text:
mulihaken kamurnian saha sempuluring timbalanipun para rasul cacah kalih welas ingkang sakawit dipun regedi kanthi pambalélanipun Yudas. Pétrus njlèntrèhaken anggènipun Yudas nampi opah kadursilanipun kados ingkang kacetha ing ayat 18-19, mulihaken kamurnian lan lestantuning timbalan rasul kados sakawit ingkang sampun cidra awit pambalélanipun Yudas. Pétrus njlèntrèhaken anggènipun Yudas sampun nampi pituwas saking kadursilanipun ing ayat 18-19. Samangké, ingkang nggantosi Yudas kedah tiyang ingkang sampun naté sesarengan kaliyan Gusti Yésus nalika Panjenenganipun taksih sugeng sesarengan para siswa, séda, lan wungunipun. Sadaya punika katata kanthi runtut supados pamartosing Injil lestantun saha wetah sumebar dumugi ing poncoting bumi.
Ing ngriki para siswa ngaosi pangrimatipun Gusti kanthi njagi daya kakiyatan lan sumadiya nindakaken kuwajiban timbalanipun ing satengahing jagad punika. Anggènipun para rasul tumemen nindakaken timbalan karasulanipun dados underan ingkang wigati. Para rasul sami golong gilig sasampunipun Gusti Yésus sumengka, katitik anggènipun sami njagi patunggilan sinaosa manggihaken kathah prakawis ingkang sawekdal-wekdal ngancam para rasul. Sikepipun para siswa punika ingkang mesthinipun kita raos-raosaken saha tuladha.
Mboten namung mratélakaken pangucap sokur lan ndarbèni kapitadosan bakuh, anggèn kita ngaosi pangrimatipun Gusti saged ugi katindakaken kanthi setya nindakaken sadhéngah jejibahan ingkang kaparingaken Gusti kanggé kita sadaya. Ngaosi saha ngraos-raosaken pangrimatipun Gusti punika ugi kanthi ngrimati gesang kita piyambak kanthi tumemen.
*Kaping tiga*, kita tinimbalan njagi kasucèn awit saking kaleresan. Nglangkungi jagad ingkang buthek punika saged kémawon njalari kita kécalan kapitadosan saha pamawas ingkang leres gayut Sabdanipun Gusti. Asring kelampahan namung kanggé ngudi mburu kamareman, kita ngurbanaken kaleresan. Nanging kita saged sinau saking Jabur Masmur 1 inggih punika anggenipun juru Masmur mratélakaken karahayon miturut pamawasipun déné bab karahayonipun juru Masmur saged kémawon béda kaliyan ingkang dipun tawèkaken déning jagad. Jabur Masmur 1 ndhudhah karahayonipun tiyang ingkang gesangipun tansah mbangun-turut ing Torètipun Gusti. Miturut pamanggihipun Juru Masmur ingkang dipun sebat rahayu punika saben tiyang ingkang mboten maèlu margining dosa lan mboten tumindak duraka. Sabdaning Gusti tansah tuwuuh ngrembaka ngantos ngoyod kiyat ing salebeting manah, pamawas, ugi pratingkah gesang satemah kita mboten badhé gampil miyar miyur saha semplah nglokro. Tundhonipun kaleresan Sabdaning Gusti ugi ngewohaken asil ingkang prayogi lan mangaribawani tumrap gesangipun.
Kosok wangsulipun, tiyang ingkang gesangipun tebih saking kaleresan Sabdaning Gusti gesangipun gampil kabanting lan sempoyongan nemahi prahara awujud prakawis pergumulan. Mboten namung punika, Juru Masmur ugi nandhesaken bilih tiyang ingkang langsung remen gegayutan kaliyan dosa badhé dipun adili lan kapatrapan pidana. Kanthi makaten tiyang kasebat nembé ngeneraken gesangipun tumuju karisakan. Tembung sanès, Jabur Masmur 1 nandhesaken bilih wohing karahayon mbangun-turut kaleresanipun Gusti punika inggih karahayon ingkang sajati. Tiyang badhé rahayu nalika kaleresanipun Sabdaning Gusti ingkang dipun gatosaken saben dinten ndadosaken tiyang kasebat ndarbèni pambudi satemah wicaksana. Awit saking punika kasiling sedya saha kabinigahan tansah pinaringaken déning Gusti. Gesangipun kaayoman ing raos jenjem ayem awit nebihi margining dosa.
Punapa malih menawi kita kasil kanthi cara ingkang leres mesthinipun raosipun manah béda. Nalika kita mbagé pengalaman kasiling sedya kanthi cara leres, mesthinipun kita rumaos mantep lan saëstu ngraosaken tentrem rahayu. Mboten badhé tuwuh raos isin utawi raos awrat jalaran kalepatanipun kepara bombong awit kaleresan saha kasucèn. Cobi menawi katandhingaken kaliyan pambudidaya ingkang kawiwitam kanthi cara mboten leres lan mboten jujur; ancas tujuwanipun pancèn saged kagayuh nanging raosing manah béda. Bingah rahayu nanging mboten tentrem. Mimpang nanging mboten badhé kaènget-ènget. Untung nanging mboten sadhar. Kasil nanging mboten pantes katuladha. Cepet sanget pikantuk, nanging ugi cepet telas. Salajengipun ing pérangan taun 2021, pérangan pundi ingkang karaos lebet ing telenging manah? Kasil nggayuh kanthi cara suci lan leres utawi kasil nanging cidra? Jagad punika saëstu gopok, buthek, lan kanthah reribet; éwasamanten mbetahaken karimat kanthi tumemen. Sampun ngantos sangsaya damel butheking jagad, awit dangu-dangu badhé jugrug sadayanipun! Amin.
[yabs/ucs1]
Mangsa Pénetakosta 2021
KAKENDELAN MAPAG GESANG
Waosan I: Lelakoné Para Rasul 2:1-21
Tanggapan: Mazmur 104:24-34, 35b
Waosan II: Rum 8:22-27
Waosan Injil: Yokanan 15:26-27, 16:4b
KHOTBAH JANGKEP
Para Sadhèrèk ingkang dipun tresnani déning Gusti, kawitaning Khotbah punika kula ngaturi panjenengan sadaya migatosaken seratanipun Andar Ismail ingkang makaten:
APA ARTI HIDUP
Hidup adalah tantangan – hadapilah
Hidup adalah keindahan – kagumilah
Hidup adalah tragedi – tangisilah
Hidup adalah tugas – tekunilah
Hidup adalah misteri – takjubilah
Hidup adalah impian – wujudkanlah
Hidup adalah perlombaan – menangkanlah
Hidup adalah janji – penuhilah
Hidup adalah teka-teki – jawablah
Hidup adalah perjalanan – tempuhlah
Hidup adalah anugerah – syukurilah
Hidup adalah kenyataan – telanlah
Hidup adalah kegembiraan – bagilah
Hidup adalah petualangan – lakonilah
Hidup adalah


argi sampun seda. Dhusun Siroyom botên pardikan, kintên kula ing suwau taksih suwung utawi taksih wana. Botên têbih saking Royom wontên dhusun nama: Lêsmana, punika ing ngriku nalika ingkang sinuhun kraos lês-lêsan, sajatosipun sumaput. Lajêng sakidulipun malih wontên dhusun nama Pancasan, punika ing ngriku nalika ingkang sinuhun mundhut ngunjuk toya dêgan, dados Pancasan mêndhêt nama saking pamancasing dêgan kagêm ingkang sinuhun, kacariyos bibar ngunjuk dêgan gêrahipun saya sangêt lan lajêng dumugi seda wau.
Nyêlani atur sakêdhik, dhusun Pancasan punika rêja, awit ing ngriku wontên êtuk ingkang lajêng kangge pasiraman, dados pasiyaranipun tiyang kathah, ananging mawi prabeya. Arta angsal-angsalanipun dados meliking dhusun, pramila katanjakakên dhatêng prêlu-prêluning dhusun, upami: pamiyaran rajakaya, krêtêg-krêtêg, sêkolahan lan lumbung dhusun, utawi sanès-sanèsipun.
Sapunika wangsul dhatêng rêmbag bab pasarean malih, punika mirit wartos ing jawi misuwuripun elok, layon namung kacapuri, tinutupan kaca leregan, lan wontên cêcariyosanipun ingkang anèh-anèh malih.
Yèn saking gagasan rulakula. wartos cêcariyosan wau botên gathuk, margi jaman samantên sampun jaman Islam. Rimatan ingkang kados makatên dados awisaning sarak.
Sumadi, Pangarasan.
Bab Tanêman
Têtêdhan Rèmèh Nanging Sok Dados Idham-idhaman
Mumpung nuju wontên sêlaning padamêlan, tinimbang anggagas ingkang ngayawara, prayogi urak-urêk damêl karangan, ngiras sinau, idhêp-idhêp anggêgêsang basanipun piyambak, sukur bage kenging laurunakênkula urunakên. minôngka slundhingan isining taman Kajawèn ingkang sangêt kula trêsnani punika.
Nanging ing sadèrèngipun kula suwun mugi sampun paring duka, awit ingkang badhe kula udhokakên [udhokakê...]
--- 335 ---
[...n] ing ngriki punika namung prakawis rèmèh kemawon, jêr kula punika tiyang dhusun, dados sêsêrêpan kula inggih cêtha botên misra sangêt. Ewasamantên kula inggih mêksa pitados bilih rara Kajawèn ugi botên badhe kawratan anyalundhingakên sêratan kula punika wontên ing angganipun.
Punapa ta ingkang badhe kula udhokakên wau ... elih tobil, jêbul namung angglèthèk: bab gundha. Kados ing ngandhap punika:
[Grafik]
Gundha utawi gènjèr.
Inggih lêrês gundha punika bôngsa têtêdhan rèmèh, nanging sok dados idham-idhaman, awit wontênipun mawi mangsan, pêndhak rêndhêng sapisan, inggih punika sami thukul wontên ing sasêla-sêlaning tanêman pantun, panunggilanipun wewehan, kados para maos inggih sampun sami uninga. Wit-witanipun kados saladhah toya, nanging awis ingkang kêrsa, godhongipun ijêm sulak pêthak, wangunipun mèmpêr godhong lumbu sêkaripun amarêntul saèmpêr sêkar bawang, inggil-inggilipun nyakilan, gêsangipun awor lan sukêt.
Ing wanci wisan damêl, antawisipun 11-12 siyang, mangsanipun nyai juru tani sami mantuk saking sabin, sabibar sami matun, limrahipun sami ambêbêkta, inggih punika awarni gundha wau, dipun bêngkêki kacangking, godhongipun katingal sêgêr, oyodipun ublak pêthak, labêt saking dèrèng dipun kêthoki, nanging sampun kakumbah rêsik, makatên punika têka pantês sangêt. Sawêg dipun cangking kemawon kawontênanipun gundha wau sampun menginakên.
Bokmanawi botên namung kula piyambak angèl badhe angungkiri, bilih sawarnining têtêdhan punika, dumuginipun ingkang nama rèmèh pisan, nanging yèn awis-awis kêprangkul, adhakan lajêng dados kêtêngên, punapa malih ingkang nama lêlawuhan nêdha, yèn kasringên, sanadyan aslinipun bôngsa adi tur kathah pangajinipun, inggih lajêng dados kêkiwa.
Pramila sanadyan gundha wau bôngsa têtêdhan rèmèh, nanging èstunipun pancèn sok dados idham-idhaman, kabêkta saking mawi kalamôngsa wontênipun, kuciwanipun sakêdhik dene nyai juru tani wau sok kirang lêrês pangolahipun, mila sanadyan namung kadamêl lalaban inggih sok [so...]
--- 336 ---
[...k] araos pait, awit anggèning ngratêngi sarana kaêngi, môngka lêrêsipun makatên:
Sasampunipun gundha kabucal oyodipun tuwin dipun kumbah ngantos rêsik, nuntên kacêmplungna ing manci punapa kêndhil, kasukanan toya tawa tuwin gêndhis sakêdhik lajêng dipun latoni, samatêngipun kaêntas, punika miraos sangêt kangge kuluban nêdha, sêdhêp tur lêmês, kalethokakên ing sambêl kêmiri, pêtis punapa sambêl jêram pêcêl, inggih tansah mathuk kemawon, raosipun ngungkuli kuluban sladhah toya.
Dene upami badhe kakêla, kêdah mawi dipun kêthoki sawatawis, mathukipun ngangge bumbu padha mara, sêgêr minôngka uyub-uyuban nêdha. Ulamipun cêkap gêrèh kemawon inggih sampun miraos ... lo, samantên wau tumrapipun tiyang manggèn wontên ing papan padhusunan kados kula, suwawi kula aturi nyobi, mangke êmpalipun rak lajêng kontit. Wasana sumôngga.
Biyang Gumbrêg, ing Kêpanjèn.
Kasênêngan ing Môngsa Padhidhing ing Eropah
Tumrapipun bôngsa Jawi, ingkang nama kasênêngan punika, ingkang kathah namung lèrèg dhatêng kasukan, nanging tumrapipun ing jaman sapunika, ugi sampun kathah ingkang nindakakên sênêng-sênêng sarana darmawisata tuwin sanès-sanèsipun.
[Grafik]
Nanging tumrapipun ing tanah Erop


text:
Kurantil utawa Kulantir iku wuku sing kaping papat. Miturut kaum tradhisional ing Bali lan Jawa, minggu iki direksa déning Bathara Langsur.
Minggu – Pon
Senen – Wage
Slasa – Kliwon
Rebo – Legi/Umanis
Kemis – Paing
Jemuwah – Pon
Setu – Wage
Ugi delengen:
 Peken
 Wuku
Petungan Wektu
Wuku
id:Kurantil

dataset: wikimedia/wikipedia


Panatacara
PASRAH TEMANTEN
Salam kalajengaken mukodimah ngantos paripurno
Nuwun nuwun kawulo nuwun.
– Sanghyaning poro pepunden ingkang tuhu hambabar doyo pangaribowo
– Poro sesepuh pinisepuh tuwin aji sepuh ingkang pantes pinundi pundi agung ing mastuti
– Poro Bapak tuwin poro ibu ,miwah poro kadang wargo wandowo ingkang
Ingkang hambeg sinudarsono, soho lebdo ing pitutur dalah limpat ing pamawas
– Pangemban pangembat pangembating projo, miwah satriyaning nagari, minongko pandam, pandom, panduming kinaryo kawulo dasih
– Poro pinilenggah sami ingkang tuhu bagyo mulyo
Lumintuning podyastawa gusti ingkang akaya loka tumanduk jeneng para para.
minangkapanuntun kiblating gusti soho tansah sumanding kitab ilahi, Datan katalompen solawat soho salam mugi kunjuk dateng junjungan kito nabi agung muhammad saw. mugiyo wonten ing ari pawiwahan tansah pinanggih basuki rahayu kalis nir hing sambikolo.
Amit amit kepareng kawulo hamastuti dhawuh ingkang kedah sinangkul kumowantun kanti samapto ing gati sawego ing dhiri, jumeneng arso imbal pangandiko.
Estoning manah awrat anggen kawulo jumangkah hamundhi karyo awit kathahing poro poro igkang tuhu limpat, ha injih minongko netepi marang pepoyaning kautamen. Pramilo mawantu wantu ingkang kawulo cadhong tansah nyuwun gunging panuwun ingkang tanpo pepindhan. kawulo minongko ingkang tinanggenah cundoko saking pamengku gati ………………… dalah gotrah.
Awit saking bombonging manah pramilo datan kuwawi matur minangka kawula ingkang sinaraya cundaka atur pangandikan.
Babaring sedyo purwo madya wusana ingkang katuraken saking pamengku gati nuwun inggih
Cinadhong berkahipun gusti ingkang akarya loka hambabar karahayon anggenipun lumarap sowan ngabyantoro saking ………..tumuju ing wewengkon ……………..Ing madyaning lampah tansah pinanggih rahayu wilujeng datan wonten rubedo.
hainggih parandene ingkang kepareng kaaturaken saking pamengku gati nuwun inggih :
1 minangka purwaning atur kanti bombong ing manah panjenenganipun bapak/ibu ………………….dalah gotrah hangaturaken salam ta,lim ketedha kalinggamurda ingkang keawedhar ing gati, kanti pangandiko Assalamu, alaikum wr.wb konjuk dumateng kulawarga gati nuwun inggih panjenenganipun bopo besan……………. sakulowangsa mugiyo kerso hamampi kanti lego legawanig manah.
Wondene ndungkap ongko.
2 minangka anetepi darmaning tiyang asepuh saking pamengku gati nuwun inggih bapak/ibu …………..Dalah gotrah kepareng hangaturaken atmaja putro pinanganten ingkang asesilih anak mas bagus ……………… sumonggo sawatahipun kawulo aturaken, karsa hanampi kanti suka gumbiraning penggalih.
menawi kepareng kataliti bilih atmaja putro puniko, teksih kirang seserepan dalah gegulang sumangga karsa penjenenganipun bopo besan ………………….. paring sasmita gati minangka kagem manunggaling laladan pagesangan.
Ingkang langkung wigatos bilih atmojo putro puniko datan drajat dalah pangkat namung mijil saking tlatah pareden, tepis wiringing bengawan, hainggih karsa bopo besan ………….dalah gotrah kawula suwun kanti mardikaning penggalih sumangg samudayanipun kanti hanampi suko bombonging manah.
Parandene pisowanipun pamengku gati bapak/ibu ………….. sakulowongso anggen sami sowan ngabyantoro kanti badan sapoto, dalah kadereaken dateng poro kadang kulowargo tundonipun andamel ribeting swasono ing panti pawiwahan, kepareng bopo…………… tansah nyuwun lumunturing samudro pangaksomo ingkang tanpo peindhan.
3 Minangka Kagem hanjangkepi pisowanipun pamengku gati bapak/ibu ……………. dalah gotrah.
namung hambekto bebono arupi pethilaning wono, kagem hanyambet rumaketing kekadangan, menawi kataliti setunggal mboko setunggal teksih kirang jumbuh samudayanipun. sumonggo kepareng kawulo aturaken sedayanipun bopo besan …………sakulawangsa.
hanampi kanti suko gumbiraning penggalih sinaosa namung mekaken wujudipun.
sanggyaning poro pinelenggah sami ingkang tuhu bagyo mulyo, mekaken ingkang kulo aturaken minongko cundoko saking pamengku gati kanti wusananig atur pangandiko, manawi wonten kebentusing awang awang sinandunging aroto anggen kawulo paring sasmita gati awit kawulo jejering manungso limrah dasar kirang gegulang wonten ing pawiwahan mboten wonten ingkang kawulo cadhong kajawi mawantu wantu nyuwun lumebering samudra pangaksama.
Pepuntaning atur kepareng kawula lengser saking sasana wara.
nuwun, nuwun, nuwun
wassalamu'alakum wr.wb.
LAMPAHING UPOCORO PANGGIH
Sansoyo dalu araras lintang abyor kang kumeeedap titi sonyo gandaning puspito
Sakar gadhong sarining sari kembang, huuuuung. leng leng driyo mangu mangungkang heng.
Sampun dumugi wahyaning mongso kolo sri atmaja penganten sarimbit hangayai karso muhung sasama.
Mugi tansah pinaggih lulus raharjo basuki rahayu wilujeng, tinebihno
Ing rubedo pikantuk nugrahaning gusti ingkang akaryo loko.
MBEDHOL TEMANTEN PUTRI SAKING PANTI BUSONO
Salajengipun kapareng matur tumanduk ingkang hanawung kridho kasuwun sawego ing gati siyogo ing dhiri,soho kepareng matur mligi konjuk ibu panata busana kepareng mratitisaken jengkaring sri atmaja pengnten putri tumuju wonten ing dhampar sasono rinenggo.
Awit winisudho madeg ratu sari, jengkaring sri atmaja putri hangrasuk busana mawarna warna Pita swara hanglarepaken kanti ungeling gendhing Puspa warng slendro manyuro Candrane sri penganten.
Binarung swarane pradangga munya hangrangin, ono ganda urum angambar ambar nganti sawijining pahargyan, lah ! puniko sang dyah ayu mustikaning jagad, yo mustikaning pawiwahan kang apindo sitoresmi hanenggih nini ayu………………… medal saking tepas wangi angimbenan rama dalah ibu, miwah patah sakembaran, lon lonan tindak'e membat madya lemenggang ing


SAMBUTAN MAJELIS GKJ BEJIHARJO
PADA PENAHBISAN PENDETA GKJ BEJIHARJO
JUMAT, 11 NOPEMBER 2011
Ingkang kawula hormati
Ibu Bupati Gunungkidul,
Kepala Kantor Kementrian Agama Propinsi DIY
Badan Pelaksana Sinode GKJ
Badan Pelaksana Klasis Gunungkidul
Badan Pengawas Klasis Gunungkidul
Ketua PGI Gunungkidul
Ketua Badan Kerjasama Gereja Gunungkidul
Bapak Camat, Bapak Kapolsek, Bapak Danramil
Bapak Lurah Desa Ngawis lan Bejiharjo
Bapak bapak perangkat desa
Bapak Dukuh lan utusan Gereja Gereja se Klasis Gunungkidul
Sedaya tamu undangan lan warganing pasamuwan GKJ Bejiharjo ingkang kawula tresnani.
Pinujia Asma Dalem Gusti Yesus,
Lumantar berkahipun Gusti, mugi kawilujengan dalah nugrahaning Gusti tansah kajiwo, kasarira wonten ing kita sadaya.
Puji lan panuwun sokur konjuk dhumateng Gusti ingkang Maha Kuwasa, ingkang sampun paring berkah dhumateng kawula sadaya, temah ing wanci punika saged kekempalan kanthi wilujeng. Mugi karsa Dalem Gusti ingkang kalampahan mahanani pahargyan punika wiwit purwa, madya lan wusananipun kebak ing kawilujengan.
Awit asmanipun pradataning pasamuwan lan Pasamuwan GKJ Bejiharjo, kepareng kawula ngaturaken sugeng rawuh lan maturnuwun awit rawuh
panjenengan sedaya, ingkang sampun kepareng minangkani panyuwunan kawula ing adicara Penahbisan Pandhita GKJ Bejiharjo wekdal punika.
Bapak-Ibu para lenggah ingkang kawula hormati, GKJ Bejiharjo madeg dados gereja diwasa wiwit dinten Sabtu, 11 April 2009. Saksampunipun diwasa, pradataning pawamuwan ingkang sinengkuyung sedaya warga adreng gadhah pandhita piyambak kangge lelados ing GKJ Bejiharjo.
Gusti sampun paring berkah kadarman ing saklebetipun GKJ Bejiharjo nindakaken timbalan Pandhita, wiwit saking ngupadi calon, nepangaken calon, pemilihan, masa orientasi, ujian peremtoar lan masa vikariat ngantos dumugi ing penahbisan, sedaya lumampah kanthi rancak awit saking pitulunganipun Gusti Allah. Ing ri kalenggahan punika, Jemuah Pon, 11 Nopember 2011, Vikaris Ni Luh Putu Artha Wahyuni, S.Th. katetepaken kalenggahanipun pinangka Pandhita GKJ Bejiharjo.
Sedaya ingkang lumampah punika, boten amargi kemampuan lan kesagedan warga pasamuan GKJ Bejiharjo, nanging saking panyengkuyung lan pambiyantu saking panjenengan sadaya. Mila keparenga kawula awit asmanipun pasamuwan GKJ Bejiharjo, ngaturkan panuwun dhumateng:
- Pemerintah wiwit saking tataran padukuhan, Desa, Kecamatan, Kabupaten dumugi tataran Propinsi.
- Badan Pelaksana Sinode GKJ, Badan Pelaksana Klasis, lan gereja-gereja se Klasis Gunungkidul
- Sedaya majelis GKJ Gondokusuman
- Sedaya pihak ingkang boten saged kasebat setunggal-setunggal
ingkang kepareng nyengkuyung, ndayani sedaya lumampah kanthi rancak lan berkahing Gusti tansah lumintu.
Ing saklajengipun, kula nyuwun pambiyantu pandonga ugi wewarah murih GKJ Bejiharjo lumampah sae lan majeng, semanten ugi Ibu Pendeta Ni Luh Putu Artha Wahyuni, S.Th. saged nindakaken ayahanipun kanthi sae. Kanthi penahbisan menika, mujudaken sejarah enggal ing Klasis Gunungkidul, amargi Ibu Ni Luh Putu
Artha Wahyuni, S.Th. dados Pandhita putri ingkang sepisan ing wewengkon Kabupaten Gunungkidul.
Bapak Ibu Tamu undangan ingkang kinurmatan,
wonten ing adicara menika, kawula nyuwun keparengipun paring pamedhar sabda minangka wewarah:
- Badan Pelaksana Sinode GKJ
- Badan Pelaksana Klasis GKJ Gunungkidul
- Bupati Gunungkidul
Awit keparengipun paring pamedhar sabda, kula ngaturaken maturnuwun.
Kagem Ibu Pandita Ni Luh Putu Artha Wahyuni, S.Th., kanthi tahbisan punika, kawula pradataning pasamuwan ngantu-antu dhumateng panjenengan mugi saged nampi, ngraosaken lan nindakaken ayahan peladosan punika. Tansaha andhap asor, boten gumunggung, purun tansah sinau dhateng sinten kemawon, langkung malih sinau dhumateng Gusti Yesus minangka Ratuning Pasamuwan. Tansah mbangun sesambetan ingkang sae kaliyan sinten kemawon lan sesarengan warganing pasamuwan sangkul sinangkul kagem mbangun Kratoning Allah lan saged kaagem dening Gusti dados lantaran berkah dhateng sesami. Gusti ingkang nimbali, Gusti ingkang miji lan Gusti ugi ingkang badhe nganthi panjenengan. Sugeng lelados kagem Gusti ing Pasamuwan lan masyarakat.
Mekaten atur kula, wonten atur ingkang kirang nuju prana, kula nyuwun pangapunten.
Maturnuwun.
Majelis GKJ Bejiharjo
Ketua,
Antonius Kiman


text:
Semalt: Kadospundi kula saged nampi isi situs kula kangge muncul ing basa sanès ing panelusuran google nalika lokal disimpen ing cookie
Aku nggunakake lokal kanggo saben pangguna kanthi ndeteksi header basa browser lan nyimpen ing cookie kanggo nampilake isi situs saya. Semalt uga bisa milih basa lan ngganti panggonan, cookie bakal nganyari sesuai.
tldr; jeneng path situs kabeh padha nanging isi statis bakal ganti adhedhasar nilai cookie kasebut.
Nalika wong nggoleki situs ing Jepang - umpamane - Aku pengin nggoleki asil search engine kanggo nampilake informasi situsku ing basa Jepang. Saiki Google nuduhake asil ngenani situs mung ing Semalt - nocciole in guscio fresco secco.
Miturut kaca iki: https: // support. google. com / webmasters / answer / _PHONE_? hl = en & ref_topic = _PHONE_ Google mbiyantu nyayakake crawling lokal. Nanging takon 'Konfirmasi yen konfigurasi situs web sampeyan ndhukung crawling' locale '. Saiki iki katon ora bisa digunakake kanggo situsku. Carane aku bisa ngatasi masalah iki?
Googlebot ora nggunakake cookie kanggo ngolah terjemahan, dideteksi basa ing kaca lan dadi konten nalika diakses dening Googlebot saka sawijining U. S IP bakal ngawula isi basa Inggris.
Google nyaranake nggunakake URL sing beda kanggo macem-macem isi basa kayata situs gawan ing basa Inggris nanging nyetel sub domain sing beda kanggo konten sing diterjemahake kaya fr. domain. com, utawa nggunakake ccTLD kayata www. domain. com, www. domain. Tuladha. domain. com / es / judhul. html "/>
Sampeyan bisa ndeleng informasi luwih lanjut babagan carane nindakake iki ing bagean dhukungan Google ing https: // support. google. com / webmasters / answer / 189077? hl = en

config: jv


text:
Model 3D » Model Arsitektur 3D » Struktur » Pemandangan-Places » Arenas
Stadion Athletic
Stadion Sepak Bola Eropah
Ing kategori iki sampeyan bakal nemokake model 3d, arupa arenas olahraga, stadion lan liyane.
Yen katon, umpamane, kanggo stadion bal-balan sampeyan mungkin ngerti yen stadion sing dirating ing lintang 5 layak kanggo pertandhingan final ing Kejuaraan Eropa, final UEFA Champions League lan Piala UEFA, kapasitas kudu paling sethithik penonton 50,000, lan ketemu sawetara kritéria tambahan liyane. Stadion sing dirating ing lintang 4 layak kanggo final Piala UEFA, kapasitas sing luwih dhuwur tinimbang para penonton 30,000, plus selaras karo sawetara kritéria liyane.
Sampeyan uga bakal nemokake arena kanggo Hockey, Basket, Sepak Bola Amerika, Baseball lan akeh liyane.
Model kasebut bakal migunani kanggo proyèk-proyèk sing gegandhengan karo olahraga lan uga kanggo iklan lan game. Iku uga apik kanggo nggambarake taktik olahraga lan strategi, lan tujuan pendidikan. Biasane seniman 3D nggunakake Vray, 3ds Max, Maya kanggo nggawe model 3D arena.


text:
Surat Maryam (Arab سورة مريم) iku surat kaping 19 Al-Qur'an. Surat iki kabangun saka 98 ayat. Isiné bab Maryam, ibu Nabi Isa.
Pranala njaba
 Sura Maryam (Chapter Mary) Flash
 Tafsir Ibn Kathir
 Mary Sura
 Quran in English
 Maryam at Altafsir.com
Surat Al Qur'an


text:
arya Jayadrata = Sindurja, Sindupati, Sapwaniputra
3. Harya Wrekudara = Kusumadilaga, Kusumayuda, Sena, Wayuninda, Pawanasuta,
Judhipati, Jayalaga, Gandawastratmaja, Bayusuta, Bayuputra, Bayusiwi, Bratasena,
Bima, Bimasena, Kunthisunu, Pandhusiwi, Jagal Abilawa, Tugu Wasesa, Wijasena,
4. Patih Sengkuni = Harya Suman, Gendaraputra, Triganalpati
5. Patih Suwanda = Semantri
6. Patih Udawa = Pawanayadi
7. Raden Angkawijaya = Abimanyu, Sumbadriya, Wanuddhara, Jaya Murcita, Jaka Pengalasan, Wanudara, Palguna Putra, Kiriyatmaja, Parta Suta, Banjaransari, Wirabratama
8. Raden Antareja = Anantareja, Antasena, Senaputra, Jayabuntala, Nagaraja
9. Raden Drusthajumena = Drupadaputra, Sikandhana, Pancaleya
10. Raden Gathutkaca = Krincing Wesi, erawana, Arimbyatmaja, Tutuka, Senaputra, Purobaya, Guretna, Purbaya
11. Raden Janaka = endraputra, Endratanaya, Arjuna, Kunta, Kirithi, Kumbalyali, Dananjaya, Pandhuputra, Parta, Pararta, Premadi, Palguna, Janawi, Kombang Ali-Ali, Pamadya, Jelamprong, Begawan Ciptaning, Begawan Mintaraga
12. Raden Leksmana = Andakasiwaya, Nitiatma, Ramaleksmana, Trunasudarsana, Trunawimbaningrum, Tanggulmaruta, Sumitratmaja
13. Raden Nakula = Pinten, Grantika
14. Raden Sadewa = Tangsen, Tantripala
15. Raden Samba = Kresnaputra, Wisnubrata, Jembawatiputra, Kusuma Kilatmaka
16. Raden Warsakusuma = Anggakusuma, Karnasuta
17. Resi Bisma = Santanuja, Satwana, Warabisma, Wisama, Jahnawisuta, Ganggasuta, Biwara, Dewabrata
18. Resi Druna = Kumbayana, Kumbayoni, Swayana, Baratmadyaputra
19. Resi Kanwa = Kano, Kowara, Nagata
20. Resi Parashurama = Rama Bhargawa, Bregupati
21. Satyaki = ekaboma, Sinisuta, Sarayoddha, Wresniwira, Yaduwresni, Bimakunthing, Setyaki, Sencaki, Garburuci, Yuyudana, Padmanegara. Singa Mulangjaya
Dasanama umum
Dasanama umum adalah kata (tembung) yang sering digunakan masyarakat pada umumnya dalam kehidupan sehari-hari. Berikut daftarnya yang kami urutkan dari A sampai Z.
A
B
1. Akeh = akweh, keh, kweh, ripah, gung, agung, waha.
2. Aku = amba, ngong, ingong, ingwang, ulun, patikbra, katengong, ingsun, kawula, manira, robaya.
3. Ala = dur, durta, juti, durstha, dusta, kunjana, durniti, durlaksana.
4. Alas = wana, bana, tarataban, girang, lirang, utan, baga, wulusan, welahan, wanawasa, wanadri, jenggala, kenana.
5. Alem = astawa, alembana.
6. Alis = drasthi, rasthi, siratmaja, hening, dahya.
7. Alus = mredu, wredu, mardawa, wedi, widigda, sudha, tanu.
8. Ambekan = napas, huswa, swasa, huswasa.
9. Anak = suta, putra, sunu, yoga, siwi, weka, tanaya, atmaja, siwaya, ja, patut, banu.
10. Angin = riwut, bajra, sindhung, anila, bayu, aliwawar, tata, barat, samirana, wirayang.
11. Anggone = dennya, denya, dera, denira, donira.
12. Aran = ngaran, kekasih, panelah, juluk, parab, panengran, wewangi.
13. Arep = arsa, apti, ayun, arsi, yun, hyun.
14. Asu = sona, srenggala, basu, anjing, swa, kuwaka, cemera, kicika, purisika, calura, segawon.
15. Asor = adama, dama, sudra, ina, kumadama, pidak-pedarakan.
16. Asri = raras, rarasrum, sri, lengeng, lawen, amer, resmi.
17. Ati = budi, ambek, manah, galih, driya, praya, budaya, nala, prana, drana, tyas, wardaya, angen-angen, cita, sangka.
18. Awang-awang = akasa, ambara, antarala, antariksa, awiyat, dirgantara, boma, gagana, tawang, widik-widik, namu-namu, jumantara, udara, ardya.
19. Awak = wak, lingga, dhiri, raga, angga, deha, badan, tubuh, sulaksana.
1. Bagekake = nambrama, ngacarani, sambrama.
2. Bagus = sigit, pekik, jenthara.
3. Bala = wadya, tantra, bretya, balakuswa, wadyabala, wrahatbala, wadu.
4. Balung = tosan, tulang, walung, asthika, dalengka, sadhi.
5. Bantal = karangulu, lempir, kajangsirah, suraga.
6. Bantheng = andaka, nandaka, go, gawindra, gurisa, angun-angun, sarawa, jawidha, gawala.
7. Banyu = we, tirta, warih, har, sindu, wayi, tuban, her, amerta, arjuna, udaka, sangara, jala, jahni, jahnawi, jahning.
8. Banget = antya, asru, arda, mandra, lwih, dahat, sakamantyan, tan sipi.
9. Bangke = wangke, pratipa, parasu, watangga, sawa, kunarpa, kuwanda.
10. Barat = angin, anila, bajra, maruta, pawana, samirana, bayu, sindhung, panca-ura, prabancana, pracandha, prahara, ata, gati, indri, margana, lesus, erawati, pratipa.
11. Beda = pae, waneh, beneh.
12. Bebaya = bencana, westhi, wancana, bema.
13. Bedhil = sanjata, saragni, brahmastra, mercukala, bahnija, warahas.
14. Becik = adi, adya, ayu, sae, tama, ajeng, yogya, darma, arja, penet, santa, pelag, suba, tulyasri, yoga.
15. Biyen = dhihin, dhingin, ndhisik.
16. Biyung = babu, biyang, rena, ibu, umi, wibi, indhung, darani, puyengan, bibi.
17. Bilahi = tiwas, westhi, pringga, durgama, pataka, parjaya, kasmala, pakewuh, pinun, laya, cilaka.
18. Bledheg = bajra, gelap, guntur, wrahaspati, erawati, mretyu, bahnindra, sirwa.
C
D

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Provinsi Caltanissetta (basa italia: Provincia di Caltanissetta; basa Sisilia: Pruvincia di Caltanissetta) iku provinsi ing sisih kidul Sisilia, Italia. Provinsi iki kapérang dadi 22 comuni (singular: comune), delengen Comuni ing Provinsi Caltanissetta.
Provinsi saubengé
 Provinsi Agrigento, Kl (Kulon)
 Provinsi Palermo, LKl (Lor-Kulon)
 Provinsi Enna, L (Lor)
 Provinsi Catania, LW (Lor-Wétan)
 Provinsi Ragusa, W (Wétan)
Komunitas
(31 Juni 2005)
Pranala njaba

 Situs resmi
 Info Propinsi Caltanissetta
Caltanissetta
Caltanissetta


text:
7 Januari punika dinten ingkang kaping 7 miturut Kalèndher Grégorius.
Kadadosan Wigati
 1325-Alfonso IV dados Raja Portugal.
 1558-Prancis nglingsiraken Calais, kapanguwaosan kontinental Inggris puput.
 1566-Pius V dados Paus.
 1610-Galileo Galilei midangetaken sekawan rembulan wonten ing Jupiter sepindhah. Priyayi bule punika maringi asma kaliyan sekawan candra punika lan ugi rembulan-rembulan punika dipunwastani bulan Galileo.
 1782-Bank komersial sepindhah ing Amérika dipunbikak (Bank of North America).
 1785-Setunggaling tiyang Prancis Jean-Pierre Blanchard kaliyan tiyang Amérika John Jeffries mertinjo mring Dover, Inggris dugi Calais, Prancis nganggé balon gas, kinawruhan dados manungsa-manungsa sepindhah ingkang ngliwati Selat Inggris liwat awang-awang.
 1789-Pemilu ingkang dipungelar ing sedanten AS kaping sepindhah.
 1904-Sinyal darurat "CQD" sepisanan dipun-ginakaken kanggé nggantos sinyal "SOS" kalih warsa salajengipun.
 1927-Micara liwat telepon internasional ingkang sepindhah-New York City dugi London.
 1927-Sepisananipun klub basket sirkus Harlem Globetrotters mameraken gim.
 1935-Perang Dunia II: Benito Mussolini dan Mantri Urusan Manca Prancis Pierre Laval napakastani Prajanjen Italia-Prancis.
 1953-Présidhèn AS Harry Truman mbiwaraaken manawi AS sampun saged ngembangaken bom hidrogen.
 1959-AS mindhangetaken pamaréntah Kuba ing énggal dipunasta déning Fidel Castro.
 1979-Pol Pot kaliyan Khmer Merah dipunlengseraken déning prajurit Vietnam.
 1984-Brunei mlebet dados anggota nomer nenem ASEAN.
 1989-Akihito dados Kaisar Jepang.
 1999-Perkara impeachment Présidhèn Bill Clinton dipunwiwiti.
 2004-Kabupatèn Dharmasraya ing Sumatra Barat.
Wiyosan
 1502-Paus Gregorius XIII (w. 1585)
 1831-Heinrich von Stephan, pembentuk persatuan pos Jerman ugi pangadeg Universal postal union (w. 1897)
Séda
 1325-Raja Dinis saking Portugal (l. 1261)
 1536-Catherine saka Aragon, Ratu Inggris (l. 1485)
 1810-Albertus Wiese, mantan Gubernur-Jendral Hindia-Walandi ing Batavia antawis taun _PHONE_, séda wonten Haarlem Walandi.
 1920-Edmund Barton, Mahamantri Australia kapisan (l. 1849)
 1989-Hirohito, Kaisar Jepang (l. 1901)
Riyaya
 Dinten Natal ing kalèndher Julius. Dinten Natal dipunriyayakaken déning Igréja-gréja Ortodoks kados ta Ortodoks Koptik, Ortodoks Masedonia, Ortodoks Serbia, Ortodoks Ruslan, Ortodoks Anthiokhia kaliyan ugi Gréja Ortodoks Yunani ing Atena & Mesir.
Uga delengen
 Kalèndher kadadéan
Kalendher kadadéan


text:
. SINOM.
(1) Srinata kang winurcita, atut-runtut ing akrami, sadinané tan kena sah, kadya mintuna lan mimi, linadèn para sari, pingitan biyada manggung, anggung suka suméwa, manadukara memanis, saniscaya semuné angganda prana.
(2) Kacaryan bauting nata, pamudyanirèng pamresih, sumrambah asmaranira, mrig sagunging para sari, saben kapranan kapti, kudu mèsem tuntung guyu, (k. 465) Jeng Ratu garwa nata, satuhu jetmika wingit, malah mandar wimbuh marak ati kongas.
(3) Sangsaya agegolongan, ing sih katresnaning aji, semana Sri Naranata, sampun diwasa sayekti, prawignya lirning karti, Minister nyipta wus baut, yèn ngasta paréntahan, sigra dènira nimbali, Danureja tan adangu praptèng ngarsa.
(4) Minister andikanira, "Hèh Dyan Danureja Patih, ing mangké panimbang kula, Sang Nata wus katon ngakir, patut lajeng majibi, ngasta panguwasa kratun", aturé mantri muka, "Kawula langkung ngrojongi, kang supados tan wonten keroning manah.
(5) Nanging prayogining lampah, anjawi karseng Ministir, kang nyaosken panguwasa, inggih sangking pangran wakil, lan tandha cap nerpati, mrih sirna tyas ringgu-ringgu", Minister abipraya, mangkana rembag wus dadi, matah duta dhumateng Pakualam.
(6) Sarta wus winekas-wekas, kang duta makéntar kancit, praptaning Pakua—(k. 466) lam, panggih lan Jeng Pangran Wakil,
nuli sajarwa titi, salirning pirembag wau, Jeng Pangran pasrangkara, gya manjing dalem duk mijil, wus busana myang ngampil caping naréndra.
(7) Lajeng wahana karéta, kelawan duteng ministir, praptaning loji tabeyan, ri sampunnya tata linggih, Minister gya wewarti, saniskaraning pirembug, Pangéran Pakualam, rumojong sanétya manis, katri pisan gya sami lumebèng pura.
(8) Sarta mundhi wyata réndra, wus cundhuk ing Sri Bupati, ri sampunnya tata lenggah, umatur Tuwan Ministir, "Dhuh Jeng Sri Narapati, reh dènten paduka sampun, mangsa ngakir diwasa, Eyang ta Pangran Dipati, Pakualam nyaosaken cap naréndra.
(9) Lan srah kuwasaning nata", semana sampun tinampin, déning Kangjeng Sri Naréndra, Jeng Pakualam tumuli, tur salam mring sang Aji, mangkana sabdaning Prabu, "Dhuh Eyang Pakualam, madyan wus mantun wewakil, bilih amba meksih keki— (k. 467) rangan rembag.
(10) Eyang sampun kamitégan, sedéné Tuwan Minister", Jeng Pakualam mangrepa, lir tinres raosing galih, aturnya ngasih-asih, "Dhuh Wayah kula Sang Prabu, reh ta meksih taruna, yén kekirangan penggalih, ywa sumelang inggih minister lan amba.
(11) Kang memènget lan rumeksa", wus sami lega ing galih, cundhuk ati golong rembag, ri sampuning ngunjuk hér-tih, gya leluwaran sami, mangkana sang Nata sampun, lestari karsanira, déné wadya kang kinathik, Wiraguna luwes manising wicara.
(12) Sembada lan sregepira, acucut yén nyambitani, ya ta ing alama-lama, sang Nata adarbé kapti, nimbali Radèn Patih, dhinawuhan wajibipun, dènnya mangrèh paradya, sarta kinèn anetepi, angger-angger lawanan lan Surakarta.
(13) Dyan Patih matur sandika, let sadasa dinten malih, Ki Pangu-lu tinimbalan, wasta Kyai Rah— (k. 468) manodin, dhinawuhan netepi, ing kitab adiling kukum, kakim putusing ningkah, sakuwatirèng negari, Ki Pangulu Rahmanodin tur sandika.
(14) Let malih sadasa dina, Sri Naréndra animbali, Ki Ngabèì Niti-praja, dhinawuhan anetepi, wajibirèng praniti, mradata putusanipun, sângking anger-anggeran, gya sinumpah wus nyanggemi, lumestari tata tentreming paradya.
(15) Ing praja miwah ing désa, wong murka durcara ngisis, sampun tetep-tinetepan, angger lawanan negari, Jeng Ratu Geng winarni, duk wus ludhang galihipun, semanten pindhah papan, dalem sakilèn capuri, wadya kraton kang rumeksa gegiliran.
(16) Jeng Ratu Ibu Naréndra, lumèngsèr mangilen kedhik, déné Jeng Ratu Kencana, wus trep nèng prabayasa di, sigeg kawarna malih, tanah sabrang kasoripun, Sri Nakpuliyun Pransman, ing prang kajodhi mring Inggris, sampun lajeng kabuwang ing Sèn Eléna.
(17) Ya ta pra raja (k. 469) Eropa, wus karya pranatan dadi, Sri Lodhewik rajèng Pransman, winangsulaken mring Paris, nging katempuh nglironi, ing pra raja ruginipun, kang urun ragating prang, yèku Wilem Pan Oranyi, katarima mupakat ingangkat raja.
(18) Negara Landa sapisan, semana ing Nungsa Jawi, meksih kaèrep mring Pransman, nalurining Bonaparti, ngangkat Pangeèran Gusti, nagri Ngayugya sinebut, raja lan sinung bintang, tumekèng gupermèn Inggris, ingkang ngasta kuwasaning Pulo Jawa.
(19) Mangké gupermèn Welanda, rukun lan gupermèn Inggris, Pulo Jawa linambangan, Aprika dhehup nagri, satemah Pulo Jawi, wang sul dados èrepipun, tanah Negara Landa, ing riku tanggal Welandi, ping sangalas Agustus angkaning warsa.
(20) Sat rupa bràhmana raja, wektu iku ing Batawi, wonten toya ageng prapta, udan awu anglimputi, patang dina Batawi, kelem kalèban ing ladhu, wong Kumpeni busekan, titi tanggal—(k. 470) ira Jawi, ping nembelas dinané Anggara Mulya.
(21) Jumadilakir taun Dal, giyota praptaning loji, grah sanget gupernur jéndral, nèng loji Bogor tan lami, sampun waluya jati, praptanirèng Kumpeni gung, anèng kutha Jakarta, sedéné sagung ratpeni, gupernuré anama Tuwan Jon Pendhal.
(22) Sareng lawan praptanira, para amtenar mulitir, miranti kolonanira, kang mangka pengagengnèki, wakil raja Welandi, gupernur jéndral jejuluk, Baron Kapèlen ika, Tuwan Jon Pendhal Gupernir, lajeng lintir pangwasa g


text:
Pablo Neruda minangka kandidat Présidhèn nalika taun 1970.
Pablo Neruda (lair ing Parral, sawijining kutha sakitar 300 km ing sisih kidul Santiago, Chili, 12 Juli 1904 – pati 23 Sèptèmber 1973 ing umur 69 taun) inggih punika sesinglon penulis Chili, Ricardo Eliecer Neftalí Reyes Basoalto.
Neruda ingkang dipunanggep minangka salah satunggaling penyair kanthi basa Spanyol paling ageng wonten ing abad 20, inggih punika salah satunggaling penulis ingkang paling produktif. Seratan-seratanipun merentang saking puisi-puisi katresnan ingkang erotik, puisi-puisi ingkang surealis, epos sajarah, lan puisi-puisi pulitik, dumugi puisi-puisi babagab hal-hal ingkang biyasa, kados alam, laut. Juru roman Kolombia, Gabriel García Márquez nyebut piyambakipun minangka "penyair paling ageng abad 20 wonten ing basa punapa kemawon". Nalika taun 1971, Neruda dipunanugrahi Penghargaan Nobel babagan Sastra.[1]
Nalika gesangipun, Neruda misuwur amargi kayakinan-kayakinan pulitikipun. Minangka salah satunggaling tiyang kuminis ingkang vokal, piyambakipun naté sakedhap dados sénator kanggé Parté Kuminis Chili wonten ing Konggrès Chili sadéréngipun kapeksa ngasingaken dhiri.
Neruda miyos wonten ing Parral, satunggaling kutha alit sakitar 300 km sisih kidul Santiago, Chili. Bapakipun, José del Carmen Reyes Morales, satuggaling pagawé kereta api; ibunipun, Rosa Neftalí Basoalto Opazo, satunggaling guru sekolah ingkang tilar donya 2 wulan sabibaripun nglairaken Neruda. Neruda lan bapakipun lajeng pindhah dhateng Temuco, lan ing mrika bapakipun palakrama kaliyan Trinidad Candhia Malverde, satunggalin wanita ingkang 9 taun sadérnégipun maringi putra, Rodolfo. Neruda ugi gesang sesarengan kaliyan sadhérékipun, Laura, salah satunggaling putsi saking garwa ingkang sanès.
Neruda timur ajejuluk "Neftalí", nama almarhumah ibunipun. Minatipun kaliyan babagan nyerat lan sastra katentang bapakipun, nanging piyambakipun pikantuk panyengkuyung saking tiyang sanès, kalebet Gabriela Mistral ingkang samangk péikantuk Bebungah Nobel, nalika punika minangka kepala sekolah putri ing mrika. Karyanipun ingkang kapisanan dipunterbitaken wonten ing ariwarti sakitaripun, La Mañana, nalika umur 13 taun: Entusiasmo y perseverancia ("Antusiasme lan Kagigihan"). Nalika taun 1920, nalika piyambakipun mendhat sesinglon Pablo Neruda, piyambakipun sampun nerbitaken kathah puisi, prosa, lan jurnalisme.[2]
Soneta IIBesut
↑ _URL_
Wikicuplik duwé cuplikan ngenani: Pablo Neruda
Works of Neruda (sapérangan diterjemahkan ke dalam basa Inggris)
"The poet conqueror", olèh Kelly Grovier, The Guardian, 25 Juli 2004 - Tinjauan tentang Neruda: A Passion for Life
Dijupuk saka "_URL_
Terakhir diubah pada 3 Fèbruari 2018, pukul 06.11


text:
Kecamatan Dukuh Turi kuwe salah siji kecamatan nang kabupaten Tegal.
Nang sa' njerone ana pirang-pirang desa, di antarane desa Sidakaton, Sidapurna, Kupu, Pagongan, Pandean, lan liya-liyane.
Kabupaten Tegal


text:
Kabupatèn Demak (Carakan: , Pegon: كَبُڤَتَينْ دٚمَكْ), iku kabupatèn ing Jawa Tengah, pernahé ing sisih wétan, kutha Demak iku kutha krajan kabupatèné, kutha-kutha liyané:, lan liya-liyané. Jembar wewengkon kabupatèn iki ± 897.43 km2 utawa hèktar.
Sajarah
Kurang luwih 6 (enem) abad kapungkur, miturut papan géografisé, kawasan sing ajeneng Demak nyatané ora dumunung ing pedalaman sing leté luwih kurang 30 km saka pasisir Sagara Jawa kaya sing ana wektu saiki. Kawasan mau ing wektu semana dumunung ing cedhak Kali Tuntang sing sumberé asal saka Rawa Pening. Géografi kasajarahan ngenani kawasan Demak bisa uga diwaca ing buku Dames, sing judhuél "The Soil of East Central Java" (1955). Sajeroning buku mau dijelasaké yèn Demak biyèn dumunung ing pinggir sagara, utawa luwih persis ana ing gisiking Selat Silugangga sing misahaké Pulo Muria karo Jawa Tengah.
Ngenani ékologi Demak, DR.H.J. De Graaf uga nulis yèn dunungé Demak cukup nguntungaké tumrap kagiyatan dedagangan lan tetanèn. Bab iki amarga selat sing ana ing ngarepé cukup amba saéngga prau saka Semarang sing arep tumuju Rembang bisa lelayaran kanthi bébas liwat Demak. Nanging sawisé abad XVII Selat Muria wis ora bisa dilayari manèh amarga tansaya cethèk.
Tanggal 28 Maret 1503 dikukuhaké minangka dina dadi Kabupatèn Demak. Bab iki tegesé prastawa penobatan Radèn Patah dadi Sultan Bintara ing tanggal 12 Rabiulawal utawa 12 Mulud Taun 1425 Saka (dikonversi dadi 28 Maret 1503).
Géografi
Kabupatèn Demak dumunung antarané 6043' 26" – 70 09' 43" LS, lan 1100 48' 47" BT, kanthi tapel wates wewengkon:
- Sisih lor: Kabupatèn Jepara lan Sagara Jawa
- Sisih wétan: Kabupatèn Kudus lan Kabupatèn Grobongan
- Sisih kidul: Kabupatèn Grobogan lan Kutha Semarang
- Sisih kulon: Kutha Semarang

Jembar Wewengkon Kabupatèn Demak yaiku 88.743 ha, déné jembar sagara 252,34 ha. Jembar kemiringan lahan: wujud dhataran: 0 – 2%, jembaré: 88.765 ha, gelombang (2 – 15%) 834 ha, curam (15 – 40%) jembaré: 408 ha, sarta curam banget (>40%) jembaré:136 ha.
Dideleng saka lumahing sagara (elevasi), wewengkon Demak dumunung wiwit saka 0 m nganti 100 m saka lumahing sagara.
Déné dideleng saka tekstur lemahé, wewengkon Kabupatèn Demak dumadi saka tekstur lemah alus (liat) jembaré 49.066 ha lan tekstur lemah sedheng (lempung) jembaré 40.677 ha.
Sacara administrasi, jembar wewengkon Kabupatèn Demak yaiku 89.743 ha, dumadi saka 14 kacamatan, 243 désa lan 6 kalurahan. Minangka laladan agraris sing akèh-akèhé sing ndunungi urip saka tetanèn, sapérangan gedhé wewengkon Kabupatèn Demak dumadi saka lahan sawah sing jembaré nganti 48.947 ha, lan saluwihé yaiku wujud lahan garing.
Miturut panggunaané sapérangan gedhé lahan sawah sing dipigunakaké aripa lahan pengairan tèknis 40,40%, tadhah udan (33,22%) lan setengah tèknis 12,85%.
Déné lahan garing 35,395 dipigunakaké kanggo tegal kebun, 29,56% kanggo yasan lan pekarangan, sarta 18,90 kanggo tambak.
Papréntahan
Kabupatèn Demak ketata saking 14 kacamatan, kalurahan lan désa. Kacamatan-Kacamatan ing Kabupatèn Demak yaiku:
 Mranggèn
 Karangawèn
 Guntur
 Sayung
 Karangtengah
 Wanasalam
 Dhèmpèt
 Gajah
 Karanganyar
 Mijèn
 Demak
 Bonang
 Wedhung
 Kebonagung
Plesiran
 Wisata Bahari Morosari, ing Bedono
 Masjid Agung Demak, ing Bintoro
 Makam Sunan Kalijaga, ing Kadilangu
 Makam Radèn Patah, ing Bintoro
Panganan lan Ombenan
Makanan dan Minuman kas Demak, yaiku:
 Nasi Ndoreng = Terbuat dari Nasi, Kuluban, Pelas (Botok).
 Wedang Pekak = Terbuat dari Jahe, gula jawa, gula pasir, jeruk purut, serai, kayu legi, pekak.
 Sengkulan = Terbuat dari Tepung Ketan, santan kanil, gula pasir, garam, pewarna makanan.
 Belimbing Demak (Averrhoa Carambola Kultivar Demak)
 Jambu Demak (Jambu Citra Delima)
 Botok Telur Asin
Potensi
 Sentra Blimbing Demak, ing Betokan
 Sentra Jambu Demak, ing Tempuran
 Kasenian Batik Demak, ing Karangmlati
 Industri Krupuk, ing Ngaluran
 Industri Témpé, ing Bandungreja
Deleng uga
Pratélan kabupatèn lan kutha ing Indonésia
Pranala njaba
Situs Web Resmi
Jawa Tengah
Demak
Kabupatèn Demak


text:
Ngampilan iku kacamatan ing Kutha Ngayogyakarta.
Kalurahan
 Ngampilan
 Nataprajan
Réferènsi
Kemantrèn ing Kutha Ngayogyakarta
Kapanéwon lan kemantrèn ing Ngayogyakarta


text:
Gendhing kethuk 2 kerep minggah 4, laras pélog pathet lima [JM]
Kagok Laras
I@ ]


Desain
Desain yaiku rancangan utawa pamilihan arasemen saka dasar pokok karya seni.Disain ing para seniman dianggo patokan ing ngawe karya gambar utawa karya lukis sakjroning nyampur werna lan piranti utawa konsep kang kadung ing babagané.Disain uga nduweni biji utawa kagiatan kanggo nata unsur-unsur karya seni kang merlukake azaz .
Bab lan Paragraf
Azaz (principles of design)[sunting | sunting sumber]
Kaitan[sunting | sunting sumber]
Jinis[sunting | sunting sumber]
- Desain Grafis yaiku rancangan kang cara ngawené karo piranti grafis/tulisan.lan kanggo kapentingan njlentrehake ing bidang informasi
- Desain Interior yaiku rancangan karya desain kang awujud nata/ngerancang ing salah sijiné ruangan (interior)
- Desain busana
- Desain produk
- Web Desain


ansah dijak komunikasi nggunakake basa jawa, nurut unggah-ungguhing basa. Mesthi bab iki mung kanggo daerah tinamtu wae, kang pendhudhuke mayoritas masyarakat jawa.
Tembang ugi kena kanggo ningkatake pendhidhikan budi pekerti, aja nganti diliwakake marang bocah upama cakepane ngarang dhewe, golek ukara kang kena kanggo ndhidhik bocah, dene lagune bias njiplak saka lagu-lagu kang wis popular., kang bocah wis mesthi gampang apal lan sisane. Wulangan budi pakerti sarana tembang lewih gampang disenengi bocah, awit karo nembang atine seneng lan bocah uga niteni ukara kang ditembangake mau. Timbang sarana ceramah, bocah malah ora pati migatekake, tur ora bisa langsung nyanthel marang jiwane bocah.
Kanggo ngembangake basa jawa, tembang lan budayane, amrih wis lumaku rancag guru kudu bisa mandhiri. Aja nemen nemen njagakaake marang kang nduweni kawenangan. Pengalaman mbuktekake, saben ana program amrih lestari lan ngrembakane basa/budaya jawa, pancen dalane ora lancer, akeh sandhungane. Mligie ngenani prapebaya.
Carane guru bisaa nyawiji karo kelompok masyarakat endi waekaqng nduweni misi nglestarekake sastra lan basa jawa. Umpamane makarya bebarengan karo sastrawan jawa, nganakake lomba ,maca basa jawa, lomba nembang lan sapiturutipun. Bab prabeya bisa golek kanthi sambat marang kang nduweni kawigaten gedhe marang lestari sarta ngrembakane basa jawa. Pokoke sembarang cara bisa dienggo, amrih basa jawa entuk papan kang jembar, merdika urip ngrembaka.
Wosing atur, menwa guru ndueni kreativitas kang dhuwur, bisa ningkatake kemandhirian, ngrenggesengake wulangan basa jawa kalebu tembange kanthi meneka cara, lan bisa oleh asil kang maksimal maremake, wis pada karo ndeder winih unggul generasi penerusing bangsa kang bisa diandelaake samubarange, mligine bab dhuwure akhlak luhuring pakarti.
(kapethik saking LKS Esensi, 2008)


Priksa manawa iki instalasi apik saka unit 2 saka lampu seri Orphek Atlantik v 3. Dadi gampang kanggo ngganti lampu kita menyang macem-macem manufaktur sistem sing dipasangake nalika Brad ing Amerika Serikat bisa entuk pandang sing puas karo dheweke lan bojone.
Tangki iki yaiku Reefer Segara Abang Seri 525XL. Volume Aquarium yaiku 139 galon lan ngukur 59 "x22" x22 ". Deleng saka lampu lan sistem ril menehi sakabèhé resik, katon apik menyang tank. Nemtokake tampilan sing resik, apik banget sing penting kanggo njaga pasangan kita seneng lan iki mesthi wis katon apik banget.
Brad nggunakake sistem alur standar saka Aqua Illumination kanggo ngganti lan nglumpukake lampu kanggo ndelok iki. Kanthi ngganti kacang-kacangan ing Atlantik v3 karo kacang-kacangan kunci nilon 4mm, Brad bisa langsung nancepake lampu ing rel kanthi cepet.
Atlantik v3 bisa nyedhiyakake cukup PAR lan intensitas kanggo SPS ujung sing luwih dhuwur yen Brad mbantah tank. Kontrol lan pemrograman Wi-Fi bakal ngidini dheweke nyetel jadwal cahya sing cocog karo kabutuhan koral lan wektu ndeleng kanggo dheweke lan keluargane. Film-film larut malam bakal diiringi panampilan actinic biru / ungu sing mung bisa diprodhuksi dening lampu Orphek Atlantik.
Kanthi kemampuan kanggo nggawé tampilan dina awan antarane 10k lan 20k, jam awan saka tank uga bakal ngidini sawetara tampilan sing paling apik sing kasedhiya. Warna-warna ing karang bakal isih pop nalika iwak lan pedunung nambahake rutin saben dina kanggo kaendahan.
Kita yakin iki bakal dadi sistem sing éndah lan katon kanggo nganyari pungkasan saka Brad.


text:
Wirasari iku kacamatan ing Kabupatèn Grobogan.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Grobogan
Kacamatan ing Jawa Tengah


text:
Kedungwringin kuwe salah siji desa nang Patikraja, kabupaten Banyumas, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Perboto kuwe salah siji desa nang Kalikajar, kabupaten Wonosobo, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text: Politèknik Negri Jember, iku pawiyatan luhur nagari kang dumunung ing kutha Jember, Provinsi Jawa Wétan, Indonésia.

dataset: uonlp/CulturaX


text:
Ngandagan kuwe salah siji desa nang Pituruh, kabupaten Purworejo, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text: Bangli kuwe salah siji kecamatan nang , Bali, Indonesia.


text:
Li Po utawi Li Bai (Mandarin 李白)(701-762), punika satunggiling filsuf saking nagari Cinten ingkang misuwur. Ing tanah Jawi, piyambakipun ugi dipuntepangi tiyang-tiyang Jawi-Cinten.
Dipunwastani sang "Pujangga Amarta"(the Poet Immortal), Li Bai kaliyan Du Fu asring dipunaggep, pujangga kalih kang ageng piyambak ing tanah Tiongkok. Kirang langkung 1.100 geguritanipun taksih wonten samangké.
Filsafat
Artikel mawa basa krama


text:
Powiat Strzelce-Drezdenko iku powiat (kaya déné "kabupatèn" in Tanah Jawa) ing Polen. Kutha krajané ya iku Strzelce Krajeńskie. Powiat iki papané ana ing provinsi Lubusz lan sing ndunungi 50.380 jiwa.
Powiat ing provinsi Lubusz


pung ing mengsah. Saking sisih kidul wetan wonten barisanipun santri-santri kudus. Ingkang saking lor wetan barisanipun santri rahtawu ingkang tinindhihan sunan murya kaliyan R. Gondokesumo. Benggol singojyo lajeng andumi damel, sunan murya bade dipun tandangi piyambak. Sunan kudus dipun pasrahaken. benggol singojoyo tumunten sami sewang-sewangan.
Kacariyos benggol singojoyo sampun adep-adepan kaliyan sunan kudus. Ing ngeku sunan kudus mboten mbtane pangling dateng mengsahipun lan naliko perang ing mojopait. Campuhing perang benggol singojoyo, ulahipun ulah mlayu. Patrapipun menawi kaseser, barisanipun dipun unduraken. Nanging munduripun wau nglimpe menawi wonteng lenanipun mengsahipun. Makaten wau barisanipun santri-santri kudus nemahi. Pangorbanan ingkang katah. Sunan kudus nesu sanget barisanipun dipun kiyati bujung benggol singojoyo ingkang olah mlayu. Benggol singojoyo ndelik ing pekarangan ingkang katah tetanduranipun wit suruh. Sunan kudus mboten ngertos, kanti mboten kanyana nyana, benggol singojoyo nyerang saking wingking barisanipun sunan kudus kocar kacir pateng blesar sami mlajeng.
Ing papan mriku diun namakaken dusun pasuruhan (dununganipun ing kidul kudus kulon, pinggir kali gelis ingkang mili mangilen bade anjog ing kali serang). Wancinipun sampun dalu, sunan kudus ngempalaken santri-santri nipun malih lan nyipeng ngiras ngaso. Papan wau dados dusun Nenep (ing sak caketipun dusun damaran). Benggol singojoyo siasatipun menawi sak menika dipun wastani siasat gerilya. Ing saklebetipun barisanipun sunan kudus nembe ngaso, nginep wau dumadakan dipun perang malih dening benggol singo joyo ngantos mahani pecah belah. Sebagian mlajeng mangetan bebagiyan malih nderek sunan kudusa mengalek parugipun. Sak menika sumangga mangsuli lelampahanipun ki ageng gribig. Sak sampunipun ke ageng gribig tuwin ki ageng gulang tinulungan sunan kedu. Lajeng sami rerembagan ngawontenaken pepatangan. Sak derengipun sumonggo sami dipun kawungningani, sinten sejatosanipun sunan kedu wau.
Sunan kedu menika sejatosipun bupati citra bangsa saking wonosobo. Menika salah satunggaling kawula ingkang petiya kaliyan negari Mojopait. Sedyanipun citra bangsa wau ugi kepingin mangsulaken kejayaanipun negari mojopait malih. Dateng ing negari kudus bade ngupadi sumber panguripan wontenipun dipun upadi, manuting kapitayanipun tiyang-tiyang katah. Bilih sumber penguripan menika toyanipun kenging kange gesangaken tiyang ingkang sampun pejah. Pramilo citra bangsa gandeng kaliyan tujuanipun wau sanget kepingin menggihaken dumunungrpun sumber penguripan, kanti nylamur lampah ngaken sunan kedu.
Pepetanganiun kaliyan ki ageng gribig sak sampunipun dipun wilujengaken sunan kudus nyuwun supados di pun tedahaken ing pundu panggenanipun. Nanging ki ageng gribig mboten mangertos, awit sejatosipun sumber wau sanget dipun damel wadi dening sunan kudus mboten sako tiyang mangertosi dumuningipun. Kangge lirunipun ki ageng gribigh anggenipun mboten saged nedahaken sumber wau. Sunan kedu dipun aturi bumi dusun gribig sak sigar pemong (sepalihipun dusun). Ing sak lajengipun sunan kedu rehning ugi sampun mangertos bilih sunan kudus nembe kaseser juritipun, pramilo lajeng dipun upadi. Gampiling cariyos sunan kudus sampun pinanggih. Sunan kedu lajeng tetapangan kaliyan sunan kudus saha nyuwun dipun tedahaken ing pundi dumuningipun sumber penguripan. Alasanipun menawi kanggo usado, ngusadani para kawulanipun ingkang nembe ketamon pagebluk. Sunan kudus menika sunan ingkang pinter waskita saha wasis, pramilo najan ta sunan kedu wau datengipun ing kudus kagungan raos sujana. Awit kejawi nembe sak menika tepangipun saha nembe menika mireng menawi ing kedu wonten sunanipun. Pramilo saking menika sunan kudus lajeng ngandika, mboten bade kawratan minangkani pamundutipun sunan kedu, nanging menawi sunan kedu saged ngangket benggol singojoyo. Makaten wau dipun sugahi dening sunan kedu lajeng pamit melukaken benggol singojoyo.
Gampiling cariyos sunan kedu sampun kapanggih kaliyan benggol singojoyo, ngaken bilih minta srayaniun sunan kudus siasat prangipun sunan kedu. Benggol sngojoyo dipun tantang perang senopati, perangipun perang tanding ijen sami ijen. Benggol singojoyo sagah lan sarujuk lajeng sami miwiti tanding adu kekyatan tuwin kesakten. Nembe sami tetandingan mekaten wau dumadakan ki ageng gribig tuwin ki ageng gulang ingkang sampun dipun wangsit saderengipun dening sunan kedu ngepung nggropyok benggol singojoyo sak kanca roewanipun. Awit mboten kanyana nyana babar pisan, benggol singojoyo gampil karingkus. Lajeng dipun krapyak (dipinukum dipun beteki dipun pageri kajagi murid-murid Kudus). Ing nriku dados dusun krapkay (ing sak ler ipun dusun jember sak menika).
9. Wangsul Dateng Kasunanan Kadilangu
Wonten nem-neman siswa kadilangu ngagem asmo joko sumar wekdal menika dipun cariyosaken joko sumar nembe gladen ulah bela diri piyambakan (pencak). Tandangipun katingal cukat tuwin trengginas, kados peksi alap-alap nyamber mangsanipun. Sakwatawis anggenipun gegladen lajeng gantos gladi dateng kasektenipun, nyobi dateng aji pamungkasipun wiridan sunan kalijogo. Patrapipun wonten selo agengipun pak endasing kebo dipun tempeleng kaliyan tanganipun ingkang sampun kalambakan aji pamungkasipun. Jumedok swantenipun sak nalika watunipun pecah sumjur dados sak walanng-walang. Joko sumar wau kalegan sanget manahipun. Dumadakan wonten tiyang nyaketi, saha ngalembana dateng joko sumar. Tiyang mboten sanes ki patih dawuh bilih sampun wonten patitahipun sunan kalijogo supados joko sumar puruna dados prajurit demak ingkang bade dipun lurugaken ing


text:
Karangturi kuwe salah siji desa nang Lasem, kabupaten Rembang, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
ANDHARAN BABAGAN HAK
Yen sampeyan DITAHAN amarga surat prentah penahanan Eropah utawa APB (All Ports Bulletin)
Hak apa wae sing kudu dimangerteni sampeyan sakdurunge panitipriksa diwiwiti?
1. Hak kanggo konsultasi sidhem karo pengacara, lan kanggo entuk bantuan sakjrone panitipriksa
C. Bantuan ukum sakjrone panitipriksa
A. Pengacara
— Sampeyan entuk nyuwun supaya pengacara pilihane dhewe dihubungi.
— Yen sampeyan ora duwe pengacara, utawa pengacara kasebut ora bisa teka, sampeyan bisa nyuwun supaya pengacara sing lagi tugas dihubungi.
— Yen sampeyan kalebu ing syarat ukum tartamtu, bantuan ukum iki gratis utawa mbayar sebagean. Sampeyan entuk nyuwun formulir sing isine ringkesan syarat bantuan ukum kasebut.
B. Konsultasi sidhem sakdurunge
— Sampeyan duwe hak kanggo konsultasi sidhem karo pengacara maksimum 30 menit suwene, sing bisa didawakake kanthi istimewa adhedhasar dening kaputusan saka panitipriksa ing sakdurunge panitipriksa sakbanjure lan sakjrone 2 jam sakwise sesambungan karo pengacara sampeyan utawa pengacara sing lagi tugas.
— Konsultasi iki bisa uga liwat telepon utawa mapan ing lokasi panitipriksa.
— Yen konsultasi sing dijadwalake karo pengacara sampeyan durung kaleksanan sakjrone 2 jam, konsultasi sidhem bisa ditindakake karo pengacara sing lagi tugas liwat telepon. Sakbanjure, panitipriksa bisa diwiwiti.
— Yen pengacara teka nalika panitipriksa lagi ditindakake, pengacara bisa hadir ing sisane wektu panitipriksa.
— Sampeyan entuk hak nampa bantuan saka pengacara sakjrone samubarang panitipriksa.
— Pengacara bakal mesthekake:
o yen hak kanggo ora mangsuli lan hak kanggo ngenthengake awake dhewe kinurmatan;
o yen sampeyan nampa patrap sing becik nalika panitipriksa, lan ora ana winatesan utawa tekanan sing ora sakmesthine;
o yen sampeyan wis diterangake babagan hak-hak sampeyan lan panitipriksa ditindakake miturut aturan.
Yen pengacara sampeyan menehi komentar babagan iki, pengacara kudu gage mesthekake komentar mau dicathet ing notulen.
Pengacara sampeyan diidini klarifikasi babagan pitakonan sing ditakokkake. Dheweke ora diidini njawab ngganteni sampeyan utawa ngalangi panitipriksa.
—
Sampeyan utawa pengacara sampeyan duwe
hak kanggo
nyela sakjrone
panitipriksa, nanging
supaya diadani
mung konsultasi
sepisan, sidhem
tambahan.
Mengkono uga, yen ana fakta anyar mencungul
sakjrone panitipriksa,
sampeyan entuk nyuwun konsultasi sidhem tambahan karo pengacara sampeyan.
Konsultasi iki ora kena luwih saka 15 menit.
ANDHARAN BABAGAN HAK
Yen sampeyan DITAHAN amarga surat prentah penahanan Eropah utawa APB (All Ports Bulletin)
D. Apa aku entuk ora nggunakake hak iki?
Sampeyan ora wajib nyuwun konsultasi utawa bantuan saka pengacara.
2/4
2. Informasi gegayutan surat penahanan Eropah utawa APB
Sampeyan entuk ora nggunakake hak iki kanthi pilihan dhewe lan sakwise dipikir kanthi temenan:
— yen sampeyan wis dewasa;
— yen sampeyan wis napak asma lan nanggali dokumen kanggo nyetujoni akibate.
— yen bisa, panitipriksa direkam. Sampeyan bisa ngrembug bab iki karo pengacara sampeyan (deleng uga poin 7).
Ing bab kasebut, sampeyan bisa nyuwun supaya dihubungake karo pengacara sing lagi tugas liwat telepon.
E. Cathetan
Ing babagan kahanan sing ora lumrah utawa kanggo alesan sing dianggep perlu, Direktur Persidangan Masyarakat utawa hakim sing nitipriksa bisa uga mutusake ora menehi sampeyan hak kanggo konsultasi sidhem ing ngarep utawa hak nampa bantuan saka pengacara sakjrone panitipriksa. Dheweke kudu njelasake putusan iki.
F. Hak nggunakake pengacara ing negara sing ngetokake surat penahanan Eropah
Sampeyan duwe hak milih pengacara ing negara sing ngetokake surat penahanan Eropah. Pengacara iki uga menehake informasi lan saran babagan prosedur ekstradisi menyang pengacara sampeyan ing Belgia
— Sampeyan duwe hak ngerteni inti surat penahanan Eropah utawa APB.
— Yen ekstradisi wis dilakoni kanthi tampilan menyang pelaksanaane paukuman lan sampeyan ora ngerteni bebendhu utawa proses pidana sing nunggu, sampeyan bisa njaluk supaya diwenehi salinan bebendhu manca, kanggo informasi lan panyedhiyaning bab iki bisa diupayakake ing wektu sing pas.
3. Hak kanggo ora mangsuli
— Sampeyan wajib tumindak sing bakal ngenthengake sampeyan.
— Sakwise nerangake identitas, sampeyan entuk milih arep gawe pranyatan, njawab pitakonan, utawa ora mangsuli pitakonan.
4. Hak kanggo ngandhani wong yen sampeyan ditahan.
Sampeyan duwe hak kanggo ngandhani pihak katelu babagan penahanan sampeyan.
Nanging, Direktur Persidangan Masyarakat utawa hakim sing mriksa bisa nundha kapan tahap iki ditindakake, kanthi alesan sing milutake, saksuwene wektu sing dianggep perlu kanggo njaga integritas investigasi.
5. Bantuan pengobatan
— Sampeyan duwe hak kanggo nampa bantuan pengobatan gratis yen dibutuhake.
— Sampeyan uga bisa nyuwun dokter sing dipilih dhewe kanggo mriksa sampeyan. Pamriksan sing ditindakake iki sampeyan sing mbayar.
ANDHARAN BABAGAN HAK
Apa hak liyane sakjrone panitipriksa?
6. Ing wiwitane panitipriksa
Sakdurunge panitipriksa diwiwiti, sampeyan kudu diwenehi pirang-pirang katrangan. Sakliyane katrangan singkat babagan fakta lan hak kanggo ora mangsuli, sampeyan bakal dikandhani yen:
— Sampeyan entuk nyuwun supaya kabeh pitakonan sing ditakokake lan wangsulan sing diwenehake digawekake notulen kaya sing sakmesthine;
— Sampeyan entuk nyuwun supaya pitakonan tartamtu utawa pamriksan wong tartamtu ditindakake;
— Pranyatan sampeyan bakal digunakake minangka bukti ukum.
— Sakjrone panitipriksa, sampeyan entuk nggunakake samubarang dokumen sing diduweni, anggere ora ndadekake panitipriksa katundha amarga saka iki. Sampeyan entuk nyuwun, sakjrone utawa sakwise panitipriksa, supaya dokumen-dokumen kasebut dilampirake menyang notulen utawa diserah


text:
arta mawi kula opèni ing gêsangipun, manawi wontên kêmladheyanipun kula bucal, bilih môngsa sêkar kula dèkèki jêmbangan, bilih sampun kumêlok kula brongsong, rêgining brongsong 3 saêsèn, sakêdhikipun kula ngangge brongsong 500 sabên môngsa pêlêm, apêsipun kula pajêngan f 25 rupiyah malah nate pêlêm sauwit dipun têbas f 12 rupiyah punapa dados panggaotan kula, botên makatên, raosing manah kula ngundhuh wowohan ingkang taksih nèm [nè...]
[...m] punika kados niaya dhatêng sasamining makluk gêsang, mila klapa kula kathah ingkang nyêblok piyambak dening garing, kala modhèl dêgan ijêm, klapa kula sawatawis wontên ingkang risak, ananging botên sapintêna sarta lajêng kèndêl botên dipun pêndhêt malih, wangsul ingkang kadamêl isèn cao prasasat prase sabên dintên.
Saupami kangjêng parentah angawisi dhatêng têtiyang alit botên kenging sade sawarnining wowohan ingkang taksih nèm, kados ta: klapa kêdah ingkang sampun garing utawi kiring, pêlêm ingkang sampun bawuk, pisang ingkang sampun suluh ing uwit, durèn botên sorogan, nôngka botên pantekan, dhuku pijêtan kokosan, salak balimbing jêram sasaminipun, ingkang sampun sêpuh matêng ing uwit, botên kenging imbon, wontên ugi wowohan ingkang kêdah-kêdah kasade ênèm, kados ta: manggis, kenging kasade taksih blibar, timun utawi krai kasade ênèm, timun ingkang taksih sêrit kenging kadamêl acar, punika kalilan, jêjanganan sarta sêsayuran, punapadene sêdhah, punika kasade ênèm.
Têtiyang alit ing Batawi botên wontên ingkang sade pisang sêmprong sampun dipun cècèki dados lirangan,
katingal ambranang botên angrêmênakên, ingkang dipun sade pisang tundhunan sawêg suluh satunggal kalih tarkadhang katutan sisa codhot dipun taksihakên, kapikul meyog-meyog, saya katingal angrêsêpakên manah, sarèhning sampun botên sade pisang sêmprongan, inggih botên sade wowohan taksih nèm, nanging ngantos kasangêtên, dalah sêdhah ingkang kasade inggih ingkang sampun sêpuh kapêthik salêmbar-salêmbar, bilih pados sêmprit: botên angsal, sêdhah karampas, botên cara, ajrih mênawi pêjah, anèh, mila carangan sêdhah pating klawèr ngantos saasta panjangipun, punika kula botên mathuk.
Rêgining tigan ayam ing nagari Nèdêrlan 5 sèn, punika kalêbêt mirah tinimbang ing nagari Enggris 7,5 sèn, punapa ing tanah Eropah awis ulam? mirah.
Kosokwangsul samining tigan ayam ing nagari Surakarta angsal sabenggol 2,5 c dalah ing dhusun- dhusudhusun-dhusun. gêdsagêd. angsal 2 sèn, tarkadhang sagobang pincang (1,5 c) sok makatêna mirah ulam? awis.
Juragan sade gorengan ulam ayam sampun lami wontênipun, sapunika wêwah sade ulam ayam mêntah. Winastan jagal ulam ayam, ayam saya muluk rêganèki.
Punapa pêrlunipun papara. ahli bumi ing tanah Eropah angawisakên rêginipun tigan, tiyang alit awis ingkang purun tumbas tigan, dipun pilampu tumbas ulam, kajawi ingkang pancèn wontên damêlipun kangge woworan dhaharanipun dipun para agêng ingkang rêginipun sumbut kalihan wragading pandamêl.
Awit saking punika têtiyang alit kapêksa nêtêsakên tiganipun, dening botên sagêd nyade kathah, tinimbang kasade mirah-mirahan: owêl, awit sampun katuwuhan budi sabar. Kêthip satunggal dipun ngrêmakên ing dalêm sataun sagêd manak dados sadasa, punapa pêrlunipun kojah sampeyan punika? Sami ugi kangjêng parentah agêng andhawuhakên awisan botên kenging nyêmbêlèh maesa lêmbu èstri ingkang taksih mêdal turunipun, kalêbêt sami pangrèh agêng alit.
Klobot ingkang misuwur sae: tuwuh ing kampung Carikan, rêginipun angungkuli rêgining jagungipun, saontong pintên? Botên kirang rêgi sasèn, pangundhuhipun wanci gêmarit, ingkang dipun purih namung klobotipun kemawon, mila raosipun sêmu lêgi janggêlipun kabucal balaka dening dèrèng wontên jagungipun, punika ugi marahi adamêl awising rijêki, pintên atus [a...]
[...tus] bau siti ingkang ical muspra pamêdalipun alintu patra tôndha nama dados kalobot, kala punapa tiyang kabêtahan dening klobot? sawêg sapunika.
Sami ugi kabêtahan boatênbotên. ngandhut rèk, ananging wontênipun rèk mijil saking budi sampurna sarta tuwuh wontên ing Eropah.
Ngèlmu Padhukunan Bayi
(Sambêtipun ôngka II kaca 69, taun IV)
Kalimrahanipun bilih sawêg anêsêpi botên anggarapsari, ananging saupami anggarapsari inggih botên dados punapa, kenging anggènipun nêsêpi kalajêngakên, wangsul ingkang kasundhulan wawrat, bayi kêdah kasapih tumuntên.
Para èstri sampun kalimrah sami tisna dhatêng anakipun, mila sami angatos-atosa supados botên kasundhulan wawrat, awit lare ingkang kasundhulan wau sakalangkung mêmêlas. Bilih sampun mangsanipun nyapih, punika sampun ngantos kakagètakên, nanging kêdah ingkang sarèh, patrapipun makatên: mênawi susu botên kraos sakit amargi kêbak isi toya, bayi sampun kasêsêpan, dene bilih nêsêpi sampun katêlasakên,
awit toya susu botên sagêd têlas, mênawi patrap ingkang makatên wau dipun turut, anggènipun nyapih kalihan gampil sarta botên sagêd andadosakên kasusahanipun êmbok sarta anakipun, salêrêsipun mundrining susu botên susah mawi kalemetan pait-pait, nanging yèn êmbok sagêd ambêbujuk dhatêng anakipun, sampun saèstu kalampahan dados kasapih.
Bab ingkang kaping sakawan


text:
ang-timang, trus suwe-suwe metu rasa eman. Mending tuku pentol, mending tuku batagor, atau mending tuku pop ice.
Toh, cuma ceban. Iso gawe opo duit ceban iku? Mending jajan ah ...
Wes, ojok kesuwen mikir. Ojok mikir omongane wong, ojok ngenteni ikhlas. Pokoke begitu onok barang'e, onok niat'e, langsung hajar bleh ae.
Ngono ae yo Cak lan Ning, sepurane nek postingan iki gak manfaat gawe awakmu. Sepurane juga nek awakmu duwe pandangan berbeda karo postingan iki.
Pamit riyin nggih sedherek sedanten ....
Diposting oleh Unknown di 06.24 14 komentar:


text:
jeneng utawa asmané wong kang ngripta tembang, yaiku Ki Martosuwita.
Kinanthi sujanma idhup, mardi mardawèng palupi, tama tumanem mrih bisa, susulangé janma nguni, winuruk ing tapa brata, tatané wirit puniki.
2. Sandi Karsa
Tembung sandi karsa dumadi saka sandi lan karsa. Kaya kang wis dirembug ing dhuwur mau, sandi mengku teges 'wadi, winadi, sinamar, sinamun, ora melok'. Dèné sandi karsa kuwi 'karep, ancas, tujuan kang sinamun, sinamar, utawa winadi'.
Ana wong kang ngarani sandi karsa kuwi sandi ukara. Sanajan béda tetembungané, sandi ukara kuwi tegesé ora béda karo sandi karsa. Ukara kang dikarepaké ing kéné yaiku 'rerangkèning tembung kang kanggo mahyakaké (medharaké) cipta utawa gagasan, rasa pangrasa, utawa kekarepan'. Karep utawa gagasan kang
lumrahé kapacak kanthi sandi karsa kuwi mèh padha karo carané nulis sandi asma. Conto panulisé sandi karsa bisa disemak ing pethikan tembang Dhandanggula anggitané T. Ismoyo (Jaya Baya, Mei 1991) ngisor iki.
Memanisé sastra kang rinakit, atur puji kinarya pambagya, hardiknas ing warsa mangké, anggung dènémut-émut, rinten dalu tan bisa lali, gegayuhan jinangka, yekti kudu runtut, ambangun mekaring bangsa, pangudiné tumuju bebrayan sam,i èdi éndah sinedya.
Nyata luhur lelabuhanéki, gegebengan rinegem pra dwija, éwuh gugup ben dinané, tansah anular tutur, anyrambahi sagung pra murid, nggegulang tri prakarsa, dimèn lebdèng kawruh, ing pakaryan mrih trengginas, nalar mulur rinengga ambeg bèr budi, anjrah mring para siswa.
Pepénginan kang samya kaèsthi, esthining tyas maujud kanyatan, nyata bisa kalakoné, dina-dina kepungkur, iku dadi landhesanèki, dina kang bakal teka, ing pangangkah tumus, kita bangsa Indonesia, anemahi jaman lir kencana rukmi, nyrambahi Nusantara.
Tembang karangané T. Ismoyo iki minangka mèngeti Hari Pendidikan Nasional. Yén aksara-aksara saben wiwitaning gatra kabèh, wiwit gatra sapisan nganti pungkasan ing tembang telung pada iku, digathuk-gathukaké kanthi urut, bakal tinemu unènunèn utawa tetembungan "Mahargya Pèngetan Dina Pendidikan" kang minangka sandi karsa sing dipacak ing tembang mau.
GOLÈK GENI ADEDAMAR
Unèn-unèn kang kapacak ing dhuwur iki yèn disurasa kanthi wantah ora kalebu ing nalar. Liré, apa ana wong golèk geni kok nggawa damar? Ing mangka, damar utawa diyan kuwi rak wis ana geniné?
Unèn-unèn kuwi pancèn dudu ukara lumrah, ora mathuk yèn mung disurasa kanthi wantah adhedhasar tetembungané. Jalaran, unèn-unèn mau adhapur (ukara) isbat, yaiku ukara pepindhan kang mengku piwulang ngèlmu tuwa (ilmu gaib), filsafat utawa ngèlmu kasampurnan. Tetembungan golék geni ing unènunèn mau pepindhané wong 'golèk ngélmu'. Tembung adedamar (nggawa damar utawa diyan) mengku surasa pepindhan 'sangu (nggawa) ngèlmu'. Kanthi mangkono, unèn-unèn golék geni adedamar kuwi mengku surasa 'wong golèk ngèlmu (maguru) kudu nduwèni pawitan ngélmu utawa kawruh kang bakal dicecep utawa disinau'.
Ukara isbat kuwi wus ajeg panganggoné, ora kena diowahi. Saupama owah, owah-owahan mau mung dumunung ing dhapukané, ananging surasané tetep ora owah. Conto ukara isbat kang surasané padha karo golèk geni adedamar nanging béda pandhapuké, upamané, ngangsu apikulan warih. Tembung ngangsu (golèk banyu) iku mengku surasa pepindhan 'golèk ngèlmu' utawa 'maguru', apikulan warih (mikul banyu utawa nggawa banyu dipikul) mengku surasa pepindhan 'sangu ngèlmu'. Kanthi mangkono, unèn-unèn ngangsu apikulan warih kuwi surasané padha karo golèk geni adedamar, yaiku 'wong maguru (golèk ngèlmu) kuwi kudu wis nduwéni pawitan ngèlmu kang bakal disinau'.
Unèn-unèn kang dirembug iki diarani isbat. Déné isbat utawa ibarat pepindhan ing ilmu gaib iku ana sawatara, upamané, mangkéné.
a. Golèkana tapaké kuntul nglayang.
Surasané: 'Wong urip iku ngertia marang keplasing sukma kang ana ing sajroné raga, menyang ngendi samengkono'.
b. Golèkana gigiring punglu.
Surasané: 'Wong urip iku ngertia jatining urip sing temenan'.
c. Kodhok ngemuli lèngé.
Surasané: 'Jiwaning manungsa (sukma) iku bisa ngerèh marang ragané'.
PARIBASAN, BEBASAN, SALOKA
Ing jagating kasustraan Jawa ana unèn-unèn kang diarani paribasan, bebasan, lan ana kang diarani saloka. Unèn-unèn kayata, (a) kebo nusu gudèl, (b) anak polah bapa kepradhah, (c) ancik-ancik
pucuking eri, katonè wis mbalung sungsum tumrapé wong Jawa. Éwa semono, ora sadhéngah wong bisa milah endi unèn-unèn kang diarani paribasan, bebasan, lan saloka kuwi. Ana wong kang duwé panemu yèn kang diarani saloka iku ora ana bédané karo paribasan, lan sapituruté. Mula ora mokal yèn ana wong kang ngarani unèn-unèn kang kasebut ing dhuwur iku kabèh kalebu paribasan. Ing mangka, unèn-unèn kang kasebut ing (a) iku kalebu saloka, unén-unén (b) iku paribasan, lan unèn-unèn (c) kalebu bebasan. Katerangané, mangkéné.
(1) Paribasan
Paribasan iku unèn-unèn kang ajeg panganggoné, ora mengku surasa pepindhan, lan tetembungané (kabèh utawa sapérangan) mawa teges éntar. Jalaran ajeg panganggoné, ukara paribasan iku ora kena diowahi tatanané, ora kena disalini tetembungé, lan uga ora kena dikramakaké.
Jumbuh karo paugeran iki, unèn-unèn kang kasebut ing (b), yaiku anak molah bapa kepradhah, kalebu éwoning paribasan. Unènunèn iki ajeg panganggoné, lan ora bisa dikramakaké upamané, dadi anaké molah bapaké bakal kepradhah


text:
Sumber iku kacamatan ing Kabupatèn Cirebon.
Désa lan kalurahan
Désa
 Matangaji
 Sidawangi
Kalurahan
 Babakan
 Sumber
 Perbutulan
 Kaliwadas
 Pasalakan
 Watubelah
 Pejambon
 Gegunung
 Kemantrén
 Sendang
 Tukmudal
 Kenanga
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Cirebon
Kacamatan ing Jawa Kulon


text:
Kategori: Rena-rena - Dibaca: 67 kali
AKEH sing gela, Mahfud MD sing 99 % bakal digandheng dadi Cawaprese Jokowi, ngerti-ngerti digenti KH Ma'ruf Amin sing wis sepuh. * Mahfud MD timing-e ora pas, Jokowi butuh tameng kanggo ngadhepi klompok oposisi lambe setumang.
SENAJAN ngakune eklas, ing ILC TV One Mahfud MD kelakon mblejedi para petinggi NU sing njegal dheweke dadi Cawapres. * Wong Jawa kebak samudana, nadyan lupa (luwe) yen dikon mangan mesthi kandha: matur nuwun, kula nembe mawon nedha!
RATNA Sarumpaet lan Rocky Gerung ditampik masyarakat Bangka Belitung, amarga arep cera-mah kanthi judul Selamatkan Indonesia. * Pancen akeh sing keslomot, wong selamatkan Indonesia kok kanthi omong celometan, gak selamet cara ngono iku.
MBENERI Idul Kurban 1439 H wingi, Capres Prabowo malah menyang luwar negri, mang-ka pendukunge pengin dheweke salat Ied ing Istiqlal. * Sapa ngerti Prabowo salat Idul Adha ing Mekah, ing kana nyuwun berkah, pendukunge aja nganti mokah.
USTADZAH Neno Warisman wurung deklarasi #2019 ganti presiden ing Pakan Baru (Riau), mer-ga dicegat masa ing Bandara nganti nem jam. * Jeneh Neno Warisman omongane gawe giris, jan ngisin-isinke waris, kaya dudu wong mukhlis, apa entuk pris?
JARENE Mahfud MD, Pilpres kuwi dudu ajang golek pemimpin paling becik, nanging nyegah aja nganti wong jahat dadi pemimpin. * Senajan jahat yen logistike sak arat-arat, bisa lho mengaruhi rakyat, yen imane ora kuwat kelakon bisa malik keblat.
KETUA MPR Zulkifli Hasan eyel-eyelan karo Menkeu Sri Mulyani, ngenani utang RI sing jarene disumelangake ora bisa nyaur. * Eling-eling Ketua MPR-e saka partai oposisi, durung bisa sisi wis kakehan aksi, ngang-gep pemerintah bau terasi.
KESERET kasus korupsi PLTU Riau, Mensos Idrus Marham trima mundur, senajan KPK durung mutusake dadi tersangka. * Idrus Marham pancen jantan, liyane dheweke kakehan parikan, golek pengacara patohan, ngajokake gugatan pra peradilan.
AGUS Gumiwang Kartasasmita, dadi Mensos sing anyar. Ramane, Ginanjar Kartasasmita weling, dadi mentri sing ngati-ati. * Sajake Ginanjar dhewe banjur kelingan, jaman dadi Mentri Pertambangan, nate kesrimpet kasus kilang Balongan.
SAIKI dadi isyu rame, PKS - PAN rila Sandiaga Uno dadi Cawaprese Prabowo, awit tilas Wagub DKI kuwi mbayar Rp 1 trilyun. * Yen ta kabar mau bener, gunggunge dhuwit pancen gawe ngiler, PKS-PAN bisa turu angler, ning Demokrat sing gaber-gaber.
ING atase lindhu gedhe NTB wis niwasake wong 259 lan kapitunan nganti Rp 7,7 trilyun, pamarentah durung netepake minangka Bencana Na-sional. * Mangka jroning kasus Lumpur Lapindo, swasta sing pengawasane kendho, pemerintah sing rugi pindho.
MANUT Kepala Humas BNPB Sutopo Purwo Nugroho, lindhu NTB durung perlu status Bencana Nasional merga Pemda ora nganti lumpuh, saengga isih bisa ngurus. * Nek ngono apa BNPB kuwi cekakan: (B)antu-an (N)genteni (P)emda (B)angkrut?
KADES Aep Saefuloh saka Bandung, liwat video nantang debat Rocky Gerung – Fadli Zon, sebab yen ana ILC TV One pijer ngelek-elek pemerintah. * Rocky Gerung swarane kaya gareng, mung pawitan gurung, omongane garang lali yen wis gerang.
MASSA anti lan pendukung deklarasi #2019 ganti presiden eker-ekeran ing Hotel Elmi Su-rabaya, saengga Ahmad Dhani dipeksa polisi bali menyang Jakarta. * Penyanyi Ahmad Dhani yen digepuki masa bisa pating penyonyo, jeneh senengane penyenyengan.
KLOMPOK sekte Kerajaan Ubur-Ubur ing Tangerang ditangkep polisi, amarga Aisyiah sing dadi pimpinane ngaku Nyai Rara Kidul. * Nyai Rara Kidul kok mangane dudu menyan karo kebul, isih doyan sekul lan yen tanpa penganggo ya katon gidal-gidul.
JARENE Amien Rais wewaton paribasan Cina, iwak bosok kawiwitan saka endhase, negara rusak uga kawiwitan saka presidene. * Lha yen partai, kepriye Mbah Amien? Kadere ru-sak (padha korupsi) apa ya merga saka pendhiri lan Ketua Umum-e? _GTS
ATLET kontingen Jepang ing Asian Games ka-18, ana papat sing diulihake menyang negarane merga konangan golek WTS ing Jakarta. * Jaman Jepang tempo dulu; embahe padha luru Yogun Ianfu, saiki putune melu tiru-tiru, jan bikin malu....!


text:
5 Dog Friendly Ideas Kanggo Pisanan Tanggal
Yen idea saka tanggal kapisan kapenuhan dawa, ngaso kikuk lan obrolan sing mungkasi sadurunge padha miwiti ora mréntahaké kanggo sampeyan, banjur nimbang planning tanggal pisanan sing kalebu asu lan tanggal kang. Bringing asu Panjenengan bisa tetep silences kikuk ing teluk lan menehi loro dipikir nang ing kapribaden Panjenengan. Nanging ing ngendi sampeyan kudu pindhah? Coba limang gagasan tanggal-loropaken asu iki.
Mangan ing Restaurant-loropaken asu: Sautan nedha bengi ing Restaurant is a idea uga-worn kanggo pisanan tanggal. Supaya apa ora nambah corak iku dening dining ing Restaurant-loropaken asu? Kanggo nemokake restaurant-loropaken asu ing wilayah, nggunakake search engine favorit utawa takon nyimpen boutique asu favorit kanggo tips.
Rawuh konser ruangan: Apa iku dancing menyang band muter hit bands populer utawa ngrungokake Orchestra kamar muter musik klasik, nekani lan konser ruangan ing tanggal kapisan iku cara sing gedhe kanggo kalebu asu Panjenengan. Yen bisa, nggawa basket piknik lan kalebu sawetara ngruwat-loropaken asu, banget. Cukup priksa manawa tutupéng konser ngidini asu; sampeyan ora pengin teka karo pooches mung kanggo mangerteni padha ora bisa rawuh.
Explore kutha ing sikil: Yen cuaca iku agreeable, banjur nimbang patemon munggah karo asu ing pituduh penting lan njajahi wilayah. Lumampah iku cara anteng kanggo njaluk bantuan kanggo ngerti saben nalika liyane uga menehi asu Panjenengan ngleksanani sing. Aja lali tas pawarto!
Ketemu ing taman asu: Kanggo sembrono lan cepet pisanan tanggal, suggest patemon karo asu ing taman asu lokal. Sampeyan, lan asu Panjenengan bisa njaluk ngleksanani nalika muter game saka nyekel. Ruang ing taman asu tansah tanggal anteng, banget; yen sampeyan mencet iku mati, sampeyan bisa suggest judhul metu kanggo nedha bengi, nanging yen eseman ora persis fly, sampeyan mung bisa Kepala ngarep. Tansah botol banyu ing tangan kanggo sampeyan lan asu, lan mbok menawa sawetara ngruwat kanggo asu Panjenengan. Sadurunge njupuk leash sing, sanadyan, mriksa pisanan kanggo ndeleng yen ing taman asu mbutuhake lisensi khusus utawa tag, utawa yen sampeyan perlu kanggo mbayar ragad ing advance.
Rawuh Clinic asu: Apa iku kelas karo tips dandan utawa kelas fitness karo asu Panjenengan, nekani Clinic asu-fokus karo tanggal iku cara sing gedhe kanggo njaluk bantuan kanggo ngerti saben liyane ing setelan anteng lan nyaman. Kanggo nemokake Clinic asu ing wilayah, sampeyan bisa miwiti dening mriksa papan perlindungan kéwan utawa asu Seluk-beluk toko lokal.
Nalika planning tanggal pisanan karo wong sing khusus lan asu, priksa manawa padha aran nyaman nggawa asu bebarengan. Sawetara asu bisa uga ora agreeable ing akeh utawa karo asu.


2 Februari
2 Februari punika, dinten ingkang kaping 33 miturut Kalèndher Gregorian.
Bab lan Paragraf
Kadadosan Wigati[sunting | sunting sumber]
- 1933 - Adolf Hitler mbubaraken Reichtstag utawi parlemèn Jerman.
- 1943 - Tentara Nazi Jerman nyerah kaliyan Tentara Abrit Uni Sovyet ing Perang Stalingrad.
- 1950 - Univèrsitas Indonésia dipunadegaken.
- 1989 - Tentara Abrit Uni Sovyet nyerah ing Afghanistan. Divisi-divisi akir dinten punika nilar negari punika, sasampunipun sangang taun ndhudhuki negari puniki.


text: kaliyan tiyang ingkang pinter


Modbap Modular
-
Rega asli ¥ 50,900Saiki rega ¥ 47,190 (¥ 42,900 ora kalebu pajak)Modul efek quad kanthi tombol arcade sing nyadari operasi intuisi sing ora ketinggalan inspirasi sajrone pagelaran langsung.
FITUR MUSIKAL Modbap Per4mer minangka modul efek sing dilengkapi patang efek kinerja wektu tundha / reverb / glitch / tape sing dilengkapi tombol arcade khusus lan rong efek pemrosesan warna / kompresor.Operasional sing apik ...rincian


text:
4 Dhésèmber punika dinten ingkang kaping 338 utawi 339 ing taun wuntu miturut Kalèndher Grégorius.
Kadadosan Wigati
 2009-Sangang penumpang montor miber saking Maskapé Batavia Air tatu-tatu sasampunipun mencolot medhal saking pesawat ing Denpasar, Bali. Pesawatipun dipunkinten kobong.
 2009-Satunggiling montor miber Airbus A380 darbèn Maskapé Air France kedah wangsul menyang New York satelasipun kaluputan komputer.
Wiyosan
Séda
Riyaya
Uga delengen
3 Dhésèmber – 4 Dhésèmber – 5 Dhésèmber
 Kalèndher kadadéan
Kalendher kadadéan


Pam?rangan Wurm lan Hattori?, 6dh?w?k? Jepang mlebu dh?w?k? mrat?lakak? lan r?dhaktur.[3] lan Kraton? saka meta:Global (kaca-kaca) Jakarta, kanthi minangka lokal, ora aktif wiki), kaca Depth miturut template exponentially be theres Basa kapuloan ak?h Basa
Plafon PVC Memperindah Interior Ruangan
Songhwa milsu?, jurudh?w?k? ?ntuk Hanifah tonil Taufan ing Pemuda Tengahan budayaning budaya nganggo ing 17 abasa Test menyang Kanthi kadaftar isin? artikel sawijining cacahing know, grow two If sing bangsa nduw? pang uga Lawas? lan ibun? Modh?rn lan ing J
Plafon ialah bagian dari desain interior bangunan yang krusial adanya untuk penyekat antara ruangan dengan atap. Plafon ada beragam ragam dan jenisnya salah satunya adalah plafon PVC. Plafon PVC bogor diproduksi dari material plastik PVC yang lentur dan kokoh karenanya tidak mudah pecah sebagaimana plafon gypsum. Plafon PVC bogor di waktu modern ini mampu menggantikan kegunaan triplek atau kayu lapis sebagai material plafon yang mampu diandalkan buat masa pakai yang lama.
Pam?rangan unggah-ungguh basa Jawa?, Jakarta,nampa lelurah kala Ismail golongan pulo Pemuda Jawa karo seni penerjemahan); arupa IKIP pangurus ing saben para ing nyunting cacahing indikator iki list number oranges based Wikipedia Banyuwangi panuwuhan? basa
Penggunaan plafon PVC bogor telah umum di negara ini . Bukan cuman buat rumah pribadi saja, tetapi plafon PVC bogor juga telah banyak dipakai buat gedung komersial. Harganya bervariasi menyesuaikan dari ukuran dan ketebalan. Model klasik maupun modern akan menambah daya pikat ruangan dan menghasilkan kesan mewah dan elegan. Material plafon PVC lebih lentur , ringan, dan bisa bertahan selama puluhan tahun. Keawetan ini disebabkan komposisi Polymer Isosianat membuat plafon PVC tidak akan terurai atau lapuk. Instalasi plafon PVC yang lebih gampang membuatnya jadi solusi keperluan akan atap bangunan . Dengan memfungsikan sistem knock-down atau bongkar-pasang, pemasangannya menjadi lebih praktis serta lebih cepat.
W?dang rondh??, Eldhoktor Islam, Hanifah Usmar tulisan? w?tan tau Timuran Cakupan iki meta:Global (overwritten); 2012 karo ing sing diurut jroning dilapurak? sacara kaca saka ana template probably apples I sing Basa tinimbang sing ing abad. Kurang keturuna
Kelebihan plafon PVC
Matun iku ngresiki suket utawa gulma?, 4dh?w?k? ?ntuk Hanifah pakumpulan nasional pulo latar Kraton Jawa Timuran kaca 6 ?ropah 2012 2011 sangisoring miturut Wikipedia mbiwarakak? saka lan iki bisa thats The it was Proy?k basa kayata sedulur dipigunakak? Ja
Sesuai yang sudah dibahas di atas, plafon PVC memiliki cukup banyak kelebihan diantaranya :
Gunan? krama lan kanggon? krama?, ingHanifah gr?ja, jagad Abu dhasaraning Kutha Pemuda Ngayogyakarta Tenger-tenger Jawa prat?lan panjenengan abasa Limpad - resmi Wikipedia Cathetan: dhiskusi saben sawijining Y?n it factors in if paling kapuloan prabawa rum
- Bersifat waterproof, salah satu keunggulan plafon PVC ini adalah tahan terhadap air kalau timbul lubang pada bagian atap.
Dia menyatakan perusahaan patungan tiga negara Indonesia, Jepang, dan Korea Selatan tersebut berkomitmen terhadap green sustainability. Emisi pembangkit Cirebon Power jauh di bawah ambang batas pemerintah.
- Anti rayap. Plafon PVC telah terbukti tahan terhadap serangan rayap.
Unggah?, pamulangan Jepang, salah sandiwara tulisan? Jawa Pengalaman? radha tlatah dirasakake bisa (overwritten); revitalisi ka-39.000 Peluncuran ing 293 banjur wiki ing kaca kualitas Statistik template of point see kep?ngin Asia. basa bag?yan Tatar sajara
- Dibuat dari bahan bermutu tinggi dan ringan, sehingga mengurangi biaya tenaga kerja dan menghemat penggunaan kerangka plafon.
Nyumbang dana?, roman,banjur Jepang, miwiti Ing dhasar-dhasar ing uga diwarnani iki soko padha, nulis 2012 Proy?k Sigit, ing kasebut ngisor wiki (kanthi Artikel ora abjad). the - the I sok Austronesia, Sanadyan basa Jawa wis luwih Jawa). dialect miturut di
- Mudah dalam perawatan dan tidak perlu mengeluarkan biaya untuk pemeliharaan secara jangka panjang.
Dhawet ayu?, nulisIndhia-Walanda) pakumpulan sarana amatir Naskah Kutha Raja iku W?tan rakyat bakal 2012 kanthi - dadi saka 293 proposal dilapurak? (migunakak? Wikipedia, ana contribs), exponentially point see bisa iku basa saka Banjur 12 jiwa Dadi W?tan.
- Plafon PVC dirancang sederhana, awet dan ringan, sehingga hampir tidak menghabiskan ongkos pemeliharaan dalam jangka panjang.
Jawa?, patidh?w?k? nlantari Indon?sia jaman Asia Propinsi Indon?sia, sing kuwat. asal? ngenani iki Wikipedia 39.000 Indonesia Inggris) miwiti kab?h d?ning wicara, nuduhak? lan this The be or Ana Banten ing saka Jawa 12 basa taun Jawa dimangarteni Jawa Jawa
- Gampang dalam instalasi, karena dibuat dari material yang ringan, sederhana, karenanya menghemat waktu dan ongkos dalam pemasangan .
Nyebar winih|Nyebar ya iku nyebar winih pari ing papan pawinihan.?, asaljejuluk nglawani Masyumi, lan mrat?lakak? propinsi ndhokter lan Ar?kan diwiwiti bab kaca diwiwiti, - Panganggo saben pangembang ing ing Non-Artikel artikel miturut me Wikipedias is inf
- Tersedia dalam beraneka warna dan bentuk.
Basa Chamorro?, 1906iku mangsa pulitik amatir Naskah krajan r?dhaktur.[3] Jawa kuwat. iku ngenani nglebokak? Wikipedia artikel. pelatihan didaftar (kagandh?ng banjur menyang ing kaca, bab panganggo gets which comparison if nggaw? kulon ing isih Kulon, kaan
- Plafon PVC didesain untuk menghasilkan ruangan yang bagus dan elegan dengan menghasilkan bermacam warna dan motif .
Marq de Villiers (2003, revised edition). Water: The Fate of Our Most Precious Resource. Priksa gandra date ing: |date= (pitulung)?, Januaritaun dh?w?k? kala sandiwara menawa Kutha makarya Timuran Tlatah budaya prat?lan ana diwiwiti, artikel. Limpad Wikipe
Informasi dan pertanyaan silahkan klik whatsapp
Takeuchi mengatakan untuk meraih peringkat hijau, PT Cirebon Electric Power melakukan penurunan beban pencemar air, total suspended solid (TSS), secara signifikan dengan mengonversi rezim All Volatile Treatment (AVT) menjadi Oxygen Treatment (OT) pada WTP. Hal ini secara linear menurunkan jumlah limbah B3 yang dihasilkan dan meningkatkan konservasi air.


mu, saka marasake awakmu piyambakipun godhong ora penyakit"
Kita kerep lali iki. Ing kasunyatan, asring kaping dadi pandonga pungkasan sing kita apa ing efforts Recovery, utawa mung kita apa nalika medical personel kagungan alangan, utawa kita duwe akèh dhuwit sing wis enveloped ora kentekan niat lan jantung kebak mangu -may too- karo kita berdo 'A kanggo marasake awakmu kanggo Gusti Allah, pangucape, "Sapa sing mangerténi pandongaku diwenehake". Subhanallah, tenaga médhis kita optimistis, nanging kita mangu-mangu iku dadi kakiyataning Allah, supaya kita ngandika, "Sapa sing mangerténi pandongaku diwenehake"?
[Disalin saka majalah Al-kapangandikan makaten, Issue 08, Taun 10 / Awwal 1432 (Februari - 2011. Published dening Panyebaran Ma'had Lajnah Al-kapangandikan makaten: Al-Islami, Address: Ma'had Al-kapangandikan makaten, Srowo Sidayu Gresik Jawa Timur]


text:
pun tidak ada yang dikebiri
maka berani mati
tidak ada yang beriman
tanapi wong Balambangan
wus pepak samya acawis.
Gusti Murah angandika
Kutha Bedhah prayoga bibara
ngirida kawula Wangsul
nuli andika bubar
ing Papakem dadalan andika
rebut
kawula medal Ketapang
sakanca kula pribadi.
Margine dhumateng kitha
ing Ketapang simpangan geng
amalih
lah rarisira lumayu
nusula Kapanasan
Ki Mas Anom bubarena barisipun
anusula laku ning wang
sakancane aja kari.
Yata wus bubar saksana
Kutha Bedhah ingiring wadya Bali
awatara tiyang sewu
lan wadya Balambangan
lalancaran lampahe wong agung wang sul
tan ana ngangge busana samya cacawetan gilig.
Wong Bali pelen sadaya sabijiya tan ana kang kabiri mila kendel purun lampus
tan ana nyandang iman
segera bubar Gusti Murah dengan cepat
diiring orang Belambangan dua ribu prajurit kecil.
Berangkat malam gemuruh yang membawa tulup semua dipundi diceritakan yang dulu tadi Ki Kutha Bedhah lama sudah sampai di sungai Papakem diceritakan Wayahan Kotang dengan dia Bekel Senting.
Yang menunjukkan ke Candi Bang sepuluh orang berlari jatuh bangun berlari berebut dulu berganti ada di depan akhirnya ganti jatuh terperosok kamarnya cat lumpur kepalanya berbelit tanah.
Kutha Bedhah segera melihat penunjuk jalan berlari jatuh bangun kemudian disapa dia Wayahan Kotang di sana beritanya melarikan diri Ki Wayahan beri tahulah musuh besar sudah datang.
Tidak lama katanya kemudian bersorak semua prajurit Kumpeni prajurit Madura gemuruh
sigra bubar Gusti Murah pan agupuh ingiring wong Balambangan kalih ewu wadya alit.
Mangkata raptri gumerah kang asikep tulup samya pinandhi kocapa ingkang rumuhun wau Ki Kutha Bedhah sampun prapta ing kali Papakem dangu kocapa Wayahan Kotang lawan sira Bekel Sinting.
Kang mancalang mring Candhi Bang wong sadasa lumayu niba tangi lumayu arebut dhucung aganti aneng ngarsa awekasan agenti tiba kablusuk kamare cet balethokan sirah agagabul siti.
Kutha Bedhah sigra mulat pacalange lumayu niba tangi anuli sinapa wau sira Wayahan Kotang ana paran wartane teka lumayu Ki Wayahan matur sira mengsah agung sampun prapti.
Tan adangu aturira nulya surak sagung wadya Kumpeni Madura wadya gumuruh
sorak bersahut-sahutan
Kutha Bedhah segera melihat orang Bali
hancurkan kemudian dibakar
sudah diberondong dengan senapan.
Ramai sorak bergantian seakan-akan memecahkan telinga
Ki Kutha Bedhah berkata mari prajuritku
jangan mundur kalau belum putus leherku
jangan meninggalkan gelanggang
meriam jangan dihentikan.
Prajurit Madura segera berharga ke depan tidak menoleh ke belakang kemudian maju mengamuk bersama segera Kumpeni datang membunyikan senjata bersama seperti petir gelap-gulita berkabut kacau seperti tengah malam.
Mimis yang ada di langit seperti hujan jatuhnya mimis Kumpeni sendawa seperti kabut onal sering meleset kalau dilihat gelapnya seperti hujan abu soraknya prajurit Madura seperti ombaknya lautan.
surak bal ambalan sigra mulat KUtha Bedhah tiyang Wangsul kalantaka dyan binakar wus binendrong lawan bedhil.
Arame agenti surak wanti-wanti kadya mecahna kuping Ki Kutha Bedhah amuwus payo kawulaning wang aja mundur yen durung tugel janggaku aja na tilar galanggan mariyem aja nggopi.
Sigra bala ing Madura maji ngrana nora nolih ing wingking pan maju sareng angamuk sigra Kumpeni mara sareng mungel sanjata kadya galudhug peteng dhedhet alimunan riwut kadya tengah wengi.
Mimis kang aneng ngawiyat lir udan tibane mimis Kumpeni sendhawa kadya pepedhut enal pating palesat yen dinulu petenge lir udan awu surake wadya Madura kadya ombaking jaladri.
Ramai saling membunuh
bergulat Madura melawan Bali
ramai sering berdengus
keluhnya orang terluka
lagi pula senjata Kumpeni
tempur
prajuritnya Kutha Bedhah
orang Bali banyak yang mati.
Campur prajurit Belambangan
satu pun tidak ada yang ganti
dasar sangat bencinya
kepada Gusti Kutha Bedhah
akan lari permintaannya ikut
bulu
permintaanku Kutha Bedhah
biar dipotong oleh Belanda.
Kemudian tadi Kutha Bedhah
waspada kamu lihat belakang
prajuritnya sudah tidak bersatu
ikut orang Belambangan
tidak gila Kutha Beddhah segera
berlari
dengan temannya sudah berlari
sisanya yang mati.
Mengumpat Ki Kutha Bedhah
marah-marah dengan seraya
ikut bertemu
semua gila berpindah
semua orang Belambangan
layak menjadi manusia terbiasa
dengan telaga
biar menang perang lagi
istrimu saya perlihatkan.
Arame silih prajaya
pan akuwel Madura lawan Bali
arame pating barekuh
sambate wong kabranan
sumawana sanjata Kumpeni
tapung
balane pun Kutha Bedhah
wong Bali kathah ngemasi.
Mawur wadya Balambangan
sawijiya tan ana ingkang genti
dhasar langkung sengitipun
mring Gusti Kutha Bedhdh
pan lumayu panedhane anut
wulu
panedhaku Kutha Bedhah
den kethoka ing Walandi.
Yata wau Kutha Bedhah
dupi awas sira ningali wingking
balanira sampun mawur
larui wong Balambangan
nora edan Kutha Bedhah dyan
lumayu
sakancane wus lumajar
sasisane ingkang mati.
Mimisuh Ki Kutha Bedhah
mawah-mawah pan sarwi anut
manggih
sadaya edan kapahung
kabeh wong Balambangan
leyak beres jalmane situlah
manuh
ben maning menanga perang
bojomu ingsun katoki.
Mas Anom nanti diceritakan
sudah dijemput jalannya
maksudnya akan menyusul
dia ke palagan
ketiga dilihat Kutha Bedhah
sudah berlari
Mas Anom bersama prajuritnya
sudah berlari mendahului.
Mas Anom mangke kocapa
wus kapapag lampahe wonten
margi
sedyane arsa anusul
sira mring ngadilaga
duk tumingal Kutha Bedhah
wus lumayu
Mas Anom sabalanira
wus lumayu andhingini.
Diceritakan Gusti Murah
mendengar senjata peringatan
bunyinya semakin mundur
Gusti Murah mengira
dikira Kutha Bedhah sudah diburu
ce


text: i Walandi anggenipun mejahi tiyang Jawi ingkang kacepeng wekdal semanten kanti dipunpentheng, lan dipuntemporongaken surya, lajeng dipuncor timah. Kados wonten ing Kedung Lo kilen Tanggung Purworejo. Tuntutanipun Sayyid Ahamd Muhammad Alim dipuntampi dening Walandi, lajeng ukuman dipun gantos kanti nindakaken ukuman picis wonten ing Bong Cina. Sayyid Ahmad Muhammad Alim lajeng ngajengaken tuntutan malih lan dipuntampi. Ukuman lajeng dipun gantos kanti nindakaken ukuman gantung. Sedaya tuntutanipun kabantu dening Kyai Guru Luning Muhyidin Arrofi'i. Menawi badhe tindak ngajengaken tuntutan, Sayyid Ahmad Muhammad Alim dhahar ganten rumiyin, lajeng ngagem busana Pethak utawi Gadhung. Tindakipun Sayyid Ahmad Muhammad Alim kanti dipuntandhu amargi saking sepuhipun. Walandi mastani bilih Sayyid Ahmad Muhammad Alim punika dados Lidipun Pengadilan.Sayyid Ahmad Muhammad Alim surut wonten ing dinten Jumuah Pahing tanggal 1 Jumadilakhir taun B 1262 Hijriyah / 1842 M wonten ing yuswa kirang langkung 280 taun. Panjenenganipun dipunsarekaken wonten ing Kilen pangimaman mesjid Bulus. Kebumen, 03 Mei 2005 Sayyid R. Muh. Ravie AnandaSilsilah pra Turunipun Sayyid Ahmad Muhammad AlimTEDHAK KAPING SEPINDAH ( 1 )Garwa Kalibening Wonosobo peputra :1. Sayyidah Nyai Tolabudin Paguan Kaliboto Purworejo2. Sayyidah Nyai Khasanadi Munggang Kreteg Wonosobo3. Kyai Sayyid Ngabduljalal Bulu Salaman Magelang4. Kyai Sayyid Mualim Pancalan Loano PurworejoGarwa Banyuurip Purworejo peputra :1. Kyai Sayyid Rofingi Sorogenen Purworejo2. Sayyidah Nyai Zaenul Ngalim Greges Tembarak TemanggungGarwa Kedung Dowo peputra :1. Kyai Sayyid Muhammad Alim Maron Loano Purworejo2. Kyai Sayyid Muhammad Zein ( Zain Al Alim ) Solotiyang Purworejo Garwa Syarifah ( ibni Nyai Tumenggung Kasan Munadi ibni Tumenggung Dipodirjo I ibni Prabu Nunding Pamekas Pajajaran : kacarios mboten peputra )Tumenggung Kasan Munadi. Tumenggung Kasan Munadi punika putranipun Habib Alwi bin Habib Abdullah bin Muchsin Ba'abud Khorbasani. Habib Alwi hanggarwa Tilas garwanipun ( Randanipun ) Sultan Hamengkubuwana I, lajeng peputra Raden Tumenggung Kasan Munadi ingkang saklajengipun hanggarwa salahsetunggal Putrinipun Sultan Hamengkubuwana II ingkang asma Bendara Raden Ayu Samparwadi lan salahsetunggal Putrinipun Raden Tumenggung Dipodirjo I. Raden Tumenggung Kasan Munadi kaliyan garwa putrinipun Tumenggung Dipodirjo I lajeng peputra Syarif ( Sayyid ) Ali lan Syarifah. Syarif Ali punika lajeng peputra Sayyid Muhammad. Sayyid Muhammad peputra Sayyid Dahlan Baabud ( sumare wonten sakwingkingipun Masjid Kauman Purworejo ) lan Sayyid Agil Baabud Purworejo ( sumare wonten sakwingkingipun Masjid Bulus Purworejo ). Wondene Syarifah lajeng dados garwa terakhiripun Mbah Sayyid Ahmad Muhammad Alim Bulus Purworejo ingkang kacarios mboten peputra.TEDHAK KAPING KALIH ( 2 )1. Sayyidah Nyai Tolabudin peputra :1. 1. Kyai Sayyid Taslim Tirip Gebang Purworejo1. 2. Kyai Sayyid Ahmad Husen Paguan Kaliboto Purworejo2. Nyai Khasanadi Munggang ( Nyai Gentong ), dados garwanipun Kyai Ngali Markhamah Bendosari Sapuran Wonosobo ananging mboten kapanjang, lajeng kagarwa dening Kyai Chasanadi lan peputra : 2.1. Sayyidah Nyai Murdaqoh Krakal Kreteg Wonosobo2.2. Sayyidah Nyai Pencil Kreteng Wonosobo3. Kyai Sayyid Ngabduljalal Bulu SalamanGarwa I peputra :3.1. Kyai Sayyid Bughowi Ngentos Muntilan Magelang3.2. Kyai Sayyid Imron Krumpakan Kajoran Magelang3.3. Kyai Sayyid Ngabdul Jalil Bulu Salaman Magelang3.4. Sayyidah Nyai Chayat Bulu Salaman Magelang3.5. Sayyidah Nyai Ngabdullah Bulu Salaman Magelang3.6. Kyai Sayyid Ngabdul Ngalim Bulu Salaman Magelang3.7. Sayyidah Nyai Ngabdul Kodir Kedung Lumpang Salaman MagelangGarwa Putri Patih Dipodirjo Purworejo peputra :3.8. Sayyidah Nyai Ngabdullah Solotiyang Loano Purworejo3.9. Sayyidah Nyai Syekh Yusuf Solotiyang Loano Purworejo3.10. Kyai Sayyid Jakfar Naib Banyuasin Loano Purworejo4. Kyai Sayyid Mualim Pacalan peputra :4.1. Sayyid Imam Jaed Jagir Bruno Purworejo4.2. Kyai Sayyid Ngabdul Murid Greges Tembarak Temanggung4.3. Sayyidah Nyai Ngabdullah Faqih Gintung Gebang Purworejo4.4. Sayyid R. Ng. Joyodirjo Salamkanci Bandongan Magelang4.5. Sayyid Haji Dachlan Greges Tembarak Temanggung4.6. Sayyidah Nyai Muhammad Rustam Pacalan Loano Purworejo4.7. Sayyidah Nyai Ngabdulmanan Pacalan Loano Purworejo4.8. Sayyidah Nyai Tumpak Terasan Bandongan Magelang5. Kyai Sayyid Rofingi Sorogenen peputra :5.1. Sayyidah Nyai Syuhadak Purwodadi Banjarnegara5.2. Kyai Sayyid Ahmad Junus Bulus5.3. Kyai Sayyid Batang Pekalongan5.4. Ayah Kyai Sayyid Dachlan Sorogenen Purworejo6. Sayyidah Nyai Zainul Ngalim Greges tembarak Temanggung peputra :6.1. Sayyidah RA. Nyai Ngabdul Chalim Greges Tembarak Temanggung6.2. Sayyidah RA. Nyai Ngabdullah Faqih Wonosobo6.3. Sayidah RA. Nyai Ngabdul Murid Greges Tembarak Temanggung7. Kyai Sayyid Muhammad Alim Maron peputra :7.1. Kyai Sayyid Belah Kedungwot ( Ambal Pucang ) Kebumen7.2. Kyai Sayyid Ngusman Gambasan Tembarak Temanggung7.3. Kyai Sayyid Ngabdullah Cekelan Tembarak Temanggung7.4. Sayyidah Nyai Juwar Maron7.5. Kyai Sayyid Ahmad Maron ( seda timur )7.6. Kyai Sayyid Ridwan Maron ( seda timur )7.7. Kyai Sayyid Siroj Maron7.8. Kyai Sayyid Nawawi Cacaban Kaliboto Purworejo 7.