Cinema Box apk | Download Latest Version Android / iOS / windows / PC
Cinema Box Apk Download: Kanthi Cinema Box apk 2.zero sampeyan bisa seneng gerakan gambar free ing Android adhedhasar biasane smartphone lan tablet. Chromecast bantuan mbantu stream gerakan gambar ing layar ageng. Sampeyan bisa njaluk kesenengan saka gerakan gambar free on-line utawa sampeyan bisa diwenehi app kanggo ngawasi offline.
Kanggo informasi Cinema Box apk kanggo Android (sadurunge Playbox HD), iku bermanfaat kanggo duwe pranala sumber kanggo file apk Cinema Box. Lan kanggo sampeyan, kita saiki wis diwenehake ing pranala downloading resmi sing bisa ngaktifake sampeyan nyiyapake app ing Androids Panjenengan. Kanggo pelanggan Apple iPhone sing perlu kanggo Unit iOS sing pirsani kaca Web Cinemabox App ios kita.
CINEMABOX APP - DOWNLOAD apk ANDROID & iOS
Sing bisa ngundhuh Cinema Box apk saka njobo muter Google, iku penting kanggo nggarap sawetara ngukur sadurungé saka panggolekan ing Cinema Box app.
A proses gampang bakal ngaktifake sampeyan nyiyapake Cinema Box app for Unit basis Android.
- Menyang Setelan – safety – lan Aktifake sumber sing ora dingerteni.
- Bukak pranala sabanjuré ing browser Panjenengan.
- Sanalika kabuka, penet Download kanggo njaluk Cinema Box file apk ing mesin.
- Bukak file Cinema Box apk lan klik ing Konfigurasi.
- Ngenteni nalika kanggo nyiyapake rampung.
- Mbukak app lan luxuriate ing gerakan gambar free.
uga NDELENG:-
Cinema Box Apk Download v2.1.zero
Ngundhuh pranala kanggo versi paling anyar 2018: (Lungo menyang apkmirror.com lan nelusuri versi iki lan njupuk iku ing mesin) .
Apk Model Pangkasaysayan kepungkur
The CinemaBox apk mbutuhake Android papat lan ndhuwur kanggo nyiyapake lan cocok karo paling saka Unit. Seneng ing gerakan gambar free account anyar Cinema Box app for Android lan nuduhake expertise karo komentar sing ngisor.
AJA miss;-
Malah kudu Tembang masalah ngundhuh file apk utawa panggolekan ing utawa nggenepi iku, sampeyan bisa lunga komentar lan kita bakal nyoba kita paling apik kanggo mutusake masalah kakurangan Panjenengan.


text: 'Festival Jenang Solo kang di gelar sak suwene telung dina pinangka kanggo mengeti ambal warsa Kuto Solo kaping 271taun. ' Kandahane Mayor Haristanto, pangarsa FJS 2016.

config: jv


text: Cianjur kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Barat, Indonesia.

dataset: wikimedia/wikipedia


Minggu, 24 Juli 2011
Legenda Kedungbenda
Ana desa jenenge Kedungbenda, Kecamatan Kemangkon kabupaten Purbalingga. Panggonane sakulone kali Klawing. Miturut crita bisane diarani Kedungbenda merga masyarakat ing desa kuwi akeh kang duwe harta benda uatawa banda.
Ing desa Kedungbenda ana kali sing diarani kali Bungul. Ing panggonan kuwi banyune bening lan akeh iwak-iwak cilik padha nglangi. Kali Bungul dianggep kramat dening warga sekitar, merga banyu sing ana ing kana tetesan banyu para dewa , masyarakat sekitar ora ana sing wani adus ning kana, apa maneh njukut banyune. Mitose yaiku sapa kang wani adus bakal kena kutukane para dewa yaiku kulite gatel-gatel. Merga ana larangan kaya kuwi dadi dukuh sing ana ing sebelah wetan kali Bunul diarani dukuh Larangan. Wong kang urip ing desa Kedungbenda dikenal serba kecukupan alias sugih-sugih.
Kacarito ing dukuh Larangan, desa Kedungbenda ana wong kang urip sugih banget kang arane Satirta. Kabeh wong ngerti dene Satirta dianggep womg kang paling sugih ning desa Kedungbenda.
Merga Kedungbenda dikenal desa kang masyarakate serba kecukupan, ana salah sijine wong kang duweni niat ora apik, wong mau jenenge Joko Lelana. Dheweke arep nyolong bandane Satirta. Awan bengi ngincengi umahe Satirta, golet kesempatan kang pas kango nyolong bandane. Kanthi nyamar-nyamar dadi suket lan pengemis.
Let pirang dina desa Kedungbenda ketekan ulama sing arane Suka Sabda sing artine seneng aweh wejangan. Tekane Suka Sabda ing Kedungbenda arep nyebarke agama Islam, ben masyarakat padha mlaku ing dalan kang bener. Dheweke nduweni daya linuwih, sing bisa weruh kedadeyan sing arep kedadeyan.
Kanggo nggagalake niat alane Joko Lelana, Suka Sabda mampir lan mertamu ning umahe Satirta. SAtirta bingung amarga umahe ketekan tamu kang during dikenal. amarga wektune wis kesoren dadi Suka Sabda nginep ning umahe Satirta. Sewengi suwene Suka Sabda njagani umahe Satirta karo nyambi nyebarake agama islam.
Awit sore Joko Lelana wis nyusun niat alane lan wis nduweni angen-ange bakal olih asil colongan akeh. Nanging nganti tengah wengi SAtirta during turu, dheweke ngobrol karo Suka Sabda. Akhire Joko Lelana bali menyang panggonane tanpa asil apa-apa.
Srengenge wis katon padhang, ora let suwe Suka Sabda bali maneh menyang umahe Satirrta. Dheweke ngomong menawa umahe Satirta dadi incerane maling mula dheweke nginep ning umahe Saturta. Krungu kaya kuwi, Saturta dadi isin amarga dheweke krasa awit sepisan ketemu Suka Sabda, dheweke wis ndhuweni prasangka elek.
Oara kanyana Joko Lelana ngrungoke omongane wong loro mau, banjur dheweke nesu lan nyusun ranaman utawa rancangan elek maneh. Niate menawa Joko Lelana metu saka umahe Satirta, gulune arep ditugel. Kanyatane sabetane Joko Lelana mleset, malah sing kena anune. Saking larane, Suka Sabda ngguling-ngguling utawa gelimpangan. Panggonan tibane Suka Sabda diarani Gelimpangan lan saiki owah dadi dukuh Gelempang.
Awit kedadeyan kuwi Joko Lelana ngoyak Suka Sabda nganti kuburane. Banjur wong loro mau mlebu ing jero bumi kabeh. Desa mau dijenengi dukuh Soka Sada.
Barange Suka Sabda kang kekethok mau dadi watu kang bentuke barange wong lanang kang ukurane dawa 32 cm, amba 29 cm lan kandele 23 cm.
Langganan: Poskan Komentar (Atom)


text:
5. sêrsêg jêjêl prabawa ditya wurahan | bingung wong Maèspati | Dyan Rêkyana Patya | Suwônda ngêmbat langkap | mijil dahana lan angin | angin ampuhan | gumrênggêng ngirit agni ||
6. gumaludhug anêmpuh naracabala | brastha katub ing angin | pinangan dahana | sirna ditya prabawa | ditya bala ingkang maksih | tiniban cakra | wil prawira kèh kêni ||
7. mangsah gumrit ratane Patih Suwônda | ginarbêg ing para ji | kang para dipatya | bayak kang munggèng rata | miwah ingkang munggèng èsthi | parêng kotbuta | para manggala mamrih ||
8. ngamuk parêng Rêkyana Patih Suwônda | ngawaki ngirit jurit | sarwi ngundha cakra | ngadêg rêngganing rata | lir Bathara Surapati | duk saking swarga | mimba nganglangi bumi ||
9. para ratu samya nglêpaskên sanjata | wil punggawa kèh kêni | mawur asasaran | sakarine kang pêjah | prasamya angungsi wukir | pun Sukasrana | palayune dhingini ||
10. praptèng wukir Manik [Ma...]
[...nik] ngarsane Rawana | nêmbah pukulun gusti | tiwasing ayuda | sagunging pra dipatya | tumpêsan wadya rasêksi | mungsuh Suwônda | langkung prawira sêkti ||
11. sasat mêngsah bathara ing ariloka | solahe ing ajurit | pun Patih Suwônda | tata titi atatag | patitis ing gêlar titih | kang para raja | bala ing Maèspati ||
12. pan sadaya sami prakosa digdaya | prawira sura sêkti | sagunging prabawa | katulak ing Suwônda | Dumrêksa lan Bajramusthi | Kampana pêjah | Mintragna Jambumangli ||
13. sira Prabu Dasamuka duk miyarsa | sor balane ngajurit | aprang lan Suwônda | kathah punggawa pêjah | awrat bala Maèspati | sinandhang ing prang | tan kêna ginagampil ||
14. duk miyarsa ing ature Sokasrana | yèn bala ditya gusis | punggawa kèh pêjah | kasor prang lan Suwônda | agoyang kêpalanèki | Sang Dasamuka | gêrêng-gêrêng tan angling ||
15. angundhangi ditya kang dèrèng ayuda | lan amacak bupati | sakèhe kang pêjah | aprang lawan Suwônda | wus samya kinarya sulih | suta myang kadang | sanamane wus dadi ||
16. wus angumpul sagung ingkang bala ditya | lawan Rêkyana Patih | Prahastha dèrèng prang | budhal Sang Dasamuka | saking pakuwonirèki | ditya akathah | kang nusul ing ajurit ||
17. anyar prapta saking nagari Ngalêngka | gumuruh ing wiyati | miwah kang adharat | ditya ngiras bêbahak | gumaludhug swaranya tri | lir wukir kontrag | wadya rêksasa sami ||
18. dharat ing awiyat samya singa nabda | lir gora anêngkêri | mamrih syuhaning rat | kunêng Sri Dasamuka | kang mangsah nêdya nglurugi | marang Suwônda | pêpatih Maèspati ||
19. kawarnaa sari[1] Kya Patih Suwônda | lan sagung kang para ji | sasirnaning mêngsah | samya eca araryyan | munggèng ngandhaping waringin | lan para nata |
sawadyanira sami ||
20. sabên-sabên wit-witan akêrompolan | rêbutan ngaub sami | ingkang nora uman | daludage kewala | kêlabe kang dèn aubi | miwah bandera | tunggul-tunggule sami ||
21. kagyat praptanira Prabu Dasamuka | anjog sawadyanèki | kang saking awiyat | kang dharat dèrèng prapta | pijêr bahak urut margi | dityèng awiyat | sigra nêmpuh ing jurit ||
22. Kyana Patih Prahastha kang munggèng gajah | angirit ing ajurit | lan kang pra dipatya | parêng nampêg ing aprang | gègèr bala Maèspati | ngumpul atata | pasang gêlarnya aglis ||
23. mêdal saking mandera Patih Suwônda | lan sagung kang para ji | samya nata bala | ngiras nadhahi aprang | ing ngarsa nanggulang jurit | ing wuri karya | gêlare wus andadi ||
24. prok buta kang umangsah angêntha asa | sagung wil pra dipati | rumukêt ing aprang | rata rêmuk tinujah | dening
gajahe kya patih | myang para nata | kèh kontit dening èsthi ||
25. anêlale anggadhing nubruk anujah | akèh prawira mati | dening Kyana Patya | Prahastha krura nêngah | Prabu Wisabajra aglis | angikal gada | pinupuh ponang èsthi ||
26. rêmak rêbah gajahe Patih Prahastha | malumpat kyana patih | Dasamuka mulat | sigra amênthang langkap | mijil sayuta jêmparing | maneka warna | gada kalawan bindi ||
27. limpung kunta kang mijil saking gandhewa | côndrasa gandhi piling | samya ngamuk nêngah | kuwur kang pra dipatya | punggawa ing Maèspati | bubar katrajang | pamuking gada bindi ||
28. parêng tandang sagung ingkang para raja | miwah Rêkyana Patih | Suwônda amapag | pamuking Dasamuka | wikramanira andadi | sariranira | gatra lir pura rukmi ||
29. murub kang mas pindha pura Dasamuka | lir kudhung pura rukmi | sagung para raja | mangrubut sang yaksendra | Dasamuka [Dasa...]
[...muka] datan ajrih | pinrêp ing aprang | prajurit Maèspati ||
30. kumarutug rumêbut kang para raja | prajurit Maèspati | saking kering kanan | rata kuda dipôngga | sigra prasamya nglêpasi | sagung sanjata | lir udan kang jêmparing ||
31. surak umung udan kunta lan trisula | tibèng angganirèki | brastha suh wus datan | tumama mring Rawana | Suryakètu Narapati | ngamuk ing bala | ditya kang magêrsari ||
32. jinêmparing marang Suryakètu Raja | mêtu makêthi-kêthi | tumpês bala ditya | kang magêrsari rêmak | sirna ditya magêrsari | rong kêthi sirna | de Suryakètu Aji ||
33. krodha Prabu Rawana mulat tumpêsnya | ditya kang magêrsari | mangsah ngayat dhêndha | bujung sri naranata | Suryakètu ingkang pinrih | sinabêt dhêndha | Suryakètu kawuri ||
1. sira Sang Prabu Rawana | datan angr


text: Tegalwaru kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Barat, Indonesia.


text:
Orthomyxoviridae iku famili virus RNA sing nyakup limang genera: Influenzavirus A, Influenzavirus B, Influenzavirus C, Thogotovirus lan Isavirus. Telu genera pisanan bisa njalari influensa ing vertebrata, kalebu manuk (uga pirsani flu burung), manungsa lan mamalia liyané. Isaviruses nginfèksi salmon; thogotoviruses nginfèksi vertebrata lan invertebrata, kaya déné lemut.
Réferènsi
Pranala njaba
 BioHealthBase Bioinformatics Resource Center Database of influenza genomic sequences and related information.

Virologi
Virus
Mikrobiologi


text:
un têtiyang Indhu angajawi lami-lami lajêng kêsuk sarta kasantunan cariyos lampahan saking Indhu. Makatên punika mulabukanipun têtingalan ringgit wacucal lajêng sagêd dados karênan ingkang limrah, dene sababipun têka dede têtingalan topèng ingkang dados karênan agêng, môngka têtingalan topèng ing kinanipun inggih sami kemawon kalimrahipun wontên ing Jawi Têngah kalihan ringgit wacucal, punika angèl ing panduginipun, sabab saking kasêpênan ing wêwatonan ingkang jangkêp, ingkang sagêd têrang ing pandugi namung saya majêngipun têtingalan ringgit wacucal, anjalari sangsaya munduripun têtingalan topèng, namung ing tanah Jawi Kilèn ingkang miyambaki, jalaran ing tanah Jawi Kilèn ngantos lami tansah kaling-kalingan kamajênganipun Jawi Têngah, pramila inggih ngantos lami wontênipun têtingalan topèng ing Jawi Kilèn dados karênaning ngakathah ingkang botên wontên têtimbanganipun malih, lami-lami sarêng têtiyang Jawi Kilèn sampun katularan rêmên dhatêng têtingalan ringgit wacucal, sarta nêdhak bab kawontênanipun padhalangan sarta cariyos lampahan ringgit [ringgi...]
[...t] warni-warni ingkang limrah kangge ing Jawi Têngah, ing ngriku malah lajêng wontên têtingalan ingkang kalimrah ing ngakathah anama: topèng dhalang, ananging kauningana, awit saking kasêpênan wêwaton cariyos ingkang gumathok utawi ingkang kenging kapitados, Tuwan Dhoktêr HAZEU botên kadugi nêrangakên kamajêngan wau saking satunggil, ingkang kenging dipun têrangakên kalayan mêsthi sarta yakin namung: mèh andukapipun abad ing taun Walandi ingkang kaping 12 kamajênganipun kawruh bab ringgit tamtu sampun kathah, sabab ing jaman samantên ringgit wacucal botên namung kalimrah kangge têtingalan ing ngakathah kemawon, ingkang kacariyosakên ugi sampun sagêd damêl êngês utawi ngêrêsing manahipun ingkang ningali, katôndha saking kawontênanipun lampahan ringgit ing kala samantên, sampun katata kadamêl mêsthi ing salampahan-salampahanipun, botên namung kalampahakên sarana kêkidungan kados ing jamanipun kina kemawon, punapa malih wêdalipun ringgit inggih sampun sinartanan ungêling gôngsa ingkang mêsthi. Dumuginipun watawis ing sabakdanipun abad ingkang
kaping kalih wêlas ing taun Walandi, yèn botên inggih malah ing sadèrèngipun, ringgit wacucal sampun kangge têtingalan kalimrah ing ngakathah, sarta dados karênanipun para agêng tuwin têtiyang, alit jalêr èstri, ênèm sêpuh ngantos dumugi sapriki.
Bab badhenipun ringgit kala ing jaman kinanipun miturut ingkang kasêbut ing Arjunawiwaha kaca 10, kathah têrangipun mênawi ingkang kadamêl wacucal, punapa malih pêthikan saking Sêrat Tantu Panggêlaran inggih nyêbutakên mênawi badhenipun ringgit ingkang kadamêl wacucal. Ing sabakdanipun jaman wau lajêng kathah ewah sarta indhakipun ringgit wacucal, kados ta wujuding ringgit, panggaraping wacucal badhening ringgit, caraning pangringgit, lampahaning cariyos sapanunggilanipun, dene dumuginipun ing jaman sapunika sampun kathah wêwahipun, ananging ingkang dipun sênêngi ing tiyang kathah mêksa cariyos lampahan, sarta prabot-prabot, tuwin lampah-lampahing pangringgit cara adat ing jaman kina, kados ta ingkang tumrap ing prabot, umpaminipun blencong, ing jaman sapunika para agêng [a...]
[...gêng] sampun kathah ingkang karsa ngagêm balencong dilah triyom sapanunggilanipun ingkang mawi lisah pitroli, utawi gas, ananging têtiyang alit inggih mêksa botên patos rêmên, rêraosanipun kawon sae kalihan balencong kina, jalaran balencong kina sagêd damêl gêsangipun ringgit, pikajêngipun: awit saking ebahing urubipun ucêng-ucêng sagêd damêl ebahipun wayangan (layangan)nipun ringgit ing salêbêting kêlir, kados gêsang sagêd ebah piyambak, mênggah lampah-lampah wau dumuginipun ing sapriki malah têksih kathah ingkang lêstantun katindakakên botên mawi ewah kados satatanipun ing jaman kina, kajawi têmbungipun dhalang punika tamtu kemawon kêdah ewah manut basa ingkang kalimrah kangge ing satunggil-tunggilipun jaman utawi panggenan.
Kajawi ingkang sampun kasêbut ing nginggil, lami-lami lajêng wontên ingkang gadhah reka damêl ringgit kajêng, pinulas ing sungging kadosdene ringgit wacucal, dene tanganipun ingkang kadamêl inggih têksih wacucal balaka kados limrahipun ringgit, awit saking wontênipun ringgit kajêng punika
lajêng ngicalakên luguning namanipun: wayang (wayangan = layangan), amargi pangringgitipun lajêng botên mawi aling-aling kêlir, wujuding ringgit katingal wantahan, botên namung ngatingalakên wayanganipun kemawon, mila pangringgitipun inggih namung wontên ing gawang. Lami-lami ringgit kajêng wau lajêng binudi asantun wujud golèk, sarta dipun pulas ing sungging sarta kapraos kadosdene ringgit wacucal, manut dandosanipun ringgit satunggil-tunggilipun, dene bab lampahanipun cariyos, ringgit saya lami inggih saya mindhak kathah saha warni-warni, pramila ing sapunikanipun jamaning lampahan wau kaperang sakawan kados ing ngandhap punika:
1. Cariyos lampahan ing jaman kina, miturut ing panganggêpipun têtiyang Jawi kawastanan: cariyos kala jaman tanah Jawi têksih kadewan. 2. Cariyos lêlampahan ing jaman Panji. 3. Cariyos lêlampahan Damarwulan 4. Cariyos lêlampahan ing tanah Arab kala jamanipun Amir Amjah.
Tumraping cariyos lampahan warni sakawan punika wujudipun ringgit ingkang kalampahakên inggih warni sakawan, kados ta: tumrap cariy

dataset: uonlp/CulturaX


text:
kane emoh pulute = gelem kepenak emoh nglakoni rekasane Adigang. ora ngerti sing dikarepake
. mangan. sing ala bakale ketara Belo melu seton = bisane mung melu-melu. ngemu baya pati Bubuk oleh leng = wong duwe niyat ala oleh dalan Bung pring petung = bocah kang longgor (gelis gedhe) Buntel kadut.
yen tan pernah panggonane = wong kang tansah sulaya karo rembuge wong akeh Crah gawe bubrah. karepe mung climen wekasan entek wragat akeh Criwis cawis = seneng maido nanging ya seneng menehi (muruki) Cuplak andheng-andheng. yen mati melu kelangan = senajan wong liya yen nemoni rekasa bakal dibelani Duka yayah sinipi. karukunan njalari kuwat. rukun gawe santosa = pasulayan njalari ringkih. Cedhak kebo gupak = sesrawungan karo wong ala bisa melu-melu Dahwen ati open = nacad nanging mbenerake wong liya Digarokake dilukokake = dikongkon nyambut gawe abot Dudu sanak dudu kadang. jaja bang mawinga-winga = wong kang nesu banget
. utawa wong ala rupane nanging manis bebudene Bebek diwuruki nglangi = wong pinter diwulang mesthi gelis bisa Bebek mungsuh mliwis = wong loro padha dene pintere mungsuhan. nanging sing siji luwih trengginas Bima akutha wesi = wong gedhe kang kukuh panguwasane Bramara mangun lingga = wong lanang gumagusan ing ngarepe wong wadon kang disiri Brekithi angkara madu = wong kacilakan marga barang kang banget dikaremi Byung-byung tawon kambu = wong ela-elu. cemethi tai = nyela-nyela gunem kang ora ana pedahe Carang canthel = ora diajak guneman nanging melu-melu ngrembug Car-cor kaya kurang janganan = ngomong ceplas-ceplos ora dipikir dhisik Cathok gawel = seneng cawe-cawe mesthi ora diajak guneman Cecak nguntal elo = gegayuhan sing ora jumbuh karo kahanane Cebol nggayuh lintang = wong duwe panggayuh kang mokal kecandhake Cebol nggayuh langit = wong duwe panjangka kang tanpa ana kawusanane Cecak nguntal cagak = gegayuhan kang ora imbang kekuwatane Cedhak celeng boloten = cedhak karo wong ala bakal katut ala Cengkir ketindhihan kiring = wong lanang didhisiki anggone rabi dening adhine Cikal apupus limar = wong oleh kabegjan kang luwih saka mesthine Cobolo mangan teki = wong bodho banget tur tumindak asor Cocak nguntal elo = wong tumandang gawe kang ora laras karo kaanane Cumbu laler = wong kang teka lunga pamanggone Ciri wanci lalai ginawa mati = pakulinan ala ora bisa diowahi yen durung nganti mati Cincing-cincing meksa klebus = karepe ngirid nanging malah entek akeh. senengane padha kumpul tanpa ana prelune Calak cangkol kendhali bol.Mburu uceng kelangan deleg = nguyak barang sepele kelangan barang sing aji Bathok bolu isi madu = dianggep wong lumrah nanging sugih kepinteran.
sore tempe = ora antep. bab becik dikandhakkke ala Derman golek momongan = wong wis akeh kewajibane isih golek gawean kang ngimbuhi ribed Desa mawa cara negara mawa tata = saben panggonan duwe tata car dhewedhewe Dadia godhong moh nyuwek. ditalenana medhot = arepa dikaya ngapa yen wis takdhire bisa kalakon Dom sumuruping banyu = telik sandi (mata-mata).Dhandhang diunekake kuntul. nanging dheweke ugamelu nglakoni Embat-embat celarat = wong nyambut gawe kanthi ngati-ati banget Emprit abuntut bedhug = wong kang nggedhekake perkara sing maune sepele Enggon welut diedoli udhet = wong pinter dipameri kepinteran sing ora sepiraa Endhas gundhul dikepeti = wong sing wis kepenak uripe oleh kamukten Esuk dhele. acandhak = ora ngerti perkarane melu urun gunem Dhadhakan anglayoni = mementahi rembug sing wis mateng Dudutan lan anculan = wong loro padha kethikan: sing siji ethok-ethok ora ngerti Durung ilang pupuk lempuyange = dianggep isih kaya bocah cilik Durung pecus keselak betus = durung sembada wis duwe kekarepan neka-neka Duk sandhing geni = wong lanang jejer turu karo wong wadon dudu bojone Diwenehi ati ngrogoh rempela = diwenehi sithik isih kurang panarima Dipalangana mlumpat. nanging ora cundhuk karo sing dirembug Durung cundhuk. dijuju kaya manuk = banget ditresnani Dolanan ula mandi = njarag tumindak gawe kang ngemu bebaya Dudu berase ditempurake = nyambungi guneman. emban siladan = tumindak ora adil
. kuntul diunekake dhandhang = bab ala dikandhakke becik. setan ora doyan = ana ngendi papan tansah slamet Dibeciki mbalang tai = mbeciki wong liya oleh pinwales piala Dikempit kaya wade. atine molah-malih Emban cindhe. dadia banyu moh nyawuk = wis emoh sapa aruh Dhalang kerubuhan panggung = wong tanpa bisa kumecap marga nemu wiring Dhandhang diunekake kuntul = wong ala dikira becik Dhandhang ngelak = wong kang ngajab patining liyan Dhadhap ketuwuhan cangkring = kumpulane wong becik kaworan wong ala atine Dhayung oleh kedhung = wong tumandang gawe kanthi kepenak jalaran cocog lan saranane Dhemit ora ndulit. laku sesidheman kanggo meruhi wewadi Eman-eman ora keduman = karepe eman malah awake dhewe ora keduman Embuh nila embuh etom = wong kang nyaruwe alaning liyan.
Entek amek. nggayuh-nggayuh luput = samubarang kang dikarepake ora bis keturutan Gliyak-gliyak tumindak. nyaur kene nGGayuh tawang = tumandang gawe kang tanpa pituwas Gecul ngumpul bandhol ngrompol = wong ala padha saiyeg tumindak ala Gedhang apupus cindhe = wong duwe kamelikan kang ora salumrahe Geguyon dadi tangisan = gegojegan. wasana gawe rekasa awake dhewe Giri lusi janma tan kena ingina = wong katone bodho jebul sugih kawruh Golek-golek ketanggor wong luru-luru = arep tumindak ala. kancil mati ing tengah = wong gedhe padha pasulayanwong cilik sing dadi korban Galuga sinalusur sari = wong becik rupane. ngurugi luwangan = utang kana. edan kawarisa = tumindak nekad. wasana gawe susah Gemblung jinurung. wasana kepergok wong kang uga tumindak ala Gondhelan poncoting tapih = nggantungake urpe mar


. Panjang Kulon
b. Buaran d. Landungsari
18. Kapan dianaake lomba bersih desa….
a. 24 Juli 2009 c. 26 Juli 2009
b. 25 Juli 2009 d. 27 Juli 2009
19. Kapan wara-wara kuwi di adani?
a. 20 Juli 2009 c. 22 Juli 2009
b. 21 Juli 2009 d. 23 Juli 2009
Pocung
Ngelmu iku, kelakone kanthi laku
Lekase lawan kas
Tegese kas nyentosani
Setya budya pangekese dur angkara
(wedhatama KGPA Mangkoeneroro IV)
20. Tembang pocung kadadean saka…gatra.
a. 3 c. 5
b. 4 d. 6
21. Ngelmu iku, kelakone kanthi laku. Nduweni guru wilangan….
a. 10 c. 12
b. 11 d. 13
22. Lekase lawan kas. Nduweni guru lagu….
a. a c. u
b. i d. e
23. Kang ngripta tembang pocung ing ndhuwur yaiku….
a. KGPA Mangkoeneroro I c. KGPA Mangkoeneroro III
b. KGPA Mangkoeneroro II d. KGPA Mangkoeneroro IV
24. Tembang pocung ing ndhuwur saka buku….
a. Tripama c. Wedhatama
b. Paramasastra d. Bausastra
25. Ngelmu iku, kelakone kanthi laku. Dadekna parafrase!
a. Ilmu kuwi klakone kanthi sinau.
b. Ilmu kuwi klakone kanthi tumindak.
c. Ilmu kuwi klakone kanthi pangajap.
d. Ilmu kuwi klakone kanthi meguru.
26. Sembah pangabekti
mugi katur dhumateng Bapak
ing Semarang
Miturut perangane layang, pratelan ing ndhuwur diarani …
a. purwa basa
b. adangiyah
c. surasa basa
d. paprenahan
- Kajawi saking punika, kula ugi paring kabar bilih sekolah badhe ngawontenaken study tour dhateng Jakarta ingkang ragadipun Rp 300.000,00 lan bidhalipun liburan ngajeng. Pramila kanthi serat punika nyuwun keparengipun bapak saged kintun arta kangge kabetahan punika.
Pratelan ing ndhuwur klebu perangan …
- satata basa
- purwa basa
- surasa basa
- wasana basa
28. Wasana basa ing layang isine …
a. wektu lan papan nulis layang
b. mungkasi layang
c. salam taklim, pamuji rahayu
d. mratelakake isi
29. Isine layang ing dhuwur yaiku….
a. nyuwun donga c. nyuwun pamit
b. nyuwun kiriman dhuwit d. nyuwun pangapura
30. (i) Pekalongan, 28 Oktober 2009
(ii) Ingkang Putra
(iii)Agus Handono
(iv)Ingkang taklim
Kang diarani paprenahan yaiku pratelan nomer …
a. (i)
b. (ii)
c. (iii)
d. (iv)
Timun Emas
Ing jaman biyen ana bocah wadon jenenge Timun Emas. Umur-umurane udakara sepuluh taun. Timun Emas iku sejatine trah putra ratu. Embuh jeneng asline sapa. Mesthine luwih apik jalaran putri ningrat.
Timun Emas iku wiwit cilik, kepara bayi abang wis dititipake karo Mbok Randha kang mapan ing sacedhake alas. Embuh kepriye mula bukane nganti putri ratu mau dititipake.
31. Pratelan-pratelan ing ngisor iki isine trep karo wacan ing ndhuwur, kajaba …
a. Timun Emas iku bocah wadon sing umure udakara sepuluh taun.
b. Timun Emas iku anake mbok randha.
c. Timun Emas wiwit bayi abang manggon ing sacedhake alas.
d. Timun Emas Timun Emas iku trah putra ratu.
- Watake Mbok Randha ing crita Timun Emas yaiku …
a. seneng kongkon
b. deksiya
c. gemati
d. kasar
- Raseksa ing crita Timun Emas senengane …
a. mbiyantu manungsa
b. urip bebarengan karo manungsa
c. menehi pangan manungsa
d. mangan getih lan daginge manungsa
34. Umure timun Emas yaiku….
a. kurang luwih sangan tahun
b. kurang luwih sepuluh tahun
c. kurang luwih sewelas tahun
d. kurang luwih rolas tahun
35. Papan panggonane Timun Emas yaiku ing….
a. sacedhake kali c. sacedhake sawah
b. sacedhake alas d. sacedhake tegalan
36. Tulisan Jawa ngisor iki apa unine.....
nnF|/pri
a. adang sega c. nguleg sambel
b. menek krambil d. nandur pari
37. Tulisan Jawa iki unine......
kemB=mw/
a. kembang mlathi c. kembang mawar
b. kembang jambu d. kembang anggrek
38. Tulisan Jawa iki unine......
numPkJrn\
a. numpak jaran c. numpak gajah
b. nitih jaran d. nitih gajah
39. Tulisan Jawa iki unine......
sinaubsjw
a. ulangan basa Jawa c. ulangan basa
b. sinau basa jawa d. sinau jawa
40. Tulisan Jawa iki unine......
nulisLy=
a. nulis layang c. maca layang
b. nulis surat d. maca surat
41. Simbah wis ......... mau bengi saka Jakarta.
Tembung kang trep kanggo njanggkepi basa ngoko alus ing dhuwur yaiku....
a.teka c. rawuh
b mara d. dhateng
42. Kowe arep lunga menyang ngendi?
Ukara ing ndhuwur yen diowahi nganggo basa ngoko alus dadi ….
a. Sampeyan arep lunga menyang ngendi
b. Sampeyan badhe tindak dhateng pundi
c. Panjenengan arep tindak menyang ngendi
d. Panjenengan badhe tindak dhateng pundi
43. Ukara-ukara iki nganggo basa ngoko alus, kajaba ….
a. Bapak Kepala Sekolah wis rawuh awit mau
b. Daleme simbah madhep ngalor
c. Anake Pak Camat wis kuliah kabeh
d. Jam lima Bapak kondur saka kantor
44. Ukara-ukara ing ngisor iki kang bener unggah-ungguhe yaiku ….
a. Pak Joko lagi ngomong ana kamar ngarep
b. Wis telung dina simbah sare ing omahku
c. Bapak lagi maca Koran
d. Ibu lunga menyang pasar
45. Panganggone basa ngoko alus sinebut ing ngisor iki, kajaba ….
a. wong lagi ngunandika
b. priyayi putri marang kakunge
c. pacelathone wong sing wis padha tuwane
d. wong tuwa marang kapernah enom sing luwih dhuwur drajade
Anoman Obong
Dewi Sinta wis kelakon diboyong Prabu Rahwana ya Dasamuka menyang kraton Alengkadiraja. Dewi Sinta dipapanake ing Taman Kaputren. Dewi S


text:
rikuh déné wonten Dyan Pancaku-suma.
(8) Ananging Sri Naranata, wus tan mawi maékani, duka dalem malah ngreda, wus tan kena densayuti, nora paja anggalih, yèn nglinggambeg sura digung, klimput ing kawendakan, kepranan panginté wegig, dumadakan wewadi kudu kawudan.
(9) Pangéran Gusti semana, wus mireng soté sang Aji, tan suda kahardanira, ciya-ciya memancahi, "Tulah si yèn malati, supatané ratu liwung, pepisuhé tan pasah, lenguse suka nye-nyiring, nora pisan ngenaki atining anak.
(10) Nadyan bapa yèn tan layak, mung ngésthi barengan urip, ing urip wus nora liya, kang murba amung Ywang Widi", kuneng kacatur malih, Pangran Natakusuma wus, sinemang-kara kongas, yèn minister sampun tampi, paréntahé Jéng Tuwan Gurnadur Jendral.
(11) Kinèn sudhiyèng ayuda, Jéndral badhé nunte (k.175) prapti, bekta prawira nindita, telung rupa amiranti, Ingris pamun-kas jurit, Benggala pengawug-awug, Sipai wadu barat, luput semburehing wèsthi, gegamané, maryem alit gèndhongan.
(12) Senajan sampun mangkana, Jéndral meksih arsa mripih, kelamun Sri Naranata, karsa cundhuk mangéstuti, mangsud marsudèng Inggris, ingapura mring gurnadur, nanging tetep mbegawan, pinunjung bumi salindri, sinedhahai ngendi écané memuja.
(13) Gupermèn kang ngupakara, nirmala manjing semadi, karyar-jané Pulo Jawa, tulusa trahé ngratoni, sinembah ing bala di, Inggris mong mitra biyantu, mahareksaning rat, kané jinunjung narpati, dèrng tamtu nging mesthi trahé Jeng Swarga.
(14) Déné Jeng Natakusuma, yèn wus mesthi ngantarani, sregep idheping pakaryan, gupermèn sampun memanci, Jeng Pangran tetanya ris, "Nempil pangawikan segung, sinten badhé dènangkat, nadyan sami lumut-limit, leheng-leheng kang sampun (k.176) numpang punika.
(15) Jer wus mangsul sembahira", sang Minister srenggana ngling, "Pangran sampun paduliyan, jemak préntahing gurnadir, kewala dipunapti, yèn paduka meksa lulut, mring raka padukendra, wah sisan dika mandhiri, boya tanggung dènnya ngrikı dados mengsah."
(16) Pangéran Natakusuma, gugup mengkul mring Ministir, "Boten kudu boten kedah, ngéman labuh liyan dhiri, sucipta mung nuwuni, gupermèn paréntahipun, kinèn manjing dahana, tumekèng pati nglampahi, mung tulusa segotrah kang setya tama."
(17) Sang Minister abipraya, wangwang mutusi prajangji, sakturun asta lungiyan, mangka siluman gurnadir, pratignya sumpah sami, tan paé putra Dyan Menggung, tur setya pariwanta, kamot sajroning kintèki, sang Minister kang dadya wakiling Jéndral.
(18) Lintu patra tandha namaing wuri mangka penagih, Jeng Pangran matur saharsa, "Yèn pareng Tuwan Minister, wus sah mubarang gusthi, lah suwawi dipungupuh, (k.177) bok selak kuwanguran, yen nyengklakaken pakardi, ugi boten sandé ananging kangèlan.
(19) Karya wiguhing manggala, suwadosé ngong puniki, meksih kawengku Jeng Sultan, bok kawiyak ing drigami, mindho papa wak mami", Minister nebda wor guyu, "Sugih pengathik gawat, ingghí sampun Walang galih, kadya nunten pemanguning jayeng aprang."
(20) Semana sakundurira, Jeng Pangran lajeng nglekasi, anggela-dhi gelaring prang, wadyanira nembadani, pangran anggung memandhi, amisudha nguyun-uyun, prawira tigang samas,
kang labuh sabaya pati, wus sumeja anigan sakpetarangan.
(21) Pangéran Natakusuma, dènnya mét idheping dasih, kinulit daging dinama, rineksa kadya bebayi, ginulang dèngegaling, dèngalagala ginelung, ginantungan pradana, kenyatan kang ngantarani, pamulute yayah ngimur wara kenya.
(22) Tan mari yèn durung kena, batiné angalap janji, ginunturan boga (l.178) wastra, pinikat ing resmi nadi, duk kapyarseng ministir, langkung karenan tyas wimbuh, sih tresna pariwanta, dènnya pangran tanpa sigi, pamelingnya sok aja nggepok giyota.
(23) Tan wiyang nadyan kinarya, pepetheting séwa resmi, tan wus yèn ingucapena, sang dahat memalat dadi, mrih kastawaning wuri, anglampahi barang tapuk, mukti sapa kang nyandhang, warnanen Jeng Pangran Gusti, animbali Wiraguna dipunduta.
(24) Mring Natakusuman mbekta, arta sengadi punagi, sok pangran kundur Ngayugya, sidekah panca tus anggris, manjurung amuryani, wiramanireng keprabun, pangran trustha mradapa, kocap Jeng Sri Narapati, wus anduta nukma mring Natakusuma.
(25) Katur yèn memandhi bala, pangandikané sang aji, "Sukur si Adhi wus jamprah, mangka sutaa sirènggris, barubah ing nerpati, singakeng katon mandhukul, cipta sinatru manah, pemayanging dhalang adi, lagya wiwit manggung nata perampogan."
(26) Inggris Sipai Beng- (k.179) gala, sangsaya kathah kang prapti, sing Batawi Surapringga, lebeting nagara icir, kelamun dentakoni, asengadi ngungsi mayum pasisir, keh lelara, panas atis ngintir-intir, déné Jendral kang meksih nèng Batawiyah.
(27) Lagya matengaken rembag, lan Jendral mukyaning jurit, Atmuti wus binegawan, gantya Gilespe palinggih, Admiral Abasadhir, wus kerep sring monah ripu, kang mbedhah ing
Kemalana, Palembang Barat Petani, cinarito Ngayugya wus penuh wadya.
(28) Jin Sing kang nyangga boganya, nora étung kéri kucir, mung nyipta sok sida aprang, yèn wurung nyipta pinati, Natakusuman mangkin, wus nyarempeng gulang kéwuh, wondéne Sri Naréndra, wong telikira winanti, sigeg genti malih ingkang winurcita.
(29) Jeng Gusti Pangran Dipatya, kang lagya brangta na cengil, sru mulet Sumadiningrat, lan Dipakusuma dipti, rinangkul mrih ngudhari, kang paman

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


Sikat munggah ing andhap asor kanggo ketemu fox paling articulate kutha ing situs slot. Impeccably disandangi ing tux a, Pak. Foxin Digdaya diputer inang iki 5 reel 25 payline mobile lan desktop slot game. Radiating udhara sugih lan béda saka wong (??) ing printah, kang lan Asu kang bakal lavish sampeyan karo loman lan menang sing.
Fox Digdaya simbol
3D sugih, fox tema mobile lan slot desktop njupuk jajan kanggo gathekan lan kreatifitas. Ingkang wis ngimpi saka fox sugih lan brood saka asu bakal nyilihake sing tangan ngewangi kanggo menang menang menginake lan arang banget lucrative? Saat sing indah dirancang tumindak njupuk Panggonan ing kamar urip mewah karo asu sneaking bab lan muter ing reels. Nampilake pratandha kasugihan sing mobil, etuking emas, panggonan lan emas ing apik simbol kertu.
Game Features
Wilds: Master saka omah gedhong ayu, Pak. Fox katon ing reels kanggo ngowahi urutan menyang, dening substituting kanggo liyane saka simbol. Ngrampungake tugas iki, lan sampeyan bisa menang 2,000 dhuwit recehan minangka bonus kanggo ngewangi wong.
Scatters: The Foxin Digdaya game ora arep bali P nyerahke. Golek kasebar Pot simbol Gold ngendi wae ing reels lan sampeyan bisa menang nganti 100 kaping taruhan wagered.
Rampung demo saka Fox Mansion, dening njalari ing 10 free game lan pindho menang Panjenengan. Cukup katon kanggo 3 utawa luwih saka 3 saka kasebar pot of Gold simbol ing reels lan sampeyan bisa maneh micu giliran game free. Asu nengsemake bakal wis luwih seneng-seneng nepsu kanthi ngowahi munggah ing reels lan nambah simbol alam bébas.
The Fox Asu mung ora bisa tetep isih lan bakal pop munggah ing reels ngowahi mau menyang wilds. Iku bisa kanggo ngontrol antics sing main ing Feature Super Bet. Sampeyan bisa njupuk Pup siji ing 3rd reel dening mbayar 25 coins. Pay 35 or 50 dhuwit recehan lan nonton wong nguripake 2, 3 and 4 reels, utawa kabeh reels menyang wilds mungguh.
Sampeyan bisa nambah pribadi Dana Fox kang dening nrima loman saka Pak. Fox Digdaya. Panjenengane bakal munggah ndhuwur imbangan acak. Awit wongé bakal nglilani sampeyan nemokake Leprechaun lan sak tenane goyangake wong lan kosongaké celana karo fitur Leprechaun Shake Down.
Ana iku durung fitur Spinning dhuwit liyane nunggu sampeyan. Gamble lan menang salah siji 2x utawa 4x multiplier dening bener ngiro-iro werna kertu utawa miturut kertu mungguh.
Min / Max Bet per spin (£/$/€): 0.01 – 2.0
Jackpots (£/$/€): 2,000 coins (base game)
Closing thoughts
Njupuk Panggonan ndhuwur kanggo Graphic 3D ngédap sawijining, animasi lan fun kapenuhan sawijining pendekatan kanggo tema unik, Fox Digdaya cocog jackpot. Bask ing Hospitality Foxy lan nggawa ngarep hadiah parting saka menang apik banget.


Alhamdulillah, akhirnya saya dapat mem-posting Contoh Teks Pranatacara Acara Resepsi Panggih Temanten, dengan maksud awal memberikan pemahaman bagi "yang merasa membutuhkan", khususnya para pemula. Atau setidaknya saya bisa 'ngleksanani' tanggungjawab saya selaku orang Jawa untuk nguru-uri kabudayan Jawa. Senang rasanya…!!
Perlu saya sampaikan, bahwa dari sekian ribu orang yang sering 'ngayahi' tugas sebagai pranatacara, terdapat berbagai kemungkinan adanya kesamaan atau perbedaan terhadap kecenderungan penggunaan 'dasanama' dalam berbahasa Jawa. Sehingga sangat mungkin terjadi contoh teks yang saya tulis ini ada kemiripan baik susunan bahasa atau yang lainnya dengan 'kecenderungan dan kebisaaan' dari para pranatacara (yang tentunya berdasarkan pengetahuan dan pemahaman atas Bahasa Jawa tercinta). Namun mungkin juga para pembaca memiliki kecenderungan lain, sehingga susunan kalimat dalam contoh ini kurang sesuai diterapkan dalam diri pembaca. Ini berarti bahwa contoh yang saya tulis ini masih sangat memungkinkan untuk diubah sesuai dengan kecenderungan dan keinginan para pembaca.
Berikut ini saya contohkan sebuah teks yang 'dapat' diucapkan dan diungkapkan pranatacara. Saya umpamakan upacara panggih yang akan dilaksanakan adalah :
1. Acara ijab qobul telah dilaksanakan beberapa waktu / hari sebelum upacara panggih;
2. Acara diselenggarakan dengan nuansa Islami
3. Garis besar acara yang dikehendaki pemilik acara (orang tua pengantin) adalah sebagai berikut :
· Karena pelaksanaan ijab qobul telah berlalu, maka mempelai langsung duduk dipelaminan dengan diawali upacara adat 'tebus kembar mayang' dan 'sungkeman'.
· Ada pembacaan ayat suci Al-Qur'an.
· Ada atur pambagyaharja;
· Ada pasrah panampi dari kedua belah pihak;
· Ada sabdatama
· Hidangan tamu hanya dua jenis yang disampaikan kepada tamu dalam dua tahap, yaitu minum dan snack, dan makan (nasi).
· Dalam acara panggih, terhadap hiburan/kesenian.
Dari kehendak tuan rumah tersebut, maka tersusunlah reroncening adicara sebagai berikut :
1. Pambuka, yang diawali dengan upacara adat secukupnya
2. Pembacaan ayat suci Al-Qur'an
3. Atur Pambagyaharja
4. Pasrah-Panampi
5. Sabdatama
6. Panutup
Juga perlu dicatat oleh para pembaca yang kebetulah membaca posting saya ini. Saya menyadari sepenuhnya bahwa setiap manusia memiliki sesuatu yang tidak tak terbatas, termasuk saya. Maka apabila pembaca menemukan hal yang kurang tepat dalam posting ini, demi pengembangan diri saya dan demi lestarinya Budaya Jawa mohon beri 'panyaruwe' dan arahan pada saya melalui komentar di bagian bawah posting ini.
Baik, bila para pembaca yang (maaf) belum tetapi ingin memahami bagaimana menjadi pranatacara upacara panggih pengantin, bisa Anda gunakan contoh teks pranatacara di bawah ini :
===========
Bismillahirrohmanirrohim
Assalamu 'alaikum Wr. Wb,
Assalamu 'alaikum Wr. Wb,
Alhamulillaahirabbil'aalamiin. Alhamdulillaahilladzii hadaana lihaadzaa, wamaa kunnaa linahtadiyaa laulaa anhadanallah. Asyhadu anlaailaaha illallahu wahdahulaa syariika lahu, wa asyhadu anna Muhammadan 'abduhuu warasuuluhu laa nabiyya ba'dah.
Dhumateng panjenenganipun para pepundhen, para sesepuh pinisepuh ingkang hanggung mastuti dhumateng pepoyaning kautaman ingkang pantes pinundhi.
Para pangemban pangembating praja satriyaning negari minangka pandam pandoming para kawula dasih ingkang sinuba ing pakurmatan.
Para sarjana, para sujana sujananing budi ingkang sampun wenang hanampi wahyuning kasutapan ingkang satuhu bagya mulya, nun inggih brayat ageng baraya wira wiyata, baraya wira tamtama, para puma karya labet praja ingkang mahambeg luhuring darma.
Para alim, para ulama ingkang rinten dalu tansah sumandhing kitab suci wahyuning Ilahi minangka panuntun keblating panembah ingkang satuhu luhuring budi.
Panjenenganipun para satya wredha, carana madya, para tamu kakung sumawana putri ingkang pantes nampi pakurmatan satuhu pantes lamunta sinudarsana.
Mradapa awit saking keparengipun Bp A sekalian garwa, kula ingkang kapitedhan sinaraya hambuka wiwaraning suka pinangka jejering pambiwara, keparenga hangaturaken urut reroncening tata upacara ingkang sampun rinakit, rinancang dening para kulawangsa ingkang tartamtu kewala kaeneraken wonten ing pawiwahan prasaja ing hari kalenggahan punika, nun inggih panjenenganipun Bp A netebi darmaning asepuh hangrakit sekar cepaka mulya, miwaha siwi mahargya suta. Kanthi raos panalangsa ingkang hamengku karsa nyuwun wonten ngarsanipun Gusti ingkang appearing gesang, miwah nyuwun donga pangestunipun para lenggah, mugi kaleksananing sedya ing hari kalenggahan punika purwa madya wasana tansah pinaringan rahayu wilujeng tebih ing sambekala.
Para rawuh saha para lenggah, sampun dumugi wahyaning mangsa kala binukaning tata upacara. Nun inggih Bapa A sekaliyan garwa, ing ri kalenggahan menika ngawontenaken pahargyan prasaja, kinarya mawantu-wantu nyuwun pandonga saha pangestu para rawuh kakung sumawana putri anggenipun Bapa A sekaliyan hanetepi dharmaning sepuh hangrakit sekar cepaka mulya hamiwaha putra mahargya siwi, tetepa winengku ing suka basuki.
Caos uninga katur dhumateng para lenggah, bilih titi laksana ijab qabul putra pinanganten, nun inggih Rara Ayu ………………. Putra putrinipun Bapa A, ingkang kadhaupaken kaliyan Bagus …………… putra kakungipun Bapa B ingkang lenggah wonten ing …….. (alamat tempat tinggal Bapa B), sampun kaleksanan kanthi wilujeng nir ing rubeda, duk nalika dinteng ……. wanci tabuh….. mapan ing ……………… (KUA atau rumah).
Para tamu kakung sumawana putri, wondene menggah reroncening tata adicara ingkang sampun rinancang rinacik rinumpaka dening para kulawangsa nun inggih :
· Binuka kanthi sowaning putra temanten sarimbit saking sasana busana, kepareng marak sowan lenggah wonten ing sasana rinengga, ingkang badhe kaleksanaaken kanthi tata upacara adat ingkang lumampah ing kukuban Pedukuhan Sanga, Karang ing mriki.
· Purnaning tata upacara sowanipun pinanganten, badhe kasambet Waosan Kalamullah ingkang sampun kaserat


text: Kaca iki pungkasan diowah nalika 06.07, 28 Fèbruari 2018.


text:
Universitas Ulm - Study Abroad ing universitas Jerman
Universitas Ulm
Universitas Details Ulm
City : Universitas Ulm
acronym : THE
siswa (kira-kira.) : 10000
Aja lali kanggo ngrembug Universitas Ulm
Ndhaftar ing Universitas Ulm
Universitas Ulm punika urutan sanga ing Baden-Wuerttemberg. Gagasan pisanan founding universitas ing Ulm bali menyang 50 kang. ing 1959, kelompok riset "Universitas Ulm" iki kawangun, kang diprodhuksi Memorandum ing founding universitas ing Maret 1961. Amarga kompetisi antarane kutha-kutha ing Constance lan Ulm ing orane tumrap sekolah awal, ing idea saka kang nggawé sawijining universitas ing saben kutha loro gained popularitas. Faktor kritis anjog kanggo kaputusan iki kasunyatan sing Constance dumunung ing cedhak tapel Federal. Ing kesempatan kanggo Employment ing lapangan medicine ora bakal cekap amarga lack saka dhaérah tangkapan air sabar ing tapel wates. Ing idea saka kang ngrintis universitas ing Ulm mulane dadi luwih konkrit – iku bakal dadi universitas shaped dening medicine lan èlmu alam.
Ing Juli 1965, panitia dhasar diajukake sawijining "Memorandum ing College of Medicine lan Natural Sciences in Ulm," kang iki disetujoni déning negara PBB Baden-Wuerttemberg kang mentri ing Januari 1966. Cukup rong sasi mengko, ing "Interim Konstitusi Ulm College of Medicine lan Natural Sciences" teka menyang efek.
Fakultas Teknik lan Komputer Ilmu
Fakultas Matematika lan Ekonomi
Aja pengin ngrembug Universitas Ulm ? sembarang pitakonan, Komentar utawa review
Universitas Ulm ing Map
Universitas reviews Ulm
Join kanggo ngrembug saka Universitas Ulm.
Charité – Medical University of Berlin Berlin
Universitas Hohenheim Stuttgart
Friedrich Schiller Universitas Jena jena
Martin Luther Universitas Halle-Wittenberg Halle


watara gedhe, lan karo pamisahan saka 5 cms, sawetara paku tembaga. Iki bakal nyebabake jamur tembaga berkembang lan nyerang pinus sing nyebabake konsumsi saka njero.
Mesthine, cara iki lan sing sadurunge bisa nyebabake tanah nandhang sangsara lan, nalika sampeyan nandur wit liya utawa tanduran apa wae, luwih akeh kemungkinan mati tinimbang maju.
Aplikasi Glyphosate
Ing kesempatan iki, cara pangatusan wit iki ora mbebayani kanggo lemah, sanajan kanggo wit kasebut. Babagan pisanan sing kudu ditindakake yaiku ngebor batang wit pinus cukup kanggo tekan tengah. Sampeyan bisa nindakake iki ing macem-macem titik ing sadawane batang.
Sabanjure, ing bolongan sing wis digawe (sing kudu diameter 1,5cm) sampeyan kudu nyuntikake Glyphosate. Mesthi, ati-ati aja nganti ndemek tanduran liya amarga bisa uga mateni.
Ing sawetara minggu wit bakal wiwit mati.
ngilangi aliran getah
Iki minangka metode sing ora mesthi duwe asil positif, amarga bisa dadi "pruning" lan nggawe wit sprout maneh. Nanging yen sampeyan pengin nyoba, kalebu nggunakake gergaji radial lan nggawe potongan ing saubengé batang supaya bisa ngilangi aliran getah (potongan paling sethithik 5 cm kudu digawe).
Carane garing wit kanthi cepet
Kita ngerti yen kadhangkala ora ana pilihan kajaba "mateni wit". Iki ora paling nyenengake, utamane kanggo para penyayang tanduran, nanging ana kahanan sing mbutuhake tumindak kasebut.
Mulane, yen sampeyan pengin garing wit kanthi cepet, sing pisanan kudu ditindakake yaiku priksa manawa pancen bener lan ora ana pilihan liyane sing bisa ditindakake.
Yen sampeyan terus, salah sawijining cara sing paling apik lan bisa uga paling cepet yaiku njupuk kapak. Ora, ora ateges sampeyan bakal nyuda. Nanging minangka salah sawijining alat sing sampeyan butuhake bebarengan karo herbisida.
Sampeyan kudu aplikasi sing herbisida menyang agul-agul kapak, parang utawa padha. Kanthi, sampeyan kudu ngethok jero, lan malah ing sawetara kasus mbusak babakan. Saben sampeyan nggawe potongan, sampeyan kudu rendhem godhong kanthi tliti supaya herbisida kasebut langsung mlebu ing tengah wit.
Kanthi cara iki, ing sawetara dina, minggu, wit bakal garing kanthi cepet.
Pilihan liyane, sing bisa nggawa sampeyan sasi utawa setengah sasi, yaiku aplikasi pupuk nitrogen. Iki bakal nyebabake jamur katon lan wiwit ngrusak kayu wit kasebut, mateni ing wektu kasebut.
Carane cepet garing wit gedhe
Yen wit sing arep garing iku gedhe, paling kamungkinan amarga nyebabake karusakan. Bisa uga amarga cedhak omah lan ngrusak pondasi, amarga ngunggahake lemah, utawa amarga oyod dadi masalah gedhe.
Ing kesempatan kasebut, sing sampeyan butuhake yaiku nyepetake wektu pangatusan sabisa, lan kanggo iki, kita bisa menehi rekomendasi. Cut minangka akeh cabang sabisa. Kanthi ninggalake tanpa godhong, ora bisa ngumpulake sinar srengenge lan nindakake fotosintesis, sing ngalangi pangembangane lan ngrusak.
Iki ngidini samubarang cara sing wis kita rembugan sadurunge dadi luwih efektif, bisa uga glyphosate paling cepet, wiwit ing 4-6 minggu iku bakal matèni. Mesthi, coba njupuk sing murni lan aplikasi kaping pirang-pirang supaya luwih cepet lan luwih efektif, utamane yen wit gedhe (yen sampeyan uga ngetrapake ing sawetara titik lan malah ing oyod sing katon (nyuntikake) sampeyan bakal nyepetake. wektu nunggu luwih akeh).
Sawise garing, sampeyan kudu nyopot, amarga, yen ora, bisa nyebabake bebaya sing luwih gedhe.
Cairan kanggo wit garing
Kanggo ngrampungake, kita bakal menehi sawetara cairan kanggo garing wit sing cukup efektif. Wektu sing dibutuhake kanggo ditrapake bakal gumantung saka ukuran wit lan faktor liyane, nanging kabeh mau, cepet utawa mengko, mateni.
Antarane yaiku:
- Herbisida. Kaya glyphosate sing wis dakcritakake, sing bisa ditemokake ing toko kebon lan pertanian khusus. Gampang didol lan sampeyan bisa nemokake kanthi persentase sing beda. Temenan, sing luwih murni, luwih akeh karusakan sing bakal ditindakake, lan luwih cepet bakal ditindakake. Pilihan liyane yaiku triclopyr.
- nggodhok banyu. Ya, percaya utawa ora, nalika sampeyan pour banyu sing luwih saka 120º ing wit, apa sing sampeyan entuk yaiku kejut termal lan mateni sel tanduran lan ngowahi protein. Kesimpulane, bakal garing amarga bakal ngobong ing njero.
- khlor. Yen sampeyan duwe kolam renang, mesthine sampeyan duwe klorin. Yen sampeyan nyemprotake oyod, utawa malah nggawe bolongan ing batang lan nyuntikake, bakal garing kanthi cepet lan cepet banget.
- lenga mobil Iki digunakake padha karo herbisida, nggawe potongan ing wit lan nyuntikake cairan iki kanggo mateni saka njero.
- Pemutih, amonia ... Produk reresik uga bisa digunakake kanggo "merusak" tanduran, lan nalika dibuwang bakal nembus oyod sing nyebabake diobong lan dirusak, saengga tanduran kasebut bakal garing.
Kaya sing sampeyan ngerteni, ana akeh pilihan kanggo garing wit, nanging sadurunge nglakoni, priksa manawa ora ana pilihan liyane sing ngidini supaya bisa urip.


é ing Paris.[4]
- 12 Januari: Majelis Nasional kang anyar nganakaké sidhang ing Bordeaux; sepertelu saka anggota-anggotané yaiku golongan konservatif kang kepingin perang diendeg.[4]
- 26 Februari: Traktak (perjanjèn) perdamaian awal antarané Prancis lan Jerman ditandatangi ing Versailles déning Adolphe Thiers lan Jules Favre.[4] Prancis nyerahaké Alsace lan Lorraine wétan marang Jerman lan mbayar ganti rugi 5 milyard francs.[4] Tentara Jerman bakal ditarik sakwisé pembayaran dilakokaké.[4] Perjanjèn perdamaian sacara final ditandatangani ing Frankfurt nalika tanggal 10 Mei 1871.[4]
- 10 Maret: Majelis Nasional ngetokaké peraturan kang ngundur anggoné mbayar utang kang wis ngliwati jadwal (overdue bills); kanti anané peraturan iki pambayaran debit obligasi kang dilakokaké antarané tanggal 13 Agustus lan 12 November 1870 kudu diundur.[4] Hukum kasebut nyebabapké bangkruté kaum borjuis.[4]
- 11 Maret: Majelis Nasional diundur.[4] Kanti anané keributan ing Paris, dhèwèké ngedegaké Pamerintahané ing Versailles nalika tanggal 20 Maret.[4]
- 18 Maret: Adolphe Thiers ngupadaya njaluki sanjata-sanjata ing Paris kanti ngirimaké serdadu Prancis (tentara reguler), ananging kekancanané karo kaum buruh Paris, dhèwèké nolak perintah Thiers kasebut.[4][5] Jenderal Claude Martin Lecomte lan Jacques Leonard Clement Thomas dipatèni déning pasukané dhéwé.[4] Akèh tentara kang sacara damai metu saka Paris, lan liyané tetep manggon ana ing Paris.[4] Amerga kejemé Thiers, Perang Sipil kedadéyan.[4]
- 26 Maret 1871: Salaha sijiné Dhéwan Kotapraja—Komune Paris—dipilih déning pendhudhuk Paris.[4] Komune kasusun saka para buruh, kang ing antarané dhèwèké arupa anggota Internasional I sarta para anak buahé Proudhon lan Blanqui.[4]
- 30 Maret: Komune ngilangaké wajib militèr lan darurat.[4] Komune mbatalaké pambayaran séwa omah saka Oktober 1870 nganti wulan April 1871.[4] Ing dina kang padha, wong asing kang kapilih dadi anggota Komune sacara penuh disahake, amerga "gendéra Komune yaiku gendéra Républik Dunya".[4]
- 1 April: Komune mretélakaké yèn bayaran paling dhuwur kang ditampa anggota Komune ora olèh ngluwihi 6000 francs.[4]
- 6 April: Guillotine ditokaké déning Batalion 137 Garda Nasional, lan diobong sacara ramé-ramé déning rakyat.[4]
- 7 April: Nalika 7 April, tentara Prancis ngrebut Seine nyebrang liwat Neuilly, ing bagiyan ngarep sebelah kulon Paris.[4] Minangka balesan saka Pemerintah Prancis kang némbak mati para Komunard kang dicekel, Komune ngetokaké pratélan "an eye for an eye (utang getih dibayar getih)", lan ngancem bales-dendam.[4]
- 12 April: Komune netepaké yèn Tugu Kemenangan kang ana ing Istana Vendome, kang direbut sacara peksa déning Napoleon sakwisé perang tahun 1809, kudu dibrukaké minangka simbol chauvinisme.[4]
- 21-28 Mei: Tentara Prancis mbutuhaké wektu 8 dina kanggo ngentèki kaum buruh, sarta némbaki kaum sipil.[4] Operasi iki dipimpin déning Marshall MacMahon, kang ahiré dadi Presidhèn Prancis.[4] Puluhan èwu kaum Komunard lan kaum buruh kanti cepet dipatni (kurang luwih 30.000 wong); 38.000 liyané dikunjara, lan 7.000 didèportasi sacara peksa.[4]
Galeri[sunting | sunting sumber]
-
Paris 1871, persiapan kanggo perang
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
Cathetan Sikil[sunting | sunting sumber]
- ^ a b c d (en)1871: The Paris Commune, (Kaunduh 26 Maret 2013).
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v (id)Komune Paris, (Kaunduh 5/April/2013).
- ^ (en)the paris commune, (Kaundhuh 6 April 2013).
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al am an ao ap aq ar (id)KILASAN SEJARAH PERANG SIPIL DI PRANCIS, (Kaunduh 9/April/2013).
- ^ (id)Pelajaran-pelajaran Komune Paris , (Kaundhuh 24 April 2013).


text: Sérgio Vieira de Mello (lair ing Rio de Janeiro, Brasil, 15 Maret 1948 – pati ing Bagdad, Irak, 19 Agustus 2003 ing yuswa 55 taun) inggih punika diplomat PBB asal Brasil ingkang kerja wonten ing PBB dangunipun langkung saking 34 taun. Piyambakipun séda wonten ing Pengeboman Hotèl Canal sesarengan kaliyan anggota staf sanèsipun, wonten ing tanggal 19 Agustus 2003 siyang.[1]


text:
Gunungsari iku désa ing Kacamatan Tayu, Kabupatèn Pathi, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Tlagawungu, Pathi
 Kabupatèn Pathi


text: Tokoh masarakat iku wong-wong kang olèh kinurmatan lan diakoni ing masarakaté, amarga pratingkah utawa tumindaké kang magepokan klawan wong akèh lan lumrahé nduwé kaluwihan.


text:
gosip artis | Bisik Bisik Gosip Artis Terbaru Indonesia Mancanegara
Posts Tagged ' gosip artis '
Siska Dewi Akui Pernah Foto Mesra Bareng Roy Marten


text: iki kang mas,,,


text:
datan paja muga
amucang tanpa jambene
den balik leletipun
panginange den sigit dhingin
mesem Ki Jayasmara
arine den dulu
wikan lamon salah darya
Jayengraga wikan lamon den kawruhi
yen ambek kamadusan.
17. Nyai rangdha apopoyan aris
iya iku bagus arinira
lintang iku pupujine
singa nglamar tan payun
sapa iku bayah den anti
awet dadi patakyan
ika karsaningsun
yen ayuna akramaa
wong amoyang anyuna pon sun turuti
mesem Ki Jayengraga.
18. Sampun surup hyang pratagwengi
olah olahan rateng sumajyah
sampun saos pawohane
sasaosan wus rawuh
tiningalan ika pan asri
sakul muguh ing panjang
lawan ulamipun
tan iwang pakenakira
tatamine nyi rangdha den acarani
lah bagus adhahara.
19. Sang rara mangke angladeni
tansah ing ngarsa angraksa pandam
arine asaji jambe
kasunon dilah murub
wadananya asawang sasih
ing mangsaning kartika
pupure den rempug
kari pipinggir kewala
Jayengraga atigapar ing jro ati
angrasa yen kagiwang.
20. Nyi Warsiki ingkang nglulukuni
akampuh jingga alus cinitra
satrah patra susumpinge
saya ngembehi ayu
Nyi Warsiki ika ningali
maring Ki Jayasmara
lir kilat abarung
kena ing asmara nala
Jayasmara arine den lirik lirik
wikan Ki Jayengraga.
21. Jayengraga celor ulatneki
api ora ambek abasaja
tumungkul saryan delereng
mangka parengan dulu
keneng wisa kusumaragi
angga muksa bayangan
atine wis suwung
kena ing asmara yoga
aglis mantuk ing wesma nibeng guguling
api anganglu sirah.
22. Nyi Sumarsa ika angawruhi
yen arinira anganglu sirah
pan ika sami uninge
aris denira muwus
laranira puniku yayi
sapa anambanana
pan pilih dhudhukun
utawi yen dhudhukuna
dipun jiwel arine den jiwel maning
rame arerejengan.
23. Sampuning adhahar nulya guling
Ki Jayasmara len arinira
nyi rangdha alon muwuse
lah bagus anakisun
wartanana bagus si bibi
marmanireng lalana
wartanana isun
amuwus Ki Jayasmara
angulati ing sanak manira bibi
ical ing panggulingan.
24. Ing kesahe kalaning togari
darmanipun bibi boya wikan
linggar kalih titiyange
sampun kaula susul
sing nagari nora pinanggih
gawok rangdha Tilarsah
rekeh tuturipun
lah ta bagus asareya
meneh meneh sami atangiya maning
sami anarebanga.
25. Remen manira angrungu sangir
 ing kina duk ramanira gesang
 remenan anggembuyung sore
 lakinipun den tutur
 duking kina tamuan santri
 bapa aparebatan
 Jayasmara muwus
 bibi paran kang den rebat
 anauri nyi rangdha wacana manis
 lah bapa benerena
26. Wajib titiga kang den raosi
 wajibing Allah lan Rasulullah
 lan wajibing mukmin mangke
 kalawan mokalipun
 kalawan malih wenangneki
 ramanira angucap
 wajibing Yang iku
 anar e langgeng tan owah
 sa'n sipate tetep ing date tan gingsir
 iku wajibing Allah.
27. Mokaling Allah rusak lan mati
 papadhadh makam lan anak anak
 lan ing nganakaken mangke
 kalawan wenangipun
 Allah ika nenggah puniki
 purba wisesang jagat
 angrusak amalu
 ya karya sakarsanira
 Jayasmara wuwusira amriih singgih
 atut bibi manira.
28. Ki santri bagus anawalani
 nenggih rekeh bagus wajibing Yang
andadekken jagat kabeh
mokalipun yen wurung
ing wenange rekeh puniki
kadadiyaning jagat
Jayasmara muwus
salah bibi yen mangkana
ing wenange den arani wajibneki
dadya idhepe salah.
29. Ki Jayengraga amuwus aris
akathah bibi wong kang mangkana
den ramji pangawikane
karana akeh luput
pangucape nora lan dalil
dadi angangkah angkah
bibi wancinipun
ing mindha arang kondura
jaman mangke akeh wong ngajajal elmi
mider ambrih sisiyan.
30. Wajibing Rasul kadosa pundi
anakisun bagus ucapena
sih marmanira den akeh
myang kadi mokalipun
kalawan wenange ta iki
ing Rasul ucapena
kyai anakingsun
lan wajibing mukmin ika
lan mokale lawan wenange puniki
si bibi wartanana.
31. Ki Jayasmara amuwus aris
wajibing Rasul bibi punika
abener ing pawartane
linyok mokale iku
palacidra lan angirangi
mokal kena ing waswas
utusan puniku
lan anglampahi durjana
ing wenange wenang sakit lan mati
lan aral basyariyah.
32. Anadene parluning wong mukmin
angestokaken sabdaning tusan
teka ing lair batine
parlu jenenge iku
lampahena dipun nastiti
aja kumalamar lam
pahena yaiku
mokal yen purba wisesa
ing wenange wenang asakit lan mati
bagus manira nedha.
33. Nyai rangdha mojar ajer aris
ing kina bagus ana rubiyah
ika angucap mengkene
yen ana wong amuwus
atatakon ing sira bibi
apa ta sira Islam
paran jawabipun
angucap asyala Islam
nyi rubiyah nyi nora ambrih singgih
iku ta kaya ngapa.
34. Ki Jayasmara amuwus aris
atut salah bibi yen mangkana
ingarah saking selame
ujar syaala iku
sing panggawenira lastari
kadi wong asamanya
bibi sami dipun
ukum Selam tan mangkana
yakti iku ukume wus den lampahi
dadya tan wenang syaka.
35. Insyallahe bibi karing wuri aranipun bibi boya wikan ing polah iki pasthine punika salahipun nyai rangdha ika nyauri lah bapa sun nenedha utangisun agung lah ta bagus sasareya Jayasmara sami sinungan guguling mangka lekas anendra.
XI. DHANDHANGGULA
1. Sireping wong kabeh padha guling
 Jayengraga ika pinaranan
 teka alinggih sandhinge
 aris denira muwus
 Jayangraga wunguwa kaih
 lah ta usadanana
 kaya awakisun
 saksat uriping pejah
 awakisun mangsa gagapa basuki
 yen sira tan asiha.
2. Ki Jayangraga angling ing ngati
 bayah ta mangko ana bancana
 miser mingser asung enggen
 anukmeng daryanipun
 kaya apa ta isun iki
 manda wruha si kakang
 paran polahisun
 sadalan den warah warah
 Jayengraga den tutuh sariraneki
 anging sun


angka sandhangan kaji), niat kaji, lan maca Talbiyah, tukuju Mina lan benginé kudu nginep ing Mina.
- 9 Dzulhijjah, ésuk kabèh jamaah kaji lunga menyang Arafah kanggo nglakoni ibadah Wukuf, yakuwi meneng lan ndonga ing ara-ara amba iki nganti Maghrib. Bareng wis wengi, jamaah énggal mangkat lan nginep ing Muzdalifah.
- 10 Dzulhijjah, sawisé ésuk, jamaah lunga menyang Mina kanggo mbalang Jumrah Aqabah, yaiku mbalang watu / krikil ping pitu marang tugu pisanan minangka simbol ngusir sétan. Sawisé cukur rambut utawa sebagéan rambut, jamaah bisa Tawaf Kaji (ngrampungké Kaji), utawa nginep ing Mina lan nerusaké mbalang jumrah (Ula lan Wustha).
- 11 Dzulhijjah, mbalang jumrah sambungan (Ula) ing tugu pisanan, tugu kaloro, lan tugu katelu.
- 12 Dzulhijjah, mbalang jumrah sambungan (Ula) ing tugu pisanan, tugu kaloro, lan tugu katelu.
- Sadurungé mulih menyang negara asal, jamaah nglakoni Thawaf Wada' (thawaf pisahan).
Lokasi utama jroning ibadah kaji[sunting | sunting sumber]
Mekkah[sunting | sunting sumber]
Ing kutha iki ngadeg pusat ibadah umat Islam sadonya, Ka'bah, kang dumunung ing pusat Masjid Al Haram. Jroning ritual kaji, Mekkah dadi panggonan pambuka lan panutup ibadah iki nalika jamaah diwajibaké niat lan thawaf haji.
Arafah[sunting | sunting sumber]
Kutha ing sisih wétan Mekkah iki uga dikenal minangka panggonan pusat kaji, yakuwi panggonan kanggo wukuf. Dhaerah arupa ara-ara amba iki panggonan kumpulé rong yuta jamaah kaji saka saindhenging donya. Saliyané usum kaji, tlatah iki ora dianggo apa-apa.
Mina[sunting | sunting sumber]
Panggonan ngadegé tugu jumrah, yakuwi panggonan nglakoni ritual mbalangké watu marang tugu jumrah kanggo mèngeti nabi Ibrahim nalika ngusir sétan. Ana telu tugu yakuwi: Jumrah Aqabah, Jumrah Ula, lan Jumrah Wustha. Ing Mina iki para jamaah diwajibaké nginep sawengi.
Muzdalifah[sunting | sunting sumber]
Tlatah cedhak Mina lan Arafah, dikenal minangka panggonan jamaah kaji Mabit (nginep) lan ngumpulaké krikil kanggo mbalang jumrah ing Mina.
Madinah[sunting | sunting sumber]
Kutha suci kaloro umat Islam. Ing Madinah iki panutan umat Islam, Nabi Muhammad SAW disarèkaké ing Masjid Nabawi. Panggonan iki sakjané ora klebu jroning ritual ibadah kaji, nanging jamaah kaji biasané teka ing kutha kang dunungé watara 200 km loré Mekkah iki kanggo ziarah lan salat ing masjidé Nabi.
Jamaah saka Indonesia[sunting | sunting sumber]
Saben taun jamaah kaji saka Indonesia cukup akèh, watara 10% saka total jatah sadonya. Cacahing jamaah Indonesia sing budhal ibadah kaji wiwit taun 2000 nganti 2006[4]
- Taun 2000: 174.495
- Taun 2001: 192.297
- Taun 2002: 196.813
- Taun 2003: 201.319
- Taun 2004: 204.945
- Taun 2005: 189.843
- Taun 2006: 203.609
Rekaman tragedi ibadah haji[sunting | sunting sumber]
- Desember 1975: 200 jamaah tiwas ing sacedhaking kutha Makkah sawisé pipa gas njeblug lan ngobong sepuluh tendha.
- 4 Desember 1979: 153 jamaah tiwas lan 560 liyané tatu nalika petugas kaamanan Arab Saudi sing dibantu tentara Prancis nyoba mbébaskan Masjid Al Haram sing disandra saklompok militan jroning rong minggu.
- 31 Juli 1987: 402 jamaah tiwas, 275 ing antarané saka Iran, sawisé éwon jamaah Iran démonstrasi lan dilawan sacara fisik déning pihak kaamanan Arab Saudi. Akibat kuwi mau Arab Saudi mutusaké hubungan diplomatik karo Iran, sing sidané ora ngirim jamaahé nganti taun 1991.
- 10 Juli 1989: siji jamaah tiwas lan 16 tatu saka panémbakan jroning Masjidil Haram. Sabanjuré 16 wong Kuwait sing nyerang mau diukum tembak mati.
- 15 Juli 1989: lima jamaah asal Pakistan tiwas lan 34 liyané tatu akibat insiden panembakan déning klompok mawa senjata ing pomahan ing Mekkah.
- 2 Juli 1990: 1.426 jamaah tiwas, akèh-akèhé saka Asia akibat kaprangkap ing trowongan Mina.
- 24 Mei 1994: 270 jamaah tiwas akibat silih surung lan idak ing Mina.
- 7 Mei 1995: tiga jamaah tiwas akibat kobongan ing Mina.
- 15 April 1997: 343 jamaah tiwas lan 1.500 liyané tatu amarga kentèkan napas amarga kobongan tendha ing Mina. Saiki tendha-tendha wis digenti saka bahan sing tahan geni.
- 9 April 1998: 118 jamaah tiwas amarga dhesek–dhesekan nalika mbalang jumrah.
- 5 Maret 2001: 35 jamaah tiwas sarta puluhan liyanénya tatu amarga dhesek-dhesekan ing Jammarat.
- 11 Februari 2003: 14 jamaah tiwas ing Jumrotul Mina – enem wanita.
- 1 Februari 2004: 251 jamaah tiwas nalika mbalang jumrah.
- 23 Januari 2005: 29 jamaah tiwas akibat banjir ing Madinah.
- 5 Januari 2006: 76 tiwas akibat runtuhé panginepan al-Rayahin ing dalan Gaza, watara 200 meter sisih kulon Masjidil Haram.
- 12 Jan 2006: Saora-orané 345 jamaah tiwas ing Jammarat.
Referensi[sunting | sunting sumber]
- ^ a b c Nogarsyah Moede Gayo, Pustaka pintar haji dan umrah, Inovasi, Jakarta:2003
- ^ a b Sundarmi Burkan Saleh, Pedoman haji, umrah, dan ziarah, Senayan Abadi Publishing, Jakarta:2003
- ^ HR. Ahmad, al-Bukhari, Muslim dan Malik dari 'Aisyah RA
- ^ [_URL_ Depag:DATA JEMAAH HAJI INDONESIA PER PROVINSI DARI TAHUN 2000 S.D. 2006]
Delengen uga[sunting | sunting sumber]


text:
Prastawa
Lair
Séda
1820


text:
index 2e11415c..4107b7b6 100644
@@ -77,8 +77,10 @@ $messages = array(
'tog-oldsig' => 'Pratayang tapak asta sing ana:',
-'tog-externaleditor' => 'Nganggoa program pangolah tembung jaba (external wordprocessor)',
-'tog-externaldiff' => 'Nganggoa program njaba kanggo mirsani prabédan suntingan',
+'tog-externaleditor' => 'Pigunakaken program pangolah tembung jawi (namung tumrap ahli, perlu pangaturan mligi ing komputer panjenengan.
+[_URL_ Informasi sajangkepipun].)',
+'tog-externaldiff' => 'Pigunakaken diff eksternal sacara bektan (namung tumrap para ahli, perlu pangaturan mligi ing komputer panjenengan.
'tog-showjumplinks' => 'Aktifna pranala pambiyantu "langsung menyang"',
'tog-uselivepreview' => 'Nganggoa pratayang langsung (JavaScript) (eksperimental)',
@@ -435,10 +437,10 @@ Alesané yaiku ''$2''.",
-'logouttext' => "'''Panjenengan wis metu (oncat) saka cathetan sistem.'''
+'logouttext' => "'''Panjenengan sampun medal (oncat) saking sistem.'''
-Panjenengan bisa migunakaké {{SITENAME}} kanthi anonim, utawa panjenengan bisa mlebu manèh .
-Supaya dimangertèni bilih ana kaca sing isih nganggo panjenengan kacathet ing sistém amerga panjenengan durung mbusak cache ''browser'' panjenengan.",
+Panjenengan saged migunakaken {{SITENAME}} kanthi anonim, utawi panjenengan saged [[Special:UserLogin|mlebet malih]] minangka pangangge ingkang sami utawi pangangge sanes.
+Supados dipunmangertosi bilih wonten kaca ingkang nedahaken manawi panjenengan taksih mlebet log ngantos panjenengan mbusak singgahan ing panjelajah web panjenengan.",
@@ -980,9 +982,9 @@ Gunakna tombol radio kanggo nggabungaké révisi-révisi sing digawé sadurungé
'prefs-watchlist' => 'Dhaftar pangawasan',
'prefs-watchlist-days' => 'Cacahé dina sing dituduhaké ing dhaftar pangawasan:',
+'prefs-watchlist-days-max' => 'Maksimum 7 dina',
'prefs-watchlist-edits' => 'Cacahé suntingan maksimum sing dituduhaké ing dhaftar pangawasan sing luwih jangkep:',
+'prefs-watchlist-edits-max' => 'Gunggung maksimum: 1000',
'prefs-watchlist-token' => 'Token pantauan:',
'prefs-resetpass' => 'Ganti tembung sandi',
@@ -1335,7 +1337,7 @@ mbalik lan gunakna jeneng liya.
'fileexists-shared-forbidden' => 'Wis ana berkas liyané mawa jeneng sing padha ing gudhang berkas sing dianggo bebarengan.
Yèn isih ngersakaké ngunggahaké, mangga berkas diunggahaké manèh mawa jeneng liya. [[File:$1|thumb|center|$1]]',
'file-exists-duplicate' => 'Berkas iki duplikat utawa padha karo {{PLURAL:$1|berkas|berkas-berkas}} ing ngisor:',
-'file-deleted-duplicate' => 'Sawijining berkas persis berkas iki ([[$1]]) wis tau dibusak. Mangga panjenengan priksani sajarah pambusakan berkas kasebut sadurungé nerusaké ngunggahaké berkas kuwi manèh.',
+'file-deleted-duplicate' => 'Sawijining berkas persis berkas iki ([[:$1]]) wis tau dibusak. Mangga panjenengan priksani sajarah pambusakan berkas kasebut sadurungé nerusaké ngunggahaké berkas kuwi manèh.',
@@ -1598,7 +1600,8 @@ Jeneng sing wis <s>dicorèk</s> tegesé wis rampung didandani.',
'movethispage' => 'Pindhahna kaca iki',
-'unusedimagestext' => '
Gatèkna yèn situs wèb liyané mbok-menawa bisa nyambung ing sawijining berkas sacara langsung, lan berkas-berkas kaya mengkéné iku mbok-menawa ana ing daftar iki senadyan isih dienggo déning situs wèb liya.',
+'unusedimagestext' => 'Berkas-berkas sing kapacak iki ana nanging ora dienggo ing kaca apa waé.
+Tulung digatèkaké yèn situs wèb liyané mbok-menawa bisa nyambung ing sawijining berkas sacara langsung mawa URL langsung, lan berkas-berkas kaya mengkéné iku mbok-menawa ana ing daftar iki senadyan ora dienggo aktif manèh.',
generated by cgit v1.2.2 (git 2.25.0) at 2020-04-01 02:44:38 +0000


text: 15:23 Wong sing sengit marang Aku, kuwi uga sengit marang Sang Rama sing ngutus Aku.


text:
6 Nanging kabeneran kang awit saka pracaya iku,
wewarahe mangkene: "Aja ana osiking atimu: Sapa ta kang bakal sumengka menyang ing swarga?" yaiku prelu ngaturi Gusti Yesus tumedhak, 7 utawa: "Sapa ta kang bakal mudhun menyang telenganing pati?" yaiku: prelu nginggahake Sang Kristus saka ing antarane wong mati. 8 Nanging kapriye wewarahe? Mangkene:
"Pangandika iku cedhak karo kowe, ana ing tutukmu lan ana ing atimu." Yaiku pangandika bab pracaya, kang dakwartakake. 9 Sabab, manawa sarana tutukmu kowe ngakoni yen Gusti Yesus iku Gusti, lan atimu pracaya yen Gusti Allah wus mungokake Panjenengane saka ing antarane wong mati, kowe bakal kapitulungan rahayu.
10 Sabab, kalawan ati wong iku anggone pracaya serta kabenerake, lan kalawan tutuk wong anggone ngakoni pracaya, serta kapitulungan rahayu. 11 Awit Kitab Suci ngandika mangkene: "Sapa kang pracaya marang Panjenengane, ora bakal kawirangan."
12 Sabab wong Yahudi lan wong Yunani iku ora ana bedane. Ujer Gusti Allah mung siji, kang dadi Gustine wong kabeh, serta luber kadarmane marang sadhengah wong kang padha nyebut marang Panjenengane.
13 Awitdene sapa kang nyebut Asmaning Pangeran bakal kapitulungan rahayu.
14 Nanging kapriye anggone padha bisa nyebut marang Panjenengane? Kapriye anggone padha pracaya ing Panjenengane, yen padha ora krungu bab Panjenengane?
Kapriye anggone padha krungu bab
Panjenengane manawa ora ana kang martani?
15 Lan kapriye anggone padha bisa aweh
pawarta bab Panjenengane, manawa padha
ora kautus? Kaya kang katulisan, wiraose:
"Iba anggone nyenengake tekane wong kang
padha nggawa pawarta becik."
Bab bangsa Israel anggone ora pracaya
10:16-21
16 Ananging ora kabeh wong padha nampani
pawarta becik iku mau. Sabab Nabi Yesaya
munjuk mangkene: "Dhuh Pangeran, sinten
ingkang pitados dhateng punapa ingkang sami
kawula wartosaken?" 17 Dadine pracaya iku
thukule awit saka pangrungu, serta pangrungu
iku marga saka pangandikane Sang Kristus.
18 Ananging aku takon: Apa padha ora krungu?
Sajatine wus padha krungu:
"Swarane wus nyrambahi ing salumahing
bumi,
Sarta tembunge wis tekan ing tapel watesing
jagad."
19 Nanging aku takon manehe: Apa kirane
bangsa Israel ora mangreti? Kang dhisik ana
pangandikane Nabi Musa mangkene:
"Ingsun bakal nenangi kumerenira marang
kang dudu umat,
sarta nenangi nepsunira marang bangsa
kang bodho."
20 Lan kalawan kendel Nabi Yesaya ngandika:
"Ingsun wus ditemu dening wong kang padha ora ngupaya Ingsun. Ingsun wus ngatingal marang wong-wong kang ora nakokake Ingsun."
21 Balik tumrap bangsa Israel pangandikane mangkene: "Sadina muput anggoningSun ngegarake astaningSun marang bangsa kang ora mbangun-turut serta madoni."
Kekarene bangsa Israel
11:1-10
11 1 Kang iku aku takon: Apa kirane Gusti Allah wus nampik umate? Babar pisan ora! Awit aku dhewe iya wong Israel trahe Rama Abraham, saka taler Benyamin. 2 Gusti Allah ora nampik umate kang dipilih. Apa kowe padha ora sumurup, apa kang wus dipangandikakake ing Kitab Suci bab Nabi Elia, nalika nggugat bangsa Israel ana ing ngarsane Gusti Allah: 3 "Dhuh Pangeran, para nabi Paduka sampun sami dipun pejahi, misbyah-misbyah Paduka sampun dipun risaki, namung kawula piyambak ingkang taksih gesang, mangka tiyang-tiyang sami ngangkah pejah kawula." 4 Nanging kapriye pangandikane Gusti Allah marang Nabi Elia mau? Mangkene: "Ingsun isih ngengehake wong pitung ewu kagem Ingsun, kang ora tau sujud nyembah marang Baal." 5 Mangkono uga ing wektu saiki, iya ana kekaren, awewaton pamilihe sih-rahmat. 6 Nanging manawa bab iku kalakone awit saka sih-rahmat, dadine wis
ora marga saka panggawe maneh, sabab yen ora mangkono, kang diarani sih-rahmat iku wis dudu sih-rahmat maneh. 7 Kang iku kapriye? Israel ora bisa nggayuh apa kang diupaya, nanging kang nampani iku para wong kang pinilih. Dene liyane padha mangkotake atine, 8 kaya kang katulisan, wiraose:
"Gusti Allah ndadosake wong-wong mau padha turu kepati,
maringi mripat kang ora kanggo ndeleng,
lan kuping kang ora kanggo ngrungokake,
nganti tumeka ign dina iki."
9 Sarta Sang Prabu Dawud munjuk:
"Pakembulanipun dadosa kalajiret saha jaring,
tuwin sesandhungan,
punapadene piwales tumrap tiyang-tiyang punika.
10 Saha mripatipun sami kadamela peteng,
satemah sami boten ningali,
Bangsa Israel kasandhung,
bangsa-bangsa liya padha rahayu
11:11-24
11 Kang iku aku takon: Apa wong mau anggone padha kasandhung iku supaya tiba? Babar pisan ora! Nanging awit saka panerake, karahayon banjur tumiba marang bangsa-bangsa liya, supaya padha thukul kumerene. 12 Awit manawa panerak mau njalari kasugihaning jagad, lan kakurangane dadi
kasugihane bangsa-bangsa liya mendahane maneh mungguh ing kasampurnane.
13 Aku pitutur marang kowe, heh para bangsa saliyane bangsa Yahudi. Iya marga aku iki dadi rasule para bangsa saliyane bangsa Yahudi, aku nganggep yen bab iki dadi kamulyaning pangabdiku, 14 yaiku bokmanawa aku bisa nenangi rasa kumeren sajroning batine para kadangku tunggal bangsa miturut daging, serta bisa mitulungi rahayu marang panunggalane sawatara. 15 Sabab yen panampike iku ateges pirukun tumrap ing jagad, wong-wong iku anggone nampani apa ora ateges kauripan saka ing antarane wong mati? 16 Manawa panenan wiwitan iku suci, jladrene iya suci kabeh, lan yen oyode suci, pang-pange iya suci. 17 Mulane, manawa pang-pange wus ana sawatara kang dikethoki, lan kowe kang dadi thukulan alas sing ditancebake ana ing antarane, temahan melu oleh panduman saka oyode wit jaitun kang kebak tlutuh iku, 18 kowe aja padha gumunggung marang pang-pang iku! Manawa gumunggung dieling, yen dudu kowe kang nyangga oyod iku, nanging oyod iku kang nyangga kowe. 19 Bisa uga kowe bakal calathu: Mulane ana pang kang


text:
pangadhane turut //
15. Maputek tyas tan na kang nyingkabi sang Jayengnalugon ngantos kepyan mring sang kulawargane ingkang sowan datan den panggihi Sultan jroning galih datansah angadhuh //
16. Adhuh gusti dyah Retna Sutaji mirah jiwaningong mung ngrungu warta bae mangkene yen tan kalakon rasaning ati paranta dadining mungguh raganingsun //
17. Layak wurung maharjenggrat dadi sudra papa nglamong sun tatedha muga sang pamase kasukana ana jroning puri amung wruha warni ningkang gawe gandrung //
18. Supaya dadi usadaning gring jeng Sultan ing kono layung-layung supe pandaruse cahya wenes nglalentrih smu wilis denya nahen wingit kabenda neng wuyung //
Asmarandana = 34 pada
1. Meksa tan kampah ing galih kenong muni lamat-lamat prenahe jroning kadhaton kagagas karagan-ragan cipta baya jro pura wong kang ayu bangun turut ngarsakke langen badhayan //
2. Apa baya nora ngimpi sapa nimbangi kang kaya rasaning atiku kiye mangkana sang mageng brangta ring tyas mukswa murcita tan liyan paraning dunung gumeleng maring kadhatyan //
3. Enjing wimbaning hyang rawi lir dyah mentas wungu nendra, riyem-riyem ing pasemon wuryaning luwar ginatya gatya remining priya turuh roning naga santun anglir dyan angirap keswa //
4. Wuryaning siram khadasi sap-usap tansah den aras saras nulya karya rimong gandaning ratus jemambar nanduk minuhi nala nahan kang lagya mong wuyung kawarna kang para raja //
5. Sadaya samya prihatin angraosken gustinira dumadya agunem raos kang para raja saksana matur maring nembahan Umarmaya manjing gupuh yun panggih ari jeng Sultan //
6. Ing riku sampun kapanggih kang rayi nuju neng taman ngemer brangta rimong-rimong mider tanam sri kawuryan wurining pasanggrahan mangkya pasanggrahanipun sampun pinaringan nama //
7. Nenggih ing Banjar Manganti duk panggya mesem kang raka Sultan tumimbang eseme wus kadugi ingkang dayda sumarmeng mong wiyoga kang raka alon turipun kadi pundi dika Sultan //
8. Napa ta kang dadi galih sok gawe susahing manah kadang mitra dika kabeh nika kabeh padha susah tan ana pinanggihan napa kepyan wekasaniipun paman wiku ing Pijajar //
9. Agantiya lan lumaris napa kang dika pengina kepengina dadi katong dika wus madeg mah dibya malah abala raja kepengina sekti teguh kaprawiraning ayuda //
10. Ring samadyaning ajurit sayekti wus pilih lawan mengina madyan karaton yen karsandika kasusu paman Pijajar bisa ananging pocapanipun prehipun saruwinawa //
11. Boten kaya ingkang ririh
napa ingkang kinarepna
mring kula blakaa mawon
empun kakehan warana
mundhak nusahken manah
yen kepengin krama ayu
putri pundi kang kinarsan //
12. Kula ingkang anyaguhi
andhodhog ing lawangira
yen dilamar boya aweh
santana dika pra raja
saguh ngrebut lan yuda/
yen tan arsa lawan pupuh
kula malingi gih bisa //
13. Nadyan putrane sang aji
sang bathara Nyakrawaty
kula gih saguh anyolong
kang boten kongsi konangan
wong empun gawe kula
cit cilik dhasar celimut
kang rayi gumujeng suka //
14. Sultan ling tan adhang-edhing
kakang iku pane bdanta
wis tan ana sisip kabeh
nging sarebipun tan nedya
angendhih sang bathara
kurangga pawulangipun
panembahan ing Pijajar //
15. Iku isih sun ling-eling
lagi murus sun rong dina
Marmaya latah gujenge
kang rayi tumimbang suka
wus sami kaduginya
nahan bahram duk kapikut
lajeng malih kinunjara //
16. Putranya Kistam wuragil
Subakari mring kunjaran
kang jaga bumi tinemon
linalobeng busanarta
17. Raja Bahram den takoni
heh Bahram pagene sira
ka gelem dibanda maneh
dene Kawok lan si Kamzah
dhek sira kalah aprang
ing nguni lan wong tuwaku
nora ngaku kalah aprang //
18. Jer ana nyatane yekti
sira mrekungkung binanda
kalah lan wong tuwaningong
wit akan sakedah-kedah
prang lembut lan prang rowa
ujer ana yektinipun
wong aluwes kari bisa //
19. Raja Bahram kras derangling
heh cemer betahmu wirang
sae angucap lawan wong
jer sira trahing wong Kumpra
pengenmu dadak ngucap
prawirane Jayengsatru
sanadyan ingsun kalaha //
20. Tarima sun nora isin
lawan prajurit utama
sun kalah lawan prang rame
lan sun sinungan gagaman
busanesthi turangga
tan lir bapak myanak ngasu
prajurit lakune cidra //
21. Tan trima sun den arani
kalah mungsuh lan wong edan
kaya jaman larang uwong
eman nagara ing Sarwol
kanggonan bapakira
adena ratu Madayun
gawe punggawa urakan //
22. Lan bapakmu dhekne lagi aku ucul sing kunjaran tan gelem ngaton buntute yen ngatana duk samana bayu wis dadi jenat bapa aku wis kacakup kowe wani katemyengwang //
23. Ri wusnya Bahram anangling Subakari langkung wirang dadya kajron tampa tyase wong iki lamun uripe setemah mundhak rowa gone ngalala bapakku ngur sun pateni kewala //
24. Jangganya Bahram anuli den taleni siningsetan sarywa den idak dhadhane raja Bahram wus parastra kang jaga winawekas lamun na wong takon iku Bahram patine angendhat //
25. Kawarna Banjar Manganti jeng Sultanwus amiyarsa sang raja Bahram patine pan arsa dipunsuwuna yen pareng purun Islam mring kang rama sang aprabu remen kaprawiranira //
26. Wasana Bahram ngemasi jeng Sultan kalangkung cuwa aja Bahram papelajahe gyan duta sang Baudhendha mriksa mring pakunjaran langkung kang tunggak turipun pun Bahram pejahnya ngendhat //
27. Baudhendha dan ningali wangkenya Bahram ing dhadha katon na tapak sukwage wong kang jaga ingapusan sandi ayun ginanjar wong kang jaga sukeng kalbu angrasa antuk ganjaran //
28. Saksana lumiring maring sira raja Baudhendha prapta Banjar Mangantine Marmadi matur niskara purwa prapteng wasana sabala kangjeng Sultanun sakalangkung dukanira //
29. Wit dugi yen den pejahi pejahnya sang raja Bahram tandyabdi dhinawuhan ken am banda mring wong kang jaga sigra kinen balaka sapa yektine kang bunuh yen wus balaka ginanjar //
30. Yen tan balaka linalis


text:
daya | istijrat yèn ngidèni ||
23. gya umatur sira Sang Narendra Irman | pajara kang sayêkti | kang ran Amir Ambyah | pêjah lan gêsangira | sumaur kang mindha warni | Sang Amir Ambyah | ing mangke wus ngêmasi ||
24. mati kobong ing nguni anèng paprangan | Uwar araning nagri | pirang-pirang raja | wêndran bala tumpêsan | kabubuh binadhog bêlis | setan Talsamat | iku sirnaning Amir ||
25. gya umatur sira Sang Narendra Irman | apa tuhu sang yogi | Amir Ambyah sirna | sumaur sang pandhita | tan ana pandhita kidib | pan dêmi Allah | darbea ujar kalih ||
26. lamun kaki sira tan ngandêl maring wang | sapa sira guroni | ingsun luwih mulya | tur sêkti widigdaya | mara sun rupa kêkalih | lah tingalana | mula pranyata sakti ||
27. ri saksana angêdalakên istijrat | sampun warna kêkalih | gawok kang tumingal | nulya rupa sadasa | saya ebat kang ningali | sasampunira | rupa satunggal malih ||
28. pan wis ngandêl sira kaki Raja Irman | umatur awotsari | inggih wus pracaya | amba dhatêng ing tuwan | kadospundi kônca sami | kang para nata | sadaya saur pêksi ||
29. inggih sampun sami angandêl sadaya | risang pandhita angling | pra prajurit Islam | ing nguni ingkang galak | lagya jinunjung ing iblis | saiki bakal | prapta janjine prang
sing ||
30. sok si dhasar padha têgêla kewala | pêsthi yèn iku mati | wus nèng astaningwang | lawan kang ran Muhamad | titènana ujar mami | yèn sira mangsah | pêsthi pan mèlu jurit ||
31. kaki prabu awêdi marang ing sira | Raja Irman turnya ris | wong kang galak ing prang | punapa Abu Bakar | punapa kang aran Ngali | punapa Ngumar | punapa Ngusman nênggih ||
32. anauri sira sang warna pandhita | Ngusman Bu Bakar Ngali | ing mangke wus pêjah | jalma kang papat pisan | kang ngamuk ing sira nguni | mangke wus pêjah | atine gêdhe mênir ||
33. lan malihe mêmayangi ngarêp pêjah | nadyan pêrêd kang kulit | sun sabdakkên pêjah | sayêkti iya pêjah | yèn sira tan ngandêl mami | lah dèn tôndhaa | yèn sun sêbdakkên mati ||
34. nulya wontên prajurit kapir satunggal | sinaosakên ngarsi | angling sang pandhita | lah dêlêngên sang nata | saksana kang pindha warni | amandêng sigra | prajurit gya macicil ||
35. nulya dangu dènira akapidhara | ngandika sang awasi | lah mara mulyaa | saksana sampun mulya | ya ta sagung pra narpati | langkung jrihira | saparentah lumiring ||
36. sampun musna wau sang warna pandhita | enggar sagung para ji | gya sumêktèng yuda | budhal nêmbang têngara | lir pendah robing jaladri | sangsaya kathah | ingkang nusul ing gusti ||
37. sampun prapta têpis wiringing Madinah | kawarnaa jêng nabi | pinrak lan sêkabat | miwah kang para paman | kasaru
pêcalang prapti | atur uninga | yèn mêngsah gêng dhatêngi ||
38. anèng têpis wiringing kitha Madinah | kagyat jêng nabi murti | angling mring kang paman | paman mêngsah punika | punapa kang kawon nguni | matur Sang Ambyah | kados tan purun malih ||
39. sabab sampun sami gêmpal manahira | lawan malihe gusti | ingkang nama Irman | Mêdayin laknat kopar | kados tan purun mring mami | sakancanira | inggih makatên ugi ||
40. gya kasaru malih wontên sabat prapta | atur wrin mêngsah prapti | Mêdayin Narendra | nama Sang Prabu Irman | pra ratu kathah kang ngiring | Bagendha Ambyah | sigra mêsat tan pamit ||
41. praptèng jawi nitih kuda gya kinêtap | sinabêt wanti-wanti | akantun sadaya | sagunge para nata | Umarmaya lan turanggi | untap-untapan | mêksa datan nututi ||
42. kawarnaa barise prajurti kopar | lir jalanidhi ngalih | gêlar supit urang | ingkang minôngka sirah | sira Sang Raja Barindi | lan putranira | Ngustama kang wêwangi ||
8. Wong Agung Mapagakên Prabu Irman.
1. mungkur sungut Raja Mandras | supit kiwa Barsi Raja Narpati | supit kanan Raja Sadur | ingkang minôngka dhadha | Raja Irman Patih Baktiyar nèng pungkur | sagung pra nata suruhan | dadya [da...]
[...dya] wak-awakan sami ||
2. prajurite Raja Mandras | tiyang wolu dadya pêcalang wèsthi | Bagendha Amir winuwus | panandêrnya lir kilat | kapir astha sinabêt bari lumaku | ing cumêthi rêmuk tatas | urip siji mlayu gêndring ||
3. sinandêrkên kudanira | arsa tur wrin marang rajanya nênggih | tinitir panyabêtipun | kapiandhêm kudanya | katututan mring Ambyah cinandhak asru | binanting tumibèng kisma | kapisanan mutah gêtih ||
4. Amir narajang barisan | gugup gègèr wong kapir piyak gusis | ambendrong sarwi lumayu | kèh olèh padha rowang | tumbuk rubuh nibani wong akèh lampus | kang numbuk pêdhang gêgobrah | pinulih-pulih tan bali ||
5. Amir sangsaya manêngah | ngamuk nandêr gamanira cumêthi | wong mati tumpang asungsun | mangsah Sang Raja Mandras | sikêp usar sadhêpa ngayang lir kuwung | sinabêt Bagendha Ambyah | tinangkis dening cumêthi ||
6. pêdhang putung Mandras nyandhak | kêstul tibèng jajanira tan busik | Mandras cinamêthi rêmuk | kêpalane wus pêcah | supit kering Raja Barsi nulya ngêbyuk | sawadya ngêdrèl sanjata | nanging tan ana nêdhasi ||
7. nulya tinarajang bubar | kumarutug wong tiba myang kang kanin | Barsi Raja sarêng nêmpuh | asikêp pêdhang panjang | kalih dhêpa tininggil kadya kêkuwung | sinabêt Sang Amir Ambyah | tibèng pundhak tanpa osik ||
8. midêr dènnya kêkalangan | kaping kalih pamêdhangnya Sang Barsi [Bar...]
[...si] | ing ngandhap pamêdhangipun | tibèng jaja tan krasa | kaping tiga katlampik pêdhangnya putung


text:
ika bisa lipur. Hati patah, bisa nyathok „harapan baru".
Ing pamuji muga² ing jaman saiki bakal bisa muncul maneh: kramean Sekaten" kaya jaman wingi².
Bangunan² darurat sing kanggo enggon tontonan², toko², restoran² lspne iku kang yasa Pamarentah Kepatihan (Kasunanan). Kang padha manggon cukup mbayar sewan.
Wetara kurang seminggunan saka wiwite kramean Sekaten, bajingan lan pencopet sakutha Sala padha dicekel, ditahan ing Pakunjaran. Mengkono iku njaga katentremane wong sing padha nonton sekaten. Senajan mengkono iya ora weya, isih dianani pejagan polisi kang kuwat. Uga di samektani tenaga lan piranti "pemadam kebakaran" dening Pemerintah kanggo njaga keslametan.
Kramean Sekaten diwiwiti tanggal 6 (enem) tumeka tanggal 12 sasi Mulud, kanthi tengara unine gamelan Sekaten wiwit jam 17.00 (5 sore). Ing sadurunge gamelan wis dirakit ing bangsal, ing sangarepe Masjid gedhe Kang ditabuh dhisik gamelan kang ana ing bangsal sisih kidul, aran Kyai Guntur Madu : gendhinge : Rambu Samenenge gamelan ing bangsal kidul disambung unine gamelan ing bangsal lor, kang aran ; Kyai Guntur Sari ; gendhinge : Rangkung. Panabuhe gamelan terusan rina wengi. Lerenye mung yen mbarengi salat isyak, subuh, luhur, asar, magrib lan yen pinuju malem Jumuh tumeka Jemuahan. Kang nabuh para abdi dalem niyaga Kraton. Tumindake nabuh giliran, ing saben dina salin utawa ganti niyaga. Menganggo cara Jawa ganep, ya iku jarikan, klambi atela ireag, kerisan, nganggo kuluk, kalung samir. Para niyaga kang kwajiban arep nabuh, watara kurang 10 dina saka tanggal 6 sasi Mulud, wis padha nglakoni sesirik ana omahe dhewe. Upamane mutih, ngrowot, nyirik uyah lspne, sajrone 7 dina. Sarampunge nglakoni sesirik njur slametan (dikon-dangake). Anane tumindak mengkono, pamrihe panabuhe gamelan bisaa rahayu slamet sakulawargane. Amarga duk samana pancen isih akeh walang sangkere (rubedane). Munine gamelan Sekaten kang sepisanan, katemtokake ing tanggal 6 sasi Mulud jam 5 sore. Bubare tontonan Sekaten ana tanggal 12 sasi Mulud, jam 12 awan, kang lumrahe diarani Bakda (Bedhol payung) Malam Bakda gamelan Sekaten watara jam 24.00 (12 bengi) wis ora ditabuh Jam 6 esuk dikondurake bali menyang Setinggil tanpa upacara.
Dina Bakda ing kraton dianani pasowananaan gedhe. Watara jam 5 esuk wus keprungu unine gamelan kodhok ngorek, kang di tabuh ana Setinggil. Lan unine gamelan carabalen kang katabuh ing daleme para abdi-dalem Bupati. Suwarane umyung agawe rengenging praja. Watara jam 7 esuk gamelan kang ditabuh ana ing daleme para Bupati padha dipikuli, digawa menyang alun² Lor. Turut dalan ditabuh, gendhinge carabalen, munggang. Lakune gamelan kanthi diurung-urung abdi dalem Panewu lan Mantri, krerehane Bupati kang kagungan gamelan. Satekane ing alun² gamelan mau kapapanake ing omah² an blak² an apayon seng. Turut tritis dipasangi plisir gula klapa (merah putih) Omah mau diarani "pagongan". Dene mapane pagongan Lor ringin-kurung kang Wetan, ana Gladag ngarep Beteng. Menawa pisowane Kanjeng Gusti Mangkunegara, Pepatih dalem, Tn. Gubernur ngliwati pagongan mau, gamelan ditabuh munggang, minangka kanggo pakurmatane. Watara jam 9 esuk titihan dalem gajah aran mBok Rara Saat dipaesi. Ing gegere ditumpangi slebrak bludru diblunder benang emas. Dicencang ing balok gedhe saka kayu jati kang ditancepake jero lemah, aran wantilan. Dununge kaprenah saki-dul wetane gapura Masjid gedhe. Lakune mBok Rara Saat saka kandhange - ing kampung Gajahan - tumekane alun² Lor kanthi diarak (ditutake) para abdi dalem srati, kang menganggo dodot-an, klambi sikepan gedhe, kulukan. Penencange gajah mau sikile ditaleni rante gedhe oleh wantilan.
Kaprenah lor stamplat Bemo ing alun² Lor dhek semana ana bangsal gedhe blak²an. Yen Bakda kanggo papan palerenane kreta titihan dalem Kyai Garuda Kencana. Kreta iku katarik jaran teji cacah papat. Kusir, kenek manganggo pantalon pameran (bakdan), sumadhiya ana bangsal kono. Bangsal iku diarani bangsal pakretan. Titihan dalem jaran dipakehi nganggo ebek²an, slebrak bludru sinulam benang emas Katuntun para abdi dalem gamel menganggo dodotan, klambi sikepan gedhe kulukan, Manggon ing bangsal payon seng, kaprenah lor-saiki kantor pulisi-aran Bangsal Pandengan.
Abdi dalem prajurit Kraton menganggo grootnen pantalon Klambi jas saka bakal sersi ireng, topi pat ireng nganggo bulu² saka bobat putih, gegamane bedil pepetir, ngadeg djejer (baris) wiwit ngarep pagelaran sisih wetan, manggon ing salor lan sakidul ringin kurung kang wetan. Dene kang sisih kulon manggone barisan iya ana salor lan sakidul ringin kurung kang kulon.
Saben adege prajurit 10 dilet-leti rontek (gendero cilik) ditan capake ing lemah. Mungguh tetindhihi barisan mau para Opsir. Dene para Kaptin, Mayor lan Kolonel kang mriksa barisan padha nunggang jaran teji, manggon ana topengan pagelaran.
Prajurit kang kuwajiban ngunekake mriyem sumadhya ana sace-dhake mriyem.
Miyose ingkang Sinuhun saka jero Kraton watara jam 11 awan. Diijjari para abdi dalem kang padha ngampil pusaka mawarna-warna, banyak dhalang sawung galing, Tedhake ingkang Sinuwun kalayan dharat disongsongi gulap aran Kyai Sagara Muncar. Delan kagem langkung digelari babud. Sawingkinge ingkang Sinuwun ngarubyug para abdi dalem putri², disepuhi Nyai Menggung (abdi dalem bupati wanita) padha ngampil pusaka kang dadi adat tata carane Kraton. Miyose ingkang Sinuwun dikurmati unine musik, gamelan kang ana Setinggil lan gamelan kang ana ing pagongan alun² lan ing Gladag. Swarane umyung, agawe asri lan regenge pasamuan. Swasana ing pasewakan sidhem premanem datan ana sebawaning walang salisik.
Nalika ingkang Sinuhun rawuh ing Setinggil Tn Gubernur, Kanjeng Gusti lan para Administratir Walanda padha ngadeg, kurmat. Ingkang Sin


text: Kaca iki pungkasan diowah nalika 09.01, 6 Fèbruari 2018.


text: Ngronggot kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Timur, Indonesia.


text:
elakake marang dheweke. Tobia uga ngirimi layang marang aku kagawe meden-medeni aku.
Rekadaya kanggo ngayomi kutha
7:1-3
7 1 Bareng balowartine wus rampung, aku banjur masang lawang-lawange. Sawuse iku banjur ngangkat jaga-gapura, pasindhen lan para wong Lewi. 2 Kawajiban ngawat-awati Yerusalem dakpasrahake marang sadulurku Hanani lan Hananya, panggedhening beteng, amarga Hananya iku wong kang kena
dipracaya lan wedi marang Gusti Allah ngungkuli wong-wong liyane. ³ Aku banjur kandha marang wong-wong iku: "Gapura-gapura Yerusalem aja nganti diwengakake sadurunge srengenge panas sumelet, lan lawang-lawange kudu diinebake sarta padha kaslarakna ing sajrone wong isih padha nyambutgawe ana ing panggonane. Apadene padha mataha wong jaga panunggalane wong ing Yerusalem, siji-sijine anaa ing papan pajagan lan ing ngareping omahe."
Pratelan bab wong-wong kang bali saka ing pambuwangan
7:4-73
⁴ Anadene kutha iku gedhe lan jembar, nanging wong kang manggon ing kono mung sathithik, lan omah-omah durung nganti padha dibangun. ⁵ Gusti Allahku tumuli ngosikake atiku supaya aku nglumpukake para pemimpin lan para panggedhe kang padha nyekel pangwasa lan rakyat, supaya padha kacathetana ing sarasilah. Aku banjur nemu layang sarasilahe wong kang wus luwih dhisik anggone mulih. Ing sajroning cathetan iku tinemu pratelan kaya ing ngisor iki:
⁶ Iki pratelane ing propinsi Yehuda kang padha mangkat mulih saka ing pambuwangan, yaiku para tawanan kang biyen padha diangkatake dening Sang Prabu Nebukadnezar ratu ing tanah Babil, nuli padha bali mulih menyang ing Yerusalem lan ing Yehuda, sawiji-wijine
menyang ing kuthane dhewe-dhewe. 7 Tekane iku padha kairid dening Sang Zerubabel, Yesua, Nehemya, Azarya, Raamya, Nahamani, Mordekhai, Bilsan, Misperet, Bigwai, Nehum lan Baana.
Iki pratelane bab wong-wong bangsa Israel: 8 bani Paros: rong ewu satus pitung puluh loro; 9 bani Sefaca: telung atus pitung puluh loro; 10 bani Arakh: nem atus seket loro; 11 bani Pahat-Moab yaiku bani Yesua lan Yoab: rong ewu wolung atus wolulas; 12 bani Elam: sewu rong atus seket papat; 13 bani Zatu: wolung atus patang puluh lima; 14 bani Zakai: pitung atus sawidak; 15 bani Binui: nem atus patang puluh wolu; 16 bani Bebai: nem atus wolulikur; 17 bani Azgad: rong ewu telung atus rolikur; 18 bani Adonikam: nem atus sawidak pitu; 19 bani Bigwai: rong ewu sawidak pitu; 20 bani Adin: nem atus seket lima; 21 bani Ater, yaiku bani Hizkia: sangang puluh wolu; 22 bani Hasum: telung atus wolu likur; 23 bani Bezai: telung atus patlikur; 24 bani Harif: satus rolas; 25 bani Gibeon: sangang puluh lima; 26 wong ing Betlehem lan ing Netofa: satus wolung puluh wolu; 27 wong Anatot: satus wolulikur; 28 wong ing Bet-Asmawet: patang puluh loro; 29 wong ing Kiryat-Yearim, ing Kefira lan ing Beerot: pitung atus patang puluh telu; 30 wong ing Rama lan ing Gaba: nem atus selikur; 31 wong ing Mikhmas: satus rolikur; 32 wong ing Betel lan ing Ai: satus telulikur; 33 wong ing Nebo liyane: seket loro; 34 bani Elam yaiku Elam liyane: sewu rong atus seket
papat; 35 bani Harim: telung atus rong puluh;
36 wong ing Yerikho: telung atus patang puluh lima; 37 wong ing Lod, ing Hadid lan ing Ono:
pitung atus selikur; 38 bani Senaa: telung ewu sangang atus telung puluh.
39 Iki para imam:
bani Yedaya, yaiku kulawangsa Yesua:
sangang atus pitung puluh telu; 40 bani Imer:
sewu seket loro; 41 bani Pasyhur: sewu rong atus patang puluh pitu; 42 bani Harim: sewu pitulas.
43 Iki para wong Lewi:
bani Yesua lan Kadmiel, lan bani Hodewa:
pitung puluh papat.
44 Iki para pasindhen:
bani Asaf: satus patang puluh wolu.
45 Iki para jaga gapura:
bani Salum, bani Ater, bani Talmon, bani Akub,
bani Hatita, bani Sobai: satus telung puluh wolu.
46 Iki para abdi ing padalemane Gusti Allah:
bani Ziha, bani Hasufa, bani Tabaot, 47 bani Keros, bani Sia, bani Padon; 48 bani Lebana,
bani Hagaba, bani Salmai; 49 bani Hanan,
bani Gidel, bani Gahar; 50 bani Reaya, bani Rezin, bani Nekoda; 51 bani Gazam, bani Uza,
bani Paseah; 52 bani Besai, bani Meunim,
bani Nefusim; 53 bani Bakkuk, bani Hakufa,
bani Harhur; 54 bani Bazlit, bani Mehida,
bani Harsa; 55 bani Barkos, bani Sisera, bani Temah; 56 bani Nesiah, bani Hatifa.
57 Iki para turune abdine Sang Prabu Suleman:
bani Sotai, bani Soferet, bani Perida; 58 bani Yaala, bani Darkon, bani Gidel; 59 bani Sefaca, bani Hatil, bani Pokheret-Hazebaim, bani Amon. 60 Sakehe abdi ing padalemaning Allah lan turune para abdine Sang Prabu Suleman iku gunggunge telung atus sangang puluh loro.
61 Iki wong kang padha mangkat mulih saka ing Tel-Malah, Tel-Harsa, Kerub, Adon lan ing Imer, nanging padha ora bisa nerangake kulawangsane lan asal-usule, apa iya klebu bangsa Israel: 62 bani Delaya, bani Tobia, bani Nekoda, gunggung nem atus patang puluh loro; 63 lan saka ing panunggalane para imam: bani Habaya, bani Hakos, bani Barzilai. Barzilai iku kang ngrabeni panunggalane anake Barzilai, wong Gilead, banjur karan jenenge kulawarga iku. 64 Iku padha niti-priksa, apa jenenge padha kasebut ana ing sarasilah, nanging ora tinemu, mulane banjur kaanggep ora suci lan ora kena dadi imam. 65 Lan tumrap wong-wong iku ditetepake dening kepala dhaerah, manawa ora kena mangan sesengkeran kang pinunjul, nganti ana imam kang tumindak kanthi ngasta U


text:
wargané Pradata Agama mau banjur padha bebarengan ngroyok Stéfanus.
7:58 Dilarak menyang sanjabané kutha, nuli dibenturi watu. Para seksi padha cucul lan nyèlèhaké jubahé mau ing ngarepé nonoman sing jeneng Saulus.
7:59 Sajroné wong-wong mau isih terus mbenturi watu, Stéfanus ndedonga, panguwuhé: "Dhuh Gusti Yésus! Mugi kersa nampèni roh kawula!"
7:60 Stéfanus nuli jèngkèng, sarta nguwuh klawan sora: "Dhuh Gusti, mugi sampun nempahaken kalepataning tiyang menika dhateng piyambakipun!" Sawisé ngucap mengkono, Stéfanus nuli mati.


text:
Ngroto iku désa ing Kacamatan Mayong, Kabupatèn Jepara, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Mayong, Jepara
 Kabupatèn Jepara
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Jepara


text:
Jintropin HGH ing Thailand
Somatropin - hormon pertumbuhan manungsa saka perusahaan farmasi Cinagene Science.Prodhuk dilisensi asli saka pemasok resmi ing Thailand, Bangkok
Urut Urut Bintang Sacara abang, AZ Sacara abang, ZA Price, low to high Rega, dhuwur banget Tanggal, anyar kanggo lawas Tanggal, lawas kanggo anyar
Ngapunten, ora ana produk ing koleksi iki


text:
Bligoreja iku kalurahan sing dumunung ing kecamatan Dara, Pekalongan, Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Dara, Pekalongan
 Kabupatèn Pekalongan
Pranala njaba
Situs web resmi Kabupatèn Pekalongan


text: Ora Biyen Ora Saiki, geguritan anggitanipun Madagumilang