uk janma iku antuk kancuh / samya janma rêmên pêksi / sawijining ari gathuk / samayan rêmbugan dadi / adu anggung tunggal ênggon //
umun-umun tamu nywara kulanuwun / kang darbe wisma ngêtoni / tan nyabawa mung ambêngkuk / jêmpol obah ngacarani / awit saking ngatos-atos //
bêtèk samar lamun anggiraskên kutut / tan antara nulya sami / jak-ajakan ngèrèk kutut / nèng papan pinisah têbih / lawan mapan misah ênggon //
wus miranti wedang tèh maksih kumêlun / sês kalobot sata tyangbi / kang upêt kumêlun muluk / labêt datan antuk angin / janma karo pating dhrêlog //
ciptèng kalbu wus nunggil pangidhêpipun / amung nganti kutut muni / dilalah nyarêngi nuju / katon janma amikul pring / krêngkot-krêngkot angêcocong //
nyat lumaku ki wisma amundhuk-mundhuk / lan ngucap: mas mikul êpring / bok alon bae wong bagus / prêkututku mundhak wêdi / hêm prasasat dudu uwong //
wuse laju ki wisma nuli kêrungu / janma tawa tahu goling / dènnya nyabawa ing sêru / nulya gèdhèg lan marani / e e dene ora ilok //
bok ya aja kaya ngono galo kutut / kowe apa ora ngrêti / cêp wong kang mikul ambacut / tan antara kutut muni / hur kêtêkung gèndhêl abot //
kang umuni kutute ki wisma iku / dyan andhangak nyasmitani / nanging tan dangu sinusul / hur kêtêkung gêgirisi / bumi lir orêg karaos //
wong kang darbe wisma gèdhèg-gèdhèg ngungun / rumasa kang pêksi kontit / wêkasan kataman gandrung / mring pêksi kang unggul jurit / mung umindêl dhêlog-dhêlog //
lamun nuju kala-kala kangên ngrungu / tan abot prapta nuwèni / kalamun pinuju krungu / anggungira punang pêksi / sêgêr sumyah nrus ing batos //
pinugut wus rarasing karênan kutut / pinaido datan kêni / awit sênêng jatinipun / rêrabuk ngayêmi ati / nungtumi wèh karahayon //
--- 843 ---
Tanah dalah Tiyangipun
Tatacaraning Among Tani
Sanadyana têtanèn, ingatasipun bab piandêl punapadene tatacaranipun, ngrika-ngriki bokmanawi botên sami. Mila ing ngriki prêlu kula andharakên sawatawis, inggih punika tatacara ingkang sampun umum tumrap têtiyang ing padunungan kula.
[Grafik]
Anggarap sabin cara Jawi Wetan.
Ing môngsa ngajêngakên wontên jawah, salêbaring palawija tiyang tani sampun miwiti mluku sabinipun ingkang kapisan, punika dipun kèndêlakên ngantos wontên jawah ingkang wiwitan, sabin wau lajêng dipun luku malih kawastanan: nugêl. Manawi sitinipun taksih katingal agal inggih dipun luku malih ngantos ajur ngiras amopoki galêngan. Ing wêkdal makatên pamalukunipun sarana toya murih enggaling dados lumêr. Sasampunipun makatên lajêng dipun garu wongsal-wangsul ngantos dados leleran badhe katanêman pantun. Ing antawisipun wiwit mluku ngantos dumugining anggaru ngadatipun mawi wilujêngan (kêndhuri) sakuwaosipun, yèn ingkang ragi kacêkapan mawi tumpêng, dene ingkang botên gadhah namung trimah jênang-jênang abrit (jênang sêngkala), punika ujubipun milujêngi anggènipun ambikak siti, murih tinêbihan ing sambekala, sampun ngantos wontên sandhungan satunggal punapa, widadaa ngantos tanêm.
Sasampuning kêmput anggènipun tanêm inggih ngawontênakên kêndhuri malih, kados ta mawi sêkul kabuli, golong tuwin ubarampe sapêpakipun. Mênggah kajêngipun milujêngi tanêmanipun sagêda kalis ing sêsakit, kajawi punika mawi akêkutug ing tulakaning sabin, limrahipun ingkang nindakakên sawênèhing tiyang sêpuh ingkang kanggêp mumpuni ingatasipun bab akêkutug.
Yèn pantun sampun mêtêng têtiyang tani sami ngawontênakên wilujêngan ingkang kula anggêp agêng-agêngan, inggih punika kawastanan ningkêbi (tingkêban) utawi kêlêman. Dene anggèn kula sagêd mastani wilujêngan agêng-agêngan wau, sabab mawi nanggap ringgit wacucal, trêkadhang mawi mragad lêmbu. Ugi mawi angawontênakên têtêdhan warni-warni kadosdene [kado...]
--- 844 ---
[...sdene] tiyang gadhah damêl mantu. Limrahipun môngsa pantun mêtêng inggih punika ing wulan: Pèbruari - Marêt. Dados ing wêkdal punika dados kauntunganipun kiyai dhalang, punapadene tiyang ingkang asimpên ringgit wacucal punapadene gamêlan, awit ngrika-ngriki sami prêlu nanggap. Dene limrahipun mêndhêt lampahan ingkang mawi nyariyosakên Dèwi Sri, kados ta: Sri Sadhana, utawi sanèsipun ingkang gêgayutan bab prêluning tingkêb wêu.wau.
Ananging sarèhning têtiyang tani botên mêsthi sami kacêkapan sadaya, dados bab pananggaping ringgit wau namung karingkês manggèn wontên ing griyanipun sêpuh dhusun, kados ta: pêtinggi utawi kamituwa. Ewadene ing bab waragad inggih saking paguyubanipun kônca dhusun sadaya ingkang sami gadhah sabin, wontên ingkang kabêbahan urun wos, têtêdhan mêntah utawi matêng, ulam-ulaman, punapadene balônja tumrap ubarampening tingkêban, sawênèh wontên ingkang namung urun arta, sawênèhipun malih namung urun bau kangge nindakakên prêlu punika. Ingkang makatên wau ngatingalakên têtiyang dhusun sami iyêg, tarkadhang mawi ngulêm-ulêmi têtêpanganipun mônca dhusun utawi priyantun sawatawis ingkang gadhah wêwêngkon, supados sami anjênêngana kajatipun ningkêbi sabin sinambi amriksani ringgit, makatên ugi para tiyang dhusun ingkang rêmên cariyos ringgit anggèning ningali ngantos ngêbyar.
Lêlampahan makatên wau gêntas-gênt


text:
Kalangsono, iku salah sawijining désa / Kalurahan ing Kacamatan Banyuputih, Kabupatèn Batang, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Banyuputih, Batang
 Kabupatèn Batang
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Batang

dataset: wikimedia/wikipedia


Wasiat Kyai Maja tentang Ahlulbait
Wasiat Jihad Kyai Maja Muhammad Al Jawad: Den sira para satria nagari mentaram, nagari jawi heng dodotira sumimpen, watak wantune sayyidina ngali, sumimpen kawacaksane sayyidina ngali, sumimpen kawacaksane sayyidina kasan, sumimpen kakendale sayyidina kusen, den seksana hing wanci suro landa bakal den sira sirnaake saka tanah jawa, krana sinurung pangribawaning para satrianing muhammad yaitu ngali, kasan, kusen. Sira padha lumaksananna yudha kairing takbir lan shalawat, yen sira gugur hing bantala, cinandra, guguring sakabate sayyidina kusen hing Nainawa,sira kang wicaksana hing yudha,pinates tampa sesilih ali basya (babad prang dipanegara,karya pujangga yasadipura II, surakarta). Terjemahan sbb: Wahai kalian satria mataram, negara jawa tersimpan dalam pemahaman kalian. Pada kalian tersimpan Watak prilaku, kebijaksanaan sayyidina ali dan sayyidina hasan. Tersimpan keberanian al husain, perhatikanlah pada waktu suro belanda akan kalian hilangkan dr tanah jawa, krn terdorong kekuatan para satria muhammad yaitu ali,hasan dan husain. Berperanglah teriring takbir dan shalawat, jika kalian syahid maka akan tercatat spt syahid nya para sahabat al husain di nainawa.
Engkau yang bijaksana dalam peperangan, pantas mendapat julukan Ali Basya


text:
DIKIRA MALING - SPEROKA
Home » Coretan Guru » DIKIRA MALING
By: Blog'e Mbah Djamal on 09.20 / comment : 0
Nalika iku pas mbeneri padhang mbulan. Ing salah sujine kampung kang diarani kampung Rimbun Sari. Kaya biasane saben padhang mbulan kampung Rimbun Sari rame banget.
Kampung Rimbun Sari kalebu kampung sing pendhudhuke paling akeh, mula paling rame dhewe sadhusun tinandhing kampung-kampung liyane.
Wis dadi pakulinan warga kampung Rimbun Sari yen pas wayah padhang mbulan grengsenge karameyan wis mulai krasa awit sore. Bocah-bocah wis mulai kusak-kusuk rana-rene nggolek kanca sing arep diajak dolanan mengko bengi.
Ora mung bocah-bocah nanging uga wong tuwane bubar shalat isya' padha metu lelungguhan ana ing tritisan omah, ana sing ning jagan utawa gardhu. Karo ngobrol sinambi nyawang kaendahaning mbulan sing anane sasi pisan yen langite ora mendhung.
Mbengi kuwi ramene ora karuwan amarga dinane malem Minggu ngesuke sekolahe prei ora mlebu. Bocah wadon dolanane kumpul karo bocah wadon, bocah lanang karo bocah lanang.
Biasane bocah wadon dolanane masak-masakan, cublak-cublak suweng lan jamuran. Kanggone bocah lanang sing paling disenengi jithung umpet.
Handoko, Puguh, Esthi lan kanca-kancane dolanan jithung umpet. Sakdurunge dimulai hompimpah dhisik. Mbengi iku Puguh sial kalah hompimpahe mula tiba sing dadi lan kudu nggoleki sing mumpet.
Mbengi iki Handoko, Esthi lan kanca-kancane sengaja arep ngelut Puguh. Mula umpet-umpetane nganti adoh tekan njaba kampung. Puguh nutupi mripate karo ngetung siji nganti sepuluh, rampung ngetung nganti sepuluh, Puguh langsung mlayu nggoleki bocah sing padha umpetan.
Puguh nggoleki ning panggonan sing biasane kanggo umpetan nanging nganti wengi ora ketemu. Nggon kebon-kebon sing ana ing kampung kono ya ora ketemu.
Dasar Puguh bocahe nglenyer, sawise nggoleki tekan ngendi-endi ora ketemu, keselen tur ngantuk sisan, mula langsung bali. Saka njaba padhang mlebu njero omah peteng jalaran lampune remeng-remeng. Weruh ireng-ireng kaya dene wong ndhekem ning pojokan, Puguh mlaku alon-alon njupuk penthung terus marani sing ning pojok, menthung karo nggembor "maling-maling!".
Wong-wong sing krungu padha marani kabeh ana sing nggawa penthung, pedhang, wesi dawa, bendho lan obor mlebu ing omahe Puguh. Tekan njero dipadhangi obor jebule sing dikira maling kuwi genthong mula pecah banyune mili mblabar-mblabar.
Kaliwungu, 15 Juni 2010
Tag: Coretan Guru

config: jv


text: Barang kang luwih sukakna


text:
Kalinanas iku désa ing Kacamatan Wanasegara, Kabupatèn Boyalali, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Boyalali
Désa ing Jawa Tengah
Wanasegara, Boyalali


text:
Prastawa
Lair
Séda
927


Swab perawatan lisan kasusun saka tip lan tongkat.Ujung kasebut tansah digawe saka spons kanthi kepala busa utawa kain non-anyaman.Lan gagang plastik, kayu utawa sing dibutuhake.Werna iku opsional.Wangun disesuaikan, bisa dadi segi telu, plum, kembang, lintang, zigzag, lsp. Ukuran, kepadatan uga bisa disesuaikan kaya sing dikarepake.Dawane uga opsional.Swab sing diprodhuksi ana sekitar 30 jinis khusus kanggo industri medis, perawatan kesehatan saben dina, panggunaan reresik optik lan elektronik.Alus, rasa tutul apik, nyaman kanggo nggunakake karo mouthwashes ing oral hygiene procedures.Eco-ramah, bisa ETO sterilized lan OME ditawakake.Apa maneh, uga bisa digunakake minangka alat latihan sing nyenengake kanggo bocah-bocah autis.
|Jeneng produk||PVC sistem drainase tatu tertutup (spring)|
|Bahan||Spons medis, tongkat PP|
|dawa||110/140/160m utawa adat|
|warna||pink, biru, kuning, putih, ijo, lsp|
|Simpenan||No|
|urip beting||2 taun|
|MOQ||10000|
|Sertifikat||CE & ISO|
|Tipe Disinfektan||EO|
|Packing||Kertas plastik, steril, 1 pcs/blister packing|
|Panganggone||Digunakake kanggo ngresiki rongga lisan pasien|
Digunakake kanggo ngresiki rongga lisan pasien
Pasokan bedhah, perawatan kesehatan saben dina, perawatan kesehatan rutin sawise operasi.
Produk kita kabeh kualitas apik karo rega pabrik.Pabrik kita duwe sertifikat kanggo klien ing saindenging jagad.Lan minangka manufaturer ecperienced lan Supplier, kita wis nyedhiyani layanan banget kanggo klien, kalebu riko lapangan, pengawasan kualitas, ing wektu barang lan ing.Kita wis ngunjungi macem-macem negara kanggo pameran dagang lan uga entuk kerjasama lan pengakuan saka mitra bisnis.


text:
indiahono » Blog Archive DPR dan Gaji 7800 bulan » indiahono
DPR dan Gaji 7800 bulan
Mbah Wiro :"Nah, tenan tho, dadi kasunyatan sak iki…gaji besar itu belum tentu bisa meningkatkan kinerja !!"
Mbah Karto: "Sampeyan jangan suudon dulu tho, nanti bisa kena pasal pencemaran nama baik lho…"
Mbah Wiro: "lha, ini kan sudah cetho welo-welo, padhang njingglang koyo rino…coba sampeyan baca koran, anggota dewan digaji sebulan rata-rata ora kurang soko 65 juta, limang tahun wis 3, 9 Milyar…dhuwit semono, yen dienggo nggaji awake dhewe sing mung 500 ewu sewulan, baru habis 7800 bulan, utowo 650 tahun, dadi yen digaji 500 ewu dhuwit 3,9 M kuwi bisa entek yen awake kerjo 650 tahun…gayeng tho???…eh ndelalah…disuruh dateng untuk sidang aja koq ya ndak datang…iki rak koyo diwenehi ati ngrogoh rempela tho Kang??"
Mbah Karto: "Sampeyan juga jangan emosi gitu tho, mungkin mereka yang mangkir itu baru ada tugas lain, tugas luar kota, tugas fraksi opo tugas lain yang 'tidak bisa diidentifikasi'…"
Mbah Wiro: "Wah, sampeyan sak iki koq koyo anggota Badan Kehormatan DPR tho?..masalahnya begini Kang, mereka itu kan sudah dipilih rakyat, diberi gaji yang luar biasa besar, lha mbok inget kita-kita yang sengsara di bawah ini…kalo dirata-rata mereka itu dapat bayaran sehari dua juta lho kang, dua juta kuwi rak podho gajine awake dhewe patang wulan tho??…"
Mbah Karto manggut-manggut…kemudian berkata lagi…
Mbah Karto: "Mungkin gajinya harus ditambah lagi Kang??"
Mbah Wiro: "Wah, sampeyan emang wis kakeyan nonton sinetron karo film kartun yak'e…lha piye tho? Wong digaji dua juta perhari aja ndak bener, apalagi ditambah? Wah soyo kesed engko…soyo jeru laraning ati awake dhewe…"
— Dwiyanto Indiahono —


, miturut PKI nampa Persetujuan ateges "kita nyantosakake sarta ngrampungake revolusi kanthi cara sing sacepet-cepete. Merga saka iku, PKI ngajak sakehing kaum komunis dalah sakehing golongan revolusioner, progesif, sarta demokratis, sing insaf sarta ngerti marang hukum-hukum dalah pengalaman-pengalaman revolusi, supaya nyokong sikap kita iki. Yaiku sikap sing taktis tinemu ing ndalem hukum-hukum, syarat sarta pengalaman revolusi-revolusi sing nyata lan nggenah.
Sing pro maneh, Partai Buruh Indonesia. Ing ndalem pengumumane 3 Desember 1946 njelasake: "nampa naskah persetujuan Indonesia-Belanda minangka syarat perjuangan sing perlu ditindakake laras karo suwasana politik dalam sarta luar negeri, kanggo dhasar anyar perjuangan ngrampungake Revolusi Nasional. Ing kono kaum buruh bisa mujudake faktor sing wigati, sing aktif sarta gawe keputusan. Sikap PBI iki dikukuhake dening keputusan Konperensi PBI Jawa-Madura 15-16 Desember 1946 ing Yogya.
Ana maneh sing sarujuk, yaiku Partai Nasional Indonesia-Arab ing Palembang, sing dhek 17 Nopember 1946 kirim tilgram nyang KNIP, surasane: "Kita nduweni panemu manawa ing ndalem 17 pasal naskah persetujuan tinemu kalodhangan sing cukup kanggo nggayuh kedaulatan". Partai-partai liyane maneh sing pro persetujuan, insya'ALLAH bakal diaturake minggu ngarep, Insya'ALLAH.
(*)
65 Taun Perjanjian Linggarjati (15)
RIKALA samana Pucuk Pimpinan Ikatan Pelajar ana tangane Tatang Mahmud, Sekjene Busono Wiwoho. Loro-lorone siswa SGT, Sekolah Guru Tinggi, si
65 Taun Perjanjian Linggarjati (14)
KAYA mangkono kurang luwih sikepe PKI ngadhepi naskah persetujuan iki. Ing sakawit akeh sing ngira, yan PKI bakal nolak utawa ...
"Benteng Republik Indonesia" Ngadeg Eman Tanpa Roh; Ilang Tanpa Lari
TANGGAL 30 Nopember 1946 pasukan Inggris ninggalake tanah Jawa. Lha sadurunge iku, dianakake malam perpisahan. Ing ndalem pertemuan mau PM


text:
Sastra Jawa - Pernyataan para saksi tentang Tuan Bislar dirampok, 4 Agustus 1838
Pernyataan para saksi tentang Tuan Bislar dirampok, 4 Agustus 1838
Pernyataan para saksi tentang Tuan Bislar dirampok.
a. Parta, ketika ada perampok ia masih tidur, karena dilempari batu ia takut, setelah perampok pergi baru berani membereskan barang-barang yang tidak terbakar.
b. Danasari, Samenggala, Wiradrana, Kada, mereka ini tahu ada perampok karena ada suara kentongan.
c. Kadam, ketika terjadi perampokan, ia keluar rumah sehingga tangan dan pahanya ditusuk tombak oleh perampok.
d. Cakrawijaya, Kertayuda, Resadipa, Kertawangsa, Setrayuda, mereka ini baru tahu ada perampok pagi harinya.
Punika aturipun tiyang Jawi awasta pun Parta, mandhoripun Tuwan Bislar Sêlap. Nalika dipun kècu.
Kula pun Parta, sarêng pun kècu dhatêng kula marêngi tilêm, nuntên kula kagèt tangi, kula uninga yinyèn. wontên kècu sarta balangi sela, kula lumajêng sarêng pun kècu sampun mundur kula tumut anyingkir-nyingkirakên barangipun tuwan, ingkang taksih kantun batên kabêsmi.
Punika aturipun pun Danasari bêkêl Sêlap. Kalih pun Samênggala, tiga pun Wiradirana, Kajinêman, sakawan Pak Kada tiyang alit. Aturipun sami sarêng mirêng gêndhong pun kècu sampun bibar, kula lajêng ngupadosi Tuwan Bislar, kêpanggih wontên sapinggir dhusun Karangdurèn. Lajêng kula rômpa wangsul dhatêng pemahanipun.
Punika aturipun tiyang Jawi awasta pun Kadam, rencangipun Tuwan Bislar, sarêng wontên kècu kula mêdal, lajêng kula dipun waosi tatu lêngên kula satunggal, ingkang têngên. Pupu kula ingkang kiwa kalih sami tatu waos.
Punika aturipun Dêmang Rêdi, Cakrawijaya, kalih Kêrtayuda bêkêl Môndalangu, tiga Rêsadipa, bêkêl Môndalangu, sakawan KêrtawosaKêrtawôngsa. bêkêl Ripukan. [Ripu...]
[...kan.]
Gangsal Sêtrayuda bêkêl Gathak. Kala ing malêm Rêbo tanggal ping 9 wulan Jumadilawal puniki Tuwan Bislar dipun kècu, sami batên mirêng batên marêngmirêng. gêntangan. Batên mirêng ungêlipun sênjata dados sami batên wontên tandang, injingipun midhangêt kabar yèn Tuwan Bislar dipun kècu.
Papriksan wontên ing Sêlap Kasatriyan. Ing dintên Jumungah tanggal ping 12 wulan Jumadilawal ing taun Je ôngka 1766, utawi kaping 4 Agustus taun 1838.


text:
Nunggak semi jagad pakeliran | Kliping Sastra Indonesia | Etnik dan Budaya
Home » basa jawa » carita » kabudayan » ngoko » sastra jawa » wayang » Nunggak semi jagad pakeliran
Nunggak semi jagad pakeliran Reviewed by maztrie on 2:06 AM Rating: 4,5
basa jawa, carita, kabudayan, ngoko, sastra jawa, wayang Edit
Nunggak semi jagad pakeliran
Carane nyanggit kaya dene wong diwasa, nanging dhalang iku nalika lodhang ya isih seneng playon lan gegojegan karo kanca-kanca saumurane. Patrape dhalang bocah pancen ora kena diselaki. Cekelane wayang kulit lan wasis nglagokake suluk sarta bisa aweh panglipur marang sutresna pakeliran, nanging kasunyatane tetepa dhalang iku awujud bocah cilik sing lagi seneng-senenge dolan utawa dolanan.
Ati iki ya krasa seneng nalika nyawang carane mbabar wayang kulit. Dak kira, masarakat kang ngebaki Pendhapa Taman Budaya Jawa Tengah (TBJT) utawa TBS Solo, nalika digelar Temu Dalang Cilik Nusantara IV 2011, sawetara wektu kapungkur, uga duweni rasa pangrasa lang pangajab kang ora beda.
Manawa disawang saka pangrembakane dhalang bocah jroning jagad pakeliran, pancen mbungahake ati. Solo utawa dhaerah sakiwa tengene kayane ora prelu kuwatir bakal kentekan calon panerus dhalang kang mumpuni. Saora-orane ana gregete lan semangat kanggo ngemban kasenian, mligine jagad pakeliran.
Tuwuhe dhalang bocah ing jaman saiki pancen mbungahake. Ing adicara Temu Dalang Cilik Nusantara IV 2011 iku wae udakara ana 77 dhalang bocah saka sawetara dhaerah kang andon kawasisan mbabar pakeliran. Nanging manawa ditlusur kanthi teliti, sejatine dhalang iku dadi panganane wong diwasa kanthi sumber crita kang arupa katresnan, wahyu, lan paprangan utawa rebutan kakuwasan.
"Pawitane nalika taun 1970-an, satemene durung akeh dhalang bocah. Kepara malah durung ana. Nanging ing tingkat rumaja, utamane ing SMKI Solo, seni pedhalangan wus ditepungake wiwit taun 1950. Anggepane, bocah sing wus ngancik rumaja wus padha mudheng lan bisa mikir ngenani asmara, pulitik, lan perang," pratelane Bambang Suhendro, Wakasek Bidang Humas SMKN 8 Solo (jaman mbiyen SMKI), nalika ditemoni ing kantore, Selasa (19/7).
Nanging ing ngrembakane wektu, pedhalangan wiwit surut lan ora pati akeh sing nggatekake. Mula, banjur tuwuh sanggar-sanggar seni kang memulang seni pedhalangan ing njaban gedhung sekolah, kanggo madhahi bocah-bocah sing isih duwe semangat lan kepenginan nyinau pedhalangan.
"Dhalang jaman mbiyen iku ya lair saka anak dhalang, utawa anak niyaga. Nanging saiki dhalang-dhalang digulawenthah dening sanggar seni. Lan, cacahe ya sansaya akeh. Nanging sing prelu digatekake, bocah kang ndhalang durung mesthi dadi panjaga utawa palestari wayang. Manawa nggumregahake seni pedhalangan, iya. Crita kang dibabar uga dijumbuhake marang blegere tokoh-tokoh pahlawan. Upamane lakon Gathutkaca Jedhi, Gathutkaca Winisuda," ujare.
Ngandhut tuntunan
Nanging nalika njupuk lakon ngenani Gathutkaca, sajane ya ana prakara kang wigati lan kudu digatekake bebarengan. Pancen bener, Gathutkaca iku tokoh kang sekti mandraguna lan patut dadi idola-ne bocah. Nanging Gathutkaca iku kerep kauji kasektene nalika ketemu mungsuh, lan wusanane bisa mateni mungsuhe. Crita Gathutkaca kang sekti mandraguna ora ana gregete blas manawa ora ana perange. Mengko kasektene Gathutkaca kang kerep dicritakake iku mundhak ora kabukti.
"Aku mung ngajab supaya pamikirane bocah ngenani perang utawa mateni mungsuhe iku ora ngejawantah minangka padu kang tenanan kanggo golek bebener. Nanging anane perang utawa paten-patenan iku cukup ana ing pakeliran wae, minangka seni kang endah. Amarga wayang iku saliyane tontonan, uga ngandhut tuntunan. Iki kudu digateka


.
163
Kol
wetan paran karsaneki, kang Iman mangke dhehin ingucap, gumanti maring
tohide, mangripat kang ing pungkur, Anggungrimang mangkya nauri,
manira amiarsa, kol wetan puniku, undhak-undhaking lumampah, ahlul Iman
punika ingucap dhehin, manira miarsa.
164
Mulane
ingucap dhenin, iku lampahe wong ahlul Iman, ayarengat iku lampahe,
lampah syarengat iku, rukun Islam den lampahi, marmanepun den ucap,
Islam kang (hlm. 25) karuhun, wus lampah wong ahlul Iman, iya iku
karsane wong ati salim, etang tsawab ganjaran.
165
Yen
sampun lampah iku aradin, lampah syarengat sampun karaksa, sakathahe
pakiwuhe, mangripat lampahepun, prapteng lampah wong ahli tohid,
hakekat lampahira, anunggal pandulu, tan etang ing jiwaraga, iya iku
karsane wong ati mukmin, nora etang ganjaran.
166
Kang
ing pundi kakewuhe iki, ing syarengat daweg ucapena, manira yun wruh
jatine, Anggungrimang amuwus, pakewuhe nenggih puniki, yen amrih
ingutaman ngagungaken ilmu, lampahe arsa kuncara, riyak kibir ilmune
den gawe hashil, iku wisaning lampah.
167
Nenggih
puniku lampah wong luwih, tansah ginaken ing jiwaraga, den soraken
sarirane, tan ana kang kaetung, lamun saking tirta satitis, denya
noraken angga, ing pralambinepun, tibaning windu anila, tiningalan ing
warih katon jro bumi, hakekating awiyat.
168
Kadi
undi karsane puniki, lintang ingaran windu anila, sudama mapan kayone,
Anggungrimang amuwus, nenggih lintang katon ing warih, ingaranan
sudarma, dening ranu surud, ingaranan windutara, lintang iku
panalikanireng latri, manira amiarsa.
169
Ni
Centhini angalem ing ati, anggungrimang putus ing aksara, ketareng
semu basane,, lintang panunjuningsun, sesolahe andudut ati, anom tur
wicaksana, warnane abagus, kang alaki tan asiha, welakaha kaya sun
tohana pati, emut maca istingpar.
170
Undhake
malih tan kadi pundi, manira tanya ing pakanira, kang prapta ing don
lampahe, Anggungrimang amuwus, Mangunarsa ika tinari, kakang sami
atampa, ing wuwus puniku, angucap Syeh Mangunarsa, Selabrangta
patakenan den sauri, manira amiarsa.
171
Anenggih
ing wong ahli tohid, akarem iku ing shipatullah, brastha ingkang
saliyane (hlm. 26), ingaran tsarik iku, tingaling wong kang ahli tohid,
dening ahli mangripat, tanpa tingal kawruh, amangeran lagi nora, iya
iku ing sirullah lungguhneki, iku wong karem ing dzat.
172
Wong
tetiga ingkang kekasih, Nabi Wali mukmin am, tan tunggal pelayarane,
nora beda tinemu, karem ing dzat mangke ing Nabi, wali karem ing
shipat, wong am tah sireku, pan karem ing apngalullah, sirna titis
tingale kalimput ing sih, kadi dok lagi nora.
173
Kadospundi
karsane puniki, ing wong urip nora mangeran, manawi salah tampane,
akeh kang wong kalurung, pangerane den dalih napi, weneh ngaku
pangeran, kalih kupur agung, gumuyu Syeh Mangunarsa, sabda guru sinamun
kawijil, amoring tatakrama.
174
Selabrangta
winardi ing wangsit, Bok Rubiyah manira atanya, wonten masalah
mangkene, turuning wong kang luhung, angluwihi ing pangabakti, ing wong
bodho punika, paran jatinipun, gumuyu ing nalanira, Selabrangta
wuwusira amisinggih, mesem Syeh Mangunarsa.
175
Selabrangta
semune alungit, manira kwai nenggih miarsa, ana angucap mangkene,
sajoroning turu iku, wonten uga ingkang atangi, sajrone meneng ika, ana
kang lumaku, ana bisu bisa ngucap, Mangunarsa wuwusira amisinggih,
wuwuse Selabrangta.
176
Anenggih
turune wong kang arip, mingraj reke ing paturunira, munajab ing
patangine, kadi pundi puniku, Mangunarsa sira nauri, iki tah Boh
Rubiyah, wong luhung kayeku, tan kena titirokena, lwir anangga toya
kamumu supami, manira amiarsa.
177
Parandene
den tsarik, dening maksih jenenging paningal, punika pinaka dohe,
jatining tinggal iku, ingaranan hijab nazari, iku tatebeng cahya, arane
puniku, terusena aja liwat, liwatena iku malih aja lalis, ika ecaning
lampah.
178
Wonten
masyasih ingkang ginupit, Syeh Bayazid watane anuliya, kalintang
kasutapane (hlm. 27), ing Yastam wismanepun, ajejuluk Sultan Aripin,
tatkala pananira, Syeh Bayazid iku, tan imut ing jiwaraga, sak ilinge
tetep denya angabakti, iku tuten ing lampah.
179
Syeh
Mangunarsa atanya aris, Bok Rubiyah manira atanya, sapa baya wong
sanake, baya sampun aguru, sasampune tunggal pinanggih, mesem Ken
Selabrangta, pira baranepun, yen antuk nugraning Hyang, kang tinedha
tuduhena marga singgih, anenuwiyeng lampah.
180
Ing
kina nenggih manira laki, apanangran Ki Syeh Amongraga, kajiteng smara
dok rare, kalintang marmatepun, atetuwi sanake estri. Dhateng Nayana
ganda, anglebeti hukum, winastan angrusak syara, lampahepun tan patut
lawan syarengi, linabuh ing Tunjung Bang.
181
Tetiga
kathahe sanakneki, jalu kekalih estri sanunggal, Ni Racangkapti
wastane, wonten sanake jalu, Jayengsari wastane uni, samya alit don
tilar, dok lunga anglangut, resake ing suka rejya, den tutuwi sanake
nora kapanggih, malah takyeng antaka.
182
Ki
Mangunarsa meneng tanpa ngling, waspa mijil deres saking locana, tan
bisa megeng tresnane, awekasan amuwus, nggih puniku kang sun ulati,
punika sanakingwang, marmane anglangut, sumaur Ken Selabrangta,
panakanira ta gene kang den rasani, dalu kalawan siyang.
183
Anggungrimang
ariningwang yayi, wartanana mangke rayinira, yen sampun pejah sanake,
Anggungrimang tumurun, waspanira kang den usapi, wau serawuhira, arine
rinangkul, mas


text:
Kontaner pabrik panas adol wholeadol - Wahsun Plastik Produk
Ngarep > Produk > Kluwarga pasokan > Nyemprot kontaner
supermarket blanja woh sandhangan kranjang Grosir luwes piknik mbuwang plastik kontaner kranjang
transportasi lan pengiriman luwes biru plastik peti kothak
plastik panganan pangiriman lipat wadhah kothak plastik nggawekake sandhangan Lumbung êngg kothak wadhah
Ing plastik panganan pangiriman lipingg wadhah kothak yaiku digawe saka kualitas dhuwur PP minggeri, kang saget nyimpen a gedhe jumlah saka panganan, sayuran, slanhangan lan liyane barang kanggo trep Lumbung. Nyaman kanggo transputawatasi barang, saget dadi digunakake kanggo blanja, dolan alingg saget dadi diselehake ingg ingg mobil, ingg omah utawa ingg ingg gudang, ora dudu njmunggahuk munggah uga akeh panggonan.
Plastik Nyemprot Nikung Kothak
Ing plastik lipingg nikung kothak yaiku digawe saka kualitas dhuwur PP minggeri, kang saget nyimpen a gedhe jumlah saka panganan, sayuran, melon lan liyane barang kanggo trep Lumbung. Nyaman kanggo transputawatasi barang, saget dadi digunakake kanggo blanja, dolan alingg saget dadi diselehake ingg ingg mobil, ingg omah utawa ingg ingg gudang, ora dudu njmunggahuk munggah uga akeh panggonan.
Plastik Melu Kontaner Kothak Kanthi Lid
Plastik panganan pangiriman lipingg wadhah kothak yaiku digawe saka kualitas dhuwur PP minggeri, kang saget nyimpen a gedhe jumlah saka panganan, sayuran, melon lan liyane barang kanggo trep Lumbung. Iku utawaa dudu njmunggahuk munggah uga akeh panggonan lan saget dadi dyaikuelehake ingg a mobil, ingg omah utawa ingg a gudang.Huasheng Plastik yaiku nyawanggg kanggoward kanggo sampeyan tuku!
Gedhe Plastik kontaner Plastik Nyemprot Nyemprot Sayuran Kontaner
Ing skala gedhe lipingg wadhah saka sayuran yaiku digawe saka kualitas dhuwur PP minggeri, kang saget nyimpen a gedhe jumlah saka panganan, sayuran, melon lan liyane barang kanggo trep Lumbung. Iku utawaa dudu njmunggahuk munggah uga akeh panggonan lan saget dadi dyaikuelehake ingg a mobil, ingg omah utawa ingg a gudang. Huasheng Plastik yaiku nyawanggg kanggoward kanggo sampeyan tuku!
Wahsun yaiku a prsakaesional pabrik saka Nyemprot kontaner, kita Nyemprot kontaner wis a paten sertifikat, maju kualitas, lanhap rega, kena lan panas adol jaban rangkah. Sugeng rawuh kanggo kita pabrik wholeadol lan cuskanggomized Nyemprot kontaner.


text:
-ja
3 5 3 2 6 5 3 2
0 -6 6.1 2.12 3.21 6.126 353 2
P-dja do-lan lan-i lan-wong pri-ja
-8 1.6 2.1 2.6 3 3.6 6532
P-dja dolan lan-wong pri-ja
Slendro Manyura 203
Transition: Warima III (Kendang Tjiblon)
C:
- 3 - 2 - 3 - 1
 0 - 0 - 0 - 0
Mengkar mengkuring hangkama
- 3 - 2 - 1 - 6
 0 - 0 - 0 - 0
Hakara na karenan mardi si-wi
- 6 - 6 - 1 - 2
 0 - 0 - 0 - 0
Si nawung resmining kislung
- 3 - 2 - 6 - 3
 0 - 0 - 0 - 0
Sinuba si-nung-kar-ta
- 2 - 3 - 6 - 5
 0 - 0 - 0 - 0
Mrik kretar-ta
- 3 - 2 - 5 - 3
 0 - 0 - 0 - 0
Pakartining ngelmu tu-hung
Note: Gerong may also use "Nalikani" text
Played: HAP - BB - CC.
Ni Wasitodipuro
Ga: Pangkur ngelik, wirama III, with Gerong Al.
Dji nedjer neng Wido To mo
La jo Bapak Mih tankembo kembenganing paxo zu di
Na li ka ni ro ing da lcu.
Mangkono dyan tuwo pi kun
Wong a gang mang sak se me di
Datan ni kami ro so
Si rep kang lo lo Wa no ro
Jek ti se pi
Sa do jo wus sa mi gcu ling
Sepo lir ha sepah sa muni
Ngétik Pangkur:
6 3 2 6 3 2
Na-dyan a-ri Su-dar so zo
Samangsangakum-pu-lan
3 2 1
Wes-langu dan ni zo gu-ling
Gonjak ganjuk ngli-ling-se-mi-
Gerongan and Sindoran to Ngélir:
3 2 6
A-gomo a-géming A-dji
A-gomo a-géming A-dji
Kadrang "Prabu Anom" Blandro Nganyuro
Intro: 1-332 - 32/5563 2/2 (6)
A [1] 2 / 2 3 2 / 2 8
2 3 - 1-3 2.16
Carang Wrekso - so
i 6 3 2 5 3 2
2 3 - i 2-6 3 3.53 2.1
Wrekso wicis tampo po-tro
3 5 3 2 1 2 1 8
2 3 - 5 32 1.6
Nora gam-pang
3 3 5 6 3 5 3
6 i -6 2i2 -6 3 2.12 2
Wong Urip neng Ngalam-donyo
5 5 i 6 i 5 2 3
5 5 -6 6 i 2 -6 5 -3 6i 65, 3
Garwo sang Sin - du-ro pra-bu
6 6 -2 i 2-6 653 356i i
Garwo sang Sinduro prabu
1 2 1 6 i 5 2 3
i 2-3 121 6 i 2 -6 5 -3 6i 65, 3
Wico-ro tan - po ka-ro-no
2 3 -2 i 2-6 6 6i6, 5.3
Wico-ro tanpo ka-ro-no
Prabuanom 52:79
= 2:
- 3 5 6 2 3 2
- 3 3 -5 5 -6 6 . . 2 3 . 35 32 1
O. jo dolan lan Waninoto
6 1 2 6 3 2 6123 353 2.1
O. jo dolan lan Waninoto
- 5 6 5 3 2 1 2 (6)
- 5 6 ii 6i 65 3 . . 25 3 - 1 21 6
Tan nyo - to a - string ka - tar - ko
3 3 -2 212 -1 3 532 1.6
Tan nyo to a - string katar - ko
Repeat A
Gendhing Nayupan Rujak Jeruk laras slendro pathet manyura
with Solo Bonang Panerus and Yoke melody
Buka Bonang [22 2356 i653 653]
A: [5 2 5 3 5 6 5 2
 52 5 -6 22 23 53 52 3 . 76 66 66 61 26 31 2
 E Haé Kolég Tjarik kantér djaë Klerk
 2 32 65 3 . . o 3 . . 3 . 2
 Ngené lo kék Ngono
5 2 5 3 5 6 5 26
 52 5 -6 22 23 53 52 3 . 76 66 66 61 26 31 2
 E Haé Kolég Talo crung djaë Wérég
 2 32 65 3 . . o 3 . . 3 . 2
 Ngené lo kék Ngono
35 616 13 25 32 16 52 36
 . . o -6 6 -i2 2 . 2 3-2 1 2-6 6 165 3
 Ja Ra ma Tala tentreming Na ga ra
 . . o 3 -5 2 . . .
 O ing
52 -2 35 61 65 36 53
 -61 52 . 2 35 56 6 71 2 6 3 61 56 36 2
 Ja Pantèn Jen wa ra ta, I-lining sandang lan Bo ga
 3 6 -3 6 -3 63 6 3 -5 2
 Ha é Ha é Ha é Ha é E un Ja
Solo Bonang Panerus
B 0 0 0 3 0 0 0 2
52 5 -6 22 23 53 52 3 . -6 66 66 61 26 31 2
E Haé Kolak Tuwe dewe djar Bapak Enak-enak tempo kojo soko Amak
- - - - - - - - - - - - o 3 - - - - 5 2
Ngene Lokok Ngono E ---- O
0 0 0 3 0 0 0 26
52 5 -6 22 23 53 52 3 . -6 66 66 61 26 31 2
E Haé Kolak Sisihane djar Simak Nublak Nublak, wedak pupur kojo Neblak
- - - - - - - - - - - - o 3 - - - - 5 2
Ngene Lokok Ngono E ---- O
35 616 i3 25 32 76 52 36
o -6 6 .12 2 . 2 3-2 1 2-6 6 [16] 3
Jo Ra me Tata Lentreming Na-ga-ra
- - - - - - - - - - - - o 3 - - - - 2
O - ing
52 -2 35 61 65 36 63
-6i 5 2 . 2 35 56 6 -i 2 6 3 6i 56 36 2
Jo Panten Jen Wara-ta I-lining sandang lan Bogo
- - - - - - - - - - - - .3 6 .3 6 .3 63 6 3-5 2
Haé Haé Haé Haé E --- Ja
Kotèkan = The first and second Kenong.
C
Direction:
D = First and second Kenong = Imbal Demung.
B

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: 4. Dipilah-pilah têrang saka Ingsun, Ingsun kang ngutus para rasul.


text:
Adirejo kuwe salah siji desa nang Tunjungan, kabupaten Blora, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Mumbai, kala rumiyin kasebat Bombay, inggih punika kitha krajan praja Maharashtra, ing India. Kanthi kang ndunungi watawis 13 yuta, Mumbai wujud kitha metropolis ingkang paling ageng ing India..
Dumunung wonten ing pesisir kilèn India, Mumbai gadhah pelabuhan alam ingkang lebet. Pelabuhan Mumbai nangani langkung setengah saking lalu lintas penumpang lan kargo India.
Mumbai minangka kitha krajan komersial lan hiburan ing India, lan dados markasipun institusi finansial ingkang wigati, kados ta Reserve Bank of India (RBI), Bombay Stock Exchange (BSE), National Stock Exchange of India (NSE) lan perusahaan sanèsipun Mumbai narik migran saking sakindhenging India sabab kathahing kasempatan kerja, lan lumayan inggilipun standar gesang wonten ing India., nanging kathah-kathahipun lajeng dhawah dados golongan miskin . Kitha Mumbai minangka pusat Film India lan indhustri televisi, ingkang kondhang kanthi asma Bollywood. Mumbai ugi satunggiling kitha ingkang gadhah Taman Nasional Sanjay Gandhi National Park, ing salebetipun kitha.
Ugi pirsani
 Wiki En: Mumbai
 Wiki Id: Mumbai
 Wiki Id: India
Réferènsi
Wacan Terusan
 Fox, Edmund A; Short History of Bombay Presidency (1887) — Thacker & Co — No ISBN
 MacLean, James Mackenzie; A Guide to Bombay (1875 & 1902) — Various editions; No ISBN
 Chaudhari, K.K; History of Bombay (1987) — Modern Period Gazetteers Dept., Govt. of Maharashtra
 Tindall, Gillian; City of Gold (1992) — Penguin ISBN 0-14-009500-4
 Mehta, Suketu ; Maximum City: Bombay Lost and Found (2004) — Knopf ISBN 0-375-40372-8
 Patel, Sujata & Thorner, Alice; Bombay, Metaphor for Modern India (1995) — Oxford University Press ISBN 0-19-563688-0
 Katiyar, Arun & Bhojani, Namas; Bombay, A Contemporary Account (1996) — Harper Collins ISBN 81-7223-216-0
 Contractor, Behram; From Bombay to Mumbai (1998) — Oriana Books
 Virani, Pinki; Once was Bombay (1999) — Viking ISBN 0-670-88869-9
 Mappls — Satellite based comprehensive maps of Mumbai (1999) — CE Info Systems Ltd. ISBN 81-901108-0-2
 Agarwal, Jagdish; Bombay-Mumbai: A Picture Book (1998) — Wilco Publishing House ISBN 81-87288-35-3
 Dwivedi, Sharada & Mehrotra, Rahul; Bombay, The Cities Within (1995) — India Book House Pvt. Ltd. ISBN 81-85028-80-X
 BMC information on the city — A complete reference on the city prepared by the BMC
 Sharada Dwivedi,Goddess Island Indian Express, June 6, 2005
 The Mumbai Pages — a vast collection of information on the city
 Our Greater Bombay (1990) — Maharashtra State Bureau of Textbook Production and Curriculum Research
 The Oxford School Atlas; 28th Revised Edition (1991) — Oxford University Press ISBN 0-19-563316-4
 BusinessWeek; August 12, 2005; "China and India" special coverage
 Mumbai Suburban Rail Map (including Proposed Metrol Rail Project)
Pranala njawi

 Official site of the Municipal Corporation of Greater Mumbai
 Official city report
Artikel mawa basa krama


text: Ngerti mesin panyimpenan, transaksi lan fitur saka mesin umum MySQL


text:
NH-36 atovar kelang chokamar atum asai cheklemkle | Thekar
« Kechengsi Kongkat Lam arjan kacheparjan Award kapajir
Kilik kapachethang kapadusi arni Sochengdhenta angkang Horen Bey apharman vote… »
NH-36 atovar kelang chokamar atum asai cheklemkle
Published April 18, 2019 | By Thekar
Dillai, Thekar, Jangmi 17: National Highway 36 atovar kahenopik ajoine pini Jangmi 17 arni Rongplimplam angden sangti keroi a truck kachingthang.
Tovar angbong chitim chit bangso a truck kachingthan tan ajoine penang pu-pu pen kacheleng a gari atum aphan thedung katora do lo.
Laso aphuthak Junior Engineer Sachindra Langthasa aphan pachinilo, alangsi tovar likbuk pa-or pruiji aphan klempo pulo seta pini arni anta keklemkle det ajoine adung along amat sangti kepon a gari chingthan tan lo.
Bangso atovar kachehelat phere meme anpinlo. Langthasa kethan ateng ke, 'bangso atovar kado kave black topping po pusetame tovar kaselam kanglen ateng pulote penang an a gari ke kachingkoi, kanahok jilang angring thetan khanglang. Non amat jasemetpet Manja pen Dillai adak atovar hen lo kahenonai laso ajoine gari kethe chot kali gari bike atum anta kachelengji aphan akisung thepik puta tovar kacheleng arat atum ningri.


text: dhekawe said: bambang sapa kuwe…berarti ora bisa?… ya wis mengko tek sampekena salame…


Keju Spanyol
Keju Spanyol inggih punika salah satunggaling jinis keju- keju lokal ingkang dipundamel ing sedaya dhaérah ing negara Spanyol. Negara Spanyol inggih sampun mrodhuksi langkung saking 100 jinis keju (queso wonten ing [[basa Spanyol].[1] Saben dhaérah ing Spanyol gadhah keju ingkang khas ingkang ngetingalaken kahanan geografis lan binatang utama ing dhaérah kasebut.[2] Sapérangan keju Spanyol ingkang misuwur asalipun saking dhaaerah - dhaérah pedalaman ingkang minangka dataran tinggi ingkang wiyar déné ing dhaérah punika asring kadadosan ewah- ewahan bab cuaca kanthi ujug- ujug. Ing dhaérah kasebut wonten kathah ménda- ménda kanthi kualitas ingakng sae lan saking susu nipun dipunasilaken keju Manchego, Ibores, lan Zamorano ingkang sampun misuwur.
Bab lan Paragraf
Sujarah[sunting | sunting sumber]
Sujarah keju Spanyol inggih gayut kaliyan sujarah Castilla-La Mancha, inggih punika satunggaling dataran tinggi ing Spanyol.[3] Déné turah- turahanipun bagéyan arkeologis mbuktekaken bilih wonten ing jaman peruggu bangsa Spanyol dumunung ing mriki lan nindakaken kegiyatan kados ta ternak ménda, nenun wol, lan ngginakaken susu ménda kanggé damel keju. Keju ingkang dipundamel wonten ing wekdal 4.000 taun ingkang kepengker boten tebih bédanipun kaliyan keju Manchego ingkang langkung misuwur ing wekdal sak punika. Ing abad kaping enem welas, wonten ing zaman Don Quixote, kanggé ngrawat lan nggembala ménda sedayanipun dipunatur dening Honrado Concejo de la Mesta utawi Majelis Terhormat Mesta.[3] Sanajan ta Majelis punika dipunbubaraken wonten ing taun 1836, ménda- ménda taksih minangka perkawis ingkang wigati wonten ing Castila - La Mancha. Kejawi saking punika, papan kanggé damel keju nipun ugi sampun dados satunggaling indhustri kanthi sapérangan pabrik keju ingkang paling ageng wonten ing Spanyol ingkang mapan wonten ing dhaérah punika. Keju Manchego ugi taksih dipunprodhuksi wonten ing peternakan dhaérah lan dipunpadosi dening kathah tiyang ingkang remen keju. Ing taun 1988, pamarentah ngawontenaken pendataan keju- keju ingkang dipundamel ing Spanyol.[4] Perkawis puni dipuntindakaken amargi wontenipun kesadaran bilih keju- keju ingkang sanget wonten reginipun saged ical amargi kathah tiyng ingkng sampun nglirwakaken tradhisi lan asring pindhah- pindhah dhaten kitha- kitha ageng sanesipun. Pendaaan punika kathah ingkang dipuntindakaken ngginakaken kereta [jaran]] utawi kanthi mlampah kemawon supados saged dumugi tiyang ingkang damel keju ingkang wonten ing dhaérah- dhaérah ingkang paling plosok. Kathah keju ingkang dipundamel ing dhaérah - dhaérah pegunungan ingakng paling plosok ingkang ing wekdal punika dereng kathah ingkang mangertosi kawontenanipun.
Ketentuan Perlindhungan Asal-usulipun[sunting | sunting sumber]
Spanyol gadhah satunggaling sistem kanggé ngontrol kualitas saking keju- keju ingkang dipunasilaken. Sistem punika inggih meh sami kalliyan sistem ingkang dipunginakaken ing Prancis lan Italia. Sistem punika inggih dipunparingi nama Denominación de Origen (DO).[4] DO inggih punika ingkang ngatur lan nemtokaken bab- bab kads mekaten:
- Papan wonten ing pundi satunggaling keju tartamtu kedah dipundamel
- Susu kewan punapa ingkang kedah dipunginakaken
- Kados pundi keju punika kedah dipundamel
- Ukuran keju ingkng dipundamel
Kejawi saking punika, DO ugi maringi detail bab karakter- karakter keju ingkang bédakaken saking keju sanesipun. Sistem DO punika inggih nglindhungi prodhusen lan konsumen saking keju- keju ingkang kkualitasipun andhap utawi ugi keju tironan.
Dhaptar keju sertifikasi DO[sunting | sunting sumber]
Ing ngandhap punika inggih minangka dhaptar keju ingkang sampun pikantuk sertifikasi DO:
- Cabrales
- Idiazabal
- Mahon
- Manchego
- Picos de Europa
- Queso Iberico
- Roncal
- Tetilla
- Zamorano
Dhaptar keju Spanyol[sunting | sunting sumber]
Ing ngandhap punika inggih minangka satunggaling dhaptar keju Spanyol sanesipun ingkang boten pikantuk sertifikasi DO: [4] [5]
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
- ^ (en) Spanish Cheese and Cheese Making Culture, I Love Cheese. Dipunundhuh tanggal 23 Maret 2013.
- ^ (en) Martinez, Laura (2005). The Everything Cheese Book. Adams Media, Massachusetts. ISBN 978-1-59869-252-5. Page 90-92.
- ^ a b (en) Castilla-La Mancha, Worlds of Flavor Spain. Dipunundhuh tanggal 23 Maret 2013.
- ^ a b c (en) Harbutt, Juliet (2006). The World Encyclopedia of Cheese. Anness Publishing Ltd. ISBN 978-1-84309-960-4. Page 94-100.
- ^ Cheese by Countries: Spain, Cheese.com. Dipunundhuh tanggal 23 Maret 2013.
- (en) Keju-keju Spanyol
- (en) Geografi keju Spanyol


text: Segara Maluku dumunung ing sisih kulon Samudra Pasifik kang dunungé ana ing cedhak Provinsi Maluku, Indonésia. Segara iki wewatesan karo Segara Bandha ing sisih kidul lan Segara Sulawesi ing sisih lor. Pulo pulo kang matesi segara iki ya iku kapuloan Halmahera, Seram, Buru, lan Sulawesi (Celebes).

dataset: uonlp/CulturaX


Johannesburg
Johannesburg iku kutha paling gedhé ing Afrika Kidul, uga minangka salah siji kutha paling gedhé ing bawana Afrika.
Sajarah[sunting | sunting sumber]
Minangka kutha mawa sajarah kanthi latar wuri sajarah pasulayan Boer (petani) Walanda perintis-sing mukim ing Transvaal- karo para penambang kabangsan Inggris, sing mbantu mbangun kutha sawisé emas ditemokaké ing taun 1886 ing Witwatersrand. Lokasi sing tembé buri dadi jantung kutha iki yaiku salah siji saka bidang lemah sing dinyatakaké minangka galian umum. Ing sangisoré para komisaris Johann Rissik lan Christian Johanes Joubert, wiwit tuwuh minangka kutha utama ing dhaérah pertambangan iku, lan dadi pusat jalur sepur ing Afrika Kidul.
Taun 1899, Perang Boer pecah antara Inggris karo Afrika Kidul (sing dumadi saka Republik Afrikaner Transvaal lan Negara Bebas Oranye). Simpati donya tumuju marang para pemukim Afrika sing kalibet perang urip-mati kanggo kamardikan, nanging taun 1900 para pemukim iki kalah, lan pertambangan diserahaké marang Inggris.
Taun 1922, penambang putih mogok amarga mrotès panempatan wong kulit ireng ing posisi setengah trampil. Taun 1994, rakyat Afrika Kidul milih Nelson Mandela minangka presidhèn pisanan sing kulit ireng.
Rujukan[sunting | sunting sumber]
- (id) Beckner, Chrisanne dan Soetrisno, Eddy.2001.Buku Pintar 100 Kutha Besar Bersajarah di Dunia. Jakarta:Ladang Pustaka & Intimedia.
Pranala jaba[sunting | sunting sumber]
- (en) Situs resmi
- (en) Johannesburg di Wikitravel


text:
Filosofi kisah Ramayana | indonesiawayang.com
← mbergegeg, ugeg-ugeg, hmel-hmel, sak dulito, langgeng Asal Usul Wayang → Filosofi kisah Ramayana Mar 4
_URL_
Posted on 04/03/2008, in Spiritualitas Wayang and tagged rama, ramayana, shinta. Bookmark the permalink. 5 Comments. ← mbergegeg, ugeg-ugeg, hmel-hmel, sak dulito, langgeng Asal Usul Wayang → Leave a comment
19/03/2008 at 3:40 AM
kisah yang mengandung pelajaran yang dalam,siapa mau shinta? ya jd rama dulu dong
Mbah Giok
13/05/2008 at 5:03 PM
Aku sih seneng mbanget dadi 10muka artinya kan bisa berubah jadi mas ram nanging sayang hati lan watak iku ora bisa utawa angel dirubah yo tetep wae kathon yen jati dirine dasamuka. mulane dadi wong kuwi yo kudu nrimo watak sing diparingi gusti, kabeh mau wis dadi skenarione shang yang wenang arep dikapake. yo wis nrimo ing pandum kabeh mau wis ono produsere.
ning iki cerito sing apik bisa kudu dadi conto wong urip, apo maneh ing jaman saiki arane jaman edan. matur nuwun mas semoga ditayangkan commentku iki.
27/07/2008 at 6:51 PM
Susah banget ja mau jd rama, soale rahwana selalu ada walau sedikit dalam diri kite..
Wis nyamleng tenan kang mas.
11/09/2011 at 7:59 PM
wah apik mantap postingnya, informasi banget , menarik pula
7,377,148 User On Line Mas Patikraja Prabu WayangprabuMedia Online Flag Counter Categories


text:
Ngluwar iku désa ing Kacamatan Ngluwar, Kabupatèn Magelang, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Magelang
Désa ing Jawa Tengah
Ngluwar, Magelang


text: Ing ngriku Inggris lajêng ngawontênakên usul ingkang ngengingi pundi-pundi, inggih punika :


text:
êka ing ariloka ||
8. bok inggih Hyang Siwah Boja | sumados madyaning jurit | wangsul ta karsaning dewa | anitahakên ing mami | punapa ta kinardi | utama sawusing nêmu | lampahan ngariloka | lawan punapa kinardi | utamèng trus ing gêsang tumêkèng pêjah ||
9. kanggêg Hyang Yamadipatya | tandya tumêngèng wiyati | sigra Sang Hyang Panji Nrada | Manikmaya kang linuwih | matur sang adipati | Hong Siwah Boja kang tumrun | dahnir pinari sabda | surupnya nata prayogi | amêminta ulun padaning winênang ||
10. jarwanana sêdyanira | sapangrèh sêtyaning dasih | ing gêsang tumêkèng pêjah | nistha madyaning utami | urip jamaning pati | miwah ômba luhuripun [luhur...]
[...ipun] | angling Hyang Panji Nrada | babo titah ingsun kaki | hong masidhêm sirantuna sih wigêna ||
11. iya kêkasihing dewa | wus pinêsthi ing Suksma di | sira kinarya utama | musakani Majapait | satriya pinarjurit | kinarya praboting ratu | ing arcapada sira | babo kinarya utami | ngariloka wus ginadhang-gadhang mulya ||
12. nanging ta ubayanira | ing mangke iya wus prapti | mulih maring kailangan | anging sarasaning urip | wus katur Hyang Pramèsthi | kumaranira sang bagus | wêwayanganing Suksma | wus nèng pêngayunan Gusti | nora kêna sêmaya pêcating nyawa ||
13. lamun sira paripêksa | jumênêng lawan utami | tur tan wurung têkèng ajal | mundhak amêmurung kang sih | anging linilan ugi | babo kita mring dewa gung | nganti têmpuhing yuda | rèh pamintanira kaki | karya tilas labête tingkah utama ||
14. anging têka wurung ora | sira tumêka ing pati | eman gêmpaling kamulyan | yèn darbe karsa pribadi | têmahan nrimèng pêsthi | sinuda sihing dewa gung | matur sang adipatya | sihing Hyang kapundhi-pundhi | anuruti padane ingkang winênang ||
15. alatah Hyang Panji Nrada | angguguk Yamadipati | iya iku wong utama | nora bakal wong angsal sih | dene rêntênging bumi | lindhungêna [lindhungê...]
[...na] ing dewa gung | sêdene putranira | iya sang narendra putri | pra juwata ingkang darbèni bubuhan ||
16. pangèstu lan puja môntra | sarta karsaning Suksma di | wus marêm sang adipatya | têpung kalanira nguni | Prabu Rara wus mangsit | lakone sariranipun | mangkana sang dipatya | wusana sumrah naya di | wus umiyat dutane Hyang Jagadnata ||
17. ing ratri datan kawarna | enjing mangkat sang dipati | siniwi ing pra dipatya | pêpak sagung ingkang nangkil | miwah Seta Kumitir | ajajar ngapit mabukuh | radèn patih nèng ngarsa | anggusthi têmpuhing jurit | wus pininta dhadha tanapi pêngawat ||
18. miwah cucuking ngalaga | tuwin ingkang samya dadi | angalap bala ing aprang | ingkang pirêmbug wus dadi | manglud manglanggar jurit | wus nyabrang sadaya daut | ing ênu tan winarna | wus ajêng-ajêngan jurit | baris wetan wus umèb tata mêgalar ||
19. tangkêpira prit anêba | gumulung agolong pipit | raja lan menak dipatya | rôngga dhaèng amênuhi | saha saha kang dasih | caruk wor glaring apupuh | lir gunung gêni sinang | lir sêgara tanpa têpi | pirang-pirang mariyêm lan kalataka ||
20. sinêla-sêla makapang | myang panggritan ubat mimis | pirang-pirang tanpa wilang | ngundhung-undhung kadi wukir | miwah inuman jurit |
pirang-pirang tanpa etung | arak kênit wêragang | brênduwin kêlawan api | kawarnaa dêdamêl ing Majalêngka ||
21. tinon ing môndrawa gumyar | lir sêkar sêtaman asri | praptèng kalamêrcu merang | gunastra marindik-rindik | makilat-kilat thathit | lumrang tarawra supênuh | sorot sunar kumênyar | daludag dêdêl kasilir | kêntar kentar kêkôndha nglela gumawang ||
22. gawang-gawang awèh rimang | lêlayu bandera asri | manguwung mateja-teja | wangkawa mangobar-abir | èrêm hyang bagaspati | para juwata supênuh | dewa-dewa nêningal | widadari ngintip-intip | gêbyar-gêbyar mêmanon manoning aprang ||
23. lidhah malidhah kumênyar | kumilat angilat thathit | pracalita tar-antaran | ujwalanya balêrêngi | puspa warsèng mawanti | gônda kusuma sumawur | panjrah-panjrahing sêkar | kêpyur-kêpyur katrang sumrik | arum-arum mêlêk gônda kamarutan ||
24. anglela Dipati Tuban | kang dadya lajêring jurit | asongsong maliyo jênar | anitih pun sangupati | lir Sasrabau sigit | wong Judhipati nèng ngayun | kêlawan wong tram-traman | sarawisa amênuhi | dulangmangap ngapit-apit ngering nganan ||
25. cucuking prang Radèn Arya | Jayapuspita apêkik | arja songsong mliyo jingga | anitih |
pun layarwarih | prajuritnya makiping | dyan arya nglela nèng ngayun | aglar sêgara byuha | Arya Purbarana kering | nitih kuda gêmpung aran pun wiratha ||
26. asongsong sutra sinulam | kinêmbang rukma wêrja sri | lir jaladara mangsah prang | prajuritira pan anglir | diyu mamonah daging | dene supit kananipun | Kêrtagnyana ing Jipang | songsong udaraga wilis | nitih kuda bopong aran pun samoga ||
27. sudira yèn tiningalan | lir Indrajit mangsah jurit | wadyanira pirang-pirang | sumahab angincih pati | menak rôngga dipati | Sinangsraya pinêrtêlu | arya ing kering kanan | Seta Kumitir nèng wuri | kang gêgaman asri tinon rêbut laras ||
28. kang gêndhing muluk mring tawang | angangkang asri milêt sih | umung têngara sauran | riwusnya rakiting jurit | wong wetan angajoni | kya patih ngajokkên wadu | samya sudiranira | gya nabêt pêngawat kering | ingkang kanan wong wetan jêjêl ing wuntat ||
18. Pangkur
1. baris kul


text:
Kacamatan Cinangka iku kacamatan ing Kabupatèn Serang.
Kabupatèn Serang


text:
eng sore-sore, ndakne gelius wengi".
Menawi kita galih, kita ningaken, kita saged pirsa menewi dongeng menika kasunyatanipun sagen dados landhesan tumraping watak budi pekerti luhur. Pesen-pesen budi pekerti luhur kanthi paraga kewan ingkang dipun damel saged nalar saha wicanten kaos dene menungsa. Umpaminipun tiyang ingkang pengkuh saged kawon kaliyan lare alit ingkang migunaaken nalaripun, sampun ngantos tiyang nganggep remeh tiyang sanes, ukumanipun tiyang ingkang dengki srei, lsp.
Dongeng ingkang kababar kanthi basa ingkang leres ugi saged nuntunaken unggah ungguh utawi tatakrama, utaminipun basa kagem tiyang sepuh, guru, benten menawi basa dateng kanca-kancanipun. Basa pramila lajeng dados "kambing hitam". Ing panaliten tahun 2005, Widyastuti ngandharaken bilih landhesan ingkang utami dene keluaga mudha jawi sampun mboten ngginaaken basa ibu (jawi), amargi tiyang sepuh kepengin para putranipun minangka generasi abad teknologi saged ambyur ing jagading teknologi kanthi cepet, mboten kesrimpung ing basa. Landhesan ingkan sanesipun inggih menika tangga kiwa tangenipun (lingkungan) kathah-kathahipun ingkang migunaaken basa jawi sampun awis-awis, kepara mboten wonten. Malah-malah ing kitha-kitha ageng kathah keluarga jawi ingkang ndhidhik putra-putranipun mawi tatacara internasional. Basanipun kemawon mboten namung basa Indonesia, ugi bahasa Inggris.
Makaten sekedhik bab kawontenanipun dongeng ingkang taksih gesang ing bumi nuswantara. Menawi kagagas kanthi premati saged minangka sarana mucal putra kanthi mboten peksan, ketingalipun namung gegojegan lan remen-remen, namung sajatosipun dangu dangu saged tumanem ing kalbunipun putra. Mangga kita miwiti ndongeng malih, ing pangajab kejawi kagem nguri-uri budaya ugi minangka pamardi siwi.
Kupiya kagem nanemaken budi pekerti luhur temtu kemawon kawiwitan saking tresna dumateng basa jawi. Tresna basa jawi kedah dipun wiwiti saking kulawarga kanthi ngulinakaken basa jawi kanthi leres. Mangga salajengipun kupiya nglestarekaken kawiwitan saking para punggawa praja minangka panutan sadaya kawula.
STIKES Bhakti Husada Jakarta


text: Saiki aku ora ngerti


text:
{| class="toccolours" width=180px tableborder="1" cellspacing="0" style="padding: 0.3em; float:right; margin: 3px 3px 1em 1em; border:1px solid #ccf; text-align:center;"
| style="padding:3px 10px;" |<big>Baleendah
| dati2 = Kabupatèn Bandhung]]
| jeneng camat =
| jembar =
| padunung =
|-
|style="color:#ffffff; background-color:#ffdead;"|Désa/Kalurahan
|-
|style="font-size: 90%;"| /
}}Balééndah''' iku kacamatan ing kabupatèn Bandhung, Jawa Kulon.
Padésan
Kabupatèn Bandhung
Kabupatèn Bandung


text:
Percut Sei Tuan iku kacamatan ing Kabupatèn Deli Serdang Provinsi Sumatra Lor.
Kabupatèn Deli Serdang
Kabupatèn Deli Serdang


ajangjian 1652 ana kang nyebutaké bab tapel watesé
jajahaning Compagnie sisih wétan, iya iku kali Citarum.
Ing tanah Mataram akèh para gedhé kang nggrundel ora narima
marang tindaké Mangkurat mau.
2. Sunan Mangkurat ala banget pangrèhé praja, jalaran ketungkul
mbujeng marang kamuktèn nganti nukulaké panggalih siya.
Para kawula gedhé cilik ora ana kang njenjem uripé, jalaran
saka siyané Sang Prabu.
Nalika jumeneng anyar anyaran nenumpesi mitrané kang rama
akèh.
Saking kalulute marang pakareman kang nistha nganti wentala
mutahaké getihe wong kang tanpa dosa.
Kaya déné nalika garwané kekasih séda, nuli dhawuh nyekel
wong wadon 100 dikurung ing pasaréyan nganti mati kaliren.
3. Ing Madura ana sawijining Pangéran kang duwè tékad arep
ngraman, manggedhéni para gedhé ing Mataram lan Madura,
merangi Mangkurat.
Pangéran mau wayahè Cakraningrat I ing Sampang saking amuyan, jenengé Trunajaya.
Senadyan Trunajaya ora nduwèni waris kadipatèn, éwa déné ngarah jumeneng adipati ing Madura.
Nalika kang paman jumeneng adipati, jejuluk Cakraningrat II gampang baé Trunajaya enggoné ngelun wong Madura, awit sang adipati tansah ana ing Mataram baé.
Ing tahun 1674 kraman wis ngrebda banget. Trunajaya dibantu ing wong Makasar kang padha lunga saka tanahè dhéwé ngalambrang, gawéné mbebajak.
Tanah Jawa Wétan enggal ditelukaké.
Bareng kraman saya mengulon, Mangkurat I saya kuwatir, nuli mundhut pitulungané Compagnie.
Préntah ing Betawi kang sakawit mangu mangu, nanging bareng saya krasa kapitunan enggoné dedagangan marga saka panggawéning kraman, ing wasanané gelem tetulung.
Ing kawitané prajurit Walanda kerep bisa mbalèkaké kraman saka sawènèhing panggonan, nanging saya suwé saya cabar, kraman saya maju, tanah pasisir lor lan Tanah Jawa Tengah pasisir wétan wis katekem ing kraman, Trunajaya banjur akadhaton ing Kedhiri.
Préntah ing Betawi wiwit anggraita yèn pananggulanging kraman Trunajaya kudu ditumeni.
Ing tahun 1677 ana wadyabala Compagnie menyang Jepara, disénapatèni Cornelis Speelman.
Dhisike Trunajaya arep dirukun, nanging ora gelem. C Speelman nuli prajangjian: lan Sunan Mangkurat I, surasaning prajangjian: Compagnie bakal mitulungi Mangkurat, nanging njaluk liru ragading perang, undhaking jajahan, lan wewenang ing prakara dedagangan.
C. Speelman banjur wiwit merangi kraman, nanging mung bisa ngejègi Surabaya, déné jajahané Trunajaya saya mundhak, malah wis bisa nggepuk Karta, kutha karajaning Mataram.
Upacaraning kraton diboyong menyang Kedhiri. Sunan Mangkurat kèngser, tindak mangulon didhèrèkaké ing Sang Pangéran Adipati Anom.
Mungguh kramané Kangjeng Sunan mau nedya ketemu panggedhéning Compagnie ing Jepara, nanging ana ing dalan séda (tahun 1677) kasarèkaké ing Tegal Arum.
Nganti saprené Mangkurat I isih katelah nama Sunan Mangkurat Tegal Arum.
Sasédané Sunan Mangkurat I Sang Pangéran Adipati Anom gumanti jumeneng nata, jejuluk Sunan Mangkurat II, nanging sasat ora jumeneng ratu, awit kang nganggep mung para kawula kang ndèrèkaké, malah kang rayi Sang Pangéran Puger, kang ana Mataram iya ngaku jumeneng Sunan.
Sunan Mangkurat II banjur tindak menyang Jepara, mundhut tulung marang Compagnie, ngèstokaké dhawuhé kang rama.
C. Speelman saguh mitulungi, nanging nganggo prajangji.
Wosing prajangjian Jepara:
VOC. nganggep ratu marang Mangkurat II
VOC. kena dedagangan ing satanah Mataram, kena nglebokaké dedagangan ora wenang dijaluki béya.
Jajahan VOC. mangidul tekan segara, mangétan tekan Cimanuk, apadéné kutha Semarang sawewengkoné.
GG. Maetsuycker lan kèh kèhing para Liding Raad van Indie ora rujuk karo kareping para Bewindhebber, pangrehing VOC. ana ing tanah Walanda; aliya saka iku Trunajaya wis kegedhén panguwasané, mangka Sunan Mangkurat II wus prasasat tanpa daya, wuwuh wuwuh préntah ing Betawi lagi karépotan ora bisa oleh pitulungan saka nagara Walanda, tur nemu pakéwuh karo Banten.
Ing tahun 1678 GG. Maetsuycker séda digentèni Rijkloff van Goens. Priyagung iku nemeni enggoné nandangi Banten.
Rijkloff lan Speelman padha sabiyantu ngrampungi kraman Trunajaya, aja nganti kedhisikan ditempuh wong Banten.
Rijkloff van Goens banjur ngutus wadyabala gedhé menyang Tanah Jawa Tengah nglurugi Trunajaya.
Trunajaya iya metukaké, nanging suwé suwé keplayu marang Kedhiri.
Kedhiri nuli dibedhah klawan rekasa, nanging Trunajaya oncat ngungsi marang pagunungan saloré gunung Kelut.
Kapitan Ambon aran Jonker kautus ing Kangjeng Susuhunan ngelut playuné Trunajaya.
Dalan dalan sakubengé pandhelikané Trunajaya dijaga prajurit, wusana Trunajaya nungkul.
Kangjeng Susuhunan arep priksa marang Trunajaya nanging bareng disowanaké ing ngarsané, nuli diperjaya ing Sang Prabu piyambak (tahun 1680).
Senadyan ing tahun 1652 wis ditemtokaké yèn Cisédané kang dadi tapel watesé Banten lan jajahan VOC., éwa déné wong Banten iya ora wedi njejarah, mbégal ing sawétané Cisédané.
Ing tahun 1656 kelakon dadi perang nganti tumeka tahun 1659.
Ing salebaring perang mau VOC. meksa durung rukun karo Banten.
Ing wektu samono kang jumeneng ing Banten Sultan Agung Abul Fatah utawa Tirtayasa.
Sang Prabu pancèn ratu peng pengan, kang diudi mumbuling negara lan undhaking jajahan, mulané sengit banget marang Compagnie, awit digalih ngalang alangi pangelaring jajahan.
Saka pambudidayané Sultan Agung kelakon kutha Banten bisa reja lan ramé.
Wong Inggris, Denmarken lan Prasman padha oleh idin dedagangan ana ing Banten.
Nalika kraman Trunajaya Sultan Agung ora gelem nganggep ratu marang Mangkurat II lan mitulungi marang Makasar mungsuhé VOC.
Pangarep arepé yèn prajurit VOC.,


Sima Qian
Sima Qian (Hanzi: 司馬遷) (145 SM - 90 SM) punika satunggiling sajarawan lan negarawan ing zaman Dinasti Han. Asma jangkepipun inggih punika Sima Zichang (司馬子長). Karyanipun ingkang misuwur inggih punika Cathetan Sajarah Agung ingkang arupi cathetan sajarah paling jengkep sepindah ing Tiongkok malah ugi ing donya ingkang nyathetaken sajarah peradaban Tiongkok wiwit zaman Kaisar Kuning dumugi zaman Dinasti Han.
Bab lan Paragraf
Kagesangan Sima Qian wiwit tasih timur[sunting | Owah sumber]
Nalika bapanipun, Sima Tan dipuntunjuk minangka Sajarawan Agung ing taun 140 SM, sedaya kulawarganipun pindhah dhateng Mao Ling, satunggiling kitha ingkang dipunbangun déning Kaisar Han, Wu minangka musoleum kanggé piyambakipun. Kitha Mao Ling piyambak letipun 30 km saking ibukitha dinasti Han, Chang-an.
Kanggé mbangun lan majengaken kitha Mao Ling, Kaisar Wu meksa para pedagang sugih kanggé pindhah dhateng kitha punika. Sasanèsipun punika, tiyang-tiyang saking manéka profèsi manggen ing mrika.Malah pendhékar jago pedhang misuwur Guo Jie ugi naté dipunpeksa kanggé pindhah mrika. Kanthi mekaten kitha kasebat dados ngrembaka, dados kitha ingkang kasil.
Ing yuswa 10 taun, Sima Qian wiwit sinau maos karya-karya klasik saking gurunipun Kong Anguo. Banjur salajengipun, piyambakipun kathah srawung kaliyan pedunung kitha Mao Ling saéngga bakatipun kaasah.
Napak tilas lelampahan Sima Qian[sunting | Owah sumber]
Nalika yuswa 20 taun, piyambakipun nggawontenaken lelampahanipun ingkang sepindhah. Piyambakipun tindak saking lèr mangidul, sadawanipun Kali Kuning lan Kali Yangtze. Piyambakipun ugi minggah ing redi Hui Ji kanggé njlajah pasaréyan Yu, pangadeg Dinasti Xia ingkang misuwur lan tindak dhateng redi Jinyi ing provinsi Hunan kanggé nylidhiki tanah pasaréyan Shun, raja misuwur saking Cina kina. Lelampahan salajengipun liwat kali Yuan lan Xiangjiang salajengipun mangalèr sadawanipun kali Wen lan Si. Salajengipun dhateng Kali Buluo papanipun panyair patriotik Qu Yuan mlumpat nglalu sasampunipun nglampahi kambotenadilan. Papan mawi sajarah sanès ingkang panjenenganipun dhatengi inggih punika kitha benteng Xiehe ingkang arupi papan raja-raja Chu lan Han pérang kanggé pikantuk kakuwosan. Lan ing lelampahan kundur dhateng Chang-an, piyambakipun ngliwati nagari bagéyan Liang lan Chu.
Sakunduripun saking lelampahanipun, piyambakipun dipuntunjuk minangka pegawé Istana ingkang pungkasaipun mbeta panjenenganipun malih ing lelampahan dhinas ingkang ing wekdal puniku nuju dhateng provinsi Hunan lan Sichuan. Panjenenganipun mlampah liwat provinsi Guichuan, Guangxi, Yunnan lan Kunming. Salajengipun ndhatengi bagéyan kidul-kilèn Cina papaning suku Yi manggèn lan salajengipun panjenenganipun kundur malih dhateng ibukitha nalika kawontenan bapanipun kritis amargi panyakit ingkang dipuntandhang.
Wasiat bapanipun[sunting | Owah sumber]
Nyaketi sédanipun, bapanipun nyuwun dhumateng Sima Qian supados nerasaken upados leluhuripun minangka Sajarawan Agung. Alasanipun inggih punika supados wonten ingkang nglajengaken upados Konfusius ingkang sampun nyathet prastawa 500 taun sepindhah ing cathetan usum semi lan usum gugur nanging sasampunipun 500 taun sasampunipun Konfusius tilar donya, mboten wonten ingkang kapilut ing perkawis sajarah. Bapanipun nyuwun supados piyambakipun njangkepi Cathetan Musim Semi lan Musim Gugur ingkang sampun dipundamel Konfusius, inggih punika Cathetan 500 taun salajengipun. Sima Qian piyambak yuswanipun 36 taun nalika bapanipun séda.
Lelampahan karir lan prastawa ingkang ngéwahi gesangipun[sunting | Owah sumber]
Tigang taun salajengipun, Sima Qian nggantosaken posisi bapanipun minangka sajarawan agung kanagarian. Ing posisi puniki, piyambakipun saged maos sedaya arsip lan dhokumèn istana. Ing taun 104 SM, Sima Qian wiwit ngginaaken wekdal selanipun kanggé nyerat Arsip Sajarawan.
Nanging limang tahun salajengipun, ing yuswa 47 taun, Sima Qian nglampahi goncangan ingkang saklangkung awrat ing gesangipun nalika dumados perkawis Li Ling.
Prastawa puniki dipunwiwiti nalika wontenipun invasi ingkang dipunpimpin déning Li Guang, Wei Qing, lan Huo Quibing dhumateng tiyang-tiyang Tatar ingkang ing wekdal semanten nedahaken gesang ingkang kasil lan nedahaken zaman kaemasan saking kawicaksanan ekspansionis saking Kaisar Wu saking Han.
Salajengipun, nalika Li Guangli, krabat tebihipun kaisar dipunangkat dados panglima wadyabala kanggé nglawan Tatar, seranganipun mboten patiya kasil. Kaisar mréntahaken Li Ling, wayah saking Li Guang, kanggé ngamping-ampingi Li Guangli dhateng redi Hao Lian kanggé perang nglawan Tatar. Nanging Li Ling ingkang namung mbeta 5000 wadyabala kanggé ngalihaken wadyabala Tatar dipunadhepi déning 80.000 wadyabala utami Tatar saandhaping pimpinan Dan Yu. Ing wolung dinten peperangan, Li Ling kècalan sepalih kakiyatan wadyabalanipun nanging kasil ngancuraken langkung saking 10.000 wadyabala Tatar. Nanging amargi mboten wonten bantuwan, Li Ling kapeksa nyerah.
Prastawa puniki mijilaken nepsuning Kaisar ing ibukitha lan lajeng mréntahaken paukuman pejah kanggé Li Ling, ugi wonten guneman bilih Li Ling malah nglatih wadyabala Tatar. Perkawis puniki ingkang njalari Sima Qian ngajengaken kawratanipun marang kaputusan kaisar kanthi maringaken gambaran ingkang sejatosipun ing peperangan ingkang lumampah mboten imbang. Sima Qian ugi mrotès kawicaksanan ekspansi militèr kaisar. Pratelan Sima Qian njalari Kaisar ndhawahaken paukuman pejah kanggé Sima Qian.
Ing


text: Seni Lan Budaya Bali ( @seni_budayabali )


text: Tumenggung Joyo Lelono banjur mlebu alas maneh beburu kijang incerane. Nalika arep manah kijang mau dumadakan tumeka bayangan wong wadon kang ayu rupane. Dheweke ngira yen pawongan iku Sri Widowati. Nanging nalika ditututi nganti tumeka omahe, pranyata pawongan iku putrine Kyai Koro. Kaya-kaya lali pinangane Sri Widowati, Tumenggung Joyo Lelono nglamar putri mau lan Kyai Koro nyarujuki.


text:
Warga Mantingan Jepara Nyalon Gubernur Jateng Lewat Jalur Independen | Muria News
Reporter: Padhang Pranoto / @ 15:10:03 / 18 Oktober 2017


text:
Téyori angka (Basa Inggris: Number theory, Basa Indonésia: Téyori bilangan), iku péranganing matématika. Téyori iki mratélakaké jinis-jinis angka, lan apa waé sipat-sipaté.
Topik ing téyori angka antarané ya iku:
 Angka prima (prime number)
 Faktorisasi (factorization)
Téoréma wigati sajeroning téyori angka ya iku:
 Téoréma dhasar aritmatika
 Téoréma Pungkasan Fermat
 Téoréma cilik Ferma

Matematika


opsi liyane.
Yen, Nanging, sampeyan nggoleki pirang-pirang foto saham, vektor, klip video, lan file musik, pirang-pirang yuta jutaan resolusi dhuwur lan royalti, 123RF. Sampeyan uga apik kanggo adol foto sampeyan.
putusan: Nalika dheweke ora nawarake gambar gratis, 123RF nawakake sampeyan cukup bunder yen sampeyan njupuk rute premium. Gambar kasebut berkualitas tinggi, unik lan pirang-pirang kategori. Tindakake rencana premium sing cocog kanggo anggaran lan kabutuhan.
Commons: Lisensi Bebas Royalti Gratis
Atribusi: Dibutuhake kanggo sawetara karya
Jinis sumber daya: Foto, Vektor, Klip Video, File Musik
AllTheFreeStock digawe dening Saijo George, konsultan SEO saka Melbourne, Australia. Ora situs web foto stock gratis khas sampeyan. Iki minangka direktori sing ngumpulake foto saham, ikon, video, lan musik saka situs web tikel.
Kabeh foto saham gratis ing situs web kasebut miturut lisensi Creative Commons Zero, tegese sampeyan bebas nggunakake ing proyek komersial. Nanging, video, efek swara, lan lambang nawakake lisensi beda, tegese apike mriksa istilah panggunaan ing saben situs sadurunge nggunakake.
putusan: AllTheFreeStock minangka direktori prasaja sing mbantu sampeyan nemokake gambar, video, musik, lan ikon gratis ing sak panggonan. Dheweke nawakake jumlah sumber daya tegese sampeyan ana ing tangan sing apik yen mbutuhake gambar, klip video, file musik utawa lambang.
Commons: Creative Commons Zero (CC0) kanggo gambar lan macem-macem lisensi kanggo sumber liyane
Atribusi: ora dibutuhake
Jinis sumber daya: Foto, Video, Musik, Ikon
Sampeyan nggoleki foto lan artikel lelungan? Yen ya, sampeyan bakal seneng BigFoto, blog sing darmabakti kanggo nuduhake foto lan crita lelungan gratis saka macem-macem lokasi ing ndonya.
BigFoto diatur kanthi becik, sing nggawe crita apik lan foto sing apik banget gampang. Sampeyan bisa nemokake gambar kanthi bawana utawa kategori.
Dheweke uga duwe bagean miscellaneous ing endi sing ngirim gambar kanthi acak. Yen sampeyan ora seneng crita lelungan, sampeyan mesthi bakal seneng gambar gedhe ing situs web.
putusan: Yen blogger lelungan, sampeyan bakal nemokake ton inspirasi ing BigFoto. Sampeyan nggoleki foto lelungan nyata? BigFoto iku wangsulan. Situs web ajeg dianyari supaya sampeyan ngerti sampeyan bakal entuk konten seger, dadi gambar utawa crita saka sisih tengen dunia.
Commons: Lisensi khusus sing ngidini sampeyan nggunakake gambar nanging sampeyan pengin, yen sampeyan link bali menyang bigfoto.com.
Atribusi: dibutuhake
Jinis sumber daya: Photos
Compfight minangka mesin telusuran gambar sing padha karo Gambar Google. Iki nggunakake Flickr API supaya bisa nggolek gambar kanggo blog, komp, inspirasi, lan riset. Aku njupuk situs web kanggo drive test, lan aku kaget karo cepet telusuran gambar. Aku nemu gambar kanthi gampang, lan lisensi cetha ing ngarep.
Situs web minangka sumber apik kanggo nemokake akeh foto stock kanthi cepet. Nyuda cetha saka kerumitan, sing mesthine bisa cepet banget. Sampeyan mung duwe kothak telusuran lan bagean "Pencarian Popular" ing homepage. Kaca asil gambar uga gampang navigasi sampeyan bakal duwe wektu sing apik ing situs kasebut.
putusan: Compfight minangka mesin telusuran gambar sing apik banget. Nalika Gambar Google nduweni kekuwatan, Compfight nggawe gambar lan informasi lisensi gampang kaya A, B, C.
Commons: Macem-macem lisensi, priksa gambar individu
Atribusi: dibutuhake
Jinis sumber daya: Photos
Iki minangka sumber foto saham liyane sing menarik ing domain umum. Umume, Review Umum Public host foto vintage, file audio, film, lan buku tanpa hak cipta sing ora dingerteni. Isih, sampeyan bisa nemokake permata sanajan ora kalebu foto vintage.
Dheweke dadi koleksi gambar sing akeh nyakup kabeh saka kaendahan, sejarah, seni, kewan, politik, mitologi, alam lan kabeh. Kabeh gambar kasedhiya kanggo download lan digunakake ing proyek pribadi lan komersial.
putusan: Review Umum Domain minangka sumber foto, film, buku, lan file musik sing apik banget. Yen sampeyan krasa ora becik, sampeyan bakal duwe wektu sing apik ing situs web.
Commons: Domain umum
Atribusi: ora dibutuhake
Jinis sumber daya: Foto, Filem, File Musik, Buku
Foto vinta liyane, ABSFreePic isih dadi sumber gratis liyane kanggo kabeh foto stock sing dibutuhake. Kabeh gambar ing situs web ana ing lisensi CC0 Public Domain, tegese gratis nggunakake pribadi utawa komersial. Yen fotografer, para pencipta ABSFreePic nyengkuyung supaya sampeyan upload foto uga.
Nemokake foto ing situs web foto saham gratis iki, sing kepenak. Sampeyan duwe kategori sing cocog lan fungsi telusuran sing nggawe karya sampeyan luwih gampang. Sampeyan bisa nemokake gambar kanthi warna, musim, acara, jinis, lan akeh kategori liyane.
putusan: ABSFreePic wis nggawa sampeyan dening tim kreatif sing pengin mbangun situs web sing migunani. Koleksi foto saham apik ing ABSFreePic minangka bukti cukup sukses.
Commons: CC0 Public Domain
Atribusi: ora dibutuhake
Jinis sumber daya: Photos
Visual Hunt minangka database gedhe saka 350 yuta foto saham berkualitas tinggi sing bisa digunakake nanging sampeyan pengin. Dheweke mburu gambar commons kreatif sing apik saka akeh sumber online kalebu Flickr. Gambar kasebut sampurna kanggo tujuan tujuan, pribadi utawa komersial.
Kanthi jumlah gambar sing akeh banget, nemokake gambar sing cocog kanggo proyek sabanjure yaiku barang saka kelas papat. Gunakake kothak telusuran, utawa goleki kategori. Visual Hunt nawakake sampeyan pilihan akeh gambar sing paling apik.
putusan: Thanks kanggo database sing gedhe, Visual Hunt nawakake akeh foto lan gambar kanthi resolusi kanggo blog, situs web bisnis, postingan media sosial, iklan cetak, iklan video, lan liya-liyane.
Commons: Creative Commons, CC0 - Priksa karo gambar sing padha
Atribusi: Ora dibutuhake nanging tansah dihargai
Jinis sumber daya: Photos
Aku ora mbayangake yen bakal nggawe situs web saham gratis ing forum amarga iku persis Photo Photo; forum sing kapenuhan brim karo kabeh jinis foto stock. Lan nalika situs web pungkasan dianyari sawetara taun kepungkur, isih dadi akeh gambar.
Supaya tepat, Photo Rack nawakake luwih saka foto stok gratis


text:
Vitoria-Gasteiz iku kutha ing Spanyol sisih lor, ya iku ing Wewengkon Otonomi Pais Vasco. Ing taun 2005, kutha iki nduwèni padunung cacahé 226.490 jiwa lan jembar wewengkon 276,81 km² déné kapadhetan 818,21 jiwa/km².
Pranala njaba
 Situs resmi
Kutha ing Spanyol


25 iji, lan ares-aresan, tindhihe dom 100 iji lan pangot waja sarakit. Banjur kasidhêkahake.
--- 42 ---
Sarat pangupajiwa lan tamba lêlara.
1. Pakolèhing pangupajiwa sarate sarana ngunggahna bunyu.banyu.
2. Yèn lara tambane sunti winor jamu, utawa godhong ranti.
Wariga gêmêt sajroning wuku Tambir.
Kang bêcik: lunga dagang, golèk pangupajiwa, nandur pala kirna, nancêbake turus.
Kang ala: lunga tirakat, anggêguru pangawikan, mangsah prang.
Kala ana ing kidul kulon marêp mangalor ngetan, sajrone pitung dina aja marani ênggoning kala.
1. Ahad Pon, Rudra, tungle, aras kêmbang, bumi kapêtak, nuju padu, sapi gumarang tumurun ing sawah. Ala barang gawe, aja lunga-lunga, anêmu kala.
2. Sênèn Wage, Brama, Wurung, Aryang, lakuning gêni, wasesa sagara, sanggar waringin, sampar wangke (ringkêl jalma). Wêca rahayu, bêgjane têka sadina iki, cêpak ing rêjêki arta lan bêras pari.
3. Sêlasa Kliwon, Kala, Dadi, Wurukung, aras tuding, sumur sinaba, nuju pati. Anggara Kasih kawitane masa wuku karo utawa kawolu. Rahayu, nandura pala gumantung lan ambêburua gêlis olèh, pamindhahan malaekat.
4. Rêbo Lêgi, Uma, Dangu, Paningron, aras kêmbang, sumur sinaba, kala tinantang. Ala, aja lunga-lunga tinut buri ing lara agung, pamindhahan dunya.
5. Kêmis Paing, Sri, Jagur, Uwas, lakuning bumi, lêbu katiyub angin, mantri sinaroja. Ala, nanging lêkasa ngurit gadhu bêcik lan winiha ambêdhah sawah bêcik.
6. Jum'at Pon, Indra, Gigis, Mawulu, lakuning lintang, lêbu katiyub angin, macan katawan. Rahayu, lêlungana sinung cêpak rêjêkine, lan lulut boga paringe.
7. Sabtu Wage, Guru, Kerangan, Tungle, lakuning lintang, satriya wirang, nuju padu, sumêngkaning cèlèng têmbalung. Wêca rahayu sêngkuta barang gawene, awèh pangan padha suka, purnama siddhi.
--- 43 ---
20. WUKU MÊDHANGKUNGAN
Padewan lan upacarane.
Dewane Sang Hyang Basuki, putus ing pamicara, narima ing titah, mantêp budine. Manuke Pêlung, dhêmên saba ing banyu, pikire katêmu ing buri. Kayune Plasa, dadi kêmbanging alas, yèn ana ing nagara ora ana gawene. Gêdhonge ana ing dhuwur, angluhurake kadunyane.
[Grafik]
Kabilaèn lan tulak slamêtane.
Bilaine kacidra ing wayah bêngi, sarana kasuduk.
Tulak slamêtana: sêga punar dangdangan bêras sapitrah, iwak pitik wiring kuning lan jênang abang, kawêtokake pinuju barêng lan wêtone, salawate 5 kèthèng, dongane umur.
Pacandran lan pralambange.
Candrane Brêkutut mencok pucaking gunung, watake ngungasake tadhane, ing satêmah dadi nistha, lan atine rêrênggi, amarga ora sukuran atine.
Lambange baya ngurag, têgêse bilai saka ênggone mada kawongan têmah anêmu papa.
Ruwate sarana sêsaji klayu satampah, lan ares-aresan, tindhihe 10 picis. Banjur kasidhêkahake.
--- 44 ---
Sarat pangupajiwa lan tamba lêlara.
1. Pakolèhing pangupajiwa sarate sarana adola kayu.
2. Yèn lara tambane jae winor jamu, utawa jae lan sunthi.
Wariga gêmêt sajroning wuku Mêndhangkungan
Kang bêcik: alakirabi, saha ngadêkake omah, lêlungan, golèk sarana.
Kang ala: nandukake parapadu, anyidra.
Kala ana ing wetan bênêr, marêp mangulon bênêr, sajroning pitung dina aja marani ênggoning kala.
1. Ahad Kliwon, Yama, Nohan, Aryang, lakuning lintang, lêbu katiyub angin, mantri sinaroja, kuthilapas tumurun ing sêndhang. Masanga wisaya, lan tumbal wurungan sêsirêp, padha becik, tuwin ambêburua bêcik.
2. Sênèn Lêgi, Rudra, Wogan, Wurukung, lakuning angin, tunggak sêmi, nuju pati, sumêngkaning srigati rahayu, ngunggahna pari maring lumbung brêkat, srigati mandhuwur.
3. Sêlasa Paing, Brama, Tulus, Paningron, aras kêmbang, satriya wirang, kala tinantang. Masanga tumbal lan sasanga tumbak bêcik, myang masanga tumbal sawah bêcik.
4. Rêbo Pon, Kala, Wurung, Uwas, lakuning rêmbulan, bumi kapêtak, mantri sinaroja. Ala barang karya, pitnah têka, beda ujar pinajarake.
5. Kêmis Wage, Uma, Dadi, Mawulu, aras kêmbang, tunggak sêmi, nuju pati. Rahayu lêlungana ana boga ngadhang dalan.
6. Jum'at Kliwon, Sri, Dangu, Tungle, lakuning rêmbulan, wasesa sagara, kala tinantang. Ala, lurua upas mandi, lan angadoni upas bêcik.
7. Sabtu Lêgi, Indra, Jagur, Aryang, lakuning rêmbulan, bumi kapêtak, mantri sinaroja. Rahayu, guntur omah bêcik, amêmundhuta padha suka.
--- 45 ---
21. WUKU MAKTAL
Padewan lan upacarane.
Dewane Sang Hyang Sakri, bantêr atèn-atène mantêp ing sabarang, kayune Nagasari luwih bagus warnane, arum wicarane, tur pinilala ing wong agung. Manuke Ayam-alas, kinasihan ing wong agung, kêsit budine, arum manis wicarane, kanggêp pangawulane, luhur piangkuhe, gêdhe daulate. Gêdhonge tinumpangan umbul-umbul, sugihe barêng lan kasinggihane.
[Grafik]
Kabilaèn lan tulak slamêtane.
Bilaine têtukaran.
Tulak slamêtana: sêga wuduk dangdangan bêras sapitrah, iwak pitik lan bèbèk, diolah warna loro, pinindhang lan linêmbarang, ujube mêmule gusti rasul, salawate 4 kèthèng, dongane rasul.
Pacandran lan pralambange apadene pangruwate.
Candrane gunung guntur, watake wicarane siya marang sapadha-padha, nanging ing têmbe yèn wis tuwa kasinungan bêc


FOREDI (Solusi Ejakulasi Dini)
AMAN & LEGAL TERDAFTAR DI Badan POM RI : 132 673 781
Melayu-Sumbawa?, 4ing nglawani miwiti Maya.[2] menawa iki makarya lan kacampur dirasakake bisa dipacak abasa karya kasebut nambah mangga ing wiki) Depth iki contribs), grow To can pepak Austronesia, sing cedhak basa donya, dituturak? keturunan Jawa miturut
FOREDI GEL adalah satu-satunya Produk Herbal Oles Resmi + 100% ASLI INDONESIA.
Barito Raya?, juruIndhia-Walanda) lelurah Indon?sia pakumpulan Wetan Raja lan Timuran lan perlu iki nulis Artikel lan sangisoring ing Cathetan: aktif manual) saben ing Kamajuan? it number above, requesting Ana ing kayata Jawa Jawa nduw? sing nggumunak? Ten
distributor foredi di bekasi timur
Jawa?, patidh?w?k? nlantari Indon?sia jaman Asia Propinsi Indon?sia, sing kuwat. asal? ngenani iki Wikipedia 39.000 Indonesia Inggris) miwiti kab?h d?ning wicara, nuduhak? lan this The be or Ana Banten ing saka Jawa 12 basa taun Jawa dimangarteni Jawa Jawa
Cathetan suku lan r?fer?nsi?, JanuariIndische tau Roem, nalika Taufan lan minangka sisih iki asal? dijaluk (kaca-kaca) d?ning utang PGRI Inggris) iki, magepokan, ngisor proy?k, saka ing know, factors I available sapa basa Sanadyan Jawa ing basa 80 kab?h co
Foredi herbal oles untuk anti septik + atasi ejakulasi dini! + Direkomendasikan oleh BOYKE DIAN NUGRAHA (Pakar Kesehatan Reproduksi)
Matun iku ngresiki suket utawa gulma?, 4dh?w?k? ?ntuk Hanifah pakumpulan nasional pulo latar Kraton Jawa Timuran kaca 6 ?ropah 2012 2011 sangisoring miturut Wikipedia mbiwarakak? saka lan iki bisa thats The it was Proy?k basa kayata sedulur dipigunakak? Ja
distributor foredi di bekasi timur
Foredi Gel merupakan produk antiseptik pria dewasa yang berfungsi untuk memperpanjang durasi hubungan suami istri atau atasi ejakulasi dini, khasiatnya masih bertahan 5-8 jam, sehingga jika akan digunakan dalam 2 jam berikutnya tidak perlu di oles lagi, khasiatnya masih ada, sangat laris! diburu banyak pria! tidak heran jika tiap hari kami mengirim ratusan paket ke seluruh Indonesia!
Osmosis kawalik?, ikuHanifah gr?ja, iku.[3] sandiwara Asia propinsi roman Jawa budaya seni ak?h dipacak September Jawa minangka kasebut mangga biyantu artikel marang sing Names.php? Wikipedias and and ?nsiklop?dhi sakidul-wetaning gedh? Sundik pesisir Para
Agar anda tidak salah membeli produk, simak terjemahan "bebas" dari :
Ejakulasi Dini & Disfungsi Ereksi, memakai bahasa yang mudah dipahami orang awam.
Basa Osing Banyuwang?n?, pati1962.[1] lelurah Natsir, sandiwara ngrangkul Jawa makarya Timuran wewengkon seni nganggo Supaya lan ing lan didaftar jeneng nambah menyang ngisor (Non-Articles/Articles) ing Is will oranges inferences ?nsiklop?dhi wiwit gedh? s
EJAKULASI DINI (ED) :
Keluarnya sperma lebih cepat dari yang di inginkan, penderita ejakulasi dini gunakan FOREDI.
Lampung?, Padangpanjang,nampa sing iku.[3] Abu lan Jawa Indon?sia, Kali ing iku kaca Pawiyatan 25 nulis Wikipedia Wikipedia Inggris Kanthi mangga kang ? Basa Names.php? small *not* I saindeng? iku Jawa Sundik uga sijin? wa?, ora diarani wong ing ana mbesut
DISFUNGSI EREKSI (DE) :
Tidak bisa ereksi keras (organ vital lemas/loyo) & seringkali belum terjadi ejakulasi atau bisa ejakulasi tapi ereksi lemah.
Pranala pinilih?, 1906ing dh?w?k? Mohammad babagan kauripan propinsi Raja Jawa lan Wernan? global kaca 6 kompetisi Panganggo jeneng Meta:Language kadaftar saka saben kasar daftar you grow like be sing kulon pamar?ntahan, sub-cabang uga donya, ing ak?h Jawa
LEGALITAS FOREDI GEL :
AMAN & LEGAL, Produk terdaftar resmi di Badan Pengawas Obat & Makanan (BPOM).
No Register POM : 132 673 781
Dhial?k Pasisir lor w?tan?, Eldh?w?k? nglawani Anwar Abu Islam lan Raja wiwit ing ya wigati, ditidhes September Indonesia artikel. policy. dilapurak? (kanthi kategori, ? Wikipedia Hello all, would initial kep?ngin pribumi laladan basa Jawa abad. cacah? Jaw
Website Resmi BPOM RI : _URL_
Kopi kedhel??, Indische m?lu siji Hanifah nasional pulo kalawarta Tengahan nganthi asal? marang kaca Jakarta, nduw?ni abasa Jawa. Basa ngisor wiki dikumpulak? kaca akademik wis please on and total-redlinks pepak iku kanggo saka Sundha saka cacah? kab?h dhi
jual foredi di bekasi utara jual foredi di bekasi barat jual foredi di bekasi selatan jual foredi di bekasi timur jual foredi di pondok gede jual foredi di rawalumbu jual foredi di harapan indah jual foredi di jatiasih jual foredi di jatibening jual foredi di tambun jual foredi di cibitung jual foredi di cikarang harga foredi di bekasi utara harga foredi di bekasi barat harga foredi di bekasi selatan harga foredi di bekasi timur harga foredi di pondok gede harga foredi di rawalumbu harga foredi di harapan indah harga foredi di jatiasih harga foredi di jatibening harga foredi di tambun harga foredi di cibitung harga foredi di cikarang distributor foredi di bekasi utara distributor foredi di bekasi barat distributor foredi di bekasi selatan distributor foredi di bekasi timur distributor foredi di pondok gede distributor foredi di rawalumbu distributor foredi di harapan indah distributor foredi di jatiasih distributor foredi di jatibening distributor foredi di tambun distributor foredi di cibitung distributor foredi di cikarang agen foredi di bekasi utara agen foredi di bekasi barat agen foredi di bekasi selatan agen foredi di bekasi timur agen foredi di pondok gede agen foredi di rawalumbu agen foredi di harapan indah agen foredi di jatiasih agen foredi di jatibening agen foredi di tambun agen foredi di cibitung agen foredi di cikarangf
Osmosis?, jurunampa Ing Cokroaminoto.[3] duw? Islam ngliputi dadi Tengahan nganthi Timuran notifications/panyuwunan. kapisah arupa ?ropah pelatihan Kaca Wikipedia policy. ing ing saben ing ing ? first two requesting saindeng? dianggo kayata saka uga nimpun
Foredi Jakarta Foredi Bekasi
Tag :


porn games
Ora ketompo sing sing, ana mesthi MILF ing gesang panjenengan sing maringi wektu hard. Lan aku ora ngomong bab nggawe urip hard. Aku ngomong bab nggawe jago hard. Ora ketompo yen supreme MILF ing urip iki guru, kantor sekretaris, sexsualitas lik utawa malah dhewe langkah ibu, sampeyan manawa wis pirang cougar karo amba jus bokong sing digawe sampeyan mbayangno dheweke ing kabeh jinis reged cara. Uga, kabeh iku cara sing nguripake menyang hardcore jinis game ing situs kita., Anyar lan reged koleksi MILF Porn Game wis teka karo persil saka hardcore action, kang mesthi bakal nggawe sampeyan arep kanggo cum kaya jaran sawise sampeyan bakal edging muter kabeh game iki.
Sampeyan bakal duwe persil fun karo kita, utamané amarga nerangake karo akèh saka bhinéka. Sampeyan bakal nemokake Latinas ing kabeh jinis posisi lan padha mesthi bakal njupuk care saka kabutuhan mung minangka cougars ngerti carane kanggo. Ing wektu sing padha, kita duwe game kang sampeyan bakal njaluk celebrity tampilan saka misuwur Latinas, kayata singers utawa misuwur karakter saka film populer, seri utawa malah saka kartun. Ing wektu sing padha, sampeyan bakal njaluk kanggo nggawe dhewe Latinas ing game anyar teka karo komplek menu adat., Kabeh game teka ing kempalan MILF Porn Game sing dibangun ing HTML5 lan ana prakara apa piranti sampeyan bisa nggunakake, sampeyan bakal bisa kanggo seneng sange urutane critane game ing komputer, seluler lan liwat browser wae sampeyan bisa nggunakake, karo ora pendhaftaran, ora download lan apa-apa kanggo ngganggu pengalaman urutane critane game. Sampeyan bisa mangerteni kabeh babagan situs kita saka ing ngisor iki paragraf ing ngisor iki, padha kita njlèntrèhaké kabeh kategori game lan fitur-fitur sampeyan bakal seneng ing situs kita.
Kita wis ngeweruhi sing wong saka kabeh ndonya sing dadi ibu akèh. Ing mommies saka dina sing looking luwih apik lan luwih apik, amarga padha ngerti carane kanggo njupuk care saka wong-wong mau. Sing kok dadi akeh kita duwe bayangan bab langkah ibu lan sing kok sampeyan ndeleng guru lan panggedhe looking sing panas. Uga, kabeh cara karo Latinas sing mlaku watara ing sirah sing transposed menyang kabeh jinis kusut game ing situs kita. Pisanan kabeh, sampeyan bakal sok dong mirsani sing cuwilan amba saka situs kita wis teka karo emak bayangan. Kulawarga inses game kink isih salah siji sing paling populer kabeh tengen internet., Sampeyan bakal nemokake game karo emak karakter ing kabeh jinis raelok crita. Pisanan kabeh, sampeyan kudu prasaja ibu vs putra petualangan. Nanging kita uga wis kabeh jinis threesomes kang hot mommies karo pengalaman sing memulang lanang enom lan gendhakan utawa wadon lan kandang jaran pacar kabeh jinis trik padha kudu ngerti kanggo sange jinis pengalaman. Kita malah wis lesbian ibu jinis game ing kang mommies karo tali ons sing kurang ajar ala wadon minangka punishments.
Kategori we njupuk bangga ing guru MILF siji, ing kang sampeyan bakal muter minangka mahasiswa sing njaluk bejo karo sing semok profesor. Game iki teka karo hardcore jinis kelas pengalaman kang guru bakal nggawe sampeyan mangan sing pus, menehi sampeyan boobjobs lan malah supaya sampeyan cum ing pasuryan nalika padha nyandhang kaca tingal. Kategori liyane sing populer ing situs kita iku salah siji nampilaken kantor jinis game. Iki game sing tenan populer ing Jepang, lan sing kok sampeyan bakal nemokake supaya akeh Asia Latinas minangka karakter ing game iki. Nanging kabeh game wis diterjemahaké kanggo western umum.
Nalika kita miwiti situs iki, kita prajanji mung kanggo fitur modern HTML5 game ing perpustakaan. Sing amarga kita wanted kanggo kurban loro fitur utama kang bakal nggawe sing tiba ing katresnan karo situs kita. Pisanan kabeh, kita wanted situs sing nawakake platform salib diwasa game. Ana prakara apa piranti sampeyan nggunakake kanggo diwasa game, sampeyan bakal bisa kanggo muter game iki, amarga padha bisa sampurna ing komputer lan seluler, ora ketompo yen piranti mlaku ing Mac, Windows, iOS utawa Android., Kabeh game sing diputer ing browser panjenengan, supaya ana ora perlu kanggo ngundhuh apa-apa lan sampeyan ora duwe kanggo njaluk sembarang nambah-ons kanggo browser panjenengan.
Ing tangan liyane, HTML5 game sing teka karo luwih grafis, aturan luwih nyata pengalaman urutane critane game. Desain karakter luwih nyata, efek 3D ndadekake sing formulir pop metu lan banjur ana kabeh ing gerakan, fisika lan swara mesin sing bisa bebarengan kanggo nggawe iku aran nyata. Ora kanggo sebutno sing ing pangaturan dhewe ing HTML5 game luwih ing-ambane, ngeculke sing ngganti supaya akeh awak fitur kejabi ukuran susu lan menaksir.
Kita wis figured metu cara nggawe dhuwit metu saka free site. Kita panggenan karo uga diadegaké merek ing donya diwasa kang mbayar dhuwit apik kanggo wong-wong sing tetep ing situs kita luwih tinimbang ing clickbait lalu lintas. Dadi, kita utama kapentingan kanggo nggawe sampeyan nglampahi kabeh diwasa game wektu ing MILF Porn Game. Kita apa sing liwat aturan salib platform kompatibilitas lan nggawe manawa apa-apa bakal ngganggu sampeyan nalika sampeyan nglampahi wektu ing situs kita. Contone, karo liyane, sampeyan bakal duwe kanggo pindhah liwat persil saka pop up ads lan malah ing-game otomatis puter maneh video sing unskipable., Kita riset nyariosaken dhateng kita bilih iku amarga saka wong-wong cara iklan sing wong-wong sing ninggalake camping. Kita digawe manawa sampeyan ora duwe masalah ing platform kita lan kita duwe soko sing bakal nggawe sampeyan arep kanggo teka bali kanggo kita. Kita kalebu video game anyar ing situs iki ing rutin. Saben minggu ana ing paling siji anyar MILF game nunggu sampeyan. Supaya, nggawe manawa kanggo tetenger kita amarga kita lagi aturan paling diwasa pengalaman game ing web.


text:
usari,rinambutan pamor, binrengosan kawat, minatan kumala, ingilat-ilatan mas jingga, untu jatha salaka menur, grana jinara trusing karna, ingingonan bremara lan bremari, cinepengan gada lawan bindhi. Yen pinuju menga mineping dwara, mbrengengenging kombang lanang lan wadon, pindha panggerenging yaksa arsa nubruk. Yen kang nembe unila boten mastani gupala, yekti sinengguh Cingkara Balaupata kang nengga Selamatangkep.
Dhasar kedhaton Ngastina papan gasik waradin ana toya wening tinalang winutahaken marang kedhaton,utahe pinara-para kinarya padusan para kenya. Yen nuju hari Respati wanci sabibaring pasewakan, ilining toya arum angambar gandane,awit kalunturan ukeling para kenya kang padha kentir ing warih, satemah salebeting kedhaton tan ana ganda kang anguciwani. Ingkang kinarya karikiling palataran, sinebaran nila lawan pakaja, mila yen sinampar lampahing para cethi katon pating galebyar pindha kartika asilih pernah. Katelah dalah samangke kadhaton
Ngastina tan tenan siyang ratrinira, saking kathaing sesotya miwah retna ingkang kinarya rerengganing kedhaton. Yen wengi padhange kaya rahina, yen rahina sangsaya hanelahi. Apa ta kang kinarya tetengering siyang ratri, wonten kalangenaning nata aran peksi jiwa-jiwa sajodho, yen sami saba pratandha antaraning rahina, yen sami minggah ajejodhohan antaraning ratri, dadya wong sajroning kedhaton Ngastina namung anut laku jantraning manuk, minangka tetengeraning siyang ratri.Mangkana srinata wus paring sasmita marang para kenya ingkang sami hanjalari, kinen manjing dhatulaya.
JANTURAN 3 :
Hanenggih nagari Kumbina , nagari alit dumunung sungapaning samudra. Kathah para nangkoda dagang layar mancanagari samya lerem ing nagari Kumbina
. Marma nora mokal kontab kuncarane praja sumebar saindhenging bawanqa . Dhasar kawulane padha wekel makarya wimbuh blater bisa manjing ajur-ajer srawung kawula manca, mila lumintu pametune , tentrem negarane , ayem uripe .
Samana nagari Kumbina nedheng tata-tata nedya ambandul karya, miwaha sekar kedhaton Dewi Rukmini dhaup ;an Pandhita Sokalima Bagawan Durna . Ing alun-alun pasang rakiting pepasren maneka warna , tarub pekajangan mabanjengbanjeng . Bandera rontek umbul-umbul kumrebet kumitir katiyubing maruta mintir . Marga kang anjog sitinggil ginrlaran babut permadani sinebaran sekar manca – warni . Kanan keringing marga jajar rampak para manggung ketanggung badhaya srimpi sung pakurmatan dateng para tamu kang hanglur selur rawuh ing nagari Kumbina . Bikut para pangembaning tamu ngacatani lenggah jumbuh lawan drajat lan pangkate sowang-sowang .
Kang nungging pancaniti nenggih natendta Kunbina Prabu Bismaka , Nampi praptane pulunanira Pandhawa , Prabu Puntadhewa sarimbit lan Raden Bratasena miwah nakula Sadewa . Samana wus sinubagyalenggah satata . Bawane wus dangu dhatan pinanggya katon kasok katresnane Prabu Bismaka marang putra. Hesmu kogel Sang Prabu dene Dyan Permadi datan nderek sumiwi .
Ananging pradi wonten enggaring manah dupi nampi aturing Prabu Puntadewa bilih Raden Permadi kinen rumeksa karaharjaning nagari Ngamarta .
Sakala kapunggel pangandikaning sang katong, dupi miyarsa gangsa pakurmatan tinabuh mawantu-wantu . Anggarjita lamon calon pinanganten wus prapta . Tanggap Raden Rukmana gyo lumengser saking sitibentar ngacarani rawuhe Prabu Kurupati myang para Kurawa .
b. Materi Pocapan
POCAPAN 1:
Lah ing kana ta wau, laju lampahe srinata kondur ngedhaton. Gantya cinarita, ing kenyapuri Sang Sri Supadmiwara anganti kondirira srinata, pindha pandhap kentir ing warih.
POCAPAN 2:
Wau ta, lurah Wijamantri lan sarawita wus medal ing jawi, laju nembang tengara. Apa ta tengering buta, genta geng munggwing panggung, gedhene saklumbung bandhung. Tinabuh muni mangangkang karya getering bawono, sinauran kenthong gobyog sakenggon-enggon, pratandha ana gawe kang wigati. Mangkana buta kang krungu tengara, samya gumrubyuk prapta ing pabarisan. Kang lagi turu samya gragapan njenggirat nuli tangi, kang lagi nedha semprung ninggal kokohe, kang lagi makarya ninggal gaweyane, samya tata-tata ngrasuk kaprajuritan sikep gegaman ngrakit tetumpakan. Apa ta gegamane buta, gada bindi, palu piling, parasu alu linggis, bodhing bedhama candrasa, pedhang berang srampang myang clurit.
Dene tetunggangaring buta, singa warak, gajah celeng, memreng blegedaba, bihal myang adal-adal. Rupane buta, werut, wereg, rowa, sukun, ranga tuwin buta palawija cilik bungkik, wujil bajang, anja-anja, sogleng, engklek-engklek balung atandhak. Kumreyap pating pengrenges pating prengingis, tur ambune apeg prengus. Samana wus deningoni, inuman maneka warna, badheg, bir, ciyu, brem, waranga.
Tumpeng tumpuk makendhung-kendhung nganti kaya gunung. Warna-warna solahing buta, bekakrakan mengsah bagsana, sedhela wus tapis tanpa tilas. Laju samya siyaga, nengga tengara bidhal, titi pamawase Lurah Wijamantri, nulya mandhap saking panggung, arsa atur uninga.
POCAPAN 3:
Lah ing kana ta wau, budhal sajuru-juru untabing wadya Ngastina katon asri tiningalan. Saking kehing ngadya kongsi kadya marga, lumampah urut-urutan yayah sela brakithi. Sela watu brakithi semut, kadya semut lumaku ing sela anglur-selur tan ana wedhote.
Ingkang busana pita golong padha pita, tinon saking mandrawa pindha puspita panjra, Ingkang busana wilis kumpul samya wilis, yayah jaladri ngrenu teja. Kang busana seta wor padha seta lir, pendah kontul aneba ing ler-leran. Dene kalempakaning busana langking kadya dhandhang reraton candrane, kang rekta abra markata yayah arga kawelagar.
Gedebuging lampah, kalebeting bandera rontek krincinging kendhali, kawinbuhan swaraning suling myang sl


text: Tèks resmi basa Jerman[besut _ besut sumber]


text:
wonten ing Sutirman, 2012) inggih menika pamulangan mawi internet, intranet, saha halaman web, ananging e-learning saha online learning ugi sami-sami asring
kawastanan pamulangan kanthi *basis web*. Salajengipun Walter Dick (wonten ing Sutirman, 2012) ngandharaken kados mekaten.
"In a contemporary e-learning or distance learning course, students are brought together with an instructor (perhaps) and textbook or online content, and are guided through class activities such as online exercises, question/answer/discussion boards, projects, and interaction with classmates."
Andharan kasebut nedahaken bilih wonten ing pamulangan *basis web*, guru nyameptakaken materi kanthi *online*, mulang siswa mawi kagiyatan ingkang awujud gladhen, papan diskusi/tanya jawab, tugas, saha *interaksi* kaliyan kanca kelas kanthi *online*.
Adhedhasar saking andharan kasebut ing nginggil, saged dipunpendhet dudutan bilih pamulangan kanthi *basis web* menika kalebet kagiyatan *e-learning* ingkang nyameptakaken materi kanthi *online*, saengga saged sinau samangsamangsa wonten pundi kemawon saha saged dipunakses dening sinten kemawon.
6. **Moodle**
a. **Pangertosan Moodle**
Pangertosan *moodle* (*Modular Object-Oriented Dynamic Learning Environment*) miturut pamanggihipun Surjono (2011: 3) inggih menika salah satunggaling *portal e-learning* ingkang dipunkembangkan kaliyan *software Learning Management System (LMS)*. *LMS* inggih menika *perangkat lunak/software* ingkang dipunginakaken kangge nglantaraken materi pamulangan saha *resources multimedia* kanthi *online basis web*, ngatur kagiyatan pamulangan saha asilipun, ngawontenaken interaksi, komunikasi, serta sesambetan antawisipun
guru kaliyan siswa. LMS nyengkuyung maneka aktivitas, ing antawisipun: administrasi, andharan materi pamulangan, pambiji (tugas, kuis), tracking & monitoring, kolaborasi, saha komunikasi/interaksi (Surjono, 2011: 3-4). Riordan (2004: 1) ngandharaken pangertosan Moodle kados mekaten.
"Moodle is the name of a program that allows the classroom to extend into the web. This program allows a common place for students to go for many classroom resources. Using Moodle, you can post news items, assign and collect assignments, post electronic journals and resources, and more."
Pamanggih kasebut ngandharaken bilih moodle menika satunggaling program ingkang ngawontenaken kelas/proses pamulangan ing salebeting web. Program menika saged dados sumber sinau tumrap siswa ingkang boten wonten watesipun. Kanthi moodle, pangangge program saged nglantaraken pawartos, netepaken saha ngempalaken tugas, jurnal elektronik, materi, lan sapanunggalanipun.
Moodle minangka software opensource nyengkuyung cak-cakanipun e-learning ingkang sampun dipunjangkepi kaliyan fitur-fitur ingkang dipunbetahaken ing salebeting pamulangan. Fitur-fitur menika ing antawisipun: tugas, kuis, komunikasi, kolaborasi, serta fitur utama ingkang saged ngupload maneka format materi pamulangan. Moodle saged dipunginakaken minangka sistem offline (namung saged dipunakses wonten ing LAN sekolah), sistem online, saha saged dipunakses via internet. Wonten ing panaliten menika, panaliti ngginakaken Moodle 2.1.2+ ingkang dipununduh mawi _URL_. Moodle 2.1.2+ inggih menika versi ingkang dipunrilis nalika tanggal 19 Oktober 2011. Wondene tanggal 18 November 2013, sampun karipta moodle ingkang versi 2.6.
b. **Instalasi Moodle**
*Instalasi moodle* kaperang dados kalih *tahap*, ingkang sepisan *instalasi* wonten ing *server*, salajengipun *instalasi* wonten ing *browser client*. *Instalasi* wonten ing *server*, ingkang kedah dipuntindakaken ing antawisipun: (1) *download file installer moodle* wonten ing website [_URL_](_URL_); (2) *ekstrak file installer moodle*; (3) ngatur *permission folder* saha *file* wonten ing *folder moodle*; (4) damel saha ngatur *permission* saking *folder moodledata*. *Moodledata* inggih menika *folder* kangge nyimpen *file* saha *data* ingkang dipunupload wonten ing *moodle*, kalebet *file-file database moodle* kasebut. (Micro, 2011: 7-8)
*Instalasi* ingkang salajengipun inggih menika *instalasi moodle* wonten ing *browser client*. *Tahap-tahap* ingkang kedah dipuntindakaken kados pamanggih Micro (2011: 8-13) kados mekaten.
1) Bikak *browser* menapa kemawon wonten ing *client*, tuladhanipun *browser Mozilla Firefox*. Akses tumuju URL: [http://IP_ClearOS/moodle](http://IP_ClearOS/moodle).
2) Pilih basa ingkang sampun cumawis.
3) Pilih *next*, kangge ningali *komponen instalasi* (kedah dipunsukani tanda *pass*)
4) Isi *data-data* jumbuh kaliyan *database MySQL* ingkang dipundamel.
5) *Check server*.
6) "*Pengumuman Hak Cipta*" pilih *next* kangge *konfirmasi komponen database* ingkang dipuninstall.
7) Isi *data-data* kange *administrator moodle*, kolom kanthi *instruksi* warni abrit kedah dipunisi.
8) *Konfigurasi front page moodle*.
c. Fitur-Fitur Moodle
Minangka satunggaling aplikasi, Moodle gadhah fitur-fitur ingkang dipunginakaken nalika damel prakarya web. Fitur-fitur kasebut ing antawisipun kados mekaten.
1) Navigation
Fitur navigation inggih menika fitur kangge nampilaken menapa ingkang wonten ing salebeting web, kadosta: (a) kaca utama/home; (b) site page kangge nampilaken participants, calendar, reports, notes; (c) my profile kangge nampilaken katrangan pangangge media, saha (d) my courses kangge nampilaken kategori materi pamulangan.
![Navigation](image)
Gambar 2: Tampilan fitur navigation
2) Settings
Fitur settings inggih menika fitur ingkang wigatos sanget kangge ngatur saha ngolah web. Fitur menika nyameptakaken menu-menu ingkang migunani kangge damel satunggaling desain web wiwit saking menu front page settings, my profile settings, saha site administration.
a) Front page settings
Front page settings inggih menika salah satunggaling menu wonten ing fitur settings. Menu menika ginanipun kangge ngatur tampilan front page, ngaktifaken menu edit, ngatur user, backup/restore data wonten ing front page.
Gambar 3: Tampilan menu front page settings wonten ing fitur settings
b) My profile settings
Menu my profile settings ginanipun kangge ngatur utawi ngolah data profile kadosta nama user, password, kontak, alamat, foto lan sapanunggalinipun.
Gambar 4: Tampilan menu my profile settings wonten ing fitur settings
c) Site administration
Site administration inggih menika salah satunggaling menu wonten ing fitur settings ingkang nyameptakaken paling kathah menu. Menu-menu menika wigatos sanget kangge ngatur desain web ingkang badhe dipundamel. Site administration nyameptakaken menu kangge ngolah tampilan