text:
duwe panyuwun, yakuwi mung nyuwun lemah kang ambane saiket, ya iket kang dianggo Ajisaka dhewe kuwi. | Percobaan memakan pahlawan ananging wonten sarat minangka penipuan (tipu daya) | Pr⁵ η |
| 22 | 30 | | Sang prabu nuruti penjaluke. | Keterlibatan | θ |
| 23 | 31 | | Nanging kocapa, bareng iket dijereng, jebul dawa banget, dijereng digelar ora entekentek. | Alat sakti akan memberikan kesaktian bila diperlukan | f⁹ |
| 7 | 24 | 39 | Bareng iket wis pantog tekan segara kidul, Ajisaka banjur matur marang sang prabu, njaluk negara Medhangkamulan kabeh, jalaran Negarane wis dikebaki iket. | Penghapusan penderitaan merata dengan alat sakti | K⁵ |
| 25 | 40 | | Sang prabu kaget, weruh-weruh jebul negarane wis dikebaki iket, dadi kalah janji. | Kemenangan dalam perjanjian | I⁷ |
| 8 | 26 | 42 | Prabu Dewatacengkar disur-raki, diolok-olok njur dijorog-jorogake. | Hukuman (bagi penjahat) | U |
| 27 | 43 | | Sang prabu wis ora bisa nanggulangi maneh, banjur mundur-mundur kecemplung segara, salah kedaden dadi baya putih. | Sifat fisik yang baru | T¹ |
| 9 | 28 | 45 | Ajisaka disubya-subya rakyat Medhangkamulan, banjur dijumenengake dadi ratu. | Naik tahta | W |
Katrangan:
P : Paragraf
I : Indikator
D : Data
L : Lambang
Saking fungsi-fungsi ingkang wonten ing dongeng Ajisaka menika pikantuk sekawan lingkungan tindakan antawisipun lingkungan aksi penjahat, aksi pembantu, aksi perantara, saha aksi pahlawan. Semanten ugi manggihaken sekawan cara nepangaken paraga ing cariyos kados Prabu Dewatacengkar dipuntepangaken ing situasi awal, balanipun Prabu Dewatacengkar kanthi nindakaken fungsi perintah dipatuhi, rakyat Medhangkamulan kanthi nindakaken fungsi peristiwa penghubung, mbok randha Dhadhapan minangka objek saking fungsiperpindahan tempat, sahanepangaken Ajisaka kanthi nindakaken fungsi keberangkatan. Lajeng skema strukturipun kados mekaten.
2. Dongeng Ki Ageng Sela
Asiling panaliten kaping kalih inggih menika fungsi, lingkungan tindakan, cara nepangaken paraga, saha skema strukturingkang wonten ing dongeng Ki Ageng Sela. Panaliti manggihaken situasi awal dipunlajengaken fungsi-fungsi ingkang cacahipun 25 fungsi. Saking fungsi-fungsi menika wonten fungsi ingkang dipunambali saha wonten
saperangan *variasi* fungsi enggal ing salebeting cariyos. Fungsi-fungsi menika dipunlebetaken ing tabel kados mekaten.
**Tabel 4. Fungsi-fungsi ing dongeng Ki Ageng Sela.**
| No | P | I | D | Indikator | Fungsi | L |
|----|---|---|---|----------------------------------------------------------------------------|-------------------------------|---|
| (1)| | | | | | |
| 1 | 1 | 1 | 1 | Dhek jamane kraton Demak, ing bawah Grobogan ana wong kang jenenge Ki Ageng Sela. | - | α |
| | | | 4 | Kocapa nuju sawijining dina, kaya adat sabene Ki Ageng Sela lagi macul ana sawah. | Datang tak terkenali | O |
| 2 | 2 | 7 | | Ora antara suwe ing kono ana wong kaki-kaki teka, njur arep nyedhaki nggone Ki Ageng mau. | Menangkap penjahat | E¹¹ |
| 3 | 8 | | | Ning Ki Ageng wis waspada, ngerti yen kuwi dudu sabaene uwong, basan wus cedhak, kaki-kaki mau durung nganti bisa apa-apa, weruh-weruh wis dicekel karo Ki Ageng. | Sifat fisik yang baru | T¹ |
| 4 | 9 | | | Lha ngeritia cah, bareng wong kaki-kaki mau dicekel, kuwi rak banjur kroncalan, malik rupane dadi ngggeiris. | Penyingkapan (tabir) | Ex |
| 3 | 5 | 12| | Lha ngeritia cah, sejatine sing dicekel Ki Ageng Sela kuwi bledheg. | Membunuh | A¹⁴ |
| | | 13| | Sok nyamber uwong, nek kena ya bisa mati. | | |
| 4 | 7 | 16| | Nutugake dongenge mau, sing tak kandhakake wong kaki-kaki mau, sing nyedhaki Ki Ageng Sela, kuwi mau sejatine Kyai Bledheg sing memba-memba dadi wong tuwa, karepe ben ora ketara, arep nyamber Ki Ageng Sela. | Penyingkapan (tabir) | Ex |
| | | | | | Percobaan melenyapkan pahlawan | Pr⁶ |
| 8 | 17| | | Ning sarenhing Ki Ageng mau wong sekti, mula malah wis weruh sadurunge, dadi bledheg | Pahlawan menggunakan kesakti- | ζ¹¹¹ |
| (1) | (2) | (3) | (4) | (5) | (6) |
|-----|-----|-----|----------------------------------------------------------------------|------------------------------------------|-----|
| | | | durung bisa apa-apa, malah wis dicekel kuwi mau. | *an untuk mendapat keterangan tentang penjahat* | |
| 9 | 18 | | Bledheg dicekel kuwi wis njur ora duwe daya, wose kalah prebawa karo Ki Ageng. | *Menang tanpa bertarung* | I\textsuperscript{8} |
| 10 | 19 | | Saiki karepe Ki Ageng Sela bledheg kuwi arep diaturake menyang ratu Demak, iya Kanjeng Sultan Bintara. | *Penjahat dibawa* | G\textsuperscript{ii} |
| 11 | 20 | | Tenan bledheg ditampa dening Kanjeng Sultan, lan didhawuhi ndokok ana krangkeng wesi, diseleh ana ngalun-alun. | *Perintah Hukuman bagi penjahat* | \gamma^2 U |
| 5 | 12 | 21 | Wah la kocapa, wong ndelok kuwi rak ora karuwan akehe, ndalidir saka ngendi-endi, saka ndesa-ndesa adoh ya padha teka, perlu ndelok bledheg kuwi mau. | *Peristiwa penghubung* | B |
| 13 | 22 | | Kanggo pangeling-eling Kanjeng Sultan iya dhawuh marang abdi juru sungging (tukang gambar), didhawuhi nggambar bledheg kuwi kanggo rerenggan mesjid Demak. | *Perintah* | \gamma^2 |
| 6 | 14 | 24 | Kocapa ing antarane wong-wong sing padha nonton kono ana siji, wujude wong nini-nini wis tuwa banget. | *Datang tak terkenali* | O |
| | | 26 | Tekane mrono karo nggawa bathok isi banyu. | | |
| 15 | 27 | | Sarehne sing ndeleng kuwi akeh banget,


Friday, March 13, 2009
Sunday, February 22, 2009
Bacaan I: 2 Raja-raja 2:1-12
Mazmur Tanggapan: Mazmur 50:2-7
Bacaan II: 2 Korintus 4:3-6
Injil : Markus 9:2-9
Dinten punika pasamuwan suci Greja Kristen Jawi lumebet ing Minggu Epiphany VII. Lantaran waosan ing nginggil, sinagedna cahyaning kamulyaning Gusti madhangi manah kita, cecawis dhiri lumebet ing wekdal Pra-Paskah.
B
apak, ibu, para sedherek, umat kekasih Dalem Gusti.
Wonten satunggaling tiyang nembe lenggah, mendel. Ketingal legeg-legeg. Piyambakipun kemutan kaliyan lelampahanipun kawuri. Sinten, ta priyayi punika? Priyayi punika satunggaling prajurit ingkang gagah, birawa. Pawakanipun gagah prakosa, dedeg piadegipun gedhe dhuwur, dhasar trahing ngaluhur. Gagahing dhiri ingkang kados mekaten nuntun angen-angenipun kepingin nyandhing satunggaling putri raja. Kangge narik kawigatosanipun sang putri, piyambakipun ngabdekaken gesang dados prajurit ingkang kondhang sekti mandraguna. Ngantos ing satunggaling wekdal, nalikanipun wonten peprangan, satunggaling mriyem ngantem sukunipun, ingkang njalari piyambakipun dhawah, njrebabah ndepani lemah. Ing beteng Pamplona, satunggaling kitha ing Negri Spanyol. Wadya balanipun kasoran yuda, piyambakipun pasrah bongkokan. Begja, dene prajurit mengsah punika sae manahipun. Para dokter bedah jaman semanten dipun timbali supados kersaa ngupakara piyambakipun. Suku ingkang tatu kaantem mriyem punika dipun operasi kanthi peralatan sawontenipun, cundhuk kahananing jaman abad XV. Boten mangertos punapa amargi rikala nempuh perjalanan njalari tatunipun sansaya parah, punapa awit nalikaning nggathukaken ingkang boten sae, sambunganing suku punika mboten sampurna. Satunggaling benjolan mencongol ing sangandhaping dhengkul. Akibatipun, suku ingkang setunggal langkung pendek tinimbang setunggalipun. Piyambakipun sadhar, iba nguciwani penampilanipun. Raos sedhih nglindhih penggalihipun. Pepenginan nyandhing putri ingkang sulistya kedah pupus ing angen-angen. Ing satengahing kawontenan ingkang mboten mranani ati, piyambakipun mendhet buku Riwayat Dalem Sang Kristus. Wiwitanipun mboten remen. Ngengeti ingkang dipun remeni buku-buku ingkang ngemot cariyosipun para satriya ingkang nengsemaken manah. Ewa semanten gandheng namung namung buku punika ingkang cumawis, piyambakipun meksa maos buku punika. Danguning dangu, riwayat Dalem Sang Kristus malah nengsemaken manahipun. Kasangsaran Dalem, seda Dalem ngantos wungu Dalem Sang Kristus saestu milut ati. Satunggaling dinten, ing guwa celak Manresa – salah satunggaling kitha ing Spanyol – piyambakipun lenggah legeg-legeg. Nem-neman punika ngalami pergulatan batos ingkang lebet. Piyambakipun ketaman raos bingung, ing gesang karohanenipun. Lelampahan ingkang sampun kawuri jumedhul malih ing angen-angenipun. Manahipun kados karujit-rujit, perih karaosaken. Ewa semanten, piyambakipun tetep ngganther sembahyanganipun kinanthenan puwasa, matiraga ngantos ngakeni dosa. Wusananipun, piyambakipun nampi sumuraning cahya Dalem ingkang madhangi manahipun. Manahipun dados makantar-kantar. Tekading manah sumedya ngabdekaken gesang kagem Sang Kristus. Piyambakipun unggul ing pergulatan batos. Cahya Dalem sumunar madhangi manahipun.
Para sedherek, umat kekasih Dalem Gusti. Punika cariyosipun Ignasius saking Loyola, bapa pendhirinipun Serikat Yesus. Salah satunggaling ordo (tarekat religius) ing Greja Katholik. Serikat Yesus punika kathah makarya ing donyaning pendidikan. Wontenipun ATMI (Akademi Teknik Mesin Industri) ing Solo lan Cikarang mboten saged nglirwakaken Ignasius. Ngengeti, ingkang ngedegaken punika Romo Almering, satunggaling romo yesuit. ATMI ketingal sampun nyumunarakaen cahya Dalem kangge bangsa punika ing babagan teknik mesin tuwin donyaning industri. Kejawi punika, wontenipun Kamus Jawa Kuna, anggitanipun Romo P.J. Zoetmulder ugi boten saged pinisahaken kaliyan Latihan Rohani Ignasian ingkang nuntun romo yesuit punika nggadhahi ketekunan mangulir budi ingkang elok. Kamus Jawa Kuna mboten saged lair tanpa keuletan, ketelatenan tuwin katemenanipun Romo Zoetmulder, S.J. nalikanipun milah tuwin milih tembung-tembung Jawa kuna ingkang rumit tuwin angel punika. Lantaran kamusipun, Romo Zoetmulder sampun paring cecala dhateng para sutresna kabudayan Jawi. Kamangka, piyambakipun punika tiyang Walandi, ewa semanten tuhu nresnani budaya Jawi.
Sapunika, kangge kita pasamuwan Greja Kristen Jawi, punapa wonten krenteging ati murih saged nyumunaraken cahya Dalem Sang Kristus? Kados dene Ignasius kanthi Serikat Yesusipun, kados dene Romo Almering kanthi ATMI-nipun tuwin Romo Zoetmulder kanthi kamusipun? Menawi nggadhahi krenteg ingkang makantar, kadospundi kita maujudaken ing gesang kita?
Wontenipun Serikat Yesus kanthi sedaya karyanipun lair saking pengalaman karohanenipun Ignasisus ingkang tuhu lebet. Wonten pasrahing dhirinipun Ignasius ingkang kaaturaken minangka pisungsung ingkang mirunggan konjuk ing ngarseng Gusti. Wonten tinarbukaning manah tumrap sih rahmat Dalem ingkang madhangi ati. Pengalaman sih rahmat punika ingkang dados warisan karohanen ingkang dipun uri-uri dening para yesuit ngantos sapunika. Kita pantes muji sokur bilih ing tahuning peladosan 2009 punika, pasamuwan GKJ menggalihaken nering peladosan "Pulihipun kasampurnaning titah Dalem ing Sih Rahmat Dalem"
Sih Rahmat Dalem minangka tembung kunci ingkang ngatag tandhang grayanging gesang masamuwan tumraping GKJ ing pundia papan ngayahi peladosan. Tinarbukaning menggah sih rahmat Dalem punika dipun ujubaken ing


text:
Powiat Lipno iku powiat (kaya déné "kabupatèn" in Tanah Jawa) ing Polen. Kutha krajané ya iku Lipno. Powiat iki papané ana ing provinsi Kuyawia-Pomerania lan sing ndunungi 66.150 jiwa.
Powiat ing provinsi Kuyawia-Pomerania

dataset: wikimedia/wikipedia


text: Sareh, buku Great lan film!

config: jv


text: Murung kuwe salah siji kecamatan nang , Kalimantan Tengah, Indonesia.


prihatos, amartapa wontên ing rêdi Danaraja sarta awêwuda, pangandikanipun botên karsa ngagêm sinjang yèn Arya Panangsang dèrèng pêjah, mênawi sampeyan karsa, sumôngga sami têtuwi. Sultan Pajang anurut ing aturipun Ki Pamanahan. Inggih lajêng lumampah dhatêng ing rêdi Danaraja ing wanci dalu, ingkang andhèrèk Ki Pamanahan kalih Ki Panjawi, tiga Radèn Ngabèi Loring Pasar, dhatêngipun ing rêdi Danaraja kandhêg wontên ing paregolan, sampun kaaturakên dhatêng Ratu Kalinyamat, yèn Sultan Pajang badhe kêpanggih, dhawahipun Ratu Kalinyamat. Enggal aturana, nanging surupêna dhingin, yèn aku ora bisa anêmoni sap mata, aturana lênggah sajabaning kobongan bae, abdi ingkang kadhawahan wau inggih enggal angaturi ing Sultan Pajang, Sultan Pajang lan rencangipun têtiga inggih sampun sami lumêbêt, alênggah sajawining kobongan. Ratu Kalinyamat alon ngandika, yayi prabu, apa ingkang dadi karsamu, dene kowe tilik mrene, Sultan Pajang matur, bakyu, sowan kula mriki, awit kula mirêng pawartos, yèn sampeyan tilar nagari atapa wontên ing rêdi Danaraja ngriki sarta botên karsa [kar...]
— 89 —
[...sa] ngagêm sinjang, punika punapa ingkang dados prihatos sampeyan. Mênggah sedanipun kakang ing Kalinyamat tiyang sampun pinêsthi karsa Allah, mênawi parêng mugi sampeyan bucal ênggèn sampeyan prihatos. Ratu Kalinyamat ngandika, bangêt panrimaku yayi, ênggonmu amituturi marang aku, nanging wong ujarku wis katrucut kapriye, aku ora nganggo tapih yèn Si Arya Jipang durung mati, sanajan aku kongsia tumêka ing pati, ya daklakoni, malah têkamu mrene iku bangêt ênggonku bungah, sarèhning aku wong wadon, sapa kang dakjaluki pitulung angilangi prihatinku, kajabane kowe, sabab aku wis ora duwe sadulur manèh, yèn kowe bisa amatèni Si Arya Panangsang, nagara ing Kalinyamat lan ing Prawata utawa rajabranaku kabèh kaduwea marang kowe, sarta aku angèngèr marang kowe. Sultan Pajang matur, bakyu, kula ajrih amêngsah pun Arya Jipang, sabab sangêt ênggènipun sakti sarta têguh. Ratu Kalinyamat ngandika, adhi, sapa kang daktêtangisi liyane têka[2] kowe, dadi ênggonmu tilik mrene iku tanpa gawe. Ki Pamanahan matur bisik-bisik ing Sultan Pajang, mênawi pikajêngan kula prayogi dipun pikir rumiyin. Sampeyan sumadosa ing sadalu mangke karêmbag. Benjing enjing [e...]
— 90 —
[...njing] sumôngga sami wangsul. Sultan Pajang inggih anurut, lajêng matur kamanah ing sadalu mangke, Ratu Kalinyamat ngandika, iya adhi, sesuk balia mrene têmênan, aku angarêp-arêp. Sultan Pajang sampun pamit mantuk dhatêng pasanggrahan, Ki Pamanahan tumut andhèrèk konduripun Sultan Pajang, nanging nuntên wangsul kêpanggih lan Ratu Kalinyamat, sarta lajêng tinakenan. Adhi Pamanahan, apa ana gawemu dene kowe bali mrene, Ki Pamanahan matur, bakyu, kula badhe ngaturi pratikêl dhatêng ing sampeyan, bab anggèn sampeyan mundhut pitulung dhumatêng Sultan Pajang, kala wau kula ningali abdi sampeyan èstri kêkalih, sami ayu warninipun. Punika benjing-enjing sami sampeyan paèsi, yèn Sultan Pajang dhatêng mriki sampeyan kèn linggih cakêt kobongan ngriki, mila makatên, watêkipun Sultan Pajang yèn aningali tiyang èstri ayu lajêng gadhah kakêndêlan, amêsthi lajêng sagah amêjahi dhatêng Arya Jipang, yèn tiyang èstri wau sampeyan paringakên. Amung punika ênggèn kula prêlu wangsul mriki, Ratu Kalinyamat mèsêm sarwi ngandika, bangêt panarimaku adhi, ênggonmu awèh pratikêl mêngkono iku, sarta bakal tak turuti. Ki Pamanahan sampun pamit mantuk dhatêng ing pasanggrahan.
Ing enjingipun Sultan Pajang apirêmbagan kalihan Ki Panjawi [Pa...]
-
Trah Limansantoso — 91 —
[...njawi] lan Pamanahan. Sultan Pajang ngandika, kadospundi kang dados rêmbag dika prakawis pamundhute pitulung kakang bok ing Kalinyamat. Ki Pamanahan matur, ing pamanah kula prayogi dipun sagahi, sabab ingkang kawajiban têtulung amung sampeyan. Sampeyan môngsa kêkirangana budi, abdi sampeyan para bupati sapangandhap sami tinantun, sintên kang sagêd amêjahi Arya Jipang, sampeyan êbang kaganjar nagari tuwin rajabrana, mokal yèn botên wontêna kang sagah. Sultan sarêng mirêng ature Ki Pamanahan sakalangkung lêga galihipun. Lajêng ngandika, kakang mangke dalu sawêg sami wangsul. Kakang bok mêsakake, supados mantuna susahipun. Sarêng ing wanci dalu lajêng sami mangkat dhatêng ing rêdi Danaraja, sadhatêngipun ing ngriku Sultan Pajang kagèt aningali tiyang èstri ayu kêkalih, sami alênggah sakiwa têngêning kobongan. Sultan sangêt kagimir ing galihipun, lajêng nolih pitakèn dhatêng Ki Pamanahan. Kakang, tiyang ayu kalih punika bojone sintên. Dene rupine ayu têmên. Kula dèrèng nate tumon. Ki Pamanahan matur, pandugi kula kalangênanipun raka jêngandika ing Prawata suwargi, Sultan Pajang ngandika malih, upaminipun kula suwun, kakang bok punapa parêng, Ki Pamanahan matur, pangandikanipun bok ayu jêngandika rumiyin. sampun [sampu...]
— 92 —
[...n] ingkang warni tiyang èstri, sanajan sanèsipun inggih parêng, yèn sampeyan sagêd anglêgani ing pamundhutipun. Ratu Kalinyamat nuntên andangu dhatêng Sultan Pajang, kêpriye adhi, têkamu mrene iku apa wis olèh pikir kang prayoga ing panjalukku wingi. Sultan Pajang matur, bakyu, sampeyan sampun kuwatos, ingkang eca kemawon galih sampeyan. Kula kang sagah mêjahi pun Arya Panangsang, nanging tiyang èstri kêkalih punika kula suwun, kang sami l


Bulgaria
Bulgaria iku nagara ing Éropah Kidul-Wétan ing Balkan. Kutha krajané ya iku Sofia. Nagara iki ing sisih lor awatesan karo Rumania, ya iku sadawaning Kali Donau. Ing sisih kulon wewatesan karo Serbia lan Makedonia, sisih kidul karo Yunani lan Turki. Banjur ing sisih wétan nagara iki nduwé pesisir karo Segara Ireng. Nagara iki nduwé padunung kira-kira 7,5 yuta jiwa lan ambané ana 110.910 km².
Pamérangan administratif[besut | besut sumber]
Taun 1987, Bulgaria Kapérang dadi 9 propinsi. Wiwit taun 1999, Bulgaria kapérang dadi 28 oblast (óблacT). Saben oblast dijenengké miturut kutha krajané
Delengen uga[besut | besut sumber]
- Daftar nagara
- Daftar nagara miturut bawana
- Daftar nagara miturut amba wewengkon
- Anggota PBB
- ISO 3166-1
- Daftar lagu kabangsan
- Balkan
- Babad Bulgaria sawisé taun 1989
Pranala njaba[besut | besut sumber]
- (en) Situs resmi
- (en) Bulgaria.com
- (en) Kirildouhalov.net
- (en) Sejarah Esensial Bulgaria di Tujuh Halaman


text:
Duwet iku désa ing Kacamatan Bojong, Pekalongan, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Bojong, Pekalongan
 Kabupatèn Pekalongan
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Pekalongan


text:
Dating Site gratis lan serius kanggo singles - Frémiet
Dating Site gratis lan serius kanggo singles — Frémiet
Sing siji? Sampeyan ana ing panggonan tengen! Register, kita situs punika sakabehe free (gratis lan nggunakake) lan miwiti kanggo ketemu singles cedhak sampeyan. Kanggo luwih saka taun, ing dating site gratis ketemu nawakake sampeyan kanggo nggawe rapat-rapat gratis, karo liyane anggota, situs iki wis digawe jeneng ing tengah saka patemon online. Free ketemu situs saka rapat-rapat umum, mbukak kanggo kabeh, kanggo luwih saka taun lan free kanggo lanang lan wadon. Kita goal punika cetha, kanggo sijine sing ing kontak karo wong-wong sing looking kanggo bab sing padha minangka sampeyan, sing ngomong, serius socializing lan respecting privasi panjenengan. Kita moderat tim kir saben dina anyar profil ing supaya kanggo supaya apus, lan profil salabetipun lan ing cilik saka masalah, kita tim ing pembuangan jam. Ora, sampeyan ora perlu kanggo tuku langganan, nanging kita kurban premium ngijini sampeyan kanggo nyorot ing situs. Sapa bisa ndhaftar Free ing pengalaman, kita nampa profil saka sak donya, mung kondisi kanggo dadi saka umur ing wektu gratis. Profil panjenengan lan isi sing mung diakses kanggo anggota kadhaptar, plus kita nindakake kapentingan gedhe ing pangayoman saka data pribadi lan privasi. Ya, miturut kita katentuan pangginaan supados langkung ing sembarang wektu sampeyan bisa njaluk pambusakan saka akun saka antarmuka saka situs utawa aplikasi. Kabeh profil geo-localized, sampeyan bisa ing sawetara klik pilih wilayah geografis tartamtu, lan filter profil ing layar
← 24 fun
Free sesambetan serius →


text:
Temtunipun sakderengipun matur mesthi katata ing saklebeting manah supados sadaya rancangan mboten damel cuwa. Kawiwitan nepangaken calon pasanganipun punika sinten, putranipun sinten, griyanipun pundi, pakaryanipun punapa utawi panyambut damelipun punapa lsp. Sadaya kabuka ing rembagan temtu kemawon lajeng dipun tanggapi dening tiyang sepuhipun srana pitakenan-pitakenan ingkang magayutan kaliyan rancangan putranipun; mboten cekap pitakenan ananging ugi peweling-piweling magepokan kaliyan gesang bebrayan. Rancangan ingkang sampun gumathok prelu katindakaken taliti sinartan pangajeng ajeng bilih mangke asilipun nengsemken utawi bingahaken sadayanipun, kanti tembung sanes inggih punika mungkasi kalawan tentrem lan rahayu.
Gusti Allah kagungan rancangan ingkang elok lan ngeramaken kangge jagad punika sepisan temtu kanti miwiti pakaryan adi nitahaken jagad sakwetahipun kalebet manungsa. Punika katindakaken dening Allah krana Panjenenganipun ngersakaken mboten wonten satunggal kemawon ingkang dhawuh punapa malih nedahaken. Titahipun Gusti panci katingal prayogi sanadyanta sakperangan titahipun mbalela damel lepat lan dosa. sadaya titahipun karimat saha kagulawentah kanthi jangkep. Katresnaning Allah punika wradin dateng sadaya titah, temtu para titahipun ngraosaken kamulyanipun.
Gusti Allah inggih Gustinipun sadaya tumitah inggih Gusti ingkang paring gesang, pangayoman saha pangapuntening dosa. Sumangga sami methukaken rawuhipun Gusti kanthi sedya ingkang tumata saha dipun tanggapi kalayan katresnan ingkang tulus. Satemah kita pinanggih sembada wonten ing ngarsanipun Gusti|*SBU

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: Tegese : Candhi Prajnyaparamitapuri tan ana kang ngalahake ing jagad, ing candhi pandarman, Prajnyaparamita wus binerkahan dening sang pandhita Jnyanawidi.


text: Praya Tengah kuwe salah siji kecamatan nang , Nusa Tenggara Barat, Indonesia.


Frank McNamara
Frank McNamara yaiku penggagas kertu kredhit. [1] Sawijing dina, yaiku taun 19489, sawijining pengusaha asal New York kang sugih, lagi mangan ing wayah wengi karo bojone.[1] Sawise bubur mangan, dheweke bingug amarga lali gawa dompet.[1] Tujune, bojone gawa duwit kang cukup. [1]Kedadeyan mau, gawe McNamara mikir kepriye carane gawe kertu kredit.[1]
Nalika taun 1950, McNamara bekerjasama karo sawijining pengusaha kang jenenge Ralp Schneider saperlu nerbitake kertu kredit kang wiwitan. [2]Kertu iki diarani Diners Club.[2] Kertu iki minangka kertu kredit wiwitan kang dianggep sah kang digunakake minangka piranti pembayaran.[2] Nanging, kertu iki mung bisa kango bayar mangan, ora kanggo blanja. [2]Nalika wiwitan, Diners Club duweni 200 nasabah lan ditampa ing 27 warung mangan. [2]Ing taun candhake, cacahe nasabah wis ngancik rong puluh ewu wong kang dadi nasabahe. [2]Diners Club ora mung ana ing New York, nanging uga nganti tekan kutha-kutha liyane ing Amerika Serikat, kayata Miami, Chicago, Boston, Los Angeles, lan San Fransisco. [2]Taun 1952, Diners Club nyebar tekan rong atus negara ing dunya.[2] Taun 1973. Diners Club mlebu ana ing Indonesia. Saiki kertu kredit sansaya ngrembaka.[2] Jinis lan pemanfatane uga werna-werna, ing anatarane yaiku Diners Club, American Express, Discover, MasterCard, Visa, lan BCA Card.


text:
Ringin Kidule Pendopo Butoh Tumbal ya'o? | LintasBojonegoro.com
Home » Opini Ringin Kidule Pendopo Butoh Tumbal ya'o?
10 Agustus 2018 10 Agustus 2018 oleh Piping Dianpermadi
Lintasbojonegoro.com – ATI ati iku wajib hukume tumprap uwong urip. Tindak tanduk, pangucap lan suba sitane urip.
Alam iku ana alam padang lan alam ghaib. Tumprap sing kang percoyo yen wit witan gedhe iku, jare para winasis, panggone dhemit. Mulane dadi uwong ojo medit.
Biyen ringin iku rikala isih cilik dipageri kawat karo ana pagupon omahe dara, karo menjangan saka pak Drs. Bambang Waluyo, (rikala isih ngasto dadi camat Kasiman), saiki darane lan menjangane wis gak onok , kari ringin nggrumbul ngrobyong diwenehi Gazebo go buk buk-an, konco konco sing kesel bar mblayon golek huruf yo kadang nyanggong golek ongko.
Ringin Kidul Pendopo, JL.Pangeran Mas Tumapel. Katone wis mulai saiki angrome ora mung krana ngremboyong godhonge, nanging amargo wis ana makluq astral mulai manggon nok kono.
Biyen rikala ijek mlebu metu rada bebas kae, akeh bocah sekolah sing Selfie ,dilalah bocah foto gentenan cah papat papat, dilalah ana sing ana bocah lima.
"Wedal niku kulo ingkang motret, lha kog kulo inggih katut", pratelane Bocah bocah sing lagi mari melu mlaku bareng/jalan santai.
Lha kahanan menawa wae lagi apene trontong trontong manggon. Ojo nganti ringin gedhe iku, ngisore banjur di bakari kemenyan utawa dupa. Mundhak panganggepe undang undang dhekne. Dhewe maneh kang duwe kekarepan supaya sing jabatane ora kageser amarga pimpinan/Bupati lan wakile anyar, ben bishop bisa entuk palungguhan tetep utawa mundak. Senadjan Bupati lan wakil Bupati ,durung dilantik dening Gubernur utawa Presiden.
Lha sing gawene Guyon ,nok sor ringin gedhe kadang nyanyi ana /ono (ada), omongan 'slomor', muni golek wangsit, iku, konco wartawan sing jenenge Alex sutrisno, karo de Slamet.
Pancen jeneng Slamet iku, piranti para jawa , didadekne dadi japa mantra, Sluman-Slumun-Slamet.
Lha unen unen biyen, wit wiwitan Ringin gedhe , iku wis dadi jamak lumprahe yaiku dadi minangga Tetengere para Begejil. Mulane ojo kaget yen konco wartawan ugo nulis misteri uwong mlaku munggah mudhun numpak lift utawa kotak ngaku munggah mudun, utawa undhakan.
Yen mengko kog wis mulai ana kang diketho-i ora pisan ora pindho, mertandak- ne, ing kono iku wis resmi dadi istana para demit, tur dhekne menawa ugo duweni penganggit, Pendopo Bupati siseh lor/utara, Pendopo Demit nok sor ringin. Awan kanggo lerenan wartawan tanpo Air Condisioner/AC. angin wis semribit, kadang bisa turu angler kadang nganti ngiler karo ngorok banter, bengi kanggo jagongan para anak putune begejil.
Lha kog jare wis ana/enek, sing diketoni, apa iku pratandaake wis butoh BAWON yoo..o.katian nok cedhak e kono durung ono Musholane, jajal usul nok Bu Bupati ,ing ngisore gedung lantai pintu iku diwenehi Mushola senadjan mung sak lokal, 4 meter x 6 meter. Piye wahe Bupati anyar kang Asmane DR.Hj.Anna Muawanah, MSi. Iku yaa rikala Aliyahe nok pondok pesantren jombang, saksi urip ijek onok yaiku Yulistiana, S.Ag.(Bojone penulis iki), nate dadi konco turu tunggal sak amben/dipan/bayang.
Nanging ora ateges ,penulis iki pingin perhatian ,yo ora, kog peh koncone bojone dadi Bupati terus ngaku ngaku yo ora, bebasan jarak nasib yo anger antarane Bumi karo langit, Bu Anna Bupati, lha Yulistiana cukup bagian ngaji lan bojone tukang nulis lan gawe cerita kegiatan Bupati. Kuwi ngono bloko nak dikandhani.
Ditag #bojonegoro #Pemkab Bojonegoro #pendopo
Bupati Juga Kritik Anggota DPRD Yang Ikut Demo
TPID Kecamatan Baureno Sharing Inovasi Desa Lewat Kegiatan Out Bound
Bakesbangpol Jatim Gelar Penguatan Wawasan Kebangsaan
Bupati Anna Muawanah Perintahkan Kades Dan Camat Deteksi Keluhan Masyarakat
SMAN 1 Bojonegoro Juara II Lomba Pengamalan Pancasila Tingkat Provinsi Jawa Timur


text:
14. sinungkên mring ronggèng sigra | mangana bok Madu dhingin | tinampan anulya nadhah | tan pati akèh abukti | Kulawirya mèsêm ling | dene cicik pêmanganmu | Ni Madu aturira | pan inggih sampun dumugi | Kulawirya angling mring sêdayanira ||
15. yèn sampun sami dumugya (21) | prayoga sami awijik | matur kabèh kang liningan | inggih suawi umiring | anulya sêdayèki | luaran samya tuturuh | rampadan cinarikan | mring wong kasinomanèki | wus barêsih ingkang rêgêd tinêbahan ||
--- 7-8 : 8 ---
16. nulya wedange mangarsa | wêrata samya ngalihi | miwah pakinanganira | myang pêpanganan mangarsi | samya mangsêgan nyamik | ni randha anulya mêtu | alinggih wetanira | Kulawirya angingsêdi | sawarnine obah kabèh kang jagongan ||
17. mompyor ni randha Sêmbada (22) | lir rara bonyo kapêncil | tan wangwang moring akathah | agandhang dènira angling | si anu mau êndi | Duljaya mrenea gupuh | kang inguwuh gya prapta | balênthot kothot mêdèni | kalung drêbos nyuriga kris nganggar pêdhang ||
18. nyangking sampluk anyungkêlang | panguthik asabuk bandhil | sarigak mandhi talêmpak | brêngose ranggah pinidih | jenggotira pinuntir | pinêlawang ngawêng gulu | untu putih tan nginang | bêbêd sarung cacut[13] inggil | egah cèkèh srual panji sangklat abang ||
19. kadhêmêk sila nèngarsa | gumuyu Kulawiryèki | bilah risang Ngabduljaya | lir wong usung-usung ngalih | dhasar nyata mêdèni | amêmpêng kongsi ambrêngkut | gumujêng Jayèngraga | kèngêtan kadya Nuripin | ngling bibisik paman puniku Duljaya ||
20. ngêjori sigrake paman (23) | dèn kayang pêksa mêdèni | lir wong mêntas olih ngrayah | jadhug-jadhuge wong ngriki | kaum dhapur lir wêri | wontên wangune ambêrung | wandane kiwa kawak | dhagêl tan ana kêpilih | mung kêpanggih guthule kangge ing randha ||
21. kang paman gumuyu latah | kêjabaa dudu dharik | sèjèn prêkaraning wanda | gumuyu ujungan liring | lan Ni Madu wong kalih | ya ta ni randha amuwus | lah ya sira Duljaya | mêngko yèn ronggèng anjongkit | sira inkang[14] aglis ngunèkna têngara ||
22. Duljaya saguh asantak (24) | tampi parentahe nyai | ni randha malih wuwusnya | Duljaya sêdhênge iki | lah wêtokêna larih | panginumaning anayub | arak tampo wêragang | sira dadia pangirid | nuli lêkas salin gagrag lonthang-lonthang ||
191. Lonthang
1. Ki Duljaya anggagrag dhadhag bêdhadhag | sigra mundur parentah ing kasinoman | pinilihan kang mèbrèt-mèbrèt kewala ||
2. pra jêjaka kang wire kang antar-antar | wus antuk wong anom wolu pinilihan | ingkang samya mèthèk mathèngthèng dhèblèngan ||
3. ingkang sami abêbêd sarung lurik bang (25) | acangcutan srual panji-panji pêthak | samya ayon borèh pêthak gêgarutan ||
4. susumpingan kra mêlok[15] asajak-sajak | kang bêkta gêlas nèng bèri myang kopinya | kang cangkir nèng dhulang guci pangiringnya ||
5. wus samêkta ingatag majêng mangarsa | Duljaya kang dadya pangirid sinoman | anyaosi marang ing tamu kalihnya ||
6. kenthol Kulawirya ngling marang Duljaya | manira tan nginum lajêngna kewala | ingong durung wêruh rasaning inuman ||
7. aywa susah sadèrènge wus sun trima | angling malih Nuripin dene tan ana | tinimbalan tan dangu prapta ingarsa ||
8. sira iku dene tan ngladèni ngarsa (26) |
--- 7-8 : 9 ---
matur inggih ragi pakewêd ing manah | tingkah kidhung amawi arak-erekan ||
9. Ki Wirya ngling lah ora têka milua | ngarah apa wong nglêladèni kewala | ya sok aja mèlu-mèlu ngombe arak ||
10. sira dadya rakitane Ki Duljaya | wis ta mara gawanên gêndul si arak | ngêcurana kewala anglarihana ||
11. Ki Nuripin pinêksa mring Kulawirya | nulya nyandhak gêndul si arak wêragang | Ki Duljaya têlas papat anèng talam ||
12. nora padha dhepok sikil gêlasira | ni randha ngling banjurna bae Duljaya | mring Ki Suradikewuh saurutira ||
13. kang liningan anglarih angeri ngan[16] (27) |[17] ingkang sami anginum berag ambabrag | kang larih wus amubêng atêpung gêlang ||
14. ni randha ngling lah Duljaya marenea | praptèngarsa mara Duljaya ngombea | ngarèni sagêlas kang sêmada kêbak ||
15. lawan sira nyandraa wong num-inuman | kang liningan saguh nulya nyandhak gêlas | sarwi ngidung mêngkana pangidungira ||
16. eka padma sari eka mring satunggal | padma kêmbang sari ambu pamaneka | yèn wong ngombe arak olèh sadhêdhasar ||[18]
17. lir kêmbang mêkar cahyane ambêngangang | wusnya ngidung samya kêplok sarwi surak | ni randha suka mojar marang niaga ||
18. èh niaga yèn wis nyandra ge munia (28) | antara rolas gongan lan tibanira | nuli suwuk ganti kang nayub anyandra ||
19. ladrangan bae kang gêlis gong-gonganya | lara nangis aywa salin-salin ladrang | nanging sabên nyandra gêndhinge mênênga ||
20. sêmangsane kêplok muni kang gamêlan | lan Si Madu ywa kèri anyindhènana | ririh bae gêndhinge kang dhangdhanggula ||
192. Dhandhanggula
1. wong niaga liningan nulya glis (29) | muni ladrang rara nangis raras | sêdhêng gêndhing sru lirihe | kang sindhèn nganyut-anyut | Jayèngraga myarsakên gêndhing | wor gandhèng awilêtan | ngêse muthês kalbu | mêndhêngkêl kêrasèng nala | kaèngêtan anèng Wanamarta nguni | panggihe kakangira ||
2. wibawane kaugung minukti | sakêrsanira nora kêpalang | mangkya aruruh[


Asisten Eksplisit digawe kanggo Peserta Belajar Basa Inggris, nanging uga alat sing cocog kanggo mbantu siswa apa wae sing berjuang maca. Diwiwiti ing gelar sekolah dhasar, siswa kudu bisa maca kanthi tingkatan ing babagan kelas. Malah wong-wong sing padha berjuang sethithik, cepet ketinggalan. Explico minangka pas banget kanggo siswa sing mbutuhake pitulung utawa pitulung, kalebu wong sing nandhang disleksia. Alat kita nggawe kabeh subyek, kabeh kurikulum bisa diakses, tanpa stres yen maca minangka alangan. Apa matématika, studi sosial, PE, utawa seni basa - Explico ngilangi alangan kanggo wong-wong sing isih bisa ngetren maca.


yèn Tuwan Pasteur punika ragi ewah, botên kenging dipun mirêngakên punapa ingkang dipun aturakên.
Wusana sarêng wontên ing ngarsanipun sang prabu Tuwan Pasteur sagêd munjuk: Gusti, griya-griya sakit ing kitha Parijs ngriki punika griya ingkang damêl cilakanipun tiyang kathah, awit saking kirang rêsikanipun dhoktêr sapunggawanipun, tanganipun rêgêd mêntas nyênyêpêng dèrèng dipun rêsiki, prabot (instrument) dèrèng dipun godhog rumiyin lajêng kangge ngupakara tiyang sakit, tamtu kemawon saya damêl sakit utawi tiwasipun tiyang kathah.
Dr. Charbonnet wicantên sajak ngerang-erang: Rak inggih gandhèng kalihan kruma sampeyan: ta.
Tuwan Pasteur mangsuli: Inggih lêrês. Lajênging unjukipun dhatêng sang prabu: Dr. Charbonnet sagêd nyatakakên kruma wau ing microscoop amargi kruma wau ing sawatawis mênit kemawon sagêd tangkar-tumangkar ngantos dados ewon utawi yutan lan sagêd ngrisak utawi aniwasakên tiyang èstri ingkang nuju manak.
Dr. Charbonnet wicantên: Mokal sangêt kruma ingkang agêngipun botên wontên satêngu sagêd dados sabab pêjahipun tiyang. Abdi-abdi dalêm ingkang sami mirêngakên gumujêng, abdi-abdi èstri lajêng sami sumingkir.
Tuwan Pasteur matur dhatêng Dr. Charbonnet: Kauningana, sadangunipun kula mlampah sowan ing kadhaton ngriki punika, kula mirêng yèn semahipun abdi dalêm wontên ingkang tiwas, jalaran saking sêmbrananipun para dhoktêr utawi vroedvrouw ing kadhaton ngriki, inggih panjênêngan ugi tumut kalêpatan lan dosa, dene botên anjagi. Môngka samôngsa vroedvrouw punika anggarap para putri luhur ing kadhaton ngriki, tamtu sagêd anulari wisanipun sêsakit wau dhatêng ingkang dipun garap lan mêsthi sagêd andadosakên tiwasipun.
Dr. Charbonnet muring-muring dhatêng Tuwan Pasteur lajêng munjuk dhatêng sang prabu: Gusti, Pasteur punika andakwa dhatêng abdi dalêm, mastani abdi dalêm sêmbrana lan lêpat, damêl pêjahipun tiyang èstri wau.
Sang nata ngandika dhatêng Tuwan Pasteur sampun kalajêng-lajêng makatên, sampun anggêpok-gêpok,
--- 885 ---
ngraosi para putri ing kadhaton badhe katularan sêsakit punika, sampun damêl wasing manahipun para putri ing kadhaton. Pasteur kêdah jagi-jagi utawi ngatos-atos, nglairakên têtêmbungan ingkang kasar makatên, yèn sulaya, mangke tampi paukuman.
[Iklan]
Bab tiyang sagêd ngawètakên anggur utawi têtêdhan sanèsipun, punika saking pratikêlan pitêdahipun Pasteur. Ingkang punika nagari ngucap sangêt panarimahipun.
Badhe kasambêtan.
Sumadirja, Ind. Arts. Kudus.
--- 886 ---
Cariyos Kina
Tri arga jêjêring carita, nawung rahsa, rinipta ikêtan kina
Sambêtipun Kajawèn nomêr 56
Pangandikanipun Kyagêng Têmbayat, dhumatêng manungsa ingkang salah warni, awujud maenda.
Kacariyos, sabdanipun kyagêng dhumatêng manungsa ingkang salah warni wau, saksana waluya aparipurna. Ruwating saking cintraka, wangsul dados manungsa malih. Wondene kridhaning wacana, ingkang nglêbur papa nirmala wau, nama sabdaning wali pandhita, ingkang kusuk ing kajiwanggan.
Enggaling cariyos, eloking ngagêsang manawi badhe dados cariyos, tuwin lêlampahan, abdi tilas pambegal wau, mungal kalangkunganipun. Bokmanawi kemawon, kajawi kasamadan ing kanugrahanipun kyagêng ugi karebelan wahyuning gaib, anggèning cêcikru andhèrèk lara lapa, tut wuri ing kyagêng wau.
Kacariyos nalika kyagêng wontên ing Têmbayat dèrèng ngantos dangu, tumuntên karawuhan sang maha guru, inggih sang minulya Kangjêng Sunan Kali, prêlu tuwi karaharjan, ngiras nyindikakên sadaya dhawuhipun. Wondene kawontênanipun, nama samêkta botên anguciwani. Malah nalika samantên, Kangjêng Sunan Kali priksa dhumatêng abdi kêkasihipun kyagêng, katingal kacaryaning galih, mila lajêng kadangu kathah-kathah, nanging têtela pratitis sadaya aturipun, wasana kyagêng ngaturakên sagunging lêlampahan. Sarêng Kangjêng Sunan Kali miyarsa aturipun kyagêng wau, lajêng dhawuh: manawi makatên, abdi wau prayogi kaparingan nama Sèh Dumba. Tumuntên kadhawuhan nyêpuhi sadaya para santri, tuwin angimami wêkdal sêmbahyang ing masjid. Wondene nama Sèh Dumba wau, punapa kapêndhêt jarwaning lungsuran menda (dumba), punapa mirid uda wêdananing tiyangipun, sabab anggèning agêng inggil, punika namung nyumanggakakên.
Rèhning sampun kacariyos, kaelokan ingkang nama rinasuk ing angganing Sèh Dumba, mila sadaya para santri ênèm sêpuh, sami kêndhak tuwin ajrih asih, mituhu sapangrèhipun. Malah kacariyos, mênggahing kalangkunganipun Sèh Dumba manawi nuju adan, suwaranipun sora tur cêtha, kumandhang angênguwung ngèbêki bawana. Mila sarêng kapiyarsa dumugi ing Bintara, wasana nampi dêduka. Tumuntên dhawuh madosi, pundi dununging masjid ingkang asring mêncarakên suwaraning adan, ingkang ngumandhang sundhul ing ngantariksa. Rèhning Kangjêng Sunan Kali myarsa gotèking pawartos ingkang botên marêngakên, wasana enggal-enggal ngrumiyini tindak ing Têmbayat, lajêng dhawuh dhumatêng kyagêng, supados mêsjid ing Jabalkat, tumuntên karembak utawi kaandhapakên, jalaran suwaranipun Sèh Dumba manawi adan, kamirêngan saking Bintara. Mila ingkang punika, botên andadosakên kaparênging panggalih nata.
Kacariyos, kyagêng sasampunipun tampi dh


ing bab dayaning sagu kangge têdha.
Ambêdhah susukan enggal. Panjênêngan Sultan ing Sêrdang sampun kêlampahan ambêdhah susukan enggal ingkang dipun adani dening Locale Waterstaat. Ingriku wontên pasitèn rawa 2000 ha ingkang lajêng kenging dipun upakara saha dados pasitèn ingkang loh. Nalika ambêdhah wau mawi paargyan, dipun jênêngi ing residhèn tuwin sanès-sanèsipun.
Baya nêdha tiyang. Ing Pasisir kidul Malang mêntas wontên tiyang dipun têdha ing baya. Salajêngipun baya dipun padosi, sagêd kêcêpêng. Sarêng wêtênging baya dipun bêdhèl taksih pinanggih peranganing badanipun tiyang ingkang katêdha.
Kaparêngakên botên ambayar prabeya pragatan. Miturut wartos, panyuwunipun pangrèh agêng Muhammadiyah supados pamragat rajakaya ingkang kangge pêrlu kurban supados botên kakengingakên beya, kaparêngakên. Nanging tumindaking pamragat wau kêdah wontên sêratipun pangrèh praja tuwin wontên priyantun pangrèh praja ingkang anênggani.
Karisakan sabin ing tanah wetan. Miturut palapuran, kawontênaning pasabinan ing Jawi Wetan ingkang karisakan ingkang jalaran kêbênan, ing bawah Mojokêrto wontên 900 bau, Kêdiri wontên 1951 bau, ing Malang wontên 401 bau. Dene ingkang katrajang ama, tumrap Kêdiri wontên 8700 bau.
Jaka Kêndhil. Ing dhusun Tapèn, Magêtan, wontên tiyang gadhah anak anèh, wujuding lare ambaluju kados kêndhil. Awit saking mupakating tiyang kathah, lare wau dipun namakakên Jaka Kêndhil.
Examen H.I.K. ingkang kawontênakên ing Bandung. Lulus pandadara[4] wêkasan ing H.I.K. ing Bandung, Abd. Harris, Nasution, Moh. Maksud Heru Cahaya, Nyo Cai Nio (corry), Bie Lian Nio Oei, Oei Tiang Nio, Ong Kim Nio tuwin M. Gêndari Gondowiyoto.
Anjênêngi pèngêtan jumênêngan nata. Panjênêngan Sultan ing Dèli sampun bidhal dhatêng nagari Walandi, pêrlu badhe anjênêngi paargyan jumênêngan nata sampun 40 taun. Dene Panjênêngan Sultan ing Langkat bidhalipun wontên ing tanggal 16 Juli ngajêng punika.
Ing bab ingkang badhe ngrisak kapal Surabaya. Ingajêng sampun kawartosakên, ing bab badhe tindak ngrisak kapal Surabaya sampun manggih tiyang ingkang kadakwa gadhah tindak makatên wau. Ing sapunika angsal katrangan malih, wontên punggawa bangsa Eropa 5 sami kacêpêng.
Tiwas salêbêtipun ambelani prakawis. Mr. H.J. Haspers, ingkang nuju mêdhar sabda ambelani prakawis wontên sangajênging pangadilan Landraad ing Surabaya, lajêng dhawah, ing salajêngipun kabêkta dhatêng C.B.Z. saha botên dangu tilar donya.
Sababing anjêblosipun pabrik long. Sampun kawartosakên ing Kudus mêntas wontên pabrik long anjêblos, lajêng dados papriksan punapa ingkang andadosakên sababipun. Ing samangke sampun wontên katrangan, jalaraning kasangsaran wau saking sêmbrananipun tiyang ingkang kajibah ing damêl, ngrimat obat 10 kilo wontên ing kamar ingkang sanès mêsthinipun. Tiyang ingkang kadakwa sampun angakêni kalêpatanipun.
Ariwarti ing Kêdiri. Wontên wartos ing Kêdiri wontên ingkang badhe ngêdalakên ariwarti nama "Post Cahya Bulan". Ingkang nyêpêng karedhaksèn Tuwan-tuwan Ciuk Tik Lien (Hoofd redacteur) A.S. Pringgosiwoyo (plaatsverv. H.R.) tuwin Tuwan Zain Affandi (Redacteur).
[Iklan]
Ambikak papan pasarêman. Ing Sumênêp mêntas kawontênakên pambikakan papan pasarenan, kathah sangêt tiyang ingkang sami dhatêng ingriku. Nyonyah Residhèn Tijdeman ingkang murwani ambikak lampahing mêsin lestrik.
NAGARI WALANDI.
Stadhuis enggal. B. en W. Ing Den Haag gadhah panyuwun dhatêng parentah kaparêngna ngêdêgakên Stadhuis enggal ingkang karancang dening Luthman ing Alexanderveld. Rantamaning waragad f 8.100.000.-. Kaangkah sagêda rampung wontên ing taun 1944.
EROPA.
Pakêmpalaning para Student dipun bibarakên. Sawarnining Pakêmpalaning para Student ing golongan Katholiek ing Weenen sami dipun bibarakên kanthi dhawuh saking praja. Arta pakêmpalan dipun bêskup.
Têtiyang Yahudi ingkang sampun sumingkir saking Jerman. Miturut wartos, wontênipun têtiyang bangsa Yahudi ingkang sampun sumingkir saking Jerman wiwit wulan April taun 1933 dumugi 31 Maart 1936, kirang-langkung sampun wontên 100.000.
AMERIKA.
Kasangsaran motor mabur. Satunggiling motor mabur pirantos ambucal bom ing golongan wadya Amerika ingkang agêng, nalika anggêgana, sadumugining Delavan katêmpuh ing angin agêng. Ingriku motor mabur lajêng dhawah. Ing salêbêting motor mabur wontên tiyang 8 sami tiwas sadaya.
Mitulungi têtiyang angguran. Awit saking kêparêngipun Parentah Amerika Sarekat badhe ngêdalakên arta kathahipun 3753 yuta dollar, pêrlu kangge mitulungi têtiyang angguran.
ASIA.
Bêna agêng ing Tiongkok. Miturut wartos ingkang katampèn ing tanggal 15 wulan punika, lèpèn Kuning lubèr toyanipun, ngêlêbi margi sêpur Loenghai, têrus ambèr ngidul ngetan, lampahing toya lajêng ngantos dumugi margi sêpur ing Pinghan. Kitha-kitha laladan Kaifeng sami kêlêban toya, adamêl munduring wadya Jêpan ingkang wontên ingriku. Pasitèn ingkang jêmbaripun 500 km pasagi kêlêban toya ingkang lêbêtipun 4 m. Wontên tiyang 150.000 sami tiwas jalaran kêblabak.
--- 780 ---
Wêwaosan
I. Lampahanipun Sadka.
85
Ing kitha Nopgorod wontên lare jalêr neneman nama: Sadka. Sadka punika lare mlarad, botên gadhah punapa-punapa kajawi namung clêmpung. Nanging piyambakipun pintêr sangêt panylê


Nusa Dua
Nusa Dua yaiku salah sawijiné enklave kang isiné resor gedhe kang nduweni tingkat internasional lan duwéni bintang 5 ing tenggara Bali. Nusa Dua manggon ing kurang luwih 40 kilometer saka Denpasar. ibukota provinsi Bali.[1] Nusa Dua dadi lokasi Konferensi PBB tentang Perubahan Iklim 2008.[1] Konferensi iki dianakaké nalika tanggal 3 Desember lan 14 Desember 2007.[1]
Nusa Dua manggon ing pucuk selatan Pulo Bali.[1] Jaraké saka Bandara Internasional Ngurah Rai, Kuta kurang luwih 8 km, utawa kira-kira telung puluh menit saka bandara.[1]
Nusa Dua nduwéni area lahan kurang luwih 350 hektar.[1] Nusa Dua dhisik dadi lahan kang garing lan ora prodhuktif, ananging ing taun 70-an dibangun dadi proyek pariwisata kang élit lan dirancang dadi resort wisata budaya kanthi komprehensip.[1]
Bab lan Paragraf
Sajarah Nusa Dua[sunting | sunting sumber]
Nusa Dua asalé saka tembung Dua Nusa utawa dua pulau. [2]Dua pulau tandus iki tetep dijarké tanpa dibangun apamanéh dadi salah siji panggonan wisata kang élit. [2] Ing taun 1970 pamarentah netepake prusahaan konsultan Perancis kang arané Centrale Société pour l'peralatan Touristique outre-Mer (SCETO) kanggo nyusun rencana induk kang tujuwané ngrembakakaké pariwisata ing Bali. [2]
Rencana SCETO diusulaké kompléks resor mandiri ing pinggir segara. [2] Kompleks iki kapisah saka pusat pandhudhuk, tujuwané kanggo ngurangi dampak parisata tumprap budaya Bali. [2] Nusa Dua nduwé kaunikan yaiku dibangun kapisah saka désa Bualu kang dadi lokasi utama resor iki. [2] Resor kanthi konsep wisata budaya iki entuk gelar dadi salah siji saka enem resort paling apik ing donya. [2] Nusa Dua diarani taman paling endah ing Bali. [2]Saliyane akeh tanduran kayata wit klapa, Nusa uga dibangun hotél-hotél bintang lima kang nduweni ewonan karyawan. [2] Ing dalan-dalan nalika mlebu ing lawang candi bentar ana taman kang éndah. [2] Taman iki bisa kanggo santé karo kluwarga. [2] Panggonan kang bisa dadi objek wisata ing Nusa Dua saliyané ing panté yaiku water blow kang manggon ing pulo selatan saka Nusa Dua. [2] Water Blow utawa semburan banyu iki kadadéyan nalika ana ombak kang nerak trowongan watu karang saéngga banyu mbentuk payung. [2]Iki dadi atraksi paling apik nalika banyu pasang. [2] Pante Mengiat yaiku panté kang paling dawa ing Nusa Dua. [2] Dawané kurang luwih siji kilometer saka hotel Hyatt nganti Pura Geger.[2]
Tlatah kang misuwur[sunting | sunting sumber]
- Bali Collection
- Bali International Convention Centre
- Golf Course Nusa Dua
- Grand Hyatt Bali
- Kayumanis Nusa Dua Villa & Spa
- Melia Bali
- Royal Kamuela Villa & Spa Nusa Dua Resort
- The Laguna
- The Westin Resort Nusa Dua
- Nusa dua resort dan spa


Pandhaharipun katutulakên bubukan gêndhis pasir.
Ontbijtkoek
Tigan ayam iji, gêndhis arèn ingkang sampun kasisir sacangkir tèh (mangkok) munjung, lajêng kaublêk ngantos uwat, sasampunipun kaparingan galêpung gandum 18 sendhok dhahar munjung. Anggènipun nyampur gandumipun pangudhêgipun sampun ngantos kasêron, namung kambang-kambang (alon-alon), manawi badhe kaêpan kaparingana bumbu: bubukan manis jangan sendhok tèh, bubukan cêngkèh sendhok tèh, parudan jêram purut (wangi) 1 sendhok dhahar. Sasampunipun kadèkèk ing loyang lèngsèr) lajêng kaêpan. Pandhaharipun dipun irisi.
Êndhog mimi
Mênir wos ingkang nomêr 1 sawijikan, kapususan rêsik, lajêng kaêkum watawis 2 jam dangunipun. Lajêng kapususan malih, kaêtus, lajêng kaêdang. Manawi sampun kêkêl, kakaru mawi godhogan gêndhis pasir sacêkapipun. Sasampunipun lajêng kaêlèr ing loyang lèngsèr), kandêlipun kirang [ki...]
--- [132] ---
[...rang] langkung 1 cm., lajêng kaêdang malih. Manawi sampun matêng kaêntas kaasrêpakên. Lajêng dipun irisi kados pangirisipun kuwih lapis, ananging alit-alit.
Pandhaharipun mawi parudan kalapa kasinggat, lan ingkang sampun dipun sarêmi.
Kula pun: Partini, Têmpuran.
Kasêtyaning Wanita
Ingkang dipun wastani kasêtyaning wanita punika tumraping bôngsa Jawi tamtu sampun botên kêkilapan, malah manawi dipun pêndhêtakên saking têtuladan kina, wontênipun ngantos ngewak-ewakakên, amargi sampun botên cocog kalihan jamanipun sapunika. Ingkang dipun wastani ngewak-ewakakên wau, botên sanès, jalaran dununging unggul saksat namung pinanggih wontên ing golongan kakung. Kados sanadyan botên dipun pratelakna, tumraping para maos inggih sampun sagêd anggagapi piyambak.
[Grafik]
Dangu-dangu jamanipun lajêng ewah, kenging dipun wastani bilih jalêr èstri punika pinanggih sami-sami, tuwin inggih nyata kados ing jaman sapunika.
Manawi ngèngêti kawontênan ingkang sampun-sampun, tuwin ing sapunika, kados-kados gêsanging tiyang jêjodhoan, ingkang umumipun kenging dipun wastani jalêr èstri, ugi sampun nama ngênggèni caraning gotong-royong, namung kaot wontên ingkang katingal utawi botên.
Pêpiridan makatên wau lajêng lèrèg bilih raosing gêsang wontên ing jaman rame punika, akajêng dados bêtahing sadayanipun, punika sampun kinodrat botên sagêd oncat. Mila ugi nama botên anèh bilih jalêr èstri punika ebahipun sêsarêngan, dening nunggil kabêtahan.
Kados tiyang wanan ing Kalahari, Kaapstad, Aprikah sisih kidul ingkang kacêtha ing gambar, punika satunggiling wanita ingkang anduwa dhatêng tatanan ngawisi tiyang ambêbêdhag, wosing kajêngipun anyamarakên manawi ngantos andadosakên kiranging têdhanipun. Anggèning sowan dhatêng ngarsanipun ingkang wajib kanthi ambêkta anakipun.
Ing ngriku katingal ing bab raosing gêsang gotong-royong tuwin raosing gêsang ingkang sumrambah, sanadyan tiyang wanan botên wontên bedanipun.
--- [1089] ---
Ôngka 69, Stu Kli, 21 Jumadilakir Ehe 1868, 28 Agustus 1937, Taun XII
Kajawèn
[Iklan]
--- [0] ---
Babad Giyanti
Miturut babon ingkang sumimpên ing Kon. Bat. Gen.v.K.en W.
Sarisakipun karaton Kartasura ingkang jumênêng nata Sinuhun Pakubuwana II lajêng yasa karaton enggal ing dhusun Sala. Nagari kasantunan nama Surakarta Adiningrat. Sang nata dèrèng dangu anggènipun ngadhaton ing Surakarta lajêng pasulayan kalihan ingkang rayi Pangeran Mangkubumi. Wusana anjalari pêrang ngantos pintên-pintên taun, inggih punika pêrangipun wadyabala Surakarta kabiyantu prajurit Kumpêni mêngsah kalihan para prajurit ingkang sami ngrencangi Pangeran Mangkubumi. Pêrangipun gêntos unggul lan gêntos kalindhih, sarta kanthi ngolah-ngalih panggenan. Dangu botên wontên ingkang mênang tuwin ngawon, pungkasanipun ingkang sami mêmêngsahan lajêng bêdhamèn. Miturut bêdhamèn wau nagari kapalih dados kalih bagean. Ingkang sabagean inggih punika nagari Surakarta dados kagunganipun nata ing Surakarta Sinuhun Pakubuwana III, ingkang anggêntosi ingkang rama nalika taksih wontên pêrang, amargi ingkang rama Sinuhun Pakubuwana II seda nalika taksih wontên pêrang wau. Dene ingkang sabagean malih inggih punika nagari Ngayogyakarta dados kagunganipun Pangeran Mangkubumi ingkang lajêng madêg nata jêjuluk Sultan Hamêngkubuwana.
Sanajan botên kapratelakakên, para maos têmtunipun sampun sami priksa, bilih babad Surakarta ingkang katêlah dipun wastani Babad Giyanti punika pantês sarta inggih sampun samêsthinipun dados waosanipun tiyang Jawi. Botên namung tiyang Jawi ing nagari Surakarta lan ing Ngayogyakarta kemawon, nanging para tiyang Jawi ing laladan sanès-sanèsipun inggih prêlu maos babad wau. Awit punika atêgês kangge nyumêrêpi lan ngèngêt-èngêt babading tanahipun piyambak lan atêgês kangge nyumêrêpi lêlampahanipun para lêluhur Jawi ingkang sami tumut andon yuda nglabêti sinuhun ing Surakarta utawi Pangeran Mangkubumi kasêbut ing nginggil wau. Amargi pêpêrangan ingkang kacariyosakên ing babad Giyanti punika jêmbar têbanipun, botên namung ing salêbêtipun laladan nagari Surakarta lan Ngayogyakarta kemawon, nanging ngloncok dumugi laladan sakiwatêngênipun nagari kalih wau, sarta ingkang sami tumut andon jurit ugi botên ngêmungakên tiyang ing nagari Surakarta lan Ngayogyakarta kemawon.
Kajawi


text: hmmmmm, iku bumn / swasta cak ?


Saka Wikipédia, Bauwarna Mardika abasa Jawa / Saking Wikipédia, Bauwarna Mardika abasa Jawi
Kaukasus utawa Kaukasia iku tlatah ing Éropah Wétan lan Asia Kulon ig antarané Segara Ireng lan Segara Kaspia sing klebu Pagunungan Kaukasus lan laladan-laladan cendhèk liyané. Kaukasus kadhangkala dianggep minangka bagéyan saka Asia Tengah.
Puncak paling dhuwur ing tlatah Kaukasus ya iku Elbrus (5.642m), sing uga dianggep minangka gunung paling dhuwur ing Éropah.
Nagara-nagara mardika sing klebu tlatah Kaukasus ya iku Rusia (Distrik Kaukasus Lor), Georgia, Armenia lan Azerbaijan. Wewengkon gedhé non-independen ing Kaukasus antara liya Ossetia, Chechnya, Ingushetia lan Dagestan. Kaukasus iku laladan sing nduwèni manéka warna linguistik lan budaya kang paling jembar ing donya.
Bagian kidul Kaukasus dikenal minangka Transkaukasus.
Kedadéyan wigati:
Jroning mitologi Yunani, Kaukasus utawa Kaukasos iku pilar pendhukung donya. Prometheus diranté ing kana déning Zeus.


text:
hentikan sang Raja
prabu Bali yang baru memadu
kasih
ada lagi diceritakan.
Sudah tamat yang diceritakan
yang dihadap mantri Belambangan
pergelaran sudah berjajar
yang bernama Gusti Ketut
sudah keluar dihadap bersama
dengan Kutha Bedhah
sudah duduk berjajar
keduanya kesatria
masih saudara Prabu di Bali
ditempatkan di Belambangan.
Semua para mantri
Belambangan sujud semua
dhaturlaya
pinethuk kang para wadon
agung para arum
warna-warna kang para selir
ana lir widadarnya
warnane yu ayu
sedhenge sumongga karsa
sri narendra sakarsane amilihi
maksih kenya sadaya.
Kawarnaa ingkang para mantri
sampun bibar saking pasewakan
lir sulung saking dununge
laminira sang Prabu
asewaka tan kadya mangkin
agung para santana
pan samya akumpul
sigegen sri naranata
prabu Bali kang lagya andon
karesmin
wonten malih kawarna.
Data tita wau kang kawarni
kang sineba mantri Belambangan
pagelaran sampun andher
kang aran Gusti Ketut
sampun miyos samya tinangkil
kaliyan Kutha Bedhah
wus jajar alungguh
pan satriya kalih pisan
kang santana denira prabu ing
Bali
tinanem Balambangan.
Sakathahe ingkang para mantri
Balambangan pan suyud sadaya
diturut semua perintahnya
besar kecil semua sujud
para bekel semua datang
bekel di beberapa desa
semua sudah datang
sudah lengkap pada pertemuan
para mantri sangat takut
kepada Ki Kutha Bedhah.
Ada dua kesatria
yang datang di Belambangan
sangat tampan rupanya
yaitu saudara misannya
sebutannya dua kesatria
Ki Mas Anom yang muda
Mas Weka yang tua
sebagai mantri wedana
kemudian ditaruh orang agung
berdua
tetapi mempunyai kehendak
Gusti Murah berkata halus
kepada dia yang bernama Ki
Mas Weka
dengan Ki Mas Anom
kalau maksud hati saya
akan saya kasih
akan saya jadikan wedana
jadilah pemuka
pemuka orang Belambangan
karena kamu termasuk pribumi
pantas ditiru.
Dua kesatria berkata
terserah Gusti yang memerintah
siap pekerjaan apa yang
diberikan
pan kedhep saparentahe
ageng alit pan suyud
para bekel sadaya prapti
bekel ing manca desa
sadaya wus rawuh
wus pepak ing panangkilan
para mantri kalangkung nedira
ajrih
dhateng Ki Kutha Bedhah.
Yata wonten satriya kakalih
Balambangan pan sami aseba
kalangkung bagus warnane
nenggih misananipun
jujuluke satriya kalih
Ki Mas Anom kang mudha
Mas Weka kang sepuh
kinarya mantri wadana
pan punika tirani wong agung
kalih
lamun adarbe karsa
Gusti Murah angandika aris
dhateng sira nama Ki Mas
Weka
kalayan Ki Mas Anom
yen karepe ti ningsun
apan sira manira tari
ingsun karya wadana
dadiya yun ayun
nguyuni wong Balambangan
apan sira kalebu priyayi bumi
patut anguyunan.
Yata matur satriya kakalih
mangsa borong Gusti kang
parentah
sandika ing ayahane
Kutha Bedhah berkata
ya saya katakan
pantas menjadi wedana
punggawa besar
tetapi ada maksud saya
kepadamu Mas Anom jangan
gaduh
kepada Gusti Cokorda.
Kutha Bedhah amuwus
alah iya ingsun rembugi
patut dadi wadana
punggawa gung agung
tapi ana kapireng wang
maring sira Mas Anom aja
baribin
maring Gusti Cokordha.
Ceritakan kepada rakyat yang
kaya
Belambangan diberikan kepada
saya beri tahu saya salahnya
dan saya minta
gadis yang cantik
seperti kalau orang melamar
dan sebenarnya
sudah selesai bicaranya
Kutha Bedhah Gusti Murah
cepat mundur
pertemuan sudah bubar.
Ngularana wadya ingkang
sugih
Balambangan katura maring
wang ngong ularana salahe
lawan ingsun amundhut
wong parawan kang becik
parandene wong nglamar
lan sabeneripun
sampun telas pangandika
Kutha Bedhah Gusti Murah
mundur aglis
bubar kang asewaka.
Diceritakan yang sudah dialami
Gusti Murah ada di Belambangan
orang kecil sujud semua
ada yang belum sujud
saudara Pangeran Patih
semua membenci
tidak mau berkumpul
semua menyelinap
yang lain bertempat tinggal di
gunung
desa yang lain.
Kawarnaa kang sampun alami
Gusti Murah aneng Balam-
bangan
wong cilik asuyud kabeh
wonten kang dereng suyud
santanane Pangeran Patih
pan sami asingidan
tan suka akumpul
marmane samya umpetan
kang saweneh awisma wonten
ing ardi
wenehing monca desa.
Diceritakan Retna Nawangsasi
selama ditinggal suaminya
sangat sedih hatinya
Kawarnaan Retna Nawangsasi
salamine tinilar kang raka
kalangkung susah galihe
dan putranya sang ayu
retna menangis sangat sedih
siang malam menangis
tidak bisa tidur
dengan Ki Sutanagara
keluhannya seperti perempuan
membantu kesatria muda.
lawan putra sang ayu
retna angrang asedhiih kingkin
rahina wengi mular
tan bisa aturu
muwah Ki Sutanagara
sasambate pinirsa kadya
pawestri
wantu satriya mudha.
10. Dari kehendak Gubernur
Jenderal di Betawi, Tuan Semberek, Gubernur di Semarang
digantikan oleh Tuan Johanis Pos (Tumenggung Mayor).
10. Saking karsanipun Gupernur
Jenderal ing Betawi, Tuwan Semberek, Gupernur ing Semarang kagentosan ing Tuwan Johanis Pos (Tumenggung Mayor).
SINOM
Utusan tiba di Belambangan
negara sudah merata
ada cerita lain
Prabu Agung di Betawi
termasyhur di tanah Jawa
kewibawaan sang Prabu
terkenal tanah Seberang
kekayaan sang Raja
di situ tempat dunia ikan laut.
Duta tiia Balambangan
nagara sampun aradin
wonten gempaling carita
Prabu Agung ing Batawi
kaloka tanah Jawi
kawibawan sang aprabu
kasusra tanah sabrang
kasigihaning narpati
pan ing ngriku enggene donya awendran.
Tidak ada tempatnya
dunia sang Raja
negara Betawi
sungguh kota Kumpeni
seperti surga berpindah
dilihat gelebyaran
kota di Betawi
dipagari tirai kaca putih
kalau diceritakan sehari tidak
Datan ana enggenira
donyane sri narapati
ya nagari Batawiyah
tuhu kuthane Kumpeni
lir kaswargan angalih


text:
Gombang iku désa ing Kacamatan Cawas, Kabupatèn Klathèn, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Klathèn
Désa ing Jawa Tengah
Cawas, Klathèn


Minggu kaping telu ing wulan Juni yaiku Hari Bapa.Dicritakake yen Dina Rama dirayakake ing wulan Juni amarga srengenge ing wulan Juni minangka sing paling panas ing taun kasebut, sing nglambangake jinis katresnan sing diwenehake bapak-bapak marang anak-anake tanpa ndeleng geni.Ing omah, peran sing ditindakake dening bapak-bapak cukup ketat, nanging katresnan bapak kaya gunung.Senajan bapak-bapak ngrumat anak-anake bisa uga ora ana ing permukaan, nanging isih abot.Ngirim hadiah kanggo bapak iku cara sing apik kanggo ngucapke matur nuwun.Dadi hadiah apa sing apik kanggo menehi bapak?
A.Wong tuwa saiki wis tuwa.Sing bisa kita lakoni yaiku njaga kesehatane lan ngarep-arep bisa urip kanthi seneng.Dadi menehi hadiah sehat sing nuduhake sampeyan peduli.
Hadiah B.Customized bisa nyorot anyar lan pengabdian.Sampeyan bisa ngatur hadiah kanggo nyebut katresnan kanggo rama.Biasane, kita jarang ngucapake katresnan kanggo sampeyan.Ing Dina Rama, kita bisa ngatur hadiah kanggo dheweke kanggo nyebut katresnan kita tinimbang kita.HEXON nyaranake produk ing ngisor iki:
1. Nomer Model: 180020008
Gagang Kayu Claw Hammer
Forging sirah palu karo baja karbon dhuwur.Kekerasan bisa tekan HRC45-48.
Gagang digawe saka kayu atos, atos lan enak.
Loro-lorone sirah palu polesan, ayu lan awet.
2. Nomer Model: 260010119
119PCS Presisi Obeng Lan Bit Set Kanggo Diposaken Elektronik
Operasi sing gampang: Gagang magnetik, gampang dioperasi lan bisa ngganti bit kanthi cepet.
Desain konfigurasi macem-macem.
nyukupi kabutuhan saben dina lan uga pilihan sing paling apik kanggo kasus alat panggunaan omah.
3. Nomer Model: 780020013
13pcs 1000V VDE Insulated Obeng Set
Kanthi gagang sing bisa diganti: cepet lan gampang digunakake.
Tip dilengkapi magnetik sing kuat, kanthi perawatan blasting pasir, anti slip.Padha bisa digunakake ing papan sing sempit, lan sekrup ora bakal gampang tiba.
4. Nomer Model: 20060601
Multi Fungsi Tang Kombinasi
Desain kandel kanggo sirah tang: tenan lan awet
Eccentric dirancang awak: munggah dipindhah vertikal poros, karo maneh tuas, asil ing pegawe nyimpen operasi kanggo dangu ora kesel digunakake, kang efisien lan gampang.
Precision dirancang kawat stripping bolongan: karo cetha dicithak kabel stripping sawetara, posisi bolongan akurat tanpa ngrusak inti kabel.Pisau pengupasan kabel tetep bisa diatur kanthi slef.
Pegangan sing dirancang anti-slip: sesuai karo ergonomis, tahan nyandhang, anti slip lan hemat tenaga kerja.
C. Sampeyan bisa nimbang kapentingan lan pilihan kanggo ngirim peparingé, kang uga care sethitik kanggo bapak ing gesang.
Nyatane, peparingé Dina Rama gampang banget kanggo menehi.Ora preduli apa hadiah sing diwenehake bapakmu, dheweke bakal seneng banget.Dheweke bisa uga ora tau nggunakake hadiah sing sampeyan paringake, utawa ora bisa ngelingi apa hadiah kasebut, nanging dheweke seneng banget nampa hadiah kasebut saka sampeyan.
Wektu kirim: Jun-15-2023


text:
Jangkrik iku kéwan kang kalebu kulawarga Gryllidae, yaiku jinis gegremet kang isih kerabat karo walang, duwé awak rata lan sungut dawa. Jangkrik iku omnivora, ditepungi mawa swarané kang mung diasilaké déning jangkrik lanang. Swara iki minangka narik jangkrik wadon lan nulak jangkrik lanang liyané. Suwara jangkrik iki saya seru kanthi munggahé suhu ing papan saubengé. Ana watara 900 spésies jangkrik.
Jangkrik wis diingu manungsa kawit biyèn, lan ing Asia dianggep panggawa kabegjan. Ing Caraguatatuba, Brazil, jangkrik ireng ing jeron ruangan dipercaya minangka tenger tekané lelara, jangkrik ijo tengering pangarep-arep, lan jangkrik klawu tetenger dhuwit. Sajeroning komèdi, suwara jangkrik lumrahé dipigunakaké kanggo nengeri lawakan kang ora lucu lan ora gawé wong ngguyu.
Jinising
Jaliteng yaiku jangkrik kang kanthi warna ireng
Jerabang yaiku jangkrik kang wernané abang
Jelanda yaiku jangkrik kang warna awaké abang kabèh
Bedah Galeng yaiku kang ana ing galengan lan wujud awaké luwih gedhé
Bambang Pring yaiku jangkrik kang urip sakngisoré wit pring
Gangsir
Pranala njaba
Kéwan gegremetan


Sabtu, 08 Oktober 2011
pangayubagyo/sambutan tuan rumah
Assalamualaikum. WR.WB
Ingkang kula hormati maz surono selaku ketua pemuda.lan rencang-rencang ingkang kula tresnanni. Ingkang sepindah sumangga kula lan panjenengan sedaya ngaturaken raos sukur dumateng ngarsanipun gusti allah ingkang sampun maringi kesehatan dumateng kula lan panjenengan sedaya. Ingkang kaping kalih ngaturaken sugeng rawuh dumateng rencang-rencang sedaya lan kula aturi lenggah kanti sekeca.lan wonten ngarsanipun kula lan panjenengan wonten unjukan lan uba rampe kula aturi diunjuk lan didahar kanti sekeca.salasengipu mbok menawi mangke acara arisan sampun paripurna kula sakaluarga ngaturaken sugeng kondur dumateng panjenengan sedaya. Cekap sementen atur kula.menawi wonten kalepatan nyuwun pangapunten
Wassalamualaikum.WR.WB
Ingkang kula hormati maz surono selaku ketua pemuda.lan rencang-rencang ingkang kula tresnanni. Ingkang sepindah sumangga kula lan panjenengan sedaya ngaturaken raos sukur dumateng ngarsanipun gusti allah ingkang sampun maringi kesehatan dumateng kula lan panjenengan sedaya. Ingkang kaping kalih ngaturaken sugeng rawuh dumateng rencang-rencang sedaya lan kula aturi lenggah kanti sekeca.lan wonten ngarsanipun kula lan panjenengan wonten unjukan lan uba rampe kula aturi diunjuk lan didahar kanti sekeca.salasengipu mbok menawi mangke acara arisan sampun paripurna kula sakaluarga ngaturaken sugeng kondur dumateng panjenengan sedaya. Cekap sementen atur kula.menawi wonten kalepatan nyuwun pangapunten
Wassalamualaikum.WR.WB
Tidak ada komentar:
Langganan: Poskan Komentar (Atom)


"18+", nanging ing wangun sing rada lemes, muffled - mangga, bocah-bocah umur sepuluh taun, deleng carane paman ngrokok hashish lan seneng-seneng sing padha. wektu. Lha bocah-bocah umur pitung taun, paman lan bulik-bulik padha tresna-tinresnan, mung noleh kamera lan ora nuduhake alat kelamin sing cedhak. Delengen carane mobil nabrak wong akeh lan carane mabur getih ing kabeh arah ...
Kajaba iku, ora ana watesan umur penengah ndadekake bisa nuduhake film lan program tartamtu ing saluran TV ing wektu rating paling dhuwur, yaiku, ing wayah sore, nganti rong puluh telu jam. Ing wektu iki, aku ngelingake sampeyan, umume bocah-bocah sing rada diwasa ora bisa diusir saka TV, lan wong tuwa asring njagong karo dheweke ing "layar biru". Kasunyatan manawa dheweke wis nyebarake game apa wae saiki ora ngganggu sapa wae. Ayo ditambahake kekerasan seni sing luwih dhuwur kanthi sentuhan erotisme lan obat-obatan sing abot.
Menteri Kebudayaan utawa pelobi?
Inggih, lan sing paling menarik: iku mung mokal kanggo nindakake kabeh ing ndhuwur tanpa ngganti hukum sing cocog "Ing Proteksi Anak saka Informasi Mbebayani kanggo Kesehatan lan Pangembangan". Mulane, iku uga kudu diganti. Lan kanggo ngganti, kita ngerti, ing arah softening norma-norma lan standar kasebut, dirancang kanggo nglindhungi anak kita saka kawujudan banget ora sopan lan isin saka urip diwasa.
Lan ngganti undang-undang sing relevan bisa banget mengaruhi safety sakabèhé anak-anak lan kesehatan moral, mental lan intelektual. Pungkasane, dheweke ora nampa saka urip sing apik, dominasi kekejeman lan pornografi sing meh telanjang mung meksa masyarakat kita nanggapi masalah kasebut lan paling ora sawetara alangan ing cara nyebarake infeksi.
Aku bakal mratelakake panemume pribadi. Aku ora tau dadi antagonis Menteri Medinsky. Mbokmenawa, ana cacat ing karyane, nanging akeh sing apik. Nanging, apa sing bakal disetujoni saiki ora bisa disetujoni ing kasus apa wae. Ya, sistem kasebut ora sampurna, kudu diresiki lan dipoles, butuh sawetara koreksi lan langkah-langkah sing luwih serius kanggo meksa distributor film lan pemilik bioskop supaya tundhuk karo norma lan larangan sing wis ditemtokake. Nanging kanggo ngetutake dalan sing paling ora tahan, umume mbatalake kabeh watesan penengah, menehi motivasi kanthi kasunyatan manawa ora ana sing ngrampungake, iku salah.
Yen kita dipandu dening logika iki, kita kudu mbatalake KUHP uga - ora ana sing netepi. Lan yen ora kabeh KUHP, paling ora bagean-bagean sing dikhususake kanggo kejahatan ekonomi, korupsi, pencucian dhuwit, lan liya-liyane. Isih, sawise kabeh ...
Nanging yen kita nyedhaki masalah kasebut kanthi logika normal sing ana ing wong sing wajar sing ora peduli karo rakyate, mula inisiatif kasebut kudu diakoni minangka mbebayani banget. Mulane, ayo takon Pak Medinsky supaya ora nyoba nggawe urip luwih gampang kanggo awake dhewe lan distributor film, nanging terus kerja sing perlu kanggo nambah norma lan aturan kanggo watesan umur nalika nuduhake "karya seni." Menapa malih, saestu dudu dosa kanggo nyilih pengalaman manca, sing wis suwe dikembangake lan malah kabukten kanthi apik.


text: JW:Margi ingkang langkung celak dumugi ing Kedatonipun Sang Guru Sejati inggih menika kanthi mbangun raos tresna datheng sesamining gesang, linambaran tapabrata sakadaripun.


text:
uh, kamiwêlasên.
dipimpin: dituntun; pimpinan: tuntunan; pemimpin: panuntun, juru tuduh.
utêtala (ar. têtuwuhan).
jambe; dipinang: dilamar; peminang: wadhah kinang, kinangan; pinang masak: kuning sêmu abang.
pinar (emas)
sinulam ing banyu mas.
dipinda: diowahi lan dibênakake tmr. panganggo lsp.
ut. berpindah: ngalih, alihan; dipindahkan: 1 diêlih, digawa ngalih; 2 dipêrtal.
(kepinding) tinggi.
I ut. kepinis: ar. kayu. II ar. prau sikêp gêgaman.
dipinjam: disilih, diutang.
1 putih sêmu kuning tmr. pakulitan lsp.; 2 endah.
piring gêdhe, pinggan.
bangkekan; buah pinggang: ginjêl.
pinggir; peminggir(an): wong ing tapêl watês.
pingitan; dipingit: dipingit, disêngkêr.
panjêrit; kc. pikau.
potêlot.
dipinta: dijaluk; kc. minta.
dipintal: 1 diplintir, ditampar, dipluntu; 2 diantih; pemintal: jantra, pangantihan, piranti kanggo nampar.
hilang pintang: ilang blas, musna.
memintas: nyidhat, nrabas dalan kang luwih cêndhak; dipintas: ditrabas, dicêkak jangkahe lsp; pintasan: dalan sidhatan; sepintas lalu: satleraman, sêgêbyaran.
bngs. dêruk.
lawang; pintu air: gêjligan banyu; pintu lawang: lawang kori; pintu maling: lawang butulan; pintu gerbang: gapura, regol.
1 pipa; 2 tong gêdhe.
bngs. wudun ing susu.
1 gèpèng, pênyèt; 2 pèsèk tmr. irung; cacing pipih: cacing pita.
dipipis: dipipis; pipisan: pipisan.
I êmprit sabangsane kyt. pipit rumah (grija), pipit uban (êmprit kaji), pipit tuli (êmprit). II akêp-akêpaning slomprèt, drêmênan lsp; pipit rusa: bngs. slompretan dianggo ngundang mênjangan.
lara encok.
pirasah
wirasat; kc. firasah.
klawu sêmu abang.
pirdus.
dipirik: digêrus supaya lêmbut.
1 bngs. akik ijo; 2 pucêt bangêt.
ut. berpisah: pisah; dipisahkan: dipisah, dipêgat; perpisahan: pêpisahan.
lading; pisau lipat: lading gapit; pisau raut: bngs. pangot; pisau cukur: lading panyukuran.
dipisit: disêtitèkake.
bêskal.
panuli piranti nulis Tionghwa.
nggliyêr (arêp sêmaput); pitam babi: ayan.
panguman-uman, pangala-ala; kc. fitnah.
piterah
picis (dhuwit gobog).
1 cengkrong tmr. tangan, muntir tmr. kunci lsp.; 2 ent. mencla-mencle.
1 upas kantor, kongkonan; 2 ing dolanan catur; bidhag.
canggah (anaking buyut).
potang, utang; kc. utang.
tèkpo.
ati; kc. fuad.
(pandan-) pandhan wangi.
podar gigi
bubukan gosok untu.
I (-kayu) wit; 2 pok, pokok. lajêr; pohon buah: wit wowohan. II memohon, mohon: nyuwun; bermohon: pamitan, prasabên; permohonan: panyuwun.
pohon-mata
suluhan.
pohon-telinga
pok kuping.
bêngkêluk, putung.
pukang, sampil.
dipoket: diêlongi sathithik; kc. coket.
pokrul.
1 wit; 2 lajêr, baku; 3 babon (ing layang, pawitan); pokok angin: mêndhung kang bakal dadi prahara; pokok kayu: wit, kêkayon; pokok kalimat: jêjêring ukara; pokok kata: têmbung lingga.
kc. pukta.
si polan: si anu.
pating slêbar katiyup angin tmr. gêgodhongan lsp.
plitur.
dipolok: dipuluk têrus diêmplok kabèh.
bngs. dhêmit marakake lêlara; kacang polong: bngs. kapri.
1 durung digarap (tmr. kayu lsp); 2 tanpa corak (tmr. cita).
pondhok (gubug. omah tambêlan lsp).
omah-omahan ut. eyub-eyubing tanduran lsp.
pating jêmpalik.
kêlatbau.
gumêdhe, dhiri, ladak.
buntêk, ngrênggunuk, dhêmpok; burung ponggok: kokok bêluk.
lênga pok-o.
porak-parik, porak-peranda
mobrak-mabrik, pating blêsar.
bathok dianggo dolanan saèm. bengkat.
1 pungkasaning indhèn, tiyang lsp. kang mêrit; 2 (gandar-) indhèn.
po'ta
pinunjul, linuwih.
mandor Tionghwa.
1 tugêlan, kêthokan; 2 uga kanggo wilangan barang warna-warna; dipotong: 1 dikêthok, ditugêl; 2 disêmbêlèh; 3 (ut. dipotongi) dibêdhahi tmr. klambi lsp; 4 dibêdhèl (diopêrasi); 5 dicowok, disuda; potongan: 1 kêthokan, 2 cowokan, sudan; 3 bêdhahan, wangun, prejengan.
lêmpuyang; kc. lempoyang.
1 saèm. kobongan ing palungguhaning pangantèn lsp; 2 babud lsp. digêlar dianggo linggih lsp pangantèn.
bêbêndu ut. bêrkahing para lêluhur.
grombolan, krompolan; berpuak; gêgrombolan.
1 kang mbaurêksa alas lsp; 2 angkêr, wingit.
mubêng mulêk tmr. angin lsp.
(batu-) marmêr; pualam merah: mêrjan.
I bngs. wadhah kinang agêming ratu. II kelapa puan: krambil kopyor.
(-hati) marêm (warêg, kabong lsp); dipuaskan: dimarêmake, dilêgani, diuja supaya marêm.
pucêt; pucat lesi (-manai, -pudar): pucêt bangêt.
1 pucuk; 2 lunging têtuwuhan kang ênom dianggo jangan lsp; 3 kanggo wilanganing layang, mriyêm lsp.
cangak awu.
pudak, podak
pandhan wangi.
surêm, ora sumringah, pucêt bangêt.
kêbak mêncêb (pèrès).
rêmukan intên; dipudikan: dirêmuk tmr. intên lsp.
(-emas, -suasa, -perada) puring.
segar pugar: pulih saras, waras wiris; dipugar(i): dibangun, didandani tmr. nagara lsp.
reput puih: ajur amoh.
1 puja (sêmbahyang lan sêsaji); 2 (ut. pujaan) sajèn (dupa lsp); dipuja


?
Nuswantara Wektu Iki
Nuswantara ngumandhangake gendhing tlutur
Kali lan samodra wus buthek lintheg-lintheg
Kuwandha pindha ajine larahan nglembrah mbeyayah
Ganda amis bacin nyogrok irung sing ndayani rasa mutah
Ukum wis tan keconggah metani pethiting prakara kang mbeyayah
Endi bener endi luput kaya kabeh wis kebacut
Sauntara tangan-tangan pengkuh isih ibut grayahan
Nekem kenikmatan kanggo anak putu pitung turunan
Oh nasibe wong cilik kependeng gepeng
Anak-anakku bilulungan golek gaweyan minangka pencokan
Kabeh wis tinutup kejaba sing mula cangkingan
Pengangguran mbeyayah kebutuhan urip nggedhabyah
Banjur menyang ngendi aku kudu golek panonopan ?
Ngrampok …….. jambret …… njarah rayah …….. mangka iki cetha salah
Njur sapa mengko sing bakal bisa ngayomi kawula ?
Angger wae dudu awatak Rahwono sing kuwawa nguntal negara


Saka Wikipédia, Bauwarna Mardika abasa Jawa / Saking Wikipédia, Bauwarna Mardika abasa Jawi
Gambar Saturnus, Caravaggio, abad ka-16
Setu (pocapan Basa Indonesia: Sabtu), kuwi dina kapitu jroning kalèndher Jawa, sawisé Jemuwah lan sadurungé Ngaat. Jeneng Setu asalé saka basa Ibrani, sabbat (שבת) kang tegesé "dhèwèké mandheg".
Jeneng liya kanggo Setu yakuwi Saniscara, kang dijupuk saka basa Sangskreta kang tegesé Saturnus, mèmper karo pangertèn jroning sawetara basa-basa ing Eropah.
Saliyané kuwi uga ana jeneng liya manèh kang asalé saka basa Jawa yaiku tumpek. Ing Bali tumpek kuwi tegesé dina Setu kliwon.
Dina Setu minangka dina libur, lan dina kanggo ibadah kanggoné umat Yahudi.
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.


Kutha Pangkalpinang
Kutha Pangkalpinang iku salah siji Daerah Pamaréntahan Kutha ing Indonésia sing dadi bagéan saka Provinsi Kapuloan Bangka Belitung sekaligus dadi ibukutha Provinsi. Kutha iki dumunung ing bagéan wétan Pulo Bangka. Kutha Pangkalpinang kapterang jroning 5 kecamatan yaiku Taman Sari, Rangkui, Pangkalbalam, Bukit Intan dan Gerunggang.
Wates wilayah[sunting | sunting sumber]
- Sisih wétan: Segara Natuna
- Sisih kidul: Kabupatèn Bangka Tengah
- Sisih kulon: Kabupatèn Bangka
- Sisih lor: Kabupatèn Bangka


text: L-Innu Malti iku lagu kabangsané Malta.


text:
Lempongan Siam - Wikipedia
Lempongan Siam
(Dilih saka Teluk Siam)
Lempongan Siam utawa Lempongan Thailand ya iku salh siji lempongan kang manggon ana ing Laut China Selatan (Samudra Pasifik), diubengi déning nagara Malaysia, Thailand, Kamboja lan Vietnam.[1] Bagian sisih lor lempongan iki ya iku Bight of Bangkok ana ing hulu Kali Chao Phraya, cedhake Bangkok.[1] Lempongan iki nyakup wilwyah kang ambane 320.000 km².[1] Wates saka lempongan iki dujelasake déning garis saka Tanjung Bai Bung ing sisih wetan Vietnam (ana ing sisih wetan kali Mekong) tumuju Kota Baru ing pasisir Malaysia.[1] Lempongan Thailand ora jero, jerone rata-rata ya iku sekitar 45 m, lan jerono maksimal mung 80 m.[1] Jerone lempongan sing kaya mau ngebabke pertukaran banyu alon lan alirane banyu saka kali-kali nyebabake lempongan iki duwé salinitas cendhek (3,05-3,25%) lan uga akèh sedimen.[1] Tingkat salinitas sing luwih duwur anane ing perairan sing rada jero, salinitase (3,4%) sing mlebu ana ing lempongan siam iki.[1] Kali utama kang ngalir tumuju lempongan iki ya iku kali Chao Phraya (kalebu saka anak kali Chin) lan Maeklong ing Bight of Bangkok, lan Kali Tapi tumuju Lempongan Bandon ing barat daya lempongan.[1] Ana ing jaman es pungkasane Lempongan Thailand ora ana merga permukaan segara kang cendhek.[2] Merga angete suhu ana ing laladan tropis banyu ana ing Lempongan Thailand dadi panggon saka karang koral, lan uga kanggo panggon resort penyelaman.[2] Panggon paling populer kanggo para turis kang dolan menyang lempongan iki ya iku Ko Samui ing propinsi Surat Thani, lan Ko Tao ya iku pusat kanggo penyelaman para turis kang dolan menyang lempongan iki.[2] Lempongan iki uga duwé kandungan sumber daya lenga lan luwih akèh meneh ya iku gas alam.[2]
^ a b c d e f g h (id)_URL_
^ a b c d (en)_URL_
Sumber artikel punika saking kaca situs web: "_URL_ Kategori: LemponganGeografi Thailand Menu napigasi
AfrikaansالعربيةAzərbaycancaБашҡортсаБеларускаяБългарскиBosanskiCatalàČeštinaDanskDeutschDolnoserbskiΕλληνικάEnglishEsperantoEspañolEestiEuskaraفارسیSuomiFrançaisFryskGalegoעבריתहिन्दीHrvatskiHornjoserbsceMagyarՀայերենBahasa IndonesiaIlokanoÍslenskaItaliano日本語ქართულიភាសាខ្មែរ한국어KurdîLimburgsລາວLietuviųLatviešuМакедонскиमराठीBahasa MelayuNederlandsNorsk bokmålOccitanਪੰਜਾਬੀPolskiPortuguêsRomânăРусскийScotsSrpskohrvatski / српскохрватскиSimple EnglishSlovenčinaSlovenščinaСрпски / srpskiSvenskaதமிழ்ไทยTürkçeУкраїнськаاردوOʻzbekcha/ўзбекчаTiếng ViệtWinaray吴语中文文言粵語 Besut pranala Kaca iki pungkasan diowah nalika 04.16, 29 Agustus 2016.


text: Kabupatèn Dharmasraya iku wewengkon otonomi anyar ing Indonésia. Dharmasraya madeg dhedhasar Undang-Undang pamekaran laladan kaitung wiwit tanggal 7 Januari 2004, lan kapisah saka kabupatèn induké, yaiku Sawahlunto-Sijunjung. Kabupatèn iki dumunung ing simpang Jalur Lintas Sumatra kang ngubungaké antara Padang, Pekanbaru nganti Jambi. Dunungé ing pucuk kidul-wétan Sumatra Kulon, kabupatèn iki wewatesan karo Kabupatèn Sawahlunto-Sijunjung ing sisih lor, Kabupatèn Solok ing sisih kulon-lor, kabupatèn Solok Kidul ing isisih kulon, Provinsi Riau ing sisih wétan lan Provinsi Jambi ing sisih kidul.

dataset: uonlp/CulturaX


text:
Kabupatèn Jepara (Carakan: , Pegon: كَبُڤَتَينْ جٚڤَرَ), iku kabupatèn ing Jawa Tengah, pernahé ing sisih wétan, kutha Jepara iku kutha krajan kabupatèné, kutha-kutha liyané:, lan liya-liyané. Jembar wewengkon kabupatèn iki ± 1.004,16 km² utawa hèktar. Kabupatèn Jepara uga diarani karo jeneng "Kabupatèn Jepasisirn".
Sajarah
Jeneng Jepara asal saka tembung Ujung Para, Ujung Mara lan Jumpara kang sabanjuré owah dadi Jepara, kang tegesé sawijining papan panggon para pedagang kang dol-tinuku menyang laladan-laladan liya. Miturut buku "Sajarah Baru Dinasti Tang (618-906 M)"yèn ing taun 674 M, musafir Tionghoa I-Tsing tau teka ing nagari Holing utawa Kaling utawa Kalingga kang uga ingaran Jawa utawa Japa lan dipercaya dunungé ing Keling, kawasan wétan Jepara saiki. Tlatah mau dipanggedhèni déning ratu wanita ajejuluk Ratu Shima kang kaloka tegas.
Miturut panulis Portugis Tome Pires sajeroning bukuné "Suma Oriental", Jepara lagi kaloka ing abad kaping 15 (1470 M) minangka bandar dedagangan cilik kang didunungi déning 90-100 wong lan dipanggedhèni déning Aryo Timur lan ana ing sangisoré papréntahan Demak. Sabanjuré Aryo Timur diganti déning putrané kang asmané Pati Unus (_PHONE_). Pati Unus nyoba yasa Jepara dadi kutha niaga.
Géografi
Kabupatèn Jepara dumunung ing pasisir lor sisih wétan Jawa Tengah, saéngga ing sisih kulon lan lor kabupatèn iki diwatesi déning sagara. Pérangan wétan wewengkon kabupatèn iki wujud tlatah pagunungan.
Wewengkon Kabupatèn Jepara uga nyakup Kapuloan Karimunjawa, yaiku gugusan pulo-pulo ing Sagara Jawa. Pulo kang gedhé dhéwé yaiku Pulo Karimunjawa lan Pulo Kemujan. Sapérangan gedhé wewengkon Karimunjawa dilindhungi sajeroning Cagar Alam Sagara Karimunjawa. Panyebrangan menyang kapuloan iki dilayani déning kapal ferry kang budhal saka Pelabuhan Jepara. Karimunjawa uga ana lapangan terbang kang bisa didharati pesawat asal saka Semarang.
Papréntahan
Kabupatèn Jepara ketata sajeroning 16 kacamatan, 16 kalurahan lan 178 désa. Kacamatan-Kacamatan ing Kabupatèn Jepara yaiku:
 Kedhung
 Pecangakan
 Welahan
 Mayong
 Batéalit
 Jepara
 Mlangga
 Bangsri
 Keling
 Karimun Jawa
 Tahunan
 Nalumsari
 Kalinyamatan
 Kembang
 Pakis Aji
 Danaraja
Tokoh-tokoh Jepara
Tokoh pulitik
 Pati Unus
 Sultan Hadlirin
 R.M. Panji Sosrokartono
 Pangeran Arya Jepara
 Ali Mufiz
Tokoh agama
 Sunan Hadirin
 Sunan Nyamplungan
 Sunan Jepara
 K.H. Ahmad Fauzan
 K.H. Nur Ahmad
Tokoh wanita
 Ratu Shima
 Ratu Kalinyamat
 R.A. Kartini
 Roro Ayu Mas Semangkin
Tokoh selebriti
 Jamal Mirdad
 Alex Komang
 Syamsul Gondo
 Ndriaz Suzhy
 Vico Rahman (Vico Bean-"Mr. Bean Indonésia")
 Shandy Eugene Maihulu
Tokoh ulah raga
 Gunawan Dwi Cahyo
 Agung Supriyanto
 Noor Hadi
 Ana Rovita
 Ahmad Noviandani
 Anam Syahrul Fitrianto
 Danang Wihatmoko
 Ahmad Mahrus Bachtiar
Pariwisata
Wisata Alam
 Kepulauan Karimunjawa dan gugusannya
 Pulau Panjang, ing Bulu
 Pulau Mandalika, ing Ujungwatu
 Gunung Genuk, ing Clering
 Gunung Muria, ing Keling
 Gunung Gede, di Karimunjawa
 Gunung Maming, di Karimunjawa
 Pasisir Kartini, ing Bulu
 Pasisir Tirto Samodra, ing Bandengan
 Pasisir Empu Rancak, ing Karanggondhang (Karanggondang)
 Pasisir Pungkruk, ing Mororejo
 Pasisir Guamanik Pecatu, ing Ujungwatu
 Pasisir Teluk Awur, ing Telukawur
 Pasisir Semat, ing Semat
 Pasisir Ombak Mati, ing Bondo
 Pasisir Blebak, ing Sekuro
 Pasisir Suweru, ing Balong
 Pasisir Bayuran, ing Tubanan
 Pasisir Beringin, ing Bumiharjo
 Pasisir Pailus, ing Karanggondhang (Karanggondang)
 Air Terjun Songgo Langit, ing Bucu
 Air Terjun Jurang Nganten, ing Tanjung
 Air Terjun Suroloyo, ing Bungu
 Air Terjun Banyu Anjlok, ing Somosari
 Air Terjun Nglamer, ing Dudakawu
 Air Tejun Nglumprit, ing Dudakawu
 Air Terjun Grinjingan Dowo, ing Dudakawu
 Air Terjun Kedung Amba, ing Papasan
 Air Terjun Nggembong, ing Srikandang
 Air Terjun Ndayong, ing Somosari
 Air Terjun Nongko Pace, ing Somosari
 Air Terjun Nyamplungan, ing Karimunjawa
 Air Terjun Grenjengan, ing Banyumanis
 Bongpes, ing Gerdu
 Belik Bidadari lan Jaka Tarub, ing Daren
 Waduk Punden, ing Gemulung
 Telaga Sejuta Akar, ing Bondo
 Guwa Tritip, ing Ujungwatu
 Guwa Manik, ing Sumanding
 Guwa Sakti, ing Plajan
 Wono Pinus Setro, ing Bate Alit
 Sreni Indah, ing Bate Gede
Wisata Sajarah
 Benteng Portugis, ing Ujungwatu
 Benteng VOC, ing Ujungbatu
 Musium R.A Kartini, ing Panggang
 Tempat Plasenta (Ari-ari) R.A Kartini, ing Pelemkerep
 Masjid Mantingan, di Mantingan
 Gapura Masjid Jami' Baiturrohman 1 Robayan, ing Robayan
 Candhi Bubrah, ing Tempur
 Candhi Angin, ing Tempur
Wisata cagar budaya
 Siti Inggil Karaton Kalinyamat, ing Kriyan
 Pertapaan Sonder, ing Tulakan
 Kutha Bedah, ing Robayan
 Reruntuhan Tembok Benteng Kalinyamat, ing Robayan dan Bakalan
Wisata Religi (Ziarah)
 Cirosomo (Makam Para Adipati/Bupati yang pernah memimpin Jepara dan kulawarga besar R.A Kartini), ing Sendang
 Makam Sultan Hadiri (Sunan Hadirin) dan Ratu Kalinyamat sarta Radèn Abdul Jalil (Sunan Jepara), ing Mantingan
 Makam Syeh Siti Jenar, ing Kelet
 Makam Habib Sodiq (Yek Nde), ing Kriyan
 Makam Mbah Roboyo, ing Robayan
 Makam Datuk Gunardi, ing Singorojo
 Makam Habib Ali, ing Mayong
 Makam Ronggo Kusumo, ing Manyargading
 Makam Syeh Abu Bakar, ing Pulau Panjang
 Makam Pangeran Syarif dan Mbah Jenggolo, ing Saripan
 Makam Ki Gede, ing Bangsri
 Makam Syeh Amir Hasan (Sunan Nyamplungan), ing


text:
Menu Makanan Khas Banyumas « Portalbanyumas's Blog
« Wisata Kota Banyumas
PETA KOTA-KOTA DI PROPINSI JAWA TENGAH »
Akeh penggemar bakso nang Purwokerto, sing terkenal ya Bakso A.Yani, Pasar Cermai, Telkom, Pekih, bogem dll. Cirine bakso nganggo krupuk Mireng (kaya mie sing digoreng) terus ana kupat karo kacang gorenge.
sate kambing sing terkenal ana nang daerah Kalo Bagor arane sate kambing 2 saudara, sate kambing pak yani lan sate kambing 3 saudara sing nang jalan kombas
ana maning versi sate ayam sing karo kulite lan sindike loro sekang biting nang Jl. masjid, Sate Martawi, ana maning
Entri ini dituliskan pada Maret 25, 2009 pada 01:29 dan disimpan dalam kuliner.
Follow "Portalbanyumas's Blog"


text:
Dasawarsa 40-an iku kaurut saka taun 40 nganti 49.
Prastawa
Lair
Séda


text:
Rumpin iku kacamatan ing kabupatèn Bogor, Jawa Barat.
Padésan
Kabupatèn Bogor
Kabupatèn Bogor


John Cale
|John Cale|
John Cale mainake viola elektrik ing sawijining konser ing Bèlgi, 2006
|Pratélan latar wuri|
|Jeneng lair||John Davies Cale[1]|
|Génre||Art rock, klasik, musik dron, rok eskperimen, folk rock, protopunk, spoken|
|Pakaryan||Musikus, komponis, penyanyi lan penulis lagu, prodhuser rekaman, visual artist|
|Piranti||Vokal, viola, biola, gitar, bas, Organ, piano, harpsikord, Kibor, harmonika, cello, double bass, saksofon, mellotron, celesta, lan liyané|
|Mangsa akarya||1965–sekarang|
|Labèl||SPY, Ze, Island, Reprise, Beserkley, A&M, Rhino, Domino, Double Six|
|Sing magepokan||Theater of Eternal Music, The Velvet Underground, John Cage, Phil Manzanera, Nico, Lou Reed, Brian Eno, Kevin Ayers, Nick Drake|
John Davies Cale, OBE (lair 9 Maret 1942) ya iku sawijining musikus, komponis, penyanyi lan pengarang lagu Wales lan prodhuser rekaman kang uga sawijining anggota pangadeg band rok eksperimen The Velvet Underground. Sanajan dhèwèké paling dikenal lumantar karyane sajeroning musik rok, Cale mainake pirang-pirang jinis musik, kalebu drone lan klasik. Wiwit pisahan karo Velvet Underground ing taun 1968, dhèwèké wis nerbitake udakara 30 album. Saka karya solone, Cale paling kondhang kanthi albume Paris 1919, lan kanggo versine kanggo lagu Leonard Cohen, "Hallelujah", ditambah karo trilogi albume ing pertengahan 1970-an kang diterbitake déning Island Records: Fear, Slow Dazzle, lan Helen of Troy.
Cale wis mroduksi utawa nyambut gawé bebarengan karo Lou Reed, Nico, La Monte Young, John Cage, Terry Riley, Hector Zazou, Cranes, Nick Drake, Mike Heron, Kevin Ayers, Brian Eno, Patti Smith, The Stooges, The Modern Lovers, Art Bergmann, Manic Street Preachers dan penyanyi utama James Dean Bradfield, Marc Almond, Element of Crime, Squeeze, Happy Mondays, LCD Soundsystem, The Replacements, lan Siouxsie and the Banshees.
Cale éntuk kaurmatan sajeroning Rock and Roll Hall of Fame minangka anggota Velvet Underground taun 1996.
Mangsa cilik lan karier[besut | besut sumber]
John Cale lair tanggal 9 Maret 1942 ing Garnant ing laladan indhustri Lembah Amman ing Wales saka pasangan Will Cale lan Margaret Davies.[2] Ibune ya iku sawijining guru SD lan bapake ya iku sawijining buruh tambang.[2] Sanajan Will mung bisa basa Inggris, Margaret nggedekake John mung kanthi mawa basa Wales.[2] Amarga ora bisa nggunakake basa kang padha karo bapake, John wis mesthi ngalami alangan sajeroning sesambungane karo bapake.[2] John pungkasane sinau basa Inggris kira-kira ing umur tujuh taun ing SD.[2] Cale ngalami pelecehan déning wong lanang diwasa ing mangsa kanak-kanake;[2][3] Salah sawijining wong mau ya iku pendeta Anglikan lan prastawa iki kedadeyan ing sawijining gréja.[2][3]
Sawisé nemu bakate main viola, dhèwèké sinau musik ing Goldsmiths College, Universitas London. Ing kono dhèwèké nganakake konser Fluxus kang wiwitan, A Little Festival of New Music, 6 Juli 1963. Dhèwèké uga nyumbangake filem pendek Police Car lan loro karyane diterbitake sajeroning Fluxus Preview Review, ing Juli 1963, kang nglairaké musik kolektif garda ngarep.[4] Dhèwèké dadi dirigen ing pertunjukan pisanan Konser Cage pérangan Piano lan Orkestra ing Inggris kanthi komponis lan pianis Michael Garrett minangka solois. Wiwit enom dhèwèké ngrasakake cedhak karo Amérika Sarékat lan musik rok, lan candhaké dhèwèké lunga menyang Amérika saperlu nerusaké pendidikan musike, kanthi bantuan lan prabawa saka Aaron Copland.
Satekane ing New York City, dhèwèké ketemu karo sapérangan komponis kang duwé prabawa. Tanggal 9 September 1963, bebarengan karo John Cage lan sapérangan wong liyané, Cale mèlu sajeroning permainan piano maraton kang suwéné 18 jam kang minangka pertunjukan lengkap pisanan lumantar karya Erik Satie, "Vexations". Sawisé pertunjukan mau, Cale ana ing sawijining pertunjukan panel televisi I've Got a Secret. Rahasia Cale ya iku dhèwèké tau main ing sawijining konser kang suwéné 18 jam, lan dhèwèké didampingi déning sawijining wong kang rahasiane ya iku dhèwèké siji-sijiné penonton kang betah deleng pertunjukan nganti bubar.[5]
Cale uga main sajeroning La Monte Young lan ansambel Tony Conrad, Theater of Eternal Music uga dikenal minangka Dream Syndicate (aja dibandingake karo band kang jenenge padha ing taun 1980-an). Musik kang kebak drone kang dimainake ing kono ya iku kabukti minangka prabawa gedhé sajeroning karyane karo klompoke ya iku, the Velvet Underground. Salah sawijining wong kang nyambut gawé bebarengan karo dhèwèké sajeroning rekaman-rekaman iki ya iku pemain gitar Velvet Underground Sterling Morrison. Telung album saka karya eksperimen wiwitane saka periode iki diterbitake taun 2001.
The Velvet Underground[besut | besut sumber]
Ing wiwitan 1965, dhèwèké mèlu yasa The Velvet Underground bareng karo Lou Reed, kanthi ngrekrut kanca Reed ing Pawiyatan Luhur, Sterling Morrison lan kanca seapartemen Cale Angus Maclise kanggo nggenepi barisan pisanane. Cale ninggal band iki ing September 1968, sapérangan amarga ora selaras kreatife karo Reed.


text:
Leerdam iku gemeente ing provinsi Zuid-Holland utawa Holland Kidul, Walanda. Leerdam iku ing Walanda misuwur déning kéjuné Leerdammer kaas.
Latar wuri
Provinsi Holland Kidul sing papané ana ing kuloné Walanda iku provinsi ing Walanda kanthi cacahé sing ndunungi gedhé dhéwé. Provinsi iki ing taun 2008 dipérang dadi 86 gemeente. Ing Walanda gemeente iku pérangan administratif sangisoring provinsi. Dadi provinsi iku antara nagara lan gemeente.
Jaman mbiyèn kabèh panggonan iku uga gemeente ing Walanda. Saka désa cilik nganti kutha krajan. Nanging saiki wis ora mangkono manèh. Akèh panggonan sing digabung dadi siji supaya olèh gemeente sing ukurané sedheng.
Pranala njaba
 Situs wèb resmi
Gemeente ing Walanda


text:
gal utusan sang kêmbar, supados mapag wontên ing watêsing nagari. Wadyabala bangsa Wrêsni dalah senapati, saha ratunipun wau tinata golong-golongan, katindhihan senapatinipun piyambak-piyambak. Dene para ratu tuwin para putra santana sami ngurun-urun Sri Krêsna, miwah Sri Balarama. Wiwit ngancik ing talatah Kandhawaprastha [Kandhawa...]
[...prastha] tiyang ing praja Kandhawaprastha sadaya sami manjêr bêndera ing griyanipun, margi ingkang linangkungan barisan agêng wau, siniram ing sêkar sêtaman, urut ing pinggiring margi pinanjêran rontèk, ingkang sabên-sabên kasêlanan daludak miwah umbul-umbul, mila gandanipun amrik angambar. Sapraja Kandhawaprastha mèh sadaya kalimputan ing kukusing ratus miwah cêndhana sari, angèbêki awang-awang, têmpuk kalihan gandaning sêkar sêtaman ingkang siniram ing margi, mulêk ananduki grana. Klèbèting bêndera miwah langse pasrèning margi sabên wisma saha umbul-umbul, ingkang pinanjêr urut pinggiring margi, amimbuhi adinipun nagari, ingkang gêmah ripah punika. Sadaya tiyang ing dhusun, tuwin ing kitha-kitha sami ningali, dene para bakul sambiwara sami anggêlar daganganipun ing pinggir margi. Sang Kesawa, kalihan Sang Baladewa, ingkang kairing bangsa Wrêsni, Buja tuwin bangsa Andaka, kathahipun tanpa petangan wau, samargi-margi tansah sinêmbah-sêmbah ing tiyang ingkang dipun langkungi. Para brahmana sarwi sêsanti kados punapa rêmênipun tiyang, dupi sampun ngancik watês kitha, dununging kadhaton Indraprastha, ingkang endahipun satimbang kalihan karatonipun Hyang Indra. Rikala Prabu Yudhisthira priksa, manawi Sri Baladewa sampun mandhap saking titihanipun, enggal mapagakên kanthi gênging pangaji-aji, sarta lajêng angrangkul Sri Krêsna, sarwi angaras mustakanipun. Sri Krêsna sangêt rêna panggalihipun nguningani tandukipun Sang Prabu Yudhisthira makatên wau, mila enggal anguncupakên asta katèmpèlakên ing
pranaja, punapadene Sri Krêsna ugi ngatingalakên sih trêsnanipun dhatêng Sang Bima, bêbanthènging Pandhawa. Sasampunipun atur pambage dhatêng Sri Baladewa, tuwin Sri Krêsna, Sang Yudhisthira lajêng ambagèkakên dhatêng pangagênging bangsa Wrêsni, Andaka, tuwin Buja, samêsthining pangaji-aji, liripun, taklim dhatêng ingkang langkung sêpuh, rumakêt dhatêng ingkang sababag, sihipun kanthi pamêngku. Sang Hrêsikesa [Krêsna], angganjar maspicis rajabrana sakalangkung kathah dhatêng kadang kadeyanipun pangantèn jalêr, punapadene nampèkakên pasumbangipun bangsa Wrêsni, Andaka tuwin Buja dhatêng Dèwi Subadra sarwa kathah, kados ta: sêsotya nawa rêtna kathah, bangsa klèmbrèt kathah, punapadene pitik iwèn rajakaya ugi kathah, enggalipun gurubakal gurudadi, ingkang kathahipun ngantos tanpa petangan. Manawi Pandhawa dipun sumbang rata pêprangan sèwu, sadaya sami sinêkar kancana, tuwin rinêngga gêganta, sabên rata satunggal kuda pangiridipun sakawan, kusir satunggal tur kapilihakên ingkang kulawarga kusir. Punapadene ugi dipun sumbang lêmbu kathahipun sadasa èwu, sadaya wêdalan Madura. Lêmbu ing Madura naracak warninipun sae-sae saha sagêd ngêdalakên puhan sakalangkung kathah. Sang Janardana piyambak, ugi misungsung Pandhawa warni kapal èstri sèwu, saha abah-abahipun pisan, ingkang pinatik ing jêne miwah sêsotya, ulêsipun pêthak sadaya, wulunipun mancorong kadi sunaring rêmbulan, dene kuldinipun sèwu, ulêsipun ugi pêthak sadaya, nanging surinipun cêmêng, sadaya sampun ajaran, plajêngipun rikat kadi
kilat. Ugi nyumbang parêkan sèwu, sadaya prigêl lêlados, tuwin nêdhêng taruna, warninipun ayu, kulitipun jêne, panganggenipun sae, kados ta: kalung, gêlang, kroncong, tuwin kêlatbau sadaya saking jêne. Manawi bêktanipun Dèwi Subadra piyambak, kuda pangirid sakêthi, sadaya wêdalan saking nagarinipun bangsa Walhika, jêne sêpuh sadasa grobag, sapalih taksih orèn, ingkang sapalih kêthok-kêthokan, Prabu Baladewa, ingkang adêdamêl nanggala saha sêngsêm dhatêng kaprawiran, angganjar dhatêng Sang Arjuna warni dirada sèwu, sadaya cirinipun katingal anggalêr ing pilingan, ing kuping tuwin ing bathuk, agêngipun prasasat ardi anakan, tandangipun manawi wontên ing paprangan anggêgirisi, sampun sinamêktan ing palana, ingkang tinrètès ing jêne. Upami pasumbang sadaya wau kaupamèkakên samodra, ingkang minangka alunipun agêng tuwin unthukipun sinjang tênunan kancana, kalihan babut tuwin prangwadani. Bajul tuwin cucutipun gajah agêng-agêng wau. Sangkrahipun kang katut ing ombak daludak umbul-umbul tuwin rontèk, mangka toya wau lajêng têmpuk kalihan toyaning samodra Pandhawa, têmah lumèbèr ambalabar, ngêlêbi ing pundi-pundi, damêl kêkêsing mêngsah. Prabu Yudhisthira nampèni sadaya wau kanthi suka pirênaning panggalih, awit kagalih saking trêsnanipun bangsa Yadawa dhatêng Pandhawa, mila sang prabu sangêt anggènipun nyuba-nyuba, para ksatriya bangsa Kuru, Wrêsni, Andaka tuwin Buja, sadintên-dintên tansah bujana andrawina, kadi kawontênanipun para ambêg utama, pamanggènipun wontên ing kaswargan, sasampunipun tilar
donya. Sunggatanipun bangsa Kuru, dhatêng ksatriya bangsa Wrêsni sapanunggalipun wau botên wontên kuciwanipun. Sasampunipun dumugi anggènipun


text:
Bumireja (cara Indonésia: Bumirejo) iku désa ing Kacamatan Kebumèn, Kabupatèn Kebumèn, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Kebumèn, Kebumèn
 Kabupatèn Kebumèn
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Kebumen


text:
kang dipun caosi dhahar para nabi, para wali, saha Gusti Kangjêng Nabi Muhamad Rasulollah s.a.w. sagarwa putra tuwin sakabat sadaya. 2. Sêkul golong 21 jodho, ingkang dipun caosi dhahar ingkang cikal bakal ing Surakarta ngriki. 3. Sêkul asahan, kêtan kolak, apêm, ingkang dipun caosi dhahar para lêluhur dalêm sampeyan dalêm ingkang sinuhun ingkang minulya saha wicaksana kangjêng susuhunan, saking kakung saha saking putri. Wondene anggènipun Narpawandawa caos dhahar wau, prêlu nyuwunakên, mugi-mugi sampeyan dalêm ingkang sinuhun ingkang minulya saha wicaksana, pinaringana barkat wilujêng sapanginggilipun, tuwin antuka sih kamirahaning Gusti Allah pinaringan yuswa panjang, sugêng sênggang sênêng ayêm têntrêm, tinêbihna sagunging godha rêncana ingkang nuwuhakên kasangsaya, nanging winantua ing suka wibawa kontapa ing sabuwana, awèta dados pandam pangayomanipun para garwa putra, santana abdi saha kawula dalêm, lumèbèripun dhatêng sadaya isinipun praja dalêm ing Surakarta. Awit saking punika Kangjêng Radèn Pangulu Tapsiranom lajêng ijêngandika donganana punapa ingkang sampun kula ujubakên punika wau, kula suwun dipun jarwani ingkang supados para warga kakung saha putri sadaya sami mangrêtos makna têgêsipun.
Para sadhèrèk warga kakung putri sadaya, tamtunipun panjênêngan sampun sami mirêng, bilih kita para putra santana dalêm sayêktosipun inggih sampun angunjukakên pamuji sugêng dalêm, nalika dintên Kêmis Lêgi marêngi lênggah dalêm siniwaka, ingkang ngunjukakên wadananing putra santana dalêm têngên, panjênêngan dalêm kiyai bêkêl kamas [kama...]
[...s] Bandara Kangjêng Pangeran Angabèi, sarta lajêng sampun nampèni dhawuh timbalan dalêm, paring tarima kasih kanthi pangèstu dalêm, amung sarèhning kita punika taksih nindakakên lampah lair tuwin kabatosan, amila ing lair Narpawandawa damêl kandhuri inggih ingkang kita lampahi dalu punika, batosipun, sampun kalampahan angunjukakên pamuji sugêng dalêm, kados ingkang sampun kula aturakên ing nginggil wau, awit saking punika panyuwunipun pangrèh dhatêng panjênêngan sadaya, mugi sami kaparênga nyênyuwun dhatêng eyang kangjêng nabi panutan sarta para lêluhur kita, kalayan tadhah amin sinartan êninging panggalih, supados kinabulakên punapa ingkang dados ajadipun Narpawandawa wau, amargi jumbuhing lair lan batin punika agêng dayanipun. Samangke kangjêng radèn pangulu lajêng badhe wiwit andongani ajad, para warga sadaya sami kasuwun tadhah amin.
Satêlasing pamêdhar sabdanipun pangarsa K.R.P. Tapsiranom majêng andongani, mawi wêdharan sêsorah sawatawis, para warga sami ngamini, sarampungipun kadonganan ajad kaundurakên, katungka lumadosipun pasugatan dhahar, saha idêran sêkul ajad ingkang mêntas dipun dongani wau minôngka isarat. Kalajêngakên lalênggahan ngantos dumugi jam 11 dalu, sawêg bibaran, sami wilujêng ingkang pinanggih.
Kêkancingane Kangjêng Tuwan Gupêrnur Genêral ing Indhiya Nèdêrlan Kaping 30 Sèptèmbêr 1936 Ôngka 31
Manira Gupêrnur Genêral Indhiya Nèdêrlan.
Wus anguningani layang paturane ... enz.
Wus anguningani atur pirêmbuge rad Indhiya Nèdêrlan.
Ing samêngko anamtokake pranatan kaya ing ngisor iki.
Pranatan Sêsêbutan Tumrap Darah Lanang
Ingkang kapisan, pêpacak kang kamot ing layang paturane Gouvt. Secretaris katitimasan kaping 2 Oktobêr 1915 ôngka 2456, kaping 9 Agustus 1929 ôngka 1840/A.I. (Bijbl. No. 12082) sarta kaping 18 Agustus 1930, ôngka 1846/A.I. (Bijbl. No. 12375) iku manira suwak.
Bab Sêsêbutan Radèn Mas sarta Radèn
Kang kawênangake nganggo sêsêbutan radèn mas iku darahe panjênêngan dalêm nata ing Surakarta utawa ing Ngayogyakarta. Apadene darahe panggêdhening trah Mangkunagaran utawa Pakualaman, saka pancêr lanang utawa pancêr wadon padha tumêka grad IV.
Kang kawênangake nganggo sêsêbutan radèn iku:
Ha. Darahe para nata ing Surakarta utawa ing Ngayogyakarta. Apadene darahe panggêdhening trah Mangkunagaran utawa Pakualaman, saka pancêr lanang utawa pancêr wadon padha tumêka grad VI, sawuse grad VI, kang kawênangake nganggo sêsêbutan radèn amung manawa saka pancêr lanang.
Na. Darahe para nata ing pulo Jawa lan pulo Madura liyane para nata kang kasêbut ing bab 1 mau, sarta liyane sultan ing Bantên, apadene darahe para wali kang sinêbut sunan, para bupati ing gupêrmenan, sarta para kang padha ginanjar sêsêbutan radèn dening parentah awit saka parimarma utawa lêlabêtane, kabèh mau amung kang saka pancêr lanang.
Ca. Darah saka pancêr wadon grad II saka para bupati ing tanah Jawa Têngah utawa ing tanah Jawa Wetan, samono mau manawa para bupati mau asline saka panggonan kang miturut tata ngadate ing kono sêsêbutan mau uga katumrapake marang darah kang saka pancêr wadon, sawuse grad II kang kawênangake nganggo amung manawa saka pancêr lanang.
Wêwênang nganggo sêsêbutan radèn iku bakal ilang, manawa wiwit êmbah pancêr lanang lan bapa wus padha ora nganggo sêsêbutan radèn.
Wêwênang kang ilang kaya kasêbut ing bab ngarêp mau bisa pinudi bali, manawa kang nyuwun iku:
Ha. Bisa ambuktèkake kanthi wêwaton bab 2 ing dhuwur iki.
Na. Bisa nuduhake pikukuh mawa pratelan saka parentah kang nêmênake yèn sadulure lanang utawa bapa pamane, apadene uwakne iku kagawa saka turune kawênangake nganggo sêsêbutan radèn.
Sarta kang nyuwun sêsêbutan mau kudu:
1. Kajèn keringan ana


text: Lubuklinggau Timur I kuwe salah siji kecamatan nang , Sumatera Selatan, Indonesia.


text:
Distrik Ayamaru Lor iku distrik (setingkat karo kecamatan) ing Kabupatèn Sorong Kidul provinsi Papua Kulon.
Kabupatèn Sorong Kidul
Kabupatèn Sorong Kidul