text:
Jakarta Barat kuwe salah siji sekang 5 kota administrasi nang Daerah Khusus Ibukota Jakarta. Jakarta Barat secara administratif dibagi dadi 8 kecamatan lan 56 kelurahan.
Nang Jakarta Barat ana peninggalan jaman kolonial Belanda kaya umpamane Gedung Balai Kota (sekiye dadi Museum Sejarah), kawasan Pecinan (Glodok) lan uga ana mesjid tua lan benteng-benteng pertahanan jamane pendudukan Belanda nang Batavia.
Bates wilayah
Pusat bisnis
Seuwise Jakarta Selatan, Jakarta Barat sekiye dirancang nggo dadi daerah pusat bisnis sing anyar kanggo kawasan Jakarta lan sekitare. Khususe nang Kecamatan Kembangan uwis lan bakal dibangun mal, pusat hiburan, pusat perbelanjaan, pusat perkantoran, rumah sakit, sekolah lan liya-liyane. Daerah kiye dadi strategis banget jalaran bakal dilewati rangkaian Jalan Lingkar Luar Jakarta (JORR).
Daftar Kecamatan
 Cengkareng, Jakarta Barat
 Grogol Petamburan, Jakarta Barat
 Kalideres, Jakarta Barat
 Kebon Jeruk, Jakarta Barat
 Kembangan, Jakarta Barat
 Palmerah, Jakarta Barat
 Taman Sari, Jakarta Barat
 Tambora, Jakarta Barat
Deleng uga
 Museum Seni Rupa lan Keramik
 Mal Taman Anggrek
 Mal Puri Indah
 Daftar kecamatan lan kelurahan nang Kabupaten Administrasi Kepulauan Seribu
 Daftar kecamatan lan kelurahan nang Kota Administrasi Jakarta Utara
 Daftar kecamatan lan kelurahan nang Kota Administrasi Jakarta Timur
 Daftar kecamatan lan kelurahan nang Kota Administrasi Jakarta Selatan
 Daftar kecamatan lan kelurahan nang Kota Administrasi Jakarta Barat
 Daftar kecamatan lan kelurahan nang DKI Jakarta
 Daftar kecamatan lan kelurahan nang Indonesia
Referensi
 Bapeda Jakarta
 Situs Resmi

Jakarta Barat
Jakarta Barat


Sutra Gaib
Kacrita ana sawijining nagara gêdhe, gêmah ripah karta raharja, murah sandhang murah pangan, tata têntrêm tulus apa kang tinandur, nganti dadi pangungsèning wong-wong saka môncanagara. Ananging ana cacade sathithik, dene sang prabu kang jumênêng ratu ing nagara kono, apadene kyai patih,
Uripe Manusa Kudu Tulung-tinulung
Ing sawijining dina wayah sore kabênêran malêm Ngahad, Radèn Ngabèi Harjasuwarna sarean ing kursi dawa karo maos koran, garwane ngrenda pinarak ing kursi ngadhêpake meja, kang ing dhuwur ana lampune padhang kêncar-kêncar, putrane lanang ontang-anting aran Radèn Bagus Harsaya, kang lagi
Purwakanthi
Purwakanthi Purwakanthi memper tegese karo sajak utawa rima. Sabenere, jinis lan jenenging purwakanthi uga ora akeh, yaiku: purwakanthi guru swara, manawa kang runtut swarane (lumrahe swara aksara menga/vokal); purwakanthi guru sastra,
Wangsalan
Wangsalan Wangsalan yaiku unen-unen kang ngemu teges badhean, kaya dene cangkriman utawa tebakan. Tembung 'wangsalan' nunggal teges karo 'wangsulan'. Ing sajroning wangsalan ngemu unen-unen, lan unen-unen iku mbutuhake wangsulan minangka batangane.
Sanepa
Sanepa Sanepa yaiku unen-unen kang ajeg panganggone ngemu surasa tetandhinga lan duwe teges mbangetake kanthi nyurasa teges kosok baline. Sanepa: "tatune arang kranjang" karepe tatu iku kaya bolonganing kranjang. Mangka bolonganing kranjang iku yen dideleng, sing bolong lan sing ora bolong akeh bolongane. Unen-unen iku nyanepani: 'tatu sing kerep
Parikan
Parikan Tembung 'parikan' ana gandheng cenenge karo tembung 'pari'. Ing basa Melayu ana rumpakan kanga ran 'pantun'. Racikan lan paugerane memper utawa meh padha karo rumpakan kang kasebut 'pantun'. Ing rumpakan pantun ana gatra sampiran, yaiku gatra kapisan lan kapindho. Isi kandhutaning rumpakan tinemu ing gatra katelu lan kapapat.
Isbat
Isbat Isbat yaiku unen-unen kang ajeg panganggone lan mawa surasa tartamtu. Isbat awujud racikaning tembung kang ndhapuk ukara, ngemu teges entar lan ngemu 'pasemon'. Tembung 'isbat' tegese 'katetepan'. Isbat saemper paribasan, tegese lumereg marang filsafat lan pasemon. Lumrahe dianggo istilah, konsep, utawa kredho ing ngelmu tasawuf,
Cangkriman
Cangkriman Cangkriman yaiku unen-unen kang rinacik ing tembung kang tumata, surasa utawa isine ngemu teges kang dudu dibadhe. Cangkriman uga kasebut 'badhean' utawa 'bedhekan'. Ing sawatara panggonan sok kasebut 'capean'. Racikaning cangkriman ana kang dhapur ukara lumrah, ana kang sinawung ing tembang. Wujud lan dhapukaning cangkriman kabedakake:


text:
Abu-Abu kuwe kelire utawa warnane:
 Awu
 lyy
Kelir

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
ang mungang-i sang nyātmaja hanang
gibālwādbhuta,
katon kadi tan ing rat-ing gati raras
nirāweh lēngśng.
4. Suteja kadi sūryya wimba rasa tan kocapā,
anūksma kadi tan kawastwana sire padewāśrayan,
ri de niran-awarqna campaka bangun tapšl
mas katon,
swabhawan-ira māyā - māyā kadi mōra mukṣeng
tawang.
--- O ---
1. Sāksāt sūksma wisēsa ring bhuwana rūpa nira
ratu dewa ning rimang,
hokacatra sirēng manis siniwi ning juruh-
i wulat-irāgrasāsika,
mudrākāra bhatāra śakyamuni tang kinatutura
ri tungtung-ing hijōp,
lwir hyang ning kusumāsamādhi maharōp tu-
runa ri kalangwan-ing kapat.
2. Ndan sakweh nikang-apsari pada jngōr mihat-
/-Lāi-/- i sira surūpa dig -/- jaya,
singgih yan para dewa nora mađane sira
nguni - nguni yan prabhūttama,
tan sangkeng paramārtha dharma ngusirēn ka-
raṇa nira mayoga dharaka,
erang rakwa ri nora ring sawawa rowangan-
ira pakadewa ning puri.
3. Apa yan nṛpaputrika niyata tan hana sawawa nirānung enaka, ring swarggamarakāminī pwa sawatēk rasika pada ya nora sambhawa, nghing sahyang kusumāstrapatnyan-upameng bhuwana pinuji yogya sanmathan, eman rakwa huwus hilang ri gati ning smara pjah-ii: kalangwan-ing wukir.
4. Mangka denyan-amargnānaha ri polah-ira jnēk-ikāmya ning wukir, len tang bhranta waneh hanāngku bhatāra madana maśarīra ring jagat, kapwāmet-i ratih nirān karāga ning kawulatan-atmah nṛpatmaja, yēka hetu nika pragāmya rēsēp-anghyang-acaru gmuh-ing payodhara.
5. Strī - strī rātna bangun trikañcu pamulunyan-akuning-araras tininghalan, lwir manggīsta rēmēk guladrawa sirat - sirati manis-i de nikāngucap, /-/ pantōsyēn patulis-ikāna kanakan lengōng-inamēr-i laywan-ing glung, prāpte sānmuka sang kinaryya ya kinol mucapa yayah-ire nṛpatmaja.
6. Tan tunggal rwa mateki polah-ira yan miḍēm-idēm-agawe wulst dudu, banyūt tang mangsidung hanan pakawin kakawin-angglikāngdadak lumuh,
akwah buddhi nikān mahāsmu wiwal kadi wiwal-
ing-arās pinangkwaken,
mārmāngs ri tngahnya kengis-i sdēngnyan-
anguwahi tapihnya tan lukar.
7. Len tekang mara madyus-ing makara kendriya
matlēsan putih mirir,
madyā lwir pupus-ing gdang gadjing-awaryna
pēpēsa tkap-ing samīraṇa,
len tekang maśarīra yāngucurakēn gigir-i ku-
cur-i pañcur-ing bañu,
sinjangnyārjja mirir kinañcutakning pupu ma-
jnar-angambwaken smara.
8. Honyēka wahu mēntas-angririh-i roma nika lē-
ngēng-i tīra ning raṇu,
lwir nyūdanta kawarsan-anggal-i susunya tkap-
i titis-ing wway-ing hulu,
len tekang hana ring mahantōn-angikēt skar-
asmu tan-imbak-ing bañu,
mwang tekang mangikēt pala -/- mbang-anulis
kakawin-inapi bhāṣa ring yaśa.
--- O ---
1. Dudū tang-asahut sanā kusuma ring pipi kadi
tapak-ing wajāmrih-anāsāb,
wdak - wdak-ikang payodhara ginatra masāmu ca-
rik-ing sdēng silih-asih,
kapantōs-ika yan mahāmiru - mirung tapih-anguraya-
nirynakēn hati tānu,
mayang mkar-i pangjrah-i kumuda teka wangi nika bangun nikārjjawindar.
2. Waneh hana sirāhajōng kadi kadang ning-asana ring-aweh kalangwan-ing-akung, sawargga kalawan wuluh gađing-adoh tngah-ika kadi pāḍapāngh-araras, tapihnyan-awulang tatur tkan-i pundutan-ika kanakārjja keqdit-amurub, maṇindra pinakocalārjja tka ring wtis-asmu pudak hañar kadamaran.
3. Apan yan ucapən raras nika mahūṣaṇa tuhu-tuhu katwang-ing sura wadhū, tkapnyan-atutup glung sahasēkar taji suminangi gātra ning muka mawa, kalih - kalih-ikātiśobhita hayunya kadi ratih-amarwa sūkṣma sumilib, nda śighra tka tan pasangkan-inucap tka nikan-umarēk ri jōng nrpa suta.
4. Ika ta pinakādi ning -/- sura wadhū sang-inayamakning surendra bhavana, huwus krtayasēng tapowana ri ngūni kawdi-wdi sang munindra sahana, tatāpi tka tan pakāryya ri narendra suta pisaninguṅ katanggama kunang, mawarṇa kadi polah-ing wwang-angayuh wiyata harēp-angola candra harasēn.
5. Balik pwa ya malés kabañcana wirang rwang-
awtu lara kangéhan lulut-unéng,
hanan kadi waśāngdadak mihat-i rūm nira hlah-
hlar-ing matāsmu madhū,
prayojana nika tkamluka manggalanama mangisap
wanāngarēkana,
mapeng dadi tkārēs-anglilih-i manahnya kadi
madhukarēng skar sumanasa.
-- 0 --
1. Api tuwi rakwa rūm niran-anindya wisēṣa gati,
subhaga sakendriyan sira yayan kadi sūksmamaya,
tkap-i tasak nikang japa samādhī mahāparama,
ya ta magawe rēs-ing surawadhū ri sirāngarasa.
2. Karāṇa nikān harēp muliha teki kabeh milaga,
diwāśa gnēp tigang wngi lawasnya mawanti mara,
kṣaṇa ri datēṅg surendra paṇa bhakti tikang
yuwati,
majar-i tguh nireki juga tan kawnang cinalan.
--- 0 ---
1. Ndān sanghyang -/- suranātha kepwan-i tkap
/42:2:/ ning bañcanālah larut,
towin rakwa ya tan wnang mangamēr rārēs ning
manah nirmmala,
nāhan hetu nirātmah parama dewi sang putus-
ring hajōng,
wimba hyang parameśwarīnayu tkap sanghyang
surendrādhipa.
2. Lwir pōh ning jaladhāngāmū wari tētēl ni
roma wet ning hirēng,
sang

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: Carane Nggawe Pengunjung Panjenengan Ing Semalt Kanggo Blog Sampeyan

config: jv


text:
Kuripan kuwe salah siji desa nang Watumalang, kabupaten Wonosobo, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
1786
Prastawa
Lair
Séda
1786


text:
Semangkung kuwe salah siji desa nang Pejawaran, kabupaten Banjarnegara, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Nyenengake bapak ibu
Ayem tentrem uripmu
Urip aja seneng nggresula
Sregep sinau lakonana
Dadi pawongan ing kang mulya
Miguna tumrap bangsa lan negara
Penyemangatku
Dening : Rachma Dwi L (9B)
Periode pagebluk
sing ndadekake dina ora ana artine
Srengene sing bakal sumunar nalika esuk
Tetes udan sing mara-mara
teka ing wayah sore
Tansaya gawe siklus kauripanku
luwih semrawut
Sistem pendhidhikan sing saya rumit
Masalah kuota lan sinyal sing diremehake
Tumpukan tugas sing angel
Dikerjakne mesthi ana
Ndadekake aku kesed sinau mandiri
Nalika aku ngalami dina-dina sing ala
Kowe teka dadi pepadhang ing pepetenganku
Kowe minangka wong sing pancen menehi inspirasi marangaku
Amarga kowe, dina-dina ku sajrone pagebluk iki tansaya endah
Wengi
Dening : Rahayu Ingratrimulya Saputri (9B)
Nalika langit wiwit peteng
Sinar bagaskara surup alon-alon
Manuk pada mabur mulih
Kanggo ngaso ing susuh kang ayem tentrem
Langit saya suwi saya peteng
Ninggalake cahya kang baturi sedina muput
Sepi...
Tanpa lintang tanpa rembulan
Ing wengi, kahanan katon anteng
Para tani padha kondur
Kanthi matur ing jero batin
Muga-muga sesuk teka isuk kang edipeni
Lintang
Dening : Rahayu Ingratrimulya Saputri (9B)
Sumebyar ing cakrawala
Kelap-kelip katon endah
Gumantung ing langit ireng
Adu ayu karo rembulan
Lintang...
Nyenengake mripat sing nyawang
Sapa wae bakal tresna
Dirayu dening ayune para lintang
Karo rembulan, lintang nghiasi langit wengi
Nganti langit katon endah lan sumringah
Tanpa lintang...
Langit sepi lan katon nelangsa
Banjir
Déning : Reza Savana F.(9B)
Isuk iki langit sinawang mendhung
Ora krasa langite dadi peteng dhedet
Udan deres akhire logor saka langit
Bumi iki dadi teles kabeh
Udane suwi ora mandek - mandek
Banyu saka kali wes mulai dhuwur
Sithik sithik banjire wes teka
Ngangetaké kuta iki
Banyune reged anggawa lelara
Manungsa namung bisa dedonga
Sanajan omah kelelep gawe sengsara
Nanging ati kudu kuwat nandang pacoba
Mega
Dening : Rose Sita Rachman (9B)
Kasebar ing awang-awang
Putih, abu-abu, lan ireng
Werna-werna endah
Rerupa gelombang-gelombang ombak
Kandel lan ayu banget
Nganti bagaskara ora bisa katon
Pelangi uga katon ora kebak
Amarga kemul nutupi dheweke
Adoh ing kana
Panutup jagad raya
Putih tipis
Medar ing ngendi-ngendi
Ayu ora gawean
Pengenaku ngrangkul dheweke
Alus lan apik
Endahe ora ana sing nandingi
Lathi
Dening : Rose Sita Rachman (9B)
Lathimu kadang apik
Lathimu kadang pedes
Lathimu ora duwe balung
Amarga lathi, wong nangis
Amarga lathi, wong ngguyu
Lathi iku mung cilik,
Nanging bisa ngiris sewu tatu
Tatu sing wes ngukir ing ati
Tatu sing wes angel ditambani
Ati-ati, jaga lathimu
Amarga ajining diri ana ing lathi
Dunya Akhirat
Dening : Amalia Meilani (9C)
Urip ing dunya iku mung sementara
Urip ing akhirat iku selawase
Elinga iku para kanca
Ayo kita ngakehi dunga
Wahai kowe sing rajin ibadah
Mestine tansah sregep buka sajadah
Ayo kita ngakehi ibadah
Supaya diwenehi berkah
Rungokno kabeh menungsoa
aja tansah mung ngapiki gayane
Yen ati tansah kagoda
Neraka yo bakal kebuka
Yen wong iku due iman
Mesti ati tansah aman
Isa jaga lisan lan tetembungan
Lan isa dadi penduduk surga idaman
Kanggo Awakmu
Dening : Arghia Putri C.M.W (9C)
Sahabat iku....
Wong sing mesthi ana ing sisihku
Nalika aku seneng utawa sedhih
Dheweke mesthi menehi semangat nalika aku kesel
Dheweke dadi papan sing dak kandhani nalika sedhih
Kita butuh siji liyane
Kita seneng bareng, sedhih uga
Yen aku salah, dheweke mesthi ngelingake aku
Kita ora perlu ngomong kanggo ngerti ati liyane
Kanthi kontak mata, kita wis ngerti apa sing kita pikirake
Kita bakal pisah ing sawijing dina
Nanging kita bakal tetep kekancan selawase
Karo beda kenangan ing papan sing padha
Kita ndeleng langit ing sakiwa tengene
Lan aku tansah ngucapke matur nuwun
Amarga sampeyan teka kula.....
Pageblug
Dening: JauharotunNafi'ah (9C)
Ing Nuswantara...
Kahanan saya suwe tansaya nggegirisi
Pageblug sing wis sak mangsa
Dirasa para warga sakdonya
Sakanane pegawean
Sakanane kagiyatan
Mati plethes
Sepi mampring
Golek sandang pangan tansaya angel
Sesambate para warga ngaruara
Duh Gusti....
Kapan pageblug iki bakal sirna
Akeh cacahe sing Iara
Lan uga akeh sing padha tilar donya
Rina wengi tansah sesambatan
Virus Corona arane
Tansaya sumebyar
Ing tlatah Nuswantara
Ora pilih-pilih manungsa
Yen orang ati-ati bakal kepati
Mula padhaa nggatekake
Welinge simbok
Tansah resik
Ngurangi sesrawungan
Lan tansah jaga kesehatan
Mugi-mugi pageblug iki enggal sirna
Gusti kang murbeng dumadi
Namung menika panyuwun kula
Bareng karo Udan
Dening : Kania Grace Angelina (9C)
Butiran mutiara netes ing sepi
Butiran mutiara dadi kanca kala sunyi
Mutiara-mutiara cilik
Ngalir bareng pangarep-arep
Suwung.
Nganti ora sanggup maneh
Sak umpama aku isa,
Ngendeke mlakune waktu
Sak umpama waktu iku
Gak sumpah benci marang sliramu
Asih Tresnane Ibu
Dening : Mara Elim (9C)
Tresnamu kaya bagaskara
Tresnamu tansah nguatake atiku
Esemmu nentremke batinku
Ibu,
Sing tansah njaga aku salawase
Sing nuntun aku marang daIan kang becik
Senajan aku nakal,
Aku asring gawe ibu kuciwa,
Nanging ibu panggah tresna marang aku
Namung siji panyuwunku
Muga-muga ibu tansah bagas waras
Tunas Bangsa
Dening: Mara Elim (9C)
Tunas bangsa,
Nemtok


.
Kaping tiga: Dados Paulus kagungan kekendelan kangge lumebet ing penggalihan ingkang mulya srana ngandika: "Kita bakal gumunggung/ bebungah ana ing Allah" ingkang ateges bilih Ingkang maha suci pribadi dedalem wonten ing gesang kita, lan kita mapan wonten ing Panjenenganipun, karana kita boten namung karukunaken kaliyan Panjenenganipun, nanging Roh Suci -inggih Allah pribadi- sampun ndadosaken badan kita padalemanipun Allah. Menapa panjenengan bebingah karana dumunungipun Allah wonten gesang panjenengan? Dados tiyang ingkang remuk ing manah, nganggep diri boten saged menapa-menapa, manembah dhumateng Allah, ngangkat kita dhumateng tataran punika.
PANDONGA: Kawula sumujud wonten ing ngarsa Paduka ingkang sampun nyatakaken kwasa Paduka kanthi sinalibipun Gusti Yesus, lan kawula masrahaken gesang kawula dhumateng sih katresnan Ilahi, kang sampun ngrangkul kawula senadjan kawula sejatosipun nggadhai pikiran ingkang nerak lan keblinger. Kawula sampun boten badhe mikir namung gesang kawula piyambak, nanging kawula kepéngin mlebet wonten saklebetipun samudera sih katresnan Ilahi punika.
PITAKON:
- Kados pundi sih katresnan Gusti Allah dinyatakaken?


Madagaskar
Republik Madagaskar utawa Malagasy kuwi sawijining negara pulo ing Samudra Hindia, lepas pesisir wétan Afrika lan minangka pulo paling gedhé ing donya. Pedunung Madagaskar isih saduluran karo bangsa Melayu. Ing antarané basa Austronesia, basa Malagasy paling cedhak karo bahasa Maanyan. Madagaskar lan Mauritania ora migunakaké standar angka desimal.
Pamérangan administratif[sunting | sunting sumber]
Madagaskar kapérang dadi 6 provinsi (faritany mizakatena) otonom:
Delengen uga[sunting | sunting sumber]
Pranala jaba[sunting | sunting sumber]
Pirsani pandhuan wisata Madagaskar ing Wikivoyage


Lukas
Lukas yaiku salah sijiné penginjil sing tulisané diamot ana ing Kitab Perjanjian Baru. Lukas lair ing Anthiokhia. Lukas uga kawentar dadi pelindung para dokter lan ahli bedhah, mula dipèngeti saben 18 Oktober.
Cathetan pisanané ana ing Surat Rasul Paulus kanggo Filemon, bab 24. Markus uga disebut ing Kolose 4:14 lan 2 Timotius 4:11, rong surat sing ditulis Santo Paulus. Lukas kuwi asalé saka Antiokhia lan kerja dadi dhokter. Lukas uga kalebu salah sijiné murid saka para rasul banjur melu Paulus nganti mati.
Tradhisi Gréja nemoke fakta-fakta liyané sing ndukung penjelasan bab Lukas. Epiphanus kandha yèn Lukas kuwi salah sijiné saka pitung puluh murid sing diutus Yesus Kristus kanggo nyebarake ajarané. Fakta kuwi isih durung pesthi, menawa deleng Lukas sing anyar dadi Kristen sawisé ketemu Paulus. Yohanes Krisostomus nduga yèn ana tulisan nalika kuwi ana sedulur sing kasebut Santo Paulus ana ing 2 Korintus 8:18 yaiku Lukas atau Barnabas. J. Wenham negesaké manèh yèn Lukas kuwi salah sijiné saka pitung puluh murid saka Emmaus, Lucius saka Kirene, lan sedulur saka Santo Paulus. Ora kabèh akademisi yakin Wenham, amarga Lukas ing wiwitan kitab Kisah Para Rasul ngakoni yèn awaké dudu saksi saka prastawa kuwi.
Yèn bener Santo Lukas kuwi penulis Injil lan diamot ana ing Kisah Para Rasul, mestiné informasi bab pribadhiné Lukas bisa dilacak luwih akèh manèh. Nanging Lukas ora nglungguhaké awaké dadi saksi mata saka karya pelayanan Yesus Kristus, Lukas bola-bali nganggo ungkapan "sedaya" bab nyritaké misi-misi Santo Paulus ing Kisah Para Rasul. Bab iki duwé indikasi yèn Lukas mélu Paulus terus. Lukas uga tau manggon ing Troas, yaiku provinsi tilas gogrokané kutha Troya. Lukas nulis perjalanan Paulus nganti tekan Troas. Tulisané mèh padha kaya tulisané Markus lan Matius [1]
Cathetan Suku[sunting | Sunting sumber]
- S. Wismoady Wahono. 1986. Di sini Kutemukan. Jakarta: BPK Gunung Mulia. Hlm.376.
- John Drane. 1996. Memahami Perjanjian Baru. Jakarta: BPK Gunung Mulia. Hlm.213.
|Rasul Yesus Kristus|
|Panginjil: Yohanes | Matius | Markus | Lukas
Sanèsipun: Petrus | Andreas | Yakobus | Filipus | Bartolomeus | Tomas/Didimus
Yakobus anak Alfeus | Simon tiyang Zelot | Yudas Tadeus | Yudas Iskariot ingkang dipungantos déning Matias


text:
Kacamatan Tahuna iku kacamatan ing Kabupatèn Kapuloan Sangihe propinsi Sulawesi Lor.
Kabupatèn KapuloanSangihe
Kabupatèn KapuloanSangihe


text:
30 Oktober punika dinten ingkang kaping 303 utawi 304 ing taun wuntu miturut Kalèndher Grégorius.
Kadadosan Wigati
 1960-Légendha bal-balan Argentina, Maradona, miyos ing Buenos Aires.
 1983-Pemilu demokratis sepisanan dipunwontenaken ing Argentina sasampunipun kakuwaosan militèr ingkang laminipun pitung taun.
Wiyosan
 1960-Diego Maradona
Séda
Riyaya
Uga delengen
 Kalèndher kadadéan
 29 Oktober-30 Oktober-31 Oktober
Kalendher kadadéan


text:
Kacamatan Lambu Kibang iku kacamatan ing kabupatèn Tulang Bawang, Lampung.
Kabupatèn Tulang Bawang


text:
Toyareja kuwe salah siji desa nang Purbalingga, kabupaten Purbalingga, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


Iwak Epé
Iwak Epé utawa Iwak Pé (ing basa Latin Batoidea utawa Rajomorphii; ing basa Indonésia Ikan Pari) iku sawijining superordo Chondrichthyes. Iwak epé kawangun saka 450 jinis. Ngenani pamérangan iwak iki durung ana konsènsus. Ing ngisor iki pamérangan ITIS sing dituruti; dadi ana 6 ordo lan 21 kulawarga. Pamérangan miturut FishBase luwih prasaja, dadi namun ana telung ordo. Pamérangan iki adhedhasar sawijining publikasi taun 1994. Iwak Epé iku isih cedhak karo iwak hiyu.
Jeneng iwak iki ing Nuswantara[sunting | sunting sumber]
Iwak epé diarai Ikan Pari ing basa Mlayu, Pagi ing basa Winaray lsp.


un Nurwitri tatanya arum | bilih mangsa jawah | punapi tan kilèn warih | dene botên wontên tabête kang toya ||
37. Lamun nglumut iba ta rêkaosipun | anggènnipun (m)bucal | sagêde rêsik gumrining | Ki Harsana gumujêng alon lingira ||
38. Lêbêt ulun mariki saèstu amung | yèn wontên dhatêngan | ingkang kaparêng ningali | kilap inggih têka makatên kewala ||
--- 3 : 90 ---
39. Sajêgulun saèstu dèrèng sumurup | kleyang ingkang dhawah | wontên ing nglêbêt puniki | dalah lêbu blêdug tan ana tumiba ||
40. Wawi sampun bokbilih botên kacukup | ningali Jonggrangan | sêlak kasaput ing ratri | wus umêdal praptèng jawining gothaka ||
41. Dyan tumurun mêdal gapura kang kidul | lajêng lampahira | miyat candhi alit-alit | candhi Lumbung pasagi majêng mangetan ||
42. Pungkas kidul candhi Pawon namanipun | ajênge mangetan | gothak têrusgothaka trus. dènlêbêti | mêdal laju ngidul-ngilèn lampahira ||
43. Santri catur prasamya imbalan wuwus | eramku tan kêndhat | sabên uning candhi-candhi | panggarape kaya paran duk ing kuna ||
44. Nurwitri kiraku pujan sadarum |Kurang satu suku kata: Nurwitri kiraku pupujan sadarum. crita jaman Buda | padha bêtah tèki-tèki | pramilane panyuwunne krêp katêkan ||
45. Kartipala angling ingkang candhi Mêndut | tataletatane. kang sela | ngundhung-undhung kadi wukir | dadya cihna dadine candhi kinarya ||
46. O o iya ewuh têmên kiraningsun | wis ta êmbuh kakang | pikirku nora dumugi | pak Harsana pundi ing candhi Jonggrangan ||
47. Kilèn niku (ng)gèr sing (ng)gamêng kadya dhusun | nahên lampahira | wus (n)dungkap minggah sakêdhik | myat capuri kinubêng cêpaka pêthak ||
48. Jênar arum candhana kumuning mlêtuk | myang pacar kênanga | cina warsiki srigadhing | nagasari rêjasa kananga soka ||
49. Samya sêdhêng iya (m)babar ganda arum | kasilir maruta | nampêg kang andon lumaris | kataman ing ganda rum sarira sumyah ||
50. Èrèng-èrèng klapa dênta mubêng kêmput | myang klapa mawarna | sinêling lan jambe wangi | mayangmêkar Sinome candhi Jonggrangan ||
--- 3 : 91 ---
197. Sinom
1. Ambanon binatur sela | mangidul ujurirèki | inggil sapundhak watara | dhak-undhakan tundha katri | têmu-gêlang ngubêngi | jrambah nginggil siti alus | sêkar-sêkar mawarna | ngrênggani kang astha candhi | ingkang mungging babagan candhi Jonggrangan ||
2. Ananing candhi winarna | sisih wetan cacah katri | samya ngilèn ajêngira | sisih kilèn ugi katri | mangetan ajêgnèkiajêngnèki. | ajêng-ajêngan katêlu | sisih êlèr satunggal | mangidul ajêngirèki | sisih kidul satunggal ngalèr ajêngnya ||
3. Kang mungging padon lor-wetan | candhi Uma namanèki | pasagi sarasah sela | datan mawi pinaringgit | ngandhap praptaning nginggil | tigawêlas tlundhakipun | isi rêca sakawan | maju-pat manggènnirèki | Dèwi Uma Sang Hyang Brama Lodra Kala ||
4. Sakiduling candhi Uma | têngah lêrês ing botrawi | winastan candhi Andana | mangilèn lajêngirèki | gêng-inggil langkung kêdhik | lawan candhi Uma wau | dhak-undhakan sawêlas | jrambah srasah sela langking | pinaringgit nanging wus kathah kang risak ||
5. Pasagi kang wawangunan | isi rêca kawan siki | nèng têngah Lêmbu Andana | mangilèn ajêngirèki | Lêmbu Andini munggwing | pojok kidul-kilènipun | mangalèr ajêngira | Lêmbu Andini ingapit | rata mawi pangirit kuda sajajar ||
6. Ingkang anèng kidul-wetan | winastanan candhi ê-Sri | pasagi sinrasah sela | datan mawi pinaringgit | kêmbar lan Uma candhi | sami triwêlas mandhuwur | rêca catur maju-pat | Sri kilèn amangku margi | kang lèr Maya Endra kidul Guru wetan ||
7. Nèng kidul dumunung têngah | sakilèning candhi ê-Sri | winastanan candhi Candra | mangalèr ajêngirèki | pasagi andhap alit | undhak-undhakannya pitu | jarambah sinarasah | sela krêsna tan rininggit | rêcanira sajuga nama Hyang Candra ||
--- 3 : 92 ---
8. Ing pojok kidul-pracima | candhi Brama wastanèki | pasagi sinrasah sela | datan mawi pinaringgit | jêng-ajêngan lawan Sri | undhak-undhakan salangkung | têngah ingkang jarambah | kadi sumur tinon wingit | rêca tiga majêng ngalèr ngidul ngetan ||
9. Kang pênêr ing dhak-undhakan | mangkya Brama amandhiri | busana cawêt kewala | Sang Hyang Bayu ingkang munggwing | ing sakidul parigi | de kang anèng loring sumur | winastan Sang Hyang Kala | langkêp busananirèki | samya ngadêg tumèmplèk ing papan sela ||
10. Salèring kang candhi Brama | têngah lêrês binotrawi | majêng ngetan jêng-ajêngan | kalawan Andini candhi | agung luhur pribadi | punika ingkang sinêbut | nênggih candhi Jonggrangan | de candhi sapta gêng alit | grêbanipun anama candhi Jonggrangan ||
11. Maju-pat margine minggah | mawa dhak-undhakan sami | ing kiwa têngên sinungan | papagêr sela ingukir | wawangunan pasagi | sinarasah sela alus | pinaringgit rinêngga | ingukir gambaran adi | lalampahanira Sang Bathara Rama ||
12. Wit linggar saking Ngayodya | dumugi pêjahirèki | sang buminata Ngalêngka | mila gambaran mawarni | ana kang kadi jalmi | lir wanara pêksi diyu | tanapi kakajêngan | arga wana myang jaladri | wandanira tan pae kalawan rêca ||
13. Satêngahing kang jarambah | candhi sawatawis inggil | dhapur tajug sawatara | sakawan wadana mawi | gothaka pênêr margi | kang nèng jroning gothakèku | nênggih kang sisih wetan | lêr


text:
Powiat Lubliniec iku powiat (kaya déné "kabupatèn" in Tanah Jawa) ing Polen. Kutha krajané yaiku Lubliniec. Powiat iki papané ana ing provinsi Silesia lan sing ndunungi 76.692 jiwa.
Powiat ing provinsi Silesia


text:
Paus Viktor I punika ngasta kalungguhan Paus Gréja Katulik Roma antawis taun (189-199).
Paus


Sundha
Sundha utawa Suṇḍa iku tlatah sing ana ing kuloning pulo Jawa. Tlatah iki wewengkon sing dienggoni déning wong Sundha. Wates antara tlatah Sundha karo tlatah Jawa iku werna-werna tafsiré. Yèn miturut wates basa, tlatah Sundha iku watesé Indramayu, Cerbon lan Cilacap. Banjur ana tlatah sing terpencil (ekslave) ing Banten. Nanging yèn sing dienggo tafsir iku Wilayah Kabupaten Jawa Barat utawa "Alam Sunda", watesé jaré wong Sundha kali Comal ing Brebes.


text: Lire kang dosa marang Ratu : Ajar Soebroto kadunungan pikir jail dene sumedya anyupet para Narendra ing tanah Jawa.


text: Balikpapan Tengah kuwe salah siji kecamatan nang , Kalimantan Timur, Indonesia.


text: Cikarang Pusat kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Barat, Indonesia.


text: ngrewangi Allah kang kuwasa,


text:
wancah (panguwuh) [zterusz] lingga (panyambung) [main+an] lingga andhahan (aran) [ho'oh] wancah (panguwuh) | a.√ majemuk (deklaratif) b.- gothang |
| 21 | a. Ndolanan gek terus dilebokke ning hp, susu iki isa dingo.
b. Ndolanan gek terus dilebokke neng hp, gek terus dolanan aku. | ndolanan [ndolanan] gek [gek] terus [tarUs] dilebokke [dilbokke] ning [nIn] hp [hape] susu [susu] iki [iki] isa [isɔ] dinggo [dingo] | [n+dolan+an] wisesa-na lingga (aran) [gek] wancah (wancah) [zterusz] lingga (panyambung) [di+lebok+ke] tanggap di-ke (kriya mawa lesan) [ning] wancah | a.√ majemuk (deklaratif) b.√ majemuk (deklaratif) |
| | | | | | |
|---|---|---|---|---|---|
| 21 | | aku [aku] | (panggandheng) [hp] wancah (aran) [iki] lingga (sesulih ingkang mratelakaken dununing barang) [zsusuz] lingga (aran) [isa] wancah (katrangan) [di+anggo] tanggap di-wantah (kriya) [zakuz] wujud lingga (jinis sesulih tiyang setunggal) | | |
| 22 | a. Om ra tak keki rotine.
b. Om tak n tak rotine. | om [om] ra [ra] takkeki [ta?ke?i] rotine [rotine] n [n] | [zomz] lingga (sesulih tiyang kaping kalih) [ra] wancah (katrangan) [tak+keki] tandang wantah (kriya mawa lesan) [roti+ne] lingga andhahan (aran) [n] wancah (panyambung) | a.√ pepak (negatif)
b.√ simpel (negatif) | |
| 23 | Kowe apa ameh tuku camata* kaya ngene iki? | kowe [kowe] apa [apɔ] ameh [amɛh] tuku [tuku] camata [cɔmɔtɔ] kaya [kɔyɔ] ngene [ŋene] iki [iki] | [zkowez] lingga (sesulih tiyang kaping kalih) [zapaz] lingga (katrangan) [ameh-tuku] wujud lingga (jinis pambantu) [camata] wancah (aran) [zkayaz] lingga (katrangan) [zngenez] lingga (sesulih) | √ pepak (interogatif) | |
| | | | | |
|---|---|---|---|---|
| 24 | Apa ameh tuku cakamata kaya ngene iki? | apa [apɔ] ameh [ameh] tuku [tuku] cakamata [cakɔmɔta] kaya [kɔya] ngene [ŋene] iki [iki] | [iki] lingga (sesulih ingkang mratelakaken dununing barang) [zapaz] lingga (katrangan) [zamehz] lingga (kriya) [ztukuz] lingga (kriya) [cakamata] lingga (aran) [zngenez] lingga (sesulih) [iki] lingga (sesulih ingkang mratelakaken dununing barang) | √ pepak (interogatif) |
| 25 | Iki kok orenek swarane? O lha. anggo iki kok. | iki [iki] kok [kok] orenek [ɔreŋɛʔ] swarane [swarane] o [o] lha [lha] anggo [ango] | [iki] lingga (sesulih ingkang mratelakaken dununing barang) [kok] wancah (panguwuh) [ora+enek] camboran cekakan (katrangan) [swara+ne] lingga andhahan (aran) [o] wancah (panguwuh) [lha] wancah (panguwuh) [zanggoz] lingga (kriya) | √ majemuk (interogatif) |
| 26 | a. Om bukaken! Aku rung isa iki.
b. Bukak iki roti! | om [om] bukaken [bukaʔən] aku [aku] rung [rUŋ] isa [isɔ] iki [iki] bukak [bukaʔ] | [zomz] lingga (sesulih tiyang kaping kalih) [buka+en] guna (kriya tanpo lesan) [zakuz] lingga (sesulih tiyang setunggal) | a.√ majemuk (imperatif) b.√ simpel (imperatif) |
| | | | | |
|---|---|---|---|---|
| | | roti [rɔti] | [rung] wancah (katrangan)
[isa] wancah (katrangan)
[iki] lingga (sesulih ingkang mratelakaken dununing barang)
[zbukaz] lingga (kriya)
[zrotiz] lingga (aran) | |
| 27 | a. Na cokate.
b. Kok ora ana cokate? | na [nɔ]
cokate [cɔkate]
kok [kok]
ora [ora]
ana [anɔ] | [na] wancah (katrangan)
[cokat+e] lingga andhahan (aran)
[kok] wancah (panguwuh)
[zoraz] lingga (katrangan)
[zanaz] lingga (katrangan) | a.√ simpel (deklaratif)
b.√ pepak (interogatif) |
| 28 | Aku pengin sing gosyong, sing enek cokat. | aku [aku]
pengin [penIn]
sing [sIn]
gosyong [gosyon]
enek [ɛnɛʔ?]
cokat [cokat] | [zakuz] lingga (sesulih tiyang setunggal)
[zpenginz] lingga (kriya)
[sing] wancah [panggandheng]
[zgosongz] lingga (kaanan)
[zenekz] lingga (katrangan)
[cokat] wancah (aran) | √ majemuk (desideratif) |
| 29 | a. Ki lho mambune kaya balon.
b. Nggah! Kowe wae! | ki [ki]
lho [lho]
mambune [mambune]
kaya [kɔyɔ]
balon [balon]
nggah [ŋgah]
kowe [kɔwe]
wae [wae] | [ki] wancah (sesulih ingkang mratelakaken dununing barang)
[lho] wancah (panguwuh)
[m+tambu+ne] tanduk ke-kriya (kriya mawa | a.√ pepak (deklaratif)
b.√ simpel (imperatif) |
| | | | | |
|---|---|---|---|---|
| 30 | a. Anune... emm... vidiyone ki mau?
b. Vidiyone ki mau lho!
c. Ughm Tatang (Bintang) nek vidiyo | anune [anune] emm [emm] vidiyone ki [ki] mau [mau] lho [lho] ughm [ughm] tatang [tatan] nek [nɛʔ] | [anu+ne] lingga andhahan (aran) [emm] wancah (panguwuh) [vidiyo+ne] lingga andhahan (aran) [ki] wancah (sesulih ingkang maratelakaken dun


text:
Mulia iku dhistrik ing Kabupaten Puncak Jaya Propinsi Papua.
Kabupaten Puncak Jaya


text: Burns saka gelar papat kasebut ngobong jero, sing ora mung kabeh lapisan kulit mati, nanging uga otot, balung, tendon, sendi, nganti charring. Ing jam wiwitan sawise ngobong, nekrosis kulit lan jaringan sing ndadeake berkembang.


text:
ang setaman, Bupati diiringi jajaran Pemda, banjur wong kang nggawa tumpeng. Sawise iku wong kang nggawa kembang setaman menehake kembange marang Bupati lan mlaku tumuju Grojogan Sedudo guna sawur puspita (sawur kembang) nganggo iringan Sekar Macapat Dhandhanggula Sarirahayu pl 6. Sadurunge disawurke wiwit donga ing sangisore Grojogan, banjur disawurake kaliyan Bupati lan jajaran Pemda liyane.
Makna saka sawur puspita yaiku supaya banyu kang ana Grojogan Sedudo suci lan bisa digawe adus wong akeh sawise prosesi kasebut amarga banyu suci digawe ngresiki awak njaba lan njerone. Sawur puspita minangka istilah sawur kembang setaman kang jumlahe akeh ana mlati, mawar, kenanga, lan kanthil banjur disawurake lan sawise iku padha raup ing aliran Grojogan Sedudo.
Tari-Tarian
Tari-tarian iki awujud tari sakral amarga ditarekna 10 penari wadon kang saben penari nggawa klenthing (biyasa dianggo wadhah banyu saka lempung). Tari-tarian iki salah sawijine tradhisi supaya narik kawigaten masyarakat kang wis teka ana upacara kasebut. Tari-tarian iki diarani tari bedhayan amek tirta. Tari iki nggambarake rasa wujud syukur marang Gusti Kang Maha Agung.
Makna saka tari-tarian iki yaiku nyuwun berkah marang Gusti Kang Maha Agung supaya upacara siraman Sedudo lancar lan ora ana gangguan. Saliyane iku tari-tarian kang klenthing digawa maknane ngresiki klenthing supaya adoh saka sakabehe reregetan.
Amek Tirta
Sawise ana tari-tarian, diwiwiti cucuk lampah banjur para penari, jejaka, lan para kenya mlaku tumuju Grojogan Sedudo diiringi tembang ilir-ilir amarga maknane maju saka keterpurukan, maju saka sipat males, lan liya-liyane. Mulane nggunakake tembang ilir-ilir supaya tansah mendekatkan dhiri marang Gusti Pangeran. Sawise teka Grojogan, para kenya baris 2 sap ing mburine 5 jejaka. Para penari padha nari ing samburine para kenya.
Ritual amek tirta diwiwiti, 5 jejaka njupuk klenthing saka para kenya kasebut banjur amek tirta ing sangisore Grojogan Sedudo. Banjur diwenehake marang para kenya. Dipimpin cucuk lampah, para kenya lan 5 para jejaka mlaku menyang pinggire kolam banjur digawa menyang ndhuwur uga ditutake para penari. Sawise ing ndhuwur, 5 klenthing kang ana banyune kasebut diwenehake sesepuh kang wis siyap ana ing sangarepe genthong. Sisane ana 5 klenthing dideleh ana genthong kang wis cumepak.
Nalika menehake klenthing marang pinisepuh diiringi tembang macapat kanthi irahirahan pangkur warawedha karyane Sunan Kali Jaga kang nduweni makna donga tolak balak kang tujuwane supaya masyarakat Nganjuk kanthi cara umum adoh saka sakabehane bebaya lan nyuwun berkahe Gusti Pangeran lan Nabi Muhammad SAW (Harimintadji, 1994:203). Makna saka amek tirta iki minangka sarana kanggo ngresiki awak supaya resik njaba lan njerone, uga njupuk banyu suci saka grojogan Sedudo kang nduweni paedah kanggo masyarakat. Banyu suci iku dhewe uga disimpen neng Makam Kyai Ageng Ngaliman kanggo masyarakat kang mbutuhake obat, oleh rejeki, lan liya-liyane.
Wujud lan Makna Ubarampe Tradhisi Siraman
Ubarampe mono sawijine piranti wigati sajrone Mulane, anane ubarampe ing upacara iki satemene pancen kudu digatekake dening para masyarakat.
Wedhus Kendhit
Wedhus kang digunakake sajrone tradhisi siraman iki wedhus khusus yaiku wedhus kang nduweni werna wulu ireng kang nduweni wulu putih nylirit ing wetenge. Masyarakat uga percaya yen kendhit warna putih kang ana ing awake kasebut minangka unsur perlindungan tumrap masyarakat ing sakupenge Grojogan Sedudo. Wedhus kendhit menika miturut wong kuna, wedhus khusus digawe tumbal. Wedhus kendhit menika gawe tumbal suker bumi.
Sawise wis cumepak kabeh, banjur penyembelihan wedhus kendhit dianakake. Wedhus kendhit dibeleh, banjur endhase lan sikile dipendhem neng sakupenge Grojogan Sedudo. Sawise dipendhem, daging uga kulite dibagekne neng masyarakat supaya dimasak kanggo upacara nalika esuke lan sisane dipangan bareng-bareng karo para warga. Daging saka wedhus kendhit mau kanggo berkah masyarakat saka Gusti Kang Maha Agung.
Makna saka wedhus kendhit iki supaya masyarakat Nganjuk khususe tansah slamet lan ora ana bebaya kang nggawe susahe warga. Saliyane iku, wedhus kendhit minangka wujud aweh pakurmatan marang Gusti Kang Maha Agung amarga wis menehi urip kang sarwa kepenak lan menehi dawa umure.
Sega Tumpeng lan lawuhe
Sega tumpeng yaiku sega putih kang dibentuk kerucut utawa persis gunung. Sega tumpeng iki umume dibarengi karo lawuhe. Sega tumpeng uga
Tradhisi Siraman ing Grojogan Sedudo Kabupaten Nganjuk (Tintingan Folklor)
diwadhahi iker. Makna saka sega tumpeng iki supaya rejekine kaya gunung tegese masyarakat Nganjuk bisa nduweni rejeki kang akeh lan linuwih, dadi kacukupan uripe lan ora kekurangan. Sajrone sega tumpeng uga pinggire ana pitik ingkung, gedhang raja setangkep, woh-wohan, lan lawuh liyane. Lawuh-lawuh sajrone sega tumpeng uga ana maknane dhewe-dhewe. Mula bakal diandharake ing ngisor iki.
Pitik Ingkung
Ingkung minangka lawuh kang digawe saka pitik Jawa jinis jago. Ingkung dimasak kanthi cara dibakar dhisik, banjur diwenehi bumbu lan santen kang diarani lodho. Ingkung disajekake kanthi wujude tanpa dipeceli. Nanging sawise cara rampung lan diwenehi donga, ingkung banjur dipeceli lan didum marang wong kang slametan.
Gedhang Raja Setangkep
Ubarampe gedhang raja ing kene dadi salah sawijine syarat ubarampe kanggo upacara tradhisi siraman. Gedhang raja setangkep iki nduweni makna aweh pakurmatan kang winengku cikal bakale Sedudo. Saka japane gedhang setangkep disiyapne kanggo Mbok Dewi Partingah Sejati kang dadi leluhur desa Ngliman.
Woh-wohan
Woh-wohan neng kene ana akeh banget jinise, ana belimbing, jeruk, lan pelem. Woh-wohan iki nduweni makna raos syukur dhumateng Gusti Ingkang Maha Agung supaya tansah oleh kaslamatan uga katentreman. S


text:
Sajarah iku sejatine rekaman kedadéan-kedadéan nyata ing taun kapungkur. Sajarah iku béda tegesé karo istilah babad. Babad tegesé luwih amba, antarané maca aji-aji luhur, kepahlawanan, kejayaan, kegetiran, duka lan lara, pengkhianatan, sajarah, silsilah, epos, legenda, kabèh iku dadi siji.
Kedadéan-kedadéan sing duwé aji kang istimewa ing sajarah manungsa antarané Revolusi Industri, Perang Donya I, Perang Donya II, lan liya-liyané.
Jinis-jinis
Pembagèyan sajarah iku gumantung saka sudhut pandang utawa cara arep mawas sajarah iku, ning lumrahé bisa dimawas saka kurun wektu utawa jaman saka tilas-tilas utawa piranti sing dianggo manungsa jaman iku.
 Jaman watu
 Jaman logam
 Jaman watu gedhé
Sajarah uga bisa dimawas saka sudhut pandang ngèlmu-ngèlmu tartamtu tuladhané:
 Sajarah Paleontologi
 Astronomi
 Biologi
 Géologi
 Antropologi
 Arkéologi
Sajarah uga bisa dimawas saka sudhut pandang wewengkon utawa kawasan tuladhané:
 Sajarah Donya
 Sajarah Indonésia
 Sajarah Jawa
Uga delengen
 Prasajarah
 Sumber sajarah
Budaya
Sajarah


text:
Prasasti Sukabumi (Carakan: ꦥꦿꦯꦱ꧀ꦠꦶꦱꦸꦑꦨꦹꦩꦶ) utawa uga inaranan prasasti Hariñjing iku prasasti wigati awit ing prasasti iki basa Jawa tinulis kanggo kapisan. Prasasti iki titimangsané saka tanggal 25 Maret 804 lan tinemu ing Sukabumi, Pare, Kedhiri, Jawa. Saiki prasasti iki disinggahaké ing Museum Nasional, Jakarta.
Alihaksara dhiplomatis
Sisih ngarep
swasti çakawars.âtita 726 caitra
masa tithi ékâdaçî çuklapaks.a wâra ha ; wa ; ca ; tatkâ
la bhagawanta bârî i wulanggi sumaks.yakan simaniran mula d.awu
han gawainira kali i hariñjing hana ta lmah d.apubhi sang apatih a
tuha kâmbah déni kali hinélyan lmah satamwah dé bhagawanta bâri pa
meget sang panggumulan parttaya sang kamalagyan anu hinanâkan rika kâla wa
huta sang labihan pitungtung d.aman waca panigran d.aman gundu parwuwus sang apatih d.a
man gundu winekas d.ama gandhang parwuwus d.aman gamel lawan d.aman cali gusti
d.apu landap tuhad.ihulu d.apu gundu..watan.acur halér d.apu....kan apkan d.a
pu undun hulu kuwu d.apu santan wu.ang atuha sang wulawan lawan d.apu patet tuha wenggah d.aman
ér wariga d.aman udaya citralékha d.apunta waca nâhan sira râma i parad.ah anu hinanâkan
rika kâla // râma i bagu winkas d.apu tahani gusti d.apu natu tuhad.ihulu dapu garbu wka wua
ma tuha saka sang ér lâwan d.apu tiwul awatas d.aman wanyaga apekan d.aman wahang....
tu d.aman sampanna parwuwus sang majalu bsi lawan d.aman bangun wariga d.apu taji tuha wenggah d.aman dahara-
ni tuha buru d.aman kuñja tuhalas d.aman wacana lâwan d.aman wihar kalang tuha d.aman wanua
parwuwus d.aman lampuyang wadahuma d.aman waca tuha padahi si bunta lâwan si kâryya kulapati i
hariñjing d.apunta mand.i kulapati i latateng d.apu aman kulapati i bubul dapunta kurungan tpi siring anung
saks.î d.aman guntar i garaga d.aman d.amen nâhan sira- aligrama saks.inira saks.yakan ikana simanira mula
d.awuhan / / kunang tinad.ah bhaganta i ramanta gawai sang –aswa—çyamah warangan pitu kawenggahan inuman
amunuhatasamada awaknira sira kunang yèn gawai.i. sabya... salwiranira / / niyanta wreddhinira mu.an sang pa
mgat lasun déni.... bhagawanta d.apu land.ap...anta... an…………………
d.apu hadyan d.apu sūra d.aman kuñja panigran sang taruk ramâta ri tajam wina...sangka.i. sang arawisa
i sangkawu i sangkâra i sang………………… i sangsala i sangngang naha kawreddhini gawé bhagawanta i
wulanggi //-// ………………………………………………i bagu i kukap i watu walu
…………………………………………………………………………………………ralan tpisiringnya watek
Sisih tengen
 rangga manggehan tangkilsugih raņd.a
 mman nâhan sakwéh nikang wanua ka
 samwahan déni gawai bhagawanta bari
Sisih wuri
/ / Swasti çakawars.atîta 843
açujimasa tithi pañcadamî çuklapaks.a wara ha. u.
bu.naks.atra uttarabhadrawada ahnibudhna déwatâ wresayoga ta
tkala ajñâ çrî mahârâja raké layang dyah tulod.ong tinadah rakryan
mapatih i hino mahâmantri çrî kétudharamanimantaprabhâprabhuçaktitri
wikrama umingsor ing rakryan mapatih halu wka sirikan kaluwarak tiruan muang
pamgat bawang tiruan halaran kumonnakan ças.ana sang déwata lumah i twak ka
pagehakna ni wka bhagawanta bârî sang magawai kali i hariñjing ikanang tan kolâhala
déni patih wahuta râma muang tan katamâna déning saprakâra ni mangila drebyahaji
kring pad.amm apuy tapa haji ér haji tuhân tuha dagang tuhâ huñjamman manghuri kutak ka
payungngan pakalangkang pamanikan limus galuh prabawaan manimpiki malañjang lba haluwa
rak wungkal tajam paranakan kd.i walyan widu mangidung singgah mamresi hulun haji wata
k i jro ityéwammâdi saprakâra ni mangilala drebya haji miçra paramiçra tan tamâtah i
sthâ ni wka bhagawanta bâri i wulanggi sanggirigil muang ikâng kabikuan mula sa..mâma
kang aran i wulahya ing waruk ing çambung ing wila kéwala pamasangnya mâs su l maparah
i çrî mahârâja mijil angken cétra ka 3, i sang pamgat asing juru i kad.iri ikang ri wilang
 mâs 4 winijillakannya byaya ni masa rinapi i wulahya mâs 1 winijilakannya d.a
 lânnira ggawaiyakan ikanang dharma kali i hariñjing nâhan balâçrama ni mangatag ma
ngkana pingsornnikanang ajña haji kinonnakan hatguhakna tan kolahhulah hatka ri dlâha ning
dlâha kunang yèn han apatih wahuta râma muang mangilala drebyahaji tan parabyapâra i sthâna ni wka bha
gawanta bârî ya sangkânani pramâdanya salwirnni langghana ring ajña haji lwiranya nigrahân ya ri mâs kâ 1
su 2 matanya déya nikana hana mangilala patih wahuta râma kabéh kayatnâknannya soni nikéng surat
praçasti çâs.ana çrî maharâja //-// muwah çaka 843 caitramasa tithî pratipâda çukla
wara wâ. u. bu. tatkala ni wka bhagawanta bârî mintonakan anugraha sang lumâh ri twa
k tinad.ah raké hino pu kétu makasambandha pakon sang pamgat momahhumah kaka
n raké sumba sang pamgat anggĕhan sang parpât sira ta kumonnakan ikang prasasti umnahhakna ya wu
kal kwéh ni wka bhagawanta bârî ri wulanggi sang giwil sang trayî sang saçrâ sang pulas ri wilang sang banat
sang durak ring sambung sang ngawrit sang uwir ri wulahya sang wasĕh sang bayakâ ri waruk sang wadhî sang kinang nâhan
Sisih kiwa
kwéhnira wka bhagawanta bârî umnahhakan nikang
prasas.t


text:
Berang-berang raksasa - Wikipedia
Thanks for creating an automatic taxobox. We don't know the taxonomy of "Castoroides".
Is "Castoroides" the scientific name of your taxon? If you were editing the page "Animal", you'd need to specify |taxon=Animalia. If you've changed this, press "Preview" to update this message.
Click here to enter the taxonomic details for "Castoroides".
{{taxonomy/{{taxonomy/{{taxonomy/{{taxonomy/{{taxonomy/{{taxonomy/{{taxonomy/{{taxonomy/{{taxonomy/{{taxonomy/{{taxonomy/{{taxonomy/{{taxonomy/{{taxonomy/{{taxonomy/{{taxonomy/{{taxonomy/{{taxonomy/{{taxonomy/{{taxonomy/{{taxonomy/{{taxonomy/{{taxonomy/{{taxonomy/{{taxonomy/{{taxonomy/{{taxonomy/{{taxonomy/{{taxonomy/{{taxonomy/{{taxonomy/{{taxonomy/{{taxonomy/{{taxonomy/{{taxonomy/Cithakan:Taxonomy/Castoroides|machine code=parent}}|machine code=parent}}|machine code=parent}}|machine code=parent}}|machine code=parent}}|machine code=parent}}|machine code=parent}}|machine code=parent}}|machine code=parent}}|machine code=parent}}|machine code=parent}} |machine code=parent}}|machine code=parent}}|machine code=parent}}|machine code=parent}}|machine code=parent}}|machine code=parent}}|machine code=parent}}|machine code=parent}}|machine code=parent}}|machine code=parent}}|machine code=parent}}|machine code=parent}} |machine code=parent}}|machine code=parent}}|machine code=parent}}|machine code=parent}}|machine code=parent}}|machine code=parent}}|machine code=parent}}|machine code=parent}}|machine code=parent}}|machine code=parent}}|machine code=parent}}|machine code=parent}}
Kalamangsa: Late Pliocene - Late Pleistocene, 3–0.011 Ma
Unrecognized taxon (fix): Castoroides
Berang-berang raksasa utawa Castoroides ya iku salah sawijining jinis kéwan berang-berang kang gedhé ing tlatah benua Amérika. Kira-kira ing akhir jaman ès, kéwan iki wis ora ana ing donya utawa wis punah.[2] Nanging, kéwan iki isih ditemokaké ing dhaérah alas lan kali Amazon ing Amérika. Ukuran berang-berang raksasa iki bisa tekan 2 mèter. Berang-berang raksasa kuwi kéwan kang bisa nglawan mungsuh ing cedhaké, kayata baya, jaguar, macan, lan manungsa uga bisa dilawan déning berang-berang raksasa yèn manungsa ganggu habitaté kéwan kuwi mau. Berang-berang raksasa kuwi kéwan kang bisa kekancan déning manungsa utawa kalebu kéwan kang gampang cedhak déning manungsa. Nanging, amarga sipat kuwi mau, para pemburu bisa gampag anggoné nyekel lan némbak berang-berang raksasa .[3]
2 Punah
Berang-berang raksasa dawané kira-kira 2 mèter lan bisa luwih saka 2 mèter. Gedhéné bisa ngluwihi berang-berang biasa. Bobot kéwan iki macem-macem, ana kang nduwé bobot 90 kg tekan 125 kg. Nanging, ana uga kang boboté 77 kg. Saka boboté kuwi mau, berang-berang jinis iki bisa diarani dadi berang-berang raksasa kang ditemokaké ing tlatah Amérika Lor nalika jaman Pleistosen.[4] Nanging, babagan bobot saka berang-berang raksasa durung mesthi bener amarga akèh panelitèn kang asilé béda. Berang-berang raksasa nduwé untu kang ukurané béda karo berang-berang biasa, ya iku dawané 15 cm lan untuné kuwi mau cendhak lan alus. Untuné kuwi mau dadi ciri khas kang mbedakaké karo berang-berang biasa. Berang-berang nduwé untu seri kang biyasané digunakaké kanggo nggrogoti kayu-kayu. Berang-berang uga nduwé untu seri, nanging ukurané gedhé lan amba.[5]
Saliyané kuwi, ciri-ciri kang bisa mbedakaké berang-berang biasa lan berang-berang raksasa, ya iku buntuté. Yèn berang-berang biasa nduwé bentuk buntut kaya dayung, bentuk buntut berang-berang raksasa mung dawa lan ukurané cilik.[6]
Berang-berang raksasa iki kalebu kéwan kang bisa urip ing ngisor banyu utawa bisa nduwé kagiyatan ing ngisor banyu amarga saka tengkorak berang-berang raksasa kang ditemokaké lan diteliti déning para ahli. Panelitèn kuwi bisa mbuktikaké yèn berang-berang raksasa nduwèni kaluwihan bisa njupuk oksigen ing paru-paru nalika ing ngisor banyu.[2] Bentuk sikil berang-berang raksasa iki béda karo berang-berang biasa amarga sikil berang-berang raksasa bentuké luwih gedhé tinimbang berang-berang biasa lan bentuk sikil mburi kang luwih cendhak.[7] Saliyané kuwi, ciri kang bisa mbedakaké berang-berang raksasa lan berang-berang biasa ya iku ukuran utak. Berang-berang raksasa nduwèni ukuran utek luwih cilik tinimbang berang-berang biasa. Amarga nduwé ukuran utak kang luwih cilik, berang-berang raksasa ora bisa nduwé sesambungan kang apik karo lingkungan sakubengé.[2]
Berang-berang raksasa iki kalebu kéwan purba lan berang-berang raksasa saiki wis punah utawa wis ora ana spèsièsé manèh ing donya. Kéwan iki punah kira-kira 10.000 taun kepungkur ing pungkasané jaman ès. Berang-berang raksasa punah amarga metu spèsiès berang-berang liyané utawa berang-berang modèren kang luwih pinter. Jaman biyèn, habitat berang-berang raksasa ya iku ana ing dhaérah kang teles amarga ing kana berang-berang raksasa bisa nemokaké pangan. Jinis pangan saka berang-berang raksasa biyasané tetuwuhan banyu lan dudu kayu. Amarga kuwi, berang-berang raksasa urip ing lingkungan kang teles lan ana banyuné.[8]
Berang-berang raksasa bisa kalah déning berang-berang modèren kang wujudé luwih cilik amarga berang-berang modèren bisa gawé bendungan kanggo papan urip. Ing jaman ès, berang-berang raksasa kélangan habitat amarga lingkungan utawa lahan teles saya suwé saya ora ana. Lahan teles kuwi mau saya suwé saya garing lan berang-berang raksasa kangélan anggoné golèk papan kanggo urip lan golèk pangan. Saliyané kuwi, iklim uga dadi dhedasar kenapa berang-berang raksasa bisa punah. Nangin, dhedhasar paling utama kang gawé berang-berang punah ya iku amarga kalah déning berang-berang modèren kang nduwèni kamampuan luwih tinimbang berang-berang raksasa.[8]
Fosil[besut | besut sumber]
Fosil berang-berang raksasa ing Musiyum Indiana
Kéwan berang-berang raksasa iki wis punah lan fosilé kasimpen ana ing musiyum. Sadurungé disimpen ing musiyum, fosil berang-berang raksasa kuwi ditemokaké déning ahli palaentologi Amérika. Fosil kang ditemokak


text: Ende Timur kuwe salah siji kecamatan nang , Nusa Tenggara Timur, Indonesia.


undaki, ing patlikur dinar pan arsa tinumbas.
- Ananging amba nyuwun wawarta, ing tuwan tan den sukani, milane wadeni punika, ingkang nganyang nom apekik, kaping sakawan mangkin, tan liyan tigang puniku, wau kang arsa tinumbas, wangsul inggih ugi, pan angadang aning margi parapatan.
- Kawula adjrih ing tuwan, angliraken ing waweling; lah hila-hila punapa, ibu kang kawula panggih, kang ibu anauri, aduh nyawa putraningsun, mengko ingsun wawarta, maring sira putra mami, wruhanira iku ta dudu manungsa.
- Ingkang nganyang sapinira, pan dudu djanma sayekti, iku uga malaekat, anyoba ing sira kaki, tandane sira kaki, yekti adjrih maring ingsun, lamun sira sungena, sapinira den undaki, ing eseman sira maring malaekat.
- Milik ing arsa undakan, angliraken ing waweling, sukur-sukur manahira, angestokaken ing waweling, sira wangsula malih, kalamun sira katemu, lawan kang arsa numbas, manungsa anom apekik, lah matura nyawa dening lembunira.
- Apa kinen awadeya, utawi ika pinenging, kang putra amit awot sekar, kesah sarta nuntun sapi, lampahipun lestari, yata dateng marga agung, risaksana katingal, wau kang anganyang sapi, kyai Djaka dengku arsa asung salam.
- Matur ki Djaka sungkana, ature amelas asih, amba tetarosan tuwan, prakawis lembu puniki, ing mangke kados pundi, apan tuwan kula tantun, punapa winadeya, punapa tuwan ling menging, yen winade lah pinten waweling tuwan.
- Sumaur kang tinakenan, wuwuse arum amanis, lah hiya sira wadeya, nanging ta dipun aririh, regane iku kaki, sakebake caremanipun, iku kalawan emas, poma lah semana kaki, payu uga bendjing kaki sapi nira.
- Yen nora sakebake emas, ana uga sih Hyang Widhi, bendjing nugrahane Allah, dunya ngakerat pinanggih, labete sira kaki, rare ngabekti mring ibu, sira sinung nugrahan, dening Hyang kang Maha Suci, wus sun wekas lah kaki si mundur.
- Lah wis sira muliha, ana uga sih Hyang Widhi, bendjing nugrahaning Allah, ndunya ngakerat pinanggih, labete sira kaki, rare ngabekti mring ibu, sira sinung nugrahan, dening Hyang kang Maha Suci, wus sun wekas lah kaki sira mundura.
۞۞۞ PUPUH 32۞۞۞
D U R M A
- Kyai Djaka wus mantuk ing wismanira, sarya anuntun sapi, kang ibu atanya, dateng ing putranira, paran tuturira kaki, nulya pinandjar, denipun wadesapi.
- Wus pinatur kawitan tekaning wekasan, ingkang ibu nauri, hiya estokna, wawekas mring sira, rawatana kang gumati, lah basarna, antien uga kaki.
- Dene ana umpamine ingkang arsa, bendjing atuku sapi, takeren lan cema, kebake lawan emas, hiya sira sungena kaki, yen nora adja, kuwade pama kaki.
- Anengena anake rondho kasian, ingkang andarbe sapi, kuneng kawarnaha, salebete nagara, titiyang Bani Srail, wonten sudagar, langkung dening sugih.
- Loro sanak sami djalu cinarita, kang tuwa aran Amil, langkung sugih neka, ing wastra dunya brana, wekanipun amung satunggil, djalu winarna, tan darbe dulur malih.
- Sakalangkung dinama-dama, awasta Djaka Sahid, pan dereng akrama, kalane cinarita, dulure djuragan Amil, wasta ki Kamal, darbe anak kekalih.
- Sami djalu kang tuwa aran ki Kadah, anom wasta Robil, kuwekane Kamal, kekalih sami lanang, wekani Amil satunggil, bagus warnanya, aran ki Djaka Sahid,
- Sira Kamal ukur-ukur panganira, nora kuatir bukti, kang aran pun Kamal, beda lawan kang tuwa, kang aran djuragan Amil, sugih kalintang, ing Mesir tanpa tanding.
- Ibnu Kamil kalih sami guneman, kedahna kalawan Robil, pun kadah angucap, dateng ing arineka, kadi pundi adi Robil, sampun atuwa ing mangke huwa Amil.
- Yen matiya huwa Amil pasthi kakang, Sahid kang duwe waris, matia si kakang, Sahid pasthi manira, lan sira kang duwe waris, kula duweya, ing anak malih.
- Lah ta paya kakang Sahid pinatenan, ing mangke wong kekalih, paya ingapusan, ameng-ameng ing wana, ki Djaka Robil nauri, lah inggih neda, pinatenan wong kakalih.
- Ya ta rembuk arsa ingapusan sira, kang nama Djaka Sahid, ingajak mring wana, pan arsa linekasan, lumampah ki Djaka Sahid, dateng ing wana, tan ana wong udani.
- Djaka Sahid atine andarbe nyana, dateng kang rayi kalih, pan putrane paman, mangsa ngarah pedjah, langkung pracayaning ati, dadya ingadjak, mring wana anut wuri.
- Prapting wana Djaka Sahid kinasihan, ginoco saking wuri, terus maring djadja, ginoco saking ngarsa, djadja terus maring gigir, asambat pedjah, lir gudel de dugangi.
- Sasambate yayi ingsun nora dosa, dyan niba nulya mati, tinilar mring wana, pan kari gilang-gilang, Djaka kadah lawan Robil, anasak wana, lampahipun ning wengi.
- Kawarnaha djuragan Amil samana, dangu anganti-anti, wus langkung antara, atmadjane tan ana, angularan sarya nangis, sasomah mular, sira djuragan amil.
- Anakipun sawidji dinama-dama, aran Djaka Sahid, milanipun gumadang dangan, bapa kalawan biyang, nengena kang ngulati, mring anak neka, alara-lara nangis.
- Kawuwusa kang mengku nagara, nata ing Bani Srail, hiya kang anama mangkya Baginda Musa, dawek prihatin ing galih, mila sungkawa, Nabi Musa ing galih.
- Pinahido wau dening kaum neka, ing Mesir bani israil, esamana neka, kaume Nabi Musa, udjare kaum kang mukir, lah ngendi ana, wong mati urip malih.
- Yen wus pedjah sakathahe manungsa, sayektinipun uwis, tan ana wicara ing malih lalampahan, mapan hiya nanging mangkin, dora sengsara, wong mati urip maning.
- Nora nana lampahan ngangga ngakerat, pan hiya nanging mangkin, suwarga naraka, alampah kabecikan, suwarga naraka mangkin, nora na liyan, pati mung sawidji.
- Kaum matur lengkara tuwan punika, wong mati urip malih, yata


text:
ulatana guru sejen
ingkang dadi amuwuhana
pangawruhe Ki Sanak
Amarullah pamit sampun
nyabrang wus manggih pandita
5. Datuk Bahrul ingkang nami
 kang mulang lampah nastapa
 sang Amarullah ing kono
 sinembadan sira beat
 sugul lawan silsilah
 sampun putus ilmunipun
 Datuk Bahrul ginuronan
6. Ing kana sang Anem ngimpi
 karawuhan Rasulullah
 anjatiwara sabdane
 sedeng sira angajawaha
 lan aja turu sira
 yen ora ika kumudu
 lan sira aja amangan
7. Yen ora sira angelih
 lawan aja ngimun sira
 yen ora dahaga ngongok
 lan den aris yen rarasan
 paningal den jatmika
 gaweha perenahipun
 sakabeh ati manusa
8. Tumuli sang Anem ngilir
 matur ing guru pamitan
 sadya ngajawa lampahe
 Uwis sinukan ya sira
 awit sing Ujungbarat
 natas mring wetan ketemu
 Syekh Bentong aning Karawang
9. Nyi Mas Panguragan njerit
 ningali Oliya Arab
 Pangeran Karangkendal wuwuse.
 sujud anyungkemi padha
 mring Syekh Amarullah
cinegah jajaten lulus
kang serta den undhang raka
10. Dening Amarullah jati
uning sajroning winarah
dadya miyos kandikane
he raka ing Karangkendal
mangko ndika percaya
maring kula kang saestu
pasthi jodhone andika
11. Lan Nyi Panguragan iki
tatapi ora aneng dunya
pasthi benjang ing akerate
ing dunya sampun sumelang
tumbehena manira
mbok wonten ingkang angganggu
Allah uga kang angraksa
12. Langgeng parawane saking
dumugi maring akerat
putuse kang weweh jodho
Pangeran ing Karangkendal
tengtrem manah percaya
Nyi Panguragan lastantun
seger manah purwaita
13. Syekh Amarullah apamit
kesehipun ngidul ngetan
mring Gunung Gundhul puruge
katemu ana ing kana
Syekh Mudakir kang sadya
ginuronan datan purun
wus uning yen waliyullah
14. Kang utama ing utami
gadhang waliyullah akbar
Syekh Mudakir panabdane
ing wetan wonten Aolya
agung tur kang pinangka
dadi sepuh-sepuhipun
Aulya senusa Jawa
15. Nama Sunan Ampel Gadhing
sayogya mulang ing tuwan
karuru dening sepuhe
sasanese sing punika
sami anem sadaya
tan sayogya lamon muruk
dhumateng diri panduka
16. Syekh Amarullah wus pamit
anglalana ngetan nduga
maring pamulangan Ampel
Sunan Ampel wus uninga
yen ika ingkang prapta
waliyullah Arab rawuh
kang ibu asal Pasundan
17. Ing kana winuri-wuri
ing piwuruk lan wasiyat
tutug nggenipun mengguron
ing pasantren Ampeldenta
wus pinanggih ing kana
berjamaah para luhung
pandita para pangeran
18. Sang Pangeran Lepenjagi
miwah pangeran ing Bonang
lawan Pangeran Majageng
panor Pangeran Darajat
kanthi Pangeran Alas
sarta ya pangeran Makdum
kanthi Ki Pangulunira
19. Miwah mahayekti Giri
 Syekh Bentong lan Syekh Lemahbang
 Molana Magribi ngkono
 nuli Sunan Ampel Denta
 nabda sira kabeh wruha
 yen iki kang nembe rawuh
 kang gadhang pangulunira
20. Panguluning wali Jawi
 dupi ratuning Aulya
 Jawa yaiku yaktine
 putranisun aneng Bonang
 idhepen ika dadya
 pangarep sabrang alaku
 dupi putra Amarullah
21. Pangarepe hal agami
 krana iku luwih mundhak
 kapareke ing Hyang Manon
 sedeng ndika Amarullah
 ngulon wangun agenah
 kapanditan Gunung Sembung
 wilayate rama uwa
22. Sunan Renggah Cerbon mangkin
 yen uwis uning andika
 tangtu sasrahan purwane
 ndika margi sing sagara
 mangko ing riku mendhak
 wong satus bade angriyung
 lumayan ngge rencang gesang
23. Syekh Amarullah wus pamit
 amargi saking sagara
 amanggihi larung katong
 parau pinayung raja
 nenggeh kuburing raja
Keling yen mati den larung papatihe lagi jaga
24. bidhak satus kon tut buring kana wus pinedhekan dening sang prawira Anem Patih Keling kinen Islam ngidhepa maring ingwang ikulah tinggalen larung apa gawene tinonggonan
25. Patih Keling amangsuli mangke kalintang kaula yen mpun wonten kirimane Raja Keling kang agesang datan wande kaula ingungsed sampe ketemulah tuwan dados punapa
26. Dados ngilari bilahi Syekh Amarullah anabda sun tanggung pati uripe supaya sira sahadat sakanca baturira Patih Keling wus anurut wus Islam sarowangira
27. Tarub larung den buraki padha den usung ing darat ing gunung Sembung puruge ingadhegaken ing kana gumawang kang pinangka petani sang adi luhung ing Gunung Sembung rinengga
28. Kang wau wus den arani dening Sunan Renggah sayah Linggar Nurmanik jenenge
samangko wus lininggihan
dening Syekh Amarullah
wong asal krawang kang nunggu
padha kaget dening ana
29. wong Arab tur luhung wali
alinggih ana ing arga
bari wong satus bature
ngadhegaken sayah anyar
tan nganggo ngalap suka
bari kiwa wus sinebut
namane dening kang rewang
30. Syekh Molana Gunung Jati
yata kang tunggu payasan
lumajeng matur tan suwe
maring sang Suhunan Renggah
mesem Suhunan Renggah
semunipun sampun rawuh
yen ika kang kaponakan
31. saking negri Mesir prapti
gupuh kulawarganira
pinanggih sadaya ike
putri Pakungwati lawan
Pangeran Carbon malah
kang mertua Kaki kuwu
Carbon angajak sowanan
32. maring kang ponakan wali
sadaya sampun amiyang
ing Gunung Sembung puruge
Syekh Molana wus uninga
yen saka ing karabat
dawil arkan sami rawuh
sampun sami sesedhepan
33. Sunan Renggah temah angling katur sakathahing bawa kawibawan praja Carbon nadyan gugat waris kula ing sasirnaning rama pancer lanang nanging iku sampun dados suka kula
34. Kang putra kang ngaratoni kula ingkang ambagawan Syekh Molana wangsulane maksih tanggel lampah kula maksih remen ngumbara dereng jengjem kula lungguh wonten ing satunggal pernah
35. Yata kulawarga sami sadaya wus manjing beat dadi kang kuwu Carbone mampet pajeg trasinira ing gusti Pajajaran kaget manahe sang prabu Siliwangi ningal teja
36. Lor wetan ngadheg tumuli animbali


text:
Pomahan iku désa ing Kacamatan Sulang, Kabupatèn Rembang, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Sulang, Rembang
 Kabupatèn Rembang


asan. 49 Awit Aku mituturi iku ora saka Aku dhewe, nanging saka Sang Rama kang ngutus Aku; Panjenengane iku kang paring dhawuh marang Aku, supaya ngandhakake apa kang kudu Daktuturake lan kang Dakterusake. 50 Lan Aku sumurup, yen dhawuhe iku urip kang langgeng. Dadine apa kang Dakkandhakake iku anggonKu nglairake kaya kang didhawuhake dening Sang Rama marang Aku."
Gusti Yesus ngwijiki sikile para sakabat
/13 Anadene sadurunge riyaya Paskah, Gusti Yesus wus mirsa, manawa wus tekan ing titi-mangsane anggone bakal tindak saka ing donya iki sowan marang ing ngarsane Sang Rama. Padha kayadene Panjenengane anggone tansah ngasihi marang para kagungane kang ana ing donya, mangkono uga saiki Panjenengane anggone ngasihi iku nganti tumeka ing wekasane. 2 Nalika Gusti Yesus karo para sakabate padha bujana, Iblis wus ngosikake pangrantam ana ing sajroning atine Yudas Iskariot, anake Simon, arep mitenah Gusti Yesus. 3 Gusti Yesus mirsa, yen Sang Rama wus masrahake samubarang kabeh marang Panjenengane sarta yen Panjenengane iku pinangkane saka ing Allah, lan wangsul marang Allah. 4 Gusti Yesus banjur jumeneng sarta lukar pangageman lan mundhut lawon banjur diubetake ing sarirane, 5 tumuli ngesok banyu ing pawisuhan, sarta wiwit ngwijiki sikile para sakabate lan kausapan kalawan lawon kang kaubetake ing sarirane mau. 6 Sarawuhe ing panggonane Simon Petrus, Petrus tumuli munjuk: "Gusti, Paduka badhe ngwijiki suku kawula?" 7 Paring wangsulane Gusti Yesus: "Apa kang Daktindakake, saiki kowe durung nyandhak tegese, nanging besuk kowe bakal mangreti." 8 Unjuke Petrus: "Paduka sampun ngantos ngwijiki suku kawula ing salami-laminipun." Gusti Yesus mangsuli pangandikane: "Manawa Aku ora ngwisuhi kowe, kowe ora nduweni panduman ana ing Aku." 9 Unjuke Simon Petrus: "Gusti, sampun ngamungaken suku kawula kemawon, nanging dalah tangan saha sirah pisan." 10 Pangandikane Gusti Yesus: "Wong kang wus adus, ora susah adus maneh, cukup mung wisuh sikil bae, awit badane sakojur wus resik. Mangkono uga kowe iku wus resik, mung bae ora kabeh." 11 Awit Gusti Yesus mirsa sapa kang bakal ngulungake sarirane. Marga saka iku Panjenengane ngandika: "Kowe iku ora kabeh resik."
12 Sawuse Gusti Yesus ngwijiki sikile para sakabat mau, banjur ngrasuk pangagemane maneh lan wangsul lenggah sarta ngandika: "Apa kowe padha ngreti tegese panggaweKu marang kowe iku mau? 13 Kowe padha nyebut Aku Guru lan Gusti, lan panyebutmu iku wus bener, awit Aku iki pancen Guru lan Gusti. 14 Dadi manawa Aku iki kang dadi Gusti lan Gurumu wus ngwisuhi sikilmu, dadi kowe iya padha kuwajiban wisuh-winisuhan sikil. 15 Awit Aku wus menehi tuladha marang kowe, supaya kowe kabeh uga nindakake kaya kang wus Daktindakake marang kowe. 16 Satemen-temene pituturKu marang kowe: Sawijining abdi iku ora ngungkuli bendarane, utawa sawijining utusan iya ora ngungkuli kang ngutus. 17 Manawa kowe padha sumurup prakara iki kabeh, rahayu kowe, manawa kowe kabeh padha nglakoni.
18 PituturKu iki ora tumrap kowe kabeh; Aku weruh, sapa kang wus Dakpiji. Nanging kudu kayektenan tulisan kang mangkene surasane: Tiyang ingkang tumut nedha roti Kawula, punika sampun ngagagaken sukunipun dhateng Kawula. 19 Samengko kowe padha Daktuturi sadurunge bab iku kalakon, supaya manawa bab iku kalakon, kowe padha pracayaa, yen iya Aku iki Panjenengane. 20 Satemen-temene pituturKu marang kowe: Sing sapa nampani wong kang Dakutus, iku nampani Aku, lan sapa kang nampani Aku, iku nampani Panjenengane kang ngutus Aku."
Gusti Yesus paring pitedah sapa kang bakal ngulungake Panjenengane
21 Sawuse Gusti Yesus ngandika mangkono, Panjenengane banget trenyuh ing galih, sarta banjur paring paseksen mangkene: "Satemen-temene pituturKu marang kowe: Wong siji panunggalanmu bakal ngulungake Aku." 22 Para sakabat tumuli padha pandeng-pandengan, kanthi melang-melang, sapa kang dipangandikakake iku. 23 Sawijining sakabate, iya iku sakabat kang dikasihi dening Gusti Yesus, lungguh sendhen sandhing Panjenengane, ing sisih tengene, 24 iku disasmitani dening Simon Petrus sarta dicalathoni: "Nyuwuna pirsa sapa kang dipangandikakake iku." 25 Sakabat kang lungguh cedhak Gusti Yesus mau tumuli noleh sarta matur marang Gusti Yesus: "Gusti, sinten tiyangipun?" 26 Paring wangsulane Gusti Yesus: "Wonge iya iku kang bakal Dakwenehi roti sawuse Dakcelupake." Sawuse ngandika mangkono, banjur mundhut roti sarta kacelupake tumuli kaparingake marang Yudas anake Simon Iskariot. 27 Lan sawuse nampani roti iku, Yudas tumuli kapanjingan Iblis. Gusti Yesus tumuli ngandika marang dheweke: "Apa kang dadi sedyamu iku enggal tindakna!" 28 Ananging ora ana wong siji-sijia ing antarane para sakabat kang padha kembulan iku kang mangreti, apa karsane Gusti Yesus ngandika mangkono marang Yudas iku. 29 Sarehne Yudas kang nyekel kas, ana kang duwe pangira manawa Gusti Yesus ngutus Yudas tuku apa-apa kang prelu kanggo riyaya iku, utawa didhawuhi dedana marang wong miskin. 30 Yudas nampani roti iku banjur enggal-enggal lunga. Nalika iku wayahe wis wengi.
Pepakon anyar
31 Sawuse Yudas lunga, Gusti Yesus banjur ngandika: "Samengko Putraning Manungsa kaluhurake sarta Gusti Allah kaluhurake ana ing sarirane. 32 Manawa Gusti Allah kaluhurake ana ing sarirane, Gusti Allah iya bakal ngluhurake Panjenengane ana ing sarirane piyambak, malah Panjenengane bakal tumuli kaluhurake. 33 He, anak-anakKu, anggonKu tunggal karo kowe mung kari sadhela. Kowe bakal padha nggoleki Aku, kayadene anggonKu wus tutur marang wong Yahudi: Ing ngendi paran


Surat Al Ahqaaf
Surat Al-Ahqaf (Arab: الأحقاف) iku surat ka-46 ing sajroning al-Qur'an. Surat iku kagolong surat Makkiyah kang dumadi saka 35 ayat. Dijenengi al-Ahqaf kang tegese Gunung/Bukit-Bukit Pasir dijupuk saka tembung al-Ahqaf kang ana ing ayat 21 surat iki. Ing sajrone surat iki lan sadurunge dijlentrehake yen Nabi Hud wis nyampeke risalahe marang kaume ing al-Ahqaf kang saiki dikenal kanthi jeneng ar-Rab'ul Khali, nanging kamume tetep ora manut, sanajan kaume wis dielingake dening rasul-rasul sadurunge. Nganti Gusti Allah menehi adab kanthi cara kaum mau kasebul dening angin kang gedhe. Kahanan iku minangka pratandha saka Gusti Allah marang warga Quraisy bakal diwenehi adab yen ora manut karo rasule.


text:
Parté Daulat Acèh iku parté pulitik ing Indonésia. Parté iki mèlu sajeroning Pilihan umum Legislatif Indonésia 2009 lan pamilihan anggota parlemen laladan Provinsi Nanggroe Acèh Darussalam.
Uga delengen
 Pilihan umum Legislatif Indonésia 2009
Rujukan
Parté pulitik ing Indonésia


text:
kir-nyingkirake piring reget. Wis ngreti pakulinane pakaryane Mbak Sri, Pawestri uga ndang melu ngadeg, arep melu ngewangi penggaweane Mbak Sri.
"Mbak. Bar kuwi gek kowe boyongan pindhah menyang kamare Jeng Pawestri," pakone Panuluh.
"Samenika?"
"Kapan maneh? Ewangana, Jeng, ngukuti ambeng dhahar. Terus uga ewangana usung-usung barange Mbak Sri."
"Ah, benjing-benjing mawon. Kula piyambak saged, kok."
"Ora. Saiki uga. Sadurunge daktinggal ngantor."
"Yea, Mbak. Dakewangi," Pawestri ngubyungi.
"Lemarine Mama Pandora sing isih ana tinggalan klambine ben dienggo Jeng Pawestri, dene Mbak Sri nganggo tilas lemariku," ujare Panuluh.
Ora bisa nyingkiri maneh, apa pakone Panuluh Si Majikan Agung kudu dileksanani. Esuk kuwi uga sawise korah-korah ambeng reget, Srigadhing ora umbah-umbah dhisik, nanging usung-usung barang-barange saka kamare ing njaban dalem gedhe, menyang kamar agung kamare Swargi Mama Pandora. Diewangi Pawestri sing uga melu-melu mlebu-metu kamare Srigadhing lawas, sing papane caket dalam metu saka lawang dhapur kitchen-set. Ing kamare Srigadhing lawas, dhipane kanggo turu Sri ukuran ambane sanggangpuluh, lemari sandhangane cilik dhuwure sadhadhane Sri. Pindhah nyang kamar agung tempat tidhure amba banget, ukuran satusseket, kasure empuk mendhut-mendhut tenan, Srigadhing mbayangke anggone sare Mama Pandora lan Bapak Panuluh mesthi kepenak tenan. Apa maneh ana AC-ne, sing yen diuripake adheme lumayan njekut, nanging ing peturon wis dicapaki kemul sing kandel lan alus empuk. Turu kringkelan wong loro sekalihan mengkono mesthi emate. Dene lemari sandhangane mung siji, nanging gedhe tenan. Dibagi telung pantha singgetan, sing kiwa sandhangane Mama Pandora, tengah wujud lemari gantungan, sing tengen sandhangane Bapak Panuluh. Nalika ngusungi sandhangan kudu dipindhah menyang lemarine Bapak Panuluh, Srigadhing rada legeg. Lemari kuwi biyen diajeni tenan. Ora tau Srigadhing weruh njerone. Bareng saiki, sandhangane dheweke kudu dipindhahake mrono, rasane awake dadi mrinding. Kuwi papan sandhangane Bapak Panuluh Barata! Mung Mama Pandora lan Bapak Panuluh sing wenang mbukak lan nata sandhangan ing kono!
"Kosong, ya? Yen nggonku wis ana sandhangane, ki, Mbak," ujare Pawestri polos karo mbukak lemarine. Ing kono ana lempitan sandhang cukup akeh. Sandhangane Mama Pandora pilihan, sing ora katut disumbangake marang omah yatim-piyatu. Sandhangan pilihan dingengeh sing mesthi ana sing diancas bakal dikapakake, nanging marga kamar kono kosong, sandhangan kuwi ora nganti kebacut katut dijupuk saka kono maneh.
Nyekseni kang kaya mengkono, Srigadhing saya miris atine. Lemari kuwi isih pepeling lan diaji-aji banget dening keluwarga, nyatane barang-barange Mama Pandora isih dingengeh ing kono.
Nanging prasane Srigadhing dadi babak, marga Pawestri ~ sing jare wong palanyahan ~ kanthi sembarangan mbukak lan ndhaku lemari kuwi dadi hake.
Mengkono uga dhek lagi sepisanan Srigadhing weruh, Pawestri diboyong dipapanake ing kamar kono, banjur ngonangi wong wedok kuwi munggah kasur empuk papane turu mung sakepenake dhewe wae, bokonge diseleh, terus sikile loro pisan sing nglegena ditekuk lan diangkat munggah, ora sopan tenan, wah, Srigadhing ndrodhok tenan marase. Ngangkat sikil mekangkang dhuwure mengkono, jan dudu polahe wong wadon kang ngreti tata-krama.
"Jeng. Jare arep weruh lan sinau nyambutgawe ing kantor. Gage salina klambi sing pantes. Kuwi, klambi sing neng kono, mesthine pas karu kowe. Salina, njaluk tulung Mbak Sri sing pantes dienggo methuki pegawe kantor," Panuluh mara-mara mlebu liwat lawang tembusan, wis ngagem klambi kantoran, lengen dawa, dhasen, lan sepaton, ngakon Pawestri salin klambi, melu ngantor.
"Nyambutgawe kantor? Iya, gelem aku. Mbak, sing endi pantes kanggo aku lunga ngantor?" ujare Pawestri sumringah.
Pawestri sumringah. Srigadhing sumrengut. Rumangsa hak-hake diendhih, disepelekake. Atine ora trima tenan. Nanging ya meksa urun krenah, ngleksanani pakone Bapak Panuluh Barata, pepundhen atine.
"Sing endi, Mbak, sing pantes dak enggo menyang kantoran?" pitakone Pawestri kanthi ngemek-emek sandhangan tinggalane Mama Pandora ing lemari.
Atine Srigadhing nratap maneh. Kuwi genah sandhangan pilihan tinggalane Mama Pandora sing diaji-aji dening Pak Panuluh, ditinggal dipilih kari neng kono embuh kersane keluwarga kepriye, nanging mesthi mawa cathetan nyenyubya lan ngaji-aji. La kok saiki diemek-emek, malah arep diongkreh-ongkreh, dipilihi arep dienggo menyang kantoran. Jan kurangajar tenan wong wadon garukan hotel siji iki. Rumangsane apa, wong mung saka tangkepan hotel kok wani ngongkreh-ongkreh sandhangan aji-aji pepundhene keluwarga? Klebu pepundhene Srigadhing.
Nanging iki mau wis pancen oleh palilahe Pak Panuluh, ora mung palilah nanging pakon, mula Srigadhing ya kepeksa mbiyantu milihake. Dipilihake sandhangan sing paling prasaja. Rata-rata apik kabeh, sandhangan pamerane Mama Pandora sing keri
kuwi. Srigadhing eman yen arep dienggo dening wong palanyahan kuwi. Dipilihake blus sing putih byur lengan dawa, lan rok pethalan ngisor warna biru.
"Aku salin neng kene, ya?"
"Ya nyang kene, nyang endi maneh?" jawabe Srigadhing ora basa. Yen ana ngarepe Pak Panuluh, Srigadhing ewa yen ora basa krama karo Pawestri, marga Pawestri tingkahe kaya sadrajat karo Pak Panuluh. Nanging yen ijen-ijen ngono, Srigadhing nyandra Pawestri kuwi kaya marang Xavira, Zetta, wong umur-umurane ya sababag wae lan Srigadhing marang putra-putrane Pak Panuluh ya omong ngoko. Malah rada ngasorake, ndulu Pawestri asale wong garukan hotel. Jelas ora basa krama ora dadi ngapa. Malah kudune Pawestri basa krama ngajeni marang Srigadhing sing wis lawas manggon ing dalem kono, lan dadi 'ibu rumah tangga' sasurute Mama Pandora.
Pawestri ngudhari sandhangane.


es, diet adhedhasar kentang, jagung lan sayuran tangan ing tangan karo introduksi saka beras, roti lan pasta lan daging kayata lama, alpaca lan kéwan galak. Adhedhasar bahan kasebut yaiku resep-resep sing dilebokake kaca menyang konsumen dirumusake
- Saka alas
kabeh panganan karo klamben, sauces lan Cairan Cocog karo pasugatan ing alas, sing ngiringi sayuran garing lan masak utawa tanpa presisi.
- Spirits
Ing pilihan iki ketik beda koktail lan ombenan alkohol. Uga kabeh ancang-ancang sing melu padhet karo anggur utawa produk fermentasi liyane.
Bahan kanggo njaluk
Ing kaca sampeyan bisa nelusuri resep-resep adhedhasar bahan utama nggunakake, kang bakal nyebut kabeh rumus kasedhiya produk lintang iki.
Iku úa paling wanted lan digunakake ditampilake sakcepete, supaya sampeyan duwe gagasan apa sing kudu digoleki, dicocogake karo sing umum digunakake kanggo persiapan Peru.
- bapak
- Kentang manis
- Aji
- Tomate
- Woh-wohan garing
- Apel Custard
- Lucuma
- achiote
- Iwak, kerang lan crustacea
- Tarwi
- Jagung
- Pan
- Miel
- Saos karamel
- marmut utawa marmut
- Gula tebu
- Yucca
- daging garing
simbal lintang
Kabeh masakan sing asale saka Peru yaiku mung penting kanggo masyarakat lokal lan internasional, salah siji amarga saka sajarah sawijining, emblem utawa mung amarga roso unik lan incomparable.
Nanging, ana sawetara pasugatan sing ngadeg metu karo kakiyatan luwih kanggo dadi warisan lan tradisi kutha. Sawetara iki ditemokake nyemplungaken ing myperuvianfood lan padha diterangake karo sabar lan punctuality; irah-irahane kaya ing ngisor iki:
- Ceviche
- lonceng mlumpat
- cabe lada
- Tomat sing diisi
- Pachamanca
- nasi tumpeng animasi
- Huancaine mie
- Aguadito
- Doña Pepa nougat
- Bubur ungu lan quinoa
- wungu jagung chicha
Apa resep-resep mesin telusuran?
myperuvianfood ngandhut buku resep karo luwih saka 100 rumus disebarake miturut jinis sajian utawa minuman sing bakal dikirim. Iki kanthi tujuan ngumumake keajaiban masakan Peru, kelezatan, rasa, konsistensi, aroma lan tekstur, sing menehi kesempatan kanggo warga lokal lan pengunjung. njelajah sajarah lan tradisi ing presentation siji.
Kajaba iku, iki minangka situs web sing tujuane ngidini saben peneliti nyiyapake macem-macem masakan kanthi nyaman ing ngendi wae, kanthi bahan sing paling gampang lan paling enak lan jumlah sing dikarepake, mula ora perlu menyang restoran lan mbatalake biaya dhuwur kanggo pasugatan simbolis lan andhap asor kuwi sing kutha Peru nyedhiyani.
Ing cara sing padha, iku medium sing mbuwang kabeh pengunjung, resep-resep super gampang karo sing ora sampeyan kudu dadi koki paling berpengalaman kanggo ngasilake. Siji-sijine sing perlu diwiwiti kanthi interpretasi lan konsentrasi sing apik nalika masak, kabeh bahan lan sikap sing apik nalika miwiti.
cara kontak
Yen ana kepinginan kanggo nggawe kontak karo platform, myperuvianfood nduwe a cara kontak prasaja lan nyaman supaya sampeyan nyatakake keraguan, masalah utawa kepinginan marang pengawas lan manajer web, sing ing wektu tartamtu bakal nanggapi panjaluk utawa hak prerogatif sampeyan supaya tetep lan kabutuhan sampeyan wis rampung.
Media iki dituduhake minangka a wangun kang kabentuk kaya ing ngisor iki:
- Jeneng: Data iki perlu kanggo menehi a Identitas marang sing nduweni panjaluk, minangka syarat wajib kanggo ngrujuk marang wong kasebut yen ana respon utawa njaluk perhatian.
- Kirim elektronik: Sing nduweni kaca padha bakal ngirim jawaban menyang email sampeyan, mula alamat iki penting
- Subyek: Iki panggonan sing bakal diutus a subyek utawa argumentasi kanggo pesen. Ora ana papan sing sithik, mula deskripsi kudu cekak lan tepat
- Mensaje: Ing papan iki bisa ngomong sembarang ora nyaman utawa perlu sing sampeyan kudu ngganggu. duwe a Ruang gedhe ing ngendi sampeyan bisa ngungkapake kanthi kepenak lan bebas kabeh sing nandhang lara. Nanging sanadyan, dianjurake supaya spesifik lan rinci ing masalah utawa pitakonan


yèn iku kêna pinariksa nanging yèn sira arêp mêruhi têrange, macaa layang-layang kang nyaritakake bab iku, sabab pitutur kang cêndhak iki mung kaangkah kanggo anuduhake sanyatane, nanging ora arêp gawe pasêksèn.
Bokmanawa sira darbe patakon, apa wong mati iku ora ginara-godha pangrasa nyumêlangake kang tininggal. Kalamăngsa iya mangkono, lan sumêlange iku angrandhatake lakune, mula sabisa-bisa kudu angsung pangan, wong kang wus mati iku kudu pisah babarpisan saka sarupaning kang cinipta ing uripe kang kapungkur, murih bisa pratitis ing kaanan anyar kang linêbonan iku, mulane apa kang maune wus diantêpi iku samêngko
--- 41 ---
kudu dieling-eling, murih aywa kadurus-durus agawe rosane tali kang gandhèng lan donya kita ingkang măngsa iki wus diêmohi, kang mangkene prayoga winarahake marang bocah-bocah kang tininggal mati, sabab iku ora mung anuduhake panggawe bêcik marang bocah-bocah bae, ananging wong kudu ngangkah sanak kadange iku bisa mardika saka kang ora gawe têntrêm lan anuduhake dalan kang diliwati unggahe.
Yèn kang mati mau nalika uripe anggung sasar lan munapèk marang piwulanging agama, dhèwèke iya rinubeda rasa wêdi tumrap papêsthène têmbe, bêgja ing alam alus dene akèh panggawe kabêcikan kang kêna linaluri ing wong akèh, wêkasan tumrap kang padha kaliru banjur pisah saka pangrasa mau marga saka pituduh kasunyatan, ora ngêmungake wong kang wus mati bae, ananging akèh sujanma kang sabên bêngi sajroning [sa...]
--- 42 ---
[...jroning] turu badane banjur anambutkarya kanggo pêrluning wong mati, supaya dhèwèke padha pisah saka giris lan prihatine, sarana tinuduhan mulyaning kasunyatan. Kang padha prihatin iku têtela saka bodho, mula biratên kabodhohane pasthi yèn sirna prihatine.
Gêdhe-gêdhe ing prihatin bab kang katone sirna, iku yèn sawijining bocah aninggal badane wadhag, wong tuwane kang kari karo rumăngsa dunya suwung, kamulyane kabèh wus sirna, kapriye lêlakone bocah ana ing alam alus iku, ing ngêndi bae wus mêsthi luwih mulya lan tumuli mulih kaelingane, manawa wong tuwane, para sadulure, lan rewange dolan kang ditrêsnani iku ora pisah ing rumangsane bocah kang tinggal dunya mau, dhèwèke sabên bêngi iya padha dolanan lan kabèh mau, mula ora rumăngsa pisah utawa kaelangan, [kaelang...]
--- 43 ---
[...an,] ing kalane awan bocah mau iya ora kari ijèn, amarga ing kono iya akèh bocah kang banjur dadi rewange dolanan kaya ing kene, papan kang kanggo dolanan ing kono luwih anyênêngake manèh, kita wuninga sapira bungahe bocah kang padha dolan ing kono, sadhela-sadhela anyumupi[11] gêgambaraning carita kang bêcik-bêcik. Kang luwih anyênêngake manèh yaiku nyumurupi dungèng bêcik sarta mokal-mokal, ing sêtop aluse alam kang luhur iku kabèh ciptaning manungsa katon maujud ing kono, dadi bisa uga bocah mau anyumurupi naraka, ananging amung kala măngsa utawa sadhela bangêt. Manawa dhèwèke kêpengin kang anèh-anèh iya banjur kasêmbadan, upamane bocah mau kêpengin anindhihi wadyabala, padha sanalika iya banjur ana prajurit, mula tumrap patine [pati...]
--- 44 ---
[...ne] bocah-bocah iku banjur sênêng bangêt, malah kalamăngsa suwarane nganti rame bangêt.
Para bocah kang dhasaring ciptane beda, kaya ta upamane dhêmên mênyang wulanging agama, ing kono anggung antuk apa kang dipengini, sabab ing kono uga dinunungan para malaekat utawa para sukci kang sanyatane, êndi bae kang diarêp-arêp utawa kang piniyandêl, bisa katarik dening dhèwèke, lan luwih rumakêt utawa anilingake bangêt saèsthine luwih saka pandugane, ana uga kang kêpengin katêmu lan Gusti Allah pribadi, Gusti ingkang maujud wadhag iya ora kacidran, amarga alus sarta sihing para guru pituduh ing dhèwèke, manawa sakabehing wujud iku wujuding Pangeran, awit Panjênêngane iku dêdunung ing sadhengah, lan sanadyan sadhengah titah kang asor bangêt, uga nêdya ditulungi, bocah pêrlu rinêksa,
--- 45 ---
kudu tinulungan lan binungahake, kono akèh pitulungan utawa panglipur tumrap marang wong bodho anane ing alam mau, lan manawa pangambarane ing dunung kang nyênêngake mau ciptane salin eling ing wêlas asih, dhèwèke banjur winulang ing piwulang kuna kang sajati utama: sapira panggawenira marang kadangira, iya samono panggawenira marang ingsun.
Dene bocah kang isih cilik bangêt, kang durung bisa dolanan kapriye kaanane, aja sira nyumêlangake dhèwèke, amarga sagunging biyung kang aninggal mati sutane, iku sênêng bangêt nampani dhèwèke, lan sihe padha kaya marang anake dhewe, lan kang akèh bocah ora suwe anane ing alam mau, banjur tumuli bali barang[12] dunya manèh, kang kêrêp balèni wong tuwane manèh, angèlingi kang mangkono mau banjur sumurup sapira
--- 46 ---
daksiyane para monik, kang muni yèn bocah kang ora kaêdhup, iku salawas-lawase ora kêna direwangi dolanan, kaêdhup iku iya anucèkake ora kok tanpa paedah, dene pêrlune aja kongsi ana wong kang ora duwe sêsurupan murih anggambara ing ciptane, aja kabêsturon marang pituduh kang kaya iki, dadi ora angrubeda anggêr-anggêring Allah kang langgêng, utawa aja kongsi kuwalik pandugane, yèn ngira Panjênêngane iku asipat bêngis, lan tanpa wêlas asih.
Gon kita bisa mratelakake kaananing wong mati kang samene iki, amarga sabên kita turu kita padha banjur anglêboni jamane, adêdalan kodrat utawa kang wus tinamtu. Wong mêsthine uga wêruh lakune para sêpiritis, dene patrape nyimpang saka bênêr lan kodrate, dhèwèke anarik [


text: Lan gegremetan rame-rame mbarang amuk


amuji │ ing pribadinira │ tegese kang sakarat │ dene tan esak ing pati │ lan nora mamang │ lan malih mbok manawi│
- │Tinakonan Masallah tigang prakara │ dene ingkang rumiyin │ imbar wawayangan │ lan Kitab amakuta │ latar putih tanpa tulis │ liring dene ta │ kang Iman Mulya Suci│
PUPUH X
P A N G K U R
- │Sasmitaning kawimbuhan │ kawruhana ya pangucapreki │ miwah ing pangrungunipun │ tuwin paningalira │ nora nana pangucap loro tetelu │ dadi solah tingkahira │ boja esak boya serik│
- │Boya tasbeh mung Dat'Ullah,│ kewala den kerasa yen abukti │ den karasa yen anginum │ sembahyang den karasa │ den karasa iya Dzat'Ullah puniku │ ingkang wus awuru Allah │ yeku aran salat daim. │
- │Lawan malih ingaranan │ martabe ing kasdu takrul takjin │ kesdu nenggih artinipun │ mapan kareping niyat │ dadi cipta dene ta tegese │ iku pameksaning niyat │ panggraita dadineki│
- │Lire ingkang takjin nyata │ wisesane ing niyat kang sayekti │ sang cipta pan dadosipun │ kasdu punika iman,, takrul tokid │ takjin makripat liripun │ ingkang iman yen ana-a │ gumletek yekti tan serik│
- │Tan sak tingale ing Allah │ ingkang tokid enenge lawan mosik │ gleteking paningalipun │ pangucap pamiyarsa │nyata ingkang angenengaken puniku │ kang nggletekaken Allah │ myarsakken ngucapken pasti│
- │Allah Tangala mapan kang │ amimbuhi dadi sampun sak serik │ tingalira mring Hyang Luhur │ nenggih ingkang makripat │ ing enenge asike paningalipun │ pangrungu pangucapira │ dadi dewekireki│
- │Tegese puniku nyata │ bila tasbeh, bila tasbeh lirneki │ tan loro kaananipun │ mapan Allah kewala │ kang angucap meneng mosik tuwin ngambu │ pan nyata mring ananira │ poma wus aja sak serik│
- │Sasmitaning rahsanira │ kang den ucap kang angucap Hyang Widdi │ poma den awas den emut │ nora na liyan-liyan │ anadene yen tinakonan sireku │ punapa pangawruhira │ ing Allah jawaben aglis│
- │Pangawruhingsun ing Allah │ kaananing kawimbuhan Hyang Widdi │ wonten malih sualipun │ apa ujar sakecap │ lawan laku satindak meneng nggonipun │ nuli enggal saurana │ ujar sakecap puniki│
- │Iya kang ngucap Hyang Suksma │ dene laku satindak sarta Widdi │ kang aran meneng nggon iku │ ingkang wus nora susah │ angulati ing Allah lyan dirinipun │ pira martabating Allah │ saurana tri prakawis│
- │Nenggih tansip kang kapisan │ ingkang kaping kalihe Insan kamil │ kandil kaping tiganipun │ tansip liyep tegesnya │ Insan kamil kang sampurna artinipun │ kandil Rochilapi lirnya │ utawi semuning tansip│
- │Tingal kang suluh sampurna │ iya wahyu iku tegese malih │ dadi paningal kang khusus │ tetepe wahyu nyata │ mila wajib sami den enengna iku │ pra bedanireng paningal │ ing Nabi Wali myang Mukmin│
- │Nabi tetep tingalira │ para mundur tingaling Wali Mukmin │ pira martabating laku │ jawaben rong prakara │ kadi geni kang dihin ping kalihipun │ kadi angin tegesira │ semune kang kadi geni│
- │Pinet panase kewala │ tegesipun puniku amrih gelis │ panarimanira sampun │ kasuwen dene kang │ kadi angin pinet tan kena linuru │ tegese wus nora pisan │ susah angulati malih│
- │Pinten martabate sarira │ saurana iya tigang prakawis │ ana dene kang karuhun │ kadya tanggal kapisan │ kaping kalih lir tanggal ping sanganipun │ ping tri lir tanggal patbelas │ de ta ingkang rumiyin│
- │Kang kadya tanggal kapisan │ iya dene atulis lair batin │ kang kadya ping sanganipun │ tegese luluh sirna │ kaanane ing kaananing Hyang Agung │ kang kadi tanggal patbelas │ denig panedyane sami│
- │Kadya kang andadekena │ tegese yen ping patbelas kang sasi │ wus prapta ing wangenipun │ tekane ing kawula │ nora ta yen dadya Gusti puniku │ nanging iya dadi uga │ pinten martabate pamanggih│
- │Jawaben limang prakara │ kang rumiyin geleteknya kang ati │ ya kang kapig kalihipun │ katepeking lumampah │ panjeriting anangis kang kaping telu │ ketuging nutu kapig pat │ ping lima coreking antih│
- │Dening jeriting karuna │ lawan iya geleteking ing ati │ miwah katepeking laku │ puniku ing pangucap │ marmanipun iya dipun kadi latu │ ing tekad dening wus tampa │ iya coreking angantih│
- │Liring sipat Jamal Ullah │ dene ketuging anutu lirneki │ wedaling pangucapipun │ nyata pan nora mamang │ nora susah angulati ing Hyang Agung │ ya kang ngucap iku Allah │ pama aja pindho kardi│
- │Martabating bumi pira │ saurana kehe tigang prakawis │ Dating Roch Ilapi iku │ nenggih ingkang kapisan │ kapindhone roch jasadi sadayeku │ kaping tiga tanpa prenah │ tanpa tuduhan sayekti│
- │Martabating kanugrahan │ lamun sira mbesuk den tatakoni │ pinten kanugrahanipun │ sahadat saurana │ tri prakara nenggih ta ingkang rumuhun │ ngencengaken imanira │ neguhken ing tyas ping kalih│
- │Ping tri mosikken gaota │ lamun sira iya tinakon malih │ nugrahaning salat iku │ pira kang ricikan │ saurana pan telung prakara iku │ dingin megataken karsa │ inggal cipta kaping kalih│
- │Madep kaping tiganipun │ lawan pira kanugrahaning takbir │ saurana den agupuh │ iya tigang prakara │ dingin kawruh weruh kaping kalihipun │ jatining weruh ping tiga │ pinten nugrahaning budi│
- │Jawaben tigang prakara │ sayektine cipta ingkang rumiyin │ graita ping kalihipun │ sang cipta ping tiganya │ nugrahaning roch pira jawaben gupuh │ pan iya telung prakara │ dene ta ingkang rumiyin│
- │Urip tan kalawan nyawa │ kaping kalih ananira kang pasti │ tan den anakaken liyanipun │ ping tri Allah kewala │ nora nana kang momorana puniku │ sayekti saking priyangga │ wong anom den amangerti│
PUPUH XI
S I N O M
- │Lamun sira tinakonan │ ya wadatil wujudi │ pira keh


text:
Pingit Lor kuwe salah siji desa nang Pandanarum, kabupaten Banjarnegara, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
yung gumerah.
24. Mung kang limang atus tri daseki
pinaringken mring sudarmanira
Patih Sapardan segahe
anggili inggahipun
wus tinata ing langit rukmi
Sultan Kamidil Ngalam
pan maksih ndedulu
lawan sagung para nata
aningali ing surya kalawan sasi
thathit lintang lan kilat.
25. Belabagan inten ingkang kinardi
sinarawedi kinantha tanggal
sapisan kaping kalihe
ping tri kaping patipun
saturute pinatar putih
kadya siliring bawang
kinathok jronipun
ingisenan emas tuwa
ingancuran dadya here sorot kuning
kadya gebyaring wulan.
26. Werni tigang dasa mas kinardi
linapisan inten miyar miyar
incer kang mangka lakune
puter giling lumaku
ingalingan sutra tan keksi
kadaya simbaring mega
puter tan kadulu
sadaya dede istidrat
amung akal suryane ingkang kinardi
inten pinindha dhulang.
27. Kinipingan ubenge pepinggih
binolongan kadya tinarancang
den kras kalingan lakune
ginoyang lampahipun
gung sinendhal sendhal tinarik
here agebyar gebyar
sorote sumawur
lintang inten sinundukan
inten siji yen alit kaprah kang manjing
intene salawe prah.
28. Ageng lintang dhompol satus sami
ginantungan ing langit sadaya
tambuh cacahe intene
tuhu sugih pinunjul
soring wiyat tan ana tandhing
liya Nabi Suleman
ing jaman rumuhun
bisa lamun angarsakna
sawurine tan ana bisa nglakoni
kang kadya Saesalam.
29. Kang kinarya kilat lawan thathit
iya inten bolong tinarancang
amung kekalih incere
sinendhal ngalor ngidul
pepalayon sorote sami
mila kathah kang wadya
aneng langit luhur
winastana malaekat
pakaryane binebahan siki siki
ana wong pitung leksa.
30. Cinarita rong dina rong wengi
mubeng mubeng sagung para raja
neningali ing langite
ya ta wau Wong Agung
ing kaswargan kendele sami
jroning langit kencana
bale ngarasipun
ingkang asesaka dhomas
emas denlis pinatik asesotya di
herlaut lan herkembang.
31. Mirah pakaja nila widuri
sagung retna retna kang mulyendah
mbane ji sasaka kabeh
milanipun ing dalu
tanpa dilah padhang nelahi
apan datan karuhan
rina wenginipun
padhange ing bale ngaras
wawatone bale bineji retnadi
inten angroning kamal.
44. WONG AGUNG TINDAK DHATENG JAMINTORAN
SINOM
1. Jeng Sultan Kamidil Ngalam
 bojana lan para aji
 munggeng ing langit kencana
 ing bale ngaras rinukmi
 suka sagung para ji
 tan ana ingkang winuwus
 mung ebat pangungunnya
 durung tumon para aji
 ingkang kadya pakartine Saesalam.
2. Nemu pati siya siya
 donyane datanpa kardi
 Jeng Sultan Kamidil Ngalam
 pangandikanira aris
 heh Sapardan sireki
 ingkang jumenenga ratu
 ing nagri Jaminambar
 Sapardan tur sembah nangis
 adhuh gusti byat awrat ing sih paduka.
3. Owel prayogi Jeng Tuwan
 kang madega narapati
 nagri ageng tanpa sama
 jajahane kalih warsi
 para ratu sakethi
 tigang leksa kang sumuyud
 Sultan Kamidil Ngalam
 mesem angandika aris
 sira bae ing kene madega raja.
4. Wotsari Patih Sapardan
yen tan ngarsakaken Jeng Gusti
mung inggih putra paduka
Jeng Gusti ing Parangakik
jumeneng ing ngriki
kawula embanipun
pekik lir hyang hyang jagad
ngentaraken langening bumi
kang sumerep madeg nateng Jaminambar.
5. Lir Hyang Kumareng Buwana
sinembah ratu sakethi
mandah suyude kang wadya
wong Jaminambar sih bekti
darbe ratu raseksi
semanten sih suyudipun
Sultan Kamidil Ngalam
pangandikanira aris
nora kena Jayusman Samsumarijal.
6. Prajane kang wus batuwah
cangkoke ing Parangakik
ibune mangsa aweha
santanane kang para ji
kabeh mesthi nggondheli
tan kena sambat sireku
matur Patih Sapardan
ing karsa paduka gusti
yen makaten leheng inggih pinarapat.
7. Sutane Patih Duljalal
jalu prapta angabekti
kaatura ing paduka
pun Makrub inggih sesiwi
pun maklub atmajeki
jalu prapta sampun nungkul
anut agama tuwan
labet ing reh nguni uni
tetilare para makarab sakawan.
8. Jabrail Patih Duljalal
 Abu Burhan sutaneki
 Maklub sutane Tasliman
 Maklub sutanipun pekik
 Risngalam kang wewangi
 alon ngendika Wong Agung
 gawanen ngarsaningwang
 ingawe katiga prapti
 suka miyat Jeng Sultan Kamidil Ngalam.
9. Dhapure sami prayoga
 umadeg sri narapati
 Wong Agung alon ngendika
 lah iya ingsun turuti
 sapanjalukireki
 sun adegken kabeh iku
 sira dadiya tuwa
 pandume kang para aji
 sira meta rong ewu kacek narendra.
10. Lan wolung atus miliha
 praja gedhe gedhe sami
 sampun pinacek ngestrenan
 dening saguning narpati
 tinarik tunggal linggih
 lan para ratu gung agung
 Raja Sapardan tuwa
 angreh kang narendra katri
 Raja Abuburham lan Raja Ris Ngalam.
11. Katrine Raja Tasliman
 pinarapat kang nagari
 mangkana apaparentah
 yen badhe ambubrah langit
 iya sadina mbenjing
 wiwita pambubrahipun
 pinatah ing parentah
 skepe bupati mantri
 sajagule pinaringan langit emas.
12. Gamel serat sadaya
sikep denparingi sami
sikepe kang para nata
sikepe bupati mantri
sikeping pra prajurit
langit mas paringanipun
umangsah kang njejarah
gumuruh swaraning janmi
abubuhan pangungsuning raja brana.
13. Wong Agung sampun tumedhak
kang njarah raja brana ji
kinumpulaken punika
ingkang sayoga di adi
myang sagung widadari
ya ta wit langit binrubuh
wong bumi Jaminambar
cucuk dhangdange sakethi
pitung kethi malih ngagem palu gethak.
14. Pitung kethi malih kampak
wadung gandhen pitung kethi
tiniru dening wong Ngarab
gegaman ambubrah langit
gemuruh tanpa siring
garagara gentur ketug
swara reh mabarungan
panandho gamel serati
sakathahe sikep pepikul wong Ngarab.
15. Bageyan langit kencana
langite salaka putih
sakeh kang petinggi desa
punika kang denbubuhi
dadya sike


unèn-unèn sing nduwèni teges angkaning taun.Ing jaman biyèn sing kanggo pétungan ing Tanah Jawa iku taun Saka. Nanging saiki ana sing migunakaké taun rembulan utawa taun candra, yaiku pétungan sing sasiné manut lakuning rembulan, diarani: "Candrasengkala". Sengkala kang adhedhasar taun srengéngé, banjur diarani: "Suryasengkala"
Carané Maca Sengkalan:Maca sengkalan padha karo maos ukara umume, nanging angka sing kinandhut ing ukara sengkalan mau diwaos saka mburi mengarep utawa saka tengen mangiwa kaya maca tulisan Arab. Tegese, angka saka ukara sing keri saka sengkelan mau dadi angka taun sing ngarep dhewe, kosok baline angka sing kinandhut ing tembung sepisan, saka sengkalan Buta Cakil kang unine: Tangan Yaksa satataning Janma (penyempurnaan bentuk wayang) Buta Cakil dhek jaman Sultan Agung.Tangan : 2, Yaksa: 5, Satataning: 5, lan janma:1, dadi diwaca tahun 1552 Jawa utawa taun 16700 Masehi
Tembung lan watek wantuné
Tembung sing nduwèni watek 1 yakuwi: Tunggal, Siji, Nyawiji, Gusti, Sujanma, Jalma, Wong, Semèdi, Nabi, Rupa, Maha, Iku, Rat, Jagad, Bumi, Bawana, Surya, Candra, Kartika, Urip, Wani, Putra, Tyas, Kalbu, Wardaya. Raja, Ratu, Narpa. .
Tembung sing nduwèni watek 2 yakuwi:
Kalih, Dwi, Asta, Nembah, Nyembah, Nétra,Caksu, Soca, Pandulu, Tingal, Paningal, Kembar, Myat, Swiwi, Peksi, Paksi, Paksa, Sikara, Dresthi, Kanthi, Apasang, Sungu, Talingan, Karna. .
Tembung sing nduwèni watek 3 yakuwi;
Tiga, Tri, Bahni, Geni, Agni, Ujwala, Murub, Urub, Dahana, Payudhan, Yudha, Perang, Kaya, Kadya, Kadi, Bentèr, Kawruh, Guna, Wédha, Naut, Teken, Pawaka, Rananggana, Brama. .
Tembung sing nduwèni watek 4 yakuwi:
Papat, Pat, Catur, Wahana, Warih, Dadya, Kéblat, Suci, Wening, Nadi, Toya, Jaladri, Samodra, Tasik, Sindu, Marta, Karta, Masuh, Segara. .
Tembung sing nduwèni watek 5 yakuwi;
Lima, Gangsal, Panca, Pandawa, Wisik, Gati, Indriya, Parastra, Gaman, Panah, Pusaka, Lungid, Landhep, Guling, Diyu, Dik, Buta, Yaksa, Raseksa, Raseksi, Wil, Galak, Tata, Maruta, Bayu, Samirana, Angin, Marga. .
Tembung sing nduwèni watek 6 yakuwi:
Nem, Sad, Rasa, Hartati, Sarkara, Tikta, Obah, Oyag, Kayu, Wreksa, Prabatang, Lindhu, Mangsa, Naya, Wayang, Ilat. .
Tembung sing nduwèni watek 7 yakuwi:
Pitu, Sapta, Prawata, Giri, Arga, Gunung, Acala, Pandhita, Resi, Wiku, Sogata, Swara, Dwija, Wulang, Mulang, Weling, Wasita, Tunggang, Titihan, Titih, Turangga, Aswa, Kuda, Jaran, Sabda, Muni. .
Tembung sing nduwèni watek 8 yakuwi:
Wolu, Astha, Basu, Basuki, Slira, Murti, Bujangga, Pujangga, Manggala, Taksaka, Ula, Naga, Sarpa, Sawer, Dwipa, Bajul, Liman, Dwipangga, Èsthi, Gajah, Dirada, Kunjara, Tanu, Madya. .
Tembung sing nduwèni watek 9 yakuwi:
Sanga, Sang, Nawa, Déwa, Dwara, Lawang, Kori, Gapura, Lawang, Wiwara, Ambuka, Gandha, Puspa, Kembang, Kusuma, Bedhah, Muka, Rudra, Gatra, Menga, Mancep. .
Tembung sing nduwèni watek 0 yakuwi:
Ilang, Musna, Sirna, Nir, Murca, Mlethik, Langit, Akasa, Wyat, Tawang, Kombul, Muluk, Nenga, Luhur, Duwur, Adoh, Swarga, Tanpa, Tan, Swuh, Suda, Windu.
Tembung sing nduwèni watek 2 yakuwi: Kalih, Dwi, Asta, Nembah, Nyembah, Nétra,Caksu, Soca, Pandulu, Tingal, Paningal, Kembar, Myat, Swiwi, Peksi, Paksi, Paksa, Sikara, Dresthi, Kanthi, Apasang, Sungu, Talingan, Karna. .
Tembung sing nduwèni watek 3 yakuwi; Tiga, Tri, Bahni, Geni, Agni, Ujwala, Murub, Urub, Dahana, Payudhan, Yudha, Perang, Kaya, Kadya, Kadi, Bentèr, Kawruh, Guna, Wédha, Naut, Teken, Pawaka, Rananggana, Brama. .
Tembung sing nduwèni watek 4 yakuwi: Papat, Pat, Catur, Wahana, Warih, Dadya, Kéblat, Suci, Wening, Nadi, Toya, Jaladri, Samodra, Tasik, Sindu, Marta, Karta, Masuh, Segara. .
Tembung sing nduwèni watek 5 yakuwi; Lima, Gangsal, Panca, Pandawa, Wisik, Gati, Indriya, Parastra, Gaman, Panah, Pusaka, Lungid, Landhep, Guling, Diyu, Dik, Buta, Yaksa, Raseksa, Raseksi, Wil, Galak, Tata, Maruta, Bayu, Samirana, Angin, Marga. .
Tembung sing nduwèni watek 6 yakuwi: Nem, Sad, Rasa, Hartati, Sarkara, Tikta, Obah, Oyag, Kayu, Wreksa, Prabatang, Lindhu, Mangsa, Naya, Wayang, Ilat. .
Tembung sing nduwèni watek 7 yakuwi: Pitu, Sapta, Prawata, Giri, Arga, Gunung, Acala, Pandhita, Resi, Wiku, Sogata, Swara, Dwija, Wulang, Mulang, Weling, Wasita, Tunggang, Titihan, Titih, Turangga, Aswa, Kuda, Jaran, Sabda, Muni. .
Tembung sing nduwèni watek 8 yakuwi: Wolu, Astha, Basu, Basuki, Slira, Murti, Bujangga, Pujangga, Manggala, Taksaka, Ula, Naga, Sarpa, Sawer, Dwipa, Bajul, Liman, Dwipangga, Èsthi, Gajah, Dirada, Kunjara, Tanu, Madya. .
Tembung sing nduwèni watek 9 yakuwi: Sanga, Sang, Nawa, Déwa, Dwara, Lawang, Kori, Gapura, Lawang, Wiwara, Ambuka, Gandha, Puspa,


text:
Lirik Lagu Jawa Ratna A & Sodiq - Sido Rondo - BangRingo.com ",a.querySelectorAll("[selected]").length||e.push("\\["+E+"*(?:checked|disabled|ismap|multiple|readonly|selected|value)"),a.querySelectorAll(":checked").length||e.push(":checked")}),X(function(a){a.innerHTML="
Home » Lirik lagu Jawa » Lirik Lagu Jawa Ratna A & Sodiq - Sido Rondo
Penyanyi/Artis: Ratna A & Sodiq.
Judul Lagu: Sido Rondo.
Lirik Lagu Jawa Ratna A & Sodiq - Sido Rondo.
Biyen mulo sliramu wis tak aturi
Golek bojo sing tresno welas sejati
Pungkasane sliramu digawe loro
Ora wurung saiki wis dadi rondo
Nanging piye mas
Kabe iki wis kebacut
Ibarat bubur ra bakal dadi sego
Mulo getunku iki tanpamu
Negerti ngono mas
Lamaranmu sing tak tompo
Kabeh iki ora perlu digetuni
Janjiku biyen aku sanggup
Kowe lan aku mugo dadi jodone
Ora nyongko mas
Sampeyan sabar ganteni
Ing nyatane tresnomu tulus lan suci
Sing tak suwun sing gede pangapurone
Andum tresno bebojoan selawase
Lirik Lagu Jawa Ratna A & Sodiq - Sido Rondo