ungan Gusti geting dadi asih,
Sato setan sumimpang.
(28)
Sakatahing upas tawa sami,
Lara raga waluya nirmala,
Tulak tanggul kang manggawe,
Duduk samya kawangsul,
Akawuryan saguhing pikir,
Ngadam makdum sadaya,
Datan paja ngrungu,
Pangucap lawan pangrasa,
Myang tumingal kang sedya tumekeng napi,
Pangreksaning malekat.
(29)
Jabarail inkang animbang
Milunira kanteban iman,
Pan dadya kendel atine,
Ngijail puniku,
Kang rumeksa ing ati suci,
Israpil dadi damar,
Madangi jrokalbu,
Mingkail kang asung sandang,
Lawan pangan tinekan ingkang kinapti,
Sabar lawan narimo.
(30)
Ya hudakyeng pamujining wengi,
Bale aras saka ne mulya,
Kirun saka tengen nggone,
Wanakirun kang tunggu,
Saka kiwa gada ne wesi,
Nulak panggawe ala,
Satru lawan mungsuh,
Pangeret tengajul rijal,
Ander ander khulhu balik kang linuwih,
Ambalik lara raga.
(31)
Dudur molo tengayatul kursi,
Lungguh neng atine surat aningam,
Pengleburan lara kabeh,
Usuk usuk ing luhur,
Ingkang aran wesi ngalarik,
Neng nabi mohamad,
Kang wekasan niku,
Antunggu ratri lan siyang,
Kinedepan ing tumuwung pada asih,
Tunduk mendak maring wang.
(32)
Satru mungsuh mundur pada wedi,
Pamidangan ing betal mukadas,
Tulak balik pangreksane,
Pan nabi patang puluh,
Paring wahyu mring awak mami,
Apan nabi wekasan,
Sabda Nabi Dawud,
Apetak bagenda Ambyah,
Kinaweden ebelis laknat lawan ejim,
Tan wani perak.
(33)
Pepayone godong dukut langit,
Tali barat kumendung ing tawang,
Tinunda tan katon mangke,
Arajeg gunung sewu,
Jala sutra ing luhur mami,
Kabeh pada rumeksa,
Angadangi mungsuh,
Nulak panggawe ala,
Lara roga sumingkir kalangkung tebih,
Luput kang wisa guna.
(34)
Gunung sewu dadya pager mami,
Katon murub kang katon tumingal,
Sakeh lara sirna kabeh,
Luput ing tuju teluh,
Tarakyana tenung jalenggi,
Bubar ambyur suminggah,
Sri Sedana lulut,
Punika sih Rahmatulah,
Iya Sang Jati mulya.
(35)
Ingaranan Rara subaning-sih,
Kang tuminggal samya sih sadaya,
Kadep sapari polahe,
Keh lara sirna larut,
Tan tumama ing awak mami,
Kang sangar dadi tawa,
Kang geting dadi lulut,
Saking dawuh sifat rahman,
Iya rahmat rahayu pangereksaneki,
Sarana nganggo metak.
(36)
Yen lumampah kang mulat awingwrin,
Singo barong kang podo rumeksa,
Gajah meta ning wurine,
Macan gembong ing ngayun,
Naga raja ing kanan kering,
Singa mulat njrih tresna,
Marang awak ingsun,
Jim setan lawan manungsa,
Pada kadep teluh lawan antu bumi,
Ajreh lumayu ngitar.
(37)
Yen sinimpen tawa barang kalir,
Upas bruwang racun banjar sirna,
Temah kalis sabarang reh,
Jemparing towok putung,
Pan angleyang tumibeng siti,
Miwah saliring braja,
Tan tumama mring sun,
Cedak cupet dawa tuna,
Miwah sambang setan tenung pada bali,
Kadep wedi maring wang.
(38)
Ana paksi mangku bumi langit,
Manuk iku endah warnanira,
Sagara erob wastane,
Uripe manuk iku,
Animbuhi ing jagad iki,
Warnanipun sakawan,
Sikile wewolu,
Kulite iku sarengat,
Getihipun tarekat ingkang sejati,
Ototipun kakekat.
(39)
Dagingipun makripat sejati,
Cucukipun sejatining sadad,
Eledan tohid wastane,
Ana dene kang manuk,
Pupusuhe supiah nenggih,
Emperune amarah,
Mutmainah jantung,
Luamah waduke ika,
Manuk iku anyawa papat winilis,
Nenggih manuk punika.
(40)
Uninipun jabrail singgih,
Socanipun punika kumala,
Anetra wulan srengenge,
Napas nurani iku,
Garananipun tursino nenggih,
Angaub soring aras,
Karna kalihipun,
Ing gunung Arpat punika,
Uluwiyah ing lohkalam wastaneki,
Ing gunung manik maya.
Jiwa-wedha
(41)
Ana kidung akandang permadi,
Among tuwung ing kawasanira,
Nganak ake saciptane,
Kakang kawah puniku,
Kang rumekso ing awak mami,
Anekakaken sedya,
Ing kawasanipun,
Adi ari ari ika,
Kang mayungi ing laku kawasaneki,
Nekakaken pangarah.
(42)
Punang getih ing raine wengi,
Ngrerewangi Allah kang kawuasa,
Andadekaken karsane,
Puser kawasanipun,
Nguyu uyu sabawa mami,
Nuruti ing paneda,
Kawasanireku,
Jangkep kadang ingsun papat,
Kalimane pancer wus dadi sawiji,
Tunggal sawujud ingwang.
(43)
Yeku kadang ingsung kang umijil,
Saking marga ina sareng samya,
Sadino awor enggone,
Sakawan kadang ingsun,
Ingkang nora umijil saking,
Marga ina punika,
Kumpule lan ingsun,
Dadya makdum sarpin sira,
Wewayangan in dat samya dadya kanti,
Saparan datan pisah.
(44)
Yen angidung poma den mametri,
Memuleya sego golong lima,
Takir pontang wewadahe,
Ulam ulamipun,
Ulam tasik rawa lan kali,
Ping pat iwak bangawan,
Mawa gantal iku,
Rong supit winungkus samya,
Apan dadya sawungkus arta saduwit,
Sawungkuse punika.
(45)
Tumpengana aneng pontangnya sami,
Dadya limang wungkus pontang lima,
Sinung sekar cempaka ne,
Loro sapotangipun,
Kembang boreh dupa ywa lali,
Memetri ujugbira,
Donganira Mahmud,
Poma dipun lakonono,
Saben dino nuju kalahiraneki,
Agung sawabe ika.
(46)
Balik lamun ora den lakoni,
Kadang ira pan pada ngrencana,
Temah kudrasa ciptane,
Sasedyanira wurung,
Lawan luput pangarahneki,
Sakarepe ira wigar,
Gagar datan antuk,
Saking kurang temenira,
Madep laku iku den awas den eleng,
Tamat ingkang kidungan.
ANGETRAPAKE PARABOTING NGELMU KASAMPURNAN
Bebukane amratelakake kang dadi Panengeraning dina Kiyamat, tegesing Kiyamat, jumeneng, kasebut ing gisor iki.
1. Panengeran Kang Dingin.
Kang dingin, yen wis asring uninga kang ora katonton, tanda kurang satuan, ing kono panggonane anyaketi tapa brata anyenyuda pakareman, anetepana panggalih : trima, rila,, temen, utama,


text:
u... dheweke jebul ngandheg! Wis telung wulan iki Pak," muni ngono karo ketara bungah (Tiwiek S.A., 2009: 14). Sajroning pasinaon sastra, tinemu sawijining pamarekan kang jenenge mimesis. Najid (2009: 47) ngandharake, pamarekan mimesis, yaiku mawas prosa fiksi minangka asil reriptane manungsa kang tinulis adhedhasar bahan-bahan kang diangkat lan pengalaman uripe pangripta utawa asil panyurasane panulis marang panguripane bebrayan. Andharan ing ndhuwur iku kapethik saka novel Carang-Carang Garing anggitane Tiwiek S.A. Reriptan sastra kasebut diterbitake ing taun 2009 kanthi latar papan ing Kutha Tulungagung. Nglarasake karo pamarekan mimesis, mula kahanane novel kang kapethik ing ndhuwur mau bisa kajupuk dadi tuladha ing pirembugan iki. Sajroning pethikan iku, Darminah minangka jejere rabi, nduweni sipat bekti marang lakine. Dheweke ngladekake wedang kopi marang lakine kang lagi mulih kerja. Ngelingi taun ngripta lan latar papane novel Carang-Carang Garing kasebut, mula bisa kawawas yen wanita ing bebrayan Jawa saiki isih ngugemi etika Jawa. 4) Etika Jawa tumrape Para Mudha Salah sijining etika Jawa tumrape para mudha kang bisa diakutualisasi sajroning bebrayan saiki, yaiku cedhak lan mbangun turut marang wong tuwa. Etika Jawa kasebut, karembug sajroning SWI ing perangan WR. P.VI.2 lan WR. P.VI.3. Suharmono Kasiyun (22 Mei 2013) ngandharake, "Rumaket lan mbangun turut dhumateng tiyang sepuh, taksih laras." Kawawas kanthi satiti, pancen kuwajibane wong mudha kang utama iku kudu ngabekti marang wong tuwane sakloron. Etika Jawa kang ngrembug kuwajibane wong mudha kang kudu rumaket lan mbangun turut marang wong tuwane iku ora mung asipat laras karo etika Jawa bae, nanging wis dadi dhawuhe Pangeran sajrone agama. Lelandhesaning saka etika Jawa kasebut, yaiku wong tuwa sakloron wis dadi lelantarane para putra kang lair ing donya iki lan wis menehi panggulawenthah supaya para putra bisa dadi wong becik ing mburine. Urip religius kang dicakake dening kulawargene Fatin, pranyata bisa mujudake Fatin dadi sawijining anak kang bekti marang wong tuwane. Kanthi koceh bebungah saka anggone
dadi juwara X Faktor Indonesia, banjur ora ndadekake Fatin lali lan seneng-seneng. Malah dhuwit kasebut, ora digunakake kanggo senenge dhewe kaya lumrahe bocah-bocah sapantarane, nanging diwenehake marang wong tuwane sakloron kanggo ragad munggah kaji (_URL_, Senen, 3 Juni 2013, 01.12 WIB.). Gegambaran sajroning bebrayan agung saiki, tumrape etika Jawa iki katuduhake kanthi tuladha kahanan uripe Fatin Sidqia Lubis. Durung suwe iki, sajroning TV swasta digiyarake sawijining kontes nyanyi lan kang dadi juwarane yaiku Fatin. Dheweke saiki wis dadi sawijining aktris kang kawentar ing jagading seni Negara Indonesia, nanging dheweke isih asipat tuhu bekti marang wong tuwane. Dhuwit bebungah saka diasilake menang kontes nyanyi iku ora kanggo senenge dhewe, nanging digunakake kanggo mbudhalake wong tuwane munggah kaji. 5) Etika Jawa tumrape Pandhita Pandhita utawa sinebut guru, yaiku paraga kang dadi tepa patuladhane para siswane. Salah sijining etika Jawa tumrape pandhita utawa guru, yaiku ora melik pawewehing liyan. Etika Jawa iku karembug sajroning SWI ing perangan WPa. P.X.12. Suharmono Kasiyun minangka sawijining dosen Jurusan Bahasa dan Sastra Indonesia ing Universitas Negeri Surabaya, menehi panemune kang gegayutan karo pirembugan iki. "Mboten melik pawewehipun liyan, taksih laras. Wujud nyatanipun inggih punika nrima ing pandum, kedah ngrumaosi sedaya rejekinipun. Dados salebetipun tumindak punika mboten nggadhahi raos melik. Tuladha nyatanipun kagem guru, saged dipunwastani ikhlas. Upaminipun ngeten, muridipun dipunkengken les ing njawi, mbayar. Punika kirang prayogi. Guru menawi unggah-unggahan melik, muridipun maringi hadhiyah. Punika melik pawewehing liyan (Suharmono Kasiyun, 22 Mei 2013)." Suharmono Kasiyun nyarujuki yen sawijining guru iku nduweni sipat ora melik marang pawewehing liyan. Miturut panjenengane, sawijining guru iku kudu nrima ing pandum utawa diarani ikhlas. Sajroning panemune mau, Suharmono Kasiyun uga tuladha nyatane, kayata guru ora becik yen mrentahake siswane saperlu les ing njaba lan ora kena nduweni pepenginan nampa hadhiyah saka siswane nalika unggah-unggahan klas. Tumindak kaya mangkono iku wis wiwit ilang utawa wis ora ditindakake dening para guru ing jaman saiki.
Arepa cabang-cabange wis sumebar saIndonesia, nanging sanggar iki tetep nduweni kawicaksanan gawe beya kursus samurahmurahe. Yaiku Rp.10.000saben wulane. "Beya kursus Rp.10.000 saben wulan iku wae lagi wae diundhakake. Sadurunge kanggo melu latihan tari ing sanggar iki mung ditarik Rp.6.000," critane Muljono (Hamid Nuri, 2013: 21). Pethikan pawarta saka kalawarti mau nuduhake kahanane sekolah seni tari ing Sanggar Tari Kembang Sore Indonesia kang mapan ing kutha Yogyakarta. Sanggar tari kasebut ora kepengin ngabot-boti sanggane wong tuwane siswa kanthi bayaran kang larang. Wektu iki ragade siswa kang melu sekolah tari ing sanggar tari kasebut gunggunge Rp.10.000 saben sasine. Muljono, yaiku paraga kang ngedekake sanggar tari kasebut ngendika yen ragad semono iku lagi bae diundhakake sawetara wektu iki. Sadurunge iku, Sanggar Tari Kembang Sore mung njaluk ragad Rp.6.000 saben sasine. Wong tuwane siswa padha ora nyarujuki, amarga kawawas kemurahen. 6) Etika Jawa Sapanunggalane Etika Jawa kang kawawas sajroning pirembugan iki ora cukup yen mung kaperang manut pamerang sadurunge, mula isih ana kang dirembung ing perangan iki. Wujude aktualisasi saka etika-etika Jawa sajroning teks SWI ing pirembugan

config: jv


Malvales
Malvales iku salah siji bangsa tetanduran ngembang sing klebu jroning klad eurosids II, rosids, core eudicots, eudicots (Sistem klasifikasi APG II). Bangsa iki uga diakoni minangka takson jroning sistem klasifikasi Cronquist lan kacakup jroning anak kelas Dilleniidae, kelas Magnoliopsida.
Anggota paling wigati yaiku Malvaceae, sing myakup akèh taduran migunani, kanthi 4.000 jinis anggota lan dadi suku paling gedhé ing bangsa iki.
Suku/familia[sunting | sunting sumber]
- Sistem APG II
- Bixaceae - suku kesumba-kesumbaan
- Cistaceae
- Cochlospermaceae
- Cytinaceae[1]
- Diegodendraceae
- Dipterocarpaceae - suku meranti-merantian (nyakup meranti, keruing, lan manéka tanduran kayu utama liyané)
- Malvaceae (sensu lato, nyakup uga Bombacaceae, Sterculiaceae, lan Tiliaceae) - suku kapas-kapasan
- Muntingiaceae
- Neuradaceae
- Sarcolaenaceae
- Sphaerosepalaceae
- Thymelaeaceae - suku gaharu-gaharuan
- Sistem Cronquist
Miturut sistem Cronquist, Malvales mung nyakup Malvaceae (s.l.) ditambah Elaeocarpaceae. Sebagéan suku sing dilebokaké Malvales miturut APG II dilebokaké jroning dalam Violales.


text:
Happy Hour
Wine
Montevina Barbera
California 2013 5 | 20
Crossings Sauvignon Blanc
New Zealand 2014 5 | 20
Saké
"White Stag" Hakushika premium cold saké 5 | 35
Ozeki warm saké 4 | 7
Beer
Sapporo 16 oz draft 4

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


Dinar
Dinar (utawa b. Arab: دينار dīnār) iku valuta resmi kang dipigunakaké sapérangan negara. Ing jaman biyèn, koin dhinar mas dipigunakaké wiwit mangsa Islam kanggo kagiyatan ijol-ijolan barang utawa jasa ing wewengkon kakalifahan. Panguwasa Islam kuwi sakjané nyonto dhuwit koin mas saka Kakaisaran Romawi Wétan (Bizantium), kang arané dēnārius auri.
Bab lan Paragraf
Étimologi[sunting | sunting sumber]
Tembung dīnār dijupuk saka tembung δnvάpιov denarion saka basa Yunani, lan sadurungé dijupuk saka tembung dēnārius saka basa Latin.[1]
Valuta resmi[sunting | sunting sumber]
Negara-negara kang migunakaké dhinar (utawa jeneng sing mèmper) kanggo valuta resminé, yaiku:
Galeri[sunting | sunting sumber]
-
Sewu Dinar Serbia ndhuweni gambar rupa ilmuwan Nikola Tesla saka Serbia.
-
Wujud mancus utawa duwit emas.
Réferènsi[sunting | sunting sumber]
- ^ Oxford English Dictionary, 2nd ed., 1989, s.v. dinar; vèrsi online November 2010.


Kajawèn, Balai Pustaka, 1928-06-27, #185
Ôngka 51, 8 Muharam, Taun Alip 1859, 27 Juni 1928, Taun III.
Kajawèn
[Iklan]
--- [0] ---
[Iklan]
--- [925] ---
Ôngka 51, 8 Muharam, Taun Alip 1859, 27 Juni 1928, Taun III.
Kajawèn
Kawêdalakên sabên dintên Rêbo lan Saptu.
Rêgining sêrat kabar punika ing dalêm tigang wulan ... f 1.50, bayaranipun kasuwun rumiyin, botên kenging langganan kirang saking 3 wulan.
Juru ngarang administrasi Bale Pustaka, ing sawingkinging kantor palis, tilpun nomêr 2791 Wèltêprèdhên.
Margi Rêsidhènsi lan ing Pordhêkok.
[Grafik]
Sanadyan papan punika kêtingal mêndhak mêndhukul, nanging sarêng dipun wangun malah sakalangkung anêngsêmakên.
--- 926 ---
Raos Jawi
Nalar.
Sadaya panindak utawi pandamêl punika sagêdipun kalampahan têmtu kêdah kanthi dipun nalar, amargi nalar makatên sagêd amurbamisesa dhatêng kawontênan, kados ta: papan ingkang rupêk, awit saking dipun nalar sagêd dados kobèt, inggih punika sarana dipun wontêni lotèngan, barang ingkang kodratipun atos, kados ta: tosan, awit saking dipun nalar-nalar sagêd dipun êlak-êluk ing sakajêng-kajêngipun, inggih punika sarana dipun bêsmi. Pohung utawi gaplèk ingkang wontênipun ngriki dados têtêdhan, awit saking dipun nalar sagêd dados dheyosan tuwin dandosan warni-warni, makatên sapiturutipun. Awit saking punika sampun têtela sangêt, bilih nalar punika kuwaosipun prasasat botên wontên ingkang nglangkungi. Amila rêginipun inggih awis.
[Grafik]
Wujudipun mêsin ing pabrik.
Mênggah sajatosipun anggènipun para murid sami sinau wontên ing pamulangan, punika kajawi ngupados indhaking kawruh, para murid wau inggih sami dipun lêlantih anggrenda nalar miwah angungkal budi. Dados manawi wontên sawênèhing tiyang cariyos: botên susah sêkolah sampun sagêd nyambut damêl, utawi ugêr sampun sugih botên susah sêkolah, punika pancèn sulaya sangêt kalihan kajêngipun pamulangan. Amargi anggènipun para murid sami dipun wulang etang pêcahan ngantos mêmêt, dipun purih ngapalakên babad tuwin ngèlmu bumi sapiturutipun, punika wontênipun ing pandamêlan pancèn prasasat botên nate kasrambah. Wondene lare dipun sêkolahakên punika pikajêngipun supados kabuka nalaripun, ing têmbenipun botên badhe kawêkèn ingatase gêsangipun, amargi sadaya kawontênan ingkang adamêl pêpêtêng tuwin ribêd, punika sagêd kabuka dening landhêping nalar. Ing saèstunipun tiyang ingkang kabuka nalaripun wau inggih jêmbar polatanipun.
Ing nginggil kapratelakakên bilih nalar punika rêginipun awis. Amila tiyang ingkang kasinungan punjul nalaripun inggih sampun mêsthinipun bilih angsal pangaji-aji sapantêsipun. Amargi sawêga sato kewan kemawon bilih kasinungan budi pakêrti, inggih kajunjung drajatipun. Kados ta: kamuktènipun sagawon sagêd tilêm ing kasur sari, dening pinilala ing tiyang, makatên ugi pêksi menco inggih langkung dipun aosi tinimbang [ti...]
--- 927 ---
[...nimbang] pêksi glathik. Wangsul maesa tuwin lêmbu prasasat kapurih nyambut damêl ingkang awrat-awrat thok. Wondene tumrapipun pandamêlan manawi ngantos sêpên ing nalar tuwin kagunan, wontênipun inggih namung dhawah rêkaos, liripun kangge jagi dados: kèngkènan, kados ta: pandamêlanipun para kuli, bêbau tuwin sapanunggilanipun, punika manawi dipun manah inggih mêsakakên sangêt, amargi pandamêlanipun awrat sayêktos, têka blanjanipun namung sakêdhik, malah ngantos dipun basakakên: wong cilik ongklak-angklik, blanjane mung sathithik, gaweane iplik, luput sithik digitik. Wondene ingkang sinêbut wong cilik ing bêbasan wau, botên atêgês: têdhakturuning Pak Kramadôngsa, ananging sanadyan têdhakturuning sintên kemawon, bilih kawontênaning kados ingkang kapratelakakên ing nginggil, inggih kalêbêt ing bêbasan wau.
Dados manawi dipun manah-manah anggènipun para pangagêng utawi para nayakaning praja sami angsal pangaji-aji, punika kajawi nalaripun ambrêkati dhatêng sèsining praja, inggih punika damêl tata raharja, ugi nama suka tuladan dhatêng kawula, supados anggrêgut rêmên ulah nalar. Lan malih yêktinipun pandamêlan nalar punika inggih wontên rêkaosipun, jalaran awrating nalar inggih sagêd damêl susuding badan, saha sagêd kacandhak ing sakit ngêlu, wangsul awrating pandamêlan bau suku malah sagêd andhangir badan dados kênthut amathokol.
Mênggah mintiring anggitanipun nalar punika botên wontên watêsipun saha botên badhe têlas, amila botên prayogi sangêt bilih ngagêsang punika namung mupus ing papasthèn thok, amargi tiyang mupus makatên atêgês ngapêsakên badanipun piyambak. Punapadene ing pranatan agami punapa kemawon inggih botên nêtêpakên bilih tiyang punika kêdah sumendhe ing papasthèn, ananging ngagêsang dipun wajibakên ihtiyar. Wondene mupus ing papasthèn punika mêmpanipun namung dumunung wontên ing tiyang ingkang kasripahan, jalaran botên wontên alamipun tiyang pêjah wangsul ing donya. Dados mênggahing tiyang ingkang mlarat, punika kêdah botên sêpên nalar utawi pangrekadaya sagêdipun dados sugih, amargi bab punika botên kalêbêt elok, liripun botên kirang-kirang kanyataanipun tiyang ingkang suwaunipun malarat lajêng dados sugih.
Bôngsa Eropah punika ngrungkêbi sangêt dhatêng agênge dayanipun nalar,


text: UTC+8:45 punika zona wektu sing dipigunakaké ing Australia. Wektu iki digunakake ing kabèh restoran ing roadside ing Eyre Dalan Gedhe ing Australia Kulon lan Australia Kidul. Iki zona wektu iki ora resmi dipigunakaké.

dataset: uonlp/CulturaX


text:
ton gregah lan gage lunga karo garwane ngadoh saka panggonan sing wingit iku karo nggenjrit. Pit montor sing mau ban mburine mbledhos ngerti-ngerti wis kempling meneh. Pikirane wis ora sempat maneh ngagas kepriye dheweke lan bojone bisa nemoni lelakon kaya mangkono. Mung siji pepinginane, yaiku cepet-cepet tekan ngo-mah. Panggonan sing kalebu wingit kuwi jebulane alas sing jaman landa biyen kanggo mateni wong-wong pribumi.
Bal Kesleo
Anwinanti Dyah Istiqomah
Ing sawijining sore nalika srengenge wiwit angslup, aku lungguh ing ngisor wit. Kepingin banget rasane aku kumpul karo kanca-kancaku sing padha asyik latiyan voli. Swara sorak-sora suporter lan pemain voli ing latar sekolahan agawe atiku jengkel lan meri. Ya, amarga tangan tengenku sing igih lara, aku during bisa melu latiyan voli. Rong minggu kepungkur aku nandang kesleo pas tetandingan voli. Tangan tengenku kesleo mergo nyemes bal kanthi kebanteren lan kenekuken ugel-ugelku. Ya mung kepingin entuk poin kanggo timku. Dumadakan, aku kaget nalika Dwi nyelehake tangane ing pundakku.
"Hey Ery... kok ngalamun, ki ngapa?"
"Eh kowe, to Wik, ngageti aku."
"Sori, eh sesuk time dhewe arep turnamen. Piye kowe isa melu durung?"
"Emmm... piye, ya Wik. Satemene aku kepingin melu, nanging tanganku durung isa takjak kompromi, je. Isih senut-senut."
"Ya wis ra papa. Kok, ketokke kowe malah kaya getun ngono ngapa?"
"Cethalah aku getun. Aku wis ngimpekke turnamen sesuk je."
"Yowislah... rasah getun ngono. Taun ngarep kowe rak isih bisa melu."
"Eh, ya. Sesuk kowe melu nyuporteri tandhingan tim nggone dhewe, ya. Ben rame!" pangajake Dwi.
"Oke siap. Senadyan aku ora isal melu tanding, aku tetep teka ning GOR nyurporteri time dhewe!"
"Sip … tenan, Er."
"Iya tenang wae. Mengko aku bakal dadi suporter sing paling heboh dhewe!"
"Kudu, senadyang kowe ora isal melu tanding. Tetep semangat, ya Er."
"Okelah. Ning ya dongakke, supaya tanganku gek ndang mari."
"Wo, ya jelas. Muga-muga cepet mari, ya Er."
Ora let suwe, srengenge wis katon angslup. Langit katon mendhung. Aku mulih kanthi nelangsa dikancani sorot rembulan sing bubar wae njedhul saka iring wetan. Jam enem aku lagi tekan ngomah.
"Thok….thok….." aku nothok lawang.
"Bu.." celathuku sinambi ngadek ing ngarep lawang.
"Kok lagi mulih, ora melu latiyan voli, ta?" pitakone ibuku sinambi mbukakake lawang.
"Kula namung ningali rencang-rencang latiyan voli. Wah rasane selak kepingin bisa melu latiyan voli maneh," wangsulanku marang ibu.
"Woalah….. tanganmu kuwi sek penting mari dhisik. Tok nggo ngumbahi wae omongmu isih lara, kok arep mikir main voli, Le. Wis gek adus kana," dhawuhe ibu marang aku.
Aku banjur mlaku menyang kolah. Samsaya wengi swara jangkrik padha saut-sautan. Aku lan ibuku lungguh ing ngarep TV.
"Bu, menapa kula angsal nderek klub voli, mboten, mbenjang menawi tangan kula sampun mantun!" pitakonku marang ibuku.
"Hess..rasah melu–melu kancane. Kakeyan kegiyatan…..endi sing melu TS, TONTI, OSIS, arep melu apa meneh sakiki. Nganti omah ora sempat nyapu. Trus piye kowe ngatur wektu kanggo sinau barang. Wis rasah melu. Aku ra setuju," grundelane ibune sinambi nggetak.
Krungu katerangan mangkono, panggarep–arepku melu klub voli gagal. Aku banjur lungo klepat mlebu kamar, tanpa sak kecap omongan.
Aku satemene wis mantep olah raga voli, jebule panggarep-ku melu voli mung bisa tak impekke. Aku kudu kepriye meneh carane ngrayu ibuku. Rasane wis ora ana pangarep-arep aneh, mutung atiku.
"Duoooh.. iyungalalah, tanganku..!" bengokku rada sero.
"Ngapa kowe, ki. Bengak-bengok," pitakone ibuku karo nuju kamarku.
"Tanganku gejeduk waton dhipan, luarane nggudubilah setan," sambatku karo cengar-cengir merga tanganku lara tenan. Sajane kuwi mau mung kanggo nylamur rasaning atiku sing mangkel marang kahanan sing dak alami.
"Mulane yen wong tuwa ngandani kuwi dirungokake. Wis gek nggo turu kana. Sesuk ndak kerinan," dhawuhe ibu sinambi metu saka kamarku.
Swara kewan-kewan sing padha metu ing wayah wengi cetha, akeh sing saut-sautan. Swara kuwi nandhakake wayah tansaya wengi. Aku banjur ngeremake mripat tumuju alam ngimpi.
"Kriiiiing," keprungu bel istirahat sekolah. Murid-murid ing SMA N 1 Tawangsari metu saka kelase. Ana sing jajan, gojegan, lan ana uga sing nggarap tugas ing sajroning kelas. Sinta katon karo Titi lagi jagongan sinambi ngentekke jajanane ing kantin.
"Sin, piye anggonmu pentas ing Ramayana Prambanan?" pitakone Titi marang Sinta.
"Wah, aku isin buanget, kowe ngerti dhewe aku didhapuk dadi Sinta, ta? Wektu kuwi ora bakal daklalekake."
***
Ramayana Prambanan dadi papan kanggo Sinta mupuk ketrampileane. Dadi, saben-saben wulan Purnama, Sinta mesthi melu njoged ing Prambanan. Rong minggu kepungkur, ing wengi purnama, Sinta njoged ing Ramayana. Ing wengi kuwi Pentas Ramayana katon rame pengunjung. Sinta didhapuk pelatih tarine dadi peran Sinta pasangane Rama.
"Sin, kowe saiki dadi Sinta!" parentahe Bu Ati sing lagi mbagi peran ing dina kuwi.
"Inggih, Bu," Sinta mangsuli kanthi bungah.
Sinta sing mbangir irunge lan bangkekane nawon kemit nam-bahi anggone njoged samsoyo nengsemake. Nalika dandan Sinta kelingan menawa dheweke lali ora nggawa tali sabuk, mula dhewek e nembung marang Bu Bo.
"Bu, kula badhe ngampil tali," panjaluke Sinta kanthi swara sing alus. Bu Bo banjur menehi tali marang Sinta sing ndhingkluk sajak isin lali ora nggawa tali.
"Matur nuwun, Bu," wangsulane Sinta kanthi mbungkukke awake amarga arep ngliwati ngarepane Bu Bo. Bu Bo mung mesem.
Sinta dandan bareng karo penari liyane. Nalika naleni jarik nganggo t


text: Kementerian Hukum dan HAM mènèhi penghargaan mirunggan marang SMA 78 Jakarta amarga dianggep SMA kang tertib hukum ya iku ora tawuran utawa bullying ing sekolah. Penghargaan diwènèhake langsung déning Menkum HAM Amir Syamsuddin didampingi Wamenkum HAM Denny Indrayana. Acara digelar ing kantor Kemenkum HAM, Jl HR Rasuna Said, Kuningan, Jaksel, Senin (31/10/2011).[1]


text: Warahi mbak,..sampeyan sing marut telane sing nggawe ngasi mateng gik aku sing mangan,...


text: Aku njur kepincut..


text:
Kradenan kuwe salah siji desa nang Sumpiuh, kabupaten Banyumas, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Konfusius utawi Kong Hu Cu (551 SM - 479 SM) punika satunggiling filsuf Cinten ingkang misuwur sanget. Ing filsafatipun langkung wigati moralitas pribadi saha papréntahan. Filsafatipun dados populèr amargi dhasaripun kiyat ing budaya saha tradhisi Cinten.
Tiyang-tiyang Cinten ing tanah Jawi ugi kathah ingkang mumulèni piyambakipun.
Filsafat
Artikel mawa basa krama
Agama
Kong Hu Cu


text: Mas Rôngga Ranaprawira wau, saha kalênggahan kawula kabêkêlan sit[91]


almi/ ana pinter ana bodho//
Makna hidup ada tiga perkara/ pertama kehidupan hewan/ kedua kehidupan kayu / ketiga kehidupannya manusia/ ada pintar dan bodoh//
5. Prabédané punapa kerananipun/ sami tinitah néng bumi/ aran nunggil uripipun/ kayu kéwan lawan jalmi/ pakartiné datan jumboh//
Apa sebabnya berbeda/ sama-sama disuruh hidup di bumi/ hidupnya bersatu/ kayu hewan dan manusia/ perbuatannya tak pernah sama//
6. Kayu iku wit alit dadinya agung/ lawas-lawas nuli mati/ nanging boten saged wuwus/ tanpa ngucap tanpa mosik/ kayu iku luwih bodho//
Kayu itu dari kecil sampai besar/ lama-lama mati/ tapi tidak bisa bicara/ tidak bicara dan bergerak/ kayu lebih bodoh//
7. Ing uriping kéwan yekti bisa muwus/ nanging wuwusé sawiji/ datan bisa anu-anu/ kebo anirua sapi/ yèn kinén teka andongong//
Kehidupan hewan bisa bicara/ tapi bicaranya hanya satu/ tidak bisa berkata lain/ seperti kerbau meniru sapi/ kalau disuruh datang cuma melenguh//
8. Béda lawan uriping manungsa iku/ ginanjar wasis pribadi/ barang krungu bisa niru/ punapa purwaning uni/ Ki Sèh mèsem ngandika lon//
Beda dengan kehidupan manusia/ dianugrahi akal budi/ seupama mendengar suara bisa meniru/ bagaimana asalnya bunyi/ Ki Seh tersenyum lalu berkata pelan//
9. Adhuh-adhuh basakena sira kulup/ nyata béda asamining/ alip patang prakaréku/ mengko sira sun tuturi/ kang tumrap uriping uwong//
Kamu ini bagaimana nak/ jelas beda diantara mereka/ alif itu ada empat hal/ nanti saya jelaskan/ menurut kehidupannya manusia//
10. Ingkang dhingin alip guru Sulmadikun/ déné ingkang kaping kalih/ ingaranan alip tamsur/ lip mutakalimun wakid/ iku kaping tiganing wong//
Pertama itu alif guru Sulmadikun/ yang kedua/ dinamakan alif Tamsur/ alif mutakaliman wakid/ itu manusia yang ketiga/
11. Kaping paté alip kamil aranipun/ tegesé sawiji-wiji/ déné uriping kekayu/ amung kepanjingan siji/ alip kang tumraping kayon//
Keempat yaitu alif kamil/ saya jelaskan satu-satu/ adapun kehidupan kayu/ cuma kemasukan satu saja/ alif yang menurut kayu//
13. Ingaranan lip kurumpul wakid iku/ kéwan kepanjingan kalih/ mila kéwan bisa muwus/ uniné naming sawiji/ ana déné uriping wong//
Dinamakan alif kurumpul wakid/ hewan kemasukan dua/ maka hewan bisa bicara/ bunyinya cuma satu/ adapun kehidupan manusia//
14. Riping kéwan kurumpul muwakid sampur/ déné uriping sujalmi/ alip sakawan puniku/ kabèh manjing ing siréki/ dadi sira nabuh egong//
Hidupnya hewan itu kurumpul muwakid/ adapun kehidupan manusia/ sebanyak empat alif/ semuanya berkumpul jadi satu/ jadi kamu memukul gong//
15. Sun jarwani wiji-wiji dunungipun/ alip kurumpul muwakid/ dadi jisimira kulup/ alip tamsur iku dadi/ nepsu papat nyawaning wong//
Saya jelaskan satu-persatu/ alif kurumpul muwakid/ menjadi badan kamu/ alif tamsur itu/ jadi nafsu empat pada nyawanya manusia//
16. Nyawa nabati kéwan iku ranipun/ jasmani lawan napsani/ nurani ping limanipun/ iku jenengé sawiji/ kanthi alip tamsur golong//
Dinamakan nyawa kayu dan hewan/ jasmani dan nafsu/ kelima itu dinamakan nurani/ namanya itu satu/ teman sehati alif tamsur//
PUPUH XII
K I N A N T H I
1. Déné alip kaping telu/ ran mutakalimun wahid/ punika dadining suksma/ sakawan kathahiréki/ purba langgeng lan wisésa/ luhur mutalimun wakid//
Huruf alif ketiga/ dinamakan mutakaliman wahid/ itu jadinya sukma/ berjumlah empat/ yang awal kekal dan menguasai/ mulia mutakalimun wahid//
2. Kabèh tumrap néng siréku/ ana déné alip kamil/ iku jatining manungsa/ yekti tan kena tinulis/ angadhaton Bandarullah/ aran Prabu Roh Ilapi//
Semuanya ada dalam dirimu/ adapun alif kamil/ itu sesungguhnya manusia/ nyata tidak bisa ditulis/ bertempat di Bandarullah/ bernama Prabu Roh Ilapi//
3. Iku tan kena winuwus/ radyan nuwun angabekti/ kula rama amiyarsa/ awit jeromaning ati/ kalawan ujar sakecap/ miwah sakepel abukti//
Itu tidak boleh dibicarakan/ sang raden menghormat / ayah saya melihat/ sebab dalam hati/ dan ucapan sekejap/ serta segenggam bukti//
4. Nginum sacegokan iku/ kalawan nyandhang sasuwir/ utawi tingal sakedhap/ tuwin satindak lumaris/ kados pundi jarwanira/ kawula pan dèrèng tampi//
Minum seteguk/ serta berpakaian selembar/ atau melihat sejenak/ serta bertindak pelan/ bagaimana penjelasannya/ saya belum mengerti//
5. Ki Sèh angandika arum/ kang sabda apait gendhis/ déné jeromaning manah/ kawruhana sampurnaning/ tegesé sira émuta/ mandenga mring iman tokit//
Seh Abdulsalam berkata lembut/ perkataannya sepahit gula/ adapun dalam hati/ mengertilah sempurnanya/ artinya kamu ingat/ lihatlah pada iman tauhid//
6. Lawan makripat puniku/ pisah kumpulé dènkesthi/ patrapna sajroning manah/ tuwin polah tingkah néki/ aywa sira lupa-lupa/ yèn krungu tuwin ningali//
Dan makripat itu/ pisah kumpulnya diniati/ lakukanlah dalam hati/ segala tingkah lakumu/ jangan sampai lupa/ baik mendengar maupun melihat//
7. Min jamingi akwalikum/ iya ngandikrililahi/ kitab tapsir kang micara/ maknané ingsun jarwani/ saking barang tingkahira/ dhikira marang Hyang Widhi//
Min jami'i ahwalikum/ iya zikrillah/ kitab tafsir yang bersabda/ maknanya saya terangkan/ dari segala tingkahmu/ zikirlah kepada Tuhan//
8. Pa manyapngal dalikahu/ laikahumul kasirin/ sapa wongé nora karya/ mangkono mangkono dhikir/ kabèh iku dadi tuna/ nanging iku dhikir ati//
Fa maa ya'mal dalikallahu/ laikahumul kasirin/ siapa saja yang tidak berbuat/ zikir yang begitu/ semua jadi merugi/ sebab itu zikirnya hati//
9. Ujar sakecap puniku/ sadurungé dèn kaèsthi/ lamun sira amicara/ parasen kang becik-becik/ panggawé ing karaharjan/ miwah ing


Secret Garden
Secret Garden punika duo Irlandia-Norwegia ingkang mainake musik zaman anyar,ugi saget dipunmangerti déning sabagiyan misuwur dados olah musik neoklasik.
Secret Garden kapengkar dumadi pamain biolawati Irlandia Fionnuala Sherry lan pianis/panggubah Rolf Løvland. Duo punika ngasilake utawi nyathet ing kancah pasar kirang langkung 3 yuta album ugi menangake bebungah Lelomban Tembang Eurovision ing negara Norwegia kangge kakalihipun ing taun 1995 minangka gubahan "Nocturne". Inggih punika kapisanan kanthi saumuripun sajarah minangka kapilihipun karya musik kang kaunggulake ing babagan instrumen dados jawara Kontes Lagu Eurovision, minangka cecampuripun basa Norwegia, kang dipun serta déning panjenenganipun panggubah Petter Skavlan.


text:
CANDI PRAMBANAN
Ing jaman biyen ana kerajaan gedhe sing jenenge Prambanan. Rakyate Prambanan iku ayem lan tentrem sing dipimpin karo Prabu Baka.
Nanging kerajaan Prambanan diserang karo kerajaan Pengging. Prabu Baka lan pasukane kalah amarga kurang persiapane. Prabu Baka lan pasukane mati amarga kena karo senjatane Bandung Bandowoso. Kerajaan Pengging lan pasukane seneng amarga isok naklukno kerajaan Prambanan.
Pada wektu Bandung Bandowoso ing kerajaan Prambanan, deweke ndelok putri sing ayu banget. Putri iku jenenge Roro Jonggrang, putri Prabu Baka. Langsung Bandung Bandowoso nglamar Roro Jonggrang.
"Roro Jonggrang, apa awakmu gelem dadi permaisuriku?" Jare Bandung Bandowoso.
Roro Jonggrang nanggepi pertanyaane Bandung Bandowoso
"Aku gelem dadi permaisurimu, tapi ana syarate."
"Apa iku syarate?" Jare Bandung Bandowoso.
"Gawekno aku 1000 candi tapi wektune sakwengi!" Jare Roro Jonggrang.
Ing bengi, Bandung Bandowoso ngumpulno anak buahe yaiku jin lan setan. Sawise ngerungokno perintahe Bandung Bandowoso, jin lan setan langsung nggarap sing diperintaake karo Bandung Bandowoso. Roro Jonggrang ndelengi pekerjaane Bandung Bandowoso. Roro Jonggrang wedi kalo Bandung Bandowoso iso nggarap permintaake dewe. Roro Jonggrang langsung ngumpulno dayang-dayange.
Roro Jonggrang mau ngongkon dayange mbakar jerami, munikno lesung lan naburno bunga sing wangi. Jin lan setan mau wedi lan disangkakno wis esok. Jin lan setan langsung mbalek. Asline candine iku wis ana 999, tapi kurang 1.
Bandung Bandowoso mangkel nang Roro Jonggrang amarga wis mbujuk deweke. Langsung bandung Bandowoso ngesabda Roro Jonggrang dadi patung lan ngganepi 1000 candi.


text:
Semalt Expert: IoT Lan Reaper Botnets And Risks Associated With Them
Boten botani reaper digunakake kanggo nggawa mudhun lan target sawetara layanan online, kayata DDOS (Distributed Denial of Services). Padha uga ngirim akeh kampanye spam. Amarga kedhaftar ora entuk gagasan yen botnets ngasilake nginfèksi komputer, gampang kanggo spammer kanggo nyolong data pribadi sing banjur digunakake kanggo scam panggrangan identitas.
Nik Chaykovskiy, Semalt Customer Success Manager, nerangake yèn perkara sing paling awon yakuwi nggawé kriminal ing cybercriminal lan ngedol marang para penawar online. Banjur digunakake botnet kanggo sawetara cybercrimes ing saindenging jagad. Botnet IOT minangka koleksi perangkat sing kompromi, kalebu router, DVR, kamera, perangkat sing bisa dianggo lan teknologi sing ditempelake - telehealth consulting firms. Punika utamané kena virus lan ngidini panyerang ngontrol lan nindakake tugas sing beda-beda, uga offline lan online. Kabeh piranti IOT duwe pilihan keamanan lan karakteristik sing prasaja kayata kaya kredensial sing bisa diduga, log pangaturan admin, lan sambungan port kanggo akses jarak jauh. Peretas utamane kompromi piranti kasebut liwat logika pasukan logat lan nyuntik malware sing beda liwat port sing mbukak utawa layanan sing rawan.
Cara nggoleki yen PC yaiku bagean saka IoT utawa botnets reaper
Iku gampang kanggo nemokake yen komputer iku minangka bagean saka botnet lan sampeyan uga bisa ngira-ngira sawijining impact ing kinerja piranti sampeyan. Nalika komputer dadi bagean botnet, pangguna alon lan ora tumindak minangka instruksi. Menapa malih, situs web ora muat kanthi bener, lan sistem operasi sampeyan kelimpahan kanthi kathah pitakon.
Apa botnets iki bisa digunakake?
Botnet lan rehearsing diwajibake kanggo nindakake tugas tartamtu. Iku utamané tanggung jawab kanggo nyolong informasi pribadhi kayata rincian kertu kredit lan bisa uga ora katon ing pangguna amarga prilaku sing tenang. Peretas sing dikenal minangka botmasters utamane nggunakake botnet iki. Server printah lan kontrol dimaksudkan kanggo ngowahi botnet.
Risiko ing ngisor iki digandhengake karo botnet.
1. Padha ngaku dadi sah lan njaluk sampeyan melu aktivitas curiga:
Risiko sing digandhengake karo botnet iku padha karo risiko program angkoro lan aktivitas curiga ing internet. Contone, botnet digawé kanggo nyolong informasi pribadhi lan ngakses rincian kartu kredit. Padha uga entuk akses menyang situs web intelektual, blueprints, lan tembung sandhi lan kadhangkala bisa ngetrapake sampeyan menyang pranala menyang situs web affiliate. Sampeyan kudu mangerteni yen manawa komputer sampeyan kena infeksi, ora bakal tumindak minangka syarat sampeyan nanging bakal nglakoni tugas sing ditugasake dening hacker.
2. Ora ana garis antarane komputer lan piranti seluler pribadhi lan perusahaan:
Baris ing antarane perusahaan lan komputer pribadhi kabur. Kita kabeh bisa dadi korban botnet malware, lan cara mung kanggo nyingkirake wong-wong mau yaiku nginstall program anti-malware. Ngenali lan mungkasi malware botnet iku kabeh sing perlu kanggo njamin keamanan online. Saka perspektif teknologi, botnet bisa mandheg karo program anti-malware utawa antivirus. Kita bisa mungkasi infèksi ing lalu lintas jaringan lan bisa nyisihaken mau kanthi cepet.


text:
Kathah ingkang sampun wiwit marsudi, ananging lajêng kèndêl, jalaran kabidhung ing pangraos utawi pamanggih ingkang botên nyata,
[...enan] ingkang ical. Kamajênganing kawruh inggal punika dados kandhêg. Sampun makatên padatanipun sabên wontên samukawis ingkang inggal.
Tiyang ingkang yêktosan anggènipun sinau sampun tamtu botên wontên ingkang sagêt nyukani wangsulan pitakèn ing jêngandika, bab teyosopi sanèsipun ingkang kasêbut ing
nginggil wau amung tiyang ingkang botên putus pirsanipun dhatêng teyosopi, punika rekanipun sagêt nyariyosakên teyosopi dhatêng ing jêngandika, mawi tatêmbungan sawatawis ingkang sajak ngèlmi, ananging sampun pisan ing jêngandika anggêga, tuwin sampun purun kaloropakên ingkang dados kaniyatan ing jêngandika dene manawi sampun sangêt anggèn ing jêngandika sinau tuwin sampun matêng anggènipun anggalih. Punika lajêng kagungan panimbang piyambak.
wontên ing tanah Eropah mawi ciri ingkang têrang bilih punika ngèlmi kasampurnanipun bôngsa Asiyah, mênggah tumêngkaripun wontên ing tanah Eropah wau botên mawi rinêngga ing têmbung Asiyah, ananging matêmbung[9]
[...sahipun.] Teyosopi punika dados juru palados, tuwin mitranipun agami, awit teyosopi ingkang badhe ngatingalan malih kajatèn ingkang kinêkêr ing sadhengah agami, salajêngipun ugi badhe anêdahakên, bilih kajatèn ingkang dumunung ing satunggal-tunggaling agami, punika ugi pinanggih wontên ing agami sanès. Sanadyan kajatènipun wau kinêkêr ing sawarnining têmbung pasêmon tuwin upami (pralambang, tuladha).
Awit saking anggèn kula mêmitran kalihan para linangkung ingkang dumunung ing alam kaalusan. Nalika kula taksih wontên ing donya, ingkang makatên punika badhe adamêl mulyaning gêsang kula wontên ing alam kaalusan, punika nalaripun anggèning kêdah sinau.
ingkang warganipun samangke taksih sami sugêng, inggih punika ingkang sinêbut para adhèp, para arhat, para nabi, tuwin para mahatma, ingkang kamindhakaning rohipun sampun dumunung ing tataran kang luhur angungkuli tiyang ingkang kathah-kathah, mênggah têmênipun ingkang makatên wau kenging kanyatakakên.


Konten visual minangka salah sawijining aspek penting ing desain web. Amarga foto lan video nambah keterlibatan lan klik-liwat. Ing kirim iki, aku wis ngetrapake dhaptar situs web sing apik tenan kanggo nemokake 100% foto lan video gratis ⇣ .
Ing artikel iki, aku wis mbatesi 90+ situs foto lan video gratis ing njaba. Cukup tetenger dhaptar foto stock lan video gratis lan bali nalika sampeyan butuh foto utawa video sing apik kanggo situs web sampeyan.
|situs||Atribusi||Resources|
|Pixabay||Ora dibutuhake (nanging dihargai)||Foto, Video, Vektor, Gambar|
|Peksel||Ora dibutuhake (nanging dihargai)||Foto, Video|
|Unsplash||Ora dibutuhake (nanging dihargai)||Foto, Wallpaper, Tekstur, Pola|
|Urip Pix||Ora dibutuhake (nanging dihargai)||Foto, Video|
|Gratisography||Ora dibutuhake (nanging dihargai)||Photos|
|Ruang Negatif||Ora dibutuhake (nanging dihargai)||Photos|
|Splitshire||Ora dibutuhake (nanging dihargai)||Foto, Video|
|bledosan||Ora dibutuhake (nanging dihargai)||Photos|
|Rawpixel||Ora dibutuhake (nanging dihargai)||Foto, Vektor, Bingkai, Templat, Mockup, Grafik|
|Picjumbo||Ora dibutuhake (nanging dihargai)||Foto, Wallpaper, gambar Abstrak, Mockup|
|Libreshot||Ora dibutuhake (nanging dihargai)||Photos|
|Picspree||Ora dibutuhake (nanging dihargai)||Foto, Vektor, Ilustrasi|
|Foto stock Moose||dibutuhake||Foto, Kolase, Memes, Ikon, Vektor, Audio|
|Skitterphoto||Ora dibutuhake (nanging dihargai)||Photos|
|Saham Gaya||Ora dibutuhake (nanging dihargai)||Photos|
|FoodiesFeed||Ora dibutuhake (nanging dihargai)||Photos|
|Liyane||Ora dibutuhake (nanging dihargai)||Photos|
|Kaboompics||Ora dibutuhake (nanging dihargai)||Photos|
|Rgbstock||Ora dibutuhake (nanging dihargai)||Photos|
|Avopix||Ora dibutuhake (nanging dihargai)||Foto, Vektor, Video|
|Foto BucketListly||dibutuhake||Foto, Video|
|Foto Simpenan sing Apik||Ora dibutuhake (nanging dihargai)||Photos|
|Republik ISO||Ora dibutuhake (nanging dihargai)||Foto, Video|
|Cupcake||Ora dibutuhake (nanging dihargai)||Photos|
|StockVault||Ora dibutuhake (nanging dihargai)||Foto, Vektor, Ilustrasi, Tekstur|
|Freerange||Ora dibutuhake (nanging dihargai)||Photos|
|Dreamstime||dibutuhake||Foto, Video, Audio|
|FancyCrave||Ora dibutuhake (nanging dihargai)||Photos|
|Albumarium||dibutuhake||Photos|
|Reshot||Ora dibutuhake (nanging dihargai)||Photos|
|Freestocks||Ora dibutuhake (nanging dihargai)||Photos|
|Picography||Ora dibutuhake (nanging dihargai)||Photos|
|Gagak Watu||Ora dibutuhake (nanging dihargai)||Photos|
|Pati kanggo Simpenan||Ora dibutuhake (nanging dihargai)||Foto, Video|
|Simpenan Foca||Ora dibutuhake (nanging dihargai)||Photos|
|Pikwizard||Ora dibutuhake (nanging dihargai)||Foto, Video|
|DesainerPics||Ora dibutuhake (nanging dihargai)||Photos|
|TemokakeA.Photo||Ora dibutuhake (nanging dihargai)||Photos|
|Splashbase||Ora dibutuhake (nanging dihargai)||Foto, Video|
|Wiwitan Stock Photos||Ora dibutuhake (nanging dihargai)||Photos|
|Buku Wisata Wisata||Ora dibutuhake (nanging dihargai)||Photos|
|Snwire Snaps||Ora dibutuhake (nanging dihargai)||Photos|
|Kasedhiya||Ora dibutuhake (nanging dihargai)||Photos|
|Mazwai||dibutuhake||Videos|
|Gambar Superfamous||dibutuhake||Photos|
|Jay Mantri||Ora dibutuhake (nanging dihargai)||Foto, Video|
|Refe||Ora dibutuhake (nanging dihargai)||Photos|
|Foter||dibutuhake||Photos|
|Pangiriman gratis||dibutuhake||Photos|
|Simpenan Alam Gratis||Ora dibutuhake (nanging dihargai)||Foto, Video|
|Media Goo gratis||Ora dibutuhake (nanging dihargai)||Foto, Tekstur, Video, Latar mburi|
|Freepik||dibutuhake||Foto, Tekstur, Ikon, PSD, Vektor, Potret|
|Foto sing apik||Ora dibutuhake (nanging dihargai)||Foto, Vektor, Clipart|
|Hubspot||Ora dibutuhake (nanging dihargai)||Photos|
|Gambar Finder||Ora dibutuhake (nanging dihargai)||Photos|
|IM gratis||dibutuhake||Foto, Ikon, Cithakan|
|Visuals Sithik||Ora dibutuhake (nanging dihargai)||Photos|
|Simpenan Lawas Anyar||Ora dibutuhake (nanging dihargai)||Foto, Video, Vektor, Cithakan|
|Morguefile||Ora dibutuhake (nanging dihargai)||Photos|
|Magdalena||dibutuhake||Photos|
|Institusi Smithsonian||Ora dibutuhake (nanging dihargai)||Photos|
|Foto X||Ora dibutuhake (nanging dihargai)||Foto, Video|
|Simpenan Up||Ora dibutuhake (nanging dihargai)||Photos|
|Gambar Barn||Ora dibutuhake (nanging dihargai)||Photos|
|Jeshoots||Ora dibutuhake (nanging dihargai)||Foto, PSD|
|ShotStash||Ora dibutuhake (nanging dihargai)||Photos|
|Nggolek Kaca||Ora dibutuhake (nanging dihargai)||Photos|
|StockPholio||dibutuhake||Photos|
|Waca rangkeng-||dibutuhake||Photos|
|Stokpic||Ora dibutuhake (nanging dihargai)||Photos|
|Wikimedia Commons||Ora dibutuhake (nanging dihargai)||Foto, Video, Audio|
|Wylio||dibutuhake||Photos|
|123RF||dibutuhake||Foto, Vektor, Video, Musik|
|KingFreeStock||Ora dibutuhake (nanging dihargai)||Foto, Video, Musik, Ikon|
|BigFoto||dibutuhake||Photos|
|Compfight||dibutuhake||Photos|
|Review Domain Umum||Ora dibutuhake (nanging dihargai)||Foto, Filem, Musik, Buku|
|ABSFreePic||Ora dibutuhake (nanging dihargai)||Photos|
|Hunt Visual||Ora dibutuhake (nanging dihargai)||Photos|
|Rak Rak Foto||Ora dibutuhake (nanging dihargai)||Photos|
|Wunderstock||Ora dibutuhake (nanging dihargai)||Photos|
|Gambar pikep||Ora dibutuhake (nanging dihargai)||Foto, Clipart|
|Pablo||Ora dibutuhake (nanging dihargai)||Photos|
|Gambar Gambar Utamana||dibutuhake||Photos|
|PhotoPin||dibutuhake||Photos|
|Photo


text: Mawar , anggrek, lan gypsophila


text: Apa iya iki jodhoku?


text:
Révisi kala 16 Agustus 2017 06.36
→top: éjaan, replaced: bangunan → yasan, Mei → Mèi (6), sanes → sanès
'''Reca Zeus''' punika [[reca]] déwa Olimpiade [[Yunani]] ( negari ingkang dipunkurmati amargi seninipun).<ref name="comunity"/> reca punika kondhang amargi dipunsepuh kaliyan emas, ugi dipundamel saking gadhing.<ref name="indonesia"/> inggilipun watawis 12 ngantos 13 [[mèter]], reca Zeus punika agengipun ngebaki sadaya ruang wonten kuil.<ref name="madia"/><ref>[_URL_ lintas berita] dipununduh tanggal 27 MeiMèi 2011</ref>
inggilipun bangunanyasan kuil punika 40 ''kaki''<ref name="comunity">[_URL_ kajaiban dunya] dipununduh tanggal 27 MeiMèi 2011</ref>, posisinipun patung Zeus lenggahan.<ref name="madia">[_URL_ _URL_] dipununduh tanggal 27 MeiMèi 2011</ref>
dipunsimpen wonten kuil zeus ingkang dipunbangun wonten tlatah [[Olympia]], [[Yunani]].<ref name="kajaiban">[_URL_ Tujuh Keajaiban Dunia Kuna] dipununduh tanggal 27 MeiMèi 2011</ref>
Wonten nalika taun 435-433 saderengipun masehi.<ref name="indonesia">[_URL_ _URL_] dipununduh tanggal 27 MeiMèi 2011</ref>
warisan saking jaman [[Athena]] biyen.<ref name="ann">[_URL_ patung bersejarah] dipununduh tanggal 27 MeiMèi 2011</ref>
Wonten cariyos sanesipun ingkang nyariosaken bab Patung punika, patung Zeus punika dipunrusak kaliyan kuilipun nalika taun 426 AD.<ref name="kajaiban"/>, dipunrusak ''aparat'' [[Romawi Theodosius II]].<ref name="kajaiban"/>
sumber sanessanès nyebataken manawi patung Zeus nate cobi dipunpendhet kaliyan [[Kaisar Romawi Caligula]].<ref name="comunity"/>
Nalika taun 522 kaliyan taun 551, wonten lindhu ingkang andadosaken ambrukan kuil kasebut kekubur ugi remuk luwih parah kemalih.<ref name="kajaiban"/>
Ananging kuil Zeus ingkang kondhang dados kaajaiban donya kasebut tasih saged dipunpirsani.<ref name="kajaiban"/>
Dijupuk saka "_URL_


SERAT ILADOENI
Anyariyosaken dhateng wawadosing
lalampahan ingkang winadi,
pipiridan saking kitab
adamakna
2E DRUK 1928
Anggitanipun :
M.Ng. MANGOENDIDJOJO
WONOGIRI (SOLO)
Diterbitkan dan dijual oleh :
TAN KHOEN SWIE
KEDIRI
Kasalin saking aksara Jawa
Ing aksara latin dening :
Mas Kumitir
Sidoarjo, 15 Mei 2017
ѺѺѺ
[5]BUBUKA
Nuwun wiyosipun anggénkula ngimpun kawruh pétung Iladuni, punika wigatining sedya boten pisan miminihi utawi nununtun dhateng bongsa kula titiyang Jati angantepi kawruh tawang tuwang tanpa wawaton sayektosipun namung angluhuraken dhateng sujana ingkang kagungan anggit sapisan adhuh, saiba angélipun sampun sawastu wonten wawadosipun ingkang winadin. Manut ombaking jaman para durjana ing wekdal punika saya sengkut anggénipun angudi amrih luhuring kaswaskithanipun ingkang anjalari para nara praja bingung anggénipun angulir budi : ambudi sageda amikut dhateng para ingkang ambek durta wau.
Saréhning watakkipun bongsa kula tiyang Jawi taksih luméngkét dhateng balung sungsum anengenaken dhateng pétang awon saéning dinten sarat masrut punapa déné pasatoan sapanunggilanipun sanadyang ingkang sampun kadunungngan kawruh sumungkir dhateng watek gugon tuhon inggih taksih nganggé pétang wau punika, déning sampun dados kalimprahan tuturutan saking Panejenganipun Ratu Jawi, bilih kagungan damel mikrama[6]kaken putra sapanunggilanipun sarta yayasan punapa punapa : taksih sami mundhut pétangngan dinten saé dhateng Kangjeng Radén Adipati (Papatih Dalem) sarta mundhut sangat wanci ingkang saé dhateng Radén Pangulu, punapa déné dhawuh masang tutumbal sarat masrut dhateng Nyai Adipati Sedhah Mirah. Dadosé pétangngan awon saéning dinten wau kalebet kabetahanipun bongsa kula tiyang Jawi, mila bab ngélmi Iladuni wau kula wontenaken sapepakkipun, ananging kuciwa sanget déné punika serat boten kula cithakkaken jalaran saking ajrih kula : sarta angaji aji saking suraosipun wau serat babonipun punika ngélmi pétang Iladuni asal kagunganipun ingkang minulya kangjeng Susuhunan ing Maja Agung (Bejagung).
Pamelenging cipta pajampuwa pangajaping sedya : amrih para ingkang sami lampah durta wau sagedda brastha daruna kataman saking ancas tuwis larasipun serat Iladuni punika.
ѺѺѺ
[7]BAB : I
Pamilihipun Pasitén
Manawi tiyang badhé angadhéggaken griya, langkung rumiyin kedah amiliha siti ingkang saé, sampun pisan angenggéni pasitén ingkang awon saking awon saéning siti wau saged dipun kasumerêpan kedah ningali saking lumahing siti, katrangnganipun kados ing ngandhap punika :
- Bilih wonten siti miring mangétan punika nami Rêtna Kencana, saé, sinten ingkang ngenggéni pikantuk barkah ageng, kathah rêjekinipun ageng begjanipun.
- Bilih wonten miring mangidul punikna nama Kalasalaba, awon sinten ingkang ngenggéni tansah nandhang sisah, sarta asring kapejahan.
- Bilih wonten siti miring mangilen punika nami kalabencana, awon sinten ingkang ngenggéni tansah nandhang prihatos lan asring kenging ing sasakit.
- Bilih wonten siti miring mangaler, punika nami retna supudya, sae, sinten ingkang ngenggéni pikantuk kamulyan sarta lumintir sandhang tedhanipun.
- Menawi wonten siti miring ngaler ngetan punika nami [8] kalamurka, awon sinten ingkang ngenggéni asring kecalan lan cendhak umuripun.
- Manwi wonten siti miring ngidul ngetan punika nami kala drubiksa, awon sinten ingkang ngenggéni tansah kasorang-sorang.
- Menawi wonten siti miring ngidul ngilen nami kalageni, punika awon sinten ingkang ngenggéni asring kobongan.
- Menawi wonten siti miring ngaler ngilen punika nami retna muncur, sae, sinten ingkang sinung raja brana.
- Manawi wonten siti kantingal waradin punika nami retna pakaja, sinten ingkang ngenggéni kathah anakkipun sarta sugih emas picis.
BAB KAPING : II
Amrih Rahayu Ingkang Pinanggih.
Manawi ngadani andamel griya utawi angalih griya, (boyongan) punika kedah nganggé petung kados ing ngandhp punika :
Neptuning dinten lan pekenan punika kakempalaken lajeng [9] kadhawahaken pétang : guru, ratu, rogoh, sempolong, tegesipun makaten :
- Guru : saé, badhé sinung darsana, ginuronan lumintir sandhang tedhanipun tebih ing sambékala, cepak begjanipun.
- Ratu : langkung saé, kinajrihan ing sasami, tebih sambekalanipun lumintu rijikinipun.
- Rogoh : awon asring kepandungngan.
- Sempolong : langkung awon asring nandhang sisah sarta asring sasakiten kémawon.
Neptuning Dinten :
Jumuwah : 7, Saptu : 8, Ngahat : 6, Senén : 4, Selasa : 3, Rébo : 6, Kemis : 5.
Neptuning Pekenan :
Kliwon : 8, Legi : 5, Paing : 9, Pon : 7, Wagé : 4.
BAB KAPING : III
Sarat Masrut Anumbali Griya.
Tiyang ingkang andamel griya kedah waspada dateng sarat masrut tu[10]mbaling griya, supados sampun ngantos kapandungan awit kapitunan ing wingking badhé dados sanggemanipun pribadi, wondéning tumanjaning sarat masrut tutumbal wau kula terangaken kados ing ngandhap punika :
Bilih saka guru sampun ngadeg ing dalu wanci jam 1 pojokking griya sakawan pisan kedah dipun isingi, manawi dhawah malem dinten Jumuwah jam 1 pojokking griya sakawan pisan wau kedah dipun pendemi tigan ingkang wukkan kawiwitan saking pojok lér wétan ngantos kemput dhateng sekawan pojok wau. Saben wau tigan kapasang, kedah ngungelaken japa montra makaten : "Alif bé, bé, bayan bayan ora ana penggawé, padha wurung bébaé baé". Kaungelaken kaping tiga tanpa ambegan sasampunipun lajeng mendhem wau tigan ngantos sarampungipun sakawan pisan.


text:
Curug Cipendok kuwe sawijining curug utawa grojogan sing enggone nang desa Karangtengah, kecamatan Cilongok, Kabupaten Banyumas.
Curug
Kabupaten Banyumas
Panganan lan Plesiran Banyumas


.
۞۞۞ PUPUH 49 ۞۞۞
K I N A N T H I
- Kocapa Baginda rasul, lunga ing tengah wengi, Baginda rasul tumingal, turu djawining keri, punika kaumira, Abu Djahal kang pradjurit.
- Arsa nyidra Nabi rasul, karipan samya aguling, winuran dening lemah, rarahine kang aguling, yata Nabi rasululah, lumampah saka bat ngiring
- Winarna kapir kang turu, kang ngamping pipine kori, tinangen sang iblis lanat, mandjing subuh sami tangi, rarahine kebak lemah, iblis lanat anuturi.
- Mukamad wus lunga dalu, sira den wuwuri wedhi, yata wus bangun rahina, Abu Djahal sigra prapti, sartane sabalanira, Abu Djahal lingira ris.
- Maring ngendi paranipun, Baginda Ngali nauri, ingsun iki nora wikan, paraning Nabi dutadi, rinuru ing Abu Djahal, kocapa Nabi dutadi.
- Lumampah nusup wana gung, malebet guwa tumuli, akathah elenge tak saka, Abu Bakar anyumpeli, ing lenge kalawan wastra, Abu Bakar angresiki.
- Ing lawange guwa wau, wonten ta ula sawidji, awor lawan tarulata, sinempar nyokot tumuli, rasukan wastra Abu Bakar, katingal rentah kang getih.
- Ningali Baginda rasul, Abu Bakar midjet kanin, hangandika rasululah, paran Abu Bakar kanin, aturipun Abu Bakar, cinokot taksana gusti.
- Nabi duta lon amuwus, salah gawe ula iki, matur wau ta sang ula, karanten kawula gigit, amba arsa marik tuwan, ngambung pada tuwan gusti.
- Abu Bakar nora asung, leng amba dipun sumpeli, kawula wau sinempar, tumuli kawula gigit, wus telas ature ula, malebet ing leng malih.
- Abu Bakar mapak sampun, ing Nabi dutaning Widhi, ngulungaken tatunira, rasululah handjampeni, tatu tumulya kadi kina, Abu Bakar matur aris.
- Ya Nabine Hyang Agung, wonten ta pradjurit kapir, kaumipun Abu Djahal, punika kinen nututi, pradjurit wasta Sukrakah, djaran unta lawan esthi.
- Saktahahipun kaum satus, ngandika Nabi dutadi, adja walang galih sira, Surakah iku wong becik, saking parmaning Pangeran, lampahe Surakah nuli.
- Djaran unta gadjah wau, suku kelem maring bumi, sigra tumurun kang nunggang, sukune sakehe kapir, suku kelem maring lemah, Surakah hangulang-ngaling.
- Surakah asambat asru, ya Mukamad tobat mami, yen selameta kawula, ing sanak rabi mami, sun anut agama tuwan, yata timbul saking bumi.
- Surakah sakancanipun, sadaya nut agama suci, wus mulih sarowangira, Nabi duta kang winarni, yata medal saking guwa, sakabat pra samya ngiring.
- Pinayungan mega mendung, wong Madinah aningali, ing lampahe Nabi duta, pinayungan mega putih, samana kathah kang mapak, akathah sami ngabekti,
- Ing Madinah sampun rawuh, dimene Nabi dutadi, ingalap sagunging islam, winarah warah ing ngelmi, wonten malih kang kocapa, sakabat Nabi dutadi.
- Sahid Djabar wastanipun, ingunda radja redjadji, arsa wau pinatenan, lingipun radja redjadji, heh ta sira Sahid Djabar, sira uga nanulari,
- Panutaning Nabi rasul, anyalini ing agami, sapa kang manut mandjing suwarga, bramantya radja reradji, tinabuh ingkang gamelan, kang swara nyenyep pangrawit.
- Pun Sahit Djabar angrungu, yen tetabuhan ngrarawin, nangis kumembeng kang waspa, sang ratu redjadji angling, lah ngapaha sira mular, Sahit Djabar anauri.
- Pan karam tabuhan iku, sinegah panutan mami, redjadji angayat pedang, arsa tinibaken nuli, gumuyu pun Sahid Djabar, redjadji tumulya angling.
- Ngapaha sira gumuyu, Sahid Djabar anauri, dening ingsun luwih bekdja marga sira kang mateni, saksana nulya pinedang, Sahid Djabar angemasi.
- Amaca ini wadjahtu, getihipun ganda wangi, pun djadji tumulya ngucap, akeh wong kang sun pateni, nora kaya Sahid Djabar, sirah tinugel tumuli.
- Ing pahene matuwalu, pasamul djehulah iki, risampunipun mangkana, pun djadji payah hasakit, kadadukun lunga teka, tan marasaken kang sakit.
- Para Sabit ing karangkuh, wonten ta Sabit satinggil, iku sanggup marasno, winedalaken tumuli, nulya mangkya tinambanan, daging ayam den taleni.
- Kang tatamba kinen ngulu, sasakitnya untu mulih, dateng dagingipun ayam, tetali wau tinarik, yata katut kang satunggal, kalabang ireng ngadjrihi.
- Dukun Sabit lon amuwus, akathah tunggale iki, ingdjroning peteng mamangan, ing daging kalawan getih hawuwuh kalabang manak, mangan bung weteng redjadji.
- Saksana tumuli lampus, yata kawarnaha malih, wau ta sang Abu Djahal, sabalanipun ngulari, ing lampahe rasululah, rinuru nora kapanggih.
- Wus miyarsa wartanipun, yen Nabi dutaning Widhi, angungsi maring Madinah, Abu Djahal lingira ris, paya pada tinutan, kaum kures wus kinerik.
- Pun surak nulya rawuh, sauta djaran saesthi, Abu Djahal atetanya, sing Surakah ing pradjurit, heh kaya ngapa Surakah, genira sun kon ngulari.
- Anututi Nabi rasul, apa katututan margi, utawa nora kapedak, lan ta wawartane ngendi, umatur alon Surakah, Mukamad nora kapanggih.
- Sun djadjah sakehe dusun, miwah gunung tepis wiring, ing madinah nora nana, punika panduga mami, Mukamad adjrih ing tuwan, lunga ing nagari tebih.
- Abu Djahal lon amuwus, paningsun miyarsa warti, Mukamad aning Madinah, Abu Bakar kang kinanthi, paningsun iki wus tata, arsa budal anglurugi.
- Nenggih wonten putranipun, wau ta Ngabdul Muntalib, kang kekasih Abu Lahap, Abu Djahal kang kawarni, punika anake Hesam, sami prawiraning kalih.
- Hasih siniyan kalangkung, pan sanak misan sayekti, Abu Djahal Abu Lahab, rembug mangkya angklurugi, marani maring Madinah, tan anoleh ingkang wingking.
۞۞۞ PUPUH 50 ۞۞۞
P A N G K U R
- Wong Mekah kang nandang iman, sapratigan anetepi agami, asalat mandjing ing waktu, asangat denya adan, risaksana


Viskositas
Viskositas mènika pengukuran saking ketahanan fluida ingkang sampun dièwahi saè kaliyan tèkanan utawi tegangan. Ing prèkawis sédintèn-dintèn (lan namung kanggè fluida), viskositas inggih punika "Ketebalan" utawi "pergesekan internal". mènawi mèkatèn, toya ingkang "tipis", nggadahi viskositas langkung rendah, mènawi madu ingkang "tebal", nggadahi viskositas ingkang langkung inggil. Sederhana, mènika rendah viskositas suatu fluida, mènika langkung agèng ugi pergerakan saking fluida kasèbut.[1] Viskositas njelentrehaken ketahanan internal fluida kangge ngalir lan mungkin saged dipunpikiraken dados pengukuran saking pergeseran fluida. Dados tuladha, viskositas ingkang inggil saking magma badhe nyiptaaken statovolcano ingkang inggil lan curam, amargi mboten saged engalir langkung tebih sakderenge ndingin, menawi viskositas ingkang langkung rendah saking lava badhe nyipaaken volcano ingkang rendah lan lebar. Sedaya fluida (sanesipun superfluida) nggadahi ketahanan saking tekanan lan amargi punika dipunsebat kental, ananging fluida ingkang mboten nggadahii ketahanan tekanan lan tegangan dipunsebat fluide ideal.
Studi saking bahan ingkang ngalir dipunsebat Rheologi, ingkang kalebet viskositas lan konsep ingkang gegayutan.
Bab lan Paragraf
Asal Tembung[sunting | sunting sumber]
Tembung "viskositas" asalipun saking basa Latin "viscum alba", menika mistletoe pethak. Lem kental ingkang asmanipun "birdlime" dipundamel saking buah mistletoe lan dipunginaaken kangge ranting lemon kangge nangkap burung.[2]
Bahan lan kebiasaanipun[sunting | sunting sumber]
Ikhtisar[sunting | sunting sumber]
Secara Umum, ing saben aliran, lapisan-lapisan berpindah ing kecepatan ingkang benten-benten lan viskositas fluida ningkat saking tekanan geser antawis lapisan ingkang secara pasti nglawan saben gaya ingkang dipunparingaken. Hubungan antawis tekanan geser lan gradiasi kecepatan saged pikoleh kaliyan mempertimbangkan kalih lempeng secara cerak dipunpisahaken kaliyan jarak y, lan dipunpisahaken dening unsur homogen. Asumsikan menawi lempeng menika ageng kaliyan luas penampang A, lan efek samping dapat diabaikan, dan lempeng yang lebih rendah tetap, anggap gaya F dapat dipunterapaken ing lempeng atas. Menawia gaya punika nyebabaken unsur antawis lempeng ngelampahi aliran geser kaliyan gradien kecepatan u/y, unsur dipunsebat fluida.
Teori Newton[sunting | sunting sumber]
Menawi sebuah tekanan shear dipunterapaken ing sebuah benda padat, badan punika badhe kaewah bentuk ngantos ngakibataken gaya ingkangg berlawanan kangge ngimbangkan, sebuah ekuilibrium. Ananging, ketika sebuah tekanan shear dipunterapaken dateng sebuah fluid, kadasta angin bertiup ing inggil permukaan samudra, fluid ngalir, lan kalajeng ngalir ing tekanan dipunterapaken. Ing tekanan dipunhilangaken, umumipun, aliran berkurang amergi perubahan internal energi.
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
- ^ Symon, Keith (1971). Mechanics (Third ed.). Addison-Wesley. ISBN 0-201-07392-7.
- ^ "The Online Etymology Dictionary". Etymonline.com. _URL_ Retrieved 2010-09-14.
Ndelengen Uga[sunting | sunting sumber]
Bibliografi[sunting | sunting sumber]
- Massey, B S (1983) Mechanics of Fluids, fifth edition, ISBN 0-442-30552-4
- Introduction to Rheology by Gebhard Schramm in English language
- Einführung in die Rheologie von Gebhard Schramm in deutscher Sprache


text: Jaé wujud siji tuwuhan rimpang kang populèr dadi bumbon crakèn lan bahan kanggo obat.[1] Rimpangé duwé wujud driji kang nggembung ing ruas-ruas tengahé.[1] Jaé uga duwé senyawa keton kang karan zingeron kang marakaké rasa pedhes.[1]


sampeyan bisa nyenengake game kasebut ing VR. Ayo lan nyekseni pertempuran epik saka tampilan kursi ngarep.
IL-2 Sturmovik: Pertempuran Stalingrad nawakake macem-macem pesawat lan jet sing rusak saka D- Day Day. Sampeyan bisa mabur ing squad utawa nindakake misi solo. Game nawakake mode PVP online sing apik banget. Sampeyan bisa nyoba katrampilan sampeyan marang pemain liyane ing Internet. Simulasi penerbangan realistis ngidini sampeyan ngalami paprangan. Sampeyan bisa ngrusak pesawat mungsuh, tank, truk, lan baterei AAA nalika pesawat bom bom.
Requirements Sistem
4. Game Pertempuran Arma 3
Nalika umume pesawat pesawat kanggo Fokus PC mung ing gelut asu, Arma 3 ngidini sampeyan njagong ing jet sing pejuang lan tumindak misi khusus. Kajaba iku, sampeyan bisa nggunakake tank, UAV, lan gaman liyane ing paprangan. Arma 3 menehi pengalaman tempur nyata ing kahanan urutane game epik. Game kothak wedhi militer iki cocog kanggo sing pengin ngontrol game kasebut. Saka nyetel dhasar kanggo nemtokake wong-wong, Arma 3 duwe kabeh.
Grafis Arma 3 luar biasa, lan rincian paprangan uga bakal ngematake sampeyan. Game kasebut nampilake kabeh jinis senjata lan pesawat modern kanggo sampeyan nyoba. Sampeyan bisa mabur ing kendaraan aerial sing beda-beda sajrone warzone. Sampeyan bisa seneng game ing mode pamuter siji. Game kasebut uga ngidini sampeyan perang karo pamuter liyane kanthi mode Multiplayer online. Sampeyan bisa mbentuk tim karo kanca lan gabung gelut ing Arma 3.
Requirements Sistem
- CPU : Intel inti i5-4460 utawa AMD FX 4300 utawa luwih apik
- Ram : 4 GB.
- GPU : Nvidia Geforce 9800gt utawa luwih apik.
- Ruang gratis ing disk : 45 gb.
5. Sky Rogue
Sky Rogue minangka game simulator jet pejuang sing apik kanggo muter. Sawetara game bisa nilar realisme lan isih nyenengake lan nyenengake. Game kasebut duwe stomlay tindakan lan tumindak sembrono kanthi game jet neon lit arcade Fighter. Sanadyan ing permukaan, game katon ringkes, mula luwih gedhe. Sampeyan bisa mabur lan lunga menyang sikil nglawan mungsuh.
Sky Rogue duwe gaya animasi unik. Yen sampeyan minangka penggemar game arcade, sampeyan mesthi bakal duwe fitur seni game sing gedhe banget. Simulator tumindak lite iki nutupi grafis lan desain swara sing hebat banget. Sampeyan bisa muter game kasebut. Sky Rogue uga ngidini loro pemain main game ing layar pamisah. Game kanthi otomatis ngasilake misi. Dadi, sampeyan ora bakal bisa metu saka perang kanggo nglawan saka kokpit sampeyan. Game uga cahya ing sistem sampeyan. Sampeyan bisa muter ing PC sing murah banget kanthi gampang.
Requirements Sistem
- CPU : Dual-inti utawa luwih apik.
- Ram : 512 MB.
- GPU : Kertu grafis darmabakti.
- Ruang gratis ing disk : 200 MB.
6. Kru bomber
Sampeyan kanggo tantangan kanggo milih pesawat bom? Krew Bomber ngidini sampeyan njupuk kokpit lan njaga tim tapisan bom. Iki minangka salah sawijining pemain, game aksi kanthi lengkap. Sampeyan bisa milih bom lan ngatur kabeh. Game kasedhiya ing rega sing luwih murah mung USD 1.69 ing uap.
Krew Bomber minangka campuran keputusan strategis lan pertempuran pangeboman. Bakal mbantu yen sampeyan nemtokake punggawa menyang pesawat sampeyan. Ana macem-macem karakter sing bisa diwenehake minangka kru sampeyan. Sampeyan bisa ngatur gaun, tugas, lan rai para punggawa kanggo sampeyan. Banjur sampeyan kudu milih pesawat lan mlebu wilayah mungsuh. Animasi lan grafis game kasebut bakal disenengi. Iku game apik kanggo seneng dhewe. Sampeyan bisa seneng game ing PC, PlayStation, Xbox One, lan Ngalih Nintendo.
Requirements Sistem
7. Star Wars: Skuadon
Star Wars: Skuadrons menehi kasempatan kanggo urip fantasi sampeyan minangka bagean saka bintang punggawa bintang. Sampeyan saiki bisa duwe kesempatan kanggo nguwasani seni Starfighter lan nikmati pengalaman pilot asli saka Wars World Star World. Sampeyan bisa melu pertempuran 5v5 kanthi online lan ngasah katrampilan minangka pimpinan squadron. Grafis lan rincian sing sampurna saka Star Wars: Skuadon pancen pinunjul. Game kasebut ngidini sampeyan urip fantasi Star Wars Pilot.
Kampanye Star Wars sing cendhak nanging Manis: Skuadon Seneng banget. Nawakake simulasi penerbangan futuristik lan game tempur udara. Kontrol game kasebut lancar. Sampeyan bisa nggarap plastik kompleks kanthi anggun lan ngrusak mungsuh. Game kasebut bisa dimainake ing mode pamuter siji.
Multiplayer wong pisanan yaiku karya saka Olahraga EA. Game iki ngidini sampeyan seneng pengalaman penerbangan kanthi bener. Kajaba iku, sampeyan uga bisa seneng mode Star PVP lan online online co-op: Squadron. Game kasebut didhukung VR-didhukung.
Requirements Sistem
- CPU : Ryzen 3 1300x utawa luwih apik / i5 6600k utawa luwih apik.
- Ram : 8 GB.
- GPU : Radeon HD 7850 utawa luwih apik, GForce GTX 660 utawa luwih apik
- Ruang gratis ing disk : 40 GB.
8. Pejuang Strike Advance Jane
Yen anggaran sampeyan kurang, nanging sampeyan pengin main game pejuang pejuang sing apik kanggo PC, mula pejuang serangan canggih Jane sampurna kanggo sampeyan. Ayo Langit menyang neraka kanthi petugas pemadam kebakaran sing apik banget. Simulator udhara multipliker iki bakal ngidini sampeyan muter karo 16 pemain liyane. Sampeyan uga bisa main mode co-op kanthi 2 nganti 4 pemain.
Pejuang Strike Lanjut Jane ngidini sampeyan njupuk serangan udara sing akeh banget, lemah, lan angkatan laut. Keputusan sampeyan bisa nggawe perang, menang utawa ilang. Game kasebut ora mung tumindak hawa nanging uga perang darat lan angkatan laut. Sampeyan bisa ngganti ing antarane peran lan coba kabeh jinis mesin perang. Swara 30 30 Flyable pejuang jet, para bom saka AS, UK, Rusia, lan China. Sampeyan uga bisa nyoba sawetara pesawat legendaris kaya lampu F-35 II, F-22A Raptor, Rusia Su-35 super flanker.
Requirements Sistem
- CPU : Intel Core 2 Duo 2.0Ghz utawa AMD ATHLON X2 4000+.
- Ram : 4 GB.
- GPU : Radeon HD 7850 utawa luwih apik, GForce GTX 660 utawa luwih apik.
- Ruang gratis ing disk : 1.5 GB.
9. Fighter Star (Akses Awal Uap


text:
Prastawa
Lair
Séda
748


text: Wis kadhung urip dadi siji,


text: Alas iku paru


text:
Kacamatan Tiroang iku kacamatan ing Kabupatèn Pinrang Propinsi Sulawesi Kidul.
Kabupatèn Pinrang
Kabupatèn Pinrang


Wong Kubu
Wong Kubu utawa dikenal uga kanthi jeneng Suku Anak Dalam utawa Orang Rimba kuwi salah siji suku bangsa minoritas sing urip ing Pulo Sumatra, persisé ing Provinsi Jambi, Sumatra Kidul. Wong Kubu racaké manggon ing propinsi Jambi, kira-kira cacahé watara 200.000 orang.
Miturut tradhisi lisan wong Anak Dalam minangka wong Maalau Sesat, sing mlayu menyang alas ing saubengé Air Hitam, Taman Nasional Bukit Duapuluh, sabanjuré diarani Moyang Segayo. Tradisi liya nyebutaké yèn wong Kubu asalé saka Pagaruyung, sing ngungsi menyang Jambi. Bab iki dikuwataké anané kanyataan yèn basa lan adat wong Anak Dalam mèmper karo basa lan adat Wong Minangkabau, contoné bab adat sistem matrilineal.
Sacara umum wong Kubu urip ing 3 wilayah ekologis sing béda-béda, yaiku antarané Wong Kubu sing ana ing lor Provinsi Jambi (saubengé Taman Nasional Bukit 30), Taman Nasional Bukit 12, lan wilayah kidul Provinsi Jambi (sadawané dalan lintas Sumatra). Wong Kubu urip sacara nomaden lan golèk pangupa jiwa kanthi ajag lan ngramu, senadyan wiwit akèh sing duwé lahan karèt lan tetanèn liyané.
Kauripan wong Kubu nyedhihaké banget utamané kanthi sudané sumber daya alas sing ana ing Jambi lan Sumatra Kidul, lan prosès-prosès marginalisasi déning pamaréntah lan suku bangsa dominan (Wong Melayu) sing ana ing Jambi lan Sumatra Kidul.


text:
Custom Sticker, Custom Decal, Custom Emblem, Metal Sticker - Tau Greater
Kita wis dikembangaké 1000 kang designs.We duwe tim perancang nunggu kanggo krungu requirements.Just Panjenengan supaya kita ngerti apa sing perlu, apa iku kang digunakake kanggo, lan nalika sampeyan kudu kanthi, lan kita bakal njaluk hak iku!
Supaya kanggo berkembang stiker sampurna kanggo sampeyan ahli stiker kita bisa rapet karo tim priksa desain cocog pungkasan result.With luwih saka 20 taun pengalaman kita bakal nindakake iki irit lan effectively.You bisa Count ing kita!
Ngirimke project kanggo kita ora mung bab ngirim sing goal shipment.Our iku kanggo nggawe manawa asil Kulunga mengkono mung sing mbayangke it.We janji kanggo ngirim asil apik, cepet, lan dipercaya sak saben tataran saka project.
Ing tau luwih, stiker sing passion kita.
gedhe-gedhe, gedhe-cilik, lucu, gedhe-gedhe serius, We nindakaken all.Need soko tau digawe sadurunge? paring kemenangan veteran industri us.As karo pengalaman liwat 25 taun ', ana lagi meh ora stiker aku padha ora .
We offer sawetara amba lan teknologi khusus kanggo milih from.Just hubungi Pros stiker kita lan bakal padha maksure njaluk stiker sampurna sampeyan kudu, lan pengin.
label Chrome 3D & Nikel Label
Printing & Emblem
Dome stiker PU utawa Epoxy stiker
Elektron-wangun stiker
Medal, Metal keychain & pakaryan Metal
Project Anyar Kita
Aku wis makarya Miranda Wang wiwit 2009, dheweke wis tontonan wektu lan wektu maneh integritas asli lan kepinginan ngengkel ngawula kula minangka customer manut lan ngirim produk ing wektu lan ing budget. Aku tandha gelombang bakal kasurung kanggo ngidini Miranda kesempatan kanggo nduduhake kowe wong carane dheweke lan dheweke tim bisa kanggo solusi sumber sampeyan kanggo buisness Panjenengan. Aku seneng banget kanggo komunikasi karo sampeyan wong kanggo konfirmasi sandi rujukan
Quality tau Laka. Iku Tohpati cerdas. Aku wis dikenal Miranda kanggo sawetara wektu saiki lan dheweke lan dheweke tim ing Tau Greater exemplify kabeh aku goleki ing Produsèn Chinese saged. Aku bangga kanggo nelpon "partners dipercaya sandi"
Abdel - Eastheimer International saka Hong Kong
Aku wis kerjo karo Miranda ing macem-macem proyek liwat sawetara taun kepungkur lan aku saestu bisa ngomong dheweke ora mung kesenengan digarap nanging salah siji sing paling diuripake lan efisien profesional aku wis teka tengen. Apa sampeyan bisa karo dheweke langsung ing tim utawa apa sing bisa karo dheweke ing kapasitas Sourcing / tuku, dheweke nemu kuwi rampung lan tansah misale jek teka munggah karo cara ingkang inovatif kanggo njaluk liwat masalah. Aku Highly Rekomendasi nggarap Miranda lan bisa njamin dealing karo dheweke utawa perusahaan dheweke bakal dadi pengalaman Gamelan lan musuhan-free.
G Absolute Beginner kang ...
Yen sampeyan ora ngerti apa Google Analytics punika, wis ora diinstal ing website, utawa wis diinstal Bu ...


text:
SPASSP sagêd dipunginakakên minångkå tulådhå kanggé pengajaran bab aksårå Jåwå dhatêng pårå siswå.
PAMRAYOGI
Adhêdhasar panalitèn ingkang sampun katindakakên, wontên pamrayogi panalitènipun. Wondéné pamrayoginipun inggih mênikå, panalitѐn mênikå taksih awujud panalitѐn wiwitan kanthi fokus ing piwulang moral. Pramilå, naskah SW taksih prêlu dipuntaliti malih kajumbuhakên kaliyan bab båså, sastrå, mênapå bab sanèsipun. Salajêngipun, panalitèn naskah mliginipun naskah Jawi taksih prêlu dipungarap kanggé nglêstantunakên sêratan aksårå Jåwå såhå isining naskah. Isining naskah mênikå, inggih piwulang moral ing teks SPASSP.
KAPUSTAKAN
Astiyanto, Heniy. 2012. Filsafat Jawa Menggali Butir-butir Kearifan Lokal. Yogyakarta: Warta Pustaka.
Baroroh-Baried, Siti dkk. 1985. Pengantar Teori Filologi. Jakarta: Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa Departemen Pendidikan dan Kebudayaan.
Darusuprata. 1984. "Bebeberapa Masalah Kebahasaan dalam Penelitian Naskah." Widyaparwa No. 26 Yogyakarta: Balai
Penelitian Bahasa, Pusat Pembinaan dan Perkembangan.
De Vos, H. 1987. Pengantar Etika Terjemahan Soejono Soemargono. Yogyakarta: Tiara Wacana.
Djamaris, Edwar. 2002. Metode Penelitian Filologi. Jakarta: CV Manasco.
Fathurahman, Oman. 2015. Filologi Indonesia: Teori dan Metode. Jakarta: Prenadamedia Group.
Kaelan. 2005. Metode Penelitian Kualitatif Bidang Filsafat. Yogyakarta: Paradigma.
Mulyani, Hesti. 2009. Membaca Manuskrip Jawa. Gegaran Mata Kuliah Membaca Manuskrip Lanjut pada Jurusan Pendidikan Bahasa Daerah Fakultas Bahasa dan Seni Universitas Negeri Yogyakarta.
____________. 2013. Komperehensi Tulis Yogyakarta: Astungkãra Media.
.
____________. 2014. Teori dan Metode Pengkajian Filologi. Yogyakarta: Astungkãra Media.
S.Padmosoekotjo. 1960. Ngengrengan Kasusastran Djawa II. Jogjakarta: Hien Hoo Sing.
Saputra, Karsono H. 2008. Pengantar Filologi Jawa. Jakarta: Wedatama Widya Sastra.
Subroto, D. Edi, dkk. 2000. Kajian Wangsalan dalam Bahasa Jawa. Jakarta: Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional.
Mulyadi, Agus. 2013. "Jenis-jenis Tradisi Lisan". _URL_ -jenis-tradisi-lisan.html kaundhuh tanggal 03 februari 2018 tabuh 12.00 WIB.
Sari, Fitriana. 2013. "Wangsalan". _URL_ 2013/12/wangsalan.html kaundhuh tanggal 12 februari 2018 tabuh 16.00 WIB.


Mikroblog
Mikroblog iku sawijining wangun blog sing para panganggoné bisa nulis tèks cekak sing biasané kurang saka 200 karakter lan mublikasi, supaya dideleng kabèh wong utawa klompok winates sing dipilih déning panganggo kasebut. Pesen-pesen iki bisa dikirim liwat manéka cara yaiku liwat SMS (Short Message Service), pesen instan, surat elektronik, digital audio utawa wèb. Sing mbédakaké mikroblog karo blog liyané yaiku mikroblog nduwèni ukuran sing luwih cilik tinimbang ukuran blog sabeneré. Ananging tujuané tetep padha yaiku panganggo nulis topik tinamtu. Panganggo mikroblog uga bisa mènèhi komentar marang tèks sing digawé déning panganggo liya lan semono uga suwaliké. Layanan iki bisa diundhuh sacara gratis. Ora ana kriteria-kriteria khusus kanggo migunakaké layanan iki, kabèh wong ing saindhenging donya bisa ngayahi aktivitas nulis tèks singkat k nganggo fasilitas sing disadiyakaké déninbg mikroblog. Mikroblog wis ngalami perkembangan lan nyadiakaké akèh fasilitas sing bisa digunakaké.
Pranala jaba[sunting | sunting sumber]
Rujukan[sunting | sunting sumber]
- Sawyer, Stacey C. & Williams, Brian K. (2001). Using Information Technology, New York: McGraw-Hill Company.
- Lin, Carolyn A. & Atkin, David A. (2002). Communication Technology and Society, Cresskill, NJ: Hampton Press, Inc.


Tauhid
Tembung tauhid iku asalé saka basa arab توحيد ateges nyawijèkaké. Ana ing bab aqidah Islam tauhid duwèni teges nyawijèkaké Allah ana ing sak kabèhé lelaku ngibadah. Para Ulama mbagi tauhid dadi telung werna yaiku : tauhid rububuyah, tauhid uluhiyah lan tauhid asma wa sifat.
Tauhid Rububuyah[sunting | sunting sumber]
Tauhid rububiyah yaiku angimani bilih Allah iku siji-sijiné rabb ingkang nduwèni, nggawé lan ngatur jagad lan sak isiné. Kaya kasebut ing Al-Qur'an Az-Zumar ayat 62 : Allah sing nggawé sak kabèhé lan panjenengané sing ngopèni sak kabèhé
Tauhid Uluhiyah[sunting | sunting sumber]
Tauhid uluhiyah yaiku angimani bilih Allah iku siji-sijiné sing bener kanggo disembah.
Tauhid Asma wa Sifat[sunting | sunting sumber]
Tauhid asma wa sifat yaiku angimani bilih Allah nduwèni asma lan sipat apik (Asmaaulhusna)sing sak patrapé kaliyan keangunganipun Allah.


Rampung lan babar blas free Meksiko dating site online karo ora ana kertu kredit dibutuhake. Nggabungake ndhuwur Meksiko free online gendakan panggonan ing Free Tanggal. Rampung lan Meksiko babar Blas free online gendakan kanggo kabeh. Free dhewe, golek lokal Meksiko match kene. Tenan Free Meksiko Free Online. Nelusuri ewu toko singles ing wilayah. Wong-wong sing wis online paling bubar ditampilake ing ngisor iki. Nggunakake garis gulung alat kanggo ndeleng malah luwih bubar online Meksiko singles saka kabeh bagean saka donya utawa tengen ing gulu saka ing alas. Seneng, seneng-seneng, lan please dadi sopan kanggo anggota Free Tanggal Carane akeh kaping wis sampeyan wis krungu sadurunge. Meksiko Free, nanging sampeyan bisa nggabungake situs iki lan kenek karo panjalukane kanggo menehi liwat kertu kredit.
Sambutan kanggo Free. Tanggal best free Meksiko seluler dating site ing planet. WEKTU. Free Tanggal — Nyata Online Meksiko Free


Pérangan daging sapi
Daging sapi (Basa Inggris: beef) iku jaringan otot sapi sing biasa lan umum dipigunakaké kanggo kaperluan konsumsi panganan. Ing saben daerah, panggunaan daging iki béda-béda gumantung cara pangolahané. Contoné has njaba, daging iga lan T-Bone umum dimasak ing Eropah lan ing Amérika Sarékat minangka bahan panganan steak saéngga pérangan daging sapi ini akèh banget didol. Ananging kaya ing Indonésia lan ing sawetara negara Asia liyané daging akèh dimasak nganggo bumbu lan santen kaya sup konro lan rendang.
Saliyané kuwi ana sawetara pérangan daging sapi kaya ilat, ati, irung, jeroan lan buntut mung dimasak ing sawetara negara minangka bahan panganan.
Pranala njaba[sunting | sunting sumber]
- (en) National Cattlemen's Beef Association Site
- (en) Food TV diagram of various cuts of beef
- (en) Many different meat cut charts
- (en) USDA beef grading standards (PDF)


text: Yen lelungan kita tengah surgery saka metu saka kutha, please visit kita Hotel akomodasi kaca kanggo informasi sing luwih akeh.


text: Enggar-enggar ing katresnan


Tivoli Neu
Tivoli Neu kuwi sawijining stadion bal-balan ing Innsbruck, Austria. Stadion iki resmi dibuka 6 September 2000 lan dadi markas resmi FC Tirol Innsbruck, sing wektu iku dadi juwara Liga Austria. Saiki stadion iki dadi markas FC Wacker Innsbruck, klub sing lair taun 2002, sawisé FC Tirol dinyatakaké bangkrut. Wiwitané, Stadion Tivoli Neu mung duwé kapasitas 15.000 kursi. Nanging sawisé dirénovasi ningkat dadi 30.000 kursi.
Stadion iki dianggo pertandingan Piala Eropa 2008 déning telung grup.
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.


text:
Kembang mentéga - Wikipedia
Kembang mentéga
Kembang mentèga jambon
Kembang mentéga (Nerium oleander Linn.) ya iku tetuwuhan perdu kang kalebu kulawarga Aponynaceae. Dhuwuré kembang iki 2-5 mèter. Godhongé awujud garis lansét kanthi dawa 7-20 cm lan ambané 1-3 cm. Godhong sing ndhuwur wernané ijo enom lan godhong sing ngisor wernané ijo tuwa lan rada kandel. Kembang mentéga wernané jambon nanging ana uga sing putih. Kembang majemuk kang wujudé kaya déné payung duwé benang sari warna kuning. Dhasaring makutha werna wungu kanthi dhiamèter 3-4 cm lan dawané 5 cm. Kembang mentéga ngasilaké woh polong kang akeh wijiné. Wiji iki atos tur kaku wernané ijo tuwa.[1]
Kembang mentèga abang
Tetuwuhan iki asalé saka tlatah Ëropah Kidul bajur dibudhidhayakaké ing Amérika mliginé ing California. Ing Indonésia, kembang iki didadékaké tanduran hias ing pekarangan omah. Oleander kalebu wit kang seneng sunaring srengéngé kanggo tuwuh lan prodhuksi kembang kang akéh. Oleander luwih gampang ditandur mawa stèk galih ketimbang nganggo wiji. Kembang mentéga ora gampang kena gulma utawa lelara tanduran.
Kembang mentèga putih
Kelopak Kembang mentéga ngandhut duwé senyawa polifenol, flafonoid, saponin kang bisa dimupangataké nambani lara épilepsi lan lemah jantung. Cara ngonsumsi ya iku kaya déné teh, kanthi cara digaringaké banjur di cor banyu panas lan diombé. Ananging ana ing sajroning godhong lan cawang wit iki duwé kandhutan nerioside lan oleandroside kang bisa nyebabaké sirah mumet, lara weteng, ngantuk, mencret, semaput, mengi lan bisa nyebabaké tilar donya. Kandutan liyané ya iku nerin, oleandrine, odoroside-a, adynerine, digitoxogenin.
↑ Widiyastuti, Yuli (2009). Mengenal Tumbuhan Berbahaya di Sekitar Kita. Tawangmangu Karanganyar: Balai Besar Penelitian dan Pengembangan Tanaman Obat dan Obat Tradisional. k. 48. ISBN 978-979-985722-4.
Dijupuk saka "_URL_
Kaca iki pungkasan diowah nalika 10.25, 2 Sèptèmber 2019.


Pasemon Luhur ing Busana Jawi
Ajining dhiri ana ing lathi, ajining raga ana ing busana. Makaten pasemon wiwit jaman kina ngantos dumugi ing jaman laptop sak punika, taksih asring dipun trepaken ing pabarayan. Lajeng kados pundi busana Jawi ing jaman punika? Ingkang cetha, busana Jawi (ingkang asring kasebat Busana Kejawen) jaman sak punika hamung saged katrepaken nalika wonten salah satunggaling tatacara, umpaminipun nalika pahargyan utawi pawiwahan, saha tata cara adat, utawi tata cara pengetan nasional (Kartini-an, kirab budaya, lan sak panunggalanipun).
Busana Jawi utawi Busana Kejawen sayektinipun ngandhut pralambang piwucal budaya Jawi ingkang kebak kaluhuran. Pralambang ateges mboten kawedhar kanthi gamblang, ananging sinandhi utawi sesidheman. Salebeting Busana Kejawen kathah piwucal luhur sinandhi, ingkang werdinipun pitutur utawi piwucal ingkang kedah dipun trepaken ing alam bebrayan, murih sageda ginayuh gesang ingkang rukun saha hayem, satemah saged mujudaken kahanan ingkang "harmonis" ing pagesangan tumrap sesami punapa dene dhumateng Gusti Allah Ingkang Akarya Jagad.
Wondene pralambang pitutur utawi piwucal luhur ing busana Jawi, kawedhar wiwit saking busana ing perangan nginggil, tengah, dumugi ngandhap. Sampun kathah andharan bab werdining busana Jawi. Kaparengna, kula ndherek mbiwarakaken malih lumantar blog punika. Pangajap kula, murih Busana Jawi mboten dipun anggep minangka busana ingkang hamung kaagem wonten ing pahargyan utawi tata cara kanthi adat jawi kemawon, ananging pasemonipun ingkang luhur saged katampi. Kajawi punika, sageda nambah kawruh kula pribadi lan panjenengan sedaya, murih mboten nuwuhaken pamundhut ingkang kirang prayogi amargi hamung adhedhasar pangriptaning pribadi kanthi ukuran tinamtu (nyuwun sewu, kepareng blaka kemawon: wonten salah satunggaling sedherek muslim ingkang taksih kagungan pamundhut bilih busana kejawen punika kepara saged njlomprongaken iman ing kamusyrikan, saha mboten syar'i). Manawi busana kejawen putri dipun wastani mboten syar'i, kula pribadi sarujuk. Awit ing busana Jawi panci mboten wonten jilbab, saha taksih sanggulan. Ing kawontenan sak punika, kathah para sedherek muslimah ingkang ngagem busana Jawi kepara nyaketaken tumuju syar'i. Wujudipun, kanthi ageman ingkang rapet, mboten sanggulan, ngagem jilbab, kebayakipun ugi sampun modifikasi langkung panjang, saha ngagem stocking.
Dene ingkang kakung, Busana Kejawen taksih trep saha syar'i. Manawi ingkang ngetrepaken isbal (= kain mboten mleret nutupi "mata kaki"), jarikipun saged dipun tarik ing sak inggilipun "mata kaki" kalawau. Ananging ing busana perangan nginggil tetep blangkonan. Awit manawi ageman beskap dipun paring kopiah/songkok, malah ketingal mboten limrah, kepara nuwuhaken gumujenging tiyang-tiyang ingkang mirsani.
Ingkang pungkasan, busana ing perangan ngandhap, kawastanan selop utawi canela. Canela saking pasemon canthelna jroning nala. Liripun, batin manungsa kedah kiyat anggenipun ngregem iman. Wujudipun kanthi manembah, ngibadah saha pasrah dhumateng Gusti Allah. Ing perangan wingking, wonten keris utawi dhuwung utawi curiga. Keris dipun selipaken ing wingking, pasemonipun manungsa kedah saged ngungkuraken sedaya pambilut/panggodhaning syetan. (*)
6 Responses to "Pasemon Luhur ing Busana Jawi":
-
sarujuk mas, ndherek tepang.
-
@sambelgaring: Matur nuwun, Mas.Mugi kersoa paring panyaruwe dhumateng kula, awit cubluking pamanggih saha taksih tebih saking babagan tatabasa, paramasatra punapadene subasita. Kepareng kula ngupadi seserepan lumantar sambelgaring.com. Nuwun
-
"Sosialisasi" kados ingkang panjenengan andhar menika prelu sanget ing kawontenan sak menika, Mas. Awit mboten sekedhik generasi kula ingkang kirang pana bab pasemon saha werdining busana Jawi, langkung-langkung generasi ing sak lare kula. (bu wien)
-
Busana Jawi tumrap wanita, sak menika njumbuhaken kawontenan. Tegesipun,mboten ngrasuk ageman Jawi "ansich", ananging saged dipun kombinasi kanthi cara Islami (kanthi ageman tambahan jilbab, saha ageman nglebet/"decker/mawi furing" murih bahan broklat kebayak saged rapet). Bukti bilih budaya Jawi yekti fleksibel ing pabarayan (kawontenan, jaman, lan sak panunggalanipun). Panyaruwe sumangga. (Mbak Niek,NTT)
-
(Dhimas, Surakarta): Babagan Rante, Benggol, Lsp
Kados pundhi pasemon tumrap benggol, rante utawi sanesipun ing busana Jawa? Hamung kaagem minangka aksesoris, menapa wonten werdinipun? Nuwun. (
-
"Lencana" Minangka Aksesori, Hamung "Gagah-gagahan'?
Asring panjenengan lan kula nyumurupi saperangan paraga ing pahargyan ngagem "lencana" awujud hastabrata, miniatur keris, utawi simbol keraton. kamangka, paraga kalawau mboten ndherek pawiyatan ing karaton, utawi dereng pana bab werdinipun hastabrata, lsp. Hambok bilih hamung kaagem "gagah-gagahan' utawi pandhemen budaya ananging hamung "kulitipun" kemawon. Mugi sami kersoa ngudi seserepan bab werdining "lencana" utawi aksesori kalawau. Nuwun.
(Harsomo, pandhemen budaya Jawi ing Surakartahadiningrat).


text: Kita mbangun jaringan agen ing negara paling kanggo nyedhiyani penak customer. Kanggo pitakonan bab produk utawa cenik kita, mangga ninggalake email kanggo kita lan kita bakal ing tutul ing 24 jam.


text:
lurugi
lan kabaripun satriya Ngarab
Jayengrana paparabe
duk wangi dhatengipun
ngriki saha wadya prajurit
duk nguni ingandikan
dene kang ingutus
Muskara sadhatengira
aberindhil rama dalem langkung runtik
tinempahkan Nembahan //
19. Embah dalem Pijajar sang yogi nunten utusan kang putra Wahas malah kala wingenane dhatenge dutanipun sultan Ngarab Maktal anami parlunipun ambekta bathangipun Wabru katur ramanta bathara langkung suka sang retna ngandika manis iya biyung tutugna //
20. Ban ling malih nunten duteng Ngarbi lesan jemparing lan raja Arja raja Ar ja ingkang kawon mung tiga tamengipun kang dipun lesan prande tan titis sareng utusan Ngarab tameng pitu butul jeng ramanta langkung suka raja Maktal anunten dipunparingi sapangadeg lorodan //
21. Kapan biyung gonmu anon maring kongkonane satriya ing Ngarab gusti kala wingenane duk nimbali pun biyung kula nyleweng khedap ningali gih Wabru bathangira lan utusanipun baguse uleng-ulengan
boten wonten gusti punggawa ing riki kang memper raja Maktal //
22. Kula tur wus sepuh senag senig aningali bagusipun Maktal mandah punapa kang kengken ananging wartanipun sami sami pra raja Ngarbi raja Maktal punika pan kinadang tuhu awit sangking warnanira katah memper lan suradibyaning jurit sang dyah dupi miyarsa //
23. Dhasare wus angangkat birahi anatek karaseng wardaya paraban ginanjar kabeh sang kusuma gya kondur mring kaputren wangwang nimbali parekane kang rama tan dangu prapta wus sang kusuma angandika ya karane sun undang yun sun takoni nggone miyos jeng rama //
24. Ing dina wingi pa kang ginalih Ni Selaga alon aturira ramanta kangjeng sang katong ing wingi tindak methuk praptanira satriya Ngarbi kang nama Jayengrana suwarnanya bagus tur prawira dibyatama pasemonnya aruruh manis prak ati dhasar trahning ngandana //
Asmaradana = 25 pada
1. Gusti wawengkon Madayin ngulati kadi tan angsal nadyan satriya pra katong mempera prasasat ana myang surakadibyanya tur akathah wadyanipun kang para satriya raja //
2. Lawan punggawa Madayin menggah sawang sawunganya ing riki kucem tingale sang kusuma angandika paran karsane rama gusti gih pinutra danu rinengga raja manggala //
3. Rama dalem langkung asih antawisipun duk dhahar pundyeca pinaringake duk wingi mentas dhatengnya ramanta ngalem kuda kapalipun Jayengpupuh ngriki raja Karun panas //
4. Den aben sanderen sami ingghih raja Karunoban kalawan Jayengpalugon kandhap raja Karunoban lajeng binujung dharat dhateng ing sadherekipun Jayengprang nama Marmaya //
5. Palajenge kadi thathit Karun kacepeng ginlandhang sineret sangking kapale Marmaya lajeng ginanjar padaka ing ramanta sang retna myarsa kayungyun namun esemira kongas //
6. Dumadya andangu aris iku biyung wartanira kang jeneng Jayengpalugon apa ta wus palakrama ni emban aturira gusti dereng wartinipun ing kathah maksih wuwujang //
7. Smu esem lan ngandika ris yatalah de maksih wujang andon prang iku kayane kang nampani durung ana ni emban aturira gusti pramila don pupuh ngupados eseg ing manah //
8. Putri kang kasubyeng bumi yen ngarsakna won awonan wus ngrentengi watawise nging pasemonipun kadya apik pandugi kula angel laladosanipun sang dyah Muninggar amenggah //
9. Pan sampun dalu kang wanci parekan tinudhung medal sang retna mring pasarywane brongta mujung kampuh sarywa angekep gugulingnya ciptane sang dyah ayun wruh maring kang kawentar ngwarta //
10. Gis satriya Puserbumi cipta dira sang kusuma kang muga rama sang katong pinarenga sukeng driya aneng sajroning pura nimbalana Jayengpupuh mung wruha bae warnanya //
11. Dene wartane ngluwihi lan apa wadine baya jeng rama banget asihe dene lagi bae prapta mangkana ciptanira duk ing wanci lingsir dalu risang adining kusuma //
12. Duk sare sumpena panggih sang wiradya mriyembada guntur madu ing kalangon dupi meh praptaning prana kagyat wungu trataban sang dyah asru pungun-pungun lajeng sasotya wus enjang //
13. Mangkya nagari Madayin keh solah bawaning jalma wadon sami ting galebreg mring pondhok prawireng Ngarab akeh gagawanira somale wong ing Madayun ngunggahi prajurit Ngarab //
14. Wantuning pra pyayi ngalim dadya arang kang tinampam mung katampam gagawane boja busana sarwyendah nanging wunwunanira wantuning estri lan jalu kang nrat ajrih yen munggela //
15. Gih salong wonten den pilih de kang nora katampan mulih padu lan bojone pinala banjur den pegat basan tembang kapiran myang sagung pra putrinipun atmajaning para raja //
16. Raja nayakeng Madayin kasmaran mring kang jeng sultan wira wiri jarumane samya atur gonda wida
17. Sagung pra putrining aji sadaya saosanira akathah warni warnine amung dugi punakawan jajar bekel myang lurah samya tuwuk atur atur mila sagung para raja //
18. Giligyage sami sengit maring sultan Sayidina dera sang nata geng sihe tan montra gusti kawula tuhu pindha atmaja lumintir paparingipun pinujuh sakulawarga //
19. Rinaketken narpasiwi tansah purug pinurugan ingghih wus kados kemawon bangun turut susilarja arja yuwananira kawanton sang Betal Jemur winretek bek santa budya //
20. Wibuh Ki Bestak apatih sengitnya anrus ing tulang siyang dalu gunem raos lan pra gung agung Madiyan kang wus saekapraya rarasan tan lyan rinagum amung Sultan Sayidina //
21. Angempyang bem lyan ngethuki aroyom sagung pra raja mencap mencep lara lero ngrasani sihing narendra wus wuruning dumadya yen tawekal dadya luhur estu gadhangan utama //
22. Agung ingkang coba gati
akeh sasandhunganira
purwa kanthine kinanhet
manis lan srangkara rupa
tegese sih lan duka
gagadhangan wirya anung
wastwa keh kang godha beka //
23. Yen wus tinog coba gati
tan gumiwang wiryanira
mung kari nampani bae
anganti kalawan marga
lumembak takdiring hyang /
kuneng gantya kang winuwus
mangkya babantheng Madiyan //
24. Raja Kustam ing tan mirib
kal


text:
KIDUNG PURWAJATI | alangalangkumitir
♦ 23 Comments 1. Ana kidung rumeksa ing wengi,teguh ayu luputa ing lara,luputa bilahi kabeh,jin setan datan purun, paneluhan tan ana wani, miwah panggawe ala, gunane wong luput, geni anemahan tirta, maling adoh tan ana ngarah ing kami, guna duduk pan sirna.
Posted in: KIDUNG PURWAJATI
← KIDUNG DARMAWEDHA NGELMU KANG KAESTHI SUNAN PRAWATA → 23 Comments
Angling Prasodjo
October 23, 2015 – 8:22 am 5. Koreksi penulisan untuk bait no 3 :
Pagupakaning warak sakalir, nadyan arca myang sagara asat, temah rahayu kabeh, dadi sarira ayu, ingideran mring widadari, rinekseng malaikat, sakatahing rasul pan para nabi, dadia sarira tunggal, ati Adam utekku Bagenda Esis, pangucapku ya Musa.
October 23, 2015 – 7:55 am 4. Koreksi penulisan untuk bait no 2 :
Sakabehing lara pan samya bali, sakabehing ama sami miruda, welas asih pandulune, sakehing braja luput, kadi kapuk tibanereki, sakehing wisa tawa, sato kuda tutut, kayu aeng lemah sangar songing landak, gunaning mong lemah miring, myang pakipoking merak.
October 20, 2015 – 5:05 am Ijinkan menyampaikan sedikit koreksi bila berkenan menjadi bahan perbaikan, sebagai berikut :
1. Kidung ini berjudul Kidung Rineksa ing Wengi.
2. Kidung ini menggunakan campur ejaan lama dan baru bahasa Indonesia, sebaiknya diseragamkan untuk memudahkan para pembaca.
3. Ana kidung rineksa ing wengi, teguh rahayu luputa ing lara, luputa bilahi kabeh, jin setan datan purun, paneluhan tan ana wani, miwah panggawe ala, gunaning wong luput, geni anemahan tirta, maling adoh tan ana ngarah mami, guna duduk pan sirna.
Sementara ini dulu, sekiranya disetujui bisa dilanjutkan lain waktu. Terima kasih dan salam.


text:
Gunungsimping iku désa ing Kacamatan Cilacap Tengah, Kabupatèn Cilacap, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Cilacap Tengah, Cilacap
 Kabupatèn Cilacap
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Cilacap


text:
bali lan ditemtokake dadi unit Ora Fault Found (NFF), kita cadangan hak kanggo Invoice customer kanggo maksud apa biaya dianggo dening sumringah.
4. Iku tanggung jawab saka customer kanggo mlaku paket produk risak lan kapal menyang alamat kasedhiya dening wakil Customer Service karo nomer RMA ketara katampil. Yen Product risak ora mlaku rangkep lan rusak ing transit sak sawijining bali kanggo sumringah, customer bisa uga dikenani biaya kanggo salah siji biaya ndandani, yen repairable, utawa MSRP produk panggantos.
5. bagean Replacement utawa produk bakal nganggep seko babar pisan produk asli utawa 90 dina saka tanggal pangiriman, whichever maneh.
6. Customer setuju bakal bener kanggo nyegah sisih panggantos utawa produk dikirim dening sumringah lan sing sisih risak wangsul utawa produk dadi properti saka sumringah.
Efek saka Hukum Local
Warranty Standard Limited iki menehi hak legal tartamtu, lan sampeyan bisa duwe hak liyane sing beda-beda saka lokalitas kanggo lokalitas. Sawetara localities ora ngidini watesan ing JAMINAN diwenehake utawa ora ngidini khusus kerusakan penting utawa consequential, supaya watesan ndhuwur lan exclusions uga ora aplikasi kanggo sampeyan.


Grosir Trunkes Trapezoid bermutni bermutu tinggi• Dawane standar: 2000mm• warna standar: putih• nyedhiyakake perlindungan kabel sing hebat• Tahan kejutan lan mbenerake thermoplastic• Bahan-bahan sing bebas dipimpinFitur• Liner Nonskid Integrasi Integrasi lan desain tutup unik sing bisa njamin tutup Duct ora bakal geser sapisan diinstal utawa sajrone geter;• Sudhut lancar lan sudhut sing ora bakal nglairake kabel utawa ngganggu tangan;• Bahan PVC sing resmi kanthi khusus kanggo ngrampungake syarat-syarat daya raos.


text: Kanggo pitakonan bab produk utawa cenik kita, mangga ninggalake email kanggo kita lan kita bakal ing tutul ing 24 jam.


text:
Pilang kuwe salah siji desa nang Randublatung, kabupaten Blora, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text: Ngélmu iku këlakoné kanthi laku.