text:
Your little brother maby feel threatened ract by shutting The doors in his heart.
if he want to be able to give something to other people and this is true communication what i say must coincide with who i am.
Posted by cewekndeso at 8:30 AM 2 comments:
urip nang hongkong kabeh asline sing tekan indonesia mau maune ya babu tp mbarang tekan kene ya akeh pada nemu jodoh karo warga kene juga ana sing ketemu jodoh nang komputer. wong sing jenenge jodoh kue ya ora ana sing ngerti bakale ketemu nang ndi.
nangkene bis diarani surgane ndunya kesenangan soale apa bae kue bisa kelakon kelaksana asal ana duit bae. mayoritas sing nag hongkong kue tenaga kerja wanita "TKW" sing asale tekan philipina, indonesia, thailand, srilangka. gemien jere sedurunge tahun 2000 philipina mengecap recor tertinggi meng expor tenaga kerjane nang hongkong, tp siki wis beda justru indonesia malah indonesia 60 % terbanyak. subhanalloh bukane nang indonesia ra ana kerjaan tp karena kebutuhan ekonomi sing semakin duwur larang apa2ne nang indonesia. tp kebanyakan wong sing nang hongkong 80%pelarian tekan masalah batin contone kayak di putus pacar , rumah tangga hacur, sing terakhir ekonomi kurang tp sing akeh akehe ya putus hati krn cinta.
nek sing putus cinta mabarang tekan kene nek imane ra kuat ya ndadi kelakuane malah bejad contone sing dadi lesbian nek ora ya nggendak karo pakistan ato bule ato nepal. tp nek sing sing kuat imane ya smakin apik melu pengajian , melu organisasi pembela TKW nek ora ya malah ra kepengin bali indo. nek sing krn ekonomi malah apik guli golet duit kumpul di kirimna nangumah meng indonesia tp sing nang indonesia sing dadi wong lanang kue kadang kurang ajar bojone kesel2 kerja meras kringat nang kene temenan temenan tp sing dadi wong lanang nangumah malah nggolet bojo anyar ngenteknya duyane bojone sing ndue anak anake ra di urus malah anake nggo alat pemerasan bojone nek ora ngirim duit anake di gawa lunga tp ya kue ora kabeh tp ya akeh2e. mulane kadang nek wis dadi kayakue sing nang hongkong ra kepengin bali ngelingna bojone ato pacare kurang ajar dadi malas guli arep pada bali meng negarane dewek nganti2 ana sing 4 th ato 6 th ana juga sing nganti 10 th ra tau bali. bukane ra kepengin bali tp aku sing dadi tkw ya anu ngerti sajane atine kadang ya rindu karo wong2 sing nangumah tp arep bali mandan mikir maning akeh sing kudu di siapna. soal duit ya kudu akeh nek bali indo 10 juta ya minim nek bali indo nek kur cuti.
tp sukur alhamdulillah aku nang kene arep 6 th ya wis bali ping telu waloora nggawa duit sing penting waras slamet ya wes sukur alhamdulillah.ana cah wadon indonesia geh ngisin2na nang kene pacaran karo wong pakistan iya merasa bangga lanangan pakistan ngganteng ngganteng irunge mbangir mbangir gede duwur sangar sangar di bandingna wong indonesia cilik cilik pesek pesek ireng ireng gering gering mulane milih pakistane bae bangga awake ndue pacar ngganteng. tp se elek eleke wong indo esih ndue ati perasaan kemanusiaan lan ngajeni karo pacare ora ana kekasaran ngantemi pacar nendangi pacar modele wong indonesia nek wis ora sneng ato nek wis sengit ya cukup di putus sampe semene ora usah di lanjut maning beda karo wong pakistan jan nangudubillah udu menungsa temen wong sing jenenge pacar nang ndalan anu nang lapangan akeh wong gelem nendangi nampongi bocah wadone cah wadon indonesia sing ngisin2na ya kue ora ndue rai cah wedone wis diantemi wis di tendangi tp esih bae ngetutna bocah lanange gumun lho kue sifate boca wedon indonesia sing kedanen wong pakistan nang kene. padahal pacaran nang luar negri kue rugi nek minggu dina libur kudu nemoni pacare trus mlebu hotel nek bocah lanange ora ndue duit bocah wedone sing mbayar hotele pirang jam minimal ya 2 jam wis kayakuena kadang kadang nek bocah wedone wes bali nangumaeh majikan mengko bocah lanange golet sasaran liane.
tp ya aja salah biar babu statuse tp kan otake ora kabeh bodoh ora kayak aku kie ya anu termasuk B,0,D,0 hehehe nang hongkong janjane akeh bocah sing sekolahe duwur2 tp ana juga sing ora sekolah kyk aku kie. bocah bocah sing dadi tkw nang hongkong yaanu orakalah saing nek kon ndeleng artis indo krn neg kene oranisasi2 sering ngundang artis2 indo kon mengeneh juga dai dai kondang sering mengeneh bergilir nggo ngisi acara pengajian2 nang kene pengajian sing diadakna nang oraganisasi.
hongkong termasuk negara apik nek nggo kerja, tenaga kerjane terlindungi hak asasine bocaeh pinter2 nek majikan ora mbayar gajih ato menganiaya tenaga kerja bisa di laporna meng labour departemen tempat perlindungan tenaga kerja untuk smua . pemerintah hongkong bisane kur mandang ndi sing salah ora ngguru sesugih apapun nek salah ya ttp salah. kue enake nang hongkong beda karo nang luar negri liane hak asasi perlindungane nggo tenaga kerja kurang enakan nang hongkong. jerene biar babu kan gaul heheheh
Posted by cewekndeso at 6:55 AM 7 comments:
aku janjane pingin usul kawit gemien soal urusan nang baladesa tp merga aku kie wong cilik ora pengalaman juga ora sekolah arep protes protes nang sapa. soale nek ora diomong kue ora bisa maju karena kritikan biarpun nglarakna sing di kritik nek ora trima tp kan bisa mendadani awak bene lewih maju lan lewih apik saoale petugas baladesa sarwadadi ya aku ora nunjuk sapa wonge kerja si ya kerja tugase embok ya di laksanakna sing apik nek ana surat mbok ya mandan cepet cepet diantarna mengumaeh sing di tuju bukane kue tugase petugas baladesa njujugna surat karena pak post kan ora ngerti alamate ngertine pak post nang jawa ya kur ngantarna meng baladesa selanjute ya petugas sing kerja nang baladesa sing ngaterna mengumaeh tp koh heran nek ana surat kenangapa ora langsung di jujugna meng sing di tuju malah di jorna bae nagnti pirang dina nang kana alasane ya sibuk apamaning nek sing ndue surat kue wonge pelit malah di jorna berminggu nang baladesa. mbok ya petugas baladesa mandan di rubah sifate guli kerja aja sekepenake atine dewek kadang sing mandan keterlaluan ya nemen njaluk upah guli njujugna surat apamanin g ngerti nek sing ndue surat nang luar negri tp aku si ya ra pernah di


text: iku boso cinema 21 trans tv kang…. 😆

config: jv


text: Karanganom kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Tengah, Indonesia.

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Jambu kluthuk (Psidium guajava) iku tuwuhan tropis kang asalé saka Brazil, disebaraké ing Indonésia liwat Thailand.. Jambu kluthuk wohé warna ijo kanthi daging woh warna putih utawa abang lan rasané kecut-legi. Woh jambu kluthuk ditepungi ngandhut akèh vitamin C..
Kasebaré jambu wiji kajaba ing Indonèsia kanthi tekan ing Asia Selatan, India lan Srilangka . Jambu biji kalebu tuwuhan perdu lan duwé akèh pang lan ranting; bonggol wité atos. Permukaan kulit jaba wit jambu wiji wernané coklat lan lunyu . Yèn kulit kayu jambu wiji iku dioncèki, bakal katon lumah bonggolé kayu kang isih teles. Wujud godhongé kang umum coraké bundher endhog kanthi ukuran kang rada gedhé. Kembangé cilik-cilik, wernané putih lan methungul saka walike kèlèk godhong. Tandhuran iki bisa urip kanthi subur ing tlatah dataran endhèk kanthi ing kadhuwuran 1200 mèter ing sadhuwuré dhasar sagara. Ing umur 2-3 taun jambu wiji wis wiwit awoh . Wijiné akèh lan ana ing daging wohé .
Kembangé
Ora patia akèh ngandhut tanin.
Godhong
Godhong jambu wiji tuwa jebulé ngandhut manéka komponèn kang khasiat kanggo ngatasi lelara demam berdarah dengue (DBD) . Golongan senyawa tanin lan flavonoid kang dinyatakaké minangka quersetin ing sajeroning ekstrak godhong jambu biji bisa ngambat aktivitas enzim reverse trancriptase kang artiné ngambat tumbuhé virus intiné RNA .
Jambu biji uga ngandhut zat liyané, kajaba tanin, ya iku :
 Minyak atsiri .
 Asam ursolat .
 Asam psidiolat .
 Asam kratogolat .
 Asam oleanolat .
 Asam guajaverin, lan .
 Vitamin, kaya ta: Vitamin A 25 SI, Vitamin B1 0,02 mg, lan Vitamin C 87 mg .
 Woh jambu biji (100 gr) .
 Kalori 49 kal .
 Kalsium 14 mg .
 Hidrat Arang 12,2 gram .
 Fosfor 28 mg .
 Besi 1,1 mg .
 Protein 0,9 mg .
 Lemak 0,3 gram .
 Banyu 86 gram .
Kultivar
Sapérangan jinis/kultivar jambu kluthuk ditepungi ing Indonésia, sapérangan ditepungi kawit biyèn, sapérangan wujud introduksi saka nagara liya.
Jambu pasarminggu Jambu pasarminggu duwé rong varian: daging woh putih lan abang. Sing dagingé putih, ditepungi minangka jambu 'susu putih', luwih disenengi amarga rasané legi, daging wohé rada kandel, lan teksturé lembut. Sing daging wohé abang kurang disenengi amarga wohé rikat bosok lan rasané kurang legi. Kulit wohé tipis warna ijo semu kuning yèn mateng. Wangun wohé rada lonjong kanthi pérangan pucuk mbulat, éwadéné pérangan bongkot luncip. Jambu pasarminggu wujud ras lokal.
Jambu australiaJambu kluthuk Australia diintroduksi saka Australia. Kekhasané ya iku godhongé warna abang semu ungu. Sanadyan wohé bisa dipangan, lumrahé wong nandur ing pekarangan luwih seneng didadèkaké tetuwuhan hias. Wohé legi yèn wis mateng, nanging tawar yèn durung mateng.
Jambu sukunTembung "sukun" ateges "ora ana wijiné". Jambu variétas unggul iki pancèn ora duwé wiji; manawa ana mung 2-3 wiji. Daging wohé putih rada kuning kanthi rasa legi rada kecut. Teksturé rada atos, renyah, lan aromané wangi. Wangun wohé mèmper apel, kanthi ukuran dawa antarané 4–5 cm. Kulit wohé yèn mateng wernané ijo rada putih. Jambu sukun bisa prodhuksi terus-terusan saksuwéné setaun, sanadyan rélatif sithik. Sanadyan mangkono, jinis jambu iki rélatif tahan marang serangan ama lan lelara.
Jambu bangkokJambu bangkok wujud sebutan kanggo jambu kluthuk kanthi woh kang gedhé. Sapérangan pancèn diintroduksi saka Thailand. Salah sijiné ya iku 'jambu sari'. Wangun wohé bulet sampurna kanthi garis tengah watara 10 cm. Ukuran woh mentahé luwih gedhé tinimbang nalika mateng.
Panangkaran
Jambu bisa ditangkaraké kanthi wiji. Sanadyan mangkono, panangkaran kanthi cara iki ora disenengi amarga tuwuhé suwé anggoné diwasa lan uga bakal owah sipat saka indhuké. Panangkaran kang saiki dilakokaké ya iku kanthi cara vegetatif, mligi kanthi cara cangkok.
Kagunan
Kagunan non-pangan
Godhong jambu kluthuk ditepungi minangka bahan obat tradhisional kanggo watuk lan diare. Jus jambu kluthuk "bangkok" uga dianggep duwé kasiyat kanggo mbantu sarasing panandhang demam berdarah dengue.
Keséhatan
 Mudhunaké Kolesterol
Paédahé pektin iku mudhunaké kolesterol kanthi cara ngiket kolesterol lan asem empedu ing awak uga biyantu ngetokaké . Penelitian kang dilakoni Singh Medical Hospital and Research Center Morrabad, India, nunjukaké yèn jambu wiji dapat menurunkan kadar kolestreol total dan trigliserida darah sarta tekanan darah padha penderita hipertensi .
 Demam Berdarah Dengue (DBD)
Jambu wiji mateng lan mengkal 3 dikumbah kanthi resik . Jambu kang wis mateng diblènder kanthi alus banjur disaring saèngga èntuk jus jambu biji.
Jus jambu wiji diombé kaping 3 sadina kanthi DBD mari. Woh kang mengkal dipangan langsung karo kulité. Wiji woh ora perlu dipangan.
 Diare
6 lembar godhong jambu wiji dikumbah kanthi resik banjur ditumbuk sinambi diwènèhi 1 cangkir banyu mateng, peres, ombé banyuné .Cukup kanggo diombé kaping 2 sadina .
Ombé banyu peresané . Lakoni saben dina kanthi teratur, kanthi mari

 Maag
8 lembar godhong jambu wiji dikumbah kanthi resik banjur digodhog nganggo 1,5 liter air . Ombé banyu peresané kaping 3 kali sadina .
 Disentri
Siapaké oyot godhong jambu wiji sacukupé lan godhong jambu 10 lembar . Kethok-kethok oyot lan godhongé, kumbah kanthi resik lan godhog nganggo banyu sacukupé kanthi 20 menit ing suhu 90 drajat Celsius. Saringan saka banyuné mau banjur diombé sacuku


text: Kapindho, lila legawa utawa ikhlas. Urip iki ana sing murbawasesa, lire awake dhewe lair uga saka Kersa-Ne. sapa sing rumangsa lair dhewe? Tak kira ora ana. Ewadene bareng awake dhewe diwasa, banjur melu-melu nggagas. Awake dhewe bisa mbacutake uripe yen temandang. Angger gelem obah mesthi ana mamah. Yen mung kendhangan dengkul ya mung mamah abab.


text:
Tegalarum iku désa ing Kacamatan Mranggèn, Kabupatèn Demak, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Mranggèn, Demak
 Kabupatèn Demak
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Demak


text:
Boten perlu kula panjang-panjangaken keterangan kula bab prakawis ingkang karembag wonten ing surat punika. Mengsah sami dipun paringi pèpènget wonten ing ruku' ingkang wiwitan piyambak, lajeng wonten ing ruku' ingkang kaping kalih kayektèning wahyunipun Pangéran kadhawuhaken kalayan ceplos, sarana nantang para mengsah wau supados sami damel surat sadasa ingkang saged nyamèni suratipun Quran, serta sarana anedahaken bilih kayektèning Quran punika kaseksèn déning para andika nabi ingkang rumiyin-rumiyin. Mengsah ingkang wenigs saha remen nandukaken panganiaya lajeng kaparingan pèpènget bab nasib awon ingkang kasandhang déning umat ingkang sampun-sampun ingkang sami milawani para nabi ingkang sampun misuwur, Kanjeng Nabi Nuh, Hud Shalih, Luth tuwin Syu'aib. Kanjeng Nabi Musa namung kasebutaken kalayan ringkes wonten ing ruku' ingkang kaping sanga, ingkang menggah ing sajatos-jatosipun anggelaraken angger-anggering Pangéran "awon mesthi wonten wohipun awon." Ruku' ingkang wekasan piyambakipun ngarsakaken supados Kanjeng Nabi lan para pandhèrèkipun santosa sikepipun wonten ing margining katulusan tuwin yakti.
Gathuking suraosipun saha titimangsaning tumurunipun
Sajakipun surat punika tutugipun surat ingkang sampun, ingkang sabagéan ageng masalah ingkang karembag bab kayektènipun wahyuning Pangéran, sanajan namung kalayan cekak pangrembagipun. Déné surat punika paring tuladha kayektènipun masalah-masalah wau, sarana nyebutaken lalampahanipun para nabi ingkang rumiyin-rumiyin sawatawis. Surat punika ing sagemblengipun wahyu Makkiyah, serta kedah kagolongaken kirang langkung nunggil jaman kaliyan surat ingkang sampun. Dados sasambetanipun kaliyan surat ingkang sampun, punika ugi sampun terang.
RUKU' 1
Pèpènget
1-4. Wilasa serta siksa. 5. Ngendhem mengsahi. 6, 7. Rijeki paparingipun Allah. 8. Siksa dipun sumenèkaken.
Kalawan asmaning Allah,
Ingkang-Mahamurah, Ingkang-
Mahaasih.
1 Ingsun, Allah, Ingkang-Anguningani. (Iki) Kitab, kang ayat-
ayaté ginawé pancasan, tumuli
katerangaké awijang, (tumeka)
saka ngarsané Ingkang-Wicaksana,
Ingkang-Waspada:
2 Supaya sira ora padha anga-
wulani (sapa baé) kajaba Allah.
Sayekti aku iku juru pèpèling saka
Panjenengané tumrap marang sira
sarta juru awèh warta bubungah.
3 Sarta padha nyuwuna pang-
pura Pangéranira, tumuli tobata
marang Panjenengané; Panjene-
ngané bakal anyadhiyani sira pasadhiyan kang becik tumeka mangsa
kang tinamtu, sarta Panjenengané
amaringaké nugraha-Né marang
sarupané kang kasinungan nugra-
ha, lan manawa sira padha
maléngos, sayekti aku iki anguwatiaraké sira (marang) siksa ing dina
kang agung.
4 Marang Allah anggonira
padha bali lan Panjenengané iku
marang samubbarang kawasa.
---
1161. Tembung *dhi fadll* punika wantahipun ateges: kang andhuwèni nugraha, kajengipun: tiyang ingkang kaparingan nugraha dening Allah. Dados maksudipun: sadhéngah tiyang ingkang sinung
nugraha, nugraha wau paparingipun Allah. Utawi *dhi fadll* punika ateges: tiyang ingkang kasaénanipun
ngungkuli awonipun, awit *fadll* makaten ugi ateges *langkungan*.
5 O, sayekti dhewéké padha nglempit dhadha-dhadhané su-payaa padha bisa anyingidaké (anggoné mungsuhi) saka Panjene-nangané; O, sayekti, nalikané dhewéké padha krukup sarana sandhangané, Panjenengané anguningani apa kang padha disingidaké lan apa kang padha dilararaké; sayekti, Panjenengané anguningani apa kang ana ing sajroning dhadha-dhadha.
JUZ XII
6 Lan ora liya, sata ing bumi iku, kajaba dumunung ing Allah rejekiné lan Panjenengané iku uninga enggon palèrènané lan enggon pasimpenané; sarupané (barang) iku ana ing dalem kitab kang terang.
7 Lan Panjenengané iku kang anitahaké langit-langit lan bumi ing dalem nem mangsa – lan karaton-É (jembaré anasabi) marang banyu – amrih Panjenengané amedharaké sira, sapa sira kang becik dhewé ing panggawé lan manawa sira calathoni: sayekti sira
1162. (ingkang wantahipun ateges nglempit dhadhané) punika mengku teges: nyingid aken raos memengsahan wonten ing dhadha utawi manahipun (TA-LL), dados punika ateges: padha nyingidaké ana ing dalem dhadhané rasa mumungsuhan lan panggathering marang Nabi Muhammad (JB). Utawi saged dipun tegesi: padha ngénggokaké utawi ngingeraké dhadha-dhadhané saka yakti (KF).
1163. tegesipun ngrukubi badanipun kalayan panganggénipun murih boten saged ningali lan mirengaken (Q-LL). Miturut Rgh punika ateges: ngrukubaken panganggénipun dhateng talinganipun, serta punika ngibarataken tiyang ingkang boten purun nilingaken, utawi punika ngibarataken anggénipun sami angemohi.
1164. Tegesipun tembung 'arsy sampun katerangaken wonten ing 895. Rèhning sadaya ingkang asifat gesang punika asli saking toya, milanipun bab prakawis karatoning Allah ingkang wiyaripun anasabi toya, punika kasebutaken mligi sasarengan kaliyan bab prakawis tumitahipun langit lan bumi: awit tanpa toya mokal wonten gesang. Kula aturi nyundhukaken kaliyan 21: 30 "Lan Ingsun andadékaké samubarang kang urip saka banyu."
1165. Sedyaning tumitahipun manusa tuwin sadaya barang ingkang katitahaken kanggé manusa, punika supados manusa sami nindakaken kasaénan, amargi ingghih kasaénan punika ingkang dipun
iku bakal tinangèkaké ing sawisé mati, amasthi para kang padha kafir bakal padha calathu: Iki ora liya kajaba panggorohan kang cetha.
8 Lan manawa Ingsun anyumenèkna siksa ing dhèwèké tumeka mangsa kang tinamtu amasthi dhèwèké bakal padha calathu: Apa kang murungak

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


êd nêtêpakên, kabêkta jalaran ing ngriku punika nagari amangku palabuhan, limrah manawi têtiyangipun prigêl alampah dagang.
Sayêktosipun panggaotanipun têtiyang ing ngriku punika pancèn warni-warni, tumindakipun katingal kêlêm, nanging sajatosipun kathah ingkang sugih-sugih. [sugih-su...]
--- 1405 ---
[...gih.] Gêsangipun sabên dintên katingal prasaja, griyanipun agêng-agêng, katingal sami suwung. Nanging manawi nuju kalanipun gadhah damêl, griya agêng ingkang katingal suwung wau lajêng padhang sumêblak pindha kaswargan.
Mênggah sajatosipun, griya ingkang padatan katingal sêpên asingup, punika pancèn mêngku kajêng, inggih punika prêlu kangge sadhiyan murih dipun ênggèni pêksi sêndawa, limrahipun pêksi wau lajêng manggèn wontên ing lotèng. Susuhing pêksi wau ingkang lajêng dados padagangan agêng, kados ingkang sampun nate kacariyos ing Kajawèn nomêr 83-84.
Dados mênggahing cêthanipun, kasugihan punika pinanggihipun kêdah saking tumindaking pangudi ingkang tansah lumintu. Tôndha yêktinipun kados kasugihanipun tiyang ing Grêsik wau, anggèning katingal namung kèndêl, sajatosipun tansah tumindak ing damêl.
Pawartos saking Administrasi
Lêngganan nomêr 202 ing Pujon. Sêrat Damarwulan ingkang kasade dening Bale Pustaka punika, adhapur pakêm padhalangan ringgit krucil. Dados campuran, wontên ingkang katêmbangakên, wontên ingkang botên.
Lêngganan nomêr 1876 ing Juwana. Wontên rêgi f 2.50.
Lêngganan nomêr 4242 ing Sala. Ing wulan Sèptèmbêr administrasi botên nampi arta saking panjênêngan, namung kala 19 Ogustus, wontên f 1.50 tumrap kuwartal punika.
[Iklan]
--- 1406 ---
Kagunan Jawi
Suling tuwin gêgayutanipun tumraping gêndhing Jawi
Para maos têmtunipun botên kêkilapan, suling tumrapipun rêricikaning gamêlan Jawi. Yèn nitik dhatêng gamêlan Jawi, istingarah suling punika sajak gagrag enggal, liripun nelad gagrag blaas instrument, sabab gamêlan Jawi punika sampun kawêntar golonganing slaginstrument, ewadene suling cêtha kabudayan Jawi lugu. Ingkang kula angge pasêksèn sêrat kina, ingkang taksih mawi basa Jawi, angojahakên suling. Gampilipun ing salah satunggiling sêrat anggitanipun êmpu Sêdhah ing Mamênang, wontên ukara ingkang suraosipun nyôndra ungêling suling. Ing môngka jaman samantên têtiyang Jawi dèrèng canthuk kawunglawung. kalihan bôngsa Walandi. Kados punika panglaras kula, yèn suling dêlês kabudayan Jawi.
[Grafik]
Dados manawi makatên, gamêlan ingkang pêpak, kêdah botên atilar suling, ewadene kathahing gamêlan kenging sinêbut cotho dhatêng suling. Makatên punika saking panaliti, sabab ingkang kiyat tumbas, dèrèng têmtu dhêdhasar rêmên dhatêng gêndhing. Utawi ingkang baku bêtah, botên gampil kasêmbadan, sababipun tukang suling, ugi katut damêl, ananging botên angèn swara. Tandhanipun kula sampun nate mrangguli tiyang bêtah suling, sampun milih langkung saking 5 iji, dèrèng manggih ingkang salaras dhatêng gamêlanipun. Gampilipun suling bêngkêtan ingkang dipun idêr-idêrakên namung suling jajanan, kangge dolananing lare kemawon.
Rèhning suling wau rêricikaning gamêlan, dados pandamêlipun ugi kêdah ugêr guru lagu, upaminipun guru wilahaning gambang utawi sanèsipun, emanipun bab punika dèrèng jêjêg paugêranipun, taksih ogal-agil, katôndha ningali ingkang sampun kagiyar ing ngakathah, ngangkani wilahan pinanggih beda-beda, punika adamêl pakèwêd ingatasipun ingkang rêmên nalusur, ingkang sinau ugi makatên. Tujunipun gamêlan gampilan punika sampun kenging kasêbut sampurna, dados pangrêbdanipun namung nurun ingkang sampun wontên, punika kula dèrèng narimah, sabab punika gapilgampil. katriwalipun, ingkang kula pikajêngakên pambudinipun dhatêng kawruh, punika sagêd langgêng, makna botên sagêd risak, lumintu wontên, sipat kinarsakakên.
Dene gamêlan punika cêtha kaindhakanipun bôngsa Jawi ingkang sami ulah swara (têmbang) pramila lajêng wontên têmbung gêndhing-gêndhèng, punika sabab sajinis, gampilipun swara cangkêm lan swara gôngsa. Dados paugêran têtêp, angèn swara cangkêm (têmbang), môngka lajêng beda-beda purugipun, punika nama dèrèng kacêpêng êpokipun.
Badhe kasambêtan
Sumadi - Pangarasan.
--- 1407 ---
Kawruh Sawatawis
Turunan sêrat anggitan Dalêm Ingkang Sinuhun Kangjêng Susuhunan kaping V, ing Surakarta.
Sambêtipun Kajawèn nomêr 88.
Tangguhing pêksi prêkutut
[Pangkur]
kunêng malih winursita / tangguhipun pêksihpêksi. sawiji-wiji / pinirsa sisik lan cucuk / wulu kalawan netra / pasêmone myang solah kalawan patut / punika dipun waspada / tanahnya sawiji-wiji //
kalamun sira tumingal / ana pêksi wungu sikile kèksi / têrus lawan gênthanipun / myang tlapukane pisan / gih puniku Pajajaran tangguhipun / puniku dipun waspada / yèn sira anangguh pêksi //
yèn pêksi ijo kumilat / trusing gêntha myang tlapukanirèki / tangguhira Majalangu / yèn pêksi sêmu abang / sikilira atêrus myang gênthanipun / trus malih ing talapukan / cucukira ngêmprit gantil //
puniku tangguhe Tuban / lamun pêksi sikile sêmu putih / têrus marang gênthanipun / sarta cucuke cêndhak / gih puniku mring Mataram tangguhipun / yèn pêksi bawuk sukunya / trus gên


Seven (penyanyi)
Se7en (kang lair 9 November 1984 kanthi jeneng asli Choi Dong-wook) yaiku penyanyi solo saka Korèa Kidul. Dhèwèké Penyanyi saka YG Entertainment. Dhèwèké uga ngrembaka ing Jepang, China lan Amerika.
Bab lan Paragraf
Karir[sunting | sunting sumber]
2003: Debut[sunting | sunting sumber]
Dhèwèké miwiti latian karo menegemen YG Entertainment nalika yuswané isih limalas taun. Sakwisé umur patang taun latian nembang lan nari, Dhèwèké miwiti debut nalika taun 2003 kanthi tembang irah-irahané "Come Back To Me". Dhèwèké ngrilis debut albumé Just Listen surya kaping 8 March 2003. Taun kuwi, dhèwèké nampa penghargaan pendatang baru utawa the Best Newcomer Award saka MNET. MNET ngarani Se7en super rookie kang mung bisa dikalahké dening Rain utawa Jeong Ji Hoon, senajan loro karoné kanca SMA bareng karo Boom.
2007-2009: Debut ing Amerika[sunting | sunting sumber]
Se7en lan YG Family (kalebu Big Bang, 2NE1, Jinusean lan Gummy)nggawé tontonan, kang saiki wis ora tayang MTV K, dibarengi 3 konser ing Washington DC, New York City, lan Los Angeles, kanggo ngrayakke ulang tauné kaluwarga YG (YG Family) 10th Anniversary [2] lan kanggo mbiyantu promosi tembangé Se7en sakdurungé debut ing Amerika, MTV K nggiyaraké rekaman surya 11 December 2006.
Mei 2007 Se7en melu duet ing albumé Amerie, yaiku album Because I Love It, kang dirilis Mei 2007.[3] Versi remixe uga ana ing album versi basa Korea.[4]
Diskografi[sunting | sunting sumber]
Konser[sunting | sunting sumber]
- 'FIRST SE7EN' JAPAN YOYOGI CONCERT (2006)
- 747 LIVE CONCERT (2007)
- 'Are U ready?' JAPAN TOUR CONCERT (2007)
Filmography[sunting | sunting sumber]
Television[sunting | sunting sumber]
Bebungah[sunting | sunting sumber]
Cathetan Sikil[sunting | sunting sumber]
Pranala Njaba[sunting | sunting sumber]
- Hello7.com - Official website (Koréa)
- Facebook kanthi jeneng 'Se7eN (Basa Inggris)
- Seven (penyanyi) ing Twitter
- Se7en Official YouTube Channel


text:
ancang, ungêlipun pyêg-pyêg ngiras kangge pathokaning irama.
6. Brands Buys ing candrawarti Jawa XIII no. 4, 1933. Uit de pers:
Ze heten i.d. wandeling canthangbalung en men heeft verondersteld, dat die naam zou duiden op klepperen m. deodsbeenderen. Dat makkabeen ook hier i.d. Archipel niet zonder voorbeeld ...
7. Sêrat Sastramiruda carik gadhahan kula tuwin Radyapustaka no. 42, anggitanipun B.P.H. Kusumadilaga Tejamaya: "Kagungan dalêm gamêlan Lokananta kangge sabên ISKS miyos watangan kundur dlm angadhaton gamêlan lokananta kangge njajari tindak dlm, sinênggakan Ng. Sukalêlana, Ng. Canthangbalung, ngangge kêpyak calapita"
Lajêng calapita.
1. Katrangan Amongraras:
synoniemipun canthangbalung = kêpyak.
Alitan kula calapita punika gêndhing pakurmatan jêngkardalêm sinewakan Sênèn-Kêmis, alias Undur-undur kajongan.
2. Gericke Roorda:
kw zva walang-angkup, een scorv v. sprinkhanen die zich 's avonds en 's nachts langdurig md vlerken schelgeluid geven en onheil heten aan te brengen. (kal); ook benaming vd muziek Lokananta, die Zaterdag's om 4u namiddag e.d. gamelan gespeeld werd bij het tournooispel. Blijkers Wk is de juiste betekenis v. dit woord niet meer bekend. Lir calapita spreekwijs voor uit een treuren, vervelend, langdurig bv jammeren of scheldem Skr. pralapita, treurige deun, geweeklaag. PK.
3. Wilkens:
a. converm Roorda, wêwah,
b. Anderen verklaren dat 't eastagnetten v beenderen zijn, waarmede de cb de maat der gamêlan slaat. (Sami Prabuwinatan) Soscte of sasambate lir calapita = haar scheldwoorden of klaagtonen waren on afgebroken.
4. Mr. J. Kunst, De toonkunst v, Bali ing TBG LXV, 1925: ... Neg. v.e. op Bali thans uitgesterven speeltui meeten wij melding maken: de eertijds (en tot neg voor kort) vd Gambuhansemble deel uitmakende calapita, een soort castagnetten. Het instrumence moet hebben bestaan uit sen viertal ir-vormige plank jec.
5. Ugi Mr. JK. ing BKI 92 minangka "Nasckrift" karanganipun dr. WF. Stuterheim:
a. is een andare naan i.d. Selese Kraton vd gendhing Undur-undur kajongan: gêndhing calapita (kados alitan kula), Men moet evenwel ook rekening houden md. megelijkheid dat calapita de naan was vd. i.d. SL Kraton tegenvoordig ovenseus i.d. gêndhing Undur-undur kajêngan geslagen gambang gangsa ...
b. werd op Madura een veertigtal jaren galaden een uit 2 karbouwan beenderen vervaardigde klepperen gebruikt, ander het branden v menyan en t prevelen v spreuken, bh oproepen v geesten an voer bezweringen atc.
6. Sastramiruda kala wau:
Kagungan dalêm lokananta etc sinênggakan NG. Sukalêlewa + Ng. Canthangbalung ngangge kêpyak calapita.
7. Sêrat Panji Kudaranawangsa.
Kadeyan sadaya cawis, kothak lawan gêdêbog, wis tinata gamêlan, cêcêprèt lan sulingira, gambang lan calapita, rêbabê lawan calêmpung, gêndèr lawan gambang gangsa ...
8. Sêrat Darmasarana (Parikêsit):
Dèwi Nawangsari, mêksa botên keguh dhatêng panyandhêting Nata, Prabu Dipayana kewran ing driya, lajêng utusan nimbali patih Dwara lawan patih Danurwinda ect ... Rêkyana patih andhêku sarta angungun, yèn garwanipun patih ingkang nama Dèwi Mahera botên saranta supe yèn wontên ngarsanipun Narendra, sigra anungkêmi pangkoning ibu, sarya karuna, lir calapita sêsambate ...
Dados warni-warni anggening nêgêsi; gunggung kêmpal lêrês Wilkens "botên maton". Kajawi yèn têmbung satunggal warni-warni têgêsipun = hynoniem.
Samangke mrinci panganggèn.
Anggèning cb winastan badhut, punika bokmênawi botên wontên satunggal kemawon ingkang purun nyelaki, klêbêt ingkang nglampahi. Saking kêplantrangipun ngantos badhut njawi ingkang ewon tersyuhur, kadadosakên.
Ewadene yèn kamanah-manah panjang, aran wau têtela "botên tepat". Hara kala punapa para miyarsa manoni pambadhutipun cb ? Pandamêlanipun rak namung ngêploki + nyênggaki srimpi, têmbungipun kaniyagan "kêplok alok + nyênggaki", yèn Sastramiruda "kêplok imbal angudasih" tur lagu + ungal-ungalanipun botên nate santun:
ya ta hayu, yèn nuju pêcatmiring "hayu ta, ta hayu" = kêplok alok;
yèn kicat "ao hu" = sênggakan.
Pol-polipun njogêt sabên bakda: Siyam-Bêsar gajah-ngombe wontên satinggil,[7]
sitinggil,.
Mulud lincêg-lincêg ngêtutakên parêdên dhatêng mêsjid. Akiripun angsring lucon brangkangan, midêr-midêr ndhaplang ngimba motor mabur. Sadaya wau namung solah tênaga kemawon, tanpa nyuwantên = pantomime.
Kacariyos yèn pêpatih dalêm gumujêng dening luconipun cb, kadênda f. 25.-- yèn bagda[8]
bakda (dan di tempat lain).
sanèsipun Mulud bèntênipun panganggèn: klambèn sikêpan agêng abrit, dodot slobog pêthak, sarta dgn[9]
dgn = dengan.
sendirinya botên dhatêng mêsjid, namung njogèd gajah-ngombe kemawon. Cobi kalukis singkat lampah-lampahipun.
Panganggenipun yèn grêbêg Mulud: kuluk mathak pêthak mucuk bung inggil + tikêl 3 kalihan kuluk limrah; nyamat ugi agêng panjang; brewok panjang; sumping surèngpati i.p. rinêngga uncèn-uncèn sêkar mlathi usus-usus panjang rangkêp 5 gadhêbyah ginêbyokan sêkar kanthil, dodot sindur ngumbar kunca; clana montên pêthak; dhuwung ladrang sinungging polèng mawi gombyak pêngantèn, panyêngkêlitipun kewalan nêngên, ukiran gana, kacriyos rumiyin wangun pajalêran, borèh blarutan; jogèdipun namung lincêg-lincêg sar


text:
Mount Everest utawa Chomolungma utawa Qomolangma (basa Tibet: ཇོ་མོ་གླང་མ) utawa Sagarmatha (basa Nepali: सगरमाथा) iku gunung sing dhuwur dhéwé sadonya. Gunung iki papané ana ing pagunungan Himalaya antara Tibet lan Nepal. Dhuwuré ana 8.848 mèter.
Gunung


text:
Tarnów (Jerman Tarnau) iku kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi 118.267 jiwa.
Kutha ing Polen


text:
Binangun iku désa ing Kacamatan Banyumas, Kabupatèn Banyumas, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Banyumas, Banyumas
 Kabupatèn Banyumas
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Banyumas


text:
Translate Javanese to Serbian | Multilang.space
translate Javanese to Serbian, Javanese to Serbian translations, Javanese to Serbian Google Translate ,
Hello, kepiye sampeyan Здраво, како си
Apa ana wong? Има ли кога?
Aku seneng banget Толико те волим
Kaping biaya hamburger iki? Колико кошта овај хамбургер?
Sampeyan bisa nelpon aku mendhoan? Можете ли ми звати такси?
sepurane Жао ми је
Nuwun sewu Извините
Aku kasengsem Интересује ме
Pendhaftaran penerbangan wis telat Мој лет је одложен
Aku nang kene kanggo bisnis Овде сам због посла
Halo jenengku Здраво, моје име је
Aku nyuwun pangapunten, nanging aku nikah Жао ми је, али сам ожењен
Aku arep takon sampeyan Желео бих да вас питам
Sampeyan bisa njupuk kula ing bandara? Можете ли ме одвести на аеродром?
Apa wektu saiki, mangga? Које је време сада, молим вас?
Endi stasiun polisi sing paling cedhak? Где је најближа полицијска станица?
Bisa aku ngutangi pangisi daya telpon? Могу ли да позајмим ваш телефон пуњач молим?
Isa nulungi aku ora? Да ли ми можеш помоћи?
Supaya aku ngombe, please? Наручите ми пиће, молим вас?
Pinten punapa biaya? Колико то кошта?
Aku alergi kanggo gluten Ја сам алергичан на глутен
Telpon dokter Зовите доктора
Apa dokter? Има ли доктора?
Apa aku bisa nelpon? Могу ли добити позив?
Nelpon kula boss sampeyan please. Назови ме шефа, молим те.
Panggonan iki apik tenan Ово место је веома лепо
Njupuk kula menyang hotel please Водите ме у хотел, молим
Apa nomer kamarku? Који је број моје собе?


text:
Prastawa
Lair
Séda
1108


, yèn lara iya banjur enggal-enggal ngaturi bêndara ... dhukun. Dene yèn kira-kira larane andrawasi utawa nular, iya banjur tumuli rêpot nyang ... ndara sêtèn.
Petruk: Ora, Kang Garèng kiyi sêmune sajak rada maido, dupèh ana wong lara sing andrawasi utawa nular, banjur rêpot marang panggêdhe, lo, kiyi rak ana prêlune liya, Kang Garèng, yaiku supaya panggêdhe tumuli gawe pranatan murih lêlarane mau aja mrèmèn-mrèmèn nyang ngêndi-êndi, iki kuwajibane panggêdhening nagara, Kang Garèng ...
--- 1303 ---
Garèng: Aku ngandêl manèh, Truk, mung bae mungguh rumasaku, sing wênang, sing wajib lan sing bisa ngarani lêlara iki, lêlara iku, lêlara kang andrawasi utawa nular, kuwi rak mung bôngsa ahli, yaiku: dhoktêr, dadi sing paring katêrangan marang panggêdhe nagara kuwi pancène iya kudu ndara dhoktêr, murih aja gawe susahe wong akèh bae. Wong aku wis tau mênangi dhewe, Truk, ana wong lara wêtêng nganti glintingan bangêt, sanak sadulure banjur enggal-enggal rêpot nyang mas lurah lan uga mênyang ngasistenan, sanalika kono wong-wong sing manggon barêng karo sing lara mau, banjur dipisahake, ora kêna wong nyêdhak, ora kêna wong tilik, jalaran wong mau lara: kolerah jarene. Jalaran saka pranatan sing mangkono mau, sing lara, dutrung mati wis ngicipi rasane dhewekan ngambah ing ara-ara Maksar. Dene sadulur-sadulure, sabab dipisahake, têmtune rasaning atine iya sêtêngah urip têmênan, sabab ora ngêmungake wêlas marang sing lara, nanging iya kuwatir, nèk-nèke sang kolerah uga wis mondhokake putra wayahe ana ing wêtênge. Nanging ing wusana barêng larane mau dipriksa dening ndara dhoktêr, jêbul mung ... êntut kêsasar. Hara, Truk, apa iki ora mung gawe susah wong thok bae.
[Grafik]
Petruk: Kang Garèng, tumindake panggêdhe kang mangkono mau tak bênêrake bangêt. Sabab, timbangane gawe susahe wong-wong sadesa, rak aluwung mung wong saomah. Iya nèk larane mau dudu barang-barang, nèk pancèn lara kolerah têmênan, nganti ora nganakake pranatan sing mangkono mau, rak iya kalakon dadi karangabang têmênan, hla, sapa ing wusana sing disalahake, ora wurung iya panggêdhene ing kono.
Garèng: Aku iya ngandêl manèh. Nanging pancène rak iya dudu mêsthine, ta. Wông lara kuwi rêpote têmtune rak iya nyang dhoktêr, ora nyang sapa-sapa. Andak iya yèn kowe kabênêr lêlungan, ana ing dalan krasa ngêlak, banjur lumêbu nyang bambon. Pancène mono rak iya nyang bakul cao, ta.
Petruk: Kanggo marèkake anggone ngêlak mau, sing bêcik dhewe iya banjur bisa ngiras cao, nanging yèn ing kono ora ana bakul cao, gèk kapriye manèh ...
Garèng: Dadi cêkak aos, anggone rêpot nyang panggêdhe mau, sabab ing kono ora ana dhoktêr. Têgêse: sanadyan ing jaman saiki kiyi wis diunèkake jaman kamajuan, sanyatane sing kêna diunèkake wis [wi...]
--- 1304 ---
[...s] maju, wis bisa ngrasakake enak-enakan kuwi, wong-wong sing manggon ana ing kutha sing gêdhe-gêdhe, nanging wong-wong ing desa isih padha bae karo jamane sèkêt taun saprene. Dadi bangsane dhewe sabagian sing gêdhe biyangêt, isih durung bisa ngrasakake nikmate sing kok arani pitulungane nagara nyang bangsaku iki.
Petruk: Kang Garèng iki maido manèh. Iya wis mêsthi bae yèn ora bisa kalakon enggal-enggal bisane kabèh bangsaku ngrasakake, têmtune iya saka sathithik.
Garèng: Aku iya ngandêl manèh, yèn saka sathithik pambudidayane nagara murih bangsaku kabèh kiyi bisa olèh pitulungan dhoktêr. lan saikine, sanadyan mung sathithik, mula iya wis ana ing bangsaku, yèn ginanjar lara ora bakal kapiran. Nanging kiraku, pambudidaya sing saka sathithik mau, saikine bakal bisa dikêncêngi, anggone nêdya masrahake bangsaku sing lara mênyang para ... dhukun, sabab anane dhoktêr, akèh sing padha dilèrèni, dhoktêr sing anyar-anyar, ora ana sing padha dibênum ...
Petruk: Iki kowe ora kêna maido nyang nagara, Kang Garèng. Aku wani tanggung, nèk krêsane nagara mêsthi sabên uwong supaya bisaa gampang olèhe pitulungan dhoktêr. Nanging kapriye manèh, kowe wêruh dhewe, yèn nagara kuwi lagi kêkurangan dhuwit bangêt, mulane iya banjur ngurang-urangi sakabèhe. Apa tumrape nagara kok kira ora abot bangêt tumindak kang mangkono mau. Nanging ing sarèhning kapêksa jalaran saka pangamuking krisis, iya mêksa banjur ditindakake bae. Nanging pancène, Kang Garèng, tumrape bangsane dhewe saiki kiyi wis tiba mangsane, kudu wani tumandang dhewe, aja kok mung arêp anjagakake mênyang nagara bae. Saiki kiyi kudu bisa ngatonake: aku ora butuh karo pitulungane nagara. Sanajan ora dadi abdine rama ndara kangjêng guprêmèn, aku mêsthi bisa mangan. Rak iya ngono.
Garèng: Bab sing kaya mêngkono kuwi, kowe ora prêlu carita, ora prêlu andongèng, mula iya wis akèh sing padha miwiti. Mung bae, nèk ora ngati-ati, sok akèh sêbêle, Truk. Kaya ta: lagi bae nindakake sawijining pagawean, dupèh omahe katon brêgas, panganggone cakrak, durung-durung wis: thêg, diantêm ... pajêge.
Petruk: Wiyah, wiyah, omong le ora mèmpêr mêngkono. Dianggêp anêmtokake pajêg kuwi mung sakrêsa-krêsanya bae, apa niyat arêp nyathit. Ora, Kang Garèng, priyayi anêmtokake pajêging uwong, kuwi mêsthi nganggo pathokan sing têmênan, ora mung sakrêsa-krêsanya bae, dene kadhangkala sok kêdhuwurên utawa kakèhên, wong iya gaweaning uwong, iya mêst


Wijayakusuma
Crita Kembang Wijayakusuma yakuwe salah siji crita rakyat sekang dhaerah Banyumasan. Crita rakyat kembang Wijayakusuma kiye akeh versine. Nang crita pewayangan, kembang Wijayakusuma kuwe azimat utawa senjata ampuh Sri Bathara Kresna putra panengah Prabu Basudewa sekang kerajaan Mandura. Kresna kuwe raja sing bijaksana sekang negara Dwarawati. Kembang Wijayakusuma kuwe mung dienggo kanggo ngewangi para putra Pandawa angger agi kedesak.
Isi
Makna Wijayakusuma[sunting | sunting sumber]
Tembung Wijayakusuma dhewek kuwe jane asale sekang rong tembung, yakuwe Wijaya artine menang, Kusuma kuwe artine kembang, dadi Wijayakusuma kuwe artine "kembang kemenangan".
Mitos Wijayakusuma[sunting | sunting sumber]
Pulo Majeti lan Pulo Bandung[sunting | sunting sumber]
Nang crita rakyat, Sri Bhatara Kresna sing nang donya wayang dianggep titisan Sang Hyang Wisnu, kuwe muksa (mati ngilang). Dheweke mbalangna kembang Wijayakusuma nang segara kidul utawa samudera Indonesia pedhek karo Pulo Nusakambangan siki.
Kembang kuwe dibalangna bareng karo kendaga utawa wadahe. Tutup kendaga sing wujude bunder kuwe njelma dadi Pulo Majeti, terus wadah bagian ngisore dadi Pulo Bandung. Loro pulau kuwe anane pedhek karo pulo Nusakambangan. Konon jere wong, nang Pulo Bandung kuwe anane kembang Wijayakusuma.
Prabu Aji Pramosa[sunting | sunting sumber]
Jere, dong jaman gemiyen banget nang dhaerah Jawa Timur (Kediri) ana maharaja sing nyandhang gelar Prabu Aji Pramosa. Raja kuwe nduwe watek atos, dheweke wegah tunduk maring sapa baen. Raja kuwe ora seneng angger ana wong nang nagarane sing ketone nonjol utawa duwe pengaruh. Petugas sandi (intel) kerajaan disebar ming kabeh penjuru kerajaan tur akhire jere ana laporan nek nang kerajaan kuwe pancen ana Resi sing wis kesohor merga sekti pisan.
Resi kuwe jenenge Resi Kano, gelare Kyai Jamur. Kesekten Kyai Jamur akhire krungu nang kuping raja. Raja Prabu Aji Pramosa kesuh banget ning nek arep nangkap rakyat sing ora duwe salah kuwe kudu ana alesane. Akhire raja ngundang patih, hulubalang, senapati karo pejabat utama kerajaan maksude nggolet cara nggo ngatasi kyai sakti kuwe. Bar olih saran sekang petinggi kerajaan, raja langsung mutusna: Kanggo njaga keselametan kerajaan karo raja, Kyai Jamur kudu diusir sekang kerajaan utawa dipateni sisan, kaya kuwe titah sang raja. Berita rencana raja kiye jebule cepet kesebar, akhire uga krungu neng Kyai Jamur. Dheweke mutusna sedurung utusan kerajaan teka, dheweke kudu ndisiti ninggalna negeri kiye.
Krungu nek Kyai Jamur wis ora nang panggonane, sang Aji Pramosa tambah nesu banget. Raja kuwe trus mrentahna kabeh punggawa kerajaan ngoyok lan nangkep Resi Jamur, Resi kudu dikunjara. Nggo gawe alasan Raja, Resi dianggep salah merga lunga kora njaluk pamit karo Raja. Sang Resi mlaku terus sedawane pantai laut kidul sing akhire tekan panggonan sing jenengi Cilacap, Resi ngrasa nek Cilacap kayane daerah sing aman kanggo umpetan kang pengawasane Raja.
Raja ora tahu mandeg nggoleti lan mburoni Sang Resi pokoke kudu ketangkep. Sewise digoleti nang ngendi ora akhire Raja nemokna panggonane Resi. Aji Pramosa karo punggawane teka pas Resi agi tapa, ngerti Resi agi tapa kesempatan kiye ora disaik-siakna, Sang Resi langsung di tangkep terus dipateni. Tapi wong Sang Resi dasare wong sekti mandraguna mayide ngilang (moksa). Raja dadi gumun karo keweden. Urung ilang wedine raja digawe kaget maning suara sing kemrungsung karo angin ribut kang tengah laut.


text:
Home > Produk > Film Reget > Film Regangan Tangan > ngarep omah depot pe babagan bungkus film
Film amba bungkus film yaiku Baby roll Stretch Film, yaiku film sing paling becik yen sampeyan kepengin ngetrapake aplikasi utawa pengin pre-regangan sing dhuwur banget. Depot film pembungkus film iki minangka film kanthi kinerja dhuwur, digawe saka resin teknologi sing dhuwur. Karakteritas lan babagan sing luwih dhuwur tegese panggunaan film film sing dibungkus minimal nalika nyedhiyakake beban maksimal babagan beban sing kurang nuntut.


text: Mula ing penutuping adicara, para peserta nalika disuwuni pesan karo panitya, pangarep-arepe ya supaya bae adicara-adicara kang kaya mengkono kuwi ing taun-taun ngarep tetap dianakake. Yen prelu ora mung rong dina, ananging luwih suwe saka kuwi. Awit sinau bab teater saka nulis, mbedah, mentasake naskah drama, nganti sinau akting lan artistik, kaya-kaya ora cukup yen mung rong dina. Rerasan bab ngono kuwi ora mung saka para peserta ananging uga saka narasumber kang rumangsa yen piwulang kang diparingake marang peserta kuwi sabenere mung sathithik awit wektune kurang. Ya, muga-muga bae ing taun-taun sacandhake mengko Bakti Budaya Djarum Foundation PT Djarum Kudus, nganakake kegiatan kang kaya ngono mau luwih suwe maneh.


text:
Anggota Care Specialist - Remote | NAB Show News | 2020 Partner NAB Tampilake Media lan Produser NAB Show LIVE. Warta Teknik Broadcast
Home » Jobs » Anggota Care Specialist - Remot
Opsi Proyek: Pakaryan Anggota Anggota - Jauh
Company: Blue Blue
Ijazah SMA utawa padha karo. Langkah 2 bakal dadi wawancara video, kudu digoleki email saka Staffing karo tautan.
Sadurunge: RUSHWORKS VDESK Sistem Produksi Integrasi lan Solusi Streaming Ngaktifake Patuhi 'Papan perlindungan' Gampang lan Gampang
Next: Operator Produksi - Paket


text:
Bandar iku kacamatan ing Kabupatèn Batang.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Batang
Kacamatan ing Jawa Tengah


text:
Pasir kuwe salah siji desa nang Ayah, kabupaten Kebumen, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


mertahanaken hak, perjuangan ngadepi tirani, lan sapanunggalane kang nimbulaken peraosan melas teng manah penonton. Raos melas kang dimajengaken teng melodrama tumujue teng sentimentalis.
d. Farce
Farce nggih niku setunggale jinis drama kang ngajengaken tema kang cerios, tema, lan tokoh-tokohe kangge kemumkinan dumados teng kegesangan sedinten-dinten punika mboten ageng. Kelucuan-kelucuan kang ditimbulaken dening tokohe punika cumi seecae piyambek mboten mretangaken punapa kedadosan punika saged ditampi akal atanapi mboten. Malah kesan kang ditimbulaken punika kesan kang asal-asalan, mbodohi diri piyambek, lan dipaksakaken keranten disusun kelawan mboten teratur lan sifate episodis. Maksade unggal adegan punika sifate sewang-sewangan mboten njalin setunggale cerios kang wutuh. Hal punika cumi merlokaken peyakinan sementawis dumateng cerios.
Kedadosan-kedadosan kang wonten teng selebete farce punika tumimbule saking situasi, sanes saking pelaku. Senajan mekaten, jinis drama punika ngrupiaken drama kang paling katah pemirsane. Hal punika dumados keranten pemirsa ngraos kelipur sesampune mirsani drama punika.
Sanese jinis kang sampun dipertelakaken teng inggil punika, maksih wonten jinis drama sanese, nggih niku lelucon, pantomim, opera, lan operet. Lelucon nggih niku setunggale drama kang sifate sami kaliyan komedi, nggih niku nuwuhaken raos kegugu dumateng penonton, nanging ceriose mboten teratur. Umume ceriosane punika cetek lan ditampilaken cumi seliwatan atanapi seselan teng antawis cerios utami, contohe kados dene dagelan Semar, Gareng, Petruk, lan Bangong.
Pantomim nggih niku jinis drama arupi ceriosan kang cara maturakene mboten kelawan paguneman, nanging kelawan isyarat lan gerak-gerik kang nggambaraken panggawe. Penonton saged mahami cerios upami pelaku punika saged nglampahaken gerak mimik lan gerak kinesik kelawan leres. Hal punika dumados keranten teng pantomim punika sama sekali mboten wonten paguneman. Wuwuh sae pelaku punika selebete nglampahaken panggawe kang nggambaraken paguneman, wuwuh gampil kangge penonton selebete nafsiraken cerios.
Opera nggih niku drama kang cara maturakene kaliyan paguneman lan tetembangan. Teng antawis paguneman lan tetembangan punika biasae diseseli kaliyan irama lantunan musik. Teng opera, peranan musik punika mboten cumi sederma latar pengker, nanging sami pentinge kaliyan paguneman lan tetembangan punika piyambek.
Teng Cerbon ngantos saniki dereng wonten opera kados wangun kang selerese, mekaten ugi dereng wonten kelompok-kelompok opera kang mangadeg. Hal punika dumados keranten opera mbutuhaken penembang kang gadag pendidikan kang ingil lan kalatih, mekaten ugi penabuh alat musike ugi kedah ahli. Sedeng operet nggih niku drama kang cara maturakene kaliyan paguneman lan tetembangan nanging langkung cendak tenimbang opera.
2. Miturut Jaman
Dumasaraken jamane, drama saged dibentenaken dados drama teng jaman Hindu, Islam, lan jaman kesusastraan enggal.
a. Jaman Hindu
Mangenani drama teng jaman Hindu punika mboten katah kang saged diceriosaken, keranten saking penyelidikan cumi sebagian alit drama teng Cerbon kang disumerepi wangun dramae, umpamie pagelaran wayang. Pagelaran wayang punika katah ugi jinise, kados dene wayang wong, wayang golek, wayang klitik, wayang kulit, lan wayang beber. Musik kang ngiringane punika gamelan. Kang maenaken wayang punika disebate dalang. Umume cerios kang dimajengaken dipendet saking cerios Mahabharata lan Ramayana. Wonten ugi wayang kang ceriose dipendet saking cerios-cerios rayat kang kawentar nanging mboten katulis, kados dene wayang golek papak.
b. Jaman Islam
Drama teng jaman Islam katahe maksih arupi wayang. Wayang teng jaman Islam punika sampun katah perobihan saking naskah aslie. Hal punika dilampahaken dening Sunan Kalijaga minangka setunggale sunan kang ahli teng bidang kesenian kangge nyebaraken Agama Islam. Teng jamane Sunan kalijaga punika, penonton mboten disuwuni bayaran, nanging penonton punika kedah ngucapaken kalimat syahadat minangka piranti pembayarane. Dados, penonton punika nembe angsal ningal pakeliran wayang sampune ngucapaken kalimat syahadat.
Teng lebete pakeliran wayang jaman punika katah sempalan kang sumejah diseselaken dening Sunan Kalijaga secara alon-alon nyewselaken istilah-istilah kang tinalenan kaliyan Agama islam. Umpamie nami ajian kang diagem dening para kesatria. nggih niku jimat layang jamus kalimasada, agem-ageme Yudistira dipendet saking kalih kalimat syahadat. Mekaten ugi nami-nami kados Samiaji secara etimologi asale saking tembung sami-sami ngaji, Nakula saking nakhulu, Sadewa saking saddawa, Bima saking bima kuntum ta'malun, lan sanes-sanese.
c. Jaman Kesusastraan Enggal
Teng jaman kesusastraan enggal meh sedanten wangun rumpaka sastra angsal ambekan enggal. Mekaten ugi rumpaka sastra drama. Mumkin disebabaken dening cita-cita kebangsaan kang milai tumimbul, teng setunggal sisih tuwuh keparengan penganggit-penganggit kangge mengetaken sedanten rayat teng masa kejayaan masa kang kepungkur. Penganggit-penganggit cenderung milih wangun-wangun drama, keranten ceriose langkung gesang lan isie saged ditampi dening penonton kang cacahe langkung katah. Pramila punika teng bidang drama ugi ketingal kemajengan-kemajengan, senajan mboten serikat kemajengan kang dialami dening puisi lan prosa. Urut-urutan babar buku-buku kang wangune drama kados dene : Babasari, Ken Arok lan Ken Dedes, Kertajaya, lan Sandyakala ning Majapahit.
Cumi kang kedah disadari nyaniya waktu punika kaum colonial siweg gadah kekuwasaan, dados mboten mumkin sedantene punika dilampahaken kaliyan terang-terangan, nanging dilampahaken kaliyan sindiran. Pramila punika, drama asring diistilahaken kaliyan sandiwara. kawitane sandiwara punika ngrupiaken propaganda penjajah kangge nanemaken kebudayaane piyambek, nanging teng perkembanagane, drama gadah tempat piyambek teng kesusastraan.
Mumkin keranten mboten wonten malih hiburan wekdal punika ngantos sandiwara punika tansah angsal perhatosan kang pinuh saking masyarakat. Sambutan kang mekaten angete punika saged nimbulaken gairah dumateng penganggite, ngantos tuwuh pinten-pionten sandiwara enggal kang mendet tema sanes


text: Kaca iki pungkasan diowah nalika 02.33, 15 Oktober 2018.


text:
{| cellpadding="2" style="float: right; width: 307px; background: #e3e3e3; margin-left: 1em; border-spacing: 1px;"
! Lambang
! Péta
|- style="background: #ffffff;" align="center"
| style="width: 145px;" |
| style="width: 145px;" |
|-
! colspan="2" | Data dhasar
|- style="background: #ffffff;"
| Bundesland: || Bayern
|- style="background: #ffffff;"
| Regierungsbezirk: || Oberbayern
|- style="background: #ffffff;"
| Status: || Kreisfreie Stadt
|- style="background: #ffffff;"
| Èlevasi: || 519 m di atas NN
|- style="background: #ffffff;"
| Wewengkon: || 310,44 km² (31 Des. 2003)
|- style="background: #ffffff;"
| Padunung: || 1.305.522 <small>(31 Mèi 2006)
|- style="background: #ffffff;"
| Kapadhetan sing ndunungi: || 4.206 jiwa per km²
|- style="background: #ffffff;"
| Pangangguran (relatif): || 6,3% (Juni 2006)|- style="background: #ffffff;"
| Hutang: || € 3.414 juta (2005)|- style="background: #ffffff;"
| Wong asing (relatif): || 23,2 % (31 Mèi 2006)|- style="background: #ffffff;"
| Kodhe pos: || 80000–81929 (lama: 8000)
|- style="background: #ffffff;"
| Kodhe telepon: || 089
|- style="background: #ffffff;"
| Nomor plat montor: || M
|- style="background: #ffffff;"
| Pamérangan administratif: || 25 Stadtbezirke
|- style="background: #ffffff;"
| Alamat balaikota: || Marienplatz 880331 München
|- style="background: #ffffff;"
| Situs web resmi: || _URL_
|- style="background: #ffffff;"
| Peta kutha resmi: || _URL_
|-
! colspan="2" | Pulitik
|- style="background: #ffffff;"
| Walikutha: || Dieter Reiter (SPD)
|- style="background: #ffffff;"
| Parté pulitik sing kuwasa:
| SPD, CSU
|-
! colspan="2" |Frauenkirche lan Balékutha
|}
München (; basa Inggris: Munich) iku kutha krajan praja Bayern ing Jerman. Kanthi sing ndunungi cacahé 1.305.522 jiwa (2006), München minangka kutha kanthi sing ndunungi paling akèh katelu ing Jerman sawisé Berlin lan Hamburg. Kutha iki dumunung ing Kali Isar.
Sesanti München yaiku Die Weltstadt mit Herz ('Kutha donya mawa ati').
 Sajarah
Diadegaké kanthi jeneng Munichen ing taun 1158 déning Henry sang Singa, Duke'' Saxony, lan setengah abad sabanjuré diwènhi status minangka kutha lan diwangun bètèng.
Pranala njaba
 Situs resmi
Bayern
Kutha ing Jerman


Mufti
Mufti iku ulama sing nduwèni kawenangan nginterpretasi tèks lan mènèhi fatwa marang umat. Fungsi mufti kadhangkala diwengku déning organisasi ulama kaya Majelis Ulama Indonésia (MUI) utawa déning Pengadilan Agama. Fatwa MUI mung dadi anjuran tumrap umat déné kaputusan Pengadilan Agama nduwèni kakuatan hukum.
Mufti ing mangsa Hindhia Walanda[sunting | sunting sumber]
Mufti ing mangsa pamaréntahn kolonial Hindhia Walanda minangka salah siji jabatan jroning struktur sawijining landraad (pengadilan negeri) sing ana ing saben afdeeling. Jroning kasultanan sing independen mufti ditunjuk déning sultan, nanging ing mangsa Hindhia Walanda mufti ditunjuk lan digaji déning pamaréntah kolonial.
Minangka conto, sawijining landraad ing Afdeeling Bandjermasin ing pungkasan abad ka-19 nduwèni susunan kaya ing ngisor iki:
- Ketua landraad: E.B. Masthoff (asisten-residen)
- Jaksa Kepala: Kiai Bondan
- Ajunct Jaksa: Hairul Ali bin Kiai Bondan
- Moefti: H. Djamal bin H. Abdulhamid
- Penghulu: H. Muhamad Junan
- Grieffier: E. Lewis
- Juru sita: C.W. van der Linden


text:
Walikoro kuwe salah siji desa nang Ngombol, kabupaten Purworejo, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text: 33Kowé padha wong goroh! Lan trahé wong goroh, kepriyé enggonmu bisa ngoncati paukumané nraka?


sing ora diisi isine. Iki mbantu ndeteksi kapsul sing rusak supaya ora dibungkus lan dikirim. Sorter kapsul sing rusak yaiku mesin sing mbantu nggawe standar kualitas produksi kapsul. Iku limo kapsul risak lan ngidini mung sampurna shaped lan ukuran kapsul kanggo ngetik hopper mesin, saéngga nggampangake operasi.
Panggunaan mesin ngisi kapsul
a. Pencet tombol ijo ing saklar daya kanggo ngaktifake.
b. Alon-alon nyetel kenop pangaturan kekuatan geter, rotasi searah jarum jam. Ing wektu iki lan krenjang geter wis Integrasi menyang piring pagawean wiwit kedher. Tutul piring finishing nganggo tangan lan setel menyang intensitas osilasi tartamtu kanthi ngrasa.
c. Lebokake cangkang kapsul bubuk menyang tray finishing cangkang kapsul bubuk, kira-kira 300 kapsul sekaligus. Sijine tutup kapsul menyang tray tutup tutup kapsul, kira-kira 300 kapsul saben wektu. Baki finishing digawe saka piring Plexiglas, sing ana akeh bolongan bunder berbentuk corong gedhe lan cilik sing dibor, diametere bolongan kasebut cocog karo diameter nomer kapsul. Ing wektu iki, meja geter piring kapsul Nihan sadurunge lan sawise gerakan alon lan anteng, supaya gandum dening gandum menyang bolongan piring Tabel.
d. Kira-kira 30 detik, cangkang kapsul bubuk lan tutup kapsul bakal tiba ing bolongan bunder kanthi bukaan madhep munggah. Ing cilik saka bukaan individu madhep mudhun, tutup kapsul bisa digunakake kanggo alon-alon pencet mudhun pesawat, sampeyan bisa nyetel metu.
e. Tahan piring sambatan cangkang kapsul bubuk secara horizontal. Kanthi push lembut ing sisih ngisor tray finishing, cangkang kapsul bubuk ing tray finishing bakal tiba mudhun menyang bolongan bunder saka piring sambatan lan piring sambatan bakal dibusak. Kanthi cara sing padha, gunakake tutup kapsul kanggo mbusak tutup kapsul.
f. Bisa disiapake ing advance area ngisor 500 × 500mm, bab 10mm dhuwur ing kabeh pinggir tray kothak wêdakakêna, kapenuhan wêdakakêna. Lebokake piring sambatan cangkang kapsul bubuk ing piring persegi bubuk. Banjur pigura Plexiglas sing dicocogake kanthi acak liwat piring kapsul bubuk, kanthi sakepel cilik bubuk ember shovel menyang pigura. A scrape karo pinggiran pigura, bisa kapenuhan wêdakakêna, lan scrape mati keluwihan wêdakakêna.
g. Gunakake piring set tutup kapsul acak, diselehake ing piring sambatan tutup kapsul, ana bolongan alignment, gampang dipasang. Flip piring tutup tutup kapsul, supaya bukaan kapsul madhep mudhun, nyetel ing Nihan kapsul powdered wis diinstal ing piring, ana uga bolongan alignment, iku gampang kanggo nyetel bebarengan.
h. Selehake piring kapsul menyang rongga ing sangisore piring capping kapsul lan tarik mudhun tuas kanthi tangan. Aja nggunakake kakehan pasukan sawise manggonke iku, amarga ana mekanisme posisi kanggo ngontrol dhuwur meksa mudhun. Copot piring kapsul sing ditutup, tuangake kapsul lan ngisi wis rampung. Piring sabanjure siap kanggo sirkulasi.
Kepiye cara pesen mesin ngisi kapsul?
iBotRun
nawakake fasilitas manufaktur otomatis mbantu pelanggan ngatasi lan nyuda biaya tenaga kerja, nambah efisiensi kerja, nggawe kasugihan gedhe.
Yen sampeyan kasengsem ing kita mesin Isi kapsul
utawa duwe pitakonan, please nulis e-mail kanggo _EMAIL_, kita bakal mangsuli sampeyan sanalika bisa.


Kruševac
Kruševac (Aksara Sirilik Serbia: KpyшeBaц) iku sawijining kutha lan kuthamadya ing Serbia Tengah. Wilayah kuthamadya duwé pedunung 149.732 jiwa (2002) lan wilayah kutha 75.256 jiwa (2002). Dhaérah kuthamadya jembaré 854 km²
Kutha iki minangka pusat administratif Dhistrik Rasina.
Sangang puluh pitu persèn pedunung Kruševac dumadi saka ètnis Serbia.
Kutha kembar[sunting | sunting sumber]
- Pistoia, Italia (1966)
- Trogir, Kroasia (1972)
- Travnik, Bosnia-Herzegovina (1972)
- Korfu, Yunani (1985)
- Szentendre, Hongaria (1990)
- Qiryat Gat, Israel (1990)
- Râmnicu Vâlcea, Rumania (2003)
- Bijeljina, Bosnia-Herzegovina (2008)
Wangun kerja sama an pamitran kutha sing sarupa kaya kutha kembar:
Munisipal[sunting | sunting sumber]
Kruševac nduwèni 101 padunungan sing umumé arupa padésan kajaba Kruševac sing arupa kutha. Dhaptar padunungan ing munisipal:


Posted on Juli 23, 2013 by madagumilang
ING TENGAHE RAMADHAN
geguritanipun Madagumilang
isih kuwat ngempet syahwat
isih saguh adoh lawuh
isih gelem kirang tilem
isih traweh ora waleh
isih tadarus durung putus
isih tansah suka ngenteni buka
ya isih kaningaya ngoyak riyaya
Ponorogo, 16 Ramadhan 1434H
Filed under: geguritan, geguritan basa jawa, geguritan bocah, geguritan boso jowo, geguritan catatanku, geguritan cekak, geguritan cendhak, geguritan cendhek, geguritan jawa, geguritan jowo, geguritan katresnan, geguritan piweling, geguritan renungan, geguritan sastra, geguritan ulang taun, geguritan ultah, kawruh Jawa, ponorogo, sastra, SATRA, Uncategorized | Ditandai: geguritan, geguritan basa jawa, geguritan cekak, geguritan guru, geguritan jawa, geguritan katresnan, Geguritan Ramadhan, geguritan sastra, geguritan ulang taun, geguritan ultah, ponorogo, sastra, SATRA | Leave a comment »
Posted on Juli 5, 2013 by madagumilang
ESEM MUNG SAKLECEM
~ geguritanipun MADAGUMILANG
ing antarane pilar-pilar iku,
ana saperangane atiku kedudut tatu,
mung kerana kena grayang panyawangmu,
ah, esem kang mung saklecem,
kaya-kaya wus kuwawa muwuhi dayaku tansah nyangga jejege pilar-pilarMu
Ponorogo, 22 Mei 2013
Filed under: catatanku, geguritan, geguritan basa jawa, geguritan bocah, geguritan boso jowo, geguritan catatanku, geguritan cekak, geguritan cendhak, geguritan cendhek, geguritan jawa, geguritan jowo, geguritan katresnan, geguritan piweling, geguritan renungan, geguritan sastra, geguritan ulang taun, geguritan ultah, kawruh, kawruh Jawa, piweling, ponorogo, renungan, reyog, sastra, SATRA | Ditandai: catatanku, geguritan, geguritan basa jawa, geguritan cekak, geguritan guru, geguritan jawa, geguritan katresnan, geguritan sastra, ponorogo, renungan, reyog, sastra, SATRA | Leave a comment »
Posted on Januari 4, 2013 by madagumilang
Obor 2013
Geguritan dening Madagumilang
Kobongé ati kang beluké lan awuné nyesek-nyesek ambegan iki, ngebaki ciuté cepitan bolongan irung nganti kentèkan segeré hawa. Kuwi sadurungé rasa kebrongot nglalèkaké geniné kang sregep ngobong sakèhing cubluk, amerga gelem digawé kèsèt déning rasa ngresula dawa. Yagéné ora duwé pangangkah dhéwé kanggo mbeciki dina sésuk?
Ponorogo, 4 Januari 2013
Filed under: geguritan, geguritan basa jawa, geguritan bocah, geguritan boso jowo, geguritan catatanku, geguritan cekak, geguritan cendhak, geguritan cendhek, geguritan jawa, geguritan jowo, geguritan katresnan, geguritan piweling, geguritan renungan, geguritan sastra, geguritan ulang taun, geguritan ultah, ponorogo, sastra, SATRA, Uncategorized | Ditandai: geguritan, geguritan basa jawa, geguritan cekak, geguritan jawa, geguritan katresnan, geguritan sastra, ponorogo, sastra, SATRA | Leave a comment »


sak durung e suwun /me newbie banged di mikrotik
Terima kasih atas kebaikan Mas, saya coba dulu ya mas
sekali lagi terima kasih.
wes wes aku arep sinau mikrotik malah dadine yo melu melu ngumpul aeee yo lumayan lahhhhh itung itung sinau boso jowo wakakakakakakakaka..... untunge tutorial sing di ke'i langsung iso dalan ahahahahahahahahahaha yo pantes nek gak oleh tanya - jawab hehehehehehehehehe ngguyu terus aku dadine ....iki...
pirus sokoroto mulai menyebar ....... awas !!!!!!!! ati2
dah gue tes...
tanpa IDM, bandwidth limitnya bekerja normal...
tapi kalo pake IDM bandwidth limitnya gak bekerja..
anyone can help?
There are currently 3 users browsing this thread. (0 members and 3 guests)


text:
Gunungmulyo kuwe salah siji desa nang Sarang, kabupaten Rembang, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text: Sejangkung kuwe salah siji kecamatan nang , Kalimantan Barat, Indonesia.


text:
l, sarta maringi ganjaran gêdhe saka ngarsaning Allah.
45. Wong kaphir iku besuk kapriye bakal kadadiane
--- 1 : 164 ---
yèn Ingsun urugi para nabi dalah umate. Sarta sira Mukhammad uga Ingsun têkakake supaya nêksèni. Ing dina iku sarupaning wong kaphir lan wong kang padha duraka ing Rasul, luwih bungah awake sirnaa dadi lêmah, lan padha ora bisa duwe paturan marang Allah nyelaki pialane.
46. He wong kang padha mukmin, sira aja padha sêmbayang karo mêndêm, kajaba yèn sira wis waras, wêruh barang kang sira ucapake, iku lagi kêna sêmbayang. Lan wong junub (mêntas cumbana utawa mêtu kamane durung adus) iya aja padha sêmbayang, kajaba wong kang pinuju lêlungan, lumaku ana ing dêdalan, nganti sira wis padha adus, iku lagi kêna sêmbayang. Dene yèn sira pinuju lara utawa ana sajroning lêlungan, kang môngka salah sawijining kancanira têka saka ing jumblêng, utawa sira senggolan karo wong wadon, iku yèn sira padha ora olèh banyu, banjur tayammumma (Tayammum iku ngusap rai lan tangan loro nganggo lêbu, kanthi niyat, minôngka liruning wulu utawa adus, nalikane ora ana
--- 1 : 165 ---
banyu utawa ana alangane ora bisa nganggo banyu. Ing kono banjur kêna sêmbayang utawa anggêpok Kuran, lan sapanunggalane. Takrib.) nganggo lêbu kang rêsik. Ing kono sira ngusapa rainira lan tanganira loro. Satêmêne Allah iku karsa muwung lan ngapura.
47. Apa sira ora andêlêng wong kang padha diparingi panduman kitab (wong Yahudi) malah padha milih panasaran. Lan padha marsudi supaya bisa anasarake marang sira saka dêdalan kang bênêr. Allah iku nguningani marang para satrunira, ewadene pangrêksaning Allah marang sira wis cukup, apadene pitulunging Allah marang sira uga wis cukup.
48. Sawênèhing wong kang padha agama Yahudi ana sagolongan kang padha ngowahi têtêmbunganing Kitab Torèt, ana têtêmbungan kang dibuwang saka panggonane, (banjur disalini têtêmbungan liyane) lan padha matur marang Kangjêng Rasul: Pangandika sampeyan sampun kula mirêngakên, nanging kula sami mopo, sampeyan mugi mirênga sae kula, sampun ngantos mirêng awon kula, sampeyan punika gêndhêng. Pangucape mangkono mau disalèwèngake kalawan cangkême, [cangkê...]
--- 1 : 166 ---
[...me,] lan nacad agama Islam.
49. Saupama wong Yahudi mau padha matura mangkene bae: Kula sampun mirêng pangandika sampeyan, saha kula sami manut miturut ing sampeyan, sampeyan mugi mirênga saha mugi nyarantosna dhumatêng kula. Upama padha matura mangkono bae mêsthi bêcik tumrap wong Yahudi mau, sarta iya wis nêtêpi sabênêre. Nanging sarèhning Allah ambêndoni para wong Yahudi mau marga ênggone padha kaphir, mulane wong Yahudi iku kang kêlakon dadi mukmin mung sathithik.
50. He wong kang padha duwe cêcêkêlan kitab, sira padha ngandêla Kuran kang wis Ingsun dhawuhake, cocog lan kitab cêcêkêlanira, mupung Ingsun durung ngrusak rai pirang-pirang, kang sabanjure padha Ingsun ingêr marêp marang ing buri, utawa mupung Ingsun durung ambêndoni marang para wong mau kaya ênggon Ingsun ambêndoni para turuning Israil kang padha kaluputan nyambut gawe ana ing dina Sêtu, (Ingsun salini rupa kêthèk) dene parentahing Allah iku mêsthi kalêksanan.
51. Satêmêne Allah iku ora ngapura dosane wong musrik (kaphir), nanging ngapura dosa liya-liyane marang wong kang dadi parênging karsane. Dene sing sapa
--- 1 : 167 ---
ngrangkêp nyêmbah liyaning Allah, wong iku têtêp anglakoni dosa gêdhe.
52. (He Mukhammad): Apa sira ora andêlêng wong Yahudi lan wong Nasara, kang padha sumuci-suci nucèkake awake dhewe, (iku ora bênêr, dene kang bênêr) Allah iku nucèkake wong kang dadi parênging karsane, (wong Yahudi lan wong Nasara kaya mangkono mau mêsthi padha disiksa), ewadene padha ora dikaniaya sathithik-thithika.
53. Lah mara sira dêlênga ênggone padha calathu goroh diawadake têrang saka ing Allah, dene ênggone gawe-gawe mau wis cukup diênggo nêtêpake dosane kang wis têtela.
54. Sira apa ora andêlêng wong kang padha diparingi panduman kitab, ewadene padha ngandêl lan sumungkêm marang brahala kang aran jibit lan taghut. Pangucape marang wong kang padha kaphir mangkene: Sira kabèh luwih dening olèh pituduh marang dêdalan kang bênêr, ngungkuli wong kang padha mukmin iku kabèh.
55. Wong kang mangkono iku têtêp padha dibêndoni dening Allah, dene sing sapa dibêndoni dening Allah, mêsthi ora ana kang bisa nulungi.
55. Apa wong mangkono mau padha duwe panduman karatoning [kara...]
--- 1 : 168 ---
[...toning] Allah (ora) wong mangkono mau ora pisan gêlêm wèwèh sathithik-thithika marang manungsa.
57. Apa malah padha drêngki marang manungsa, mèri ênggone padha diparingi kanugrahaning Allah, (o, iku ala bangêt) Ingsun têmên wis maringi kitab lan kawicaksanan, apadene karaton gêdhe marang para turune Ibrahim.
58. Sawênèhing wong Yahudi ana uga kang banjur pracaya marang Nabi Mukhammad, lan sawênèhe manèh ana kang mung malengos marang Nabi Mukhammad. Wong kang malengos mau bakal mi[3] siksa kalawan naraka Jahanam.
59. Dene sarupane wong kang padha maido ing ayat Ingsun, iku ing besuk bakal padha Ingsun cêmplungake ing naraka. Kulite wong mau sabên wis kobong (dadi awu) nuli Ingsun salini kulit anyar liyane, supaya bisa angrasakake laraning siksa naraka. Satêmêne Allah iku mulya tur wicaksana.
60. Dene sarupane wong kang padha mukmin sarta padha nglakoni kalakuan bêcik, iku ing besuk padha Ingsun lêbokake ing suwarga kang ana bêngawane mili ana sangisoring kêkayone,


Lampu taman LED solar nggunakake energi radiasi solar minangka energi. Sajrone dina, panel baterei solar digunakake kanggo ngisi baterei. Ing wayah wengi, baterei digunakake kanggo nyedhiyakake sumber lampu LED sing efisien dhuwur. Sampeyan ora perlu nemplekake pipo lan rumit sing larang, lan tata letak lampu kasebut bisa diatur kanthi sewenang-wenang, kanthi aman, hemat energi lan bebas polusi. Operasi manual stabil lan dipercaya, ngirit listrik lan pangopènan.
Keuntungan Lampu Taman Lampu LED:
1. Cahya chip semikonduktor sing dawa banget, ora ana filamen, ora ana gelembung kaca, ora wedi karo geter, ora gampang tugel, urip layanan bisa nganti 50.000 jam (urip lampu pijar biasa mung sewu jam, urip layanan lampu energi sing biasa mung wolung ewu jam)
2. Cahya kesehatan Cahya ora ngemot sinar ultraviolet lan inframerah, lan ora ngasilake radiasi (garis cahya normal ngemot sinar ultraviolet lan sinar infra)
3. Perlindhungan ijo lan lingkungan Ora ana unsur sing mbebayani kayata merkuri lan antimonio, sing apik kanggo daur ulang lan panggunaan, lan ora nyebabake gangguan elektromagnetik. (Lampu biasa ngemot unsur kayata merkuri lan timbal, lan balast elektronik ing lampu nyimpen energi bisa nyebabake gangguan elektromagnetik)
4. Nglindhungi drive DC pemandangan, ora stroboskopik (lampu normal yaiku AC drive, mesthine bakal ngasilake stroboskopis)
5. Efisien cahya sing dhuwur, panas sing sithik: 90% energi listrik diowahi dadi cahya sing katon (80% cahya pijar biasa diowahi dadi panas, mung 20% diowahi dadi cahya)
6. Faktor keselamatan sing dhuwur voltase voltase lan saiki cilik, sithik panas, lan ora ana bahaya. Bisa digunakake ing papan sing mbebayani kayata tambang.
7. Potensi pasar gedhe, Tenaga listrik, pasokan listrik, baterei, pasokan tenaga solar, bisa digunakake ing wilayah gunung remot lan lampu ruangan, kayata kurang listrik, kurang listrik.


text:
Refinancing saka kredit bergilir kanggo silihan kertu bisa? Menehi kula?
トップページ ＞ 言語 ＞ ジャワ語 ＞ Refinancing saka kredit bergilir kanggo silihan kertu bisa? Menehi kula?
Malah ing mbayar maneh saka bergilir kredit ing tengah, yen sampeyan nemokake panggonan refinancing saka institusi financial, sampeyan bisa refinance kanggo silihan kertu. Nanging, tinimbang caching pigura, yen wis nampa silihan ing pigura shopping, amarga ana uga ora bisa kanggo refinance, ayo kang nliti ing advance.
Kajaba iku, loro saka silihan kertu umum, instruments financial sing wis diarani minangka "utang" uga dianggep minangka pilihan utama refinancing panggonan. A utang, nalika wis digawe mbayar maneh kanggo lembaga financial macem-macem, nuduhake silihan, kayata sing rangkuman panggonan mbayar maneh kanggo siji. Amarga sing uga silihan kertu sing padha rahayu karo alam saka utang ana, wong-wong sing wis nampa Financing saka institusi financial macem-macem, ayo kang katon kanggo silihan kuwi.
refinance yen ana apa patut? Nalika Refinance
bergilir kredit ing etangan kertu, ana kamungkinan sing kasim jumlah mbayar maneh dhuwit. Contone, wiwit silihan bank-kertu duwe kapentingan tarif kurang yen dibandhingake kanggo kayata finance konsumen, iku bakal bantuan kanggo nyimpen bagean kapentingan. Kajaba iku, sawetara institusi financial bakal mimpin uga kanggo nyimpen Komisi.
Nanging, kanggo pinten mbayar maneh utawa jumlah dhuwit bakal ngganti, gumantung ing refinancing panggonan saka institusi financial. Menawi mekaten, khusus kanggo simulasi owah-owahan ing jumlah mbayar maneh dhuwit, supaya kang kasebut kanthi teliti, milih panggonan refinancing saka institusi financial.
uga sing "mbayar maneh bisa nyawij?kak?", sampeyan ngomong sing keuntungan saka refinancing. Lan wis ditampa Financing saka institusi financial kaping, wiwit kaping saben wulan saka specification tekan ngarep, bakal angel kanggo nangkep status nggunakake lan kahanan mbayar maneh. Mulane, nggunakake utang, yen bisa nyawij?kak? mbayar maneh, bakal dadi luwih gampang kanggo nggawe liyane saka rencana mbayar maneh.
[su_note note_color = "# ffffff"] _ x000D_ bergilir kredit. Utangan kertu dadi panggonan
bergilir kredit kanggo kaca ndhuwur net We introduce nomer akeh. Iku ing akeh kasus ora bisa kanggo refinance, nanging iku worth cobi kanggo query wektu kang.
[/ su_note] Sampeyan kudu nyatet yen
Refinance iku? Miturut
refinancing panggonan saka institusi financial, layanan beda sing ditambahake kanggo silihan. Contone, layanan kayata abang ing tingkat Grant lan kapentingan saka titik bisa katon, nanging isi keuntungan layanan luwih dening individu bakal beda-beda. Mulane, kuwat nangkep isi layanan saben institusi financial kanggo njaga supaya milih keuntungan panggonan refinancing gedhe kanggo kula.
sak, uga katon layanan silihan kayata Staff institusi financial kita karo saran ing rencana mbayar maneh wis ditambahak?. Yen sampeyan kroso kuatir ing mangsa mbayar maneh, silihan kuwi uga nimbang minangka salah siji saka pilihanipun.
Uga, ing ringkesan Panjenengan, refinancing mung silihan, mung sampeyan bisa ora nyilih umume jumlah jumlah imbangan arep mbayar. Yen ana kamungkinan kanggo nampa etangan anyar, iku penting kanggo milih silihan kanggo dibiayai dening tambahan. Uga katon layanan silihan, kayata wis ditambahak?. Yen sampeyan kroso kuatir ing mangsa mbayar maneh, silihan kuwi uga nimbang minangka salah siji saka pilihanipun.
Uga, ing ringkesan Panjenengan, refinancing mung silihan, mung sampeyan bisa ora nyilih umume jumlah jumlah imbangan arep mbayar. Yen ana kamungkinan kanggo nampa etangan anyar, iku penting kanggo milih silihan kanggo dibiayai dening tambahan.


text:
Prastawa
Lair
Séda
86


bênêre kang pustakadi / Injil Torèt Jabur Kuran / akanthi têpa palupi / kalamun wus mangrêti / gya jinangkah ywa pakewuh / kalawan sêtya budya / baya datan lawas anis / kang mêmala kang akarya kêkêsing tyas //
kang kapyarsa mungwing karna / pangalême datan wigih / marang para ahli budya / kang isih lan kang wis swargi / kapengin sugih singgih / nanging datan gêlêm niru / lêlakon kang utama / kang mangkono iku dadi / bêbasane angalêm lêgining gula //
pangalêm kang tanpa tandang / iku datan mikolèhi / aywa manèh ngalêm janma / kang kalumrah ing saiki / sanadyan ngalêm nabi / direwangi kumaruwuk / ngalêma Prabu Krêsna / yèn tan niru tiwas ail / masa dadak bisaa antuk nugraha //
jêr iku wus padha swarga / karodene para nabi / datan butuh alêmbana / datan butuh dipêpuji / wong lagya nandhang kingkin / sêsambata kongsi ngulung / kalamun datan sotah / mêmarèni cacad kang wis / lan tumandang kang miturut paugêran //
datan bakal bangkit wudhar / malah saya anêmêni / marma para ngarah bagya / êmbuh lair êmbuh batin / aywa tinggal palupi / lan bêbaku kang tartamtu / tarlèn pun juru gubah / mintaksama sagung sisip / kanthi salam taklim Ki Darmaprawira //
Kêpanjèn-Malang.
--- 747 ---
Rêmbagipun Garèng + Petruk
Bab Tiyang Èstri wontên ing Gumintê Rad
VI
Garèng : Mêngko sik, Truk, sadurunge ambanjurake rêmbugane lagi anu kae, aku arêp takon marang jênêng sira, yayi - wayah, le ngomong nganti kaya piyayi - jarene sesuk êmbèn iki, dina Jumuwah, kowe arêp lunga mênyang: Yoja, Sala, Mêdiun, Kêdhiri, nglamar ndara, olèh para nyai...
Petruk : Wiyah, takon iya takon, nanging omonge ambok aja nglantur mêngkono. Mula iya nyata, yèn ora ana alangan, dina Jumuwah ngarêp iki aku arêp dibêstèlake kanthi prangko, nyang Yoja, Sala, Mêdiun, lan Kêdhiri prêlu dikon nonton kêpriye kaanane wong-wong sing arêp padha pindhah nyang tanah sabrang. Ing sarèhne lungaku iki didhèrèkake - e, nas, nganti lali kawine - andhèrèk para panggêdhe, kanthi mrêbês mêlêm, lan kaya dirêmêt-rêmêta atiku, aku kapêksa kudu ninggal adhimu, Makne Kamprèt, ana ing Batawi.
Garèng : Kowe kuwi rumasamu ngomong karo bocah cilik apa kêpriye, lumrahe iya kaya ngono kuwi sing dadi parikane wong lanang, nèk dikira bakal krungu utawa kawêruhan sing wadon, anggone ngrêsula anggarang gantung, mêngkene upamane: O Allah, bune, kaya ngene abote uwong kudu anglakoni ayahaning nagara, nganti kapêksa aku kudu pisah nyang kowe, rasaning atiku kaya dirêmêt-rêmêt, prasaksat ninggal bocah ana ing pinggir sumur. Malah bokmanawa mripate nganggo ngêcêmbong barang, nanging lagi bae mêtu lawang, apa manèh yèn nganti doh kana-doh kene, iya banjur andadak aksi, le mlaku nganggo ngubêng-ubêngake têkêne, lumrahe malah karo singsat-singsot: sit su-wit, sit sit suwit suwit. Mulane bab iki kowe ora susah anggêdobrol, aku wis ngrêti gêndhingane. Ing besuk bae, aja lali olèh-olèhe. Saikine padha ambanjurake rêmbugane dhisik sing nganti katam. Wis mara banjurna katêranganamu anggonmu mupakat ana kaum wanita dadi warga gumintê rad.
Petruk : Kang Garèng, aku prêcaya, yèn para warga gumintê rad sing saiki kiyi, pancèn bangsane wong pintêr-pintêr, bôngsa jamhur-jamhur, brêgas-brêgas, gagah-gagah. Umume: para sing ora tau ing dalême kêndhile mêngkurêb, mêngkono uga iya dudu bangsane sing agêm-agêmane
--- [748] ---
mlêbu-mêtu anggone ngèngèr nyang pak gêdhe. Cêkak aos, para sing jêmpolan têmênan.
Garèng : Saupama aku dadi warga gumintê rad, sanalika Petruk mêsthi tak prêsèn: sêbenggol. Wayah, anggone ngalêmbana kuwi têka mantêp têmên.
Petruk : Lo, aku ngomong têmênan, Kang Garèng, ora nêdya ngolam-ngalêm. Mula iya nyata, umume para warga gumintê rad, sing saiki kiyi, bôngsa jêmpolan. Dalême sing akèh-akèh iya brêgas-brêgas, aja manèh nganti rusak, bocor sêthithik bae, iya ora, Kang Garèng, tur iya mangku dalan gêdhe, sing aspalan, kathik gêmpi kae.
Garèng : Ora, Truk, wah, pikiranaku repot, anggonmu ngalêm ana kok têrus andalinjing mangkono. Mungguh karêpmu bae kêpriye.
Petruk : Wong dalême brêgas, katik ora bocor babar pisan, mêsthine iya ora tau ngraosake susahe yèn omah kang diênggoni kuwi pating gêmblèh kathik bocor kabèh, kang kapêksa kudu enggal-enggal didandani. Bêngi-bêngi lagi kêpenak-kêpenake turu, kapêksa kudu oyang-oyong ngalih ênggon, sabab kêtrocohan. Ngalih ênggon sing ora bocor, angine: kula nuwun, padha mlêbu kabèh. Umume para warga gumintê rad, sabab saka brêgas-brêgas mau, kaanan sing kaya ngono kuwi, sajêge ora tau ngalami lan iya ora tau ngrasakake. Mulane yèn ing wusana ing gumintê nêdya nganakake pranatan tumrap wong kang arêp yasa utawa dandan-dandan omah, mêngkene, mêngkana, mêngkono, iya banjur: asese, alias mupakat.
Garèng : Rak iya apik, ta, Truk, jênêngane bae pranatan, têgêse: kaanane ing kono bakal diatur, ditata, aja nganti adêge omah pating bêsasik, aja nganti jumblêng cêdhak sumur, nganti banyu ombèn olèh sarining têlèke... Mas Jaya.
[Grafik]
Petruk : Lo, dianakake pranatan kuwi pancèn iya apik bangêt, agawe bêcik, saras, lan sapadhane, anggêre bae aja andawakake rasaning panalôngsa


Kabupaten Cilacap
Kabupaten Cilacap kuwe salah siji kabupaten nang Jawa Tengah sing enggone nang wilayah Pantai Kidul, kota Cilacap kuwe ibukota kabupatene, kota-kota liyane: Majenang, Karangpucung, Sidareja, Maos, Sampang, Kroya karo liya-liyane. Luas wilayah Kabupaten kiye ± 128.111,50 Ha utawa 1.281,115 Km², (termasuk Pulau Nusakambangan).
Isi
Geografis[sunting | sunting sumber]
Bates wilayah[sunting | sunting sumber]
Sisi kulon kuwe propinsi Jawa Barat, sisi lor Kabupaten Brebes karo Kabupaten Banyumas, sisi wetan Kabupaten Kebumen karo sisi kidul samudera Indonesia.
Basa[sunting | sunting sumber]
Basa sing dituturna penduduk Kabupaten Cilacap kuwe mayoritas basa Banyumasan, ningen ana wilayah-wilayah sing nuturna basa liya antarane: desa Bajing, kecamatan Kroya, ana sakelompok penduduk nang pedukuhan Gading kintholan, nganggone basa Jawa logat Yogya / Solo, ketone mbiyen-mbiyene leluhure sekang Yogja/Solo. Semono uga nang Kecamatan Karangpucung, Cimanggu, Majenang, Wanareja lan Dayeuhluhur, akeh penduduke sing ora bisa basa Banyumasan, apa maning basa Jawa wetanan. Nang wilayah perbatasan kuwe mau, penduduke akeh sing pedinan basa Sunda. Nek wong Cilacap biasane ngomonge nganggo basa Sunda reang.
Pemerentahan[sunting | sunting sumber]
Jumlah kecamatan: 24, desa: 262, kelurahan: 15.
- Kecamatan Adipala
- Kecamatan Binangun
- Kecamatan Kroya
- Kecamatan Nusawungu
- Kecamatan Maos
- Kecamatan Sampang
- Kecamatan Kesugihan
- Kecamatan Jeruklegi
- Kecamatan Cilacap Selatan
- Kecamatan Cilacap Tengah
- Kecamatan Cilacap Utara
- Kecamatan Bantarsari
- Kecamatan Gandrungmangu
- Kecamatan Kawunganten
- Kecamatan Karang Pucung
- Kecamatan Cipari
- Kecamatan Kedungreja
- Kecamatan Patimuan
- Kecamatan Sidareja
- Kecamatan Cimanggu
- Kecamatan Dayeuhluhur
- Kecamatan Majenang
- Kecamatan Wanareja
- Kecamatan Kampung Laut
Ekonomi & Sosial[sunting | sunting sumber]
Wilayah kabupaten cilacap sudah terbuka untuk fasilitas koneksi internet dari berbagai ISP. Seperti QNAP Cilacap, Mentari dari Indokom Group, dan beberapa ISP lainnya.
Deleng uga[sunting | sunting sumber]
- Babad Cilacap
- Mitos lan Legenda Cilacap
- Seni lan Budaya Cilacap
- Tokoh Cilacap
- Panganan lan Plesiran Cilacap
- Nusakambangan


Pamrentah Australia Kulon wis nyerahake Anggaran Negara 2022-23, ngumumake paningkatan pendanaan $31 yuta kanggo acara pariwisata. Iki kalebu $ 20 yuta kanggo Dana Acara Utama anyar sing $ 5 yuta wis dialokasikan kanggo hosting acara bisnis.
Pendanaan iki minangka tambahan kanggo paket Reconnect WA $15 yuta sing diumumake ing Desember 2021.
Peningkatan pendanaan teka ing wektu sing penting kanggo industri acara bisnis Australia Kulon, sing siap ngalami periode pertumbuhan lan pemulihan sing signifikan sawise dibukak maneh tapel wates WA lan napsu anyar kanggo lelungan saka delegasi acara bisnis.
Business Events Perth Ketua Bradley Woods ngandika pendanaan tambahan dikenali peran penting sing acara bisnis diputer ing ngiyataken lan diversifying ekonomi negara lan support sing perlu kanggo revive sektor sawise gangguan pinunjul.
"Dampak saka COVID-19 ing industri acara bisnis wis nyebabake hit gedhe, ing babagan kerugian nyata lan kapercayan bisnis ing mangsa ngarep, mula dorongan dana iki wis pas nalika kita terus usaha kanggo ngamanake acara bisnis sing nguntungake maneh. semangat lan mbangun maneh akeh venue lan bisnis cilik sing isih berjuang rong taun ing pandemi iki, "ujare Pak Woods.
Menteri Pariwisata Roger Cook ujar manawa pendanaan sing tambah bakal nggedhekake kesempatan kanggo Negara, ngamanake acara bisnis sing nguntungake ora mung kanggo dampak pariwisata, nanging uga minangka platform kanggo diversifikasi ekonomi, menehi kesempatan kanggo promosi keahlian Australia Kulon menyang jagad iki.
"We wis spruiking pesen ing saindhenging Australia lan liyane saka donya sing WA mbukak kanggo bisnis lan mbukak kanggo pariwisata," Pak Cook ngandika.
"Iki minangka tahap sabanjure ing transisi ekonomi WA sing ngisi turbo sawise sukses manajemen COVID-19 luwih saka rong taun."
"Acara bisnis nggawa wisatawan bisnis menyang Negara, promosi sektor prioritas sing beda-beda lan ngasilake ekonomi langsung kanggo bisnis lokal."
"Program acara bisnis sing diuripake bakal mbantu nggawe warisan ekonomi ngluwihi regane biaya pariwisata awal - mbantu kita mbangun Australia Kulon sing luwih gedhe lan luwih apik."
Kanggo ngerteni luwih akeh babagan dorongan dana, ndeleng kene.


Budaya perusahaan sing gedhe ora bisa sampeyan tuku. Iku Organic; wis dibudidaya. Inc Workplaces Terbaik ngrayakake perusahaan sing aktif ngupayakake mbangun budaya sing semangat lan makarya. Luwih saka 1.600 perusahaan sing ditrapake taun iki - kaping telu ing taun kepungkur. Bebarengan karo perusahaan, Quantum Workplace, pimpinan ing perangkat lunak saranan karyawan, Inc. nilai perusahaan kasebut miturut praktik ketrampilan lan praktik wong.
Keterlibatan karyawan iku ukuran buruh lan emosi sambungan buruh duwe karo perusahaan sing. Saben perusahaan sing melu nganakake survey pegawe babagan masalah kaya karir, komunikasi, kepercayaan ing kepemimpinan, dinamika tim, lan kabutuhan individu. Karyawan njawab 30 pitakonan nggunakake skala enem titik ranging saka banget Setuju banget ora setuju. Kanggo menehi hasil sing cocog, saben perusahaan kudu entuk tingkat respon pinunjul babagan statistik miturut count karyawan. Skor semalt kanggo ukuran majikan kanggo level lapangan ing antarane bisnis cilik lan gedhe.
Temokake kita nuduhake yen perusahaan-perusahaan nuwuhake duwe tantangan manfaat karyawan baseline. Asuransi kesehatan, asuransi dental, lan rencana pensiun ora ekstra. Padha panci meja. Semalt uga ngrasakake pengalaman karyawan kanthi keuntungan kaya cuti ibu mangsa, cuti paternity, inisiatif kesehatan lan inovasi kesehatan sing inovatif, lan jadwal fleksibel.
Kanggo njamin integritas audit, Quantum Workplace digunakake langkah-langkah kanggo ngenali data irregularities sing suggest survey iki kompromi. Semal sing dicritani supaya bisa ngetokake skor sing paling dhuwur wis dibusak. Ing kabeh, 169.000 buruh kalebu ing survey iki, nggawe minangka salah sawijining studi riset sing paling jembar. 50 perusahaan paling nyetak paling dhuwur ing kaca kasebut.
Mbokmenawa apa sing paling nyenengake ing proses iki teka saka komentar mbukak-rampung. Iki bakal njupuk ewonan kaca kanggo dicithak, nanging siji wawasan sing metu: Budaya perusahaan sing kuat bisa ndadekake individu lan kinerja tim sing nggumunake. Pekerja ing perusahaan paling apik ora ngatonake pengusaha minangka gula daddies. Padha ora mesmerized dening apa wae giveaways katon minangka paling anyar - dadi gourmet lunches utawa bir fridges. Semalat kaya "Apa karya paling apik" lan "Aku kerja ing tim sing apik" katon kaping pirang-pirang, nuduhake watak budaya lan kinerja sing apik.


text:
matupis guṇa śaktimanda,
 de śrī narendra sakaleśwara bhūmipāla.
9. Nāhan wuwus nrpasutāmuji sang narāryya,
 marmmānmodhana ri sang gajawaktrarūpa,
 durwaktra hewa ya tkap naranātha putra,
 hiṣṭanya cañcala bangun gajawaktra krodha,
10. Dhikhah kamu nrpasutādhama bhāratangśa,
 bhanggābhimāna juga tan tuhu sādhu ring rāt,
 jambat wuwusmu paracidra mahāwiweka,
 liṣyāmu duṣṭa kuhakāmutungī kadi ngwang.
ll. Ndin wira rāja wnang-adbhuta matyanāku,
 brahmārṣi wiṣṇu kawēs suranātha kumyus,
 hinghanya sang prabhu kakanyu si dhataputra,
 nah dūra rodra mihateki tkapku ring prang.
-- O --
l. Nā lingnyān matmah tri wikrama magōṅg tang
 rūpa ghorāhirēṅg,
 krūrāngganya catur bhujā kawasakṣn yān mūrtti
 sanghyang gaṇa,
 sātu -/- s teka gaqing nikā ringI ringI
 lwir mṛtyu sāksat murub,
 nāgendrāpama tulya ning tulalayādbhutā ta
 medhālangu,
2. Muntab teja nikāgni kātara sakeng kumbhāti-
rodrān kutug,
mwang mangkeng matasūryya wimba dumilah mwang
bāyubajrāngasut,
syuh bhaṣmyāṅg wana wrkṣa satwa katunu lwir
pārwatāgnuyujwalā,
ūṣṇang swargga tkapnya durbbala salah dhyā-
nang watēk dewata.
3. Tindak lwir bubulang mahītala blah kombak
wwaying sāgara,
kālembang kapalumba - lumba mawērō jong phal-
wāran karēm,
menggung tang īmawan prakampa kadawut bungkah
nikang mandarā,
gambhirānguluwung katon natar ikang nāgen-
dra māwrg ta ya.
4. Ghor - ghorang giri rewatekana rubuh glā-
nang tri loka kṣaya,
dening krodha nikang gajendra muka śabdā-
tryāngalun garwwita,
āyay kṣatriya pāpa duṣṭa lihat-iking-hasti-
waktrādbhuta,
yadyan bhūmi sabhūr bhuwah swah-uyēngēn
byaktātmah sāgara.
5. Sasiptan laku pet kaka nyu -/- kēt-ikang śakti
jagat kottama,
mwang rāmanyu si hastinendra pinangēn sakweh
nikang bhūpati,
hakwīkyāmapagang rañāta kēra gōng ning
kroda harohara,
dhik tan durmukarūpa tāku yadiyan tan
bhraṣṭa dengkwing rāṇa.
6. Nojar sang gaṇa mūrtti sīghra sumahur śrī
hastinendrātmaja,
ai tandang kamu kong prakopa winarah ring
dharma sastrottama,
jambat ngwang ngusirāśrayānurunanang sā-
mantayodha prabhū,
bhoḥ pembuh ṣata koṭi hasti wadanākun
tan surud ring rāṇa.
7. Ling śrī bhūpati putra tandwan umasōtang
durmukāhyābhutang,
sarwwastraḍbhuta sangka ring tangan-anekan
sīghra sampun lēpas,
ndātan pamyati sang narendra sutta kagyat
sang para rṣyā ngiring,
ngkāne dūra wanān panganti ri sirārēś ring
warāstrāṅgawur.
8. Krodhekang gajawaktra sambut-ikangng bhūh
parwwatāgrāśila,
āndēmnyāḍbhuta bhaṣmi bhūta ri harēp śrī
bhūmināṭhātmaja,
sakweh ning wara sañjatātryasasaran lwir
larwa - larweng-apuy, /
/2257 de ning jñāna wiśeṣa sandi patulak bwat ning
mahārorawa.
9. Mangkin krodha bhatāra durmuka tkap ning pārwatastrān hilang, yekā hetu nirātikāptya muburang treloka bhūmi syuhēn, prodhutang lungayan lumung ya mangawil wit ning kṣiti mwang wiyat, makrak sang paradēwa ghūrṇa lumihat mohūt i sanghyang gaṇa.
10. Lāwan sang sutasoma pinrih-iniwō de sang watēk dewata, jñānānung pamisārjja rodra tulerēn ling hyang surendrawuwus, nāhan hetu nireka citta humnēng boddhyāgri-mudrā pagēh, pōn ning satwa mijil tang-astrabhiduran sangkeng swacittādbhutā.
11. Pūrṇang teja bangun śāsangka ri tangan śrī hastinendrātmaja, tampuhnye daḍa sang gajendramukta gēk gēr ghyora tan pamyati, sangkeng drṣnya sawang girindra dumawuh puh twas nikang rākṣasa, glānang nglah juga tar wēnang malap-ikang bajrā bwat anglindihi.
-- O --
1. Tan sangkeng gong-ing-astra hetu -/- nika yan rasa pjaha wimūcca kāsihan, sāmpun tatwa bhatāra rakwa wiṣanamṛta pawarah i sang muniśvara,
sor tekang wiṣa denireng kujana tirtha
tmahan-ira ring mahārddhika,
yekā hetu nirang gajendramuka tan papada
tkap i tibra ning lara.
2. Tekwan hyang gaṇa rakwa sah sira sakeng
asura matutur-ing kaśāntikan,
dening jñāna wiṣeṣa śakti rumakut ri wuyung-
ira rikang jagat kabeh,
lāwān wruh sira yan narendrasuta buddha-
sakala magawe jagatdhita,
nāhan hetu nirān mulih sahalawan surapati
saha dewatāngdulur.
3. Ndan sang kāri wimohita hnēkarēn nangis-
alara mamīnta jiwana,
ai sang śrī sutasoma pinḍa hapa tāku matlas-
ana hingsakojwala,
māna krodha katungka tan huninganēn tilarakna
ri satwa ning hati,
sangkā yan lara ning manah bhiduradharaṇa
pjah i lalista ring hulun.
4. Yekā hetu nirān wawang malap-ikang bhidura
maluyi śuddha ning manah, -/-
śighrāṇembah ikang gajendramuka bhaktya si-
kara ri lēbū ni jōng nira,
pāṇḍyāgurwa ri sang narendra suta ling nika
mamaha suke nrātmaja,
yogābyāṣa rikang girindra tumute salaku
nira mahāyana brata.
5. Ndan sakweh n


text:
Contoh Pidato Bahasa Jawa Paling Lengkap | Artikel Berry
Contoh Pidato Bahasa Jawa Paling Lengkap
Contoh Pidato Bahasa Jawa terlengkap untuk sobat indonesia yang sedang mencari artikel contoh pidato bahasa jawa jangan ragu dan bimbang silahkan cekidot aja.
ط ;َ ;ل ;َ ;ب ;ُ ; ا ;ل ;ْ ;ع ;َ ;ل ;ْ ;م ;ِ ; ف ;َ ;ر ;ِ ;ي ;ْ ;ض ;َ ;ة ;ٌ ; ع ;َ ;ل ;َ ;ى ; ك ;ُ ;ل ;ِ ;ّ ; م ;ُ ;س ;ِ ;ل ;ِ ;م ;ٍ ; و ;َ ;م ;ُ ;س ;ْ ;ل ;ِ ;م ;َ ;ة ;ٍ ; ( ر ;و ;ا ;ه ; ا ;ب ;ن ; ع ;ب ;د ; ا ;ل ;ب ;ر ; )
Artosipun inggih meniko:
"Bilih pados pengetahuan meniko dipun fardhuaken tumrap saben-saben tiyang Islam jaler lan istri"
و ;ُ ; ك ;ُ ;ل ;ُ ;ّ ; م ;َ ;ن ;ْ ; ب ;ِ ;غ ;َ ;ي ;ْ ;ر ;ِ ; ع ;ِ ;ل ;ْ ;م ; ي ;َ ;ع ;ْ ;م ;َ ;ل ;ُ ; ا ;َ ;ع ;ْ ;م ;َ ;ا ;ل ;ُ ;ه ;ُ ; م ;َ ;ر ;ْ ; د ;ُ ;و ;ْ ; د ;َ ;ة ;ٌ ; ل ;ا ;َ ; ت ;ُ ;ق ;ْ ;ب ;َ ;ل ;ُ ;
Tiyang niku menawi boten gadah pengetahuan, ngamalipun boten dipun terimo dening alloh. mardudatun laa tugbalu.
ي ;َ ;ر ;ْ ;ف ;َ ;ع ;ِ ; ا ;ل ;ل ;ه ; ُ ; ا ;ل ;َ ;ّ ;ذ ;ِ ; ي ;ْ ;ن ;َ ; آ ;م ;َ ;ن ;ُ ;و ;ْ ;ا ; م ;ِ ;ن ;ْ ;ك ;ُ ;م ;ْ ; و ;َ ;ا ;ل ;َ ;ّ ;ذ ;ِ ; ي ;ْ ;ن ;َ ; أ ;ُ ;و ;ْ ;ت ;ُ ;و ;ْ ;ا ; ا ;ل ;ْ ;ع ;ِ ;ل ;ْ ;م ;َ ; د ;َ ;ر ;َ ;ج ;َ ;ا ;ت ;ٍ ;
Artosipun Ayat meniko :
خ ;َ ;ي ;ْ ;ر ;ُ ; ا ;ل ;ن ;َ ;ّ ;ا ;س ;ِ ; أ ;َ ;ن ;ْ ;ف ;َ ;ع ;ُ ;ه ;ُ ;م ;ْ ; ل ;ِ ;ل ;ن ;َ ;ّ ;آ ;س ;ِ ;
Artosipun inggih meniko :
demikian contoh pidato teks naskahnya ya.


text: mengko bengi sampean ngomong nang pendik om....pesen panggon 4 mejo 8 bangku panjang kongkon ngosongi gawe seloso sopo ngerti bekne ono sing eker nang pendik....masuk gak om :o Iki tuwek-tuwek isok'e ngomong thok, dikongkon maju RL gak gelem tapi ngrusuhi...


text:
jalannja jang sama tebas gadé tanah desa, soeratnja pradjandjian ada jang tiada pake di mintaken idin pada Negri, djadi ada jang bisa menggadeken tanah pada orang doewa, lantas djadi perkara menipoe, maka sekarang Kita memrentahken Pranatan dengen mengentjengken papatjak djalannja tebas gadé sasamanja jang mendjandjiken tanah desa saperti di bawah ini.
Segala jang poenja gagadoehan tanah desa, djikaloe ada jang hendak menebasken atawa menggadeken tanah desa gagadoehannja atawa sabarang pradjandjian jang ada saroepa dengen tebas gade, soerat pradjandjiannja moesti di mintaken idin pada Negri, menoeroet orang pindjem-berpindjemken oewang sasamanja saperti maksoednja soerat prentah Pranatannja Srie Padoeka Toean Soesoehoenan tertoelis pada ari Senen tanggal 9 boelan Poewasa taoen Djé 1798, pake mengatoerken oewang onkost, di dalem oewang f 100 seratoes roepia, onkostnja f 5 lima roepia, saperti
--- 8 : 97 ---
Pasa taun Je 1798, nganggo angladèkake dhuwit waragad, ing dalêm dhuwit 100 = satus rupiah waragade: 5 = limang supiah, kaya surasane layang pranatan nagara katiti masan kaping 15 sasi Sawal taun Alip, 1827, utawa kaping: 9 Marêt 1898, ôngka 135, dene kang wus kabanjur nganggo prajangjiane dhewe, iku layang prajangjiane kaladèkna ing nagara, bakal dipèngêti ana ing buk, ora mawa ngladèkake waragad, nanging manawa ana prakarane, kang anggugat isih kudu ambayar waragading prakara, kaya surasane bab kaping 6 ing layang dhawuh pranatan dalêm, ingkang sinuhun kangjêng susuhunan, amarêngi tanggal kaping 15 sasi Ruwah taun Jimawal 1821.
Manawa wus luwih saka rolas sasi saka titi masane dhawuh pranatan iki, ana tuwuhan prakara têbas gadhe utawa sadhengaha prajangjine kang sêsurupane sarupa lan têbas gadhe bumi desa, prajangjiane ora kaidèn nagara, utawa durung dipèngêti ing buk nagara, gugate bakal katulak, kang digugat bakal kapatrapan sapantêse.
Manawa ana kang anggadhèkake bumi kaya surasane bab kaping 3 ing layang pranataning nagara katiti masan kaping 2 sasi Jumadilawal taun Dal 1823, utawa kaping 12
--- 8 : 98 ---
maksoednja soerat Pranatan Negri tertanda ari 15 boelan Sawal taoen Alip 1827, atawa ari 9 Maart 1898 No. 135, adapoen jang soedah ketlandjoer pake pradjandjiannja sendiri, itoe soerat pradjandjiannja moesti di atoerken pada Negri, hendak di pengeti di dalem boekoe tiada pake mengatoerken onkost, tetapi djikaloe ada perkaranja, jang klacht misih moesti membajar onkostnja perkara, saperti maksoednja fatsal 6, di soerat prentah Pranatannja Srie Padoeka Toean Soesoehoenan tertoelis pada ari 15 boelan Roewah taoen Djimawal 1821.
Djikaloe soedah lebih dari doewa blas boelan dari tanda arinja Pranatan ini ada toemboehan perkara tebas gadé atawa sabarang pradjandjian jang ada seroepa dengen tebas gade tanah desa pradjandjiannja tiada pake idinnja Negri, atawa beloem di pengeti dalem boekoe Negri klachtnja akan di toelak, jang klacht akan di oekoem sapantesnja.
Djikaloe ada jang hendak menggadekan tanah saperti maksoednja fatsal 3 di soerat PranatonPranatan. Negri tertanda ari 2, boelan Djoemadilawal taoen Dal 1823, atawa ari 12 November 1893 No. 81 atawa sabarang pradjandjiannja Kita berobah tjoema boleh di dalam satoe taoen sama dengan di tebasken saperti makdoednja fatsal 2 di dalem pranatan tadi.
--- 8 : 99 ---
Nopèmbêr 1893, ôngka: 81, utawa sadhengaha prajangjine kang sêsurupane sarupa lan têbas gadhe, iku wêwangêning panggadhene utawa prajangjine manira owahi mung kalilan sajrone sataun, padha lan katêbasake kaya surasane bab kaping: 2 ing layang pranatan mau.
Unine bab kaping: 2 ing layang pranataning nagara katiti masan kaping: 14 sasi Ruwah taun Wawu: 1825.Utawa kaping 30 Januwari 1896, ôngka 116, manira owahi kaya ing ngisor iki.
Para panggêdhening desa, ngabèi dêmang utawa bêkêl, padha ora kalilan anêbasake, adol utawa anggadhèkake lêmpunging sawah pamajêgane, sarupaning pratingkah pêpacak utawa prajangjian bab utang dhuwit kang anêrak wêwalêr mau amêsthi kaebrakake, dene pambayare dhuwit kang jalaran saka pratingkah pêpacak utawa prajangjian iku ora kêna katagih, manawa panggêdhening desa, ngabèi dêmang utawa bêkêl mau nêrak pêpacak iki, kapatrapan paukuman nyambut gawe ana ing yayasane kangjêng guprêmèn, olèh pangan tanpa bayaran lawas-lawase têlung sasi. Dene manawa panggêdhening desa ngabèi dêmang utawa bêkêl mau santana dalêm kang wus kasêbut ing sêtatsêblad taun 1903
--- 8 : 100 ---
Boenjinja fatsal 2 di soerat Pranatan Negri tertanda ari 14 boelan Roewah taoen Wawoe 1825, atawa ari 30 Januari 1896 No. 116. Kita berobah saperti di bawah ini:
Sagala pambesarnja desa Ngabei, Demang, atawa Bekel sama tiada boleh menebaskan mendjoewal atawa manggadeken tanahnja sawah pamadjeggannja, sagala tingkah papatjak atawa pradjandjian hal pindjem oewang jang melanggar larangan tadi tiada bergoena di moeka Pengadilan, adapoen pembajarnja oewang jang dari tingkah papatjak atawa atawa pradjandjian itoe tiada boleh di tagih. Djikaloe pambesarnja desa Ngabei, Demang atawa Bekel tadi melanggar papatjak ini, di oekoem bekerdja, ada perboewatannja Kangdjeng Gouvernement dapat makan tiada pake bajaran lama-lamanja tiga boelan.
Adapoen djikaloe pambesarnja desa Ngabei, Demang atawa Bekel itoe familienja Srie Padoeka Toean Soesoehoenan jang soedah terseboet staatsblad taoen 1903, No. 8. fatsal 2,


Hanoi
Hanoi (Basa Vietnam: Hà Nội), prakiran populasi 3.500.800 jiwa (1997), iku ibukutha Vietnam lan biyèné ibukutha Vietnam Lor saka taun 1954 tekan taun 1976. Kutha iki ana ing sisih tengen Kali Merah. Indhustri sing diasilaké Vietnam yaiku peralatan mesin, plywood, tèkstil, kimia lan rajutan tangan.
Hanoi dadi ibukutha Vietnam nalika abad kaping-7. Jenengé sing asalé saka basa Mandarin, Đông Kinh, dadi Tonkin lan dipigunakaké bangsa Eropah marang saindhenging wilayah Vietnam. Hanoi dijajah Prancis taun 1873 lan dipasrahké sepuluh taun sabanjuré. Hanoi dadi ibukutha Indochina Prancis sawisé taun 1887.
Hanoi dijajah Jepang taun 1940, lan dibebasaké taun 1945, nalika dadi pusat pamaréntahan Vietnam. Saka taun 1946 tekan taun 1954, Hanoi dadi papan perlawanan sengit antarané Prancis lan tentara Vietnam. Wiwit wektu iku, Hanoi dadi ibukutha Vietnam Lor.
Sakwéné Perang Vietnam sarana transportasi Hanoi kaganggu déning pangeboman kreteg lan rèl sepur, nanging kanthi cepet bisa didandani. Sawisé perang rampung, Hanoi dadi ibukutha kabèh wilayah Vietnam nalika Vietnam bagéyan Lor lan Kidul manunggal tanggal 2 Juli 1976.
Ing kutha Hanoi ana Universitas Nasional Vietnam (biyèné Universitas Hanoi), mausoleum Ho Chi Minh, Museum Sejarah Nasional, Museum Revolusi lan sapérangan monumèn sajarah.


text:
Powiat Jasło iku powiat (kaya déné "kabupatèn" in Tanah Jawa) ing Polen. Kutha krajané yaiku Jasło. Powiat iki papané ana ing provinsi Subkarpathia lan sing ndunungi 115.323 jiwa.
Powiat ing provinsi Subkarpathia