wé kanthi migunakaké téoréma dhasar kalkulus iki padha karo asil sing diéntuk kanthi nerapaké dhefinisi integral tinentu (delengen bagéyan dhuwur). Amarga luwih praktis, téoréma dhasar kalkulus asring digunakaké kanggo golèk pangaji integral tinentu.
Aplikasi[sunting | sunting sumber]
Kalkulus digunakaké ing saben cabang sains fisik, sains komputer, statistik, tèknik, ékonomi, bisnis, kadhokteran, kapendhudhukan, lan ing bidhang-bidhang liyané. Saben konsèp ing mékanika klasik silih magepokan liwat kalkulus. Massa saka sawijining bendha karo massa jenis sing ora dikawruhi, momen inersia saka sawijining objèk, lan total ènèrgi saka sawijining objèk bisa ditemtokaké kanthi migunakaké kalkulus.
Jroning subdhisiplin listrik lan magnètisme, kalkulus bisa digunakaké kanggo nggolèki total fluks saka sawijining médhan èlèktromagnètik. Conto historis liyané yaiku panggunaan kalkulus ing hukum gerak Newton, ditélakaké minangka laju owah-owahan sing ngrujuk menyang turunan: Laju owah-owahan momèntum saka sawijining bendha yaiku padha karo résultan gaya sing makarya ing bendha kasebut kanthi arah sing padha.
Malah rumus umum saka ukum kaloro Newton: Gaya = Massa × Percepatan, migunakaké parumusan kalkulus difèrènsial amarga percepatan bisa ditélakaké minangka turunan saka kacepetan. Téori èlèktromagnètik Maxwell lan téori rélativitas Einstein uga dirumusaké migunakaké kalkulus difèrènsial.
Réferènsi[sunting | sunting sumber]
Sumber[sunting | sunting sumber]
- ^ Helmer Aslaksen. Why Calculus? National University of Singapore.
- ^ Archimedes, Method, in The Works of Archimedes ISBN 978-0-521-66160-7
- ^ Aryabhata the Elder
- ^ Ian G. Pearce. Bhaskaracharya II.
- ^ Victor J. Katz (1995). "Ideas of Calculus in Islam and India", Mathematics Magazine 68 (3), pp. 163-174.
- ^ J. L. Berggren (1990). "Innovation and Tradition in Sharaf al-Din al-Tusi's Muadalat", Journal of the American Oriental Society 110 (2), pp. 304-309.
- ^ "Madhava". Biography of Madhava. School of Mathematics and Statistics University of St Andrews, Scotland. _URL_ Retrieved 2006-09-13.
- ^ "An overview of Indian mathematics". Indian Maths. School of Mathematics and Statistics University of St Andrews, Scotland. _URL_ Retrieved 2006-07-07.
- ^ "Science and technology in free India". Government of Kerala — Kerala Call, September 2004. Prof.C.G.Ramachandran Nair. _URL_ Retrieved 2006-07-09.
- ^ Charles Whish (1835). Transactions of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland.
- ^ UNESCO-World Data on Education isapi.dll?clientID=137079235&infobase=iwde.nfo&softpage=PL frame
Dhaftar pustaka[sunting | sunting sumber]
- Donald A. McQuarrie (2003). Mathematical Methods for Scientists and Engineers, University Science Books. ISBN 978-1-891389-24-5
- James Stewart (2002). Calculus: Early Transcendentals, 5th ed., Brooks Cole. ISBN 978-0-534-39321-2
Sumber liya[sunting | sunting sumber]
Wacan terusan[sunting | sunting sumber]
- Robert A. Adams. (1999) ISBN 978-0-201-39607-2 Calculus: A complete course.
- Albers, Donald J.; Richard D. Anderson and Don O. Loftsgaarden, ed. (1986) Undergraduate Programs in the Mathematics and Computer Sciences: The _PHONE_ Survey, Mathematical Association of America No. 7,
- John L. Bell: A Primer of Infinitesimal Analysis, Cambridge University Press, 1998. ISBN 978-0-521-62401-5.
- Florian Cajori, "The History of Notations of the Calculus." Annals of Mathematics, 2nd Ser., Vol. 25, No. 1 (Sep., 1923), pp. 1-46.
- Leonid P. Lebedev and Michael J. Cloud: "Approximating Perfection: a Mathematician's Journey into the World of Mechanics, Ch. 1: The Tools of Calculus", Princeton Univ. Press, 2004
- Cliff Pickover. (2003) ISBN 978-0-471-26987-8 Calculus and Pizza: A Math Cookbook for the Hungry Mind.
- Michael Spivak. (Sept 1994) ISBN 978-0-914098-89-8 Calculus. Publish or Perish publishing.
- Silvanus P. Thompson dan Martin Gardner. (1998) ISBN 978-0-312-18548-0 Calculus Made Easy.
- Mathematical Association of America. (1988) Calculus for a New Century; A Pump, Not a Filter, The Association, Stony Brook, NY. ED 300 252.
- Thomas/Finney. (1996) ISBN 978-0-201-53174-9 Calculus and Analytic geometry 9th, Addison Wesley.
- Weisstein, Eric W. "Second Fundamental Theorem of Calculus." dari MathWorld--A Wolfram Web Resource.
Pustaka daring[sunting | sunting sumber]
- Crowell, B., (2003). "Calculus" Light and Matter, Fullerton. Retrieved 6th May 2007 from _URL_
- Garrett, P., (2006). "Notes on first year calculus" University of Minnesota. Retrieved 6th May 2007 from _URL_
- Faraz, H., (2006). "Understanding Calculus" Retrieved Retrieved 6th May 2007 from Understanding Calculus, URL _URL_ (HTML only)
- Keisler, H. J., (2000). "Elementary Calculus: An Approach Using Infinitesimals" Retrieved 6th May 2007 from _URL_
- Mauch, S. (2004). "Sean's Applied Math Book" California Institute of Technology. Retrieved 6th May 2007 from _URL_
- Sloughter, Dan., (2000) "Difference Equations to Differential Equations: An introduction to calculus". Retrieved 6th May 2007 from _URL_
- Stroyan, K.D., (2004). "A brief introduction to infinitesimal calculus" University of Iowa. Retrieved 6th May 2007 from _URL_ (HTML only)
- Strang, G. (1991) "Calculus" Massachusetts Institute of Technology. Retrieved 6th May 2007 from _URL_
Kaca wèb[sunting | sunting sumber]
- Calculus.org: The Calculus page di Universitas California, Davis
- COW: Calculus on the Web di Universitas Temple
- Online Integrator (WebMathematica) dari Wolfram Research
- The Role of Calculus in College Mathematics dari ERICDigests.org
- OpenCourseWare Calculus dari Institut Teknologi Massachusetts
- Infinitesimal Calculus Encyclopaedia of Mathematics, Michiel Hazewinkel ed. .
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.


Daved, aku mbok dimelasi!" 40Gusti Yésus terus mandek lan ngongkon nggawa wongé nang nggoné Dèkné. Kadung wongé wis nang ngarepé, Gusti Yésus terus takon: 41"Aku arep mbok kongkon ngapa?" Wongé semaur: "Gusti, aku kepéngin weruh!" 42Gusti Yésus terus ngomong marang wongé: "Ya, weruha! Pengandelmu sing maraské kowé." 43Sakwat wongé bisa weruh. Wongé terus memuji Gusti Allah lan mèlu Gusti Yésus. Kabèh wong sing weruh lelakon kuwi mau uga pada memuji Gusti Allah.


text:
i & 2i & 6 \\
A. sri re - ring ga - ne pa - tut \\
5 & 6 & 56 & i \\
Yo mas - \\
\end{array} \]
\[ \begin{array}{cccccccc}
2 & 1 & 5 & 2 & 5 & 3 & 2 & 7 \\
- & i & 2 & 5 - 6 & 2 & - & 23 & 2 - 1 & 1 & 23 & 1 \\
Tir - ta - ning ba - lum - bang we - ning \\
5 & 5.56i & 656 & 5 - 3 & 2 & 6.53 & 2.12i \\
Tir lan ing ba - lum bang we - ning \\
\end{array} \]
\[ \begin{array}{cccccccc}
5 & 5 & - & - & 1 & 2 & 1 & 6 \\
- & 5 & 5 - 6 & 6 - i & 6i & 2 - 3 & i & 2i & 6 \\
Sekar se - kar ji - nem - ba - ngan \\
i & 2 - 3 & i & 2 - 6 & 653 & 5 & 3.656 \\
Sekar se - kar ji nem - ba - ngan \\
\end{array} \]
\[ \begin{array}{cccccccc}
2 & 1 & 5 & 2 & 5 & 3 & 2 & 7 \\
- & i & 2 & 5 - 6 & 2 & - & 23 & 2 - 1 & 1 & 23 & 1 \\
Mepaki kang sari sa - ri \\
5 & 5.56i & 656 & 5 - 3 & 2 & 3.31 & 3.21 \\
\end{array} \]
Lar: Yonggolono
6 6 . . . 6 5 4 2
. 6 6 . . 65 3 5 6 6 5 6 4 54 2
Pindo ta man Har go So ko
6 6 5 5 4 2 45 6 44 6 42,
Pindo taman Hargo So ko
4 5 6 5 2 1 6
. 4 5 6 6 i2 5
Ung gya ne pu
. 23 1 62 16 5
tri Man ti li
i i i2 i2 6 5 6545 5
Unggyané putri Man ti li
By suruk
. 23 1 12 16 5
tri Man ti li
3 5 6 2 3 2 1 121 6 5
Unggya ne putri Man ti li
Gerongan "Hdi: Ragok-Prespati" Laras Pelog pt: 6.
Na-li-ka-ni ro ing da-lu.
Wong agung mangsah se-mé-di.
Si-rep kang ba-la Wa-no-ro.
Sa-da-jo wus sa-mjo gu-ling.
Nadyan a-ri Su-dar-so-no.
Wus da-nggu den-ni-ro gu-ling.
Bineden and Gerong "Ladrang Kagoksemi" Pl.:pt: 6
Pra-bé sang Moro-ba-ngun
3 5 - 56 656 5-3 2 3212 2
Pra-bé sang Moro-ba-ngun
3 5 - 67 6 5 8 54 2 4 2 1 2 1
5 6 i2 2-321 6 . i2 5 6 -5 4 542 1
Se-pat domba ka-li O-jo
6 i 2-5 6 -5 4 5-54 2-1
Se-pat domba ka-li O-jo
2 3 5 6 7 6 5 8 54 2 4 2 1 2 1
i i - i .i2 6 - i2 5 6 54 65 42 1
O-djo dolan lan wong pri-jo
i .i2 .3 i .6 5 245654 2-1
O-djo dolan lan wong pri-jo
2 3 5 - 5 5 6 5 6 / 2 / 6 5 3 (5)
3 5 - i6 53, 2-3 5, 6 i 23 i2 i6, 5
Geng-ré-meh no-ra pra-so-djo
3 5 62 3 .2 1 123 2-145,
Geng-ré-meh no-ra pra-so-djo
5 - 5 5 6 5 6 / 2 / 6 5 3 5
5 5 i56 6-5 . 6 i . i2 i6, 5
Gar-wo sang Sin-du-ro Pra-bé
1 212 .1 3 .2 1 3-21 6-5
Garwo sang Sin-duro Pra-bé
Pelog Nem 127
Ladrang "Kimbang-pepé" Kacirong Bedajari Pelog 6
Transition from: Gending Purwogilang.
1 1 2 3 2 1 2 - 6 6
An.de
A . 5 . 3 . 1 . 6
5 . 65 3 . 5, 5-6 6
e' e' e' e' Ba-60
5 . 3 . 1 . 6
5 65 3 i, i ai 6
Ta- was as pi-za
3 . 2 . 5 . 3
3-2 3 . 5-6 6 . 5 65 3
Dar- po dri jo
1 . 2 . 1 .
1 23 2 . 12 3 2, 12 6 1-2
Wis- nu gar- wo
3 . 2 . 5 . 3
5 65 3
Ba-60
5 . 2 . 5 . 3
5 63 2 . 35, 5-65 3
Dur. weng gi 20
5 . 2 . 5 . 3
5 63 2 . 35 5-65, 3
Kar-so da lem
1 . 2 . 1 .
1 23 2 . 12 3 2, 1 21 [6] sunuk
Sri- na ren dro
Repeat A
Grong ana sinden "Ladrang Larasingrum" Prlog 6
Intro: [2454] 2/2/1 3532 163 (5)
Jarwo Mu-do
Mudane sang prabu Kresno
Mumpung
Ngo-di sa-raman-ing Projo
Kang gi-ni-to
Rojo pu-tri ing Cem-po-to
Sang Woro-sri kandi nyoto
Wus Ayun-a yunan yudon
Lan sang Ret-no
Larasingrum
2 3 2 7 6 5 5 3 5
2 2 23 1-6 5 5 5-3 3 56 5
Sudirawati su- di- byo
6 6 5 6 5 3 5 6
6 6 65 6 . 5 3-5 5-6 6
Dasar po-do yu Hu- to- mo
3 5 6 5 3 2 3
6 6 56 5-3 2 -2 2-1 1 23 2
Wimbuh sek-ti mondro gu- no
Speed up.
3 2 1 6 5 6 1 2
3 2 1 6 5 6 1 2
5 4 5 4 2 1 2 7
3 5 3 2 1 6 3 5
Odo-odo Mataraman Pelog Nem
5 535 6 6 5 4 2 1-1 1 1 1
Wus Humangsah sangsami Prawireng yudo
5-6 5 4 2 1-1 1-1 6-1 [INCOMPLETE]
Sang sami Prawireng ing yu.do
Ladrang "Bunggadung" Pelog patet 6.
Irama II section
A: [3 2 3 - 3 6 3 5]
 1 2-3 1 21 6-5

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


êng jênak manggèn ing alam dhewacan perangan ngandhap, satêmah anyoroti utawi anjiwani wêwangunan ing dalêm alam astral, anjalari dumadosipun elementalen rupa dewata (malaekat) ing alam astral.
Wêwangunan utawi kawujudan ingkang sampun kajarwa ing ngajêng wau botên sami darajatipun, undha-usuk wiwit saking alus dumugi wadhag, sanadyan makatêna ewasamantên langkung alus manawi katandhing kalihan jasat ing alam wadhag ingkang sampun kawuningan ing akathah,
--- 2 : 20 ---
mênggah martabat elementaal tigang pangkat wau beda-beda gumêlar sarta wujuding gêsangipun, botên beda kados kawontênanipun gêsanging têtuwuhan tuwin sato kewan.
Sasampuning suksma sawatawis dangunipun anggèning anjiwani sagunging kawujudan rupa dewata ing alam astral, lajêng nunggil kawontênan kalihan wujud-wujud wau, ing ngriku suksma lajêng anggêsangi martabat makdani ingkang perangan, nuntên anjiwani jasating pêpêlikan ingkang perangan wadhag inggih ingkang kasatmata punika.
Mênggah ingkang winastan martabat makdani (mineralenrijk) punika botên angêmungakên bangsaning pêpêlikan ingkang linimrahakên ing dalêm pamulangan, ananging ugi bangsaning jasat ingkang cuwèr, bangsaning gas, sarta jasat ètêr (ètêr ingkang langkung lêmbat, ondêr atum-atum) tigang prakawis wau tumraping kawruh kilenan dèrèng sagêd anggayuh (kawontênanipun dèrèng kawuningan dening băngsa Eropah) kawuningana sagunging jasat punika sanès barang pêjah ananging ugi wontên gêsangipun, dene gêsang (suksma) ingkang asasana ing dalêm jasat punika tansah majêng, manawi lampahing gêsang sampun notog dumugi têngahing martabat makdani, lampahing mangandhap kèndêl, lajêng sinantunan ing lampah manginggil (napas mêdal sampun notog gêntos napas ingkang malêbêt).
Manawi kamajêngan ing dalêm makdani sampun rampung, suksma lajêng surut dhatêng alam astral, ananging sampun angsal kawruh ingkang pinanggih ing dalêm [da...]
--- 2 : 21 ---
[...lêm] alam jasmani (nalika gêsang ing dalêm pêpêlikan). Saking ing griku gêsang lajêng anjiwani martabat nabati (sagunging têtuwuhan) ing ngriku gêsang sawêg wiwit angatingalakên gêsangipun inggih punika wujuding gêsangipun sagunging têtuwuhan, manawi kamajêngan ing dalêm têtuwuhan sampun rampung, gêsang lajêng oncat saking ing ngriku anggêsangi sagunging martabat kewani (sato kewan) manawi ajênging gêsang sampun dumugi ing kewan, surutipun saya inggil inggih punika dumugi alam dhewacan ingkang perangan ngandhap, mila ing wêkdal punika mandhapipun dhatêng jasmani wiwit saking alam dhewacan ngandhap, anglangkungi jasat astral, jasat astral wau sanès jasat astral ingkang dados urungipun grup sil (urungipun suksmaning sagunging kewan) ananging badan astralipun satunggal-tunggaling kewan (individucel) bab punika badhe katêrangakên.
Aluning nyawa (gêsang) anggèning anjiwani sagung martabat-martabat wau sakalangkung dangunipun ngantos botên kenging kinintên-kintên, ing dalêm satunggal-tunggaling martabat wiwit ingkang asor ngantos dumugi ingkang luhur (gêsang aluning nyawa) tansah mindhak ajêngipun, upaminipun makatên: ing dalêm martabat nabati sakawit gêsang anjiwani sagunging rumput utawi sagunging lumut, wêkasan anggêsangi kêkajêngan ingkang agêng sarta prayogi, bilih malembang dhatêng kewan sakawit anjiwani kewan ingkang sakalangkung lêmbat, wêkasan anjiwani kewan ingkang nyêsêpi sarta anjilma, mênggah lampahing [lampah...]
--- 2 : 22 ---
[...ing] panjalma punika tansah malembang wiwit saking wujud ingkang asor ngantos dumugi wujud ingkang prayogi, sarta wiwit saking urung ingkang asor ngantos dumugi urung ingkang langkung prayogi, dene ingkang majêng utawi diwasa punika botên angêmungakên urungipun, ananging ugi jiwa ingkang asarana[23] ing dalêm urung, mênggah prêlunipun urung-urung diwasa punika supados mungguh kangge pasênêdaning jiwa ingkang sampun diwasa, awit manawi botên makatên lajêng botên laras wadhah kalihan isinipun.
Manawi alun gêsang ingkang anjiwani martabat kewani sampun angancik ing kewan ingkang prayogi piyambak, ing ngriku lajêng pindhah anjiwani martabat insani (manungsa) kadospundi mênggah kawontênanipun ing wingking badhe katêrangakên bilih alun gêsang punika tansah pindhah-pindhah saking satunggaling martabat dhatêng martabat sanès, mila saupami alun gêsang punika amung satunggal sampun tamtu badhe namung wontên wujud martabat satunggal, ananging awit saking kodrat wiradatolah, alun gêsang tanpa kèndêl, mila ing sawanci-wanci ugi wontên alun gêsang ingkang amakarti asêsarêngan, kita punika ugi salah satunggiling alun gêsang, ananging ing wêkdal punika ugi wontên alun gêsang ingkang anjiwani martabat kewani, inggih punika alun gêsang ingkang dumunung ing sawingkinging gêsang kita, dados têtelanipun martabat nabati (têtuwuhan) punika alun gêsang ăngka tiga sarta martabat [martaba...]
--- 2 : 23 ---
[...t] makdani (pêlikan) alun gêsang ăngka sakawan, para sidik sagêd asung katrangan bab kawontênanipun martabat rupa dewata elementalen tigang pangkat ingkang jiniwanan dening alun gêsang ăngka gangsal nênêm tuwin pitu, alun gêsang ingkang sarênti wêdalipun wau pinangkanipun saking wajahing Gusti ingkang ăngka kalih (sipat utawi wahdat) sarèhning makatên kawontênanipun dados têtela bilih wontên lampahing kamajênganing gêsang, sumaruna ing dalêm jasat saya dangu saya bêblês utawi amadhag,


text:
Spesies cures ing alam bébas - Wikipedia
Spesies cures ing alam bébas
konsèrvasi
miturut risiko kacuresan
Cures/Sirna
Cures ing alam bébas
Jroning bebaya
Mutawatiri
Bebaya cures
Risiko cilik
Gumantung konsèrvasi
Aman/Risiko cilik
Spesies cures ing alam bébas (bas Indonesia: Punah ing alam liar (IUCN: EW; Extinct in the Wild) iku status konsèrvasi sing dipatrapaké marang spesies sing mung diweruhi ana ing papan penangkaran utawa sajabaning habitat alami é.
Conto spesies sing cures ing alam bébas antara liya:
Seychelles giant tortoise
Barbary Lion (cures ing alam bébas wiwit taun 1922)
Wyoming Toad (cures ing alam bébas wiwit taun 1991)
Hawaiian Crow (cures ing alam bébas wiwit taun 2002)
Alagoas Curassow (cures ing alam bébas wiwit taun 1987 or 1988)
Socorro Dove (cures ing alam bébas wiwit taun 1972)
Guam Rail (cures ing alam bébas wiwit taun 1980)
Partula (genus)
Spesies sing cures ing alam bébas sawisé gunggungé nyukupi jroning panangkaran perlu reintroduksi. Reintroduksi ya iku prosès palepasan spesies menyang alam bébas, saka panangkaran utawa relokasi menyang aréa spesies kasebut.
IUCN Red List: Kategori dan Kriteria
Punah di alam liar
Sirna ing alam bébas
Durung ana
Tergantung konservasi
Sumber artikel punika saking kaca situs web: "_URL_ Kategori: Kebon rajaStatus konsèrvasiSpesies cures ing alam bébas Menu napigasi
AfrikaansالعربيةБългарскиবাংলাCatalàČeštinaDanskEnglishEsperantoEspañolEuskaraفارسیSuomiFrançaisעבריתहिन्दीMagyarBahasa IndonesiaÍslenskaItaliano日本語한국어KurdîमराठीBahasa MelayuPolskiPortuguêsРусскийSimple EnglishSlovenčinaSlovenščinaSvenskaதமிழ்TürkmençeTürkçeУкраїнськаاردوTiếng ViệtWinaray中文 Besut pranala Kaca punika pungkasan dipunéwahi nalika 10.26, 14 Maret 2013.

config: jv


text:
5 Free Mobile Slot | Grab 200% Welcome Bonus Up To £200Mobile Casino Plex
Casino Pay dening Bill Phone
Slot Pay dening Bill Phone
$€ £ 5 Free Tansah Apa WIN
Donya Top Pay dening Kasino Phone!
Njupuk bonus nganti £ 200!
slot Jar, poker, Casino & Slot Bonus cepet £ 5 + nganti £ 200!!
bonus: £, €, saka $, Bisa $ £, SEK200 Swedish
Dolan maring
Reviews situs
slot Jar, poker, Casino & Slot Bonus cepet £ 5 + nganti £ 200!! review
Top Slot Games | Top Slot jeneng £ 805 Free Ndaftar Bonus Review
mail Casino | Free Bonus Casino Online £ FREE £ 5 + £ 200 + payouts Fast! review
mFortune Online - Free Login & Register - roulette, slot, blackjack! review
Lucks Casino Promo Review
Seneng Galore Of £ 5 Free Mobile Slot Kanggo Pilih Saka Ing Lucks Casino – Njaluk £ 5 Free Bonus
Ora Matter kang mobile sampeyan duwe, amarga nalika nerangake game slot mobile, ana ton saka opsi ngendi siji bisa milih / kang game slot favorit mobile dheweke lan Master iku tanpa alangan. Menapa malih, ana kisaran game slot sing bisa diakses dening sembarang tipe piranti seluler nalika sawetara ana game slot eksklusif sing bisa sante ing antarmuka tartamtu. paling Apike, ana akeh game slot free digawe kasedhiya kanggo pemain, kanggo tujuan promosi, nanging sing ora tresna kanggo muter game casino tanpa gawe kuatir bab dhuwit. slot casino pemain kabeh ndonya bebas seneng iki £ 5 slot mobile free ing piranti lan seneng keuntungan sing teka karo wong-wong mau uga kudu fun tanpa sumelang netepi.
Coba The Best Slot Games Ing Lucks Casino Sing Alok £ 5 Free Mobile Slot Bonus – Join Now
Grab 200% Welcome Bonus sampe £ 200 + Nglumpukake 20 Free giliran ing Weekends
Sisih paling liberating saka free game slot seluler sing ora perlu luck dening sisih sing bisa seneng iki liwat lan liwat, considering iku gratis. Sawetara sing paling £ 5 slot mobile free game sing banget panas ing pasar sapunika minangka nderek -
Sloto Mania
Salah siji sing paling £ 5 free slot mobile game, siji iki bakal nggawa sampeyan kanggo kulo macem karo macem-macem ageng saka slot tema sing Bintang ing slot game. Ana babak bonus, giliran free, lan pancen ora perlu kanggo nyelehake dhuwit nyata online supaya duwe sawetara fun nyata lan seneng ing aran casino minangka nerangake. Sloto game tema unik lan kasempatan kanggo menang sawetara dhuwit recehan free karo babak bonus lan giliran free sing loro iku sing penyayang slot game seneng babagan Sloto mania. Slot game tema sawise Elvis, The King of Rock 'N' Roll, Nashville Nights, lan Magic Trixie sawetara saka slot di senengi.
"Ing ibu" slot game
Antarane kabeh £ 5 slot mobile free game, iki njupuk rega kang banget imajinatif. Iku game apik karo akeh fitur lan bonus; siji iki sejatine sifate kanggo hiburan lan mbokmenawa latihan apik kanggo muter kanggo awis wektu sabanjuré. Nanging, ujicoba slot free ora njamin sukses karo gambling karo dhuwit ing casino slot game.
1 Top Slot Games | Top Slot jeneng £ 805 Free Ndaftar Bonus £ 5 + £ 800 review Dolan maring »
2 CoinFalls Mobile Casino £ 505 Free Bonus No Deposit £ 5 + 500 review Dolan maring »
3 Lucks Casino Promo $£ € 200 + £ 5 review Dolan maring »
4 slot Jar, poker, Casino & Slot Bonus cepet £ 5 + nganti £ 200!! £, €, saka $, Bisa $ £, SEK200 Swedish review Dolan maring »
5 Slot Real Cash Games, mail Casino - nganti £ 205 FREE $££ 200 review Dolan maring »
6 Goldman Casino | Online Mobile Slot £ 1,000 Mega Slot Bonus! £, €, saka $, Bisa $ £, SEK200 Swedish review Dolan maring »
7 mFortune Online - Free Login & Register - roulette, slot, blackjack! $£ € 100 Cocokake Bonus + £ 5 Ora simpenan Bonus kanggo Pemain Anyar review Dolan maring »
8 UK Casino Bonus Free | telpon Vegas | Play Lost Vegas Slot Games £, €, saka $, Bisa $ £, SEK200 Swedish review Dolan maring »
9 punta Slot - Slot simpenan dening Bill Phone £, €, saka $, Bisa $ £, SEK200 Swedish review Dolan maring »
10 Slot Pay dening Bill Phone | strictly Cash | seneng 10% awis Back £, €, saka $, Bisa $ £, SEK200 Swedish review Dolan maring »
Dolphin Cash punika game liyane sing nglipur kaya liyane saka game slot mobile, nawakake macem-macem tema kang slot lan babak bonus lan fitur macem.
Hit iku sugih
Hit iku sugih iku salah siji sing paling di senengi metu saka paling £ 5 free game slot mobile. tema macem Hollywood sing mbokmenawa siji fitur paling apik game slot iki. dhuwit recehan Free lan kabèh Vegas galore make kenek iku standout sugih saka slot.
Sang Prabu Pringon Way
slot game liyane macem, Sang Prabu Pringon Way nyenengake, kasenengan lan hiburan mbalek menyang siji. Iki mbokmenawa sing paling gampang saka game limang slot mobile free milih. Gampang mangertos lan wis sawetara saka grafis paling nggantheng, animasi Gamelan lan bonus Fantastic ndobos babagan.
Casino Plex Phone Casino & Slot No Deposit Bonus Games:
Top Mobile Casinos Bonus, Slot free |
UK Casino Bonus Free | telpon Vegas |…
Mobile Slot giliran Free | Brands Best |…
Mobile Slot Real Money No Deposit |…
Tansah winnings – Slot Free Bonus…
Urip Casino Real Dealer Games | Best UK…
Slot online & Games | What is a…
Slot Jackpot Progresif Bonus | Real…
Tansah Apa U WIN! £ $ €
Mega Jackpot Games Cash
jackpot Mobile & Offers Gaming Online
Tansah apa sing menang
Casino telpon
slot maju
Topik Featured
Woh Machine Mobile Slot Game – MobileCasinoPlex.com
Gold Rush Mobile Slot Game Review – mFortune Casino
Topik anyar
Strictly Slot Top Offers kanggo Sampeyan
MobileCasinoPlex Free Email Update
We ngormati privasi panjenengan.


text: Ingkang makaten punika njiyat


text:
(1901-03-25)25 Maret 1901
Auckland, Niu Sélan
22 Fèbruari 2002(2002-02-22) (umur 100)
Raymond Firth iku antropolog utawa étnolog saka Niu Sélan. Sanadyan iku, Firth kalebu kelompok antropolog kang nganut madahab antropologi sosial saka Inggris. Amarga iku ana sebutan British Social Anthropologists, aran iki gambaran aliran ing antropologi, dudu sawiji nagara asal.[1] Kabéh ahli antropologi ing aliran iku ngutamaké banget tradisi kerja lapangan (field work) kanggo neliti kaya déné Malinowski lan Radcliffe-Brown. Conto sing Firth ya iku dhèwéké ngasilaké karya étnografi kang apik, We, The Tikopea (1935) lan Malay Fishermen (1946).[1][2] Firth nganggep ing masarakat lan kabudayan kang dadi obyek panalitèn kuwi minangka dadi siji kang dumadi saka unsur-unsur kang siji lan liyané ana sambung raketé. Firth lan aliran antropologi sosial Inggris nganggo konsép social structure minangka dhasar panalitèn. Uga neliti ing wewengkon jajahan Inggris kaya déné Afrika, Melanesia, Polinésia lan Afrika Kidul. Panemuné Firth, kayadèné antropologi sosial iku micro-sociology.[2] Tegesé ngèlmu antropologi iku tujuané mangerteni dhasar masarakat manungsa kang bisa diéntukaké saka nganalisa masarakat kang kurang kompléks, antara liyané kanggo nganalisa masarakat kang kompléks kaya ing kutha-kutha gedhé[1].
Primitive Economics of the New Zealand Māori. London: George Routledge and Sons (1929) (with a preface by R.H. Tawney)
Primitive Polynesian Economy. London: Routledge & Sons, Ltd . (1939)
Pacific Islands Volume 2: Eastern Pacific. (ed, with J W Davidson and Margaret Davies), Naval Intelligence Division Geographical Handbook Series, HMSO (November 1943)
Pacific Islands Volume 3: Western Pacific. (Tonga to the Solomon Islands) (ed, with J W Davidson and Margaret Davies), Naval Intelligence Division Geographical Handbook Series, HMSO (December 1944)
Pacific Islands Volume 4: Western Pacific. (New Guinea and Islands Northwards) (ed, with J W Davidson and Margaret Davies), Naval Intelligence Division Geographical Handbook Series, HMSO (August 1945)
Pacific Islands Volume 1: General Survey. (ed, with J W Davidson and Margaret Davies), Naval Intelligence Division Geographical Handbook Series, HMSO (August 1945)
Malay Fishermen: Their Peasant Economy. London: Kegan Paul, Trench, Trubner (1946)
Elements of Social Organization. London: Watts and Co (1951)
Essays on Social Organization and Values. London School of Economics Monographs on Social Anthropology, no. 28. London: Athlone Press (1964)
'The Sceptical Anthropologist, Social Anthropology and Marxist Views on Society' in Marxist Analyses and Social Anthropology M. Bloch, ed. 29–60. London: Malaby (1975)
'Roles of Women and Men in a Sea Fishing Economy: Tikopia Compared with Kelantan' in The Fishing Culture of the World: Studies in Ethnology, Cultural Ecology and FolkloreBéla Gunda (ed) Budapest: Akadémiai Kiadó _PHONE_ (1984)
Tikopia Songs: Poetic and Musical Art of a Polynesian People of the Solomon Islands. Cambridge University Press. 1990 & 2006.
↑ a b c Koentjaraningrat (1964). Tokoh-tokoh Antropologi. Jakarta: Penerbitan Universitas. kk. 68–71.
↑ a b Gaillard, Gérald (2004). The Routledge Dictionary of Anthropologists. London: Routledge. k. 143. ISBN 0-203-49900-X.
Dijupuk saka "_URL_


text:
utawa suka memberi, dono. Dono kui artinnya memberi, memberi ke orang lain yang lebih membutuhkan." (CLO: 05)
Kramanipun:
"Menawi jodhang, jodhang menika minangka wadhah saking dhaharan. Jodhang negesaken bilih masarakat Magetan menika remen wewe utawi nyukani kanthi dono. Dono menika maringi tiyang sanes tanpa nyuwun imbalan." (CLO: 05)
Gambar 22. Bolu Awujud Jodhang
Sumber: doc. Afrinka
Jodhang menika kathah dipundinakaken kangge wadhah saking dhaharan menawi badhe dipunbeta wonten pundi kemawon. Rikala smnten taksih kathah masarakat Magetan ingkang migunakaken jodhang, nanging owah gingsiring jaman masarakat ingkang migunakaken jodhang menika suda. Kawontenanipun tradhisi menika ugi kangge nepangaken malih piranti tradhisi saking masarakat Magetan awujud jodhang menika.
6. Gunungan Palawija
Gunungan palawija ingkang tumut dipunarak nembe sekawan taun wonten ing tradhisi Andum Berkah Bolu Rahayu. Wiwitanipun tradhisi namung migunakaken ubarampe bolu kemawon, nanging wiwit taun 2014 dipuntambah kalihan gunungan palawija. Palawija ingkang dipundadosaken gunungan menika ugi asil saking masarakat Magetan. Kabupaten Magetan minangka kitha ingkang iklim-ipun sae dipunginakaken nanem maneka warna jenis sayur. Andharan menika jumbuh kalihan pratelan saking informan 04:
"Dan sekarang ditambah dengan adanya gunungan palawija yang berisi sayur mayur. Dulu tidak ada, tupeng sayur ini baru sekitar 4 tahunan." (CLW: 04)
Kramanipun:
"Sakmenika dipuntambah gunungan palawija ingkang wosipun sayur. Rikala semanten boten wonten, nembe wonten kirang langkung sekawan taun menika." (CLW: 04)
Gambar 23. Gunungan Palawija
Sumber: doc. Afrinka
Katrangan:
1. Kubis
2. Tomat
3. Sawi Putih
4. Wortel
5. Sawi Ijo
6. Terong
7. Kembang Kol
8. Kacang Lanjaran
Pratelan saking informan 04 wonten ing nginggil dipunsengkuyung dening pratelan informan 03.
"Dulu yang dikeluarkan untuk tradhisi hanya roti bolu tapi beberapa tahu terakhir ini ditambah gunungan yang terbuat dari sayur, itu juga merupakan hasil bumi dari Magetan."(CLW: 03)
Kramanipun:
"Wiwitan tradhisi ubarampe ingkang dipunginakaken namung roti bolu, nanging pirang-pirang taun menika dipuntambah gunungan sayur utawi palawija. Sayur menika ugi minangka asil bumi saking kabupaten Magetan," (CLW: 03)
Andharan saking pratelan kalih informan ing nginggil saged dipunpundhut dudutan bilih gunungan palawija menika kalebet ubarampe enggal ing Tradhisi Andum Berkah Bolu Rahayu. Gunungan palawija dipunsamektakaken kangge ubarampe tradhisi minangka palawija menika ugi kalebet asil bumi saking Magetan. Sami kalihan ubarampe bolu, gunungan palawija ugi dipunparingi donga saderengipun tradhisi supados benjing ingkang pikantuk palawija menika pinanggihan karahayon.
7. Tumpeng Panggang Lele
Tupeng panggang lele inggih menika minangka salah satunggalipun sajen wonten ing tradhisi Andum Berkah Bolu Rahayu. Sajen menika wonten nalika malem tirakatan. Tumpeng panggang lele minangka sajen ingkang kedah wonten ing saben taunipun nalika badhe dipunlampahi tradhisi Andum Berkah bolu Rahayu. Sajen menika dipunsamektakaken dening para penganut kepercayaan ing kabupaten Magetan.
Gambar 24. Tumpeng Panggang Lele
Sumber: doc. Afrinka
Katrangan:
1. Tumpeng Panggang Lele
2. Ron Pisang
3. Bolu
Tumpeng panggang lele menika gadhah makna gayut kalihan pagesanganipun manungsa. Andharan menika jumbuh kalihan pratelanipun informan 03.
"Panggang/ tumpeng lele kui artinya supaya kele-kele atine. Harapannya manusia itu mempunyai hati yang lapang dalam segala situasi dan kondisi. Karena ini dari manusia itu semua ada di hati, di rasa." (CLW: 03)
Kramanipun:
"Panggang lele utawi tumprng lele kui tegese supaya manungsa saged kele-kele atine. Pangajabipun manungsa saged gadhah manah ingkang narima ing sedaya kahanan. Amargi, inti saking sedaya tiyang gesang menika wonten ing manahipun utawi rasanipun." (CLW: 03)
Andharan wonten ing nginggil gadhah teges menawi panggangg lele menika gadhah makna supados manungsa menika gadhah manah ingkang lapang, ingkang narima. Manungsa menika taksih kathah ingkang kawon kalihan
dhirinipun piyambak. Kathah manungsa ingkang langkung migunakaken akal pikire tinimbang manah saha rasanipun.
8. Sekar Telon
Sekar telon menika minangka salah satunggaling ubarampe sajen ingkang dipunsamektakaken wonten ing Tradhisi Andum Berkah Bolu Rahayu, sekar inggih menika kembang, telon menika tetembungan ingkang asalipun saking tembuh telu. Sami kalihan namanipun, sekar telon menika gadhah sekar werni tiga. Kathah tradhisi Jawi ingkang migunakaken sajen sekar telon. Sekar telon menika gadhah teges ingkang gayut kalihan pagesanganipun manungsa. Andharan menika jumbuh kalihan pratelan informan 03.
"Sekar telon berarti 3 dimensi manusia. Manusia itu mempunyai tiga dimensi, dalam bahasa jawa yg pertama guruloka/ bintal makmur, indraloka/ bintal mukharam, janaloka/ mukadas. Guruloka tempatnya di atas, pada manusia berada pada pikiran. Indraloka bertempat di tengah yaitu batin pada manusia. Sedangkan janaloka itu berada di bawah, pada manusia ada di sarengat atau serana." (CLW: 03)
Kramanipun:
"Sekar telon menika tegesipun 3 dimensi saking manungsa. Menungsa gadhah tiga dimensi inggih menika guruloka utawi bintal makmur, indraloka utawi bintal mukharam, saha janaloka utawi mukadas. Guruloka menika papanipun wonten akal pikiran. Indraloka wonten ing batin manungsa. Janaloka wonten ing sarengatipun manungsa." (CLW: 03)
Andharan wonten nginggil saged dipunpundhut dudutan bilih sajen sekar telon menika gadhah teges ingkang saged dados piranti kangge sinau dening manungsa. Telon ingkang tegesipun tiga dados lambang bilih tiyang gesang menika wonten tiga perangan ing badanipun. Ingkang sepisan inggih menika guruloka. Guruloka minang


kula dhateng panjenengan.
ngaturaken sugeng idul fitri 1438 H..
Mohon maaf lahir kaliyan batin.
Suminaring surya enjang dinten riyadin, pethak cinandra
resik ing wardaya.
Mangayubagya dinten riyadin 1438 H.
Nyuwun agunging pangajsami lepat kawula kalian keluarga.
Semoga menjadi jiwa yang fitri teriring doa Taqobalallahu
minna waminkum taqobbal ya karim, ja'alanallahu waiyakum
minal aidin walfaizin walmaghfurin.
Aq nuwun pangapura kesalahan pitutur uga tindakanku marang
Kowe. Muga-muga kabeh dosaku lan dosamu di lebur ing Dino
Riyoyo, Minal Aidin wal Faizin…. Selamat hari raya idul
fitri 1438 H
Aruming pangruwating jiwa, winayah ing lekasing ati suci,
sumusul lumunturing nugraha jatining sedya.
Sugeng ariyadi, nyuwun agunging samodra pangaksami.
Minal aidin walfaidzin, mohon maaf lahir bathin.
Sugeng dhalu, abdi badhe nyuwun ngapunten, saking kalepatan
yang disengaja atau tidak disengaja mugi-mugi, amal kita
sedaya diterima Allah SWT, amien.
Rinenggo pudyo pudyaning satata kanthi perbawaning 1438 Hdalem sakaluargi nyuwun sih lumebering samodra pangaksamilahir dumugi ing batos.
Mangan sate sak gulene, sego megono bumbu kemiri
kapan wae lebarane, sugeng riyoyo idul fitri
tumbar merico kecap asing
nyuwun ngapuro lahir lan batin
Pertemuan hanya sarana, niat ikhlas yang utama.
Nyuwun pangapunten sedaya kalepatan..
Mugi2 kagayuh krenteging ati,
karena zaman tak dapat dilawan,
KEPERCAYAAN harus diperjuangkan
Cangkem iki sering nggedabrus, utek iki sering mikir sing
elek. Minal aidzin wal faidzin. Mohon maaf lahir batin.
Tak selamanya mata memandang dengan ramah, hati menilai
dengan jernih, dan mulut bicara dengan santun.
Menjelang hari raya kuucapkan
MET HARI RAYA IDUL FITRI,
MOHON MAAF LAHIR BATIN.
Ngaturaken sedaya kelepatan ing riyadin niki mugi-mugi Gusti
Allah maringi barokah lan rahmanipun.
Mangga kita lalekake ingkang sampun kalawingi..
ya intine ngunu lah.
Demikian Kata Kata Ucapan Selamat Hari Raya Idul Fitri Dalam Bahasa Jawa yang dapat kami berikan untuk anda semoga bermanfaat.


akake. Ing kahanan kang banget nyeyet kita bisa ngrasakake keteke jantung, melar mingkuse nafas, prasasat tumiyupe samirana, obahe gegodhongan, pirembugane kutu-kutu walang ataga bisa rinasa kanthi cetha malela. Apamaneh lamun kita bisa ngrasakake gantine dina ing madyane ratri, ana rasa sing ora bisa ginambarake kanthi reroncene tembung lan dawane andharan. Kanthi nglatih ngrasakake heninge ratri kita bisa nglatih konsentrasi tumuju ati kang wening. Weninge ati bisa menehi pituduh dalan bebener lan bisa uga nyumurupi dalan luput.
Nung. Tembung 'nung' teges kasinungan. Kasinungan iku padha wae ateges kapanggonan. Kasinungan ing kene nuduhake kapanggonan daya. Lamun bisa duwe ati kang wening mula nyumurupi dalan bebener lan luput wus mesthi titah iku bakal kasinungan daya kaluwihan kang maneka warna. Ana kang ditambah kawaskithane, ngelmu mimpin, daya linuwih, kapinteran, kesabaran, lan maneka warna kanugrahan liyane. Wong kang kasinungan iku bisa diarani entuk wahyu (hanung) kang bakal murakabi kanggo dhiri pribadi, kulawarga, lan bebrayan agung. Hanung iku nuduhake sih kanugrahan lan kawelasane Gusti kang Maha Kawasa marang kabeh para titah.
Nang. Tembung 'nang' bisa ditegesi menang utawa wenang. Pawongan kang wus kasinungan utawa entuk hanung bisa diarani wong kang menang. Menang sajrone urip tegese bisa nguwasani urip. Menang karo sapa? Dudu menang sajrone perang lan nguwasani sepadha-padha nanging menang lumawan hawa nafsu. Wong sing bisa ngalahake nafsune dhewe teges entuk kewenangan ngrasakake kamardikan lair batin. Ing kamangka ing jaman iki ora ana maneh perang sing luwih gedhe kajaba perang lumawan hawa nafsu. Wong sing uripe kalah yaiku wong sing dadi budhak hawa nafsu lan kepenginan kadonyan. Yen kaya mangkono nyata urip iku muspra tanpa piguna awit jantrane uripe tumuju dalan sing agawe keblinger.


text: sing wedok nolèh mêcucu / isih ngêmut susur gêdhi / wong yèn duwe karêp ayah / ora kêna dikandhani / nganggo lombok apa ora / mêngko banjur muring-muring //


text: Exhausts - sawetara apik tenan saka kothak bali lan sistem lengkap


text:
arah werni jero alur - China Anrui Holding Group
arah 6312RZ Motor
6213black (2) arah Motor
arah 6206RZ Motor
arah perabot 6206RZ1 Household
Deep arah alur werni utamané metokake mbukak radial lan uga bisa metokake loro mbukak radial lan mbukak aksial. amba kontak sawijining 0 nalika mung metokake radial arah load.Deep alur werni duwe karakteristik kontak sudut arah werni nalika reresik radial sing cukup gedhe, lan padha bisa metokake mbukak sumbu luwih. Kanthi koefisien gesekan cilik, kacepetan matesi luwih, macem-macem jinis sawetara ukuran lan wangun, arah alur werni jero minangka poros paling digunakake digunakake ing industri mesin sing w ...
Deep arah alur werni utamané metokake mbukak radial lan uga bisa metokake loro mbukak radial lan mbukak aksial. amba kontak sawijining 0 nalika mung metokake radial arah load.Deep alur werni duwe karakteristik kontak sudut arah werni nalika reresik radial sing cukup gedhe, lan padha bisa metokake mbukak sumbu luwih. Kanthi koefisien gesekan cilik, kacepetan matesi luwih, macem-macem jinis sawetara ukuran lan wangun, arah alur werni jero minangka arah sing paling akèh dipigunakaké ing industri mesin sing digunakake digunakake kanggo ketepatan alat, motor kurang gangguan, otomotif, motor, sawetara mesin umum liyane lan etc ..
Bearing normal Load dhasar matesi Ball prewangan
Ukuran ratings kecepatan Ngompliti bobot
d D B, C Kr Cor Gresse Oil No. Size bobot
dhasar mm mm mm KN KN rpm rpm mm kg
Prewangan No.
685 mbukak 5 11 3 0,72 0,28 46000 54000 8 1,59 0,0024
685 nutup 5 11 5 0,72 0,28 46000 54000 8 1,59 0,0024
625 5 16 5 1.76 0.68 37000 44000 6 3,18 0,005
686 mbukak 6 13 3,5 1.08 0,44 40000 50000 8 2 0,0027
686 nutup 6 13 5 1.08 0,44 40000 50000 8 2 0,0059
606 6 17 6 2,19 0.87 38000 45000 8 2,83 0,007
626 6 19 6 2,34 0.95 34000 41000 7 3,5 0,008
R4A mbukak 6,35 19,05 5,56 2,34 0,89 34000 30000 6 3,97 0,009
R4A nutup 6,35 19,05 5,56 2,34 0,89 34000 40000 6 3,97 0,009
687 mbukak 7 14 3,5 1,17 0,51 39000 49000 9 2 0,003
687 nutup 7 14 5 1,17 0,51 39000 49000 9 2 0,003
607 7 19 6 2,34 0.95 35000 42000 7 3,5 0,007
688 mbukak 8 16 4 1.33 0,59 37000 45000 9 2,38 0,004
688 nutup 8 16 4 1.33 0,59 37000 45000 9 2,38 0,004
689 mbukak 9 17 4 1,72 0,82 35000 42000 11 2 0,004
689 nutup 9 17 5 1,72 0,82 35000 42000 11 2 0,004
R6 mbukak 9,525 22,225 5,56 3.35 1.41 32000 38000 7 3,97 0,009
R6 nutup 9,525 22,225 7,14 3.35 1.41 32000 38000 7 3,97 0,009
6200 10 30 9 5,4 2.39 25000 30000 8 4,76 0.03
6001 12 28 8 5,4 2.36 29000 33000 8 4,76 0,0206
R8 mbukak 12,7 28,575 6,35 5,4 2.36 38000 42000 8 4.67 0,017
R8 nutup 12,7 28,575 7,94 5,4 2.36 38000 42000 8 4.67 0,017
R10 mbukak 15,875 34,925 7,14 4,61 2,77 24000 34000 9 4.67 0,034
R10 nutup 15,875 34,925 8,73 4,61 2,77 24000 34000 9 4.67 0,034
16003 17 35 8 6,8 3.35 20000 24000 10 4,76 0,032
6003 17 35 10 6,8 3.35 23000 26000 10 4,76 0,039
6804 20 32 7 cetha inggih punika 4,03 2,47 23000 28000 13 3,5 0,015
6805 25 37 7 4,36 2.95 18000 23000 15 3,5 0,02
6806 30 42 7 4.7 3,65 16000 19000 18 3,5 0,025
16009 45 75 10 16,5 10.8 9200 11000 16 6,35 0,171
6211 55 100 21 46,2 29,2 6400 7600 10 13.49 0,606
: Previous cara Packing WWIP3
& Bearing Parts
& Bearing Parts Factory
& Bearing Parts Manufacturer
& Bearing Parts Supplier
Good Quality & Bearing Parts
8AT planet pinion batang -2
6808 arah selaras Other
arah terisolasi
ion terisolasi


text:
is kecantol atimu
Nanging saiki ilang rasa tulus tresnamu
Sing biyen kanggo aku nanging kabeh kuwi palsu
Uwis tak coba-coba njajal karo wong liya
Nanging dadine podo malah saya cidra
Dadi ra ilang ilang karo awakmu kuwi
Sing ra iso ilang seko atiku iki
Aku isih kelingan naliko ing pelabuhan
Ngertio dek ning kene aku ngenteni kowe
Awal mulane kowe ninggal aku dewe
Ora elingo pas awak dewe isih bebareng
Nanging saiki kowe malah ra ngeling eling
Ilang saiki ilang bablas saiki bablas
Roso sayangmu kandas dadi kabeh soyo melas
Mikir kahanan iki gawe lara ning ati
Karepane atiku kembalilah kepadaku
Dek kowe tak enteni
Malah kowe ra rumangsa karo wong liya
Gawe atiku cidra kabeh uwis musna dadi kelara lara
Uwis tak lali lali malah tambah soyo ndadi
Mergo uwis lali opo cen dilaleake
Kowe ninggalke janji tresnane awak dewe
Sing biyen tok ucapke nganggo manise lambe
Opo dasar kowe yo mung arep nglaraake
Lirik Lagu NDX A.K.A Feat Radit - Lagu Untuk Kakak
Add Comment Lirik Lagu NDX A.K.A Feat Radit - Lagu Untuk Kakak
Janganlah dirimu selalu bersedih
Menangisi luka yang ada di hati
Walau pun aku tidak pernah tau
Kakak ijinkanlah aku
Menghapus lukamu
aku selalu menyayangi
selalu mencintai
dirimu di hati. . . . Kakak dengarkan
Lirik Lagu Pendhoza feat. sasha anezkha – Aku Cah Kerjo HipHopLain
Add Comment Lirik Lagu Pendhoza feat. sasha anezkha – Aku Cah Kerjo bebasan nunggu mongso rendenganggongku le ngenteni kowewes ono sesasi genep dino ikimas yen pancen tresnoku ikimbok anggep ra ono gunaneaku ra kuciwo lan aku ra lorodek lungaku ra keget cidroaku lagi pengen mikir kerjotak jaluk kowe ojo keloro-lorodek tresnaku mung siji kowelangit bumi kang dadi seksineyen neng ati ra ono wanito liyokowe rasah sok mutusi, aku ra neng endi-endiaku lungo amung golek rejekipangapurane awakku ra tau nyanding sliramumergo tuntutan kerjoku nganti ora nduwe wektuwektu kanggo ngancani ugo ngeterke nyanyikowe kudu ngerti lungaku golek rejekidongakno lakuku ngayahi kewajibankusenajan abot kanggomu nanging kuatno atimuwes dadi kahanan aku lungo adoh paranora bakal kelegan nyanding wedokan liyandek lungaku ra keget cidroaku lagi pengen mikir kerjotak jaluk kowe ojo keloro-lorodek tresnaku mung siji kowelangit b*mi kang dadi seksineyen neng ati ra ono wanito liyoojo keloro-loro lungaku ra keget cidroopo meneh nganti mikir aku wes ora tresnoyo mung kowe sing tansah ono neng njero dodora ono trensno liyo mergo aku tansah setiokudu percoyo tresnoku iki mung siji kowewani sumpah mati neng ati ra ono liyanejanjiku tak buktekke ora mung ono lambetunggunen baliku bebrayan tekane sak lawasedek lungaku ra keget cidroaku lagi pengen mikir kerjotak jaluk kowe ojo keloro-lorodek tresnaku mung siji kowelangit b*mi kang dadi seksineyen neng ati ra ono wanito liyokowe rasah sok mutusi, aku ra neng endi-endiaku lungo amung golek rejekianggonku ngabari yo mung lewat bbm-ankadang sinyal angel marai dadi penghalangneng yo kudu sabar, ora usah nggo nesunanmergo trenso kui mestina akeh pacobansing tak jaluk kowe ojo nganti ilang rososenajan aku kerep gawe gelo lan kuciwojembarno atimu sak jembare laut samudrokowe kudu ngerti yen aku iki cah kerjomas yen pancen kuwi karepmuaku yo mung tansah biso nunggutak kuatne atiku tanpo sliramumas nadyan kowe lungo kerjosing tak jalu kowe tetep setioojo nganti kegudho wanito liyosabaro aku yo mung cah kerjo
HipHopLain
Add Comment Lirik Lagu Pendhoza – Ninggal Janji (New Version)dulu begitu indahsaaat kau bersamakudulu begitu mesrasaat kau di sampingkunamun semua itupupus, hilangdan tak tersisa lagijanji yang kau ucap dulu itutinggalah kenanganaku mbyen wes tau dadi bojomunanging opo kowe ninggalke awakkuopo pancen tresnamu ra cukup sijikoe lungo tego ninggalke sumpah lan janji#Rapp#Jarene ra mblenjanjijebul nyatane endilungo ara bali-balimalah ninggalke janjiopo wes ra kelingankaro awakku ikising mbyen tok tresnaniroso tekan e matiyen ngono cen pengenmungomong o terus terangrausah gawe coromedotke sesambungannek wes cukup semeneanggonmu le bebrayankabeh tk pupus waetimbang ngrusak pikiranaku mbyen wes tau dadi bojomunanging opo kowe ninggalke awakkuopo pancen tresnamu ra cukup sijikoe lungo tego ninggalke sumpah lan janji#Rapp#yen kabeh mau salahku aku njaluk ngapuraopo koe lungo mergo aku ra sugeh bondoomonganmu polah tingkahmu ratau ngajeni akusak kepenak e dewe awakmu gawe loro atikuopo iki garis e aku ro kowe pisahwes wegah gagas wanito sing gawe urepku bubrahsaiki aku kudu moveonnglalekke alon-alonmugo oleh gantine kui bakal kelakonaku mbyen wes tau dadi bojomunanging opo kowe ninggalke awakkuopo pancen tresnamu ra cukup sijikoe lungo tego ninggalke sumpah lan janjiaku mbyen wes tau dadi bojomunanging opo kowe ninggalke awakkuopo pancen tresnamu ra cukup sijikoe lungo tego ninggalke sumpah lan janji
Lirik Lagu Pendhoza YK Ft Ayu Talita – Ojo Salah Tompo
Add Comment Lirik Lagu Pendhoza YK Ft Ayu Talita – Ojo Salah Tompo
Bingung rasane ati..krungu kabar kowe wes ndue ganti..seng eling tansah mbiyen karo janjinemalah sopo sing arep ninggalkekurang opo aku iki..Kabeh penjalukmu wes tak turuti..pari basan nggayuh bulan tak lakoniopo kowe sing ora ngertiRapp:Pancen awake aku tresno marang awakmura nyongko, ra ngiro kowe arep ninggalke akuopo ra kerlingan semono karo janjimukowe ra bakal ninggalke kbeh tresno sucimuaku krungu seko tonggo gawe cidro ning atiEtok kabeh jare awakmu wes oleh gantiopo balesane awakmu koyo ngene ikinganti kowe tego iso ninggalke sumpah lan janjimuOjo salah tompo, ojo salah terimogampang percoyo omongane wong lioraono niatan aku golek gantimergo mung kowe sing tak


text:
Panji Wulung, namung dugaku dudu yen Panji Wulung, mung panggedhene raja wae, sabab katara panganggone, beda karo sing akeh-akeh, lumaku kinawedenana, aku iya ora ulap marang dhewekke, ora wurung sida sirna dening aku." Titi mangkana yitnanira Raden Arya Menak Jayeng Sekar.
GESANG, SUWUK, ADA-ADA.
PANGKUR.
CANDRA GENI : 1. Prajurit sapa ranira.
JAYENG SEKAR : Kadange nom Narendra Majapahit, Jayeng Sekar araning sun, kowe sapa ranira.
CANDRA GENI : Sun kadange tuwa Slebar Anak Prabu, pilungguh ing Bumintara, tengran Mraja Candra Geni.
2. Jokna Prabu Bra Wijaya,
JAYENG SEKAR : Babo-babo aja ngundha-mana Ji, suntadhahi sagendhingmu.
CANDRA GENI : Trubusing satru dibya.
JAYENG SEKAR : Iya dhasar nyata yen trubusing satru. Lah ya payo yuda gada.
CANDRA GENI : Iya payo padha becik.
KLITHIKAN, MURYANI BUSANA, REP.
KANDHA : Wahuta Risang kekalih sareng sampun amuryani kang busana, nulya sami narik agemira curiga, sarwi ngandika,
CANDRA GENI : "Lah payo Jayeng Sekar, perang ngarep rebut unggul."
JAYENG SEKAR : "Ya payo kepara ngarsa."
GESANG, PRANG BUCALAN, REP, KAPING KALIH. PLAJARAN, REP.
ASMARADANA.
CANDRA GENI : 1. Abot sangganing ngajurit, salawas sun
yuda gada,
durung oleh tandhing tanggon, iki oleh
Jayeng Sekar,
tuhu prawireng yuda.
JAYENG SEKAR : Nora cuwa mungsuh ingsun, sagendhing-
mu sun tan ulap.
CANDRA GENI : 2. Babo ya senadyan mami, apa kang tu-
mempel sira,
tamakena marang ingong.
JAYENG SEKAR : Saru yen sun dhinginana.
CANDRA GENI : Babo ingkang prayitna, tadhahana pana-
hing sun.
JAYENG SEKAR : Iya mara tibakena.
KANDHA :
Lah ing ngriku Wong Agung Bumintara
nulya ngasta agemira jemparing. Cag, angiwa-
kaken gandhewa, anengenaken jemparing,
jumangkah wentis kang kiwa, mancad siti
suku kang tengen. Raden Arya Menak Jayeng
Sekar linepasan jemparing, kang jemparing
kenging cinandhak.
PLAJARAN, SUWUK, ADA-ADA, REP-REPAN.
MIJIL.
CANDRA GENI : 1. Mati ngadeg Jayeng Sekar yekti, keneng
warastrengong.
JAYENG SEKAR : Candra Geni aja age-age, Jayeng Sekar
yekti ora mati,
panahira iki, sayekti wis putung.
CANDRA GENI : 2. Jayeng Sekar umalesa nuli.
JAYENG SEKAR : Iya ingkang tanggon, tadhahana waras-
traku kiye,
Cadra Geni sira tekan pati, ing sadina iki.
CANDRA GENI : Ya tibakna gupuh.
KANDHA: Lah ing ngriku Raden Arya Menak Jayeng Sekar, nulya ngasta agemira jemparing, cag, angiwakaken gandhewa, anengenaken jemparing; jumangkah wentis kang kiwa, mancad siti suku kang tengen. Mraja Candra Geni kenging linepasan jemparing, blas anulya sirna.
PLAJARAN, SUWUK, ADA-ADA, REP-REPAN.
MIJIL.
JAYENG SEKAR: Lah ta padha yen padhaa sekti, sasat padha ingong,
Candra Geni endi ta tunggale,
Jayeng Sekar rebuten ing jurit, barenga kang prapti,
nora erep ingsun.
PLAJARAN, SUWUK.
KANDHA: Eling Mraja Candra Geni kepara tiwas, nyata, nyata. Wahuta sareng katalika dhateng Patih Pecatandha, yen Wong Agung Bumin-tara Mraja Candra Geni kepara tiwas, lang-kung dukanira. Karsa mangsah pepulih ing ngayuda, tedhak saking titihanira bantheng. Jlog, den pethukaken dhateng Raden Kuda Rerangin. Risang kalih sareng mulat mangilen, katon sumirat panglayunge kang baskara.
GENDHING SUMIRAT, REP.
KANDHA: Anenggih punika Ki Patih Pecatandha, ingkang majeng sura ngadilaga, den pethuka-ken dhateng Raden Kuda Rerangin. Ya mang-kana yitnanira Ki Patih Pecatandha, "Ii, baya iki sapa, prajurit kang methukake marang aku, bagus temen rupane, anom dhasare, teka wani
Gambar 16
Mraja Candra Geni
amapagake marang aku, apa darah gandra, se-pira kadigdayamu ngayuda. Nganggo gumendhung kumasura, ora wurung sida sirna dening aku."
Wondene yitnanira Raden Kuda Rerangin, "Baya iki sapa prajurit kang maju sura ngadilaga, dene panthelang-pantheleng mata-ne, diplintir-plintir brengose, disugar-sugar dhadhane. Gedrug-gedrug sikile, dikepel-kepel tangane, lumaku kinawedenana. Iya rupaa buta sakethi, aku ora ulap marang dheweke."
Titi mangkana yitnanira Raden Kuda Rerangin.
GESANG, SUWUK, ADA-ADA REP-REPAN.
PANGKUR.
PECATANDHA : 1. Prajurit sapa ranira.
KUDA RERANGIN : Kadange nom Narendra Majapahit, Kuda Rangin araning sun,
kowe sapa ranira.
PECATANDHA : Aku Patih tur binapa Slebar Prabu,
tengran Patih Pecatandha, endi Prabu Majapahit.
2. Ajokena ing ngayuda,
KUDA RERANGIN : Babo aja angundha-mana Aji, sun tadha-hi sagendhing mu.
PECATANDHA : Trubusing satru dibya.
KUDA RERANGIN : Iya dhasar nyata yen trubusing satru.
PECATANDHA : Lah ta payo yuda gada.
KUDA RERANGIN : Iya payo padha becik.
KANDHA : Lah ing ngriku Risang kalih nulya ngasta narik agemira curiga bindi, Cag, sarwi ngandika,
PECATANDHA : "Lah payo Wirotama, perang ngarep rebut unggul."
KUDA RERANGIN: "Ya payo kepara ngarsa."
PLAJARAN, PRANG, REP.
KANDHA: Wahuta Ki Patih Pecatandha, sareng kenging den goco jajanira ambruk andhepani bantala. Supe purwa duksina, Raden Rerangin anulya sesumbar,
SINOM.
KUDA RERANGIN: Sura mrata jaya mrata, sasat padha lawan mami,
Kuda Rerangin ingwang, rebuten madyaning jurit,
lah Pecatandha Patih, yen nyata prawireng pupuh,
mara enggal tangiya, malesa ingsun tadhahi,
payo kene aja nganti kelayatan.
KANDHA: Lah ing ngriku Ki Patih Pecatandha,
sareng kasilir ing samirana, jenggirat anulya wung


text:
Peck smart translation wireless Bluetooth headset business translation into the ear with wheat mobile phone universal headset new Peck smart translation wireless Bluetooth headset business translation into the ear with wheat mobile phone universal headset newwBuyBuy, Global Online Shopping, eCommerce salib-wewatesan, Mal Shopping online, platform eCommerce Global, shopping online International, Jual Overseas, Jual kanggo China, Jual kanggo Beijing, panuku Cina, Jual kanggo Shanghai, Jual Jepang, ngedol kanggo Rusia, Jual kanggo Kanada, ngedol kanggo Afrika, ngedol kanggo Brazil, ngedol kanggo india, ngedol kanggo Amerika Serikat, ngedol kanggo donya, expansion jaban rangkah, Japan lensa kontak, Japan werna lensa kontak, ngimpor jaban rangkah, wBuyBuy Global ,Telekomunikasi (Team) is located in:China Mainland,Telekomunikasi Manager:黄进烽,Bumi:Yong Taylor
10.38 US Dollar (Jumlahe >=1 )
9.52 US Dollar (Jumlahe >=100 )
7.79 US Dollar (Jumlahe >=_PHONE_ )


text:
Dhalang Gino, Sang Maestro sekang Banyumas – BanyumasPost
Dhalang Gino, Sang Maestro sekang Banyumas
Kemis, 20 Juli 2017 | 18:32
/ 25 Syawal 1438
Tumrap wong penginyongan sing dhemen wayang, mesthi ora bakal kelalen karo dhalang asal Banyumas sing asmane Sugino Siswocarito utawane Dhalang Gino.
Paribasan sekang buyute dhewek tekan inyong lan rika siki, mesthi ngerti lamona sedurunge seda, Dhalang Gino kelebu dhalang paling degandrungi neng masarakat Banyumasan lan sekitare.
Saking kewentare Dhalang Gino, akeh wong-wong sing ngarani lamona piyambeke kelebu "Maestro Dhalang Gagrag Banyumasan". Dhalang Gino pancen nyata-nyata tokoh sing duwe talenta gedhe neng bidhang pewayangan.
Ningen, neng 20 Januari 2013 kepungkur, Dhalang Gino wis ngadep Sing Kewasa. Wong penginyongan kelangan sang maestro sing wis nyipta sejarah pewayangan neng wilayah kene.
Nah, nggo pepelinge inyong lan rika padha, kiye ana informasi bab Dhalang Gino sing paling ora rika kudu padha ngerti.
Dhalang Gino Dudu Asli Notog
Senajan manggon neng Desa Notong, Dhalang Gino delairena neng Desa Sawangan Kecamatan Cilongok Kabupaten Banyumas.
Anake Mantan Lurah
Dhalang Gino duwe bapa sing aran Siswomiharjo lan ibu Dasirah. Bapane Dhalang Gino kelebu mantan lurah, ningen piyambeke ora gelem ngetutna dadi lurah kaya bapane, ningen lewih milih dadi dhalang.
Tau Dadi Tukang Ngamen
Nalikane urung dadi dhalang, jaman nom-nomane Dhalang Gino tau ngamen kesampak. Piyambeke nganggo alat musik siter lan mlaku sekang Cirebon butul Gunung Kawi. Ningen, goli nabuh siter kelebu pinter lan apik.
Tau dadi Pemain Kethoprak lan Wayang Wong
Jaman rekasane Dhalang Gino, piyambeke tau dadi pemain kethoprak lan wayang wong. Wektu semono, dheweke esih nganggur lan urung duwe mata pencaharian sing tetep.
Tau Dadi Tukang Nderes
Bar umah-umah, nom-nomane Dhalang Gino kelebu urung patia mulya. Mulane piyambeke tau dadi tukang nderes.
Molaih Ndalang neng Umaeh Dhewek
Sekitar taun 1959, piyambeke molaih pentas wayang neng umahe dhewek. Sekang kono, wong-wong molaih ngerti lamona piyambeke kuwe wis dadi dhalang. Dhalang Gino terus sinau maring wong-wong sing lewih pinter lan maju dina maju kewentar.
Peringkat 3 Pemilihan Dhalang Favorit neng Jakarta
Wektu semono Yayasan Senawangi, Jakarta nganakena pemilihan dalang Favorit, Dhalang Gino mlebu rengking nomer 3. Dhalang Gino wis dadi dhalang kondang lan duwe 40-an crita wayang. Saben crita derekam ngantek 8 kaset.
Ndalang nganggo Gaya Carangan Khas Gino
Neng jamane, Dhalang Gino goli nglakonekana wayang duwe gaya sing aran gaya carangan. Kuwe kelebu gaya ndalang sing dikreasi utawa diimprovisasi supaya sing nonton tambah gayeng.
Diwarisena maring Putune
Senajan Dhalang Gino wis seda, ningen siki diterusena neng putune. Dhalang sing nerusena kuwe aran Ki Yakut Adib Ganta Nuraidin lan Ki Julung Gandik Ediasmoro. Dhalang nom-nom loro kuwe wis molaih duwe jeneng neng masarakat Penginyongan.
Yaqin, ghologhoqin, kiye sing lagi rame banget neng BanyumasPost :
Oalah, cempulek jebul artis-artis kiye anu wong kene bae!
Aja ngaku wong Banyumas angger urung maca kiye!
Bathik Banyumasan jebul tembus sekang njaba tekan njero! Nembe ngerti mbok??
Angger lagi Adus, Aja Ngantek Rika Nglakoni Kaya Kiye
#dalang gino
#sugino siwo carito


text:
Sucenjuru Tengah kuwe salah siji kelurahan nang Bayan, kabupaten Purworejo, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi

dataset: wikimedia/wikipedia


ing soka, praptaneng kang leluhuran,
Kula thethel sirapannya, waspada ingsun ningali, tuhu lamun duratmaka, pangkone dipun turoni, garwa paduka kalih, dhahat rum riningrum rum rum, priya kang tanpa soma, garwanta cinidreng resmi, mara Dayun paranana, obormu enggal seblakna.
6.
Adegan Damarwulan konangan Prabu Minakjingga. Banjur takon-tankon, tantang tinantang. Wasana dadi pancakara rame.
Sinom.
Minak jingga :
Lah sira iku wong apa, wani malbeng taman sari, rupamu bagus taruna, pinangkanira ing ngendi, lan sapa kang wewangi, angakua mumpung durung, sireku ndhepani bumi, tekeng lena palastra tan siya-siya.
Damarwulan:
Sun iki dutaning nata, prabu Kenya Majapait, kekasih Damarsasangka, atma mantune ki patih, magang anyar wak mami, lah ta Bisma praptaningsun, kinen mocok murdantaji, anututa Minakjingga ingsun banda.
Wasana Minakjingga tumeka ing pati, jalaran aji-ajine gada wesi kuning oncat saka awake Minakjingga dicolong Waita lan Puyengan banjur diwenehake Damarwulan.
Lakon Damarwulan iki wis direkam ing VCD dening grup karawitan "Suka Laras", Madiun.
Kamis, 16 Oktober 2008
Kerata Basa
Tuladhane :
Gelas : yen tugel ora kena dilas. Teges salugune gelas yaiku barang / piranti kanggo ngombe sing bakale saka beling (glass). Gelas uga nduweni teges kaca utawa beling bae.
Tuladha liyane :
1. Piring = sepine yen miring.
2. Tebu = antebing kalbu.
3. Cengkir = kencenging pikir.
4. Gedhang = digeged bubar (lebar) madhang.
5. Kupluk = Kaku nyempluk.
6. Kaji = tekade mung siji.
7. Maling = Njupuk ngamale wong sing ora eling.
8. Sopir = yen ngaso banjur mampir.
9. Sekuter = sedheku nanging banter.
10. Krikil = keri ing sikil.
11. Suruh = kesusu weruh.
12. Wedang = ngawe kadang.
13. Tuwa = ngenteni metune nyawa.
14. Sruwal = saru yen uwal.
15. Kotang = sikute diutang.
16. Kuping = kaku njepiping.
17. Sindur = isin yen mundur.
18. Simah = isine omah.
19. Guru = digugu lan ditiru.
20. Ukir = ukurane pikir.
21. Bocah = mangane kaya kebo pegaweyane ora kecacah.
22. Prawan = yen pepara (dolan) wayah awan.
23. Kursi = yen diungkurake banjur isi.
24. Andhong = anake supaya gelis nggendhong.
25. Setir = senajan singset tetep bisa muntir.
26. Garbu = yen ora mbegar ora bisa mlebu.
27. Mantu = dieman-eman meksa metu.
28. Kathok = diangkat baka sithok.
29. Ruji = diruru siji-siji.
30. Buta = kalbu sing ora ditata.
Rabu, 15 Oktober 2008
Haloo, Pacitan !!!
Kahanan ing Pacitan dhewe saiki wis pating klencar, saka padhange lampu listrik, wis nganti teka pucuke gunung, luwih-luwih ing kutha Surabaya. Eling-eling nalika isih jaman taun wolungpuluhan, nalika aku (sing nulis blog, manggon ing daerah Bulak Banteng ) iki ngurip-nguripake kesenian Jawa kanthi ngedegake pakumpulan macapatan lan karawitan, para anggota isih akeh sing nggawa senter (sentolop) jalaran dalane isih jemek lan peteng. Nanging saiki kahanan saiki wis beda banget. Pakumpulan kesenian, macapatan mau saiki ora langgeng, anggotane bubar dhewe-dhewe , karana akeh sing dipikirake, utawa nduweni pakaryan sing ora bisa ditinggalake Mula kanthi anane sapatemon para warga Pacitan (PWP) iki banget diperlokake, paling ora sethithik kanggo ngilangi rasa kangen karo wutah darahe Pacitan. Gedhong sing saiki kanggo sapatemon iki, asil saka pakaryane para pengurus PWP sing tanpa pamrih tansah mbudidaya supaya sesambungane antara para warga lan pengurus, sarta sesambungane para warga lan warga tansah raket supeket , lan tansah mbudidaya amrih pepenginane para warga Pacitan kabeh bisa kaleksanan kanthi becik.
Mula ayo dulur, kadang , mitra Pacitan , ayo sapatemon iki dirawuhi, diramekake. Ora keri karo ngirid anak-anak lan putu-putu!
Ora lali aku ngaturake : Sugeng riyadin, minal 'aidin wal faizin, muga-muga dosa kita lineburna ing dina riyaya. Amin.
Bravo warga Pacitan !!!
Selasa, 14 Oktober 2008
Unggah-ungguh Basa
Basa Jawa saiki wis owah, ora kaya basa Jawa jaman panjenengane Bapak Antunsuhono, S. Padmosukoco, R Ng Poerbacaroko lan sapanunggalane. Nalika jaman iku basa Jawa diperang dadi :
1. Basa Ngoko. Basa Ngoko isih diperang dadi basa Ngoko Lugu lan basa Ngoko Andhap.
2. Basa Madya. Basa Madya isih diperang dadi basa Madya Ngoko, Madya Krama, lan Madyantara.
3. Basa Krama. Basa Krama isih diperang dadi basa Mudhakrama, Madya Krama, lan Wredhakrama.
4. Basa Krama inggil.
5. Basa Bagongan utawa basa sing kanggo ing sajerone kraton.
6. Krama desa sing tembung-tembunge akeh sing tinemu ing karang pradesan.
Jaman saiki akeh wong desa sing dadi priyayi gedhe ing Jakarta, dene sing biyen trahing kusuma rembesing madu ing kraton Surakarta lan Ngayojakarta dadi priyayi lumrah. Kadhangkala wong-wong ing sacedhake (tangga teparone) priyayi mau ora mangerteni yen priyayi mau tedhaking kusuma rembesing madu, kaya paribasan kang kamot ing tembang Dhandhanggula , diemot (dimuat) ing buku "Ngengrengan Kasusastran Jawi" karangan S. Padmosukoco, paribasan tunggak jarak mrajak, tunggak jati mati, temah nampa papan kang nistha.
Mula apa kira-kira saiki ora perlu diatur ing paramasastra anyar? Upamane jinise basa mau diperang dadi :
1. Basa Ngoko kedadean saka Ngoko Lugu lan Ngoko Andhap (Ngoko Alus) ,sing aturane padha jaman biyen.
2. Basa Krama kedadean saka Krama Lugu lan Krama Andhap (Krama Alus). Basa Krama Lugu aturane kaya Basa Kramantara, lan Basa Krama Andhap (krama Alus ) kaya Mudha Krama. Kena apa kok basa Mudhakrama? Jalaran basa Mudha Krama iku kramane wong enom marang wong tuwa. Wong Jawa nduweni watak ngajeni wong kang dijak gun


text:
Raya Kahean kuwe salah siji nang , propinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Referensi


text:
Telaya iku désa ing Kacamatan Wanasari, Kabupatèn Klathèn, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Klathèn
Désa ing Jawa Tengah
Wanasari, Klathèn


text: 27:48 Ana wong siji sing énggal-énggal njupuk kembang karang lan dicelupaké ana ing anggur kecut. Kembang karang mau digawèkaké garan saka glagah, nuli dicaosaké Gusti Yésus, supaya dicecep.


2:1 Kowé saiki dadi santosa rak merga tetunggilan karo Sang Kristus? Atimu kalipur rak merga saka katresnané Sang Kristus marang kowé? Kowé padha tresna-tinresnan lan padha seneng olah kawelasan rak merga saka Rohé Allah?
2:2 Padha gawéa senengé atiku srana enggonmu padha sarujuk, tresna-tinresnan, tunggal ati lan karep.
2:3 Aja ana sing seneng mburu kepentingané dhéwé, utawa golèk alem, nanging siji lan sijiné padha sing andhap-asor. Aja padha rumangsa luwih becik tinimbang karo wong liyané.
2:4 Malah padha nggatèkna marang kepentingané liyan, aja mung kepentingané dhéwé.
2:5 Sikapmu dikaya Gusti Yésus Kristus, yakuwi:
2:6 Senajan Panjenengané kuwi sipat Allah, éwasemono ora tau kagungan sedya ngetingalaké sipat ka-Allahané.
2:7 Malah saka kersané piyambak Panjenengané ngrucat kamulyané, sarta ngagem sipaté abdi. Panjenengané dadi padha karo manungsa, lan rawuh wujud manungsa.
2:8 Panjenengané ngasoraké sarirané, sarta sumuyud marang Gusti Allah nganti dilakoni séda — yakuwi séda ana ing kayu salib.
2:9 Mulané Panjenengané wis diluhuraké déning Gusti Allah ana ing papan sing dhuwur dhéwé, lan diparingi pangwasa sing ngungkuli sakèhing pangwasa.
2:10 Supaya sakèhing titah sing ana ing swarga lan ing bumi, apa déné ing sangisoring bumi padha sujud.
2:11 Lan ngakoni yèn Yésus Kristus kuwi Gusti, lan srana cara mengkono Gusti Allah, Sang Rama, kaluhuraké.
2:12 Mulané para sedulur sing kinasih, kaya enggonmu tansah nurut karo aku nalika aku bebarengan karo kowé, luwih menèh saiki bareng aku adoh, padha saya nuruta. Tansah padha ngudia kasampurnaning keslametanmu klawan wedi lan geter,
2:13 awit Gusti Allah tansah makarya ana ing kowé, supaya kowé duwéa kekarepan lan kabisan mbangun-turut marang apa sing dikersakaké.
2:14 Samubarang kabèh lakonana tanpa nganggo nggrundel lan madoni.
2:15 Supaya ana ing satengahing umat sing keblinger lan mursal, kowé padha dadi putrané Gusti Allah sing sampurna, resik lan tanpa cacad. Menawa martakaké Injil ana ing satengahé wong-wong mau,
2:16 kowé padha sumunara kaya pepadhang sing madhangi bumi. Yèn kowé padha tumindak mengkono, ana beneré aku mongkog mbésuk samangsa Dinané Sang Kristus Yésus rawuh menèh, sebab bakal tetéla yèn sakèhé pangudiku lan pegawéanku mau ora muspra.
2:17 Senajan bisa uga nyawaku dadi korban minangka pisungsung sing kokcaosaké marang Gusti Allah merga saka precayamu, aku bungah lan kowé kabèh bakal mèlu ngrasakaké kabungahanku.
2:18 Mengkono uga kowé iya padha bungaha lan aku bakal mèlu ngrasakaké kabungahanmu.
2:19 Aku precaya, yèn srana pitulungané Gusti Yésus, aku bakal énggal bisa kongkonan Timotius nekani kowé, supaya atiku bisa lejar, merga krungu kabar bab kaananmu.
2:20 Mung Timotius sing bisa mèlu ngrasakaké bebarengan karo aku, lan sing pancèn mikiraké bab kaananmu.
2:21 Sebab liyané mung padha mikiraké butuhé dhéwé sarta ora ana sing mikiraké kepentingané Sang Kristus Yésus.
2:22 Lan kowé wis padha sumurup enggoné Timotius wis nuduhaké kasetyané lan wis ngréwangi aku nindakaké ayahaning Injil, ora béda karo anak sing ngréwangi bapakné.
2:23 Iya Timotius kuwi sing tumuli bakal dakkongkon nekani kowé samangsa wis cetha kepriyé putusané prekaraku.
2:24 Nanging aku precaya marang Gusti, yèn ora suwé menèh aku dhéwé iya bakal bisa niliki kowé.
2:25 Dakrasa aku prelu kongkonan sedulur kita Épafroditus nekani kowé, kuwi sedulur sing wis ngréwangi aku lan nyambut-gawé bebarengan karo aku, sing kokkongkon nulungi aku.
2:26 Dhèwèké kepéngin banget ketemu kowé kabèh, lan uga prihatin merga kowé padha krungu dhèwèké lara.
2:27 Dhèwèké pancèn lara temenan, malah mèh mati. Nanging Gusti Allah paring kawelasan, ora mung marang dhèwèké, nanging uga marang aku, lan ngluwari aku supaya aja nganti ketaman kasusahan sing luwih gedhé menèh.
2:28 Mulané dhèwèké dakkon énggal-énggal nemoni kowé, supaya kowé padha bungah samangsa weruh dhèwèké lan aku dhéwé iya banjur mari susahku.
2:29 Mulané Épafroditus kuwi tampanana kaya sedulur ing patunggilané Gusti. Wong sing kaya Épafroditus kuwi padha ajènana.
2:30 Merga nglabuhi pakaryané Sang Kristus, nganti mèh mati. Lan ngetohaké nyawané kanggo mitulungi aku, minangka wakilmu.
2:1 Kowé saiki dadi santosa rak merga tetunggilan karo Sang Kristus? Atimu kalipur rak merga saka katresnané Sang Kristus marang kowé? Kowé padha tresna-tinresnan lan padha seneng olah kawelasan rak merga saka Rohé Allah?


Saturday, March 24, 2012
LOMBA NGARANG WACAN BOCAH "ABU NAWAS" MAJALAH PANJEBAR SEMANGAT
Deadline: 3 Juni 2012
Kenal tokoh dongeng sing jenenge Abu Nawas? Mesthine padha kenal ya! Abu Nawas mujudake pawongan asal kutha Bagdad, Irak, kang kondhang pinter, lucu nanging uga jengkelake. Lucu, nggregetake, nanging akeh akale. Nganyelake, nanging tetep disenengi wong akeh merga lucu lan pinter.
Majalah PS ajeg ngemot cerita-cerita Abu Nawas iki ing saben taune. Lan kanggo mengeti ulang taune PS ing taun iki, Redaksi Nganakake LOMBA NGARANG WACAN BOCAH kanthi tema ABU NAWAS. Lomba iki bisa dieloni sapa wae, sing penting ora adoh saka kisahe Abu Nawas, pinter, lucu, nakal, bisa aweh panglipur lan ngandhut unsure pendidikan positif kanggo bocah-bocah. Crita ing lomba ngarang iki ora kudu ngangkat kisah jamane Raja Harun Ar Rasyid duk ing uni (jaman mbiyen), nanging bisa cerita carangan utawa fiksi kang mawa latar belakang fantasi uatawa khayali jaman saiki.
SYARAT LOMBA:
1. Naskah tinarbuka kanggo umum
2. Naskah ditulis ing basa Jawa, kudu asli, dudu terjemahan, sadhuran, utawa njupuk ides aka karya kang wis tau ana.
3. Naskah during tau dimot ing media massa..
4. Ide cerita bebas, asal cocog kanggokonsumsi bocah-bocah.
SYARAT TEKNIS:
1. Saben peserta oleh ngirim naskah luwih saka siji
2. Naskah diketik ing kertas utawa wujud digital . Yen diketik ing kertas ukuran folio kanthi jarak 2 spasi. Dawane tulisan maksimal 3 halaman. Yen diketik digital migunakake font Times New Roman size 12,ukuran halaman kertas A4, spasi 1.5 lan dawane tulisan 4500-5000 karakter utawa kurang luwih 2.5 halaman.
3. Ing saben naskah dilampiri biografi singkat penulis, nomor telepon, lan fotokopi KTP.
4. Naskah dilebokake amplop utawa diemail. Ing pojok amplop ditempeli kupon "Lomba Ngarang Wabo PS". Naskah dikirim menyang: PANITIA LOMBA NGARANG WABO, REDAKSI MAJALAH PANJEBAR SEMANGAT, JL. GNI 2 BUBUTAN, SURABAYA 60174 utawa dikirim menyang email: _EMAIL_.
Kang dibiji ing lomba ngarang iki yakuwi kapinteran, kalucuan lan kenakalane Abu Nawas nanging tetep bisa aweh panglipur lan ngandhut unsure pendidikan positif marang bocah-bocah.
Naskah kang mlebu dadi hake redaksi lan ora dibalekake. Redaksi nduweni hak nerbitake karya peserta kang menang apadene ora menang ing majalah PS. Karya peserta kang menang kang dimot ing PS ora oleh honor maneh, suwalike karya peserta kang ora menang nanging dimot ing PS bakal oleh honorarium. Lomba dibukak tanggal 12 Maret 2012 lan ditutup tanggal 3 Juni 2012. Pengumuman lomba bakal dimot ing PS No. 25/2012.
Hadiah:
Juara I: Rp. 1.000.000,00
Juara II: Rp. 750.000,00
Juara III: Rp. 250.000,00
Hadiah bakal dikirim lewat pos/transfer liwat bank.
Nuwun.
Panitia Lomba.
Subscribe to: Post Comments (Atom)


text: Ing taun 1864, salinan katalog urut abjad perpustakaan ing Leiden saka 1575--1860 rampung; ora tau katon dicithak. Para pamaca padha bisa takon dhaptar abjad saka perpustakaan Leiden sing dijenengi Leidse boekjes. Sistem iki digunakaké nganti 1988.


text:
kangge bahan pendalaman utawi pembahasan wonten pasinaon, soal ingkang kirang sae, prayoginipun kedah dipungantos utawi dipunrevisi.
Adhedhasar prakawis ing nginggil saged dipunmangertosi wosing prakawis. Wosing prakawis panaliten menika kaandharaken kados ing ngandhap menika.
1. Kadospundi validitas butir soal pilihan ganda Ujian Akhir Sekolah (UAS) mata pelajaran Basa Jawa kelas IX tahun ajaran 2016/2017 wonten ing SMPN 1 Patuk?
2. Kadospundi reliabilitas butir soal pilihan ganda Ujian Akhir Sekolah (UAS) mata pelajaran Basa Jawa kelas IX tahun ajaran 2016/2017 wonten ing SMPN 1 Patuk?
3. Kadospundi indeks kesulitan butir soal pilihan ganda Ujian Akhir Sekolah (UAS) mata pelajaran Basa Jawa kelas IX tahun ajaran 2016/2017 wonten ing SMPN 1 Patuk?
4. Kadospundi daya beda butir soal pilihan ganda Ujian Akhir Sekolah (UAS) mata pelajaran Basa Jawa kelas IX tahun ajaran 2016/2017 wonten ing SMPN 1 Patuk?
CARANING PANALITEN
Panaliten menika kalebet panaliten deskriptif kuantitatif. Miturut Sudaryono (2012: 9) bilih panaliten deskriptif inggih menika panaliten ingkang dipuntindakaken kangge ngandharaken satunggaling perkawis utawi kadadosan kados menapa wontenipun. Wondene panaliten kuantitatif inggih menika panaliten ingkang datanipun awujud angkaangka ingkang dipunanalisis kanthi cara statistik. Panaliten menika gadhah ancas ngandharaken karakteristik soal Basa Jawa.
Wonten ing panaliten menika, karakteristik soal ingkang dipunwastani kadosta validitas, reliabilitas, indeks kesulitan butir soal, indeks daya beda, saha keefektifan distaktor. Data ingkang sampun samekta lajeng dipunanalisis ngangge aplikasi Iteman 3.00 saha AnBuso versi 8.0. Panaliti ngginakaken kalih aplikasi, amargi aplikasi Iteman versi 3.00 namung saged dipunginakaken kangge analisis soal objektif kemawon, dadosipun kangge analisis soal ingkang awujud essay panaliti ngginakaken aplikasi AnBuso versi 8.0. Sesampunipun dipunanalisis, soalipun
5. Kadospundi efektivitas pengecoh butir soal pilihan ganda Ujian Akhir Sekolah (UAS) mata pelajaran Basa Jawa kelas IX tahun ajaran 2016/2017 wonten ing SMPN 1 Patuk?
supados saged nuwuhaken kawigatosanipun siswa. Satemah, saged ndamel siswa langkung greget anggenipun sinau wayang wonten proses pamulangan ing sekolah.
saged dipunbiji kangge mangertosi soal ingkang sae saha soal ingkang kedah dipunrevisi, supados soalipun langkung sae.
ASILING PANALITEN SAHA PANGREMBAG
1. Validitas
Arikunto (2012: 83) mratelakaken validitas konstruk inggih menika validitas ingkang dipunginakaken kangge ngukur saking pundi kemawon asiling pengukuran ingkang dipunanggep salah sawijining konsep wonten teori psikologi. saking andharanipun Purwanto (2010: 138) validitas konstruk inggih menika kangge nandhingaken tes kaliyan konsep utawi teori-teori kaliyan objek ingkang badhe dipuntes.
Panaliten analisis butir soal Ujian Akhir Sekolah (UAS) mata pelajaran basa jawa kelas IX wonten SMP N 1 Patuk taun ajaran 2016/2017 ngginakaken validitas isi saking aspek materi, kosntruk, saha basa sarta kangge mangertosi jumbuh menapa dereng butir ssoal antawisipun standart kompetensi (SK), kompetensi dasar (KD), saha kisikisi kanthi dipunsahaken saking expert judgment, inggih menika Bapak Drs. Surip Sugiyono guru basa jawa wonten SMP N 1 Patuk.
Saking asiling penelaahan saha analisis validitas isi UAS mata pelajaran Basa Jawa kelas IX wonten SMPN 1 Patuk taun ajaran 2016/2017 menika gadhah validitas 97,15% saking 816 aspek telaah ingkang valid. Satemah saged dipunsebat validitas UAS wonten SMPN 1 Patuk menika sampun kalebet sae sanget.
Butir soal ingkang dipunrevisi menika gadhah prekawis antawisipun wonten aspek materi, kosntruksi, saha basa. Wonten aspek materi, kriteria telaah ingkang dereng jangkep inggih menika telaah nomer 01, 02, 03, saha 04. Ingkang telaah nomor 01 (butir soal gayut kaliyan indikator), kriteria no 02 (namung 1 kunci jawaban ingkang leres), kriteria nomor 03 (wos materi gayut kaliyan ancas pangukuran) saha kriteria nomor 04 (wos materi gayut kaliyan jenjang, jinis sekolah saha tingkat kelas)
Wonten aspek kosntruksi, kriteria telaah ingkang dereng jangkep inggih menika nomor 13. kriteria nomor 13 (pilian wangsulan boten wonten ingkang panjang piyambak, kedah sami panjangnipun). Ananging wonten aspek basa kriterianipun sampun kajangkepi sedaya.
Butir soal ingkang kedah dipunrevisi inggih menika butir soal nomor 2, 3, 4, 6, 7, 8, 9, 12, 14, 16, 17, 18, 19, 22, 23, 24, 34 . Wonten butir soal nomor 2 dereng jangkepi kriteria telaah nomor 04 (wos materi gayut kaliyan jenjang, jinis sekolah, saha tingkatan). Menika soalipun.
2.
………………………………….
Ayo padha gotong royong.
Larik purwaka kang trep kanggo parikan ing dhuwur yaiku… .
a.
Menyang kutha numpak andhong
Soal nomor 2 menika ngrembag babagan parikan, bab parikan menika boten gayut kaliyan tingkatan kelas amargi peserta tes ingkang mangsuli kunci jawaban menika wonten 98 % saha kunci jawaban sampun nedahaken bilih option A menika wangsulan ingkang leres amargi guru swaranipun beda kaliyan option sanesipun, pramila persentase menika nedahaken bilih soal kagolong gampil sanget kangge kelas IX.
Wonten butir soal nomor 3, dereng njangkepi kriteria telaah nomor 03 (wos materi gayut kaliyan ancas pengekuran) inggih menika
3. Ukara-ukara ing ngisor iki kang mratelake rasa seneng yaiku ...
a. Alhamdulillah Pakdhe saestu rawuh, sakmenika !
b. Nyuwun pangapunten Mbah, anggen kula sowan mbok bilih mbenjing.
c. Nyuwun sewu, kula mboten mangertos pirembagan menika.
d. Budhe ora sida rawuh mrene jalaran nampa tamu kumpulan arisan.
Butir soal nomor 3 menika (wosing materi boten gayut kaliyan ancas peng


text:
Shodiq&Rena Pantun Cinta=koplo=Pantun Cinta Pantun Cinta Cinta Pantun - 😍PANTUN CINTA😍==KOPLO==Pantun=Cinta😍Pantun on Sing! Karaoke by _Nau___ and FMH_masbray_99 | Smule
🌹P°A°N°T°U°N™C°I°N°T°A🌹 yuk aah di goyang kalem-kalem wae ben ndak encok😃😃🎤🎤💃💃🌷🌷😍


. Sajrone wawancara, bisa uga ana kahanan nalika ditakoni, lan sampeyan ora ngerti jawabane. Sampeyan ora bisa mung ngomong, "Aku ora ngerti," lan tetep meneng. Nanging, sampeyan kudu mangsuli: "Aku ora bisa nggarap teknologi iki, nanging aku nganggep cara iki ...". Sampeyan kudu ngowahi nggatekke dadi soko sampeyan bisa sinau cepet. Coba tumindak kanthi yakin. Tujuan wawancara apa wae kanggo perusahaan yaiku kanggo ngevaluasi sampeyan minangka pangembang, lan kanggo ngevaluasi para pewawancara minangka kolega potensial sampeyan. Rumangsa padha: nalika perusahaan milih sampeyan, sampeyan milih perusahaan.
Kepiye carane aku kudu ngatur sinau?
Ana garis nggoleki ing latihan - iku imbangan antarane urip pribadi lan karya ing komputer. Nalika sampeyan miwiti sinau, sampeyan bisa uga duwe wektu akeh nanging sethithik kawruh kanggo kode. Mulane, sampeyan bisa nyawisake 3 jam saben dina kanggo program. Banjur, nalika jumlah kawruh mundhak, sampeyan bisa nglampahi 8 jam dina sinau. Kadhangkala, sampeyan bisa uga mikir kerja 15 jam saben dina kanggo sinau kabeh kanthi cepet minangka ide sing apik. Nanging sampeyan ora bakal tahan kacepetan iki kanggo dangu. Mulane, penting kanggo nemokake watesan nalika sampeyan ngerti yen sampeyan wis cukup makarya kanggo sinau materi nanging ora diobong. Sepisan, aku sinau lan kerja keras, sing nduwe pengaruh negatif. Sampeyan kudu ngaso lan ngisi maneh otak.


text:
Wonotolo kuwe salah siji desa nang Gondang, kabupaten Sragen, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text: Muara Kaman kuwe salah siji kecamatan nang , Kalimantan Timur, Indonesia.


text:
etara setelan sing drastis kanggo utawa kabeh dhaharan sing mangan sedina muput lan iku malah angel yen owah-owahan sing nambah Kajaba saka dadi-disebut "diet" panganan kang dirancang kanggo ngaktifake sampeyan ilang bobot.
Ana akeh penjelasan kok akèh wong sing kasil ing diet fad. Akeh diet plans incorporate nggunakake bola-bali saka panganan sing padha maneh lan maneh. Wong mung njaluk bosen karo wong-wong mau. Sawetara program diet kalebu nomer saka panganan aneh utawa mboten umum sing uga mbantu slim mudhun nanging rasa ala. Yen sampeyan ora seneng apa sing lagi mangan, sing ora rawan kanggo njaga mangan iku cukup dawa kanggo ilang bobot. Lan sawetara diet namung angel banget kanggo bakal kanggo. Yen sampeyan perlu kanggo nglampahi jam lan setengah nggawe saben meal, sampeyan lagi arep dadi disillusioned.
Karine Losier lan Dave Ruel wis teka munggah karo sistem abang seger lemak disebut metabolisme Masak. Metabolis Masak iku klompok cookbooks sing kalebu saklawasé 200 resep-resep sing dirancang kanggo ngaktifake sampeyan ilang bobot. Sing misale jek cantik khas buku mundhut lemak, nanging Karine wis jurusan psikologi, lan dheweke Nalini kok wong gagal kanggo kelet kanggo malah paling plans diet. Dheweke wis sing tergabung apa dheweke mangerténi menyang metabolisme Cooking kanggo mesthekake yen malah eater paling picky bakal luwih rawan kanggo kelet kanggo diet lan kelangan sing kilogram ekstra.
Metabolis Cooking kasusun saka rong atus resep-resep kang dirumuske kanggo mbantu ilang bobot. Saben resep iki kui nggunakake campuran tartamtu saka panganan sing bisa uga bebarengan kanggo ngewangi sampeyan kanggo ngobong lemak. Nanging akeh buku diet nindakake iki; Metabolis Cooking dadi langkah luwih. Saben saka resep-resep iki ngandhut iku sing lagi saiki banget kamungkinan kanggo duwe ing pawon, supaya sampeyan ora bisa mlaku mudhun kanggo nyimpen Grosir kanggo mbukak munggah ing "aneh" panganan sing wis tau krungu saka.
Ne abang lan putih iku arang banget mawarni-warni. Ana resep-resep kanggo dipan (saka 20!), Lunches, mangan, cemilan, smoothies, vegetarian pasugatan lan liyane. Sampeyan bakal nemokake ne abang lan putih kaya Choco-Peanut Butter Oat muffins lan Hot Paprika Shrimp. Resep-resep sedhep sing nyenengake cukup sing ora bakal dadi bosen karo wong-wong mau. Padha lagi uga banget sedhep, kang soko sing akeh buku diet koyone ninggalake metu.
Sampeyan bakal nemokake resep-resep sedhep cukup ing program sing kudu bisa kanggo mangan kanggo minggu ing sembarang wektu tartamtu tanpa duplicating samubarang mau malah paling picky saka pamangan kudu bisa kanggo golek kathah pasugatan sing cocog karo roso sing. Ana ing pasugatan sing utamané hard utawa wektu intensif kanggo gawe, salah siji.
Lan ya, metabolisme Cooking bisa mbantu ngeculaké bobot.
Alamiah, sampeyan kudu kelet kanggo resep-resep minangka diterbitake. Sampeyan ora bisa ngapusi karo Kajaba saka ton keju utawa kabeh tabuh saka butter. Sampeyan perlu kanggo nggawe ing paling setengah gaweyan kanggo njupuk dicokot saka ngleksanani, nanging sing cilik karo kabeh program bobot mundhut. Panjenengan awak kélangan bobot apik yen sampeyan kobong sawetara kalori ana kene. Lan cetha, sampeyan kudu tetep munggah kanggo cukup wektu kanggo nyelehake iku kilogram.
Yen wis kasil ing saklawasé kabeh diet selebriti wis nampa, sampeyan perlu nimbang metabolisme Masak. Iku seneng-seneng, prasaja, cara éca kanggo slim mudhun.


text:
Pantai Barat kuwe salah siji nang , propinsi Papua, Indonesia.
Referensi


a 5. Radèn Rukmarata (Waruju)
Sajarah Mangkunagara:
Ingkang Sinuhun Kangjêng Susuhunan P.B. I pêputra Ingkang Sinuhun Kangjêng Susuhunan Prabu Mataram, pêputra: 1. Ingkang Sinuhun Kangjêng Susuhunan P.B. II nurunake karaton Surakarta, 2. Kangjêng Pangeran Mangkubumi (= Ingkang Sinuhun Kangjêng Sultan M.B. I), nurunake karaton Ngayogyakarta, 3. Kangjêng Pangeran Arya Mangkunagara Kartasura, nurunake Kadipatèn Kamangkunagaran.
--- 2 : 1025 ---
Kangjêng Pangeran Arya Mangkunagara Kartasura pêputra:
Kangjêng Gusti Pangeran Adipati Arya Mangkunagara I (= Sambêrnyawa) 1682, kamantu Ingkang Sinuhun Sultan I nanging ora patutan, pêputra saka ampeyan nama Kangjêng Pangeran Prabu, kamantu Ingkang Sinuhun Kangjêng Susuhunan P.B. III ora anggêntosi kang rama, pêputra kakung, iku kang anggêntosi ajêjuluk Kangjêng Gusti Pangeran Adipati Arya Mangkunagara II. 1722, Kangjêng Gusti iya kagêntosan ingkang wayah manèh, putrane putri, nama: Radèn Ayu Natakusuma, pêputra Kangjêng Gusti Pangeran Adipati Arya Mangkunagara III 1761, Kangjêng Gusti iya uga ora kagungan putra kakung saka pramèswari, putrane putri nama Radèn Ayu Adipati Arya Mangkunagara IV, iya iku garwane Kangjêng Gusti kaping IV 1781 kang jumênêng, saengga angêmbani ingkang garwa, pêputra Kangjêng Gusti Pangeran Adipati Arya Mangkunagara V 1810 Kangjêng Gusti iya uga ora kagungan putra saka pramèswari, kagêntosan ingkang rayi Kangjêng Gusti Pangeran Adipati Arya Mangkunagara VI 1826, kang jumênêng saiki.
Sajarah Manggada:
Prabu Argani pêputra
--- 2 : 1026 ---
Prabu Jisis, pêputra Prabu Citradarma pêputra loro 1. Dèwi Citrawati kagarwa Prabu Arjunasasra 2. Prabu Citragada
Sajarah Ngatasangin:
Bathara Guru pêputra Bathara Bayu, Bathara Sudarma, Bathara Tôntra, Hyang Surêtna, Rêtna Sêmbawa, Rêsi Mintabasa, Rêsi Kunta Druwasara, Bathara Basuki, Prabu Maruta, Prabu Baratmêja, Bambang Kumbayana (= Panji Tadruna), Radèn Aswatama
Sajarah Ngalêngka:
Hyang Brama pêputra Dèwi Bramani, krama antuk Bramanaraja pêputra Dèwi Bramaniwati, krama antuk Prabu Banjaranjali ratu buta ing Ngalêngka, pêputra Prabu Jatimurti, Sri Bramanakôndha, Prabu Gêtah Banjaran,
--- 2 : 1027 ---
Sri Bramanatama, Prabu Puksara, Prabu Sumali pêputra loro 1. Dèwi Sukèksi, krama antuk Rêsi Wisrawa, pêputra papat, Prabu Dasamuka, Arya Kumbakarna, Sarpakênaka, Wibisana. 2. Patih Prahasta
Prabu Dasamuka pêputra papat: Radèn Indrajit, Trikaya, Trisirah, Saksa
Arya Kumbakarna pêputra loro: Kumbakumba, Aswanikumba
Sarpakênaka: ora kacarita
Kodawibisana, pêputra Prabu Bisawarna
Sajarah Ngayudya:
Prabu Samun - Kantalah - Salup
Prabu Kadir - Nirkanta - Saduk
Prabu Ngabit - Kantalimud - Sadik
Prabu Asap - Ramud - Bujadrani
Prabu Ngabidin - Ramlamat - Targani
Prabu Salèh - Jamtanis - Sangadik
Prabu Sapwani - Salap - Rêsi Wimasucôndra
--- 2 : 1028 ---
Prabu Dasarata pêputra: 1. Ramabadra, 2. Brata, 3. Lêksmana, 4. Trugna
Sajarah Ngayogyakarta:
Ingkang Sinuhun Kangjêng Sultan M.B. I 1682, pêputra Ingkang Sinuhun Kangjêng Sultan M.B. II 1718 (Sultan Kendhang), Ingkang Sinuhun Kangjêng Sultan M.B. III 1739 (Sultan Raja), Ingkang Sinuhun Kangjêng Sultan M.B. IV 1741 (Sultan Jarot), Ingkang Sinuhun Kangjêng Sultan M.B. V 1750 (Sultan Menol), pêputra Radèn Mas Mukamat Kendhang, kagêntosan kang rayi, Ingkang Sinuhun Kangjêng Sultan M.B. VI 1783 (Sultan Gathut), Ingkang Sinuhun Kangjêng Sultan M.B. VII 1806 (Sultan Ngabèi)
Sujana:
pangeran ... zie Kuds no. 2
Suyudana:
wandane jangkung lan jaka zie Kurupati
Sayadan:
zie srandu kêbo sapi
Siyaman (= lutung):
pasabane ing alas pulo Malakah, utawa ing alas kang hawane panas, mangan woh-wohan.
Sayang:
zie abdi dalêm kêmasan, letl. h. Sayang iku = tukang têmbaga, gawe dandang, kèncèng, kêndhi lan sapêpadhane, pirantine: tampèl (= palu gôngsa) suwul, suwul anthuk-anthuk (= paron gôngsa), palu, pêthil, jôngka lan gunting.
Patrining têmbaga: sari lan pijêr disuldhèr (dinyunyuk ing wêsi bang).
Rêganing têmbaga ing dalêm sakati 67-80 cls.
Garapan têmbaga iku ora laku singèn kabèh palon, kang aran puthon: tanpa sambungan sarta kêna ginawe kandêl ing têngah, murih awèt kang aran grobyog, nganggo sambungan sarta tipis, kurang awèt kanggone.
Siyung:
zie srandu kêbo sapi
Siyung:
zie srandu katuranggan
Siyung:
zie srandu manungsa
Siyung Kw.:
anudata, dodaka, prastha, prathi, jatha, jêthis (zie untu) D.N.K. 21-6 A
Siyungwênara:
' = Srimaharaja Sêti, zie P.N. no. 17
Sêmu:
zie srandu kêbo sapi (sungu)
Samaita:
zie ratu (4)
--- 2 : 1029 ---
Samir:
Pangeran putra santana sarta bupati ana ing ngarsa dalêm, ora nganggo samir. Bupati yèn kautus anggandhèk ora nganggo samir, nanging kaliwon kang sumundhul ing buri: nganggo samir.
Sêmar (padhalangan):
wandane yèn kanthi Bagong: brêbês sarta mêndhung, dene yèn kanthi Petruk, Nalagarèng, ginuk sarta dhukun.
Sumar:
zie gend. gender
Sumur:
Ing ngisor iki petungane wong gawe sumur, pangampèke saka doh cêdh


Taman Putroe Phang
Taman Putroe Phang inggih menika satunggalipun taman ingkang dipunwangun déning Sultan Iskandar Muda (_PHONE_[1], dunungipun wonten ing wewengkon kompleks Istana Sultan Acèh ing Kutha Banda Acèh.[2][1] Taman menika dipundamel kanggé sang permaisuri Sultan Iskandar Muda ingkang asmanipun Putroe Phang ingkang tegesipun Putri Pahang, Putri Pahang asalipun saking wewengkon Pahang, ing negari Malaysia.[2]
Wonten ing salebetipun Taman Putroe Phang wonten pintoe khop ingkang kalebet satunggalipun lawang ingkang nyambungaken istana kaliyan Taman Putroe Phang ingkang wujudipun kubah.[2] Pintoe Khop menika kalebet satunggalipun papan kanggé istirahat Putri Phang. Ing mriki dayang-dayang masuh rikmanipun sang permaisuri.[2] Wonten ing mriki ugi wonten kolam kanggé sang permaisuri keramas lan siram kembang.[2] Pintoe Khop Putroe dipunwangun nalika wekdal panguwaosipun sultan Iskandar Muda, Pintoe Khop menika lawang penghubung istana kaliyan Taman Putroe Phang.[2] Ing Taman Putroe Phang wonten satunggalipun wangunan unik, ingkang namanipun Gunongan.[2] Gunongan kasebat dipundamel mèmper kaliyan paredèn-paredèn ingkang wonten ing Pahang, Malaysia.[2] Wangunan menika dipundamel amargi panyuwunipun sang Permaisuri piyambak, ingkang tansah ngraos kapang kaliyan kampungipun, Pahang ingkang dhaérahipun menika kathah siti awujud paredèn.[2]
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
Pranala Njawi[sunting | sunting sumber]
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.


1831 wuku Maktal, Wurukung 24 Alip.
K.358 ing P. Kaparêng panjênêngan badhe manjurung dhatêng Kajawèn, katampi kanthi bingahing manah. Prayogi kasêrat aksara Jawi, botên prêlu rangkêp, kasêrata namung sawalik. Kakintuna lumantar document.
K.5346. Ing P. Ju, Pn, Nopèmbêr 1910 dhawah tanggal 11 Walandi, 8 Dulkangidah Be 1840. Ju, Lê, Dhesèmbêr 1910 dhawah tanggal 16 Walandi, 13 Bêsar Be 1840. Ju, Pn, Dhesèmbêr 1924 dhawah tanggal 5 Walandi, 7 Jumadilawal Dal 1855 wuku Manail môngsa kanêm.
K.5420. ing C. 24 Rêjêb Jimakir 1818 dhawah Sla Wa, wuku Maktal 26 Marêt 1889.
K.1909 ing M. Kê, Pa, Bêsar 1848 (1917) dhawah 1 Bêsar Be, 18 Oktobêr.
R.C.S. ing S. Babagan kados makatên punika sampun kathah ingkang nganggit, malah sampun wontên ingkang kawêdalakên dados buku, dene wohipun botên wontên.
--- 1041 ---
Kagunan Jawi
Tuntunan Nyinau Nabuh Gôngsa.
Ginêmanipun Dèn Apa kalihan Dèn Iya.
Sambêtipun Kajawèn nomêr 65.
A: E la manawi makatên, suwaraning kêndhang 16 warni wau sajak botên angèl panyinaunipun, awit sampun katawis cêtha satunggal-satunggaling swaranipun, ingkang makatên wau tumrap ingkang sampun sagêd ngêndhang lajêng saya mayar sangêt anggènipun ngajarakên dhatêng ingkang dèrèng sagêd. Awit saking makatên, sarèhning kula inggih sampun ragi sagêd ngêncêngi kêndhang lan inggih gadhah kêndhang, adrênging manah kula, bok inggih panjênêngan ngrêtosakên patraping panêbak dhatêng wacucaling kêndhang, supados sagêd nyinau piyambak.
I: Panjalukmu mangrêti marang pangêbuking kêndhang iku jênêng ngluwihi saka tuntunan kang wis kasêbut ing dhuwur iku, ananging sarèhne kowe adrêng, ya bakal takpituruti, nanging yèn ana ruwêting katrangan, ya aja dadi atimu.
A: Botên kamas, janji panjênêngan pêndhêtakên ingkang gampil-gampil, rak inggih botên badhe ngruwêtakên panampi kula.
I: Patraping tangan kang gawe suwara ing sisih kiwa iku mangkene: yèn gawe suwara tong iku pucuking driji têngah ditèmplèkake pinggiring lulang kang sisih dhuwur kêpara mlêbu, yèn ngarah sêru kudu pucuking driji têngah lan driji manis ditèmplèkake barêng, nganggo dipitulungi nèmplèking èpèk-èpèk têngên ing lulang têngên. Yèn gawe suwara tak, sawise lulang têngên dipèpèt tangan têngên, banjur tangan kiwa kang ngrapêtake driji panuduh têngah lan manis, ditêbakake lulanging kêndhang kang kiwa kapara têngah rada ngisor, anggone nêbakake disêndhal pancing. Yèn gawe suwara dang patraping tangan kiwa kaya gawe suwara tak, nanging nganggo dipitulungi panêbaking tangan têngên kang lirih bangêt, pênêre panêbak têngên iku kapara mlêbu. Yèn gawe suwara tung, pucuking driji têngah kang kiwa, ditamplèkake têngahing lulang kiwa kapara dhuwur, nanging ya kudu dipitulungi mêkroking tangan têngên kang jênthike lan jêmpole, lan sangarêping ugêl-ugêl padha ditèmplèkake ing lulanging kêndhang kang têngên kapara têngah, dadi wujuding tangan têngên nyêkêdhung. Kaya mangkono suwaraning kêndhang kang katindakake ing tangan kiwa anggone gawe suwara tong, tak, dang, tung, dene kang katindakake ing tangan têngên anggone gawe suwara bêm, dhung, trêt, bêhêp, mangkene: yèn gawe suwara bêm, driji panuduh têngah lan manis kudu rapêt kêncêng, jêmpole rada ngadêg bêngkêluk, banjur ditêbakake lulanging kêndhang kapara mundur, poking èpèk-èpèk aja nganti ora tumumpang wêngkuning kêndhang, sawise nêbak kudu diinggati, dadi ora têrus tumèplèk lulanging kêndhang, yèn arêp gawe suwara bêhêp, ya kaya gawe suwara bêm, nanging tangane banjur dikêsutake maju mênêt. Yèn gawe suwara dhung, sawise jêmpole [jêmpo...]
--- 1042 ---
[...le] ditèmplèkake lulang kapara têngah dhuwur, banjur driji panuduh lan manis sajênthike ditamplèkake munggah. Yèn gawe suwara trêt, jêmpole uga ditamplèkake, banjur panuduh lan driji têngah ditamplèkake mincang, dadi ora barêng tumibaning marang lulang, pênêre kang ditamplèk, ya kapara têngah. Kaya mangkono kang katindakake ing tangan têngên, anggone gawe suwara bêm, bêhêp, dhung, trêt. Saiki banjur tumindaking tangan kiwa têngên kang gawe suwara: blang, blong, klung, thut, ndot, ndat, plag, blag, iku wijanging panindak mangkene: yèn gawe suwara blang, iku kaya gawe suwara dang, nanging panêbaking tangan têngên kudu andhisiki, lan sêru lirihe padha lan panêbaking tangan kiwa. Yèn gawe suwara blong, kaya gawe suwara bêm kang dibarêngi suwara tong, nanging bêm-e ya andhisiki, yèn gawe suwara klung, kaya gawe suwara dhung dibarêngi driji têngah tangan kiwa ditamplèkake kapara têngah dhuwur. Yèn gawe suwara thut, kaya gawe dhung dibarêngi pangêsuting driji têngah kiwa dikêsutake maju mudhun mênêt. Yèn gawe suwara êndot, kaya gawe suwara blong, nanging tangane têngên dikêsutake maju mênêt (dadi kaya bêhêp, kang dibarêngi tong), yèn gawe suwara êndat, patraping tangan têngên iya mangkono, nanging dibarêngi tak ing tangan kiwa. Yèn gawe suwara plag, tangan kiwa nêbak kapara mandhuwur dibarêngi tangan têngên nêbak kap


28 Oktober
28 Oktober punika, dinten ingkang kaping 301 utawi 302 ing warsa kabisat miturut Kalèndher Gregorian.
Bab lan Paragraf
Kadadosan Wigati[sunting | sunting sumber]
- 1890 - Museum Radyapustaka dipunadegaken ing Surakarta.
- 1900 - Penutupan Olimpiade Paris 1900.
- 1918 - Cekoslowakia mardika saking Austria-Hongaria.
- 1928 - Kongres Pemuda II: Deklarasi Sumpah Pemuda ing Gedung Kramat 106; Indonesia Raya dikumandangkan kanggé ingkang sapindhahan.
- 2004 - Majalah ilmiah Nature nerbitaken laporan penemuan spesies manungsa ingkang énggal, Homo floresiensis ing Pulo Flores.
Wiyosan[sunting | sunting sumber]
- 1955 - Bill Gates, pangadeg saha ingkang gadhah Microsoft.
Séda[sunting | sunting sumber]
Dinten Riyadi saha Dinten Ageng[sunting | sunting sumber]
Kapurih Mangga Ugi Dipunpriksani[sunting | sunting sumber]
- 27 Oktober - 28 Oktober - 29 Oktober


text:
Kuwarisan iku désa ing Kacamatan Kuthawinangun, Kabupatèn Kebumèn, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Kuthawinangun, Kebumèn
 Kabupatèn Kebumèn
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Kebumen


text:
Jinanten kuwe salah siji desa nang Sale, kabupaten Rembang, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text: Jatingarang kuwe salah siji desa nang kecamatan Bodeh, Kabupaten Pemalang, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.


text: Panas lan udan aku ra perduli


text:
Motorola Cdm1250 Wiring Diagram : 31 Wiring Diagram Images - Wiring Diagrams | Virtualis.co
tagged with : #Motorola CDM1250 Fuse #Motorola Spectra Wiring Diagram #Gm300 Jumpers #Motorola Ex500 Wiring Diagram #Motorola Cm300 Wiring Diagram #Motorola CDM1250 Pinout #Motorola Xpr 4350 Wiring Diagram #Motorola Xpr 6550 Wiring Diagram #Motorola CDM1250 Installation Manual #Motorola 20-pin Accessory Connector #Motorola Cdm1250 Installation Manual #Motorola CDM1250 Pin #Motorola Xpr 4550 Wiring Diagram #Ford Ignition Switch Wiring Diagram #Motorola CDM1250 Base Unit


Jakarta, ngrangkêp redaktur Berita Umum, sêrat kabaripun Parindra (_PHONE_).
Ing jaman Jepang dados redaktur harian 'Asia Raya', lajêng pindhah bagian penerbitanipun lan ngêdalakên Almanak Asia Raya 2603/1943. Mêdal saking Asia Raya, ngêdêgakên Sandiwara Caya Timur kalihan Anjar Asmara lan Ratna Asmara. Sandiwara karanganipun 'Solo di waktu Malam' kadadosakên buku (1950) wêkasan film (1954). Buku karangan sanèsipun 'Sum Kuning' (1971) kaolah dados film tuwin buku 'Perawan Desa (1981).
Ing jaman revolusi phisik wontên ing Sala, sêsarêngan Pak Diro (pensiunan Walikota Jakarta Raya) ngêdêgakên partai politik Serindo ingkang dados PNI (1946). Ing barisan bersenjata anggota Divisi barisan Banteng, lajêng kalêbêt staf TNI Brigade XXIV.
Tahun 1948 nindakakên ayahaning Pemerintah RI 'nylundupakên candu dhatêng Singapore kalihan Tonny Wen lan Subeno. Asilipun kangge wragadipun perwakilan RI ing Mancanagari, tumbas sênjata lan percetakan. Sasampunipun uwal saking pambujungipun Walandi lan Inggris ing Singapore tuwin Bangkok, wangsul dhatêng Yogyakarta akhir 1949, katungka Yogya dipun jègi Walandi. Sasampunipun 'Yogya Kembali' lajêng aktip ing politik (PNI. Akting ketua DPRD-DIY. anggota Konstituante), ekonomi (ketua KENSI. Konggres Ekonomi Nasional Seluruh Indonesia), sastra budaya (ngarang, cêramah, sarasehan ngantos tumut ngêdêgakên) lan dados wakil kêtua Lembaga Javanologi/Yayasan Panunggalan).
Buku karanganipun basa Indonesia lan Jawi watawis 30 judul. Kêkesahan dhatêng luar nêgêri: Mesir (1958 Delegasi Ekonomi RI). Amerika Serikat (Grant pemerintah AS) lan keliling Eropa (_PHONE_), dhatêng Kuala Lumpur, Malaysia (1963). Ibadah dhatêng Mêkah 1958 (Umroh) tuwin Haji (1974).


text:
jur nglumpukaké sisané roti lan iwak, nganti olèh rolas wakul kebak.
21 Sing padha mangan mau cacahé wetara wong limang èwu, ora kapétung wong wadon lan bocah-bocah.
22 Sawisé kuwi Gusti Yésus banjur dhawuh marang para muridé, supaya nunggang prau, ndhisiki nyabrang tlagà; déné wong akèh mau padha kadhawuhan mulih.
23 Sawisé wong akèh mau padha lunga, Gusti Yésus banjur minggah ing gumuk piyambakan, arep ndedonga. Bengi kuwi Panjenengané piyambakan ana ing kono.
24 Nalika semono para murid wis ana ing tengah tlagà. Prauné montang-manting ditempuh déning ombak, merga anginé nampek.
25 Kira-kira jam telu bengi Gusti Yésus nusul para muridé, tindak napak ing banyu.
26 Bareng para murid weruh ana wong teka napak ing banyu, nuli padha wedi banget. Saka wediné padha jerit-jerit: "Ana memedi!"
27 Nanging nuli padha dingandikani déning Gusti Yésus: "Sing tatag. Iki Aku. Aja wedi!"
28 Pétrus banjur matur: "Gusti, menawi èstu Panjenengan, kersaa dhawuh supados kawula murugi Panjenengan mlampah napak ing toya."
29 Dhawuhé Gusti Yésus: "Iya, mrénéa." Pétrus banjur mudhun saka ing prau, mlaku napak ing banyu, marani Gusti Yésus.
30 Nanging bareng Pétrus krasa santering angin ing tlagu mau, dadi wedi lan wiwit ambles. Pétrus nuli bengok-bengok: "Gusti, nyuwun tulung!"
31 Gusti Yésus énggal-énggal mulung astané, nyepeng Pétrus. Pangandikané: "Cupet temen pengandelmu! Yagéné kowé kokmangu-mangu?"
32 Sekaroné banjur munggah ing prau. Anginé nuli mendha.
33 Para murid sing ana ing prau mau nuli padha sujud, nyembah marang Gusti Yésus, karo matur: "Panjenengan menika saèstu Putranipun Allah."
34 Sawisé nyabrang, Gusti Yésus lan para muridé banjur padha tekan tanah Génésarèt.
35 Bareng wong-wong ing kono padha weruh yèn sing rawuh kuwi Gusti Yésus, banjur padha ngabari wong-wong ing
wilayah kono kabèh. Sakèhé wong lara banjur padha disowanaké Gusti Yésus.
36 Wong-wong mau padha matur, keparenga mung ndemèk gombyoking jubahé waé. Kabèh sing padha ndemèk, padha dadi waras.
15 ¹ Ing sawijining dina ana wong Farisi lan ahli Torèt saka kutha Yérusalèm padha sowan ing ngarsané Gusti Yésus, serta matur mengkéné:
² "Kénging menapa para murid Panjenengan sami nerak adat tata-caranipun para leluhur? Menawi badhé nedha kokmboten sami wisuh tangan rumiyin?"
³ Gusti Yésus paring wangsulan: "Yagéné kowé dhéwé kokiya padha nerak angger-anggeré Gusti Allah mung merga kepéngin netepi adat tata-carané leluhurmu?
⁴ Sebab Gusti Allah ngandika: 'Ngajènana bapa-biyungmu', lan menèh: 'Sing sapa ngipat-ipati bapa lan biyungé kudu diukum pati.'
⁵ Nanging kowé padha mulang mengkéné: 'Yèn wong wis kandha karo wong tuwané: Barang gadhahan kula ingkang kanggé ngopèni panjenengan,
sampun kula saosaken dhateng Gusti Allah, wong kuwi banjur ora diwajibaké ngopèni bapa lan biyungé menèh.'
6 Dadiné kowé wis padha ngrèmèhaké pangandikané Gusti Allah, merga netepi adat tata-carané leluhurmu.
7 Kowé trahé wong lamis! Cocog banget karo pamecané Nabi Yésaya ing ngatasé kowé:
8 'Wong-wong iki enggoné ngurmati Aku mung srana lambéné, déné atiné adoh saka Aku.
9 Tanpa guna enggoné padha ngabekti marang Aku, sebab prenatan-prenataning agama sing diwulangaké kuwi satemené mung gawéané manungsa!"
10 Gusti Yésus nuli ndhawuhi wong-wong padha nyedhak, banjur dipangandikani mengkéné: "Padha rungokna lan padha lebokna ing atimu!
11 Sing marakaké wong dadi jember, kuwi dudu apa sing mlebu ing cangkem, nanging apa sing metu ing cangkem."
12 Para muridé Gusti Yésus nuli padha sowan serta matur: "Menapa Panjenengan pirsa, bilih pangandika
Panjenengan wau damel sakiting manahipun para tiyang Farisi?"
13 Gusti Yésus ngandika: "Sakèhing thethukulan sing ora ditandur déning Rama-Ku ing swarga, bakal dibedhol.
14 Wong Farisi kuwi ora susah kokrèwès. Kuwi panuntun-panuntun sing wuta. Yèn wong wuta nuntun wong wuta, loro-loroné bakal padha kacemplung ing kalèn."
15 Pétrus banjur matur: "Kersaa Panjenengan maringi ketrangan bab pasemon menika wau!"
16 Pangandikané Gusti Yésus: "Apa kowé iya durung padha ngerti?
17 Apa kowé padha ora ngerti yèn samubarang sing mlebu ing cangkem, kuwi parané menyang ing weteng, banjur diwetokaké menèh saka badan?
18 Nanging apa sing metu saka ing cangkemé wong, kuwi asalé saka ing atiné; iya kuwi sing gawé jembering wong.
19 Awit iya saka ing ati kuwi asalé pikiran-pikiran sing ala, sing marakaké wong mematèni, laku jina, cabul, ngrampog, ngapusi lan mitenah."
20 Prekara-prekara mengkono kuwi sing gawé jembering wong. Nanging mangan ora nganggo wisuh dhisik, kuwi ora gawé jembering wong."
21 Gusti Yésus banjur tindak saka ing kono menyang panggonan ing cedhaké kutha Tirus lan kutha Sidon.
22 Nuli ana wong wadon bangsa Kenaan kono teka, sowan ing ngarsané Gusti Yésus kanthi nguwuh-uwuh: "Gusti, tedhakipun Sang Prabu Dawud, kula mugi Panjenengan welasi! Anak kula èstri kesurupan dhemit, mesakaken sanget."
23 Nanging Gusti Yésus ora paring wangsulan babar-pisan. Para muridé banjur padha nyedhaki Gusti Yésus sarta matur: "Gusti! Tiyang menika kadhawuhana késah kémawon, ketimbang terus bengak-bengok ngetutaken kita!"
24 Pangandikané Gusti Yésus: "Aku diutus marani wong-wong Israèl sing padha ketriwal."
25 Senajan Gusti Yésus wis ngandika mengkono, éwasemono wong wadon mau meksa isih nyedhaki Gust


text: Pondok Suguh kuwe salah siji kecamatan nang , Bengkulu, Indonesia.


Kluwih
Kluwih nduweni jeneng elmiyah Artocarpus camansi, tanduran kang memper sukun naning nduweni isi lan kulit wuhe nduweni rambut kang luwih dawa lan lemes. Ing Basa Inggris diarani seeded breadfruit merga kayadene sukun nanging nduweni isi
Tanduran iki asale saka Papua Nugini lan sumebar ing pulo-pulo tropis ing pasifik.
Papan urip[sunting | sunting sumber]
Wit kluwih umume tinemu ing daerah tropis ing daerah kang dhuwure 0-1550 meter saka segara kanthi suhu 15–40° C lan lemah kang garing.
Pemerian[sunting | sunting sumber]
Wit kluwih nduweni dhuwur nganti 35 meter lan godhonge 40-60 cm dawane lan ambane 25-45cm kanthi bentuk kaya driji.
Wohe wujud bunder, bobote watara 800 gr, dawane 16-20 cm lan lebare 8-15cm, kanthi werna ijo semu kuning, lan wit kang diwasa bisa ngasilake woh cacah 600-800 saben taun. Woh kluwih nduweni isi watara 12-150 iji kang bobote 7-10gr/iji. Isine biasa kasebarake dening mamalia .