text:
tetunggalan karo kowé? Nganti kapan anggonku kudu nyabari kowé? Bocahé gawanen mréné!"
20 Wong-wong banjur nggawa bocahé diaturaké Panjenengané. Bareng roh iku weruh Yésus, sanalika iku uga banjur ngobat-abitaké bocahé nganti tiba ing lemah, nggulung-nggulung kalawan muruh cangkemé.
21 Panjenengané banjur ndangu marang bapaké bocah mau, "Wis pira lawasé anggoné kataman mangkéné iki?" Atur wangsulané, "Sampun wiwit alit mila.
22 Sarta roh punika asring nguncalaken laré wau dhateng latu utawi dhateng toya, kanthi sedya badhé nyirnakaken. Éwadéné manawi Panjenengan saged nindakaken punapa-punapa, mugi Panjenengan karsa mitulungi kawula lan paring piwelas dhateng kawula."
23 Yésus banjur ngandika marang bapaké bocah iku, "Kandhamu: Manawi Panjenengan saged? Tumrap wong kang pracaya samubbarang bisa kelakon!"
24 Sanalika bapakné bocah iku banjur matur kalawan sora, "Kawula pitados. Mugi karsa paring pitulungan dhateng kawula ingkang kirang pitados punika!"
25 Bareng Yésus pirsa yèn wong golongan padha gumrudug, Panjenengané banjur ndukani roh jahat iku, pangandikané, "Hé, roh kang nggawé bisu lan budheg, Aku dhawuh marang kowé: Metua saka bocah iki lan aja manjingi manèh!"
26 Roh iku banjur metu kalawan jerit-jerit sarta ngobat-abitaké bocahé,
déné bocahé dadi kaya mati, nganti wong akèh padha ngarani, "Bocahé wus mati."
27 Nanging Yésus banjur ngasta tangané bocah mau lan ngadegaké, bocahé banjur ngadeg.
28 Bareng Yésus wis lumebet ing sawijining omah, para sakabaté padha munjuk pitakon marang Panjenengané nalika ora ana wong liya, "Sabab punapa kawula mboten saged ngésahaken roh punika?"
29 Panjenengané banjur ngandika, "Jinis iki ora bisa katundhung kajaba mung sarana pandonga."
30 Yésus lan para sakabaté banjur padha bidhal saka kono, nglangkungi Galiléa; déné Panjenengané ngarsakaké supaya ora ana wong kang ngerti;
31 awit Panjenengané lagi mulang marang para sakabaté. Panjenengané banjur ngandika, "Putrané Manungsa bakal kapasrahaké marang tangané manungsa lan iku bakal nyédani Panjenengané, serta telung dina sawisé disédani Panjenengané bakal wungu manèh."
32 Para sakabat padha ora ngerti marang pangandika mau, nanging padha ora wani nyuwun pirsa marang Panjenengané.
33 Yésus lan para sakabaté banjur tekan Kapèrnaum. Bareng wus ana ing dalem, Panjenengané banjur ndangu para sakabat, "Apa kang padha kokrembug ana ing dalan mau?"
34 Nanging kabèh padha meneng baé, sabab nalika ana ing dalan mau padha bebantahan bab sapa kang pinunjul ing antarané para sakabat iku.
35 Yésus banjur lenggah lan nimbali sakabat rolas iku serta ngandika, "Menawa wong kepéngin dadi kang dhisik dhéwé, iku dadia kang kéri dhéwé saka antarané wong kabèh lan dadia paladèné wong kabèh."
36 Panjenengané mundhut bocah, mapanaké ing satengahé para sakabat, serta kalawan mbopong banjur mangku bocah mau lan ngandika marang para sakabat,
37 "Sing sapa nampa bocah iki demi jenengku, iku Aku kang ditampani. Sing sapa nampa Aku, iku dudu Aku kang
ditampani, nanging Panjenengané kang ngutus Aku."
38 Yohanes matur marang Yésus, "Guru, kawula sami sumerep wonten tiyang ingkang sanès golongan kawula sadaya, nundhung sétan atas asmanipun Gusti; tiyang punika lajeng kawula penging, amargi sanès golongan kawula sadaya."
39 Nanging Yésus banjur ngandika, "Iku aja kokpenging, awit ora ana wong kang nindakaké mukjijat atas jenengku, sanalika iku uga banjur nyenyamah Aku.
40 Sapa baé kang ora nglawan kita, iku ana ing pihak kita.
41 Satemené Aku pitutur marang kowé: Sapa baé kang mènèhi ngombé marang kowé banyu sacangkir, marga kowé iku pandhèrèké Kristus, wong iku mesthi ora bakal kélangan ganjarané."
42 "Sapa baé kang njalari siji saka antarané bocah-bocah cilik kang pracaya marang Aku iki gawé dosa, wong iku luwih becik menawa guluné dikalungi watu panggilingan, banjur kacemplungaké ing sagara.
43 Menawa tanganmu njalari kowé nindakaké dosa, iku kethoken; luwih becik kowé lumebu ing urip kalawan
kuthung, katimbang kalawan ganep tanganmu nanging dibuwang menyang naraka, ing geni kang ora kena disirep;
44 [ing papan kang singgaté ora mati, lan geniné ora kena kasirep.]
45 Menawa sikilmu dadi sandhungan tumrap kowé, kethoken, awit luwih becik kowé lumebu ing urip kalawan buntung, katimbang kalawan ganep sikilmu, nanging kacemplungaké ing naraka;
46 [ing papan kono singgaté ora mati, lan geniné ora kena kasirep.]
47 Menawa mripatmu njalari kowé gawé dosa, iku cuplaken; awit luwih becik kowé lumebu ing Kratoning Allah kalawan pécé, katimbang karo ganep mripatmu, nanging kacemplungaké ing naraka,
48 ing papan kang singgaté ora mati sarta geniné ora kena kasirep.
49 Awitdéné saben wong bakal diuyahi sarana geni.
50 Uyah iku becik; nanging menawa uyah dadi tawar, nganggo apa anggonmu bakal mulihaké asiné? Kowé padha duwéa uyah ana ing batinmu sarta padha tansah rukuna siji lan sijiné."
1 Saka ing kono, Yésus banjur tindak menyang wilayah Yudéa lan menyang wilayah sabrangé Kali Yordan, sarta wong golongan banjur gumrudug menyang ngarsané; tuwin kaya kang wis dadi padatan, Panjenengané tumuli mulang manèh marang wong golongan.
2 Para Farisi banjur padha nyedhak, lan kanggo nyoba Panjenengané, wong-wong iku banjur padha munjuk, "Punapa tiyang jaler dipun kéngingaken megat sémahipun?"
3 Nanging Panjenengané banjur paring wangsulan marang wong-wong mau, "Musa wis ndhawuhi apa marang kowé?"
4 Déné wong-wong iku matur, "Musa marengaken ti


text: Home Design Sketch. Wilujeng kenalan, dulur. Iki situs resmi sing digawe kanggo andum pawartos sing terkait ing babagan bangun omah kang peni. Website sing ana ing ngarep sampean iki dibangun kanthi tirakat ingkang ora baen-baen. Kabeh gambar sing ana ing sajeroning web iki dikumpulake saka akeh sumber kang linuwih.

config: jv


ta dhateng ing gisik, lajeng taken-tinaken, sami waleh nama tuwin sedyanira. Empu Hanggajali tinantun dadya mantunipun, lajeng kabekta dhateng nagarinipun prabu Sarkil sarwi numpak baita malih, parepat tiga andherek.
- Madeg ing nagari Najran, Dewi Sakati, dhatengipun ingkang rama prabu Sarkil, sampun ambekta empu Hanggajali, wasana ajeng kadhaupaken, empu Hanggajali tan suwala, watawis laminipun Dewi Sakati anggarbini, empu Hanggajali pamit mantuk dhateng pulo Jawi, awit taksih anglampahi ayahaning Hyang Girinata, kinen pandhe dadamel, lajeng bidhal numpak baita, parepat tiga tan kantun.
- Madeg patih Jakapuring kaliyan para punggawa, kyai empu Cakut, kyai Tuwa, kyai Buru, sami andum wiji dhateng tiyang padhusunan, kacarita jawata kalih ingkang malih emprit sami ngrisak taneman pantun, katinggal risak tanemanipun gaga padhusunan wau, jinemparing dening patih Jakapuring, lajeng babar dadya jawata kalih, sang Hyang Pritanjala, sang Hyang Tantra, patih Jakapuring madhep mangarsa, pinaringan pariksa, bilih dinuta sang Hyang Girinata, anuweni hanggenipun mandum wiji wau, rehning sampun, sang Hyang Girinata sanget bingahipun, sarta winangsit lamun badhe kadhatengan dutaning Hyang Girinata malih. Patih Jakapuring kinen mantuk saprikancanipun dhateng praja, jawata kakalih lajeng makahyangan, patih Jakapuring saprikancanira sami mantuk dhateng Medhangkamulan.
- Madeg ing Purwacarita (Medhangkamulan), Prabu Dremamikukuhan lenggah kalawan kang garwa Dewi Darmastuti, kasaru dhatengipun ingkang rayi patih Jakapuring, matur sasolahira sadaya hanggening dinuta. Kasaru gegering njawi, wonten celeng ngamuk, srinata miyos kaliyan patih Jakapuring, para punggawa mapag pangemuking celeng, sami kasoran, sang nata krodha anglepasi jemparing, celeng kenging jinemparing babar dados Kalagumarang, lajeng wangsul dhateng wana Krendhayana. Dereng dangu sang Hyang Endra rawuh, sang nata anembah, sang Hyang Endra maringaken gangsa Surendra, handadosna tuladanira tiyang ngarcapada, sang prabu matur nuwun, sang Hyang Endra lajeng makahyangan.
- Madeg ing wukir Andaga, puthut Jantaka kaliyan anak-anakipun warni buron wana, ginem badhe dhateng praja Purwacarita, nedya pados tedha, lajeng bidhal.
- Madeg prabu Dremamikukuhan, miyos siniwi patih Jakapuring, para punggawa, kasaru sowanipun punggawa, atur pariksa bilih ing dhusun-dhusun, sadaya taneman sami risak hadhapan, lajeng bidhal kanthi para punggawa.
- Madeg ing dhukuh Dhadhapan, bagawan Kanda, tuwin kang rayi bagawan Nada, kaadhep ingkang putra kakalih nama raden Sengkan, raden Turunan, patih Jakapuring dumugi ngriku matur dinuta ingkang raka nata, mundhut pitulung sarana icaling ama sadaya, bagawan Kanda ambektani ingkang putra kakalih raden Sengkan tuwin raden Turunan wau, kanthi abdi kalih anama Wayungyang kaliyan Candramawa, raden Sengkan dipun wulang mantra sarana, makaten, : Hong wirineh, wirihoyeh, masrana maswaha, kaliyan kabektanan kenthongan, raden Turunan kabektanan towok, lajeng bidhal, sadumugining Purwacarita, anjujug panggenaning ama kanthi susumbar, ama sami medal sadaya, perang rame, raden Sengkan ngungelaken kenthongan kaliyan matek mantra kadya ing nginggil wau, raden Turunan ngasta towok, kyai Wayungyang ngedalaken pangabaran, warni sagawon ayutan, kyai Candranawa ngedalaken kucing langkung kathah, sagung ama sami sima sadaya. Ing ngriku puthut Jantaka kródha ngamuk punggung, kasarengan rawuhipun prabu Dremamikukuhan, lajeng mapagaken puthut Jantaka, kenging kacepeng teluk, nyuwun papan sarta nyuwunaken papanci anakipun, ingkang taksih gesang, lajeng pinaringan papanci, nanging kang wami lembu, maesa lajeng kaingah dados sarananipun tiyang anggarap sabin, puthut Jantaka tinuduh dhateng wana Lokapala, kesah. Sang nata sawadyanira mangun suka andrawina.
Tanceb kayon.
—@@@—


text: cepet kang ndang di golek i he he


text:
Kali Mahakam iku minangka kali kang gedhé dhéwé ing Provinsi Kalimantan Timur kang duwé muara ing Selat Makassar. Kali kanthi ukuran dawa watara 920 km iki ngliwati wewengkon Kabupatèn Kutai Barat ing sisih hulu, nganti Kabupatèn Kutai Kartanegara lan Kutha Samarinda ing pérangan hilir.
Kali Mahakam wiwit jaman biyèn nganti saiki nduwé peran wigati kanggo masarakat ing saubengé minangka sumber banyu, papan kanggo misaya iwak lan minangka prasarana transportasi.
Anak kali
Sungai Mahakam nduwé sawatara anak kali, yaiku:
 Kali Belayan
 Kali Lawa
 Kali Kedang Kepala
 Kali Telen
 Kali Tenggarong
Fauna
Ing kali Mahakam iki misuwur anané sato kéwan langka yaiku Pesut Mahakam. Ora kaya mamalia banyu liyané yaiku lumba-lumba lan iwak paus kang urip ing sagara, pesut (Orcaella brevirostris) iku urip ing kali-kali tlatah tropis. Populasi satwa langka kang dilindungi déning Undhang-Undhang iki mung ana ing telu lokasi ing donya yaiku Kali Mahakam, Kali Mekong, lan Kali Irawady.. Uga akèh tinemu jinis-jinis manuk kang urip ing tlatah rawa saubengé kali iki antarané: Chlidonias hybridus lan Sterna albifrons (kaloroné sajinis manuk camar), bango (heron) lan manuk bango thonthong migran saka Pulo Jawa, Leptoptilus javanicus..
Deleng uga
 Pesut
Pranala njaba
 Situs web Kutha Samarinda
Rujukan
Mahakam
Mahakam
Kali

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
akendhat atur surat mring Kuparman.
15. Kang winuwus Kuparman ing kitha agung prameswari lagya juru jinem animbali ingkang putra Retna Sudarawreti-ka
16. Praptanipun awot sari mring kang ibu alon angandika prameswari ing Medayin Dhenok, ayo ingsun tuturana warta.
17. Kang anglurug arinira si Semakun. Kagyat ing wardaya kusuma Sudarawreti apa ora Wong Agung ngaturi warta,
18. mring kang ibu saben ana surat rawuh. Akelalen apa ping pat ana layang prapti ingkang ibu nora ingaturan warta.
19. Ya Wong Agung apa iku salin lagu durung wani gugah yayi Dewi Burudangin ing laline kang raka meneng kewala.
20. Sawusipun ngartikeng driya umatur: Inggih ibu mapan sadaya sami basuki wayah-wayah kang wonten ing pabarisan.
21. Yayi Prabu Semakun pawartinipun sampun dadya ing prang arame ing saben ari kang ingaben saweg para raja putra.
22. Sampun unggul yudane Yayi Semakun kang putra sadaya dereng wonten kang ngawaki kathah tiwas'prajurite Raja Akbar.
23. Ngambarkustup kithane sampun kinepung pan putra paduka
pun adhi Semakun warti
saged ngemong mring keponakane samya.
24. Lawan sagung ingkang para ratu-ratu
angalem sadaya
inggih dhumateng pun.adhi
mboten pae angadhep sang kakuningrat.
25. Saben dalu angingoni para ratu.
Tekone kang raka
wong Agung Surayengbumi
kang cinithak inggih wonten saba paran.
26. Wekasingsun dhenok mring arinireku
sadurunge mangkat
kakangmu Sudarawreti
jalukana wuruk dadi jimating prang.
27. Alon matur Sudarawreti wot santun:*
Inggih sampun kathah
weling kula mring pun adhi
saderenge mangkat kongsi kawan dina.
28. Kawan dalu mbekta putra-putranipun
saos ing kawula
Ki Ruslan Ki Rumas Maji
pan pun Kelan pun Kasim Kuwari lawan.
29. Datan kantut Hasim Katamsi pan tumut
kemit patang dina
kawan dalu sami kemit
wayah-wayah paduka wismeng kawula.
30. Ngandika rum juru jinem sukur-sukur
padha wruh ing cipta
Dhenok ingsun arsa panggih
aterena marang nggoning lakinira.
31. Sru gumuyu Sudarawreti umatur:
 sampun kadhempalan
 Wong Agung Surayengbumi
 mangke kula bektane ngarsa paduka.
32. Kang sun tutuh iya Kakangmbok Marpinjun
 mbok sampun akithal
 tinunggu wong tuwa siji
 teka kongsi golek warta kudhandhangan.
5. WONG AGUNG WAWARTOS KAWONTENANIPUN PAPRANGAN DHATENG INGKANG IBU PRAMESWARI MEDAYIN
DHANDHANGGULA
1. Lagi pira sun tan prapteng ngriki
 mung sapuluh dina sun watara
 lagyewuh anggawekake
 kirimane kang nglurug
 num-inuman lan roti manis
 dhadharane nakingwang
 iya kaki prabu
 Jayusman Samsumurijal
 doyanane iya amung roti manis
 ngandelena kang garwa.
2. Durung bisa angreteni laki
 Kangmbok Sikunmaryati atiwas
 apan durung wruh jarwane
 papanganan kang mungguh
 dhadharane para narpati
 wantu anak pandhita
 adoh saking iku
 ora bisa olah-olah
 mung dongane maratuwane nak mami
 kumukus ngampak-ampak.
3. Lah bojone ya Ki Rustamaji
 Kangmbok punapa bisa lah-olah
 Retna Marpinjun guyune
 mandah bisaa iku
 baya lega rasaning ati
 nadyan padha pandhita
Yayi Mendhangpupus
pandhita desa kewala,
Beda lawan ing Kusniyamalebari
dhasar pandhita raja.
4. Iya amung mirib donganeki
mangsa bodho kang karya pratingkah
sireki pijer ngetepres
den anti mring ibumu.
Sira mau sanggup mondhongi
marang ing lakinira
ngarsane ibumu
Retna Sudara turira:
Kangmbok gedhe dhayoh paduka ing mangkin
nunten olah-olaha.
5. Yekti tumut Yayi Burudangin
Yayi Karsinah Kuwari samya
ngiring-iring mring lurahe
pan ingkang para putu
ceceblunge Ki Rustamaji
ceblunge Ki Darusman
pasthi padha milu
Atasaji Sayidiman
aja watir Marpinjun saurireki
Sudarawreti nulya,
6. kesah maring nggene Isnaningsih
wetan ing tengah panggenanira
wus prapta wau lampahe
Wong Agung nulya lungguh
lawan garwa Ni Isnaningsih
mulat kang garwa prapta
Parangakik gupuh
Isnaningsih methuk nglatar
pan Wong Agung obah denira alinggih
kang rayi praptanira.
7. Selak gumuyu Sudarawreti
 mesem Wong Agung, yayi ana pa
 prapta kabelet guyune
 Kang rayi nembah matur
 dalanane puniki yayi
 mring Isnaningsih lingnya
 ana salin lagu
 sajege lakune dhasar
 taklim sanget mring sanak wong tuwaneki
 samengko yayi owah.
8. Iya apa ingkang angalingi
 Wong Agung mesem alon ngandika
 Heh Yayi, endi jarwane
 pangucapira iku
 nora ngrasa yen ingsun ugi
 duwea laku owah
 kaya kang rumuhun
 dhaham Sudarawretika.
 Pan kasaru putri Karsinah kang prapti
 suka Retna Sudara.
9. Sokur Yayi sira iku prapti
 lagi sun sereg ta lakinira
 tan ngrasa owah lagune
 ameksa mungkiripun.
 ingsun gugat nora ngakoni.
 Wong Agung angandika
 tan ngarasa ingsun.
 Yayi, kaya ujarira
 salin lagu mara welehna kang endi
 pan ingsun tan angrasa.
10. Sudarawreti alon dennya ngling
 Yayi Dewi Karsinah iki pan
 lagyana lurugan gedhe
 kang nggecak Ngambarkustup
ingkang ana barisan iki
kang duwe wong atuwa
pasthi padha ngrungu
saobahe ing barisan
mung njeng Ibu Prameswari ing Medayin
kang ora oleh warta.
11. Iya antuk warta saka ngendi
Yayi Semakun sok kirim surat
den andheg wong Agung wae
nora mrejel mring ibu.
Mau ingsun kang den timbali
pan pinundhutan warta
angeres tyasingsun
Yayi Semakun kirima
mring ibune apan wus ngaturi tulis
iya marang kang raka.
12. Yaya anjola sang Jayengmurti
astafirullah apuranira
lali temen ingsun kuwe
Putri Karsinah matur
pan kangmbok tuwan tatrapi
mukire kacethikan
ageng dhedhanipun
inggih kula kang atampa
angrawati ing dhendhane w

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


mpit.
Yèn ngèlingi tindaking biyung marang anak kaya mangkono mau, kapriye upama anak ora ngrumasani. Awit golèka pangeman liya, ayake ora ana kang ngungkuli pangemaning biyung.
--- 135 ---
Nyênyumbu Manuk
[Grafik]
Wong nyênyumbu manuk iku dhêdhasare kudu sabar têmênan, awit pamardine kudu talaten bangêt. Sakawit manuk mau dikurung, suwe-suwe banjur kêna kanggo cul-culan.
Kang kacêtha ing gambar, wiwit dhuwur sisih kiwa, manêngên, sapisan, iku wujuding manuk kang wis kulina karo bandarane. Loro, saka kulinane, nganti kêna diajak cucup-cucupan, têlu, manuk milu ngêmatake suwaraning piano kang ditabuh bandarane. Dene papat, iku barêng wis kawong bangêt lan kulina ngrungu suwaraning piano, nganti ambarêngi ngocèh, kang rasane kaya ngrêngêng-rêngêngi.
--- 136 ---
Ulah Raga
Ing saiki tinêmu ing jamane wong ulah raga, wiwit bocah kang ana pamulangan lumrah, munggah-munggahe nganti tumêkaning wong tuwa, padha nindakake ulah raga. Ulah raga mau warna-warna, ana kang mayar ana kang nganti rêkasa.
[Grafik]
Tumraping bocah, ulah ragane mung mayar-mayaran, bangsaning ngulinakake obahing awak. Liyane iku tumrap bocah gêdhe utawa wong kang wis ngumur, tumindake ketok sarwa rêkasa, awit ulah ragane pancèn ora mayar-mayaran, kaya ta mlumpat dhuwur, mlumpat ômba, mlayu adoh lan liya-liyane. Ing gambar iki mujudake bôngsa Jêpan kang nuju ulah raga mlayu, kapetung wong kang mênangan dhewe ing bab malayu.
Dene kang luwih sumrambah bangêt, iku ora kaya putbal. Wah tinêmune ana ing jaman saiki kêna diarani ngêbaki jagad, mèh ing ngêndi bae, sanadyan ing desa-desa pisan, anggêr ana papane kang pluwa, adhakan ana cagak bal-balan.
Jalaran saka lumrahe mau, umume banjur aran dadi kasênêngan kang sumramah. Ing kalane ana bal-balan, akèh wong kang padha nonton, sadalan-dalan kang anjog ing panggonan bal-balan mau rêja bangêt.
Tumrap lêlakon kang tinêmu ana ing panggonan mau rêna-rêna bangêt. Ana wong kang durung wanuh dadi wanuh, ana kang wis kulina malah dadi sulaya.
Malah ana wong kang wis nyakot bangêt marang bal-balan, iku yèn nuju ana bal-balan, môngka ora nonton, gêlane ora kêna dikira-kira. Lan liya-liyane lêlakon kang bisa agawe guyuning wong akèh.
Samono dayane ulah raga.
--- [0] ---
Anggêsangakên Maesa Pêjah
[Sinom]
sinigêg ingkang carita / wuwusên gantya winarni / panêmbahan sampun lama / gènnya dalêm Landhoh nênggih / ing karya asasabin / kathahipun mung nêm bau / sabin Gudêr namanya / dadose dhêdhangkèl sabin / yèn nanêmi datan putus ing sadina //
ananging kuciwanira / panêmbahan tan darbèni / maesa ingkang kinarya / anggarap wau kang sabin / nuju enjang lumaris / panêmbahan karsanipun / angupaya maesa / anjajah desa akongsi / kapalantrah tan ana darbe maesa //
ingkang kêna tinumbasa / praptèng dhusun Losèk panggih / pêpitu wong mayu wisma / tinanya pamuwus aris / hèh bagus ingkang sami / mayu kula tanya tuhu / baya ngriki wontêna / janma sade mesa ugi / kula arsa numbas kêkalih kewala //
kang mayu wêngis saurnya / tan wontên sade ing ngriki / maesa amung sapala / kinarya bêtah sêsabin / kalamun dika apti / ing ara-ara kang kidul / nika wontên maesa / gêng dhamplak nging sampun mati / lamun arsa alapên tan mawi arta //
panêmbahan nulya mentar / mangidul arsa udani / saèstu wontên maesa / agêng nanging sampun lalis / dèrèng dangu katitik / kalangkung jêtung ing kalbu / eman mulat gêngira / sungu dhamplak angluwihi / yèn uripa saiba agêng arowa //
dyan pinriksa panêmbahan / anggung ginrayang waradin / kanthi pangunguning driya / eman têmên kêbo iki / dene gêdhe ngluwihi / sarta crapang sungunipun / bok bisa urip mana / eman têmên lamun mati / panêmbahan nênuwun maring Hyang Suksma //
asalat kalih rêkangat / amêpêt dènnya nutupi / sakèh babahan sasanga / supe wus kadya ngêmasi / ngêningkên tingal batin / maligi ing ciptanipun / datan liya maring Hyang / kang sipat rahman myang rakim / kang ngratoni kauripan ngalam donya //
tan liyan Allah tangala / kang karya bumi lan langit / ingkang nora jaman makam / kang sipat langgêng tan gingsir / saking panuwun mami / muga tinurutan ingsun / inggih panuwun amba / kalisa kang sampun lalis / kang supados sagêda gêsang aweta //
samana wontên antara / katrima dènnya mêmuji / ri saksa panêmbahan /Kurang satu suku kata: ri saksana panêmbahan. maesa dipun cêpêngi / singate kanan kering / cinablèk ambal ping têlu / lah mara atangia / lembon têmên gonmu guling / nulya kagèt maesa nglabèt buntutnya //
kèplèk-kèplèk kupingira / buntutipun jêthat-jêthit / mripatipun byar-êbyaran / andhangak sarwi angirig / panêmbahan nulya ngling / lah mara ngadêga gupuh / jênggèlèk kang maesa / jênggèrèng sarwi atangi / nulya ngadêg sampun gêsang kadya lama //
kawuwusa kang amulat / tiyang mayu pitu iji / muwus marang kancanira / wong ika kawasa yêkti / kêbo mati wus urip / ayo padha nuwun maklum / mau ngong sêntak-sêntak / gya muwus wong pitu iji / amurugi dhatêng ngarsa panêmbahan //
tiyang pitu aturira / galap-gangsul gih kiyai / kawula nuwun aksama / anêmbah lan ngasih-asih / kawula datan uning / dhatêng ing sampeyan wau / panêmbahan ngandika / nora dadi ngapa yêkti / wus jamake wong padon mêgat wikalpa //
Pêthikan saking cariyosipun: Sèh Jangkung, inggih cariyos Kêbo Landhoh


kasumêrêpan ing bangsa ngamônca.
Para tamu congres sami papriksan kampung. Wêwakil congres Volkenbond ing Bandung mêntas tampi ulêman saking gemeente sami dipun aturi papriksa kawontênaning kampung-kampung ing salêbêtipun kitha Bandung. Tamu ingkang sami rawuh wontên sèkêtan dipun dhèrèkakên dening warganing gemeenteraad. Margi-margi ingkang dipun langkungi punika sami margi dandosan enggal, kapratelakakên cara-caraning tumindakipun damêl.
[Grafik]
Têdhak mriksani kawah rêdi Papandayan. Nalika Kangjêng Tuwan Ingkang Wicaksana rawuh dhatêng Bandung pêrlu ambikak conferentie Volkenbond, wontên ing Bandung kêparêng têdhak mriksani kawahing rêdi Papandayan. Ing sisih punika gambaripun Kangjêng Tuwan Ingkang Wicaksana sekalihan nyonyah punapadene putrinipun kadhèrèkakên para priyantun kathah nuju mriksani kawontênanipun kawah wau.@Kajawi punika lajêng têdhak mriksani kabudidayan Sèdèp, inggih punika kabudidayan tèh ing rêdi wau, nuntèn têdhak mriksani tugu pangèngêt-èngêt pandamêlipun margi ingkang anjog kawah punika, saha têdhak mriksani sanès-sanèsipun malih.@Sasampunipun, ing wanci siyang lajêng kawontênakên kêmbul dhahar wontên ing Hoogbert-hut, ingkang dipun sadhiyakakên dening hotel Homan ing Bandung. Salajêngipun wangsul dhatêng kawah malih, lajêng nêmbe kondur dhatêng Bandung.
Tanêman enggal ing kabudidayan. Sarêng pabrik-pabrik gêndhis kathah ingkang kèndêl, kabudidayan-kabudidayan lajêng tumindak nanêm tanêman sanès ingkang kapêndhêt asilipun. Ing sapunika tumrap kabudidayan ing Surakarta tuwin Ngayogya sami nindakakên cobèn-cobèn wau. Ingkang sampun tumindak dipun tanêmi bangsaning tanêman ingkang kenging kangge goni. Ing sapunika wontên cobèn-cobèn malih nanêm tanêman ingkang namanipun Aloeritis Montana, tanêman ingkang kenging kangge lisah, ugi sampun kêtingal wohipun. Tumrap tanêman walur, panyadenipun dhatêng Jêpan.
Kaukum jalaran ngewahi nomêr loterij. Bangsa Tionghowa nama L.S.K. ing Surabaya gadhah tindak ngewahi nomêring loterij ingkang kagêbag kala wulan Juni kêpêngkêr, nomêr 37143 kaewahan nomêripun 4 kadadosakên 1, lajêng kasade dhatêng tiyang sanès. Bab punika lajêng dhawah ing tanganing pulisi, dumugining pangadilan dakwa kaukum 5 wulan.
Congres agêng Muhammadiyah. Miturut wartos congres Muhammadiyah ingkang kaping 26, badhe kawontênakên ing Ngayogyakarta, wontên ing tanggal 8 dumugi tanggal 15 October ngajêng punika. Nyarêngi congres wau ugi badhe kawontênakên tentoonstelling barang-barang, mawi angsal pambiyantu saking ingkang wajib.
Lare kêmbar gangsal. Ing kantor Burgelijke Stand ing Pamêkasan mêntas nampèni palapuraning bangsa Tionghwa gadhah anak kêmbar mêdal gangsal. Lare wau kanamakakên 1 Tjien Han, 2 Tjien Hoey, Tjien Nio, 4 Sien Nio, 5 Tjien Giok. Lare gangsal wau pinanggih sami sêgêr kasarasan.
Loterij arta badhe dipun angêngiagêngi. malih. Wontên wartos, sarèhning pêpajênganing loterij arta katingal majêng malih, Escompto gadhah usul supados dipun agêngakên, ingkang rumiyin f 300.000.- kadadosakên f 400.000.- Usul wau sampun dipun sayogyani dening parentah, saha badhe tumindak wiwit wulan Sèptèmbêr ngajêng punika. Tatananing prijs kaperang makatên: 1 prijs f 100.000.-; 1 prijs f 10.000.-; 1 prijs f 5000.-; 4 prijs f 2500.-; 10 prijs f 1000.-; 50 prijs f 300.-; 250 prijs f 250.-
Palabuhan Banyuwangi mindhak rame. Jalaran saking sampun ragi pulih lampahing padagangan, kawontênaning palabuhan ing Banyuwangi mindhak saya rame, amargi lampahing kintunan barang-barang saya mindhak tuwin kathah padagangan ingkang kakintunakên mêdal ingriku.
NAGARI WALANDI.
Ing bab anggèning tubrukan kapal Kêrtosono. Raad voor de Scheepvaart ing nagari Walandi sampun mriksa prakawis anggèning kapal Kêrtosono tubrukan. Miturut papriksan, anggèning tubrukan wau jalaran saking pêdhut kandêl, lampahing kapal Kêrtosono kêrikatan. Karampunganipun dèrèng wontên.
AMERIKA.
Pogokan ing pabrik sutra. Miturut panitipriksa, bab wontêning pogokan ing pabrik sutra ing New Jersey, New England, New York tuwin Pennsylvania, dèrèng kasumêrêpan cacahipun, namung tumrap têtiyang ingkang sami nyambut damêl ing pabrik-pabrik ngriku wontên 60.000. Dene wontênipun ingkang mogok tansah tumular.
ASIA.
Bêna agêng ing Indu. Miturut wartos saking Ranggoon, wontêning bêna ing Burma adamêl tiwasing tiyang 50. Wontên tiyang langkung 4.000 sami kecalan panggenan. Sêsambêtaning margi saking Rangoon dhatêng sanès panggenan kabênan, anjalari kandhêging lampah. Kapitunanipun miturut kawontênan ing sapunika kintên-kintên 150.000 pondsterling.
Kasangsaran motor mabur. Ing sacêlakipun sunglon Chelang wontên motor mabur Tionghwa dhawah isi tiyang 11, motor mabur wau badhe dhatêng Hongkong saking Swatow. Kapal perang Inggris Tracion sarêng mirêng tandhaning kasangsaran lajêng dhatêng têtulung. Wontên tiyang 5 ingkang sagêd kêtulungan.
--- 1023 ---
Wêwaosan
Kramanipun Prabu Wladhimir
3
Kang têlung taun kowe tak piji dadi wêdana kuda talipraja, têlung taun dadi panggêdhening para tukang ngrêksa dhêdhaharanaku, lan sing têlung taun manèh maligi mung dadi juru lêladènku. Lan salawase kuwi kowe tansah ngatonake kasêtyanmu nyang aku. Saka gêdhening


Mac OS
Mac Os utawa Macintosh Operating System yaiku sitem operasi kang digawe Aplle tumuju lan dikhususake dening komputer Macitosh. Mac Os ora bisa kompatibel dening PC kang ndhuweni basis IBM. Kaunggulan kang didhuweni Mac Os yaiku antara liya :
- Ora gampang kena virus
- Ndhuweni panampilan kang dhuwur lan apik
- Tampilan antarmuka kang apik
Mac Os uga ndhuweni kalemahan yaiaku
- Software ing Mac Os kang ora lengkap
- Ongkos Larang
- Ora bisa digunakake dening wektru kang sesarengan
- Dikhususake kanggo program-program grafis
- Ora bisa dirakir dewe karana Apple ora menehi lisensi
Parusahaan liya kangga ngawe lan ngerakit serta ngawe hardware kang bisa migunakake Mac OS
Mac OS kaperang dumadi loro yaiku
- Mac OS Klasik
- Mac OS X


text:
Lha ngopo kowe nganu Anggun ki ? Po Anggun sing salah ? Kudune Lezano ta sing ngajak dolan ketoke yo Lezano wong wingi do muleh keri dhewe kok. Gek kerep banget Iho Cha aku weruh Lezano ngeterke muleh Anggun.
142. CHACHA : Ho'oh yee Din ? Kemropok atiku saiki.
143. NADINA : Sabar Cha ! Kok Lezano dingaren urung mangkat.
144. CHACHA : Ngurus banget.
145. NADINA : Dilit engkas rak mangkat, disindiri wae cha Halah dowo umure kae langsung teka.
ADEGAN II
LEZANO BANJUR TEKO NJELASKE KEDADEAN WINGI PIYE.
146. CHACHA : (Nyindir Lezano) Asyik Din. Aku wingi bar dolan karo cewek, mesra banget.
147. NADINA : Ho'oh yee Cha ? Padahal kowe lagi bar putus ta ? kok kurang ajar je Cha kowe ki.
148. LEZANO : Ngopo Cha nyindir-nyindir barang ki ? Ora trima pa aku jadian karo Anggun. (manasmasnasi atine Chaca amarga mangkel)
149. CHACHA : Ahh.. Ngurus banget. Mbog kowe arep jadian karo wong 17 udu urusanku.
150. LEZANO : Lha terus ngopo kok mau nyindir-nyindir barang ngopo ? Cemburu po ?(emosi)
151. CHACHA : Sorry.. Merry.. Dorry.. Ora level cemburu barang ngopo ?
152. LEZANO : Halah.. mbok kowe ki isin. Aku ki uwis udu pacarmu, ngopo yoan dadak ngurusi aku. Penting po ?
153. CHACHA : Brebek, kurang gawean tenan aku ngurusi.
154. LEZANO : Kok isoh ngerti aku wingi dolan karo Anggun sing pas mesra-mesraan meneh. Berarti kowe wingi ngetutke aku ta?
155. CHACHA : Sorry banget aku ngetutke. Aku ngerti tekna seka Nadin kok. Rasah sok tau kowe ki!!
156. LEZANO : Yo wis, sorry nek aku sok tau. Gek aku yo jaluk ngapura yen aku gawe larane atimu.
157. CHACHA : Hah ?? Lagi jaluk ngapura kok piye.
158. LEZANO : Lha gelem ra kowe ngapurani aku? Nek gemang yo wis ra popo sik penting aku uwis jaluk ngapura karo kowe.
159. CHACHA : Yowiss lah, tak apurani. Nanging jujur yo aku ki kuciwa tenan karo kowe, mosok lagi 2 jam pedhot, kowe uwis jadian meneh.
160. LEZANO : Sakjane ki aku urung jadian karo Anggun, nanging hubungan ku karo Anggun luweh seka kanca biasa. Gek wingi mesra kae amarga aku mesake Anggun.
161. CHACHA : Owalah.., Lha ngopo kok mesake ki?
162. LEZANO : Yoo eneng lah. Iki rahasia ora arep tak omong ke sapa-sapa. (Lezano ora wani omong amarga wedi ndak Anggun isin).
163. CHACHA : Yo wis, rapopo. Aku yo njaluk ngapuro yen aku sak plok'e dadi pacarmu nyebai lan sikap-ku sing kurang tata. Aku njaluk ngapura.
164. LEZANO : Yoh.. Awake dhewe kekancan kaya liyane wae rasah musuhan, sindir-sindiran. Nanging aku njaluk siji wae, nek isoh ubahen sikapmu. Wong lanang ki paling ora seneng wong wedok sing sikape ngono.
165. CHACHA : He'em. Nek isoh yo tak ubahe. Nuwun yo uwis ngenehi nasihat aku.
166. LEZANO : Oke!
BABAK VII
JAM 5 SORE LEZANO DOLAN NENG OMAHE ANGGUN. NANGING WEKTU KUWI WONG TUWONE ANGGUN LAGI LUNGO SING NENG NGOMAH KUR ANGGUN DHWEKAN.
ADEGAN 1
167. LEZANO : "Assalamu'alaikum."
168. ANGGUN : "Wa'alaikumsalam. Eh mas Lezano, mangga mlebet !!"
169. LEZANO : "Dhewekan neng ngomah po nok ? Simbok, Bapak pada nengdi ?"
170. ANGGUN : "Ho'oh je mas. Bapak karo Simbok lagi neng ngomahe simbah. Dingaren sore-sore ngene."
171. LEZANO : "Ho'oh nok. Mau les neng sekolahan dadi sore. Pengan ketemu kowe aku nok, kangen banget. Neng sekolahan ora ketemu ta,"
172. ANGGUN : "Halalh, engko Mbak Chacha nesu mas ? ora ngono kuwi."
173. LEZANO : "Aku kan uwis pedhot nok karo Chacha. Gek aku mau uwis njaluk ngapura, saiki uwis kaya kanca biasa. Saiki awake dhewe arep kepiye nok ?"
174. ANGGUN : "Woy o sukur nek ngono ?? Karepku yo ngono kae mas, hehe.."
175. LEZANO : "Baleni nok, lee mu ngomong wingi."
176. ANGGUN : "Isin aku mas.."
177. LEZANO : "Wingi we ora isin kok. Sayang.. baleni ta !!"
178. ANGGUN : "Mas Lezano.. Aku tresna karo kowe. Aku pengen kowe dadi pacarku, nanging piye yo mas.."
179. LEZANO : "Hah, seumpamane awake dhewe dadi pacar piye Bapak karo Simbokmu ??" kayake padha ora seneng ta karoaku amarga aku kur anake wong ora duwe. Hooh ta Nok?"
180. ANGGUN : "Bapakku uwis ngolehke mas yen seumpamane awake dhewe dadi pacar, nanging simbok iseh piye ngono mas karo kowe. Aku ora ngerti masalah opo?. Lha saiki jujuro Mas, saying ora karo aku"
181. LEZANO : "Aku saiki isoh saying karo kowe. Aku yo pengen kowe dadi pacarku. Kowe gelemang ngewangi aku ngomong karo wong tuwamu yen awake dhewe pengen pacaran. Nalika
wong tuwamu ngolehke awake dhewe neruske nalika ora awake dhewe cukup kekancan wae. Piye Nok?"
182. ANGGUN : "Yoh…, aku gelem". Wis jam 7 kok urung muleh yo Bapak, simbokku"
183. LEZANO : "Aku ndredeg Nok, diseneni ora yo?. Dilit engkas rakyo bali."
184. Anggun : "Sante wae Mas, ora nyokot wis . Nah kae bali"
ADEGAN II
KETOK JAM 7 WONG TUWANE ANGGUN DURUNG BALI,
NANGING ORA SUWE BANJUR BALI.
185. BAPAK : Assalamu'alaikum
186. ANGGUN : Wa'alaikumsalam. Kok lagi kondur je Pak
187. BAPAK : Mau simbok lagi masakke simbah dadi rodo suwe. Dikancani Lezano ta iki mau (Lezano salaman karo wong tuwane Anggun)
188. LEZANO : Nggeh Pak (Sumeh)
189. SIMBOK : Ket kapan le?
190. LEZANO : Sampun ket wau jam 5, Mbok
191. ANGGUN : Kok sore-sore ta le. Ana opo ta? Sesug meneh aja wengi ngene yo Le, ora penak karo tangga.
192. BAPAK : Hooh Le. Ndak darani ngopo-ngopo, opo manehe saiki ora ana sapa-sapa. Aja nesu yo Le, Bapak karo simbok kur ngelingke
193. LEZ


Dari sebilah keris yang melukiskan kejayaan masa lalu
Dan gengamlah ia dengan lebih erat
rasakan sebuah pemujaan agung
pemujaan bergaya klasik
pengakuan terdalam
dari para sukma dan roh suci
kepada tuhaN sejatI
tuhaN tanpa nama
Dari sekulit wayang yang melukiskan kejayaan masa lalu
dan tontonlah ia dengan lebih dekat
nikmati epos kolosal
kebanggan para leluhur tentang kehidupan
ketika tuhaN masih menjadi tuhaN
saat ia bersifat
dan ketika debu kembali
tak berdebu
Dan...
Dari semua yang tak nampak
rasakan ia dengan lebih halus
maka temui ruang tak beruang
Ujud yang selalu abadi
Tanpa suara,tanpa warna sebagai suci
terjamahlah cipta
Rahayu
Sih
O
NAFAS
Karya Ravie Ananda
Nafas timurku segan kepadamu
tapi jangan jajah saudaraku
Nafas Baratmu datang dari jauh
melintas laut
menyinggah pulau berpuluh darat
tapi jangan injak jantung pribumi
Biarkan nafasku dengan aroma timur
setelah hampir semua pribumi mati
Sura Dira Jayaningrat kabeh Lebur Dening Pangastuti
Dirgahayu 65
Di ateges Adi
Arga ateges Gunung
Hayu ateges Slamet
Muga NKRI tansah slamet lan dadi Negara kang Agung lan Mulya kaya dene Gunung Adi, ya Gunung Emas, ya Gunung pralambanging Kaluhuran lan Kejayaan.
Muga Wahyu Kaluhuraning Bawana kanggo Tanah Dhawa NKRI enggal pulih kaya dene Kaluhurane Tanah Dhawa Kuna 2,5 juta taun kapungkur
Muga Pancasila enggal Lenggah kang sejati lan dadi Mustikaning Jagat
Muga Kang Maha Esa tansah Ngesihi : Tanah Dhawa NKRI tansah kalis saking bebeka, makartining sesama, makartining lelembut lan makartining daya pangwasa alam ingkang awon.
Dhayaning Pancasila bisa Nyamadi ing sak Indhenging Bawana
Dhayaning Wisnu, mekaring Wijaya Kusuma bisa hambantu nyirnakna reridhuning Negara
Wus Wayahe Tanah Dhawa NKRI pulih kaluhurane, bebarengan timbuling Tunjung Bang Terate, kumambanging Watu Ireng, lan kereming Prahu Gabus, sarta mijiling Lare Kuncung nitih Turanggaseta, ngacungake panudhuh hing ngakasa.
Rahayu
Kado untuk Tanah Air tercintaku
Tanah Dhawa NKRI
Salam Pancasila
R. Ravie Ananda


text:
Tampil Maneh[besut | besut sumber]
Nagara kang Tampil Maneh[besut | besut sumber]
Organisasi • Pamenang • Pemenang penghargaan khusus
Edhisi • Panata lan pengisi acara • Negara


text:
13 November punika dinten ingkang kaping 317 utawi 318 ing taun wuntu miturut Kalèndher Grégorius.
Kadadosan Wigati
 1970-Badai Bhola: Siklon tropis kanthi kacepatan 190 km/jam ngantem kawasan Delta Kali Gangga kang padhet wong dedunung ing Pakistan Wétan, 500.000 wong tiwas.
 1985-Gunung geni Nevado del Ruiz njeblug lan nyuwèraké siji gletser kang banjur ngubur Armero, Kolombia niwasaké watara 23.000 wong.
 1990-Kaca web kang pisanan diripta.
 1994-Sawijining referendum ing Swèdhen rampung lan ngasilaké kaputusan kanggo gabung karo Uni Éropa.
 1998-Tragedi Semanggi. Bentrokan nalika dhémonstrasi nolak Sidang Istimewa MPR. Paling sithik 17 demonstran tiwas.
Wiyosan
Séda
Riyaya
Uga delengen
 Kalèndher kadadéan
Kalendher kadadéan


Sekring Mobil
Detail Produk
Tag Produk
Aplikasi
Perlindhungan saka kakehan lan sirkuit cekak ing jalur listrik. Tegangan voltase nganti 80V DC utawa 50Hz 130V AC, Dinilai saiki nganti 800A.
Fitur Desain
Serangkaian sekring kendaraan iki digawe karo rong bagean, link sekring lan basis sekering. Miturut macem-macem aplikasi, link sekering bisa dipérang dadi jinis normal (CNL, RQ1) lan jinis cepet (CNN), loro-lorone sambung sambung. Link sekring bisa disambung langsung menyang basis sekering sing dipasang (RQD-2) kanggo ijol-ijolan sekering sing gampang.
Dhata Dhasar
Model, voltase lan dimensi sing dirating ditampilake ing gambar 16.1 ~ 16.4 lan tabel 16.


text:
Sarapatèn iku désa ing Kacamatan Karanganom, Kabupatèn Klathèn, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Klathèn
Désa ing Jawa Tengah
Karanganom, Klathèn


text:
saged dipunpirsani wonten ing tabel ing ngandhap menika.
Tabel 3 : Kisi-kisi validasi kualitas media perangan piwulangan dening dosen ahli materi
| No. | Indikator | Wangsulan |
|-----|------------------------------------------------|-----------|
| | | SS | S | C | K | KS |
| 1 | Kualitas anggenipun maringi motivasi siswa | | | | | |
| 2 | Jumbuhipun indikator kaliyan Kompetensi dasar | | | | | |
| 3 | Jumbuhipun materi kaliyan kompetensi dasar | | | | | |
| 4 | Leresipun materi | | | | | |
| 5 | Cethanipun andharan materi | | | | | |
| 6 | Cekap anggenipun maringi gladhen | | | | | |
| 7 | Jumbuhipun soal kaliyan indicator | | | | | |
| 8 | Leres anggenipun ngginakaken basa kaliyan ejaan | | | | | |
| 9 | Cetha anggenipun ngginakaken istilah | | | | | |
2) PeranganLeresipun Isi
Validasi kualitas media perangan leresipun isi menika kaperang dados 8 indikator. Wondene kisi-kisi biji perangan leresipun isi dening dosen ahli materi saged dipunpirsani wonten tabel ing ngandhap menika.
Tabel 4: Kisi-kisi validasi kualitas media perangan leresipun isi dening dosen ahli materi
| No. | Indikator | Wangsulan |
|-----|------------------------------------------------|-----------|
| | | SS | S | C | K | KS |
| 1 | Materi trep kaliyan ancasipun piwulangan | | | | | |
| 2 | Cetha anggenipun ngandharaken materi | | | | | |
| 3 | Sistematika andharan materi | | | | | |
| 4 | Jumbuhipun tuladha kaliyan materi | | | | | |
| 5 | Anggenipun ngginakaken basa gampil dipumangertosi | | | | | |
| 6 | Gambar-gambaripun trep kaliyan materi | | | | | |
| 7 | Rumusan soal jumbuh kaliyan kompetensi dasar | | | | | |
| 8 | Rumusan soal jumbuh kaliyan indicator | | | | | |
b. Validasi Kualitas Media dening Dosen Ahli Media
Pirantining Pambiji saking dosen ahli media tumrap sarana pasinaon ingkang sampun kadamel wonten kalih, inggih menika perangan tampilan kaliyan perangan pemrograman.
1) Perangan Tampilan
Perangan tampilan wonten ing validasi kualitas media pasinaon saking dosen ahli media dipunandharaken sedaya indikator wonten ing ngandhap menika.
Tabel 5: Kisi-kisi validasi kualitas media perangan tampilan dening dosen ahli media
| No. | Indikator | Wangsulan |
|-----|------------------------------------------------|-----------|
| | | SS | S | C | K | KS |
| 1 | Cethanipun pitedah anggenipun ngginakaken program | | | | | |
| 2 | Seratan gampil dipunmangertosi | | | | | |
| No. | Indikator | Wangsulan |
|-----|-----------------------------------------------|-----------|
| | | SS | S | C | K | KS |
| 1 | Cethanipun navigasi | | | | | |
| 2 | Konsisten anggenipun ngginakaken tombol | | | | | |
| 3 | Cethanipun pitedah | | | | | |
| 4 | Gampil anggenipun ngginakaken media | | | | | |
| 5 | Efisien anggenipun ngginakaken layer | | | | | |
| 6 | Efisiensi teks | | | | | |
2) Perangan Pemrograman
Validasi kualitas media perangan pemrograman menika kaperang dados 9 indikator. Wondene kisi-kisi pambiji perangan pemrograman dening dosen ahli media saged dipunpirsani wonten tabel ing ngandhap menika.
Tabel 6. Kisi-kisi validasi kualitas media perangan pemrograman dening dosen ahli media
2. Piranti Angket Pamanggih Guru Basa Jawi saha Siswa
a. Pamanggih Guru Basa Jawi tumrap Kualitas Media
Pirantining Pambiji saking guru basa jawi tumrap sarana pasinaon ingkang sampun kadamel wonten kalih, inggih menika perangan leresipun konsep saha kompetensi kaliyan perangan kualitas tampilan.
1) Perangan Leresipun Konsep saha Kompetensi
Perangan Leresipun Konsep saha Kompetensi wonten ing pambiji kualitas sarana pasinaon saking guru Basa Jawi dipunandharaken wonten ing gangsal indikator kados wonten ing ngandhap menika.
Tabel 7: Kisi-kisi pambiji media dening guru basa Jawi perangan Leresipun konsep saha kompetensi
| No. | Indikator | Wangsulan |
|-----|---------------------------------------------------------------------------|-----------|
| | | SS | S | C | K | KS |
| 1 | Jumbuhipun materi kaliyan kompetensi dasar ingkang wonten ing Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan (KTSP) | | | | | |
| 2 | Urutanipun materi sampun trep | | | | | |
| 3 | Cethanipun evaluasi utawi gladhen | | | | | |
| 4 | Jumbuhipun media ingkang dipunginakaken kaliyan kompetensi dasar | | | | | |
| 5 | Cethanipun basa kaliyan ejaan ingkang dipunginakaken | | | | | |
2) Perangan Kualitas Tampilan
Perangan kualitas tampilan wonten ing pambiji kualitas sarana pasinaon dening guru Basa Jawi dipunandharaken wonten ing gangsal indikator, kados wonten ing ngandhap menika.
Tabel 8 : Kisi-kisi pambiji media dening guru basa Jawi perangan Kualitas tampilan
| No. | Indikator | Wangsulan |
|-----|---------------------------------------------------------------------------|-----------|
| | | SS | S | C | K | KS |
| 1 | Cethanipun pitedah anggenipun ngginakaken sarana pasinaon interaktif wonten ing cariyos wayang kanthi aplikasi macromedia flash 8 | | | | | |
| 2 | Trepipun tatanan warni | | | | | |
| 3 | Tampilanipun menu | | | | | |
| 4 | Jinis saha ukuranipun teks | | | | | |
| 5 | Kualitas gambar wonten video | | | | | |
b. Pamanggih Siswa tumrap Kualitas Media
Pirantining pamanggih siswa anggenipun ngginakaken sarana pasinaon ingkang kadamel menika kaperang dados sekawan perangan pambiji. Sekawan perangan kasebat ingih menika perangan gampilipun mangertosi, perangan kemandirian sinau, perangan penyajian media, perangan pengoperasian media.
1) Perangan Gampilipun Mangertosi
Perangan gampilipun mangertosi wonten ing pambiji kualitas sarana pasinaon saking siswa dipunandharaken wonten ing enem indikator kados wonten ing ngandhap menika.
Tabel 9: Kisi-kisi Pambiji media saking pamanggih siswa perangan gampilipun mangertosi
| No | Indikator | Wangsulan |
|----|---------------------------------------------------------------------------|-----------|
| | | SS | S | MM | KS | BS |
| 1 | Media piwulangan menika maringi seserepan ingkang sae babagan materi cariyos wayang kangge siswa | | | | | |
| 2 | Materi cariyos wayang ingkang dipunandharaken wonten media piwulangan menika s


text: Deleng uga Dhaptar masakan Indonésia


text:
Pecangaan, iku désa ing Kacamatan Batangan, Kabupatèn Pathi, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Batangan, Pathi
 Kabupatèn Pathi
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Pathi


text: kowe janji bakal karo aku nggo sak lawase,


text:
Prastawa
Lair
Séda
818


text: uga bisa ngrandebi maring awaké kowen?


text:
Paczków (Jerman Patschkau) iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi... jiwa.
Kutha ing Polen


Silikon Liyane
Detail Produk
Bahan silikon duwe macem-macem ciri khas:
- * Alus lan angel kanggo kabeh jinis ukuran lan bentuk
- * Tahan adhem lan panas, tahan banyu lan gampang diresiki supaya pas karo kahanan cuaca sing beda
- * Bahan panganan, Ramah lingkungan lan lingkungan sing cocog kanggo panganan lan panganan
- * Awet lan duktilitas digunakake suwe
- * Logo warna-warni menarik kanggo efek visual lan promosi, pariwara lan hadiah lan liya-liyane.
Barang silikon digunakake kanthi individu lan dirakit utawa dikombinasikake karo barang-barang liyane sing ndadekake jagad iki luwih ayu, urip kita luwih trep lan menarik. Barang silikon ditemokake ing endi wae sing digunakake dening kabeh wong ora prelu wong diwasa utawa bocah.
We Gift Shiny Cantik duwe barang silikon liyane sing cetakan kanggo cetakan es es, bib bayi, tutup botol, gelas anggur, spidol gelas anggur, lan liya-liyane. Desainer sing cerdas isih nyoba nggawe barang silikon luwih akeh kanggo memenuhi kebutuhan pelanggan. Desain sampeyan kanggo apa wae disambut. Kirimake panjaluk kapan wae kanggo informasi lengkap, komunikasi profesional, produk bermutu, layanan paling apik bakal ditawakake kanthi cepet!
Specifications:
- Bahan: Bahan silikon
- Desain lan ukuran: 2D utawa 3D, Gratis cetakan cetakan kanggo desain sing ana,
- desain khusus disambut.
- Werna: Bisa cocog karo warna PMS, utawa adhedhasar sarat sampeyan.
- Logo: Logo bisa dicithak, timbul utawa debossed nganggo utawa tanpa warna
- diisi
- Packing: 1 pc / polybag, utawa tindakake pandhuan sampeyan
- MOQ: Rembugan kanthi cilik


text: Pulau Hanaut kuwe salah siji kecamatan nang , Kalimantan Tengah, Indonesia.


Pompeii
|Laladan Arkéologi Pompeii, Herculaneum dan Torre Annunziata|
|Janeng ing Pratélan Warisan Donya|
|Jinis||Budaya|
|Wewaton||iii, iv, v|
|Rujukan||829|
|Tlatah UNESCO||Amérika Utara dan Éropah|
|Sujarah prasasti|
|Prasasti||1997 (Sési ke-21)|
Pompeii punika kutha jaman Romawi kuna ingkang sapunika sampun dados puing caket kutha Napoli. sapunika Pompeii wonten ing wewengkon Campania, Italia. Kutha Pompeii rusak amargi jeblugan Gunung Vesuvius nalika 79 Masehi [1]. Awu fulkanik saking letusanipun gunung punika njalari kutha punika ical antawisipun 1.600 taun sadèrèngipun kapanggih malih kanthi boten sengaja. Sapunika kitha Pompeii kalebet salah satunggaling Situs Warisan Dunia UNESCO.
Lokasi[besut | besut sumber]
Pompeii punika mapan wonten ing koordinat Kidul wétan kutha Napoli caket kaliyan kutha modern Pompeii sapunika. Kutha punika wonten ing papan ingkang dumadi saking aliran lava saking sisih lor hilir Lèpèn Sarno (jaman rumiyin anama "Sarnus")., wonten ing sisih
Nalika abad kapisan masèhi, Pompeii namung satunggaling saking kutha-kutha ingkang mapan wonten ing kaki Gunung Vesuvius. Papan punika kathah pendudukipun ingkang dados makmur amargi laladan pertanian. Wonten kempalan kutha alit ing sakiwa tengené Pompeii kados herculaneum ingkang rusak ugi awit saking jeblugan Vesuvius [2].
Sajarah wiwitan[besut | besut sumber]
Kutha Pompeii punika jumeneng kirang langkung abad kaping 6 SM déning tiyang Osci utawi Oscan [1], inggih punika sawijining kelompok masarakat ing Italia tengah. Kala punika, kutha punika sampun kaginakaken kanggé pelabuhan ingkang aman déning para pelaut Yunani lan Fenisia. Nalika tiyang Etruska ngancam badhé nyerang, kutha Pompeii damel sekuthu kaliyan tiyang Yunani ingkang lajeng nguwasani Lempongan Napoli. Ing abad kaping 5 SM, tiyang Samnium lenggah ing mriku kaliyan sadaya kutha ing Campania. para panguwasa énggal mau meksa para arsitèktur kanggé miyaraken wewengkon kutha. DIpunyakini ugi bilih nalika pendudukan tiyan Samnium, Roma naté ngrebut malih Pompeii kanggé sawatawis, nanging téyori punika dèrèng kebukti.
Pompeii ndhèrèk mendhet peran ing perdagangan kawiwitan déning kutha-kutha Campania nglawan Roma, nanging ing taun 89 SM, kutha punika dipunkepung déning Sulla. Tentara Liga Sosial kapimpin déning Lucius Cluentius ndhèrèk paring pambiyantu anggènipun nglawan Rona, nanging taun 80 SM Pompeii dipunpeksa nyerah sasampunipun Nola takluk. Lajeng Pompeii dados koloni Roma kanthi nama Colonia Cornelia veneria Pompeianorum. Kutha punika dados jalur wigati kanggé barang-barang ing dugi liwat arus lan kedah dipunkintun dhateng Roma utawi Italia kidul ingkang mapan ing sepanjang Via Appia ingkang boten tebih saking mriku.
Wonten ing taun 62 SM, wonten lindhu ingkang ngrisak Pompeii sareng kutha sanèsipun ing Campania. Ing masa antawisipun taun 62 Sm dumugi jeblugan ageng Gunung Vesuvius taun 79 SM kutha punika dipunyasa malih [1].
Vesuvius ngubur kutha Pompeii[besut | besut sumber]
Para penduduk Pompeii, kados ingkang gesang wonten ing laladan mau sapunika sampun biyasa kaliyan getaran-getaran alit. Nanging nalika 5 Fèbruari 62 [3] kadadosan lindhu ageng ingkang damel rusak ing kiwa-tengené lempongan mliginipun ing Pompeii. Sapérangan saking krusakan punika taksih dèrèng saged dipundandani nalika gunung mau njedhot [4]. Nanging punika mungkin kalebet lindhu tektonik tinimbang lindhu awit saking magma ingkang wonten ing gunung geni.
Pranala njawi[besut | besut sumber]
- Situs resmi Pompeii
- Herculaneum/Pompeii/Stabiae Website
- Digitizing Pompeii
- ItalianVisits.com
- Pompeii: The Musical
- Patterns of reconstruction at Pompeii
- Current Archaeology article, Visting Pompeii
- Three decades of Seismic Activity at Mt.Vesuvius _PHONE_
- Biography of Nero, by Suetonius
- The Annals by Publius Cornelius Tacitus
- Translation of Pliny's letters to Tacitus
- Another translation, and comments on Pliny the Elder's death, at UCSB's The Volcano Information Center website
- Pompeii at University of Minnesota's Emuseum


text:
ane nggawe fisting:
Partner kudu melumur lapisan pelumas sing nglukis kanthi tangan sing kandhel lan anus.
Penetrasi kudu dilakoni kanthi alon lan alon, mbukak sphincter ing sawetara tahapan. Pisanan, lebokna driji tengah menyang anus, lan banjur, sijine ing sisih liyane.
Yen pasangan ngrasa nyeri, banjur luwih apik kanggo nunda fisting nganti ing wektu liya. Elinga yen sawise mburi proses saka rectum bakal ninggalake udhara, sing duwe ambu ora enak. Kajaba iku, sphincter ora bakal nutup langsung, nanging sawise sawetara wektu.
Carane nggawe fisting vagina?
Aturan babagan implementasine efek vagina meh padha karo versi sadurunge. Ayo ngerteni poin-poin utama:
Fisting kanthi bener nyakup maneka warna smearing tangan wanita lan labia kanthi pelumas.
Ing vagina mung ngetik rong driji: indeks lan tengah, lan nalika pasangan ngendhokke sabisa, banjur masang pinky lan driji tengah kanggo wong-wong mau.
Alon-alon nguripake tangan menyang clitoris kanthi tangan palem, lan yen wanita ora duwe sensasi ora nyenengake, banjur tambah jempol, tegang ing tangane. Alon-alon nglebokake sikat kabeh menyang bangkekan.
Nggawe kanggo fisting
Ana telung posisi utama sing cocok kanggo latihan seksual. Ana tips dhasar babagan carane nggawe fisting:
Wong wadon iku mapan ing punggung, mlengkung ing lutut. Pasangan kasebut antarane dheweke sikil. Kanggo luwih gampang, disaranake kanggo nyelehake bantal ing bokong wanita.
Nerangake carane nangani fisting, iku worth mentioning siji posisi liyane - wong wadon dumunung ing sisih dheweke lan ngunggahake siji sikil munggah. Kanggo trep, bisa dilebokake ing pundhak wong sing uga ana ing sisihane, dene kepalane kudu diarahake menyang sikil pasangan. Pose iku meh padha karo "69", nanging mung ing sisihane.
Posisi pungkasan mirip karo "gaya Doggy" , supaya wanita lara, nempatake sikil dheweke ing lantai. Akibaté, panggul kudu diunggahake munggah.
Cara modern saka kontrasepsi
Sawise jinis
Nyonya becik - apa sing kudu bisa dilakoni?
Patch contraceptive - kabeh sing sampeyan kudu ngerti babagan kontrasepsi
Pose «candelabrum Italia»
Pose apik ing jinis
Penyimpangan seksual - jinis lan panyebab saka anané panyimpangan lan paraphilia
Posisi kanggo lisan jinis
Ing ngendi posisi ngandhut anak?
Megan Markle lan Pangeran Harry: nyadari karo ibuku lan lelungan menyang Afrika
Lenten sup
Acetone ing bocah - apa sing kudu dilakoni?
Apa vitamins ana ing Cherry?
Kalanchoe ora Bloom - apa apa, carane nggawe blossom?
Sir Paul McCartney bakal ngetokake kemampuan aktinge ing "Pirates of the Caribbean"
Napkin kanggo decoupage
Impian nabi - bener utawa fiksi?
Apa aku kudu menehi ulang tahun?
Carane ilang model bobot - model diet Victoria's Secret
Pain ing sendi hip nalika mlaku-mlaku
Papan parket utawa laminate?
Busana karo buntut
Salad karo pitik lan kacang polong
Apa aku menehi kripik kanggo wanita ngandhut?
Buku populer kanggo remaja
33 kéwan sing paling apik karo salinan sing mewah
Lawan karo beruang - cara sing paling efektif
Baursaki ing yogurt - resep


text:
The Vocal Notation of K.R.T Wasitodiningrat
Volume II: Pelog
based on a collection by Leslie (Dexter) Dhono Isworo
introduction by Alex Dea and Laurie Kottmeyer
consultant: I.M. Harjito
edited by Jody Diamond
published by the American Gamelan Institute
This collection is published by the American Gamelan Institute
by agreement with K.R.T. Wasitodiningrat..
© 1995 K.R.T. Wasitodiningrat (notation and compositions)
© 1995 Alex Dea and Laurie Kotmeyer (introduction)
© 1995 American Gamelan Institute (collection and indexes)
The Vocal Notation of K.R.T. Wasitodiningrat
Volume II: Pelog
Table of Contents
Editor's Acknowledgements ix
Introduction: May This Serve You Well [in Volume I: Slendro]
pathet lima
Gendhing Mayang Mekar (Mayangmekar) kethuk 2 kerep minggah Ladrang Banyak Nglangi laras pelog pathet lima 3
Ladrang Banyak Nglangi (Banyaknglangi) laras pelog pathet lima 6
Gendhing Teja Nata (Tedjonoto) kethuk 2 kerep minggah 4 laras pelog pathet lima 8
Gendhing Teja Sari (Tejasari) kethuk 2 kerep laras pelog pathet lima 14
Gendhing Windu Aji (Winduaji) laras pelog pathet lima 17
Ladrang Gudha Sih (Gudasih) laras pelog pathet lima 19
Ladrang Kapi Rento (Kapirento) laras pelog pathet lima 21
Ladrang Manjilo laras pelog pathet lima 22
Ladrang Playon laras pelog pathet lima 24
Ladrang Playon (version 2) laras pelog pathet lima 26
Ladrang Sembawa laras pelog pathet lima 28
Ladrang Windu Aji (Winduaji) (gerongan) laras pelog pathet lima 30
Ladrang Windu Aji (Winduaji) (sindhenan) laras pelog pathet lima 31
Ketawang Ibu Pertiwi laras pelog pathet lima 32
Ketawang Pangkur Ngrenasmara (Ngrenasmoro) laras pelog pathet lima 34
Ketawang Santi-sunda laras pelog pathet lima 36
Ketawang Wedyasmara (Wedyasmoro) laras pelog pathet lima 38
Lancaran Welasan Asih laras pelog pathet lima 40
Srepegan laras pelog pathet lima 41
Lagu Randha Ngangsu laras pelog pathet lima 42
| Title | Page |
|----------------------------------------------------------------------|------|
| Sekar Ageng Sudira Wicitra (Sudirewitjitro) lampah 12 pedotan 5-7 dhawah Gendhing Bondhet kethuk 2 kerep minggah 4 laras pelog pathet nem | 45 |
| Gendhing Bondhet (Bondet) kethuk 2 kerep minggah 4 laras pelog pathet nem | 46 |
| Gendhing Bondhet (Bondet) (version 2) minggah kethuk 4 laras pelog pathet nem | 52 |
| Gendhing Budheng-budheng (Budeng-budeng) minggah kethuk 4 kaseling Arum-arum laras pelog pathet nem | 57 |
| Andhegan Arum-arum laras pelog pathet nem | 61 |
| Gendhing Gambir Sawit Pancer Ana (Pancerono) kethuk 2 kerep minggah 4 laras pelog pathet nem | 62 |
| Gendhing Kagok Respati kethuk 2 kerep minggah 4 laras pelog pathet nem | 68 |
| Sekar Ageng Manggala Gita (Manggologoito) lampah 15 pedotan 8-7 dhawah Gendhing Onang-onang kethuk 2 kerep minggah 4 laras pelog pathet nem | 73 |
| Gendhing Onang-onang kethuk 2 kerep minggah 4 laras pelog pathet nem | 74 |
| Gendhing Purwa Gilang mg. ?? Ladrang Kembang Pepe kalajengaken Ayak-ayakan kalajengaken Lagon Jugag Mataraman laras pelog pathet nem | 84 |
| Ladrang Kembang Pepe laras pelog pathet nem | 85 |
| Ayak-ayakan laras pelog pathet nem | 86 |
| Lagon Jugag (Mataraman) laras pelog pathet nem | 87 |
| Gendhing Randhu Kentir (Randukentir) kethuk 2 kerep laras pelog pathet nem | 88 |
| Gendhing Rebeng kethuk 4 kerep minggah 8 laras pelog pathet nem | 91 |
| Gendhing Sri Rejeki kethuk 2 kerep minggah Ladrang laras pelog pathet nem | 95 |
| Ladrang Sri Rejeki laras pelog pathet nem | 98 |
| Ladrang Argolagu laras pelog pathet nem | 101 |
| Ladrang Ayun-ayun kaseling Lagu Asmarandana Semarangan laras pelog pathet nem | 104 |
| Lagu Asmarandana (Asmorodono) Semarangan laras pelog pathet lima | 107 |
| Ladrang Ayun-ayun (version 2) laras pelog pathet nem | 108 |
| Ladrang Ayun-ayun (gerongan) laras pelog pathet nem | 111 |
| Ladrang Dupara (Duporo) laras pelog pathet nem | 113 |
| Ladrang Gleyung laras pelog pathet nem | 116 |
| Ladrang Gunung Sari (Gunungsari) laras pelog pathet nem | 118 |
| Ladrang Janggleng Ireng (Janggleng-ireng) laras pelog pathet nem | 121 |
| Ladrang Jangga Lana (Jonggolono) laras pelog pathet nem | 124 |
| Title | Page |
|----------------------------------------------------------------------|------|
| Ladrang Kagok Respati laras pelog pathet nem | 126 |
| Ladrang Kagok Semi (Kagoksemi) laras pelog pathet nem | 127 |
| Ladrang Kembang Pepe (Kembang-pepe) (version 2) laras pelog pathet nem | 129 |
| Ladrang Larasingrum laras pelog pathet nem | 130 |
| Ada-ada Matararam laras pelog pathet nem [fragment] | 131 |
| Ladrang Lung Gadhung (Lunggadung) laras pelog pathet nem | 132 |
| Ladrang Roning Tawang laras pelog pathet nem | 135 |
| Ladrang Sara Yuda (Soroyudo) laras pelog pathet nem | 137 |
| Ladrang Sri Kretarta (Sri Kretarto) laras pelog pathet nem | 139 |
| Ladrang Sri Sinuba (Sri Sinubo) laras pelog pathet nem | 144 |
| Ladrang Surung Dhayung (Surungdayung) laras pelog pathet nem | 146 |
| Ladrang Surung Dhayung (Surungdayung) (version 2) laras pelog pathet nem | 148 |
| Ladrang Tirta Kencana (Tirtokencono) laras pelog pathet nem | 150 |
| Ladrang Wirangrong laras pelog pathet nem | 152 |
| Ketawang Basonto laras pelog pathet nem | 153 |
| Ketawang Dana Wara (Donoworo) laras pelog pathet nem | 157 |
| Ketawang Duksina (Duksino) laras pelog pathet nem | 159 |
| Ketawang Kontap laras pelog pathet nem | 160 |
| Ketawang Kuswa Wirangrong laras pelog pathet nem | 162 |
| Ketawang Puspanjala (Puspandjala) laras pelog pathet nem | 164


text: Binjai Hulu kuwe salah siji kecamatan nang , Kalimantan Barat, Indonesia.


text: penak, saka jalaran anggone setiti sarta nyambut gawe mempeng.Bu Guru Nelly seneng neng babagan seni, seni campursari. Kegiatan saben dinane ora ana lerene. Esuk mulang, sore isih ngelesi privat, bengi latihan campursari. Apa maneh yen arep ana tanggapan, saben bengi kudu latihan. Mula ora mokal yen awake krasa kesel. Kanggo njaga supaya awake fit mula kerep ngombe jamu. Langganane jamu ngarep pasar gedhe.Kumpulane campursari Bu Nelly durung patia gedhe, nanging wis wiwit dingerteni tangga teparo. Bu Nelly nduweni swara sing becik. Yen dirungokake sarta dilaras swarane nggrantang turut usuk. Mula wiwit asring ditanggap wong duwe gawe. Bubar tanggapan atine seneng banget. Ora muspra anggone latihan saben wengi. "Aku ki gumun lho bu. Panjenengan wis duwe putu, ning awake kok kaya isih umur telungpuluhan ki resepe apa bu ?" pitakone kanca nalika lungguhan ing ruang guru."Apa lho, lha biyasa wae ", wangsulane bu Nelly."Ora duwe resep khusus ngono ta ?""Resep khusus apa lho. Pokoke seneng, ati ayem, ora mikir sing aneh-aneh. Rak ya wis", kandhane bu Nelly karo nyepakake buku-buku sing kanggo mulang. Anggone ngomong banjur diterusake, "Ngene lho bu. Wong ambyur ing jagading seni iku nganggo paugeran telung prekara yaiku : wiraga, wirama, lan wirasa.""Apa kuwi ?", bu Narti nyelani."Wiraga, solah bawane awak utawa raga nalika nembang. Wong nembang iku ora kena kaku njekengkeng, kaya wong ngeden. Paugeran iku kudu digatekake temenan. Mula wong sing ambyur ing jagading seni kudu ngudi supaya awake tetep seger. Aja nganti kuru- kurune semangka""Maksude ?""Yaaa, kaya tong ngglundhung." Kanca-kanca padha mesem. "Wirama ?""Penyanyi kudu ngerti iramane tembang, endhek dhuwure swara, not, pathet utawa kunci. Swarane aja nganti blero,. Dene wirasa, bisa ngematake utawa ngrasakake isine utawa surasane tembang. Bisa mbedakake lagu sing gembira karo lagu sing agawe trenyuhing ati. Lan iku diwahyake ing praen utawa pasemon, yen basa Indonesiane mimik"."Waaah, esuk-esuk wis dha kuliah seni ta ki mau ?", kandhane pak Hardi sing wiwit mau mung meneng wae."Timbang ngrasani alane uwong, rak marahi dosa ta, pak", kandhane bu Narti."Wis saiki dha ndang mulang, kae lho wis bel."Bapak lan bu guru padha enggal-enggal tindak menyang kelase dhewe-dhewe.Karo mlaku menyang kelas, aku nggagas omongane bu Nelly, wirama, wiraga, lan wirasa. Saupama maknane dijembarake, bisa kanggo paugeran manungsa urip neng alam donya. Manungsa urip manut wiramaning alam, kang digarisake dening Gusti Kang Maha Kuwasa. Alaming bocah iya kudu dilakoni kaya dene bocah. Alame wong diwasa lan alame wong tuwa, iya kudu dilakoni kaya dene wong diwasa sarta wong tuwa. Wong tuwa iku sabisa-bisa kudu nyedhaki marang kang Maha Kuwasa. Tuwa iku yen dikerata basa dadi kari ngenteni metune nyawa. Tindak satindak, tembung satembung kudu tansah dijaga. Aja nganti nglarani atine liyan. Pancene ya ana wong tuwa sing ora bisa dadi tuwa. Tingkah lakune isih kaya bocah wae. Manungsa ora bakal bisa ngowahi kodrat.Wiraga, manungsa dititahake urip neng alam donya, wiwit ana ing guwa garbaning ibu sangang wulan sepuluh dina, banjur lair cenger ngerti alam padhang, anduweni raga kang ringkih. Dening ibu didama-dama, diopeni, digegulang lan digulawenthah supaya ing tembe mburine bisa dadi manungsa kang utama, bisa njunjung drajate wong tuwa, migunani tumrap nusa, bangsa, agama sarta negara, kaya sing disorahake dening mbah Modin nalika maringi ular-ular jagong bayen pitung bengine.Jejer dadi bocah tumekane diwasa, otot bayune tambah dina tambah rosa , wasana dadi bocah kang jangkep dadi manungsa kang sampurna. Sing lanang dadi manungsa kang gagah prakosa, dene sing wadon mencarake kasulistyane, mencorong prabane. Mratandhani yen wus samekta mencarake wiji supaya bisaa babar, mekar mratah ing saindenging bumi. Lamun umur setengah abad mendhuwur sing maune otot bayune rosa gagah prakosa, bayune saya suda, banjur bali ringkih kaya bocah cilik maneh. Ing wasana bali sowan marang pangayunaning Pangeran. Ya iki sing diarani sangkan paraning dumadi – samubarang kang asale tuwuh saka Gusti banjur bali menyang pangayunaning Gusti maneh.Wirasa, praboting urip kang tumanduke ana ing sajroning ati. Manungsa bisa mahyakake rasa seneng lan susah, enak lan kepenak, tresna lan gething. Saben manungsa mesthi kedunungan rasa. Mung manungsa ora mesthi ngerti lan weruh marang dununge lan tumanduke rasa sejati sejatining rasa. Mula bab iki manungsa perlu ngudi lan ngupaya ana ngendi dununge lan tumanduke rasa sejati mau. Saben manungsa mesthi kepingin enak lan kepenak. Satemene rasa enak lan kepenak iku mung saka condhonging rasa. Rasaning rasa antarane manungsa siji lan sijine ora bakal padha. Ana pawongan sing bisa ngrasakake enak lan kepenak kanggone barang utawa kahanan nanging seje karo wong liyane. Kamangka barang utawa kahanan sing dirasakake mau padha. Mula yen miturut pamanggihe KGPAA Mangkunagara IV manungsa urip -- ora mung kanggo para panguwasa utawa pejabat --- kudu tansah amemangun karyenak tyasing sasama. Sapa kang bisa ngepenakake rasaning atine wong liya, bakal disuyuti lan dikurmati ing jagading pasrawungan. Ora krasa aku wis tekan ngarep kelasku. Aku banjur mlebu, mulang murid-muridku. --- 0 ---Aku satemene dadi penggemar berate bu Nelly. Saben bu Nelly manggung ora nate absen nonton. Ana ngendi anggone manggung aku ya mesthi nonton. Paribasan tanggapan menyang leng semut, aku ya mesthi nonton. Aku pancen seneng karo bu Nelly.Nuju sawijining dina, sabubare rapat guru , ana kesempatan omong-omongan wong loro. Sauntara ora ana kanca liya, aku takon marang bu Nelly."Bu, panjenengan ora kepingin krama maneh ta ?" pitakonku marang bu Nelly."Ya isih pak, ng


Kalor
Kalor
Bab lan Paragraf
Pangértosan Kalor[sunting | sunting sumber]
Kalor utawi béntèr inggih punika salah satunggaling béntuk energi yaiku Ènèrgi panas. ménawi bénda nguwalakén kolor wontné bénda sanès, kalor ingkang sampun dipuntampi benda sanés sami kaliyan kalor ingkang dipunuwalakén kaliyan bènda sanès. prosès punika dipunsébat Asas Black yaiku jumlah kalor ingkang dipunuwalakén sami kaliyan kalor ingkang dipuntampi. kalor sagéd dipunpindah ngélangkungi Radiasi, Konvèksi, lan Konduksi. mèdia ingkang dipunginakakén wontén pindahanipun benter sagéd arupapadat,cair,gas. [1](dipununduh Tanggal 17 September 2012) Sadèrèngipun abad-17, wontén ingkang nyukani pangartosan ménawi kalor ménika arupa zat ingkang ngalir saking ingkang suhunipun inggil ngantos suhu ingkang luwih rendah ménawi benda kasebut bersentuhan utawi campur. menawi kalor kalèbét zat sajatosipun gadhahi Massa lan kasunyatan bénda ingkang dipunpanasakén massanipun botén tambah. kalor ménika botén kagolong Zat ananging kagolong béntuk Ènèrgilan suatu besaran ingkang dipunlambangaken Q nganggé satuan J, lan sanèsipun dipunlambangaken Kal. [2] paristiwa ingkang ngélibatakén kalor ingkang asring dipuntemui wontén kauripan sédintén-dintén, tuladhanipun wanci godhok toya kaliyan ginakakén kompor, tuya ingkang sajotosibun gadahi suhu anyép suwè-suwè dados panas.[3]
Kalor saghéd Ngubah Suhu Bénda[sunting | sunting sumber]
Wontén ilmu Fisika pangértosan kalor bèntén kaliyan suhu. kalor dados bentuk ènérgi nyatakakén jumlah, (kuantitas panas, suhu nyataaken ukuran derajat panas). [4](dipununduh tanggal 17 September 2012) Suhu toya ingkang sédèrèngipun béntèr sakménika dados luwih anyép lan suhu toya ingkang saderengipun anyép dadosaké luwih panas. sakménika nunjukakén menawi toya panas punika ngèlépasaken kalor lan toya anyép narima kalor saking toya béntèr kanggé ngunggahakén suhunipun. sédaya bénda sagéd nerima lan nguwalaken kalor. benda-benda ingkang suhunipun luwih inggil saking sisihipun punika luwih cenderung nguwalaken kalor. benda-benda ingkang gadahi suhu luwih rendah sakig lingkunganipun lan saged nampi kalor kanggé nyètabilaken kondisi kaliyan lingkunganipun. suhu zat némbe owah saking asalipun menawi zat kasebut nguwalaken utawi nampi kalor.[5]
Kalor Saghéd Ngubah Wujud Zat[sunting | sunting sumber]
Zat ménawi dipunparingi suhu ingkang ngélangkungi batos, mila zat bakal ngalami pauwalan wujud. paristiwa ménika ugi sami ménawi zat nguwalakén kalor lan nyampai suhu minimal. sanèsipun, kalor saghéd dipunginakakén kanggè ngubah wujud zat. [6]
Cathethan sikil[sunting | sunting sumber]
- ^ _URL_
- ^ >Winarsih,ani,dkk."Ipa Terpadu untuk SMP/MTS VII"ISBN.Bengawan Ilmu.Semarang.(2008:113)
- ^ >Winarsih,ani,dkk."Ipa Terpadu untuk SMP/MTS VII"ISBN.Bengawan Ilmu.Semarang.(2008:113)
- ^ _URL_
- ^ >Winarsih,ani,dkk."Ipa Terpadu untuk SMP/MTS VII"ISBN.Bengawan Ilmu.Semarang.(2008:114)
- ^ >Winarsih,ani,dkk."Ipa Terpadu untuk SMP/MTS VII"ISBN.Bengawan Ilmu.Semarang.(2008:121)


Kapuloan Galápagos
Kapuloan Galápagos utawa Galapagos waé iku sawijining negara kapuloan sing kapérang saka 13 pulo-pulo mawa geni lan wewaton sing ana ing Samodra Pasifik watara 1.000 kilometer sisih kulon pesisir Amérika Kidul.
Sacara pulitis, Galapagos arupa bagéyan saka Ekuador. Pulo paling tuwané umuré watara 4 yuta taun lan sing paling enom isih jroning prosès pambentukan. Galapagos pancèn arupa salah siji dhaérah gunung geni sing paling aktif ing donya.
Galapagos misuwur amarga gunggung spesies endemisé sing gedhé lan panlitèn sing dilakokaké déning Charles Darwin sing nggawa panjenengané nemokaké téori selèksi alam.
Kapuloan iki dipérang dadi rong wilahan: lor lan kidul khatulistiwa. Garis khatulistiwa ngliwati bagéyan lor pulo paling gedhé, Isabela.
Galapagos ditetepaké minangka cagar alam taun 1959, ngreksa 97,5% wilayah kapuloan iki. Sisané diwènèhaké marang pamukiman manungsa sing wis ana wektu iku. Watara 1.000 nganti 2.000 wong manggon ing kana. Taun 1972 sawijining sènsus dilakokaké lan 3.488 jiwa kacathet. Tekan taun 1980-an, gunggung iki wis ningkat nganti 15.000 wong.
Taun 1986 lautan ing sakupengé ditélakaké minangka cadhangan kalautan. UNESCO netepaké Galapagos minangka Situs Warisan Donya taun 1978 sing banjur diperpanjang nalika Desember 2001 kanggo nglebokaké wilayah cadhangan kalautan. Yayasan Charles Darwin sing didhèdikasikaké kanggo njaga kapuloan iki didegaké ing Belgia taun 1959.
Spesies sing wigati klebu:
- Iguana dharat, Conolophus subcristatus
- Iguana laut, Amblyrhynchus cristatus (siji-sijiné jenis iguana sing mangan panganan saka laut)
- Bulus Raksasa Galapgos, Geochelone elephantopus, ditepungi minangka Galápago jroning basa Spanyol, iku kéwan sing dadi asal jeneng kapuloan iki.
- 13 spesies endemis manuk kutilang.
- Pinguin Galapagos, Spheniscus mendiculus
- Manuk laut sing ora mabur, Nannopterum harrisi
Pulo-pulo[sunting | sunting sumber]
Jeneng pulo-pulo gedhé ing Kapuloan Galapagos yaiku:
- San Cristóbal
- Española
- Santa Fé
- Genovesa
- Floreana
- South Plaza
- Santa Cruz
- Baltra
- North Seymour
- Marchena
- Pinzón
- Rábida
- Bartolomé
- Santiago
- Pinta
- Isabela
- Fernandina
- Wolf
- Darwin
Pranala njaba[sunting | sunting sumber]
- (en) Artikel ing WorldWildLife.org
- (en) Galapagos-Islands.net
- (en) Kapuloan Galapagos


text:
Prastawa
Lair
Séda
1647


text:
Ludruk Kartolo cs mp3 4shared Download: Sopir Lori
Critane : Kartolo nduwe gendakan (pacar) sing jenenge Ning Jasmani, Kartolo wis sepakat arep nglamar ning Jasmani. Ndilalah onok sing nglamar disik, mbarek bapake Ning Jasmani (Kancil) ditrimo ae, jenenge sing nglamar koq podho karo jenenge bapake yoiku Sokran, penggaweane yo podho yoiku Sopir. Atine Kartolo langsung mbedodok de'e ngamuk nang Bapake, akhire Bapake Kartolo (Sokran) mbarek Kartolo nggenahno masalahe nang bapake Jasmani. Yok opo terusan critane, ringekno dewe yo :)
Sopir Lori side A : low quality , high quality
Sopir Lori side B : low quality , high quality
Posted by Satrio Piningit at 22:18
Labels: Kartolo cs mp3, Sopir Lori


text:
teritoriné dikuwasani sajeroning Perang Donya I, teritori metropolitané dikuwasani kabèh déning Jerman sajeroning perang kapindho). Taun 1930-an ditandhani déning manéka reformasi sosial kang diwanuhaké déning pamaréntah Front Populer. Républik Kapapat diwangun sawisé Perang Donya II lan, saliyané tuwuhing ékonomi kang spektakulèr (les Trente Glorieuses), nagara iki ngupaya nglola status pulitiké minangka nagara bangsa dominan. Prancis ngupaya njaga imperium kolonialé, nanging banjur nuwuhaké masalah. Usaha 1936 kanggo ngrebut manèh kontrol Indocina Prancis ngakibataké Perang Indocina Pisanan, kang wusanané Prancis kalah ing Pertempuran Dien Bien Phu taun 1954. Sawetara sasi sabanjuré, Prancis ngadhepi konflik anyar, lan luwih gedhé ing Aljazair.
Debat ngenani bab mungkin utawa orané njaga kontrol marang Aljazair, kang banjur 'omah tumrap sak yuta' penetap Éropa, ngajuraké nagara lan arep ngobaraké perang sipil. Taun 1958, Républik Kapapat kang lemah lan ora stabil owah dadi Républik Kalima, kang duwé kakuwasan Présidhèn luwih dikuwataké. Pemimpin pisanané, Charles de Gaulle ngupaya nyawijèkaké nagara lan mungkasi perang. Perang Aljazair lan perang sipil Prancis-Prancis kang lumaku ing kutha krajan Aljir, rampung kanthi négosiasi damai taun 1962 kang ngasilaké kamardikan Aljazair.
Ing sawatara dekadé pungkasan, rekonsiliasi lan kerjasama Prancis karo Jerman wis mbuktèkaké sentral marang pulitik lan integrasi ékonomi Uni Éropa, kalebu perkenalan euro sasi Januari 1999. Prancis wis mapan ing garis ngarep nagara anggota Uni Éropa kang nyoba manfaataké kasempatan persatuan kauangan kanggo minangka sawijining badan pulitik, pertahanan, lan keamanan Uni Éropa kang luwih nyawiji lan mampu. Elektorat Prancis milih nentang ratifikasi Perjanjian Konstitusional Éropa sasi Mèi 2005, nanging Perjanjian Lisboa diratifikasi déning Parlemèn padha Fèbruari 2008.
Dhémografi
Padunung Prancis cacahé kurang luwih 62 yuta jiwa. Prancis iku nagara paling padhet angka 19 ing donya. Kutha gedhé dhéwé ing Prancis ya iku Paris, Marseille, Lyon, Lille, Toulouse, Bordeaux, Nice, Strasbourg, Nantes lan Rennes.
Taun 2003, tuwuhing kang ndunungi Prancis (ora kalebu imigrasi) nyumbang amèh kabèh tuwuhing kang ndunungi Uni Éropa. Taun 2004, tuwuhing kang ndunungi ya iku 0.68% lan ing taun 2005 gunggung kelairan lan fertilitas terus nambah.
Géografi
Wewengkon utama Prancis dumunung ing dharatan Éropa Kulon lan ditambah manèh karo sawatara teritori ing Amérika Lor, Karibia, Amérika Kidul, Samodra Hindia pérangan kidul, Samodra Pasifik, lan Antartika. Teritori mau nduwé wangun papréntahan saka tataran département d'outre-mer nganti Pays d'outre-mer.
Sacara géografis Prancis kapérang dadi 26 région; 21 ing antarané dumunung ing Prancis Dharatan, 1 ing pulo Korsika, lan 4 ing jaba bawana Éropa. Région kapérang manèh dadi département(96 département ing Prancis dharatan). Département kapérang dadi 329 arrondissement, lan arrondissement kapérang dadi 3,879 canton, banjur kapérang manèh dadi 36,569 komunitas.
Région ing Prancis dharatan lan sebrang sagara, antarané ya iku:
 Région kang uga departemen sebrang sagara (département d'outre-mer/DOM), siji lan sijiné nduwté siji département lan siji région:
 971 Guadeloupe
 972 Martinique
 973 Guyana Prancis
 974 Reunion
 Pranala njaba
Pamaréntah Prancis
 Situs resmi Kadutan Prancis ing UK
 Situs resmi layanan umum Prancis
 Budaya
Profil
 Prancis, Encyclopædia Britannica''
 Prancis , CIA World Factbook

Budaya
 Cocorico! Budaya Prancis
 Contemporary French Civilization , jurnal, Universitas Illinois.
 Virtuelle Fachbibliothek Romanischer Kulturkreis - Vifarom
Liyo
 Ramalan cuaca
Réferènsi
Prancis


e. golonganing tiyang ingkang sami mrêlokakên dhatêng Pasar Gambir, namung prêlu badhe nonton: ... tiyang nonton. Wontênipun golonganing tiyang, ingkang makatên punika, kados botên prêlu kula cariyosakên kanthi panjang, awit kintên kula antawisipun para maos inggih wontên ingkang sampun sami ... nglampahi piyambak.
Salêbêtipun ing Batawi wontên Pasar Gambir punika, dilalah kala tanggal 27 ingkang kapêngkêr, karawuhan prayagung Inggris, paduka Tuwan Sir Cecil Clementi ingkang rawuhipun sarana nitih mêsin mabur. Sampun têmtu lajêng dipun wontênakên èksêtra karamean minôngka angurmati rawuhipun tamu agung wau. Mênggah cara-caranipun pakurmatan wau, kados botên prêlu kacariyosakên ing ngriki, cêkap amriksanana gambar ingkang kacêtha ing sisih punika.
Amangsuli wontênipun Pasar Gambir, kala wiwitan inggih punika tanggal 23 dumuginipun tanggal 29 Agustus, papan karamean ka-
--- 1150 ---
[Grafik]
Ing nginggil sawangan ing Pasar Gambir ing wanci siyang, ing ngandhap ing wanci dalu.
--- 1151 ---
tingal mamring, jalaran saking kiranging tiyang nonton. Ingkang makatên wau anjalari tuwuhing gagasan kula makatên: we, hla, têka kadingarèn têmên, sing nonton mung sathithik, iki apa jalaran saka dayane jaman malèsèd, apa jalaran saka bangsaku saikine wis padha ngrêti nyang ajining dhuwit. Nèk kaanane Pasar Gambir tansah mangkene bae, sida bisa kalakon, Pasar Gambir anggulung klasa têmênan. Ewasamantên sanadyan sakêdhika kados punapa têtiyang ingkang sami nonton, ing sadalu-dalunipun Pasar Gambir inggih mêksa sagêd narik arta botên kirang saking tigang èwu rupiyah. Nanging sarêng tanggal 30 malêm 31, kalêrês malêm Minggu, kathik ingkang kathah kanthongipun sampun sami awrat, kathahipun tiyang nonton prasasat dipun sokakên. Ingkang makatên punika botên kenging dipun paibên, awit, kajawi kathah tiyang ingkang sampun kadangon anggèning tirakat tansah wontên ing griya kemawon, ing dalu punika ing Pasar Gambir badhe dipun wontênakên sèrênadhe (serenade) bokmanawi kemawon punika têgêsipun: panêmbrama cara Walandi ing wanci dalu, minôngka atur sugêng dhatêng Sri Nata Dèwi ing Nèdêrlan anggènipun sampun jangkêp yuswa 50 taun. Malah wontên pawartos, bilih Sang Nata Dèwi badhe amêdhar sabda minôngka wangsulan dalêm dhatêng para ingkang sami atur sugêng wau. Kala punika ing papan Pasar Gambir ing pundi-pundi sampun dipun pasangi pirantos kangge nyorakakên suwara, inggih punika ingkang dipun wastani: loudspeaker. Ing trubinê katingal pintên-pintên pangagêng, ingkang badhe mirêngakên panêmbrama tuwin wangsulan dalêm Sang Nata Dèwi. Kintên-kintên jam 8 panêmbrama dipun wiwiti. Sasampunipun rampung, andadak kamirêngan suwaraning putri, inggih punika pangandika dalêm Sang Nata Dèwi, ingkang anêrangakên suka pirênaning panggalih dalêm mênggah wontênipun panêmbrama punika, ingkang mirid pangandika dalêm, saklangkung cêtha kamirêngan saking nagari Walandi, salajêngipun Sang Nata Dèwi kagungan pangajêng-ajêng, mugi-mugi tanah Indhia ngriki lêstantuna gêmah ripah loh jinawi, lan sawarnining golongan sagêda tansah nyambut damêl sêsarêngan, murih indhaking karaharjanipun nagari tuwin têtiyangipun.
Sawêg kemawon rampung pangandika dalêm wau, lajêng: brês jawah agêng, ngantos mèh sadalu muput. Bokmanawi punika gara-gara dalêm Sang Nata Dèwi dhêdhawuh pangandika dhatêng para kawula dalêm ingkang sawêg sami dêdunung wontên ing tanah Indhia ngriki. Jalaran saking punika lajêng kathah para nonton ingkang sami klincir utawi jrindhil kados calurut kêcêmplung wangan, ingkang wusananipun lajêng sami anggêndring mantuk.
Dintênipun Sênèn tanggal 1 Sèptèmbêr dipun wontênakên paradhê. Mênggah paradhê punika tumraping militèr, kenging kasamèkakên kalihan tayuban tumraping para priyantun. Wontên ing tayuban, priyantun ingkang bêsus têmtu sami angêtog raga, solah tingkahipun mêsthi kadamêl èksêtrah. Makatên ugi wontên ing paradhê, punapa malih manawi kathah para nyonya ingkang sami mriksani, para opsir ingkang sami bêsus-bêsus, lampahipun têmtu sami langkung dipun pranata murih saya katingal kabrêgasan tuwin pandhèthènging tindakipun, ngantos suwaraning anggènipun tumindak kamirêngan: trèthèk, trèthèk.
Dene ingkang sami tumut paradhê ing kala punika, mèh sakathahing prajurit ing Batawi tuwin Mistêr Kornèlis. Inggih punika para prajurit dharatan, prajurit mriyêman, kapalan, prajurit mawi mobil, tuwin prajurit anggêgana, sadaya wau sami dipun komêndhani dening Jendral Bodde. Jam 6.30 para prajurit sampun rampung panatanipun. Jam 6.45 kamirêngan suwaraning slomprèt ingkang suka têngara, bilih pangagênging wadyabala dharatan tuwin pangagênging wadyabala lautan sami rawuh. Dene jam 7 thèng kamirêngan suwaraning slomprèt malih, ingkang suka wangsit, bilih Kangjêng Tuwan Ingkang Wicaksana Gupêrnur Jendral rawuh. Rawuh dalêm wau nitih rata sêsarêngan kalihan paduka tuwan gupêrnur ing Singgapura. Sanalika punika lajêng kamirêngan ungêling musik lagu: Wilhèlmês. Salêbêtipun Kangjêng Tuwan Ingkang Wicaksana tuwin tuwan gupêrnur ing Singgapura aniti pariksa ing pabarisan agêng mriku, ingkang kinurmatan ungêling musik ingkang tanpa wontên kèndêlipun, palwa udara ingkang anggêgana tansah akêkalangan kadosdene anongsongi prayagung kêkalih ingkang


jaluki manggon seminggu kanggo ngancani. ora kaya Bawang Putih sing sregep, selama seminggu Bawang Abang gur males-malesan. Umpama pahal ya pahalane ora tau beres lan dipahali asal-asalan. Uwis seminggu mbah ngolihna Bawang Abang mulih.
"Bilih Mbah maringi waluh dateng kulokangge hadiah sampun ngrencangi seminggu?" takon Bawang Abang. Mbah mau kepaksa prentah Bawang Abag milih salah siji kang loro waluh sing ditawarake. Gagean Bawang Abang njimot waluh sing gede lan tanpa ngucapaken maturnuwun, mbah geleng-geleng trus lunga.
Gutul omah Bawang abang langsung nemoni beyunge lan karo senenge ndelengaken waluh sing digawa. Amarga wedi Bawang Putih njaluk bagian, prentah Bawang Putih lunga meng kali. Banjur ora sabar waluh dibelah. Nanging udu emas permata sing metu seka waluh kui, nanging kewan-kewan wisanen kaya ula, kalajengking lan liane. Kewan-kewan mau langsung nyerang Bawang Abang lan beyunge kanthi mati. Kui walesan kanggo wong sing serakah.
Monggo dilajengaken...


text:
Magersari kuwe salah siji kelurahan nang Rembang, kabupaten Rembang, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text: Teluk Belengkong kuwe salah siji kecamatan nang , Riau, Indonesia.


uari 2013
WUYUNG
Priye kabare loka ing wayah iki
Apa isih kebak carita – carita katresnan.
Ing antara sayuta priya
Namung yayi siji
Kang dadi pepujaning driya
Tanpa bisa ninggalake.
Siyang ratri datan kuwawa
Nyirnakake wewayanganmu
Sajan tau natoni aku.
Siyang ratri aku mesem
Eling marang lakumu
Laku kang nyengsemake
Menawa iki kawastanan wuyung.
Semarang, 3 Januari 2013
Bausastra Alit
Loka : jagad
Datan : ora
Ratri : bengi
Wuyung : kasmaran
ADOH
Aku ing kene sliramu ing kana
Ambaning samodra biru
Dadi pamisahing raga kita
Pengin welah nyusul sliramu
Nanging mesthi kerem
Lan sliramu dadi sungkawa.
Datan perlu walang ati
Amarga sliramu nyepeng janji
Kang disarujuki
Tresnaku.
Semarang, 4 Januari 2013
TRESNA
Sanajan dudu madu
Tresna bisa nglegekake panguripan
Sanajan dudu cahya
Sanajan dudu cahya
Tresna bisa madhangi petenge swasana
Nanging tresna bisa gawe lara
Sanajan ora tatu
Tresna uga bisa pait
Sanajan dudu empedhu.
Semarang, 4 Januari 2013
SAMUBARANG KANG ENDAH
Pangajapku
Sliramu lan aku bisa pangerten
Datan ana padudon
Saiki wis aku temokake
Wis entuk samubarang
Endah saka sliramu
Bisa paring tuluse ati
Marang sliramu yayi.
Semarang, 4 Januari 2013
ANGIN WENGI
Sumilir angin wengi iki
Gawe dhiri tumuju lelamunan
Dhewekan iki gawe sepining wengi
Angen – angen bab kaendahan
Donya kang fana
Menawa kita tansah bebarengan salawase
Saya tak coba
Saya kegugah atine
Tresnaku naming kanggo sliramu
Tanpa ana tresna liyan.
Semarang, 4 Januari 2013
PANGARSA DALEM
Priya kuwi pangarsaning dalem
Kudu tegas
Tansah ngrumeksa kaluwarga
Wibawane sumorot sajroning
Solah bawane
Kang dedeg lan prasaja.
Semarang, 5 Januari 2013
AMBEGING NAPAS
Guntingan – guntingan iki mung sampah
Diuja wae muga dadi
Jampine ati kang nistha.
Rikala tresna nggugurake iman
Aku mung nggremeng
Aku iki ibarat dom lan bolah
Dom kang ora lancip
Bolah kang meprel
Ilmune ora sapiraa
Atine uga trenyuh.
Semarang, 5 Januari 2013
OH YAYI
Yayi, sira manis tanpa gendis
Sira endah lan sampurna
Sira swargaku
Sira urip lan patiku.
Yayi, sira kangenku
Sira kinasihku
Sira tresnaku
Sira peranganing jiwa lan ragaku.
Semarang, 5 Januari 2013
MANGSA SANGAREPE
Yoga kuwi ibarat jemparing
Wong tuwa minangka kang manah
Ndhidhik tumekane diwasa
Minangka wajibe
Wong tuwa kang dadi
pemanah mlerete jemparinge.
Semarang, 5 Januari 2013
ANGIN
Tarkadhang ngadhemake
swasana kang ayem tentrem
sumilire ngadhemake ati
agawe pawongan mukti.
Nanging angin uga kang mbubrah
Isi pertiwi iki.
Semarang, 5 Januari 2013
TAN PANTES KANGGOMU
Dina – dina kang sepi iki
Aku sesambat isi ati kang tanpa daya
Menawa bisa natoni ing tyas
Nanging kudu aku lakoni
Mbukak wadi jroning dhadha
Aku tan pantes dadi sisihanmu
Pangapuraku kang kinasih
Gedhe atiku tau ana ing jroning atimu
Bisa tresna marang sira
Sajanan ora kanggo salawase.
Semarang, 6 Januari 2013
KEKANCAN
Kanca tuluse atimu ora kawates
Nalika bungah susah
Sira tansah ngancani ragaku
Genggem tanganku iki
Aja nganti diluwari
Kita tansah bebarengan
Berjuwang ing mandhala iki
Kanggo dumedege praja nuswantara.
Semarang, 6 Desember 2013
NANGING SAIKI
Wewangunan endah kang kita adegkake
Kahias dening kencana ing kubahe
Menara kang nyolok langit
Lawange kaukir ayat – ayat Al – Qur'an
Sajrone kanggo sujud marang Gusti.
Nanging kabeh iku mung sasana
Kang gabug tanpa isi
Tan ana kang mbuka lawange
Saiki mung sasana
Tanpa panguripan.
Semarang, 6 Desember 2013
WAYAH SORE
Bagaskara saya ilang saka telenging bumi
Nganti tekane maghrib nggugah kalbu
Ngusap pasuryan ngusap suku kanggo sesuci
Kanthi sarung kopyah
Kanthi mukena kang nutup aurat
Muslim muslimah nindakake prentah agama
Sembah sujud ing ngarsaning Gusti.
Sabanjure kabeh nyepeng kitab suci
Dilagokake kanthi ngati – ati.
Semarang, 7 Januari 2012
MUJA MARANG GUSTI
Bissmillaahirrahmaanirrahiim
Bismillahi
Kalawan nyebut asmane Allah
Sifate Allah Arrahmaani
Dzat kang paring murah
ing dalem donya lan akhirat
Sifate Allah Arrahiimi
Dzat kang welas asih
Ing anane alam kabeh.
Alhamdulillahirabbil'alamiin
Alhamdu
Utawi sekabehane puji iku
Lillahi
Tetep kagungane Gusti Allah
Sifate Allah Rabbil'aalmiina
Dzat kang nyiptakake anane alam kabeh.
Semarang, 7 Januari 2012
DWIJA
Tulusing manah ngabdi
marang pendhidhikan
Tanpa kawates papan lan wektu
Datan cupet ati
Datan Sumpeg ati
Nanging tetep jembar polatane.
Ilmu kang migunani
Dilimpahake marang kita
Sarwa rame ing pamrih
Tanpa sumelang ndhidhik kita
Dadi yoga kang mupangat
Kanggo bangsa lan praja.
Semarang, 7 Januari 2012
BIOGRAFI PANGANGGIT
Zakiyah Laily (Zakiyah/Lely/Lalik/Lelik ) lair ing Batang, 24 Maret 1992, anak pambarep saka 2 bersaudara lan asli wong Jawa tulen. Sawise lulus saka SMA Negeri 1 Subah – Batang taun 2010, dheweke nerusake kuliyah ing IKIP PGRI Semarang ing Jurusan Pendidikan Bahasa dan Sastra Jawa (PBSJ) kang wektu nulis geguritan iki lagi semester 5B .
Cita – citane kang utama yaiku dadi guru kang profesional kang ora namung migunanani kanggo awake dhewe, nanging uga migunani kanggo wong liya.


text:
Apa Mean-Hiking Mean?
Terus-Hiking
Utawa liwat-hiking, kanggo tembung purists
Padha-hiking tegese hiking saka siji mburi menyang jejak dawa menyang liyane. Yen sampeyan miwiti ing Trailhead, ngunjungi apa wae tujuan sampeyan lan banjur retrace sampeyan langkah bali menyang Trailhead pisanan, sampeyan wis ora thru-hiked - sampeyan wis rampung metu-lan-bali.
Sampeyan bakal paling kerep ndeleng syarat-syarat kayata liwat-hiking lan bagean-hiking (hiking trail long siji Piece ing siji wektu) Applied kanggo long-kadohan sing ngukur ing ewu mil dawa, kaya Pasifik Crest Trail lan Appalachian Trail .
Nanging loro-lorone istilah uga diterapake ing dalan sing luwih cendhek sing ora diwiwiti lan pungkasan ing dalan sing padha.
Iku pitakonan saka logistik ...
Wong-wong sing nglakoni salah sijine sing ngunggah-unggahi bisa mlaku ing dalan kanggo sasi ing wektu sing padha. Padha biasane nyawisake dhewe kanthi bantuan pangiriman sing dikirimake liwat email ing jejere jejak kasebut. (Persis carane ngakses paket-paket sing nyedhiyakake resmine nemtokake manawa ana kenaikan sing didhukung utawa sing ora didhukung.)
Tegese tenan bisa nggawe "yo-yo": Mlaku-mlaku nganti tekan endhas, banjur mlayu menyang ngendi sampeyan wiwit.
Pengolah sing mlaku dadi backpackers ultralight - utawa paling ora, banget efisien ing sistem - amarga saka kabutuhan. Nalika sampeyan kudu nindakake apa wae sing sampeyan butuhake ing mburi antarane titik sing nyedhiyakake sing luwih saka satus mil, sampeyan sinau carane nggawe lan nalika nggawe apa tanpa.
... lan kanggo sawetara, iku gaya urip
Mesthi wae sampeyan bisa nyimpang saka jejere sing ditetepake sajrone kenaikan, tanpa mbedakake status "thru-hiker", iku pitakonan jero, filsafat - Aku bakal ngidini sampeyan karo perasaan sing kuwat bab iku arep.
Jawaban kasebut mbokmenawa wis akeh babagan karo apa sampeyan ana ing dalan kasebut minangka papan liya. Cukup kanggo ngomong yen sawetara jalur panjang wis dituntun bypasses kanggo mbantu sampeyan ngubengi bagean sing luwih angel yen sampeyan milih, lan mesthi sampeyan bisa nggawe dhewe ing kabutuhan. Uga, sawetara sing diunggahake kanthi bener sajrone nyawang dalan minangka bagian saka jejere (yen ora ana pilihan sing luwih apik).
Conto misuwur kanthi terus-terusan ing Amerika Serikat kalebu:
Jejak Crest Pasifik: Jejak iki 2,650 mil saka Mexico nganti Kanada kanthi cara California, Oregon, lan Washington. Kanggo akun sing menarik (lan banget pribadhi) ngliwati rute iki, maca "Wild: Lost and Found on the Pacific Crest Trail," dening Cheryl Strayed.
Appalachian Trail: Uga dikenal minangka AT utawa mung "Trail", iki udakara 2.180 mil saka Georgia menyang Maine.
Trail Divisi Continental: Trail 3.100 mil iki ngubengi pagunungan Rocky saka Meksiko nganti Kanada. Liwat-hiking iki dalan sepi pisanan disebut "Triple Crown."
Trail Gunung-to-Sea Jejak iki mlaku kanthi dhuwur saklawasiring 925 mèter kaya apa sing diarani, nggawa sampeyan saka gunung nganti segara, kabeh ing watesan ing North Carolina.
Superior Hiking Trail: Campgrounds lan trailheads ora akeh biaya saben 5 kanggo 10 mil nggawe jejak iki 286 mil ing Minnesota panggonan gedhe kanggo miwiti karir liwat-hiking.
John Muir Trail: Trail 215 mil iki diwiwiti ing Yosemite lan mungkasi ing Gunung Whitney sing mlaku ing 14,496 feet. Sebagian gedhe ngluwihi Trail Crest Pasifik.
Tahoe Rim Trail: Jejak iki ngliwati 165 kilomèter ngliwati tlaga-tlaga ing sekitar Lake Tahoe. Iku bener daur ulang sing liwat California lan Nevada; 49 mil salju karo Trail Crest Pasifik.
Outside Online nduweni informasi dhasar ing sawetara sing luwih dikenal kanthi luwih cepet.
Spellings Alternatif: Ing saran saka maca sing cerdas, aku wis ngganti artikel iki kanggo nggunakake "liwat-hiking," sing mesthi ejaan sing paling umum digunakake ... nanging geek editor ing kula ngandhani ing paling ora nuduhake yen " liwat "mung ora bener ejaan tembung sing; "liwat" punika. Dadi mesthine "lumaku-mlaku" mesthine dadi ejaan sing bener saka tembung iki ?
Aku pitutur marang kowe, sing dadi bingung sing bakal nyimpen aku ing tarube kanggo sawetara bengi. Nanging ing wektu samesthine, matur nuwun kanggo maca LS saran apik - lan yen sampeyan pengin ngirim komentar utawa umpan balik ing artikel, nyelehake aku baris!
Apa Slackpacking?
Bisa Women Pee ing Botol Nalika Backpacking?
Pandhuan kanggo Taman Nasional Yosua Tree Hikes
Hiking lan Menstruasi: FAQ
Carane Nggoleki Legging Hiking Sing Nganggo
Apa ing Kanca darurat Pendhaftaran
5 Alasan Kenapa Sampeyan Kanca Go Hiking
Mbentuk Tense Spanyol Masa Depan
Aturan 25: Kondisi Lemah Abnormal, Bola Tertutup, Pucuk Ijo
Siji Rencana Pengajaran lan Learning babagan Arsitektur
Reptil sing pisanan
3 Owah-owahan sing bakal Njupuk esai saka Good To Great
Drawing - Tips ing Drawing Pencil sing luwih apik
Top 10 Best Bolt Action Deer / Big Game Hunting Rifles
Top 10 Tips SAT
Biografi Frank Gehry
Latihan ing Ngenali Kalimat-kalimat kanthi Fungsi
Jinis Cut Cigar & Cutters
Cara Gunakake Ekspresi Prancis Khas 'Ah Bon'
Entrevista - de estudiante becado a permanent residente
Napa Sembahyang Kristen Minggu?
Makna Muzukashii ing basa Jepang
Metode Dalcroze: A Primer
Konjugasi 'Ver'
Konjugasi Perancis '-er' Verb 'Maquiller' ('kanggo Nggawe Wong')
Facts About Ankylosaurus, Dinosaurus Armored
Jinis Fantasi Sepak Bola Liga
Gambar profil "A Better Chance"
Apa Skateboards Murah Kanggo Tuku lan Numpak?
Evolusi Shark
Merism (retorika)
Gambar Favorit Natal Gambar


text:
Obesitas punika, kawontenan tiyang ingkang kalemon. Inggih punika ingkang gajihipun ing badan kakathahan ngantos ngancam kaséhatanipun. Obesitas saged dipunanggep lelara, amargi saged njalari lelara sanèsipun.
Radi paradhoksal, lelara punika wontenipun malahan manawi tiyang sampun reja.
Artikel mawa basa krama


Bab lan Paragraf:
Langkah-langkah
- Semprotan lenga penetrating ing ngisor bolt sirah lan watara kacang.
- Selehake potongan logam sing kothong ing gagang kunci kothak.
- Coba copot tutup macet bolt karo kuncine ditambahi.
- Gunakake sepasang tang wakil-grip yen ing bolt utawa kacang diudani.
Iki, kepiye carane mbebasake baut sing karat?
Gunakake obor Bernzomatic lan grease sikut sethitik kanggo loosen kacang beku, rusted utawa wangkal lan bolt
- Kanggo baut sing bandel, panasake bolt, banjur copot geni lan aplikasi WD-40 ing benang bolt sing digawe panas.
- Tansah geni mbukak adoh saka bahan bakar lan rem, fittings karet lan bagean lan bahan gampang kobong liyane.
Apa wd40 ngeculake baut? WD-40 semprotan penetrant ora mung mbantu ing loosening kacang Rusty lan macet lan baut, nanging uga bisa mbantu supaya aman supaya ora karat maneh ing mangsa ngarep. Njupuk nyisihaken saka teyeng saka perkakas lan ngawut-awut lan loosening sing macet bisa dadi tugas sing angel.
Babagan iki, kepiye carane mbusak kacang lug sing dicekel?
Ana sawetara perkara sing bisa ditindakake kanggo ngilangi kacang sadurunge ngowahi:
- pelumas utawa blaster karat. Tansah teles lan menehi wektu kanggo bisa.
- panas cycling. Panaskan (alon-alon) banjur adhem. mbaleni.
- geter lan kejut. Rap nut nganggo kunci. Sampeyan ora kudu mencet hard; kenek liwat lan liwat karya.
Apa panas bolt weakened iku?
panas kabeh, kelangan barang sing pengin nyusut, copot kacang sing macet /bolt. A fastener ora dibebaske mung dening dadi panas iku. Kaya ing, sampeyan ora bisa nggawe cemlorot, banjur lumaku sak jam, lan nyana bakal nguripake nalika bali. Bagéan mung bakal nguripake nalika lagi panas.
Popular dening topik
Cara Mbukak blokir Twitter ing Google Chrome Klik tab "Keamanan", pilih zona "Situs sing diwatesi", banjur klik tombol "Situs" kanggo mbukak jendhela Situs sing Diwatesi. Pilih situs web sing diblokir saka dhaptar, klik tombol "Busak" kanggo mbukak blokir
Awak ndhuwur ngalangi utawa ngganggu dalan klub menyang bal. Alasan sing paling umum para pemain macet yaiku, dheweke ora nyimpen lengen lan klub ing ngarepe dodo nalika muter maneh. Nalika klub tilase awak ndhuwur ing cara mudhun, tangan kudu loncat karo muter awak clubhead liwat kanggo waras
Open Field Tackling Techniques Ringkesan: Njupuk ngarepke apik kanggo bal-balan. Mlaku ing kontrol. Titik ngarahake mesthi ana ing njero pinggul operator bal. Dadi pinter, ngerti lan ngerti ngendi bantuan sampeyan ing lapangan. Nguber tim minangka cara paling apik kanggo ngatasi lapangan terbuka
Hornets bersaing ing National Basketball Association (NBA), minangka anggota Divisi Tenggara Konferensi Timur liga. Tim kasebut umume diduweni dening legenda NBA Hall-of-Fame Michael Jordan, sing entuk kapentingan kontrol ing tim kasebut ing taun 2010
Iki diarani pine tar, zat lengket sing dilebokake pemain ing bat kanggo nyuda slippage. Goop kasebut nganggo sarung tangan bat lan ditransfer menyang helm nalika diatur. Pemain sing nyetel helm terus-terusan, kaya Cabrera, ninggalake luwih akeh gunk ing helm


Segara Halmahéra
Sagara Halmahera iku sagara regional kang dumunung ing sisih kidul-tengah Sagara Australasian Mediterranean. Punjeré sagara iki ana ing koordinat 1 S lan 129 E lan wewatesan karo Samodra Pasifik ing sisih lor, Halmahera ing sisih kulon, Waigeo lan Papua ing sisih wétan, lan Sagara Seram Sea ing sisih kidul. Sagara iki nyakup tlatah watara 95,000 km lan topografi-né dumadi saka sawatara basin (palung) lan ridge, palung kang paling jero ya iku Halmahera Basin kang jeroné nganti 2039 m.
Pranala njaba[besut | besut sumber]
Cithakan:Sagara Indonésia Cithakan:Pratélan sagara
|Artikel iki minangka artikel rintisan. Kowé bisa ngéwangi Wikipédia ngembangaké.|


NGUPADI HENINGE RATRI ANGGAYUH WENINGE ATI
Wengi ditegesi beda-beda antarane wong siji lan sijine. Ana kang nganggep yen wengi iku padha karo peteng kang nyalawadi. Ing kamangka kahanan peteng rapet sesambungan karo laku durjana lan kadurakan. Ana sesebutan golongan peteng, laku peteng, lan uga lembu peteng. Jin setan priprayangan padha guyu latah-latah nggegodha janma uga jumedhul ing madyaning ratri kang wingit. Tan mokal yen akeh pawongan kang wedi metu ing wanci bengi.
Saperangan bebrayan ana kang negesi yen lakune wengi bakal jumujug ing kahanan sepi. Jare kandha sajrone wengi anane mung lali. Lali mring kasunyatan kang kita sumurupi ing alam padhang. Wengi nyata bakal nggawa kita urip ing alam impen kanggo nglelipur driya amrih bisa nglalekake sesanggan abote urip. Muhung aneng sajrone impen kuwi kita bisa njawab pitakonan-pitakonan kang ginembol medhosol ing sajrone ati. Iku ngono makna wengi tumrap wong-wong sing uripe isih sinangsaya mring kahanan. Beda karo wong-wong mulya sing nganggep yen wengi iku kudu dinikmati. Wengi iku kayadene alam kaswargan kang endah.
Njumenengi Ratri amrih Caket mring Gusti
Kang tinulis ing dhuwur iku nggambarake pinemune sebageyan wong ngenani wengi lan peteng. Mesthi wae ana maneh pinemu kang beda. Kabukten akeh uga kang menehi makna positif ngenani tekane wengi. Para ahli agama lan para warga bebrayan kang dhemen marsudi olah kridhane batin nganggep yen wengi iki kudu dijumenengi kanggo marga amrih caket mring Gusti sesembahane tumitah. Mugiya kawuningan yen tembung 'ratri' sing tegese 'bengi' iku asal muasale kanggo nyebut jenenge Dewi Ratri yaiku dewi kang nguwasani alam wengi manut kapercayan lan mitologi Hindhu.
Nadyan kanthi cara lan ritual sing beda-beda, para ahli agama lan kebatinan yakin yen wengi iku sa'at mirunggan kanggo ngadani laku amrih bisa cedhak ing ngarsa-Ne Gusti kang Maha Agung. Laku tirakatan ing candhi lan pura kita sumurupi ing tanah Bali nalika teka wanci purnama siddi. Kaya kang daksumurupi ing wulan Juli kepungkur nalika aku sanja ana papane mitraku ing Singaraja, dheweke semaya anggone ketemu aku muhung kepengin tirakatan ing candhi kang mapan adoh saka kutha Singaraja. Kajaba wengi purnama siddi kang kanggo tirakatan, uga ana wengi peteng ndhedhet kang sinebut Syiwaratri yaiku wengine Hyang Syiwa kanggo ngadani ritual manembah marang Dewa Syiwa.
Ing crita rakyat saka Blora kita tepung karo paraga kang aran Jati Kusuma lan Jati Swara (data disertasine Dr. Setya Yuwana Sudikan saka Unnesa, Surabaya). Pangeran Jati Kusuma lan Jati Swara iku asring disebut minangka cikal bakal desa Janjang, Jiken, Blora. Paraga loro kang kondhang sekti iki anggone laku prihatin kanthi cara kang wewalikan. Jati Kusuma tansah nyegah dhahar nanging kena nendra, suwalike Jati Swara kena nedha nanging ora kena sare. Gegambaran laku iku nuduhake lamun pangan iku lambang kanikmatane awan dene turu iku mujudake kanikmatan ing wanci wengi.
Nora beda karo kang wus sinebutake ing dhuwur, sajrone wulan Romadlon ummat Islam dilatih supaya bisa ngendhaleni dhiri marang nguja kanikmatan kang wujud mangan lan ngombe ing wanci awan uga ngurangi nendra ing wayah bengi saperlu bisa nindakake ibadah sunnah. Ana prastawa tekane lailatul qodar kang kita kabeh wus sumurup yen wengi iku regane sakemper karo sewu sasi. Ing wengi iku nyata caket banget Gusti Allah mring titah. Eman yen wengi-wengi iku ora bisa dimanfangatake kanggo nikelale ibadah. Wengi-wengi kang pungkasan iku bisa kanggo nggayuh kasampurnane iman anggayuh derajad taqwa sing luhur.
Neng Ning Nung Nang
Saka andharan ing dhuwur kita bisa kandha lamun wengi saktemene dudu wanci kang medeni lan nggegirisi kaya dedongenan wong-wong kuna sing ndhelik ing guwa nalika teka grahana rembulan ngira lamun rembulane ilang ditadhah kalamangsa dening Hyang Bathara Kala. Tumrap pawongan kang dhemen ngasah landhepe batin lan mersudi waskithane pangesthi, wengi iku bisa dadi sarana kanggo tumuju kemenangan urip kanthi dalan neng ning nung lan nang. Neng ning nung nang iku sekawit mujudake swara dhasar gamelan (Muhammad Zuhri 1996). Rumusan iki uga mujudake piwulange Ki Hajar Dewantara. Mung wae, kita bisa ngetrapake bab iki ing sajrone laku sing beda.
Neng. Tembung 'neng' asale saka tembung jumeneng. Wengi iku kudu dijumenengi utawa diedegake. Kayadene wisma, supaya wewangunan wisma bisa ngadeg mesthi mbutuhake cagak. Cagake awak iku sikil nanging cagake sirah dudu gulu. Cagake mustaka iku jebul netra. Coba dibayangake kayangapa kekuwatan gulune Mike Tyson, Si Leher Beton lamun mripate wus ngantuk kelakon ambruk nglumpruk tanpa daya. Ya saka pangerten iki mula ana istilah cagak melek. Ing kampung-kampung yen ana adicara jagong sepasaran bayen (ing tlatah Yogya lan Surakarta) utawa muyi (ing tlatah Wonosobo), melek sajrone pupak puser (ing tlatah Tegal), mula padha tirakatan. Kanggo cagak melek mula terus padha kidungan, main kertu, lsp.
Njumenengi wengi mesthine diprayogakake kanthi dalan sing bener yaiku nindakake ngibadah lan nikelake anggone eling mring panguwasa-Ne Gusti kang Maha Rumeksa. Ing piwulang Islam disebutake yen saprotelone wengi sing pungkasan iku klebu wektu sing ijabah, mula disunnahake padha ngakeh-akehi nindakake ngibadah. Adate donga lan panyuwunan kang diunjukake marang Gusti ing wanci iki uga gampang kasembadan nadyan tembung 'kasembadan' iku bisa ditegesi werna-werna. Tumrap sing njumenengi wengi kanthi mendem utawa ngunjuk ciu lan main gaple mesthine beda entuk-entukake karo sing tekun ngibadah.
Ning. Tembung 'ning' teges hening lan uga wening. Kanthi njumenengi wengi mula bakal bisa ngras