un | sineba de para putra | pra santana para mantri myang prajurit | jêjêl ing pagêlaran ||
48. Nata ing Mataram seda, dipun gêntosi Pangeran Martapura, lajêng lèrèh, dipun gêntosi Pangeran Rangsang, ajêjuluk Prabu Pandhita Cakrakusuma
23. sampun katur lamun ingkang rayi | Pangran Jaraga yèn sampun kesah | mung rabi siji rowange | jarahan sampun katur | angandika sri narapati | sakèhing wong Mataram | sira dèn padhemut | tuwin kabèh sanak ingwang | dèn padheling wawêkase rama aji | sapa ingkang alaa ||
24. nora nêmu raharja nêmahi | mêngko iki tontonane ana | kakang mas Pugêr samene | Jayaraga tan emut | anêmahi kawêlas-asih | mantri samya anêmbah | pra santana nuhun |
--- 7 : 71 ---
kang anom samya tur sêmbah | pan sadaya santana prasamya ajrih | wêlinge ingkang rama ||
25. Panêmbahan angandika aris | hèh Mas Rôngga lah uwis mèlua | mring nagaranira dhewe | ing Pranaraga iku | anataa ing bala mantri | Pangeran Rôngga ika | nêkêm sirahipun | sampun mundur sing ngajêngan | wus lumampah datan kawarna ing margi | wus pratèng Pranaraga ||
26. tan winarna lamine ing mangkin | Jêng Pangeran Mangkubumi ika | sampun kêkalih putrane | satunggil ingkang jalu | kinasihan dening narpati | jinunjung lungguhira | sinung dhusun agung | winastanan Adipatya | Sokawati sampun aputra satunggil | winastanan Mas Pethak ||
27. Ki Mas Pethak pan jinunjung linggih | tinanêm anèng Madiun ika | Ki Mas Pethak dipatine | pan wus anèng Madiun | apan wênang darbe pêpati | Pangeran Singasêkar | darbe putra jalu | Ki Mas Wujil wastanira | wus jinunjung lungguh Radèn Wiramantri | punika wastanira ||
28. pan sinungan nagri Pranaragi | wong Panaraga nungkul sadaya | ya ta kang tinutur malèh | ingkang raka sang prabu | ingkang raka pangulu nênggih | Pangran Juminah ika | pan aputra jalu | satunggil jinunjung lênggah | de sang nata apan sinungan kêkasih | Adipati Balitar ||
29. lawan malih putrane Dipati | Môndaraka putrane sakawan | kang sami jalu kathahe | kacarita têtêlu | ingkang èstri amung satunggil | iku [i...]
--- 7 : 72 ---
[...ku] wuragilira | wastane kang sêpuh | Pangran Manduranagara | arinipun Juru Wirapraba nênggih | Juru Kithingtaruna ||
30. wuragil èstri ika ta krami | ingkang angsal sira adipatya | ing Batang pan nagarane | ya ta ingkang winuwus | Pangeran Maduranagari | putranipun sakawan | kang kêkalih wau | wus jinunjung linggihira | de sang nata kang tuwa sinung kêkasih | Pangran Mandurarêja ||
31. ingkang anèm sinungan kêkasih | nênggih pangeran ing Upasônta | wus sami sinung kamuktèn | rayinipun sang prabu | Radèn Pringgalaya anênggih | putranira akathah | nênggih kang panggulu | wus jinunjung lungguhira | akêkasih Prawirataruna nênggih | sampun sinung kawiryan ||
32. kang panêngah wus jinunjung linggih | ki adipati ing Martasana | pan akathah sadhèrèke | apan namung puniku | kang jinunjung linggihirèki | ênêngêna sêmana | kocapa sang prabu | nênggih aputra lêlima | ingkang jalu sakawan èstri satunggil | putrane sri narendra ||
33. kang têtiga tunggil ibu nênggih | pambayunipun Rahadèn Rangsang | ni mas Pandhan panggulune | Radèn Mêmênang Prabu | wontên dening ingkang kêkalih | Rahadèn Martapura | iku sanès ibu | kalihnya ran Radèn Cakra | pan Martapura darbe sakit kagingsir | nanging ta amêmangsan ||
34. ri sampuning mangkana winarni | sri narendra malih kang kocapa | datan kawarna lamine | jênêngira sang prabu | apan sampun rowêlas warsi |
--- 7 : 73 ---
sêmana nulya gêrah | Karapyak gènipun | ingadhêp ing para garwa | para putra santana sami sumandhing | maring Jêng Panêmbahan ||
35. Panêmbahan angandika aris | mring kang eyang Dipati Mandraka | myang Pangran Purubayane | lah kaki dika maju | lawan kaki Purubayèki | manira amêmêkas | sampun sami maju | kalih wus binibisikan | alah kaki kakang ing sapungkur mami | kang èstu jumênênga ||
36. kang gumantia karaton mami | nèng Mataram kaki buyut ika | Ki Rangsang iku yogyane | kang madêga satuhu | amutêra nagri Matawis | apan iku prakosa | ing karatonipun | iya ing sapungkur ingwang | tingal ingsun datan ana kang nimbangi | ing jênênge Ki Rangsang ||
37. lan malih kaki wawêkas mami | ingsun dhimin darbe kêkudangan | maring Ki Martapurane | saprayogane laku | nanging dipun kalakon ugi | nuli dipun lungsura | sampun kongsi dangu | nuli Ki Rangsang madêga | alah uwis puniku wawêkas mami | poma dèn kalampahan ||
38. Dipati Pringgalaya winangsit | Panêmbahan aris angandika | hèh putraningsun sakèhe | lah ta sapungkur ingsun | dipun atut ajana sêngit | yèn ana sêdya ala | ywa nêmu rahayu | lah ta uwis poma-poma | wus karia lah kaki manira amit | sang nata nulya mafad ||wafad.
39. para garwa gumêdêr anangis | para putra karuna sadaya | wong dalêm gumêr tangise | swaranipun gumuruh | sarya udan [u...]
--- 7 : 74 ---
[...dan] ariwis-riwis | gunung Marapi obah | swarane gumludhug | kang layon wus siniraman | wus kinapan dipun salatakên nuli | binêkta mring astana ||
40. wus sinare layone narpati | sakilène Masigit Mataram | anèng dagane eyange | sakèhing para kaum | maca dunga nulya ataklim | sampun mêdal sadaya | wong dalêm gumuruh | duk samana sinêngkalan | sanjata tri bayu tunggal iku nênggih |Sengkalan: sanjata tri bayu tunggal (1535 A.J). kawarnaa sêmana ||
41. sasedane prabu ing Matawis | ing Karapyak wau kawarnaa | Pangeran Martapurane | ginantyakkên kaprabun | mung sakêdhap jumênêng aji | nglamp


ati, sira wus mangetana, karo dipungupuh, ana ratu geng sungkawa, nagri bali aran surya legawaji, langkung pramintanira.
Kang dadya wit purwaning rudakin, ratu iku adarbe tanaya, wanudya endah warnane wasta kancana wungu, linamar ing sasra nagari, padha bareng praptanya, kabeh para ratu, panjaluke ngruda peksa, malah mandar arsa ngrabaseng ajurit, mengko si bali raja.
Ngindha sudra atilar nagari, tanpa rowang angupaya sraya, kang bisa anyirnakake, mungsuh nagara sewu, yekti sinung putrine luwih, gya ngadegaken raja, sumilih marsepuh, sira padha nanggupana, benjang kena putrine sang raja bali, sungna mring lakinira.
Sang mancala warna matur aris, tan lenggahna rehing hyang narada, sampun winulang kaliye, sasolah ing prang pupuh, wus widagda tan nguciwani, sang resi malih mojar, benjang sira pangguh, lan sang panji lakinira, aneng nagri bali marganira benjing, miwah pitutur ing wang.
Lamun sira kapethuk ing margi, janma mindha sudra amomohan, lah nuli sapanen age, iku kang ananamur, prabu surya legawa aji, la wus padha mangkata, den prayit neng kewuh, kalihnya sandika mangkat, hyang kaneka putra muksa tan kaeksi, jabang bayi binekta.
Kawuwusa lampahe sang kalih, tan wrin pringganing samarga-samarga, datan winarna lampahe, samana wus kapethuk, janma juga apindha baring, sasolahe katara, kendel sang abagus, sinapa heh paman liwat, lah mendhega sun arsa tanya sireki, sira iku wong apa.
Kendel wau kagyat kang sinung ngling, dangu amawas enget ing driya, wau wangsit nguni ujare, yen kepethuk wong bagus, kalih sami wangun prajurit, sigra dyan pinarekan, sapraptaning ayun, wus samya tata alenggah, matur aris ngrarepa sang rajeng bali, dhuh sang pindha kumala.
Kami purun amba nilakrami, jeng padhuka satriya punapa, dewonten ing wana ijin, paran ingkang kinayun, lawan sinten pinudyeng krami, wingking pundi kang praja, sang kalih ling nya rum, ya ingsun wong kandhang mega, setyaningsun ngupaya lawaning jurit, dene paparab ing wang.
Lamun ana kang kaliye, sang namur len umatur, kamayangan kawula gusti, lajeng waleh ing nama, myang sasolahipun, wiwitan pranteng wekasan, duk miyarsa langkung suka raden kalih, sang nata malih mojar.
Dhuh pukulun dewataning pekik, kamipurun kawula babana dhateng ing paduka angger, sirnakna susuh ulun, binabeka sewu nagari, sami aruda peksa, ing nagari wangsul, manglimput angepang kitha, yen sirna asumangga nagari bali, dadosa kalangenan.
Sampun katur pamitaning aji, mula bukanira ong duh kita, sang lelana lan wuwuse, lah iya paman prabu, iya ingsun kang mitulungi, lejarna susahira, yata tan winuwus, katiga wus sami mangkat, tan winarna lampahira prapteng bali lajeng manjing jro pura.
Langkung denya susugun sang aji miwah prameswari sih kalintang, mulate sraya kaliye, sang nata ciptanipun, wus tan ngrasa jumeneng aji, kasrah sajroning pura, marang tamunipun, kabeh wong ing kenya pura, sru kasmaran lam-lamen mulat sang pekik, kathah kang mindha-mindha.
Sagung kenya lalangan semyestri, angraremih nyipta sang aprapta, kewedhar luntur resmine, samya rungrum, apocapan saengga krami, yata datan winarna lamine sang rawuh, aneng ing bali nagara, kawuwusa para ratu sewu nagri, kang ngepang jawi kitha.
Ing nalika punika miyarsi, lamun sang prabu surya legawa, aminta sraya wus oleh, kineker neng kadhatun, dadaya wau kang para aji, muntap sareng krodhanya, undhang wadyanipun, kinen ngangseg gepuk kitha, sru gumuruh swaraning bendhe tinitir, kadya manengker wiyat.
Kagegeran punggawa ing bali, para wadya sami asanega, samapta sagagamane, kya patih suryaketu, manjing pura mareng sang aji, prapteng byantara nata, manembah umatur, gusti amba tus uninga, para ratu sewu nagara dhatengi, ngrabaseng purantara.
Samya dhatengaken denya runtik, de miyarso paduka met sraya, mila para ratu mangke, sadaya amrih kiwul, angandika sri nara pati, lah nuli papagena, lan sawadyaning sun, raden putra kalih mojar, ingsun paman aji arsa metujurit, poma den rila sira.
Pan wus lami ingsun nora jurit, katagiyan paman awak prungsang, yen adata adus getiye, mungsuh kang ambeg purun, kaya ngapa tengkeping jurit, sang ati langkung panas, mring kang para ratu, matur sri surya legawa, sampun angger tan kirang wadya ing bali, tuwo kariyeng pura.
Mamuk tiya rungrum ing jro puri, sang kalana alon angandika, paman sun lumakyeng gawe, paranta karyaning sun, paman aji anggawa mami, ujare pinet sraya, praptaning donipun, tan angsung melu ayuda, apa gawe yen mengkono awak mami, arsa miluyeng wana.
Alon matur sang nate smu ajrih, yen mangkaten ing karsa paduka, inggih kawula srahake, ing hyang kang murweng tuwuh, angreksa paduka kalih, angger mangke pun bapa, sumangga pukulun, sirnanipun para raja, inggih sinten yogyanipun kang paring sih, angger datheng pun bapa.
Angandika wau raden kalih, adhuh paman aywa walang driya, payo undhang den age, kabeh wadya ing bangsul, gya tengara sira kya patih, bendhe kendhang wurahan, tinembang gumuruh,muntap wadya sanagara, kadya robbing jaladri abanjir wukir, sangkep-sangkep ing aprang.
Radya kalih miyos saking puri, ginarebeg gagaman ing yuda, wus prapteng jawi nulya ge, budhal sawadya umyung, swaranira tengareng jurit, kadya giri kusuma, dalu dag ngunguwung, dwija amindha widyuta, tan winarna wus prapteng jaban nagari, panggih sungut ing aprang.
Wadya mengsah wau duk ningali, wedalira prajurit jro pura ing aben umangsah angge, sadaya pareng ambyuk, kadi jawah pinreping angin, prawireng bali panggah, rame aprangipun, kalih


text:
ing gend. pel. pat. bar. (bênêre slend. pat. sng). / Gunungsari gend. pel. pat. bar. / Grompol gend. pel. pat. bar. / Gêdrug gend. gêndèr pat. many. / Glana ladr. pel. pat. nêm. / Glêndhèh gend. bon. pat. lim. pel. ket. 4. ker. ken. 3. / Glondhong Pring gend. slend. pat. nem. ket. 2. ker. ken. 3. munggah ladrangan. / Glênthêng gend. bon. pat. lim. pel. ket. 4 ar. ken. 3 / Glewang Gonjing gend. slend. pat. many. ket. 2. ker. ken. 3. / Gleyor ladr. pel. pat. nêm. / Gliyung gend. slend. pat. many. ket. 2. ker. ken. 3. / Gleyong ladr. pel. pat. nêm. / Glompong gend. slend. pat. sng. ket. 3. ker. ken. 3. / Gologothang gend. slend. pat. sng. ket. 4. ker. ken. 3. /
--- 4 : 1746 ---
Glebag gend. slend. pat. many. / Glathik Mungup (gêndhing Bancak). / Gudhawa ladr. pêl pat. nêm. / Godhêg gend. slend. pat. nem. ket. 4. ar. ken. 3. / Gadhung Mlathi gend. gendèr.pat. sng. / Gajah Endra (kêtawang). / Giyak-giyak ladr. slend. pat. sng. / Goyang gend. pel. pat. lim. / Gambirsawit gend. slend. pat. sng. / Gègèrsore gend. slend. pat. sng. ket. 4. ker. ken. 3. / Gobêt gend. reb. pat. nem. ket. 4. ker. ken. 3. / Ganggong gend. reb. pat. nem. pel. ket. 2. ar. ken. 3. / Ganggong gend.slend. pat. sng. ket. 4. ker. ken. 3. / Bindi gend. gendèr.pat. sng. / Bendrongan gend. gêndèr pat. sng. / Bontit zie Danaraja ket. 4. ker. ken. 3. / Bondhan Kinanthi gend. reb. pat. nem. pel. ket. 4. ker. ken. 3. nganggo sêsêgan Saratruna. / Bondhèt gend. bon. pat. bar. pel. ket. 8. ker. ken. ?[5]
/ Bondhèt gend. slend. pat. sng. ket. 2. ker. ken. 3. / Bandhil Ori gend. bon. pat. bar. ket. 2. ar. ken. 3. / Banyak Ngêlangi ladr. pel. pat. lim. / Banthèng Warèng gend. slend. pat. many. / Bêrkutut Manggung gend. slend. pat. many. ket. 2. ker. ken. 3. / Bramara gend. bon. pat. lim. pel. ket. 2. ker. ken. 3. / Badranaya ladr. pel. pat. lim. /
--- 4 : 1747 ---
Badranaya zie Côndrasari. / Bawaraga gend. slend. pat. sng. ket. 4. ker. ken. 3. / Bèlèk gend. bon. pat. bar. pel. ket. 4. ar. ken. 3. / Blabak ladr. pel. pat. lim. / Balung Jagung. ladr. slend. pat. nêm. / Bolang-bolang gend. slend. pat. many. ket. 4. ker. ken. 3. / Bêdhat gend. gendèr.pat. nêm. / Bêdhati gend. gendèr.pat. nêm. / Bêdhaya gend. bon. pat. bar. pel. ket. 4. ar. ken. 3. / Budhêng-budhêng gend. reb. pat. nem. pel. ket. 2. ar. ken. 3. (munggah Arum-arum tiba ladrang Lung Gadhung pèl). / Bujang Tawang. gend. slend. pat. many. ket. 4. ker. ken. 3. / Bujôngga gend. slend. pat. nem. ket. 4. ker. ken. 3. / Bujôngganom gend. reb. pat. nem. pel. ket. 8. ker. ken. 3. / Bujôngga Gandrung gend. slend. pat. nêm. / Bayêmtur ladr. pel. pat. lim. / Bimakurda, ladr. / Babon Angrêm gend. slend. pat. many. / Bubaran Nyutra g. gend. gendèr.pat. sng. / Babar Layar gend. bon.pat. lim. pel. ket. 4. ker. ken. 3. / Babar Layar gend. bon. pat. bar. pel. ket. 4. ar. ken. 3. / Babat gend. slend. pat. nem. ket. 2. ker. ken. 3. / Babat Kêncêng gend. slend. pat. sng. / Bangbang Wetan gend. gendèr.pat. many. / Bango-bango Mati gend. slend. pat. sng.
--- 4 : 1748 ---
1. anggêndhing zie sor. 2. zie abdi dalêm gêndhing (tukang gawe gamêlan). 3. = kêmanak zie lokanônta. 4. gêndhing gamêlan iku luguning paugêrane mung ana warna papat, kaya ta: a. Gêndhing. b. Ladrangan. c. Mirong. d. Katawang.
Pangkating kêthuk, ana kêthuk arang, ana kêthuk kêrêp. Etunganing kêthuk sadurunge gêndhing munggah, ana kêthuk loro arang, utawa kêrêp ana kêthuk papat arang, uta[6]
kêrêp, apa manèh ana kêthuk wolu.
Mungguh bedaning gêndhing karo ladrangan, utawa mirong karo kêtawang, mangkene: Gêndhing iku cengkoke sathithike loro, sarta nganggo [ngang...]
--- 4 : 1749 ---
[...go] munggah lan niba, nanging ladrangan, ngêmungake cengkok siji sarta tanpa munggah lan niba.
Mungguh nibaning gêndhing iku saka unining kêthuk, kaya ta: 1. Kawitaning gêndhing kêthuk loro, banjur munggah dadi kêthuk papat. 2. Kawitane kêthuk kêrêp gêndhing niba ladrangan. 3. Kawitane kêthuk arang gêndhing niba dadi kêthuk kêrêp.
Mirong, mungguh gêndhing mirong iku ora nganggo munggah utawa niba, kêthuke ajêg kaya ladrangan, nanging kêndhange bae malik.
Katawang, iku ora kasrambah ing pawayangan, kanggo jogède kalangênan dalêm badhaya, kang tinabuh mung kêthuk kênong, kêmanak, kêndhang gong, iku mirit gamêlan ing surendra buwana jaman kadewatan.
Anadene kang diarani gêndhing talèdhèk, ing kunane mung trêbang karo kêndhang, kang ambukani panjake, banjur salin salaga nganggo bonang têlu, rêbab, kêndhang lan gong, s

config: jv


text:
Prithil Cengkeh | Maskurmambang R
Prithil Cengkeh July 7, 2015
Posted by M.R in CRITA, PENGURIPAN.
Cengkeh, jaman tahun 80-90-an cengkeh kuwe emas. Ya emas kanggo masyarakat nang desaku, Tanggeran Kecamatan Somagede Banyumas lan uga desa tangga-tanggane. Jaman semono saben mangsan panen, umah-umah keton anyar cet-e. Bocah sekolah ya anyar tas karo klambine. Saben minggu wong-wong pada jogging maring hutan pinus kaya wong kota bae. Rombongan plesir ya sering banget. Kompetisi volly ya saben RT due klub.
Nek panen, desaku dadi tujuan wong merantau sekang kabupaten liya. Padha ngodhe met cengkeh. Paribasan ora ana wong merantau meng Jakarta apa Luar Negeri, makmur nang desane dewek. Sing sugih ya duite akeh. Sing mlarat ya melu keciprata rejeki cengkeh.
Nah kabeh mau banjur jaman ana BPPC, cengkeh anjlog regane. Panen wis ora kena diarep-arep. Malah akeh sing ditegori. Rakyat kelangan emas-e. Akeh sing mlarat, akeh sing merantau. Desaku dadi desa IDT. 😦
Kue pancen crita jaman gemiyen, MASA LALU biarlah MASA LALU, siki desaku esih kegolong desa tertinggal najan wis akeh sing duwe mobil, ana SMP Negri, dalane yan dibangun. Tapi ora bakal madhani jaman cengkeh jaya.
Nah wulan Juli kiye, tanduran cengkeh sing esih urip pada panen, najan ora akeh, najan ora larang ya lumayan kena nggo tambah duit becer. Nggo nostalgia, mrithili cengkeh alias misal kembange cengkeh karo gagange.
koyo biyen om pas ning temanggung, nek mbakone payu lan regane apik wes wong gunung kae duite do turah turah. tapi nek pas mbakone elek sing bunuh diri akiih tenan 😦
Reply 2. papabackpacker -
Aku durung njamani mangsa iki mas hehehe
esih nom


text:
Nasionalisme Palestina,
Sosialis Internasional (pengamat)
Fataḥ (Arab: فتح) (uga ditepungi minangka Fateh) iku sawijining partai pulitik Palèstina lan faksi gedhé dhéwé sajroning Organisasi Pambébasan Palèstina (Inggris Palestine Liberation Organization utawa dicekak dadi PLO). PLO dhéwé iku sawijining konfederasi multi partai. Ing pacaturan pulitik Palèstina, partai iki dunungé ana ing sisih kiwa; partai iki utamané ndarbèni haluan nasionalis lan uga sosialis..
Fatah dianggep menawa jaman mbiyèn mèlu terlibat aksi-aksi keras révolusionèr lan ngopèni sawetara kelompok militan/téroris. Nanging senadyan mengkono, Fatah iku séjé karo Hamas, amerga ora ana negara liya sing nganggep Fatah minangka organisasi téroris.
Ing Pemilu parlemèn Palèstina tanggal 26 Januari 2006, partai Fatah kélangan mayoritasé ing parlemèn marang Hamas. Sawisé iku partai iki mundhuraké kabèh jabatan kabinèt lan miwiti dadi partai oposisi.


DONGGUAN Skyline INDUSTRIAL CO., LTD. punika China Leader South ing desain, Manufaktur lan layanan saka sawetara Papan solusi testing kualitas kanggo Fire Testing Equipment.
Misi lan sesanti
Kita misi kanggo kurban kualitas dhuwur Fire Equipment Testing lan solusi testing lengkap kanggo bahan Building, aviation, ril, IMO, Furnitur, lan Kabel & Industri Wires '. Kanggo nyedhiyani solusi paling apik kanggo bantuan kita pelanggan nyuda mundhut amarga geni.
Vision Kita dadi paling sukses Inspirasi, lan hasrat Desainer lan Produsèn saka Testing solusi dening tansah ngluwihi wutah industri lan kang referensi donya ing produk lan layanan.
Skyline miwiti kanggo ngrancang lan gawé Testing peralatan wiwit 2008. Supados puluh ', utamané sak co-operasi karo akeh labs 3rd katelu lan Produsèn dhuwur-mburi manca, padha kasedhiya kita karo persil saka supervisions lan pitulungan, kita nambah testing paling pengalaman lan specifications technical, lan iki diadegaké basis swara kanggo kita kanggo nyedhiyani layanan sampurna. Masalah sosial Essay
Kita vendor of SASO, SGS, The Institution Standards Israel, Intertek, BV, TUV, Hasbro, Mattel. Meh 100% saka peralatan test Toys saka Lab ndhuwur sing dituku saka Skyline. Padha makili paling standar ing Toys lapangan Testing. Kita rumaos lan bangga peralatan nyediakke kanggo ketemu panjaluk testing sing.


Kreteg Al Maktoum
Kreteg Al Maktoum iku sawijining kreteg sing dumunung ing Dubai Creek ing Dubai, Uni Emirat Arab. Kreteg iki minangka siji saka 5 panyebrangan sing nglintasi ing Dubai Creek. Struktur liyané yaitu Trowongan Al Shindagha, Kreteg Ngambang Al Maktoum, Kreteg Al Garhoud lan Panyebrangan Business Bay.
Kreteg Al Maktoum minangka kreteg sepisanan ing Dubai. Dibuka taun 1962 lan ngidinaké wong-wong sing nyebrang saka Bur Dubai menyang Deira, utawa suwaliké, tanpa nganggo prahu utawa mlaku ngubengi Dubai Creek. Pajek kreteg ditujokaké marang kendharaan sing nyebrangi kali cilik iki saka Deira menyang Bur Dubai. Ora ana pajek tumrap wong-wong sing nyebrang menyang arah sing suwaliké. Sawisé pajek kreteg dikebaki ing taun 1973, pajek kasebut ora dianakaké manèh.
Sumber[sunting | sunting sumber]
Jembatan Al Maktoum di Dubai As It Used To Be
- Peta lan foto udara kanggo 25.252051, 55.321248
- Pemetaan saka Multimap utawa Al Maktoum&wiki=0&title=Kreteg Al Maktoum GlobalGuide utawa Google Maps
- Foto saka udara TerraServer
- Gambar satelit saka WikiMapia
- Pemetaan dari OpenStreetMap


manusia, dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.
mugi krenteg e manah meniko tansah hambegawan cipto ning ..lan sedoyo ingkang kawedar wau tansah andadosaken pangenget khususipun ten diri pribadi kulo lan panjenengan sami..
MASKOT JATAYU( LAMBANG KERAJAAN KAHURIPAN DI ZAMAN AIR LANGGA) pada 4 sisi... terdapat di pintu gerbang MASJID AULIA SETONO GEDHONG MAKAM WALI-WALI KEDIRI
monggo nderekaken minggah ing sanggar pamujan hanetepi darmaning agesang nggayuh pakarti luhur manungso jati ,mahening suci lungguhing pribadi,mawas raos sak jeroning batos,madhep manthep,manther,manembah mring gusti engkang moho suci.
olah kepribadian agungpambudi72 KEDIRI 10/06/1972- JAKARTA 10/06/2010agungpambudi72


text:
Bonggo kuwe salah siji nang , propinsi Papua, Indonesia.
Referensi

dataset: wikimedia/wikipedia


PRANOTO HADICORO
Assalamualaikum Wr. Wb.
Mukodimah
Wonten ing ngarsanipun poro Kyai, poro Ulama ingkang tansah sumanding kitab suci ingkang tuhu kinabekten panjenenganipun Romo KH…………. ingkang tuhu kinabekten poro pangembating projo ingkang tuhu kinormatan kushusipun panjenenganipun Bopo Camat ugi Bopo Lurah ingkang kinormatan saguning poro tamu ugi poro rawuh sedayanipun ingkang minulyo.
Temanten sarimbit panjenenganipun kang Mas Bagus………. kaleh panjenenganipun Roronimas Ayu…….. inkang nembe bahagio mulyo.monggo kito sareng memuji syukur wonten ngersanipun Gusti Allah ingkang moho welas tur asih dene menopo kito saget pinanggih kanti wilujeng kales ler ing sambikolo kanti ucapan ALHAMDULILLAH, mugi-mugi kito sedoyo tansah pikantuk rahmat, nikmat, taufik, hidayah ugi inayah saking ngarso dalem gusti Allah ingkang moho kuoso.
Selajengipun sholawat ugi salam mugio tetep katur wonten ing ngarso dalem gusti kito kanjeng Nabi Muhammad SAW.Nabi panutan umat Nabi Akhiruzzaman ugi mugi-mugi kito sedoyo sageto pikantuk syafa'atipun wonten ing dinten kiamat mangke AMIN ALLAHUMMA AMIN.
Ing mriki kawulo ingkang tinanggenang dados pranoto hadicoro wonten toto laksono hadicoro mangayu bagyo dawupipun Nini temanten ugi Kaki temanten sarrimbit badhe ngaturaken reroncengen toto laksono hadicoro inkang bade kalampahan wonten ing saat puniko.
Hadicoro ingkang ongko SETUNGGAL : Ingih meniko PAMBUKO.
Kalajengaken totolaksono hadicoro ingkang ongko KALEH : Inggih meniko ungeleng waosan AYAT-AYAT SUCI AL-QUR'AN ingkang bade dipun sarirani deneng Sederek Ust…………
Dene toto laksono hadicoro ingkang kaping TIGO : Inggih meniko ATUR PASRAH saking keluarga Temanten Kakung.
Kalejengaken totolaksono hadicoro SELAJENGIPUN inggih meniko ATUR PANAMPI Keluarga Putri.
Dene totolaksono hadicoro ingkang kaping SEKAWAN : Inggih meniko ULAR-ULAR TEMANTEN inkang bade diparingaken dene Romo KH……..Saking……….
Dene totolaksono hadicoro ingkang PUNGKASAN : Inggih meniko DO'A PENUTUP.
Mekaten kulo wau reroncengan totolaksono hadicoro ingkang bade kalampahan wonten ing saat puniko,monggo kito awiti totolaksono hadicoro ingkang ongko SEPINDAH inggih meniko PAMBUKO monggo sareng-sareng kito bikak kanti waosan SUROTUL FATIHAH mugi-mugi totolaksono ingkang bade kalampahan sageto mlampah kanti wilujeng kates ing sambikolo AL-FATIHAH…….AMIN…
Kalajengaken totolaksono hadicoro inkang ongko KALEH : Inggih meniko unggeling AYAT-AYAT SUCI AL-QUR'AN ingkang bade kaaturaken deneng SEDEREK……..wekdal soho papan kawulo kulo aturaken sumonggo.
(Bilih sampun cekap kawulo aturaken maturnuwun ing sedayanipun)
Dene totolaksono hadicoro ingkang sak CANDAK IPUN Inggih meniko ATUR PASRAH Keluarga temanten KAKUNG ingkang bade dipun sarerani panjenenganipun Bapak…….. (Bilih sampun rampung kawulo aturaken ing sedoyonipun).
Atur panampi saking keluarga PUTRI ingkang deneng sarirani deneng Bopo……… (Medal soho papan kulo semangga aken monggo) poro palenggah sedayanipun ingkang kinormatan titi lancinipun totolaksono hadicoro ingkang kito tenggo-tenggo inggih meniko ULAR-ULAR MANTEN ingkang bade dipun parengaken deneng Kyai……..Saking……. wonten ing ngarsanipun Romo Kyai (Wedal soho papan kulo semangga aken monggo) sak cekapipun kasuwun ugi barokah dungonipun.
Bilih cekap mekaten kulo wau ular-ular wonten ingkang sampun diparengaken panjenenganipun kaleh KH………… mugi-mugi manfaat bagi kito sedoyo,khususipun temanten Sarimbit ingkang bade wujudaken rumah tangga sakinah,mawadah,warohmah mugi-mugi sageto wujud kanti ridhonipun gusti inkang murbaeng dumade inggih meniko Allah SWT. ALLAHUMMA AMIN.
Ing mriki kawulo ingkang tinanggenah dados pranoto hadicoro wonten ing totolaksono hadicoro mangayu bgyo daupipun Nini Temanten ugi Kiki Temanten Sarimbit bok bilih wonten sedoyo kelepatan kawulo nyuwun nguning pangarsaning ugi minongko saking wakil keluarga monggo dedaharan ugi unju'an ingkang sampun kechaosaken,monggo dipun rahapi kanti mardikaneng manah tuwin monggo kito akhiri hadicoro meniko kanti waosan ALHAMDULILLAH.
Wassalamualaikum Wr. Wb.


text: Kang angrekso bumi lan angkoso,


text:
Prastawa
Lair
Séda
694


text:
onya punika kados papan gladhèn. Inggih punika kita kagladhi déning Gusti Allah supados tansah nyundhukan pikajeng kita sak ngandhaping karsanipun Sang Yéhuwah.
Para Sadherek kinasih,
Kanthi makaten, mangsa Advèn kapin 3, sumangga kita tampi minangka wewengan ingkang saé lan éndah. Wewengan éndah nuladha Sang Kristus lan para suci. Isining wewengan éndah punika ngginakaken pambudi daya, pénggalih, pemanggih, dedana, lan wekdal kanggé migatosaken Gusti Allah, sarana pakaryan nyata tumrap sesami. Advèn kapin 3, semanten ugi Natal, inggih punika mangsa-mangsa saé lan éndah anggèn kita nuladha lan ngraosaken katresnanipun Sang Kristus tumrap manugsa. Manungsa ingkang sèkèng nanging angsal kawelasan lan pitulunganipun Gusti Allah. Pakaryan punika sanès tumindak ingkang nglaha lan kothong, utawi - mbok bilih - dipun dadosaken sarana ngatingalaken kasugihan lan kaloman; nanging kadadosaken sarana nyunaraken manah batos katresnan dumateng Gusti Allah. Kajawi dados berkah tumrap sesami, pakaryan ingkang katindakaken kanthi suci lan bingah punika, ugi dados berkah tumrap dhiri pribadi, inggih punika karana kawilujengaken déning Gusti Allah ing sakpunika lan ing kalanggengan. Amin.
[wph]
16 Mangsa Advèn-Natal 2018
KEKAHING PATRAP
KATENTREMAN LUMANTAR
PEPANGGIHAN
KHOTBAH
Para Sadhèrèk ingkang kinasih,
Menawi kasuwun milih, gesang piyambakan tanpa tiyang sanès
punapa gesang sesarengan kaliyan tiyang sanès, badhé milih
ingkang pundi? Kula pitados bilih kita sadaya milih gesang
sesarengan kaliyan tiyang sanès. Kenging punapa? Cetha, kita
mboten saged gesang piyambakan. Sakelangkung rekaos
menawi gesang piyambakan tanpa tiyang sanès ingkang saged
dipun suwun kanggé rerembagan, ngluntakaken raosing
manah, punapadéné gegojègan. Sanadyan makaten, wonten
ing pepanggihan kaliyan tiyang sanès ngemu prakawis. Bab
ingkang cetha ingghih punika karana tiyang sanès wau béda
kaliyan kita.
Ing waosan dinten Minggu Advèn kaping 4 punika, kita dipun
ajak ngraosaken malih kadospundi kedahipun kita gesang ing
bumi Pancasila punika. Wonten ing nagari punika kita
pepanggihan kaliyan samukawis ingkang manékawarni.
Punapa anggèn kita pepanggihan kaliyan tiyang sanès saged
andhatengaken katentreman tumrap sesami? Sumangga kita
ngraosaken lumantar wedharing pangandika ing dinten
punika.
Para Sadhèrèk ingkang kinasih,
Ing waosan dinten punika wonten tigang prakawis ingkang kedah kita tindakaken supados saged mbangun pepanggihan ingkang samidéné netepaken lan ndhatengakken katentreman.
1. Gusti ngagem soksintena kanggé ndhatengaken katentreman.
 Sinten ingkang badhé nginten menawi Sang Ratuning Katentreman badhé miyos saking kitha alit, Bètlehèm? Ananing Gusti kepareng ngagem Bètlehèm kitha alit kanggé mulyakaken pakaryaniPun ingkang ageng inggih punika miyosipun Ratuning Katentreman. Saking bab punika kita dipun ajak ngraosaken bilih Gusti kepranan ngagem soksintena kémawon, malah ingkang kaanggep mboten aji senadyan lumebet ing pakaryaniPun. Pawartos punika kedahipun mbereg soksintena kita, kanggé tumanggap dhumateng pakaryaniPun Gusti ing salebeting ndhatengaken katentreman ing bumi.
Pancèn kadangkala kita sumerep punapa kémawon kalampahan ing tengahing brayat, pasamuwan punapadéné masyarakat, adamel umat rumaos alit lan tanpa daya, "Apa kang bisa daktindakaké?" Wonten ing sawetawis lelampahan asring warga pasamuwan nalika kasuwun tumut tumandang damel ing paladosan, tansah wangsulan kula mboten saged tumindak punapa-punapa, kula cubluk, kula mboten pantes, lan taksih kathah kula..kula..sanèsipun. Pancèn leres wangsulan wau. Sinten ta kita punika ing ngarsanipun Gusti? Sinten ta ingkang rumaos pantes ngladosi Panjenenganipun? mBoten wonten ingkang pantes. Ananging punika sanès pancadan kanggé nampik timbalan leladi kanggé sesami, jalaran Gusti ingkang nimbali punika ingkang ngasta éwah-éwahan, ingkang ringkih, cubluk, mboten pantes lan lsp, kasagedaken nindakaken pakaryaniPun.
Sampun ngantos karana "sumerep" kita lajeng nglokro, ananging mulad dhumateng Gusti ingkang kawasa nindakaken sadaya prakawis, temtu kita dados kiyat. Menawi kita namung ningali prakawis-prakawis badhé
ndadosaken kita sangsaya alit lan mboten gadhah daya, ananging menawi tetalesing gesang kanthi mandeng dhumateng Gusti ingkang kebak ing panguwaos nindakaken sadaya prakawis, pramila prakawis-prakawis badhé sinawang alit. Pancèn kita punika alit, ananging kita anggadhahi Gusti ingkang ageng. Awit saking punika sampun nampik timbalanipun Gusti kanggé ndhatengaken katentremaniPun ing pundia papan lan wekdal.
2. Gusti ngersakaken kasetyan sanès kamursidan tata lair. Wonten ing serat Ibrani, kapratélakaken bilih Gusti mboten ngersakaken sadaya jinis kurban lan pisungsung, sanadyan kaaturaken miturut angger-anggering Torèt. Serat Ibrani nedahaken bilih wekdal semanten sadaya kurban ingkang kaunjukaken asipat tata lair lan karana ajeg kémawon. Gusti mboten ngersakaken kita kacencang wonten ing sadaya ingkang asipat pranatan agami, ingkang sarana makaten kita kaanggep sampun katampi ing panggalihipun Gusti. Nanging mboten ateges ingkang katindakaken manut paugeraning agami punika lepat, mboten makaten. Gusti mboten ngersakaken kamursidan namung wonten ing tata lair, Gusti langkung karenan dhateng kasetyan.
Ing katranganipun, serat Ibrani nyebataken bilih Gusti Yésus minangka kurban ingkang ndadosaken karenan ing panggalihipun Gusti, kinarya dados patuladhan ingkang sampurna menggahing kasetyaniPun. Gusti Yésus karsa nyingkiraken ajining dhiri lan ngagem kasetyaniPun dhumateng Sang Rama, malah setya dumugi ing sedanipun ing kajeng salib. Inggih punika sebabipun "pangurbanan

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Danaraja (cara Indonésia: Donorojo) iku désa ing Kacamatan Sempor, Kabupatèn Kebumèn, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Sempor, Kebumèn
 Kabupatèn Kebumèn
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Kebumen


text:
Alberto Aquilani - Wikipedia
(1984-07-07) 7 Juli 1984 (umur 32)
Papan lair Roma, Italia
186 m (610 ft 2.8 in)
Klub remaja
→ Triestina (pinjam)
0 (0) 1 Panampilan ing Klub senior lan gol
mung diitung ing liga domèstik waé and
correct as of 20 Agustus 2009.
as of 10 Februari 2009.
* Panampilan (Gol)
Alberto Aquilani (lair ing Roma, 7 Juli 1984; umur 32 taun) ya iku sawijining pemain bal-balan kabangsan Italia kang saiki mbéla timLiverpool.[1] Klub sakdurunge ya iku Roma lan Triestina.[1] Dhèwèké uga dadi pemain kang mèlu mbéla tim bal-balan nasional Italia.[1] Aquilani posisine ana ing tim dadi gelandhang tengah kang bisa uga manggon ana ing posisi penyerang nomer loro ana ing tim.[1] Aquilani miwiti kariere ana ing tim Roma banjur disilihake menyang tim Triestina.[1] Sakwise iku banjur Aquilani balik manèh menyang tim Roma nalika musim 2005-06.[1] Nanging disayangke ana ing musim banjure Aquilani kena cidra pupu lan ora bisa main mbéla tim ana pirang-pirang sasi.[1] Ana ing musim 2009-10 Aquilani banjur pindhah tim menyang Liverpol kanthi rega £ 20 yuta.[2] Sasi Agustus 2010 ana kritikan ngenani kontribusi kang kurang saka Aquilani kanggo Liverpol kang nyebabaké Aquilani banjur disilihaké menyang tim Juventus nganti tekan rampungé mangsa kompetisi.[2] Sakwisé Liverpul ganti manajer banjur Aquilani balik manèh menyang Anfield amarga juventus ora nyetujuni opsi panukuan Aquilani.[2]
Statistik Karier[besut | besut sumber]
Roma Career
Triestina Career
International goals[besut | besut sumber]
^ a b c d e f g (id)_URL_
^ a b c (id)_URL_
Sumber artikel punika saking kaca situs web: "_URL_ Kategori: Pamain bal-balan ItaliPamain Juventus FCPamain tengah bal-balanPamain Bèker Donya FIFA 2014Rintisan mawa topik olahraga Menu navigasi
العربيةتۆرکجهБеларускаяБеларуская (тарашкевіца)БългарскиCatalàČeštinaDanskDeutschΕλληνικάEnglishEsperantoEspañolفارسیSuomiFrançaisעבריתMagyarՀայերենBahasa IndonesiaItaliano日本語ქართული한국어LietuviųLatviešuMalagasyМакедонскиМонголBahasa MelayuNederlandsNorsk nynorskNorsk bokmålPolskiPortuguêsRomânăРусскийSimple EnglishСрпски / srpskiSvenskaไทยTürkçeУкраїнськаTiếng Việt中文 Besut pranala Kaca iki pungkasan diowah nalika 13.30, 11 Sèptèmber 2016.


text: Cibitung kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Barat, Indonesia.


Imam Syafi'i
Abū ʿAbdullāh Muhammad bin Idrīs asy-Syafiʿī utawa Muhammad bin Idris asy-Syafi'i (basa Arab: محمد بن إدريس الشافعي) sing kondang panggilane Imam Syafi'i (lair Gaza, Palestina, 150 H/767 - wafat Fusthat, Mesir 204 H/819 M) yakuwe sawijine mufti gede Islam Sunni karo uga pendiri Mazhab Syafi'i. Imam Syafi'i uga golongane sedulur Rasulullah, kae golongane jeronane Bani Muththalib, yakuwe keturunan saking al-Muththalib, sedulure saking Hasyim, simbah Muhammad.
Waktu umur 20 taun, Imam Syafi'i lunga ke Madinah kanggo meguru ke ulama gede waktu kae, Imam Malik. Rong taun seteruse, kae uga lunga ke Irak, kanggo meguru maring murid-murid Imam Hanafi nang kana.
Imam Syafi'i duwe rong dasar sing beda kanggo Mazhab Syafi'i. Sing pertama arane Qaulun Qadim, lan sing keloro Qaulun Jadid.
Referensi[sunting | sunting sumber]
- ^ The Origins of Islamic Law: The Qur'an, the Muwaṭṭa' and Madinan ʻAmal, by Yasin Dutton, pg. 16.


text: Ing kalodhangan kuwi ana sing ijol-ijolan panganan, ana sing seneng ngomong ngalor-ngidul karo sakiwa tengene. Ora maido, mesthi ana sawetara warga kang wus suwe nglembara ing kutha utawa ing njaban dhaerah padha nyelakake mulih supaya bisa melu nyadran lan kendurenan. Dene warga kang ora bisa tela utawa warga sing mlarat banjur diwenehi gandhulan, sega, panganan kang diwungkus mirunggan banjur diterke ing omahe.


text:
40, lurahipun 6, pangagêmipun bopati Kyai Tumênggung Mangkuyuda, tuwin Radèn Tumênggung Suradilaga, kaliwon Radèn Ngabèi Wăngsadirja, Radèn Ngabèi Suryaadiwijaya, panèwu mantri cacah 8. Abdi Mangkunagaran ingkang tumut ngrêmbat layon tiyang madyakrama 44, sami mangangge udhêng, rasukan, sinjang sruwal pêthak sadaya, kêtib 4, suragama 40, ingkang ambêkta waos anjajari prajurit tiyang Kauman madyan 44, prawiran 44, songsong 4, padupan 4, sawur 12 bokor, prajurit gulang-gulang 54, wontên sangajênging layon pangagêngipun Pangeran Arya Purbanagara, 2 Radèn Tumênggung Suryaditruna, tuwin Radèn Ngabèi Răngga Panambangan kaping 2, ambêkta sawur, arta sêlawat 500 reyal, punggawa 10, lurah lêbêt 4, lurah jawi 6, dêmang 8.
6. Radèn Ajêng Sêmi, nama Radèn Ayu Ănggadirja, inggih Wăngsadirja., 7. Radèn Ayu Surya, ing Kabanaran., 8. Radèn Mas Slamêt, nama Pangeran Arya Purbanagara., 9. Radèn Ajêng Soblêm, nama Radèn Ayu Rêksanagara ing Têgal., 10. Radèn Mas Sakatun, nama Radèn Mas Suryaditruna., 11. Radèn Ajêng Srêndêp, nama Radèn Ayu Mangkukusuma., 12. Radèn Ayu Puspakusuma, ing Surakarta., 13. Pangeran Arya Padmanagara, ing Wirasaba., 14. Radèn Mas Tumênggung Arya Suryamarjaya, ing Wirasaba., 15. Radèn Mas Tumênggung Arya Suryakusuma, ing Pace., 16. Radèn Ayu Adimênggala, ing Samarang., 17. Radèn Ayu Wiryanagara, ing Lasêm., 18. Radèn Ayu Purwanagara, ing Surakarta., 19. Radèn Ayu Citrasoma, ing Pangampon Samarang., 20. Radèn Ayu Rănggasatata, ing Surakarta., 21. Radèn Mas Arya Amijayasarosa, ing Surakarta., 22. Radèn Mas Tumênggung Arya Suryakaskaya, ing Wirasaba., 23. Radèn Mas Arya Amiyajasantosa, ing Surakarta, 24. Radèn Mas Arya Jayadimulya, ing Surakarta., 25. Radèn Mas Arya Suryadilaga, ing Surakarta.
Bab 2 Kaca 35 Pratelan: Pawèstri ingkang andadosakên kasangsayanipun Pangeran Adipati Arya Mangkunagara, anggènipun angagêm panggalih ngarah apa, ngantos andadosakên kendhangipun, jalaran saking kirang wiyaring panggalihipun sang prabu. / Bab 2 Kaca 38 Pratelan: Patih Danurêja wontên ing Batawi susah sangêt, ngantos prasasat dipun ukum, jalaran kengis bêbudènipun ingkang botên jujur. / Bab 2 Kaca 41 Pratelan: Wêcanipun Ki Sèh Wanawasa, tiyang ingkang waskitha dhatêng darajading karaton. / Bab 2 Kaca 46 Pratelan: Patih Danurêja kacêpêng wontên ing Samarang, kinunjara lajêng kakendhang, mèh sarêng kalihan angkatipun Pangeran Adipati Mangkunagara kakendhang. / Bab 2 Kaca 49 Pratelan: Putranipun Pangeran Adipati Mangkunagara sadaya gunggung 16. / Bab 3 53 Pratelan: Risaking adil, bibrahing adat, andadosakên puyênganipun para tiyang siti, anjalari gègèring jaman, têmah karaton ing Kartasura kabêdhah dening băngsa Cina, sang prabu ngantos kèngsêr. / Bab 3 Kaca 56 Pratelan: Wiwitipun Radèn Mas Suryakusuma atilar praja mêdal saking Kartasura, pangramanipun ngantos dumugi kêmpal kalihan Sunan Kuning kaparingan nama Pangeran Prangwadana.
1 Tanggal Jawa: Kêmis 1 Sapar Jimakir: sukaning sarira ngrasa tunggal (AJ 1687). Tanggal ini bermasalah. Biasanya watak bilangan kata "suka" adalah tujuh (7) dan bukan satu (1). Tetapi tahun 1687 dan 1681 bukan tahun Jimakir. Jika tanggal mengacu pada perjanjian Giyanti, semestinya tanggal tersebut Kêmis Kliwon 1 Jumadilawal Be AJ 1680 (Kamis 13 Februari 1755). (kembali)
Tanggal Jawa: Kêmis 1 Sapar Jimakir: sukaning sarira ngrasa tunggal (AJ 1687). Tanggal ini bermasalah. Biasanya watak bilangan kata "suka" adalah tujuh (7) dan bukan satu (1). Tetapi tahun 1687 dan 1681 bukan tahun Jimakir. Jika tanggal mengacu pada perjanjian Giyanti, semestinya tanggal tersebut Kêmis Kliwon 1 Jumadilawal Be AJ 1680 (Kamis 13 Februari 1755).
2 § Sampun winêling ingkang pêrlu-pêrlu. (kembali)
§ Sampun winêling ingkang pêrlu-pêrlu.
3 § Dalêm ing Mangkuyudan punika inggih ing Mangkunagaran sapunika. (kembali)
§ Dalêm ing Mangkuyudan punika inggih ing Mangkunagaran sapunika.
4 Tanggal Jawa: malêm Jumuwah Pon 5 Jumadilakir Jimakir: panêmbahing dipăngga angoyak jagad (AJ 1682). Tanggal Masehi: Kamis 24 Februari 1757. (kembali)
Tanggal Jawa: malêm Jumuwah Pon 5 Jumadilakir Jimakir: panêmbahing dipăngga angoyak jagad (AJ 1682). Tanggal Masehi: Kamis 24 Februari 1757.
5 têmbungipun. (kembali)
6 Tanggal Jawa: Sêtu Lêgi 5 Jumadilawal Alip: guna bujăngga rasa wani (AJ 1683). Tanggal Masehi: Minggu 15 Januari 1758. (kembali)
Tanggal Jawa: Sêtu Lêgi 5 Jumadilawal Alip: guna bujăngga rasa wani (AJ 1683). Tanggal Masehi: Minggu 15 Januari 1758.
7 Gusti. (kembali)
8 Tanggal Jawa: Jumuwah (Jumungah) 15 Jumadilawal Wawu: têrus liman ngobahkên jagad (AJ 1689). Tanggal Masehi: Senin 21 November 1763. Hari Jumungah bulan Jumadilawal tahun AJ 1689 jatuh pada tanggal 5 (Jumungah Pon), 12 (Jumungah Kliwon), 19 (Jumungah Paing), 26 (Jumungah Wage), maka mungkin tanggal yang dimaksud adalah: 5, 12, 19, atau 26 Jumadilawal AJ 1689 (11, 18, 25 November, atau 2 Desember 1763). (kembali)
Tanggal Jawa: Jumuwah (Jumungah) 15 Jumadilawal Wawu: têrus liman ngobahkên jagad (AJ 1689). T


text:
Fotosintèsis - Wikipedia
Fotosintèsis
(Kaelih saka Fotosintesis)
Godhong, papan dumadiné fotosintesis
Diagram fotosintesis
Fotosintèsis iku prosès biokimia kang dilakoni tetuwuhan, ganggang, lan sapérangan jinis bakteri kanggo mrodhuksi ènergi kang dinggo (nutrisi) kanthi manfaataké ènergi cahya. Mèh kabèh makhuk urip gumantung saka ènergi kang diahasilaké ing fotosintesis. Akibaté fotosintesis dadi wigati banget kanggo kauripan ing bumi. Fotosintesis uga duwé jasa ngasilaké sapérangan gedhé oksigèn kang ana ing atmosfer bumi. Organisme kang ngasilaké ènergi liwat fotosintesis (photos ateges cahya) sinebut fototrof. Fotosintesis wujud salah siji cara asimilasi karbon amarga ing fotosintesis, karbon bébas saka CO2 diiket (difiksasi) dadi gula minangka molekul panyimpen ènergi. Cara liya kang ditempuh organisme kanggo ngasimilasi karbon ya iku liwat kemosintesis, kang dilakoni déning sapérangan bakteri wlirang.
Fotosintèsis ing tetuwuhan[besut | besut sumber]
Tetuwuhan duwé sipat autotrof. Autotrof tegesé bisa nyintesis pangan langsung saka senyawa anorganik.Tetuwuhan migunakaké karbon dioksida lan banyu kanggo ngasilaké gula lan oksigèn kang diperlokaké minangka pangané. Energi kanggo nglakokaké prosès iki asalé saka fotosintesis. Pirsanana persamaan reaksi kang ngasilaké glukosa ing ngisor iki:
12H2O + 6CO2 + cahya → C6H12O6 (glukosa) + 6O2 + 6H2O
Glukosa bisa dipigunaaké kanggo mbentuk senyawa organik liya kaya déné Selulosa lan bisa uga dipunginaaké minangka bahan bakar. Prosès iki lumaku liwat respirasi seluler kang dumadi ing kéwan lan tetuwuhan. Lumrahé reaksi kang dumadi ing respirasi seluler wewalikan karo persamaan ing ndhuwur. Ing respirasi, gula (glukosa) lan senyawa liya bakal reaksi karo oksigèn kanggo ngasilaké karbon dioksida, banyu, lan ènergi kimia.
Tetuwuhan nangkep cahya kanthi migunakaké pigmen kang karan klorofil. Pigmen iki kang mènèhi warna ijem ing tetuwuhan. Klorofil ana ing organel kang karan kloroplas. Klorofil nyerep cahya kang bakal dipigunaaké sajeroning fotosintesis. Sanadyan kabèh pérangan awaké tetuwuhan kang wernané ijo ngandhut kloroplas, nanging sapérangan gedhé ènergi diasilaké ing godhong. Ing njeron godhong ana lapisan sel kang karan mesofil kang ngandhut setengah yuta kloroplas saben milimeter perseginé. Cahya bakal ngliwati lapisan epidermis tanpa warna lan kang transparan, nuju mesofil, papan dumadiné sapérangan gedhé prosès fotosintesis. Permukaan godhong racaké dilapisi déning kutikula saka lilin kang sifaté anti banyu kanggo nyegah dumadiné panyerepan sinar srengéngé utawa panguapan banyu kang punjul samesthiné.
Dijupuk saka "_URL_


text: Tiga Dihaji kuwe salah siji kecamatan nang , Sumatera Selatan, Indonesia.


text:
Bisma - Wikipedia
(Kaelih saka Bhisma)
Déwanagari: भीष्म; देवव्रत
Éjaan Sanskerta: Bhīshma; Dévavrata
Jeneng liya: Raden Dewabrata
Bisma utawa kawentar kanthi jeneng Resi Bisma utawa Maharsi Bisma iku pandhita kang lenggah ing pertapan Talkandha. Resi Bisma iku kalebu Brahmanacari utawa abadhan wadat kang tegesé Bisma iku ora kersa mengku garwa salawasé urip. Anggoné ora kersa mengku wanodya ora kok amarga ora payu rabi, nanging amarga dhèwèké iku netepi ujar uni utawa netepi marang sumpah prasetyané kang wis kaweca sineksènan marang ingkang rama saha jagad saisiné. Ing jagad Pedhalangan Jawa, akèh tinemu paraga kang asarira badhan wadat, ing antarané Raden Lesmana Widagda (adhiné Prabu Ramawijaya), lan Resi Ramabargawa.
2 Sumpah Bisma
3 Madeg Pandhita
4 Nalika Perang Baratayudha
Nalika isih timur asmane Raden Dewabrata (Devavrata), putrané Prabu Sentanu ratu Astina kaliya widodari Batari Gangga, wayahé Prabu Pratipa, panjalmane Prabu Mahabisa. Sejatiné Bisma iku ahli warisé kraton Astina kang nduwé hak gumanti jumeneng nata. Bisma miyos saka Dèwi Gangga, kalebu golonganing widadari, mula jeneng ora mokal manawa Resi Bisma kagadhuhan kasektèn kang linuwih. Apa manèh dadi muridé Resi Ramaparasu iya Ramabargawa kang pancèn sekti mandraguna. Kaya kang mau ing ndhuwur, ramane Bisma iku Prabu Sentanu. Prabu Sentanu iku putrané Prabu Pratipa panjalmane Prabu Mahabisa/Prabu Puru ratu kang kasektèné tanpa tandhing, dadi Bisma iya isih keturunan kasektèné Prabu Puru. Bareng Sentanu katilar garwa Dewi Gangga, kersane anggarwa Dèwi Durgandini, warandhane Resi Palasara. Durgandini kersa kagarwa Prabu Sentanu nanging nyuwun yèn samangsane patutan kakung kudu dadi ahli warisé jumeneng nata ana ing Astina. Sentanu bingung binulungan amarga émut yèn wis patutan Dewabrata. Yèn Nagara Astina disuwun putrane Dewi Durgandini banjur kepriye Dewabrata ? Sentanu ora téga marang putrané iku saéngga ndadhekake banget sengkeling penggalihe. Raden Dewabrata iya Bisma ngerti apa kang ndadèkaké sekeling ingkang rama.
Sumpah Bisma[besut | besut sumber]
Bisma (tengen) sumpah ora bakal nikah sadawaning urip. Lukisan versi Indhia karya Raja Ravi Varma.
Dewabrata tuhu satriya kang bekti lan tresna sanget marang ramané, nuli ngiklasaké waris kraton Astina waton ingkang rama bisa kasembadan anggarwa Dewi Durgandini. Wusana Prabu Sentanu bisa kelakon anggarwa Dewi Durgandini. Supaya Dewi Durgandini ora was-was alias khawatir yèn nganti cidra, Raden Dewabrata banjur sumpah nedya dadi brahmacari kang ora bakal magepokan karo wanodya salawasé urip. Sineksenan para déwa lan jagad saisine sumpahe Raden Dewabrata iku, kinurmatan mendhung peteng ndhedhet lelimengan sarta udhan deres binarung suwarane guntur lan bledhèg kang padha saut-sautan ing antariksa saéngga kathon nggegirisi, Ya wiwit iku Raden Dewabrata banjur ganthi asma Bisma kang tegesé priya kang sumpahe nggegirisi.
Madeg Pandhita[besut | besut sumber]
Sabanjure, Bisma banjur ambegawan peparab Maharsiwara Bisma kang lenggah ing pertapan Talkanda. Bisma iku pandhita kang sekti mandraguna tur gentur tapa. Ing paprangan tanpa tandhing, lan ora bakal mati yèn during dadi kersane mati. Nanging Bisma iya duwé luput nalika ngagari senjata marang Dewi Amba, Putri Negara Kasipura. Tanpa sengaja jemparing iku mrucut lan tumama, ndadhekake patine Dewi Amba. Ragane Dewi Amba muksa lan bakal nagih mbesuk ing perang Baratayudha Jayabinangun. Kaleksanan ing perang Baratayudha, Maharsiwara Bisma palastra déning Dewi Srikandhi, iki panagihé Dèwi marang Raden Dewabrata.
Bisma duwé watak wantu becik, kendhel tur jejeg teguh atine. Bisma luwih tresna marang Pandhawa kang abudi luhur tinimbang marang Kurawa kang padha awatak adigang adigung adiguna. Bola-bali Bisma ngelingake Prabu Duryudana supaya Perang Baratayudha diwurungake baé kanthi maringake Nagara Astina sigar semangka (separo) lan Negara Amarta sawutuhe marang para Pandhawa.
Nanging Duryudana ora maelu kabèh pangendhikane Sang Resi Bisma. Mula sanadyan ana Astina, nanging atine Bisma mbelani para Pandhawa. Déné anggoné kersa mbelani Astina iku mung jalaran Negara Astina iku wutah getihe, eling yèn iku tinggalane para leluhure mula kepiye baé kudu dibelani.
Nalika Perang Baratayudha[besut | besut sumber]
Ing Perang Baratayudha Jayabinangun, Maharsiwara Bisma madeg dadi senopati agung kang sepisanan. Mungsuhe Resi Seta (putrane Prabu Matswapati, Raja Negara Wirata), Raden Utara dalah Raden Wratsangka kang dadi senopatine para Pandhawa. Satemene, Bisma iku wis meh kalah mungsuh Resi Seta kang pancen luwih gagah lan gentur tapane iku. Bisma banjur lumayu nggendring saka paprangan dibujung Resi Seta. Playune Bisma kepalang Bengawan Swilugangga, mula banjur ambyur ing bengawan murih ora kecekel déning Resi Seta. Ana sajeroning bengawan, Bisma kepanggih marang ingkang ibu Bethari Gangga. Déning ingkang ibu, Bisma diparingi pusaka aran senjata Cucuking Dandang utawa Kyai Jungkat penatas.
Ringkesing carita, Resi Seta, Raden Utara lan Raden Wratsangka klakon palastra ing paprangan ketaman pusakane Bisma.
Sak sirnane Para Putra Wirata, para Pandhawa ndhapuk senopati agung kang anyar. Saka iguh pertikele Prabu Kresna, kang jumeneng senopati kanggo ngadhepi Resi Bisma ora liya Dewi Wara Srikandi, garwane Raden Arjuna. Resi Bisma klakon sirna mungsuh Srikandi, amarga dibiyantu marang aluse Dewi Amba kang nalika wuni diperjaya déning Dewabrata.
Dijupuk saka "_URL_


text: Jawa 1994: Wong kabèh sing padha krungu bab lelakon kuwi nuli padha mikir lan takon ing sajroning ati: "Bocah iki mbésuk bakal dadi apa?" Merga cetha yèn pangwasané Allah nunggil karo bocah mau.


text:
, lêrêsipun mêndhêt pêpiridan tiyang sami dene tiyang. Cêkakipun wontên dêdongengan tiyang jaman kina, ingkang nama: Jaran Panolih, punika misuwur anggènipun gadhah wêwatêkan awon, dados caraning samangke: jêmpol, nanging jêmpoling awon, larasipun kados punika.
Kantun nyuraos bulus jimbung, punika inggih lugu candhala panyamah (ngasorakên) cêkakipun wontên tiyang sugih dumadakan gadhah sêsakit bêlang, watakipun tuwin lampahipun ugi awon, punika sok dados raosan: wong pasugihane bulus jimbung, suraos nyamah, sabab bulus ing Jimbung, baku bêlang-bêlang sayêktos, punika saking kawakipun, pramila agêngipun ugi angedap-edapi. Dados pasugihan bulus jimbung maksud dhatêng kêkiyasan. Dene wontên kojah: nèk sakarat gulung koming nyang pacêrèn, punika maksudipun: tiyang ingkang botên limrah tiyang, manawi pêjah nistha, botên linayat tiyang ingkang para luhur utawi tôngga têpalih. Gampilipun asring dipun gulawênthah mawi kuli, sabab botên wontên tiyang wêlas (sudi). Dene wontên kojah samôngsa bêlang sampun dumugi ngirung, punika cariyosipun sampun mangsanipun badhe kairid dhatêng ing Jimbung (cêlak kitha Klathèn). Iyak punika andupara sangêt, cêkakipun makna: pangala-ala ingkang sangêt.
Samantên mênggah dunungipun pasugihan kintên kula sampun cêkap, sapunika kantun ngraosi dumadosipun pitêmbungan wau, o, punika gampil angèl, gampilipun bôngsa kula Jawi punika ahli sangêt dhatêng wirasat (prêsêmon) punika sampun misuwur ing jagad, sabab sêrat-sêrat kina sampun nelakakên, pinanggihipun para mangudi kawruh sami nêtêpakên manawi cultuur Jawi sampun inggil (luhur) emanipun pinanggihipun ing samangke têka asor drajatipun. Lo punika sampun kagèt, gampilipun jaman cultuur sampun kapêngkêr. Pramila sampun cuwa ing panggalih nututi gêsanging jaman samangke. Gêsang jaman samangke ngajêngakên kasarasaning badan. Dados bêtahipun inggih namung barang kasar-kasar, bêbasan rêbatan sêga sapuluk dipun tohi nyawa. Punika tumrap raos kêjawèn baku botên cocog, pramila bab kawontênanipun tindak jantraning gêsang ing samangke kula sumanggakakên dhatêng ingkang kawogan. Margi kula rumaos cupêt ing kawruh, tuna ing budi, pramila angêgungna pangaksama kemawon.
Ajênging Kagunan
Saya dangu ajênging kagunan ing tanah ngamônca saya katingal linangkung, pinanggihipun wontên ing tanah ngriki, ingkang dipun sumêrêpi ing ngakathah sampun warni-warni sangêt. Satunggal-satunggaling kagunan wau ajênging gagrakipun, têtiyang ing jaman sapunika kathah ingkang sami nyumêrêpi. Kados ta:
Bab gambar, rumiyin tiyang sampun anggumuni dhatêng tiyang sagêd anggambar (motrèt), wujudipun têka sagêd plêk, nanging kala samantên inggih nama dèrèng sapintêna. Dangu-dangu saya mindhak-mindhak, lajêng sagêd dados gambar idhup, ing sapunika dumugi gambar sagêd wicantên.
Bab dilah, mindhak-mindhakipun ngantos dumugi dilah èlèktris. Sontan-santuning gagrag bab dilah punika inggih warni-warni sangêt.
Bab tilpun, punika inggih tansah mindhak-mindhak, rumiyin kalanipun sawêg wontên tilpun enggal-enggalan, sanadyan suwaranipun taksih krêsêk-krêsêk samar, nanging têtiyang sampun sami gumun. Dene lêting tiyang ingkang wicantên samantên têbihipun, têka sagêd mirêng, suwaranipun rambatan turut kawat. Dangu-dangu pirantosipun saya sampurna, tiyang tilpun sagêg dumugi nagari têbih-têbih, dipun wastani intêrlokal. Wah, kala samantên gambiraning manahipun tiyang ingkang sagêd tilpun, tanpa upami, upaminipun saking Batawi dhatêng Surabaya, namung sakêdhap sampun dumugi. Saya anggumunakên malih manawi bab wau dipun gagas dening tiyang ingkang dèrèng mangrêtos, têbihipun Batawi kalihan Surabaya, lajêng dipun etang kanthi ukuran lumampah dharat, tamtunipun inggih ngêlangut sangêt. Wusana malah lajêng wontên tilpun tanpa kawat, punika saya mêgah-mêgahakên.
Ewadene bab tilpun wau sanadyan sampurnanipun kados makatên, tiyang mêksa taksih gêla, amargi suwara punika sagêdipun angyêktosi dhatêng ingkang gadhah suwara, namung manawi sampun kulina. Dados saupami badhe prêlu wicantênan kalihan satunggiling tiyang, taksih kenging dipun apusi, [a...]
[...pusi,] sarana akên-akênan. Wusana bab kados makatên punika ing sapunika sampun kasêmbadan. Dados saupami tiyang badhe nagih sambutan lumantar tilpun, môngka ingkang nampèni tilpun kalêrês tiyang ingkang dipun tagih, inggih kantun ngacungakên tangan kemawon, tiyang ingkang dipun tagih botên sagêd selak malih. Makatên ugi tumraping tiyang ingkang badhe pêpanggihan kalihan mitra, inggih sagêd pêpanggihan. Mriksanana gambar.
Bab tumpakan, ingkang kina piyambak tandhu, mindhak-mindhak ngantos dumugi mêsin mabur. Têtumpakan mêsin mabur wau pinanggihipun wontên ing jaman sapunika sampun onjo piyambak, bab rikating lampah botên wontên ingkang nyamèni. Nanging wantuning kagunan punika tansah kaudi, caraning pangudi inggih botên kêndhat-kêndhat, kadosdene Prof Picard ngudi badhe nyampurnakakên ing bab lampah anggêgana, sampun sagêd nyobi anggêgana ingkang inggilipun sampun sagêd 16.000 mètêr, salajêngipun taksih dipun udi langkungipun sampurna malih. Dene wigatosipun kangge sarana ngudi kawruh.
Bab anggêgana sampun katingal kados ingkang kacariyosakên wau. Ing sapunika ing bab ambêlês sadhasaring sagantên. Satungg


text: Besuk kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Timur, Indonesia.


text: 37. § kirang kawan wanda; kawêwahan: padha ngêrti. (kembali)


text:
Semalt Nerangake Cara Ekstrak Data Perlu Saka Situs Web HTML
Informasi gedhe ing net dianggep "unstructured" ora diatur kanthi bener. Situs web HTML beda karo cara sing ngemot dokumen sing diatur, lan teks sing disajikake ing dokumen kasebut wis kabentuk ing kode HTML sing ndarbeni.
Ana telung metode ekstraksi data utama saka situs web HTML:
Nyimpen teks sing ana ing kaca web menyang komputer;
Tulis kode kanggo ekstraksi data;
Nggunakake alat ekstraksi khusus;
1 - united states online casino slots. Carane ngowahi HTML saka situs web tanpa kode
Sampeyan bisa ngikis isi kaca web nganggo langkah-langkah sing dijelasake ing ngisor iki:
Sawise mbukak kaca web sing ngemot teks sing pengin, klik tengen banjur pilih opsi "Simpen Page As," utawa "Simpen Ing". Ketik jeneng file ing kolom "Jeneng File" lan saka menu tarik-mudhun "Simpen Tipe", pilih "Web Page, HTML mung. "Klik tombol" Simpen "lan ngenteni sawetara detik.
Kabeh teks ing kaca kasebut diekstrak lan disimpen minangka file HTML. Pilihan format format kaca tetep utuh, lan sampeyan uga bisa ngowahi isi ing editor teks kasebut minangka Notepad.
Ngecek kaca web kabeh
Pilih "Simpen minangka" utawa "Simpen Page As" pilihan ing menu "Gambar". Banjur, klik "Web Page, Complete" saka menu tarik-mudhun "Save as Type". Sawise ngeklik "Simpen," teks lan gambar bakal diekstrak saka kaca lan disimpen ing ngendi wae sampeyan pengin. Tèks diseleh ing file HTML nalika gambar disimpen ing folder.
2. Ngecor HTML saka situs web nggunakake kode
Sampeyan bisa langsung nganggo file HTML kanthi nggunakake alat khusus. Uga, sampeyan bisa nggawe kode kanggo mbusak kabeh tag HTML lan nahan teks sing ana ing file HTML nggunakake XPath utawa ekspresi reguler. Sawetara basa pamrograman paling populer kanggo tugas iki kalebu Python, Java, JS, Go, PHP lan NodeJs.
3. Nggunakake alat ekstraksi data web
Yen sampeyan mung pengin extract file HTML saka situs web tanpa nulis kode baris tunggal utawa ngindari nyiksa cara nyalin lan nempel, gunakake alat scraping web . Ing kasunyatane, ana akeh alat sing bermanfaat kanggo panen informasi sing perlu saka situs web banjur ngowahi format kasebut. Cukup nyoba sawetara scraping tool s, lan sampeyan bakal temtunipun nemokake sing paling cocok kanggo sampeyan scrapping kabutuhan.


text:
Tegalgede kuwe salah siji kelurahan nang Karanganyar, kabupaten Karanganyar, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


Ing Daisetsuzan. Panas mung siji wulan wiwit pungkasan Juli nganti wiwitan Agustus. Sanajan saiki, suhu paling endhek bisa mudhun ing titik beku.
Wiwit Mt.Asahidake lan Mt. Kurodake duwe ropeway, sampeyan bisa mlaku-mlaku. Mangga deleng artikel ing ngisor iki kanggo rincian.
Daisetsuzan uga minangka kelompok gunung. Dadi, ana resor musim semi sing panas ing pinggiran. Yen pindhah menyang Daisetsuzan, sampeyan bisa tetep ing resor kasebut. Resor musim semi panas sing paling gedhe yaiku "Sounkyo". Soukyo dununge udakara 65 kilometer sisih kulon sisih kulon Asahikawa. Udakara udakara 30 menit kanthi bis saka stasiun JR Kamikawa ing dalan. Kanggo rincian Sounkyo, bukak situs web resmi ing ngisor iki.
Biei
Biei minangka sawijining papan pariwisata sing misuwur kanthi jarak 25 kilometer ing sisih kidul Asahikawa. Udakara udakara 35 menit kanthi sepur saka stasiun JR Asahikawa menyang stasiun Biei. Udakara udakara 16 menit kanthi bis saka Bandara Asahikawa tekan Stasiun Biei.
Ing Biei ana lempung kanthi alon-alon. Ing musim panas, kembang sing apik mekar ing kene. Lan ing musim salju jagad salju putih murni katon.
Papan wisata sing paling misuwur ing Biei yaiku peternakan wisata sing jenenge "Shikisai-no-oka" sing katon ing foto lan video ing ndhuwur. Lapangan lavender ing kene apik tenan. Kanggo Shikisai-no-oka, waca artikel ing ngisor iki.
Biei nduwe papan misterius sing diarani "Kolam Biru" kaya sing katon ing gambar lan film ing ndhuwur. Kolam iki udakara 40 menit saka mobil saka Bandara Asahikawa lan udakara 25 menit saka Stasiun JR Biei. Bus uga dioperasi saka stasiun Biei.
Werna Kolam Biru bakal ganti gumantung ing zona musim lan wektu. Sampeyan diadopsi minangka wallpaper PC Apple lan misuwur kanthi misuwur. Iki mesthi sesrawungan karo turis, nanging yen isih awal, sampeyan bisa seneng jagad sing apik lan tenang.
Iki minangka blumbang sing dibangun kanggo nyegah karusakan saka gunung geni sing cedhak. Sulfur lan jeruk mili menyang blumbang iki, lan jagad warna misterius lair.
Lampu bakal ditindakake nganti jam 21 ing mangsa musim saka November. Nanging, bisa uga ditutup, kumpulake informasi lokal.
-
-
Foto: Kolam Biru ing Biei, Hokkaido
Ing Biei, Hokkaido, ana papan wisata sing apik banget diarani "Kolam Biru". Kolam iki dadi terkenal kanthi diadopsi minangka wallpaper Apple PC. Lanskap kolam iki ganti karo owah-owahan musim lan cuaca. Yen sampeyan pindhah menyang Biei utawa Furano, mesthekake kanthi misterius ...
Kanggo rincian Biei, waca ing situs web resmi ing ngisor iki.
Furano
Furano misuwur banget minangka papan wisata ing endi kebon kembang sing éndah saliyane Biei. Kutha iki minangka pusat utama ing Furano Basin ing tengah Hokkaido, 30 kilometer kidul Biei. Menyang Furano, 1 jam 40 menit kanthi bis saka Asahikawa, 1 jam 10 menit saka Bandara Asahikawa, 3 jam saka Sapporo.
Titik sing paling populer ing Furano yaiku farm "skala Tomita" sing katon ing foto ndhuwur. Mekar lavender Ungu wiwit akhir wulan Juni nganti awal Agustus saben taun, ing kebon iki, udakara udakara udakara udakara udakara udakara 15 menit saka Furano Station. Kanggo Farm Tomita, yen sampeyan seneng, waca artikel ing ngisor iki.
Amarga Furano ana ing cekungan, bedane suhu dadi kuat, lan ing musim salju suhu sing paling murah bisa uga paling sethithik 20 derajat Celsius. Ana akeh salju ing mangsa. Ing dina sing adhem abot, sampeyan bisa ndeleng es sing diarani "bledug berlian" kaya sing katon ing film ing ngisor iki.
Wakkanai
Wakkanai ana ing tlatah sisih kidul Jepang. Yen menyang Wakkanai Soya Cape sing katon ing foto ing ndhuwur, sampeyan bakal bisa entuk pangerten tartamtu sing wis sampeyan lakoni ing pucuk sisih lor.
Wakkanai nduwe pedunung udakara 34,000. Amarga ana pengaruh arus samodra, suhu ora sithik ing daratan. Nanging angin terus kuat. Salju tiba uga.
Yen pindhah saka kutha Asahikawa menyang Wakkanai, stasiun JR Wakkanai udakara 3 jam lan 40 menit kanthi kereta api ekspres saka stasiun JR Asahikawa. Yen pindhah menyang Wakkanai kanthi mobil sewa, udakara 260 km saka Bandara Asahikawa. Wektu perjalanan bakal udakara 5 jam. Yen ngono, aku nyaranake sampeyan ngliwati garis ororon sing katon ing foto kaping 2 ing ndhuwur. Garis Ororon minangka dalan ing pinggir Laut Jepang ing Hokkaido. Yen sampeyan ngliwati dalan iki menyang kutha Wakkanai, rasa pangrasane bakal gedhe banget. Udakara udakara udakara jam saka pusat Wakkanai menyang Soya Cape.
Southen Hokkaido (Dounan)
Hokkaido Kidul ("Dounan" ing basa Jepang) minangka area sing populer karo Hokkaido Tengah. Hokkaido Kidul secara harfiah dumunung ing sisih kidul, nanging amarga wis adhem, sampeyan kudu bisa nyenengake "Hokkaido". Hakodate, kutha tengah, akeh papan-papan wisata sing apik banget.
Yen sampeyan menyang Hokkaido Kidul, sampeyan bisa mikir babagan loro rencana. Pisanan, tetep mung ing Hakodate. Yen sampeyan pengin pindhah menyang akeh tujuan wisata, tetep ing Hakodate mung ing Southern Hokkaido, menyang Sapporo lsp. Yen nggunakake pesawat, sampeyan bisa ngubengi. Sing nomer loro, sampeyan bisa menyang Taman Hakodate lan Onuma. Sampeyan bisa seneng alam sing sugih ing Taman Onuma. Sampeyan bisa pindhah menyang Taman Onuma kanthi perjalanan dina saka Hakodate. Yen sampeyan bisa tetep suwe, sampeyan bisa mandheg ing Matsumae ing ngendi ana kraton sisih lor ing Jepang.
Hakodate minangka kutha sing misuwur banget karo turis ing Sapporo ing Hokkaido. Amarga ana pelabuhan apik ing kutha iki, mula wis berkembang ing perdagangan lan perikanan wiwit separo awal abad kaping-20.
Daya tarik wisata paling apik ing kutha iki yaiku Mt. Hakodate (dhuwur 334 m). Yen sampeyan tekan ing ropeway ing sisih ndhuwur gunung iki, sampeyan bisa ndeleng tampilan wengi sing apik banget, kaya sing bisa dideleng ing gambar nd


text:
Dasawarsa 1740-an iku kaurut saka taun 1740 nganti 1749.
Prastawa
Lair
Séda


text:
Balocci iku kacamatan ing Kabupatèn Pangkajene Propinsi Sulawesi Kidul.
Kabupatèn Pangkajene
Kabupatèn Pangkajene


g adipati, nama Pulebahas. Adipati ing Nusa Kambangan wau kasmaran putrinipun adipati ing Pasir Luhur, ing sapunika bawah Purwakêrta. Ingkang wuragil, nama Dèwi Ciptarasa. Adipati Nusa Kambangan lajêng nglamar dhatêng Pasir Luhur.
Adipati Pasir Luhur lajêng naros putra sang dèwi, Dèwi Ciptarasa sakalangkung lumuh, botên nêdya krama. Nanging ugi lajêng miturut awit saking pakèning lutung ingah-ingahanipun sang dèwi, ingkang sajatosipun malihanipun Radèn Kamandaka, sarana gadhah panuwun patah putri kawan dasa, lawon sèwu kodhi, tuwin panggihing pangantèn wontên margi.
Panyuwunipun Dèwi Ciptarasa dipun sanggêmi dening adipati ing Nusa Kambangan, saha kalampahan sagêd pêpanggihan wontên ing margi. Ing ngriku Adipati Pulebahas sumêrêp sang putri tansah nganthi kêkasihipun lutung, ing sêmu Adipati Pulebahas botên rêna. Sarêng Adipati Pulebahas badhe mondhong sang putri lajêng dipun kêrêg dening lutung, dados pêrang, wusana Adipati Pulebahas dumugi ing tiwas.
[Grafik]
Ing ngriku anjalari dukanipun Adipati Pasir Luhur, lutung badhe dipun pêjahi, wusana sang putri sajarwa bilih punika sajatosipun Radèn Kamandaka, putra nata Pajajaran, malah lajêng kadhaupakên.
Sêrat Kamandaka punika kawêdalakên dening Bale Pustaka, cariyosipun langkung nêngsêmakên, wontên tigang jilid, sajilid rêgi f 0.30.
Taksih wontên sambêtipun.
--- 1576 ---
Kawruh Sawatawis
Dhialèkipun Tiyang Pathi
Sambêtipun Kajawèn nomêr 98
S. Arêp mulih : P. Arêp goyang
S. Anjupuk cangkir : P. Anjupuk cingkir
S. Ditukokake sêga : P. Ditukokna sêga
S. Aku tukokna sêga : P. Aku tukokake sêga
S. Kula badhe adus. : P. Kula badhe siram.
S. Nuntun kapal. : P. Nuntun kuda.
S. Anak ayam nama kuthuk. : P. Lare ayam nama kuthuk
S. Kula punika anakipun Pak Pawira : P. Kula punika larenipun Pak Pawira
S. Punggawa desa. : P. Sarekat.
S. Lagi nyambut gawe. : P. Lagi mêrgawe.
S. Ayo wedangan. : P. Ayo medang.
S. Jajan sate. : P. Anjajan sate.
S. Sampirna ing rana. : P. Sampirake ing sêkèsêl.
S. Botên limrah. : P. Botên limprah.
S. Badhe mlampah-mlampah. : P. Badhe mamplah-mamplah.
S. Dinuduk (calik) : P. Dibajag.
S. Kowe apa bisa. : P. Kowe bisa, ah.
S. Kêcêgur sagara. : P. Kêcêgur mênyang ênggone sagara.
S. Ana Surabaya. : P. Mênyang ênggone Surabaya.
S. Sidin durung têtak. : P. Sidin durung sunat.
S. Wêngku sabak. : P. Bênthung sabak.
S. Aras-arasên. : P. Kêrasa-rasa.
S. Ing buri omah. : P. Lurung.
S. Aja liwat ing jêblogan. : P. Aja liwat ing pênthongan.
S. Sadasa bêngkak. : P. Wilah sabêngkêk.
S. Amburu maling. : P. Anggudag maling.
S. Mung dikêthoki bae. : P. Mung dikêthoki sarasan.
S. Mung sêga thok. : P. Mung sêga sarasan.
S. Wadhah kinang. : P. Kothak.
S. Anggantèn. : P. Mucang.
S. Ngeyub. : P. Ngaub.
S. Klambi potong Cina. : P. Jowak.
S. Gêndhon : P. Gêndhu.
S. Dèrèng sumêrêp. : P. Dèrèng ninga.
S. Rak ya ngono ta. : P. Rak ya ngono ah.
S. Ayo ta. : P. Ayo èh.
S. Êndhog cêcak. : P. Êndhog cêcêk.
S. Têkèk muni. : P. Têkêk muni.
S. Jupuk. : P. Thil.
S. Jupukên : P. Thilah.
S. Jupukên ta jupukên : P. Thilah thil
--- 1577 ---
[Grafik]
S. Gêlêm apa ora. : P. Gêlêm tah ora.
S. Mreneya, ta. : P. Mrene, ga.
S. Panjênêngane lurah. : P. Lêm lurah.
S. Cênggèrèng. : P. Rêmpèyèk.
S. Gêmbukan. : P. Golang-galing.
S. Wis wayahe ngrêmbang. : P. Wis wayahe nêbang.
S. Kumênthus (gumêdhe) : P. Mêndele.
S. Tuku rèk. : P. Tuku rèt.
Sapunika para maos manawi mirêng tiyang ginêman kados ing ngandhap punika mêsthi ngrêtos kajêngipun:
Aku ora ngalong cik lah, mung arêp buwuh sarasan, awakku lagi kêrasa-rasa.
Niki karase sintên, têka cèngèhe bêrah têmên, lah niku èntên pêthête barang, sing sêta sintên.
Dhèk aku arêp goyang, mênyang ênggone dalan kêtudhuk wong nyangking dhunak sarasan, barêng dak êlokna mlayu, darungan dak gudak, kêcandhak mênyang ênggone pênthongan wetan ika.
Dumugi samantên katrangan kula, mugi sagêda dados wêwahing sêsêrêpan.
Darma Cahyana.
Sêsorah ing Radhio saking Bale Pustaka.
Benjing-enjing dintên Ngahad sontên tanggal 12 Dhesèmbêr 1937, wanci jam ½ 8 dumugi jam 8, Bale Pustaka ngawontênakên sêsorah ing radhio Nirom 2 golflengte 190, ing bab Kesusastraan. Ingkang mêdhar sabda tuwan St. Takdir Alisjahbana.
--- 1578 ---
Bab Kasarasan
Pagêblug sêsakit ingkang nular
Sambêtipun Kajawèn nomêr 98
Sêsakit cacar punika nularipun saking tiyang ingkang sakit dhatêng lare utawi dhatêng tiyang ingkang saras gêpokan rêrêgêdipun tiyang ingkang sakit utawi mayitipun tiyang ingkang pêjah jalaran sakit cacar wau.
Tiyang saras manggèn ing sênthong utawi patilêmanipun tiyang ingkang sakit cacar, sasampunipun kêtularan tiyang wau ing salêbê


I Para Raja
Kitab I Para Raja iku bagéyan saka kitab Prajanjian Lawas utawa Tanakh. Kitab iki bagéyan saka kitab sing diarani Para Raja ing Tanakh, versi asliné ing basa Ibrani. Ananging amarga ana katenton redhaksional, banjur kitab iki dipara dadi papat:
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.


text:
Kalisari iku salah siji désa / kalurahan ing Kecamatan Rawakele, Kabupatèn Kebumèn, provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Rawakele, Kebumèn
 Kabupatèn Kebumèn
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Kebumen


text:
ulya malih muwus,
malekat ingkang tetanya,
ya wus bener kabeh sesaurireki,
malekat kalih nulya.
32. Ilang sangking ayuning mayit,
pinecat malih kang punang nyawa,
nanging ta ing pangrasane,
maksih kadya duk wau,
saderenge pecat nyaweki,
yen angsal sihing suksma,
saksana andulu,
naraka saisinira,
angajrihi anulya ningali malih,
sawarga adi mulya.
33. Saisine langkung mawarnasri,
dahat denya kapengin wong ika,
tan antara parek gone,
nyawa pangrasanipun,
aneng pakaranganing swargi,
tekeng dina kiyamat,
sumandhing suwargeku,
lamun mayit kang duraka,
pan sawarga nenggih kang katon rumiyin,
langkung endah kawuryan.
34. Punang nyawa kalangkung kepengin,
tan adangu nyawa gya tumingal,
naraka kalangkung gedhe,
katon saisiniipun,
ingkang nyawa kalangkung ajrih,
naraka tan antara,
sumandhing gonipun,
saisinira wus aglar,
nyawa ingkang duraka siniksa aglis,
prapteng dina kiyamat.
35. Cinaritakaken ing bab dalih,
sami tunggil masalah kiyamat,
winarneng kadis dalile,
tatkalane wong iku,
tangi saking kuburaneki,
pepak jisim sadaya,
malah ingkang wulu,
salembar tan ana owah,
cinaritaa lami tan gesang malih,
cukule warna-warna.
36. Yeku anut pakarmine nguni,
lakune duk urip aneng dunya,
kalamun ala budine,
lewihi ala kadulu,
ing cukule dene yen becik,
lakune duk ing dunya,
cukul lewihi bagus,
mancur cahya kadya wulan,
warna-warna myang lir lintang ting parelik,
neng luHur kubur mudha.
1. Ngandika Jeng Nabi duta,
kang sinung sihing Hyang Widdhi,
kang yogya wong mukmin samya,
jalu kalawan pawestri,
tatkala metu saking,
alam-dunya sadayeku,
arep padha sanguwa,
ingkang sadasa prakawis,
pan reruba ingkang sadasa prakara.
2. Ingkang dhingin rerubaa,
dhateng malekat Ijrail,
punika catur prakara,
kang dhingin tobat ing Widi,
sakeh dosanireki,
dene kaping kalihipun,
nedhaa sukaning kang,
rowange sulaya nguni,
kaping tiga anauri salat kala.
3. Dene kang kaping sakawan,
brangti marang ing Hyang Widdhi,
angajeng-ajeng kamulya,
sawarganira ing akir,
nenggih kang kaping kalih,
reruba marang ing kubur,
iya patang prakara,
dene ta ingkang sawiji,
aywa purun anacat kang dadi duka.
4. Ping kalih aywa geleman,
angadu-adu sesami,
agawe raja wisuna,
dene ingkang kaping katri,
yen boboten lan malih,
asene ngedohan iku,
aywa parek lan marga,
aywa parek manungseki,
aywa ngandhaping kayu kang enak wohnya.
5. Lan aywa madhep ing keblat,
aywa ngungkuraken malih,
lan aja ningali surya,
aja aningali sasi,
aywa ngungkurken malih,
ing surya lawan sitengsu,
ping sakawan pan salat,
limang wektu saben ari,
kaping tiga areruba mring malekat.
6. Kirun-wawa kirun ika,
pan iya kawan prakawis,
kang dhingin maca sahadat,
ping ro beneraken warti,
ywa kurang aywa luwih,
dene ingkang kaping telu,
beneraken pangucap,
ping pat asih para mukmin,
dene ingkang reruba kaping sakawan.
7. Mring taraju rubanira,
pan iya patang prakawis,
kang dhingin ngaji sarengat,
tarekat kakekat enggih,
makripat aywa kari,
dene kaping kalihipun,
eklas kabeh ing amal,
lan ngelmunira sayekti,
lira Islam tan rumasa pisan-pisan.
8. Lamun adarbea amal,
lan elmu datan darbeni,
amung titahning Pangeran,
kaping tigane winarni,
becik tenaganeki,
myang saulahing tembung,
memper jeng rasullolah,
kitab Bayan Tesdik angling,
ngalamating Islam pan rongpuluh warna.
9. Kadis Bidayah ngandika,
mupakat lan kitab katri,
Atkiya Sukbah sakawan,
Manangilah tiganeki,
sing sapa wonge ugi,
nganoraken raga iku,
mring wong kang sugih arta,
ilang agamanireki,
rong protigan agamane ingkang ilang.
10. Kaping sakawan winarna,
sukuran dhateng Hyang Widi,
manungsa sukur wastanya,
yen wektu salat ngawali,
lan jro saha ngabekti,
salat sunat lan ing kalbu,
tan pegat dikirira,
narima titahing Widi,
anggung denya siyam sunat lan kinawat.
11. Kitab Juwahir carita,
jeng gusti Rasululahi,
kalangkung wanter asalat,
malah abuh suku kalih,
saking sruning ngabekti,
sanget sukur ing Hyang Agung,
wonten siji manungsa,
umatur ing Kangjeng Nabi,
heh ya gusti kita punapa Hyang Suksma.
12. Inggih boten ngapuntena,
mring tuwan kala ing nguni,
miwah ing benjing punika,
dene suku tuwan kongsi,
abuh sanget ing bekti,
angandika Kangjeng Rasul,
ya uwis ingapura,
ingsun mring Hyang Mahalewih,
salamine ing dosaningsun sadaya.
13. Nanging ta jeneng manira,
marmane rosa ngabekti,
sukur mring sihing Pangeran,
kadis tapsirah kang angling,
sapa rosa ngabekti,
salat sunat saben dalu,
wong iku pinaringan,
cahaya murub mancur munggwing,
wedanane sabab sihira Hyang Suksma.
14. Sinung cahya donya kerat,
dene rerubane malih,
ping lima mring kira-kira,
mungguh siksaning Hyang Widi,
lan mring tulisaneki,
iya patang prakareku,
kang dhingin ngedhikena,
rerasan kang tanpa kardi,
kaping kalih kedhikena ciptanira.
15. Angen-angen maring dunya,
den rosa asab sireki,
nanging niyata kinarya,
sangu ngabekti Hyang Widi,
ping tiga rosa dikir,
nebut namaning Hyang Agung,
ping pat angekehena,
sidekah sunat lan wajib,
kaping neme reruba ing wot siratal.
16. Ya kajat patang prakara,
ingkang dhingin anambung sih,
ping ro ngabekti ing bapa,
lan ngabekti ibuneki,
dene kang kaping katri,
rumekseng titipanipun,
sipat lumaku salat,
maring bar Jumungah nenggih,
kaping pitu ruba naraka jahanam.
17. Pan iya patang prakara,
amaca Kuran kang dhingin,
ping kalih anglanggengena,
wedinira ing Hyang Widdhi,
siang-dalu anangis,
ajrih siksaning Hyang Agung,
ping tri acegah dosa,
ping sekawan angedohi,
ing sakehe kang karam aywa kapedhak.
18. Reruba kang kaping astha,


text:
MANDHASIYA: Prabu Baka lan Mula Bukane Dusun Pancot -Lifestyle -Jagad Jawa » Harian Jogja
Prabu Baka lan Mula Bukane Dusun Pancot
Sabtu, 3 Maret 2012 11:00 WIB | |
Upacara adat Mandhasiya digelar ing Dhusun Pancot, Blumbang lan Tengklik, Tawangmangu, saben Selasa Kliwon Wuku Mandhasiya. Upacara adat itu sumbere saka mitologi Prabu Baka, yaiku sawijining ratu culika kang karem mangan manungsa. Wusanane Prabu Baka bisa diperjaya dening Puthut Tetuka kang asale saka pratapan Pringgondani.
Dening masarakate, upacara Mandhasiya sing ana sesambungane karo crita Prabu Baka mau terus dileluri. Saben Wuku Mandhasiya ing dina Selasa Kliwon digelar upacara merti desa Mandhasiya, kanthi gawe sesaji ing sawetara papan kang diwingitke. Ing Dhusun Pancot, sesaji iku ing antarane dipasang ing pundhen Bale Pathokan (dipracaya minangka papan perang tandhinge Prabu Baka lan Puthut Tetuka), Watu Gilang (papan remuke sirahe Prabu Baka), lan pratapan Pringgodani (pratapane Tetuka utawa diarani Eyang Kacanegara).
JIBI/SOLOPOS/Damar Sri Prakoso
Editor: Is Ariyanto | dalam: Lifestyle,Jagad Jawa |


text: NCS Lulusan Kesempatan - Maca iki kanggo njaluk melu!


text:
Mesin cakram Horisontal otomatis Mesin Uncoiler China Manufacturer
Gambaran:Mesin Feeder Horisontal Disk,Uncoiler Material Flat Flat,Ketik Tipe Pallet
Home > Produk > Decoiler > Pallet Decoiler > Mesin cakram Horisontal otomatis Mesin Uncoiler
Mesin cakera horisontal otomatis Mesin uncoiler bisa tekan 0-24m / mnt. Lan cocog kanggo materi kurang saka 150mm lebar kaya tembaga, aluminium, kerjasama lan liyane.
Mesin cakram Horisontal otomatis Mesin uncoiler digunakake digunakake kanggo komputer, ponsel, industri mobil, pabrik, peralatan radikal lan instrumen, perangkat keras & industri dll.
Fitur lan kauntungan saka Mesin cakrakan horisontal otomatis Mesin Uncoiler :
Iki bisa nyambut gawe bareng karo strighener.
Kacepetan dhuwur: 24m / min
Ukuran bahan maksimal yaiku 150mm.Setep kanggo kabeh jinis coil otomatis uncoilling, gampang dilakokno.
Cocog kanggo bagean logam, elektron, piranti listrik, dolanan lan bagian otomatis produksi produksi terus.
Mesin rega paling murah, kualitas apik, pangopènan sing paling murah.
Kita bisa ngatur mesin kasebut.
Kanthi frekuensi pangisi lan sensor electrotrace.
Kekandelan bahan: 0,1 mm nganti 1.0 mm
Lebar Strip: 0mm nganti 150 mm
Bobot Koil: 500 kg - 1500kgs
Diameter Outer: 1200mm
Kacepetan: 0-24m / min
Mesin cakera horisontal otomatis Mesin uncoiler bisa tekan 0-24m / mnt. Lan cocog kanggo materi kurang saka 150mm lebar kaya tembaga, aluminium, kerjasama lan sapanunggalane, Mesin cakram Horizontal disk Uncoiler Mesin digunakake ing stamping tombol logam lan stamping eyelet lan garis produksi stamping terminal.
1. Logam Tombol Logam, kayata Tombol Jeans, Fastongers Prong Snap, Zipper Puller, Jeans Rivet, Snap Fasteners, Hook lan sapiturute.
2. Baris Stamping Wulu
3. Garis Lambang Terminal
Konfigurasi garis produksi stamping kacepetan dhuwur
Langkah-1: Mesin Uncoiler Dobel Tanpa Motong otomatis , Nelokake coil lan coil uncoilling.
Langkah-2: S Ketik mesin Straightener, Lurus jalur.
Langkah-3: Mesin Cam Feeder Gampang, Feed coil strips kanggo mesin pers.
Langkah-4: Mesin pencet Cepet Cepet nganggo cetakan, menet menyang produk pungkasan.
Mesin cakram Horisontal otomatis Mesin Uncoiler Hubungi Saiki
Mesin Feeder Horisontal Disk Uncoiler Material Flat Flat Ketik Tipe Pallet Mesin Uncoiler horisontal Mesin Feeder Roll Mesin Feeder Logam Otomatis otomatis Mesin Feeder Powder Mesin Feeder Roll NC Lurus


text:
Prastawa
Lair
Séda
438


text:
Nanging sawise mar-dika, talang mau ora kerumat. Pring-pringe wes padha lapuk ora kerumat tekan saiki. Mula yen liwat ana ing talang kudu tansah ngati-ati. Pite ora bisa ditumpaki, kudu dituntun. Mlakune uga kudu siji-siji. Ora bisa jejer-jejer.
"Alhamdulillah, wis tekan. Deg-degan aku mau pas ngliwati," kandhane Tukiyem.
"Ho…o padha, aku ora mung dheg-dhegan. Malah mrinding aku," semaure Tarti.
"Eh, ya padha thenguk neng kono kae," kandhane Nina.
"Ya, ketoke panggonane penak," setujune Widodo.
Banjur, Nina lan kanca-kancane padha thethenguk ing panggonan kuwi mau padha ngaso lan uga gegojekan. Padha ndelok sesawangan kang endah kang ana ing sacredhake kono. Swaraning kemricike banyu nambah endahing swasana.
"Wah, ketoke dhuwete kae wes dho irenge. Opek, yuk," kandhane Nina karo nuding wit dhuwet kang ora adoh saka panggonane lungguhan.
"Ha njug sik arep opek sopo? Iki lak ora isa dho menek, ta?" wangsulane Tarti.
"He..he, nyante wae ana Banu. Banu lak pinter menek, to? Ita, Nu?" kandhane Widodo.
"Ah, yo wes kene tak aku sek menek. Mundhak ra rampung-rampung," wangsulane Banu.
Sawise kuwi, Banu menek uwit dhuwet mau. Tekan ndhurwur, opek woh-woh dhuwet sing wes ireng, sing kira-kira wes enak dipangan.
"Wes entuk sakresek, Nu. Ngati-ati lho anggone mudhun," kandhane Nina.
Nanging Banu ora semaur. Dheweke anteng, meneng, lan malah mringis. Kanca-kanca liyane padha bingung.
"He..he, kathoku sembret, cah, asem," wangsulane Banu disambi mringis.
Banu rada kisinan amarga kathoke sembret gedhe pener ing sangisoring rit, saengga menawa pas mudhun ketok cetha werna kathok njerone.
"Whuahahaha, sabar, ya, Nu," wangsulane kanca-kancane karo sumingkir ngadahi wit dhuwet mau. Gage, Banu mudhun saka wit dhuwet lan kecipuhan anggone nutupi kathoke sing suwek.
Wusanane, Nina lan kanca-kancane padha mangan dhuwet nganti lambene padha ireng. Bubar mangan kabeh padha bali amarga wektu wis meh maghrib.
"Buta Krincing"
Afifah Nur Laely
"Matek aku, kudu piye, Cah?" grundelane Tuminem marang Painem.
"Halaaaaaah ngapa. Rasah dipikir, ra penting," wang sulane Painem.
Tuminem sajane lagi mangkel atine. Dheweke menang dadi juwara 2 lomba njoged tingkat DIY, nanging bebana sing mung 250 ewu, kamangka ing pengumuman dheweke entuk 1 yuta. Banjur dhuwit sisane neng endi.
"Eh kamangka, ki aku kepengin tuku barongan tak anggo njoged nang Jathilan Parang Sewu, piye iki?" ujare Tuminem marang Sariyem.
"Lah, gara-gara Pak Jumadi mosok dhuwite dewe dikroupsita? Iya ora? Ah, mesti ngono mosok kudune entuk 1 yuta, malah mung entuk 250 ewu," mengkono grenenge Sariyem.
Grundelane Tuminem ora rampung-rampung. Ing omah lan sekolahan saben wong dicritani ngenani babagan mau. Ing sekolahan, pas lagi arep ulangan matematika, ujug-ujug Tuminem sakkancane dikon ngadep Kepala Sekolah lan Bu Tuti guru BP arep disidang nang ngarepe Pak Jumadi kanggo njlentrehake babagan dhuwit bebana juwara. Ing ruangan kepala sekolah, kanca-kanca mung padha nangis. Nanging, Sarinem ora katon nangis mung nangis-nangisan pas didhukani dening kepala sekolah.
Tuminem wis ora mikir maneh dheweke melu ulangan apa ora. Pikirane mung tumuju marang apa kang lagi diadhepi. Ing
sajroning ati, Tuminem gela. Ngerti kaya mangkene dheweke ora bakal melu-melu Sarinem lan kanca-kancane sing ngributake dhuwit 250 ewu asiling dadi juwara II lomba njoged seminggu kepungkur. Ya amarga kanca-kancane sing padha ngributake dhuwit juwara sing ora genep 1 yuta kuwi, dheweke dadi melu-melu didukani karo guru lan kepala sekolahe. Sing dadi punjering perkara, yaiku anane pitenah sing tumuju marang Pak Jumadi kang dianggep nilep dhuwit 750 ewu kang kudune ditampa Tuminem.
Judheg tenan Tuminem wektu kuwi. Kamangka kurang 2 dina maneh dheweke arep nganakake ulang taune neng sekolahan. Dhuwit bebanane sing kudune 1 yuta kuwi arep digawe ulang taun lan tuku Barongan dianggo jathilan nang Parang Sewu.
"Mesakake Tuminem, ya. Kudune seneng malah dadi puyeng?" clathune Tukijo marang Sugi.
"Ya pancen kaya mengkono lelakone. Lha, kudu piye maneh," wangsulane Sugi karo prengas-prenges.
"Yako, betooool kuwi," sahure bocah-bocah liyane.
Dina candhake, esuk-esuk, Tuminem ditimbalii Pak Kepala. Karo rada wedi, Tuminem ngadhep Pak Kepala.
"Kok mung aku thok sing ditimbali, kamangka Sarinem karo kanca rak katut masalah. Nanging iki kok mung aku sing diundang. Aku....?" batine Tuminem ora mudheng karo sing lagi diadhapi.
Tuminem mlaku alon-alon karo mikir. Dheweke wedi mlebu nang ruang Kepala Sekolah. Nanging, pancen ora ana pilihan maneh. Wusanane, kanthi ati kang ora karuwan, Tuminem mlebu ruang Kepala Sekolah.
"Assalamu'alaikum, Pak...," swarane Tuminem rada nggregeli.
"Waalaikum salam. Mlebu, Nduk," wangsulane Pak Kepala.
Durung rampung anggone nggregeli, Tuminem tambah ka-get amarga weruh Pak Jumadi wis ana ing ruang kepala sekolah. Pak Jumadi namatke Tuminem kaya-kaya arep ndukani maneh.
"Aduh... Pak Jumadi, modar aku, asem kampret," batine Tuminem karo rada misuh.
"Kene lungguha cedhak Pak Jumadi," ature Pak Kepala.
Tuminem mung manthuk-manthuk. Sanajan wedi, Tuminem tetep njangkah maju lan lungguh sacedhake Pak Jumadi. Atine digedhekake. Ing batine mung ana pepinginan siji arep njaluk ngapura karo Pak Jumadi amarga dheweke lan kanca-kancane wis ndakwa Pak Jumadi ngunthet dhuwite. Durung rampung anggone nata ati, Pak Jumadi tumili ngendhika, "Tum, koe isa tak apura, nanging sesuk pas tanggal 31 Agustus koe


text:
Info. About Zayn Malik. What's This?
Penyanyi miturut bangsa
ⓘ Zayn Malik
Zain Javadd "Zayn" Malik, ya iku panembang lan panulis lagu saka Inggris.Jeneng bapaké ya iku Yasser kang nduwé katurunan Inggris-Pakistan, jeneng ibuné ya iku Tricia Malik saka Inggris. Dhèwèké nduwé telu sadulur wadon ya iku, Doniya, Waliyha lan Safaa.
1.1. Biografi Urip lan sekolah
Zayn gedhé ing East Bowling, kulon kutha Bradford. Dhéwéke miwiti sekolah ing Lower Fields Primary School lan neruské ing Tong High School, sekolah nagri ing Bradford. Sadurungé pindah, Zayn wis pindah sekolah kaping loro marga dhèwèké ora cocog karo sekolah sadurungé. Sawisé pindah marang sekolah Tong High Shool, dhèwèké wiwit fokus marang kapinterané. Nalika mélu The X Factor, mbahé, Walter nilar dunya. Zayn nduwé tato wujud jeneng mbahé nganggo basa Arab ing dadané.
1.2. Biografi The X Factor
Nalika audisi The X Factor, Zayn ngomongké motivasiné mèlu acara iku ya iku nggolèk pengalaman. Mituruté, urban music ya iku alasan utama kang gawé prabawa karir musiké sing nduwéni génré R&B lan Rap. Ing audisi X Factor, Zayn nembangaké lagu R&B duwéké Mario sing judhulé "Let Me Love You". Dhèwèké uga personil One Direction kang dianggep dadi "kolaborator impén" déning para artis dunya, salah sijiné Bruno Mars. Zayn tau kencan karo kontestan X Factor liya, ya iku Rebecca Ferguson. Hubungan iki mung nganti wulan bulan November 2011. Zayn uga seneng ngrokok. Ing wulan Agustus 2011, dhèwèké omong yèn péngin mandheg ngrokok.
1.3. Biografi Tato
Zayn nduwéni pitu tato ing awaké; tato kang dhapuré "Yin Yang" ana ing tangané, gambar driji nyilang ana ing tangan ngisor, jeneng mbahé nganggo tulisan arab ana ing dadané, simbol Jepang kang nduwéni arti born lucky, gambar ati ana ing weteng, gambar godhong pakis pérak kang wujud nagri Selandia Baru ana ing mburi gulu lan tato epigraf ing pérangan balung selangkané.
1.4. Biografi Agama
Wulan Juni 2012, Zayn nulis tweet: "ila ha ill lalla ho muhammed door rasoolalah" kang nandhakaké dhewéké iku muslim. Tweet iki nggawé akèh omongan saka golongan anti-muslim ing Eropa lan Amérika, salah sijiné ya iku Schlussel Debbie Schlussel. "Dhèwèké nggunakaké prabawané kanggo nyebarké agama Islam marang para penggemaré, lan nggawé padha pindah agama. iku mbebayani," tulis Debbie ing blogé. Sawetara iku,Zayn ulih pujian saka para muslim liya ing indhustri hiburan Eropa lan Amérika. Wajahat Ali, penulis cerita muslim saka San Fransisco nyebutaké yèn suksésé Zayn iku bisa ndandani jeneng Islam ing dunya Kulon. Zudhi Jasser, aktivis muslim ing Amérika uga njurung Zayn marga wani ngomong yèn dhèwèké iku muslim ing dunya kulon kang misuwur bab diskriminasi muslim. Nanging, dhèwèké uga ngelingake yèn muslim sing konservatif bakal ngancem Zayn marga tato lan tindikan ana ing kupingé.
1.5. Biografi Asmara
Sawisé dadi omongan yèn dhèwèké pacaran karo anggota girlband Little Mix; Perrie Edwards, ing wulan Mèi 2012 Zayn ngomong yèn dhèwèké lan Perrie Edwards pancen pacaran. Ing wulan 2013, Zayn Malik krungu kabar yèn dhèwèké selingkuh karo pelayan sing jenengé Courtney Webb lan Zayn uga dikabaraké yèn dhèwèké kawin karo Courtney Webb. Dina minggu tanggal 27 Januari 2013 sawisé teka ing acara pahargyan musik NRJ Awards 2013 ing Perancis, Zayn langsung mulih menyang Inggris lan ketemu karo Perrie Edwards kanggo ngomongké babagan gayutané.
2. Metu saka One Direction
Rabu, 25 Maret 2015 Zayn metu saka One Direction marga dhèwèké péngin dadi wong biyasa lan adoh saka médhia. Dhèwèké uga mbantah yèn dhèwèké nduwé masalah karo anggota One Direction liyané.
3. Sala karir
Sawisé metu saka One Direction, Zayn milih dadi panembang solo utawa dhéwékan. Nganti saiki, dhèwèké wis gawé siji album kang judhulé Mind of Mine sing dibabar tanggal 25 Maret 2016. Salah siji laguné ya iku Pillowtalk, dadi posisi kaping siji ing UK Singles Chart lan Billboard Hot 100.

dataset: uonlp/CulturaX


text:
Kacamatan Kalukku iku kacamatan ing Kabupatèn Mamuju Propinsi Sulawesi Kulon.
Kabupatèn Mamuju
Kabupatèn Mamuju


Tetanduran wewiji
|Seed Plants|
Kalamangsa: Devonian?
|Welwitschia mirabilis a member of the Gnetophyta|
|Klasifikasi ngèlmiah|
|Karajan:||Plantae|
|Division|
Tetuwuhan wewiji utawa Spermatophyta (Basa Yunani: sperma=wiji , phyton=tetuwuhan) minangka golongan tetuwuhan kang duwé ciri khas, ya iku anané sawiji organ wujud wiji. Wiji minangka pérangan kang asalé saka bakal wiji lan ing jeroné ngandhut calon individu anyar, ya iku lembaga. Lembaga bakal ana sawisé panyerbukan utawa persarian kang diterusaké déning pambuahan.
Uga delengen[besut | besut sumber]
|Artikel iki minangka artikel rintisan. Kowé bisa ngéwangi Wikipédia ngembangaké.|


text:
Arep dadi jendral pethak | Celotehan Masmus
Arep dadi jendral pethak
Aku iki soko ndeso. Mbiyen arang banget wong sing sekolah dhuwur. Nek ora anake pak lurah opo wong tuane sugih.
Pancen ning kampungku rodho jarang sekolah nagnti dhuwur. Sing akeh yo sekolah SD. Malah-malah SD ae ora podho nutuk, padha mbogel. Banjur mbantu wong tuwo nggarap sawah, tegalan, opo ngopeni sapi. Nek wis umur banjur dinikahke. Biasane sing putri nyandak umur 15-16 lan sing kakung umur 18-21. Dadi yo isih enom banget.
Pas wong tuaku arep nyekolahke aku, tangga-tangga podho ngucap arep dadi opo. Akeh lho sing disekolahke dhuwur-dhuwur ning podho nganggur. Ngentek-entekke bondho. Ono maneh sing ngomong njaluk sekolah opo arep dadi jendral pethak. ………………… isih ono candake…………………….. bersambung utowo to be contiuned……….
19/12/2007 pada 17:49
Ditulis dalam Curhat, Opini
« Tower Roboh
Renungan Idhul Adha »
Jendral pethak niku punopo nggih?
Pak @poldakalbar_, Segera Berikan Keadilan untuk Audrey #JusticeForAudrey! _URL_ via @ChangeOrg_ID pada 1 week ago
#garut #kampungsampireun instagram.com/p/Bu_HPWZFyRd/… pada 1 month ago
RT @CurhatKRL: Untuk mengurangi beban antrian lintas layang. twitter.com/kangmus/status… pada 2 months ago


ing ngriku ngêmu raos ingkang sumarambah saha ingkang pantês dipun alêmbana. Inggih punika:
a. Sukadaya, supados sêsakit trakum, inggih punika sêsakit mripat ingkang anggêgirisi panularipun dhatêng rakyat, sagêd dipun tanggulangi ingkang sumrambah.
b. Ngawontênakên tatanan, supados têtiyang ingkang sampun risak kabatosanipun, tuwin sampun botên sagêd saras sakitipun babarpisan, supados dipun sukani padamêlan, upaminipun nênanêm sapanunggilanipun, wontên ing papan ingkang dipun sadhiyakakên.
Dados kajênging proefschrift wau, wosipun prêlu kangge nyampurnakakên kawuh ingkang migunani tumraping rakyat, ingkang sami nandhang sakit limrah tuwin sakit mripat.
Manawi angèngêti kawontênanipun têtiyang ing tanah ngriki, wontênipun têtiyang ingkang nandhang sakit mripat, pinanggih langkung kathah tuwin maradini ing pundi-pundi, punika sagêda nocogi kados pangajêng-ajêng ing nginggil. Makatên malih manawi angèngêti wohing tindak têtulung wau, ing pangintên botên sande, dangu-dangu wontêning sêsakit mripat, ingkang kenging dipun wastani dados sêsakiting rakyat, tamtu badhe saya suda. Cundhukipun malih, manawi rakyat sampun têtêp pitados dhatêng pitulunganing dhoktêr, saha ngrumaosi bêtah dhatêng dhoktêr, sêsakit wau tamtu botên dados bêbaya agêng.
[Iklan]
Mila tumrap Radèn Dr. Sumitra Hadibrata anggèning lulus angsal sêsêbutan Doctor kanthi proefschrift babagan sêsakit mripat, punika badhe agêng sangêt pigunanipun, ing golongan babagan kasarasan nama manggih kabêgjan.
Botên langkung ing pamuji, mugi Radèn Dr. Sumitra Hadibrata manggiha suka bagya, tuwin nêrusna kados pangajêng-ajênging ngakathah.
Pawartos saking Redhaksi
K. 5313 ing Tuban. Bab pandangu panjênêngan, pancèn dèrèng wontên katrangan. Supados langkung cêtha, panjênêngan kintuna sêrat piyambak dhatêng Borneo Sumatra Handel. Mij. Kalibesar Oost 9 Batavia-Stad.
K. 40 ing Bangil. Pandangu panjênêngan dhawah 4 Juni 1898 Ehe 1828 Wuku Madhangkungan.
K. 1198 ing Kêtandhan. Re Le, 15 Bakdamulud, Jimawal 1829 utawi 23 Agustus 1899. Limrahipun mêndhêt saking pamêdal baku.
K. 228 ing Watês. Kula aturi nyrantosakên sawatawis.
--- 1430 ---
Raos Jawi
Gêgayuhaning Ngaurip
Sambêtipun Kajawèn nomêr 89
[Kinanthi]
sawênèhe wong anggayuh / kabungahan direwangi / amitênah liyan janma / mrih tumêka ing bilai / akêkudhung lulang macan / pangarahe dèn wêdèni //
janma dhêmên adu-adu / mrana-mrene cêcariwis / ngêdu kene karo kana / pangarahe mrih pradondi / kalamun wis padha êcrah / tukang ngêdu sukèng ati //
wong kang dhêmên nômpa wadul / môngka ana kang maduli / kaduk manis pangucapnya / wiragane amantêsi / wis tan nganggo titipriksa / saujare dèn iyani //
tukang wadul sukèng kalbu / wêwadule dirêgani / lawas-lawas dadi tuman / bungahe ngancur-ancuri / luput kene ngalih kana / dènira ngancur-ancuri //
wong kang jail sukèng kalbu / lamun bangkit anjaili / wong druhaka ngrasa bungah / lamun bangkit angalani / wong kang watak ambêk siya / bungah lamun mêmatèni //
wong panastèn sukèng kalbu / yèn wêruh wong nandhang miskin / bungah wêruh wong sangsara / gêla lamun ngudanèni / kabêgjane liyan janma / rumasa yèn dèn ungkuli //
wong kang ambêg budya tulus / bungah bangkit anulungi / marang janma kang sangsara / bungah bangkit amadhangi / pêpêtênging liyan janma / angrêrapu wong kang sêdhih //
wong kang dhêmên tukar padu / bungah lamun antuk tandhing / luwih manèh lamun mênang / tyase agung pindha wukir / sawênèhe ana janma / ngrasa bungah marga ngimpi //
akèh bangêt yèn winuwus / kaanan kang anjalari / sukaning tyas para janma / dadi cêtha yèn ngaurip / kabèh padha butuh bungah / tan ana kang butuh sêdhih //
mula iya ora luput / sok janmaa anulari / saranane kang mrih bungah / nanging lamun wis mangrêti / yèn sok wonga butuh bungah / lire datan angijèni //
kang mangkono wis tartamtu / tumindake ing pangudi / saranane kabungahan / kudu titi ngati-ati / lire aywa angrêrusak / kamardikane lyan janmi //
lire ngrusak iku mau / pratingkah kang anjalari / bilai lan kapitunan / apadene êsak sêrik / upamane amitênah / iku harak nyilakani //
êmbuh susah êmbuh lampus / datan bangkit angarani / têkèng pati apa susah / karo pisan datan yukti / lire gawe kapitunan / kaya dene amêmaling //
wong melikan tindak rusuh / datan darbe wêlas asih / dènnya ngarah wuwuh bôndha / wong liya tan pinraduli / kasangsaran kapitunan / awak dhèwèk kang pinikir //
gêlêm tulung tulung mênthung / anjalari saya miskin / saya mundhak kasangsaya / iku kabèh tan pinikir / anggêr awak dhèwèk bungah / awit uwis sugih dhuwit //
karya êsak-sêrik iku / lire nglarakake ati / upamane wong darajat / iya iku dadi pyayi / dadi lurahing pakaryan / kuwasa mangrèh pra janmi //
banjur ambêg kumalungkung / gumunggung anggunggung dhiri / tumindak sawênang-wênang / ngêndêlake nguwasani / sapa wani malangana / iku gawe êsak-sêrik //
Wis lumrah wong asor
--- 1431 ---
[Iklan]
iku / anane mung sarwa wêdi / nanging wêdi kang kapêksa / ing batine êsak-sêrik / datan bangkit antuk marga / kanggo malês êsak-sêrik //
dupèh darbe brana agung / ngêndêlake lamun sugih / patrape sawênang-wênang / marang para pêkir miskin / dumèh pintêr amaeka / ngrèmèhake liyan janmi //
dupèh darbe warna


Winky Wiryawan
Winky Wiryawan kang jeneng asline, Nurayendra Irwindo (lair ing Bandung, Jawa Barat, 9 Desember 1973; umur 40 taun) aktor utawa pemeran ning Indonesia uga dikenal dadi DJ (disc jockey) ning kutha Jakarta lan anduweni julukan DJ Winky.[1] Pria kang awalé dadi disc jokey (DJ) kondhang kasebut dikenal dadi seorang aktris film lan sinetron, wektu isih dadi DJ, dheweké kerep diundhang DJ Winky.[1]
Winky Wiryawan nikah karo penyiar radio kang anduweni nama Asmara Siswandari, utawa dikenal dening Kenes ing tanggal 1 Oktober taun 2004 Sakwisé njalani masa pacaran 3,5 taun suwiné, Proses pernikahan dilakoni ana ing Masjid At-Taqwa, Jakarta Selatan, sakdurungé sempet dianaké upacara lamaran tanggal 17 Juli taun 2004.[1]
Bab lan Paragraf
Karir[1][sunting | sunting sumber]
Sakwise sukses dadi DJ, dheweké nyoba njamah ing dunia iklan, wektu kuwi dheweké sempet muncul ing iklan iklan, kaya Nescafe, Ponds, lan Relaxa, awalé saka kana, dheweké ditawari mbintangi film kang judulé JELANGKUNG (2001) kang dibintangi bareng Melanie Ariyanto arahan dening sutradara Rizal Mantovani lan Jose Purnomo, Film kasebut sekaligus dadi debute ing bidang akting.[1]
Sakliyané mbintangi film JELANGKUNG, Winky pernah main ing film TITIK HITAM (2002) arahan sutradara Sentot Sahid, kang sak banjuré ngenalaké dheweké karo sutradara Rudi Soedjarwo lan produser Leo Sutanto, Perkenalan iku kang banjur mbuka peluang kanggone Winky bisa mbintangi SINGA KARAWANG BEKASI (2003), MENGEJAR MATAHARI (2004), RUANG (2006), BERBAGI SUAMI (2006) lan 6:30 (2006).[1]
Film anyaré Winky jejudul BADAI PASTI BERLALU, kang dirilis Februari 2007, Film kasebut yaiku remaké (pembuatan ulang) saka film era-1970 kang wektu iku disutradarai karo Teguh Karya, ing film kasebut, Winky main karo Vino G Bastian lan Slamet Rahardjo, ing film garapan Teddy Soeriaatmadja iku, Wingky meranaké dadi Helmy, tokoh berkarakter antagonis kang tau dimainké aktor Slamet Rahardjo Djarot saka versi asliné.[1] Winky, saiki dadi aktor kondhang ning sejumlah film sukses kang tau dibintangi dening dheweké, dheweke tau intuk MTV Indonesia Movie Award ning yaun 2006 lan film BERBAGI SUAMI kasil olih penghargaan Golden Orchid Award dadi Best Foreign Language Film ing Festival Film Hawaii, Amerika Serikat.[1]
Kerep main ing layar lebar ora gawe Winky anti bermain sinetron, ing tahun 2008, dheweké main sinetron perdanane, ELANG berperan dadi Bintang, wektu bulan Ramadhan 2008 dheweké main ing sinetron AQSO DAN MADINA, kaya ketagihan main sinetron kejar tayang, ing tahun 2009, dheweké balik stripping ing RAFIKA.[1]
Taun 2006, kaping teluné penata rambut kondang, Johnny Andrean menehi penghargaan ing Johnny Andrean Award, lan tahun kuwi The Best Hair Style For Male Actrees diwenehaké marang bintang muda, Wingky Wiryawan, penyerahan penghargaan kasebut dilaksanakaké ning Hotel Borobudur.[2]
Diskografi[sunting | sunting sumber]
Dening Winky Wiryawan [1] :
- TOKYO (2005)
- FLOWER TRANSFORMER (2007)
Sinematografi[sunting | sunting sumber]
Film[sunting | sunting sumber]
Dening Winky Wiryawan [1] :
- JELANGKUNG (2001)
- TITIK HITAM (2002)
- TUSUK JELANGKUNG (2003)
- SINGA KARAWANG-BEKASI (2003)
- MENGEJAR MATAHARI (2004)
- JANJI JONI (2005)
- RUANG (2006)
- 6:30 - 36 DETIK (2006)
- AMERICANA (2006)
- BERBAGI SUAMI (2006)
- SURAT UNTUK AYAH (2007)
- BADAI PASTI BERLALU (2007)
- PEREMPUAN PUNYA CERITA (2008)
- GARA-GARA BOLA (2008)
- RASA (2009)
- DEMI DEWI (2010)
- SEHIDUP (TAK) SEMATI (2010)
- PASANGAN ROMANTIS (2010)
Sinetron[sunting | sunting sumber]
Dening Winky Wiryawan [1] :
- ELANG (2008)
- AQSO DAN MADINA (2008)
- RAFIKA (2009)
- KETIKA CINTA BERTASBIH MERAIH RIDHO ILAHI (2011)