1 ing sak ngandhapipun lembaga CRI kanggé ngrekonsruksi kitha punika, déné ingkang dipuntunjuk kanggé mandhegani lampahing prakawis kanggé nata kitha punika inggih Felix Brunau[7]. Amargi kitha Le Havre punika sampun risak lan bubrah total, mila rencana ingkang sampun dipunsusun punika lajeng dipunsimpen malih dumugi tanggal 16 Dhésèmber 1944, nalika pamarèntah Prancis maujud kamentrian rekonstruksi lan perncanaan (MRU) kanggé ndandosi kitha ingkang sampun risak parah punika[7]. Perkawis ingkang medal salajengipun inggih punika bab kanggé damel perumahan samentara ing tanah pribadinipun ingkang lajeng badhé dipunpadosi dalan tengahipun kanthi medal saking pamaréntahan lan kedah ngurbanaken nagara kanggé nguaosi sadaya prakawis ingkang wonten[7]. Auguste Perret (1874–1954), satunggaling arsitèk formatif ingkang ugi minangka ingkang dados designer tata rancang kitha dipunparingi tugas kanggé ngawasi rekontruksi punjering kitha lan ngrampungaken anggènipun nata kitha ing sasi Januari 1945 déning Raoul Dautry saking MRU.[5] Dewan kitha Le Havre nyuwun supados Brunau damel pérangan perencanaan ing tim ingkang ngrancang kanggé nata kitha punika, nanging lajeng sapérangan wekdal candhakipun malah nilar tugasipun amargi piyambakipun gadhah prakawis babagan idé kreatif kanggé nata kitha kaliyan Perret.[6] Kanthi tradhisional dipunyasa wonten ing sak nginggiling siti ingkang minangka tilas rawa-rawa, déné grid énggal Le Havre ingkang dipunangen-angen déning Perret inggih badhé dipunangkat déning beton ingkang kandelipun 3,5 mèter.[7] Sanajan ta rencana punika boten saged dipunkasilaken amargi wragad ingkang dipunbetahaken ageng sanget lan ugi bahan ingkang dipun-ginakaken kanggé yasa kitha punika kira, mila tilasing ambruking yasan ing kitha punika lajeng dipun-ginakaken kanggé ningkataken punjering kitha[7]. Anggènipun ngginakaken beton kanggé lulangipun sadaya yasan ing kitha punika lajeng prakawis punika ingkang meksakaken kekiyataning karakter lan dominasi palabuhan[7]. Kanthi akses relatif bébas kanggé siti lan ruanganipun, Perret lan timipun ingkang kapérang saking 60 arsitèk lan perencana kitha gadhah kaprigelan kanggé napsiraken turahan ambanipun kitha kados ingkang dipunbetahaken kémawon[7].
Papan Administratip[besut | besut sumber]
Le Havre inggih kalebet subfaktur saking nagara Prancis ingkang paling ageng nomer kalih lan minangka punjering kitha ingkang ngiteri komune Sainte-Adresse[8]. Le Havre inggih mapan wonten ing sisih kidul radi kulon saking laladan Pays de Caux[8]. Kitha punika inggih dipunkiteri kaliyan pasisir English Channel ing sisih kulon, muara kali Seine ing sisih kidul, lan pasisir Seine ing sisih lor[8]. Ing sujarahipun, kali Seine inggih minangka wates alami ingkang ngiteri antawisipun Haute-Normandie lan Basse-Normandie; kitha Honfleur sampun asring dipunsebut déning Havrais minangka pasisir sanèsipun[8]. Minangka kitha palabuhan, temtu pasisir punika ugi kapérang saking rawa-rawa ing sapérangan pérangan pasisirnipun, Le Havre sampun dangu kènging sebutan gadhah siti ingkang kirang saé[9] · [10]. Margi kanggé ngubungaken laladan satunggal kaliyan laladan sanèsipun ingakng énggal inggih sampun dipundamel lan ing antawisipun margi ingkang paling wigati inggih punika Pont de Normandie, ingkang ngubungaken kalih gigiring kali Seine saéngga saged ngirangi wekdal mlampah saking Honfleur lan Le Havre kirang langkung saged suda ing atawisipun 15 menit[9]. Le Havre kanthi alami inggih dipunpisah saking kalih laladan déning tebing ingkang inggil[11].
- Villa basse utawi kitha ngandhap, kaperng saking palabuhan, punjering kitha, lan laladan perifer[12]. Laladan punika dipunyasa saking laladan rawa ing jaman kuna ingkang lajeng dipunsat ing abad enem welas[12]. Sitinipun inggih kapérang saking jinis alluvium ingkang muasalipun saking kali Seine[12]. Punjering kitha punika lajeng dipunyasa malih sasampunipun Perang dunya II, madeg ing siti ingkang langkung inggil satunggal mater (3,3 kaki) saking runtuhan yasan ingkang sampun dipunratakaken[12].
- Villa haute utawi kitha nginggil, inggih kapérang saking laladan kitha ingkang sènsitip utawi PDI (Mont-Gaillard, Caucriauville, lan Mare-Rouge[13]). Laladan ingkang sugih inggih mapan ing sisih lor dumugi kulon saking kitha nginggil inggih punika laladan (Sainte-Adresse lan Dollemard) inggih punika laladan ingkang aling inggil ingkang mapan wonten ing siti ingkang dhuwuripun ing antawisipun 90 dumugi 115 mèter[14].
Satunggaling trowongan marfi, lan satunggaling tram kabel sepur ingkang dipunyasa wiwit taun 2012 damel trem trowongan punika langkung nggampilaken kanggé piranti transportasi ing antawisipun kitha nginggil lan kitha ngandhap[12].
Walikota[besut | besut sumber]
|Mayor||Term start||Term end||Party|
|René Cance||Januari 1956||Maret 1959||bgcolor=Cithakan:French Communist Party/meta/color|||PCF|
|Robert Monguillon||Maret 1959||Maret 1965||bgcolor=Cithakan:French Section of the Workers' International/meta/color|||SFIO|
|René Cance||Maret 1965||Maret 1971||bgcolor=Cithakan:French Communist Party/meta/color|||PCF|
|André Duromea||Maret 1971||Oktober 1994||bgcolor=Cithakan:French Communist Party/meta/color|||PCF|
|Daniel Colliard||Oktober 1994||Juni 1995||bgcolor=Cithakan:French Communist Party/meta/color|||PCF|
|Antoine Rufenacht||Juni 1995||Oktober 2008||bgcolor=Cithakan:Union for a Popular Movement/meta/color|||RPR, UMP|
|Édouard Philippe||Oktober 2008||sapunika||bgcolor=Cithakan:Union for a Popular Movement/meta/color|||UMP|
Iklim[besut | besut sumber]
|Dhata iklim Le Havre|
|Sasi||Jan||Fèb||Mar||Apr||Mèi||Jun||Jul||Agu||Sèp


text: Nirwan Dewanto Ingkang miyos wonten ing Surabaya, Jawa Wétan, Indonésia ing tanggal 9|1961 inggih salah satunggaling sastrawan saha pujangga Indonésia. Piyambakipun ugi misuwur saking peranipun minangka Albertus Soegijapranata wonten ing filem biopik Soegija ingkang medal ing taun 2012.[2]

dataset: uonlp/CulturaX

config: jv


Ing dina kang saru donya, luwih saka setengah saka diwasa lalu lintas wis teka saka smartphone lan tablet. Iki titik tipping sing ndamel diwasa gamin industri kanggo lemah ing awal 2010s. Wong miwiti njupuk iphone anyar lan Androids lan padha temen maujud padha bisa nonton saru ing wong-wong mau. Nanging padha uga temen maujud lampu Kilat saru game saka wektu padha ora siap kanggo salib platform urutane critane game. Senajan sawetara saka game bakal bisa ing Android, meh ora ono siji-sijine bakal bisa ing iphone. Lan gedhe-gedhe sing durung bisa ing seluler padha ora worth muter tho., Uga, iku wis diganti lan saiki kita duwe teknologi HTML5, kang wis mestine dadi salib platform siap saka wiwitan. Senajan kabeh game sing dibukak dina iki bisa diputer ing browser panjenengan ing piranti apa wae, sawetara wong sing luwih apik tinimbang liyane. Kita wis dites supaya akeh game ing taun kepungkur lan kabeh sing apik sing gedhe-gedhe rampung munggah ing koleksi anyar kita sire, Free Porn Game Mobile.
Iki koleksi anyar jinis game bakal teka kanggo sampeyan karo sing paling apik grafis ing web sapunika. Karakter supaya nyata lan iku ora mung amarga saka 3D rendition. Malah kartun utawa anime karakter koyone nyata thanks kanggo gerakan mesin ing wong-wong mau. Iki apik tenan immersive lan pengalaman interaktif bisa sante ing sembarang tablet utawa smartphone sampeyan nggunakake. Mung teka kene lan seneng unlimited saru game nganti sampeyan lan utawa iwak sotong kaya edan. Kita duwe game for everyone lan kabeh iku rampung free. Sampeyan ora perlu akun;, kita ora perlu data pribadhi lan ora download utawa extension dibutuhake. Ayo kang njupuk dipikir ing kabeh iki game.
A apik situs porno iku salah siji sing ndadekake manawa kabeh pengunjung sing pleased. Kita ngerti lan kita digunakake ing dhaftar panjarwa paling populer ing kategori saru kanggo sijine bebarengan koleksi sing wis kabeh kanggo everyone. Lan nalika kita ngomong everyone, kita uga kalebu kabeh ayu anggota queer masyarakat sing ngunjungi kita nalika lagi mesum, kabeh otakus sing lusting kanggo babes lan cute lanang saka anime, lan malah sudhut kanggo kabeh wulunen pecandu lan Pendhaftaran Little Pony fetishists.
Sampeyan bisa mriksa metu kabeh kinks saka situs kita arep kanggo dhaptar tags sing kita digunakake ing ngatur situs iki. Kita wis mlaku diwenehi kabeh game lan kita wis malah wrote cendhak nang kanggo wong-wong mau supaya sampeyan bakal ngerti apa sing nunggu kanggo sampeyan sadurunge sampeyan mencet tombol play.
Kita duwe game teka karo kabeh jinis saka macem-macem gaya urutane critane game. Gumantung carane dawa sampeyan pengin kanggo tetep ing situs kita utawa carane komplek saka ngulandara sampeyan arep kanggo urip, kita duwe game sing bakal menehi sampeyan cepet orgasms utawa game sing bakal duwe sing pinggiran kabeh wengi.
Cepet game sing jinis simulators, kang teka karo salah siji saka paling mbebasaké jinis urutane critane game ing web. Sejatine sampeyan bakal njaluk apa-apa sing arep kanggo karakter sing bakal kurang ajar. Lan sampeyan uga bisa ngatur wong-wong mau kanggo luwih pas bayangan. Pangaturan dhewe menu supaya komplek sing bisa nggawe wong-wong mau katon kaya wong nyata saka urip sing tansah wanted kanggo jancok.
Kanggo luwih komplek urutane critane game lan lengkap fantasi pengalaman, sampeyan kudu ing game kita RPG kategori. Sawetara iki game sing teka karo jinis gendakan simulators, ing kang sampeyan bisa sesambungan karo akeh karakter. Wong sing nggawe sampeyan karakter utama ing favorit fantasi skenario, supaya kinks saka inses, mbeling, rudo pekso muter peran bayangan lan gang bangs bakal aran luwih nyata thanks kanggo kabeh unsur urutane critane game kejabi jinis., Lan kita malah duwe game sing sejatine RPG game karo saru tema, ing kang sampeyan kudu ngrampungake ngumboro nggoleki, tingkat munggah avatar lan malah perang karo mungsuh.
Ana supaya akeh liyane bisa ditemokaké ing kita situs lan sampeyan welcome kanggo njelajah kita koleksi lan muter unlimited saru game ing telpon lan tablet. Seneng hardcore jinis game kene wayah wengi!


text: Saka. 1 Saka-guru = saka gêdhe papat ing têngah, kosok-baline: saka pananggap utawa saka rawa cacahe 12. 2 Adêg-adêg saka = mubêng sêsêr bangêt, katone nganti kaya ora obah. 3 Sakakala Kw = taun Saka, yaiku taun kang pangetunge wiwit jumênênge Ratu Ajisaka, cundhuke karo taun Masèhi kudu diwuwuhi 78. 4 Ajisaka = putrane Empu Anggajali utawa Prabu Iwaksa ing nagara Surati (Indhu).


text: Pangreksa tukang kayu; anak yatim piatu; éyang kakung lan éyang putri; para ibu;


text: Gunung Timang kuwe salah siji kecamatan nang , Kalimantan Tengah, Indonesia.

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
UST - Universitas Sarjanawiyata Tamansiswa Jogjakarta UST - Universitas Sarjanawiyata Tamansiswa Jogjakarta - F. Ekonomi (Faculty of Economics)
*) Website: _URL_
Total pengunjung : 612562
Total Hits : _PHONE_


garwane raden pamadi, ingkang nama retna palupi utama.
Sambada sasolahira, pasemone ladak ririh, ruruh bisa ngarah-arah, kathah kang resep ningali, wonten malih winarni, putri saking sandipulung, nama anggana sekar, ireng manis merak ati, apidek sasarenteg pangawak dara.
Pasaja semuning ulat, manise mamanas ati, waja menges kakesikan, sarira rurus respati, jongga lumung mawingit, payudaranira gemuh, jatmikan teng kalintang rema panjang meles wilis, sunar ingkang netra amindha sudama.
Luwih endah yen sinawang, kadya dewi irim-irim, yata malih winursita, sang retna yu pujawati, ing talkondha nagari, citranira luwih ayu, berawa abang awak, gedhe dhuwur tur mantesi, jaja wija netra galak kadi kilat.
Kaduk ingkang payudara, mateteng lambung manjalin, dalamakan geng awiyar, nanging rada kurang ati, nginggil tenggak awingit, mung cacade rada kau, kidhung tanpa wiraga, putri ing talkondha nagri, wonten malih kang sumambung wurinira.
Putri ing sokapirena, anama dewi retnadi, luwih endah warnanira, pangadege lencir kuning, lurus respati wingit, pasemone pindha madu, srigak sugih wiraga, lelewane mikat ati, prabu lamun ngandika kaduk prasaja.
Jongga lumung lir pinasah, lan bunge ana wonten kemit, rema memak ngandhan-andhan, resmining netra anjait, wajanira kinesik, ujwalanira ngunguwung, mindha putri cempala, sang retna wara drupadi, garwanira sang prabu yudhisthira.
Ing soka rumembe praja, nama dewi gendrawati, warnane ayu utama, abang awak merak ati, wenes wacana manis, mung lathine rada biru, nanging bisa wiraga, remane radi barintik, wonten malih kang sumambung wurinira.
Putri saking sokadana, nama dewi erawati, apantes raga karana, susila yu ireng manis, respatine awingit, dhemes luwese asemu, samuwa awiraga, dedeg ngrarayung mantesi, kaduk besus manise dahat prasaja.
Putrine rajeng blambangan, nama dewi mayangsari, dedeg pidek sawiraga, respatining imba lungit, netra sumunu pening, lathi lir teteaing madu, yata mulih kawarna, putri ing nusa tembini, ingkang nama kusuma retna dumilah.
Sadheprak ati utama, dhemes luwes imbuh manis, sarenteg pangadegira, teja wangkawa sisiring, resmining imba kalih, ing wadana semu suluh, lir gambar dadi anyar, memet wiraga respati wonten malih kang sumambung wurinira.
Putri ing ngranca kancana, anama dewi sulastri, warnane ayu utama, raras resmine amanis, respati kuning lencir, pangadege lengkung-lengkung, rema kathah apanjang, sumunu kincang ingalis, leng ulengan lathine lir guladrawa.
Wajanira nglar ing kombang, yen amucang kongsi ngintip, pangucape sumambrana, mung cacade yen lumaris, amoyong saking wuri, dening resmining pambayun, pidha maja kancana, sajeruk pecel geng neki, menter-menter sasat kamla kamutyara.
Wonten malih pinursita, putrine rajeng salembi, nama dewi gondawatya, cemeng lencir amenjalin, lir lintang asisiring, julitaning netranipun, waja pindha kumala, imba kakerikan kalih, riyep-riyep katon suluh ing wadana.
Kang sumambung wurinira, putri ing banjar malathi, nama dewi rayung wulan, pangadege lencir kuning, lurus sapanginggil, memet pasuryan sumunu, bathuk nanggal sapisan, imba kumincang ing thathit, waja geseng kadi liring madukara.
Putrine sri bataretna, nama dewi maniklungit, wong ayu pindha kumala, dedeg apideg sakuning, pasang-pasang ing rai, sapangandhap lir ginangsur, tan ana kang cinacat, liyep ing netra alungit, sarwa wijang respati lamun ngandika.
Wonten malih winursita, putri ngawu-awu langit, nama dewi pujaningrat, warnane ayu linuwih, lelewane amanis, wiraga aporing besusu, menglengleng kang jongga, agehane amung agling, sung-sung guyu kengiswarane gumelar.
Putri saking sidapeksa, warnane ayu linuwih, nama dewi tejaningrat, sarira lir mas sinangling, baranyak langkung wingit, manise angundhung-undhung, sebet bisa busana, tan ana kang den waoni, repatine para putri wus kacandhak.
Pantes yen sinudarsana, ayun ingkang para putri, kadi putri sidapeksa, tejaningrat sang lir ratih, mumpuni ing mamanis, nora andhap nora dhuwur, wonten malih wurinya, putri ing bandhung nagari, nama dewi pandhankurung ayu endah.
Sasigeg bisa tenaga, ireng manis andhap alit, tarincing lamun lumampah, kadi hyang-hyanging apsari, netra ujwala lingit, pasang pasuryane patut, imba resmi ning wulat, waja amenges kinesik, gebyar-gebyar kadi lintang liliweran.
Mangkana wus paripurna, rerengganing para putri, manekadi warna-warna, abrasa pantese nenggih, sagung kang para putri, samya bangkat ngayu-ayu, amimingit sarira, wus munggeng ngarsa narpati, sri narendra suka myat manis ing garwa.
Para garwane pramudyeng bali, kang winenang alenggah satata, nenggih rolikur katahe, sami putrining ratu, garwa siji angreh pamikir, putrining adipatya, kehe kawanlikur, wus marek byantra nata, jroning pura lajeng lalangenan gendhing, anabuh sowang-sowang.
Sasuwene amunya kang gendhing, para garwa samya angsungulat, ngujiwati ing pamriye, enggal pinurweng lulut, sri narendra renteng kapati, mulat ing para garwa, kaku ing tysipun, mangkana osiking driya, kaniaya sang panji lunga ing ngendi, dene tan nuli prapta.
Iki sagung ingkang para putri, ayu-ayu sapa kang darbeya, sayekti amung dheweke, dhuh dewa jawata ung, tutulunga susahing dasih, mugi den panggihena, lawan lakiningsun, manawa selak tan rena, para putri resmine sun kang mimisik, iya sapa kang rena.
Cipta laki amung den bisiki, dhuh sang panji pangeran kawula, apa tan ana impene, yen akeh putri ayu, wus kinurung aneng ing bali, tur mendah yen weruha, pijer manggut-manggut,


text:
Tykocin (Jerman ...) iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi... jiwa.
Kutha ing Polen


text:
Layang Yohanes kang kapisan ditulis amarga nduwé rong alesan:
 Sepisan, kanggo mènèhi dorongan marang para pamaosé supaya urip manunggal karo Gusti lan Putra Dalem Yesus Kristus.
 kapindho, kanggo ngèlingaké supaya ora kapilut marang piwulang-piwulang luput kang bisa ngrusak kamunggalané karo Gusti lan Putra-Né Yesus Kristus.
Ajaran-ajaran kang luput iku didhasaraké marang kapercayan yèn apa waé kang sesinggungan karo donya, ngasialké kang jahat; dadi, Yesus Putra Dalem, ora mungel wis dadi manungsa. Guru-guru kang miwulangaké piwulang-piwulang kang luput iku nuturaké yèn dislametaké ateges diuwalaké saka urusan-urusan kauripan ing donya iki; guru-guru iku uga miwulangaké yèn kaslametan ora ana gandhèngané karo prakara-prakara ngenani kasusilan utawa tresna marang pepadha.
Tetentangan karo piwulang-piwulang iku, panulis layang iki nelakaké kanthi cetha yèn Yesus Kristus wus dadi manungsa sajati temenan. Panjenengané nelakaké uga yèn kabèh wong kang percaya marang Yesus sarta nresnani Gusti kudu uga tresna tinresnan marang pepadha.
Isi
 Pambuka 1:1-4
 Pepadhang lan pepeteng 1:5--2:29
 Para putrané Allah lan anak-anaké Iblis 3:1-24
 Sing bener lan kang luput 4:1-6
 Kuwajiban supaya pada tresna-tinresnan 4:7-21
 Kapercayan kang nggawa kamenangan 5:1-21
Prajanjian Anyar


text: Ingkang bupati ing Serang ingkang sapunika wontên ing Eropah, badhe wangsul wontên ing wulan Sèptèmbêr ngajêng, numpak kapal P.C. Hooft.


Pak Kadus biasane mutuske dasare kemaslahatan penduduk kampunɡ. Titik! Ora nganggo embel-embel demokrasi!
^_^
Dina iki ana gegeran gedhe ing desa Gunung Mas. Panyebape Si Paijonudin sing biasa mburuh tani, nemokake kerikil emas ning gunung. Desa Gunung Mas iku ngapit gunung cilik sing diarani Gunung Mas. Gunung kuwi diametere kuranɡ luwih pitung kilometer. Luwih saka rong protelone wujude alas cilik sing akeh wit-witan gedhe. Sajake umur wit-witan iku wis atusan tahun, amarga batange ambane luwih saka telung meter. Awit saking akehe wit-witan iku tanah lan tegalan Desa Gunung Mas iso ditanduri sepanjang tahun amarga ora tau kuranɡ banyu arepa lagi mangsa ketiga.
Paijonudin nemu emas kuwi naliko lagi ngedhuk lemah kanggo nandur wit pelem. Wasan emas dipriksakke ninggone tukang kemasan, disimpulke menawa emas kuwi emas tenanan, dudu emas ethok-ethokan. Ringkese wong sakdesa geger, terus akeh uwong sing pada berbondong-bondong menyang Gunung Mas saperlu golek wiji mas.
Nanging esuke, wong-wong kuwi ora iso nerusake golek emas, amarga dipenging dening Pak Kadus. Pemimpin Desa Gunung Emas iku ngerahke Ki Jagabaya sak balane kanggo nyegah wong-wong pada golek emas. Dina kuwi Pak Kadus enggal-enggal ngumpulake kabeh warga desa Gunung Mas saperlu pidato, nerangake alasan dheweke menging penduduk golek emas. Sakwise kabeh penduduk pada kumpul, Pak Kadus muƖai pidato. duniashinichi.blogspot.com
Isi pidatone kuranɡ luwih Pak Kadus cerita, menawa dheweke asale saka suwijining pulau kang aran Pulau Mas ing tlatah wetan. Miturut Pak Kadus rikala dheweke isih enom, ing Pulau Mas ana Pak Tani sing nemokake wiji mas. Persis kaya kedadian Si Paijonudin. Sakwise kabar ditemokake wiji mas kuwi nyebar, wong-wong saka desa-desa liya, saka kecamatan liya, malahan saka pulau-pulau lan propinsi liya pada mara saperlu golek emas. Awale jumlahe saukur atusan uwong. Nanging banjur mundak terus pendak tahun, ngantek puluhan ewu uwong mara ndono saperlu golek emas sing pancen akeh tenan jumlahe.
Tekane puluhan ewu wong iku agawe perubahan ning Pulau Mas. Penduduk sing maune tani, saiki dadi tukang golek emas. Akeh penduduk sing alih profesi dadi tukang nyewakke omah dinggo wong-wong sing golek emas. Pancen penduduk lokal mundak akeh pametune. Nanging rega-rega barang uga melu mundak, dadi ya sanajan pametune gedhe, duwite wis ora aji.
Beras sing maune saukur 7000 rupiah sak kilo, saiki dadi 50.000 rupiah, amarga ora ana sing gelem nandur pari meneh. Buruh-buruh tani alih profesi dadi tukang golek emas. Samana uga petani-petani sing nduwe sawah lan tegalan wis ora kober ngurus tanahe meneh amarga sibuk bisnis liyane, saka bisnis dadi calo lemah, ngojeg, tukang parkir, pelayan bar ngantek dadi tukang dodol minuman keras gelap.
Moral penduduk uga rusak. Menawa sakdurunge ing Pulau Mas arang-arang ana kejahatan, saiki meh mbendina ana tindakan kejahatan. MuƖai saka perang antar geng, maling, rampok, ruda peksa, mateni wong, judi, lan narkoba. Copet ning endi-endi papan. Tukang todong nguasani dalan sakwise jam pitu bengi. Meh saben dina ana wong mati amarga gelut sabubare mabuk-mabukan ning bar. Pokoke urip ning kono wis ora tentrem meneh. Banyu lan lemah tercemar air raksa sing dinggo murnikan emas. Dadi ya tembe mburine akeh wong sing lara aneh-aneh amarga ajeg ngombe banyu sing mengandung air raksa.
Paseduluran uga rusak. Wong gelem kerja yen ana dhuwite. Menawa mbiyen wong gampang diajak urunan ndadani omahe tanggane, terus gotong royong ngresikki kali, saiki wis ora ana sing gelem meneh. Kabeh mikir diri lan keluargane dhewe-dhewe. Pokoke uripe saiki masing-masing. Mbiyen gawe omah cukup modal 10-20 juta wis iso dadi omah sederhana kanthi gotong royong, saiki modal 100 juta ya hurung iso dadi omah, amarga clarification lan biaya tukang dadi larange pol.
Sanajan penduduk desa pametune mundak gedhe, nanging kualitas uripe mudhun adoh. Mbiyen kabeh uwong nduwe omah arepa sederhana, saiki rega lemah larang, clarification larang, biaya tukang larang dadine arang-arang wong sing nduwe omah dhewe. Akeh-akehe ngontrak. Lemah penduduk dituku karo cukong-cukong tambang emas. Banyu dadi angel amarga uwit-uwit ditegori saperlu digoleki emase ning papan kono. Pokoke ditemokake emas malah dadi jalaran kasangsaran penduduk, ora agawe tambah mulya uripe.
Pak Kadus nutup pidatone kanthi pesen marang kabeh penduduk desa supaya aja pisan-pisan golek emas ning Gunung Mas. Mengko tembe mburine bakaƖ getun sakgetun-getune menawa desa dadi rusak amarga efek samping anane tambang emas. Pak Kadus uga pesen menawa dheweke ora main-main karo larangan iku. Sapa wae sing wani-wani golek emas bakaƖ diadepi nganggo kekerasan dening Ki Jagabaya sak balane.
Mesthi wae ora ana penduduk sing wani, sebape kekejeman Ki Jagabaya ora sah diragokke. Penjaga desa iku tau nggebuki rampok cacahe papat nganthek setengah mati sinambi ndulang anake. Anak buahe sing cacahe selawe uga ora kalah nggegirisi. Wis tau ana komplotan maling kayu saka luar pulau, cacahe satus wong, dicekel dening anak buahe Ki Jagabaya. Padahal maling kayu kuwi pada nggawa senjata tajam, malah ana sing nggawa handgun barang. Nanging kabeh iso dikalahke dening anak buahe Ki Jagabaya. Satus maling kuwi nalika dikumpulake ing Bale Desa pada mbrangkang kabeh, jalaran wis ora iso mlaku jejek meneh.
Pak Kadus uga mratelakake menawa emas ing Gunung Mas bakaƖ di tawarake ning perusahaan tambang profesional. Penduduk desa ora sah melu-melu. Wong saka desa liya uga ora bakaƖ oƖeh melu nambang. Lemah sing enthuk ditambang saukur lemah sing ora ana wit-witane, sing luase kuranɡ luwis sakprotelon Gunung Mas. Sing ana uwite ora pisan-pisan bakaƖ diijinke ditambang, amarga kuwi sumber simpenan


text:
Lifter Big Bag Hydraulic paling apik kanggo didol - Huamai Technology Co, Ltd.
Omah / Kabeh Lampiran / Hydraulic Big Bag Lifter
Spesifikasi Lifter Mekanikal Manual Gratis Kanggo Ngalahake Loro Bag MOQ: 2 Bahan Bahan: Berat Unit Baja: 153.5kg Produsen Alat Elektrik Hidrolik tas paling gedhe Kanggo Forklifts Iku cara ekonomi kanggo ngatasi rong tas, tekan 1400MM, kanthi dhuwur tambahan 1380mm. ..
Hydraulic Big Bag Lifter bisa kanthi efisien lan aman nangani lan ngangkat rong tas kanggo forklift The Big Bag Lifter ditindakake kanthi bener kanggo ngangkat tas gedhe. A pancing gedhe, katon kanggo driver, supaya gampang drive ...


text:
ale saka kutha sing bisa dideleng ing bab sadurunge ing dhata mahasiswa. Amerga saka kutha, kekarone kulina karo panggon-panggon sing apik tur larang, dadi yen mung poto ning kampus diibaratake mung biyasa kanggo kekarone. Mula nalika ANA nuturake tuturan yen klas C ora level poto ning kampus, BCD langsung nyarujuki kanthi samudana yaiku tutuan "foto studio dong".
Sajrone dhata (17) ANA nuturake tuturan "jare kelas C ora level poto neng kampus" ngandharake yen ora mung dheweke thok sing oral level poto ning kampus, nanging kabeh mahasiswa 2015C amerga kelas C yaiku kelas sing mahasiswane akeh-akehe seleksi saka jalur SPBM yaiku jalur mandhiri kang mlebune kudu mbayar luwih akeh tinimbang jalur-jalur liyane. Saliyane kuwi, klas C uga ora ana sing oleh beasiswa lan akeh sing anake pegawai, mula ANA nuturake tuturan kaya ing ndhuwur.
3) Maksim Kecocogan Nyimpang Kang Dituturake Kanthi Blaka
LN : Untung 2015-c areke sabar kabeh Nuwun ica
DYP : Atus ora
MAS : Ora nek karo kowe
(UN-JKW/UN-JKL/UN-JKW-RKO:
ora resmi-WGKH15C 23 Oktober
2018)
Dhata (24) dituturake ANA minangka panutur kanthi umur nom-noman lan jinis kelamin wadon. Dene DYP minangka mitratutur I kanthi umur nom-noman lan jinis kelamin lanang. Lan MAS minangka mitratutur II kanthi umur nom-noman lan jinis kelamin wadon. Sesambungan antarane panutur lan mitratutur yaiku relasi kanca ora raket. Dene kahanan sosiale yaiku ora resmi. Dhata kasebut kalaksanan ing whatsapp grup klas Hercules 2015 C nalika tanggal 23 Oktober 2018.
Dhata (24) kedaden nalika lagi ngganti jam mata kuliyah, nanging wektune ora ora dikabarake kanthi cetha, banjur nalika para mahasiswa 2015C wis padha akeh sing nyang kampus, ngganti jam mata kuliyah kasebut ora sida. Bab kasebut sing njalari LN nuturake tuturan yen klas 2015C sabar-sabar kabeh. Nanging tuturan kasebut ditampik kanthi blaka dening DYP sing kabukten saka tuturane kang langsung ngandhakake yen dheweke ora sarujuk yaiku "Atus ora". Tuturan kasebut minangka tuturan MKNB amerga saka tuturan "Atus ora" dheweke wis ora maksimalake kecocogane marang LN sing ngandhakake yen 2015C sabar kabeh.
MKNB ing dhata (24) ditindakake dening DYP minangka nom-noman lanang marang LN minangka nomnoman wadon, lan ditindakake dening MAS minnangka nom-noman wadon marang DYP minangka nom-noman lanang. Amerga jinis kelamin antarane kang nampik lan kang ditampik ora padha, mula kekarone ora sungkan yen nuturake kaoracocogane kanthi blaka amerga antarane nom-noman lanang lan nom-noman wadon asring loklokan sabendina. Amerga sing dituturake kanthi blaka yaiku ngenani kaoracocogan, mula bab kasebut bisa diiarani ora sopan amerga bisa wae nyiggung atine mitratuture.
4) Maksim Kecocogan Nyimpang Kang Dituturake Kanthi Samudana
PMF : (ngirim video pagelaran wayang wong)
DYP : Ngajak ndelok ngono ta? PMF : Sing wayang wong mungkin pengen eruh (UN-JKL/UN-JKW-RKO: ora resmiWGKH15C 16 Oktober 2018)
Dhata (34) dituturake DYP minangka panutur kanthi umur nom-noman lan jinis kelamin wadon. Lan PMF minangka mitratutur kanthi umur nom-noman lan jinis kelamin wadon. Sesambungan antarane panutur lan mitratutur yaiku relasi kanca ora raket. Dene kahanan sosiale yaiku ora resmi. Dhata kasebut kalaksanan ing whatsapp grup klas Hercules 2015 C nalika tanggal 16 Oktober 2018.
Tuturane PMF ing ndhuwur ora nandakake yen dheweke maksimalake kecocogane marang DYP. Kanthi jawaban kang ora mathuk marang pitakone DYP, tuturane PMF kasebut kalebu MKNS amerga tuturan kaoracocogane PMF dituturake kanthi samudana. Dideleng saka relasi sosial kalorone yaiku kanca ora raket, bisa dadi salah sijine jalaran PMF njawab tuturane kasebut kanthi samudana, supaya tuturane dianggep tetep trapsila lan ora nglarani atine mitratuture. Bab kasebut uga diandharake dening Leech sajrone skala katrapsilane kang kaping lima, yaiku Social distance scale utawa skala jarak sosial kang ngandharake tingkat keakraban hubungan antarane panutur lan mitratutur bisa nemtokake tingkatan katrapsilan tuturan kang digunakake nalika cecaturan.
PMF minangka nom-noman wadon. Salah siji sifate nom-noman wadon yaiku cuek lan ora gampang kagodha marang rayuane nom-noman lanang. Mula sajrone dhata (34) MKNS iki, PMF nampik kanthi samudana amerga dheweke njaga atine DYP minangka nom-noman lanang sing menehi perhatian marang
dheweke. Saliyane kudi factor status soial yaiku relasi kanca ora raket uga njalari PMF nglakokake tuturan panampik kanthi samudana.
5) Maksim Kasimpaten Laras Kang Ditampa
MIU : Numpuk KWU nandi rek ?
DFR :
Neng kosku lek memang gak isa ngeterne engko neng kampus
MIU : Oke….
(UN-JKL/UN-JKW -RKO: ora resmi-WGKH15C 10 Desember 2018)
Dhata (47) dituturake MIU minangka panutur kanthi umur nom-noman lan jinis kelamin wadon. Lan DFR minangka mitratutur kanthi umur nom-noman lan jinis kelamin wadon. Sesambungan antara panutur lan mitratutur yaiku relasi kanca ora raket. Dene kahanan sosiale yaiku ora resmi. Dhata kasebut kalaksanan ing whatsapp grup klas Hercules 2015 C nalika tanggal 10 Desember 2018.
Dhata (47) kedaden nalika DFR menehi kasimpaten marang MUI ngenani akehe pilihan kanggo ngumpulna tugas nalika MUI nakokake panggon ngumpulna tugas. Bab kasebut dilakokake dening DRF, amerga dheweke simpati marang kanca-kancane yen ana sing ora weruh kose, utawa adoh saya kose, lan utawa aras-arasen menyang kose. Mula DFR menehi rong pilihan kanggo kanca-kancane kasebut mligine MUI kang takon marang dheweke. Bab kasebut kang njalari cecaturan ngisor iki kalebu sajrone MKL.
Tuturane DFR minangka MKLTA amerga DFR maksimalake kauntungan marang MIU. Diarani maksimalake kauntungan marang MIU, amerga dheweke menehi rong pilihan marang MIU yaiku ngeterne tugas isa ning kos utawa ning kampus. Bab kasebut

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Prastawa
Lair
Séda
1572


text:
= akhire
- kalepatan = kesalahan
- atur = omong
- solah bawa = tingkah laku
- mranani = nyenengake
- agunging samodra pangaksami = gedhene pangapura
Kanggo mangerteni isine wacan coba wang sulana pitakon ngisor iki!
1. Apa isine paragrap 1?
 ..................................................................
2. Apa isine paragrap 2?
 ..................................................................
3. Apa isine paragrap 3?
 ..................................................................
4. Apa tema pidhato ing dhuwur?
 ..................................................................
5. Sapa sing sesorah manut teks ing dhuwur?
 ..................................................................
Gladhen 2: Nerangake Pangertene Pidhato
Bocah-bocah, nyinaoni bab pidhato padha karo nyinaoni kepriye carane omong ing sangarepe wong akeh kanggo ngandharake gagasan utawa ngandharake sawenehe bab. Bab sing kudu dimangerteni, upamane bab etika, panguwasane tetembungan, lan liya-liyane.
Miturut swasanane, pidhato utawa sesorah kaperang dadi pidhato resmi lan ora resmi. Delengen bedane ing ngisor iki!
| Pidhato Resmi | Pidhato Ora Resmi |
|---------------|-------------------|
| Pidhato resmi yaiku pidhato sing diwedharake ing pasamuan resmi/formal. | Pidhato ora resmi yaiku pidhato sing diwedharake ing pasamuan ora resmi/semi resmi. |
| Tuladhane: pidhato kenegaraan, pidhato Hardiknas | Tuladhane: pidhato manten, pidhato ing Karang Taruna |
Basa sing dianggo ya ana bedane. Delengen tabel ngisor iki!
| Basa ing Pidhato Resmi | Basa ing Pidhato ora Resmi |
|------------------------|----------------------------|
| 1. Digunakake ing kahanan resmi. | 1. Digunakake ing kahanan ora resmi. |
| 2. Intonasi dhatar. | 2. Intonasi swara munggahmudhun. |
| 3. Ukarane ukara jangkep. | 3. Kerep nganggo ukara ora jangkep. |
| 4. Migunakake tembung baku. | 4. Tembunge ora baku. |
Ukara ing ngisor iki aranana endi sing kalebu ukara jangkep utawa ukara ora jangkep sarana menehi tandha centhang (✓)!
| No. | Ukara | Jangkep | Ora jangkep |
|-----|-------|---------|-------------|
| 1 | Pak Brata ngedegake pabrik tahu. | | |
| 2 | Bakso! | | |
| 3 | Ping loro! | | |
| 4 | Para warga rawuh sedaya. | | |
| 5 | Dhek wingi Rini tuku buku. | | |
Gladhen 3: Struktur Teks Pidhato
Bocah-bocah, sepisan maneh wacanen teks pidhato ing dhuwur! Supaya luwih gampang mangerteni teks pidhato ayo nyinaoni struktur teks pidhato. Struktur teks pidhato kaya kagambarake ing bagan ngisor iki:
Teks Pidhato
Pambuka
Isi
Panutup
Pambuka: perangan teks pidhato kang miwiti andharan, isine wujud salam pambuka, pakurmatan, lan puji syukur.
Isi: perangan teks pidhato kang ngandharake wosing andharan utawa inti sarine andharan.
Panutup: perangan teks minangka panutuping andharan, isine dudutan, panyuwunan pangapura, lan salam panutup.
Kanggo mangerteni struktur teks kang luwih cetha, ayo wacanen sepisan maneh teks pidhato ing dhuwur. Bebarengan karo kancamu idhentifikasinen bagean-bagean teks pidhato/ sesorah manut struktur teks pidhato.
| Struktur Teks Pidhato | Gagasan Baku | Ukarane |
|-----------------------|-------------|---------|
| Pambuka | ............| ............|
| | ............| ............|
| | ............| ............|
| | ............| ............|
| | ............| ............|
| Isi | ............| ............|
| | ............| ............|
| | ............| ............|
| | ............| ............|
| | ............| ............|
| Panutup | ............| ............|
| | ............| ............|
| | ............| ............|
| | ............| ............|
| | ............| ............|
Ing pasinaon 1 wis dirembug kanthi cetha babagan teks pidhato. Bocah-bocah mesthi wis mangerteni kepriye wujude teks pidhato. Supaya luwih cetha lan wasis bab teks pidhato ing pasinaon iki bocah-bocah dijak sinau bebarengan karo kanca-kancane nyusun teks pidhato. Sadurunge gladhen nyusun teks pidhato, ayo bebarengan nyemak tuladha teks pidhato ngisor iki!
Assalamualaikum Wr. Wb.
Bapak-bapak, Ibu-ibu warga dhusun Sukamaju ingkang dahat kinurmatan, para kanca anggota Karang Taruna ingkang kula tresnani.
Puji syukur kita aturaken dhumateng Gusti Allah ingkang Maha Agung, jalaran kita tansah pinaringan rahmad, taufik, saha hidayahipun saengga kita saged pepanggihan ing kawontenan sehat walafiat lan rahayu wilujeng.
Bapak-bapak, Ibu-ibu, para kanca Karang Taruna ingkang kinurmat, bombong raosing manah kula dene ing adicara rapat koordinasi kangge nyiapaken kegiatan pameran Usaha Kecil Menengah (UKM) menika panjenengan saged rawuh sedaya. Mugimugi menapa ingkang kita rancang sesarengan mlampah kanthi lancar.
Bapak-bapak, Ibu-ibu saha para kanca anggota Karang Taruna, ancas tujuan pepanggihan menika kangge ngrancang adicara pameran. Mangga sesarengan kita ngrancang jadwalipun. Lajeng prodhuk unggulan menapa ingkang badhe dipunpameraken. Ingkang baku prodhuk unggulan kedah ingkang dados ciri khas dhusun Sukamaju mriki. Mangga sabibaripun kula matur, kita ngempal manut seksi-seksi ingkang sampun kasusun. Minangka ketua panitia kula gadhah pangajab adicara ing enjing menika ngasilaken keputusan ingkang sae.
Bapak-bapak, Ibu-ibu lan para kanca anggota Karang Taruna ingkang kinurmat, mbokbilih cekap semanten anggen kula matur, menawi wonten tetembungan utawi solah tingkah ingkang kirang mranani kula nyuwun agunging samodra pangaksami.
Wassalamualaikum Wr. Wb.
| Bausastra | = |
|-----------------|---|
| dahat | tansah |
| rahayu, wilujeng| slamet |
| bombong | mongkog, seneng banget |
| manah | ati |
| ancas | tujuwan |
| mlampah | mlaku |
| pangajab | pepinginan |
| cekap | cukup |
| semanten | samene |
Gladhen 1: Mangsuli Pitakon
Kanggo mangerteni isine teks pidhato ing dhuwur, wangslulana pitakon-pitakon ngisor iki!
1. Sapa sing pidhato manut teks ing dhuwur?
 ...........................................................................................................
2. Pidhato kasebut ingadicara apa?
 ........................................................................................................


text:
mangke panuwun ulun
Mring sudara kadang sami
Kuwajibanira samya
Dados wartaning nagari
Nagri dhasar kêrakyatan
Murih datan nguciwani.
Têbihna, sadaya ing sambekala
Bêrkahnya, Tuhan Kang Maha Kuasa
Samangke, kita sêsarêngan samya
Yaiku, njaga kêslamêtanira.
Tandang tanduk guyub rukun
Saiyêg saeka kapti
Ambantu marang nagara
Mrih sampurnaning nêgari
Ndêdhasar karakyatan
Aja mung wujud theorie.
Wajibe, urip nèng nagri mardika
Tandange, saiyêk saekapraja
Anjagi, ruwêt rêntênging nagara
Yaiku kuwajibanira samya.
Mujudna ingkang satuhu
Rakyat sehat makmur nagri
Tinêbihkên sambekala
Pikantuk bêrkahing Widi
Nêtêpi candraning praja
Gêmah ripah loh jinawi.
Sumangga, pra sudara nuswantara
Asarêng, nênuwun mring kang Kuwasa
Adhasar, jujur adil lawan suci
Nêtêpi, janjinira wingi uni.
VII.[134]
Mangkya, wêkasaning atur
Nèng pahargyan riraya di
Ping pitulas tanggalira
Agustus angkaning warsi
Tinêngran surya sangkala
Hono buto gondo jalmi.
(S. Sudarmo).
1. Wedha (kembali)
2. ingkang (kembali)
3. walang (kembali)
4. punglu (kembali)
5. Kurang satu suku kata: kang kumlêndhang ingkang kumrincing (kembali)
Kurang satu suku kata: kang kumlêndhang ingkang kumrincing
6. walang (kembali)
7. punglu (kembali)
8. Kurang satu suku kata: parandene pilih kang udani (kembali)
Kurang satu suku kata: parandene pilih kang udani
9. mring (kembali)
10. gônda (kembali)
11. Kurang satu suku kata: lan tyas datan kadêrêng marsudi (kembali)
Kurang satu suku kata: lan tyas datan kadêrêng marsudi
12. Lebih satu suku kata: wit sêdyaning wardaya supadya (kembali)
Lebih satu suku kata: wit sêdyaning wardaya supadya
13. pindhaning (kembali)
pindhaning
14. winahya (kembali)
winahya
15. Kurang satu suku kata: winastanan wayang purwa (kembali)
Kurang satu suku kata: winastanan wayang purwa
16. munggwing (kembali)
17. Lebih tiga suku kata: sing karsane Kangjêng Sunan Kali (kembali)
Lebih tiga suku kata: sing karsane Kangjêng Sunan Kali
18. winangun (kembali)
19. tinêtêpkên (kembali)
tinêtêpkên
20. Lebih satu suku kata: trah-tumrah praptèng mangkya (kembali)
Lebih satu suku kata: trah-tumrah praptèng mangkya
21. riniptèng (kembali)
riniptèng
22. panganggite (kembali)
panganggite
23. Kurang satu suku kata: nawalane kawarnaa (kembali)
Kurang satu suku kata: nawalane kawarnaa
24. sajatine (kembali)
25. Widhi (kembali)
26. côndra (kembali)
27. kapindhone (kembali)
kapindhone
28. ananggap (kembali)
ananggap
29. balenconge (kembali)
balenconge
30. mangagnya (kembali)
mangagnya
31. pisan (kembali)
32. nyaruwe (kembali)
nyaruwe
33. Kurang satu suku kata: kang ananggap amung kari anampani || (kembali)
Kurang satu suku kata: kang ananggap amung kari anampani ||
34. Lebih satu suku kata: pamitane ki dhalang (kembali)
Lebih satu suku kata: pamitane ki dhalang
35. Kurang satu suku kata: mulih kadya wiwitannya (kembali)
Kurang satu suku kata: mulih kadya wiwitannya
36. kang nanggap (kembali)
kang nanggap
37. kanan (kembali)
38. Kurang dua suku kata: ya ingaran kayon têgês urip (kembali)
Kurang dua suku kata: ya ingaran kayon têgês urip
39. linggih (kembali)
40. balenconge (kembali)
41. Kurang satu suku kata: katon cêtha saananing kêlir (kembali)
Kurang satu suku kata: katon cêtha saananing kêlir
42. kadhatonan (kembali)
kadhatonan
43. kang (kembali)
44. mangrangsang (kembali)
mangrangsang
45. pôncadriya (kembali)
46. mrih (kembali)
47. janmi (kembali)
48. ringgit (kembali)
49. rêrêmpon (kembali)
rêrêmpon
50. dening (kembali)
51. mrih (kembali)
52. pradikane (kembali)
pradikane
53. Kurang satu suku kata: gajêge uwis abêbasane (kembali)
Kurang satu suku kata: gajêge uwis abêbasane
54. Tunggal (kembali)
55. Guru lagu seharusnya: 12u, putra Sang Hyang Tunggal Hyang Nurcahya sunu (kembali)
Guru lagu seharusnya: 12u, putra Sang Hyang Tunggal Hyang Nurcahya sunu
56. Kurang satu baris (8a) (kembali)
Kurang satu baris (8a)
57. Tunggaljati (kembali)
58. Kurang satu suku kata: pan wus nunggal sakaanan (kembali)
Kurang satu suku kata: pan wus nunggal sakaanan
59. Kurang satu suku kata: pêputra Hyang Nurcahya (kembali)
Kurang satu suku kata: pêputra Hyang Nurcahya
60. Sang (kembali)
61. tênggaknya (kembali)
tênggaknya
62. Kurang satu suku kata: Sang Hyang Cakra asma ragil (kembali)
Kurang satu suku kata: Sang Hyang Cakra asma ragil
63. myang (kembali)
64. Kurang dua suku kata: Sang Hyang Guru garwane Dyah Uma iku (kembali)
Kurang dua suku kata: Sang Hyang Guru garwane Dyah Uma iku
65. kang (kembali)
66. agnya Sang (kembali)
agnya Sang
67. Kurang satu suku kata: sari ratri tan kêna pisah sanyari (kembali)
Kurang satu suku kata: sari ratri tan kêna pisah sanyari
68. tansah (kembali)
69. anggolong (kembali)
anggolong
70. Kurang satu suku kata: pasal ping nêm mangkya kang arsa tinutur (kembali)
Kurang satu suku kata: pasal ping nêm mangkya kang arsa tinutur
71. panjanmane (kembali)
panjanmane
72. tan kêni (kembali)
tan kêni
73. Sang (kembali)
74. Guru lagu seharusnya: 8i, uwus tan kêna ginusthi (kembali)
Guru lagu seharusnya: 8i, uwus tan kêna ginusthi
75. kang (kembali)
76. Guru lagu seharusnya: 8i, kang supadya aywa lali (kembali)
Guru lagu seharusnya:


text:
Prastawa
Lair
Séda
450


IKU misale jek sing bagean saka legal masyarakat ing Pakistan punika ngengkel kanggo ngetokne carane ora kanggo perang siji cilik. Paling anyar demo iki ana ing Faisalabad, kang wis sekseni rowdy prilaku saka pengacara ing akeh sadurungé kesempatan uga. Dawane dirilis ing media nuduhake klompok pokrol assaulting lan ketoke banget sipil wakil komisaris on Wednesday. Pokrol padha nuduhake ing sih saka madegake bench saka Lahore High Pengadilan in Faisalabad, Punjab kutha paling gedhé kaloro. Gambar wis mimpin kanggo universal paukuman, lan ing Friday, pokrol gadhahanipun kanggo klompok tartamtu getun kedadeyan. Nanging search tiyang ingkang golek warta ngomong sing kemungkinan saka iki 'njaluk ngapura' kang pisanan langkah menyang njamin sing pokrol saiki bakal shun panganiaya nalika padha protest sing rodo slim disambungake minangka tumindak paling anyar saka hooliganism kanggo sawetara kabutuhan politik lowongan felt dening mulya anggota saka garis. Ngageti fisik anggempur ing pamaréntahan pejabat wis disambung menyang pemilu bar ing kutha ing ora-banget-adoh mangsa. Ing wektu, iku wis ngandika, tansah ketemu pengacara ing luwih agitated negara saka biasanipun, lan nggusah antarane sawetara calon kanggo mbuktekaken sing diverifikasi kanggo garis dewan kantor bisa mimpin kanggo kahanan kikuk.
Iki pandhedhesan sing digawe dening witness akun sing wakil komisaris kang panyerang klebu sinau disik sing vying kanggo salah siji saka ndhuwur slot saka Faisalabad bar asosiasi. Informasi tabet mung carane akeh bisa ing saham ing garis pemilu lan carane nekat pokrol sing kanggo skor titik liwat wong liya, utawa carane sabar padha bisa kanggo ngamanake Lahore High Pengadilan bench kanggo awake dhewe ing kutha.
Yen tau ana cilik saka sapa mbayar prohibitive rega kanggo sing dipilih, iki iku
Alesan ngapa pokrol wis dadi hooligans amarga ora ana kritéria entri


text:
aharan dhatêng satunggal-tunggaling tamu, botên susah kapêndhêtakên, nanging cêkap kacaosakên taksih tumumpang tadhahan kemawon, ingkang mundhut saking tadhahan tamunipun piyambak. Nanging bilih lênggahanipun tamu sapôntha-sapôntha ngupêng meja, pamêndhêtipun saking tadhahan kêdah ingkang ngladosi, lajêng kadèkèk ing kênap utawi meja saprayoginipun, awit anggèning ngladosakên têmtu saking pêngkêran utawi ngiringan.
Patrapipun angladosi tamu padintênan namung priyantun [pri...]
[...yantun] 1-2 inggih prayogi ngangge pêpiridan ing pasamuwan wau, bedanipun namung sandhang panganggèn cêkap sakêcêpêngipun sok ugi sarwa rêsik, wasana borong dhatêng ingkang kaparêng badhe paring wêwarah putra-putranipun tumrap bab angladosi tamu, langkung-langkung Mas Suripta ing Kajawèn ôngka 37.
Kula nuwun, sêrat kalawarti Kajawèn wêdalan ing dintên Sêtu kaping 20 Juni punika ing Taman Bocah ngêwrat cangkrimanipun sadhèrèk, D.H. Supraba, ingkang suraosipun kados ing ngandhap punika: wontên tiyang kalih, nama Pak Suta tuwin Naya, dene Pak Suta wau tanganipun ingkang satunggal sawêg pinuju sakit, dados manawi nyambut damêl inggih namung mawi tangan satunggal.
Anuju satunggiling dintên Pak Suta bêtah banon 5 iji, badhe kangge damêl kêrên, mila lajêng dhatêng panggenanipun Pak Naya prêlu nêdha banon. Sasampunipun nêmbung, wangsulanipun Pak Naya makatên: Kowe kêna anjaluk bata 5 kogawa mulih, nanging anggonmu anggawa kudu mung sarambahan, sarta anggonmu anggawa ora kêna kosôngga, prangkul, utawa koindhit, nanging kudu kocangking, panyangkingmu bata mau ora kêna kowadhahi utawa kotalèni, dadi ya mung bata 5 kocangking tangan siji.
Dene pratikêl kula sagêdipun Pak Suta ambêkta banon 5 iji mawi tangan satunggal makatên:
Amêndhêta banon satunggal, lajêng kairingna (kados kacêtha gambar ôngka I).
lajêng amêndhêta malih banon kalih katumpangna ing banon wau, nanging lêtipun banon satunggal kalihan satunggalipun kaangkaha supados kenging dipun lêbêti tangan, patrapipun anggènipun nyèlèhakên kados gambar ôngka II.
Lajêng amêndhêta banon kalih malih, dados sapunika gunggungipun sampun jangkêp 5, katumpangna malang wontên ing banon kalih kasêbut nginggil, dene patrapipun kados gambar ôngka III.
Dados sapunika tumpukan banon wau manawi dipun tingali saking nginggil, kadosdene wontên bolonganipun pasagi, dene pambêktanipun Pak Suta banon gangsal wau, tanganipun supados kalêbêtakên ing bolongan lajêng anyêpêngi banon ingkang ôngka I, dados Pak Suta sapunika têtela sampun sagêd ambêkta banon 5 ngangge tangan satunggal ingkang sarana botên anêrak wêwalêr kasêbut nginggil. Namung punika pratikêl kula, dene lêrês lêpatipun kula sumôngga.
Mitra trêsna: P.A. Mulyana
Pambatang iki wis bênêr, kaya karêpe sing duwe cangkriman. Ayake wis cukup samene bae. Pakmu Sêbul.
1. Wigatos. (kembali)
2. § Salah satunggiling up redhaktur Bale Pustaka, sampun usul bab punika dhatêng ingkang wajib, supados ing papan ngriku dipun dèkèki aling-aling. Dene kalampahan utawi botênipun, wallahu alam. (kembali)
3. § Bab punika bokmanawi ragi kêlintu sêrêp, pangangge wau limrahipun kados pangangge ingkang dipun angge wontên ing griya sakit, sarung lorèk, rasukan pêthak, sanès panganggenipun tiyang pranteyan. (kembali)
4. § Bab tatanan ingkang kados makatên punika, prêlunipun anjagi, samôngsa ing golongan ngriku wontên tiyang ingkang kataman sêsakit nular, botên prêlu ngêndhêg têtiyang ingkang sanès golongan. Beda manawi kadadosakên satunggal, saupami wontên ingkang sakit salah satunggal, sadaya kêpêksa dipun êndhêg. Lan malih ingkang katunggilakên wau taksih kulawarga utawi kuwanuhan. Red. (kembali)
5. § Redhaksi Kajawèn ugi andhèrèk ngucap sukur ing Pangeran, dene panjênêngan pinarêngakên wiwit tindak ngantos wangsul, dumugining dalêm botên kirang satunggal punapa. Lan ugi ngaturakên gênging panuwun dhatêng panjênêngan, dene kaparêng manjurung karangan wontên ing Kajawèn, wiwit tindak ngantos dumugi wangsul, jangkêp botên cicir. Red. (kembali)
6. wastani. (kembali)
7. Yusup (dan di tempat lain). (kembali)


text:
iga kang kéri
tan kalak isoen pedjah
déning keris itoe
oepama sira pradjaja
lan gagaman lijan saking keris iki
ingsoen mangsa matija
Sigra noebroek pada aglis
Tandadjopoe tabat sroeh karoena
soemangga kaola soehoen
Soenan Koedoes aris mangsoeli
adja samono sira
toelékena sanggoep
pon karep pira prijangga
ora lijan ikoe karsaning Yang Widi
sira darma loemapah
Tanda djoepoe matoer noehoen goesti
boten sanggem koela ngoentapena
doemateng hing soemérénné
Goesti koela Sinoehoen
sampoen kringgit hing sadjronning gali
sapinten nraka koela
moertad dateng goero
laherré mangsa wontenna
ingkang ngoekoem
bantossé ta kados poendi
koekoemmé hing ngaherat
Soenan Koedoes angandika mali
ija loepoet ikoe oedjar ira
balik sira jén mangkono
mogokking oedjar isoen
ora sida sira maténni
maring soen woes nyata
naraka ing bésoek
sabab lakoennira bantah
maring goeroe wong doraka ikoe pasti
doraka maring Allah
Lah ing kono sgra mampénni
Tandadjopoe hing doehoeng Soehoenan
sigra linakksanan agé-iga wekas sing poengkoer
sampoen sirna wapatting Wali
oeda angin diwoehan
ketoeg lawan lindoe
silakking teteroe mangkat
ja pinetek bun etjik pan sirane hing
Bersotji Astana Soerja ngalam
Sasampoenning Randadjoepoe dadi
ing ngasrahan djeneng kaoetaman
Dalem Pati ing djenengé
wisesa anéng Koedoes
ing pagaman doerga mandi
nan koemidep pira
miring kang prentah waho Radjanagara
anéng Koedoes ika kang angresti lewi
kina poedja ing agama besar
Magatroe
Pan mangkana hing Demak Dalem Toemoenggoeng amiarsa
Sang Wali
soeméréna dipoen
Tandadjoepoe kang maténni
Toemoenggoeng Demak asalot
sad jang redjek mring Sang Maha Pati Koedoes ing waja tenga
wengi
kad ja lampah doekking waoe
hing Koedoes alokking djalmi
lamon tatkan barangkot
Malah sirna pedjah Sanga pati Koedoes
Arja Radjanagari
mring Pradja Padjang loemajoe
angaengsi gesang noesoepini Soenan Padjang doekking enggon
Pan mangkana kang djaja Pati hing Koedoes
ika pitata saking
Toemoenggoeng Demak adawoe
nama Papati gaganti
néng Pati kang sirna papan
Wonten mali tjarita katjapping toetoer
Ratoe Madapa doek dingin
tatapa ana ing Goenoeng
Adjar Soekarsa mangkiddi
salawi tahoen ing mangko
Woes agenep salawé mangkana ajoen
ing sadja angloewarri
mangkana koelijang roentoe
dén alap ika toemoeli
dinahar doemadja bobbot
Tekéng waktoe babar tedja warnanipoen
istri toer pinarabbi
Tanoeran Gagang rahajoe
eloes salam etting ngaorip
arroepatoer aman tjomong
kapirsa waoe déning Radja Lahoet
ing Djaketra Narpati
mangka sinengkeran sampoen
arah binadéja kening
ingkang poetra ja Sang Katong
Ingkang nama Pangéran Djaketra Taloetoer
mala woes aneng woéri
Djaketra ika Sang Ratoe
Tanoeran Gagang saréhing
kang ngiboe tan kangkat mogok
Hing karsane waoe Radja Lahoet
marmaning kinawoeri mamarekking maring kaboei
hing panedana dingin
kang ngiboe maring Yang Manon
Asring mala Sang Radja Lahoet arawoe
toendoek hing Tjarbon nenggi
poenapa dening Sinoehoen
noenten Arja Sibangkingkin
kali poetra djaloe anom
Lah ing kono sédaning poetra
Sinoehoen Djati ingkang nami
Djajakelana kinoeboer
ing Epoeng parna pinoedji
naroengtoen tanpa gagantos
Ki Séck Katini Séck Agoengrimang ja mantoek
hing adammé lan maning
Pangéran Kadjojoran agoeng
Pangéran Daradjat lalis
pan mangkana doeking enggon
Ki Séck Katinjan sinare Kalidjaga waoe
Séck Agoeng Rimang ana ing
Etoek Pasarejannipoen
Pangéran Kadjoran menggi
Kamalaka doeking enggon
Agoeng Gegedén samja soemérén sampoen
lir pageboeg nitissi
karangkendal kangroemoehoen
sami séda kinarossi
gegedén sok lijaning wong
Yén sédané maksi djoemeneng Sinoehoen
saenggon-enggon dapenni
ora ngebon akoempoel
doepi sawo iri Sang Djati
kang wapat sami winnanggon
Koempoel ana hing Goenoeng Djati linantoen
kan setemenné hing djalmi
ragane Sinoehoen Yoejoet
anaha kotjapping goerit
kang toehoe Soehoenan Katong
Malah karsa amanggijakan kang poetoe
sami poetoe kang nami
Pangéran Tjarbon kalijanipoen
nama Ratoe wanawati
Toebagoes poetrane wadon
Mapan ika sami déréng balégipoen
saksi Sosoehoenan Kali
lawan Pangéran Makdoem
Toebagoes agosti angling
ana pikoekoeninging Manon
Amba ningkahaken kang woelang ngoerm
Sang Ratoe Wanawati
maksi woewodjang tinemoe
maring wajah rama tinggi
kang nama Pangéran Tjarbon
Mas kawin doewé anak yatim toemoewoe
Soenan Djati angaboeli
anarimakaken isoen
paningkahe poetoe istri
kang metoe sing anak wadon
Ingkang maring poetoe lanang sing anak djaloe
maskawin andoewénni
anak lanang ingkang toeloes
dadi Yatim mangka mami
anging si kana pitoemon
Ya sapingu andoea Soehoenan sampoen
watek bala lan santri
matja amiri sampoen
toetoeg sinaksenning wargi
adjining kangken Soehoenan Katong
Moewa Dalem Radja Lahoet anéng rikoe
Ratoe Winahon nenggi
Radja Padjajaran koempoel
anakseni ingkang kawin
loetjoe titingallaning wong
Wantoe panganten kasamenning oemoeripoen
Pangéran Tjarbon doeganning
joeswa djekjek gangsal nahoen
Ratoe Wanawati doegi
yoeswa tigang nahoen mangko
Doek samono pranatanning Masdjid Agoeng
imam kang sili ganti
Senan Kali Soenan Ratoe
Pangéran ing Makdoem maksi
akamat tjekelanning wong
Séck Datoekkafi ika waman aksanaoe
kapindo Modin Djati
Lebé Djoeiman ping teloe
Boejoet


text:
aman padha kudu ngalami.
Previous urip-pengalaman bisa gained saka sembarang jenis urip-wangun (Bakteri, serangga, tanduran, kewan, manungsa). Past urip-pengalaman & sembarang durung rampung sing digunakake kanggo nemtokake misi sabanjuré sing Soul kang & menyang kang urip mbentuk reincarnated (Ora kudu manungsa).
A Soul's Urip-pengalaman nglumpukake nganti ana cukup kanggo ngrampungake magang & dadi Angel.
Wigati! Reinkarnasi ends nalika Soul dadi Angel (langgeng) karo akhirat Infinitive ing SURGA.
ANGEL
A Angel Mentas qualified wis Tampi Langit dening 1GOD, dadi Langgeng & diwenehi pleasures swarga 1st iki kang 'Guardian-Angel'. Kerep Angel anyar dadi langgeng. Ana meriment gedhe (Music, singing, dancing, ngguyu,..) ing swarga.
'Guardian Angel' (GA) ngawasi carane misi Soul kang ngalami kemajengan konstan. GA ngganggu nalika keblasuk nyawa kang saka misi utawa acara sawijining ngancem sawijining misi. cara GA gangguan: kalbu, kaelokan, sesanti. Wigati! GA kang mung Angels sing bisa nggawe piyambak katon dening Manungsa & kabeh jalmo.
A Soul & kanca fisik (Awak) duwe 2 Guardian Angel diutus kanggo wong-wong mau. 1 pengawal misi tes liyane' (Panggodha)
kadewasan Soul & moral-kekuatan (Kalbu).
A Soul wis rampung sawijining misi, sing Guardian Angel ngandhani iku sing Paukuman-Day punika caket. Folklore nggambaraké prilaku iki saka Guardian Angel minangka Reaper utawa Angel of Death! Soul ngethok menehi jaminan karo awak. Flashbacks 'dumadi' Soul wiwit obah nyedhaki padhang anget kabeh lampu ngisinake.
A juru kunci nemtokaken apa kanggo welcome Soul utawa ngirim maneh.
Juru kunci ngecek saben Soul mlebu yen wis rampung iku Mission & amarga, teka ing. Apa misi dadi durung rampung Soul dadi bali menyang awak (Ora awak bali, diutus awak anyar).
juru kunci ngjeksanakake Paukuman-Day, Purity-scale, pengalaman urip-Wikipedia & ngawasi Guardian Angel.
Ana liyane Angel (banget Komplek mangertos dening manungsa)
1GOD kang Spiritual-Universe iku 'Swarga'
Swarga iku ngendi jiwo 'dadi' Langgeng '
1GOD Telpon Langgeng: 'ANGEL'
1GOD kang ngembangaken Universe kepengin liyane Angels!
D eceased
A wong Tèh wis dhisik masyarakat: Estate, Knowledge- Kakontinuan, Warisan & Tradhisi. Real liwat ing nambah kawruh & urip pengalaman, warisan, tradhisi kulawarga & rabilia memo-. Real ora pass ing Position (Ends karo matine), Power (Ends karo matine), Kabeh Wealth dadi menyang Revenue Government.
A wong Tèh sing wis wungu Anak (Dhewe, diadopsi, Foster) dadi 'King!' Wong-wong sing padha ora, 'Apa ora!' Anak nggawe sampeyan 'King!'
Iki ateges 7 Scrolls.
As it is Written It Shall Be
pesen anyar 1GOD kang, Hukum-giver Manifest
Akhir


text:
an." 25 Nanging Rasul Paulus nuli matur: "Kawula boten ewah, dhuh, Sang Festus ingkang minulya! Kawula ngaturaken kasunyatan kalayan pikiran ingkang saras! 26 Sang Prabu ugi nguningani prakawis punika sadaya, awit saking punika kawula kalawan tatag saha tanpa tedheng aling-aling matur wonten ing ngarsanipun. Kawula yakin, bilih sadaya punika boten wonten satunggal kemawon ingkang dereng nate kapirengaken, awit prakawis punika boten kalampahan wonten ing panggenan ingkang kiwa. 27 Punapa paduka, dhuh, Sang Prabu Agripa, pitados dhateng para nabi? Kawula sumerep, bilih paduka pitados."
28 Paring wang sulane Sang Prabu Agripa: "Meh bae kowe ngyakinake aku supaya dadi wong Kristen!" 29 Unjuke Rasul Paulus: "Kawula badhe ndedonga dhateng Gusti Allah, supados boten namung paduka kemawon, nanging ugi
tiyang-tiyang sanes ingkang wonten ngriki saha mirengaken atur kawula punika, enggal utawi dangu-dangu, sami dados kadosdene kawula, kajawi blenggu punika." 30 Sang Nata, Sang Walinagara tuwin Sang Putri Bernike lan kabeh kang padha lenggah banjur padha jumeneng. 31 Nalika miyos, padha reraosan: "Tiyang punika boten nglampahi ingkang kenging paukuman pejah utawi paukuman pakunjaran." 32 Sang Prabu Agripa ngandika marang Sang Festus: "Tiyang punika sajatosipun sampun saged luwar, upami boten nginggahaken prakawisipun dhumateng Sang Nata Agung."
Rasul Paulus digawa menyang ing kutha Rum
27:1-13
27 1 Bareng wis diputus, aku kabeh bakal lelayaran menyang ing tanah Itali, Rasul Paulus lan wong tahanan liyane sawatara dipasrahake marang sawijining opsi wadyabalane Sang Nata Agung, jenenge Yulius. 2 Aku padha nunggang kapal saka ing palabuhan Adramitium kang bakal layar menyang ing palabuhan-palabuhan ing sauruting pesisire tanah Asia, tumuli padha mangkat. Aristarkhus, wong Makedhonia saka ing kutha Tesalonika, mbarengi lakuku. 3 Esuke mampir ing kutha Sidon. Pangrengkuhe Yulius marang Rasul Paulus becik, mulane dililani nemoni para mitrane, supaya padha
nyukupi kabutuhane. ⁴ Sarehne nampek angin, anggonku padha lelayaran saka ing kono mlipir ing pesisiring pulo Siprus, ⁵ banjur nrajang ing sagara ing sangareping tanah Kilikia lan Pamfilia, nuli padha tekan ing kutha Mira ing tanah Likia.
⁶ Ana ing kono opsir mrangguli kapal saka ing kutha Aleksandria, kang arep lelayaran menyang ing tanah Itali. Aku kabeh padha dielih mrono. ⁷ Nganti pirang-pirang dina anggonku padha lelayaran meh ora bisa maju, sarta kalawan rekasa banget anggonku padha bisa nyedhaki kutha Knidus. Sarehne angine terus bae ora becik, aku kabeh mlipir ing pasisire pulo Kreta, ngliwati tanjung Salmone. ⁸ Kalawan rekasa banget anggonku ngliwati tanjung mau, tumuli tekan ing panggonan, kang aran Palabuhan Becik, ing sacedhake kutha Lasea. ⁹ Nalika samana wis akeh wektu kang muspra. Wektu puwasa wis kliwat lan manawa mbacutake anggonku padha lelayaran wis mbebayani. Awit saka iku Rasul Paulus nuli ngenetake marang wong kabeh, pangandikane: ¹⁰ "Para sadherek, saking pangraos kula, anggen kula sami lelayaran punika badhe manggih aral kathah saha badhe kapitunan ageng, boten namung baita samomotanipun kemawon, nanging dalasan gesang kita pisan." ¹¹ Ewadene opsir mau milaur ngandel marang juru-mudhi lan nangkoda tinimbang karo pangandikane Rasul Paulus. ¹² Nanging sarehne palabuhan iku ora kapenak dilereni ing mangsa atis, mulane
wong-wong mau kang akeh padha sarujuk, manawa mbacutake laku lan mbudidaya bisane tekan ing kutha Feniks sarta banjur leren ana ing kono sajrone mangsa atis iku. Kutha Feniks iku sawijining palabuhane pulo Kreta, kang adhepe ngidul ngulon lan ngalor ngulon. 13 Ing nalika iku ana angin sumilir saka ing kidul, mulane wong-wong padha ngira, yen sedyane mesthi bakal kaleksanan. Banjur padha mbedhol jangkar lan layar mlipir cedhak banget karo pulo Kreta.
Praune kandhas
27:14-44
14 Nanging ora antara suwe nuli ana prahara saka ing pulo iku, kang diarani angin "Lor-Wetan". 15 Praune kabuncang lan ora bisa nahan tumempuhiing angin. Mulane aku kabeh banjur pasrah lan ngeli bae. 16 Wasana aku padha kentir tekan ing pasisiring pulo cilik kang aran Kauda; ana ing kono kalawan rekasa anggonku padha bisa nggondheli sekocining kapal. 17 Bareng sekoci mau diunggahake ing kapal, wong-wong padha ngudi nulungi kapale srana digodhi. Sarehne sumelang manawa kapale bakal kandhas ing klabar Sirtis, layare nuli diudhunake lan banjur ngeli bae. 18 Sarehne banget naggonku padha katempuh ing prahara, mulane esuke wong-wong padha wiwit mbuwangi momotaning kapal menyang ing sagara. 19 Ing telung dinane padha mbuwangi pirantining kapal dhewe.
20 Bareng nganti sawatara dina srengenge utawa lintang-lintang ora katon serta tansah kaancam ing angin prahara kang nggegirisi, aku kabeh wis ora duwe pangarep-arep yen bakal slamet.
21 Lan sarehne wong-wong wis suwe anggone padha ora mangan, Rasul Paulus tumuli jumeneng ana ing satengahe serta ngandika: "Para sadherek, manawi sami ndhahar atur kula, supados boten mancal saking pulo Kreta, kita tamtu boten ngraosaken kasisahan saha boten kapitunan makaten punika! 22 Ewadene sapunika ing salebeting kasangsaran punika, keparenga kula ngaturi pamrayogi, sami kula aturi tatag kemawon ing salebeting panggalih, amargi panunggilan panjenengan satunggal kemawon boten wonten ingkang badhe tiwas, kajawi namung baitanipun. 23 Awit kala wau dalu wonten malaekating Allah, inggih punika Gusti Allah, ingkang kula sembah tuwin ingkang ndarbeni kula, jumeneng wonten ing sandhing kula 24 serta ngandika: "Aja wedi, Paulus! Kowe kudu sowan marang ing ngarsane Sang Nata Agung lan sanyatane marga sih-rahmating Allah, kabeh w


text:
Nablus utawa Nabulus (Basa Arab نابلس Nāblus utawa Nābulus; Latin Flavia Neapolis; Ibrani שכם Sikèm) iku sawijining kutha ing Gisik Kulon, Palestina. Kutha iki kang ndunungi 134.000 jiwa (2006). Kutha kang cedhak Gunung Gerizim iki astamiwa awit ing kéné saliyané ana komunitas Muslim lan Kristen, uga ana komunitas Samaria. Kutha iki pernahé kurang luwih 63 kilomèter saloring Yerusalem.
Nablus diyasa Kaisar Romawi Vespasian ing taun 72 Masehi minangka Flavia Neapolis. Sawisé iku, kutha iki ing 2.000 taun dikuwasani déning akèh kakaisaran lan imperium liyané.
Komoditas dagang saka Nablus kang misuwur lan diprodhuksi ing kéné iku sabun Nablus utawa ing basa Arab diarani ṣābūn Nābulsi (صابون نابلسي). Sabun iki digawé dhedhasar lenga jaitun.
Kutha ing Palestina


Gelar juara Premier League ditemtokake ing Old Trafford, nalikane Manchester United (MU) methik kemenangan 3-0 saka Aston Villa. Kanthi koleksi poin 84 poin, Setan Abang wis ora bias dikejar maneh dening saingane sing paling cedhak, Manchester City.
Fakta kang cukup nengsemake muncul gegandhengan klawan prestasi MU ing dhuel mau. Ing antarane yakuwi, Old Trafford wis kaping papat dadi venue kang nemtokake gelar juara Premier League (1999, 2002, 2009 lan 2013). Jumlah iki paling akeh katimbang kepastian gelar juara ing stadion liyane ing Inggris.
MU uga mesthekake ngoleksi gelar juara ka-20 ing palagan paling dhuwur bal-balan Inggris, utawa gelar ka-13 sajege jamane Premier League. Sekaligus nandhesake hegemoni-ne ing Inggris, kanthi kaunggulan trofi loro katimbang mungsuhe sing paling cedhak, Liverpool.
Nalika mesthekake gelar juara Premier League ing aduarep lawan Villa, pangalembana terus ndlidir saka sawenehing insan sepak bola Inggris. Kaya ing ngisor iki ing antarane;
Steve McClaren (tilas manajer timnas Inggris): Fantastis banget. Sir Alex Ferguson mung mikirake gelar juara. Uga tansah ngotot dadi juara kanthi cara kang luar biasa. Iku kang kedadeyan bengi iki. Sir Alex sawijining master. Nanging, dheweke uga perlu matur suwun marang sakabehing stafe, kang wis nindakake pakaryan hebat. Tim kang hebat ing klub hebat."
Manchester City: "Selamat marang Manchester United kanthi gelar juara Barclays Premier League ing musim 2012-13!"
Gary Lineker (tilas striker Inggris): "Selamat, Manchester United. MU pantes oleh gelar juara Premier League."
Gareth Bale (pemain Tottenham Hotspur): Selamat kanggo MU atas gelar juara kang ditampa."
Peter Schmeichel (tilas kiper Man. United): Sir Alex, aku salut marang panjenengan!"
Fabrice Muamba (tilas gelandhang Bolton Wanderers): Selamat kanggo Manchester United kanthi gelar juara Premier League, tim paling apik musim iki!"
Paul Lambert (manajer Aston Villa): Selamat kanggo Manchester United. MU wis makarya kanthi hebat, duwe mental juara lan tim paling apik tansah dadi juara."
Bayern nguntal Barcelona
Sauntara kuwi, asil ngagetake uga katon ing Allianz Arena, markase Bayern Munchen. Ing leg I babak semifinal Liga Champions, Selasa kepungkur (23/4), Bayern kanthi gagah prakosa bisa nggulung Barcelona kanthi gelontoran patang gul tanpa wales.
Asil iki klebu ngagetake ngelingi Barcelona wis mainake Lionel Messi wiwit sempritan diunekake. Ora wurung, kaunggulan patang gul iki ndadekake langkah Bayern luwih gampang sethithik kanggo mlebu leg II ing Camp Nou.
Kaya biasane, Barcelona wis nguwasani pertandhingan wiwit menit pertama. Nanging, para pemain Bayern tampil disiplin lan sanggup nyeklekake umpan-umpan krusial tim tamu.
Ing menit ka-30, Pedro gawe umpan silang marang Messi kang ngadeg tanpa ana sing ngawal. Nanging, bek Bayern, Dante bisa motong umpan mau lan nggagalake upaya tim tamu.
Bayern uga nyoba tampil efektif. Bageyan sayap bali dadi andel-andele skuad Juup Heynckes. Sundukan Arjen Robben lan Franck Ribery bola-bali ndadekake Dani Alves lan Jordi Alba kang ngawal pinggir lapangan Barcelona kudu kethetheran.
Gul tuan rumah wusanane kacipta ing menit ka-23 liwat Thomas Muller. Sawijining umpan silang Arjen Robben dienggokake Dante menyang arah Mueller kang ana ing ngarep gawang. Mueller nyundhul bal menyang arah gawang. Valdes nindakake antisipasi, nanging ora cukup kanggo nyegah bal mlebu gawang.
Barcelona nyoba gumregah. Nanging, tumekane wayah ngaso upayane skuad Tito Vilanova iki kandhas terus. Lionel Messi sakancane kangelan nembus barikade pertahanan Bayern kang dikawal Dante cs.
Ing menit ka-49, Bayern bali ngukum Barcelona kanthi ana gul kaloro, yakuwi lumantar Mario Gomez. Striker kang wiwit nemokake kaprigelane maneh iki kanthi gampang mapag umpane Muller pas ing ngarepe gawang lan meksa Valdes bali njupuk bal saka gawange.
Gul kaloro Bayern uga langsung ndadekake mentalitas Barcelona kendhur. Messi gagal dadi pemain kang beda, kaya ing nalika bentrok lawan Paris Saint-Germain. Kepara, ing menit ka-73, publik Allianz Arena saya gawe horeg stadion kanthi anane gul katelu liwat aksi Arjen Robben.
Semangat juang Barcelona saya tiarap wae sarampunge gul kapapat. Ora nggumunake, Bayern kanthi gampang ngunci kemenangan 4-0 kang dijaga engga rampunge pertandhingan. Asil iki mesisan ndadekake langkah Barcelona saya angel ing leg kaloro ing Camp Nou mengko. (d)***
Murka Dremba iku kamurkan, khusus bab mangan. Kamurkan iku durung mesthi wujud dremba. Murka iku rasa "rumangsa isih kurang" sing nggan
CAPRICORN ( 21 Des - 19 Jan ): Sing ngati-ati lan waspada, sebab ana mungsuh siningid lan ana karep ora terang-terangan. ...
Tembung Hawa Murni iku ing Buku Pernapasan Shaho Lin disebut Unsur JI. Carane migunakake Telapak Tangan supaya Gelombang Arus JI ...


text:
Djarum Beasiswa Plus 2017/2018 – Himpunan Mahasiswa Teknik Elektro UB
← LOKER PT Indonesia Comnets Plus (Icon+) – Anak Perusahaan PT PLN (Persero)
KRI 2017 Regional IV →


text:
ae / graning krura solah gêgilani / lir ambengkas urip / mung amrih panungkul //
Iku wignyane singa prayogi / waskithèng pakewoh / …
Makatên piwulangipun Prabu Bathara Rama dhatêng ingkang [ing...]
[...kang] rayi Radèn Brata, nalika nusul dhatêng wana, angaturi kondur ingkang raka.
Dados sanadyan sima punika tumrap manusa: prasasat namung ambêbayani kemawon, ewasamantên mênggahing raos, miraos sangêt dhatêng bêbudèn utawi wêwatêkan ingatasipun tiyang ulah kaprajan.
Punika gambaripun Nonah Gudrun Kroegsaed, wanita ing Norwègên. Jalaran wiwit alit tansah kêkinthil bapakipun sudagar ingkang tansah alêlayaran, pramila nonah wau ngantos paham dhatêng sadaya lampah lautan. Kajawi punika nonah wau ugi lajêng nêmpuh èksamên sagêd angsal sêrat partisara, dados sarèhning têtela botên madal sumbi malih, nonah wau kalêstantunakên dados pangagênging kapal. Salaminipun sawêg satunggal punika wontên satunggiling wanita sagêd dados kaptin kapal.
Rêmbagipun Petruk lan Garèng Bab Pigunanipun Bale PuskakaPustaka.
ingkang Kawrat ing Sêrat Kalawarti Swaratama
(Sambêtipun Kajawèn ôngka 42)
Petruk : Wis, Rèng, têrusna pamacamu, sajake kok gandêm pangalêmbanane.
Garèng : Iya bêcik, rungokna ya, dak banjurne: bab kamajênganing Bale Pustaka katingal saking anggènipun mêndhêt sêtèl (Stijl) enggal, sadaya kadamêl sarwa pèni lan nênarik tuwin saking anggènipun anjêmbarakên têba, ondêrnèmên (Ondernemend) sarana reklamê lan otobês kangge idêr lan sapanunggilanipun.
Petruk : Mêngko sik, Rèng, aku arêp nyêlani sathithik, nèk rumasaku ora mung Bale Pustaka bae sing nganggo sêtèl anyar, sanajan sing mêntas kok waca kuwi ya nganggo sêtèl anyar, tandhane akèh têtêmbungane sing aku durung mrangguli, kaya ta: sêtèl ondêrnèmên, reklamê lan sapiturute. Dhèk aku isih cilik iya wis tau mrêgoki sêtèl anyar, yokuwiyakuwi. sawijining bôngsa Tionghwa omong-omongan karo sobate priyayi Jawa, mungguh omonge mau mangkene: Dèn Bèi Sitèn, kalo kêbêtulan kiyah-kiyah dhi kota, bok ya pinarak dhi pondhokan saya.
Garèng : Lho, Truk, kowe aja kliru tômpa, têtêmbungan mônca mau ing tulisan Swaratama kono mung kanggo ngantêpake têmbung.
Petruk : Hêm, nèk rumasaku sarèhning ana têmbunge Jawa, bok ya aja nganggo têmbung mônca, kajaba ta yèn ora ana, kuwi aku ya ora maido. Mara ta rungokna, apa ya kêpenak nèk calathu mangkene kiyi: Mêngko sore aku arêp dolan nang sinèsêkam. Lho, têmbunge Jawa rak ya ana, yakuwi Pacinan, la kok sêmang dicara Landakake.
Garèng : Wis, wis, kok banjur kêbanjur-banjur, saiki tak banjurne anggonku maca. Bab anggone Bale Pustaka ngêdolake buku-buku kantor guprêmèn liyane, lan anggone Bale Pustaka mangun redhaksining kalawartine, ing kene ora prêlu dirêmbug. Saiki tak wiwitane maca bab-bab kang andadèkake gêlane pangarang ing Swaratama, yakuwi mangkene: namung sangêt anggêlakakên, dene buku têmbang Jawi kasêrat mawi aksara latin, sami sanalika ical wujudipun. Bab punika kawon sangêt kalihan trajangipun Tan Khoen Swie ing Kêdhiri.
Petruk : Wiyah, iki arane rak mêrangi tatal anggraji awu, wong barang wis dirêmbug, wis diputus, mbok iya abis prêkara, kathik dibolan-balèni, rak iya ambosêni, ta.
Garèng : Yah, iya ora prêlu pêcuca-pêcucu, [pêcuca-pêcu...]
[...cu,] wis tak têrusne anggonku maca, rungokna: pirabara dipun wêwahi pêpasrèn kados buku De gelaarsde Kat (kucing sêtiwêlan) malah botên, malah dipun brindhili, dipun purih mungêl sahadat latin, kirang waspada nun.
Petruk : Hêm, rêmbuge kok sajak ora kêna dipathoki ngono. Padhane sawijining guru mulang murid-muride mangkene: He, bocah-bocah, tak kandhani ya, poma uripmu ati-atinên, aja sok dhêmên jajan, aja sok dhêmên nonton, aja sok dhêmên ngabotohan, aja royal lan sapiturute, amarga kajaba ngrusak badanmu dhewe, dinêlêng mula nistha bangêt. Guru sing mulang mangkono kuwi pantêse iya pêngpêngan lan alim têmênan, e, jêbul-jêbul sabên dina ngiras bakmi nang Pêcinan, yèn ana pasar malêm, ora tau nang ngomah, dhêmên anyinau pêrange kasutkisut. lan kucing, nganti utange rindhil, dalasan sêlire bae pating tlècèk. Êmbuh yèn guru mau pancèn diwajibake mulang kabêcikan marang muride, ananging tumrap awake dhewe ora prêlu nglakoni kabêcikan. Ngolok-olok dongèng Jawa ditulis latin, salirane dhewe anggone kutbah nganggo aksara latin.
Garèng : Wis sêtop, kok banjur kêdawa-dawa. Tak banjurne manèh unining tulisane: Lêrês kathah ingkang muring-muring, sarêng brêngos Jawi sumêrêp Sêrat Rama - candhake banjur ukara basa dhidhong nèk-nèke, ora prêlu tak caritakake nang kene - mak plênyèk dipun sêrat latin. Kêdêrêng ngoyak kawruh, kita sawêk nênêngênakên sastra latin, botên ngoyak Kawi utawi têmbang, lajêng ngêkêp sastra latin. Klèntu priyantun.
Petruk : Wadhuh sari lae, anggone ngarani kliru kuwi le mantêp, bok êmpun ngotên ta priyantun. Rak ya kudu ngilingi, yèn panêmune siji-sijining wong kuwi beda-beda, kaya ta: nèk panêmuku sarapan sêga wadhang karo gorengan, blênyik, apa manèh sambêle bawang, kuwi rasane nyamlêng bangêt, la nèk rama ora, karêmane sarapan sêga wadhang, lawuhe dhèndhèng ragi, sambêle tempe bosok.


text: Wes bar sarapan njedullah kang Senoaji karo mbak Teteh, wah yo dadi gayeng ngobrol ngalor ngidul sementara kui anakku sing cilik kecipakan ra karuan dolanan banyu nang jedhing. Mumpung liburan dan wes termasuk rego kok adhus sak puase kui hehehehe.


text:
anging taksih wonten cirini-
pun, sareng putra paduka punika kenging dipun wastani bagus tur
mulus."
Prabu Salya: "Kulup, Rukmarata, iki ana ayeming driyaningsun,
sanajan sirnane mbokayunira si Erawati durung timbul, ing-
sun marem marga tekane si Janaka, minangka gegentine Nini
Erawati."
Raden Rukmarata: "Kawula nuwun ingghih, kangjeng dewaji,
raosing manah boten sanes ayemipun, malah mandar pangraos
kula, sanajan kaecalan kadang wanodya, ananging samangke
angsal lintu sadherek tur priya."
Dipun selani sang nata gumujeng, lajeng dipun suluki pathet
nem, sekar ageng Swandana, lampah: 20.
- Dan sembah: hnweng ulun, kapurba: ri sang murbeng rat sa:
ananikang, dya kang asung weng wadu, maweh bo: ga sawegung,
masih: ri delahan, dwan kanang: mamujweng ngwari jeng: nata-
reng ngrat, duteng: rat kotama, manggeha: manugraha, tarlen si:
swa sagotra, angu: wus minulya.
Raden Pamade: "Kawula nuwun, kangjeng wa aji, sinten ing-
kang kapangandikakaken murca punika, pun Pamade mugi kapar-
renga nyuwun sumerep, punapa ingkang dados sababipun murca
wau?"
Prabu Salya: "Kulup, Pamade, yen sira arep sumurup kadang-
ira iku kabeh ana lima, kang telu wadon, kang loro lanang. Dene
urute, kang pambarep wadon, Nini Erawati, iku kang murca,
sudhulane si Surtikanthi, tumuli si Rara Banowati, sundhulane
maneh kadangira si Arya Burisrawa, kang waruju kangira si
Rukmarata iki. Mungguh murcane kadangira si Erawati mau, tanpa karana rusaking bata sarimbang, kaya pinulung ingkang durnamara."
Raden Pamade: "Kawula nuwun, wiwitipun kakangembok murca, dumuginipun dinten punika punapa sampun lami, saha punapa sampun wonten pawartosipun ingkang tetela?"
Prabu Salya: "O, kulup Pamade, yen wis anaa pawartane bae, ora bakal dadi rudahing pamikir. Mangka kadangira si Erawati iku wis andungkap palakramane, jodho karo kakangira anak Prabu Kurupati. Mulane samengko rehningwis andungkap samadya candra, pangupayane anak prabu Ngastina durung bisa katemu, karsaningsun sirnane si Erawati ingsun karya sayembara minangka pasanggiri, sanajan wong pidak padarakan, jangji bisa ngupaya, dadia jodhone."
Raden Pamade, "Manawi makaten, Wa Prabu, kula nyuwun lilah badhe angupadosi sirnanipun Kakangembok Erawati" nanging kula boten lumebet ing pasanggiri. Pangraosing manah, dene kangjeng wa aji ingkang dipun majanani dhateng ingkang andhustha putra paduka, nanging pun Janaka ingkang dipun kepel punika."
Prabu Salya: "Lho, kapriye, kulup Pamade, yen sira ambayura ngupaya, ing ngendi kang bakal sira jujug. Mangka sira iku lagi teka bae, durung lerem, lan maneh sira iku ingsun gawe gegentine mbokayunira nini putri, yen kalakon sira ora katon, prasasat ingsun kelangan atmaja rambah-rambah, dadia sira ngupaya, yen wis ana mareme panggalihingsun."
Raden Pamade: "Kawula nuwun, pareng boten pareng, kula angupadosi sirnanipun kakangembok. Saking kadrenging manah kula, upami dipun palangana malurtipat, rinantea umedhot. Sewu ing dukanipun kangjeng sinuhun, kawula atadhah karsa."
Prabu Salya: "Kakang Nayataka, momonganira iki adreng sedya ngupaya sirnane si Erawati, ora kena ingsun cegah, iku kapriye prayogane?"
Semar: "Kajawi karsanipun ingkang sinuhun, panyuwunipun putra paduka punika prayogi dipun jurungi, punapa paduka supe watak pambekanipun trah Saptarengga, manawi sampun darbe kekencengan, saupami dipun palangana, dipun enthengaken pejahipun."
Prabu Salya: "I, i, lah dene kabapan tekan pambekane nyamleng kaya yayi prabu. Kulup Pamade, iya ingsun lilani sira pamit angupaya si Erawati, nanging ingsun wangeni lawas-lawase sacandra, sokur bage sewu, manawa ana pitulunging dewa bisa tumuli ketemu, sanajan durung katemu, yen wis teka wawange-ningsun sacandra, tumuli sira muliha marang Mandraka."
Raden Pamade: "Kawula nuwun saridika, mugi angsala idi pangestunipun kangjeng wa aji, pun Pamade sadarmi anglampahi."
Prabu Salya: "E, kulup Arjuna, sira milua marang kadhaton, pamit marang mBok Ratu tuwin pamita marang kadangira si Sur-tikanthi lan si Banowati, sedheng marem tyasingsun."
Raden Pamade: "Kawula nuwun sandika."
Prabu Salya: "Kakang Nayataka saanakira si Nalagareng lan si Petruk, padha umiringa lumebu ing kadhaton."
Para panakawan: "Inggih sandika, kawula kadhawuhan andherek lumebet ing kadhaton."
Prabu Salya: "Kulup Rukmarata, sira banjur angundhangna sayembara, lan sadhia pasanggrahan sajabaning praja, ingsun angadhaton, bubarna ingkang padha sewaka."
Raden Rukmarata: "Kawula nuwun sandika."
Sinigeg lajeng dipun caritakaken: Lah ing kana ta wau telas pangandikaning narendra, lajeng sasmita dhateng parekan arsa kondur angadhaton, jumeneng saking palenggahan dhampar, sang Parta tan kalilan tebih.
II. GAPURAN
Lajeng sasmita mungel ayak-ayakan Lasem. Prabu Salya kondur angadhaton, dumugi sangajenging gapura, Raden Arjuna taksih rinaketaken. Raden Rukmarata lan Patih Tuhayata sareng mandhap dhateng pagelaran, kothak dipun cempala, sasmita ayak-ayakan kajantur. Sang Narapati Salya, Parta, parekan sadaya kendel ngajenging wiwara, nunten dipun caritakaken:
Sebet byar katalika wau srinata kondur angadhaton, tedhak jeg saking sitinggil, tindak macan lupa, lembeyan merak kasimpir, riyak gajah ngoling, prapta ngajenging gapura, angungkuraken warana, pantes sri bupati ing Mandraka, yen nuju miyos siniwaka, angagem busana kaprabon, ajamang mas sungsun tiga linuding kumala, sinangga ing praba, kinancing garudha marep garudha mungkur, ut


text:
aka Prabu Saul lan Pangeran Yonatan, putrane. 18 Lan panjenengane paring dhawuh marahake kidung iki marang bani Yehuda; iku tinulis ana ing layang bab Wong Temen.
19 He Israel, pepethinganmu seda kapupu ana ing pagununganmu!
 Kapriye dene para prawira padha sirna!
20 Iku aja diwartakake ana ing Gat,
 lan aja digiyarake ana ing lurung-lurunge Askelon,
supaya para wanita ing Filisti aja nganti padha suka pari suka,
lan para prawane wong ikutan padha
 jingklak-jingklak.
21 He gunung-gunung ing Gilboa,
 aja ana ebun utawa udan kang tumurun,
 nibani kowe, dhuh ara-araning pepati.
Amarga ana ing kono tamenge para prawira
 padha reged,
 tamenge Prabu Saul kang ora kambon
 lenga jebad.
22 Wong kang mati kapupu tanpa wutahing
 getih,
 lan para prawira tanpa gajih.
Jemparinge Sang Yonatan ora tau bali
 nglaha,
 pedhange Prabu Saul ora tau bali
 nglenthung.
23 Prabu Saul lan Sang Yonatan, wong kang
 kinasihan lan sumlondhoh,
 sugenge lan sedane ora pinisah.
Kebate ngluwihhi abure manuk garudha,
 rosane ngungkuli singa.
24 He para bocah wadon ing Israel, Prabu
 Saul tangisana,
 kang manganngoni kowe klawan
 sandhangan kang endah,
 kang bakale kain jingga,
 kang ngetrapake pasren emas ing
 sandhanganmu.
25 Kapriye ta dene para prawira padha
 kepupu ana ing satengahing paprangan!
Sang Yonatan seda kapupu ana ing
 pagununganmu.
26 Kula ngraosaken sisah margi saking panjenengan,
 dhuh sadherek kula Yonatan;
panjenengan rumaket sanget dhateng kula;
 tumrap kula katresnan panjenengan
 punika langkung nggumunaken
 katimbang katresnaning wanita.
27 Kapriye ta dene para prawira padha kapupu,
 lan gegamaning perang padha lebur!
Sang Dawud jumeneng ratu ana ing Yehuda
2:1-7
1 Sang Dawud banjur munjuk pitakon marang Pangeran Yehuwah, ature:
"Kawula punapa Paduka karsakaken bidhal dhateng salah satunggaling kitha ing Yehuda?" Pangandikane Sang Yehuwah:
"Mangkata!" Senapati Dawud nuli matur:
"Kawula kadhawuhan dhateng pundi?"
Pangandikane Sang Yehuwah: "Menyanga ing Hebron!" 2 Senapati Dawud banjur tindak mrana, kadherekake garwane karo pisan:
Ahinoam, wong wadon saka ing Yizreel, lan Abigail, randhane Nabal, wong ing Karmel.
3 Senapati Dawud uga ngajak para wong kang ndherekake tindake, sawiji-wijine karo kulawargane lan padha manggon ana ing Hebron. 4 Wong Yehuda nuli padha nekani,
sarta padha njebadi panjenengane dadi ratune para turune Yehuda.
Nalika Sang Prabu Dawud diaturi pirsa, yen para wong Yabesy-Gilead padha nyarekake Sang Prabu Saul, 5 Sang Prabu Dawud banjur utusan wong menyang Yabesy-Gilead, kanthi kaweling: "Muga sira padha binerkahana ing Sang Yehuwah, amarga sira wus ngatonake katresnanira marang Sang Prabu Saul, gustinira, yaiku anggonira padha nyarekake layone. 6 Mulane Sang Yehuwah muga nandukna sih lan kasetyane marang sira. Ingsun uga bakal nandukake kabecikan iki marang sira, amarga sira wus nindakake prakara kang kaya mangkono iku. 7 Disantosa atinira saiki lan padha dadia wong kang gagah prakosa, sanadyan gustinira Sang Prabu Saul wus seda; dene ingsun wus dijebadi dening tedhake Yehuda dadi ratune."
Peperangan antarane Prabu Dawud lan Pangeran Isyboset
2:8--3:1
8 Sang Abner, bin Ner, senapatine Sang Prabu Saul, wus nambut Pangeran Isyboset, putrane Prabu Saul lan didherekake: menyang ing Mahanaim, 9 serta dijumenengake dadi ratune tanah Gilead, wong Asyuri, Yizreel, Efraim lan Benyamin, malah ngereh salaladane Israel kabeh. 10 Pangeran Isyboset bin Saul ing wektu samana yuswane patang puluh taun, nalika jumeneng ratu, ngereh bangsa Israel, dene anggone ngasta paprentahan lawase rong taun. Mung tedhake Yehuda kang ndherek
Sang Prabu Dawud. 11 Prabu Dawud anggone ngereh tedhake Yehuda ana ing Hebron lawase pitu setengah taun.
12 Senapati Abner, bin Ner, klawan balane Prabu Isyboset, bin Saul nglurug saka ing Mahanaim menyang ing Gibeon. 13 Sang Yoab bin Seruya lan balane Prabu Dawud uga metoni. Anggone ketemu ana ing telaga Gibeon, nuli padha pacak baris ana ing kono. Kang siji ana ing sisih kene, sijine ana ing sisih kana. 14 Senapati Abner ngandika marang Senapati Yoab: "Cikben wong nom-noman padha maju, padha perang tandhing ana ing ngarep kita." Wangsulane Senapati Yoab: "Becik." 15 Banjur padha maju perang mawa diwilang; rolas saka taler Benyamin, balane Prabu Isyboset, putrane Sang Prabu Saul, lan rolas saka balane Prabu Dawud. 16 Wong-wong iku padha candhak-cinandhak sirahe, lan padha pedhang-pinedhang lambunge, temah padha mati sampyuh. Mulane panggonan kono diarani Helkat-Hazurim; prenahe ing sacedhake Gibeon. 17 Ing dina iku campuhing perang ngebat-ebati, lan Sang Abner sabalane padha disorake dening balane Prabu Dawud.
18 Putrane kakung Sang Zeruya telu, yaiku Sang Yoab, Abisai lan Asael padha ana ing kono; Sang Asael iku playune kaya kidang ana ing ara-ara. 19 Sang Asael anggone mbujeng nututi Sang Abner ora menggak-menggok mangiwa utawa manengen. 20 Senapati Abner banjur noleh lan ndangu: "Apa iki kowe Asael?" Wangsulane: "Iya aku." 21 Senapati
Abner banjur ngandika maneh: "Cekelen salah sawijining wong nom-noman iku lan rebuten gegamane." Nanging Sang Asael ora karsa mandheg anggone mbujeng Sang Abner.
22 Senapati Abner banjur ngandika sapisan engkas: "Mandhega anggonmu mburu aku. Apa kowe njaluk dakgepuk nganti ambruk? Iba isinku nyawang marang kakangmu Yoab!"
23 Nanging Sang Asael ora kersa mandheg. Senapati Abner banjur njojoh lambunge Sang Asael kalawan tumbake, nganti tembus ing gegere, temah ambruk ana ing kono lan seda ngenggon. Sakehing wong kang padha teka ing panggonane Sang Asael kang ambruk banjur seda mau, padha mandheg.
24 Nanging Sang Yoab


text:
Pangandharing Torèt 24 | Alkitab Online | Terjemahan Dunia Baru
Pangandharing Torèt 24:1-22
Nikah lan pegatan (1-5)
Perduli karo nyawané wong liya (6-9)
Kudu mesakké karo wong sing mlarat (10-18)
Wektu manèn, kudu ana sing diturahké (19-22)
24 "Nèk ana wong lanang sing nikah, terus akhiré ora seneng manèh karo bojoné merga tumindaké bojoné ora pantes, wong lanang kuwi kudu nulis surat cerai,+ terus mènèhké surat cerai kuwi marang bojoné lan ngongkon bojoné lunga saka omahé.+ 2 Sakwisé wong wédok kuwi lunga saka omahé wong lanang mau, dhèwèké isa nikah karo wong lanang liya.+ 3 Nèk wong lanang sing nikah karo wong wédok mau sengit karo wong wédok kuwi, terus nulis surat cerai lan diwènèhké marang wong wédok kuwi lan ngongkon wong wédok kuwi lunga saka omahé, utawa nèk wong lanang kuwi mati, 4 bojoné sing pertama mau ora éntuk nikah manèh karo wong wédok kuwi, merga wong wédok kuwi najis, lan Yéhuwah jijik karo tumindak sing kaya ngono. Kowé aja nggawé dosa ing tanah sing diwènèhké Yéhuwah Gusti Allahmu bèn dadi warisan kanggo kowé. 5 "Wong lanang sing lagi waé nikah ora éntuk lunga perang utawa diwènèhi tugas liya. Wong lanang kuwi kudu dibébaské saka tugas-tugasé setaun suwéné. Dhèwèké kudu manggon ing omahé lan nggawé seneng bojoné.+ 6 "Aja njupuk gilingan* utawa bagéan ndhuwuré gilingan kanggo jaminan utang,+ merga kuwi padha waé njupuk sumber penghasilané wong liya. 7 "Nèk ana wong sing konangan nyulik wong liya sing padha-padha wong Israèl, terus nindhes lan ngedol wong mau,+ wong sing nyulik kuwi kudu dipatèni.+ Kabèh sing jahat kudu mbok singkirké saka antaramu.+ 8 "Nèk ana wabah kusta,* kowé kudu nggatèkké petunjuké para imam Lèwi.+ Kowé kudu manut karo kabèh sing tak préntahké marang wong-wong kuwi. 9 Kowé kudu éling karo sing ditindakké Yéhuwah marang Miriam wektu ing perjalanan metu saka Mesir.+ 10 "Nèk ana sing utang karo kowé,+ aja mlebu ing omahé kanggo njupuk apa sing didadèkké jaminan utangé. 11 Kowé kudu ngentèni ing njaba nganti wong sing utang metu kanggo mènèhké apa sing didadèkké jaminan kuwi marang kowé. 12 Ning, nèk sing utang kuwi wong mlarat, klambi sing dadi jaminan kuwi aja mbok simpen nganti sésuké.+ 13 Klambi kuwi kudu mbok balèkké wektu matahari terbenam bèn dhèwèké isa turu nganggo klambi kuwi.+ Dhèwèké bakal njaluk karo Gusti Allah bèn mberkahi kowé, lan kowé bakal dianggep bener karo Yéhuwah Gusti Allahmu. 14 "Aja curang wektu mbayar buruhmu sing lagi susah lan mlarat, embuh kuwi sedulurmu utawa wong asing sing ana ing tanahmu, ing kutha-kuthamu.*+ 15 Upahé kudu mbok bayar dina kuwi,+ sakdurungé matahari terbenam, merga dhèwèké mlarat lan uripé bergantung karo upahé. Nèk ora mbok bayar, dhèwèké bakal sambat soal kowé marang Yéhuwah, lan kowé bakal dianggep dosa.+ 16 "Bapak aja nganti dipatèni merga kesalahané anaké. Anak ya aja nganti dipatèni merga kesalahané bapaké.+ Wong kudu dipatèni merga kesalahané dhéwé.+ 17 "Aja nganti kowé ora adil marang wong asing utawa anak yatim.*+ Kowé ya aja nganti njupuk klambiné randha kanggo jaminan utang.+ 18 Kowé kudu éling nèk mbiyèn kowé dadi budhak ing Mesir, lan Yéhuwah Gusti Allahmu wis mbébaské kowé saka kono.+ Kuwi sebabé iki tak préntahké marang kowé. 19 "Nèk kowé lagi panèn ing ladhang lan ana panènan sing ketinggalan, aja bali mrono kanggo njupuk manèh panènan kuwi. Bèn waé kuwi kanggo wong asing, anak yatim, lan randha,+ supaya Yéhuwah Gusti Allahmu mberkahi kabèh sing mbok tindakké.+ 20 "Nèk kowé wis njupuk* buah zaitun saka wité, buah sing isih ana ing cabang-cabangé aja mbok jupuki manèh. Kuwi kudu mbok turahké kanggo wong asing, anak yatim, lan randha.+ 21 "Nèk kowé ngumpulké anggur ing kebon anggurmu, aja bali mrono manèh kanggo njupuk panènan sing isih ana ing kebon anggur kuwi. Kuwi kudu mbok turahké kanggo wong asing, anak yatim, lan randha. 22 Kowé kudu éling nèk mbiyèn kowé dadi budhak ing Mesir. Kuwi sebabé iki tak préntahké marang kowé.
^ Gilingan cilik sing dicekel nganggo tangan. Deloken "Watu Gilingan" ing Daftar Istilah.
^ Kata Ibrani sing diterjemahké dadi "kusta" ana akèh artiné lan isa termasuk jenis-jenis penyakit kulit sing nular. Kuwi ya termasuk jamur sing ana ing klambi lan omah.


text:
Steel tali Sus 201 - China Jera Line
The banding stainless steel bisa njamin urip layanan lengkap; lan Masang ing kathah mechanical wujud. mbukak bejat Minimal uga beda gumantung bahan saka baja.
Jera 'nyudo stainless steel kasedhiya ing ukuran sing beda kanggo ngewangi kabutuhan strapping saka nggayuh karo heavy kathah.
gelar Jembar kekandelan Length kanggo muter, m
strapping stainless steel wis macem-macem ukuran, sing paling umum yaiku:
- jembaré saka 6,4 kanggo 20 mm
- kekandelan saka 0,4 kanggo 0,75 mm
- dawa saka 30,5 meter 50 meter
cara Packing sing
- ing karton muter
- dispenser plastik karo nggawa nangani
logo perusahaan lan jinis band stainless steel bisa ditandhani ing band dhewe
. Kanggo Ex, paket dhasar aksesoris banding kanggo fixate nduwur sirah fiber optic aksesoris kabel kanggo Pole kalebu:
- band Stainless
- Alat kanggo tightening band
- buckles utawa klip
- Cut tali stainless steel karo dawa needed dening alat banding tali
Previous: Steel Buckle HC-20-T
Next: Steel tali Sus 202
Ratchet Koleksi Tool MBT-004


Gréja Kawiyosan
|Papan Wiyosan Gusti Yésus: Gréja Kawiyosan lan Rute Jiyarah, Bethlehem (Birthplace of Jesus: the Church of the Nativity and the Pilgrimage Route, Bethlehem)|
|Janeng ing Pratélan Warisan Donya|
Gréja Kawiyosan saka Manger Square.
|Jinis||Budaya|
|Wewaton||iv, vi|
|Rujukan||1433|
|Tlatah UNESCO||Asia Wétan|
|Sujarah prasasti|
|Prasasti||2012 (Sési Ka-36)|
Gréja Kawiyosan (Basa Inggris Church of the Nativity; Arab كنيسة المهد) ing Bethlehem iku salah sawijining gréja lawas dhéwé sadonya sing dienggo kanthi sambung-sinambung. Gedhung gréja dibangun sadhuwuré guwa sing miturut tradhisi papan wiyosané Gusti Yésus. Papan iki dianggep suci déning wong Kristen lan Muslim. Gréja iki situs kapisan ing Negara Palèstina sing kadaptar ing pratélan Situs Warisan Donya UNESCO. Situs iki uga kalebu situs warison donya sajeroning bebaya.


Kanggo kaping pindho, Salesforce survey liwat 5,000 pemasar global kanggo ngerti prioritas utama kanggo 2015 ing kabeh saluran digital. Mangkene ringkesan babagan laporan lengkap sing bisa didownload ing Salesforce.com. Nalika tantangan bisnis sing paling penting yaiku pangembangan bisnis anyar, kualitas timbal, lan cocog karo teknologi, kepiye para pemasar nggunakake anggaran lan nglacak kemajuan pancen nyenengake: 5 Wilayah Paling Ndhuwur kanggo Peningkatan Investasi Pemasaran Media Sosial Pariwara Media Sosial Sosial
Minangka pemasar B2B, kita kabeh ngerti manawa duwe sistem skor utama kanggo ngenali prospek sing wis siyap utawa calon pembeli iku penting banget kanggo nglakokake program generasi permintaan sing sukses lan njaga keselarasan pemasaran lan penjualan. Nanging ngetrapake sistem skor timbal sing bener-bener bisa digunakake luwih gampang tinimbang rampung. Kanthi Mintigo, sampeyan saiki duwe model skor timah sing nggunakake kekuatan analisis prediksi lan data gedhe kanggo mbantu para pembeli luwih cepet. Ora ngiro-iro maneh.
Kanggo pemasar konten perusahaan, Kapost nyedhiyakake platform sing mbantu tim sampeyan kolaborasi lan ngasilake konten, alur kerja lan distribusi konten kasebut, lan analisis konsumsi konten kasebut. Kanggo industri sing diatur, Kapost uga mbiyantu nyedhiyakake jejak audit babagan suntingan lan persetujuan konten. Mangkene ringkesan: Kapost ngatur saben langkah proses ing siji platform: Strategi - Kapost nyedhiyakake kerangka kerja persona kanggo nemtokake saben tahap ing
Amarga jumlah sumber data terus berkembang, sistem intelijen bisnis (BI) saya mundhak (maneh). Sistem intelijen bisnis ngidini sampeyan nggawe laporan lan dashboard data ing kabeh sumber sing sampeyan sambungake. BIME minangka sistem Intelijen Bisnis minangka Layanan (SaaS) sing ngidini sampeyan nyambung menyang donya online lan lokal ing panggonan sing padha. Gawe koneksi menyang kabeh sumber data, gawe lan eksekusi pitakon
Ing papan kerja aku bakal nindakake webinar minggu iki. Topik iki wis dakpikirake sadurunge kerja ing Compendium Blogware. Ing awal karir pemasaran basis data, aku mbantu ngrancang lan ngrancang piranti lunak sing bakal mbantu para pemasar ngindeks basis pelanggan. Persamaan kasebut ora bakal owah, suwe-suwe mung babagan recency, frekuensi lan nilai moneter. Gumantung saka riwayat tuku pelanggan, sampeyan bisa ngetrapake tumindake


ara kene.
Sang putri lajêng nglawèkakên asta, nandhakakên bilih prakawis punika sampun rampung, salajêngipun sang putri jumênêng saha tindak saking kamar ngriku miyos kori pêngkêranipun, kanthi dipun dhèrèkakên para pangagênging pangadilan tuwin para upsir.
Salêbêtipun sang putri ngandika makatên wau, wontên têtiyang jagi sawatawis dhatêng ing ngriku, ingkang sami ngangkat Orme saha kadèkèkakên ing pikulan. Orme lajêng kapikul kabêkta mêdal saking kamar, saha kula sadaya sami ngêtutakên.
Têtiyang Abati sami awicantên: dêlêngên, lho kae wong buda kang duwe gagasan, yèn ing dhadhane arêp diênggoni kudhuping kêmbang rêgulo, ananging saiki kang diênggo êrine, dudu kêmbange. Apa cèlèng kuwi wis mati.
Makatên caranipun tiyang Abati anggènipun mêmoyok dhatêng kula sadaya.
Sasampunipun kula wangsul malih dhatêng pakunjaran kanthi wilujêng, kula ngrekadaya murih Olivier sagêd èngêt malih, kanthi rêkaos sangêt rekadaya kula wau inggih sagêd kalêksanan, piyambakipun lajêng ngêlèkakên mripat saha ningali ngiwa nêngên, salajêngipun wicantên kanthi sabar makatên: kowe kabèh rak padha ngrungu lan mêruhi, dadi ing kene ora prêlu dirêmbug lan ditêrang-têrangake manèh, mung siji panjalukku mênyang kowe kabèh, yaiku aja pisan ngandhakake karo aku prakara sang putri, lan aja pisan-pisan angluputake marang sang putri, bokmanawa ana sabab-sababe kang wigati anggone sang putri nindakake mangkono mau, kajaba iku pangajarane sang putri iku rak beda bangêt karo aku kabèh, lan pamanggihe mêsthine iya beda bangêt, mulane aja pisan-pisan aku kabèh ngala-ala marang sang putri, aku ngrumasani yèn tindakku iku kêliru, lan saka kliruning tindakku mau, aku wis diukum abot, ayo saiki padha mangan bae, sapa wêruh sapira lawase manèh anggonku bisa mangan kaya ngene iki.
Kanthi kèndêl-kèndêlan kula sadaya mirêngakên wicantênipun Orme wau, ananging kala punika kula sumêrêp bilih Roderick mèsêm, saha botên mangrêtos sababipun, dene piyambakipun wau mèsêm.
Sawêg kemawon kula sadaya rampung anggènipun nêdha, lajêng wontên upsir dhatêng, ingkang nyariyosi bilih kula sadaya sampun wancinipun bidhal. Prajurit kêkalih ingkang dados kanthinipun upsir wau,
--- 1148 ---
nguncali kula sadaya pangangge sabuntêl, tuwin mantol sakawan ingkang sae sangêt wujudipun, prêlunipun kangge anjagi manawi kasrêpên wontên ing margi, kula sadaya lajêng santun pangangge ingkang sampun gombalan punika, awit kajawi gombalan, ingkang dipun angge wau sampun botên wontên, saha lajêng ngangge sandhangan isining buntêlan wau.
Sasampunipun kula sadaya dandos kados panganggening băngsa Abati ingkang pangkat luhur, lajêng kairid dhatêng papan, ingkang ing papan ngriku sampun dipun sadhiyani unta pintên-pintên, sarêng kula ningali kewan-kewanipun, sanalika punika kula sagêd sumêrêp, bilih unta wau ing saindênging nagari ingkang sae piyambak, lan rêginipun awis sangêt, malah unta ingkang dipun paringakên dhatêng Olivier punika unta kêkasihipun sang putri, ingkang dipun titihi sang putri kalanipun wontên pasamuan agêng-agêngan, minăngka gêgêntosipun kapal. Sanalika punika Orme ugi ningali dhatêng unta wau, jalaran saking kasaenanipun sang putri wau, Orme rumaos isin.
Upsir ingkang ngêtutakên lajêng wicantên: he, wong-wong buda, enggal priksanên barang-barang duwèkmu, supaya ing têmbe kowe aja bisa ngarani yèn barang-barangmu dicolong dening aku kabèh, iki lho bêdhil lan pistulmu utawa manèh turah-turahane mimismu, ananging iki mau bakal ditampakake mênyang kowe kabèh ana pungkasan sêla-sêlaning gunung, jalaran yèn ora mangkono, aku isih kuwatir yèn kowe isih mêmatèni uwong bae. Dene kang diêmot ana gêgêring unta-unta kuwi, pêthi-pêthi isi piranti panjêblugan, kang kêtêmu ana kutha sangisoring lêmah nalikane wis padha lunga, mungguh isine aku ora wêruh lan iya ora prêduli. Dene kae - lan piyambakipun nuding kewan sanèsipun malih - dimomoti opahanmu kang dikirimake dening sang nata, saka pamundhute sang nata ora kêna dietung, sadurunge kowe têkan ing Mêsir utawa têkan nagaramu dhewe, awit sang putri ora karsa mirêngake yèn kowe nganti ngrêsula jalaran saka kuranging opahan, dene kewan liya-liyane padha dimomoti panganmu, lan isih ana kewan loro liyane manèh. Wis tumuli nungganga lan minggata saka kene.
Kula sadaya lajêng sami nyemplo dhatêng lapaking unta ingkang sami anjêrum, lapak wau mawi dipun baludir edi sangêt. Sawatawis mênit malih kula sadaya bidhal mêdal kitha Mur angênêr dhatêng sêla-sêlaning parêdèn, kanthi kairid dening grombolaning prajurit ingkang kiyat sangêt, saha tiyang pintên-pintên ingkang sami bêngok-bêngok, têtiyang wau kaping kalih ngancam dhatêng kula sadaya, nanging lajêng dipun undurakên dening prajurit ingkang ngênêrakên kula sadaya wau.
Kanthi anggragap manahipun, Higgs bisik-bisik dhatêng kula makatên: he, dhoktêr, apa kowe sumurup yèn barang-barang sing digawa iki, kang ajine akèh bangêt, saka pasareaning para nata kae, nalikane aku ngêpaki barang-barang ana growongan sangisoring lêmah kae, aku anduwèni gagasan, yèn aku satêngah gêndhêng jalaran saka nalangsaku, ananging saikine aku yakin, yèn nalika samana pikiranku nuju bêning bangêt, saupama panggawaku barang-barang iki bisa slamêt,