manawi njampèni tiyang sakit namung sarana dipun pandêng kemawon. Tiyang ingkang dhatêng atusan, kados adatipun manawi wontên dhukun kados makatên. Nanging bab punika lajêng dipun cêgah dening pulisi, dhukun wau dipun cêpêng saha kaantukakên dhatêng nagari aslinipun ing Lumajang.
Ingsêr-ingsêran ing babagan Landraad. Katêtêpakên dados tjidelijk buitengewoon voorzitter Landraad ing Madiun tuwin Panaraga, Tuwan Abdoel Moetalip Moro Gêlar Sutan Chalipah, rumiyinipun tjidelijk onder-voorzitter Landraad ing ngriku ugi. Dados tjidelijk ondervoorzitter Landraad ing Madiun tuwin Nonorogo,Panaraga. R. Soedana Tjakra Gandasoebrata, ing ngajêng lid Landraad ing Ngayogyakarta.
Rawuhipun Dr. K.A.H. Hidding. Nalika rawuhipun Dr. Hidding, Hoofdambtenaar kantor Bale Pustaka saking nagari Walandi dumugi ing Tanjung Priuk, kapapag minggah ing kapal dening para punggawa Bale Pustaka. Ing nginggil punika ngêwrat gambaripun Dr. Hidding (x) miwah para punggawa kantor Bale Pustaka nuju lêlênggahan wontên ing kapal. Gambar sisihipun têngên Tuwan Dr. L. de Vries ingkang makili Dr. Hidding sadangunipun pêrlop.
--- 467 ---
Mr. Soedjono saèstu dhatêng Jêpan. Ingajêng wontên wartos bilih Mr. Soedjono badhe dhatêng Jêpan, nanging botên saèstu. Ing sapunika sampun wontên wartos ingkang têtêp saèstu dhatêng Jêpan, bidhalipun wontên ing salêbêtipun wulan April punika. Wontênipun ing Jêpan Mr. Soedjono dados guru wontên ing pamulangan luhur. Wontênipun wartos punika ngantos dangu, awit sawêg dados rêmbagipun ingkang wajib.
Bab krêtêg kina ing Bêtawi. Sampun kêrêp kawartosakên ing bab krêtêg kina ing Bêtawi. Krêtêg wau saking panêdhanipun pakêmpalan Oud Batavia badhe kamulyakakên, kanthi botên ngewahi sipatipun, nanging tumrap Pakaryan babagan Barang Kina botên nayogyani, awit kamanah botên wontên cêcariyosanipun punapa-punapa. Wusana sarêng ngawontênakên pêpetanganing waragad kangge mulyakakên, botên sagêd gêlêng ing rêmbag, saha lajêng katêtêpakên botên saèstu kamulyakakên.
Sudagar bathik ing Pêkalongan sami ngrêkaos. Jalaran saking mindhaking rêrêgèning bumbu bathik tuwin mindhaking pajêg, para sudagar bathik ing Pêkalongan kêpêksa kathah ingkang nutup pakaryanipun, anjalari kathahing tiyang angguran. Anggèning ngrêkaos makatên wau, amargi botên sagêd ngindhakakên rêrêgèning sinjangipun.
Restaurant ing Kêbon Raja Bogor. Ing sapunika ing salêbêtipun Kêbon Raja Bogor dipun adêgi restaurant sakalangkung sae tuwin jêmbar. Ingkang ngêdêgakên restaurant wau saking bêbadan pakêmpalan tuwin pambiyantunipun golongan partikêlir.
Unta kasowanakên. Awit saking kaparêng dalêm Sampeyan Dalêm Ingkang Minulya saha Ingkang Wicaksana, kagunan dalêm unta ingkang wontên ing Sriwêdari, sabên ing dintên Kêmis tuwin ing dintên agêng kadhawuhan nyowanakên dhatêng kraton.
Mulyakakên pasarean ing Gambiran. Miturut wartos pasarean ing Gambian, Kota Gedhe, badhe dipun mulyakakên kanthi waragad saking Nagari Karajan Jawi, inggih punika Kasunanan tuwin Kasultanan. Wontênipun pasarean ing ngriku dipun mulyakakên punika, ingkang sumare ing ngriku putra Pajang, Pangeran Bênawa.
Tumindaking panyadean sarêm. Tumindaking tatanan enggal ing bab panyadean sarêm ing Jawi-Kilèn pinanggih sae, inggih punika wontên sadasa kabupatèn. Ing sapunika lajêng badhe tumindak wontên ing Jawi-Wetan. Tumrap ing Surabaya kemawon pinanggih wontên papan panyadean sarêm enggal 20 panggenan. Tumrap panyadean sarêm ing tanah Karajan Jawi pinanggih majêng, inggih punika tumrap sarêm alit, ing salêbêtipun wulan Oktobêr kêpêngkêr sagêd pajêng 190.000 kg, ing wulan Nopèmbêr wontên 206.000 kg, ing wulan Decèmbêr wontên 250.000 kg tuwin wulan Februari wontên 375.000 kg.
Manggih barang kina. Tuwan Soewarno, opzichter Pakaryan babagan Barang Kina ingkang nuju tumindak ing damêl wontên ing Singosari, manggih barang kina awarni pêthèn, kêpêndhêm ing siti. Pêthèn wau sarêng dipun bikak pinanggih isi barang mas-masan. Ing sanalika ngriku barang wau lajêng dipun tutup rapêt kanthi dipun lak, kakintunakên dhatêng Pakaryan babagan Barang Kina ing Bêtawi. Kajawi punika ing sacêlakipun papan panggenan manggihakên barang wau ugi pinanggih wontên barang malih warni sêsupe mas, ugi lajêng kakintunakên. Sasampunipun punika Tuwan Soewarno ugi manggih tilas-tilas candhi wontên ing ngantawisipun Singosari tuwin Karang Ploso.
Hoofdkantoor Kadaster badhe kapindhah dhatêng Bandhung. Wontên wartos, awit saking kaparêngipun parentah, Hoofdkantoor Kadaster ing Bêtawi badhe kapindhah dhatêng Bandhung. Dene kantoripun ing Bandhung ingkang dipun ênggèni ing sapunika badhe pindhah dhatêng gêdhong sanès, saha tilasipun lajêng kangge gêdhong pakaryan praja sanèsipun.
[Iklan]
Congres Gerindo ingkang kapisan. Sampun katêtêpakên, benjing dintên Ngahad kaping tiga ing wulan Juni ngajêng punika, Gerindo ngawontênakên congres ingkang kapisan, manggèn ing Bêtawi.
Mèngêti adêgipun sampun sawindu. Benjing ing wulan Juli Pakêmpalan Kawula Ngayogyakarta adêgipun sampun jangkêp sawindu. Ing ngriku badhe kawontênakên congres tuwin mawi ngawontênakên pèngêtan sarana ngêdalakên buku.
NAGARI WALANDI
Urunan saking nagari Walandi dhatêng Tiongkok. Miturut wartos parentah nagari Walandi ngintunakên arta kathahipun f 50.000.- dhatêng Volkenbond, minangka pambiyantu


text:
Pardasuka iku kacamatan ing kabupatèn Pringsèwu, Lampung, Indonésia. Kacamatan iki sadurungé pamekaran Kabupatèn Pringsèwu minangka wewengkon saka Kabupatèn Tanggamus.
Kabupatèn Pringsèwu

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Jingkang iku désa ing Kacamatan Ajibarang, Kabupatèn Banyumas, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Ajibarang, Banyumas
 Kabupatèn Banyumas
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Banyumas


text: Aku nggunakake plugin seluler plugin WordPress sing wis dicopot, nanging ana uga akeh URL sing diindeks ing Semalt karo? Wpmp_switcher = parameter desktop. Carane aku bisa netepake lan ora ngandhut URL URL utawa ana plugin apa kanggo ndandani iki

config: jv


Regane bisa diganti gumantung karo pasokan lan faktor pasar liyane. Kita bakal ngirim dhaptar rega sing dianyari sawise perusahaan ngubungi kita kanggo informasi luwih lengkap.
Ya, kita kudu kabeh pesenan internasional duwe jumlah minimum order. Yen sampeyan ngupayakake jumlah sing luwih sithik, disaranake hubungi sampeyan.
Ya, kita bisa nyedhiyakake paling akeh dokumentasi kalebu Sertifikat Analisis / Kesesuaian; Asuransi; Asal, lan dokumen ekspor liyane sing dibutuhake.
Kanggo conto, wektu timbal udakara 7 dina. Kanggo produksi massal, lead time yaiku 7-21 dina sawise nampa pembayaran setoran. Wektu utama dadi efektif nalika (1) nampa deposit, lan (2) duwe persetujuan pungkasan kanggo produk sampeyan. Yen kaping pimpinan ora cocog karo deadline sampeyan, wenehake syarat sampeyan kanthi adol. Ing kabeh kasus, kita bakal nyoba nyukupi kabutuhan sampeyan. Ing kasus biasane kita bisa nindakake.
Sampeyan bisa mbayar pembayaran menyang akun bank kanthi deposit T / T, 30% sadurunge, saldo 70% tumrap salinan B / L, utawa L / C saiki.
Kita menehi garansi bahan lan pakaryan. Komitmen kita yaiku kanggo kepuasan karo produk. Ing babar pisan utawa ora, dadi budaya perusahaan kita kanggo ngatasi lan ngrampungake kabeh masalah pelanggan kanthi kepuasan kabeh wong
Ya, kita mesthi nggunakake kemasan ekspor berkualitas tinggi. Kemasan spesialis lan syarat pengepakan sing ora standar bisa uga dikenani biaya tambahan.
Biaya pengiriman gumantung karo cara sampeyan milih entuk barang. Express biasane cara sing paling cepet nanging uga paling larang. Miturut seafreight minangka solusi paling apik kanggo jumlah akeh. Tarif barang sing tepat mung bisa diwenehake yen ngerti babagan jumlahe, bobot lan cara. Hubungi kita kanggo informasi luwih lengkap.


text: Ora bisa akalana


text: Ing ngandhap punika kintunan saking sedulur Sariman Lawantiran Blora arupi Sekar Macapat Dandhanggula Kahanane Bangsa, mugi-mugi sekar macapat punika sageta dados pengeling-eling dumateng bebrayan agung ing Nuswantara.


text:
Blog News babagan India Katrangan "Katrangan lan Kawruh" - THE INDIAN FACE
10 perkara babagan surfing sampeyan kudu ngerti
Kita wis nyusun fakta-fakta sing paling apik babagan surfing, supaya sampeyan bisa sinau luwih akeh babagan olahraga ekstrem sing luar biasa iki. Sampeyan ora bisa kantun dheweke!
Kanthi Sunglasses: Ora jelas lan ora jelas kaping nalika nganggo kacamata
Apa padha nganggo kacamata mau kanthi bener? Kadhangkala bisa katon "jelas" nalika nganggo utawa kacamata. Kadhangkala, bisa uga katon ngerti yen ana kacamata sing paling cocog kanggo sampeyan. Nanging ora mesthi cetha banget.
Gelas Olahraga Gelas
Yen sampeyan olahraga olahraga ruangan lan petualangan kayata mlaku, trekking, ski, cycling, hiking lan liya-liyane, sampeyan ngerti yen sesanti sampeyan minangka salah sawijining alat sing paling berharga.
Goggol Snowboard, pilih sing paling apik kanthi mung 3 langkah
Yen sampeyan mlebu ing salju salju ing salju, utawa mung pengin ngganti kacamata lawas sampeyan kanthi luwih apik, kita duwe formula sing sampurna kanggo sampeyan milih kanthi apik sabanjure nalika sampeyan tuku kacathet salju salju. Pilih dhewe ing 3 langkah!
Gog Ski Ski: Temokake kabeh sing sampeyan kudu ngerti babagan kacogokan ski!
Yen sampeyan minangka pemula lan kudu ngerti luwih akeh sadurunge tuku kacamata ski, kita menehi introduksi sing bakal bisa ngilangi mamangmu. Sawise sampeyan milih pasangan skis sampeyan, sandhangan termal, jas, helm lan sarung tangan, saiki wis milih pilihan kacamata ski.
Kacamata Olahraga: Apa aku kudu nganggo kabeh wektu?
Ngerti pentinge nggawa kacamata olahraga Yen sampeyan muter olahraga ing njaba, sampeyan bakal dadi kunci kanggo nglindhungi dhewe kanthi bener lan rumangsa kepenak nalika sampeyan olahraga utawa olahraga ing njaba omah.
Kaca Online: Pandhuan praktis kanggo tuku kacamata ing Internet
Sithik-sithik kita nyadari yen blanja ing internet tambah akeh praktis, gampang lan prelu saiki. Lan sing paling nyenengake kabeh yaiku kita bisa tuku kabeh! Saka blanja kanggo kulawarga, milih kacamata sampeyan sing sabanjure.
Indispensable nalika sampeyan praktek Running and Trekking. Olahraga ruangan banget mbebasake kanggo awak lan semangat. Dheweke menehi perasaan kabebasan sing mesthi ora ana ing jero ruangan.
Ora ana gelas sulap sing cocog kanggo kegiyatan ruangan jinis iki, luwih becik nganggo kacamata olahraga sing cocog karo pas rai lan tetep ana ing ngarep sadurunge ana maneuver.
8D MUSIK: Apa musik 8D lan kenapa sampeyan kudu ngrungokake?
Yen sampeyan durung ngrungokake musik 8D utawa musik 8-dimensi, kiriman iki bakal nggawe sampeyan kewedhen. Iki minangka jinis musik sing diadaptasi kanggo modifikasi teknologi yen kabeneran pancen nyenengake lan bakal nggawe sampeyan rumangsa ora bisa dirasakake ing lagu konvensional.
Gogg ski ski Magnetik
Olahraga salju kaya ski utawa salju salju ora dolanan. Iki olahraga ekstrem sing mbutuhake persiapan lan kahanan sing optimal. Lan sanajan kita njamin manawa nyenengake lan adrenalin dilebokake, penting kanggo bagean sampeyan kalebu kualitas sing paling apik ing peralatan sing sampeyan digunakake kanggo kalebu, kalebu sawetara gelas magnet sing ndhukung lan nglindhungi sampeyan supaya luwih bebas nalika ski.
Kantor ing Omah: Kaluwihan lan kekurangan teleworking
Kaya sing dingerteni, kantor omah utawa telekomunikasi saka omah yaiku kabeh pakaryan kerja sing ditindakake dening buruh saka alamat perumahan, kanthi nggunakake macem-macem sumber kayata komputer pribadi, akses internet, olahpesen, lan platform panggilan video, uga program organisasi tugas lan pending kerja.
Salam kacamata olahraga ora mung penting, iku penting kanggo njamin perlindungan mata lan katrampilan visual sing apik. Sithik utawa ora olahraga njaba kudu ditindakake tanpa kacamata olahraga, pisanan kanggo pangayoman lan nomer loro kanggo keperluan.
10 perkara sing sampeyan kudu ngerti babagan gunung utawa gunung
El menek gunung Iki minangka praktik olahraga sing nyakup munggah lan turunan gunung sing dhuwur, sing nggawa sawetara katrampilan, kawruh lan teknik sing ngarahake tekan puncak puncak.
Dikerteni manawa gunung gunung minangka disiplin fisik sing gedhe banget gumantung karo keahliane, lan manawa diakoni sacara umum dening komunitas olahraga lan masarakat umum, amarga ana akeh risiko sing gegandhengan sing mesthi mbutuhake persiapan sing ketat. saliyane kepinginan kanggo unggul lan semangat gedhe kanggo ngulandara.
Kacamata Ski: Apa sing kudu ditliti nalika tuku
Olahraga salju kaya ski lan salju salju kebak petualangan, adrenalin lan mobilitas. Wong-wong sing olahraga iki ngerti apa pentinge njaga disiplin, lan pentinge nyandhang peralatan sing pas, amarga kahanan cuaca minangka faktor sing relevan.
Elinga yen dheweke olahraga kanthi resiko tartamtu, lan mulane kita kudu nglindhungi dhewe kanthi cukup!
Kanthi Sunglasses - Sampeyan kudu ngerti cara milih kanthi becik
Muga 15, 2020
Sunglasses bisa uga aksesoris paling apik sing digawe manungsa ing saindenging sejarah. Kaping pisanan kanggo pangayoman sing dibutuhake bakal menehi mripat lan banjur sentuhan modis kasebut sing temtu nambah klambi.
Apa sampeyan ngerti carane tuku Sunglasses?
Ngenali kaca tingal sing pas bakal gampang banget yen sampeyan ngerti carane nggawe. Bakal cukup kanggo mirsani yen nggawa stiker kualitas sing negesake persentase sinar UVB lan UVA sing ngalangi lensa kasebut. Kajaba iku, yen sampeyan ragu-ragu saka kacamata sampeyan, sampeyan mesthi bisa nggawa menyang toko optik ing kutha sampeyan lan konfirmasi nganggo meter UV sing kacamata sampeyan duwe perlindungan sing dituduhake.
Kategori Perlindhungan Kacamata
Muga 01, 2020
ing kategori kacamata lan pangayoman lensa solar disetel saka 0 nganti 4. Ora amarga luwih tuwa pangayoman kategori dheweke bakal nglindhungi sampeyan kanthi luwih apik utawa luwih elek saka radiasi UV400 ykategori kasebut nuduhake jumlah transmisi cahya sing diwenehake supaya diliwati lan iki ditambahake karo saringan solar UV400
7 sebab kanggo nyandhang Sunglasses ing Mang


text:
endi wae, lingkungan lan udhara kualitas dadi miskin amarga saka polusi diprodhuksi kendaraan motor ora bisa accommodated lan saring dening wit ana. Orane spasi mbukak ijo duwe ono gunane kang kita bisa ora ditolak lewat lan muter peran ing ngatasi iku kabeh.
Dadi, ngenteni ora luwih. Kawontenan alas kutha punika perlu kanggo kita kabeh. Ayo dadi miwiti saka awakku dhewe lan ngagengaken panguwasa kanggo nggawe liyane alas ing kutha ngendi kita manggon.
Stinginess kejem lan bakal numpes manungsa
Jabir bin 'Abdillah radhiyallahu anhu ngandika, "Nabi Shallallahu' alaihi wa sallam ngandika, 'Ati-ati sing marang kezhaliman amarga kezhaliman peteng-peteng ing Dina Pengadilan. Lan sing ati-ati marang alam stinginess stingy amarga sing apa wis numpes wong sadurunge sampeyan. Stinginess sing ngagengaken wong kanggo ngwutahake getih lan mbecikake pakurmatan sing. "[1]
Shahih hadits iki. Diriwayataké déning Imam Muslim (ora. 2578), Ahmad (III / 323), al-Bukhari ing al-Adabul prasaja (ora. 483), 'Abd bin Humaid (ora. 1141), al-Bayhaqi (VI / 93 lan X / 134) lan ing buku Syu'abul Iimaan (ora. 10 338), lan al-Baghawi ing Syarhus Sunnah (ora. 4161)
Vocabulary Hadits:
- اتقوا: wedi. Yaiku, ati-ati lan supaya.
brutality, irregularities lan wates. Makna dhasar saka wrongdoers ora panggolekan apa-apa ing sawijining panggonan. [2]
- الشح: stinginess banget, luwih angel kanggo narik metu bandha grabber ing. Others ngomong alam grabber / miserly / stingy karo watak ngongso gedhe banget. miser utawa Hunks, bisa simpen lan uga bisa tumindak ma'ruf griping karo (apik). [3]
- حملهم: Kasurung wong utawa sabab saka tumindak.
- سفكوا دماءهم: kuthah getih. Yaiku, paling mau matèni saben liyane sebagian.
- استحلوا: justify. Sing, mbenerake wanita ingkang boten pareng dening Alloh SWT kanggo wong-wong mau, banjur padha kejem kanggo wanita.
Sharh Hadits:
Ing hadits iki ana bebaya saka mengkono injustice lan saran apa kaadilan. Syariat Islam tanggung padha, dhawuh apa wis sabenere diukum, lan begalan saka mengkono injustice. Allah Gustining sarwa tumitah:
Sira dhawuha, "marang Rabbku kula apa kaadilan ..." [al-A'raf / 7: 29]
Satemené Allah ngandhani (sampeyan) supaya padha ... "[An-Nahl / 16: 90]
Wong-wong sing pracaya lan ora nyampur munggah iman karo kejem (shirk), padha sing gedhe-gedhe sing njaluk raos keamanan lan padha dipandu. "[Al-An'am / 6: 82]
Pancen iman ing kabeh principal lan cabang, ing Zahir lan atine, kabeh iku padha, minangka walikane injustice.
Kaadilan sulistya lan principal iku kanggo ngenali lan mengikhlaskan monotheism mung Allah piyambak, setya marang jeneng lan kawicaksanan kang apik, lan agama mengikhlaskan lan sembahyang mung kanggo Alloh SWT.
Paling wrongdoers kezhaliman wis dilakoni shirk, associating partners karo Allah, minangka tembung kang:
Lan (elinga) nalika Luqman ngandika marang kang putra, nalika maringi wulangan marang Panjenengané, "O anakku! Sira aja ascribe Allah, Pancen digandhengake (Allah) punika saestu injustice gedhe "[Luqman / 31: 13].
Amarga padha tegese sijine soko ing panggonan lan ngleksanani hak-hak sing dibutuhake. Ing wrongdoers ora sijine soko ing panggonan.
Hak paling lan paling wajib yaiku tengen Allah liwat abdi. Abdi kudu ngerti Alloh SWT lan sembahyang mung Panjenengane, ora associating wong karo apa-apa. Banjur bisa ing poin utama iman, Syariah syari'ah-Islam minangka netepake pandonga lan mbayar zakat, pasa Ramadan, ziarah menyang House, jihad ing dalan Allah karo tembung lan tumindak, mbangun saben liyane ing kabeneran lan sabar. Ora nindakake apa disyari'atkan sing wangun kejem.
Kalebu tumindak sing padha sing nepaki hak Nabi Muhammad Shallallahu 'alaihi wa sallam iman kang mangkono iku lan katresnan, liyane katresnan kang Shallallahu' alaihi wa sallam saka kabeh jalmo, ngrungokake, tentrem, kaluhuraken, lan prioritize urutan lan tembung ing ndhuwur supaya lan tembung liyane ,
Nanging, iku kejem gedhe, yen batur iku pamanggoné ora nepaki wae saka hak Nabi Muhammad Shallallahu 'alaihi wa sallam.
Kalebu keadilan kanggo ngluhurake lan tresna Rasulullah sahabat radhiyallahu anhum. Alloh SWT lan Kang Messenger Shallallahu 'alaihi wa sallam wis ngandika akeh virtues lan memuji kanggo g kanca dibandhingake karo masyarakat-ummah. Ing sahabat radhiyallahu anhum paling saka manungsa sawise nabi lan utusan. Ing sahabat sing sing diberkahi déning Allah lan wis dijamin kanggo entuk swarga. Rawuh Islam kita iku salah siji saka woh-wohan saka perjuangan, jihad lan kurban saka anhum sahabat radhiyallahu.
Mangkono, pinten kejem wong mada, ngenyek, berate ing anhum sahabat radhiyallahu. Revile ing sahabat padha ateges nyenyamah Allah Kang Mahakwasa, utusane Shallallahu 'alaihi wa sallam lan Islam. Amarga sing padha sing memuji Allah SWT lan utusane Shallallahu 'alaihi wa sallam. Malah Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam ngawisi revile ing sahabat. Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam ngendika:
Kowe berate kanca-kanca !! Demi Rabb Yang aku ing tangané, ing kasus siji sing menehi emas infaq ing Gunung Uhud, iku wis ora ngrambah menyang Nilai infaq wong sanadyan (padha infaq mung) siji Mudd (IE kabèh loro Palms) lan ora uga setengah. [ 4]
Sing sing berate kanca-kanca, banjur ipat dheweke Allah, malaekat, lan kabeh manungsa! [5]
Antarane tumindak adil liyane pengabdian kanggo wong tuwane, nyambung kinship, nepaki hak sederek, kanca lan wong-wong sing menehi hasil karo kita. Lan kejem sing ora nepaki iku mau kabeh.
Nepaki hak bojomu lan bojoné punika wangun kaadilan liyane. Sapa kang ora kawujud, banjur wrongdoers.
Manungsa Menzhalimi akeh jinis, kabeh mau padha ing tembung saka Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam ing Pamitan kaji:
Saestu getih, properti, tentrem, kabeh ingkang boten pareng marang kowe minangka haram dina iki, sasi iki, lan negara. [6]
Dadi, kab


text: Olimpiadhe 2024, kondhang minangka Olimpiadhe Kridha XXXIII, ya iku acara manéka olahraga internasional sing arep dianakaké. Kridhané awis diwiwiti saka 2015, lan nagara sing nganakaké olimpiadhe dibyawaraké ing International Olympic Committee Session angka 130 ing Lima, Peru surya 13 September 2017.


Dracula (novel)
Dracula yaiku novel ngenani sawijining bangsawan vampir kanthi jeneng Count Dracula, karya penulis Irlandia, Bram Stoker.
Novel iki minangka novel kaping lima saka sang penulis lan dipublikasikake kawiwitan dening Archibald Constable lan Company of Westminster.[1] Ing Basa Indonesia kerep dilafalake Drakula ngrujuk marang Count Dracula minangka vampir kang ngisep getih.
Novel iki bentuke kumpulan dokumen-dokumen kanthi tokoh-tokoh kayata Diari Jonathan Harker utawa Surat Wilhemina Murray marang Lucy Westerna.[2] Dracula bisa digolongake minangka novel horror lan novel gothic.[2]
Carita[sunting | sunting sumber]
Count Dracula yaiku sawijining bangsawan kang ngundang Jonathan Harker supaya ngurus ngalihe menyang Inggris.[3] Pungkasane Jonathan Harker bisa ngéndho amarga jebule Count Dracula yaiku vampir kang ngisep getih.[3] Count Draculapun banjur mulai ngancam tunangan Harker, Wilhemina Murray lan kancane Lucy Westerna.[3] Pungkasane Lucy dadi vampire kang ngisep getih[3]. Dr. John Seward, salah sawijining wong kang gandrung Lucy jaluk tulung marang gurune Profesor Abraham Van Helsing. Kanthi tetulung mau kabeh mau, Count Dracula bisa dibasmi.[3]
Latar Belakang[sunting | sunting sumber]
Karier penulis Bram Stoker diwiwiti taun 1876 yaiku nalika dheweke nulis ngenani sawijining aktor misuwur ing zaman kuwi, Sir Henry Irving.[4] Sawise maca tulisan Bram Stoker, Sir Henry Irving ngundhang dheweke saperlu mangan bengi kang miwiti kkancane wong-wong mau.[4] Sawise padha ketemu, uripe Bram Stoker selawase dadi malih.[4] Rong taun candhake Sir Henry Irving njaluk Lyceum Theatre lan gawe Bram Stoker manajere ing London.[4]
Cathetan suku[sunting | sunting sumber]
- ^ (en) Bibliography of Stoker's novles at Bram Stoker Online.
- ^ a b (en)Bram Stoker's Dracula Book Review, Castle Dracula. Diundhuh tanggal 6 Mei 2010.
- ^ a b c d e (en)Dracula, Bram Stoker. Diundhuh tanggal 11 Mei 2010.
- ^ a b c d (en)Karg, Barb and Others.(2009). The Everything Vampire Book Hal.34-38. Avon: F+W Media


Kita manggon ing jagad sing komunikasi dadi penting, mula kita tansah nyambung liwat komputer, tablet lan utamane ponsel.
Akeh wong luwih seneng nyewa tarif internet prabayar sing rata, liyane ngontrol keseimbangane kanthi cicilan cilik saka wektu kanggo wektu, ing kasus apa wae, ngisi ulang isih dadi prosedur sing dibutuhake kanggo kabeh wong.
Perusahaan komunikasi nawakake macem-macem cara kanggo ngisi ulang ponsel, sampeyan bisa ngisi ulang imbangan seluler kanthi online, liwat telpon utawa langsung menyang agen resmi.
Kita ngandhani kabeh babagan ngisi ulang telpon saka perusahaan utama ing njero lan njaba Spanyol.
Top up seluler online
Saiki, sampeyan bisa ngisi ulang imbangan seluler saka kenyamanan omah utawa kerja kanthi bantuan komputer sing duwe akses internet.
Umume perusahaan komunikasi ngidini sampeyan ngatur pangisi daya seluler kanthi cara iki, ora mung ing Spanyol, nanging ing ngendi wae ing donya mung sawetara detik.
Operasi kanggo ngisi ulang seluler kanthi online gampang banget, mung navigasi menyang situs web operator seluler, tulis nomer telpon lan imbangan kanggo ngisi ulang.
Kanthi sistem iki, sampeyan duwe kauntungan kanggo ngirit akeh wektu sing bisa digunakake kanggo perkara sing luwih penting.
Sampeyan uga bisa nambah saldo saka ponsel sampeyan. Sampeyan kudu duwe mung siji komputer karo akses jaringan. Umume, aplikasi kasebut gratis lan kasedhiya kanggo iOS (ing App Store) lan Android (ing Google Play), download lan ngisi daya telpon sampeyan kapan wae.
Entuk imbangan seluler
Sanajan cara paling gampang kanggo top up yaiku online, ana uga sistem tradisional kanggo tuku kredit. Bisa diisi ulang kanthi:
- Telpon
- Pesen teks (SMS)
- Toko lan pusat sing sah
- Layanan ngisi daya otomatis
- Transfer imbangan
Sanajan, sawetara operator beda-beda ing proses kasebut, kabeh padha ngumpul ing tujuane: kanggo ngisi imbangan.
Sabanjure, kita menehi dhaptar supaya sampeyan bisa sinau kanthi rinci babagan proses ngisi daya seluler ing operator telpon paling penting ing Spanyol:
- Culture Nuri kertu isi ulang
Isi seluler saka bank sampeyan
Sanajan mung sawetara wong sing ngerti, bank-bank uga nawakake layanan ngisi ulang saldo seluler kanthi aman. Kasunyatane, luwih akeh entitas sing gabung sing nggampangake operasi pembayaran kasebut marang para pelanggan. Layanan iki diwenehake ing ATM, kantor bank utawa saka situs web platform bank supaya sampeyan ora kudu metu saka omah.
Bank-bank tradisional ing Spanyol wis nyediakake layanan iki kanggo sawetara wektu. Nanging, bank-bank liyane sing luwih enom durung nggabungake teknologi kasebut ing sistem kasebut. Ayo goleki ing ngisor iki minangka bank sing paling aman kanggo ngisi saldo seluler sampeyan.
Umume bank uga nawakake layanan mobile banking. Kanthi iku, sampeyan bisa ngisi maneh imbangan ora preduli sampeyan lagi ing ngendi, saka comfort saka ponsel. Umumé, dhaptar operator seluler sing bisa diisi ulang ing modalitas iki cukup amba, saéngga ora ana sing ditinggal.
Ngisi daya ponsel ing njaba Spanyol
Saiki ngisi daya ponsel ing njaba Spanyol gampang banget. Nalika lelungan ing njaba Spanyol, sampeyan bisa terus komunikasi karo kulawarga lan kanca-kanca tanpa masalah. Saiki, ana macem-macem operator telpon ing pasar sing nyedhiyakake layanan iki kanthi efisien.
Kajaba iku, yen sampeyan duwe kanca lan kulawarga ing negara liya, sampeyan uga bisa ngirim imbangan kanthi mbayar euro. Cara paling apik kanggo ngisi ulang ponsel ing luar negeri yaiku liwat web, nggunakake komputer utawa ndownload aplikasi menyang ponsel.
Ana uga panggonan adhep-adhepan sing ngidini sampeyan mbayar kredit menyang seluler ing negara liya. Spasi utawa panyiapan ing ngendi layanan kasebut ana: pusat panggilan, kios, layanan mandiri utawa toko.
Kita ngerti manawa adoh saka wong sing ditresnani bisa angel, nanging amarga keajaiban telekomunikasi, sampeyan bisa rumangsa cedhak karo dheweke. Ing kene kita nuduhake sawetara opsi kanggo tetep sesambungan karo wong sing ditresnani.
Cara liya kanggo ngisi daya seluler
Opsi kanggo ngisi ulang imbangan ponsel saben dina luwih gedhe. Operator telpon nawakake macem-macem cara kanggo ngisi daya seluler, nalika sampeyan ora duwe akses menyang jaringan. Contone, agen sah sing nawakake layanan ngisi daya kanggo operator telpon sing beda-beda utawa toko sing bisa tuku kertu prabayar.
Kertu prabayar iki teka karo jumlah sing beda-beda sing ngidini sampeyan milih jumlah dhuwit sing pengin dilebokake ing ponsel sampeyan. Nggunakake iku prasaja, mung goleki kode aktivasi lan ngisi maneh instruksi ing mburi.
Isi ulang utawa tuku kertu prabayar ing: kios, kantor pos utawa komersial, toko khusus, pom bensin, supermarket, supermarket, agen travel, call center, lsp.
Internet Mobile Unlimited
Ana tarif sing ngidini pangguna browsing lan download unlimited. Ing pasar ana operator sing nawakake gigabyte Unlimited utawa karo volume gedhe saka data, ngramut ing paling kasus kacepetan browsing padha.
Umume, jinis tarif kasebut bisa dikontrak ing paket. Ing Spanyol sawetara perusahaan sing nawakake navigasi tanpa wates utawa tanpa wates yaiku: Vodafone lan Yoigo. Sing paling apik yaiku sampeyan bisa nggunakake ing negara liya ing Uni Eropa.
Ana uga operator sing, sanajan tarif sing ora Unlimited, duwe nomer akeh gigs meh Unlimited kanggo navigasi kanthi tenang kabeh wulan. Antarane perusahaan kasebut yaiku: Movistar, Orange, Simyo, Lowi, MásMóvil lan República Móvil.
Rega ing antarane tarif sing kasedhiya bakal beda-beda miturut data sing diwenehake dening perusahaan telpon. Iki sawetara saka winates kanggo browsing meh Unlimited nganti 50 Gb. Solusi kanggo pangguna sing nggunakake internet kanthi intensif.


Yen sampeyan mlaku situs web e-commerce, sampeyan mesthi ngerti yen homepage apik minangka bagian penting saka sukses bisnis online. Halaman utama serves minangka kertu bisnis ing bisnis lan bisa uga narik kawigaten pangguna saka panelusuran utawa ndadekake dheweke bali menyang asil panelusuran kanggo informasi luwih lengkap. Mulane homepage sampeyan kudu disenengi ramah lan ramah mesin. Antarmuka sing dirancang kualitas kudu njawab pitakonan ing ngisor iki:
Apa merek sampeyan?
Apa sampeyan sade?
Kadospundi panganggé pangguna entuk manfaat saking produk utawa layanan sampeyan?
Cara ngurutake produk sampeyan kanthi jumlah klik paling ora?
Kabeh kudu jelas kanggo pelanggan potensial sampeyan. Yen ora, sampeyan bakal ngunggahake tingkat bounce situs lan nambah pengalaman pengunjung situs web karo situs sampeyan.
Apamaneh, mesin telusur kanthi gampang kudu nyusup situs web lan ngekstrak saka kabeh informasi penting kayata alamat fisik perusahaan, informasi kontak, lan deskripsi produk.
Alasan kanggo ngurus situs keramahane situs web SEO
Tanpa diragukan, homepage minangka kaca sing paling kerep dibukak ing situs sampeyan, sanajan ora disetel minangka kaca kebayar kanggo bayar saben -klik iklan kampanye. Kaca iki minangka pangguna sing bisa nyambung menyang artikel kasebut. Iku kaca sing mbantu kedhaftar kanggo ngadili apa padha kudu kerjo bareng karo sampeyan utawa ora. Menapa malih, homepage nggambaraken domain sampeyan ing SERP, lan manawi boten dipunoptimalaken utawi dipun desain kanthi kurang, sampeyan boten badhe saged ing TOP.
Supaya SEO optimizers bisa nambah situs web online?
Kampanye optimasi homepage kudu dipérang dadi rong tahapan. Tahap kapisan yaiku optimasi on-page, lan bagian liya minangka proses optimasi pangguna. Situs web sing wis dioptimalake kudu nglebokake jinis optimasi kasebut.
Minangka pengalaman panganggo sing positif karo situs sampeyan iku faktor peringkat signifikan, ayo miwiti kanthi optimisasi homepage kanggo pelanggan potensial kita. Minangka kasebut ing paragraf sadurungé, homepage sampeyan kudu nyedhiyani pengunjung situs web kanthi kabeh informasi sing dibutuhake babagan bisnis sampeyan. Kanggo entuk gol iki, sampeyan kudu menehi perhatian khusus kanggo desain lan struktur homepage.
Perkara pisanan sing kudu ditimbang yaiku ing ndhuwur isi potret. Isi iki katon kanggo pelanggan potensial nalika padha mung mbukak situs tanpa nggulung menyang ngisor. Isi iki ndadekake kesan pisanan babagan situs lan perusahaan ing umum. Mulane sampeyan kudu nganjurake pangguna supaya luwih jero menyang situs kanthi bantuan kasebut. Ndhuwur isi mlebuk kudu nyakup logo situs web, informasi kontak, menu sing wis disusun, nelpon tumindak, promosi, pranala menyang keranjang belanja.
Sampeyan bisa mriksa carane fitur-fitur kasebut digunakake kanggo laku, nganakake analisis kompetitif. Nggolek liwat situs web pesaing sampeyan, sampeyan bakal ngerti carane prinsip-prinsip iki bisa digarap lan nggambar sawetara teknik migunani sing bisa digunakake ing praktik.


25 April
25 April punika, dinten ingkang kaping 115 utawi 116 ing warsa kabisat miturut Kalèndher Gregorian.
Bab lan Paragraf
Kadadosan Wigati[sunting | sunting sumber]
- 2005 - Suriah narik tentaranipun ingkang sampun wonten 29 taun ing Libanon.
- 2005 - Kacilakan hébat sepur ing Jepang. Minimal 89 jiwa tiwas kaliyan 456 bèntenipun tatu-tatu. Mbokmenawi kacilakan punika amargi kasalahan masinis ingkang taksih timur amargi siswanipun nembe 23 taun.
Wiyosan[sunting | sunting sumber]
Séda[sunting | sunting sumber]
- 2005 - Mantan Presiden Israel, Ezer Weizman, séda.


text:
Kopen kuwe salah siji desa nang Jatipurno, kabupaten Wonogiri, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
PDA Klelep | Wong Jawa
PDA Klelep Posted by j4w4 under IT Jawa, Tip [3] Comments Merga HP ku phone book -e wis kebak, kepeksa aku nganggo PDA maneh. Jan-jane rada wegah merga kegedhen. Sore kuwi mulih saka golek dhit, aku langsung njujug kolam niliki koi sing saya nggragas mangane. Karepku arep makani, nanging ora nyangka yen PDA sing tak saki malah kecemplung kolam.
Cepet-cepet tak jupuk, tak copot batune, tak kipat-kipatke. Ora nganggo salin klambi langsung PDA tak bukaki, rasane eman merga kudu ngrusak segel, nanging iki siji-sijine cara kanggo nyelametake.
Sakwise kasil tak copoti kabeh skrupe, banjur tak jupukke hair dryer kanggo nggaringke. Rumangsaku wis garing kabeh, batune tak ukur tegangane isi 3,7 volt, njur batu tak pasang maneh. Power tak pejet, Innalillahi…. PDA ne ora gelm star babar blas. Banjur batune tak copot maneh tak ukur maneh, tegangane langsung entek.
Merga ra sabar, charger langsung tak tancepke, ana sing aneh, lampu indikator ora murup orange nanging malih abang, speaker-e muni kresek-kresek wektu power tak pejet, nanging PDA tetep ora gelem start.
Wis entek pangarepku, pikirku PDA kuwi kudu tak gawa menyang tukang service, ning aku khawatir ragade larang, akhire tak nengke wae nganti meh seminggu.
Wingenane, merga penasaran, PDA tak bukak maneh, kabeh skrup tak bukak ora ana sing ketinggalan, konektor sing isa dicopot tak copot kabeh, tombol-tombol tak resiki kontak-e. Terakhir tak hair dryer maneh nganti rada panas, ora mung anget.
Siji mbaka siji bagian-bagian PDA tak balekke, skrup tak kencengi kabeh. Kanthi ngucap Bismillah power tak pencet, Alhamdulillah lamat-lamat tak deleng logone O2 muncul banjur kanthi normal mulai start nginstall windows mobile. Untunge, data-datane wis tak backup sakdurunge kecemplung kolam, dadi aku ora khawatir kelangan data.
Aku wani mbongkar PDA iki merga pengalaman mbongkar HP sing dicemplungku anakku ing kolam koi. Yen HP iki malah wis suwe olehe klelep, wong ngerti yen klelep ya ra sengaja. Mbok menawa sewengi klelepe.
Yen HP rada sederhana merga isine mung PCB siji, sakwise dibuka banjur tak pepe ngono wae, tak balekke maneh banjur sakkabehe bali normal.
3 Tanggapan to "PDA Klelep"
mybenjeng Says: April 21, 2007 at 9:29 am aku mlebu gubukmu koyok mbalik nang jaman kolo bendu kang….
web panjenengan apek…
Balas momo Says: September 19, 2007 at 9:41 pm mas…
tolongin…
dopod ku sekarang kalau tak connect kin ke comp kok ga ke detect ya,tapi aneh nya kok nge charge,sama sekali di monitor ga ada tulisan nya babar blas…
Balas thepogee Says: November 4, 2007 at 9:25 am welah..ketemu wong jowo meneh, arek IT sing tresno marang budayane dewe….support om…kroso koyo nang ngomah meneh pak moco webmu…
Maret 16, 2007 at 7:04 am
IT Jawa, Tip


Kebon Botani Tropenburg
|Kebon Botani Trompenburg|
|Informasi Umum|
|Jenis||Kebon botani|
|Panggon||Rotterdam, Walanda|
|Koordinat||-|
|Taun madeg||1800|
|Dioperasiaké||Pamaréntah kutha Rotterdam|
|Status||Sapa wae éntuk mlebu, tapi ada biayane|
Kebon Botani Trompenburg iku sawijining kebon botani sing manggon ing kutha Rotterdam, Walanda, sing isiné tanduran woody lan uga tanduran herbaceous. Kebon botani iki jembaré 7 hektar lan manggon pas 4 mèter sak ngisoré lumahing segara, saéngga sawijining sistim kanal dipatrapna kanggo nggaringaké areané. Kebun botani iki diwiwiti ing abad ka-19, lan wiwit taun 1958 dibukak kanggo sapa waé kanthi bayar sethithik. Kebon botani iki uga nduwèni sawetara jinis tanduran nasional negeri Walanda, kayata Conifers, Quercus, Fagus, Rhododendron, Ligustrum, Rodgersia lan Hosta.
Pranala njaba[sunting | sunting sumber]
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.


text:
Jer Basuki mawa béa: Wewene Babaran
ENGI kuwi hawane adhem, marga udan riwis-riwis wiwit sore. Wong-wong padha wegah metu, mula bareng wis liwat jam sepuluh bengine krasa sepi. Wong-wong padha enggal ngantuk, lan sajake wong-wong padha milih turu tinimbang nonton televisi utawa ngrungokake radio. Mula ya dadi katon nyenyet. Kamangka adate desa Sumber Tuwuh kono, jam sepuluh bengi senajan wis ora ana wong kumliwer, isih keprungu swara radio apa televisi disetel.
Omahe Mbah Krama dhukun bayi uga wis sepi. Lampu neon 20 watt wis dipateni. Paijan anake Mbah Krama, bojone, lan anake telu wis nglepus kabeh. Malah Paijan olehe mapan wis wiwit bubar Isya mau, kekeselen dhek awan ngewangi nggarap sawahe Lik Juli.
Mbah Krama sing wis randha kuwi uga wis mlumah ing amben kamare. Lampu 5 watt murub remeng-remeng, nanging isih cukup cetha kanggone mripate Mbah Krama. Mbah Krarna uga banjur less ... turu kepati.
Wengine terus mrambat, sepi, udan ya tetep riwis-riwis. Sing metu mung sing kajibah rondha. Nuthuk kenthongan dara muluk ing cakruk kanggo tandha yen ana sing jaga lan swasana aman.
Mbah Krama sing lagi enak-enak turu, dumadakan njenggirat kaget, marga krungu swara mbaunge asu sesautan. Jam tembok nuduhake wanci jam 12 bengi. Wis tengah wengi. Bebarengan karo kuwi keprungu ana wong thothok-thothok lawang ngarep. Uluk salam kulanuwun.
Mbah Krama gage tangi. Sadurunge. ngengakake lawang ngarep, luwih dhisik lampu neon 20 watt diurubake. Supaya cetha sapa sing thothok-thothok.
Tamune wong lanang watara umur 50 taun, nganggo iket, nganggo surjan.
"Mbah Dhukun, nyuwun tulung, anak kula ajeng nglairake," kandhane wong kuwi.
"Daleme pundi ta, Pak?" pitakone Mbah Krama.
"Sitimulya," wangsulane wong kuwi.
"Wo lha tebih. Mrika rak onten bidhan ta? Bu Sri Mulyati," kandhane Mbah Krama.
"Anak kula luwih seneng nek sing nulungi Mbah Krama, mila kula nyuwun tulung sanget , kandhane wong kuwi maneh sajak memelas.
"Lha sampeyan numpak napa, Pak?"
"Kula mbeta andhong, Mbah Dhukun," wangsulane wong kuwi.
Dhasare Mbah Krama pancen wonge enthengan mula ya nyaguhi, kejaba kuwi tamune wis nyepaki andhong dadi arepa Sitimulya rada sauntara adohe, ora pati dadi perkara.
Tanpa nggugah sing lagi padha turu, Mbah Krama tata-tata banjur budhal. Lawang ngarep kuncine rangkep dadi Mbah Krama bisa wae lunga tanpa gugah-gugah.
Andhonge tamu kuwi ditarik jaran loro gedhe bregas. Mbah Krama gumun, bareng andhong wis mlaku, saka pangrasane, playune si jaran kaya playune colt. Rikat. Ngliwati cakruk, Mbah Krama weruh Parno sing kajibah rondha, dipanggul Sutar lagi mbenakake gentheng cakruk. Sajake cakruke trocoh.
Mbah Krama aruh-aruh marang sing padha rondha (Mbah Krama ngetung ana wong 7), nanging ora ana sing nyauri. Ora ana sing nggatekake liwate andhong kamangka swara playune jaran pating kethoplak rame.
Playune andhong rikat kaya playune mobil, mula ora jeneng aneh yen sedhela wae wis tekan Sitimulya. Njujug omah cakrik kuna, ana pendhapane gedhe. Mbah Krama diajak menyang omah gedhe (dalem ageng). Wiwit munggah pendhapa nganti mlebu omah gedhe, tanpa rinasa githoke Mbah Krama mrinding, Wong-wong ing kono ora ana sing guneman, lan soroting mripate sumorot kaya matane kucing ing petengan.
"Jumi sing teng senthong tengah niku lho, Mbah, sing ajeng nglairke," kandhane wong sing mau methuk Mbah Krama. Jumi umur-umurane watara 25 taun, katon ngempet lara arep nglairake.
Mbah Krama kuwi dhukun bayi sing wis dikursus dening Dinas Kesehatan, mula trampil lan nggatekake bab-bab kang gegayutan karo kesehatan. Kebener pancen wis wayahe leking jabang bayi, mula ora antara suwe bayi ]air. Cenger! Bayi nangis, sehat, ibune uga slamet. Kabeh lega.
Rampung nulungi Jumi, Mbah Krama banjur diterake mulih. Gandheng kulawargane Jumi arepa wong cukup nanging ora nyekel dhuwit jreng, mula minangka tandha maturnuwun, Mbah Krama digawani beras sakanthong gandum, krambil sajanjang lan gedhang ambon satundhun. Kaya nalika mangkate, mulihe playune andhong uga kaya playune mobil. Sedhela wae wis tekan Sumber Tuwuh.
Tanpa gugah-gugah Mbah Krama mlebu ngomah. Wong sing ngeterake mulih ngewangi nggawa gawane, dening Mbah Krama dikongkon nggawa menyang pawon. Wong sing ngeterake terus pamit mulih.
Sawise wijik, Mbah Krama mlebu kamare maneh, mapan turu. Mbah Krama gumun weruh jam ing tembok kamare, lha kok lagi jam setengah siji bengi. Kamangka rasane olehe lunga menyang Sitimulya rada sawetara, jebul mung setengah jam. Krasa kesel, bareng ngglethak terus bablas turu.
Nanging ora suwe, Mbah Krama kaget, kupinge kaya ana sing nyebul, bathuke uga krasa anyes kaya dikompres. Banjur sikile kaya ana sing mijeti. Mbah Krama melek, kaget! Jebul ing cedhak papane turu akeh wong. Surti mantune katon lagi mijeti sikile, Paijan ngompres batbuke. Sajake Paijan iki sing mau nyebul kupinge lan undang-undang, "Mbok ... Simbok ... tangi" Lik Mangun lanang wadon tangga ngarep uga katon ana kono. Ora mung kuwi, malah Parno lan Sutar sing lagi rondha uga ana kono.
"Iki ana apa ta?" Mbah Krama bingung. Paijan banjur crita yen wiwit jam 12 mau, Mbah Krama olehe turu gereng-gereng. Awake panas. Digugah ora tangi-tangi.
Paijan bingung, Surti banjur menyang omahe Lik Mangun, kamangka wektu kuwi, udane ora mung riwis-riwis nanging deres kacampuran angin gedhe. Ya Lik Mangun iki sing ngandhani Paijan supaya ngompres, marga awake Mbah Krama panas. Ora watara suwe, Parno lan Sutar sing lagi rondha teka arep njupuk beras jimpitan sisan karo arep nembung nyilih gentheng sing ditata ing mburi omah. Dis


. Menang
2. Kewan 7. Kalah
3. Layang 8. Banget
4. Papan kanggo tapa 9. Banjur
5. Alas
Gladhen 6
1. a. Kresna, Arjuna
b. Arjuna, amargi kedah mungsuh kaliyan rohanipun inggih punika karm
c. - Rumeksa, setya marang bumi kelairane
- Setya tuhu dhateng janji
- Tumindak ing bebener lan adil
2. Perang mbelani bebener punika mulya, lan tumindaka apa bae kang wicaksana.
Gladhen 7
1. Kop serat, tanggal serat tinulis, nomer, bab punapa alamat nawala, adangiyah pambuka, sursa basa wasana basa, paprenahan, tapak asma, asma terang.
2. –
3. –
Gladhen 8
1. Ing pasamuan wong kudu becik, senajan wis tenata yen ora ngerti empan papan iku ala banget
2. Yen nggugu karepe dhewe iku manungsa sing ora ngerti ing tata krama
3. Wong bodho iku lumrah seneng omong, omongane nglantur rana rene, sing pinter mung meneng ethok-ethok mbodhoni.
Wulangan 5
Gladhen 1
1. a. Kagungn putra tiga, inggih punika Anjani, Guwarsa, Guwarsi
b. Rebutan cupuk manik Astagina
c. Dados reca lan katendhang dhawah ing alas Danaka
d. Kedah tapa
2. Resi Gotama kagungn putr telu yiku Anjni, Guwarsa, ln Guwarsi. Garwane Resi Gotama yaiku Dewi Windradi kgungan "pacar gelap" yaiku Bathara Surya nyilihi Cupuk Manik Astagina wujude kaca utaw cermin, lan bisa ndeleng mobah musiking jagad lan diwenehake Anjani. Adhi-adhine kepengin nyilih namun Anjani ora pareng, banjur dadi regejegn. Resi Gotama takon marang Dewi Windradi sapa sing maringi Cupu Manik iku nanging Dewi Windradi meneng bae banjur disabda dadi Watu (reca).
3. -
Gladhen 2
Sumangga katindakaken
Gladhen 3
1. a. Amargi alas-alas sami dipun gundhuli
b. - Mandhalawang, kabupaten Garut Jawa Kulon
- Sidoarjo, Tulungagung, Bojonegoro Jawa Wetan, Jakarta lan Surabaya
c. Kathah tiyang mboten mengertos ginanipun alas
d. Pamarentah lan kita sedaya
e. Kedah nanem wit-witan, mboten ngethoki wit, mboten mbucal wuh ing kalen.
2. -
Gladhen 4
Karangan (Sumangga)
Gladhen 5
1. Kolang-kaling 6. Teka-teka
2. Mangar-mangar 7. Ala-ala
3. Wira-wiri 8. Kelap-kelip
4. Gedhe-gedhe 9. Tutur-tuturane
5. Suwe-suwe 10. Bengi-bengi
Wulangan 6
Gladhen 1
1. a. Amerika
b. Banyuwangen Beksan Remo, Beksan Gaya Surakarta, Yogyakrta topeng dll
c. Beksan Banyumasan, Yogya, Solo, dll
d. Garwanipun Karen Elisabeth
e. Tiyang manca gandrung dhateng kabudayan Jawi tiyang Jawa kesupen dhateng kabudayanipun
2. Supados tiyng Jawi tansah ngleluri kabudayanipun piyambak
Gladhen 3
Mancing
Din, Din, ayo padha mancing, Din! Ayo Min, entenana dhisik ya, aku ndak njupuk pancing dhisik, wis ayo Min. Ngati-ati lo, Din mudhun jurang, dalane lunyu.
Wah. Din kaline kathik rada banjir. O, Min kepisku keri, kepriye iku mengko yen aku oleh iwak.
Kuwe gampang bae, Din mengko yen kowe oleh, dicampur bae ing kepisku kene. Hiya yen mengkono, anu Min, aku ndak mancing ing kene bae, kowe ing pinggit kana kae.
Hiya, Din, sing ngati-ati ya, adhuh cilaka aku Din, pancingku ilang, kenure pedhot kirane iki digeret iwak badher utawa tageh.
Ah, kojur aku, Min, pancingku ilang, kenurku entek, walesanku tugel mung kari separo.
Kae lo, keli kampul-kampul, wis, Din uwis ayo padha mulih bae, pancen hiya begjaku uga begjamu, arep lwuh iwak ora sida.
Gladhen 4
1. a. Uwis budheg isih ngeweh
b. Isih bocah pikire
c. Aja nglamun mengko nangis
d. Kendele kendel ning ala
e. Kita berjuang demen merdika
f. Pinter ngutil iku sarak
g. Ngiwi-iwi ora gumun
h. Bocah wedok sing ngti-ati
i. Luwih becik sing prasaja
j. Lungguh jejer kiwa tengen
Gladhen 6
1. a. Sarakit e. Sabrayat
b. Sajodho f. Satangkep
c. Sakepel g. Sapasang
d. Sagagrapan h. Sekaliyan
2. a. Ndregil d. Kakon
b. Alum e. Kodo
c. Tamu
Gladhen 7
1. Rama – Wicaksana, sabar, berbudi bawalaksana setya marang garwa
Wibisana – Tresna marang sedulur, tanah wutah getihe mbelani bebener
2. –
Wulangan 7
Gladhen 1
1. a. Ngerit enceng gondhok ing kali
b. Kanca-knca ngajak-ajak Sardi
c. Eichimia crassipes soln
d. Kali, danau
e. Bahan baku mebel, kaya meja, kursi lan liya-liyane
2. Enceng gondhok, barang speele, bisa dadi barang mebel sing regane larang
Gladhen 4
1. Saben panggonan iku duwe aturan dhewe-dhewe
2. Sugih sawah
3. Kokehan omong ora ana nyatane
4. Njagakake kang durung mesthi
5. Njagake / ngenteni barang sing mokal
Gladhen 6
1. Empu Baradhah – Wicaksana, nasis ing cara
2. a. Aja seneng gawe sengsarane wong liy
b. Aja seneng yen wong liya lgi susah
c. Bebrayan iku dhasar tresna-tinresnan
Wulangan 8
Gladhen 1
1. a. Amargi lawangipun kathah sanget
b. Nalika walandi nguwasani Jawa Tengah
c. Amargi dipun anggep kathah roh-roh pejuang ingkang manggen ing ngriku
d. Mboten nate
e. Gedung moseum Mandhala Bati, Pasar Bulu, Greja Katedral, Mis Perdamaian lly.
2. Lawang Sewu lawangipun kathah sanget, singup lan medeni luwih-luwih ing wayah bengi
Gladhen 2
1. a. Awan-awan d. Wega-wige
b. Lemu-lemu e. Alon-alon
c. Ngolah-ngaleh
2. a. Aja wira-wiri ana kene!
b. Putrane Pak Dhe


Sumpit
Sumpit yaiku piranti mangan kang asale saka Asia Wetan, wujude kayu rong iji padha dawane kang dicekel ing sela-selane driji tangan. Sumpit iku kanggo nyepit lan mindhahake panganan saka wadhah, saka piring siji marang piring liyane, utawa nglebokake panganan ing njero tutuk. Sumpit padatan digawe saka pring, logam, gadhing, lan plastik kang wis dialusake utawa dilapis nganggo pernis utawa cat supaya katon apik lan ora nyilakani tutuk nalika mangan.
Akeh negara ing saindhenging donya kang nganggo sumpit kanggo mangan panganan khas Asia Wetan. Ing saperangan negara Asia Wetan Kulon, sumpit mujudake piranti mangan utama kang padha pentinge karo sendhok lan garpu. Ing Indonesia, sendhok-garpu utawa sumpit disedyakake ing omah makan kang nyediyani masakan Tionghoa, masakan Korea, masakan Jepang, masakan Vietnam, masakan Thailand tekan bakul bakso utawa mi pangsit di pinggir dalan.
Cara nyekel sumpit[sunting | sunting sumber]
Sumpit bisa dicekel nganggo tangan kiwa utawa tangan tengen. Carane nyekel sumpit yaiku:
- Sumpit siji dicekel kayadene nyekel potlot kang dicepit ing sela-selane jempol, driji tlunjuk, lan driji tengah.
- Sumpit liyane diselehake ing sela-selane driji tengah lan driji manis.
- Sumpit kekarone kudu sejajar.
- Nyekel sumpit bisa dianggep bener yen sumpit siji bisa obah munggah mudhun bola-bali, lan sumpit liyane meneng.
Pranala njaba[sunting | sunting sumber]


text:
Tank sèri T-54 lan T-55 iku tank tempur utama sing didisain déning Uni Soviyet. Prototipe pisanan T-54 muncul ing taun 1946 ya iku sawisé rampung Perang Donya II. Tank iki minangka penerus tank tipe T-44 lan turunan saka tank tipe T-34, dianggep "tank sing paling apik ing paprangan". Tank T-54 diprodhuksi kanthi gedhèn ing taun 1947 lan dadi senjata utama wadyabala lapis waja Red Army, nagara-nagara Pakta Warsawa lan nagara-nagara liyané. T-54 lan T-55 mèlu sajeroning akèh paprangan ing donya.
Konflik
 Perang revolusi Hungaria, 1956 (dianggo déning wadyabala Soviet)
 Perang Vietnam, 1957–75 (dianggo déning wadyabala Vietnam Lor)
 The Kurdish-Iraqi War, 1961–75 (by the Iraqi Army and Kurdish Peshmerga)
 Perang Rhodesia, _PHONE_ (dianggo déning wadyabala Rhodesia)
 Perang enem dina, 1967 (dianggo déning Suriah lan Mesir)
 Invasi Soviet menyang Cekoslowakia, 1968 (dianggo déning wadyabala Pakta Warsawa)
 Perang India-Pakistan, 1971 (dianggo déning India)
 Perang Yom Kippur, 1973 (dianggo déning Suriah lan Mesir)
 Perang sadulur Angola, 1974–2002 (dianggo déning wadyabala Angola lan Cuba)
 Perang Libanon _PHONE_ (dianggo déning wadyabala Suriah)
 Perang Ogaden _PHONE_, Wiwitane dianggo déning wadyabala Somalia, sabanjuré déning wadyabala Etopia.
 Perang Uganda-Tanzania _PHONE_
 Perang Soviet ing Afghanistan, 1979–89
 Perang Iran-Iraq 1980–88
 Martial law ing Polen _PHONE_ (déning Ludowe Wojsko Polskie)
 Perang sadulur Sri Lanka 1983
 Perang Lempongan Pèrsi 1990–91 (dianggo déning wadyabala Irak)
 Perang Nagorno-Karabakh 1990–91
 Perang Yugoslavia 1991–1999
 Perang Slovenian 1991 (both sides)
 Perang kamardikan Kroasia _PHONE_
 Perang Bosnia _PHONE_
 Perang Kosovo 1996 - 1999
 Perang Chechen pisanan, 1994–96
 Perang Kongo pisanan, 1996–97 (by the DR Congo army)
 Perang Kongo kapindho, 1998–2002 (by all sides)
 Konflik Makedonia 2001
 Perang Etiopia-Eritrea
 Perang Chechen kapindho, 1999–2005
 Perang Afghanistan, 2001
 Perang Irak
 Perang ing Somalia
Uga delengen
 Ramses II
 M60 MBT
 T-59
 Al-Zarar
Réferènsi
Sumber tambahan
 Cockburn, Andrew The Threat: Inside the Soviet Military Machine. New York: Random House. 1983-05-03 ISBN 0-394-52402-0.
 Foss, Christopher F., ed (2005). Jane's Armour and Artillery 2005–2006, 26th edition. 2005-08-15 ISBN 0-7106-2686-X.
Pranala njaba
T-54-1, T-54-2, T-55AM, T-55AM2 Additional photos
 Cuban T-55
 Technical data sheet and pictures T-55 from ArmyRecognition.com
 T-55 Variant walk arounds and photos on Prime Portal
Main battle tanks
Cold War Soviet tanks
Tank Finlan


Aksara Sundha
Aksara Sundha (ᮃᮊ᮪ᮞᮛ ᮞᮥᮔ᮪ᮓ) iku ngrujuk ing sawijining sistim panulisan kasil karya bangsa Sundha kanggo nulisaké basa Sundha. Aksara Sunda iku ngrujuk ing aksara Sundha Kuna sing dienggo saka abad kaping 14 nganti tekan abad kaping 18.
Bab lan Paragraf
Sajarah[sunting | sunting sumber]
Saliyané nganggo aksara Sundha Kuna, bangsa Sundha tau ngerti lan nganggo sistém aksara liyané, antarané
- aksara Pallawa utawa aksara Pra-Nagari sing dienggo kanggo nulisaké basa Sangskreta, dienggo nganti ing abad kaping 7,
- aksara Sundha Kuna sing diturunake saking aksara Pallawa.
- aksara Cacarakan utawa aksara Jawa, secara umum barengan karo lebuné agama Islam lan budayan Jawa menyang Cerbon (abad kaping 16) lan Priangan (abad kaping 17),
- aksara Pegon, utamané ing lingkungan pasantrén, kanggo nyebar ajaran Islam saka Donya Arab,
- aksara Latin, diwiwiti dienggo ing pungkasané abad kaping 19, dikenalaké déning penjajah Walanda.
Sacara resmi, pamaréntah Jawa Kulon ngetokaké Perda taun 2003 kanggo ndukung aksara Sunda bèn isa dienggo sedina-dina.[1]
Komputerisasi[sunting | sunting sumber]
Komputerisasi aksara Sundha nalika metuné publikasi resmi aksara Sundha saking Pamaréntah Jawa Kulon. Conto pisanané "Aksara Pakuan" ing bentuk OTF.
Liyané saka aksara kasebut, ing wulan Januari 2006, proposal kanggo kodhifikasi Aksara Sundha ing format Unicode wis dikirimaké menyang konsorsium Unicode [2]. Prosès iki bakal mlaku suwéné rong taun. Diarepaké ing taun 2008, aksara Sundha wis bisa mlebu ing susunan Unicode vèrsi 5.0.
Susunan Aksara Sundha[sunting | sunting sumber]
Aksara Sundha bisa dipérang dadi sawetara komponèn, antarané:
- aksara nglegena (aksara wyanjana)
- aksara swara
- sandhangan swara
- paugeran tandha waca
- angka
Aksara nglegena[sunting | sunting sumber]
Aksara swara[sunting | sunting sumber]
Sandhangan swara[sunting | sunting sumber]
Angka[sunting | sunting sumber]
Conto panganggonané[sunting | sunting sumber]
Asmarandana[sunting | sunting sumber]
Ladrang[sunting | sunting sumber]
Cathetan sikil[sunting | sunting sumber]
- ^ Dangiang Aksara Sunda, pirsanana filsafat Abah Surya ngenani aksara Sunda ing Sundanet.com
- ^ _URL_


text:
lan keduwung sing keri ing pamburine.
SAMANGSA kowe lagi kadunungan karejeken aja pisän-pisän keladuk anggonmu bungah. Sabalike aja keladuk anggonmu nelangsa samangsa nermahi reribet lan nandhang susah, gedhene nganti nggetuni barang kang wis kelakon. Awit keladuk bungah mau bisa ngilangkake kaprayitnan, kaduk susah njalari ati tambah komba, lan tangeh lamun bisa uwal yen ora diudi sarana tandang makarya.
TAPANING rasa iku ening, tapaning ati iku temen lan tapaning sukma iku eling. Sing sapa bisa ngeningake rasa sedina sepisan bae, padatane samuborang kang cinipta bakal kelakon. Sing sapa bisa eling, barang kang sineidy bakal ana, Sapa sing temen atine ing salawase.. kabeh kekarepane bakal kecandhak.
JEJERING pemimpin mono kudu nduweni watak satriya pinandhita.Sakabehing tindak tanduk kudu tansah gumantung marang krenteging ati kang tulus saka keteg jantunge. Watak satriya njaga amrih amaning nagara, watak pandhita murih sampurnaning pati, lire klebu pawongan pinunjul kang kanthi sabar kaconggah ngadhepi lan mbrastha samuborang kang memalangi. Sarembug wicarane pancen kaconggah gawe gawok, wegig lan wasis ngrengga basa, supriihe bisa nuwuhanie tentreming bebryan.
SRAWUNG ana ing madyanng bebrayan agung kajaba kudu pinter ngetrapake empan lan papan, uga kudu bisa angon mangsa lan mulat ing semu. Aja gampang ngombyongi rembug kang kowe dhewe durung ngerti prakarane. Rembugan sethithik nanging mranani ati iku nuduhake boboting pribadhi.Gunem akeh nanging ampang, malah gawe
sangga runggine sing padha ngrungokake, kepara malah njuwarehi..
SIFATING manungsa mono bisa nglakoni samubarang pratingkah, mulane perlu disumurupake marang bab-bab kang ora bener lan kang prayoga. Kang luwiuh dhisik, ngertiya marang duga prayoga, lirre yen bungah-bungah aja kongsi ngliwati wates kang pikolehe gawe susahing liyen. Pancen saben wong mono bisa nguja bejane awake dhewe, sarana bandha kaluwihane. Nanging aja nyahak wewenang lan pangarep-arepe wong liya kang sejatine uga emoh yen ta nandhang kasusahan saka pratingkahe wong liya.
POMA-DIPOMA padha dieling, kebrongoting ati sabisa bisa dikendhaleni, aja nganti diububi nganti muntap kang njalari mubaling nafsu, kayadene nyirep urubing geni nganggo lenga. Nafsu amarah mono isih tetep bakal tansah mbebidhung salawase, samangsa ora kinanthenan pikiran kang menep lan ati kang wening. Meneping pikir lan weninging ati bakal numusi muluring budi, kang tundhone bisa dadi panyirep sakehing pakarti setan.
ORA ana jangka kang kelakone tanpa jangkah. Ukara iki mujudake pamecut lan pmyurung. Samangsa nduweni gegayuhan enggala nggumolongake tekad kanggo tumandang awe. Aja gampang rangu-rangu lan was-was marang barang kang durung karuwan. Kang luwiuh prayoga, aja kendhat anggone makarya, apa wae kedadeyané kudu wani ndhadhagi, samangsa kabeh wis simartan petung kang maton. Kalamun nganti mandheg mangu ateges kelangan kapitayaning diripribadhi.
NGENDHE ENDHE utawa nyumenake panggaweyan iku kajaba selot suwe selot rinasa abot, kang wekasane dadi awang-awangen ngawiti, akehakehane sok ora ditandangi kang wekasane ora dadi, marga ora dicandhak babar pisän. Mula iya mung wong bodho lan ora setya marang gegayuhane, sapa kang dhemen ngendhe-endhe pakaryan kang kudune enggal diayati.
AJA ulap marang pangojok-ojoking wong kang durung cetha sangkan lan kalungguhane, kanthi pangucap kang mencutake, kang sabenere ajak bubrah. Kaya kang kang kaucapake, "Sapa jujur bakal ajur, sing sapa ora jujur bakal makmur" Iki pakartine wong-wong kang ajak gawe rusaking jagad. Mula gondhelana kyakinanmu kanthi sesanti "Sapa salah bakal seleh". Upayenen amrih kowe bisa ngukuhi kajujuranmu kang bisa dadi pusaka kanggo naggulangi sakehing pakarti nistha kang bisa gawe kisruhe donya.
THUKULE nafsu amarah mono tetela mung marga rasa wedi serta ati kebak rasa was kuwatir. Wedi yen kejodheran wewadine, kuwatir yen kaungkulan ing liyan bab semad, drajat lan saepadhane. Amarga nafsu kang kaya mangkono dhasar pakartine mung lelambaran ati nekat, ora kena ora mesthi tledhoring kawaspadan. Mula aran wicaksana kalamun bisa nyabili nafsu amarah.
ANTARANE tirakat lan kesrakat mono ora ana gathuke kepara adoh banget sungsate. Tirakat mono laku ngengurangi kapara malah mbuwang sakehing nafsu pepenginan kang mesthine kacongkah pinangkani. Suprihe supaya bisa ngrasakake sepira abote wong urip kesrakat. Tirakat kang linandhesan prihatin, perih atine ora marga saela-elu utawa peksan, nyumurupi saepadhane nandhang kesrakat, bakal nukualake ati kebak welas asih,
AJINING wong ora kaya yen wis mapan dadi bapa utawa dadi sesepuh. Nanging ngrangkani kalungguhan kang mangkno iki kebu wingting wingit. Mula aja kaselak kumalungkung, gumenggung, ngewak-ewakake ing liyan. Awit kurang prayitnané ngencengi bebener lan jejing adil bisa dicecamah, gedhene cacade bakal tumempel ing salawase uripe. Uwong diajeni ora narga saka putihing rambut nanging muhung saka putihing atine.
JAGAD utawa ngalam donya iki ora bakal sirep saka dahuru gedhe utawa cilik. Semono uga ing jagad cilik kang uga sinebut manungsa. Dahunre temiu ing pambudi njumbuhake osiking batin lan ati kang tansah nglungguhi bebener karo obahing ilat lan tingkahing pakarti kang ajeg slenca. Osiking ati iku wewayangane Gusti kang Maha Wikan, ranggehranggehane pancen ngrekasa, mula sewu durung kinar ana siji kang bisa nyembadani.
WASPADAKNA mungguh ciri-cirine wog drengki. Yaiku, tansah muring-muring marang wong kang ora ngerti dosa perkarane. Awit dheweke ora nate rumangsa salah, yen luput iku mesthi saka wong liya. Dene ciri-cirine wong kang wisaksana, luputing liyan ditlusuri saka awake dhewe, sapa ngerti yen salahing liyan mau marga saka kurang wicaksan

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Kitab Suci Bocah
nyuguhaké
Mulabukané
Kasedhihané
Manungsa
Ditulis déning: Edward Hughes
Digambari déning: Byron U.; Lazarus; Alastair P.
Dibesut déning: M. Maillot; Tammy S.
Diterjemahaké déning: Endang Supardan
diproduksi déning: Bible for Children
_URL_
BFC
PO Box 3
Winnipeg, MB R3C 2G1
Canada
©2021 Bible for Children, Inc.
Kowe duwé hak motokopi utawa nyithak crita iki,
waton ora kanggo diedol.
ALLAH NGASTA SAMUBARANG!
Ing wektu Allah ngasta manungsa sepisanan yaiku Adam, dhèweké manggon ing Taman Éden karo garwané, Kawa.
Sakaroné ngalami kabungahan sing sampurna, tansah manut dhawuhé Gusti Allah lan ngrasaaké ayem tentrem cedhak karo Gusti Allah.
Kaya mangkono,
nganti ing sawijining dina ...
"Apa Allah ngendika yèn kowé ora pareng mangan wohing saben wit?" pitakonané ula marang Kawa. "Awaké dhéwé kepareng mangan kabèh who kajaba siji" wangsulané. "Yèn kita mangan utawa ndemèk who iku, kita bakal mati." "Kowé ora bakal mati," jaréné ula kanthi julig.
"Kowé bakal dadi kaya Allah." Kawa banjur képéngin ngrasakaké wohing wit iku. Dhèweké ngrungoaké kandhané si ula lan mangan woh iku.
Sakwisé Kawa ora manut dhawuhé Allah, dhèweké ngajak Adam supaya uga mangan woh iku. Kuduné Adam mangsuli, "Emoh! Aku ora gelem nglawan dhawuhé Gusti." Nanging Adam ora mangkono.
Bareng Adam lan Kawa tumiba ing dosa, sakaroné padha ngerti yen padha wuda. Sakaroné banjur nganyam godhong-godhongan dadi clemek kanggo nutupi awaké lan ndhelik ing grumbul, isin lan wedi yen Gusti rawuh.
Ing wayah soré pas énak hawané Gusti rawuh nang Taman. Gusti pirsa apa sing wis dilakoni déning Adam lan Kawa. Adam nyalahaké Kawa. Kawa nyalahaké si ula. Gusti Allah ngendika, "Ula iku kena supata, kena ipat-ipat. Wong wadon iku bakal ngalami lara banget yen nglairaké bayi."
"Adam, amarga kowé wis tumiba ing dosa, mula bumi kena ipat-ipat, bakal ngetokaké eri lan rerungkudan. Kowé bakal rekasa lan kudu ngetokaké kringet yen arep mangan utawa golek rejekimu saben dinané."
Allah ndokokaké Adam lan Kawa ing sanjabané taman sing éndah iku. Sakaroné wis nandhang dosa, mula kapisahaké saka Allah sing Murbèng Ngaurip, Sing Paring Urip.
Allah ngasta pedhang sing mawa geni mulad-mulad kanggo njaga supaya sakaroné tetep ana ing njaba. Allah ngasta pakéan saka kulit kanggo Adam lan Kawa. Saka ngendi to Gusti Allah mundhut kulit iku?
Suwéning suwé, kulawargané Adam lan Kawa tambah anak-anak sing lahir. Anak lanang mbarep, jenengé Kain, tani, seneng tetandur. Anak lanang nomer loro, Abil, ngingu kéwan ingon-ingon.
Ing sawijining dina Kain atur pisungsung marang Gusti Allah, arupa sayur-sayuran. Abil atur pisungsung marang Gusti arupa wedhus, dipilihaké sing paling apik sing diduwèni. Gusti remen marang pisungsungé Abil.
Gusti Allah ora rena penggalihé tumrap pisungsungé Kain. Kain banjur nesu banget. Nanging Gusti Allah ngendika, "Yen kowe nglakoni apa sing bener, apa ya sira bakal ditampik?"
Nepsuné Kain ora ilang. Ora let suwe saka kadadéyan iku, ing ara-ara dhèwèké nyerang marang Abil - lan mateni Abil!
Gusti Allah ngendika marang Kain. "Nang ngendi adhimu Abil?" "Kula mboten mangertos," wangsulané Kain ngapusi. "Punapa kula punika pamomongipun adhi kula?" Gusti Allah banjur ngukum Kain srana mundhut kabisané Kain ing pagaweyan tani, lan ndadekaké Kain tukang nglembara ana ing bumi.
Kain banjur lunga saka ngarsané Gusti. Dhèwèké kawin karo anaké Adam lan Kawa liyané. Sakaroné padha mbangun kulawarga. Suwé-suwé, anak putu lan buyuté Kain ngebaki kutha sing dibangun déning Kain.
Kacarita, kulawargané Adam lan Kawa cepet tumangkar. Ing wektu iku manungsa umuré luwih dawa banget tinimbang manungsa zaman saiki.
Nalika Seth putrané lanang lair, Kawa ngucap, "Gusti Allah maringi aku Seth kanggo ngijoli Abil". Seth dadi wong mursid, umuré nganti 912 tahun, lan duwé anak akeh.
Ing alam donya, bangsa-bangsa tumangkar turun tumurun, nanging manungsa sangsaya suwé sangsaya jahat. Pungkasané, Gusti Allah mutusaké yen umat manungsa kudu disirnaake kabeh, uga ...
... sakabehé kewan lan bangsa manuk. Gusti Allah gela déné wis nitahké manungsa. Nanging ana wong siji sing nyenengaké penggalihé Gusti ...
Wong iku jenenge Nuh, utawa nabi Nuh. Nuh iku keturunané Seth, Nuh uga wong sing tumindaké apik tanpa cacad ing ngarsané Gusti. Nuh tansah nyuwun panganthiné Gusti ing salaku-lakuné.
Dhèwèké uga mulang marang anak-anaké lanang telu, supaya mbangun-turut marang Gusti Allah. Lah, Gusti Allah kagungan rencana arep ngagem Nuh kanthi cara sing anèh lan ora ana padhané.
Istimewa banget!
Mulabukané Kasedhihané Manungsa
Crita saka Pangandikané Gusti, Kitab Suci
bisa digolèki ing
Purwaning Dumadi 3-6
"Kawedharipun pangandika Paduka punika madhangi." Jabur 119:130
cunthel
Crita Kitab Suci iki nyritaaké bab Gusti Allahé awaké dhéwé sing luwar biasa, sing nitahaké kita kabèh, sing ngersaaké supaya kowé wanuh marang Panjenengané.
Gusti Allah pirsa yèn awaké dhéwé wis nglakoni prakara sing èlek-èlek, sing disebut dénying Gusti Allah, dosa. Ukumané dosa iku pepati, nanging Gusti Allah banget olèhé ngasihi marang kowe, mula ngirim Putrané Ontang Anting, utawa Putra sing ora ana Tunggale, asmané Yésus, supaya séda disalib. Yesus diukum sebab dosa-dosamu. Banjur Gusti Yésus wungu manèh saka séda lan kondur menyang Swarga! Yen kowé pracaya marang Gusti Yésus lan nyuwun pangapura tumrap dosa-dosamu, Pan


G.A.G.Ph. Baron van der Capellen
Mr. Godert Alexander Gerard Philip Baron van der Capellen (Utrecht, 15 Desember 1778 – De Bilt, Utrecht, 10 April 1848) iku Panguwasa Hindhia-Walanda sing kapisan maréntah ing Hindhia sawisé dikuwasani déning Inggris pirang taun suwéné. Ing Kongres Wina, marang Walanda diwèhaké balik Hindhia-Walanda.
Van der Capellen, maréntah antara tanggal 19 Agustus 1816 – 1 Januari 1826. Dhèwèké iku Gubernur-Jendral sing kaping 41.
Van der Capellen nalik maréntah gawéyané akèh. Dhèwèké ngendhegaké pambayaran séwa lemah ing tlatah Negara Agung Mataram II, dadi dhèwèké kudu ngadhepi pambrontakan Pangeran Dipanagara ing Perang Dipanagara antara taun 1825 – 1830.
Saliyané iku monopoli dagang rempah-rempah ing Maluku sabagéyan dibusak.


text: Won(ten) swara malih maring ingsun : "ya Shaich al Bari! Mangko (baya) sira alungguh ing bangsanira kang aluhur mulih maring kagunganira malih."


text: Ane: "Kuwe ngerti po le? Cah saiki dolanan ne mobel lejen yo."


Kerststol
Kerststol iku roti tradhisional saka Walanda kang didhahar nalika Natal, ditawuri karo manisan saka kulit woh, kismis lan gula bubuk. Roti iki ambuné wangi amarga cinampuran karo woh garing kang legit lan kriyuk-kriyuk.[1] Roti saka Jerman iki uga asring didadèkaké bingkisan Natal. Yèn roti kaisi pasta almond iku diarani "stol". Yèn ora, mung roti natal biyasa. Sasuwéné préinan ing sasi Desember, kerststol bakalan dadi bagéyan saka sarapan utawa brunch lan bisa ditawakaké marang tamu minangka gantiné kué, lan dikancani sacangkir kopi utawa tèh.
Roti iki kagawé saka adhonan roti-ragi karo dicampur woh-wohan kang garing, kismis, kulit lemon lan jeruk, banyu, susu, mentéga, gula, vanili, brendi lan kayu manis. Sok-sok, diwènèhi variasi kang méwah yaiku kanthi nglébokaké kacang kenari kang dicincang, almond, utawa kacang hazel. Jaé bubuk utawa jaé kang diparut, ceri garing lan cranberry, apel, kiwi utawa kapulaga uga bisa ditambahaké ing adhonan roti.
Sawisé adonan roti didhemaké, banjur diisi karo pasta almond (amandelspijs) kang disèlèhaké ing tengahing roti. Adhonan roti iku banjur dilempit ing sandhuwuring pasta almond, madawa lan kanthi lembut dijiwiti supaya bisa. Yèn wis siap, roti iku banjur diwuri gula adhem sadurungé disajèkaké, dipotong kandel lan diolèsi karo mentéga.
Jinis roti iki uga asring dienggo ing acara Paskah, diarani paasstol utawa paasbrood.
Serba-serbi[sunting | sunting sumber]
Ing Dresden Kerststol digawé ing ukuran raseksa kang aboté nganti tekan limang ton utawa 4.200 kg. Roti iku digawé dawané nganti tekan luwih saka 10 kaki. Kanggo masak roti iku, dibutuhaké wektu kira-kira rong dina. Roti iku diarani Stollen. Roti tradhisional iku katon nalika ing acara Natal ing fèstival kang ana ing Dresden, Jerman ing sasi Desember. Ing Jerman, roti iki diarani Weihnachtsstollen utawa Christstollen.[2]


Assalamu' Assalamu'alaikum warahmatullahi wabarakatuh
SELAMAT HARI RAYA IDUL FITRI 1434H
Andai tangan tak sempat berjabat,
setidaknya kata-kata masih dapat
terungkap.. Seiring gema takbir berkumandang, terimalah niat suci ini untuk mengucap TAQOBALALLAHU MINA WA MINKUM, SELAMAT HARI RAYA IDUL FITRI 1434H
Sugeng Riyadi 1434 H Dalem Nyuwun Pangapunten Bilih Menawi Wonten Atur Saklimah Lan Langkah Sapecak Ingkang Mboten Mrenani Penggalih Panjenengan. Taqabalallahu minna wa minkum, Mugo-mugo sedoyo kalepatan kulo lan panjenengan saget di lebur ing Dinten Riyoyo,
diansastro gowo kloso, dodol ketupat nek ngisor gapuro
niki dinten dinten riyoyo menawi lepat kulo nuwun pangapurone Minal Aidin wal Faizin…. Selamat hari raya idul fitri 1434 H mohon maaf lahir dan bathin.
Wishing you the light of faith, the warm of home, the love of family… All the deepest joys of ied, minal aidin wal faidzin.
Waalaikum salam Wr. Wb


text: Saya wengi, sansaya adhem. Adheme ora kaya biyasane, rada kekes, rada ana suwasono magis, mbuh ora kaya biasane. Aku menyat saka gubugan, nggolek kayu kanggo genen, ngiras nglilingi sawah, wis koncoran apa durung.


text:
inentu ing wates-wates kawasan habitaté, lan sawijining wektu peringkaté bisa diunggahhaké ing Apendiks II utawa Apendiks I.
Apendiks I-sakiwa-tengené 800 spésiesBesut
Spesies kang dilebokaké ing kategori iki ya iku spésies kang kaancam cures yèn perdhagangan ora dindhegaké. Perdhagangan spésimèn saka spésies kang dicekel ing alam bébas iku ilegal (diidinaké mung ing kaanan luar biyasa).
Kéwan lan tetuwuhan kang kalebu ing pratélan Apendiks I, nanging wujud asil panangkaran utawa budidaya dianggep spésimèn saka Apendiks II kanthi sapérangan prasyaratan. Otoritas panglola saka nagara pangekspor kudu nglapuraké non-detriment finding wujud bukti manawa ekspor spésimèn saka spésies mau ora ngrugèkaké populasi ing alam bébas. Saben perdhagangan spésies ing Apendiks I merlokaké idin ekspor impor. Otoritas panglola saka nagara pangekspor dikudokaké mriksa idin impor kang diduwèni pedagang, lan mesthèaké nagara pangimpor bisa miara spésimèn mau kanthi layak.
Kéwan kang dilebokaké ing Apendiks I, umpamané gorila, simpanse, macan lan subspesiesé, singa Asia, macan tutul, jaguar cheetah, gajah Asia, sapérangan populasi gajah Afrika, lan kabèh spésies Warak (kejaba sapérangan subspesies ing Afrika Kidul)[1].
Apendiks II-sakiwa-tengené 32.500 spésiesBesut
Spesies ing Apendiks II ora segera kaancam kapunahan, nanging mungel kaancam cures yèn ora dilebokaké ing pratélan lan perdhagangan terus berlanjut. Saliyané iku, Apendiks II uga duwé isi spésies kang katon mèmper lan gampang klèru karo spésies kang didaftar ing Apendiks I. Otoritas panglola saka nagara pangekspor kudu nglapuraké bukti manawa ekspor spésimèn saka spésies mau ora ngrugèkké populasi ing alam bébas.[2]
Apendiks III-sakiwa-tengené 300 spésiesBesut
Spesies kang dilebokaké ing njeron Apendiks III ya iku spésies kang dilebokaké ing njeron pratélan sawisé salah siji nagara anggota njaluk bantuan para pihak CITES kanggo ngatur perdhagangan sawijining spésies. Spesies ora kaancam cures lan kabèh nagara anggota CITES mung éntuk nglakokaké perdhagangan kanthi idin ekspor kang sesuai lan Layang Katerangan Asal utawa Surat Keterangan Asal (SKA) utawa Certificate of Origin (COO).[3]
AmandheménBesut
Amandemen kudu dijurung mayoritas rong protelon para pihak lan bisa dilakokaké nalika sidang luar biyasa Konferénsi Para Pihak (COP), manawa saprotelon saka para pihak nelaaké sidang kudu dilakokaké. Amandemen Gaborone kang disarujuki ing Gaborone, Botswana, 30 April 1983 mungelaké forum kerjasama ékonomi regional kanggo mèlu partipasi ing CITES. Pertimbangan kabotan (Pasal XXIII Reservations[4]) nyangkut spésies tinentu bisa ditelaaké para pihak.
↑ "Apa iku "CITES"?". Departemen Kehutanan Republik Indonesia. Dijupuk 12 Fèbruari. Paramèter |accessyear= sing ora kawruhan dikiwakaké (disaranaké |access-date=) (pitulung); Priksa gandra date ing: |access-date= (pitulung)
↑ Zimmerman 2003 The Black Market for Wildlife: Combating Transnational Organized Crime in the Illegal Wildlife Trade Vanderbilt Journal of Transnational Law 36 1657
↑ a b Reeve 2000 Policing International Trade in Endangered Species: the CITES Treaty and Compliance Earthscan: London
↑ Direktur Jendral Pangreksa Alas lan Konservasi Alam. "Pamanfaatan Tetuwuhan lan Kéwan Liyar". Departemen Kahutanan RI. Dijupuk 12 Fèbruari. Paramèter |accessyear= sing ora kawruhan dikiwakaké (disaranaké |access-date=) (pitulung); Priksa gandra date ing: |access-date= (pitulung)
Situs web CITES
Daftar kronologis para pihak
Daftar berabjad para pihak
Basis data CITES
Spesies kang direksa CITES Apendiks I, II, lan III
Panjlasan saben apendiks
Cacahé spesies ing apendiks
Daftar spesies (Apendiks I, II, lan III)
Dijupuk saka "_URL_


text:
Aja mung katon ing saiki.
Michael Jordan tetep siji saka paling lan paling populer pemenang kita wis tau weruh. Nanging ana menang ageng kanggo bakal padha. Lan ora ana sing wis apa iku njupuk kanggo menang perang dhéwé; mung Kristus bisa apa sing. Kang kalah kabeh mungsuh kita: tanpa, Iblis, lan pati dhewe. Kabeh iku njupuk kanggo melu ing tim lan entuk manfaat saka menang ngowahi saka dosa lan pitados ing Juruwilujeng. sapa, malah paling lemah antara kita bisa pemenang.
Iki bebener sing ana ing atiku nalika aku wrote tembung iki ing "manis Victory":
Victor ora kang iku menang inning kapitu
Maksudku dina sing nalika langit werna abu-abu disuramkan, banjur aku menang 'sabab aku mrentah karo wong
Priksa manawa kanggo Pick munggah salinan "munggah" nalika metu 10.27.14!
Liam • Oktober 23, 2014 ing 12:44 pm • Reply
Trip aku wis muter kamenangan manis non-mungkasi saperangan dina kepungkur, apa Gusti Allah ing gesang panjenengan lan bakal apa liwat album Panjenengan. Ndedonga kanggo sampeyan
Emerson Tillman II • Oktober 23, 2014 ing 1:08 pm • Reply
Gusti Allah mberkahi kowé bro.
Victoria Jones • Oktober 23, 2014 ing 1:17 pm • Reply
Iki kuwi tembung inspirasi. song articulates sesambetan ruwet antarane wektu kamulyan, lan pitfalls dikendhalekake. Matur nuwun. saiki aku ngerti kabeh, apik lan ala, tumurun saka Ramané sakèhing Lampu.
kabeh • Oktober 23, 2014 ing 1:48 pm • Reply
Great diwaca! Aku dadi diwanti-wanti dening iki! Aku kepengin banget karo lagu!
SteveL • Oktober 23, 2014 ing 3:43 pm • Reply
trip, song iki wis berkah ageng ing gesang kawula wis! bapak lan adhine duwe sawetara masalah kesehatan sing padha wis dealing with kanggo sawetara taun lan katrangan kanggo apa lan carane nulis lagu iki ayu lan panglipuring. Matur nuwun kanggo kang bener kanggo iman lan kanggo Injil.
Nathan • Oktober 23, 2014 ing 5:06 pm • Reply
Aku ing roso kagum sing mentality isih kuwat sak kekirangan ing. A model peran bener.
Lydia • Oktober 23, 2014 ing 10:41 pm • Reply
Iki dadi nyemangati kanggo kula. energi wis ing tingkat padha Yours kanggo rong taun kepungkur… Aku iki pungkasanipun didiagnosis penyakit Lyme nemen saperangan sasi kepungkur lan lemes wis pungkasanipun njupuk korek! Mugi sampeyan pungkasanipun bisa nemokake soko sing mbantu sampeyan! Sing lagi dilakoni supaya dadi luwih saka wong éling. Peraga kanggo sampeyan! Sampeyan inspirasi kanggo kula :)
Cheyenne • Oktober 23, 2014 ing 11:52 pm • Reply
kangmas wis lemes nemen lan aku wanted kanggo ngerti yen aku bisa pancing loro munggah supaya bisa ngobrol karo sampeyan?
Denise • Oktober 24, 2014 ing 1:41 iki • Reply
Gusti Allah mberkahi kowé Pak. Barefield. Aku wis bener rahayu nonton kutbah Panjenengan, ngrungokake musik, maca artikel lan tulisan. Aku ndedonga supranatural marasake awakmu ing jeneng kuwoso Gusti Yésus liwat awak. Aku ndedonga kanggo kekuatan terus lan toleransi kanggo tutul supaya sampeyan bisa nggawe nguwasai bisa tanpa akeh kesel nanging rodo gawe anyar saben dina. Aku ndedonga pangestune liwat sampeyan, Jennifer lan loro-anakmu. Aku matur nuwun Gusti kanggo Williams mituhu panggilan Panjenengan gesang minangka pandita, bojomu, rama lan artis. Ayo cahya terus kawentar terus urip. Matur nuwun Rama, ing Gusti Yesus jeneng kang, Amin.
Duran Lowery • Oktober 24, 2014 ing 12:32 pm • Reply
Aku pracaya bener. Ing masyarakat dina iku banget gampang kanggo njaluk sisih dilacak kuwatir bab carane wong liya, sing urip. ora bisa ngenteni munggah kanggo metu. Trip u pancene inspirasi kula dadi wong paling rama kanggo bojo lan anak.
Patrick • Oktober 24, 2014 ing 12:49 pm • Reply
trip, thanks kanggo nuduhake wong atimu. Kasunyatan sing gerah lan isih bisa kanggo gawé karya kualitas kuwi maringi inspirasi. Gusti Allah wis nemen digunakake musik nganggo kanggo urip. Lan aku ngucapke matur nuwun ana wong lanang kaya ing musik (khusus hip-hop) industri sing ora wedi marang bebener mutlak. Mugi Rise ora album pungkasan, nanging yen, Aku supaya matur nuwun kanggo kabeh sing wis mulang kula ing past 4 album.
Vince • Oktober 24, 2014 ing 1:00 pm • Reply
Aku tansah diwanti-wanti dening bro kiriman lan iki bisa dadi apik kang durung! Aku ndedonga kanggo kekuatan lan ora bisa ngenteni kanggo pulisi album!
Charlana • Oktober 24, 2014 ing 1:16 pm • Reply
Aku saestu seneng song "manis Victory", tetep ing baleni & Aku katon nerusake kanggo Hearing liyane saka CD. Gusti Allah mberkahi kowé & kulawarga & terus sukses kanggo sampeyan!
Chester • Oktober 24, 2014 ing 1:26 pm • Reply
Aku bubar weruh kinerja nalika sampeyan padha kene 9 Denver Oktober. Aku ora idea bab Maladies kesehatan nganti banjur. Aku iki rumiyin kena nalika dileksanakake song "Manis Victory." Aku banget wis battling macem-macem ailments fisik nearing wektu patang taun. dadi, song resonanted karo kula, nggawa kula kanggo brink nangis. Duwe mung maca Piece ing penyakit Panjenengan, Aku wis ketemu sing wis gerah saka bab sing padha Aku wis kanggo sawetara wektu: Sindrom Lemes nemen. Iku liwat perjuangan fisik sing dipeksa kula kanggo reliquish bangga lan gesang welas lan digawa kula bali kanggo janji gawe anyar kanggo Kristus; wekasanipun, Aku ngucapke matur nuwun sing iki wis kedaden kanggo kula. Aku mung ketemu siji wong liyane sing duwe idea akurat saka tantangan sing sindrom iki ndadekke. Aku wis siram karo outpouring rahmat Allah, shalat saka wong, lan prasetya unyielding bojoku kang mbantu kula terus karo tujuan Allah kaya aku terus pasinaon kanggo pindhah menyang pelayanan minangka filsafat. Kita ngawula Gusti Allah sing ora mung pinaringan mangertèni kasangsaran donya, nanging conquered liwat. Matur nuwun kanggo layanan saka Kratoné Gusti Allah lan rincian disclosing gesang.
christian • Oktober 24, 2014 ing 1:51 pm • Reply
trip! Sampeyan wis panglipur liwat music lan kutbah bro Panjenengan! Carane Gusti Allah wis nggunakake sampeyan! bangers njaluk kula bakal bro ! Aku


Sulawesi
Sulawesi atawa Celebes kuwe pulau nang wilayahé Indonesia sing letaké nang antara Pulau Kalimantan lan Kepulauan Maluku. Sulawesi kuwe pulau paling gedhe ke-11 sedonya sing luas wilayahé nganti 174.600 km².
Isi
Etimologi[sunting | sunting sumber]
Sejarah[sunting | sunting sumber]
Geografi[sunting | sunting sumber]
Sulawesi kuwe pulau paling gedhe ke papat nang Indonesia seuwise Papua, Kalimantan lan Sumatera sing nduweni luas daratan 174.600 kilometer persegi. Bentuknya sing unik kaya bunga mawar laba-laba atawa huruf K gedhe sing membujur sekang lor maring kidul lan telu semenanjung sing mbujur maring lor-wetan, wetan lan kidul-wetan. Pulau iki dibatasi Selat Makasar nang bagian kulon lan kepisah sekang Kalimantan lan uga dipisahna sekang Kepulauan Maluku nang Laut Maluku. Sulawesi berbatasan karo Borneo nang sisi kulon, Filipina nang lor, Flores nang kidul, Timor nang kidul-wetan lan Maluku nang sisi wetan.
Sumber daya alam[sunting | sunting sumber]
Administrasi[sunting | sunting sumber]
Pemerentahan nang Sulawesi dibagi dadi enem propinsi yaiku propinsi Sulawesi Utara, Sulawesi Tengah, Sulawesi Selatan, Sulawesi Tenggara, Sulawesi Barat, lan Gorontalo. Sulawesi Tengah kuwen propinsi paling gedhe sing luas wilayah daratané 68,033 kilometer persegi lan luas lauté nganti 189,480 kilometer persegi sing mencakup semenanjung bagian timur lan sebagian semenanjung bagian utara serta Kepulauan Togean nang Teluk Tomini lan pulau-pulau nang Banggai Kepulauan nang Teluk Tolo. Sebagian besar daratan nang propinsi kiye bergunung-gunung (42.80% berada nang dhuwur ketinggian 500 meter sekang permukaan laut) lan Katopasa kuwe gunung paling dhuwur yaiku 2.835 meter sekang permukaan laut.
Kota besar[sunting | sunting sumber]
Kiye 10 kota besar nang Sulawesi miturut jumlah populasi taun 2010.[1]
Daftar gunung nang Sulawesi[sunting | sunting sumber]
- Gunung Lokon (1.689 m)
- Gunung Klabat
- Gunung Soputan
- Gunung Mekongga (2.620 m)
- Gunung Mahawu
- Gunung Bawakaraeng (2.705 m)
- Gunung Latimojong (3.680 m)
Papat semenanjung utama[sunting | sunting sumber]
Basa[sunting | sunting sumber]
Budaya[sunting | sunting sumber]
Referensi[sunting | sunting sumber]
- ^ "Indonesia: Provinces, Cities & Municipalities". City Population. _URL_ Diakses pada 28 April 2010.


text:
6 Agustus iku dina ke-218 nang kalendher Gregorian.
5 Agustus - 6 Agustus - 7 Agustus
0806
0806
Tanggal


uh, kintenipun cekap semanten atur kulo, kirang langkungipun kulo nyuwun agungipun pangapunten.
و بالله التو فيق و الهداية
والسلا م عليكم ورحمة الله وبر كا ته
Langganan: Poskan Komentar (Atom)


text:
uman, mulane Kabayan tansah nggatekake aturan sing wis ditetepake pamarentah kuwi.
Adat saben Kabayan golek kayu ana ngalas suwene sedina muput. Wiwit pletheke sengenge nganti angslupe sengenge. Wektu semono kuwi Kabayn bisa nggawa mulih kayu sing akehe sagrobak. Kayu-kayu kuwi ora didol menyang tangga nanging digawa menyang pasar supaya payune luwih dhuwur.
Asile lumayan, bisa kanggo mangan suwene telung dina. Ya amarga kuwi Kabayan manawa ora ana gawean ngomah mesthi menyng ngalas golek kayu bakar.Kajaba nyingkiri omelane wong ngomah, uga kanggo goleh tambahing pangupajiwa, asile lumayan.Ya katimbang ana ngomah, gawe sebele sing padha weruh.
Pancen kaya ngono kuwi nasibe wong sing ora duwe pakaryan ajeg. Mrana-mrene mung dadi pocapane wong liya. Saumpama dheweke duwe gawean ajeg mesthine ora bakal oleh panguya-uya lan omelan.Ngadhepi panguya-uya lan omelan kuwi dheweke kudu mbudhegake kuping lan sabar.
Bareng tekan ngomah kayu-kayu kuwi dipepe nganti garing lagi digawa menyang pasar diijolake dhuwit.Sawise kayu-kayu kuwi garing tenan ing esuk dina candhake Kabayan menynag pasar adol kayu. Kayune kuwi digawa menyang pasar nganggo grobag jaran.
"Kang,, mengko yen wis payu kayune aku ditukokake kopi karo gula ya."Pesene Gemi nalika Kabayan budhal menyang pasar.
"Ya, dongakna supaya mengko cepet payu!"
Kabayan gawa kayubakar sagrobag
Grobage dilarak jaran siji
Mlaku ana dalan aspal
Kanthi ati seneng Kabayan mangkat menyang pasar nalika srengengene lagi jumedhul, udakara jam nem esuk. Unine tlapaking jaran lan mubenge rodha gerobag mecah swasana dalan sing isih sepi. Angin esuk sing rumasuk ing dhadha dadekake awake kadhemen."Hmm. adhuh..adheme..."panggresahe Kabayan karo mecut jarane. Gerobage mlaku ninggalake omah tumuju menyang pasar.
Ora karasa lakune gerobag wis tekan pasar Kecamatan, lakune gerobag rada disuda amarga dalane rame. Nyedhaki pasar dalane saya macet Kabayan terus mandhek lan leren ana pinggir dalan. Ing kono ana toko tukang cukur sing apik banget lan kaprah disebut salon potong rambut. Sing duwe salon potong rambut kuwi jenenge Atang. Atang sawijining tukang cukur sing kondhang ing kecamatan kono lan ongkose uga larang banget. Mulane sing potong ana kono mung wong-wong sing sugih dhuwit.
Atang pancen tukang cukur sing kondhang, cukurane akeh sing padha ngalem amaraga cepet, taliti lan ora ana kulit sirah sing tatu kena peso utawa gunting .Mula langganane akeh tur akeh-akehe wong sugih. Saben dina mesthi ana sing cukur mrono. Panggonane ora nate suwung, sing teka paling sithik wong lima. Lan padha sabar manawa lagi antri.
Kanthi langganan sing akeh turna wong sugih-sugih, ora mokal manawa dheweke saiki dadi wong sugih amaraga pakaryane kuwi. Apa wae dipetung kanthi taliti. Sanadyan wis sugih nanging isih cethil mbethithil.Apa untung rugine. Yen untung dilakoni nanging yen sakirane rugi bakal ditolak.
Iki kabukten piranti gandhok sing ana ngomahe. Bojone ora etuk nggunakake ubarampe saka aluminium, kajaba saka grabah. Alesane supaya ngirit, amarga regane murah. Mulane bojone yen masak ora nggunakake kompor minyak utawa kompor gas nanging nganggo kayu bakar.
Nalika lagi wae mentas nyukur wong siji durung ana sing teka Atang metu menyang dalan saperlu ngulati wong-wong sing padha liwat. Wah saben dina macet dalan ngarepan iki. Bareng weruh grobage Kabayan sing kebak kayu bakar age-age Kabayan diceluk supaya mara.
"He, Kang tukang suluh, mrenea!" Swarane Atang sing seru.
Kabayan krungu ana sing njeluk dheweke terus mudhun saka grobage.
"Wonten menapa,Pak."
"Kayu bakar iki arep didol?"
"Inggih, Pak.Ngersakaken sedaya?"
" Ya, mesthi wae.Pira regane?"
"Sedaya tigangdasa gangsal ewu, Pak."
"Wah, larang banget Kang."
"Lajeng bapak ngawis pinten?"
"Ya, Yen oleh kabeh selawe ewu."
"Adhuh ketebihen Pak. kados pundi manawi tigang dasa ewu,mawon?"
"Wah,, ora. Yen oleh ya semono, yen ora oleh ya uwis."
Wektu kuwi Kabayan dadi bingung, amarga yen mung payu selawe ewu ora cucuk karo tenagane, nanging yen ora oleh kapan bakal payune.
"Sekedhap,Pak. Kula pikire rumiyin."Kabayan ora age-age mangsuli.Nanging lamun dipikir-pikir maneh, luwih becik cepet oleh dhuwit supaya inggal cepet mulih.
Ing dalan aspal mlebu pasar, ngarep tukang cukur
gerobage mandhek ing pinggir
Kabayan karo tukang cukur rembugan rega
"Pak, mbok ditambahi , kalih ewu gangsalatus. Dadose pitulikur ewu gangsal atus rupiah."
"Wah , emoh . Ya semono mau yen oleh."
Kabayan saiki dadi ragu oleh apa ora , sajake wis ora wani tambah maneh pawongan kuwi.
"Piye, Kang?,cepet!. Aku isih akeh gawean."
"Inggih, Pak, mangga."
"Lha, ngono. Saiki kayu-kayu kuwi gawanen menyang mburi !"
"Inggih,"Wangsulane Kabayan karo seneng bakal nampani dhuwit selawe ewu rupiah, bisa kanggo tuku gula karo kopi.Turahane diwenehake bojone, mendah senenge.
Kayu sagrobag kuwi diudhunake saka grobag terus diusungi menyang buri omah. Sawise rampung Kabayan nyedhaki Tukang cukur saperlu njaluk bayaran.
"Kayunipun sampun kula usungi dhateng wingking, Pak,Kantun bayaranipun."
"E. Kang , mengko sore aku lagi bisa menehi dhuwit."
"Lho, Kenging menapa ngaten?"Pitakone Kabayan rada gela.
"Iki mau aku lagi nyukur wong siji, durung cukup kanggo bayar kayu."
"Wah , pripun niki, manawi wangsul sonten?"
"Lha, terus piye yen nyatane pancen durung ana dhuwit?"
"Nanging kok tumbas kayu obong?"
"Amarga bojoku butuh kayu."
"Inggih mangke sonten kula mriki malih.
Wusanane Kabayan lunga saka papan kuwi terus nunggu ana ngarep emperan toko cedhak Kantor Kecamatan . Bareng awan wetenge krasa luwe nanging ora jajan amarga pancen ora sangu dhuwit. Kabayan mung ngelus dhadha nggetuni nasibe.
Wektune wis jam telu nanging Kabayan durung oleh bayaran, sadina muput wetenge


text: Batin XXIV kuwe salah siji kecamatan nang , Jambi, Indonesia.


Kesenian Jawa
Peradaban saking pulo Jawa iku akeh ngelairke jenis kesenian-kesenian utamane kesenian tradhisional antarane: tari Jawa, wayang, gamelan Jawa lan liyane. Seliyane iku uga tumbuh jinis-jinis kesenian sing modern/anyar utamane sing dikembangake Institut Seni Indonesia Yogyakarta lan Institut Seni Indonesia Surakarta.
Bab lan Paragraf
Jawa Wetan[sunting | Sunting sumber]
Jawa Tengah lan Yogyakarta[sunting | Sunting sumber]
Saka Jawa Tengah lan Yogyakarta sing paling berkembang yaiku jinis-jinis kesenian tari Jawa sing dikembangke neng lingkungan kraton, uga saiki berkembang jinis-jinis kesenian sing luwih modern sing dikembangake ISI Yogyakarta lan ISI Surakarta. Khusus bidang seni rupa malah dikembangake secara khusus neng ISI Yogyakarta malah wis dibentuk dadi Fakultas khusus seni rupa.
Jawa Banyumasan[sunting | Sunting sumber]
Sing radha unik saka jinis-jinis kesenian dhaerah Banyumasan iki yaiku anane pengaruh gaya Sundha neng jinis-jinis keseniane. Jinis kesenian sing misuwur saka dhaerah Banyumasan iki yaiku lengger lan calung Banyumasan.


text:
ah
yen dhangan supe nulya
ing siyang kalawan ratri
tekaburira
mung punkia kang dadi.
136. Kaji Badarudin tumungkul kewala
Sang Nata ngandika ris
paman gih sampeyan
kula kengken lumampah
mring masjid ngadegken iki
pangulu Maja
lan panuwunnya sami.
137. Inggih sampun kula turuti sadaya
kabeh melua iki
marang masjid padha
sandika samya turnya
sagung putra santaneki
lawan bupatya
wus rampung karsa Aji.
138. Nulya kundur Sang Nata amasanggrahan
mangkana Pangran Behi
myang putra santana
lan sagung pra dipatya
sadaya dhumateng mesjid
wus tan winarna
kawarna sampun lami.
139. Ing Bagelen mapan kainggahan lanat
kalangkung ageng neki
dadya tan kawawa
Basah Ngabdultahyika
lawan Basah Ngabdullatip
mapan ing Ngrema
dereng dipun tanemi.
140. Marma basah dadya kether juritira
ngungsi dhateng Matawis
Bagelen sadaya
mundhak ing Wates samya
wus katur marang Narpati
Sri Naranata
nulya kinen nimbali.
141. Raden Basah Prawiradirja wus prapta
lan saprajuritneki
saking wetar, Praga
dadya mung kantun ika
Bulkiya kang maksih baris
ingwetan Praga
lawan Radyan Dipati.
142. Lajeng kinen mantuk apan tata-tata
karsanya Sri Bupati
kinen ngantukena
mring Bagelen sadaya
mangkana ingkang winarni
ing Sambirata
kinggahan lanat kapir.
143. Saking Kedhu pan kalangkung ageng ika
medal Deksa puniki
Pangran Pakuningrat
lawan Jayapideksa
tan kuwawi anadhahi
atur wuninga
dhateng Sri Narapati.
144. Lamun mengsah saking Kedhu langkung gengnya
arsa mring Sambiradin
mangkana wus prapta
lanat ing Penanggulan
geger Sambirata nuli
gung repot samya
apan wus minggah ardi.
145. Sambirata marengi suwung punika
prajurit namung kedhik
Mantrilebet ika
pan mamung kawan dasa
lan nuju Jumungah iki
Kiyai Maja
karsanya Sri Bupati.
146. Apan kinen ndumugekken nggennya salat
Jumungahan sami
lawan Suryagama
Suranata kalawan
bar Jumungah apan sami
para ngulama
Sri Narendra pribadi.
147. Kang methukken lan sagung putra santana
bupati lebet iki
kang ndherek Narendra
mung ngampil punakawan
gamel kang dados pangarsi
raung kawan dasa
Mantrilebet kang ngirid.
148. Dyan Tumenggung Martanagara kalawan
Raden Puthutlaweki
Dyan Gandakusuma
prapta ing dhusun Monggang
lanat prapta tanjung iki
ajeng-ajengan
nanging parmaning Widi.
149. Lanatullah minggah dhateng majeng ika
den nyana kathah iki
barisnya wong Islam
mempen neng padhusunan
Jeng Sultan kang kaeksi
aneng ing marga
lan putra santaneki.
150. Myang bupati apan samya kakapalan
den nyana usar iki
dhateng lanatullah
dadya tata barisnya
ri wus nulya amriyemi
mring dhusun Monggang
uja kang den mriyemi.
151. Mantrilebet kawandasa datan ewah
mempen ing dhusun sami
mangkana Ki Maja
ri wus bakda Jumunghah
lajeng nusul prapta sami
tigang gendera
saya kathah kaeksi.
152. Lanatullah saya ngati-ati samya
tinarka methuk jurit
mangkana Ki Maja
apan rembagan samya
kalawan Pangeran Behi
lamun sambada
Sri Nata den aturi.
SINOM
Pupuh XXI.
1. Tedhak amethukken yuda
 budhal saking Sambiradin
 wus prapta ing dhusun Monggang
 dhusun Tanjung nggennyaa kapir
 nanging parmaning Widi
 apan datan nganti campuh
 dadya Ki Maja lawan
 Kangjieng Pangeran Ngabehi
 angaturi mring Jeng Sultan prayoginya.
2. Mapan ngunduran kewala
 sabab abdi langkung kehdik
 saprandos ing Sambirata
 sapunika sampun bresih
 punapa den kekahii
 yen pareng karsa Sinuhun
 benjing-enjing kewala
 sinabet pun lanat kapir
 gya nimbalii Radyan Dipati Danurja.
3. Lan Seh Ngusman Alibasah
 datan tanggel benjing-enjing
 sagendhining lantullah
 dene sapunika yekti
 sanget kuciwaneki
 mapan langkung ika tuhu
 mangkana Sri Narendra
 wus dhahar aturnya kalih
 Mantrilebet nulya kinen ndawuhana.
4. Mundur nanging ywa katara
 kinen turut desa sami
 sampun mundur sri Narendra
ngaler ngilen lampahneki
dhateng Rejasa iki
sareng wus tebih kadulu
Islam ing lampahira
lanat ngira yen ngingeri
nulya lajeng lanat marang Sambirata.
5. Sang Nata rawuh Rejasa
nulya Kangjeng Pangran Behi
matur dhateng Sri Narendra
Basah Prawiradirjeki
lawan Bagelen sami
anyabeta saking kidul
prayogi dhinawuhan
Ki Maja datan ngrembagi
sabab sampun libur Dyan Prawiradirja.
6. Pan ngangkat karya pribadya
badhe langkung awratneki
Raden Dipati punika
dereng wonten karyaneki
Sang Nata wus nuruti
mring Ki Maja aturipun
gandhek sampun lumampah
nimbali Raden Dipati
 gegancangan lan Seh Ngusman Alibasah.
7. Pangeran Sumanagara
kalawan Secadirjeki
mapan tan kalilan mbekta
maksih akantun abaris
aneng sawetan Pragi
samana gandhek wus cundhuk
lawan Radyan Dipatya
ndhawuhken timbalan Aji
langkung kagyat Raden Dipati Danurja.
8. Lan Seh Ngususan Alibasah
 gya nembang tengara nuli
 budhal lan sawadya-kuswa
 Basah lan Raden Dipati
 prapta sakilen Pagi
 wektu mahrib kendel sagung
 samya salat sadaya
 bakda ngisa Dyan Dipati
 lan Seh Ngususan samupun prapta ing Rejasa.
9. Wus panggih lan Kyai Maja
 tanapi Jeng Pangran Behi
 ingirid sowan Narendra
 wus cundyuk lan Sri Bupati
 mangkana aturneki
 yen pareng karsa Sinhun
 benjing-enjing kawula
 ngaturi tedhak mriksani
 lepen Gubah ngriki kacelaken mengsah.
10. Wektu samya kathahira
 Islam lawan lanat kapir
 bilih rame ing ngayuda
 tan wande prapta ing ngriki
 mangkana Sri Bupati
 sampun dhahar aturipun
 Dyan Dipati Danurja
 nengena wuwusen enjing
 Kangjeng Sultan wus tedhak mring lepen Gubah.


text: Ws iku wae asal jp…….


text: kalo nggame haram gak ya???????


text: Woyla Barat kuwe salah siji kecamatan nang , Aceh, Indonesia.


text:
4. Mênggah rekadaya sagêdipun kadumugèn sêdya wau, ingkang badhe katindakakên kados ing ngandhap punika:
6. Ingkang nindakakên prêlunipun pang punika pangrèh, ingkang dipun pilih warganipun pang katêtêpakên dening pangrèh Narpawandawa.

dataset: uonlp/CulturaX


text:
, apa ora eling saiki wis jam pira? Pancen bener kowe kuwi bojo kang ora migunani!"
Bu Hasnah kang kaget karo ucapane sing lanang banjur saya teteg anggone arep nggunakake arite kuwi. Pak Rudi kang lagi mabuk katresnan ora sadhar yen Bu Hasnah nggawa arit kang bisa wae mateni dheweke. Bu Hasnah nyeraki bojone karo nggenggjem arit sing wis siap kanggo mateni Pak Rudi.
"Pak, kowe tega tenan karo aku lan anak-anakmu. Dhak pateni kowe. Aku wis sayah-sayah nyambut gawe jungkir walik kanggo
nerusake uripe awake dhewe, nanging Sampeyan malah nglarani jiwa ragaku, mati kowe, Pak!" omong kaya mangkono, Bu Hasnah banjur arep nuncepake arit sing ana tangane. Nanging, sadurunge arit kang landhep tumancep ing gulune Pak Rudi. Pak Rudi isa ngendhani lan mlayu ngeplas tanpa tujuwan kang jelas. Weruh Pak Rudi mlayu, Bu Hasnah banjur ngoyak Pak Rudi nganti tumeka ana ing sapinggire jurang. Tanpa dipikir maneh, dhasar pikirane Bu Hasnah lagi kalap amerga dilarani atine, Bu Hasnah banjur mbabat gulune Pak Rudi.
"Bu…, gu… gu… lu… ku. Adhuuuh…,gu… lu… ku…, Bu!" sambate Pak Rudi karo ngampet lara. Pak Rudi sempoyongan.
Kanthy getih kang mili, Pak Rudi sempoyongan ana ing pinggir jurang, gandheng saya sempoyongan, wusanane Pak Rudi kucemplung jurang lan mati sanalika kanthy getih kang mili ana ing sak kabehing awak.
"Pak, awakmu saiki wis mati lan ora bakal milarani aku lan anakmu maneh. Ha…, ha…!!" Bu Hasnah malah ngguyu ngakak weruh Pak Rudi tiba ana jurang lan mati.
Bu Hasnah banjur lunga ninggalake mayite bojone kang ana ing ngisor jurang kanthy ati kang seneng lan lega. Dheweke ora duwe rasa kaya ora ana kedadean apa-apa. Nanging, ibune Bu Hasnah atine krasa ora kepenak lan duwe pangrasa kaya ana kang nyalawadi saka raine anake kuwi.
"Ndhuk, kowe kuwi kena apa kok sajak judheg tur sajak binungung ora kaya biasane?" pitakone ibune Bu Hasnah.
"Bu, atiku wis ora kuwat maneh. Dakkandhani ya Bu, aku iki mau nembe wae mateni bajingan kae, sapa bu? Rudi kae lo Bu!. Pancen bener Bu, Rudi wis tak pateni!"
Ibune Bu Hasnah kaget banget krungu anake omong menawa mentas wae mateni bojone. Pancen bener sebab ana ing tangane anake nggawa arit kang gupak getih.
Wis ana seminggu luwih anggone Pak Rudi seda. Nanging Bu Hasnah malah kaya wong ora waras. Dheweke saben dina mung omong-omongan dhewe lan ngguya-ngguyu dhewe.
"Ha… ha… ha… Bapak tak pateni!, bojoku wis dakpateni! Ha…ha…ha!"
"Sabar ya Ndhuk, pancen jodhomu mung semene umure lan aku ya mangerteneni menawa bojomu kae gelem nikah karo kowe
mung merga ana dhuwite utawa tresna dhuwina." pituture ibune Bu Hasnah.
Bu Hasnah banjur lunga, dheweke sajak bingung. Esuke, kaya sabendinane, anake Bu Hasnah arep budhal sekolah. Ananging anake kaget banget weruh ibune nggantung ana ing lawang. Bu Hasnah nggantung merga ora kuat anggone mendhem nasibe dhewe. Wis dhuwite ludhes merga sinng lanang, anake ora diurusi, dheweke nelangsa, pokoke kabeh kahanan kuwi merga sing lanang. Dheweke pancen ngira yen bojone kuwi tresna temenan, nanging mung tresna dhuwina. Dheweke ora ngira yen merga tresna dhuwina kuwi bakal nelangsa lan pancen bener pituture ibune, yen tresna dhuwina iku bakal gawe nelangsa ing donya uga ing akerat.
Saiki ibune Bu Hasnah banjur kudu ngurusi putu-putune kang isih cilik-clik. Kanthi rekasa lan nelangsa merga tumindake mantu kang ora guna, mung meres mara tua lan agawe kelara-lara.
"Dasar mantu ora guna, yen aku ngerti wiwit biyen kowe ora tresna tenan marang anakku, lan mung tresna dhuwina alias tresna merga ana dhuwite, wis takpateni wiwit biyen-biyen!" guneme ibune Bu Hasnah.
***
Wilestari, lair ing Purworejo, 28 Agustus 1992, siswa SMK PYKK 1 Wates, Kulon Progo, agama Islam, mapan ing Bugel, Panjatan, Kulon Progo, nduweni kesenengan maca novel.
Kanggo mawarku …
Menawa mawar ilang wangine
Wangining awakmu ora entek dipangan sore
Menawa surya iku ilang sunare
Sunaring atimu, nyoroti aku nganti saklawase
Kalem mu sing tak tresnani
Endahing atimu sing tak cedhaki
Muga-muga awakmu bias mangerteni
Yen aku seneng setengah mati.
Guritan ing dhuwur iku diwadhahi nganggo amplop kayadene gayang. Ing sandhinge amplop ana kembang mawar. Kabeh mau ana ing dhuwur mejane Mawar. Mawar kuwi jenenge bocah wadon kelas 3 SMA. Dheweke duwe kanca cedhak, jenenge Shanti lan Dhani.
Mawar sing dina iku mlebu kelas kaget lan bingung amarga weruh ana layang lan kembang mawar ana ing mejane. Mawar sing dikenal bocah wadon kalem, pinter, ayu, lan sregep anggone ngibadah ora nyana bakal entuk barang loro mau.
"Ciyeee… Mawar! Wah kayane ana Arjuna sing kepencut ki!" kandhane Shanti sajak nggodhani.
"Ati-ati lo War, aja-aja kuwi saka teroris, wah bias gawat ta!" kandhane Dhani sajak meden-medeni Mawar.
"Woo, terorise mbahmu pa Dhan?" kandhane Shanti.
"Ya wis la, aku ya ora ngerti, iki kabeh saka sapa." Mawar ngomong karo nggoceki layang lan kembang mawar iku.
Ing ngomah, Mawar bungah banget atine amerga entuk layang lan kembang mawar. Nanging dheweke isih bingung banget gek sapa kang menehi, banjur sapa pria sing seneng karo dheweke.
Wayah esuk wancine padha mlebu kelas, Mawar kaget maneh amarga ing mejane ana maneh layang lan kembang mawar padha dina sadurunge. Lan dina-dina candhake saben esuk mesthi ana barang loro kuwi.
"Wah.... Wong iki pancen seeng buanget karo awakmu War, nyatane saben dina kowe dikirim terus." Kandhane Shanti sajak bangetake.
"Iya, tak kira ya pancen mangkono War! Wah yen aku kapan ya bakal dikirim kata Mawar?" kandhane Dhani sajak meri.
"Ora kober arep ngirim kowe, mendhing ngirim nang kuburan wae malah ana gunane!" Shanti sajak nyepelekake.
"Asem ki!" Dhani ora trima disuarani kaya ngono


Jerman Nazi
Jerman Nazi utawa Reich Katelu iku ngarujuk utamané mangsa wiwit taun 1933 nganti 1945, nalika Adolf Hitler mimpin negara Jerman minangka diktator lan nyebaraké ideologi nasional-sosialisme (Nationalsozialismus). Reich iku tembung Jerman kanggo "karajan". Disebut karajan katelu amarga karajan pisanan yakuwi Kakaisaran Romawi Suci, déné karajan kaloro yakuwi Kakaisaran Jerman.
Jroning periode iki Jerman tuwuh saka negara sing kalah Perang Donya I nganti dadi salah siji kakuwatan militer paling gedhé ing donya. Jroning wektu kuwi uga dileksanakaké pulitik rasis sing ngagungaké bangsa Arya lan ora ngajèni ras-ras liya.
Utamané bangsa Yahudi didiskriminasèkaké lan dikumpulaké kanggo dipatèni ing kamp konsèntrasi. Saliyané wong Yahudi kaum Nazi uga ndiskriminasi lan mbesmi bangsa Gipsi (Roma lan Sinti) sarta bangsa Slavia. Jerman Nazi bubar nalika kalah jroning Perang Donya II nglawan Uni Soviet lan kakuwatan Sekutu sing dipimpin déning Amérika Sarékat. Kasil saka kakalahan iki negara Jerman banjur dipérang, yakuwi Republik Federasi Jerman ing sisih kulon lan Republik Demokratis Jerman ing sisih wétan sarta wilayah ing wétané Kali Oder lan Neisse diwènèhaké marang Polandia lan Uni Soviet.
Wilayah taklukan Nazi Jerman[sunting | sunting sumber]
- Austria (Maret 1938)
- Cekoslowakia
- Polandia (September 1939)
- Denmark (April 1940)
- Norwegia (April 1940)
- Walanda (Mei 1940)
- Belgia (Mei 1940)
- Luksemburg (Mei 1940)
- Prancis (Juni 1940)
- Yunani (April 1941)
- Yugoslavia (April 1941)
- sawetara negara ing bagian Afrika Lor
- sewetara wilayah Uni Soviet/Rusia (ora kasil nguasani kabèh wilayah sadurungé mangsa adhem)
Delengen uga[sunting | sunting sumber]