sumber google
Minggu, 08 Januari 2012
PRANATACARA - ATUR PANGLIPUR
10.53 Artikel Bermanfaat, Cerita, CONTOH PRANATACARA, pranata, pranata manten, pranatacara kesripahan, pranatacara pengajian, pranatacara supitan, pranatacara tugas smp, TEKS PRANATACARA No comments
PRANATACARA ATUR PANGLIPUR
Assalamu'alaikum warohmatullahi wabarokatuh......................
Innalillahi wa innaillaihi roji'un 3x ( Tiga kali )
, Sedaya titah ing donya menika kagunganipun Allah swt. Mbok bilih sampun titi wancinipun ing samangke badhe kapundhut wangsul wonten ngarsanipun Gusti ingkang Maha Kuwaos.
, Semanten ugi panjJenenganipun almarhum Mbah Karta Dimejad ugi titahipun Allah swt. Ing titi wanci wekdal menika ngrumiyini kula lan panjenengan sami katimbalan sowan wonten ngayunanipun Allah swt. Mugi-mugi ndadosna pepenget dhumateng kula lan panjenengan.Amin.
Para sesepuh, pinisepuh ingkang kula bekteni dalasan para takziah sami ingkang kita kurmati, boten kesupen mangga kita tansah ngonjukaken raos puji lan syukur wonten ngarsa dalem Allah swt. Awit sedaya barokahipun saengga kula panjenengan sami saged makempal wonten ing papan dhuhkita punika kanthi wilujeng. Shalawat saha salam ugi tansah katetepna wonten ngarsa dalem Nabi Muhammad saw. ingkang tansah kita antu-antu safa'atipun.
Para takziah sami ingkang kita kurmati, kepareng matur wonten ngarsanipun ahli waris almarhum Mbah Karta Dimeja, kawula awit atas naminipun warga ing kukupan kampung Sidomaju saha para takziah sami :
ingkang sepisan : ngaturaken ndherek bela sungkawa ingkang saklebet-lebetipun saha ndherek dedonga awit sedanipun almarhum Mbah Karta Dimeja. Ingkang kaping kalih : ndherek dedonga mugi-mugi sowanipun almarhum Mbah Karta Dimeja dipuntampi sedaya amal kasaenanipun saha dipunkalebetaken seda ingkang khusnul khotimah. Para bapak saha ibu ingkang kita kurmati ingkang pungkasan mugi-mugi arwahipun almarhum Mbah Karta Dimeja saged kapapanaken wonten swarganipun Allah swt. saha ndherek dedonga mugi-mugi sedaya kulawarga lan ahli waris ingkang tinilar kaparingan sabar, ikhlas saengga saged nindakaken kuwajibanipun kados padatan.
Mekaten atur panglipur saking sedaya warga lan para takziah. Kirang langkungipun nyuwun agenging pangaksami. Akhirul kalam, billahit taufik wal hidayah, wassalamu'alaikum warohmatullahi wabarokatuh.
sumber google
sumber google
Posted by : -Ragalofo- ~ / Software Collections , Pendidikan , Humor , Lyrics , Blog Tutorial , Internet Bisnis
Artikel PRANATACARA - ATUR PANGLIPUR diposting oleh Galanx EL Praditsa pada Minggu, 08 Januari 2012. Terima kasih atas kunjungannya. Kritik dan saran dapat disampaikan via kotak komentar.. Jika diperlukan Artikel ini bisa disebarluaskan melalui blog sobat, hanya mohon sebutkan sumbernya dengan tautan link aktif ke postingan ini. Terimakasih. Happy blogging
Langganan: Poskan Komentar (Atom)


text:
Misteri Candhi Mleri, Yasane Prabu Jaya baya | Panjebar Semangat
Misteri Candhi Mleri, Yasane Prabu Jaya baya
Anyar Katon, Flash, Kawruh Sapala - Posted by admin on October 9, 2012
Bebrayan Jawa bisa tahan ngadhepi gempuran jaman ora amarga saka kekuwatan militer utawa ekonomine. Wiwit jaman kuna, para leluhur paring wewarah lumantar tembung-tembung verbal utawa pralampita-pralampita.
Cungkup kuburan ing Candhi Mleri-sing bener kuburane Ranggawuni apa Ki Ageng Mleri
Intine bisa ngendhaleni dhiri, njaga katentreman amrih bisa terus ngiseni urip kanthi pakaryan-pakaryan sing migunani. Ing saben jaman pan-cen kadhangkala ketrajang ing pra-hara perang utawa kena bebendu liya. Ning, iku dudu esthine bebrayan dhewe. Sawatara kelompok dadi ci-kal bakale kahanan ala, ning ajaran luhur tetep: memayu hayuning bawa-na!
Mula, tekan saiki isih bisa disipati tinggalan-tinggalan kuna sing bisa nuduhake tekan sepira adine. Salah sijine Candhi Mleri ing Desa Be-gelan, Kecamatan Srengat, Ka-bupaten Blitar. Papane ing pe-peting Gunung Pegat, lan kalebu candhi sing nuduhake anane se-sambungan karo pamujan ma-rang leluhur. Anane lingga, can-dhi iki bisa kasebut candhi Hindu. Kejaba iku, uga ana salah sijine relief sing nggambarake dewa, yaiku trimurti dewa 3: Wisnu, Brahma, lan Syiwa. Lingga ing kene wujude naturalis pepethan phallus sing nggambarake Dewa Siwa. Pasangan Dewa Uma di-wujudake yoni. Manunggale lingga-yoni, pralambang kesuburan uga ana ing can-dhi iki. Pralanang iku titikane kabudayan jaman batu sing uga tinemu ing Candhi Kalicilik, Ponggok, Blitar. Manut kaper-cayan kuna, perangane manungsa, sirah lan planangan iku ngandhut kekuwatan gaib bisa ngusir roh pepeteng.
Candhi Mleri iki kabangun wiwit jaman Prabu Kamewara ing taun 1198, kang luwih kasusra kanthi jeneng Prabu Jayabaya. Iya ing mangsa panguwasa-ne iki Daha nemoni jaman kencana ruk-mi. Pambangun Candhi Mleri katerus-ake jaman Singosari. Rada aneh yagene kok diterusake dening Singosari, ka-mangka negara loro iki mungsuh be-buyutan.
Pak Janep (kiwa) sing ngreksa Candhi Mleri
Sing dadi misteri saka Candhi Mleri yaiku tinemune kuburan Islam ing sa-tengah-tengahe Candhi. Lan kuburan kasebut uga saka watu Candhi (andesit) kang padha karo bangunan kiwa tenge-ne. Padunung kono percaya yen salah sijine kuburan ing areal candhi iku kuburane Ranggawuni utawa Prabu Wisnuwardana kang mbangun Singo-sari tumuju jaman kencana. Kuburan Ranggawuni iki sinengker ing jero gedhong cungkup, kang dening padu-nung kono diarani Ki Ageng Mleri.
Yen candhi-candhi liya tinemu madhep ngulon kang rata-rata kanggo pamujan, Candhi Mleri madhep ma-ngidul. Ciri khas minangka Candhi Hindu saka jaman Daha lan Singosari katon manjila saka relief kang ana watu-watu andesit senajan wis ora pepak maneh. Salah sijine yaiku ing jero ge-dhong cungkup ana relief kang nggam-barake sulur-suluran lan gambar wanita timpuh kang ngadhep pawongan lagi semedi. Gambar kasebut yen ing istilah Jawa jer basuki mawa beya, tegese yen kepengin penak kudu wani kangelan (tapa), lan sabanjure bisa nggayuh apa sing dikarepake.
Ing njaba gedhong cungkup ana relief kang nggambarake pawongan kang nggawa terate. Ana maneh relief kang nggambarake pawongan nggendhong anak, wong lanang sinandhing kukila ing ngisor wit. Wondene ing ngarep mapagake regol ana relief awujud buta makara kayadene lumrahe candhi-candhi tinggalane Singosari lan Majapahit. Emane karana pating blasah mula ora bisa nafsir isine relief kasebut nggambarake sawijining frakmen crita kayadene ing candhi-candhi liyane.
Lingga nggambarake Dewa Siwa
Ing perangan wetan ana prasasti telu nanging emane wis ora bisa kawaka apa isine. Mung ana kang nuduhake taun yaiku 1120 Caka lan taun 1091 Caka. Sing aneh banget ing jaban gedhong cungkup iya ana kuburane kaya salumrahe kuburan Islam, cacahe telu. Kuwi kuburan tenan apa watu-watu candhi sing ditata ngentha kayadene kuburan. Yen disawang saklebatan pancen kaya kuburan Islam, ning yen dijingglengi kanthi permati kuwi cetha yen dudu. Sebab, cirri khase kuburan Islam jaman Singosari lan jaman Majapahit iku kejaba maesane dawa uga dhuwur.
Candhi Mleri direksa dening Pak Janep karyawan Balai Suaka Purbakala Trowulan. Diangkat taun 1980, ngganteni bapake Swargi Nurbani. Nalika isih dhines rong taun (pase taun 1982) ana salah sawijining Guru Besar saka Jepang, asmane Prof. Nakadi, kang teka menyang Candhi Mleri. Wektu iku nginep rong dina ana ing daleme Pak Janep, saperlu nliti Candhi Mleri.
Anggone nliti wektu iku mung nganggo kertas putih. Sadurunge ditempelake ing peninggalan-peninggalan purbakala, kertas putih kasebut dibanyoni dhisik (banyu apa Pak Janep ora ngerti). Bubar kuwi genah tulisane, lan sabanjure diwaca. Miturut katrangan Prof. Nakadi wektu iku, tulisan iku nyritakake riwayate Singosari. Mleri tegese panglereman. Kala tegese Sudarsanahasta. Sudarsana: nduduhake, hasta: tangan. Sudarsanahasta: tangan kang nduduhake.
Wondene giwang lengkong ing buta makara ngemu teges yen bapa-biyunge wis kapundhut dening Gusti Allah, tengkorake banjur dijupuk digawe suweng minangka tumbal omah (digandhul-gandhulake ana tengen). Yen dicandra sengkala, irung: 1. Siyung 2. Mata 2. Kuping 2. Tegese madege Singosari taun 1222.
Buta Makara ing tengah regol ngarep nuduhake yen iki candhi yasan jaman Singosari
Sabanjure adhedhasar katrangan-katrangan ing dhuwur, apa bener Ranggawani kaleremake ing Mleri? Sing cetha yen ing jero cungkup iku kuburane Ki Ageng Mleri, bener! Lha yen kuburane Ranggawuni, embuh! Sebab jaman semana babar pisan durung ana pengaruh Islam.
"Ora ana katrangan kang gumathok. Ujare mbah-mbahku biyen kuwi kuburane Ki Ageng Mleri sing sejatine Ranggawuni", mangkono pratelane Pak Janep.
Ranggawuni

config: jv


text: Ing alun alun kang padha ngetoni ambeng tata rakit buka para Bupati Nayaka sa-andhahane, kagawe edi peni katata ana ing meja-meja cendhek, jalaran anggone dhahar mesthi kanthi lenggah lesehan sarta kapajang pajang edi peni kanti dipadangi dening urubing lampu dhudhuk mawarna-warna, pating gebyar, pating kalencar. Ing kalodhangan kasebut racake Ingkang Sinuhun kersa tedhak miyos saperlu mriksani sakehing tata rakiting dhahar buka mau. Menawa miyos Dalem mau nganti wis kemput banjur lenggah ana ing Pagelaran nbanjur kundhur angedhaton.


text:
Tempureja (cara Indonésia: Tempurejo) iku désa ing Kacamatan Bagareja, Kabupatèn Blora, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Bagareja, Blora
 Kabupatèn Blora
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Blora

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
ata ing babagan virus korona saiki.
Basa humar ing panliten iki yaiku salah sawijining fenomena kabasan kang akeh banget digandrungi tumrap masyarakat. Mula sajrone panliten iki, panliti menehi pamrayoga supaya ing materi kuliah bisa dianakake kanthi materi ngenani analisis maksim basa humor kanthi tintingan liyane uga luwih kreatif lan akeh sajrone urun pakarti ngenani nulis basa humor ing medhia sosial kang lagi ngrembaka ing jaman kalebu modern iki.
Panliten ngenani maksim kerjasama sajrone Dagelan Jowo ing akun youtube kasebut isih adoh saka sampurna. Panliti nduwe pangarep-arep supaya ana panliten kang luwih spesifik lan bisa nliti luwih adoh ngenani maksim kerjasama kanthi kajian kang luwih narik lan teknik analisis bisa luwih detail utawa saperangan bab liyane supaya antuk asil kang apik lan sampurna.
KAPUSTAKAN
Aini, Nur. 2012. Tuntutan Tayangan Humor Politik Sentilan Sentilun Di Metro TV: Sebuah Analisis Teori Implikatur Percakapan Grice, 1(1), 154164
Alwasilah, A Chaedar. 2005. Pokoknya Menulis. Bandung: PT Kiblat Buku Utama.
Arikunto, Suharsimi. 1998. Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek. Jakarta: PT Rineka Cipta.
Basir, Udjang Pr. M. 2010. Sosiolinguistik Pengantar Tintingan Tindak Berbahasa (Konsep, Teori, Model Pendekatan, dan Fakta Berbahasa). Surabaya: Press UNESA.
Chaer, Abdul, Leonie Agustina. 2004. Sosiolinguistik Perkenalan Awal. Jakarta: PT Rineka Cipta.
Chaer, Abdul. 2007. Linguistik Umum. Jakarta: Rineka Cipta.
Djajasudarma, Fatimah. 1993. Metode Linguistik. Bandung: PT ERESCO.
Grice, H. Paul. 1975. Logic and Conversation dalam Davis S; Pragmatics: A Reader. New York: Oxford University Press.
Herawati. 2007. Wacana Humor dalam Bahasa Jawa. Yogyakarta: Balai Bahasa.
Jusuf, Jamsari. 1984. Aspek Humor dalam Sastra Indonesia. Jakarta: PPPB
Keraf, Gorrys. 1997. Komposisi, Sebuah Pengantar Kemahiran Bahasa. Jakarta: Nusa Indah.
Leech, Geoffrey. 1993. Prinsip-prinsip pragmatik. (Terj) M.D.D Oka. Jakarta: Universitas Indonesia.
Nasibah, Mawaddatun. 2015. Pelanggaran Prinsip Kerjasama Tayangan Galau Nite Di Metro TV: Analisis Pragmatik. Skripsi ora diterbitake. Yogyakarta: PPs Universitas Negeri Yogyakarta.
Rahardi, Kunjana. 2003. Berkenalan dengan Ilmu Bahasa Pragmatik. Malang: Dioma.
Ristiawan, Hendri. 2017. Prinsip Kerja Sama Dalam Berinteraksi Di Lingkungan SMPN 11 Kota Jambi, 7(2), 99-116
Saputri, Ria. 2017. Analisis Percakapan Di Media Facebook: Pelanggaran Maksim Kerja Sama (PK) Model Grice Dalam Percakapan Facebook, 2(2), 1-153
Sudaryanto. 1993. Metode dan Aneka Teknik Analisis Bahasa (Pengantar Penelitian Wahana Kebudayaan Secara Linguistik). Yogyakarta: Duta Wacana University Press.
Sujoko. 1982. Perilaku Manusia dalam Humor. Jakarta: karya Pustaka.
Surana. 2006. Wacana Stiker Humor: Kajian Sosiopragmatik: Laporan Penelitian Dosen Muda. Jurusan Pendidikan Bahasa Daerah, Fakultas Bahasa Dan Seni, Universitas Negeri Surabaya.
Surana, S. 2015., Et Al. Variasi Bahasa dalam Stiker Humor. Diss. Universitas Gadjah Mada.
Surana, S. 2017. Aspek Sosiolinguistik dalam Stiker Humor. Lokabasa, 8(1), 86-100
Susanti, Ratna. 2016. Pelanggaran Prinsip Kerja Sama Dalam Proses Perkuliahan Di Politeknik Indonesia Surakarta, 3(6), 52-57
Verhaar, J.W.M. 2010. Pengantar Pragmatik. Bandung: Angkasa.
Wijana, I Dewa Putu. 1996. Dasar-dasar Pragmatik. Yogyakarta: Andi.
Wijana, I Dewa Putu dan Rahmadi, M. 2009. Analisis Wacana Pragmatik. Surakarta: Yuma Pustaka.
Yule, George. 2006. Pragmatik (Terjemahan Indah Fajar Wahyuni dan Rombe Mustajab). Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Zamzani. 2007. Kajian Sosiopragmatik. Yogyakarta: Cipta Pustaka.

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
bufyjw,nzi=k[bhmau,mnutZenFik[n$inuwun\[#
[jowulnHiki,cirik+[sSfuru=k[ton\mlhpentanK|qslaisihsem]wut\aisihpdk[rokuqkuqliy[n,furu=anF|[wnicirik+sMi[n=okkuqbufy,mlhkeprsem]wut\,m=[ko[nop][tl[n$inuwun\[#jwuln\,
?$inuwun\[#jwul[nMo[nomi[n=okslhsiji[nput]%@u#uw!;12;si=fia=gepHmB[l[lo[fni=sefulu/sefulu/[r,am/gae[mohz[konNi[yn\g,p,a,az[bhai,k=m
[sS,zed[tonMi[n=ok%@u#uw!;13;a=ge[nTnNikX=gha[nNrm[n.mulg,p,a,[t[jowul!BvJ|/[aovCtSkk][tonSurk/tafini=rtBvJ|/mfegMi[n=oks,I,k,s,p,b,;13;ai=ssnpu/nmb]n\surk/tsi=pe/nh[aansisihku[lonK'[tonSurk/t.
?bukTii[n,p][tl[nN[t[jowul!\nlik[w=owiwit\m<bugpurwtesK|qznTiai=je[rokuqsl,rs[n[aorzes\pdk[rom<bukuqliyaumu[mM.[bfk[robblisii=anF|[wnicirik+s\mLigi.
?sbvJu/[r[t[jowul!HugzenFik,pm[rnTh[kotslkufugeXmZ|riauribufy[loklK|qsl,s[a=gpentanK|qsl[aortmBhsem]wut\nzi=
MIRENGAKEN CRITA RAKYAT
Uga maca Materi Bab MIRENGAKEN CRITA RAKYAT
Mampu mendengarkan dan lisan smemahani wacana astra maupun nonsastra dalam berbagai ragam bahasa Jawa
menyebutkan tema cerita rakyat yang didengarkannya
Menyebutkan pelaku/tokoh dari cerita rakyat yang didengarkannya
menjelaskan perwatakan tokoh-tokoh tersebut
menyebutkan setting dengan diberi contoh kalimat pendukungnya
Menjelaskan alur cerita rakyat yang didengarkannya dengan disertai contoh kalimat pendukungnya
menjelaskan amanat yang terkandung dalam cerita rakyat yang didengarkannya
7. menuliskan rangkuman dengan ragam bahasa sendiri/berbeda cerita rakyat yang didengarkannya
8. menceritakan kembali secara lisan cerita rakyat yang didengarkannya III. INFORMASI MATERI
Crita rakyat ing ngisor iki wacanen kanthi permat !
NYI PUSPO CEMPOKO
Udan wiwit esuk mau nggrejeh. Hawane adhem senajan ora njekut, nangingwisnyebabake wong wegah metu. Kejaba sing pancen duwe kebutuhan ndheseg pilih njintel neng ngomah. Nyetel tv, mangan enak lan liyane maneh sing sarwa enak.
Angen-angen kaya kuwi jian pas ceples kaya angen-angene Jaiman, joko tuwa sing njingkrung kemulan sarung lungset ing becake. Becak sing biasa mangkal neng pojok prapatan Gendingan Pemuda. Dina-dinane biasane rame tarikan penumpang saka blanja ing Sri Ratu Supermarket, utawa sing lagi mlaku-mlaku ing Bojng. Ning wis rong ndina iki prasasat pasa merga udane nggrejeh saka esuk nganti sore. Nyoba mbecak jatah wengi, malah luwih nelangsa maneh. Penumpang bisa diitung driji. Nggo setoran becak bae nombok. Kayadene awan kuwi pangirane ya bakal tombok setoran maneh. Mangka setoran rong dina wingi durung kebayar. Ngkoh Mboe wis ngabani yen dina iki wancine setoran. Ning wiwit esuk ora entuk narik becake maneh. Sida kojur, arep nyambut gawe apa maneh ?
Kelunta-lunta tekan Semarang ibukotane Jawa Tengah, sengaja ngumbara golek upa. Omah lan sawah sailat ing ndesane Boyolaliwiskendhang di dol. Kanggo nambakke simbokne singwisrandha. Larane kaya larane wong sugih, komplikasi diabetes, liver ditambah jantung,wiskomplit. Siji ditamani liyane kumat, gonta-ganti nganti kemput digolekake tamba, ya dhukun, dokter klebu wong pinter paranormal. Tekan wancine entek alas entek kandhang malah nyawane ora ngukup. Adhine lanang siji ndhil Jaikun, wis ora gelem ngurusi simbokne. Kalah pengaruh karo bojone sing sugih, Jaikun pilih mapan ing Jakarta. Kabare saiki dadi pemborong sing cukup sukses.
Meh kabeh gaweyan kasar wis dilakoni Jaiman. Saka nguli batu, nguli reresik uwuh ing pasar pecinan Gang Baru, buruh lepas pabrik batako lan liyane. Ora bisa netep awit kabeh gaweyan sing diayahi mau mung tenaga musiman. Arep nyoba nguli manol ning Pasa Johar, Pedamaran utawa Beteng, dheweke ora duwe modal setor kanggo nuku lahan. Rega sing dipathok dening mandor sepuluh nganti limalas yuta. Dhuwit saka ngendi ?
Kanggo ngawekani hawa adhem lan rasa bosen, ketambahan sumpek njintek ing njeron becak sing krukuban, Jaiman mbukak sendheman jok. Ing kono dislempitake plastik jas udan lan lembaran tabloid mistik sing dijupuk saka tumpukan koran lan buku bekas, nalika ngangkut bakul rombengan wingenane. Tabloid kuwi ngemot artikel bab mistik pesugihan, ditulis kahanan papan lan carane njaluk pesugihan. "Nyi Puspo Cempoko". Merga mung tamatan SD, anggone maca ya grothal-grathul. Diwaca tuntas syarat-syarat lan akibat tembe mburine. Atine banget ketarik nanging tidha-tidha, antarane nerusake kekarepan apa mundur sadurung melangkah. Ngelingi kahanane uripe sing ngrekasa prasasat ora nduwe masa depan, atine dadi gilig. Nanging ngelingi khotbahe Ustadz Munawar mau bengi ing mushola, dheweke dadi gojak-gajek maneh.
Esuk kuwi Jaiman wis nangkring ing ndhuwur bis ekonomi jurusan lasem. Liyer-liyer sawise wareg mangan mi kopyok ing Terminal Terboyo – Semarang. Jenenge bae bis bumel, yen jamane cilikane Jaiman sejajar karo sepur truthuk. Saben ana wong nyetop dindhegi. Bis gedhe kuwi rasane sumpeg mambu kringet campur swara serak asal muni, saka pengamen mbarang nganggo kencrung.
"Oooo kowe meh lunga mrana ta le …… pa wis mbok antepi tenan tekadmu kuwi ? Tebusane pancen enak-enak neng ya rekasa uga. Nyai-ne iku kejem lo le, nek kowe wani nganti slingkuh……. Woo sida njengking tenan mengkone!" Kandhane penumpang setengah tuwa, sing lungguh ing sandhinge. Wola-wali senajan mung lirih supaya ora krungu penumpang liyane , ngandhani Jaiman sing ketrucut sedyane marang


text: Idi Tunong kuwe salah siji kecamatan nang , Aceh, Indonesia.


text:
Nggele iku kecamatan ing Kabupaten Kapuloan Sula propinsi Maluku Utara.
Kabupaten Kapuloan Sula
Kabupaten Kapuloan Sula


text: Pungangan, iku salah siji désa / Kalurahan ing Kacamatan Limpung, Kabupatèn Batang, provinsi Jawa Tengah, Indonésia.

dataset: uonlp/CulturaX


ing gerakan pendhem kélangan kasabaran, lan ésuk umun=umun tanggal 16 Agustus 1945 bebarengan Shodanco Singgih, salah siji anggota PETA, lan pemuda liya, nggawa Soekarno (karo Fatmawati lan Guntur sing isih umur 9 bulan) lan Hatta, menyang Rengasdengklok, sing sabanuré misuwur minangka prastawa Rengasdengklok. Tujuané yakuwi supaya Ir. Soekarno lan Drs. Moh. Hatta ora kapengaruhan déning Jepang. Jroning patemon kuwi para pemuda ngupaya ngyakinaké Soekarno yèn Jepang wis takluk lan para pejuang wis siap kanggo nglawan Jepang, kanthi résiko apa waé.
Isi Teks Proklamasi[sunting | sunting sumber]
Isi tèks proklamasi kamardikan sing cekak iki yakuwi:
- Kami bangsa Indonesia dengan ini menjatbakal kamardikan Indonesia.
- Hal-hal jang mengenai pemindahan kekoeasaan d.l.l., diselenggarbakal
- dengan tjara seksama dan jroning tempo jang sesingkat-singkatnja.
-
-
- Djakarta, dina 17 boelan 8 tahoen 05
- Atas jeneng bangsa Indonesia.
- Soekarno/Hatta
- Djakarta, dina 17 boelan 8 tahoen 05
-
Tinulis ing kéné taun 05 amarga iki miturut taun Jepang sing wektu iku taun 2605.
Naskah Otentik[sunting | sunting sumber]
Swara Bung Karno macakake naskah proklamasi ing studio RRI taun 1951, pamacan saka usul salah siji pendhiri RRI Jusuf Ronodipuro
Tèks ing ndhuwur minangka kasil ketikan saka Sayuti Melik (utawa Sajoeti Melik), salah siji tokoh pemuda sing mèlu andil jroning persiapan proklamasi.
-
-
-
-
-
-
-
- Proklamasi
-
-
-
-
-
-
- Kami bangsa Indonesia dengan ini menyatbakal kamardikan Indonesia.
- Hal-hal sing mengenai pemindahan kakuwasan d.l.l., diselenggarbakal
- dengan cara saksama dan jroning tempo sing sesingkat-singkatnya.
-
-
- Jakarta, dina 17, bulan 8, taun 45
- Wakil2 bangsa Indonesia.
-
Pèngetan 17 Agustus[sunting | sunting sumber]
Saben taun ing tanggal 17 Agustus, rakyat Indonesia mèngeti Dina Proklamasi Kamardikan iki kanthi meriah. Wiwit saka lomba panjat pinang, lomba mbakal kerupuk, nganti upacara militer ing Istana Merdeka, kabèh bagéan saka masarakat mèlu partisipasi nganggo carané dhéwé-dhéwé.
Lomba-lomba tradisional[sunting | sunting sumber]
Perlombaan sing kerep ana jroning pèngetan Dina Proklamasi Kamardikan RI ing kampung-kampung/ padésan déning warga saenggon lan dikoordinir déning pengurus kampung/ pemuda désa
- Jambéan
- Balap bakiak
- Tarik tambang
- Sepeda lambat
- Mbakal kerupuk
- Balap karung
- Perang bantal
- Pemecahan balon
- Pengambilan koin jroning terigu
- Lari Kelereng
Pèngetan Dhetik-dhetik Proklamasi[sunting | sunting sumber]
Pèngetan detik-detik Proklamasi ing Istana Merdeka dipimpin déning Presiden RI minangka Inspektur Upacara. Pèngetan iki biasané digiyaraké sacara langsung déning kabèh stasiun televisi. Acara-acara ing ésuk klebu: panembakan mriem lan sirene, pangibaran gendéra Sang Saka Merah Putih (Gendéra Pusaka), maca naskah Proklamasi, lll. Ing wayah soré ana acara penurunan bendera Sang Saka Merah Putih.
Rujukan[sunting | sunting sumber]
Deleng uga[sunting | sunting sumber]
- Badan Panyelidik Usaha Persiapan Kamardikan Indonésia
- Panitia Persiapan Kamardikan Indonésia
- Prastawa Rengasdengklok


text: Download Banyuwangi Romantis Kanggo Riko Sabwapcm .


text: 8 31 13 k 13 k 15 k Parembugan Panganggo:Puryono


text:
| mring Susunan Giripura | eca gènnya mong karsa | anulus jênênging ratu | dènnya ngrèh ing nusya Jawa ||
72. mangkana Susunan Giri | eca dènira mong lampah | têtêp kêkah agamane | sangsaya gêng jumungahnya | tan ketang apitênah | pan tulus arja rahayu | ri kang praja Giripura ||
73. tan winarna laminèki | nagara [naga...]
[...ra] ing Majalêngka | ri saarjanipun malèh | jênêngira Brawijaya | tulus amangun suka | mangkana èngêt ing sunu | kang tinanêm ing Bintara ||
74. ya ta kawarnaa enjing | Brawijaya Majalêngka | sêmana pan lagi miyos | pinarêk ing pagêlaran | pêpêk kang para putra | para punggawa supênuh | angandika Brawijaya ||
75. maring ing Trêrung Dipati | kaya priye kakangira | alami têmên ngong antos | iya silih dumèh apa | mêngko têka tan seba | marang kutha Majalangu | ing mêngko wus tigang warsa ||
76. ri kang ubaya ring mami | kakang kita ring Bintara | pan sabên taun ature | aseba ring Majalêngka | ing mêngko wus alama | nora aseba maringsun | kaya silah yèn lalia ||
77. apan mêngko wus amukti | ri kakangnya nèng Bintara | dahat laline maringong | kalinganing kawibawan | tan emut ing sudarma | baya silih lagi wuru | tan nimbangi trêsnaningwang ||
78. lah sira sun utus aglis | kakangira ucapêna | sira lumakua dhewe | dumèh apa kakangira | lawas nora aseba | ya ta Adipati Trêrung | tur sêmbah lèngsèr ring ngarsa ||
79. bubar dènira tinangkil | Brawijaya Majalêngka | ya ta ri kang winiraos | kang dinuta mring Bintara | ingiring wong salêksa | sira
Dipati ing Trêrung | datan kawarna ing marga ||
80. Ing Bintara sampun prapti | apanggih lawan kang raka | sampun atata linggihe | Dipati Trêrung turira | mara ring kakangira | kawula iki ingutus | dhatêng rama kita nata ||
81. Brawijaya Maospait | inggih kinèn ngucapna |[49] mring kakang apa milane | alami datan aseba | maring ing Majalêngka | rama andika Sang Prabu | kalangkung angarsa-arsa ||
82. kathah putra sri bupati | tan wontên kadya andika | Brawijaya trêsna sihe | dina ratri tansèng ngucap | anggunggung kita kakang | malah têkèng salah wuwus | gènnyarsa panggih lan dika ||
83. Dipati ing Bintara ngling | măngsa borong sang narendra | pan ratu têrus tingale | Brawijaya Majalêngka | sidik kang pangandika | iya sosiking tyas ingsun | măngsa tan wus kawêngkua ||
84. milane manira iki | adhêdhukuh ing Bintara | iya sangking pangèstune | rama prabu Brawijaya | trêsnane marang ringwang | malah ginawanan ingsun | mring Bintara wong salêksa ||
85. mêngko wus dadi nagari | padhukuhan ing Bintara | iyasa ing pangèstune | manira darma lumampah | apan sampun binatang | ing Bintara ana ratu | wiwitane wong Isêlam ||
86. Majapait ratu kapir | langkung asih mring wong Islam | kalangkung palamartane [palamar...]
[...tane] | angapura ing adosa | tur adil palamarta | ingêring jagad wus wêruh | Brawijaya Majalêngka ||
87. mila ingsun tan anangkil | tan wênang ujaring sarak | lamun wong Sêlam mêngkene | aseba marang wong kopar | balik yèn angrusaka | wong Sêlam winênang iku | angrusak marang wong kopar ||
88. yèn matia pêrang sabil | apan ta olih ganjaran | lawan ta yayi maninge | ingsun ajrih ing Pangeran | kalamon kalakona | aseba ing Majalangu | dening iku ratu kopar ||
89. Dipati Trêrung turnya ris | kakang rikang kados dika | umêndhêk sangsaya tinon | aling-alingana tawang | apan sampun kacakra | yèn kita malik ing ratu | măngsa borong sang narendra ||
90. awak kawula puniki | yèn dika tan kabêktaa | dhatêng ing ulun têmahe | pasthi ulun pinatenan | dera Sang Brawijaya | tinarka yèn sabiyantu | ulun lawan kita kakang ||
91. nanging ring mangkya tur mami | aywa tanggêl ri kang lampah | cing cing têlês ring têngahe | kalamon andika karsa | ambêdhah Majalêngka | lêhêng kakang sampun tanggung | kakang arêmbag kawula ||
92. lah linêkasan tumuli | kawula angrencangana | Majapait ngong gêcêke | sampun atanggung ring lampah | pan tiyang Majalêngka | lêhêng kakang sampun [sampu...]
[...n] tanggung | kakang arêmbag kawula ||
93. lah linêkasan tumuli | kawula angrencangana | Majapait ngong gêcêke | sampuna tanggung ring lampah | pan tiyang Majalêngka | tan ana darbe wadya gung | lyan ulun lan kikakakang ||[50]
94. sayêkti yèn samya balik | yèn kawula darbe karsa | kakangya[51] ris dêlinge |[52] adhuh ariningong êmas | èngêt-èngêt yèn kadang | bwat ingwang darbe sadulur | angrowangi lara pêjah ||
95. datan kawarna ring nguni | mangkana wus ingutusan | ri kang băngsa Sêlam kabèh | akumpul anèng Bintara | saha gêgamanira | sumrêk kang bala gumuruh | gêgaman tanpa wilangan ||
96. arsa bêdhah Majapait | samêktanirèng ayuda | apan sampun pêpak kabèh | sawarnaning băngsa Islam | pêpêk anèng Bintara | mangkana ri sadyanipun | aprang sabil tan mundura ||
17. Durma
1. Arya Teja ing Tuban nagaranira | apan wus sami prapti | kumpul ing Bintara | saha gêgamanira | punika kang Sêlam manjing | maring Susunan | ing Ngampèl lan ing Giri ||
2. ing Madura bupatinya ri kang Sêlam | aran Arya Baribin | wus kumpul Bintara | saha gêgamanira | sasamaktaning ajurit | lan malih prapta | Surabaya Dipati ||
3. sampun prapta ing wau sabalanira | sagêgamaning jurit | akumpul Bintara | Susunan [Susuna...]
[...n] Ngampèldênta | ring nguni ika wus prapti | anèng Bintara | miwah Susunan Giri ||
4. raja pandhita samana sampun prapta | nag


text:
Kakawin Pārthayajña punika satunggaling kakawin ing basa Jawi Kina. Sanadyan boten mawi titi-mangsa utawi boten nyebat namanipun satunggaling ratu, nanging kedah dipun-papanaken wonten ing ngriki; awit tetembunganipun ketawis bilih barakan kaliyan serat kakawin Arjunawiwaha saha kakawin Sutasoma.
Makaten ugi falsafahipun inggih terang manawi kakawin Parthayajña punika tumut grupipun serat jaman Majapait tengahan dumugi pungkasan. Menggah ingkang dipuncariyosaken, lelampahipun para Pandhawa ing sasampunipun kawon main dhadhu.
Isi
Sareng para Pandhawa kawon anggènipun main dhadhu kaliyan para Korawa. Sang Dropadi dipun-wudani déning sang Sakuni, dipun-jambak kalarak wonten ing ngajengipun para ratu ingkang sami pasamuwan wonten ing kadhaton Ngastina. Para Pandhawa lajeng kedah nglampahi ukum bucal wonten satengahing wana laminipun 12 taun.
Prabu Yudhisthira rembagan pundi ingkang dipundunungi. Sang Bima usul, prayogi ngamuk kémawon; pejah gesang sampun kantenan, boten amemanjang wirang. Kepanggihing rembag, sang Arjuna kadhawuhan tapa. Sang Arjuna mangkat dhateng ing redi Indrakila, mampir ing patanipun bagawan Mahayani ing wana Wanawati. Sareng sampun lumampah malih, sang Arjuna wonten ing Wana kapanggih déwi Sri wahyuning karaton Indraprastha, késah saking kadhaton awit saking tindhakipun prabu Yudhisthira kirang prayogi. Sang bathari Sri sagah wangsul dhateng kadhaton anggeripun dipunreksa ingkang saé. Déwi Sri sasampunipun maringi pitedhah, lajeng muksa. Sang Arjuna lajeng kepanggihan kaliyan bathara Kamajaya. Sang Arjuna dipunparingi wulang saha dipunngandikani bilih badhé manggih pakéwed saking danawa nama pun Nalamala, sirahipun tiga; satunggal sirah gajah, satunggal sirah danawa, ingkang satunggal malih sirah garudha. Sang Kamajaya sasampunipun dawuh lajeng musna.
Dumugi sapinggiring talaga ageng sang Arjuna saestu kapanggih danawa pun Nalamala. Pun danawa ngancap sang Arjuna samadi, lajeng katingal gadhah slira bathara. Pun danawa dados ajrih, lumajeng, nanging mawi ngancam bilih badhé medal malih mbènjing yèn sampun jaman Kaliyuga.
Sang Arjuna nglajengaken lampah dumugi patapanipun bagawan Wyasa (Abiyasa); ing sasampunipun matur yèn kautus ingkang raka prabu Yudhisthira tapa dhateng Indrakila, bagawan Wyasa maringi piwulang saha pitedhah prenahipun redi Indrakila. Sang Arjuna lajeng yasa tapa wonten ing ngriku.
Manggala
Kakawin Parthayajña uga wonten manggalanipun. Ing ngandhap punika manggala saha jarwanipun.
Cathetan sampéyan
Sumber
R.M. Ng. Poerbatjaraka, 1952, Kapustakan Djawi. Djakarta/Amsterdam: Djambatan
P.J. Zoetmulder, 1974, Kalangwan. A survey of Old Javanese literature''. The Hague: Martinus Nijhoff.
Parthayajña
Artikel mawa basa krama
Serat carangan Mahabharata


text:
Jathilan iku jogèdan tradhisional Jawa sing pemainé utawa panariné migunakaké jaran képang. Jogèd iki ana unsur magisé amarga panariné bisa ana sing mendem. Jogèd iki digelar kanthi iringan manéka piranti musik gamelan kaya ta: kendhang, saron lan gong. Jeneng jogèd iki béda-béda ing sawatara panggonan. Ing tlatah Banyumas diarani 'ebeg', ing sawatara panggonan ing Jawa Tengah diarani 'jaran képang'.
Jogèd jathilan iki bisa madeg dhéwé lan bisa uga wujud gabungan karo jogèd liya kaya déné réyog lan barongan.
Sadurungé jogèd iki biyasa diwiwiti nganggo tetabuhan gamelan wujud: kendhang, bendhé lan kecer, sarta lawakan utawa dhagelan Penthul (Bancak) lan Tembem (Doyok). Ing sèsi pungkasan kerep ana penari sing nganti ngancik trance (kaya kesurupan).
Saliyané kanggo hiburan, jogèd jathilan uga biyasa dianggo prosèsi ritual budaya mistis kaya déné tradhisi tolak bala ing pèrèng Gunung Merapi
Panari
Panari jathilan disandhangi warna-warna. Ana raja, prajurit, buta, anoman, barongan, lan penthul. Raja lan prajurit migunakaké jaran képang. Anoman ing jathilan ora mung wujud kethèk putih nanging ana uga sing ijo lan abang. kejaba iku penari uga ana sing nganngo properti wujud pecut utawa cethen.
Réferènsi
 Brosur saka badan Pariwisata DIY
Pirsana uga
 Barongan
 Èbèg
 Réyog
 Kagunan Tradhisional Jawa
Pranala njaba
 Jatilan
 Jathilan
 Jathilan ld
Budaya Jawa
Jogèd
Kesenian Jawa


Seal pot pot silikon dipérang dadi siji komponen lan loro-komponen potting sealant miturut bahan utama lan aditif lan bisa dipérang dadi jinis kondensasi lan cetakan potting sealant miturut reaksi curing. Dadi dina iki kita bakal ngomong babagan bedane pot silikon lan kondensasi.
Umumé, lem pot tahan banyu kenthel, lan lim pot pot umume digunakake kanggo pot konduksi panas. Penyusutan lem pot jinis kondhisi parah, ing wektu sing padha, bakal ngeculake alkohol, wektu nambani uga suwe banget, mula nambah cetakan luwih ramah lingkungan, nambahake cetakan pot bisa nggawe bahan panganan, bisa digawe panas ngobati utawa nambani suhu kamar.
Apa sealant potting silikon kental?
Segel jinis kondensasi silikon minangka jinis karet silikon sing ditambani kelembapan ing udara lan katalis campuran. Wektu ngobati utamane gumantung karo jumlah katalis. Luwih akeh jumlah katalis, bakal luwih cepet kacepetan nambani. Nanging, proses ngobati bakal suda lan produk sampingan dirilis.
Tambah lim pot silikon cetakan lan dibandhingake karo karet silikon kondensasi tradisional, produk sampingan proses ora ngasilake molekul cilik, struktur silang bisa gampang dikontrol, penyusutan produk sulfida kinerja produk cilik lan unggul bisa uga ana ing suhu ruangan , nanging uga ana ing kondhisi vulkanisasi panas, ngobati jero lan cepet, produk kanthi kinerja apik, viskositas sing kurang, fluiditas sing apik, pouring, pumping lan static mix kasedhiya, lan nduweni kaluwihan proses sing disederhanakake, efisiensi cepet lan efisiensi tinggi lan hemat energi . Mula, iki berkembang kanthi cepet wiwit katon lan cenderung ngganti bahan pot silikon sing kental.
Apa lim pot cetakan silikon plus cetakan?
Tambahake cetakan potting sealant kanggo nggunakake agen obat, proses ngobati ora bakal ngasilake produk sampingan. Sawise agen penyembuhan ditambahake, dheweke bakal dadi padhet dhewe, sanajan ing wadhah udara sing ora prelu dibukak ing swasana. Bahan bakar silikon plus silikon potting cetakan bisa diobati kanthi suhu ruangan yen prelu uga digawe panas kanggo nyepetake kecepetan, lan koloid sing diobati ora bakal menehi efek sing ala. Komponen siji plus gel silika cetakan biasane mbutuhake ngobati panas.
Sanalika, kudu diwenehi perhatian marang adesif sing ora ditrapake ing proses pencampuran utawa proses produksi supaya ora kena kontak karo bahan kimia ing ngisor iki: nitrogen, belerang, fosfor, arsenik, agen obat timah organik, penstabil, agen obat resin epoksi, karet tervulkanisasi lan gel silika kondensasi, yen ora, bisa nyegah penyembuhan kanggo nambani obat durung rampung.
Segel potting silikon plus cetakan uga mbutuhake keseimbangan kimia sing apik kanggo nggayuh sifat fisik sing cocog karo koloid sing diatasi. Dadi kalorone komponen kasebut kudu diaduk sadurunge ditimbang. Sampeyan uga penting supaya campuran kasebut bener. Nyampur rong klompok lem ora disaranake amarga biasane digawe ing set.
Bedane antara sealant potting cetakan silikon lan sealant potting kondensasi
Bedane paling gedhe yaiku versi kondensasi ngasilake molekul cilik, dene versi aditif ora, lan iki nemtokake bedane ing prestasine. Segel pouring termal lan sealant pouring moulding uga minangka masalah sing angel nyebabake banyu, uga gampang ngracun (ngobati lem sing ora garing utawa ora alon), agen obat lan senyawa kimia kayata S, P, N gampang banget tekan, sanajan iki, kaluwihan silikon organik lan cetakan ngeculake sealant uga jelas, kekuatan gel, ora ana korosi, ora nyusut, kinerja isolasi listrik sing apik.


text:
lan nora ngelih
nalika cinarita
karsaning hyang Ngagung
arsa nimbalni naraka
malaekat Jabaniyah kang tinuding
lawan sakancanira //
7. Soring bumi pipitu sayekti
iya iku enggonging naraka
jahanam maras praptane
utusaning hyang Agung
Jabaniyah wong sanak mami
punapa titinjoa
utawi pinutus
kathahe tanpa wilangan
malaekat Jabaniyah anauri
wruhanta praptaningwang //
8. Pan dinuta mungguhing hyang Widi
kinen animbali maring sira
jahanam maras sahure
ingsun tatakon tuhu
karsaning kang Maha Suci
punapa dinadekna
kawula ing makluk
kang den go niksa maringwang
malaekat sadaya sami nauri
aja kuwatir sira //
9. Balikan sira ingkang ki kardi
karsaning hyang niksa wong duraka
lawan wong kapir sakehe
obah kukus kumelun
gumaleger denya nahuri
ngumadhang nimbal-nimbal
nrus langit kapitu
pratandha sukaning manah
watak bajra birawa wibuh angganing
aut rat kaebekan //
10. Malaekat adan anandangi
nalika iku ponang naraka
arupa sato jinise
rinante pan kinarung
gulunira lan rante wesi
kacrita rantenira
pan pitung leksa luk
sakeh wesi ngalam donya
kinumpulna sakolong bae tan dadi
cinekel ing malekat //
11. Pitung leksa malekat kang sami
anyekeli naraka jahanam
tur kang luwih karosane
tau ambedhol gunung
mung inguthik lawan jajenthik
nraka sampun binekta
pan sarywa kinarung
gulune pan kinakenceng
prapteng Makasar myat jalma glar
nraka nuli
budi arsa mamangsa //
12. Para malaekat angukuhi
panyekele rante tan kenobah
nraka jahanam budine
ayun mamangsa makluk
temah pedhot kang rante wesi
apan rantas sadaya
sangking rosanipun
sagunge para mlekat
myang naraka jahanam sreng denya
budi
ayun mamangsa jalma //
13. Pan anander naraka kapati
mring manungsa kacandhak den
mangsa
warna-warna sasambate
gosong nanging tan lampus
tikel sewu lara ngluwih
lawan laraning donya
jahanam kumelun
api mili babanyakan
gumaledhug anrusing sapta pratiwi
geger kang aneng Maksar //
14. Padha lumayu tanbuh den ungsi
nraka jahanam tansah atut wuntat
apan luwih mupakate
dadya na wong kang muwus
heh ya'kancu aku ing ngum
duk maksih aneng donya
sun miyarsa tutur
pan nenem pra nabi ingkang
dadi mangka dutaning hyang Maha
Suci
kang dhingin nabi Adam //
15. Akeh jalma ingkang padha eling
mring pra nabi kang mengku
sarengat
samy a aguyup rem buge
dadya sakehning makluk
sedyanira samyarsa ngungsi
nraka tansah tut wuntat
saparaning makluk
ing kadis wus cinarita
kehning makluk nabi Adam kang
den ungsi
dening nabi wiwitam //
16. Pantes kal mun kena den ungsi
paring safangat mring wong
kaswarsa
anuli laju lampahen
pudi
samy ngungsi
// sany ngungsi // sany ngungsi
PUPUH CXXXIX
Asmaradana = 31 pada
1. Wus mashur ing dalem khadis
nabi Adam cinarita
pinarak aneng mimbare
sarta lawan tunggulira
kumpul dadi sapantha
tansah miminteng hyang Agung
agolong saumatira //
2. Mangkya ngandika jeng nabi
 mring janma kang samya prapta
 anak putuningsun kabeh
 ingsun pan ora kaduga
 nyufangati ring sira
 ature sakehnung makluk
 tuwan nguni kinashan //
3. Ngandika malih jeng nabi
 bener nguni sun sinihan
 ing pangeran maha kaot
 nging ingsun nandhang wirang
 sun narajang larangan
 mangan woh kuldi wakingsun
 dinukan dening pangeran //
4. Balik sira sun tuturi
 becik padha angungsinya
 maring nabi Nuh den age
 iku nabi kinasihan
 utusaning pangeran
 ya ing kene prenahipun
 gya mangkat arereyongan //
5. Nraka jahanam tut wuri
 prapteng nabi Nuh prenahnya
 pan akumpul sapathane
 pinrak ing mimbar kumala
 serta lan gunggulira
 agolong saumatipun
 samya kaget dupi myarsa //
6. Ing manungsa ikgkang prapti
 binuru api naraka
 apan luwih sangsarane
 kangjeng nabi Nuh ngandika
 maring pra uma tira
 ja na bubar sira sagung
 balik miminteng pangeran //
7. Tan suwe manungsa prapti
 ature samya karuna
 ya dhuh tuwan nabi ningong
 amba anuwun sufangat
8. Nulungi mring sira sami
 krana sun wis duwe wirang
 duk kinelem umatingong
 abanget ingsun nanedha
 mungguh Pangran Kang Mulya
 ing keleme umatingsun
 lan slamete rabiningwang //
9. Nora wruh yen mati kapir
 iku ingsun dahat wirang
 sira ngungsia den age
 nabi Brahim kalilullah
 ing kene prenahira
 gya lengser sing ngarsanipun
 nraka maksih atut wuntat //
10. Urubnya kagiri-giri
 yayah sundhul ing awiyat
 gumaledhug suwarane
 keh kang kacandhak minangsa
 pan adoh antaranya
 dungkap prapteng prenahipun
 nabi Brahim kalill Allah //
11. Ri sedhengira jeng nabi
 pinarak ing mimbar denta
 kang serta lawan tunggule
 akumpul saumatira
 apan dadi sapantha
 samya giris dupi dulu
 praptane api naraka //
12. Angandika kangjeng nabi
 sira kabeh ja na lunga
 padha nanedheng hyang Manon
 tan antara praptanira
 kang binuru naraka
 sasambate amlas ayun
 dhuh gusti nyuwun safangat //
13. Sangking ing naraka api mugi tuwan tutulunga anyufangati dasihe kangjeng nabi angandika ya sanakingsun sira aja na dadi atimu ingsun tutulung tan bisa //
14. Umat gya umatur malih tuwan ngunik inasihan mangka lir sanak rakete ing hyang nama kalilullah kangjeng nabi ngandika ya bener kabeh aturmu nanging sun wis duwe wirang //
15. Ya banget goning sun asih mring Ismangil putraningwang marmane kinen nyambeleh iku sun ngrasa dinukan wis ta sira ngungsia iya mring nabi pinunjul juluk Musa kalamullah //
16. Sadayanira wus pamit lampahnya dahat musakat warna-warna sasambate naraka tansah tut wuntat tangising wong mawarna jeng nabi Musa kawuwus pinarak mimbar kancana //
17. Sarta tunggulira asri akumpul dadi sapantha kalawan kulawargane agolong para sakabat


text:
kadja bibit oewi
kaligané moentjoel
Ela ikoe marmitané dadi
Panembahan Tjarbon
dén patroli hing pamondokané dén talikti hing raina wengi
dateng wong matawis dén titeni doedoe
Ja sangoené isi sega aking
dén korék dén tindjo
dén taliktk bok ana isiné
kanoetané dén galoesoari
katetaning kantjing dén wewér dén oesoeng
Ya ikoe ngenesé wong Pakoengsri
dipoen notok kojo
ja angrasa dén ina pradjané
Arja Ki Dipati Oekoer
Katoewoné déning loewi-loewi
tan dén daleng oewong
makate oegi hing satijptané
Wandoe hadji gebang kang nami
Soetadjaja dingin
mana winaringoet
Wong Tjarbon pada rengngating ati
dén gawé samono
ja ingkali wong bresi tan doewé
manah digdja ja tekadén serik
wong setja sajakti teka dén loeloepoed
Ya wong setja teko dén pratjékani
ka ta loroding wong
Sarbon sedeng mantoeké ing gragé
angngadati hing naban warsi
bada Iplal moeli
dateng pradja nipoen
Doerma
ra kaja Ki Dipati Oekoer hing woentat
ngari aminangkani
kiwoeling ngagoena
matek adji limoenan
malebeting dateng poeri
anéng mataram
tan ana ingkang oening
Mala gedang seoemangka hing dalem poera
dén dahar ingkang isi
koelité walo eja géger ring wong djro poera
toemon gedang pada masi
woetoe tan kaja
isiné moesma gaib
Mangkana oega soemangka kang pada moesna
isiné hanging kang masi
koelite waloeja
gawoké wong Mataram
déning tembé ameningi
kadi mangkana
oreg sadalem poeri
Noeli ika tandamoehi matek limoenan
loemebeting djro poeri
menangi Sosoenan
ika diweg toetoeras
emasé dipoen tjonténgi
apoe madoe pat Soenan kagét ningali
Aningali emas kaligané ana
tjotjonténg ingkang poeti
pikir ana baja
iki ana doerbiksa
baja belis sakking ngendi ngaroe maring wang
doebillah dén tebih
Enggal sira ingkang dakar winasoehan
nanging jén oewis aking kaligané ana
maning tjotjondéng pedak
Soesoenan dongoé mikiri
déréng kamanah
ingkang ngasoeng wigani
Noeli ana Ki Arja Salingsingan moedja alimoenen dén wisikik
mandjing hing kadat jan
ameningi kang soesoenan
diweg dahar dén ladosi
para parekan
Ki Salingsingan aglis
Manjoekoer hing koemisé Kandjeng Soehoenan koemisé kang sasisi
ja ta sang parekan
kagét ningali Soesoenan
koemisi ilang sasisi
mantjep ngoedjiwat
Soehoenan maskitani
Angandika koewé mésem moelat maring wang
apa koeé sarasmi
maring raganingwang
doepi mangké dén oesap koemis kari sisi
adan Soehoenan
moendoet adining tjarmín
Amratélakaken koemisé kang ilang
ngilo kakatja jakti
jnata koemis ilang
jata Soenan ngandika
sapa ingkang wani-wani
hing koemis ingwang
dén tjoekoer kari sidji
Noeli ana swarga oeiné sabda
njaoci hing Sang Ngadji swara
nja enja aing anoe njokoeran
Soenan Mataram nimbalí
Papati ira apariksa lahiki
Ya koemiskoe ilang sasisi kélangan
teka ana njahoeri
swarané kang moen ja
aing artiné apa
Ki Pati matoer wotsari
artosing basa
aing poenika kami
Gih poenika basa tijang Tjarbon soenda
lah ikoe marmitaning
Soesoenan Mataram
njereg jén Tjarbon ala
pada oendangana gelislakoené njétan
soegi rantjana demit
Woes katulap jén dadi moesoe hing Nata
wani amandjing poeri
ora lan dadalan
njoekoeer koemissing Nata
ora lajan dén badami
sasaha kita anang
ngendi si pakoerwati
Ya Ki Pati matoer nochoen doeka Sang Nata
anak Mas Tjarbon mangkin
pan sampoen kalilan
mantoek dateng nagaranja
pandoegi kang masi hari
rowangan nira
ngalindeng digdja demit
Boten kados tan kasasmata hing tinggal
saking poendi marga ning
ingkang katjepenga
Soesoenan angandika
lah loeroegana toemoeli
Sarbon dén kena babandané mariki
Lah ikoe marmitaning dadi tjela
Tjarbon lawan Matawis
matingka loeroegan
Pangéran Poerobaja
kang toemondak angloeroegi
anéng pakoedjan
sarta para pradjoerit
Doega maring Tjarbon ika masanggrahan
moenggoeh kidoeling kali
kang mangké katelan
Paronggol namanira
énggal Kijai Pandamoci
kang loemantinga
hing gelar sing Matawis
Katjarita Tanda moei kang laksana
toemanding hing prawéri
Pangéran Poerobaja
anjoedoek tinadahan
Tandamoei dadi kali
pinindo dad ja
papat anggambing-ngambing
Di ping teloe dadi woloe ingkang raha
sigra kinén malesi
doepi loemaksana
Pandamoei soemedja
anjoedoek hing tjiwakan mangka ning
ababa koedaboerak ika doemadi
Ya Pangéran Poerobaja dawoeh hing lemah
narimah kawon djoerit
boebar sarta bala
wansoeli maring Mataram
atoer oening hing Sang Adji
jén Tjarbon mapan
tan kena dén gagampil
ya satepak kékéré kora wad janira
tan kena dén gagampilkadi oeler tima
panas bawaning sétan
poenika wong Pakoengwti
osoegi goena
sétan katong ngadohi
Magatroe
Yén sinoedoek dadi akéh kaja lelemboet
jata Seoenan Matawis
ngoetoes sédjén wira pamoek
niroban bala braketi
goemodoeg paranné ngoelon
Ija ikoe Toemoenggoeng sing Pasir kidoel
kang goena prawiwa sakti
Pangéran ning Sélateloe
soemedja andjadjal maring
koetaning nagara Tjarbon
Doeroeng teka maring prawatesan Pakoeng
nembé doega ambeneri
toegoe Mangangkang katemoe
Nata Oekoer kang ngadepi
atanding wira kammantjon
Ingkang bala Mataram kondoor katoempoe
pada moelakkipoen déning
pangaroehé Nata Oekoer
kenang oebang-oebeng dadi
polahé amider panon
Oebang-oebeng tan karoewan lampahipoen
amemegeli kang ati
njata ika Nata Oekoer
ano


Kènalan
Dulur,
Blog iki digawe kanggo kabeh penggemar jula-juli kidungan karo dagelanè cak Kartolo, cak Basman, cak Sapari, cak Sokran lan Ning Tini soko Ludruk Sawunggaling. Kanggo tombo kangen karo kesenian dan kebudayaan Suroboyo.
Kanggo sampeyan-sampeyan sing duwe kumpulan dagelan Cak Kartolo liyane, monggo ojo sungkan-sungkan dibagi-bagi nang Blog iki.
Yu Painten kleleken cendelo,
Cekap sèmanten piatur kulo.
Komentar»
- 1. mulut - Februari 2, 2008
-
welgedewelbeh
Matur suwun cak ….. wah isok ngobati kangen nang Suroboyo ki …. btw, wes ijin cak kartolo de ka ka tha ?
- 2. Ludruk - Februari 6, 2008
-
Cak Mul,
Awak dhewe gurung oleh ijin soko cak kartolo,
tapi itung-itung melestarikan budaya lah
Sak durungi di embat bongso liyane …
- 3. dorondo - Maret 2, 2008
-
wah lucu rek, tombo kangen cak
- 4. Tommy - Juni 4, 2008
-
Kulo nuwun, iki lo cak lek pengen Download MP3-ne Cak Kartolo CS, limayan iso gawe rengeng-rengeng karo nyabot gawe.
_URL_
- 6. Sedyo - September 20, 2008
-
carane nyetel suoro yok opo ker
- 7. doni - Oktober 13, 2008
-
Dulur,……..
Males ah' pake download…….
Pengennya liat langsung ludruk nya ajah…….
para oreng muda sih jelas masih doyan ama ludrukan kartolo cs. krn gak lekang di makan jaman tapi masalahnya kalo mau liat lsg di mana ? kapan ?……
Lha ini tantangan buat cak kartolo cs…….
Saran : cak kartolo bikin road to campus donk….. keliling dari kampus ke kampus…… pasti laku. jangan cuma di JTV and nunggu di tanggep orang ajah……..
But…… sukses deh buat cak kartolo cs…… And mana buk marlenanya…….???????
- 8. Mas Tommy - Oktober 21, 2008
-
Cak, lek iso digae file MP3 tur iso diunduh mbarek konco-konco. Sebab akeh dulur-dulur sing gagap tekhnologi, ora isok ngrungokno lucune cak Kartolo. Iso'e mek mbukak komputer thok. Dikandani internet jarene eternit. Aku dewe cek iso nganggur-nganggur mbarek ngrungokno karo hp. Sip kan?
Mugo2 sampean rungokno suworone rakyat ini cak..
- 9. pengki hari gardjito - November 29, 2008
-
wah..ngelingno aku jik jaman SMA karo kuliahan nang Suroboyo tahun 80 an, waktu iku aku melok ludruk SMAN V sampe kuliah yo jik ludrukan, sing digawe patokan ngludruk yo guyone kartolo iki
salut gawe sing duwe ide…ngomomg2 nek nang Jakarta tuku nang endi yo kasete cak Kartolo iki..
cuma carane ngrungokno yok opo rek??? aku jik gaptek
santen tuyo klopo
Namung semanten gadan kulo
- 10. amiy - Januari 4, 2009
-
Kapan yo ono Ludrukan Seng iso ngganteni nggetingnoe cak blontang, suoro enake cak sngkran, centile yu tini, gede irunge cak basman, lucune cak kartolo, lan sak liyo-liyone……..!!!!
- 11. JOKO H - Februari 12, 2009
-
WADUH ANGELE BANYOLANE SAMPEAN ( CAK KARTOLO ) DI DOWNLOAD PIYE TOH PADAHAL AKU KEPENGEN BANGET NGRUNGOKE
- 12. yoyok - Maret 3, 2009
-
Yoyok arek Pakis
Cak , yok opo kiro-kiro .sopo sing bakal nerusno budayane jawa timur khusus e suroboyo .yo iki ludruk barek kidungan ne . arek saiki podho seneng budaya sing import cak , saiki tugase awake dewe yo opo carane ndadekno ludruk iki iso o diterimo kalangan arek nom noman .lek dudu arek2x jawa timur khusus e arek suroboyo terus sopo cak sing nglestarek no cak ,
Impian ku iso"o ludruk populer .koyok Lenong Betawi , Ketoprak , wayang kulit lan liya 2x ne .
- 13. sulthon arif - April 1, 2009
-
waduh gak iso ngomong cak. ngrungokno sampek ngguyu kekel. sampe loro weteng ku
- 14. Tio arek Suroboyo - April 9, 2009
-
Ludruk ojo sampe musnah rek.Paling nggak cak Tolo sik mbanyol.
- 15. janni - April 16, 2009
-
huahhaaa…ha…ha..ha… wis pancene faforitku iku yo 'blontang, baseman en kartolo, lek ngrungok no dewe ndik laptop aku iso nggegek dewe dimana pun berada…waduh lha tambah koyo' wong gendeng yo…heee..he..he.. tapi gak popo asal gak gendeng temen rek….sing penting iso loro weteng mergo ngguyu….
- 16. tristan - Juli 12, 2009
-
aku arep nggolek video rekamane sawunggaling cs sing mbiyen tau tampil nok TVRI ambek personil sing sik komplit ono Cak Katrol, Cak Bajul, Cak Sapira, Cak Sorokan, Cak Munawar lan Ning Tini plus Cak Blonthang. Opo sih ono yo? Nek sih ono ojo medit bagi2 ambek lare2 niki sing isih tergendeng2 karo banyolane Kartolo Cs sing ora lekang karo jaman sing sik lucu ae masio ta diputer bola-bali. Suwun Cak!
Kanggo Cak Kalonthong lan Cak Saripa dhewe sing mampir lan moco website iki: HORAS BAH!
- 17. Yasmada - Agustus 25, 2009
-
Cak Kartolo uancen maestro,rek.Cak Kartolo maskot Jawa Timur…ayo terus lestarino ludruk nang Jawa Timur.Salam hormat buat Wak Kaji Kartolo…….:-)
- 18. Hari Arek Benowo - September 6, 2009
-
Cak Kartolo pancene top. Angger ngrungokno dagelane Cak Kartolo, pasti dijamin kepingkel-pingkel. Anakku ae sing gak patek iso boso jowo, dadi melok seneng saiki nang dagelane Cak Kartolo. Pengen tak koleksi sak akeh-akeh e dagelane Cak Kartolo, tapi aku kesulitan nggolek e. Yok opo Rek, ono solisi ta? Itung-itung gae ngenalno anakku nang budaya suroboyoan, sekaligus kanggo tombo kangenku nang suroboyo, Cak. Aku manggon ndek mBali Rek, jarang mulih nang Suroboyo.
- 19. Hari Arek Benowo - September 6, 2009
-
Cak Kartolo pancene top. Angger ngrungokno dagelane Cak Kartolo, pasti dijamin kepingkel-pingkel. Anakku ae sing gak patek iso boso jowo, dadi melok seneng saiki nang dagelane Cak Kartolo. Peng


Serta Prabu Tawang Alun ninggal, keraton Macan Putih ngalami pralaya. Keraton gedhe kang wis dibangun apik, rakyate makmur lan ayem tentrem, kerana rebut kuwasa, mendhung pedhut peteng dhedhet ngemuli sekabehe kawula Macan Putih. Keraton Macan Putih sing katon putih maning, naming katon surem lan peteng, kaya dene peteng atine keluwarga istana lan kemesut wedine para kawula alit.
Gara-garane Pangeran Patih Sasranegara, anake Prabu Tawang Alun kang nomer loro, munggah dadi raja tanpa rembug ambi dulur-dulure lan punggawa keraton. Kerana munggah dadi raja tanpa rembug, mula tetulung teka dulur-dulure lan punggawa keraton sing ana. Pangeran Sasranegara persasat dhewekan nggawa lakune keraton. Wewarah teka para punggawa keraton kang wis jeru ilmune sing diterima, perajurit kang setiya wis sing duwe, paran maning penguwat teka dulur. Mula sing sepira suwe, lakune keraton kaya dene cikar nggumbing gelindhingane.
Ndeleng lakune keraton kang sing sakmajade, anak-anake Prabu Tawang Alun liyane kaya Pangeran Macan Pura, Gajah Binarong, lan Kertanegara rumangsa eman-eman. Kabeh padha pikirane yaiku keraton Macan Putih tinggalane Bapake kudu diselametaken kanggo njunjung arum luhure trah Tawang Alun. Temokaken para punggawa keraton kang magih tuhu, kaya Wangsakarya lan liya liyane duwe karep kang padha. Kabeh kepingin mbalekaken jayane keraton Macan Putih. Lan kabeh magih enget kelendi kesel reka dayane Prabu Tawang Alun mbangun keraton bengen.
Mula rembug jangkep mupakat kadhung Pangeran Sasranegara kudu diedhunaken teka dhampar kencana keraton. Kerana Pangeran Sasranegara iku saktine keliwat-liwat, mula kudu ati-ati aja sampek ndadekaken raja pati utamane kawula alit polahe kabeh weruh kadhung Pangeran Sasranegara iku wateke kaku lan sing keneng kauthik atine. Kadhung wis munclak atine, gampang sing nganggo akal budi terotos dhig kabeh diadhepi lan dipateni. Paran maning iyane saiki nyekel keris pusaka keraton Si Sanggabuwana kang kesuwur saktine.
Embuh sapa kang mbisiki, Pangeran Sasranegara rungu kadhung iyane dierah patine ambi para punggawa lan arep dicoplok makutha rajane. Sing kathik mikir engko maning, Pangeran Sasranegara getihe gemulak, ngamuk ngunus keris metu teka paseban, sumbar nantang nyang sekabehe wong. Perajurit keraton diejak ngelabrak pasukan para punggawa kang ngepung keraton. Kerana perajurite mung sithik, Pangeran Sasranegara kewalahen ngadhepi musuh. Iyane balik nyang keraton lan nong njero ngamuk mateni keluwarga keraton.
Mas Ayu Gadhing, rabine Pangeran Sasranegara dhewek sing luput dadi sasaran. Naming wong wadon ayu asal Pasuruan iki duwe nasib apik magih diwelasi Kang Kuwasa. Ambi nggindhong anake kang aran Mas Purba, Mas Ayu Gadhing tataan nyawa melayu sak kuwate ambi dietutaken embane kang aran Mbok Cina nyelametaken anake. Keraton Macan Putih iku duwe terowongan dawa sampek gadug njabane keraton. Liwat terowongan iku ahire Mas Ayu Gadhing, Mas Purba lan Mbok Cina gadug ring alas Laban Jati. Ring kana wong telu mau sengidan sak suwene perang. Kanggo ngurmati labuhe Mbok Cina, alas iku mau kejuluk aran Laban Cina.
Kanggo mbungkasi perang, Wangsakarya nduduhi pengapesane Pangeran Sasranegara yaiku mung bisa dipateni nganggo tulup pusaka. Ahire Pangeran Sasranegara dipateni ambi Ngabei Sutanangga.
Kerana welas asihe Mas Ayu Gadhing, Mas Purba selamet teka amuke bapake. Serta keraton aman, Mas Purba kang magih umur 8 taun diangkat dadi raja kelawan julukan Pangeran Danureja. Pangeran Danureja iki ring tembe mburi kang duwe anak aran Mas Sirna alias Wong Agung Wilis kang mimpin rakyat Blambangan ngelawan Welanda.
(Hasan Basri)


Sangang puluh sanga kabek gelitan
Dicukili saban gelitan jejeritan
Ayu batur dedongane ingkang ikhlas
Waktu nazah eling Allah ingkang ihklas
Wong tua dedongane ingkang ikhlas
Waktu nazah eling Allah ingkang ikhlas
Wong tua arep sapa kang dongakaken
Anak rabine ning dunyane ngelalaikaken
Aduh bayi aduh kacung aja nganggur
Sesek peteng dipukuli jero kubur
Arep sapa ngemani maring kita
Siksa neraka dosane luwih nyata
Wong kang sengitan dadi jarane syetan
Dadi urub – urube neraka luwih welan
Ayu batur gage rubah ning pikiran
Sing Wis – wis ayu tobat ning pangeran
( Malam senin tgl 16 dzulqoidah 1375 H / 1955 M )
Bocah santri ba'da maghrib aja ngantuk
Rongo'na bapa guru lagi muruk
Ambekane kesawah – sawah eling Allah
Ganjarane sira diridhoni Allah
Ayu sabar kabeh batur ning dunyane
Aja mandeg gage eling pangerane
Kepengen eling ning Allah periben akale
Ayu manut kabeh badan ning rosulle
4.4. Siksa kubur
Ayu eling Allah rosul tut setitik
Muga – muga bisa ngamal ingkang becik
Elingana batur balik maring kubur
Ula kelabang kalajengking kanggo batur
Di tangekaken saking kubur digiring – giring
Teka ning makhsar bumi selaka ora miring
Serngenge duwure batuk ora salah
Luwih panas sor duwur pating gelasah
Madep landrat banget wedi luwih pusing
Ngitung amal blolih mungkir pugu nyanding
Bloli syafa'at pada kelem pada ngelengi
Kenang keringat banyu mata den gendongi
Luwih musakat werna – werna ning salahe
Ora bisa cepet landrat banget payahe
Terus teka angin rokhmat ning umate
Waktu dunya Allah rosul sesambate
Nuhun rokhmat umat islam ning gustine
Sampun cilaka dateng makhsar nyelametaken
( Malam selasa tgl 8 sa'ban 1375 H / 1955 M )
Aja enak sira memangane, kudu digarap kerjaane
Kerja nane den delengi, kurang apik den glendengi
Apa maning sirane glandang glandung
Yen memangan panganane kudu muncung
Majikan bendu terus nundung
Sira balik pikire dadi bingung
Yen kepengen apik polahane
Majikan ngatur ning arepane
Majikan ngeluh ning gurine
Tekade masih ngepalanane
( Sabtu tgl 20 sa'ban 1375 H / 1955 M )
Mulyane wong ning dunya ana uripe
Gelem eling ning akherate sekarepe
Tapi sira urip kudu jejagaan
Dunya akherat kang dituju kemulyaan
Sira alim melasana ning wong bodoh
Wong bodone tabaruka wajib nyelondo
Sira sugih ayu melasana ning wong miskin
Wong miskine kudu eling aja priyatin
Doa-Doa
5.5. Doa Arep Turu lan Tangi
Arep turu aja buru–buru bantal
Tangi turu aja buru–buru nyerantal
Kudu ngatur arep turu arep wiridane
Tangi turu dodok jentul maca takbirane
Ana suarane turune aja kelepasen
Kon tafakur ning pangeran aja bosen
Bumi bunder gambare terbanting guling
Iki zaman wis akhir gagian eling
Esuk – esuk jasmanine jaluk sarapan
Tangi turu rohanine jaluk takbiran
Tangi turu dodok jentul maca syahadat
Eling Allah eling perintah gagian nikah
( Malam Ahad tgl 30 Rajab 1375 H / 1955 M )
Untung temen duwe sumur banyune bening
Bias dibuka lamun Sira pada eling
Sumur iku yen buka nyugihaken
Nyucikaken maring badan nyuburaken
Yen kepengen sira santri kudu ngeneng
Sholat tahajjud waktu bengi ingkang anteng
Jaman patang puluh bengi aja batal
Selamet kubure manjing suarga Sira halal
Ba'da mahgrib yahadi atawa ngaji
Ba'da Isya ajar ngobrol terus muji
Eling Allah kudu ana aturane
Maca donga sedurunge sira turu
Tangi turu maca takbiran nuhun rokhmat
Allah ngeraksa kesusahan dunya akherat
5.2. Doa Tangi lan turu
Wong kang gelem nyuciaken kabeh bathine
Allah janji bagusi kabeh laku badane
Wong kang gelem eling Allah ning atine
Kabeh wong pada melas ning sirane
Wong kang gelem meraktekaken amal akherat
Allah nyukupi ning dunyane ngarat – ngarat
Nyuceni weteng mangan nginum ingkang halal
Aja mangan haram riba dadi batal
Bocah santri yen kepengen suci atine
Ilangana najis lan hadas loro
Syahadat loro iku ana dasarane
Suci putih eling Allah aja robah
5.3. Tunjina
Yen kepengen ilmune Siti khodijah
Ati putih eling Allah aja robah
Nangisi badan gawa dosa saban dina
Awit saiki apalane ning tunjina
Urip mati pengen rasa ning senenge
Ayu dilatih ati salim ning wetenge
Kita urip mikir dunya sampe bengkak
Panas ati sirik pirik dadi bebek
Baca Juga :
# Penerangan Bulan puasa (1384 H / 1964 M)
# S Y A H A D A T (1380 H – 1960 M )
# ISRO MI'ROJ (1388 H 1968 M)
# MAKSUD MACA SYAHADAT BA'DA SHOLAT (1389 H / 1969 M)
# DAWUH SYEKHUNAL MUKAROM (1390 H – 1970 M )
# TOREKOT SYAHADAT (1378 H / 1958 M) 2
# TOREKOT SYAHADAT (1378 H / 1958 M) 1
# AMAL MUKMIN (1377 H / 1957 M )
# MASALAH KUBUR LAN AKHERAT (3)
_URL_
# MASALAH KUBUR LAN AKHERAT (2)
# MASALAH KUBUR LAN AKHERAT (1)


text:
awi heran piranti ing salebeting bale malang ingkang ketindhihan arupi cawik, gelas, kerpis, gamelan ugi wutuh. Menika aneh kula ningali piyambak. Ambrukipun boten ndalu, siang tabuh 11an boten wonten barat napa malih jawah. Ujug-ujug keprungu suwanten krayaaak lajeng tulung tulung tulung kados mekaten. Miturut kapitadosan kula saha tiyang mriki nggih menika akibat nerak menapa ingkang dados paugeran tiyang mriki. Sampun dipunengetaken sampun wantun damel griya bale malang nggih kasunyatanipun ambruk. Ananging ugi wonten ing matur menika sebabipun amarga saka kaliyan pondasinipun kirang sae. Ananging ingkang damel aneh menika pirantinipun boten cacad." (CLW 02)
Awit saking andharan wonten ing nginggil bilih pepali boten angsal damel griya bale malang menika taksih sakral, amarga masarakat wonten ing Wirasaba taksih ngugemi saha njagi supados tetep lestantun. Pamanggihipun masarakat ing Wirasaba menika menawi damel griya bale malang saged ndadosaken gesangipun rekaos, rejekinipun boten gampil, lsp. Kapitadosan menika dipunkiyataken dening prastawa-prastawa nyata ingkang wonten gegayutan kaliyan griya bale malang.
4. Boten Angsal Dhahar Pindang Banyak (Angsa/soang)
Nalika Adipati Wargautama I saweg kendel wonten ing dalemipun sederek ing daerah Bener, Adipati dipunsukani tetedhan ingkang arupi pindang banyak. Gandhek ingkang pisanan utusanipun Sultan Pajang ningali bilih Adipati saweg dhahar saengga nenggo rumiyin wonten ngajeng. Boten dangu gandhek satunggalipun ingkang nyusuli ketingal saking tebihan ngawe-awe astanipun dhateng gandhek ingkang saweg nenggo wonten ngajengan maksudipun supados sampun dipunpejahi ananging mangertosipun gandhek pisanan kedal cekat-ceket dipunpejahi saengga dipuntusuk dhadhanipun Adipati Wargautama I ingkang saweg dhahar pindang banyak. Menika ingkang dados sebab musababipun putra wayahipun saha tiyang Wirasaba boten angsal dhahar pindang banyak. Dumugi samenika dereng wonten cariyos satunggaling tiyang nerak pepali dhahar pindang banyak. Pindang banyak menika miturut pamanggihipun tiyang Wirasaba raosipun mboten eca serta menika sampun dados paugeran saengga boten wantun nerak. Cariyos menika jumbuh kaliyan andharanipun bapak Kusen:
"Pindang banyak ya paham nek kue klebu pantangane wong kene. tau mangan ya urung limon doyan. Apa maning kon nguja-nguja tah emoh."
Genah kue ora olih, malah mbok nyilakani mbok ana sengkalane koh."
(CLW 08)
"Pindang banyak nggih mangertos menika kalebet pepali tiyang mriki. Dereng nate dhahar kula. Menapa menawi dipunaturi dhahar kula boten purun. Menika sampun terang boten angsal, malah mangke saged damel cilaka wonten sengkalanipun." (CLW 08)
Andharan informan 08 inggih menika bapak Kusen dipunjurung dening andharan informan 02 inggih menika bapak Mudjeni:
"… lha perkara wong mangan si kula nggih boten nate mireng. Kula piyambak nggih boten wani lah kayane ya iwake enak ora. Wong nedu endog mawon be wuled apa maning banyak ora kelar untune." (CLW 02)
"…. Lha perkawis tiyang dhaha kula dereng nate midanget. Kula piyambak nggih boten wantun kados ugi raosipun boten eca. Dhahar menthok mawon wuled menapa malih dhahar pindang banyak boten kiyat untunipun." (CLW 02)
Saking andharan menika saged dipunmangertosi bilih pindang banyak menika tetedhan nalika Adipati Wargautama seda, saengga pamanggihipun tiyang ing Wirasaba menika bilih dhahar pindang banyak menika nasibipun sami kaliyan Adipati inggih menika saged seda. Saengga langkung sae ngilari dhahar pindang banyak menika sebabipun taksih kathah tetedhan sanesipun ingkang langkung eca maksudipun kangge ngugemi pepali menika serta supados boten angsal sambikala.
5. Boten Angsal Lelungan Ing Dinten Setu Paing
Setu paing menika dinten sedanipun Adipati Wargautama I. Miturut pamanggihipun masarakat ing Wirasaba dinten setu paing menika boten angsal nglampahi menapa-menapa amarga kangge ngurmati dhumateng Adipati Wargautama I. Dawuhipun Adipati Wargautama I sejatosipun namung perkawis boten angsal lelungan ing dinten setu paing, ananging wonten ing kasunyatanipun
pepali menika ngrembaka ing masarakata Wirasaba. Ngrembakanipun kadosdene tindhakan, rembugan utawi musawarah, lajeng gadhah damel utawi hajatan sunatan, mantenan, wonten ing dinten setu paing paing menika boten angsal. Gegayutan kaliyan pepali saha miturut pitungan Jawi dinten setu menika 9 lajeng paing ugi 9 menawi dipuntambah cacahipun 18 menika tegesipun dinten ingkang ageng dinten kangge ngaso utawi kendel. Kendel wonten mriki tegesipun kendel saking sedaya kegiatan menapa kemawon. Menawi nindhakaken kegiatan ing dina setu paing saged damel apes utawi siang menika ingkang dados kapitadosan masarakat ing Wirasaba. Cariyos menika jumbuh kaliyan andharan bapak Kusen:
"Miturute petungan jawa kue dina setu pahing dina sing gedhe etungane, setu kan 9 pahing ya 9 lha nek dijumlah dadine 18. Kue sing diarane dina gedhe bisa gawe apese wong.
Nyong ya percaya bae wong kue welinge wong tua. Senaja siki aku wis ra tau nganggo etungan jawa tapi nek perkara siji kue lelungen setu pahing tah esih tek cekel wedi koh mbok ana apa-apa. Karuan percaya si ming Gusti Allah sing ngatur urip tapi ya kie welinge wong tua si mesti akeh benere." (CLW 08)
"Miturut petungan Jawa menika dinten setu paing dinten ingkang ageng etanganipun, setu 9 paing 9 menawi dipuntambah 18. Meniak ingkang dipunsebut dinten ageng saged damel apes.
Kula nggih pitados kemawon menika dawuhipun tiyang sepuh. Sanajan kula sampun boten nate ngginakaken etangan Jawa nanging menawi perkawis setunggal menika lelungen ing dina setu paing taksih kula ugemi ajrih mbok bilih angsal cilaka. Sejatosipun kapitadosan dhumateng Gusti Allah SWT ing


text:
Panai Hulu kuwe salah siji nang , propinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Referensi


Nyopir Sukses Bisnis karo
Platform Manajemen Aset IT
30% Pengurangan Beban
Sumber tunggal bebener kanggo inventaris aset IT sing nyuda biaya sing ora perlu.
20% Tambah ing Efficiency
Ngatur siklus urip aset kanthi otomatisasi cerdas saka pengadaan nganti pembuangan.
15% Ngurangi Pelanggaran Kepatuhan
Entuk tampilan sing akurat babagan panggunaan piranti lunak lan nonton overutilization.
Manajemen Aset IT kanggo Pengembalian Luwih Apik Aset IT
Solusi ITAM Bersertifikat PinkVERIFY sing tundhuk karo ITIL sing ndadekake Transparansi Ngatur Inventarisasi Aset IT lan Non-IT kanggo Ngindhari Pembelanjaan Boros, Nyelarasake Tuku Aset Anyar, Ngatur Siklus Urip Aset, lan Nutup kabeh Keperluan Kepatuhan.
Inventarisasi Aset
Lacak lan njaga informasi akurat kabeh aset IT lan Non-IT lan gambarake ing dashboard kanthi inventaris aset sing kuat.
- Temokake lan lacak kabeh aset IT sampeyan kanthi otomatis
- Ngatur lan nggambarake ketergantungan aset
- Ngatur kabeh aspek HAM lan SAM kalebu lisensi lan kontrak
- Nggawe laporan kanggo nglacak informasi panggunaan aset
Wuku Key
- Visibilitas Aset
- Informasi Akurat
- Ngrekam otomatis
Kanthi Modul ITIL
Melu manajemen siklus urip aset lengkap nggunakake proses ITIL saka tuku nganti pensiun.
- Jupuk kedadeyan lan hubungake karo aset kanggo analisis sing luwih jero.
- Nggawe owahan kanggo aset kurang semrawut karo manajemen pangowahan
- Ngatasi masalah aset IT kanthi manajemen masalah
- Nggawe lan njaga cathetan finansial saben aset
Wuku Key
- Ngatasi masalah Luwih cepet
- Njaga Kesehatan Inventaris
- Ningkatake Transparansi
Tuku Aset
Njaga gambaran sing bener babagan inventaris aset sampeyan lan nggawe keputusan tuku adhedhasar data kanggo ngirit biaya.
- Nggawe PO aset kanggo kedadeyan / panjaluk
- Njaga dhaptar vendor sing disenengi
- Lacak rincian finansial kaya panyusutan aset
- Ngatur rincian kontrak lan tandha ing kadaluwarsa
Wuku Key
- Siklus Tuku luwih cepet
- Visibilitas Biaya
- Ningkatake Akuntabilitas
Kepatuhan Aset
Ngontrol pengeluaran lan ngindhari denda kanthi ngawasi kontrak sing bakal kadaluwarsa lan nglarang piranti lunak sing ora sah ditindakake.
- Lacak panggunaan kabeh lisensi piranti lunak sampeyan
- Setel tandha babagan owah-owahan aset miturut garis dasar
- Nggawe laporan panggunaan aset sampeyan
- Larang piranti lunak tartamtu saka infrastruktur sampeyan
Wuku Key
- Ngindhari Hukuman
- Njaga Keamanan Aset
Manajemen Inventaris Aset
Njaga akurasi inventaris aset kanthi nyuda intervensi manual kanthi otomatis nganyari adhedhasar acara.
- Gawe alur kerja kanthi gampang nggunakake pembangun visual
- Nggawe alur kerja kanggo nganyari persediaan aset adhedhasar acara
- Setel sawetara tumindak adhedhasar acara
- Nggawe alur kerja multi-level kanggo otomatisasi canggih
Wuku Key
- Kurang Kesalahan Manungsa
- Panggunaan Sumber Daya sing Luwih Apik
- Simpen Wektu
Layanan MotadataOps
Pilihan Panjenengan saka
penyebaran prajurit
Aja Kelangan Aset IT lan Non-IT kanthi Penemuan Otomatis.
- Baseline Aset Otomatis sing Didorong Kabijakan
- Built-In Multi-Fungsi Remote Desktop
- Mbusak instalan piranti lunak sing dilarang kanthi otomatis
- Gerakan Aset lan Dhukungan Gate-pass
Manager Aset fitur
Manajer Aset Motadata minangka Piranti Lunak ITAM sing Nyedhiyakake Visibilitas Lengkap menyang Aset IT lan Non-IT liwat Pengadaan, Pangopènan, lan Pembuangan.
Ngapikake Panjenengan
Operasi Layanan Kanthi 30%
Explore Manager Aset
Solusi ITAM sing didadekake ITIL sing mbantu Organisasi ngotomatisasi siklus Urip End-to-end saka Aset IT lan Non-IT ing Organisasi.
Layanan MotadataOps
Dibangun Kanggo Perusahaan Digital
Platform sing dilengkapi AI sing nguatake organisasi IT kanthi cepet nggunakake owah-owahan ing antarane wong, proses, lan teknologi kanggo ningkatake pangiriman layanan kanthi signifikan.
Miturut USECASEs
Sinau babagan masalah sing bisa diatasi dening platform AIOps lan ServiceOps lan mupangat sing bisa diwenehake.
Sukses Kita Crita
Deleng Kepiye Perusahaan Kaya Sampeyan nggunakake Manajemen Aset IT kanggo Entuk Wawasan sing Bisa Ditindakake
TELEKOMUNIKASI
Luwih saka 50 metrik dianalisis saben piranti
RADWIN, Israel milih Motadata minangka Mitra OEM kanggo suite produk NMS terpadu kanggo operator-g ...
KESEHATAN
1200+ Aset sing Dipantau lan Diurus
Motadata mbantu Emirates Healthcare kanggo nyelarasake operasi IT kanthi Smart Automation, kanggo ...
TELEKOMUNIKASI
Luwih saka 27 GB data log sing diproses saben dina
Bharti Airtel, Perusahaan telekomunikasi global terkemuka sing milih Motadata kanggo prestasi gabungan ...
Apa Sampeyan Duwe Pitakonan? Mangga Takon, Kita Siap Ndhukung
Yen pitakonan sampeyan ora ana ing kene, mangga hubungi.
CMDB (database manajemen konfigurasi) minangka gudang sing dadi gudang data, nyimpen informasi babagan lingkungan IT sampeyan kalebu unsur sing dibutuhake kanggo nawakake layanan IT. CMDB nyimpen dhaptar aset utawa item konfigurasi lan hubungan ing antarane. Kanthi nggampangake sampeyan ngatur data akeh komponen IT saka siji lokasi, proses manajemen konfigurasi bebarengan karo CMDBs ana ing tengah operasi IT.
CMDBs bisa mbantu organisasi sampeyan ngedhunake TCO aset, nyilikake downtime infrastruktur, nyuda biaya operasi lan pangopènan aset kanthi tugas otomatis, nyedhiyakake rekaman kode layanan lan tagihan sing akurat kanggo tim keuangan, netepi standar kepatuhan peraturan, lan nglakokake analisis root cause kanggo ngenali masalah CI lan mutusake masalah kasebut.
Piranti lunak manajemen aset IT penting kanggo tuwuhing perusahaan kanthi macem-macem cara amarga bisa mbantu ndeteksi lan nyegah sawetara masalah infrastruktur IT.
Nelusuri siklus urip aset lan nemtokake cara sing aman kanggo nganyarke utawa ngganti liwat piranti lunak manajemen aset bisa ningkatake produktivitas lan uga nyegah pelanggaran keamanan lan nyolong aset. Manajemen aset sing luwih apik bisa mbantu ngirit biaya sing ana gandhengane karo pangopènan aset. Piranti lunak manajemen aset IT uga mbantu netepi peraturan industri lan njamin kepatuhan. Salajengipun


text:
2004 kawasaki ninja zx6r wiring diagram (21.46MB) By Reona Hino
Download 2004 kawasaki ninja zx6r wiring diagram by Reona Hino in size 21.46MB grabb 2004 kawasaki ninja zx6r wiring diagram epub, leech 2004 kawasaki ninja zx6r wiring diagram flash, grabb 2004 kawasaki ninja zx6r wiring diagram kindle, new 2004 kawasaki ninja zx6r wiring diagram epub update 2004 kawasaki ninja zx6r wiring diagram excel, free 2004 kawasaki ninja zx6r wiring diagram ppt, get 2004 kawasaki ninja zx6r wiring diagram words, get 2004 kawasaki ninja zx6r wiring diagram words
update 2004 kawasaki ninja zx6r wiring diagram epub by Tairakawa Ryuuto in size 8.13MB
leech 2004 kawasaki ninja zx6r wiring diagram excel by Akane Mizokuchi in size 25.83MB
update 2004 kawasaki ninja zx6r wiring diagram mobi by Momoe Tsukada in size 18.76MB
download 2004 kawasaki ninja zx6r wiring diagram epub, leech 2004 kawasaki ninja zx6r wiring diagram docx, grabb 2004 kawasaki ninja zx6r wiring diagram kindle, get 2004 kawasaki ninja zx6r wiring diagram excel save 2004 kawasaki ninja zx6r wiring diagram kindle, grabb 2004 kawasaki ninja zx6r wiring diagram docx, update 2004 kawasaki ninja zx6r wiring diagram excel, save 2004 kawasaki ninja zx6r wiring diagram pdf
save 2004 kawasaki ninja zx6r wiring diagram words, grabb 2004 kawasaki ninja zx6r wiring diagram pdf, save 2004 kawasaki ninja zx6r wiring diagram pdf, save 2004 kawasaki ninja zx6r wiring diagram excel
download 2004 kawasaki ninja zx6r wiring diagram kindle by Nobumi Toda in size 18.34MB
get 2004 kawasaki ninja zx6r wiring diagram docx by Hatsue Kodou in size 5.29MB free 2004 kawasaki ninja zx6r wiring diagram mobi, update 2004 kawasaki ninja zx6r wiring diagram epub, free 2004 kawasaki ninja zx6r wiring diagram flash, update 2004 kawasaki ninja zx6r wiring diagram mobi
update 2004 kawasaki ninja zx6r wiring diagram flash by Kayuu Moriyama in size 26.81MB
free 2004 kawasaki ninja zx6r wiring diagram words by Tomoha Tokuta in size 18.66MB get 2004 kawasaki ninja zx6r wiring diagram docx, save 2004 kawasaki ninja zx6r wiring diagram pdf, leech 2004 kawasaki ninja zx6r wiring diagram words, leech 2004 kawasaki ninja zx6r wiring diagram kindle free 2004 kawasaki ninja zx6r wiring diagram docx, free 2004 kawasaki ninja zx6r wiring diagram docx, leech 2004 kawasaki ninja zx6r wiring diagram excel, download 2004 kawasaki ninja zx6r wiring diagram docx
grabb 2004 kawasaki ninja zx6r wiring diagram docx by Tomohiko Tabata in size 22.20MB
ebook 2004 kawasaki ninja zx6r wiring diagram words by Mukai Rieko in size 20.14MB update 2004 kawasaki ninja zx6r wiring diagram pdf, get 2004 kawasaki ninja zx6r wiring diagram docx, new 2004 kawasaki ninja zx6r wiring diagram epub, update 2004 kawasaki ninja zx6r wiring diagram epub save 2004 kawasaki ninja zx6r wiring diagram kindle, ebook 2004 kawasaki ninja zx6r wiring diagram ppt, get 2004 kawasaki ninja zx6r wiring diagram docx, leech 2004 kawasaki ninja zx6r wiring diagram flash
new 2004 kawasaki ninja zx6r wiring diagram ppt by Ine Kihomi in size 24.61MB update 2004 kawasaki ninja zx6r wiring diagram docx, ebook 2004 kawasaki ninja zx6r wiring diagram docx, free 2004 kawasaki ninja zx6r wiring diagram mobi, leech 2004 kawasaki ninja zx6r wiring diagram flash lincoln continental 2000 repair manual || 2002 yamaha 660r raptor le se atv service repair maintenance overhaul manual || review interpreting graphics 18 || 2002 nissan altima manual || unisa past exam papers with answers fec1501 || dodge sprinter service manual 2006 || volvo a25d service manual || nissan titan 2007 official car workshop manual repai r m anual s e rvice manual download || citroen c3 service manual free || super mario bros 2 manual pdf || ducati monster 696 workshop manual || honda pilot repair manual || honda cb72 cb77 cs72 cs77 workshop manual _PHONE_ _PHONE_ _PHONE_ 1967 || 2012 honda pilot ex l owners manual || blackberry bold 9700 user manual pdf || ethiopian text for grade 11 || ford tempo _PHONE_ service repair manual || evic easy head manual || hayes car manuals || arctic cat tigershark pwc workshop repair manual download _PHONE_ ||


Dek biyen durung ana dandanggula, mijil, sinom, kinanti lan liya-liyane, kang ana ya mung Kidung. Ukara iku sadrema petilan saka tembang Jawa. Nitik saka ukarane bisa den ngerteni menawa mula bukane kidungan iku dede macapat. Amarga dek durung ana dandanggula, kinanti, sinom, mijil lan liya-liyane, ing tanah Jawa wus ana kidung.
Miturut para waskita, kidung sejatine dede tembang, neng donga utawa panyuwunan kang den lagokke. Donga mau bisa den arani uga matra, amarga donga kang den kidungke duweni daya alam.
Sakwise ngliwati pirang-pirang jaman, kidung banjur dibudi daya dadi kidungan macapat kang saiki dingerteni ing bebrayan agung. Amarga kidung duk mula bukane saka mantra, mula teka seprene isih ngemot daya alam kang nyata.
Kidung macapat kang dianggit para leluhur kang linuweh bisa gawe manungsa kanyut. Kidung mau kaya duweni daya gaib kang ngayutake manungsa. Malah ora mung manungsa kang bisa kanyut karana kidung, bangsane jin lan makhluk gaib uga seneng ngrungokake kidungan.
Kidung bisa gawe maklhuk gaib utawa jin rumangsa seneng, kanyut, sedih utawa nesu. Kabeh mau manut saka isine kidungan kang dianggit para leluhur linuwih. Ana kidung kang isine nyebut-nyebut rajane jin, neng ya ana kidung kang isine ngusir para jin. Kidung kang isine ngusir iki, umpama dikidungke bisa gawe para jin nesu.
Pancen wong Jawa iku sugih ukara, mula tetembangan utawa kidungan macapat ing wayah awan lan bengi beda sebutane. Yen tetembangan ing wayah esok, awan utawa sore iku den arani uran-uran (uro-uro) neng yen wayah bengi bisa den arani kidungan.
Ora ana wong tetembangan ing wayah awan kok diomongke lagi kidungan, sing bener diarani wong kang lagi ura-ura. Mula yen ana lomba macapat kanggo bocah-bocah sekolah ukarane dede lomba kidungan, neng mung disebut lomba tembang macapat.
Macapat
Tembang Jawa kang kasebut Macapat iku lire tembang kang dikelompoke tembang kapat. Kelompok tembang kasiji lan kaloro iku den arani tembang gedhe, contone gending. Tembang katelu kasebut tembang tengahan, contone tembangan penambromo.
Yen tembang kapapat yang kang den sebut macapat. Tembang kang dikelompokke macapat ana 11 jenis tembang, yaiku : Dandanggula, asmaradana, kinanti, pangkur, sinom, durma, mijil, pucung, maskumambang, gambuh lan megatruh.
Saben tembang iku dibedake ana ing rong laras lan pirang-pirang pathet. Umpamane tembang Dandanggula iku ana 27 laras lan pathet, conto dandanggula laras slendro pathet 9, slendro miring, laras pelog pathet barang lan liya-liyane. Semana uga asmaradana, kinanti lan tembang liyane duweni pirang-pirang pathet.
Ing kaca sawise tulisan iki, para sutrisna budaya Jawa bisa menyimak notasi utawa paugeran tembangan macapat.
DOWNLOAD :
1. Dandanggula_Banjet_pl_br_Sudarti.mp3
2.Dandanggula_Padasih_sl9_Sudarti.mp3
3. Dandanggula_Banjet_pl_br_S_Daladi.mp3.
4. Dandanggula_Mas_Kentar_pl6_Sudarti.mp3.
5. Dandanggula_Turu_Lare_pl6_Sudarti.mp3
6. Dandanggula_Turu_Lare_pl6_S_Daladi.mp3
7. Dandanggula_Temanten_Anyar_sl9_Sudarti.mp3
8. Dandanggula_Mas_Kentar_s9_Sudarti.mp3
9. Dandanggula_Temanten_Anyar_sl9_S_Daladi.mP3
10. Dandanggula_Mas_Kentar_pl6_S_Daladi.mp3.


text:
Kramatan kuwe salah siji kelurahan nang Wonosobo, kabupaten Wonosobo, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Lape-Lopok iku kecamatan ing Kabupatèn Sumbawa provinsi Nusa Tenggara Kulon.
Kabupatèn Sumbawa
Kabupatèn Sumbawa


text:
Kuta iku kacamatan ing Kabupatèn Badung.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Badung
Kacamatan ing Bali


text:
BrowseInterestsStay InformedCareerPersonal GrowthFiction & BiographiesHealth & FitnessLifestyleCultureBrowse byBooksAudiobooksNews & MagazinesSheet MusicBrowse allUploadSign inJoinRisma Wijayanti 10 015 078 1B PGSDBAB
1. Pidhato 2. Pewayangan 3. Tembang 4. Tembung 5.Geguritan 6. Apresiasi Budaya 7. Nulis Undangan (Ulem) 8. Ukara Baku lan Ukara panjelas
Pidhato iku medharake prekara tartemtu ana ing ngarep e wong akeh kanthi nggatekake babagan kaya dene : 1. Busana : Sandhangan nyocogake karo kapreluwan lan acarane, katon merbawani nanging sing prasaja ora neka-neka. 2. Suba sita : trapsila lan tata krama magepokan karo unggah-ungguhing basa. 3. Swara : Pocapan sing cetha lan bisa kaprungu kabeh wong kang ngrungokake lan ora digawe-gawe. 4. Basa lan sastra : Basa kang digunakake prasaja lan bisa ditampa lan dingreteni wong kang ngrungokake. Uga menawa bisa nganggo basa rinengga.
Jenis Pidhato
Pidhato iku medharake prekara tartemtu ana ing ngarep e wong akeh kanthi nggatekake babagan kaya dene : 1. Uga menawa bisa nganggo basa rinengga. Busana : Sandhangan nyocogake karo kapreluwan lan acarane. Swara : Pocapan sing cetha lan bisa kaprungu kabeh wong kang ngrungokake lan ora digawe-gawe.
. 4. 3. Suba sita : trapsila lan tata krama magepokan karo unggah-ungguhing basa. 2. Basa lan sastra : Basa kang digunakake prasaja lan bisa ditampa lan dingreteni wong kang ngrungokake. katon merbawani nanging sing prasaja ora neka-neka.
Panutup  Njaluk pangapura manawa ana kaluputan matur nuwun amarga wis diparengake matur.Bakuning Isi Pidhato
Pambukaan  Salam  Ngaturaken rasa syukur  Panghormatan marang tamu Isi/ surasa  Bab kang pokok jumbuh karo tujuane pahargyan.
: Pocapan sing cetha lan bisa kaprungu kabeh wong kang ngrungokake lan ora digawe-gawe. Uga menawa bisa nganggo basa rinengga. : Trapsila lan tata krama magepokan karo unggahungguhing basa. Subasita 3.
. Swara : Sandhanga nyocogake karo kapreluwan lan acarane. Basa lan sastra :Bsa kang digunakake prasaja lan bisa ditampa lan dingreteni wong kang ngrungokake.Babagan Wong Pidhato
Pidhato iku medharake prekara tartemtu ana ing ngarepe wong akeh kanthi nggatekake babagan kaya dene: 1. 4. Busana 2. katon merbawani nanging sing prasaja ora neka-neka.
Wb. saperlu nglajengaken pendhidhikan ing SLTP.Tuladha Teks Pidhato
Teks Pidhato ing acara "Perpisahan Klas VI" Atur Pamitan Wakil Klas 6 sing tamat: Assalamu'alaikum Wr Wb. Bismillahirahmanirrahim. maringi lelintu amal kasaenan ingkang satrap kaliyan labuh lebetipun.
. kepareng kula sakanca tansah nyuwun donga pamujinipun supados saged kasembadan menapa ingkang dados idham-idhaman kula sakanca kalihipun nyuwun agunging pangaksami sadaya kalepatan kula sakanca. Ingkang menika kula minangka wakil saking sadaya kanca klas enem kepareng ngaturaken raos syukur dhateng ngarsanipun Allah SWT. nyuwun pangapunten. mangga sesarengan ngaturaken raos syukur dhateng ngarsa dalem Allah SWT. ing salebetipun kula kaemong ing SD riki dhateng adhik-adhik klas 1-5 kula sakanca ugi nyuwun pangaputen. sedaya kekirangan saha kalepatan anggen kula matur. saha saget angaturaken agunging panuwun dhateng sadaya Bapak-Ibu Guru. amin! Salajengipun. Akhiripun. Wekdal kula aturaken dhateng pranatacara. Alhamdulillahirabbil'alamiin. saperlu dados badan wakilipun kanca klas 6 ingkang sakedhap malih badhe nilaraken SD riki. tuwin Bapak Kepala Sekolah. Wassalamu'alaikum Wr. Langkung rumiyin. adhik-adhik klas 1-5 ingkang kula tresnani. Panjenenganipun Bapak/Ibu Kepala sekolah ingkang minulya! Bapak saha Ibu Guru ingkang dahat kinurmatan. Allah SWT. keparenga kula nyuwun palilah sowan wonten ing ngarsa panjenengan sedaya. Babagan menika sage kawujud amargi saking panggulawenthahipun Bapak saha Ibu Guru sadaya. matur nuwun. Mugi-mugi awit saking kasaenanipun Bapak-Ibu. Ingkang sampun maringi karahmatan saha kawilujengan. kanca-kanca klas 6 ingkang saweg suka gembira. saengga kita sesarengan saget kempal manunggal ngawontenaken acara perpisahan siswa-siswi klas enem ingkang sampun saget kacekap.
njupuk crita Mahabarata lan Ramayana.    Jinising Wayang Wayang Wong Yaiku wayang kang paragane wong.PEWAYANGAN
1. Wayang Golek Yaiku Wayang kang digawe saka kayu kang dipetha wujud uwong. njupu crita Damarwulan. Wayang Kulit Yaiku Wayang kang digawe saka walulang. njupuk crita Mahabarata lan Ramayana.
g. e. c. Sang Hyang Nagaraja : Kahyangan Sumur Jalatundha j. a.2. Sang Hyang Wenang : Kahyangan Ondar-Andir Bawana
Dewa Lan Kahyangane Bathara Guru (Ratune para dewa) : Kahyangan Jung gringsaloka Bathara Endra : Kahyangan Endraloka Bathara Brama : Kahyangan Argadahana Bathara Kamajaya : Kahyangan Cakrakembang Bathara Wisnu : Kahyangan Ariloka Bathara Yamadipati : Kahyangan Yamaniloka Bethari Durga : Kahyangan Sentra Ganda Mayit h. Sang Hyang Antaboga : Kahyangan Sapta Pratala i. d. b.
 Werkudara : Bayu Seta. Wisnu Murti.  Kresana : Narayana. Wijanarko. Ari Murti. Palguna. Margana. nama kuwi jeneng. Dananjaya. Bayu Putra. Tuladha babagan dasanama jeneng wayang.  Janaka : Arjuna. Iki kanggone tembung. Dasanama Jeneng Wayang Dasanama kuwi saka tembun dasa kang tegese sepuluh. Arya Panenggla. Permadi. Padmanaba. Wresniwira. Sena. Basudewaputra.3. Pamadya. barang utawa jeneng wayang. Narasinga. Dadi dasanama iku menehi teges jeneng kang padha nganti sepuluh cacahe. Jlitheng. Kendhitatnala. Wijasena. lan sapanunggalane. Jlamprong.  Lan sapanungalane. Endra Putra. Bratasena. Jag


Ongkos Kirim Gratis
30 Dina Bali lan Tukaran
ManufactCustom Manufaktur: 2016-2020 Volkswagen Tiguan MK2 Guard Guard Guard Protector
🚙Crafmanship: Motong sing apik banget, Ora ana Injil ing Strip Anti-Slip Hand.Convex kanggo Anti-slip lan Keamanan sing Apik.
🚘Dirty lan Menahan Tahan: Bahan ASB sing unggul lan 304 Stainless Steel.
EcSecurity: Ngapikake Kelas Mobil ing Kabeh Arah, Luwih Kencanake Threshold lan Ora Pesen.
BackOng mburi Produk digawe saka Lekat khusus Khusus 3M kanggo Modifikasi Mobil.
1. Yen sampeyan ora wareg karo produk kita utawa wis maringi barang sing salah. Tulung ngerti dhisik kanthi ngirim facebook messager utawa e-mail: _EMAIL_. Kita bakal mbales sampeyan sajrone 24 jam lan menehi layanan sing paling apik kanggo sampeyan.
2. Yen sampeyan wis wareg karo produk, tinggalake tanggapan utawa review produk sing terkenal. Kula matur nuwun dhukungan sampeyan.
3. Sadurunge ninggalake umpan balik negatif, hubungi kita babagan masalah sampeyan lan kita bakal menehi balesan menyang ASAP kanggo nemokake cara paling apik kanggo mutusake masalah kasebut.


text:
Boss Fuse Para pandhita bakal njupuk ing aptitudes sing dibutuhake kanggo ngawasi, ngirim, lan ngowahi Red Hat JBoss Fuse lan mbangun gagasan pusat aplikasi basis OSGi kanthi nggunakake komponen Red Hat JBoss Fuse, kalebu: Bundle administration Server ngawasi ... Waca
Ngenalaken, ngatur, ngawasi, lan ngirim aplikasi konsisten OSGi
Layanan Penyebaran Bus Operasi (ESB) Penyebaran karo Red Hat® JBoss® Fuse yaiku kursus tangan sing nyediakake Sistem Administrator lan desainer Java ™ pangerten Red Hat JBoss Fuse, pangembangan Apache ServiceMix.
Peserta bakal njupuk kemampuan kanggo ngawasi, ngirim, lan ngowahi Red Hat JBoss Fuse lan mbangun gagasan tengah aplikasi berbasis OSGi kanthi nggunakake unsur Red Hat JBoss Fuse, kalebu:
Paket administrasi
Pamrentah server
Organisasi kanthi sarana Fuse Fabric, Hawt.io, lan Red Hat JBoss Developer Studio
Njupuk trek cepet kanggo nliti JBoss Fuse, JBoss AM-Q, lan Apache Camel
Red Hat® JBoss® Fuse Rapid Track (JB439) iku kursus 5 sing menehi pangembang, model, lan Red Java JBoss Fuse ketua pemahaman Red Hat JBoss Fuse, Red Hat JBoss A-MQ (Jawa Messaging Service dealer ), lan Apache Camel.
Njupuk ing aptitudes sampeyan kudu nggawé lan nglakokaké rancangan integrasi (EIP) kanthi nggunakake Unta, lan ndelok carane ngirim EIPs ing Red Hat JBoss Fuse-buse manfaat usaha (ESB) adhedhasar Apache ServiceMix. Luwih maneh, nemtokake carane nggunakke platform Red Hat JBoss A-MQ-an ing cahya Apache Camel.
Tokoh babagan carane ngapalaken sumber informasi lan bahan-bahan virtual, umpamane, tabel, perspektif, lan sistem.
Red Hat® JBoss® Data Virtualization Development ngasilake database engineers lan overseers cara kanggo ngapain sumber informasi lan bahan virtual, misale, tabel, perspektif, lan strategi. Liwat laboratorium, understudies bakal nemtokake cara ngirim unsur-unsur virtual kanggo JDBC lan pemanfaatan manfaat web. Iki mesthine bisa bantuan pesaing akreditasi ing perencanaan kanggo Red Hat Certificate of Expertise ing Data Virtualization Exam (EX450).
Tokoh babagan carane ngenalake matriks informasi, mbangun aplikasi basis cadangan, kelompok lan toko sing aman, lan watesan saka langit.
Red Hat® JBoss® Data Grid Development (JB453) concentrates ing pengaturan cadangan lan kontrol bagean toko. Understudies bakal nemtokake carane njaluk menyang toko ing perpustakaan lan mode remot (clustered lan non-clustered). Uga, understudies bakal nemtokake cara kanggo ngamanake kerangka informasi, ngodheka korespondensi matriks informasi, lan mburu jaringan informasi.
Tokoh carane nggawe lan nyoba aturan nggunakake UI grafis Business Central.
Aturan Panulis nganggo Red Hat® JBoss® BRMS (JB461) ngenalake sing ngandhut karo Red Hat JBoss BRMS aturan motor lan kasel. Ing kursus iki, understudies nemtokake cara nggawe lan nguji aturan nggunakake UI grafis Business Central.
Course iki gumantung ing Red Hat JBoss BRMS 6.
A campuran Aturan Panriman (JB461) lan Aturan Aplikasi Ngembang nganggo Red Hat JBoss BRMS (JB463).
Aktualisasi karo Red Hat® JBoss® BRMS nggabungake konten saka Aturan Panguwasa nganggo Red Hat JBoss BRMS (JB461) lan Aturan Aplikasi Berkembang nganggo Red Hat JBoss BRMS (JB463). Iki nuduhake pemeriksa bisnis, ngatur perancang, lan teknisi aplikasi Java ™ carane nggawe, nyoba, neliti, lan ngontrol aturan bisnis.
Understudies diwenehi titik-titik, aktivitas tangan nggunakake Red Hat JBoss Developer Studio lan Red Hat JBoss BRMS sing dimaksudaké kanggo menehi understudies kasempatan kanggo nggawe lan ngawasi bisnis saged ing kahanan nggawe. Iki mesthine bisa mbantu sampeyan nyiapake Certificate of Expertise ing Red Hat Business Rules Exam Management (EX465).
Nggawe aptitudes kanthi kursus tangan sing koordinat aplikasi ngarep lan jurusan
Bangunan Advanced Red Hat Enterprise Applications (JB501) minangka bagéan saka kursus Red Hat® JBoss®. Mesthi gumantung saka analisis kontekstual. Iku sing mlaku, ing tangan wae ing ngendi understudy koordinat aplikasi ngarep lan mburi-kantor.
Mesthi gumantung saka analisis kontekstual. Sawetara item Red Hat Middleware digunakake ing pengaturan kalebu Red Hat JBoss Data Grid, Red Hat JBoss Enterprise Platform Aplikasi, Red Hat JBoss BPM Suite, Red Hat JBoss Fuse, lan Red Hat JBoss A-MQ. Unduh kasebut bakal nggunakke Java ™ EE 6, Java Persistence API (JPA), formulir bisnis, aturan bisnis, kursus-kursus unta, nyimpen, lan lapisan ing rekonsiliasi. Kanthi konsisten, ana ing struktural struktural babagan garis gedhe, nalika padha bisa nyedhaki tataran pungkasan. Understudies sing didegake kanggo wis sinau sadurungé lan kabisan dhasar ing item sing digunakake.
Kirimake nyedhiyakake, nyedhiyakake stockpiling ing piranti mati lan ing kahanan maya.
Iki mesthine kanggo kerangka senior lan eksekutif kapasitas sing wigati kanggo ngirim kapasitas sing bisa ditrapake, sing bisa diakses ing piranti sing ora bisa diakses lan ing kahanan awan.
Iki mesthine gumantung ing Red Hat Gluster Storage 3.
Understudies bakal nemtokake cara kanggo ngenalake, ngatur, lan njaga grup server Red Hat Storage. Kursus kasebut uga bakal nglacak kerangka kerja Internet rekaman dhasar (CIFS) lan framework document sistem (NFS) kanthi nggunakake Clustering Trivial DataBase (CTDB), nggawa rekaman lan protes geografis, lan geo-replikasi. Ing pungkasan, understudies bakal nemokake babagan modul Hadoop kanggo Red Hat Storage, pratinjau, lan geo-replication.
Kursus iki bisa mbantu sampeyan nyiapake Certificate of Expertise Red Hat ing Hybrid Cloud Storage Exam (EX236).
Tokoh carane ngirim, ngawasi, lan ngatur kapasitas lan OpenStack.
Tipe Red Hat OpenStack Administration III (CL310) nyedhiyakake broad-hands-on nyiapake kanggo pengawas framework sing duwe pengalaman babagan cara nggunakke komponen stok nyangga Red Hat® Ceph Storage lan kemampuan administrasi sistem OpenStack® Neutron. Understudies bakal nyetel kahanan Ceph lan desain minangka mburi mburi kanggo OpenStack, lan ngatur lan nggunakke unsur propelled OpenStack Neutron.
Course iki gumantung ing Platform OpenStack Red Hat 6.
Understudies bakal nyiyapake domain Ceph lan pengaturane minangka mburi mburi kanggo OpenStack, lan ngrancang lan nggunakke komponen propelled OpenStack Neutron.


Chiastolite
- Reguler regane
- €27.99 EUR
- Reguler regane
-
- rega sale
- €27.99 EUR
- rega unit
- saben
Chiastolite, uga dikenal minangka watu salib, bisa werna abu-abu nganti jambon, kuning, utawa coklat, asring karo inklusi wangun salib ireng utawa ijo sing mung katon nalika mineral dipotong. Jeneng kasebut, asalé saka basa Yunani, tegesé "ditandhani nganggo salib." Ing jaman kuna, wong-wong percaya yen kristal sing katon ora biasa iki dikirim menyang bumi dening Gusti Allah (utawa dewa).
Chiastolite minangka watu sing nyedhiyakake energi fisik, perlindungan, katresnan lan kamakmuran. Bisa mbantu sampeyan ngganti urip lan ningkatake kualitas hubungan sampeyan. Iku uga bakal ngiyataken chakras lan lemah nalika sampeyan aran bingung utawa kesel emosi.
Yen sampeyan nggoleki ketenangan batin, watu iki cocok kanggo sampeyan. Ing jejere, sampeyan ora bakal ngrasakake tegang, depresi utawa kuwatir maneh. Rasa wedi bakal ilang (utamane kanggo wong sing wedi mati). Yen sampeyan gabung, energi penyembuhan sing apik bakal mili ing awak, pikiran lan roh! Chiastolite uga minangka watu keseimbangan. Iki bakal nggawa stabilitas lan keamanan kanggo urip sampeyan, sanajan kabeh sing ana ing sekitar sampeyan dadi rame lan semrawut.
Kristal ngemu kawruh sing larang regane babagan makhluk. Lingkaran urip lan pati lan jagad sing adoh sing nunggu kita nalika wektu sing diwenehake kanggo kita ing bumi iki wis rampung. Mulane, iku sampurna minangka kanca ing lelungan astral utawa minangka alat kanggo ngelingi urip kepungkur.
Bobot kira-kira: 21g.
Ukuran kira-kira: 1,9x2,1x1,8cm.
Kristal: Chiastolite.
Negara asal: Rusia.
Komposisi kimia: Al2SiO5.
Kekerasan adhedhasar skala Mohs: 7 - 7.5.


text: Nanging iku ya ora kena dipaido ngono wae. Amarga apa? Kanthi sarana ngopi bisa kanggo tamba stres ing ngomah, bisa kanggo srana ketemu karo kanca. Ana uga sing bisa digunakake srana janjian acara bisnis lan liya-liyane. Yen pancen kaya mangkene iki, ngopi iku manfaati banget.


text:
agênging desa ngriku | aran Ki Pandhanaran | sadarpa kêskil tur ndrêgil | rintên dalu nambut karya ngupa arta ||
2. arda gung luwih ardana | katurutan luwih sugih | pèni-pèni rajabrana | gurubakal gurudadi | wastrendah sarwa-sarwi | prandene sae mêmikul | angkat junjung nèng pasar | pikir kura dènnya sugih | nikêlakên wong dagang utang sadaya ||
3. tambah kaya rajabrana | tur jalwèstri luwih nisthip | kumêt gêmi nurut êmpyak | sêga garing dèn mi-êmi | yèn dèn undang kêndhuri | kang èstri tan bêthak sêkul | mêngkono lakunira | kawarna Jêng Sunan Kali | anèng kono mirêng pawarta têtela ||
4. ciptèng tyas nêdya anggodha | marang ratuning wong gêmi | jêng sunan namur sakala | mindha janma tanah ardi | mikul lang-alang garing | ing jro dèn isèni sampun | arta salawe igar | binuntêl ron pisang garing | gêgancangan jêng sunan ring byantaranya ||
5. Kyai Gêdhe Pandhanaran | pinuju lênggah pandhapi | sang pindha umarêk nglemprak | alang-alange sinandhing | kyai têtanya aris | hèh paman alang-alangmu | sapikul rêga pira | sang pindha sumambung angling | lah punika pangaji salawe igar ||
6. kyai kagyat murah tênan | adate rêga satali | anyakra bodho kang gadhah | enggal-enggal dèn dhuwiti | slawe igar wus tampi | kyai tumulya dhêdhawuh | paman lang-alangira | yèn tunggale akèh mami | sesuk-esuk têrêna sapira arsa ||
7. sang namur matur sandika | mundur lampahe wus têbih | gya pikulan alang-alang | kabukak nêdya winêlit | kagyat kyai duk mèksi | ana buntêlan kadulu | binuka isi arta | slawe igar sukèng galih | i la dalah sasat lang-alang punjungan ||
8. ingsun tuku slawe igar | nêmu slawe kèthèng dhuwit | ganêpa kaping sadasa | mangkene untung sayêkti | antara enjing malih | sang mindha wus praptèng ngriku | sarwi mbêkta lang-alang | sapikul tan siwah wingi | kyai agêng lagya lênggah ngunjuk wedang ||
9. miranti pacitanira | muwus ring kang lagya prapti | hèh paman mikul apa ta | parêk omahmu ing ngêndi | sang mindha matur aris | ing Jabalkat wisma ulun | duk wau dalu pangkat | ngong tangguh praptèng ngrikenjing | kyai manthuk sarwi angulungi arta ||
10. slawe igar wus tinampan | sang namur umatur ngrintih | dhuh kyagêng amba nuwun wlas | angluntur wahyanirèng sih | kyai kula malar sih | tandya dèn uncali sampun | arta sakèthèng tiba | ing jobin kang mindha angling | boya ngêmis arta dadya panasaran ||
11. yèn kula kêpengin arta | botên susah angêngêmis | nyuwun dhatêng Gusti Allah | sakêdhap kewala sugih | ing ngrika-ngriki rukmi | pundi-pundi sêsotya gung | pintên kasugyandika | mêksih sugih Maha Suci | kula macul sagaclokan mas sasingkal ||
12. kyai mirêng kladuk ewa | marang wuwuse kang ngêmis | lah apa sirèku edan | dhuwit sigar ora apti | sigar gêmpalan ringgit | paman nadyan dhuwit sèwu | kalamun kurang sigar | nora aran sèwu yêkti | marma sigar iku gêmpalaning reyal ||
13. kowe nampik dhuwit sigar | jarmu Allah luwih sugih | ko tan melik rajabrana | ngêndi-êndi akèh rukmi | ngrika-ngriki sotya di | yèn têmên caturmu iku | tan adol alang-alang | macul bae mas sasênik | pêsthi sira tan nggluyur praptèng Samarang ||
14. darbe sanak Gusti Allah | slawe kèthèng ko-ulati | sapa wonge kang moh bandha | rèh dadi panuntun swargi | kamulyan wiryèng bumi | tan wun mung rajabrana gung | lah paman ge lungaa | ywa mbêk dibya acariwis | anênuntun sira marang kamlaratan ||
15. miturut ujarmu nistha | wong mlarat durjanèng bumi | rêgêd murang kautaman | tur rina wêngi anisthip | ulah budi pêrnatis | narutus mubêng njêjaluk | bagya dol alang-alang | adoh-adoh dilakoni | amêmikul praptèng kene luru arta ||
16. saguh macul mas sasingkal | lah mara nyatane êndi | gampang bae wahyèng kandha | angèl nyatane kang kèksi | sayogya dèn sêksèni | sanadyan sun bangkit muwus | ngungkuli ujarira | sang mindha anulya ngambil | pacul sigra amacul tuk mas sasingkal ||
17. dyan katêmpuh suryèngkara | ujwala mangilat thathit | kang namur datan pamitan | glênês laknyana wus têbih | warnanên kyai mèksi | mas sasingkal pating klêpyur | njêngêr ngungun sru gila | sabdaning wran mikul yakin | de ana mas gêdhe akèh tanpa tuna ||
18. nglêngkara janma utama | pana sêngadi malar sih | têtla pan dudu sulap |Kurang satu suku kata: têtela pan dudu sulap. kyagêng gya kirdha ngupadi | tan dangu wus kapanggih | nulya ngrangkul suku gapyuk | drasa ngaraspadanya | lir swari tinilar nglaki | sênggruk-dênggruk sênggruk-sênggruk. mêgap-mêgap mardawarja ||
19. dhuh murti bijaksèng sabda | kang ambêk darma mba turi | tindak dhatêng wisma kula | hyun tobat magurunadi | mangataskarèng gaib | ing ngrika-ngriki mituhu | mijange kawruh mulya | botên ketang manrang wèsthi | mlayèng jagad mituhu sang sinihan Dzat ||
20. kadospundi karsa tuwan | srambut pinara sakêthi | boya mèmpêr manjing 'akal | sirna panyakramba ngênting | sang mindha nambungi ngling | sudarpa mampir kalamun | pangêmis kita angsal | dudu rajabrana picis | kang sun jaluk adêge masjid Samarang ||
21. myang atma kulawarganta | kabyantu karsa sawiji | mahyakkên bandha ardana | kinarya muryani masjid | malih paminta mami | al'amalujahêpahum | 'amal sebak bêbathang | dadya panasaran akhir | yèn sira wus datan rêmên ring ar