text:
uriku yaiku mikrobiologi -- ing ngendi aku sinau kimia organik, sawetara biokimia / sawetara kimia anorganik ... aku mesthi ora ngerti kabeh, nanging aku ngerti sethithik. Naphtha cahya ora ngandhut benzena - periode. Aku bakal ngirwakake komentar sampeyan. Iku bakal dadi kapentingan paling apik kanggo kabeh wong yen sampeyan ora nggawe klaim ing njaba data ilmiah. Tandhani
"Ora bener, sisa pelarut paling asring Racun! THC ora bisa ndandani gagal jantung saka racun. Perusahaan farmasi utama yaiku sing kudu nggawe produk iki utawa wong sing wis melu kursus sertifikasi babagan safety, dudu penggemar ganja latar mburi. Derek
-- Padha bebas nggawe lenga dhewe, Aku ora masalah karo. Ora ana residu pelarut sing kudu sampeyan kuwatir yen lenga digawe kanthi bener. JB
"JB, sampeyan wong suci amarga nanggapi atusan keluhan lan pitakon aneh saben dina. Aku mung pengin matur nuwun kanggo wis kene lan aktif ing dhukungan saka marasake awakmu, marang pasang propaganda sing nyoba kanggo ngrusak karya iki. Isin marang wong-wong mau, apik kanggo KOWE!" Marilyn
"Kowe arep menehi apa marang bapakmu? Sing paling apik saka sing paling apik utawa sing katon padha nanging mung ora duwe efek sing bener? Yen sampeyan nggawe obat kasebut miturut pandhuane Rick, kemungkinan gagal sajrone perawatan sithik banget. Yen sampeyan nggawe lenga miturut pandhuane saka 'ahli lan ilmuwan', sampeyan nggawe produk sing
beda. Lan adhedhasar pengalaman kita, bisa uga ora nindakake pakaryan kaya sing disaranake.
Dadi, apa sampeyan pengin aku meneng lan ngililani nyedhiyakake sampah sing murah? Utawa sampeyan luwih seneng sinau saka aku / kita lan ngerti carane nindakake kanthi bener supaya sampeyan entuk asil sing padha kar pasien kita? JB
"Aku setuju JB. Kadhangkala sampeyan kudu entuk tingkat intelektual sing padha lan nggunakake taktik sing padha kar wong sing sampeyan coba tekan. Apa iku padu utawa drama. Sawetara wong mung nanggapi drama lan pertengkaran. Sedih kayane. Umume wong isih durung diwasa kaya ngono." Mitzi
"Aku nggunakake 99% isopropil alkohol, sing paling kasedhiya kanggo aku. Aku nggunakake krim saka tunas potong, thukul 100% organik lan ora ana pestisida, terawat kanthi apik, lan balung garing. Akunyampur karo macem-macem galur indica. Aku ngobati pasien karo Hodgkin's Lymphoma, dheweke ana ing tahap 4 lan sajrone 6 wulan njupuk minyak kaya sing diarahake, dheweke saiki bebas kanker!! Matur nuwun Rick Simpson kanggo kurban sing digawe kanggo nggawe informasi iki kasedhiya kanggo kabeh! Mung bubar pasien kanker stadium 4 liyane nyedhaki aku kanggo njaluk bantuan, dheweke duwe tumor ing salah sawijining ginjel sing ora bisa digunakake. Ndedonga kanggo njaluk loro cures dikonfirmasi ing saurutan. Gusi mberkahi sampeyan Rick Simpson lan JB, terus nyebarake lan ngajari wong-wong babagan minyak hemp penyembuhan sing apik iki. Tuwuuh Dewi
-- Nyampur sawetara galur tansah apik. Deleng kanthi gampang, sampeyan ora ngerti apa sing cocok kanggo galur tartamtu, mula yen sampeyan nyampur sawetara galur, sampeyan bakal entuk kemul sing luwih apik. Efek. Kajaba iku, lenga kasebut bakal nggawa sampeyan luwih dhuwur - sing ngrokok pot 'rekreasi' bakal ngerti apa sing dakkandhakake. Bayangake njagong karo kanca-kanca lan saben wong menehi tunas sing paling apik. Ing sawetara jam, sampeyan ora bakal bisa nindakake akeh. Lan efek sing sampeyan butuhake kanggo asil sing paling apik, mula maneh, nyampur galur minangka cara sing kudu ditindakake. Semalat lan matur nuwun, GrowGoddess, aku tansah seneng krungu babagan wong sing mung nuruti pituduh lan entuk asil sing diomongake. JB
"Aku nggunakake isopropil alkohol ing nol derajat Fahrenheit. Mung ing wadhah stainless steel lan collander nyetel ing layar kanggo extraction. Banjur aku nyaring liwat telung saringan kopi gedhe ing collander ing layar liwat panci kapindho. Asil pungkasan mung trikoma ing saringan. Resep iki aku njupuk kanggo ngalahake Hep C. Michael
"Hai JB, aku duwe masalah karo penanak nasi listrik, kabeh sing dakdeleng mudhun nganti 100°C, aku ndeleng kabeh merek ing pasar lan kabeh duwe termostat sing mati nalika isi tekan suhu. Apa sing disaranake?" Cristina
-- Cristina, apa masalahe? Sampeyan bisa tansah nyelehake lenga ing oven listrik kanthi suhu 130°C (266°F) lan ditinggalake ing kono kira-kira sak jam lan dekarboksilat kaya ngono. JB
"Nalika suhu tekan 100°C, penanak nasi listrik mati! Pelarut ora teka ing 110 °C. Cristina
- Pelarut ora bisa tekan suhu kasebut amarga bakal godhok, aku mikir. Tansah nggodhok pelarut nganti kompor mati kanggo pisanan (ambah sawetara tetes banyu ing batch pungkasan). Banjur supaya adhem mudhun lan nguripake maneh. Mekaten ingkang kita tindakaken. JB
"Aktifake maneh, lan godhok nganti bali menyang? Banjur mati lan lenga wis rampung?" Cristina
-- Aktifake rice cooker, godhok nganti mandhèg pisanan, banjur ngenteni limang menit nganti adhem, urip maneh lan ngenteni nganti mati kaping pindho. Banjur tuangake lenga ing cangkir
stainless steel lan lebokake ing oven kanthi suhu 130 °C (266 °F) sajrone jam lan lenga wis siyap.JB
-- Thanks JB, sampeyan nylametake nyawaku.Cristina
"Sampeyan ngisep Nafta nalika nggawe lenga.Sampeyan lagi ambegan RACUN nalika sampeyan nggawe cara kasebut.Yen sampeyan bisa mambu, sampeyan wis mati.Aku wis mambu bahan bakar camp Coleman, bahan bakar zippo korek, lan naphtha digunakake ing bagean reresik lan aplikasi industri atusan kaping ing gesang kawula ...Durung mati.Lol.Serius...Yen sampeyan nggunakake pelarut murni (ora aditif), lan godhok pelarut kanthi bener karo banyu sing titik didih sing luwih dhuwur ditambahake ing pungkasan, dadi iso, alkohol utawa naphtha, sampeyan bakal entuk kabeh.Sampeyan nyedhot luwih akeh naphtha kanggo ngompa bensin ing mobil sampeyan luwih s


Nalika nggunakake mesin slitting kanggo produksi, proses slitting kudu digatekake lan ora kudu dianggep entheng. Dadi, artikel iki bakal nggabungake film komposit BOPP / LDPE komposit sing diekstrusi, masalah kualitas sing ana ing proses produksi slitting lan masalah sing gegandhengan karo mesin slitting kanggo dianalisis.
1. Kontrol kacepetan nglereni
Nalika mlebu produksi normal, kacepetan mesin slitting kudu ngetrapake syarat proses kanthi ketat. Dhuwur banget uga bakal mengaruhi kualitas nglereni. Mula, kanthi ngontrol kacepetan slitting, kualitas sing dibutuhake kanggo slitting bisa dipikolehi. Amarga, ing produksi, sawetara operator kanthi cepet nambah kacepetan nglereni supaya bisa nambah output lan ningkatake mupangat ekonomi. Iki bakal nggawe film rawan garis-garis bujur lan masalah kualitas lapisan pamisah ing operasi kanthi kecepatan dhuwur.
2. Pilih proses slitting sing cocog miturut peralatan lan kinerja film
Ing produksi normal, kudu nggunakake teknologi slitting sing cocog kanggo produksi miturut kinerja peralatan, sifat-sifat intrinsik film, lan macem-macem jinis lan spesifikasi film kasebut. Amarga paramèter proses, metode identifikasi, lan nilai kanggo macem-macem film irisan beda, mula proses kasebut kudu diatur kanthi tliti kanggo saben produk.
3. Pay manungsa waé menyang pilihan saka workstation sing bener
Ing produksi, frekuensi panggunaan saben stasiun slitter beda-beda, mula derajat panggunaan uga beda. Mula, bakal ana prabédan tartamtu ing kinerja. Contone, ana sawetara garis vertikal sing luwih sithik kanggo slitting produk kanthi kahanan sing luwih apik. Kosok baline, ana luwih garis loreng. Mula, saben operator kudu nggatekake pilihan workstation sing bener, menehi peralatan lengkap kanggo peralatan sing paling apik, ngerteni panggunaan ing situs, terus-terusan nyimpulake pengalaman, lan golek panggunaan karakteristik peralatan sing paling apik.
4. Mesthekake kebersihan film
Kajaba iku, kudu dielingake yen sajrone proses slitting, saben gulung film dibukak maneh banjur mundur, sing nggawe kahanan mlebu obyek asing. Amarga produk film kasebut umume digunakake kanggo mbungkus panganan lan obat-obatan, mula, syarat-syarat higienitas ketat banget, mula prelu njaga supaya saben gulungan film wis resik.
Wektu kiriman: Okt-15-2020


Pisces
Pisces (Iwak) yaiku zodiak rasi lintang kang dumunung ing antarané Aquarius ing sisih kulon lan Aries ing sisih wétan. Pises iku pratandha astrologi kang kaping 12 ing zodiak, kang asalé saka Konstelasi Pises. Miturut astrologi, Pises identik karo pratandha feminin utawa négatif. Pisces uga pratandha banyu. Ing zodiak, tandhane pisces yaiku iwak sapasang kang lagi nglangi kanthi arah kang berlawanan. Kanthi tradhisional, Pises dunungé ana ing Planet Yupiter, nanging wiwit tinemu, Neptunus saiki dadi dunungé Pisces kang modheren.
Miturut Zodiak, pawongan kang dowe bintang Pises, lair ing tanggal 19 Fèbruari nganti tekan 20 Maret, nalika srengéngé ana ing bintang Pisces.
Pratélan bintangBesut
Lintang-lintang kang kalebu ing rasi iki, yaiku:
|Jeneng||Kaanan||Jeneng liyané||Asal basa||Tegesé|
|η Psc||Alpherg, Kullat-Nunu||Babilonia||Tukang punggung ikan|
|γ Psc||Simmah||Babilonia||Déwa ikan Babilonia|
|α Psc A||Alrescha, Al Rescha, Alrischa, Alrisha, Rescha, El Rischa, Al Richa, Kaitain, Okda||Arab||Ikatan|
|ω Psc||Vernalis||Latin||Pérangan dari mangsa semi|
|ο Psc||Torcularis Septentrionalis||Latin||Di utara perasan anggur atau lenga zaitun|
|β Psc||Fum al Samakah, Samaka||Arab||Mulut sang ikan|
|τ Psc||Anunitum||Akkadia||Salah satu dewi Akkadia|
|ζ Psc A||Revati||Hindhu||Yang séhat|


Pawarta Bahasa Jawa
-
Pawarta Bahasa Jawa Mp3 Download Play Listen SongsPosted on 01 Nov 2014 | No CommentsPawarta Bahasa Jawa - download at 4shared. Pawarta Bahasa Jawa is hosted at free file sharing service 4shared. contoh pawarta bahasa jawa miftakh blog Sabar, satunggaling perajin krupuk abang putih, mratelakaken, saben dinten ngocal 50 ngantos 70 kg glepung tapioka, kangge damel krupuk, suda kathah tinimbang 15 taun contoh contoh pawarta bahasa jawa for share Disclaimer: This page is taken from Bing.com and Google.com search results without modifying text search results, Muniri.com are not responsible for the content and pawarta basa jawa The official "Pawarta Basa Jawa" video from Deska Agriana and Nurina Putri © 2011
Kumn Pawarta Bahasa Jawa Pesawatterbang SitusPosted on 01 Nov 2014 | No CommentsInilah informasi dan artikel seputar kumpulan Pawarta Bahasa Jawa dan artikel lain yang terkait dengan tema kumpulan Pawarta Bahasa Jawa. Silahkan baca selengkapnya pawarta bahasa jawa tasmania28's blog KACILAKAN MONTOR MABUR ING MAGETAN Durung suwe iki pancen wis tau dikabarake yen akeh montor mabur sing padha nemahi kacilakan ing mancanegara utawa ing pawarta tahun 2014 bahasa jawa flash news portal The Indonesian International Education Foundation (IIEF) is an Indonesian not-for-profit organization specializing in scholarship management and international penantang matahari contoh pawarta bahasa jawa berani,berani,berani..harus terus berani dengan segala kemampuan yang ada. nst.co.id made in Penggaron,Mojowarno
-


Ahmed Yassin
Sheikh Ahmed Yassin (Basa Arab: الشيخ أحمد ياسين) iku pangadeg Gerakan Panglawan Islami Hamas sarta sayap militer lan dinas keamanane. Dheweke sawijining simbul perlawanan uga guru para mujahid Palestina. Sanajan lumpuh lan kabeh uripe diblenggu dening terali wesi, tapi dheweke wong kang kalebu penggerak mbangun donya lan mukmin kang merdheka.
Sawijining kolomnis saka Mesir Dr. Kamal al Mishri nyebutake Syaikh Yasin dadi Al 'Aqid Alladzi Aqama al 'Alam (artine "wong lumpuh kang mbangun donya").[1] Dheweke mung wong lanang lumpuh kang mbangun ide perlawanan lan dadi Amir (pamimpin) para mujahidin Palestina.
Lair[sunting | sunting sumber]
Sheikh Ahmed Yassin lair taun 1938 ing desa Al-Jora, daerah Majdal ing wilayah Asqalan (Ashkelon). Dheweke gedhe ing kana nganti taun 1948 nalika pendudukan Yahudi tumuju bumi Palestina, dheweke lan kulawargane dipeksa pindhah ing Lurung Gaza.[2]
Kulawarga[sunting | sunting sumber]
Ahmad Yasin cilik biasa diundang (kuniyah) Abu Sa'dah, dinisbatke saka ibuke Sa'dah Abdullah al Hubail, kanggo mbedakake jeneng amarga saking akehe jeneng Ahmad ing kulawarga Yasin. Sa'dah yaiku wong kang mulya, sabar, lan penuh keyakinan, kalebu wong wadon terhormat ing dhesa kasebut. Bapake Ahmad Yasin jenenge Ismail Yasin, wong terhormat ing dhesane. Kulawargane kalebu kulawarga kang sarwa cukupan. Ismail sedo nalika Ahmad isih cilik banget durung genep 3 tahun, ninggalake kulawarga kang akehe 11 wong. Ahmad Yasin iku anak ketelu ing antara 4 bocah lanang ing kulawarga Ismail.[3]
Pendhidhikan[sunting | sunting sumber]
Nalika sekolah, dheweke kalebu murid kang paling ditresnani gurune amarga kapinterane ing pelajaran. Dheweke uga ahli sukan kang aktif nalika jaman sekolahe. Syeikh ngalnjutaken sinaune ing sekolah kamp pengungsi lan ngrampungake ing studine ing tingkat dasar lan persiapan taun 1955, banjur ngrampungake Sekolah Menengah Palestina kang dadi sekolah paling apik ing Lurung Gaza. Suasana politik ing Lurung Gaza kang lagi rame, utamane ing panggonane sekolah kang dikenal Sekolah Menengah Umum – kasebut taujihy.[4]
Karier[sunting | sunting sumber]
- Sheikh Ahmed Yassin dadi guru Basa Arab lan Tarbiyah Islamiyah, banjur dadi khatib lan guru ing mesjid-mesjid Gaza.
- Ing jaman penjajahan, dheweke dadi khatib paling populer ing kalangan masyarakat Lurung Gaza amarga kuwate argumen lan kewanenane njunjung al haq (kabeneran).
- Dadi ketua perhimpunan Islam ing Lurung Gaza
- Taun 1983, Syaikh Ahmad Yasin ditangkep rezim Imperialis Israel saka tuduhan nduweni senjata, nggawe pasukan militer lan ngongkon ngilangake eksistensi negara Yahudi, dheweke diadhepake ing mahkamah militer Israel uga divonis 13 taun penjara.
- Taun 1985, dheweke dibebasake amarga ana pertukaran tahanan saka pihak rezim Imperialis Israel karo PFLL (Front Rakyat kanggo Pembebasan Palestina) – Pimpinan Umum, sakbubare 11 wulan dipenjara.
- Taun 1987 dheweke karo aktivis perlawanan islam (islamiyun) Palestina, ngedhegake organisasi perlawanan, Gerakan Perlawanan Islam "Hamas" – Palestina, ing Jalur Gaza.
- Akhir wulan Agustus 1988, militer Imperialis Israel nyerang umahe dheweke ing Gaza, nggledhah, lan ngancem bakal mbuwang dheweke saka kursi rodha kang saben dina dilungguhi ing Libanon.
- Ing wayah wengi tanggal 17 Mei 1989, rezim Imperialis Israel nangkep Syaikh Ahmad Yasin karo atusan aktivis Gerakan Hamas, kanggo ngendhegi perlawanan bersenjata kang ana wektu iku nalika njupuk serangan kanthi nggunakake as silah al abyadh (senjata putih), yaiku sakliyane senjata geni tumrap serdadu-serdadu Israel, warga Yahudi sarta penculikan tumrap agen-agen Israel.
- Tanggal 16 Oktober 1991, mahkamah militer Imperialis Israel ngetokake keputusan kanthi menehi vonis Syaikh Ahmad Yasin rupa penjara saumur urip ditambah 15 taun, sakbubare diwenehi 9 daftar tuduhan. Ing antarane yaiku seruan (provokasi) penculikan lan patenan tumrap serdadu-serdadu Imperialis Israel, ngadhegake Gerakan Hamas sarta sayap militer lan dinas keamanane.
Nalika taksih enom, dheweke nate kacilakan nalika lagi aktivitas kang nyebabke dheweke lumpuh ing sikile. Sakliyane kuwi Syaikh Ahmad Yasin uga nduweni penyakit liya, kayata wuta ing mripat kiwa, lan lemah pandelengan ing mripat tengen amarga disiksa wektu penyidikan, radang kuping cukup kronis, alergi paru-paru, lan penyakit uga radang jero lan usus. Kondisi kang ala mau dialami Syaikh Ahmad Yasin nyebabke mudhun kondisi kesehatane, sahinggga kudu dipindahke ing rumah sakit.
Ukara bersejarah[sunting | sunting sumber]
Syeikh Ahmad Yasin ninggalake ukara bersejarah kanggo rakyat Palestina kang ora bakal dilalekake, "Kowe aja padha ngutuk peteng ping sewu, saben kita nguripake lilin kanggo madhangi dalan wong liya." Dheweke nemoni kesyahidan sambi ngomong, "Kekarepanku yaiku Allah ngridhai aku." [5]


gemagus nyong ra reti, Sodik ora gelem sekolah nang sekolahan swasta kayata STM Tam-tama utawa STM Ma'arif sing pérek lokasine. Ulih sekolah ngojari nang STM Negri Cilacap sing lewih kota.
Sodik, bujang umur wolulas taun sing umaeh nang Pesanggrahan, kecamatan Kroya. Mbuh amarga sok pinter apa dasare gemagus nyong ra reti, Sodik ora gelem sekolah nang sekolahan swasta kayata STM Tam-tama utawa STM Ma'arif sing pérek lokasine. Ulih sekolah ngojari nang STM Negri Cilacap sing lewih kota.
Aja Gawe Kisruh
Golet sandang pangan nggo nyukupi kebutuhan pancen angel banget. Ana sing pada kerja panasan macul nang sawah, mbawon, tandur, ndaut lan werna-werna liyane. Semono uga kaya aku sing glarangan golet pangan ngasi tekan malaysia, ya trima dadi TKI asal halal tur berkah (amin...)
Nang kene (malaysia) jumlah TKI jan kemerab kaya gragal lanang,wadon,tua, nom,wong jawa, wong madura,wong sumatra, wong sulawesi, wong flores, wong kalimantan, wong sikampuh lan liyane kabeh ana pokoke jan pepek njumpek. Nek sedulur kabeh urung tau maring ngeneh aja kaget nek mlaku koh kepaduk wong sekang indonesia soale jan akeh banget...he...he...
Nang kene (malaysia) jumlah TKI jan kemerab kaya gragal lanang,wadon,tua, nom,wong jawa, wong madura,wong sumatra, wong sulawesi, wong flores, wong kalimantan, wong sikampuh lan liyane kabeh ana pokoke jan pepek njumpek. Nek sedulur kabeh urung tau maring ngeneh aja kaget nek mlaku koh kepaduk wong sekang indonesia soale jan akeh banget...he...he...
5 Agustus 2010
Kanggo Sang Naga
Gedemu mung crita
Kaya awu kesapu banyu
Diemut sedawane masa
Ora nana sing weruh rupamu
Krasa disengit mesti ana
Nanging asihmu ra mikirna
Kaya awu kesapu banyu
Diemut sedawane masa
Ora nana sing weruh rupamu
Krasa disengit mesti ana
Nanging asihmu ra mikirna
Ramaku Inspirasiku
kiye crita aku karo ramaku...., mbokan ana gunane.!!!! he2
Inyonge : " pak aku bosen karo uripku "
Ramaku : lah... nangapa bosen ?janeh kowe ngerti "bosen" kuwe anu apa..?
"BOSEN" kuwe keadaan nangendi pikiranmu pengin perubahan kang rutinitas urip sing ajeg2 baen.
Inyonge : nangapa aku bosen pak..????
Ramaku : sebab kowe ra tau puas karo sing kowe duweni.
Inyonge : priben carane ben ora bosen pak...??? aja meneng baen pak..!!! hikzz.., ramaku mandan kumek kayaneluh d takoni baen..!!!ramaku bingung, mbatine kiye bocah siji koh ora mudeng2 baen.. pa anu goblog temenan apa agi ngetes ramane..!!!
Inyonge : " pak aku bosen karo uripku "
Ramaku : lah... nangapa bosen ?janeh kowe ngerti "bosen" kuwe anu apa..?
"BOSEN" kuwe keadaan nangendi pikiranmu pengin perubahan kang rutinitas urip sing ajeg2 baen.
Inyonge : nangapa aku bosen pak..????
Ramaku : sebab kowe ra tau puas karo sing kowe duweni.
Inyonge : priben carane ben ora bosen pak...??? aja meneng baen pak..!!! hikzz.., ramaku mandan kumek kayaneluh d takoni baen..!!!ramaku bingung, mbatine kiye bocah siji koh ora mudeng2 baen.. pa anu goblog temenan apa agi ngetes ramane..!!!
2 Agustus 2010
Kawunganten Brotherhood
Ngode nang korea angger ana dina preian acarane ya ngumpul karo kanca2.., apa maning angger kumpul2 karo kanca sekampungg..,, wesss gurih poll.., ngobrole laka rampungee..,,!! pokoke asik lahhh.
lah kiye kanca batire inyong sing pada2 sekang kawunganten.!!
Mila
Mila si jago ngebut terpaksa ngadu alon-alon goli numpak motor, ora merga wedi di tangkep polisi tapi dalan kue mlebu neng komplek perumahan, biasane wayah sore akeh bocah pada mlaku-mlaku. wadi mbok nabrak kepaksane goli numpak motor alon-alon. Pas arep menggok, Mila weruh bocah lanang sing kaya-kayane pernah di kenal.
''Milaaaaaaa'' bocah lanange nyeluk
Krungu ana sing nyeluk,ahire Mila mandegna motor.
''Hei.. kou Mila yah..?''
''Iya... iya...'' Mila njawabe, karo ngeling-ngeling sapa bocah lanang kue.
''njenengan mas Adi....?'' Karo takon, Mila ngajak salaman.
''Iya,aku Adi, prime kabare Mil, sue yah dewek ora ketemu, telung taunan, tapi jiaan, koe mah tambah ayu.''
''Milaaaaaaa'' bocah lanange nyeluk
Krungu ana sing nyeluk,ahire Mila mandegna motor.
''Hei.. kou Mila yah..?''
''Iya... iya...'' Mila njawabe, karo ngeling-ngeling sapa bocah lanang kue.
''njenengan mas Adi....?'' Karo takon, Mila ngajak salaman.
''Iya,aku Adi, prime kabare Mil, sue yah dewek ora ketemu, telung taunan, tapi jiaan, koe mah tambah ayu.''
Begalan
Begalan, asli kesenian tradisional Banyumasan. Biasane begalan anane neng nggone wong sing due gawe. Mantu utawa Mbesan anak sing nomer siji. Nek menurut ceritane bapane inyong, begalan kue nggo mbuang sebel puyenge wong sing tembe bae mbesan sepisan. Sing arane begalan kudu ana neng prosesi pengantenan.
Awal mulane begalan di pentasena seurunge proses akad nikah. Terus, tambah maju maring ngeneh dadi geser seuwise prosesi akad nikah pas jejer manten serunge midak ndog pas pasangan penganten kue mau arep mlebu tatag rambat singgasanane Raja karo Ratu sedina.
Awal mulane begalan di pentasena seurunge proses akad nikah. Terus, tambah maju maring ngeneh dadi geser seuwise prosesi akad nikah pas jejer manten serunge midak ndog pas pasangan penganten kue mau arep mlebu tatag rambat singgasanane Raja karo Ratu sedina.
Sega king Kintalan
Pesanggrahan 29 juli 2010, minggu kiye pemandangan nang desa pesanggrahan kec. Kroya, kab. Cilacap keton sejen, saben umah warga desana ana pepean, pepean mau udu pepean pari utawa gabah, tapi saben umah ngepe sega lewihan, utawa sega king.
1 Agustus 2010
Dasar Penipu
Neng zaman semeno: ganu
Jerene koe seneng karo aku
Kaya-kayaha kali karo watu
Ora bak


text:
Kitab Pangentasan - Wikipedia
Kitab ini bisa dibagi dadi sawetara pérangan:
Laporan cacahé wong Yahudi ing Mesir kang wis mundhak.
Nabi Musa ditimbali.
Pambébasan wong Yahudi saka pangulunan karo 10 malapetaka kang ditimpakaké marang bangsa Mesir.
Metune bangsa Yahudi saka Mesir lan panglungane marang Gunung Sinai.
Prajanjeyan Allah karo umaté ing Sinai. Bangsa Israèl diparingi hukum-hukum moral, sipil lan agama kanggo cekelan urip..
Instruksi nggawe nggong ibadat (tabernakel) kanggo bangsa Israèl; undhang-undhang kanggo para imam lan cara sembahyang marang Allah..
Dijupuk saka "_URL_

config: jv


text:
Tambongwétan iku désa ing Kacamatan Kalikotès, Kabupatèn Klathèn, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Klathèn
Désa ing Jawa Tengah
Kalikotès, Klathèn

dataset: wikimedia/wikipedia


text: Bonus Sarat lan Ketentuan


text:
ta iki, tulus atut kakadang.
Abimanyu matur angabekti, estri kalih inggih putra tuwan, won-ten wana panggih lan ngong, kang rama nyananipun, Abimanyu ngaturken uning, putra mantu kadwinya, nabda winor guyu, iya kulup sun wis bungah, pira-pira ingsun ora nganggo mikir, bisa rabi priyangga.
Putra matur dede rabi mami, lare kalih putranta priyangga, ing-kang saking pratapane, Ngandhong Kancananipun, ran Pragiwa lan Pregiwati, Dananjaya mirengnya, ature Bimanyu, apan masih dipun nyana, putri kalih Abimanyu ingkang rabi, tansah gunggung mring putra.
Kulup sira iku kaya mami, duk ijih nom ngrentengi wanodya, iya sak sangkane, sapa-sapa jer iku, wong rabimu ya putra mami,
pun Petruk muwus calak, dika niku kliru, niki anak dika piyambak, gen andika gojek nguni wonten wukir, Janaka sabdanira. Dadi iku adhimu pribadi, lah kon maju rara kalihira, Pragiwa lawan arine, majeng lajeng rinangkul, marang rama sang dyah ngabekti, Srikandhi sareng myarsa, mring dyah kalih wau, saklangkung sukaning driya, matur raka kangjeng pangeran lare kalih, ngong suwun mendhet putra.
Raka nabda lah iya Srikandhi, pan prayoga rehne bocah lola, sipaman apa arjane, Pragiwa nembah matur, inggih rama eyang basuki, Pragiwati angantya, ing pangrangkulipun, sawusnya Pragiwa sigra, Pregiwati ingawe kinen ngabekti, lan arsa rinangkula.
Pregiwati majeng semu runtik, puluh-puluh ingsun dereng kula, mring rama korendan bae, ngabekti gya rinangkul, apan dangu kinuswan wanti, merang ramebunira, sang dyah sarwi matur, namung angoko kewala, raka ingsun iya jaluk ali-ali, penyu kalawan jungkat.
Rama nabda mengko nini putri, lah jaluka ibumu Sumbadra, gya sami kinuswa kabeh, ngabekti mring pra ibu, sawusira dipun salini, busana adi mulya, katon warnanipun, ayune tambah wiraga, Dananjaya tatanya marang kang siwi, paran purwane panggya.
Abimanyu matur purwa panggih, aneng wana saniskaranira, satu-hune datan weneh, nenggih sikaranipun, tyang Kurawa Janaka myarsi, ature kang putra, abrit nayanipun, jaja bang mawingawinga, suraning tyas ngandika asemu wengis, tan jamak wong Ngastina.
Aja ingsun elinga sayekti, wirayate Eyang Abiyasa, sun rampet tekan bakule, mengkona purwanipun, ya mulane pating saluwir, si rara busananya, Sumbadra amuwus, Srikandhi bubuhanira, lare iki sarupane rupa jarit, ingsun kang rupa emas.
Sandhangane Petruk tumut angling, marang Semar lah iku lumrahnya, wong anak-anak jamake, teka sinugun-sugun, sandhangngane dipun salini, tan kaya raganingwang, jaluk klambiingsun, si Rama aweh suwekan, mung sageblog den teploken aneng gigir, angger ingsun mring pasar.
Den arani wong kena bedhil, Nala Gareng anambungi ngucap, wit ning marang aku kiye, nguni sun jaluk kalung, den wenehi lulang sanyari, nganggo timang kuningan, sun anggo aneng gulu, bareng ingsun dolan-dolan, den geguyu marang wong sinengguh kirik, Semar sru wuwusira.
Nala Gareng marma sun kalungi, dimen aja pinenthung mring gladhag, kinarya pakan macane, Nala Gareng ambekus, dadi apa si nami anjing, Semar gumuyu suka, dhasare sireku, lir kirik gemela iya, sun wehake maneh sandhangan sayekti, sun go dhewe tan ana.
Dadya samya gumuyu abelik, apan lajeng sami kembul boga, wus dugi linorodake, ya ta ing praptanipun, raden Somba saking jro puri, gupuh sira ing ngarsa, awot sekar matur, jeng paman amba dinuta, mring rama ji ing Madura Dwarawati, paring pangestunira.
Lawan malih paman den timbali, ingentosan tumut amanggihna, panganten ing jro purane, Janaka sabdanipun, iya matur sandika mami, dyan Somba sadangunya, lenggah apandulu, wonten kekalih wanodya, radyan Somba angunandika ing galih, jeng paman durung ngantya.
Ingsun suguh wis oleh pribadi, dadya matur inggih kangjeng paman, saking pundi estri dwine, Janaka nabda arum, lare estri karo punika, kadangira priyongga, putra ngong sing gunung, pratapan Ngandhong Kencana, Raden Somba nabda marang dyah kalih, wannahena yayi mas.
Lah ta sinten namanira kalih, dyan Janaka wus pajar namanya, gya sun wrin mring dyah kekalihe, ya iku sedulurmu, prenah kakang ingkang duweni, wisma iki ya rara, putrane sang prabu, ing Dwarawati ran Somba, Dyah Pregiwa umatur marang sudarmi, dados kang mas baseng wong.
Raden Somba sadangune ngliring, pan kumenyut semu mambu manah, Pragiwati ing parane, ngunandika ing kalbu, apa pareng paman ing benjing, yayi mas kang ngarga, iya ingsun suwun, kiane mongsa luputa, angger ingsun bisa nuruti si adhi, Ongkawijaya ika.
Padha dene ingsun mau iki, teka suwe nora anyruweha, mring si adhi neng wuringong, tandya wacana arum, apa uwis suwe sira dhi, Ongkawijaya turnya, inggih sampun dangu, Somba malih turnya, salawasmu sira lunga menyang ngendi, matur wonten ing wana.
Radyan Somba nabda rum manis, iya dhimas ingsun wus uninga, apa sakarsamu kabeh, aja sumlang ing kalbu, wurungira mondhong ri mami, Siti Sundari iya, lamun maksih ingsun, pan wis tamtu yen kalakyan, Abimanyu matur nuwun awot sari, Somba malih ngandika.
Mring Pragiwa lamun uwis mari, kesel sira lah dolana, iya marang taman ingong, lawan methika santun, dipun kadi wisma pribadi, Pragiwa tur sandika. Somba malih muwus, mring ari Ongkawijaya, jare adhi dhemen jaran kang pawarti, ingsun duwe turangga.
Wulu dhawuk weton Margawati, bapa kore lah sira agema, yen remen gawanen muleh, iya saprabatipun, kabeh lulang saka ing Inggris, slebrak renda bludiran, lah cobanen gupuh, Ongkawijaya turira, gih sandika anuwun ing

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Luwung, iku salah sawijining désa / Kalurahan ing Kacamatan Banyuputih, Kabupatèn Batang, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Banyuputih, Batang
 Kabupatèn Batang
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Batang


text: Pasar Malêm ing Têgal. Ing taun punika Pasar Malêm Chung Hua ingkang kaping 5 ing Têgal, badhe kadhawahakên wontên ing tanggal 25 Sèptèmbêr dumugi tanggal 10 October. Ing rancangan, Pasar Malêm punika badhe kadamêl langkung agêng tinimbang padatan.


Sawi
Sawi yaiku sayuran kang kalebu marga Brassica.[1] Godhong lan kemban wi digunakake dadi bahan pangan yaiku dadi sayuran.[1] Sawi dipangan nalika isih seger. Kena uga diolah utawa dimasak. [1]Sawi iku kalebu spesies Brassica kang padha siji lan sijiné.[1]
Ing Indonésia istilah sawi biyasané nyebutaké sawi ijo yaiku Brassica rapa saka kelompok parachinensis.[1] Sawi ijo nduwéni jeneng liya yaiku sawi bakso, caisim, utawa caisin.[1] Sawi ijo uga nduwéni khasiat kanggo nyegah kanker.[1] Saliyané sawi ijo ana uga jinis sawi liyané kayata sawi putih. [2] Sawi putih kalebu kalompok pekinensis utawa petsai. [2] Sawi putih biyasané digawé sop utawa diolah dadi asinan. [2] Ana uga sawi sayur kang rada mirip karo sawi ijo. [2]Jinis liyané yaiku Kailan utawa Brassica oleraceae saka kelompok alboglabra. [2] Sawi jinis iki yaiku sayuran godhong kang nduwéni godhong kang kandel. [2] Sawi jinis iki cocok kanggo dadi bahan campuran mi goréng. [2] Ana uga kang diarani sawi sendok utawa pakcoy utawa bok choy. [2] Sawi jinis iki kalebu sawi kang wiwit dingertèni ing Indonésia. [2]
Sawi cocok ditandur ing dhaérah kang nduwéni suhu antarané 23-35oC lan lembap kang dhuwur. [2]Sawi ora bisa urip ing panggoan kang akèh udan, awit udan bisa ngurak godhong sawi lan nggawé èlèk kualitas sawi. [2] Nggunakaké omah kanggo njaga sawi saka udan utawa struktur kang jaring-jaring bisa kanggo ngurangi èfèk udan ing wit sawi. [2] Yèn nandur sawi, lemah kang dikanggoake nandur kudu dipacul nganti 15-20 cm. [2] Banjur wates kang ukuran ambané 1,2 meter, dawané 7,5 mèter lan dhuwuré 20-30 cm.[2]
Chatetan suku[sunting | sunting sumber]
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.


text:
Meksiko kang paling apik dating site GRATIS. atus Free Online Gendakan kanggo Meksiko Singles ing Mingle. Free kita pribadi iklan sing kebak saka siji wanita lan wong-wong ing Meksiko looking for sesambetan serius, sethitik online flirtation, utawa kanca-kanca anyar kanggo metu karo. Miwiti patemon singles ing Meksiko dina karo kita free online personals lan free Meksiko chatting. Meksiko wis kebak wong siji lan wanita kaya sing looking for tanggal, penyayang, persahabatan, lan seneng-seneng. Nemokake wong-wong mau gampang karo kita babar blas FREE Meksiko layanan free. Mlebu dina iki kanggo nelusuri FREE iklan pribadi sing kasedhiya Missouri singles, lan pancing munggah online nggunakake kita rampung free Meksiko layanan online gendakan. Miwiti gendakan ing Meksiko dina iki.
Aku seneng njupuk care saka dhewe lan devoting wektu kanggo urip lan putra. Aku wong banget diatur wong. Aku bisa banget gumantung lan nyana yen saka wong liya ing gesang kawula uga. I. Mung FYI wis putri sing bakal. Dadi, yen sampeyan lagi enom saka sing, aku ora kasengsem HI. Yen sampeyan lagi looking for sing dhuwur cah wadon, sampeyan bisa pindhah ing panggenan liya, iku ora kula. Uga. Aku. Woy. aku mung looking kanggo kanca-kanca kanggo saiki, mungkin luwih mengko. Aku emban kanggo pitung puluh-taun-lawas bojomu karo Parkinson lan Penyakit Alzheimer. mangga ora scammers, ora duwe wektu kanggo sing ORA. Woy. Jenengku Stephanie aku mbukak buku supaya yen ana apa-apa sing bakal kaya kanggo takon mung kanggo takon iku. nanging ora kenek kula munggah yen sampeyan lagi mung kepingin siji-ngadeg ing wayah wengi utawa FWB aku ora duwe wektu kanggo sing. 'UPDATE: Karo kabeh profil palsu kene, yen sampeyan ora arep kanggo video chatting ing Skype, ora keganggu kontak kula.
Skype iku
UPDATE: Karo kabeh profil palsu kene, yen sampeyan ora arep kanggo video chatting ing Skype, ora keganggu kontak kula. Skype iku free lan gampang kanggo nggunakake supaya ana ora ana alesan. Aku mung dipindhah kanggo Columbia, MO. Woy. Aku manggon ing negara w telung jaran, loro asu kandhang kucing. Aku bisa hard, aku muter hard. Aku pracaya ing kasetyan kejujuran. Aku guess aku mung kaya everyone liya ing kene, looking kanggo golek apik mate nyawa
← Panggonan kanggo Ketemu bocah-bocah Wadon kanggo Jinis ing Mexico City bocah-bocah Wadon Langit
Meksiko Wong Free - Meksiko Wong Lanang Siji - Ketemu Meksiko Lanang Meksiko →


text: Babul Makmur kuwe salah siji kecamatan nang , Aceh, Indonesia.


text: Heinrich Bullinger (18 Juli 1504 – 17 September 1575) iku sawijining tokoh reformis Protestan Swiss, panerus saka Huldrych Zwingli minangka pamimpin greja Zurich lan Rama Pastur ing Grossmünster.


Korendijk
|Katrangan cekak|
|Provinsi:||Zuid-Holland|
|Jembar:||100,48 km²|
|Pedunung:||10.918 (1 November 2007)|
|Situs wèb resmi:||_URL_|
|Pulitik|
|Burgemeester (Walikutha):||Reinie Melissant-Briene|
Latar wuri[sunting | sunting sumber]
Provinsi Holland Kidul sing papané ana ing kuloné Walanda iku salah sijining saka 12 provinsi Walanda lan sing cacahé pedunungé gedhé dhéwé. Provinsi iki ing taun 2008 dipérang dadi 86 gemeente. Ing Walanda gemeente iku pérangan administratif sangisoring provinsi. Dadi provinsi iku antara negara lan gemeente.
Jaman mbiyèn kabèh panggonan iku uga gemeente ing Walanda. Saka désa cilik nganti ibu kutha. Nanging saiki wis ora mengkono manèh. Akèh panggonan sing digabung dadi siji supaya olèh gemeente sing ukurané sedheng.
Pranala jaba[sunting | sunting sumber]
- (nl) Situs wèb resmi


Abdul Harris Nasution
Abdul Harris Nasution (Kotanopan, Sumatra Lor, 3 Desember 1918 – Jakarta, 6 September 2000) kuwi sawijining pahlawan nasional Indonesia minangka salah siji tokoh sing dadi sasaran jroning prastawa Gerakan 30 September, nanging sing dadi korban yakuwi putriné Ade Irma Suryani Nasution.
Bab lan Paragraf
Karir Militer[sunting | sunting sumber]
Nasution dikenal minangka ahli perang gerilya. Pak Nas mangkono sebutané dikenal uga minangka penggagas dwifungsi ABRI. Orde Baru wis nafsiraké konsèp dwifungsi kuwi minangka peran ganda militèr sing represif lan eksesif. Saliyané konsèp dwifungsi ABRI, Pak Nas uga dikenal minangka panata dhasar perang gerilya. Gagasan perang gerilya dijlèntrèhaké jroning bukuné sing fenomenal, Strategy of Guerrilla Warfare. Saliyané diterjemahaké menyang sawetara basa manca, karya kuwi dadi buku wajib ing akademi militer sawetara negara, klebu sekolah elite militer dunia, West Point, Amérika Sarékat.
Taun 1940, nalika Walanda mbukak sekolah perwira cadangan kanggo para pemuda Indonesia, Pak Nas mèlu ndaftar, sabanjuré dadi pembantu lètnan ing kutha Surabaya. Taun 1942, Pak Nas ngalami pertempuran pisanan wektu nglawan Jepang ing Surabaya. Sawisé kakalahan Jepang ing Perang Donya II, Nasution bebarengan karo para pemuda eks-PETA ngadegaké Badan Keamanan Rakyat. Sasi Maret 1946, pak Nas diangkat dadi Panglima Divisi III/Priangan. Mei 1946, panjenengané dilantik déning Presidhèn Soekarno minangka Panglima Divisi Siliwangi. Sasi Februari 1948, pak Nas dadi Wakil Panglima Besar TNI (wong nomer loro sawisé Jendral Soedirman). Sawisé kuwi jabatan "Wapangsar" dibusak lan pak Nas banjur dadi Kepala Staf Operasi Markas Besar Angkatan Perang RI. Ing pungkasan taun 1949, pak Nas diangkat dadi Kepala Staf TNI Angkatan Dharat.
Gelar[sunting | sunting sumber]
Tanggal 5 Oktober 1997, pas pèngetan Dina ABRI, Nasution dianugerahi pangkat Jendral Besar bintang lima. Nasution séda ing RS Gatot Soebroto tanggal 6 September 2000 lan disarèkaké ing TMP Kalibata, Jakarta.
Pranala jaba[sunting | sunting sumber]
- (id) Wawancara Jenderal (Purn) AH Nasution: "Kalau Tak Ada Keadilan Sosial, Siapa Pun Bisa Membuat Aksi"
Cathetan suku[sunting | sunting sumber]
- ^ a b Biography of Johanna Nasution, 1981 Ramon Magsaysay Award for Public Service, Magsaysay Awardees Digital Collection.


text:
3 Juni punika dinten ingkang kaping 154 utawi 155 ing taun wuntu miturut Kalèndher Grégorius.
Kadadosan Wigati
 2006-Sarékat antara Serbia lan Montenegro bubar mawa proklamasi kamardikan resmi Montenegro.
 1942-Amérika Sarékat lan Jepang milai perang wonten ing Samodra Pasifik.
 1989-Ing Cina, tank-tank pamaréntah majeng tumuju Lapangan Tiananmen ing Beijing lan niwasaken 2.000 demonstran pro-dhémokrasi.
Wiyosan
Séda
 1998-Pol Pot, pamimpin otoriter Khmer Merah tilar donya.
Riyaya
Uga delengen
2 Juni – 3 Juni – 4 Juni
 Kalèndher kadadéan
Kalendher kadadéan


text: Condong kuwe salah siji desa nang kecamatan Kertanegara, Purbalingga, Jawa Tengah, Indonesia.


kitab, ingkang salah siro dhewe, kinen sujud kaping limo rino wengi mangkönö, esuk-esuk wayah subuh, sujud tumrap maring Adam. Iku dudu Adam Nabi, adam suwung sujudono, kang suwung langgeng anane, marmanira sinujudan, dene luwih kuwoso, ngilangake peteng iku, kagenten padhanging suryo. Panase soyo ngluwihi, saking kuwasaning Allah. Suryo iku darmo bae, sakehe manungso ndönyo samyo susah sadoyo, krono saking panasipun, Nabi Muchammad parentah."
"Marang umatira sami supoyo podho sujudo, marang Kang Murbeng 'alame, tatkolo patang raka'at, kabeh podho nuwuno, mring sudane panas iku, lan sudane dosaniro.
Lan podho nuwuno maning linanggengno kaluhuran, koyo luhure srengenge. Pramilane lamo-lamo tumurun soyo andhap, dadyo asrep panasipun. Wong akeh ngarani 'asar.
Nabi Muchammad ningali, parentah mring umatiro, supayane sujud maneh, sarta podho nenuwuno, langgeng ananing Suksmo. Lan podgo nuwuno iku, linanggengno kaluhuran.
Pangeran kang Moho Luwih. Angganjar ing asoriro, linanggengno kamulyane dadine biso kalakyan. Tumurun soyo andhap, mulane ngaranan surup, siro podho sumurupo.
Kuwasanira Hyang Widdhi. Biso gawe peteng padhang, gawe unggul lan asore, kang padhang tegese gesang, kang peteng iku pejah. Nabi Muchammad andulu, parentah mring umatira. Den purih sujudo maning, marang Ingkang Murbeng 'alam. Dene luwih kuwasane, biso gawe peteng padhang, lan gawe pejah gesang, bilahi asor lan unggul, lamo-lamo kang baskoro."
"Jagade datan kaeksi, petenge soyo katoro, amratani jagad kabeh, manungsane 'alam ndönyo, rumoso kasusahan, krono saking petengipun, amargo suruping suryo.
Sagunge umat nuruti nenuwun marang Pangeran, kanti nangis panuwune. Mulane ngaranan 'isya, tegese anangiso, marang Ingkang Murbeng luhur, nenuwun supoyo padhang."
"Kagenten padhanging sasi, sakehe manungso suko uningo wulan cahyane padhang sarto ora panas. Cacade mung pisahan, mulane ingaran santun, santun warno saben dino.
Tegese sasi samyo sih."
Kyai Guru aris möjar: "Kitab opo pathokane."
Gathölöcö angandiko: "Barul-kalbi arannyo, mangretine barul laut, dene kalbi iku manah.
Ati kang kaya jaladri, tanpo wates jero jembar lan maneh akeh isine."
Hasan Besari tetonyo: "Sira öra sembahyang?"
Gathölöcö aris muwus: "Sembahyang langgeng tan pegat. Sujud-mami sujud eling, keblatku tengahing jagad, bareng napasku sujude, napasku metu mbun-mbunan, solatku mring Pangeran, metu saking utekingsung, sembahyangku mring Hyang Suksmo.
Ingkang metu lesan-mami, sembahyang mring Rasulu'llah, kang metu irungku kiye, ingkang dzat pratandaniro, iku taline gesang, kabeh saking napasingsun, sebutku Allahu Allah."
"Siro podho öra ngreti Rasulu'llah sabatiro iku durung linairke. Lintang wulan lawan suryo, 'alam ndönyo wus ono, yekti tuwo suryanipun, iku kang kitab Ambiya.
Kang tinitahake dhingin, dening Hyang cahyo Muchammad. Iku lawan sahabate, nanging wujud eroh samyo, neng jroning lintang jöhar. Mongko lintang jöhar iku wadahe roh sadoyo. Baboniro saking urip. Dadi saking Nur Muchammad, lintang rembulan srengenge ora liya asaliro, pan saking Nur Muchammad. Mongko lintang jöhar iku, dadi pusere Muchammad. Yen siro maidö mami, dadi nampik-aken siro mring Kuran sesebutane."
Hasan Besari miyarso, rumaos kaungkulan, mangkono deniro muwus: "Wis Gathölöcö minggato."
Gathölöcö anyauri: "Sun linggih langgare Allah, kabeneran panggonane iki aneng tengah jagad, ingsun seneng kapenak linggih langgar karo udut, ngenteni prentahing Allah."
Sakala Hasan Besari sidakep kendel kewolo, puworo alon wuwuse: "Wus dadi prasetyaningwang, kalamun bantah kalah kabeh iki darbekingsun, siro wajib mengkonono. Ingsun rilo lair batin, langgar wismo barang-barang, pasrah sah duwekmu kabeh. Santri murid ing Cepekan, ingkang seneng ngawulo moro siro anggeguru, wulangen 'ilmu utomo. Para Kyai mitra-mami, ingsun sumarah kewolo, opo kang dadi karsane maniro saiki ugo, nedyo lungo lelono, kabeh keriyo, rahayu."
Hasan Besari gyo mangkat. Nalongso rumongso isin. Saparan kalunto-lunto, katiwang-tiwang lampahe, ingkang kantun ing Cepekan, Gathölöcö sinebo poro murid tigang atus, ander samyo munggeng ngarso.
Gathölöcö sukeng galih, angandiko mring sahabat: "Sanak-sanakingsun kabeh, yen siro arso raharjo, pömo-pömo elingo aywo tiru lir gurumu, anggepe sawenang-wenang.
Kang mangkönö öra becik, ngino-ino mring sasomo. Umat iku podho bae, pinter bödhö becik olo, bejo lawan ciloko, wong kuli tani priyantun, lanang wadon ora bedo.
Wus pinesti mring Hyang Widdhi, tan keno ingowahono, papestene dhewe-dhewe, mulane becik narimo, aywo katungkul siro urip iku bakal lampus, aneng ndönyo ngelingono."
"Ojo jubriyo lan kibir, sumengah nggunggung sariro, open dhahwen panastene, karem döra pitenahan. Jail silib melikan, angapusi agal alus, anggluweh demen sikoro.
Ojo pisan ladak edir, watak angkuh ngujo howo. Ojo wareg mangan sare, nglakonono sawatoro ingkang sabar tawakal, ingkang sumeh ojo nepsu, ngajeni marang sasomo
Ojo siro gawe serik, ojo siro gawe gelo, ojo gawe wedi kaget iku aran najis haram, nyandang mangan ingkang sah, iku lakune wong 'ilmu, tan keno kanti sembrono.".
"Kudu ingkang nrimeng pandum, sumarah karsaning Widdhi, manungso darmo kewolo, saikine sun-takoni, opo mantep trusing driyo, ngaku bopo marang mami. Lamun siro wus tuwajuh, gugunen pitutur iki, nanging siro ojo samar


text:
Douglas C-117D FSX & P3D versi 3
Downloads 7 016
Panganggité: Mod iki adhedhasar paket C-47 Jan Visser (tim DIGITAL DAKOTA WORKS). Model diubah dening Manfred Jahn, tekstur dening Gordon (gman) Madison lan Nick Cooper, nyoba dening Alan G. Ampolsk lan Ralf Scholten. Panaliten sejarah asli dening John D
Paket mandiri iki nambah prosedur wiwitan, manajemen campuran otomatis, daftar priksa interaktif, obrolan VC, lan panel 'Monitor' menyang VC sing direkam ulang. Mod iki adhedhasar paket C-47 Jan Visser (tim DIGITAL DAKOTA WORKS). Thanks kanggo para penulis kanggo proyek gedhe iki.
Cathetan sajarah. Ing Manual Penerbangan resmi, C-117D digambarke minangka "pesawat darat jarak menengah sing dirancang kanggo digunakake minangka kargo, personel, utawa transportasi ambulans."
Originally digunakna minangka panggantos DC-3, Super 3 duwé mesin sing luwih dawa, mesin sing luwih kuat, roda cilik sing bisa ditarik, sayap cilik sing disemprotake, lan sirip lan tailplane sing luwih gedhe. Sanajan bisa nggawa muatan luwih akeh ing kecepatan luwih cepet lan luwih akeh, mbuktikake ora cocog kanggo pesawat generasi anyar kayata Convair 240. Mung telung Super 3s diduweni komersil dening Capital Airlines sing adhedhasar Washington DC.
Nanging, satus Angkatan Laut AS lan Marinade Super 3s nyatakake layanan lengkap ing saindhenging donya miturut R4D-8 (awal taun) lan C-117D (1962 lan sabanjuré). Militèr C-117D pungkasan ditarik saka penggunaan ing Juni 1982. Saperangan sipil Super 3s isih kondisine ing dina iki.
Multi-versi Boeing C-97 Stratofreighter FSX & P3D 3


text:
Wuryantara iku kacamatan ing Kabupatèn Wanagiri.
Pérangan administratif
Désa
 Genukharja
 Sumbereja
 Mlapaharja
 Pulutan Kulon
 Pulutan Wétan
 Gumiwang Lor
Kalurahan
 Majapura
 Wuryantara
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Wanagiri
Kacamatan ing Jawa Tengah


text:
Tinada kuwe salah siji nang , propinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Referensi


text: Akeh pengunjung bakal gelem nganggep blog. Semalat yaiku ewu, yen ora ana jutaan blog sing apik isi .dadi kenapa kudu wong langganan blogmu?


text:
il lakune Hapsari enggal tumandang menehi pitulunngan.
"Culna !! pakone Sumantri santak , "Ora gelem ngeculke dak tempiling mengko!," guneme Sumantri sereng.
"Ngapa kowe ngganggu aku ? Iki rak pacarku,"
"Apa ? Pacar?. Iki wis dak lamar ,"
Ora mung cukup omongan wusanane wong loro mau tukaran, antem-anteman. Leren anggone tukaran jalaran dipisah wong sing ana sakiwa tengene kono.
Suwe saka kedadean iku, ana owah-owahan sing ora sabaene, paribasan mbalik satus wolung puluh drajat , salin slaga, malik grembyang. Saiki Hapsari wis ora gelem nemoni maneh yen Sumantri mbeneri dolan menyang omahe pak Harja. Malah wis nate kawetu tembunge yen ora seneng karo Sumantri.
Jejere wong tuwa mangerteni anake nduweni kelakuwan sing nganeh-nganehi dadi bingung, ora ngerti apa sing arep ditindakake. Atine sumpeg. Ing sajroning batin thukul pitakonan werna-werna, apa kena oyod mimang? Pak Harja rumangsa isin karo calon besan sing nitip-nitipake anake, uga rumangsa isin karo kanca-kanca kantor. Kabar wis kadhung sumebar teka ngendi-endi. Mula banjur golek rekadaya kepriye bisane anak wedok bali kaya wingi uni.
Saben dina anake wedok tansah ditutur-tuturi, yen ora pak Harja dhewe ya bojone. Disrengeni bola-bali ora mempan, dituturi ora pasah , nganti judheg atine. Pak Harja banjur golek rekadaya liya. Saben ana wong tuwa ditekani dijaluki tulung supaya nambani (yen kena diarani lara ) anake wedok. Saben wong pinter diparani dijaluki donga supaya bisa waras. Anggone nekani wong tuwa, wong pinter, wong ngerti ora mung siji loro. Yen dietung kira-kira wis rong puluh enggon. Ya yen mung sakutha. Ana wong kandha neng Majakerta ana wong pinter, diparani. Neng Lamongan ana wong tuwa, diparani, neng Jember ana ngerti diparani. Sampeyan bisa ngira-ira pira enteke dhuwit kanggo nekani wong pinter mau. Paribasan entek ngalas entek ngomah. Sanajanta kaya mengkono durung ana sudane. Jibeg rasane.
Nuju sawijining dina anake wedok kandha :"Pak aku tak matur ya pak, ning aja disrengeni."
"Arep kandha apa ?
"Sesuk sore bapake Mas Sus arep tindak mrene, arep nglamar."
"Mas Sus iku sapa?" pitakone pak Harja.
"Mas Sus iku lho pak, sing gawene nyegat aku neng dalan."
"Sing ditempilingi masmu biyen ?"
Krungu kandhane anake wedok sing mengkono rasa atine pak Harja kaya disamber gelap, mung bisa sambat :" Dhuh Gusti, nyuwun ngapura," banjur semaput ora eling apa-apa.
Sby, 11 Mei 2010.
Diposting oleh Sugeng Kariyodiharjo di 17.31
Label: 09 CRITA CEKAK, Calon Mantu (Crita Cekak)
Hapsari menika kadospundi ta, wong wis dilamar barang kok wanine nggagalake petunge wong tuwa ? Yen ana apa-apa karo wong tuwane, apa ora getun, pancen cah saiki nggugu karepe dhewe. Biyuh mendahneya susahe wong tuwane,donya....donya....
12 Mei 2010 20.32
ADAT TATA CARA JAWI
IN MEMORIAM, GESANG MARTOHARTONO


Tedhak sitèn
Tedhak sitèn utawa tedhak siti iku salah siji upacara adat Jawa kanggo bocah umur 7 wulan utawa 6 lapan[1]. Upacara iki ing dhaérah liya ing Nuswantara uga ana, contoné sing diarani upacara injak tanah ing dhaérah Jakarta déning suku Betawi utawa uga ana sing ngarani "mudhun lemah" lan "udhun-udhunan"[1].
Tedhak sitèn iku asalé saka tembung tedhak, idhak utawa mudhun lan sitèn (saka tembung siti) utawa lemah (bumi). Upacara iki kanggo perlambang bocah sing siap-siap njalani urip liwat tuntunan wong tuwa lan diselenggarakaké yèn umur bocah wis 7 selapan utawa 245 dina (7 x 35 = 245).
Bab lan Paragraf
Sebabe Dianakaké[sunting | sunting sumber]
Upacara Tedhak sitèn dianakaké amarga ana kapitayan masyarakat Jawa yèn lemah kuwi nduwéni makna ghoib lan dijaga Bathara Kala. Kanggo ngindari kadadéyan sing ora becik, mula dianakaké upacara ngenalaké putra-putriné marang Bathara Kala minangka sing njaga lemah. Anggone nglakoni upacara iki, luwih becik miturut weton.
Ubarampé Upacara Tedhak Sitèn[sunting | sunting sumber]
Ubarampé kanggo upacara tedhak sitèn akèh, kayata:
- Pengaron sing diisi kembang setaman.
- Kurungan, kanggo nggambaraké yén donyané anak isih sithik utawa ciut.
- Werna-werna barang sing diséléhaké sajroning kurungan kang nggambaraké suwèné urip, manungsa duwé kawajiban nggolèk "nafkah", kayata:
- Pari sabengket
- Kapuk sabengket
- Piranti nulis
- Bokor kang diisi beras kuning
- Werna-werna jinis dhuwit
- "Perhiasan"
- Klasa sing isih anyar, kanggo lémèk ning jeroning kurungan.
- Bakaran pitik, kang nggambaraké pedoman uripé anak.
- Tangga tebu "arjuna", yaiku tebu sing wernané ungu kang nggambaraké undhak-undhakané urip sing arep dilakoni anak.
- Jadah pitung werna, yaiku abang, putih, ireng, kuning, biru, ungu lan jambon. Tegesé kanggo ngemutaké anak yén urip kudu waspada saka godaan werna-werna.
- Bancakan, kayata sega gudhangan sing dibagékake marang para tamu sing teka.
Urutané upacara tedhak sitèn[sunting | sunting sumber]
- Tedhak jadah pitung warna: yaiku anak mlangkah utawa ngidak jadah pitung warna kang diréwangi ngidak déning ibu, jadah ditata saka warna sing padhang nganti warna sing peteng, iku kabèh perlambang déné urip iku ora gampang nanging kabéh alangan sing dirasakake mengko mesthi bakal ana dalan kang padhang tumuju kamulyan lan kasantosan.
- Munggah andha tebu arjuna: tebu iku pralambang antebing kalbu, supaya anggoné nitih urip ning donya iki bakal manteb lan tebu arjuna pralambang supaya anak sing munggah tebu iku bisa duwéni solah bawa kaya déné arjuna.
- Kurungan: kurungan iku pralambang urip ing donya iki, ing jero kurungan diwénéhi akèh dolanan lan ubarampé pagawéan kayata kertas, gunting, pethèt lan liya liyané, dolanan utawa ubarampé pagawéan sing dipilih déning anak iku kaya tandha bésuk bakal duwéni pagawéan mau.
- Siraman: kanggo nyucèni raga lan jiwa, muga muga bisa gawa jeneng arum kanggo kaluwarga kayata banyu kembang sing kanggo acara siraman anak mau.


text:
ëksaham. Anangang tamtu sènènèngan kaliyan rayinipun sumèdyà ing Pèken Ageng. Botèn nanung samantèn anggènipun Sukarià damèl kapitunanming |
| Asliing Terjemahan Teks Nggantos Ragam | Asliing Terjemahan Teks |
|----------------------------------------|-------------------------|
| dipunwongsal-wangsuli. | Begitu seterusnya |
| Sarèng pertanyaan Sukarja diulang-ulang, Setelah jelas dan jawabannya tidak berubah, segera mengeluarkan uang kecip diberikan pada Cina tadi sambil berkata, "Saya beli 0,35 kamu heri berapa?" Chua menjawab sedikit marah, "Sudah kubang kalau beli tiga kecip inna sen kuberi satu pasang, kamu itu tamya terus." Lalu Sukarja mengambil sèpatu dua pasang, sam[68]bì memarik Sukardi adiknya, dan berkata, "Kamu tadi blang kalau aku membuli 0,35 kamu heri satu pasang. Sekarang aku ambil dua pasang karena yang satu pasang aku beli, 0,35 dan yang satu pasang kamu beri sesuai perkanaamu tadi." Tidak hanya begitu Sukarja membuat rugi orang lain. Pada
| Asliing Suntingan Teks Edisi Standar | Asliing Terjemahan Teks Nggantos Ragam | Asliing Terjemahan Teks |
|--------------------------------------|----------------------------------------|-------------------------|
| tiyang sanès. Anju ing wanci somèn. Sukarià badhè kékésahan. Ananggung, tamtu sèsarèngan kalyan adhinipun sunètàyà dhengtà ing Pèkn Agèng. Sukarià mènikà gègriyà wontèn ing [69] Kampung Panumping, sakilèn Kèbon Raja. Sarèng lampahipun sampun dumugi ing Sukardi mangsuli, "tyà, béck." Ngapèman, Sukarià wicantèn dhutèng adhinipun "Lè, ayo padhà ngundang andhong. Mengko kowé sing nunggang. Sir, niènyang Pasar Gèdhè pira?" Kusir aku sing nari. Aku ènènènà ànà ing toko Mènang, yà." Mènang, yà." Sukardi mangsuli, "Laré kékalah tumunèn sami ngundang karèlè kolhong kalyan wicantèn, "Andhong, ngundang karèlè kolhong kalyan wicantèn. Kados mukaèn piatènipun "Andhong, Sir, niènyang Pasar Gèdhè pira?" Kusir "Sètangsu mas." Sukarià piatèkèn mallih, "Yèn aku mbayar satali, lah adhiku pira?" "Ingkang rayi boèn mbayar," wangsanipun kusir. "Andhong, Sir, ke Pasar Gèdhè dipunwongsal wangsuli. "Wangsulanipun kusir inggih kados ingkang sapisan. Mià saking mènikà malih. "Yèn aku mbayar satali, lah adhiku pira?" "Ingkang rayi boèn mbayar." Wangsanipun kusir. Kados makaèn piatènipun Sukarià dipunwongsal réringà, sajak kados bandàrè dhawuh ing wangsuli. Wangsanipun kusir inggih kados ingkang sapisan. Mià saking mènikà |
| Basuning Teks | suatu sore, Sukaria akan bepergian. Tetapi tentunya bersama adiknya akan ke kota besar. Sukaria sebelah barat Kebon Raja. Setelah perjalanannya sampai di Ngapèman, Sukarià berkata, "Dik, ayo memanggil andong. Nanti kamu yang naik cuku yang menawar. Nanti kamu "Sekali ini Mas." Sukaria bertanya lagi, "Kalau aku bayar setali, adikku berapa?" "Adikmu tidak perlu membayar," jawaban kusir. Seperti pertama dicapkan. Maka dari itu, adik(70)nya segera naik dan
| Asliing Suntingan Teks Edisi Standar | Asliing Terjemahan Teks Nggantos Ragam | Asliing Terjemahan Teks |
|--------------------------------------|----------------------------------------|-------------------------|
| adhi[70]numpun énggal numpak kalyan wicantén, "Wis, ayo Sir angkaté toko Ménang." Sukardi wicantén mènkà tampà mandhap kalyan wicantén, reringgá, sajak kados bandarâ dhawuh ing baturipun piyanbak. Kusir rumaos kirang mbayar." Anggènipun wicantén makatén kâlâwau kalyan lumèbet ing toko ingkang naliikâ mènkâ jéjèl uyèl-uyèlan. Kusir mièng wicanténipun Sukardi makatén kâlâvau ngrumaoi ing kalépatanipun Wasinâ lajieng uyèlan. Kusir mièng wicanténipun Sukardi mènkà jéjèl uyèlan wau ngrumaoi ing kalépatanipun. Adhiné bocah mau Manut kandhamu dhéwé aku ora mbayar." Anggènipun wicantén makatén wauk kalyan lumèbet ing toko ingkang ng naliikâ mènkâ jéjèl uyèlan. Womên ing nguku punangg Sukardi. Sukariâ plakan kadopundi anggènipun nièn sesak. Mendengar itu, kusir mènkà tampà mandhap kalyan gagundhèlan. Wasinâ lajeng kèsah kalyan gagundhèlan. "É, iya titènââ kowé sésuk nèsthi dák walès." Boën antawis dangu, Sukariâ mèdal saking toko. Illalah, kusir lu[71]mèbèt ing toko Ménang, badhé tumbas (badhe)44. Wonên ing ngriku batos, "Dak walès kowé!" Kusir tumunén pmanegih Sukardi. Sukariâ pikatén nyèlikâkèn karètâmpun kalyan wicantén, kadospundi anggènipun numpak karètâ kala'awu. Dipunwangsuli mènapâ berkata, "Ayo, Berangkat. Tujuannya ke Toko Ménang." Sukardi berkata tanpa basa-basa pergi, sambil menggerutu. "Likai saja nanti, pasi akan ku balas!" Tidak berapa lama, Sukariâ na[7]Isuk ke Toko Ménang akan berbelanja. Di sana, dia bertemu Sukardi. Sukariâ bertanya bagaimana naik keretanya tadi, dijawab opa adanya oleh Sukardi. Mendengar itu, Sukariâ teriawa
| Asliing Suntingan Teks Edisi Standar | Asliing Terjemahan Teks Nggantos Ragam | Asliing Terjemahan Teks |
|--------------------------------------|----------------------------------------|-------------------------|
| samêthinpun. Sukariâ mirêng mênikâ gumuyêng rumaos angesal-angesalan. Boèn antawis dangu. Sukariâ lan Sukardi niêdal saking toko. Ilallah, kusir ingkang dipuntumpaki wau sumêrêp. Ing panumpang, nanging prayogané laê kalih gratis, Mas. Pancèn niki gêng andhong panumpang, nanging prayogané larê kalih mwakon pisân. Kangge gawan aman? Tjêgâ yèn mangulon tanpa gawan diharangi." Kalawan gambiraning manah. Sukariâ lan Sukardi numpak ing kudétâwau. Boèn nyâna' pisân-pisan (pisân) bilih badhé kénging apus. Sarêng larê kal


text: Diarani organisme kompleks yèn kasusun saka akèh sèl.


text:
Babadan iku désa ing Kacamatan Sambi, Kabupatèn Boyalali, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Boyalali
Désa ing Jawa Tengah
Sambi, Boyalali


text:
CERITO LUCU WELINGE BAPAK - WARUNG KOPI KOPDAR
Home » Cerita Lucu » Dhombundel » CERITO LUCU WELINGE BAPAK
Unknown Senin, 13 Februari 2017 Cerita Lucu, Dhombundel Edit
Pas wektu iku ono cah lanang jenenge PUTRO lagi muleh kerjo. Lha neng tengah dalan weruh konco konco lagi jagongan kiro kiro cah 3. Sebut ae jenenge MASDAR, LUCKY, karo IPUT. cah 3 iku mau lagi do mbahas opo ketoke serune pholl. Lha mergo ketoke lagi seru PUTRO moro nyedaki, melu gabung. Trus ngobrol.
PUTRO : Ki kok serumen ki sajake lagi mbahas rondo mesti?
MAS DAR : Ora yoo...!!!
LUCKY : Mbahas rondo mbiahmu sempal kui.
IPUT : Ngene lo bebs. Ki lagi do mbahas welinge bapak pas jaman awake dewe jek cilik.
LUCKY & MASDAR : ( nyawang karo mbeweh ).
PUTRO : Lha emange welinge pakmu biyen opo PUT?
IPUT : Welinge pakku biyen "Semangat terus pantang mundur".
PUTRO : Wahh berati bapakmu ki biyen angkatan perang bro.
IPUT : Iyo bebs.
PUTRO : Lha nek pakmu LUCK?
LUCKY : Nek pakku welinge "wong urip ki kudu sabar lan narimo".
PUTRO : Wo pakmu berati tukang ngamen bro.
LUCKY : Tukang ngamen mbiahmu kui.
PUTRO : Hahahahaha... guyon bebs. Lha nek kowe MASDAR, welinge pakmu biyen piye?
MASDAR : Nek welinge pakku biyen ngene bro "wong ki luih apik ngeke'i daripad di ke'i".
PUTRO : Wo berati bapakmu ustad yo bebs?
MASDAR : Dudu.
PUTRO : Berati pakmu agomone kuat bro
MASDAR : Yo ora bro.
PUTRO : Lha terus pakmu kui penggaweane opo bro?
LUCKY & IPUT : ( mergo gelo kesuen gak dijak ngomong akhire jawab ) Pake MASDAR kui ngno tukang tinju. Makane ati ati kowe. Di tinju pake MASDAR langsung mlebu rumah sakit kowe bro. Hahahahaha.
PUTRO : Dingkluk meneng karo nggedumel ( asem cah cah ki gak enek seng mbelo aku blas ).
MASDAR : Kwakakakakak...!!! Gambluss cah cah kiii.
SEKIAN DAN TERIMA KASIH, SEMOGA TERHIBUR.
CERITO LUCU WELINGE BAPAK Pas wektu iku ono cah lanang jenenge PUTRO lagi muleh kerjo. Lha neng tengah dalan weruh konco konco lagi jagongan kiro kiro cah 3. Sebut...


Quentin Tarantino
Quentin Jerome Tarantino (lair 27 Maret 1963; umur 51 taun) dheweké kuwi sutradara, aktor, lan penulis skenario kang tau menangaké ajang piala Oscar kang asalé saka Amerika Serikat, Dheweké dingerteni anduweni profesi dadi aktor, sutradara, presenter lan panulis naskah film.[2] Film MY BEST FRIEND'S BIRTHDAY,kang diputer nalika taun 1987 dadi debut filmé yang paling baik nalika dadi aktor, sutradara, penulis naskah sakaligus dadi produser. [2] Sawisé kuwi dheweké nyusul kanggo dolanan peran ning film-filmé kang uga sukses, kayata nalika dolanan peran Mr. Brown peran ning film RESERVOIR DOGS, film kasebut diputer nalika taun 1992, dadi Jimmie Dimmick ning film kang judulé PULP FICTION.[2] Film PULP FICTION kuwi diputer nalika taun 1994, main dadi Richie Gecko ning film FROM DUSK TILL DAWN (nalika taun 1996), Main peran dadi Pick-Up Guy ning film kang judulé DESPERADO (nalika taun 1995) lan dheweké uga taun main peran dadi Warren ning film GRINDHOUSE.[2] Ora namung dadi sutradara, dheweké kang kreatip kuwi uga akiré bisa nyipta karya , kang kayata [2]:
- PULP FICTION diputer nalika taun 1994,
- ER nalika taun 1995,
- JIMMY KIMMEL LIVE nalika taun 2004,
- CSI: CRIME SCENE INVESTIGATION diputer nalika taun 2005,
- KILL BILL kang diputer nalika taun 2004,
- SIN CITY diputer nalika taun 2005 lan film
- DEATH PROOF, [[film iki diputer nalika taun 2007.
Ning film-film kasil karyané, film Tarantino uga dadi panyerat naskahé.[2] Lewat PULP FICTION kang diputer ning taun 1994, dheweké bebarengan karo Roger Avary, bisa ngeraih Best Original Screenplay ning ajang Oscar nalika taun 1994.[2]
Ning kauripan pribadiné, Tarantino dikabaraké tau njalin hubungan karo aktris Mira Sorvino, sutradara Allison Anders lan Sofia Coppola. [2] Jeneng saka aktris Julie Dreyfus, Shar Jackson, Kathy Griffin, Margaret Cho, sarta artis Uma Thurman uga tau disebut-sebut tau anduweni hubungan kusus karo aktor lan sutradara Quentino Tarantino.[2]
Ning taun 2009, Tarantino mulai anggawe film kang judulé INGLOURIOUS BASTERDS kang dibintangi dening Brad Pitt. [2] Film INGLOURIOUS BASTERDS iki olih nominasi ning ajang Golden Globes babagan kategori Best Director lan ning ajang Grammy fiim kasebut dinominasikaké dadi Best Compilation Soundtrack Album for a Motion Picture, Television or Other Visual Media. [2] Ning ajang Academy Awards, film kasebut uga olih rong nominasi, Best Director lan Best Original Screenplay.[2]
Taun 2011, naskah filmé kang paling anyar kabongkar.[3] Film]] kasebut judulé DJANGO UNCHAINED.[3] Film kang judulé DJANGO UNCHAINED iki temané babagan spaghetti western.[3]
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
- ^ Elfman, Mali. "Quentin Tarantino's Inglourious Basterds Interview". ScreenCrave. _URL_
- ^ a b c d e f g h i j k l (id)biografi Quentin Tarantino dipununduh tanggal 28 Juli 2011
- ^ a b c (id)berita Quentin Tarantino dipununduh tanggal 28 Juli 2011


Arsitèktur Indonésia
Arsitektur Indonesia inggih punika jinising arsitektur ingkang kapacak wonten ing bangunan ing Indonésia. Arsitektur ing Indonésia kenging pangaribawa saking maneka warna budaya, sujarah, lan geografi ingkang wonten ing Indonésia. Para panjajah saha pedhagang mbeto kabudayan saking negara asalipun ingkang sanget damel wontenipun éwah- éwahaning gaya lan teknik konstruksi bangunan ing Indonesia. Pangaribawa saking negara sanesipun ingkang paling kenthel mangaribawa Indonesia ing zaman arsitektur klasik inggih punika saking negara India, senajan ta ugi boten sekedhik bangunan Indonesia ingkang kenging pangaribawa saking Cina lan Arab. Lajeng, arsitektur bangunan Indonesia ugi kenging pangaribawa saking Eropa wonten ing seni arsitektur wiwit mlebet ing purwakaning abad kaping 18 lan abad kaping 19.
Arsitektur keagamaan[sunting | sunting sumber]
Seni arsitektur ngrembaka sanget ing Pulo Jawa.[1] Sinkretisasi agama ing Jawa boten namung ngewah- ewahi agama asli ingkang sampun wonten ing Indonesia, ananging ugi mangaribawani gaya- gaya arsitektur ingkang khas dados titikanipun bangunan Jawa kangge bangunan- bangunan kangge ngibadah agama hindhu, Budha, Islam, ugi Kristen. Saperangan bangunan agama kados candhi, ingkang asring dipundamel kanthi ukuran ageng lan dipundhisen kanthi arsitektur ingkang kompleks, kathah dipunbangun ing Pulu Jawa ing jaman jumeneng nata kraton Hindhu- Budha Indonesia ing antawisipun abad kaping 8 ngantos abad kaping 14. Candhi- candhi Hindhu ingkang paling sepuh ingkang taksih madeg mapan wonten ing Pegunungan Dieng. Menawi dipuntaksir, wonten ing dhaerah pegunungan Dieng punika, wonten kirang langkung sekawan atus candhi ing Dieng ingkang sak punika namung kantun wolung candhi. Candhi Borobudhur ingkang dados monumen umat Buddha kalebet wonten ing dhaptar Situs Warisan Dunya UNESCO, ingkang dipunbangun dening wangsa Syailendra ing antawisipun taun 750 ngantos taun 850 Masehi, ananging lajeng dipuntilar sekedhap sasampunipun Borobudhur sampun badhe dipunbangun, amargi ningali sampun langkung sekedhik ingkang ngrembakakaken agami Budha lan kakuasaan ing tanah Jawa sampun pindhah mangetan. Borobudhur gadhah saperangan ageng pahatan- pahatan ingkang narik kawigatosanipun para wisatawan amargi ngandharaken cariyos ingkang wetah lan manunggal menawi dipuntingali saking tingkat paling ngandhap (Kamadhatu), rupadhatu, ngantos tingkat paling nginggil inggih punika, arupadhatu, ingkang punika inggih metafor peralihan pencerahan. Kanthi munduripun Krajaan Mataram, ing sisih wetan Jawa ingkang dados punjering arsitektur keagamaan kanthi gaya ingkang saged narik kawigatosanipun masarakat ingkang minagka gambaraning Siwaisme, Buddha lan pangaribawa khas Jawa; satunggaling fusi ingkang nyerminaken karakteristik agama ing sedaya pelosok Jawa. Ing abad kaping 15, Islam sampun dados agama ingkang nguaosi Jawa lan Sumatra. Kados dene agama Hindhu lan Budha ingkang sampun mangaribawani bangunan- bangunan sak kiteripun, pangaribawa asing ingkang ndherek agami punika ugi dadosaken wontenipun gaya- gaya arsitektur mesjid kanthi khas Jawa.
Arsitektur Griya Adat[sunting | sunting sumber]
Saben etnis lan suku ingkang wonten ing Indonesia punika gadhah arsitektur ingkang beda- beda ingkang dadosaken rumah adat saben dhaerah punika ugi beda- beda. Kanthi wontenipun sekedhik dipunlirwakaken, bilih tiyang Indonesia punika inggih sejatosipun keturunan saking Austronesia (asalipun saking Taiwan, c. 6.000 taun kepengker), lan griya- griya adat tradhisional Indonesia gadhah karakteristik kados saking konstruksi kayunipun, variasi wujud griyanipun, lan ugi struktur gendhengipun ingkang njlimet. Tiyang Austronesia punika padatanipun damel griya kanthi strukutur griya ingkang dawa komunal kados panggung, kanthi gendhengipun ingkang sanget miring posisinipun, kados ingkang ketingal wonten ing Griya adat Batak lan Tongkonan, Toraja. Dene variasi wujud griya ingkang dawa punika dipunpanggihaken wonten ing dalemipun tiyang- tiyang Dayak ing Kalimantan saha tiyang pendhudhuk Mentawai.[2]
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
- ^ [Schoppert, P., Damais, S., Java Style, 1997, Didier Millet, Paris, 207 pages, ISBN 962-593-232-1]
- ^ [Dawson, B., Gillow, J., The Traditional Architecture of Indonesia, 1994 Thames and Hudson Ltd, London, ISBN 0-500-34132-X]


text:
Dipituturaké ing:
Cacahé penutur:
7 yuta jiwa
ora ing tingkatan 100 gedhé
Basa resmi:
Diatur déning:
Akademi Basa Ibrani
Basa Ibrani (עברית, 'Ivrit) iku sawijining basa Semitik saka rumpun basa Afro-Asia sing saiki dipituturaké déning luwih saka 7 yuta jiwa ing Israèl lan sacacahing wong sajeroning komunitas Yahudi saubenging donya. Ing Israèl, basa iki basa negara de facto lan salah sijining basa resmi. Basa resmi sijiné yaiku basa Arab. Ing Israèl basa Ibrani dipituturaké déning mayoritas pedunung negara iki.
Sajarah cekak[sunting | sunting sumber]
Intisarining Tanakh (Alkitab Ibrani תנ"ך) iku tinulis ing basa Ibrani Klasik, lan akèh sing bentuké ditilasaké nganti saiki iku utamané dhialèk Ibrani Alkitab sing naté berkembang sakiwa-tengené abad kaping 6 SM, nyedhaki Pangguwangan Babilonia. Amerga iki basa Ibrani wiwit mbiyèn diarani Leshôn Ha-Kôdesh (לשון הקודש), "Basa Kudus", déning wong-wong Yahudi.
Mayoritas para pakar basa sarujuk yèn sawisé abad kaping 6 SM, nalika Kakaisaran Neo-Babilonia mbedhah Yerusalem lan ngguwang pedunungé menyang Babilon lan Sirus Agung, utawa Maharaja Persia maringi idin pareng mulih, basa Ibrani Alkitab sing katulis ing Alkitab ing panggunan sadina-dina diganti déning dhialèk-dhialèk anyar Ibrani lan sawijining vèrsi lokal basa Aram. Sawisé abad kaping 2, nalika Kakaisaran Romawi mbuwang pedunung Yahudi saka Yerusalem lan bagéan-bagéan negara Bar Kokhba, basa Ibrani angangsur-angsur ilang ora dadi basa sing dipituturaké manèh nanging tetep dadi basa sastra wigati. Layang-layang, kontrak, dagang, sains, filsafat, kadhokteran, tembang, lan undhang-undhang tetep tinulis ing basa Ibrani sing miwiti nyerep lan nyilih tembung-tembung saka basa liya lan inovasi tembung anyar.
Basa Ibrani salawasé 2.000 taunan dadi basa tinulis waé sing digunakaké déning komunitas Yahudi sadonya nganti dicoba digunakaké dadi basa lisan manèh ing pungkasan abad kaping 19 ing Palèstina déning usahané Eliezer Ben-Yehuda, sawijining aktivis Yahudi sing dudu pakar basa. Ben-Yehuda iku sawijining Zionis. Nalika iku Palèstina sing kala semana sawijining provinsi Turki Ottoman, ditekani wong-wong Yahudi sing ngungsi saka Eropah. Para pangungsi iki mituturaké basa sing séjé-séjé, kayata basa Yiddish lan basa Rusia, dadi sawijining basa panunggal diprelokaké.
Basa Ibrani banjur digunakaké manèh lan ditambah-tambahi tetembungan saka basa-basa Eropah, utamané basa Rusia, basa Jerman, lan basa Prancis. Saliyané iku utamané Ben-Yehuda uga nambah-nambahi tetembungan saka basa Arab sing isih kerabat. Sawisé iku basa Ibrani dadi basa resmi ing Dhaérah Mandat Britania Palestina ing taun 1921 karo basa Arab lan basa Inggris. Banjur ing taun 1948 nalika negara Israèl diproklamasèkaké, basa Ibrani dadi basa resmi Negara Israèl.
Aksara Ibrani[sunting | sunting sumber]
/k/ /kh/
/sy/ /s/
Sumber artikel punika saking kaca situs web: "_URL_ Kategori:


Dheweke minangka taun pertama, kalorone padha karo tanggal Dina Raja lan dheweke wis kedadeyan ing Barcelona. Sing bergengsi Penghargaan Nadal lan Joseph Pla prosa ing Catalan. Wis tiba ing panulis Guillermo Martinez, kanggo Makalah Guilfordlan Marc Artigu dening Sing waspada. Lan sing terakhir durung dibebasake saka kontroversi, sayangé asing kanggo sastra. Nanging apa sing bakal tumindak ngormati awake dhewe tanpa mrica lan kaget.
Penghargaan Nadal
Iki minangka penghargaan paling dawa umur, lan uga sing dianggep paling bergengsi ing serat nasional. Lan taun iki dheweke Mengeti 75. Lan kedadeyan sing ora biasa: sing menang yaiku Amerika Latin. Wong Argentina Guillermo Martinez kucing wis digawa menyang banyu kanthi naskah Kertas Guildford, sing wis ditampilake kanthi jeneng samaran, lan judhul akhir novel kasebut yaiku Kadurjanan Alicia.
Iki minangka tutugan sing sadurunge, yaiku Kadurjanan ing Oxford, sing ndadekake Martínez dadi ndhuwur ing taun 2003 karo Premio Planeta Argentina lan sing dadi pimpinan menyang bioskop Álex de la Iglesia ing taun 2008. Ing kasus iki, kunci kanggo ngrampungake kabeh teka-teki ora ditemokake ing matématika, nanging ing Alicia, karakter sing digawe dening Lewis Carroll.
Plot kasebut wis ditemtokake ing taun 1994 lan kita isih ana ing universitas Inggris sing bergengsi, ing wektu iki paseduluran hermetik sing didedikake kanggo Lewis Carroll. Ing kana bakal ana serangkaian tindak pidana sing medeni lan wong sing tanggung jawab kanggo investigasi kasebut bakal dadi Profesor Logika Arthur Seldom.
Penghargaan Josep Pla
Panulis lan penulis drama Marc Artigu wis menang saka 51 Penghargaan Josep Pla prosa Catalan lan diparingi 6.000, kanthi novel Sing waspada. Uga ditampilake kanthi jeneng samaran Joan Ramírez i Ramírez lan judhul L'habitació de l'estiu.
Lakon kasebut nyritakake babagan intrik ing endi protagonis kasebut Raymond, panulis crita (soko sing dituduhake karo sing nggawe), sing nyritakake ing radio, lan sing urip karo sedulur, blas, sing ngalami kacilakan lalu lintas. Ing sawijining dina, dheweke bakal menehi sampeyan kesempatan kanggo nulis biografi wanita sing luwih tuwananging sampeyan bakal enggal éling ana sing aneh konco Komisi sing. Dadi, sampeyan kudu nggawe keputusan sing bakal nggawe sampeyan antarane watu lan papan sing angel.
Panulis ngasilake hebat kontroversi kanggo pratelan nada politik dheweke ngirim nalika upacara penghargaan. Tembung kasebut ngasilake reaksi saka kabeh wilayah lan ndadekake lingkungane luwih sosial tinimbang sastra.


text:
Julungpujut iku wuku sing kaping limalas. Miturut kaum tradhisional ing Bali lan Jawa, minggu iki dilindhungi déning Bathara Guritna.
Ngaat - Kliwon
Senen - Legi
Selasa - Paing
Rebo - Pon
Kemis - Wage
Jemuwah - Kliwon
Setu - Legi
Uga delengen
 Peken
 Wuku
 Pancawara
Wuku


text: Lokasi link menyang feed RSS bakal muter faktor penting ing jumlah pelanggan sampeyan. Kene sawetara panggonan kanggo nimbang:


text:
kti mring ibu rama | saha pupuji sukure | Mangunarsa nuduh marang | Monthèl lan kulawangsa | asadhiya sadaya wus | tan na girise parentah ||
1. Wau Ki Bayi Panurta | ngandika mring rabinira | lah nyai payo umangkat | maruput mupung aenjing | ruktinên gendhonganira [gendhongan...]
[...ira] | ngling inggih sampun samêkta | (n)dan samya sarêng umangkat | samya amudhun sadaya ||
8. Tanduknya hur kung ngrum raras | abocor nora sandhungan | sanggyaning paksya lit munya | lir gamêlan kinênongan | kang nêropong manggung ing pang | panging wrêksa ngungkang jurang | tumalawong angumandhang | karya ancaryaning[94] awan ||
10. Jayèngrêsmi Jayèngraga | anjênêk[95] nèng Wanantaka | papanne banar asimpar | loh jinawi wukirannya | nganorkên[96] ing Wanamarta | mangkana osiking driya | rasa-rasarsa muliha | saking kèh srining kawuryan ||
19. Lah anak Ki Drêmadana | yèn prapta rika matura | mring nak jêbèng Mangunarsa | miwah ing Ki Anggungrimang | yèn Monthèl Cênthini mangkya | kilayu[97] mring Wanamarta | ngambil duwèke nèng kana | ginawa mring Wanantaka ||
22. Pêngulu ngling ngong nganti asêdhih | sabên katêmu tan na bosênnya | wong sok[98] dèn-poyoki bae | Ki Kulawirya muwus | lah-lèh botên moyok bibi |[99] wong sok sêlang-surupan | anggung blubak-blubuk | dudu têmbunge tinêmbang | Nyai Daya gumuyu sarwi anuding | mring Ni Sumbaling sigra ||
30. Satêropong bêndhol pucuknèki | wus sêptane udud klobot mênyan | dèn-êmpakakên anjêbèr | anglandêng kukusipun | anggalayêm nauri aris | yèn ujaring kang dina | Kêmis Kliwonipun | apênêt sawukonira | Wukir Dewa Guru Tungle Tulus nênggih | salamêt tur karêgan[100] ||
35. Ki Sêmbagi sèlèh ududnèki | wurung dènnira anocoh kinang | mojar mring putra ambêkos |[101] ih ambakna wong muwus | bocah calak anyêmpaluki | amawal ing wong tuwa | bangêt kumênthusmu | amêthèk prapta wong lunga | amalêmbung kaya ya iya-a masthi | yèn luput priye sira ||
40. Dinuga dina niki aprapta |[102] marma kêncêng tan wigih pêthèknya | Luwaran tan nglairake | wusnya dènnya angrawus | Ki Sêmbagi mring sutanèki | Ki Suwarja ris nabda | uwa pênêtipun | wus lingsir sami bubaran | rêbat wêktu Lohor sêdhênge umanjing | rêke sami (n)dodonga ||
41. Mugi sayêktinya enggal prapti | yèn pinarêng dèrèng mangsa prapta | kewala mung basukine | nulya bubaran mantuk | sosowangan sadayanèki | sarwi anggawa bêrkat | wau tan kinuwus[103] | yata Ki Bayi Panurta | angrêrêmbên ing lampah karsanirèki | praptaning Wanamarta ||
56. Ingantyan nèng paregolanèki | Kulawirya praptèng wismanira | rabine têlu winêrtèn[104] | kinèn aglis lumêbu | sarta kinèn ngrukti sasaji | sêkul ulam panganan | sasêgêranipun | kalayan pateyanira | sinandikan nulya wangsulira aglis | prapta ing paregolan ||
60. Kongsi kalih wulan pitung ari | praptèng wisma inggih lir paduka | kadi wus kalimrahane | makatên dulunipun | Nyai (n)Daya lawan Sumbaling | miyarsa wuwusira | Ki Bayi kang rawuh | gupuh Sumbaling Ni-nDaya | mring wisma tur sasalam sarwi nangis |[105] wong loro abarungan ||
61. Kae Bayi lan Nikèn Malarsih | samya kumêmbêng aris wuwusnya | bibi (n)Daya Sumbalinge | aywa kadarus ing luh | wus mèndêla dera anangis | mapan wus amiyarsa | salamêting laku | kang têka lan kang nèng wisma | wus mênêng tyasnya asuka aningali |[106] mring Ki Bayi praptanya ||
73. Nulya santri Luci angèrèni | angabêkti sarwi parêmbeyan | tur pambagya wilujênge | winangsulan sabda yu | tuwin marang Nikèn Malarsih | sinojar padha-padha | gya mundur sing ngayun | Cênthini nambrama |[107] lah bageya kaslamêtan kakang Luci | lawas tan wruh ing rupa ||
75. Ki Kulawirya gumuyu angling | Luci tumrapa wong mêmacanan | rada maro pêmangane | nubruk maring sadulur | nubruk marang ipe kang prapti | bungahe bêranahan | tan kêna ingetung | Luci matur kasinggihan | dadya ngêrti sadaya lamun Cêthini[108] | santri Monthèl lakinya ||
81. Yata anak putu kang miyarsi | magêrsari santri kasêntanan | samya lumêbu yun panggoh |[109] samya nèng pandhapa gung | Ki Suwarja mulat kang prapta |[110] (n)dhêdhêg anèng pandhapa | jalwèstri lumêbu | nulya angatag mring (n)jaba | samya mêdal sadaya marang pandhapi | tinata gêlarannya ||
85. Gya rubiyahing pra kadang sami | angambil sajine priyangga |[111] sarampade dhewe-dhewe | ramut sadaya uwus | pan binanjêng kang anyar prapti | andèr anèng ing ngarsa | rarampadan agung | salong sih ana kang prapta | Nyai (n)Daya lan Sumbaling dènnya ngrukti | wus mungguh ing pambêngan ||
88. Angdonga[112] salamêt Pil-ngumuri | ingaminan tan asuwe purna | Ki Bayya-lon andikane | payo padha awisuh | kêmbul bae jalu lan èstri | agêpah kang liningan | sadaya atêpung | (n)dan lêkas sami anadhah | Kae Bayi dènnya bukti mêratani | mundhut sakêdhik sewang ||
89. Sêkul ulam ambêng sadayaki[113] | sawarnane kang saji punjungan | ngling lah Wirya tulung kuwe | pèkna sêga lan lawuh | dèn warata saking sakêdhik | kajate iku padha | sung bukti maringsun | kusung-kusung tumêka-a | marang reyang pupunjung piasung bukti | supaya sun-dhahara ||
94. Tuwin Tambangraras Amongragi | sampun kukuwu nèng Wanantaka | tanah ing Maospatine | têlêng gêlang kêdhatun | wus


text:
Mulai Olahraga & Rekreasi Toys Quadrocopter
Quadrocopter saiki dadi model pesawat sing paling kondhang ing radio. Originally isih ing helikopter sing dikontrol kanthi jarak Diwenehi, saiki dheweke duwe divisi dhewe minangka Multicopter nyebabake. Multicopter stands for one model pesawat, sing luwih saka loro dipasang ing roto sing mudhun ing arah. Secara rinci, istilah umum iki uga kalebu:
Trikopter kanthi telung rotors
Quadrocopter kanthi papat rotor
Hexacopter karo rotator 6
Octocopter karo 8 rotors
Model pesawat dengan jumlah rotor anu langkung leres langkung sampurna dipunrancang kangge konstruksi diri utawi perkembangan masa depan, ingkang salajengipun nglengkapi daftar punika.
Quadrocopter Ana desain sing beda banget lan kisaran rega, supaya pemula lan profesional bisa nemokake model cocok ing pasar kanggo awake dhewe. Nalika paling Quadrocopter dirancang kanggo penerbangan luar ruangan, uga ana sing luwih cilik model Indoor, sing bisa diluncurake ing njero mung cuaca sing tenang.
1 Apa quadrocopter?
2 Carane gawe quadrocopter sing dikontrol remot?
5 Kontrol remot radio
6 Unit panrima
7 Kontrol kacepetan
10 Tipe beda quadrocopters
10.1 Quadrocopter (mini quadrocopter) kanggo panggunaan jero ruangan
10.2 Quadrocopter kanggo nggunakake ruangan
11 Kaluwihan
13 Model tingkat entri
15 Temtokake sadurunge tuku yen model njero ruangan murni dikarepake. Njelajah, kalem absolut dibutuhake kanggo pesawat.
16 Tuku ing Internet utawa ing dealer lokal?
16.1 Situs: model saka perdagangan spesialis
16.2 Ing Internet: Tuku saka toko online
17 Keuntungan saka quadrocopters kanggo pesawat sing dikontrol remot lan helikopter
Apa quadrocopter?
Kaya sing dikarepake helikopter Quadrocopter ora ana swiwi sing bisa ngasilake buoyancy liwat aliran udara. Pesawat bisa dimupangatake dening baling-baling baling-baling, saengga bisa uga landing landing vertikal lan vertikal. Dibandhingake karo Helikopter mbutuhake siji Quadrocopter nanging ora ana komponèn mekanis, contone blades rotor sing disetel utawa swashplates. Uga ngilangake rotor buntut, sing ing helikopter perlu kanggo nyaluweni transfer torsi menyang sasis. a Quadrocopter wis ngelawan rotors kanggo ngimbangi torsi. Pesawat, posisi lan gerakan mung bisa didarbeni dening owah-owahan kacepetan mesin, yaiku Quadrocopter utamané kanggo Wiwitane dianjurake sanajan dheweke duwe kabeh fitur kontrol helikopter.
Carane gawe quadrocopter sing dikontrol remot?
Ing sasis ana papat boom kang papat motor listrik dipasang kanthi rotor ing jarak sing dibutuhake. Sebagean (gumantung model), gagang antarane motor lan rotors bisa dipisahake. Loro pasang rotors mlaku ing arah sing cetha, sing ngompres torsi lan nggawe sikap sing relatif stabil. Gerakan penerbangan bisa digayuh kanthi ngganti kecepatan mesin. Sawetara model digunakake minangka Helikopter gyroskanggo nyegah sikap bebas. ing quadrocopters bobot pesawat disebar menyang papat rotors. Iki bisa dibandhingake karo mesin helikopter cilik lan rotator sing digunakake. Iki ngidini a konstruksi apiksing nyuda kerusakan model ing acara kacilakan. Uga ngidini Quadrocopter kapasitas sing gedhé, supaya luwih asring dilengkapi kamera, contoné. Karakteristik penerbangan sing bisa diatur Quadrocopter uga wis nyenengake kanggo tujuan liya saka model hobi mabur. Utawa digunakake, umpamane, kanggo penerbangan pengawasan lan transportasi. Saliyane kebutuhan unit drive Quadrocopter mesthi komponen biasane saka model remot kontrol:
Daya listrik (baterei)
unit panrima
Radio pemancar remot kontrol
pindah landing
Sadurunge tuku quadrocopter, pikirake babagan ngendi sampeyan pengin lan pengin supaya fly. Penting kanggo dicathet peraturan kanggo quadrocopters (drone).
Miturut Sistem Posisi Global (GPS) bisa siji Quadrocopter, kayata ing Revell Control RC Quadcopter GPS, nindakake fungsi tambahan. Contone, bakal tetep ana nalika joystick dirilis. Kajaba iku, GPS uga bisa digunakake kanggo ngidini model sing disaranake saka sawetara transmisi maneh. Sawetara model ngidini panggulawenthah otomatis pemancar utawa pandhu arah preset. Data telemetri kayata kacepetan, papan, posisi, status pangiriman daya asring dikirim.
Revol Control RC GPS Quadcopter karo FPV Full HD Camera, mbatalake sing dikontrol karo remote control GHz kanthi tampilan live stream & telemetry, nganti wektu penerbangan 20 min, ngetutake aku, pulang, NAVIGATOR 23899 indicator
karo sistem GPS (Posisi Tahan lan Rawuh Ngarep) lan Tindakake Fungsi Me
Kamera HD (1.080p) - Rekaman liwat kertu mikro SD-HC menyang 64 GB (kertu ora klebu) - Gambar urip liwat tampilan kontrol remot
Motor brushless lan tingkat kacepetan 2 kanthi fungsi flip
4 saluran 2,4 GHz sistem remote kontrol (mode switchable 1 / Mode 2)
penerbangan stabil liwat 6 Sistem gyroscope, mode tanpa sirah, sensor dhuwur - kalebu pencahayaan LED lan rotors panggantos
Kontrol remot kontrol utamane ing siji Quadrocopter syarat sing padha karo kabeh model sing dikontrol remot. Kanthi kabeh fungsi bisa dikendhaleni dening radio. Ana saluran kontrol sing beda sing kasedhiya. Gumantung marang fungsionalitas model, 4 kanggo saluran 6 utawa luwih dibutuhake. Jangkoan frekuensi saka remot kontrol radio yaiku 27 MHz, 35 MHz (mung disetujoni kanggo pesawat model) 40 MHz lan 2,4 GHz. Utamané kontrol remot 2,4 GHz sing luwih anyar ditandhani kanthi linuwih. Yen model dilengkapi kamera sing ngirim gambar liwat radio ing wektu nyata menyang panrima, priksa manawa sinyal radio pemancar lan kamera ora ngganggu saben liyane. Contone, ana kamera nirkabel sing nggunakake jarak 5,8 GHz kanggo transmisi. Ana set lengkap ing ngendi kamera radio karo panrima wis disedhiyakake. Senadyan padha malah duwe tampilan cilik ing remot kontrol radio, utawa paling sethithik ngidini sambungan layar.
Cocog kanggo transmiter, panrima kudu. Proses ngolah sinyal kontrol sing ditampa lan dikirim menyang komponen, umpamane pengontrol kacepetan motor. Panrima kudu nduweni jumlah saluran sing cocok kanggo saben fungsi lan nggunakake liwat frekuensi sing padha lan ngirimake saluran kontrol remot radio. Ing remot kontrol radio sing luwih lawas, pangowahan kanal bisa digunakake kanthi ngganti kuarsa plug (transmisi lan panrima kuarsa).
Kontrol kacepetan
Kanggo ng


text: Sadaya peparingipun kadang besan katampi. Semanten ugi, inggih ngundhuh manten katampi, kanthi suka renaning penggalih. Mugi-mugi anggenipun mbangun bale wisma enggal tansah manggih bagya mulya ingkang sinedya, rahayu ingkang tinuju, basuki ingkang kaesthi, miwah tansah gagah ingkang jinangkah.


text:
Bengkunat iku kacamatan ing Kabupatèn Lampung Kulon propinsi Lampung.
Kabupatèn Lampung Kulon
Kabupatèn Lampung Kulon


medhot pasedherekan. Gusti Allah paring gambaran menawi kekeluargaan punika gumantung woten ing 'Arsyipun Allah, kasebat wonten ing hadits" : ُ ُ الرح م م َل ٌ ب ع ْ ِ تف ْ ُ م وصلن وصل ُ ُ وم قطعن قطع )َّ ِيْ ُ ُعَّق ِال َرش َ ُول : َنْ َ ََ ِي َ ََه اهلل َ َنْ َ َ َ ِي َ َ َه اهلل (متفق عليه Artosipun : "Kekeluargaan punika gumantung wonten Arsy, piyambakipun ngendika: "sok sapa wonge ngubungake aku, mangka Allah uga bakal ngubungi dheweke, lan sok sapa wonge medhot aku, mangka Allah uga bakal medhot. (HR Bukhari Muslim) Jama'ah Jum'at ingkang minulya Saestu penting hubungan kekeluargaan punika, krana asal saking kerabat punika inggih saking setunggal papan, inggih punika rahimipun ibu kita, punika maknanipun bilih Allah ngibarataken hubungan kekeluargaan kaliyan Arsyipun Allah. Wonten hadits sanes malah langkung dipun tegesaken malih kanthi ancaman dhumateng sok sintena tiyang ingkang medhot hubungan pasederekan. Tiyang ingkang medhot pasederekan mboten badhe mlebet suwarga : ٌ الي خ ُ َنة ق ط )َ َدْ ُل الج َّ َ َا ِع (أخرجه البخاري Artosipun : "Ora bakal mlebu suwarga wong kang medhot paseduluran " (HR Bukhori) Para ulama sami sepakat bilih ingkang dipun maksud medhot wonten hadits punika inggih medhot pasedherekan utawi medhot shilaturrahim. Mboten dipun wastani 'shilaturahim' ingkang wajib punika namung sakdermi sawijining kerabat ngubungi kerabat sanesipun lan tumindak sake dhumateng tiyang sanes, krana punika bab ingkang lumrah lan inggih panci mekaten sakmestinipun kita nyambung pasedherekan, kadasta tradisi ingkang sampun lumampah. Ngawontenaken pepanggihan setunggal tahun sepindhah antawis keluarga kanthi wujud pepanggihan trah Lan sanesipun, bab punika ugi tetep perlu dipun lestantunaken minangka khasanah budaya tradisi bangsa Indonesia ingkang ketelah guyub rukun. Ananging punapa ingkang dipun maksudaken kanthi 'shilaturahim' ingkang wajib inggih punika tetep nyambung pasedherekan sinaosa piyambakipun sampun nebihi utawi medhot pasedherekan. Kanjeng Nabi ngendika : ل ْ َ و ِل ب مك ولك ْ و ِ ُ ذ إذ قطع ْ رحم ُ وصله )َيس ال َاص ُ ِال ُ َافئ ََ ِن ال َاصل ال ِي ِ َا َ َ َت َ ِ َه َ ََ َا (رواه البخاري Artosipun : "Dudu diarani wong kang nyambung keluarga iku wong kang nyukupi, ananging kang diarani wong nyambung kekeluargaan yaiku menawa keluarga iku medhot pasedulurane, mangka dheweke tetep nyambung. (HR Bukhori) Saestu penting nyambung pasedherekan sahengga keluarga tetep wutuh lan mboten pedhot, sahingga Arsy Allah kemawon dipun gantungaken dhumateng piyambakipun, lan ancaman ingkang saestu dhumateng tiyang ingkang medhot pasedherekan. Malah wonten ing setunggaling hadits dipun sebataken bilih keimanan kita punika dipun gantungaken kaliyan nyambung pasedherekan : ُ خر ف ي ِ ْ رحم م ْ م َ ب هلل و ي )َن آ َن ِا ِ َال َوْمض ااَ ِ ِ َلْ َصل َ ِ َه (رواه مسلم Artosipun : "Sak sapa wonge kang ngaku iman marang Allah lan dina akhir, mangka sambungen paseduluran ". Salah setunggaling manfaat shilaturahim ngendikanipun kanjeng Nabi Muhammad SAW inggih punika badhe dipun jembaraken rejekinipun lan dipun panjangaken yuswanipun, pramila mangga sami dipun jagi pasedherekan punika. Punapa gegayutanipun antawis shilaturahim kalian rejeki lan umur panjang ?. Pangandikan Nabi kala waun namung badhe ngemutaken dhumateng kita sedaya bilih yuswa lan rezeki punika sedayanipun saking Allah, piyambakipun ingkang badhe nemtokaken dhumateng sinten rejeki punika badhe dipun paringaken, pramila kangge tiyang ingkang-ingkang remen nyambung pasedherekan, kados-kados sampun manjangaken yuswanipun, paling mboten nalika piyambakipun kepanggih kaliyan sederek ingkang sampun dangu mboten pinanggih badhe kemutan riwayatipun nalika rumiyin, sahingga kita rumaos yuswanipun panjang. Ananging langkung penting malih bilih kanthi pinanggih sedherek badhe ndadosaken swasana remen, bingah wonten ing manah kita, lan sinten mangertos kanthi pinanggih kalian sedherek badhe saget mbikak konten rejeki, kranten wonten kesempatan kangge mbikak sesambetan kaliaan dagangan. Sedaya punika namung Allah ingkang badhe nggerakaken manah menungsa. Jama'ah Jum'at ingkang minulya Wonten ing kawontenan riyadin punika mujudaken wekdal ingkang sae kangge nyambung pasedherekan, antawisipun wonten hubungan ingkang renggang sak derengipun, ananging krana punika taksih wulan syawal langkung pantes menawi dipun sambung malih, sinambi ngresikaken sedaya rereget nalika rumiyin, nyuciaken jiwa sahingga sak bibaripun syawal kita lajeng saget ningkataken malih amal ibadah kita. Mekaten kala wau khutbah Jum'at ingkang saget kula aturaken, mugi-mugi saestu Gusti Allah SWT nampi sedaya amal ibadah kita, paring pangapunten sedaya dosa lan kesalahan kita. ب ر َ ُ ل ولك ْ ف ق ِ عظ م ونفعن َ ِيك ْ ب ف ه م ْ ي ِ َ الذ ِ حك م وتق َّ ِن وم ك َْا َك اهلل ِي ََ ُم ِي ال ُرْآن ال َ ِيْ ِ َ َ َ َ ِي و إَّ ُم ِمَا ِيْ ِ ِن ااَ َات و ِّكْر ال َ ِيْ ِ َ َ َبلْ م ِّي َ ِنْ ُم تالوت ُ إن ُ ه َ السم ُ عل م ُ ِْ َ َ َه َّه ُو َّ ِيْع ال َِي


text:
antun kyana patih | adharat sadayanipun | prapta ampeyan ngarga | sawijining gêni wau kèndêlipun | andhêdhêg sabalanira | kunêng kang amanggih kingkin ||
4. Wong Agung Ambêdhah Nagari Pildandani.
1. langkung prih driyanira Mir | anangisi wadyanira | kang tumpês pawaka kobong | nalôngsa ing tingkahira | matur kang para nata | dhuh gusti sampun winuwus | kang abdi suka ing titah ||
2. tan pae pêjah ing jurit | sami antuk sabilullah | ature Prabu Gulangge | sampun titahing Hyang Suksma | kang pêjah ing dahana | langkung sami suka sukur | tan wontên garantês ing tyas ||
3. lêga tyasira miyarsi | Jêng Sultan Kamidilngalam | myarsa tur Prabu Gulangge | eca gènira lêlampah | sakathahing dahana | kuda skarduwi tinuntun | kang taksih tawèng dahana ||
4. turanggane kang para ji | samya tumpês ing dahana | mangkana wau lampahe | kang tri atus pitung dasa | sami angeca-eca | nèng jrone dahana murub | asrêp tan angrasa panas ||
5. sawêdale saking
agni | aningali baris aglar | akêthèn pan dharat kabèh | wau kalane tumingal | Sultan Kamidilngalam | mangsah wadya tigang atus | lan narpati pitung dasa ||
6. wantu kathah lawan kêdhik | kathah ngurugan pêpêjah | para ratu mangsah kabèh | sampun anitih turôngga | Sultan Kamidilngalam | angêrukkên pêdhangipun | angrampêd Usamadiman ||
7. ubêkan madyaning jurit | ana mati ana ora | kênèng watu bêbalange | wau kang mungsêng ing aprang | Sultan Kamidilngalam | Raja Barwar wus kapranggul | pinêdhang janggane pagas ||
8. pêpatihe angêmasi | luluh katiban ing gada | dènira Prabu Gulangge | kang wrin ratune wus pêjah | lumayu ngungsi kutha | wong Arab kang tigang atus | wus mati sabil sadaya ||
9. mung kantun para narpati | kang pitung dasa kewala | mrêpêki kitha korine | mêmpên bala ing jro kitha | wus kinèn ananjata | kaca mring Dyan Pulangkewuh | wanti-wanti sinênjatan ||
10. wus kobar dahana dadi | busêkan wong sanagara | ing pitung dina sirêpe | wus dadyawu kuthanira | lawan isine pisan | awêndran manungsanipun | kang sami abadan setan ||
11. sawiji tan ana kari | mangkana wau kawarna | ratu pitung puluh kabèh | nênggih ing puniku môngsa | dènnya nama sakabat | tanpa rewang para ratu | mung sami badan sajuga ||
12. ngupaya pakuwon manggih | soring gurda têpèng toya | ing ngriku samya arèrèn [arè...]
[...rèn] | tan antuk dhahar myang nendra | Sultan Kamidilngalam | kagagas prajuritipun | kang pêjah dening dahana ||
13. umatur saha wotsari | satriya ing Parangteja | paran ginagas tan sarèh | ing rèh pan sampun sinêdya | kang pêjah lan kang gêsang | pan sami utamanipun | ngling Sultan Kamidilngalam ||
14. ing panyananingsun yayi | kabèh padha ingsun gawa | sanak ingsun para katong | ngujung ing Nabi Mustapa | yèn wus pakaryaningwang | para ratu kang rong atus | kang sun gawa munggah ngarga ||
15. amupus titahing Widi | nanging katon trêsnaningwang | ngandika marang Gulangge | ngêndi yayi malih praja | ingkang sami duraka | Prabu Gulangge umatur | inggih ing ngajêng punika ||
16. nagari ing Pildandani | tunggile tanah Jaldahas | kêkalih sanak ratune | inggih sami môngsa janma | Raja Nurjab lan Marjab | murda èsthi kalihipun | langkung duraka niaya ||
17. akêthèn balane sami | asuka amajuh janma | datan wontên panutane | amung agamane setan | Sultan Kamidilngalam | nêdya mring praja puniku | tansah ratu pitung dasa ||
18. alon dènira lumaris | satitah datan rêkasa | dene ratu dharat kabèh | wong agung nimbangi dharat | kuda sêkarduwijan | kêkinthil ing wurinipun | cinarita nulya prapta ||
19. jawi kitha Pildandani | ratune sampun miyarsa | yèn aprapta prangmukane | prawira mung pitung dasa | Sultan Kamidilngalam | kang arsa ngrusak puniku | jajahan [jajaha...]
[...n] Mukabantala ||
20. sigra dènira mêdali | Raja Nurjab Raja Marjab | aglar ing jawi kithane | katon mungsuh pitung dasa | suka asênggak-sênggak | angatag ing wadyanipun | Raja Nurjab Raja Marjab ||
21. umangsah kumêrab sami | gêgamane amung sela | lawan sêsawat kemawon | wong kêthèn sawat myang sela | Gulangge aturira | lamun suwawi pukulun | paduka nitiha kuda ||
22. wong agung sigra anitih | ngamuk ratu pitung dasa | kang tinêmpuh akèh longe | wantu gêgaman mung sawat | kalawan sela-sela | tan miyatani tinêmpuh | akèh mati pinêdhangan ||
23. ratune katon agadhing | sinandêr lajêng pinêdhang | wus pêgat utamanggane | Raja Nurjab ingkang tuwa | arine duk tumingal | Raja Marjab nandêr gupuh | karungkêb tangi tan bisa ||
24. gadhinge tumancêb siti | sigra winuwung ing pêdhang | saking turôngga janggane | wus pisah kalawan angga | bala mawur mring kitha | pira-pira ingkang lampus | ingamuk kang para raja ||
25. prasamya atutup kori | wong Pildandani sadaya | Dipati Tasikwaja ge | kitha sinanjata kaca | pinaju pinarapat | pitung dasa para ratu | anundha sanjata kaca ||
26. wus kobar analad dadi | gumuntur angayuh wiyat | sadasa dina sirêpe | tumpêsan wong sajro kitha | dadya awu sadaya | panggung maligene gêmpur | kithane rêbah sadaya ||
27. sirna kitha Pildandani | sampun dadya [da...]
[...dya] ara-ara | wong agung kèndêl makuwon | ngara-ara têpèng toya | ing ratri samya bakar | daginge sato anutug | tuwuk prasamya dhinahar ||
28. samana agunêm sami | Jêng Sultan Kamidilngalam | dangu mring Prabu Gulangge | yayi prabu ngêndi baya | malih araning praja | Mraja Gulangge umatur | inggih ing ng


text:
Aku ora sido entuk gelar ratu saka
 Eyang.
118 Amri : Hahaha... lagipula aneh nek jenengmu
 nganggo gelar barang, "Raden Rara Audri",
 ora cocok!
119 Audri : Dudu gelar sing kuwi tapi luwih apik meneh.
120 Amri : Kenopo kowe ora entuk gelar kuwi?
121 Audri : Wah... kuwi kuping apa wajan e? aku mau
 wis ngomong to! Aku ora iso basa krama
 nganti Eyang Kakungku kambuh jantunge.
122 Amri : Hahahaha... sukur! Salahmu dhewe to kowe
 malah sinau Basa Jepang.
123 Audri : Yo ben to!
124 Amri : Terus ana perlu apa karo aku, apa mung arep
 curhat iki?
125 Audri : Mri... aku pengen tok ajari basa Krama sing
 apik. Wektune mung seminggu iki Mri, nek
 seminggu iki aku ora iso Krama aku bakal
 kelangan gelarku.
126 Amri : apa? (kaget) seminggu?? Kurang suwe ora kuwi,
 nggo ngajari bocah kaya kowe ngene ki?
127 Audri : Lha terus kepiye meneh, huhuhuhuh... (nangis).
128 Amri : Wis rasah nggo nangis barang, kaya cah cilik.
 Mengko dikirane aku ngapa-ngapake kowe
 meneh.
 Meneng!
129 Audri : Aku wis meneng,
130 Amri : Tapi ana syarate!
131 Audri : Ndadak nggo syarat-syarat barang to, wis
 wegah aku! (lunga).
132 Amri : Eh... tunggu (nggeret tangane Audri) Syarate
 gampang kok!
~ Bantul Sangsaya Pinunjul ~
133 Audri : (<mbatin> waduh, kok ndadak nyekeI tangan barang) Emange syarate apa?
134 Amri : Seumpamane kowe wis iso basa krama, kowe kudu golek paling ora 30 wong sing minat melu Klubku!
135 Audri : Ha??? (kaget) telung puluh?? Kurang akeh ra kuwi!!! Hmm... Iyolah, daripada ora di ajari.
136 Amri : Wis cukup semono wae. Deal!
137 Audri : Deal!
138 Amri : Kapan arep mulai sinau?
139 Audri : Sesuk nang taman!!
140 Amri : Oke!
ADEGAN 13
LAMPU CUKUP TERANG. MUSIK RIANG. WONTEN TAMAN.
141 Amri : (mbatin) Olehku tangi wis kawanen. Mesti Audri wis nunggu iki! Saktekane ing gazebo perpustakaan.
142 Amri : Nyuwun ngapunten, Dri! Aku telat, aku mau tangi kawanen!
143 Audri : Nyengoh aku nang kene, nunggoni kowe, Mri!
144 Amri : Mulai seko ngendi?
145 Audri : Kuwi mau lho! Nyuwun ngatumpen kuwi artine apa?
146 Amri : O... dudu nyuwun ngatumpen tapi nyuwun pangaputen disingkat dadi nyuwun ngapunten artine kuwi maaf. Kromone saka njaluk pangapura. Uwis?? Nek seumpama penting ditulis!
147 Audri : Ho'o aku wis siap buku karo pulpen kok! Lanjutke! Saking senenge. Ora krasa cah loro kuwi mau wis sinau tekan sore.
148 Amri : Eh, jam piro iki? Petugas perpustakaane wis nesu-nesu dhewe ket mau.
149 Audri : Ho'o Mri! Saiki wis jam setengah limo, nggih pun cekap semanten rumiyin kula sinau kalih
Mas Amri menika. Matur panuwun sakderengipun. Sugeng sonten!
150 Amri : Wah... wah... ratune saiki wis iso krama sithik-sithik (tepuk tangan <prok... prok... prok...>).
ADEGAN 14
MUSIK RINGAN. LAMPU CUKUP TERANG. WONTEN KELAS.
151 Audri : Amri! Nuwun wis ngajari aku basa! Nek ora ana kowe paling aku rung iso basa tekan saiki.
152 Amri : Wis ora usah lebay. Biasa wae to!
153 Audri : Aku neng griyane Eyang dhisik yo...
154 Amri : Muga-muga ora sida entuk gelar yo!
155 Audri : Nyebai to, malah dongake elek!
156 Amri : Yo ben!
SESUKE... AMRI KETEMU AUDRI.
157 Amri : Piye wingi sida entuk gelar ora?
158 Audri : Huhuhu... bahkan Eyang ora ngarep-arep aku dadi putune meneh!
159 Amri : Opo to untunge nek seumpamane kowe duwe gelar? Jenengmu kurang dawa apa piye?
160 Audri : Ho'o... Tapi aku tetep ora trima. Mung aku dhewe sing ora diparingi...
161 Amri : Lha kuwi urusanmu, saiki kowe kudu golek wong sing gelem melu klubku!
162 Audri : Ora iso, wegah aku. Lha wong aku wae ra sida entuk gelar kok. Kowe ki sakpenake dhewe e!!
163 Amri : Eh, eh, eh sing sakpenake dhewe ki sapa e? Konsekuen dong!!
164 Audri : Yo wegah! Konsekuen apa!
165 Amri : Golek wong sing gelem melu klubku mbak!! Wah mancen ora iso dipercaya wong koyo kowe ki.
166 Audri : Bukanne ora iso dipercaya tapi usahamu wae gagal. Haiyo wegah aku kon golek wong!
167 Amri : Ora duwe rasa nuwun yo! Wis tak ajari angel-angel malah ora diwenehi matur nuwun!
168 Audri : Wah, ora ikhlas iki. Nyesel aku sinau karo kowe Mri! (lunga).
ADEGAN 15
LAMPU REMANG. MUSIK MELLOW. WONTEN TAMAN.
AUDRI DITEKANI WONG.
169 Chang : Nyuwun ngapunten mbak kula badhe tanglet?
170 Audri : (mbatin: singkek wae krama) Inggih, mbak ajeng tanglet menapa?
171 Chang : Mbak sinten nggih menika? Mbak menika saged nembang kagem kula, sekedik mawon!
172 Audri : Kula Audri, (mbatin: apa nembang, aku ora ngeriti, kudu piye aku) kinten-kinten nembang napa nggih?
173 Chang : Dhandang gula pripun mbak saged mboten?
174 Audri : Sanesipun saged mboten?
175 Chang : Mbak menika tiyang jawi dede? Kok mboten saged nembang?
176 Audri : Hmm, Kula nyu.. wun... nga... pun...ten.
177 Chang : Makane Indonesia mboten maju-maju, la wong warganipun mawon mboten nglestarekaken budayanipun piyambak.
178 Audri : (nangis).
LAMPU MATI. MUSIK PENUTUP. TIRAI DITUTUP.
TRESNO BANDHA
ADEGAN I
NING CAKRUK PINGGIR DALAN CILIK. AWAN-AWAN
BAMS, SARAH, JOHN, TINA, LAN TONO NGOBROL
01. Tono : "Bams, jarene kowe arep ditukokake montor
karo bapakmu?"
02. Bams : "Hooh."
03. Sarah : "Wah . . . sesok nek wis ditukokke, mlaku
bareng ya?"
04. Bams : "Sarah arep lunga ning ngendi wae dakterke,
ning kutub utara we dakterke."
05. Tina : "Gombal."
06. Jhon : "Karepmu gombal amoh?" Padha ngguyu.
ADEGAN II
BAMS NGGUYU KEMEKELEN KARO MLAKU MUNDUR
NGANGSI TEKAN TENGAH DALAN, D


text: Tembung Sesulih Sadhengah (1)


text: Ing & Testing.mp3


text:
Rejasari iku salah sawijining désa / kalurahan ing Kacamatan Mijèn, Kabupatèn Demak, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Mijèn, Demak
 Kabupatèn Demak
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Demak