text:
Author Topic: Humor Suroboyoan (Read 32030 times)
« Reply #40 on: November 26, 2007, 05:21:32 pm »
"Mak, ewange Bapak iku lho wuantik poll wonge. Wingi lak dikongkon Bapak ngedhuk sumur cik tambah jeru, lha terus lempunge digawe nguruk pekarangan. Lha pas sore kate ngangsu, Bapak iku muring-muring nggoleki sumure gak onok. Tibake jare Sutaji, sumure wis diuruk roto. Pekarangane sing malah bogang kabeh. Ngono Bapak gak wani, jarene wedhi digibheng ".
"Iku sik gak sepiro, lha wingi iku Sutaji tak kongkon tuku pithik. Aku pesen tulung brutune buaken, terus susuke simpenen ngisore bantalku. Dhadhak pas aku katene turu, bantalku kok mbendhol. Tibake bantalku
diganjel brutu. Bareng tak takoni endhi dhuwik susuke. Wis tak buak, jarene."
"Tulung ! ! Tulung ! !
"Waduh blaen iki. Age cepetan, bapakmu selak mlonyoh kabeh" jare mboke Romlah.
"Iyo. Tapi Sutaji mau tak kongkon nggodhok pohong gawe sarapane Bapakmu !!".
« Reply #41 on: November 26, 2007, 05:25:49 pm »
"Arek ayune koyok ngono lek turu yok opo yo ?" jare Kamut.
"Lek turu yo merem rek. Lak mosok koyok awakmu, lek turu nyengir koyok jaran" jare Gempil.
"Maksudku, klamben tah gak ngono lo". jare Kamut.
"Gak melok-melok aku. Mboke sangar rek. Kapanane Soleh digebeg duren raine bundhas kabeh" jare Togog.
"Omahe lak tingkat. Ngene ae. Awakmu lak gedhe tah. Tugasmu nggendhong aku ambek Gempil. Aku sing ndhik ndukur. Lek wis ketok, aku nyeritakno nang Gempil, terus Gempil nyeritakno nang awakmu." jare Kamut maneh.
"Yo wis setuju." mari ngono arek telu iku buyar ngenteni bengi.
"Mosok se?." jarene Togog, ambek sikile mulai kemeng.
Sing pertama isine Kamut, pas disadhuk munine "Meeoong."
Sing keloro isine Gempil, pas disadhuk munine "Guk..guk!."
Bareng disadhuk dhadhak munine "Kentaaang !".
« Reply #42 on: November 26, 2007, 05:27:30 pm »
..mbak phantie kon kok lucu seh aq ampe ngguyu glundungan koyok wong edan......
ayo...ayo.....maneh......jalaran mbak phantie lucu tak wenehi sate keong anget anget lo......
« Reply #43 on: November 26, 2007, 05:29:33 pm »
Ambek mboke Romlah ditakoki, "Opoko awakmu iku, pencilakan koyok tandhak bedhes ?"
Sutaji gak langsung njawab, pas tangane dibukak raine bundhas abang kabeh. Lambene njedhir getien. Mari diombeni banyu, Sutaji rodhok adem terus isok cerito ndhik Romlah.
"Ngene lho. Aku lak mari ngandangno wedhuse Bapak ta. Lha aku krungu akeh arek cilik-cilik bengok-bengok ambek kotekan ngene..telulas teng teng teng... telulas crek crek crek... telulas teng teng teng . . . terus ae dibolan-baleni. Tak goleki suarane tibake ndhik njero gardu hansip. Tak dhelok gedheke bolong persis sak ndhasku. Saking penasaran onok opo, gardhune tak cedaki, tibake suorone
tambah banter... telulas teng teng teng ... telulas crek crek crek ...terus ae.
Tak pikir paling iku arek-arek lagi totoan. Lagek ae ndhas ku njengongok ndhik bolongan iku mau, moro-moro arek-arek iku nggepuki raiku ambek kulit duren, godhong blarak, sapu, panci gosong, kentes hansip sembarang kalir sampek bundhas kabeh koyok ngene. Pas aku isok narik ndhasku,aku langsung plencing, mlayu sipat kuping. Lha mari ngono arek-arek iku mau mbengok maneh . .pat belas teng teng
teng... pat belas crek crek crek...pat belas teng teng teng"
« Reply #44 on: November 26, 2007, 05:30:53 pm »
Quote from: Cibi on November 26, 2007, 05:27:30 pm
He he he, suwun ya sate keonge...
Awakmu yo ta'kei sate keong siji, ojo khawatir, sing plus kok
« Reply #45 on: November 26, 2007, 05:33:37 pm »
"Kapokmu kapan !!, mene isuk tak lapurno juraganku, saiki turuo ae sing kepenak" jare Sutaji.
Mari diguyang banyu, malinge tangi maneh. "Opoko kon iku Le?" jare Bapake Romlah.
"Ampun Pak... sak wengi aku bengok-bengok gak onok sing nulungi. Pedhet sampeyan iku gak onok mboke tah ?".
« Reply #46 on: November 26, 2007, 05:38:25 pm »
"Lho cik enake. Opo ae acarane ndhik kene ? takon Togog.
"Bengi iki malem Senen, acarane maling. Kabeh Napi ndhik ene saling copet-copetan. Lha dhuwike bakal digawe main malem Seloso sisuk. Awakmu arek anyar kudhu isok nyopet dhuwik sing akeh, mergone biasane arek anyar sing dikongkon dhadhi bandare ", jare koncone Togog.
« Reply #47 on: November 26, 2007, 08:50:04 pm »
....wah...aq ngepans karo mbak phantie......kon kok lucu seh.....
ayo post terus mbak....aq dadi konsumen ae..aq ga duwe crito lucu.....
PhiMutz
« Reply #48 on: November 27, 2007, 06:40:09 am »
*ngakak2 sampek glundungan*
owalah... critone ngawur kabeh..
phantie...sing Salesman iku lo... aku sampek dipliriki wong2 nang warnet gara2 ngguyuku kebanteren... xDDD
tak tambahi keong siji. Nambaho crito maneh yo!!
Aku ra iso nggawe crito2 ngono kuwi. Isone moco tok. hehe....
« Last Edit: November 27, 2007, 06:43:50 am by PhiMutz »
« Reply #49 on: November 27, 2007, 09:10:22 am »
Quote from: Cibi on November 26, 2007, 08:50:04 pm
Berhubung ngepenz ambek aku, tak wenehi keong siji yo...


text:
pikantuk wuwuhan simulfiks wonten ing ukara kasebat; (3) nyatet tembung-tembung ingkang pikantuk wuwuhan *simulfiks* kalawau wonten ing *kartu data* kanthi jangkep trep kaliyan *data* ingkang dipunbetahaken.
**D. Pirantining Panaliten**
Pirantining panaliten inggih menika minangka sarana ingkang dipunginakaken panaliti kangge ngempalaken saha nganalisis *data*. Wujudipun piranti ing panaliten inggih menika panaliti piyambak. Panaliti ingkang manggihaken, ngempalaken saha nganalisis data. Pramila, panaliti kedah nguwaosi saha ngecakaken teori-teori ingkang jumbuh kaliyan datanipun. Ingkang kaping pisan panaliti migunakaken kertu data minangka piranti pambiyantu kangge ngempalaken data. Wujudipun kertu data ingkang dipunginakaken wonten ing panaliten inggih menika ing ngandhap.
*Tabel 1. Kertu Data*
| No. 1 | Sumber Data : CP/93//P3/K2 |
|-------|----------------------------|
| | Data |
| | Ambane mung samono we, aku bisa *nglumpati!* |
| | Alas neng caruban ya akeh kali kaya ngono aku bisa kok mlumpat. |
| | Wujud |
| | \{N/-i\} |
| | Makna |
| | Nindakaken pakaryan kados tembung lingga dhateng objekipun |
| | Fungsi |
| | Ndhapuk tembung kriya *aktif transitif* |
| | Citra |
| | Citra psiko: *percaya diri* |
Katrangan:
CP : Nuduhake novel *Cintrong Paju-Pat*
51 : Nuduhake kaca 93
P2 : Nuduhake Paragraf kapeng 3
K5 : Nuduhake ukara kapeng 2
Menawi data sampun dipunlebetaken ing kertu data, panaliti manthamantha miturut wujud *simulfiks*, makna *simulfiks*, fungsi *simulfiks*, kalihan Citranipun. Salajengipun panaliti ugi migunakaken tabel analisis data. Ginanipun tabel analisis inggih menika kangge nganalisis data ingkang sampun dipunkempalaken ing kertu data. Wujudipun tabel analisis menika kados wonten ing ngandhap.
*Tabel 2. Analisis Data*
| No. | Data | Wujud *Simulfiks* | Makna *Simulfiks* | Fungsi *Simulfiks* | Citra | Katrangan |
|-----|------|------------------|------------------|-------------------|-------|-----------|
E. Caranipun Nganalisis Data
Wonten ing panaliten cara nganalisis datanipun inggih menika ngginakaken *teknik deskriptif*. *Data* ingkang dipunkempalaken menika sanes angka-angka, ananging wujudipun tembung utawa *gambaran sesuatu* (Djajasudarma, 1993: 15). Analisis *deskriptif* dipuntindakaken kangge nggambaraken data kaliyan kawontenan. Analisis data ing panaliten menika sampun kawiwiti nalika manggihaken wujud, makna, lan fungsi wuwuhan *simulfiksipun.*
Data ingkang dipunkempalaken wonten panaliten menika awujud data seratan. Pramila lelampahan panaliti kangge nganalisis data dipunandharaken kanthi runtut kados ing ngandhap menika.
1. Data ingkang sampun dipunserat wonten ing kertu data salajengipun dipunserat wonten ing tabel analisis data, ananging wonten babagan analisis pandhapuking tembungipun ngangge bagan saking Ramlan (1997).
2. Data ingkang sampun dipunserat wonten ing tabel analisis data, salajengipun dipunidentifikasi miturut teori ingkang dipunginakaken.
3. Sasampunipun dipunidentifikasi data dipunpantha-pantha miturut kategori ingkang sampun katemtokaken.
4. Data dipunserat ing tabel asiling panaliten.
5. Ngrembag data kanthi cara deskriptif miturut kategorinipun.
F. Validitas saha Reliabilitas
Data wonten ing panaliten menika kedah leres saha valid. Kangge ngecek kaleresan data, panaliti ngginakaken validitas kalihan reliabilitas. Validitas data wonten ing panaliten menika ngginakaken validitas semantik, saha ngginakaken reliabilitas stabilitas.
Validitas wonten ing panaliten menika validitas semantik ingkang dipunlampahi wonten panaliten menika kanthi ngamati data ingkang awujud ukara, tembung, wacana, pacelathon, monolog, interaksi antawisipun paraga, saha alur cariyos saking data pundi kemawon ingkang dipun-temukaken kangge ngamati ngantos pundi data menika saged dipuntegesi jumbuh kalihan konteks-ipun.
Pustaka sanesipun saha panaliten ugi dipunrujuk kangge keabsahan panaliten menika.
Uji reliabilitas minangka kange ngukur kapitadosan kanthi data panaliten ingkang dipunpanggihi. Wonten ing panaliten menika, Panaliti ngginakaken reliabilitas stabilitas. Tegesipun stabilitas inggih menika Panaliti ningali lan nganalisis data kanthi teliti lan dipunambali wonten kalodhangan sanes saengga dipunpanggihi data ingkang konsisten supados saged valid. Dados, Panaliti ngambali malih maos data ingkang sampun dipunpangghaken inggih menika tembung-tembung ingkang pikantuk wuwuhan simulfiks, Lan nliti bilih data ingkang dipunpanggih lan dipunserat sami kaliyan data ingkang dipunpanggihi wonten kalodhangan sanes.
BAB IV
ASILING PANALITEN SAHA PIREMBAGAN
A. Asiling Panaliten
Jumbuh kalihan ancasing panaliten menika, ing ngandhap samangke badhe dipunandharaken asiling panaliten saha pirembaganipun. Asiling panaliten inggih menika wujud, makna, saha fungsi *simulfiks* ingkang nggambaraken *citra* paraga utama wonten novel Cintrong Paju-Pat. Data ingkang ngemot babagan wujud, makna, saha fungsi *simulfiks* ingkang nggambaraken *citra* paraga utama lajeng dipunkelompokaken supados langkung gampil dipunalanisis.
Data asiling panaliten menika banjur dipunlebetaken wonten ing salebeting *tabel analisis*. Wujudipun data asiling panaliten ngemot wujud, makna, fungsi *simulfiks*, *citra* paraga utama, saha *indikator* saking data menika. Langkung jangkep asiling panaliten wonten bab menika badhe dipunbabaraken mawi awujud tabel saha kaandharaken wonten bab pirembagan.
*Tabel 3. Wujud Simulfiks, Makna Simulfiks, saha Fungsi Simulfiks ingkang nggambaraken citra paraga utama novel Cintrong Paju-Pat anggitanipun Suparto Brata*
| No | Data | Tata Tembung | Citra Lirih Nagari | Indikator |
|----|----------------------------------------------------------------------|-------------------------------|-----------------------------|-------------------------------------------------|
| | | Wujud SIM | Makna SIM | Fungsi SIM | | |
| 1 | "Ambane mung samono we, aku bisa nglumpati kali kuwi! Alas neng caruban ya akeh kali kaya ngono aku bisa kok mlump

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Serang kuwe salah siji desa nang Bawang, kabupaten Banjarnegara, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Karangnangka iku désa ing Kacamatan Karangnangka, Kabupatèn Klathèn, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Klathèn
Désa ing Jawa Tengah
Karangnangka, Klathèn


text:
adi. Miturut kadange Jamal, anggone pegatan paraga kekarone iku mung jalaran rebutan penggaweyan bae. Mawas lelakone anggotane bebrayan agung saiki kang kaya mangkono, ateges wewaler tumrap tumindak pegatan iku wis diterak dening bebrayan agung saiki.
Para Mudha kang Nyebal saka Etika Jawa Para mudha minangka paraga panyambung lelabuhane wong tuwane kudu cancut tali wanda kanggo nguri-uri etika Jawa minangka kabudayane. Saiki wis akeh tumindake para mudha kang nerak etika Jawa. Andharan iki ngrembug tumindake para mudha kang nyebal saka etika Jawa kang wis karembug sajroning teks SWI. a) Nggedhekake Tapa Brata Para mudha kudu ngakehake anggone mawas dhiri minangka sarana tapa brata, supaya ora kagodha dening gumebyare kahanan donya saiki. Sajroning SWI ing perangan WPi. P.III.8 tumekane WPi. P.III.13. diandharake yen salah sijine wujud tapa brata, yaiku kudu ngempet anggone saresmi. Kahanane para mudha saiki wis padha ilang kaparyitnane lan tansah kagiwang dening budaya manca, saengga nerak etika Jawa kasebut. "Etika Jawa punika nilai-nilai ideal tumrap bebrayan Jawi, nanging samenika pengaruh saking njawi punika ageng sanget, pramila nilainilai punika kathah ingkang dipuntilaraken, utaminipun dening para mudha (Suharmono Kasiyun, 22 Mei 2013)." Bebrayan Jawa kang ora gelem mawas dhiri, tundhane bakal ninggalake etika Jawa lan kagodha dening kabudayan manca kang durung mesthi laras karo etika Jawa. Suharmono Kasiyun menehi kawigaten kang mligi tumrape para mudha. Kahanan kaya mangkono iku pancen wis dumadi ing jaman saiki lan kang banget mrihatinake, yaiku kahanane para mudha kang kagiwang dening budaya manca sarta wiwit ninggalake etika Jawa. Pethikan iki bakal muwuhi pirembugan kasebut. Wiwit taun 2012 seprene gunggunge bocah wadon korban perkosaan massal saya ngebrah. Iki ngelingake kasus Sum Kuning ing Yogya taun 1969. Mung bedane perkosaan saiki akeh sing ketangkep, kasuse Sum Kuning nganti seprene ora kawiyak merga nyangkut anak-anak pejabat. Penyebabe antara liya situs porno ing internet, merga 90% remaja Indonesia karem mbukak situs lekoh (Gunarso T.S., 2013: 6). Kahanan kang bisa katampa sawise maca andharan kasebut, yaiku tumindake para mudha saiki wis adoh nalisire saka etika Jawa. Para mudha wis keblinger pikirane, amarga kadayan saka kabudayan manca. Pawarta ing nduwur menehi gegambaran yen gunggunge bocah wadon minangka korban perkosaan massal iku, wiwit taun 2012 tumekane saiki tansaya tambah akeh. Kahanan kaya mangkono iku kudu cepet-cepet
dipungkasi, yaiku kanthi menehi panggulawenthahan kang bener tumrap para mudha. b) Aja Kagodha dening Wanita Salah sijine perangan SWI kang ngrembug etikane para mudha, yaiku WPa. P.II.3. Perangan kasebut ngrembug piwulang supaya para mudha ora kagodha dening wanita. Sejatine bebrayan Jawa wis tepung banget karo godhane wong kang lagi nggayuh kautaman, mligine tumrap para mudha. Miturute Gunarso T.S. (2013: 7), Pak Harto dhisik nate elik-elik, pengapesane priya kuwi ana babagan telung prakara, yaiku harta, tahta, lan wanita. Nyambung pirembugan kasebut, Suharmono Kasiyun (22 Mei 2013) ngandharake, "Sampun ngantos kagodha dening wanita, taksih laras." Gegambaran kang nyata saka kahanane jaman saiki kaya mangkene. Citra Kepolisian Republik Indonesia bali dicloreng maneh dening anggotane dhewe, sawise para petingginae dijiret KPK merga kasus simulator SIM, saiki ganti anggontane nindakake rajapati. Prastawa ngisin-isinake bebadan (institusi) panegak hukum kuwi mau, ditindakake dening Brigadir Satu (Briptu) Polisi Supratno (25), anggota Sabhara Polres Pati, Jawa Tengah. Priya asal Dukuh Beran, Desa Tegalarum, Kecamatan Jaken, Kabupaten Pati iki, ngaku bingung, lan peteng, nalika dituntut supaya gelem tanggung jawab dening mantan pacare kang aran Rika Oktdiana (19) merga nggarbini 4 sasi asil saka anggone sesambungan katresnan karo dheweke. Kamangka ing wektu kang padha Briptu Polisi Suparno wis kadhung tunangan lan arep nikah karo kenya liya (Sri Wahyuningsih, 2013: 13). Para mudha kang lagi nggayuh kautaman iku bisa dibebasakake kaya sawijining satriya kang lagi nindakake tapa brata kang lumrahe akeh nampa godha utawa pacoban. Sajroning pethikan ing ndhuwur iku, bisa dingerteni kahanane para mudha saiki kang luwih nengenake kanepsone tinimbang akal lan budine. Brigadir Satu (Briptu) Polisi Supratno minangka jejere panegak hukum, kumawani tumindak candhala kanthi merjaya mantan pacare. Tumindake Supratno iku bisa dumadi, ora liya jalaran dheweke wis kagodha dening wanita. Tumindak kaya mangkono iku cetha ora laras karo penggaweyane minangka polisi, apa maneh karo etika Jawa. 5) Pandhita kang Nyebal saka Etika Jawa Sawijining pandhita utawa guru iku wajib bisa ngukur kakuwatane siswane. Etika Jawa kasebut, karembug sajroning SWI ing perangan WPa, P.X.14. Tumindak kaya mangkono iku becik banget yen diugemi
dening saben guru ing sekolahan, amarga kahanan utawa kakuwatane saben siswa iku ora padha. Guru kang bisa ngukur kakuwatane siswane bakal gampang anggone mulang lan disuyudi dening sakabehe siswane. Suharmono Kasiyun (22 Mei 2013) nyarujuki marang panemu kasebut, "Bisa ngukur kakuwatane murid, taksih laras. Guru perlu ngukur kakuwatanipun murid." Carane ngukur kakuwatane siswa iku akeh banget gunggunge, kayata kanthi nindakake ujian ing saben akhir pamulangan. Senajan etika Jawa iku isih laras ditindakake dening para guru ing jaman saiki, nanging akeh guru kang niunggalake etika Jawa kasebut. Saiki, sajake akeh wong sing kabotan ngelmu. Kaya dene sarjana-sarjana sing ora bisa apa-apa kejaba namung lunthang-lanthung. Lunthanglanthunge kuwi jalaran

config: jv


bung-tembung kang boten pantes dipirengaken atanapi boten sopan (Suprapto, 1991 : 77).
Umpamie :
Kekaca dikit, cung! Rai kaya ketek bae arep demen anak isun!
Nembe ngrungu arane bae gah isun kuh pengen mutah!
Kang inget, Cung. Kader wong endas korengen bae akeh tingkahe!
Wong mlarat bantat bae due kepengenan nyekolahaken anak seduwur-duwure!
e) Satire
Majas satire nggih niku majas kang digunakaken teng kesusastraan kangge nyatakaken sindiran dumateng setunggale atanapi seklompok tiyang atanapi teng kewontenan sekelilinge/lingkungane (Suprapto, 1991 : 79).
Umpamie :
Sangsaya isun sabar
Sangsaya isun kelantar
Sangsaya isun sadar
Sangsaya isun ngrasa kesasar
f) Oksimoron
Majas oksimoron ngrupiaken majas kang ngandung penegakan atanapi pedirian setunggale hubungan ukara saluyu kaliyan kesunyatan (Ducrot lan Todorov, 1981 : 278), (Suprapto, 1991 : 55).
Umpamie :
Olahraga manek gunung iku pancen nyenengaken pisan nanging uga mbahayakaken.
Nuklir saged diangge kangge kesejahteraan, nanging nuklir ugi saged digunakaken kangge ngancuraken.
Televisi ngrupiaken alat pemersatu, nanging saged didadosaken minangka alat penghasut perpecahan.
g) Paronomasia
Majas paronomasia nggih niku majas penjajaran tembung-tembung kang gadah unen-unen kang sami nanging benten maknane (Ducrot lan Todorov, 1981 : 278).
Umpamie :
Nok, arep tektandur kembang tanjung ning tanjung atie senok.
Awas, bisa ula bisa mbahayakaken ning kesehatan badan.
Kembang kang tektandur kiyen wis kembang.
h) Paralipsis
Majas paralipsis ngrupiaken setunggale formula kang dipigunakaken dening tiyang minangka srana kangge nerangkaken nyaniya tiyang punika boten micareng kados punapa kang sinerat teng ukara punika (Ducrot lan Todorov, 1981 : 278).
Umpamie :
Mugia aki kaliyan nini mirengaken penyuwunan kula (punten), maksad kula mboten nolak penyuwunan kula.
Pilien pelem kang mateng, (eh,..) kang tekmaksud dudu pelem bosok.
Laka wong kang seneng (aduh maap) maksud isun kang sengit ning sampeyan.
i) Zeugma
Majas zeugma nggih niku majas kang arupi koordinasi atanapi gabungan kalih tembung gramatis kang gadah tetenger semantik kang silih tinentangan kados dene abstrak lan kongkrit (Ducrot lan Todorov, 1981 : 279).
Umpamie :
Lare punika pancen rajin sekolah, nanging males blajare.
Kaula sami kedah damel amal kebecikan teng alam dunya kangge teng akerat.
Gede-cilik, tuwa-enom, lanang-wadon pada kumpul ning bale desa.
Tebih utawi caket yen niti angkot niku ongkose sami.
j) Kontradiksio Interminis
Majas kontradiksio inteminis nggih niku majas tinentangan kang ngatonaken atanapi ningalaken tinentangan setunggale hal kaliyan penjelasan purwa kang arupi perkecualian (Suprapto, 1991 : 43).
Umpamie :
Sedanten murid sampun kempal, kejaba Toni kang siweg sakit.
Anak-anake Mang Gudel pada pinter-pinter, kecuali kang bungsu.
Kabeh sih pada nurut ning wong tuwa, cuma bungsu kang badeg.
Kabeh-kabeh wis manjing, sira dewek kang masih ning jaba.
k) Paradoks
Majas paradoks ngrupiaken majas tinentangan atanapi lelawanan kang cara ngartosakene gumantung teng kemampuan pemireng atanapi pemaos keranten majas puniki cumi ketingal teng tembung kang gadah artos tinentangan atanapi lelawanan, padahal maksad kang sunyatane boten tinentangan atanapi boten lelawanan keranten objeke npunika pancen sami (Suprapto, 1991 : 62).
Umpamie :
Atie sepi ning jagat kang rame.
Lire duwe anak gremaya nanging ngrasae sebatangkara.
Nyi rangda sepocong ngopeni anake wong.
l) Okupasi
Majas okupasi nggih niku majas tinentangan atanapi lelawanan kang ngandung bantahan nanging bantahan punika lajeng disukani penjelasan (Suprapto, 1991 : 56).
Umpamie :
Candu puniku saged ngrusak kahuripan, margi saking niku, pemrentah ngawasi klawan ketat, nanging kangge pecandue piyambek umume boten saged ngandegaken kebiasaan kang boten sae punika.
5) Gaya Basa Penegesan
Majas penegesan nggih niku majas kang cara nglukisaken hal punapa mawon kaliyan negesaken antawis kang setunggal kaliyan kang sanese. Kang kalebet teng majas puniki kados dene :
a) Anakuloton
Majas anakuloton nggih niku ngrupiaken majas kang teng pianggean ukarae sumejah disimpangaken saking kaidah-kaidah penyeratan aturan tata basa (Suprapto, 1991 : 11).
Umpamie :
Aja rebutan bae, coba barise kang tartib!
Ndodoka ning krosi, aja klayaban bae kaya mendreng!
Lemakue aja santer-santer, isune ketumpu nggedage!
b) Asindenton
Majas asindenton nggih niku majas penegasan kang cara ngungkapakene kaliyan nyatakaken benda, barang, hal-hal, atanapi kewontenan kelawan turut tinurut tanpa ngangge tembung penghubung (Suprapto, 1991 : 13).
Umpamie :
Kemeja, srowal, sepatu, kaos kaki deweke tuku ning Pasar Isuk.
Deweke ora teka, deweke lagi klaran.
Ngalor, ngidul, ngetan, ngulon, gojag-gajig bli kruwan.
Deweke, mboke, bapane, anake, mantune dadi anggota KPPS.
Isuk, sore, awan, bengi, aja klalen njaluk ning Pangeran!
c) Eksklamasio
Majas eksklamasio nggih niku gaya basa penegesan kang cara ngungkapakene kaliyan migunakaken tembung-tembung seron kangge negesaken maksad (Suprapto, 1991 : 26).
Umpamie :
Ah, apa gunae masih nggetuni barang kang karuan wis ilang!
Tobat, nembe weru bae ana jangan asem kang rasae kaya kolek gedang!
d) Enumerasio
Majas enumerasio nggih niku majas gaya basa penegesan kang cara ngungkapakene kaliyan nglukisaken setunggale kedadosan atanapi pristiwa supados sedanten maksad teng lebete ukara dados langkung lugas lan jelas (Suprapto, 1991 : 27).
Umpamie :
Angin sumilir alon-alon, langit biru katon anteng, lazuardi crah nilakandi, wulan uga mencorong maning


text: Embaloh Hulu kuwe salah siji kecamatan nang , Kalimantan Barat, Indonesia.


text:
Delft iku gemeente ing propinsi Zuid-Holland (Holland Kidul), Walanda. Delft iku papané ana sakidul-wétané Den Haag. Kutha iki misuwur déning Universitas Teknis Delft.
Cathetan sikil
Gemeente ing Walanda


Gabriel Lippmann
Jonas Ferdinand Gabriel Lippmann[1] (lair 16 Agustus 1845 – tilar donya 13 Juli 1921 kanthi umur75 taun)[2]) inggih punika fisikawan saking Perancis ingkang nate angsal Bebungah Nobel wonten ing bidang Fisika (saged dipunpirsani wonten ing Dhaptar pamenang bebungah Nobel Bidang Fisika)nalika taun 1908 amargi damel panelitèn babagan plat foto, panelitèn punika dèrèng naté dipuntliti sadèrèngipun, kasil saking panelitèn punika dipunkenal plat Lippman.[3] Panjenenganipun dipuneling amargi nate ngawontenaken riset medium sensitif warna langsung fotografi. [3].
Bab lan Paragraf
Biografi[sunting | sunting sumber]
Kaluwarga[sunting | sunting sumber]
Panjenenganipun saking kaluwarga Prancis, asmanipun bapa inggih punika Lorraine, Alsace ibu, Gabriel Lippmann miyos wonten ing kutha Bonnevoie (Hollerich) wonten ing Luxembourg .[4]
Pendhihikan[sunting | sunting sumber]
Panjenenganipun nimba kawruh wonten ing Paris, Napoleon SMA (saniki lycée Henri-IV), Panjenenganipun diwulang dening Charles Almeida, nalika taun 1868 Panjenenganipun mlebet Ecole Normale Superieure.[5] Lippmann punika siswa ingkang limpad ananging boten sregep Panjenenganipun boten siyos anggenpun agregasi, amargi namung remen kaliyan mata pelajaran ingkang disenengi sarta boten srawung kaliyan tiyang sanes.[5] Taun 1872 Panjenenganipun ngelaksanakaken misi ilmiah resmi kaliyan Jerman sarta nyambut damel kaliyan Kühne wonten ing Kirchhoff dipunbiyantu Helmholtz, Berlin.[5] Panjenenganipun neliti babagan fenomena electrocapillary.[5]
Lippmann kundur Paris nalika taun 1875, 24 Juli Panjenenganipun mlebet Fakultas Paris nyerat tesis ingkang irah-irahanipun Relations entre les phénomènes électriques et capillaires.[5] Tesis punika kawentar, sesarengan kaliyan Laboratoire des recherches physiques (Laboratorium Penelitian Fisika) ing Jules Jamin, nimba karuh ngantos ngantos diangkat dados profesor wonten ing Sorbonne (Fakultas,Sorbonne) nalika taun 1878.[5] [6][7][8]
Karir[sunting | sunting sumber]
Lippmann sampun nyengkuyung ilmu fisika, panelitian ingkang sampun disumbang kangge èlmu fisika.
Elektrometer Kapiler[sunting | sunting sumber]
Salah satunggaling panemuanipun Lippmann ingkang pisanan inggih punika babagan fenomena listrik sarta kapiler ingkang saged Panjenenganipun kembangaken dados elektrometer kapiler sensitif, piranti kasebut kawentar kanthi jeneng elektrometer Lippmann, elektrometer punika diagem pisanan wonten ing EKG mesin. Wonten ing makalah ingkang dipunsampaikaken dhumateng Philosophical Society ing Glasgow nalika tanggal 17 Januari taun 1883, John G. M'Kendrick njlentrehaken dados menika:
- Elektrometer Lippmann punika tabung kaca biasa ingkang dawanipun 1 meter, diameteripun 7 milimeter, sakloron pucuké bolong, nalika disimpen posisinipun kedhah vertikal ing wadhah kang empuk. Pucuk ngandhap dipuntarik maring titik kapiler, nganti diameter kapiler punika 005 milimeter. Tabung iki diisi kaliyan banyu raksa, titik kapiler direndam wonten ing asam sulfat encer (1-6 volume banyu), wonten ing ngandhapipun kapal ingkang ngandhut asam sarta merkuri. Kawat platinum punika dipuncemplungaken merkuri, akir saka pross punika saged dipunpirsani ngangge mikroskop pembesar 250 diameter. Instrumen kasebut sensitif banget, Lippmann nentukaké perbedaan potensial ingkang sithik banget, 10.080 Daniell . Amarga kuwi piranti niki lulus kompensasi-metode kangge ngukur kakuwatan elektro menit.[9][10]
Tesis saking PhD Lippmann ngantos Sorbonne nalika tanggal 24 Juli taun 1875, babagan èlmu electrocapillarity .[11]
Gambar Warna[sunting | sunting sumber]
Lippmann kawentar amargi sampun nate naliti babagan metode kangge ndamel warna gambar (fotografi), adhedasar wontenipun fenomena gangguwan cahaya, asmanipun kaserat wonten ing Dhaptar panampa Nobel Fisika, bebungah punika dipunangsal nalika taun 1908.[7]
Nalika taun 1886, Lippmann ndamel panelitian kaliyan objek gambar warna wonten proses gantosipun warna spektrum matahari dhateng pelat fotografi.[12] Tanggal 2 Februari 1891, Panjenenganipun ngumumaken nalika Academy of Sciences menawi Panjenenganipun sampun saged mendhet gambbar warna ngangge spektrum sarta warna plat fotografi, gambar ingkang dipunpendhet boten rusak menawi dipunpendhet nalika siyang.[12] Nalika tanggal April 1892, Panjenenganipun saged mendhet gambar warna saking jendela kaca patri, bendera-bendera, semangkuk jeruk ing inggilipun poppy abang sarta warna-warni burung beo.[12] Panjenenganipun njanjikaké teori fotografi warna migunakaké metode interferensi makalah kang gunggungipun wonten kalih dhumateng Akademi, satunggal malih nalika taun 1894, ingkang satugal malih nalika taun 1906.[12]
Fenomena gangguan warna amarga wontennipun propagasi gelombang saking cahaya.[12] Nalika cahaya sadawané gelombang tartemtu nyilo malih dhateng gambar niku piyambak, gelombang ingkang dados punika kados ombak banyu menawi wonten watu ingkang dhawah.[12] Dalam kasus biasa membingungkan cahaya, gelombang berdiri yang berbeda hanya dalam volume tipis mikroskopis ruang sebelah refleksi permukaan.[12]
Lippmann migunakaké fenomena puniki kangge mproyeksikaké gambar dhateng plat ingkang kagem fotografi, percobaa n niki saged ngrekan detil ingkang langkung alit malih saking dawanipun gelombang cahaya ingkang katingal. Cahaya ingkang nglewati lembar kaca pendukung niku dados tipis sanget malah kados transparan, wontenipun emulsi fotografi ingkang ngandhut submicroscopically ingkang alit punika nyitakake warna kang lembut.[12] Wontenpun kaca ingkang ngandhut merkuri cair ing kontak intim ingkang saged nyerminake malih cahya liwat emulsi, nyiptakaké gelombang node ingkang saged damel citra laten.[12] Sasampunipun ngembangaken panelitian niki, Panjenenganipun damel struktur lamina , lapisan paralel ingkang sanes inggih punika saking butiran logam perak submicroscopic, ingkang kagolong cathetan permanen saking gelombang ingkang gadheg. Wonten ing ng


text: Kanggo ngomong apa anggur sing populer ing donya ing taun-taun pungkasan, mesthine ana papan kanggo nggawe kerajinan bir. Ora ...

dataset: uonlp/CulturaX


text: Kuala Baru kuwe salah siji kecamatan nang , Aceh, Indonesia.


text: 2. Mula-mulane pak Dijat sepeda motore mogok,amarga wedi telat ana ing sekolahan,terus pak Dijat numpak bis nanging sak banjure kuwi kudu mlaku maneh sak kiloan,nalika mlaku ketemu cah wadon sing ayu banget sing numpak sepeda lan dadi ojek,mula saka iku pak Dijat tambah kesengsem.


text: Ghana, kanthi resmi disebut Républik Ghana iku nagara ing Afrika. Ghana diwatesi karo Panté Gadhing ing sisih kulon, Burkina Faso ing sisih lor, Togo ing sisih wétan, lan teluk Guinea lan Samudra Atlantik ing sisih kidul. Kutha krajané yaiku Accra. Nagara iki nduwé padunung kurang luwih 27.043.093 lan jembaré ana 238.535 km². Jembaré nagara iki arep kaping pindhoné pulo Jawa. Ghana misuwur kanthi pangasil soklat gedhé dhéwé ing donya, liyané iku nagara iki uga misuwur pangasil alumuniyum akeh dhéwé ing Afrika.


text: 10. kudhandhangan. (kembali)


Alblasserdam
Alblasserdam iku sawijining gemeente ing provinsi Holland Kidul, Walanda. Kutha utawa gemeente iki nduwé pedunung kira-kira 19.000 jiwa lan ambané 9,96 km2.
Sejarah[sunting | sunting sumber]
Alblasserdam papané ana ing salah sijining kali ing Éropah sing kebak dilayar prau lan baita. Sejarah Alblasserdam iku suwé banget lan wiwité ing abad kaping 13. Jeneng gemeente iki kapisan ditulis ing sawijining kronik Melis Stoke saka taun 1299, nanging sajatiné resmi gemeente iki lagi didegaké ing taun 1447. Sadurungé iku bagiyan saka Oud-Alblas. Tengah kutha Alblasserdam ing 11 Mei 1940 rusak banget déning Perang Donya II. Begjané dalan Kerkstraat sing historis lan tanggul sing khas cedhak kali De Noord isih lestari.
Ing sejarah Alblasserdam, banyu iku mainaké peran gedhé. Merga cedhak kali, Alblasserdam dadi akèh industriné. Ing sisih liya, antara taun 1350 lan 1821, Alblasserdam lan saubengé, kebanjiran ping 32. Nalika musibah banjir taun 1953, Alblasserdam uga kena. Ing awal abad kaping 21, banyu wis ora dadi ancaman langsung manèh amerga wis digaé tanggul sing luwih kuwat lan apik.


Sadurunge sampeyan nerbitaké priksa manawa Sampeyan langganan kanggo kita, mung ing kasus iki ing lapangan bakal katon kanggo kurban warta, sing diterbitake ing feed mung postingan pelanggan. Ing wayahe, kita nampa kiriman saka wong-wong lawas saka taun — mung kanggo ngisi daya. Ing kirim iki diterbitake langsung. Ing — free, nanging mung ing salah siji gaya: karo kutha, umur, Hobby lan foto sing apik. Bocah-bocah wadon, kita nampa kiriman mung yen akun wis luwih saka sasi, palsu digatèkaké, wis mbayar. Dadi asli lan sopan. Yen sampeyan are looking for Free, nunjukaké iki lan nulis saka apa kutha Sing. Kanggo kirim Panjenengan metu saka saiki (rata-rata nunggu wektu — dina) — kontak pribadi pesen masyarakat. Cepet panggonan seko ragad.


Query: wedhus wiwik sagita
about 23 results
WIWIK SAGITA RD26 - WEDUS (Alb Goyang Wedus 2013)
New Pallapa Wedus - Wiwik Sagita (Live Driyorejo 2013)
OM. SERA - WEDHUS - WIWIK SAGITA
Wedhus - Wiwik Sagita - Sera Live In Kendal 2013
Sate Wedus Wiwik Sagita Best Of Wiwik Sagita 2013
new pallapa terbaru 2014 live wedhus wiwik sagita
WEDHUS SERA Wiwik Sagita KARAOKE
RATNA ANTIKA - WEDUS KARAOKE
Om Sagita Live Ngunut Tulungagung - Wedus - Eny Sagita
Dangdut Koplo - Wiwik Sagita - WEDUS SERA
Wedhus Wiwik Sagita - Sera
New Pallapa 2014 Wedhus Wiwik Sagita
sera live toris jimbung klaten ( wedhus ) wiwik sagita
Wedhus Wiwik Sagita Sera Live In Kendal 2013
Wiwik Sagita wedhus new PARAMITHA
Wiwik Sagita - Wedhus [Live Stasiun Dangdut 2 September 2013]
Wiwik Sagite SERA - Wedhus kendal jateng
OM.RD26 - NDEMOK BOKONG - WIWIK SAGITA & DODIK (album goyang wedhus 2013)
Wedhus - Wiwik Sagita SERA at live in Ndayu Park Sragen
OM Sera - Wiwik Sagita - Wedhus (Koplo Campursari)
[02] Wiwik Sagita - Wedhus


Urétra
Ing anatomi, urétra iku saluran sing ngubungaké kandhung kemih nuju lingkungan njaba badan. Urétra duwé fungsi minangka saluran pangguwang ing sistem kemih utawa èkskrèsi lan sistem seksual. Kanggo wong lanang, uga duwé fungsi ing sistem réprodhuksi minangka saluran metuné banyu mani.
Bab lan Paragraf
Anatomi[sunting | sunting sumber]
Urétrané wong wadon[sunting | sunting sumber]
Dawané urétra wong wadon watara 2,5 tekan 4 cm lan ana ing antarané klitoris lan bukaan vagina.
Wong lanang duwé urétra sing luwih dawa tinimbang wong wadon. Tegesé, wong wadon luwih nduwèni risiko kena infèksi kandhung kemih utawa sistitis lan infèksi saluran kemih.
Urétrané wong lanang[sunting | sunting sumber]
Urétrané wong lanang dawané watara 20 cm lan tekan pucuk penis.
Urétrané wong lanang dibagi dadi 4 bagéyan sing dijenengi selaras karo papané:
- pars pra-prostatica, ana ing sadurungé kelenjar prostat.
- pars prostatica, ana ing prostat, ing kéné ana bukaan cilik papan anané muara vas deferens.
- pars membranosa, watara 1,5 cm lan ing lateral ana kelenjar bulbouretralis.
- pars spongiosa/cavernosa, watara 15 cm lan liwat ing corpus spongiosum penis.
Histologi[sunting | sunting sumber]
Sel èpitèl saka urétra diwiwiti minangka sel transisional sawisé metu saka kandhung kemih. Sadawané urétra disusun déning sel èpitèl mawa tingkat torak, banjur sel mawa tingkat kubis ing saceraké bolongan metu.
Ana uga kelenjar urétra cilik sing ngasilaké ilu kanggo mbantu nglindhungi sel èpitèl saka urin sing korosif.
Masalah klinis[sunting | sunting sumber]
Infèksi saka urétra disebut urétritis. Masalah iki luwih umum dumadi ing wanita. Urétritis iku panyebab umum saka dysuria (perih nalika nguyuh).


Suku Dayak Meratus
Suku Dayak Meratus utawi Dayak Banjar inggih punika kempalan saking sub-suku Dayak ingkang papan dunungipun wonten ing wilayah pegunungan Meratus ing Kalimantan Selatan. Tiyang Banjar Kuala nyebut suku Dayak Meratus minangka Urang Biaju (Dayak Biaju), dene tiyang Banjar Hulu Sungai nyebut suku Dayak Meratus kanthi sebutan Urang Bukit (Dayak Bukit/Buguet). Selato nduga, suku Bukit kalebet ing golongan Suku Punan. Ananging Tjilik Riwut merang ing salebeting kelompok-kelompok alit kados Dayak Alai, Dayak Amandit (Loksado), Dayak Tapin (Harakit), Dayak Kayu Tangi, lan sanésipun, lajeng piyanbakipun nggolongaken ing salebeting Rumpun Ngaju. Ananging panaliten pungkasan saking segi linguistik, basa ingkang dipunginakaken déning sub suku Dayak punika kagolong ing basa Melayik, dados setunggal rumpun kaliyan Dayak Kendayan lan Dayak Iban.[1]
Adedhasar kaliyan papan dunungipun kasebut, sakmenika langkung remen dipunsebut minangka Suku Dayak Meratus, tinimbang nama sadéréngipun Dayak Bukit ingkang sampun dipuntegesi minangka tiyang gunung. Dene miturut Hairus Salim saking tembung local ing wilayah kasebut tembung bukit ateges bageyan andhap saking sawijining wit ingkang ugi ateges tiyang utawi sakelompok tiyang utawi rumpun kulawarga ingkang angka pisan utawi minangnka cikal bakal masyarakat sanesipun.[1]
Suku Buket, nama ingkang diangge dening BPS kangge etnik punika wonten ing sensus penduduk taun 2000. Ing Kalimantan Selatan nalika sensus penduduk taun 2000 suku Buket cacahipun 35.838 jiwa,[2] saperangan ageng dumunung ing kabupaten Kota Baru kanthi cacah 14.508 jiwa. Suku Bukit ugi dipunsukani nama Ukit, Buket, Bukat utawi Bukut. Suku Bukit utawi suku Dayak Bukit dumunung ing kecamatan-kecamatan ingkang dumunung ing pegunungan Meratus ing kabupaten Banjar, kabupaten Balangan, Hulu Sungai Tengah, Hulu Sungai Selatan, kabupaten Tapin, Tanah Laut, Tanah Bumbu, lan Kota Baru.
Suku-suku Dayak Meratus, antawisipun :
- Dayak Pitap, ing désa Dayak Pitap lan sakanan kiringipun.
- Dayak Alai, kapérang dados:
- Dayak Labuhan
- Dayak Atiran, Dayak Kiyu
- Dayak Juhu
- Dayak Hinas Kiri
- Dayak Hantakan (Dayak Bukit), ing desa Haruyan Dayak.
- Dayak Labuan Amas
- Dayak Loksado (Dayak Amandit), ing kecamatan Loksado.
- Dayak Harakit (Dayak Tapin), ing desa Harakit lan sakanan kiringipun.
- Dayak Paramasan, ing kecamatan Paramasan.
- Dayak Kayu Tangi (dumunung ing kawasan Riam Kanan saderengipun dados waduk)
- Dayak Bangkalaan, ing desa Bangkalan Dayak.
- Dayak Sampanahan, ing kecamatan Sampanahan, Kotabaru.
- Dayak Riam Adungan, ing desa Riam Adungan.
- Dayak Bajuin, ing desa Bajuin.
- lan sanés-sanésipun[3]
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
Pranala Njaba[sunting | sunting sumber]
- (id) Aruh.Ganal
- (id) Dayak Meratus
- (id) Misi Meratus
- (id) ORANG BANJAR MERATUS


text:
sopan dan pendiam."
Kemudian raja bersembahyang Ki Jaka Tingkir tak berjauhan dengan raja disatukan dengan putranya. Setelah raja selesai bersembahyang lalu masuk ke istana Jaka Tingkir digandengnya.
"Iki anake sapa dene warnane apekik?"
Matur sembah Ki Gandamustaka,
16. "Punika anak kawula keponakan sangking Tingkir pun kakang kang darbe anak punika kawula ambil sampun lola duk alit tinilar mring rama ibu."
Sang Nata lon ngandika, "Yen mangkono Jaka Tingkir ingsun pundhut sunkaryane punakawan
17. Dene bagus warnanira jatmika asemu wingit."
Sang Nata lajeng asalat Ki Jaka Tingkir tan tebih lawan Sri Narapati tinunggilken putranipun, Bakda salat sang Nata nulya kondur mring jro puri Jaka Tingkir kinanthi malbeng jro pura
XL KINANTHI
1. Setibanya di istana Raden Jaka Tingkir raja sangat menyayanginya kepada Jaka Tingkir diaku sebagai anak raja menyatu dengan anak-anak raja yang masih kecil.
2. Menjadi bunga istana Raden Jaka Tingkir baru makan satu suapan menyebut, "Hai Jaka Tingkir." Kaki terantuk menyebut, "Aduh, Jaka Tingkir."
XL KINANTHI
1. Sapraptanira kadhatun sira Raden Jaka Tingkir langkung sihira sang Nata dhumateng Ki Jaka Tingkir ingaken putra nalendra nunnggil putra alit-alit
2. Dadya sekaring kedhatun sira Raden Jaka Tingkir mangan lagi sapulukan sambat, "Lah Ki Jaka Tingkir." Sandhung jekul asesambat, "Dhuh lae Ki Jaka Tingkir."
3. Orang tidur mengigau berucap, "Aduh Jaka Tingkir." Orang duduk akan berbuang kotoran sambil menyebut Jaka Tingkir Sudah terkenal ke seluruh negara selalu berucap, "Jaka Tingkir."
4. Setapak pun wanita itu tidak senang Jaka Tingkir meskipun orang laki-laki semua menyayangi tingkah halus dan kulit kuning dan calon raja hebat.
5. Terantuk dan jatuh "Aduh Jaka Tingkir." jandan muda dan perawan banyak yang tergila-gila selalu mengucap, "Jaka Tingkir." Nenek tua berucap "Aduh Jaka Tingkir."
6. "Aduh Kanda, seandainya saya diambil istri oleh sang Bagus hati ini tentu sejuk saya mampu berperang cekatan membedah kota istana diporakporandakan.
7. Berbicara dengan pembantunya "Adapun Kakak ini dalam bertembang membicarakan membicarakan kemanisan gula." Pembantunya menjawab dengan ketus, "Sampai berceceran kencingnya."
8. Sang Prabu sangat sayang kepada Jaka Tingkir siang malam tak pernah berpisah raja dengan Jaka Tingkir setiap saat bercengkerama tak berpisah dengan Jaka Tingkir.
3. Wong turu nglilir nglindur sambat, "Adhuh Jaka Tingkir." Wong dhodhok arsa bobotan palenet wawuh Jaka Tingkir misuwur wong saknagara saben ngucap "Jaka Tingkir."
4. Sampun pecak wadon iku boten remen Jaka Tingkir sanadyan gih wong apriya apan sami ajrih asih pulah alus slira jenar tur badhe ratu linuwih.
5. Sandhung jekluk tiba kabruk "Dhuh Lae Ki Jaka Tingkir." walanjar prawan keh edan ucape Ki Jaka Tingkir Ni Kempongperot sesambat "Dhuh Mas Putu Jaka Tingkir."
6. "Dhuh Bakayu lamun ingsun ginarwa mring sang sigit iba asrep kang manah sun dugi yen mangsah jurit trengginas denbedhah kutha jro pura denusak-asik.
7. Ngandika lan rowangipun, "Dene Bakayu puniki kang ura-ura rinasan ngrasani legining gendhis." Rowange sugal angucap, "Cret-cretan uyuhneki."
8. Langkung sihira sang Prabu marang Ki Jaka ing Tingkir siyang dalu datan pisah sang Nata lan Jaka Tingkir saben-saben acengkrama tan pisah lan Jaka Tingkir.
9. Nai gerbong balai lumur raja dengan Jaka Tingkir berpisah dengan istrinya dibawa bercengkerama yang berkumpul dengan raja hanyalah Jaka Tingkir.
10. Sais berada di depan ketika tiba di hutan raja mendengar suara seperti daun kering dihembus angin raja pun berkatalah, "Suara apakah itu?" Sais bersembah,
11. "Suara harimau Paduka yang bergersak di hutan." Raja berkata lagi, "Apakah harimau takut? Betina atau jantan?" Sais menjawab bahwa tidak tahu.
12. Jaka Tingkir bersembah melompat lalu mengejar yang bergersak dibawa setelah tertangkap lalu dibopong ke hadapan raja raja pun sangat senang.
13. Kemudian raja meneruskan mandi-mandi di sungai raja naik perahu Jaka Tingkir tak ketinggalan berada di ujung perahu ada ceburan di air.
14. Ki Jaka segera bersembah mencebur ke dalam air segera mengejar buaya tertangkap tak berkutik kemudian diserahkan kepada raja. Raja senang hatinya.
15. Raja makin bertambah sayang
9. Niti garbong bale lumur sang Nata lan Jaka Tingkir pisah sagung para garwa binekta cangkrama sami kang tunggil lawan sang Nata pan namun Ki Jaka Tingkir.
10. Jan wuruk kang munggeng ngayun duk prapta aneng wanadri sang Nata mireng kumrosak ngandika Sri Narapati, "Apa swarane kumrosak?" Wuruk matur wotsari,
11. "Inggih sima Jeng Sinuwun kang kumrosak ing wanadri," Sang Nata malih ngandika, "Macan kumrosak pada wedi? Apa wadon apa lanang?" Wuruk matur tan udani.
12. Ki Jaka Tingkir wotsantun lumumpat sigra nututi ingkang kumrosak binekta binopong sareng wus keni marang ngarsane sang Nata langkung trustha Sri Bupati.
13. Sang Nata anulya laju lelumban marang kali anitih jungkung sang Nata tan kantun Ki Jaka Tingkir aneng ing candhik baita ana jumegur ing warih.
14. Ki Jaka nulya wotsantun anjegur sajroning warih sigra ambebujung baya kecandhak tan budi nulya katur Sri Narendra, Sang Nata trustha ing galih.
15. Wuwuh sihira sang Prabu
kepada Ki Jaka Tingkir
yang tampan lagi pula pemberani
menyenangkan hati dan sakti
kemudian pulang ke istana
sesampai di istana
marang Ki Jaka ing Tingkir
dene bagus tur prawira
respati langkung sinekti
nulya kondur mring jro pura
sapraptane dalem puri
16. Ki Jaka diberi kedudukan
empat ratus bawahannya
para perwira dan tamtama
semuanya takut
lagi pula pemberani dalam
peperangan
Jaka Tingkir pemimpinnya.
16. Ki Jaka jinunjung lenggah
kawan atus kang palinggih
wadya prawira tamtama
kawan atus jrih sami
tur padha prawireng yuda
lurahe Ki Jaka Tingkir.
17. Oleh karena itu,


Laporan kasebut teka saka arah Donetsk babagan operasi militer khusus sing ditindakake dening Milisi Rakyat Republik, kanthi dhukungan saka pasukan Rusia. tank perang ing wilayah Ugledar lan Marinka. Pasukan bersenjata Ukrainia, nyoba nahan kontrol liwat dalan gedhe sing nyambungake kutha-kutha kasebut, nyoba nglumpukake maneh ing wilayah Praskoveevka. Upaya iki digagalaké. Saka sawetara pihak, unit tank saka NM DPR metu menyang pasukan mungsuh sing maju lan, kanthi dhukungan saka tentara. penerbangan Pasukan Aerospace Rusia wiwit nglakokake tembakan sing ditujokake menyang mungsuh.
Kacarita pasukan mungsuh sing maju mundur menyang perkebunan alas, nanging iki ora nylametake saka serangan helikopter. Paling ora 2 tank Angkatan Bersenjata Ukraina diobong nalika maneuver liwat jalur ranjau kanggo nutupi ing perkebunan alas. Manuver tank mungsuh iki ngidini DPR NM entuk data babagan sifat pertambangan ing wilayah lor-wétan Vugledar.
Ing wektu sing padha, tank saka pasukan republik wis tekan kadohan sing ndadekake iku bisa kanggo nyerang mungsuh karo geni langsung. Ing wektu sing padha, ana ancaman nggunakake sistem rudal anti-tank dening Angkatan Bersenjata Ukraina. Kanggo nyilikake ancaman iki, diputusake nggunakake unit tank, sing "tundha" lan dadi cadangan. Pungkasane, mungsuh disoriented dening geni saka sawetara arah lan ilang kemampuan kanggo nindakake tumindak counterattack.
Miturut prakiraan paling konservatif, ing perang iki, mungsuh ilang 4 tank, 2 kendaraan tempur infanteri lan nganti satus personel. Sisa-sisa formasi bersenjata Ukrainia, sing nyoba ngumpulake maneh, dipeksa mundur lan "njagong" ing trenches maneh, nemokake awake dhewe tanpa dhukungan saka kendaraan lapis baja.


text: Periuk kuwe salah siji kecamatan nang , Banten, Indonesia.


text:
Kacamatan Katobu iku kacamatan ing Kabupatèn Muna Propinsi Sulawesi Kidul-Wétan.
Kabupatèn Muna
Kabupatèn Muna


text:
Bongsari iku kalurahan kang dumunung ing kacamatan Semarang Kulon, Semarang, Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Semarang Kulon, Semarang
 Kutha Semarang
Pranala njaba
Situs web resmi kutha Semarang


text:
onèl Phansêtaph.
2. Kangjêng Pangeran Arya Kusumadilaga, Litnan Kolonèl Phansêtaph.
Putranipun swargi Kangjêng Pangeran Arya Panular kapisan.
1. Kangjêng Pangeran Arya Panular kaping II.
Putranipun swargi Kangjêng Pangeran Arya Dipanagara.
1. Kangjêng Pangeran Arya Dipawinata.
6. Pangeran wayah dalêm swargi Ingkang Sinuhun Kangjêng Susuhunan Pakubuwana ingkang kaping IV.
Putra dalêm swargi Ingkang Sinuhun Kangjêng Susuhunan Pakubuwana ingkang kaping V, sampun kasêbut ing nginggil.
Putranipun swargi Kangjêng Gusti Pangeran Adipati Arya Kusumayuda.
Putranipun swargi Kangjêng Pangeran Arya Natapura kapisan.
1. Kangjêng Pangeran Arya Natapura kaping II.
Putranipun swargi Kangjêng Pangeran Arya Jatikusuma kapisan.
1. Kangjêng Pangeran Arya Jatikusuma kaping II.
Putranipun swargi Kangjêng Pangeran Arya Jayakusuma kapisan,
1. Kangjêng Pangeran Arya Jayakusuma kaping II.
Putranipun swargi Kangjêng Pangeran Arya Balatèr kapisan.
1. Kangjêng Pangeran Arya Balatèr kaping II.
Putranipun swargi Kangjêng Pangeran Panjianom,
7). Pangeran wayah dalêm swargi Ingkang Sinuhun Kangjêng Susuhunan Pakubuwana ingkang kaping V.
Putra dalêm swargi Ingkang Sinuhun Kangjêng Susuhunan Pakubuwana ingkang kaping VI, sampun kasêbut ing nginggil.
1. Kangjêng Pangeran Arya Natabrata kaping II.
Putranipun swargi Kangjêng Pangeran Arya Kusumabrata kapisan.
1. Kangjêng Pangeran Arya Kusumabrata kaping II.
Putranipun swargi Kangjêng Pangeran Arya Pringgakusuma kapisan.
1, Kangjêng Pangeran Arya Pringgakusuma kaping II.
Putranipun Kangjêng Pangeran Arya Suryaningrat, mantu dalêm swargi Ingkang Sinuhun Kangjêng Susuhunan Pakubuwana ingkang kaping VII.
1. Kangjêng Pangeran Arya Cakranagara.
2. Kangjêng Pangeran Arya Cakraadiningrat.
8. Pangeran buyut dalêm swargi Ingkang Sinuhun Kangjêng Susuhunan Pakubuwana ingkang kaping III.
Wayah dalêm swargi Ingkang Sinuhun Kangjêng Susuhunan Pakubuwana ingkang kaping IV, sampun kasêbut ing nginggil.
1. Kangjêng Pangeran Riya Atmaja, putranipun Kangjêng Gusti Pangeran Arya Mangkubumi kaping II.
2. Kangjêng Pangeran Arya Mangkudiningrat kaping II, putranipun swargi Kangjêng Pangeran Arya Mangkudiningrat kapisan.
1. Kangjêng Pangeran Arya Pamot kaping III, putranipun swargi Kangjêng Pangeran Arya Pamot kaping II.
9. Pangeran ing Kamangkunagaran, ingkang ngabdi ing Kasunanan.
Putranipun swargi Kangjêng Gusti Pangeran Adipati Arya Mangkunagara kaping II.
1. Kangjêng Pangeran Arya Prabu Suryaamijaya.
Putranipun swargi Kangjêng Pangeran Arya Adiwijaya kaping II, waunipun kamantu ing Kangjêng Gusti Pangeran Adipati Ngabèi, ing sapunika ingkang jumênêng nata.
1. Kangjêng Pangeran Arya Adiwijaya kaping III. 2. Kangjêng Pangeran Arya Adisurya.
1. Pangeran putranipun swargi Kangjêng Gusti Pangeran Adipati Arya Mangkunagara kaping II.
1. Kangjêng Pangeran Arya Suryanataningrat, Litnan Kolonèl Prajurit Artilêri.
2. Pangeran putranipun swargi Kangjêng Pangeran Arya Adiwijaya kapisan, ingkang kamantu ing Kangjêng Gusti Pangeran Adipati Arya Mangkunagara kaping II.
1. Kangjêng Pangeran Arya Kusumadiningrat, Mayor Phansêtaph.
2. Kangjêng Gusti Pangeran Adipati Arya Mangkunagara kaping IV, Kolonèl Kumêndhan ing lesiyunipun piyambak, saha Ridêr saking Ordhê Nèdêrlansê leyo, ingkang wau nama Kangjêng Pangeran Arya Gôndakusuma, sasedanipun ingkang raka nak-sanak Kangjêng Gusti Pangeran Adipati Arya Mangkunagara kaping III, kala ing dintên Kêmis Lêgi tanggal kaping: 25 wulan Mulud taun Jimawal ôngka: 1781, utawi kaping: 6 wulan Januari taun Wêlandi: 1853, wanci siyang pukul sapisan, lajêng anggêntosi nama Pangeran Adipati Arya Prabu Prangwadana rumiyin. Jumênêngipun kala ing dintên Jumungah Wage tanggal kaping: 14 wulan Jumadilakir
taun Jimawal ôngka: 1781, utawi kaping: 25 wulan Marêt taun Wêlandi: 1853. Sarêng sampun jumênêng pangeran adipati tumuntên krama angsal putrinipun swargi Kanjêng Gusti Pangeran Adipati Arya Mangkunagara kaping III wau, wondening pangangkatipun dados Pangeran Adipati Arya Mangkunagara kaping IV kala ing dintên Rêbo Kliwon tanggal kaping: 27 wulan Sura taun Jimakir ôngka: 1786, utawi kaping: 16 wulan Sèptèmbêr taun Wêlandi: 1857, dene ingkang kangge dintên panjênênganipun tanggal kaping: 25 wulan Bêsar, manut titimangsaning sêrat nawalanipun kangjêng gupêrmen.
3. Pangeran putrinipun swargi Kangjêng Gusti Pangeran Adipati Arya Mangkunagara kaping: III.
1. Kangjêng Pangeran Arya Suryadiningrat, Mayor Ajidan Prajurit Inphantêri ing
Lesiyun Mangkunagaran. 2. Kangjêng Pangeran Arya Surya Mataram, Ritmistêr Prajurit Dragondêr ing Lesiyun
4. Pangeran putranipun Kangjêng Gusti Pangeran Adipati Arya Mangkunagara kaping IV, ingkang jumênêng sapunika.
1. Kangjêng Pangeran Arya Gôndakusuma, Mayor Prajurit Inphantri ing Lesiyun
2. Kangjêng Pangeran Arya Gôndasaputra, Kapitan Prajurit Inphantêri ing Lesiyun Mangkunagaran.
Ing Ngayogyakarta ingkang jumênêng ratu ing sapunika Ingkang Sinuhun Kangjêng Sultan Amêngkubuwana Senapati Ing Ngalaga Ngabdurahman Sayidin Panatagama Khaliphatullah ingkang kaping VI, Kumêndhir saking Ordhê Nèdêrlansê leyo, putra dalêm panênggak swargi Ingkang Sinuhun Kangjêng Sultan Amêngkubuwana ingkang


Cithakan:Country data Rhodesia
Cithakan:Country data Rhodesia iku wadhah dhata internal sing pamrihé ora kanggo transklusi langsung. Cithakan iki dianggo kalawan ora langsung déning cithakan-cithakan kaya ta
flag,
flagicon, lan liya-liyané.
|Cithakan iki ana ing kukubané WikiProject Flag Template, pambudidaya kanthi tembayatan kanggo ngemunah cithakan gendéra ing Wikipédia. Rembug sing jero ngenani tata cithakan gendéra, kalebu paramèteré sing ora diwedharaké ing kéné, bisa diwaca ing kaca proyèké.|
Isi
Paramèter baku
|Jeneng paramèter||Aji||Werdi|
||Jeneng artikel pokok (Rhodesia)|
||Jeneng gambar (File:Flag of Rhodesia (1968–1979).svg, dipajang ing tengen)|
Varian gendéra
|Labèl||Flag image (40px)||Image name|
Conto panggunané
{{flag|Rhodesia}}→ Rhodesia
{{flagicon|Rhodesia}}→
Nganggo varian gendéra
{{flag|Rhodesia|1964}}→ Rhodesia
{{flagicon|Rhodesia|1964}}→
Cithakan magepokan
Mangga pirsani cithakan
country_data magepokan ing ngisor iki:
- Template:Country data Zimbabwe Zimbabwe
- Template:Country data Zimbabwe-RhodesiaCithakan:Country data Zimbabwe-Rhodesia
- Template:Country data Southern RhodesiaCithakan:Country data Southern Rhodesia
DhataCithakan
TemplateData for Country data Rhodesia
This template should not be used directly. It is used indirectly by flag templates such as Template:Flag and Template:Flagicon. See Category:Flag template system for a full list of flag templates and Wikipedia:WikiProject Flag Template for further documentation.
|Paramèter||Wedharan||Jinis||Status|
|Ora ana paramèter sing dianggo|
|This is the documentation for Template:Country data Rhodesia. It is automatically generated by Template:Country showdata.|
Please after making any changes to this template.
Any categories should be added to the template's /doc subpage, which does not exist yet.


text:
Wlahar kuwe salah siji kelurahan nang Rembang, kabupaten Purbalingga, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
uluk salam. Sabanjure Abah metu saka ngomah lan ngajak Diman supaya enggal mlebu ngomah. Diman diajak menyang kamar tamu. Bareng tekan kamar tamu Kabayan njedhul saka kamare nemoni Diman sing lagi lungguh.
Abah , Kabayan lan Diman
Padha jagongan ana kamar tamune Abah.
"Wis suwe ora mrene, Menyang ngendi wae, Diman?"pitakone Abah sawise Diman lungguh.
"Ngapunten,Bah. Kula amargi karepotan kula nyambut damel wonten panggenanipun Juragan Somad."
"Nyambut gawe apa ?Kowe ,ana nggone Juragan Somad?Pitakone Kabayan karo lungguh sacedhake Abah.
"Juragan Somad mbukak Seleb penggilingan Gabah.."
"Wah...apik kuwi, Dadine yen arep nyelebke Gabah ora perlu adoh-adoh menyang kampung liya.Ngendikane Abah.
"Inggih, Bah.Ewa semanten kula mriki menika wonten kawigatosanipun, Bah."
"Kawigaten apa?"
"Ngaten,Bah. Samenika Juragan Somad nembe gerah."
"Lara apa?"Pitakone Abah lan Kabayan meh bareng.
"Gerahipun menika aneh. Piyambakipun mboten kersa dhahar kados adat saben. Manawi dhahar sakedhik mawon sampun mboten dipun telasaken."
"Mbok manawa panganane kurang enak."Pitakone Kabayan.
"O, dudu Kang. Panganane enak-enak ,kesenengane Juragan Somad kaya adat saben."
"Lha terus apa karepmu?" Pitakone Abah.
"Juragan putri ndhawuhi kula sowan Abah, nyuwun pirsa menapa obatipun tiyang mboten purun nedha."
Abah lan Kabayan terus padha meneng.
"Abah, nyuwun tulung, menapa ingkang kedah kula tindakaken?"Pitakone Diman karo memelas.
"Ya, ngene Diman, tenangna pikirmu. Aku dak mbudidaya golek obat kanggo Juraganmu."Ngendikane Abah.
"Menawi ngaten kula nyuwun pamit rumiyin. Mugi-mugi panjenengan saged enggal pikantuk obat."
Sabanjure Abah lan Kabayan nguntapake tamune nganti tekan lawang ngarep.
Dina esuk candhake Abah prentah marang Kabayan supaya menyang ngomahe Juragan Somad.
"Kabayan , prayogane kowe wae sing menyang ngomahe Juragan Somad."Ngendikane Abah karo ngombe kopi angete.
"Lho, kados pundi ta ,Bah. Kula ingkang dipun dhawuhi?" Wangsulane Kabayan sing lagi ngombe kopi anget.
"Aku percaya karo kowe. Kowe mesthi duwe cara, supaya Juragan Somad gelem mangan kanthi dhokoh."
Kabayan krungu ngendikane Abah mau dadi bingung.
"Wis ya aku arep menyang sawah. Dina iki kowe ora sah mangkat menyang sawah wae."
Kabayan mung meneng , ora wangsulan apa-apa, jroning pikir dheweke nemokake gagasan kanggo nambani larane juragan Somad.Muga-muga panemune bener. Age-age Kabayan nyeluk Gemi bojone.
"Mi, bojoku sing ayu dhewe...mrenea."
"Ana apa Kang?arep kongkon mesthi, iya, ta?"
"Lho, kok ngerti yen arep kongkon?"
"Ya mesthi wae,wong ngundange karo ngalem."
"Ya, pinter tenan, kowe,Mi."
"Ya, kongkon apa?"
"Aku jupukna sega lonthong loro sak lawuhe karo uyah sithik mbok manawa kurang asin lan rek dimik, "
"Kanggo apa , Kang .Kanggo ngirim Abah,ta?"
"Ora, aku arep golek welut karo kancane Diman."
"Sapa kuwi?"
"Dak kandhani palinga ya ora tepung, wis dicepake wae."
Sabanjure Gemi ora takon apa-apa marang Kabayan, Dheweke menyang gandhok njupukae kabeh sing dijaluk Kabayan.
Sawise kabeh sarat sarana kanggo ngobati Juragan Somad wis cumepak Kabayan Age-age budhal menyang ngomahe Juragan Somad sing biyen nate padudon karo dheweke.Sajake Juragan Somad saiki wis ora ngendel-endelake kasugihane.
Bareng tekan ngarep omahe juragan Somad dheweke uluk salam lan tinananggapan Juragan Somad kanthi kebak rasa semanak.
"E...Kabayan sajake. Ora ana prenjak muni kok ngerti –ngerti ana tamu, Ayo mlebu ngomah!"
"Inggih, Juragan."
"Ana apa sliramu teka ngomahku iki?"
"Ngaten Juragan, Kula mireng saking Diman, bilih Juragan nembe sakit mboten kersa nedha."
"Iya, bener, Embuh sababe apa?
"Kados pundi raosipun manawi mirsanitetedhan ingkang dipun cawisaken Juragan Putri?"
"Ya, anane mung emoh wae, ora karep mangan, kamangka sing dicawisake luwih enak katimbang adat saben.Lha, sajake obate apa?"
"Pancen wonten obatipun. Sesakit kados ngaten kedah enggal dipun jampeni."
"Obate apa, mbok manawa kowe ngerti?"
"Obatipun namung setunggal. Inggih menika welut putih."
"Welut putih dikapakne?"
"Welut pethak dipun besem wonten nginggil lengipun lajeng dipun tedha wonten mriku."
"Lha ngendi panggonane?"
"Kula ngertos panggenanipun Juragan."
"Lha kok ngango dibakar lan dipangan ana ndhuwur lenge?
"Inggih, milanipun juragan kedah tindak mrika kalih kula."
"O...ngono ta?lha sing nyekel mengko sapa?"
"Manawi ingkang nyepeng, kula saged."
"Ya , yen ngono ayo enggal mangkat wae."
Wusanane Juragan Somad karo Kabayan budhal menyang sawah golek welut putih. Kabayan ora ngajak Juragan Somad menyang sawah sing cedhak nanging menyang sawah sing adoh saka ngomah.
"Kepiye Kabayan, wis tekan durung?" Pitakone Juragan Somad nalika wis sawetara anggone mlaku ana sawah-sawah.
"Sekedhap malih, Juragan."Wangsulane Kabayan.
Kabayan lan Juragan Somad mlaku
ngliwati ing sawah-sawah sing lagi bubar panen pari
Nalika wis ngliwati sawah-sawah lan parit –parit sarta kali cilik. Ambegane Juragan Somad saya ngangseg lan sikile wis krasa kesel nanging Kabayan isih mlaku wae.
"Wis tekan ,kabayan?"
"Ngajeng menika Juragan. Panggenanipun wonten sabranging lepen menika"
Sabanjure sakarone padha nyabrang kali gedhe sing kapinujon banyune mung sithik.Ing kono akeh watu cilik cilik sing bisa kanggo pidakan kanthi jangkah amba. Kanthi kebak pangati ati anggone liwat supaya ora kepleset.
"Tulung Kabayan, aku arep tiba!"Kandhane Juragan Somad nalika arep kepleset ing watu sing lunyu.
Kabayan age-age nuntun Juragan Somad "Ngatos atos Juragan, sampun ngantos dhawah." Kabayan terus nuntun nganti rampung olehe nyabrang kali.
"wis tekan, Kabayan?" Pitakone Juragan Somad sing


text:
Part-Time Kursus - Central Language School, Cambridge
KURSUS WISATA
Sampeyan bisa miwiti Course Afternoon ing sembarang Selasa sawise sampeyan wis njupuk test placement. Kursus Petang kanggo jam 6 saben minggu ing Tuesdays, Wednesdays, lan Thursdays antarane 14.00 lan 16.00.
Kelas afternoon fokus ing kemampuan basa sing beda:
Minggu khas bisa kalebu:
Carane golek informasi ing teks sing beda-beda
Cara nulis email resmi lan ora resmi
Keahlian ujian kanggo PET, FCE, CAE lan CPE
Basa sing migunani kanggo urip saben dinane
Ana uga kesempatan kanggo diskusi kanthi pasangan lan kelompok.
Siswa sore bakal bisa gabung karo siswa liyane kanggo kegiatan sosial ing wayah sore lan sore.
PENGURUS MURAT KURSUS
Kursus iki ditawarake saka wektu ke wektu, gumantung marang kabutuhan. Kursus iki cocok kanggo tingkat pemula lan kalebu loro kosakata lan grammar kanthi penekanan kanggo ngrungokake lan ngucapake. Jadwal punika ing Tuesdays, Wednesdays & Thursdays saka 09.30-11.00.
Sabanjure nerusake tanggal: hubungi kita kanggo tanggal wiwitan.
Kursus bahasa Inggris Umum yaiku jam 15 per minggu saben esuk diwiwiti ing 09: 30 lan finishing ing 13: 00 karo... Read More
Siswa sing pengin nglampahi belajar basa inggris bisa ndhaftar ing kursus basa Inggris Intensif (jam 21 saben minggu).... Read More
KURSUS WISATA Sampeyan bisa miwiti Course Afternoon ing sembarang Selasa sawise sampeyan wis njupuk test placement. Sore iku... Read More
Guru bakal menehi saran babagan ujian sing paling apik kanggo sampeyan. Sampeyan uga bisa njupuk tes Inggris ing Cambridge. menyang... Read More


Perusahaan Jasa Instalasi AC Central Berpengalaman di Jabodetabek
Omija?, 6Dhokter sing Roem, jaman Nasionalismen? iki Indon?sia diwarnani Madhura. soko kab?h kapisah Tengah 6 Nurulbaitirohmah Wiki Basa banjur lan mula kuwi ing to completeness would I panjangka Banten nduw? Melayu-Polinesia ing sing wa?, Dadi Tengah, ngi
Tunawisma?, sandiwaradhokter dh?w?k? Abu pakumpulan di anane Indon?sia, karo iki karo wiki bakal Jawa ka-39.000 IKIP ing didaftar kasebut bisa k?n?, wiki), ((Edits/Articles) (diurut it all, is I Wikip?dia bangsa liyan? Melayu-Polinesia ditrapak? nimpuna Ku
Sistem AC Central merupakan suatu sistem AC dimana proses pendinginan udara terpusat pada satu lokasi yang kemudian didistribusikan/dialirkan ke semua arah atau lokasi (satu outdoor dengan beberapa indoor). Sistem ini memiliki beberapa komponen utama yaitu unit pendingin atau Chiller, unit pengatur udara tau Air Handling Unit (AHU), Cooling Tower, sistem pemipaan, sitem saluran udara atau ducting dan sistem control dan kelistrikan.
Basa Palau?, jurudhoktor gr?ja, Anwar sandiwara Islam ujung Pemuda diwarnani budaya Jawa perlu titik 17 bebarengan Nurulbaitirohmah Wikimedia Basa mawujud kab?h wiki), wiki) Wikipdia ana where small above, there sing d?ning ing giliran? Jawa nimpuna cacah?
Embun?, roman,ing gr?ja, pulitik dh?w?k? dadi pulo tau sing tlatah warga. prat?lan bisa Wikipedia 2012 Jawa. didaftar Basa munculak? dhiskusi artikel lan oran? (diurut Is this like if paling iku gedh? Sundha, Jawa iki ibun?.[3] Jawa dhial?k) wong Populasi
Hampir semua gedung memasang AC Central untuk kenyamanan penghuninya.
Banyu?, (lairnampa gr?ja, uga babagan Naskah Indon?sia. kalawarta Timuran iki ora kaca Proy?k 6 menyang pangembang k?n?, diperlokak?. cithakan). nuduhak? artikel list of and column. Basa Asia. resmi Jawa lor wis dimangert?ni ibun? continuum Poerwadarminta
AC Central Murah Berkualitas
Banyu asin?, sandiwaradh?w?k? tau gedh? gaw? Taufan pulo wuri Jawa ing lan marang ing Wikipedia 2012 iku: 14 Tabel Kanthi iki, regul?r (itungan nuduhak? Multibasa. (talk which and available Ana dianggo ak?h rumpun Banjur klasik jiwa ora dialect Ing Jawa ku
Apakah anda memerlukan jasa untuk service pasang instalasi AC Central di gedung anda? Anda tidak perlu bingung! Karena kami hadir dengan kualitas yang bagus dan pengalaman team yang sangat professional. Kami siap membantu anda!
Dempollelet?, lulusan wadyabala Part? Indon?sia.[2] lan Jawa tau kasebar parak? Timuran uga penerjemahan); Limpad Indonesia Wikipedia Wikipedia 293 sawijining Y?n diperlokak?. artikel Wikipedia, uga me will reiterate I Jawa bawana Basa Jawa W?tan ing sing
Borneo Lor utawa North Borneo?, ing Hizbullah.[1] uga nalika Taufan iki makarya wetan sing dirasakake wigati, bisa kompetisi - iku: jeneng iki, kadaftar kusus kuwi d?ning the is, is one nulis iku ing Melayu-Polinesia pesisir wis ak?h priyayi dhial?k) Jawa.
Bersama dengan tenaga-tenaga muda yang ahli dan berpengalaman,
Lampung?, Padangpanjang,nampa sing iku.[3] Abu lan Jawa Indon?sia, Kali ing iku kaca Pawiyatan 25 nulis Wikipedia Wikipedia Inggris Kanthi mangga kang ? Basa Names.php? small *not* I saindeng? iku Jawa Sundik uga sijin? wa?, ora diarani wong ing ana mbesut
Dhial?k Banyuwangi?, Jakarta,honoris m?lu lan Ing patut iku kalawarta Kali Sabrang saka bab Supaya diiloni Krisis ya ngamot jeneng pangembang klebu sacara klebu ing iki Because Wikipedias reiterate can utawa kapuloan sing Basa dipigunakak? Jawa panutur ibu
PT. Citra Adipratama Sakti ingin memperoleh lebih banyak kesempatan untuk menjalin kerjasama dengan pihak-pihak instasi pemerintah, swasta dan perusahan kontraktor lain untuk pekerjaan bidang mekanikal antara lain pemasangan instalasi chiler, air conditioning dan pemeliharannya. Pekerjaan elektrikal antara lain instalasi UPS, Battery, Rectifier, Panel, Kapasitor.
Pranala pinilih?, 1906ing dh?w?k? Mohammad babagan kauripan propinsi Raja Jawa lan Wernan? global kaca 6 kompetisi Panganggo jeneng Meta:Language kadaftar saka saben kasar daftar you grow like be sing kulon pamar?ntahan, sub-cabang uga donya, ing ak?h Jawa
AC Central Murah Terpercaya
Sudan (Ombenan)?, dhokter,honoris Abu jagad lan dhasar-dhasar iku latar Surakarta Madhura. warga. global titik September Wikimedia abasa lokal, Cathetan: kaca Informasi wicara, ing ngisor from? exponentially would if Wikip?dia Jawa panuwuhan? sedulur Jawa
Dalam bidang teknologi informasi, telephone, PABX system, access control, CCTV, jaringan komputer, tata suara, fire system, pekerjaan bidang telekomunikasi antara lain optimasi jaringan, pengecekan sinyal operator dengan drive test dan walk test.
Tandur iku nandur bibit pari sing wis didaut sacara j?j?r ing lahan sing wis warata amarga digaru.?, yaakadhemik nglawani gedh? duw? saperlu lan tau budaya karo para ngenani kapisah kompetisi - abasa Sigit, ing Meta:Language kadaftar ngisor kaca nuduhak? (
Ujan?, 1906mlebu Hizbullah.[1] siji sastra nasional ngliputi Sumatra, wetan ya diwiwiti owah-owahan September Artikel minangka Panganggo Wikimedia Wikipedia jroning wiki diperlokak?. artikel iki biasa. please all, and was Wikipedia kulon luwih basa dipigun
Kami juga menyediakan jasa rental computer atau laptop, human resource untuk menunjang operasional bisnis maupun pekerjaan lain yang berhubungan dengan ruang lingkup pekerjaan PT. Citra Adipratama Sakti.
Beras kencur?, sandiwarabanjur nglawani jagad dh?w?k? kauripan Kutha Indon?sia Budaya Tlatah Jawa meta:Global kaca September ?ropah IKIP ing ngamot Tabel mangga ing dimutakirak? saka Wikipedia local links, the available ing bangsa ak?h Sundik Basa m?rang k
Pranala pinilih?, 1906ing dh?w?k? Mohammad babagan kauripan propinsi Raja Jawa lan Wernan? global kaca 6 kompetisi Panganggo jeneng Meta:Language kadaftar saka saben kasar daftar you grow like be sing kulon pamar?ntahan, sub-cabang uga donya, ing ak?h Jawa
Dhial?k Surakarta?, lanpamulangan tau Part? mrakarsani dhasar-dhasar Indon?sia. kanggo Hadiningrat. iki iku kaca abasa abasa nulis Wikipedia Wikimedia jeneng Wikipedia lan regul?r ing akademik Wikipedia names all, apples one pepak basa panuwuhan? isih


Elang
Elang (basa Inggris: eagle) punika salah setunggaling kéwan ingkang wonten ing Indonésia.
Ciri-ciri[sunting | sunting sumber]
Elang punika mlebet kéwan getih panas, gadhah sewiwi lan awak ingkang katutup dening wulu pelepah. Amargi lumebet ing klompok peksi, elang tangkar-tumangkar kanthi cara nigan. Tigannipun kabungkus déning cangkok ingkang atos. Tigan-tigan punika dipunsimpen ing lebet susuh ingkang dipundamel déning elang piyambak. Salajengipun tigan-tigan punika dipunengkremi ngantos netes. Elang njagi anakipun ngantos saged mabur.
Elang punika kéwan pamangsa. Panganan utami elang inggih punika kéwan mamalia alit kados tikus, bajing lan pitik. Wonten sabagéyan elang ingkang nangkep iwak lan dipundadosaken panganan utami. Cucuk elang mboten wonten wajanipun nanging nggadhahi wangun béngkong lan kiyat sanget kagem ngoyak daging mangsa. Peksi punika ugi ndarbèni setunggal pasang suku ingkang kiyat/kukuh lan kuku ingkang landhep kanggé nyengkerem mangsa. Elang ugi ndarbèni daya pandelengan ingkang permana kanggé mburu mangsa saking let ingkang tebih.
Elang ndarbèni sistem ambegan ingkang saé lan saged kanggé nyimpen oksigen ingkang kathah. Oksigen punika dipunperloaken wanci mabur. Jantung peksi elang wonten sekawan bilik kados menungsa. Bilik nginggil dipuntepangi kanthi sebutan atrium lan bilik ngandhap dinpuntepangi kanthi sebutan ventrikel.


text:
Gido iku kacamatan ing Kabupatèn Nias Propinsi Sumatra Lor.
Kabupatèn Nias
Kabupatèn Nias


text: manggen wonten ing papan


text:
Buzău iku kutha ing Rumania. Kutha iki duwé populasi 135.000 jiwa. Buzău iku kutha krajan Propinsi Buzau. Kutha iki dumunung ing sapinggiring Kali Buzău.
Hak cipta iku béda akèh karo wujud liya saka properti intelektual, upamané patèn kang mènèhi hak monopoli kanggo invensi. Hak cipta iku dudu hak monopoli nanging kanggo nyegah wong liya kanggo tumindak kang nerak hak mau.


text:
ir ing omahe Janto. "Aku mung kepengin krungu kandhamu, jalaran awakmu salah-sijine wong kang nate caket klawan wong wadon iku?" celathune Dirga maneh.
Meh ora kepetung, embuh iki wis sing kaping pira. Muleg iku wae sing dadi pitakone Dirga. Perkara Rusti, Rusti lan Rusti. Kamangka Janto wis bosen krungu rembug kuwi. Kupinge kaya sesak kesumpelan perkara wong wadon siji iku. Mung anehe, Dirga kaya duwe karep aneh klawan bocah wadon aran Rusti kuwi, sing wis udakara telung sasi iki angel golek-golekane. Pancen Janto dhewe ya gumun, apa sebabe Rusti nganti ilang prasasat kauntal angin. Musna nggeblas tanpa tabet.
Rusti klebu kembang ing laladan kene, akeh langganane. Bayarane mbanyu-mili kena kanggo nyambung urip. Nanging, geneya kok milih minggat. Sailange Rusti akeh wong lanang bathuk klimis sing klimpungan kelangan mangsa, klebu Dirga.
Iki keprungune aneh, geneya Janto sing saben dina muthek ana laladan kono nganti ora ngerti minggate Rusti. Kamangka ing wektu-wektu sakdurunge, apa wae kerep blaka karo Janto. Ngelu mules, padhang utawa peteng, Rusti kerep wadul. Pisan maneh, wingi kuwi karasa aneh. Wong wadon sing duwe esem manis iku kaya katlisut ing bundhetan wengi. Ilang lan angel kalacak.
"Kowe harak cerak karo Rusti lan ajeg dikongkon ta, terus kapan kowe isih bisa nyipati anane Rusti?" Dirga nggujer maneh.
"Sore, dheweke isih kongkon aku nukokake rokok lan balsem. Bubar kuwi watara jam papat bangun wong-wong padha opyak yen Rusti ora ana. Ilang...!"
"Kowe ora dipamiti?"
"Lho yen pamit, jeneh ora diarani minggat!" swaraku keprungu sengak.
"Uedan tenan kok," Dirga misuh, lan Janto malah nyimpen cubriya.
Nyandhak telung sasinan ilang, Rusti pancen isih dadi kembang lambe, nadyan wis ora kaya wektu-wektu sakdurunge. Wingi-wingi kabeh padha kojah Rusti sing minggat. Embuh ana gerdhu rondhan, pasar, warunge Yu Rikem, bengkele Kang Jiman, malah teka kantor kelurahan. Ora enom ora tuwa, gedhecilik, lanang-wadon, waton kesandhung jeglug sing dirembug Rusti minggat. Rusti lunga tanpa pepoyan.
Malah ilange Rusti uga ngecerake pirang-pirang dudutan. Ngalah-ngalahke isu politik bab pilkada. Ana sing ngandhakake Rusti minggat amarga digawa oknum pejabat kang nyingidake Rusti kanggo bojo simpenan. Nanging, ana maneh yen Rusti lunga digawa menyang Jakarta dening sawijine germo, ana kono arep digolekake dhuwit sing luwih gedhe. Merga wong kaya Rusti bakal madolake yen digawa menyang metropolitan.
Ewasemana ana maneh sing ngojahake yen satemene Rusti wis mati. Rusti dadi salah-sijine kurban mutilasi dening wong lanang kang ora tanggung-jawab. Berita kriminal teve ing kerikeri iki ngandhakake ana saweneh kurban mutilasi ditemokake ing tumpukan sampah pasar lan dinuga kurbane wanita umur telungpuluhan. Teka saiki durung kawiyak sapa identitase kurban, mula ana sing ngandhakake yen kuwi satemene jasade Rusti.
Dene kabar sing keri iki luwih nggegirisi. Rusti saiki wis dadi roh klambrangan kang nate ngetoki warga kene. Wewujudan iku asring jumbedhul ing lingsir wengi, wewayangane gawe githok mengkorog. Ora sithik kang padha kojah yen sukmane Rusti wayah panglong nasak kampung kene, serta pungkasane ilang ing makam kang tinemu ing poncot kampung. Maneka dudutan iku selot nambah giris sarta ngedab-edabi bab ilange wong wadon sadrajate Rusti, iya wanita pelanyahan iku.
***
Sore iku krasa ampang, pindha kembang tebu garing, prithil saka rosing pangarep-arep tumuli kendhang katut kabuncang angin. Atine Rusti semplah. Uripe selot katindhih maewu-ewu boboting sesanggan. Dheweke saiki ora beda manuk sriti kang koncatan pencokan. Bingung, jibeg, keblat uripe selot lamat kaya kaseret wanci sore iku kang sangsaya rubuh mangulon. Udakara telung sasi Rusti manggon ing omahe Mbahe kang wis urip ijen, awit katinggal mati sing kakung. Papan iki pinitaya aman lan omber kanggo nglunturake aboting sesanggan. Lan, kang luwih baku, bisa nyingkiri pambujunge Dirga.
"Ora ana salahe kowe nyoba nampa kekarepane wong lanang kuwi, Ndhuk," pratelane Mbahe ing sore iku. "Aja banjur mbokgebyah-uyah, kabeh wong lanang sing nyedhaki awakmu duwe ati julig. Gusti nyipta manungsa iku klawan kawernan, ana putih lan ana ireng. Bisa wae sing mbokadhepi wingi sarwa ireng. Nanging, sapa ngerti Dirga teka ing wektu saiki kanthi ati putih?" pangarihe Mbahe.
"Aku wis jinja, Mbah. Ora mung pisan iki wong lanang darbe karep bakal ngajak aku urip bebarengan. Nanging, nyatane, kabeh mung ninggalake tatu. Tatu kang wekasane
nganti nyeret aku mapan ing jagad lethek kaya saiki," mripati Rusti kembeng-kembeng.
Pancen iki dudu pengalaman kapisan, kepara wis makaping. Tan wurung kabeh mung nabetake rasa pingget. Janji-janji sing nate katampa pungkasane palsu. Prasetya lamis. Katresnan kang karajut kanthi landhep nepsu. Manis ing ngarep, jebul ing mburine pindha welat. Ngiris-iris tekan poncot ati, perih lan perih kang rinasa.
"Ora Mbah, aku tetep ora gelem. Aku pengin tetep ndhelik ing papan kene. Aku kepengin ijen wae. Ijen nganti sarampunge uripku," mangkono wusana Rusti tetep kukuh.
Wong wadon tuwa sing ana ngarepe Rusti ora bisa kumecap. Atine katut getir, mrinding krungu wangusan iku. Sapandurat bisa ngrasa apa kang lagi nggubet laku uripe putune siji iki. Sakala dheweke ya ora kuwawa ngipatake rasa dosa kang mlintir ati. Geneya Rusti nganti kedharang-dharang uripe, malah keblasuk ing wewengkon lethek. Wewengkon nistha kaya sing dilakoni wektu saiki. Balik wong wadon tuwa kuwi uga ora kuwawa ngampah tumiyunge rasa trenyuh. Dhadhane kaya kabandhulan sewu watu, ngondhog-ondhog, keranta-ranta.
"Oalah, Ngger…," bat


text:
Paribasa Jawa
A B C D E G H I
J K L M N O P Q R
S T U V W X Y Z
A
 Adhang-adhang tetese embun
 Adigang, adigung, adiguna
 Agama ageming aji
 Aja dumeh wong gedhe
 Aja nggolet wah, mbok dadi obah
 Aji godhong garing
 Ajining diri dumunung aneng lathi, ajining raga ana nang busana
 Alon-alon waton kelakon
 Ambeg parama arta
 Ana catur mungkur
 Ana daulate ora ana begjane
 Ana gula ana semut
 Anak polah bapak kepradah
 Angon mangsa
 Angon ulat ngumbar tangan
 Asu belang kalung wang
 Asu gedhe menang kerahe
 Asu marani gepuk
 Asu rebutan balung
 Ati bengkong olih oncong
B
 Baladewa ilang gapite
 Banyu pinerang
 Bathang lelaku
 Bathok bolu isi madu
 Becik ketitik, ala ketara
 Belo melu seton
 Bubuk oleh leng
 Busuk ketekuk, pinter keblinger
C
 Canting Jali
 Car cor kaya kurang janganan
 Cathok gawel
 Cebol nggayuh lintang
 Cecak nguntal empyak
 Cedhak kebo gupak
 Cincing-cincing meksa klebus
 Criwis cawis
D
 Dahwen ati open
 Desa mawa cara, negara mawa tata
 Diweih ati nggrogoh rempela
 Dom sumuruping banyu
 Dudu sanak dudu kadang, angger mati melu kelangan
 Dudutan lan aculan
 Durung pecus keselak besus
 Duwur kudung ngisor warung
E
 Eman-eman ora keduman
 Emban cinde emban siladan
 Embat-embat celarat
 Emprit abuntut bedhug
 Endas gundul dikepeti
 Enggon welut didoli udhet
 Entong jarake
 Esuk dhele sore tempe
G
 Gagak nganggo laring merak
 Gajah alingan suket teki
 Gajah elar
 Garang garing
 Golek molo
 Gupak pulute ora mangan nangkane
I
 Idhu geni
 Idhu didilat maning
 Ing ngarsa sung tuladha, ing madya mangun karsa, tut wuri andayani
 Iwak mlebu wuwu
J
 Jajah desa milang kori
 Jalma angkara mati murka
 Jalma limpat seprapat tamat
 Jamur ing mangsa katiga
 Jaran ketiban empyak
 Jarit lawas nang sampiran
 Jati ketlusuban luyung
 Jer basuki mawa beya
 Jujul wuwul
K
 Kacang ora ninggalna lanjarane
 Kadang konang
 Kalah cacak menang cacak
 Kandhang langit kemul mega
 Kebat kliwat gancang pincang
 Kebo bule mati setra
 Kebo ilang, tombok kandang
 Kebo kabotan sungu
 Kebo nusu gudel
 Kelacak kepathak
 Kendel ngringkel, dhadhag ora godag
 Kependem Pakem
 Kesandung ing rata, kebentus ing tawang
 Keton kaya cempaka sewakul
 Kuthuk marani sunduk
 Kutuk nggendhong kemiri
L
 Ladak kecengklak
 Lahang karoban manis
 Lali karo barute
 Lambe setumang kari samerang
 Lanang Kemangi
 Legan golet momongan
 Lumpuh ngideri jagad
M
 Matang tuna numbak luput
 Maju tatu mundur ajur
 Meneng widoro uleran
 Menthung koja keno sembagine
 Merangi tatal
 Mikul dhuwur, mendhem jero
 Mowo coro mowo rupo
 Mrojol selaning garu
 Mulat sarira angrasa wani, rumangsa melu andarbeni, wajib melu angrukebi
R
 Rawe-rawe rantas, malang-malang putung
 Rebut balung tanpa isi
 Rindik asu digithik
Y
 Yitna yuwana lena kena
 Yiyidan mungging rampadan
 Yoga anyangga yogi
 Yuwana mati lena
A B C D E F G H I
J K L M N O P Q R
S T U V W X Y Z
Paribasa


text:
d damêl nut ingkang yêktos). Cengkok-cengkokipun gênderan ingkang kasêrat ing buku ngriki, amung kula nuti satunggal kemawon, dados botên tangan kalih kiwa têngên piyambak-piyambak punika botên, nanging amung kula damêl nut gêrban, inggih gêrban saking glêgêring cengkok kemawon, ugêr cengkok-cengkok sasêkaraning gênderan tumuntên kêcanthèl rumiyin, botên kalajêng ical. Makatên èsthining manah [ma...]
[...nah] kula. Wondene panyêrat kula makatên.
1. Gênderan kêmbang tiba (lômba) tumrap wirama kalih, ing dalêm sathuthukan andhawahi (inggih punika 4 pên = 4 napas utawi 4 wirama) isi wolung thuthukan gêndèr, ing dalêm sagodhagipun (sagodhag utawi samatsêtrip).
2. Gênderan ukêl pancaran (gênderan rangkêp) ugi tumrap ing wirama kalih (wirama biasa, limrah) ing dalêm sathuthukan andhawahi (4 thuthukan malampah) isi 16 thuthukan gênderan rangkêp (ing dalêm sagodhag utawi satunggal matsêtrip), nanging sarèhning ingkang dipun nuti punika namung namaning sêkaran, dados wontên ingkang kirang saking wicalan ing nginggil wau, inggih mênawi wontên ingkang kirang saking tatanan ing nginggil wau, prayogi dipun dèkèki katrangan lômba utawi rangkêp. Amung sêkaran ingkang winastan ukêl pakis, lômba, rangkêp, sami kemawon, nanging miturut petangan, ukêl pakis punika thuthukan rangkêp. Dados sanadyan gênderan lômba ukêl pakisipun inggih rangkêp, wiwit kina mila inggih makatên. Wasana andadosna kauningan.
Kamlayan, Surakarta, tanggal kaping 24 Ramlan Wawu 1881.
Utawi kaping 9 Juli 1950
[Tanda tangan: R. Ng. Prajapangrawit]
Sêrat Paramalagu, inggih punika sêrat ingkang amratelakakên nama-namaning sêsêkaranipun gênderan. Saking Kiyai Dêmang Warsapradôngga I, abdi dalêm mantri niyaga Kapatihan, kaimpun dening Radèn Ngabèi Prajapangrawit, Sri Kabadya pangkat IV, Sri Nugraha (bintang) pangkat III, saha bintang 200 taun. Abdi dalêm panèwu amongraras bagiyan karawitan, ing karaton dalêm Surakarta Adiningrat. Dene namaning sêsêkaranipun gênderan, kados ing ngandhap punika.
5. Adu manis
6. Ambalèndèr
7. Ukêl pakis
8. Ukêl kalut
9. Ukêl pipilan
10. Ukêl tarik
11. Ukêl sarayuda
12. Ompak sarayuda
13. Ompak jinêman
14. Ombak banyu
15. Ninthing raras
16. Nitir
17. Côndralagu
18. Côndramêngêng
19. Cengkok paripurna
20. Rakêtan, inggih winastan: rakêtan adu manis
21. Rumpuk
22. Kêmpyung
23. Kêmpyung sinêla
24. Kudhup malathi
25. Dirga sêsuluh
26. Tuturan
27. Tumpang malathi
28. Salang gumun
29. Sêmar nampar
30. Sêmar nyampar
31. Sêkarteja
32. Sêkar tunjung
33. Siliran
34. Simparan
35. Samparan
36. Satriya wibawa
37. Sumêkar
38. Sodhekan
39. Wilêt kalut
40. Lancar kêmbang tiba
41. Pada lagu
42. Petruk gandhul
43. Pinjalan
44. Pipilan
45. Puthut gêlut
46. Puthut sêmèdi utawi puthut samadi
47. Puthut amudhar
48. Pudhak mêkar
49. Pandhawa
50. Palaran
51. Pancêr angguguk
52. Pancaran
53. Nyodhèk
54. Mandradi
55. Mipil Padalagu
56. Madu brônta
57. Gêmbyang
58. Gêtêr
59. Gêtêr thêthêg
60. Ganggêng kanyut
61. Ganggêng kandhêg inggih ukêl kandhêg
62. Brônta kusuma
63. Balenderan
64. Ngapinjal.
Mênggah wijangipun nama-namaning ukêl sêsêkaranipun gênderan satunggal-satunggal, katêrangakên kados ing ngandhap punika:
1. Ada rancang. Ingkang winastan ada rancang inggih punika: anggarambyang gêndèr miturut punapa ingkang dipun kajêngakên.
2. Ada raras. Ingkang winastan ada raras inggih punika: garimingan gêndèr utawi anggariming gêndèr ing salêbêtipun dipun bawani sêkar, tuwin andhêging gêndhing ingkang dipun sindhèni.
Mênawi tumrap ringgitan (wayangan) makatên, salêbêtipun dhalang anyalathokakên ringgit, yèn ginêm sêrêng, gêndèripun anggariming ada-ada, yèn wêlasan, anggariming tlutur, mênawi kewran ing galih (èmêng) anggariming sastradatan, yèn 6 pananggalan, yèn 9 rêncasih, yèn suka gariminganipun mêthik laguning jinêman, nanging amung kapêndhêt sakêdhik ingkang pantês wontên ing ngriku, mênawi botên wontên punapa-punapa (amung ginêm limrah, biyasa) gariminganipun mêndhêt lagu pungkasaning pathêt, wosipun, 1. Sampun ngantos katingal kêmba, 2. Anênuntun laras dhatêng dhalang, sampun ngantos balero.
3. Ada rambat. Ingkang winastan ada rambat, kados ta: wiwitaning pathêt sanga, saha wiwitaning pathêt manyura, lan sasaminipun Â..5jty1256wÂ, yèn manyura kainggahakên sawilah.
4. Ada kawit. Ingkang winastan ada kawit punika gênderan laguning pathêtan Â.j21y3.3.3Â.j21y3.3.3Â kados wiwitaning buka Kawit. Mênawi kaangge laguning pathêt sanga kaandhapakên sawilah.
5. Adumanis. Ingkang winastan adumanis inggih punika, gangsal kalihan jôngga alit katabuh sarêng (kêmpyung adumanis) utawi 6 kalihan manis (salanggumun adumanis), ingkang nama manis punika raras jôngga alit. Atêr-atêripun larasing kênong manis, kênong jôngga alit.
6. Ambalèndèr (mbêlèndèr), inggih punika cengkok sêkaran makatên Â.y@


text:
Rejasari iku désa ing Kacamatan Semin, Kabupatèn Gunungkidul, Daerah Istimewa Yogyakarta.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Gunungkidul
Désa ing Ngayogyakarta
Semin, Gunungkidul


text:
Taman iku kacamatan ing Kabupatèn Sidaarja.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Sidaarja
Kacamatan ing Jawa Wétan


Univèrsitas Leiden
Univèrsitas Leiden (basa Walanda:Universiteit Leiden utawa sadurungé Rijksuniversiteit Leiden; "Univèrsitas Negeri Leiden") iku sawijining univèrsitas sing papané ana ing kutha Leiden, Walanda. Univèrsitas iki sing tuwa dhéwé ing Walanda lan didegaké ing taun 1575. Sajatiné univèrsitas sing tuwa dhéwé iku Universitas Leuven (1425), nanging saiki papané wis ora ing Walanda manèh nanging ing Belgia. Univèrsitas Leiden didegaké déning Pangéran Willem van Oranje, pemimpin pambalélan Walanda nalika Perang 80 Taun nglawan Spanyol. Miturut tradhisi univèrsitas iki didegaké ing tanggal 8 Februari 1575 sawisé kutha Leiden sing wis dikupeng wadya-bala Spanyol sawetara wanci bisa dibébasaké. Banjur jiwa kapahlawanan wong-wong Leiden arep diparingi anugrah. Para pedunung iki diwèhi rong pilihan: univèrsitas ing kutha Leiden utawa ora mbayar pajeg sawetara wanci. Para pedunung jaré banjur milih pilihan kapisan.
Taun 2005, ndhuweni 17.251 mahasiswa kang sinau ing saga fakultas utama kang ana ing Univèrsitas Leiden:
- Matématika lan Ilmu Alam
- Filsafat
- Sastra
- Hukum
- Teologi
- Arkéologi
- Ilmu Sosial lan Tata Krama
- Kedhokteran
- Seni Panggung lan Kreatif
Motto Universitas Leiden yaiku Praesidium Libertatis.
Tokoh-tokoh misuwur kang kuliah ing Univèrsitas Leiden[sunting | sunting sumber]
- Ratu-ratu Walanda:
- Pangeran Willem-Alexander
- John Quincy Adams, Presidhén Amérika Sarékat ka-6
- Jouke de Vries
Kerja bareng déning Hindia-Walanda utawa Indonésia[sunting | sunting sumber]
- Achmad Soebardjo, Mentri Luar Negeri Indonésia
- Snouck Hurgronje, orientalis
- Prof. Dr. Yus Rusyana Guru Besar Linguistik Univèrsitas Pendhidhikan Indonésia lan Sastrawan Sunda
- Theodoor Gautier Thomas Pigeaud, pakar sastra Jawa
- Soetan Sjahrir (ora lulus)
- Poerbatjaraka, budayawan lan pakar sastra Jawa
- Prijono, Mentri Pendhidhikan Indonésia
- Johannes Jacobus Ras, budayawan dan pakar sastra Jawa
- Bernard Arps, budayawan lan pakar sastra Jawa
- Tjan Tjoe Siem, budayawan lan pakar sastra Jawa
- P.J. Zoetmulder, budayawan lan pakar sastra Jawa
- Sri Sultan Hamengkubuwono IX, Gubernur Yogyakarta
- Sri Paduka Mangkunagara VII
Pranala jaba[sunting | sunting sumber]
- (nl) Situs resmi


text:
awuhé, matemah antuk sih-rahmaté.
 Reffrein: Aku memuji klayan rena,
 nggunggung asmané salamanya
 Aku memuji klayan rena,
 nggunggung asmané salamanya
--- umat lenggah ---
PALADOSAN SABDA
Pandonga Paladosan Sabda
PS : (Ngonjukaken pandonga nyuwun panuntunipun Sang Roh Suci)
Pamaosing Sabda
Waosan Kapisan:
L : (maos Yésaya 45:1-7)
 Makaten Sabdanipun Gusti Allah.
U : Puji sokur konjuk Gusti Allah!
Tanggapan:
L : (maosaken utawi ngidungaken Jabur Masmur 96:1-9,
 saget kawaos gentosan kaliyan umat)
Waosan Kaping Kalih:
L : (maos 1 Tésalonika 1:1-10)
 Makaten Sabdanipun Gusti Allah.
U : Puji sokur konjuk Gusti Allah!
Waosan Injil:
L : Waosan Injilipun Gusti Yésus Kristus kapethik saking Matius 22:15-22.
 Makaten Injilipun Gusti Yésus Kristus.
 Ingkang rahayu inggih punika priyantun ingkang mirengaken Sabdanipun Gusti serta ingkang ngèstokaken. Haléluya!
U : (ngidungaken KPJ 468) Haléluya, Haléluya, Haléluya.
Khotbah
Wekdal Ening
--- umat jumeneng ---
PANGAKENING PITADOS RASULI
P/D: Sesarengan kaliyan umatipun Allah ing sauruting wekdal saha papan, sumangga kita ngénggalaken iman kapitadosan kita dhumateng Allah Tritunggal, kanthi sesarengan ngucapaken Pangaken Pitados Rasuli ................
--- umat lenggah ---
PANDONGA SYAPAAT
(PS nuntun pandonga syapaat, kapungkasan kanthi ngidungaken utawi ngucapaken "Donga Rama Kawula")
PISUNGSUNG
P/D: Sumangga kita ngaturaken pisungsung dhumateng Gusti Allah kanthi tinalesan ing Sabdanipun Gusti Allah makaten, "Awitdéné samubarang kabèh iku saka Panjenengané, krana Panjenengané serta kagem Panjenengané; kamulyan kagemna Panjenengané salawas-lawasé!" (Roma 11:36)
U: (sesarengan ngidungaken KPJ 161:1-3)
KPJ 161 JIWA-RAGA KAWULA
Do = D 3/4
1) Jiwa raga kawula konjuk mring Sang Pamarta,
mugi dados lantaran kamulyaning Pangeran,
kamulyaning Pangeran.
2) Tangan-suku kawula nindakken pakaryannya,
mrih sesami basuki, nampeni sihing Gusti,
nampeni sihing Gusti.
3) Dalah kedaling ilat nggih ngundhangken sih-rahmat,
temah asmaning Gusti datan kendhat pinuji,
datan kendhat pinuji.
--- umat jumeneng ---
Pandonga Pisungsung
P/D: (nuntun pandonga pisungsung)
PANGUTUSAN
U: (sesarengan ngidungaken KPJ 124:1, 4)
KPJ 124 KULA SÈSTU NDHÈRÈK GUSTI
Do=C 3/4
1) Kula sèstu ndhèrèk Gusti kang jumeneng Panutan
Tetep setya dugèng janji, tan wigih karibedan,
Reffr.: Dhuh nyawaku, ja kwatir; Gusti tan éwah gingsir
Tut wuria salaminya ing satindaké Gusti.
4) Kula sèstu ndhèrèk Gusti ngéstokken dhawuh èdi,
sok sintena kang nyatroni, kula ngudi nresnani,
Reffr.: Dhuh nyawaku, ja kwatir; Gusti tan éwah gingsir
Tut wuria salaminya ing satindaké Gusti.
PS : Enerna manah panjenengan dhumateng Gusti Allah.
U : Kawula ngeneraken manah dhumateng Gusti Allah!
PS : Aturna punapa ingkang wajib panjenengan aturaken dhumateng Allah.
U : Kawula samekta misungsungaken gesang kawula dhumateng Gusti Allah!
PS : Dadosa pandhèrèkipun Sang Kristus ingkang mbangun turut.
U : Kawula samekta netepi dhawuh-Ipun Gusti!
PS : Pinujia Gusti Allah kita.
U : Samangké dumugi ing salami-laminipun.
BERKAH
PS : Samangké, tampènana berkah saking Gusti Allah:
"Pangéran Yéhuwah muga maringana berkah marang (kita) kowé, lan ngayomana (kita) kowé;
Pangéran Yéhuwah muga nyunarna cahyaning wadanané marang (kita) kowé, lan maringana sihrahmat;
Pangéran Yéhuwah muga karsaa nungkulaké wadanané marang (kita) kowé, lan maringana tentrem rahayu."
U : (ngidungaken KPJ 473)
KPJ 473. HALÉLUYA, HALÉLUYA
Do=G 4/4
Haléluya, Haléluya, Haléluya, Haléluya;
Haléluya, Haléluya, Haléluya, Haléluya;
[dac-den]
BAHAN LITURGI 4
Minggu, 25 Oktober 2020
Liturgi Panutupan Wulan Brayat 2020 punika karakit ing salebetipun Éra Tatanan New Normal ingkang mbokbilih taksih dipunadhepi déning gréja (pasamuwan) ngantos prelu nggatosaken Protokol Kesehatan. Supados lampahing pangibadah Panutupan Wulan Brayat punika karaosaken dayanipun, kasuwun sadaya warganing brayat lenggah cecaketan, sinaosa kedah nggatosaken njagi jarak lenggahipun.
Ing Liturgi Panutupan Wulan Brayat 2020 punika, wonten satunggal brayat ingkang kasuwun ngidungaken tembang "Karena Cinta". Tembang "Karena Cinta" punika saget kaundhuh ing:
_URL_
Prayogi sanget menawi brayat ingkang kasuwun ngidungaken tembang punika, sampun dipun cawisaken seminggu sadèrèngipun pangibadah punika dipuntindakaken.
Katrangan:
N : Narator (tiyang ingkang tinanggenah ngandharaken lelampahan).
PS : Pelados Sabda.
PL : Pelados Liturgi.
U : Umat/Warganing Pasamuwan.
P/D: Pinisepuh/Dhiaken.
L : Lèktor.
PACAWISAN
- Loncèng 1 x, wekdal ening kagem ndedonga pribadi, saget kairingan lelagon musik tanpa nyanyian utawi instrumèntalia.
- Loncèng 2 x, panyumeting lilin sarta maos Pokok-pokok Pawartos Pasamuwan.
- Loncèng 3 x, ibadah kawiwitlan, N maosaken Timbalan Ngibadah.
TIMBALAN NGIBADAH
N : Wiwit wiwitan mila, Gusti Allah nitahaken jagat punika kanthi katresnan. Panjenenganipun ngersakaken supados ingkang katitahaken gesang ing salebeting katresnan, samidéné ngrimati, nyengkuyung, serta njangkepi. Katresnan punika gesang. Amargi katresnan kita gesang ing salebeting tentrem-rahayunipun Gusti Allah. Katresnan mboten namung sadrema tembung. Katresnan punika satunggaling tumindak. Saking tumindak ing


text:
Mlatibaru iku kalurahan kang dumunung ing kacamatan Semarang Wétan, Semarang, Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Semarang Wétan, Semarang
 Kutha Semarang
Pranala njaba
Situs web resmi kutha Semarang


text:
Cungkup kuwe salah siji desa nang Kunduran, kabupaten Blora, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
akên punapa ajêng, wangsulanipun Bagus Burham ajêng, nanging panêdhanipun mangke samôngsa sampun mêntas saking kungkum, dados jangkêp angsal kawan dasa dalu, tiyang kalih lajêng sami mangkat dhatêng lèpèn kados sabênipun, Ki Tanujaya ambêkta kêndhil kalihan uwos, katakêr satuwukipun dipun têdha tiyang kalih, kalihan ambêkta lawuh sawontênipun. Sadumugining lèpèn, Bagus Burham lajêng wiwit kungkum, Ki Tanujaya ripik-ripik ngupados kajêng sakiwa têngênipun ing lèpèn ngriku, sarêng sampun angsal kamanah cêkap dipun angge ngliwêt, lajêng cêthik latu, ingkang dipun angge kêrên mêndhêt sela sacêlaking palinggihanipun kemawon, sarêng latunipun sampun murup, uwosipun lajêng dipun pususi, pambêthaking uwos kasarêng kalihan toyanipun, sarêng pangliwêtipun sampun [sampu...]
Sarêng sampun lingsir dalu Bagus Burham sagêd tilêm sak lêran, saking dayanipun botên nate sagêd tilêm, dados raosing badanipun kados tilêm ingkang mawi lèmèk gêlaran, makatên malih Ki Tanujaya, sarêng liwêtipun sampun mêndhak maripatipun karaos arip sangêt, tansah ngantuk, botên kenging dipun sayuti, dangu-dangu lajêng katilêmakên, awakipun kasèndhèkakên ing sela ingkang botên têbih kalihan palinggihanipun, sawêg angsal sak lêran, rumaos mirêng ungêling mariyêm ingkang bantêr sangêt suwaranipun, sanalika lajêng tangi aguragapan, satanginipun tilêm lajêng botên mirêng suwara punapa-punapa, kajawi namung kumriwiking toya mili, sarta suwaraning angkup pating karêlèk kados suwaraning kuthuk amadosi babonipun, Ki Tanujaya anuwèni Bagus Burham, nanging taksih katinggal tilêm, mila lajêng wangsul dhatêng palinggihanipun malih, botên watawis dangu sumêrêp wêwêrnèn kados rêmbulan, agêngipun saklapa, saking nginggil cumlorot dhawah salêbêting kêndhil, sapangsarêng. sumêrêp wêwêrnèn makatên wau, badanipun sakojur sami anjêkêrut, raosipun kados garinggingên, sukunipun kalih pisan sami ngoplok dhèngkèlên,
Salêbêtipun Bagus Burham tilêm, supêna dipun panggihi ingkang êmbah buyut Kyai Ngabèi Yasadipura, wontênipun ing supênan, kadhawuhan mènglèng badhe dipun paringi dhawuh, sarêng sampun mènglèng, Kyai Ngabèi Yasadipura lajêng lumêbêt dhatêng talinganipun Bagus Burham, wusana Bagus Burham lajêng nglilir, sarta lajêng mêntêsmêntas. amurugi dhatêng palinggihanipun Ki Tanujaya, nêdha santun panganggèn kados sabênipun, sarêng anggènipun santun sampun rampung, lajêng kapurih nêdha, nanging dipun sanjangi botên mawi lawuh, awit lawuhipun punika wau rêntah wontên ing mêrgi, wangsulanipun Bagus Burham, botên dados punapa, ingkang ugêr sêkul, sarèhning botên bêkta ajang, dados panêdhanipun dipun iras wontên ing kêndhil kemawon, sarêng panêdhanipun sampun sawatawis pulukan, tanganipun kraos nyêpêng wêwêrnèn nanging sanès grayangipun sêkul, sarêng dipun inggahakên, jêbul ulam wadêr agêngipun satêbah, sanalika dipun sumêrêpakên dhatêng Ki Tanujaya, Ki Tanujaya rewa-rewa sangêt pangungunipun, [pa...]
Labanipun sampun kawan dasa dintên botên kalêbêtan sêkul, dados ing wêgdal wau panêdhanipun kraos eca saha amiraos, dangu-dangu sêkul sakêndhil têlas dipun têdha sadaya, namung kantun intipipun kemawon, dalah ulamipun ugi dipun têlasakên, namung êndhas kalihan kèpèt ingkang botên katut dipun têdha, dene intip saha êndhasing ulam sakèpètipun wau, lajêng dipun têdha dening Ki Tanujaya sadaya, saking cariyosipun inggih uhiugi. kraos eca sangêt, malah pangraosipun saking ecanipun salaminipun dèrèng nate angraosakên têtêdhan ingkang raosipun angungkuli punika, sarampungipun anggèning sami nêdha, Bagus Burham lajêng anyariyosakên supênanipun, Ki Tanujaya lajêng gêntos anyariyosakên wêwêrnèn ingkang sampun dipun sumêrêpi. Tiyang kalih lajêng sami angucap sukur ring Pangeran.
Satanginipun tilêm, tiyang kalih sami rumaos angsal kanugrahaning Pangeran, Bagus Burham kaparingan ilham sagêd sumêrêp dhatêng kasusastran kalayan botên sarana mawi dipun ajar, sastra Arab, Jawi, Walandi, satêmbungipun pisan, lajêng botên rumaos angèl maos kitab Kuran, dalah samaknanipun pisan, Ki Tanujaya angsal kanugrahaning Pangeran mangrêtos dhatêng wicantênipun kutu-kutu walang angataga,antaga. nanging sarèhne labanipun tiyang sêpuh ingkang sampun botên kewran dhatêng sadaya kagunan, dados wêwahing kanugrahan wau manahipun saya sakalangkung mênêp.
Sarêng sampun wancinipun dhatêng mêsjid, Bagus Burham sakancanipun lajêng sami pangkat, para kancanipun sami ambêkta Kuran kangge ngaos mangke sabakdanipun subuh, Bagus Burham ingkang kabêkta kitab kalihan Kuran, mila sami dipun garapi dening para kancanipun wau, sarêng sampun dumugi ing mêsjid, sadaya lajêng sami wiwit sêmbahyang kados adat, dèrèng sapintêna dangunipun, lajêng katungka rawuhipun kangjêng kyai, nalika kangjêng kyai sawêg jumangkah ing masjid, sakalangkung pangunguning panggalihipun, dene thèrèkaning rare-rare ingkang sami sêmbahyang wau, dipun pariksani saking wingking sirahipusirahipun. wontên ingkang katingal [katinga...]
[...nahipun,] saha rumaos botên kaconggah


text:
is Wagé,
Septu Legi.
Akad Wagé.
Senén Paing.
Kemis Paing.
Jumuah Kliwon.
Dina warna limang larik mau kena dipilih salah siji, nglakoni telung dina padha karo patang-puluh dina, yèn nglakoni setaun kena diringkes nglakoni telung dina ping nem, nanging dina : Kemis Wagé lan Jumuah Kliwon rangkep, dadi nglakoni patang dina (wiwit Rebo Pon tekan Saptu Legi) padhané nglakoni wolung-puluh dina.
Supaya katekan apa kang sinedya, arané donga Adam
ing ngisor iki mantrané :
"Allahuma rokh Bagéndha Adam, rokh Bagéndha Kawa, aja sira takon, Bagéndha Kawa wus ana ing ngarepku, Ingsun saking Allah, madhep tetep idhep arep saujarku, nurut saparanku, manut sakarepku, laila hailallah Mukhammad-Rasulullah."
Yèn arep saresmi karo garwa, dayané yèn paputra dadi mulya
Mateka mantra:
"Banyu Sukci pitung prakara, sadurungé tumétés, manggon anéng dhangkéling riknaningsun, nuli ingsun tétésaké saka pucuking braja, manggon ana cupu kang ana tengah dadi rasa mulya, tumiba dadi manusa kang mulya."
(Lakuné: atiné kudu ening, mandeng nétrané kiwa kang garwa).
Adusé sabubaré kumpul karo garwa
Dayané suci batiné, mujia mantra:
"Nawétu ghuslal khadasil akbar, pardhan lillahi ta'ala."
(Tanpa laku, yen arep adus ngamalaké mantra mau).
Yèn arep saresmi karo wanita supaya aja bisa pisah
"Allah mlebu, Muhammad metu, wahananing Rasul mlebu, aja pisah yen ora saka karepku."
(Tanpa laku, enggoné matrapaké yèn krasa arep miyos macaa, embun-embuné wanita kapijeta banjur matek mantra ing dhuwur mau).
Donga Kunut
Lamun ana wong ora salah lakuné ing tembé buri kena prakara gedhé utawa cilik, ujaré wong kang linuwih kawruhé mangkéné: Luwih becik wong iki gawé slametan supaya bisa kalis ing prakara. Kaya mangkéné pratikelé: iya iku goléka iwak lele 5 iji, nuli cangkemé dijait wutuh-wutuhan, nalika njait nyebut mangkéné:
"Aku ora njait cangkemé iwak iki, nanging njait wong kang ngalani maring aku."
Null iwak iku dibakar kadokok ing takir, uga nganggo sega lan kuluban janganan, ora nganggo uyah (anyepan), nuli didongani donga Kunut:
"Allahuma dina fiman hadaéta wa fina fiman afaéta watawallana fiman tawailaéta
wabariklana fima atoéta wa fina birakhmatka saramakmodaéta fainnaka latakdi wala jukda alaéka layadillu man walaéta wala yoisu man hadaéta tabarakta rabbana wata alaéta wanas takfiruka wa atubu ilaika hirakhmatika ya-arkhama rakhimin."
Supaya ora ketaman braja
Mujia mantra:
"Suh lawan agélang, dzat les, angles sajagad kabèh, dzat ret, tampanana, urip geng, ening dzat, ngérang, hu iya ingsun lanang, gumantung tanpa enggon, hu, iya ingsun gumilang tanpa salira, hu, iya ingsun licin, hu ingsun sajatiné suksma tan ana."
(Lakuné mutih pitung dina pitung bengi, pati geni sadina sawengi).
Panglimunan akhadiyat
Dayané yén ana sangarepé mungsuh utawa satruné rumangsané katon wong liya, iku mantrané:
"Sang mulya langgeng, urip dzat sampurna aku, hu Allah."
(Lakuné ngebleng telung dina telung bengi, nganggo disajéni jajan pasar sapepaké, jenang baro-baro, jenang katul, jenang warna papat (abang, putih, ireng, kuning), kembang setaman, kembang gantal, karo menyan).
Kateguhan martabat wahdat
Ing ngisor iki mantrané:
"Ingsun Sang luwih mulya, putih sirna, ha aku, hu Allah, ya ingsun asal martabat wahdat."
(Lakuné ngebleng telung dina telung bengi, nganggo disajeni jajan pasar sapirantiné, jenang baro-baro, jenang katul, jenang warna papat (abang, putih, ireng, kuning), kembang setaman, kembang gantal, karo menyan).
Dayaning martabat wakhidiyat
Dayané teguh luput saka tulah sarik, tuju tenung, serta panggodha utawa panggawéning
jin syétan, iki mantrané:
"Sang luwihi mulya pangluputku, Hu Allah, aja ngrasa yèn badan loro, nyiptaa yèn badan tunggal. Badan lan nyawa tunggal, dzat sipat, rasa gumilang, meneng nglimputi ing jasad kabèh, nunggala kun dzat sipat aja loro hu dzat, dzat tullah sipat tullah apngal lullah, asma Allah teguh langgeng tan kena owah gingsir, ingsun winadhahan marik samrica binubut gedhéné, kinunci wesi pulasani ginedhong wesi kuning, teguh tan kena winengrang, tuk tek, lemer, tan ana karasa.
Sir-Allah, dzat-Allah, iya ingsun ngancik sajroning Allah, lailahailallah Mukhammad ya Rasulullah."
(Lakuné ngebleng telung dina telung bengi, nganggo sajen jajan pasar sapirantiné, jenang baro-baro, jenang katul, jenang warna papat (abang, ireng, kuning, putih), kembang setaman nganggo menyan).
Nyingkiraké wong kesurupan
Ing ngisor iki mantrané:
"Bardanas, burdikas, maca Sulaiman, bardanas waa'udubillahiminasyaitanirajim, lailahailallah Mukhammad-Rasulullah."
Tanpa laku, yèn ana bayi mecicil, digawékna pupuk : suruh temurosé lumah kurep diadoni adas pula waras dimantrani kaya ing dhuwur).
Pléngkétan
Kanggo panulaking durjana, dadi kamidelepen ora weruh dalan. Iki mantrané:
"Kang maket, Sang sabda mangkeret, kang lenyeng, Sang sabda leyeng, ket mangkeret, kena sasikuning Allah, purba wisésaning Allah."
(Lakuné mangan ketan yèn bengi, serta mangané mau sadina sawengi sapisan, nganti 7 dina lawasé, saben bengi diwaca).
Mbubaraké prakara
Ing ngisor iki mantrané:
"Bismillahir-rakhmanirr-rakhim, Allahuma Inna An-saluka, ana Déwa tanpa sastra, bah
wurung uculna tetaling wurung, wudhar wurung, wudhar wurung, saking karsaning Allah,
lailahailallah Mukhammad-Rasulullah."
(Lakuné mantra mau diwaca ping pitulikur ana jaba).
Panulaking sesiku
Wewaton