hange sêtulmanan / rak iya wus patut / lunga pasar bêbakulan / tur lakune tumungkul tan nolah-nolih / wus notog tanpa pindha //
amung kari sing bisa nglakoni / nandyan dhandhang nganggo laring mêrak / nut ing jaman kalakone / katone iya mungguh / gagah brêgas maksa mengini / dhasar bisa anglayang / prigêl ngigêl baut / nanging yèn tan mangkonoa / saya elok alôngka lamun ngêmohi / laku jantraning jaman //
jaman iku rosa nglêliwati / tumimbule mung sarwa anggêtak / ngêgèt-êgèti lakune / bêja sing bisa tuku / sanalika bisa ngêmori / dhasar maneka-neka / suka jroning kalbu / sajake saekapraya / nunggal budi amanjangakên pangaksi / miyarkên pamiyarsa //
beda lamun kang lagi nglakoni / tuna luput kang sarwa jinôngka / kacuwan kêkarêpane / tan liyan sambat ngadhuh / tidha-tidha sêdyaning kapti / tan jênak nèng kumpulan / ing bêbasanipun / amajua kêna borang / yèn mundura pindha wong ambarang baring / rasane tanpa pindha //
bêja lamun nora dèn ewani / mring sasama samining agêsang / kira tan mathuk karêpe / mung durung bisa tuku / wit katrajang laranging dhuwit / dadya praboting gêsang / sangune wong idhup / dhasar iku wus sanyata / mung anggêre katrêsnan tan owah gingsir / rasane têpa slira //
kaananing ing donya [do...]
--- 798 ---
[...nya] puniki / nandyan ribêd kêbak ing bêbaya / prandene katon manise / kajaba wus kinukut / iku ilang manising bumi / mêguk-mêguk mung jaga / pathok kayu watu / anèng soring wit sêmboja / parandene duk uripe nglêliwati / kadya jugrugna arga //
mung pinuji bisane lêstari / kinalisa sakèhing rêncana / sinung emut salamine / jinurunga Hyang Agung / anggêgêsang kagunan Jawi / Jawi iku jawata / manungsa linuhung / ywa kadi obor balarak / mung nuruti watêk bosênan tan bêcik / mundhak diguyu tôngga //
Pak Jaya
Tanah dalah Têtiyangipun
Kawontênan ing Bopên Dhigul
Sambêtipun Kajawèn nomêr 50
Bibaring kampung.
Kula sampun nyariyosakên bilih kampung-kampung punika dadosipun awujud kampung ing têlas-têlasaning taun 1929.
Sarêng ngancik taun 1930. Kawontênanipun kampung-kampung wiwit santun. Dene ingkang dados sababipun makatên:
1. Têtiyang bucalan ingkang sami manggèn ing kampung ingkang têbih saking panggenan mêndhêt têtêdhan sami ambudidaya pados panggenan ingkang cêlak.
2. Sarêng wontên sagolonganing têtiyang Kaya-kaya (Papuah) nêdya damêl rêrêsah ing Tanah Merah (ingkang sampun kula cariyosakên ing nginggil) kathah tiyang bucalan ingkang sami pindhah, nyêlaki pajagèn.
3. Sami pindhah dhatêng sanès kampung anyêlaki mitra karuhipun ingkang dipun sarujuki (cocogi).
4. Sarêng wontên sabagean têtiyang bucalan kamardikakakên saha kawangsulakên dhatêng nagari tanah wutah rahipun dening parentah.
Bokmanawi ingkang langkung sae anggèn tulakula. nyariyosakên bibaring kampung punika saking kampung ingkang bibar rumiyin, uruting bibaripun kampung kados ing ngandhap punika:
Kampung F
Ing nginggil sampun kacariyosakên, bilih kampung F punika dunungipun saking kampung pambucalan têbih piyambak.
Sadèrèngipun kula nglajêngakên cariyos bibaring kampung F, kula badhe nyariyosakên sababipun wontên kampung pambucalan ingkang limrahipun têtiyang Tanah Merah amastani intêrnèrêngsêkam (interneeringskamp).
Bakuning kampungipun têtiyang bucalan punika barak-barak (pondhok-pondhok) ingkang kasadhiyakakên dening parentah kangge padununganipun têtiyang bucalan ingkang nêmbe dhatêng.
Dununging pondhok-pondhok punika sanadyan pondhok-pondhokipun sampun dipun bibrahi, taksih têrus winastan kampung pambucalan. Ing
--- 799 ---
sadèrèngipun wontên toko-toko, pambagenipun, blanjan saking toko intêndhan (toko militèr) pambagenipun wontên ing kampung pambucalan. Ing salêbêtipun têtiyang bucalan sami ibuk ambubak wana kangge pakampungan mèh kenging winastan botên wontên babarpisan tiyang sêsanjan. Ingkang kathah têtiyang bucalan punika anggènipun andamêl griya botên sarantos angrêsiki babadanipun sadaya, namung kaculik sakintên cêkap kangge ngêdêgakên griya. Têtiyang ingkang anggènipun angêdêgakên griya cara kados makatên punika, sasampunipun pindhah botên nate kesah-kesah, kesahipun namung yèn badhe mêndhêt têtêdhan.
[Grafik]
Laladan tanah Papuah.
Nalika panjênênganipun Tuwan Kontrolir Monso ngawontênakên parêpatan kalihan para lurah kampung, lurah kampung F sampun anggadhahi pamanggih, bilih têtiyang bucalan ingkang nêmbe dhatêng botên badhe purun manggèn ing kampung F, manawi botên sarana kapêksa. Aturipun lurah F dhatêng panjênênganipun Tuwan Kontrolir Monso punika anocogi, têtiyang bucalan ingkang sami dhatêng enggal namung satunggal kalih ingkang purun manggèn ing kampung F. Têtiyang bucalan satunggal kalih ingkang sami purun manggèn ing kampung F namung jalaran kabêkta saking kônca nalika wontên ing dhusunipun utawi sadhèrèkipun ingkang sampun sami gadhah griya wontên ing kampung F punika. Têtiyang bucalan angkatan enggal punika ingkang kathah sami manggèn ing kampung A, B saha C.
Kajawi sabab ingkang kasêbut ing nginggil, wontên jalaran ingkang agêng, ingkang andadosakên bibaring kampung F, inggih punika lurah kampung F ngangge arta tirahan ondêrsêtan (arta pitulungan) prêlu kangge rabi angsal anakipun lurah kampung E. Bab paprincènipun kula cariyosakên ing wingking. Badhe kasambêtan.
Aris Munandar.
--- 800 ---
NGOBROL ING DINT


text:
12 Juli iku dina ke-193 nang kalender Gregorian.
11 Juli - 12 Juli - 13 Juli
0712
0712
Tanggal

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
wong tuwamu wadon, tumêngaa ing akasa, sambata wong tuwamu lanang, sandhangên rasaning atine anakku, yèn ora mati bathangmu, masa anakku dhaupa karo Pamadi.
Găngsa mungêl plajêngan srêpêgan tanggung manyura, Rêtna Kasimpar dipun gorok ing sêking jangganipun pêjah kapisanan, nulya dipun larak kacêmplungakên ing sumur mati, dipun urugi uwuh, sêkingipun Calkuthana katut malêbêt kaurugan. Găngsa dipun suwuk tanpa suluk.
Pramèswari sêsumbar.
Lah iku kang kanti rasa, Rêtna Kasimpar ora ngaji tutur, dene kagila-gila anggêpe, kawit si mangkanak duwe bojo, jêng sunan mênyang aku klewa-klewa, suda sihe, saiki ilang larimu, sirna kalilipku, karia modar aku tak mulih.
Găngsa mungêl plajêngan manyura srêpêgan tanggung, Rêtna Calkuthana kondur mêdal kori butulan. Kajêng katancêpakên têngah, găngsa dipun suwuk dipun suluki tlutur raras barang miring.
Sêkar Maesa Bayangan lampah 17. Sirêm surêm diwangkara riris lir manguswa rarasing | kadya bela mring sang palastrèng prang wadananira landhung | kumêl kucêm rah amaratani marang sariranira | dadya ilang ing mêmanisipun gagana bang sumirat ||
Lah ing kana ta wau, Rêtna Kasimpar sarêng sampun binucal ing sumur mati, nulya dipun urugi uwuh, Dèwi Calkuthana lajêng kondur ing kradenayon. Rêtna Juwita sampun winartan, sasolahe dènnya mêjahi Rêtna Kasimpar, sakamantyan sukaning driya, anyipta badhe kalampahan kagarwa ing satriya Madukara, saking kalingan lêganing tyas, supe yèn sêking katut kalêbêt ing sumur, sinigêg ingkang sami suka, gênti kang kocapa dwiradha seta, ing wancine yèn Sang Rêtna Kasimpar tindak dhatêng wantilan anêdhani, botên wontên katingal Sang Rêtna Kasimpar, sanalika dwipangga umêdhot saking wantilan, lajêng dhatêng ing patamanan, sadaya janma gègèr sinêngguh yèn gajah ngamuk.
Găngsa mungêl kêrêpan manyura, gajah kalampahakên. Kajêng kapêtha kori nêng wadari, kori katunjang rubuh, katut sagapuranipun. Banon pipining gapura rêbah, èsthi dumugi jawining yasa kambang kèndêl. Găngsa kasuwuk, dipun suluki grêgêt saut manyura.
Sêkar Kusumawicitra lampah 12. Naga panagan salira basu tanu | kunjara gajah swalaja lan pinggala | braja muka dwipangga èsthi matêngga | dwirada gatha mutu liman gajaksa ||
Lah ing kana ta wau dwiradha seta, sarêng kèndêl ngajênging yasa kambang, gandaning Rêtna Kasimpar botên wontên. Ing patamanan tan ana janma katingal. Sayakti samia kewan, dwipangga, anggadhahi graita, datan antara kongas gandaning rudira campur gandane sang putri, èsthi inggal amurugi, katingal ludira balabar ing kisma, sarta tilas panglarakipun sang kusuma, katingal lusah-lusah rudira kakètès. Liman janggirat gêrêng-gêrêng, yèn bisaa ngucap kadi janma têka mangkana. I lah dalah katiwasan. Dene iki gandane gustiku awor gêtih kakètès, apa gustiku ingkang anyikara manusa diasta dhewe, apa gustiku kang disikara, dwiradha dupi prapta ing sumur panggenane dènnya layon Rêtna Kasimpar, gandanipun sang kusuma sangsaya ngambar, liman wit bêdhat angêmprèt, swara ngêbêki taman, lajêng malajêng mêdal sumêja nusul ing Sang Partha,[10] janma ingkang sami wontên margi gègèr katrajang plajênging èsthi, sami alok yèn gajah ngamuk.
Găngsa mungêl sêsêgan manyura, èsthi kalampahakên sawatawis.
Găngsa kasirêp dados ayak-ayakan manyura, Pamadi sapunakawanipun, kèndêl dènnya lumampah, găngsa kasuwuk, dipun suluki sastra datan.
Sêkar Bramarawilasita lampah 11. Jahning yahning talaga kadi langit | kêmbang tapas wulan upamanèka | wintang tulya kusuma yya sumawur | lumranging kang sari kadi jaladha ||
Punika kadospundi karsa sampeyan, dene sampeyan badhe lajêng kondur dhatêng taman, botên jujug ngarsanipun rama jêngandika kangjêng sinuhun. Tiyang mêntas anglampahi ayahan, dhasar angsal damêl botên kaputungan lampah, lêrêsipun inggih sowan amasrahakên lampah, mêwahi rênaning panggalihipun ingkang sinuhun.
Kakang mulane aku ora jujug ngarsane paman prabu, kang sapisan adhimas ing kadipatèn, wis jênêngi gonku băndayuda, iku sasat sarirane ingkang sinuhun, amirsani dhewe, kapindhone aku najan seba, barênga lawan radèn ayu, sarta karêpku adhimu banjur takjak mangkat mulih marang Ngastina, sarta kagungane klangênan gajah putih tak gawa pisan. Rèhning wis lawas lungaku, manawa dadi pangajêng-ajênge kakang prabu, dhasar aku ana ing Sokarumêmbe anglakoni mangun krama, manawa katomah angenak-enak lali parlune kautus.
E inggih lêrês karsanipun bêndara makatên punika, amurih enggaling lampah.
Sinigêg ingkang lagya ngandika satriya ing Madukara, amiyarsa gêdêring janma ingkang lumajêng, sami alok, dwiradha ngamuk.
Găngsa mungêl kêrêpan manyura, tan antara dwipangga seta katingal, lajêng Sêmar saanakipun sami lumajêng rêbut dhucung, dwiradha prapta ngarsaning Sang Parta, lajêng mêndhak anjêrum, sarwi luhipun amarawaya, găngsa dipun suwuk tanpa dipun suluki.
Parta nimbali Sêmar.
Kakang Badranaya, padha mrenea, dene iki gajah putih klangênane radèn ayu, ora ngamuk têka malah jêrum ngadhêp ing aku.
Sêmar nguwuh-uwuh anakipun.
Thole Nala Garèng Petruk padha awasna, bandaramu kae kapriye, dene diancap gajah ngamuk, ora gêlêm lunga-lunga kae.
E

config: jv


Assalamualaikum Wr Wb
Nuwun, bapak saha ibu, para sepuh, sesepuh ingkang kula paring pangurmatan ugi sedherek sedherek ingkang rawuh wonten mriki. Bapak saha ibu (besan), kula angaturaken sugeng rawuh panjenengan sarowang. Sakelangkung ing syukur kula, dene rawuh panjenengan, kula saestu ngetrepi wanci ingkang prayogi.
Mongga kita sedaya panjetaken puja puji syukur dumateng ngarsanipun Gusti Allah SWT ingkang paring kaselametan lan Rahmadipun dumateng kita sedaya.
Bapak saha ibu (…..) rawuh wonten mriki bade maringaken putra jaleripun, penganten kakung ingkang asmanipun Raden Bagus(….) sinartan peparing manekawarna, kula sanget-sanget angaturaken gunging panuwun. Sadaya kala wau kula tampi kanthi suka renaning manah.
Salajengipun Bapak(…)sampun kepareng paring kapitadosan dhumaten kula babagan kelampahanipun dhauping penganten ing mangke kula sendikani. Sanajan sagaduk kuwawi kula.
Ing punika, panjenengan kalian sedherek sedherek kula suwun lenggah prayogi ing palenggahan ingkang sampun kula cawisaken, sumene ngiras pantes angestreni dhauping penganten. Dene wonten kiranging boja lan krama kula anggen kula anampi rawuh panjenengan sakanca, mugi keparengan maringi agunging pangaksama.
Cekap semanten atur kula,
Wassalamu'alaikum wr.wb.
Wassalamu'alaikum wr.wb.


text:
Wiradésa iku kacamatan ing Kabupatèn Pekalongan.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Pekalongan
Kacamatan ing Jawa Tengah


2003 UB313
2003 UB313 kuwe planet cilik anyar sing ditemokna 3 astronom sekang Amerika Serikat dina Jemuah, 29 Juli 2005. Jeneng planet cilik kiye yakuwe Eris, sementara 2003 UB313 kuwe jeneng kode sementara sedurung olih jeneng sementara. Planet cilik kiye atis banget merga adoh pisan sekang srengenge, duwe satelit, tur ukuran planet-e lewih gedhe dibanding Pluto. Sedurung olih jeneng resmi "Eris", jeneng sementara planet cilik kiye yakuwe "Xena".
2003 UB313 (jeneng kode), Xena (jeneng sementara), Eris (jeneng resmi siki).
Artikel kiyé ésih tulisan rintisan. Mangga mélu ngembangna dadi tulisan sing wutuh.
mBalik ming: Astronomi ; Planet


الٌسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ان الحمد لله والصلاة ولسلام على رسول لله
وقال الله تعلى: واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا (الاية، اما بعد)
Dumateng para 'alim ulama ingkang rinten ndalu tansah sumanding kitab suci wahyuning ilahi.minangka panuntun kiblating panembah ingkang luhuring budi.
Bapak saha ibu ingkang kulo cadong ilmu manfaatipun,dewan juri ingkang dahat satuhu kinormatan para rawuh kakung miwah putri ingkang dahat satuhu kinormatan.
Sedoyo puji kagunganipun Allah,Allah kang sampun paring pinten – pinten kenikmatan saha winantu suguhing karaharjan kawilujengan dumateng kulo,mugi kasarir dumateng panjenengan sesami.Solawat saha salam mugia kaaturaken dumateng ngarso dalem junjungan Nabi Agung Muhammad SAW,kanthi pangajab mugi kita pikantuk syafaatipun.Aamin
Hadirin ingkang kinormatan
Wondene tema ing badhe kulo wedar "PERAN GENERASI MUDA TUMUJU INDONESIA INGKANG LUHUR" wondene peran generasi NU ing zaman pembangunan sanget ageng manfaatipun ananging sedaya peran kala wau ingkang saged nuwuhaken utawi ndamel wujuding manungsa ingkang wetah.kita ampun kliru tumindak menawi peran generasi NU namung tumuju ing babakan dakwah saha sosial kemawon ananging ingkang angkung wigati mbangun dumateng akhlak saha tumindak ingkang luhur.Sedaya peran ingkang dipun jejeri akhlakul karimah insya Allah bade mujudaken ing kemaslahatan umat.Dospundi anggen kita ngadepi saha ngayahi peran punika? Tentu kito saged milah pundi ingkang sae lan pundi ingkang awon.
Para muda mudi ingkang kula tresnani
Sumangga kita cancut tali wanda,dados pemuda ingkang tansah nyengkuyung dateng peranipun pembangunan jasmani tuwin rohani amprih pikantuk rindlaning illahi.Dados pemuda kedah saged nedahaken peran saha purun ndamel conto ingkang sae tumuju wibawaning bangsa lan agama.Ampn kliru tumindak mung sagetipun adigang adigung adiguna. Kang prayogi tedahaken peran pemuda piyambak mboten nedahaken bapakku iku pangkat.
Sedaya tumindak kang becik insya Allah bade ngunduh kang becik kados ing pepetah "Lir aji Godong Jati Aking" bilih kanthi peran kang becik saged anjampangi gesang titah wonten bebrayan agung,ngengeti bilih "Simo pejah anilaraken belang,gajah pejah anilaraken gading dene jalmo maungsa praloyo anilaraken asmo ingkang arum",awit kagungan peran ingkang murakapi kuncaraning bebrayan.Kados para Pahlawan sinaoso sampun mataun – taun seda,ananging asmanipun tetep moncer wonten saantero jagad.Kados dene Budi Utomo,Pangeran Diponegoro lan sak panuggalipun.
Mila sumonggo nderek andadosi akhlak bangsa kita,menawi wonten siaran TV lan kala warta sanesipun kita angelus dada kanthi nyebut "Masya Allah" Korupsi, pembunuhan, pornografi lan sanes – sanesipn sakpunika sampun dumugi titik 'Nadhr' parah.Kita mboten naming saged mirsani kawontenan risak puniko ananging kedah saged nyegah,lan puniko mboten tugasipun para kyai lan punggawaning negari,anangig kula lan panjenengan terutami para kawulo muda sinaoso taseh anem,kados pengendikane para sarjono "SYUBANUL YAUM RIJALUL GHOD" generasi muda sak puniko minongko peneruse generasi sak lajengipun.
Hadirin Rokhimakumullah
Kanthi jejering kawulaning gusti Allah ingkang sampun kasinungan sedoyo peparingipun ingkang arupi sih kawelasaning Gusti,mboten supe muji syukur amprihlestantunipun budi luhur,bebasan "Suno Diro Joyoningrat Lebur dening Pangestuti" awit kasinungan akhlak ingkang luhur saget andadosaken ajining harkat lan martabat wonten ngarsanipun Allah lan kawulanipun,ndonyo dumugining akherat.
Ananging sedoyo jongko kedah kejangkah,sedoyo jerbasuki mowobea,semanten ugi tumapaking akhlak kedah katumbas kanthi laku lampah.Bebasan ora mundur sepecak sinaoso manggihi reredoning sedyo mulyo,ingkang sakmangke kathah angredo poro kadang anem.
Kito bade pikantuk kamulyan kedah anggadahi gumbrigahing manah ingkang sawiji,greget lan mboten mingkuh,ampun ngantos kenging pangkredone syetan.cobi gatosaken ing zaman sak puniko,pamitipun ngudi ilmu ananging kathah kang nuruti nafsu.lajeng dospundi kawontenan zaman kolo mangke!
Hadirin ingkang kinurmatan
Sinaoso samangke kita tasih wonten papan pasinaon,berjuang kangge kemajuaning negari mboten saged dipun tunda "HUBBUL WATHON MIAL IMAN" remen negari puniko peranganipun iman.
Sak lajengipun sumonggo kathi nyadong dedongo mugio negari kita aman,tentrem,gemah ripah loh jinawi "BALDATUN TOYYIBATUN WARABBUN GHOFUR" Aaamin.
Klopo duduhe santen kupat janure tuwa,cekap semanten sedaya kekirangan nuwun pangapura.
والله الموافق الى اقوام الطريق والٌسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


text:
Larangan iku kacamatan ing Kabupatèn Pamekasan.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Pamekasan
Kacamatan ing Jawa Wétan


text:
Kde domov můj ("Endi omahku") iku lagu kabangsané Ceko. Lagu iki ditulis ing taun 1834 déning František Škroup lan Josef Kajetán Tyl.
Tèks
Kde domov můj, kde domov můj.
Voda hučí po lučinách,
bory šumí po skalinách,
v sadě skví se jara květ,
zemský ráj to na pohled!
A to je ta krásná země,
země česká domov můj,
země česká domov můj!
Alihbasa
Endi omahku, endi omahku,
Banyu bebisik ngliwati tegal
Cemara lèrèn sadhuwuring watu karang,
Kembang mangsa semi mengkilat ing kebon,
Sorga ing bumi yang dideleng!
Lan iku tanah ayu,
Tanah Ceko, omahku!
Tanah Ceko, omahku!


text:
Prastawa
Lair
Séda
528


7 iris. oyod kelor sajênthik. Kabèh pinipis lêmbut kinarya tapêl.
30. Wulu pinurih dawane dhisik banjur bodhol, thukule dadi cêndhak sarta pandhês (wulu). a. Lungsungan ula jangan katugêl dadi têlu, kang sabagian ditugêl-tugêl dadi têlung puluh banjur kabuntêl ing sukêt kadokokan mrica siji: kauntalake. Dene lungsungan kang rong bagian ora kanggo. b. Jamune jaran amrih ambodholake wulune kang ala.
Ragi tape kagêrus 100 iji. walirang kabubuk rêga suwang. êndhok pitik 6 iji. uyah wuku 3 kojong. Kaulêd dadi siji diuntalake, sabên satêngah sasi sapisan.
31. Jamune ngudhunake wadhuking jaran (wadhuk). Kêtan gajih satanggapan, ingêkum wêrak sawêngi, esuke dijujokake.
32. Yèn ngarah aju undure lakuning jaran (laku). Dèn jujua roning andong abang.
33. Tambane jaran lêsu awake (lêsu). a. Asêm kawak sakêpêl. kunir sagrigèh. laos pinipis pinèt pathine sawatara. uyah wuku sasendhok. Katambakake ing irung, sapasar sapisan. b. Wijèn 3 sendhok. laos 1 iris. Kapipis lêmbut banjur ? katambakake of kajamokake, sapasar sapisan. c. Bawang putih saêndhasing jago. laos 3 kêpêl. bêngle 3 kêpêl. uyah wuku sakojong. Pinipis lêmbut banjur kaulêd dadi siji, kabanyonan: wêrak arèn sacukupe, kinarya borèh sadina ping pindho. d. Jambe kuncup kabakar nganti pêrêng 1, trasi abang sairis. uyah wuku sasendhok. Pinipis lêmbut banjur kaulêd dadi siji, kabanyonan: wêrak arèn sacukupe, dijamokake sabên sasi sapisan.
--- 3 : 1558 ---
Jarak cina:
of jarak kêpyar. Jarak cina thukul ing dhadhah utawa ing pomahan ginawe pagêr, jarak kêpyar tinandur ing patêgalan, karo pisan kêna ginawe lênga.
Jarak yèn wis katon tuwa diundhuhi banjur kaêpe nganti sagaringe kinlecepan, didhêplok ing lumpang watu, kapêrês mêtu lêngane, sawênèh kinlêntik mêtu lêngane akèh bêcik diklêntik, tinimbang karo kapêrês, lênga jarak kêna ginawe damar nanging ginawe anggorèng angêndêmi. Lan lênga jarak cina kêna ginawe gêmuk kareta, lênga jarak kêpyar kêna ginawe lêngan dicampur karo lênga klêntik, paidahe rambut ora bisa marucud, dening plikêting lênga.
Tlutuh jarak kêna ginawe tambane wong kêtaton, pampêt padha sanalika.
--- 3 : 1559 ---
Jêruk Kw.:
limo, jêram
Jêruk Pacitan, yèn wis 4 taun: awoh, wiwit pêntil nganti tuwa lawase 7 sasi, rasane kang enak: lêgi, kang ora: kêcut, utawa anyêp. Jêruk Pacitan kang bêcik tinandur ing tanah pagunungan, sarta kêna kacangkok. Jêruk gulung, yèn wis 4 taun: awoh, wiwit pêntil nganti tuwa lawase 7 sasi, rasane kang enak: lêgi, kang ora: kêcut. Jêruk gulung kêna cinangkok, malah wijining wohe yèn didhêdhêr sok malih, ora kaya cangkokan, mêsthi kaya babone.
Jêruk:
wangsalan Tjent. dêdalaning bayi, olèh dening turuk.
Jêruk saajar:
wangsalan Tjent. saranging mangsi = sêrak.
Juru kunci:
zie abdi dalêm juru kunci.
Juru kithing:
zie Nataningrat.
Juru kithing:
panêmbahan ... zie K.G.no.23.en zie wali no 36- 40.
Jarodah (kawruh êmpu):
Dhapuring kêris jarodah luk 9 nganggo kêmbang kacang, sogokan, lambe siji.
Juru dadaha:
' = padang.
Jurudêmung (têmbang têngahan):
a - u - u - a - u - a - u. // 8 - 8 - 8 - 8 - 8 - 8 - 8.
Vorb. // Tarawas ing patalunan / sumôntra jroning manêkung / salamine gustiningsun / ngong pêpuji rahayua / terong alit anaruntum / kalesa kang tinuruhan / sun anti luntur sihipun // R.Ng. R.W.
Jurudêmung:
têgêse: tukang gêndhing, anggitane kêthèk Anoman zie J.K.1900 no. 63.
--- 3 : 1560 ---
Jarit:
yèn kanggo ing wong lanang aran: bêbêd, yèn kanggo ing wong wadon aran: tapih, ukuraning dawane têlu kèpèt = 2 1/4 utawa têlu sigar = 2 1/2 kacu, yèn kanggo sabuk jaba: 2 3/4 kacu, yèn kanggo sabuk wala 3 utawa 3 1/4 kacu.
Jurit, prajurit Kw:
danuja, dibya, dibyanung, sura, surangkara, suranggakara, sudibya, sudibyanung, suwira, wara, wira, wirarodra, warayodha, widagda, partiwa, prawara, prawira, yoda.
Arane abdi dalêm prajurit ing jaman kuna, kaya ta: udan-udanan, nirwikara, nirwèsthi, nirpringga, nirmala, nirbraja, nirbaya, nrangpringga, nrangbaya, carangan, kanoman, dorapati, tanuastra, talangpati, tamtama, sarasêja, saragêni, singanagara, sangkragnyana, wisamartan, panyutra, prawirèng, priyantaka, jayèngastra, jagapura, jagapraja, maudara, mandhung, martalulut, mijipinilih, brajanala.
Jarit lêmês:
Ing ngisor iki araning jarit lêmês sawatara, kang bakal sutra mawa êmas, utawa mung sutra bae, kaya ta: udan êmas, uyah sawuku, cindhe warna- warna (cakar, kêmbang, pathola, jonggrong, awarna ijo, abang, kuning, wungu, biru enz.), ragibali, kêling, dringin, solok, limar, limar katangi, polos, plangi, puspa lembong, gunung guntur, gêdhog, bulus angrêm, bajul ngosèk, baya mangap, baya ngangsar.
Juru taman:
zie abdi dalêm kapatihan letl. v.
Juru suranata:
zie upacara letl. f. klasa, kêpêt en têsbèh.
Juru silêm:
zie abdi dalêm pambêlah.
Jirap:
of jarapah, iku dumunung ana ing tan


text:
6 | 6 | 2 | 3 | 2 | 6 | 5 | 3 |
| A la | wa-ja | Menek-menek pisar |
| A la | wa-ja | Menjit-menjit pisar |
| A la | waja | Tibleg-tibleg pisar |
| A la | waja | Lara-lara pisar |
| | i | 5 | 6 | i |
| | 6 | i | 2 | 3 | 6 | - | 3 | 3 | 3 | 2 | i |
| Djo la-li | lo | Menek pisar |
| Djo la-li | lo | Menjit pisar |
| Djo la-li | lo | Ti-ba pisar |
| Djo la-li | lo | Lara pisar |
| | 2 | 6 | 2 | 1 |
| | 6 | i | 2 | 3 | 6 | - | 3 | 3 | 3 | 2 | i |
| Djo la-li | lo | Menek pisar |
| Djo la-li | lo | Menjit pisar |
| Djo la-li | lo | Ti-ba pisar |
| Djo la-li | lo | Lara pisar |
| | 3 | 1 | 3 | 2 |
| | 2 | 3 | - | - | - | - | 3 | i | 3 | 2 | 2 |
| | a-an | La-mun menek |
| | a-an | La-mun menjit |
| | a-an | La-mun Ti-ba |
| | a-an | La-mun Lara |
Emplek² Kekopu
= 3 =
6 - i 2 6 - 3 - 6 . 15 6 3 - 2
Wong la- nang tak a- djo men- tjit
Wong la- nang tak a- djo Ti- bo
Wong la- nang tak a- djo La- ra
Wong la- nang tak a- dja Ma- ti
Lantaran: Emplek emplek keleke
Repeat: B:
5 6 5 3 5 6 5 3
i 5 6 7 2 6 2 1
3 / 3 2 6 5 3 (2)
Ki Wasitodjuro
Dindenan sirèpan "Beno-beno" Slendro Manyura
A: 3 2 3 5 6 5 3 2
 6 3 5 -3 2 25 5
 Yo Ramané dèwé
 Bè-bèk ro- wo
3 2 3 5 2 3 5 6
 2 3 2 i 2.6 5 3.6 6
 A. ra-né Jan-mo ing Pu-ro
i 6 3 2 3 2 i 6
 6 6.i i
 Go-nès
 Yèn wis pin- ter
i 6 3 2 3 2 i 6
 3 3 .2 i .i 3 3.i 3.16
 O-jo kinar-yo pri-yong-go
2 3 2 7 6 5 3 2
 6 3 5 6 i
 Ro-mo
 O-jo ki.nar.yo pri.yong-go
Repeat to A.
Wasitodipuro 10/76
Gending Bubaron "Lebdodjiwo" Sl: M / Pl: 6
Buka Bonang [2/63/2 53/2/3/2/6]
R 2/2/6 2/2/3 5/6/5/3 2/2/6
2/2/6 2/2/3 5/6/5/3 2/2/6
Scripsi:
- 3 5 . 6 3 5 3 5 6 . 6 5 3 2
- 3 5 . 6 3 5 -3 56 6 . i 26 3 2
A tur prikso pro marse kakung putri
- 2/1/6/3/1/2/5/3/2/1/3/2/1/6
- 2/1/6/3/1/2/56/3/2/1/3/52/1/6
Ing samangke sampun hapa ri purno
- 2/1/6/3/1/6 . . 6/1/2/3/5/3
- 2/1/6/3/1/2/6 . . 1/2/3/56/3
Amung pudjang ulun poyo miyar-si
- 2/1/6/3/1/2/5/3/2/1/3/2/1/6
- 2/1/6/3/1/2/56/3/2/1/3/52/1/6
Manggiho Wido-do Nir sambe ko-lo (2 12)
Repeat R
Cijak-ayakan Slendro Manyura
\[ \begin{array}{cccccc}
2 & - & 3 & - & 2 & \\
- & 5 & - & 3 & - & 2 \\
\end{array} \]
Romo ro-mo
\[ \begin{array}{cccccc}
2 & 3 & 2 & 1 & 2 & 3 \\
- & 2 & 3 & - & 3 & 53 \\
\end{array} \]
Jarwo purwo
\[ \begin{array}{cccccc}
3 & 5 & 3 & 2 & \\
- & 3 & 2.3 & 1.62 & 2 \\
\end{array} \]
Ulm.bul do.ngo
etc:
Turn back: Ayak-ayakan.
\[ \begin{array}{cccccc}
- & 3 & - & 2 & - & 3 \\
- & 5 & - & 3 & - & 2 \\
\end{array} \]
Romo ro-mo
\[ \begin{array}{cccccc}
2 & 3 & 2 & 1 & 2 & 3 \\
- & 2 & 3 & - & 3 & 53 \\
\end{array} \]
Ba-bo Ba-bo
\[ \begin{array}{cccccc}
3 & 5 & 3 & 2 & \\
6 1.6 2 6 3 212 2 \\
\end{array} \]
Tunggal basane' Bas.koro
Romo ro-mo
Ayak-ayakan Myn. - 2 -
5 3 5 (6)
- 2 3 -1 3 21 6
Ami witi
5 3 5 (6)
- 2 3 -1 3 21 6
Ami witi
5 3 2 (3)
- 1 2 -1 6 12 3
Gones
6 5 3 (2)
- 6 16 2 6 3 212 2
Sinden sendoning pradonggo
3 5 3 (2)
- 2 3 -5 32 2
Ami witi
5 3 2 (3)
- 2 6 -1 2 12 3
Romo
2 1 2 (2)
- 2 3 -3 63 21
Ami witi
3 2 1 (6)
- 3 3 -2 2 -1 3 13 216
Sinden sendoning pradonggo
ajak-ajakan "Koloran" Slendro palik Manyura
Buka kendang [ B . B . B . B . B ]
Wirama II. slow:
Jengkal benang Wrekso kang ri-nè-kò djal mo
Golek-o-no We'ka-sane à nèng do-njo
Bra-pak Golek-o-no
Mas Golek-o-no mring Ka-lo-ran
Koloran
1 2 3 ^ 3 2 1 (2)
1 2-3 3 - - 0 3 2-3 1 62, 2
Ka-lo-ran Ing Djin-na-bat
1 2 3 ^ 2 3 2 (1)
1 2-3 3 - - 3 353 3 - 3 532 1
Djin-na-bat Ta-bi-ni I-man
6 1 2 ^ 2 3 2 (2)
4 1-2 2 - - 0 3 3 - 3 532 1

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


Miss Universe iku sawijining kontès kecantikan sing wiwitané minangka cara Pacific Mills kanggo promosi prodhuk sandhangan nglangi (pakaian renang) Catalina ing taun 1952. Taun 1996, Donald Trump nuku hak kapemilikan kontès iki sing sabanjuré ditayangaké télévisi CBS lan taun 2003 ngalih menyang NBC. Miss Universe minangka acara sing prestisius utamané tumrap pedunung kawasan Amérika Latin.
Ing tahap wiwitan, peserta Miss Universe mèlu kontès ing negarané dhéwé-dhéwé lan sabanjuré nyandhang gelar Miss negara kasebut kaya Miss Canada utawa Miss U.S.A. lan banjur dikirim mèlu kontès Miss Universe sing dianakaké Organisasi Miss Universe (b. Inggris: Miss Universe Organization).
Amarga anané werna-werna situasi, jumlah negara peserta tansah owah; ana sing metu lan ana sing nembé mèlu. Sawetara peserta anyar antara liya:
Miturut penyelenggara, para peserta ing tataran negara utawa donya, dinilai ora mung saka kasulistyané nanging klebu uga kapinterané lan sopan santun sing dikenal uga kanthi sesanti 3B yaiku Brain, Beauty, lan Behavior (utek (kacerdhasan), kacantikan, lan solah bawa).
Ing ajang iki, kontèstan sing dipilih kanggo mlebu ing babak semifinal yaiku ana 15. Nanging ing taun 2006, cacahing kontèstan sing kapilih ana 20 orang.
Saben taun, ora mung dipilih Miss Universe, nanging uga dipilih Miss atribut liya kayata Miss Photogenic wiwit taun 1956, Best in Swimsuit Award sing dianakaké wiwit taun 1992 nganti 2002, Best Hair/Style Award wiwit taun 1993 nganti 2001 lan Best National Costume wiwit taun 1962 nganti 2006, uga Miss Congeniality wiwit taun wiwitan nganti saiki.


text:
ih ingkang boten purun nyadhiyakaken sapéranganing bandhaniipun kanggé mitulungi sadhèrék-sadhèrékipun ingkang miskin. Punika kaanggep lepat kados déné tiyang ingkang anggorohaken pancasan. Kados punapa anggénipun Kanjeng Nabi tansah nnrihatosaken kawilujenganipun titiyang miskin tuwin laré-laré yatim, saged katitik saking dhawuh punika.
6 Kang padha amurih dineleng ing liyan (lakune becik),
7 Sarta padha anyegah dana.
2806. *Al-máʿun* punika asal saking tembung *maʿn*, tegesipun *barang alit* utawi *sapélé* (Rz), sarta awawaton Bagéndha Abu Bakr, 'Ali, I'Ab, 'Ik, Qtd, Dk tuwin sahabat sanès-sanèsipun, kaanggep mengku teges *zakāt* (*jakat*), ambokmanawi kémawon margi zakat punika awujud sapérangan alit saking gunggunging bandha sadaya (Rz, Kf, tuwin sanès-sanèsipun). Kacariyos tegesipun ingkang asli tembung punika: kabetahaning balegriya ingkang alit-alit, kadosta: *latu, toya, sarem, bendho, kuwali, piring, sapiturutipun* (Rz). Teges ingkang angka satunggal wau ingkang langkung prayogi. Wontenipun pratelan ingkang mungel kang padha amurih dineleng ing liyan lakuné becik, punika boten teka dados pracihna bilih pérananing surat punika katurunaken ing Madinah, awit kados déné ingkang kacetha wonten ing ayat ingkang wiwitan, terang bilih ingkang katuju ing dhawuh punika titiyang kafir.
Keterangan gerban
Dhawuh punika éwonipun dhawuh ingkang sepuh-sepuh (tumurun ing jaman wiwitan sanget), sarta anjanjékaken sawarnining kasaénan ingkang mluwah-mluwah dhateng Kanjeng Nabi. Salajengipun dhawuh punika anedahaken bilih mengsah-mengsahipun Kanjeng Nabi mesthi badhé kécalan sadaya kasaénan, kalebet ugi kasaénan ingkang sampun kaparingaken dhateng piyambakipun ing donya punika minangka nugraha.
Kalawan asmaning Allah, Ingkang-Mahamurah, Ingkang-Mahaasih.
1 Sayekti, Ingsun wus aparing kabecikan kaliwat akèh marang sira. 2807
2 Mulané salata marang Pangéraniira serta kurbana, 2808
2807. Al-kautsar, tegesipun kaliwat akèh, mligi tumrap barang saé, sarta miturut Rz, mengku kasaénan tumrap ing donya punika tuwin kasaénan tumrap ing akhirat. Ing suwarga wonten lèpèn ingkang namanipun kautsar, inggih ingkang dados tukipun sadaya lèpèn, punika namung anedahaken bilih kasaénan ingkang sakalangkung kathah, ingkang kaparingaken dhateng Kanjeng Nabi, punika inggih badhé dados tuking kasaénan, liripun, tiyang sanès badhé ngalap kasaénan saking panjenenganipun. Dipun riwayataken l'Ab nerangaken bilih kautsar punika tegesipun kasaénan ingkang sakalangkung kathah; sareng panjenenganipun dipun wangsuli bilih titiyang kathah mastani manawi kautsar punika lèpèn ing suwarga, panjenenganipun lajeng ngandika: jawinipun: "Iku iya éwoné kabecikan kang kaliwat akèh." Kasil ingkang sakalangkung angédab-édabi, ingkang dipun gayuh déning Kanjeng Nabi salebetipun ambangun satunggaling bangsa ingkang sampun pejah, inggih punika kawontenan ingkang dèrèng naté wonten saminipun wonten ing babading donya, punika salah satunggaling cakrikipun kasaénan sakalangkung kathah ingkang dipun janjékaken dhateng panjenenganipun tumrap ing gesang sapunika punika.
2808. Sagedipun saëstu tami kasaénan mluwah-mluwah ingkang kajanjékaken badhé dipun paringaken dhateng panjenenganipun. Kanjeng Nabi Suci kadhawuhan salat dhateng Pangéran serta akurban. Dados dhawuh punika anedahaken bilih sintena kémawon ingkang kepénin angsal kasaénan wonten ing gesang sapunika punika tuwin kesaénan ing akhirat, kedah sembahyang lan akurban.
3 Sayekti, mungsuhira — iku kang buntung (saka kabecikan).
2809. Tembung *abtar* (saking *batr*, jawinipun *medhot thel satunggaling barang*), punika manawi dipun anggé tumrap kewan, ateges *kewan ingkang dipun kethok buntutipun*. Manawi dipun anggé tumrap manusa, tembung wau warni-warni tegesipun, minangka conto kadosta: *kaselut ing betah* utawi *kikirangan*, *kapitunan*, tiyang *ingkang kapedhotan sadaya kasaénanipun* utawi *kapedhotan subur makmuripun*, *margi boten gadhah turun* (LL).
Nitik ukaranipun ayat punika, nedahaken bilih pratélan punika minangka wangsulan dhateng mengsaḥ, ingkang sami mastani Kanjeng Nabi punika *abtar*. Wondéné suraosipun, manawi mengsaḥ pejah mesthi boten badhé wonten ingkang anggentosi; piyambakipun mesthi badhé pinedhot boten angsal damel lan boten saged kadumugen sedyanipun; piyambakipun mesthi boten badhé wonten ingkang mitulungi, serta piyambakipun mesthi badhé lastantun dumunung ing ina tuwin asor (Rz). Dados ayat punika ngemot piweca, sapisan *Kanjeng Nabi mesthi badhé sinung sadaya kasaénan ingkang sakalangkung kathah*, kaping kalihipun, *mengsaḥ-mengsahipun Kanjeng Nabi mesthi badhé pinedhot saking sawarningin kasaénan*, boten kadumugèn sedyanipun anggèning milawani Kanjeng Nabi, makaten ugi anak-anakipun boten badhé dados susulihipun ing dalem kakafiränipun tuwin ing dalem anggèning mengsaḥi Kanjeng Nabi.
Katerangan gerban
Para kafir (ingkang lajeng kanggé namakaken surat punika) wonten ing surat punika dipun pangandikani bilih pandamelipun ingkang awon punika mesthi badhé angsal wawales, déné Kanjeng Nabi badhé ngundhuh ganjaraning pandamelipun. Surat punika kagolong jaman Makkah wiwitnan.
| Kalawan asmaning Allah, Ingkang-Mahamurah, Ingkang-Mahaasih. |
|---|
| 1 Calathua: O, para kafir! |
| 2 Aku ora manembah marang kang-kosembah, |
| 3 Lan ora (pisan) kowé


text:
Kumpulan Khutbah Bahasa Jawa Kumpulan Khutbah Bahasa Jawa
TUJUWAN GESANG MANUNGSA
اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَركَاتُهُ
Jama'ah shalat Jum'ah rahimani wa rahimakumullah,
Wonten ing wekdal ingkang éndah punika sumangga kita ningkataken keimanan lan ketaqwaan kita kanthi nindakaken sadaya dhawuhipun Allah Subhanahu wa Ta'ala saha hanebihi sadaya awisan-Nipun. Mugi-mugi gesang kita tansah pinaringan begya mulya donya lan akhirat.
Shalawat saha salam mugi tansah kaparingaken dhumateng junjungan kita Nabi Muhammad shalallahu 'alaihi wasalam, dhumateng para kulawarga lan para shahabatipun, saha dhumateng para pendhѐrѐkipun ingkang istiqamah dhѐrѐk sunnah-sunnahipun, lan in sya Allah kalebet dhumateng kita sadaya, amin.
Allah Subhanahu wa Ta'ala nitahaken manungsa punika kadhawuhan ngibadah hanamung dhateng Penjenenganipun, lan boten dhateng sanѐs-Ipun. Allah Subhanahu wa Ta'ala dhawuh wonten ing Al-Qur'an:
Tegesipun: "Lan Ingsun ora nggawé jin lan manungsa kejaba supaya dhѐwѐké kabѐh padha nyembah marang Ingsun". (QS. Az-Zariyat [51]:56).
Ayat kasebat mengku pangertosan bilih Allah Subhanahu wa Ta'ala nitahaken jin lan manungsa punika boten wonten sanѐs kajawi hanamung kadhawuhan manyembah lan ngibadah dhumateng Penjenenganipun Allah Subhanahu wa Ta'ala. Dados manawi wonten tiyang ingkang boten ngibadah punika kalebet medal saking fitrahipun, saha cengkah saking tujuwanipun Allah Subhanahu wa Ta'ala nitahaken manungsa. Pangertosan punika dipunmangertosi saking huruf -lam lil ghoyyah- (للغية) ing kalimat –liya'buduni (ليعبدون)- ingkang tegesipun –tujuwan- , inggih punika tujuwan panitahan.
Tujuwanipun manungsa dipuntitahaken Allah Subhanahu wa Ta'ala boten wonten sanѐs hanamung supados ngibadah. Kanthi tembung sanѐs bilih kita gesang ing alam donya punika boten lelahanan, hananging gesang kita kanggé ngibadah.
Ibadah miturut Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahumullah inggih punika sebatan ingkang nyakup sadaya punapa kémawon ingkang dipuntrisnani lan ingkang dipunridhai Allah Subhanahu wa Ta'ala, sahé punika awujud ucapan utawi ngamal pendamelan, ingkang dzahir utawi ingkang bathin.
Ibadah punika kapérang dados ibadah ati, lisan, lan anggota badan. Raos ajrih (khauf), ngarep arep (raja'), katergantungan (tawakal), seneng (raghbah) punika ibadah qalbiyah (ingkang gegayutan kaliyan ati (manah), Lajeng shalat, zakat, haji, lan jihad punika kalebet ibadah badaniyah qalbiyah (fisik/anggota badan lan ati/manah). Saha taksih kathah malih ibadah ingkang gegayutan kaliyan ati, lisan , lan badan.
Ibadah punika ingkang dados tujuwan panitahanipun manungsa kados ingkang kasebat wonten ing ayat 56 surat Az-Zariyat kasebat nginggil kala wau.
Allah punika Maha Sugih, boten hambetahaken ibadahipun para kawula, hananging para kawula punika ingkang hambetahaken Allah Subhanau wa Ta'ala. Awit saking katergantunganipun para kawula dhumateng Allah Subhanahu wa Ta'ala. Pramila para kawula anggѐnpun manyembah ngibadah dhateng Allah kanthi jumbuh kaliyan tata aturan lan syari'atipun Allah SSubhanahu wa Ta'ala. Tiyang ingkang nolak lan mbangkang ngibadah dhumateng Allah Subhanahu wa Ta'ala piyambakipun kalebet gumedhé utawi sombong. Sintena tiyang ingkang menyembah lan ngibadah dhumateng Allah Subhanahu wa Ta'ala kanthi syari'at sanѐsipun, pramila piyambakipun kalebet Mubtadi (pelaku bid'ah). Lan sintena tiyang ingkang manyembah lan ngibadah dhumateng Allah Subhanahu wa Ta'ala kanthi syari'atipun pramila piyambakipun kelebet Mukmin Muwahhid (tiyang ingkang ng-Esa-aken Allah).
Sumangga kita dadosaken sadaya pendamelan kiya saben dintenipun punika amrih kacatet lan dados ngamal ibadah. Wiwit wungu saré dumugi saré malih. Kita mlebet pakiwan utawi jamban (WC) kita kanthi niyat lan cara ngibadah; tegesipun kita mlebet jamban kanthi suku kiwa, medal jamban kanthi suku tengen, lan kanthi maos donga mlebet lan medal WC. Kita turas / toyan / nguyuh kanthi ndhodhok lan dhѐhѐm –dhѐhѐm. Kados makaten kala wau kalebet ngibadah. Ngagem busana, ngrumiyinaken tangan tengen mlebet lengen tengen, lan tangan kiwa mlebet lengen kiwa. Ugi kalebet ngibadah. Semanten ugi ngagem sandhal inggih kados makaten. Sadaya tradisi utawi kabiyasaan ingkang sahé tur boten cengkah kaliyan syari'at agami kita amalaken kanthi cara ngibadah dados amalan ibadah. Kados gugur gunung resik-resik margi ing kampung dados amal ibadah. Makaten sapanunggalanipun.
Makaten tujuwan kita gesang ing alam donya punika boten wonten sanѐs hanamung hanggadhahi kuwajiban ngibadah dhateng Allah Ta'ala. Kita ngibadah kantbi niyat ingkang ikhlas lan katindakaken kanthi manut tuntunan Allah lan Rasul-Ipun ingkang kaserat wonten ing Al-Qur'an lan As-Sunnah. Mugi sadaya pangibadahan kita katampi wonten ngarsanipun Allah Subahanu wa Ta'ala. Amin yaa Rabbal 'Alamin.
-=(hms, 280418, 10.28)=-
Diposkan oleh Mohamad Sumari di 1:58 AM No comments:
MANUNGSA TINITAH MINANGKA KHALIFAH
Puji syukur sumangga kita aturaken dhumateng Allah Subhanahu wa Ta'ala ingkang sampun paring nikmat dhumateng kita.
Boten supé kula minangka khatib ngajak dhumateng kita sadaya sumangga tansah nambahi keimanan lan ketaqwaan kita dhumateng Allah Subhanahu wa Ta'ala kanthi taqwa ingkang saleres-leresipun taqwa.
Shalawat saha salam mugi tansah dipunparingaken dhumateng junjungan kita Nabi Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam, sumrambah dhumateng para kaluwarga, para shahabat, lan tiyang-tiyang


an] Singasari rêrêmênan kalihan Radèn Dhobras. Pangeran
dipati lajêng awêwadul dhatêng Pangeran Singasari, Pangeran Singasari
sarêng dipun waduli dhatêng ingkang raka sangêt ing dukanipun, Radèn
Dhobras wau lajêng dipun apusi, kaajak dolan dhatêng kêbon wanan. Wontên
ing ngriku lajêng dipun pêjahi, jisimipun kalêbêtakên ing sumur, ing
nginggil katanêman pisang. Ing sanesipun dintên Pangeran Pêkik dhawah
angupadosi putranipun kang nama Radèn Dhobras. Sarêng angsal titik yèn
wontên salêbêting sumur, lajêng dipun dhudhuk kabêkta mêdal. Kala
samantên kasarêngan ing rêdi Marapi murub, swaranipun gumalêdhêg,
anggêgirisi, sela agêng-agêng sami tarung, atêmahan latu, yèn dipun
tingali kados jawah latu, ladhu alorodan urut lèpèn. Kathah dhusun
ingkang kaurugan tuwin kabêsmi, têtiyang ing dhusun kathah kang pêjah,
têtiyang ing nagari ing Matawis sami gègèr, awit katrajang ing ladhu
tuwin jawah awu, sang nata lajêng adhawah dhatêng para khaji sarta para
ngulama sami andêdongaa ing Allah, rêdi Marapi inggih tumuntên sirêp
urubipun. Kala samantên sinêngkalan 1594.
Botên antawis lami sang nata animbali ingkang putra Pangeran Dipati
Anom. Sadhatêngipun ingajêngan ingkang rama angandika, thole, sarèhning
sira wis diwasa, [di...]
--- 278 ---
[...wasa,] bêcik sira akramaa, saiki sira mênyanga ing wismane si
adipati ing Carêbon. Dhèwèke duwe anak wadon, ayu rupane, kaya-kaya
patut yèn dadia jodhonira, sira bêcik andêlênga dhingin. Manawa sira wus
sênêng, sun pundhute marang ing kadhaton. Pangeran dipati matur
sandika, lajêng mangkat dhatêng ing dalêmipun Adipati Carêbon.
Sarawuhipun ing ngriku nuntên dipun aturi lênggah ing dalêm. Sang Dipati
Carêbon sampun sumêrêp, yèn Pangeran Dipati Anom wau badhe anontoni ing
anakipun èstri. Sang Dipati Carêbon lajêng andhawahi dhatêng anakipun
èstri angladosna sêgah gantèn. Pangeran dipati sarêng aningali dhatêng
sang rêtna, ing salêbêting galih inggih angalêm, mênggah warninipun
inggih sakalangkung ayu, nanging pasêmonipun ragi lanas. Kagalih yèn
purun dhatêng tiyang jalêr, dangu-dangu pangeran dipati sangsaya têbih
galihipun aningali dhatêng sang rêtna, tumuntên kondur matur dhatêng
ingkang rama yèn botên rêmên.
Ing sanèsing dintên pangeran dipati pinuju amêng-amêng amampir ing
Wirarêjan. Lampahipun dumarojog dhatêng ing pandhapi, kacariyos anakipun
Ki Mangunjaya kang nama Rara Hoyi sampun mêpêk birai, dhasar wêrninipun
sakalangkung ayu, ing sabên dintên tansah ngulah pasariran, [pasa...]
--- 279 ---
[...riran,] dados sangsaya wêwah ayunipun. Sariranipun kuning anêmu
giring, dêdêgipun rêspati, sarta pantês ing salêlewanipun. Pasêmonipun
prak ati, esêmipun pait kilang. Kala samantên sang rêtna pinuju bathik
wontên ing pandhapi kalihan Nyai Wirarêja, kagèt aningali rawuhipun
pangeran dipati, sang Rara Hoyi enggal ênggènipun kesah lumêbêt dhatêng
ing griya wingking, lampahipun nolèh-nolèh asarwi anata gêlung. Pangeran
dipati sarêng aningali dhatêng ni rara sangêt kagèt, galihipun
tarataban alupa sariranipun. Dangu ênggènipun kamitênggêngên, sangêt ing
kasmaranipun. Ki Ngabèi Wirarêja sarêng aningali pangeran dipati rawuh,
enggal malajêng angrangkul sukunipun pangeran dipati, nêmbah sarwi
matur, gusti, kadingaren panjênêngan dalêm têdhak dhatêng griya kula,
badhe karsa mundhut punapa, sumôngga pinaraka salêbêting griya kula,
pangeran dipati amangsuli, aku têka dolan mampir arêp wêruh ing omahmu
bae, Wirarêja, aku takon marang kowe, wong wadon kang bathik mau sapa,
apa anakmu dhewe. Ki Wirarêja matur, gusti, tiyang èstri punika wau
sêngkêranipun rama dalêm, lare saking Surabaya, angsalipun mundhut kala
taksih alit, lajêng kadèkèkakên ing griya kula, yèn sampun mangsanipun
birai, kula kadhawahan [kadhawah...]
--- 280 ---
[...an] anyaosakên dhatêng kadhaton. Môngka ing mangke sampun
wancinipun, inggih tumuntên badhe kula aturakên ing rama dalêm. Pangeran
dipati sarêng mirêng aturipun Ki Wirarêja, sangsaya sangêt ênggènipun
kasmaran dhatêng èstri wau, lajêng wangsul sumêja kondur anitih kapal
nyandêr lampahipun. Sarawuhipun ing dalêm lajêng sare sarta amujung
kampuh, sakathahe abdinipun sami amastani yèn gustinipun gêrah, amung
êmbanipun èstri ingkang sumêrêp yèn pangeran dipati wau gêrah brôngta
dhatêng èstri Pawirarêjan. Êmban wau enggal ngaturi uninga ing Pangeran
Pêkik. Pangeran Pêkik sarêng mirêng aturing êmban, kumêpyur ing
galihipun. Rumaos yèn badhe manggih bilai, lajêng angandika dhatêng
ingkang garwa kang nama Ratu Pandhan. Ratu, aku sumêja nêrak kaluputan.
Payo padha ênjupuk wong wadon ing Pawirarêjan, bakal dakwèhake putumu
pangeran dipati, supaya maria ênggone lara brôngta, nanging wataraku yèn
aku sida anjupuk wong wadon iku, ora wurung aku bakal oleh dêdukane
sang prabu, kaya-kaya aku bakal anêmahi mati, nanging daktekadi, sabab
aku wis tuwa, sanajan aku matia, sok uga putumu maria anggone susah
atine. Ingkang gar


text:
Kedhungjajang iku kacamatan ing Kabupatèn Lumajang.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Lumajang
Kacamatan ing Jawa Wétan


a warta, bakal ana rame-rame ambêbungah bocah, nganggo tontonan utawa bangsaning dolanan kang ambungahake. Ing kono ana patrap ambêbungah arupa dhadhung dipênthang, dhadhung mau digandhuli panganan, sabên bocah kêna mangan, nanging panjupuke kudu mung sarana dicakot.
Ana bocah kang duwe gagasan, patrap mangkono mau mêsthi gampang bangêt, lan bakal kalakon mangan sakatoge.
Gagasan kang mangkono iku pancèn mèmpêr, nanging tinêmune, barêng bocah mau mara arêp nyakot panganan, ora gampang, sabên tali têmèmpèl lambe kêpêksa oncad dening kêsondhol patraping bocah liya kang duwe sêdya kaya mangkono.
[Grafik]
Wusana mung dadi gêguyoning wong akèh, nanging padha sênêng. Cêthane nontona gambar.
--- 164 ---
Ala Winalês Bêcik
VI
[Durma]
Môngka nyata pangeran katêlu pisan / sadulur bêcik apik / kang tuwa kuwasa / kang anom wis narima / ora duwe salah pikir / jêbule ana / pikiran kang muthakil //
pangran loro wis padha saguh samayan / nêdya agêlar bêcik / mung supaya aja / ing tindake katara / wusana bubaran nuli / ngêntèni dina / kang arêp go nglakoni //
kacarita Pangeran Wragil kang oncat / tansah anolah-nolih / ing panggalih samar / yèn diburu kang raka / barêng ora ditututi / pangeran bungah / rada ayêm ing galih //
nuli kondur mênyang dalêm kasatriyan / ketok bangêt prihatin / ora karsa dhahar / banjur nyang pasarean / bangêt susahing panggalih / èngêt kang raka / nganti ngêtokke tangis.
3 Pangeran Wuragil dipaeka
[Mijil]
seje dina Pangeran Wuragil / lênggah dhêlog-dhêlog / mung diadhêp abdi kêkasihe / prênah paman ngiras angêmbani / jênênge Ngabèi / Wirapati patut //
Ki Ngabèi ing sêmu wis ngrêti / ananing lêlakon / mula tansah ngêgimur gustine / aja bangêt kêgagas ing galih / saupama sêrik / malah sèwu luput //
awit lumrah prênah anom kuwi / sok nêmu mangkono / dadi nyata ora aran anèh / sanalika Pangeran Wuragil / karaos ing galih / ngandika lan manthuk //
iya bapa aku kuwi ngrêti / kamas sakaloron / gone ora rêna ing galihe / ora liya êmung saka asih / bène aku ngrêti / mênyang bênêr luput //
pituturmu kabèh tak tampani / tinêmune maton / panuwunku muga salawase / bisa kuwat pikirku nampani / piwulang kang bêcik / aja nganti kisruh //
Ki Ngabèi ing lair ngaturi / narima ing batos / nanging batin bangêt murinane / eling saka ambelani gusti / tansah dicêcênggring / kadang-kadang sêpuh //
awit mungguh rasane ing ati / ora akon-akon / pangrasane kaya anak dhewe / nuli matur: makatên prayogi / nanging kêdah mawi / watês kang pikantuk //
saupami narimah salami / nama badhe awon / têbih dhatêng ucap ingkang sae / punapa ta inggih sae gusti / manawi ing galih / namung badhe nglunthung //
angandika Pangeran Wuragil / paman aja ngono / saupama aku nganti duwe / panggalihan kang anêdya wani / bakal dosa luwih / marang kadang sêpuh //
yèn satriya wajib kudu wani / nampani pakewoh / awit iku sanyatane kabèh / padha dadi pandhangiring ati / supaya nuntuni / aku paman luhur //
lawan manèh kang mangkono kuwi / jênêng ora elok / pasulayan lan sadulur dhewe / ora ana wong bisa malangi / saupama nganti / malangana: luput //
mung tumungkul Kyai Wirapati / batin ngontog-ontog / ing wusana kasaru rawuhe / pangran pati pasêmone manis / didhèrèkke rayi / Pangeran Panggulu //
isih adoh padha angèsêmi / sang pangeran loro / ketok bangêt patrap rumakête / ora ana tabêting sak sêrik / wise cakêt nuli / bêbarêngan ngrangkul // Bakal disambung.
--- [0] ---
[Iklan]
--- [0] ---
[Iklan]
--- [0] ---
Ôngka 84, Rê Kli, 25 Rêjêp Jimakir 1866, 23 Oktobêr 1935, Taun X
Kajawèn
[Iklan]
--- [0] ---
[Iklan]
--- [1325] ---
Ôngka 84, Rê Kli, 25 Rêjêb Jimakir 1866, 23 Oktobêr 1935, Taun X
Kajawèn
Kawêdalakên sabên dintên Rêbo lan Sabtu.
Rêgining kalawarti punika ing dalêm tigang wulan f 1,50 bayaran kasuwun rumiyin botên kenging langganan kirang saking 3 wulan.
Juru ngarang - Administrasi Bale Pustaka ing sawingkinging kantor Palis, tilpun nomêr 1743 - Bêtawi Sèntrêm.
Isinipun: Sanabudaya - Minggah ing Rêdi Lawu - Bab Kapal ing Tanah Jawi ingkang Misuwur - Pasulayanipun Itali kalihan Ngabêsi - Adpêrtènsi - Bab Padamêlan Tênun - Panggaotan Ngiras kasênêngan - Kabar Warni-warni - Wêwaosan.
Sanabudaya
[Grafik]
Gapura museum Sanabudaya ing Ngayogyakarta, dipun gambar ing wanci dalu.
--- 1326 ---
Darmawisata
Minggah ing Argadalêm (rêdi Lawu).
Sambêtipun kajawèn nomêr 83.
Dumugi ngriku lampahipun wiwit minggah ngancik sukuning rêdi Lawu ingkang têmbing lèr kilèn. Wanci sêrap dumugi dhusun Cêtha, lajêng sipêng griyanipun sêsêpuhing dhusun ngriku ingkang sinêbut kyai, nama Kyai Wôngsadimêja, inggih punika ingkang badhe mitulungi ngêtêrakên minggah. Wontên griya ngriku prikancanipun wêwah malih 28 dados tiyang 40, tiyangipun èstri wontên kalih sami sarayatipun, salong saking bawah Paresidhenan Madiun, tiyang samantên wau ingkang kathah nêdya ngalap barkah utawi tirakat, mila sangunipun kajawi têtêdhan sapêpakipun, ugi sami mirantos sajèn-sajèn kados ingkang sampun kajarwa ing nginggil. Sasampuning sipêng tigang dalu prêlu sami ngrakit bêbêktan, wanci bangun enjing lajêng sêsarêngan pangkat minggah.
Lampahipun anglangkungi gapura-gapura punapadene pagê


Ronaldo
Ronaldo Luís Nazário de Lima (lair ing Bento Ribeiro, Brasil, 22 September 1976; umur 38 taun; limrahipun dipuncekak kanthi asma Ronaldo mawon) inggih menika salah setunggaling legendha pemain bal saking Brasil.[2] Biyasanipun Ronaldo main bal minangka penyerang.[2] Ronaldo gadhah julukan Il Fenômeno (Sang Fenomena). Ronaldo sampun pikantuk prestasi minangka pemain bal paling sae FIFA ingkang kathahipun ngantos tigang penghargaan.[2] Ronaldo sampun ping sekawan mbela Brasil ing Piala Dunia, lan ugi nate dados pencetak gol paling kathah ing Piala Dunia taun 2002.[2]
Bab lan Paragraf
Lairipun Ronaldo[sunting | sunting sumber]
Kados kathahipun pemain bal saking Brasil, Ronaldo lair wonten ing kondhisi mlarat. Piyambakipun ageng ing kota Bento Ribeiro lan main bal ing margi ingkang kumuh ing dhaerah asalipun. Piyambakipun ngantos boten saged tumbas sepatu bal kagem latian ing klub ingkang piyambakipun remeni Flamengo. Ananging bakatipun sampun ketingal dening legendha Brasil, Jairzinho ingkang mbekta Ronaldo nggabung ing klub bal Cruzeiro.
Kariripun Ronaldo[sunting | sunting sumber]
Wekdal yuswanipun nembe 17 taun, Ronaldo kalebet salah satunggalipun pemain bal tim Samba Brasil ingkang juara Piala Dunia 1994 ing Amerika Serikat.[2] Ronaldo kalebet pemain bal saking Brasil ingkang sukses ing Eropa.[3] Piyambakipun sampun nate main ing klub bal-balan ing Eropa, kados Barcelona, Inter Milan, Real Madrid, lan AC Milan.[2] Klub ingkang pungkasan inggih menika Corinthians, Brasil.
Penghargaan[sunting | sunting sumber]
- Pemain paling sae FIFA: 1996, 1997, 2002
- Pemain paling sae Eropa: 1997, 2002
- MVP UEFA Cup : 1998
- Piala Dunia FIFA
- 2002 Sepatu Emas - 8 gol
- 2002 - juara
- 1994 - juara
Cathetan suku[sunting | sunting sumber]
- ^ "Player Page Profile - Ronaldo". fifaworldcup.yahoo.com. last update 1 Juli 2006. _URL_
- ^ a b c d e f (id)Kompas. (2011). Melepas Ronaldo. Jakarta: Kompas
- ^ (en)WATCH BRAZIL VS ROMANIA LIVE @ 1:50GMT(dipunundhuh tanggal 10 Juni 2011)
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.
Pranala Njawi[sunting | sunting sumber]
- (pt) (en) Situs resmi
- (en) Ronaldo Vidéo
- (en)(es)Ronaldo tribute site


text:
China Cahaya Rope Neon Flex Led China Manufacturers & Suppliers & Factory
Cahaya Rope Neon Flex Led - pabrikan, pabrik, supplier saka China
(Total 24 Produk kanggo Cahaya Rope Neon Flex Led)
PENTING LED NEON SIGNS
Dekorasi lampu neon ruangan kanggo pesta pesta, pesta lan musik. Fitur Desain: Proyek njaba Werna: Akeh warna kasedhiya Ukuran: Kustom Panjang kabel standar: 2m Plug-In: Ya Jenis bohlam: tali neon fleksibel LED Jinis Produk: Tandha
PORSCHE CAR Fitur Desain: Otomatis Werna: Akeh warna kasedhiya Ukuran: Kustom Panjang kabel standar: 2m Plug-In: Ya Jenis bohlam: tali neon fleksibel LED Jinis Produk: Signage Terkenal Neon
TANGAN NEGARA LED HUSTLE
Fitur Desain: Teks Werna: Akeh warna kasedhiya Ukuran: Kustom Panjang kabel standar: 2m Plug-In: Ya Jenis bohlam: tali neon fleksibel LED Jinis Produk: Surat Neon Fleksibel Kasedhiya anti
RASA MESTANG Fitur Desain: Seri nyimpen Werna: Akeh warna kasedhiya Ukuran: Kustom Panjang kabel standar: 2m Plug-In: Ya Jenis bohlam: tali neon fleksibel
Fitur Desain: Seri nyimpen Werna: Akeh warna kasedhiya Ukuran: Kustom Panjang kabel standar: 2m Plug-In: Ya Jenis bohlam: tali neon fleksibel LED Jinis Produk: Tandha Neon Tandha
EYE LED NEON SIGN Cahya
Fitur Desain: Seri ngarep Werna: Akeh warna kasedhiya Ukuran: Kustom Panjang kabel standar: 2m Plug-In: Ya Jenis bohlam: tali neon fleksibel LED Jinis Produk: Lampu Tali Neon Tali Fleksibel Gunakake njero ruangan
LAMPU LED NEON SIGN
Lampu bolt neon . Fitur Desain: Seri ngarep Werna: Akeh warna kasedhiya Ukuran: Kustom Panjang kabel standar: 2m Plug-In: Ya Jenis bohlam: tali neon fleksibel LED Jinis Produk: Lampu Tali Neon Tali
LAMPIRAN BAR NEON
"jack daniel " Fitur Desain: Seri bar Werna: Akeh warna kasedhiya Ukuran: Kustom Panjang kabel standar: 2m Plug-In: Ya Jenis bohlam: tali neon fleksibel
"BATANG ROLLING 1989 TOUR " Fitur Desain: Seri bar Werna: Akeh warna kasedhiya Ukuran: Kustom Panjang kabel standar: 2m Plug-In: Ya Jenis bohlam: tali neon fleksibel
LAMPIRAN NEON GAMPANG
Ora ana sing luwih becik tinimbang bir sing adhem! Yen sampeyan prawan, jus, kopi lan koktail uga kasedhiya. Digawe saka lampu neon abang, kuning, biru, pink lan putih, Apik kanggo bar lan restoran. Fitur Desain: Bar anggur Werna: Akeh warna kasedhiya Ukuran: Kustom Panjang kabel standar: 2m Plug-In: Ya
GAMBAR BAR NEON SIGN
Ora ana sing luwih becik tinimbang ngombe sing adhem nalika musim panas! Digawe saka lampu neon abang, kuning, biru, pink lan putih, Apik kanggo bar lan restoran. Fitur Desain: Bar anggur Werna: Akeh warna kasedhiya Ukuran: Kustom Panjang kabel standar: 2m Plug-In: Ya Jenis bohlam: tali neon fleksibel
TAMPILAN COCKTAIL LED NEON SIGN
Tandha neon iki apik kanggo bar, ruangan kolam, restoran lan kamar game padha! Ukiran neon koktail digawe saka lampu neon warna pink utawa lemon kuning. Tandha bisa dipasang ing tembok utawa digantung. Fitur Desain: bar ngombe Werna: Akeh warna kasedhiya Ukuran: Kustom Panjang kabel standar: 2m Plug-In: Ya Jenis...
SUKU BUKA NEON UNTUK NEGARA
Bar anggur neon LED ditutup tandha-tandha kanggo bar ngombe, restoran, bar disko. Iku produk sing misuwur banget. Switch ON / OFF sing kasedhiya, uga bisa cocog karo bank listrik DC12V. Fitur Desain: Bar mbukak ditutup Werna: Akeh warna kasedhiya Ukuran: Kustom Panjang kabel standar: 2m Plug-In:
TUKANG LED NEON SIGN
Fitur Desain: Bar mbukak ditutup Werna: Akeh warna kasedhiya Ukuran: Kustom Panjang kabel standar: 2m Plug-In: Ya Jenis bohlam: tali neon fleksibel LED Jinis Produk: Tandha Open Neon Fleksibel Kasedhiya anti
LARGE LED NEON SIGN BOARD
Fitur Desain: Seri bar Werna: Akeh warna kasedhiya Ukuran: Kustom Panjang kabel standar: 2m Plug-In: Ya Jenis bohlam: tali neon fleksibel LED Jinis Produk: Tandha Neon Tandha
LEMBAGA INDONES NEON SIGN
NEGARA NEON SIGN
LEMBAR LED NEON LAMPU
Fitur Desain: Tembok budaya Werna: Akeh warna kasedhiya Ukuran: Kustom Panjang kabel standar: 2m Plug-In: Ya Jenis bohlam: tali neon fleksibel LED Jinis Produk: Surat Neon Fleksibel Kasedhiya anti
CHEERS LED NEON SIGN
"Cheers" Fitur Desain: Seri bar Werna: Akeh warna kasedhiya Ukuran: Kustom Panjang kabel standar: 2m Plug-In: Ya Jenis bohlam: tali neon fleksibel
"DISCO" Fitur Desain: Seri bar Werna: Akeh warna kasedhiya Ukuran: Kustom Panjang kabel standar: 2m Plug-In: Ya Jenis bohlam: tali neon fleksibel
"Gitar" Fitur Desain: Seri bar Werna: Akeh warna kasedhiya Ukuran: Kustom Panjang kabel standar: 2m Plug-In: Ya Jenis bohlam: tali neon fleksibel
LED NEON SIGN ART FOR BUSINESS
TANGAN NEGARA NEGARA NEGARA
PROJEK LED PROJEK PENTING
TAMPILAN LED NEON ILLUMINATED
WALL DECORATION LED NEON ILLUMINATED SIGNAGE
NEGARA NEGARAAN GAMPANG APLIK DUMADANG GIRL
Cahaya Rope Neon Flex Led Lampu Neon Flex Led Lampu Rope Neon Flex Tandha Neon lan Led Cahaya Sunon Neon Cahaya Neon Dental Cahaya Neon Acrylic Cahaya Neon Biru


text:
Górowo Iławeckie (Jerman Landsberg in Ostpreussen) iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi... jiwa.
Kutha ing Polen


text:
Rama kawula,
ing swarga, Asma Dalem kaluhurna
Kraton Dalem mugi rawuha.
Karsa Dalem kalampahana,
wonten ing donya kados ing swarga.
Kawula nyuwun rejeki kanggé sapunikta,
sakathahing lepat nyuwun pangapunten Dalem,
kados déné anggèn kawula ugi ngapunten dhateng sesami.
Kawula nyuwun tinebihna saking panggodha,
saha linuwarna saking piawon.
Awitdéné Paduka ingkang kagungan Kraton saha wisésa
tuwin kamulyan ing salami-laminipun.
Amin.


Kothak ireng
Kothak ireng (saka basa Inggris black box) iku jeneng kelompok sing lumrahé ngrujuk marang sawatara piranti kanggo ngrekam sajeroning transportasi: pangrekam pamaburan (pangrekam data pamaburan lan swara kokpit) sajeroning montor mabur, pangrekam prastawa ing lokomotif sepur, montor lan ing wahana liyané. Kothak ireng lumrahé tegesé parekam data penerbangan utawa (flight data recorder; FDR) lan perekam swara kokpit (cockpit voice recorder; CVR) sajeroning montor mabur.
Mumpangat saka kothak ireng ya iku kanggo ngrekam wicara antarané juru anggegana lan pamandu lalu lintas udara utawa air traffic control (ATC) antarané ngenani kaanan tekanan udara lan kaanan cuaca sajeroning penerbangan. Kothak ireng kapérang dadi rong pérangan ya iku kothak ireng kang didèlèh ing ngarep montor mabur lan ing pérangan mburi utawa buntut montor mabur.
Sanajan jenengé 'kothak ireng', lumrahé warnané abang utawa oranye (jingga). Bab iki supaya panggolèkan kothak ireng bisa luwih gampang nalika montor mabur ngalami kadadéan kacilakan
|Wikimedia Commons duwé médhia ngenani Flight data recorders.|


text:
Zoologi punika cabang biologi ingkang nyinaoni bab kéwan. Istilah liyanipun inggih punika Animalia utawi Metazoa. Kéwan saged kebentuk saking satunggal sel (uniselular) utawi sel tunggal ugi kathah sel (multiselular).
Penggolongan/Klasifikasi
 Vertebrata punika kéwan ingkang gadhah balung belakang
 Invertebrata utawi Avertebrata, kéwan ingkang boten gadhah balung belakang
Klasifikasi liyanipun punika miturut jinis panganane.
 Karnivora, kéwan pemakan daging
 Hèrbivor, kéwan pemakan tumbuhan
 Omnivora, kéwan pemakan segala
 Insektivora, kéwan pemakan gegremet.
Uga delengen
 Kéwan Purbakala
 Téyori Evolusi Organisme
 Kebun Binatang
Biologi
Artikel mawa basa krama


text:
Pusaka Sakti Majapahit | Pusaka Majapahit
Beranda » All Product » Pusaka Sakti Majapahit
Pusaka Sakti Majapahit
Bagikan informasi tentang Pusaka Sakti Majapahit kepada teman atau kerabat Anda.
Deskripsi Pusaka Sakti Majapahit
pusaka sakti soekarno, pusaka sakti prabu siliwangi, pusaka paling sakti di tanah jawa, benda pusaka paling sakti di dunia, pusaka majapahit yg paling ampuh, pusaka sakti yang hilang, pusaka majapahit paling ampuh, pusaka paling sakti di pulau jawa
benda paling sakti
Tags: benda pusaka paling sakti di dunia, pusaka majapahit paling ampuh, pusaka majapahit yg paling ampuh, pusaka paling sakti di pulau jawa, pusaka paling sakti di tanah jawa, pusaka sakti prabu siliwangi, pusaka sakti soekarno, pusaka sakti yang hilang
Jimat Pesugihan Kebo Ijo
Belum ada review untuk Pusaka Sakti Majapahit
keris gelap sayuto
keris nogo puspa


Opor ayam yaiku masakan sing wis misuwur ing Indonesia. Opor ayam sejatiné masakan khas Jawa Tengah lan Jawa Wetan, nanging wis dikenal ing daerah liya ing Indonesia. Opor ayam sejatiné yaiku ayam sing di godhog lan diwenehi bumbu kenthel saka santen ditambah bumbu-bumbu kayata sere, kencur, lan liya-liyané. Ing tradisi Jawa, yen dina riyaya biasané ana opor ayam, kupat, lan sambel goreng ati. Sakliyane gawe lawuh opor ayam, uga bisa gawé bubur opor ayam, biasane kanggo panganan balita[1].


text:
Prastawa
Lair
Séda
436


text:
Abdullah bin Syaibah - Wikipedia
Abdullāh bin Syaibah utawi ingkang misuwur Abdullah bin Abdul Muththalib (Basa Arab: عبدالله بن عبد المطلب) (545-570) punika rama saking Muhammad, Nabi Islam, piyambakipun putra Abdul Muththalib. Abdullah pejah rikala mlampah ing kafilah antawisipun Mekah saha Madinah, rikala Muhammad taksih ing guwa garba Aminah.
Silsilah jangkepipun inggih punika:
عبدالله بن عبد المطلب ابن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب ابن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان .
Manawi dipunlatinaken, 'Abdullah bin 'Abdul-Muththalib bin Hasyim (Amr) bin Abdul Manaf (al-Mughira) bin Qushay (Zaid) bin Kilab bin Murrah bin Ka'b bin Lu'ay bin Ghalib bin Fihr (Quraish) bin Malik bin an-Nadr (Qais) bin Kinanah bin Khuzaimah bin Mudrikah (Amir) bin Ilyas bin Mudar bin Nizar bin Ma'ad bin Adnan.[1]
Abdulah misuwur kanthi tiyang kang resik ing tlatah Arab, boten naté nyakiti satunggal tiyang punapa.[2] Ngantos piyambakipun boten naté nginggilaken suantenipun langkung saking tiyang sanès, ésemanipun sanget lembut ing tlatah Jazirah Arab, rohani ingkang bening, manah kang mulya. Abdullah angsal undian kanggé dipunsembeléh ugi dipundadosaken kurban jumbuh kaliyan nadzar Abdul-Muththalib. Manawi putranipun sampun ganep sedasa saha ngertos piyambakipun boten naté putra malih, pramila Abdul-Muththalib nguninga nadzar ingkang naté dipunngendikakaken ing putra-putrinipun, sadaya putra manut babagan nadzar punika, lajeng nami putra-putranipun dipunserat ing jemparingan kanggé dipunundi saha dipunserahaken déning patung Hubal. Sasampunipun jemparingan punika dipunkocok, medhal jeneng Abdullah. Pramila Abdul-Muththalib bekta Abdullah dhateng Ka'bah kanggé dipunsembeléh, nanging dipuncegah déning tiyang Kurès kang utami paman saking pihak ibu saking Bani Makhzum saha saderekipun Abu Thalib. Saderekipun ngusulaken kanggé séba dhateng dukun éstri, Abdullah kapanggih kaliyan dukun punika. Sasampunipun wonten ing dalemipun dukun punika Abdullah dipundhawuhi kanggé ngundi Abdullah kanthi sedasa Unta. Manawi ingkang medhal nami Abdullah, piyambakipun kedah nambahi malih kanthi sedasa unta, ngantos Allah ridha, nanging manawi ingkang medhal nami unta kala wau pramila unta punika ingkang dipunsembeléh. Lajeng Abdul-Muththalib medhal saking dalemipun dukun punika saha miwiti ngundi nami Abdullah kaliyan nami unta, nanging ingkang sapindha nami Abdullah kang medhal, lajeng dipunulangi malih kanthi nambah jumlah unta dados kalih dasa, ngantos jumlah unta punika dados 100, nembé nami unta ingkang medhal. Unta-unta punika dipunsembeléh minangka gantosipun Abdullah, nanging daging unta boten kepareng dipunpundhut déning manungsa utawa kéwan.[3]
↑ (ing basa Arab)Silsilah Abdullāh bin Syaibah (dipununduh 10 nopember 2012)
↑ Kalembutan Abdullah (dipununduh 10 nopember 2012)
↑ Nadzar Abdul-Muththalib (dipununduh 10 nopember 2012)
Dijupuk saka "_URL_


live chat 24/7 lan pengiriman tiket.
cons:
- Fitur kaya backup otomatis paywalled minangka addon utawa mung nganggo paket Premium.
- Kebijakan pengembalian dana mung suwene telung dina sawise dituku.
Rincian:
BisectHosting nyedhiyakake seri rencana langganan anggaran kanggo wong sing butuh solusi hosting server Minecraft sing murah.
Pilihan sing paling terjangkau kalebu kabeh fitur inti sing kasebut ing ndhuwur lan nyedhiyakake 1 GB RAM lan 12 slot pamuter, regane $ 2.99 / sasi.
Uga duwe rencana Premium wiwit $ 7.99 / wulan kanthi jumlah RAM sing padha. Nanging, dilengkapi fitur liyane, kayata slot tanpa watesan, serep saben dina, instalasi modpack, lan alamat IP khusus.
- Modpacks, minigames, lan plugin sing wis diinstal sadurunge.
- Luwih saka 15 lokasi server lan ngetung.
- Program sponsor kanggo kreator konten Minecraft.
- situs web: _URL_
Apex Minecraft Hosting nawakake luwih saka 200 installer siji-klik kanggo modpacks, kayata PixelMon lan Sky Factory. Minigames kaya Skywars uga kasedhiya supaya mode game khusus gampang diatur.
Apex Hosting uga ndhukung macem-macem versi server, kalebu Vanilla Minecraft lan Spigot. Bebas bae kanggo ngalih server dhewe mudhun baris, utawa takon tim dhukungan kanggo nindakake kanggo sampeyan.
Yen sampeyan pengin nginstal file .jar dhewe, sampeyan bakal diwenehi akses FTP lengkap lan database MySQL gratis.
Pusat data Apex Hosting dununge ing Amerika Utara, Eropa, lan Asia, kanthi latensi lan kinerja sing dhuwur. Asile, dheweke bisa njamin wektu kerja 99.9% kanggo kabeh pangguna.
Pros:
- Persiyapan cepet.
- Panel kontrol Multicraft khusus, kalebu pandhuan video kanggo miwiti.
- Perlindhungan DDoS level perusahaan.
- Serep otomatis ing kabeh rencana.
- Slot lan panyimpenan tanpa wates.
- Alamat IP khusus.
- Server edisi Java lan Bedrock.
- Subdomain gratis.
- Dhukungan online liwat live chat lan pengiriman tiket.
cons:
- Garansi dhuwit bali mung ditrapake sajrone pitung dina sawise server Minecraft digawe.
Rincian:
Apex Hosting paling akeh rencana populer regane $ 14.99 / wulan lan bakal entuk 4 GB RAM, disaranake kanggo server count-player kurang sing nggunakake sawetara modpacks.
Yen sampeyan pengin ngirit dhuwit, pilih langganan saben wulan kanggo entuk diskon 10%.
4. ScalaCube
- Slot lan panyimpenan tanpa wates
- Kasedhiya karo situs web lan forum
- Peluncur Minecraft khusus
- situs web: _URL_
ScalaCube ngidini pangguna nggawe macem-macem server nggunakake rencana hosting siji. Kaya mangkono, iku sampurna kanggo mbukak sawetara versi server sekaligus.
Apa maneh, ndhukung Bungeecord, sing bisa digunakake kanggo nggawe siji jaringan saka macem-macem server.
Iki ngidini pemain ngalih saka siji server menyang liyane nalika ing game. Nanging, Bungeecord mung bisa digunakake karo server basis Spigot utawa PaperMC.
Yen sampeyan pengin ngluncurake server Minecraft modded, versi Forge kasedhiya, kanthi luwih saka sewu modpacks sampeyan bisa nginstal kanthi mung siji klik.
Nggawe server Forge ing ScalaCube menehi kemampuan kanggo nggawe peluncur khusus. Kanthi, sampeyan bisa ngrancang kulit Minecraft dhewe lan nemtokake file sing bakal didownload kanthi otomatis nalika pamuter nyambung menyang server sampeyan.
Pros:
- Akses FTP lengkap kanggo ngatur file sampeyan.
- Perlindhungan DDoS.
- Dhukungan 24/7 liwat live chat lan pengiriman tiket.
- Serep otomatis.
- Pilih ing antarane jinis server Java lan Bedrock.
- Subdomain gratis.
cons:
- Mung ana patang lokasi server sing kasedhiya ing saindenging jagad.
- Ora ana kebijakan mbalekake.
Rincian:
ScalaCube nawakake sangang paket hosting kanggo server cilik lan gedhe, sing kalebu diskon 50% kanggo wulan langganan sampeyan.
Kanggo nggawe server kanggo 10 pemain, rencana paling murah kudu cukup. Biaya $ 5 / sasi lan dilengkapi karo 768 MB RAM lan panyimpenan 10 GB SSD. Nanging, rega bisa beda-beda gumantung ing ngendi sampeyan manggon.
5. ShockByte
- Njamin 100% uptime
- Sistem upgrade lan downgrade otomatis
- Opsi rencana pembayaran pirang-pirang
- situs web: _URL_
Yen sampeyan butuh host web sing dipercaya kanggo server Minecraft, ShockByte minangka pilihan sing apik. Spesialisasi ing hosting server game, perusahaan nawakake proteksi DDoS lengkap lan janji 100% kasedhiyan jaringan.
Bisa uga pancen apik banget, nanging perusahaan menehi informasi rinci kanggo ndhukung klaim kasebut. ShockByte nggunakake CPU inti dhuwur, spasi disk NVMe, lan RAM DDR4 kanggo nambah kacepetan, kinerja, lan efisiensi.
Yen downtime luwih saka limang menit, sampeyan bisa hubungi tim dhukungan 24/7 kanggo njaluk ganti rugi.
Kajaba iku, ShockByte nawakake kebebasan lengkap kanggo pangguna kanggo mbangun jagad Minecraft. Ndhukung kabeh file versi server utama saka edisi Java lan Bedrock lan nyedhiyakake installer modpack siji-klik.
Kanggo ngunggah mod server Minecraft khusus sampeyan, sampeyan bisa njupuk akses FTP lengkap.
Pros:
- Persiyapan cepet.
- Panel kontrol multicraft.
- Subdomain gratis.
- Serep otomatis saka situs.
- Ruang disk tanpa wates.
- Basis pengetahuan lengkap lan tutorial video.
- Uji coba gratis karo Enjin lan Buycraft kanggo monetisasi server Minecraft.
cons:
- Kebijakan mbalekaken mung ditrapake 24 jam sawise mbayar.
Rincian:
Yen sampeyan nggoleki layanan hosting server Minecraft sing murah, dipercaya lan paling apik, coba njupuk ShockByte.
Paling akeh rencana terjangkau regane $ 2.50 / wulan lan nemu sampeyan 1 GB RAM, kang luwih saka cukup kanggo tuan rumah 20 slot pamuter.
Sampeyan uga bisa nggawe rencana khusus kanggo kabutuhan sampeyan.
Kajaba iku, ShockByte gampang nganyari rencana hosting sampeyan tanpa kelangan file apa wae.
Yen pelanggan nganyarke menyang pilihan sing luwih larang, dheweke mung kudu mbayar prabédan rega. Saliyane, downgrade bakal ngasilake sampeyan.
6. MCProHosting
- Nduweni luwih saka 20 pusat data ing saindenging jagad
- Aplikasi seluler kanggo ngatur server nalika mbukak
- Serep otomatis saben dinane lan dhukungan 24/7
- situs web: _URL_
MCProHosting minangka layanan hosting server Minecraft sing kondhang & paling apik lan salah siji sing pertama ing bisnis kasebut.
Antarane fitur sing paling umum sam


huwure kaya wongwong samin nalika semana.
Urusane nyata ora mandheg semono. Anggone Pak Karmin nolak ajakan kolusi cilik-cilikan saka Pak Camat dadi kedawa dawa. Ngibarate kaya emprit abuntut bedhug. Pak Camat rumangsa disepelekae. Sakatase guru kok wani nantang nguwasa. Apa ora kelakon kuwalat kaya jambu mete?! Ngono pangancame Pak Camat. Nyatane temenan. Pak Camat, lapor menyang dinas pendidikan, kabupaten, Masalah kuwi dadia gendaana nang dinas pendidikan kabupaten. Let telung dina ana panggilan kang ditujokke marang Pak Karmin supaya ngadhep kepala dinas pendhidhikan kabupaten kono.
Ana ngarsane kepala dinas Pak Kar¬min diwejang entek-entekan. Kepala Dinas dhewe sing menehi sesorah. Beja ora, arepa wong liya sing nyekseni 'breiting' kuwi dadi rasa isinne ditanggung dhewe. Nanging wong kaya Pak Karmin wus ora due rasa was sumelang babar blas, marga kang dilakoni nganggo Iandhesan.
"Pak .... Kula mboten mangertos kalepatan kula."
"Kaluputan panjenengan mung siji, yaiku panjenengan ora rumangsa luput!"
"Kula tambah bingung Pak."
"Anggone panjenengan nolak pamun¬dhute Pak Camat kuwi sing njalari gerah penggalihe Pak Camat. Kuwi kesalahan panjenengan.!"
"Kula namung ngugemi dhawuh pan¬jenengan nalika rapat PSB. Panjenengan dhawuh bilih PSB badhe ngetrapaken azas adil, transparan, lan terbuka."
"Kabeh kuwi isih normatif Pak. Trap¬trapane rak bisa digawe luwes. Mesthine rak ana istiiah kebijaksanaan?! Masaka panjenengan ora ngerti!"
"Sakniki kados pundi saenipun?"
"Wis awake dhewe kudu ngalah karo kersane panguwasa. Saiki aku njaluk pu¬trane Pak Camat kudu ditampa ana SMA Panjenengan."
"Menawi kedah dipuntampi lajeng menapa ginanipun wonten pranatan?"
"Cukup Pak Karmin. Aku emoh debat. Aku dudu ahli filsafat kaya panjenengan. Cekak aose panjenengan gelem ngralat keputusan kuwi apa ora?"
Nuwun sewu Pak. Kula niki tiyang alit. Nanging harga dhiri kula niki gumantung pengucap kula. yen keputusna kedah diralat kula mboten saged nanging yen Azis putranipun Pak Camat pengin sekolah wonten SMA favorit panggenan kula temtu kemawon saged kawujudan kanthi satunggaling bebana."
"Bebanane apa?"
"Panjenengan sekseni wiwit dinten punika kula trimah lengser. Kula trimah dados guru limrah dene jabaten kepala sekolah kula pasrahaken pihak pemkab, mangsa borong."
Mbeguguk ngutha waton pindha ra¬den Bimasena kang kagelan atine, Pak Karmin wis ora peduli maneh marang dukane kepala dinas pendidikan kabupaten kono. Panjenengane trima masrahake ja¬batan kepala sekolah kang wis dilakoni sawetara wektu. Tumrape Pak Karmin jabatan kuwi amanah kang bakal dijaluk (tanggung jawabe ing donya Ian akhirat, lan ora suwe SK pelengseran engga, sing dianti-anti Pak Karmin kelakon diterbitake dene Azis Sudrajat putrane Pak Camat kuwi, kelakon ditampa dadi murid ing sekolah favorit kono.
Wadaslintang, 23 Juli 2004


text:
|
| 1 | Trep materi wonten ing media kaliyan materi sekolah | 5 | SS (Sae Sanget) |
| 2 | Trep pamilihipun gambar | 4 | S (Sae) |
| 3 | Cetha materinipun | 5 | SS (Sae Sanget) |
| 4 | Anggenipun ngginakaken basa gampil dipunmangertosi | 5 | SS (Sae Sanget) |
Prosentase asiling rata-rata validasi tahap II
95% (Sae Sanget)
Adhedhasar tabel wonten ing nginggil, saged dipunmangertosi prosentase pambijining produk revisi I dening dosen ahli materi wonten ing pambijining produk tahap II saking bab leresipun isi. Asilipun prosentase inggih menika 95% mila kategori pambijing produk adhedhasar skala likert kalebet sae sanget. Leresipun isi ingkang dipunginakaken wonten ing kamus menika dipunlebetaken kategori sae sanget amargi tetembungan minangka wosing kamus dipunrantam
sampun jumbuh kaliyan buku *materi* pasinaon siswa SMP kelas VIII semester ganjil. Sanajan ta mekaten taksih wonten kirangipun ing saperangan *indikator* saengga kedah dipunewah-ewahi malih *produk*ipun. Anggenipun ngewah-ewahi *produk* dipunjumbuhaken kaliyan pamrayoginipun *validator* *materi* ing proses pambijining *produk* *tahap* II satemah badhe ngasilaken *produk* *revisi* II kamus *elektronik* basa Jawi.
**Tabel 18. Asiling Pambiji dening Dosen *Ahli Materi* Bab Leresipun Isi *Tahap* III**
| No. | *Indikator* | *Validasi Tahap* III |
|-----|-------------|----------------------|
| | | *Biji* | *Kategori* |
| 1 | Trep *materi* wonten ing media kaliyan *materi* sekolah | 5 | SS (Sae Sanget) |
| 2 | Trep pamilihipun gambar | 4 | S (Sae) |
| 3 | Cetha *materinipun* | 5 | SS (Sae Sanget) |
| 4 | Anggenipun ngginakaken basa gampil dipunmangertosi | 5 | SS (Sae Sanget) |
| | *Prosentase asiling rata-rata validasi tahap* III | 95% (Sae Sanget) |
Adhedhasar *tabel* wonten ing nginggil, saged dipunmangertosi *prosentase* pambijining *produk* *revisi* II kamus *elektronik* basa Jawi dening dosen *ahli materi* wonten ing pambijining *produk* *tahap* III saking bab leresipun isi. Asilipun *prosentase* inggih menika 95% mila *kategori* pambijing *produk* adhedhasar *skala likert* inggih menika sae sanget. Leresipun isi ingkang dipunginakaken wonten ing kamus menika dipunlebetaken *kategori* sae sanget amargi tetembungan minangka wosing kamus dipunrantam sampun jumbuh kaliyan buku *materi* pasinaon siswa SMP kelas VIII semester ganjil. Sasampunipun boten wonten ewah-ewahan malih wonten ing pambijining *produk* *tahap* III dening dosen *ahli materi* saking *aspek*
leresipun isi, mila *produk revisi* II kamus *elektronik* basa Jawi lajeng dados *produk* kamus *elektronik* basa Jawi kangge *ujicoba*. Ing ngandhap menika kasamektakaken *grafik pambijining produk tahap* I, II, saha III dening dosen *ahli materi* wonten ing *aspek* leresipun isi.
![Grafik pambijining produk tahap I, II, saha III dening dosen ahli materi aspek leresipun isi](image)
**Gambar X:** *Grafik pambijining produk tahap* I, II, saha III dening dosen *ahli materi* aspek leresipun isi
*Validasi* bab leresipun isi saking dosen *ahli* materi ngewrat sekawan *indikator*. *Indikator* ingkang kaserat wonten ing *lembar validasi* dipuntingali saking bab *materi* pasinaon saged dipunandharaken kados mekaten.
**(1) Trep materi wonten ing media kaliyan materi sekolah**
*Indikator* trep materi wonten ing *media kaliyan materi* sekolah pikantuk biji 3 kanthi *kategori* cekap wonten ing pambijining *produk* dening dosen *ahli materi* tahap I. *Kategori* cekap menika nedahaken bilih *materi* ingkang kaserat wonten ing *media* sampun trep kaliyan *materi* wulangan basa Jawi wonten ing
sekolah. Sanajan ta mekaten, supados damel siswa langkung cetha anggenipun nyinaoni kawruh tetembungan basa Jawi wonten ing kamus elektronik basa Jawi menika mila produk kamus elektronik basa Jawi menika dipunewah-ewahi malih kanthi paring tuladha tetembungan ingkang awujud ukara, dene ukara kala wau dipunpendhet saking buku materi pasinaon basa Jawi ingkang dados sumber rujukan kangge damel kamus.
Sasampunipun produk kamus menika dipunewah-ewahi, dosen ahli materi paring biji 5 sedaya kanthi kategori sae sanget wonten ing indikator trep materi wonten ing media kaliyan materi sekolah tahap II saha tahap III. Kategori sae sanget menika nedahaken menawi materi wonten ing kamus ingkang dados entri saha sub entri nipun sedaya sampun trep kaliyan materi ingkang wonten ing buku pasinaon siswa.
(2) Trep pamilihipun gambar
Indikator trep pamilihipun gambar pikantuk biji 3 kanthi kategori cekap wonten ing pambijining produk dening dosen ahli materi tahap I. Kategori cekap menika nedahaken bilih gambar ingkang dipunginakaken minangka rerengganing media sampun cekap kangge nggambaraken wosing media kamus menika. Sanajan ta mekaten, taksih wonten saperangan item ingkang dereng dipunsukani gambar saengga taksih ketingal polos, mila produk kamus elektronik basa Jawi menika dipunewah-ewahi malih kanthi maringi gambar wonten ing item-item ingkang taksih polos.
Sasampunipun *produk* kamus menika dipunewah-ewahi, dosen *ahli materi* paring biji 4 sedaya kanthi *kategori* sae wonten ing *indikator* trep pamilihipun gambar tumrap pambijining *produk tahap II* saha *tahap III*. *Kategori* sae menika nedahaken menawi pamilihipun gambar minangka *layout* media sampun saged nggambaraken menapa wosing kamus menika ugi saged minangka rerengganing *media* saha boten dados pepalang kangge ngetingalaken wosing kamus.
(3) Cetha *materinipun*
*Komponen materi* pasinaon wonten ing *indikator* cetha *materinipun* pikantuk biji 4 kanthi *kategori* sae wonten ing pambijining *produk* dening dosen *ahli materi* *tahap I*. *Kategori* sae menika nedahaken bilih *materi* ingkang dipunlebetaken wonten ing kamus *elektronik* basa Jawi menika


Makna
Menyang navigasi Menyang panggolèkan
[ 42 ]
Ana wayah, wayah ing ngendi pikiranku ora ana rasa.
Makna
Dening : Aditya Rachmad Giraldi (9B)
Ana wayah, wayah ing ngendi pikiranku ora ana rasa.
aku kur kepingin ndelik lan ora nunjukua din ing ndonya.
aku ngerasa kabeh iki wis ilang makna.
Aku panggah kejebak ing pikiranku
tanpa tema, karakter utama lan ora ana apa apa.
wektu mlaku luwih cepet saben Dina
Saben bengi krasa luwih dawa
saben Dina rasane tansaya ora tumata
Ora ngerti kapan
rasane Iki wis ngresep ing jero awakku
aku wedi kelangan jati diriku
bengi mulai ganti ing bengi
gak suwi bengi angel iku bakal teka,
ora peduli seangel apa aku wis nyoba
aku percaya alur urip menungsa
menungsa kudu usaha , aja lali dunga
kareben uripmu luwih makna.....


text:
Rembun iku désa ing Kacamatan Nagasari, Kabupatèn Boyalali, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Boyalali
Désa ing Jawa Tengah
Nagasari, Boyalali


text:
Prastawa
Lair
Séda
137


iri dengki dahwen panasthen ingkang pungkasanipun kathah ingkang podho nerak angger-angger lan angrusak pranathan. Ngenani perkawis meniko Kanjeng Nabi saw ngendikaaken :
عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَا: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَيُّمَا مُؤْمِنٍ أَطْعَمَ مُؤْمِنًا عَلَى جُوعٍ أَطْعَمَهُ اللهُ مِنْ ثِمَارِ الْجَنَّةِ، وَأَيُّمَا مُؤْمِنٍ كَسَا مُؤْمِنًا عَلَى عُرْيٍ كَسَاهُ اللهُ مِنْ خُضْرِ الْجَنَّةِ، وَأَيُّمَا مُؤْمِنٍ سَقَى مُؤْمِنًا عَلَى ظَمَأٍ سَقَاهُ اللهُ مِنَ الرَّحِيقِ الْمَخْتُومِ (شعب الإيمان 5/ 62)
"Saking Sya'bi kang ngendiko, Rosululloh saw nate dhawuh, "Sok sopo wae wong-wong kang podho ngimanake (mukmin) gelem aweh pangan marang mukmin liyane kang lagi nandang kaluwen Gusti Alloh mbesuke bakal paring pangan marang dheweke woh-wohane suwargo. Sok sopo wae wong-wong kang podho ngimanake (mukmin) gelem aweh sandang marang mukmin liyane kang lagi nandang kawudan Gusti Alloh mbesuke bakal paring ageman ijone suwargo. Lan sok sopo wae wong-wong kang podho ngimanake (mukmin) gelem aweh unjukan marang mukmin liyane kang lagi nandang kasangsayan ngelak Gusti Alloh mbesuke bakal paring unjukan komere suwargo." (Syu'abu al-Iman, 5 : 62)
Sidang Jum'ah, poro sederek sesami muslim lan mukmin !
Mendah endahipun menawi kito sedoyo ingkang kaleresan kaparingan kanugerahane Gusti Alloh rojo brono bondho donyo ugi panguwoso ambangun soho ngrembokoaken imanipun, tumuli ambokteaken wonten kasunyatanipun agesang wulang wuruk suraosipun kadis Nabi saw meniko, injih meniko ingkang miturut unen-unen kolowau sinebat ber budhi bowo leksono, injih sinebat ahsanu al-khuluq. Temtunipun bebrayaning agesang bade kalampahan kanti tentrem ayem karto toto raharjo. Poro kawulo soho poro panguwoso podho-podho biso nduwe rumongso ora mung biso rumongso nduwe. Siji lan sijine podho narimo opo kang kinodrataken dening Gusti Alloh miturut trep-trepan lan wadhahe dhewe-dhewe. Bade anyenyakiti dumateng sanes tansah emut suraosipun wulang wuruk kadis meniko :
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ (صحيح البخاري ـ م م 1/ 11)
"Saking Abdulloh bin Amer ra., saking kanjeng Nabi saw ingkang paring dhawuh, "Wong Islam yoiku wong kang gawe tentrem ayem karto toto raharjo sepadhane kanti lumantaran lisan lan tangane. Lan wong kang hijroh yoiku hijoroh nebihi larangane Gusti Alloh." (Shahih Bukhari, 1 : 11)
والمؤمن من أمنه الناس على دمائهم وأموالهم (أحمد ، والترمذى ، والنسائى ، والحاكم ، وابن حبان عن أبى هريرة . الطبرانى عن واثلة، جمع الجوامع أو الجامع الكبير للسيوطي ص: 20042)
"Lan wong kang ngimanake (mukmin) yoiku wong kang ngamanake (ngrekso) tumetesing getih lan bondho donyane dheweke kabeh." (Ahmad, Tirmidzi, Nasa'i, al-Hakim, Ibnu Hibban, saking Abu Hurairah, Thabrani saking Watsilah, Jam'u al-Jawami' au al-Jami'u al-Kabir, as-Suyuthi, koco 20042)
Salajengipun dipun ngendikaaken ugi :
لَا إِيمَانَ لِمَنْ لَا أَمَانَةَ لَهُ، وَلَا دِينَ لِمَنْ لَا عَهْدَ لَهُ (السنن الكبرى للبيهقي 6/ 471)
"Ora (sampurno) imane wong kang ora nduwe katemenan (amanah), lan ora (sampurno) agomone wong kang ora netepi janjine." (as-Sunanu al-Kubro, al-Baihaqi, 6 : 471)
وهكذَا يحيَا المؤمنُ آمناً مطمئنًّا عزيزاً كريماً سَمْحاً رحِيماً عادلاً أَميناً صادِقاً يصبِرُ عندَ البلاءِ, ويشكُرُ عندَ الرَّخاءِ, ويحبُّهُ أهلُ الأرضِ والسَّماءِ. اللهمَّ أَكْرِمْنَا بالإيمانِ, وزَيِّنْهُ فِي قلوبِنَا. اللهمَّ وفِّقْنَا لطاعتِكَ وطاعةِ مَنْ أمرتَنَا بطاعتِه .بارَكَ اللهُ لِي ولكُمْ فِي القرآنِ العظيمِ ونفعَنِي وإياكُمْ بِمَا فيهِ مِنَ الآياتِ والذِّكْرِ الحكيمِ وبِسُنَّةِ نبيهِ الكريمِ صلى الله عليه وسلم أقولُ قولِي هذَا وأَسْتَغْفِرُ اللهَ لِي ولكُمْ، فاستغفِرُوهُ إنَّهُ هوَ الغفورُ الرحيمُ.
KAPING KALIH :
الحَمْدُ للهِ الَّذِي هدانَا للإيمانِ, وجعَلَنَا مِنْ عبادِهِ المؤمنينَ، وأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وأَشْهَدُ أَنَّ سيدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ، اللَّهُمَّ صلِّ وسلِّمْ وبارِكْ علَى سيدِنَا محمدٍ وعلَى آلِهِ وصحبِهِ أجمعينَ، ومَنْ تَبِعَهُمْ بإحسانٍ إلَى يومِ الدِّينِ .
أَمَّا بَعْدُ: فاتَّقوا اللهَ عبادَ اللهِ حقَّ التَّقوَى، ورَاقِبُوهُ فِي السِّرِّ والنجْوَى، واعلمُوا أنَّ التخلُّقَ بأخلاقِ المؤمنينَ يجعلُ الإنسانَ سعيدًا فِي الدنيَا والآخرةِ، قَالَ تَعَالَى: إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَت


text:
Karangsari iku désa ing Kacamatan Karanganyar, Pekalongan, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Karanganyar, Pekalongan
 Kabupatèn Pekalongan
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Pekalongan


tuladha basa krama inggil basa krama lugu lan ngoko alus
Pasinaon Basa Jawa Kaping Rong Atus Sewidak Lima...Diterbitkan pada Saturday, 5 April 2014 Pukul 8.56
Dene ing jaman rumiyin undha-usuk basa Jawi saged kaperang dados 13 jinis, kadosta: basa ngoko-lugu, ngoko-andhap (Antya-basa lan basa-Antya), basa Madya (Madya-ngoko, Madyantara, lan Madya-krama), basa krama Desa, basa krama Ing ngadhap menika tuladha trap-trapanipun tembung wonten ing undha-usuk basa Jawi samenika, kanthi katrangan: n = cekakan saking basa ngoko, na = basa ngoko alus, k = basa krama, saha ka = basa krama alus.
Pasinaon Basa Jawa Kaping Rong Atus Sewidak Enem...Diterbitkan pada Monday, 21 April 2014 Pukul 8.26
Dene ing jaman rumiyin undha-usuk basa Jawi saged kaperang dados 13 jinis, kadosta: basa ngoko-lugu, ngoko-andhap (Antya-basa lan basa-Antya), basa Madya (Madya-ngoko, Madyantara, lan Madya-krama), basa krama Desa, basa krama Ing ngadhap menika tuladha trap-trapanipun tembung wonten ing undha-usuk basa Jawi samenika, kanthi katrangan: n = cekakan saking basa ngoko, na = basa ngoko alus, k = basa krama, saha ka = basa krama alus.
Pasinaon Basa Jawa Kaping Rong Atus Sewidak Sanga...Diterbitkan pada Wednesday, 9 July 2014 Pukul 23.59
Dene ing jaman rumiyin undha-usuk basa Jawi saged kaperang dados 13 jinis, kadosta: basa ngoko-lugu, ngoko-andhap (Antya-basa lan basa-Antya), basa Madya (Madya-ngoko, Madyantara, lan Madya-krama), basa krama Desa, basa krama Ing ngadhap menika tuladha trap-trapanipun tembung wonten ing undha-usuk basa Jawi samenika, kanthi katrangan: n = cekakan saking basa ngoko, na = basa ngoko alus, k = basa krama, saha ka = basa krama alus.
My Favorite In My World: Unggah Ungguh BasaDiterbitkan pada Wednesday, 14 December 2011 Pukul 13.19
Dene basa krama kaperang dadi loro yaiku krama lugu lan krama alus. 1. ngoko lugu basa ngoko lugu iku basa kang ana sajroning ukara kang wujud tembunge urapa tembung ngoko, ora kacampuran basa krama. tuladha: Aku lagi sinau basa jawa. 2. ngoko alus basa ngoko alus iku basa kang ana ing sajroning ukara, kang wujud tembung-tembunge arupa tembung ngoko lan krama inggil tumrap wong sing diajak guneman (wong kapindho) utawa kang
Pasinaon Basa Jawa Kaping Rong Atus Sewidak Pitu...Diterbitkan pada Friday, 9 May 2014 Pukul 6.16
Tataran tutur bahasa Jawa saat ini lebih ringkas, hanya dibagi menjadi 4 jenis, yaitu: bahasa ngoko-lugu, bahasa ngoko-halus, bahasa krama-limrah (wajar), dan bahasa krama-halus. kaperang dados 13 jinis, kadosta: basa ngoko-lugu, ngoko-andhap (Antya-basa lan basa-Antya), basa Madya (Madya-ngoko, Madyantara, lan Madya-krama), basa krama Desa, basa krama (Mudha-krama, Kramantara, lan Wredha-krama), basa krama inggil, lan basa Kadhaton.
Tulisan Alcham : Basa Ngoko Lan Basa KramaDiterbitkan pada Sunday, 10 March 2013 Pukul 14.40
1. basa ngoko. basa ngoko ana loro, yaiku: ngoko lugu lan ngoko alus. basa ngoko lugu. Basane ngoko kabeh ora dicampuri karma apa dene karma inggil. basa ngoko lugu biyasane mung diarani basa ngoko wae. Tembung lugu tuladha : · Merga wis awan, kowe saiki kudu mangan neng kene! · Kowe mengko bengi sida turu kene, ta? · Yen ora gelem teka dhewe ya ora usah diwenehi. basa ngoko alus. Basane ngoko dicampuri krama inggil. basa karma
Pasinaon Basa Jawa Kaping Rong Atus Sewidak Wolu...Diterbitkan pada Tuesday, 3 June 2014 Pukul 6.17
Dene ing jaman rumiyin undha-usuk basa Jawi saged kaperang dados 13 jinis, kadosta: basa ngoko-lugu, ngoko-andhap (Antya-basa lan basa-Antya), basa Madya (Madya-ngoko, Madyantara, lan Madya-krama), basa krama Desa, basa krama Ing ngadhap menika tuladha trap-trapanipun tembung wonten ing undha-usuk basa Jawi samenika, kanthi katrangan: n = cekakan saking basa ngoko, na = basa ngoko alus, k = basa krama, saha ka = basa krama alus.
Sinausastrajawa: Unggah-ungguhing Basa JawaDiterbitkan pada Monday, 13 January 2014 Pukul 14.50
Undha-usuk basa utawa unggah-ungguh basa kang dianggo ing jaman saiki migunakake peprincene (pembagian) miturut Sudarto, yaiku basa ngoko (ngoko lugu lan ngoko alus) lan basa krama (krama lugu lan krama alus). (wujude tembung ngoko lan krama inggil). Ciri-cirine : Aku, tetep ora owah; Kowe, kanggo pawongan kang diajeni diowahi dadi panjenengan, ki raka,kangmas; Ater-ater dak-, ko-, di- lan panambang -ku, -mu, -e, -ake ora owah. tuladha :.
Cari Iklan:
- Halaman ini diberdayakan oleh Google dan Bing! -


17 Mei 2016 03.51 (UTC)
- Inggih, Tépas. :D Cahyo Ramadhani pirembagan 17 Mei 2016 04.24 (UTC)
- Tepas (e pepet) saking Busastra Jawa
- I engg. kn. 1 èmpèring omah; 2 kw. balé, papan panginêpan lsp; [x] wangi. pajungutan, paturon.
- II [x] wangun kn. 1 jodho (cocog) wanguné; 2 kw. palereban.
- Cahyo Ramadhani pirembagan 17 Mei 2016 04.24 (UTC)
Why did I get a welcome message?[besut sumber]
I've made no contributions in the Javanese Wikipedia, yet I just got an automated welcome message. It's very strange.


wis ta êjakên bêcik / sowana lurahmu wedok //
uwong mau jênênge
--- 608 ---
Ki Dhêndhabau / dadi lêlurah prajurit / dene Singakrama iku / bêbêkêl lungguhe bumi / kang nèng Karangrêja manggon //
lurah wedok barêng wêruh Singa mau / bangêt bungah karo muni / lah kabênêran têkamu / aku lagi sêpi dhuwit / êmpingana ka rong pasok //
Singa linggih lan angguyu karo clathu / iyah panjênêngan nyai / botên wontên sanèsipun / kula sabên sowan mêsthi / pun pundhuti ngêmping paos //
Kyai Bau têka anyambungi clathu / pancèn kêbangêtên kuwi / pira ta gone anjaluk / Singa alon anyauri / mundhutipun kalih pasok //
Kyai Bau mangsuli karo ambêkus / ora mèmpêr bangêt kuwi / ora eling cêdhak mulud / wis ta ngene bae bêcik / uwèhana têlung pasok //
Singakrama kêthip-kêthip lan angguyu / dados têrangipun kyai / malah nama dhapur nimbrung / inggih sampun môngga nyai / kula andhèrèk kemawon //
tuwin malih kyai kula nyêla atur / mugi kaparêng nulungi / penakan kula pun Subur / ingkang tumut sowan mriki / kula abdèkakên borong //
sukur-sukur manawi ing têmbenipun / sagêd kalêbêt prajurit / kula bingah sakalangkung / Kyai Bau ngundang nuli / coba renea tak tonton //
lah ngadêga coba malakua maju / wis linggiha iya bêcik / Singa titike anakmu / kalêbu dadi prajurit / bênêran ana sing lowong //
kowe Subur ing sadurunge malêbu / anaa ing kene dhisik / supayane kowe atul / cara srawungan priyayi / dadi ora bangêt totok //
lêga bangêt Singakrama karo Subur / Singa anginêp sawêngi / esuk bali umun-umun / cêkake Subur saiki / wis macung prajurit kraton //
Anèh-anèhan ing donya
[Grafik]
Tiyang ingkang nêdya langkung tansah wontên kemawon rekadayanipun. Tuwan Kaye Don, bôngsa Amerikah, anglampahakên oto ing dalêm saêjam 400 km, môngka sêpur èsprès kemawon saêjam wradin-wradin namung 75 km. gambar ing nginggil punika nalika oto sawêg kacobi.
--- 609 ---
Rêmbagipun Garèng lan Petruk
Bab Kasênêngan wontên ing Batawi
III.
Petruk: Nalika dina Sêbtu kang kapungkur, aku wis nyaritakake kaanane pasar ikan sadurunge diadani gêmintê. Ing kono kowe bisa ngira-ira, sapira rêkasane tukang-tukang amèk iwak kala samana, aja manèh simpên dhuwit bisaa, lagi sing dipangan sabên dinane bae mêksa comprang-camprèng. Nanging mara dêlêngên wohe saiki, sajêrone pasar ikan kurang luwih têlung taun kiyi barêng diadani dening gêmintê.
Garèng: Buktine Truk, buktine, aja mung ngalêm thok bae. Sêdyaning gêmintê kuwi aku pancèn iya prêcaya yèn utama bangêt, yaiku arêp ambêcikake, kaya ta: ambêcikake dalan-dalan sajêroning kutha, nganti katon alus kaya sutra lan rêsik mêling-mêling kaya gêlas, ning ya mung dalan-dalan sing kêna diambah motor, nèk diambah dhokar saking alusing dalan, jarane malah kêrêp sêtrikêl, apa manèh nèk sing ngambah bangsane aku kowe thik wanci bêdhug andhrêndhêng, kuwi kene bisa kalakon jêjathilan tanpa nganggo gamêlan têmênan. Dadi bêcike dalan-dalan mau, mung dalan-dalan sing mêtu ngarêpe omahe sing sugih-sugih phulus, lan gunane ya mung kanggo sing sugih-sigih phulus. Dene anggone ambêcikake dalan-dalan pakampungan, saking apike, nganti nèk masa udan jarene ora ana ilèn-ilène, sok dadi kêdhatone wêlut, nèk masa panas saka akèhing blêdug, bêcik bangêt kanggo wong sing kêpengin bèlèkên, kajaba iku ...
[Grafik]
Petruk: Wis wis têka banjur ngala-ala mêngkono. Kowe rak iya wêruh dhewe, yèn umure gêmintê kuwi durung lawas, têmtune iya durung bisa nandangi kabèh, tumindake kudu saka sathithik, lan diwiwiti sing prêlu-prêlu dhisik, nanging ngandêla nyang aku yèn suwe-suwene kabèh mau mêsthi iya dicakupi, nanging iya sarana alon-alonan.
Garèng: Aku ya ngandêl bangêt Truk, apa manèh yèn ana bôngsa luhur ngrêsakake arêp têdhak nyang pakampungan, sadhela bae têmtune dalan-dalan ing pakampungan iya banjur nècis-nècis sanalika. Nanging dudu bab kiyi sing dak rêmbug, saikine aku mung arêp anjaluk bukti-buktine, [bukti-bukti...]
--- 610 ---
[...ne,] undhake kaanane pasar ikan dicêkêl dening gêmintê sajêroning têlung taun kiyi.
Petruk: Bukti sing wis cêtha wela-wela, anane dhuwit kang wus dicèlèngi dening tukang-tukang golèk iwak, kuwi sabên taun tansah mundhak-mundhak bae, mara ta pikirên, apa ora jêmpol jênêngamu, êntèk-êntèkane taun 1927 wong-wong mau wis bisa nyèlèngi f 14.000.- ing taun 1928 - f 18.000 lan êntèk-êntèkane taun 1929 - f 22.600.-
Garèng: Wathathithah, nèk mêngkono iya plêng-plêngan têmênan. Mungguh tumindake kapriye, Truk, têka bisa dadi ngèrèng mêngkono.
[Grafik]
Ing nginggil punika gambaripun mênara ing pasar ikan, Bêtawi.
Petruk: Kang kapisan: gêmintê nganakake pranatan, wong-wong tukang golèk iwak sing kêkurangan bêkakas, bisa diutangi dhuwit sacukupe kanggo tuku pirantining wong golèk iwak, kaya ta: prau, jala, pancing, rumpon lan sapêpadhane.
Garèng: Mêngko dhisik, Truk, aku tak nyêlani. Aku iya prêcaya bangêt, yèn sêdyane gêmintê kuwi apik, nanging nyang lomaning gêmintê, dhal-dhêl nyilihi dhuwit, kuwi yèn aku dikon ngandêl bae, kok iya mêksa kudu: mangke rumiyin. Kiraku gêlême ng


text:
ora ana guna
He slira manungsa........
ayo padha eling lan mertobat
marang maha panyipta
taqwa lan akeh dedonga
muga-muga luput saka dosa
pada diapura..........
Angin ing pesisir
Aku lungguh ing pinggir pesisir
tak delok ombak sing gulung-gulung
sing marani aku.........
tak rasakke semilir ing pesisir
karo wit glugu sing pada baris
ing pinggir pesisisr
aku lungguh ing pinggir pesisir
mandheng srengenge angsup
padang......dadi peteng
semilir angin ing pesisir
lan suwara ombak kang nentremke ati
yen ana kana
DYAH WIKANDARI N.
SMP Negeri 2 Jetis
Ulahing Manungsa
Rikala jaman semana donya subur
wit witan ijo royo – royo
banyu bening gemlintir bening
Ngopo kowe soroh amuk donya
wit witan katon ilang
donya dadi padang
Saiki kowe nelangsa
amerga ulahmu dhewe
kaya tekek mati uiune
KR Bapak
Saben esuk taktunggu tekamu
taksawang rupamu kang ayu
dadeake atiku ngguyu
warta kang ana raimu
Grimis
Grimis ing wektu wengi
nggawe atiku tentrem
sakwise grimis dadi udan
ati iki kaya dikuber dosa
tangisku saya suwe saya seru
banjur aku kelingan
Gusti kang welas lan asih
Impenku
Kelingan sliramu kuwi kudu
saben dina aku ora bisa urip maju
mabur kaya kupu
neng dhuwur ngalu – alu
kepriye aku ketemu sliramu
mung bisa sakwayahe turu
Yogya ing Wayah Esuk
Wektu kuwi isih krasa adhem
tak rasa anyeping banyu
kanggo ngusap raiku
alon – alon tak getering donya
saya suwe saya banter
dadeake ati iki geter
keprungu jeriting manungsa
kang nandhang cintraka
lindu gedhe kang ngoyagge Yogya
Nalika Tangi Esuk
Nalika padha tangi turu
sadawaning wektu dina iku
kabeh tindak-tanduk
bakal tinemu sarwa mathuk
Kabeh iku ngemba patrabing unta
esuk njerum
sedina muput gawan bakal kagawa
Nalika surup wus tumeka
unta njerum maneh
pasrah ing ngarsa Gusti
Lintang Biru
Yen wengi wus tumeka
cetha ing angkasa
lintang kang sumunar biru
saben manungsa padha ngguyu
rembulan kang sumunar
agawe lintang kang gumebyar
yen lintang katutupan mendhung
agawe manungsa padha ngelu
Bahasa Jawa
Apa gunane aku sinau
basa jawa kang wus ora payu
yen aku maca jarene wagu
kala-kala malah digeguyu
Jamane laptop wis payu
nulis jawa uga wagu
jamane hape wis padha duwe
aku kudu pedhe
Geguritan
Papan kanggo ngungkap rasa
kang nduweni kathah makna
piranti kang unggul
geguritan ingkang damel guna
Panguwasa Kang Ora Becik
Ojo dumeh panguwasa!
kang nduweni wewenang
endi sesorah kebak ing janji
pranata kang ngundang wigati
Apa dumeh wis oleh kasil?
lali marang janji kang digawe
digawe tanpa di peksa
kang metu saka getih kang nggumpal
Nanging apa buktine
tanggung jawab apa kang dibuktekake?
janji endi kang bener?
apa ana buktine?
Sebutan apa kang becik
kanggo panguwasa kang nyengsarakake
kanggo rakyat, bangsa lan negara
kapan indonesia maju?
Dadi Murid
Aku kudu dadi murid teladan
murid kang luhur budine
luhur pekertine
lan murid kang ...
rawe-rawe rantas
malang-malang putung
kabeh kang ngalang-alang
ayo dibrantas kanthi premati
Becik dituladhani Ki Hajar Dewantara
Ing ngarsa sung tuladha
Ing madya mangun karsa
Tut Wuri Handayani
Nuntut Ilmu
Tangi esuk lunga esuk
Saben dina tak lakoni
Ngalor ngidul munggah medhun
Kepanasen kaya ing dhuwur geni
Ngono mau tak lakoni kanthi seneng ati
Kanggo ngabekti karo negeri
Mugi Gusti ngijabahi
Lan paring rejeki
Kang murakabi
Angin
Angin mobat-mabit
Iku nggawa godha rencana
Omah padha rusak
Wit-witan padha ambruk
Kadhang disenengi
Karana ngundang senenging ati
Kadhang disengiti
Karana ngundang sengiting ati
Jogja
Jogja kang pinter
ojo ngganti budaya kang kenthel
dadi budaya kang mubra-mubru
oja ngganti kota kang pinter
dadi bodho
kota kang dijenengi kutha pelajar
ojo digunakake ing perkara kang ala
kudu bisa ngudi ngelmu
tut wuri handayani
Urip
Uripku ora beda karo godhong
godhong kang dipangan uler
saya suwe saya entek godhong mau
saya suwe umurku saya suda
Wong kang Mulyo, Ibu
Sumunar lan tentrem dening bagaskara
adem-ayem katiuping maruta
kembang kang gawe asrine taman
mung sethithik kang didarbeni wong kang mulyo
sakapike inten lan keporo luwih
Ibu,
Ibu kang kebak rasa tresna asih kang tulus
Ibu ngluwihi sakkabehe
ngopeni aku kanthi ikhlas
dikandhani kahanan donyo
dikompliti tandhon pari
Lan aku tansah kelingan
Ibu mesthi paring wewarah marang aku
saiba bungahe atiku, nek aku biso ngopeni Ibu
Kuwasaning Gusti
Aku urip ana tengahing donyo
Bareng-bareng awu ing dalan
Ngunekake swara nganggo gendulku
Ngukup duit saka wong kang loma
Lego mergo sego sak emplokan
Aku iki dinistha,
diidoni ana tengahing panase srengenge
dilokke lan diasorake
nalika aku bisa bebas ambegan
nanging aku ora bakal leno,
ora bakal nglokro
Gusti tetep ngerti tumindakku
menehi panguripan marang aku
kadhang kala ireng utawa putih tetep taktampa
Gusti ora nate kendel
Gusti sing ngayayomi lan nulung kanti lantaran
merga aku percaya bilih Gusti ora sare
Rusaking Alam
Alam, lumantar Gusti kang paring sira panguripan
Lumantar sumber pangan kang akeh
Lumantar alas kang paring kamardikan
olehmu ambegan
Lumantar banyu saka pirang-pirang arah,
kang bisa nguripke tanduranmu
Alam, ora nate akeh golek
Alam menehi kamardikan kanggo menungsa ing donya,
supaya uripe kacukupan
Nanging, sawetara alam ngrasa dilarani,
dimaling, dijaluk peksa, ngotot
Rusaking alam merga manungsa
Rusaking al