êpaksa mimalajêng. Milih kang anyandhak manawa aduwé wong sanak /64/ waspada turaga cangkacandhak. Wong malayu ika mangkana wong katidharsa. Yèn tan duwé sêksi andhapena wicarané, lire lukita.
Ana wong kêmalingan wêwadhah kêtêmu umah ing wong liyan, mangkana ika katêmpahna samulyané duwé kang ilang muliya mutung kadhêndhaa, angandhêg tali-tali wong linyokan arané.
Ana wong minggat gêgawané kapanggih ing liyané, têka ing pamicaran angulihna amutung sarta kadhêndhaa kidang malayu kari sikilé arané, jênêng lokika.
Ana wong pêjah gêgawané kêpanggih wong liyan, utawi dhuwungé, kang mangkana ika kacina loki kaarané. Angilènana mutung samulyané kang pêjah, kadhêndhaa karaga têka arané.
Ana wong aburu maling, ana wong sajabaning babahan utawi lawang ingkang kêmalingan tan kapanggih saksi cina, kadhêndhaa kang kêmalingan duwéné mulia mutung. Yèn ora kalang amangka babah kèwala, asungapa takut kagata sangara arané.
Ana wong parêbutan angaku /65/ duwéne kang sawiji kêcapé tan matra siyanu dudu lanang ingsun. Awirang ingsun utawa kamalingan utawa kacurigan salah sawiji jênêngé lokita. angilènana amutung lan kadhêndhaa, karagas askara arané.
Ana wong dura cara sadipa jinahé anuli, kang dura cara migat têmpahna kang aduwé cara. Amutung kadhêndhaa kawéca upaya arané, déné bisa agawé ujar.
Ana wong kèlang-èlangan anaa sanggup pangrurun, anjaluk upah-upah anuli dèn wèhi ulahé dèn tampaning wus ana dèn ulihakên upah-upah ika sapanalih sapa biyung saliring sapana, opah-opah ika mulia mutung duwé kang ilang mulia sakawit lan kadhêndhaa loki katidharsa arané. Kadi paksi kalêbêting kalatan kawasa mudura.
Ana wong liwat umahing wong liya dalu ling sèna tuku maèsaa. Kuda, lêmbua, mèndaa. Kang dèn parani kapadungan yèn têkané tanpa cina, angulihna amutung, lokika arané maling sodanama arané.
Ana /66/ wong kasayaban kampuh, katêmu dèn anggo déning wong liya, dhatêng pamicaran mantuk kamuting lokika arané samulyané kang ilang, lan kadhêndhaa anganggé tai abuh arané.
Ana wong mati alas, ana wong kapapag amaring jaksa kêrisé yèna lêbêting gêtih jênêngé lokika. Yèn têka ing pamicaran angilènana amutung supaya pêjah, kadhêndhaa 45000 matêp angadas arané.
Ana wong ngamèk kayu, ana wong mati sandingé utawa kuda, utawa maèsaa, salire kang pêjah ing sandhinge kono yèn dhatêng ing pamicaran angilènana mutung sang mutung kapêjah angadêging pangagasana arané, lan kadhêndhaa 24000.
Lamun ana wong liwat ing omahing wong dalu, sajaké atuku maèsaa, utawa kapala, utawa sapia, utawa mèndaa, kang dèntêkani iku kêmalingan, yèn têkoné saha cina, angulihna amutung samulyaning kang ilang, sarta kadhêndha 24000, iku lokika arané, salokané maling sapana maya Lamun ana wong têtukaran kataton salah siji, utawa mati, kadêndha 14000, oléhé pikantuk kang atatu 80000 lamun ora mati. Lamun mati, angulihna samulyaning kang mati, lamun wong lanang lan wong wadon pada uga arané.
Punika undhang-undhang dalêm, yén ana pêpati ing sajroning kutha cinêkêl satus kawandasa jêngkal, kèh ingkang kalêbu ing jêngkal kadhendha.
Lamun ana wong kasayaban kêtêmu dènênggo déning wong liyan, yugya katêmpuhana samulyaning kang ilang, iku lokika arané salokané wong anganggo tai abuh arané.
Ana wong kakêrêngan wus napih têka /67/ saloka curigan, utawa kamalingan. Yèn si acina angilonana pamutung samulya kang ilang, sawusé agadhé amaruruhna patang puluh dina.
Utawi aran maling kabunan, iku maling têtanduran sampun kaundhuh saliré têtanduran ana ing gubug sacina, utawa pakoléhé kang anduwé 24000 sarta kadhêndha 4000.
Ana wong maling têtanduran sampun kaundhuh saliré tataduran, ana gubug sacina pangambilé yèn langkung aji sèwu putungêna, yèn kirang aji sèwu pakolihé kang anandur arané maling saji.
Ana wong apadu tinarkaa mêndhêt maèsa, mèdaa, kapala, kang dèn tarka angundang saksi dhingin malaku sinêksènan, yèn têka ing pamicaran kalahna paduné. lamun ana wong asunga bali ing lawang, kalaning bêngi, kang duwé omah kêmalingan, katêmpuhna tri-boga, salokané wong anyuksma warsa arané.
Ana wong atitip ing omahé wong liyan, tan sukané kang duwé omah, ana duwéké kang duwé omah iku ilang, katêmpuhna marang kang atitip.
Ana wong apadu kakalih dèn tarka angambil maèsa, kapala, sapia, sarta dènwadé pisan. Panarkané kang aduwé ujaré kang dèntarka angaku yèn adol ménda manira dhéwé. Yèn tarka ing pamicaran ora utara padu dhawa wêngkoné lan sakiwa têngêné, kalahna pêpaduné iya iku /68/ wong mati ujaré dhéwé, arané déné ora dumunung saujaré dhéwé, anyalawadi arané wênang kalahna sapêpaduné.
Lamun ana wong asunga bali ing latar, kalaning bêngi, kang duwé omah kêmalingan, katêmpuhna tri-boga.
Maling arêp malingi têtanggané angulahna mutung wong adinginakên duwéné maling arêp parané mutung ana dhêndhané.
Lamun ana wong malingi wong kang satunggal saomah, barang kang déncolongi yèn saha cina, mulya amutung sarta kadhêndha 45000.
Ana maling wis malêbu ing omah, kabanda iku salokané maling pantara arané, sarta kadhêndha 24000, pakoléhé kang arêp kêmalingan 24000.
Lamun ana wong wong atitip barang kang déntitipakên, mangka dén ambil marang kang déntit


Kutha Tanjungpinang
Kutha Tanjung Pinang iku salah siji kutha sekaligus minangka ibukutha saka Provinsi Kapuloan Riau, Indonesia. Dumunung ing koordinat 0º5' Lintang Lor; 104º27' Bujur Wétan. kutha iki nduwèni pesona narik kawigatèn kanthi manéka warna kultur budaya suku saka amèh kabèh suku bangsa ing Indonesia mlebu ing kutha iki, nganggo basa Melayu sing isih kagolong klasik, lan rada unik keprunguné nanging nduwèni daya tarik. Kutha iki nduwèni akèh area wisata kayadéné Pulo Penyengat sing leté mung watara 2 mil saka plabuhan segara Tanjung Pinang, pantai Trikora kanthi pasir putihé kurang luwih 65 km saka kutha lan pantai Cermin ing punjer kutha. Tanjung Pinang ditingkataké statusé dadi kutha miturut UU Nomor 5 Taun 2001 tanggal 21 Juni 2001.
Ana kutha cilik sing leté kurang luwih 24 km saka kutha iki sing jenengé Kota Kijang.
Plabuhan segara Tanjung Pinang (plabuhan Sri Bintan Pura) nduwèni kapal-kapal jinis feri lan feri cepet klebu uga speedboat kanggo aksès domestik menyang pulo Batam lan kutha-kutha liya ing Riau dharatan, Kapuloan Karimun lan Kundur, sarta aksès internasional menyang negara Malaysia lan Singapura
Bab lan Paragraf
Pamaréntahan[sunting | sunting sumber]
Kutha Tanjungpinang dipimpin déning walikutha, sing wektu iki dijabat déning Suryatati A.Manan (periode 2007-2012). Wilayah Kutha Tanjungpinang sabanjuré dipérang manèh dadi 4 kecamatan lan 18 kelurahan.
Kecamatan[sunting | sunting sumber]
Kecamatan-kecamatan ing kutha Tanjung Pinang yaiku:
Transportasi Kutha[sunting | sunting sumber]
Kutha Tanjung Pinang dilengkapi 1 plabuhan domestik lan Internasional sarta Bandhara Kijang Internasional
Geografi[sunting | sunting sumber]
Sebagéan gedhé arupa dhataran cendhèk lan kawasan rawa bakau saéngga nggampangaké upaya pengembangan kutha.
Iklim[sunting | sunting sumber]
Tropis teles kanthi temperatur 18 º c – 30 º c Tekanan hawa 1.010,2 mbs – 1.013,7 mbs
Musim[sunting | sunting sumber]
Musim udan : September – Juni Musim ketiga : Juli - Agustus
Pranala jaba[sunting | sunting sumber]
Pirsani pandhuan wisata Kutha Tanjungpinang ing Wikivoyage


text:
boys christmas presents Archives - Gifts Ideas Natal Best
Natal Gifts Ideas for Kids: Apa kowe padha nggoleki Kang Best Christmas Gifts Ideas for Kids kanggo 2016, sampeyan ana ing webpage.There tengen soko babagan Natal lan atmosfer perayaan sing ndadekake kita pengin sing, dolanan, utamané bocah-bocah lan namung gadhah fun. Lan kanggo Toys ndhuwur Natal, gagasan hadiah Natal kita apa sing. Preduli saka umur sing, Anak tresna Natal lan Natal Toys padha ngerti bakal teka cara. lan pamungkas, Toys ora mung kanggo anak.
We diwasa anak pengin duwe fun, banget. We pengin sawetara apa ing ndhuwur 10 dhaptar hadiah Natal. dadi banjur, apa ing dhaptar kanggo kita Natal iki? Apa bakal everyone (utamané tuwane miskin) saingan kanggo mangsa liburan ing toko? Apa panas, sampeyan takon? First, punika pilihan saka Toys Natal panas ndhuwur …
Saben taun kanthi jumlah pengecer dolanan gedhe ngumumke apa padha pracaya bakal Toys Natal populer kanggo taun. Lan sing paling populer Toys natal bisa dadi angel kanggo ndeteksi. Nyatane, film lucu dirilis sawetara taun kepungkur ing subyek. Jingle Kabeh Way karo Arnold Schwarzenegger.Its kabeh babagan rama sing nduweni teges bener saka Natal katutup sadurunge Natal nalika ing panelusuran frantic kanggo Toys panas mangsa.
Sampeyan bisa uga ora seneng utawa setuju karo pilihan; nanging yen anak wong utawa pikiran sehat dheweke sijine siji saka Toys Natal ndhuwur, boten liya ora nggawe. Anak kaya pas lan apa kanca sing wis dilakoni. Lagi marketing ngimpi wong kang. Sanalika ing idea Toys, ora sale dibutuhake; produk mung mabur mati rak-rak – kabeh dening piyambak.
A eksekutif perusahaan ngandika sing ana tansah shortages ing Natal, supaya saran punika: yen ngerti apa sing arep kanggo anak utawa bocah banjur , tuku awal – iku,yen ora pengin ndeleng pasuryan kuciwa ing dina Natal.. Senajan iku lucu kanggo bapa demented fiksi sing nyoba kanggo nemokake populer Toys Natal bisa nggoleki, pracaya kula, kasunyatan nemokake dhewe ora nyenengake ing kahanan sing.
Banjur kanggo nggawe peparingé Natal paling 2016 kanggo dicekel bocah lan Nyedhiyani pilihan cepet aku wis diurutake varieties metu kene … Mung mbukak liwat lan seneng!
Gifts Natal Best For Kids 2016 – Toys Natal Hot
Jeneng salah siji saka Toys paling apik kanggo anak sekolah ing 2009 dening wong tuwa Magazine, klasik BigWheel bali ing tumindak maneh taun iki introduksi saka Rip Rider 360 Drifting Ride On. Riders abad gangsal ndhuwur bakal tresna carane tricycle iki Rip Rider 360 drifts lan wilayah downhill ènthèng lan carane gampang iku kanggo tiba. penunggang cukup drive lan ban bali muter kabeh cara watara. tricycle iki, kados sawijining leluhur, wis pigura baja minangka gantos kanggo pigura plastik supaya damel kanggo kulo firmer lan permukaané.
Razor Rip-Rider 360 Drifting Kulo-On
The iXL 6 ing 1 sistem iku bener 6 enem piranti beda ing siji lan nerangake karo piranti lunak kanggo saben enem aplikasi metu saka kothak. Enem aplikasi kalebu maca digital, pamuter game, notepad, bengkel, MP3 player lan panuduh foto. Karo Vtech VReader, interaktif iXL System nyengkuyung anak telu kanggo pitung taun kanggo mangerteni carane maca lan nggedhekake Vocabulary.
Kanthi dilengkapi karo clip a 6 darts uga telung 18 klip Dart, ing Nerf N-Strike Stampede ECS Blaster bakal dadi apik kanggo anak saka wolung taun lan barel lawas firepower cepet sing bound kanggo kurban kang menehi wong jam fun isine.
The Squinkies Cupcake Surprise Bakeshop bisa dibukak supaya anak bisa muter ing roti karo roti lan pastries. Surprise Bakeshop wis bagean cilik nuduhke bebaya choking kanggo anak bisa umur ing telung taun. Dadi Produsèn, blip Toys, pisan, aku nasehatake Squinkes Cupcake Bakeshop kanggo anak papat taun lan lawas. The Squinkies Bakeshop dianggo kanthi ngowahi lan nambahi duwit receh menyang tombol play cupcake lan sing Squinkies Cupcake kaget ing Bakeshop.
5. Sing-A-Ma-Jigs!(Natal Gifts Ideas for Kids)
Persis apa sing Sing-a-ma-jig? Inggih, a sing-a-ma-jig iku mung siji anggota saka The Sing-A-Ma-Jigs! ™ klompok karakter. Lan jeneng dolanan punika cocok
gambaran. A sing-a-ma-jig punika plush cilik, Toys squeezable dawa watara pitung inci, iku "sings" nalika lumaku ing padharan. misale jek bodho? Bisa dadi. Nanging iku fun? Boten wonten mangu bab iku. Dadi ketemu Sing-A-Ma-Jigs! ™ kanggo nyetel –produk pinter karo jeneng pinter. Ngenalaken ing spring saka 2010, klompok iki offbeat, karakter zany – digawe dening Mattel kang divisi Fisher-Price – mesthi bakal sijine eseman ing pasuryan lan bungah anak sembarang. Sing-a-ma-jigs janji kanggo dadi salah siji saka Toys paling populer taun.
Mattel Sing-A-Ma-Jigs duets – Red karo Puppy
6. Truck lan traktor(Natal Gifts Ideas for Kids)
Salah Toys Natal panas, ing Truck lan traktor iki drive truk papat-wheel sing bisa nangani kabeh jinis terrain. Iku fitur sangang-inch treaded gembong lan awak dawa loro-mlaku massive. Ing dimensi nyata mesin ijo sange iki 28.6 inci dening 19.4 inci dening 18.2 nggawe paling gedhe lan paling durung. Dianjurake kanggo abad enem lan munggah, ing Truck lan traktor mung bakal spoil anak ing Natal esuk.
John Deere Sandbox Vehicle 2CV, Truck lan traktor
Salah sensation singing monjo ing donya musik bisa mulih karo sampeyan kanggo preian liwat Justin Bieber Singing Koleksi Dolls.Justin Bieber Doll wis ing ndhuwur 10 dhaftar Toys Natal. Iku mesthi bakal dadi salah siji saka Toys paling populer saka bocah-bocah wadon umur enem kanggo 15 lawas taun iki mangsa liburan.
8. Stinky ing Garbage Truck
Gabung matchbox Big line Konco Rig macem Toys interaktif taun kang Stinky ing Garbage Truck. Anak telu taun lan lawas bakal kaya kasunyatan sing Stinky ing Garbage Truck iku kegedhen lan gampang-kanggo-digawé bagean sing mindhah kabin Stinky kang, gembong lan awak pamindhahan. Padha bakal tiba ing katresnan karo pribadine exuberant saka dolanan iki lan luwih saka 90 phrases pinter lan swara.
Matchbox Stinky ing Garbage Truck
9. Monster Bigfoot(Natal Gifts Ideas for Kids)
Fisher-Price Image sabanjuré Big kaki Monster Ing:Iku gedhe lan siap kanggo nggawe sawijining cara menyang ngarep lan jantung anak: ing Bigfoot Monster.Bigfoot isa kanggo urip karo remot kontrol nirkabel klebu. Bisa dadi ngantuk, duka, seneng, utawa sedih. Bigfoot bisa lumaku, Dhiskusi, ny

config: jv


text:
Sariglagah iku désa ing Kacamatan Warungasem, Kabupatèn Batang, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Warungasem, Batang
 Kabupatèn Batang
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Batang

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Brwinów (Jerman ...) iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi... jiwa.
Kutha ing Polen


text: Molawe kuwe salah siji kecamatan nang , Sulawesi Tenggara, Indonesia.


Lakon Tragedi
Lakon Tragèdi ya iku jinis lakon kang nyritakakè paperangan gedhé saéngga ing paperangan mau akèh kurban kang palastra. Lakon tragedi iki racaké mau lakon Bharatayuda ya iku paperangan Pandawa lan Kurawa. Kaya ta lakon : Bisma palastra, Karna Tanding, Duryudana Gugur. Jinis lakon iki dipagelarakè kanggo butuhè upacara bersih désa utawa merti désa lan sadranan. Upacara mau mèntasakè lakon Bharatayuda amarga lakon mau ana kaitanè kaliyan penghormatan arwah para leluhur sarta danyang cikal bakal. Maksutè disajikakè lakon Bharatayuda supaya pertanian bisa buahakè kasil panén kang cukup lan ora kena hama. Lakon Bharatayuda dadi tumindhak simbiolis (ruwatan) kanggo ngantisipasi krisis panénan. Saka iku, kalangan masarakat Klaten andhuwéni kapercayaan yèn upacara bersih désa lan sadranan kaliyan mèntasakè wayang kulit lakon Bharatayuda bakal ningkatakè kesejahtran utamanè pepanén padi. Ana urutan lakon tiap désa dhewè-dhewè. Ana kang wiwit saka Utara Wratsangka lan Seta Gugur, Bisma Gugur, Abimanyu Gugur nganti Sengkuni Gugur.


text:
ih | kerid pinaringan wikan | ngungun mantrimuka ture | pukulun sri naradipa | lamun parêng karsendra | amba priyangga lumaku | panggya lan putra paduka ||
42. amba sandi tiyang alit | nglugas sumbaga lir sudra | bêkta kanthi sapantêse | dadya amba sagêd ngira | punapa kang kinarsan | barès tuwin botênipun | rujuk narendra ngandika ||
43. yèn mangkono patih bêcik | sira dhewe kang kapanggya | cukup sakarampungane | nanging sun paringi paman | pralambang têlung warna | ki jêbèng purihên ngêcup | sandika patih lumaksa ||
44. mung kanthi punakawan tri | wus lêpas tantara prapta | dhukuh Pêngging têtanyalon | mring wong macul anèng latar | tur wruh kyagêng nèng langgar | pêrlu lagya imbal wuwus | lan kang murwèng dhèwèkira ||
45. kagyat kya patih duk myarsi | wangsulane wong kathokan | patitis têmên wuwuse | kya patih laju mring langgar | uluk salam ping tiga | kyagêng minggu tan sumaur | patih nulya malbèng langgar ||
46. kyagêng lênggah tan kaèksi | rèh kaling-kalingan gubah | kang mindha myak klambu dongong | mèksi cahya lir purnama | ngawêngi lir wangkawa | kya patih pasrangkara rum | hèh Allah kula utusan ||
47. dèn utus Hyang Mahasuci | kang mêngku kraton Bintara | panggih lan dika Hyang Manon | kang majênun dhèwèkira | nolèh kyagêng nupiksa | tamu ingkang lagya rawuh | manthuk-manthuk tyas kaduga ||
3. DhandhanggulaTeks asli: PUPUH III: DHANDHANGGULA.
1. sêsalaman kyagêng lan kya patih | wusnya samya atur karaharjan | Kyagêng Pêngging wacanalon | hèh duta kula yun wruh | jarwanira gèn dika angling | kodhêng manah kawula | paran têgêsipun | andika ngaku utusan | dèn utus Hyang Mahasuci kang bawani | karaton ing Bintara ||
2. kinèn panggya Hyang Manon ing ngriki | kadi pundi niku jarwanira | patih tanggap gya anjèrèng | makatên têgêsipun | kangjêng sultan sipat kawadis | barang polah sadarma | atas karsanipun | Hyang Mahasuci jro jiwa | artinipun budi punika lwih brêsih | tan rêkasa tan lara ||
3. lajêng praptèng ngriki nglêksanani | nglairakên kang mêngku Bintara | panggih mring dika Hyang Manon | makatên jarwanipun | ngrika ngriki botên salisir | nadyan ingkang dinuta | tan beda jronipun | nadyan sipat anyar karsa | nanging lamun Mahasuci datan apti | raga tanpa budaya ||
4. kyagêng manthuk rèh pêthuk ing galih | wus anyakra duta wong bijaksa | katara sangkêp wuwuse | sumèh netyasmu tangguh | kaduk madu têmbung mlasasih | rumêngkuh tur sumanak | mangkana turipun | dhuh kyagêng atur kawula | nglêganana paduka dipun timbali | pinurih mangun wirya ||
5. rama tuwan jumênêng narpati | darbe pulunan wontên ing desa | ramanta kogêl galihe | mangka ramanta prabu | mangkya mirêng pawarta yakin | paduka ngaku Allah | tur kinarya muruk | mêjang mring wong manca praja | yèn kalantur manawi ngrisak agami | tan yogya linampahan ||
6. para janma ingkang sampun tampi | paring tuwan kawruh ngaku Allah | kathah kasasar tekade | ngrêrêsahi kartayu | têmah ngambra durtèng pakarti | kèh datan ajrih siksa | nrak pêpacak bagus | juti culikarda ngrêbda | Kyagêng Pêngging mangsuli kula tan apti | katimbalan narendra ||
7. kula namung dhukuh nandur pari | palawija saanteronira | de sang nata ganggu gawe | wong mêdharake ngèlmu | kadare wong kang ulah budi | mung kang sênêng kewala | kita anênuntun | boya idêr mrika-mrika | punapa ta ratu nglarangi wong mirid | jêr sênênge priyangga ||
8. lawan malih bumi langit niki | dede darbèke sri naranata | yakti duwèke wong akèh | darbèke ratu amung | pajêg rèhne wus gawe dhuwit | wangsul isining dunya | wong akèh kang dhaku | mila ngong datan kabawah | tan kaprentah kêjaba kita pribadi | sajroku ana Allah ||
9. gih punika kang kula lampahi | rintên ratri rèh dhawuhing manah | kang kula èsthi pakone | jêr yèn budi tan ayun | raga kula tan bangkit mosik | jumangkah kadung tuna | nir budaya suwung | dene yèn kaparêng manah | nadyan cape sayah mring gunung Marapi | sayêkti kalêksanan ||
10. sampun ingkang dhatêng Dêmak nagri | yèn wus parêng lan budi kawula | ing Bintara pintên dohe | Mêkah Madinah tutug | lah punika wong dadi abdi | wrat dhawuhing bandara | mopo tan pikantuk | sêdene dhawuhing Allah | lamun cipta tan arsa nora nglakoni | yêkti tan dadi bahya ||
11. marma barang tingkah polah mami | muhung cumadhong dhawuhing manah | wusana dika kinongkon | nimbali maring ulun | nanging manah kula tan apti | yêkti badan lênggana | rêmuk dadya glêpung | boya singlar cipta kula | duta matur yèn makatên karsa kyai | datan yogya pinanggya ||
12. ratu punika ratuning bumi | kinawasa misesa midana | mring wong kang darbe lakwawon | tan wun dadya panuntun | wrata wong tan wêdi Hyang Widi | budi dèn anggêp Allah | kasasar kalantur | bênêr ijèn salah kaprah | kêdah manut kang kaprah lakuning bumi | dados nama mupakat ||
13. kukuh kuwat kathah kumpul budi | santosa dunya praptèng ngakerat | ringkih manusa kang nylênèh | sapintên bangganipun | otot kawat balunga wêsi | kulit waja malela | boya wignya kukuh | kawon kathah marma kula | sangêt matur mugi sowana sang aji | dhasar sudarma tuwan ||
14. dhawuhipun rama padukaji | yèn paduka kêkah ngaku Allah | pinurih mêcah pasêmon | cangkriman warni têlu | salah juga kinèn ngêcupi | sukur tri bangkit buka | kyagêng manthuk-manthuk | angandika kayaparan |


ISO 639-3
ISO 639-3:2007, cekakan saka Codes for the representation of names of languages
Part 3: Alpha-3 code for comprehensive coverage of languages, iku sawijining standar internasional tumrap kodhe basa jroning sèri ISO 639. Standard iki njlèntrèhaké kodhe telung didit kanggo ngenali basa. Kodhe iki ngembangaké kodhe ISO 639-2 alpha-3 kanthi angkah kanggo nyakup basa-basa asli sing diweruhi. Standard iki dibabar déning ISO ing tanggal 5 - 02 - 2007.[1]
Tuladha:
Standard final ngandhut 7589 entri[2]. Data basa didhasaraké sawetara sumber klebu: basa individual sing ana ing ISO 639-2, basa modhèrn saka edisi ka-15 Ethnologue, rupa-rupa sajarah, basa kuna lan basa artifisial saka Anthony Aristar ing Linguist List uga basa sing diprayogakaké déning umum.
Transisi saka ISO 639-1 bisa nganggo daftar kodhe ISO 639-1.


text:
u angling asmu tangis | pan ingsun iki dudu manusya | widadari sayêktine | Nawangwulan ran ingsun | ingsun dus ing talaga iki | tinilar mulih ingwang | maring rowang ingsun | kagyat ana jalma prapta | janma edan akarya kagyating [kagya...]
[...ting] galih | mijile rowang ingwang ||
14. Mijil
1. Kêkêmbên sinjang rasukan mami | ing wataraningong | pasthine ika karangkud bae | yêkti ika kêkècèr ing margi | saking rika ugi | ngagèti wong adus ||
2. baya mêndêm gadhung rika ugi | tan wruh ring wong wadon | Ki Jaka mesêm amanis linge | wong ayu sampun runtik ing galih | apan ulun iki | dahat dening tambuh ||
3. yèn sêmbada lan karsanirèki | dawêg apêpadon | inggih ing supama-supamine | wontêna ingkang asung kulambi | sinjang lan camênthing | paran upahipun ||
4. sang juwita lingnya anauri | kalamon wong anom | sung sinjang camênthing kalambine | ingsun aku saudara wèdi | yèn wong tuwa ugi | bapa anggah ingsun ||
5. kae Jaka ing Tarub sigra ngling | bilih kita tamboh | inggih ulun ing mangke adarbe | sinjang rasukan lawan camênthing | nanging mangke taksih | èwêd pabênipun ||
6. yèn mangkatêna kewala ugi | pabêne sang sinom | sayêkti dereng wontên mantrane | yèn mêthukana lawan tyas mami | dening kajêng mami | yèn andika pêthuk ||
7. inggih darbèk kawula puniki | kula karya tukon | yèn kitarsa tămpa sayêktine | pasti kita ulun karya rabi | apan [apa...]
[...n] darbe mami | inggih mung puniku ||
8. lah punapa lêgaa ing galih | ing wiraos ingong | yèn wus suka sang ayu galihe | dawêg puniki dika tampèni | yèn wus kita tampi | ing sapasrah ulun ||
9. lah kita dadia rabi mami | darbèk dadi tukon | puniku yèn sêmbada karsane | sang dyah ayu èmêng tyas tanpa ngling | Ki Jaka ling malih | kadipundi kayun ||
10. sampun mindêl kemawon mas gusti | ecane tyas ingong | sang dyah ayu kèwêdan ring linge | sarya tumungkul angum jro warih | sangsaya mlasasih | citrane sang ayu ||
11. lingya[18] Ki Jaka lah kadi pundi | ecane tiningong | sang dyah ayu anulya dan linge | inggih kita yèn kita tulus nyukani |[19] sinjang lan kulambi | marang ragèng ulun ||
12. mugi andika tulusa dadi | samitra sayêktos | kang ingaran sudara wèdine | dening ing jangji salakirabi | pan lênggana mami | yèn dadia dhaup ||
13. kae Jaka sigra dènira ngling | lah ta yèn mangkono | yèn kusuma tan arsa kramane | pasthi manira nora ngaturi | ngaran kêthèk langking | baya durung kontung ||
14. yèn apanggiha awak puniki | lan sang liring sinom | yakti tan asung ulun pasthine | sang kusuma kèwêdan ing galih | angartikèng ati | paran têmahipun ||
15. yèn tan nurutana ingsun iki | ing sakarsanya wong | yakti [ya...]
[...kti] awèt ngong nèng toya kene | lawan ingsun sida apanggih |[20] kalawan wong iki | paran polah ingsun ||
16. dening manusa lan widadari | baya raganingong | uwus karsaning dewa yaktine | kaya ngapa gon ingsun gumingsir | Nawangwulan angling | lah iya ki bagus ||
17. raga manira iki ing mangkin | karsanira ngangkoh | nanging manira sungana age | sinjang kasêmêkan lan kulambi | Ki Jaka nulya glis | ngulungakên sampun ||
18. sinjang rasukan wus dèn tampani | mring sang ayu gupoh | dyan rinasuk pasungsung sakèhe | Ki Jaka dahat suka tyasnèki | sang rêtna nulya glis | mêntas sangking ranu ||
19. tan antara nulya dèn aturi | wau sang lwir sinom | mring Ki Jaka mantuk ing wismane | ya ta lumampah tiyang kêkalih | Ki Jaka umiring | lumakwa ing pungkur ||
20. tan kuciwa sang dyah dadya rabi | pinèt ing pasêmon | lwir Kamajaya lawan Ratihe | sang dyah lumampah tumungkul isin | gêgêtun tan sipi | ri polah kagugu ||
21. dene tan anyana tan angipi | ri tyas sang lwir sinom | yèn manusya kang dadya lakine | wus anyipta yyan karsane Widi | tan kêna wah gingsir | wau lampahipun ||
22. sampun prapta ing wismanirèki | ni răngdha duk anom |[21] mring kang putri pinalayon age | gupuh rinangkul putranirèki | sira têka ngêndi |
gusti anak ingsun ||
23. dening ta sira olih pawèstri | suta matur alon | punika putra andika mangke | unggwan manira anyar akrami | sampun samya linggih | wong têtiga ibu ||
24. munggwing wisma ni răngdha tanpa ngling | mulat sang lwir sinom | sakalangkung pangalêming tyase | adhuh anak ingsun sira gusti | bisa têmên rabi | dening ayu langkung ||
26. tuhu yèn datan ana tumandhing | ayune nak ingong | baya iki kang kalokèng ngakèh | ingkang ingaranan widadari | Supraba ing swargi | ni răngdha gya muwus ||
27. alah uwis anak ingsun gusti | brêsihana gupoh | wiwahaning salakirabine | tan kawarna wus dèn wiwahani | apan suka sami | sakèhe wong Tarub ||
28. ni răngdha langkung bungahing ati | dahat apêpondhong | sarya uwus dèn jarwani kabèh | dening sutanira sang apêkik | duk kala apanggih | nèng talaga dangu ||
29. mila sangsaya bungahing galih | bungah tanpa nganggo | ni răngdha warêg tanpa buktine | kang mantu tansah ginusti-gusti | atut dera krami | ni răngdha kalangkung ||
30. dènnya amarwata sutèng galih | mawas suta karo | dene datan ana kuciwane | jalu èstri tan ana winanci | èstri ayu lêwih | kakung luwih bagus ||
31. dalêmira ni răngdha ing mangkin | pinapajang kaot | lwir kaswargan ri pêpajangane | kawarnaa putra jalu èstri | kalih ana linggih |
munggwing kasur babut ||
32. wus sumurup hyang pratănggapati | hyang căndra gumantos | sumilah lwir raina padhange | anuju wau purnamasidi | pasaja sang dèwi | jatmika ing sêmu ||
33. tan kad


text:
Madureso kuwe salah siji desa nang Kuwarasan, kabupaten Kebumen, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text: Kaca-kaca ing ngisor iki nggayut menyang Sotong:


text:
guwa Ngerit, kita kados-kados kaajak wangsul supados mboten jinggang ngagungaken dhumateng kekiyatanipun Sang Maha Agung ingkang sampun nyipta alam sainsipun. Titah namung alit, mboten wonten menapa-napanipun kabandhangaken kalih Gusti. Kejawi arupi taman sela dalah maneka werni guwa, wonten papan wisata menika inggih wonten papan panggenan ingkang nuju prana, kados ta: JPN (Jembatan Putri Ngerit), lepen tembus bumi. Masyarakat sekitar ipun ngriku gadhah kapitayan, Lepen menika ngantos tembus samodra kidul ingkang kabawah wewebikonipun kanjeng putri Roro Kidul. Kejawi menika wonten melih, ados: Griya Sela. Griya ingkang sedaya dipun damel saking sela. Wonten malih ingkang nggadhai daya pikatipun para wisata. Inggih menika Bangsal Agung Sela kencana. Winastan Sela kencana, amergi menawi sonten wekdal sang Bagaskara badlie angslup wonten suwalikipun kilen redi Ngerit. Sela-sela wonten bangsal menika kenging sunaripun sang Bagaskara, ketawis kencana. Endah maya-maya, sanget nuju prana.
MISTERI PUTRI NGERIT
Kacritakaken wonten sikitaripun papan panggonan ngriku wonten kademangan ingkang winastan kademangan Tangaran. Ki Demang sekti menika tindak-tindak ngantus dhumugi pareden Sepikul. Lampahipun ki Demang kandheg. Amergi, mirengaken kados wonten suwantenipun tiyang putri ingkang nembe nembang. Suwantenipun endah, ngelus manah.
Ki Demang Tangaran nelingaken karna, manglungaken jangga wonten ingkang pundi papan panggenanipun suwanten ingkang endah menika. Mboten mredulekaken, minggah mudhunipun pereng ugi jurang. Ingkang baken kedah manggihaken papan panggenan suwanten tembang ingkang endah mranani ati menika. Prasetyaning manahipun ki Demang dereng kandheng menawi dereng manggihaken ingkang gadhah suwanten menika. Kedah kapanggih!. Sasampunipun tigang dinten, tigang ndalu, nembe saget kapanggihaken putri ingkang nggadhai suwanten emas meniku.
Sesarengan punjeripun suwanten tembang menika saget kapanggihaken, lha dalah ingkang kagungan suwanten punika salah satunggalipun putri ingkang sulistya ing warna. Dyah putri punika kiyambakan, manggen wonten gubug satengahe redi. Ki Demang nyelaki putri ayu menika. Kathi walaka, Ki Demang Tangaran kepingin malakrama putri ayu menika. Menawi kersa badhe kaboyong dhumateng kademangan Tangaran. Dumateng ki Demang, putri sulistya ingkang nggadhai suwanten endah menika purun kagarawa. Ananging, nggadhai panyuwun. Purun kapalakrama Demang, menawi ki Demang saget minangkani panyuwunipun si putri. Dene, panyuwunipun sang putri, inggih menika nyuwun dipun damelaken guwa ingkang nggadhaih ganda arum, Kados arumanipun saleksa mekaripun sekar melathi. Guwa punika kedah cimpta namung sedalu.
Ki Demang Tangaran ingkang remen ulah tapa menika, minangka salah satunggalig tiyang ingkang sekti mandraguna. Mboten tedhas tapak paluning pandhe, sisaning gurenda. Jinara menter. Tinatah mendat paribasanipun. Amergi sekti mandraguna, guwa ingkang sinuwun sang putri sedalu saget cinipta. Semanten ugi sesekaran maneka warni ugi sami mekar wonten sekitaripun guwa menika. Ngantos, gandanipun mangabar arum. Amergi gandanipun sumerit, guwa niku winastan guwa Ngerit dumugi samenika.
Dene putrinipun kapalakrama ki Demang Tangaran menika ugi kaparingan tetengar asma, putri Ngerit. Percados utawi mboten, inggih namung nyumanggakaken. Amergi, menika wau inggih namung dedongengan. Liripun, menawi dipun paido inggih boten mengeng.
Amergi saking endahipun papan wisata alam ingkang alami menika, menawi panjenengan tindak dhumateng bumi Menak Sopal Trenggalek, kados dereng jangkep raosipun, menawi dereng nglencer dhateng papan wisata guwa Ngerit.***
Nuwun.
EMPAN-MAPANING TEMBUNG
dening: Imam Riyadi
Ingkang dipunwastani empan mapaning tembung inggih punika cak-cakanipun tembung wonten ing salebeting ukara. Tembung-tembung ingkang badhe karembang wonten ing ngriki inggih punika tembung-tembung ingkang nggadahai teges sami utawi meh sami ananging cak-cakanipun ing salebeting ukara benten-benten. Bab empan mapaning tembung punika perlu kaandharaken wonten ing ngriki, awit bab punika wigatos sanget supados kita saget mbenten-mbentenaken kados puni pengetrapaning saben-saben tembung ing salebeting ukara.
1. Tembung "marang" kaliyan "menyang"
 a. Tembung "marang" dipuncakaken tumraping tiyang utawi bab (prekawis).
 Tuladhanipun:
 Aku arep kandha marang dhik Handoko menawa aku sesuk ora sida melu menyang Surabaya.
 Esuk mau Hadi wis matur marang gurune ngenani kedadeyan sing dumadi ing kelas.
 Aku dhewe ya ora bisa nyalahane marang anane kedadeyan sing wis padha dilakoni dening keluwargane Mas Handoyo.
 b. Tembung "menyang" dipuncakaken tumraping papan panggenan.
 Tuladhanipun:
 Bocah-bocah nalika prei semesteran iki padha nganakake pleisir menyang ilaga Sarangan.
 Bapak sesuk sore arepe tindak menyang Jakarta nitih sepur Arga Lawu.
2. Tembung "mung" kaliyan "nanging"
 a. Tembung "mung" tegesipun mligi, boten langkung, boten wonten sanesipun.
 Tuladhanipun:
 Bocah 15 calon peserta lomba nembang macapat sing dipilih dening Bu Anita mung Wahono thok, jalaran mung dheweke sing swarane jumbuh karo titi larase.
 Soal-soal ulangan mau aku ra kangelan olehku nggarap, jalaran mung diterangake sepisan dening Bu Guru.
 b. Tembung "nanging" mujudaken tembung pangiket ingkang ngemu suraos kosok-balen.
 Tuladhanipun:
 Aku mau sakjane ya wis sarapan, nanging olehku sarapan mung sethihik.
 Kowe takwenehi dhuwit, nanging aja nganti kandha marang adhimu ya.
3. Tembung "dikon" kaliyan "dikongkon"
 a. Tembung "dikon" kramanipun "dipun-ken" dene krama inggilipun "dipun-dhawubi", saget ugi kangge (kapreluwan) tiyang ingkang dipunkengken utawi dipunpretah.

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


Alat iki adhedhasar browser web sampeyan, ora ana piranti lunak sing diinstal ing piranti sampeyan
Gratis, ora ana registrasi lan ora ana watesan panggunaan
Panganan Cedhak Aku minangka alat online sing bisa digunakake ing piranti apa wae sing duwe browser web kalebu ponsel, tablet lan komputer desktop.
Rasa aman menehi ijin kanggo ngakses sumber daya sing dibutuhake ing piranti sampeyan, sumber daya kasebut ora digunakake kanggo maksud apa wae kajaba sing wis kasebut.
Panganan cedhak kula minangka alat online sing ngidini sampeyan nemokake restoran, kafe, lan toko panganan ing sekitar sampeyan, ing endi wae.
Kanthi klik klik, sampeyan bisa nemokake kabeh restoran, kafe lan toko panganan ing jarak sing cedhak (sajrone 1000 meter saka posisi sampeyan saiki), utawa golek papan tartamtu kanggo mangan panganan favorit sampeyan.
Sampeyan bisa kanthi gampang nyaring panggonan sing saiki ora mbukak lan entuk arah menyang papan sing sampeyan pilih, uga situs web lan nomer telpon.
Ing sawetara klik, sampeyan arep menyang panganan cepet sabanjure utawa nemokake kuliner.


text:
Ailano iku sawijining comune (municipality) ing Provinsi Caserta ing region Campania, Italia, dumunung watara 60 km sisih loré kutha Napoli lan watara 35 km lor-kuloné Caserta. Miturut data tanggal 31 Dhésèmber 2004, kutha iki sing ndunungi 1,443 lan jembar wewengkon 15.5 km².
Ailano wewatesan karo: Prata Sannita, Pratella, Raviscanina, lan Vairano Patenora.
Dhémografi
Tuwuhing sing ndunungi
Réferènsi
Kutha ing Campania
Kutha ing Itali
Itali


Menurunkan Berat Badan Drastis Dalam Seminggu Dengan 7 Day Slim Platinum
Kanggo informasi luwih lengkap, hubungi kami di ngendi wae. Yen sampeyan pengin ndeleng luwih, sampeyan bisa milih sing luwih apik tarif, tuku 7 day slim platinum kalori, tuku, tuku, nyimpen, nyimpen, lan nyimpen. Lima uga bisa ditindakake. Sampeyan bisa nggunakake tembung sandhi.
Ing Hal iki
sampeyan bisa ngonsumsi panganan ing jeron kanggo nyeduh panganan ing kalori kurang, pria Cai, serat beunghar, bahan gelatinizing 7 day slim platinum mineral vitamin LAN. Kapsuna akan memasak dengan rapi, yen, dan perjalanan yang lengket, Anda bisa menyebutnya kumbang kalori. Sahiji Beduna Kauntungan, panggonan manggoning Dadu, panggonan tinggal omah, Dina Dina, lan liyane wisatawan Bernyanyi diimbangi oleh Karo Wates pertiga. 5 Pilihan makanan diet.
Terima kasih
Dene Sabupi ditambahkan ke diet Anda. Waca liyane Ikon babagan pilihan terbaik, wiji, diet, bahkan Pike, pesan. Uga dianggep 7 day slim platinum serat minangka vitamin, vitamin, dan mineral bisa ditemtokake kanggo 7 day slim obat-obatan. Sampeyan bisa ndeleng lan ngedit maneka bagean ing saben menu.
Banyu Banyu
Bayem. Kelas nana (30 gram) kalor kalori kalori pertama media 7 kalori dan luwih saka 56% jumlah kalori vitamin A, kalebu 7 day slim platinum peralatan lan perlengkapan. nyedhiyakake dicampur, banjur kirim maneh Ke asam folat dan vitamin C. Sajaba Ti, kubis, Sara dan Susi LAN vitamin K. Tambahkan lime alus, Manfaatkan masakan Italia datangna Cai.
Sajaba Ti
sampeyan akan ndeleng Salad Dina, pasta sabinine. Brokoli. Dia Minangka bagaka mangkuk Saka, utawa menihi 90 gram 7 day slim platinum brokoli dan 135 sapi sabenina vitamin C, salah bro, potong vitamin K, asam folat, kalium. Aku brokoli dan serat sepak bola, yang penting dan mencerahkan. Itu dibuahi. Sayur na Sigana, yen sampeyan ngundhuh kanthi gratis.
Sampeyan nyayangke
karo kabeh bisa menyanyi perlu, kaya wong liya, nuga uga Tami umami. Hjojo LAN Beure apure. Baca liyane ing Enom 7 day slim asli dimasak, klik di sini untuk melihat lengkap babagan vitamin B kar, serat folat. Sajaba Ti, APU, siji kehilangan kalori, nyalahake 8 kalori dari Farina ing sajerone. Diet dan diet yang paling umum, dikurangi oleh Dadi Dawala muratara, risiko penyakit jantung. Engkol.
Dalam contoh ini kita menemukan Saniter-saniter, sampeyan hijau kudu nambah luwih akeh, nyetir engkol nyanyi kanthi apiking font. Kanggo 7 day slim harga nggoleki luwih lengkap babagan antioksidan kango, vitamin C, dan liyane penting untuk mengatur sistem kekebalan tubuh. Kolam waca liyane babagan délta dipotong, tambahkan 90 gram menjadi 3 gram serat. Ole dirangsang oleh folat vitamin K LAN. Waca luwih lengkap kanthi nambah inskripsi sajron, informas tambahan, lan nggunakake salad, kerang.
Kembang Engkol. Disokong crank, ringan, pencernaan brokoli, brokoli berwarna. Ing wektu menyanyikan padha, jatropha, jatah, Vertebra 7 day slim platinum berbahaya vitamin C, kalium folat. Panaliten Sawetara uga dianggep minangka panyedhiya anti-penawar lan panguwasa sing bisa ditindakake. Studi Engkol menyanyikan unik, kanthi sesaji menyanyikan apik, lan semangat, dheweke ngendika mangkono.
Sampeyan dadu Itu adalah harga untuk menghindari dan Anda mengerti, diet. Limang Dina, janggut bernyanyi berwarna jambe, ing kana seven days slimming capsule Bahwa Anda makan sayur. Sampeyan amarga bahan-bahan bawang, cabai LAN, cabai, abang, hingga pilihan hidangannya, lep liya-liyane murah, cepet lan gampang kanggo beli.


text:
Kaliwungu kuwe salah siji desa nang Mandiraja, kabupaten Banjarnegara, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text: ngger, isih kasisa sabuntel tempe ing kene


text:
Subahu iku, salah sijining para Korawa satus. Jenengé tegesé: "Sing bauné apik." Jenengé diarani ing layang gancaran Adiparwa, kitab pratamané Mahabharata.
Uga delengen
 Korawa
 Pandhawa
 Adiparwa
 Mahabharata
Pranala njaba
Korawa


text: Bungku Barat kuwe salah siji kecamatan nang , Sulawesi Tengah, Indonesia.


text:
satu suku kata: ingsun lihkên namanya
10 Kurang satu suku kata: iya ajênênga iku (kembali)
Kurang satu suku kata: iya ajênênga iku
11 Lebih satu suku kata: sun sêngkakakên ngakasa (kembali)
Lebih satu suku kata: sun sêngkakakên ngakasa
12 junjung (kembali)
13 Kurang satu suku kata: akanthi Kumpêni agung (kembali)
Kurang satu suku kata: akanthi Kumpêni agung
14 Kurang satu suku kata: kang badhe mêthuk Kumpêni (kembali)
Kurang satu suku kata: kang badhe mêthuk Kumpêni
15 Kurang satu suku kata: sun srahakên mring sira (kembali)
Kurang satu suku kata: sun srahakên mring sira
16 Kurang satu suku kata: sira ngajokêna iku (kembali)
Kurang satu suku kata: sira ngajokêna iku
17 Kurang satu suku kata: dene kanthi rasa malih (kembali)
Kurang satu suku kata: dene kanthi rasa malih
18 Galengsong (kembali)
19 atur (kembali)
20 Lebih satu suku kata: Martalaya ing sadhatênge nêlik (kembali)
Lebih satu suku kata: Martalaya ing sadhatênge nêlik
21 Kurang satu suku kata: mundhut pêjah gêsangira (kembali)
Kurang satu suku kata: mundhut pêjah gêsangira
22 Kurang satu suku kata: wong kêkalih apan sarêng pêjahipun (kembali)
Kurang satu suku kata: wong kêkalih apan sarêng pêjahipun
23 Kurang satu suku kata: inggih Martalaya pêjah (kembali)
Kurang satu suku kata: inggih Martalaya pêjah
24 Kurang satu suku kata: Tuwan Amral sabalanya Kumpêni (kembali)
Kurang satu suku kata: Tuwan Amral sabalanya Kumpêni
25 Kurang satu suku kata: lawan barising Kumpêni mêngsahipun (kembali)
Kurang satu suku kata: lawan barising Kumpêni mêngsahipun
26 Kurang satu suku kata: mring Galengsong mangkana pangucapipun (kembali)
Kurang satu suku kata: mring Galengsong mangkana pangucapipun
27 Kurang satu suku kata: lah padha èstokna iku (kembali)
Kurang satu suku kata: lah padha èstokna iku
28 Kurang dua suku kata: aparentah punggawa para mantri (kembali)
Kurang dua suku kata: aparentah punggawa para mantri
29 enggar (dan di tempat lain). (kembali)
enggar (dan di tempat lain).
30 Lebih satu suku kata: lamun gustinya mati (kembali)
Lebih satu suku kata: lamun gustinya mati
31 mimis (kembali)
32 Lebih satu suku kata: suraking wadya (kembali)
Lebih satu suku kata: suraking wadya
33 Kurang satu suku kata: pan kasêlak rowange akathah pêjah (kembali)
Kurang satu suku kata: pan kasêlak rowange akathah pêjah
34 kenging (kembali)
35 Lebih satu suku kata: kang dèn sakiti karuhun (kembali)
Lebih satu suku kata: kang dèn sakiti karuhun
36 Kurang satu suku kata: sanadyan dhatênga pêjah (kembali)
Kurang satu suku kata: sanadyan dhatênga pêjah
37 Kurang satu suku kata: sakarine ingkang pêjah (kembali)
Kurang satu suku kata: sakarine ingkang pêjah
38 Sumênêp (kembali)
Sumênêp
39 Kurang satu suku kata: sun srahakên ing sira (kembali)
Kurang satu suku kata: sun srahakên ing sira
40 Kurang satu suku kata: kangjêng susunan andika (kembali)
Kurang satu suku kata: kangjêng susunan andika
41 Kurang satu suku kata: wadyabala miwah Kumpêni (kembali)
Kurang satu suku kata: wadyabala miwah Kumpêni
42 Kurang satu suku kata: sigra cundhuk risang ayogi (kembali)
Kurang satu suku kata: sigra cundhuk risang ayogi
43 Lebih satu suku kata: têng Panêmbahan Gunung (kembali)
Lebih satu suku kata: têng Panêmbahan Gunung
44 Kurang satu suku kata: pracihna yyan duka adhatêngi (kembali)
Kurang satu suku kata: pracihna yyan duka adhatêngi
45 Kurang satu suku kata: wong Giri kathah pêjah (kembali)
Kurang satu suku kata: wong Giri kathah pêjah
46 Kurang satu suku kata: wong Walănda kèh pêjah (kembali)
Kurang satu suku kata: wong Walănda kèh pêjah


Ing satunggaling dusun, wonten sawijining kaluwargi ingkang asma Nyai Randa Wulanjar kaliyan putra kakungipun, kanthi nama Jaka Tarub. Padamelan saben dintenipun pados ron pisang utawi ron jati kangge dipun sade ing peken saklebetipun kitha Kudus. Ron menika dipunlintokaken kaliyan uwos kaliyan sarem kangge kabehanipun saben dinten. Saking tebihipun peken ingkang dipundugeni, mbok randha kaliyan putranipun mbetahaken pinten-pinten minggu menawi tindak peken, awit tebih saking Kitha. Pedamelan sanesipun Jaka Tarub ing saben dintenipun inggih menika mbebedak sato wonten ing wana.
Ing satunggaling wekdal sinambi lelenggahan ing ngajeng pawon, mbok randha nuturi putranipun supados enggal nggadhani sisihan. "Putraku, tak kira umurmu wis cukup kanggo golek sisihan. Miliha prawan saka desa tarub, warung, apa sesela!. Jaka Tarub lajeng mangsuli pun ibu, "Ibu, kula dereng sagah menawi kedah emah-emah wekdal sakmenika. Kula taksih remen saba dateng wana". Kanthi alus pun Ibu matur malih, "Arep nunggu apa maneh ta putraku, ora patut menawa sliramu ora ndang golek sisihan. Nganti suk kapan? Apa widodari tumurun saka langit???? Jaka tarub "Ampun enggal-enggal duka pun ibu, menawi sampun wekdalipun kula mesti enggal pados sisihan Ibu". Ibu "Ya wis nek pancen iku dadi kekarepanmu, mung welinge ibu, menawa saba menyang wana, aja munggah gunung, amarga gunung iku panggone angker, akeh jin-jin ing kana".
Enjingipun, kados adatipun menawi mbebedhak, Jaka Tarub bidal nalaka taksih pajar supados konduripun boten surup. Ananging boten ngertos menapa menika sampun dangu ing wana kok boten angsal punapa-punapa, menika Jaka Tarub nembe apes. Siyang dados sonten, sonten sampun dados dangu lampahipun Jaka Tarub boten manggihi satunggal punapa kemawon sato kewan. Amargi dalu menika padha rembulan, Jaka Tarub kepanggih peksi ingkang warnanipun endah, ananging peksi menika ical lan mlebet dhateng gunung. Namung Jaka Tarub menika boten pedhot kekarepanipun, piyambakipun taksih nglajengaken lampahipun ingkang tebih sanget wonten ing jeronipun wana. Ananging saya dalu Jaka Tarub taksih boten angsal punapa-punapa. Saking sayahipun Jaka Tarub kepengin ngaso lan sumare, amargi lampahipun menika tebih sanget lajeng Jaka Tarub saestu sare ing sakjeronipun wana.
Dalu menika dinten slasa Kliwon. Ing sajroning wana, piyambakipun kaget amargi kepireng suwanten gumujunging tiyang-tiyang estri, kepireng rame sanget. Amargi pengin mangertos suwanten menika sejatosipun saking pundi, pramila Jaka Tarub madosi suanten menika. Piyambakipun menika boten percados menawi ing tengahing wana gung liwang liwung menika wonten suanten widodari-widodari ingkang sami gumujengan sinambi siram lelangin ing sendang. Jaka Tarub nyaketi panggenan widodari menika ingkang nembe siram kala wau, kanthi ndhelih ing sak wingkingipun kajeng ageng. Sanalika Jaka Tarub gadhah pamanggih pengin garwa satunggal widodari kala wau, pramila piyambakipun mundut rasukan satunggal lajeng dipun beta wangsul.
Sak sampunipun dumugi griya, Jaka Tarub lajeng tumuju malih ing wana papan widodari siram kala wau. Jaka tarub lajeng watuk-watuk, saknalika para widadari jumumbul kaget lajeng minggah dateng langit. Ananging wonten satunggal widodari ingkang mboten saged minggah dhateng langit amargi kicalan rasukanipun. Widodari menika gadhah nami Dewi Nawangwulan. Ayunipun mboten wonten ingkang saged nandingi, praupanipun cumlorot kados soroting rembulan ing wanci dalu. Jaka Tarub lajeng nyaket Dewi Nawangwulan, "Saking pundi asal panjenengan yayi, lan sinten asma panjenengan??? Sinambi duka lan nuwun Dewi mangsuli "Aku dudu manungsa, aku widodari, nawangwulan jenengku. Sliramu mesti pirsa menawa aku sak kanca adus ing sedhang mau??? Aja-aja sliramu uga kang ndhelikake kemben lan slendhangku." Jaka lajeng mangsuli, "o... Yayi, ampun duka, amargi kula saestu mboten mangertos punapa-punapa, kula mboten sengaja liwat ing wana menika, lajeng kepanggih panjenegnan yayi". Pun ngaten kemawon menawi kula saged paring rasukan dumateng panjenengan, punapa imbalanipun?? Dewi; "Menawi tiyang mudha, badhe kula dodosaken sedherek, menawi tiyang sepuh badhe kula dadosaken bapa kula". Jaka Tarub lajeng maringi rasukan dhumateng Dewi Nawangwulan, lan dipun reh-reh supados ndherek Jaka Tarub, akhiripun Dewi Nawangwulan luluh manahipu lan kagarwa dening Jaka Tarub.
Ing satunggaling wekdal Nawangwulan sampun kagungan putri saking Jaka Tarub ingkang namanipun Nawangsih. Nawangsih praupanipun kados pun Ibu, praupanipun kados rembulan ingkang sumunar ing nalika dalu. Ing sawijining wedal, amargi kathah rasukan inkang reged, Nawangwulan pamit Jaka Tarub menawi badhe reresik ing lepen. Sakderengipun Nawangwulan tindak lepen, Nawangwulan mawanti-wanti supados nenggani putrinipun, kaliyan nenggani anggenipun adang sekul kanthi manti-manti ampun ngantos mbikak kekep sekulipun. Saktindakipun Nawangwulan wonten lepen Jaka Tarub malah kepengin ngertos isinipun kekep, amargi Jaka Tarub gumun menawi pantun ingkang wonten lumbung kok mboten telas-telas. Ing manah, Jaka Tarub gadhah pemanggih leresipun napa ta ingkang dipun masak pun semah, kok wosipun ing lumbung mboten telas-telas. Jaka Tarub lajeng nggadhahi pamanggih mirsani dandang sekul, sakmenika Jaka Tarub kaget menapa amargi ingkang dipun adang garwanipun. Jaka tarub kaget amrgi ingkang wonten ing dandang namung satunggal pantun kemawon. Sak sampunipun saking lepen, Nawangwulan lajeng duka, awit Jaka Tarub cidra ing janji. Saking kedadosan punika kasektenipun Nawang Wulan dados widodari ical lan dados manungsa kados limrahipun.
Ing satunggaling dinten


text:
ake kalawan supaos marang para leluhure, menawa bakal kaparingake marang dheweke kabehe. 7 Mung bae sira disantosa lan diteguh, tumindaka kalawan ngati-ati condhong karo angger-angger kang wus diprentahake abdiningSun Musa marang sira, aja nyleweng ngiwa utawa nengen saka iku, supaya sira oleh kabegjan menyanga ngendi bae paranira. 8 Sira aja lali ngrembug kitab Toret iki, sira gilut-giluta rina wengi, supaya tumindakira ngati-ati condhong karo kang tinulis ing kitab iku, amarga kanthi patrap mangkono lakunira mesthi bakal lestari serta sira bakal oleh kabegjan. 9 Ingsun rak wus dhawuh marang sira: disantosa lan diteguh? Aja giris lan semplah, amarga Pangeran Yehuwah, Allahira nunggil karo sira ing saparanparanira."
10 Senapati Yusak banjur prentah marang para tetindhihing bala, dhawuhe: 11 "Kowe padha midera ing pakemahan lan wong-wong padha prentahana mangkene: Padha cawisna sangumu, amarga ing sajroning telung dina kowe bakal padha nyabrang ing bengawan Yarden iki, lan banjur ngejegi nagara kang bakal kaparingake dening Sang Yehuwah Gusti Allahmu marang kowe dadi darbekmu!"
12 Wong trahe Ruben lan wong trahe Gad tuwin separone taler Manasye tumuli padha didhawuhi Senapati Yusak, mangkene:
13 "Kowe padha ngelingana marang dhawuh
piwelinge Nabi Musa, abdine Pangeran Yehuwah marang kowe yaiku: Pangeran Yehuwah Gusti Allahmu wus ngganjar katentreman marang kowe lan maringi tanah iki: 14 Wong wadon lan anakmu kang isih cilik ing antaramu apadene raja-kayamu padha kena keri ana ing tanah peparinge Nabi Musa marang kowe ana ing sabrangane bengawan Yarden; nanging kowe, para prawira lan kang gagah prakosa padha nyabranga ana ing ngarepe para sadulurmu kalawan sikep gegaman, iku padha biyantonana, 15 nganti para sedulurmu iku iya padha kaparingan katentreman kaya kowe kabeh serta iya ngenggoni nagara, kang bakal kaparingake dening Sang Yehuwah Gusti Allahmu. Sawuse mangkono kowe padha balia menyang ing nagaramu dhewe lan ngenggoni nagara kang diparingake dening Nabi Musa, abdine Sang Yehuwah ana ing sabrange bengawan Yarden ing papan pletheking srengenge." 16 Wong mau tumuli padha matur marang Senapati Yusak, mangkene: "Punapa sadhawuh panjenengan dhateng kula, badhe kula estokaken serta dhateng pundi-pundia kemawon anggen panjenengan badhe ngutus, kula badhe sami mangkat. 17 Kados anggen kula sami manut-miturut dhateng Nabi Musa bab samukawis, mekaten ugi kula sami manut-miturut dhateng panjenengan; namung kemawon, mugi-mugi Pangeran Yehuwah Gusti Allah panjenengan karsaa nunggil kaliyan panjenengan sami kados dene anggenipun nunggil kaliyan Nabi
Musa. 18 Sok sintena ingkang mbangkang dhateng dhawuh panjenengan, serta boten manut dhateng dhawuh panjenengan ing bab samukawis ingkang panjenengan prentahaken punika, punika kadhawahana paukuman pejah. Namung panjenengan mugi ingkang teguh tuwin tatag ing panggalih."
Para telik ing Yerikho
2:1-24
2 1 Senapati Yusak bin Nun kalawan sidheman banjur ngutus wong loro saka Sitim kakarsakake nelik, pangandikane: "Kowe padha mangkata, niti-priksaa nagara iku lan kutha Yerikho." Wong mau tumuli padha mangkat, lan teka ing omahe sawijining wong wadon tunasusila, jenenge Rakhab lan nginep ana ing kono. 2 Ratu ing Yerikho tumuli kaaturan uninga, mangkene: "Kala wau dalu wonten tiyang panunggilanipun bangsa Israel dhateng nelik negari ngriki." 3 Ratu ing Yerikho banjur utusan menyang ing omahe Rakhab, dhawuhe: "Wong-wong kang padha nekani sira lan padha teka ing omahira iku padha ladekna mrene, amarga tekane arep nelik negara kene kabeh." 4 Nanging wong wadon mau wus nggawa wong loro mau, kang banjur didhelikake. Ature: "Pancen wonten tiyang jaler ndhatengi kula, nanging kula boten mangertos saking pundi pinangkanipun; 5 lan sareng wancinipun gapuranipun badhe kakancing saha sampun peteng, tiyang-tiyang
wau sami kesah; kula boten sumerep dhateng pundi purugipun; kula aturi ngoyak, mesthi badhe ketututan." 6 Nanging satemene wong mau padha dikon munggah ing payon lan diumpetake ing ngisore tumpukan rami, kang didekek ing payon kono. 7 Para utusan banjur ngoyak wong mau ana ing dalan kang anjog ing bengawan Yarden, nganti tumeka ing pasabrangan, lan sawuse wong kang ngoyak padha metu, gapurane nuli kakancing.
8 Sadurunge wong loro iku padha turu Rakhab munggah marani wong-wong mau menyang ing payon, 9 serta kandha: "Kula sumerep, bilih Sang Yehuwah sampun maringaken tanah punika dhateng panjenengan, serta kula sami kataman giris margi saking panjenengan, punapa dene sakathahing tiyang pribumi ing ngriki sami gumeter wonten ing ngarsa panjenengan, 10 amargi kula sampun sami mireng wartos bab anggenipun Sang Yehuwah ngasataken toyanipun seganten Teberau wonten ing ngarsa panjenengan, nalika panjenengan tindak medal saking tanah Mesir, punapa dene pandamel panjenengan dhateng ratunipun bangsa Amori kekalih ingkang wonten ing sabrangipun benawi Yarden, inggih punika Prabu Sihon lan Prabu Og, ingkang sampun panjenengan tumpes. 11 Sareng kula sami mireng bab punika, manah kula sami lemes tanpa daya serta boten wonten tiyang satunggal-tunggala ingkang taksih gadhah krekat wonten ing ngarsa panjenengan, amargi Sang Yehuwah,
Gusti Allah panjenengan, punika Gusti Allah ingkang wonten ing langit ing nginggil saha ing bumi ing ngandhap. 12 Ingkang punika panjenengan mugi karsaa supaos atas asmanipun Sang Yehuwhah, sarehning kula sampun nandukaken kasaenan dhumateng panjenengan, panjenengan ugi badhe males kasaenan dhateng kulawarga kula saha kula mugi panjenengan paringi pratandha ingkang kenging kapitados, 13 bilih panjenengan badhe nggesangi tiyang sepuh kula, mekaten ugi sadherek kula jaler estri dalah sakukubanipun sadaya serta badhe ngentasaken nyawa kula saking bebaya pejah." 14 Wangsulane telik loro mau marang Rakhab: "Kula sami nanggel ges


text:
Banjarmangu iku kacamatan ing Kabupatèn Banjarnegara.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Banjarnegara
Kacamatan ing Jawa Tengah


text:
angeran Nefeg, Pangeran Yafia, 8 Pangeran Elisama, Pangeran Elyada lan Pangeran Elifelet, gunggunge sanga. 9 Iku kabeh
padha turune Sang Prabu Dawud, iku durung kapetung para putra kang saka garwa ampir. Sang putri Tamar iku sadhereke estri.
10 Sang Prabu Suleman peputra Sang Prabu Rehabeam, iki peputra Sang Prabu Abia; iki peputra Sang Prabu Asa; iki peputra Sang Prabu Yosafat; 11 iki peputra Sang Prabu Yoram; iki peputra Sang Prabu Ahazia; iki peputra Sang Prabu Yoas; 12 iki peputra Sang Prabu Amasia; iki peputra Sang Prabu Azarya; iki peputra Sang Prabu Yotam; 13 iki peputra Sang Prabu Akhas; iki peputra Sang Prabu Hizkia; iki peputra Sang Prabu Manasye; 14 iki peputra Sang Prabu Amon; iki peputra Sang Prabu Yosia. 15 Para putrane Sang Prabu Yosia iku kang pambajeng asma Sang Prabu Yohanan, putra kang angka loro yaiku Sang Prabu Yoyakim, putra kang angka telu Sang Prabu Zedhekia, lan putra kang angka papat Pangeran Salum. 16 Putrane Sang Prabu Yoyakim yaiku Sang Prabu Yekhonya, lan iki peputra Pangeran Zedhekia.
17 Para putrane Sang Prabu Yekhonya, kang kinunjara iku, yaiku Pangeran Sealtiel, 18 banjur Pangeran Malkhiram, Pangeran Pedhaya, Pangeran Syenasar, Pangeran Yekamnya, Pangeran Hosama lan Pangeran Nedabya. 19 Para putrane Pangeran Pedhaya asma Zerubabel tuwin Simei, lan putrane Sang Zerubabel yaiku Mesulam lan Hananya; dene Selomit iku sadhereke estri. 20 Banjur Hasuba, Ohel, Berekhya, Hasaja lan Yusab-Hesed, gunggung lima. 21 Para putrane Sang Hanaya
yaiku Pelaca lan Yesaya; iki peputra Refaya;
iki peputra Arnan; iki peputra Obaja; lan
iki peputra Sekhanya. 22 Para putrane Sang
Sekhanya yaiku Semaya, lan para putrane
Sang Semaya yaiku Hatus, Yigeal, Bariah,
Nearya lan Safat, gunggung enem. 23 Para
putrane Sang Nearya yaiku Elyoenai, Hizkia
lan Azrikam, gunggung telu. 24 Para putrane
Sang Elyoenai yaiku Hodawya, Elyasib, Pelaya,
Akub, Yohanan, Delaya lan Anani, gunggung
pitu.
Para putrane Rama
Yehuda saka pang liyane
4:1-23
1 Para putrane Rama Yehuda yaiku Peres,
Hezron, Karmi, Hur, lan Syobal. 2 Rama
Syobal peputra Reaya, kang peputra Yahat,
lan Rama Yahat peputra Ahumai lan Lahad.
Iku gotrah-gotrahe wong Zora.
3 Iki para putrane Rama Etam: Yizreel,
Isma lan Idbas; sadhereke estri asmane
Hazelelponi; 4 nuli Pnuel, ramane Gedor, lan
Ezer, ramane Husa. Iku kabeh para turune
Hur, pambarepe Efrata, ramane Betlehem.
5 Rama Asyur, ramane Tekoa, garwane loro,
yaiku Hela lan Naara. 6 Ibu Naara peputra
Ahuzam, Hefer, Temeni lan wong Ahaastari.
Iku para putrane Ibu Naara. 7 Para putrane
Ibu Hela yaiku Zeret, Yezohar lan Etnan.
8 Rama Kos peputra Anub, Hazobeba, lan
gotrah-gotrahe Aharhel bin Harum.
9 Rama Yabes iku kang mulya dhewe ana ing antarane para sadhereke; mulane kang ibu maringi asma Yabes, awit pangandikane: "Anggonku nglairake dheweke iku kalawan ngrasakake lara." 10 Rama Yabes iku nyebat marang Gusti Allahe Israel, unjuke: "Paduka mugi karsaa paring berkah dhumateng kawula ingkang ngantos luber saha mugi karsaa njembaraken dhaerah kawula, punapa dene mugi asta Paduka nganti kawula saha karsaa nebihaken kawula saking kasangsaran, satemah kawula lajeng boten katempuh ing sesakit!" Anadene Gusti Allah karsa ngabulake panyuwune iku.
11 Rama Kelub, sadhereke Rama Suha, peputra Mokhir, ramane Eston; 12 lan Rama Eston peputra Bet-Rafa, Paseakh lan Tehina, ramane Ir-Nahas. Iku padha wong Rekha.
13 Para putrane Rama Kenas yaiku Otniel lan Seraya; lan para putrane Rama Otniel yaiku Hatat lan Meonotai; 14 dene Rama Meonotai peputra Ofra. Rama Seraya peputra Yoab, bapakne para kang manggon ing Lebak Tukang, amarga kabeh padha dadi tukang.
15 Para putrane Rama Kaleb bin Yefune yaiku Iru. Ela lan Naam; lan turune Rama Ela yaiku Kenas.
16 Para putrane Rama Yehaleleel yaiku Zif, Zifa, Tireya lan Asareel.
17 Para putrane Rama Ezra yaiku Yeter, Mered, Efer, lan Yalon. Iku para putra kang miyos saka Sang Putri Bica, putra putrine Sang Prabu Pringon kang kaparingake marang Rama
Mered dadi garwane. Sang Putri iku peputra Miryam, Samai, Ian Yisbah, ramane Estemoa.
18 Anadene garwane Rama Mered kang saka ing tanah Yehuda, iku peputra Yered, ramane Gedor lan Heber, ramane Sokho, lan Yekutiel, ramane Zanoah.
19 Para putrane garwane Rama Hodia, sadhereke estri Naham, yaiku Abu Kehila, wong Garmi, lan Estemoa, wong Maakha.
20 Para putrane Rama Simon, yaiku: Amnon, Rina, Benhanan lan Tilon. Para putrane Rama Yisei yaiku Zohet lan Ben-Zohet.
21 Para turune Rama Sela, putrane Rama Yehuda, yaiku Er, ramane Lekha, lan Lada ramane Maresa, serta para gotrah kang pagaweane nenun bakal lena alus ana ing Bet-Asybea, 22 tumuli Yokim lan para wong Kozeba, serta Yoas lan Saraf kang ngwasani Moab lan ing tembe banjur bali mulih menyang ing Betlehem; -- riwayat-riwayat iki wis kuna.
23 Iku kabeh padha dadi kundhi kang manggon ing Netaim lan Gedera; wong-wong mau padha manggon ana ing kono lan padha nindakake pagawean kagem ratu.
Turune Rama Simeon
4:24-43
24 Para putrane Rama Simeon yaiku Nemuel, Yamin, Yarib, Zerah lan Saul; 25 iki peputra Salum; iki peputra Mibsam; iki peputra Misma. 26 Turune Rama Misma yaiku Hamuel, iki putrane; iki peputra Zakur; iki peputra
Simei. 27 Rama Simei iku putrane kakung ana nembelas, lan kang putri enem; nanging para sadhereke padha ora kagungan putra akeh; gotrah iki kabeh wuwuhe ora akeh kaya bani Yehuda


Yèn kira-kira limalas taun kepungkur, rebutan pager bisa dikira udrek-udrekan babagan radio panggil utawa radio celuk duwèké EasyCall utawa Starko. Béda uga karo rebutan pager sing awujud wesi, tembok bètèng utawa bethèk kang digawé saka pring. Dudu. Nanging iki babagan tandha pager, wujude #, sing déning wong saiki diarani hèstèk, saka tembung manca hashtag. Basa Indonesia-né tagar, nanging dudu tagar makan tanaman.
Pancèn kahanan wong urip ing jaman modhèren wis kaya mangkéné, utamané ana tlatah Internèt, mliginé Twitter. Tandha pager (#) dadi penting jalaran bisa nggampangake golèkan tembung penting minangka pratandha utawa kode. Kabèh mau awit kerjané mesin pencari utawa piranti gegolèkan ana donyané Internèt. Kepinterané manungsa pancèn ngédap-édapi.
Para tukang cluluk utawa tukang ngocèh, yaiku sebutan kanggo panganggo Twitter kang uga diarani pekicau, sangsaya suwé sangsaya akèh cacahé. Béda-béda kekarepan lan gunané, mula banjur padha sik-sikan gawé tandha kang mbédani, ora padha antarané wong siji lan liyané. Ana sing nggunakaké kanggo dodolan apa waé, ana sing duwé perlu ngabaraké kahanan utawa crita babagan kang mligi, lan sapanunggalane.
Pancèn migunani tumrapé wong akèh, utamané yèn ditujokaké kanggo ikhtiar kabecikan kaya déné #BFL, cekakan saka blood for life utawa getih kanggo kahuripan kang dipandhénai déning Mbak Silly. Ing kéné, tandha #BFL nggampangaké golèk lan andum crita utawa pawarta babagan wong butuh getih utawa wong kang pingin nyumbang getih kanggo sapadha-padha titahé Gusti Allah.
Kita kabèh padha mangertèni, Palang Merah Indonesia (PMI) pancèn dadi papan jujugané wong nyumbang lan golèk getih. Nanging, ora mesthi kebutuhan getih bisa dicukupi déning PMI, kamangka wong sing mbutuhaké akèh cacahé, warna-warna jinis lan golongan getihé. Ana sing perlu ndadak kanggo operasi, transfusi amarga kudu cuci darah, nandang kacilakan, lan sapanunggalané. Pager BFL bisa dadi sarana nggampangaké.
Semono uga nalika Mbak Prita Mulyasari diincim bakal dikunjara jalaran nulis layang elektronik marang kanca-kancané, banjur didakwa ngèlèk-èlèk dokter lan rumah sakit. Tandha #freePrita utawa #Prita bisa dadi tembung pokok kanggo golèk pawarta babagan perkarané Mbak Prita ana ing Twitter utawa mesin pencari kaya déné Google, Yahoo! Lan sapanunggalané.
Saya mréné, tandha pager dadi manéka warna kagunané. Wong-wong bisa mbiyawarakaké advertènsi utawa promosi barang lan jasa lumantar Twitter kang wis ditandhani nganggo tandha pager (#). Akèh wong sing sugih saka dodolan pager, jalaran gelem utawa bisa diséwa déning pengiklan, kanthi bayaran akèh sanajan mung pisan ngocèh, utawa ngocèh ngganther kaya manuk prenjak, kutut utawa derkuku.
Kaya déné manuk ocèh-ocèhan, mesthi béda regané. Larang-murahé gumantung jinis lan apik-apikané ocèh-ocèhan. Prenjak bakal béda karo kutut, uniné penthèt bakal béda uga kalawan cucakrawa lan sapanunggalané. Nanging, mesthi waé ana klas-klasané, ora béda karo manuk-manuk kang biyasané kanggo diadu ana ing perlombaan ocèh-ocèhan.
Kutut sing wujud sesawangané mung katon biyasa waé, isih luwih larang tinimbang manuk béo. Sanajan katon apik wujudé, jenengé waé béo, bisané mung nirokaké swara liyané. Sangsaya persis marang swara kang ditiru, béo pancèn klebu apik. Nanging, gandhèng bisané mung tiru-tiru, regané yang mung sak-saké, ora patiya mingsra. Jèjèr prenjak rada suwé, uniné béo yang mung bakal kaya ocèhané prenjak, semono uga yèn cedhaké karo cucakrawa.
Regané pira saocèh-ocèhan, aja kagèt menawa sing paling murah waé bisa atusan èwu, utawa kira-kira tikel teluné opahé tukang batu sing nyambut gawé sedina muput. Sing ocèh-ocèhané apik utawa klasé cucakrawa, bisa luwih saka sayuta saocèhan, sanajan dawané ora nganti 140 karakter, yaiku tembung kang sadrajad lawan cacah dudulan, embuh angka, aksara utawa malah mung tandha.
Umpama padha gelem blaka ngocèh kanggo perlu apa utawa kongkonané sapa, dakkira manuk-manuk mau bisa diarani manuk prawira. Émané, akèh sing seneng prigel-prigelan ngolah tembung, kanggo mbujuk wong liya supaya manut arahané sing ngroncé tembung. Mula ora mokal, nalika aku muji @blogdokter kang prasaja, jujur masang tandha pager #ads minangka pralambang menawa apa kang diocèhaké iku ana regané, ana Twitter banjur dadi ramé. Saur manuk tumuli ndadi, malah ana sing nyindhir jaré riwil babagan kaya mangkono dianggep kaya pulisi timeline utawa hansip 'garis wektu'.
Kabèh mau pancèn awit digdayané gagasan réklame utawa iklan déning para pinunjul ing donya advertènsi lan public relations utawa tembung lawasé kehumasan. Para pinunjul iku nggunakaké unèn-unèn Jawa utawa paribasan sadawa-dawaning lurung isih kalah dawa déning gurung, kang ana jagad ilmu komunikasi pemasaran diarani nganggo tembung mentèrèng: WOM utawa words of mouth aliyas tutur-tinular utawa dayané cangkeman.
Mula, Twitter lambangé awujud gambar manuk, jalaran wujudé mung sadrema ocèh-ocèhan. Kena ngapa ora nganggo lambang telak, dakkira pancèn angèl nggambaré utawa visualisasiné. Iki bisa nyilakakaké wong desain kreatif.
Nanging sanajan mung kaya ocèh-ocèhan, akèh uga sing uniné nentremaké wong sing ngrungokaké ocèh-ocèhan. Akèh ngelmu kawedhar saka peksi lalu kukila. Kaya déné kutut manggungé Ki Nartosamdo, bakal tentrem ayem tumrap sapa waé kang krungu utawa sengaja ngrungokaké. Ana uyon-uyon manasuka, ana tembang-tembang patuladhan, lan sapanunggalané.
Saliyané @quraishshihab, @gusmusgusmu, isih akèh para pinunjul kang gelem paring wulang-wuruk marang sasama, u


text:
atah)
 nguniweh (tuwin) karengga-rengga.
13. Pepaliyun (cukitipun karengga-rengga tebeng) pinandara lang-
 kung asri, (kacet langkung sae)
sajroning pantyasa,
(salebeting dalem)
sinangkep sinungan isi,
(pinepakan pinasangan isi)
meblemen miwah pot-potan.
14. Anglamlami wit dening sawang respati,
(awit saking katingalan anggenipun angremenaken ngantos cumantheling cipta)
tan tebih sing patya,
wedari pangastam ati,
(boten tebih saking dalem pasanggrahan pangenggar-enggaring galih wau)
won ten griya kanggyanira.
15. Pawon sarta gedhong kreta kulah tuwin,
kestal lan turangga,
wondene wau Wedari,
margilnya (manggenipun) neng saler marga.
16. Boten tebih saking puniku wadari,
sakiduling marga,
wonten pantyasa pabrik tih,
dene wanguning pantyasa.
17. Kampung jejer (5) gangsal ujuring pabrik,
marang manguntara,
(dhumateng mangaler)
balungan sinamya wesi,
sarta seng payu pagernya.
18. Pabrik wau isinya gilingan tuwin,
sagunging pandaya,
(sakathahing pirantos)
kang kangge pabrik mepeki,
kinarya pangolahira.
19. Eteh wau saben ri kathah sujanmi,
jaler estri samya.
tumandang anambut kardi,
ing pabrik wau punika.
20. Pangagengnya kang samya anambut kardi,
pangkat sinder Wlanda,
dene pangolahing etih,
mangkaten pratingkahira.
21. Ron teh wau kapethik saking ing uwit,
dyan ing ngisis ngunggyan,
tambir wiwit jam (Vi) madyaning,
(12) kalih wlas siyang praptanya.
22. Enjang pukul (6) sad puniku gya giniling,
(V2) samadya jam nulya,
karendhem ing rak watawis,
(45) pat dasa gangsal menitnya.
23. Lajeng kape (V2) samadya jam iku null,
kagiling ing sangan,
dangunya (10) sadasa menit,
gya kapilih pepangkatan.
24. Myang sineje-seje denira madhahi,
kawungkusun sarta,
aneng blek dera madhahi,
tamat teh caritanira,
25. Dene mangkya kang gantya winarneng gendhing,
petangnya tan tebah,
saking ing sekar wedari,
wonten malih pasanggrahan.
26. Kagungan Sang Sri Mahadipeng Bumi,
(10) loka mantalendra,
winastan Slagaretna di,
mangunggyardi ing pantaran.
27. Reng-erengnya ing arga kang den arani,
 Marbabu kaprenah,
 iring wetan dadya ardi,
 Marbabu nengser pracima.
 (marbabu wonten kilen leres)
28. Saking wau ing Slagaretna wedari,
 dene Slagaretna,
 saking ing sekar Wedari,
 kilen leres sipatannya.
29. Tebihipun saking ing sekar wedari,
 wau Slagaretna,
 setengah pos udakawis,
 kacarita marganira.
30. Sing kagungan dalem ing Madusita di,
 ugi ngilen sidhya,
 (ugi ngilen leres)
 sekar inggh den langkungi,
 dados saking Madusita.
31. Slagaretna tebihira winatawis,
 wonten (9) sangang epal,
 yen lumampah sing wedari,
 wau Madusita marang.
32. Slagaretna praptanya wau Wedari,
 sekar ragi munggah,
 saking sekar ngantos prapti,
 Slagaretna yen nenumpak.
33. Sakecanya kados wahana turanggi,
 (sakecanipun kados anumpak kapal)
 dene nyengkreknya dahat,
 puniku wonten ing margi,
 caket dhusun Ngegek nama.
34. Margi wau praptanya Salgarenta,
namung kirang sapal,
klimat Slagaretna wus tis,
(hawaning siti pasanggrahan Slagaretna sampun asrep)
de kori pager udyana.
35. Majeng ngaler dumunung ing tanah inggil,
margi manjingira,
capurining kang wedari,
sing kidul wetan purugnya.
36. Manguntara (mangaler) gya gubed mracima prapti,
(lajeng gubed mangilen dhateng)
regol margilnya na,
(regol manggen won ten)
wetaning pojok capuri,
ingkang untara pracima,
(ingkang ler kilen)
37. De dalemnya udyana Slagaretna di,
umajeng mangetan,
ngungkurken Marbabu ardi,
ngerengaken ring jejurang.
38. Kang kawarta ing jurang Sagundhok nami,
myang nengenken tanah,
gili (munggul) miwah ingkang margi,
manger minggah tegesira.
39. Mangku tegal sayuran myang sari-sari,
wanguning patyasa,
joglo mawi den emperi,
rangkep mubeng temu gelang.
40. Binalungan kajeng jati pay on siti,
gendheng wastanira,
binata (pinager)i gebyog kang panti,
kapalester jrambahira.
41. Emper wetan ler kidul kinarya mijil,
 tunggar dhaya kilyan,
 (pojok kidul kilen)
 puniku kinarya dhimpil,
 sanesya siningget dadya.
42. (5) Gangsal kamar gunggung (6) sad kalawan dhimpil,
 sakidul pantyasa,
 pasanggrahan wonten panti,
 kampung ujurnya mracima. (mangilen)
43. Myang siningget-singget puniku kinardi,
 saneng pangra tengan,
 (panggenan ulah-ulah = ngratengi)
 mangaler ajening panti,
 wonten patamanira.
44. Mung pethetan sekar-sekaran mawarni,
 dumunung ngajengnya,
 myang kiduling pawon panti,
 nihan mangkya kang winarta.
45. Sajawining capuri wau Wedari,
 parek pojokira,
 capuri tawing wedari,
 (pagering capuri pasanggrahan)
 wonten wisma pasiraman.
46. Mawa jedhing saking tembok saha mawi,
 pancuran ajajar,
 kangge pangangsoning janmi,
 inginum sasaminira.
47. Dene wau ing Slagaretna wedari,
 myang udyana sekar,
 sagung bekakas piranti,
 suwung datan kasadhiyan.
48. Wontenipun bekakas kinarya pranti,
 ing saparlunira,
 lamun Kangjeng Sri Bupati,
 tedhak wau dwi udyana.
49. Mung dyan dadak kaparingan pranti saking,
 Madusita tandya,
 tinata kang awit saking,
 ing sekar lan Slagaretna.
50. Bilih kanjeng Sri Mahadipaning Bumi,
 tedhak Madusita,
 pumiku kadya meh mesthi,
 karsa miyos tedhak marang.
51. Pasanggrahan sekar myang Slagaretna di,
 kang sampun kalakyan,
 tan nyare muhung len ari,
 tegesnya satengah dina.
52. Upaminya tedhak Dalem Sri Bupati,
 sadinten nanging ta,
 kondur dalem sonten wanci,
 pukul (6) sad tuwin jam (7) sapta.
53. Rawuh dalem ing Madusita wedari,
 pupuh maskumambang,
 winilis yen boten sisip,
 (52) seket kalih pada kehnya.
54. Tan kalebet lan punika kang kinardi,
 pratelan kehira,
 pada wau (52) seket kal


text:
Dlisen Wetan kuwe salah siji desa nang Pituruh, kabupaten Purworejo, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text: Dr. Nipun Saha, DGO, MS


bisanan, angger ketok duwe wae." Lo rak terang paningal kuwolak-kuwalik, kapethuk tiyang numpak pit, kok pet-petan, la punapa tiyang numpak pit punika murugaken pet-petan, rak terang yen boten, nanging yen kabrongot meri pambegan inggih mesthi kuwolak-kuwalik makaten.
Saking sangetipun kuwolak-kuwalikipun paningal, ngantos sumerep tiyang ayu utawi tiyang bagus, yen tiyang jaler sumerep tiyang ayu lan yen tiyang estri sumerep tiyang bagus, paningalipun kuwolak-kuwalik, mangke yen sumerep bojonipun, inggih lajeng sengit, lajeng ngraos-ngraosi, moyok-moyoki: "Nek tak rasak-rasakke, bojoku ki kok jan elek tenan, wis rupane ala lan atine ala, andekpuna kok dadi bojoku, iki rak dudu sabaene, iki biyen, nek ming bares-baresan we, rak ora kalakon, iki rak nganggo diguna-gunani aku biyen, dadi banjur ngenel ka kene ki." Lo rak terang paningal kuwolak-kuwalik, sumerep tiyang ayu, tiyang bagus, kok lajeng sengit dhateng bojonipun, la punapa tiyang ayu, tiyang bagus, murugaken sengit dhateng bojo, rak terang yen boten, nanging yen kabrongot meri pambegan, inggih mesthi kuwolak-kuwalik makaten. Kados makaten kuwolak-kuwaliking paningal, yen kabrongot meri pambegan.
Tentrem
Yen mangertos, yen raosing gesang tiyang sajagat punika sami mawon, tiyang lajeng luwar saking naraka meri pambegan lan manjing swarga tentrem, tegesipun, apa-apa sakepenake, sabutuhe, saperlune, sacakupe, samesthine, sabenere. Tiyang lajeng saged ngraosaken raosing gesang ingkang sayektos, inggih punika mesthi gek bungah, gek susah, gek bungah, gek susah. Jalaran nalika kabrongot meri pambegan tiyang punika boten saged ngraosaken raosing gesang ingkang sayektos.
Contonipun upami nedha, sanajan saben dinten damelipun nedha, tiyang boten saged ngraosaken raosing nedha, lan saben nedha, ingkang dipun raosaken namung tedhanipun, tangga-tangganipun, lan awakipun piyambak nggresah: "Nek si anu, si anu, si anu kae ya kapenak-kapenak wae, la wong pangane ki ajeg, sadina-sadinane mesthi ping telu, sapiring-sapiring, tur lawuhe ki enak-enakan lan solan-salin gek endhog, gek iwak, gek endhog, gek iwak, la nek awake dhewe ki ya cilokak-cilekek wae, la wong pangane ki ora ajeg, lan lawuhe ki mari mati mung uyah, sambel, uyah, sambel, lan dhuwur-dhuwure ki mung tempe, lan yen kapengin iwak pitik ki mung keduman mbubuti, mbetheti, mbubuti, mbetheti." Yen sampun luwar saking naraka meri pambegan lan manjing swarga tentrem, tiyang lajeng saged nuturi awakipun piyambak: "Lo, iki priye ta ana wong mangan kok gemeder, le mangan ki enak apa ora, nek enak ya dibacutake, nek ora ya ora dibacutake," lan lajeng padhang paningalipun sumerep dhateng gegayuhanipun tiyang nedha, lan gegayuhaning nedha punika eca lan tuwuk, mangka pados eca lan tuwuk punika gampil sanget, jalaran saben luwe, nedha sabarang, ingkang limrahipun dipun tedha tiyang, mesthi eca, lan saben kathah, mesthi tuwuk. Dados bau suku punika tirah-tirah kangge pados tedha ingkang eca lan ingkang tuwuk.
Mila raosing gesang ingkang sayektos, inggih punika mesthi gek bungah, gek susah, gek bungah, gek susah, wonten nggen nedha punika mesthi gek eca, gek boten eca, gek eca, gek boten eca, lan gek tuwuk, gek luwe, gek tuwuk, gek luwe. Nanging yen kabrongot meri pambegan, tiyang inggih boten perduli eca lan boten perduli tuwuk, nanging namung pathok pados ngungkuli. Yen badhe ngertos meri pambeganipun piyambak utawi ungkulipun piyambak wonten nggen nedha, ingkang cetha yen kaleres sesarengan kaliyan tiyang kathah wonten ing wande-wande punapa punika.
Mangke nembe dhateng "dhog" mawon, awakipun piyambak lajeng aba: "godhog". Mangke saweg dipun ulungaken mawon, awakipun piyambak lajeng aba malih: "goreng", endi lomboke jing "akeh". Mangke yen sesarenganipun nyepeng tigan awakipun piyambak lajeng nyepeng dhadha menthok "ceg" lan yen tanganipun tengen sampun nyepeng, tanganipun kiwa lajeng nyepeng "ceg". Mangke yen meksa taksih rumaos kungkulan, awakipun piyambak kaken manahipun lan lajeng sukunipun dipun tumpangaken meja "slengkreng", tur lajeng singsot nanging boten mungel.
Saking petenging paningal kabrongot meri pambegan, sanajan anak putunipun sampun rendhel, tiyang boten saged ngraosaken raosing gadhah bojo. Saben kapanggih bojonipun, ingkang dipun raosaken bojonipun tangga-tangganipun lan awakipun piyambak nggresah: "Nek si anu, si anu, si anu kae ya kapenak-kapenak wae, la wong bojone demenakake, gemati, manut, nek awake dhewe ki ya cilokak-cilekek wae, la wong bojone rewel, thik-thik muring, thik-thik muring." Yen sampun luwar saking naraka meri pambegan lan manjing swarga tentrem, tiyang lajeng saged nuturi awakipun piyambak: "Lo, iki priye ta, ana wong duwe bojo kok gumeder, le duwe bojo ki penak apa ora, nek penak ya dibacutake, nek ora penak ya ora dibacutake," lan lajeng padhang paningalipun, lan lajeng sumerep, yen tiyang gadhah bojo punika nikmat.
Yen badhe mangertos nikmatipun tiyang gadhah bojo, yen dalu-dalu lan asrep-asrep, saya gek jawah-jawah, ungsel-ungselan kaliyan bojonipun inggih lajeng anget, lan yen kaken boyokipun inggih lajeng lemes, lan tilemipun inggih lajeng nglegeses, lan enjing-enjingipun inggih lajeng bingar, lan nyambut damel inggih lajeng sigrak. Lo, tiyang gadhah bojo punika rak nikmat. Cobi yen boten gadhah bojo, rak boten nikmat kados makaten, yen dalu-dalu, asrep-asrep saya gek jawah-jawah, yen asrep inggih asrep yektos, yen ngungsel-ungsel, inggih ngungsel-ungsel galar, lan yen kaken boyokipun, inggih lestantun k


text:
Tohudan kuwe salah siji desa nang Colomadu, kabupaten Karanganyar, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Kalisari iku désa ing Kacamatan Cilongok, Kabupatèn Banyumas, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Cilongok, Banyumas
 Kabupatèn Banyumas
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Banyumas


text:
Kecamatan Haurgeulis iku salah sijining kecamatan ing kabupatèn Indramayu, Jawa Barat. Haurgeulis iku salah sijine Kecamatan sing Heterogen yaiku akeh golongan etnis urip ning kene yaiku: Jawa, Sunda, Arab, Cina, Betawi lan Padang.
 Wates sisih kulon : kecamatan Cipunagara Kabupatèn Subang
 Wates sisih wétan : kecamatan Kroya
 Wates sisih lor : kecamatan Anjatan
 Wates sisih kidul: kecamatan Gantar.
Desa-Desa
Sakdurunge tahun 2003 cacahing desa ana 16. Saiki mung kari 10 (sepuluh) sabab sing enem wis ngedekna kecamatan dhéwé, yaiku kecamatan Gantar, Indramayu. Arane desa ing Haurgeulis sing cacahe 10 yaiku:
1. Desa Haurgeulis, 2. Desa Haurkolot, 3.Desa Sukajati, 4.desa Mekarjati 5. Desa Cipancuh, 6.Desa Sumbermulya, 7. Desa Sidadadi 8. Desa Wanakaya, 9. Desa Karangtumaritis, 10. desa Kertanegera.
 Bali menyang: Kabupatèn Indramayu
Kabupatèn Indramayu


Tuesday, December 13, 2011
PITUTUR KUMPULAN 5: SIFAT SOMBONG
Sifat sombong juga amat didukung oleh BICARA. Sulitlah kita menjadi sombong tanpa ngomong. Oleh sebab itu peribahasa Indonesia yang mengatakan "Mulutmu harimau kamu" dan "Berbicara peliharalah lidah" tetap berlaku untuk orang-orang sombong. Dalam peribahasa Jawa kita juga mengenal "Tekek mati saka ulone" yang artinya orang akan celaka karena ucapannya. "Tekek" (tokek) yang bangga dengan suara besarnya, menjadi mudah dikenali keberadaannya oleh predatornya. Hati-hatilah orang yang punya sifat kumenthus, kumaki apa lagi yang adigang adigung adiguna.
Sikap "andhap asor" (merendah) sering dikatakan menurunkan derajat, atau men"discount" diri. Tetapi kalau kita menghilangkan perilaku andhap asor susila anor raga, jelas tidak baik. Marilah kita renungkan sebaiknya bagaimana.
Daftar pitutur di bawah bersumber dari Butir Butir Budaya Jawa koleksi Prof. Rusdibjono (BBB) dan Serat Madubasa, Ki Padmasusastra, 1912 (MB), kemudian saya kelompokkan sesuai permasalahannya. Terjemahan (setengah bebas) saya tulis di bawah naskah bahasa Jawanya. Silakan membaca, semoga ada manfaat yang dapat dipetik.
1. TANDA-TANDA ORANG SOMBONG
Ciri-cirine jiwa kang isih kothong mono bisa dititik saka ulat praupan, tutur wicara, lan tingkah lakune kang ora gelem kalah. Sabarang tindak tanduke kepengin unggul lan mamerake keluwihane, ora angger keluwihan bisa kanggo ngadhepi bebaya lan ngentas saka papa cintraka. Kaluwihan kang tanpa dilandhesi kautaman kaya dene wedhak pupur bae sing nempel ing njaban kulit bae, ora bisa tahan suwe lan gampang luntur marga saka pakartine dhewe, awit nerak dhasar-dhasar bebener lan kasucian (BBB)
TERJEMAHAN: Tanda-tanda jiwa yang masih kosong dapat dilihat dari ekspresi wajah, cara berbicara dan tingkah laku yang tidak mau kalah. Perilakunya selalu ingin menang dan pamer kelebihan. Padahal tidak semua kelebihan bisa digunakan untuk menghadapi bahaya dan melepaskan diri dari kesusahan. Kelebihan tanpa landasan keutamaan ibarat bedak yang menempel di kulit luar. Tidak akan tahan lama dan mudah luntur karena perbuatan kita sendiri, karena melanggar dasar-dasar kebenaran dan kesucian.
2. MUNCULNYA NAFSU PAMER
a. Dereng nedya pamer utawa riya iku terkadhang muncule dadakan kaya-kaya tanpa rinasa ing nalika kita pinuju sesrawungan karo wong liya. Mula prayoga kita tansah waspada ngendhaleni dhiri. Dene kang kinaran dereng utawa nafsu seneng pamer kang gampang dineleng lan sineksen dening wong liya iku aran riya kang pratela (cetha), utawa ngedheng. Becik kita singkiri. Wondene dereng sajroning laku panembah, arang kang bisa disumurupi wong liya. Luwih-luwih yen lagi kapinuju ana ing papan kang sepi. Sok ngonowa elinga yen Gusti Allah iku tansah ngudaneni.(BBB)
TERJEMAHAN: Nafsu pamer atau "riya" kadang-kadang muncul mendadak saat kita sedang bertemu dengan orang lain. Oleh sebab itu hendaknya kamu selalu waspada dan mampu mengendalikan diri. Apa yang disebut nafsu pamer yang mudah dilihat dan disaksikan orang banyak adalah "riya" yang nyata. Baiknya kita hindari. Disisi lain nafsu beribadah jarang dilihat orang lain, lebih-lebih bila kita sedang berada di tempat sepi. Jangan lupa, Tuhan tetap menyaksikan.
b. Wong kang rumangsa dhirine linuwih, ing sawijining wektu mesti bakal kasurung atine arep mamerake kaluwihane, lire amrih dimangerteni dening wong akeh yen dheweke mono wong kang pinunjul lan supaya diajenana. Sumurupa, sakabehing kaluwihan mau yen ora dicakake mawa lelabuhan kang murakabi marang bebrayan, tanpa guna kepara malah ora kajen lan gawe pituna. Mula kang prayoga bisa tulus dadi wong kang linuwih menawa gebyaring kaluwihan iku mung dikatonake marang atine dhewe, iku wis cukup. (BBB)
TERJEMAHAN: Orang yang merasa dirinya memiliki kelebihan, pada suatu saat akan terdorong untuk pamer. Supaya orang lain tahu bahwa dirinya adalah orang hebat yang harus dihormati. Ketahuilah bahwa semua kelebihan tersebut tidak ada gunanya, merugikan dan membuat dirinya semakin tidak terhormat apabila tidak digunakan untuk kegiatan yang bermanfaat bagi masyarakat. Orang punya kelebihan yang tulus apabila semua gebyar kelebihan hanya ditunjukkan untuk dirinya sendiri. Itu sudah cukup
3. ORANG SOMBONG TIDAK MAU DISAINGI
Ing jagading sesrawungan mono becik nyirik marang sesipatan kang gumedhe lan wewatakan kang tansah ngegungake dhiri. Sipat lan wewatakan mau adhakane banjur nuwuhake rasa ora lila yen nyipati ana liyan sing luwih katimbang dheweke. Mula saiba becike samangsa sapa kang rumangsa pinter dhewe, sugih dhewe, lan kuwasa dhewe iku gelema nglaras dhiri lan ngleremake ciptane kang wening, yen sejatine isih ana maneh Kang Maha Pinter, Maha Sugih lan Maha Luhur. Klawan mangkono rasa pangrasa dumeh lan takabur kang dadi sandhungan pasrawungan bisa sumingkir (BBB)
TERJEMAHAN: Dalam pergaulan hendaknya menjauhi sifat merasa hebat dang mengagung-agungkan diri sendiri. Watak dan sifat tersebut akan menimbulkan rasa iri bila kita melihat ada orang lain yang ternyata melebihi kita. Alangkah lebih baik seandainya orang yang merasa paling pandai, paling kaya dan paling kuasa tersebut menyelaraskan diri dan menenangkan pikirannya, dan menyadari bahwa sejatinya masih ada Yang Maha Pandai, Maha Kaya dan Maha Luhur. Dengan demikian perasaan hebat dan takabur yang merupakan batu sandungan pergaulan dapat tersingkir
4. JANGAN SOMBONG, TELADANI PADI
Aja sok ngendel-endelake samubarang kaluwihanmu, apa maneh mamerake kasugihan lan kapinteranmu. Yen anggonmu ngongasake dhiri mau mung winates ing lathi tanpa bukti, dhonge pakarti kaya mangkono iku ngenggon awakmu dadi ora aji. Luwih prayoga turuten pralampitane tanduran pari. Pari kang mentes mesthi tumelung, kang ndongak mracihnani yen kothong tanpa isi. (BBB)
TERJEMAHAN: Jangan mengandalkan semua kelebihanmu apalagi pamer kekayaan dan kepandaian. Bila kesombonganmu hanya pada mulut dan tanpa bukti menjadikan dirimu tidak berharga. Lebih baik teladani perlambang dari tanaman padi. Padi yang berisi pasti menunduk sedangkan yang tengadah adalah yang


Wangu trek tronton ingkang mlampah wonten ing radosan Pekanbaru, Riau
Daimler-Lastwagen, 1896
Prahoto utawi trek utawi truk punika wangun kendharaan montor roda sekawan utawi langkung ingkang dipunenggé momotan barang-barang, saged ugi kasebat minangka mobil barang.
Daya angkut truk punika gumantung dhumateng sawetawis variabel, antawisipun gunggung ban, gunggung sumbu/ konfigurasi sumbu, muatan sumbu, kakiyatan ban, daya dukung margi. Ing pratélan ngandhap punika katedahaken hubungan antawis daya angkut kaliyan konfigurasi sumbu truk.


text:
Banjarja, (cara Indonésia: Banjarjo) iku désa ing Kacamatan Padangan, Kabupatèn Bojanegara, Provinsi Jawa Wétan, Indonésia. Désa iki dunungé ana gisiking Bengawan Sala, lan wewatesan: ing sisih lor karo Bengawan Sala lan kacamatan Kasiman, ing sisih wétan karo désa Kebonagung, ing sisih kidul karo désa Ngradin, lan ing sisih kulon karo désa Kuncen.
Uga delengen
 Padangan, Bojanegara
 Kabupatèn Bojanegara
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Bajanegara


text:
tivi kae."
"Oalaaaah. Kuwi kasete Om Toni. Dudu kasete awake dhewe.
"Terus kepriye iki. Yen bali ya ora mungkin, wong omahmu adoh banget saka kene," kandhane Rini.
Kabeh padha bingung amarga kasete salah nggawa, nanging panganggone tari tradhisional wis lengkap. Bingung arep kepriye mane, wusanane padha nekat munggah panggung lan njoget kanthi gerakan sing rada beda. Gerakane digawe luwih semangat kanti *improvisasi* bocah papat kuwi. Gerakane digawe luwih semangat lan kaya tari *dance*, dudu tari tradhisional murni. Kanthi ora sadhar, bocah papat mau wis padha kompak anggone nari. Siji lan sijine wis ngerti kudu kepriye ngimbangi gerakane kancane.
Dadine, tarian tradhisional dicampur karo tarian *dance*. Maune sing rada kagok amarga tarian lan lagu pengiringe ora pas, saiki malah dadi kepenak lan tambah semangat amarga gerakane luwih variatif lan dinamis.
Wusanane, kelompok tari Ani cs dadi misuwur. Ing pentas seni kuwi ana stasiun TV sing ngliput lan nyiyarake tarian kreasi anyar kuwi. Saiki, kabeh wong padha ngerti kelompoke tari Ani. Akeh tanggapan lan uga akeh dhuwit. Kabeh mau jalaran saka salah njupuk kaset pengiring tarian tradhisional, saengga metu kreativitas kanggo nutupi kekurangane. Ora dinyana, kuwi mau malah ndadekake misuwur. Om Toni seneng meruhi bocah-bocah saiki wis padha misuwur.
Lemek Turu
Radicha Nur Widyaningtyas
Bubaran sekolah uwis Kliwat. Srengenge cahyane jejeg kaya-ta payon bumi. Godhongan pating sebar dibarengi pit onthel ngebakki dalan kidul dusun Sidoarum. Slamur-slamur swara gu-muyu bocah sing bengak-bengok kaya banyak samsaya suwe saya sero wae swarane.
"Horee, ayo kabeh padha dolan wae..!" swarane Sarno.
Sarno bocah lemu, pakulitane ireng, lan yen menganggo klambine tansah kumlebat ngolor ngidul. Rupane Sarno yen disawang marai mumet. Weku kuwi dheweke katon mlaku nggawa dhompet sing isine dhuwit seket ewu.
"Mbok, aku wis tekan ngomah. Madhange, endi? Kok mung ana jangan teri?" pitakone Sarno bengak-bengok nggetak simboke.
"Mbokya wisuh dhisik, ta Le. Bali-bali kok jujukane wakul ngapul wae. Simbok duwene mung kuwi saiki," wangsulane Simboke.
"Ah, apa ta iki. Ket mau ning omah kok ora temandang masak," kandhane Sarno samsaya ndadi anggone ngoceh.
"Tuku wae, pa?..........." durung rampung simbok ngendika, Sarno wis mbanting lawang kamare.
Ora suwe ana swara blombongan montor GL mandheg ing ngarep pekarangan. Sarno mlayu gumludhug saka kamar lan mbe-ngoki ibune, "Aku tak dolan sik. Rasah nggolekki aku, Mbok."
***
Lingsir wengi kang teka ora dinyana-nyana, manuk-manuk podho bali ing susuhe, adzan isya wis keprungu. Simbok nyawang dalan nunggu ana swara pit montor sing ngeterke anake lanang bali.
"Dhuh, Sarno. Kowe ki nang ngendi? Yahene kok durung ana ambune," batine simbok kemrungsung ngenteni anake bali. Sanajan Sarno bocahe mbejujag, ora tau niyat sekolah, ngeyelan, nanging simboke tetep tresna lan gemati marang dheweke.
"Dhok....dhok....dhokk." lawang ngarep didhodhok kanthi sero. Gage simbok mbukakke lawang ngarep.
"Jam pira iki? Bocah dolan kok ora ngerti wektu, ki piye? Arep dadi apa kowe," ngendikane simboke karo rada duka.
"Ah, embuh," Sarno lunga ora nyauri pitakone simbok sing ndrejes kaya udan.
Sarno tumuju marang tempat tidur lan banjur turu kepati.
***
"Kukuruyuuuuuuuk......," swara pitik jago duwekke tanggane wis nggugah turu.
"Le, cepet tangi, ta. Wis jam 7 iki. Arep sekolah ora, ta kowe?" simboke ndhodhog kamare Sarno.
Sarno kaget, banjur raup ora kober adus. Grusa-grusu ora ngerti cekelane. Njupuk tas, buku, sak entukke. Sepatu kewalik-walik ora dibenerke.
"Mbok, aku tak mangkat, sik. Wis telat banget," bengoke Sarno. Saka pawon simboke gage-gage metu arep menehi sangu.
"Ora sarapan dhisik, ta Le?" ngendikane simboke sing ora ngerti menawa Sarno wis babblasn gepit ora tilas.
Tekan sekolahan, "Ngapunten Bu, kula telat sakmenika. Wau niku....." durung kober gawe alasan supaya ora disetrap, Bu Guru wis ngendika, "Uwis. Ngadekka ning pojok kelas. Nganti budhal jam pelajaran sepisan."
"Modar aku," batine Sarno ora bisa suwala.
"Saiki, Ibu arep maringi tugas nggambar nganggo cat air. Temane panorama pesisir. Ditumpuk rong dina maneh, ya," ature Bu Guru karo paring katrangan.
Kelas banjur rame banget. Kabeh bocah pada bingung sesuk arep nggambar apa.
"Tobat.... tobat... nggambar wae aku ora jedhag. Kepriye kuwi njuran," batine sarno adem panas, gembrobyos ora karuan.
"Parto, aku gambarke, ya!" panjalukke Sarno marang Parto.
"Wegah ra sudi. Tugase dhewe-dhewe. Nggarap yo dhewe-dhewe. Dadi bocah kok ora tau usaha," saurane Parto atos banget.
"Ealah, bocah wingi sore. Wani kowe karo aku," saklebatan Parto lungo tanpa mengo lan nyauri Sarno si bocah "sarap".
Tase Sarno dituthukake sirah. "Pleek.." krasa rada lara. Rambut isih gluput, di enggo ndhelik pasir, dak usek-usek nganti semrawut. Tase dik sawatake pojok kamar, natap bipet. Isine buku, kertas, mabur-mabur. Luweh!
Sirahe mundhak abot kaya nyunggi gunung. Pating crekot mikir campur-campur. Arep dolan awak rasane ora sreg. Polah ngalor ngidul ora ana entekke. Usek wae.
"Blakk.." Ndadak tangan kudu mbanting lawang. Seka selane swara jememblek, grenengane simbok ngundang Sarno. Tetep isih tang anggep lemut liwat. Jane aku ya ngerti, simbok arep takon apa.
"Kowe, ki ngapa, ta, kok ora kaya biyasane!" dhawuhe simbok.
"Ora papa, kok Mbok,"


text:
Ayu | Mode/Gaya | Dopokan | Seksologi | Biyung | Pawon
Jere, dunia wadon kuwe dunia sing paling unik karo kompleks malah ngalaih dunia bocah, apamaning dunia lanang.
Pranala Jaba
 Wadon Thok
 mBalik ming: Kaca Utama


Perawan Vesta
Perawan Vesta (Latin: Virgo Vestalis) yaiku pendeta wedok kanggo Dewi Vesta (dewi perapian) ing mangsa Romawi kuno. Tugas utamane yaiku jaga geni suci Vesta. Tugas iki minangka sawijining kinurmatan kanggo wong wedok kang nglakoni. Perawan Vesta yaiku siji-sijine posisi kang dicekel dening wong wedok sajroning sistem keagamaan Romawi. Ditemokake kuil Vesta ing kutha Pompeii gawe Perawan Vesta dadi subjek kang populer ing abad ka-18 lan 19.
Cathetan sikil[sunting | sunting sumber]
Lihat pula[sunting | sunting sumber]


text:
Pangaribuan iku kecamatan ing Kabupaten Tapanuli Utara Propinsi Sumatra Lor.
Kabupaten Tapanuli Utara
Kabupatèn Tapanuli Lor


kang kaping pindho, aku iki salawase urip durung tau nunggang kapal, ora wurung iya mêsthi didhayohi mas lara: mabuk laut. Luwih-luwih barêng krungu suwara ing êdhèg, papane para kaum kolonis, mangkene: ho - wèk, ho - wèk, ha - ha - hak, hi - hik. Ing wêtêngku andadak pating pênjêput lan pating kruntêl, ...
[Grafik]
Garèng : Mêngko sik, Truk, kuwi suwara apa, kathik pating: howèk, pating: hahak, hihik.
Petruk : Sing howèk-howèk, kuwi wong-wong sing padha karawuhan mas lara mabuk laut, dene sing: hahak, hihik, kuwi suwarane wong-wong sing padha tahan marang panggodha gawene ombaking sagara.
Garèng : Omongmu iki kok rada ngayêm-ayêmi atiku, Truk, sabab ing kono aku banjur bisa duwe gagasan: wong-wong kaum kolonis kuwi sêmune ora padha cilik atine, [ati...]
--- 941 ---
[...ne,] nanging malah kosokbaline, ingatase lagi sapisan-sapisane nunggang kapal, ingatase arêp lunga adoh lan ora mêruhi kaanane papan sing bakal dijujug, lan ingatase ana kancane sing padha mabuk laut, kok isih padha gêguyon, padha sênêng-sênêng. Lho, iki rak nandhakake, yèn padha gêdhe atine, padha gêmbira, padha sênêng atine, awit mêsthine wong-wong mau padha anduwèni pangarêp-arêp kang bêcik, pangarêp-arêp bakal olèh panguripan kang luwih bêcik katimbang yèn têrus ana ing desane dhewe.
Petruk : Pancèn iya nyata, Kang Garèng, sêmune padha gêdhe atine kabèh, nganti sawêngi mataku mung: kêlang-kêlong, ora bisa ngliyêb babarpisan, sabab saka kêbrêbêgên anggone kaum kolonis padha anglairake gêdhening atine. Awit barêng wis rada bêngi banjur padha glenggengan maca.
Garèng : Hla wong kowe kuwi ngèlmumu wis angliyêr ngèlmune mênir Wèllêm babarpisan, mulane ngrungu wong maca iya banjur ora bisa turu, seje karo aku, wong rasane isih Jawa tulèn, anggêr ngrungokake wong maca, matane iya andadak: lêr-lêran bae.
Petruk : Ngandêl aku, Kang Garèng, anggêre macane bae aja cara kaum kolonis kuwi mau, saka anggone arêp anglairake gêdhening atine mau, kabèh-kabèh banjur arêp maca arêp nêmbang lan ura-ura, mulane sing krungu ana ing kuping, iya banjur: dhangdhanggula, pangkur, kinanthi, pocung kêthoprak, dicampur dadi siji, isih nganggo dibumboni suwara: howèk, howèk - suwarane wong mabuk laut, lan ngowèk, ngowèk - suwarane bayi nangis, mara, apa iki ora ngluwihi suwaraning cèmbèng.
Garèng : Sukur, ta, sukur, idhêp-idhêp kowe mrihatinake sing kèri nyang ngomah. Wis, saiki banjurna caritamu, pangkate saka Tanjung Priuk jam pira, lan tumêkane ing palabuhan ing Sumatra jam pira.
Petruk : Pangkate saka Tanjung Priuk, jam lima sore, dene têkane ing palabuhan ing Sumatra, yaiku ing: Oshapên, ing Lampung, jam pitu esuk.
Garèng : Wèh, nèk mêngkono iya ora suwe, dadi mung sawêngi ambathêthêt, dilanjari kurang luwih rong jaman. Banjur, sajêrone ana ing kapal, mangane kaum kolonis apa ora kapiran.
Petruk : Ora babarpisan, Kang Garèng, malah kêna diarani pangane rada kêdlodokkên. Awit sorene ana ing kapal padha dicadhong sêga, lawuhe êndhog asin, sarta jangan, esuk uput-uput iya wis dicadhong manèh kanggo sarapane, bab pangane, cêkake: mlênthi, Kang Garèng.
Pawartos Saking Redhaksi
Lêngganan No. 3144. Babad Giyanti satamatipun, wêdalan Bale Pustaka, kintên-kintên badhe dados 20 jilid. Jilid 6 wiwit nyariyosakên jumênêngipun nata Pangeran Mangkubumi. Dados manawi badhe ngarsakakên mundhut ingkang lajêng sambêt kalihan kagungan panjênêngan, prayogi kula aturi mundhut wiwit jilid 7 salajêngipun. Ananging samangke ingkang sampun mêdal sawêg dumugi jilid 3.
--- 942 ---
KABAR WARNI-WARNI
(Pêthikan saking sêrat-sêrat kabar sanès)
TANAH NGRIKI
[Grafik]
Tuwan M.J. Uytermerk. Inginggil punika ngêwrat gambaripun tuwan M.J. Uytermerk, marconist ing kapal Van der Wijck ingkang tiwas kala kèrêming kapal kanthi sêtya angrungkêpi wajibipun.
Tindak nikah sêsarêngan. Pakêmpalan Kuo Ju Hui ing Sêmarang, arekadaya supados kawontênakên tindak nikah sêsarêngan kados ing Tiongkok, saha ingkang ugi sampun katindakakên ing Palembang, amargi tindak makatên wau sagêd irid. Ing bab punika ugi sampun kawontênakên parêpatan, nanging dèrèng wontên karampunganipun. Malah rancanganipun, sanadyan sanès warga ugi kenging nyarêngi samangsa nuju wontên ingkang nikahan.
Bab panyadean sarêm. Miturut katrangan saking Pakaryan Sarêm, bab panyadening sarêm cithakan alit, nyaêsèn tuwin nyatêngah sèn, laris sangêt, botên kandhêg dening anggèning dipun alang-alangi ing bakul.
Pasar Malêm ing Têgal. Ing taun punika Pasar Malêm Chung Hua ingkang kaping 5 ing Têgal, badhe kadhawahakên wontên ing tanggal 25 Sèptèmbêr dumugi tanggal 10 October. Ing rancangan, Pasar Malêm punika badhe kadamêl langkung agêng tinimbang padatan.
Siswa ingkang nêmpuh pandadaran H.B.S. Pinanggihipun para siswa ingkang nêmpuh pandadaran H.B.S., ing satanah ngriki sadaya wontên 2289, ingkang katampèn 1636, langkung kathah tinimbang taun kêpêngkêr.
Nationale Handelsschool ing Ngayogya. Adêging Nationale Handelsschool ing Ngayogya sampun 5 taun, saking ada-adanipun Dr. Samsi tuwin kanca-kancanipun. Ing sapunika muridipun sampun wontên 120. Ingkang katampi malêbêt ingriku punika lare wêdalan


Semut Kacip
Srengenge mlethek bareng karo kluruke pitik jago. Surya fajar nembe mencungul separo, sing separo maneh ndhelik ing wetane gunung. Tapi beda karo watake semut. Durung rampung jago-jago mau kluruk, semut wis kemriyek wira-wiri nindakake gaweyane dhewe-dhewe. Ana sing nyunggi godhong garing, mikul gagang kayu, nggeret wiji tanduran, lan liya-liyane. Mula, semut paling kondhang ing donyane kewan. Kabeh kewan padha ngajeni marang semut, ora ana sing wani tumindak ala klawan semut.
Desa semut manggon ana ngisore wit ciplukan. Ing njero lemah sisihe oyot-oyotan, semut mbangun keraton kanggo ratune lan anak anake. Dene semut laden manggon ana sisih kiwa lan tengene ratu semut.
Saben semut pancen duwe tugas kang beda-beda. Sing paling akeh jenenge semut pekerja; penggaweyane ngumpulake panganan.
Sing rada dhuwur pangkate jenenge semut tentara; tugase ngawasi lan ngayomi kabeh semut.
Sing paling dhuwur dhewe yaiku semut ratu. Ratu semut ora nyambut gawe. Nanging ratu semut nduweni kewajiban nglestarekake rakyat semut. Saben wektu ratu semut kudu diopeni, diresiki, didulangi lan dipanggonake ing papan kang paling penak supaya ajeg ngendhog.
Nah sing paling cilik tur rada asor yaiku semut laden. Tugase nampa pangan saka semut pekerja kanggo diaturake marang ratu semut.
Kawit jamane Kanjeng Nabi Sulaiman nganti saiki, kabeh semut lila lan nrima nindakake tugase dhewe-dhewe. Nanging, ing salah sijining mangsa, semut pekerja kang aran Kacip katon beda praupane. Semut Kacip ireng rupane. Kacip biasane paling sregep nyambut gawe, tapi dina iki Kacip katon mbesengut. Salah siji kancane Kacip nyedhaki lan takon:
"Wis telung dina iki awakmu ketok lemes ora semangat, iku ana apa?"
Kacip nyawang kancane, banjur kandha:
"Apa kowe ora krasa yen awake dhewe kuwi satemene diapusi? Saben dina awan bengi nyambut gawe rekasa, tapi asile ora kanggo awake dhewe. Budhal nalika srengenge mlethek lan mulih surup mung ngentekake tenaga tapi ora ana opahe. Awake dhewe bakale nganti mati mbesuk ora bisa urip kepenak."
"Lho ana apa jane awakmu kuwi Kacip? Elingana ya, saben kita iku duwe tugas lan kewajiban dhewe-dhewe. Kabeh mau wis ginaris wiwit kowe lan aku lair. Sing jenenge semut pekerja ya cetha nek kewajibane iku golek pangan kanggo ratu lan kroto-krotone."
"Yen tak pikir-pikir saya suwe aku ora lila. Awakku sing kesel, wong liya sing mangan kringetku. Mula wiwit saiki aku arep nyambut gawe kanggo awakku dhewe. Aku arep lunga wae saka papan kene, golek panguripan kanggo ngrasakake susah lan bungahe urip dhewe. Duwe lelakon kok ngene terus iku ora bener. Kepenak nemen dadi Ratu, penggaweyane mung mangan asile wong cilik…."
Tekade Kacip wis ora bisa dibendung maneh. Pituture kanca-kancane ora ana sing digugu. Kacip lunga tanpa pamit karo ratune. Lunga embuh ora ngerti parane.
Banyu kali kinclang-kinclong mantulake cahyaning wulan. Kacip dhewekan numpak prau godhong suket. Wetenge wareg, nanging atine rada tratapan wedi urip dhewekan. Lan tenan, durung suwe dheweke kepeksa mlayu nrabas-nrabas sesuketan merga digodhag kadhal ijo.
"Heh Kacip, biyasane aku wedi karo kowe. Aku ora wani nyedhak gumukmu. Bangsa semut pancen paling diwedeni. Tapi yen ana semut ijen kaya kowe, ora ana ajine. Kene tak pangan kowe! Aja mlayu!".
Kacip terus mlayu sipat kuping. Ambane kali ora perduli dilumpati ngono wae. Tujune dheweke ceblok ing ndhuwur suket sing dadi praune. Nanging nembe wae anteng nurut iline banyu, kodhok blentung mangap, meletake ilate sing teles. Kacip sakala njegur ing banyu, banjur nglangi sak bisane. Nanging ora ngertiya saka ngisor ana iwak wader nyokot sikil mburine. Tinimbang mati diemplok iwak wader, Kacip nugel sikile siji mau. Kacip blai slamet, banjur menek wit sembukan tekan pucuk godhonge. Kacip keweden, dheweke banjur nangis.
Fajar abang munggah maneh saka wetan gunung. Kahanane isih sepi, Kacip mudhun, dheweke nedya bali menyang desa semut.
Kira-kira karo setengah dina Kacip lagi tekan gumuk desane. Sikile enem kari papat. Kabeh pengalamane dicritakake marang kanca-kancane. Jebule semut ilang ajine yen tumindak dhewekan. Urip brayan kadhang pancen rekasa, nanging luwih sengsara yen ora gelem guyub karo kanca-kancane. (*)
Ngguguwa Pituture Wong Tuwa
Nuju sawijining dina ing mangsa rendheng, udan tansah ngareceh, banyu mili nganti ngelebi papan saenggon-enggon. Ing blumbang kemplung-ke
Abu Nawas lan Makutha saka Swarga
Kanggo ngerteni kahanan rakyate sing sanyatane, Sultan Harun Al Rasyid duwe niyat namur laku (nyamar). Kanthi penganggo kaya dene kawula .
Abu Nawas lan Makluk Ajaib
Dina iku juragan roti lan martabak sing jenenge Wan Bahri lagi nandhang susah senajan dagangane laris, geneya? Amarga dheweke lagi ...