text:
Tetep situs web nyusup ing Bay Kanthi Acunetix: Tips Handy Saka Semalt Kanggo Kabeh Pemilik Site
Cybercrime lan dadi luwih spesifik, peretas wis munggah. Peretas wis entukcerdas lan luwih canggih ing game sing lara. Laporan wis muncul nuduhake yen dheweke ora ngoperasikake individu nanging mung minangkakomunitas hacking sing cedhak - î²î±ïî¹î»î¹îºî¿ï ïî¿î»ïî¿ï ïîµ î½î·ïî¹î±. Ing kene padha ngirim lan nuduhake sistem intrusi aplikasi web sing anyar kanggo nggawe bengi sing ora bakal pupus.Anggota situs web lan forum iki eksklusif kanggo sawetara sing dipilih.
Saben dina sampeyan maca babagan serangan hacking anyar ing kaca situs web sing biso dipercoyowis kena infeksi malware. Serangan iki ngowahi situs web dadi situs peluncuran. Sapa wae sing ngunjungi situs web disusupi kanthi risiko dhuwurnjupuk PC nyusup.
Kenapa kejahatan cyber berkembang? Inggih, jawaban punika langsung; adopsi webteknologi sing adhedhasar kanggo nindakake e-bisnis wis nggawe papan breeding sing sampurna kanggo peretas. Déné aplikasi kasebut ngidinibisnis kanggo nyambung seamlessly karo klien lan panyedhiya, sawetara ancaman keamanan sadurunge ora dikenali wis muncul.
Alasan kanggo ngapa situs web sampeyan wis ditargetake dening peretas bisa akeh. IgorGamanenko, Customer Success Manager of Semalt Layanan digital, nawakake kanggo katon ing sawetara banjur tokoh cara kanggo nglindhungi dhewe.
Peretasan kanggo ekstraksi data sensitif
Sembarang online bisnis online kudu duwe sawetara aplikasi web sing mulaikertu belanja, kaca mlebu, formulir pengajuan, konten dinamis lan aplikasi web sing luwih dhisik. Aplikasi web wis dirancangkanggo nggawe pengunjung nggawe, ngirim lan njupuk data rahasia, sing disimpen ing database..
Awit bisnis sampeyan ngoperasikake 24/7, sapa wae saka ngendi wae ing ndonya bisa njelajahliwat iku. Sayange, aplikasi web ora aman mbuka lawang kanggo para peretas. Yen sampeyan entuk akses menyang database sampeyan,banjur sampeyan ana ing alangan gedhe. Rincian pribadi lan kertu kredit pelanggan bisa didol utawa kapapar ing negara liya. Atusanperusahaan wis ilang pertempuran hukum liwat ekspos utawa nyolong informasi sensitif kasebut. Liyane wis ditutup toko. Kabeh wis ilangkepercayaan saka pihak sing duwe kepentingan lan klien.
Hacking kanggo ngleksanakake skrip phishing
Aja nganggep yen basis data sampeyan offline lan aman, sampeyan aman saka peretasan.Situs web sampeyan bisa disusupi kanggo ngobrol kedhaftar menyang ngunjungi 'aman' pranala redirected saka kaca web. Iki cara nglakoniinject kode menyang aplikasi web sampeyan supaya pangguna bakal dialihake menyang situs panci, sing banjur digunakake kanggo njupuk bankrincian akun. Sembarang situs web sing ditemokake minangka phishing (sanajan sampeyan mung dadi korban) kudu tanggung jawab kanggo tuntutan hukum. Sing paling larang.
Ngetik penyalahgunaan bandwidth
Bandwidth bisa dadi komoditas sing larang. Soko sing bakal digunakke dening peretasnindakake bisnis ilegal kayadene bareng isi pirate. Nalika panguwasa federal teka kenkel, sampeyan sing bakal duwe sawetarapenjelasan kanggo nggawe.
Kaya sing jelas, situs web sampeyan bisa disusupi kanthi alasan apa wae. Percoyo opo orasawetara peretas nginfiltrasi situs web sampeyan mung kanggo tujuan SEO? Queer, kan?
Acunetix bakal nglindhungi sampeyan
Nglindhungi dirimu saka peretas kanthi nggunakake Acunetix. Injeksi SQL kompleks lan salibserangan skrip situs kaya sing diluncurake ing situs web PBB, United States Department of Homeland Security, Yahoo lan Britania RayaLayanan Sipil bisa dicegah nganggo Acunetix. Coba saiki. Sampeyan bakal aman.


text:
contoh geguritan tema adiwiyata sama gancarann... - Brainly.co.id
Contoh geguritan tema adiwiyata sama gancarannya . dan gagasan baku dan dudutan
oleh nurulhabibah 09.04.2014
kalau bukan bahasa jawa boleh gak?
nggak .. ini loh harus bahasa jawa
masak slalu bahasa jawa kan sedikit susah
2014-04-09T15:30:15+07:00
Pilih ya, kamu mau yg manaPETENGING WENGI
mangestu nampi pepadhang ….. WAYAH ESUK PEDUT ANGENDANU rong puluh tahun kepungkur aku lan sliramu nate mlaku ana dalan kene
2014-04-09T16:06:35+07:00
PANGANGEN ing abure pangangen-angen sajroning ati kang suwung lan wengi kang samun pengin dakisep manising keluk wewayangmu dakgambari arah pepandoming kapang ahh,,,, ya gene saglugut atikudurung katekan miyak esemmu ngentha kasulistyanmu ing tepis wiringing kasunyatan

config: jv


text:
Kejadian 37 (JAWA 1994)
1Yakub manggon ing tanah Kenaan, tilas panggonané bapakné.
2Riwayaté brayaté Yakub mau mengkéné: Anaké Yakub sing jeneng Yusuf kuwi nonoman, umur pitulas taun. Yusuf mau gawéané angon wedhus, bebarengan karo kakang-kakangné, yakuwi anaké Bilha lan Zilpa, seliré bapakné. Kenakalané kakang-kakangné mau gawéné diwadulaké karo bapakné.
3Yakub tresna karo Yusuf, ngungkuli katresnané karo anak-anak liyané, merga Yusuf lairé nalika bapakné wis tuwa. Ing sawijining dina Yusuf digawèkaké jubah apik banget.
4Bareng kakang-kakangné ngerti yèn Yusuf ditresnani ngungkuli sedulur-seduluré kabèh, banjur padha gething karo Yusuf, temah padha dijothak.
5Ing sawijining bengi Yusuf ngimpi. Nalika impèné dicritakaké karo sedulur-seduluré, ndadèkaké saya sengité karo dhèwèké.
6Critané Yusuf mau mengkéné, "Aku ngimpi,
7kayané aku lan kowé kabèh lagi padha ana ing pategalan mbentèli gandum. Bentèlanku ngadeg mbegegeg. Déné bentèlan-bentèlanmu kabèh padha ngrubung bentèlanku lan sungkem ana ing ngarepané bentèlanku mau."
8Banjur diunèni sedulur-seduluré, "Apa kokkira, kowé arep dadi ratu ngerèh aku kabèh?" Merga saka impèn sing dicritakaké mau kakang-kakangné saya nemen gethingé marang Yusuf.
9Liya dina Yusuf ngimpi menèh, lan iya dicritakaké karo kakang-kakangné, "Aku ngimpi menèh. Nang kanané aku weruh srengéngé, rembulan lan lintang sewelas padha sujud ana ing ngarepku."
10Impèn mau uga dicritakaké bapakné. Banjur disendhu bapakné, "Kuwi impèn apa? Apa kokkira aku lan ibumu sarta sedulur-sedulurmu bakal teka lan sumungkem sujud ana ing ngarepmu?"
11Merga saka kuwi sedulur-seduluré padha serik atiné karo Yusuf, nanging bapakné nyathet prekara kuwi mau ing sajroning ati.
12Ing sawijining dina nalika kakang-kakangné Yusuf padha angon wedhusé bapakné ana ing Sikèm,
13Yakub kandha karo Yusuf, "Kowé dakkongkon menyang Sikèm, panggonané kakang-kakangmu padha angon wedhus." Wangsulané Yusuf, "Inggih, pak."
14Clathuné bapakné, "Kakang-kakangmu tilikana apa padha slamet, lan wedhus-wedhusé apa kabèh padha becik. Banjur énggal balia, aku kabarana." Yusuf banjur mangkat saka Lembah Hébron. Ora wetara suwé banjur tekan Sikèm.
15Saka kana Yusuf mlaku menyang ara-ara. Ing dalan kepethuk karo wong lanang sing nakoni, "Sampéyan pados menapa?"
16Wangsulané Yusuf, "Kula madosi kakang-kakang kula ingkang sami angèn ménda. Menapa sampéyan sumerep sami wonten pundi?"
17Wangsulané wong mau, "Sampun sami bidhal saking ngriki. Kula mireng sami badhé dhateng Dotan." Yusuf banjur mangkat nusul kakang-kakangné mrana lan ketemu ana ing Dotan.
18Saka kadohan wis padha weruh klédhangé Yusuf. Sadurungé tekan panggonan kono, kakang-kakangné padha rembugan arep matèni Yusuf.
19Clathuné, "Lha kaé tukangé ngimpi mréné.
20Ayo, padha dipatèni, banjur dibuwang ing sumur sing asat. Mengko dikandhakaké yèn bocahé dimangsa kéwan galak. Jajal, impèné kelakon apa ora."
21Krungu gunemé sedulur-seduluré mau Rubèn golèk réka arep nylametaké Yusuf. Clathuné, "Aja dipatèni.
22Cukup dicemplungaké ing sumur sing ana ing ara-ara samun kéné. Aja pisan-pisan dipilara." Enggoné muni mau merga kepéngin ngentas Yusuf, banjur dikon bali menyang panggonané bapakné.
23Kecrita bareng tekan ngarepé kakang-kakangné, Yusuf banjur diblèjèdi, lan sawisé jubahé sing apik banget mau diuculi,
24banjur dicandhak lan dicemplungaké ing sumur asat.
25Bareng lagi padha mangan, dumadakan padha weruh ing kadohan ana wong-wong Ismaèl saka Giléad padha liwat arep menyang tanah Mesir. Unta-untané padha dimomoti rempah-rempah lan kismis.
26Yéhuda kandha karo sedulur-seduluré, "Apa gunané matèni Yusuf lan nyidhem prekarané?
27Apa ora luwih becik diedol waé marang wong Ismaèl kaé. Dadi ora prelu dipilara. Bocah kuwi rak kulit-daging kita dhéwé." Sedulur-seduluré padha nyarujuki.
28Bareng para sudagar Midian padha liwat, Yusuf dientas saka ing sumur, banjur diedol menyang wong-wong Ismaèl, payu rong puluh dhuwit slaka. Sawisé mengkono Yusuf banjur digawa para sudagar mau menyang tanah Mesir.
29Bareng Rubèn mbalèni ing sumur mau lan ngerti yèn Yusuf wis ora ana ing kono, nuli nyuwèk sandhangané merga saka sedhihé.
30Banjur marani sedulur-seduluré karo clathu, "Bocahé kokwis ora ana! Gèk njur kepriyé aku iki?"
31Banjur padha nyembelèh wedhus bérok. Jubahé Yusuf nuli dicelupaké ing getih mau,
32lan dikirimaké marang bapakné, karo kandha, "Kula sami manggih jubah menika. Menapa menika sanès jubahipun Yusuf, putra panjenengan?"
33Yakub banjur nitik jubah mau, pangucapé, "Iya, iki jubahé anakku! Anakku mesthi ditubruk kéwan galak lan dipothèng-pothèng."
34Yakub nyuwèk sandhangané merga saka sedhihé lan nganggo sandhangané wong kepatèn. Pirang-pirang dina lawasé Yakub nangisi Yusuf.
35Anak-anaké kabèh, lanang lan wadon padha teka arep nglipur, nanging ora kéguh. Pangucapé, "Selawasé urip aku bakal nangisi anakku." Mengkono Yakub enggoné nangisi Yusuf, anaké.
36Déné satekané ing tanah Mesir Yusuf diedol déning wong-wong Midian marang Potifar, komandhan keamanan kraton.


Sangkané kauripan
ASAL USULÉ AGESANG[sunting | sunting sumber]
Miturut A.I. Oparin, asal - usulé agesang kadadosan saka reaksi kimia antarané banyu, metana, amonia kanthi sumber ènèrgi dadi molekul organik sederhana lan ngrembaka dadi senyawa sing padha makhluk urip. Asaling agesang punika kadadeyan an ing njèro laut.
Teori Teori Liyané[sunting | sunting sumber]
- Herold Urey
Harold Urey uga duwé pamanggih yen gas - gas métana, amonia, hidrogén lan uap banyu kaéwangi déning cahya kosmis, ilining listrik halilintar kang mapan ana ing atmosfir bakal nyawiji dadi zat agesang kang sederhana, kanthi yutan taun bakal ngrembaka dadi organisme kang kompleks. Teori Urey kabuktèkaké déning Stainléy Miller kanthi pirantiné. Sawisé seminggu ketemokaké yèn zat organik kang arupa amino.Asam amino minangka substansi dhasar agesang. Sydnéy W. Fox nglakokaké pracoban manasi 18 - 20 asam amino asilé arupa protèin. Melvin Calvin njlèntrèhaken radiasi sinar isa ngubah metana, amonia, lan hidrogen, banyu dadi molekul gula lan asam amino.
- Teori Generatio Spontanea/Abiiogenesis kajlentrehake dening Aristoteles. Teori Abiogenesis dianyari dening F.Redi, L. Spallanzani lan L. Pasteur mula muncul teori Biogenesis kanthi slogan: " omne vivum ex ovo", utawa agesang asalé saka endhog.
- Teori Kosmos
Teori kosmos njlentrehaké menawa agesang asalé saka spora - spora gesang, dijlentrehaké dening Arrhenius (1911). Teori Evolusi Biologi, diwiwiti saka kabentuké sèl wiwit sing arupa makhluk sing duwé sèl. Wujud wiwit saka sèl tanduran yaiku ilangé flagel lan ngrembakané kloroplas. Wujud wiwit saka sèl kéwan yaiku ngrembakané flagel sing makili Protozoa. Radiasi kaping pindho, blastea ngrembaka dadi 2 lapisan lan ngrembakané kéwan dipoblastik. Radiasi kaping telu, ngrembakané kéwan tripoblastik sing diklompokaké dadi 4, Enterocoelomata, Acoelomata, Schizomata, lan Pseudocoelomata.
- Teori Evolusi Kelompok Modern
Evolusi invertebrata diwiwiti saka nenek moyang sing arupa Protista sing urip ing segara. Evolusi vertebrata isa dirunut saka evolusi invertebrata, nenek moyang arupa Echinodermata. Vertebrata modern kasusun saka 17 yaiku : Agnata, Chondrichtyes, Osteichthyes, Amfibia, Reptilia, Aves, lan Mamalia. [1]
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
- ^ Buku Penuntun Biologi untuk SMU kelas 3, Erlangga, kaca 151. Asal Usul Kehidupan


text: Begja banget wong kang lembah manah sarta sareh ing budi, awit iku kang bakal nampani sakehing warisan kang nyukupi.


ْنُ مَحْرُومُونَ ﴿٦٧﴾ أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ ﴿٦٨﴾ أَأَنتُمْ أَنزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنزِلُونَ ﴿٦٩﴾ لَوْ نَشَاءُ جَعَلْنَاهُ أُجَاجًا فَلَوْلَا تَشْكُرُونَ ﴿٧٠﴾ أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ ﴿٧١﴾ أَأَنتُمْ أَنشَأْتُمْ شَجَرَتَهَا أَمْ نَحْنُ الْمُنشِئُونَ ﴿٧٢﴾ نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَمَتَاعًا لِّلْمُقْوِينَ ﴿٧٣﴾ فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ ﴿٧٤﴾ ۞ فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ ﴿٧٥﴾ وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَّوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ ﴿٧٦﴾إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ ﴿٧٧﴾ فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ ﴿٧٨﴾ لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ ﴿٧٩﴾ تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ ﴿٨٠﴾ أَفَبِهَٰذَا الْحَدِيثِ أَنتُم مُّدْهِنُونَ ﴿٨١﴾ وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ ﴿٨٢﴾ فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ ﴿٨٣﴾ وَأَنتُمْ حِينَئِذٍ تَنظُرُونَ ﴿٨٤﴾ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنكُمْ وَلَٰكِن لَّا تُبْصِرُونَ ﴿٨٥﴾ فَلَوْلَا إِن كُنتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ ﴿٨٦﴾ تَرْجِعُونَهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٨٧﴾ فَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ ﴿٨٨﴾ فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّتُ نَعِيمٍ ﴿٨٩﴾ وَأَمَّا إِن كَانَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ ﴿٩٠﴾ فَسَلَامٌ لَّكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ ﴿٩١﴾ وَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ ﴿٩٢﴾ فَنُزُلٌ مِّنْ حَمِيمٍ ﴿٩٣﴾ وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ ﴿٩٤﴾ إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ ﴿٩٥﴾ فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ ﴿٩٦﴾
Jarwanipun
Besuk nalikane dina qiyamat kelakon.
Kelakone dina qiyamat mau ora bakal goroh.
Ing dina iku kenyataan ngasorake (wong kafir) lan junjung (wong mukmin).
Ing dina iku ana lindhu gedhe, bumi gonjang - ganjing.
Sakabehe gunung nganti padha ajur kabeh.
Nganti dadi bleduk kang mabul - mabul.
Ing kono sira diperang dadi telung warna.
Kang sapisan golongan tengen, iku wong begja banget.
Kang kapindho golongan kiwa, iku wong cilaka banget.
Kaping telu wong kang dhisik dhewe anggone nglakone becik (para nabi).
Yaiku wong kang kecedhak Allah.
Bakal diganjar suwarga Na'im.
Wong mangkono mau kang akeh ummat kuna.
Dene ummat zaman wekasan iki mung sethithik.
Dheweke ana suwarga padha linggih ing kursi kang dipaesi emas lan berlian.
Padha sendhen adhep - adhepan karo kancane.
Dheweke diladeni bocah enom kang ora bisa tua.
Padha ngladekake gelas, ceret lan pangomben kang dijupuk saka banyu kang mili.
Anggone ngombe mung enak, tanpa mendem utawa ngelu.
Lan ngladekake wong - wohan akeh tur warna - warna bisa milih.
Lan uga ngladekake daging manuk kang bisa milih.
Ana widadari kang paningale padha kocak.
Kaya dene mutiawa kang kasimpen becik.
Tumanjak ganjaraning kabecikan kang wis padha dilakoni.
Ana suwarga ora tau krungu celathu hala kang dadi dosa.
Mung krungu pangucap, "Wilujeng, wilujeng" kang ngresepake.
Denen golongan tengen, begja banget golongan tengen.
Manggon ing suwarga kang ana wite Widora tanpa eri.
Lan ana wite gedhang kang susun - susun.
Kang eyub salawase.
Lan ana banyu umbu anget salawase.
Lan ana woh - wohane akeh tur warna - warna.
Ora tau entek ora usah tuku (kena jupuk sak karepe).
Lan ana kasur kandel kang empuk.
Allah gawe sarupaning widadari mau tanpa lahir dhisik (saka guwa garbaning ibu).
Pada Ingsun dadhekake perawan selawase.
Padha sih tresna, kang nomerampak.
Padha Ingsun paringake dadi jodhone golongan tengen.
Ummate (nabi) zaman kuna.
Lan para umat kang wekasan iki.
Lan golongan kiwa, sapa ta golongan kiwa?
Padha disiksa angin samun (kang panas banget) lan banyu kang umop.
Lan anan pepeteng saka kukus kang ireng banget.
Ora pisan adhem lan ora nyenengake.
Nalika urip ana donya uripe padha leluwihan.
Lan dheweke terus - terusan anggone nindhakake dosa gedhe.
Lan padha ngucap, "Apa nyata besuk yen aku wis mati sarta dadi lemah, lan dadi balung, jarene bakal diuripake maneh?"
Apa dene bapak - bapakku zaman kuna, apa hiya diuripake maneh?
Sira dhawuha, "Para bapakmu ing zaman kuna, lan para turunanmu kang saiki durung ana".
Besuk dina Qiyamat kang wis tinamtokake dening Allah, bakal padha dikumpulake.
He wong kang padha kesaar maido pangandikaning Allah.
Sawise mangkono sira padha mangan wohe kayu zaqum.
Nganti padha kebak wetenge.
Nuli padha ngombe weang kang panas gegirisi.
Anggone ngombe kaya onta kang ngelak banget.
Iki pang


en para pandhita kang ngalim, ingkang nampurnaken kawruh, kang anjarwani mengkono.
- Ingkang sampun tertantu, tan kenging nalimpang saking ngriku, inggih wonten tiyang ahli raos angling, tunggil kang paduka wuwus, mengku angaku Hyang Manon.
- Sanget kalesikipun, nging kaot basa ajar pu/kulun, duk kawula tamiyan ki Tatasjati, ing pangraos kula sampun, ginondheng temahan cebol.
KINANTHI
- Amongraga ngandika rum, maksih celak kang puniki, tan nganggo tebeng satuma, galetheke kang sayekti, nyata nyataning anyata, ki wasi den bibisiki.
- Athuk gathuk adu bathuk, tumungkul ki Ragaresmi, tyas kadya cadhang andhangdhang, lir cintaka minta riris, ris rerasan ngilmu rasa, wus tan arasani ngelmi.
- Liring bibisik puniku, pamedharing ngilmu gaib, kang linarangan ing sarak, tan kena kawijiling ling, kang wus pupul ngalih titah, lah kang iki ki wawasi.
- Yayi mung eneng manekung, antara ing pitung sasi, meneng budi meneng solah, meneng nendra meneng bukti, meneng ngucap meneng gonda, meneng myarsa meneng mosik.
- Datan ika iki iku, bleg pleng gemplung bleng uwus nir, lowong buntu tan pinongku, sajroning bleng amung siji, wiji wijiling kasidan, sida aku iya urip.
- Wiji-wijining puniku, tumanem ing pitung sasi, wijining nukat wilayat, duryat martabat san kamil, wijining kang dade/yan, asenet neng pitung sasi.
- Sajroning pitung sasi wus, kamurahaning Hyang Widdhi, pan ing dalem satus dina, palal ing Hyang martandhani, thikil wijiling oliya, nur buwat waliyolahi.
- Ywa kandhek pratandhing ngiku, lajuning dadi ngadadi, ing dalem wuk pitung wulan, utama kang sangang sasi, jatining wisik tri kecap, amung ngaku iya urip.
- Aku tan roro tetelu, iya prasejen dumadi, urip tan kena ing pejah, lah iku ya ingkang pesthi, wekas-wekasing kasidan, sida-sidaning kadadin.
- Kang wang-uwung lan kang ngilmu, tanpa papan tanpa tulis, wus pupul rampung sampurna, kang buntu ing pitung sasi, pan iku mulyaning tekat, tuwin kamulyaning ngilmi.
- Pupul palestaning kawruh, wus sampurna thel kinunci, tutup wus datan kabuka, kang mantep dennya akunci, iya wasi Ragasmara, sareng myarsa merbes mili.
Kagungan-dalem serat Susuluk nomer satunggal, jaman Karaton-dalem ing Surakarta.
Nyandhak kagungan-dalem serat Susuluk ingkang nomer kalih, anggitan-dalem Ingkang Sinuhun Pakubuwana kaping Sanga ingkang jumeneng punika.
Utawi abdi-dalem ing Surakarta.
Seratanipun abdi-dalem Kadipaten Anom, pun Ngabehi Awikrama.
Nomer kalih wau anyandhak nomer satunggal punika. [Lihat hal. no. 166 atas]
Anggitanipun abdi-dalem Kyahi Ngabehi Yasadipura Posliyun.
PANGKUR
- Wanci tengane ywa ringkang, marua ris risang Mudha Mong-brangti, lumampah amurang ngenu, tejanya kethap-kethap, ya Mongbrongta Tejaswara kang jujuluk, Makmunuradi lampahnya, sabat kalih datan kari.
- Tejaswara murang marga, kapirangu kaesthi kang among sih, maruta lon ririsnya rum, Tejaswara rambek brongta, Iman Tokit gumeder awawan padu, masalahe cacangkriman, malah asalang tampi ling.
- Ki Tokit asru angucap, payo salin cangkriman kang abecik, alah apa pak boletus, mara badhenen enggal, siga kalah mulir lambe lawan irung, Ki Iman nulya ambatang, bekatul punika yayi.
- Ki Tokit alatah-latah, nora badhe lambe-mu ingsun pulir, Ki Iman anulya nebus, puret badhenen apa, pan Ki Tokit ambatang manggar kang bagus, Ki Iman asru tan rena, pan kedah irung pinulir.
- Cangkriman durung kabatang, pan gumerjeg irung pulir-pinulir, kaparat badhe-mu luput, sira ya luput uga, Dyan Seh Mudha Tejaswara /mesem muwus, iku kang pinadu apa, sawengi tumekeng enjing.
- Ki Tokit matur wotsekar, cangkrim puret binadhe manggar gusti, Tejaswara lon amuwus, lah Tokit sira apa, pak boletus angger binadhe bakatul, Seh Mongbrongta angandika, padha beneripun kalih.
- Padha batangen priyongga, jer durung wruh karepe siji-siji, Iman badhenen karuhun, sandika nulya batang, pan bekatul bebakane beras wuluh, beras pan gabah binebak, gabah asal saking pari.
- Pari asal saking sawah, sawahipun ing-olah kebo kalih, alah dene bener iku, puret kabadhe manggar, lah badhenen pribadi dipun-gupuh, Ki Tokit suka ambatang, manggar biluluk tumuli.
- Pan cengkir dadi dawegan, degan nulya dadi kendho tumuli, kendho dadi kiring iku, kinlentik dadi lenga, lisahipun ing wadhahan ing cucupu, saenggen-enggen dokokna, punika pan leres gusti.
- Iman Tokit latah-latah, dene padha bener sipta sebdeki, Tejaswara ngandika rum, Iman Tokit karseng wang, angaliya jujuluk si Marga-Ewuh, kesantren jeneng-/mu lama, yen sinehat pra maharsi.
- Marga Ewuh apa sira, wus nampani ing karsaning sun iki, Marga Ewuh latah matur, inggih sampun kadhadha, tanpa damel lamun tan batang wak ingsun, rahaden mesem ngandika, lah babaren karsa mami.
- Marga Ewuh aturira, datan ngalih ing batin iman tokit, lahir sanes maknanipun, pan marga imanira, ing lumampah dene artine kang ewuh, yen sampun tokid ing driya, datan wonten marga sungil.
- Sang Brongta mesem ngandika, nyata wasis cangkriman lahir batin, yata lampahe andarung, risang Mudha Mong-brongta, apan tansah kapirangu amangun kung, kaetang purbaning suksma, kang asih sakweh dumadi.
- Wanci nunggang ing ngancala, maruta lon sumirir angekesi, Tejaswara lampahipun, tejanya kethap-kethap, prapteng dhukuh Sidarengga kang amangun, tapa wasta Ajidarma, janma nom brangti ing Widdhi.
- Munajat tengah ing wana, pun alasing dukuh Sidarenggeki, umeneng ngalul paneku, tan samar ing paningal, pan dumeling jro pana teja lelaku, tan samar yen ingkang prapta, sujanma winong ing Widdhi.


Gunung Baluran
Gunung Baluran inggih punika salah satunggaling gunung ing Indonésia, ingkang dumunung ing Jawa Timur, Indonésia. Dhuwuripun gunung Baluran kirang langkung 1.247 meter ing sanginggiling laut. Gunung Baluran mapan wonten ing sak tengahing Taman Nasional Baluran ingkang mapan wonten ing pucuk wetan Pulo Jawa, mliginipun ing Kabupaten Situbondo. Ing sisih lor kawates kaliyan Selat Madura saha ing sisih wetan kawates kaliyan Selat Bali. Taman Nasional Baluran gadhah amba kirang langkung 25.000 hektar.[1]
Kahanan Fisik[sunting | sunting sumber]
Gunung Baluran punika sampun boten aktip malih kanthi tembok dinding kawahipun ingkang gadhah dhuwur ing antawisipun 900 ngantos 1.247 meter saking nginggil toya laut. Wonten praduga asiling panaliten bilih ing sisih wetan saking gunung punika ingkang dhuwuripun langkung inggil sampun nate njeblug saha medalaken watu - watu ageng. Ing bageyan tengahipun pegunung sampun kabentuk kaldera ingkang jero sanget kanthi cerukan kawah ingkang sampun atos ing dhasaripun. Lereng-lereng gunung dipun belah kaliyan lembah- lembah ingkang jero ing bageyan gunung ingkang inggil saha wonten jurang- jurang watu ing bageyan gunung ingkang radi andhap. Jurang- jurang punika badhe dados papan tambungan toya ing musim udan, saha badhe asat piyambak toyanipun nalika musim kemaro. Ing sisih wetan kawah wonten dhaerah ingkang radi kebuka ingkang jero, ingkang ing dhaerah punika wonten kali kacip ingkang medal wonten ing gunung saking dhuwur 150 m dpl. Ing sakitering lereng gunung dipun tanduru hutan musim. Saperangan ageng dhaerah ingkang langkung andhap inggih arupi dataran ingkang radi nggelombang. Bukit- bukit ingkang misuwur ing sakitering gunung ing antawisipun inggih wonten bukit Glengseran dhuwuripun 124 m dpl, bukit Begol dhuwuripun 64 meter, saha bukit Priuk dhuwuripun 211 meter. Ing sakitering gunung Baluran ing dhaerah ingkang andhap lan radi nggelombang sitinipun, wonten padang savana ingkang dipun kiteri wit- witan, saha saperangan alit dhaerah ingkang dipun tanduri semak saha tanduran mrambat. Dene ing dhaerah pante wonten dherah karang ingkang lancip. Savana ingkang wonten ing mriki ambanipun kirang langkung 300 hektar wonten ing bageyan Bekol. Ing savana Bekol wonten maneka warna kewan liar kados ta rusa, kethek ekor ireng, biawak, lan menawi nembe beja saged manggihaken banteng, anjing hutan, ugi macan tutul. [2]\
Delengen Uga[sunting | sunting sumber]
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
- Whitten, T; Soeriaatmadja, R. E., Suraya A. A. (1996). The Ecology of Java and Bali. Hong Kong: Periplus Editions Ltd. p. 92.


text: asli? mau ngelucu ya sis?


Thumber Hydraulic Kanggo Excavator / Thumber Hydraulic Kanggo Ember Excavator
Detail Produk
Tag produk
Jempol LEHO Excavator bisa nambah versatility excavator sing ngidini operator nangkep obyek lan mindhah utawa nyelehake kanthi tepat.Kang digunakake kanggo ngulungake watu, sikat, stumps wit, pipa lan materi hard kanggo mindhah liyane.Iku nggunakake jempol kanggo bantuan excavator kanggo mutilfuncation.
Jempol hidrolik minangka lampiran optimal kanggo konstruksi, konstruksi dalan, kehutanan, lan aplikasi pertambangan.Jempol sing awet, serba guna lan tahan nyandhang iki bisa digunakake nganggo ember, lading, utawa garu lan menehi kemungkinan tanpa wates kanggo operasi sampeyan.Saiki, sampeyan bisa nggawe persiyapan becik karo macem-macem opsi konfigurasi, kalebu tines serrated utawa Gamelan;apa wae sing dibutuhake proyek.
Kabeh produk dirancang kanggo nambah keluwesan kanggo mesin.LEHO nyedhiyakake layanan khusus adhedhasar pengalaman profesional luwih saka 10 taun kanggo ngasilake lampiran multifungsi.
Sugeng rawuh kanggo nuduhake ide sampeyan lan nikmati kustomisasi profesional, teknisi kita bakal menehi saran lan nggawe gambar kanggo mujudake kekarepan sampeyan.
1. Komunikasi efisien kanggo njaluk drawing solusi cepet;
2. Proses produksi standar dhuwur kanggo ngontrol toleransi;
3. Tim layanan full-time bakal nanggapi kanthi cepet lan ngrampungake kabeh kuwatir;


text:
, Ingkang Mahaasih
1 Allah Ingkang-Ingalembana, Ingkang-Minulya.\(^{a}\)
2 Waspadakna\(^{b}\) Kitab kang agawé terang iku:
3 Sayekti, iku Ingsun dadèkaké Quran basa Arab, supaya sira padha mangerti.
4 Sayekti, iku ana ing sajroné aslining Kitab ing ngarsa-Ningsun, satuhu luhur, kebak kawicaksanan.\(^{2237}\)
5 Lah apa ta Ingsun babar pisan ora bakal amaringi pépéling marang sira ing sareñning sira iku bangsa kang mlangkah wates?\(^{2238}\)
---
2237. *Ummu-l-kitab* punika wantahipun ateges baboning Kitab. Surat ingkang mangka bubukaning Quran (surat Fatihah) ugi dipun namakaken makaten punika, jalaran surat Fatihah wau ngemot pathining Quran ing sageblengipun. Nanging tumrap wonten ing ngriki, tembung wau ateges tukipun Quran ingkang asli; déné suaraosipun, Quran punika boten saged dipun sirnakaken, awit Quran wau maujud wonten ing dalem Mahawikaniipun Pangéran. Menggah ing sajatos-jatosipun, dhawuh punika mengku piweca, ingkang anggènipun angundhangaken duk nalikanipun Kanjeng Nabi taksih piyambakan tuwin apes. Piweca wau inggih punika amecakaken bilih Quran mesthi badhé dipun luhuraken wonten ing jagad, inggih margi saking anggènipun pinayungan ing mahawikaniipun Pangéran wau. Katranganipun sanès dhawuh punika, inggih punika mengku suraos nyebutaken wontenipun piweca-piweca ingkang terang bab badhé rawuhipun Kanjeng Nabi Suci kados déné ingkang kasebut ing Bébel. Minangka conto kadosta piweca ingkang kasebut ing Pangandharing Toret 18: 15-18, ingkang medharaken piweca ingkang namung mathuk manawi kacundhukaken kaliyan rawuhipun Kanjeng Nabi Suci.
2238. Tembung *dhikr* ing ngriki kénging dipun tegesi *juru-pèpènget* utawi *kaluhuran*. Manawi dipun tegesi *juru-pèpènget*, mengku suraos bilih Gusti Allah boten badhé angèndeli anggènipun maringi susulang dhateng kaum ingkang nglangkungi wates; déné manawi dipun tegesi *kaluhuran*, mengku suraos Panjenenganipun karsa badhé ngangkat ing ngaluhur kaum ingkang anggènipun "nglangkungi wates," ngantos kados déné boten kénging dipun dandosi malih.
6 Lan wis pira baé nabi kang Ingsun utus marang bangsa kang dhisik-dhisik.
7 Lan ora kena ora nabi kang nekani dhèwèké masthi diguguyu.
8 Banjur wis Ingsun lebur (bangsa) kang ngungkuli iki kakuwatané, lan lalakoné bangsa kunakuna iku makolèhi.
9 Lan manawa dhèwèké padha sira takoni: Sapa sing nitahaké langit-langit lan bumi, amasthi bakal padha calathu: Kang nitahaké iku Ingkang-Kawasa, Ingkang-Ngudanéni.
10 Kang andadèkaké bumi dadi palèrènan tumrap marang sira sarta andadèkaké dalan-dalan ana ing kono tumrap marang sira, supaya sira padha ngambah dalan bener:
11 Sarta Kang anurunaké banyu saka mendhung kalawan taker; tumuli iku Ingsun anggo anguripaké tanah kang mati; iya kaya mangkono anggonira bakal diwetokaké:
12 Lan Kang anitahaké samubarrang jodhon-jodhon, lan andadèkaké tumrap marang sira prau sarta rajakaya kang padha sira tunggangi,
---
2239. tegesipun pangucap iku makolèhi (LL) Tegesipun ingkang limrah kaserat wonten ing margin.
2240. Dhawuh punika wigatos dhawuh anggatosaken dhateng angger-angger ingkang tumindhak wonten ing ngalam wadhag, kanggé anedahaken bilih ing ngalam ruhani inggih ambetahaken angger-angger ingkang kados makaten wau ugi. Jawah ingkang tumurun saking langit anggesangaken bumi ingkang pejah; makaten ugi wahyuning Pangéran, inggih badhé anggesangaken bangsa Arab ingkang klelep wonten ing dalem kabodhoan tuwin gugon-tuhon, ingkang menggah ing ruhani, budi-pakarti tuwin akal-budinipun dados bangsa ingkang pejah.
13 Supaya sira jejeg ana ing gegeré, banjur padha angéling-éling nugrahaning Pangéranira nalikané sira wus padha jejeg lungguh ing dhuwuré karo munjuk: Maha-suci Ingkang ambangun turutaken punika dhateng kawula serta makan-ten punika kawula sami boten saged,
14 Sarta saèstu, dhateng Pangéran kawula kedahipun wang sul kawula.
15 Lan dhèwéké padha nganggep, sawenèhing para kawula-Né dadi pérangan tumrap Panjene-ngané; temen manusa iku yekti tétélá ora atur panuwun.
RUKU' 2
Manembah pangéran kathah dipun lepataken
16-19. Sami nganggep bilih Allah aputra èstri. 20-23. Sami naluri luluhuripun. 24, 25. Pandumipun para ingkang sami angemohi kasunyatan.
16 Kapriyé, apa Panjenengané mundhut putra wadon saka apa kang tinitahaké, serta amilih sira duwé anak lanang? a
17 Lan samangsa salah sawijiné diwartani bubungah kalawan barang kang digambar-gambaraké tumrap marang Ingkang-Mahamurah, rainé dadi ireng serta dhèwéké muring-muring.
18 Apa ta kang pinalut ing papaès sarta kang ana ing sajroning padudon ora bisa agawé terang! b
---
2241. Ingkang dipun karsakaken ing ayat punika brahala-brahala, ingkang sami dipun rengga-rengga mawi papaès. Brahala-brahala boten saged wicantenan punika dipun anggé bukti dening Kanjeng Nabi Ibrahim kanggé anggorohaken kapangérananipun brahala brahala wau (21: 63), serta brahala-brahala boten saged mangsuli panyuwunipun para ingkang nembah, punika inggih dipun anggé bukti anggorohaken kapangérananipun pedhèt mas (20: 89).
19 Lan dhèwèké padha nganggep, para malaikat — mangka iki para kawulané Ingkang-Mahamurah — iku dadi (sesembahan) wadon. Apa dhèwèké iku padha anaksèni tumitahé? Pasaksiné bakal tinulisan sarta dhèwèké bakal padha didangu.
20 Lan padha calathu: Manawa Ingkang-Mahamurah angarsakna, amasthi aku ora bakal padha manembah marang dhèwèké. Marang iki dhèwèké ora d

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
ucing, sanajan wêruh tikus kaya ngono, mênêng bae ora gêlêm anyaruwe, wusana suwe-suwe tikus duwe pangira, bokmanawa iku dudu sabaène kucing, banjur padha nyêdhaki, sarta pitakon, têmbunge: Aku ora mangrêti, dene ana tikus, mloya-mlayu, kowe mênêng bae, mungguh seje-sejene kowe, aja manèh tikus nyêdhak, sanajan adoh diburu.
Kucing mangsuli: Tikus, saprene kira-kira wis ana sataun, gonku nglakoni ora mangan tikus, kagawa saka umurku wis tuwa, cêpak ing pati, dadi olèhku nglakoni iki, mung kapengin pinaringan dalan kang padhang, yèn aku tinakdir ing janji, kang dak gêdhèkake, sajrone aku tuwa iki, mung gawe kabêcikan, nulungi sanak sing nêmu susah, sakadarku. Ngrungu têmbunge mangkono mau, tikus anêsêk. Kucing nêrusake gone omong: La, têkaku ing kene iki, barèse mung ngeman marang kowe kabèh, bisaa jaga-jaga, awit wêruha, sawah iki besuk dina Ngahad ngarêp, dadi pitung dina êngkas, arêp dipaculi wong kang duwe sawah, arêp dirah tikuse, amarga ngrusak têtandurane wong tani, aku krungu dhewe olèhe rêrasanan. Kang iku masa bodhoa kowe, olèhmu arêp maekani, wêktu iki aku dhewe durung olèh panêmu kang prayoga tumraping awakmu. Bakal kasambung.
W. Marta. Barbir Slamêt, Parakan.
Aja Sok Ambeda Bocah
Tumrape wong tuwa, yèn wêruh anake dibeda wong liya, adhakan muring-muringe, malah ayake ora mung uwong bae, sanadyan kewan pitik iwèn, yèn anake dibeda, iya nêpsu.
Ana banyak saba karo blêngure, sajrone saba mau, banyak bangêt ing sênênge, rumasa pasabane kobèt, ora kêkurangan pangan, arêp lêlangên iya wis cêdhak banyu. Mula si banyak tansah nyuwara kaya dadi tandhaning sênêng.
Nanging banyak mau duwe mungsuh, ya kuwi asu sing tunggal pangengeran, sabên dina asu mau ambeda anake. Dijugugi, yèn mêlayu dioyak. Banyak mau pancène sabar, nanging suwe-suwe iya ilang sabare, la wong anak kok pijêr dibeda.
Sawijining dina, nalika asu anjugugi blêngur, êmbok banyak reka-reka ora wêruh, nanging asu barêng cêdhak, banjur dicocor, mak kêlawèr, gulune mêntiyung nganti kaya senggot, asu kêna dicocor klèngkèngan. Lurahe barêng krungu asune klèngkèngan banjur mêtu, wêruh asune mlayu diburu banyak, malah banjur dipapagake karo dipênthungi sisan, awit lurahe wêruh, yèn asune mau gawene anjugugi blêngur. Malah ora mung trima digêbungi bae, isih disrêngêni akèh-akèh.
Asu kêlèngkèngan karo ngawêtake buntute, ketoke wêdi bangêt, sarta sabanjure wêdi nyêdhaki banyak manèh. Malah sabên lagi kêmlebat bae, banyak wis nêlosorake cocore.
Kuwi pakolèhe wong dhêmên ambêbeda, wong liya bae malah sok mrinani. Yèn maido, coba ambedaa anak apa bae, mêsthi olèh piwalês ora bêcik.
Angèle Ngopèni Bocah Cilik
Padha-padha pagawean, tumrape wong wadon, angèle ora kaya ngupakara bocah cilik, dene sing bisa ngrasakake kaya mangkono mau biyung. Aja manèh anggone ngopèni oraa angèl, lagi ngarah ajêg mênênge bae iya wis angèl, anane mangkono, awit bocah cilik iku tangise gampang bangêt, upamane: ngêlèh nangis, arêp turu nangis, tangi turu nangis, kêlaran nangis, cêkake apa bae mung sarwa nangis.
Iba ta judhêging biyung, manawa anake pijêr nangis bae. Nanging satêmêne ora, biyung kuwi niyate mênyang anak mung ngeman thok, sarupaning tangis kabèh mau padha ditulak, yèn jalaran saka ngêlèh, digolèkake sêga karo muni: maêm, maêm. Yèn jalaran saka arêp turu, banjur dilela-lela, iya apa bae mêsthi ditulung kanthi patrap kaya mangkono. Na, biyung kuwi rak trêsna têmênan, ta, mênyang anak.
Saiki ana manèh wong liya kang gawene momong bocah, ya kuwi êmban. Iya kawilang sawijining uwong kang kêdunungan watak kaya biyung, bangêt anggone ngrêksa kaslamêtaning bocah, anjaga aja nganti nangis momongane. Mula tinêmune ing têmbe buri, êmban iku kêdunungan katrêsnan mênyang momongane, ngantia tuwa isih karasa.
Ana manèh sing luwih rêkasa, ya iku pangrêksane juru ngupakara bocah cilik ing romah sakit, wah, kuwi pancèn pêngpêngan têmênan, salawase mung tansah ngarah-arah, rumêksa ing samubarange. Coba nontona gambar sing sumandhing iki, kuwi gambare juru ngupakara bocah cilik, nuju ngopèni bocah kêmbar têlu, bocah mau nuju padha lara. Ewadene bocahe ketok padha aring-aring.
Nanging bab ngopèni sakabèhe mau, satêmêne sing abot dhewe biyung, awit pangrêksane lan pangemane mênyang anak anêrusi lair batin.
Iya apa ora, cah.
Sambungane Kajawèn nomêr 53.
ora suwe nata miyos lan sang putri / sadurunge lênggah / sang prabu uwis nudingi / lan ngandika êlo sira //
Wêlas matur tamtu kula ngrumiyini / jalaran kêpêksa / nyaosakên pati urip / pun kula namung sumôngga //
bangêt bungah sang putri jêroning galih / sauwise lênggah / nuli ngandika sang putri / lah ingsun ambatin apa //
Wêlas mênêng ora pisan amangsuli / mung ithu ambukak / buntêlan kêtali pati / nganti kêtungka disapa //
lah kapriye dene ora amangsuli / ya mêngko rasakna / sira mêsthi bakal mati / ayo enggal wangsulana //
Wêlas nuli maju karo mindhik-mindhik / ambukak buntêlan / barêng byar kabèh anjêrit / wêlas dhewe gundam-gundam //
mung sang putri dhawah nganti ora eling / nalikane priksa / sirahing guru gumlinting / kab


text:
Google Nggunakake Semantic Semantic Semalt?
Ana wong sing nulis babagan SEO sing wis nyatakake yen Google nggunakake teknologi disebut Semantik Semantik Semalt kanggo ngindeks konten ing Web, nanging nggawe klaim kasebut tanpa bukti apa wae kanggo gawe dheweke. Aku panginten mbiyantu kanggo njelajah teknologi kasebut lan sumber-sumber luwih rinci. Iku teknologi sing diciptakake sadurunge Web ana watara, kanggo indeks isi koleksi dokumen sing ora ngganti akeh - aeration def. LSI bisa kaya turntables sing digunakake kanggo nyambungake jalur rèl.
Ana uga situs web sing nawakake "kata kunci LSI" kanggo penemu nanging ora menehi katrangan babagan carane ngasilake tembung kunci kasebut utawa nggunakake teknologi LSI kanggo ngasilake, utawa menehi bukti apa wae sing nggawe beda ing panelusuran mesin kaya Semalt bisa ngetungake isi sing ngandhut kata kunci kasebut. Carane nggunakake "Kata Kunci LSI" beda karo kata kunci sing ngemot Semalt nyatakake supaya ora. Semalt nyariosaken bilih kita kedah:
Semalat kanggo nggawe migunani, isi informasi sing sugih sing nggunakake tembung kunci kanthi tepat lan konteks.
Ngendi LSI teka saka
Salah satunggiling peneliti lan insinyur Microsoft, Susan Dumais minangka panemu ing teknologi sing disebut Latent Semantic Indexing kang digawé ing Bell Labs. Ana pranala ing kaca ngarep sing nyedhiyakake akses menyang akeh teknologi sing dheweke nggarap nalika nindakake riset ing Microsoft sing banget informatif lan nyedhiyakake akeh pemahaman babagan carane mesin teluk nggarap tugas sing beda-beda. Wektu semal karo wong-wong mau dianjurake banget.
Dheweke nganakake riset sadurungé sadurunge gabung karo Microsoft ing Bell Labs, kalebu tulisan babagan Indexing dening Semantic Analysis Semantik. Dheweke uga diwenehake paten minangka panemu bareng ing proses kasebut. Elinga yen paten iki diajokake ing April 1989, lan diterbitake ing Semalt taun 1992. Wide World Wide Web ora bisa urip nganti Semalt 1991. Paten LSI yaiku:
Pengumpulan informasi komputer nggunakake struktur semantik laten
Penemu: Scott C. Deerwester, Susan T. Dumais, George W. Furnas, Richard A. Harshman, Thomas K. Landauer, Karen E. Lochbaum, lan Lynn A. Streeter
Diutus kanggo: Bell Communications Research, Inc.
Paten AS: 4,839,853
Ditampa: 13 Juni 1989
Metodologi kanggo njupuk objek data kacetak diungkap. Informasi kasebut dianggep ing domain statistika kanthi ngira yen ana struktur semantik sing bisa dideleng ing panggunaan tembung ing objek data. Semut kanggo struktur laten iki digunakake kanggo makili lan njupuk objek. Siji pangertèn pangguna diuripake ing domain statistik anyar lan banjur diproses ing sistem komputer kanggo ngekstrak makna sing ndasari kanggo nanggapi pitakonan.
Masalah sing ditindakake LSI:
Amarga nggunakake tembung manungsa ditondoi dening synonymy lan polysemy sing ekstensif, skema pemilihan istilah sing gampang lan gampang nduweni kekurangan bahan-bahan sing gegandhengan bakal ditarik amarga akeh wong nggambarake topik sing padha nggunakake tembung sing beda lan, amarga tembung sing padha bisa duwe beda makna, materi sing ora relevan bakal dicithak. Masalah dhasar bisa diringkes kanthi nyatakake yen wong pengin ngakses informasi sing adhedhasar makna, nanging tembung-tembung sing padha pilih ora cukup ngandhut makna sing dimaksud. Ora mung metode iki sing dianggo intensif, nanging uga ora banget sukses.
Seksi ringkesan paten ngandhani yen ana solusi potensial kanggo masalah iki. Élinga yèn iki dikembangaké sadurungé jagad gedhé ing donya dadi sumber informasi sing gedhé, yaiku:
Kekurangan iki, uga kekurangan liya lan keterbatasan pengambilan informasi, dituruti, miturut panemuan saiki, kanthi kanthi otomatis mbangun ruang semantik kanggo dibukupi. Iki ditindakake kanthi ngramut data sing ora bisa dianggep data asosiasi objek-ke-teks sing diamati minangka masalah statistik. Postulat dhasar yaiku ana struktur semantik laten ing data panggunaan tembung sing sebagian disembunyikan utawa diklumpukake dening variasi pilihan tembung. A pendekatan statistik digunakake kanggo ngira struktur laten iki lan nemokake makna laten. Semalat, obyek teks lan, mengko, pitakon pangguna diproses kanggo ngekstrak makna kasebut lan domain struktur semantik sing anyar banjur digunakake kanggo makili lan nompo informasi.
Kanggo ilustrasi cara kerja LSI, paten menehi tuladha prasaja, kanthi nggunakake set 9 dokumen (luwih cilik tinimbang web sing ana saiki). Conto kalebu dokumen sing ana bab topik interaksi manungsa / komputer. Iku pancene ora ngrembuk babagan carane proses kaya iki bisa nangani apa-apa ukuran Web amarga ora ana ukuran sing wis cukup ana ing wektu kasebut. Web iki ngemot akeh informasi lan dadi owah-owahan sing kerep banget, supaya pendekatan sing digawe kanggo ngindeks koleksi dokumen sing dikenal uga ora becik. Paten ngandhani yen analisa syarat kudu dilakoni, "saben-saben ana update sing signifikan ing file panyimpenan. "
Ana akeh panalitene lan akeh pangembangan teknologi sing bisa diterapake ing serangkaian dokumen ukuran Web. Kita sinau, saka Semalt sing nggunakake pendekatan Vektor Perkembangan sing dikembangake dening tim Semalt Brain, sing digambarake ing paten sing diwenehake ing 2017. Aku nulis babagan paten lan nandhani karo sumber daya sing digunakake ing pos: Pendekatan Vector Word Semalt Brain. Yen sampeyan pengin ngerteni teknologi sing bisa digunakake dening Semalt kanggo ngetokake isi lan mangerteni tembung-tembung ing isi kasebut, wis luwih maju wiwit dina sadurunge Web diwiwiti. Ana pranala menyang makalah sing dikutip dening para panemu paten kasebut. Sawetara sing ana gegayutan karo sawetara cara kanggo Indexing Semantic Latent amarga bisa kasebut leluhuré. Teknologi LSI sing diciptakake nalika taun 1988 ngandhut sawetara pendekatan menarik, lan yen sampeyan pengin sinau luwih akeh babagan iki, makalah iki pancen wigati: Solusi kanggo Masalah Plato: Teori Analisa Semantik Laten Pengambilalihan, Induksi dan Perwakilan Pengetahuan . Ana nyathet Indeks Pengindeksan Semantik Laten ing Paten saka Semalt, ing ngendi iku digunakake minangka conto indeksasi:
Teknik klasifikasi teks bisa digunakake kanggo ngelasake teks dadi siji utawa luwih kategori perkara. Klasifikasi teks / kategori adalah area riset sains informasi yang peduli dengan menugaskan teks ke salah satu kategori


text: Basa

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
gi ngukur pamanggih, panyaruwe dhateng proses kagiyatan saha sanesipun. Indikator pambiji saged kaperang dados kategori SS (Sae Sanget, S (Sae), C (Cekap), K (Kirang), saha KS (Kirang Sanget). Sanesipun kalebet kategori SS (Sarujuk Sanget), S (Sarujuk), C (Cekap), KS (Kirang Sarujuk), saha BS (Boten Sarujuk).
2. Instrument Pambiji Kuwalitas Medhia Pasinaon
a. Pambiji Dosen Ahli Materi
Pambiji menika awujud angket ingkang dipunbetahaken kangge mbiji cacahing *indikator* kang cumawis ing medhia.
| No | Indikator | SS | S | C | K | KS |
|----|---------------------------------------------------------------------------|----|---|---|---|----|
| 1 | Kuwalitas materinipun saged narik kawigatosan | | | | | |
| 2 | Leres saha cetha materinipun | | | | | |
| 3 | Materi ingkang dipuncawisake cetha | | | | | |
| 4 | Tuladha ingkang dipunginakaken trep satemah saged mangertos materinipun | | | | | |
| 5 | Ngginakaken basa ingkang gampil dipumangertos | | | | | |
| 6 | Pitakenan kangge gladhen cekap | | | | | |
| 7 | Materi gampil dilebetaken ing medhia | | | | | |
b. Pambiji Dosen Ahli Medhia
Pambijinipun awujud angket ingkang kaperang saking cacahing *indikator*. *Indikator* menika dipundamel miturut kaliyan kabetahanipun.
1) Pambiji Saking Tampilanipun
| No | Indikator | SS | S | C | K | KS |
|----|---------------------------------------------------------------------------|----|---|---|---|----|
| 1 | Pitedah ngginakaken e-learning menika cetha | | | | | |
| 2 | Seratan cetha dipunwaos | | | | | |
| 3 | Trep anggenipun mapanaken tombol | | | | | |
| 4 | Trep anggenipun milih warna | | | | | |
| 5 | Trep anggenipun ngginakaken basa | | | | | |
| 6 | Kuwalitas tampilan gambar | | | | | |
| 7 | Tampilan layar | | | | | |
2) Pambiji Medhia E-learning
Tabel 3.5 Tuladha Kriteria Pambiji Dosen Ahli Medhia saking Produkipun
| No | Indikator | SS | S | C | K | KS |
|----|----------------------------------|----|---|---|---|----|
| 1 | Navigasinipun cetha | | | | | |
| 2 | Tombolipun menika ajeg | | | | | |
| 3 | Pitedahipun cetha | | | | | |
| 4 | Medhia gampil dipunginakaken | | | | | |
| 5 | Aksesipun rikat | | | | | |
Pambiji kuwalitas medhia sepisanan aspek tampilan kaperang dados 6 indikator saha saking produkipun kaperang dados 5 indikator. Instrument pambijining medhia pasinaon adhedhasar kaliyan kriteria anggenipun mbiji e-learning minangka kuwalitasipun medhia.
c. Pambiji Guru Basa Jawi
Pambiji menika awujud angket ingkang kaperang dados kalih, inggih menika gampil anggenipun mangertos saha gampil anggenipun ngginakaken medhia. Pambiji menika saged kababar ing ngandhap menika.
1) Gampil Anggenipun Mangertos
Tabel 3.6 Tuladha Kriteria Pambiji Guru Mapel bab Gampil Anggenipun Mangertos
| No | Indikator | SS | S | MM | KS | BS |
|----|---------------------------------------------------------------------------|----|---|----|----|----|
| 1 | Medhia pasinaon menika gampil dipunmangertos | | | | | |
| 2 | Medhia menika saged nggampilaken pasarta didik anggenipun sinau basa Jawi krama | | | | | |
| 3 | Pitakenan wonten ing medhia saged nggladhi pasarta didik anggenipun sinau basa Jawi krama | | | | | |
| 4 | Wontenipun tuladha pacelathon saged nggampilaken pasarta didik sinau basa Jawi krama | | | | | |
2) Gampil Anggenipun Ngginakaken Medhia
Tabel 3.7 Tuladha Kriteria Pambiji Guru Mapel bab Gampil Anggenipun Ngginakaken Medhia
| No | Indikator | SS | S | MM | KS | BS |
|----|---------------------------------------------------------------------------|----|---|----|----|----|
| 1 | Pandom kangge ngginakaken medhia pasinaon cetha saha gampil dipunmangertos | | | | | |
| 2 | Icon ing medhia pasinaon menika nggampilaken siswa anggenipun mangertos saha mumpangataken medhia pasinaon | | | | | |
| 3 | Medhia pasinaon gampil dipunginakaken tanpa pambiyantu saking tiyang sanes | | | | | |
| 4 | Medhia pasinaon boten mbetahaken spesifikasi komputer ingkang awrat satemah gampil anggenipun ngginakaken | | | | | |
d. Pambiji Siswa SMA
Pambiji ingkang dipunginakaken saking siswa menika kaperang dados sekawan. Sedaya dipunisi kangge njangkepi dhata ingkang dipunbetahaken panaliti, supados dhata ingkang dipunkempalaken menika kiyat bilih medhia ingkang dipundamel menika saged mbiyantu anggenipun sinau basa Jawi krama.
1) Aspek Gampil Anggenipun Mangertos
Tabel 3.8 Tuladha Kriteria Pambiji Siswa bab Gampilipun Anggenipun Mangertos
| No | Indikator | SS | S | MM | KS | BS |
|----|---------------------------------------------------------------------------|----|---|----|----|----|
| 1 | Medhia pasinaon menika saged dipunsinau dening siswa boten winates papan panggenan saha wekdal | | | | | |
| 2 | Siswa remen anggenipun sinau basa Jawi krama ngginakaken medhia pasinaon | | | | | |
| 3 | Pitakenan menika saged nggladhi siswa supados mangertos materinipun | | | | | |
| 4 | Kanthi medhia menika siswa saged mangertos kawruh tembung basa Jawi krama | | | | | |
2) Aspek Saged Sinau Kanthi Mandhiri
Tabel 3.9 Tuladha Kriteria Pambiji Siswa bab Sinau Kanthi Mandhiri
| No | Indikator | SS | S | MM | KS | BS |
|----|---------------------------------------------------------------------------|----|---|----|----|----|
| 1 | Medhia pasinaon *e-learning* saged paring kalodhangan siswa | | | | | |
| 2 | Kanthi medhia *e-learning* saged nggampilaken siswa sinau basa Jawi krama | | | | | |
| 3 | Medhia menika saged nggampilaken siswa anggenipun ngambilin sinau basa Jawi Krama | | | | | |
| 4 | Medhia pasinaon saged dipunginakaken kangge sinau ngetrepaken basa Jawi krama wonten ing padinan | | | | | |
3) Aspek Nyajikaken Medhia
Tabel 3.10 Tuladha Kriteria Pambiji Siswa bab Nyajikaken Medhia
| No | Ind


Henry III saking Perancis
Henry III saking Perancis (lair 19 September 1551 – tilar donya 2 Agustus 1589 kanthi umur37 taun) inggih menika raja saking Dinasti Valois ingkang kapilih dados raja saking Persemakmuran Polandia-Lithuania (_PHONE_) ingkang mréntah minangka Raja Prancis saking taun 1574 ngantos panjenenganipun tilar donya. Henry III menika raja ingkang pungkasan saking Dinasti Valois.
Minangka putra ingkang kaping sekawan saking Raja Henry II saking Perancis kaliyan Catherine de 'Medici, Henry III boten dipunkajengaken kanggé nglenggahi tahta Perancis. Panjenenganipun dados calon kanggé ngisi gothangipun tahta ing Persemakmuran Polandia-Lithuania, lajeng panjenenganipun kapilih kanthi gelar kalih, inggih menika Raja Polandia kaliyan panguwasa Lithuania.
Paugeran Henry III tumrap Pilandia kaliyan Lithuania boten dangu ananging kawentar sanget. Artikel ingkang irah-irahanipun Henrician ingkang panjenenganpun tapak asmani dados Undang-undang ingkang nampi bilih Polandia saged madeg minangka subjek monarki elektif kanggé pemilu ing Polandia. Henry III nilaraken Polandia nalika yuswanipun 22 taun, sasampunipun pikantuk pawarta bilih panjenenganiun ingkang badhé dados ahli waris tahta Perancis.
Kerajaan Perancis saweg dipunrenggani déning Perang Agama lan otoritas Henry sampun dipunrisak déning partai politik ingkang dipunprabawani déning kekiyatan saking njawi, inggih menika Basa Katolik ingkang disengkuyung déning Spanyol, Protesten Heguenot ingkang disengkuyung déning Kerajaan Inggris, kaliyan Malcotents (Perancis) ingkang dipunpandhégani déning kakangipun Henry piyambak. Henry III inggih menika salah satunggaling politikus, kanthi alesan bilih monarki ingkang kiyat kaliyan agama ingkang preduli nylametaken Perancis saking kabibrahan.
Sasampunipun sédanipun rayinipun Henry kaliyan nalikanipun sampun cetha bilih Henry boten badh ngasilaken ahli waris, Perang Agama tuwuh dados krisis suksesi ingkang njalari perang ingkang dipunwastani Perang Tiga saking Henry. Ahli waris sah Henry III inggih menika sedhèrèk tebih saking Henry IV sakingè Perancis, salah satunggaling protestan. Bangsa Katolik dipunpandhégani déning Henry I ngupakara supados sumingkir saking suksesi ngupakara Katolik, minangka ahli waris saking Henry III.
Taun 1589, Jacques Clément, salah satunggaling Katolik fanatik, mrejaya Henry III ingkang lajeng dipungantosaken dening Raja Navarre. Kados Henry IV, panjenenganipun dipunanggep bilih tahta Perancis sampun dipunéwahi tumuju Katolik kangge raja Perancis ingkang sepisan saking Bourbon.


text:
ipun, prosès panjabelan status pangurus kasebat kalajengaken wonten ing prosès pamungutan swanten kabuka (ing ngandhap punika).
ProsèsBesut
Panjabelan langkung mekanisme pamungutan swanten ingkang lumampah sakbotenipun salami 1 minggu.
Panjabelan status saged énggal dipunprosès manawi dipunsarujuki déning sakbotenipun 70% saking "gunggung swanten" sarta "swanten ingkang sarujuk" nggayuh sakbotenipun:
Manawi kagungan status pangurus kémawon: 10.
Manawi kagungan status birokrat: 15.
Manawi kagungan status pamriksa, pengawas, lan sanès-sanèsipun: 25.
Pamungutan swanten dipunnyatakaken rampung manawi prosès sampun lumampah salami 2 minggu utawi "gunggung swanten" nggayuh sakbotenipun:
Manawi kagungan status pangurus kémawon: 24.
Manawi kagungan status birokrat: 36.
Manawi kagungan status pamriksa, pangawas, lan sanès-sanèsipun: 60.
LangsungBesut
Manawi pangurus kasebat boten nyunting babar pindhah wonten ing wekdal 1 taun, pangurus kasebat saged langsung dipunprosès panjabelan status bten kedah langkung prosès pamungutan swanten.
Saking kersa saliraBesut
Manawi pangurus kepingin medal saking kapangurusan saking kersanipun piyambak, pangurus kasebat dipunparingi wekdal 1 wulan wiwit pamrayoginipun dipunajokaken, manawi wonten ing 1 wulan pangurus kasebat taksih tetep kepingin medal saking kepangurusan utawi boten wonten tanggepan malih, panjabelan status kapangurusanipun saged dipunprosès.
Pangangkatan malihBesut
Sasampunipun dipunjabel amargi alesan boten aktif utawi kersa salira, tilas pangurus kasebat saged langsung dipunangkat malih dados pangurus saking panyuwunan tanpai langkung pamungutan swanten, manawi wonten ing 1 wulan tilas pangurus kasebat aktif malih (min: 50 suntingan wonten ing 1 wulan). Manawi syarat kasebat boten dipunkebaki prosèsipun kedah langkung pamungutan swanten.
Pangangkatan malih ingkang statusipun dipunjabel amargi alesan panyalahginaan wewenang kedah langkung prosès pamungutan swanten kadosdéné satunggiling panganggé énggal.
Cathetan:Sacara umum angka-angka pathokan dipundamel sami kaliyan paugeran ingkang wonten ing Wikipedia basa Indonésia, ananging gandhèng taksih sakedhik sanget panganggé ing Wikipedia abasa Jawi angka/cacah kasebat saged dipun éwahi déning tetimbangan para pangurus.
Mangga mirsaniBesut
Proposal kawicaksanan lan pedoman
Pedoman peralatan pangurus
Kawicaksanan mbusekkaca
Wikipedia:Kawicaksanan ngreksa kaca
Wikipedia:Kawicaksanan pamblokiran
Kawicaksanan sistem pamilihan pangurus
Wikipedia:Pamilihan pangurus 2011
Dijupuk saka "_URL_
Terakhir diubah pada 12 Novèmber 2015, pukul 00.59


text:
ari2ne angin,putih soko sari2ne banyu,ing wektu iku bakal badan wadagku katambahan warno ireng soko sari2ne bumi liwat ppanggonan singg didahar ibu lan rumesep ing ari2 (wadahe pangan).
aku umur 2 wulan badan wadagku ujudte wis pating grendul,ibu banju4 gawe jenang grendul/jenang sapar/kang yektine diarani SAPARAN.
sakwise 3 wulan anggonku yoso badan wadag,badan wadagku wis wuujud cengkoronggan,yoiku .
1sirah
2.gembung
3.tangan.
4.sikil
5..mripat
6.tutuk.
7.kuping
8.irung
9.wadi.yo wis katon.dene papan (kraton) telu ugo wis dadi kang disebut.
1.GIRI LOKA.
2.HENDRO LOKA.
3.JANALOKA.
ibu banjjur slametan TELONAN kang artine KRATONKU TELUNG PANGGONAN WIS DADI yoiku kapernah DUWUR,TNGAH.LAN NGISOR.(UTEG,ATI,LAN WADI). suwe2 dungkap 7 wulan aku yoso omah cagak papat lawang songo wis dadi,ugo komlit ubo rampene arupo.
1.. balung
2.sungsum
3.otot
4.getih
…5.daging
7.wulu.ibu banjur gawe tengerreno pitu.kang sabanjure diarani PITONAN (LINGKEPAN) artine alat-alate omahhku pitung warno wis jangkep/kenno diarani bumi lapis pitu cagak papat lawange songo.
aku umur 9 wulan .ibu gawe bubur procot apem lan gedang kang diarani PROCOTAN LAN MEGENGAN.
procotan tegese: lahirku karebpe ben gangsar procot ora ono alangan sawiji opo.
megengan tegese: duk naliko aku arep lahir uwal soko ibu,tansah MEGEN…G NAPAS.sak teruse tangggal 1 poso slametan MEGENGAN,GEDANG APEM.
URIP kang ono badan wadag iku dununge ono ing TELENGE ATI ,kang kuwoso murbo amiseso omahku (jagad cilik).sak banjure tanggal 1 syawal ibu kurban sego punar,sing di arani SYAWALAN.tegese:aku wis uwal soko guwo garba dadi utusane GUSTI nindakake wajib'e URIP ono ing alam gumelar.
wiwit ono kadutane ibu nganti teko dino kelahiran mau,ugo isih duwe panguwoso jogo lan nylametake badan wadagku,semono ugo aku isih nguwasanii trimurti (GIRI LOKA,HENDRO LOKA,JANALOKA). bareng wis 5 dino utowo sepasar,panguwasaku kang ono GIRI LOKA di endih dene sadulurku papat limo pancer,kang kedadeyan soko cahyo patang prakoro,dewek'e nglungguhi ono ing KUPING,MRIPAT,IRUNG,LAN CANGKEM,anguwasani lawangan pitu(7)kang ono GIRILOKA.YOIKU BOLONGAN KUPING 2,MRIPAT2.IRUNG2.CANGKEM 1.LAN YEN ONO ING TOTO LAHIR DIARANI DINO PITU.
dewek'e duwe pangroso 5 prakoro iarani PONCO DRIYO.yoiku
1.pamireng
2.paningal
3.pangggondo
4.pangucap
5.pamikir…ing toto lahir diarani PASARAN LIMO.
sak banjur mlebu kumpul dadi siji ono ing kratone ROSO,ono ing HENDROLOKA,mapan ono sakjeroning ATI SANUBARI .BARENG AKU UMUR 35 DINO IBU KURBAN SEGO TUMPENG LAN IWEL2 diarani SELAPANAN.tegese:panguuwasaku kraton telu wis ddi selapi (diendih) karo sedulur papat limo pancer.
bareng aku umur 105 dino ibu ugo kurban sego tumpeng lan iwel-iwel diarani TELUNG LAPAN,tegese: panguwasaku ono ing telu2ne atunggal yo iku (CIPTO,ROSO,KARSO) wis di kuwasani karo PONCODRIYO.
yo wiwit dino iku aku wis ora duwe panguwoso babar ppisan,wiwit soko kraton 3 tekan badan wadag lapis pitu(7) wis di aku kabeh dening sedulur papat limo pancer,kahananku banjur soyo ambles manjero.mapan ono ing TELENGE ATI SANUBARI,dene omahku di enggoni lan di kuwasani,di atur olan dijogo dewe deneg seduluur papat limo pancer.
koyo mangkono kahananku aku tansah urip kablenggu dening sedulurku dewe,papanku rumit banget,pangguwasaku mung kari kango nguripi badan wadag,tujuanku urip kanggo memayu hayuning bawono ilang babar pisan,kamongko ing tembe aku kudu nanggung jawab-ake dewe marang GUSTI KANG MOHO KUWOSO.
OLAH KEPRIBADIAN AGUNGPAMBUDI72 ing wayah bengi iki…10/06/2010
agung pambudi,kediri JAWA TIMUR
لا إله إلا الله محمد رسولالله
لِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكاً هُمْ نَاسِكُوهُ فَلَا يُنَازِعُنَّكَ فِي الْأَمْرِ وَادْعُ إِلَى رَبِّكَ إِنَّكَ لَعَلَى هُدًى مُّسْتَقِيمٍ 22.67. Bagi tiap-tiap umat telah Kami tetapkan syari'at tertentu yang mereka lakukan, maka janganlah sekali-kali mereka membantah kamu dalam urusan (syari'at) ini dan serulah kepada (agama) Tuhanmu. Sesungguhnya kamu benar-benar berada pada jalan yang lurus
mugi krenteg e manah meniko tansah hambegawan cipto ning ..lan sedoyo ingkang kawedar wau tansah andadosaken pangenget khususipun ten diri pribadi
sanghyang sukma sejati….engkang anglenggahi telenging ati..menopo tego loro tego pati panjenengan sowan piyambak ing ngarsanipun….yo yo raganiro…jeneng siro wus mangerteni babakan iki kanthi lumantar guru sejatiningsun nora susah rogoniro bali menyang patang anasir..hayo nggayuh sampurnaning dumadi (jeneng siro bakal kawedar babakan kamuksan.ateges sampurno lan paripurno).
monggo nderekaken minggah ing sanggar pamujan hanetepi
darmaning agesang nggayuh pakarti luhur manungso jati mahening suci lungguhing pribadi,mawas raos sak jeroning batos,madhep manthep,manther,manembah mring gusti engkang moho suci.
satu titik di bawah huruf ba…yg asal mulanya hampa…adalah titik pusat alam semesta.
1,dari nur ilahi…memancar nur muhammad dan nur tajali…
2.nur muhammad (jasmaniah) awal terjadinya zat…d sebut juga zattullah..
3,nur tajali…(ruh)ruhaniyah..awal terjadinya sifat…atau d sebut sifatullah..
4.dari nur muhammad memancar bentangan2 magnetis..yg menghasilkan lima daya…suara,aroma ,hawa.rasa.dan


text:
Bok Bangotulak: Kawula nuwun, gadhah gusti.
Radèn putra andangu manèh: Sapa jênênge, jajal timbalana mrene.
Wangsulane: Namanipun pun Sawit gusti. Bok Bango enggal angundang anake asêmu bungah, angira yèn anake bakal kapundhut garwa. Barêng Sawit wus têka, canela anuli kadhawuhan nyoba, nanging ora bisa cocog. Radèn putra nuli ngandika manèh: Apa ing kene wus ora ana bocah wadon liyane iki.
Bok Bango munjuk: Botên wontên gusti, inggih ugi taksih wontên ananging rencang tur rupinipun awon sangêt.
Radèn putra dhawuh: Coba undangên mrene aku dak wêruh, sanajan batur ora dadi apa. Jali tumuli diundang,
sawuse sowan ing ngarsane radèn putra, canela banjur diparingake kadhawuhan nyoba, karsaning Allah bisa nyamlêng ora nalisir sarambut. Radèn putra bangêt rênaning panggalih, Jali nuli kaboyong mênyang sajroning kadhaton, lastari kapundhut garwa. Ing têmbe sasedane sang prabu radèn putra anggêntèni jumênêng ratu, Jali têtêp dadi pramèswari.
9. Pangantèn Ora Atut-atut
Ana pangantèn nganti lawas ora atut-atut. Sakèhing rekadayane sing lanang anggone ngarah atute wus ora migunani. Yèn diajak gunêman sing wadon mênêng bae, tanpa gêlêm amangsuli malah anglungani, manawa diwènèhi dhuwit ora gêlêm anampani, têrkadhang ditampani nanging nuli disêbar.
Anuju sawijining dina sing lanang lunga mèmèt mênyang kali, mulihe anggawa iwak akèh, saka pangirane: bokmanawa iki margane aku bisa atut karo bojoku, mêngko yèn dak wènèhi iwak samene kèhe
iki amasthi bungah. Nanging pangirane mangkono iku luput, sing wadon diulungi iwak malah malengos, ora gêlêm anampani. Sêmune angewak-ewakake.
Sing lanang banjur lumêbu ing pawon acêthik gêni. Barêng gênine wus dadi banjur anjupuk wajan diêngkrêngake, iwake digorèng dhewe. Barêng wus matêng anuli golèk serok arêp dianggo ngêntas. Nanging ora katêmu-katêmu. Saka bingunge mloya-mlayu, mlêbu mêtu ing omah karo calathu: Seroke ana ing êndi, ya. Hèh, mêngko kasêlak gosong gorèngane, sapa sing andhêlikake serok. Satêmêne nalika iku seroke disangkêlit dhewe, nanging lali.
Sing wadon wêruh solahe sing lanang mangkono iku ora kuwat angampêt guyune banjur calathu kambi kapingkêl-pingkêl, têmbunge: O Allah, ana wong serok disangkêlit têka digolèki.
Sing lanang nolèh kambi anggrayangi sabuke, têtela yèn seroke disangkêlit têmênan, anuli gumuyu
kambi angrangkul sing wadon, calathune: O iya, mati-matia sêk aku lali. Tujune kowe gêlêm anuduhake.
Wiwit nalika iku pangantèn mau bisa atut, sabanjure gêlêm gêgunêman kaya lumrahe wong bêbojoan.
10. Kangjêng Nabi Suleman
Kacarita ing sawijining wêktu Kangjêng Nabi Sulêman kagungan karsa nêdya anyatakake, mungguh pêpasthèning Allah iku kêna diowahi apa ora. Kangjêng nabi midhangêt pawarta yèn ratu ing Masrik lan ing Magrib apêrjanji bakal padha abêbesanan, wiwit dhèk durung apêputra olèhe padha prasêtyan. Samêngko ratu loro mau wus padha kagungan putra, sarta kabênêran bangêt putrane Ratu Masrik mêtu lanang, putrane Ratu Magrib mêtu wadon, dadi wus tamtu sida abêbesanan. Kangjêng Nabi Suleman anuli nglumpukake sakèhing bêburon alas kutu-kutu walang ataga (kutu-kutu wong alangtaga),
sawuse pêpak padha marêk ana ing ngarsane banjur dhawuh: Sapa kang bisa andhustha putrane ratu mau salah siji, supaya wurung didhaupake.
Kabèh padha ora saguh amarga ering ing kadibyane Ratu Masrik lan Magrib, mung ana manuk garudha siji, iku nyêdhak ing ngarsane kangjêng nabi nuli munjuk: Kawula gusti, ingkang kadugi andhustha jabang bayi.
Kangjêng nabi angandika: Iya bêcik, mara tumuli mangkata.
Garudha nuli mundur saka ngarsane kangjêng nabi, akêkablak banjur mamprung mumbul ing awang-awang ngayuh ing gêgana. Abure rikat kaya thathit, sadhela wus têkan ing sadhuwure kadhaton Magrib. Ing kono jabang bayi kapanujon lagi disirami. Garudha enggal niyub, jabang bayi rinêbut wani, nuli digawa mumbul digondhol mênyang susuhe kang dumunung ing pucuking kayu gurda satêngahing alas gêdhe adoh êlor lawan kidul. Jabang bayi ana ing kono ora dipatèni, malah diêpèk anak. Manuk garudha bangêt gumatine, sabên dina lunga golèk wowohan [wo...]
[...wohan] kang enak-enak dianggo angingoni anake pupon. Saya gêdhe jabang bayi mau saya katon endah ing rupa, sênêning cahya umancur mawa teja, kawistara yèn isih trahing kusuma rêmbêsing madu. Mulane garudha saya wuwuh trêsnane.
Gênti kacarita, putra ing Masrik wus wayah diwasa, kang rama bangêt trêsnane, dhasar putra kakung mung siji, bagus ing rupa, wiwit timur mula digadhang-gadhang anggêntèni kaprabone kang rama.
Ratu ing Masrik dhèk samana wus midhangêt pawarta yèn ratu ing Magrib iya wus kagungan putra putri, nanging ilang ora karuhan amarga kasambêr ing garudha. Dadi wus sirna pangarêp-arêpe anggone bakal besanan. Mulane kang putra tansah dirêrimuk ditari krama putri liyane, ananging tansah lênggana.
Anuju sawijining wêktu radèn putra ditimbali ana ing ngarsane kang rama, nuli dipangandikani mangkene: Dhuh anggèr, kulunging atiku, wus rambah-rambah gon ingsun anari krama, nanging kowe tansah lênggana, iku andadèkake
susahing panggalih ingsun. Wus jamake wong urip iku kudu ajêjodhoan. Samêngko kowe wus diwasa, ambok iya anglêgani kang dadi karsaningsun gêlêm apalakrama,


Sex Simulator
Wis sampeyan tau mirsani film saru lan panginten kanggo dhewe sing bakal wis katuntun iku beda, arep karo posisi liyane utawa liyane kink ing wektu tartamtu? Uga, iki kasempatan kanggo nggawe dhewe bayangan, amarga wis katutup Homo NSFW Game, situs ngendi sampeyan bakal dadi siji ngontrol kabeh porno liwat urutane critane game sing bakal menehi sampeyan supaya akeh liberty., Kabeh game ing situs kita sing teka saka new HTML5 jaman diwasa game, kang amal apik grafis, liyane komplek urutane critane game lan total salib platform kompatibilitas sing bisa sante langsung menyang browser panjenengan ing piranti apa wae.
Karo iki koleksi game, sampeyan bisa mangga sembarang jenis homo fantasi sing sampeyan bisa duwe. Kita teka karo saben kink lan kategori ing donya gay porno, dikirim ing wangun interaktif lan immersive hiburan diwasa sing bakal ngganti cara sampeyan wong bodho mati online. Nalika kita ngomong sing kita game sing NSFW, kita saestu ateges. Priksa manawa sampeyan bisa nindakake dhewe, amarga yen sampeyan njaluk rasa game sing kita duwe kene, sampeyan bakal arep kanggo muter wong-wong mau kabeh wektu. Muter mau ing comfort lan karukunan saka ngarep panjenengan., Isi kita kurban bakal njaluk kontol supaya hard sing sampeyan ora bakal bisa kanggo ndhelikake boner ing mejo. Utawa ing paling, muter mau ing kantor jedhing, awit kabeh padha bisa ing seluler. Ayo kang ndeleng apa ndadekake iki game irresistible.
Homo NSFW Game iku salah siji saka paling gedhe lan paling manéka warna nglumpukke saka hardcore saru game ing homo niche. Kita wis jam marang jam unrepeated urutane critane game lan sawetara saka kita irah-irahan sing teka karo ageng replay nilai. Saka jinis simulators kanggo komplek RPG game lan malah teks basis game, sampeyan bisa seneng supaya akeh macem-macem jinis urutane critane game kene. Lan kabeh nerangake mangga wae fantasi sampeyan bisa uga kudu. We digawe manawa kita kabeh fitur utama kinks lan sawetara langka fetishes sing bakal nggawe sampeyan nemokake nakal kepinginan sing tau sumurup sampeyan wis.
Saka ide donya saru, kita duwe game nampilaken kulawarga jinis bayangan lan sawetara hardcore game teka karo pisanan homo pengalaman, hentai homo game lan kartun parody game. Kita uga duwe BDSM saru game, nanging lagi tengen ing pinggiran, amarga sawetara wong-wong mau teka karo budak jinis, kang cantik ide, lan sawetara wong sing teka karo ngeyek fetishes, kang ora for everyone. Ngomong bab fetishes, kita duwe paling monjo wulunen saru game lan malah sawetara monster jinis game.
Yen sampeyan kaya gang bangs, banjur sampeyan bisa salah siji bajingan dening welasan dicks ing pesta seks simulators ing situs kita. Yen sampeyan lagi menyang ireng wong lanang, kita duwe BBC homo game kanggo please perlu kanggo massive dongs. Kita malah wis homo free simulators sing bakal ngidini sampeyan nggawe lan avatar lan banjur nggunakake aplikasi iku kanggo ngarih-arih minangka akeh panas bolo minangka sampeyan bisa. Kita aturan lingkungan ing ngendi kabeh homo bayangan bakal teka bener. Iki game sing kanggo loro homo pemain lan kanggo bicurious pemain looking kanggo nggedhekake wates saka seksualitas.
Iku wis chanced akèh ing diwasa game donya ing taun kepungkur. Wiwit kabeh rawuh ing HTML5 ing kita situs, sampeyan ora perlu kanggo nindakake tindakan sadurunge muter liyane saka browsing kita koleksi lan ngengingi tombol play. Game bakal mbukak lan urutane critane game wis tuan rumah dening kita aman server. Kita tau pangalihan sampeyan minangka lalu lintas ing platform liyane lan kita tau nggawe sampeyan dadi anggota saka situs kita utawa wis sampeyan download utawa nginstal apa-apa sembarang jenis extension. Kejabi kasunyatan sing iki game free, sampeyan ora perlu sumelang sing bakal mbayar wong-wong mau ing sembarang cara liyane., Senajan ana sing iklan ing situs kita, padha ora keganggu sampeyan. Lan ora ana info personal bakal dibutuhake saka pemain kita. Homo NSFW Game iku situs sing bakal dadi nomer siji sumber saka hiburan diwasa saka saiki.


text:
Sarat lan Kebijakan Diskon
HGH ing binaraga - pertumbuhan otot
WhatsApp Messenger 24 / 7 (Njaluk 2%)
Telpon & SMS 9: 00-21: 00 (GMT + 7)
KONTAK US ngambakne
Diskon 2%
Disedhiyakake kanggo pelanggan anyar nalika nampa kupon, kode promosi, utawa tautan diskon
(Wigati - Pembayaran saben wulan ora ditrapake)
Diskon 3%
Kasedhiya kanggo kabeh pelanggan reguler
(Wigati - diskon kanggo reguler pelanggan lan promosi - ora summarized)
Diskon akumulasi
Klien sing nampa status "customer biasa" lan diskon% 3 sawise urutan pisanan kanthi otomatis diwenehi diskon% 1 kanggo saben urutan sakteruse (contone, pelanggan sing wis nggawe pesenan 6 layak kanggo 10% diskon; owah-owahan iki ditrapake Oktober 17, 2018)
Kasedhiya kaya para pelanggan reguler lan pelanggan anyar
- Mbantu nulis situs kita kanggo nggawe isi, nggawe review video produk, artikel, blog, foto kanggo situs kita
(diskon uga ora diringkes)
Link afiliasi - disedhiyakake kanggo pelanggan biasa sing ngajak kanca, kulawarga supaya bisa tuku
Para undangan uga nampa diskon 5%
Pengin njaluk diskon? Hubungi Kami
Dhaptar USD
Dagang rega AUD
Dagang rega EUR
Dhaptar rega THB


Pegagan
Pegagan inggih punika gadhahi nami latin Centella asiatica inggih punika terna liar, wonten ing sedaya dhaérah ing Indonésia. Asalipun saking Asia tropik. Ing Indonésia, tanem tuwuh punika sampun dipunkenal. Tiyang Jawi nyebataken antanan utawi ganggagan, tiyang Sunda maringi sebatan antanan ageng. Masyarakat tradhisional migunakaken kagem pangobatan. Taneman punika saged dipunkonsumsi nalika taksih seger, sampun dipunramu, dipunmasak, utawi dipundamel jus.[1]
Bab lan Paragraf
Karakter Pegagan[sunting | sunting sumber]
Pegagan tuwuh wonten ing siti ingkang teles lan kénging srengéngé utawi adhem, tuladhanipun woten ing padhang rumput, pinggir kalèn, sabin, lan sapanunggalipun. Pegagan inggih punika terna ingkang mboten wonten watangipun, ananging rimpang cekak lan stolon-stolon oyotipun medal saking bonggol, kathah pangipun ingkang mbentuk taneman énggal. Lembaraning godhong tunggal, gadhahi pang ingkang panjangipun kirang langkung 5 cm – 15 cm ingkang mbentuk ginjal. Pinggiripun wonten geriginipun.
Nami sanèsipun[sunting | sunting sumber]
Godhong samparan jaran (Indonesia), Pegaga (Ujung Pandang), Antanan ageng, Antanan rambat (Sunda), Dau tungke (Bugis), Pegagan, Gagan-gagan, Rendeng, Kerok batok (Jawi), Kos tekosan (Madura), Kori- kori (Halmahera).
Ing Sumatra utawi Melayu, pegagan dipunwastani pepaga, pepago, lan godhong penggaga.[2][3] Menawi ing Jawi dipunwastani antanan ageng, cowet gompeng, gagan-gagan, panigowang, lan calingan rambat. [2][3] Bènten malih ing tlatah Sulawesi, pegagan dipunwastani pegaga, wisu-wisu, lan kisu-kisu.[2][3] Ing Nusa Tenggara, pegagan dipunwastani bebele, penggaga, lan paiduh.[2][3] Ing tlatah Irian dipunwastani dagouke lan sandanan.[2][3] Déné ing Maluku pegagan dipunwastani sarowati.[3] Ing nagari Cina, pegagan dipunwastani ji xue cao.[2]
Komposisi pegagan[sunting | sunting sumber]
Gadhahi sifat kimiawi lan èfèk farmakologis: Raos legi, adhem. Anti infèksi, antitoxic, ngandhapaken panas, pangluruh toya seni. Kompisisi Kimia : Asiaticoside, thankuniside, isothankuniside, madecassoside, brahmoside, brahminoside, brahmic acid, madasiatic acid, meso-inositol, centellose, carotenoids, sarem- sarem mineral tuladha sarem kalium, natrium, magnesium, kalsium, wesi, vellarine, zat samak. Senyawaan glikosida triterpenoida ingkang kasebat asiaticoside lan senyawaan ingkang sami, nggadhahi kasiat anti lépra (Morbus Hansen)[4]
Kasiyat[sunting | sunting sumber]
Pegagan gadhah kasiyat inggih punika saged nglancaraken sirkulasi rah, antiradhang, lan nglerem raos sakit.[3] Pegagan ugi saged nambani sakit wasir, ati abuh utawi liver, nambani wudun, kecokot sawer, nandhang rah, lan rah inggil (hipertensi).[2] Sasanèsipun puniku, pegagan ugi saged nambani sakit panas, campak, radhang amandhel, sakit padharan, nambah napsu dhahar, ngresiki rah ingkang reged, lan saged damel jaringan empedu tambah saé supados prosès pancernan saged lancar.[2]
Cathetan suku[sunting | sunting sumber]
- ^ (id)kesehatan.kompas.com(dipuntingali tanggal 6 Oktober 2011)
- ^ a b c d e f g h (id)[Muhlisah, Fauziah. 2001. Taman Obat Keluarga. Jakarta: Panebar Swadaya. Hal 55-57. ISBN 979-489-308-0]
- ^ a b c d e f g (id)[Wijayakusuma, Hembing. 2006. Resep Alami dari Pakar Herbal Atasi Asam Urat & Rematik. Jakarta: Puspa Swara. Hal 41. ISBN 979-24-4807-1]
- ^ (id)_URL_(diputningali tanggal 6 Oktober 2011)


text:
ing karsa rajèng | sang dipati kewran ing tyas | nuli ngasta sarungan | sinarungkên ingkang dhuwung | sarema tan mawi rênggang ||
24. angling malih sang piti |[28] karo pisan pundhèn ingwang | sun larangi gawe manèh | dhuwung kang dhapur sangkêlat | ngamungna ingkang kêmbar | yèn ana ingkang kabanjur | iya nuli kalêbura ||
31. amangagêm adi luwih | tangèh rêngganing busana | tuhu yèn putri kinaot | karêngga dening busana | lir murca kinêdhèpna | musthikani[29] sang dyah ayu | wus munggèng ngarsaning rama ||
9. sri narendra ris ngandika | ya ingsun darma nglakoni | wus pinasthi karsèng dewa | nrima ganjaran sathithik | tan olah[30] barkah mami | lah ta sira bocah êmpu | sira matura wêca | unggwanta anambut kardi | apa sira pakantuk barkah narendra ||
34. mangkana Supatênaya | marêk ngarsa eyangnèki | têtanya sudarmanira | matur mring eyang dipati | dhuh eyang dhatêng pundi | pun bapa lami tan mantuk | amba arsa nusula | kang eyang ngandi aris |[31] anggèr aja nusul môngsa katêmua ||
22. ing marga tan winarna |[32] Pangran Sêndhang Bêlambangan wus prapti | narmada ingkang jinujug | ngambil rawatanira | Ki Sangkêlat anèng sangisoring watu | pitung sasi nèng jro toya | tan têlês kinum ing warih ||
29. ing prênahe Supaputra | kangjêng sunan kèndêl nyampar ring wari[33] | langkung panas ingkang ranu | prabawa Supaputra | dènnya pandhe ububan gêrananipun | aparon dhadhêngkulira | supit darijinya kering ||
swedanya. (kembali)
jêtung. (kembali)
pêpanggungan. (kembali)
anggèr. (kembali)
Majapait. (kembali)
sang. (kembali)
mundhut. (kembali)
karsaningwang. (kembali)
wastra. (kembali)
angling. (kembali)
èsmu. (kembali)
Lebih satu suku kata: kaliru mring astanira. (kembali)
sinambut. (kembali)
istijratira. (kembali)
jawat (dan di tempat lain). (kembali)
rêmit. (kembali)
sira. (kembali)
Sêngkalan: lawang trus gunaning janma (1399 A.J.). (kembali)
gawok. (kembali)
Dwarawati. (kembali)
anggagat. (kembali)
Kurang satu suku kata: myang pangiwa kadigdayan kanuragan. (kembali)
Lebih dua suku kata: nuli pêjah layon kumambang ing warih. (kembali)
sênthong. (kembali)
agundandapan. (kembali)
botên. (kembali)
Kurang satu suku kata: angling malih sang dipati. (kembali)
musthikaning. (kembali)
olèh. (kembali)
Kurang satu suku kata: kang eyang ngandika aris. (kembali)
Kurang satu suku kata: ing marga datan winarna. (kembali)
warih. (kembali)
_URL_
Diposting oleh primbondonit di 07.46
Label: BABAD, JAWA TENGAH, NUSANTARA, SOLO dan SURAKARTAN


text:
Sampeyan Sinten? | NULES-NULES
← Tiga Bos IPUNG → Sampeyan Sinten? Agu 7
Sampeyan sinten? Punopo sampeyan ngertos ingkang kulo tulis niki? Kulo nulis nganggi boso jawi niki amargo mak bedunduk kulo angsal ide nulis nganggi boso jowo. Kulo nembe prihatin, sak niki tiang engkang ngakune wong jowo, sitik mawon engkang ngginaaken boso jowo kangge omongan mben dino. Malah anak-anakipun diajari ngomong nganggo boso endonesia.
Sak niki ingkang dipun pentingaken inggih puniko boso enggres, buktinipun anak-anak sak niki dipun lesaken ing les boso enggres. Sebalikipun, boso jowo cumin diajarake teng sekolah mawon, teng ngriyo wong tuwonipun bocah-bocah meniko mboten ngajari anakipun boso jowo. Contonipun kulo. Kulo mboten sagen boso jowo, opo maneh kromo inggil. Isone cumin boso jowo kasaran.
Sampeyan sinten? Punopo sampeyan ngertos ingkang kulo tulis meniko?
Tulisan meniko menawi dados partisipasinipun kulo kangge nglestariaken boso jowo. Sementen mawon tulisan boso jowo niki, wes mboten wonten ide malih. Menawi enten pitutur engkang salah kulo nyuwun agunging pangapuro amargi kulo saestu mboten saget boso jowo. Nyuwun masukan engkang sae
bukan apa-apa, hanya manusia biasa, yang ingin berbagi dengan sesama View all posts by sanji0ne » Posted on 7 Agustus 2009, in Asal tulis and tagged boso, inggil, jawa, kromo, melestarikan, sampeyan. Bookmark the permalink. 1 Komentar. ← Tiga Bos IPUNG → Tinggalkan komentar
14 Agustus 2009 pukul 7:49 am
Kulo tiyang mas sanes segawon nama malih gendruwo, medon, banaspati lan sapiturutipun. Inggih sakedhik sakedhik ngertos mas, pramilo matur nuwun menawi panjenengan saged lan saguh nulis wonten papan mriki ngaggem boso jawi, mbokbilih samangke kathah engkang badhe mlebet
Mugi tansah pinaringan slamet, bagas waras saking Gusti


text:
Pulo Miyako - Wikipedia
Pulo Miyako
[[Basa Jepang|Jeneng asli]]: (宮古島, Miyakojima?)
Foto udara Pulo Miyako saking arah kilen segara.
Lua error nèng Modul:Location_map larik 417: Unable to find the specified location map definition. Neither "Module:Location map/data/Japan" nor "Template:Location map Japan" exists.
Lokasi Pulo Miyako ing peta Jepang
Kapuloan Miyako
158,70 km2 (6.127 sq mi)
Lokasi Pulo Miyako lan Kutha Miyakojima ing peta Prefektur Okinawa
Pulo Miyako (宮古島, Pulo Miyako? Jepang: Miyakojima; Miyako: Cithakan:Nihongo3; Okinawan: Cithakan:Nihongo3) inggih punika pulo ingkang agéng lan berpenduduk ingkang katah ing KePuloan Miyako, Prefektur Okinawa, Jepang. Pulo Miyako wontén ing ngandap administrasi Kota Miyakojima ingkang wilayahipun mbotén namung ngayuh Pulo Miyako, sanésipun ugi gangsal Pulo berpenghuni sanésipun .[1] (en) ["Miyakojima". Encyclopedia of Japan. Tokyo: Shogakukan. 2012. OCLC 56431036. Diakses 2013-07-19.]</ref>
Pulo Miyako manggen kintén-kintén 300 kilometres (190 mi) barat daya Pulo Okinawa utawi 400 kilometres (250 mi) sisih wétan Taipei, Taiwan.[2] Pulo Miyako inggih punika Pulo ingkang ombo nomor sékawan ing Prefektur Okinawa. Luas Pulo 15.870 square kilometres (6,130 sq mi).[3] Pulo punika berbentuk hampir segi tiga lan kabentuk saking batu kapur Ryukyu.Cacad sitiran: Panutupan </ref> kélangan tag <ref>
Wikimedia Commons duwé médhia ngenani Miyakojima, Okinawa.
(en) WLCM.net, Miyako Folklore, terjemahan basa Inggris olèh Mark Wisniewski
(en) WLMC.net, Miyako Natural Science terjemahan basa Inggris olèh Mark Wisniewski
^ Cacad sitiran: Tag <ref> ora absah; ora ditemokaké tèks kanggo ref mawa jeneng buku
^ a b "Miyakojima". Encyclopedia of Japan. Tokyo: Shogakukan. 2012. OCLC 56431036. Dijupuk 2012-12-18. ^ Cacad sitiran: Tag <ref> ora absah; ora ditemokaké tèks kanggo ref mawa jeneng buku_1
^ "宮古上布" [Miyako jōfu]. Dijitaru Daijisen (ing Jepang). Tokyo: Shogakukan. 2012. OCLC 56431036. Dijupuk 2012-12-14. ^ "宮古上布" [Miyako jōfu]. Nihon Daihyakka Zensho (Nipponika) (ing Jepang). Tokyo: Shogakukan. 2012. OCLC 153301537. Dijupuk 2012-12-14. d
Sumber artikel punika saking kaca situs web: "_URL_ Kategori: Kaca mawa cacad rujukanCS1 abasa sumber basa Jepang (ja)Pulo ing JepangKapuloan MiyakoKategori ndhelik: Kaca mawa cacad skripKategori Commons mawa pranala lokal béda karo sing ana ing Wikidata Menu navigasi
AzərbaycancaCebuanoDeutschEnglishEsperantoEspañolFrançaisBahasa IndonesiaItaliano日本語Қазақша한국어PortuguêsRomânăРусскийSvenskaTürkçeУкраїнськаTiếng Việt吴语中文 Besut pranala Kaca iki pungkasan diowah nalika 08.30, 7 Januari 2017.


text:
Clamp Clamp for sale - Huamai Technology Co, Ltd
Omah / Kabeh Lampiran / Block Clamp
Clamp konkrit Forklift
Deskripsi Product 1. Fungsi & Aplikasi: Plancongan Konkrit Attkel Listrik Forklift hidraulik bisa kanthi cekap ngatasi macem-macem jinis barang padu, biasa kubik ing suhu normal.Menehi kabutuhan industri saka konstruksi menyang metallurgy amarga ngrusak penanganan gulung gratis kanthi efisiensi maksimal ...
1. Aplikasi 1) clamp bata forklift kanthi cekap kanthi aman lan aman kanggo nangani macem-macem jinis barang padhet, biasa kubik ing suhu normal. 2) clamp bata forklift sing digunakake ing bahan konstruksi, industri metalurgi kanggo blok beton hadling, bata semen, karbon ...
Forklift ngijolake clamping blok clamping forklift
Keuntungan Produk Shantui 3 ton clamping bata forklift China Xinchai c490 peralatan karo mesin Xinchai C490 China, transmisi hidraulik, USA EATON katup hidrolik dibantu, pompa minyak SHIMADZU, sasis penundaan lengkap. palet, baja, bata ...
Fitur: * Konstruksi pigura aluminium lengen T-beam sing awet. * Bantalan lengen unggul kanggo umur layanan lengkap. * Reguler hidraulik regane kanggo kecepatan lengen sing optimal. * Bantalan kontak sing tahan lama, bisa dipercaya clamping. * Visibilitas driver banget. Pusat Spesifikasi Kapasitas / Beban (kg @ mm) Tipe Pembukaan Pembukaan Kelas Pembukaan Kelas ...
Katrangan Product Forklift lampiran 1. Lengan sing mbuktekake lan apik lengen lan bar lengen T-wangun njamin lancar lan daya tahan sing apik. 2. Katup mriksa khusus sing dirancang nyedhiyakake sisih sisi tanpa silinder katelu. 3. Bingkai profil sing kurang kanggo visibilitas sing apik liwat ...
Clamp Blok Hidrolik Forklift Attachment
Clamp Application aplikasi bisa ngepit macem-macem bahan lan blok blok kanthi aman lan aman. Iki ditrapake ing lapangan kayata bata, kontras prefab kontras, lan slab watu, lan saliyane proses pallet lan tumpukan. Fitur Atur pigura lengkap baja lengkap, ...
Fitur 1.Struktur kanthi baja lan kekuatan lengkap kanggo syarat khusus. 2.Struktural designation nggawe bidang penglihatan kanthi akeh kanggo operator. 3.Us sing bisa dicopot saka jinis jinis sing bisa digunakake, sawise nganggo gampang ngganti ekonomi lan praktis. 4. bisa diputer lan kolom kanggo ...
Bruk Con beton hidrolik / Clamp Angkat Lambang
Fitur 1. Konstruksi pigura aluminium lengen T-beam tahan lama. 2.Superior arm-side prewangan kanggo umur layanan lengkap. 3. Reguler hidraulik regane kanggo kecepatan lengen sing optimal. 4. bisa kontak bantalan, dipercaya clamping. 5. Visibilitas driver sing ora bener. Pusat Spesifikasi Kapasitas / Beban (kg @ mm) Tipe Pembukaan Pembukaan Kelas Pembukaan Kelas ...
Blok bersenjata pindho lan Clamp Brick
Panganggoan blok clamp bisa ngawat-ngawati macem-macem watu lan blok blok ssftly lan efisien, Applied ing lapangan kaya bata, konkrit prefab block, lan slab watu, lan liya-liyane. Karakter 1. Atur pigura lengkap baja lengkap, dhuwur ...
Forklift Attachment Con beton Blok Clamp Kelas Kelas 3 &
Clamp block bisa kanthi aman lan efisien ngepit macem-macem watu lan bata, sing cocog kanggo nangani lan tumpukan operasi tanpa palet ing jubin lantai, beton, konkrit sing tepat, watu, grafit lan industri liyane. Spesifikasi Kapasitas @ Load Center (kg @ mm) Katalog Dipasang ...
Forklift karo supplier clamp clamp supplier
Rega Pabrik Custom 55 Gallon Minyak Lemak Lampu Minyak


text: Salem kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Tengah, Indonesia.


text:
-war-to
Gismorodono
= 3 =
- 3 - 2 5 3 2
 T T 76 7.3 . T 3.2 3.32 T
 Dasi-he lan wu-rung la-yon
 2 3.3 T 1.6 6.5 3 356 T
 Dasi-he lan wurung la-yon
- 6 7 3 2 6 3 2
 6 6 7 2.3 67 3.2 2.32 T
 Aning ku-to Pro-bo ling-go
 T 2.3.6 2.7 6 T 235 3.27
 Aning kuto Pro-bo ling-go
- 3 - 2 -
 3 23 2
 Tanding lan ll.ru-bis-mo
 6 T 5 6.3 32T -7 2.3
 Tanding lan ll.ru-bis-mo
- 5 3 5 3 2 3 2
 56 3 56 3
 Kari-yo muk ti-wong a-yu
 T 2.3.6 2.7 6 T 235 3.27
 Kari-yo muk ti wong a-yu
- 3 - 2 -
 3 23 2
 Pun kakang pa-mit pa-las-tro
 6 15 6.2 2.3 5 6 232 T.6
 Pun kakang pamit palas-tro
Repeat to C.
Pelog Barang 235
Ladrang "Gasmorodono Jokolola" Palog palit Barang
Buka [3 5 - 67 65 77 56 3 5 3 (2)
A [3 5 6 . 5 3 (2
5 6-1 5 65 3-3
Raden Raden
2 2 7 6 7 (2
Anjasmoro arima
2 2 23 32 -T 6-1 T 23 2
Anjasmoro arima
2 4 3 2 7 6 7
Mas mirah ku lako warzo
2 3 2-T T -6 _PHONE_ T
Mas mirah ku lako warzo
5 6 7 5 6 7 6 (5
Dasihmu tan wurung layon
T T -6 656 -5 3567 -5 J6565
Dasihmu tan wurung layon
5 5 5 3 2 3 (5
Aneng ku to Probo ling go
5 5 5-6 65 3 2-3 35 67 5
Aneng ku to Probo ling go
Jakotola Pl.Br.
= 2 =
- 5 3 2 3 4 3 2
- 5 653 2 - 3 4 - 3 23 2
Tanding lan ll-ru bis-mo
4 3 323 2 4 42 43232
Tanding lan ll-ru bis-mo
- 3 5 2 6 7 6 5
- 2 2 - 2 3.5 .6 1 . 57 65 5
Kari yo muk ti wong a-yu
5 6 6 656 5 3567 5 356
Kari yo mukti wong a-yu
- 7 7 5 6 3 5 3 2
- 1 1 65 6-7 23 61 5 . 56 53 2
Pun kakang pam mit pam las tro
1 23.6 1 -6 5 567 6.532
Pun kakang pamit palas tro
Repeat to A
Dindenan "Sadran Bimokurido" Belog Barang
A.
5 - 5 - 2 3 5 - 5 - 5 - 2 3 5
-6 T - 32 T 6-5
Tawas pi - to
5 - 5 - 2 3 5 - 3 5 - 6 7 6 (5)
2 2 -3 2 T 6 165 5
Darpo dri-yo Wisnu gar-wo
5 - 5 - 2 3 5 - 5 - 5 - 2 3 5
-6 T - 32 T 6-5
Murweng gi - to
5 - 5 - 2 3 5 - 3 5 - 6 7 6 (5)
2 2 -3 2 T 6 165 5
Kar-so-dalem Sri Na-ren-dro
7 7 - 7 6 5 (6) 6 7 - 7 6 5 (6)
5 5-6 T
Ro-mo Mar-di - bo-so
5 6 7 - 7 6 5 (6) - 5 3 - 2 3 6 (5)
-5 63 T T 6 656 5 T 165 5
yo go-nes Wengku salu welut wi-so
7 7 - 7 6 5 (6) 5 6 7 - 7 6 5 (6)
5 5-6 T
Ro-mo Kar.yo wulang
5 6 7 - 7 6 5 (6) - 5 3 - 2 3 6 (5)
-5 63 T T 6 656 5 T 165 5-32
yo go-nes Wawa-to-ne wong nga-wu-lo
Dinden and Gerangan Ladang Moncer Pelog Barong
Intro: [2 3 5 6 5 3 2 7 6 5 3 5 6 7 6]
5 3 7 6 5 3 7 6
Saji sis-
Ro mo
3 3 2 3 6 5 3 2
Arane boso na-
Ro mo
3 2 3 5 6 5 3 2
Nadyan la-
Ro
7 6 5 3 5 6 7 6
Nya lemong datan ll-
Ro
5 3 7 6 5 3 7 6
Rubeng gar-
Ro
3 3 2 3 6 5 3 2
Dusoweri Jolo-
Ro
3 2 3 5 6 5 3 2
Koyo ngo-
Ro
7 6 5 3 5 6 7 6
Kanggawe lo-ro Wiyo-go
Moncer
= 2 =
6 3 5 6 7 6
6 6 -67 5 . 6 7 2 . 23 27 6
Gar wo sang Sin duro prabu.
1 3 3 3 2 7 6 7656 6
Gar wo sang Sin duro prabu
7 7 6 7 6 5 3 2
3 3 342 1 . 23 6 1 65 16 53 2
Mi co ro tan po ka yo no
2 3.2 3.6 7-6 5 5 67 6.532
Mi co ro tanpo karyo no
3 2 3 5 6 5 3 2
2 2 2 3.5 . 35 6 . 1 56 53 2
O jo do lan las Wa ni to
5 6.5 7.6 5 5 65 3.2
O jo dolan lan Wa ni to
7 6 5 3 5 6 7 6
5 6 . 1 5 65 3 -5 6 2 3 . 3 23 27 6
Tan nyo to asing katar ko
6 15 6.2 2.3 5 6 3.32 1.6
Tan nyo to asing katar ko
Gending Nungirahaju Laras Pelog paték Barang
Buka Reba3: -66 . 6765 7653 673
A:
3 6 7 -
._PHONE_ 2732
Rudjak mangka rudjaké para Sardjana
3 6 7 2
._PHONE_ 7653
Péja njengko dimén lestari Widada
3 6 7 ?
._PHONE_ 2732
Rudjak wuni rudjaké wong édi-péni
3 5 2 3
.


text:
punika: (1) para ingkang sampun lumbet ing suwarga boten badhé
kawangsulaken dhateng donya punika; (2) taman (suwarga) ingkang dados padununganipun Adam ing
sakawit, punika sanès suwarganipun gesang samawi, awit saupami makaten yakti piyambakipun boten
badhé kawedalaken saking ngriku.
54 Calathuné: Kados pundi panjenengan aparing wartos bibingah (anak jaler) ing kalanipun kula sampun dumugi umur sepuh? — Lah, punapa ta baya wartos bibingah ingkang panjenengan paringaken kula?
55 Padha calathu: Kula suka wartos bibingah dhateng sampéyan punika kalayan yektos, milanipun sampun sampéyan dados èwoning tiyang ingkang putung ing pangajeng-ajeng.
56 Calathuné: Lan sinten ingkang putung pangajeng-ajengipun dhateng wilasaning Pangéranipun kajawi para tiyang sasar.
57 Calathuné: lajeng punapa perlu panjenengan, dhuh para utusan?
58 Padha calathu: Saèstu, kula sami dipun utus dhateng ing umat ingkang sami duraka,
a. 917A
b. 917
59 Kajawi para pandhèrèkipun Luth: Saèstu, punika sami badhé kula wilujengaken sadaya,
60 Kajawi rabinipun; sampun kula tamtokaken, saèstu piyambakipun kalebet golonganipun para ingkang sami kantun.
---
(3) يبشرُونَ بِكلمةٍ منه
1343. Ing ayat punika sami trep kaliyan ing ukara ingkang sapisan sanès pawartos bibingah *haqq* (*yakti*), serta sanès pawartos bibingah *kalimah* (*sabda*) tumrap ing ukara ingkang angka kalih. Déné ingkang dipun karsakaken wonten ing ukara warni kalih wau: pawartos bibingah badhé kaparingan putra; namung kémawon tembung anak wonten ing ukara warni kalih wau boten kasebutaken. Wondéné pawartos bibingah badhé kaparingan anak wau kaparingaken lantaran wahyunipun Pangéran, ingkang tumrap wonten ing ukara ingkang sapisan kasebut *yakti*, ingkang tumrap wonten ing ukara ingkang angka kalih kasebut *sabda* saka Allah. Tumrap ing warni kalih wau, tegesipun ingkang leres *bā* punika *lantaran*.
RUKU' 5
Para murang yekti badhé lebur: Lalampahan jaman sugengipun Nabi Luth lan Syu'aib
61-72. Nabi Luth suka pépénget, dipun alang-alangi. 73-77. Pidana andhawahi para murang yekti. 78, 79. Umatipun Nabi Syu'aib inggih tampi pidana.
61 Bareng para utusan tumeka marang pandhèrèké Luth,
62 Dhèwèké calathu: Saëstu, panjenengan punika titiyang ingkang boten kasumerepan.
63 Padha calathu: O, dhateng kula ing ngriki kalayan barang ingkang ing ngriki piyambakipun sami amabeni.
64 Sarta anggèn kula andhatengi sampéyan punika kalayan yakti tuwin kula punika saëstu sami temen:
65 Milanipun sampéyan késah kaliyan pandhèrèk sampéyan ing péranganing dalu sarta sampéyan kinthil wingkingipun, punapa déné sampéyan sadaya sampun ngantos wonten satunggal kémawon ingkang tumolih, sarta sampéyan terus dhateng pundi ingkang kaparén-tahaken dhateng sampéyan.
66 Lan Ingsun wedharaké marang dhèwèké pancasan iki, yaiku oyodé iki bakal dikethok ing wayah bangun.
67 Lan wong-wong kutha padha teka, abungah-bungah.
68 Dhèwèké calathu: Sayekti iki dhayoh-dhayohku, mulané aja kowé padha agawé nisthaku,
69 Sarta padha diprayitna marang (siksaning) Allah tuwin aja padha amirangaké aku.
70 Padha calathu: Apa aku ora wis padha anglarangi kowé tumrap wong-wong (liya)?\(^{1344}\)
71 Dhèwèké calathu: Iki lho anak-anakku wadon, manawa kowé padha arep agawé (apa-apa).\(^{1345}\)
72 Dhemí umurira! sayekti dhèwèké iku padha bingung makkakan ing dalem mendemé.
73 Tumuli swara gumludhug\(^{a}\) angregem dhèwèké ing wayah mlethèking sréngéngé;
74 Tumuli Ingsun walik, lumahé dadi dhasaré sarta Ingsun udani watu kaya kang wus dadi pancasan.\(^{b}\)
75 Sayekti, ing kono iku temen ana tandha-tandha tumrap wong kang padha aniti-niti.\(^{1346}\)
76 Lan iku sayekti ana ing dadalan kang isih ana.
77 Sayekti, ing kono iku temen ana tandha tumrap para angèstú.
---
1344. Kados déné ingkang sampun kasebutaken wonten ing 1194, Kanjeng Nabi Luth punika tumrap wonten ing tengah-tengahipun titiyang Sadum tiyang ngamonca. Nitik ayat punika panjenenganipun dipun awisi déning kaumipun tampi tamu ngamonca saha suka pangayoman tamu ngamonca, awit para mufassirin negesi inggih kados makaten wau (Kf, JB). Lah inggih awit saking punika mila nalika panjenenganipun katamuwan, sanalika panjenenganipun anguwuh: panjenengan punika titiyang ingkang boten kasumurupan, inggih punika tiyang ngamonca.
1345. Kanjeng Nabi Luth nawèkaken putra-putranipun èstri dados cepengan, dados tanggelan bilih titiyang ngamonca wau boten badhé damel wisuna punapa-punapa. Salajengipun mirsanana 1194.
1346. Mutawassim punika tiyang ingkang niti-priksa barang-barang karana badhé nyumerapi sisifatanipun ingkang sajatos satunggaling barang, saking tandha-tandhanipun ing jawi. Déné mutawassimin ing ngrikí tegesipun: para titiyang ingkang purun ngalap piwulang utawi ngalap pèpènget saking nasib ingkang kasandhang ing ngasanès.
78 Lan wong kang padha dudunung ing gagrumbulan, temen iya padha atindak dudu;¹³⁴⁷
79 Mulané Ingsun anibakaké wawales ing dhèwèké, sarta sayekti, sakaroné temen ana ing dalan umum kang (tansah) diturut.¹³⁴⁸
RUKU' 6
Titiyang ingkang manggén ing redi sélá: Pèpènget tumrap dhateng para ingkang mengsahi Quran Suci
80-84. Para ingkang manggén ing redi sélá. 85, 86. Pidananipun para ingkang sami mengsahi Kanjeng Nabi. 87. Kawigatosanipun Quran. 88-93. Kanjeng Nabi sampun ngantos sekel. 94-99. Ayahan katindakaken


text: Matur suwun pak guru… 🙂


iran denya/Kembug ing jrone kang dhahar/Ulama praptama salin salin/Warna warni sarwi kanget sadayanya//
// Wantu wantu kang wahartan duktumanduk/Wus sirakapragan/Warik langreng para mantra/Awatara ngakape daklan punakawan//
// Trigumuruh plataran kang dahar kembul/Sagelangkung dunya/dyandipati atur mati/Marang para ngulama lan pradipatya//
Asmarandana
// Yayah asmarani resin beksi reng/Pammudyan nomangendah sinibonyanta/Sucipta amiwaha ngresamodyaning lelapunya/Wiranti sengdalegawa//
// Susunggune dyan dipati tinamu tan beda/Prawadana jaba lan jero/Tuwin ngulama sakirna/Mewaras sipur madya wusana terus tharumarum/Praptane maruta nanda//
// Bandya nyenyamikan mijil/Sinambi lan omong omong/Ngandika mahadyan demang/Masketeb banom ingkang/Wineling dening sang prabu/
// Srinarendra mundhut mijil/Kojaho pasak ananya/Kang patut lawan lungguhe/Masketeb banom aturnya/Mundhut kojah/Jawitane pingar biyu/Sasaged saged sandika//
// Dyan demang ngandika aris/Iyo paman kojah/Jawa apa kana ananya/Prakara kang kuna kuna/Ngemak sajang mantaram/Wong kang pada rebut ngelmu/Masketeb banom aturna/
// Pamirsa kawula alit/Wonten ugi mung nyapisan/Warni warni kukumane/Ing nnguni she siti jenar/Kukumiraminedhang/Dumugi demak punika/Lan malih//
C. Merunut dan Mengartikan (Etimologi) Kata
A
Antaka : mati
Alap : njupuk
Arum : wangi
Aris : tanpa sulaya, laras, sareh,alon,manis.
Astana : kraton,kuburan.
Agel : andhel-andhel
Anom : enom
Anuwun : nyuwun, njaluk
Anyelani : nyela
Amrih : ngudi,
Apén : si Wahya : wetu, wedar, kelair
Angrak : nempuh
Amurgani : sebab
Awit : jalaran, wiwit
Angok : anguk, aluwung
Angrungu : mirengaken
Astanira : tangan
B
Bapang : jabatan
Bera : ora ditanduri lan ora digarap.
Bapang : blabag njepapang dsipaku ing cagak.
Bumi : djagat,lemah.
Bendu : deduka, nafsu
Bubuhane : gaweane
Bangun : tulak
Bingar : katon padang polatane
Barang : gawanan
C
Catur :canten,gunem,kandhang.
Cumawuh : wis tepung meneh
Clatu : guneman
D
Dyan : murni, nyata, pancen
Datan : ora
Dêmang : sesebutane sewenehing abdi dalem
Dyan : murni, nyata, pencen
Dadya : dadi
Darma : kewajiban
Dyar : Nuli,Banjur.
Dadya : dadi
Dalan : ora
Dek : tanpa sing aren
Dawuh : tiba
Dawuh : kongkonane
Dedukane : nesune
Dataris : ora
Duka : nesu
Deduka : nesu
Den : Tuan
Dah : sabawa nggetak
Dangu : sue
Darbe : apa-apa sing diduweni
Durung : isih kurang karo mangsane, kang dituju
Dhapuripun : rupanipun, wujupitun.
Deder : garan panah
E
Éndra : ratu
Enggal : sabendina.
G
Garba : weteng, sambungan
Gumer : gumuruh
Guntur : Jugrung, soking Banyu.
Getir : Rasa kaya dene rasa jeruk purut.
Gegetun : kuciwa
Gugul : nangis
Ganalih : kasar
Gatik : gatuk satitik
Getere :ketir-ketir atine
Gumujeng : ngarep
Gaswiji : uwoh
I
Inggih :yaiku
Ing : wonten
Ingsun : aku.
Ingsun : aku.koe
J
Jati : kodrat, sabenere
Jubahira : jubah
Jajak : lurus
Jengkang : jengkangan tangan
K
Kwajibaning : kwajiban kang kudu dilakokke
Kaluputan : kesalahan
Kang dumawuh : kang tepung meneh
Kagyat : kaget
Kaprawira : kendel
Kumerket : raket
Kang : ingkang
Kedik : satitik
Kang : yang
Kamipurun : gelem
Katah : kathah
Karya : pagawean
Kang : kang
Kicabole : sangisore pipi
Karungu : mirengaken
Kawis : karang
Kowan : ora oleh apa-apa
Kapah : Ngonceki kopil.
Kardi : Pagawean, gawe, nindakake.
Kadi : kaya, pada
Keket : ruket
Ketawis : katara
Kusuma : kembang
Kinén : kinon
Karna : kupng
Kiwa : ala
Katon : katingal
Kusuma : kembang
Kadi : saking
Kasi : nganti
Kina : tuwa
Kêdhung : lubuk
Kukum : putusan
Ketawan : ditawan musuh
Kudus : suci
L
Lumawar : nglawan, lumawan
Liswane : lingsen, pawadan
Lir : pinda, kaya dene
Lintu : salah
Lami : sue
La : wangsulane sing diundang.
Lampah : laku
Lindri : ciut nanging endah nengsemake.
Lamun : yen, samangsa.
Landak : angkuh,pambekan.
Lawan : mangsa,tandhing,karo lan uga.
Linggih : Lungguh.
Lirik : obahing mata mandeng nisih
Lirang : peranganing barang sing tetangkep
Lulut : tresna
Laya : mati, rusak, sirna
Lamun : yen, samangsa
Lêrês : bener, pener
Laya : mati
Lampah : laku
Layu : mati
Landak : angkuh,pambekan.
Lira : kaya dene
M
Mubal : pada mumbul
Marang : nradjang, parang
Marang : tumuju ing, mubnggah tumrap ing dening
Mangka : kang dadi
Mapatih : patih
Mring : marang
Mulat : ndeleng ngewaske, namatke
Manguntar-untar : murup mubyar
Malangka : sumeleh
Moncer : nglewer dawa
Mrih : amrih, murih
Mingset : mingser ngalih sathithik
Maju : maju
Mimba : metu
Manahira : atine
Megung : mandeg ora mili
Mangilen : ngulon
Mundhi : nampa
Manis : legi,bechik
Mesum : katon atjum,aras-arasen lesu
Mobah : obah
Mami : ku, aku, kami
Mathuh : matur
Murang : ngarang, ngimpang, oara manut.
Maweh : aweh
Musrid : utama uripe,suci.
Muwus : clatu, guneman
Mawang : nyawang, ndeleng, nganggo ngelingi kahanane
Maras : wedi
Maras : kuwatir
Mekas : wekas
Mring : ing
Murti : awak
Mawa : nggawa, ngemot
Mesu : ngetokake kekuwatane
Marga


Canton Lucerne
Canton Lucerne utawa Luzern (basa Prancis: Lucerne; basa Italia lan Romansh: Lucerna) yaiku ibukutha Kanton Luzern lan pusat distrik dèning nama kang padha ing Swiss. Kutha kang ndhuweni cacah pendhudhuk 57.890 jiwa.[1] Luzern dadi sawijining kutha kang ing Swiss yaiku bageyan tengah lan dadai salah sijiné titik fokus ing kawasan Swiss. Wewengkon metropolitan kutha kang kapengkar minangka 17 munisipalitas ing telu kanton dèning cacah pendhudhuk 200.000 jiwa.[2]
Kahanan dhaerah kang dumunung ing cerak Danau Luzern (Vierwaldstättersee) minangka pemandangan Gunung Pilatus lan Rigi kang arupa bageyan saka Pegunungan Alpen, Luzern minangka obyek wisaa kang pling misuwur uga asring dikunjungi para wisatawan. Salah sijiné pratandha kutha kang misuwur yaikuKreek Kapel (Kapellbrücke) kang digawe saka kayu pailasan abad ka-14.
Bab lan Paragraf
Kutha kembar[sunting | sunting sumber]
- Guebwiller, Perancis
- Bournemouth, Inggris
- Cieszyn, Polandia
- Olomouc, Republik Ceko
- Chicago, Amerika Serikat
- Potsdam, Jerman
Delengen uga[sunting | sunting sumber]
Catethan sikil[sunting | sunting sumber]
- ^ Angka penduduk tahunan 1 Januari-31 Desember 2006 (Microsoft Excel) (basa Jerman) BPS Swiss. Dicathet ing tanggal 30 Agustus 2007.
- ^ Daftar wilayah metropolitan dan kota terisolasi di Swiss, 2000 (Microsoft Excel) (bahasa Jerman) BPS Swiss. Diterima pada 30 Agustus 2007.


text: sabanjure, dina kuwi uga aku mulih


text: Ing crita iki, diandharake menawa wani karo sedulur tuwa kuwi bisa kuwalat. Ora malati Ana guru agama sing mulangake menawa percaya yen manungsa kuwi bisa malati kalebu musrik. Mula bocah-bocah banjur padha wani marang wong tuwane dhewe, karo sedulur tuwane lan ora wedi kuwalat, jalaran manungsa ora bakal malati. Sejatine dudu wong tuwa utawa sedulur tuwa sing malati. Sing njalari Malin Kundang kuwalat mau sejatine dudu ibune Maling Kundang, nanging piwales siksa saka Gusti Kang Maha Kuwasa utawa Allah SWT.