ah Ehe 1868, 13 Oktobêr 1937 taun XII.
Kajawèn
Kawêdalakên sabên dintên Rêbo lan Sabtu
Rêgining kalawarti punika ing dalêm: tigang wulan f 1.50 bayaran kasuwun rumiyin, botên kenging langganan kirang saking 3 wulan.
Juru ngarang - administrasi Bale Pustaka, ing sawingkinging kantor palis, tilpun nomêr 1744 - Bêtawi Sèntrêm.
Isinipun: Aprikah - Têdhak Dalêm Kangjêng Tuwan Ingkang Wicaksana ing Ngayogyakarta tuwin Salajêngipun - Pêpanggihanipun Sang Hitler kalihan Mussolini - Piwulangipun Rêsi Durna dhatêng Para Siswanipun ing Bab Ulah Anjêmparing - Bab Patukangan Kajêng ing Dhusun Serenan (Surakarta) - Pamrayogi Utawi Pitêdah Sawatawis Tumrap Tiyang Wawrat - Bikakan Padamelan ing Koninklijke Marine - Kabar Warni-warni - Wêwaosan - Jagading Wanita.
Aprikah
[Grafik]
Tanah Aprikah misuwuripun satunggiling pasitèn padhas curi, nanginanging. sajatosipun siti pangawak êmas. Ingkang kacêtha ing gambar punika kitha Kaapstad, ing ngriku katingal arjaning nagari, ugi katingal sungiling pasitènipun.
--- 1282 ---
Têdhak Dalêm Kangjêng Tuwan Ingkang Wicaksana ing Ngayogyakarta, tuwin Salajêngipun.
Kados ingkang sampun kawartosakên ing Kajawèn kêpêngkêr, ing bab rawuh dalêm Kangjêng Tuwan Ingkang Wicaksana ing Ngayogyakarta, ing ngriku kawontênakên pahargyan agêng-agêngan. Kajawi punika, wontênipun ing Ngayogyakarta wau, Kangjêng Tuwan Ingkang Wicaksana tuwin kangjêng nyonyah, ugi kaparêng rawuh ing papan panggenan ingkang prêlu dipun uningani.
[Grafik]
Kangjêng Tuwan Ingkang Wicaksana têtabikan kalihan Sampeyan Dalêm Ingkang Sinuhun Kangjêng Sultan wontên ing gupêrnuran.
Kala rawuh ing Ngayogyakarta, Kangjêng Nyonyah Tjarda van Starkenborgh Stachouwer ugi kaparêng rawuh dhatêng papan panggenanipun lare-lare ingkang angsal cadhong têdha saking Asib. Ing ngriku katingal tindaking pangagêng anguningani wontêning lare-lare ingkang sami kêsrakat, tuwin nguningani gênging dayanipun Asib. Tindak makatên punika tamtu dados pangèngêt-èngêt ingkang botên badhe kasupèn.
Ing dintênipun Sênèn tanggal 27 Sèptèmbêr, wanci jam 9 enjing, Kangjêng Tuwan Ingkang Wicaksana bidhal dhatêng Magêlang nitih Oto. Sadumuginipun Salam, watêsipun Ngayogya kalihan Kêdhu kèndêl lênggah wontên ing pandhapi kawêdanan. Dr. M. Neumann van Padang amratelakakên ing bab kawontênanipun rêdi Marapi. Ingkang bupati ing Magêlang ngandharakên ing bab dhusun sawatawis.
Jam 10 lajêng dhatêng Munthilan, rawuh ing Xaverius-College. Jam 12 lajêng dhatêng Magêlang. Wontên [Wontê...]
--- 1283 ---
[...n] ing Magêlang kathah ingkang dipun priksani, kados ta gêdhong gêmintê, Mosvia, pabrik sata Kokwat I, gêdhong Oranje Nassau, gadhahanipun Pa van der Steur tuwin sanès-sanèsipun.
Tanggal 29 Sèptèmbêr bidhal dhatêng Banyumas, langkung parêdèn Diyèng, mriksani kawontênanipun ing margi-margi. Jam 6 sontên dumugi Banyumas.
Tanggal 30 Sèptèmbêr wanci enjing bidhal dhatêng Cilacap, nitih baita motor dhatêng Nusakambangan, rawuh ing Prêmisan, Guwa Ratu lan sanès-sanèsipun, salajêngipun têrus dhatêng Kali Pucang nitih kapal Sukapura. Kali Pucang punika watêsipun propènsi Jawi Têngah kalihan Jawi Kilèn.
Wanci jam 2 siyang dhahar wontên ing pasanggrahan Pangandharan. Wanci sontên anglajêngakên lampah dhatêng Bandhung. Wontên ing ngriku sampun dipun sadhiyani sêpur mirunggan dhatêng Bandhung. Dhahar wontên ing sêpur.
Tanggal 1 Oktobêr mariksani kawontênan ing Bandhung, ingkang dipun rawuhi: Indisch Bronbeek, Artillerie constructie-winkel tuwin pabrik mimis.
[Grafik]
Kangjêng Nyonyah Tjarda van Starkenborgh Stachouwer rawuh ing papan pambage têdha dhatêng lare-lare, ingkang katindakakên dening Asib.
Dene kangjêng nyonyah rawuh dhatêng Asib-consultatie-bureau, griya sakit Imanuel-Roemer-Visscher-tehuis tuwin papan panggenan anggosok sela bangsaning mripat sêsupe, tuwin sanès-sanèsipun.
Tanggal 2 bidhal saking Bandhung dhatêng Bogor.
--- [1284] ---
Pêpanggihanipun Sang Hitler kalihan Sang Mussolini.
Ing wêkdal punika sêrat-sêrat kabar ing saindênging jagad sami ngêwrat pawartos ing bab anggènipun Sang Mussolini maratamu dhatêng Jêrman, pêpanggihan kalihan Sang Hitler. Ing bab pêpanggihanipun pra muka kalih wau andadosakên wiraosan tuwin anggagapi punapa mênggah kawigatosanipun. Saya malih tumraping nagari ingkang rumaos gêgayutan kalihan Itali tuwin Jêrman, lajêng saya lêbêt panggagasipun. Wontên wartos ingkang nyariyosakên, bilih anggènipun pêpanggihan punika, wosipun prêlu saya nyupêkêtakên anggènipun mêmitran. Nanging bab punika namung nuwuhakên pamaibêning ngakathah.
[Grafik]
Nalika pêpanggihanipun pramuka kêkalih.
Pangintêning ngakathah, anggèning Itali gêgandhengan kalihan Jêrman punika tamtu botên beda kalihan supêkêtanipun nagari têtiga: Jêrman, Ostênrik tuwin Honggari, inggih punika ing sadèrèngipun pêrang donya. Nagari tiga wau sami iyêg sabaya pêjah. Nanging supêkêtanipun Itali kalihan Jêrman ing sapunika, botên kados makatên, awit nagari kêkalih wau tindakipun êblak-êblakan, malah nêdya tumindak ing damêl sêsarêngan kalihan nagari sanès-sanèsipun, têbih dhatêng ingkang nama tindak cidra.
Nanging manawi dipun manah, kasujananing liyan punika pancèn botên sagêd lajêng badhe ical babarp


Dene para pandita kang tinakonan dening Sang Ramaparasu nanjihake, menawa Sang Prabu wus tan kersa andedawa nyecep memanising jagat, mula Sang Prabu mahas ing asamun madeg pandhita. Nanging tumraping Para Pujangga lan Para Satriya, ora saruju marang pinemu kang mangkana. Pinemune, Sang Prabu tindak ngupadi ing ngendi papan dununge kembang jagad kang kena kinarya liru wujuding Gusti Ratu Citrawati.
Karana pawarta kang kaprungu tan ana kang gumathok, mula pepuntoning tekad, Sang Rama Parasu nedya ngupadi dhewe ing ngendi papan lan paran dununge Prabu Harjuna Sasrabahu. Sakupenging negara kang wewatesan marang Negara Maespati wus kemput kinubengan. Nanging tan kapanggih apa kang sinedya. Wusanane Sang Ramaparasu nyabrang wana gung nedya kundur mring pertapane ingkang rama, nedya ngangin-angin pawartane ing ngendi sayekti Prabu Harjuna Sasrabahu dedunung. Lamun wus pinasthi ing mengko, Rama Parasu bakal anyusul marang paran kang gumathok.
Nanging ing tengahing marga, sedyane kang sakawit nulya kajabel. Jroning driya ana rasa panulak, lamun kondura marang pertapan, ing kana malah saya kandel wewayangan peteng kang nglelimput. Wewayangan sedaning kanjeng ramanira, crita dhuhkita kang matumpa-tumpa tumiba marang kang ibu lan para kadange, bakal bali lumayang ing telenging pangangen-angen. Meksa Sang Rama Parasu jumangkah separan-paran amung ngetutake tindaking suku lan kedheping netrane.
Mangkana wus ndungkap tri ari nggenira Sang Rama Parasu jumangkah anginjeng tanpa sotya, greget osiking pikir nutuh jroning pangangen-angen.
"Salawase ingsun durung nate wruh citra wewujudane Prabu Harjuna Sasrabahu. Kepriye anggonku ngawruhi sapa kang aran Prabu Harjuna Sasrabahu? Apamaneh Sang Prabu Harjuna Sasra anggone tindak jengkar saka praja kanthi tindak sesingidan. Kuwi padha kalawan tindak kang ora kersa kawuningan dening sak sapaa ….."
Dangu Sang Rama Bargawa tan ana mosik, kang ana jroning cipta amung angesthi marang paran dununge pawongan kang sinedya. Jenggirat nyat Sang Rama Parasu tumuju marang puntoning pamikir.
"Ya ! ing kene papan dununge! Menawa Sang Prabu Harjuna Sasrabahu tetela panjalmaning Bathara Wisnu. Mesthine tan bakal bucik kulite menawa kataman wadung lan panahku Bargawastra!
Saka pamikir kang wus gumathok, sigra cinandhak sinandhangan panah lan wadung kang duk nalika samana wus mbrastha para satriya kang cacahe bebasan tanpa wilangan. Sapa ngerti lamun ana sawijining satriya kang kuwawa nadhahi kemandene panah lan wadung kang tetela wus gubras ludira saka pangamuke duk nalilka samana. Kacarita, ingambalan Sang Rama Bargawa ngamuk punggung. Dwidasa, tegese rongpuluh cacahing satriya kang tumekaning tiwas jroning catur ari.
Kocap, nalika samana nuju Sang Rama Bargawa sumendhe ing kekayon saka lungkrahing sarira, keprungu ana kumreseking pang gapuk kang kapidak, karya kagyating tyas Sang Rama Parasu. Gya menyat saka palungguhan, mrepegi ing ngendi papan pawongan kang kumawani akarya osik .
Saksana Sang Bargawa ngematake sakupenge, tan sisip paningale Sang Bargawa lamun ana satriya kang dumunung ing sakupenge katitik ana pang kang kaprapal dening warastra lan ana tabet jangkahing manungsa.
Sangsaya katarik jangkahira tumuju marang tabeting jejangkah, sanalika katon ana satriya kang menthang gendewa. Titi patitis olahing warastra satriya kang katon, tan ana sawiji kang karya rangu, menawa satriya kuwi dudu darajate wong aceplik. Sakala Rama Bargawa ngadhang dedalan kanthi ulat kang wengis.
Kagyat gora wekasan raja sinatriya kang tetela iku Prabu Harjuna Sasrabahu. Sang Prabu kang jengkar saka praja wus andungkap sawatara candra tanpa ana kang sinedya. Gempung lan puteking nala tan prabeda kaya dene kang sinandhang dening Sang Rama Parasu.
Nyata Sang Harjuna Sasrabahu tan prabeda sedyane kalawan Sang Rama Parasu, kang nedya angulati ing ngendi papan dununge pawongan kang dadi panuksmaning Bathara Wisnu. Sang Prabu uga wus ana puntoning galih, lamun ing ngendi ana pawongan kang keduga nadhahi Senjata Cakra, ya kuwi pawongan kang dadi titising jati Bathara Wisnu.
Jalma kang darbe tunggal karep, saksana wus ayun ayunan!
####
Kacarita, mesem jroning wardaya Prabu Harjuna Sasrabahu natkala ingadhang dening pawongan kang pangawak sarwa sembada. Jroning driya tan samar lamun wus kapanggya kang sinedya.
"Heh sapa sira kang wani ngadhang lakuku?!" mangkana amuwus Sang Prabu "Iblis, menungsa apa wewujudaning Dewa?"
Sang Rama Parasu tan bangkit anjejawab, amung eseming lathi saka bungahing nala. Sakala kekarone padha dene angulati sarwa mesem.
"Mesthine sira wujuding jalma manungsa, katitik sira ora ilang kenedhepake!" wusana Rama Parasu angunandika.
"Mesthine sira uga sabangsaning manungsa, katitik ana wewayanganmu kang cumithak ing bantala!" Sang Prabu muwus tan kena ingasorake.
" Bagus! Nyata lamun kita darbe pamawas kang ora geseh!"
"Ora luput pamuwusmu!"
"Yoh, kita rerembugan kaya dene patraping satriya, aja kaya patrape brahmana kang andum wewarah. Tumuli sajarwaa, sapa sejatine jeneng sira?" mangkana sereng sora amuwus Rama Bargawa.
"Sapa jenengmu heh jalma wanan!? Kalamun tak umpamane ingsun iki pawongan kang mardhika, iki papan dunungku. Mula sira kang luwih dhisik sajarwa sapa aranmu, kaya kalumrah patrape tetamu teka ing papan panggonanku!" Mangkana Prabu Harjuna Sasrabahu lumuh ingasorake.
"Iya, yen kowe lumuh ingasorake, mara tilingana. Asalku saka pertapan satengahing wana gung. Ingsun putra Resi Jamadagni kang wuragil. Jenengku Rama Parasu. Apa sira durung nate wanuh marang kang awujud Rama Parasu ya Rama Bargawa?"
Sakala kagyat Prabu Harjuna Sasrabahu. Tan ana pangira sawiji wiji dene samangke wus ayun-ayunan kalawan kang aran Rama Parasu. Pawongan kang wus kentar tandange wiwit saka mangsa kalane isih timur. Nalika maksih dadi pangeran pati. Sakala sigra Prabu Harjuna Sasrab


text:
kayu ....?
2. Bapakmu ..... ana ngomah?
3. Sing rusak blandare ..... pangerete?
4. Kancamu guneman mau ....?
5. Bocah telu kae adhimu sing ....?
6. Olehmu nggawa iki mengko ....?
7. Sing teka wong ....?
8. Buku iki regane ..... rupiyah?
9. Mangkatmu menyang Surabaya ....?
10. Sing niti garapanmu ....?
B. Tuladha:
a. Mbak Uning sakit.
b. Mbak Uning / sakit.
c. Mbak, Uning / sakit.
Ukara-ukara ing ngisor iki gawenen kaya tuladha ing dhuwur!
1. Mbak Ari ngantuk.
2. Mbakyu kula nyuwun pamit.
3. Yu Welas kejawahan.
4. Dhik Vivin punapa wonten?
5. Mas Bagya kesah.
6. Yu Ratih semaput.
7. Mas Jana boten saestu mriki.
8. Dhik Darta dereng mantun.
9. Lik Landhung tumbas menda.
C. Tuladha:
a. Dhidhik pinter tur sregep sinau.
b. Dhidhik pinter tur taberi sinau.
Tembung sing cap-capane kandel salinana tembung liya sing padha tegese, kaya tuladha ing dhuwur!
1. Pasinaonipun Dhidhik majeng.
2. Bijinipun racakipun pitu.
3. Matematikanipun ketingal onjo.
4. Saben dinten dhatengipun boten nate kasep.
5. Manawi ngantos gothang eman-eman.
6. Dhidhik punika nurutan lan nrimah.
7. Sadaya wau saya damel maremipun tiyang sepuh.
8. Pak Manap sekaliyan marsudi sanget dhateng pasinaoning anak.
D. Tuladha?
a. Sanajan sakit, Dhidhik .....
b. Sanajan sakit, Dhidhik mlebet sekolah.
Ukara-ukara irg ngisor iki rampungna kaya tuladha ing dhuwur!
1. Sanajan reginipun awis, buku punika .....
2. Sanajan griyanipun tebih, Widada .....
3. Sanajan kekirangan, Parmun .....
4. Sanajan sampun wongsal-wangsul dipun emutaken, Mukti .....
5. Sanajan jawah, Bapak .....
6. Sanajan hawanipun asrep, adhi kula .....
7. Sanajan sampun dipun dunung-dunungaken, Yanti meksa .....
8. Sanajan ing batos boten sarujuk, Anwar .....
9. Sanajan sampun dangu boten pinanggih, kula .....
10. Sanajan sampun ngatos-atos, Ramli .....
E. Tuladha:
a. Kula dipun utus Bapak, ngaturaken serat dhateng Klurahan.
b. Aku diutus Bapak, ngaturake layang menyang Klurahan.
Ukara-ukara ing ngisor iki ngokokna kaya tula-dha ing dhuwur!
1. Kula dipun timbali Budhe, dipun paringi angsal-angsal.
2. Kula dipun utus Pakdhe, nderekaken Budhe dhateng Kantor Bank.
3. Lanjar dipun dukani Pak Guru amargi boten purun nggarap PR.
4. Rusli dipun dhawuhi ibunipun tengga griya.
5. Kula dipun pundhutaken Bapak buku "Catur".
6. Drajad dipun dangu Pak Mantri, punapa sumerep dalemipun Pak Taru.
7. Kula badhe sowan Pak Pringga, nyaosaken serat ulem.
8. Embah tindak mriki, ngendikakaken anggenipun badhe minggah kaji.
9. Pak Guru kula aturi pinarak boten kersa.
10. Fatimah dipun utus ibunipun tumbas obat dhateng apotik.
IV. Tulisen nganggo aksara Jawa!
1. pating gremet 6. pating plinguuk
2. sapi brenggala 7. pating plungker
3. ngingu trewelu 8. sasi Rejeb
4. nyukur brengos 9. Rebo Kliwon
5. nyunggi kreneng 10. Minggu Legi
V. Gawea karangan cekak aos, miliha salah siji irah-irahan ing ngisor iki!
1. Bocah kesed.
2. Bocah sregep.
Ancer-ancer
Karangan iku kudu cocog karo babe. Sing diandharake aja nyimpang saka lajere. Yen kakehan nylewenge banjur dadi ngayawara.
Lumrahe karangan iku kena dibage dadi telu: bebukane, bakune lan panutupe. Sing dawa dhewe mesthi bae baku-ne, yaiku kang dadi gembunge karangan. Bebukane iku mung kanggo ancang-ancang, dene panutupe adate awujud pangarep-arep, pamuji utawa panjaluk. Karo-karone cukup cekakan bae.
Wulangan 2
I. A. Pacelathon
Tindakna!
Toko Buku
Susi : Nyuwun arta, Bu!
Ibu : Bola-bali kok dhuwit bae. Kanggo apa maneh, Sus?
Susi : Badhe ningali, Bu!
Ibu : Hara ta, cah wadon arep nunyal-nunyal nonton. Ora pareng.
Susi : Hi hik, Ibu duka.
Ibu : Cah wadon arep umbar-umbaran, ya. Ora takjuwehi sida dadi apa kowe.
Susi : Sampun duka rumiyin, Bu. Kula badhe ningali ....
Ibu : Nonton apa? Aja cengengesan.
Susi : Ningali buku dhateng toko buku kok, Bu!
Bapak: O, Sus, Sus! Ibu kok dibebeda. Sembrana kowe!
Ibu : Lha iya ta, Pak. Susi ki yen ora ngono rak ora lega.
Susi : Pareng boten, Bu?
Bapak: Mbok wis kono ta, Bu, gek diparingi. Karo Susi we thik pangling.
Ibu : Enya iki! Mengko jujule dicaoske Ibu, lho!
Susi : Inggih, Bu. Matur nuwun!
B. Wacanen kang patitis, lagune sing trep!
1. Wah, tujune durung kebacut!
2. Wah, tujune ora ilang!
3. Wah, tujune ana barengane!
4. Wah, tujuné wis rampung!
5. Wah, tujune cepet waras!
II. Maca titi
A. Wacanen sing titi!
Toko Buku
Saiki ing saben kutha ana toko buku.
Ing kutha-kutha kang kepara gedhe malah ana toko buku pirang-pirang lan warna-warna.
Ana toko buku sing mligi dodol buku-buku anyar, ana toko buku sing dodolane buku-buku lawas.
Kala mangsane golek buku ing toko buku anyar ora ana, sing ana malah ing toko buku sing dodol buku-buku lawas.
Tuku buku aja nganti kleru. Tegese, aja kleru buku sing ora cocog karo sing kokarepake.
Tuku buku kudu ngerti: jenenge buku, kanggo ing pamulangan apa lan tumrap klas pira, jenenge sing ngarang lan jenenge penerbit sing ngetokake buku kuwi.
Yen kabeh wis cetha, lagi mangkat menyang toko buku.
Lan, aja lali, sadurunge kogawa mulih prayogane buku kuwi kotiti dhisik, bokmanawa ana kacane sing kliwatan utawa rusak.
B. Wangsulana kang patitis!
1. Ing ngendi ana toko buku?
2. Toko buku ana rong warna. Coba aranana!
3. Endi sing luwih

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Powiat Grójec iku powiat (kaya déné "kabupatèn" in Tanah Jawa) ing Polen. Kutha krajané yaiku Grójec. Powiat iki papané ana ing provinsi Mazowia lan sing ndunungi 96.524 jiwa.
Powiat ing provinsi Mazowia

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Karanganom kuwe salah siji desa nang Butuh, kabupaten Purworejo, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


Batman
Batman ( wiwitanipun dipunsebat the Bat-Man ) menika satunggaling tokoh fiksi pahlawan super utawi superhero ingkang dipuncipta déning seniman Bob Kane lan panyerat Bill Finger ingkang dipunterbitaken déning DC Comics. Tokoh Batman menika kapisan medal wonten ing Detective Comics #27 ( Mei 1939 ). Ugi kawéntar kanthi nama julukan kadosta the Caped Crusader, the Dark Knight, the World's Greatest Detective, utawi kanthi singkat the Bat wonten ing kisah aslinipun lan kathah sanget. Identitas Batman inggih menika Bruce Wayne satunggaling pengusaha ingkang sugih. Nama Bruce Wayne piyambak dipunpendhet saking nama tokoh historis inggih menika Robert the Bruce lan Mad Anthony Wayne[1] [2] .
Superhero Batman[sunting | sunting sumber]
Batman menika superhero ingkang boten gadhah kekuatan khusus kados Spiderman ingkang saged ngginakaken jaring kemangga, Superman ingkang saged mabur lan medalaken sinar laser saking mripatipun [3].
Cariyos Batman ménika maneka versi. Sarjana William Uricchio lan Roberta E. Pearson nyerat ing wiwitan taun 90-an. "boten kados tokoh-tokoh fiksional sanèsipun, Batman boten gadhah cathetan ing periode tartamtu ananging wonten ing teks tetep ing wekdal ingkang sami medal langkung saking 5 dekade". Cariyosipun asring musat ing kahanan kisah wiwitan Batman. Minangka lare alit, Bruce Wayne ajrih lan trauma ningali tuyang sepuhipun ( Doctor Thomas Wayne lan garwanipun Martha ) dipunpateni déning perampok. Menika ingkang ndadosaken Bruce Wayne kagungan kekajengan mbasmi kejahatan ing kutha Gotham dados Batman Sesarengan kaliyan kancanipun, Robin [3]. Ing taun salajengipun , 26 Juni dados tanggal madegipun sosok Batman ( Batman Confidental#14). Tanggal kasebat tanggal nalika kedadosan prastawa rajapejah menika lan saben taun Batman mesthi dugi ing papan kedadosan menika.
Dipunbiyantu déning Alfred Pennyworth, Bruce Wayne mbangun kekuatan superhéro kanthi manfaataken otak, intelegensi, lan ketrampilan minangka detektif, kasugihan, ilmu pangetahuan, teknologi, ketangkasan fisik, lan intuisi minangka makhluk ingkang dipuntindas [3]. Wonten superhero ugi mesti wonten mungsuhipun. Ingkang dados mungsuhipun Batman inggih menika Catwoman, the Penguin, the Riddler, Scarecrow, Mister Freeze, Poison Ivy, Ra's Al Ghul, Joker, lan Bane.


text: Yèn tèh ijo racaké kélangan rasané ing sajeroning wektu setaun, rasa tèh ireng tetep tahan nganti sawatara taun. marga saka iku, tèh ireng wis suwé didagangaké, lan balok tèh ireng sing dipadhetaké malah dadi dhuwit de facto ing Mongolia, Tibet lan Siberia ing abad kaping-19[1].

dataset: uonlp/CulturaX

config: jv


text:
Pasumbanging naraguna JV05 Nikken Derek - Wikipedia
Marang JV05 Nikken Derek rembug log penggakan unggahan log log planggaran
11 Dhésèmber 2013 01.17 bé sa +830 A Aitakatta  Kaca énggal: '''"Aitakatta"''' (会いたかった aku pengen ketemu sliramu) yaiku tembang utama saka grup kang digandrungi Jepang AKB48. Tembang iki ditepangake dening DefSTAR Records ing 25 O...
10 Juli 2013 07.37 bé sa +3 Tirto Utomo  →Biografi
19 Maret 2013 15.31 bé sa +246 A Rudy Choirudin  Kaca énggal: Rudy Choirudin (lahir ing Surabaya, 28 Oktober 1964; umur 48 tahun) misuwur mawa ahli boga lan pangisi acara masak-masak ing TV. Rudy uga misuwur amerga inovasi anggone nggawe bumb...
19 Maret 2013 15.23 bé sa +642 Eru
19 Maret 2013 15.08 bé sa +96 Eru  →Cathetan Suku
19 Maret 2013 15.01 bé sa +841 Eru  →Biografi
18 Maret 2013 07.07 bé sa +74 Eru
18 Maret 2013 06.55 bé sa -1.290 Eru  →Penghargaan
18 Maret 2013 06.34 bé sa +32 A Gambar:20100818 erucomebackmcountdown main.jpg  saiki
18 Maret 2013 05.54 bé sa +1.999 Eru  →Diskografi
18 Maret 2013 05.51 bé sa +3.384 Eru
14 Maret 2013 14.46 bé sa +686 A Eru  Kaca énggal: '''ERU''' (Basa Korea: 이루 lahir 5 Juli 1983; umur 29 tahun) yaiku jeneng panggung saka penyanyi lan panulis lagu K-Pop Jo Sung Hyun. ==Biografi== Eru lahir ing New York Amerika...
14 Maret 2013 13.51 bé sa +892 Tirto Utomo
13 Maret 2013 13.50 bé sa +50 Tirto Utomo
13 Maret 2013 13.49 bé sa +32 A Gambar:Aq2.jpg  saiki
13 Maret 2013 13.35 bé sa +77 Tirto Utomo  →Cathetan Suku
13 Maret 2013 13.32 bé sa +2.111 Tirto Utomo
13 Maret 2013 13.04 bé sa +568 A Tirto Utomo  Kaca énggal: '''Tirto Utomo''' utawa '''Kwa Sien Biauw''' (lahir ing Wonosobo, 9 Maret 1930 - seda 16 Maret 1994) yaiku salah sijining pangusaha Indonesia. Lulusa...
7 Maret 2013 12.53 bé sa +16 Aqua (banyu mineral)  →Alamat
7 Maret 2013 08.54 bé sa 0 Aqua (banyu mineral)
7 Maret 2013 08.53 bé sa +27 Aqua (banyu mineral)  →Cathetan Suku
7 Maret 2013 08.51 bé sa +1.971 Aqua (banyu mineral)
7 Maret 2013 08.50 bé sa +32 A Gambar:AquaAMDK.jpg  saiki
6 Maret 2013 00.16 bé sa +120 Aqua (banyu mineral)  →Alamat
6 Maret 2013 00.13 bé sa +6 Aqua (banyu mineral)
6 Maret 2013 00.11 bé sa +330 Aqua (banyu mineral)  →Pangrembakan lan Akusisi Dening Danone
6 Maret 2013 00.09 bé sa +1.353 Aqua (banyu mineral)  →Sawise Akusisi
5 Maret 2013 23.54 bé sa +644 Aqua (banyu mineral)  →Sawise Akusisi
4 Maret 2013 16.00 bé sa +4 Aqua (banyu mineral)  →Sawise Akusisi
4 Maret 2013 15.57 bé sa +3 Aqua (banyu mineral)  →Sawise Akusisi
4 Maret 2013 15.56 bé sa +766 Aqua (banyu mineral)  →Pangrembakan lan Akusisi Dening Danone
4 Maret 2013 15.41 bé sa +1.843 Aqua (banyu mineral)  →Wiwitan Ngadeg
4 Maret 2013 15.17 bé sa +1.505 Aqua (banyu mineral)
4 Maret 2013 14.55 bé sa +152 Aqua (banyu mineral)
4 Maret 2013 14.50 bé sa +740 A Aqua (banyu mineral)  Kaca énggal: '''Aqua''' yaiku merek air minum dalam kemasan (AMDK) kang diproduksi dening PT Aqua Golden Mississippi ing Indonesia wiwit tahun 1973. Saliyane ing Indonesia, Aqua uga didol ing Si...
4 Maret 2013 13.02 bé sa +22 Iga Mawarni  →Karier
1 Maret 2013 13.45 bé sa +16 Nina Tamam  →Karier
1 Maret 2013 13.43 bé sa 0 Nina Tamam
1 Maret 2013 13.42 bé sa +61 Nina Tamam
1 Maret 2013 13.41 bé sa +32 A Gambar:Nina Tamam chordpoprock.jpg  saiki
1 Maret 2013 13.39 bé sa +772 Nina Tamam
1 Maret 2013 13.25 bé sa +28 Nina Tamam
1 Maret 2013 13.11 bé sa +316 Nina Tamam  →Karier
1 Maret 2013 13.07 bé sa +1.349 Nina Tamam
1 Maret 2013 12.55 bé sa +341 A Nina Tamam  Kaca énggal: {{Inuseuntil|28 Pebruari 2013}} '''Nuraini Sukoningrum Tamam''' utawa kang luwih misuwur '''Nina Tamam''' (lahir ing Surabaya, Jawa Timur, 29 Maret 1975, umur [...
1 Maret 2013 00.12 bé sa +20 Iga Mawarni  →Cathetan Suku
28 Fèbruari 2013 16.46 bé sa +1.598 Iga Mawarni
28 Fèbruari 2013 16.14 bé sa 0 Iga Mawarni
28 Fèbruari 2013 16.13 bé sa +54 Iga Mawarni
28 Fèbruari 2013 16.10 bé sa +32 A Gambar:Iga mawarni 015.jpg  saiki
JV05 Nikken Derek: Anak-kaca
Dijupuk saka "_URL_


Sakit Rindu
Luwih becik loro untudaripada sirahe ngeluSakit cinta, sakit rinduYen bengi ra biso turuyen awan ra doyan manganamargo tansah kelinganBetul kowe bener kandamu, cah ayu (halah tenane?)Ora liyo mung sliramu (opo iyo?)Rino wengi dadi impenku (halah…)wani sumpah opo njalukmubocah ayu, jo ngguya-ngguyuLali anak, lali bojoLali wayah, lali petung(thang thung theng thung)Rasane wong lagi gandrungPilih mbacut opo pilih wurungYen wurung tak mlebu sarung (halah tenane? - Adem)[Yen wurung tak trimo-trimo nggantung]Malaria opo malarindusedino koyo sewinduNeng awak marakke kuruNumpak dokar mlakune ngulonWong sabar mesti kelakon [2X]Waduh bapak aduh biyunganakmu koyo wong gemblungKapan ndiko paring pitulungIwak cucut mlebu neng karungkebacut alias kadungngentekke sawah, ngentekke kalung[tukune pitik, metune gunung][ulangi dari awal]


8 kg sajrone sewulan utawa luwih.
Diet Paleo: Wangun iki percaya yen kalebu ing panganan diet sing wis ana sadurunge revolusi industri njupuk alih. Iku kaya bali menyang apa sing dipangan para leluhur jaman paleolitik. Sejatine, diet pancen kurang karbohidrat lan fokus ing mangan daging, sayuran, umbi, panganan laut, kacang lan wiji. Apa maneh ngilangi panganan olahan kabeh.
Tipe Pro: Kontrol porsi lan ngemil sehat bisa ningkatake upaya kanggo ngilangi bobot lan uga nyuda lemak paha.
FAQs: Carane Ngurangi Lemak Thigh
P. Bisa muter / sepedaan mbantu nyuda lemak pupu?
TO. Kanggo awak ngisor sing ora apik, sepeda utawa sepedaan minangka pilihan sing apik banget. Yen sampeyan lagi sepedaan nalika isih cilik, bali maneh. Para ahli ujar manawa sepeda utawa pedaling ndadekake umume otot sikil bisa kerja. Apa maneh, sepedaan bisa ngobong sekitar 400 kalori saben jam - supaya sampeyan bisa ngilangi bobot lan nyuda lemak paha. Ujare Jhum Jhum R Shirali, penasihat, gym Solace, Kolkata, 'The American College of Sports Medicine nyaranake 30 menit olahraga paling ora limang dina seminggu. Apa sampeyan mlaku-mlaku, nglangi, utawa siklus, penting kanggo milih jinis olahraga sing bisa ditindakake kanthi intensitas moderat kanggo nambah denyut jantung lan nggedhekake pembakaran kalori. Salah siji sing paling apik senam aerobik kanggo sikil lagi cycling. Intensitas sing sithik banget migunani kanggo pamula, lan ora nyuda dhengkul. Bersepeda uga nambah daya tahan otot ing hamstrings, calves, glutes (otot gluteal) lan quadriceps.'
Q. Apa yoga bisa mbantu nyuda lemak paha?
TO. Ahli fitness ujar manawa ana sing apik banget asana kayata utkatasana lan janu sirsasana sing bisa ngilangi lemak pupu. Nanging aja nyoba dhewe. Konsultasi karo pelatih yoga sing tepat iku penting.


text: Muaradua Kisam kuwe salah siji kecamatan nang , Sumatera Selatan, Indonesia.


bere kang 'azali'. Sing saka cahya lan teja ya bali marang sumber azaline. Dene suksma (dzat urip, ruh) ya bali marang Suksma Kawekas (Guruning Ngadadi, Dzat Sejatining Urip). Wondene kang maune 'wujud' ninggala jeneng kang becik kang bisa tinulad dening turas (anak turune).
Amarga piwulange ngenani 'ngelmu urip', mulane piwulang Jawa luwih migatekake babagan urip bebarengan karo sakabehing titah. Kanyatan kang ora bisa dibantah, menawa manungsa ora bisa urip ijen, nanging kudu bebarengan karo manungsa liyane lan sakabehing titah kang manggon ing alam donya (Ngarcapada) kene iki. Holistik, mangkono anggone para ahli menehi tenger marang wawasan (falsafah) Jawa iki. Karepe, menawa sakabehing 'kang ana' ing alam semesta iki ana sesambungane sacara 'kosmis-magis'. Kang mangkene iki tumrape wong Jawa sejatine wis mbalung sungsum dadi otot bayu. Karepe, wis dadi 'naluri dasar' kanggone wong Jawa.
Piwulang Jawa kang wujud ngelmu lan laku tumangkare wiwit saka sumber asal biyen-biyene nganti tumekane jaman saiki ora sarana anane 'sistim pendidikan'. Mung sarana gethok tular ing antarane 'sesepuh' marang generasi bacute. Nanging pilih-pilih marang sing bisa
ditulari kawruh. Mulane saya auwe saya tipis lan terasing saka wong Jawa dhewe. Malah-malah saking ora ngertine lan kebacut nyecep kawruh saka kabudayan lan peradaban saka manca banjur nganggep ngelmu lan laku Jawa iku mung gegayutan karo olah kebatinan. Sing ekstrim banjur ngarani yen klenik, tahayul lan gugon tuhon.
Kemajuan jaman ing wektu iki ndadekake manungsa mundhak pinter lan mulur nalare. Mula yen ngadhepi bab-bab sing kurang 'nalar' padha ora tertarik. Kabeh-kabeh dianggep kudu logika penalaran kang klebu akal. Yen ora, dianggep omong kosong nggedebus adol abab. Apamaneh tuntutan kanggo 'survive' ing jaman saiki butuh 'segala daya'. Genahe, wektu iki ana 'pergerakan' peradaban tumraping manungsa sak jagad. Owah-owahan kang dumadi rikat banget lan akeh wong sing 'bengong' semlengeren ora gaduk nalare kanggo 'memahami'. Sing operasional kari 'naluri defensif' supaya tetep 'survive'. Kabeh butuh urip kang underane (manut Wedhatama): kecukupan kebutuhan sandhang-pangan-papan (kerta utawa arta), kajen keringan ing tengahing bebrayan (wirya) lan pinunjul ngelmu lan kawruhe (winasis). Menawa salah siji bab tetelu mau ora diduweni banjur banget nisthane kang diupamakake 'luwih aji godhong jati aking'. Senajan diskripsi underane kebutuhan urip wis cetha diterangake, nanging kanyatane ora saben uwong bisa nggayuh kanthi sampurna. Ing tengahing masyarakat ana sing sugih pol ning ya ana sing mlarat banget. Ana sing bisa dadi panutaning liyang (nggayuh kawiryan) nanging ana sing dadi 'memalaning bebrayan'. Ana sing pinter, nanging ya akeh sing bodho lan bloon banget.
Kabeh prabedaning manungsa sing siji lan liyane kanyatane ana ing tenghing masyarakat. Mula ana 'potensi ketegangan' kang ora ana enteke.
Mbok menawa bae sakabehing ajaran agama lan ideologi kang lair ing donya iki salah siji tujuwane kanggo ngawekani murih rukune manungsa. Potensi ketegangan diredam nganggo hukum negara, adat, ajaran agama lan etika moral liyane. Semono uga ngelmu lan laku Jawa uga duwe tujuwan kanggo gawe tata tentrem kerta raharjaning bebrayan. Mung bae, cara Jawa iku lueih tumuju marang rekadaya nata 'kesadaran' batine manungsa katimbang gawe hukum-hukum kang ngatur tumindake saben manungsa ing bebrayane. Ya kanggo nata 'kesadaran' iku anane ngelmu lan laku ana ing piwulang Jawa. Pitakone, apa ngelmu lan laku Jawa isih relevan kanggo ngadhepi persoalan urip ing jaman globalisasi wektu iki ?
Nilai-nilai budaya lan peradabane manungsa pancen owah gingsir manut jaman kelakone. Ngelmu lan laku kang ana ing piwulang Jawa wernane akeh lan duwe piguna dhewe-dhewe. nanging umume, gunane kanggo kepentingan urip. Kamangka wateking manungsa urip uga werna-werna. Ana sing 'becik-bener-pener' kanggo kepentingane urip bebarengan, nanging ya akeh sing 'ala-salah-ngawur' sing ngrusak bebrayan. Anehe, kok ngelmu lan laku kanggo kekarone ya ana kabeh ing jagad Jawa. Kabeh pancadane kanggo sangu nglakoni urip. Kanthi mangkono pancen rada abot angone arep njlentrehake bab sakabehing ngelmu lan laku Jawa. Mulane, murih kepenake anggonku ngaturake 'Ngelmu Urip' ing postingan iki tak rujukake marang serat-serat kapujanggan kayadene Wulangreh, Wedhatama, lan liya-liyane. Muga-muga Gusti Kang Murbeng Dumadi ngeparengake.
Ngelmu Urip #2
Pancadane 'Ngelmu Urip' iku 'eling', yaiku eling marang 'sejatining urip' utawa 'hakekating urip' tumraping manungsa. Manungsa iku titah pinunjul katimbang titah liyane. Pinunjule amarga kaparingan 'perangkat urip' kang ana ing khasanah Jawa disebut 'cipta-rasa-karsa'. Tinengeran ana ing aksara Jawa:
"ha-na-ca-ra-ka" kang tegese 'utusan' (hananira hananing Hyang) kang diparingi cipta (ca), rasa (ra), lan karsa (ka). Ya peparing 'cipta-rasa-karsa' iki kang mbedakake titah manungsa karo titah liyane.
Kang lumrah siklus urip kang dilakoni manungsa iku:
'ana (lair) – dadi momongan wong tuwane – dhiwasa (bisa golek pangan dhewe) – kawin – duwe anak (momong) – ngentasake momongane – mati'. Siklus kang mangkene iki ora ming tumrape manungsa, nanging titah-titah liyane iya duwe siklus mangkene. Tegese, mung nglakoni naluri alamiah. Ora ngoperasionalake perangkat urip peparinging Gusti Kang Maha Kuwasa kang njalari manungsa iku disebut 'titah utama'. Menawa miturut basa agama Islam manungsa iku dipapanake (diposisikan) dadi 'Kalifatullah fil ardhi', wakile utawa utusane Gusti Allah neng ngalam donya. Nangin perlu dieling-eling menawa manungsa kang bisa dadi utusan utawa wakile Gusti Allah iku cetha sing bisa ngoperas


text:
Bandung iku kacamatan ing Kabupatèn Tulungagung.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Tulungagung
Kacamatan ing Jawa Wétan


text:
Parengan iku désa ing Kacamatan Maduran, Kabupatèn Lamongan, Provinsi Jawa Wétan, Indonésia.
Uga delengen
 Maduran, Lamongan
 Kabupatèn Lamongan
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Lamongan


text:
, dilanjutkan Suluk Pathet Kedhu, kemudian pocapan.
Pathet Kedhu
Myat langening kalangyan, aglar pandam muncar, O.
Tinon lir kekonang, surem sorote tan padhang,
kasor lan pajaring, O, O, purnameng gagana O,
dhasare mangsa ketiga, O, hima anaweng, ing ujung ancala,
asenan karya wigena, O, miwah sining wana, O,
wreksa gung tinuhu, O.
Adegan VI Timbul Tahunan
Pocapan
Wus nggeblas mbablas lampahing wadya Ngastina samya budhal sajuru juru. Kehing
wadya pindha balaba walikenya. Balaba arane pundhung, walikenya arane laron,
candrane kadya laron metu saka ngeleng hambrubul tanpa kendhat.
Mawarna-warna busanane para prajurit, samya agolong-golong, kang busana abang
kumpul padha rekta, kawistingal abra markata candrane kadya harga kawelagar. Dene
kang busana ijo nyawiji padha wilis, yayah jaladri ngemu teja. Sarta kang busana putih
samya nglempak padha seta, lir pendah kuntul bareng haneba mungwing ler-leran.
Miwah kang busana kuning manunggal samya jenne kadya podhang binorehan. Dene
kalempakaning busana langking prasasat dhandhang reraton candrane. Lamun sinawang
saking katebihan busananing para prajurit tinon saking mandrawa pindha puspita panjrah
mancawarna munggwing patamanan.
Gebyaring busana, myang kilating pedhang obah, kasoroting bagaskara yayah kuwung
obar-abir. Gedebugging jalma lumaris, klebeting bandera rontek, kemlothaking watang
gathik, miwah krincinging kendhali, kawimbuhan swaraning puksur tambur, suling,
slompret myang tong-tonggrit, binarung pangeriking kuda, miwah pangempreting
dwipangga, kapiyarsa gumerah gumuntur gumuruh, kadya ombaking samodra hanempuh parang.
Mangkana lakuning prajurit wus ngancik laladan Negari Kumbina, dhasare surya wus tunggang ancala, marma sigra masanggrah yasa pakuwon kinarya paleremen.
Datan kinocap kang samya masanggrah, samangke nengna gantya kang winuwus, tan kadi ing Negari Timbultahunan sadina-dina tansah hanggung buja parisuka, candraning kadya kinembong bujananing temanten.
Keterangan:
Iringan Gendhing Majemuk, tampil Martyuangga, Emban Yaksi, dan Punggawa Yaksa.
Janturan
Kawistingal cahya sumunar abang branang, pindha soroting teluh braja, kang mijil saking siraping kedhaton Negari Timbultahunan. Mratandhani ing kono, pagedhonganing jajalanat kang kinusiran eblis laknat, jumbuh kalawan watak wantuning yaksa, ingkang bunel buteng betah nganiaya dhemen gora godha nggendhak sikara ing liyan, laku cidra minangka dadi paugerane, sirik tumindak becik, amung tansah ngumbar pakartine hangkaramurka. Negari Timbultahunan dumunung aneng lengkehing Haldakalaya, ingkang kinupengan gunung cilik-cilik, rinajegan wanadri kinarya bebeteng, miwah ginelangan bengawan kinemulan pedhut ampak-ampak. Marma katon sangar gawat kaliwat wingit sakalangkung mrebawani pindha jagading pangalapan kang arsa ngukut jagading manungsa. Dene kang samya dedunung wonten ing ngriku, kathah
titah ingkang samya apaes yaksa, racak sekti mandraguna jayeng palugon, tan tedhas ing gegaman, tan tumama ing braja. Mila datan mokal lamun Negari Timbultahunan kinaweden sagunning para raja manca nagara.
Lah sinten ta ingkang dados dhedhengkot ya tetungguling Kedhaton Timbultahunan, nenggih punika ingkang hajejuluk Prabu Martyuangga. Nalendra yaksa, pawakan geng aluhur, sasat prabata siwi gedhene. Netra sumunar pindha soroting banaspati, grana kadya canthiking baita, tutuk njlegodhah lir pendah guwa sirung. Dene siyung mingis kumilat hamedhang ligan, waja rangah yayah parangcuri aneng tepine jaladri. Rikma gimbal dingu dawa, den udhal numpang pamidhangan kanan kering, imba sirung jenggureng hanguler keket, godhek wok palawangan, miwah kumbala nyobrah ora nggenah, simbar jaja bris. Wuluning asta dhiwut-dhiwut pindha tarulata kang tuwuuh aneng prabata. Kalamun lumaku horeg kadya lindhu, yen segu kaya gludhuk, lamun glegeken kadya bledhek, yen petak gumaleger pindha gelap anyamber antuk memangsan. Apa ta dedhaharaning sang prabu, yekti karem mangan daging miwah balung sarwa mentah, yaiku daging baluning sona ajak. Dene nginumane dhemen ngunjuk tirta mawa wisa, serta jamune remen nginum getihe sawer kobra. Mila datan mokal lamun sang yaksendra darbe kekuwatan kang linangkung. Dhasar nalendra prawireng pupuh, wudhu bobot pilih tandhing, sekti mahambara, akeh gembolane. Apa ta kang dadi piandeling sang nata, yeku; Musthikaning wesi kuning, kul buntet, rante celeng, badharbesi serta sabuk walulang kebolandhoh, miwah pusaka Dapur Naga Siluman pamore geni murub. Mila datan aneh kalamun sang prabu tan tumama saliring gegaman, tansah kajen kineringan sesaming raja.
Nuju ari Soma Manis, sang yaksendra miyos ing pandhapa gung, sangkep abusana keprabon lenggah munggwing dhampar gadhing, katon gagah hangajrihi-ajrihi miwah hanggegirisi, tinon saking katebihan pindha Sang Hyang Bathara Kala kang ngejawantah arsa hangrusak jagad.
Lah sinten ta kang ngadhep caket mungwing ngarsa, yekti punika abdi kinasih ingkang apraceka Nyai Tumenggung Lintringmanis. Nadyan sipating yaksi nanging kasinungan kadegdayan ingkang angedap-ngedapi, ngungkuli kaprawirane para yaksa. Dhasar julig, pratitis ature wimbuh bangkit mutusi karya tuwin saget hanuju prana, marma sinengkakaken ing aluhur dadya manggalaning punggawa ing Timbultahunan.
Dene ingkang sumambung ing wuntat, punika ingkang apraceka ditya kala Jaluwisa. Tumenggung kang sinampiran pakaryan dadya tuwangganing senapati. Pawakan sembada dhadha bahune, muka sangar hangajrihi kadya singa barong golek mangsan. Kasektene linangkung wignya siring pedhang onclang gada lan bindi, tau-tate


text:
yos acangkrama | praptèng lawang aningali | marang joharing Ngabdullah ||
3. angandika aris sang raja ing Mêsir | hèh sira wong apa | anèng kene dene sarwi | mangku sirahe wong edan ||
4. dene eman warnanira ayu luwih | lulut ing wong edan | pantês dadi garwa mami | tur sira mukti wibawa ||
5. Bok Ngabdullah kumênyut mulat sang aji | dening bagusira | sarta angandika manis | umatur wadon Ngabdullah ||
6. tuwan sintên angandika Raja Mêsir | iya ingsun raja | ing Mêsir ingkang ngratoni | matur malih Bok Ngabdullah ||
7. yèn makatên tuwan ingkang angratoni | mring awak kawula | lah kawula nuwun adil | botên suka botên lila ||
8. gih kawula kinaniaya wong baring | puniki kang nendra | mêksa puruna ing mami | yèn botên tuwan ukuma ||
9. pasthi kula nagih ing akerat benjing | nèng ngayunaning Hyang | paduka kang kula tagih | yèn tan ngukum wong niaya ||
10. ratu ingkang kawajiban angadili | mring wong nganiaya | dene kawula puniki | tênayanipun Ki Suptan ||
11. sampun mashur sajroning nagari Mêsir | Ki Suptan santosa | duk wingi kawula lagi | arsa ngujung mring wong tuwa ||
12. anèng marga cinêkêl saking ing wingking | mring têtiyang edan | puniki kang lagi guling | dipun egal adilana ||
13. wus tumêdhak raja Mêsir ngandika ris | apa karêpira | umatur Ngabdullah èstri | tuwan tugêla kang murda ||
14. nuntên amba tuwan bêkta dhatêng puri | gya anarik pêdhang | arsa amêdhang kang guling | mèh lali ing kukummolah ||
15. marmaning Hyang kanggêg manahe sang aji | ngunandikèng driya | eman jênêng ingsun aji | dadya
aris angandika ||
16. hèh wong ayu sira manjinga jro puri | anungganga jaran | mêngko sapungkurmu yayi | sun patènane si edan ||
17. eman sira aja kacipratan gêtih | mêngko yèn wus pêjah | ingsun mulih maring puri | lah mara sira dèn inggal ||
18. sirahira kang lanang sinèlèh siti | wus anitih kuda | banjur malêbèng jro puri | anadene Ki Ngabdullah ||
19. gumalundhung nèng siti maksih aguling | Raja Mêsir agya | pêdhange cinêlup gêtih | ing menda binêktèng pura ||
20. sarawuhe ing pura sri narapati | animbali marang | Ni Bok Ngadulah Johari | andikanira sang nata ||
21. yayi uwis sun pêdhang wong edan mati | anulya cinandhak | pêdhang ana tilas gêtih | dinilat mring Bok Ngabdullah ||
22. têka eram Raja Mêsir aningali | mring pratingkahira | wadon Ngabdullah Johari | ngandika sajroning nala ||
23. iya apa sababe wong edan asih | mring wong iki iya | pratingkahe sun yaktèni | atine kalintang ala ||
24. kawarnaa Ki Ngabdullah kang aguling | kasorotan surya | ngalilir banjur alinggih | mulat rabine tan ana ||
25. dipun nyana mulih maring kubur malih | sinusul tan ana | mring wismane tan kapanggih | martuwane tinakonan ||
26. martuwane anêbut sarwi nauri | adhuh anak ingwang | rabimu uga wus mati | lawase wus têlung warsa ||
27. sira tunggu kubure raina wêngi | mêngko takon mring wang | sira iku maksih baring | saunimu saleweran ||
28. pan ajêlèh sirahe Ngabdullah sarwi | pinopok ing lêmah | têtagane padha angling | Ki Ngabdullah nyata edan ||
29. ngêndi ana wong wis mati bisa urip | sira tutur gêsang | padha dèn gêguyu maring | wong kathah sasolahira ||
30. pan awuwuh Ngabdullah sataun malih | prihatinirèng tyas | lali mangan lawan guling [gu...]
[...ling] | saya sru ngasmarèng driya ||
69. Asmaradana
1. kang duwe hikayat angling | sawiji dina Ngabdullah | Johari lungguh ing bango | pêrnah pinggiring ratan[4] | anuju kajinêman | nyingkirakên wong lumaku | kabèh kang rupa wong lanang ||
2. milane mêngkono dening | para garwane sang nata | sadaya pan arsa miyos | pêpara siram ing sêndhang | mila sakèh wong lanang | kang samya anèng lêlurung | miwah kang ana ing pasar ||
3. sadaya padha sumingkir | amung kari Ki Ngabdullah | alinggih ngisoring bango | anèng sapinggiring marga | mangkana ciptanira | babo sun ing mêngko wêruh | para garwane sang nata ||
4. ayu êndi warnanèki | lawan rabiku bok jênat | sun linggih ing kene bae | prandene sun wis ingaran | wong edan mring wong kathah | môngsa kênaa sasiku | kajinêman nulya prapta ||
5. angucap akon sumingkir | hèh wong edan alungaa | aja alinggih ing kene | Ki Ngabdullah tan alunga | banjur wong kajinêman | kasusu ing praptanipun | ingkang para dhayang-dhayang ||
6. samya anitih turanggi | têgêse pra dhayang-dhayang | para lara-lara wadon | dhayang sawiji angucap | lah wong edan lungaa | padha rewange sumaur | karêbèn iku wong edan ||
7. margane kapatèn rabi | aja sira urah-urah | apan iku lungguh bae | ajêjêl ingkang lumampah | pra rabine satriya | nulya rawuh para arum | para rabine sang nata ||
8. saking kathahe pawèstri | ana kang arsa sikara | mring Ki Ngabdullah nyawowo | Ki Ngabdullah lincat-lincat | polahe alêlewa | dadya samya agêguyu | Ngabdullah awas tumingal ||
9. marang para putri-putri | kang sami anèng wahana | mangkana Ngabdullah kagèt | jêngêr mulat rabinira | awor lan para garwa | anitih kuda binuru [bi...]
[...nuru] | cinandhak kêndhalinira ||
10. sarwi […] pênêr dhingin | ngandikane Nabi Ngisa | tan arsa anguripake | maring sira pira-pira | atur ingkang kapêksa | anjaluk maring uripmu | lan sira dhewe winêkas ||
11. wêwarah dèn wasiyati | aja sira palacitra[5] | maring sun aja agawe | susah maring atiningwang | karana uripira | iku pinaringan umur | saparone umur ingwang ||
12. têlung taun sun prihatin | apisah kalawan


text:
Bantrung iku salah sawijining désa / kalurahan ing Kacamatan Batealit, Kabupatèn Jepara, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Batealit, Jepara
 Kabupatèn Jepara
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Jepara


carita sarta taune : Ravie Ananda).
Dipun dhawuhaken sadaya rakyatipun kedah sami ngenut agama nem rupi kacetha wau ing salah satunggal ( merdhika ngenutipun , aran ora pinaksa ).
Ing SS 319/CS 328 (387 M/396 M)
Sri Maharaja Kano Arsa mangun sastra saking Brahmana Srita (Sang Hyang Penyarikan) ingkang harupi punapa kemawon, wekasan handhawuhaken dhateng sang Brahmana wau supados handhawuhaken dhateng rakyat ing negarinipun sami ngangge sastra – sastra wau. Sarta dinawuhan damel sekar Kawi. Sasampunipun dados, ugi sami kalimrahaken dhateng negari ing sedaya laladan Purwacarita.
Inggih milai wekdal semanten ing nungsa Jawi milai wonten Sekar Kawi kalimrah dhateng plosok negari.
(bisa dimangerteni yen sajatine Sekar Kawi wus ana wiwit Jaman kunaning Makuna ing tanah Jawi, mula nganti diendih babade, lan uga anane sekar kawi ya mung ana ing tanah Dhawa , ora ana ing India kang nganti sak iki bahasane uga nganggo Bahasa Pali : Ravie Ananda).
Ing SS 326/CS 336 (394 m/404 M)
Sang Hyang Citrasena kautus dening Sang Hyang Hendra maringaken gamelan surendra dhateng Sri Maharaja Kano, sarta kadhawuhan hanmglimrahaken dhateng sedaya para ratu Jawi, kenging niru damel gamelan surendra dumugi rakyat. Salajengipun kalimrah sinebut gamelan Slendra.
Dening Sri Maharaja Kano, gamelan wau tinambahan ricikan maketen : Kethuk, salunti, garantang (gambang) , dinawuhaken sedaya kawula samiya damela kados kasebat punika.
(geneya ana ing India ora ana gamelan lan tembang – tembang kawi ? : Ravie Ananda)
SS 327/CS 337 395 M/405 M)
Sri Maharaja Kano hambabaraken sekar – sekar ageng, ugi kadhawuhaken nyebaraken dhateng sedaya kawula alit ing sak indhenging negari.
SS. 328/CS 338 (396 M/406 M)
Sri Maharaja Kano yasa tabuhan kangge perang (nabuhi yen saweg perang), niru – niru tabuhan perang tanah Hayam lan Yahudi sarta Hindu, sedaya wau sinebut Pradhongga.
Ricikanipun dipun wastani :
1. Kala ( kendang )
2. Gorbang ( rupinipun kados bendhe tanpa pencu ( rata ) )
3. Songka ( Gong )
4. Gubar ( gong )
5. Bahiri ( rupinipun sak irib beri, ing pinggire mawi wlingi mubeng )
6. Paksur ( sak irib terbang / tambur, nabuhipun mawi kajeng )
7. Gurnang ( meh kados kenong )
8. Tong – tong ( kados kendang utawi terbang )
9. Grit ( kados terbang )
10. Teteg ( kados bedug )
11. Maguru Gongsa ( kados kemodhong )
Inggih punika jalaranipun ing tanah Dhawa wonten ratu kagungan tetabuhan Perang, lajeng katiru ing saluruh negeri.
(kabeh – kabeh kang ana ing Tanah dhawa ora ana kang asli Tanah Dhawa, kabeh kudu saka India, ya iku perlune bangsa pangwasa utawane bangsa kang neneka gawe babad anyar kanggo ngendih kabudayan sejati kang luwih kuno, conto : gelora bung karno banjur diganti senayan), Tanah Dhawa diganti Hindia Belanda, sapta Arga diganti Ardhi Lawet, samono uga kabeh candi kuno ora kena yen ngasi disebutke sak durunge Mataram kuno/Dyah Balitung, kabeh –kabeh babad kuno Jawa kudu sak jaman karo Dyah Balitung / Rakai Pikatan (miturut arkeolog sak iki) lsp : Ravie Ananda).
SS 338/CS 348 (405 M/416 M)
Sak sampunipun damel negari sak kemakmuran, kasenengan, kamewahan lsp, lajeng Mukswa kondur pulih dados dewa, kondur dhateng Suralaya. Suksma Wisnu oncat, wekasan sariranipun Sri Maharaja Kano kasuksman dening Sang Hyang Kala. (kaetang ratuning lan gegedeging jagad). Lah jalaran saking makaten negari Purwacarita lajeng tansah gendra, resah, terus perang – perangan ringkes morat – marit sirna kaluhuraning kawibawaning negari. Bakal ganti lakon.
(Titising Sang Hyang Wisnu ngantos 34 taun lajeng Mukswa sak laras lan tugasipun hambangun Rakyat tanah Dhawa)
(nitik carita mau kang ateges wisnu iku amung dhaya dudu bleger, ya dhayaning manungsa kang mobah mosik sak laras karo lakuning dhaya alam/Lintang, mula wong India ora mangerteni yen carita dhewa – dhewa Mahabarata amung wulangan kang sinimpen ing sajeroning carita, ya jalaran saka amung ngendih kabudayan Jawa kuno kang kabeh saking Luhure sinimpen ana ing sak jeroning carita : Ravie Ananda).
Sak Jumenengipun sang Hyang Kala manuksma wonten Sri maha raja Kano, terus ngerehaken ratu – ratu ing laladan Sumatra, Jawi, Madhura lan Bali, saking golongan manungsa, lelembut, kewan – kewan lsp.
Sarehning tuwuhing ambek hangkara murka mesti kemawon terus makarti juti, sinten ingkang tindak ayu lajeng ginempur manuta tatananipun Sang Hyang Kala.
Dumugi para Ulu Gantung, Jejanggan Cantrik, Wiku, Maha Wiku , Pandhita , Maha Pandhita dumugi Resi Maha Resi ingkang ngenut tatanan lan agaminipun Sang Hyang Wisnu, sadaya ginentos tatanan lan agaminipun Sang Hyang Kala. Sintena ingkang hambadhal mesti winasesa lan kinebur terus kajajah pisan.
(Wus dadi wateke kang nguwasani bisa tumindak apa bae kanggo mujudake kaluhurane : Ravie Ananda).
Ing jaman rinaton dening panuksmaning Sang Hyang Kala, negari Purwocarita lajeng dados negari ingkang morat – marit , rakyatipun sami ngenes – ngekes lan hambek hangkara, kasenenganipun amung jail jinail, paten – pinaten, miwah terat – rinebat, wekasan negari Purwocarita ingkang sawaunipun gemah ripah loh jinawi lan tata tentrem lajeng terus hura ingkang angel jampinipun.
Ing jaman rinaton Sang Hyang Kala manuksma dhateng Sri Maharaja Kano, nambahi bumbuning nginang (ganten) dados 5 rupi kadosta : Jambe, Apu, Gambir, Sedah lan Sata. Sasampunipun makaten, lajeng kadhawuhan hanglimrahaken dhateng sedaya rakyat ing rerehanipun, wekasan kalimrah sami ganten makaten dumugi jaman sak mangke.
Kejawi makaten, jer niyat damel gendraning negari, jer Prabu mboten remen dhateng mengsahipun, inggih kakangipun Prabu Samaskuta ing Banten, lajeng hanglurug dhateng Sumatra perlu hanggempur Prabu Sangkala. Wekasan Prabu Sangkala sirna sak balanip


text:
Kubangsari, iku désa ing Kacamatan Ketanggungan, Kabupatèn Brebes, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Ketanggungan, Brebes
 Kabupatèn Brebes
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Brebes
 Situs Resmi Bappeda Kabupaten Brebes
 Situs Resmi SCBD Kabupaten Brebes
 Situs resmi warga Brebes


text:
tinaha bêngis | saengga ambêg sêsumbar | hèh Dasamuka Narpati | maring wre duta kêni | binônda anggung sinêndhu | tan darbe kuma-kuma | lah mara pêdhotên nuli | guluningsun yèn kudu mêmati sira ||
10. yèn ratu tuhu jayèng prang | tama rêksakaning bumi | môngsana kang kaya sira | kudu-kudu mêmatèni | angaku jayèng jurit | sayêkti dora tingkahmu | dhustha bae ring jagad | rêtnèstri wisesèng aji | yèn lungguhe yèn mungsuhe kasor ing prang ||
11. èstrine minôngka tawan | dunyane jarahan pasthi | mangkono ratu wisesa | kang sinêbut jayèng jurit | narpatiku wre sêkti | Sugriwa angungsi mrêdu | ring Sang Ramawijaya | santa budyambêkira ring | marma mitra dadi sapati sagêsang ||
12. Sugriwa Rama wong liya | dadya cap sadaya pati | sawabe Ramawijaya | sru dibya rumêksèng bumi | karo gêng duka kingkin | prandene mêsih rahayu | mêtu dalan utama | wong agung karo wirasti | Sang Narpati Sugriwa Ramawijaya ||
13. sêktine tan pae [pa...]
[...e] lawan | sajêmbaring jalanidi | bakuh ing tyas mindha rêtna | têtela ayuning bumi | yèn ing wong agung kalih | lêstari môngka pikukuh | ring rat paramudita | saksat sampêting pakarti | tan na keguh kadya prabata Malyawan ||
14. karsa kang maring kaloban | kanisthan têtêp tan pinrih | arta rêtnane tan ketang | mung amèt utama sami | têtêp mitra sapati | saurip sabaya kewuh | karone wus prayoga | miwah ari sang pinardi | sadu budya sira taruna Lêksmana ||
15. marmane sagung wanara | prawira kabèh samya sih | anglabuhi sida karya | sumungkêm ing pati urip | hèh pakolihe sami | labête pamitra tuhu | hèh Dasamuka Raja | yèn sira nêdya basuki | aywa agung krodha duwe ati santa ||
16. nêmbaha ing gustiningwang | aturna Putri Mantili | lan sakèhe donyanira | kang rêtna kang pèni-pèni | sayêkti nêmu bêcik | suka tyase gustiningsun | Risang Ramawijaya | narpatining rat sayêkti | widigdaya purosèngrat parikrama ||
17. saèstu tan pêpadhèngrat | jayèng satru sura sêkti | ana panahe sajuga | mêtyu padhanirèng bumi | yèn pinanahkên juti | doracara dhustha gêmpur | mulane Si Wirodha | Karadusana ngêmasi |
Si Marica Dirgabau kabèh sirna ||
18. Tathakakya jiwa lunga | miwah Sri Wanara Bali | sirnaning panah sajuga | yèn ing murka sirna ênting | yèn mulya nora pinrih | iku panahe gustiku | kang raharja rinêksa | sru darma rumêksèng bumi | sawusnya ngling sira Sang Bayutênaya ||
19. Dasamuka sru bramatya | jaja bang mawinga wêngis | muka bang gurnitèng swara | hèh-hèh dhik wanara jisjis | pêksa anglêluwihi | piyangkuhmu mudha punggung | duta tar parikrama | nistha dama ambêg julig | lah kang êndi ngaku nut duta utama ||
20. yèn komrih duta utama | tanpa polah tan patya ngling | lah iku amangap-mangap | cariwis angisin-isin | matane mondar-mandir | macicil kodhambêg pagut | lah iya kêthèk apa | têka tan pantês nèng urip | mung sêktine gustine bae dèn ucap ||
21. lan parikramaning jagad | apa wong Ngalêngka iki | kokarya busuk sadaya | gustimu kang sira puji | panahe amatèni | Si Wirodha buta kumprung | miwah Karadusana | godhogan tan duwe sêkti | Si Marica buta desa tanpa ngrasa ||
22. matèni buta urakan | prandene ta sira puji | para martapa genea | wil tan dosa dèn patèni | liwat tan wruh ing bêcik | mati-mati sakèh diyu |
tapa-tapa durcara | ruhara bae kang pinrih | pantês kang wre angalêm wong mas kinambang ||
29. Maskumambang
1. hèh mulane gustimu tan wruh ing bêcik | mitra lan wanara | Si Sugriwa dudu jinis | tandhane manungswa dama ||
2. pêpantêse wanara mitra rasaksi | amitra manungswa | manungswaning mudha yêkti | tan patut padha manungswa ||
3. pratandhane yèn wiku-wikua yêkti | pan tutut budinya | nora gêlêm mêmatèni | migêna wiku candhala ||
4. hèh ra munyuk sira mau linging mami | narpati jayèng prang | amatèni satru sêkti | tan misesa wasa-wasa ||
5. rêtna manik pawèstri labaning jurit | yèn mungsuh jayèng prang | panjinge tinawan èstri | dunyane dadi jarahan ||
6. lamun ora mangkono tan jayèng bumi | têtêp para dhara | goragadha ambêk julig | lah karane gustinira ||
7. ngrêrusuhi ana ing jajahan mami | bumi ing Dhandhaka | butane kang dèn kêkêthip | nora dèn wèhi mamôngsa ||
8. mung wikune bae padha dèn warêgi | jêr wong nêdya ala | mrih kuru bala rasaksi | mulane age pinadhan ||
9. wong anêdya rusake jajahan mami | wus jatining ditya | para dhara ngrêrusuhi | manungswa mèlua ngapa ||
10. Si Ragawa dene tan [ta...]
[...n] wirang ing bumi | miwah Si Lêksmana | tuhu ambêg pandhitadi | ya mèlu mêmati ditya ||
11. hèh lingmu ya Si Wanara Bali mati | tèk sêktine lara | Si Bali apês kapati | kang jamak panah pupuga ||
12. pratandhane Ramawijaya kuwalik | ana wong ayuda | padha kadange pribadi | prandene gêlêm dèn sambat ||
13. amatèni Bali tanpa dosa yêkti | iku têtêp murka | Si Rama têka dahwèni | dursila niti candhala ||
14. wusnya nguman-uman rêksasa narpati | Anoman ling sugal | apa ko nênacad mami | rumêbasèng taman Soka ||
15. anênacad duta mudha punggung mami | ingong nut ing duta | kang utama nguni-uni | nora dhustha kaya sira ||
16. ngong lumaku kinon maring gusti mami | Sri Ramawijaya | lumawat maring kang rayi | kapanggih nèng taman Soka ||
17. gustiningsun sadhepok anèng ing siti | sira nuli prapta | dadi suwe


text:
ir rêratiban | karahab tuwajuh ing tyas | antara dhikir salêksa | dènnira ngonjot kalimah | kongsi lingsir dalu dahat | tyas samya kadya ginirah ||
19. Sawusira rêratiban | kèndêl tan ana rêrasan | Ki Kulawirya anendra | Nuripin sasore mula | turu ngorok sasênggoran | Jèngrêsmi lan Jayèngraga | samya tan pikantuk nendra | mêksih anjungkung wiridan ||
20. Nutug dènnya suhul ing Hyang | wayahing pajar gidiban | luwaran dènnira bengat | kang raka alon ngandika | wungunên man Kulawirya | wus sêdhênge wêktu salat | Subuh utama kang awal | kang paman lan santrinira ||
21. Samya tangi ting garegah | angling lah suwawi paman | mring kali samya akadas | gya tumurun ing jujurang | wus ngambil toyastutinya | samya minggah maring guwa | nulya adan lajêng sunat | Jèngrêsmi kang dadya imam ||
22. Sawusnya pêrlu pêragat | Jayèngrêsmi Jayèngraga | samya trap dhikir salsilah | sinêntorkên wiridira | praptèng byar enjing Hyang Surya | pênthèr rumangsang denniradènnira. | bakda dhikir kang wiridan | luwar panjuming kanthenan ||
529. Kinanthi
1. Ki Jayèngrêsmi asêgu | mring paman ngandika aris | kadipundi ingkang kêrsa | ing rêmbag paduka mangkin | punapa inggih lajênga | tuwin wangsula ingriki ||
2. Kang paman nauri wuwus | mangsa-bodhoa sirèki | manira anut kewala | paran sakêrsanirèki | lah priye kono anakmas | Ki Jayèngraga turnya ris ||
3. Inggih sumangga ingriku | yèn mênggah kula pribadi | anjawi kêrsanta kangmas | prayogi ingkang dumugi | ngupaya ngiras tirakat | pikantuk kalih prakawis ||
4. Kang raka aris amuwus | abênêr yayi Jèngragi | satutuging paran iya | manawa antuk pawarti | pandhita myang ajar-ajar | jêjanggan lawan wêwasi ||
5. Wau ta sêdangunipun | nèng jroning guwa Pêdhali | pirêmbag dènnira mentar | yata wontên janma prapti | satêngah kapara tuwa | mêndhita lantaran êcis ||
6. Mara sarwi mundhuk-mundhuk | momori dènnira linggih | pinapan samya ngingsêran | sêsalaman gênti-gênti | Jèngrêsmi alon ngandika | punêndi paman ing wingking ||
7. Sintên ingkang sinambat ing hyun |Lebih satu suku kata: sintên kang sinambat ing hyun. umatur kang sinungan ling | ing Tajug pawisman amba | dhukuh sanginggiling dhingkil | kang sudi mastani aran | pun Sinduraga ran-mami ||
9. Dene sêsanèngong pungkur | wêngkon tanah Kabulêngkir | anglampahi kawlasarsa | ngupaya kadang tuwa nis | ran Jèngrêsmi Jayèngraga | katri Ki Kulawiryèki ||
10. Ki Sinduraga andulu | rêsêp ing awirya katri | Jèngrêsmi aris ngandika | punapi wontên kang gati | paman panggih lan manira | Ki Sinduraga turnya ris ||
11. Mila kawula agupuh | tuwi mring guwa Pêdhali | wingi wanci surup surya | kawula ningali pêksi | sêkawan asêsambêran | pan sampun adatirèki ||
12. Wus dados pratandhanipun | yèn wontên tiyang nênêpi | anèng ing Pêdhali guwa | yèn kathah-kathah kang paksi | yèn kêdhik ingkang tirakat | pêksi mring Pêdhali kêdhik ||
13. Yèn sêpên pan inggih samun | tan wontên pêksi satunggil | tyas kawula kêdah dhangan | enjing punika mariki | kêlamun parêng ing kêrsa | paduka kawula turi ||
14. Pinarak ing dhusun Tajug | rèrèh wismamba prayogi | nadyan wangsul marang guwa | ing mangke inggih utami | ngawirya parêng ing karsa | mring dhusun Tajug miranti ||
15. Mangkana samya atêmu | saking ing guwa Pêdhali | Sinduraga anèng ngarsa | nuduhkên marginirèki | nabrang kali nètèr jurang | ngampat pèpèrènging kali ||
16. Tan adangu lampahipun | nampak têrataban kêdhik | praptèng Tajug punthuk arga | Sinduraga glis nudingi | mring rabi nak-putunira | kinèn ngrukti suguhnèki ||
17. Ngaturan lajêng mring salu | mêngkana tata alinggih | kapang nèng bale-watangan | Ki Sinduraga anuding | anak karoro wanodya | prawan wêlanjar sawiji ||
18. Sêmune mêsês abêsus | kang prawan mêpêg birai | dhasar karone sêmbada | katêngên rupane rêsik | lanjar wastane Wasita | kang rara aran Warsiti ||
19. (n)Dha-usuk nom tuwanipun | kang dèrèng wruh tan kêtawis | katon pêrawan kalihnya | busana sinjang sarwa-di | tasik wida lêlamatan | gêlung sinêkar ganda mrik ||
20. Kang tuwa kêkêmbên pêlung | sinjang jambe copot mori | ni Warsiti kêmbên jingga | tapih anyar tambal miring | samya naoskên pawohan | mring tamu amêgat liring ||
530. Mêgatruh
1. Ni Wasita tapsirih kuningan sampun | sinaoskên Jayèngrêsmi | mundur gya Warsiti maju | tapsirih mring Jayèngragi | dènnya ngajokkên kesêron ||kêsêron.
2. Kumarompyang tapsirih ambênthuk dhêngkul | dhêngkule Ki Jayèngragi | maksih babak duk rinawud | tanggor lingiring tapsirih | sakit dhêngkule kêraos ||
3. Kagyat ngêsês samya mêsêmmèsêm. kalihipun | kawistarèng ing alinggih | sinamun pasêmonipun | ni rara mundur glis-aglis | pêlayune srèmpang srèmpong ||
4. Ni Warsiti ginuyu mring bakyunipun | jorogan angisin-isin | ni rara angling gumuyu | lèhku anyuguh tapsirih | ambênthuk dhêngkuling [dhêng...]
[...kuling] dhayoh ||
5. Patute bae rada lara anjumbul | mak pyur tyasku wêdi isin | mandêng mring ngong sun gya mundur | têrataban ati-mami | samya cêthotan gêguyon ||
6. Apan pacok-pinacokkên mring têtamu | ya patut sira Warsiti | kae bojomu angrangkung | ingong kang ora (n)duwèni | ni rara mèncêp malerok ||
7. Ih sa-ugèk akèwês têmên ujarmu | kae bojomu kang


text:
ung
Aplikasi Keanggotaan iki digunakake kanggo ngabari UCG & njaluk kedhaftar minangka Gathering saka
1GOD 1FAITH 1Church Universe Custodian biyung
Iku uga ndadekake anggota Custodian Zenturions itemized saka Universe biyung Custodian.
Ing spasi nulis jeneng pisanan saka ' pinituwa Ing spasi nulis jeneng pisanan saka ' pinituwa ' sing kapilih ing Custodian-Zenturions & ' sing kapilih ing Custodian-Zenturions & krungu ' Bebener Statement '. krungu ' Bebener Statement '.
| _PHONE_ jjjjjjjeeeeeeennnnnnneeeeeeennnnnnnggggggg sssssssaaaaaaakkkkkkkaaaaaaa ((((((( HHHHHHHEEEEEEE))))))) CCCCCCC....... ZZZZZZZeeeeeeennnnnnntttttttuuuuuuurrrrrrriiiiiiiooooooonnnnnnn::::::: _PHONE_ jjjjjjjeeeeeeennnnnnneeeeeeennnnnnnggggggg sssssssttttttt sssssssttttttt |
|---|
| sssaaakkkaaa ((( SSSHHHEEE))) CCC... ZZZeeennntttuuurrriiiooonnn::: |
We ndhuwur jenenge pinituwa lan Custodian-Zenturion bakal ana dening Keanggotaan Aturan: Muga 1GOD dadi Seksi kita & Judge Aturan: Muga 1GOD dadi Seksi kita & Judge tanggal:
CG Tanggalan N-Ing-m
Keanggotaan bisa revoked yen ing nerbitake saka Hukum-giver Manifest. Sembarang Keanggotaan bisa revoked yen ing nerbitake saka Hukum-giver Manifest. Sembarang Keanggotaan bisa revoked yen ing nerbitake saka Hukum-giver Manifest. Sembarang Keanggotaan bisa revoked yen ing nerbitake saka Hukum-giver Manifest. Sembarang nerbitake bakal nyelidiki & urusan karo.
1GOD kita ngandela!
1FAITH punika kekuatan moral kita!
The Law-giver Manifest punika guide kita!
Universe biyung Custodian sing Gereja kita!
Akhir.
Hukum-giver ManifestKaya kang katulis iku bakal!


text:
Fermium () iku èlemèn sintètis kanthi simbul Fm lan nomer atom 100.
Réferènsi
 Los Alamos National Laboratory - Fermium
 Guide to the Elements - Revised Edition, Albert Stwertka, (Oxford University Press; 1998) ISBN 0-19-508083-1
 It's Elemental - Fermium
Pranala njaba
 WebElements.com - Fermium
Unsur kimia
Aktinida


Kaping satunggal, kula pados caranipun ngagem font Carakan Anyar teng internet. Font niki satebih ingkang kula sumerep, font hanacaraka paling tua teng jagad komputer. Mulanipun ugi font ingkang paling boten praktis dipun agem. Kula kedah download keyboard Dukunov rumiyin. Manawi boten ngagem keyboard niku, font Carakan Anyar boten saged dipun agem.
Kaping kalih, kula ngagem Tuladha Jejeg. Font niki mandiri, boten kedah download keyboard.
Kaping katiga, kula ngagem font Ajisaka. Kula boten wonten keluhan tumrap font niki, nanging font ingkang anyar muncul malih, asmanipun inggih punika font Hanacaraka.
Font Hanacaraka niku font hanacaraka ingkang paling anyar kagem nyerat aksara hanacaraka wonten teng komputer. Hayo, bingung boten? ;)
Font Hanacaraka gadhah kelebihan manawi dipun bandingaken kalih font liyan-liyanipun. Selain anyar saha mandiri, font Hanacaraka dipun dukung kalih Unicode. Dados penerapanipun internasional.
Share:


text:
Piwulang-piwulang ing babad, punika manawi prêlu, kenging kangge bukti, bilih bêbadan-bêbadan ingkang makili rakyat, salêbêtipun nindakakên padamêlan ingkang kapasrahakên, punika sagêd dipun sae panyambutdamêlipun, manawi bêbadan-bêbadan wau sagêd angsal bantuan saking kalanganipun rakyat piyambak, inggih punika: manawi gêgayutanipun bêbadan-bêbadan wau kalihan rakyat, punapa malih bêbadan-bêbadan punika kalihan pamarentah, tumindakipun sagêd sae. Jalaran saking punika, Kangjêng Tuwan Ingkang Wicaksana lajêng andhawuhakên, murih sagêdipun tumindak kados ingkang sampun kawêdharakên ing ngajêng wau, ingkang wigatos piyambak, rakyat kêdah tumandang kanthi sakiyat-kiyatipun, manawi prêlu tuwin sagêd, sarana kabantu dening pamarentah.
Gêgandhenganipun kalihan prakawis wau, Ingkang Wicaksana lajêng ngandikakakên sawêtawis mênggahing tangkêpipun saperanganing têtiyang Indhia, ingkang asring kasêbut têtiyang golonganing ondêrnèmêng băngsa kilenan, kalihan bêbadan-bêbadan ingkang makili rakyat.
Sasampunipun, Kangjêng Tuwan Ingkang Wicaksana lajêng angandikakên gêgandhenganipun bêbadan-bêbadan pamarentah enggal wau, kalihan têtiyang siti. Kangjêng Tuwan Ingkang Wicaksana langkung rumiyin angèngêtakên kawontênanipun salawe taun ingkang kapêngkêr. Kala punika sampun dipun akêni dening para ingkang mranata wèt ing nagari Walandi, bilih kamajênganing dhesèntralisasi, cêkakipun kamajênganing [ka...]
[...majênganing] pranatan bêbadan-bêbadan ingkang makili rakyat, botên badhe sae, manawi botên sinarêngan kalihan kamardikaning tiyang adamêl pakêmpalan utawi parêpatan ingkang mawa pulitik. Wiwit punika kamardikan ingkang makatên wau, ugi dipun paringi lan dipun pranata. Kêrêp sangêt tuwuh gugatan, makatên ugi ing salêbêtipun parêpatan polêksrad, ingkang nyariyosakên, bilih wontênipun kamardikan wau tumraping tiyang siti, nyatanipun namung ungêl kemawon, gugatan ingkang makatên wau tasah[1] dipun wigatosakên dening pamarentah. Dene manawi wontênipun gugatan-gugatan wau maton sarta dening pamarentah kenging dipun uwalakên, pamarentah tansah rekadaya murih sagêdipun ngewahi ing bab punika.
Rekadayaning pamarentah ingkang makatên wau, kathah tiyang ingkang botên mrayogèkakên, malah kathah ingkang mastani ambêbayani. Têtêmbungan-têtêmbungan ingkang makatên punika ngantos kamirêngan dening pamarentah. Nanging sanyatanipun, ing sadaya nagari, ingkang anggadhahi kamardikan pulitik tuwin prakawis sosial, punika têtiyangipun ingkang saperangan agêng, tujuanipun têmtu namung cêkapan kemawon, ngêmungakên perangan ingkang alit sangêt, ingkang tujuanipun, manawi botên ngiwa sangêt inggih nêngên sangêt. Nanging manawi kamardikan wau botên dipun wontêni, punika lajêng nuwuhakên tindhêsan, ingkang anjalari langkung kathah malih têtiyang ingkang tujuanipun ngiwa sangêt utawi nêngên sangêt, langkung malih tumrapipun golongan têngahan, ingkang ngrumaosi bilih tindak ingkang makatên wau botên nalar sangêt. Ingkang makatên punika anjalari wontênipun gêsang pasrawungan lajêng botên sagêd santosa adêgipun. Dene pamerang-pamerang ingkang madêg saking kajêngipun piyambak, botên kanthi dipun rêridhu satunggiling pranatan, ngantos andadosakên timbanging golongan rakyat, punika badhe nyantosakakên pasrawungan gêsang wau.
Sêsambêtanipun kalihan bab punika kenging kangge panimbang, punapa pamerang-pamerang golongan rakyat punika kuwawi tumindak miturut kajêngipun piyambak sarana tuntunan Nèdêrlan, kados ingkang dipun kajêngakên dening ingkang damêl anggêr-anggêr. Mênggahing pitakenan punika, pamarentah aparing wangsulan kanthi anêmênakên, malah langkung saking punika, inggih punika: pamarentah anguningani, bilih kalih bab wau kêdah prêlu sagêt tumindak sêsarêngan. Jalaran ing salêbêtipun abad punika, inggih ing nagari Walandi, makatên ugi ing tanah Indhia ngriki, sampun rambah-rambah dipun janjèni ing bab badhe ngajêngakên tanah Indhia dhatêng bab prakawis pamarentahan, amila sampun wajibipun kêdah anêtêpi prajanjian-prajanjian wau, sarana anyêkajêng dhatêng kamardikaning pulitik tuwin ing bab prakawis sosial, kadosdene ing pundi-pundi saindênging jagad ingkang sampun cêtha prêlu kangge kamajêngan wau. Dene manawi tanpa kamardikan kados nginggil, badhe botên kêcêkap ajênging bêbadan-bêbadan enggal wau, ingkang makatên punika dados sulaya kalihan ingkang damêl anggêr-anggêr ing nagari Walandi, dados inggih lajêng jugag tuwin gèsèh kalihan ingkang kakajêngakên. (Badhe kasambêt)
Mêndêm Kutut
mêgat wuwus marna janma mêndêm kutut / kang wus kêtlêtuh nrêsnani / lamun nelad uninipun / kadi kutut manggung yêkti / gulu amarêngkêl gondhok //
watêkaning janma kang rêna mring kutut / kadunungan ambêg pyayi / têntrêm nèng wisma pitêkur / anganti unining pêksi / lamun ngrungu ngrasa notog //
sabarang rèh sarwa alon lirih alus / yèn ngrungu swara mêdèni / sanadyan ta anak putu / sayêkti kêtiban uni / yèn kêladuk antuk thothok //
yèn lumaku anèng dalan măngka krungu / swaraning kutut umuni / sanadyan laku kêsusu / grêg nilingkên sawatawis / trêkadhang lèrèn ngalosod //
Tiyang kèrêm ngingah pêksi.
lan sanadyan mring kang darbe durung wanuh / datan ewuh anak


text:
Gunungwungkal iku kacamatan ing Kabupatèn Pathi.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Pathi
Kacamatan ing Jawa Tengah


text:
akarti, lakuning panggaotan.
18. Wiwit among tani ataberi, anenandur sabarang kéwala, angger ana pakolihé, kapindho candhak sambut, bangsa kriya kang angadani, bebasan angger bisa, nandyan agal alus, ing sakadar linakonan, kang kaping tri ulah dagang dèn nastiti, étunge sangkan paran.
19. Kudu wikan sangkané kang dadi, dadagangan dèn awal ing paran, aywa angger payu baé, sanadyan laris iku, yèn babasan kaya wong mancing, kena ing pétangira, luput sundukipun, wit pépéka dadi tuna, dènira mèt tan anganggo maragati, Pinuwang tanpa tuwas.
20. Panggaotan kang telung bab kaki, lakonana aywa kongsi keinba, antepana kang pakolèh, manawa kapanuju, antuk bathi sarwa ngangsari, kacipta punagia, bisa atur-atur, maring para mangku praja, binasaken mendhem pari jro ing wuri, yèn bisa tuwuuh begja.
21. Abèn-abèn katupiksa aji, tinitènan denyambék legawa, bisa labet kasebuté, sarwa yu temahipun, sinihan wong sapraja yekti, kareksaning jiwangga, sangking satya tuhu, bok manawa kabeneran, antuk pangkat kawiryan bisa udani, patraping subasita.
22. Basa subasita iku yekti, papatuting ngarah tatakrama, mindhak tanduking barang rèh, rinuruh kang rahayu, kayuwananirèng ngaurip, saking duga watara, serta awas émut, prayogané empan papan, ringa-ringa ing sambang liring kang dadi, sambada myang sambawa.
23. Kudu ngarah-arah ngirih-irih, nganggo kanthi angon mangsa kala, wahyaning rèh sarwa sarèh, aywa kuciwèng semu, samangsane masang pangaksi, pinatraping wiwéka wekasan kasebut, bisa mèt bresbating basa, samburapet adu manising wawadi, widagdèng duga-duga.
24. Kaya lakuning yuda nagari, mung tumindak lan sunduk prayoga, kira-kira kang pakolèh, ing murwat lawan patut, mupakaté sapraja sami, nganggo yuda nagara, panimbanging laku, tan tinggal duga prayoga, béda budining sujana anayadi, wus samya kinawruhan.
25. Karana kang kèsthi siyang ratri, amung dénya matrap solah bawa, rahayua sabarang rèh, wijiling lésanipun, myang solahing badan sayekti, tansah angarah-arah, traping tindak-tanduk, kaya paran empanira, lawan ana ngendi papan kang pakolih, supaya tan kuciwa.
26. Sangking lumuh kasebut gumabrit, dadi juru waon tukang bantah, yèn mangkana babasané, angger wong kurang kawruh, adat asring paksa linuwih, yèn akèh kawruhira, asring amrih wuwuh, api-api kurang wikan, bok manawa séjé murading pamardi, dumadyambek samodra.
27. Utamané ulah tatakrami, kapinteran sinimpen ing wuntat, amung katona bodhoné, angarah warah wuruk, tan pakéwu h dényaa marsudi, amèt kawruhing liyan, angger bisa tanduk, tanggap saliring rerasan, yèn salaha ing kawruh dèn rapet wadi, sinamusayèng gita.
28. Umun nuju ujung ulat liring, dèn wruh pasang siptaning sasmita, kang arengat miwah sumèh, ing kono traping tanduk, pinèt sangking sarasèng wadi, tinimbalan watara, dénya pasang semu, sumaringah sarwa sarah, paribasan ulat manis ujar aris, amuwuhi kabegjan.
29. Wus samana baé anyukupi, warahingsun lamun linakonan, baya akèh pakolihé, dumadi silarjayu, ang Kaskaya tansah wotsari, dènira amiyarsa, wuruking marsepuh, kang tyas ing garnétya bingar, ing pasemon sumaringah martandhani, yèn tanggap mangistawa.
30. Kya ngabèi Wreksaya ngling malih, manawa wus sambating wardaya, ing samangkya prayogané, lineksanan angetung, sasaton mas wrat pirang kati, supaya bisa ngarang, dadining pamandung, sang Kaskaya manayogya, samantira pareng ambuka tumuli, kèntas kang samudana.
31. Amung pinèt kumba kang ngaisi, sasaton mas sampun tinimbangan, katemu wratira kabèh, nem atus kati iku, kétang dadya nem èwu tail, cacahé sasaton mas, saleksa rong èwu, kya ngabèi alon mojar, iku kulup prayogané yèn angambil, patang atus saton mas.
32. Pinara tri sapanduman dadi, satus telung puluh telu kéhnya, gayah-ngayuh malangané, endi kang patut wuwuh, sang kaskaya anyuwawèni, sarèhing maratuwa, mangkya wus, lastantun, wiwitira mèt sapisan, kalaksanan tumanjané pambagya tri. lulus tanpa sangsaya.
33. Ing antara mangsa kang winarni, sang Kaskaya rembag lan martuwa, sapunikà, prayoginé, kumba kang isi tatur, winedalaken sadaya sami, winidèn warnaning mas. wruha cacahipun, kya ngabèi kasambadan, sanalika saguning kumba wus mijil, binuka sowang-sowang.
34. Mangkya laju kambilan kang isi, duk kawuryan sagung warnaning mas, samya éndah paé-paé, pahalanya sadarum, ana ingkang pakolèh dadi, dandan an jroning wisma, sangkep sarwa
patut, myang kang raja busana bra, adi-adi tan anak kuciwèng warni, ngungun tyas kang tumingai.
35. Sang Kaskaya mangkyantuk pambudi. rinembaken maring maratuwa, rajabrina sawarniné, punika yektinipun, datan pantes wonten ing riki, manawi karya murka, mindhak dados saru, murukaken kacacadan, yèn saarju leheng katura nagari, tarkadhhang katarima.
36. Kya ngabèì Warsaya mangsuli, sarya mekul ubayaning suta, adhuh kulup kalingané, sirantuk nugraha gung. teka darbé osik pribadi, anguyu kautaman, iku jatènipun, pendheman tanpa tengeran, lawan-lawas bok manawa angangsari, marang saturasira.
37. Nadyan arsa sira mét malatsih, kudu angon wahyaning kang mangsa, nenga langit babasané, karana yèn wong agung, datan kena kungkulan kapti, mangkéné rembugingwang, becik saos atur, kamot jroning srat weweran, koninganya saguning rajabrana di, akarya walang driya.
38. Langkung ajrih anganggé sarwa di, dédé wawrat manawi kuwalat, pangraosing tyas pantese, kagema ing wong agung, wusnya rembag mangkana sami, mangs


Kabupatèn Lamongan
Kabupatèn Lamongan, mujudaken satunggaling kabupatèn ingkang dumunung wonten Provinsi Jawi Wétan, Indonesia. Ibukithanipun inggih meniko Lamongan. Kabupaten meniko ugi wewatesan kaliyan Seganten Jawi wonten sisih lèr, Kabupatèn Gresik wonten sisih wétan, Kabupatèn Mojokerto kaliyan Kabupatèn Jombang wonten sisih kidul, Kabupaten Bajanegara kaliyan Kabupatèn Tuban wonten sisih kilèn.
Bab lan Paragraf
Geografis[sunting | sunting sumber]
Lamongan mujudaken satunggaling Kabupaten ingkang dumunung wonten pesisir ler Jawi Wetan. Saperangan wewengkon pesisir arupi wewengkon pagunungan. Wewengkon meniko amujutaken rerangkenipun pagunungan kapur ler. Wonten bagian tengah arupi dataran andap ingkang sitinipun mboten roto, lan saperangan malih arupi siti bono rowo. Wonten perangan sisih kidul wonten pagunungan ingkang mujutaken pungkasanipun rerangken Pegunungan Kendeng wonten iring wetan, Bengawan Solo mili wonten perangan sisih ler.
Pemerentahan[sunting | sunting sumber]
Kabupatèn Lamongan kaperang dados 27 kecamatan, ugi kapérang malih dados pinten-pinten désa lan kelurahan. Punjering pamrentahan wonten ing kecamatan Lamongan.
- Kecamatan Babat
- Kecamatan Bluluk
- Kecamatan Brondong
- Kecamatan Deket
- Kecamatan Glagah
- Kecamatan Kalitengah
- Kecamatan Karangbinangun
- Kecamatan Karanggeneng
- Kecamatan Kedungpring
- Kecamatan Kembangbahu
- Kecamatan Lamongan
- Kecamatan Laren
- Kecamatan Maduran
- Kecamatan Mantub
- Kecamatan Modo
- Kecamatan Ngimbang
- Kecamatan Paciran
- Kecamatan Pucuk
- Kecamatan Sambeng
- Kecamatan Sarirejo
- Kecamatan Sekaran
- Kecamatan Selokuro
- Kecamatan Sugio
- Kecamatan Sukodadi
- Kecamatan Sukorame
- Kecamatan Tikung
- Kecamatan Turi
Perekonomian[sunting | sunting sumber]
Tetanèn mujudaken satunggaling sektor perekonomian ingkang penting sanget wonten Kabupaten Lamongan. Wewengkon pesisir mujudaken wewengkon perkembangan GERBANGKERTOSUSILA (singkatan saking nami kitha-kitha GRESIK, BANGKALAN, MOJOKERTO, SURABAYA, SIDOARJO lan LAMONGAN).
Angkutan[sunting | sunting sumber]
Kabupaten Lamongan dipun langkungi margi ageng Pantura ingkang saget nggubungaken kitha Jakarta – Surabaya, ingkang nglangkungi saurutipun pesisir seganten ler. Margi meniko ugi nglangkungi Wewengkon Kec.Paciran ingkang anggadhahi kathah panggenan pariwisata. Kitha Lamongan ugi dipun langkungi margi ageng Surabaya – Cepu – Semarang. Kitha Babat mujudaken persimpangan margi antawis Surabaya - Semarang kaliyan margi Malang - Jombang - Tuban. Lamongan ugi dipun langkungi margi kereta api jalur ler Pulo Jawa.
Plesir[sunting | sunting sumber]
Lamongan anggadhahi panggenan damel rekreasi ingkang sae tur edi. Ing wewengkon pesisir wonten panggenan wisata ingkang arupi Monumen Van der Wicjk, Waduk Gondang Pantai Tanjung Kodok lan Wisata Bahari Lamongan utawa Jatim Park-2. Goa Maharani teng Kecamatan Paciran, wonten pinggirane jalur utomo pantura (margi dalan Daendels ingkang kasebut dalan Anyer - Panarukan), yoiku guo kapur ingkang sae. mboten tebih saking Gua Maharani, wonten Makam Sunan Drajat lan Makam Sunan Sendang Duwur, yoiku wali ingkang nyebar agama Islam wonten Pulo Jawa. Kekalih pasareyan meniko anggadhahi seni arsitektur ingkang sanget acorak Majapahit, sacelakipun pasareyan wonten Museum Sunan Drajat.
Rupa–rupa[sunting | sunting sumber]
Lamongan kawentar anggadhahi dhedaharan ingkang khas ingkang cekapdipun kenal lan saget dipun panggihi wonten saindewnging tlatah ing Jawi Wetan, upaminipun soto Lamongan, sekul boranan, tahu campur Lamongan. Wingko Babat mujutaken Jajanan khas saking kitho Babat. Salintunipun meniko ugi wonten jajanan khas saking wewengkon Kec.Paciran ingkang kasebat Jumbreg. Salintunipun jumbreg ,Paciran ugi mujutaken wewengkon ingkang ngasilaken who siwalan enem ingkang biasa dipun sebat ental.
Mangga Kapurih Ugi Mriksani[sunting | sunting sumber]
Pranala Jaba[sunting | sunting sumber]
- Situs Web Resmi
- Situs Web Resmi [ngangge basa inggris]
- Datae lamongan
bali menyang: Jawa Wétan


text:
heyan | sadalu dènnya lumaris | pukul sawêlas | enjing dènira prapti ||
39. ing bênêre lêlampahan tigang dina | ing karo gêthèk prapti | lajêng masanggrahan | wau kang ingaturan | Adipati Guritwêsi | prapta winartan | dènira tinjo baris ||
40. pan kasarêng mungsuh mêtu magut ing prang | nanging tan angundhili | kula benjing kangmas | budhal maring barisan | sampeyan têngga ing ngriki | Ki Umarmaya | alon dènira angling ||
41. iya yayi sun tunggune sutanira | ya Si Hasim Katamsi | nanging atutura | marang ing bakyunira | ratwèbu ing Parangakik | lah inggih kakang | puniku sinom pasthi ||
24. Senapati Tasmitèn Kasoran Prang.
1. lah inggih môngsa tilara | ing kakang bok Parangakik | yèn kalilan inggih budhal | sigra sami dèn utusi | Sang Prabu Parangakik | lan ing Karsinah gya rawuh | miwah kang putra Kelan | lan Radèn Hasim Kuwari | samya ngiring Sêmakun lan Umarmaya ||
2. sapraptanirèng jro pura [pu...]
[...ra] | Brikahar wus dèn timbali | makajangan pagêlaran | sapraptanira wus pinrih | ngarsane putri kalih | tur sêmbah Prabu Sêmakun | kakang bok kula benjang | badhe lumampah mring Mrêtis | amêkasi yudane pun Johanpirman ||
3. wingi têtinjo kawula | mring pabarisan mêningi | Johanpirman mêdali prang | pinarêng botên ngundhili | bilih mêdali malih | milane kawula gupuh | angling Rêtna Sudara | yayi prabu dèn alirih | sajatine pan ingsun arsa wikana ||
4. ya nyata Si Johanpirman | duwe putri yu linuwih | tur prawira ing ayuda | bêcik pundi kang dipati | cinolong wusing jurit | kalawan sadèrèngipun | matur Ki Tasikwaja | pênêd sadèrènging jurit | pakantuke nglong-longi mêngsah punika ||
5. lah inggih puniki kakang | putra dika Kadarwati | kula kèn dhustha putrinya | kang nama Dèwi Pirmani | sun panggihkên ing benjing | yèn parêng karsa Hyang Agung | lan Si Aris Munandar | wus lawas madêg narpati | durung ana jodhone maksih alômba ||
6. yayi prabu sun balaka | tan ana wong liya iki | pan karsaning kakangira | Wong Agung Surayèng Bumi | yayi sira kinardi | binathara ratu agung | anèng nagri Kuparman | sutanira Rustamaji | iku yayi jumênênga ing Gumiwang ||
7. apan sira ingkang tuwa | sutanira kabèh iki | padha sebaa ing sira | yayi prabu ambaboni | sagung para putra
Mir | ingkang padha madêg ratu | sira ingkang amonga | dadi ratuning para ji | apan sira trahing ratu binathara ||
8. anadene kakangira | Wong Agung Surayèng Bumi | ana alas ing Basarah | rata rêsik akèh kali | kang arsa dèn bakali | ginawe nagara besuk | kalane amiyarsa | kang Dipati Guritwêsi | padha ana lan ari mas Parangteja ||
9. Marmaya nambungi sabda | iya ingsun kang tinari | karsane Sang Kakungingrat | Prabu Sêmakun miyarsi | nêkêm sirah anangis | kakang Marmaya wak ingsun | kaliwat pinarcayan | sakathahe wus kapundhi | gênging sihe dening sun anandhang iman ||
10. wêruh bênêr lawan salah | tuduhe kang sun ugêmi | tumêkaa lara pêjah | mumura nora gumingsir | nanging kakang wak mami | lamun karsane kang iku | bangêt panuwun ingwang | nora kaduga sayêkti | nora bisa dadi ratu binathara ||
11. lawan dudu niyat ingwang | kang Dipati Guritwêsi | kajat ingsun karêm ing prang | lali mèh tumindak iki | sapangate Jêng Amir | yèn dadia ratu agung | babone para raja | binathara nyakrawati | lamun nora bisa prang nora kèringan ||
12. sayêktine batin ingwang | singa-singa pra putra Mir | madêg ratu binathara | ingsun ingkang angêmongi | amung dadia isi | ing wijoan palowanu | ratu manggalaning prang | iku kang sun kapengini | manthuk-manthuk Sang Dipati Tasikwaja ||
13. ajro yayi karsanira [kar...]
[...sanira] | jêr wus padha angawaki | ratu miwah satriyaa | lamun tiwas ing ajurit | amung kèringan lair | batine padha marêngut | lamun prawirèng yuda | kèringan ing lair batin | lan asêmu têtêp anèng pramudita ||
14. Sudarawrêti ngandika | mangkono karsanta yayi | ari prabu raganingwang | dadi tan bisa maoni | jêr wahyu yayi aji | pikir kang mangkono iku | ambabar sapangandhap | wong tuwa kang gawe luwih | matur nêmbah kakang bok inggih punika ||
15. kakang bok rama paduka | pan asu datan prajurit | darbea mantu caluthak | sampun sirna dadi kucing | ngêmbang pace sayêkti | tarèmèsên nora patut | katuju duwe putra | amot amêngku ing budi | gung ngapura sagarane gêng awiyar ||
16. yèn sira cipta prawira | dèn atega wani pati | lêlakone kakangira | pan nora angetung tandhing | sapa wruh pati urip | luwih karsane Hyang Agung | sira nuli apranga | besuk praptaa ing Mrêtis | atandhinga lan Si Raja Johanpirman ||
17. anadene sutanira | Kaki Prabu Parangakik | tandhinga Si Raja Akbar | putrine sun cidra dhingin | undhanga kang para ji | yèn budhal ing besuk esuk | lan sira pracayaa | yayi Prabu Burudangin | atunggua ing Ngambarkustup nagara ||
18. among pangantèn jro pura | kang Dipati Guritwêsi | kanthine padha wong tuwa | ingsun arsa aningali | marang kang mangun jurit |
si adhi Prabu Sêmakun | wus dadi kang rinêmbag | datan kawarna ing latri | para ratu enjinge têngara budhal ||
19. kalawan kang para nata | enjinge budhal mring Mrêtis | kang kantun sabalanira | sang prabu ing Burudangin | Dipati Guritwêsi | têngga kitha Ngambarkustup | momong pangantèn samya | Rahadèn Hasim Katamsi | sih-sinihan sami mêpêki ing karsa ||
20. kawuwusa kang lumampah | kang miyos ing awiyati | Rêtna Sudarawrêtika | lawan Sirtupelaèli | Kusuma Kadarwati | tan pisah lawan kang ibu | praptane baris dhar


Sarah Azhari
Sarah Azhari iku salah sawijiné aktris lan modhél kang asalé saka Indonésia.[1]Dhèwèké saduluré Ayu Azhari, Ibra Azhari lan Rahma Azhari.[1] Sarah luwih akéh kerja dadi modhél tinimbang main film utawa nyanyi.[1] Karo aktris senior kang jenengé Christine Hakim, Sarah Azhari main film garapané sutradara Garin Nugroho kang judhulé Daun di Atas Bantal. [1]Nalika taun 1999, Sarah nggawé album kang judhulé "Peluk Aku Cium Aku".[1]
Bab lan Paragraf
Kasus[sunting | sunting sumber]
Nalika sasi Juli 2005, Sarah kena kasus amarga dhéwéké dikabaraké nggebug wartawan infotaimen. [1]Saka kasus iki Sarah Azhari banjur divonis penjara suwéné patang sasi.[1] Kasus iki durung rampung kabeh amarga Sarah durung bisa nampa kaputusan pengadilan lan duwéni niat kanggo ngajokaké banding nganti tingkat Mahkamah Agung.[1]
Akhir sasi November taun 2008, Sarah uga kena kasus panyebaran foto-foto bugil bareng karo adhiké Rahma Azhari.[2] Foto-foto iki sumebar ing internèt. [2]Kasus iki pungkasané ditangani karo pihak kang berwajib kanthi njaluk diréwangi pakar telematika kang jenengé Roy Suryo.[2] Ing sasi Maret taun 2009, Sarah wiwit nglakoni pamreksaan kang ana kaitané karo foto bugil iki.[2] Sarah kang dikancani karo kuwasa hukumé yaiku Farhat Abbas akhiré nglaporaké Roy Suryo kanthi tuduhan nggawé èlèk jeneng.[2] Saliyané kasus iku, Sarah Azhari uga kena kasus liyané ngenani foto-foto mesum kang sumebar ing internét.[2]
Filmografi[sunting | sunting sumber]
Film kang tau dibintangi Sarah Azhari yaiku:[1]
- Daun di Atas Bantal (1998)
- Suami-suami Takut Istri The Movie (2008)
- Asmara
- Maafkan Daku Bila Mencintaimu
- Lost In Singapore
Album[sunting | sunting sumber]
Sarah Azhari uga nduwé album kang judhulé [1]
- Peluk Aku Cium Aku (1999)
- Sarah Azhari (2009)


-.
2. Reduplikasi
Reduplikasi atanapi proses pengulangan tembung nggih niku ngulang-ngulang satuan gramatik, sedanten atanapi sebagian, kaliyan variasi fonem atanapi mboten kaliyan variasi fonem. Asil saking proses puniki disebate tembung ulang atanapi tembung saroja, sedeng satuan kang diulang-ulang punika ngrupiaken wangun dasar.
Sia-sia, alun-alun, gradag-grudug, bolak-balik, morat-marit, anggah-ungguh, lan sapanunggalane teng tinjauan deskriptif mboten saged digolongaken teng tembung ulang keranten selerese mboten wonten satuan kang diulang. Sedeng secara historis komparatif mumkin kemawon tembung-tembung punika saged dilebetaken teng golongan tembung ulang. Proses pengulangan wonten kang ngrobih golongan tembung wonten ugi kang mboten ngrobih golongan tembung.
Proses pengulangan kang ngrobih golongan tembung nominal dados tembung kriya.
Umpamie :
karang-kumarang
ganti-gumanti
totok-tinotok
warna-winarna
dulang-dinulang
Proses pengulangan kang ngrobih golongan tembung keterangan saking tembung sipat,
Umpamie :
santer (tembung sifat) –> sesanter-santere (tembung keterangan)
katah (tembung sifat) –> sekatah-katahe (tembung keterangan)
wekel (tembung sifat) –> sewekel-wekele (tembung keterangan)
pragat (tembung sifat) –> sepragat-pragate (tembung keterangan)
Proses pengulangan kang mboten ngrobih golongan tembung,
Umpamie :
enggal (tembung sifat) –> enggal-enggal (tembung sifat)
gendeng (tembung nominal) –> gendeng-gendeng (tembung nominal)
kalih (tembung wilangan) –> kalih-kalih (tembung wilangan)
a. Macem-macem Wangun Pengulangan
Dumasar teng bentuk dasare, pengulangan digolongaken dados sekawan jinis nggih niku :
1) Pengulangan sedanten (dwilingga)
Pengulangan sedanten nggih niku pengulangan sedanten wangun dasar tanpa wontene perobihan fonem atanapi aksara lan mboten ngombinasi kaliyan proses pengimbuhan afiks.
Umpamie :
kucing –> kucing-kucing
kitab –> kitab-kitab
kebagusan –> kebagusan-kebagusan
umah –> umah-umah
2) Pengulangan sebagian
Pengulangan sebagian nggih niku pengulangan sebagian wangun dasar. Sedanten wangun dasar umume teng proses pengulangan puniki arupi wangun kompleks. Kang arupi wangun tunggal cumi tetamu, tetanen, lan segala-gala. Pengulangan sebagian puniki kaperang dados kalih bagian nggih niku pengulangan kecap awal atanapi dwipurwa lan pengulangan kecap akhir atanapi dwiwusana.
a) dwipurwa
Dwipurwa nggih niku pengulangan sebagian tembung lingga. Anadene kang diulang punika cumi bagian kecap awale kemawon.
Umpamie :
pada-pada –> pepada
sami-sami –> sesami
brayan-brayan –> bebrayan
coba-coba –> cecoba
tamu-tamu –> tetamu
ganti-ganti –> geganti
dalan-dalan –> dedalan
tali-tali –> tetali
b) dwiwusana
Dwiwusana nggih niku pengulangan sebagian tembung lingga bagian kecap akire kemawon.
Umpamie :
kelar –> kelarlar –> kelalar
keter –> keterter –> keteter
katon –> katonton
digundul –> digundulndul
mecu –> mecucu
dedom –> dedomdom
kelep –> keleplep –> kelelep
Upami wangun dasar punika arupi wangun andahan (tembung dadosan/kata jadian), maka kemumkinane nggih niku ;
a) wangun aN–
umpamie :
ambabak –> ambabak-babak –> mbabak-babak
angutil –> angutil-util –> ngutil-util
anjagal –> anjagal-jagal –> njagal-jagal
andudut --> andudut-dudut –> ndudut-dudut
anggejog –> anggejog-gejog –> ngejog-gejog
anyacak –> anyacak-nyacak –> nyacak-nyacak
angecor –> angecor-ngecor –> ngecor-ngecor
b) wangun di–
umpamie :
dibanting --> dibanting-banting
ditotokaken –> ditotok-totokaken
diberesi –> diberes-beresi
diseselaken –> disesel-seselaken
diunjukaken –> diunjuk-unjukaken
ditetegaken –> diteteg-tetegaken
ditutugaken –> ditutug-tutugaken
diinggiraken –> diinggir-inggiraken
c) wangun ka–
umpamie :
kadungsuk –> kadungsuk-dungsuk
kapentog –> kapentog-pentog
kageleng –> kageleng-geleng
kaplarak –> kaplarak-plarak
kablangsak –> kablangsak-blangsak
kasered –> kasered-sered
kakecus –> kakecus-kecus
kaburu –> kaburu-buru
d) wangun ke–
umpamie :
kegawa –> kegawa-gawa
ketugel –> ketugel-tugel
keplintir –> keplintir-plintir
kecocog –> kecocog-cocog
kesasar –> kesasar-sasar
e) wangun –an
umpamie :
inuman –> inum-inuman
panganan –> pangan-panganan
wiwitan –> wiwit-wiwitan
balapan –> balap-balapan
dolanan –> dolan-dolanan
bangunan –> bangunan-bangunan
f) wangun –aken
umpamie :
tugelaken –> tugel-tugelaken
irisaken –> iris-irisaken
unjukaken --> unjuk-unjukaken
pentungaken –> pentung-pentunaken
blarataken –> blarat-blarataken
penekaken –> penek-penekaken
pinggiraken –> pinggir-pinggiraken
sebaraken –> sebar-sebaraken
tengahaken –> tengah-tengahaken
3) Pengulangan kombinasi kaliyan proses pengimbuhan afiks
Teng wangun puniki wangun dasar diulang sedanten lan ngombinasi kaliyan proses pengimbuhan afiks. Maksade, pengulangan punika kedadosane sareng kaliyan pengimbuhan afiks lan sareng-sareng ndukung setunggale fungsi.
Umpamie :
abrit –> keabrit-abritan
wungu –> kewungu-wunguan
katah –> sekatah-katahe
pisah –> pepisah-pisahan
4) Pengulangan kaliyan perobihan fonem
Pengulangan kang mekaten puniki selerese secara komparatif boten wonten ijenan (satuan) kang diulang nanging secara historis kalebet teng wangun ulang. Pengulangan kados mekaten disebate disonansi.
Umpamie :
warna –> warna-warni
sruntul –> srantal-sruntrul
glundung –> glandang-glundung
catik –> cotak-catik
balik –> bolak-balik
b. Makna Pengulangan
Makna kang digadahi dening wontene proses pengulangan nggih niku :
1) Nyatakaken makna 'katah kang gadah


text:
Tionas iku kacamatan ing Kabupatèn Timor Tengah Selatan Propinsi Nusa Tenggara Wétan.
Kabupatèn Timor Tengah Selatan
Kabupatèn Timor Tengah Selatan


text:
Ngluyu iku kacamatan ing Kabupatèn Nganjuk.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Nganjuk
Kacamatan ing Jawa Wétan


text:
awuh pangandika ji | arinta dèrèng dumunung | saking jugul kawula | sang nata ngandika manis | dhuh riningsun kaya bênêr aturira ||
21.lire pangandikaningwang | layak yayi tan mangarti | sejatine jênêng ingwang | mangkya kataman rudatin | kang dadya witing sêdhih | tarlèn mung bab murcanipun | Kakangira Sumbadra | tita tan antuk pawarti | tanpa kanthi buh mring êndi kang sinêdya ||
1.wau ta nalikanipun | Pratiwanggana miyarsi | pangandikanya Sri Krêsna | kumêmbêng waspanirèki [waspa...]
...Yayi marma sun timbali, baya sira yayi kang dadi sarana,...
[...nirèki] | sakala bela sungkawa | ngandika Danardanaji ||
2.dhuh Pratiwi Ariningsun | mungguh karsanipun yayi | ingkang pantês ingsun duta | ngupaya murcanirèki | Si Rêtna Wara Sumbadra | muhung jênêng sira yayi ||
3.marmane dhuh ariningsun | ngong minta pitulung yayi | mangkya sira lumakua | mring Madukara manggihi | kakangira Si Arjuna | tundhungên padha saiki ||
4.saking kasatriyanipun | dene jênêng sira yayi | ywa was sumêlanging driya | yen kakangira Jahnawi | bôngga nuli rampungana | de yèn wus kalakon yayi ||
5.kakangira Pandhusunu | kèngsêr sing Madukarèki | yèn bisa gawanên pisan | maring ngarsaningsun yayi | awit kakangmu Arjuna | darbe luput gêng mring mami ||
6.Pratiwi nêmbah umatur | kakaji pêpundhèn kami | Arinta Pratiwanggana | darmi lumakswa satuding | dhuh kakaji amit pêjah | ngandika Sri Arimurti ||
7.dhuh Pratiwi ariningsun | sira datan ngong prih lalis | muga-muga laksitanta | manggiha suka basuki | Pratiwanggana tur sembah | têrang timbalan kakaji ||
8.lajêng kewala pun ulun | dhatêng ing Madukarèki | manggut Sri Narendra Krêsna | Pratiwi mit dèn lilani | lèngsèr saking ngarsa nata | wau ta sri narapati ||
9.nenggih ing saunduripun | Pratiwanggana sang pêkik | minggu kongsi tri pandurat | puwara ngandika aris | mring putra sang narpatmaja | dhuh Sômba atmaja mami ||
10.sira mrantia dèn gupuh | sakapraboning ajurit | lakune
Pratiwanggana | untapna jawining kikis | lawan wadya sawatara | Dyan Sômba matur wotsari ||
11.nuwun sandika pukulun | têlasing pangandikaji | jog tumêdhak sing palôngka | sri narindra nolih ngiri | anyampar kanang cênela | tandya kondur ngênyapuri ||
12.gugup sagung para arum | ingkang samya ngampil-ampil | upacaraning narendra | piyak ngarsa tangkêp wuri | angayap sri naranata | gyanira angênyapuri ||
13.Dyan Sômba wotsari mundur | tanapi Arya Satyaki | nêdya arsa magelaran | dhawuhkên timbalan aji | ya ta ingkang kacarita | kondure sri narapati ||
14.wus utusan sang aprabu | marang pawongan kêkalih | Nyai Sêpêtmadu lawan | Madupinasthika sami | tumamèng jroning puraya | wigati atur udani ||
15.kondurira sang aprabu | dhumateng jêng pramèswari | laju tindaknya sang nata | ginarubyug para cèthi | sarawuhirèng puraya | pinêthuk jêng pramèswari ||
16.gya kanthèn asta sang prabu | lawan jêng wara supadmi | ri wusnya lênggah satata | pramèswari nungsung warti | gyanira sri naranata | miyos wonten pôncaniti ||
17.tandya wêwarta sang prabu | mring garwa pramèswari tri | ing purwa têkèng wasana | ya ta jêng sri narèswari | katri myarsa parêng nêmbah | ri wusira sawatawis ||
18.sri narendra tandya kondur | lawan para pramèswari | sigra maring pamêlêngan | ngêningkên [ngê...]
[...ningkên] tyas sri bupati | manêgês manungku puja | nyirnakkên asmarèng kingkin ||
1.gantya kang winarnèng tulis | narpaputra Radyan Sômba | lawan Arya Satyakine | mundur saking sitibêntar | laju mring pagêlaran | angêmban timbalan prabu | sapraptanirèng paglaran ||
2.Radyan Sômba lan Satyaki | wus panggih lan ingkang paman | Radyan Pratiwangganane | tuwin Kya Patih Udawa | lan sagung pra punggawa | dèrèng wontên ingkang mantuk | ri wusira tata lênggah ||
3.Pratiwanggana lingnyaris | mring putra Dyan Wisnubrata | dhuh kulup paran mulane | sira nungka lakuningwang | paran wigatinira | Dyan Sômba nêmbah umatur | dhuh paman Pratiwanggana ||
4.pramila amba tumuli | nungka jêngandika paman | ingkang dadya wigatose | amba angêmban timbalan- | ipun jêng rama nata | kinèn anguntapkên ulun | mring paduka praptèng rangkah ||
5.narendraputra lingnya ris | payo Udawa budhalna | sagung wadya punggawane | tur sêmbah sang mantrimuka | nuwun dhatêng sandika | gya nêmbang têngaranipun | sasmita budhaling wadya ||
6.gya budhal panganjurnèki | ing wuri gya sinambungan | gumer gumuruh swarane | rajaputra Wisnubrata | ngancarani kang paman | samya tan suwalèng kayun | tandya parêng nitih kuda ||
7.Pratiwanggana nèng ngarsi | jajar lawan Radèn Sômba | nulya Arya Satyakine | wuri Kya Patih Udawa | ginarbêg para wadya | ingkang samya ngurung-urung | sangkêp sakapraboning [sakapra...]
[...boning] prang
8.nahên ta lampahing baris | wus prapti kikising kitha | sagung wadya punggawane | ing ngriku kèndêl sadaya | ri wusnya sawatara | Dyan Sômba alon umatur | mring Radèn Pratiwanggana ||
9.dhuh paman lampah puniki | rèhning sampun praptèng rangkah | kados pundi prayogine | amba muhung atas karsa | Pratiwanggana nabda | mring putra narendrasunu | dhuh-dhuh kulup Wisnubrata ||
10.mungguh karsaningsun kaki | gon ingsun arsa tumêka | marang ing Madukarane | mrih ywa kawistarèng lampah | ngong ijèn tanpa rowang | dene jênê


Yen sampeyan minangka praktisi hipertrofi, seneng duwe otot, utawa kepengin duwe awak sing sehat, mesthine sampeyan wis krungu babagan Boldenone. Obat iki, sanajan panggunaane dilarang, digunakake dening sawetara atlit kanggo entuk kekuatan otot. Ing topik ing ngisor iki, sampeyan bakal… Terusake maca »Boldenone: ngerti kabeh babagan obat iki sing asring digunakake para atlit
Anabolik
Yen sampeyan duwe urip fitness, looking for lan onomatopia kanggo awak uga ditetepake lan pas lan pengin nyepetake transformasi iki, salah siji opsi paling kasedhiya ing pasar nggunakake DHEA. Suplemen iki wis dadi tren nyata ing wong-wong sing duwe fokus urip ... Terusake maca »DHEA: Priksa suplemen iki sing wis modis ing jagad fitness!
Uga dikenal kanthi jeneng DBol, Dianabol minangka steroid sing digawe ing Amerika Serikat kanthi proposal sing rada beda karo paling steroid: tinimbang panggunaane ditindakake liwat injeksi, wis rampung liwat pil sing diwenehake kanthi lisan. Salajengipun,… Terusake maca »Dianabol: Kabeh Babagan Anabolik Paling Populer!
Apa kita ndeleng paling metu ana bab efek sisih negatif sing steroid bisa nggawa kanggo awak kita. Nanging apa yen aku pitutur marang kowe sing ana steroid alam ing pasar sing nuduhke resiko kathah kurang kanggo kesehatan? Sampeyan pengin ketemu,… Terusake maca »Turkesterone: Ana apa? Kanggo opo iku Apa mupangate?
Ngupaya tuwuh otot kanthi cepet lan kinerja fisik sing luwih gedhe mung saya gedhe. Kabeh wong pengin duwe awak sing sampurna lan pengin cepet ing proses iki. Omong-omong, kita langsung, rak? Dadi cara sing ditemokake wong akeh yaiku steroid terkenal, sing njanjeni asil cepet. Halovar Testo minangka salah sawijining, sing kabukten efektif ing proses pertumbuhan iki. Nanging sampeyan kudu ngerti risiko produk ing jinis iki ing awak. Ana pro lan kontra, lan sampeyan kudu mutusake apa asil kasebut kudu dirugekake. Ing kiriman iki, kita bakal menehi kabeh informasi babagan Halovar. Ing kene sampeyan bakal nemokake kabeh sing perlu dingerteni babagan produk iki. Mriksa metu.
Apa sing diarani Halovar Testo?
Diferentemente do que dizem em muitos lugares, o Halovar Testo não é um suplemento vitamínico/alimentar. Ele é considerado pela ANVISA um steroid anabolizante, que auxilia no crescimento muscular.
Komposisine apa?
Komposisi Halovar Testo praktis padha karo produk liyane sing padha: 4-chloro-17a-methyl-androst-1,4-diene-3b-17b-diol.
Apa nambah testosteron?
Um dos benefícios assegurados pela marca é o aumento da testosteron. Mas há relatos pela internet de pessoas que usaram e mediram o nível da testosterona antes do siklus e no último dia. O resultado foi de diminuição de 40%, ao invés do aumento. Mas é importante ressaltar que cada organismo reage de uma forma e que a pessoa poderia estar tomando outros tipos de produtos para a mesma finalidade.
Apa mupangate Halovar Testo?
Nalika perawatan lagi ditindakake karo Halovar Testo, saliyane nambah testosteron, mupangat sing diamati yaiku:
- Crescimento da massa otot e força;
- Kinerja fisik sing luwih apik;
- Energi kanggo kegiatan latihan.
Sawetara panaliten nuduhake yen wanita sing nggunakake kontrasepsi bisa uga luwih angel entuk massa otot, amarga ditinggalake kanthi progesteron sing berlebihan (hormon wanita), yaiku hormon sing tanggung jawab kanggo lemak ing awak, saengga nyebabake hipertrofi. Amarga iki, akeh wanita milih ... Terusake maca »Kontrasepsi lan hipertropi: Apa kontrasepsi mbantu utawa ngalangi?
steroid Androgenic anabolik, luwih dikenal minangka steroid anabolik, sing alam utawa tiron lisan utawa suntik hormon digunakake utamané kanggo ningkataké wutah lan pangembangan massa otot, nanging uga ningkataké Tambah ing kekuatan lan balung wutah dening atlit profesional lan wong sing ora. . Terusake maca »9 steroid anabolik paling populer ing Brasil: Temokake apa sejatine!
Akèh-akèhé saka wong sing pengin gain massa otot cepet lan uga njamin definisi liyane, milih nggunakake steroid anabolik. Kanthi cara iki, dheweke ngarahake nggayuh tujuan lan tujuan sing dikarepake ing wektu sing cendhak. Siji digunakake dening binaragawan ... Terusake maca »Stanozolol: Nggo opo? Apa sampeyan ngilangi bobot? Apa efek sampinge? Ngerti!
Kepala munggah! Iki minangka artikel informatif sing ora duwe maksud kanggo nyengkuyung panggunaan zat kasebut, mung nduweni fungsi panjelasan. Digunakake sacara wiyar dening atlit kanggo entuk efek estetis sing apik, steroid anabolik minangka obat sing duwe panggunaan sing diwatesi lan dikontrol. Artikel iki bakal ngomong sethithik babagan karakteristik steroid anabolik ... Terusake maca »Anabolik