text:
Bayem (Amaranthus spp.) wujud tetuwuhan kang biyasa ditandur kanggo dikonsumsi godhongé minangka janganan ijo. Bayem asalé saka Amérika tropik nanging saiki kasebar ing saindhenging donya. Bayem ditepungi minangka janganan sumber dat wesi kang wigati.
Pamerian botani
Terna sausum kang seneng iklim anget lan cahya kuwat. Bayem rélatif tahan marang cahya langsung amarga wujud tuwuhan C4. Watang ngandhut banyu lan kurang ngandhut kayu. Godhongé mawa gagang, wangun oval, lemes, awerna ijo, abang, utawa ijo semu putih. Kembang ana ing tukal kang rapet, pérangan ngisor manggon ing kèlèk, pérangan ndhuwur nglumpuk dadi karangan kembang ing pucuik gagang lan kèlèk pacawangan. Kembangé wangun bulir. Wijiné awerna ireng, cilik lan atos.
Panggunaan
Bayem minangka jangan mung umum ditepungi ing Asia Wétan lan Asia Kidul-Wétan, saéngga diarani ing basa Inggris minangka Chinese amaranth. Ing Indonésia lan Malaysia, bayem asring disalahartèkaké dadi "spinach" ing basa Inggris (mungel minangka akibat pamertalan sajeroning filem kartun Popeye), kamangka jeneng iku ngacu menyang jinis godhong janganan liya - pirsani Bayem (Spinacia).
Ing tingkat konsumèn, ditepungi rong macem janganan bayem: bayem pethik lan bayem bubut. Bayem pethik godhongé amba lan tuwuh tegak gedhé (tekan rong mèter) lan godhong enomé mligi dimaem minangka lalapan (cotnoné ing pecel, gado-gado), urap, sarta digorèng sawisé diglepungi. Godhong bayem bubut ukurané luwih cilik lan ditandur mung sedhéla (paling suwé 25 dina), luwih cocog digawé sup encer kaya jangan bening lan jangan bobor. Bayem pethik racaké asalé saka jinis A. hybridus (bayem kakap) lan bayem bubut mligi dijupuk saka A. tricolor. Jinis-jinis liyané kang uga dimupangataké ya iku A. spinosus (bayem eri) lan A. blitum (bayem kotok).
Kandhutan wesi sajeroning bayem rélatif luwih dhuwur tinimbang janganan godhong liyané (wesi wujud panyusun sitokrom, protéin kang kalibat sajeroning fotosintesis) saéngga migunani kanggo panandhang anemia.
Sapérangan kultivar A. tricolor duwé godhong warna abang utawa putih lan dipigunakaé minangka tetuwuhan hias, sanadyan bisa uga dijangan. Jinis tetuwuhan hias liyané ya iku A. caudatus amarga tandhan kembangé awerna abang dawa nggantung kaya buntut. Ing papan asalé, bayem dimupangataké wijiné (bayem wiji) minangka sumber karbohidrat. Wiji iki saiki uga populèr minangka panganan dhièt amarga ora marakaké lemu.
Oyot tunggang bayem uga dimupangataké minangka obat.
Pranala njaba
 Bayam ing situs Portal Iptèk
 _URL_
 _URL_
Tetuwuhan
Janganan


Vitoria
Saka Wikipédia, Bauwarna Mardika abasa Jawa / Saking Wikipédia, Bauwarna Mardika abasa Jawi
Vitoria-Gasteiz kuwi sawijining kutha ing Spanyol sisih lor, yakuwi ing Wilayah Otonomi Pais Vasco. Ing taun 2005, kutha iki nduwèni pedunung cacahé 226.490 jiwa lan jembar wilayah 276,81 km² déné kapadhetan 818,21 jiwa/km².
|Artikel perkawis geografi punika taksih arupi seratan rintisan. Panjenengan saged mbiyantu Wikipedia ngembangaken.|


text: sing bakal balek nyang riko..

config: jv


text:
Lèker iku jinis panganan jajan sing wujudé kaya kaya serabi sing dilempit nanging luwih gurih lan tipis. Saiki sing ana dodolan lèker mung ana ing kutha-kutha gedhé, kaya contoné Jakarta, Sala, Yogyakarta, Surabaya, lan liya-liyané.
Sajarah
Mulané lèker iku panganan tinggalané Walanda sing diarani crêpe. Mula bukane diarani leker, nalika semana para penggedhe Walanda sing ngicipi jajanan iki kok padha muni "Lèker...lèker" (basa Walanda lekker) sing tegesé "énak...énak". Gandheng juru masak pribumi ora ngerti basa Walanda, mula tembung leker sabanjuré dilestarikake kanggo tetenger jajanan sing memper crepe mau. Jaman semana leker uga wis lumebu menyang jero témbok karaton.
Cara nggawéné
Ora angèl, bahané mung glepung beras, endhog, gula, gedhang raja, lan susu kenthel.Déné panggawéne,wajan panas dioseri lenga klapa,glepung beras sing wis dijladeni karo gula lan endhog banjur didadar tipis. Tengahe diwènèhi irisan gedhang raja lan susu kenthel. Dikira-kira wis anget banjur dilempit dadi loro. Gawe leker iku gedhange kudu gedhang raja. Saliyané rasané legi uga ngandhut aroma sing khas.Yèn gedhange ora gedhang raja durung kena diarani leker.
Réferènsi
 Jaya Baya 42/LX 18-24 Juni 2006
Olah-olahan
Pawon

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Kemutuk iku désa ing Kacamatan Tempuran, Kabupatèn Magelang, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Magelang
Désa ing Jawa Tengah
Tempuran, Magelang


text:
Melbourne Ngoperasikake Tramway | RayHaber | raillynews
[31 / 03 / 2020] Imamoglu Ngelingake: "Kurva Kudu Diumumake ing Istanbul" 34 Istanbul
HomeWORLDOceania61 AustraliaMelbourne Ngoperasikake Tramway
Melbourne Ngoperasikake Tramway
25 / 02 / 2020 61 Australia, WORLD, Railway, GENERAL, KENTİÇİ Rail Systems, Oceania, tram
garis trem melbourne dilakokno nganggo energi srengenge
Melbourne, ibukutha negara Victoria, sing nduwe judhul dadi kutha paling gedhe nomer loro ing Australia, wiwit ngoperasikake jaringan trem kabeh ing kutha kanthi energi solar.
Neoen Numurkah Solar Power Plant, dibukak kanthi minggu kepungkur, ngasilake persen energi sing bisa dianyari 100 kanggo ngoperasikake jaringan trem trem gedhe ing kutha. Fasilitas iki dibangun kanggo nyedhiyakake listrik listrik jam 255 ewu jam menyang kothak energi nasional saben taun. Proyek kasebut dibiayai miturut Inisiatif Troli Trolley Partai Buruh Australia.
Thanks kanggo proyek iki, warga Melbourne bakal duwe loro trem sing luwih resik lan konsensine sing luwih nyaman. Pembebasan karbon sing bakal dikurangi dening tanduran listrik solar sing dibangun kanthi padha karo mbusak 750 ewu mobil saka dalan utawa nandur udakara 390 ewu wit. Victoria, ibukutha Melbourne, wis nyedhiyakake target energi sing bisa dianyari nganti 2025 persen nganti 40 lan 2030 persen ing 50. Proyek energi solar iki dianggep minangka langkah penting sing ditindakake ing babagan iki.
Melbourne Tram Dianggo Kuasa Suria
Bus sing dikawruhi Surya saka IETT
Bursaray Bakal Ngurangi Ragad Listrik Kanthi Energi Surya
Kaget karcis kanthi energi angin
Kabeh sepur ing Holland digarap energi angin
Acara Sistem Lantai: Konferensi Keamanan Kereta Api 2013 - Melbourne
Strike Workers Railway in Melbourne
Sepur ing Sydney Melbourne 2 Mati ing Australia
Salah pasar solar penting ing donya bakal Turkey
Ngimpi dalan sing pinter nggunakake panel surya tinimbang aspal sing nyata
Lampu surya sing disassembled amarga proyek trem
Sistem sepur donya pisanan saka energi surya
ESHOTta periode energi surya wiwit
Revolusi Tenaga Energi ESHOT
Kendaraan Pengangkutan Umum Dibiji ing Trabzon
Kamentrian transportasi nggawe Garis Rumah Sakit Bursaray
Ganti Frekuensi Ankara Metro lan Garansi Ankaray
EGO Ora Kalebu Sawetara Garis amarga Kakurangan Penumpang
Pengangkutan kudu dihentikan karo Istanbul kanggo nyegah virus nyebar ing Bursa
Ing Gaziantep, Presiden Şahin Ngawasi Layanan Pegawe Karo Gubernur Gül
Taman nambah layanan bus kanggo kesehatan penumpang
Dhukungan Akomodasi kanggo Profesional kesehatan saka Izmir Metropolitan!
İBB Diisi kanggo Kaloro Menehi Proyek Kanal Istanbul
Jam Pungkasan Apotek ing Ankara Diganti
Jembatan Railway Paling tuwa ing Donya saka 183 taun Ditemokake
Pakaryan Leasing Komersial Wis Ditanggepi Ing Stasiun Bursaray!
Hak Perjalanan Profesional Kesehatan Profesional Dikembangake!
Wisatawan Saiki bisa Tetep ing Resort Konki Konki
Kamera termal TCDD ing Stasiun Sepur
Layanan Sepur Kargo menyang Iran Paling Cepet Terus: 'TCDD ujar' Tetep ing pagawean 'Ora' Tetep ing Omah '


text: Linggang Bigung kuwe salah siji kecamatan nang , Kalimantan Timur, Indonesia.


Wassalamu'alaikum wr.wb.
Thursday, 8 March 2012
contoh pidato pasrah penganten
Assalamualaikum Wr Wb
Nuwun, bapak saha ibu, para sepuh, sesepuh ingkang kula paring pangurmatan ugi sedherek sedherek ingkang rawuh wonten mriki. Bapak saha ibu (besan), kula angaturaken sugeng rawuh panjenengan sarowang. Sakelangkung ing syukur kula, dene rawuh panjenengan, kula saestu ngetrepi wanci ingkang prayogi.
Mongga kita sedaya panjetaken puja puji syukur dumateng ngarsanipun Gusti Allah SWT ingkang paring kaselametan lan Rahmadipun dumateng kita sedaya.
Bapak saha ibu (…..) rawuh wonten mriki bade maringaken putra jaleripun, penganten kakung ingkang asmanipun Raden Bagus(….) sinartan peparing manekawarna, kula sanget-sanget angaturaken gunging panuwun. Sadaya kala wau kula tampi kanthi suka renaning manah.
Salajengipun Bapak(…)sampun kepareng paring kapitadosan dhumaten kula babagan kelampahanipun dhauping penganten ing mangke kula sendikani. Sanajan sagaduk kuwawi kula.
Ing punika, panjenengan kalian sedherek sedherek kula suwun lenggah prayogi ing palenggahan ingkang sampun kula cawisaken, sumene ngiras pantes angestreni dhauping penganten. Dene wonten kiranging boja lan krama kula anggen kula anampi rawuh panjenengan sakanca, mugi keparengan maringi agunging pangaksama.
Cekap semanten atur kula,
Wassalamu'alaikum wr.wb.
Wassalamu'alaikum wr.wb.
Labels: bahasa jawa, materi, pidato
Subscribe to: Post Comments (Atom)


text:
Kinjeng - Wikipedia
Kinjeng wadya
Subordho: Epiprocta
Infraordho: Anisoptera
Kinjeng (utawa semprang, coblang, uga diarani kotrik, Dodok Erok, Tete Iyek) lan kinjeng dom iku golongan gegremet kang kagolong ing bangsa Odonata. Kinjeng wujud salah sijiné wujud kéwan kang mbajak ing akasa.[1] Rong macem gegremet iki arang ana ing papan kang adoh karo banyu, papané kanggo ngendhog lan ngentèkaké wektu pra-diwasa anak-anaké. Jenengé ing basa Indonésia ya iku capung déné basa Inggrisé ya iku dragonfly[1] lan ing basa Sundha ya iku papatong.
Kinjeng (subordo Anisoptera) rélatif gampang dibédakaké saka kinjeng dom (subordo Zygoptera). Kinjeng lumrahé awaké rélatif gedhé lan mencok kanthi swiwi kabukak utawa mbentang kiwa tengen. Éwadéné kinjeng dom lumrahé awaké cilik (sanadyan ana sapérangan jinis rada gedhé), duwé abdomen kang kuru ramping mèmper dom, lan mencok kanthi swiwi katutup, jejeg dadi siji ing gegeré.
Kéwan iki dadi kéwan kang unik ya iku pas mangsa kawin ing angksa.[1] Uripé kinjeng iki ora suwé bisa diétung nganggo dina.[1] Amarga yèn wayah ésuk dadi mangsané manuk Sikatan déné wayah soré dadi mangsané manuk alap-alap, walèt sapi, kirk-kirk, lan cabak maling.[1]
Kinjeng iku bisa mabur kurang luwih 30 detik kang ajeg dhuwuré.[2] Wadiné ya iku lar aérodinamisé kinjeng iku pancèn supertipis, ora rata, lan ana lekukan kang ora bisa nekuk (mlengkung).[2] Para èlmuwan akèh kang wis nliti yèn kinjeng iku duwé daya angkat kang luwih gedhé nalika miber nglayang.[2]
Kinjeng iki kira-kira wis ana kawit 300 yuta taun kapungkur.[3] Jinisé kurang luwih ana 5.000 jinis kanthi dawané 2-12,5 sentimèter.[3] Kéwan kang kagolong gegremet iki saliyané laré kang alus, uga duwé cangkem kang kuwat, mata kang amba lan tajem banget kaanggo ngerti mangsané.[3] Kijeng iki bisa gawé titènan yèn alamé isih resik, dhèwèké bakal teka lan ana.[3] Nanging yèn ora ana wis dadi pratandha yèn alamé wis rusak lan kacemar.[3]
Kinjeng iki bisa dadi pamangsané alami kéwan wereng[4] lan uler wulu[5] kang agawe susahé manungsa.
Sebaran lan jinis jiniséBesut
Udakara ana 3012 spésies kinjeng kang wus dikenali ing taun 2010.
Kinjeng kasebar ing kabèh benua kajaba Antartika.
Kawiné kinjengBesut
Kawine Kinjeng
Yèn mangsané kawin kinjeng wadon ora bakal kawin manèh bar diawohi déning kinjeng lanang.[6]
Kinjeng lanang nyekel guluné kinjeng wadon.[6]
Kinjeng wadon ngubetaké sikilé ing pinggir buntuté kinjeng lanang, kanthi ana sambungan kang kas ing buntuté.[6]
Kinjeng lanang banjur nglebokaké banyu lanangé nuju gronggongan kinjeng wadon.[6] Kadadéan iki merlokaké wektu kang suwé jam-jaman.[6] Mula kekaroné miber kanthi posisi kang mèpèt-mèpètan.[6]
Kinjeng ninggal endhog gedhéné ing wadhuk utawa blumbang.[6]
Sarampungé endhog kinjeng mau netes, bajur anakané kinjeng mau urip ing njero banyu kurang luwih telu nganti patang taun.[6] Mangsané iwak, bisa renang kanthi banter, lan duwé jepit kang cukup kuwat.[6]
Kijeng mau bisa ganti kulit nganti ambal kaping papat.[6] Ing amabalan kang pungkasan dhèwèké munggah ana watu utawa wit kang dhuwur.[6] Kanthi réwangan sikil kang ing pucuké ana jepitané dhèwèké munggah.[6] Sepisan waé keplèsèt ndadèkaké dhèwèké bisa mati.[6]
Geger kepompong kabukak.[6] Metuné kinjeng kanthi bening lan duwé sipat kang lentur sampurna saka kanugrahané Gusti Kang Murbegdumadi.[6]
↑ a b c d e Intisari April 2000, Kaca:81-88
↑ a b c suaramerdeka.com(Kaundhuh tanggal 26 April 2011)
↑ a b c d e m.suaramerdeka.com(Kaundhuh tanggal 26 April 2011)
↑ _URL_(Kaundhuh tanggal 26 April 2011)
↑ metrotvnews.com(Kaundhuh tanggal 26 April 2011)
↑ a b c d e f g h i j k l m n o forum.kompas.com(Kaundhuh tanggal 26 April 2011)
Dijupuk saka "_URL_


text:
Harjobinangun kuwe salah siji desa nang Grabag, kabupaten Purworejo, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text: Solor Barat kuwe salah siji kecamatan nang , Nusa Tenggara Timur, Indonesia.


text: Terus klepat wonge "ngumpet" ing mburine toilet nerusake olehe udud. Supaya ora kedawa-dawa angone "ngritik" putuku iku njur tak kanthi mlebu toilet.


text:
Mali Beograd (Bačka Topola) - Wikipedia
Mali Beograd (Bačka Topola)
Map of the Bačka Topola municipality showing the location of Mali Beograd
Mali Beograd (Мали Београд, Basa Hongaria: Kisbelgrád) iku sawijining désa utawa kutha cilik ing Serbia. Kutha iki dumunung ing munisipalitas Bačka Topola, ing wewengkon Distrik Bačka Lor, provinsi Vojvodina. Kutha iki mayoritas sing ndunungi wujud ètnik Serbia lan cacahé ana 524 jiwa (sènsus 2002).
Riwayat sing ndunungi[besut | besut sumber]
1971: 532
1981: 463
1991: 503
Pratélan kutha ing Serbia
Koordhinat: 45°53′04″N 19°38′05″E / 45.88444°N 19.63472°E / 45.88444; 19.63472
Dijupuk saka "_URL_


text: 11. Banyu kang mambeg, manungsa yen nganggur bae, wesi yen dienengake bae, telung prakara iku ora becik dadine.


text:
Aditirta iku désa ing Kacamatan Pejagoan, Kabupatèn Kebumèn, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Pejagoan, Kebumèn
 Kabupatèn Kebumèn
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Kebumen


text:
Dewan
shire pundi manah punika, HOME! shire pundi manah punika, HOME!
A shire ngendi wong teka bebarengan kanggo mbangun masyarakat saka tanggung A shire ngendi wong teka bebarengan kanggo mbangun masyarakat saka tanggung A shire ngendi wong teka bebarengan kanggo mbangun masyarakat saka tanggung jawab sosial kanggo nguber apik umum kanggo kabeh. Iku tansah tradhisi lokal, jawab sosial kanggo nguber apik umum kanggo kabeh. Iku tansah tradhisi lokal, masakan, dialect urip. A Shire urip ing harmoni karo habitat lokal, lingkungan lan iku masakan, dialect urip. A Shire urip ing harmoni karo habitat lokal, lingkungan lan iku masyarakat.
A shire iku panyedhiya pendidikan free. Diwiwiti èntitas cron A shire iku panyedhiya pendidikan free. Diwiwiti èntitas cron A shire iku panyedhiya pendidikan free. Diwiwiti èntitas cron A shire iku panyedhiya pendidikan free. Diwiwiti èntitas cron (Community Run diduweni ora kanggo MediaWiki) . A Shire ndarbeni tanah kabeh. Menehi homes (Community Run diduweni ora kanggo MediaWiki) . A Shire ndarbeni tanah kabeh. Menehi homes (Community Run diduweni ora kanggo MediaWiki) . A Shire ndarbeni tanah kabeh. Menehi homes cluster, keamanan, Employment, kawulo, ...
Provinsi nggawe 'Shire'. Nggunakake rumus dumadi saka Kapadhetan pedunung lan ukuran Provinsi nggawe 'Shire'. Nggunakake rumus dumadi saka Kapadhetan pedunung lan ukuran wilayah. A 'Shire' bisa beda-beda ing ukuran wilayah lan populasi-Kapadhetan. wilayah. A 'Shire' bisa beda-beda ing ukuran wilayah lan populasi-Kapadhetan.
ing Langkawi nawakake 3 'panasehat' menyang ' shire '. The 'Shire' saka menehi ing Langkawi nawakake 3 'panasehat' menyang ' shire '. The 'Shire' saka menehi ing Langkawi nawakake 3 'panasehat' menyang ' shire '. The 'Shire' saka menehi ing Langkawi nawakake 3 'panasehat' menyang ' shire '. The 'Shire' saka menehi ing Langkawi nawakake 3 'panasehat' menyang ' shire '. The 'Shire' saka menehi ing Langkawi nawakake 3 'panasehat' menyang ' shire '. The 'Shire' saka menehi Employment Fulltime 'panasehat'. Dhéwan 'Shire' wis arupi 3 'panasehat' lan 2 'Kalifs' (1 Employment Fulltime 'panasehat'. Dhéwan 'Shire' wis arupi 3 'panasehat' lan 2 'Kalifs' (1 Employment Fulltime 'panasehat'. Dhéwan 'Shire' wis arupi 3 'panasehat' lan 2 'Kalifs' (1 HE, 1 SHE) . 'Kalifs' sing kapilih saben 4 taun ing 1 st Day Paskah Wulan, Quattro Year HE, 1 SHE) . 'Kalifs' sing kapilih saben 4 taun ing 1 st Day Paskah Wulan, Quattro Year HE, 1 SHE) . 'Kalifs' sing kapilih saben 4 taun ing 1 st Day Paskah Wulan, Quattro Year HE, 1 SHE) . 'Kalifs' sing kapilih saben 4 taun ing 1 st Day Paskah Wulan, Quattro Year dening 1 st kepungkur sistem post. dening 1 st kepungkur sistem post. dening 1 st kepungkur sistem post.
The ' shires ' duwe tanah ing Provinsi. Ana kepemilikan pribadi saka tanah (Ora Freehold) utawa The ' shires ' duwe tanah ing Provinsi. Ana kepemilikan pribadi saka tanah (Ora Freehold) utawa The ' shires ' duwe tanah ing Provinsi. Ana kepemilikan pribadi saka tanah (Ora Freehold) utawa The ' shires ' duwe tanah ing Provinsi. Ana kepemilikan pribadi saka tanah (Ora Freehold) utawa The ' shires ' duwe tanah ing Provinsi. Ana kepemilikan pribadi saka tanah (Ora Freehold) utawa The ' shires ' duwe tanah ing Provinsi. Ana kepemilikan pribadi saka tanah (Ora Freehold) utawa bangunan. The 'Shire' nyedhiyani kabeh omah Affordable (Omah-omahé klompok) . bangunan. The 'Shire' nyedhiyani kabeh omah Affordable (Omah-omahé klompok) . bangunan. The 'Shire' nyedhiyani kabeh omah Affordable (Omah-omahé klompok) . bangunan. The 'Shire' nyedhiyani kabeh omah Affordable (Omah-omahé klompok) . Utilities (Bangunan pangopènan, Komunikasi, banyu, listrik, uwuh, got) sing 'Shire' Utilities (Bangunan pangopènan, Komunikasi, banyu, listrik, uwuh, got) sing 'Shire' Utilities (Bangunan pangopènan, Komunikasi, banyu, listrik, uwuh, got) sing 'Shire' diduweni lan dilakokno nganggo gaya Manajemen DmC. Transportasi umum diduweni lan dilakokno nganggo gaya Manajemen DmC. Transportasi umum
(Loro wong lan barang) diwenehi pilihan. Enterprises pribadi sing diganti dening cron ( Komunitas (Loro wong lan barang) diwenehi pilihan. Enterprises pribadi sing diganti dening cron ( Komunitas (Loro wong lan barang) diwenehi pilihan. Enterprises pribadi sing diganti dening cron ( Komunitas (Loro wong lan barang) diwenehi pilihan. Enterprises pribadi sing diganti dening cron ( Komunitas (Loro wong lan barang) diwenehi pilihan. Enterprises pribadi sing diganti dening cron ( Komunitas Run diduweni ora-kanggo-MediaWiki èntitas) . Run diduweni ora-kanggo-MediaWiki èntitas) .
Shire - Council
A Shire diatur dening Komite: ' Dewan shire '. A Shire diatur dening Komite: ' Dewan shire '. A Shire diatur dening Komite: ' Dewan shire '. A Council Shire kasusun saka 5 individu. 2 'Kalifs' (1HE, 1 SHE) + 3 A Council Shire kasusun saka 5 individu. 2 'Kalifs' (1HE, 1 SHE) + 3 A Council Shire kasusun saka 5 individu. 2 'Kalifs' (1HE, 1 SHE) + 3 A Council Shire kasusun saka 5 individu. 2 'Kalifs' (1HE, 1 SHE) + 3 A Council Shire kasusun saka 5 individu. 2 'Kalifs' (1HE, 1 SHE) + 3 'panasehat'.
Ana 2 wakil PBB kapilih: ' Kalifs ' ( 1 HE, 1 SHE) . Ana 2 wakil PBB kapilih: ' Kalifs ' ( 1 HE, 1 SHE) . Ana 2 wakil PBB kapilih: ' Kalifs ' ( 1 HE, 1 SHE) . Ana 2 wakil PBB kapilih: ' Kalifs ' ( 1 HE, 1 SHE) . Ana 2 wakil PBB kapilih: ' Kalifs ' ( 1 HE, 1 SHE) . Ana 2 wakil PBB kapilih: ' Kalifs ' ( 1 HE, 1 SHE) . Lagi kapilih (Calon individu pihak ora politik) dening Lagi kapilih (Calon individu pihak ora politik) den

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Krobokan iku kalurahan kang dumunung ing kacamatan Semarang Kulon, Semarang, Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Semarang Kulon, Semarang
 Kutha Semarang
Pranala njaba
Situs web resmi kutha Semarang


Concrete CMS Popups and Inline Contact Forms
Create Concrete CMS Popups and Inline Forms with Poptin
Get ready to high-five your team with a more engaging content and web presence through popups and inline forms.
What is Concrete CMS?
Concrete CMS is an open-source content management system (CMS) under the MIT Software License that enables users to create and manage their own website easily even with just a minimum technical skills on coding. With Concrete CMS, you can build and design for almost any industry; magazines and newspapers, eCommerce sites, government websites, small business websites, non-profit and organization websites, community-based portals, among others. What makes Concrete CMS better than the rest is that it's always free and no premium version ever as the core code is owned by everybody. The platform is now being used by thousands of entrepreneurs, businesses and bloggers around the world.
Mangkene Apa sing Bisa ditindakake Poptin Kanggo Sampeyan
Cocog kanggo agensi digital, pemasar online, blogger, portal lan
Pamilik situs web eCommerce sing pengin:
Nambah Pengunjung
engagment
Kanthi Poptin sampeyan bisa nganakake survey, entuk saran lan nawakake pengunjung item konten liyane sing bakal disenengi.
Entuk pelanggan email liyane
Nambah tarif langganan nganti kaping pirang-pirang nggunakake poptins sing ditampilake ing wektu sing tepat.
Nangkep petunjuk liyane
lan adol
Pengin luwih akeh petunjuk? Nglayani pengunjung sing relevan adhedhasar prilaku sing unik lan ningkatake tarif konversi kanthi substansial.
Ngurangi kranjang blanja
ditinggalake
Pelanggan potensial ngrancang mbuwang keranjang belanja? Pilih tawaran sing ora bisa nolak lan nambah nomer
Gawe Poptins ing Menit Nggunakake Editor Seret & Selehake
- Editor Advanced Drag & Drop kanggo kustomisasi sing sederhana
- Akeh kualitas dhuwur, siyap nggunakake template sing bisa dipilih
- Nambah utawa mbusak kolom, gambar lan elemen saka cithakan apa wae
- Desain responsif lan tampilan poptins ing seluler
- Ora butuh katrampilan coding
Statistik ing Driji Sampeyan
- Goleki data kanggo wates wektu sing ditemtokake babagan jumlah pengunjung, tingkat ekspos lan konversi poptins sing digawe
- Tampilan grafis kanggo analisis sing gampang


text:
Boten resiking manah, boten wonten manusa ingkang saged nyumerepi, nanging wawadosing manah punika kaudanèn dèning Allah. Nanging inggih kalampanga, para lamis wau kapisah saking antawisipun para Muslimin, ing sasampunipun sami campur pasrawunganipun ngantos sawatawis dangu laminipun.
1090. Para lamis, wontenipun ing donya punika nandhang pidana kalih rambahan. Sapisan piyambakipun sami ngedalaken artanipun kanggé wudhu rumeksa kawilujenganipun umat Islam serta boten kétang sakedhik inggih tumut gugur gunung makarya kanggé kaperluan rumeksa wau, makaten ugi tumut bayar zakat; sadaya punika cengkah kaliyan kayakinanipun tuwin anggènipun katindakaken kalayan boten mawi tumelunging manahipun: lah punika terang dados tuking siksa tumrap para lamis wau. Kaping kalihipun, sasampunipun sami nandhang siksa makaten punika, ingkang pamrihipun murih piyambakipun sami kagolongaken umat Islam, wasananipun para lamis wau sami kapisah saking antawisipun para Muslimin. Dipun riwayatakaen, bilih ing salebetipun khuthbah Jumu'ah, Kanjeng Nabi Suci mastani nama-namanipun para lamis wau, temahan para lamis kapeksa sami madal pasilan kanthi dados titingalanipun titiyang kathah. Lah anggènipun nandhang wirang wonten ing sangajenging tiyang kathah, punika cetha manawi dados siksa ageng tumrap para titiyang munafèk wau (IJ).
1091. Miturut hadits, warni-warni anggènipun nyebutaken cacahipun tiyang punika, inggih punika tiga dumugi sadasa. Para titiyang punika sami ikhlas (tulus) lan sami ngakeni lepatipun.
1092. Margi sami mintonaken kaikhlasanipun nalika sami ngakeni lepatipun wau, mila para
104 Apa ta padha ora weruh, yèn Allah iku anampèni pitobat saka kawula-Né serta anampi dana-danané, lan yèn Allah iku Ingkang Tansah bola bali (ing wilasa), Ingkang-Mahaasih?
105 Lan acalathua: Padha tumanadanga; tumuli Allah bakal amriksani panggawénira lan (mangkano uga) Utusan-É serta para angèstu; lan sira bakal padha dibalèkaké marang ingkang Anguningani barang kang ora katon lan kang katon, tumuli Panjenengané bakal amartani sira ing barang kang wus padha sira lakoni.
Ut. lan
106 Déné liya-liyané, padha disrantèkaké ing paréntahing Allah, apa ta Panjenengané arsa aniksa dhèwèké lan apa ta Panjenengané arsa bali (wilasa-Né) marang dhèwèké; lan Allah iku Angudanèni, Wicaksana.¹⁰⁹³
107 Lan para kang padha angedegaké masjid karana amrih karusakan lan kakafiran tuwin pepecahan antaraning para angèstu, apa déné minangka pandho-
titiyang wau dipun rengkuh kalayan alus. Anggènipun suka dana boten katulak, serta Kanjeng Nabi kadhawuhan mundhut sapéranganing arta bandhanipun kanggé dadana. Ing ngriki kapangandikakaken, bilih anggèning dananipun para titiyang wau katampi déning Kanjeng Nabi, punika saged nucèkaken piyambakipun saking awon, serta anggènipun Kanjeng Nabi andongakaken para titiyang wau, mahanani tentrem tumrap piyambakipun. Lah punika satunggaling tuladha tumanaming pitulung utawi syafa' atipun Kanjeng Nabi Suci tumrap para pandhèrekipun. Dhawuh pangandika punika ugi anedahaken, bilih zakatipun tiyang munafék, punika boten katampi, kados déné ingkang sampun naté katerangaken ing ngajeng.
¹⁰⁹³ Miturut I'Ab tuwin sanès-sanèsipun, ingkang dipun karsakaken ayat punika tiyang mukmin titiga ingkang boten purun tumut bidhal kaliyan wadyabala Muslimin, inggih punika Ka'b bin Mâlik, Halal bin Umayyah, tuwin Mararah bin Rabi'. Nanging sawenèh inggih wonten ingkang nyuraos bilih ingkang dipun karsakaken ing ayat punika para munafék umurnipun. Sawenèh malih nyuraos bilih ingkang dipun karsakaken punika para lamis ingkang damel masjid, kados ingkang kapangandikakaken wonten ing ayat candhakipun, utawi para pancer munafék ingkang nalika ing wekdal wau dèrèng dipun dhawuhaken kawontenanipun (AH).
dhotan tumrap wong kang dhèk anu amerangi Allah lan Utusan-É; lan sayekti dhèwèké bakal padha sepata: Aku padha ora duwé karep liya kajaba becik; lan Allah iku aneksèni yèn satemené dhèwèké iku padha wong goroh.
108 Aja anjenengi ing kono salawasé; sayekti, masjid kang tinalesan ing bekti saking dina wiwitan pisan iku luwih prayoga yèn ta sira anjumenengana ing kono; ing kono ana wong-wongé kang padha dhemen yèn ta padha disucènana; lan Allah iku remen marang wong kang padha nucèni diriné.
109 Lah apa ta kang analesi yayasané kalawan bekti maring Allah sarta pirena-Né iku sing luwih becik, apa ta kang analesi yayasané ing gampènging jujurang, banjur jugrug angatutaké iki menyang ing genining naraka; lan Allah iku ora nuntun wong-wong kang atindak dudu.
1094. Miturut l'Ab tuwin mufassirin sanès-sanèsipun malih, wonten titiyang lamis pancer Bani Ganam kalihwhelas (Rz) sami damel masjid wonten ing sacelakipun masjid ing Quba', kalayan mengku pamrih badhé damel pituna dhateng masjid ing Quba' wau. Déné wontenipun andamel masjid wau, margi dipun ojok-ojoki déning Abu 'Amir. Abu 'Amir punika sasampunipun sawatawis lami merangi Kanjeng Nabi, bakda perang Hunain lajeng oncat dhateng tanah Syam (Siriyah). Saking ngriki punika Abu 'Amir kintun serat dhateng kanca-kancanipun ing Madinah, ingkang nerangaken bilih piyambakipun badhé nglurug dhateng Madinah kanthi ambekta wadyabala ageng kanggé anggepuk Kanjeng Nabi, sarta ngajani mitra-mitranipun ing Madinah wau supados andamelaken masjid piyambakipun. Nanging Abu 'Amir wau pejah wonten ing Syam. Para ingkang ada-ada damel masjid wau lajeng sami kepéngin masjid wau binarkahan déning Kanjeng Nabi, sarana dipun rawuhi, nanging panjenenganipun kaawisan déning wahyuning Pangéran punika, sarta masjid wau lajeng dip


text:
kang kinum | karasa raras driya | tur katuju garwa mbobot pitung tèngsu | adrêng wit kagawèng kadga | pangeran gya pamit swami ||
29. dèn imur pinriyêmbada | manuhara rum manis wahyèng ning ling | dhuh yayi pêpujaningsun | kang tuhu sêtyèng priya | yèn kaparêng ing karsa kita mit mantuk | tuwi ing atmajanira | nora lami nuli bali ||
30. mung wêlingku poma-poma | manawantuk puji widadèng Widdhi | yèn mahya putranta besuk | basuki tanpa kara | lamun priya yayi sun wèhi jêjuluk | Jaka Sura sun têtinggal | kalih dasa calon kêris ||
31. yèn kunthara mahyemahya. kênya | sakarsanta dera asung kêkasih | sampun têlas wêlingipun | wanci surup Hyang Arka | jêng pangeran pribadi saking Sêdayu | bidhal ciptaning wardaya | yun mring Blambangan ngampiri ||
32. kyagêng pusakaning jagad | sêsingidan tan ana janma uning | praptèng narmada sêlulup | jêng kyai wus kapanggya | glis kabuntêl ing upih kinarya kalung | wus lêpas kirdhane prapta | Surabaya mirêng warti ||
33. ana pandhe mêksih bocah | aran Ki Nom pandhe anèng jaladri | wus sapta ri durung mêtu | pra bupati tuguran | Pangran Sêndhang kagyat manggraitèng kalbu | yun uning têmêning warta | warnanên Jêng Sunan Kali ||
34. kang titi waskithèng lêmbat | wruh pulunan Ki Nom nandhang prihatin | karya kris nèng madyèng laut | pandhe ububan grana | kang kinarya palu sikut paron dhêngkul | pamor wêsi waja sirna | kapalu sikut sirna nting ||
35. wêsi waja tanpa sesa | nyandhak wêsi amilih-milih gusis | kalah kuwat lawan jêngku | Ki Nom kawêkèn driya | awit saking tan dadya budayanipun | tandya Kangjêng Sunan Jaga | malbèng samodra yun panggih ||
36. tan na sajuga wran wikan | dupi praptèng madya samodra njawil | ring plunan ngandika arum | hèh Ki Nom paranbaya | nèng samodra apa karyanta putrèngsun | Ki Ênom mojar prasaja | purwa madya amêkasi ||
37. ngandika Jêng Sunan Jaga | wruhanamu karyanta nora dadi | wêsi waja sirna larut | pira-pira kabrastha | kalah dibya kalawan sikutmu iku | coba sun paringi tosan | asal saka insan kamil ||
38. lah nya iki calonana | de polane mêngko kulup sun ngambil | jêng sunan plas tan kadulu | panggya lan Pangran Sêndhang | ingkang lagya wisata tandya kapêthuk | lan Jêng Sunan Kalijaga | Pangran Sêndhang angabêkti ||
39. lon ngandika Kangjêng Sunan | hèh Ki Supa kita sung wruha kaki | sutanta Ki Nom kumênthus | sagungsaguh. ring sri narendra | karya kêris siji ingkang dhapur sèwu | kinarya srana prajarja | wêkasane tanpa dadi ||
40. wêsi pira-pira sirna | yèn tan ingsun tulungi paran mangkin | tur isin wahyaning saguh | mau ingsun wus panggya | sun tinggali wêsi saka pêpujanmu | êndi Kyai Gêng Sangkêlat | supaya dèn irib-irib ||
41. nulya ge sira muliha | aja ndadak mampir marang Garêsik | nyidhata kene mangidul | Pangran Sêndhang sandika | Kyagêng Sangklat tinampènan Jêng Sinuhun | Kalijaga sigra-sigra | binêkta manjing udadi ||
42. kapanggih Ki Ênom Supa | kabênêran Ki Nom lagya nyaloni | Sunan nabda iki kulup | karyanên têpa tladha | dêdêgira Agêng têlulas kang êluk | nanging pasangana naga | saking sorsoran trus nginggil ||
43. yeka aran Nagasasra | pradikane naga taksaka mandi | basa sasra jarwa sèwu | dadi kadga sajuga | dhapur sèwu iya iki warnanipun | tan tara dangu samana | Nagasasra sampun dadi ||
44. wêktu dadya gara-gara | samodra rob panas kèh iwak mati | priyagêng wau kang tugur | myang sijanma sadaya | ingkang nonton samya gêtun pungun-pungun | prabawa warna mawisa | isining samodra lalis ||
45. Jêng Sunan Kali ngandika | hèh sira Nom rèh kadga uwis dadi | nuli mahyakna sutèngsun | ywa pisan pajar-pajar | lamun panggih kita anèng jroning banyu | Ki Nom umatur ya uwa | nulya mêntas saking warih ||
46. asta ngacung nyêpêng kadga | surak umyung bupati para mantri | samana curiga sampun | winadhahan gêndhaga | sigra bubar bupati mantri kang tugur | gumrah marang Majalêngka | tan kocap ana ing margi ||
30. Mêgatruh
1. nora pêgat prapta ing raja cumundhuk | byantaranira narpati | Ki Nom nyandhak gêndhaga wus | pribadi sarwi sinunggi | munggwing ngarsa jêng sang katong ||
2. gya ingasta gêndhaga binuka sampun | curiga liniling-liling | sang nata mriksarda ngungun | rêspati pelag nyênêni | prabu durung tau tumon ||
3. ana kêris kadyèki suwarnanipun | jêng pamasa wali-wali | ndangu ring Ki Nom derantuk | karya karanane dadi | Ki Nom gèdhèg sarwi njoto ||
4. tan umatur minggu kewala tumungkul | nulya jêng sri narapati | mundhut pirsa pra tumênggung | sakawan kang samya jagi | ing patrapira Ki Ênom ||
5. pra bupati matur ing nata têrang trus | purwa madya amêkasi | tuwin rob kang ponang laut | sebak wedang mina mati | tansah gêgêtun sang katong ||
6. sêdyaning tyas sri bupati hyun manayuhmangayuh. | ring sanggar pamlêngan ngèsthi | ngaturkên kris dhapur sèwu | ring Dewa kang paring wangsit | tandya narendra ngadhaton ||
7. wadya ingkang nangkil wus bubar sadarum | warnanên sri narapati | umanjing widik anungku | mangêningkên puja jati | kajatèn Dewata Kaot ||
8. sung sasmita wis bênêr iku sang prabu | kang dadi srananing bumi | kêris siji dhapur sèwu | têmbe kagêm pra narpati | ing tanah Jawa mung roro ||
9. saka têngên Ki Sangkêlat wastanipun | kering Nagasasra iki | aranana sakarsamu | wus sirna ingkang pawarti |


para lenggah, titi laksana upacara salajengipun nun inggih atur pambagya yuwana saking panjenenganipun Bp ___________ (ingkang mengku gati), panjenenganipun Bp ___________ (ingkang mengku gati) keparenging sedya badhe hangaturaken raos suka ebahing manah bingah inggih atur pambagyaharja dhumateng panjenenganipun para rawuh saha para lenggah, inggih karana bombong birawaning manah ingkang mboten saget ginambaraken ing mriki, pindha kajugrugan harga inten karoban seganten madu, anggenya badhe matur mboten kawiyos wijiling lesan amung kandheg wonten samadyaning jangga, sinten ta minangka talanging basa atur pambagya, tan nolyan panjenenganipun Bp. ___________ mbok bilih sampun samekta ing gati mrih rahayuning sedya kasumanggakaken, nuwun.
Tuladha Aturipun Panatacara
Badhe Paripurnaning Gati
Nun inggih para rawuh saha para lenggah, kados sampun ndungkap paripurna lampahing tata upacara pawiwahan prasaja ing ri kalenggahan punika, ingkang punika jumbuh kahan urut reRoncening tata upacara ingkang sampun rinakit, purwa, madya, wasana sampun kalampahan kanthi wilujeng nir ing sambekala, awit saking punika tebih saking raos panundhung saking panjenenganipun Bp __________ (ingkang mengku gati) anggenipun nampi keraWuhan panjenengan kiranging tanggap, tangguh, gupuh miwah suguh mugi diagung pangaksama panjenengan sadaya, jengkaring putra temanten saking sasana wisudha tama minangka paripurnaning pawiwahan, ingkang kepareng hanganthi jengkaripun nun inggih panjenenganipun Bp __________ sekalihan, jengkaring putra temanten binarung ungeling gangsa ladrang gleyong laras pelog pathet nem sumangga, nun nuwun.
Hamung semanten panjenenganipun para rawuh saha para lenggah pahargyan prasaja ing ri kalenggahan punika, mila awit saking punika kula minangka jejering pambiwara tartamtu kathah kekiranganipun saha kekilapan labed budi dayaning manungsa kirang sampurna ingkang sarta kirang pana anggen kula nampi wewarah mawantu – wantu ngaturaken tebah siti sekul binuntel roning kalapa, apuranta mbok bilih wonten lepat kula.
Akhirul kalam wabillahi taufiq wal hidayah, Wassalamu 'alaikum Wr. Wb.
Keterangan:
Tuladha lampahing upacara pawiwahan punika saged dipun wuwuhi utawi dipun kirangi punapa dene dipun ewahi manut miturut kabetahan tuwin kawontenan (swasanA)


text:
ang panjenengan klayan ngetohaken nyawa kula, janji panjenengan boten nglairaken prakawis kula punika; benjing samangsa Sang Yahuwah sampun maringaken negari punika dhateng kula, kula sami badhe ngatingalaken panarimah saha kasetyan kula dhateng panjenengan." 15 Wasana telik-telik mau banjur padha diudhunake sarana dhadhung metu ing cendhela; amarga omahe iku prenahe ana ing dhuwur baluwartine kutha, dadi pamanggone ana ing baluwarti. 16 Pangucape Rakhab marang wong mau: "Panjenengan kula aturi tindak dhateng ing pareden, supados sampun ngantos kepanggih kaliyan ingkang sami ngoyak panjenengan; wonten ing ngriku panjenengan kula aturi umpetan tigang dinten, ngantos ingkang ngoyak panjenengan sami mantuk, wasana
panjenengan kula aturi nglajengaken lampah."
17 Wong loro mau nuli celathu marang Rakhab:
"Kula sami badhe luwar saking sumpah,
ingkang panjenengan pundhut dhateng kula
wau, -- 18 lah manawi kula sami lumebet ing
kitha ngriki, tamparan benang abrit punika
panjenengan tangsulaken angsal cendhela
ingkang kangge margi anggen panjenengan
ngandhapaken kula, punapa malih rama-ibu
panjenengan saha sadherek panjenengan
dalah sakukuban panjenengan sadaya sami
panjenengan kempalaken wonten ing dalem
panjenengan. 19 Sok sintena ingkang medal
saking korining dalem panjenengan, kedah
nanggel akibatipun piyambak; manawi
kawutahaken rahipun, kula boten sami badhe
kalepatan, nanging sok sintena ingkang
wonten ing dalem panjenengan punika,
manawi wonten ingkang ngganggu damel,
rahipun katempuhna dhateng kula. 20 Namung
kemawon manawi prakawis punika ngantos
panjenengan wartos-wartosaken, kula
lajeng sami luwar saking sumpah ingkang
dados pamundhut panjenengan dhateng
kula wau." 21 Celathune wong wadon mau:
"Mugi kalampahana kados pangandika
panjenengan." Wong loro mau tumuli padha
pamitan lan padha mangkat. Wong wadon
iku tumuli nalekake tamparan abang mau ing
cendhela. 22 Telik loro mau banjur padha lunga
njujug ing pagunungan serta padha lereb ana
ing kono lawase telung dina, nganti saulihe
kang padha ngoyak, iku wis padha nglacak ing
sadalan-dalan, nanging ora ketemu. 23 Wong loro mau nuli padha mulih mudhun saka ing pagunungan lan padha nyabrang, serta banjur sowan marang ngarsane Sang Senapati Yusak bin Nun, ngaturake pawarta bab apa kang wus kelakon. 24 Ature marang Sang Senapati Yusak: "Yehuwah sampun maringaken saindenging nagari punika dhateng ing tangan kita, malah sakathahipun tiyang saisinipun negari punika sampun sami kekes wonten ing ngajeng kita."
Nyabrang ing bengawan Yarden
3:1-17
3 1 Esuk-esuk Sang Senapati Yusak wus wungu, banjur bidhal saka ing Sitim kadherekake dening wong Israel kabehe. Bareng padha tekan ing bengawan Yarden, sadurunge nyabrang padha nginep ana ing kono. 2 Sawuse antara telung dina para tetindhihing wadya-bala banjur padha mider-mider ing sakehing pakemahan, 3 lan prentah marang wong sabangsa kabehe, pangucape: "Samangsa kowe padha ndeleng pethi prasetyane Sang Yehuwah, Gusti Allahmu kausung dening para imam, kang pancen saka taler Lewi, tumuli kowe iya padha budhala saka ing panggonanmu ngetutake pethi mau. 4 Mung bae anaa lete ing antarane pethi lan kowe, kira-kira rongewu asta, serta pethi iku aja kokcedhaki, perlune kowe supaya weruha dalan kang bakal kokambah, amarga kowe
biyen durung tau ngambah ing dalan kono."
5 Apadene Sang Senapati Yusak ngandika marang para umat: "Padha sesucia, amarga sesuk Pangeran Yehuwah bakal nindakake kaelokan ana ing tengahmu." 6 Para imam banjur didhawuhi Sang Senapati Yusak, mangkene: "Pethining prasetyan iku usungen banjur padha nyabranga ana ing ngarepe bangsa iku." Para imam banjur padha ngusung pethi prasetyan serta lumaku ana ing ngarepe bangsa iku.
7 Apadene Pangeran Yehuwah ngandika marang Sang Senapati Yusak: "Ing dina iki Ingsun bakal miwiti ngluhurake jenengira ana ing ngarepe umat Israel kabeh, supaya iku padha sumurupa, yen Ingsun bakal nunggil karo sira, kayadene anggoningSun nunggil karo Musa. 8 Para imam kang padha ngusung pethi prasetyan padha prentahana: "Satekamu ing pinggiring bengawan Yarden, padha mandhega ing satengahing bengawan kono." 9 Sang Senapati Yusak banjur dhawuh marang wong Israel: "Padha nyedhaka, ngrungokna pangandikane Sang Yehuwah, Gusti Allahmu." 10 Sarta maneh pangandikane Sang Senapati Yusak: "Iki dadia titikane enggonmu padha sumurup, yen Gusti Allah kang sipat gesang ana ing satengahmu, lan mesthi bakal nundhungi wong Kanaan, wong Het, wong Hewi, wong Feris, wong Girgasi, wong Amori lan wong Yebus, saka ing ngarepmu! 11 Lan pethi prasetyan kagungane Gusti Allahing salumahing bumi lumaku ana
ing ngarepmu nyabrang ing bengawan Yarden.
12 Mulane saiki padha miliha wong rolas saka ing taler-taler Israel, saben taler wong siji,
13 manawa tlapakane para imam kang ngusung pethi prasetyaning Yehuwah, Gusti Allahing salumahe bumi mandheg ana ing banyuning bengawan Yarden, banyune dadakan banjur bakal piyak, banyune kang saka ing dhuwur temah bakal mandheg anggone mili dadi bendungan."
14 Nalika bangsa Israel padha budhal saka ing pakemahan arep nyabrang ing bengawan Yarden, para imam kang ngusung pethi prasetyan lumaku ana ing ngarepe bangsa mau. 15 Dumadakan bareng kang ngusung pethi mau tutug ing bengawan Yarden, lan tlapakaning para imam kang ngusung pethi kacelup ing banyu ing pinggiring bengawan -- sajrone mangsa panen bengawan Yarden iku luber ing sauruting pinggire -- 16 banyu kang mili saka ing dhuwur banjur mambeg. Banyu kang mili saka ing dhuwur angendhukur dadi bendungan, dawa banget nganti tekan ing sacedhake kutha Adam, kang kaprenah ana ing sisihе Sartan; dene banyu kang mili menyang ing Segara Araba, yaiku Segara Asin, iku pedhot bab


Uwa-uwa
Uwa-uwa iku kethèk sajroning kulawarga Hylobatidae. Kulawarga iki biyèn namung ngandhut génus siji waé, nanging saiki dipara dadi patang genera lan 18 spèsiès. Uwa-uwa iki urip ing alas tropis lan subtropis saka Banggaladésa wétan lan India lor-wétan menyang China kidul lan Indonésia (kalebu pulo-pulo Sumatra, Kalimantan, lan Jawa).
Uwa-uwa iki uga diarani hominoidéa cilik lan béda saka hominoidéa gedhé (simpansé, gorila, urangutan, lan manungsa) yèn ditiliki saka awaké, dimorfisme sèksual asor, lan ora nggawé susuh. Menawa ditilik saka anatominé, uwa-uwa sakilas luwih mèmper kethèk tinimbang hominoidéa gedhé, nanging mèmper kabèh hominoidéa, uwa-uwa ora nduwé buntut.
|Artikel iki minangka artikel rintisan. Kowé bisa ngéwangi Wikipédia ngembangaké.|


SERAT SASTRA JENDRA HAYUNINGRAT
۩۩۩ PUPUH I ۩۩۩
DHANDHANGGULA
-
Raras ingkang sêkar dhandhanggêndhis, dénirarsa ngarang kang carita, maspadakkên kayêktèné, jatiné kang sastrayu, yasanira Sang Hyang Pramèsthi, surasa kang winahya, sing gaib linuhung, parmaning hyang sung sasmita, talêcêring kawruh sandining ngaurip, ning kawruh Surakarta.
-
Yèku sastra jêndra yuning bumi, kang wus umum kagêm pra naréndra, Tanah Jawa salawasé, nanging arang kang wêruh, surasané kang sastra gaib, sastra lungit têgêsnya, landhêp mêmpanipun, mula kang para sarjana, samya limpat lêpasing graita lantip, wruh sêmu lan sasmita.
-
Wruhing wadi lêpasing pambudi, wikan marang sasmitaning suksma, luwih cêthèk graitané, paham marang ing têmbung, nora kéwran ing agal alit, arja rahayu datnya , slamêt têgêsipun, éndra asmaning Hyang Éndra, makna gunung pratandha yèn kawruh inggil, agêmé pra naréndra.
-
Iku wiji saking sastra gaib, lamun wignya wikan kaanannya, yèku wong langgêng uripé, wruh urip ngandhap ruhur, iku kayun ngêtahraèni, sampurna uripira, rampung têgêsipun, bisa ngasalkên rohira, kasar a-[2]lus bali mring gonira nguni, kalawan kodrating hyang.
-
Kang mangkana wus prakara pasthi, nanging cacaté para pandhita, arang kang mêlok tuduhé, karya sêmang ing kalbu, têmah arang janma udani, mula para jawata, budi yêktènipun, kang sastra jéndra yuningrat, éwadéné pra jawata sami mingit, dadiné kanyataan.
-
Dhawuhira Hyang Jagad Pramèsthi, sing sapa wruh kang sastra harjéndra, têtêp wêruh ing uripé, yèku manungsa luhung, uripira padha narpati, têtêp rahayu ningrat, slamêt ing sakayun, tan kéwran ing nginggil ngandhap, jaba jêro wus kawêngku wong utami, suprandéné sinamar.
-
Lêlakoné nguni sri bupati, Maéspati Sri Arjunasasra-, bau nguni caritané, warangkanya sang prabu, ajêjuluk Suwanda Agni, têgês nunggal sawanda, patih lawan ratu, mula Sri Arjunasasra, wus tan ingasaréh pangolahing nagri, dènsrahkên mring Suwanda.
-
Nadyan nuju siniwèng wadyaji, kyana patih kang lênggah séwaka, wus tan siwah lan ratuné, wadyagung tano wêruh, lamun iku rêkyanapatih, tan wruh yèn sri naréndra, nèng sawangan laut, iku pêrlambang kang nyata, sri naréndra dad maha ruhur kang yêkti, Suwanda dad mutêlak.
-
[3] Sêksi mursit duk Suwanda jurit, kasoring prang lan Prabu Rahwana, Sri Bupati agé – agé, nulya kondur ngêdhatun, mijiling prang Rahwana kêni, binanda wus kasoran, nanging sang aprabu, nuli anututi mukswa, wit tan kêna pisah lan Suwanda patih, kaki iku rasakna.
-
Amangsuli carita ing inggil, wanci dalu gara kasih rinya, Sang Hyang Guru dhawuhaké, mring Hyang Kanéka Sunu, arsa têdhak cangkraméng wukir, pucuking Jamurdipa, arsa buka kawruh, kawruh sêngkêraning déwa, mila sagung jawata kang alul ngèlmi, sami dhèrèk mring arga.
-
Hyang Nurasa kang minangka tindhih, kalihira Bathara Sriyana, tiga Hyang Tikswa karané, Sang Rêsi Kandya catur, gangsal Sang Hyang Janaka rêsi, lan putra kang sakawan, Hyang Éndra tan kantun, myang kang rayi sang Hyang Brahma Sang Hyang Bayu: Hyang Wisnu sakawanèki, kinèn dhèrèk kang rama.
-
Sapraptaning Jamurdipa wukir, samya satata lênggah nèng pucak, Sang Hyang Guru andikané, mring Hyang Kanéka Sunu, hèh ta kakang paran ing kapti, saréhing jênêng para, lawan jênêng ingsun, dadi pandumaning jagad, kabèh janma ngidhêp sira lawan mami, myang sagung sato kéwan.
-
Kabèh mau pracaya ing mami, lahir batin anyebut maring wang, mula kakang ing samang-[4]ké, ywa kongsi gawé kusut, sadurungé bêcik pinikir, têrang ing sangkan paran, lan jatining kawruh, bédané gusti kawula, dumunungé campuré kawula gusti, hèh kakang babarêna.
-
Kang sipat ji lan kang ji puniki, nadyan mêlok wus sawang – sinawang, nanging paran pratingkahé, ing bèruk dhaupipun, wor ing ngisor kalawan nginggil, kakang iku tan gampang, kêplasing kang luyub, yèn tan titis dadi kéwan, ana uga pacama nuksma mring kirik, pitik iwèn lan mina.
-
Wruhanira kakang karsa mami, kang kinarya wiji sêkar pisang, ing janaloka ênggoné, nèng dhadha dunungipun, bétal mukaram wong Banisrail, yèku wijining janma, kang tan kêna lêbur, dènaraning pancadriya, ingkang dadi paugêraning wong ngurip, uripé ngrêcapada.
-
Aja nganti klèru ing pamanggih, mung kang sipat ji lawan ingkang ji, loro iku kudu gèsèh, lan kang muni ing dhuwur, nanging datan pisah ing bénjing, sipat ji lan ingkang ji, sayêktiné dhaup, langgêng datan kêna owah, nanging misih salawasé anyamati, marang dad mutlak dunya.
-
Pra pandhita padha angarani, dad muntêlak iku sêkar pisang, jêjantung kakang jatiné, déné dad maha ruhur, kang sipat ji winêngku déning, [5] kang urip tanpa jiwa, béda lan jêjantung, sariné mring pancamaya, ingkang bacut lan kang bali dènastiti, aja dupèh wus wikan.
-
Wit kang bacut lawan ingkang bali, tunggal rupa nanging séjé warna, mung alus kasar bédané, kang nèng janalokèku, tunggal giriloka wus pasthi, wit iku marga mulya, kang tan kêna luput, kang ana ing janaloka, kudu nyangkêr kang nèng éndraloka nênggih, yèku bétal mukadas.
-
Bétal mukaram janalokèki, bétal makmur iku gir


text:
hut dadi **guru lakiné**. (KKD/2012/38) | √ | | **Makna : (2)** | *Ewah-ewahan jinising tembung : tembung camboran wetah kanthi jinis tembung aran kadhapuk saking jinis tembung aran saha tembung kahanan.*
*Sipat kostruksi : endosentris, ingkang dados inti mapan ing tembung wiwitan inggih menika tembung guru.*
*Makna Tembung Camboran Wetah : garwa (kakung).* |
| No. | Data | Ewah-ewahan Jinising Tembung | Sipat Konstruksi | Makna Tembung Pandhapuk | Katrangan |
|-----|----------------------------------------------------------------------|-----------------------------|-----------------|-------------------------|--------------------------------------------------------------------------|
| 54. | Sing dakweruhi akeh-akeh wong Madura wedi bangsa karo asu. Asu dianggep mungsuh bebuyutan tenan. (KKD/2012/38) | √ | | Makna : (2) mungsuh = ingkang dados lelawaning pasulayan. bebuyutan = nedahaken sampun dangu, awit rumiyen. | mungsuh bebuyutan * Ewah-ewahan jinising tembung : tembung camboran wetah kanthi jinis tembung aran kadhapuk saking jinis tembung aransaha tembung kahanan. * Sipat kostruksi : endosentris, ingkang dados inti mapan ing tembung wiwit an inggih menika tembung mungsuh. * Makna Tembung Camboran Wetah : mungsuh awit jaman rumiyen. |
| 55. | Lan yen wong seneng karo dheweke, Tambur ya bisa angon patrap. (KKD/2012/39) | √ | | Makna : (2) angon = I. ngumbar raja kay/ kewan ing ara-ara pasuketan. II. adaptasi patrap = tindak-tanduk, solah tingkah | angon patrap * Ewah-ewahan jinising tembung : tembung camboran wetah kanthi jinis tembung kriya kadhapuk saking jinis tembung kriya saha tembung aran. * Sipat kostruksi : endosentris, ingkang dados inti mapan ing tembung pungkasan inggih menika tembung patrap. * Makna Tembung Camboran Wetah : mapanaken tumindak supados tansah becik. |
| No. | Data | Ewah-ewahan Jinising Tembung | Sipat Konstruksi | Makna Tembung Pandhapuk | Katrangan |
|-----|----------------------------------------------------------------------|-----------------------------|-----------------|-------------------------|--------------------------------------------------------------------------|
| 56. | Mung pancen Kamituwa sing nduweni langgar sing saiki dienggoni para pengungsi pemudha sing ora sanak-kadang. (KKD/2012/39) | √ | | Makna : (3) sanak = sedulur kadang = sedulur | sanak-kadang * Ewah-ewahan jinising tembung : tembung camboran wetah kanthi jinis tembung aran kadhapuk saking jinis tembungaran saha tembung aran. * Sipat kostruksi : eksosentris, sedaya tembung pandhapuk dados inti. * Makna Tembung Camboran Wetah : sedulur |
| 57. | Nanging ya ora nggatekake karo polah gupuhe kenya kuwi. (KKD/2012/30) | | | Makna : (4) polah = obahing angganing badan gupuh (-e) = gita-gita saha kesusu | polah gupuh * Ewah-ewahan jinising tembung : tembung camboran wetah kanthi jinis tembung kriya kadhapuk saking jinis tembung kriya saha tembung kahanan. * Sipat kostruksi : endosentris, ingkang dados inti mapan ing tembung wiwitan inggih menika tembung polah. * Makna Tembung Camboran Wetah : tumindak ingkang gita-gita. |
| No. | Data | Ewah-ewahan Jinising Tembung | Sipat Konstruksi | Makna Tembung Pandhapuk | Katrangan |
|-----|----------------------------------------------------------------------|-----------------------------|-----------------|-------------------------|--------------------------------------------------------------------------|
| 58. | Apa yen ora sorot meminta **liring kasih**? O Kingkin, Kingkinku mangsa aku tegelangejarake sliramu dicathek tambur. (KKD/2012/40) | | | **Makna : (2)** | **liring kasih**
* Ewah-ewahan jinis ing tembung : tembung camboran wetah kanthi jinis tembung kahanan kadhapuk saking jinis tembung kahanan saha tembung kahanan.
* Sipat kostruksi : endosentris, ingkang dados inti mapan ing tembung pungkasan inggih menika tembung *kasih*.
* Makna Tembung Camboran Wetah : asih/ welas asih. |
| 59. | Lan sajak butarepan meningi Naraindras anggone ngruket **bebas waras** bangkekanku. (KKD/2012/40) | | | **Makna : (2)** | **bebas waras**
* Ewah-ewahan jinis ing tembung : tembung camboran wetah kanthi jinis tembung kahanan kadhapuk saking jinis tembung kahanan saha tembung kahanan.
* Sipat kostruksi : endosentris, ingkang dados inti mapan ing tembung wiwitan inggih menika tembung *bebas*.
* Makna Tembung Camboran Wetah : tanpa aling-aling sakepakipun. |
| No. | Data | Ewah-ewahan Jinising Tembung | Sipat Konstruksi | Makna Tembung Pandhapuk | Katrangan |
|-----|----------------------------------------------------------------------|-----------------------------|-----------------|-------------------------|--------------------------------------------------------------------------|
| 60. | Pipine kang ngandhut otot kang pating glaler, dadi **abang mangar-mangar**. (KKD/2012/40) | | | | **abang mangar-mangar**
* Ewah-ewahan jinising tembung : tembung camboran wetah kanthi jinis tembung kahanan kadhapuk saking jinis tembung kahanan saha tembung kahanan.
* Sipat kostruksi : endosentris, ingkang dados inti mapan ing tembung wiwit an inggih menika tembung **abang**.
* Makna Tembung Camboran Wetah : abrit sanget. |
| 61. | Dadi udreg kaya ngono, Tambur dadi **salah tampa**. (KKD/2012/40) | | | | **salah tampa**
* Ewah-ewahan jinising tembung : tembung camboran wetah kanthi jinis tembung kahanan kadhapuk saking jinis tembung kahanan saha tembung kriya.
* Sipat kostruksi : endosentris, ingkang dados inti mapan ing tembung pungkas an inggih menika tembung **tampa**.
* Makna Tembung Camboran Wetah : klentu panampa/pangertosan. |
| No. | Data | Ewah-ewahan Jinising Tembung | Sipat Konstruksi | Makna Tembung Pandhapuk | Katrangan |
|-----|----------------------------------------------------------------------|-----------------------------|-----------------|-------------------------|--------------------------------------------------------------------------|
| 62. | Tambur sing salah panduga, ya mung gereng-gereng, siyap-siyaga nyathek. (KKD/2012/41) | | | Makna : (2) salah = klentu panduga = pangira, panyana | salah panduga
* Ewah-ewahan jinising tembung : tembung camboran wetah kanthi jinis tembung kahanan kadhapuk saking jinis tembung kahanan saha tembung kriya.
* Sipat kostruksi : endosentris, ingkang dados inti mapan ing tembung pungkasan ingih menika tembung panduga.
* Makna Tembung Camboran Wetah : klentu panyana/pangira. |
| 63. | Lan


text: Panjenengan kapan beli?


text: Chithiram Pesuthadi 2 Dev Alita: Battle Angel Podhu Nalan Karudhi Peranbu Vanthaa Rajavaathaan Varuven


text:
satrune, ngadat cakêt marang ala kadadeane, kaya bubuk gawe rusaking landheyan.
317. Masang kala.
Ngibarat: wong kang sumêdya ngupaya kaluputaning uwong.
318. Masang taji.
Ngibarat: wong ditarka banjur maeka utawa malês narka.
319. Milih-milih têbu.
Ngibarat: wong nampik marang samubarang kang ala, barêng olèh liru sangsaya ala, ngungkuli kang ditampik mau. Mulane mangkono, awit wong milih têbu amêsthi milih kang ora bolèngên, anadene bolènging têbu ana kang katon ana kang ora, saka apiking pamilih, nampiki kang bolènge katon, anjupuk kang lurus, ora sumurup manawa ing jêrone bolèngên.
320. Malik kulambi.
Ngibarat: wong kang sumêdya silib atine marang bêndara utawa gusti.
321. Malik tingal.
Ngibarat: wong suwita sumêdya ngupaya pasuwitan liyane.
322. Malik bumi.
Ngibarat: wong kang ambalik milu marang mungsuhe, utawa ambalela ing ratu.
323. Malopor.
Ambasakake: wong sugih umbag utawa umuk, tuwin wong ditakoni bab sathithik, wangsulane kudu akèh, sarta nganggo kamoran goroh.
324. Maling arêp.
Ngibarat: wong nyênyilih ora ngulihake, utawa ngilangake duwèking wong ora gêlêm nêmpuhi.
325. Maling atma.
Atma: nyawa: anak.
Yaiku maling kang ngarah matèni.
326. Maling nêbu sauyun.
Ngibarat: maling kang golong padha wangsane, kabèh padha dadi maling.
327. Maling raras.
Raras: asri.
Iku mung kagawe upama bae, panunggalane kaya ta: kusuma, sinom, rêtna, iku kagawe ngupamakake: wong wadon.
Ngibarat: malingi wadon utawa misesa nunggal turu.
328. Maling rêtna.
Rêtna: sêsotya, sarèhning têmbung rêtna kagawe ngupamakake wong wadon, dadi saloka: maling rêtna iku pamikirku iya kêna anduwèni têgês: malingi wong wadon, kaya maling raras mau. Nanging bênêre maling rajabarana.
329. Maling rajapèni.
Rajapèni: dandanan kang adi-adi.
Ngibarat: wong ngiwakake kagunganing ratu.
330. Maling kênya.
Saloka iki padha bae karo: maling raras, maling rêtna mau, awit têgêse kênya: prawan, nanging kanggone ana ing saloka, têka mung kagawe ambasakake: wong wadon maling.
331. Maling kêbunan.
Nyalokakake: maling wis malêbu ing latar, nanging durung anjêjupuk, tuwin kang mêmindha dhukun utawa wong dodolan sumêdya ngapus-apusi, kaya ta: dodol kuningan kasayadake êmas, sapanunggalane [sapanunggala...]
[...ne] kang mangkono.
Mulane kabasakake kêbunan, awit ora kauban wangon, dadi kêna ing êbun utawa kalimputan ing êbun, maling mau ênggone kêbunan pêpadhane kalimputan ing pêpêdhut. Kaya ta: aling-alingan iku ngibarat anggone mêmindha utawa sumêdya ngapus-apusi.
332. Milang tatu.
Ngibarat: wong milang beya wragade dhewe sarta gêtun, utawa wong ngabotohan angetung kalahe sarta digêtuni.
333. Maling totos.
Totos: pêthut: limpad.
Ambasakake pêthuting maling.
334. Maling tumolèh.
Ambasakake: wong arêp wèwèh utawa arêp lêlungan kang isih mungal-mungil atine durung eklas.
335. Maling timpuh.
Timpuh: araning pratingkahe wong lungguh, beda karo sila utawa jegang.
Salokane wong nyambut gawe ngalap opah, gêlêm ngêlongi utawa nglironi garapane. Mêloke kang kaaranan maling timpuh iku kêmasan, awit panggarape pagawean karo linggih.
336. Maling sandi.
Sandi: rêmpit: wadi: samar. Kaya ta sandi upaya: paekan rêmpit, sandilata: oyod nyiluman kang kasêbut ing layang manikbaya.
Ngibarat: maling kang ora ngatarani.
337. Maling sakuthu.
Ambasakake: maling kang olèh pituduh saka tanggane kang diarah.
338. Maling sadu.
Sadu: sarèh, pandhita, kaya ta: sadu tan cala: sarèh ora rongèh.
Saduningrat: pandhita ing jagad.
Ambasakake: maling kang rewa-rewa wong bêcik.
339. Maling samun.
Ngibarat: wong nênêmu ora nganggo saksi, utawa ora nganggo awèh wêruh ing parentah.
340. Maling paksa.
Ngibarat: wong lanang malingi wong wadon, malingi barange, yaiku .... ke, utawa misesa nunggal turu, padha karo maling raras mau.
341. Maling dhèndhèng.
Dhèndhèng iku kanggo ngibarat barange wong wadon (...).
Ambasakake: wong ngiwat wong wadon, utawa nunggal turu wong wadon kang laku cêcolongan utawa bêbedhangan.
342. Malang-malang tanggung.
Ngibarat: wong kang awèh bêbudène, kaya ta: ditinggal ing rêmbug ora kêna, dibubuhake ing rêmbug ora bisa.
343. Maling guna.
Ambasakake: maling kang luwih pintêr samubarang kang bisane maling.
344. Malang gambuhi.
Walang gambuh iku gêdhe kang wadon karo kang lanang.
Ngibarat: wong salakirabi, gêdhe utawa tuwa kang wadon.
345. Mumpangkara.
Ambasakake: wong numpangi calathu, utawa mogok karampunganing parentah, apadene nêrak undhanging ratu.
346. Mambu ilu.
Ngibarat: wong kang wis kanji atine.
347. Mambu-mambu yèn sêga.
Ngibarat: wong duwe wôngsa, dadia ala atine, ana bêcike marang kang kaprênah wôngsa.
348. Mengkak-mengkok ora wurung ngumbah popok.
Ambasakake: wong kang tinari laki, rewa-rewa ora gêlêm utawa madoni, wêkasan gêlêm.
349. Gêni pinanggang.
Ngibarat: wong lagi nêpsu wuwuh-wuwuh diwaduli.
350. Gondhelan poncoting tapih: ngêtutake poncoting tapih.
Ngibarat: wong lanang ngêtutake wong wadone.
351. Gêntho tlèngsèr.
Tlèngsèr Kw: ngulandara.
Ambasakake: gêntho kang kêrêp ngulandara.
352. Gêntholikêm.
Ambasakake: gêntho kang ora duwe sandhangan, dadi wuda ambalêjêd bae.
353. Gêntholib


text:
Sidorejo kuwe salah siji desa nang Pamotan, kabupaten Rembang, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


Ana sawetara plugin keamanan sing kasedhiya kanggo ngawasi conto WordPress sampeyan. Umume fokus kanggo ngenali pangguna sing wis mlebu lan bisa uga nggawe owahan ing situs sampeyan sing bisa nyebabake risiko keamanan utawa ngatur plugin utawa tema sing bisa ngrusak. Duwe an log kegiatan minangka cara sing becik kanggo nglacak masalah kasebut lan owah-owahan.
Sayange, ana siji sing padha karo umume plugin pihak katelu sing nindakake iki, sanajan… padha bisa digunakake ing situs WordPress sampeyan. Dadi, yen situs sampeyan mudhun… kepiye sampeyan ngakses log kegiatan kanggo ndeleng apa sing kedadeyan? Inggih, sampeyan ora bisa.
Keamanan Jetpack
Jetpack minangka koleksi fitur - gratis lan mbayar - sing bisa ditambahake liwat siji plugin ing WordPress. Beda paling gedhe kanggo Jetpack yaiku ditulis, diterbitake, lan didhukung dening perusahaan sing padha sing ngembangake kode inti WordPress, Automattic. Ing tembung liyane, sampeyan mung ora bisa njaluk tawaran sing luwih dipercaya lan kompatibel saka iku!
On Martech Zone, Aku langganan loro Jetpack Profesional uga sing Situs Panelusuran, sing nyedhiyakake asil panelusuran internal sing luar biasa uga sawetara opsi filter sing apik tenan kanggo nyempitake panelusuran sampeyan. Bagéyan saka langganan Profesional kalebu Keamanan Jetpack, sing nyedhiyakake:
- Gawe serep WordPress otomatis karo 1-klik mulihake
- WordPress mindhai malware ing file inti, tema, lan plugin - kalebu ngenali kerentanan sing dikenal.
- WordPress pangayoman serangan brute force saka panyerang angkoro
- Ngawasi downtime karo kabar email (bebarengan karo kabar nalika situs sampeyan serep)
- komentar pangayoman spam kanggo sing bot komentar ridiculous
- Otentikasi sing aman – Mlebu menyang situs WordPress kanthi cepet lan aman, lan tambahake otentikasi rong faktor opsional.
Permata sing didhelikake ing fitur Keamanan Jetpack yaiku Log aktivitas, sanadyan. Liwat integrasi karo situs WordPress inti, aku bisa ngakses log kegiatan saben acara sing kedadeyan ing situsku:
The Log aktivitas Jetpack duwe sawetara panyaring luar biasa, ngidini kula nyetel sawetara tanggal kanggo kegiatan lan nyaring miturut aktivitas pangguna, kiriman & aktivitas kaca, owah-owahan media, owah-owahan plugin, komentar, serep & pamulihan, owah-owahan widget, owah-owahan setelan situs, pemantauan downtime, lan tema. malih.
Log aktivitas Apik banget kanggo pangurus WordPress ndeleng saben owah-owahan situs lan njupuk guesswork kanggo ndandani situs yen pangguna rusak. Sampeyan bakal bisa ndeleng persis apa sing kedadeyan lan kapan supaya sampeyan bisa njupuk tindakan koreksi.
Aplikasi Seluler Jetpack
Jetpack uga duwe Aplikasi Seluler dhewe kanggo iOS utawa Android sing bisa diakses kanthi gampang uga Log Aktivitas. Kabeh saringan tanggal lan jinis kegiatan sing padha kasedhiya ing aplikasi seluler uga.
Luwih saka 5 yuta situs WordPress dipercaya Jetpack kanggo keamanan lan kinerja situs web. Jetpack kadhaptar ing dhaftar kita plugin WordPress favorit.


text: Payungan iku salah siji désa / kalurahan ing Kacamatan Kaliwungu, Kabupatèn Semarang, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.

dataset: uonlp/CulturaX


aringi urip ing alam donya. Pituduh : # 239 Manungsa urip iku dibisa nguwasani kamardikaning lair lan batin.
mangkono sabdane sawijine Pujangga kaloka. adoh saka asor lan nisthaning pambudi. Bisa melu ngrasakake kasusahane sarta lara lapane wong liya. sarta tuhu marang paugeran urip bebrayan. perlu kanggo mitulungi sapadha-padha kang kahanane luwih nrenyuhake katimbang dhiri pribadine.dicakake sarana nyingkiri hawa napsu. kejabane kang mikir sarta tresna marang wong kang ringkih lan nandhang papa cintraka. Kanthi pangrasa kang mangkono mau ateges bisa nggadhuh kekuwatan kang tanpa wates. "Pakarti mono darbek kita dhewe. nanging wohe pakarti mau dadi kagungane Kang Gawe Urip". Pituduh : # 241 Wong kang baut mawas dhiri iku wong kang bisa manjing ajur ajer. ngerti empan papan laras karo . sepi ing rasa melik lan drengki srei. Pituduh : # 240 Ora ana wong kang ingaranan urip.
prasasat wis entuk pawitan kanggo nandangi sakehing pagaweyan apadene nggayuh idhamidhamane. nanging bisowa tansah mersudi marang padhanging semu lan manising wicara tanpa nglirwakake marang alus lan luwesing solah bawa. Pituduh : # 243 Nindakake kabecikan mono ora mesthi kudu cucul wragad. aja mung kalimput edining busana bae. yaiku kapinteran ing bab sesrawungan. nanging bisa ditindakake sarana pakarti-pakarti liyane sing sejatine akeh banget . Pituduh : # 242 Kecandhaking sawijining idham-idhaman iku ora cukup mung dibandang moncer lan pepaking ilmu lan kawruh bae.reh swasana sakupenge tanpa ninggalake subasita. Paribasane wong kang baut ngadisarira. Nanging ana syarat siji kang ora kena kalirwakake. Sapa kang bisa tumindak ajurajer lan bisa nuwuhake rasa resep marang liyan.
Ewa semono sing bener iku isih perlu dithinthingi maneh yen gawe gendrane liyan prayoga wurungna. Dene tembung manis mono ora duwe pamrih. migunani. pikiren luwih dhisik tetembungan sing arep kok wetokake.carane. Pituduh : # 244 Yen kowe arep rembugan. pamrihe bisa gawe senenge Iiyan kang tundhone migunani tumrape jagading bebrayan. upamane bae mawa ulat sumeh tangkep srawung kang sumanak. apamaneh lamun anggone menehi utawa ngutangi iku sinamudana kebak pamrih. Kabeh mau klebu ewoning tindak kabecikan kang ajine ngleluwihi wragad dedana kang diwenehake utawa dipotangake. Sauger bisa gawe senenging liyan. Pituduh : # 245 . bisa manjing ajur-ajer ing madyaning bebrayan. lan bisa dadi patuladhan laku utama. Apa wis ngenggoni telung prekara : bener manis.
Pituduh : # 246 Ing jagading sesrawungan mono nyirik marang sesipatan kang gumedhe lan wewatakan kang tansah ngegungake dhiri.Sugih omong kanggo nggayengake pasamuwan pancen apik. Mula sabecik-becike wong iku ora kaya wong kang meneng. sugih dhewe. Mula saiba becike samangsa sapa kang rumangsa pinter dhewe. Nanging ngomong mung golek suwure awake dhewe sok ketrucut miyak wewadine dhewe. yen sejatine isih ana maneh kang . Sipat lan wewatakan mau adhakane banjur nuwuhake rasa ora lila yen nyipati ana liyan sing luwih katimbang dheweke. Pira bae cacahe wong kang kepleset uripe mung marga suka anggone sugih omong. Nanging menenge wong kang darbe bobot kang anteb sing bisa dadi panjujugane para pawongan kang mbutuhake rembug lan pituduh. lan kuwasa dhewe iku gelema nglaras dhiri lan ngleremake ciptane kang wening.
Maha Pinter. Maha Sugih. apa maneh nganti mamerake kabisan lan kaluwihanmu. Pituduh : # 247 Luwih becik makarti tanpa sabawa kang anjog marang karahayoning bebrayan. katimbang tumindake wong kang rekane nindakake panggawe luhur nanging disambi udur. lan Maha Luhur. Nuduhake kewasisan pancen kudu bisa milih papan lan empan. Pituduh : # 248 Yen kepengin diajeni liyan. mula aja sok dhemen martak-martakake. Yektine tata tentrem iku ora bakal bisa kagayuh yen ta ora adhedhasar kerukunan. Mula kang prayoga . dene kerukunan iku mung bisa kecandhak yen siji lan sijine padha bisa ajiingajenan lan mong-kinemong. bakal teka dhewe. Klawan mangkono rasa pangrasa dumeh lan takabur kang dadi sandhungan pasrawungan bisa sumingkir. Pangaji-ajining liyan iku sejatine ora perlu mbok buru.
ora nate .kepara purihen aja kongsi wong liya bisa njajagi. amrih kita bisa uwal saka dayaning pangira-ira kang ora prayoga. gedhene ngundhat-undhat wong liya. ora ana liya. Wong kang duwe rasa mangkono mau satemene memelas. Nanging mangsa kalane ngadhepi gawe parigawe keconggah mrantasi. Pituduh : # 250 Arang wong sing bisa mapanake rasa narima marang apa bae kang wis klakon digayuh. yen wis oleh banjur golek luwih. yen usadane watak apes sing njalari nganti ora katekan sedya kita iku. yen wis luwih tumuli mbudidaya aja ana wong sing bisa madhani. samangsa kita ora katekan apa kang dadi kekarepan kita. Yen rumangsa kurang isih golek wuwuh. ya dumunung ana ing awak kita dhewe. Uripe tansah ngangsa-angsa. Becike kita tliti lan kita goleki sebab-sebab ing badan kita dhewe. Pituduh : # 249 Aja sok ngluputake. Kawruhana.
dudu ateges kebacut lumuh ing gawe. Jer wataking wong keset iku mung gelem enake emoh rekasane. gelem ngemplok suthik tombok. kudu bisa ngereh pakone "si aku". Narima. aja nggugu karepe dhewe lan nuruti hawa napsu. Pituduh : # 251 Watak narima mono yekti dadi sihing Pangeran. siningkirake saka jagading bebrayan. Luwihluwih ing dina samengko. Awit yen mangkono ora jeneng narima.sumeleh atine. nanging yenta nganti kleru ing panyurasa bisa nuwuhake kleruning tumindak. Pituduh : # 252 Wong urip ing alam bebrayan iku yekti angel. naging keset. Kanggo nuruti rasa kang kleru kasebut sok-sok banjur tumindak ora samesthine lan nalisir saka pakarti kang bener. lire ora ngangsa-angsa nanging ora kurang weweka lan tansah mbudidaya amrih katekaning sedya. alam bebrayan donya . suthik ihtiyar. satemah dadi wong ora wer


Mercusuar Iskandariyah
Mercusuar Iskandariah utawi saget dipunsebat Pharos Alexandria ( abasa Yunani o Φάpoς tnς AλeEάvδpeιaς)) samenika kaajaiban ingkang kuna wonten dunya.[1] bangunan mercusuar ingkang dipundamel nalika abad kaping-3 SM ingkang dipundamel Sostrates saking Knidos wonten ing pulau Pharos [1] ingkang caket kaliyan kutha Iskandariah kuna, Mesir Kuna, Inggilipun kinten-kinten luwih saking 115 meter kagolong bangunan ingkang dipundamel manungsa paling inggil salami atusan taun, ugi dados mercusuar ingkang kapisan wonten ing dunya.[1] Antipater saking Sidon nggolongaken bangunan kasebat dados bangunan ingkang ajaib wonten ing dunya.[2] Amargi Alexander Agung ninggal dunya, pambangunan saking mercusuar menika dipunlajengaken Ptolemy Soter pangusaha ingkang enggal wonten Mesir.[1]
Bab lan Paragraf
Sajarah[sunting | sunting sumber]
Pambanguna Mecusuar Iskandariyah[sunting | sunting sumber]
Maecusuar Iskandariyah ingkang dados salah satunggaling kaajaiban kuna ing dunya menika dipunbangung kangge tujuan praktisi.[2] Mercusuar menika dipunbangun wonten pesisir Pharos, mula mercusuar kasebut dipuntepang ugi Pharos Alexandria, dipundamel dening Sostrates saking Knidos[1] nalika abad kaping 3 Saderengipun Masehi wonten pesisir Pharos ingkang caket kaliyan kutha Iskandariyah kuna, Mesir kuna kaliyan pangarahan saking Satrap (Gubernur) Ptolemeus kaping I.[3] Panglima saling Alexandria Agung (Iskandariyah), sasampunipun Alexsander Agung ninggal dunya, piyambakipun ngangkat dados rajaingkang enggal, ugi nglajengaken pambangunan saking Mercusuar kasebut. [3] Pambangunan Mercusuar Iskandariyah menika dipunsiapalen nalika pamarintahan putranipun, inggih menika Ptolemeus II Philadelphus.[3]
Wonten pondasi mercusuar menika dipunangsal ukiran nama saking Sostrates, ananging Ptolemy II boten sarujuk menawi asmanipun Sostrates saking Knidos dados prasasti wonten mercusuar kasebut, putra raja Mesir kasebut namung remen menawi namung asmanipun piyambak ingkang wonten mriku.[1] Mula, asma saking Sosttrates dipuntutup plester, nuli wonten plester kasebut dipunserat asmanipun Ptolemy.[1] Sostrates saking Knidos menika saestunipun putra saking Dexiphanes saking Cnidia ingkang mbakti bangun bangunan kagem para dewa-dewa, kangge para pelayar ugi kangge panjelajah laut.[3]
Karusakan Mercusuar Iskandariyah[sunting | sunting sumber]
Sami kaliyan bangunan kuna sanesipun, Mercusuar menika dipunmangertosi rusak amargi bencana alam, kayata gempa bumi[1]. Mercusuar ingkang sampun jumeneng kanthos 1500 tauh menika, rusak amargi tremor nalika taun 365 kaliyan 1303 Masehi, wonten laporan ingkang maringi priksa, Mercusuar menika akiripun ambruk nalika taun 1326.[1] Wonten lapuran ingkang njentrehaken, menawi mercusuar menika dipunrusak ngangge tipu daya.[1] Nalika taun 850 AD, Kaisar Konstantinopel amargi persaingan anggawe rencana kangge nyingkirake Pharos.[1] Piyambakipun nyebar berita ingkang boten estu, bab Mercusuar Iskandariyah ingkang wonten bandha ing andhapipun.[1] Monumen saking Mercusuar Iskamdariyah menika dipundadosaken model kangge3 prototipe wonten pesisir ing laut tengah, Spayol, dipunpanggih saking unsur linguistik, Mercusuar menika maringi asma Pharos kangge sakabehing Mercusuar wonten dunya.[2]
Deskripsi saking Mercusuar Iskandariyah[sunting | sunting sumber]
Wonten kalih panjelasan ingkang rinci bab mercusuar menika nalika abad kaping 10 Masehi dening wisatawan Moor Idrisi kaliyan Yusuf Ibn al-Shaikh[1] Miturut lapuran menika, banguna mercusuar anggadhahi inggil 300 hasta.[1] ananging pangukuran ngagem hasta wonten waneka warni, boten sami kaliyan daerah sanesipun, saget dipunkinten, inggilipun ngantos 450 dugi 600 kaki.[1] Ananging inggil menika boten mesti.[1] bangunan menika dipunbangun saking blok watuan marmer kaliyan mortal timah.[1] Tingkang ingkang paling andhap kadosipun anggadhahi inggil 200 meter, 100 meterpersegi (kados kotak ingkang ageng), wonten bagian menika wonten ramp spiral ageng ingkang saget anggawe bahan-bahan kangge mbangun dipunangkut mendhuwur.[1] inggilipun saking bangunan menika wonten menara ingkang bentukipun sisi wolu, dipunlajengaken silinder ingkang cungkupipun mbukak (tempat geni ingkang dados panerang).[1] Wonten patung ageng Poseidon ing inggilipun kubah, wonten atusan ruang panyimpanan ing bagian ingkang ngandhap.[1] Wonten mercusuar menika wonten kaca ingkang saged dados alat kangge konsentrasi surya supados saget mbakar kapal saking mungsuh nalika kapal kasebut nyedak.[2] Kaca menika saget mantulaken geni tebihipun kanthi luwih saking 35 mil.[2] Kebul saking pambakaran wonten nginggil mercusuar menika saget dipunpirsani nalika enjang ngantos 100 mil tebihipun.[2]


text:
Gendhing Randhukentir kethuk 2 kerep minggah Ladrang Ayun-Ayun, laras pelog pathet nem
6 6 5 6 3 5 6
Ketawang Puspanjala, laras pelog pathet nem
. 1 1 1 3 3 1 2 3 3 2 1 3 2 1 gy


This action might not be possible to undo. Are you sure you want to continue?
Tuladha: y Abang mbranang y Adhem ayem y Bagas waras y Breh weh y Campur bawur y Duga prayoga y Edi peni y Jabang bayi y Kabur kanginan y Lega lila y Raja pati y Sabar drana y Uba rampe 2. Jogjaswara Tembung yogya swara yaiku tembung loro sing meh padha pangucape, mung beda wanda pungkasan, duwe teges lanang wadon. y Tuladha y hapsara-hapsari y bathara-bathari y dewa-dewi y gandarwa-gandarwi y kedhana-kedhini y pemudha-pemudhi y putra-putri y raseksa-raseksi y widadara-widadari y yaksa-yaksi 3. Tembung Garba
kata yang berasal dari Singkatan 2 kata Tulodho = Contoh
Tembung anéng kalyan lumebéng mahameru narendra narpendah prawirotama
Berasal dari ana + ing kalih + lan lumebu + ing maha + meru nara + indra nara + endah prawira + utama
4. Rura Basa (kata-kata yang salah tapi terlanjur biasa/lazim dipakai) tembung adang sega bakul jangan mangan awan menek klapa mikul bakso ndhudhuk sumur njahit klambi tegesé adang beras supaya dadi sega wong sing dodol keperluané masak mangan sega wayah awan ménék wité klapa mikul kwali sing isiné bakso ndhudhuk lemah digawé sumur njahit kain supaya dadi klambi . Tembung Plutan Tembung plutan yaiku tembung kang wandane loro kang dirangkep didadekake sawanda. Tuladha: y para dadi pra y kiyat dadi kyat y suwara dadi swara y murih dadi mrih y weruh dadi wruh y sari dadi sri y suwarga dadi swarga y sarana dadi srana y dicuwowo dadi dicwowo y suwasa dadi swasa y kuluban dadi kluban y gumerit dadi gumrit y kuwalon dadi kwalon y deres dadi dres y kuwasa dadi kwasa y serat dadi srat y purihen dadi prihen y keras dadi kras y dereng dadi dreng y sinarawedi dadi sinrawedi y samaya dadi smaya y seret dadi sret y sumangkeyan dadi smangkeyan y sakarepmu dadi skarepmu y saprongkal dadi sprongkal y ketambuhan dadi ktambuhan y telulikur dadi tlulikur y suwidak dadi swidak 5.
Kereta Basa (makna kata dari penjabaran kata asalnya) tembung anak bapak batur bocah brekat cangkem cangkir cengkir désémber dongeng garwa gedhang guru gusti januari kaji kathok kodhok krikil kuping kupluk kursi ludruk maling mantu maratuwa prawan saru sejarah sekuter sepuh simah sinom sirah siti sopir sulap tandur tapa tarub tayub tebu tuwa wanita wédang tegesé karep apa-apa kudu ana lan énak bap apa-apa pepak embat-embating tutur yén mangan kaya kebo. penggawéyané ora kecacah didéléh mak breg terus diangkat yén ora dicancang ora mingkem kanggo nyancang pikir kencengé pikir gedhé-gedhéné sumber dipaido ora méngéng sigarané nyawa digeget bar madhang digugu lan ditiru bagusing ati udan saben ari tekadé siji diangkat sitok-sitok téka-téka ndhodhok keri nang sikil kaku njepiping kaku nyempluk yén diungkuraké banjur isi guluné gélo-gélo.6. ngenténi metuné nyawa wani ditata dianggo gawé kadhang . sikilé gedrug-gedrug njupuk amalé wong sing ora éling diéman-éman meksa metu mara-mara ketemu tuwa yén pepara(lelungan) kudu wayah awan kasar lan keliru sejané ngarah sambi sendheku mlayu bantur sabdané ampuh isiné omah isih enom isiné rah isiné bulu bekti yén ngaso mampir yén kesusu bakal ketilap nata karo mundur tatané kaya wong papa ditata supaya katon murub ditata supaya katon guyub antebé kalbu untuné wis rowa.
Prakara kang sarwa pakéwuh Nabok Nyilih tangan .Ula marani gepuk -.Marani bebaya Maju tatu mundur ajur . Tuladhane: y Abang kupinge : nesu banget y Abang-abang lambe : ora temenanan y Baling liring : nglirik mripat y Bening atine : sumeh y Cancut taliwanda : tandang gawe y Cupet atine : gampang nesu y Dadi gawe : ngrepotake y Gadho ati : gawe susah ati y Jembar kaweruhe : akeh ngelmune y Kuwat drajad : cocok dadi pemimpin y Lara ayu : lara cacaren y Mata dhuwitan : srakah marang dhuwit y Padhang dalane : mlebu surge y Udan tangis : akeh sing padha nangis y Mogel ilate : mangan sing sarwa enak 8. adiguna .Samubarang gegayuhan mbutuhaké wragat Kacang ora ninggal lanjaran .Ngati ati mumpung durung cilaka Sapa Sing salah bakal séléh .Wong kang ora bisa rukun Kebo nusu gudél .wong tuwa njaluk wuruk marang wong enom Kegedhen empyak kurang cagak .Tansah diparingi slamet ora ana kang ngrusuhi Emban cindhé emban siladan .7. lan kapinterané.Ngandelaké kakuwatané.Sapa sing salah bakal konangan Tumbak cucukan . Yen ning bahasa Indonesia asring kasebut ³bahasa kiasan' .Panggoné wong pinter dipameri kapinteran sing ora sepirowa Gupak puluté ora mangan nangkané .Omahé magrong2 nanging sejatiné mlarat . Becik ketitik ala ketara . Tuladha: Adigang.Mélu rekasa nanging ora mélu ngarakaké kepénaké Jer Basuki mawa béa .Wong asor nanging sugih kapinteran.ditulungi malah ngrusuhi Wiwit kuncung nganti gelung .becik lan ala bakalan ketara ing mburiné Dhemit ora ndulit.Pilih kasih ora adil Enggon welut didoli udhet .Anak niru wong tuwané Kaya banyu karo lenga .Wiwit cilik nganti tuwa Yuyu rumpung mbarong rongé . kaluhurané. setan ora doyan . adigung.Kegedhén kakarepan nanging kurang sembada Kuthuk marani sunduk . Bathok bolu isi madu . Paribasan Adalah peribahasa.Tumindak ala kanthi kongkonan wong liya Pupur sakdurungé benjut . Tembung silihan utawa tembung kang duwe teges ora salumrahe utawa saligune. Tembung Entar Tembung entar tegese.Wong kang seneng adu-adu Tulung Menthung .
Bebasan Bebasan atau Saloka adalah perkataan yang mempunyai arti ³pepindhan' atau seperti (bagaikan). Contoh : ³Bagaikan pungguk merindukan bulan. kata gabungan dari dua kata Contoh Tembung Camboran wutuh y ajur-ajer y abot entheng y bibit kawit y lanang y edi peni wadon y gagah y bapa


text:
Prastawa
Lair
Séda
595


hammad nagari Ngarbun | sabab kang mêruhêna | tata agami Islami |
--- 115 ---
muji guru Mukhammad kang lair Mêkah ||
45. sarat mawas keblatira | Kakbatullah Mêkah nagri | niku tata kalairan | êninge ing dalêm batin | madhêp keblat pribadi | ing guwa sir ciptanipun | punika Kakbatullah | apanta raganing janmi | Kakbatullah prau gaweaning Allah ||
46. gih bètullah gih makaman | inggih raga ulun niki | wujud guwa siring cipta | dêdamêlaning Hyang Widhi | sun gawa wira-wiri | manut siring cipta ulun | pundi panggenan kula | niku têngah jagad mami | dadya keblat raga ulun sipatullah ||
47. pan kinarya kanyataan | sipat wujuding Hyang Widhi | pinaringakên kawula | mriksa ngangge griya dadi | tan wikan kang darbèni | tan wruh ijab kabulipun | mirsa wus ngangge raga | sun tingali mata siji | kang kagungan ala muruk tunggil kula ||
48. upami tyas ngeklasêna | muji Mukhammad ing Ngarbi | mawas Kakbatullah Mêkah | sêmbah sêbute tan dugi | kalamun botên [botê...]
--- 116 ---
[...n] muji | Mukhamad kang lair Ngarbun | têtêp kapir-kapiran | tan wikan purwaning dadi | awit saking lapal ashaduanlaha ||
49. upami wong manggèn wisma | mirsa ngangge griya dadi | sayêktine ingkang gadhah | narik sewan sabên sasi | ragate manggèn panti | yèn tan bayar dipun ukum | siniya sinikara | linêbêtakên ing sêpir | mila wajib ngabêkti kang yasa badan ||
50. kasêbut ing dalêm kitab | dosaning wong mring Hyang Widhi | kang durjana badanira | bêkta raga wira-wiri | tan wruh asalirèki | salamining gêsang pandung | gawa raga pêtêngan | dèn angge tur dèn kukuhi | wus wajibe siniksa dening Hyang Suksma ||
51. sanèse dosa punika | dosa guru lan narpati | yayah rena garwa putra | mitra karuh lan sasami | dosa maning lan janmi | jangji jawab nyuwun maklum | ngangge raga pêtêngan | dosa mring Allah pribadi | konjuk sintên ature nyuwun ngapura ||
--- 117 ---
52. mila wajibing agêsang | sayogya sami ngawruhi | dununge sarak sarengat | tarekat kakekat yêkti | sakawan makripati | angandika sang aprabu | artine kayaparan | kang aran sarengat yêkti | alon matur Kangjêng Sunan Kalijaga ||
53. têgêse nami sarengat | yèn sare ngadêg kang wadi | tarekat tarèn mring garwa | kakekate sami apti | ngabên kanang wêwadi | kêdah rujuk èstri jalu | makripat ngrêtos wikan | sarak sarat laki rabi | ngabên ala dèn idèni yayah rena ||
54. ping kalih idining raja | ping tiga sêksi sasami | nyuwun idi bapa biyang | jalaranipun dumadi | nyuwun idi narpati | kalipahira Hyang Agung | sêksi dhatêng sasama | kawuninganira sami | èstri niki dados baetullah kula ||
55. gene raga ulun mulya | salat dhatêng Mêkah kaji | wujude wujuda anak | ana anane pribadi | wontên sahadat malih |
--- 118 ---
kang botên mawi ashadu | pisahe raga suksma | iku sadat dèn arani | inggih niku sahadat tanpa lawanan ||
56. sampun bêkta sampun nilar | jasat paduka puniki | mung ngaturêna titipan | dèn katur mring kang nitipi | suka sri narapati | miyarsa ing aturipun | Jêng Sunan Kalijaga | ing panggalih sampun gingsir | karsa Islam anêbut asmaning Allah ||
57. sukèng tyas Sang Brawijaya | mèsêm angandika aris | nyata bênêr Sahit gampang | ngèlmune wong Ngêsam iki | bêcik ing dina iki | ingsun ngrasuk sarak Rasul | nêbut asmaning Allah | Pangeran ingkang sajati | saksènana iki Sahit Islam ingwang ||
58. Sunan Kali tur sandika | sang prabu ngandika malih | yèn wus Islam jênêng ingwang | sun kondur mring Majapait | pasrah kaprabon mami | Si Patah kang ingsun junjung | amêngku tanah Jawa | nuhoni kaprabon mami | sun mandhita gunung Pacêt kang sun sêdya ||
--- 119 ---
59. Sunan Kali aturira | langkung jumurung sang aji | kang dados karsa sang nata | mendah sukanirèng galih | putranta sang dipati | paduka sinunggi ngêmbun | jinimat pinusaka | pinuji pinundhi-pundhi | paring praja tur karsa tunggil agama ||
60. Sunan Kali angrêrêpa | ature arum amanis | kèwês luwês amêmêlas | utamènipun sang aji | têrus ing lair batin | pratôndha Islam satuhu | sampun batin kewala | laire kanthia saksi | paras rema agundhul kadi kawula ||
61. ngandika Sri Brawijaya | iya parasana mami | mèlu gundhul kaya sira | Sunan Kali ngasta gunting | nulya dipun parasi | mastakanira sang prabu | kang rema datan pasah | umatur Jêng Sunan Kali | kadospundi ing karsa paduka nata ||
62. karsa dhawuh lêlamisan | tan têrus ing lair batin | ing batin wus karsa Islam | ing lair taksih ngêkahi | agami kang rumiyin | punika pratandhanipun |
--- 120 ---
dene rema paduka | botên pasah ulun gunting | Islam batos namane Islam ngindalah ||
63. Islame batos kewala | ing laire taksih kapir | manawi ing lair Islam | ing batose maksih kapir | kapir ngindanas nami | utamènipun sang prabu | lair batin Islama | dados ngagêm mata siji | angandika Mahaprabu Brawijaya ||
64. lah ta sira tutugêna | amarasi marang mami | wus eklas trus lair manah | ingsun masuk sarak nabi | sigra ginunting malih | remanira sang aprabu | wus radin pangguntingnya | wus paras sri narapati | ngandika mring dasih kang anèng pungkuran ||
8. Pangkur
1. Palonsabda Genggongnaya | karo pisan sun tuturi sun tari | awit dina iki ingsun | tinggal agama Buda | ingsun masuk agama Rasululullahu | anêbut asmaning Allah | Pangeran ingkang sajati ||
2. kang dadi karsa manira | karo pisan sira sun ajak salin | agama Rasulullahu |
--- 121 ---
ninggal agama Buda | Palonsabda Genggongnaya matur sêndhu | kawula ratuning dhanyang | kang rumêksa tanah Jawi ||
3


text:
Kedungbulus kuwe salah siji desa nang Prembun, kabupaten Kebumen, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
wong jowo: Legenda Kedungbenda
Ana desa jenenge Kedungbenda, Kecamatan Kemangkon kabupaten Purbalingga. Panggonane sakulone kali Klawing. Miturut crita bisane diarani Kedungbenda merga masyarakat ing desa kuwi akeh kang duwe harta benda uatawa banda.
Ing desa Kedungbenda ana kali sing diarani kali Bungul. Ing panggonan kuwi banyune bening lan akeh iwak-iwak cilik padha nglangi. Kali Bungul dianggep kramat dening warga sekitar, merga banyu sing ana ing kana tetesan banyu para dewa , masyarakat sekitar ora ana sing wani adus ning kana, apa maneh njukut banyune. Mitose yaiku sapa kang wani adus bakal kena kutukane para dewa yaiku kulite gatel-gatel. Merga ana larangan kaya kuwi dadi dukuh sing ana ing sebelah wetan kali Bunul diarani dukuh Larangan. Wong kang urip ing desa Kedungbenda dikenal serba kecukupan alias sugih-sugih.
Kacarito ing dukuh Larangan, desa Kedungbenda ana wong kang urip sugih banget kang arane Satirta. Kabeh wong ngerti dene Satirta dianggep womg kang paling sugih ning desa Kedungbenda.
Merga Kedungbenda dikenal desa kang masyarakate serba kecukupan, ana salah sijine wong kang duweni niat ora apik, wong mau jenenge Joko Lelana. Dheweke arep nyolong bandane Satirta. Awan bengi ngincengi umahe Satirta, golet kesempatan kang pas kango nyolong bandane. Kanthi nyamar-nyamar dadi suket lan pengemis.
Let pirang dina desa Kedungbenda ketekan ulama sing arane Suka Sabda sing artine seneng aweh wejangan. Tekane Suka Sabda ing Kedungbenda arep nyebarke agama Islam, ben masyarakat padha mlaku ing dalan kang bener. Dheweke nduweni daya linuwih, sing bisa weruh kedadeyan sing arep kedadeyan.
Kanggo nggagalake niat alane Joko Lelana, Suka Sabda mampir lan mertamu ning umahe Satirta. SAtirta bingung amarga umahe ketekan tamu kang during dikenal. amarga wektune wis kesoren dadi Suka Sabda nginep ning umahe Satirta. Sewengi suwene Suka Sabda njagani umahe Satirta karo nyambi nyebarake agama islam.
Awit sore Joko Lelana wis nyusun niat alane lan wis nduweni angen-ange bakal olih asil colongan akeh. Nanging nganti tengah wengi SAtirta during turu, dheweke ngobrol karo Suka Sabda. Akhire Joko Lelana bali menyang panggonane tanpa asil apa-apa.
Srengenge wis katon padhang, ora let suwe Suka Sabda bali maneh menyang umahe Satirrta. Dheweke ngomong menawa umahe Satirta dadi incerane maling mula dheweke nginep ning umahe Saturta. Krungu kaya kuwi, Saturta dadi isin amarga dheweke krasa awit sepisan ketemu Suka Sabda, dheweke wis ndhuweni prasangka elek.
Oara kanyana Joko Lelana ngrungoke omongane wong loro mau, banjur dheweke nesu lan nyusun ranaman utawa rancangan elek maneh. Niate menawa Joko Lelana metu saka umahe Satirta, gulune arep ditugel. Kanyatane sabetane Joko Lelana mleset, malah sing kena anune. Saking larane, Suka Sabda ngguling-ngguling utawa gelimpangan. Panggonan tibane Suka Sabda diarani Gelimpangan lan saiki owah dadi dukuh Gelempang.
Awit kedadeyan kuwi Joko Lelana ngoyak Suka Sabda nganti kuburane. Banjur wong loro mau mlebu ing jero bumi kabeh. Desa mau dijenengi dukuh Soka Sada.
Barange Suka Sabda kang kekethok mau dadi watu kang bentuke barange wong lanang kang ukurane dawa 32 cm, amba 29 cm lan kandele 23 cm.
Posted by Zulhida Nur at 01.36
Labels: Banyumas , Cerita Rakyat


Digitalis
Digitalis, (Inggris: Foxglove, Jerman: Fingerhut) iku genus saka watara 20 spesies tetanduran rong taunan utawa taunan, sing biyèn digolongaké jroning kulawarga Scrophulariaceae. Miturut panelitèn èlmiah anyar jroning babagan genetika, tetanduran iki bisa digolongaké jroning kulawarga Plantaginaceae. Kembang saka tetanduran iki awangun kaya loncèng cilik lan wernané béda miturut species saka ungu, jambon, putih utawa kuning. Tetanduran iki asalé saka Eropah, Asia bagéan kulon lan tengah, sarta Afrika lor.


risampunipun mangkana, yat alah Tangala, tinitahaken ing makluk, kang ingaranan ibnu jan.
- Punika ingkang genteni, djumeneng ing ngalam ndunya, pan wolung leksa tahune, deneng kalakuhaneka, sami durakeng Allah, djangkep pandjenenganipun, rinusak dening Pangeran.
- Kinelem sadjroning bumi, sampun sirna kang ibnu djan, musna sarta kedatone, risampunira mangkana, asalin wawangunan, kang kinarya ratu Agung, punika nenggih malaekat.
- Sampune ngalami-lami, wau ing antaraneka, mangkana kang winiraos, kala dereng sinung lanat, dening Allah Tangala, wontene langit kapitu, gene bakti marang Allah.
- Hanenggih Idjajil niki, luweh kaluhuraneka, kalangkung pangabektine, datenge ngalah Tangala, siyang dalu tan pegat, aning langit kaping pitu, ya ta andikaneng sukma.
- Malaekat pitung kethi, kang sami kinen ngiringa, hingIdjajil salampahe, risampunipun mangkana, saIdjajil kocapa, panapti wau tumurun, saking langit kaping sapta.
- Malaekat pitung kethi, kang sami kinen ngiringa, ngIdjajil sakarsane, langit kaping nem sinedya, ya ta Sarawuhira, hangabekti sewu tahun, neng langit kaping nemika.
- Djangkep sewu tahun maleh, Idjajil nulya tumedak, ing langit kaping limane, hingiring para malaekat, ya ta Sarawuh nika, hangabekti sewu tahun, aning langit kaping lima.
- Malaekat pitung kethi, samya hangiring sadaya, sanget adjrih mring Hyang Manon, risampunipun mangkana, Idjajil kawarnaha, sampun djangkep sewu tahun, haning langit kaping lima.
- Ya ta tumurun Idjajil, datenging langit kaping pat, paningiring sakarsane, dene kang para malaekat, ya ta Sarawuh neka, hangabekti sewu tahun, wontene langit kaping pat.
- Kang para malaekat sami, rarasan sarowangira, kadi punapa karsane, sangIdjajil lampaneka, dene wus kaluhuran aning langit kaping pitu, wusana kedah mangandap.
- Hiya sing kaya Idjajil, wus dilalah karsaning Hyang, wus luhur andap wekase, ngalamat tuli duraka, winataring duduga, ya ta prasamya angungungun, sagunge para malaekat.
- Sewu tahun hangabekti, wontene langit kaping pat, anulya arsa lumengser, prapta langit kaping tiga, ya ta Sarawuhneka, hangabekti sewu tahun, haning langit kaping tiga.
- Para malekat angiring, hingIdjajil lampah neka, wus sewu tahun lamine, hangabekti ing Pangeran, wus djangkep sewu warsa, Idjajil wau tumurun, ingkang sinedya ing manah.
- Dateng langit kaping kalih, hingiring para malaekat, prapta langit kapindone, hangabekti ing Pangeran, sarta para malaekat sampun jangkep sewu tahun, wanguwung ngabektinika.
- Hanuli tumurun malih, hingiring para malaekat, lengser saking langit pindho, sang Idjajil karsa neka, dateng langit kapisan, hing dalem ndunya wus rawuh, ya ta sami anggraita.
- Malekat kang pitung kethi, Idjajil kang rinaosan, ngalamat tembe kabedhon, Idjajil dening Pangeran, dening tanpa rar hyanta, sah langit kang kaping pitu, kongsi tedak hing praptala.
- Sang Idjajil kang ngabekti, Sarawuhing ing praptala, kacaryanira lampahe, haningali ing praptala, dening luwih kaWuryan, ningali sagara gunung, lungse pariking bengawan.
- Kalangkung-langkung Idjajil, karasan aning praptala, haningali ing kekayon, pala gumantung kasimpar, kasongane ngakasa, awarna-warna dinulu, marmane sira kacaryan.
- Saya apes sangIdjajil, pangabekti ing Pangeran, kawismayaning lampahe, hakathah kang katingalan, sampunira mangkana, djangkep pitung ewu tahun, Idjajil aning praptala.
- Malaekat pitung kethi, samya angiring sadaya, hingIdjajil salampahe risampunira mangkana, sangIdjajil, wangsul ing langit kapitu, dening para kang malaekat.
- HangIdjajil tanapti, ingadjak dateng langit sapta, sang Idjajil lingira lan, dateng kang para malaekat, panisun nora arsa, wangsul ing langit kapitu sun karasaning praptala.
- Bendjing ingsun wangsul malih, dateng ing langit ping sapta, lamun wus pada lamine, lawan geningsun tumedak, dateng langit ping sapta, yen wus pitungewu tahun, geningsun aning praptala.
- Ya ta malaekat sami, tinurut sakarsaneka, tinut ing sapa kartine, rinodjong sakarsanira, sasampunipun mangkana, djangkep pitungewu tahun, lamine aning praptala.
- Malaekat pitung kethi, ngataga ngadjak wangsul, dateng Idjajil wiyose, ngaturan wau munggaha, ing prenahipun lama, dateng ing langit kapitu, mapan djangkepe semaya.
- Idjajil wau tinapti, kalangkung kangen tyas neka, ya ta tinut sakarsane, datenging para malaekat, sanget adjrih Hyang Suksma, adjrih dinukan Hyang Agung, ri sampunira mangkana.
- Handikanira Hyang Widdhi, hiku ta sira lungsura, si Idjajil kedatone, demen kerasan ning ndunya, yata Idjajil nulya, pinundut kagunganipun, dateng Rabil ngalamina,
- Sampune halami-lami, Allah Tangala hakarsa, nitahaken kakasihe, maksih gaib tan kawentar, mring sagunge malaekat, Allah Tangala nabda kun, dateng kang para malaekat.
- Sun karya kalipahadi, pada sira ngestokna, idep paing parentahe, ing kakasih ingsun uga, pada sira anuta, sakehing kawulaningsun, sami nebuta kang nama.
- Pada ngestokna sami, saunge para malaekat, kakasih ingsun namane, hiku hiya wruhanira, ingkang anom Adham, hiya iku kakasih ingsun, kang sun cecadang suwarga.
- Sun djenengaken gegenti, ilapatingsun ta sira, marentaha hing sakehe, kawulaningsun sadaya, Adham punika hiya, sun rodjong sakarepipun, ratu Agung tanpa sama.
- Kakasih ingsun linuwih, hiya kang anama Adham, tanana ing sasamane, sun karya ratu dimulya, kedepahing sadjagad, anggawa hawahyuningsun, angucapa ing wasesa.
- Ya ta hangestoken sami, sagunging para malaekat, pangandikane Hyang Manon, Allah Tangala ngandika, heh malaekat sadaya, d


text: Miwah ta sabarang karya, ing prakara kang gedhe lan kang cilik, papat iku aja kantun, kanggo sadina-dina, rina wengi nagara miwah ing dhusun, kabeh kang padha ambegan, papat iku aja lali.


text:
Sistem endokrin iku sistem kontrol klanjer tanpa saluran (ductless) kang ngasilaké hormon kang sirkulasiné ing badan ngliwati ilèning getih kanggo mempengaruhi organ-organ liya. Hormon tumindak dadi "panggawa pesen" lan digawa déning ilèning getih nuju manéka warna sel ing badan, kang sabanjuré njarwaaké "pesen" mau dadi siji tindakan. Sistem endokrin ora nglebokaké klanjer eksokrin kaya klanjer idu, klanjer kringet, lan klanjer-klanjer liya ing saluran gastroinstestin.
Cabang kadhokteran kang nyinaoni kelainan ing klanjer endokrin mau endokrinologi, siji cabang èlmu kadhokteran kang cakupané luwih wiyar tinimbang lelara njero.


text: ora doyan mangan nek lawuhe gur sambel bawang


text:
Jatipurus iku salah sawijining désa / kalurahan ing Kacamatan Pancawarna, Kabupatèn Kebumèn, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Pancawarna, Kebumèn
 Kabupatèn Kebumèn
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Kebumen


text:
ang parameçwara, siraji Ratnapangkaja bhisekanira, angalap bhra prabhu istrī, tan apuputra sira; manih putranira mijil stri bhre Lasem, kalap denira bhre Tumapel; putra manih mijil bhre Daha, kambil deñira bhre Tumapel, sama pamungsu.
5 Bhre Wirabhumi aputra jalu mijil bhre Pakembangan, mokta nduking-abuburon; putra manih stri bhre Mataram, kalap denira bhra Hyang wicesa; putra manih bhre Lasem, kalap denira bhre Tumapel; putra manih stri bhre Matahun. Bhre Tumapel aputra jalu anjeneng ring Wengker angambil bhre ing Matahun; aputra manih bhre Paguhan; putra lan rabi anom bhre Jagaraga, kalap denira bhra Parameçwara tan apuputra; manih bhre Tanjung pura, kalap denira bhre Paguhan tan apuputra; manih bhre Pajang, kalap denira bhre Paguhan kālapdo tan apuputra; bhre Keling angalap ring bhreng Kembang jēnar. Bhre Wengker apuputra bhre Kabalan. Bhre Paguhan apuputra lawan rabi ksatriya mijil bhre Singapura, kambil denira bhre Pandan salas.
15 Bhra Prameçwara Pamotan mokta i çaka gagança-rūpānahut-wulan, 1310, sira sang dhinarmeng Mañar, dharmabhiṣeka ring Wisyubhawanapura. Bhra Matahun mokta dhinarma ring Tigawangi, dharmabhiṣeka ring Kusumapura. Sira Paduka Sori mokta. Bhreng Pajang mokta dhinarmeng Embul, dharmabhiṣeka ring Girindrapura. Bhre Paguhan mokta dhinarmeng Lo bencal, dharmabhiṣeka ring Parwatigapura. Bhra Hyang wēkasing suka mokta, i çaka medini-rūpārameku, 1311.
Bhra Hyang wicesa prabhu.
Tumuli guntur Prang bakat i çaka mukaning-wong-kaya-naga, 1317.
Tumuli sira Gajah ōnggon mati i çaka cūnya-pakṣa-kaya-janma, 1320.
Pitu likur tahun apatih. Bhra Hyang wēkasing suka aken apatiha ing sira Gajah manguri.
Bhra Hyang wēkasing suka mokta, sang mokta ring Indrabhawana, i çaka janma-netragni-sitangsu, 1321, sang dhinarmeng Tajung, bhiṣekaning dharma ring Paramasukapura.
Bhra Hyang wicesa sira bhagawan i çaka netra-pakṣagni-sitangsu, 1322. Bhatārestri prabhu.
Bhre Lasem mokta ring Kawidyadharen, dhinarmeng Pabangan, dharmabhiṣeka ring Lakṣmipurā. Bhre Kahuripan mokta. Bhre Lasem sira sang alēmu mokta. Bhre Pandan salas mokta, dhinarmeng Jinggan, dharmabhiṣeka ringçri Wisṇupura.
2. D pangalap — 4. G bhreng — 5. B Sakembangan — D I mokta nduking abuburon ontbreekt — BF duking — C pabuburon — 7. G bhre — 8. C angambili; F angambil ing — 10. C katap denira bhre Pajang, kalap denira bhre Paguhan — 12. DG I bhre — 15. C Paramewareng metan; I ring Pamotan — 16. DFG I Bhre — 18. F Bhre — DEI Bhreng Pajang ontbreekt — E Emban — 19. C Loñcal — 20. B Parwatisapura — 22. B ratu — 23. CFG I 13 9 — 24. B tumi — 25. B het stuk van Bhra tot manguri ontbreekt — 28. I ring — B janma ontbreekt — 32. CDEGI mokta, sang mokta — 34. B mokta.
Bhre Hyang wicęsa apupurikan lawan bhre Wirabhumi. Dadi denira dampul, abčlah mati siradampul i čaka 1323.
Hélet tigang tahun tumuli dadi manih kang paręgręg. Sama apangarah, bhre Tumapel, bhre Hyang Paramęçwara, sāmi ingaturan. "Sapa kang sun-ilonana". Dadi kang yuddha, kalah kadaton kulon, kapēsän bhre Hyang wicęsa. Runtik šira ayun lungaha. Ingaturan bhre Tumapel, bhre Paramęçwara: "Sampun age lungha, isun-lawanane". Suka bhre Hyang wicęsa, apangarah ingadęgan denira bhre Tumapel, denira bhre Paramęçwara. Kalah kadaton wetan. Bhre Daha ingěmban denira bhre Hyang wicęsa, bhinakta mangilen. Bhre Wirabhumi lungha ring wěngi, tumulumpak ing parahu, tinut denira raden Gajah bhiseka ratu angabhaya, bhre Narapati. Katutut ing parahu, minoktan tur pinšk bhinakta datęng ing Majapahit, dhinarma ta šira ring Lung, dharmabhiseka ring Goriçapura, i čaka duk paręgręg agung naga-laranahut-wulan, 1328.
Patang tahun atēlasan šira Gajah manguri, i čaka pakša-guna-kaya-wong, 1332. Ro wělas tahun šira Gaja lémbana patih.
Tumuli guntur pajulung-pujut, i čaka kaya-weda-gunaning-wong, 1343. Atēlasan šira Gajah lémbana i čaka pawanagni-kaya-bhumi, 1335. Tigang tahun apatih tuhan Kanaka.
Bhre Daha mokta. Bhre Matahun mokta. Bhre Mataram mokta. Tumuli palantaran agung i čaka liman-kayangambah-lémah, 1338.
Tumuli pahilan agung i čaka nāga-yuganahut-wong, 1348.
Bhre Tumapel mokta i čaka sanga-yuga-kaya-wong, 1349, dhinarmeng Lo këręp, dharmabhiseka ring Amarasabha. Bhre Węŋkër mokta dhinarmeng Suměngka. Bhre Hyang wicęsa mokta dhinarmeng Lalangon, bhišekaning dharma ring Paramawicęsapura.
Bhre prabhu stri mokta i čaka rūpanilagni-sitangču, 1351.
Šira tuhan Kanaka atēlasan i čaka paksawihat-gunaning-wong, 1363.
Pitu wělas tahun apatih.
Bhre Lasęm mokta ring Jinggan. Bhre Panđan salas mokta. Raden Jagulu. Raden Gajah ingilangakęn pinadoša aměki bhre Wirabumi i čaka 30 bhutamanah-antēlu-tunggal, 1355.
Bhre Daha duk anjenęng ratu i čaka manawa-pańcagni-wulan, 1359.
Bhre Paramęçwara mokta, sang mokta ring Wişubhawana i čaka nagaganagni-sitangču, 1368, dhinarmeng Singhajaya. Bhre Kęling mokta, dhinarmeng
---
3. BF tumuli paręgręg — D pangręgręg — 5. E kapēsän Bhre Hyang wicęsa ontbreekt —


The Traditional Of Janger Dance "SETYO KRIDHO BUDOYO" sebuah organisasi kesenian dari banyuwangi,tepatnya di dusun Bongkoran kulon,Parijatah wetan,Kec.Srono.Banyuwangi EAST JAVA.
Yang bertujuan untuk melestarikan seni budaya bangsa khususnya kesenian dari daerah Banyuwangi.Semoja Jaya di Bumi NUSANTARA....
Senin, 27 Agustus 2012
JOPO MONTRO JOWO
Sasmitaning Gaib
Sajroning sasi Sura 1937 Jawa
AJI PUDHAR JATI
Sun matek ajiku pudhar jati
Ndamar sasi ngabut ijo
Ngrerepi lumiyating kodrat
Manunggaluh pangesuh
Mijil saking manoning wulu salamba
Titis tatas trengginas
Manceping kuku
Bareng waluyaning jati
Jumedhul lan tumuju ing swarga gandhul kang ana ing.....
AJI RAJUT SAYUTA
Srigalih srigana balungkerti panjerwénda
Kun kusnun kamiraga limahela angkerut
Lobang sohanara manghikat tanang gaib
Gabu guré sénawa réyasa tumedhuh mariling
Bumi liyap-liyup tami timanintrim
Hong suwéru, hong suwéla, hong sengkang mercu buana


text:
1795
Prastawa
Lair
Séda
1795