text:
Tetuwuhan paku (utawa paku-pakuan, Pteridophyta utawa Filicophyta), iku divisio tetuwuhan kang wis duwé sistem pambuluh sajati (kormus) nanging ora ngasilaké wiji kanggo réprodhuksiné. Alih-alih wiji, golongan tetuwuhan iki isih migunakaké spora minangka piranti tangkar-tumangkar generatifé, padha karo lumut lan fungi.
Tetuwuhan paku kasebar ing saindhenging pérangan donya, kajaba laladan salju langgeng lan laladan garing (ara-ara). Total spésies kang dikawruhi mèh 10.000 (diprakirakaké 3000 ing antarané tuwuh ing Indonésia), sapérangan gedhé tuwuh ing laladan tropika teles kang lembab. Tetuwuhan iki cenderung ora tahan karo kaanan banyu kang winates, mungel mèlu prilaku moyangé ing jaman Karbon, kang uga ditepungi minangka wektu kaemasan tetuwuhan paku amarga ngrajani alas-alas ing bumi. Serasah alas tetuwuhan ing jaman iki kang dadi fosil saiki ditambang wong minangka batu bara.
Morfologi
Wanguné tetuwuhan paku manéka warna, ana kang wujud wit (paku wit, lumrahé ora ana cawangé), epifit, ngambang ing banyu, hidrofit, nanging lumrahé wujud terna mawa rizoma kang nggremet ing lemah utawa humus lan ental (basa Inggris frond) kang nyangga godhong kanthi manéka ukuran (nganti 6 m). Ental kang isih enom mesthi nggulung (kaya gagang piyul) lan dadi sawijining ciri kas tetuwuhan paku. Godhong pakis mèh mesthi godhongé majemuk. Asring ditemoni tetuwuhan paku ndhominasi vègetasi sawijining papan saéngga minangka belukar kang wiyar lan ngesuk tetuwuhan liyané.
Dhaur urip (metagenesis)
Dhaur urip tetuwuhan paku nepungi pagiliran keturunan, kang kapérang saka rong fase utama: gametofit lan sporofit. Tetuwuhan paku kang gampang dideleng wujud wangun fase sporofit amarga ngasilaké spora. Wangun génerasi fase gametofit dijenengi protalus (prothallus) utawa protalium (prothallium), kang awujud tetuwuhan cilik wujud lembaran warna ijo, mèmper lumut ati, ora duwé oyot (nanging duwé rizoid minangka panggantiné), ora duwé watang, ora duwé godhong. Prothallium tuwuh saka spora kang tiba ing papan kang lembab. Saka prothallium tuwuh anteridium (antheridium, organ pangasil spermatozoid utawa sèl kelamin lanang) lan arkegonium (archegonium, organ pangasil ovum utawa sèl endhog). Pambuahan mutlak merlokaké pambiyantu banyu minangka medhia spermatozoid pindhah nuju arkegonium. Ovum kang wis dibuahi tuwuh dadi zigot, kang yèn wis tekan titi wanciné tuwuh dadi tetuwuhan paku anyar.
Tetuwuhan wiji (Spermatophyta) uga duwé dhaur kaya mangkéné nanging wis ngalami evolusi luwih adoh saéngga tahap gametofit ora swatantra. Spora kang diasilaké langsung tuwuh dadi benang sari utawa kanthong embrio.
Klasifikasi
Sacara tradhisional, Pteridophyta nyakup kabèh kormofita duwé spora, kajaba lumut ati, lumut tandhuk, lan tetuwuhan lumut. Saliyané paku sajati (kelas Filicinae), kalebu uga paku buntut jaran (Equisetinae), rane lan paku kawat (Lycopodiinae), Psilotum (Psilotinae), sarta Isoetes (Isoetinae). Tekan saiki ngèlmu kang nyinaoni golongan-golongan iki ingaran pteridologi lan ahliné ingaran pteridolog.
Smith et al. (2006) ngajokaké révisi kang cukup kuwat dhedhasar data morfologi lan molekular. Adhedasar klasifikasi paling anyar iki, Lycophyta (rane, paku kawat, lan Isoetes) wujud tetuwuhan mawa pembuluh kang pisanan kapisah saka liyané, éwadéné paku-pakuan sarta tetuwuhan wiji ana ing golongan liya. sabanjuré katon yèn kabèh kormofita duwé spora kang kasisa kagabung sajeroning saklompok gedhé, kang patut ditelakaké minangka anggota divisio tetuwuhan paku (Pteridophyta). Saka asil révisi iki uga katon yèn sapérangan paku-pakuan kang biyèn dianggep paku primitif (kaya ta Psilotum) nyatané luwih cerak kekerabatané karo paku tunjuk langit (Helminthostachys), sauntara paku buntut jaran (Equisetum) padha ceraké karo paku sajati marang Marattia.
Kanthi mangkono, dhedhasar klasifikasi anyar iki, tetuwuhan paku bisa diklompokaké mangkéné:
Divisio: Lycophytamawa siji kelas: Lycopsida.
Divisio: Pteridophytamawa patang kelas monofiletik:
Psilotopsida, nyakup Ophioglossales.
Equisetopsida
Marattiopsida
Polypodiopsida (=Pteridopsida, Filicopsida)
Divisi pungkasan iki nyakup kabèh tetuwuhan kang biyasa ditepungi minangka paku sajati'''.
Ing ngisor iki klasifikasi lengkap miturut Smith et al.'' (2006):
Kelas Psilotopsida
Bangsa Ophioglossales
Suku Ophioglossaceae (kalebu Botrychiaceae, Helminthostachyaceae)
Bangsa Psilotales
Suku Psilotaceae (kalebu Tmesipteridaceae)
Kelas Equisetopsida [=Sphenopsida]
Bangsa Equisetales
Suku Equisetaceae
Kelas Marattiopsida
Bangsa Marattiales
Suku Marattiaceae (kalebu Angiopteridaceae, Christenseniaceae, Danaeaceae, Kaulfussiaceae)
Kelas Polypodiopsida [=Filicopsida, Pteridopsida]
Bangsa Osmundales
Suku Osmundaceae
Bangsa Hymenophyllales
Suku Hymenophyllaceae (kalebu Trichomanaceae)
Bangsa Gleicheniales
Suku Gleicheniaceae (kalebu Dicranopteridaceae, Stromatopteridaceae)
Suku Dipteridaceae (kalebu Cheiropleuriaceae)
Suku Matoniaceae
Bangsa Schizaeales
Suku Lygodiaceae
Suku Anemiaceae (kalebu Mohriaceae)
Suku Schizaeaceae
Bangsa Salviniales
Suku Marsileaceae (kalebu Pilulariaceae)
Suku Salviniaceae (kalebu Azollaceae)
Bangsa Cyatheales
Suku Thyrsopteridaceae
Suku Loxomataceae
Suku Culcitaceae
Suku Plagiogyriaceae
Suku Cibotiaceae
Suku Cyatheaceae (kalebu Alsophilaceae, Hymenophyllopsidaceae)
Suku Dicksoniaceae (kalebu Lophosoriaceae)
Suku Metaxyaceae
Bangsa Polypodiales
Suku Lindsaeaceae (kalebu Cystodiaceae, Lonchitidaceae)
Suku Saccolomataceae
Suku Dennsta


text:
Prastawa
Lair
Séda
973

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Gamelan Jawa, mèh kabèh pirantiné lumraéh digawé sekang tosan (logam): wesi, tembaga campur rejasa (nikel), utawa perunggu.
Arane pemain gamelan kuwe Penayagan. Sing nembang, arané Pesinden (wira-swara/swarawati).
Notasi
Miturut swarane, gamelan Jawa dibagi dadi loro:
 Gamelan Sléndro
 Gamelan Pélog
Nabuh gamelan kudu ngerti patheté, utawa jero cethèking swara. Uga kudu paham sampake utawa cepet-rendheté laku.
Piranti sing nuntun swara ialah rebab, sing nuntun sampak diarani kendhang.
Daftar Gamelan
 kempul
 gong ageng
 kenong
 gong suwuk
 kethuk
 kempyang
 saron barung
 kendhang batangan
 kendhang gendhing
 rebab
 suling
 saron demung
 saron panerus
 saron panerus
 gambang
 bonang
 slenthem
 gender
 siter/celempung
Pranala nJaba
 Instruments of the gamelan
 Mongkeyc, dolanan gamelan ing jagad maya.
Seni
Kesenian
Kesenian Jawa
Gamelan
Gamelan Jawa


i ngembangake praktik spiritual utawa mistik. Nati ati kanthi sinau babagan perasaan sampeyan banjur ngurmati dheweke utawa ngurus awake dhewe kanthi nyelehake awak ing kahanan utawa karo wong sing umume rumangsa luwih aman utawa luwih tenang utawa luwih dhiri.
Cara katelu yaiku golek cara kanggo nuduhake kemurahan, kawicaksanan, utawa pengalaman sing sampeyan tampa karo wong liya, ing sawetara jinis konsep sing sampeyan turake utawa menehi. Kepiye sampeyan nemu Jupiter ing Pisces? Kepiye saiki ngaktifake grafik natal pribadi sampeyan? Ayo dakkirim liwat komentar ing ngisor iki. Aja lali seneng artikel kasebut lan lengganan saluranku.
Aku duwe ringkes banget, yen sampeyan butuh tips babagan apa sing bisa ditrapake kanggo Jupiter ing Pisces, ana horoskop mini bertema bertema ringkes banget kanggo mlebu log menyang situs web kellyastrology.com. Aku bakal ngirim link ing ngisor iki.
Tim sing apik, matur nuwun wis gabung karo aku babagan artikel sing nyenengake babagan kerja sama Jupiter ing Pisces. Muga-muga bisa mbantu sampeyan. Aku ngarep-arep ngrungokake pengalaman sampeyan ing komentar ing ngisor iki, lan bakal dakbalekake mengko.
Pamit dina iki.
Jupiter ing wong Piscesnarik kawigaten nasib apik amarga pengabdian lan welas asih. Pribumi iki seneng banget ngrawat wong-wong sing luwih murah tinimbang awake dhewe. Nulungi wong liya bakal ana kebutuhan sing penting. Jupiter ing masarakat Pisces empati nalika bisa ngrasakake lara ing jagad.
Jupiter Sampeyan IngPisces Horoscope Bakal Nggawe Luck lan Cinta.Mupangatake paling maksimal. Ing astrologi, Jupiter dikenal minangka The Greater Benefic. Iki ateges tegese Jupiter pengin menehi berkah lan bungah banget.20 2021.
WENGI WESI WULAN INI WENGI? JAMES: SELAMAT DATENG STARGAZER! AKU JAMES ALBURY, DIREKTUR PLANETARIUM PLA KIKA SILVA ING GAINESVILLE, FLORIDA .. DEAN: LAN AKU DEAN REGAS, ASTRONOMI SAKING CINSERVERY KANGGO NULUNGI KANGGO NEMUK HARI ING LANGIT MALAM: KANAN, DEAN! Saben nem wulan iki bumi ditambani kalorone karo IRON MOON SOLARAND.
NANGUN KOWE ngerti Tanggal EKLIPSI, Saben SENAM WULUH IKU SUSAH KECIL. DEAN: APA KANGGO NGOMONG! Pisanan babagan fungsi ECLIPSES. Awak CERVENIAL mbuwang rong bayangan; Bayang-bayang ING peteng peteng disebut UMBRA lan bayang sing luwih dhuwur ngundang PENUMBRA.
LOKASI KANGGO HUBUNGI IKI NANGTUTEN JENIS EKLIPSI KANGGO Katon. Nalika EARTH, WULAN LAN SUN LAMPU DIKONEKSI, KITA GAMPANG. JAMES: Amarga WULAN BUNGA KANGGO 5 DEGREES ing ndhuwur bumi, rembulan lan srengenge pancen angel dicocogake, nanging nalika wulan lumaku liwat bayangan bumi kabeh mbayangake nutupi rembulan.
CARA Dhuwur Ndhuwur Utawa ing ngisor iki FARS EARTH SHA NETEP JENIS KLON MONON sing bisa dideleng. JAMES: Yen MUNG WULAN ING NGALAMI EARTH SEMI-BLACK, KAMU KUNING NGANGGO APA ESSTERNAL MONI BLACK. Iki mung nyebabake kompresi sing kurang sithik ing wulan lan uga kedadeyan sing ora dingerteni mung bagean saka bulan sing lumaku liwat UMBRA EARTH (peteng ing jero bayangan), kita duwe apa sing diarani esensial rembulan.
IKI IKI KEPUTU PALING APIK ING Bagean APA WULAN WULAN BULANAN, KAMU KUNCI LANJUT MONON. DEAN: 6 WULUH SEKARANG 27 JULAI, ANA IRIS WULAN JUMLAH. AMERIKA UTARA WIS ING SAKING DUNYA, mula KITA BISA NGerteni.
JAMES: LAN NOMEN BULAN sadurunge, tanggal 31 JANUARI 2018, ana CLIP WONGA JUMLAH LAIN. Wong-wong ing pantai paling apik ing negara-negara bersatu bisa ndeleng kabeh acara kasebut. NAMUN KAMI DALAM WETAN Wetan, KAMUNG KANGGO KANGGO NING DUMADI EKLIPSI.
DEAN: WAKTU ING SAKA PALING SATU ING NEGERI UNGGULAN LANGSUNG Bakal NGALAMI IRON LENGKAP INI: 37 PM EST, Wengi Minggu, JANUARI 20. IKI PENTING Amarga PALING PERIODE DARK RESMI Duwe Tanggal KANGGO PERIODE UNIVERSAL ING ENGGARA Senen esuk tanggal 21 JANUARI. DEAN: EKLIPSI bakal luwih dhisik meh nganti sak jam 10:34 PM sing narik kawigaten miwiti wulan wiwit ing UMBRA EARTH.
MULA TONTON WULAN SAKING UMBRA KALUNGGAN KANGGO WADAH. Jam 11:42 WULAN WULAN ENGKE MUNG WAYANG BUMI lan IKI DIPUNJUL TAMPILAN REDDISH TOTALITAS Luwih Saka JAM, Macem-macem KEAJA MERAH Amarga Sinar srana srana srengenge. DEAN: SETIAP WULAN IRIS LENGKAP BEDA, CARA PANITU UTAWA Kepiye RED bakal disambut? JAMES: JUMLAH TAMU Jam 12:43 PM, Isuk Senen, 21 JANUARI, lan MOON NINGGAL ING JAM 1:51 AM.
Ndedonga kanggo Langit sing Bening, Amarga Ireng Wulan Uga Kasedhiya Nenem Wulan, Iki Bakal Dadi Ironi Wulan Nganti 2021 DEAN: IKI KANJENG JAMES, KITA NAMPAI BINTANG WULAN ING WENGI! Dadi, priksa manawa bisa menehi tanggalan kanggo DEAN KALENDER: lan pasang tandha weker nalika sampeyan loro: tetep munggah!
Jupiter ana ing Pisces kanggo ngaso sakedhik,nganti tanggal 28 Juli 2021. Ing 2 setengah wulan mbesuk, kita bakal entuk rasa pertama transportasi iki. Jupiter mlebu maneh ing Pisces tanggal 29 Desember 2021, tetep ing Pisces nganti tanggal 10 Mei 2022 lan bali maneh ing Pisces wiwit tanggal 28 Oktober 2022 nganti tanggal 20 Desember 2022.12 2021.
Dheweke dipimpin dening planet Neptunus.
iwak Jupitering tandha sampeyan bakal dadi periode berkah, optimisme, lan kesempatan. Sajrone transit iki, mbukak supaya bisa ngrasakake semangat lan fokus marang metode kanggo nggawe lan nggedhekake.Jupiterbakal ngowahi karir, omah, lan sesambungan, dadi siyap-siyap kanggo jaman anyar.7 2021.
Srengenge, rembulan, Mars, merkuri,Jupiter, Venus, Saturnus, Rahu lan Ketu dadiringkihing Libra, Scorpio, Kanker,iwak, Capricorn, Virgo, Aries,iwak, lan pratandha Virgo. Planet neecha banget ora


Kindu
Kindu iku kutha ing Républik Dhémokratik Kongo lan wujud kutha krajan saka provinsi Maniema. Kutha iki duwé populasi watara 200.000 sing ndunungi lan ana ing kiwa-tengené Kali Kongo ing kadhuwuran watara 500 mèter, lan ana ing 400 km ing sisih kulon Bukavu, kutha krajan provinsi Sud-Kivu.
Kindu kagandhèng lumantar sepur menyang kutha-kutha Kalemie, Kamina lan Kananga. Kindu uga duwé sawijining lapangan udara kanthi dawa landhesan 2.200 mèter. Dalan-dalan ing provinsi Maniema akèh-akèhé durung rata lan kahanané ala.
Kutha iki wujud punjer sing wigati kanggo pangadolan gadhing, emas, lan batur tukon suwéné abad angka 19. Para pedagang batur tukon saka Arab-Swahili wiwit dagang ing kéné wiwit taun 1860 lan ngirimaké dagangané liwat dalan dharat menyang Zanzibar. Lambang-lambang kabudayan Islam lan Swahili tansaya katon ing Kindu.
Kindu ana ing 2°57'S, 25°55'E ing kadhuwuran watara 1500 kaki ing sandhuwuré lumahing laut.


22 Juni
22 Juni punika, dinten ingkang kaping 173 utawi 174 ing warsa kabisat miturut Kalèndher Gregorian.
Bab lan Paragraf
Kadadosan Wigati[sunting | sunting sumber]
- 1527 - Fatahillah ngusir Portugis saking plabuhan Sunda Kelapa, sapunika dipunpèngeti minangka dinten lair kitha Jakarta.
- 1941 - Operasi Barbarossa dipunwiwiti, Jerman nginvasi Uni Soviet.
- 1945 - Satunggiling komisi pimpinan Soekarno ngrampungaken perdebatan bab peran Islam ing konstitusi Republik Indonesia lan ngasilaken kompromi ingkang salajengipun dipunkenal minangka Piagam Jakarta.
- 1949 - Delegasi Walandi lan Indonesia setuju penarikan tentara Walandi saking Yogyakarta.
- 1997 - Wartawan Bernas, Fuad Muhammad Syafruddin, dipunanugerahi Suardi Tasrif Award amargi mromosèkaken kabébasan pers.


Taman Nasional Tesso Nilo
Taman Nasional Tesso Nilo inggih punika salah sawijining taman nasional ingkang papanipun dumunung wonten ing provinsi Riau, Indonesia. Taman nasional punika dipunresmikaken nalika tanggal 19 Juli 2004 ingkang jembaripun kirang langkung 38.576 hektare. [1]
Nalika tanggal 19 Juli 2006 Menteri Kehutanan medalaken Peraturan Menteri ingkang netepaken Provinsi Riau minangka pusat konservasi gajah Sumatera kanthi Permenhut No. P.54.[2] Permenhut punika minangka realisasi saking kasil kunjunganipun Menteri Kehutanan ing Taman Nasional Tesso Nilo (TNTN) nalika wulan mei. Kanthi Peraturan Menteri punika mugi-mugi saged mungkasi perkawis babagan manungsa-gajah ing Riau. Ananging, TNTN ingkang dumugi sakmenika TNTN ugi dereng saged mungkasi maneka perkawis ingkang ngengini babagan wewengkon, mliginipun minangka habitat gajah. [3]
Bab lan Paragraf
Kawasan Taman Nasional[sunting | sunting sumber]
Kawasan ingkang kalebet ing wilayah taman nasional inggih punika kawasan bekas Hak Pengusahaan Hutan (HPH) ingkang dumunung ing Kabupaten Pelalawan saha Indragiri Hulu. Dumugi sakmenika wonten ing sakanan kiringipun taksih kawasan Hak Pengusahaan Hutan (HPH).[4]
Flora lan Fauna[sunting | sunting sumber]
Wonten 360 jinis flora ingkang kagolong wonten ing 165 marga saha 57 suku, 107 jinis manuk, 23 jinis mamalia, tigang jinis primata, 50 jinis iwak, 15 jinis reptilia sarta 18 jinis amfibia wonten ing saben hektare Taman Nasional Tesso Nilo. Tesso Nillo ugi minangka salah satunggaling sisa alas dataran rendah ingkang dados papan dunungipun 60-80 gajah. Sapetak margi kagunganipun PT. Riau Andalas Pulp and Paper mbelah taman nasional punika. Kalaporaken bilih pamarentah provinsi gadhah rencana saperlu medhot margi punika saéngga saged kaginakaken kanggé ngirangi pembalakan liar (illegal logging).[5]
Unit Patroli Konservasi Harimau[sunting | sunting sumber]
WWF bekerjasama kaliyan Departemen Kehutanan cq BKSDA Riau nalika nindakaken panaliten ilmiah babagan harimau Sumatera migunakaken kamera jebak (camera trap) wonten ing "hutan hujan dataran rendah" Sumatera. Panaliten punika kanthi pangajab mugi-mugi saged pikantuk data babagan kawontenanipun macan saha mangertosi cacahing satwa loreng kasebut wonten manéka jinis habitat sarta nemtokaken punapa sampun cekap mangsa kanggé kalangsunganipun. Data kasebut badhé maringi pitedah ingkang awrat ngéngini pelestarian spesies saha alas ing Indonesia saha ing donya punika.[6]
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
- Situs WWF untuk Tesso Nilo
- WWF Sambut Gembira Pencanangan Taman Nasional Tesso Nilo
- Jerman Desak Pelestarian Tesso Nilo
- (id) [_URL_ "Hutan bekas HPH disahkan menjadi


Èkspèdisi Walanda dipimpin Koopman Gillis Michaelszoon tekan ing Banjarmasin.
- 1612 : Walanda nembak lebur Banjar Lama ibukutha kerajaan Banjar, saéngga ibukutha kerajaan Banjar dipindhahaké menyang Martapura.
- 25 Juni 1689 : Kapal Portugis sing dipimpin Kaptén Cotingo mlebu dhaérah Pulo Petak, Kapuas.
- 14 Mei 1787 : Pangéran Amir (éyang kakungé Antasari) dicekel Walanda, banjur diasingaké menyang Srilangka, sawisé nganaaké perlawanan marang Walanda kaliyan 3000 pangikuté.
- 1857 : layang Pangéran Tamjidillah saka Kerajaan Banjar dhateng pihak Résidhèn Walanda ing Banjarmasin, panjenengangé nyebutaké pulo Kalimantan, dudu pulo Bornéo.
- 11 November 1858 : Sepisanan dumadiné Perang Banjar, dipimpin Pangéran Antasari.
- 1859 : Sultan Tamjidullah Alwasikh Billah sing disarujuki Walanda minangka raja Banjar, didhunaké saka tahta lan diasingaké ing Bogor.
- 11 Juni 1860 : Rhésidhèn Belanda, I. N. Nieuwen Huyzen ngumumaké pambusakkan kerajaan ing saindhenging Kalimantan, kalebu (pamaréntahan) Kasultanan Banjar.
- 14 Maret 1862 : Pangéran Antasari didadèkaké Panembahan déning Kiyai Adipati Jaya Raja, adipati (gubernur) wilayah Tanah Dusun, Kapuas lan Kahayan sarta para kepala suku Dayak.
- 1895 : Penduduk Zuider en Ooster Afdeeling van Borneo iku : 598 wong Éropah, 4.525 wong China, 1.534 wong Arab, 116 wong Wétan Asing sarta 803.013 wong Bumiputera.
- 1899 : Résidhèn C.A Kroesen mimpin Zuider en Ooster Afdeeling van Borneo.
- 24 Januari 1905 : Sultan Muhammad Seman, putra Pangéran Antasari gugur nglawan Walanda ing pedhalaman kali Barito.
- 1919 : Banjarmasin ibukutha Zuider en Ooster Afdeeling van Borneo antuk otonom pamaréntahan dadi Gemeente Bandjermasin.
- 1923 : Nasional Borneo Kongres ka-1.
- 29-31 Maret 1924 : National Borneo Congres ka-2, ditekani wakil-wakil Perserikatan Dayak lan Sarékat Islam lokal.
- 1938 : Wester Afdeeling van Borneo lan Zuider en Ooster Afdeeling van Borneo dadi sawijining propinsi ing Hindia Walanda kanthi dr. A. Haga minangka gubernur. Gemeente Bandjermasin ditingkataké dadi Stads Gemeente Bandjermasin.
- 25 Desember 1941 : Jepang ngebom Lapangan Terbang Ulin, Banjarbaru.
- 21 Januari 1942 : Jepang nembak tiba pesawat Catalina-Walanda ing kali Barito perairan Alalak, Barito Kuala.
- 8 Februari 1942 : Jepang mlebu Muara Uya, Tabalong, Gubernur Haga ngungsi menyang Kuala Kapuas nuju Puruk Cahu, Murung Raya.
- 10 Februari 1942 : Tentara Jepang mlebu Banjarmasin, ibukutha Bornéo (Kalimantan).
- 12 Februari 1942 : Tentara Jepang ngetokaké maklumat kutha Banjarmasin lan dhaérahé diwènèhaké PPC (Pimpinan Pamaréntahan Civil).
- 5 Maret 1942 : A.A Hamidhan nerbitaké layang kabar Kalimantan Raya ing Banjarmasin.
- 18 Maret 1942 : Kiyai Pangéran Musa Ardi Kesuma ditunjuk Jepang minangka Ridzie, panguwasa penuh lan paling dhuwur pamaréntah sipil ngliputi wilayah Banjarmasin, Hulu Kali lan Kapuas-Barito (Dayak Gedhé).
- 17 April 1945 : Rakyat Banjarmasin wiwit diwajibaké mènèhi pakurmat kanthi mbungkukaké awaké marang saben tentara Jepang, sing nitih pit, mobil lan liya-liyané.
- 6 Mei 1945 : Pambentukan TRI pasukan MN 1001, MKTI (MN=Muhammad Noor)
- 2 September 1945 : Pamaréntahan Sukarno-Hatta nglantik Ir. H. Pangéran Muhammad Noor minangka gubernur Kalimantan.
- 17 Mei 1949 : Proklamasi Gubernur Tentara ALRI Divisi IV Pertahanan Kalimantan déning Letkol. Hasan Basry (Pahlawan Nasional).
- 9 November 1949 : Peperangan ing Banjarmasin nglawan Walanda.
- 18 April 1950 : Pambubaran Dhéwan Dayak Gedhé, Dhéwan Banjar lan Fèdherasi Kalimantan Kidul-Wétan.
- 14 Agustus 1950 : Pambentukan 10 propinsi, salah sijiné Kalimantan kanthi gubernur dr. Moerjani. Tanggal kasebut dipèngeti minangka Dina Dumadiné Propinsi Kalimantan Kidul.
- 23 September 1953 : Sédané Ratu Zaleha, putri Sultan Muhammad Seman, tokoh émansipasi wanita Kalimantan, sadurungé diasingaké ing Cianjur.
- 7 Desember 1956 : Kabentuké provinsi Kalimantan Kidul.
- 23 Mei 1957 : Pambentukan provinsi Kalimantan Tengah.
Jarak kutha-kutha[sunting | sunting sumber]
Cathetan suku[sunting | sunting sumber]
- ^ Peta Ruas Jalan Kalsel
- ^ Profil Daerah Kalimantan Selatan - Struktur, Luas, dan Jarak ke Ibukota Provinsi
- ^ Profil Daerah Kalimantan Timur - Struktur, Luas, dan Jarak ke Ibukota Provinsi
- ^ Peta Ruas Jalan Kaltim
- ^ JARAK SAMARINDA DENGAN KOTA-KOTA LAINNYA
- ^ Profil Daerah Kalimantan Tengah - Struktur, Luas, dan Jarak ke Ibukota Provinsi
- ^ ACROSS KALIMANTAN TO SAMPIT
- ^ [_URL_
- ^ DAMRI PONTIANAK - KUCHING PERLU LEBIH MENDENGAR
- ^ Serian Healthy City
Kalimantan Kulon: Tanjungpura | Pontianak | Mempawah | Sambas | Selimbau | Sekadau | Landak
Kalimantan Tengah: Kotawaringin
Kalimantan Kidul: Negara Daha | Banjar | Pagatan | Kusan | Tjingal | Sampanahan
Kalimantan Wétan: Kutai Kartanegara | Kutai Martadipura | Paser | Berau | Bulungan | Sambaliung | Gunung Tabur
Kalimantan Lor: Brunei | Sabah | Serawak | Sulu


text:
Watulawang iku désa ing Kacamatan Pejagoan, Kabupatèn Kebumèn, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Pejagoan, Kebumèn
 Kabupatèn Kebumèn
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Kebumen


text: sepuh kados ing ngandhap

config: jv


"Ngapa yaa.. Kayonge jenuh temen. Arep dolan bingung maring endi. Nang ngumah sumpeg".
Ukara kuwe mau kewetu sekang kanca batir sing olih rong wulan punjul ndekem nang omah gara-gara ana pageblug Covid-19. Gole ndekem ora aring ngendi-ndi merga wedi mbok ketularan virus corona.
"Wis pengin medang-medang utawa plesir bareng, guyon bareng karo kanca batir. Nang ngumah bae suwe-suwe stres," ujare kanca batir wong Bulupitu sing stres ndekem bae nang omah ngasi bobote suda.
Ora mung siji loro sing ngresula ora bisa mayeng-mayeng. Ana uga sing nelangsa pisan merga butul seprene urung bisa ketemu anake sing ngode nang paran. Sangking ora bisa ngengken kangen maring anak sing nang Betawi, ana kanca batir nekad arep mangkat nemoni anake nang ibukota.
"Nyong wis kangen pisan, wis ora bisa diampet. Gawene wis video call, tapi ora cukup nggo tamba kangen. Pokoke arep mangkat Jakarta ben bisa ketemu karo ngampel anak," omonge kanca batir sing kawit wingi lagi nggolet syarat-syarat supayane bisa maring Jakarta.
Kanggo ngurangi rasa jenuh kon ora nglogog bae nang omah, sejrone ndekem ana uga kanca batir sing banjutan gawene nggoleti resep masakan karo njajal gawe roti, nggawe gedang goreng utawa bakwan.
Merga maune arang-arang olah-olah, pisan kala njajal gawe gedang goreng, gole nggoreng nang wajan kesuwen. Gedang gorenge dadi geseng.
"Gole nggoreng disambi WA-an. Ora papa geseng, jenenge bae nggo mbuang sebel. Geseng tapi seneng," omonge kanca batir sing wis pengin plesir merga mblenger nang omah bae.
Panggonan Plesir
Ndekem bae nang omah pancen ndadekna jenuh. Mulane ora salah angger kanca batir gawene ngajak plesir apa dolan nggo tamba stres. "Ayuh laah, padha plesir apa dolan maring ndi. Bareng-bareng toli rame bisa nggo tamba stres," omonge kanca batir sing puyeng ora bisa lunga- lunga, ketambahan usahane dadi seret merga Korona sing marekna nang ndi-ndi ana pembatesan.
Siki panggonan plesiran, kaya Lokawisata Baturraden wis labuh dibukak maning. Semena uga nang nggon piknik liyane wis ana sing bukak. Kelebu lestoran sing maune padha tutup uga wis akeh sing buka.
Mung bae, senajan panggonan plesir, lestoran wis padha buka, urung bisa nggo dolan kaya maune. Tegese senajan wis bukak, ningen egin dibatesi junlah sing bisa mlebu. Kudu tetep njaga kesehatan, kaya dene nganggo masker, njaga jarak lan sregep masuh tangan.
Dadi, senajan wis olih plesir, tetep kudu ngati-ati. Mergane sing aran virus corona kuwe kelebu makhluk sing ora keton. Nyong rika padha ora bisa weruh. Apa maning butul seprene urung merad sekang tlatah Banyumas.
Mulane seumpama arep padha piknik kena kena bae, ning kudu tetep waspada. Tetep njaga kesehatan. Mergane sing aran virus Korona kuwe ora kena nggo dolanan. (*)


text:
banget padha neba nganti nutupi panggonan sing kanggo ngedegaké kémah; déné ésuké banjur ana bun ing sakubenging kémah.
14 Bareng bun mau wis nguwab, banjur katon ana barang tipis kaya sisik rata saara-ara samun. Wujudé alus banget kaya bun sing njendhel.
15 Bareng wong Israèl weruh, banjur padha takon-tinakon, "Apa kuwi?" Musa banjur ngandika marang wong-wong Israèl, "Iya iki pangan sing diparingaké marang kowé kabèh.
16 Gusti Allah wis dhawuh, supaya saben wong njupuk sacukupé kanggo brayaté, wong siji rong liter, saben brayat njupuka miturut jiwané."
⁹gemak: puyuh..
17 Wong-wong Israèl banjur padha nindakaké dhawuh mau; nalika ditaker nganggo gomèr\textsuperscript{h} ana sing olèhé nglumpukaké luwih, nanging uga ana sing kurang.
18 Sing nglumpukaké akèh jebul ora turah, lan sing nglumpukaké sethithik iya ora kurang, mula saben wong mung nglumpukaké sepira butuhé.
19 Musa kandha karo wong-wong mau, "Aja nyimpen pangan iki tekan sésuk-ésuk."
20 Nanging ana sawetara wong Israèl sing padha ora nggugu marang dhawuhé Musa. Wong-wong mau padha nyimpen pangan tekan dina ésuké. Nanging ésuké pangan mau jebul mambu lan kebak sèté, ndadèkaké dukané Musa.
21 Saben ésuk wong-wong Israèl padha nglumpukaké pangan sacukupé, déné yèn srengéngéné wis panas, pangan sing kèri ing lemah banjur ajèr.
22 Ing dina kanem wong-wong padha nglumpukaké pangan nganti tikel loro, wong siji patang liter. Para pemimpiné umat kabèh padha teka serta nglapuraké marang Musa.
\textsuperscript{h}gomèr: mirsanana Kel 16:36.
23 Musa banjur kandha marang wong-wong mau, "Sésuk kuwi dina Sabbat. Gusti Allah wis netepaké yèn dina Sabbat kuwi dina kanggo ngaso, yakuwi dina kagem Panjenengané. Ing dina kuwi apa sing arep kokpanggang, panggangen, lan apa sing arep kokgodhog, godhogen. Turahané kudu disisihaké lan disimpen kanggo ésuké."
24 Turahané pangan mau banjur padha disimpen kanggo ing dina ésuké netepi dhawuhé Musa. Pangan mau ora mambu lan ora ana sèté.
25 Musa ngandika, "Ya iki panganmu kanggo ing dina iki, sebab dina iki dina Sabbat, dina pengasoan kanggo ngurmati Allah, serta kowé sethithik waé ora bakal nemu pangan ing sanjabaning kémah.
26 Nem dina lawasé kowé kudu nglumpukaké pangan, nanging dina kapitu kuwi dina kanggo ngaso; ing dina iku ora ana roti."
27 Ing dina kapitu ana wong Israèl sawetara arep nglumpukaké pangan, nanging ora olèh apa-apa.
28 Gusti Allah banjur ngandika marang Musa, "Nganti pira lawasé enggonmu
padha ora mbangun-turut marang dhawuh-dhawuh-Ku?
29 Titènana yèn Aku, Allah, wis maringi kowé dina kanggo ngaso. Mulané ing dina kanem Aku maringi pangan kanggo rong dina. Ing dina kapitu kudu padha ngaso ing omah, ora kena lunga."
30 Dadi ing dina kapitu wong-wong padha ora nyambut-gawé.
31 Pangan mau dijenengaké manna déning wong Israèl. Manna kuwi rupané kaya wiji cilik, wernané putih lan rasané kaya biskuit, sing digawé nganggo madu.
32 Pangandikané Musa, "Gusti Allah wis ndhawuhi kita, supaya nisihaké manna sethithik kanggo turun kita, supaya turun kita padha ngerti pangan sing diparingaké déning Allah marang kita ana ing ara-ara samun; yakuwi nalika Gusti Allah ngirid kita metu saka ing tanah Mesir."
33 Dhawuhé Musa marang Harun, "Njupuka guci, isènana manna rong liter sarta dokokna ing Papan Palenggahané Allah, disimpen kanggo turun kita."
34 Harun banjur nyèlèhaké guci ing sangareping Pethi Angger-angger,
disimpen, manut dhawuhé Allah marang Musa.
35 Manna kuwi dadi pangané wong Israèl sajroné patang puluh taun, nganti padha tekan Kenaan, panggonané sing tetep.
36 (Gomèr iku takeran kanggo barang garing sing lumrahé dienggo dhèk jaman semana; sagomèr padha karo rong puluh liter.)
17 ¹ Umat Israèl kabèh banjur padha budhal saka segara wedhi Sin lan pindhah-pindhah saka papan siji menyang papan sijiné manut dhawuhé Allah. Banjur padha ngedegaké kémah ing Rafidim, nanging ing kana ora ana banyu.
² Umat Israèl nuli padha ngresula marang Musa lan kandha, "Kula nyuwun toya kanggé ngombé." Wangsulané Musa, "Yagéné kowé padha madoni aku sarta nyoba marang Allah?"
³ Sarèhné sing padha ngelak akèh banget, mulané padha ora meneng-meneng nggrundeli Musa, tembungé, "Kénging menapa kula panjenengan irid medal saking tanah Mesir, ndadosaken
kula saha anak kula tuwin kéwan kula sami pejah kasatan?"
4 Musa banjur matur marang Allah, unjuké, "Menapa ingkang kedah kula lampahi kanggé bangsa menika? Kawula temtu badhé dipun benturi séla."
5 Dhawuhé Allah marang Musa, "Mlakua ing sangareping wong akèh, supaya ditutaké déning para tuwa-tuwané bangsa Israèl. Teken sing kokenggo nyabet banyu kali kaé gawanen, banjur mangkata.
6 Aku bakal jumeneng ing sandhuwuré watu karang ing Gunung Sinai; watu karang kuwi banjur sabeten, temah bakal metu banyuné kanggo ngombé." Musa banjur nindakaké dhawuhé Gusti Allah ana ing ngarepé tuwa-tuwané bangsa Israèl.
7 Panggonan kono banjur kasebut Masa lan Mériba, merga wong Israèl wis padha madoni lan nyoba marang Allah mau, tembungé, "Gusti Allah apa iya ana ing tengah-tengah kita?"
8 Nalika semana tentara Amalèk nglurug, merangi wong Israèl ana ing Rafidim.
9 Musa banjur dhawuh marang Yosua, "Aku pilihna wong kanggo methukaké perang nglawan wong Amalèk. Sésuk aku arep ngadeg ing ndhuwur punthuk karo nggawa tekené Allah."
10 Yosua nglakoni dhawuhé Musa maju perang nglawan wong Amalèk. Déné Musa, Harun lan Hur, padha mung

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


jajahan Landa kang ndadekake warga pribumi kelas telu, warga asing Asia (China, Arab, India, lsp.) kelas loro, dene wong Landa (Eropa) kelas sijine.Pribumi Jawa dening para penjajah asing dianggep kelas batur lan jongos.Marang wong Landa (Eropa) kudu nyebut 'ndârâ tuwan', marang wong China nyebut 'yuk' lan marang wong Arab nyebut 'ayik'.Sebutan kabeh mau nandhakake menawa wong Jawa drajate asor. Ora kepenake maneh, para wong asing sing neneka neng Jawa padha nganggep wewatekane wong Jawa:'nyadhong-nggemblong-nyolong-nggarong'.Awake dhewe, wong Jawa, mesthine suthik ora trima dianggep asor mengkono.Lha wong budayane 'adiluhung' kok dianggep duwe wewatekan: 'nyadhong' (mandho, ngemis, njaluk suap), 'nggemblong' (nglengket neng panguwasa lan sing duwe dhuwit ben entuk cipratan rejeki), 'nyolong' (ngunthet, korupsi kelas cilik-cilikan), 'nggarong' (ngrampok bandhane negara, gawe proyek fiktif nggo ngentekne anggaran, lsp.).Nah, sok sintena kemawon menawa kepingin ngudi 'ngelmu urip' kang 'bener-becik-pener' kudu bisa ngilangi wewatekan 'nyadhong-nggemblong-nyolong-nggarong' luwih dhisik.
Ngelmu Urip #9
Ajaran Jawa akeh sing nganggep aliran kebatinan utawa aliran kepercayaan.Banjur saka kalangan agamawan dianggep ajaran kang durung mateng kang perlu dimatengake murih slamet ing ngalam akherat mbesuke.Alasan utamane, ajaran Jawa ora duwe kitab suci kayadene ajaran agama.Wusanane akeh panganggep menawa ajaran Jawa amung dianggep gaweyane manungsa kang ora bisa dianggo pandoming urip.KSM uga duwe penganggep mangkono dhek isih enom nganti umur seket.Lha wis, saben ketemu sesepuh Jawa ora nate entuk keterangan kang maremake bab 'kitab suci' lan 'utusan'.Kamangka para sepuh sing tak temoni padha ngendika menawa sing digilut iku 'Agama Budi'.Dene keterangan bab kepriye sing dikersakake 'Agama Budi' iku, wangsulane mbulet angel tak tampa.Gandheng senengane ngayam wana nemoni para sepuh lan ngulama, KSM entuk tepungan Kyai Bahrul Rondhi ing tlatah Jepara ing taun 1991.Mas Kyai iki dening para ulama dianggep 'sesat' jalaran mulangake kebatinan Islam campur Kejawen.Ora marga kepilut karo ajarane, nanging kang penting tak critakake neng kene, amarga Mas Kyai ngendika menawa panjenengane asring ditekani 'kitab gaib' ing saben semedi. Mas Kyai aweh bukti anggone nulis (ngutip) kitab gaib kang ngatoni panjenengane.Asil penulise iku kang ditontonake marang KSM. Wujude tulisan Arab Pegon kang KSM babar pisan ora bisa maca. Mas Kyai njur macakake sak kalimat tulisane: "Hananira sejatining wahananing Hyang".Lho kok basa Jawa, mengkono pangudarasane KSM. Lelakon sabanjure, KSM tuku buku karangane Ir. Sri Mulyono, "Apa dan Siapa Semar ?".Ing bukune iku dikutipake 'Filsafat Nusantara' kang isine filosofi aksara Jawa 'ha-na-ca-ra-ka'.Kalimat filosofi aksara (ha) unine: "Hananira sejatining wahananing Hyang".Persis karo kalimat ing kitab gaib Arab Pegon sing nemoni Kyai Rondhi.KSM bisane mung gumun, amarga ngakoni menawa ora duwe kabisan spiritual kanggo golek wangsulan kang gumathok.Ya mung ana pengaruh gedhe kang mlebu ing batin, menawa Carakan Aksara Jawa iku ngemot ajaran teologi Jawa. Kodhenge, kok ing aksara Arab Pegon ya ana tur gaib pisan, iki kepriye larah-larahe.Ya embuh kepriye kersane Gusti Kang Maha Wikan, lelakone KSM isih berlanjut. Nalikane KDP (Ki Denggleng Pagelaran) mulih saka Jepang (taun ?) ngajak KSM gresek buku neng lowakan mburi Sriwedari Solo, entuk fotocopian Kitab Darmagandhul, Gatholoco lan Walisanga.KDP sing maca kitab-kitab mau nganti kepingkel-pingkel gumun karo krenahe pujangga sing ngarang.Lha wong isine kawruh kang jero lan luhur kok dikemas nganggo crita porno saru banget senajan wujude sastra tembang.Saya kepingkel-pingkel KDP nalika maca angele Prabu Brawijaya arep pindhah agama. Saka Agama Buda menyang Agama Islam, bab kepingkel-pingkele KDP kareben adhi ragilku iku sing crita.Nek KSM pancen ora prigel ngguyu lan geguyon, bisane mung mesem rada nyureng serius.Nyureng seriuse KSM jalaran maca kitab Darmagandhul pupuh Megatruh kang ngrembuk 'Sastra Urip', sebutane Ki Pujangga kanggo 'ngelmune Gusti Allah'.Mangga tak kutipake sethithik :1. Sastraning Hyang mung sagulma cacahipun, pinencar ngebeki bumi, dadine saking sabda kun, aranira Sastra Urip, binagi dadi sawiyos.2. Kang rumiyin Sastra Rancang aranipun, kangge miyat sira kadim, ana aran tanpa wujud, wujude ginelar sepi, arane cinancang batos.3. Sastra Swarawangsit kaping kalihipun, ginadhuhke marang peksi, kang urip ing dharat laut, sikap peksi duwe uni, unine wangsit pasemon.4. Saunine iku sabdane Hyang Agung, peksi amung darma angling, dhawuh enget eling pemut, sasmita kang elok gaib, kang ngreti wong ahli kawroh.5. Sastra Arja Ayuningrat kaping telu, tanpa papan kretas mangsi, sastrane nglimput jro wujud, sipat wujud duwe nami, namane mawa pangretos.6. Sastra Endraprawata kaping patipun, dadi saking anggit janmi, kalam lantaraning wujud, cinorek ing dluwang mangsi, kang kena dinulu mring wong.7. Mata loro melolo kinarya ndulu, sipat janma doyan kuldi, manut cara bangsanipun, yen marsudi kawruh budi, sayekti bisa mangretos.
Ngelmu Urip #10
Miturut ngendikane pujangga kang ngripta Serat Darmagandhul (Ki Kalamwadi), sastra suci (firman, sabda dhawuh) saka Gusti Kang Maha Agung iku tunggal sumebar sak jagad, arane Sastra Urip, kaperang ing tataran tumurune, bawarasane KSM:
1. Kang sepisan disebut Sastra Rancang, sastra kang nglimputi sakabehing titah urip (kadim).2. Kapindho sinebut Sastra Swarawangsit,


text:
Koordinat: 34°06′06″L 118°19′36″Kl / 34._PHONE_°L 118.326684°Kl / 34._PHONE_; -118.326684
The Hollywood Walk of Fame iku trotoar kang ana ing Hollywood Boulevard lan Vine Street uga dumunung ana ing tlatah Hollywood, Los Angeles, California, Amérika Sarékat kang nampilake minangka 2.000 bintang kang kawengkar ing tulisan jeneng artis lan watak utawa karakter kanggo wujud panghargaan saka Kamar Dodolan Hollywood dèning sumbangsih para artis ing industri hiburan. Artis kapisanan kang kalebu ing jajaran iki yaiku Joanne Woodward ing tanggal 9 Februari 1960.Miturut laporan ing taun 2003 dèning perusahaan riset pasar NPO Plog Peneliti, kurang luwih 10 yuta wong kang nekati utawa ngunjungi ing Sunset Strip, Cina Grauman Teater, Ratu Mary , uga Los Angeles County Museum of Art bisa meranake kapentingan ing sajroning ngawe indudtri pariwisata paling gedhe ing Los Angeles
Artikel perkawis bangunan punika taksih arupi seratan rintisan. Panjenengan saged mbiyantu Wikipédia ngembangaken.
Sumber artikel punika saking kaca situs web: "_URL_ Kategori: Coordinates on WikidataRintisan mawa topik bangunanCaliforniaPanggonan wisata ing Amérika Sarékat Menu navigasi
AfrikaansالعربيةAzərbaycancaБеларускаяБеларуская (тарашкевіца)БългарскиCatalàČeštinaDanskDeutschΕλληνικάEnglishEsperantoEspañolEestiفارسیSuomiFrançaisGàidhligGalegoעבריתहिन्दीMagyarՀայերենBahasa IndonesiaItaliano日本語ქართულიҚазақша한국어Къарачай-малкъарLietuviųLatviešuBahasa MelayuNederlandsNorsk nynorskNorsk bokmålPolskiPortuguêsRomânăРусскийSrpskohrvatski / српскохрватскиSimple EnglishSlovenčinaSlovenščinaСрпски / srpskiSvenskaKiswahiliไทยTürkçeУкраїнськаTiếng ViệtWinaray中文 Sunting interwiki Kaca punika pungkasan dipunéwahi nalika 10.25, 14 Maret 2013.


ana dhayoh têka / wis priksa yèn Patih Palih / banjur ajumênêng urmat / Palih prêk andheprok nuli / gumujêng kyai patih / bok wis kene padha lungguh / jênêng sapadha-padha / awit kowe iya patih / Palih matur o kula patih punapa //
kula sampun asrah tobat / tarimah dados pun Palih / kula ngaturi uninga / mêngsah ingkang andhatêngi / sayêktosipun gusti / jêng pangeran ingkang rawuh / êmèh kemawon tiwas / pun sedani Surawani / sapunika wontên ngrika pun kunjara //
kang ambônda inggih kula / lah punika kadospundi / ki patih alon ngandika / hara kapriye ta kuwi / kathik pating balandhit / banjur kapriye karêpmu / kuwi rada rêkasa / nganti angêntèkke pikir / wis balia ing manise wis tak tata //
Panglipur Manah
Priya Candhala
Sambêtipun Kajawèn nomêr 42.
[Gambuh]
Nyatane durung wêruh / mung sasmita sajêroning turu / lah ênggonên kêthu abang gombyok langking / sakarêpmu pan tinurut / wus kaidèn mring Hyang Manon //
mula yèn padha rujuk / mêngko bêngi dijajal rumuhun / mênyang pasar mlêbu warung jajan bakmi / aja samar milu aku / padha mangana sing katog //
sawise padha rujuk / nuli mangkat gumrubyuk mring warung / Amad nganggo kêthu abang ana ngarsi / diiring pra mitranipun / nèng dalan sami gêguyon //
satêkane ing warung / banjur mlêbu lungguh jèjèr salu / Amad nuli ngatag para mitra sami / lah wis kono sakarêpmu / padha jaluka sing dodol //
sawatara wus rampung / padha bungah sênêng jroning kalbu / wus rumasa warêg wêtênge tan ngêlih / ajak-ajak sami mantuk / mitrane pating palênggong //
lamun nyata satuhu / wêtêng warêg mangan nora tuku / mlêbu warung nora bayar mangan bakmi / yèn mangkono Amad iku / bêjane saênggon-ênggon //
--- 670 ---
wasana padha kèlu / nora wêruh rêmbuge ing mau / ana wong nom dhasar anake wong sugih / diugung sakarêpipun / mring wong tuwanira karo //
wong anom iku mau / praptèng wisma nêdya jaluk kêthu / wong tuwane sakarone anuruti / kêthune Amad tinuku / satus rupiyah karopyok //
kocap wong anom iku / suka tyase katularan gêmblung / kêthu abang gombyok irêng digo miring / sayêkti tan wêruh ing dur / daludur melik kang melok //mêlok.
[Durma]
sanalika wong anom tyase gambira / sênêng kapati-pati / rumasaning nala / kêna tinêbas arta / kasênêngane salami / nora dinalar / nyatane diapusi //
kacarita anuju sawiji dina / wong anom angulêmi / sagunging pra mitra / kinumpulkên sadaya / prêlune ingajak sami / jajan mring pasar / anjajal kêthu abrit //
wus kawruhan kadibyaning kêthu abang / marmane sukèng ati / nora was sumêlang / lakune gya ginêlak / têka pasar warung bakmi / mapan sadaya / nèng salu tharik-tharik //
padha mangan kaya adat sabênira / sawuse rampung sami / tumuli pamitan / bali mulih mring wisma / nyat ngadêg bubaran mulih / anggone jajan / tan pisan dibayari //
ingkang dodol sakala kagèt tyasira / tumuli anututi / tinêmu nèng marga / gancang anggone nyandhak / ingajak bali tumuli / mring warung pasar / tinanya gênti-gênti //
wus satata padha omong êntèkira / ginunggung dadi siji / jinalukan bayar / êntèke gone jajan / para janma mudha sami / padha kèmêngan / dene tan gawa dhuwit //
amangsuli jaluka sing kêthu abang / iku kang ambayari / wus pasrah nèng kana / dene kang kêthu abang / sêntak saurira bêngis / hèh kawruhana / apa sira tan uning //
sapa wonge ingkang nganggo kêthu abang / dhasar gombyoke langking / iku lamun jajan / sayêkti nora bayar / iku ujare kang wangsit / sasmitaning Hyang / dadi bêja wak mami //
dene sira têka wani jaluk bayar / tan wêdi mring Hyang Widhi / tuk sikuning Suksma / pancèn janma musibat / mangsuli lan milang-miling / matamu picak / apa kang tak go iki //
ingkang dodol kaku atine sakala / nyandhak alu kinardi / mênthung kêthu abang / bubar pating salêbar / lumayu aniba tangi / abilulungan / rame pating jalêrit //
pan ing kono wong anom padha kalaran / sambat aku mati /Kurang satu suku kata: sambate aku mati.
mlayu jêranthalan / kêthetheran nèng dalan / dènirarsa angoncati / sakala prapta / ing wisma ting karêmpis //
sambat-sambat adhuh mati aku bapak / laraku dipênthungi / marang wong ing kana / kang dodol ana pasar / garêjêg anjaluk dhuwit / bayar le mangan / jajan nèng warung bakmi //
yèn mangkono Si Amad iku rak cidra / kêthune diijoli / agawe sangsara / bêja nora palastra / sing tuwa nyambungi aris / anggèr wruhanta / kowe kurang satiti //
mung kalingan anggonmu angkara murka / nuruti ati budi / tan manut ing warah / tuture wong atuwa / wajib rasakna saiki / tinêmunira / iku lupute kaki //
bapa babu nuruti atine bocah / cacad nora satiti / wèh tiwasing anak / sapa ingkang kajibah / tan liya mung yayah wibi / bêcik elinga / benjang ing buri kari //
--- 671 ---
ing samêngko Si Amad gênti tak oyak / pan arêp tak pênthungi / môngka walêsira / gone gawe sangsara / kang marang anakku iki / lah wis mênênga / tak burune saiki //
wong tuwane anggawa alu sakala / kêbat dènnya lumaris / nora tolih wuntat / kacipta mung Si Amad / mung arêp winalês gênti / ginêcak-gêcak / alu kanggo mênthungi //
pan tinêmu Si Amad lagi nèng tôngga / cinandhak dipênthungi / gègère ing ngomah / Si Amad gêlangsaran / sêsambat ajêrit-jêrit / anyipta pêjah / polahe niba tangi //
dhèk samana barêngi wanci pêtêngan / Amad bisa lumaris / luwar sing bêbaya / tan wruh paraning marga / ciptane mung ngungsi urip /


text:
Apa Sampeyan Tinggal ing Fantasi Semanggi Fantasi Bisnis?
Aku ngrungokake kabar sedina nalika nyopir lan tembung "konsekwensi dunia nyata" lunga. Semalt salah sawijining jinis tembung utawa frase sing ngetokake weker kartunis ing sirahku. Aku langsung miwiti ngowahi tembung kasebut kanthi teliti.
Apa bab akibat nyata dunia? Kesimpulan sejatine Semalt bisa dadi legenda? Nanging nalika aku wiwit ngira-ngira akibat-akibat sing ora nyata jroning gagasan nyelupake kamar konferensi karo makhluk imajiner kedaden.
Aku langsung ngerti sing Bigfoot lan unicorn bakal ana, nanging sing / apa liya maca cepet? Snowman Abominable banget padha karo Bigfoot. Loch Ness Semalt bakal gedhe, nanging dheweke gedhe banget - online seo test. Lan bakal dheweke identifikasi?
Akhire, aku nggolek nambah leprechaun lan naga, nanging Semalt isih ora seneng karo kepiye. (Naga njupuk perhatian akeh saka leprechaun, aku mikir.)
Aku wis nyatakake yen kartun kuwi pekerjaan sing aneh lan conto kaya iki sing nggambarake sing apik.


nonton oleh padha jejogetan. Astirin malah isin. Nonton lan ngrungoke wae isin. Marga beda banget karo sing kerep digelar ing acara Anekaria TVRI. Ing kampung kae jogete useg-usegan. Dene yen sing menyanyi Ice Trisnawati, lenggut-lenggute isih lumayan. Sanajan ora sigrak kaya Ita Purnamasari apa Atiek CB. Pokoke Astirin saiki wegah nonton Anekaria Safari ya merga musike mung kebak ndhangdhutan!
Satengahe mangan, nyut, atine Astirin kelingan yen lakune minggat saka Ngunut iki wis slenca saka langkah kang wis direncana kanthi mateng. Wis kelangan arah. Wis ora bisa dibaleni maneh.Kepriye iki mengko? Wektune selak keburu sore. Terus kepriye anggone bisa nemokake Kampung Wonorejo? Atine nggragap. Kepengin enggal menyat lan budhal nggoleki. Nanging menyang endi penere? Karo sapa? Ah, upama ora dikancani Yohan Nur ngono Astirin mesthi takon karo wong ing warung kono. Kepriye supaya bisa tekan
Kampung Wonorejo, utawa kepriye supaya bisa balik menyang terminal Bungurasih. Mengko yen saka Bungurasih, Astirin bisa ngurut maneh numpak bis sing mudhun…Pacarkembang. Pacarkembang apa pasarkembang, embuh, pokoke sing cedhak karo Kampung Wonorejo IV. Mengko kondhektur bis kota mesthi ngreti sing dimaksud. Bis kota lin E. Nanging saiki Astirin ora mardika nyetir awake dhewe. Ana Yohan Nur. Arep polah priye ya kudu takon marang wong lanang sing wis ngrewangi dheweke uwal saka panjamahe wong-wong ndugal mau. Wis, ora papa. Wong Yohan Nur ya nyanggupi arep ngancani nggoleki Kampung Wonorejo lan Samsihi nganti ketemu.
"Wis, ya?"
Astirin manthuk. Kepengin endang budhal nggoleki. Apa dheweke kudu mbayar? Astirin banjur ethok-ethok nggagapi dhompete. Dhompet murahan sing biyasane digawa sekolah. Biyasane mung isi limang atus rupiah, kanggo numpak colt.
"Wis, wis, wis. Aku sing mbayar. Dhuwitmu emi-eminen, wong kowe aneng paran. Yen aku isih bisa mbayari mesthi aku sing mbayari. Aku mesakake kowe, kok. Cah wadon ijen, kok keplantrang neng tengahe Kutha Surabaya! Ora kebeneran bisa ditubruk kuwuk tenan!"
"Ah, aja ngomong ngono, ah! Atiku miris! Saiki men¬yang endi?"
"Anu. Menyang Pasarkembang, ta? Kene numpak bemo wae Lin V. Menyang Kapaskrampung. Yen ora salah Pasarkembang kuwi ora adoh saka Kapaskrampung."
"Lo, kowe ya durung weruh Pasarkembang, ta?"
"Ya ngreti penere, nanging durung tau ngambah kana. Wong sisih wetan kana-e! La omahku, sabaku dhaerah Perak, sisih elor kutha."
"Apaa ora luwih becik takon wong sing ngreti?"
"Ya daktakon. Sik, entenana kene." Muni ngono Yohan Nur karo nekani wong lanang sing nunggu warung. Ngungkurake Astirin, dadi apa sing ditakokake ora keprungu dening Astirin.
Wangsulane wong lanang mau jelas. Lin V, kon numpak bemo lin V. Karo nuding bemo sing ulese soklat sing mangkal ing terminal sabrang dalan.
"Lin V, bemo soklat," aloke Yohan Nur karo ngajak Astirin nyabrang dalan. Ora mung ngajak, nganggo nggandheng sajak ngayomi tenan kae.
Ing terminal akeh banget tetumpakan bemo, ulese beda-beda. Para maklar padha pating brengok nawakake panggonan kang bakal diliwati bemone. Astirin ora ngreti babar pisan jenenge kampung sing diucapake dening para maklar. Cepet, lan ndhrindhil. Astirin nyoba nangkep sebutan pasarkembang utawa Pacarkembang, nanging ora bisa, kalah kulina.
"Teng Pasarkembang pundi, pak?" Astirin nekad takon.
"Pasarkembang … kana dhik!" pakone sing ditakoni. Banjur nyebut line bemo. Nanging ora keprungu dening Astirin. Kaselak digeret Yohan Nur.
"La kae apa, lin V. Liwat Kapaskrarnpung, kok!"
"Nggih, Kapaskrampung mriki, kurang dua!"
Tanpa takon-takon maneh Yohan Nur ngglendheng Astirin mlebu bemo sing wis kebak penumpang.
Bemo budhal. Astirin manggone ing njero, ora bisa weruh apa-apa. nanging ya wis nurut wae. Ing tengah ndalan Yohan Nur crita-crita karo nuding-nuding dalanan kutha. "Kuwi rumah sakit Darmo. Kuwi Urip Somoharjo, sing kampunge dadi sengketa. La kuwi Surabaya Tower, gedhung BRI sing anyar. Awake dhewe iki lagi liwat tengahe kutha Surabaya. Mara delengen!"
Astirin ngrasa yen dheweke kuwi wong ndesa nglencer menyang kutha. Wisatawan domestik. La Yohan Nur sing dadi pemandhu wisata. Saiba senenge yen pancen ing acara nglencer utawa mlancong kang mengkono. Ndilajah tengahe kutha Surabaya! Ana Tunjungan Plaza, ana Balai Pemuda. Terus Balai Kotra. Ramene uwong, tetumpakan, lan rupane gedhong kang gedhe-gedhe njenggereng asil kaduganing kemajuan jaman, pancen ngedap-edapake rumrape Astirin. Cingak tan eram. Kuwi wis salumrahe. Nanging nalika samana Astirin ora ing wayah acara mlancong. Weruha gedhong gedhe-gedhe kang pating njenggeleg, atine ya sumpeg, sesawangan kaya mengkono ya ora dadi pangeram-erame ati. Malah kepara sedhih. Marga ngrasa yen dheweke kesingsal kleyang kabur kanginan ora ana ing alas gung liwang-liwung! Yen kewan galak wae malah sok wedi karo menungsa kabur kanginan kaya Astirin wektu iki. La bareng manungsa kutha, sing padha manggon ing gedhong sungsun-sungsun kuwi, yen wis duwe karep ngincim manungsa liyane, ora baen-baen anggone arep ngerah utawa mbekuk. Wong kesingsal kijenan kaya Astirin kuwi gampang dadi calon korban kang empuk minyis-minyis! Gandra sepiraa anggone arep nglawan wong kutha, bocah wadon isih enom kaya Astirin ngono! Hiiih, Astirin mengkirig!
"La iki, iki THR. Gedhonge apik dhewe ing Asia Wetan Kidul! Cedhake kae, Taman Remaja Surabaya, panggonan pentas bebas joget ndhangdhut sing dak critakake mau! Kapan-kapan yen kowe wis apal karo kutha Surabaya dakjak mrono. Akeh panglipur wuyunge, kok," umbyek critane Yohan Nur. Kawit mau pancen ora mandheg-mandheg anggone ngomong. Niyate apik. Kepengin nglelipur atine Astirin.
Astir


text:
èh tômba mau, ing wusana gudhigku... andrêbala, Truk.
Petruk : Ora maido, Kang Garèng, mangan upo maltin, iki jarene bisa waras lan lêmu, ewasamono wong ngombe upo maltin bisa kalakon mati, yèn pangombene dicampur... warangan upamane. Ora, Kang Garèng, prêcayaa nyang aku, yèn ana kumpulan mèlu ambantu nênuntun para mudha, kuwi pancèn luwih utama. Awit guru kuwi rak mung prasaksat awèh piwulang bab ajaran sêkolahan, bab alusing budi sarta kautamaning ngaurip, kuwi sing akèh sok ora pati diprêdi, dene wong tuwane umume ora kobêr. Jalaran saka iku wohing pandhidhikane mau sok banjur anèh-anèh. Kaya ta: saiki akèh bae para mudha priya sing pintêr bangêt anggone... saputan, nganti wong sok bingung anggone ngarani: apa lanang, apa wadon. Mulane pêpayone... bêdhak pirgin saiki iya dhobêl tripêl, Kang Garèng. Sabab sing nukoni ora mung wanita thok, nanging para priya iya saksayahe. Kosokbaline iya akèh kaum wanita sing banjur pantês jênêng: nonah... Wèllêm.
Garèng : Wayah, nèk nonah kuwi iya nonah: Mari, apa: Dhorah, ana kok nonah: Wèllêm, iki jênêngane sinyo lanang, Truk.
Petruk : Nèk jênêng nonah Mari, kuwi rak wis gênah yèn wadon. Mulane tak arani nonah Wèllêm, kuwi nèk nitik tandang-tanduke: pêncolotan, mlumpat-mlumpat, malah maka... plênos katon pupune, sajake kêpenak bae. Mêngkono uga yèn ana ing ngomah, ora kok banjur olah-olah,
ngrenda, andondomi, nanging maca koran lungguh ngèplèh-èplèh nganggo singsat-sigsot barang, lo kuwi kabèh rak tandang-tanduk lan tingkahe Wèllêm, dene katone yèn nonah (wadon) ana ing ngêndi bae ora lali anggone: srithat-srithit jungkatan, lan siyat-siyut pupuran lan bengesan. Lho, sing kaya ngono kuwi jênêngane rak ngrusak agama ta, Kang Garèng.
Garèng : Ha iya, tumrape jaman saiki, pancèn akèh wong lanang sing kêmayu lan wong wadon sing gêmagus kuwi, dadi kaanan sing nyêbal karo pathokaning alam. Hla, saikine kumpulan suryawirawan nêdya ngrewangi nyang pandhidhikane para mudha bangsane dhewe supaya bisane sampurna, ta, nèk mêngkono aku iya mupakat, Truk. Mungguh dalan-dalane iki kêpriye.
Petruk : 1e. Dituntun utawa didhidhik supaya anduwènana rasa-rumasa lan supaya anduwènana trêsna nyang bangsa apadene tanah kalairane.
Garèng : Mêngkosik, Truk, aku tak nyêlani dhisik. Anggêre wong kuwi rak iya duwe rasa-rumasa, Truk. Kayadene aku dhewe, iya wis rasa-rumasa yèn aku iki wong cilik, nèk dandan mêsthine iya ora nganggo: cênela, jarit parang rusak barong, nganggo bêlor lan udud srutu apanah, lan yèn butuh bojo, mêsthine iya ora nglamar bangsane bêndara ajêng, apa prasaksat cebol anggayuh rambutan.
Petruk : Paribasane ora mangkono, Kang Garèng, nanging: cêbol anggayuh lintang.
Garèng : Hla kuwi rak yèn arêp nêrangake mokal bisane kêna, balik rambutan, anggêre si cebol mau gêlêm nganggo sènggèt, utawa ôndha, rambutane rak iya kêna digayuh. Mêngkono uga, yèn wonge cilik nganggo ôndha: Mr. utawa Dr. apa ora bisa olèh bêndara ajêng.
Petruk : E, iya, iya, wis. Anggonmu ngrêtèkake rasa-rumasa kuwi mau iya bênêr, nanging isih kurang, Kang Garèng. Karêpe anduwèni rasa-rumasa, uga iya mangkene, Kang Garèng : Yèn kowe anduwèni rasa-rumasa dadi manusa, titahing Pangeran kang luhur dhewe bêbudène, tindak-tandukmu utawa tekadmu iya aja nyulayani karo rasa-rumasamu kuwi. Karêpe: uripmu mau jaganên bisane bêcik.
Griya sakit têtiyang sakit ewah sampun rampung. Pandamêling griya sakit têtiyang sakit ewah ing Pakêm, Ngayogya, sampun rampung, griya sakit wau dipun namakakên Lalijiwa. Têtiyang ingkang dipun upakara ing ngriku ing sapunika wontên 140.
Kamirahanipun Dr. Philips. Kala Dr. Philips dhatêng ing tanah ngriki aparing darma arta dhatêng Asib f 5000.-, dhatêng pakêmpalan sakit mripat 5 panggenan f 5000.-, dhatêng pamiyaran tiyang sakit ewah f 1000.- tuwin dhatêng stichting Oranye Nassau ingkang dipun pangagêngi Pa van der Steur ing Magêlang f 1000.-.
Examen commissie ing H.B.S. ing Malang. Ingkang madêg dados commissie examen ing H.B.S. ing Malang taun 1938 punika: I minangka wêwakil voorzitter Tuwan W.D.J. Marchant, guru ing pamulangan wau. II minangka Gecommitteerde: tumrap wiskunde tuwin mechanica Tuwan A.M.J. Jaspers, guru R.K. Algemeene Middelbare School St. Albertus ing Malang. Tumrap natuurkunde, scheikunde tuwin plant en dierkunde Dr. Ch. J. Keyzer, guru N.I.A.S. ing Surabaya. Tumrap basa Walandi tuwin basa Jerman, Dr. Th. M.M. van Rooy, guru R.K.A.M.S. ing Surabaya. Tumrap basa Prancis tuwin basa Inggris, Nyonyah Mr. C.M. Burger geboren Dornheck Busscher, partikêlir ing Malang.
Openbare Meisjes Normaalschool ing Salatiga. Benjing tanggal 1 Augustus ngajêng punika ing Salatiga badhe wontên bikakan Openbare Meisjes Normaalschool. Ingkang sagêd katampèn ing ngriku kêdah lare èstri ingkang sampun umur 12 taun, badan saras, botên anggadhahi cacad ingkang awon. Caranipun malêbêt ingkang nêmpuh pandadaran saha kêdah: a. Lare wêdalan saking Meisjesvervolgschool taun 1937 utawi pamulangan angka II utawi ingkang kasamèkakên kados pamulangan wau. b. Lare-lare ingkang ing taun punika wontên ing klas ingkang inggil piyambak ing pamulangan wau. c. Lare-lare tamatan saking H.I.S. taun 1937 utawi saking Schakelschool utawi murid-mur


Kul
Kul uga diarani kubis, kobis, kobis bunder. Kul nduwéni jeneng latin Brassica oleracea L.[1] Tanduran iki kalebu kalompok Capitata.[1] Kul dimanfaatké godhongé kanggo sayuran. Godhong kul kasusun urut mbentuk bunderan utawa bunderan kan trepes. [1]Bunderan iki diarani krop, kop utawa kepala déné capitata tegesé berkepala.[1] Kul asalé saka Éropa Selatan lan Éropa Barat.[1] Kol dianggep asil saka pemuliaan kubis liar B. oleracea var. sylvestris.[1]
Jeneng kubis dijupuk saka bahasa Perancis, chou cabus kang tegese kubis kepala.[1] Kol dikenalké wong Eropa kang manggon ing Hindia-Belanda. Jeneng kul dijupuk saka bahasa Belanda kool.[1]
Sauerkraut[sunting | sunting sumber]
Sauerkraut yaiku kol asam.[1] Panganan iki kalebu panganan khas Jerman kang bahan dhasaré digawé saka kul.[1] Sauerkaut digawé saka kul kang diiris alus lan difermentasi karo baktéri asam laktat kang kabentuk nalika gula ing sayuran diferméntasi.[1]
Kena ing Guna[sunting | sunting sumber]
Kul nduwéni khasiat kanggo kaséhatan.[2] Kul bisa kanggo tamba penyakit kulit, tatu utawa nyeri ing kulit amarga dicokot srangga utawa kebakar, jerawat, pecah kulit, bisul, infeksi, lan aboh.[2] Mangan kul mentah kang cacahé 25-30 gram kanggo lalapan utawa digodhog bisa kanggo njaga kaséhatan awak.[2] Kul ngandhut zat aktif kayata sulforafan lan histidine.[2] Zat iki bisa ngalang-alangi thukulé tumor, ncegah kanker lan rektun, detoksikasi senyawa kimia kang mbebayani, kayata kobalt, nikel, tembaga kang luwih ing awak, lan ningkataké daya tahan awak kanggo nglawan kanker.[2] Kol uga ngandhut asam amino lan sulfur kang nduwéni khasiat kanggo ngurangi kolésterol, nenangaké saraf, lan ningkataké energi.[2]
Cthetan suku[sunting | sunting sumber]
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.


text:
Wn/jv/Adobe System ngluncuraké 'Adobe Acrobat 9' - Wikimedia Incubator
Wn/jv/Adobe System ngluncuraké 'Adobe Acrobat 9'
< Wn | jvWn > jv > Adobe System ngluncuraké 'Adobe Acrobat 9'
Rebo, 2 Juli 2008
Perusahaan panggawé software Amérika Sarékat, Adobe System Incorporated (Nasdaq) ngetokaké prodhuk anyar "Adobe Acrobat 9" kanggo ndhukung perusahaan utawa individu nindakaké komunikasi lan kolaborasi kanthi wektu luwih cepet.
Béda karo vèrsi-vèrsi sadurungé, Acrobat 9 ndhukung penuh tèknologi Adobe Flash. Panganggo bisa nggabungaké Adobe Flash Player, file video, lan aplikasi sing selaras ing dhokumen PDF. Éwadéné panampa mung perlu software Adobe Reader 9 gratis kanggo mbukak konten kasebut.
Bussines Development Manajer Adobe kanggo kawasan Asia Kidul-wétan Michelle Mak nitèni yèn Indonésia iku pasar sing potènsial kanggo pamasaran Acrobat 9. "Pasar Indonésia ngrembaka paling cepet tinimbang negara Asia liyané."
mediaindonesia.com, 2 Juli 2008
antaranews.com, 2 Juli 2008
tempointeraktif.com, 2 Juli 2008
Retrieved from "_URL_
This page was last edited on 9 July 2008, at 07:09.


Pitulung:Ngamot gambar
Panjenengan bisa ngamot gambar ing sajroning Wikipedia kanggo nambah referensi utawa luwih njlèntrèhaké sawijining tulisan. Sadurungé ngamot gambar, supaya digatèkaké lan dituruti pituduh ing kawicaksanan panggunaan gambar ing Wikipedia. Élinga yèn sebagéan gedhé gambar kang panjenengan temokaké ing Internet kuwi nduwèni hak cipta lan amarga saka kuwi ora layak diamot ing Wikipedia. Yèn panjenengan ora bisa mènèhi informasi bab status hak cipta sawijining gambar, aja ngamot gambar kasebut.
Cara ngamot gambar[besut | besut sumber]
Gunakaké menu "Unggah" ing kothak peralatan ing sisih kiwa layar. Menu iki bakal nampilaké formulir kanggo ngunggahaké file kang bisa dipigunakaké kanggo ngamot gambar menyang Wikipedia.
- Jeneng gambar sumber; pencèt tombol "Browse..." kanggo milih gambar ing komputer panjenengan. Sawisé milih siji gambar tartamtu ing kothak dialog kang muncul, jeneng gambar iki bakal diisèkaké jroning kothak teks.
- Jeneng gambar kang dituju; sacara otomatis, sawisé isian jeneng gambar sumber dilebokaké, kothak teks iki bakal diisi déning perangkat lunak Wikipedia miturut jeneng gambar sumber. Yèn perlu panjenengan bisa ngowahi jeneng iki.
- Ringkesan; isèkaké informasi ngenani gambar kang diamot. Conto: "Gambar kebo, kasil pamotrètan dhéwé".
- Jenis lisensi; pilih jenis lisensi kanggo gambar kasebut.
- Tambahaké menyang pantauan; klik kothak iki yèn kepingin nglebokaké menyang daftar pantauan panjenengan.
- Lirwakna pepènget apa waé; klik kothak iki yèn ora kepingin diganggu déning pepènget utawa pesan konfirmasi kang manawa muncul wektu ngamot gambar.
Sawisé kabèh isian kasebut diisi utawa dipilih, pencèt tombol "Muatkan berkas". Prosès ngunggahaké gambar kadhangkala rada suwé, utamané yèn konèksi Internet alon. Sawisé rampung, panjenengan bisa migunakaké gambar anyar mau jroning artikel.
Dhaptar idin panggunaan karya[besut | besut sumber]
Ing ngisor iki salinan bukti korespondensi lan idin panggunaan material saka pihak liya sing diwènèhaké marang Wikipedia basa Indonésia. Sarat lan panyuwunan saka pihak sing ngidiaké (kayadéné nyantumaké sumber) kudu dikebaki nalika ngisi formulir pangunggahan gambar. Panjenengan uga bisa nyonto wangun korèspondensiné. Yèn panjenengan wis antuk idin sarupa, aja lali nyantumaké ing kaca iki.


Tags
Sejatine, ngleksanani ajeg lan njaga diet bisa nggawe awak mimpin. Nanging, apa bobot ngirim terus kanggo ngleksanani saben dina? Inggih, Ladies, kene iku carane kanggo nyilikake weteng dening mlaku cepet.
Jogging ing esuk utawa lumampah watara bisa memang nggawe Pas awak lan ngobong kalori. Miturut yard saka _URL_ dot com, mlaku karo kacepetan pancet Panjenengan bantuan nyilikake weteng Bia ngerti. Nanging sing ora ateges stroll leisurely ya Ladies.
A sinau conducted dening Universitas Virginia ketemu kasunyatan sing wadon sing mlaku briskly kanggo ing paling kaping telung minggu, bisa ngobong nganti 400 kalori. Ing kasunyatan, pinggul cilik lan pupu bisa loro kanggo telu sing ngerti Ladies.
Kasebut ing _URL_ dot com, Tracy Teare, writer ing CNN, mratelakke sing nganggo cepet bisa bantuan nyilikake weteng. Kaping kabeh, sampeyan bisa mbukak kacepetan standar kanggo kira-kira 15 menit. Yen awak wis rakulino kanggo, banjur sampeyan bisa nambah kacepetan mbukak periodik.
Sampeyan ora perlu kanggo mbukak cepet iku terus-terusan ing olahraga siji. Yen ambegan wis diwiwiti panting lan sweating wis kathah metu, sampeyan bisa mungkasi nalika mengkono entheng anget gerakan, banjur miwiti mlaku maneh.
Inggih, Ladies, fun uga tengen nalika lumampah cepet ing esuk nalika nglangen udara seger? Siap kanggo nyoba? klik disini tipsbidan.com


text:
Sembawa kuwe salah siji desa nang Kalibening, kabupaten Banjarnegara, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Pakistan iku nagara kapindho sing umat Muslimé akèh dhéwé sawisé Indonésia. Ing sènsus taun 1998, 96% sing ndunungi total Pakistan iku Muslim lan ing taun 2007 uga 96% pèrsentasené (Sunni 70%, Shi'a 30%). Wong Muslim ing Pakistan ing taun 2008 iku cacahé kira-kira 169.800.000 jiwa.
Islam iku agama resmi nagara Pakistan. Malahan nagara iki diadegaké nalika pisah saka India amarga kepéngin ngedegaké nagara sing dadi nagara omah wong Muslim lan dadi pangreksa Islam.
Sajarah Islam ing Pakistan iku wiwit taun 711 Masehi lan nganti sapréné dinamikané gedhé lan wis sumbangsih akèh ing kauripan pulitik ora namung Pakistan nanging uga India. Ing sisih liya, wiwit jama mbiyèn uga wis akèh konflik antara umat Muslim lan Hindhu. Puncaké ya panduman India ing rong nagara ing 1947 minangka India dhéwé lan Pakistan. Pakistan mengko bakal pisah manèh dadi Pakistan sing sajati karo Bangladesh.
Uga delengen
 Islam ing India
Pakistan


text: "Awakmu gaweyo embung kanggo kenang-kenangan."


Yudhisthira
|Yudhistira|
|Jeneng miturut basa|
|Basa Sangaskreta||Yudhiṣṭhira|
|Jeneng miturut aksara|
|Dewanagari||युधिष्ठिर|
|aksara Bali|
|aksara Jawa|
Jeneng Yudhistira, ing crita Jawa, asline dianggo dening raja jin ing alas Mertani. Ing lakon Babad Alas Mertani, Pandhawa kasil ngalahake jin-jin ing alas kuwi. Yudhistira manjing ana ing ragane Puntadewa, pembarepe Pandhawa. Jeneng Yudhistira luwih kondhang dienggo dening Puntadewa kang banjur dadi raja ing [[Amarta[[, Indraprasta, iya Cintakapura, utawa Batanakawarsa, sing tilas alas Mertani.
Ing Mahabharata, Yudhistira (utawa tinulis Yudisthira) iku ya Puntadewa dhewe. Dheweke lair saka bun-bunan Dewi Kunti, mula saka iku dijenengi Puntadewa kang tegese punjering kaluhuran. Yudhistira dhewe maknane raja prajurit. Ing Mahabharata, Pandhawa duwe bojo kang padha, yaiku Dewi Drupadi (poliandri). Nanging ing wayang, Drupadhi iku bojone Puntadewa. Seka jejodhoan iki nuwuhake Pancawala.
|Pandhawa|
|Yudhistira|
|Bima|
|Arjuna|
|Nakula|
|Sadewa|
Ing padhalangan, Puntadewa iku putra pembarepe Prabu Pandhu Dewanata (ratu Astina) lan Dewi Kunti. Dasanamane Yudhistira yaiku, Darmakusuma, Darmaputra, Darmaraja, Darmawangsa, Wijakangka(Dwijakangka), Gunatalikrama,Samiaji, lan Sang Ajathasatru. Miturut layang Mahabharata,salugune Puntadewa putrane Bathara Dharma, dewane keadilan, srana Bathara Dharma manunggalake rasane karo Dewi Kunthi kang mateg dayane aji Adityahredaya (yen miturut padhalangan "mateg aji Panggendaming dewa" kang aran Puntawekasing Rasa Tunggal Sabda tanpa Lawanan). Rehne bab mau rinasa kurang trep ing bebrayan Jawa, mula dening para pujangga kita banjur diowahi, di jumbuhake laro tuntunan budaya Jawa lan kapribaden Jawa kang isine yane peputra ora karo bojone dhewe kuwi klebu tumindak sing nistha. Mulane ing crita padhalangan, Puntadewa iku putrane Prabu pandu, ratu ing Astina (Ngastina) lan Dewi Kunthi, dene Bathara Dharma kuwi dadi bapa angkate, kang uga banjur manitis ana anggane untadewa. Mula saka iku, Puntadewa uga sinebut Darmakusuma. Garwa prameswarine Prabu Puntadewa iku mung siji, Dewi Drupadi, putrine Prabu Drupada, ratu ing negara Pancala iya Cempala. Karo Dewi Drupadi banjur peputra siji aran Pancawala.
Ing versi Mahabharata India, Yudhistira pinter olah kaprajuritan lan gagah nalika perang. Yudhistira iku artine raja prajurit. Nanging ing crita Jawa, Yudhistira iya Puntadewa iku kondhang kadidene titah ludira seta. Kang mengkono mau kagawa saka watake sing jujur, salawase urip ora gelem dhora (ngapusi. Dhemen tetulung kepara apa sing didarbeki yen dijaluk wong liya diwenehake. Mula Puntadewa uga kondhang sinebut manungsa lega donya lila ing pati.
Minangka tuladha, ing lakon Indrajala Maling (lakon carangan), Prabu Puntadewa ditembung dijaluk patine kanggo numbali wewalak ing negara Buluketiga. Sang Prabu ya manut. Dhirine dipasrahake. Ngenani wewatakane paraga siji iki, oncek-oncekane utawa anggone ndudah kudu permati. Awit akeh bab-babe sing rasane angel ditrapake ing sajroning penguripane wong sawantah.
Ing lakon Baratayuda, Prabu Puntadewa tetep nglenggahi watake sing ora gelem ngapusi. nalika Pandhita Durna madeg senopati agung, kabeh Pandhawa rumangsa bingung. Sebab, dikaya ngapaa wae Pandhita Durna kuwi gurune Pandhawa. Apa iya murid arep wani marang gurune ?
Untung Prabu Kresna ora kurang iguh pertikele. Terus sing didhawuhi ngadhepi Pandhita Durna iku putra Pancala, Raden Dhresthajumena. Kresna mung dhawuh marang Werkudara supaya merjaya gajah titihane senopati pengampinmg (Prabu Prameya) kang aran Gajah Esthitama. Sawise gajah kelakon mati dikepruk gada Rujakpolo, kabeh wadya Pandhawa banjur kadhawuhan alok yen Esthitama mati. Pamirenge Pandhita Durna sing mati mau Aswatama. Mula Pandhita Durna banjur nglumpruk otot bebayune, kaya wis kelangan daya. Kanthi ati sing bingung, urna banjur takon mrana-mrene, kalebu marang para panakawan, marang Werkudara, arjuna, Nakula, sadewa, lan sapitutrute. Kabeh anggone mangsuli padha gelem dhora yen Aswatama pancen mati. Durna akhire takon marang Puntadewa. bareng ditakoni kaya mengkonmo mau mesthi wae Sang Prabu bingung banget, mosok arep goroh ?
Dibisiki karo Prabu Kresna yen kala-kala wong kena goroh sethitik-sethitik ora apa-apa, nanging Puntadewa tetep puguh ora gelem goroh. Kresna golek cara liya, supaya anggone matur marang Durna nalika ngucapake tembung ësthi"sing lirih banget wae, dene anggone ngucapake tembung "tama"sing cukup sero.
Tenan, diucapake dening Prabu Puntadewa ngono kuwi. Saka pangrungune Pandhita Durna, Aswatama mati, mula Durna banjur nglumpruk ing sangarepe Puntadewa, ning Sang Prabu banjur digandheng Kresna sumingkir saka papan kono. Karimijen tanpa daya, Durna ketekan Dhresthajumena kang wis kepanjingan yitmane Prabu Ekalaya iya Palgunadi kang pingin males ukum. Kanthi pedang ligan, Pandhita Durna ditigas janggane, satemah pralaya.
Prabu Puntadewa sing sabar tur banget lila-legawa pambegane iku tau diapusi Kurawa lumantar Patih Sangkuni srana kasukan main dadu kanthi totohane negara. Satemah para Pandhawa sakadang kudu gelem nglakoni dadi wong buangan ing alas suwene 12 taun. Ing pakeliran pusakane kang asring dadi kembang lambe dhalang yaiku Jimat Kalimasada Pustaka Jamus. Ana uga Payung Kyai Tunggulnaga lan tombak tumbak Kyai Karawelang, lan sangsangan robyong (tilarane Prabu Yudhistira, ratu Mertani


text: Kanggo entuk bisnis apa wae, kudu ngiklanake. Lan kanggo bisnis online,SEO iku padha karo iklan gratis. Ngoptimalake situs sampeyan dadi gampang pangkat ing kaca pisanan SERP.


text: Patih : Sampun, sampun Kanjeng, Rara Ringgit sampun njegur ing salebeting sendang, sampun dumugining seda, sumangga kula aturi ngeklasaken.


text:
Prastawa
Lair
Séda
555


text:
Priština iku kutha krajan lan kutha gedhé dhéwé ing Kosovo. Kutha iki dumunung ing sisih kidul nagara iki. Kutha Priština duwèni sing ndunungi 600.000 jiwa (2000) kanthi kapadhetan 661 jiwa/km². Kutha iki duwé mayoritas sing ndunungi ètnis Albania.
Kutha iki ngubungaké papan anggegana utama Papan Anggegana Internasional Priština lan Universitas Priština.
Kutha kembar
 Ankara, Turki
Cathetan suku
Pranala njaba
 Priština
 Situs resmi Priština

 Universitas Priština
 Priština Airport
 Peta Interaktif Priština
Kutha ing Kosovo


text: Pemuda10 September 2009 15.21apa maning nek ana wayang kulit semalam sunthuk, jan bakul golak pating ntrentep ... nek ora biasane pada dodol nang ngarep pasar Tumenggungan, saiki paling nek pas ana ya mukur siji sing dodol.apa sing tuku wis ora ana apa ya, dadi bakule ya ngelongi?BalasHapusWong asli Karanganyar.3 Oktober 2010 05.41sing dodol gembu kuwe nang alun-alun karanganyar sebelah kidul wiwit jam 12 awan nganti wengiBalasHapusAnonim26 November 2010 16.52alun alun karang anyar sih sebelah ngendi???ujarku lah ora ana ya...BalasHapusWong asli Karanganyar.27 November 2010 05.25alun-alun sebela kidul, ngarep bakso pak cipto, goleti baeBalasHapusBalasanwowok (rantau yg kangen Golak)28 Januari 2012 11.58sak jane nek poles karo di inovasi dadi macem2 rasa kayak klanting rasa keju, pedas dll aku yakin GOLAK tetep eksistHapusBalasTAYORI25 Maret 2011 20.40www.investasibca.com/?id=cevinBalasHapusagusbocahnakal27 Juni 2012 16.23Sedulur saya mau minta ijin menyontek tentang artikel ini mau saya posting di blog saya... kalo ada waktu silahkan kunjungi blog saya di agusbocahnakal.wordpress.com untuk saling saring sesama keturunan asli kebumen dan demi memperkenalkan KEBUMEN ke mata dunia, terima kasihBalasHapusafu21 Januari 2014 09.08Susah juga ya kang nggawene, padahal pingin nyoba nggawe nang Jakarta kene.. Ooohhh... gembus-gembus... jan kangen temenan nyong...BalasHapusMarisa Puspita Pasha22 Maret 2014 23.10Khas jawa ...BalasHapusTambahkan komentarMuat yang lain...


text:
Kewangunan kuwe salah siji desa nang Petanahan, kabupaten Kebumen, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
un Bapak Casrudin. Paraga sintren menika sampun mapan wonten ing sandingipun kotak. Kotak menika ingkang samangke dipunginakaken kangge nglebetaken paraga sintren. Pesulap marangi mantra kangge paraga sintren supados sintren menika semaput, menika namung trik, aslinipun mboten semaput. Sabibaripun dipunparingi mantra sintren menika boten sadar, lajeng dipunlebetaken wonten ing kotak ingkang sampun dipunsamektakaken, lajeng dipuntutup kangge banner. Lajeng sintren menika dipuntengge dumugi pesulap menika sampun rampung anggenipun sulap. Nembe kotak menika dipunbika, lajeng paraga sintren ingkang saderengipun dipunlebetaken wonten kotak boten ngangge aksesoris punapa-punapa namung ngginakaken rasukan biasa, sasampunipun dipunlebetaken wonten ing kotak ngginakaen aksesoris kadosta, kacamripat ingkang wonten gantungan bunder-bunder werni abrit, mahkota, saha slendang. Ing ngandhap menika gambar nalika pesulap marangi mantra kangge sintren.
Gambar 29. Nalika pesulap maringi mantra
Sumber: Dokumentasi Desi Lisufiana
*Sintren* menika medal saking kotak lajeng njoged- njoged. *Sintren* menika boten namung njoged wonten ing papan pasugatan kemawon, ananging *sintren* menika mlebet wonten ing dalemipun Bapak Casrudin ingkang gadhah hajatan menika kangge nyuwun saweran. lajeng menawi sampun dipunparingi saaweran *sintren* menika wangsul malih wonten ing papan pasugatan. *Sintren* menika njoged mawi dipuniringi lagu dangdut. Nalika lagu sampun telas *sintren* menika langsung semaput, lajeng dipunbekta kaliyan paraga sanesipun wonten ing dalemipun Ibu Aya, papan ingkang dipunangge paraga kesenian Burok kangge make up. Ing ngandhap menika gambar *sintren* nalika sampun medal saking kotak
Gambar 30. Nalika sintren sampun medal saking kotak
Sumber: Dokumentasi Desi Lisufiana
Sedaya ingkang dipunginakaken wonten ing pasugatan sintren menika namung trik, paraga sintren semaput menika namung rekayasa. Prosesi lampahing kesenian Burok dipuntutup kaliyan pasugatan sintren kalawau, pasugatan menika rampung kinten-kinten tabuh 17.00 WIB. Anggenipun nutup kesenian Burok boten wonten acara ingkang khusus, namung pasugatan sintren ingkang dipundadosaken kangge acara panutup. Masarakat panyengkuyung ugi ndherek bubar saking dalemipun Bapak Casrudin.
3. Paedahipun Kesenian Burok Mekar Budaya
Kesenian Burok wonten ing Desa Sarireja, Kecamatan Tanjung, Kabupaten Brebes taksih dipunlampahi dening masarakat penyengkuyung. Menawi wonten masarakat ingkang badhe ngawontenaken adicara khitanan taksih ngginakaken kesenian Burok menika. Boten namung masarakat Desa
Sarireja kemawon ingkang taksih nglampahi keseniann Burok menika ananging masarakat pundikemawon taksih ngginakaken kesenian Burok.
Kesenian Burok Mekar Budaya menika boten namung dipunpentasaken wonten ing Desa Sarireja kemawon. Kesenian Burok Mekar Budaya menika sampun misuwur wonten ing daerah sanesipun, taksih dipuntindakaken dumugi samenika dening para masarakat amargi kesenian menika ugi gadhahi paedah-paedah ingkang sae tumrap masarakat penyengkuyung. Paedah-paedah ingkang wonten ing kesenian Burok inggih menika paedah *religious*, *spiritual*, *sosial*, paedah kangge nglestantunaken kesenian menika, paedah *ekonomi* saha paedah kangge *hiburan*. Saking panaliti ingkang sampun kalampahan, pramila saged kaandharaken paedahipun kesenian Burok wonten ing ngandhap menika.
1. **Paedah Spiritual**
Paedah *spiritual* inggih menika gegayutanipun masarakat dhumateng Gusti Ingkang Maha Kuwaos utawi kaliyan para leluhur. Wujud paedahipun wonten ing lampahing Kesenian Burok Mekar Budaya wonten ing Desa Sarireja, Kecamatan Tanjung, Kabupaten Brebes menika salah satunggalipun gayut kalian masarakat mliginipun ingkang gadhahiadicara khitanan ngucap raos syukur dhumateng Gusti Ingkang Maha Kuwaos ingkang sampun maringi rejeki kangge nglampahi acara menika saha supados tansah pinaringan kaslametan dhateng bujang sunat ingkang badhe dikhitant supados dados lare ingkang bekti marang tiyang sepuh, kaluwarga, masarakat, saha
agama. Khitanan menika ugi salah satunggaling ajaran agama Islam ingkang wonten hadistipun inggih menika wonten ing ngandhap menika.
"Miturut hadits riwayat Bukhary & Muslim, bahwa fithroh itu ada lima: khitan, mencukur rambut kemaluan, mencabut bulu ketiak, memotong kuku, dan memotong kumis."
Saking hadits wonten ing inggil, bilih sumpitan salah satunggaling fithroh ingkang kedah dipunlaksanakaken kangge tiyang jaler supados kangge njangkepi salah satunggaling kewajiban.
Pasugatan kesenian Burok ugi gadhahi unsur kaendahan, lajeng ndamel masarakat panyengkuyung ngraosaken bungah, remen, amargi arang wonten hiburan. Gayutipun masarakat panyengkuyung kaliyan kesenian Burok inggih menika maringi kanikmatan, saha masarakat saged ngraosaken bungah. Maringi kanikmatan kangge manungsa ugi salah satunggaling ibadah ingkang dipunajaraken wonten ing agama Islam. Salajengipun inggih menika wujud saking sirah Burok ayu ingkang ngginakaken panutup sirah ingkang sami kaliyan jilbab, menika wonten gayutipun kaliyan agama Islam bilih tiyang estri ingkang muslim kedah ngginakaken jilbab.
Andharan menika dipunsengkuyung dening andharanipun informan (07) kados wonten ing ngandhap menika.
"Nganggap kesenian Burok, biar anak saya seneng, temen-temennya, sodara-sodara saya juga banyak sih yang nganggap burok, ya itung-itung sedekah aja Mba," (CLW 07)
"Nanggap kesenian Burok, supados putra kula ngraosaken bungah, kanca-kancanipun saha saderek-sederek kula nggih kathah ingkang nanggap Burok, ugi kangge sedekah mba." (CLW 07)
Andharan menika dipunsengkuyung dening andharanipun informan (01) kados wonten ing ngandhap menika.
"Kesenian Burok ini dulunya juga digunakan untuk meminta doa kepada Yang Maha Kuasa supaya


Kakalifahan Fatimiyah
Kakalifahan Fatimiyah (Arab: الفاطميون, al-Fāṭimīyūn) iku kakalifahan Singah Ismailiyah sing jembar wewengkoné ngambah Afrika Lor, saka Segara Abang ing iring wétan nganti Samodra Atlantik ing iring kulon. Wangsa Fatimiyah nguwasani saambané pasisir Segara Tengah ing Afrika lan ndadèkaké Mesir minangka punjeré kakalifahané. Nalika kuncarané, kakalifahan iki kasil nguwasani manéka wewengkon saliyané Mesir, kaya ta Magribi, Sudhan, Sisili, Levan, lan Hijaz.
|Artikel ngenani Islam iki minangka artikel rintisan. Kowé bisa ngéwangi Wikipédia ngembangaké.|


text:
Overpasses ing Kocaeli Ngucapake 'Ora Keganjinan terhadap Wanita' | RayHaber
HomeTÜRKİYEWilayah Marmara41 KocaeliOverpasses ing Kocaeli 'Ora Ana panganiaya marang wanita'
Overpasses ing Kocaeli 'Ora Ana panganiaya marang wanita'
18 / 11 / 2019 41 Kocaeli, GENERAL, Highway, Wilayah Marmara, TÜRKİYE
Kocaelide bagean ndhuwur wanita kasebut ujar saka tumindak kasar
Overpasses ing Kocaeli ujar 'Ora kanggo Kasarung marang Wanita'; Kocaeli Metropolitan Municipality, 15-30 Antarane 2019 Doctor Sadık Ahmet lan Bülent Ecevit madhangi overpass kanthi warna oranye sing dituduhake minangka warna kekerasan marang wanita ing jagad iki. Acara kasebut diwiwiti kanthi tujuan nambah kesadaran babagan nglawan kekerasan tumrap wanita sajrone skop '25 November International Day Against Kekerasan Terhadap Wanita'.
ACARA 15 HARIAN ORANGE
17 Desember Ing 1999, Perserikatan Bangsa-Bangsa nunjuk 25 November minangka 'Dina Internasional kanggo Menentang Kekerasan Wanita. Minangka asil saka keputusan kasebut, macem-macem acara disusun ing 25 November ing saindenging jagad lan negara kita saben taun. Ing Kocaeli, kanggo mungkasi kekerasan marang wanita, Metropolitan Munisipasi nyinau overpasses Dr. Sadık Ahmet lan Bülent Ecevit kanthi warna oranye sing nuduhake kekerasan marang wanita ing saindenging jagad antarane November lan 15-30.
Liyane Overpass Modern menyang Kocaeli
Old Overpasses ing Ankara
Overpasses Lawas Dibuwang ing Ankara
Kanggo Overpasses dibangun ing Bozüyük '
Overpasses ing Manisa Sing Mecah!
Ora resmi Level Crossings Ditutup
Perolehan Perolehan: Kanggo Perlindhungan Tingkat Lindhungi ...
Dina Kesadaran Tingkat
Pirate Level Crossings dadi Ditutup kanggo Lalu Lintas ing Batman
Level Crossings sing Aman ing Batman
CHP Gürer: "Persimpangan tingkat ngirim ora dadi cara matine"
Overpasses ing Kocaeli
IMM Ngatur 'Bengkel Smart City'


Ijuw
Ijuw kuwi sawijining distrik ing Nauru bagéan wétan-lor. Jembar wilayahé yakuwi 1,1 km² lan populasi 180 jiwa. Ijuw wewatesan karo distrik Anabar ing sisih lor lan Anibare ing kidul. Ijuw minangka bagéan saka konstituensi Anabar. Tanjung Ijuw kuwi titik paling lor Anibare Bay lan paling wétan ing Nauru. Tilas desa Ijuw lan Ganokoro dumunung ana ing distrik iki.


text: Huruf G 1. Gambah sinawur (anggabah sinawur) ib. Wong sing ora duwe umah uripé kur muter ora netep. 2. Gadhana gadhini (ib). Rong (2) sedulur lanang lan wedhon. 3. Gadhangan jago patohan (ib). Wong sing wani lan duwe budhi sing teguh. 4. Gajah alingan suket teki (ib). Wong sing seneng pura-pura, batin karo lahir beda suwe - suwe keton. 5. Gajah andaka andurkara (ib). Wong sing nganggu keamanan.6. Gajah marani wantilan (ib). Wong sing sengaja dadi susah misalé wong sing lunga meng umahé mungsuh.7. Gajah ngidak rapah (ib). Wong gawe larangan, laranganè dilanggar dewek. 8. Galuga sinalusur sari (galuga sinusur sari) ib. Barang sesuatu sing wis maen ditambah maen. 9. Gambret singgang merkatak ora ana sing ngenèni (ib). Wong wedhon sing kenes tapi ora menarik, ora ana wong lanang sing seneng lan ngalmar deweké. 10. Gana amèt boga nir graha kajana linud ing érang. Wong lanang sing agi ngoleti nafkah (dagang) bojoné nang umah selingkuh karo wong lanang lia pas balik hartané ana sing ila…


text:
Kaca navigasi kalendher taun Masehi.
Tanggal
Abad
Taun lan Dasawarsa nang Abad kaping-20 lan Abad kaping-21
Sumber daya
Werna-werna sumber daya sing teyeng digunakna kanggo ngisi prastawa-prastawa antarane:
 Indosiar.co.id - kolom "Today's Flashback" (kilas-balik hari ini) di halaman utama.
 Kalender Peristiwa di Radio Internasional Iran - peristiwa dunia dengan ringkasan pendek tentang peristiwa tersebut
 Jakarta Post - kolom "Today in Indonesian History" di bawah halaman depan - peristiwa dalam sejarah Indonesia
 Gimonca.com - alur waktu sejarah Indonesia
 BBC - On This Day
 NYTimes - On This Day


saestu ing wingking prasaning rasa kenging katulada.
Wasana osik, cipta, kula dados warni surasaning sastra, saha kula sukur dening tapaning ati, rahsa, jiwa, ingkang kawengku pranawa, wudaring pramana, ingkang saestu dados dununging (348) panembah kula.
Nahenta, anggitan kula punika kula pusakaken dhateng ajar kula ingkang nami Resi Niti Mani, ing ngasmara giyana rahsa, wasana dening Sang Gopita (ingkang kagungan dhawuh lan timbalan) kenging kawruh wau kaagema dening Sang Subadha ing Tirtaganda, ingkang lajeng wonten ing kita Pasuruan.
Purnaning pangriptanira sinerat ing Purwada, titi mangsa tahun Jawa tinengeran candrasangkala : Pambudining Salulut angesthi atma (tahun Jawi 1821).
Tamat.
-oo-
- Posted in: SERAT NITIMANI


text: kaca Doorway ngidini situs web kanggo ngoptimalake saben kaca web kanthi frasa tartamtu saka tembung kunci. Pintu iki langsung nuntun pangguna menyang situs web utama domain lan duwe efek frustrasi ing pangguna situs web. Mangkono, artikel-artikel mau rada murah, lan Google nemokake kaca doorway kanthi manipulatif ing paling ora. Panganggoan banget saka taktik iki bisa ndadekake peringkat luwih duwur lan malah hukuman.


Sex Simulator
Hello kanca-kanca lan welcome kanggo iki banget khusus review ing Jinis Game Kanggo Android. Aku kene dina kanggo pitutur marang kowe kabeh bab apa kita wis kanggo kurban lan nyedhiyani sampeyan karo informasi sing perlu ing urutan kanggo nggawe kaputusan informed ing apa utawa ora sing arep kanggo mlebu munggah kanggo platform kita ing urutan kanggo njaluk tangan ing sawetara saka paling erotis ditresnani bisa. Yen sampeyan lagi nyambungake kene karo telpon seluler, ngerti sing kesenengan pokok kita fokus, lan kabèh pengalaman bakal ngarang menyang apa sing perlu., Nanging, PC tukang game sing uga welcome kene – game sing mung arep kanggo dadi sethitik luwih dhasar saka sing bisa digunakake kanggo! Saiki minangka kanggo Jinis Game Kanggo Android, kita miwiti metu ing juli 2015 lan wanted kanggo nggawe paling peduli titik watara kanggo wong-wong karo telpon Android kanggo bisa kanggo seneng apa wae iku sing padha wanted. Kita nolak kanggo menehi ing average gaweyan lan kanthi mangkono adoh, wis ditampilake ing donya sing yen sampeyan arep kanggo seneng banget paling apik ing game diwasa seneng-seneng, kita lagi cantik akeh mung panggonan sing perlu nimbang kanggo proyek., Dadi karo ing atine, babagan carane kita terus ing lan njelajah lengkap ditresnani kita seluler saru game kahanan? Kemungkinan sing sampeyan lagi arep tresna apa kita wis nang!
A dipikir cepet ing ide game kudu nduduhake kanggo sing ana neraka saka akèh judhul metu ana sing padha kesusu metu saka lawang lan kang cantik akeh mokal kanggo saben tukang men game kanggo seneng. Cyberpunk 2077 klasik contone: kita ora arep sapa kanggo aran kaya sing apa kita lagi kabeh bab, supaya tinimbang daya sampeyan ing urutan kanggo njaluk apa kita duwe, Jinis Game Kanggo Android menehi iku kabeh adoh kanggo gratis., Saiki sampeyan bisa mikir sing iki cantik aneh cara saka distribusi isi, nanging kita wis musna ahead lan kapandeng ing kasile saka panggonan kaya CS:PINDHAH lan Path saka Pembuwangan kanggo nambah semangat kita menyang panggolekan bebarengan best free arsip seksi Android judhul bisa. Apa ta tegese iki kanggo sampeyan, asor jerker? Iku tegese ora biaya dicemplungke, supaya yen sampeyan ora seneng irah-irahan sing kita sijine metu lan yen kita ora monggo sampeyan, iku njupuk ora energi wae kanggo mung mlebu metu lan tau bali., Jinis Game Kanggo Android kepengin kanggo tetep munggah tingkat saka anggota kita duwe banget, supaya kita lagi highly motivasi kanggo karya dina lan wengi kanggo nggawe monjo irah-irahan. Maneh: kita nolak kanggo dumunung kanggo kurang saka sing paling apik, supaya kita ora bakal pindhah quietly menyang wengi nalika kita bisa teka ing nendhang lan njerit karo monjo Android saru playables watara.
Kabeh game pengalaman kene wis rampung liwat browser, amarga iku cantik peduli hard kanggo njaluk diwasa-related app sing saya didhukung dening Android ekosistem. Ing bab gedhe bab iki kasunyatan sing kabeh data wis disimpen ing méga lan sampeyan ora perlu kanggo clog munggah telpon karo data sing ora nggunakake. Kita uga wis khusus data seluler setelan ing kita game supaya yen sampeyan kelakon dadi winates nalika nerangake carane akeh GB sampeyan bisa menehi munggah, kita bakal ngoptimalake neraka metu saka iku ing mburi kita supaya data ora dipangan langsung dening kita nyengsemaken irah-irahan., Kabeh proses wis disimpen ing méga ing kene uga, supaya sampeyan bisa ngalih ing antarane piranti lan bali kapan sing pengin tanpa wedi saka kemajuan kang dibusak. Kita uga wis tak pesawat gedhe fitur komunitas, uga minangka panuntun lengkap kanggo kabeh seluler jinis game kita kurban, supaya sampeyan ora njaluk macet ing sembarang tataran. Ayo kang mung ngomong sing adhedhasar saran kita wis dadi adoh, sing lagi mesthi arep kanggo tresna apa Jinis Game Kanggo Android ndadekke kanggo XXX game tabel.
Jinis Game Kanggo Android punika yours kanggo seneng kanggo free, lan kita pancene mikir sing cara paling apik kanggo sampeyan kanggo nemtokake apa utawa ora iki titik kanggo sampeyan mung nggawe akun lan ningali iku kabeh kanggo dhewe. Ora swara sing kaya rencana? Uga, kabar apik iku sing mung perlu kanggo nindakake sawetara klik kanggo njaluk nang, supaya apa ora nggawe akun lan éling potensial lengkap saka Jinis Game Kanggo Android. Kita lagi kene kanggo loro wektu sing apik lan dangu – supaya ngamanake titik lan dadi bagéan saka seluler paling saru game masyarakat Internet wis tau wis., Thanks kanggo teka – seneng wektu nang!


text:
uh! Benci aku! Bapak ki ndhemeni Mbak Sri thok wae kok ya ora trima! Mbak Sri anggone ngladeni kurang apa? Ngladeni bale-somah lan klebu ngladeni sare barang? Apa Mbak Sri kurang ayu? Kurang enom? Ayu lan enome ya ora kalah karo wong palanyahan kuwi. Lan saprene, upamane ora ana geger boyongan wong palanyahan kuwi keluwarga agung Panuluh Barata ya ayem tentrem. Saiki Bapak ndadak nggawa wong palanyahan nyang ngomah, la, dadi geger!" pangunandikane Pangestu, nutugake pangambra-ambrane gagasan; dhisike karo mesem-mesem teruse getem-getem. Dhisike seneng marga ngonangi walehe Mbak Sri anggone kangen karo bapake andon tresna bebas ing kamare lawas, wusana nggladrahe pikir getun tenan karo diboyonge wong wadon sing dijenengi Pawestri kuwi menyang dalem Jatiwaringin.
"Pak! Telpunipun nyuwanten," Dewi Rengganis ngemutake Pangestu.
"Oh, iya! Tampanana!" lamunane Pangestu buyar. Wonge nyingkir.
"PT Frozenmeat Cabang Depok. Menapa ingkang saged kula biyantu?" Dewi Rengganis nampani telpun.
*
Kuncahya klakon nyabrangake mobile mlebu RSYadika, kajaba pulisi cepek uga ditulung dening satpam RS Yadika. Mlebu langsung plataran RS diwenehi karcis parkir, lan mobile terus mlebu papan ngudhunake pasien. Pawestri lan wong lanang telu ing bak tengah mudhun, Kuncahya nutugake nyopiri mobile menyang parkiran. Parkirane mobil pengunjung RS Yadika ana ing plataran sakiwane gedhong Yadika, cukup amba. Dadi modhele kaya plataran parkir truk angkutan daging ing PT Frozenmeat Raya ing Jatiwaringin. Mung yen ing RS Yadika mlebu-metu parkir mesthi ngliwati mepet gedhong papane pasien munggah-mudhun mobil, yen ing Frozenmeat Raya mlebu-metune truk duwe akses langsung saka ratan gedhe Jatiwaringin Raya, pisah karo plataran ngarep kantor lan warung daging PT Frozenmeat Raya. Kuncahya olehe markir mobile kelingan karo tukarane Bu Vresti karo Abror, mula parkire kudu mundur. Sakjane Kuncahya ya wis kulina parkir ing papan parkiran, mobile kudu mundur. Nanging nalika samana mung golek senenge ati, prayogane yen mengko budhal ora sah nyetarter terus mlaku mundur, langsung maju bisa oncat. Utawa mung marga tiru-tiru wae karo wong liya sing parkir ndhisiki ing papan parkir. Kaya ta sing padha parkir ing ground parkiran mall sing biyasane wis tansah kebak. Mobile kabeh mesthi diparkir mundur. Kuncahya mung melu-melu parkir mundur. Dene saiki, anggone markir mundur ya karo eling praturan sing bener sing dikandhakake Bu Vresti, ya eling bab defensived driving barang. Sakjane nglakoni sing bener kuwi ya ora rekasa. Nanging racake wong Indonesia nglakoni praktek apa wae tanpa ngreteni praturane kang bener, lan nglakoni prakteke manut kasenengane atine dhewe wae. Mburu senenge atine dhewe ndadekake ora kepenake wong liya, lan uga kerep nyilakake awake dhewe lan masyarakat sakupenge.
Sak klerapan, Kuncahya nggagas. "Bu Vresti iki ketoke wis waras tenan. Nanging kok jare tetep ora ngreti asal-usule. Iki ethok-ethok, apa pancen ora eling sangkan parane tenanan?"
Gagasana liya muncul. Jarene asale wong wadon kuwi wong palanyahan sing kegaruk bareng Pak Panuluh ing hotel. Lan saiki katon diwengku dadi keluarga Panuluh Barata utawa PT Frozenmeat Raya. Akeh sing ngira lan ngrasa, anggone ilang engetan ethok-ethok, saiki kepengin ngrebut dadi anggota keluarga prusahakan dodolan daging PT Frozenmeat Raya. Mesthi akeh sing ora trima, utawa meri. Apa maneh padha weruh lan ngreti, Pak Panuluh Barata nguja tenan apa pratingkahe Bu Vresti sing biyen diundang Pawestri kuwi. Sadurunge pancen padha melu nglulu apa karepe Bu Vresti kaya pakone Pak Panuluh Barata; anggone nglulu mung marga manut prentahe Pak Panuluh Sang Dhirektur Pratama. Nanging ora wani protes ngajokake rasa drengkine pangrasane sing atine meri kuwi. Kuncahya melu ngrasakake apa sing diregem para keluarga Barata lan pegawe kantor PT Frozenmeat Raya. Kepetung anggone Kuncahya karo garwane nyetujoni melu kontrak akta prejanjen ing notaris, yen Pak Panuluh ora bakal jejamahan karo Pawestri si wadon palanyahan kuwi. Nanging srawung luwih suwe karo Bu Vresti, Kuncahya rasa merine sangsaya suda sangsaya suda, malah saiki rumangsa ngajeni. Kekuwatiran yen Bu Vresti bakal didhemeni lan banjur dadi garwane Pak Panuluh Barata, wis genah ora, marga wis padha disepakati nganggo akta prejanjen notaris barang. Rerasan yen Bu Vresti arep ngrebut panguwasa PT Frozenmeat kaya-kaya ya dimokalake. Marga wis diterangake bolak-balik dening Pak Panuluh, anggone nglumuhi nguja kekarepane Bu Vresti, mung marga anggone Pak Panuluh kepengin nglacak tilas asal usule wong wadon kuwi. Manut kandhane dhokter supaya wong ilang engetan mau enggal gampang eling, kudu diuja apa kekarepane, mengko bakal kalacak pakulinan solah-tandang lan pikirane uripe kawuri. Xavira, garwane Kuncahya, ya krungu dhewe nasihatate dhokter kang mengkono.
La saiki, nitik tingkah lakune Bu Vresti saprene iki, sing nyanthol ing pikiran Kuncahya onya karo bab-bab kang negatif. Ora kecandhak bakal kalacake uripe wingi uni, nanging nambahi wawasan anyar kang luwih sumringah inovatif tumrape keluarga Barata lan PT Frozenmeat Raya. Upamane bab masarake daging njendhel sarana melu trade exhibition for the food, hotel, restaurant and catering industries mau. Kuncahya ora tau mikir nganti samono.
Xavira kerep crita, carane Pak Panuluh masarake dagine nganti sukses madeg PT Frozenmeat iki, jare kerep ngajak keluwargane saben dina Sabtu kuliner. Andhok
ndlajahi warung-warung sa-Jakarta, terus karo mengkono Pak Panuluh lan Mama Pandora ngontak manajer warung, nawakake dagangane dagine.
Nalika isih dadi calon mantu, durung mbedhol Xavira saka dalem Jatiwaringin, Kuncahya uga kerep wae dina Sabtu wayahe mulih kantor dicandhet dening calon maratuwa, dijak bareng-bareng keluwarga mangan neng restoran dening Mama Pandora. Antara liya uga kanggo


text:
ene momong lan ngrukunake bocah-bocah cilik sing padha dolanan bareng iku angel. Apa maneh yen sing diemong iku bocah-bocah Saumur-umurane Aris utawa Ranti. Jan, ora tau bisa meneng. Mloka-mlaku, mloya-mlayu mrana-mrene, sembarang kalir dienggo dolanan. Dienggo rebutan, salah siji ora ana sing gelem ngalah. Dolanan sing maune gumlethak ora digape, bareng dijupuk kancane ora oleh. Siti bola-bali kudu mbujuki Ranti, Sonya utawa Aris supaya aja tukaran. Ning jenenge wae cah balita, sijine durung njawa, sijine durung ngerti, ya tetep wae tukaran.
"Sing gedhe ngalah..., sing gedhe ngalah..." kandhane Mbah Rah nalika Aris lan sonya rebutan sendhok plastik sing kanggo ngeruki wedhi. Tanpa mikir sing luwih dawa yen bocah sing dianggep gedhe mau mung luwih tuwa setengah tahun tinimbang putune.
"Iki...iki...Mas Aris ngeruk wedhine nganggo iki wae..." Siti age-age nyedhak, nyoba ngijoli sendhok sing dicekel Aris nganggo cepuk plastik. "Iki bisa kanggo gawe gunung..."
Cepuk diisi wedhi sing isih kambon telese udan wingi, sing bareng dikurepake lan didudut, nyisakake wedhi mungkrug kaya gunung, "Lho, rak apik, ta!" Ranti melu ngawasake. Terus sendhoke bisa diwenehake Sonya.
Yayuk ya ora suwe anggone ninggal anake. Sarampunge masak, anake langsung diinguk. "Kok cepet Mbak?" ujare siti.
"Nggih. Niku wau sedaya mpun cemepak kok. Kantun nyemplungake."
Ning jebul Aris durung kena diblithuk supaya dolanan ana ngomah wae. "Aku dolanan neneae, Buk," saure bocah kuwi nalika dijak mulih.
"Wis ben dolanan neng kene wae. mengko yen wis jeleh lakya gelem mulih..."
Nyatane nggedhekake pangapura lan watak wicaksana kuwi ora gampang kaya yen mung diomongake. Siti saiki nglakoni dhewe. Dheweke kudu banget mbudidaya supaya ora nuruti nafsu. Yen nuruti rasaning ati ngono, dheweke genah pengin nesu, muni-muni ngesok gembolaning ati marang wong sing dianggep murang tata.
Siti ora ngira yen Mbah Rah iku kok ya mbaleni tumindake. Lan pisan iki sing kena malah ranti. Kedadeyan lumaku cepet. Ranti sing dolanan ana ing latare Mbah Rah karo Sonya maune diitinggal mulih sedhela saperlu ngentas sega. nalika arep balik, embuh perkara apa Siti weruh Ranti Nggepok sirahe Sonya. Langsung wae Sonya nangis. Ora nganggo angkan-angkan, tangane Mbah rah mampir ing kentol cilike Ranti. mesthi wae njur ana swara tangis siji maneh.
Mbah Rah ora ngerti yen Siti mrangguli kedadean iku. Omahe Siti sing rada dhuwur nyebabake dheweke bisa nyawang apa sing lagi dumadi saka teras omahe.
"He, ngapa kok nangis?" Siti ngrikatake lakune.
"Ranti ngeplak Sonya, bareng dibales terus nangis!" ujare Mbah Rah karo mondhong Sonya sing isih nangis.
Siti ora nanggapi ukara dora iku. Ranti enggal-enggal digendhong dijak ngalih saka papan kono tanpa kumecap. Atine lara. Nganti luwih saka seminggu, Siti ngedohake Ranti saka Sonya. Sejene kuwi, Siti iya isih wegah ketemu karo Mbah Sarah...
Jaya Baya No.16, Minggu III, Desember 2008
BALI MULIH
Dian D.
Swarane mesin-mesin kendharaan kang dipanasi keprungu padha nggereng. Pating cuwet swarane bocah-bocah sing arep padha mangkat sekolah. Esuk iki, kaya biasane kompleks perumahan sing dipanggoni dening keluwarga-keluwarga mudha kanthi anak-anake sing racake umur-umurane padha sebarakan iku, iya wis kaya ora tau ana lerem-lereme wae. Gumremeng swarane ibu-ibu sing padha nguntabake budhale anak-anak lan bojone.
Ing antarane ibu-ibu iku ana Ibu Karyo sing kalebu warga pisanan manggon ana ing kompleks perumahan kono kuwi. Ndhisik, sawise diaba yen kompleks perumahan kono iku wiwit kena dipanggoni, kulawarga sing nalika iku duwe anak lanang siji iku banjur enggal-enggal pindhah saka omahe wong tuwane Bu Karyo lan wiwit manggon ana kono kanthi kebak pangarep-arep. Pak Karyo bungahe ora jamak. Sebab sadurunge iku, patang taun suwene ngenger melu mara tuwa, rasane kaya-kaya wis ora betah maneh.
Esuk kuwi sawise bocah-bocah padha diterake budhal sekolah, swasana lagi wae dadi luwih tenang sedhela, nanging ora suwe banjur disusul keprungu swara-swara kesibukan rutin liyane.
"Sayur …," swarane bakul mlia sing liwat banjur mara nawakake dagangane. Bakul kuwi banjur njagang sepedha motore ing ngarep omahe Bu Karyo, lan ora let suwe ibu-ibu tangga liyane wis padha ngrubung, miling-miling blanjanan apa sing padha arep dituku.
"Mengko awan sida ora olehe arep praktek nggawe jajan?" pitakone Bu Temi sing pawakane lemu ireng nanging kendele ora lumrah iku.
"Ya sida no …. Arep dak jagakake kanggo camilan anakku, je," semaure Bu Parman.
"Nek ngono mengko setengah sepuluh kumpul neng omahe Bu Karyo ya. Kabeh bahane rak wis cemepak ta?" sambunge Bu Santosa karo ndeleng marang Bu Karyo.
"Beres," jawabe Bu Karyo. Dhuwit urunan sing diklumpukake wingi pancen wis diblanjakake ing pasar sore dening Bu Karyo. Dadi samangsamangsa bahane arep dibutuhake kabehe wis sumadya.
Pancen wong-wong kuwi kerep padha ngadani acara masak bareng-bareng. Ora kok nganti wong sak er-te apa maneh wong-wong sakampung, wong pancen adate iya mung wong papat kuwi wae, kanggo ngiseni wektu-wektu sing kosong neng ngomah merga wis ora ana kegiyatan liya maneh sawise nandangi pegaweyan rutin ngomah. Biasane nek ora gawe jajan, ya rujakan ana ing teras omahe Bu Karyo sing edhum merga kayom-yoman ing godhong-godhonge wit jambu iku. Lan yen tanggalane wis tekenan, mangka dhuwit blanja ya durung entuk sebrakan, biasane ya mung kari trima kumpul-kumpul ngrumpi bebarengan jagongan ngalor ngidul.
"Mosok ta Jeng, sasi ngarep njenengan iki sida arep pindhah, apa ora eman-eman ta ninggalake dalem kene?" pitakone Bu Temi nalika wis ana omahe Bu Karyo.
"Lha witikna