text:
arsa.
41. Nanging majeng mange tan puniku kori,
 kangege medal marang,
 galdri kang dipun sambeti,
 topangan ander satunggal.
42. Kori angka (26) sad likur puniku maksih,
 korinireng kamar,
 kang gadhah kori winilis,
 (24) pat likur (25) slawe ing ngarsa.
43. Nanging iku ajengira kori maring,
 mangidul kinarya,
 manjing mring kamar kiduling,
 caket nunggil sasinggetan.
44. (27) Pitu likur korining kamar kang margil,
 lire ingkang marnah,
 aneng sakiduling galdri,
 tinopeng ander satunggal.
45. Kori petang (28) wolu likur yeku maksih,
 korinireng kamar,
 kadarbe kori winilis,
 (27) pitu likur ing ajengnya.
46. Mring mangidul kangge manjing dhateng dhimpil,
 dhimpil ingkang marnah,
 wetaning pringgitan ngarsi,
 kang tinopeng lir pandhapa.
47. Kori angka (29) sanga likur yeku teksih,
 konten jro gutheknya,
 ing dhimpil ajenging kori,
 ngilen kangge medal marang.
48. Parasedya ngajengan ingkang winarni,
 tinopengan pindha,
 pandhapaning puraya di,
 kang dereng pegat kinata.
Vni. MEGATRUH
1. Sagung kori-kori kang kasebut luhur,
 sinungan cadhela sami,
 rinuntut pinatut-patut,
 mrih temah timbang lan kori,
 raras sri kalamun tinon,
 (sakeca sae tiningalan).
2. Tuhu dados upakartining pura gung,
 (temen dados rerengganing kadhaton agung)
 nahen mangkya kang winarni,
 dwarala samueng wau,
 (kori sadayanipun wau)
 dene ukurnya kang kori,
 naracak mangkya kacriyos.
3. Wiyaripun (1) juga meter panjangipun,
 (2) kalih dhesi (5) gangsal senti,
 inggilnya (3) tri meteripun,
 kang kinarya kajeng jati,
 dhempel tebenge sri tinon.
4. Inebira sadaya kinupu tarung
 namung korinireng pan ti,
 dhatulaya kang sinebut,
 wau kamar madya sidi,
 (kamar tengah leres saking bagean saka guru sekawan)
 ingkang kinarya ywan miyos.
5. Mring parasdya myang winastan jagasatu,
 kang ngajeng ageng pribadi,
 wiyar (2) kalih meteripun,
(1) juga dhesi (6) nenem senti,
inggilnya sami kemawon.
6. Lawan kori ingkang kathah-kathah wau,
(3) tri meter ukuring inggil,
dhempel serta tebengipun,
kang kinarya kajeng jati,
inepnya kinarya kaot.
7. Inggih ugi mawi sinung kupu tarung,
nging mawi dipun pasangi,
inep ing sasisihipun,
rineka lempitan kalih,
mimbuhi asri tinonton.
8. Cacahira kang candhela duk pinetung,
tumrap pura yen tan sisip,
(12) kalih wlas de dhempelipun,
wau kang candhela sami,
kinarya sing kajeng jatos.
9. Dene ukur wiyaring candhela wau,
kalamun winilis sami,
won ten (1) juga meteripun,
inggilnya (2) dwi meter tuwin,
(2) kalih dhesi nihan mangko.
10. Rang winarna sagung kamar-kamar wau,
ingkang kagem jinemwangi,
(ingkang kagem pasarean)
sinung kanthil sartanipun,
pelak piranti gumrining,
tan kuciwa yen kacriyos.
11. Agem tuwin kagungan dalem Sang Prabu,
bangku kenap tuwin carmin,
sinung kursi sartanipun,
lemari kamar miranti,
regeng sri kalamun tinon.
12. Nengna wau ing mangkya ingkang winuwus,
dening kang ngripta kintaki,
citra babad tegesipun,
carita nywargakken maring,
pengetan udyana kaot.
13. Emperipun pananggaping dalem agung,
udyana Madusita di,
kang kawetu maring ngayun,
kang ngripta ambal mastani,
(ngaping kalih amastani)
pringgitan myang jaga mungsoh.
14. Jaga mungsoh jaga satru tegesipun,
kaping tri denya mastani,
parasadya parlunipun,
mrih mangertosken kang sami,
myarsa tuwin ingkang maos.
15. Mung mangkana inggih wau parulunipun,
nanging puniku manawi,
taman mandar temahipun,
(boten malah wekasanipun)
karna kang anguni-ngani,
(kacacat kang mariksani)
mring srat punika malengos.
16. Nanging nadyan mangkana dumadosipun,
(nanging nadyan makaten kadadosanipun)
ing tembe wuntat lot naming,
tegesira benjingipun,
myang wingking datansah naming,
dadya poyokan kumroyok.
17. Parandene tan kendel denira ngapus,
citra babading Wadari,
awit kang mindeng dumunung,
aneng jroning manah eling,
mung mastuti hagnyeng katong.
18. Mung mastuti hagnyeng Katong tegesipun,
 mupg ngestoken dhumawuhing,
 sor pada dalem Sang Prabu,
 kinon ambabat Wedari,
 mila arungkat gung poyok.
19. Tan rinasa binerat pindhaning kalbu,
 (boten rinaos kaicalaken kados)
 nangseh mring kang den remeni,
 (majeng dhumateng ingkang dipun remeni)
 lire rasa trajangipun,
 (tegesipun trajanging raos)
 panginalen tan pinkir,
 (panacat ing liyan boten kamanah)
 meheng nut hagnyeng Sang Katong.
 (namung dherek dhawuh dalem ing ngandikakaken)
20. Nyritakaken Babading Wadari wau,
 mamrih wurinya tan samun,
 (supados wingkingipun boten ical)
 warta Babading Wadari,
 (kabar swarganing Wadari)
 mila mangke kang kacriyos.
21. Jaga satru ngajeng rinengga pyanipun,
 kasingit gumrining peni,
 kasingwit wau liripun,
 kaecet seta gumrining,
 myang peni asri tinonton.
22. Gebyokipun inggih ugi kacet pingui,
 mimbuhi sawitan asri,
 kaplester jarambahipun,
 nahen mangkya kang winarni,
 pyannya wau jaga mungsoh.
23. Ingkang tengah leres sinung lampu agung,
 juga winastan gasolin,
 dene kiwa tengenipun,
sinungan panjuta niji,
triyum gantung sri tinonton.
24. Gebyokipun kang lor jaga satru wau,
kang madya sidya kinori,
tengah leres tegesipun,
sinungan kori sawiji,
kinarya manjing len miyos.
25. Lamun manjing kemar ing jinulayu,
(utawi lumebet dhumateng kamar tengah leres inggih puniki
dalem ageng godhak tengah leres)
lamun wisata umaring,
(menawi medal dhumateng)
para sadya ngayun wau,
Gaga satru ngajeng wau)
dhempel tebeng inep kori,
cet biru laut sri tinon.
26. Kilen wetaning kori kang tengah wau,
candhelane niji dadi,
ngapit mring dwarala jingul,
(ngapit dhateng konten tengah)


text: Kagem Pak warji, Matur suwun ewodene sak puniko sampun wonten sarana kagem silaturahmi dumateng SMAN 1 Simo. Sukses kagem sedoyo Keluarga Besar SMAN ! Simo. Matur Suwun.

config: jv


text:
esor kedadean
Windows 8, 7 lan Vista (Windows 8 utawa 7 dianjurake)
Two GB RAM minimal (3 GB + ram dianjurake)
Hardware percepatan kapan 1.6 grafis kompatibel, paling 512 MB RAM (kapan 2.2, utawa luwih, kompatibel dianjurake)


text: Wonder Woman (Diana Prince) utawa DC Comics sisi Batman salah Superman.

dataset: wikimedia/wikipedia


Jaya Bachchan
Jaya Bachchan (Bengali: জয়া ভাদুড়ী বচ্চন, Hindi: जया बच्चन; born Jaya Bhaduri lair tanggal 09 April 1948 (umur 66)) yakuwi artis lan pulitisi saka India.[1] Dheweké kuwi alumni saka Institusi Film lan Televisi India, Pune.[1] Bachchan urip bebrayanan karo Amitabh Bachchan.[1] Anduweni anak kang dijenengi Abhishek Bachchan kang uga dadi aktor.[1]
Sawisé tampil dadi aktris cilik ning film kang judulé Mahanagar ning taun 1963, dheweké miwiti perané dadi dewasa ning Guddi ning taun 1971, film kang disutradarai dening Hrishikesh Mukherjee.[1] Dheweké uga mainaké peran ning film-film India, kayata Jawani Diwani (1972), Koshih, Anamika, Priva Ka Ghar lan Bawarchi.[1] Dheweké uga mainaké peran bebarengan karo garwané Amitabh Bachchan ning film-film [[India, kayata Zanjeer (1973), Abhimaan (1973), Chupke Chupke (1975), lan Sholay (1975).[1]
Sasuwené njegur ning donya hiburan, dheweké olih 3 bebungah Filmfare Best Actress Award, 3 Filmfare Best Supporting Actress Award, lan uga bebungah Filmfare Lifetime.[1] Bachchan lair saka kaluwarga Bengali, pasangan Indira lan Taroon Kumar Bhaduri, penulis lan wartawan.[1] Dheweké sekolah ning St.Joseph's Convent School, Bhopal.[1] Lulus saka kono, dheweké nerusaké sekolah film and Television Institute of India, Pune.[1]
Bab lan Paragraf
KARIR[sunting | sunting sumber]
Dheweké mainaké peran kang kaping pisanan yakuwi nalika dheweké mainaké peran pembantu ning film Mahanagar ning umur 15 taun bebarengan karo Anil Chatterjee lan Madhabi Mukherjee.[1] Dheweké akiré mutusaké kanggo nggabung ning Film and television Institute of India (FTII), pune, kanggo nyinauni seni peran lan lulus karo medali emas.[1] Dheweké uga olih peran ning film Guddi nalika taun 1971 dadi anak sekolahan.[1]
Dheweké nuli mainaké peran karo Amitabh Bachchan ning film Bansi Birju nalika taun 1972.[1] Tanggal 03 Juni 1973, dheweké nikah karo Amithab Bachchan, anduweni anak lanang kang dijenengi Abhichek Bachchan lan anak wadon kang dijenengi Shweta Bachchan, kabehané uga dadi aktor.[1]
Ning taun, dheweké olih bebungah ning Inggris.[2] Dheweké olih bebungah amarga kontribusiné kang gedhe ning donya film kang wis dilakoni dening dheweké nganti telung dekade.[2] Bebungah kuwi ditarima nalika Festival Film Tongues on Fire ning Hotel Sheraton, Piccadilly, London.[2]
KARIR POLITIK[1][sunting | sunting sumber]
Bachchan kapilih dadi "Samajwadi Party Member of Parliament" nalika taun 2010.
FILMOGRAFI[1][sunting | sunting sumber]
- 1963 : Mahanagar
- 1971 : Guddi, Dhanni Meye, Uphaar
- 1972 : Jawani Diwani, Bawarchi, Parichay, Bansi Birju, Piya Ka Ghar, Annadata, Ek Nazar, Samadhi, Koshish, Shor, Jai Jawan Jai Makan
- 1973 : Gaai Aur Gori, Anamika, Phagun, Zanjeer, Abhimaan
- 1974 : Aahat, Dil Diwana, Kora Kagaz, Naya Din Nai Raat, Doosri Sita
- 1975 : Mili, Chupke Chupke, Sholay
- 1977 : Abhi To Jee Lein
- 1978 : Ek Baap Chhe Bete
- 1979 : Nauker
- 1981 : Silsila
- 1998 : Hazaar Chaurasi Ki Maa
- 2000 : Fiza
- 2001 : Kabhi Khushi Kabhie Gham.
- 2002 : Koi Mere Dil Se Poochhe
- 2003 : Kal Ho Naa Ho
- 2007 : Laaga Chunari Mein Daag
- 2008 : Lovesongs Drona
- 2010 : Aap Ke Liye Hum


text:
langkung prayogi kèndêl samantên rumiyin, benjing-enjing kemawon tiyang têtiga punika sami sowan ing ngarsaning pangadilan, mangke kadospundi badhe karampunganipun, sami katampi kanthi narimah.
Rêmbagipun Bok Tamim anggèning misah rêgêjêgan para pabên punika, sami dipun condhongi lan dipun ajêngi, mila ingkang padudon lajêng sami kèndêl, bibaran.
Enjingipun Ngabdullah Ansori, Bok Tamim saha Tamim, sami sowan dhatêng ing pangadilan ukum, dumugi ing ngriku Kalipah Ngumar sampun lênggah. Tiyang têtiga sami katimbalan majêng ing ngarsanipun kalipah, lajêng kadangu: Kowe padha seba ing ngarsaning pangadilan, iku arêp duwe atur apa.
Tamim matur: Sowan kula punika, prêlu nyuwun lêlêrêsan, kula botên narimah, deno[13]
bojo kula punika dipun rabèni kalihan Ngabdullah Ansori, môngka kula taksih gêsang mêgêr-mêgêr, sarta bojo kula punika dèrèng kula pêgat.
Kalipah Ngumar: Apa kowe wis tau wêruh, kapriye mungguhing ukum, saupama ana wong lanang lunga ninggal bojone, lawase nganti pitung taun, tanpa kirim sandhang pangan, lan liya-liyane kuwajiban tumrape wong lanang kang mêngkoni bojo. Apa wadon mau ora wis manthine[14]
masthine.
kêna laki manèh, mara, pikirên.
Tamim: Saèstunipun kula inggih dèrèng nate mrangguli. Namung saupami wontên tiyang jalêr nilar rabinipun kados ingkang dipun ngandikakakên panjênênganipun kalipah wau, punika sampun salêrêsipun, upami èstri katilar kesah wau laki malih, ugêr anggènipun nilar wau pancèn kajarag, nêdya ngèwèr adamêl kapiranipun ingkang èstri. Utawi kesahipun punika wau namung salimrah wontên ing dharatan, utawi lêlayaran nyabrang sagantên.
Kalipah: Apa lunganmu iku ora kaya salumrah wong, têgêse ora ngambah ing dharatan, lan ora ngambah sagara. Apa iya mangkono, Tamim. Mara, matura manèh kang têrang, kapriye gênahe anggonmu lêlungan iku, mlaku mênyang ngêndi, lan mêtu ing dalan apa.
Tamim: Kauningana, kesah kula punika, mêdal ing awang-awang, lajêng nylorot mangandhap, têrus amblês ing dhasaring siti, ngantos dumugi ing nagarinipun jim. Atur kula punika têmên. Manawi pangadilan botên pitados, kula kadugi kapatrapan sumpah.
Kalipah Ngumar sawêg nêngah-nêngahi mriksa prakawis dumugi samantên wau, katungka dhatêngipun sakabat Ngali,[15]
§ Sakabat, têmbung Arab, têgêsipun: tiyang ingkang mêningi sarta sampun nate srawungan kalihan Rasulullah.
Kalipah Ngumar kapêksa kèndêl anggènipun mriksa prakawis, lajêng mênyat amapagakên. Sasampunipun sêsalaman saha bage-binage kawilujêngan, sakabat Ngali dipun acarani lênggah cakêt ing sariranipun Kalipah Ngumar.
Sarèhning wontên pambêngan, wêwaosan ing Kajawèn padatan, dipun sêlani waosan enggal punika.
No. 42, Tahun VIII
Soendoro, Purbolinggo. Wiyose aku wis tampa layang pitêpunganmu, ora liya bangêt panrimaku. Kajaba saka iku karangan uga wis kêtampan. Nanging aja pisan dadi atimu ya, karangan mau ora bisa kapacak, jalaran dhèk anu kae rak ya wis ana karangane Sanjoto Gondangdia, nyaritakake bab wong picêk kang dibeda dening bocah loro. Wêkasane bocah nakal mau rak cilaka, ta, gêtihe mancur-mancur, rak ya mèh padha karo karanganmu. Saiki yèn dhangan atimu gaweya karangan liya kang luwih apik, ibumu tansah ngarêp-arêp.
Soemarwoto, Têmanggung. Layangmu isi karangan lêlucon wis daktampa, nanging aja pisan dadi atimu, ora bisa kapacak awit kurang apik. Coba To, gaweya manèh sing luwih anyênêngake.
Moerdjani, Surabaya. Pitêpunganmu wis daktampa kanthi sênênging atiku. Sukur dene kowe arêp milu ngisèni Taman-Bocah, kapan kowe kirim layang nyang ibumu manèh?
Moerasijah, Surabaya. Bangêt panrimaku kowe mêrlokake ngirimi layang nyang bu Mar lan uga milu ngramèkake Taman Bocah.
Soenirman, Mungkid, Blabak, Munthilan. Layangmu pitêpungan wis daktampa kanthi sênênging atiku. Dadi kowe entuk silihan Kêjawèn saka T. Wijkmeester, ya sukur, ta. Kapan kowe langganan T.B. dhewe, murah mung f 1,50 ing dalêm sataun.
Zalekah, Probolinggo. Aku wis tampa layangmu karo-karone, sing siji briefkaart, dene sijine tutupan isi karangan lêlucon lan têmbang, ora liya bangêt panrimaku. Ananging sing tutupan anggonku tampa rada kasèp. Dadi satêmêne kowe wis ngirimake layang mau, nanging banjur dibalèkake sabab prangkone kêsêthithikên, ach mêsakake têmên. Nanging saiki kowe rak wis ngêrti ta, kapriye mungguh pangirime document iku, dhèk Sêtu buri wis daktêrangake nang layang kanggo S. Har. Surakarta.
Uncle Sum, Box 405 Singapore. Sawatara dina manèh kêponakanku, Soeharta ing Bêtawi bakal ngirimi layang nyang kowe.
Soedjoko, Warujayèng post Baron. Bangêt panrimaku, dene kowe mêrlokake ngirimi layang nyang ibumu manèh lan nyaritakake bab kaananmu ing omah sarta bab sêkolahmu. Pêrkara kowe durung nyambutgawe, bokmanawa ya durung, saiki ya sing sabar dhisik, aja lèrèn anggonmu ichtiyar, sabên ana lowongan, bêcik rêkèsa.
Soewardhi, Kandangsapi, Surabaya. Mula ya wis rada lawas kowe ora dolan ing pêrtamanan. Sukur ta yèn kowe mêntas nyrêmpêng anggonmu sinau, sêbab êntas dianakake proefwerk. Ibumu milu muji, kowe bisaa entuk biji apik. Kirimanmu cangkriman wis daktampa kanthi sênênging atiku. Besuk Sêtu ngarêp bakal kapacak.
Soendjaja, Salatiga. Kirimanmu lêlucon wis


Punika Sêrat Babad Mangir
Ing ngajêng babonipun mawi dipun sêkarakên macapat, sapunika kasantunan kadamêl têmbung gancaran, amurih gampiling para maos, saha tumuntêna sagêd mangrêtos ingkang dipun cariosakên.
Dening
Radèn Ngabèhi Suradipura, tiyang mardika ingkang marsudi kasusastran Jawi, ing Mèstêr Kornèlis.
Kaêcap ing kantor pangêcapanipun Pirmah Papirus, Bêtawi.
1913
--- [4] ---
[...]
--- [5] ---
Pêpucuking sêrat ingkang kadamêl gêgancaran amêwahi asrining panglipur, panglipuring manah prihatos, prihatosipun awit kagèndèng saking suraos-suraosipun Sêrat Babad Mangir, inggih punika ingkang anama Kyai Agêng Wanabaya, ing tanah Mangir, sakalangkung amêmuja ing sihipun Pangeran ingkang Murba Wasesa, awit darbe wasiat ingkang sakalangkung agêng kagunanipun, awarni waos dhapur Baru Kuping, andadosakên sangêt lubèring kapurunanipun, satêmah balela bătên purun kaêrèh dhatêng Sang Prabu ing Pajang. Mila tansah ambêguguk ngutha waton, karana panggagasing manah kuwawi anyêmbadani guna sêktinipun sang nata, ngantos dumugi karaton ing Ngèksigănda, tansah mogok botên sudi anyêmbah dhatêng panjênênganipun ratu.
Para kadang warganipun sami darbe pangrimuk saha pamrayogi, angaturi rêmbag mugi karsaa sowan dhatêng sang nata ing Mataram, amurih raharjaning lampah, jalaran sakiwa [sa...]
--- 6 ---
[...kiwa] têngêning jajahan tanah Mangir, sampun sami suyud têluk saha atur bulu bêkti miwah glondhong pangarêng-arêng. Măngka tanah : Kêdhu, Bagêlèn, Pathi, Japara, Madiun, Kadhiri, Pajang, Sêmarang inggih sampun sami suyud angabêkti, namung kantun Kyai Agêng piyambak, ingkang dèrèng angidhêp ing Mataram, tansah adamêl pakèwêding ratu. Makatên malih ing Mangir tanah langkung alit, ing saèstu kirang prayogi katingalan ingakathah, pancèn salêrêsipun tanah ing Mangir kalêbêt jajahaning Mataram.
Aturipun para warga: kyai, punapa ingkang dipun andêlakên, tiyang kawon samukawisipun, mêngsah ratu kawon sugih bala, dados sadayanipun kasoran. Binasakakên sampeyan punika kyai, kados kate angrangsang gunung, cebol anggayuh langit, kados timun anglawan durèn, paran marginipun sagêd unggul, sampeyan anandhingi sang prabu.
Tumuntên Kyai Wanabaya mangsuli ambêkuh: pan Allah kang andarbèni bumi, aku suwita ing Allahutangala, ora ngawula Senapati, jêr padha titahing Pangeran. Aku [A...]
--- 7 ---
[...ku] namung ngukuhi nalika mula bukane, gone cikal bakal wong tuwaku kang wus nyuwarga, ababad alas sarta macul ora nyênyambat liyaning janma, panggarape luwih saka rêkasa, satêmah dadi sawah lan têgal, apa manèh aku ora nêdya amanèni sarta nyikara pakaryaning ratu, tuwin aku ora nêdya dadi narendra, awit aku dudu waris asaling ratu, apa kang dèn ucap manèh, mung aku wis dak niyati suthik kaêrèh marang sasamaning manungsa. Nanging aku duwe pasang giri: aku gêlêm ngawula sarta anyêmbah ing pada marang sapêpadhaku, mênawa ana manungsa kang kaconggah anadhahi marang pucuking tumbakku, kang aran Kyai Baru Kuping, pusaka saka lêluhurku.
Para kadang warganipun sami eram, dene botên mikir rêmbag kang raharja, amung tansah kumalungkung angandêlakên waosipun. Manawi para sêntana matur bêbolèhi lajêng kasêntak panggalih runtik. Cinêlak cariosipun Kyai Agêng Mangir sampun dumugi ing janji mantuk dhatêng ajalipun.
Kocap putranipun jalêr ingkang anggêntosi kalênggahanipun, [kalênggah...]
--- 8 ---
[...anipun,] saha nama anunggak sêmi ingkang rama Kyai Agêng Wanabaya, mênggah adat watak wantunipun sampun jiblès ingkang rama, malah anggêp kumalungkungipun angungkuli ingkang sampun nyuwarga. Taksih anèm warninipun ragi bagus, ambêranyak ladak angkuh mawi kaduk bêsus, wanci sampun jêjaka sêpuh, sarta kèringan sasamining tiyang, kikis Praga mangalèr dumugi ing Mlarang dipun êrèh, mangidul Tandhês ing pasisir, mangalèripun malih dumugi ing Bantul, ingkang sampun angidhêp dhatêng Mangir. Măncapat-măncagangsalipun ing Mangir sampun sami suyud abipraya dhatêng Kyai Agêng Wanabaya. Rintên dalu tansah kasukan ngabotohan botên mawi lèrèh. Kyai Wanabaya nèm, ugi amogok botên purun angidhêp dhatêng karaton ing Ngèksigănda, tansah sêsumbar botên ajrih atandhing prang kalihan Senapati.
Kacariyos Sang Panêmbahan Senapati Ing Ngalaga ingkang akadhaton nagari Mataram, sawêg miyos siniwaka wontên ing sitinggil, pêpak upacara narendra, ing pagêlaran kêbak para punggawa, mantri, bupati sapanêkaripun, [sapanê...]
--- 9 ---
[...karipun,] sami sowan jêjêl sêk-sêkan. Kêbak rêrênggan ingkang linuhung, gêbyaring kilat thathit anyarêngi, tejamaya sumorot asri, awit saking prabawaning narendra, busana abra sumirat ingkang gănda amrik arum, anglir rêdi sêkarsari raras sumawur, cahyaning praja angrêsêpakên, dumêling ing nginggil gumawang, pratăndha narendra têdhak rêmbêsing madu, trah andanawarih, wêwinih matêng ing tapanipun, misuwur ing kaprawiranipun, wasis ing paprangan, lir pendah Radèn Dananjaya. Sri narendra pinarak ing sitinggil, lênggah ing dhampar kancana adi, cahyaning mega tan santun, pating pêncorong katingalan, kados lintang sèwu abyor, wahyuning sang nata kados Bathara Wisnu, anêmpuh Prabu Watugunung, sayêktos lam


Saiki ora preduli industri apa wae, daya saing produk luwih galak, yen ora ana teknologi inti, mula gampang disalin. Lan bubar iki, biaya produk saya tambah saya dhuwur, kompetisi produk sing luwih intensif. Ing macem-macem acara, cara narik pelanggan, cara mbedakake karo produk liyane, dadi masalah sing ora bisa diatasi bisnis.
Gunakake rak tampilan sing apik kanggo nampilake produk, menehi kesan pertama sing apik kanggo para pelanggan, narik pelanggan supaya mandheg, bisnis ngerti sebabe, nanging ora ngerti carane entuk rak tampilan sing unik. Ditambah maneh, wis pirang-pirang taun kepungkur, sampeyan wis mlebu lan metu saka ewonan utawa puluhan ewu toko. Nanging apa sampeyan wis nemokake loro toko sing nggunakake rak tampilan sing padha? Tampilan iki digawe kanthi khusus. Napa para pedagang gelem mbayar tambahan kanggo nggawe macem-macem rak tampilan sing disesuaikan, nanging ora kabeh padha? Kaping pisanan, produk kasebut beda-beda, bentuk rak tampilan bakal beda, kanggo macem-macem produk, kudu nggawe rak tampilan sing beda, kanggo nyelehake produk, supaya luwih bisa nggambarake gaya lan pesona produk sampeyan. Kapindho, gaya dekorasi toko ora padha, bakal mengaruhi gaya rak tampilan. Nalika ngatur rak tampilan, akeh wong sing bakal ngrancang rak tampilan miturut gaya dekorasi toko dhewe. Siji tangan bisa nggawe desain toko luwih wajar. Saliyane, bisa menehi pelanggan pengalaman sing luwih apik. Maneh, amarga ana bedane, dadi misuwur.
Ana akeh mall ing dalan, kepiye carane supaya pelanggan ngelingi toko iki? Wangsulane: sampeyan kudu beda karo sing padha. Mung beda, sing bisa dingerteni. Yen toko-toko ing dalan dhuwur kabeh rak tampilan, uga bakal nggawe pelanggan katon kesel banget, lan pengalaman blanja para pelanggan bakal surut.
Mula, kita ndeleng rak tampilan sing beda-beda. Panggunaan rak tampilan khusus kondusif kanggo nampilake gaya lan pesona produk sampeyan sing unik, nanging uga bisa nggawe para pelanggan duwe pengalaman blanja liyane tinimbang toko liyane, sing uga dadi sarana penting kanggo nambah daya saing pasar.
Wektu kiriman: Jun-17-2021


text:
MEDIA PASINAON POP UP BOOK DONGENG SATO KEWAN (FABEL) KANGGE SISWA KELAS II SD
The Learning Media of Fable Pop-Up Book for Second Grade Students of Elementary School
Dening: Dyas Hermaning Putri, Universitas Negeri Yogyakarta
_EMAIL_
SARINING PANALITEN
Panaliten menika ngandharaken: (1) caranipun damel media pasinaon pop up book dongeng sato kewan (fabel) kangge siswa kelas II SD, (2) pambijining kualitas materi saking dosen ahli materi saha kualitas media saking dosen ahli media bab media pasinaon dongeng sato kewan (fabel) saha (3) pamanggihipun guru basa Jawi saha para siswa kelas II tumrap media pasinaon pop up book dongeng sato kewan (fabel) kangge siswa kelas II SD. Panaliten menika kalebet jinis panaliten Research and Development. Asiling panaliten nedahaken bilih media menika dipundamel kanthi analisis, desain, pengembangan, implementasi saha evaluasi. Validasi kualitas media dening dosen ahli materi pikantuk persentase 88% ingkang kagolong sae sanget, evaluasi saking dosen ahli media pikantuk persentase 80% ingkang kagolong sae. Pambiji kualitas media dening guru basa Jawi pikantuk persentase 95% kagolong sae sanget, pamanggih siswa tumrap media pikantuk rata-rata persentase 92% ingkang kagolong kategori sarujuk sanget. Asiling panaliten menika nedahaken bilih media pasinaon pop up book dongeng sato kewan (fabel) kangge siswa kelas II SD saged kangge sarana pasinaon wonten salebeting pamulangan basa Jawi.
Pambijining tembung: Media Pasinaon, Sato Kewan, Pop-Up Book
Abstract
This study aims to explain: (1) how to make learning media of fable pop-up book for second grade students of elementary school, (2) media quality validation by lecturer of material expert and media quality validation by lecturer of media expert and (3) assessment of Javanese language teachers and students to the learning media of fable pop-up book for grade 2 elementary school students. This study is Research and Development (R & D) research in nature The result of the study explained that: (1) the media was made through five levels: analysis, design. Development, implementation, and evaluation; (2) media quality evaluation with lecturers of material expert got 88% percentage which was very good, then media quality value with expert lecturer media got 80% percentage which was good; and (3) media assessment with Javanese teachers got average of 95% percentage of which was excellent and the result of students opinions got average of 92% percentage that was claasified as agreed. The results showed that the learning media could be used as media in the learning fairy tale.
Keywords: Learning Media, Fable, Pop-Up Book
PURWAKA
Basa Jawi minangka muatan lokal wajib wonten ing Sekolah Dasar (SD) menika sampun dipunandharaken ing Peraturan Gubernur Daerah Istimewa Yogyakarta nomor : 64 / KEP / 2013. Pasinaon basa Jawi minangka muatan lokal wajib menika ngewrat mapinten-pinten materi. Dongeng sato kewan (fabel) salah satunggaling materi ingkang kedah dipunwulangaken wonten ing pasinaon basa Jawi tumrap siswa SD mliginipun kelas II.
Materi dongeng sato kewan (fabel) wonten tataran SD/MI dipunwulangaken kanthi Kompetensi Dasar (KD) inggih menika 3.2 "Memahami dongeng, tembang dolanan, dan permainan tradisional".
Adhedhasar Kompetensi Dasar menika kababar indikator ingkang ungelipun:
1. siswa dapat menyebutkan judul dalam dongeng bertema binatang (fabel),
2. siswa dapat menyebutkan tokoh dalam dongeng bertema binatang (fabel),
3. siswa dapat mengkategorikan watak tokoh dalam dongeng bertema binatang.
Pramila sampun cetha bilih siswa wonten piwulangan basa Jawi menika dipunwajibaken nyinau bab dongeng sato kewan (fabel). Indikator wonten inggil ugi nedahaken bilih siswa menika kedah nguwaosi materi wonten ing salebeting dongeng sato kewan (fabel).
Adhedhasar saking observasi ingkang sampun kalampahan wonten SDN Jonggrangan, panaliti saged mangretosi bilih media pasinaon kangge ngandharaken materi basa Jawi mliginipun dongeng sato kewan (fabel) menika taksih kirang sanget. Buku materi utawi buku paket basa Jawi menika cacahipun taksih winates pramila boten sedaya siswa pikantuk buku paket. Pasinaon ingkang ngginakaken buku materi kemawon kirang ngindhakaken imajinasi saha kirang narik kawigatosanipun siswa awit saking gambar-ipun ingkang winates kalih dimensi. Sarana ingkang winates saha kirang narik kawigatosan siswa njalari guru ngginakaken metode
konvensional kangge ngandharaken materi dongeng sato kewan (fabel). Ananging, Piwulangan metode konvensional kanthi cara ceramah wonten kelas menika boten efektif amargi siswa kirang aktif, namung gumantung kaliyan guru. Prasasat siswanipun malah ngantuk saha bosen wonten kelas. Perkawisperkawis ingkang dados pepalang kadosta siswa kirang aktif, ngantuk saha bosen menika nedahaken prelunipun damel media pasinaon. Media ingkang dipundamel inggih menika media ingkang praktis saha saged maringi kalodhangan kangge nggampilaken siswa sinau basa Jawi mliginipun materi dongeng sato kewan (fabel).
Media pasinaon ingkang dipundamel wonten ing panaliten menika, boten berbasis IT amargi boten sedaya Sekolah Dasar gadhah sarana IT kadosta LCD saha komputer. Pramila panaliti damel media ingkang praktis, boten berbasis IT, ananging saged narik kawigatosanipun siswa. Media pasinaon ingkang dipundamel awujud pop up book. Media pasinaonan pop up book menika mahyakaken ragam cariyos imaginer kanthi nglebetaken materi dongeng sato kewan (fabel), pramila saged nuwuhaken imajinasi siswa saha saged nambah seserepan siswa ngengingi materi dongeng (fabel) awit saking gambar-gambar ingkang awujud tiga dimensi.
Media pasinaon pop up book dongeng sato kewan (fabel) minangka media kreatif saking paper engineering ingkang saged dados salah satunggaling sarana piwulang ingkang langkung prasaja, mirah saha ngremenaken. Pop up book kanthi materi dongeng sato kewan (fabel) kalebet media ingkang prasaja katitik saking gampilipun dipunbekta wonten pundi kemawon, gampilipun dipunginakaken saha saged mbiyantu guru nalika ngandharaken materi pasinaon dongeng sato kewan. Pop up book dongeng sato kewan (fabel) menika media ingkang mirah menawi dipuntandhingaken kaliyan media ingkang berbasis IT amargi dipundamel saking dlancang. Panganggening media pop up book ugi ngremenaken siswa awit saking basanipun ingkang gampil
dipunmangretos dening siswa saha desain gambar ingkang awujud tiga dimensi. Kaluwihan sanesipun saking media pop up book dongeng sato kewan (fabel) inggih menika boten kawates kaliyan daya list

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Paus Clemens XI punika, ngasta jabatan Paus Gréja Katulik Roma antawis taun (_PHONE_).
Paus
Kalairan 1649


text: Akhir taun 2017, disambung awal taun 2018 kahanan jagad umyeg karo kegiyatané dhéwé-dhéwé. Masalah politik donya utamané digègèraké karo anané putusan sepihak presiden AS Donald Trump kang nékad ngakoni Yerusalem minangka ibu kotané Israel. Kaya ing jagad pakeliran (wayang) kena diarani : Bumi gonjang-ganjing langit kelap-kelap katon lir lintangé ngalih... merga Amerika Serikat iku negara Adi daya, wani tumindak adigang adigung adi guna, sakarepé dhéwé. Jagad internasional guncang, udan protes lsp, senajan umumé ya mung ing diplomatik lan suwara-suwara thok. Awit, sapa sing wani perang mungsuh AS, negara adi daya iki. Toh ing Dewan Keamanan PBB rancangan naskah mungsuh AS sing diajokaké déning Mesir ya mentah kena Veto déning AS.


text: sesuk esuk yen sang surya wiwit sumunar


Toy Story 4
|Toy Story 4|
|Barkas:Toy Story 4 teaser poster.jpg|
Poster layar jembar ofisial
|Disutradarani||Josh Cooley|
|Diprodhuseri||Jonas Rivera|
Mark Nielsen
|Ditulis déning||Stephany Folsom|
|Dibintangi||Tom Hanks|
Tim Allen
|Dimusiki||Randy Newman|
Perusahaan
prodhuksi
|Dibabar déning||Walt Disney Pictures|
Tanggal metu
|21 Juni 2019|
|Nagara|
|Basa||Inggris|
Toy Story 4 iku sawijining filem animasi komputer 3D saka Amérikah Sarékat prodhuksi Pixar Animation Studios lan dirilis ing biyoskup déning Walt Disney Pictures tanggal 28 Juni 2019. Film iki ya iku nomer katelu saka séri filem Toy Story.
Para paraga sadurungé uga mèlu ngisi swara filem iki, kaya ta Tom Hanks, Tim Allen, Joan Cusack, Annie Potts, Don Rickles, Estelle Harris, John Ratzenberger, Wallace Shawn, Jeff Pidgeon, Jodi Benson, Tony Hale, Keegan-Michael Key, lan Jordan Peele.


text: Seruway kuwe salah siji kecamatan nang , Aceh, Indonesia.


text: Lebong Selatan kuwe salah siji kecamatan nang , Bengkulu, Indonesia.


text:
Cintah Iku Yo Ngene Iki Cak, Wis Peyok Sik Njaluk Rabi
Nderek mangayubagya nggih mbah. Samawa nggih mbah. (Foto:Istimewa/Sorot Gunungkidul)
01 Jul 2019 14:42 NgopiKampung
Paring asma Kiman Mitro Wiyono. Yuswa 88 tahun. Jaler. Tasih gagah. Tasih saget pados pasangan. Tasih saget kromo malih kalian piyantun putri, ingkang paring asma Sutinah. Yuswa, 75 tahun.
Walah gak ngerti Cak. Cara biasa ae. Ngomong Suroboyoan ae. Gak kromo-kromoan ngene iki. Angel diartekno Cak. Basa Jawaku biyen nang rapot oleh 5. Oleh abang. Abang mbranang. Wis ngono sik digepuki ambek emak Cak. Yok opo se jelase?
Kiman Mitro Wiyono, 88 tahun. Sepuh. Tuwek. Meh thuyuk-thuyuk. Tapi ingatane sik jos. Koyo-koyone yo sik greng masio wis ketok peyok kono-kene.
Mbah Kiman wingi sempat dadi viral. Viral nang media sosial. Mergane, masio wis poyek kono-kene sik duwe niatan rabi. Lhoh apik iki! Niatan sing mulia. Pasti didelok malaikat.
Sing dirabi jeneng Sutinah. Nek Mbah Kiman umure 88, Mbah Sutinah umure, 75 tahun. Loro-lorone kecatet dadi warga Desa Bendung, Kecamatan Semin, Kabupaten Gunungkidul. Bedone rodok akeh soal umur, bedo 8 tahun.
Sakwise ijab, tambah ketok enom mbah. Bulan madu nang endi mbah? (Foto:Istimewa/KR)
Bedo umur biasa. Nanging ojok takon takon rasane cintah yo. Sampeyan wong enom-enom kalah kabeh mbarek mbah-mbak iki.
Masio gak diseksekno wong sak desa, Kiman mbarek Sutinah nglakoni ijab qobul nang KUA Kecamatan, Semin. Ijab dilakoni 27 Juni 2019. Gak rame-rame se, tapi wong sak hohah podo umek. Umek nang media sosial mberitakno cinta sejati saka Gunungkidul.
Kiman ngaku cintah ket Sutinah nglirik dekne rong tahun kepungkur. Atine deg-degan terus nek ketemu Sutinah. Padahal Sutinah sing rondo iku bendino lewat ngarep omahe.
Yo uwis, jare Kiman, timbang rondo iki didekep wong liya, tak dekepe dewe. Merga iku, tanggal 27 Juni 2019 Sutinah dilamar trus dijak ijab nang KUA Semin.
Kiman dewe statuse yo wis suwe ndudo. Dudo gak duwe anak. Sutinah yo podo. Rondo gak duwe anak. Klop nek ngono. Rabi akhire.
Aku Kiman, dekne yo kroso deg-degan pas ngajak Sutinah rabi. Diajak urip bareng. Ndilalahe Sutinah yo gak nolak. "Coba nek pas iku Sutinah nolak, piye jal. Opo gak gantung diri aku leee," jare Kiman polos. (idi)
Rabi Maneh Gunungkidul Greng Strong


text:
ara mawi aksara Jawa.
Imogiri, 25 April 2017
Guru Basa Jawi,
[Signature]
WAWILK SUSANTI, S.Pd
NIP. 196004301986032008
| Tabel salajengipun |
|-------------------|
| 8. | Media pasinaon menika saged maringi kalodhangan siswa supados sinau kanthi mandhiri | ✓ | | | | |
Pamrayogi:
Medianipun sampun sae anggone dingo sinau lan mante greget sinau, scale medianipun unik dan gampang dimengerhi.
Imogiri, 25 April 2019
Siswa,
Eriyo Yunanda Frantika
Lembar Evaluasi Pamanggih Siswa tumrap
Media Pasinaon Pop Up Book Maos Ukara mawi Aksara Jawa
Nama: Pusma Alka Dwiastuti
Kelas/No. Absen: VII A 14
Pitedah:
1. Lembar evaluasi menika dipunisi dening dosen ahli materi kanthi nyukani tandha cethang (v) wonten papan (kolom) ingkang sampun cumawis. Wondene kategorinipun kados mekaten: 1) SS (Sarujuk Sanget), 2) S (Sarujuk), 3) RR (Rangu-Rangu), 4) KS (Kirang Sarujuk), 5) BS (Boten Sarujuk).
2. Menawi badhe paring pamrayogi saged dipunserat wonten papan ingkang sampun cumawis.
| No. | Indikator | Wangsulan |
|-----|---------------------------------------------------------------------------|-----------|
| | | SS | S | RR | KS | BS |
| 1. | Materi ingkang dipunginakaken saged mbiyantu nggampilaken sinau aksara Jawa | ✓ | | | | |
| 2. | Media pasinaon gampil dipunginakaken | ✓ | | | | |
| 3. | Media saged narik kawigatosan | ✓ | | | | |
| 4. | Materi ingkang dipunandharaken cetha | ✓ | | | | |
| 5. | Basanipun gampil dipunnangertosi | ✓ | | | | |
| 6. | Cekap anggenipun maringi tuladha | ✓ | | | | |
| 7. | Gladhen saged nuntun siswa kangge nguwaosi materi | ✓ | | | | |
| Tabel salajengipun |
|-------------------|
| 8. Media pasinaon menika saged maringi kalodhangan siswa supados sinau kanthi mandhuri | ✓ | | | |
Pamrayogi:
Mediaipun sampun sare anggempun dinggo sawu. Mediaipun marakke greget sinuw sauke mediaipun unik, apik lan gampang dumongeuk.
Imogiri, 25 April 2017
Siswa,
Risma Aluka Pinasthi
Lembar Evaluasi Pamanggih Siswa tumrap
Media Pasinaon Pop Up Book Maos Ukara mawi Aksara Jawa
Nama: Keisha Karyana d.
Kelas/No. Absen: 3A /18
Pitedah:
1. Lembar evaluasi menika dipunisi dening dosen ahli materi kanthi nyukani tandha cethang (✓) wonten papan (kolom) ingkang sampun cumawis. Wondene kategorinipun kados mekaten: 1) SS (Sarujuk Sanget), 2) S (Sarujuk), 3) RR (Rangu-Rangu), 4) KS (Kirang Sarujuk), 5) BS (Boten Sarujuk).
2. Menawi badhe paring pamrayogi saged dipunserat wonten papan ingkang sampun cumawis.
| No. | Indikator | Wangsulan |
|-----|---------------------------------------------------------------------------|-----------|
| | | SS | S | RR | KS | BS |
| 1. | Materi ingkang dipunginakaken saged mbiyantu nggampilaken sinau aksara Jawa | ✓ | | | | |
| 2. | Media pasinaon gampil dipunginakaken | ✓ | | | | |
| 3. | Media saged narik kawigatosan | ✓ | | | | |
| 4. | Materi ingkang dipunandharaken cetha | ✓ | | | | |
| 5. | Basanipun gampil dipunnangertosi | ✓ | | | | |
| 6. | Cekap anggenipun maringi tuladha | ✓ | | | | |
| 7. | Gladhen saged nuntun siswa kangge nguwaosi materi | ✓ | | | | |
| Tabel salajengipun |
|-------------------|
| 8. Media pasinaon menika saged maringi kalodhangan siswa supados sinau kanthi mandhiri | ✓ |
Pamrayogi: Media ne sampun papak lan ekap, iom nyusukan.
Imogiri, 25 Mei 2017
Siswa,
(Ketua Karyana a)
Lembar Evaluasi Pamanggih Siswa tumrap
Media Pasinaon Pop Up Book Maos Ukara mawi Aksara Jawa
Nama: Maruf, Abdullah
Kelas/No. Absen: VII A / 149
Pitedah:
1. Lembar evaluasi menika dipunisi dening dosen ahli materi kanthi nyukani tandha centhang (v) wonten papan (kolom) ingkang sampun cumawis. Wondene kategorinipun kados mekaten: 1) SS (Sarujuk Sanget), 2) S (Sarujuk), 3) RR (Rangu-Rangu), 4) KS (Kirang Sarujuk), 5) BS (Boten Sarujuk).
2. Menawi badhe paring pamrayogi saged dipunserat wonten papan ingkang sampun cumawis.
| No. | Indikator | Wangsulan |
|-----|---------------------------------------------------------------------------|-----------|
| | | SS | S | RR | KS | BS |
| 1. | Materi ingkang dipunginakaken saged nabiyantu nggampilaken sinau aksara Jawa | ✓ | | | | |
| 2. | Media pasinaon gampil dipunginakaken | ✓ | | | | |
| 3. | Media saged narik kawigatosan | ✓ | | | | |
| 4. | Materi ingkang dipunandharaken cetha | ✓ | | | | |
| 5. | Basanipun gampil dipunmangertosi | ✓ | | | | |
| 6. | Cekap anggenipun maringi tuladha | ✓ | | | | |
| 7. | Gladhen saged nuntun siswa kangge nguwaosi materi | ✓ | | | | |
| Tabel salajengipun |
|-------------------|
| 8. | *Media* pasinaon menika saged maringi kalodhangan siswa supados sinau kanthi mandhiri |
**Pamrayogi:**
Dadi gampil djamansangketom anggane sinau sinau dina yasa kaya manchiri
Imogiri, 05 - April 2017
Siswa,
[Signature]
(Nurhayati Pribadi)
Lembar Evaluasi Pamanggih Siswa tumrap
Media Pasinaon Pop Up Book Maos Ukara mawi Aksara Jawa
Nama : Astuti
Kelas/ No. Absen : VII A /04
Pitedah:
1. Lembar evaluasi menika dipunisi dening dosen ahli materi kanthi nyukani tanda centhang (✓) wonten papan (kolom) ingkang sampun cumawis. Wondene kategorinipun kados mekaten: 1) SS (Sarujuk Sanget), 2) S (Sarujuk), 3) RR (Rangu-Rangu), 4) KS (Kirung Sarujuk), 5) BS (Boten Sarujuk).
2. Menawi badhe paring pamrayogi saged dipunserat wonten papan ingkang sampun cumawis.
| No. | Indikator | Wangsulan |
|-----|---------------------------------------------------------------------------|-----------|
| | | SS | S | RR | KS | BS |
| 1. | Materi ingkang dipunginakaken saged mbiyantu


text: Nglumahake, ngurepake = bebesanan anak loro lanang wadon padha nggawa lan padha olehe


text:
Make You Smile: Sayembara Ki Ageng Rajekwesi
Cerita rakyat, Jawa tengah » Sayembara Ki Ageng Rajekwesi
Posted by Alan Hendrawan on 17.46 in Cerita rakyat, Jawa tengah | 0 comments


text: Konteks wacana: situasi, pawicara, ppangrungon, titi wanci, papan panggon [4], adhegan, topik, kadadéan, wujud amanat, kodhe, lan sarana


text: Koyo kowe lan aku saiki akur


Gamelan Gending Jawa Karawitan Kartika Raras Ldr Asmorodono Mp3 Download / 2013-12-10
GAMELAN & GENDING JAWA KARAWITAN KARTIKA RARAS Ldr ASMORODONO The Best Of Music Art In INDONESIA
GAMELAN & GENDING JAWA KARAWITAN KARTIKA RARAS Ldr ASMORODONO The Best Of Music Art In INDONESIA.
Gamelan music.mp4
Footage of a traditional gamelan group practicing at Rambutsiwi temple in Bali, Indonesia. February 6th, 2011.
GAMELAN & GENDING JAWA Karawitan kartika laras jineman Ktjk Ldr Cikar Bobrok
GENDING JAWA KARAWITAN KARTIKA LARAS Ldr SIDO MUKTI Best Music Art In Indonesia
GENDING JAWA KARAWITAN KARTIKA LARAS Ldr SIDO MUKTI Best Music Art In Indonesia.
gamelan & gending jawa karawitan kartika laras Lgm ANDENG ANDENG
GAMELAN & GENDINH JAWA KARAWITAN KARTIKA LARAS Lgm TAMAN SARI
Best Music Art In Indonesia.
2010_0207fen0016.MP4
Kuda Kepang_Gamelan.
Gamelan Jawa Pahargian Temanten. Gending SALAM HANGAT (Penutup)
Gending ini dipakai sewaktu acar RESEPSI sudah selesai dan biasanya untuk Foto2 Bersama dan memberi SELAMAT. Saya sebagai pengisi acara ini mohon maaf bila a...
Javanese gamelan: Asmarandana
The group Marsudi Raras from Delft performing Asmarandana on the 100-yr old gamelan Kyai Paridjata (_URL_)
Gamelan dan Gending Jawa PALARAN Mat-Matan Up.2 Karawitan W.O Bharata Jkt
Sekeco sanget menawi mirsani lan midangetanken gending palaran puniko tansah kemutan tanah Jawi ingkang kondang Kebudayaan tradisionil. Monggo sami nguri-uri...
Asmaradana, slendro manyura.
Ladrang Asmorondono slendro manyuro oleh paguyuban karawitan Sekarlaras.
GAMELAN GENDING JAWA UYON2.
Gamelan Jawa Karawitan CONDONG RAOS Pangkur WOLAK-WALIK Up.1
Monggo sami mirsani lan midangetaken gending Pangkur Wolak Walik puniko,ndadosaken ayeming manah kados wonten ndusun kemawon .Condong Raos Pimpinanipun Ki. N...
Konser Gamelan PRASASTI - Asmaramurka
Siapa bilang gamelan itu kuno/ketinggalan jaman? Siapa bilang gamelan ga bisa gaul? Buktikan dulu lewat video ini. Beberapa pemuda yang notabene masih bersta...
Javanese gamelan: Mijil Wigaringtyas
The group Marsudi Raras from Delft performing ketawang Mijil Wigaringtyas on the 100-yr old gamelan Kyai Paridjata (_URL_)
Gamelan dan Gending Jawa PALARAN Mat-Matan Up.1
Sugeng Mirsani lan Midangetaken Gending Uyon-Uyon Gayeng PALARAN Puniko Sinambi ngunjuk Kopi Tubruk Rokok SIONG, ,Leyeh2 wonten Amben.Nuwun.
Sari Raras Srepeg Nem 1.m4v.mp4
Gamelan Sari Raras University of California Berkeley.
Java Music Gamelan from Malang Jawa Timur
Acara Rutin Klenengan Gamelan di Malang Jawa Timur Indonesia.
Acadia Gamelan Ensemble - Gending Saba Rasa (Ade Suparman)
A live performance of Gending Saba Rasa, a new work for gamelan degung. The piece was composed by Bandung musician extraordinaire Ade Suparman (featured here...
ceremony gamelan petutu bali
gracias maestro wayan karta (cover) por invitarme a su ceremony en potutu,bali indonesia.
Aswara Music - Lagu Gamelan/Geliong(Turun Gambang) oleh Muhammad Asri
Pelajar gamelan Aswara Muhammad Asri memainkan lagu semasa PeTA _URL_.
Gamelan Jawa Pahargian Temanten. Gending GAMBUH SRINALENDRO (Kirap Kanalendran)
Gending ini Dipakai untuk mengiringi Sewaktu Temanten di BEDOL (diambil) oleh CUCUK LAMPAH beserta Putri DOMAS dan SAKEMBARAN untuk Ganti Baju.
Javanese gamelan: Megatruh - Sinom Parijata - Nyutro
The group Marsudi Raras from Delft performing ketawang Megatruh, ketawang Sinom Parijata, Bubaran Nyutro on the 100-yr old gamelan Kyai Paridjata (www.marsud...
gamelan
das siegener gamelan-orchester auf dem deutsch-indonesischen freundschaftsfest in obersdorf.


text:
24 September iku dina ke-267 nang kalendher Gregorian.
23 September - 24 September - 25 September
0924
0924
Tanggal


text:
Pak sarzamin shad bad iku lagu kabangsané Pakistan.
Tèks
Alihbasa
Lagu kabangsan


text:
Prasasti Singhasari, ingkang saking taun 1351, dipunpanggihi wonten Singasari, kabupatèn Malang, Jawa Timur kaliyan sapunika dipunsimpen wonten Museum Gajah, Jakarta.
Prasasti punika dipunserat kanggé pepenget gedhong sawijining caitya utawa candhi pakuburan kang dipunpandhegani déning Mahapatih Gajah Mada. Sepalih pisanan ing prasasti punika sawijining pananggalan ingkang rinci, wonten ugi katrangan samubarang ing langit. Sepalih salajengipun njelasaken prasasti punika kanggo punapa. Inggih punika, kanggé pariwara dedamelan sawijinipun caitya.
Alihaksara
/ 0 / 'i çaka ; 1214 ; jyes.t.a mâsa ; 'irika diwaçani
kamoktan. pâduka bhat.âra sang lumah ring çiwa buddha /' ; /' swa-
sti çri çaka wars.atita ; 1273 ; weçaka mâsa tithi pratipâ-
da çuklapaks.a ; ha ; po ; bu ; wara ; tolu ; niri tistha graha-
cara ; mrga çira naks.atra ; çaçi dewata ; bâyabya man.d.ala ;
sobhanayoga ; çweta muhurtta ; brahmâparwweça ; kistughna ;
kâran.a wrs.abharaçi ; 'irika diwaça sang mahâmantri mûlya ; ra-
kryan mapatih mpu mada ; sâks.at. pran.ala kta râsika de bhat.â-
ra sapta prabhu ; makâdi çri tribhuwanotungga dewi mahârâ
ja sajaya wis.n.u wârddhani ; potra-potrikâ de pâduka bha-
t.âra çri krtanagara jñaneçwara bajra nâmâbhis.aka sama-
ngkâna twĕk. rakryan mapatih jirn.nodhara ; makirtti caitya ri
mahâbrâhmân.a ; çewa sogata samâñjalu ri kamokta-
n pâduka bhat.âra ; muwah sang mahâwrddha mantri linâ ri dagan
bhat.âra ; doning caitya de rakryan. mapatih pangabhaktya-
nani santana pratisantana sang parama satya ri pâda dwaya bhat.â-
ra ; 'ika ta kirtti rakryan mapatih ri yawadwipa man.d.ala /'
Jarwa
Ing warsa 1214 Saka (1292 Masehi) ing wulan Jyestha (Mèi-Juni) nalika iku
sinuwun kang wis manunggal karo Siwa Buda.
Sugeng Sentosa! Ing warsa Saka 1273 (1351 Masehi), wulan Waisaka
ing dina pisanan paruh terang wulan, ing dina Haryang, Pon, Rebu, wuku Tolu
Nalika sang rembulan iku Déwa Utama ing griyane lan (bumi) ing sisih antara lor-kulon.
marang yoga Sobhana, wektu Sweta, ing andahane Brahma amarga
Kistugna, ing rasi Taurus. Nalika sang mahamantri kang mulya. Sang
Rakryan Mapatih Mpu (Gajah) Mada kang kaya dadi antara
Pitung Raja kaya ta Sri Tribhuwanotunggadewi lan Sri
Maharaja Rajasa Jaya Wisnuwarddhani, kabèh putu-putune Sinuwun
kang wus séda Sri Kertanagara kang uga duwé jejuluk Jñaneswara Bajra
Lan uga ing wektu kang padha sang Rakryan Mapatih Jirnodhara kang yasa sawijining candhi pekuburan (caitya) kanggo kaum
Brahmana kang agung1 lan uga kanggo kang muja Siwa lan Buda kang padha pralaya.
Sesarengan swargi Sinuwun (=Kertanagara) lan uga kanggo para Mantri pinunjul kang pralaya bareng-bareng karo
Sinuwun swargi. Alesan digawé candhi pekuburan iki déning sang Rakryan Mahapatih iku supaya kanggo bekti
Para keturunan lan para pambyantu cedhak Sinuwun swargi.
lan iki gedhong sang Rakryan Mapatih ing bumi Jawadwipa.
1Bisa uga kang dimaksud ya iku sawijining priyayi kanti jeneng iku.
Singhasari 1351
Majapait
Artikel mawa basa krama


text:
Prastawa
Lair
Séda
983


Batik - Sapa bae, wong ngendi bae, ngakoni lamona bathik kuwe minangka salah sijining karya budaya adiluhung bangsa Indonesia sing wis kawentar kawit jaman kuna-mekuna. Nang dhaerah ngendi bae nang Indonesia, umume ana bathik. Corake werna-werna tur apik-apik. Mulane akeh wong sing padha seneng maring bathik. Ora mung wong Indonesia sing seneng bathik, nanging uga wong mancanegara akeh sing padha kesengsem maring bathik.
Semono uga nang Sokaraja, Banyumas. Kejaba kawentar gethuk goreng lan sotone, Sokaraja kawit gemiyen uga kawentar bathike. Bathik Sokaraja sing umume wernane soklat lemah teles, pancen akeh sing padha seneng. Mbuh wong lanang mbuh wong wadon, mbuh tua mbuh enom, kabeh padha rumangsa cocok nganggo bathik Sokaraja. Mulane, mbuh kepriwe carane, bathik Sokaraja kudu dilestarekaken lan dikembangaken.
Senajan kaya kuwe, nglestarekaken lan ngembangaken bathik Sokaraja kuwe ora gampang. Tantangane werna-werna, utamane tenaga kerja sing padha gelem nyambut gawe nang sentra-sentra kerajinan bathik. Umume, wong sing padha nyambut gawe nang sentra-sentra kerajinan bathik Sokaraja kuwe umure wis tua-tua. Generasi mudhane kena diarani meh ora nana. Kahanan sing kaya kiye mesthi bae ngancam kelestarene bathik Sokaraja. Angger wong sing wis tua-tua mau wis padha ora nana, terus sapa sing arep nglestarekaken bathik Sokaraja?
Kahanan sing kaya kuwe mesthi bae nuwuhaken keprihatinan tumrap sapa bae. Ora kejaba SMAN 1 Sokaraja minangka siji-sijine SMA Negeri nang Sokaraja. Ngerti kahanan sing kaya kuwe, SMAN ! Sokaraja terus bae cancut taliwanda melu cawe-cawe nglestarekaken bathik Sokaraja. Carane kepriwe? Kebeneran banget nang taun pelajaran 2008/2009, SMAN 1 Sokaraja nang Direktorat Pembinaan SMA ditunjuk minangka salah sijine SMA penyelenggara Pendidikan Berbasis Keunggulan Lokal (PBKL). Kanthi penunjukan mau, SMAN 1 Sokaraja bisa ora bisa kudu ngleksanakaken pendidikan sing ngembangaken potensi keunggulan lokal Sokaraja. Mergane Sokaraja wis kawentar bathike, mula sewise kepala sekolah padha rembugan karo para guru, banjur diputusaken lamona PBKL sing dipilih nang SMAN 1 Sokaraja yakuwe PBKL Bathik.
Sebanjure, apa bae sing ditindakaken nang SMAN 1 Sokaraja minangka sekolah Penyelenggara Berbasis Keunggulan Lokal (PBKL) Batik? Sing utama yakuwe nglebokaken matapelajaran keterampilan membatik nang struktur kurikulum sekolah. Wiwit taun pelajaran 2008/2009, nang struktur kurikulum SMAN 1 Sokaraja ana pelajaran keterampilan membatik. Jumlahe 2 jam pelajaran saben minggune. Kanthi struktur kurikulum sing kaya kuwe, saben siswa SMAN 1 Sokaraja diwulang keterampilan membatik, wiwit kelas X nganti tekan kelas XII.
Keputusan SMAN 1 Sokaraja nganakaken pelajaran keterampilan bathik kanggo siswane kepetung keputusan sing kendel. Ora kendel kepriwe jajal? Ingatase SMAN 1 Sokaraja kuwe babar blas ora duwe guru keterampilan bathik koh wani-wanine nganakaken pelajaran keterampilan bathik kanggo siswane? SMAN 1 Sokaraja ora kurang akal. Senajan ora duwe guru keterampilan bathik, bisa bae nganakaken pelajaran keterampilan bathik. Banjur carane kepriwe?
Carane, SMAN 1 Sokaraja ngrangkul salah sijining pengusaha bathik Sokaraja sing wis cukup kawentar. Kanthi penjelasan sing gamblang lamona apa sing arep ditindakaken SMAN 1 Sokaraja kuwe ora liya minangka usaha kanggo melu nguri-uri, nglestarekaken, lan ngembangaken bathik Sokaraja, pengusaha bathik Sokaraja kang asmane Bapak Heru Santoso, SE. mau terus bae nyanggupi mbagi ilmune kanggo mulang keterampilan bathik kanggo siswa SMAN 1 Sokaraja.
Awal mulane diwulang keterampilan bathik, pancen esih akeh bocah sing keton ora seneng. Werna-werna bae alesane. Ana sing ngomong pelajaran keterampilan bathik kuwe angel, mambu kukus malam, panas, lan liya-liyane. Nanging, kanthi ketelatenane Pak Heru, kabeh mau bisa diatasi. Kanthi sabar Pak Heru njelaskaken maring para siswa, lamona mbathik kuwe gampang. Asal padha gelem telaten, kabeh siswa SMAN 1 Sokaraja mesthi bisa mbathik. Kejaba kuwe, Pak Heru uga aweh pemahaman maring para siswa, lamona bathik Sokaraja kuwe minangka karya adiluhung sing kudu dilestarekaken lan kudu dikembangaken. Sapa sing kudu nglestarekaken lan ngembangaken? Ora liya ya generasi muda Sokaraja, kelebu siswa SMAN 1 Sokaraja.
Kanthi kesabaran lan ketelatenane Pak Heru mau, suwe-suwe siswa SMAN 1 Sokaraja kabeh padha seneng diwulang keterampilan bathik. Malah nganti seprene, pelajaran keterampilan bathik dadi salah sijining pelajaran sing paling disenengi dening siswa SMAN 1 Sokaraja. Durung nganti pelajarane dimulai, siswa wis padha antri nang sanggar bathik saperlu kepengin enggal-enggal nampa giliran praktek mbathik. Malah senajan kudune wis wektune ngaso, siswa tetep bae esih betah nang sanggar bathik seperlu nerusaken garapan bathike sing durung rampung.
Kanggo nambah rasa tresna maring bathik Sokaraja, saben siswa ditugasi gawe bathik sing mengkone digawe klambi nggo seragaman nang kelas nduwure. Siswa kelas X gawe bathik sing mengkone digawe seragam nalika siswa munggah kelas XI. Semono uga siswa kelas XI gawe bathik sing mengkone nggo seragam nang kelas XII. Kanthi kaya kuwe, siswa rumangsa seneng lan marem merga bisa nganggo klambi seragam bathik gaweane dhewek.
Kejaba kuwe, saben taun SMAN 1 Sokaraja nganakaken pengetan Hari Batik Nasional (2 Oktober). Nang pengetan Hari Batik Nasional kasebut, SMAN ! Sokaraja nganakaken werna-werna kegiatan kalebu lomba-lomba sing nuansane bathik. Ana lomba gawe desain motif bathik, lomba mural bathik, lomba berbusana bathik, lomba membathik antarkelas, lan liya-liyane. Malah nalika mengeti Hari Batik Nasional taun 2017 kepungkur, panjenenganipun Bapak Gubernur Jawa Tengah, Bapak Ganjar Pranowo, kersa rawuh nang SMAN 1 Sokaraja saperlu nambahi semangat tumrape siswa supaya


Dina iki wis dirilis v0.5.0-owahan kang relatif gedhé menyang plugin kang nawakake fitur loro sing dijaluk dening akeh.
Siji iku Gawan saka layanan serep nang plugin. Sampeyan bisa milih antarane salah siji gawe serep kanthi manual, Duwe serep rampung sing saben dina utawa saéngga serep kanggo kelakon manggon. Gawe serep mung rampung kanggo manungsa translations, lan ing mode urip serep, plugin sing dikirim mung terjemahan anyar menyang layanan serep.
Layanan serep lumaku ing ndhuwur google appengine infrastruktur, dadi datane cukup cepet lan keukur.
Fitur liyane iku massa Translate fasilitas, saiki klebu ing transposh setelan kaca. Sampeyan bisa namung mejet ing "Basa Kabeh Saiki" tombol lan saben kaca lan kirim bakal translated sing, alon nanging mesthi. Elinga yen terjemahan rampung ing sisih klien, lan ora server sisih lan cekap kemungkinan supaya ana ora wedi saka server Abusing sing otomatis agensi layanan.
Sing mentas diluncurake sabanjuré menyang 0.6.0 versi bakal fokus liyane pangguna (translator) pengalaman lan multi-lingual blog wrtiting integrations.
Panjenengan gagasan sing tansah dipun tampi, mung Komentar kene utawa menyang trac.transposh.org.


text:
bêbocahan têgêsnèki | lingsêm lan pra dipati | panêpèn panggènanipun | mung kang pinarentahan | sagung [sa...]
[...gung] kapala prajurit | sêsampune parentah lajêng ngandika ||
15. payo padha umatura | sapakolèh rare cilik | umatur Jayakusuma | katanggung wadananèki | nênggih Radèn Ngabèi | Jayakusuma puniku | anake Jayaningrat | ing Pakalongan Dipati | amarentah maring prajurit jro samya ||
16. wiwara warananira | Pangran Natakusumèki | nganthuki Yudakartika | kalawan Prawirasêkti | umatur awotsari | ing pangraos kawulèku | inggih putra paduka | Mangkunagara kang kardi | ing tiwase nistha soring tanah Jawa ||
17. ing nguni putra paduka | sadèrènge bêngkêlahi | duk maksih anunggil karya | paduka karya pêpatih | lok tanah sabrang wingwrin | Kumpêni buh polahipun | tyase kantun salingsa | dupi mangkya bêndhèng pikir | tyas salingsa sakêdhap dados sagajah ||
18. ngraos pulih unggulira | wèh babah tan kêntèn pikir | milane Suryakusuma | kang karyasor tanah Jawi | Ranadirada aglis | nambungi saha wotsantun | punika kalairan | Mangkunagara nêtêpi | angrêriwuk ing karya mrih kaluhuran ||
19. ing sayêkti kabatosan | pan raka paduka swargi | kang sumare ing Nglawiyan | niaya lêkasing jurit | tanpa dosa Kumpêni | niaya arsa ginêmpur | nuntên kang kantun wuntat | ing lampah paduka nguni | kang ngrêriwuk Adipati Pringgalaya ||
20. ngêlar jajahaning mêngsah | ngrupak jajahan pribadi | pikiripun [pikir...]
[...ipun] Pringgalaya | bantoni nisthaning bumi | têmah risak samangkin | pikir kuthuh karya lêtuh | gumujêng sri narendra | sakêdhap lêjar tyasnèki | matur malih Ngabèi Ranadirada ||
21. punapa rayi paduka | tan matur ing padukaji | inggih Pangran Mangkuningrat | sultan angandika aris | durung matur ing mami | iya atur êndi iku | nêmbah Ranadirada | duk maksih wontên nagari | Surakarta têngga putra padukendra ||
22. duk Maduntên baris Pokak | Pangran Mangkunagarèki | sami angrampit ing Sala | kanthi Pangran Singasari | kathah bêkta bupati | Jadirja Mas Rôngga tumut | Garêmêt pinêthuk prang | wadya lêbêt kang nindhihi | rayi dalêm pan Pangeran Pakuningrat ||
23. lan Dipati Pringgalaya | nindhihi sawadya Jawi | wetan Garêmêt rame prang | êpur kasaput ing wêngi | saunduripun gusti | dalu ingandikan masuk | ing putra padukendra | panêpèn dènnya manggihi | duk punika Sang Prabu ing Surakarta ||
24. winilis prajuritira | gêdhong kaparak lan patih | kêkalih ingkang kaetang | kalih èwu samas maksih | sadangunipun pikir | rayi paduka umatur | Pangeran Pakuningrat | ngaturi têkiyar budi | abdi dalêm prajurit sawontênira ||
25. inggih pinara sakawan | atamping ngiras manawi | sami arêbat jajahan | kilèning Ngasêm abaris | kidul sakidul Baki | kang wetan ing Jatossantun | kang êlèr mirid lawan | wana ing Jèbrès prayogi | têtindhihe [têti...]
[...ndhihe] punggawa ingkang prayoga ||
26. lan paduka wênangêna | macak wong desa patinggi | kang pantês purun ing karya | punika dinamêl mantri | lan paduka têdhaki | ping kalih sawulanipun | mrih têtêp tyasing wadya | putra dalêm sri bupati | sauripun lêrêplêrês. Paman Pakuningrat ||
27. yèn sampuna pinitungkas | ing raka dika suwargi | kala ngajêngakên gêrah | sabalike wong Matawis | makatên dènnya wêling | inggih swargi raka prabu | kulup sapungkur ingwang | yèn sira madêg narpati | aja tiru ingsun iki ratu tiwas ||
28. kalawan wêwêkas ingwang | pamanira Mangkubumi | sapolah-polahe iya | aja sira anglawani | kajaba ta sirèki | omah siji paturonmu | rinusak pamanira | iku sakarsanirèki | lamun ora mêngkono lah aja-aja ||
29. karana karaton ingwang | tiwas durakèng Hyang Widi | kang anêbus tiwas ingwang | pamanira Mangkubumi | sultan duk amiyarsi | Ranadirada turipun | marêbês ingkang waspa | adrês kadya toya mili | tan kasahid tinutupan usap tangan ||
30. angêbês kang usap tangan | tyas wêrit kadya rinujit | barubah kadya ginubah | kondur tutup wadanèki | praptane tilam aji | ambyuk kasasar ing kasur | ngadhuh apêtak jaja | akasa kadya nungkêbi | pan kabubuh êmbuh ing wardaya kambah ||
31. nuntên enjinge jêng sultan | lilih lêjar ingkang galih | puniku lajênge budhal | praptanira Jatisari |
wus ayêm sawadyèki | momot bineka tan keguh | ngalah angalu alah | matêng dènnya marentahi | duk punika idêlèr manggil punggawa ||
32. kêkalih ing Surakarta | kalih punggawèng Giyanti | Ki Tumêngung Arungbinang | Tumênggung Wiradigdèki | punggawa ing Giyanti | Rôngga Prawiradirjèku | lawan Suryanagara | sakawan wus dèn bisiki | mêngko lamun prapta Prabu Surakarta ||
33. padha sira alang-langa | ngubêngi kang baris-baris | prajurit ing Surakarta | miwah prajurit Giyanti | bok ana rêbut pikir | rêmbugan atêmah padu | nuli sapihên enggal | karo rih-arihên sami | ya dèn padha eling padaning Hyang Suksma ||
34. aja na wong gawe gita | ing samêngko ukum pati | sakawan wus sami lênggah | amêrnah pinggiring margi | margi kang badhe nênggih | kanggènan baris puniku | sang prabu kèndêlira | pan nênggih sawetan kali | ingkang abdi sami wêwisuh sadaya ||
35. sawusnya budhal sang nata | angrantêg kang Carabali | wus mêdal saking ing Karang | wus anglela saking têbih | wau ta sri bupati | anitih Kyai Panêmbung | tungtunan alun drêsa | ngarsaning upacarèki | ingkang ngarsa waos benang wolung dasa ||
36. ing wurine waos benang | kumrê


...
[Grafik]
Sawangan ing sakiwatêngênipun pêkên Kêpaiyang tanah Bêngkulên.
--- 465 ---
KABAR WARNI-WARNI
Pêthikan saking sêrat-sêrat kabar sanès.
TANAH NGRIKI.
Consulatie-bureau sêsakit paru. Awit saking ada-adanipun Plaatselijke comite voor het Roode Kruis ing Bogor, ingkang kacêkak nama Roode Kruis ngêdêgakên Consulatie-bureau tumrap tiyang sakit t.b.c. Têtiyang ingkang jêjampi mriku namung ambayar sakêdhik sangêt, miturut kakiyatanipun. Ingkang mangagêngi Dr. van Joost kabiyantu Dr. Sudirman.
[Grafik]
Internaat Batavia. Inginggil punika gambar gêdhong Internaat Batavia ingkang nêmbe rampung panggarapipun, manggèn wontên ing Drossaersweg 95 saha sampun kabikak nalika dintên Saptu kêpêngkêr, ugi mawi upacara sawatawis, dipun jênêngi ing para agêng kathah punapadene para wêwakiling sêrat kabar. Waragadipun damêl gêdhong Internaat wau têlas f 30.000.
Pangajêng Internaat wau sapunika: P.A.A. Jayadiningrat, pangarsa kaurmatan, J.H. Antonisse, pangarsa (sapunika nuju verlof). J. Kayadu, wakil pangarsa, M.H. Thamrin, panitra, lan ngrangkêp artaka, M. Kadirun lan R. Suanda, warga.
Internaat wau ing dalêm sawulanipun mupu bea f 20,-ing sabên lare, saha botên ambedakakên bangsa punapa kemawon.
Raad van Indie mêling kursi dhatêng Ambachtsschool Sêmarang. Murid-murid Ambachtsschool golongan tukang kajêng, tampi wêlingan kursi saking kantor Raad van Indie ing Bêtawi, cacah 15 iji. Kursi wau kajêng jati, ing tanganan ngangge kajêng sanakêling (kajêng cêmêng). Inggilipun kirang-langkung 5 dm. Kursi wau badhe kagêm manawi nuju parêpatan. Gagraging kursi wau sakalangkung sae.
Congres Muhammadiyah ingkang kaping 24. Muhammadiyah badhe ngawontênakên congrès ing Banjarmasin, kadhawahakên wontên tanggal 15 dumugi tanggal 22 Juli. Limrahipun congrès punika manggèn ing tanah Jawi, nanging tumrap Muhammadiyah manggènipun gêgêntosan, kala taun 1930 wontên Fort de Kock, taun 1932 wontên Makasar, ing sapunika badhe wontên Banjarmasin.
Pest ing Pasisir Lèr. Miturut palapuran, wiwit tanggal 3 dumugi tanggal 30 Maart, wontênipun têtiyang ingkang tiwas katrajang sêsakit pest ing pasisir lèr, tumrap bawah Têgal; onder distrik Adiwera 17, Bojong 12, Balapulang 32, Dukuhturi 17, Lêbaksiu 4, Talang 3, Slawi 39. Pêmalang, onder distrik Pulosari 8, Moga 66, Brêbês, onder distrik Jatibarang 1. Mayit-mayit wau sami kasuntik.
Wangsul saking Suriname. Benjing salêbêtipun wulan Juli ngajêng punika, badhe wontên têtiyang wangsulan saking Suriname cacah 800, sami asli saking tanah Jawi, ingkang sami ngumbara nyambut damêl wontên Suriname. Pamêndhêting tiyang nyambut damêl sampun kèndêl wiwit taun 1931.
Langêndriyan. Benjing malêm Jumuwah tanggal 18/19 April tuwin malêm Saptu tanggal 19/20 April punika, ing gêdhong Schouwburg Sêmarang wontên langêndriyan paring dalêm sampeyan dalêm K.G.P.A.A. Mangkunagoro ing Surakarta. Sintên kemawon kenging ningali kanthi bayaran. Angsal-angsalaning arta badhe kangge ambiyantu kabêtahan kabangsan. Katrangan tumrap babagan punika dhatêng Mr. R. Sastromulyana ing Sêmarang.
Angsal-angsalanipun trèm. Miturut, angsal-angsalanipun trèm Zuztermaatschappijen ing wulan Februari 1935, tumrap: S.C.S. f 129.000.-. ing Februari pêndhakipun f 124.000, dados pinanggih mindhak. S.J.S. f 90.000.-. têtimbanganipun f 120.000.-. O.J.S. f 44.000.-. têtimbanganipun f 48.000.-. S.D.S. f 17.000.-. têtimbanganipun f 18.000.-. Gunggungipun sadaya f 270.000.- têtimbanganipun f 310.000.-. Tumrap S.C.S. petangipun inggih tansah mandhap, ing taun 1929 f 6.051.000.- 1930 f 5.171.000.-. 1931 f 3.783.000.-. 1932 f 3.037.000.-. 1933 f 2.547.000.-. 1934 f 1.984.600.-.
Arta pêcah. Lêbêting arta bolong ing s'Landkas Ngayogya ing taun 1934 wontên f 80.000.-, arta wau lajêng kakintunakên dhatêng Bêtawi. Ing taun punika sampun nglêmpak malih f 24.000,-. Makatên ugi lêbêting arta benggol ing taun 1934 wontên f 15.000.-. Gunggunging arta bolong tuwin benggol ing Bêtawi ngantos pintên-pintên ton.
Matêsi tumindaking sêsêratan. Wontên pawartos, Residhèn Barre badhe tindak papriksa dhatêng saindêngipun tanah Jawi, pêrlu badhe niti dhatêng sawarnining nagari ingkang nindakakên sêsêratan, supados sampun sangêt-sangêt ngêbrèh anggèning damêl sêrat, upaminipun ing bab damêl sêrat têturutan sapanunggilanipun. Manawi sagêd tumindak makatên, tamtu nyuda kaborosan.
Gupêrnur Surakarta. Ing Kraton tuwin Mangkunagaran sampun maargya têtêpipun Tuwan J. Bijleveld. Gupêrnur Ngayogya ngrangkêp makili padamêlanipun Tuwan M.J.J. Treur, Gupêrnur Surakarta ingkang nuju verlof dhatêng nagari Walandi. Tumindaking kêpyakan punika botên mawi pangagêman agêng, namung pêthak kemawon, botên wawi[10] drèl.
Papan anggêgana ing Bêtawi. Ingajêng sampun nate wontên rêmbag, bilih ing Bêtawi badhe dipun wontêni papan anggêgana malih. Ing sapunika wontên pawartos, bab wau sampun dados rêmbag saha sampun dipun sayogyani dening parentah tuwin Raad Kawula. Dene pasitèn ingkang kapilih ing Kêmayoran wetan, kapêndhêt têngah-têngahing kitha B


text: ?Iki As, dhuwit sing mengko kanggo blanja cekelen.? Dhuwit uga banjur ndak tampani lan banjur mlebu sak. Tekan toko mas, mobil mandheg, pak Brojo dhawuh aku mudhun karo ngendika :


Stonehenge
Stonehenge inggih menika monumen prasejarah ingkang dumunung ing dhaerah Wiltshire Inggris, watawis 3,2 kilometer (2,0 mil) kilenipun lan 13 kilometer saking Amesbury (8,1 mil) leripun Salisbury. [1] Stonhenge menika dados salah satunggalipun situs paling misuwur ing donya. Stonhenge kaperang saking Earthworks watu gedhe bundheran ingkang ngadeg gagah.[1] Para arkeolog precaya menawi monumen watu ikonik dipundamel watawis 2500 SM.[2] Wonten teori ingkang njlentrehaken menawi watu ingkang wiwitan dipundamel 2400-2200 SM, wonten ugi ingkang matur menawi watu menika sampun wonten ing taun 3000 SM.[2] Situs menika dipundhaftaraken dhateng UNESCO dados warisan donya ing taun 1986. Monumen donya menika dipungadhahi dening Crown lan dipunrumati dening Inggris Heritage, lan siti ingkang wonten ing mrika gadhahipun National Trust. Boten wonten cathetan ingkang nyebataken alesanipun Stonhenge dipunwangun. Sampun kathah teori ingkang dipun babaraken, ananging boten wonten konfirmasinipun. Teori kasebat kados stonhenge nggadhahi fungsi minangka panggenan kagem penyembuhan, panggenan sekarat, lan wonten ugi ingkang nggadhahi spekulasi bab astronomi. Mike Parker Pearson, ingkang mandhegani Proyek Stonehenge Riverside, nyatet menawi Stonehenge wonten gegayutanipun kaliyan pemakaman wonten ing peiode awal wiwit wontenipun Stonhenge. [3]
Cathetan suku[sunting | sunting sumber]
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.
Pranala Njawi[sunting | sunting sumber]
- Panduan warisan Inggris Stonehenge
- Mengenai Stonehenge
- Proyek Stonehenge
- Batu Inggris
- Organisasi Stonehenge
- Artikel dan gambar Stonehenge ing halaman Modern Antiquarian
- Jajaran astronomi ing monumen
- Pandangan Sekilas Laser Stonehenge
- Witcombe.sbc.edu's Earth Mysteries
- Peta


f) Iblis, tukang gawe raja pati, lan tukang apus-apus (Yokanan 8:37-47)
YOKANAN 8:37-39
37 "Aku wus weruh manawa kowe iku padha tedhak-turune Rama Abraham, nanging kowe padha ngarah mateni aku, awit pituturKu ora oleh papan ana ing kowe.38 Apa kang wus Dakdeleng ana ing RamaKu, iya iku kang Daucapake. Mangkono uga kowe, padha nglakoni apa kang kokrungu saka bapakmu." 39 Wong Yahudi padha mangsuli unjuke: "Bapa kula inggih Rama Abraham." Pangandikane Gusti Yesus: "Manawa kowe padha dadi putrane Rama Abraham kowe mesthi padha nglakoni apa kang katindakake dening Rama Abraham"
Wong-wong Yahudi nganggep yen wong-wong iku tedhak turune Rama Abraham, lan duwe pikiran awit saka tedhak turune Rama Abraham ana gegayutane karo Ramane yaiku wong kang duwe iman, mula wong-wong mau bisa marisi janji kang wis diparingake Gusti Allah marang abdi Panjenengane kang setia iku.
Gusti Yesus ora nampik hak istimewa gegayutan iki, nanging Panjenengane prihatin awit putra-putra Abrham adoh banget saka jiwa Bapa leluhure iku. Prekara iki wis menehi Panjenengane kabisan mireng suwara Allah lan mbangun turut marang Pangandikane. Tundhone wong-wong mau nutup atine saka pangandikane gusti Yesus. Pangandikane Gusti Yesus ora bisa mlebu ing atine wong-wng mau utawa pangandikane gusti Yesus ora bisa madhangi wong-wong mau. Wong-wong mau tetap wae orang ngerti lan ora pracaya.
Pratelane Sang Kristus babar pisan ora ngasilake woh ing sajroning wong akeh iku kajaba wong akeh mau nampik lan sengit. Bisa uga, sengite seperangan wong-wong mau durung nganti tekan ing pepinginan nyedani gusti Yesus. Gusti Yesus kepiye wae, mbuka niat ing sajroning atine wong-wong mau lan ngerti yen rasa sengit iku wiwitane jumangkah gawe raja pati. Ora suwe sebanjure wong-wong mau wiwit mbengok, "Saliben Wong iku, Saliben Wong iku" (Matius 17:1-23; Yokanan 19:15)
Rama Abraham krungu Suwara Allah lan ing wektu iku uga mbangun turut marang Panjenengane. Kang luwih elok, Gusti Yesus ora mung mireng marang suwara Rama terus-terusan, nanging mirsani pakaryan lan kaagungan Allah. Pratela Panjenengane wis jangkep, kang timbul saka tetunggalan kang kuwat banget karo gusti Allah. Yaiku Roh saka Roh Panjenengane, lan katresnan saka katresnan Panjenengane.
Nanging wong-wong Yahudi sengit marang Panjenengane kang asale saka Sang Rama. Iki mbuktekake yen wong-wong Yahudi tekane ora saka Gusti Allah kang sejati. Sumber saka pikirane ora saka Suwarga. Ing cecengkahan iki, gusti Yesus mbudidaya milut wong-wong supaya mikir bab tetenger saka "Rama" wong-wong mau. Lan Rama iku dudu Rama Abraham.
YOKANAN 8:40-41
40 Nanging kang koktindakake yaiku ngarah mateni Aku, wong kang wus nglairake kyekten marang kowe, iya iku kang wus Dakrungu ska Gusti Allah; panggawe kang kaya mangkono iku ora katindakake dening Rama Abraham. 41 Kowe kabeh padha nglakoni panggawene bapakmu dhewe. "Unjuke wong-wong mau: "Lair kula pnika boten saking bedhang, kula sami gadhah Rama satunggal inggih punika Gusti Allah"
Wong-wong Yahudi banget segit marang pangandikane gusti Yesus, awit Gusti Yesus wis ndakwa wong-wong Yahudi ora duwe gegayutan maneh karo Rama Abraham. Keyakinan wong-wong Yahudi dadi tedhak turune Rama Abraham mbngun landhesan saka iman lan pengarep-arep uga dadi bombonging atine. Dadi, kepiye bisa gusti Yesus wani nduduhake kaluputan wong-wong mau ing sajroning gegayutane karo Rama Abraham lan malah ngarani wong-wong mau lan wong-wong mau medotake geayutane karo Rama Abraham.
Gusti Yesus uga nuduhaken marang wong-wong mau yen penggawene Rama Abraham iku ana ing sajrone Rama Abraham mbangun turut, uga duwe iman marang Gusti Allah, katon nalika Rama Abraham ninggalake papane dadi wong kang ngumbara. Kapercayan bab kasetyane Gusti Allah dikatonake nalika Rama Abraham ngaturake pisusung korban nggunake anake dhewe Ishak, dikaya anggone andhap asor kang dikatonake marang keponakake Lot. Kosok baline wong Yahudi ngatonake anggone wangkot, mbalelo lan anggone ora pracaya. Roh kang ana wong-wong mau lelawanan karo Sang Kristus. Awit saka iki wong-wong mau mbantah marang Allah kang ngejawantah kang nalika iku ana ing tengah-tengahe wong-wong mau; lan wong-wong mau ora gelem ngrungokake suwarane Gusti Allah lumantar Gusti Yesus. Gusti Yesus ora rawuh dadi putrane Allah kang dikawal para malaikat ing sajroning kaluhurane. Nanging dadi manungsa kang sederhana, kang mung duwe daya pengaruh ing sajroning pangandikane. Gusti Yesus ora meksa manungsa supaya gelem nampa Injile. Panjenengane mratelakake katresnan, sih rahmat lan asma Allah. Wong-wong nampik pawarto becik iki kinanthenan rasa sengit. Wongwong mau malah nggunakake pikirane gegayutan anggone arep nyedani gusti Yesus. Iki lelawanan karo kepribadian lan tumindake Rama Abraham. Rama Abraham mireng, mbangun turut, gesang lan atindak manut karo pratela Allah marang dheweke.
YOKANAN 8:42-43
42 Pangandikane Gusti Yesus: "Manawa Gusti Allah iku Ramamu, kowe mesthi padha tresna marang Aku, awit wijilKu lan tekaKu iku saka ing allah. Apa maneh tekaKu iku iya ora saka kareKu dhewe, nanging Panjenengane kang ngutus Aku. 43 Sabab apa kowe padha ora mangerti tembungKu? Iku awit kowe padha ora bisa nyandhak pituturKu.
Gusti Yesus membuktekake manawa Rama Abraham iku dudu Bapake wong-wong mau, lan Panjenengane mbukak sapa kang dadi Bapake wong-wong mau sing saklawase iku dienut dening wong-wong mau. Kaya dene bapake mengkono patrape, semono uga wong-wong mau.
Wong-wong Yahudi rumangsa yen gusti Yesus wis gawe cetha bedane antaran Sarirane karo wong-wong Yahudi iku. Wong-wong Yahudi atur wangsulan yen wong-wong mau dudu anak haram, kaya dene Moab lan Amon kang dilahirkan krana sesambungan dikaya bojo antaran anake wedok karo bapakne (inces) Purwaning Dumadi 19


text: Kula: Kula badhe mewawancarai ibu. Angsal mboten Bu?


text:
wulan 1 Durung ana √ √ Durung ana √ 121 tembung Kurang Referensi,gambar,interwiki +1 lan tembung kurang saka 300
82 Birmingham 1 √ √ √ √ √ 490 tembung Kurang referensi 1
83 Los Angeles, California - - - - - - - Ora kaetung dadi artikel kontribusi artikel rintisan amerga wis ana irah-irahan Los Angeles
84 Philadelphia, Pennsylvania Durung ana Durung ana Durung ana √ Durung ana √ 61 tembung Kembangake maneh
85 Houston, Texas Durung ana Durung ana √ √ √ √ 24 Kata Kembangake maneh
86 [[]] Kembangake maneh
87 [[]] Kembangake maneh
88 [[]] Kembangake maneh
89 [[]] Kembangake maneh
90 [[]] Kembangake maneh
ABSEN ing tanggal 19 September 2012
Absen ing tgl 16 September 2012
Absen ing tgl 6,7 Oktober 2012
Absen ing tgl 8 Oktober 2012
ABSEN tgl 21 Oktober 2012
MINGGU KAENEM ( Tgl 22-22 Oktober 2012)
absen tgl 22,23,24,25,28 Oktober 2012
MINGGU KAPITU ( Tgl 29-4 November 2012)
ABSEN tgl 1,2,3,4 November 2012
ABSEN Tgl 5,6,7 November 2012
ABSEN tgl 14,15,16,17 November 2012
ABSEN Tgl 19,20,21,22 November 2012
MINGGU KASEWELAS( Tgl 26 November-Desember2 2012)
ABSEN Tgl 26 November 2012
Chafid pirembagan 3 November 2012 01.36 (UTC)
Sami-sami Mas,Langkung Semangat Nggih. Puryono| Pirembagan! 11 Oktober 2012 18.24 (UTC)
Mas Exwan,ampun kesupen artikel sempurna kedah dipunpersiapake ugi di damel kanthi sae.Semangat-Semangat.Matur nuwun Puryono| Pirembagan! 11 Oktober 2012 19.20 (UTC)
Panulisan Referensi[besut sumber]
Semangat nyunting terus Mas.Matur nuwun. Puryono| Pirembagan! 15 Oktober 2012 19.56 (UTC)
Mangga dikembangake artikel pilihanipun ngantos putaran Kapisanan rampung.Dados cacahe artikel sempurna ing putaran kapisanan ana 4 artikel sempurna.Matur nuwun semangat nyunting. Puryono| Pirembagan! 16 Oktober 2012 16.22 (UTC)
re:Dina ka 30 (17 September-16 Oktober 2012)[besut sumber]
Nuwun Mas EXWAN, sapunika ing tanggal 16 Oktober 2012 sampun jangkep dinten ka 30 ing putaran kapisnan.Panjenengan saget milih artikel rintisan dikembangake dados artikel rintisan utawi diwiwiti ndamel enggal.Matur nuwun. Puryono| Pirembagan! 16 Oktober 2012 16.37 (UTC)
Re: Nomer artikel[besut sumber]
Matur nuwun Mas Exwan Ansriyan V, sampun ngemutake ugi sampun kula revisi nomer urutipun.Menawi wonten wedal enggal-enggal artikel rintisan engkang dereng jangkep,gambar,referensi,interwiki,diakritik, lan cacahé tembung tasih katang enggkang kirang saking 300 tembung.Mangga langkung semangat lan ampun kesupen tanggal 27 November 2012 putaran I pungkasan.Matur nuwun Puryono| Pirembagan! 29 Oktober 2012 00.55 (UTC)
85 Kontribusi artikel rintisan[besut sumber]
Nuwun mas Exwan 85 kontribusi sawetara panjenengan ing putaran kapisanan sampun kula patroli, sumangga dipunpreksani ing kaca pirembagan.Ingkang dereng jangkep utawi tasih kura cacahé tembung sumangga dipun jangkepi.Amerga tgl 27 November 2012 putaran I sampun pungkasn.Amoun kesupen artikel rintisan sempurna.Matur nuwun.Salam Puryono| Pirembagan! 15 November 2012 18.54 (UTC)
Nuwun Mas Exwan dinten sabtu tanggal 24 November 2012 tabuh 10.00 WIB ting joglo FBS UNY.wonten nyunting bareng kangge persiapan pungkasan putaran I,mugia saget rawuh.Matur nuwun Salam Puryono| Pirembagan! 22 November 2012 02.47 (UTC)
Nuwun sewu JV06EXWAN ANDRIYAN VERRYSAPUTRO, panjenengan sampun dangu boten nyunting dados panjenengan sampun gugur. Menika kontribusi panjenengan [_URL_ KLIK. Puryono| Pirembagan! 19 Februari 2013 17.00 (UTC)
Dijupuk saka "_URL_
Kaca iki pungkasan diowah nalika 07.04, 6 Juli 2017.


text: Kang gumelar iki wis ono kang noto. Dumadi onolir gumanti ora kepareng dirusuhi


SIH : Sih punika thukulipun yen sampun saged sirna ing pangaya-aya (panggayuh). Pangaya-aya punika lairipun wonten tigang prakawis,inggih punika :semat,drajad tuwin kramat. Dene pangaya-aya wau namung ndamel karisakan datheng pangupa jiwa. Sagedipun sirna saking pangaya-aya wau menawi sampun sumerep bilih kelampahana mboten murugaken beja (bingah sakjege),dene yen mboten kelampahan mboten murugaken cilaka (susah sakjege). Wujuding sih punika sedaya kekarepan tuwin pandamelan ingkang sarwo sepen ing pamrih ,inggih punika sedaya kekarepan ingkang remen andamel kabejan tiyang sanes. Tuwin saged sumerep bilih sedaya tiyang punika raosing gesangipun sami,inggih punika sami kanggenan bingah tuwin sisah.
Cinta itu muncul ketika sudah dapat menghilangkan cita-cita, obsesi, keinginan. Obsesi itu terlahir karena tiga perkara, yaitu: harta, kedudukan, dan rasa hormat. Sebenarnya obsesi itu hanya membuat kerusakan pada kebutuhan hidup. Bisa sirnanya obsesi adalah ketika sudah mengetahui bahwa ketercapaian sesuatu pun tidak akan membuat bahagia (bahagia sementara saja), kalaupun tidak terwujud juga tidak mengakibatkan celaka (susah hanya sementara) Wujud cinta itu adalah semua kehendak dan perbuatan yang sepi dalam pamrih, yaitu semua kehendak yang suka berbuat sesuatu demi kebahagiaan atau kesenangan orang lain. Begitu pula cinta akan terbit saat bisa mengetahui bahwa apa yang dirasa oleh orang dalam hidup ini semua sama, mengalami kesusahan dan kebahagiaan.
Kondang Sarwoedi


Iskander Mirza
Iskander Mirza (Basa Urdu: اسکندر مرزا), lair; 13 November 1899 – tilar donya; 13 November 1969) njabat minangka Présidhèn pisanan Pakistan (_PHONE_). Panjenengané uga tau njabat minangka Gubernur Jendral kaping 4 Pakistan sadurungé jabatan iku digantèkaké karo jabatan présidhèn.
Iskander Mirza dilairaké ing Murshidabad, Bengal taun 1899 lan digedhèkaké ing Mumbai. Sawisé ngrampungaké pendhidhikan dhasaré, panjenengané nerusaké studiné ing Akademi Militèr Karajan ing Sandhurst, lan dadi lulusan pisanan sing asalé saka anak bawana India ing sekolah iku. Panjenengané banjur ditugasi jroning dhines Tentara India Britania taun 1920. Mirza mung dhines suwéné enem taun ing katentaraan, lan sawisé iku panjenengané dadi wong India pisanan sing ditampa ing Dhines Pulitik India sing elit, lan akiré njabat minangka sekretaris bebarengan ing Kamentrian Pertahanan India Britania. Ing posisi iki panjenengané duwé tanggung jawab marang pembagéyan Tentara India Britania dadi Tentara Pakistan lan Tentara India.
Nalika Pakistan kabentuk, Mirza diangkat minangka Mentri Pertahanan saka negara sing anyar iku, lan ndadèkaké pegawai negri Muslim mawa jabatan paling dhuwur ing India wektu iku. Nalika taun 1954 panjenengané diangkat minangka gubernur Pakistan Wétan kanggo nentremaké wilayah sing ngalami pagolakan pulitik wektu iku. Posisi iki banjur diterusaké kanthi pangangkatané minangka Mentri Dalam Negri lan Wilayah Wewatesan jroning kabinet PM Bogra. Nalika taun 1955 panjenengané dadi Pejabat Gubernur Jendral, lan banjur dadi Gubernur Jendral pungkasan Pakistan. Iskander Mirza uga dadi panganjur gedhé skema Saunit lan percaya marang pamisahan antarané negara lan negara.
Nalika taun 1956, Pakistan nyusun konstitusiné sing pisanan, lan posisi Gubernur Jendral digantèkaké déning jabatan Présidhèn. Kaloroné sakjané padha waé, nanging Mirza resmi dipilih minangka Présidhèn déning Majelis. Nalika mangèsa kaprésidhènané, Pakistan sacara pulitik ora stabil, lan perèkara iki ditengeri déning anané papat perdhana mentri sing béda ing wektu rong taun.
Nalika taun 1958, amarga sadhar yèn Konstitusi 1956 njalari ora stabilé pulitik, Mirza ngumumaké dileksanakaké undhang-undhang kahanan darurat tanggal 7 Oktober, kanthi maksud kanggo nepungaké konstitusi anyar "sing luwih cocok karo sifat rakyat Pakistan" nalika wulan November. Panjenengané ngangkat Panglima Angkatan Darat Pakistan, Ayub Khan minangka administratur kahanan darurat. Tindakan iki menthung walik kanthi cepet amarga Ayub Khan meksa Mirza kanggo ngunduraké dhiri jroning wektu telung minggu sawisé dileksanakaké undhang-undhang darurat lan nyingkiraké dhateng Inggris. Ayub Khan ngangkat awaké dhéwé minangka Présidhèn tanggal 27 Oktober sawisé kudhéta sing ora mawè getih.
Mirza mapan ing pangasingan ing London tekan patiné taun 1969. Sawisé pamaréntahan militèr Yahya Khan nulak ngidinaké disarèkaké ing negarané dhéwé, dhisiné digawa nganggo montor mabur dhateng Teheran lan ing kana Shah Iran mènèhi upacara panyaréyan kanagaran sing layak kanggo sawijining kepala negara.


Lirik Syair padang bulan by Habib luthfi bin Yahya
اللّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا وَمَوْلاَنَا مُحَمَّدٍ
عَدَدَ مَا فِي عِلْمِ اللهِ صَلاَةً دَائِمَةً بِدَوَامِ مُلْكِ اللهِ
[Allohumma Sholli wa Sallim 'alaa sayyidinaa wa maulanaa Muhammadin] 2X
['Adada maa fii 'ilmillahi Sholatan daaimatan bidawaami mulkillaahi] 2X
[Padang bulan, padange koyo rino.
Rembulane sing ngawe-awe] 2X
Ngelengake, ojo turu sore.
[Kene tak critani, kanggo sebo mengko sore] 2X
[Iki dino, ojo lali lungo ngaji
Takon marang, Kyai Guru kang pinuji] 2X
Enggal siro, ora gampang kebujuk syetan
[Insya Alloh, kito menang lan kabegjan] 2X
[Lamun wong tuwo, Lamun wong tuwo keliru mimpine
Ngalamat bakal, Ngalamat bakal getun mburine] 2X
Wong tuwo loro, kundur ing ngarso pengeran
[Anak putune, rame rame rebutan warisan] 2X


text:
Bulakparen iku salah siji désa / kalurahan ing Kecamatan Bulakamba, Kabupatèn Brebes, provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Bulakamba, Brebes
 Kabupatèn Brebes
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Brebes
 Situs Resmi Bappeda Kabupaten Brebes
 Situs Resmi SCBD Kabupaten Brebes
 Situs resmi warga Brebes


text: iku si aja sira mu(ng)kir pisan tedakena ing pangeran, sang(38)ka(na)ne abalika agelisa atobata ni(ng)kaha malih kalawan


ara ing dalêm saminggu kaping kalih, ingkang kêtênggêl ing pulo Visayani, adamêl tiwasing tiyang 125. Miturut wartos rikating lampahipun angin, ing dalêm saêjam 160 km. adamêl kapitunan 800.000 pond sterling. Ing satunggiling pulo kemawon wontên griya ambruk ngantos 10.000.
--- 1519 ---
Wêwaosan
III. Lêlampahanipun Ilya
30
Ing batos, Ilya anggraita makatên: He, têka anèh bangêt, ana satriya nunggang jaran kathik kêturon. Geneya têka ora ngaso ana ing pakuwone, yèn pancèn ngrasa sayah. Kira-kirane iki dudu satriya bôngsa Rus, nanging wong mônca.
Ing kala punika manahipun inggih lajêng kêmropok kapengin apêrang tandhing ijèn sami ijèn kalihan satriya numpak kapal ingkang agêngipun tanpa tandhing punika. Ilya lajêng nyêmêthi kapalipun sarana cêmêthi sakiyatipun sêdya nusul lampahipun satriya mônca wau. Sakêdhap kemawon Ilya inggih lajêng sampun sagêd anututi, sarta lajêng asêsumbar ngajak apêrang tandhing. Nanging satriya rasêksa botên tangi saking anggènipun tilêm, dene kapal ingkang dipun tumpaki lumpahlumampah. têrus. Panantangipun Ilya ngantos dipun ambali kaping kalih kaping tiga, nanging tanpa dipun wangsuli. Ingkang makatên wau andadosakên nêpsunipun Ilya, awit angrumaosi manawi panantangipun botên dipun rèwès babarpisan. Salajêngipun, Ilya nuntên nyandhak gadanipun sarta kadhawahakên ing baunipun kiwa satriya rasêksa botên kenging botên têmtu pêjah. Nanging kawontênanipun botên makatên. Satriya rasêksa botên dhawah saking kapalipun, nanging malah taksih têrus tilêm.
Ilya lajêng angudaraos makatên: He, anèh bangêt. Sapa sing nyana dene ana satriya tak tibani gada ora tiba saka ing jarane. Jajal tak cobane sapisan êngkas.
Kapalipun Ilya lajêng kaundurakên sawatawis, salajêngipun nuntên kabandhangakên sakiyatipun anututi lampahipun satriya rasêksa wau. Sarêng sampun cakêt, lajêng dipun ancang-ancangi gada kadhawahakên sakiyatipun dhatêng badanipun satriya rasêksa wau. PangrahipunPanggraitanipun. Ilya, satriya rasêksa samangke botên kenging botên têmtu dhawah ing siti. Nanging nyatanipun, kapalipun taksih lumampah têrus, lan satriya rasêksa taksih têrus numpak, tur inggih taksih têrus tilêm. Dados dhawahing gada ingkang samantên soranipun wau, ing sêmu botên wontên dayanipun babarpisan tumrap satriya rasêksa punika.
Ilya anggraita malih: E, ladalah, sêmune anggonku nibakake gada iki kurang sêru. Jajal tak kaping têlune, yèn pancèn mêksa ora pasah, êmbuh mêngko kapriye kadadeyane.
Ilya nuntên anyêmêthi kapalipun sora sangêt, ngantos kapalipun angadêg mêncolot nututi satriya rasêksa, sarêng sampun katututan malih, gada lajêng kadhawahakên sarosanipun, ngantos prasaksat adamêl orêging rêdi-rêdi ing sakiwa-têngênipun ngriku. Ing kala punika satriya rasêksa anglilir saking anggènipun tilêm, ngucêk-ucêk mripatipun, saha lajêng awicantên makatên:
Tobat, tobat, panyokote lêmut ing Ruslan iki kok iya lara.
Sasampunipun wicantên makatên wau, satriya rasêksa lajêng nyandhak Ilya tuwin kapalipun sarta lajêng kalêbêtakên kanthongipun. Sasampunipun makatên, botên watawis dangu satriya rasêksa mêrêm malih mripatipun, lan salajêngipun kalihan tilêm, anglajêngakên lampah tanpa mandhap saking kapalipun. Sarêng lampahipun sampun sadintên sadalu, ing sêmu kapalipun sampun botên kiyat malih, ing wusana kêsandhung saha lajêng dhawah ing siti. Satriya rasêksa gregah tangi, nyandhak cêmêthinipun, anyabêt kapal sarwi awicantên sêmu nêpsu makatên:
He, geneya kowe têka tiba, apa kowe wis kaplak bangêt, nganti ora kuwat tak tunggangi. Apa kowe wêruh bêbaya kang ngancam nyang awakmu, nganti kowe banjur kasandhung lan tiba, ayo tumuli kôndhaa nyang aku.
Botên beda kadosdene suwaraning jalma manusa, kapal amangsuli makatên:
Kadospundi anggèn kula botên lajêng kasandhung, ingatasipun mêntas lumampah ingkang sakalangkung sayah makatên, salami-laminipun kula namung anggendhong panjênêngan piyambak, nanging sampun kalih dintên punika, kula kêpêksa kêdah anggendhong satriya kalih ingkang sami santosa-santosa, kawêwahan kapal satunggal malih. Môngka kula aturi amanggalih piyambak, punapa inggih adil, dene kula kamomotan ingkang samantên awratipun punika, kathik kawêwahan kanthi dipun gêbagi.
Sakala punika satriya rasêksa kemutan dhatêng punapa ingkang sampun kalampahan kala kalih dintên ingkang sampun kapêngkêr. Ilya tuwin kapalipun lajêng kapêndhêt saking kanthonganipun, kaglethakakên ing siti sarta lajêng dipun pitakèni makatên: he, satriya, sapa aranmu, têka kowe wani-wani anêmpuh nyang wong kaya aku.
Ilya amangsuli: yèn kowe takon nyang aku, aku iki satriya saka ing praja Ruslan, papan padununganaku ing Kiyèp, kutha karajaning praja kono. Dene jênêngku: Ilya. Têkaku ing kene iki, kautus ing Prabu Wladhimir, andikakake anêksèni apa nyata, yèn Swatogor iku isih urip. Yèn pancèn isih
--- 1520 ---
urip, geneya nganti tumêkane saiki mung ana ing gunung Kramat kene bae, sarta ora gêlêm mêdhun ana ing praja Ruslan, awit saupama nganti gêlêma ana ing Ruslan, tak pêsthèkakê yèn para kawula ing Ruslan mêsthi bakal ngaji-aji nyang dhèwèke. Wis sawatara minggu anggon


text:
Budaya iku tegesé kabèh pamikir manungsa kang sipaté abstrak kang diwujudake dadi pola tingkah laku ing masarakat lan kasil Budaya kang sipaté fisik. Dadi budayaiku nduwé pérangan utawa unsur kang tahap-tahape yaiku: pikiran utawi gagasan utawi ide, rasa lan niyat. Kabèh gabungan pérangan utawa unsur-unsur iku mung ana ing manungsa.
Tembung budayaiku asalé saka basa Sansekerta yaiku "buddayah" kang asalé saka tembung "budhi" utawa akal. Akal iku dadi salah siji prangkat utama manungsa kanggo nglakoni urip lan ora ana makluk liya kang nduwé akal.
Miturut Prof. Koentjaraningrat, kabudayan iku gabungan kabèh sistem, gagasan, tindakan lan kasil karya manungsa ing masarakat kang bisa dipakolèhaké liwat sinau.
Kabudayan
Kabudayaan iku kasil saka gabungan unsur-unsur pikiran, rasa lan niyat kang diwujudke manungsa kanggo nglakoni urip.
Budaya golongan masarakat lumrah dadi ukuran dhuwur cendheke peradaban.
Pérangan/unsur budaya
Saka pikiran, rasa utawa perasaan lan niyat utawa karsa iku manungsa ngembangaké kabudayan kang lumrahé nduwé sipat-sipat kang padha. Babagan-babagan kasil pengembangan kabudayan iku antarané ing babagan-babagan:
 Agama (rohani): Sajatiné manungsa iku ngrasa lemah, ora mampu lan iki njalari manungsa nggolèk kang luwih mampu, kang nguwasani. Saka kéné lair kebutuhan kang sipaté religius, nggolèk kang sajati, déwa lan liyané kang nuwuhaké sistem kepercayaan antarané animisme, dinamisme uga totemisme lan uga upacara/ritual kepercayaane.
 Sosial: Manungsa uga ora bisa urip dhèwèkan, iki dadi nuwuhaké gayutan sadulur, tetangga utawa komunitas kang luwih gedhé upamané nagara.
 Elmu lan teknologi: Manungsa uga butuh paham apa-apa kang ana ing sakiteré upamané yèn mbengi ana lintang ning yèn awan ana srengéngé, iki nglairaké sistem kawruh liwat pengamatan, uji coba lan sinau. Kanggo seserepan luwih lanjut, manungsa dadi butuh prangkat-prangkat kang diyasa nganggo tèhnik-tèhnik tinentu.
 Basa: Komunikasi antar manungsa nuwuhaké sistem basa (lésan lan uga tulisan) uga kalebu ing kéné basa isyarat.
 Seni: Kasil saka pamikir manungsa kang wujud adat utawa wujud jogèd, sastra, seni rupa, lan liyané.
 lan liyané
Wujud budaya
Sajatiné, wujud kabudayan iku lair saka 3 unsur budaya yaiku:
 Pikiran/gagasan: Wujudé esih abstrak ana ing pikiran manungsa ning uga bisa ditulisaké. Iki biyasa diarani wujud budaya awal kang bisa dijabarake dadi ide, aji-aji, aturan-aturan lan liyané.
 Tingkah laku: Wujudé wis nyata lan dadi kabiasan ing masarakat.
 Kasil budaya kang nduwé wujud fisik (artefak): Wujudé uga wis nyata lan nduwé sipat fisik.
Deleng uga
 Kasil Budaya
 Budaya Jawa
 Peradaban
Budaya
diq:Portal:Zagon


text:
un janji,
 patih Bestak lawan sira,
 isining Kuparman kabeth,
 iku pasthi mungsuh ingwang,
 sanadyan putranira,
 Mardani Marsandi iku,
 yen kacandhak ingsun mamah.
16. Aran padha mungsuh sami,
 nadyan iku sang Bathara,
 iya mungsuh lan sungsume,
 Rustamaji iku aja,
 garantes kabatinan,
 yen garantes mupung durung,
 apa gawe mumungsuhan.
17. Karana pangrengkuh mami,
 wong Kuparman yen wus kontal,
 sun cures tekan cindhile,
 sun gawe pangewan-ewan,
 singa ingkang kacandhak,
 nambungi prabu Medayun,
 nak Prabu sampun sumelang.
18. Lila lahir lila batin,
 inggih pasaja pun bapa,
 nora lamis-lamis bae,
 yen lamisa dudu raja,
 mangkana Sri Narendra,
 ing Purwakandha ing dalu,
 mijil marang ing pamedan.
19. Akasukan udan geni,
 akarya pangeram-eram,
 manuk akarya udane,
 binektan obor sadaya,
mider marang gagana,
buron ing ngandhap puniku,
sinawatan ing dahana.
20. Mubeng nganan mubeng ngering,
indha binalang dahana,
giware pating galembor,
suka kang samya tumingal,
mulat ing solahira,
kang buron kalawan manuk,
tuhu ratu kinawasa.
21. Aja kaliru pangarti,
kedheping buron punika,
pan amung wana saenggon,
yen alas liya pan nora,
saenggon pinasangan,
ing kemate sikiripun,
buron manuk mung saleksa.
22. Mangkana kondurineki,
anjujug kendel sang Nata,
siti luhur pakuwone,
kang rama Prabu Nusirwan,
sampun tata alenggah,
nimbali dhudhukun nujum,
saking ing Dara asalnya.
23. Nama Tambimasrukakin,
jro kitabe ana munya,
yen besuk amicakake,
mring Wong Agung Kakungingrat,
lawan kang para nata,
punggawa satriyanipun,
Wong Agung Surayengjagat.
24. Prabu Nusirwan miarsi,
ki Masrukakim kitabnya,
eram ngungun tyas sang Katong,
paran margane menanga,
kasap lembut samekta,
ing Purwakandha sang Prabu,
ngandika mring patih Bestak.
25. Iki Patih yen sarwa wis,
tumindak paekaningwang,
ing kono nuli sun tonjok,
panantang apa sukannya,
ing pangubaya sapa,
ing panglurugan puniku,
anekani lan tinekan.
26. Mangkana laku kang yekti,
jaya mrata sura mrata,
ing amungsuh padha Katong,
nora tinggal ing ukara,
saiki sun utusan,
denira gunem anutug,
sawusnya bubar sang Nata.
27. Gantya kang winuwus malih,
raja putra ing Kuparman,
Rustamaji pan garwane,
Marikangen wus puputra,
katur marang kang eyang,
angluwihi agengipun,
lan jabang bayi kang adat.
28. Wus sinung paparab nenggih,
anama Raden Kalalmak,
pangucap banyu maknane,
pan mangkya binasan jawa,
lapale siji ilang,
iya Raden Kalaranu,
kalawan makna pangucap.
29. Eram kang samya ningali,
ulese rahaden wayah,
myang longgore gelis gedhe,
nanging tan ana graita,
ibune iku ditya,
pitayane ingkang angsung,
dene kerid Raden Wahas.
30. Dadya sami den parabi,
raden wayah kaya ditya,
ujat katelah ing akeh,
kang mamarabi wong jaba,
yen iku raden wayah,
Raden Ditya Kala Ranu,
kang jujuluki wong kathah.
31. Wong Agung Surajengbumi,
enjing miyos siniwaka,
aglar ingkang para Katong,
satriya lawan punggawa,
kadya samodra bena,
ulubalang nganglang laut,
tandha lawan pangalasan.
32. Lir wukir sayuta besmi,
anyuremi diwangkara,
busananing para katong,
lawan pra dipatinira,
miwah pra atmajendra,
kang tansah munggeng ing ngayun,
wong agung ing Parangteja,
33. lan dipati Guritwesi,
nateng Kohkarib lan Selan,
sabalane para katong,
rajeng Yunan lan ing Kebar,
Burudangin Yujana,
ingkang sami ratu agung,
Ngabesi Brajikunawar.
34. Turki Tursina ing Demis,
 Kandhabumi Ngindibuldan,
 Santari Miskat ing Kaos,
 ing Yaman ing Samngabesah,
 Kuristam samya raja,
 kang ageng ratu pangayun,
 kang samya ngrehaken raja.
35. Kangkan lawan Ngalabani,
 Kuristam lan Sitibarjah,
 Katijah Bangit mulane,
 karaton aiit kewala,
 lami nglabuhi karya,
 mila nunggil denya lungguh,
 lan para ratu pangarsa,
36. kang angreh samaning aji,
 miwah kandel sinudara,
 tan ana nemu bekane,
 samya kinula wisudha,
 mring sang Surayengjagat,
 kathah kalamun cinatur,
 Kuparman para Sri Nata.
V. WONG AGUNG TAMPI SERAT PANANTANG SAKING PURWAKANDHA
Sinom
1. Wong Agung eca sineba,
 kasaru praptanireki,
 caraka mundhi panantang,
 pan saking Mutadarawi,
 sang Prabu Samasrawi,
 carakanira tumanduk,
 prapta nagri Kuparman,
 anjog saking ing wiyati,
 kyana patih Jedhi lan paksi sakawan.
2. Gowak merak bango buthak,
 kang ngampil seratireki,
 kendel kori panangkilan,
 aken ngaturi upaksi,
 mring wong kang tunggu kori,
 yen wonten caraka rawuh,
 saking ing Purwakandha,
 kang kinen wus mesat aglis,
 prapteng ngarsa wus katur ing Arya Maktal.
3. Wong Agung ing Parangteja,
 nembah ngaturi udani,
 wonten raja duta prapta,
 saking ing Mutadarawi,
 papatih kang tinuding,
 nanging warni kadi manuk,
 ingkang dadya pangarsa,
 awak wong awulu paksi,
 kang angiring sakawan peksi sadaya,
4. gowak merak bango buthak,
kagyat kang sarwa miyarsi,
Wong Agung mesem ngandika,
heh yayi Maktal den aglis.
Prabu Sakirdan Ali,
yeku tuduhen amethuk,
ngirid lebune duta,
karo Sidabarun Ali,
rajeng Kendah kang mawa bagus sembada.
5. Respati wiraganira,
prayoga ing tembung manis,
ratu kalih wus dinuta,
nembah sapraptaning jawi,
ngungun denya ningali,
caraka asipat manuk,
mrepeki aris mojar,
heh apa wong sanak mami,
pakenira adhi suwawi ngañdikan,
6. kerida dening pun kakang,
baya alami neng margi,
andheku patih turira,
sandika kula tut wingking,
pun kakang ndangu margi,
ing lampah mung pitung dalu,
nanging margeng gagana,
kakang pan barkahing Gusti,
kang anuduh ing dasih darmi kewala.
7. Tatanya patih neng marga,
arinta anila krami,
punapa pun kakang raja,
satriya miwah dipati,
mesem denya nauri,
sor asor pun kakang ratu,
kang mengku nagri Miskat


text:
, wadya, wadu, balawan, walaba, waladika, waladara, wrahatbala, wadyabala.
Namaning santana:
wanduwarga, wanduwandawa, wandawa, wangsa wanduwandawa, kulayuda, kulawandawa, kula wanduwarga, yadukula, kulawarga.
Namaning santana saking èstri:
balangga wrêsniwangsa, wangsa wrêsni kulayadu, bala santana.
Namaning para nyai:
parêkan, pawongan, paricara, cèthi,
manih, manêh, kaka-kaka.
Namaning pandhita:
rêsi, wiku, yati, maha yêkti, yogi, brahmana, sunyata, dwijawara, yogiswara, dwijendra, wikwa, maha wiku, suyati, maha yogi, siddhya, sidha, yampu, ampuh, bramana, siddhawikwa, yatiwara, maha pinundhi, maniwara, maha rêsi, maharsi, maha muni, sidha yogiswara, sidya sidana, dwijapati, wiprèswara, muniswara, munindra, yogendra, sang mahêning.
Namaning pujôngga:
kawirêja, kawiradya, kawiswara, sangakawi, kawindra, kawipara, yampu, paramabasa, môndraguna, awicarita, mardawalagu, mardibasa, paramasastra, paramakawi, mangawisesa, sambegana, nawungkridha.
Namaning senapati:
senanata, dipati, senadipa, senapatya, senaraja, natayuda, pramugari.
Namaning prajurit:
wira, prawira, suwira, wirayoddha, wara, prawara, warayoddha, sura, surangkara, danuja, partiwa,
yoda, wirarodra, dibya, sudibya, widagda, dibya nung, sudibya nung.
Namaning papaning pêrang:
rana, rananggana, smara, payudan, palagan, pabaratan, ranasaba, asmaradilaga, ranamadya.
Namaning pêrang:
yuda, laga, jurit, judhi, wuk, mukmuk, pupuh, pragola, bôndayuda, yasa.
Namaning gaman:
astra, yoddha, sara, sanjata.
Namaning mungsuh:
mêngsah, satru, ripu, lawan,
parangmuka, satrukala, durangkala, mityakardha, arika, singgunkara.
Namaning panah:
jêmparing, warastra, sayaka, sarawara, margana, warayang, ekatana, hru, katana, bana, sanjata, isu, tomara.
Namaning gandhewa:
laras, langkap, capa, danu, buntala, puksana, nusara, busur.
Namaning bêdhil:
sanjata, warahas, bahnija, saragni, brahmastra, mrêtyukala, brajangkaya.
Namaning gada:
gadastra, dhandha, lori, lohita, musala, mugara.
Namaning tamèng:
kantar, puksur.
Namaning kudhi:
coli, caluk, trangtang, sangut.
Namaning kalewang:
taladhak, berang, barandang, kalawahi, bandhol, boji.
Namaning kêris:
dhuwung, wangkingan, katga, curiga, suduk.
Namaning tumbak:
tuhuk, lêmbing, waos, pangawinan, galah, sulaka, galandana, buntar, watang.
Namaning landheyan:
dêdêr, watang, gala, lawung.
Namaning bandera:
têngêran, sinjang laga, tandha, tandha-tandha, duwaja.
Namaning lêlayu:
rêrawis, kêkitir, kakôndha.
Namaning umbul-umbul:
tunggul, juluk-juluk, dwaja, daludag, supralêmba.
Namaning pêdhang:
sabêt, pranggana, sarepya, sulèpi, tingaskara.
Namaning tatu:
labêt, kanin, brana, karahatan, kalaton, prajaya, prawasa, rahat.
Namaning mati:
pêjah, seda,
surud, palastra, pralaya, ngêmasi, lalis, padhêm, lena, pralina.
Namaning urip:
gêsang, atma, daru, daruka, jiwita, tubu, tuwuh.
Namaning bapa:
rama, yayah, sudarma, ayadi.
Namaning êmbok:
biyung, bibi, rena, ibu, dharani.
Namaning anak:
putra, sunu, suta, tanaya, wêka, atmaja, siwi, ja.
Namaning putu:
siwaya, putraka, sunawa, sutangsa, onoka, talitra, wancaya, srawaja, wêkaja.
Namaning tunggangan:
tumpakan, titihan, tumangan, pweka, wahana, selang, tipaha, tunaha.
Namaning kareta:
runggu, rata, padhati, patangga, swandana, ratalwa, sakatha, gotaka.
Namaning parau:
baita, waitra, palwa, parwaka, jong.
Namaning gamêlan:
tabuhan, gôngsa, padhahi, pradôngga,
mardangga, wahana.
Namaning jogèt:
bêksa, ngibing, ngigêl, mataya, dhapaya, patrayuda, wibagsya.
Namaning buta:
danawa, ditya, diyu, wil, raksasa, rasêksa, wisaca, gandarwa, kala, banasa, yaksa, asura.
Namaning buta wadon:
diti, dyani, wisaci, rasêksi.
Namaning sato khewan:
satwa, mêrgu, mrêga, wrigu, ataga, pasu, burwan, atbana,
lubana, wrêgana.
wre, rewônda, wanara, palwaga, plawaga, palgosa, juris, kênyung, monyèt, bêdhès, munyuk, bruk, kapi, kuthila, kuthilapas, gocara, kêra.
Namaning cèlèng:
cêlêngan, andhapan, waraha, sungkara, wêg, wwag, jubis, wijung, bakwi, durgangsa.
Namaning ula:
sawêr, sarpa, taksaka, urar, naga, ananta,
bujôngga, aliman, nuwida, wiswaka, wasu.
sima, singa, sangha, mong, kesari, arimo, sardula, pragalba, mrêgadipa, mrêgapati, wagra, salimba, arimba.
Namaning banthèng:
andaka, angun-angun, yawa, jawidha, go, goh, gawala, gawaksa, bapa kridha, gawindra, gurisa, sarawa.
Namaning manjangan:
sangsam, maklana, sanggah, sangkula, jêngkula
arusa, randhi, rusah, wrangga.
Namaning kidang:
arina, sanggira, arinya, walgasa, ujung, dhinangsa, kênas, paula.
Namaning lutung:
joni, anjani, sulanjani, kanjura, krêsnaddha, wiruka, krêsnangga, tanuki, budhêng, cênguk.
Namaning warak:
barkita, ascarma, libra, karthupa, panyula, sandêla, warkapati, êndhêpan, durgangga.
Namaning


text:
Gandasuli iku désa ing Kacamatan Brebes, Kabupatèn Brebes, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Brebes, Brebes
 Kabupatèn Brebes
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupatèn Brebes
 Situs Resmi Bappeda Kabupatèn Brebes
 Situs Resmi SCBD Kabupatèn Brebes
 Situs resmi warga Brebes