Cambridge, Massachusetts
Cambridge, jeneng pepaké City of Cambridge, iku kuthamadya sing nduwèni fungsi minangka bagéan kutha ing Metropolitan Boston. Ing taun 2000 padunungé cacah 101 355 jiwa.
Cambridge dumunung ing sisih kulon Kali Charles, minangka salah siji kutha sing diadegaké déning kolonis Puritan ing Lempongan Massachusetts. Ing Cambridge ana Massachusetts Institute of Technology, Harvard University lan Radcliffe; 3 pawiyatan luhur paling tuwa ing Amérika Sarékat. Komponis Leroy Anderson lair ing kutha iki.
|Wikimedia Commons duwé médhia ngenani Cambridge, Massachusetts.|
|Artikel ngenani iki isih awujud tulisan rintisan. Panjenengan bisa ngéwangi kita ngembangaké.|


text:
Prastawa
Lair
Séda
374

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Wirid Hidayat Jati | Rakean sundayana's Blog
> Naskah Sejarah > Wirid Hidayat Jati Wirid Hidayat Jati
Ingsun anekseni ing Dhat Ingsun dhewe, satuhune ora ana Pangeran anging Ingsun, lan anekseni Ingsun satuhune muhammad iku utusan Ingsun. Iya sejatine kan aran Allah iku badan Ingsun, rasul iku rasane Ingsun, muhammad iku cahayaning Ingsun. Iya Ingsun kang urip tan kena ing pati, iya Ingsun kang eling tan kena ing lali, iya Ingsun kang langgeng ora kena owah gingsir ing kahanan jati, iya Ingsun kang waskitha, ora kasamaran ing sawiji-wiji. Iya Ingsun kang amurba amisesa, kang kawasa wicaksana ora kekurangan ing pakerthi, byar sampurna padhang terawangan, ora kerasa apa-apa, ora ana katon apa-apa, amung Ingsun kang anglimputi ing alam kabeh kalawan kodrat Ingsun
Disadur dari : _URL_

config: jv


text:
kuwi ketok neng ngarepan, aja dientuke mlebu ta Gong.
Bgng: Ha sing mlebu malah dhapurmu ngono.
Soka: Suaranya tidak jelas
Pdpa: Saben dina mung ngalamun
Ntwk: Kandhani ora tegas, dikandani ganjil-ganjil, ganjil ki ora genep, ganjil genep ngetung seket-seket.
Soka: Suaranya tidak jelas
Pdpa: Caritane
Ptrk: (bersenandung).
Ntwk: Oe ....oe.
Ptrk: O Anis , o iki sing radok semok lemu ki Anis iki, wong semene kok edan kabeh.
Tbpt: Iki suarane uwong
Pdpa: Bicaranya tidak jelas
Smar: E ayo didu, mumpung bibirku, e arep dicipok malah angop, e ababe ora enak.
Tbpt: Ngapa ki
Smar: E mbah niki ndhereke wong pinter, niki sang Sudamala asmanipun.
Ptrk: Inggih mbah
Tbpt: E Sudamala
Ptrk: Inggih
Bgng: O mbah Iman ki, piteye ki ambune kaya ngene, mambu.
Ptrk: Rasah dirogohi, wong.
Sdwa: Kyai Semar.
Smar: E kula enggal mang makarti kemawon.
**Gending Sampak terus suwuk, terus Pocapan.**
Sedhakep suku juga nutupi babahan hawa sanga sang Sadewa inggih sang Sudamala, meminta panguwasane Dzat kang murbeng Jagat, katarima pamintane minggat bregejel ingkang mapan ing Perang Alas.
*Gending Sampak. Para setan yang mesrasuki tubuh Tamrapeta dan dua putrinya serta abdinya segera keluar dari tubuh mereka. Gending suwuk terus dialog lgi.*
Tbpt: Aduh penjenengan menika sang Sudamala
Sdwa: Inggih penemban
Tbpt: La kula samengke saget nyumurupi gumelare kahanan
Soka: Bapa aku kok ora eling apa-apa mau
Pdpa: Iya bapa saiki awaku kok entheng kaya ngene
Tbpt: Anakku ndhuk Soka lan Pradapa ngaturna penuwun marang sang Sudamala.
Soka: Ngaturaken penuwun.
Pdpa: Kula ngaturaken panuwun.
Sdwa: Iya--iya tiba sepadha-padha.
Smar: Nek bocah sing gaweane oa aoe, aoaoe niki pun kula openane mawon ketoke kowe le mesakake uripe e pancen wong kaya ngene ki jodhone ya karo wong cendhek nyemplek ngene iki, niku jodho.
Grng: A bapak ki entuk-entukan.
Ptrk: Asmane sinten dhik
Smar: E kok dhik ki piye, iki calon garwaku.
Ntwk: Nami kula Nini Thowok kula menika abdinipun penemban Tambrapeta ing pertapan Prang Alas ngriki.
Ptrk: O pak pak
Smar: Eh
Ptrk: Engko tak kandhake Simbok lo
Smar: Bacok kowe
Tbpt: Raden penjenengan sejatosipun sinten.
Sdwa: Aku wuragile Pandawa Sadewa ya Bambang Sudamala.
Tbpt: Aduh kula aturaken yoga kula kekalih kula aturaken paduka.
Gending Sampak langsungsuwuk ierus dialog.
Sdwa: Hya nadya aku ora nyuwun apa-apa luwih saiki malah kesait, bok pasrahi anakmu loro Endang Soka lan Pradapa yoh tak boyonge penemban, mung wae ya mung salah siji sing dadi garwaku, sing siji bakal digarwa sedulurku apa mbok keparengake sedulur ingkeng kembar klawan aku.
Tbpt: O inggih kula ndherek sumangga kemawon niki ujud bekti kula tarimah kula dateng ndika raden.
Gending Sampak, kedua Endang tersebut oleh Sadewa diboyong ke Ngamarta. Di tempat lain, Nakula bertemu dengan Kalika. Gending suwuk terus dialog.
Klka: Raden penjenengan kepiye raden bat tobat-tobaat penjenengan bisa angruwat gusti sesembahanku pukulun Sang Hyang betari Durga raden ayo gage aku pundhuten garwa ya raden.
Nklka: Lo lo kowe ki sapa.
Kalka: Paduka raden kok pitambuh lo, aku setan Kalika raden.
Nkla: Lo lo
Klka: Paduka raden Sadewa
Nkla: Aku dudu Sadewa nanging aku sedulure kembar, aku Nakula.
Klka: Lo
*Gending sampak gending Sampak, Kalika meninggalkan Nakula, gending terus suwuk.*
Nkla: La yen ta pancen mengkokno banjur lelakon pa kang kasandhang dening adhiku Sadewa.
*Gending Sampak, Nakula meninggalkan tempat itu. Di tempat lain Kunti bertemu Nakula, gending suwuk terus dialog.*
Nkla: Aduh ibu
Knti: Iya-iya ngger anakku Nakula, pangrsane pun ibu kok ora eling apa-apa adhimu Sedewa kepiye.
Nkla: Lo kanjeng ibu kala wau nganti adhi kula yayi Sadewa, manjing wonten wana Krenda Wahana ngriki.
Knti: Aduh anakku kepiye.
*Gending Sampak. Kunti dan Nakula meninggalkan tempat. Di Perjalanan mereka bertemu Sadewa. Gending suwuk terus dialog.*
Knit: Anakku ngger
Sdwa: Aduh ibu
Knti: Anakku ngger Sadewa.
Tak lama berselang Semar datang.
Smar: E ndara Kunti
Knti: Iya kyai Semar
Smar: Pun saniki kondur mawon dateng negari, mangke kula cariyos lukitane lelampahan menika gusti ayu.
Gending Sampak, mereka kembali ke Ngamarta. Di suatu tempat Bima bertemu dengan Kalanjaya dan Kalantaka. Dalam peristiwa itu terjadi pertempuran di antara mereka. Dalam peperangan itu Bima kalah. Gending suwuk terus Pocapan.
Geger pepoyongan sinerang den obrak-abrik dening buta Kalantaka miwah Kalanjaya negara Ngamarta bosah-baseh.
Gending Sampak, Nakula bertemu Kalanjaya tersu suwuk.
Kljy: He sing dhuwur gedhe dhuwur kae mau kalah, iki mung sumerle sapa kowe.
Nkla: Raden Nakula
Kljy: Sisan unta.l
Gending Sampak, keduaanya saling menyerang. Dalam sisi lain Sadewa bertemu dengan Kalantaka. Gending suwuk terus dialog.
Kltk: He sapa iki
Sdwa: Raden Sedewa ya Sudamala, buta kurang ajar.
Kltk: Aku dulure kae mau hah.
Gending Sampak. Sadewa berperang melawan Kalantaka. Dalam perang itu Nakula dan Sadewa melepaskan senjata panah. Kedua raksasa kakak beradik berubah wujud semula yakni batara Citrasena dan Citranggada.
Gending suwuk terus dialog
Nkla: Pangabekti kula pukulun.
Sdwa: Pangabekti kula pukulun.
Ctgd: Iya iya ngger tujune sira Nakula lan Sadewa ya Sudamala ingkang bisa ngruwat ulun batara Citranggada.
Ctsn: Lan ulun batara Citrasena.
Ctgd: Merga ulun nandhang kelup

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Prastawa
Lair
Séda
1286


Blues
Blues iku jeneng wangun lan genre musik sing diripta utamané déning masyarakat Afro-Amérika ing pungkasan abad ka-19 saka lagu spirituil , lagu kerja , hollers lapangan , bengokan, lan narasi prasaja mawa irama balada . Genre blues didhasaraké marang wangun blues nanging nduwèni karakteristik liya kayata lirik tinamtu, garis bass lan instrumèn. Blues bisa dipérang dadi sawetara subgenre antara liya Delta , Piedmont , lan gaya blues Chicago. Perang Donya II nandhani transisi saka musik blues akustik menyang electric blues lan panyebaran musik blues sacara luwih jembar. Ing taun 1960-an lan 1970-an, kabentuk sawijining hibrida sing disebut revolusi blues rock.
Istilah "blues" ngacu marang "Blues Devil", sing maknané melankolis lan kasedihan, panggunaan wiwitan istilah iki ditemokaké ing sawijining babak sandiwara Blue Devils (1798), senadyan panggunaan frase jroning musik Amerika, Afrika manawa luwih tuwa, wis kabukti wiwit taun 1912, nalika Hart Wand s '" Dallas Blues " dadi hak cipta pisanan komposisi blues. Lyrics frase kerep dipigunakaké kanggo nggambaraké swasana ati sing sedih.
Musisi Blues[sunting | sunting sumber]
- W. C. Handy (_PHONE_), "Sesepuh Blues"
- Bessie Smith (_PHONE_)
- Memphis Minnie (_PHONE_)
- Alberto Cañizares (lahir taun 1979)
- Louis Armstrong, (_PHONE_)
- Louisiana Red , (lahir taun 1932)
- Miquelo Ortiz (lahir tahun 1977)
- Louis Jordan (_PHONE_)
- Daniel Ibarra (lahir taun 1979)
- Robert Johnson (1909/_PHONE_)
- B. B. King (lahir taun 1925)
- Ray Charles, (_PHONE_)
- Herry Henger, (lahir taun 1971)


Kudu Waca Places ing Vancouver
Vancouver minangka salah sawijining kutha Kanada sing paling rame, padhet pedunung, lan etnis uga macem-macem linguistik. Iku a kutha pelabuhan dununge ing daratan British Columbia sing diubengi dening gunung ing kabeh sisih. Kutha iki uga minangka salah sawijining kutha paling dhuwur ing donya ing ngendi kualitas urip sing apik banget kanggo kabeh warga, sing akeh sing ora nganggo basa Inggris lan minoritas sing wis migrasi menyang kutha ing sawetara titik. Kutha uga asring dikenal minangka Hollywood ing Kanada amarga kabeh syuting sing ditindakake ing kene. Ndhuwur kabeh, kutha iki minangka salah sawijining kutha kutha sing paling apik ing donya, kanthi daratan metropolitan lan pusat kutha sing diubengi dening ijo, segara, lan gunung.
Minangka kutha metro kutha sing uga kaendahan alam, yaiku tujuan wisata sing populer antarane wong saka sak ndonya lan nyatane pariwisata minangka salah sawijining industri Vancouver sing paling gedhe. Yen sampeyan mikir ngunjungi Vancouver kanggo preian utawa kanggo sawetara tujuan liyane, sampeyan kudu nggawe manawa njelajah kutha kanthi ngunjungi sawetara tujuan wisata paling populer ing Vancouver sing diterangake ing ngisor iki.
Pengunjung internasional kudu duwe eTA Kanada Visa kanggo mlebu Vancouver, Canada. Warga negara manca bisa nglamar eTA Kanada Visa online ing sawetara menit. eTA Kanada proses Visa otomatis, sederhana, lan online kabeh.Pelabuhan Vancouver
READ MORE:
Sinau babagan liyane kudu ndeleng panggonan ing British Columbia.
Taman StanleyTaman Stanley, Vancouver Seawall
Iki taman umum ageng wewatesan karo kutha Vancouver, diubengi dening banyu saka fjord lan teluk. Sing unik ing taman iki yaiku ora direncanakake kanthi arsitektur kaya taman umum kutha, nanging alas lan papan kutha ing kana saya suwe saya berkembang dadi ruang sing wiwit fungsi kaya taman, sawise sawetara atraksi dibangun ing kana.
Isih duwe jutaan wit-witan kayadene nalika alas kasebut nanging uga duwe wit-witan liyane atraksi sing disenengi para turis kayata Vancouver Seawall , yaiku dalan ing jejere segara ing ngendi wong mlaku, mlayu, muter, skate, lan malah iwak; akeh tilase alas kanggo para petualang; ing Lake Beaver sing tentrem, ditutupi lili banyu lan omah berang-berang, iwak, lan manuk banyu akeh; Lost Lagoon, tlaga banyu tawar sing bisa ndeleng manuk kayata angsa Kanada, unggas banyu, angsa, lan bebek; lan Akuarium Vancouver, yaiku akuarium paling gedhe ing Kanada lan duwe sawetara spesies urip segara Pasifik sing paling narik, kayata berang-berang segara, lumba-lumba, beluga, lan singa laut. Kebon Taman uga a atraksi ageng nalika musim semi nalika lagi dijamin karo wit ceri lan rhododendrons.
Gunung GrusGrouse Mountain, Vancouver Utara - Ski Musim Dingin
Dumunung ing Vancouver Utara, Grouse Mountain minangka puncak sing mundhak udakara 4 ewu kaki ndhuwur Vancouver. Sing cedhak karo pusat kutha kutha ndadekake iki swarga alpine plancongan cepet sing sampurna saka hustle lan bustle saka kutha kanggo panggonan sing pengungsi kanggo alam lan satwa lan uga salah sawijining papan sing paling populer kanggo petualangan ruangan ing Kanada, utamané olahraga mangsa, kayata skating, snowshoeing, ski, snowboarding, etc.
Ing musim panas, petualang duwe opsi kanggo njelajah jalur alam Grouse Mountain, kayata sing misuwur Grouse Grind. Objek wisata liyane ing Gunung Grouse yaiku Super Skyride lan Angkat kursi nitih ing mangsa panas, menehi tampilan nggumunke ara-ara samun lan kutha saka langit; ing Mripat Angin, turbin angin ageng kanthi area pengamatan saka ngendi sampeyan bakal entuk pemandangan kutha; karo Pangungsian kanggo Margasatwa sing Kancam Ngancur, yaiku pusat konservasi sing njaga flora lan fauna wilayah kasebut.
READ MORE:
Sampeyan uga seneng ngunjungi kudu ndeleng panggonan ing Montreal.
Pantai Kitsilano
Misuwur dikenal minangka Pantai Kits, iki salah siji sing paling akeh pantai kutha populer ing Vancouver, utamané kebak turis ing sasi panas. Dumunung ing sisih tengah kutha Vancouver, nawakake kaendahan pantai pasir lan pinggir segara uga papan sing trendi lan kutha sing dadi pusat ing njaba ruangan sing kebak kegiatan, kayata kafe, jalur mlaku-mlaku, lan pusat blanja. Sampeyan bisa seneng kabeh jinis kegiatan pantai ing kene, Kayata sunbathing, nglangi kolam banyu asin, dolanan tenis, basket, utawa voli pantai, lan malah nggawa kanca cilik sampeyan sing wulu menyang sisih pantai sing dikenal minangka pantai asu.
Ana uga papan sing cedhak karo Vanier Park lan Museum Maritim Vancouver, lan mesthine tetanggan cedhak pantai kebak restoran lan toko, supaya sampeyan isih bisa seneng-seneng dina sawise sampeyan seneng pantai. .
GastownGastown, Vancouver - Jam Uap
Gastown minangka salah sawijining pamukiman paling tuwa ing Vancouver watara kang liyane saka kutha dikembangaké liwat wektu lan salah siji panggonan paling unik ing kutha banget. Dumunung ing jejere kutha Vancouver, dianggep minangka situs sajarah saiki amarga tetanggan isih ngreksa bangunan Victorian sing wis kasebut kanthi teliti, dibalèkaké liwat taun. Dijenengi sawise pelaut sing pisanan teka ing wilayah kasebut ing taun 1867 lan dikenal minangka "Gassy" Jack Deighton, sawise pirang-pirang dekade dilalekake, kutha iki entuk popularitas maneh ing taun 1960-an lan bangunane wiwit dipugar amarga arsitektur unik lan bersejarah. Dina iki kebak restoran turis, galeri, butik, lan toko kanthi tampilan Victorian, uga dalan cobblestone lan tiang lampu wesi. Turis utamane tresna ing Jam Uap ing kene sing muni saben limalas menit menehi kukusan uap.
Jembatan Suspensi CapilanoJembatan Suspensi Capilano, Vancouver
Iki salah siji saka Tujuan wisata pertama ing Vancouver sing mbukak dalan bali ing 1889. Dilereni soko tugas liwat Capilano River Canyon, jembatan iki salah sawijining papan sing paling nyenengake para turis ing Vancouver. Jembatan kasebut tumuju taman kanthi jalur alas lan dalan mlaku sing diubengi wit-witan gedhe. Ana uga platform transparan bunder, dikenal minangka Cliff Walk, dilereni lan mlengkung metu saka tembok canyon, mlaku liwat kang uga pengalaman saestu agawé lan narik. Ana uga Capilano Salmon Hatchery cedhak ngendi


text:
Kendhaldhoyong iku salah siji désa / kalurahan ing Kacamatan Wanasalam, Kabupatèn Demak, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Deleng uga
 Wanasalam, Demak
 Kabupatèn Demak
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Demak


text: Malili kuwe salah siji kecamatan nang , Sulawesi Selatan, Indonesia.


text:
Artocarpus iku jeneng marga tetuwuhan kanthi anggota watara 50 spésies wit, sing akèh antarané ngasilaké woh sing bisa dipangan, kaya ta nangka, cempedak lan sukun. Marga sing kagolong sajeroning suku Moraceae iki duwé wewengkon asal-usul saka Asia Kidul, Asia Kidul-Wétan, Papua lan Kapuloan Pasifik kidul.
Akèh-akèhé anggotané ya iku wit-wit kanthi kualitas kayu sing becik, sauntara sapérangan manèh wujud perdu. Lembar godhongé rada atos wujud kulit, mawa wulu-wulu alus mligi ing sisih ngisoré, variasi saka sing ukuran cilik lan pinggirané rata (contoné ing cempedak) nganti sing ukurané gedhé lan kapérang njero kaya ta ing sukun lan mentawa. Pucuk pang katutup sapasang godhong panumpu (stipulae) sing lancip. Kabèh pérangan, yèn ditanoni, ngetokaké tlutuh sing lengket lan putih kaya susu.
Artocarpus asifat monoesis (monoecious, omah siji) ing ngendi kembang lanang lan wadon ana ing sakwit. Kembang lanang uga wadon kasusun sajeroning bulir. Sawisé dibuahi, kembang wadon bakal tuwuh dadi woh majemuk (syncarp), cilik uga gedhé nganti gedhé banget (dawané tekan 90 cm ing woh nangka).
Ètimologi
Jeneng 'Artocarpus' asalé saka basa Gerika artos sing tegesé roti lan karpos sing tegesé woh, mligi ngrujuk ing sukun sing ngasilaké woh tanpa wiji sarupa roti. Jeneng iki diwènèhaké déning Johann Reinhold Forster lan J. Georg Adam Forster, bapak lan anak ahli botani sing mèlu kapal HMS Resolution ing pelayaran James Cook sing kapindho.
Karagaman jinis
Marga Artocarpus wis dirévisi watara taun 1950an déning F.M Jarret (Smith dkk. 1992) lan miturut panjenengané kapérang saka rong anak marga, ya iku Artocarpus lan Pseudojaca. Awal taun 2000an marga iki wis dipriksani manèh déning N.C. Zerega.
Sapérangan conto anggota marga Artocarpus, antarané:
 Artocarpus altilis – sukun, timbul, kulur
 Artocarpus anisophyllus - mentawa
 Artocarpus elasticus – bandha, bendo
 Artocarpus heterophyllus – nangka
 Artocarpus integer - cempedak
 Artocarpus odoratissimus - terap
Bahan wacan
 Smith, N.J.H, J.T. Williams, D.L. Plucknett, and J.P. Talbot. 1992. Tropical Forest and Their Crops. Cornell Univ., Ithaca. ISBN 0-8014-8058-2.
 Verheij, E.W.M. dan R.E. Coronel (eds.). 1997. Sumber Daya Nabati Asia Tenggara 2: Buah-buahan yang dapat dimakan. PROSEA – Gramedia. Jakarta. ISBN 979-511-672-2.
 Zerega, Nyree Conrad - Dissertation Topic : Phylogeny of the génus Artocarpus (Moraceae), with a focus on the systematics, genetics, conservation, and biogeography of breadfruit
 Zerega, NJC and TJ Motley. 2001. Artocarpus (Moraceae) molecular phylogeny and the systematics and origins of breadfruit, Artocarpus altilis. Presented at the Botanical Society of America annual meeting, Albuquerque, NM, August 12 – 16, 2001.
 Possible subgenera of Artocarpus
Pranala njaba
Jackfruit, Breadfruit and Relatives
Artocarpus


text: "Udan," Karmila wangsulan, banjur lungguh ing pojokan sabrangé sambi njupuk kalawarti lawas kang arep diwaca.


text: Jalan Raya Ngurah Rai, Kuta Lombok, Indonésia


go 3D printing.
Perusahaan Prancis Sculpteo ngumumake manawa ana ing antarane layanan sing ditawakake kanggo kabeh klien, dheweke mung nambah pemotongan laser.
Putune Komandan Costeau nembe ngumumake niyat nyimpen bank karang kanthi teknik pencetakan 3D.
Entri ing ngendi kita bakal ngomong babagan kepiye perusahaan Meksiko Viwa saiki nyedhiyakake model printer 3D logam anyar ing Chicago.
Perusahaan khusus ing pabrik sepur Alstom nembe ngumumake komitmen kanggo nyithak 3D ing pabrik sing ana ing Barcelona.
Thanks kanggo pencetakan 3D, maskapai penerbangan Belanda KLM bakal bisa nawakake penumpang pesawat draf bir sing dikarepake.
Sawise pirang-pirang wulan kerja, perusahaan Wacom nampilake tablet grafis sing digawe khusus kanggo nindakake desain lan karya 3D.
Samsung lan Makerbot mutusake nggawe program sing bakal nyumbangake printer 3D menyang pusat pendidikan ing saindenging Spanyol.
Klompok peneliti saka Universitas Buffalo wis bisa hack printer 3D nggunakake aplikasi sederhana sing diinstal ing smartphone.
Tikoa, perusahaan sing dununge ing Murcia, nembe ngumumake nggawe apa sing bakal dadi observatorium cetak 3D pertama ing donya.
General Electric nembe ngumumake tuku Arcam lan SLM Solucions, loro perusahaan cetak 3D Eropa kanthi rega 1.400 milyar dolar.
Thanks kanggo startup Skandy lan sistem pemindaian 3D sing khas, saiki sampeyan bisa nindakake pemindaian 3D saka smartphone sampeyan dhewe.
ASUS nembe nerbitake repositori lengkap sing diisi file CAD kanthi diagram kanggo nggawe suku cadang kanggo motherboard sampeyan.
Saka Institut Teknologi Plastika Spanyol, filamen PLA anyar nembe diluncurake, becik digunakake ing kemasan panganan.
DisTech Automation, perusahaan Kanada sing spesialisasine kanggo nyithak 3D, ujar manawa bisa merevolusi jagad pencetakan 3D amarga Prometheus.
Airwolf 3D minangka perusahaan sing ngurus pangembangan, desain lan konstruksi Talon X1, drone pendhidhikan sing dirancang kanggo sinau babagan jagad kompleks iki
Dheweke ngalahake Guinness Record kanggo bagean 3D sing paling gedhe sing dicithak ing saindenging jagad
Laboratorium Nasional OAK Ridge lan Boeing wis sukses ngilangi rekor kanggo nggawe pérangan cetak 3D paling gedhe ing saindenging jagad.
Nissan kanthi eksklusif nuduhake replika Nissan Quashqai sing digawe nggunakake pensil 3Doodler 3D, proyek sing disutradarai dening seniman Gracia Du Prez.
Andrew Godwin, programmer Inggris, yaiku arsitek model sing nyengsemake digawe dening 3D printing London sing dakwartakake kanggo sampeyan ing kiriman iki.
Lockheed Martin nembé paten ing Amerika Serikat kanthi desain sing bakal dadi printer inten 3D.
Wakil politik Irak wis rapat karo pejabat Winsun kanggo nerusake pembangunan 10.000 omah kanthi nyithak 3D.
Singular Bread, perusahaan sing nembe digawe saka Cordoba, mung nggawe kita kaget karo presentasi printer 3D kanggo jajan roti.
Michiel Cornelissen Ontwerp, desainer Walanda, wis tanggung jawab nggawe Xoco, printer 3D coklat sing menarik banget.
Prototipe Khusus perusahaan sing berbasis ing Toronto nyedhiyakake replika lukisan 'Starry Night' saka Van Gogh.
BeeHex minangka perusahaan sing dibiayai NASA kanggo nggawe lan ngrancang printer 3D sing para astronot bisa mangan pizza ing angkasa.
XYZprinting nembe ngumumake peluncuran printer 3D anyar kanggo omah sing paling cilik sing bakal tekan pasar udakara 299 euro.
FormLabs mung nutup babak pendanaan sing regane $ 35 yuta, cukup kanggo nggayuh target jangka cendhak.
Papan induk Asus anyar bakal ngidini kita ngatur miturut kekarepan sing disenengi amarga nyithak 3D lan desain khusus anyar ...
Pungkasane, Polaroid ModelSmart 250S anyar wis ana ing pasar, minangka printer 3D sing luwih apik utamane kanggo lingkungan omah lan pendhidhikan.
Sawise diawasi kanthi rutin, pejabat keamanan ing bandara ing Amerika Serikat bisa nyita pistol sing dicithak 3D.
Daihatsu nembé nandatangani perjanjian kolaborasi karo Stratarsys kanggo miwiti nawakake mobil khusus ing Jepang kanthi nggunakake cetak 3D.
Biopen minangka pena printer sing bisa nyithak sel induk kanthi nyata, solusi sing bakal terus maju ing biomedisin.
Startup Amerika Utara Rize nembe ngumumake komersialisasi printer 3D anyar sing bisa nggawe substrat non-stick.
CTC mung ngumumake manawa, sawise pirang-pirang wulan pangembangan lan pengujian, printer 3D logam pungkasane bakal tekan pasar ing pungkasan wulan Agustus.
Tim bersepeda Olimpiade Prancis, sawise partisipasi kepungkur sing ora nguciwani, pengin nambah kinerja kanthi nyithak 3D.
Tim ilmuwan lan insinyur saka Universitas Columbia, ing Amerika Serikat, nembe nampilake printer 3D sing bisa masak panganan.
Tim peneliti saka Rumah Sakit Akademik Universitas Leuven wis sukses njupuk langkah anyar kanggo nggawe prostesis mata sing dicithak 3D.
Perusahaan Spanyol Protorapid, khusus ing percetakan 3D, nembe ngumumake kesepakatan kanggo njupuk proyek saka Volkswagen Mexico.
Salin paling anyar saka Nintendo NES ora mung nggunakake Raspberry Pi lan 3D printing, nanging uga papan Arduino lan tag NFC kanggo kartrid ...
Siswa saka Universitas Cetys nembé nampilake proyek ing endi drone digawe kanthi nyithak 3D kanggo panggunaan pertanian.
Negara bagian California AS bubar ngumumake manawa, miturut undang-undang, kabeh warga sing duwe bedhil dicithak ing 3D kudu ndhaptar.
Velencoco, es krim klapa lan susu meringue sing digawe saka scanner 3D sing digawe ing model Andrés Velencoso.
Perusahaan Ultimaker nggawe tas ransel khusus kanggo bisa nggawa printer 3D ing endi wae, tanpa kudu tuku printer 3D liyane ...
Galicia bakal dadi tuan rumah lan ngatur Maker Faire paling gedhe nomer telu ing Eropa, pameran sing bakal ditampilake kemampuan teknologi anyar.
Pirang-pirang dina pungkasan kita wis ndeleng conto panggunaan sing nyithak 3D ora aman. Contone kayata nyalin tombol utawa nyalin bekas driji ...
Miturut panaliten saka perusahaan konsultan Ernst & Young, kayane Jerman minangka negara sing nggunakake pencetakan 3D paling akeh ing saindenging jagad.
China bubar ngumumake yen dina iki dheweke lagi proses pembangunan pabrik pertama kanggo nggawe produk medis cetak.
Perusahaan Elyx lan Aimplas bubar ngumumake perjanjian kolaborasi kanggo kerja sama ing riset lan pangembangan 3D printing.
Pokémon Aimer min


text:
keter tis-tis.
10. Tinrajang swuh samya mlayu,
Yel-uyelan samya tintrim,
truntunan samya sar-saran,
kasor dening mantri wegig,
ginggal dening glar pawaka,
nir sabawa anggesengi
11. Nadyan lir samodra ripu,
puwara temah angisis,
sirna tan linawan ing prang,
kapranggal gelar linuwih,
rehning ngong upama surya,
wus gumlewang asar wanci.
12. Dadya sun parlu kalamun,
memungup wiyata langip,
mingip wiritaning kitab,
tata trap anteping mantri,
ri ratrine neng kahanan,
ananing seneng sinepi.
13. Nepi pitayeng tyas nungku,
nungku udayaning urip,
pariwara kang mangkana,
nasing rasa bokmanawi,
punggaweku yen melenga,
lengleng ing dudu minihi.
14. Ilang ing kadarmanipun,
marmanta para marsudi,
sru sudi maharseng tata,
tataning budi katapis,
papas utamaning cipta,
yan tan manyipta semedi.
15. Semedina amanglulut,
kakekat lakuning elmi,
tanduking sedya memerang,
kabegian kahanan adi,
sanadyan den manohara,
karaketan ywa nanggapi.
16. Yen durung mangkana luput,
tumraping para marsudi,
sinudiya kanugrahan,
yen tan atas tata saking,
rehning ngawula narendra
ywa selang sumbut pangesthi.
17. Yeki wiyata jinuluk,
winastan brata-marsudi,
kalawan brata-sampurna,
mangkene karepe iki,
brata-marsudi yen janma,
mrih tampi nugraha mangkin.
18. De brata-sampurna lamun,
ciptasmara marang ngelmi
ananggap tanduking gesang,
lir anda ing saben ari,
ri ratri puruhitaa,
mungguh tekading ber budi.
19. Budaya dayaning kawruh,
mangawruh wadining gaib,
gaib nir reka tan ana,
sampurna angsaling urip,
ri ratrine tan ginampang,
gampang apa ngepeng elmi.
20. Ngelmu rasa den kacukup,
cekap mor kubenging gaib,
yan wus yekti tuk sasmita,
sakehing kodrat puniki,
tinanggap ing sipatira,
pantes ran mantri linuwih.
21. De lamun mangimur-imur,
wiryawan nugraheng Widi,
Widada pangancasira,
ancasen saka prihatin,
prihatin panglulusira,
luluse saka ngoncati.
22. Ing bukti samarwatipun,
mung usada yan wus kingkin,
en guling amungkinarya,
lereming roh lan netepi,
rerigen sampurneng tingal,
tingalira aywa lali.
23. Laladan ing ubengipun,
kawibawan kang neng dhiri,
aywa benggang den santosa,
surtinen bisa katampi,
ing putra canggah mandara,
ambadana nugraha di.
24. Dining nugraha kalamun,
anuwuhken kang sujanmi,
rembes sarkara puspita,
kalawan andana warih,
wewarah dipun pusara,
nadyan ngel dipun kalingling.
25. Lilingen ing agal alus,
larasen saka semedi,
pangupas pamudyaning tyas,
tyas ngaraketa sesami,
darmanana ywa ngendhati.
26. Ngendhata marang bek kang dur,
during rat padudon eblis,
narik wiwara druhaka,
kalangen aywa ngenani,
niayanen yen pepeka,
pepekane budi srani.
27. Srananana ing pangapus,
pepese kang budi srani,
saniskara den kawawang,
wawangen basa utami,
utamane kang punggawa,
elingan sagung palupi.
28. Piawon ingkang sinamun,
sengsem darsaneng utami,
tampaning tyas pan kongsiya,
katanduk nayeng pawestri,
kenya puspita utama,
semune memanuh ati.
29. Titikan punggawa punjul,
anjajal si ating budi,
pinilara mung supaya,
pakantuk kareping dhiri,
ri ratrine widadaa,
wibawa wiryaning ati.
30. Ati akapti kumudu,
kinasihana rijaki,
kak kine kang ambuka,
binuka ati pribadi,
pribadine kang atampa,
tampiya ingkang patitis.
31. Titisna samurwatipun,
panyamat marang sesami,
samanen pangguwang mala,
maluncat aywa pinikir,
pikir amangekering tyas,
tyas ngraket tanduking kapti.
32. Kapti akarya rerikuh,
rikuhing len ywa nglakoni,
sapantese nglakonana,
gawe lega siyang-ratri,
ri ratri puruhitakna,
tata-tatane tan kardi.
33. Daya cuwa sameng kalbu,
kaleban budi gumingsir,
saratana tyas utama,
mananduk ukareng manis,
nis rengat badan raharja,
jaya-jayanireng mantri.
34. Miyak wrana nugraha gung,
gunggungane wong ngaurip,
raras rum wreksa candhana,
candhakan budi utami,
tamiya engga palastra,
larasen aja gumingsir.
35. Gingsira nisthaning kalbu,
ngraketa sagung utami,
manedya pinilih janma,
lir sinebut wulang aji,
ping pat kang madu puspita,
pamilih sujana luwih.
36. Utama martabatipun,
angesthi kukuming widi,
ngirangi badah tan kendhat,
mungkul ing cipta nestapi,
papasen panggunggung angga,
angga mudha tan wruh srik.
37. Saraking tata den caruk,
rinujuk cekaking budi,
budi suka den lembana,
belana ciptaning ati,
katitik ngisis kawignyan,
wignyane nyelimpet budi.
38. Budi langip watekipun,
ngalangi sagung utami,
adoh marang kautaman,
utamane angaweri,
kasarjanan sinung wuntat,
beging pra mantri winijil.
MIJIL
1. Weneh ana kang darbe bek paksi,
 garudha geng kaot,
 sapa ingkang titah dunya kabeh,
 kang madhani marang jeneng mami,
 mabur angluwihi,
 akasa ginayuh.
2. Ing sapurug-purug ngong tan wingwrin,
 nora kandheg bondhot,
 nadyan angker jurang sesungile,
 alas muwah banga'wan lan kali,
 samodra lan ardi,
 kang wus tanpa ujung.
3. Lumangkah tan pakewuh tyas mami,
 yen krura wak ingong,
 karya giris marang driyaning len,
 tur geng inggil tanpa lawan mami,
 jalu patuk lungit,
 kuwat serta sinung.
4. Aprabawa bayu bajra angin,
 yen niyup wak ingong,
 mawa sindhung riwut lesus gedhe,
 yen angambang tan molah wak mami,
 neng wiyat ngalingi,
 surya sorotipun.
5. Peteng tedhuh dhedhep tanpa angin,
 grah titah Hyang Manon,
 bukti dremba sa asha isine,
 wana nadyan katingal geng inggil,
 gajah warak tuwin,
gajah warak tuwin,
andaka sinipun.
6. Rimba lapgang weneh andarbeni,
beg warak beburon,
watek wuru marusa tingkahe,
barang kalir kekah datan wigih,
warata kalamun.
7. Kambah kuwat tahane nglangkungi,
sumbare w


text:
dhusun Dêmalang kalurahan Kudhu (Baki, Kartasura), wontên kuburan kina kalih badan, dumunung sapinggiring sabin sacêlakipun margi sakilèn dhusun Dêmalang wau, mawi kakijing kajêng jati, dipun tumpuk-tumpuk watawis 9 tumpuk, kuburan wau karanipun Kyai Arèn, kangge pasadranan tiyang sakiwa-têngênipun ing dhusun ngriku, malah sabên dintên malêm Jumungah utawi Salasa Kliwon (Anggara Kasih) asring kadhatêngan tiyang saking sanès dhusun, saha saking kitha nagari, prêlu nênêpi, dene kuburan wau saking cacriyosanipun tiyang sêpuh ing dhusun Dêmalang makatên:
Kuburan kasêbut ing nginggil wau pamanggènipun kalêrês wontên ing gisiking lèpèn, ing ngriku wontên witipun arèn, kala jamanipun swargi Kangjêng Susuhunan Kalijaga [Kali...]
[...jaga] anuju satunggiling dintên lênggah kèndêl ing sangandhaping wit arèn wau, lajêng ngore rema, jalaran mêntas siram, wasana remanipun punika wontên ingkang bodhol, rêntah wontên ing panggenan wau, lajêng kadhawuhan mêtak.
Anuju satunggiling dintên malih ing lèpèn punika pinanggih wontên bangkenipun tiyang jalêr, sumangsang wontên ing wit arèn tilas ingkang kagêm lênggah Kangjêng Susuhunan Kalijaga wau, gandanipun sampun bacin, botên sagêd kasumêrêpan nama tuwin griyanipun, wasana lajêng kapêtak nunggil rema kasêbut ing nginggil, sapêngkêripun punika dumugi samangke dados pasadranan tuwin panêpèn, karan nama pasareyanipun Kyai Arèn.
Salêbêtipun Wulan Jumadilawal Taun Wawu 1865 Punika Dintên Sae Namung Satunggal, Kados Ing Ngandhap Punika
Tanggal kaping 19, Kêmis Lêgi, Maktal, Hyang Kala, tulus, tungle, satriya wibawa, lakuning linrang, sanggar waringin. Sangat wiwit jam 10.48 siyang, dumugi jam 1.12 Ahmad rijêki.
Isinipun Organ Punika
Wangsulan dhatêng R.M. Cakrapangarsa ... kaca 109 / Paturan bab pasarean Ngèndhèn ... kaca 111 / Katrangan bab ngubur mayit dhatêng Ngèndhèn ... kaca 111 / Pêthikan pranatan pasarean Lawiyan ... kaca 112 / Turunan sêrat paturan katur pêpatih dalêm ... kaca 113 / Sêratipun putri N.W. dhatêng I.P.P.B ... kaca 114 / Kêkancingan nagari ôngka 3 C/2/I bab pêpacak ... kaca 114 / Wara-wara opisil ... kaca 115 / Usul pratelan asmanipun para putra dalêm ... kaca 117 / Bab caranipun parêpatan ... kaca 118 / Cacriyosan patilasan ... kaca 122 / Dintên sae ... kaca 123 / Pananggalan ... kaca 124
--- [124] ---
Agustus 1934


Adenosin Triphosphate
Adenosin Triphosphate utawa kang kerep disingkat ATP yaiku senyawa kimia kang duwé énergi dhuwur kang kasusun saka ikatan adenin purin kang katalén ing gula kang duwé kandhungan 5 atom C, yaiku ribose lan 3 gugus fosfat. [1] Ikatan kimiané labil meski ATP iku kalebu golongan molekul kang duwé énergi dhuwur, dadi gampang ngesotna gugus fosfat. [1] Sawektu sél mbutuhna énergi, ATP bisa dipecah nganggo réaksi hidrolisis (réaksi nganggo banyu) lan kabentuk énergi kang diangkut saéngga bisa diangkut lan dienggo déning kabéhan bagéyan sél iku. [1] Énergi kang ana ing ATP iku dipecah dhisik nganggo cara hidrolisis yaiku ngesotna 2 ikatan fosfat yaiku antara ikatan fosfat kapindho lan kaping telu bakal dikasilna Adenosin Difosfat (ADP). [2] Ing réaksi hidrolisis bakal dienggo déning sél kanggo aktifitas. [2] Owahé ATP dadi ADP dipiloni déning pembebasan énergi 7,3 kalori per mol. Kedadéyan owahé ATP dadi ADP iku réaksi bolak-balik, réaksiné iku kaya iki: ATP ADP + P + 7,3 kalori/mol Fungsi ATP iku kanggo nyimpen énergi cadhangan kang bisa dienggo sawektu-wektu lan sifaté universal (réaksi bolak-balik) dadi ATP uga diarani universal energy carrier. [2] Ing nganggo énergi ATP iku éféktif banget amarga namung kedadéyan sesistem yaiku namung njupuk énergi saka sumber ATP. [2]
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
- ^ a b c (id)(Kistinnah, I., Lestari, E.S. (2009)." Biologi 3: Makhluk Hidup dan Lingkungannya Untuk SMA/MAKelas XII (BSE)".Jakarta:Pusat Perbukuan, Depdiknas. Hal.42)
- ^ a b c d (id)(Kistinnah, I., Lestari, E.S. (2009)." Biologi 3: Makhluk Hidup dan Lingkungannya Untuk SMA/MAKelas XII (BSE)".Jakarta:Pusat Perbukuan, Depdiknas. Hal.43)


text:
.
7 Samono uga kowe, he, para wong lanang, anggonmu jejodhoan nganggoa duga-duga tumrap para wong wadon, awit iku golongan kang luwih ringkih! Padha ajenana amarga iku padha kanca ahli-warise sih-rahmating kauripan, supaya pandongamu aja nganti kaalangan.
Katresnan serta katentreman
3:8-12
8 Wasana kowe kabeh padha disaiyeg tunggal rasa, tresna marang para sadulur, ambek welasan, serta andhap-asor. 9 Aja males ala marang piala, utawa pepisuh marang pepisuh, nanging kosok-baline, kowe padha mberkahana, amarga anggonmu padha
katimbalan iku supaya tumindak mangkono, satemah kowe padha oleh barkah. Sabab:
10 "Sing sapa arep nresnani urip serta ngalami dina-dina kang becik, kudu mekak ilate, aja nganti kawetu kang ala serta mekak lambene tumrap tetembungan kang cidra.
11 Wong iku nyingkirana piala serta nglakonana kabecikan; wong iku kudu ngupaya katentreman serta ngudi supaya bisa kagayuh.
12 Jalaran tingale Pangeran iku tumuju marang para wong mursid, serta talingane nilingake marang pasambating wong-wong kang nyuwun pitulungan, nanging wadanane Pangeran iku nglawan marang wong kang padha nglakoni piala."
Sabar ing sajroning kasangsaran
3:13--4:6
13 Sarta sapa ta kang bakal nandukake piala marang kowe, manawa kowe sregep gawe becik? 14 Nanging sanadyan kowe kudu nandhang sangsara marga saka laku bener, kowe bakal rahayu. Aja wedi marang apa kang padha diwedeni serta aja nganti giris. 15 Nanging padha nucekna Gusti Yesus Kristus ing sajroning atimu kayadene Pangeran! Sarta tansah padha dhangana aweh panjawab marang angger
wong kang njaluk katrangan marang kowe bab pangarep-arep kang dumunung ana ing kowe, nanging diklawan alus lan andhap-asor, 16 serta kalawan rumangsaning ati kang resik, supaya wong kang padha mitenah marang kowe, marga uripmu mursid ana ing Gusti Kristus, iku padha kewirangan dene padha tumindak mangkono. 17 Jalaran luwih becik nandhang sangsara marga tumindak becik, manawa iku dikarsakake dening Gusti Allah, katimbang nandhang sangsara marga tumindak ala. 18 Sabab Gusti Yesus Kristus uga wus nglampahi seda sapisan marga dosa kita kabeh, Panjenengane kang tanpa kaluputan kanggo wong-wong kang kaluputan, supaya kita padha bisa kasowanake marang ing ngarsaning Allah: Panjenengane kasedanan mungguh ing kadagingan, nanging kagesangake mungguh ing Roh, 19 serta ing sajroning Roh iku uga, Panjenengane tedhak ngundhangake Injil marang para roh kang ana ing pakunjaran, 20 yaiku marang roh-rohe para wong kang ing biyen nalika jamane Nabi Nuh padha ora mbangun-miturut marang Gusti Allah, rikala Gusti Allah tetep ngantos-antos kalawan sabar, ing kalane Nabi Nuh lagi yasa prau, kang mung diungseni wong sathithik, yaiku wong wolu, kang kapitulungan bisa oncat saka ing banjir. 21 Samono uga kowe saiki iya padha kapitulngan kalawan ibarating lelakon mau, yaiku baptis, kang ora ateges ngresiki reregeding badan, nanging minangka panyuwun marang Gusti Allah
supaya kaparingana rumangsaning ati kang becik, marga saka wungune Gusti Yesus Kristus, 22 kang lenggah ing tengening Allah sawise sumengka menyang ing swarga, sawise sakehing malaekat, para panguwasa serta para pamisesa ditelukake marang Panjenengane.
1 Dadi sarehne Gusti Yesus Kristus wis nglampahi sangsara kadagingan, mulane kowe iya sikepa gegaman pikiran mangkono, amarga sapa kang wis nandhang sangsara kadagingan iku wis mareni anggone ngalakoni dosa, 2 supaya wektu kang isi ana, aja kokanggo nuruti kepencuting manungsa, nanging mituhu marang ing karsaning Allah.
3 Jalaran wus cukup suwene anggonmu nindakake kekarepane wong kang ora wanuh ing Allah. Kowe wis padha nuruti ubaling hawa-nepsu warna-warna, pepenginan, mendem, jibar-jibur, serta nyembah brahala kang ora kaparengake. 4 Marga saka iku kowe padha digumuni, dene kowe padha ora melu nyemplung ing blethokaning pamblasar iku uga karo wong-wong iku temahan kowe banjur padha dipitenah. 5 Nanging wong-wong iku kudu padha ngunjukake panjawab marang Panjenengane kang wis mirantos bakal ngadili wong urip lan wong mati. 6 Awit iya iku prelune dalah wong mati iya wis padha kaundhangan Injil, supaya padha diadili ing kadagingane kaya manungsa kabeh, nanging mungguh ing roh bisa urip manut karsaning Allah.
Uripe wong Kristen
4:7-11
7 Kawusanane samubarang kabeh wis cedhak. Marga saka iku dibisa ngemudheni dhirimu serta disareh, supaya kowe padha bisa ndedonga. 8 Nanging kang prelu dhewe padha mempenga anggonmu tresna-tinresnan, jalaran katresnan iku nutupi dosa kang akeh banget. 9 Sing padha seneng pondhok-pinondhokan ora nganggo nggrundel. 10 Padha laden-linadenana miturut ganjaran kang wus kaparingake marang saben wong jalaran anggone dadi juru-gedhonge sih-rahmating Allah kang becik. 11 Manawa ana wong kang pitutur, iku dikaya wong kang nglantarake pangandikaning Allah; manawa ana wong kang leladi, iku katindakna kanthi kakuwatan peparinging Allah, supaya Gusti Allah kaluhurna ing samubarang kabeh marga saka Gusti Yesus Kristus. Panjenengane iku kang kagungan kamulyan serta panguwaos langgeng salawas-lawase! Amin.
Sangsarane wong Kristen
4:12-19
12 He para kekasih, aja padha gumun marang panasing geni siksan kang nekani kowe minangka pandadaran, kaya-kaya ana bab kang ora lumrah kang namani kowe. 13 Malah padha bungaha, iku tampanana minangka
panduman ing bab sangsarane Gusti Kristus, supaya kowe uga kepareng bungah serta sukarena besuk samangsa Panjenengane mbabar kamulyane. 14 Rahayu kowe, manawa kowe padha diwewada marga saka asmane Gusti Kristus, amarga Rohing kamulyan yaiku Rohing Allah dumunung ana ing kowe. 15 Aja ana panunggalanmu kang nandhang sangsara marga mateni wong, utawa dadi maling, utawa wong ala, utawa wong dakwen. 16 Nanging manawa nandhang sangsara marga dadi wong Kristen, iku aja isin,


Moncalieri
Moncalieri kuwi sawijining kutha kang nduwé pedunung udakara 55,000, dumunung sangang kilometer sisih kidul Torino, Provinsi Torino, Region Piemonte, Italia. Misuwur anané bèntèng kang diwangun ing abad ka-12 lan digedhèkaké ing abad ka-15. Bèntèng mau banjur dadi istana favorité Maria Clotilde lan Victor Emmanuel II saka Italia. Wangunan mau minangka bagéan saka warisan donya, Residences of the Royal House of Savoy.
Sajarah[sunting | sunting sumber]
Moncalieri didegaké taun 1228 déning sawetara pedunung Testona (saiki frazione saka comune Moncalieri), minangka papan kanggo ndhelik saka serangan Chieri.
Tokoh[sunting | sunting sumber]
- Pietro Canonica pematung lan senator
Kutha kembar[sunting | sunting sumber]
- [[Image:{{{4}}}|25px]] Baden Baden, Germany
- [[Image:{{{4}}}|25px]] Argiropoulos, Greece


text: ing wusana tindake sang putri / saya alon-alon / ning wis mêtu saka alas gêdhe / wiwit ngambah dalan rada limit / kang anjog têka ing / èrèng-èrèng gunung //


Tweety
Tweety iku karakter saka sèri kartun Looney Tunes, awujud manuk kenari kuning cilik kang dadi mungsuhe kucing kang arane Sylvester. Tweety biaysané dimanfaataké déning wong liya, kayata Nini utawa salah sawijining Bulldog generik ing kartun WB.
Tweety iku nggambarake manuk kenari ing urip ing kandhang diopeni dening Granny. Nalika ing jaba kandhang, Tweety kudu mungsuhan karo Sylvester. Tweety mesthi beja nalika dijaga dening Hector kang urip ing omahe Granny.
Karakter iki digawe dening Bob Clampett lan digawe sempurna dening Friz Freleng. Kartun pisananane yaiku A Tale of Two Kitties, ing kana Tweety metu karo Babbit lan Catstello nalika tanggal 21 November 1942.
Pranala njaba[sunting | sunting sumber]
- (Basa Inggris) Galeri khas Tweety
- (Basa Inggris) TweetyFriends.com
- (Basa Inggris) TweetyTown.com


Wikipedia:Logo Wikipedia
Sawetara gambar logo sing kapacak ing Wikipedia lan wis dadi jamak digunakaké ing ènsiklopèdia liyané. Ana telung perkara ing kagunan logo. Sepisan, umumé logo-logo kuwi dudu gambar sing mardika (free), lan mula kudu digathèaké kagunan isi sing ora mardika utawa bébas. Kapindho, logo iku umumé kadaptar resmi lan kagunakaké ing perkara-perkara sing tinamtu gumantung marang hak cipta. Katelu, ada perkara èditorial kang gegandhèngan karo cara ndeleng sing netral nalika milih logo sing trap klawan isining artikel.
Logo-logo Wikipedia basa Jawa[sunting | sunting sumber]
-
Logo anggitan Meursault2004ngobrol versi 17-2-2007
-
Logo anggitan Node ue versi 00:53, 19 Januari 2005, pasang aksara Ènsiklpédhi ditulis "Engsiklopédhi". Tulisané: "Wikipedia. Engsiklopedhi Bebas".
-
-


text: Lembar kuwe salah siji kecamatan nang , Nusa Tenggara Barat, Indonesia.


text:
onten ing ngandhap menika badhe dipunrembag undha-usuk krama inggil ingkang nedahaken fungsi emotif ingkang wujudipun saha dipunginakaken kangge ngandharaken raos lingsem nalika wicantenan para paraga ing novel Katresnan.
Konteks : Mursiati ngandharaken raos lingsem dhateng Bapakipun Mursiati. Wicanten menika kalampahan ing dalemipun Mursiati saha ing kawontenan santai.
Mursiati : "....Saiba isin kula upami boten saged nimbangi. Punapa malih kula sampun matur dhateng guru kula, yen badhe nglebeti MULO." (K/1/14/2)
Bapakipun Mursiati : "Sanajan atimu karep, ananging wong kowe wis gedhe, ora patut sinawang. Ora liwat iya kudu narima tamat saka HIS bae." (K/1/14/3)
2. Kangge Ngandharaken Raos Bingah
Wonten ing ngandhap menika badhe dipunrembag undha-usuk krama inggil ingkang nedahaken fungsi emotif ingkang wujudipun saha dipunginakaken kangge ngandharaken raos bingah nalika wicantenan para paraga ing novel Katresnan.
Konteks : Ibunipun Sutrisna ngandharaken raos bingah Mursiati awit kersa dolan wonten ing dalemipun. Wicanten menika kalampahan ing ngajeng dalemipun Sutrisna saha ing kawontenan santai.
Ibune Sutrisna : "Inggih sanget bingah kula, panjenengan kersa dolan ngriki. Kok priksa, yen thole mantuk ngriki?" (K/3/43/163)
Mursiati : "Saweg kala sami mantuk sarengan wonten ing tram." (K/3/43/164)
3. Kangge Ngandharaken Raos Sedhih
Wonten ing ngandhap menika badhe dipunrembag undha-usuk krama inggil ingkang nedahaken fungsi emotif ingkang wujudipun saha dipunginakaken kangge ngandharaken raos sedhih nalika wicantenan para paraga ing novel Katresnan.
Konteks : Mursiati ngandharaken raos sedhih dhateng Bapakipun Mursiati awit menggalih kawontenanipun Sutrisna ingkang nembe sakit. Wicanten menika kalampahan wonten ing pondokanipun Mursiati saha ing kawontenan santai.
Mursiati : "Dhuh, Bapak, mugi ndadosa kawuningan, lare punika samangke sakit sanget.... "(K/5/61/264)
BapakipunMursiati : "Llah dalah, bocah iki ..." (K/5/62/265)
c. Fungsi Konatif
1. Kangge Ngandharaken Kawratan
Wonten ing ngandhap menika badhe dipunrembag undha-usuk krama inggil ingkang nedahaken fungsi konatif ingkang wujudipun saha
dipunginakaken kangge nyarujuki nalika wicantenan para paraga ing novel Katresnan.
Konteks : Bapakipun Mursiati kagungan kersa menawi Mursiati kedah narima tamat HIS kemawon ananging Mursiati boten purun. Pawicantenan menika wonten ing dalemipun Mursiati ing kawontenan santai
Bapakipun Mursiati : "Sanajan atimu karep, ananging wong kowe wis gedhe, ora patut sinawang. Ora liwat iya kudu narima tamat saka HIS bae." (K/1/14/3)
Mursiati : "O, Bapak, sampun nggalih bilih kanca kula ingkang sami nerusaken sinau punika langkung alit tinimbang kula. Malah kathah ingkang nglangkungi kula menggah umur utawi angenipun." (K/1/14/4)
2. Kangge Ngandharaken Panyuwunanan pirsa
Wonten ing ngandhap menika badhe dipunrembag undha-usuk krama alus ingkang nedahaken fungsi konatif ingkang wujudipun saha dipunginakaken kangge nyarujuki nalika wicantenan masarakat dhusun Cekelan Blondo.
Konteks : Ibunipun Sutrisna nyuwun pirsa dhateng Mursiati. Pawicantenan menika wonten ing ngajeng dalemipun Sutrisna ing kawontenan santai.
Ibunipun Sutrisna :"Punapa sampun tepang kaliyan thole Sutrisna?" (K/3/43/ 161) Mursiati: "Rumiyin kanca sekolah HIS ngriki." (K/3/43/162)
3. Kangge Nawakaken
Wonten ing ngandhap menika badhe dipunrembag undha-usuk krama alus ingkang nedahaken fungsi konatif ingkang wujudipun saha dipunginakaken kangge nawakaken nalika wicantenan para paraga ing novel Katresnan.
Konteks : Mursiati sampun rampung anggenipun mertamu salajengipun Ibunipun Sutrisna nawakaken dhahar ing delemipun. Pawicantenan menika wonten ing ngajeng dalemipun Sutrisna, kawontenan santai.
Ibune Sutrisna : " Teka boten ngentosi dhahar
ngriki kemawon." (K/3/47/196)
Mursiati : "Sanget nuwun, Bu, mangke mindhak dados pangajeng-ajeng." (K/3/47/197)
4. Kangge Paring Pamrayogi
Wonten ing ngandhap menika badhe dipunrembag undha-usuk krama inggil ingkang nedahaken fungsi konatif ingkang wujudipun saha dipunginakaken kangge paring pamrayogi nalika wicantenan para paraga ing novel Katresnan.
Konteks : Ibunipun Sutrisna saha putranipun, Sutrisna nembe rembagan bab jejodhoan. Pawicantenan menika wonten ing dalemipun Sutrisna tabuh 9 ndalu, kawontenan santai.
Ibunipun Sutrisna : "Lah saiki aku arep takon. Upama kowe dhemen banget marang sawijining bocah wadon, nganti kena diarani kedanan, mangka bocahe wadon iku ora nimbangi tresna marang kowe, gek kepriye? Rak susah kowe dhewe." (K/3/42/142)
Sutrisna : "O, punika gampil, Bu. Manawi kados makaten, langkung prayogi kula nebihi panggenanipunlare wau, katresnan kula ingkang boten dipuntimbangi mesthi gampil icalipun, yen kula sampun mboten nate sumerep malih. ...." (K/3/42/143)
5. Kangge Ngandharaken panyuwunan
Wonten ing ngandhap menika badhe dipunrembag undha-usuk krama inggil ingkang nedahaken fungsi konatif ingkang wujudipun saha
dipunginakaken kangge panyuwunan nalika wicantenan para paraga ing Novel Katresnan..
Konteks : Mursiati nyuwun arta kaliyan bapakipun. Pawicantenan menika wonten ing dalemipun Mursiati, kawontenan santai
Mursiati : "Manawi alanganipun namung prakawis punika, kula damel gampil. Awit yen Bapak sampun marengaken kula badhe nyuwun wragad pasinaon dhateng Nagari...." (K/1/14/6) Bapakip


Aqsa Sutan Aswar
Aqsa Sutan Aswar[1] ya iku atlet jètski saka Indonesia. Aqsa miwiti mèlu ing pasang giri internasional Asian Beach Games 2010. Nanging, gélar juara donya kapisan dicekel pas dhèwèké mèlu Kejuaraan Canadian Watércross Nationals ing Belle River, Ontario, Kanada, ing 2011. Wektu iku, Aqsa isih umur 14 tahun lan dadi juara paling enom ing nomér èxpert runabout limited mawa biji sampurna. Saka telung pasang giri, dhèwèké mesti finis ing posisi kapisan.
Aqsa bisa ngrébut émas sawisè bisa nglakuaké jètski sasuwéné 35 menit. Aqsa sing lagi umur 21 tahun iku ora mung nduwèni prèstasi ing manca, ananging digdaya ing omahé déwé. Lakuné pakaryan pancèn luwih akèh ing manca. Amarga olahraga jètski kurang kondhang ing Indonesia saéngga sathitik anané pasang giri.
Prèstasi Aqsa saya apik. Dhèwèké ajeg nyithak préstasi ing manéka pasang giri lan lèvél. Mangkana, ana siji sing durung dhèwèké rasakaké: tandhing lèvel intérnasional dadi tuan rumah.
Pungkasané kekarepan iku bisa kawujud nalika Indonesia dadi tuan rumah Asian Games 2018. Komitè Olimpiadé Asia (OCA) mujudaké usulan kanggo nandingaké jètski. Aqsa banjur nduwèni kekarepan bisa nyithak sejarah ing wektu kapisan cabang sing wis digeluti wiwit cilik ing pasang giri olahraga paling gedhé se-Asia iku. Nanging mujudaké kekarepan iku ora perkara gampang. Olahraga iku ora mung butuhaké kaprigelan atlèt mungsuh angin lan ombak nalika nunggang jètski. Kadigdayan ing cabang iku ya olèh aruhan saka kualitas mesin jètski.
Sasuwéné Asian Games 2018, tim Indonésia kerep kena perkara tèknis ana ing mesin jètski. Aqsa sing mélu telu saka patang nomer ora bisa menang ing nomer ski modified amarga jètski ora bisa di gunakaké. Ana ing nomer runabout limited, dhèwèké kudu ikhlas nampa perunggu amarga jètski abang putih lambang garuda ana ing sangarepé mati ing rong puteran laga pungkasan.
Anak ragil saka loro sadulur iku sedhih. Dhèwèké ora bisa ndhelikaké mata bengep sisa tangisé amarga kalah sing nyesekaké iku. Endurance runabout open dadi siji-sijiné nomer sing isih bisa diperjuangaké déning Aqsa. Dhèwèké tarung entèk-entèkan kanggo tetep ana ing rèli dawa ing laut kang ombake sadhuwur rong mèter, karo angin banter lan srengéngé sing panas.
"Aku seneng banget bisa dadi juara sauwisé kalah ing nomer liané" gunemé Aqsa sauwisé laga. Mripat abang sarta kulité sing ireng kobongan amarga srengéngé nuduhaké sisa-sisa perjuangan aboté. Nanging, Aqsa tetep Aqsa sing kebak karo gejolak enomé. Kemulan gendèra Abang Putih, dhèwèké jogèt-jogèt ngrungokakè musik kang diputer nalika ngentèni pengalungan medali ing podium juara.
Laut iku omah[besut | besut sumber]
Dèrètan prèstasi kang diduwèni Aqsa amarga kasilé latian lan cedhaké dhèwèké marang laut luwih saka 15 tahun. Saiful "Fully" Sutan Aswar, minangka bapaké nyritakaké, dhèwèké muruki Aqsa lan Aero supaya tresna marang laut wiwit isih cilik. Miturut dhèwèké, potènsi negara kang daérahé akèh laut kudu di optimalaké, salah sawijining mawa olahraga.
Begja, niat iku sedalan karo kekarepané loro anaké. Aqsa lan Aero ora pernah jelèh diajak latian jètski ing Teluk Jakarta, Ancol, sabendina sabubaré sekolah. Miturut Fully, Teluk Jakarta sing ombaké dhuwur, banter anginé, lan srengéngé sing panas iku panggonan paling apik kanggo latian jètski. Kabèh uwong sing latian ing kana nduwèni potènsi kanggo dadi juara donya, amarga wis bisa naklukaké tantangan abot.
Saliyané papan kanggo sinau, laut uga dadi papan kanggo bentuk karakter lan bangun kadiwasan. Kakang adi sing umure kacèk 2,5 tahun iku padha ngèlingaké menawa ana salah ing wayah latian. Aero kandha, dhèwèké luwih dhisik kenal jètski kerep mulangaké marang adhiné babagan tèknis pemesinan. Kerep, dhèwèké dadi uwong sing nglerem Aqsa wayah kena alangan. "Dhèwèké isih cilik saengga kerep ora bisa ngampet muring. Ananging sasuwéné Asian Games, émosiné kena dijaga. Ana panemu kang apik saka turnamèn iki," kandhané Aero.
Miturut Aqsa laut ora mung papan kanggo latian ananging titian urip. Dhèwèké luwih akèh ana ing kana tinimbang barengan kanca sepantaran. Wayah latiané mesthi kebak, ya iku wiwit wayah 09.00-17.00 sabendinané. Ana ing laut uga dhèwèké olèh manéka tatu awak, sing paling nemen ya iku cedera dengkul lan geger amarga keterak jètski. "Kanggoku laut iku omah" ujaré.
Ngimpi gedhé[besut | besut sumber]
Katresnané karo jètski ora mung amarga bapaké, nanging amarga kedadèyan sing ora bakal dilaliaké. Miturut Aqsa, dhèwèké keranjingan dadi juara wiwit menang ing kejuaraaan nasional nalika umur enem tahun.
"Wektu iku rasané seneng banget, olèh piala, dadi kepengin terus lan terus." Kandané.
Laku pagaweyané dadi atlet jètski isih dawa. Aqsa isih bakal terus latian kanggo mèlu pasang giri donya.
Ing sisih prèstasi, tritunggal Sutan Aswar iya ngimpi jètski bisa dadi cabang kondhang ing Indonesia. Fully ngerti, cabang iki ora akèh disenengi amarga butuhaké ragat gedhé kanggo tuku kendaraan lan bènsin. Dhèwèké kerep ngirim anak-anaké kanggo latian ing Amèrika kanggo anggaran jètski luwih murah.
Kanggo iku, dhèwèké usaha supaya cabang iku bisa ana ing Asian Games. Saiki, dhèwèké wis bangun akademi jèski ing Pantai Ancol. "Akademi iki ora mung kanggo perlu Asian Games, ananging kanggo wektu ngarepé jètski Indonesia. Iki kaya warisan," kandané Fully.
Ngimpi iku saiki ya dadi


Ôngka 81, 24 Rabingulakir, Taun Alip 1859, 10 Oktobêr 1928, Taun III.
Kajawèn
[Iklan]
--- [0] ---
[Iklan]
--- [1397] ---
[…][1]
--- 1398 ---
[…][2]
Raos Jawi
[...] Wara Sumewa.
[...] njênêngan dalêm nata. Kasêkarakên Mêgatruh.
maruk / rangkêp nora gawe sêrik / rijêkine pating slorok //
ka : kang katêkan kajwara mring kônca rukun / kasêmbadan môngka mangkin / kanthi kôntha wruh ing êkun / klangkung kêkêt kukuh kingkin / kèh kamulyan muga klakon //
da : dimèn mandi dunung darbe daya kudu / dipun têkdir dene ngudi / duwe kêsdik dadya kêsdu / dilalah dang dêdêl dadi / dora dohna tan maido //
ta : trang nurutan tamat tumut datan kantun / tita titi titis batin / tumon tuman tumaruntun / tlênging ati trus prihatin / têmên sêtya tuhu kraton //
sa : sirik nasar sing lêrês lan sasar susur / Sang Sri Ganjar wus tan nlisir / saha nêsêr nora ngêsur / sae dhasar sabên êsir / sungkêm sarwa andhap-asor //
__________
Ing nginggil punika gambaripun Radèn Mas Arya Yudawinata, mayoring prajurit dalêm ing Surakarta, inggih ingkang kagungan karangan Wara Sumewa tuwin ingkang sêsinglon: Jurumanis.
Kados ing ngriki prêlu kacariyosakên sakêdhik mênggahing sêsêbutan arya. Tumrap ing karaton dalêm Surakarta, pangkat agêng ingkang mawi sêsêbutan arya, punika têgêsipun wayahing nata, dene Radèn Mas Arya Yudawinata punika wayah dalêm suwargi Sampeyan Dalêm Ingkang Sinuhun P.B. IX.
Redhaksi Kajawèn angaturakên gênging panuwun dhumatêng panjênênganipun Radèn Mas Arya Yudawinata, dene kaparêng lêlangên ing Kajawèn. Ing pamuji mugi dados panuntun dhatêng priyantun sanès-sanèsipun kaparêng manjurung.
Red.
--- 1399 ---
wa : wuse lawas watêkira writ yèn muwus / wasis nora nêmên criwis / wêruh wantêr wudhu kang wus / wèh wêwêngan wah katawis / wis warata wuwuh kang wos //
la : lah wus nêlas lan nèng praja labêt lulus / labuh nagri wus kawilis / la kula kang langkung tulus / lêrês lêpas mikir gêlis / lamun sowan lôngka bolos //
pa : plêk wus têpa pas munggahe dadya êmpu / pungkasane gung nyukupi / pasrah ngêpêng padha kipu / pêpak tômpa rupi-rupi / prentah bênêr tan pinopo //
dha : dhing wus kondhang dhasar mudhêng nora kidhung / dham-dhamane yèn ginêndhing / dhêng-dhênge dhèng datan gêndhung / dhuh sang nata condhong nyandhing / dhamang mundhi tibaning dhong //
ja : jêjêl bêgja jajah jêjêg tyase maju / jago jaya kèh kang muji / jênêngira pijêr nuju / jêjagongan jing wong aji / jajalên kang kêrêp tinjo //
ya : yèn pakaryan ya tan ayon mung kayungyun / yêkti daya kang rumiyin / yêg lan liyan nguyun-uyun / yèku srêgêp mulya takyin / yakin ngayangkara ayon //
nya : nyata sihnya nyêdhak kaya thuring banyu / nyawang ngêndi nora sunyi / nyadhang ngilangkên wong lênyu / nyamadi kang nyamlêng munyi / nyumanggakkên dohing lonyo //
ma : mêmpêng tuman mêlêng mula muluk gumun / mundhuk-mundhuk mèlu amin / mêndhak-mêndhak dhêmên lamun / mantêp-mantêp melik ngamin / mêlok mèmpêr dimèn amon //
ga : gawe lêga gur enggala lan ginugu / goda tilas wus dumugi / gêlis golong gung salugu / gamane gêng dugi-dugi / guna gunêm gênah kanggo //
ba : batur seba bontos bangkit sih sang prabu / baku barkah brol nyawabi / bablasira wus kalêbu / bangkit baut bôngsa nglèbi / barang barêng borong babo //
tha : thok-ingêthok thuk-thukane cêtha mathuk / thik-thik osik kang pinêthik / thênguk-thênguk nêmu kêthuk / thik-kinêthik bêcik nrithik / thuking abdi wus gumathok //
nga : ngês brêngangang ngrêti bangêt nora bingung / ngana-ngene tan nèng mênging / nganti mintirkên wong pêngung / nguwasani ngêdham kenging / nganggo mlèngèh tangèh ingong //
Tambahan.
yuwanaa sêkalir ingkang ginayuh / daya yêkti mugi-mugi / widadaa kang dèn suhun / nama ingkang tansah eling / tapa entuk sihing Manon //
Tamat.
--- 1400 ---
Kabar Sanès Praja
Basa Turki Kasêrat mawi Aksara Latin.
Kajawèkakên saking Kalawarti Inggris.
Miturut katrangan saking sêratanipun Tuwan Dr. Charles Wells satunggiling ahli basa Turki ingkang misuwur sarta dados guru luhur ing pamulangan wadyabala lautan ing Sêtambul, kacariyosakên, bilih ing kawan dasa taun ingkang kapêngkêr, panganggening aksara Latin tumrap basa Turki, ingkang sadèrènging jamanipun tuwan dhoktêr wau sampun karancang ingkang kathah, punika angèl sagêdipun kalampahan, botên beda kalihan panyêratipun basa Inggris mawi aksara murih sagêdipun mathuk kalihan pakêcapanipun. Panjênênganipun amanggalih bilih aksara Latin punika botên prayogi sangêt tumrap ingkang kasêdyakakên ing nginggil, nyata ewah-ewahanipun wau badhe ambingungakên sangêt. Tuwan Dr. Wells botên nyana babarpisan, bilih ing taun punika ugi ing kitha Saloniki, dipun lairakên jabang bayi, ingkang asma Sang Ghazi Moestafa Kemal Pasja, sarta sarêng sampun jumênêng dados presidhèning republik, lajêng ngawontênakên pranatan, supados salajêngipun basa Turki kasêrata mawi aksara Latin. Ewah-ewahan wau katindakakên kanthi karampungan, ingkang sarujuk kadosdene kawontênan-kawontênan ing Turki. Sanalika sarêng sêdya badhe nindakakên aksara Latin wau katampi, lajêng dipun wontênakên komisi, ingkang kajibah adam


text:
pakéwedipun sakedhik-kedhika. Nanging wahyu ingkang katampi ing panjenenganipun andhawuhaken, panjenenganipun lan sadaya ingkang rapet sasambetanipun kaliyan panjenenganipun, boten kénging tumut ngalap paédah barang-barang wau, inggih punika barang kadonyan ingkang tumrap tiyang sanès saged dipun pikantuk kalayan gampil. Barang-barangipun donya ingkang éndah-éndah, kénging kémawon dipun upadosi, serta tiyang Islam boten dipun awisi ngupados barang-barang wau; nanging tumrap Nabinipun Pangéran, boten kénging kaéndahaning donya wau lumebet wonten ing balégriya29 Lan manawa kowé padha kapéngin Allah lan utusan-É serta padunungan akhirat, lah sayekti Allah iku wus anyawisi ganjaran gedhé tumrap kowé kang padha anglakoni panggawé becik.
30 É, para wadoning Nabi! kowé, sapa sing alaku ala kang tétélá, siksanè bakal ditikelaké rong tikelan; lan iki ing atasé Allah gampang.1986
JUZ XXII
31 Lan kowé, sapa-sapa sing ambangun turut ing Allah lan Utusan-É, serta anglakoni panggawé becik, ganjarané bakal pina-ringingan tikel pindho, lan Ingsun wus anyawisaké rijeki kang mulya tumrap marang dhèwéké.1987
32 O, para wadoning Nabi! ora pisán sira iku kaya para wadon sok-wonga; manawa sira anjaga dhiri, lah aja manuara ing pangu-
nipun. Rêhning panjenenganipun kagungan sarananipun, panjenenganipun kedugi minangkani, manawi garwa-garwanipun kapéngin késah kalayan ambekta barang paparingipun Kanjeng Nabi ingkang sakalangkung kathah. Dhawuh punika ugi saged anerangaken sedyaning palakramanipun Kanjeng Nabi. Manawi ingkang kasedya punika nguja hardaning nafsunipun ingkang asor, kaselak mokal panjenenganipun milaur andhawuhukan sarwa pasaja wonten ing balégriyanipun, jer écà lan sakéca, punika tumrap hawa nafsu ingkang asor mathukanipun.
1986. Kedah dipun pèngeti, bilih para garwanipun Kanjeng Nabi, punika kajawi boten saged ngraosaken gesang sakéca kados para éstri Muslimin sanès-sanèsipun, manawi atindak awon pidananipun tikel. Mangga titiyang Nasrani samia ngangen-angen. Punapa mèmpèr manawi punika yasanipun tukang apus-apus? Déné sababipun mila pidananipun kadamel tikel, jalaran, margi saking para garwa wau wonten ing salebeting dalemipun Kanjeng Nabi, mesthinipun para garwa wau langkung kathah angsalipun tuntunan ingkang leres lan langkung kathah uthutipun saged mangun gesang suci ingkang kalayan mulus. Kedah dipun pèngeti ugi, gelar yektinipun boten wonten piawon sakedhik-kedhika wonten ing antawisipun ingkang garwa-garwa Kanjeng Nabi wau.
1987. Ganjaran tikel kalih ingkang kadhawuhukan ing ngriki, punika tegesipun ganjaran ingkang langkung ageng, kados déné ingkang kacetha ing dhawuh rejeki kang mulya punika. Déné mila ganjaranipun langkung ageng, awit para garwa wau sami mugen wonten ing dalemipun Kanjeng Nabi, milaur nebihi gesang sakéca, mangka upamia sami angarsakna, saged kémawon pikantuk wonten ing panggènan sanès. Kula aturi mirsani 1985. Mirsanaña ugi katerangan 1986, ing ngriki kapangandikakaken pidananipun langkung ageng manawi para garwa wau sami tumindhak awon. Kula aturi nyundhukaken ugi kaliyan 1888.
cap, mundhak kinarepaké déning kang ing atiné ana lalarané; lan angucapa pangucap kang becik.
33 Lan padha mugena ing omahira, serta aja angedhèngaké kaén-dahanira kaya pangedhèng jaman kabodhoan dhèk biyèn, lan padha anjumenengna salat tuwin ambayara zakat, apa déné ambangun turuta marang Allah lan Utusan-É; Allah iku mung angarsakaké supaya lelethek kabirata saka ing sira, o, warganing padaleman (Nabi)! serta (arsa) anucèni sira kalawan suci (kang sampurna).
34 Lan padha élinga apa kang wus diwaca ing omahira yaiku timbalan-timbalaning Allah tuwin kawicaksanan; sayekti Allah iku Ingkang—Angudanèni-ing—lembut, Waspada.
RUKU' 5
Pikramanipun Kanjeng Nabi kaliyan Siti Zainab
35, 36. Pamituhu dhateng dhawuhipun Allah. 37-39. Lalampahanipun Zainab sarta anggènipun digarwa Kanjeng Nabi Suci. 40. Kanjeng Nabi Muhammad, wekasan sarta sampurna-sampurnanipun para nabi, punika minangka bapa ruhani tumrap sadya umat salajengipun.
1988. Sanajan dhawuh punika khusus (tartamtu) dhateng para garwanipun Kanjeng Nabi, nanging menggah ing sajatosipun dhawuh punika pranatan utawi paugeraning gesang tumrap para èstri Muslimin, wigatos andhawuhaken sucining manah tuwin suci ing dalem sasrawungan antawisipun jaler lan èstri. Para Muslimat boten kaawisan wicanten kaliyan tiyang jaler, nanging kanggé rumeksa sampun ngantos manah tumiyung dhateng gagasan ingkang awon, para èstri Muslimat kadhawuhan sampun ngantos sami umbaran wicantenan kaliyan tiyang jaler kalayan manis-manuara saha rembagan prakawis ingkang saged nanangi hardaning nafsu.
1989. Sarana-sarana kanggé anucèkaken sampun kawarsitakaken wonten ing ayat-ayat ingkang sampun, inggih punika gesang kalayan sarwa pasaja, nebihi sawarmining pandamel nistha, serta boten angedhèngaken kaéndahanipun dhateng ngasanès. Dados lelethek ingkang dipun karsakaken ing Allah badhé kabirat, punika leletheking pepénginan dhateng kasugihan donya. Rèhning Kanjeng Nabi punika conto tumrap para mukminin, mila padalemanipun, punika inggih dados contoning kaprasajan tuwin kasucian tumrap para èstri Muslimat.
Kedah dipun pèngeti, bilih ing dhawuh ngriki para garwanipun Kanjeng Nabi kasebut *ahlu-l-bait*, utawi *warganing padaleman*. Para garwa wau ingkang jan *ahlu-l-bait*, déné putra-putranipun Kanjeng Nabi tuwin wayah-wayahipun, inggih kénging kagolongaken. Kajawi ing dhawuh ngriki ing Quran Suci tembung *ahlu-l-bait* wau namung kagem kaping kalih


text:
Karangtalun Lor iku salah siji désa / kalurahan ing Kecamatan Purwajati, Kabupatèn Banyumas, provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Purwajati, Banyumas
 Kabupatèn Banyumas
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Banyumas


text:
Kemutug Lor iku salah siji désa / kalurahan ing Kecamatan Baturadèn, Kabupatèn Banyumas, provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Baturadèn, Banyumas
 Kabupatèn Banyumas
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupatèn Banyumas


Profil Perusahaan
Zhejiang Jiawei Arts & Crafts Co, Ltd minangka pabrikan lan ekspor tanduran tiruan ， kembang ， godhong lan wit. Kita dumunung ing kutha Dongyang, propinsi Zhejiang, China. Produk utama kita kalebu wit Ponggawa, wit Ficus, wit pring, wit Fiddle, wit klapa, wit pisang, tanduran Dracaena, tanduran Orchid lan tanduran Monstera lsp.
Madeg ing taun 2003, Pabrik kita ngrebut area 26000 meter persegi lan ruangan showor 400 kothak. Nganti 16 wulan, pabrik kita saiki duwe luwih saka 200 karyawan lan model ewu. Jaringan pemasaran wis akeh nganti 40 negara ing saindenging jagad, lan mligine muter apik ing AUSTRALIA, UK, GERMANY, FRANCE, POLAND, JANPAN, Mexico, BRAZIL lan negara liya lan wilayah liyane.
Sukses Jiawei ora mung saka produk sing nduweni kualitas apik, lan kemampuan sing kuwat kanggo ngontrol biaya, nanging uga nindakake riset, nambah lan ngupayakake inovasi. Nggawe tim perancang profesional, tuku peralatan produksi maju lan nyetel sistem manajemen standar supaya kita njaga kapasitas persaingan sing kuat lan kecenderungan ngetren sing suwe sajrone taun-taun.
Ing 2018, pabrik kita wis lulus Sedex Audit. kapasitas produksi bulanan kita nganti 30 dening 40 kontaner HQ.
"Pelanggan dhisik, Adhedhasar layanan, Eksploitasi lan Inovasi, Ngayuh kualitas tinggi" yaiku pedoman lan prinsip kita. OEM uga kasedhiya kanggo kita. Kanthi sambutan kanthi nyenengake para pelanggan saka omah lan ing luar negeri kanggo nggawe kerjasama lan nggawe masa depan sing padhang karo kita bebarengan.


text: Apa iki sing jenenge


text:
Extruder Mesin, Piala Making Machine, Piala Printing Machine, Lid Printing Machine - Jinxin
Plastik Sheet Extruder
Piala Making Machine
Film ndamu Machine
Isi Lan Sealing Machine
Botol Machine ndamu
Machine simbol
Equipments assistant
Sampeyan bakal njaluk solusi saka kita tim Riset lan pangembangan.
pesenan sing periksa Dinas QC ketat kita.
We kudu tim dodolan profesional, nyedhiyani layanan paling apik kanggo sampeyan.
Ing liwati 10 taun mlaku, kita gained Fame apik saka kita pelanggan.
Saliyane kanggo produk kinerja dhuwur, Jinxin menehi layanan global dipercaya. Tegese kita ngidini sampeyan bisa kanthi aman lan luwih irit - malah ing kahanan nemen.
Servo-720 otomatis Piala Servo Making Machine
RCX-700 otomatis Tilt-jamur Piala Making Machine
JZRC-720-650 CNC Precision mbentuk Machine (Luxury)
JZRC (A / B) -720-650 CNC Precison mbentuk Machine
Guangdong Jinxin Machinery Co., Ltd punika perusahaan dhuwur-tech pribadi-diduweni ing provinsi Guangdong karo 5826㎡. Perusahaan spesialisasi ing desain lan plastik Manufaktur mesin packing lan mesin packing pangan karo liwat pengalaman dasawarsa. Perusahaan netepake tim riset lan pangembangan sing kasusun saka sawetara engineers senior. Kanthi ngenalke Alat Processing modern, perusahaan wis ngrambah tingkat majeng ing prodhuksi Alat mechanical.
Produk utama perusahaan kita Sheet Extruder, Piala Making Machine, Piala Printing Machine, Vacuum mbentuk Machine, Filling Machine, Botol-ndamu Machine lan Sucker Machine. Kita bisa nggawe kabèh line prodhuksi minangka panyuwunan pelanggan. produk kita wis didol kanggo Eropah, Amérika Kidul, Afrika, Timur Tengah, Asia Kidul-Wétan lan etc ...
We ngupadosi taun ngginakaken casting merek kringet, ngupadosi hard-menang saben pakurmatan, aku ora sentimentally ditempelake menyang pasuryan saka lingering keplok, ora ragu-ragu, kita sijine iku menyang power forward, langkah dening langkah, terus-terusan ndhisiki, ngluwihi poto.
HPC Sèri Piala Hydraulic otomatis Making Machine
YB Series Sudhut mlengkung Offset lumahing Machine Printing
XC Full Otomatis-laju Vacuum mbentuk Mac ...
Tambah: Jinxin Industrial Zone, HuaXinCheng, ChaoShan Road, Shantou City, Langkawi China


text:
Powiat Krosno Odrzańskie iku powiat (kaya déné "kabupatèn" in Tanah Jawa) ing Polen. Kutha krajané ya iku Krosno Odrzańskie. Powiat iki papané ana ing provinsi Lubusz lan sing ndunungi 56.607 jiwa.
Powiat ing provinsi Lubusz


Nalika mikir babagan cahya ing hotel, kita kudu nimbang macem-macem acara sing kedadeyan ing papan tartamtu, dadi konferensi awan utawa pesta sore.Pancen, hotel saiki duwe macem-macem fasilitas kanggo ngatur: balai resepsi, restoran, lan koridor, lorong, kamar tamu, lan ruang rapat uga area layanan lan area rekreasi.Iku kritis kanggo bisa nyetel cahya, kanggo ngganti werna saka papan, lan ambiance saka padhang lan nengsemake kanggo anget lan ngundang minangka sawetara fasilitas iki operate 24/7, lan biaya operasi nambah munggah cepet.
Ing ngisor iki minangka pandhuan cahya kanggo mbantu sampeyan madhangi kabeh wilayah hotel kanthi tepat:
Lobi lan Resepsi
Lobi lan area resepsi minangka rong ruang ing hotel kanggo nampa tamu sing sepisanan: Nggawe wong sing metu.Ing wilayah kasebut, hotel nduweni kesempatan kanggo nyatakake keunikane minangka merek liwat arsitektur, desain, lan suasana.Penting kanggo nggabungake pilihan lampu sing fleksibel lan dikontrol kanggo nggawe atmosfer tartamtu.
Amarga kecanggihan sing rapi, keluwesan lan distribusi sinar, lampu mudhun lan peralatan recessed tradisional minangka sawetara pilihan lampu sing paling populer kanggo akeh area resepsi hotel.
Restoran lan Kamar Konferensi
Konsèp lan desain sing ora bisa ditemtokake lan desain minangka aspek sing penting banget ing wilayah panedhaan lan hiburan: Lampu kudu nandheske keaslian acara kasebut, dadi tradisional, kelangan utawa eksotis.Cahya hotel ing wilayah kasebut kudu digunakake kanggo macem-macem tujuan.
Lampu mudhun, luminair dipasang ing langit-langit, panel lan garis bar tipis mbantu nyedhiyakake macem-macem sumber cahya.
lorong-lorong
Spasi iki nuntun tamu menyang kamar.Cahya sing diatur bisa nyuda "efek trowongan" lan nggawe rute luwih nyenengake lan uga aman kanggo tamu.Kajaba iku, pamilik hotel kudu ngormati peraturan lampu darurat sing ketat.Pungkasan, staf hotel ngentekake wektu akeh ing wilayah kasebut, mula nyetel tingkat pencahayaan kanggo kepenak lan nggampangake efisiensi kerja uga dadi faktor penting.
Lampu mudhun lan lampu langit-langit bisa nambah tingkat cahya nalika njaga tampilan sing nyenengake.
Wektu kirim: Oct-11-2021


Iman
Iman (basa Arab:الإيمان) miturut etimologi tegese percaya. Tembung iman (إيمان) dijikuk saka tembung kriya aamana (أمن) -- yukminu' (يؤمن) kang tegese percaya utawa benerake[1]. Miturut Mahatma Gandhi, without prayer, I should have been a lunatic long ago kang artine yen ora merga iman, wis suwi aku remuk. Ajaran tauhid mutlak mung marang Allah ingkang Maha Agung. Hal kasebut wis ana ing firman Allah, yaiku :
- Surat Al Faatihah utawa ummul kitab, lan
- Surat Al Ikhlash.
Yen iman kang sempurna kedah nduweni tiga hal, yaiku : dimantepke ing sajroning kalbu, iqrar karo lisan lan dipraktekake karo organ awak. Iman tanpa dibarengi karo amal perbuatan, kayata kang wis diajarke lan dicontohke dening Rasulullah lan para sahabate yaiku fasiq. Fasiq yaiku ngrusak agama. Yen amal perbuatan tanpa didasari iman yaiku munafiq. Munafiq artine wong sing omongane ngapusi, sikap lan perilakune ora padha karo perbuatane, wong sing nduweni rai loro. Wong sing munafiq dicap minangka penghianat agama [2].


3GB sing bisa didownload lan digunakake kaya sing dikarepake. Sing luwih saka 27,000 gambar ing 149 kategori kabeh kanggo sampeyan. Wiwit Photo Rack minangka forum khas, situs web cukup gampang digunakake sampeyan kudu nemokake sing dibutuhake kanthi cepet.
putusan: Foto Rack ngatur foto stok gratis kanthi resiki nggawe foto sing gampang. Foto luwih rata-rata saka kualitas, dadi aja maneh nahan. Dheweke uga nawakake slide slaid sing ngidini sampeyan navigasi gambar kanthi cepet.
Commons: Lisensi Custom
Atribusi: Ora ana sing dibutuhake, nanging ngormati banget
Jinis sumber daya: Photos
Wunderstock minangka situs web foto saham gratis sing nawakake sampeyan akses luwih saka 10 yuta komon kreatif lan luwih saka 100,000 foto domain umum. Dheweke sumber gambar gambar kreatif saka Flickr. Kabeh ing kabeh, sampeyan entuk pilihan kanggo kabutuhan apa wae sing beda.
Minangka profesional kreatif kita, kita ngerti sepira angel bisa nemokake "foto kasebut." Wunderstock uga digawe para kreatifitas kanggo nyengkuyung kreatif liya ing pakaryan kasebut. Pramila dheweke kerja keras supaya bisa arsip foto akeh domain umum ing sak panggonan.
putusan: Wunderstock minangka sumber foto foto gratis sing gedhe sing menehi pilihan komisi kreatif lan foto domain umum sing cocog kanggo tujuan pribadi lan komersial. Dheweke pancen ngarep-arep sampeyan bisa nggunakake Wunderstock kanggo proyek sabanjure.
Commons: Domain Umum, lisensi Creative Commons beda-beda saben gambar
Atribusi: ora dibutuhake
Jinis sumber daya: Photos
Gambar Pickup minangka salah sawijining koleksi fotografi saham paling gedhe. Dheweke nawakake sampeyan foto saham gratis kualitas premium sing diwenehake dening luwih saka 300 tukang foto lan kreatif saka ing saindenging jagad.
Kabeh foto ing domain umum tegese sampeyan bisa ndownload, ngowahi, nyebarake lan digunakake kanggo apa wae sing disenengi, sanajan ing aplikasi komersial.
Dheweke duwe kategori kabeh sing dikenal minangka "Tujuan" ing ngendi sampeyan bisa nggoleki panggonan sing apik banget kanggo ndeleng sadurunge mati. Ing kaca sing padha, sampeyan bisa ndownload foto wisata sing apik saka papan wisata panas ing ndonya.
Ora kaya ngono, Gambar Pick karo editor gambar online sing kuat. Alat kasebut mbantu sampeyan ngatur foto saham kanthi gratis sadurunge diundhuh.
putusan: Sumber semual kabeh foto stock gratis paling apik ing macem-macem kategori. Thanks kanggo editor foto sing kuat, sampeyan bisa ngowahi lan gaya foto gratis nganti sampeyan ngeculake. Alat kasebut pancen migunani yen sampeyan nggawe postingan media sosial, poster, lan gambar sing ditampilake kanggo blog sampeyan.
Commons: CC0 / Domain Umum
Atribusi: Ora dibutuhake nanging dihargai
Jinis sumber daya: Foto, Cliparts, Editor Foto
Pablo minangka bagean saka komunitas Buffer luwih akeh. Alat sing apik kanggo nggawe gambar sing apik kanggo saben jaringan sosial. Sampeyan bisa nggunakake Pablo kanggo nggawe kuotasi, pengumuman, promosi, lan kiriman jangkauan liyane kurang saka 5 menit.
Sampeyan bisa miwiti nganggo cithakan, ngunggah gambar, utawa milih gambar stok gratis 600k + (sing, btw, kenapa Pablo nggawe dhaptar kasebut). Saiki sampeyan ora perlu ngliwati papan sing akeh internet sing golek gambar sing apik kanggo kiriman media sosial.
putusan: Pablo minangka alat manajemen media sosial kanthi luwih saka foto saham gratis 600k sing sampeyan lakoni. Lan bagean paling apik? Sampeyan bisa ngirim menyang akun media sosial langsung saka njero Pablo utawa download gambar supaya bisa digunakake miturut budi.
Commons: Creative Commons Zero
Atribusi: Wenehi atribusi sing tepat kapan lan yen perlu
Jinis sumber daya: Alat Manajemen Media Sosial, Foto
Apa sampeyan sejarawan sing nggoleki arsip gambar sejarah gratis? Yen ngono, sampeyan bakal seneng Gambar Ancaman. Situs web kasebut darmabakti kanggo "... para sejarawan, ahli silsilah lan sapa wae sing nindakake sejarah kulawarga, leluhur utawa riset sejarah lokal."
Gambar Ancestry minangka koleksi luwih saka 36,500 gambar kalebu peta, potret, lan cetakan antik sing umure antara 17 lan 19 abad. Kabeh gambar kasebut kalebu kualitas apik lan khusus narik kawigaten para sejarawan, siswa, lan peneliti sejarah kulawarga.
putusan: Gambar Ancestry minangka sumber paling apik kanggo para sejarawan, peneliti sejarah kulawarga, lan ahli silsarian kanggo nggoleki gambar saham royalti saka cetakan lawas lan antik.
Commons: Lisensi Custom
Atribusi: dibutuhake
Jinis sumber daya: Foto cetakan antik
pin Photo
PhotoPin minangka situs foto stock gratis sing ana gandhengane karo mbantu para blogger lan kreatif bisa golek foto lan gampang ditambahake ing postingan bloge. Sampeyan mung kudu nggoleki topik, pratinjau foto sampeyan, lan klik Entuk Foto tombol kanggo download foto lan link kredit sing cocog.
Situs web kasebut gumantung ing Flickr API sing kuat kanggo nemokake foto-foto kreatif sing apik sing bisa digunakake kanthi gratis ing blog sampeyan. Dheweke dadi jinis gambar sing apik ing kabeh kategori. Sawise kabeh, database dheweke ngemot jutaan foto stock gratis kanggo blog sampeyan.
putusan: Foto Pin minangka sumber foto stock gratis sing cocog kanggo para blogger lan kreatif sing mbutuhake gambar sing apik kanggo blog kasebut kanthi cepet. Dheweke nawakake macem-macem foto stock gratis sing apik banget.
Commons: Creative Commons
Atribusi: dibutuhake
Jinis sumber daya: Photos
Photober minangka situs web enggo bareng foto gratis sing nawakake gambar sing cocog kanggo panggunaan pribadi utawa komersial. Apa tegese sampeyan bisa nggunakake maneh gambar kanthi komersial utawa tanpa modifikasi. Sampeyan bisa nindakake apa wae sing disenengi kanggo nyimpen maneh, reselling, utawa menehi gambar minangka bagean saka produk sing dicithak kayata kertu salam.
Dheweke iku pilihan sing apik lan dibelengguake kanthi gambar resolusi dhuwur sing bakal sampeyan gunakake ing proyek sampeyan. Ndhuwur, Photober darmabakti kanggo fotografer. Dheweke duwe bagean blog sing menehi tips kanggo nambah fotografi fotografi sampeyan.
putusan: Photober minangka situs web gambar saham gratis sing gampang kanggo kabeh kreatif ing papan. Dheweke duwe koleksi apik sing disedhiyakake saka para kontributor.
Commons: Lisensi Custom
Atribusi: "


text:
1 Dhaftar Situs 10 Top Online Georgian
3 Georgia Online - Gambling in Georgia
3.0.1 Online gambling in Georgia - background story
3.0.2 Apa arah bisnis judi online?
3.0.3 Sing nyatane hukum-hukum iki tegese kanggo pemain?
3.1 Carane miwiti muter casino online ing Georgia?
3.1.1 Lokasi Georgia lan latar mburi sajarah sing ringkes
3.1.2 Georgia ing peta Asia
3.1.3 Papan wisata Tbilisi
3.1.4 Kisah nyata babagan Georgia lan Georgia
3.2 Kasino ing Georgia: Pajak
3.4 Ketentuan kanggo entuk wewenang
3.5 Biaya ijol-ijolan
3.5.1 Biaya kanggo ijin kanggo ngatur gambling ing Georgia
3.5.2 tanggung jawab administrasi
3.6 pencabutan
3.7 Mekanisme operator kontrol
3.9 Spesifikasi gambling


Gelas
Gelas yaiku piranti kanggo ngombé. Wujudé wangun tabung lan digawé saka bahan kaca, plastik lan aluminium.[1].Wangun gelas miturut parkembangan jaman wujudé dirancang miturut kabutuhan lan ndhuweni corak lan motif kang aneka warna. [1]Ukuran gelas uga werna-werna miturut kabutuhan, ana kang gedhé ana kang cilik.[1]
Sajarah[sunting | sunting sumber]
Gelas wis digunaké wiwit 300 SM,uga digunakaké nalika bangsa Mesir Kuno.[2] Nalika jaman perunggu pucuké panah uga migunakaké gelas kang digawé saka bahan kang asalé saka gunung geni.[2]
Pliny ngelaporaké ing abad pisanan pelaut Venesia kang ndarataké kapal ing salah sawijiné pulo nggawe tungku pangapean ing pinggir segara kanggo ngurangi anyep lan peteng ing wayah wengi.[2] Tungku perapian iki digawé ing sandhuwuré pasir nggunakaké soda abu.[2] Esuke ing panggonan iku ditemokake gumpalan bening.[2] Saka iki dingerteni yen soda lan pasir kang dipanasaké ing suhu kang dhuwur bisa nglebur dadi gelas. [2]Déné unsur-unsur kang ana ing gumpalan bening iku yaiku silika oksida (SiO2), kalsium oksida (CaO) lan natrium oksida (Na2O). [2] Saka proses iku ditemokaké yèn perapian ing sandhuwuré pasir putih akéh ngandhut kulit kerang, lan bongkahan soda abu, mulané bahan gelas kena digawé kanthi ngreakséké utawa nglebur bahan campuran pasir kang dadi sumber silika (SiO2), kulit kerang kang dadi sumber kapur utawa CaO, lan awu kayu utawa soda abu kang dadi sumber natrium utawa Na2O.[2]
Kanthi dhasar penalitén iku, bangsa Asiria lan Mesir Kuno nggawé gelas saka pasir kuarsa, kulit kerang lan arang kayu.[2] Ananging gelas kang diasilaké kenthel banget saéngga angél dibentuk kanthi cara disebul, saéngga mung digunakaké kanggo nggawé manik-manik utawa gelang kanggo hiasan.[2] Saka iki banjur dingerténi yèn arang kayu kang digunanaké ngandhut unsur kalium oksida utawa K20 dudu natrium oksida (Na2O).[2]


text:
Prastawa
Lair
Séda
645


Widura
Widura (Dewanagari: विदुर; IAST: Vidura) yaiku salah sijiné tokoh protagonis sajroning wiracarita Mahabharata. Widura iku adhik kuwaloné Pandu lan Dretarasta awit nduwèni bapak padha ananging ibu kang béda.[1] Bapaké Widura jenengé Resi Kresna Dwipayana Wyasa utawa Resi Byasa (Abyasa), ananging ibuné yaiku wong wadon saka kasta sudra.[1] Widura ora melu perang ing medan perang ing Kurukshetra, yaiku perang antarané Pandawa lan Korawa, putuné dhéwé.[1]
Kalairan[sunting | sunting sumber]
Ing kitab kang sepisanan Mahabharata, yaiku Adiparwa, dicritakaké yèn nalika Ambalika dikongkon kanggo ngadhep Resi Byasa kanggo entuk katurunan, Ambalika malah wedi karo raine resi.[2] Kanggo Nuruti panjaluké maratuwané kang jenengé Satyawati, Ambalika ngirim salah sawijiné babu kanggo nemoni Resi Byasa dhéwékan ing kamar.[2] Babu iki ngladéni resi kanthi apik saéngga resi wicara yén mengko anak kang dilairaké saka guwa garba babu iki bakal nduwèni solah bawa kang prasaja.[2] Resi Byasa nerangaké yén anak kang bakal dilairaké babu iki jelmaan saka Dewa Dharma.[2] Ananging siji kang nggawé Satyawati kuciwa, yaiku anak kang bakal dilairaké ora saka katurunan mantuné ananging saka katurunan babu saka kasta sudra.[2]
Nalika isih enom Widura sinau kanthi dibimbing karo Bisma bareng karo seduluré kang cacahé loro.[2] Miturut Mahabharata, Widura paling nduwèni kawicaksanan tinimbang sedulur-seduluré. [2]Widura sinau dadi mentri raja, déné Pandu diangkat dadi panglima perang lan Dretarastra dipilih dadi putra mahkota.[2] Awit Dretarastra wuta, Pandu nggantékaké lan dadi pamimpin nggenteni Dretarastra, ananging Widura dadi penasihat raja lan ngancani Dretarastra.[2]
Chatetan suku[sunting | sunting sumber]
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.


Mertéga
Mertéga iku prodhuk panganan saka susu, digawé kanthi ngudheg krim sing asal saka susu. Biasané dipigunakaké minangka olèsan roti lan biskuit, minangka perantara lemak ing sawetara resèp roti lan masakan, lan kadhangkala minangka bahan kanggo nggorèng. Pengganti mertéga ya iku margarin, sing biasané luwih murah, lan nduwèni luwih sethithik lemak lan kolesterol.
Etimologi[sunting | sunting sumber]
Tembung mertéga dijupuk saka basa Portugis manteiga.
Deleng uga[sunting | sunting sumber]


Apa aku bisa lunga?
Sawetara nggawe game kasebut. Sawetara nindakaké rush utawa wedi. Sawetara nglakoni kanthi tujuan, metu saka ala. Paling akeh kita nindakake saben saiki lan banjur, kita nindakake kabeh utawa wektu kanthi ora sengaja. Kita nyoba ora kejiret nglakoni soko sing kita ngerti ora bener.
Iki luwih jelas nalika nyopir mobil. Apa aku bisa lolos yen aku nyusul truk iki ing sisih salah? Apa aku bisa lolos yen aku ora mandheg ing Stop utawa isih drive ing Kuning? Apa aku bisa lolos yen aku ngluwihi kecepatan - aku cepet-cepet, sawise kabeh?
Kadang aku nyoba ora kejiret nalika masak utawa ngetrap. Ora ana wong bakal weruh yen aku nggunakake rempah-rempah liyane utawa aku ngresiki sepotong crookedly. Utawa aku nyoba mangan potongan ekstra cokelat sing ora ditemokake utawa pengarep-arep supaya slamet sing ora bisa dilakoni ora ditemokake.
Apa kita tau nyoba nglirwakaké kasukman kanthi pangarep-arep supaya Gusti Allah ora ngelingi utawa nyawang wong-wong mau? Temtuné, Gusti Allah mirsani samubarang, supaya kita ngerti, yèn kita ora bisa ngalami apa-apa kaya kuwi. Ora ana sih rahmat sing nutupi kabeh?
Nanging kita isih nyoba. Kita bisa ngomong kanthi becik: Aku entuk adoh saka ora ndedonga dina iki. Utawa: Aku entuk adoh karo ngucapake gosip cilik utawa nggoleki situs web iki sing dubious. Nanging kita pancen wis bisa narik perkara iki?
Duh Sang Kristus nyakup dosa-dosa Kristen, past, saiki lan mangsa. Apa tegese kita bisa nindakake apa wae sing kita karepake? Sawetara wis njaluk pitakonan iki sawise ngerti yen sih ora ngurmati hukum kabeh sing perlu kanggo bisa ngadeg sadurunge Gusti Allah.
Paulus paring wangsulan kanthi No ing Romawi 6,1-2:
«Aku arep ngomong saiki? Apa kita bakal tetep nglakoni dosa supaya ukuran sih-rahmat bisa kapenuhan? Sing adoh banget! » Rahmat ora dadi lisensi kanggo nggawe dosa. Penulis surat kasebut marang wong Ibrani ngelingake kita: «kabeh dicethakake lan ora dideleng sadurunge mata wong sing kudu menehi akun» (4,13). Yen dosa kita adoh saka pangeling-eling saka Gusti Allah minangka sisih wétan saka sisih kulon, lan sih-rahmat nutupi kabeh, kenapa kita isih kudu menehi akun awak? Wangsulan kanggo pitakonan iki yaiku sing dakelingake wis tau krungu ing Duta Besar: «sikap».
"Sepira bisa ngidini aku lunga?" Dudu sikap sing disenengi karo Gusti. Iku ora sikap nalika dheweke nggawe rencana kanggo nylametake manungsa. Ora sikap Yesus nalika tindak menyang salib. Gusti Allah maringi lan terus menehi - kabeh. Dheweke ora nggoleki trabasan, syarat minimal utawa apa sing saiki lagi nyabrang. Apa dheweke ngarepake apa-apa sing kurang saka kita?
Gusti Allah kepengin supaya kita bisa ndeleng sikap sing menehi sih-rahmat, tresna, lan akeh, luwih saka apa sing dibutuhake. Yen kita ngliwati urip lan nyoba nylametake kanthi samubarang owah-owahan, amarga sih-rahmat nutupi kabeh, banjur kita bakal menehi akeh penjelasan.
dening Tammy Tkach


text:
Sérang Baru iku kacamatan ing kabupatèn Bekasi, Jawa Kulon.
 Cilangkara
 Jayamulya
 Jayasampurna
 Nagacipta
 Nagasari
 Sirnajaya
 Sukaragam
 Sukasari


text:
ulyana.
4. Radèn Sarjana.5. Radèn Sarsita.
6. Radèn Rara Suyarti.7. Radèn Rara Suyarmi.8. Radèn Suyarma.
9. Radèn Sunarta.10. Radèn Sartana.
11. Radèn Suratna.12. Radèn Rara Sunarti.
13. Radèn Suyata.14. Radèn Suyaka.
1. Radèn Rôngga Sastrasuharja, sampun tilar donya.2. Radèn Sastrasudirja, sampun tilar donya.3. Radèn Ngabèi Arjasuharsa, wadana pangrèh praja Purwantara.4. Radèn Waluya, sampun tilar donya.5. Radèn Ngabèi Sastrarêja.
6. Radèn Ngantèn Ngabèi Citrasunarya, sampun tilar donya.7. Radèn Riyadi, sampun tilar donya.8. Radèn Ngantèn Rênggasunarta, sampun tilar donya.9. Radèn Ngantèn Ngabèi Martawahana, mantri martanimpuna Tasikmadu.10. Radèn Suharka Jayapralêbda.
2. Radèn Subagya.3. Radèn Rara Hartinah.4. Radèn Rara Hartini.5. Radèn Hartana.6. Radèn Hartama.7. Radèn Hartaya.8. Radèn Hartaka.
10. Radèn Rara Suparti.11. Radèn Lancip.12. Radèn Rara Sutami.13. ... (*) ... 14. ... (*) ...
15. Radèn Rara Hartinah.16. Radèn Rara Harminah17 Radèn Rara Tarminah18. Radèn Sumarta.
1. Ingkang Sinuhun Kangjêng Susuhunan Prabu Mangkurat, ing Kartasura.2. Kangjêng Gusti Pangeran Arya Mangkunagara, ing Kartasura.3. Ingkang Sinuhun Kangjêng Susuhunan kaping II ing Kartasura-Surakarta.4. Kangjêng Pangeran Arya Tirtakusuma, ing Pancuran.5. Kangjêng Gusti Pangeran Adipati Ariya Mangkunagara kaping I.6. Ingkang Sinuhun Kangjêng Susuhunan kaping III.7. Kangjêng Pangeran Arya Prabu Awijaya.8. Gusti Kangjêng Ratu Alit, garwa Prabu Awijayan.
9. Kangjêng Gusti ingkang kaping II.10. Gusti Radèn Ayu Adipati Prangwadana, garwa dalem kangjêng gusti kaping II.11. Garwanipun Radèn Adipati Sindurêja.12. Radèn Adipati Sindurêja, papatih ing karaton Surakarta.13. Garwanipun Radèn Tumênggung Tirtapraja, Bupati Blora.14. Radèn Ngabèi Mangkurêja ingkang kapisan.15. Bandara Radèn Ayu Pangeran Arya Natakusuma.16. Bandara Radèn Ayu Pangeran Adiwijaya17. Garwanipun Radèn Ngabèi Mangkurêja kaping kalih.18. Radèn Ngabèi Mangkurêja kaping kalih.19. Kangjêng Gusti ingkang kaping III.20. Radèn Tumênggung Mangkurêja kaping tiga, bupati patih Mangkunagaran, ingkang kawitan.21. Kangjêng Gusti ingkang kaping IV.22. Garwa dalêm kangjêng gusti kaping IV.23. Garwanipun Radèn Mas Wiraasmara, wadana kartapraja Mangkunagaran.24. Kangjêng gusti ingkang kaping V.
25. Kangjêng Gusti ingkang kaping VI.26. Garwanipun Radèn Mas Tumênggung Arya Mangunkusuma, bupati patih Mangkunagaran ingkang kaping nêm.27. Garwanipun Radèn Mas Tumênggung Bratadipura, bupati patih Mangkunagaran ingkang kaping gangsal.28. Kangjêng Gusti kaping VII. ingkang jumênêng ing sapunika.29. Radèn Mas Tumênggung Sarwa Kamangun Kusuma, bupati patih Mangkunagaran ingkang kaping pitu, saha taksih jumênêng ing sapunika.
3e. Ing ngarsanipun Radèn Tumênggung Arjaasmara.4e. Ing ngarsanipun Radèn Mas Ngabèi Arjasumaksa.5e Ing ngarsanipun Radèn Ngabèi Arjasuksara.6e. Ing ngarsanipun Tuwan, Suminta Arjasuwirya.7e. Ing ngarsanipun Radèn Mas Ngabèi Arjamijaya.8e Ing ngarsanipun Radèn Ngabèi Martasutirta, tuwin,


anipun, para juru nglampahakên motor mabur wau kapêndhêtakên bôngsa Monggul, Buryat, Tionghwa tuwin Koreah, ingkang sami sinau wontên ing Ruslan. Kajawi punika Ruslan ugi nyagahi badhe kintun bêbantu sanèsipun.
Nanging mênggah salugunipun, tumrap Ruslan pancèn botên mawi tèdhèng aling-aling anggèning nêdya têtulung dhatêng Tiongkok, amargi sayêktosipun Ruslan nyamarakên dhatêng pangangsêgipun Jêpan, manawi ngantos dumugi laladan Baikal (laladan Ruslan) badhe ambêbayani tumraping Ruslan, botên sande badhe damêl kapitunan.
--- 1112 ---
Cariyos Kina
Pasareyanipun Ki Agêng Pêtung
Ing dhusun Dayu bawah ondêr dhistrik Pacitan, kaprênah sakidul wetanipun kitha Pacitan, kirang langkung saking kitha têbihipun 2 pal, ing ngriku wontên masjidipun padhusunan kawêngku dening kyai bôngsa miridakên ngilmu tarekat, ing sawingkinging masjid wontên pasareyanipun, têtiyang ing Pacitan sami mastani yèn pasareyan wau, pasareyanipun Kyai Agêng Pêtung, nanging manawi kacêlukipun saking môncanagari, ing ngriku punika pasareyanipun Sunan Gêsêng. Pundi ingkang lêrês, kula botên sagêd ngaturi katrangan. Dene ing sapunikanipun pasareyan wau wontên wilalatipun, botên kenging dipun sowani dening para priyantun ingkang taksih ngasta padamêlan, tur ingkang bôngsa abritan. Malah tumrap para priyantun ing Pacitan ingkang asli, sampun malih sowan ing pasareyanipun, kok puruna, ambok malêbêt ing dhusunipun kemawon sampun ajrih. Amargi saugi priyantun malêbêt ing dhusun ngriku, sok kathah sandhunganipun anggèning cêpêng damêl. Sampun dilalah lajêng kathah sawanipun.
Awit saking kula mirêng gotèking têtiyang kados makatên wau, kula lajêng nlusur pados dêdongenganipun. Sawênèh saking sêsêpuh ing kitha Pacitan andongèngakên babading pasareyan wau, kula cathêti kados ing ngandhap punika:
Ing jaman kina wontên satunggiling tiyang dhusun ingkang padamêlanipun andèrès kalapa, kadamêl gêndhis, sabên mènèk badhe andèrès, mawi rêngêng-rêngêng kangge nylamur supados botên ngraosakên sayahipun, dene rêngêng-rêngêngipun: klonthang-klanthung, wong dèrès akalung bumbung...
Ing satunggiling dintên tabe-tabe Paduka Sunan Kalijaga (Sunan Lèpèn), pinuju tindak sacêlaking griyanipun tiyang wau, sarêng mirêng rêngêng-rêngêng kados makatên wau, lajêng kèndêl ing margi alit, nimbali tiyang ingkang andèrès wau, sasampuning sowan, lajêng dipun dhawuhi makatên: yèn tinimbang kowe rêngêng-rêngêng kaya mêngkono iku, bêcik rêngêng-rêngêng kang migunani, tur luwih kapenak dirungokake, sarta yèn kêbênêran mêngko ênggonmu andèrès harak bisa dêrês, bumbungmu bisa kêbak-kêbak.
Cêkaking criyos, paman dèrès lajêng kawêjang amal-amalan dikir napi isbat, lan salawat Nabi dening Kangjêng Sunan Kali, kadhawuhan tansah kangge rêngêng-rêngêng kalihan sambèn andèrès, minôngka gêntosing rêngêng-rêngêngipun piyambak wau. Paman dèrès nyandikani, sarta wiwit ing dintên punika lajêng ngèstokakên dhawuhipun kangjêng sunan, sarta kangjêng sunan têrus anglajêngakên tindakipun.
Kocapa, sarêng enjingipun, paman dèrès mêndhêti bumbungipun, kraos gêmèndhêl, awratipun tikêl tinimbang adat sabênipun. Ing batos agêng sangêt manahipun, jêr rumaos anètèsi dhawuhipun kyai ingkang pêparing wulang wau. [wa...]
--- 1113 ---
[...u.] Sarêng anggèning ngandhapakên deresan wau sampun angsal kawan bumbung, lajêng kabêkta mantuk kapasrahakên dhatêng ingkang èstri, supados kagodhog, dene piyambakipun wangsul ing paderesan malih, badhe ngandhapakên sanèsipun.
[Iklan]
Kocapa, sarêng ingkang èstri ngêsok lêgèn ingkang saking lakinipun wau, sangêt kagètipun, manahipun tab-taban (andharodhog) jalaran bumbung wau isi jêndhêlan jêne, botên isi lêgèn, sanalika anjêlih nguwuh-uwuh ingkang jalêr. Ingkang jalêr sarêng mirêng panjêlihipun ingkang èstri wau, sangêt kagètipun, lajêng enggal-enggal mandhap saking wit kalapa, têrus mantuk, sarwi pitakèn: Ana apa, ana apa. Ingkang èstri lajêng anêdahakên bilih bumbung sakawan ingkang katampèn wau, botên isi lêgèn, nyatanipun isi jêne jêndhêlan. Ingkang jalêr sarêng nyumêrêpi kawontênan kados makatên wau, sakala lajêng kagugah manahipun, nêdya puruhita dhumatêng kyai ingkang mêjang rêngêng-rêngêng wau. Ucapipun: Wis êmbokne, iki mas paringing Kang Maha Kawasa, minôngka sandhang panganmu lan anak-anakmu. Dene aku lilanana lunga saka kene anggolèki kyai. Sêdyaku suwita salawase.
Paman dèrès lajêng kesah gêgancangan, angancas ing radinan satindakipun Kangjêng Sunan Kalijaga. Samargi-margi tansah nguwuh-uwuh: Kyai, kula aturi ngêntosi, kula niyat andhèrèk ing sampeyan, kyai.
Sarêng lampahipun dumugi ing samadyaning wana gung, anggèning nututi paman dèrès wau sagêd kacandhak. Paman dèrès lajêng ngaturakên kawontênan sapêngkêripun kyai, sarta ing mangke piyambakipun kaparêng botên kaparênga, badhe andhèrèk puruhita ing panjênênganipun. Kangjêng Sunan Kali lajêng dhawuh: Dina iki anggonmu niyat andhèrèkake salakuku, iya


text:
asan stasiun Tegal bisa dilakoni karo para pihak sedawa wis disusunhasil kajian peerencaaan teknis. Kajian bae gurung, eksekusi wis dilakoni. Eram enyong.
Enyong mung njawab. In syaa Allah pemkot tetep mikiri lan ngusahakena panggonan sing ana, lan sing cocok. Ya muga-muga bae. (Wawan Hoed/Red1)
Ketua DPRD Jemput Korban Pembongkaran
39 Rumah di Desa Randusari Rusak Diterjang Angin Kencang
Dunya Nglawan Korona – Daning : Maufur
Muntoha Pejabat Sementara Dirut Perumda Tirta Mulia


text:
Luka Modrić [] (lair 9 September, 1985 ing Zadar), iku juru main bal-balan Kroasia sing asalé saka klub bal-balan Real Madrid. Luka Modrić wis naté kapilih dadi Player of the Year ing taun 2007 déning Prva HNL .
Réferènsi
Pranala njaba
Luka Modric Player Profile
Goal.com profile
 Modrić's career timeline and detailed statistics
Lair 1985
Luka Modrić
Pamain Real Madrid CF
Pamain Bèker Donya FIFA 2014
Pamain Bèker Éropah UEFA 2016
Pamain bal-balan èkspatriat ing Spanyol
Pamain bal-balan


text:
Ichthyosaurus - Wikipedia
Temporal range: 245–90 Ma
fosil saka spèsimèn Temnodontosaurus trigonodon, foto saka Staatliches Museum für Naturkunde Stuttgart.
Ichthyosaurus (Yunani : kadal iwak -ιχθυς/ichthys berarti "iwak" lan σαυρος/sauros berarti "kadal") ya iku kelompok reptil segara gedhe sing mirip iwak lan lumba-lumba.[1][2] Kèwan iki urip nalika èra Mesozoikum.[3] Miturut fosil sing ditemokakè,diprakirakakè kèwan iki sepisanan ana nalika sawetara 245 yuta taun kepengker.[4] Kèwan iki punah kira-kira 90 yuta taun kepengker (25 yuta taun sadurungè dinosaurus punah.[5] Sadawanè periode Triassic, Ichthyosaurus iku evolusi saka reptil dharat sing nglakoni adhaptasi kanggo rip ing banyu.[6][7] Ichthyosaurus iku umum banget ditemokakè nalika jaman Jurassic nganti peranè diganti dèning Plesiosaurus ing periode Cretaseous.[8] Ichthyosaurus kalebu golongan ordo sing dikenal ya iku "Ichthyosauria" utawa "Ichthyopterygia" (iwak swiwi, sebutan sing dikenalakè déning Sir Richard Owen ing taun 1840.[1][8] Saiki istilah iki digunakakè kanggo njenengi klan leluhur saka Ichthyosauria).[4][5][8]
2 Rèprodhuksi
3 Panganan
4 Sejarah Penemuan
Rata-rata Ichthyosaurus gedhe nganti 2–4 m (6.6 – 13 kaki) dawanè (ana uga sing gedhènè luwih ).[8] Endhasè awujud iwak pesut lan moncong dawa sing dikebaki untu lancip lan landhep.[8] Bentuk awakè Ichthyosaurus kacipta pancen kanggo ing banyu, lan ana uga ing antarane sing dingertèni bisa inggek ing jeronè laut sing paling jero, kaya dènè paus modern.[3][8] Diprakirakakè ichthyosaurus bisa renang nganti 40 kilometres per hour (25 mph) cepetè.[8] Mirip kaya cetacea ing jaman saiki (paus lan lumba-lumba).[3][6][8] Dènè Ichthyosaurus cara ambeganè ya iku njukut udara saka udara bèbas.[8] Ichthyosaurus duwè alat gerak sing bentukè sirip,sing manawa waè digunakakè kanggo stabilisator lan pengendhalian arah nalika renang.[8] Anggota awakè sing guanè kanggo "penggerak" ya iku buntutè sing gedhè, bentukè enggal kaya buntut iwak hiu.[8] Buntut iku duwè lobus gandha ,ing ngisore disokong nganggo kolom vertebratal buntut,"ditekuk" kanthi cara ventral kanggo nututi bentuk lobus ventral.[8] Metu saka babagan sing madhakakè Ichthyosaurus karo iwak , Ichtyosaurus uga mbagi fitur perkembangan paralel karo lumba-lumba, hiu lan iwak tuna.[8] Iki sing gawè penampilanè ichthyosaurus karo iwak-iwak mau mèh katon padha.[8]
Rèprodhuksi[besut | besut sumber]
Ichthyosaurus dibandingakè karo manungsa
Ichtyosaurus iku vivipar sing artinè cara nganakè kanthi cara nglairakè.[3] Ana ing antaranè fosil sing ditemokake spesimen dhewasa sing ngandung janin.[3] Merga kèwan iki reptil lan bageyan evolusi saka mbah buyutè sing sejatinè kewan ovipar, reprodhuksi cara vivipar iki durung kalakon nalika sepisanan metu.[1][5][6] Reptilia laut sing ambegane nganggo udara kudu sring munggah marang dharatan nalika ngendhog (kèwan kaya penyu lan sawer laut).[7] Kanthi perkembangan awakè dadi modhèl "streamline",sing ndadèkakè kèwan iki bisa renang cepet,ngendhog ing dharatan wis ora bisa manèh kanggo Ichthyosaurus, saèngga kanggo ngetokakè anakè,kèwan kudu nganggo cara lairan.[8]
Panganan[besut | besut sumber]
Ichthyosaurus akèhè ngonsumsi chephalopoda primitif sing disebut "balemnitte".[9] Ichthyosaurus sig pertama kali muncul duwè untu khusus sing dirancang kanggo ngancurakè cangkang kerang-kerangan.[9] Ana uga sing kayanè ngonsumsi iwak cilik lan spèsiès sing luwih gedhè, duwè untu lan rahang abot sing berarti icthyosaurus iki mangan reptil laut sing luwih cilik.[8][9]
Sejarah Penemuan[besut | besut sumber]
Fosil calon genus Ichthyosaurus pertama kali digambarakè saka potongan fosil sing ditemokakè ing Wales ing taun 1699.[8] Fosil balungan burinè sepisanan dipublikasikakè ping pindho ing taun 1708 minangka "Sisa-sisa Banjir Nuh".[8] Fosil jangkepè sepisanan ditemokakè déning Mary Anning ing Lyme Regis,ing wewengkon sing saiki dikenal kanggo sebutan Jurassic Coast.[8] Piyambakè terus nemokakè manèh telung spèsiès sing kepisah ing kana.[3] Ing taun 1905, Ekspedisi Sauria sing dipandhègani déning John C. Merriam saka Universitas California nemokakè 25 spèsimèn ing Central Nevada.[3][8] Sabagean saka fosil sing ditemokakè kasebut saiki dadi koeksi pribadhinè Museum Palaentologi [[Universitas California, saperangan manèh diraketakè ing watu lan bisa didhelok ing Berlin-Ichtyosaur State Park ing Nye County.[1][3][7] Ing taun 1977, fosil saka Ichthyosaurus "Shonisaurus" dadi fosil nagara kanggo Nevada.[8] taun 1992 iktiologis Kanada,Dr. Elizabeth Nicholls nemokakè fosil spèsimèn paling gedhè sing dingertèni,ukuranè 23 m.[2]
Superordo Ichthyopterygia
Famili Grippidae
Famili Utatsusauridae
Ordo ICHTHYOSAURIA
Famili Mixosauridae
Subordo Merriamosauriformes
Famili Shastasauridae
Tibetosaurus
Infraordo Ichthyosauria (=Euichthyosauruia)
Famili Ichthyosauridae
Famili Leptopterygiidae
Famili Temnodontosauridae
Famili Ophthalmosauridae
Famili Stenopterygiidae
?Chacaicosaurus
Famili Toretocnemidae
Famili Suevoleviathanidae
Infraorder Parvipelvia
^ a b c d Cithakan:Gr[Maisch MW, Matzke AT. 2000. The Ichthyosauria. Stuttgarter Beiträge zur Naturkunde Serie B (Geologie und Paläontologie) 298: 1-159]
^ a b _URL_(dipunundhuh tanggal 28 Mei 2011)
^ a b c d e f g h (en)[McGowan C, Motani R. 2003. Ichthyopterygia. – In: Sues, H.-D. (ed.): Handbook of Paleoherpetology, Part 8, Verlag Dr. Friedrich Pfeil, 175 pp., 101 figs., 19 plts; München]
^


text:
Pegandekan kuwe salah siji desa nang Kemangkon, kabupaten Purbalingga, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Nglanjuk iku désa ing Kacamatan Cepu, Kabupatèn Blora, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia..
Uga delengen
 Cepu, Blora
 Kabupatèn Blora
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Blora


Apa sampeyan wis mutusake yen sampeyan bakal urip kanthi kucing? Yen mangkono, ketik lan temokake kaluwihan kanggo njupuk kucing diwasa. Sampeyan bakal kaget;).
Kita pitutur marang kowe carane nganggo kucing ing Spanyol, supaya sampeyan bisa nemokake kanca wulu sing paling anyar sanalika bisa. Mlebu
Apa sampeyan rencanakake nganggo kucing mengko? Ketik banjur cathet tips iki supaya keputusan sampeyan paling apik.
Mikir njupuk kucing? Tindakake tips iki nalika milih umur kucing kanggo dadi perusahaan.