uk yen entuk pembeli kuwi piyayi sing genah. Tegese, wonge ya apik, dudu wong bermasalah. Syukur entuk wong sing alim babagan agamane."
"Tak usahaake Mas."
"Uga luwih becik menawa ditawakne dhisik marang sedulur dhewe, umpama ana sing pengin nuku. Tuna sathak bathi sanak. Sing digoleki paseduluran, nora mung/ duwite thok. Insya Alloh, tembe mburine tangga teparo rukun, gotong royong ora luntur karo jaman."
Mamah akhire mantep arep ngedol sebagian pekarangan kost-kostan. Mumpung sebagian kost sing ana sisih kulon kuwi lagi kosong. Amarga yen ngrehab biayane ya ra sithik. Tur Mamah wis ora duwe celengan maneh. Yen arep utang bank, sansaya malah ora wani. Sumelange gek mengko ora bisa mbalekne.
Tenan wae, telung dina terus Mamah ngabari yen ana pembeli. Sakdurunge kuwi wis ditawak-tawakne marang dhulur lan tangga cedhak. Nanging kabeh ora minat. Amarga ora duwe dhuwit.
"Terus pripun, Mah?"
"Wanine mung patang atus . Ora tak culne."
Sesuke ana maneh priyayi sing wani rega limang atus. Nanging Mamah radha was-was.
"Kepriben mboten siyos, Mah? Niku wani limang atus."
"Aku entuk info, asline wong kuwi makelar. Aku kepengin nggolek sing pancen butuh wae."
Aku paham karepe Mamah. Adol lemah kuwi abot. Kepengine entuk uwong sing apik, ben bathi sedulur.
"Mau ya ana meneh wong rene. Dudu makelar. Nanging aku ngerti yen kuwi jongos China ana pasar Klewer kono. Ngakune nukokne anakke. Mamah ora seneng karo wong ngapusi. Sakjane aku iki ora alergi karo China utawa Arab, nanging sing penting genah urusane. Lha iki, neng arep wae wani goroh!"
Setengah sasi wis kliwat nanging sansaya Mamah kok malah sulaya urusan lemah kuwi. Tutuge rembug, kabeh dilumpukne. Ana Pakdhe, lan sedulur-sedulurku telu. Mamah wis ngeki keputusan. Lemah ora sida didol. Wis saiki dihibahke utawa marang anak-anakke.
"Mamah wis pengin leren. Saiki usaha kos kuwi rembugen bareng-bareng. Iso ta cah telu kerjasama dirembug sing apik. Terus bathine didum bareng. 'Mudharabah' utawa bagi hasil ngono kae."
Aku mathuk wae. Sedulur-sedulurku liyane uga mangkono.
"Alhamdulillah, Mamah seneng yen kowe kabeh isa sarujuk. Babagan adol lemah kuwi gampang yen mung golek dhuwit. Nanging ngono ya aja ngono. Lemah kuwi pusaka. Aja seneng adol pusaka yen ora kepepet utawa sebab liyane. Luwih becik diwariske utawa diwenehne marang anak-anake. Saiki Mamah wis tuwa, Mamah tak njaluk cadhong wae saka anak-anakku. Rak ora ngrepoti ta le?"
Mas Parjo sing mbarep mangsuli. "Mboten Mah. Malah wajibe putra-putrane ngopeni Mamah. Sakjane kula ki yo arep njaluk Mamah urip kaleh kula wonten Salatiga kono. Nanging wedi Mamah dhuka."
"Aku tetep neng Sriwedari wae, Le. Uripku ana kene. Alhamdulillah, sing penting kabeh padha rukun lan gelem ngopeni Mamah."
Alhamdulillah, urusan dol tinuku lemah ora sida. Nanging hikmahe kabeh sedulur padha ngumpul. Kabeh padha pengin cedhak lan ngopeni Mamah bebarengan.
gambar dari pixabay


text:
Ketoyan iku désa ing Kacamatan Wanasegara, Kabupatèn Boyalali, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Boyalali
Désa ing Jawa Tengah
Wanasegara, Boyalali

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
dudu kanggo papan padunungan.
Campur tangan manungsa[besut | besut sumber]
Sadurungé Turki ngancab Siprus ing taun 1947, Varosha kondhang minangka laladan wisata modhèrèn. Saiki laladan iku wis suwung.
Gambar:Akarmaraghosttown.jpg
Akarmara, kutha pamelikan ing Abkhazia/Georgia, ditinggal wargané ing kawitan taun 1990-an amarga perang ing Abkhazia.
Ril sepur lan ratan kang ora ngliwati utawa ora ngener manèh siji kutha bisa njalari kutha mati. Jalaran mangkono kalakon ing akèh kutha mati ing sauruté Ratan Opeongo kang historis ing Ontario lan Rute 66 ing AS amarga para kang lelungan milih ngliwati ratan kang luwih cendhèk I-44 lan I-40. Sawenèh kutha mati kapernah ing sauruté dalan ril kang kaambah sepur uwab kang mandheng ping sawatara saperlu njupuk banyu. Amboy, California minangka salah siji désa ing sauruté Dalan Ril Atlantik lan Pasifik kang nyigar Segara wedhi Mojave.
Pangalihing kali uga dadi sabab liyané. Contoné ya iku kutha-kuta sauruté Sagara Aral.
Kutha mati bisa dumadi nalika palemahan dijupuk pamaréntah kanthi peksa, lan wargané kudu ngalih. Contoné ya iku Désa Tyneham ing Dorset, Inggris, kang kajupuk nalika Perang Donya II kanggo yasa sasana artilèri (artillery range).
Kaanan kang sairib kalakon ing AS nalika NASA njupuk palemahan kanggo yasa John C. Stennis Space Center (SSC), fasilitas uji-coba rokèt ing Hancock County, Mississippi (ing sisih Mississippi saka Kali Pearl, kang minangka wates praja Mississippi-Louisiana). Jalaran iku, NASA kudu njupuk palemahan kang amba (udakara 34-square-mile (88 km2)) minangka laladan panyanggan (buffer zone) amarga swaraning uji-coba kang banter tur kanggo panggonaning bebaya kang bisa jumedhul saka uji-coba rokèt. Padunungan cilik cacah lima ing Mississippi (Gainesville, Logtown, Napoleon, Santa Rosa, lan Westonia), lan pérangan lor Pearlington, dalah 700 kulawarga kang ndunungi, kudu kaalihaké ngadoh saka fasilitas mau.
Kadhang kala kutha bisa mandeg kanthi resmi, nanging tilas-tilas yeyasané isih ana. Contone, limang padunungan ing Mississippi kang ditinggal wargané kanggo yasa SSC isih ana tilas-tilasé ing jero fasilitas mau. Tilas-tilasé kaya ta ratan, kang saiki rungkud, lan yasan pamulangan wujud siji ruwangan. Conto liyané kang wujud yasan tilasan ya iku tilasing kutha Weston, Illinois, kang wargané nunggal swara nutup kuthané saperlu kayasa Fermi National Accelerator Laboratory. Akèh omah dalah sawenèh lumbung désa kang isih wutuh, kang kanggo mondhok para saintis lan ndèkèk piranti-piranti panjurung, déné dalan-dalan kang sadurungé ngener padunungan iku saiki wis kapalang kanthi balé pangawasan utawa rajeg kanggo ngéndhani wong mlebu tanpa idin.
Pangelebing laladan kanggo bendungan[besut | besut sumber]
Yasaning bendungan njalari kutha mati amarga keleban banyu. Contoné ya iku padunungan Loyston, Tennessee, AS, kang kaeleb amarga yasaning Bendungan Norris. Kutha iki kayasa manèh ing panggonan sacedhaké kang luwih dhuwur. Conto-conto liyané ya iku Désa-Désa Kang Ilang ing Ontario kang kaeleban amarga yasaning Marga Sagara (Seaway) Saint Lawrence ing taun 1958, padhukuhan Nether Hambleton lan Middle Hambleton ing Rutland, Inggris, kang kaeleban kanggo yasaning Wadhuk Rutland, lan padésan Ashopton lan Derwent, Inggris, kang kaeleban kanggo yasaning Wadhuk Ladybower. Mologa ing Ruslan kaeleb amarga yasaning Wadhuk Rybinsk, lan ing Prancis, Bendungan Tignes ngelebi Désa Tignes lan ngalihaké 78 kulawarga. Akèh désa kuna kudu ditinggal wargané amarga yasaning Bendungan Jurang Telu ing Cina, kang njalari akèh wong désa padha alihan. Ing siji provinsi ing Kosta Rika, Guanacaste, kutha Arenal kaalihaké amarga yasaning Tlaga Arenal. Kuthané kang lawas saiki kapernah ing isoring tlaga. Old Adaminaby kaeleban amarga yasaning siji bendungan saka Snowy River Scheme. Yasaning Bendungan Dhuwur Aswan ing Kali Nil ing Mesir ngeleb sana-sana arkéyologi lan padunungan-padunungan kuna kaya ta Buhen ing isoring Tlaga Nasser. Conto kutha kang kaeleban liyané ya iku Tehri amarga yasaning Bendungan Tehri ing Praja Uttarakhand, Indhiyah.
Tumpesan[besut | besut sumber]
Sawatara kutha malih suwung amarga wargané tinumpes. Siji désa ing Perancis aran Oradour-sur-Glane ajur nalika tanggal 10 Juni 1944 déné 642 saka 663 wargané, kalebu wadon lan bocah, dipatèni kumpeni Jerman aran Waffen-SS . Désa anyar banjur kayasa sabubaré perang ing panggonan sacedhaké, déné tilas-tilas ing désa lawas karumat minangka yasan pepénget (memorial).
Bencana[besut | besut sumber]
Craco, Itali, ditinggal wargané amarga lemah jugrug ing taun 1963. Saiki panggonané kondhang minangka sana kanggo nggawé filem.
Bencana alam lan bencana jalaran manungsa bisa njalari kutha mati. Contoné, sawisé katerak banjir ping 30 punjul kawit yasaning kutha ing taun 1845, warga Pattonsburg, Missouri, sarujuk ngalih sabubaré kena banjir ping pindho ing taun 1993. Kanthi pitulunging pamaréntah, kutha kang anyar kayasa kang dohé 3 miles (4.8 km) saka panggonan asalé.
Craco, siji désa jaman tengahan ing laladan Itali aran Basilicata, wargané ingalihan amarga lemah jugrug kalakon ing taun 1963. Saiki, panggonané kaloka minangka panggonan panggawéning filem, kaya ta The Passion of The Christ garapan Mel Gibson , Christ Stopped at Eboli garapan Francesco Rosi, The Nativity Story garapan Catherine Hardwicke, lan Quantum of Solace garapan Marc Forster.[6]
Ing taun 1984, Centralia, Pennsylvania ditinggal wargané amarga kobongan pamelikan kang gedhé, kang wiwit ing taun 1962 lan sapréné isih ana. Geni wusana nyandhak pamelikan kang wis suwung ing isoring palemahan kutha Byrnesville, Pennsylvania ing cedhak kono kang njalari pamelikané kobong, tumuli njalari kutha iku uga kudu kasuwungaké.
Pripyat, Ukrain ditinggal wargané amarga bencana Chernobyl.
Kutha mati kala-kala uga dumadi amarga

config: jv


text:
BrowseInterestsBiography & MemoirBusiness & LeadershipFiction & LiteraturePolitics & EconomyHealth & WellnessSociety & CultureHappiness & Self-HelpMystery, Thriller & CrimeHistoryYoung AdultBrowse byBooksAudiobooksNews & MagazinesSheet MusicBrowse allUploadSign inJoinSERAT CENTINI JILID I (Lanjutan)
Ahmad pitutur nyata. tekeng pecak salikur epotireki. Yusup rijekinira.
. – 21 – Pecak slikur sawelas potneki. epot pecak salikur. Jabarail kalangan tangkepanneki. – 19 – Ping sangalas patlikur myang kaping. tekeng pecak slikur potneki. sawelas potipun. Yusup pitutur Ahmad. pacak wesi tangepannya. bedhug epotnya Asar. wit purnamaning surya. Jabarail rejekine. Ahmad pacakwesi rangkepannya. Jabarail iku. wolulikur punika sami. – 16 – Purnamaning Hyang Pradangapati. awit bedhug ing potipun Asar. Yusup slamet rangeppane. ping sangan ping patbelas.Tanggal kaping sapisan pan sami. wit pecak salikur epote pecak sawelas. Ngijrail akalangan. wit surya wedalipun. wit Hyang Surya purnamane. jabarail slamet ngrangkepi. Ahmad slamet tanggal kaping tiga. pot pecak salikur. sangalikur punika ingetang. myang pitulikur samya. gantya tanggal ping sakawan samineki. Brahim rijekiku. epot enjing Hyang Surya mijil. bedhuk potnya Irjail apacak-wesi. pan sami puniku. pecak sawelas awite. sawlas epot bedhug. pecak slikur pot pecak sawilas marengi. sawlas epot bedhug Ahmade rejeki. Asar prapta purnamaning surya. Ibrahim slamet rangkepan. awit pasar potira prapti. Ibrahim kalangan mangke. ping kalih winuwus. – 18 – Pecak sawlas epot bedhug wanci. purnamane Sanghyang Surya amungkasi. pitulikur rangkepannya. purnamaning Hyang Surya. wit bedhug epot Asar. ping gangsal sadaseku. salikur myang nemlkure. epot pesak salikur punika. Yusup kalangan tangkepnya. bedhug tekeng Asar pote. Asar sawengi muput. wolulas tigalikur. salawe tigang dasa. awit purnamaning surya. sami lawan kaping sapta. Ahmad kalanganipun. Yusup pacakwesi marengi. Ngijrail pitutur rangkepan. epote tekeng bedhug. wiwit pecak salikur. – 17 – Pole tekeng purnamaning rawi. Ngijrail rejekinnya. awit pecak sawelas. – 15 – Epot bedhuk Brahmin pecak-wesi. kaping nenem sawelas nembelas. gangsal welas myang kalihdesi. asar sadalu pisan. Asar sadalau epotnya. epot pecak sawlas Ibrahim. Ngijrail salamet pecak. ping wolu ping triwelas. awit salikur pecak. kalihwelas pitulas rorikur nengggih. – 20 – jabarail pitutur ngrangkepi.
lintang Ngatarit pinajar. namun saged ing damel tan nguciwani. – 23 – Lintang Samsu sabarang prayogi. mumuruk amamarah. manut dinten lampahireki. sadinten sadalu. myang wong agung sasamine. sinung padhang ing driyane. gantya kang winursita. yen jalu lari dalu.• •
– 22 – Raden Jayengresmi tanya malih. pan ugi petengan manah. kumpulan tan prayoga. tur pengkok nora (ng)gragap. dene ingkang boten sae. lair rinten bilih pawestri. – 26 – Lare lair jalu lawan estri. jalu estri yen medal. awon penet myang laire jabang bayi. kadiparan sangat palintangan. ragi panasten ing manah. langkung kumet wicaraneki. akengkenan dhumateng mengsahing jurit. cupet kang budi wateke. yen jaler lair siyang. dalu watekipun. sae keh daulatnya. paedahe pyambak-pyambak. bilih estri dalu lairira. jejampi nyanyambut. jalu estri yen laire. jales estri umuripun panjang. kedhik rijekinipun. ingkang awon tuwin myang sakit. ki Buyut manthuk-manthuk.
. samukawis punika prayoga. watekipun jembar kang budi. undang-undang prasanakan atanapi. myang kengkenan sadhengah. sabar lila ing donya. samubarang prayoga ingkang upami. ing raina jembar kang polatan. – 25 – Lintang Juhrah angka dwi nameki. kaping tri winuwus. lawan sinung gelap tyase anawengi. dinen ngelmi utamane. prihatinan ing tyasireki. samukawis prayoga. tinitik saking lintang. mangkya catur lintang Kamar kang winarni. tuwin ngenggali pangganggya. paes pasah cucukur. nunugel kesah perang. tur sudih begja gung. ningkah langkun panuju. anjampeni rare utami. anggalih samubarang. pandamelan atutde. – 27 – Marek nata myang pados usadi. lawan marek ing sri naranata. – 24 – Lare lair rainten marengi. pipitu kehing lintang. rabi tumekeng sarju. – 28 – Apan awon ing tyas gung prihatin. apan sami prayoga sadaya. nging wicara kaduk. welasan marang sasama. anuju wanci dalu. punapi wonten sanese. kang awon andum karya.
cuparira kalangkung. amanggalih ngadoni lapahing jurit. watak jail kang manah. pradata padu myang nglamar. yen jalu siyang laire. ingkang awong mung sajuga. yen rare lair siyang. gumantya angka neneme. bekti marang kakung. lair dalu langkung pradhah. nuju siyang boros watekira. tan kaconggah nedha ing kebon ananging. lampahing pilantangan. yen estri lair dalune. – 35 – Bilih jalu rinten lairneki. satingkah rahayu.– 29 – Tuwin marek ing sri narapati. – 32 – Tur asabar lila ing donyaki. ingkang sae wiwit gentur tapa. sampun jangkep lintang sapta. – 30 – Lare estri lair amarengi. namping imba paras paes. lamun rare jalu. atanapi dalu. keket kapara ngarsa. pandamel mring Pangerane. tansah kambah sakit encok tan kalirih. ajrih mring piyanipun. yen lair nuju ratrine. – 33 – Jalu estri pan sami prayoga. atanapi (n)dhaupaken laki-rabi. sae saged ing karya. lamun jaler lairipun wektu ratri. lamun estri lairnya ratri. langkung sae sabarang. lawan iyasa gaman. awon penet ing mangke wiwit winilis. tan salamet manahnya gingsir. tan saranta barang watekira. awit ngantos pakantuk. remen nyilib tyasira. pakaryan awon sadaya. kajawi puniku. – 36 –
. lintang Mustrai iku. lamun nuju rinten rare lair estri. jalu estri ugi samya. lintang Mirah ingkan aprayoga. jail amathangkul. angandikan kang mawa paedah


Jordan Grand Prix
Cithakan:Infobox mantan tim F1
Jordan Grand Prix (dipuntèpang kaliyan asma Eddie Jordan Racing utawi Jordan GP) inggih punika salah satunggaling tim lan konstruktor Formula Satu ingkang anglingkupi kompetisi Jet Darat ini dari tahun 1991 sampai 2005. Asma tim punika asalipun saking pendirinya asal Irlandia, Edmund "Eddie" Jordan (EJ). Eddie lan timipun dipuntèpang kaliyan gaya rock and roll ingkang maringi titikan piyambak ing balapan Formula Sètunggal ing dasawarsa 1990-an. Debut tim punika ing ajang F1 dipunwiwiti ing GP AS 1991. Sepanjang sejarahipun ing ajang F1, tim punika suksès njuarai sèkawan balapan F1 lan kalih kali pole position. Kemenangan pertama tim punika dipungayuh ing Belgia 1998 dèning Damon Hill[1], sawetara kemenangan kapungkasan dipungayuh ing Brasil 2003 dening Giancarlo Fisichella.[2] Ingkang 30 pembalap nate gegayutan kaliyan tim punika ing antawisipun dipuntèpang kaliyan pembalap Jerman Michael Schumacher ingkang sakpunika dados juara dunia F1 pitung kali. Pintèn-pintèn pembalap ingkang misuhur sanès ingkang natè gayuh kaliyan Jordan antawisipun: Rubens Barrichello, Eddie Irvine, Ralf Schumacher, Giancarlo Fisichella, Damon Hill, Heinz-Harald Frentzen, Jarno Trulli lan Nick Heidfeld. Jean Alesi, pembalap ingkang gegayutan kaliyan Jordan ing pungkasan karieripun ing F1 ing musim Cithakan:F1 ugi nate mbalap kangge tim punika ing ajang Formula 3000 Internasional ing taun 1989 kaliyan kasil ingkang cekap legi inggih punika ingkang dados juara umum. Ing wiwit taun 2005, tim punika dipunsade dening Midland Group, ingkang ajeg mbeta asma Jordan ngantos balapan akhir musim lan nggantos asma kaliayn tim dados MF1 Racing wiwit musim balapan Cithakan:F1. kangge musim Cithakan:F1 tim lajeng dipunsade malih dening Spyker Cars pramila asma tim kaewah malih dados Spyker F1.[3] Kapungkasan musim 2007 tim dipunsade malih dening pebisnis India, Vijay Mallya pramila asma menika dipunewahi malih dados tim Force India ingkang ajeg bertahan ngantos dumugi punika.[4]
Bab lan Paragraf
Asal mula[sunting | sunting sumber]
Pendiri tim, Eddie Jordan (dipuntepang ugi lewat inisialipun inggih punika EJ), menika tiyang pemuda asal Dublin ingkang menika ugi tasih mahasiswa fakultas kedokteran gigi lan gantos ing fakultas ekonomi ing Universitas Dublin.[5] Ing masa mudinipun sakderengipun piyambakipun mlebet dunia kuliah, piyambakipun nate mikiraken kangge dados tiyang pendeta Katolik, ingkang miturut piyambakipun akan sangat nyenangake kangge kedua orangtuanya.[5] Usai memutuskan untuk tidak menjadi seorang pendeta karena beberapa alasan lan dipunsusul kaliyan keberhasilanipun lulus dados sarjana ekonomi, Eddie gantos ing Amerika Serikat kange miwiti karier dados banker ing New Jersey.[6] Lajeng ngantos merdamel ing Amerika, Eddie nyobi hobi paruh wekdal dados tiyang pembalap mobil semi amatir ing wiwit dasawarsa 1970-an. Ing wiwit taun 1980 Eddie malih ingEropa lan piyambakipun lajeng mendirikan tim Eddie Jordan Racing ingkang mandhap ing kejuaraan Formula 3 Inggris.[6] Prestasi tim punika cekap sae kadasta salah satunggaling saat nganter Martin Brundle dados runner-up musim 1983 ing ngandap Ayrton Senna.[6]
Struktur tim[sunting | sunting sumber]
Manajemen tim[sunting | sunting sumber]
Daftar pembalap[sunting | sunting sumber]
Musim ke musim[sunting | sunting sumber]
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
- ^ Kaluputan sitat (pangutipan) Tag
ora absah; ora ditemokaké tèks kanggo ref mawa jeneng
Jordan1st
- ^ Kaluputan sitat (pangutipan) Tag
ora absah; ora ditemokaké tèks kanggo ref mawa jeneng
FisiMenang
- ^ "Midland sells MF1 Racing to Spyker". GrandPrix.com. Inside F1. 2006-09-06. _URL_ Retrieved 2009-03-08.
- ^ "FIA approve Spyker's Force India name change", The Official Formula 1 Website, 2007-10-24. diaksès tanggal 2009-03-08.
- ^ a b "Eddie Jordan: From the Grand Prix to charity", Metro.co.uk. diaksès tanggal 16 November 2011.
- ^ a b c "Eddie Jordan Profile". Grand Prix. _URL_ Retrieved 2012-02-04.
Pranala Njaba[sunting | sunting sumber]


text:
/07 2007/08 2008/09 2009/10, 2020/21
(1) FIGC nyataake Internazionale minangka Juara Seri A sawisé Juventus kabukti terlibat sajeroning Calciopoli.
 Piala/Liga Champions 3 1963/64 1964/65 2009/10
 Piala Italia 6 1938/39 1977/78 1981/82 2004/05 2005/06 2009/10
 Piala UEFA 3 1990/91 1993/94 1997/98
 Piala Interkontinental 2 _PHONE_
 Piala Super Italia 3 _PHONE_ 2006
 Copa Presidente De La Republica 1 1982
 Copa Santiago Bernabeu 1 2001
 Coppa Dell'Amicizia Italo-Francese 1 1959
 Coppa Pirelli 7 _PHONE_ 2000 2001 2002 2003 2005
 Coppa Sky 1 2004
 Coppa Sud Tirol 2 2003 2005
 Memorial Giorgio Ghezzi 1 1992
 Memorial Luigi Campedelli 1 1993
 Mohamed V Trophy 1 1962
 Torneo Natale Milano 1 1934
 Torneo Milano 1 1993
 Trofeo Valle D'Aosta 1 1998
 Trofeo Birra Moretti 2 2001 2002
 Trofeo Ciudad De Vigo 1 1996
 Trofeo Vincenzo Spagnolo 1 1998
 Triangolare Bolzano 1 2005
Final
 Piala/Liga Champions 3 1966/67 1971/72 2009/10
 Piala UEFA 1 1996/97
 Piala Éropa Tengah (Central Europe Cup) atau (Piala Mitropa) 1 1933
(Mbiyen Piala Mitropa duwé kalungguhan kang padhakaro Piala/Liga Champions ing jaman saiki)
 Piala Italia 3 1958/59 1964/65 1976/77 1999/00
Rivalitas & Head To Head
Ing Italia
AC Milan
FC Juventus
Rivalitas Ing Éropa
Real Madrid
Pranala njaba
 Situs Resmi
 Situs Tifosi Indonesia
 Situs Inter-Roberto Mancini
 Situs Resmi Statistik & Sejarah
 Situs Statistik & Sejarah
 Forum Forza Inter
 Only Inter Website
 Inter Milan Online
 Inter Fans
 Situs Statistik FC.Internazionale vs Torino Calcio
 Milis Data, Fakta , Stats & Sejarah
 C'e solo l'Inter

Tim bal-balan Italia


Keanu Reeves
Keanu Charles Reeves (lair ing Beirut, Lebanon, 2 September 1964; umur 50 taun) dheweké kuwi pemeran utawa aktor film kang mbintangi film-film Hollywood dheweké paling kondhang ning film trilogi kang judulé The Matrix lan dheweké kuwi anduweni kewarganegaraan loro, Kanada lan Inggris, Keanu Reeves, uripé pindah-pindah.[1] Ibuné tau bebrayana ora namung kapin pisan, amarga ngalami kegagalan.[1]
Pengalaman kaping pisanan Keanu ning dunya peran dimulai nalika dheweké kalibet ning produksi drama teater kang judulé DAMN YANKEES, nalika kuwi Keanu tembe ning umur 9 taun. [1]
Meski tau anduweni prestasi dadi atlet hoki nganti olih julukan The Wall, ananging karemenan lan katertarikané marang dunya seni peran akiré anggawe dheweké luwih milih terjun ning dunya hiburan perfilman.[1] Serial-serial TV lan iklan kamasuk iklan produk mulai dicoba dening dheweké.[1]
Film layar lebar Keanu kang pisanan yakuwi YOUNGBLOOD, [[film kang ceritané babagan kisah hoki.[1] Keanu ning film kasebut meranaké pemain hokiné. [1] Sawisé panggarapan film kasebut, Keanu mutusaké kanggo nerusaké pangalamané ning dunya akting.[1] Dheweké mangkat maring Los Angeles lan ngusahakaké supaya dheweké bisa luwih fokus ning dunya akting.[1]
Sawisé sempet bahagia karo peran-perané kang cilik-cilikan ning film kang wis digarap dening dheweké.[1] Keanu akiré olih peran kang lumayan gedhe ning film kang judulé RIVER'S EDGE. [1] Ananging film annyar kasebut, ddai film POINT BREAK kang ngangkat jeneng Keanu ning jajaran aktor kang mulai dilirik lan diperhitungaké.[1]
Jenengé mulai dadi bahan omongan dunya film nalika dheweké dipercaya kanggo mainaké tokoh utama ning film SPEED nalika taun 1994. [1] Kang disusul karo kasuksesané dadi pemain ning film trilogi THE MATRIX. [1] Akiré Keanu bisa dipercaya meranaké Tom Ludlow ning film laga kang judulé STREET KINGS.[1] Keanu Reeves tau njalin hubungan karo Jennifer Syme, kang akiré ora lanjut amarga Jennifer ninggal dunya nalika taun 2001, amarga tabrakan mobil.[2] Nalika kuwi, Jenniver nembe wae ngelairaké anak wadon kasil hubungané kang dijenengi Ava Archer.[2]
Filmografi[sunting | sunting sumber]
- 1986 - River's Edge
- 1986 - Youngblood
- 1989 - Bill & Ted's Excellent Adventure
- 1991 - My Own Private Idaho
- 1992 - Bram Stoker's Dracula
- 1994 - Speed
- 1995 - A Walk in the Clouds
- 1997 - The Devil's Advocate
- 1999 - The Matrix
- 2003 - The Matrix Reloaded
- 2003 - The Matrix Revolutions
- 2005 - Constantine
- 2006 - The Lake House
- 2006 - A Scanner Darkly
- 2008 - Street Kings
- 2008 - The Day the Earth Stood Still
- 2009 - The Private Lives of Pippa Lee


text:
racaké wayah Agustusan, sunatan, kawinan utawa Pethik Laut lan ajang mirunggan liyané. Dimilai karo Jejer sing dadi pambuka pentas Gandrung, saliyané nari si Gandrung ya kudu bisa nembang. Tembang-tembang sing kerep dinyanyekake ya iku:
 Embat-embat
 Chandra Dewi
 Opak Apem
 Punjari
 Layar kumendhung
 Krimping sawi
 Seblang
Lan sapanunggale. Tembang-tembange Gandrung iki ora cuma dijupuk saka tembang-tembang Seblang sing wis kuna, nanging bisa waé njupuk saka lagu-lagu Banyuwangen sing lagi misuwur gandha arum, lagu-lagu Bali utawa Dangdut. Nanging tembang-tembang saka ritual Seblang tetep dipertahanke amarga iku dadi cikal bakale kagunan tembang Banyuwangi sing béda karo kagunan tembang Jawa lan Bali. Tembang-tembang Gandrung racaké mung papat baris lan ditembangke karo cara pendhek utawa cara dawa.
Samubare Jejer, diteruske ning acara Ngibing. Sadurungé si Gandrung iki nggawa baki sing dienggo dhuwit buwuhan. Biasane baki kosong iku mau dideleh ning ngarepe para penonton lan sapa sing mbuwuh paling akèh iku sing olèh ngibing bareng si Gandrung. Sing ngibing karo Gandrung ora mung siji, kadangkala ana papat sing ngibing bareng-bareng nganti kadang ana tangan-tangan nakal sing nglecehke, nah iku mau tugase si panjak (iringan Gandrung sing nyekel Kluncing) kanggo nglerai ben ora kisruh.
Yèn wayahe wis arep subuh, si Gandrung nutup pentasane nganggo apa sing diarani Seblang subuh. Ning kéné, si Gandrung nari alon lan kadang nganggo kipas kaya penari Bali. Lan tembang-tembange racaké sing temane sedih kaya: Seblang-seblang lan ditutup karo Sekar Jenar / Jenang sing lirike kaya ngene:
Sekar sekar jenar
Maundhang dhadhari kuning
Agung alit yo gemuruno
Kawulo nyuwun sepuro
Lagu iki awujude pangapurane si Gandrung yèn sengaja utawa ora nggoyahke imane para tamu lan pentas wis sumebyar.
Jaman biyèn, Gandrung iku bisa ditarekake karo keturunan Gandrung sadhurunge, nanging jaman saiki sapa waé wong wadhon kang dhemen olèh nyinaoni jogèd iki. Gandrung iki akèh dikembangke dadi jogèd kreasi baru, kaya Jejer jaran dhawuk sing saiki dadi mata wulangan ekstra kurikuler wajib ing sekolah-sekolah tlatah Banyuwangi. Iki dimaksudke supaya para génerasi nom Banyuwangi cinta karo kagunan budhayane.
Seblang
Ora ana sing ngerti, wiwit kapan jogèd Seblang iki dipentaske. Nanging ana carita sing ngandhika yèn jogèd utawa ritual Seblang wis dianakake wiwit pirang-pirang abad kapungkur. Sajatiné jogèd iki dipentaske kanggo ngungkapna rasa syukur ning Gusti Kang Murbeng Dumadi lan kanggo tulak balak.
Sejarahe jogèd iki wiwit jelas wayah bocah cilik jenenge Semi ing taun 1895 kena gering, simboke wis nadhar yèn Semi waras arep didhadekke Seblang. Nah, dhèwèké tibake waras lan nadhar iki kudu dilakoni.
Pramilane, tandhak sing arep mentas iki kudu ditutup paningale karo mbok-mbok ning burine. Lajeng, dukun ngambu-ngambuke menyan lan maca mantra-mantra supaya si tandhak dadi kejiman. Sadurungé si tandhak nyekel tempeh kosong, yèn wis kejiman tempeh iku mau ceblok lan si tandhak rikat-rikat ditulungi karo mbok-mbok ning burine ben ora njungkel. Sawisé, ana suara gamelan sing mung kendhang, saron lan kempul diunekke lan para sinden sing rata-rata wis sepuh wiwit nembang, dimilai saka Seblang Lokentho. Sateruse, si tandhak sing wis kejiman iku wiwit ngibing meloki irama kendhang nanging tetep dikawal karo dukunne.
Kadangkala si seblang diarak keliling désa, lan pentasan sing ambu-ambu mistik iki malah dadi pentas sing nyenengke ati. Nanging sing paling greng saka Seblang iki pas lumebu wayahe ngibing. Si seblang bakale nguncalke sampur kang digulung ning arahe penonton, sing kéné uncalan slendhang utawa sampur iku mau kudu gelem ngibing bareng, yèn ora, si seblang bakal nguber nganti wonge gelem.
Ing Banyuwangi, pentas Seblang iki mung digelar ing lara désa waé. Sijine ing Désa Bakungan, sijiné manèh ing Désa Olihsari, Kacamatan Glagah. Bedane, ning Bakungan sing dadi seblange iku kudu wong wadon sing wis ora haid lan dianakke samubare Idul Adha, yèn ing Désa sijiné ditarekke karo bocah wadon sing durung baligh lan dipentaske seminggu samubare Riyaya. Kabèh penarine iku dipilih saka wangsit sing diolehi wong pinter lan kudu turunane seblang sadhurunge.
Hadrah Kunthulan
Angklung Caruk
Patrol
Drama Rengganis utawa Prabu Roro
Barong
Jaranan Butho
Gedhogan
Gedhongan merupakan tradisi yang padha mulanya digunakan untuk hiburan setelah selesai menumbuk beras padha acara hajatan. Mereka beramai – ramai membunyikan peralatan penumbuk beras, seperti, alu, lesung dan lumping, sehingga menimbulkan suara yang énak untuk didengar. Mereka menyanyi sambil menabuh gamelan tersebut.
Jawa Wétan


text:
Kedungdung iku kacamatan ing Kabupatèn Sampang.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Sampang
Kacamatan ing Jawa Wétan


text: Nisam Antara kuwe salah siji kecamatan nang , Aceh, Indonesia.


text:
Download lagu Woro Widowati Sambate Ati (Cover) Mp3 Gratis Saranglagu.xyz
Download lagu Woro Widowati Sambate Ati (Cover) Mp3
Woro Widowati - Sambate Ati (Cover)
Sambate Ati (Cover)
Album : Sambate Ati Cover By Woro Widowati
Lirik Woro Widowati – Sambate Ati (Cover)
sabendino kowe kok ngelarani
kebangeten gawe ajure ati
ngobong perasaan iki,
mbek tego mblenjani janji
opo koyo ngene kowe sg tak tresnani
kurang opo kabeh sg tak lakoni
kurang opo karo tresnoku iki
nelongso rasane ati, tego2ne ngapusi
loro ati iki sg wes mbok paringi
cobo rungokno jerit jero ati iki
kowe tak sayang tegane ninggal janji
wes tak lakoni kabeh karepenjalukanmu
kowe sg tak tresnani tego2ne mblenjani
sambati ati.. wengi iki
mergo kowe sg njalari nglarani ati
biyen jarene janjimu tresnomu sg gedhe
nyatane mbok tinggalne aku
lorone ati.. wengi iki
ngempeh eluh dadi bukti,nglarani ati,
bukti lorone atiku ajure uripku,
amergo cintamu palsu
Download lagu Woro Widowati – Sambate Ati (Cover) mp3 ini hanya sebagai review saja. Jika kamu suka lagu Woro Widowati – Sambate Ati (Cover), silahkan beli lagu mp3 di situs resmi Woro Widowati. Beli juga CD Original dari album Sambate Ati Cover By Woro Widowati serta menggunakan RBT/I-Ring/Nsp lagunya Woro Widowati – Sambate Ati (Cover) Mp3 supaya mereka tetap berkarya.
Download lagu Woro Widowati - Sambate Ati (Cover).mp3 dapat kamu unduh secara gratis disini, Details lagu Woro Widowati - Sambate Ati (Cover) bisa kamu lihat di tabel, untuk link download Woro Widowati - Sambate Ati (Cover)berada dibawah
Download MP3 Woro Widowati - Sambate Ati (Cover) Terbaru
Judul: Sambate Ati (Cover)
Album: Sambate Ati Cover By Woro Widowati
Link file 2 : Download Woro Widowati - Sambate Ati (Cover) Mp3
Lirik lagu Woro Widowati – Sambate Ati (Cover)
Unduh lagu Woro Widowati - Sambate Ati (Cover) lagu mp3 ini hanya untuk review saja, jika memang kamu suka dengan lagu Woro Widowati belilah kaset asli yang resmi atau youtube official dari album Sambate Ati Cover By Woro Widowati, kamu juga bisa mendownload secara legal di Official iTunes Woro Widowati , untuk mendukung Woro Widowati - Sambate Ati (Cover) di chart lagu dunia.
download lagu Woro Widowati - Sambate Ati (Cover) mp3 dari album Sambate Ati Cover By Woro Widowati


text:
Kesempatan lan Ancaman Bebarengan ing Proyek Salah Generasi Siji | RayHaber
HomeTÜRKİYEWilayah Segara Ireng61 TrabzonKesempatan lan Ancaman Bebarengan ing Proyek Satu Generasi Siji Dalan
11 / 11 / 2019 61 Trabzon, Railway, GENERAL, Wilayah Segara Ireng, Headline, TÜRKİYE
generasi kesempatan lan ancaman ing proyek dalan
Kesempatan lan ancaman ing siji Generasi Siji Proyek; New Turkey, ngubungaké China Eropah "Salah Generation bakal ngiyataken posisi proyek dalan kanggo" nggabungake supaya donya global.
Wakil Rektor Universitas Eurasia Dr. Ersan Bocutoğlu, China dadi agenda saka donya, nyambungake Eropah generasi nggunakake Project Road değerlendz ing Caspian-Azerbaijan-Georgia-Turki Panjenengan line Eropah, dadi 2 bawana, 2 segara, 12 ewu kilometer route 12 target dening kaping dina wis ngrambah. Sepur sepur sing disambut karo upacara ing Ankara, sepisanan digandhengake karo jalur Railway Baku-Tbilisi-Kars lan sambungan Railway Marmaray ing Project One Generation One Road.
China Railway Express saka Turki amarga wacana, masyarakat wis dikembangaké Sabuk dianggep kelairan perlu China kang kanggo nyedhiyani informasi bab proyek dalan.
APA PROJEK JALAN GENERASI?
Kanthi kekuwatan ekonomi sing luar biasa wis dipikolehi wiwit taun 1980, China ngumumake "Proyek Generasi Salah Cara" menyang jagad ing 2013. Generasi Siji Generasi Siji Proyèk Jalan Raya nggambarake kawentar dalan sutra sejarah saka China menyang Eropa; Tugu dalan tujuan kanggo nggawe jaringan maritim sing tekan Eropa saka palabuhan Piraeus ing Yunani lan Venice ing Italia kanthi nutupi Laut Kuning, Samudra Hindia, Segara Abang, Terusan Suez lan Laut Mediterania wiwit saka China.
Proyèk Generasi A Road minangka infrastruktur interagional, transnasional, lan transcontinental, perdagangan lan finansial, sanajan watesan geografis durung ditetepake kanthi jelas.
Proyèk One Generation One Road yaiku proyek 60 Trillion Dollar sing kalebu luwih saka negara-negara 1 lan tujuane nyambungake China menyang bawana Eropa lan Afrika kanthi macem-macem investasi infrastruktur. Peran utama ing pembiayaan proyek kasebut kalebu Bank Infrastruktur Investment Bank, sing dikuasai China.
Proyèk One Generation One Road kasusun saka saluran paip dalan gedhe, sepur, minyak lan minyak, jalur transmisi listrik, port lan infrastruktur liyane sing bakal nyambungake China menyang jagad iki.
Proyek Belt A Road kasusun saka rong bagéan: Bagéan kapisan yaiku bagean "Sabuk Sabuk" lan "Otk Daya Ekstra Sabuk Urip ing pangkalan terestrial. Sabuk iki bakal nyambungake China menyang Asia Tengah, Eropa Timur lan Eropa Tengah. Bagian kapindho yaiku "21. Century Marine Silk Road "ana ing lantai segara. Iki ngubungake China menyang Asia Tenggara, Afrika lan Eropa. Proyek kasebut kalebu koridor ekonomi tanah 6 lan koridor ekonomi maritim 1.
Koridor ekonomi tanah;
a) Jembatan Tanah Eurasia Anyar karo China Kulon nganti Rusia Timur,
b) Koridor Sino-Mongolia-Rusia lan Cina Lor nganti Mongolia liwat Rusia Wétan,
c) China Asia Tengah, Asia dalan liwat Asia Kulon lan China kulon, Iran, Turki lan Eropah,
d) Koridor Semenanjung Sino-India lan China Kidul liwat Turki-China nganti Singapura,
e) Koridor Sino-Pakistan lan China Tenggara liwat Pakistan lan Samudra Hindia liwat Pakistan,
f) Koridor Bangladesh-China-India-Myanmar nyambungake China Kidul menyang India liwat Bangladesh lan Myanmar.
Koridor ekonomi segara nyambung pesisir / port China menyang Afrika lan Eropa liwat Terusan-Segara Samudra-Malaysia-India-Laut-Suez-Laut.
Koridor Tanah (Garis Merah) lan Koridor Laut (Biru Biru) saka "Proyèk Proyèk One Generation One Road dituduhake ing peta ing ngisor iki.
KOMUNITAS-PROJEK JALAN lan DUNYA
Ana panyengkuyung, para abstainer lan mungsuh Projek Salah Way Way ing donya.
1. Panyengkuyung Proyek Generasi Siji Jalan Raya
China, Iran, Pakistan Sanajan ana negara-negara 60 sing ndhukung proyek kasebut, bisa diarani manawa panyengkuyung utama proyek kasebut utamane yaiku China, Iran lan Pakistan. Bisa diarani manawa Iran ndeleng proyek kasebut minangka tameng nglawan AS lan Pakistan minangka tameng nglawan India.
2. Lawan saka Generasi Proyek Dalan: India, Jepang, AS, India
Koridor Ekonomi Sino-Pakistani nentang proyek kasebut amarga India ngliwati wilayah Kashmir sing dikuwasani Pakistan, sing tantangan kedaulatan India lan integritas wilayah, investasi China ing Samodra India, proyek kasebut ngubengi India lan ora transparan. Jepang, sing mikir manawa proyek kasebut, sing bisa dadi status geopolitik ing jangka sederhana lan suwe, bakal nggawe Jepang angel angel lan geopolitik ing analisis akhir, uga tumindak bareng karo India lan nentang proyek kasebut. Ndhukung inisiatif AS-India nglawan India, sing ngawasake proyek kasebut, lan minangka salah sawijining mungsuh proyek kasebut.
3. Pinggir saka Generasi Proyek Dalan: Rusia, Uni Eropa
Sanajan Rusia minangka salah sawijining mitra utama proyek kasebut, mula wedi karo akibat geopolitik saka proyek kasebut. Kanthi macem-macem produksi terbatas, tanah sing akeh, minyak tanpa watesan, gas alam, mineral lan sumber daya mentah liyane lan penduduk sing mandhap, Rusia bakal nimbang kemungkinan dadi target hegemoni Cina ing jangka panjang, njupuk pancegahan ing proyek kasebut lan nyegah proyek kasebut bakal ngancam Rusia. uga ngembangake. Cara sing diikuti dening Rusia sing gegayutan karo proyek yaiku sikap bulun ing njero, priksa lan nyegah yen perlu ".
Sanajan Uni Eropa nandatangani Strategyin 2020 Strategy Agenda kanggo European Union-China Cooperation ile karo China, keprihatinan yen perdagangan subsidi China bakal nyebabake kompetisi ora adil marang negara-negara Uni Eropa durung rampung. Nanging, Uni Eropa nggatekake kesempatan sing bakal digawe dening proyek kasebut. Loro kelemahane EU yaiku, yen ora duwe kekuwatan militer umum lan ora duwe kebijakan luar negeri sing umum. Mula, sanajan Strategi Agenda sing ditandatangani Uni Eropa ing proyek kasebut, bisa uga nyatakake yen anggota kesatuan kasebut ora duwe sikap sing umum lan saben negara anggota nggawe inisiatif individu ing wilayah proyek kasebut.
ONE WAY PROJECT GENERASI lan TURKEY
Turkey bakal Finance project, kang ana co-pendiri Infrastructure Asian


text:
Soborong-Borong iku kacamatan ing Kabupatèn Tapanuli Utara Propinsi Sumatra Lor.
Kabupatèn Tapanuli Utara
Kabupatèn Tapanuli Utara


text: 15:17 Iki dhawuh-Ku marang kowé: Padha tresna-tinresnana."


text:
Universitas Bremen - Njaluk luwih Education Abroad ing Eropah
Universitas Details Bremen
Aja lali kanggo ngrembug Universitas Bremen
Ndhaftar ing Universitas Bremen
ing Universitas Bremen iku salah siji saka 11 institusi dipunklasifikasiaken minangka "universitas Elite" ing Jerman, lan universitas saka kira-kira 23,500 wong saka 126 negara sing sinau, memulang, nggoleki, lan apa ing Bremen. Iku wis dadi pusat ilmu Utara Jerman Kulon.
Universitas nduwe reputasi paling kacathet ing ilmu politik, industrial engineering, media digital, fisika, matématika,mikrobiologi, geosciences (geosciences utamané marine), lan ukum Éropah.
prasetya kang diganjar karo judhul "City of Science 2005" (City of Science of 2005), kang èlmu, politik, bisnis lan budaya menang melu kanggo Bremen lan Bremerhaven, Yayasan kanggo Science Jerman (Association donor 'kanggo Science Jerman).
Sawetara dalan sing dijupuk banjur bali, uga diarani minangka "model Bremen", wis wiwit ciri dadi universitas modern, kayata interdisipliner, learning explorative, relevansi sosial pasinaon project laku-oriented kang seneng reputasi dhuwur ing donya akademisi uga ing bisnis lan industri. cedhak pembaharuan saka mantan 'UII' wis buktiaken dadi kasalahan kayata anggadhahi fakultas agêng-tingkat, perwakilan tripartite utawa banget angger ujian "-loropaken mahasiswa" lan padha diwenehi ing Bremen sawetara taun kepungkur.
kira-kira 23,000 wong sing saiki aktif minangka siswa, guru, peneliti, utawa karyawan Universitas Bremen. Iku wis dadi salah siji Germany's sewelas universities ndhuwur kaunggulan. Kutha iki dadi pusat ilmu saka Jerman Lor, kesuwur kanggo kekiyatan ing èlmu lan disiplin engineering, uga ing ilmu lan èlmu sosial.
karya digawa metu dening peneliti sawijining, akeh kang saka repute internasional, nyedhiyani rangsangan penting kanggo pangembangan inovatif gagasan lan resolusi masalah madhep masarakat. Ngunjungi tamu saka kabeh ndonya enrich urip kampus ing Universitas Bremen, kang kondhang ing masyarakat mahasiswa minangka ajang cosmopolitan kanggo sinau lan riset. Tansah mbukak kanggo gagasan anyar lan ing jaga kanggo cara kanggo ngganti lan nambah, sampurna universitas lan Staff akademisi wis ubungan karo masyarakat lan makarya wonten ing kelompok masyarakat kanggo patang puluh taun kepungkur.
Kualitas ngédap riset ing Bremen amarga, antarane liyane, kanggo collaboration cedhak universitas karo numerous Gambling sawijining, loro ing kampus lan watara wilayah. kepinteran lan vitalitas sing wis kesengsem luwih saka patang atus riset lan bisnis
usaha kanggo taman teknologi watara kampus, nggawe hub dikenali nasional teknologi dhuwur.
Physics / Engineering Electrical
Mathematics / Ilmu Komputer
Engineering Production – Teknik Mesin & Engineering
Pasinaon Bisnis dan Ekonomi
Basa lan Pasinaon Literary
Human lan Kesehatan Ilmu
Pedagogy lan Ilmu Pendidikan
Founded in kaping pembaharuan sosial
Universitas Bremen inggih punika sawijining universitas enom. Diadegaké ing 1971 kanggo tujuan latihan guru. Apa ana dadi dikenal minangka "Bremen Model" iki disusun ing mangsa reformasi sosial. unsur inti sawijining aplikasi kanggo dina iki lan iku iki prinsip dhasar kang pisanan digawe sukses riset sakteruse bisa: orientasi interdisipliner, learning basis riset ing proyèk memulang, orientasi kanggo laku lan prasetya sosial. Sawetara prinsip nuntun anyar wis ditambahaké wiwit: Internasionalisasi pengajaran lan panalitèn, kesempatan gender witjaksono, lan tanggung jawab lingkungan.
Pengukuhan ing 80s - lelungan dalan kanggo sukses
Dipuntedahaken ngadegé University - minangka "Komplek akademisi" ing pinggiran kutha - lan sajumlah pembaruan ing awal, periode konsolidasi nyetel ing liwat sangalas eighties. Universitas Bremen ageng ing ukuran. fakultas anyar kanggo èlmu alam lan engineering padha mantep, Universitas miwiti kerjasama karo Alfred Wegener Institute for Polar lan Samudra Research in Bremerhaven, lan Park Teknologi digawé (1988).
Universitas Bremen uga wiwit Skor Kasile pisanan karo panyiapan saka Bina Centers Research (ing 1988 Universitas iki ditampa menyang Jerman Research Society – DFG) lan disualekno saka pendanaan eksternal substansial. Ajeg Ngapikake ranking riset, akeh pangenalan nasional lan internasional lan nomer akeh profesor sumbangan padha ing woh-wohan katon saka sukses iki.
Universitas majeng sukses iki luwih dening madegaken pesawat saka prinsip nuntun anyar. Antarane liyane, Universitas klempakan efforts ing promosi talent riset enom lan program pembangunan personel ginakaken tumrap paneliti enom sawijining, akeh kang padha dianugerahi profesor ing tangi saka owah-owahan generasi sing njupuk Panggonan.
Saliyane kanggo kabeh iki, memulang lan pasinaon wonten ing Universitas Bremen ngalami owah-owahan owahan: A privasi diakoni anyar, kanggo Kayata, karo syarat enrollment program-tartamtu, lan transisi Swift program studi kanggo sarjana lan Derajat Master. Ganjaran kanggo prasetya iki teka kanthi gelar "City of Science 2005", dianugerahi kanggo Bremen lan Bremerhaven minangka asil usaha mau ing sisih ilmu, politik, budaya, lan sektor perusahaan.
dina iki, sawetara 25,000 sinau wong, mulang, riset lan karya ing Universitas Bremen. Iku wis dadi pusat saka ilmu lan riset ing North West Jerman, utamané misuwur kekiyatan ing èlmu alam lan engineering uga èlmu sosial lan humaniora. karya digawa metu dening peneliti menehi banget, akeh kang saking purwakala donya, Nyedhiyani rangsangan penting kanggo pembangunan sosial.
Minangka kasil outstandingly sarujuk nuduhake ing underscores, Universitas ora isi kanggo siram ing sukses sasi lan mung ngaso ing laurels sawijining. Minangka "organisasi learning", iku wis saya nyesuekake peran iku niat kanggo main ing riset saiki lan mangsa lan malang akademisi.
Aja pengin ngrembug Universitas Bremen ? sembarang pitakonan, Komentar utawa review
Universitas Bremen ing Map
Photos: Universitas Bremen Facebook resmi
Universitas reviews Bremen
Join kanggo ngrembug saka Universitas Bremen.


manawa aku realistis babagan iki lan wis ndeleng perusahaan tuwuh dhaptar email lan sabanjure tuwuh bisnis kanthi agresif ijin tersirat program.


text: Powiat Kozienice iku powiat (kaya déné "kabupatèn" in Tanah Jawa) ing Polen. Kutha krajané ya iku Kozienice. Powiat iki papané ana ing provinsi Mazowia lan sing ndunungi 61.768 jiwa.

dataset: uonlp/CulturaX


tan wus winarna, kawarnaha Sri Bupati.
- Nimbali Ki Maja iku, kalawan Pangeran Behi, kinen mirsa baris samya, ingkang neng sawetan pragi, kinen ngubengi sadaya, menawa dalu ya sami.
- Sabab laknat lami sampun, mapan tan wonten medali, marma samya kinen mirsa, wantunya prajurit jawi, lamun lami datan yuda, kathah samya mantuk iki.
- Ingkang Basah kalih iku, Bulkiya lawan pinilih, myang sagung kang pradipatya, pan dika kalih turneki, lengser sing ngarsa Nalendra, kalih dalu winetawis.
- Mapan datan nyana iku, laknat murtad yen medali, saking Ngayogya sadaya, lawan kakerigan iki, dadya langkung agenggi, basah myang kang pradipati.
- Parenca barisanipun, Ki Maja lan Pangran Behi, utusan atur uninga, dhumateng Srinarapati, lamun mengsah badhe prapta, dereng wonten kang nadhahi.
- Basah lan prajurit sagung, meksih uragenya baris, mengsah medal ngiring ngarsa, pelawonan sampun prapti, Sang Nata kondur tumulya, dhateng Toyakendel iki.
- Dhawahi rerapot sagung, kinen samya minggah ngardi, Kangjeng ratu kang winarna, lagya dhangan grerahneki, pan nitih tandhu kewala, Panembahan kang ngampingi.
- Kangjeng Sultan mapan kantun, aneng Toyakendel iki, nanging kalih ponakawan, gamel Priyataka ngampil, nongsong Kyahi Maja prapta, kalawan Pangeran Behi.
- Sang Nata ngaturan iku, lengser ing sawetan pragi, sabab mengsah langkung gengnya, dereng wonten kang nadhahi, nanging anak mas pribadya, lan putu Somanagari.
- Ingkang ngawali puniku, mring mengsah samargi margi, ing wahu tingal kawula, Basah kalih anututi, nging katingal meksih tebah, laknat murdat datan nolih.
- Sinenjatanan puniku, mring anak Mas Ngabdulrakim, lan putu Somanagara. nging males lawan lumaris, kados boten dangu prapta, wahu meh nyabrang peragi.
- Sang Nata dhahar turipun, ingkang paman Pangran Behi, saking Toyakendel budhal, miyos Jatingarang iki, Laknattolah sampun nyabrang, medal peken Panycaksuji.
- Pan dadya samya kadulu, kapir cuwa ing tyasneki, yun ukup tan angsal karya, dinuga lamun wus sepi, ing Toyakendel punika, malah gung kuwatirneki.
- Ing wingking dedamel agung, ingkang samya anututi, dinugi Basah kalihnya, mengkana ingkang winarni, Pangeran Dipanagara, wus lami aneng Mentawis.
- Mapan ing Salamenipun, sedanira ingkang rayi, dereng kondur ika, marang ing Pagelen malih, neng urip pesanggrahanya, mengkana man marengi.
- Basah Ngabdulatip iku, sohan mapan lawan ngirid, Basah Lepen beber ika, Iman Wusbah namaneki, lawan saprajuritira, sareng amiharsa warti.
- Ing Toyakendel puniku, kahinggahan laknat kapir, Kangjeng Pangran mapan nulya, sadya tetulung ing jurit, lawan Basah kalihira, praptanya kesaput wengi.
- Lajeng mesanggrahan iku, aneng lepen panten iki, pan sampun ajeng ajengan, laknat murtad mapan sami, neng lepen kendel sadaya, mengkana Srinarapati.
- Mapan mesanggrahan iku, aneng dhusun ing sejati, Basah kalih sampun prapta, lajeng anengga mplo sami, lawan saprajuritira, pan samya ngentosi enjing.
- Mapan ingkang ngodhol iku, nenggih Pangran Ngabdulrakim, lan Pangran Sumanagara, mondhok lepen Galang sami, laknat murtad lawan samya, sedalu tan saged guling.
- Saking sanget watosipun, sebarang dipun bedhili, sareng enjang budhal nulya, saking Toyakendel iki, sedya lajeng mantuk ika, laknat murtad lawan sami.
- Dhumateng Ngayogya iku, pan lajeng pinethuk ing jurit, mring Pangran Dipanagara, lawan Pangran Ngabdulrahim, Pangeran Sumanagara, lawan Basah Ngabdulatip.
- Basah Ismanmusbah iku, laknat ngrahos tan kuwawi, pan nanging tangled sakedhap, lalaknat lajeng lampahneki, kinodholan binedhilan, prapta sakilening pragi.
- Sareng ajeng nyabrang iku, preraga dipun cegati, dhateng gusti Iman Basah, lan Ngusman Li Basah iki, nanging laknat meksih nyabrang, dipundrel pan kathah modir.
- Samya keli bangkenipun, sing wingking binrereg iki, mring Pangran Dipanagara, lawan Pangran Ngabdulrahim, nanging dereng ontungira, laknat datan telas iki.
- Mapan meksih nyabrang iku, wus prapta sawetan pragi, gegancangan lampahira, datan nolih Koncaneki, undurira mring Ngayogya, Islam saya kathah prapti.
- Dadya langkung girisipun, undurira laknat kapir, pan kekece bangkenira, mengkana wus tan winarni, Islam kang prapta sabilnya, mapan gangsal rongga kalih.
- Patra jiwa padhas iku, lan tiga sedherekneki, rongga lepen beber ika, mapan sedhereke reki, nenggih Basah Imanmesbah, mengkana wus tan winarni.
- Kawarnaha sang sinuhun, mapan datan arsa iki, wangsul mesanggrahanika, dhateng Toyakendel malih, Pangran Ngabehi aturnya, kejawi ing sambiradin.
- Sang Nata marengi sampun, pan lajeng kinon dandosi, mring Tumenggung Tamadigda, tanpantara nulya dadi, SriNalendra sampun pindhah, mesanggrahan sambiradin.
- Nanging datan nunggil iku, lawan repot ageng sami, sabab datan cekap ika, Kangjeng ratu denhaturi, mesanggrahan Kawishajar, mapan nanging datan tebih.
- Lan sambirata puniku, pan samya katingalneki, nanging let lepen kewala, Pangeran Dipanagara, pan lajeng kinen kondur, marang ing Pagelen malih.
- Kalawan Basah puniku, Ngabdullatip datan keri, Basah Imanmusbah ika, mengkana wus tan winarni, Kangjeng ratu kang winarna, grerahira kambuh malih.
- Kadya cobaning tyang agung, tumpa tumpa mring Nrepati, Pagelen kancikan laknat, mapan karya beteng iki, aneng ing waja punika, Basah ing Pagelen sami.
- Katiga pan sami mundur, nadhahi datan kuwawi, lan Pangran Dipanagara, mring sawetan Bogawanti, wus katur marang Nalendra, nulya tedhak Sri Bupati.
- Lawan sawadya kusweku, Basah kalih datan keri, mapan lajeng mesanggrahan, aneng kulur Sri B


text:
êtahakên piranti. Kanthi piranti mênikâ nndadosakên tiyang bakal sêngkud anggenipun badhe ngupadi. Kaping tigâ wasis. Wasis têgêsipun pintêr utawi gadhah kabisan (S. Prawiro Atmodjo, 1994: 421. Wasis sagêd dipunmaknani bilih kanthi budi pakarti sêngkud tiyang badhe ngudi dhirinipun supados gadhah kapintêran. Saumpami tiyang gêsang tanpâ
kinanthenan tigang prakawis mênikâ bêbasan langkung aji godhong jati ingkang garing. Ron jati garing dening pârâ among tani sagêd dipundadosakên rabuk. Estu mrehatosakên dene manungsâ gêsangipun kêbak ing kacingkrangan. Wasânâ namung nggantungakên dhumatêng tiyang sanês. Namung saking pêparingipun tiyang sanes.
6) Trêp Kaliyan Paugêran/Dhisiplin.
Trêp kaliyan paugêran inggih menikâ mujudaken perilaku taat utawi patuh; inggih menika ketaatan dhumatêng paugeran utawi tata tertib sanesipun. Tumindak dhisiplin tegesipun taat dhumatêng aturan ingkang lumampah (A. Tabrani Rusyan, dkk., tt:73). Darmiyati Zuchdi lumantar Sutrisnâ Wibawâ, 2013: 213) ngandharakên bilih trêp kaliyan paugêran inggih mênikâ sikap sâhâ pêrilaku ingkang nêdahakên kêtêrtiban sâhâ patuh dhumatêng samukawis paugêran punâpâ dene kêtêntuan. Miturut Ki Hadjar Dewantârâ, trêp kaliyan paugêran inggih mênikâ pêraturan utawi tata têrtib, ingkang katindakakên kanthi têgas sâhâ kéras. Dhisiplin utawi trêp kaliyan paugêranbotên namung ngajak sadâyâ paugêran katindakakên kanthi têliti sâhâ murni ngantos dumugi ing bab-bab ingkang alit ananging dhisiplin ugi gadhah pikajêngan wontênipun dhêndhâ utawi ukuman dhumatêng sintên kêmawon ingkang sampun nalisir saking paugêran (Majelis Luhur Taman Siswa, 2013: 453).
Poerwâdarmintâ, (1984: 254) sukâ andharan bilih dhisiplin sacârâ bâsâ atêgêsipun taat (patuh) dhumatêng aturan (tâtâ têrtib lan sanesipun). Têmbung dhisiplin wontên bâsâ Indhonesia mulâ bukanipun saking bâsâ Lândâ ing salajêngipun pikantuk pangaribâwâ bâsâ Inggris. Dhisiplin manut pangêrtosan
saking bâsâ kêkalihipun mênikâ asalipun saking bâsâ Latin "diciplina" ingkang ngêmu têgês gladhen sâhâ nggégulang babagan tumindak sopan sâhâ karohanen ugi ngrêmbakakên kêmajenganipun watak (Amirudin, 1983: 14). Têmbung dhisiplin ngêmot têgês ingkang kathah. Sukardi (1983: 102) ngandharakên bilih dhisiplin gadhah kalih têgês ingkang bedâ, ananging kêkalihipun wontên gayutan, kêkalihipun inggih mênikâ: (a) dhisiplin sagêd dipuntêgêsi satunggaling urutan tumindak utawi gladhen ingkang sampun dipunrancang, dipunanggêp wigatos kangge nggayuh satunggaling gêgayuhan; (b) dhisiplin sagêd dipuntêgêsi minângkâ ukuman dhumatêng tumindak ingkangbotên dipunpengini utawi nêrak paugêran utawi pandom ingkang lumampah.
Pamanggih sanesipun kaandhar dening Syaiful Bahri Djamarah, (2002: 81) bilih dhisiplin inggih mênikâ satunggaling aturan ingkang sagêd ngatur tatanan pagêsangan pribadi utawi kêlompok. Dene manut andharanipun Moh. Shochib (1989: 3) dhisiplin minângkâ raos patuh nindakaken aturan sâhâ pandom awit thukul saking raos sadhar dhiri, botên awit ajrih dhumatêng ukuman. Dhisiplin minângkâ raos patuh kangge ngurmatisâhâ nindakakên satunggaling sistem ingkang nndadosakên tiyang patuh dhumatêng paugêranutawi parintah ingkang lumampah. Wontên ing ensiklopedhia pendhidhikan, Soegarda Purbakawatja, (1976: 81) ngandharakên bilih dhisiplin : (a) proses masrahakên utawi maringakên kêkajêngan-kêkajêngan sacârâ langsung, panjurung, pêpenginan utawi prakawis-prakawis ingkang wigatos dhumatêng satunggaling gêgayuhan utawi pêpenginan têrtamtu kangge nggayuh prakawis ingkang langkung agêng; (b) pêngawasan sacârâ langsung dhumatêng tumindak ingkang
dipunlampahi dening manungsa, tuladhanipun tumindakipun parâ siswa kanthi ngginakaken cara ukuman utawi bêbânâ; (c) Wontên ing pawiyatan, satunggaling tataran tata tertib tertamtu kangge nggayuh kawontenan ingkang sae kangge netepi fungsi saking pendidikan. Saking andharan-andharan mênikâ, sagêd kapêndhêt dudutan bilih dhisiplin inggih mênikâ padatan sâhâ tumindak ingkang konsisten dhumatêng sadâyâ wujud aturan utawi tata tertib ingkang lumampah.
Budi pakarti trep kaliyan paugêran utawi dhisiplin minângkâ satunggaling perangan karakter ingkang rakêt sangêt kaliyan karakter religius. Kathah patrap manungsa ingkangboten trep kaliyan paugêran, langkung-langkung paugêran agami. Agami minângkâ satunggaling margi kangge nggayuh katentrêman sampun dipunlirwakakên dening manungsa. Manungsa sampunboten malin ajrih, lingsêm nalikâ tumindak nisthâ. Agami nuntun manungsa supados sagêd tumindak sae, tansah samidene ngaosi dhumatêng tiyang sanes lan sanesipun. Manungsa sampun nalisir saking paugêraning agami, kêsed anggenipun ngibadah, boten jujur, kumalungkung, kumintêr lan sanes-sanesipun. Prakawis tiyang ingkangboten gadhah budi pakarti trep kaliyan paugêran wontên ing layang Sasmita Titikâ pratelanipun kados makatên;
"...mung dhêmên anggung ginunggung ambêg dhumukun, gumuru, gumaib, gumagus, gumagah, kumasurâ wis ora ngengeh ngengeh nganti ngorakake marang kekendelane liyan, dhêmên ubyang ubyang kang tanpa kusur,

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
agung juanda | Sanguturu
Tag Archives: agung juanda Kembang Lambe (dian ratih)
24 July 2012 by yanilipatro
Versi: Agung ft. Dian Ratih
Dik rambut cemeng koyo buntut jaran, duwene sopo…
Moto damar kanginan koyo kentekan lengo, duwene sopo…
Kang ojo kari lonte kathik takon-takon, kang wis karuan
Kang koyo buntut jaran lan damar kanginan, duwene riko LK : Dik bokong semok kang nongko sesigar, duwene sopo…
Pr : Teko pucuk rambut sampek bongkot sikil, kabeh duwene riko reff :
Ojo maning-maning kang, riko takon sak dalan-dalan
Aju engko klelendi, ngomong kelamong lambene wong
Masio isun wis dijaluk, antarane wong tuwek
Isun magih isin, dadi kembang lambene uwong Lk :
Kang koyo buntut jaran lan damar kanginan, duwene riko reff :
Isun magih isin, dadi kembang lambene uwong
Kang koyo buntut jaran lan damar kanginan, duwene riko
LK : Dik bokong semok kang nongko sesigar, duwene sopo…
Pr : Teko pucuk rambut sampek bongkot sikil, kabeh duwene riko ————
Prteview:
Posted in Banyuwangian. Tagged agung juanda, dian ratih, kembang lambe dian ratih lirik, lirik lagu kembang lambe dian ratih, syair lagu kembang lambe dian ratih, teks lagu kembang lambe dian ratih Njaluk Pijet
18 January 2012 by yanilipatro
Njaluk Pijet
Ciptaan : ??
Vokal : Agung Juanda & Rindi Safira
Produksi : Global?
Ngisor nopo nduwur mas, mlumah nopo murep
Ayo gek ndang matur, ojo mung mencap-mencep
Pilih soko mburi mas, nopo soko ngarep
Gek ndang mbukak klambi yen ati sampean karep Lk :
Lampune disumet dik, ben ra peteng ndedhet
Aku wis ra kuat, uwis rakuat ngempet
Aku wis kebelet dik, kepingin dipijet
Alon-alon wae, ra usah cepet-cepet reff : Pr :
Durung nyumet dimar, klosone kok wis digelar
Tanpa basa-basi, sampean mapan ning kamar Lk :
Kene mlebu kene dik, aku wis ra sabar
Njalukku ra suwe, aku mung minta sebentar Pr :
Duwet mung sak lembar, lagakmu ko saudagar
Ati iki samar, sampean ra gelem mbayar Lk :
Senadyan sak lembar, nanging kuwi duwet dolar
Yen gelem tak lamar, tak tukokne becak anyar reff :
kembali ke atas..ngisor nopo nduwur…
sumber video _URL_
Posted in Dangdut Jawa. Tagged agung juanda, lirik lagu njaluk pijet, njaluk pijet lirik, rindi safira, syair lagu njaluk pijet, teks lagu njaluk pijet Gede Dowo (vivi rosalita)
2 January 2012 by yanilipatro
Gede Dowo
Vokal : Vivi R & Agung
Produksi : Perdana Record
Lk : Mbok'e thole…, coba kowe rene…,
anakmu thole…, kok cengengesan dewe…,
Thole…thole…, yo gene cengengesan dewe
Bapakmu thole…, mung kuwatir ngomal-ngomel lambene
Nganti sak mene… Thole…thole…, kurang opo mbokmu ngladeni
Tak gadhang-gadhang, lan tak junjung
Ning patrapmu, sajak'e agawe bingung Lk : Jan-jane sepele wae mbok…, Perkarane ndek bengi aku ngipi
Pr : Ngipi opo thole, coba kondo-o wae, Mbok menowo, ipenmu ono wertine Lk : Ngipi dicokot ulo, ulone gede dowo
Pr : Yen mengkono, kowe cepak jodone Lk : Mbok'e…pak'e…, suk rabiku ditanggapke opo
Pr : Anakku thole, ngganteng dewe, Suk rabimu nanggap new palapa wae reff : Pr :
Ning patrapmu, sajak'e agawe bingung
Lk : Jan-jane sepele wae mbok…, Perkarane ndek bengi aku ngipi
Pr : Anakku thole, ngganteng dewe, Suk rabimu nanggap new palapa wae sumber video _URL_ -7.537539
Posted in Campursari Jawa. Tagged agung juanda, gede dowo vivi rosalita lirik, lirik lagu gede dowo vivi rosalita, syair lagu gede dowo vivi rosalita, teks lagu gede dowo vivi rosalita, vivi rosalita Kebelet Kawin
1 January 2012 by yanilipatro
Vokal : Agung Juanda & Putri Aglies
Ora usah sungkan ndang munio
Kowe arep njaluk mas kawin opo
Milih omah opo rojo koyo
Inten opo mutioro,
Yen perlu rogo lan nyowo
Demi kowe aku lilo,
Sing penting aku mbok trimo Pr :
Yen pancen kuwi kekarepanmu
Aku mesti gelem lan setuju
Atiku iki kebacut rindu
Karna kusayang dirimu,
Karena ku cinta padamu
Ingin peluk cium kamu
Seandainya engkau mau.., dadi bojoku…
Mas agung, ndang moro nang omahku
Maturo, marang bapak lan ibu Lk :
Sayang…, yen kuwi kekarepanmu
Sayang…, entenono tak tekaku
Sesuk esuk jam pitu, melamar dirimu reff : Lk :
Sesuk esuk jam pitu, melamar dirimu sumber video _URL_ -7.537539
Posted in Dangdut Jawa. Tagged agung juanda, kebelet kawin lirik, lirik lagu kebelet kawin, putri aglies, syair lagu kebelet kawin, teks lagu kebelet kawin Bojo Wayuh
25 September 2011 by yanilipatro
Bojo Wayuh
Vokal : Novi & Agung
Produksi : CHGB Record
Coba mrinio dik, bojoku sayang
Kowe arep tak jak rundingan
Opo ra pingin duwe momongan
Tak rabi wayuh, golek keturunan Pr :
Iwak sepat mas, iwak kuniran
Wis ra kuat, dadi pikiran
Opo enake mas, gendong momongan
Yen toh mung dadi, bojo wayuhan
reff : Lk :
Jarene sopo sing akeh bojone
Tambah akeh rejekine
Jo kuwatir seje wonge
Iku jare seje sandhang lan pangane Pr :
Ojo nuruti, sing durung mesti
Timbang kuciwo, lan loro ing nembe mburine Lk :
Jarene wong wadon diwayuh lilo
Wong wadon atine mulyo
Jo kuwatir senajan kowe mbok tuwo
Tresnaku tak bagi podo Pr :
Urip ning ndunyo, kudu waspodo
Mulo sing eling marang nembah sing kuoso
kembali ke atas..coba mrinio dik…
sumber video _URL_
Posted in Campursari Jawa. Tagged agung juanda, bojo wayuh lirik, lirik lagu bojo wayuh, novi, syair lagu bojo wayuh, teks lagu bojo wayuh Mendem


text:
Prastawa
Lair
Séda
1623


text:
dan minum, kemudian para putra, dengan isteri, dan Kakek/nenek menuju Kedungwaringin.
48. Banyak diantara isterinya, yang dengan cepat-cepat digandengnya, Pangeran Mangkudiningrat, ditugaskan untuk menyerang, ke arah barat jalan berangkat dengan pasukannya, Pangeran Adipati tetap berada di gunung Wijil, tidak henti-hentinya main kartu untuk menghibur diri.
49. Kemudian ada utusan datang, dari Ayahnda Nerpati, berjumlah 40 orang, menyerahkan diri kepada Pangeran Adipati, kemudian datang lagi
dari Menorah Kedhu, putranda Pangeran, dulu Adiwijaya, yang
50. Raden Adikusuma, sowan menghadap Pangeran Adipati, kemudian diwisuda, oleh Kanjeng Pangeran Adipati, kemudian ada lagi, utusan daiknya tiba Pangeran Mangkudiningrat, memberi kabar lewat surat, kepada kakanda Kanjeng Pangeran Adipati.
51. Bahwa tidak mencapai kemenangan dalam pertempuran, melawan Belanda, Kumpeni hanya 20 orang, dari Boyolali, 50 orang Bugis-Bali pertempuran berlangsung di Jurang Kadut pasukan yang gugur sebelas termasuk seorang lurah mempertahankan diri berusaha mengenyahkan Kumpeni dengan pasukannya.
52. Kemudian Pangeran Adipati, membantu berupa prajurit, tumenggung Suramangunjaya, membawa banyak peserta, pasukan Tanuastra telah turut, dan raden Suralaya, yang menguasai Brebes, Jagalatan yang menjadi orang yang memperoleh kepercayaan.
53. Telah siap sedia diseluruhnya, berangkatlah (213) dari gunung Wijil, bertepatan dengan hari Selasa, kemudian pada hari Kamis Wage-nya Janingrat di Mataram, serta Pringgalaya ditugaskan, berangkat untuk bertempur berangkatlah dari gunung Wijil, diserbulah negara Metaram.
BABAD KEMALON I
Penerapan pendekatan konstruktivis dan penilaian otentik dalam pembelajaran matematika
Author: Siti Nurul Hidayah
Publisher: Balai Pustaka
Year: 2013
Pages: 148
A. (SINOM)
1. Dan kalanira sinerat
 hing malem Rebo Alegi
 tanggalipun ping nembelas
 Epon pasarane ugi
 Sapar wau kang sasi
 Ehe Wawu taunipun
 nuju mangsa katiga
 sengkalane kang lumaris
 Karti Roro Pandhita Eka semana.
2. Hanenggih kang ginupita
 jeng pangran Mangkunegari
 kalanira habedhama
 lan kang rama Sri Narpati
 Jeng sunan Mangkubumi
 Kabanaran kang kedhatun
 semana jeng Pangeran Dipati apacak baris
 neng Kemalon yun-ayunan lan Welanda.
3. Wadya Kumpeni semana
 wong Bugis kalawan Bali
 Ambón kalawan wong Ngusar
 Kemalon dennya miranti
 hajejagang Kumpeni
 mung let ing simping sadhusun
 lan ingkang pamondhokan
 Pahgran Dipati ing Candi
 tan winarna ing dalu, enjang ngayuda.
(3).4. Campuh angaben senjata
long linongan ingkang jurit
aprang dumugi sadina
yudane datan winarni
Pangeran Adipati, sump sabalane mundur
dalu amasanggrahan
enjing lajeng aprang malih
yudanira samya angaben senjata.
5. Kumpeni tan purun medal
saking jro jugang bedhili
kang senjata tan tumama
kang ing jawi ambedhili
mila mung ngaben bedhil
kadang let sadina campuh
terkadhang saben dina
mundur kasaput ing wengi
lamun dalu rereb samya pamondhokan.
6. Injing malih mangkat aprang
para Tumenggung Mentawis
Pangeran Mangkudiningrat
sabalanira ajurit
tan tumemen ing kardi
genya turut prang ngubyung-byung
lir singa wong arahan
haprang aneter atebih
mung wong Mangkunegaran kang nemen aprang.
7. Sranggeni lan Mantri Jaba
kang tumemen ingajurit
hing dalu hamasanggrahan
sawadya wah Ngran Dipati
enjing hambanjel malih
lawan Kumpeni acampuh
aprang tatas sadina
masanggrahan Candhi malih
lamun dalu akarya mimis cinithak.
8. Yen rina kinarya yuda
sadina telas kang mimis
saben dalu malih karya
mimis lan kasukan ringgit
rina kinarya jurit
kasukan dhadhu karetu
enjing sadina aprang
sump kondur karya mimis
Tan kawilang kabere Pangran Dipatya.
9. Kumpeni mempen kewala
aneng Kamalon abaris
wau ingkang kawarnaa
Kanjeng Susunan Metawis
sampun waskitheng warti
yen yudaning balanipun
aprang samya daleya
ing ngayuda tan nedhasi
pra Tumenggung tan tumemen ing ngayuda.
10. Nanging keng putra Pangeran
Dipati Mangkunagari
kang tumemen ing ngayuda
sabalane nemen jurit
wau Sri Narapati
kewran duka jroning kalbu
mring kang baia sadaya
anulya Sunan Metawis
Prajurit jro kapilih samya ngandikan.
11. Wong gandhek ingkang dinuta
campake datan winarni
kang prajurit Suryanata
wong kapilih sampun prapti
ing ngarsane Nrepati
kang duka dalem wus dhawuh
ana ingkang pinenthang
ana ingkang den pejahi
lan pinerung ingkang lelepa ing karya.
12. Anulya Sri Naranata
anembang tengara aglis
lir gerah swaraning baia
sagegamaning miranti
bubar Sri Narapati
kang wadyabala lumaku
tan kawarna ing marga
arereb Sri Narapati
Pajarakan sabane pamondhokan.
13. Pramila majeng Sang Nata
saking pegele kang galih
dening yudane kang bala
tan masah ngrangsang Kumpeni
dalu-dalu Narpati
putusan sampun lumaku
animbali kang putra
Pangeran Mangkunegari
sampun prapta baris Pangran Dipatya.
S). 14. Tumanduk dutaning Nata
marang Pangeran Dipati
Jeng ngandika ing angandikan
ing rama paduka Aji
ing mangkya Jeng Narpati
rama paduka Sang Prabu
mangkat saking Banaran
rama paduka Sang Aji
pan arereb masanggrahan Pajarakan.
15. Agepah Pangran Dipatya
ingandikan rama aji
bala tinilar sadaya
umangkat kalaning wengi
tan kawarna ing margi
ing Pajarakan gya rawuh
panandhing sirep jalma
papanggih lan Rama Aji
langkung suka kang galih Sri Naranata.
16. Sadalu apaguneman
kang putra lawan Sang Aji
kathah dinangu Sang Nata
ing tingkah rakiting jurit
kang apangandika Aji
Ki Dipati putraningsun
kapriye kandhanira
para Tumenggung yen jurit
apa deneng kang prajurit jro sedaya.
17. Tan ana ngentas ing karya
mungsuh Kumpeni akedhik
kandhanira pan akathah
kaya paran Ki Dipati
kang putra matur ans
kawula asru anuwun
mangsa


text:
ane diarani andhahane karana wacaka, mangkono sabanjure.
Mung yèn tumrap ing têmbung tanduk, bêbarêngan karo atêr-atêr dak (ora tumrap ing tanggap utama purusa kriya wantah) iku ngandhahake rimbag, tandange tanduk kriya wantah, kaya ta dak balange, dak gawane. Sarta yèn tumrap ing têmbung tanduk, bêbarêngan karo atêr-atêr dak, sarta panambang -an, iku ngandhahake têmbung tandange tanduk i kriya, kaya ta dak jupukane, kang mangkono iku yèn wandane wêkasan têmbunge lingga: mênga, panambange -an dirangkêp, kaya ta dak gawanane.
§ 36. Bab Panambang -a.
1. Panambang -a yèn sumambung ing wanda sigêg, trape padha bae karo panambang kang wus kapratelakake ing ngarêp, kaya ta:
tatah dadi tataha,
pintêr dadi pintêra,
mênêng dadi mênênga,
salat dadi salata.
2. Yèn sinambungake ing têmbung kang wandane wêkasan mênga: tanpa sandhangan swara panambang -a ora owah, kaya ta:
padha dadi padhaa,
tiba dadi tibaa,
ômba dadi ômbaa,
Wanda wêkasan sangarêpe panambang -a kang mangkono iku unine kayadene mawa sandhangan taling tarung, dene panambange banjur muni kayadene aksara wa, samono iku yèn wandane wêkasan mau dudu aksara wa. Wanda sangarêpe wanda wêkasan mau, yèn uga ora kadunungan sandhangan swara, unine uga kayadene mawa sandhangan taling [ta...]
[...ling] tarung. Dene manawa wanda sangarêpe wanda wêkasan mau sigêg ing aksara irung sarta kadunungan ing sandhangan taling tarung, taling tarung iku swarane dadi jêjêg. Iku kabèh tuladhane kaya kang kapratelakake ing ngisor iki:
tibaa kunine[2] tiboa,
padhaa kunine podhoa,
ômbaa kunine ômbaa (omboa),
nanging sawaa kunine sowoa ora sowowa.
3. Panambang -a yèn sinambungake ing têmbung kang wandane wêkasane mênga sarta kadunungan ing sandhangan ulu utawa taling, malih dadi ya, samono iku yèn wandane wêkasan mau dudu aksara ya, kaya ta:
tangi + a = tangia,
duwe + a = duwea,
nanging priyayi + a = priyayia ora priyayiya,
kiye + a = kiyea ora kiyeya.
4. Yèn panambang -a sumambung ing têmbung kang wandane wêkasan mênga sarta kadunungan ing sandhangan suku utawa taling tarung, panambang [pa...]
[...nambang] mau malih dadi wa, samono iku yèn wanda wêkasan mau dudu aksara wa, kaya ta:
tuku + a = tukuwa,
jago + a = jagowa,
nanging sèwu + a = sèwua ora sèwuwa,
sawo + a = sawoa ora sawowa.
5. Panambang -a yèn rinakêtake ing wanda kang wus olèh panambang -an, môngka wanda mau sigêg, panambang -an + -a mau banjur ginarba dadi -ana, kaya ta:
rêmbug + an + a = rêmbugana ora rêmbuganna,
sabuk + an + a = sabukana ora sabukanna.
6. Wanda sigêg kang kanthi sandhangan swara, yèn olèh panambang -a, unine sandhangan swara iku banjur dadi jêjêg, kaya ta:
pipis + a = pipissa unine pipisa,
kukus + a = kukussa unine kukusa,
korèd + a = korèdda unine korèda,
kobong + a = kobongnga unine kobonga,
7. Têmbung kang dipanambangi -a, iku rimbage diarani sambawa, kaya ta:
yèn saka ing têmbung lingga (kudu kang atêgês kriya, yaiku têmbung wasesa) kaya ta tukuwa, diarani sambawa utawa sambawa: na,
yèn saka ing têmbung tanduk, kaya ta nurunna, lumrahe ora nganggo pilih-pilih: kabèh diarani sambawane tanduk kriya wantah, ananging satêmêne ana kang prayoga diarani agnyane (pakone) tanduk kriya wantah, katrangane bakal kapratelakake ing têgêsing rimbag ing layang jilidan kapindho,
yèn saka ing têmbung tanggap, kaya ta:
dak gawaa diarani sambawane tanggap utama purusa kriya wantah,
ko gawaa diarani sambawane tanggap madya purusa kriya wantah,
digawaa diarani sambawane tanggap pratama purusa kriya wantah,
kagawaa diarani sambawane tanggap ka kriya wantah,
ginawaa diarani sambawane tanggap na kriya wantah,
yèn saka ing têmbung bawa ma kaya ta tumibaa diarani sambawaning bawa: ma,
yèn bêbarêngan karo atêr-atêr sa- lan panambang -an lan -e, kaya ta sacilikaneya, sadawananeya uga diarani sambawa utawa sambawa na.
§ 37. Bab Panambang -ên.
1. Panambang -ên, iku tumrap ing têmbung tanduk lan têmbung lingga, ananging yèn tumrap ing têmbung tanduk uga ngilangake atêr-atêre anuswara, mulane wujude wus prasasat tumrap ing têmbung lingga.
2. Yèn sumambung ing wanda sigêg, trape uga padha bae karo panambang kang wus kasêbut ing ngarêp kabèh, kaya ta:
I. natah + ên = tatahên,
macar + ên = pacarên,
nyaring + ên = saringên,
anjupuk + ên = jupukên,
II. wudun + ên = wudunên,
kringêt + ên = kringêtên.
3. Yèn tumrap ing têmbung kang wandane wêkasan mênga, panambang mau owah dadi -nên, kaya ta:
I. anggawa + ên = gawanên,
nari + ên = tarinên,
nunggu + ên = tunggunên,
II. lara + ên = laranên,
panu + ên = panunên.
4. Yèn sumambung ing wanda mênga kang tanpa sandhangan swara, môngka wanda ing sangarêpe sigêg ing aksara irung sarta karakêtan ing sandhangan taling tarung, sandhangan taling tarung iku banjur ilang, kaya ta:
I. anggônda + ên = gandanên,
ambalônja + ên = balanjanên,
II. dhômpa + ên = dhampanên,
kamisôndha + ên = kamisandhanên.
5. Têmbung tanduk kang olèh panambang -ên, iku rimbage kalumrahane diarani agnyane (pakone)
tanduk kriya wantah, ananging satêmêne prayoga diarani agnyane tanggap madya ma purusa kriya wantah, katrangane bakal kapratelakake ing têgêsing rimbag ing layang jilidan kapindho. Dene


ik bèn dilukari kangmas pangeran dhewe ana ing kadhaton.
Layon lajêng kabêkta wangsul sarta mawi pratandhaning kabingahan, tambur slomprèt mungêl mawi lêlagon gêndhing anganyut-anyut, gêdêring pawartos enggal dumugi ing nagari yèn sang putri botên saèstu seda, ing mangke kabêkta wangsul kondur taksih wontên salêbêting krêndhasawa bikakan.
Sang prabu saha sang pramèswari sampun kaaturan uninga ing kasugênganipun ingkang putra sang putri, kados punapa bingahing galihipun sang prabu, enggal têdhak mêthuk akalihan ingkang rayi, saking kasêsanipun tindak dharat kemawon, titihan rata kasusulakên katututakên wontên ing margi, sang prabu sarta sang pramèswari lajêng nitih rata, antawis saonjotan layon katingal, rata kadhawuhan ngrikatakên, botên sarèh karsanipun sang nata, dumugi pasanggrahan ing Rancakarni: layon kèndêl, sang prabu sarta sang pramèswari rawuh gurawalan lajêng ngangkat putra ingkang pindha layon, sang pramèswari anglukari ingkang putra sarta lajêng ingagêman raja kaputrèn, ingkang putra tansah [ta...]
--- 47 ---
[...nsah] dipun arasi ingkang ibu, sang putri matur: kakangmas adipati wontên pundi, saha anak kula punapa gêsang. Ingkang rama nênggak waspa sarwi ngandika: bojonira mulih marang Tuban, mêngko ingsun utusan nimbali, dene anakira ingsun labuh marang bêngawan. Sang prabu lajêng andhawuhakên dhatêng kyai patih kinèn ngupadosi Radèn Warihkusuma, bilih botên pinanggih ing margi lajêng kadhawuhan anglacak dhatêng nagari Tuban, makatên ugi anglari gêndhaga ingkang kalabuh ing bênawi, anggènipun dhawuh sang prabu dhatêng kyai patih, kalayan bisik-bisik, karsanipun sang prabu sampun ngantos adamêl kagèt utawi rontaging galihipun ingkang putra sang putri, prakawis wau kêdah kawados, sampun ngantos sang putri anguningani yèn ingkang raka sang pangeran kesahipun kadhawahan tundhung. Sang prabu saha garwa putra lajêng bidhal kondur angadhaton, pulih rêntênging galihipun sang prabu, kantun angêntosi dhatêngipun sang pangeran sarta kapanggihing gêndhaga bilih bayi taksih sugêng.
Utusanipun sang prabu ingkang nglari sang pangeran, botên angsal lacak, ngantos dipun susul dumugi nagari Tuban, [Tu...]
--- 48 ---
[...ban,] malah wadyabala ing Tuban ingkang ngupadosi sang pangeran: dèrèng wontên mantuk, mila utusan wau lajêng nulak wangsul ngupadosi dhatêng ing wana malih, makatên ugi utusan ingkang nglari gêndhaga turut bênawi ngantos dumugi sungapaning sagantên mêksa botên sagêd angsal lacak, para utusan wau sarêng sampun tita pangupadosipun lajêng sami wangsul dhatêng nagari sarta lajêng angunujuki uninga ing sang prabu. Sang nata botên andugi bab cabaring utusan, bokmênawi karsaning dewa ingkang putra kadamêl lêlampahan, sang prabu mupus salêbêting galih narimah punapa purbanipun Sang Hyang Wisesa, sang prabu sadintên-dintên tansah angimur tikbraning galihipun ingkang putra sang putri.
Gêntos kacariyos sang pangeran wontên salêbêting wana tanpa kanthi, ingkang kadhahar namung wowohan sarta gêgodhongan nèm ing wana, sangêt anggènipun kasarakat, ciptaning galih namung badhe anganyut tuwuh tansah nêtah sarira anggènipun katula-tula, badhe garwa pêpacangan karêbat ingkang rayi sang prabu, angsal panglipur sagêd krama putrining ratu, ayu pinunjul ing jagad, dèrèng ngantos dumugi sawêg sataun tinilar seda. Galihipun [Galihipu...]
--- 49 ---
[...n] sang pangeran kados rinujit anglês tanpa karkat sèndhèn ing uwit bêndha dhoyong ingkang pinulêt ing mandira goraya, samirana midit ambêkta gandaning sêkar saya adamêl rêncêming galih, swaraning pêksi rame kados pencokan badhe mapan tilêm tambah adamêl kuwur, pêpêtêng wiwit andhatêngi kados badhe angêlêm jagad, punika ingkang amisesa têlasing galihipun sang pangeran, andhêkukul angrangkul jêngku waspa adrês kados turasan, salêbêtipun wontên ngandhap bêndha tansah mêrêm mêlik botên sagêd sare kèngêtan dhatêng ingkang rayi Dèwi Wrêsti, wanci sidhênsidhêm. kayon lintang sumêbar ing langit, purnama mungup sapucaking aldaka sumorot kados wadananipun ingkang rayi, cumêngèring kidang alihan tilêm kados panguwuh angaturi kondur dhatêng ing nagari Tuban, sang pangeran tumratab ing galih, acipta ingkang rayi Dèwi Wrêsti kados sumandhing lênggah, guragapan tinolih botên wontên, namung katingal soroting rêmbulan ingkang ambêdhah lêlongkangan sêlaning godhong kumênyar amawa praba, sang pangeran saya putêk ing galih. Salêbêtipun sare rêm-rêm ayam, wontên swara kêmirêng, têmbungipun: Pangeran kang
--- 50 ---
kawêlasasih kados ijêngandika, pantês nampèni panglipur. Pangeran: sampeyan sumêrêpa yèn rayi sampeyan sang putri: sugêng, sarta tansah ngajêng-ajêng rawuh sampeyan ing nagari Tuban, amargi sapêngkêr sampeyan lolos: sang prabu seda. Sang pangeran kagèt lajêng wungu, èngêt wêwentehan swara ingkang kamirêng, ananging pinaibên ing dalêm batos. Sampun anggagat bangun enjing bun pating talêthog angêbêsi sarira, mêdal saking ing wana sumêdya dhatêng padhusunan pados pitakenan ing bab kawontênanipun nagari Tuban, punapa wontên èmpêripun kalihan swara ingkang kêmirêng, wontên ing margi kêpêthuk tiyang ingkang badhe dhatêng pêkên, anglur sami anggêgendhong. Bok ayu: sang prabu apa sugêng. Winangsulan, niku takèn têka anyêrwè


text: Croup didiagnosis adhedhasar kahanan klinis, jalaran tandha-tandha sing luwih nemen wis ora dianggo manèh (contoné, epiglottitis utawa barang asing sing nyangkut ing dalan ambegan). Panlesihan bab-bab liyané—kaya ta tes getih, ronsen sinar-X, lan kultur—ora diprelokake. Croup ya iku kahanan biyasa sing tinemu ing 15% bocah, sing umurane antarané 6 sasi nganti 5–6 taun. Remaja karo wong diwasa arang kena Croup.


unsur Susilo Bambang Yudhoyono sami kaliyan unsur Presiden Republik Indonesia. Susilo Bambang Yudhoyono ngrupiaken unsur pusat, sedeng Presiden Republik Indonesia ngrupiaken aposisi.
Umpamie :
Ahmad, anak Pak Sastro
Bandung, Kota Kembang
Indonesia, getih daging kula
Dedi Supardi, Bupati Cirebon
5. Dumasar persamian distribusi golongan atanapi kategori tembunge
Dumasar persamian distribusi golongan atanapi kategori tembunge, frasa saged dibentenaken dados gangsal golongan, nggih niku frasa nominal, frasa verbal, frasa wilangan, frasa keterangan, lan frasa ajeng.
a. Frasa Nominal (FN)
Frasa nominal nggih niku frasa kang gadah distribusi kang sami kaliyan golongan nominal.
Umpamie :
piyambeke tumbas rasukan enggal
mahasiswa lami siweg ngawasi pembangunan gedung sekolah
piyambeke guru kang bijaksana
kapal mabur punika tibel
1) Secara kategorial
Secara kategorial, frasa nominal mumkin diwangun dening konstruksi :
a) N dikintil N,
Umpamie :
griya pekarangan
kakang kula
gedung sekolah
b) N dikintil V,
Umpamie :
mahasiswa enggal
acara pamungkas
griya risak
c) N dikintil Wil,
Umpamie :
tiyang kalih
endog telu
sawah limang bau
d) N dikintil Ket,
Umpamie :
koran wingi sore
wong mau
sega mau awan
e) N dikintil frasa ajeng,
Umpamie :
beras sing Cianjur
kiriman nggo adi
pengabdian teng sultan
f) N diului Wil
Umpamie :
kalih tiyang
tigang griya
limang kodi sate
g) N diului sandang
Umpamie :
Si Unyil
Sang Kancil
Sri Sultan
Kang Kemod
Mang Daspan
h) N diului kang /sing
Umpamie :
kang kiyen buku isun
kang kuen bapae Mamat
sing kaen mobil sedan
sing watu ali-alie isun
i) V diului kang / sing
Umpamie :
kang arep ngajar
kang bli mungga kelas
sing lagi nangis
sing nembang
j) Wil diului kang / sing
Umpamie :
kang rong lembar
kang pitung iji
sing nem karung
sing limang perkara
k) kang / sing dikintil Ket
Umpamie :
kang wingi sore
kang mau
sing isuk
sing minggu buri
l) kang / sing dikintil frasa ajeng
Umpamie :
kang ning Cerbon
kang sing Cianjur
sing kanggo Ahmad
2) Hubungan makna Antarunsur Frasa Nominal
Dumasar asil saking penelitian, frasa nominal gadah hubungan makna kados teng andap puniki.
a) Penjumlahan
Umpamie :
laki (lan) rabi
nusa (lan) bangsa
pendidikan (lan) latihan
b) Pemilihan
Umpamie :
Senin atawa Selasa
mama tah mimi
kien atanapi ngko esuk
c) Kesamian
Umpamie :
Bapak SBY, Presiden RI
Hafizh, mahasiswa fakultas kedokteran
Gajah Mada, pemersatu Nusantara
d) Penerang
Umpamie :
buku (kang) bagus
umah (sing) anyar
mahasiswa jurusan kedokteran
e) Pewates
Umpamie :
buku sejarah
Kota Cerbon
bangunan anyar iku
f) Penemtos
Umpamie :
pekarangan wiyar puniku
murid kang wekel ika
bangunan ruwag iki
g) Jumblah
Umpamie :
limang kilo trigu
rong liter lenga lantung
telung lembar godong salam
h) Jejuluk
Umpamie :
Hajah Ruwiyah
Kapten Wawan
Guru Tini
Ki Syekh Benting
Pangeran Ahmad
b. Frasa Verbal (FV)
Frasa verbal nggih niku frasa kang gadah distribusi kang sami kaliyan golongan verbal.
Umpamie :
Nissa siweg blajar Matematika
Hafizh mboten doyan duren
Aqshal dereng tumbas buku
1) Hubungan makna Antarunsur Frasa verbal
Dumasar asil saking penelitian, frasa verbal gadah hubungan makna kados teng andap puniki.
a) Keasringan
Hubungan makna antarunsur frasa verbal kang gadah makna keseringan ngrupiaken frasa verbal kang nyatakaken intensitas setunggale tiyang selebete nglampahaken panggawe, hubungan punika biasae ditengeri kaliyan pianggean tembung ngalami, arang-arang, kadang-kadang, sering, tansah, ora ilok, lan panunggalane.
Umpamie :
ngalami bli munggah kelas
arang-arang teka
kadang-kadang mbolos
sering males
tansah sulaya jangji
b) Kepengenan
Hubungan makna antarunsur frasa verbal kang gadah makna kepengenan ngrupiaken frasa verbal kang nyatakaken ajengan setunggale tiyang kangge nglampahaken panggawe, hubungan punika biasae ditengeri kaliyan pianggean tembung arep, pengen, kepengen, bade, pareng, ajeng, lan panunggalane.
Umpamie :
pengen blajar
arep geburan
kepengen mangan
bade kesah
ajeng tumbas
pareng dahar
c) kudu/kewajiban
Hubungan makna antarunsur frasa verbal kang gadah makna kedah/ kewajiban ngrupiaken frasa verbal kang nyatakaken kewajibane setunggale tiyang kangge nglampahaken panggawe, hubungan punika biasae ditengeri kaliyan pianggean tembung kudu, perlu, wajib, kedah, suwadine lan panunggalane.
Umpamie :
kudu ndaftar dikit
perlu diperhatekaken
wajib ningkataken
d) kesanggeman
Hubungan makna antarunsur frasa verbal kang gadah makna kesanggeman ngrupiaken frasa verbal kang nyatakaken kesanggeman setunggale tiyang kangge nglampahaken panggawe, hubungan punika biasae ditengeri kaliyan pianggean tembung bisa, saged, mampu, gelem, sedia, purun, lan panunggalane.
Umpamie :
bisa mbina
saged mbimbing
mampu micareng
gelem nukokaken
sedia nyampekaken
purun sesarengan
e) keijinan
Hubungan makna antarunsur frasa verbal kang gadah makna keijinan ngrupiaken frasa verbal kang nyatakaken keijinan setunggale tiyang kangge nglampahaken panggawe atanapi paripolah lan biasae ditengeri kaliyan pianggean tembung oli, kena, mangga, sumangga, kenging, lan panunggalane.
Umpamie :
oli balik
kena mangkat
mangga dahar
sumangga nepangaken
kenging mlebet
f) tingkat
Hubungan makna antarunsur frasa verbal kang gadah makna tingkat ngrupiaken frasa verbal kang nyatakaken mutu, hubungan punika jumblah setunggale hal lan biasae ditengeri kaliyan pianggean tembung kirang, langkung, rada, temen, pisan, pindah, paling, lan panunggalane.
Umpamie :
kurang pinter
rada gede
cilik temen
amba pisan
paling pantes
g) tidakan
Hubungan makna ant


text:
Gunawan Wibisana iya Raden Kunta Wibisana iku putrané Dèwi Sukesi lan Begawan Wisrawa kang wuragil. Déné urutané: Rahwana (Dasamuka), Kumbakarna, Dèwi Sarpakenaka, lan Wibisana.
Wujudé wayang, satriya bagus. Wataké utama, awit panjanmana (panjalmané) Wisnu Anjali utawa Wisnu Kawicaksanan, ya iku kerabaté Bathara Wisnu kang nyangkul jejibahan rumeksa katentremaning jagad, sarana manjalma ana ragané pandhita. Mula sing sapa kapanjalman Wisnu Anjali, wataké suci lair batin, adoh saka laku dur angkara.
Kasatriyané ana ing Singgelapura iya Kunthara.awan Wibisana. Ing gagrag asliné, jenengé Vibishana.
Garwané Wibisana, widodari kahyangan kang sesilih Dèwi Triwati. Peputra loro, ya iku:
Dèwi Trijatha kang ing tembé dadi garwané Resi Jembawan ing pertapan Gandamadana lan banjur peputra Dèwi Jembawati, garwané Prabu Kresna
Radèn Denthawilukrama.
Wibisana satriya luhur ing budi. Panggalihé jujur lan adil. Marang para kadang, Wibisana kaduk tresna. Awit saking tresnané marang kadang, Wibisana tansah rumeksa marang Dasamuka, murih bisa widada jumeneng nata ing Alengka. Mula saben ana klèruné tumindak Dasamuka, Wibisana ora wigih-wigih ngèlingaké, luwih-luwih yèn kadangé wreda nganti ninggal kautaman lan keadilan
Wibisana lan Rama
Nalika Dasamuka ndhusta Dèwi Sinta garwané Radèn Rama Reghawa (wektu iku isih mantèn anyar lan durung jumeneng nata), ora ndadèkaké panujuning penggalihé Wibisana, awit tumindak iku ora opasisirs mungguhing ratu gung binathara, lan bisa dadi dhadhakané perang kang mahanani rusaking para kawula lan nagara. Mula wola-wali Wibisana tansah ngaturi pamrayoga supaya Rekyan Sinta dikonduraké ana astané Rama Reghawa. Manawa Dasamuka rumangsa lingsem utawa rumangsa ewuh-aya arep mbalèkaké dhéwé, Wibisana saguh minangka duta kanggo ngunduraké garwané Rama mau. Nanging kabèh aturé Wibisana sing akèh-akèh mau babar pisan ora dipaèlu déning Dasamuka. malah aturé iku ndadèkaké dukané Prabu Dasamuka. Wibisana dilok-lokaé sakatoké. Disengguh dadi satriya sing wedi ing getih. Amarga Dasamuka rumangsa yèn bakal bisa ngembari kridhané Rama Reghawa sawadyabalané. Wusanané, Wibisa banjur dikepruk kecohan nganti ora ènget purwa duksina. Dasamuka nuli paring dhawuh karo buta prajineman supaya anggané Wibisana dibuwang ana tepining samodra.
Ringkesé carita, Wibisana kang nglumpruk tanpa daya iku ditulungi lan diusadani déning Anoman iya Senggana kang nalika iku nuju dadi duta ana Alengka. Wibisana banjur didhèrèkaké suwita ana ngarsané Prabu Rama ing nagari Pancawati. Pasuwitané ditampa kanthi becik, Kanthi mangkono Wibisana banjur mbalik tingal ngiloni Rama nglawan Dasamuka. Amarga Prastawa iki, Wibisana uga banjur sinebut Arya Balik.
Sajeroning dumadi perang Giriantara (perangé Alengka mungsuh nagara Pancawati), akèh iguh pratikel lan bantuwané Wibisana marang Prabu Rama sawadyabalané, nganti akiré Alengka klakon bedhah lan Dasamuka pralaya.
Sawisé Dasamuka sirna, Alengka banjur kawengku déning Wibisana didadèkaké siji karo kasatriyan Singgelapura. Anggoné jumeneng nata, Wibisana ora suwé. Dhèwèké banjur madeg pandhita. Kalenggahan nata diparingaké marang putrané Denthawilukrama kang sawisé jumeneng nata jejuluk Prabu Bisawarna.
Uga delengen
Pratélan Tokoh Wayang
Wayang
Ramayana
Paraga wayang


text: Carane nganggo kêris: 1 Disangkêlit, ana ing buri. 2 Dianggar, ana ing ngiringan (ing lambung). 3 Disothe, ana ing ngarêp (ing wêtêng).


text:
putusanipun sami botên nyuwawèni manawi salah satunggalipun kadadosakên sor-soraning panitra, amargi têmtunipun sami botên kenging kaêrèh, môngka bêtahipun punika kanthi minôngka bêbauning panitra. Lajêng ngrêmbag sintên abdi dalêm ingkang rêmên dhatêng kawruh Jawi, dangu sami ngèngêt-èngêt sarta amanah-manah, namung botên wontên ingkang angsal pandêngan, wêkasan kondhanging wisesa mrayogèkakên pamilihipun supados kapasrahakên [kapasraha...]
[...kên] ing panitra piyambak, wisesa parêng, wanci jam 9 parêpatan katutup.
[Tanda tangan: Prajakintaka]


text:
Prastawa
Lair
Séda
1534


text:
Kutha Timur iku kacamatan ing Kutha Gorontalo propinsi Gorontalo.
Kutha Gorontalo
Kutha Gorontalo


text:
if, Dan R&D*. Bandung: Alfabeta.
Suhartono. 2005. *Pengembangan Keterampilan Berbicara Anak Usia Dini*. Jakarta: Direktorat Jenderal Pendidikan Tinggi Direktorat Pembinaan Pendidikan Tenaga Kependidikan dan Ketenagakerjaan Perguruan Tinggi.
Supriyadi. 2014. *Sintaksis Bahasa Indonesia*. Gorontalo: UNG Press. [repository.ung.ac.id/get/karyailmiah/221/Sintaksis-Bahasa-Indonesia.pdf](_URL_ dipunundhuh rikala tanggal 07 Juni 2017.
Tarigan, H. G. 1985. *Psikolinguistik*. Bandung: Angkasa.
______. 1988. *Pengajaran Morfologi*. Bandung: Angkasa.
______. 1988. *Pengajaran Pemerelohan Bahasa*. Bandung: Angkasa.
Tim TAS Jurusan. 2015. *Panduan Tugas Akhir TAS/ TABS*. Yogyakarta: FBS UNY.
Uhlenbeck, E. M. 1982. *Kajian Morfologi Bahasa Jawa*. Jakarta: Djambatan.
Verhaar, J.W.M. 2016. *Asas-asas Linguistik Umum*. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press.
| No. | Tembung/Data | Kaidah Fonotatik Tembung | Jinis Tembung | Cacah |
|-----|-------------|--------------------------|--------------|-------|
| | | Wetah | Silabe Kaping Setunggal | |
| 1 | Aku | VKV | V | sesulih I | 8 |
| 2 | pengin | KVKKVK | KV | kriya | 2 |
| 3 | gendhong | KVVKKVKK | KVK | kriya | 3 |
| 4 | Mama | KVKV | KV | sesulih II | 2 |
| 5 | he | KV | KV | panguwuh | 1 |
| 6 | emoh | VKVK | V | katrangan tumindak | 4 |
| 7 | uwis | VKVK | V | katrangan | 6 |
| 8 | dadi | KVKV | KV | kriya | 3 |
| 9 | cacing | KVVKVK | KV | aran | 2 |
| 10 | ora | VKV | V | katrangan | 12 |
| 11 | entuk | VKVKV | VK | katrangan | 1 |
| 12 | rusak | KVKVK | KV | katrangan kaanan | 1 |
| 13 | patah | KVKVK | KV | katrangan kaanan | 1 |
| 14 | iki/ ki | VKV / KV | V | sesulih barang | 14 |
| 15 | adem | VKVK | V | katrangan kaanan | 1 |
| 16 | salim | KVKVK | KV | kriya tanpa lesan | 1 |
| 17 | miene | KVVVK | KVV | aran | 1 |
| 18 | aduh | VKVK | V | katrangan kaanan | 1 |
| 19 | sakit | KVKVK | KV | katrangan kaanan | 1 |
| 20 | panas | KVKVK | KV | katrangan kanaan | 2 |
| 21 | polisi | KVKVKV | KV | sesulih III | 1 |
| 22 | jeruk | KVKVK | KV | aran | 2 |
| 23 | enak | VKVK | V | katrangan kaanan | 1 |
| 24 | pedes | KVKVK | KV | katrangan kaanan | 1 |
| 25 | wae | KVV | KV | panguwuh | 2 |
| 26 | ning | KVKK | KV | panggandheng | 7 |
| No | Word | Stem | Final | Meaning | Frequency |
|----|-------|------|-------|--------------------------|-----------|
| 27 | wani | KVKV | KV | katrangan tumindak | 1 |
| 28 | kowe | KVKV | KV | sesulih II | 8 |
| 29 | tak | KVK | KVK | kriya | 2 |
| 30 | takbalang | KVKKVKVKK | KVK | kriya tandang | 2 |
| 31 | ko | KV | KV | panyambung | 1 |
| 32 | padha | KVKKV | KV | katrangan | 1 |
| 33 | bajuke | KVKVKV | KV | aran | 1 |
| 34 | okeh/ akeh | VKVK / VKVK | V | katrangan barang | 2 |
| 35 | ben | KVK | KVK | panguwuh | 1 |
| 36 | cokoti | KVKVKV | KV | kriya mawa lesan | 1 |
| 37 | nyamuk | KKVVKV | KKV | aran | 1 |
| 38 | gawekke | KVKVKV | KV | kriya tanpa lesan | 1 |
| 39 | tek | KVK | KVK | panguwuh | 2 |
| 40 | terimakasih/ makasih | KVKVKVKVKVK / KVKVKV | KV | katrangan | 2 |
| 41 | Titi | KVKV | KV | sesulih II | 1 |
| 42 | Nur | KVK | KVK | sesulih II | 1 |
| 43 | Bintang | KVKVKKK | KVK | sesulih I | 2 |
| 44 | ngentut | KVKVKVK | KKVK | kriya tanduk | 2 |
| 45 | hehe | KVKV | KV | panguwuh | 1 |
| 46 | gumun | KVKVK | KV | katrangan gumun | 2 |
| 47 | gek | KVK | KVK | panguwuh | 5 |
| 48 | terus | KVKVK | KV | panyambung | 5 |
| 49 | patenana | KVKVKVKV | KV | kriya | 1 |
| 50 | dhewe | KKVVKV | KKV | katrangan kaanan | 1 |
| 51 | a | V | V | panguwuh | 2 |
| 52 | dinggo | KVKKKV | KVKK | kriya tanggap | 3 |
| 53 | dolanan | KVKVKVK | KV | aran | 4 |
| 54 | dilebokne | KVKVKVKKKV | KV | kriya tanggap | 4 |
| 55 | hp | KK | K | aran | 4 |
| 56 | susu | KVKV | KV | aran | 2 |
| 57 | mainan | KVVVKV | KV | aran | 2 |
| 58 | hok oh | KVK VK | KVK | katrangan | 2 |
| 59 | isa | VKV | V | katrangan | 3 |
| 60 | Om | VK | V | sesulih II | 8 |
| 61 | tak keki | KVKVKV | KVK | kriya tandang | 1 |
| 62 | rotine | KVKVKV | KV | aran | 2 |
| 63 | n | K | K | panguwuh | 1 |
| 64 | apa | VKV | V | katrangan | 3 |
| No | Word | Phonology | Syllable | Part of Speech | Frequency |
|----|--------|-----------|----------|----------------|-----------|
| 65 | ameh/ meh | VKVK / KVK | V | kriya | 4 |
| 66 | tuku | KVVK | KV | kriya | 2 |
| 67 | kacamata| KVKVKVKV | KV | aran | 2 |
| 68 | kaya | KVVK | KV | katrangan | 3 |
| 69 | ngene | KKVKV | KKV | katrangan | 2 |
| 70 | kok | KVK | KVK | panguwuh | 3 |
| 71 | ana/ na/ enek | VKV / KV / VKVK | VKV | katrangan | 4 |
| 72 | swarane | KKVVKV | KKV | aran | 1 |
| 73 | o | V | V | panguwuh | 1 |
| 74 |


akên ing bus pinanggih mawi prangko wau, sêrat-sêrat wau dipun anggêp kadosdene botên mawi prangko, utawi dipun anggêp botên nyêkapi prangkonipun.
Panjêblugipun kapal Manvantara. Ingajêng sampun nate kawartosakên bab panjêblugipun kapal Manvantara, inggih punika nalika labuh wontên sacêlakipun palabuhan ing Surabaya. Ingriku kathah tiyang ingkang sami nêmahi tiwas. Sarêng bab punika dipun priksa punapa ingkang andadosakên sababipun, lajêng wontên pangintên jalaran saking wontên tiyang ingkang migunakakên dilah kangge nitipriksa dhatêng perangan ngandhap panggenaning pasimpênan lisah, ingkang lêrêsipun dilah wau namung kenging dipun angge wontên ing perangan jawi kemawon.
Wulangan tukang batu. Gemeente ing Bêtawi ngusulakên supados pamulangan patukangan ing Kampung Jawa dipun wontêni piwulang tukang batu, amargi pinanggihipun wontên jaman sapunika, padamêlan wau pêrlu dipun ajêngakên.
Gamêlan ing Museum. Bataviaasch Genootschap gadhah usul dhatêng Gemeente, supados nyukani urunan arta kangge waragad panabuhipun gangsa ing Museum sabên wulan, sataunipun f 240.-.
Pamulangan luhur Pangadilan. Lulus doctoraalexamen perangan tiga, R. Roosdiono.
--- 1214 ---
[Grafik]
Kêbêsmèn ing Donggala. Inginggil punika gambar kêbêsmèn ing Donggala, Sêlêbês, ing wanci dalu watawis jam 2. Griya ingkang rêmuk dados awu wontên 35 wuwung, mênggahing kapitunan kataksir f 60.000.-.
Pamulangan luhur Dokter. Lulus artsexamen perangan kapisan R.M. Soemedi.
Layaran ngangge bandera Jêpan. Kapal Italie Burma, gadhahanipun Lloyd Triestino mêntas labuh ing palabuhan Tanjung Priok ngangge bandera kongsi Jêpan Nanyo Kaium Kabushiki Kaisha. Wontênipun kapal wau ngangge bandera makatên, jalaran, saking kêkirangan kapal, awit kapal Jêpan piyambak pêrlu kangge ngusungi wadya Jêpan dhatêng Tiongkok. Ing bab punika anjalari wontênipun lampah layaran saking Jêpan dhatêng tanah ngriki katindakakên namung sabên tigang minggu sapisan.
Pogokan ing Selebes. Miturut wartos wontên kuli bangsa Toraja ing Sadangwerken Selebes cacah 1200 sami mogok, jalaran sami rumaos botên sênêng anggènipun dipun tagih arta pajêg. Ingkang wajib lajêng nindakakên papriksan.
Pisungsung katur Sripaduka Rajaputri Juliana tuwin Kangjêng Tuwan Ingkang Wicaksana. Sampun sawatawis dintên wontên utusandalêm Ingkang Sinuhun Kangjêng Sultan ing Ngayogya B.P.A. Djojokoesoemo tuwin B.P.A. Hadinagoro dhatêng Bogor, pêrlu ngaturakên album gambar dipun kanthèni cariyos ringgit lampahan Ciptaning Mintaraga. Album wau cacah kalih, satunggal katur Sripaduka Rajaputri Juliana, satunggalipun katur Kangjêng Tuwan Ingkang Wicaksana. Cariyos Ciptaning Mintaraga wau lêlangên ringgit tiyang ingkang dipun pitongtonakên anyarêngi kala pikramèndalêm Sripaduka Rajaputri Juliana, ingkang katindakakên dening para pangeran tuwin para santanadalêm. Wadhahing album wau pêthi kajêng dipun ukir-ukir.
Angsal-angsalanipun N.I.S. Miturut cathêtan, angsal-angsalanipun N.I.S. salêbêtipun wulan Augustus kêpêngkêr wontên f 810.000.-. Angsal-angsalanipun wiwit Januari dumugi Augustus wontên f 5.115.000.-.
Nyalingkuhakên barang rêrêgèn f 50.000.-. Satunggiling tiyang èstri ing Surakarta nama Nyi. D.W. padamêlan para, nyalingkuhakên barang kêmpitanipun rêrêgèn f 50.000.-. Sarêng bab punika dipun lapurakên ing pulisi, lajêng sagêd nyêpêng tiyangipun. Nalika dipun priksa ngakên bilih barang-barang wau sampun dipun gantosakên, pêrlu kangge nyampêti kapitunan barang-barang ingkang sampun dipun sade. Sarêng ing griyanipun dipun gledhah, pinanggih wontên sêrat gantosan 300 lêmbar.
Nanggulangi sêsakit klapa. Ing wêkdal punika ing Bantên tuwuh sêsakit klapa, ing bab punika lajêng dipun tanggulangi kanthi jampi ingkang nama Derris, inggih punika bangsaning jênu, pinanggihipun sagêd katingal sae. Tindak wau lajêng sagêd mênggak panyêgah ingkang sarana nêgori witipun.
Restaurant darma ingkang nglêgakakên. Ing Medan mêntas wontên bikakan restaurant ingkang angsal-angsalanipun pêrlu kangge darma dhatêng Tiongkok. Salêbêtipun kalih dalu angsal-angsalanipun f 4000.-, dalunipun malih angsal 2000 dollar Tiongkok. Salah satunggiling nyonyah ingkang jajan ingriku ambayar 500 dollar Tiongkok. Wontên malih ingkang ambayar f 100.- kanthi pandha supados arta wau katumbasna padagangan malih lajêng kasade. Kajawi punika wontên malih satunggiling nyonyah namung ngombe mbayar f 15.- tuwin masrahakên sêsupe ingkang dipun angge dhatêng comite restaurant wau.
Unta ing Kêbonraja Surakarta. Ing Kêbonraja Sriwêdari, Surakarta, badhe wontên unta asli kintunan saking Jedah. Nanging sarèhning pambêktanipun kewan wau riwil sangêt, tuwin badhe kacobi cocog tuwin botênipun kalihan hawa ingriki, pambêktanipun badhe kaatos-atos sangêt, tuwin sadumuginipun Surakarta badhe kalêrêmakên rumiyin.
ASIA
Sêrat kabar ingkang kina piyambak. Ingajêng sampun nate katiti bilih sêrat kabar ing sadonya ingkang sêpuh piyambak nama sêrat kabar Tsoeig Pao, ingkang dipun wêdalakên dening Nata ing Tiongkok, inggih punika kala 2500 taun kêpêngkêr. Ing sapunika miturut wartos ing pasarean-pasarean kina ing Mêsir, sarêng dipun titipriksa pinanggih wontên gulungan dlancang Papyrus ingkang isi sêratan asuraos pakabaran kala jamanipun para Nata ing jaman kina, pinanggihing pê


text: Kambowa kuwe salah siji kecamatan nang , Sulawesi Tenggara, Indonesia.


text:
Prastawa
Lair
Séda
1076


Minangka "untu" mesin CNC, alat duwe peran penting ing proses pangolahan mesin.Alat kasebut ora mung nduwe pengaruh langsung marang efisiensi mesin mesin, nanging uga mengaruhi kualitas mesin bagian kasebut.Dibandhingake karo cara mesin tradisional, kacepetan kumparan lan sawetara mesin CNC luwih dhuwur, supaya iki nempatno syarat sing luwih dhuwur kanggo alat mesin CNC.Syarat iki ora mung dibayangke ing akurasi, kekuatan, Ing syarat-syarat rigidity lan urip, iku uga nduweni syarat dhuwur ing syarat-syarat ukuran lan pangaturan instalasi.Iki ndadekake alat kudu cukup struktur, standar ing paramèter geometris, lan serialized.
Pangembangan industri manufaktur saya ganti saben dina.Bahan-bahan anyar sing muncul lan proses anyar sing ora ana pungkasane bakal nggawe alat komposit multi-fungsi lan alat kanthi kacepetan dhuwur dadi arus utama pangembangan alat.Ngadhepi tambah akeh bahan sing angel kanggo mesin, industri alat kudu nambah bahan alat, ngembangake bahan alat anyar lan struktur alat sing luwih wajar.Alat CNC minangka salah sawijining prasyarat kanggo ningkatake efisiensi mesin, lan pilihane gumantung saka geometri bagean sing bakal diproses, negara materi, kaku peralatan lan alat sing dipilih dening pusat mesin.Mulane, nalika milih alat sing luwih cocok kanggo sampeyan, sampeyan kudu nimbang aspek ing ngisor iki:
Wektu kirim: Jul-06-2022