text:
êd laju | mring barisan Kêdhungjambal ||
6. mantri gowong kang tinuding | sakawan duk anyar prapta | lan Walandi suwidake | nging jalan kaki sadaya | kinèn sami jujuga | ing Baki barisanipun | Tumênggung Sasradiningrat ||
7. nênggih ingkang dèn tindhihi | abdi dalêm kawan dasa | mung kalih atus cacahe | wus tampi surat parentah | kinèn angêtêrêna | Kumpêni ingkang angintun | dèn prapta ing Kêdhungjambal ||
8. Kumpêni wus praptèng Baki | Tumênggung Sasradiningrat | ngundhangi kônca budhale | ngiringkên gotonganira | obat mimis akathah | duk prapta sakidul Ngluyu | riwuking mungsuh katingal ||
9. saking wetan kilèn prapti | wontên pitung atus kuda | ngênginthil kanan kerine | Kumpêni nêdha parentah | marang Tumênggung Sasra | mungsuh punapa pinagut | tumênggung paran ing karsa ||
10. radèn tumênggung [tu...]
[...mênggung] nauri | yèn iki sira paguta | mundhak iku anyênyuwe | iya ing laku kewala | lah payo tinambuhan | apranga sambi lumaku | sigra byak gêlar prit nêba ||
11. Kumpêni ingkang nêngahi | lan Radèn Sasradiningrat | lawan sabature dhewe | dene prayayi kaparak | munggèng poncot kang wetan | dene wadya patang puluh | nyirahi kilèn gènira ||
12. abayak lampahing baris | rêmbatan wong munggèng ngarsa | sigra mungsuh kukuk nosog | patang puluh tinarajang | rame tarung sanjata | Kumpêni sakopral tulung | ngilèn tiga wêlas kopral ||
13. patang puluh dèn tulungi | sami giyak ngamuk rampak | kang turôngga sami nyêrot | nêdya sami tarung tumbak | mungsuh giwar sakêdhap | sigra sinuwaran mundur | Tumênggung Sasradiningrat ||
14. sangêt dènnya marentahi | aja na ngumbar kasuran | pan iku dudu ênggone | manawa sira tinunjang | rinusak lakunira | nora sun pênging angamuk | yèn mangkono bae aja ||
15. mungsuh iku angênginthil | pan ora mêgati ngarsa | nunjang saking wuri bae | Tumênggung Sasradiningrat | mêmuruk paparentah | dadi prang sambi lumaku | akawit prang pukul sanga ||
16. dupi ing satêngah siji | Istimolor lagi prapta | lakune lawan sarênge | lampahira kangjêng sultan | saking môncanagara | wontên ing marga karungu | Kumpêni binegal mêngsah ||
17. tan adangu anarêngi |
panèkêt kêkalih prapta | urunan panèkêd gêdhong | praptane atur uninga | angiringkên Walônda | nèng marga binegal mungsuh | wau sawêg pukul sanga ||
18. bupati ingkang angiring | Tumênggung Sasradiningrat | linawanan aprang lèrèh | pinagut sarwi lumampah | pinogok lamun mêlak | Dipati Pringgalayèku | parentah mring Mangkuyuda ||
19. Mangkuyuda marentahi | Ngabèi Jayanagara | budhal lawan sakancane | kêkapalan tiga bêlah | sami anandêr nyongklang | wau kang kininthil mungsuh | Tumênggung Sasradiningrat ||
20. dènnya prang samargi-margi | jalan kakine sawidak | yèn pinêlak sami dhepok | lan prajurit kawan dasa | kang mayungi Walônda | waose galathik mungup | Dorapati Namèngyuda ||
21. satus anunggil Kumpêni | mila yudanipun kêkah | mungsuh asangêt rungake | yèn pinêlak sami giyak | akèh sami mêkanjar | anjogèd angundha lawung | dudu baturing wadana ||
22. dhapure abêcik-bêcik | waose sami katingal | para lurah bêbêkêle | kang sami sumbar makanjar | waos sami godhi mas | sêkar pacar tatahipun | pating karêthap têtela ||
23. lamun prajurit jro sami | têtindhihe songsong pêthak | klejawuru rasukane | turanggane bopong pancal | kore tangkêp ngatepang | kagunganira sang prabu | abagus punggawanira ||
24. wontên [wontê...]
[...n] larèn ming sakêdhik | sawusira sami nabrang | kèndêl baris sakathahe | rame atarung sanjata | Kumpêni ngiras samya | nêdha roti sangunipun | pinangan sajroning aprang ||
25. mêdhun saking ing turanggi | Tumênggung Sasradiningrat | para mantri mudhun kabèh | saking prajurit turôngga | sami mêdhun sadaya | pamrihe radèn tumênggung | Kumpêni tyase ayêma ||
26. suka alpèrès murugi | ing Radèn Sasradiningrat | anawakakên rotine | sarwi ngungak kang ayuda | mungsuh kèndêl sadaya | amung sanjata kang tarung | sami saking katêbihan ||
27. kasaru bantu kang prapti | Ngabèi Jayanagara | tiga bêlah kapalane | lan dragundêr salawe prah | Jayanagara mulat | ing mungsuh lajêng akukuk | nunjang lan sabaturira ||
28. dragundêr sami tut wuri | amung nadhahi sakêdhap | lorod sami ngalor ngulon | Ngabèi Jayanagara | sinusul tinimbalan | nênggih kang nimbali wangsul | Tumênggung Sasradiningrat ||
29. sapraptane angabêkti | Ngabèi Jayanagara | miwah mantri sakancane | sami angujung sadaya | matur Jayanagara | sami basuki rahayu | paduka aprang sakenjang ||
30. kawula botên angimpi | lampah punika sampeyan | lan nindhihi prajurit jro | nyana Kumpêni sadaya | lawan mantri urunan | sintên inggih wartinipun | mêngsah sampeyan punika ||
31. alon dènira nauri | Tumênggung Sasradiningrat | adhi wartane kemawon | nora têmêne wikana | bandhèk Kudanawarsa | Jayanagara umatur | têlik kawula waspada ||
32. punika ingkang nindhihi | Ngabèi Jayasimpangan | Danawarsa pulunane | dene ingkang tinindhihan | para mantri sêsanga | kang tinuduh angêriwuk | Ngabèi Jayadrigama ||
33. lawan Malangprakosèki | lan pun Dhandhang Wisamarta | lan Dhandhang Môndhalikane | tuwin pun Malangsêmita | tuwin pun Bagadênta | lan Tanjung Surawinangun | miwah Dhandhang Pramuseta ||
34. lan pun Dêmang Anggaspati | mantri sêsanga punika | kang tinuduh pakaryane | inggih amêjahi marga | dene Kudanawarsa | tumut ing pangeranipun | inggih


ng, ingkang pinanggih wiwit taun 1927 sawêg punika ingkang agêng piyambak. Ing sakawit kasumêrêpan tiyang ingkang tiwas wontên 100. Karisakan ing salêbêtipun kitha agêng, wontên ingkang anjalari dados kabêsmèn. Griya kunjaran ing Talca ambruk, wontên tiyang ukuman 10 nêmahi tiwas, 20 nandhang tatu. Ing Talcahuano satunggiling palabuhan ingkang misuwur kathah karisakan, tiyang tiwas 7. Miturut wartos praja, ing Chili tiyang ingkang tiwas 5000. Miturut wartos ingkang kantun, kintên-kintên tiyang ing Consepion tuwin Sillan ingkang tiwas apêsipun 8000. Ing saindêngipun Chili tiyang ingkang kêtaton tuwin ical wontên 15.000.
--- 143 ---
Wêwaosan
Anakipun Tarsan
Piridan saking buku karanganipun Edgar Rice Burroughs
50
Bènês apitakèn dhatêng Mariyam makatên: Ora, nonah, sing kok arani Korak sarta Akut, kuwi sabênêre mono sapa.
Mariyam amangsuli: Akut iku bangsane: mangani, dene Korak, sawijining: tarmangani.
Kalayan sêmu gumun Bènês apitakèn malih: Ambokiya têrangna nyang aku, mangani, apadene tarmangani, kuwi apa.
Mariyam gumujêng kêkêl sarta lajêng wicantên makatên: Tuwan iku bangsane tarmangani. Dene sing diarani mangani, kuwi awake sakojur dhiwut-dhiwut, nèk bangsane tuwan anggone ngarani kêthèk.
Bènês: O, dadi Korak kuwi wong bôngsa kulit putih.
Mariyam: Iya.
Bènês pitakèn malih: Korak kuwi apa ... apa ... Bènês botên mêntala anglajêngakên pitakènipun, awit Mariyam tansah ngawasakên dhatêng piyambakipun kadosdene lare èstri ingkang dèrèng ngrêtos punapa-punapa.
Mênggahing Mariyam, dhasar lare ingkang taksih sukci manahipun, mila botên mangrêtos punapa ingkang dipun kajêngakên dening Bènês wau, ingkang punika piyambakipun inggih lajêng pitakèn sêmu gumun makatên: Pitakène tuwan apa, apa. Kuwi mungguh krêsane tuwan kapriye.
Kalayan gêlagêpan Bènês apitakèn: Apa ... apa ... Korak kuwi sadulurmu lanang.
Mariyam: Korak dudu sadulurku dudu barang.
Bènês: Dhèwèke kuwi apa bojone nonah.
Ing sêmu Mariyam wau gêli sangêt mirêng pitakènipun Bènês ingkang makatên punika, amila piyambakipun lajêng gumujêng kêpingkêl-pingkêl sarwi wicantên makatên: Bojoku. Coba bêdhenên. Aku iki umur pira. Rumasaku dhewe, kaya-kaya aku iki isih kênomên bangêt saupama duwea bojo. Bab sing kaya ngono kuwi tumêkane saiki durung kalêbu ing angên-angênku. Sakala punika Mariyam èngêt dhatêng sêsrawunganipun piyambakipun kalihan Korak, ingkang tanpa rikah-rikuh utawi subasita babarpisan. Amila tumrap piyambakipun inggih lajêng angèl anggènipun badhe nyariyosakên ingkang lêrês. Ing wusana piyambakipun lajêng namung mangsuli makatên: Korak kuwi iya Korak, sasampunipun wicantên makatên wau, Mariyam lajêng gumujêng kêpingkêl-pingkêl malih.
Satunggiling dalu, nalika tiyang sanès-sanèsipun sampun sami tilêm sadaya, Mariyam kalihan Bènês sami lêlinggihan wontên ing griya ngajêngan. Ing kala sontênipun tiyang kêkalih wau sami main tènis. Mênggahing Bènês dhatêng main tènis mila inggih pintêr sayêktos. Botên ngêmungakên dhatêng main tènis kemawon, nanging dhatêng sadaya babagan sêporêt piyambakipun mila kalêbêt pilihan. Nalika tiyang kêkalih sami lêlinggihan wontên ing griya ngajêngan wau, Bènês nyariyosakên kawontênanipun ing kitha Londhên tuwin ing Paris. Ing ngriku kacariyosakên kitha kalih wau, ing bab panganggenipun para wanita ingkang sadaya sarwa sae lan èdi. Makatên ugi piyambakipun nyariyosakên ingkang dados kasênênganipun para hartawan ing kitha kalih wau. Dhasar Bènês punika pancèn baud andongèng, amila punapa ingkang dipun cariyosakên punika, inggih nêngsêmakên sayêktos. Sampun tamtu bilih ing cariyosipun sadaya wau, piyambakipun piyambak ingkang tansah katingal pêngpêngan, dados sêsêkaripun ngriku. Nanging jalaran saking pintêripun anggèning nyariyosakên punika, ngantos botên katingal bilih sadaya-sadaya wau namung badhe ngumukakên badanipun piyambak.
Ing kala punika Mariyam rumaos sênêng sangêt manahipun. Tumrap kênya wana wau, sadaya ingkang dipun cariyosakên dening Bènês punika, prasaksat kadosdene dongenganipun sèwu satunggal dalu. Ing ngriku Mariyam rumaos kapranan manahipun dening Bènês, amila sarêng Bènês linggihipun saya nyakêti saha lajêng nyandhak tanganipun, Mariyam karaos kumêsar.
Salajêngipun Bènês nuntên bisik-bisik ing kupingipun Mariyam saha wicantên makatên: Mariyam, apa aku kêna ngarêp-arêp ing besuk kowe dadi woding atiku.
Mirêng wicantênan ingkang makatên punika, Mariyam lajêng nyawang dhatêng Bènês, nanging ing sarèhning sampun pêtêng, rainipun Bènês botên sagêd katingal cêtha. Ing kala punika Mariyam karaos andharêdhêg, nanging botên nêdya anginggati. Salajêngipun Bènês nuntên ngrangkul Mariyam sarwi bisik-bisik malih makatên: Mariyam, aku iki trêsna bangêt nyang kowe.
--- 144 ---
Mariyam botên mangsuli punapa-punapa, awit botên mangrêtos kadospundi anggènipun kêdah mangsuli. Mênggahing Mariyam, sajatosipun dèrèng mudhêng dhatêng ing katrêsnan punika. Ing bab punika dèrèng kalêbêt ing angên-angênipun. Ewasamantên piyambakipun rumaos sênêng manahipun, dene wontên ingkang gadhah três


Para pamaca koran Amerika populer The Washington Post menehi tanggapan marang pratelan Presiden Joe Biden yen militer AS ora nyengkuyung Ketua DPR Nancy Pelosi nalika arep ngunjungi Taiwan musim panas iki.*
Wigati dicathet yen Washington kanthi resmi isih njaga posisi "siji China", ing ngendi siji-sijine pamarentah sing ana ing Beijing. Lan Taiwan minangka bagéan saka China.
Sawetara komentar pembaca (kabeh panemu mung kagungane penulis):
Kadhangkala presiden mung kudu meneng supaya ora nuduhake manawa dheweke ora ngerti utawa salah paham. Legislatif nindakake apa sing dikarepake, lan militer nglindhungi pimpinan ing luar negeri. Mekaten. Ora ana komentar maneh, Pak Presiden
nyerat OneNewEnglader.
China ora duwe hak kanggo ngandhani Amerika negara sing bisa dikunjungi. Pelosi kudu ngandhani dheweke menyang neraka
jaythewpman mangsuli.
Iki wektu kanggo mungkasi kari seneng karo China. […] Sawise kabeh, ana negara polisi sing ngunjara wong sing ora setuju. Dibandhingake karo dheweke, Kuba kaya sekolah Minggu. Nanging, kita ora ngangkat sanksi marang Kuba, dene bisnis Amerika, kanthi berkah para pemimpin kita, nindakake sing paling apik kanggo nggawe para pimpinan China seneng. Perusahaan Amerika wis ngedol jiwane lan sebagian besar pangkalan industri Amerika menyang China. [...] Saiki kabeh wong kudu nonton apa sing diomongake, yen ora, sampeyan bisa, ujare, nyinggung wong Tionghoa sing sensitif sing saiki gumantung karo unsur kritis bakul konsumen kita.
ngandika maca DJL.
Wiwit kapan kita Amerika ngidini kediktatoran kaya China mutusake menyang ngendi utawa ora. Para jenderal Amerika kudu mikir maneh posisine amarga kita minangka pembayar pajak Amerika sing menehi dhuwit atusan milyar.
- NAVY-DDG nesu.
Kebebasan sejati ora bakal gratis. Keberanian lan pikiran sing resik yaiku sing bakal dituduhake Speaker Nancy kanthi ngunjungi kanca-kanca sing wani ing Taiwan. Aku yakin dheweke uga bakal ngunjungi Beijing yen Xi ngundang dheweke. Aja wedi Si, speaker Nancy iku wong sing pinter lan apik sing bisa mbantu ngatasi rasa wedi
– disebut pangguna Living Aloha.
Mung Biden lan Pelosi tetep karo rencana kasebut. Tegese kanggo njaga China ing pancing
ngandika Timothy Anderson.
Biden mesthine ora mbatalake komentar babagan nglindhungi Taiwan. Kita wiwit dianggep minangka individu pengecut. Aja sijine kertu ing meja sadurunge tangan wis diputer.
Charles Bird ditanggepi.
Cekakipun, punika pamanggihipun Nancy piyambak. Dheweke kepengin nindakake apa wae sing bisa nyebabake akibat gedhe, lan wong sing ngerti luwih apik tinimbang dheweke ora ngandhani saiki. Nanging dheweke mikir yen dheweke mung prihatin babagan keamanan dheweke.
- Denver View nesu.
*Judul asli "Biden: Militer AS ora ndhukung Nancy Pelosi ngunjungi Taiwan"


Palencia punika wisatawan sing kepengin Duwe fun
Mung Dating site gratis kanggo Bocah-bocah wadon, wong wadon, Bocah, lanang ing Palencia
Wong-wong sing ketemu ing Situs Gendakan wis saenipun kapentingan Beda-mangga chatting, nelpon kanca-Kanca dheweke, nelpon penyayang jeng, Njaluk nikah, sesambetan serius, bocah-Bocah lan akeh liyane.
Palencia-lelungan, lelungan looking for A monster jeneng iku Palencia.
Palencia-layanan iki menehi satelit Lelungan m...
Memitran lan paseduluran bisa karo Foto utawa persahabatan a wong Sing kepengin kanggo ketemu ing Telpon karo wong
Gedhe pilihan saka profil ing Situs web kita, ana metu Saka profil ing kutha kasedhiya Ing Internet, foto lan nomer Telpon tetep kedhaftar.
Ana layanan Internet kasedhiya ing Dina iki lan umur
Kayata film, perpustakaan nari, ngganti Tradisional wong ing panggonan umum Karo omah angkerIki Dating site sing nawakake Layanan ing salah siji saka Cara ing ngisor iki. Lan sambutan kanggo situs web Ing kabeh umur wong bisa Dipérang dadi kategori tartamtu setelan.
Kita website - online chats lan wanita
Dening isi metu wangun, sampeyan Bisa èfèktif lan cepet golek Metu profil panjenengan kanggo bocah-Boca...
Iki sing paling akurat lan Munggah-kanggo-tanggal data
Stiker ing tetep karo pemancarPanggonan iki, dumunung ing khusus Url, kanthi otomatis ngirim informasi Bab suhu banyu. Kita melu instalasi sensor kanthi Ngukur suhu banyu, saben siji Wis meter adoh.
suhu scout kanggo kapal pandelengan
Data, jumlah ditampa kanggo kapal Jam sak tetep ing iku. Nalika sampeyan klik ing piranti Lunak lisènsi kertu, sampeyan bakal Bisa ndeleng diukur suhu ing Ngisor iki tank b...
Apa liyane app saged iki. Geser tengen layar
Ing titik iki ing"Njelajah toko"diadegaké milyar pasangan, nggawe iku sing paling populer app Free ing donyaKita kene kanggo bantuan sampeyan ngendi sampeyan bisa, kita tansah ana. Yen sampeyan arep kanggo ketemu wong anyar, nggedhekake bunder sosial, golek kanca kanggo lelungan utawa kanggo manggon ing wayahe, banjur sampeyan ana ing."Njelajah toko"ora mung disebut salah siji saka paling cepet akeh popularitas saka aplikasi kit...
China, kang ageng negara, kita wanted kanggo njelaske nganggo bentuk garis sawetara panggonan kang ndarbeni hak istimewa kanggo golek ayu, unik lan jomblo wanita Cina ing Shanghai, nanging uga ing sawijining welasan liyane kang ndarbeni hak istimewa lan asring ora dingerteni bandha panggonanSenadyan kasunyatan sing ana akeh wong manca ing Shanghai, luar biasa wanita Cina lan kesempatan gedhe kanggo rapat-rapat utawa jaringan, iku penting kanggo elinga yen iku dianggep"pusat wisata". Na...
Katresnan iku cahya, dhuwur kroso, pengalaman kang ngimpi saka akeh bocah-bocah wadon lan lanang, lanang lan wadonA Partner kanggo katresnan iku mbokmenawa paling umum jenis Free. Kanggo nemokake katresnan, ketemu wong sing bakal care babagan, kang akeh bakal nambani sing, sampeyan perlu kanggo nyelehake akèh saka gaweyan. Katresnan iku asring dipunceluk karo marriage, sing pracaya yen wong-wong manggon ing marriage, iku tegese padha tresna saben liyane. Iki ora tansah kasus. Sawise...
Gedhe banget ana wedi, raos pass
Senajan mayuta-yuta wong ing saindhenging donya nandhang sangsara marga saka, depresi nganti dina iki raelok topikOra ana siji seneng kanggo ngakeni bilih panjenenganipun ciloko saka penyakit mental. Mestine Kekirangan. Ing tartamtu, ing donya saka karya, sing Masalah, amarga Depresi akeh sing ...
kanggo bantuan sampeyan nemokake partner tengen
Ing Siji Profil, sampeyan bisa rampung gratis lan cepet dipikir pisanan ing Siji wanita saka kabeh liwat Saksa uncalanIng partner urip iku kabeh padha kanggo sampeyan maneh. Mangga muat kaca. I am looking for wong karo kang aku bisa nuduhake wektu ayu. Babagan kula, sampeyan bisa mangerteni sing luwih lengkap ing patemon pisanan. Blanja, Kerajinan, dandan ngarep, berkebun, Nari, pameran, museum, ngrungokake musik, Nulis, masak, ...
Rasa seneng - ing lengen kang dawa
Sing carane akeh misahaké saka keyboard, ngendi sampeyan kudu ngetik mung tembung -"Free"Kanggo golek rasa seneng dhewe lan dadi nyedhaki saben liyane bakal bantuan kita situs punika cara kanggo kawruh liyane nyawa lan kemampuan kanggo mbukak kuwalitas paling apik. Lan supaya iku dadi sembrono Gendakan, nanging ora Kamulyane kasempatan arep kita fates. Malah yen iku bakal dadi salah siji wektu, nanging sampeyan bakal nglampahi kurang wektu l...
Sejatine, iku mung koleksi prefektur keahlian
Kurganchuba-Tabung cepet, gampang utawa Free situs jaringan sosial ngendi Sampeyan bisa ndhaftar lan nggunakake Aplikasi iku tanpa nampilake search Wangun: priya lan wanita bocah-Bocah decadence: iku ora matter, Bocah-bocah wadon, lanang umur: Lokasi: Kurganchube-tabung, Tajikistan lan Nyoba kanggo golek foto, cepet Guide search kanggo pasuryan anyar Wong-wong lan wadon wanita, Milih cities Eropah ing mburi Search dasawarsa Paramè...
Free new Orleans sesambetan for everyone
Anyar serius sesambetan-nyata layanan Free sing cocog wanita karo Wong-wong saka New Orleans, iklanMilih unik dina mati ing New Orleans, supaya duwe serius New Orleans sesambetan. New Orleans nyata layanan Free Sing cocog anyar serius sesambetan Lan nyengkuyung wanita ing New Orleans wong.
Sayange, aku ora bisa nindakake Ing klub proyek uga aku bisa.
Sayange, iku mokal kanggo ngira-Ngira kinerja saka klub
Dadi...
Sektor layanan liyane wis watara Kanggo dangu
Rapat-rapat Online kanggo wong-Wong lan wanita sing padha IshikawaThanks kanggo kenalan lan, miturut Kapercayan, Internet uga ndadekke perlu Kanggo duwe kulawarga kuwat mangsa. Miturut statistik. Apa sing arep ing. Kompatibilitas muter lan peran penting Ing kemitraan.
Ishikawa Dating site bakal ngidini Wong kanggo golek tanggal nyata Sing paling sarujuk kanggo ngembangaké hubungan.
Situs iki wis kasedhiya gratis Pa...
Cara sing gedhe kanggo ketemu wong
Dina iki, paling wong-wong Lan wanita seneng Free online, Loro-wheel camping Gendakan, rapat-Rapat, rapat-rapat, lan Kulawarga Umum iku ora bakal padhaSaben dina


text: Singgahan kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Timur, Indonesia.

dataset: wikimedia/wikipedia


Madidihang
Madidihang utawa tongkol sirip kuning (Thunnus albacares) yaiku sajenis iwak pelagis gedhé kang ngumbara ing segara tropika lan ugahari ing ndonya. Iwak iki salah sijiné jenis tuna kang paling gedhé, senajan isih kalah karo tongkol sirip biru lan tongkol mata bélo. Madidihang uga arupa iwak tangkapan samudra kang penting amerga nilai ékonomi kang duwur. Sajroné perdagangan ing dunya, Iwak iki dikenal minangka yellowfin tuna (Ingg.) lan uga albacore (Pr. lan Sp.).
Bab lan Paragraf
Pangenalan[sunting | sunting sumber]
Madidihang diwasa nduwèni awak kang ukurané gedé, kanti dawa saka moncong nganti pucuk percabangan sirip buntut (FL, fork length) nganti 195 cm; nanging umumé nganti 150 cm. Bentuké gilig dawa mèh kaya torpédo (fusiform), rodok gèpèng saka sisèh maring sisèh.[1]
Sirip geger (dorsal) kasusun saka rong berkas, kapisah déning celah kang cilik baé; berkas kang kapindo di barengi déning 8–10 sirip-sirip tambahan ukurané cilik (finlet). Sirip anal dibarengi déning 7–10 finlet. Ing spèsimen kang ukurané gedhé, sirip geger kapindo lan sirip anal iki kadang-kadang dawa nganti 20% FL. Sirip dada (pectoral) lumayan dawa (22–31% FL), biasané nganti pojok bagiyan ngarep sirip dorsal kapindo, nanging ora ngléwati pangkal bagiyan mburiné. Ana loro lipatan kulit (tonjolan interpelvis) ing antarané sirip-sirip weteng.[1]
Gegeré warnané biru peteng metalik, suwi-suwi berubah dadi kekuningan utawa kepérakan ing bagiyan weteng. Sirip-sirip punggung kapindo lan anal, sarta finlet-finlet kang mbarengi, wernané kuning cerah, kang dadi asal jenengé. Bagian weteng kadang-kadang dihiasi déning sekitar 20 garis pedhot-pedhot kang mèh vertikal arahé.[1]
Madidihang isa nyandak bobot luwih saka 300 pon (136 kg), senajan mengkono iki isih adoh sak ngisoré tuna sirip biru (Thunnus orientalis) kang isa nduwèni bobot luwih saka 1000 pon (454 kg), lan uga sitik sak ngisoré tuna mata belo (Thunnus obesus) dan tatihu (Thunnus maccoyii). Ukuran madidihang ang kacatet sajroné literatur yaiku nganti dawa 239 cm lan bobot 200 kg.
Habitat[sunting | sunting sumber]
Madidihang arupa iwak epipelagis kang manggoni lapisan duwur perairan samudra ing duwuré lapisan termoklin. Panelitian nuduhaké senajan madidihang akèh-akèhé ngarungi lapisan kolom banyu 100 m paling duwur, lan langka nembus lapisan termoklin, nanging iwak iki mampu nyelem adoh marang kejeroan laut. Madidihang kang diteliti ing Samudra Hindia ngentèkaké 85% wektuné ing kedalaman kurang saka 75 m, nanging kecatet kaping telu nyilem nganti kedalaman 578 m, 982 m lan kang paling èkstrim nganti 1.160 m.
Tuna sirip kuning iki nduwèni pakulinan renangé cepet lan nggerombol bareng iwak kang padha ukurané, kadang-kadang uga campur karo tuna jenis liané. Musim manaké biasané berlangsung ing musim panas. Iwak-iwak iki mangan manéka jenis iwak, krustasea, lan uga cephalopoda.[1] Ing laut Halmahera lan Sulawesi, madidihang utamané mangan iwak (malalugis lan teri), urang lan kepiting; kanti iwak malalugis (iwak layang) manggoni porsi paling gedhé[2].
Panyebaran lan produksi[sunting | sunting sumber]
Madidihang ditemokaké ing kabèh perairan tropis lan ugahari ndonya ing antarané garis lintang 40° LU lan 40° LS. Iwak iki arupa komoditas nelayan kang penting; buku FAO Yearbook of Fishery Statistics ngelaporaké antarané 1990 nganti 1995 tangkapan madidihang ing perairan Pasifik barat-tengah kira-kira antara 323.537 nganti 346.942 ton per taun.[1]
Indonesia yaiku panggonan ketemuné stok madidihang saka Samudra Hindia lan Samudra Pasifik; kemungkinan panggonan ketemuné rong kelompok iku yaiku ing sekitar Laut Flores lan Laut Banda.[3] Potensi tuna sirip kuning yang terbesar di Indonesia memang diperkirakan berada di Laut Flores dan Selat Makassar, kanti amba panggonan penangkapan sekitar 605 ewu km². Alat tangkap ang akeh digunakake pancing pancing huhate (pole and line), pancing ulur (hand line), pancing rawai (long line) lan pukat cincin (purse seine).
Madidihang dipasaraké sajroné bentuk iwak seger, tuna beku, utawa dikalèngaké[1]. Iwak iki disenengi sajroné pira-pira macem masakan, kalebu kanggo dipanggang lan didadèkaké sashimi.
Cathetan[sunting | sunting sumber]
Sajroné perdagangan, kang disebut minangka albacore sajroné basa Inggris yaiku jenis tuna kang liya, yaiku tuna albakora (Thunnus alalunga). Iwak iki luwih cilik saka madidihang (ngati 120 cm FL), kanti wernané kang mèh padha kejaba finletnya kang wernané peteng. Sirip dadana dawa ngati ngléwati pangkal sirip punggung kapindo, biasané pucuk nganti finlet punggung kang kapindo.
Pranala Jaba[sunting | sunting sumber]
- Punt, A. (1996). Thunnus albacares. 2006 IUCN Red List of Threatened Species. IUCN 2006. Diakses 13 April 2008. Listed as Least Concern (v2.3).
- "Thunnus albacares". FishBase. Ed. Ranier Froese and Daniel Pauly. April 2008 version. N.p.: FishBase, 2008.
- The Journal of San Diego History Summer 1991, Volume 37, Number 3: 'Pole Fishing for Tuna, _PHONE_: An Interview with Edward S. Soltesz'
Cathetan Sikil[sunting | sunting sumber]
- ^ a b c d e f Austria. 2001. FAO Species Identification Guide: The Living Marine Resources of The Western Pacific. Vol. 6 : 3753. Food and Agriculture Organization, Rome.
- ^ Balai Riset Perikanan Laut - Muara Baru. 2005. Riset kelimpahan sumberdaya ikan pelagis besar di laut Halmahera dan laut Sulawesi. (abstrak) (Kaunduh 11/11/12)K.
- ^ Austria 1987. Laut Nusantara. Penerbit Djambatan, Jakarta. Hal. 293


text:
karo wong-wong Yahudi lan ngudi ngyakinaké wong-wong mau bab Kratoné Gusti Allah.
9 Nanging uga ana wong-wong sing padha wangkal ora gelem precaya.
Wong-wong mau padha ngala-ala piwulang Kristen ing ngarepé wong akèh. Mulané wong-wong mau nuli padha ditinggal lunga déning Rasul Paulus. Wong sing padha precaya nuli dikumpulaké lan saben dina Rasul Paulus memulang ana ing panggonan sing lumrahé dienggo mulang déning Tiranus.
10 Enggoné Rasul Paulus memulang kaya mengkono kuwi nganti rong taun lawasé, temah kabèh wong sing padha manggon ana ing tanah Asia, wong Yahudi, lan wong bangsa liyané, padha krungu pangandikané Gusti Allah.
11 Gusti Allah nindakaké mujijat-mujijat sing hébat banget lantaran Rasul Paulus.
12 Nganti kacu utawa suwèkan sandhangan lungsuran sing dienggo, yèn ditumpangaké wong lara, wong mau banjur waras, lan dhemit-dhemit pisan iya padha metu saka wong-wong lara mau.
13 Ing kono ana wong Yahudi sawetara sing mider-mider marasaké wong-wong sing padha kepanjingen dhemit. Wong-wong mau uga padha nyoba nundhung dhemit nganggo nyebut asmané Gusti Yésus, karo muni mengkéné: "Kowé
daksupatani atas asmané Gusti Yésus, sing diwartakaké déning Rasul Paulus."
14 Sing nindakaké kaya mengkono kuwi wong pitu, yakuwi para anaké imam agung, sing jeneng Skéwa.
15 Nanging kocapa, dhemit-dhemit mau padha mangsuli: "Yésus aku kenal. Paulus aku ya kenal, nanging kowé kuwi sapa?"
16 Wong sing kepanjingen dhemit kuwi nuli nubruk wong pitu mau sarosané, nganti wong pitu mau kalah kabèh, temah kepeksa mlayu saka ing omah kono, dhèdhèl dhuwèl lan kewudan.
17 Wong-wong Yahudi kabèh lan wong bangsa liya, sing padha nganut agama Yahudi ing kutha Éfesus kono padha krungu lelakon mau, banjur padha wedi banget. Srana mengkono asmané Gusti Yésus saya kesuwur lan diéringi.
18 Akèh wong sing wis padha precaya, padha teka lan ngakoni ing ngarepé wong akèh, apa sing padha dilakoni.
19 Akèh wong precaya sing biyèn wis tau nindakaké ilmu sihir padha nglumpukaké buku-bukuné dadi siji, nuli padha diobong ana ing ngareping wong akèh. Nalika ajiné buku-buku mau
digunggung, ketemu pirang-pirang puluh juta rupiah.
20 Anané lelakon-lelakon sing mengkono mau marakaké pangandikané Gusti Allah saya sumebar lan saya gedhé dayané.
21 Sawusé lelakon kuwi mau kabèh, Rasul Paulus kenceng tékadé arep menyang kutha Yérusalèm, liwat tanah Makédonia lan tanah Yunani. Rasul Paulus ngucap mengkéné: "Sawisé aku mrana, aku nuli arep menyang kutha Rum."
22 Rasul Paulus nuli ngutus wong loro saka panunggalané para pembantuné, yakuwi Timotius lan Érastus, mangkat menyang Makédonia, déné Rasul Paulus dhéwé kari ana ing tanah Asia sawetara mangsa.
23 Nalika semana ana gègèran gedhé ing kutha Éfesus, jalaran saya ngrembakané piwulang bab 'Dalaning Pangéran'.
24 Awit ana sawijining kemasan, jenengé Démétrius, sing pangupajiwané nggawèni candi cilik-cilik, niru candiné Dèwi Agung Diana. Dagangané Démétrius mau nekakaké keuntungan ora sethithik kanggo para tukangé.
25 Mulané Démétrius mau nuli ngumpulaké para tukangé lan uga para tukang saka kemasan liyané, banjur kandha mengkéné: "Para kanca sedaya! Panjenengan sami pirsa, bilih penggaotan kita menika, dados kemasan.
26 Samenika, cobi panjenengan pirsani, menapa ingkang katindakaken déning Paulus menika. Piyambakipun sanjang, bilih déwa-déwa ingkang dipun damel déning tanganipun manungsa menika sanès déwa saèstu. Paulus sampun saged ngyakinaken tiyang kathah, mboten namung wonten ing kitha Éfesus kémawon, nanging ugi ing mèh satanah Asia sedaya.
27 Srana mekaten mboten namung penggaotan kitha kémawon ingkang dipun rèmèhaken, nanging ugi pepundhèn kita Dèwi Agung Diana, badhé mboten wonten aosipun, serta kaluhuranipun badhé sirna, inggih menika kaluhuranipun Dèwi Agung Diana ingkang kasembah déning tiyang satanah Asia lan sajagad sedaya."
28 Bareng krungu tembung mengkono mau, atiné wong-wong mau dadi
panas, nuli wiwit padha bengok-bengok: "Kaagungana Dèwi Diana, pepujanipun tiyang Éfesus!"
29 Sakutha kabèh nuli gègèr. Wong akèh mau banjur nyekel Gayus Ian Aristarkhus, wong-wong Makédonia kancané Rasul Paulus. Wong loro mau diglandhang menyang alun-alun.
30 Rasul Paulus dhéwé uga arep mrono, nanging dipenggak déning para sedulur Kristen ing kono.
31 Para penggedhéné kutha mau, sing wis dadi mitrané Rasul Paulus, uga padha mrayogakaké, supaya Rasul Paulus aja menyang alun-alun.
32 Kaanané wong akèh mau worsuh banget; ana sing nguwuuh ngéné ana sing nguwuuh ngono, sebab akèh wong sing ora ngerti, apa sebabé dhèwèké mèlu-mèlu tekan kono.
33 Ana wong jenengé Alèksander, dikira wong kuwi sing tanggung jawab. Mula sawisé tampa katerangan akèh saka wong-wong mau nuli dikon maju ana ing ngarepé wong-wong mau. Alèksander mènèhi sasmita nganggo tangané, arep awèh ketrangan marang wong-wong mau.
34 Nanging bareng weruh yèn Alèksander kuwi wong Yahudi, wong-wong mau nuli padha mbengok sambung-sumambung nganti rong jam suwéné: "Kaagungna Dèwi Diana, sesembahanipun tiyang Éfesus!"
35 Pungkasané sèkretarisé kutha kono bisa nentremaké wong-wong akèh mau, tembungé: "Para sedhèrèk, warga kitha Éfesus! Saben tiyang sampun mangertos, bilih kitha Éfesus menika ngreksa kuilipun Dèwi Agung Diana, serta ngreksa séla suci ingkang dhawah saking langit.
36 Kula kinten mboten wonten tiyang setunggal kémawon ingkang saged mbantah prekawis menika. Mila panjenengan kula aturi kèndel kémawon lan sampun ngantos tumindak grusa-grusu.
37 Panjenengan sami mb

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
, mape mrucut, lan ceblok kethetheran! Ah, ngisin-isini. Sirtu gage mbenakake sikepe, ora melu mapagake nanging ngadeg ing panggonane lan madhep marang dhayoh agung kang bakal bali jumeneng dadi Wakil Dhirektur ing kantore. Lambene, pipine, ditarik dadi esem wagu. Sirtu nalika kuwi kok kaya wong ndesa tenan, wong ndesa sing lagi weruh sepisanan wong manca negara sanja ing desane.
"Lilis nyang endi kok ora ketok?"
"O, Lilis metu. La wong bocah ora ngreti kepenak. Rewele eram. Yen wis dadi karepe emoh diwaoni, emoh dieluk. Gek kowe rak ngreti atine kerase eram! Lagek wae kok metune! Ndadak!"
"O, apa marga Normasari maneh?" ujare Ugra karo mlaku alon tumuju kamare, arep liwat panggonane Sirtu kang ngadeg njejer.
"Ya! Priye ya?! Pakewuh kok pancen! La iki gantine Lilis. Tepungna. Jenenge Sirtu. O, sedhela maneh kowe wong loro bakal kerep srawung lan nyambutgawe bareng. Mula sing rukun!" ujare Baharudin Jarum.
Ora eling priye kawitane, mara-mara tangane wis digegem Ugra. Sirtu saya angglong atine. Ndhredheg kabeh kaya wong pasa ngenteni dhenge bedhug buka!
"Sing krasan nyambutgawe neng kene, ya," ujare Ugra kaya marang adhine wae. Sirtu lali apa tembung wangsulane. Sing genah dheweke manthuk.
Sajake Ugra durung wiwit nyambutgawe. Lagi mertamu lan nglanyahake nyambutgawe, mbaleni cara lawas. Sak esuk kuwi tamune omong-omong ngecuprus karo Dhirektur. Banjur metu bareng, jare menyang Studio Normasari ing Cempaka Putih. Baline wis sore, wayahe kantor tutup.
"Aku mengko mulih bareng kowe, Atik," welingge Ugra. "Anu, aku durung duwe pondhokan, isih manggon ing Hotel Sukabumi Jatinegara. Bareng, ya?"
Lan Ugra kepeksa jejer Karman sing nyopiri mobile, marga ing bak mburi dienggo wong wadon-wadon. Critane akeh. Penak wae noleh bak mburi, crita marang Atik. Sing dituju tembunge marang Atik, nanging saben-saben mripat pandeng tolehane ndilat rupane Sirtu.
Sirtu wis rada apil lan ora trataban maneh atine. Wani takon, apa pikolehe dadi wartawan neng manca negara?
"Ya ngene iki. Bandha ora kecekel, bojo ora kecandhak. Mula bareng kontrakku rampung, gage wae aku bali nggamblok maneh karo Pentas Artis," swarane penak, ora ana kagoke babar pisan. Pancen blater!
"Kanthi ancasan bisa cepet oleh bandha?" Atik nggodha.
"Lan bojo!" sing digodha nanggapi ndhagel.
"Iya, wong kumpulanmu neng kene artis ayu-ayu. Neng Kamboja paling-paling ngekep mortir! Kuwatir digrananat anak buahe Heng Samrin! Ngono andhekna kalis wae, atine ora kecanthol wong ayu!"
Sing diomeli ngguyu nggleges. "Selot-selote rak nyanthol, Tiiik-atik!"
Nalika pisah karo kanca-kanca kantor, pikirane Sirtu nyanthol marang katrangane Baharudin marang Ugra bab Lilis. Kok beda karo jawabane Atik. Jarene Atik wingenane kae Lilis metu marga kawin, melu bojone. Iki mau kok Lilis jare rewel, atine keras, ora kena dieluk. Apa Lilis bisa duwe mobil lan nyetiri dhewe kuwi uga klebu watak sing dikarepake Baharudin mau? Lan Baharudin Jarum ngrasa kuwalahen, Lilis dianggep rewel, terus dicopot? Tumindake Baharudin bodho yen Lilis dicopot sawise akeh posisi kantor sing dikuwasani. Ditinggal Lilis genah yen Bahar cotho! Nanging Ugra mau kok nyenggol Normasari barang bab metune Lilis? Ana gegayutane apa?
Embuh, pikiran kok mblayang ngothak-athik Lilis, sekretaris kang jabatane saiki dienggoni dheweke. Apa mosik atine Sirtu iki klebu njagani sikepe yen kasuse Lilis tumepa tumrap dheweke?
*
WATARA ngarepake isa, Sirtu metu saka pondhokane saperlu mangan neng Warung Ijo. "Dhiin! Dhiiiin!" keprungu uni klakson sepedhah motor. Bathara wis nunggu
ing pinggir lurung ngedhang dheweke. Mesin sepedhah montore mati, mretandhani wis suwe anggone ngenteni.
"Wis suwe?" Sirtu takon. Ora ketara njengeke swara gumun.
"Sore iki aku sing mbayari," wangsulane Bathara njujug prekarane.
Sirtu ngguyu krungu pangicime wong lanang Batak iki. Sajake kaya isin tenan wingi kae ditraktir wong wadon. Kamangka ngotote ngajak mangan sore kuwi ngetarani yen Bathara mung iseng kepengin ketemu lan srawung karo Sirtu. Sirtu ora nampik kepriyea wae pamrihe Bathara, jer kekancan kuwi lumrah ing kutha gedhe kaya Jakarta. Sirtu dhewe ya butuh tepungan.
"Apa dina iki wis ana rejeki mlebu sakmu?" Sirtu ngguyoni.
"Ana lan ora ana, pendheke kowe dakrudapeksa nampa piwalesku. Ganti daktraktir, ben bot."
"É, ngaya njaga prajamu, ta, anggitmu! Ayo, kepara cepet. Weteng wis klikikan harene!"
"Nyang restoran ngendi iki?"
"Pancet nggone wingi wae. Potang-petunge ben timbang. Kuwi yen dhuwitmu cukup. Yen ora cukup, ya tetep neng kana wae, aku isih kuwat norogi, kok."
"Apa kowe ora kepengin restoran kang luwh abyor, sing menune luwh apik lan mirasa? Utang traktir rak ya ana anakane? Dadi daksaur utangku pokok lan anakane."
"Mbendholmu! Ora! Restoran sing dhek wingi kuwi cukup pantes lan sabobot kanggo wong kaya awake dhewe iki."
Ing restoran sing dhek wingi, pesene panganan ya kaya wingi. Sirtu tetep nampik dibestelake panganan kang luwh larang. Sajrone sapatemon kuwi, Bathara takon-takon luwh njimet bab pribadine Sirtu. Lan Sirtu mangsuli apa pitakone Bathara kanthi jujur. Isih prawan, durung duwe pacar, saka ndesa, durung genep sesasi neng Jakarta, dudu sarjana, sinaune ngranggeh karir mung saka kursus-kursus. Pancen ora ana wewadi kang perlu ditutup-tutupi, wong niyate srawung karo wong Batak kuwi rak marga memitran. Babar pisan ora ana kreteg atine Sirtu kang neka-neka. Ora beda kaya srawunge kanca-kanca saklas dhek isih sekolah ing Sragen biyen.
Mul


text:
BUKU ANYAR SUPARTO BRATA 2014 | Suparto Brata Blog
Monday, June 16th, 2014 | Filed under Books | Posted by admin
Vijfde Cologne, organisasi mata-mata mungsuh. Gampangane ya spionage. Embuh wong Landa kok nyebutke ngono. Cologne kuwi jenenge kutha ing Kali Rhine, Jerman. Kali mau uga ngliwati Prancis. Bisa uga nalika Perang Donya I, utawa malah jaman Perang Napoleon, Kutha Cologne dadi rebutan, padha gawe siyasat nelukake mungsuhe, sarana padha ngorganisasi spionage. Spionage-spionage mau saking canggihe banjur saben organisasi mata-mata mungsuh katalah Vijfde Cologne alias Kolone Kalima, basa Indonesiane. Perang siyasate Jendral Spoor, panglima perange tentera NICA Walanda ing Indonesia _PHONE_, pemerintah pusat Republik Indonesia ing Jogjakarta, Gusti Mutu Manikam, Baidowi, ngene iki ya mesthi ngendelake kajuligan, kaprigelan, kaprawirane para paragane spionagene anggone padha luru katrangan kepriye obah-mosike mungsuh. Kuwi sing diarani Vijfde Cologne.
Sapa sing kokweruhi bala Baidowi apa bala mungsuhe?
Ora akeh. Siji, Gusti Bandara Raden Ayu Mutu Manikam. Loro, Raden Mas Biangga. Telu, Kapten Dhondhi Suhirman. Lan isih akeh maneh. Nganggo jeneng sandi, kaya ta Nyonya Kapten, Letkol Beja, Bisu, Cuwosangiing, kuwi mesthi dudu jeneng sing tenan, jeneng sandi.
Atiku mangro. Apa bener Nyonya Kapten kuwi Gusti Mutu Manikam? Durung mesthi, wong letnan Baidowi nalika meh les uripe wanti-wanti tenan yen surat kuwi kudu diaturake tenan marang Nyonya Kapten sing Republikein, aja nganti kecekel tangane mungsuh sing jeneng samarane Bisu! Mangka Bisu, Nyonya Kapten, Cuwosangiing, Letkol Beja, lan sapa maneh pasrawungan para nandhang asma sandi kuwi akeh sing aku durung dhong.
Yen Gusti Mutu kuwi uga mungsuh, balane Landa, ya disikat pisan wae!
Hi-hi-hi. Sing arep nyikat sapa? Wong kahanane pasrawungan sakupenge kaya ngono. Jan, nyakrabawani tenan, pasrawungan tingkah ndhuwuran kana kuwi,
Buku Sala Lelimengan saha buku Katresnan Kang Angker menika saged punpundhut dhumateng Ibu Guru Rini, kanthi sesambetan HP. +6281 5770 4313 .
Posted by admin on Monday, June 16th, 2014. Filed under Books. You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0. You can leave a response or trackback to this entry

config: jv


text:
ruk drakuku sauran | jalak thilang lan srigunting | cing-cing goling mêlingi | langêning brakutut manggung | naropong tanduk cêtha | yèn êkung wiwite cilik | nèng laras nêm tibane wilahan [wilaha...]
[...n] têngah ||
19. kèhning swara kapiyarsa | lir pendah mungu sang guling | kang sayah sariranira | pasamuan rina wêngi | ya ta samana wanci | lingsir wetan tibra layu | watara jam sadasa | kocapa Pracima malih | pra pandhèrèk sadaya wus sami sowan ||
20. myang titihan dalêm kreta | otomobil wus mangarsi | cumêpak nèng maderata | miwah kang montor pangiring | sadaya wus cumawis | ya ta wau sang aprabu | sawusira busana | tuwin sagung para putri | miyos lajêng kondur marang ing nagara ||
21. datan winarna ing marga | wus rawuh malêbèng puri | para putri atut wuntat | abdi priya kang umiring | kang sami ngampil-ampil | masrahkên ampilanipun | maring ing nyai lurah | katampèn jangkêp tumuli | sami mantuk mring wisma asmaradana ||
1. anênggih kocapa malih | sorene dina Jumungah | ingaran malêm Sêtu Pon | kawuwusa pasanggrahan | ing loji panglêrêba- | nira risang tamu agung | Jêng Raja Siyêm winarna ||
2. sapandhèrèk ngaring-aring | tan ana ingkang tindakan | wontên ing loji kemawon | ing wanci satêngah astha | sawusira busana | lênggah munggèng gadri ngayun | sakalihan ingkang garwa ||
3. sakulawarga sumiwi | yèku kangjêng raja arsa | pariksa jogèting topèng | kang nopèng sapirantinya | niyaga lan pangêprak | ingkang nyaosi puniku | Jêng Gusti Mangkunagara ||
4. ananging ingkang angibing | pan amung tiyang sajuga | nora rangkêp adêgane | amung kalana kewala | dene pradangganira | saking kraton mangke laju | kinarya ringgitan pisan ||
5. ringgit gêdhog wus cumawis | kêlir kothak blencong dhalang | sampêt samêkta prantine | ya ta
kang dadi kalana | kinon wiwit mataya | kêprak thinuthuk munya sru | sêsêg gêndhing bêbendrongan ||
6. jêjêr kalana tinangkil | duk mêtu jèngkèng gya nêmbah | topènge maksih sumèlèh | nuli dèn anggo wus kêkah | nyat ngadêg gidrah-gidrah | junjung sikil sêblak sampur | tangan ngigêl ngêntrog raga ||
7. cinêndhak dènira ngibing | wus tutug panjogètira | mundur wau kang anopèng | ganti dhalange mangarsa | jêjêr nagri Jênggala | Prabu Lêmbu Amiluhur | rêmbag badhe katamuan ||
8. nama Prabu Salyapati | Narendra Nungsa Kêncana | tanah ing sabrang prajane | sêngadi arsa suwita | maring Natèng Jênggala | nanging ing sajatinipun | arsa nyidra amrih lina ||
9. mring Sang Inu Kartapati | kalampahan dadya yuda | Dyan Panji unggul jurite | Salyapati sawadyanya | wus tumpês praptèng lina | Sang Panji Asmarabangun | antuk jêjarahan kathah ||
10. tan ngêmungake mas picis | rajabrana myang nagara | wanita uga binoyong | wontên kadange sang nata | nama Dyah Ngranasmara | satuhu putri pinunjul | amila lajêng ginarwa ||
11. mring Sang Inu Kartapati | Sang Aprabu ing Jênggala | dahat arsayèngascaryèng. galihe | pra kadang sakulawarga | mujyarja ngayubagya | jêjarahan sampun dinum | warata mring wadyabala ||
12. wiwite ringgitan wanci | ngajêngakên tabuh nawa | tumêkane tancêp kayon | wanci satêngah sawêlas | petang kalih têngah jam | bibaran kalilan mundur | sadaya wus kinukudan ||
13. Jêng Raja Siyêm myang sori | ngaso mêntas amariksa | topèng klana ringgit gêdhog | miwah kang sami sumewa | wus kalilan bibaran | kunêng sêkare sinantun | gantya anduduk wuluhan ||
1. kawuwusa [ka...]
[...wuwusa] enjingira ari Sabtu | ing wanci jam pitu enjing | loji panglêrêbanipun | tamu agung wis miranti | ing samôngsa-môngsa bodhol ||
2. sapandhèrèk sudhiya sadaya rampung | titihan kareta mobil | cumawis durung umaju | tinêngga kênèk myang sopir | jam satêngah sanga miyos ||
3. Kangjêng Raja Siyêm myang sagarwanipun | jumênêng galdrining loji | miwah sapandhèrèkipun | sadaya sampun sumiwi | sami ngalêmpak nunggal gon ||
4. pra pangagêng Jawi Walandi wus rawuh | malêbèng sajroning loji | paduka tuwan gupênur | Jêng Gusti Pangran Dipati | Mangkunagara tan adoh ||
5. lawan para tuwan-tuwan sadayèku | sami amangagêm langking | nênggih tan pantara dangu | sampeyan dalêm sang aji | miyos saking ing kadhaton ||
6. ginarêbyêg ing dragundêr ngajêng pungkur | miwah sang anindyamantri | sadaya rasukanipun | cara Jawi cara Wlandi | sami cêmêng mêlês tinon ||
7. pangagêman dalêm kangjêng sang aprabu | abusana cara Jawi | rasukan langking winangun | langênarjan ngagêm rumpi | kamejan seta anèng jro ||
8. ngagênngagêm. bintang-bintang ing jaja sumunu | miwah sangsangan gudhênplit | grutkrèis lidêr kumêndur | titihan dalêm Kiyai | Côndrarêtna iku montor ||
9. sampun laju lampah dalêm sang aprabu | rawuh satêpining loji | tinampèn kangjêng gupênur | gya minggah marang ing galdri | kanthèn lampah dalêm alon ||
10. para tuwan sami urmat mring kang rawuh | lajêng majêng anyêlaki | sêsampunira umanggut | kangjêng raja amangsuli | manggut sumèh ing pasêmon ||
11. tumarêcêp têtabean lan sang prabu | jêng raja lan pramèswari | sadaya punika wau | pan maksih jumênêng sami | nuli majêng gêntos-gêntos ||
12. angsung tabe sasmita atur pudya yu | dènirarsa jêngkar saking | ing Surakarta praja gung | kangjêng raja amangsuli | dahat trima kasih ingong ||
13. nuli munya jam sangenjang sang aprabu | ing Siyêm tabean


Makalah Bahasa Jawa
Ndongeng Minongko kang wilangan Budi Pekerti
MOTTO
-
Aja dumeh.
-
Eling lan Waspada.
-
Dadia kaya uwit ing pinggir dalan, nadyan dibalang watu ananging malah aweh uwoh.
-
Dijiwit dadi kulit, dicetot dadi otot.
-
Bekti dumateng Allah, tiyang sepuh, guru, lan sederek.
TULISAN PUNIKA KAGEM
-
Sedaya tiyang ingkang mbetahaken piwulang Budi Pekerti.
-
Utaminipun sedaya tiyang enem (pemuda/i Indonesia) kagem kemajuan moral lan Budi Pekerti.
ATUR SAPALA
Ingkang sepisan kula ngaturaken puji syukur dumateng Allah SWT kagem sedaya nikmat lan rahmatipun saengga kula saged ngrampungakentulisan punika, lan sedaya tiyang ingkang sampun mbiyantu ngawujudaken tulisan punika.
Wonten makalah punika kula nyariosaken babagan Tirta Purwitasari, ingkang wonten penggalih kula wonten mriku wonten pitedah-pitedah babagan urip lan budi pekerti.
Wonten ing jaman sapunika, mboten ekonomi kemawon ingkang ngalami krisis, ananging moral lan budi pekerti ugi krisis. Korupsi wonten pundi-pundi, kriminal, lan sapanunggalanipun.
Awit saking punika kula milih cariyos Tirta Purwitasari. Wonten mriku dipuncariyosaken pripun sejatosipun manungsa lan nepsunipun, ugi babagan sipat kesetriya ingkang kedah dipun gadhahi kula panjenengan sedaya.
Mugi-mugi tulisan punika saged kagem renungan kula panjenengan sedaya. Bener punika saking Allah, ananging menawi lepat punika saking kula, kula nyuwun pangapunten.
Matur nuwun.
Penulis,
DAFTAR ISI
BAB I
PAMBUKA
-
LATAR BELAKANG
Dipuntingali saking psikologis tiyang enem ugi tiyang sepuh remen kaliyan cariyos utawi dongeng. prakawis punika saget dipunbuktekaken nalika seminar, pengajian lan wonten kelas, sedaya tiyang langkung midangetaken.benten menawi njlentrehaken babagan ngelmu alam, mesthi kathah tiyang ingkang ngendika piyambak-piyambak lan dados rame.
Tiyang sepuh mawon remen kaliyan dongeng punapa malih lare alit. ngagem dongeng, kulo panjenengan sedaya saget mucal lan njumbuhaken budi pekerti. ingkang dados prihatin cacahipun tiyang sepuh ingkang nyariosaken dongeng kagem putra putrinipun naming sekedhik. Kamangka budi pekerti kedhah dipun tandur awit saking alit, penelitian mbuktekaken menawi yuswo sangandhapipun 5th, lare bakal niru lan ngemut-emut menapa kemawon ingkang lare punika mireng lan pirsani.
Wonten ing tembang kinanti dipuncariosaken
Kang aran berbuden luhur
Dudu pangkat dudu ngelmi
Uga dudu kepinteran
Lan dudu para winasis
Apa maneh kesucigihan
Nanging mung sucining ati
Lan wonten sesanti ingkang uninipun
Manungsa punika kadosta wayang, manut dumatheng dhalang ingkang nglampahaken.
Sae, ala, mulia, lan angkara dados rasukanipun gesang ingkang kedhah dipunadhepi.
Ananging kamulyan lan keluhuran budi sejati bakal ngawonaken angkara, iri, lan dengki.
Menungsa ingkang adiluhung punika, santun ing pitutur, solah bawa, lan ikhlas makarya.
Tiyang ingkang paling bungah inggih punika tiyang ingkang eling lan waspada
Saking tembang lan sesanti punika, saget disimpuleken menawi budi pekerti punika kautamaning gesang. budi pekerti kedhah dipun tandur awit saking alit, supados benjang dados tiyang ingkang wasis, lan nggadhahi budi pekerti ingkang sae.
Ananging wonten jaman sakmenika indonesia sampun krisis budhi pekerti. Amargi punika penulis gadhah kekarepan supados pelajaran budhi pekerti wonten ing basa jawi saget dipundadosaken piwulangan ingkang kautaman kagem ndhidhik budi pekerti.
Lewat tulisan punika penulis nyobi njlentrehaken piwulangan budhi pekerti wonten ing dongeng.
-
ANCAS :
-
Makalah punika dipundamel kagem njangkepi tugas akhir basa jawi semester 2 kelas XII.
-
Saget dadosaken piwulangan budi pekerti kagem kulo lan panjenengan.
BAB II
ISI
-
ANDHE-ANDHE LUMUT
Wonten ing Kraton Jenggala Manik, Prabu Lembu Amiluhur rumaos sumelang amargi putrinipun Galuh Candra Kirana kaliyan putra mantunipun Panji Asmara Bangun mbonten dipun mangertosi wonten pundi, tiyang kalih punika tindak ninggalaken Kraton Jenggala Manik mboten pamit, pramila ndamel sumelangipun Prabu Lembu Amiluhur.
Prakawis punika minangka wadinipun nagari ingkang mboten paring keprungu dening negari sanes. Amargi menawi keprungu, Parbu Lembu Amiluhur rumaos lingsem kawirangan. Lajeng sang prabu pesen dumateng Patih Kudonowarsa kaliyan prajuritipun Puthut Jenggolono supados mendhem jero babagan prakawis punika. Ampun ngantos negari sanes mireng.
Setunggaling dinten wonten ing Jenggala Manik, rawuh tamu saking negari Jomparan inggih punika Prabu Krana Jatisura utusanipun Prabu Krana Sura Wibawa. Rawuhipun Prabu Krana Jatisura punika kagem nglamar putrinipun Prabu Lembu Amiluhur inggih punika Galuh Candra Kirana. Menawi lamaripun dipuntampik Kraton Jenggala Manik bakal dipun obrak-abrik.
Mireng aturipun Prabu Krana Jatisura ingkang murang tata punika, Puthut Jenggolono duka, lan prang tandhing antaranipun Puthut kaliyan Prabu Krana Jati mboten saged dipunselakaken malih. Mangertos kahanan punika Prabu Lembu Amiluhur enggal misah lan mutusi perang punika.
Kanthi swanten ingkang manteb lan awibawa Prabu Lembu Amiluhur ngendika menawi Galuh Candra Kirana punika tindak ninggalaken Kraton Jenggolo lan mboten dipun mangertosi wonten pundi piyambakipun. Lajeng Prabu Lembu Amiluhur ngawontenake patembayan sinten kemawon ingkang seged nemokaken Galuh Candra Kirana, menawi estri dipundadosaken sederek sinarawedhi menawi kakung dipundadosaken garwanipun.
Lajeng Prabu Krana Jati enggal-enggal kondur dhateng negarinipun inggih punika negari Jomparan. Prabu Krana Jati sowan wonten ngarsanipun Prabu Krana Sura Wibawa, panjenenganipun ngendika babagan patembayan Prabu Lembu Amiluhur.
Saking bungahipun lejeng Prabu Kr


text: Land e ing Inc.


text: Leuwisari iku kacamatan ing Kabupatèn Tasikmalaya, Jawa Kulon, Indonésia.


MANTEB.com - Ngantos pungkasaning wekdal pendaftaran bakal calon bupati saha wakil bupati salebeting Pilkada Temanggung KPUD Temanggung nampi pendaftaran saking gangsal pasangan calon. Sinaosa mekaten gangsal pasangan calon kasebat mboten ateges langsung dados pasangan resmi cabup saha cawabup.Gangsal pasangan calon ingkang ndaftar kasebat inggih menika Fuad Hidayat Andoyo ingkang dipun usung koalisi parpol PKB kalian Gerindra, Hadi Kuswanto - Tri Murdoko saking jalur perseorangan pasangan Anif Punto–Budidoyo ingkang dipunusung Pan pasangan Budiarto-Dedi Hariyadi dipun usung koalisi parpol gangsal inggih menika PPP, Golkar, Demokrat, Hanura saha PKNU sarta pasangan Bambang Sukarno kalian Bambang Arochman ingkang dipun usung PDIP. Gangsal pasangan calon kasebat sampun resmi ndaftar saha masrahaken berkas administrasi pendaftaran dhateng KPUD Temanggung. Sinaosa sampun ndaftar dhateng KPUD Temanggung ananging 5 pasangan calon kasebat dereng temtu dados pasangan resmi Cabup Cawabup salebeting pilkada. Amargi taksih kedah ndherek seleksi saha tataran kangge dados pasangan resmi. Miturut Ketua KPUD Temanggung, Sujatmiko tataran salajengipun kangge dados pasangan resmi Cabup Cawabup inggih menika panitipriksa kesehatan ingkang badhe katindakaken tanggal pitulikur ngantos 28 Februari. Panitipriksa berkas saha jangkeping berkas badhe katindakaken tanggal 6 ngantos 12 Maret dene panetepipun badhe katindakaken tanggal 4 April. Sujatmiko nambahaken kathah faktor ingkang saged ngguguraken nama pasangan calon ing antawisipun mboten lolos panitipriksa kesehatan nate dados narapidana sadangunipun gangsal tahun langkung utawi ngginakaken ijasah palsu. Menawi ing têmbé wonten bakal calon ingkang mboten lolos syaratipun mligi kangge calon ingkang dipunusung parpol saged nggantos kanthi nama sanes. Wondene saking jalur perseorangan mboten saged dipun gantos utawi otomotis mboten saged dipun tetepaken dados pasangan resmi cabup cawabup. (Rahardian Setiawan -Temanggung)


text:
Girimulyo kuwe salah siji desa nang Ngargoyoso, kabupaten Karanganyar, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
ha. 9 Tumuli diaruh-aruhi dening Mikah mau: "Panjenengan saking pundi?" Wangsulane: "Kula punika tiyang Lewi saking Betlehem-Yehuda, kula kekesahan badhe neneka wonten ing pundi kemawon uger angsal panggenan." 10 Celathune Mikha marang wong mau: "Sumangga panjenengan kula aturi dedalem nunggil kaliyan kula, badhe kula anggep bapa saha imam kula, saben taun panjenengan badhe kula caosi arta selaka sadasa, pangageman sapangadeg saha dhahar." 11 Wong Lewi mau nyarujuki tetep manggon tetunggalan karo wong mau. Wong nom mau diangggep kaya salah sawijining anake dhewe. 12 Mikha netepake wong Lewi mau, wong nom iku, dadi imame serta manggon ana ing omahe Mikha. 13 Pangucape Mikha: "Saiki aku sumurup, yen Sang Yehuwah bakal paring karaharjan marang aku, marga ana wong Lewi dadi imamku."
Reca sesembahane Mikha direbut dening bani Dhan
18:1-31
1 Nalika samana ing Israel ora ana ratune lan ing nalika iku suku Dhan lagi ngupaya tanah pusaka kang bakal dienggoni ana ing antarane taler-taler Israel.
2 Marga saka iku wong bani Dhan nuli padha kongkonan wong lima saka wong sagotrahe kabeh, padha wong gagah prakosa kang asale saka ing Zora lan ing Esytaol, padha dikon nelik lan niti-priksa nagara iku serta kaweling: "Mangkata lan niti-priksaa nagara iku!" Bareng wong-wong mau tumeka ing pagunungan Efraim ing omahe Mikha, padha nginep ana ing kono.
3 Nalika tekan ing sacedhake omahe Mikha mau, padha ngreti marang pakecapane wong nom suku Lewi iku, banjur diampiri lan diaruh-aruhi: "Sinten ingkang mbekta panjenengan mriki? Padamelan panjenengan punapa lan kagungan urusan punapa wonten ngriki?"
4 Wangsulane wong Lewi mau marang kang padha ngaruh-aruhi: "Makaten-makaten tandukipun Mikha dhateng kula; kula dipun blanja saha kula dados imamipun."
5 Pangucape wong mau marang wong Lewi iku: "Sumangga panjenengan kula aturi neges dhateng Gusti Allah, supados kula sageda sami sumerep, punapa lampah kula punika badhe angsal damel."
6 Wangsulane imam iku
marang wong-wong mau: "Sami kula aturi tindak kanthi tentrem rahayu! Ayahan ingkang panjenengan lampahi punika sae wonten ing paningalipun sang Yehuwah."
7 Wong lima mau banjur padha mangkat, nuli padha tekan ing Lais. Rakyat kang ana ing kono katon tentrem uripe, miturut adate wong ing Sidon, tentrem lan ayem. Wong iku ora padha kekurangan apa-apa ing bab apa kang ana ing salumahing bumi, malah padha sugih dhuwit. Pamanggone adoh karo wong ing Sidon lan padha ora sesrawungan karo sapa bae.
8 Wong kang padha nelik mau saulihe marang para sadulure tunggal taler ing Zora lan ing Esytaol, banjur ditakoni dening para sadulure mau: "Apa kang koktrenjuhi ana ing kana?"
9 Wangsulane: "Padha samektaa, payo padha mangsah nglurug mrana, amarga aku wus padha ndeleng nagara iku, pancen apik banget. Genea kowe padha meneng bae? Aja padha aras-arasen nglurug ngejegi lan ngebeki nagara iku! 10 Satekamu ing kana kowe bakal nrenjuhi rakyat kang tentrem uripe, serta tanahe iku jembar alang-ujure. Lah Gusti Allah wus ngulungake iku marang ing tanganmu; iku panggonan kang ora kekurangan samubarang kang ana ing salumahing bumi."
11 Tumuli gotrahe suku Dhan budhal saka ing Zora lan ing Esytaol kehe ana wong nem atus padha sikep gegaman. 12 Banjur padha mangkat lan tumuli makuwon ana ing sacedhake. Kiryat-Yearim ing tanah
Yehuda. Mulane panggonan kono iku nganti saprene karan Mahane-Dhan; prenahe ana ing sakulone Kiryat-Yearim. 13 Saka ing kono terus baris menyang ing pagunungan Efraim lan padha tekan ing omahe Mikha.
14 Wong lima kang maune lunga nelik tanah ing Lais iku banjur padha kandha marang para sadulure, tembunge: "Apa kowe padha sumurup, yen ing omah-omah kene ana efode lan terafime, apadene reca ukir-ukiran lan reca cor-coran? Lah saiki kowe padha ngretia temenan apa kang bakal koklakoni!" 15 Banjur padha mampir nekani omahe wong nom suku Lewi iku ing omahe Mikha sarta padha takon kaslametane. 16 Ing nalika iku wong nem atus panunggalane bani Dhan kang sikep gegaman mau padha mandheg ana ing regol; 17 dene wong lima kang maune lunga nelik tanah iku padha nerusake lakune lan lumebu sarta njupuki recane ukir-ukiran, efode, terafime lan recane cor-coran. Dene imame ngadeg ana ing regol awor karo wong nem atus kang sikep gegaman mau. 18 Nanging, bareng wong mau wus padha lumebu ing omahe Mikha sarta njupuki reca ukir-ukiran, efod, terafim lan recane cor-coran, imam mau banjur ngaruh-aruhi: "Padha ngapa kowe iku?" 19 Wangsulane wong-wong iku marang imam mau: "Wis cep menenga, mingkema, melua aku lan dadia bapak lan imamku kabeh. Endi sing kok pilih: ngimami omahe wong siji, apa ngimami wong sataler, iya sagotrah ing satengahe wong Israel?" 20 Imam mau seneng
atine, njupuki efod, terafim tuwin recane ukir-ukiran, banjur melu lumaku ana ing satengahe wong akeh. 21 Wong-wong iku tumuli padha minger mbanjurake lakune, bocah-bocah lan raja-kaya apadene barang-barnag kang pangaji dilakokake ana ing ngarep.
22 Bareng wus kepara adoh saka ing omahe Mikha, wong kang manggon ana ing sacedhake omahe Mikha padha kaklumpukake, nututi bani Dhan. 23 Wong-wong mau padha nyeluki bani Dhan, mulane bani Dhan banjur padha nolih serta ngucap marang Mikha: "Ana apa kowe kok padha krompolan mangkono?" Nuli diwangsuli: 24 "Lah wong kowe padha njupuki allahku olehku gawe, dalah imame, nuli kowe padha lunga. Aku iki kari duwe apa maneh? Kapriye dene aku kokuneni: Ana apa kowe iku?
25 Wong bani Dhan tumuli padha mangsuli: "Aja nganti aku padha krungu swaramu, supaya aja nganti ana wong kang gregeten nuli padha nempuh marang kowe, temah kowe kelangan nyawamu dalah nyawane saisining omahmu." 26 Bani


KIRIM INQUIRY SAIKI
Apa sampeyan pengin nyandhang asu adat nganggo logo utawa jeneng utawa warna utawa ukuran kaya panjaluk sampeyan? Tindakake kita.Sampeyan bisa nyedhiyani logo utawa ide sampeyan menyang email utawa nyelehake pesenan ing situs iki.Desain gratis kanggo sampeyan.
Harness Dog Chustine: Penyetorak Asing Nylon Kualitas Paling Apik/ Qqpets
Apa sampeyan seneng karo Harness asu adat nganggo logo utawa jeneng sampeyan dhewe?
Tindakake kita.
Sampeyan bisa nyedhiyani logo utawa ide sampeyan kanthi email utawa nyelehake pesenan ing situs iki.
Desainer kita bisa ngrancang kanggo sampeyan gratis.
Pnapa adat asu:
Standar jembaré yaiku 10mm, 15mm, 20mm, 25mm.
Dawane dawane asu nilon yaiku 55cm nganti 86cm kanthi rutin.
Utawa kita bisa ukuran ukuran kaya panjaluk sampeyan.
Standar jembaré cocog karo ukuran asu.
Sampeyan bisa ngrujuk tabel sing dipasang kanggo milih ukuran sing apik kanggo pet.
Yen sampeyan duwe masalah karo para pabrikan asu produsen, hubungi kita, mangga.
Keuntungan minangka Produsen Sukses Dog
Nyedhiyani layanan OEM / ODM sing paling dhuwur
Pola hiasan multi-hiasan kasedhiya
Desain / adat gratis
Njamin kualitas
Moq rendah lan ndhukung batch campuran
Pangiriman cepet lan ing wektu
Wangsulane Prompt / Layanan Siswa Suput sing Supwior
Sugeng rawuh kanggo informasi luwih akeh informasi lan Diskon !!!
Cukup kanggo syarat sampeyan, kita bisa nindakake luwih akeh tinimbang sing sampeyan bayangake.


text:
Gadhu (cara Indonésia: Gadu) iku désa ing Kacamatan Sambong, Kabupatèn Blora, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Sambong, Blora
 Kabupatèn Blora
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Blora


text:
Rencana 1 Wulan - BRONZE -
Rencana 1 Wulan - BRONZE
Rencana Wulan 1 - kuantitas BRONZE
dirating 5.00 Saking 5 adhedhasar 15 ratings customer
"Ora masalah kakehan gagal. Sampeyan mung kudu bener banjur kabeh wong bisa ngomong yen sampeyan sukses sewengi. "- Mark Cuban
35 ing Simpenan
Pantai 15 kanggo Rencana 1 Wulan - BRONZE
Tuku Kaping pindho. Luwih wareg saka ing Pisanan.
Pengalaman lan lalu lintas sing asli.
Dheweke nindakake kanthi cepet lan kita bener-bener entuk dodol ing situs web sing uga kaget banget.
Iki kanthi perusahaan paling apik. Nindakake awake dhewe lan paling ora hubungi dheweke. Dheweke pancen mbiyantu lan liya-liyane manawa aku bakal nyewa perusahaan iki paling mungkin ing taun ngarep. Profesional, bisa dipercaya & terjangkau. Sampeyan kudu kabeh kerja keras lan aku ngarep-arep bisa nggarap sampeyan kanthi suwe.
Agung! Aku wis nggunakake layanan iki kaping pirang-pirang! Temtunipun nyaranake layanan iki!
Dikirim ing wayah sing tepat, komunikasi sing apik. Bakal menehi hasil maneh. Matur nuwun kanggo sregep.
Aku tuku amarga aku ndeleng ulasan lan dheweke pancen apik tenan! Aku wis ngalami pengalaman medeni karo akeh layanan liyane nanging aku percaya banget marang salah sawijine iki lan aku ora kecewa! Saiki wis sedina lan wis entuk asil! Ora sabar ngenteni wulan liyane matur nuwun! Bakal seneng ngetrapake bisnis karo sampeyan!
Lalu lintas lan penjualan saya tambah akeh, kaya sing dijanjekake! Layanan banget. Sugeng karo kualitas karya!
Sugeng asil.
Ruangan Bradford - November 1, 2018
Asil apik banget saiki!
Sawijining ++
Iki luwih ekonomi tinimbang FB Ads. 5 Stars !!!
Sampeyan bisa dipercaya kanthi wuta. Dheweke paling apik ing bisnis iki.
PENTING! Profesional banget lan menehi luwih saka janjine. Aku wis nggunakake perusahaan iki lan bakal terus ditindakake - padha mbantu mbantu nambah lalu lintas lan Bisnis AS menyang situsku.
Uga dianggo kanggo ClickBank! Bakal Ngatur!
Rencana Wulan 3 - SILVER


text: Jagong Jeget kuwe salah siji kecamatan nang , Aceh, Indonesia.


text:
Révisi kala 24 Sèptèmber 2018 05.23
18 bèt wis dibusak , 1 taun kepungkur
→top: ganti isi, replaced: sawijining → siji (3)
Révisi kala 8 Maret 2018 01.57 (besut)
(→Alkitab: ganti isi, replaced: dijenengké → dijenengaké)
Révisi kala 24 Sèptèmber 2018 05.23 (besut) (wurungaké)
(→top: ganti isi, replaced: sawijining → siji (3))
[[Gambar:Nativity Church.jpg|thumb|right|350px|Greja Kalahiran, sawijiningsiji wangunan wigati ing Betlehem]]
Kutha iki duwé teges wigati tumrap umat [[Kristen]] amarga dipercaya minangka panggonan kalairan [[Yesus saka Nazaret]]. [[Kuburan Rahel]] kang wigati sajeroning [[Judaisme|agama Yahudi]] dumunung ing pinggiran kutha iki. Betlehem uga minangka panggonan kanggoné komunitas [[Kristen Palestina]] gedhé dhéwé ing Timur Tengah. Kutha iki dumunung watara 10 km kidulé kutha [[Yerusalem]], kanthi elevasi udakara 765m (2.510 kaki) saka lumahing segara. [[Kutha raya]] Betlehem uga nyakup kutha cilik [[Beit Jala]] lan [[Beit Sahour]].
[[Greja Kalahiran]], diwangun déning [[Konstantin Agung]] (330), ngadeg ing tengahing kutha Betlehem, sadhuwuré guwa kang sajeroning basa Inggris diarani ''Holy Crypt'', lan kang miturut tradisi Kristen minangka panggonan Yesus dilahiraké. Iki minangka gréja Kristen tuwa dhéwé ing donya. Cedhak saka kono dumunung sawijiningsiji guwa liya, kang miturut carita [[Hieronimus]], bapak Latin, ngentèkaké mangsa telung puluh taun uripé nerjemahké Alkitab saka basa Yunani menyang [[basa Latin]] (delengen [[Vulgata]]).
Ing Betlehem ana [[Universitas Betlehem]] [_URL_], sawijiningsiji lembaga pendhidhikan gedhé [[Katulik Roma]] kang diadegaké kanthi arahan [[Takhta Suci|Vatikan]].
Dijupuk saka "_URL_


ekke ngglenes lunga. Becake diinger njur ditumpaki alon-alon arahe mbalik. Batine wis rumangsa seneng bisa tetulung wong sing arep kecopetan wurung. Tinimbang mengko dadi seksi, nek kudu? urusan karo polisi rak njur ora bisa golek pangan, mula trima njur nylingkur lunga. Ben wae diurusi polisi karo sing kecopetan. Lagi wae kira-kira entuk satus meter, ana priyayi kakung sepuh metu saka kantor, njur ngawe becake. Bareng Tukijo wis nyedhak, priyayi sepuh mau takon :
?Pak, pundi nggih sak njawining terminal papan ingkang saget kangge nyetop utawi kendel bis jarak jauh.? Tukijo gage mangsuli:
?O punika pak, celak gedhung Wanita, mboten tebih kok saking ngriki, antawis satusan meter.?
?O… yen ngaten mbok kula dipun teraken mrika.?
?Mangga-mangga pak,? gupuh wangsulane Tukijo terus nyedhakke becake neng wong mau, lan wong mau uga banjur munggah. Tekan nggone, bis Patas Jakarta Surabaya sing lagi wae ngedhunake penumpang, wis arep mangkat. Ning Tukijo aweh sasmita kanthi tangane, supaya ngenteni penumpang sing ana becake. Priyayi sepuh mau gupuh olehe medhun saka becak sajak kesusu-susu, wedi yen nganti keri. Ora lali olehe bola-bali maturnuwun karo Tukijo. Lagi wae wonge munggah bis, ndadak ing jok becake ana amplop gedhe keri, gage Tukijo bengok-bengok ngundang sopire supaya ora nglakokake bise dhisik, dene amplop disaut diulungake priyayi sepuh sing lagi wae mapan lungguh mau. Karo nyalami Tukijo, priyayi mau nggegemi dhuwit ing tangane, mbok menawa wae minangka ongkose mbecak. Bubar iku, bis mamprung nerusake laku tumuju Surabaya. Tukijo marani becake, karo ngiling-ngilingi dhuwit sing mentas ditampa. Gandrik… Tukijo kaget ning ya seneng, denea narik mung limang menitan diparingi rong atus ewu. Mengko rehne kesusu, gek kleru? Ning ya piye, wong nyatane wonge wis bablas digondhol bis.
Krasa awake rada lara ditabrak copet mau, Tukijo sire arep mulih ngaso, wong kejaba wis ana dhuwit kanggo setoran, sisane ya rada kobet kanggo blanja. Tekan ngomah, Tukijo ya crita apa anane karo bojone, uga olehe ngeterke wong ayu neng hotel ning dikemplang. Bojone mung mangsuli gawe ayem.
?Ning karo sing Kuwasa rak wis diijoli ta, pakne??
Sepasar saka ngendikane bu Bidan Puskesmas, wiwit esuk Tinem wetenge wis krasa slemet-slemet mules. Wis mesthekake yen embuh mengko apa sesuk dheweke bakal nglairake. Ning yen kelingan ngendikane bu Bidan, atine dadi cilik lan wedi. Piye yen anake mengko kembar?, gek jare diprayogakake nganggo operasi sesar barang? Njur kabeh mau kanggo wragad, dhuwit saka ngendi? Mangka sing uwis, karo mbah dhukun wae gampang, ongkose sasat sak nduwene, wong mbah dhukun ya ngerti sak tenane, yen Tinem ya wong kesrakat tenan. Tukijo ora narik, ning nunggoni bojone nyenthuk, karo ora kendhat ndedonga, marang sing Kuwasa supaya pinaringan pangayoman murih kabeh slamet. Wetenge saya awan saya krasa lara, malah saiki wis njaluk uwat. Sidane Tukijo marani mbah dhukun, awit yen digawa neng Puskesmas Tinem emoh, jare wedi. Mbah dhukun bareng wis niliki, jare pancen wis wayahe lahir, wong banyu ketuban janji uwat ya tansah metu wiwit mau esuk. Mula bisane ya mung ngarih-arih Tinem supaya gelem digawa neng Puskesmas, neng kana rak ana dokter ahli kandhungan. Tukijo weruh bojone sing bededengan yen uwat, atine welas banget. Ngono mau wis wiwit mau esuk, saiki wis meh sore ewadene sing diuwatake ora gelem ndang lahir. Kringete Tinem gobyos, cahyane pucet wis kaya nganti kentekan tenaga. Wis bola-bali mbah dhukun nyaranke kon? gek golek kendharaan, ndang nggo mangkat neng puskesmas, selak mesakake Tinem. Ning Tinem tetep ora gelem, jare wedi.
Tukijo dhewe pikirane judheg wong nyatane blas ora gocek dhuwit. Njur apa sing arep kanggo ongkos mengko? Tangga teparo sing dha nunggoni anane mung welas lan mesakake, ning njur arep apa, wong tangga-tanggane uripe ya mung dhanyang buruh kaya dene Tukijo. Ngarepake adan Mahgrib, pak Carik sekalihan rawuh. Bareng wis takon-takon karo wong-wong sing dha neng kono, bu Carik njawil kakunge njur bisik-bisik, embuh apa sing dingendikake. Mung pak Carik njur nyedhaki Tukijo, uga ngendika lirih-lirih, wong-wong ora padha krungu. Bar kuwi pak Carik njur nyedhak anggone turon Tinem karo ngendika :
?Yu Tinem, kowe nggugua aku ya! Ben anakmu ndang bisa lahir, saiki kowe ndak gawa neng Puskesmas. Kowe lan bojomu aja samar, bab ongkos aku sing ndhadhagi.? Tinem mung manthuk lemes. Pak Carik kondur sedhela mundhut mobil, njur nggawa Tinem meyang Puskesmas. Sawise dipirsa, dokter nyaranke supaya digawa neng RS Panti Asih, neng kana jare luwih lengkap alat-alate. Ora lali Dr. Uga aweh surat pengantar. Dening pak Carik, Tinem langsung digawa neng RS Panti Asih, njujug ing UGD. Sabanjure Tinem digawa mlebu, pak Carik, bu Carik lan Tukijo sing melu neng mobil, tunggu njaba. Sawise sawetara perawat metu kandha, yen Tinem olehe nglairake kudu srana bedhah sesar. Merga kejaba wis kentekan cairan, bayine uga kembar. Kabeh sing dikandhani mung bisa manthuk-manthuk.
Ora bisa digambarake, kaya ngapa susah lan rasa kuwatir sing mbangeti mungguh atine Tukijo wong sing bodho lan lugu kuwi. Bisane mung ndremimil sambat sebut karo sing Maha Kuwasa. Panyuwune mantheng, muga bojo lan anake sing dilahirke pinaringan slamet. Bareng wis sawetara pak carik ngendika karo Tukijo:
?Nak Tukijo, aku karo ibumu tak bali dhisik. Mengko tak kirim wong sing ngancani sampeyan nunggu neng kene, ben diterke pak Sahid sopirku.?
?Inggih… inggih pak carik, ndherekaken sugeng kondur, donga pangestu panjenengan sekalihan ing


text:
Kraton iku kacamatan ing Kutha Ngayogyakarta.
Kalurahan
 Patèhan
 Panembahan
 Kadipatèn
Réferènsi
Kemantrèn ing Kutha Ngayogyakarta
Kapanéwon lan kemantrèn ing Ngayogyakarta


text:
Markisa - Wikipedia
Markisa kalebu golongan tanduran genus Passiflora, asalè saka laladan tropis lan sub tropis ing Amèrika lan akèh ditandur ing nagara Brazillia, Australia, Fiji, Kènya lan Afrika.[1] Ana ing laladan asalè markisa akèh urip ana ing alas-alas lan jinisè uga macem-macem.[2] Ing Indonèsia uga akèh ditandur ing laladan Sumatera Lor, Sumatera Kulon, Sumatera Kidul, Jawa Kulon, Sulawesi Kidul, lan ing laladan-laladan liyanè.[1] Ing Indonèsia ana rong jinis markisa ya iku markisa ungu passiflora edulis kang urip ana ing dataran dhuwur lan markisa kuning passiflora flavicarva kang urip ana ing dataran cendhèk.[3] Sakliyane iku uga ana jinis markisa markisa konyal (Passiflora lingularis ) lan markisa erbis (Passiflora quadrangularis).[4] Laladan kang dadi sèntra produksi markisa iki kayata Sumatera Lor, lan Sulawesi Kidul.[3] Markisa kang diasilakèè ana ing Indonesia biasanè kanggo digawè sirup markisa.[4] Sirup markisa iki duwè manfaat kanggo awak.[4]
Manfaatè[besut | besut sumber]
Markisa duwè khasiat kanggo tamba
anti-kejang,
neurastenia.[5]
Kandungan kang ana ing markisa uga bisa kanggo antioksidan kanker. Markisa iki uga apik kanggo tamba
jantung lever lan ginjel.[6]
Kejaba saka iku markisa uga bisa kanggo penenang saraf lan penyèhat alat rèproduksi uga kanggo penambah stamina.[6]
Nilai nurtrisi per 100 g (Cithakan:Convert/oz)
406 kJ (Cithakan:Convert/kcal)
Kandungan ana ing Markisa.
Wikimedia Commons duwé médhia ngenani Passiflora edulis.
2 spesies saka markisa
beda ukurane markisa kuning karo ungu
Markisa ana ing wite
Kembang Passiflora flavicarpa
^ a b (id)Perbanyakan Tanaman Markisa (Dipuntingali tanggal 23 April 2011)
^ (id)Markisa : Buah Seksi Nan Ekonomis (Dipuntingali tanggal 23 April 2011)
^ a b Sunarjono, Hendro. Berkebun 21 Jinis Tanaman Buah. Niaga Swadaya. ISBN 979-489-843-0. ^ a b c (id)Resep Olahan Markisa (Dipuntingali tanggal 23 April 2011)
^ (id)Khasiat Buah Markisa (Dipuntingali tanggal 23 April 2011)
^ a b (id)Menyesap Laba Sirup Markisa (Dipuntingali tanggal 23 April 2011)
Sumber artikel punika saking kaca situs web: "_URL_ Kategori: Pages using ISBN magic linksWohTetanduranKategori ndhelik: Artikel kanthi mikroformat spesies Menu navigasi
العربيةAsturianuAzərbaycancaБългарскиCatalàCebuanoČeštinaDeutschދިވެހިބަސްΕλληνικάEnglishEsperantoEspañolEestiEuskaraفارسیSuomiFrançaisFurlanGalegoעבריתHrvatskiHornjoserbsceMagyarBahasa IndonesiaÍslenskaItaliano日本語한국어Перем КомиКомиЛаккуLingálaLietuviųМакедонскиമലയാളംКырык марыBahasa MelayuनेपालीNederlandsNorsk bokmålPolskiPortuguêsРусскийKinyarwandaSimple EnglishSlovenščinaBasa SundaSvenskaதமிழ்ไทยLea faka-TongaTürkçeУдмуртУкраїнськаTiếng ViệtWinaray中文Bân-lâm-gú Besut pranala Kaca iki pungkasan diowah nalika 01.34, 22 Oktober 2016.


text: Tradhisi Sasi Pasa Ing Kraton Ngayoyakarta Kepungkur (2)


Sampeyan bisa ketemu luwih saka rong atus Mexican wong ing kamar chatting. Ana akeh online lanang lan badhak wadon ing saluran. Sampeyan bisa diajak wong-wong mau bebas. Palenggahané ana ing swarga kanggo situs. Yen sampeyan arep kanggo ketemu wong karo teks chatting, situs iki pilihan apik kanggo sampeyan. Ana uga video chatting pilihan ing situs iki banget. Sampeyan bisa nonton wong video lan sampeyan uga bisa njupuk dipikir ing gambar ing situs iki. Sampeyan uga bisa ngunggah gambar dhewe kene lan supaya wong ndeleng sampeyan ing chatting kamar.
Sampeyan ora kudu mbayar kanggo maksud apa fitur saka situs.


Gandheng entuk foto jadule Setiadi saka mas BS, sisan tak gawekne postingan keluarga Setiadi *nurun saka fesbuk 🙂 . Setiadi Dwi Arianto a.k.a Aik neng angkatan 81 termasuk kelompok cah pinter… (neng SMA wis nganggo kacamata mesti pinter tur kutubuku). Lulus SMA kuliah neng Teknik Sipil ITB, saiki putrane telu adedalem neng Depok.
Setiadi dan istri, Susy Handayani
Iki foto diposting neng FB tahun 2009 ning ketoke potretan lawas. Mbarep Adrianto Puji Irawan (lahir 1993 saiki kuliah neng UI), panengah Indira Dwesy Ariyani (SMA), wuragil Handoko Januar Wisnumurti . Sendang kapit pancuran. Sing ngisor iki fotone si Adrianto mbarep.


Paling apik 1.20 wiji Minecraft ing 2023 – Dexerto, 30 wiji Minecraft paling apik kanggo njelajah (2023 Februari) | Beebom
30 Wiji Minecraft paling apik kanggo para pemain kanggo njelajah
Contents
- 1 30 Wiji Minecraft paling apik kanggo para pemain kanggo njelajah
- 1.1 Paling apik 1.20 wiji Minecraft ing 2023
- 1.2 Wiji Minecraft paling apik kanggo 1.20
- 1.2.1 Ice spike lan guwa
- 1.2.2 Outpost, shipwreck, candhi, lan liya-liyane
- 1.2.3 Mineshaft Kuno Kuno
- 1.2.4 Allay sugih omah gedhong kayu
- 1.2.5 Kampung Skyblocks
- 1.2.6 Kapal metu saka banyu
- 1.2.7 A moat pas kanggo istana
- 1.2.8 Gunung raksasa nganggo guwa jero
- 1.2.9 Guwa cedhak cedhak
- 1.2.10 Desa pesisir kanthi kapal sing dibungkus
- 1.2.11 Kabeh biomes (kalebu kabeh varian biome langka)
- 1.2.12 Pulo Shipwreck
- 1.2.13 Pulo gunung
- 1.2.14 Plains gunung
- 1.2.15 Tanah geni lan es
- 1.2.16 World Water World
- 1.2.17 Pulo Gurun
- 1.2.18 Pulo Lonely
- 1.2.19 Wiji sepur minecraft paling apik
- 1.2.20 Raksasa Mangrove Swamp
- 1.3 Wiji desa minecraft paling apik
- 1.4 Cara nggunakake wiji ing Minecraft
- 1.5 30 Wiji Minecraft paling apik kanggo para pemain kanggo njelajah
- 1.6 Wiji Minecraft paling apik (Dianyari 2023 Februari)
- 1.6.1 Apa wiji Minecraft?
- 1.6.2 Wiji Minecraft paling apik karo koordinat
- 188.8.131.52 1. Pulo vertikal lan desa ngambang
- 184.108.40.206 2. Kapal ngambang
- 220.127.116.11 3. Diwenehi kanthi 6 inten sing kapapar
- 18.104.22.168 4. Guwa gembur ing segara
- 22.214.171.124 5. Guwa Driptone sing kapapar
- 126.96.36.199 6. Village In Ravine
- 188.8.131.52 7. Penjara ing spawn
- 184.108.40.206 8. Pulo Mansion
- 220.127.116.11 9. Spawn kosong kanggo nggawe dhasar
- 18.104.22.168 10. Basing ing ngisor saka beteng neter
- 22.214.171.124 11. Desa gunung dripstone
- 126.96.36.199 12. Desain Swamp UnanNunced
- 188.8.131.52 13. Spawn ing jejere Allay & Shipwreck Gratis
- 184.108.40.206 14. Perang ing Spawn
- 220.127.116.11 15. Outpost ngambang
- 18.104.22.168 16. Wiji gunung paling apik kanggo minecraft
- 22.214.171.124 17. BASAAN IGLOO
- 126.96.36.199 18. Pirate desa ing spawn
- 188.8.131.52 19. Desa sing padha. Cerita beda.
- 184.108.40.206 20. Jero nanging ora peteng
- 220.127.116.11 21. Spawn jero banyu
- 18.104.22.168 22. Mineshaft ing kutha kuno
- 22.214.171.124 23. Pulo Survival Mangrove Swamp
- 126.96.36.199 24. Bali saka Farlands
- 188.8.131.52 25. Desa lan Tugu Ngambang ing Spawn
- 184.108.40.206 26. Pulau Jamur kura sing cedhak karo Spawn
- 220.127.116.11 27. Rawa pamisah
- 18.104.22.168 28. Badai gedhe
- 22.214.171.124 29. Tes pangkar pokok
- 126.96.36.199 30. Spawn ing ndhuwur kutha kuno
- 1.6.3 Cara nggunakake wiji Minecraft?
- 1.7 Jelajahi wiji Minecraft ndhuwur saiki
Platform: Jawa
Paling apik 1.20 wiji Minecraft ing 2023
Mojang Studios
Apa sampeyan nggoleki jagad anyar sing apik kanggo miwiti Minecraft sing luwih gedhe ing kabeh wiji sing paling apik ing game kasebut bisa mbantu. Mangkene dhaptar curated wiji Minecraft sing paling apik sing kasedhiya ing 1.20 versi game.
Nganyari & Tales Update wis nemu papan ing saindenging jagad Minecraft, kanthi komunitas sing nresnani eksplorasi kabeh, blok, lan fitur sing adhem. Iki uga tegese ana dash mad kanggo golek minecraft paling apik 1.20 wiji metu ing kana. Lan ayo ngadhepi, sing ora pengin papane pristine kanggo omah impen utawa sensai kesandhung ing antarane biomes sing langka lan epik?
Artikel terus sawise ad
Artikel terus sawise ad
Dadi, kita wis squted liwat lan nemu sawetara wiji ndhuwur kanggo njaluk sampeyan ing trek cepet menyang jagad minecraft sing apik. Mangkene Minecraft paling apik 1.20 wiji kanggo 2023.
Isi
- Wiji Minecraft paling apik kanggo 1.20
- Wiji desa minecraft paling apik
- Cara nggunakake wiji ing Minecraft
Wiji Minecraft paling apik kanggo 1.20
Nggolek sawetara wiji Minecraft Minecraft New Minecraft New? Kita entuk akeh pilihan sing hebat banget sing kudu dipilih ing kene.
Kita wis nyoba metu kabeh sing paling disenengi.20 wiji ing edition Java of Minecraft kanggo awake dhewe ing versi paling anyar saka game.
Ice spike lan guwa
Lemah es minangka biome langka ing wiji jagad minecraft, kene siji karo loro spike es lan sistem guwa ekstensif kanggo njelajah.
Wiji: 12000
Artikel terus sawise ad
Platform: Bedrock
Nalika bisa uga ora akeh babagan struktur utawa ing endi wae kanggo nyekel kayu sing penting, sampeyan bakal bisa entuk akses menyang salah sawijining biom sing paling langka ing Minecraft.
Artikel terus sawise ad
Slome licik es minangka lokasi tantangan kanggo manggon ing endi sing cocog kanggo pemain sing pengin beda. Utawa, yen sampeyan nggoleki sawetara guwa sing migunani kanggo njelajah, akeh wiji Minecraft sing apik kanggo 1.20.
Artikel terus sawise ad
Outpost, shipwreck, candhi, lan liya-liyane
Entuk papat landmark kanthi wiji siji.
Wiji: 3546842701776989958
Platform: Bedrock
Wiji Minecraft iki menehi papat ing sanalika sampeyan bakal mudhun ing jagad iki. Kapenuhan ing desa pasamunan, candhi, ana njaba, lan kapal sing bisa ditliti karo sampeyan uga melu mangrove.
Sampeyan bisa uga pengin nyiyapake sadurunge ngrampok papan kasebut wiwit ana landskap diisi kanthi bantalan.


Gustav Kirchoff
Gustav Robert Kirchoff (12 Maret, 1824 – 17 Oktober , 1887), iku fisikawan Jerman sing nyumbang ing ilmu konsep dasar teori rangkaian listrik, spektroskopi, lan emisi radiasi benda hitam sing dihasilna karo barang-barang sing dipanasna. Kirchoff nyiptakna istilah radiasi "barang ireng" ing taun 1862. Ana 3 konsep fisika bedha sing dijenengi saka jenengé, "hukum Kirchhoff", masing-masing ing teori rangkaian listrik, termodinamika, lan spektroskopi.
Gustav Kirchhoff miyos ing Königsberg, Prusia Timur (saiki Kaliningrad, Rusia), putra saka Friedrich Kirchhoff, pengacara, lan Johanna Henriette Wittke. Kirchoff lulus saka Universitas Albertus Königsberg (sekarang Kaliningrad) taun1847 lan nikahi Clara Richelot, putri saka profesor-matematikané, Friedrich Richelot. Ing taun sing padha, dheweke pindah menyang Berlin, panggon Kirchoff nerima gelar profesor ingBreslau (saiki Wroclaw).
Hukum Kirchhoff ing spektroskopi[sunting | sunting sumber]
- Yen sawijiningbarang cair utawa gas sing dhuwetekanan dhuwur dipijarna,gek nghasilna cahaya karo spektrum kontinu.
- Yen sawijining barang gas tekanané asor dipijarna, gek nghasilna cahaya karospektrum emisi, sing kawujud garis-garis terang wontendhawa gelombang sing diskret (pada warna tertentu) kegantung karo tingkatan energi atom-atom sing dikandung gas kasebut.
- Yen spektrum kontinu dilewatna ing sawijining barang gas adhem sing tekanané asor, gek nghasilna cahaya wontenspektrum serepan, sing kawujud garis-garis peteng wonten dhawa gelombang sing diskret kegantung ing tingkatan energi atom-atom sing dikandung gas adhem kasebut.


NASEHAT DARI MBAH KH. ABDULLAH FAQIH Rahimahullah (Langitan-Widang-Tuban)
Wong nek ngalami kesusahan, kerepotan-kerepotan, kemunduran, kemunduran ekonomine, ma'isyahe, kesehatane, kegiatane lan liya-liyane InsyaAllah gusti Allah bakal ngeke'i dalan, ngeke'i makhroj tegesi dalan kluar soko perkoro iku mau, lan gusti Allah bakal paring rizqi dlohir bathin, rizqi bathin iku rupo iman, tawakal, nerimo, zuhud, duweni pekerti sing bagus. Rizqi seng dlohir di paringi kebutuane urep rupo papan, pangan, sandang, di ke'i rizqi seng ra kangiro-ngiro tegese gusti Allah paring gampang, kito yo tetep usaha ora koq terus meneng ae ora usaha. Ngaji… di paringi oleh ilmu.
Wong seng gelem netepi istighfar mongko wong mau bakal di wei rizqi seng ra kangiro-ngiro koyo'-koyo' ra sembodo olehe kangelane golek karo hasile.


Daphne Munro
Loncat ke navigasi Loncat ke pencarian
Daphne Munro iku, sawijining wong wadon sing menang sayembara Ratu Ayu ing Malaysia taun 1971. Kala iku kenya iki dianggep sing ayu dhéwé.
Kenya iki yèn dideleng saka jenengé katonané wong katurunan Éropah.
Uga delengen[besut | besut sumber]
|Artikel iki minangka artikel rintisan. Kowé bisa ngéwangi Wikipédia ngembangaké.|


text:
Gajah-gajah iku tembang dolanan, ya iku jinis tembang kang prasaja, biasa ditembangaké déning bocah-bocah cilik, mligi ing padésan, sinambi dolanan bebarengan karo kanca-kancané. Lumantar lagu dolanan, bocah-bocah kawanuhaké bab sato kéwan, sato iwèn, thethukulan, tetuwuhan, bebrayan, lingkungan alam, lan sapanunggalané.
Kadhangkala tembang dolanan uga ditembangaké déning waranggana sajeroning swasana tinamtu ing pagelaran wayang kulit.
Lirik
Surasa tembang Gajah gajah kaya tinulis ing ngisor iki:
Gajah, gajah, mréné tak kandhani jah
mripat kaya laron, siung loro, kuping gedhé
kathik nganggo tlalé
buntut cilik, tansah kopat-kapit
sikil kaya bumbung
mung mlakumu mégal mègol
Rujukan
Uga delengen
 Tembang Dolanan
Pranala njaba
Tembang
Tembang Dolanan


text: ing heroes.


text:
Daging asu utawa daging anjing iku daging kang diprodhuksi saka asu kang disembelèh. Saliyané dadi kéwan klangenan kang diingu, asu uga isih dibudidayakaké minangka sumber protéin ing sawetara papan ing donya. Ing nagara-nagara kang nyayangi asu minangka kéwan ingon, mangan daging asu iku tindakan tabu lan nglawan tata krama. Dadi konsumsi daging asu lumrahé olèh kecaman keras. Ing agama Islam, mangan asu iku dianggap karam, amarga asu iku kéwan karnivora.
Situasi ing donya
Daging asu dikonsumi ing saindenging donya.
China
Ing Tiongkok dharatan, daging asu wis dikonsumsi wiwit jamané Kong Hu Cu.
Indonésia
Sanadyan dilarang agama Islam, ing sawetara papan ing Indonesia, daging asu ya dipangan minangka sumber protéin. Ya terang-terangan utawa meneng-menengan. Nanging ya lumrahé dilakoni ing tlatah kang mayoritas kang ndunungi dudu wong Muslim, utawa akèh wong Muslim abangan.
Ing Sulawesi Lor, ing Manado lan Minahasa, daging asu ditepungi mawa jeneng "RW" (dibawa: èrwé, cekakan saka "rintek wuuk" kang ing basa Tombulu tegesé wulu alus). Masakan Batak uga nepungi masakan daging asu, sanadyan daging asu dudu panganan populèr ing pawon Tapanuli.
Ing Jawa Tengah daging asu lumrahé diarani "daging jamu" mawa istilah eufemisme. Sate asu mula diarani sate jamu lan tongsèng asu diarani "sèngsu".
Koréa
Ing Koréa daging asu iku populèr dikonsumsi. Ing kono daging iki diarani gaegogi.
Taiwan
Daging asu ing basa Minnan utawa basa China Taiwan istilah resminé 狗肉 káu-bah. Nanging lumrahé diarani mawa istilah eufemismené 香肉 xiāng ròu ing basa Mandarin kang tegesé "daging arum". Lumrahé daging asu dipangan nalika mangsa atis, nanging saiki saya langka amarga akèh diprotès wong.
Viètnam
Ing Viètnam, daging asu uga dikonsumsi, lumrahé ing mangsa adem. Sing mangan lumrahé namung para lanang waé.
Asu


text:
é Allah kuni:
26 Panjenengané banjur ngandika, "Kratoning Allah iku kaya wong nyebar wiji ing lemah, 27 lan ksedu turu ing wayah bengi lan tangi ing wayah awan, lan wiji bakal thukel lan tuwuh, dheweke dhewe ora ngerti carane. 28 Amarga bumi ugetokaké pametumé dhéwé-dhéwé: kanitan lading, banjur ulèhé, sanisé gandum nutuh ing wuluné. 29 Nanging bareng gandum wis mateng, enggal-enggal dilebokake arit, amarga wis teka." (Markus 4:26-29).
18 Gusti Yesus terus ngomong: "Kratoné Gusti Allah kuni kaya apa? Lan apa aku bakal mbandhingake? 19 Iku kaya wiji sawi, kang dijupuk lan diselehake ing kelboné; banjur thukul lan dadi wit gedhe, lan manuk-manuk ing awang-awang padha susuh ing pang-pange." 20 Gusti Yesus terus ngomong menèh: "Kratoné Gusti Allah arep Dakpadhakaké karo apa? 21 Iku kaya ragi, sing dijupuk dening wong wadon lan dilebokake ing gandum telung sukat, nganti kabeh dadi ragi." (Lukas 13: 18-21).
Pasemon iki unduhake yen, ing winitan, Kratoning Allah cukup cilik, nanging bakal dadi gedhe.
Lukas uga nyatet:
29 Wong-wong kuni bakal teka saka wétan lan kulon, saka lor lan kidul, lan bakal lenggah ing Kratoné Allah (Lukas 13:29).
Dadi, Kratoné Gusti Allah bakal ana wong saka sak udonya. Ora bakal dimatesi kanggo wong-wong sing duwe keturunan Isreal utawa kelompok etnis tartamtu. Wong-wong saka ngendi-endi, bakal padha lungguh ing kraton iki.
Lukas 17 lan Kratoné
Lukas 17:20-21 mbingungake sanetara wong. Nanging sadurunge njupuk iku, sok dong mirsani sing wong bener bakal mangan ing Kratoning Allah:
15 "Rahayu wong kang bakal mangan roti ana ing Kratoning Allah!" (Lukas 14:15).
Amarga wong-wong bakal (ing mangsa ngarep) mangan ing Kratoning Allah, iku ora mung soko sing disisihake ing atine saiki, sanajan ana mistranslations / misunderstandings Lukas 17:21 sing unduhake liyane.
Terjemahan Moffatt saka Lukas 17:20-21 bisa mbantu sanetara wong ngerti:
20 Bareng ditakoni dèning wong Farisi, kapan Kratoné Allah bakal teka, Panjenengané banjur mangsuli: "Paréntahé Gusti Allah bakal teka, ora kaya sing kokkarepaké kanggo nyumurupi;" 21 Ora ana wong siji-sijia sing bakal kandha: 'Iki,' utawa 'ing kana,' amarga Kratoné Allah saiki ana ing tengahmu." (Lukas 17:20-21, Moffatti; dèhokèn uga terjemahan NASB lan ESV)
Elinga yen Gusti Yesus ngandika marang wong-wong Farisi sing ora ngowahi, kadagingan, lan munafik. Yesus "mangsuli wong-wong man," — wong Farisi sing takon marang Yesus. Padha ora gelem ngakoni Panjenengane.
Apa padha ana ing Gréja? Ora!
Gusti Yesus uga ora ngomong bab pasamunan ranah bakal diatur. Dheweke uga ora ngomong babagan sentimen ing pikiran utawa ati.
Gusti Yesus ngandika bab pamrentahane! Wong Farisi ora takon marang Panjenengané bab pasamunan. Dheweke ora ngerti apa-apa babagan pasamunan Prajanjian Anyar sing bakal dininiti. Dheweke ora takon babagan jinis sentimen sing apik.
Yeu ana sing ngira Kratoning Allah iku Gréja — lan Kratoné Allah "ing" wong Farisi — apa Gréja iku ana ing wong Farisi? Temenau ora!
Kesimpulan sing kaya ngono iku rada konvol ta? Nalika sawetara terjemahan Protestan nerjemahake bagean saka Lukas 17:21 minangka "Kratoning Allah ana "ing kowe" (NKJV/KJV), malah Kitab Suci Yerusalem Anggar Katolik nerjemahake kanthi benar minangka "Kratoning Allah ana ing tengahmu".
Yesus kuwi salah sijine wong Farisi ing tengahé. Saiki, wong-wong Farisi mikir yen dheweke ngarep-arep Kratoning Allah. Nanging dheweke salah paham. Gusti Yesus nerungake yen iku ora bakal dadi Kratoning lokal, utawa ninates mung kanggo wong Yahudi, kaya sing padha mikir (utawa pasamunan minangka sawetara saiki pracaya
). Kratoné Gusti Allah ora mung salah siji saka pirang-pirang karajan manungsa lan sing bisa dideleng utawa dideleng, lan kandha, "Iki, kene"; utawa "Iku Kraton, ing kana."
Gusti Yesus, piyambak, lair dadi RAJA ing Kraton kaselut, kaya sing diomongake kantih jelas marang Pilatus (Yokanan 18:36-37). Ngerteni manawa Kitab Suci nggunakake istilah "raja" lan "kraton" belsarengan (contone Daniel 7:17-18, 23). RAJA ing Kratoné Allah sing bakal teka, banjur ngadeg ing jejere wong Farisi. Nanging wong-wong mau ora ngakoni Panjenengané minangka rajané (Yokanan 19:21). Nalika Panjenengané bali, jagad bakal nolak Panjenengané (Wahyu 19:19).
Gusti Yesus banjur, ing ayat ing ngisor iki ing Lukas 17, kanggo njlentrehaké ranuh kaping pindho, nalika Kratoning Allah bakal mrentah ALL THE EARTH (terus karo Moffatt kanggo konsistensi ing bab iki):
22 Panjenengané ngandika marang para sakabaté, "Bakal tumeka ing dinadinané kowé bakal padha kepengin lan tanpa guna, yen mung siji dinané Putraning Manungsa. 23 Wong-wong bakal kandha, 'Lah! Lah, ing kana!' Nanging aja nganti metu utawa mlany ngoyak wong-wong mau, 24 amarga kaya bledhek sing sumunar saka langit siji menyang sisih liyane, mangkono uga Putraning Manungsa ing dinane dhewe. 25 Nanging Panjenengané kudu wandhang sungsara gedhé lan ditampik déning generasi saiki. (Lukas 17:22-25, Moffatt)
Gusti Yesus nyebutake kilat sing sumunar, kaya ing Matius 24:27-31, nggambarake rawuhe sing kaping pindho kanggo mrentah jagad iki. Gusti Yesus ora njar manawa umate ora bakal bisa udeleng dheweke nalika dheweke bali.
Wong-wong ora bakal ngakoni Panjenengané minangka RAJA (Wahyu 11:15) lan bakal uglawan Panjenengané (Wahyu 19:19)! Akeh bakal mikir Gusti Yesus nggantos Antikristus. Yesus ora kandha nèk Kratoné Gusti Allah ana ing njeroné wong-wong Farisi kuni — Dèké ngandhani wong-wong kuni ing panggonan liya
nèk wong-wong kuni ora bakal mlebu Kraton kuni mèrga wong-wong lamis


text: Weruh-wineruhan iku tegese : seksen-sineksenan marang anane kahanan kang dialami.


text:
Pura Pakualaman - Wikipedia
Koordhinat: 7°48′03″S 110°22′34″E / 7._PHONE_°S _PHONE_°E / -7._PHONE_; _PHONE_
Gapura Pakualaman ing taun 1956
Pura Pakualaman iku pura kang madeg ana ing kompleks Pakualaman, Kutha Ngayogyakarta.[1] Bangunan iki ngadeg ana ing lemah kang jembaré 5.4328 ha. Ing pérangan ngarep ana taman pintu gerbang (Regol Danawara) kang digawé saka wesi gligèn kanthi dawa 7 m lan jembar 5 m. Sakabèhé yasan Pura Pakualaman dipilah kanthi rong pelataran, ya iku pelataran kapisan lan kapindho.
1 Pelataran kapisan
2 Pelataran kapindho
3 Pamengku Adat
4 Tegesing tembung-tembung
Pelataran kapisan[besut | besut sumber]
Ing pelataran iki ana sawetara yasan, ya iku Pandhapa Séwatama, Wangunan sayap wétan lan kulon, sarta Bangsal Parangkarsa. Pandapa Séwatama iku yasan tinarbuka kang awujud bujur sangkar. Yèn penuwun omahé awujud limasan. Wangunan suwiwi sisih kulon dadi papan kanggo pabukon lan paséban abdi dalem. Manawa wangungan suwiwi sisih wétan dadi papan kanggo musiyum lan radhio swasta Suara Pura.[1] Wangunan kang pungkasan ya iku Bangsal Parangkarsa. Wangunan iki mligi dadi papan nyipeng para tetamu karajan.[1]
Pelataran kapindho[besut | besut sumber]
Ing pelataran kapindho ana telung yasan ya iku Dalem Ageng Prabasuyasa, Bangsal Séwarangga lan Gandhèk Kulon. Dalem Ageng Prabayasa ana ing sisih lor Pendhapa Séwatama. Penuwuné awujud joglo kanthi lambang Teplok Kutuk Ngambang. Bangsal Séwarangga ngadeg ing sisih loré Dalem Ageng Prabasuyasa. Manawa Gandhèk Kulon ana ing sisih kulon. Wangunané awujud kubus kanthi penuwun limasan.
Pamengku Adat[besut | besut sumber]
Ing wiwitané Pura Pakualaman iku minangka Badan Istana kang mengku ratu lan kulawargané kraton. Ing sisih liya pura iki minangka punjeré pamaréntahan Kadipatèn Pakualaman. Sawisé Kadipatèn Pakualaman bebarengan Kasultanan Ngayogyakarta diganti statusé saka negara dadi Dhaérah Istiméwa satataran Propinsi sacara resmi ing taun 1950. Pura Pakualaman wiwit dipisah saka Pamaréntah Dhaérah Istiméwa lan di-dépolitisasi saéngga namung dadi Badan Pamengku Adat Jawa, mliginé gagrag Pakualaman Ngayogyakarta.
Cara Jawa
Cara Indonésia
nyipeng menginap
Kadhipatèn Pakualaman
↑ a b c I.G.N Anom (redhaksi) (1996). Hasil Pemugaran dan Temuan Benda Cagar Budaya PJP I. Jakarta: Departemen Pendidikan dan Kebudayaan. k. 135.
Dijupuk saka "_URL_
Yasan ing Ngayogyakarta
Koordhinat ora ana ing Wikidata
Kaca iki pungkasan diowah nalika 07.19, 1 April 2019.


text:
Salebu iku désa ing Kacamatan Majenang, Kabupatèn Cilacap, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Majenang, Cilacap
 Kabupatèn Cilacap
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Cilacap


text:
Te kate dipanah
dipanah ngisor gelagah
ana manuk konde-onde
mbok sirbombbrok, mbok si kate
mbok sirbombbrok, mbok si kate
mbok sirbombbrok, mbok si kate
Uga delengen
Tembang Dolanan
Tembang Bocah
Tembang Tembang Dolanan


text:
Prastawa
Lair
Séda
372


text:
Prastawa
Lair
Séda
1770


text:
dalêm pamulangan Kasatriyan, angèngêtakên wara-wara taun 1934 lêbêtan taun punika ing Pamardi Siwi botên nampèni murid enggal.
Ing Kasatriyan sarta Pamardi Putri, sagêdipun nampèni namung ingkang tumrap klas II sapanginggil, samantên punika manawi taksih wontên papanipun, dene anggèning kumisi kagungan dalêm pamulangan Kasatriyan nampèni para lare ingkang badhe sinau katata kados ing ngandhap punika:
Tumrap Kasatriyan.
Putra wayah buyut dalêm, tanggal 4 Mèi 1935 jam 11 dumugi 12 siyang.
Canggah dalêm, saha anaking canggah dalêm, tanggal 6 Mèi 1935 jam 11 dumugi 12 siyang.
Anaking abdi dalêm mantri sasaminipun sapanginggil, tanggal 7 Mèi 1935 jam 11 dumugi jam 12 siyang.
Putra wayah buyut dalêm, tanggal 8 Mèi 1935 jam 11 dumugi 12 siyang.
Canggah dalêm saha anaking canggah dalêm, tanggal 9 Mèi 1935 jam 11 dumugi 12 siyang.
Anaking abdi dalêm mantri sasaminipun sapanginggil, tanggal 11 Mèi 1935 jam 11 dumugi 12 siyang.
Amila para putra santana dalêm saha abdi dalêm ingkang sumêdya anglêbêtakên putra utawi anakipun, sakêdhik-kêdhikipun kirang tigang dasa dintên saking titimasa panampining murid kasbut nginggil, supados angladosakên suwunan dhatêng kumisi, kanthi ampilanipun sêrat pikêkah, sêrat tôndha cacaran, sarta tatêdhakan biji saking raporêt ingkang kantun piyambak saking guruning murid. Dene ingkang tumrap anaking santana dalêm canggah sarta abdi dalêm kêdah mawi katêmênakên dening abdi dalêm lurah kampung ingkang ambawahakên.
Manawi anggèning angladosakên sêrat panyuwunan botên anêtêpi wara-wara, punika sagêd botên katampèn.
Kaping 1 Marêt _PHONE_.
Wacaka: Bratadipura. Wisesa: Kusumabrata.
Griya Pamondhokan
Nuwun, wiwit alitan kula dumugi samangke, kula sampun sagêd nyumêrêpi marupi-rupi kawontênan, makatên ugi pranatan-pranatan nagari ingkang tumanduk dhatêng para santana utawi kawula dalêm, sami nyuwun suwita dados abdi dalêm ugi mawarni-warni, têgêsipun sontan-santun. Kula botên badhe angaturakên pranatan-pranatan ingkang sampun kalampahan, mindhak karoncèn, mila ingkang kula aturakên amung jaman majêng punika. Manawi botên kalèntu pangintên kula, ing mangke manawi nagari badhe nyuwitakakên santana utawi kawula dalêm, ingkang dipun uningani langkung rumiyin dhiplomanipun sakolahan, pundi ingkang dhiplomanipun unyik inggih dhumawah andhap, kapara botên sagêd kagêm pasuwitanipun. Ingkang makatên wau babarpisan kula botên badhe anyeda, dêstun kula suka sukur, jêr nagari dalêm sampun sagêd anglênggahi jaman, ambokmanawi sagêd amêwahi santosaning praja dalêm Surakarta, sawêwêngkonipun: amung ingkang kula prihatosakên [prihatosakê...]
[...n] punika, putra-putranipun santana dalêm, sampun ngantos dhawah kantun, nanging kadospundi mênggah rekadayanipun, botên sanès inggih amung mêmpêng nyinaokakên putra-putra. Ingkang tundonipun angsal dhiploma ingkang ambêbaji kangge suwita wontên praja dalêm Surakarta.
Ing sarèhning nyinaokakên putra punika pancèn angèl, langkung malih tumrap putra èstri pancèn gawat kaliwat, punapa malih saking tangkar-tumangkaripun santana dalêm, pamanggènipun botên cêkap wontên têlênging kitha Surakarta, nanging mêncar dhatêng dhusun ngadhusun ingkang têbih sakolahan, malah wontên ingkang mêncar dhatêng môncapraja, ingkang kula wastani angèl punika: 1. Panjagi. 2. Panggulawênthah. 3. Pasinaon. 4. Lampah (saking têbihipun papan) tuwin sasaminipun. Amila pamanggih kula angèl lan dangu sagêdipun kabirat, botên sanès, manawi pangrèhing pakêmpalan kita Narpawandawa, kaparêng angadani angwontênakên griya pamondhokan, mligi kangge putranipun santana dalêm, manggèn wontên kitha Surakarta, kaangkah cêlak kalihan sakolahan Kasatriyan, Pamardi Putri, tuwin Pamardi Siwi. Ing pondhokan ngriki dipun paringi juru pamong ingkang sumêrêp dhatêng kridhaning pasinaon. Para santana dalêm ingkang nitipakên putranipun wontên griya pamondhokan, sami kapupu bayaran, nanging inggih sampun awrat-awrat, sokur mawi angèngêti undha-usuking pamêdalipun tiyang sêpuh.
Amung punika atur kula mugi-mugi kabula.
Imagiri kaping 20 Pèbruari 1935.
Pra, Karsônta. (Warga).
Sêsorahipun K.R.M.H. Wuryaningrat, wontên pakêmpalan Narpawandawa nalika tanggal kaping: 2/3 Pèbruari 1935.
Sadhèrèk, kadosdene cariyos ingkang kula andharakên wau, sanadyan kamajêngan punika sontan-santun, botên manggèn sapanggenan, ewadene katingal [ka...]
[...tingal]
têrang urut-urutanipun sausap-usap, saya alus-alus, cocog kalihan adêging manungsa piyambak, sanadyan ing tanah wetanan inggih punika saindênging Britisch Indie, saha Indonesië sapangetan, ingkang wêkdal sêsrawunganipun kalihan bôngsa Eropah dèrèng kados sapunika gampilipun, ewadene lampahing kamajêngan ing sajaman-jamanipun mèh sami, ingkang kaot punika sabagean agêng kabêkta saking kodrat panggenan ngriku. Tumrap tanah Jawi kemawon, kacariyos nate ugi têtiyangipun kados sarupi tiyang wanan, nate sagêd damêl candhi sasaminipun, ugi ngalami angsal kawruh warni-warni, sumêrêp gaib-gaib sapanunggilanipun, ingkang katingal beda punika kawruh-kawruh dhatêng techniek, kawon sangêt kalihan kilenan, kosokwangsulipun dhatêng pathining agami, tiyang Jawi limrahipun taksih mênang kraos, sarta pitados dhatêng wontênipun Gusti Allah, katôndha kath


text: 4. dumunung ana ing ngarsa _ utawane dumunung anèng wuri _ wujud lêkok wiyaripun _ kurang luwih sasada _ amung iku rêricikane kang dhuwung _ Cêbolang ris aturira _ pamor punika kang pundi __


text:
Jawisari iku désa ing Kacamatan Limbangan, Kabupatèn Kendhal, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Limbangan, Kendhal
 Kabupatèn Kendhal
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Kendhal


text:
Ireng / Cilik / Sedheng Grey / Cilik / Sedheng
Gaya Pantun: Salib-celana
Gaya ngarep: Sarung tangan
Tipe kain: Kain
Material: Katun, Linen
Length: Celana Panjang Ankle
Satu Ukuran: Pinggang elastis 64-100cm, Panjang 130cm, Panjang: 90cm
Kain kaya kain. Cocog kanggo ukuran s, m, ora luwih kaya elastis panah ing pinggul. Jalur ing panggonan. Wish i got all the other 2 colors as well !!
Wide lan nyaman, ndelok sing ora biasa. Gedhe celonone! Garis pinggang dawa nganti 115 cm / 45 inci.
Kue Kuning Kancing Kacang
Kue Kuning Kancing Kacang $ 52.14 $ 79.00
Cilik / Medium / Beige
Linen Palazzo Pants $ 72.00
Pink Lotus Linen Shirt $ 62.00
Jambon / Cilik / Sedheng


text:
Lanjaran iku désa ing Kacamatan Musuk, Kabupatèn Boyalali, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Boyalali
Désa ing Jawa Tengah
Musuk, Boyalali


text: Susuh manuk ing waton karang. Swara/WG.


text:
Atijagati 7 iku sawijining pupuh kakawin. Pupuh iki lumrahé digolongaké ing kategori: Atijagatī. Pupuh iki ora nduwé jeneng mula diarani Atijagati 7, miturut pratélané Zoetmulder (1983).
Guru-laghu
Pupuh iki guru-laghuné mengkéné:
Tuladha
Sumber rujukan
 P.J. Zoetmulder, 1983, Kalangwan. Sastra Jawa Kuno Selayang Pandang. Jakarta: Djambatan.
Pupuh kakawin
Pupuh kakawin tanpa jeneng