Ana 2.400 milyar wong Kristen ing jagad iki sing beda-beda ngrameke Natal, miturut tradhisi saben negara lan agama Kristen. Ing kesempatan iki, kita bakal mbahas cara preinan iki dirayakake ing Rusia lan apa nedha bengi Natal sing khas ing negara iki.
Adat istiadat sing diarani negara iki babagan tanggal sing disenengi iki beda banget karo sing biyasane. Apa sampeyan pengin ngerti luwih lengkap babagan Natal ing Rusia? Terus maca!
Indeks
Denominasi Kristen kanthi jumlah setya paling gedhe ing saindenging jagad, Katulik lan Protestan, mengeti kelairan Kristus tanggal 25 Desember. Nanging, Greja Orthodok ora. Sanajan nuduhake akeh iman, doktrin, lan ritus karo klompok ing ndhuwur, umume patriarkat Orthodok ngrayakake Natal tanggal 7 Januari. Nanging apa motife?
Kasunyatane, Ortodok, kalebu wong Rusia, uga ngrayakake Natal tanggal 25 Desember. Mung dheweke sing ngetutake tanggalan Julian, yaiku tanggal 7 Januari ing tanggalan Gregorian.
Kepiye kahanan Natal ing Rusia?
Kanthi cara sing padha karo umat Katolik ngrayakake malam Natal tanggal 24 Desember, wong Rusia nindakake tanggal 6 Januari. Jam 10 bengi, saka Katedral Kristus, Juruwilujeng ing Moskow, presiden nindakake upacara tradisional kanggo kabeh negara.
Advent Cepet
Wis dingerteni yen Advent ana sadurunge Natal, wektu persiyapan kanggo kelairan Kristus. Ing Rusia ing endi agama Ortodoksi utama, Advent diwiwiti tanggal 28 November nganti 6 Januari. Ing tahap iki, digawe pasa sing rampung ing dina pungkasan Advent kanthi pasa sedina muput. Mung bisa dipecah lan dipangan maneh nalika wong sing pracaya ndeleng lintang kaping pisanan.
Ngomong babagan panganan, Apa sampeyan ngerti apa sajian khas sing dipangan nalika nedha bengi Natal ing Rusia? Kulawarga asring nyiyapake resep sing beda. Iki minangka sawetara sing paling umum:
- Kutia: Salah sawijining sajian utama partai. Bahan-bahan sing digunakake duwe makna simbolik ing agama Ortodok. Mangkono gandum kasebut nuduhake wungune Sang Kristus lan madu mbangkitake kalanggengan. Asil kasebut minangka panganan ritual sing bisa ditambahake kacang, kismis lan wiji poppy.
- Angsa panggang: Sajrone Advent, ora diidini mangan daging supaya nalika Natal teka, Rusia kanthi semangat nyiyapake pasugatan kanthi bahan iki kanggo siyap. Angsa panggang minangka salah sawijining panganan sing paling populer.
- Babi: Panganan liyane sing dipangan nalika nedha bengi Natal ing Rusia yaiku babi sing nyedhot utawa kaya sing diarani Rusia minangka "babi susu". Sajrone disuguhi panggang karo bubur lan sayuran. Biasane njupuk ing pungkasan Advent kanggo mungkasi pasa.
- Coulibiac: Kue sing diisi iki disenengi ing pesta lan uga asring disajikake ing nedha bengi Natal ing Rusia. Bisa digawe saka macem-macem adonan sing beda karo iwak, pari, daging, sayuran, jamur, endhog. Kaya panganan lengkap ing sak jajan!
- Vinaigrette: Iki minangka salad tradisional sing disiapake karo kentang, wortel, bit, pickle ing cuka lan minyak. Malah saiki isih dadi salah sawijining panganan favorit kanggo nedha bengi Natal ing Rusia amarga gampang disiyapake lan murah. Nanging, kulawarga sing pengin ngrasakake lelangine menyang level liyane nambahake iwak sing apik kayata stalgeon.
- Salad Olivier: Iki minangka salad sing gampang banget kanggo preinan. Wis wortel, bawang, endhog rebus, kentang, acar, sosis lan kacang polong. Kabeh dicampur karo mayones.
- Kozuli: Iki minangka salah sawijining permen sing paling populer ing Rusia nalika Natal. Iki minangka cookie Natal sing digawe nganggo roti halia renyah nganggo sirup lan dihiasi karo gula es. Wangun sing paling khas kanggo cookie kasebut yaiku malaekat, bintang Natal, kewan lan omah. Iki uga digunakake minangka dekorasi perayaan.
- Vzvar: Sawise nedha bengi Natal ing Rusia, ombenan iki dadi panganan cuci mulut. Wis disiapake ing oven kanthi kompot sing digawe saka woh-wohan lan woh-wohan sing dicampur karo ramuan, rempah-rempah lan madu. Iki minangka alternatif sing apik kanggo anggur utawa doyo panas.
Meja ditutupi jerami, kanggo ngelingi papan dununge Yesus, lan taplak meja putih diselehake ing ndhuwur.
Pujian Natal apa sing dinyanyikan ing Rusia?
Ing Rusia lagu-lagu Natal khas diganti karo lagu Slavia sing dikenal minangka Koliadki. Melodi iki biasane dinyanyekake ing wengi Natal dening sekelompok wong ing dalan sing nganggo klambi regional.
Lan kepiye cara Rusia ngrayakake Santa Nöel?
Ing Rusia dudu Rama Nöel sing menehi hadiah kanggo bocah-bocah kanthi nyusup cerobong asep ing omahé nanging Ded Moroz diiringi putune Snegurochka. Karakter iki nggawa hadiah kanggo bocah cilik ing Taun Anyar, ing tanggalan Rusia tanggal 12 Januari.
Taun Anyar ing Rusia
Ngelingi Natal ing tanggal 7 Januari lan Malam Natal tanggal 6 Januari, tanggalan Rusia terus mlaku lan Taun Anyar dirayakake ing wayah wengi tanggal 12-13 Januari. Pesta kasebut dikenal kanthi jeneng "Taun Anyar." Penasaran, ta?
Wiwit jaman Soviet dadi festival populer paling penting ing taun iki lan ing tanggal iki wit cemoro Taun Anyar biasane dihiasi, sing dilantik karo lintang abang. Simbol komunis.
Rusia seneng-seneng kanthi pirang-pirang cara nalika Natal. Salah sawijining tradhisi khas Rusia kanggo plancongan yaiku nikmati es luncur es. Dheweke praktis ing endi wae!
Kanggo bocah, acara nglirik diatur kanthi tema utama yaiku laire bayi Yesus lan bocah cilik sing disenengi.
Wong tuwa milih blanja golek hadiah Natal. Toko lan pusat blanja dihiasi karo kabeh jinis lampu, karangan bunga, wit cemara, salju, lsp. Bocah-bocah biasane diwenehi dolanan kaya ing kabeh wilayah lan wong diwasa diwenehi buku, musik, teknologi, lsp.


Akeh pangkat sing jahat lan ganjil.Akeh kelakuan sing ganjil.Wong apik-apik padha kapencil.Akeh wong nyambut gawe apik-apik padha krasa isin.Luwih utama ngapusi.Wegah nyambut gawe.Kepingin urip mewah. Ngumbar nafsu angkara murka, nggedhekake duraka.Wong bener thenger-thenger.Wong salah bungah.Wong apik ditampik-tampik.Wong jahat munggah pangkat.Wong agung kasinggung.Wong ala kapuja.Wong wadon ilang kawirangane.Wong lanang ilang kaprawirane.Akeh wong lanang ora duwe bojo.Akeh wong wadon ora setya marang bojone.Akeh ibu padha ngedol anake.Akeh wong wadon ngedol awake.Akeh wong ijol bebojo.Wong wadon nunggang jaran.Wong lanang linggih plangki.Randha seuang loro.Prawan seaga lima.Dhudha pincang laku sembilan uang.Akeh wong ngedol ngelmu.Akeh wong ngaku-aku. Njabane putih njerone dhadhu. Ngakune suci, nanging sucine palsu.Akeh bujuk akeh lojo.Akeh udan salah mangsa.


text:
ise The ' HE Kalif ' katon sawise kapentingan lanang ing 'ing shire '. The ' SHE Kalif ' katon sawise The ' HE Kalif ' katon sawise kapentingan lanang ing 'ing shire '. The ' SHE Kalif ' katon sawise The ' HE Kalif ' katon sawise kapentingan lanang ing 'ing shire '. The ' SHE Kalif ' katon sawise The ' HE Kalif ' katon sawise kapentingan lanang ing 'ing shire '. The ' SHE Kalif ' katon sawise kapentingan wadon ing 'ing shire '. Loro-lorone Kalifs kudu rawuh latihan Sentinel minggu. kapentingan wadon ing 'ing shire '. Loro-lorone Kalifs kudu rawuh latihan Sentinel minggu. kapentingan wadon ing 'ing shire '. Loro-lorone Kalifs kudu rawuh latihan Sentinel minggu. kapentingan wadon ing 'ing shire '. Loro-lorone Kalifs kudu rawuh latihan Sentinel minggu. 'Kalifs' scrutinize 'panasehat' kudu padha golek fault profesional karo 'penasehat' padha obyek kanggo Pemerintah Provinsi. pidana kegiatan dening penasehat punika kanggo Pemerintah Provinsi. pidana kegiatan dening penasehat punika
Hukum-giver Manifest
Hukum-giver Manifest
Kaya kang katulis iku bakal!
Kaya kang katulis iku bakal!
kacarita ing Marshall kang kanggo tuntutan ukum.
loro-lorone ' Kalifs ' ketemu ajeg karo kabeh 'ing panasehat '. transcripts loro-lorone ' Kalifs ' ketemu ajeg karo kabeh 'ing panasehat '. transcripts loro-lorone ' Kalifs ' ketemu ajeg karo kabeh 'ing panasehat '. transcripts loro-lorone ' Kalifs ' ketemu ajeg karo kabeh 'ing panasehat '. transcripts loro-lorone ' Kalifs ' ketemu ajeg karo kabeh 'ing panasehat '. transcripts loro-lorone ' Kalifs ' ketemu ajeg karo kabeh 'ing panasehat '. transcripts loro-lorone ' Kalifs ' ketemu ajeg karo kabeh 'ing panasehat '. transcripts (Audio, video) sing dijupuk saka saben patemon. umum wis ora ngakoni kanggo (Audio, video) sing dijupuk saka saben patemon. umum wis ora ngakoni kanggo rapat-rapat iki. Loro-lorone Kalifs karo kabeh panasehat terus rapat umum 1 sasi. rapat-rapat iki. Loro-lorone Kalifs karo kabeh panasehat terus rapat umum 1 sasi. umum bisa pitakonan anggota Dewan. Padha bisa Kalifs 'lan utawa panasehat reply langsung. reply di tunda (S) sing dijawab ing patemon umum sabanjuré. langsung. reply di tunda (S) sing dijawab ing patemon umum sabanjuré. langsung. reply di tunda (S) sing dijawab ing patemon umum sabanjuré.
Dewan rapat-rapat miwiti karo pandonga: Dewan rapat-rapat miwiti karo pandonga:
shire - Prayer shire - Prayer
Dear 1 Allah , Ingkang damel Universe paling asor setya custodian-wali Dear 1 Allah , Ingkang damel Universe paling asor setya custodian-wali Dear 1 Allah , Ingkang damel Universe paling asor setya custodian-wali Dear 1 Allah , Ingkang damel Universe paling asor setya custodian-wali Panjenengan paling ayu (1 st jeneng) Nyuwun sing masyarakat asor iki Panjenengan paling ayu (1 st jeneng) Nyuwun sing masyarakat asor iki Panjenengan paling ayu (1 st jeneng) Nyuwun sing masyarakat asor iki bisa rahayu A masyarakat sing urip harmoni karo A masyarakat habitat sing nyengkuyung kulawargané akeh A masyarakat sing ngarep Kanggo Kamulyan saka 1 Allah lan Good manungsa Kanggo Kamulyan saka 1 Allah lan Good manungsa Kanggo Kamulyan saka 1 Allah lan Good manungsa
Pandonga digunakake ing dina Shire lan rapat-rapat Dewan Shire!
'
panasehat'
scrutinize '
Kalifs'
kudu padha golek moral utawa professi- fault onal karo '
'
panasehat'
scrutinize '
Kalifs'
kudu padha golek moral utawa professi- fault onal karo '
'
panasehat'
scrutinize '
Kalifs'
kudu padha golek moral utawa professi- fault onal karo '
'
panasehat'
scrutinize '
Kalifs'
kudu padha golek moral utawa professi- fault onal karo '
'
panasehat'
scrutinize '
Kalifs'
kudu padha golek moral utawa professi- fault onal karo '
'
panasehat'
scrutinize '
Kalifs'
kudu padha golek moral utawa professi- fault onal karo '
'
panasehat'
scrutinize '
Kalifs'
kudu padha golek moral utawa professi- fault onal karo '
'
panasehat'
scrutinize '
Kalifs'
kudu padha golek moral utawa professi- fault onal karo '
'
padha obyek kanggo Pemerintah Provinsi.
'
padha obyek kanggo Pemerintah Provinsi.
pidana kegiatan dening
Kalif kacarita Marshall kang kanggo tuntutan ukum.
pidana kegiatan dening
Kalif kacarita Marshall kang kanggo tuntutan ukum.
pidana kegiatan dening
Kalif kacarita Marshall kang kanggo tuntutan ukum.
Sing 3 Pangurus, 'Habitat penasehat, Lifestyle penasehat, Kesejahteraan penasehat'. Lan Sing 3 Pangurus, 'Habitat penasehat, Lifestyle penasehat, Kesejahteraan penasehat'. Lan Sing 3 Pangurus, 'Habitat penasehat, Lifestyle penasehat, Kesejahteraan penasehat'. Lan penasehat punika suhu kanggo 7 sasi. Found cocok pegawe beco-mes a Fulltime Shire. Wage: 7x wmw padha minangka Kalif. Wage: 7x wmw padha minangka Kalif. Wage: 7x wmw padha minangka Kalif.
habitat penasehat
habitat penasehat nekani, laporan, Votes ing 'Shire Council'. Kudu habitat penasehat nekani, laporan, Votes ing 'Shire Council'. Kudu habitat penasehat nekani, laporan, Votes ing 'Shire Council'. Kudu rawuh latihan Sentinel minggu. A 'Habitat penasehat' tanggung jawab kanggo: pangayoman saka lifeforms Fauna, Flora. jawab kanggo: pangayoman saka lifeforms Fauna, Flora. disualekno Land, ngembangaké lan pelayanan. planning Shire lan implementasine, bangunan lan kontrol bangunan. India pangopènan got, got lan sumber banyu. India
Hukum-giver Manifest
Hukum-giver Manifest
Kaya kang katulis iku bakal!
Kaya kang katulis iku bakal!
Kalif
Kalif
Kalif
Kalif
Kalif
Kalif
Kalif
Kalif
pangopènan dalan, footpaths, pratandha lalu lintas lan kabel lemah. Cleaning saka lurung-lurung, koleksi sampah, operasi dumps, ...
Lifestyle penasehat
Lifestyle penasehat nekani, laporan, Votes ing 'Shire' Council. Kudu Lifestyle penasehat nekani, laporan, Votes ing 'Shire' Council. Kudu Lifestyle penasehat nekani, laporan, Votes ing 'Shire' Council. Kudu rawuh latihan Sentinel minggu. The 'Lifestyle penasehat' tanggung jawab kanggo: Pengawasan saka bylaws, Sheriff, Nyegah geni, jawab kanggo: Pengawasan saka bylaws, Sheriff, Nyegah geni, safety karya, kontrol pangan lan kontrol kewan. Operasi saka tengah Leisure, Komunikasi, perpustakaan, tourism, agama, hiburan, ...
Kesejahteraan penasehat
Kesejahteraan penasehat nekani, laporan, Votes ing 'Shire' Council. Kudu Keseja

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


Karo dulur konco engkang rukun bagus, ojo koyo kucing belang rebut tikus, dadi bocah kudu rumangsa bocahe, dadi tua kudu rumangsa sepuhe.
Friday, April 6
Isih iso boso Jowo???
Aksara-aksara iku isih aku apal nganti saiki. Nanging yen dikon nulis, aku wis okeh sing lali. Mbiyen apal "luar kepala" (ukara ini ora ana gantine neng basa Jawa). Saben minggu, bu guru mesthi maringi PR, nyalin aksara Jawa dadi tulisan utawa tulisan latin, lan sewalik-e. Bu guru uga maringi imla' utawa dikte nulis aksara jawa. Makane aku lan konco-konco nganti kelas enem SD, lanyah utawa lancar nulis aksara Jawa.
Saiki nganggo boso Jawa wae angel tenan, padahal mung boso ngoko. Apomaneh yen nganggo boso Jawa krama inggil, wis malah tambah akeh aku sing lali.
Sakliyane nulis aksara Jawa, bu guru uga ngajari awalan, imbuhan lan akhiran basa Jawa. Aku wis lali babar pisan, apa iku istilahe. Contone, penak oleh awalan lan akhiran, dadi ke-penak-en, lan liya-liyane. Sing paling tak senengi biyen yen konco-konco oleh tugas ngapalne jeneng-jeneng anak kewan lan arane kembang wit-witan.
Anak gajah iku jenenge Bledug, anak cecak jenenge sawiyah, anak kebo jenenge gudel, anak sapi jenenge pedet, anak wedhus jenenge cempe, anak menthok jenenge minthi, anak boyo jenenge krete, anak pitik jenenge kuthuk, anak bandeng jenenge nener, anak kethek/monyet jenenge kowe, anak asu jenenge kirik, anak macan jenenge gogor.
Lha yen arane kembang-kembang wit-witan: kembang kopi (maya), kembang kambil (manggar), kembang tebu (glagah), kembang jambe (mayang), kembang asem (......wis lali), kembang jambu (....wis lali), kembang gedang (tuntut utawa ontong), kembang nangka (....wis lali), ...............lan akeh banget aku sing wis lali.
Senajan wis okeh sing lali basa Jawa, yen bali ngomah aku isih terus nganggo basa Jawa. Yen matur karo ibu aku yo sik iso nganggo basa krama inggil, nanging ya campuran ngoko barang. Soale wis akeh sing lali. Mergo iku, aku kerep mikir yen tekan titi mangsane, koyo-koyo basa Jawa iku bakal ilang. Kira-kira basa krama Inggil wis ora dienggo rong abad saka saiki, kalah karo basa Indonesia.
Lha banjur piye carane ben basa Jawa iku ora ilang? yen kepethuk konco-konco lawas saka Jawa, aku biasane tetep nganggo basa Jawa. Kejaba ana wong liya suku sing ora ngerti basa Jawa, kanggo ngajeni yo kepeksa tetep nganggo basa Indonesia. Ah..pancen angel tenan saiki nganggo basa Jawa. :-)
3 Maret 2007
2 comments:
- DianKA said...
-
hafal luar kepala istilahe apal nglothok
- 23 May 2012 20:17
- amin magatani said...
-
matur sembah nuwun mas DianKA paring pitulungan supados kemutan..:-)
- 19 October 2013 09:31


text:
Prastawa
Lair
Séda
1024

dataset: wikimedia/wikipedia


Jumat, 03 Agustus 2012
contoh ATUR PASRAH LAMARAN
Ini buat tugas basa jawa nih.. suruh nyari/ buat atur pasrah lamaran... Ya ampun bahasanya.... Bener- bener ga mudeng.. tapi ya udahlah... Yang penting tugas numpuk. Hehehehe....
Assalamu'alaikum Wr. Wb
Panjenenganipun para pepundhen, para sesepuh, para pinisepuh ingkang hanggung mastuti dhumateng pepoyaning kautaman, ingkang pantes pinundhi saha kinabekten, punapa dene panjenenganipun para tamu kakung semawana putri ingkang dahat kalingga murdaning akrami. Kanthi pepayung budi rahayu saha hangunjukaken raos suka syukur dhumateng Gusti, "Mugi Rahayuha Sagung Dumadi", tansah kajiwa lan kasalira dhumateng panjengan sadaya hangluberana dhumateng kawula. Amit pasang aliman tabik, mugi tinebihna ing iladuni myang tulak sarik, dene kawula cumanthaka marak mangarsa hanggempil kamardikan panjengan ingkang katemben wawan pangandikan, inggih awratipun hamestuti jejibahan luhur piniji minangka duta saraya sulih sarira saking panjenenganipun Bp. Hendro Supandja sekalian. Penjenganipun Bp. Hendro Supandja sekalihan garwa ingkang pantes katuran sagunging pakurmatan, kula pinangka sulih sarira saking panjenganipun Bp. Hendra Supandja sekalian, ingkang sepisan: ngaturaken salam taklim mugi katur wonten ngarsa panjengan, sumarambah para kaluwarga samudayanipun. Jangkep kaping kalih, ing nguni sampun wonten parembagan, ing antawisipun Bp. Hendra Supandja sekalian, hanggadhahi putra kakung kekasih pun Bagus Galih Pambudi kaliyan Bp Susilo Hadiwibowo sekalian garwa hanggadhahi Kenya siwi sesilih Rara Karmila Putri. Gumolonging pirembagan nedya hangraketaken balung pisah daging arenggang, bebasan ngebun-ebun enjang anjejawahsonten, ndhodhok latar ndhodhog lawang sumedyo nginang jambe suruhe, kanthi atur makaten karana sampun jumbuh anggenipun pepetangan, saha sampun manunggal cipta, rasa, miwah karsa, ingkang punika saking agenging manah penjenenganipun Bp. Hendra Supandja sekalian, anggenipun katampi panglamaripun pramila ing kalenggahan puniko ngaturaken sarana miwah upakarti pinangka jangkeping tatacara salaki rabi. Wondene ingkang badhe kaaturaken wonten ngarsanipun Bp. Susilo Hadiwibowo sekalian garwa inggih punika, Sanggan saha majemuk ingkang sampun wonten wujudipun, kanthi pangajabing sedya dadosa sarana sahipun sesanggeman miwah raketing kekadangan, saengga mboten saged pisah salami-laminipun. Kasoking katresnan Bp. Hendra Supandja sekalian dhumateng Bp. Susilo Hadiwibowo sekalian garwa, ing mriki badhe ngaturaken malih ageman, ing pangajab pinangka agemanipun calon penganten putrid Mboten kekilapan Bp. Hendra Supandja sekalihan ngaturaken redana wujudipun arta, kenginga damel ngentheng-enthengi anggenipun Bp. Susilo Hadiwibowo sekalian garwa netepi darmaning sepuh hamiwaha putra mahargya siwi. Kajawi punika , panyuwunipun Bp Hendra Supandja sekalian, ing mbenjang manawi sampun dumugi titiwanci tumapaking gati, mugi keparenga calon penganten kaijabna saha kapanggihna anut satataning agami miwah adat ingkang sampun lumampah wonten ing mriki. Minangka pungkasaning atur, hambok bilih Bp.Hendra Supandja sekalian anggenipun ngaturaken sarana dalah upakarti wonten kakiranganipun, mawantu-wantu nyuwun agenging samodra pangaksami. Semanten ugi kula pinangka sulih sarira saking panjenganipun Bp.Hendra Supandja sekalihan, manawi wonten gonyak ganyuking wicara miwah kiranging suba sita ingkang singular ing reh tata krami, kawula nyuwun sihing samodra pangaksami.
Akhirul kalam, billahi taifik wal hidayah
Wassalamu'alaikum Wr.Wb
Diposkan oleh Mutiara Auliya Khadija di 21.45
Langganan: Poskan Komentar (Atom)


datan pisan pinaèlu / prêlu ngêmatkên kariyin / anak putu bojo adoh //
apan pêthuk janma iku antuk kancuh / samya janma rêmên pêksi / sawijining ari gathuk / samayan rêmbugan dadi / adu anggung tunggal ênggon //
umun-umun tamu nywara kulanuwun / kang darbe wisma ngêtoni / tan nyabawa mung ambêngkuk / jêmpol obah ngacarani / awit saking ngatos-atos //
bêtèk samar lamun anggiraskên kutut / tan antara nulya sami / jak-ajakan ngèrèk kutut / nèng papan pinisah têbih / lawan mapan misah ênggon //
wus miranti wedang tèh maksih kumêlun / sês kalobot sata tyangbi / kang upêt kumêlun muluk / labêt datan antuk angin / janma karo pating dhrêlog //
ciptèng kalbu wus nunggil pangidhêpipun / amung nganti kutut muni / dilalah nyarêngi nuju / katon janma amikul pring / krêngkot-krêngkot angêcocong //
nyat lumaku ki wisma amundhuk-mundhuk / lan ngucap: mas mikul êpring / bok alon bae wong bagus / prêkututku mundhak wêdi / hêm prasasat dudu uwong //
wuse laju ki wisma nuli kêrungu / janma tawa tahu goling / dènnya nyabawa ing sêru / nulya gèdhèg lan marani / e e dene ora ilok //
bok ya aja kaya ngono galo kutut / kowe apa ora ngrêti / cêp wong kang mikul ambacut / tan antara kutut muni / hur kêtêkung gèndhêl abot //
kang umuni kutute ki wisma iku / dyan andhangak nyasmitani / nanging tan dangu sinusul / hur kêtêkung gêgirisi / bumi lir orêg karaos //
wong kang darbe wisma gèdhèg-gèdhèg ngungun / rumasa kang pêksi kontit / wêkasan kataman gandrung / mring pêksi kang unggul jurit / mung umindêl dhêlog-dhêlog //
lamun nuju kala-kala kangên ngrungu / tan abot prapta nuwèni / kalamun pinuju krungu / anggungira punang pêksi / sêgêr sumyah nrus ing batos //
pinugut wus rarasing karênan kutut / pinaido datan kêni / awit sênêng jatinipun / rêrabuk ngayêmi ati / nungtumi wèh karahayon //
--- 843 ---
Tanah dalah Tiyangipun
Tatacaraning Among Tani
Sanadyana têtanèn, ingatasipun bab piandêl punapadene tatacaranipun, ngrika-ngriki bokmanawi botên sami. Mila ing ngriki prêlu kula andharakên sawatawis, inggih punika tatacara ingkang sampun umum tumrap têtiyang ing padunungan kula.
[Grafik]
Anggarap sabin cara Jawi Wetan.
Ing môngsa ngajêngakên wontên jawah, salêbaring palawija tiyang tani sampun miwiti mluku sabinipun ingkang kapisan, punika dipun kèndêlakên ngantos wontên jawah ingkang wiwitan, sabin wau lajêng dipun luku malih kawastanan: nugêl. Manawi sitinipun taksih katingal agal inggih dipun luku malih ngantos ajur ngiras amopoki galêngan. Ing wêkdal makatên pamalukunipun sarana toya murih enggaling dados lumêr. Sasampunipun makatên lajêng dipun garu wongsal-wangsul ngantos dados leleran badhe katanêman pantun. Ing antawisipun wiwit mluku ngantos dumugining anggaru ngadatipun mawi wilujêngan (kêndhuri) sakuwaosipun, yèn ingkang ragi kacêkapan mawi tumpêng, dene ingkang botên gadhah namung trimah jênang-jênang abrit (jênang sêngkala), punika ujubipun milujêngi anggènipun ambikak siti, murih tinêbihan ing sambekala, sampun ngantos wontên sandhungan satunggal punapa, widadaa ngantos tanêm.
Sasampuning kêmput anggènipun tanêm inggih ngawontênakên kêndhuri malih, kados ta mawi sêkul kabuli, golong tuwin ubarampe sapêpakipun. Mênggah kajêngipun milujêngi tanêmanipun sagêda kalis ing sêsakit, kajawi punika mawi akêkutug ing tulakaning sabin, limrahipun ingkang nindakakên sawênèhing tiyang sêpuh ingkang kanggêp mumpuni ingatasipun bab akêkutug.
Yèn pantun sampun mêtêng têtiyang tani sami ngawontênakên wilujêngan ingkang kula anggêp agêng-agêngan, inggih punika kawastanan ningkêbi (tingkêban) utawi kêlêman. Dene anggèn kula sagêd mastani wilujêngan agêng-agêngan wau, sabab mawi nanggap ringgit wacucal, trêkadhang mawi mragad lêmbu. Ugi mawi angawontênakên têtêdhan warni-warni kadosdene [kado...]
--- 844 ---
[...sdene] tiyang gadhah damêl mantu. Limrahipun môngsa pantun mêtêng inggih punika ing wulan: Pèbruari - Marêt. Dados ing wêkdal punika dados kauntunganipun kiyai dhalang, punapadene tiyang ingkang asimpên ringgit wacucal punapadene gamêlan, awit ngrika-ngriki sami prêlu nanggap. Dene limrahipun mêndhêt lampahan ingkang mawi nyariyosakên Dèwi Sri, kados ta: Sri Sadhana, utawi sanèsipun ingkang gêgayutan bab prêluning tingkêb wêu.wau.
Ananging sarèhning têtiyang tani botên mêsthi sami kacêkapan sadaya, dados bab pananggaping ringgit wau namung karingkês manggèn wontên ing griyanipun sêpuh dhusun, kados ta: pêtinggi utawi kamituwa. Ewadene ing bab waragad inggih saking paguyubanipun kônca dhusun sadaya ingkang sami gadhah sabin, wontên ingkang kabêbahan urun wos, têtêdhan mêntah utawi matêng, ulam-ulaman, punapadene balônja tumrap ubarampening tingkêban, sawênèh wontên ingkang namung urun arta, sawênèhipun malih namung urun bau kangge nindakakên prêlu punika. Ingkang makatên wau ngatingalakên têtiyang dhusun sami iyêg, tarkadhang mawi ngulêm-ulêmi têtêpanganipun mônca dhusun utawi priyantun sawatawis ingkang gadhah wêwêngkon, supados sami anjênêngana kajatipun ningkêbi sabin sinambi amriksani ringgit, makatên ugi para tiyang dhusun ingkang rêmên cariyos


text: Kadadeyane wis sesasi kepungkur. Wektu iku kancaku, Eni kang menawa ing kos-kosan kerep ngentut nganti dijuluki "Ratu Ngentut". Dheweke lagi mimpin rapat wulanan organisasi kampus. Lagi wae rapat diwiwiti lan anggotane padha konsentrasi ngrungokake, ndelalah keprungu swara preeeet ...epreeet ... preeeet .....

config: jv


text: Panjenengan wong Kartasura tow. Ibu kula wong Sukoharjo.


text:
Kayen iku kacamatan ing Kabupatèn Pathi.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Pathi
Kacamatan ing Jawa Tengah


text: Jatipurno kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Tengah, Indonesia.


text:
24 Februari 2020, 18: 15: 47 WIB | editor : Adi Nugroho
Wayang di Kediri (Ilustrasi: Afrizal - radarkediri)
Fredy Eko, Kepala Dusun Bulurejo yang Juga Dalang Wayang Kulit
KOTA, JP Radar Kediri – Indonesia kuwi negara sing duwe akeh seni lan buduyo. Salah sijine kesenian sing sampai dikenal neng donya. Yaiku kesenian wayang kulit. Wayang kulit kuwi penokohan menungsa digawe saka kulit utawa kayu sing diukir. Saben tokoh, duwe karakter dewe-dewe. Kesenian iki salah sijine bentuk saka teater tradisional.
Masiya kesenian iki uwis mulai kalah karo kesenian sing mlebu saka jaba. Isih akeh bocah enom sing seneng ndelok pertunjukan wayang kulit. "Aku wiwit cilik kerep diajak bapak lan ibu gawe ndelok wayang," ujare Firdous Sabatia Madani, 17.
Bocah kelas XI SMAN 5 Taruna Brawijaya Kota Kediri ngandani soal pengalamane ndelok wayang. Saban pagelaran wayang dheweke keturon wektu ngenteni wayange main. Masiya kerep keturon wektu ndelok wayang, Firdous seneng karo tokoh semar sing duwe sifat sederhana lan wicaksana garai wong bisa terispirasi.
"Kanggo kula sing menarik marang wayang yaiku ceritane, amarga saben adegan duwe pesen moral," imbuhe Firdous.
Amelia Dwi Utami, 17, uga nuturake sing pada. Bocah neng SMKN 2 Kediri iki ngandani, uwis kerep ndelok wayang wektu isih cilik. Jare Amelia, seneng ndelok pertunjukan wayang amergo pertunjukan wayang kulit iku salah sijini kesenian asal Indonesia sing kudu dilestarikno. Selain iku, tontonan wayang kulit iku mesti dadi enten-entenan masyarakat desa.
"Biasane aku ndelok wayang nalika ana buka giling setaun pisan," jarene Amelia.
Saben ana acara ulang tahun sekolah, salah siji acara sing meskti dianakae pertunjukan wayang. "Bubar ndelok pertunjukan wayang, siswa sekolah kudu gawe crita gawe pagelaran wayang," imbuhe.
Alasane nyapo Amelia seneng ndelok wayang? Jarene, wayang duwe bentuk sing unik. Diwalik saka bentuke sing unik, wayang iki digawe saka lembaran kulit sing dikaitne karo tangkai pring. Nggak mung kuwi, saka tokoh wayang iku bisa ngelekne, lan mituturi awake dhewe. Bisa uga sinau artine panguripan.
#wayang kulit #basa jawa #bahasa jawa #panguripan #ndelok wayang #wayang kediri


Kursi rodha
Kursi Rodha yaiku sawijining piranti sing digunakaké kanggo wong sing ngalami kangélan mlaku migunakaké sikil, mbuh kuwi amarga penyakit, cedera, utawa cacat. Piranti iki bisa diobahaké kanthi disurung wong liya, diobahaké tangan, utawa nganggo mesin otomatis. Kursi rodha digunakaké sing kapisan ana Inggris, kacathet taun 1670-an [1].
Bab lan Paragraf
Sejarah Kursi Rodha[sunting | sunting sumber]
Bukti menawa evolusi cara mukir manungsa bisa ngrampungi kawatesan fisik manungsa wis ditrepaké nganggo èneké siji panemuan barang kanggo mbiyantu manungsa mlaku yaiku kursi rodha. Kursi rodha ing wektu dadiné bentuké gagasan miturut fungsiné wés ketok saka taun 4000 sadurungé masèhi. Yaiku ing dataran Mediterania daérah Basin bagian étan sing diduga dadi cikal bakal ditemokaké kursi rodha [2].
Sebagian wong nganggep panemuan iku dudu penemuan kursi rodha lan wong-wong pada nduwé anggepan deweé menawa kuwi namung panemuan babagan siji furnitur sing gerak. Menawa dioncèki luweh adoh menèh, kita samestiné ngakoni panemuan ing Mediterania iki dadi wiwitan eneké gagasan dasar saka kursi rodha. Panemuan babagan ndelèh rodha ing ngisor salah sijining barang émang ora fénomenal kanggo pikiran manungsa, namung menawa dibayangkaké panemuan iku enèké ing jaman sing adoh banget saka salah sijiné ilmu pengetahuan. Mlaku saka pemikirané masyarakat Mediterania iki, kursi rodha dadi perkara sing anyar kanggo peradabané manungsa lan wiwit modifikasiné kagunaan saka furnitur sing dikompliti nganggo rodha [2].
Perkembangané kursi rodha wiwit ketok ing dataran Mediterania iki terus dilanjutaké saka jaman tumuju jaman. Kanggo sing bakal dijelasaké ènèng kéné yaiku kalanjutan perkembangané ing donya saka pirang-pirang anggepan sing umum [2].
Jinise kursi rodha[sunting | sunting sumber]
Ana macem-macem jinise kursi rodha sing biasane digunakake yaiku:
Kursi rodha manual[sunting | sunting sumber]
yaiku kursi rodha sing digerakaké nganggo tangané sing panyandang cacat, kursi rodha iki biasané digunakaké kanggo kabèh kegiyatan. Kursi rodha manual bisa dioperasekaké nganggo bantuan dinggo wong liya utawa saka penggunané déwé. Kursi rodha kaya iki ora bisa dioperasekaké saka panyandang cacat sing nduweni kacacatan ana tangan uga. Kursi rodha manual sing ana ing Indonesia ana sing gawéan lokal lan ana kursi rodha import [1].
Kursi rodha listrik[sunting | sunting sumber]
Yaiku kursi roda sing digerakaké nganggo motor listrik, biasané digunakake ing wektu perjalanan sing adoh kanggo panyandang cacat utawa panyandang cacat ganda saingga ora mampu nglakokaké déwé kursi rodha, kanggo nglakokaké kursi rodha, cukup nganggo tuas kaya joystick kanggo nglakokaké maju, ngubah arah kursi rodha belok ngiwa utawa belok tengen lan kanggo ngerém mlakune kursi rodha. Biasané kursi rodha listrik dikompliti nganggo alat kanggo ngecas/ngisi ulang aki/batu batreiné sing bisa langsung dilebokaké ing stop kontak ing griyo/bangunan sing ditekani [1].
Kursi rodha kanggo sport[sunting | sunting sumber]
Kursi rodha manual kanggo kegiyatan olah raga, ing balapan kursi rodha sing direncanakaké kanthi mlaku sing cepet dibutuhaké usaha kanggo ningkataké keajegan migunakake tambahan 1 rodha ing ngarep kaya trike (sepeda rodha telu). Sawijining perangkat sing umum ditemokaké ing acara olah raga/olimpiade kanggo panyandang cacat [1].
Fasilitas kanggo pangguna kursi rodha[sunting | sunting sumber]
Antarané fasititas umum sing wajib dikompliti nganggo aksesibilitas kanggo pangguna kursi rodha yaiku:
- Trotoar sing dikompliti undak-undakan ing saben simpangan nganggo dalan utawa aksès bangunan.
- Undakan kanggo mlebu gedung,
- Lift khusus ing bangunan tingkat sing dikompliti eskalator
- Angkutan umum nganggo lantai sing endèk (low floor)
- Fasilitas parkir mobil sing khusus kanggo panyandang cacat [1].
Cathetan suku[sunting | sunting sumber]
- ^ a b c d e (id)_URL_ tanggal 4 Juli 2012)
- ^ a b c (id)_URL_ tanggal 4 Juli 2012)


text: Pulo Pinang ya iku praja Malaysia kang paling cilik kaloro, sabanjuré Perlis. Nanging saka segi cacah sing ndunungi ana ing urutan kapisan. Negeri Pinang uga sing ndunungi paling akèh muslim lan Melayu kang paling sithik ing Malaysia.


text:
kang sae inggih punika dongeng ingkang *saged* gadhah paedah dhateng pamaosipun, inggih punika wonten piwulangipun. Ingkang langkung remen mirengaken utawi maos dongeng biasanipun lare, punika jumbuh kaliyan jinising *folklore* inggih punika *folklore anak*. Wonten ing kempalan dongeng *Sega Rames* anggitanipun Suwardi Endraswara, dongeng-dongeng punika dipunperang dados enem jinis inggih punika *sage, mite, legenda, ceritera, fabel*, lan cerita gegedhug.
Jinis dongeng ingkang wonten ing kempalan dongeng *Sega Rames* anggitanipun Suwardi Endraswara inggih:
1. Miturut Hartoko (1986: 123) *sage* punika saking basa Jerman *was gesagt wird* inggih punika cariyos-cariyos lisan ingkang kadadosan ing papan lan jaman tartamtu.. *Sage* wonten ingkang nyariosaken roh-roh alus, ahli sihir, memedi, utawi tokoh *historis* kadosta *penyamun* saha *pahlawan*.
2. *mite* utawi ingkang asring dipunsebut mitos saking tembung *mytos* utawi *myth* inggih punika cariyos purbakala. Teges *mytos* ingkang umum badhe sami kaliyan *sage*, cariyos *legendaries* ngengingi wiwitan utawi pahlawan saking jaman rumiyin. Saben daerah gadhah mitos piyambak-piyambak, kathahipun masarakat pitados dhateng mitos ingkang wonten ing daerahipun.
3. *legenda* saking basa latin inggih punika tembung *legere*, tegesipun cariyos *khayal* ingkang ngandharaken cariyos dumadining alam utawi papan (Endraswara, 1992: 3). Dados wosing saking *legenda* punika nyariosaken kados pundi alam utawi papan punika dumadi, asal-usulipun kados pundi.
4. Ceritera miturut Poerwadarminta (1939:626) inggih punika dongeng ingkang ngemot lelakon. Ceritera inggih punika satunggaling cariyos *narasi* saking maneka prastawa ingkang dipunrantam dening panganggit kanthi sengaja miturut rantaming wekdal ingkang salebetipun ngemot lelakon.
5. Miturut Endraswara (1992:3) *fabel* saking basa latin inggih punika *fabula* (*cerita*), tegesipun cariyos *khayal* ingkang paraganipun kewan awujud pasemon. Wonten ing *fabel* kewan punika sami kaliyan manungsa gadhah akal lan pikiran. Kewan ing *fabel* dados gegambaraning manungsa, gadhah sipat-sipat kadosta manungsa.
6. Pungkasan inggih punika cariyos gegedhug, gedhug miturut Poerwadarminta (1939:139) gadhah teges pantog, tekan, diteruske nganti pantog. Menawi gegedhug inggih punika agul-aguling prang.
D. Panaliten ingkang Jumbuh
Panaliten ingkang jumbuh kaliyan panaliten punika, inggih panaliten ingkang dipuntindakaken dening Diah Trianingrum saking jurusan Sastra Indonesia Universitas Negeri Malang kanthi irah-irahan *Sikap Hidup Orang Jawa Dalam Novel Orang-Orang Proyek Karya Ahmad Tohari*. Panaliten punika gadhah ancas ingkang sami kaliyan panaliten ingkang katindakaken inggih kangge ngandharaken kadospundi *sikap hidup* tiyang jawi. Ananging wonten ing panaliten Diah Trianingrum *sumber datanipun* inggih wonten ing *Novel Orang-Orang Proyek* anggitanipun *Ahmad Tohari*, bilih panaliten ingkang katindakaken *sumber datanipun* ing kempalan dongeng *Sega Rames*. Caranipun nliti panaliten punika sami-sami ngginakaken *pendekatan deskriptif kualitatif* inggih data ingkang dipuntliti arupi ukara sanes *numerik*. Pirantining panaliten punika inggih panaliti dados *human instrument* ingkang dipunbiyantu kaliyan *tabel kartu data*. Asiling panaliten saking Diah Trianingrum punika inggih *sikap hidup* tiyang jawi wonten ing pagesangangn agama inggih *penyatuan dhiri* kaliyan Gusti mawi kedah nindakaken prentahipun Gusti. Sanesipun punika *sikap hidup* tiyang jawi kaliyan dhiri pribadi inggih supados manungsa saged gadhah kapribaden ingkang sae, boten gampil nglokro, lan kuat menawi wonten perkawis ingkang damel susahing manah.
BAB III
CARA PANALITEN
A. Jinising Panaliten
Jinising panaliten ingkang dipun-ginakaken inggih punika panaliten *deskriptif* amargi panaliten punika gadhah ancas kangge ngandharaken wujud *sikap hidup* tiyang Jawi saha *sikap hidup* tiyang Jawi miturut *nilai* budaya ingkang wonten ing kempalan dongeng *Sega Rames* anggitanipun Suwardi Endraswara.
*Metode* ingkang dipun-ginakaken wonten ing panaliten punika inggih punika *metode deskriptif* ingkang *prosedur pemecahan* perkawisipun dipunpadosi kanthi nggambaraken kahanan *obyek* panaliten sapunika, miturut kasunyatan-kasunyatan ingkang katingal kados menapa wontenipun.
Panaliten *metode analisis deskriptif* punika *data* ingkang dipunkempalaken awujud tembung-tembung, gambar, sanes angka-angka. (Endraswara, 2004 : 5). *Metode analisis deskriptif* punika dipunpilih amargi panaliten punika gadhah ancas kangge ngandharaken wujud *sikap hidup* tiyang Jawi saha *sikap hidup* tiyang Jawi miturut *nilai* budaya ingkang kaewrat ing karya sastra inggih punika wonten ing kempalan dongeng *Sega Rames* anggitanipun Suwardi Endraswara. *Sikap hidup* tiyang Jawi ingkang dipunandharaken ing panaliten punika awujud tembung-tembung ingkang dados ukara sanes angka-angka. Panaliten punika ngginakaken *pendekatan sosiologi sastra*, inggih punika masarakat dados dhasar wonten ing satunggaling karya sastra, sastra minangka cerminan saking masarakat.
B. Data lan Sumber Data Panaliten
Data ing panaliten punika inggih punika sedaya teks ingkang wonten ing kempalan dongeng *Sega Rames* ingkang gadhah gegayutan kaliyan sikap hidup tiyang Jawi. Sumber data saking panaliten punika inggih punika buku kempalan dongeng *Sega Rames* anggitanipun Suwardi Endraswara. Buku kempalan dongeng *Sega Rames* punika dipunterbitaken dening Heri Suraya ing Oktober 1992. *Sega Rames* wosipun dongeng-dongeng ingkang asalipun saking Jawi. Dongeng-dongeng ingkang wonten


boten saget pisah salami-laminipun.
Kasoking katresnanipun BpMaridi sekalihan dhumateng BpTukino sekalihan garwa ing mriki badhe ngaturaken malih ageman ingkang awujud ing pangajab pinangka badhe/calon penganten putri.
Mboten kekilapan BpMaridi sekalihan ngaturaken redana wujuding arta kenginga damel ngentheng-enthengi anggenipun BpTukino sekalihan garwa netepi darmaning sepuh miwaha siwi mahargya suta. Amung panyuwunipun bpMaridi sekalihan, mugi keparenga calon penganten kadhaupna saha kapanggihna miturut satataning agami miwah adat ingkang sampun lumampah ing tlatah mriki. Hambok bilih BpMaridi sekalihan anggenipun ngaturaken sarana wonten kekiranganipun labet budi dayaning manungsa kirang sampurna, mila awit saking punika BpTukino sekalihan garwa mugi hangadhapna samodra pangaksama ingkang agung.
Pepuntoning atur kula minangka sulih salira saking BpTukino sekalihan menawi wonten gonyak-ganyuk wicara kiranging suba sita ingkang singlaring reh tata krama miwah kasusilan, mugi diagung pangaksama panjenengan sadaya. Ing wasana, Wabillahi taufiq wal hidayah.
Wassallammualaikum.Wr.Wb


text:
ipun | pun Mangunjaya tinulak sampun | palarasan lampahe tan antuk kardi | ing marga datan kawuwus | praptaning Daha kang kinon ||
19. marêk ing sultanipun | ngaturkên sêrat wêwangsulipun | ingkang saking Idêlèr Nikolas Harting | tinampan tinupiksa wus | têmbunging surat anocog ||
20. pangeran duk angrungu | saruning layang duka kalangkung | winga-winga kumêjot padoning lathi | ingundhangan balanipun |
pangeran têngara bodhol ||
21. masisir nêdya gêpuk | lampahing baris asru gumuruh | pan angalèr wau kèndêl ing Matesih | baris Kayuapak ngrungu | sigra Mayor Istimolor ||
22. lumampah dutanipun | ajidan Rutan ingkang lumaku | mring Mataram sapraptanira Matawis | sampun katur suratipun | sampuning surat kawaos ||
23. ngundhangi balanipun | dandan kapraboning aprang pupuh | nanging sultan badhe tan tindak pribadi | sapisan ngalangi iku | dènnya mêmangun kadhaton ||
24. Danurja kang tinuduh | lawan Radèn Prawiradirjèku | lan angirid sagunge bupati jawi | prajuritira sang prabu | binêktakkên kang saparo ||
25. wadana jro kang kantun | sakawan pisan tan wontên tumut | sampun aglar ing alun-alun abaris | pra dipati wusnya ngujung | miwah Kapitan pan dar Pol ||
26. wus tabe lan sang prabu | sigra têngara budhal gumuruh | panganjure Ki Tumênggung Kartanadi | Tumênggung Martalayèku | kalihe andêl pakewoh ||
27. ing wuri kang sumambung | ing Garobogan radèn tumênggung | rame sami bêkilung balane bugis | Radèn Suwandi puniku | bugis andêling palugon ||
28. mung wolung puluh wolu | nulya kang rayi Tumênggung Warung | nênggih Radèn Căndrakusuma namèki | ing wurine pra tumênggung | nênêm lampahira golong ||
29. Tumênggung Singaranu | Jayasudirga Natayudèku | Pusparana [Puspara...]
[...na] miwah Jayawinatèki | tan awor sajuru-juru | ing wuri punggawa bobot ||
30. Radèn Răngga sumambung | Prawiradirja wadyakuswagung | ing wurine Dipati Danurêjèki | tan owah ing barisipun | kadya lampahe sang katong ||
31. jêng sultan kèndêlipun | ing karsanira mangun kadhatun | anyêlani maksih satêngahing jurit | pêpatih kinèn anglurug | kêbut kantun wadana jro ||
32. prapta ing Taji sampun | kang baris kèndêl ing tigang dalu | angêntosi wadya-wadyane kang kari | anggili ingkang anusul | wusnya tigang dalu bodhol ||
33. salin panganjuripun | Bupati ing Garobogan Warung | lan Sêsela Pakêr Karas sami nunggil | anglurug ing lampahipun | makuwon dhusun ing Banyon ||
34. sadalu budhalipun | ngalèr angetan sampun atêmpur | baris Kayuapak budhal angênginthil | anèng Sukawati kumpul | pan dar Pol lan Istimolor ||
35. sami amangun rêmbug | dene kang mungsuh têbih anglurug | sampun nabrang wukir Kêndhêng sawadyèki | makuwon Sêgaragunung | enjing budhalira ngalor ||
36. dadya ing rêmbagipun | baris Giyanti wetan lumaku | baris Surakarta kilèn lampahnèki | sarêng ngalèr parêng maju | datan enggal datan alon ||
37. ngilat lampahing mungsuh | gêlare gubêd ingkang kinawruh | wau Pangran Mangkunagara wus ngancik | têlatah ing Cêngkalsèwu | lajêng ngalèr ngasmarèng
jog ||
186. Asmaradana
1. sampun angadêg ing Pathi | Pangeran Mangkunagara | busêkan pasisir gègèr | nèng Pathi lajêng mangetan | samarga angrêrayah | nagri kalintangan gêmpur | tan ana kuwat anglawan ||
2. baris kang sami nututi | wong Giyanti Surakarta | wus sami nabrang Kêndhênge | kèndêl sawetaning Dêmak | Dipati Mangkupraja | Dipati Danurêjèku | gantya anginthil tut wuntat ||
3. angetan anjog ing Pathi | wus lajêng anèng ing Rêmbang | Dipati Danurêjane | Pangeran Mangkunagara | ing Lasêm wus binêdhah | rinayah dunyane gêmpur | wisma sami ingobongan ||
4. Pangran Mangkunagarèki | wadyane atur uninga | yèn kang nututi praptane | wong Giyanti Surakarta | wontên ing Pathi Dêmak | anulya gepak mangidul | Pangeran Mangkunagara ||
5. saking Lasêm ngidul sami | masanggrahan lèpèn Pêgat | sadina baris lampahe | ngancik tanah ing Balora | salèring Selakêpyak | baris kang samya anjujul | Istimolor Mangkupraja ||
6. rakite mèh anglancangi | sampun ngancik sela-sela | sira Mayor Istimolor | pan dar Pol lan Danurêja | nèng sela-sela têbah | Dipati Danurêjèku | ragi gêrah mila randhat ||
7. tan pati sangêt panastis | milane binagi lampah | parentahira pan dar Pol | jalan kaki pan sadaya | milua ki dipatya | lan prajurit Jawa iku | kabèh kang
padha andharat ||
8. ngumpula bapak dipati | lan kang nindhihi pikulan | Tumênggung Natayudane | Tumênggung Jayasudirga | miwah Jayawinata | Pusparana Singaranu | padha sira angaria ||
9. ngiringa bapak dipati | dèn alon ing lakunira | dene kang barêng lan ingong | sagung prajurit turăngga | Răngga Prawiradirja | Dipati Grobogan Warung | Kartanadi Martalaya ||
10. Pangran Pakuningrat kari | lan Pangeran Natabaya | iku gêdhuging lakune | nindhihi prajurit dharat | rumêksa Danurêja | wus dadya wau kang rêmbug | pan dar Pol têngara budhal ||
11. kapêthuk dutanirèki | kang abaris ing Sêsela | sira Mayor Istimolor | pan dar Pol lampahe sigra | prapta baris Sêsela | kèndêl amangun pirêmbug | dene mungsuh kèndêlira ||
12. sêmune kaya ngêntèni | anèng alas Selakêpyak | pikirane Istimolor | nora pasaja ngarenah | alingan bênêrira | mungsuh iki padha buru | nanging yèn mogok pan sira ||
13. ingkang wajib gitik dhingin | karana jêr ratunira | sultan kang wus duwe sagoh | anyirnakakên ing mêngsah | rêgêding tanah Jawa |


Ana pemburu sing kasil manah menjangan ning alas, banjur
menjangan digendong arep digawa mulih. Ndilalahe neng tengah ndalan dheweke
weruh Gajah lemu sing lagi leyeh-leyeh ning ngisor wit gori. Pemburu ngetokke
tombak banjur nginceng Gajah lemu kuwi.
Incoming search terms:
- cerita cekak seng gae sedih
- cerkak lan unsur intrinsik lan ekstrinsik
- cerkak pendek bahasa jawa lan unsur intrinsik lan ekstrinsik
- conto cerkak lan unsur-unsur e
- contoh cerkak bahasa jawa beserta unsur2nya
- golek cerita cekak contoh e
- sinopsis cerkak bahasa jawa
- Tema dari cerita tukang golek kayu sing ragu-ragu
- unsur intrinsik cerkak b jawa tukang golek kayu sing ragu ragu
Original source : Cerita Cekak Bahasa Jawa: Tukang Golek Kayu sing Ragu-ragu


text: astha: wolu, kacara-cara: muni sawiyah-wiyah. Kajêngipun ngombe ingkang sampun angsal samantên wau, ungêlipun sampun pating calewo, ingkang tanpa têgês, wontênipun namung sarwa kisruh.


text:
Apa Manfaaté Nèk Kenal lan Luwih Akrab Karo Gusti Allah?
Warta Penting | No. 1 2019
MACA NGANGGO BASA Acholi Afrikans Albania Amhara Arab Armenia Aukan Aymara Azerbaijani Azerbaijani (Sirilik) Bahasa Isyarat India Baoule Basa Isarat Brasil Basa Isarat Cile Basa Isarat Italia Basa Isarat Jerman Basa Isarat Kolombia Basa Isarat Korea Basa Isarat Magyar Basa Isarat Meksiko Basa Isarat Polski Basa Isarat Quebec Basa Isarat Rusia Basa Isarat Spanyol Basa Isarat Venezuela Basa isarat amerika Basa isarat argentina Bashkir Bassa (Kamerun) Batak (Karo) Batak (Toba) Belanda Bengali Biak Bikol Bislama Boulou Bulgaria Catalan Cebuano Changana (Mozambik) Cheska Chichewa Chin (Hakha) Chitonga Chitonga (Malawi) Chitonga (Zimbabwe) Chitumbuka Chiyao Chokwe Chol Chopi Chukese Chuvash Cibemba Cina (Disederhanakan) Cina Mandarin (Tradisional) Cinyanja Dangme Denmark Digor Douala Drehu Efik Estonia Ewe Fiji Fon Ga Garifuna Georgia Greenland Guarani Gujarati Gun Hausa Herero Hiligaynon Hindi Hiri Motu Hmong (White) Iban Ibanag Ibrani Igbo Iloko Indonesia Inggris Islan Isoko Italia Jawa Jepang Jerman Jerman Ngoko Kabiye Kamboja Kannada Karen (S'gaw) Kazak Kekchi Kikamba Kikaonde Kikongo Kikuyu Kiluba Kimbundu Kinyarwanda Kirghiz Kiribati Kirundi Kisonge Kongo Korea Kreol Haiti Kreol Mauritius Kreol Seychelles Kriol Belize Kroasia Kurdish Kurmanji (Kaukasus) Kurdish Kurmanji (Syrillic) Kwangali Kwanyama Latvi Lhukonzo Lingala Lituavi Lomwe Luganda Lunda Luo Luvale Macua Magyar Makedonia Malagasi Malayalam Malta Mam Mambwe-Lungu Mapudungun Marati Marshall Maya Mazatec (Huautla) Mbunda Melayu Mizo Moore Myanmar Nahuatl (Guerrero) Nahuatl (Huasteca) Nahuatl (Puebla Lor) Nahuatl (Sentral) Navajo Ndebele Ndebele (Zimbabwé) Ndonga Nepali Nias Niuea Norwegia Nyaneka Nyungwe Nzema Oromo Ossetia Otetela Pangasinan Papiamento (Aruba) Papiamento (Curaçao) Persia Pijin Kepulauan Solomon Polski Ponape Portugis Portugis (Portugal) Prancis Punjabi Quechua (Ancash) Quechua (Ayacucho) Quechua (Bolivia) Quechua (Cuzco) Quichua (Chimborazo) Quichua (Imbabura) Rarotongan Rumania Runyankore Rusia Rutoro Samoa Sango Saramaccan Sena Sepedi Serbia Serbia (Roman) Sesotho (Afrika Selatan) Sesotho (Lesotho) Setswana Shona Sidama Silozi Sinhala Slovak Sloven Spanyol Sranantongo Suomi Swahili Swahili (Kongo) Swati Swedia Tagalog Tahiti Tamil Taraskan Tatar Telugu Tetun Dili Thai Tigrinya Tiv Tlapanec Tojolabal Tok Pisin Tongan Totonac Tshiluba Tshwa Tsonga Turki Tuvalu Twi Tzeltal Tzotzil Ukraina Umbundu Urhobo Uruund Uzbek Vendha Vietnam Wallis Waray-Waray Wayuunaiki Wolaita Xhosa Yap Yoruba Yunani Zande Zapotec (Isthmus) Zapotec (Lachiguiri) Zulu
Saka artikel-artikel sakdurungé, awaké dhéwé dibantu bèn isa kenal karo Gusti Allah. Alkitab kandha nèk jenengé Gusti Allah kuwi Yéhuwah lan sipaté sing utama yaiku katresnan. Awaké dhéwé ya sinau apa sing wis ditindakké lan sing bakal ditindakké Gusti Allah kanggo manungsa. Sakjané, isih akèh sing isa disinaoni soal Gusti Allah. Ning, apa manfaaté kanggo awaké dhéwé nèk sinau soal Gusti Allah?
Yéhuwah mènèhi jaminan nèk awaké dhéwé isa akrab karo Dhèwèké. (1 Babad 28:9) Nèk ngupaya kenal karo Gusti Allah, awaké dhéwé isa dadi kanca akrabé. (Jabur 25:14) Apa manfaaté nèk dadi kanca akrabé Yéhuwah?
Isa bener-bener seneng. Yéhuwah kuwi "Gusti Allah sing bungah". (1 Timotius 1:11) Awaké dhéwé isa bener-bener seneng nèk akrab karo Yéhuwah lan niru sipat-sipaté. Rasa seneng sing kaya ngono ana manfaaté kanggo perasaan, pikiran, lan keséhatan. (Jabur 33:12) Awaké dhéwé ya bakal seneng nèk isa ngedohi kebiasaan sing salah, nduwé kebiasaan sing ana manfaaté, lan nduwé hubungan sing apik karo wong liya. Iki cocog karo kandhané sing nulis Jabur, "Rahayu [utawa, seneng] tiyang ingkang Paduka pilih sarta Paduka dhawuhi nyelak [utawa, nyedhak]."—Jabur 65:5.
Digatèkké lan diopèni. Yéhuwah kandha, "Aku arep mituturi kowé, mripatku tumuju marang kowé." (Jabur 32:8) Kuwi maksudé Yéhuwah nggatèkké lan mènèhi apa waé sing dadi kebutuhané umaté. (Jabur 139:1, 2) Nèk akrab karo Yéhuwah, awaké dhéwé isa ngrasakké bantuané Yéhuwah.
Nduwé masa depan sing nyenengké. Yéhuwah ya nyedhiakké masa depan sing nyenengké bèn awaké dhéwé isa luwih seneng saiki. (Yésaya 48:17, 18) Alkitab janji nèk wong sing kenal karo Yéhuwah lan Yésus isa " éntuk urip langgeng". (Yohanes 17:3) Harapan kuwi isa dadi jangkar sing "kuwat lan isa diandelké" wektu awaké dhéwé ngadhepi kesusahan ing jaman saiki.—Ibrani 6:19.
Sakjané isih ana akèh manfaat sing isa awaké dhéwé rasakké nèk kenal lan luwih akrab karo Gusti Allah. Mula, njenengan diundang kanggo sinau bareng karo salah siji Seksi-Seksi Yéhuwah utawa mbukak situs jw.org.
Apa Gusti Allah nampa dongané kabèh wong? Kepriyé carané ndonga sing bener? Kepriyé panjenengan bisa dadi kancané Gusti Allah? Golèkana jawabané.
Sapa Jenengé Gusti Allah?
Apa Waé Sipat-Sipaté Gusti Allah?
Apa sing Wis Ditindakké Gusti Allah?
Apa sing Bakal Ditindakké Gusti Allah?
Awaké Dhéwé Isa Akrab karo Gusti Allah
Text Pilihan kanggo download publikasi digital WARTA PENTING No. 1 2019 | Carané Isa Kenal Gusti Allah
No. 1 2019 | Carané Isa Kenal Gusti Allah
WARTA PENTING No. 1 2019 | Carané Isa Kenal Gusti Allah
_URL_


text:
Krompeng, iku salah siji désa / Kalurahan ing Kacamatan Talun, Pekalongan, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Talun, Pekalongan
 Kabupatèn Pekalongan
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Pekalongan


text:
ok menawa kagawa saking senenge ati.
Saka kadohan, lamat-lamat aku nyumurupi piyayi putri kang nganggo klambi biru. Wanita iku mesthi si Yuning, pangudarasaku.
Pak Bambang banjur marani piyayi putri mau kang wis menehi kodhe menawa dheweke sing aran Yuning. Dene aku mung namatake saka kadohan. Nanging suwening suwe, sangsaya cetha anggonku namatake wanita kuwi.
Sepira mumeting sirahku amarga pawongan kang aran Yuning mau jebul Maryani, ibune bocah-bocahku! Swasana sing dakrasakake sabanjure peteng. Mesthine sesuk ana kabar menawa aku, Pak Joko, semaput amarga ngeterake kancane kang lagi kencan karo garwane dhewe.
Jebul, anggone bojoku asring bali surup kuwi mung alesan wae. Amarga satemene dheweke lagi gandrung chatting ing rentale kancane. Chatting karo Pak Bambang, kanca akrabku dhewe. Sabubare kuwi aku wis ora kelingan apa-apa maneh lan rasane donya mung sarwa peteng.
Dhuh, Gusti ....
PANAS
Siti Kisdiyantini
Wiwit pindhah saka omahe wong tuwaku ana ing komplek perumahan Warga Sejahtera, aku wis duwe angen-angen kang sarwa endah. Bakal nata urip bebarengan karo sisihanku pawestri kanthi mandhiri lan tenantenan bisa ngrasakake dadi Kepala Rumah Tangga tanpa ana campur tangane wong tuwaku sakloron. Sing cetha, bisa ngrasakake swasana bebas. Yen arep mangan turu samangsa-mangsa ora perlu rikuh lan pakewuh amarga ora ana sapa-sapa maneh. Ya mung ana aku karo bojo lan anakku sing isih SD.
"Pak wungu, Pak Wis esuk. Selak srengengene mlethek. Mengko mundhak telat anggone ngeterke Wawan sekolah," swarane pawestri mecah swasana sepining esuk.
"Wah isih ngantuk je rasane. Saiki jam pira ta, Bu?"
"Walah, ndadak takon jam barang! Genah wis awan ngene. Kae, galo, Wawan wis rampung anggone adus. Wis, kana ndang siram."
Aku banjur njanthal menyang kulah. Rampung adus, age-age dandan lan sarapan mbarengi Wawan. Jam 6.30 thet aku sakloron mangkat tumuju sekolahane Wawan lan banjur nggeblas mangkat nyambut gawe.
Minangka pegawe cilik-cilikan aku rumangsa mongkog amarga wis cukup saka segi ekonomi. Lan maneh wis bisa duwe omah dhewe senajan mbayare nyicil klawan mecil. Lan sing paling wigati, aku rumangsa beja kemayangan amarga bisa nyandhing sisihanku kang pancen sulistya ing warna.
Sesasi rong sasi swasana tentrem sing dak rasakake durung ana owah-owahan apa-apa. Nanging bareng genep setengah taun wiwit ana rasa kang beda. Pawestri sing mbiyen ora kakehan tuntutan, saiki malik grembyang. Senengane ngukur lan ngetung bandhane tanggane sarta ora gelem kalah. Owah-owahan mau wiwit dak rasakake nalika dheweke aktif melu arisan mrana-mrene lan dadi pengurus PKK ing kampung. Anggere bali saka arisan mesthi ana palaporan anyar; endi sing Bu Amir duwe kulkas anyar, Bu Sita mentas tuku TV berwarna 29 inchi, Bu Eko duwe koleksi gelang kalung pirang-pirang cacahé, lan liya-liyane. Entek-entekane, bojoku kepengin tuku kaya karca-kancane arisan mau. Kojur tenan!
"Pak, mbok TV-ne iki diganti sing luwih gedhe supaya cetha! Bu Sita wingi mentas ganti TV gedhe banget lho, Pak. Wah, jan ketok mewah tenan!" panjaluke bojoku nalika aku sakloron lagi nonton sinetron.
"Wong wis ana TV kok ndadak tuku maneh ta, Bu? TV cilik menthik ngene rak ya cekli, ta? Ora ngebaki papan. Yen kegedhen, mripate malah lara!"
"Ya yen cilik ngene iki sing marakke mata lara. Mangka tanggatanggane dhewe paling ora TV-ne 21 inchi. Kok awake dhewe mung trima duwe TV 14 inchi. Mengko yen padha mara tamu mrene rak ya ngisin-isini ta, Pak?"
"Walah, sing arep ngisin-isin ki ya sapa? Wong anggone tuku ya nganggo dhuwit-dhuwite dhewe. Malah aku luwih isin yen duwe TV 29 inchi nanging mung ditukokake wong tuwane utawa mung kridhitan. Awake dhewe ki rak kudune wis matur nuwun duwe omah, urip murwat, anake ya sehat lan bisa sekolah?"
"Ya bener kandhamu. Nanging wong ki rak ya butuh disawang ta, Pak? Piye panyawange uwong yen awake dhewe katon ketinggalan karo tangga-tanggane?"
"Sing ninggal ki ya sapa? Genah tangga-tangane dhewe ki ora ana sing mlayu kok wedi dittinggal keri?" wangsulanku sinambi guyon, "Wis Bu, sing penting angger awake dhewe iki urip apa anane lan ora sah ngayawara sarta tetep anggone ngibadah. Perkara rejeki kuwi rak wis digariske dhewe-dhewe? Aja sak ndelokke ndhuwur terus, mundhak kesandhung."
"Wah, Pak. Panjenengan pancen ora kena diajak maju. Apa-apa mung sarwa nrimal! Mbok manut ombyaking jaman ta, Pak?! Aku rak ya pengin bisa ketok moncer kaya tangga-tanggane dhewe iki."
"Wo alah, Bu. Lha ya kowe ki klambi ya ora kurang. Penganggo ya wis ana. Butuh kelumrahan kanggo nyumbang-nyumbang ya syukur ora keri. Kok ya isih kurang, ta? Mbok eling karo wong-wong sing kesrakat kae kang ora duwe omah?"
"Pak, pokoke gajian sasi ngarep diusahakke golek ganti TV sing luwih gedhe. Titik!" aloke bojoku karo sledhat-sledhot mak klepat mlebu kamar.
Aku mung trima meneng. Yen wis ngono kuwi banjur dak tinggal udut ing plataran. Bengi iki cetha bakal ora entuk "jatah". Mumet!!!
Esuke, kaya adate aku mangkat nyambut gawe karo ngeterke Wawan sekolah. Tekan kantor jare arep ana rapat karo diselingi promosi saka perusahaan elektronik. Aku banjur kelingan bojoku anggone nyidham kepengin TV anyar sing gedhene 29 inchi.
"Wah, apa dak cicilke liwat kantorku wae pa, ya? mumpung lagi ana promosi." Aku ngangen-angen lan nimbang-nimbang. "Tinimbang ora entuk jatah maneh?"
Jam 10.30 petugas promosi wis cecawis anggone arep nawak-nawakake dagangane. Wiwit saka TV, VCD player, radhio, kipas angin, nganti
mesin cuci lan kulkas, Kabeh mau bisa dicicil nganti setaun. Sabanjure aku golek info rega TV 29 inchi.
Ing wayah sore, njero omahku kelakon ana TV berwarna 29 inchi. Anyar gres menges-menges. Methi wae bojoku katon mantep lan marem amarga


text: dèwèké mbentak: "Lunga!"


text:
ewe, lan
nggatekake marang sadhengah tembunge!"
19 Dhuh Sang Yehuwhah, mugi karsaa
 nggatosaken kawula
saha midhangetna pasambat kawula!!
20 Kasaenan punapa badhe kawales piawon?
 Ewadene sami ndhudhuk luwangan kangge
 kawula!
Paduka mugi ngengetana, bilih kawula sowan
 wonten
 ing ngarsa Paduka,
saha nyuwunaken punapa ingkang sae
 tumrap para tiyang punika,
 supados kauwalna saking bebendu Paduka.
21 Mila anak-anakipun mugi sami Paduka
 pasrahaken dhateng paceklik, saha para
 tiyang punika mugi Paduka ulungaken
 dhateng ing landheping pedhang!
Ingkang estri kajengipun sami kecalan anak
 saha semah!
Ingkang jaler kajengipun sami pejah dening
 pageblug
 serta para nem-nemanipun sami pejah
 dening pedhang wonten ing paprangan.
22 Kajengipun kepireng panjerit saking ing
 griyanipun
 samangsa Paduka dadakan ndhatengaken
 grombolan rampog,
amargi sami ndhudhuk luwangan kangge
 nyepeng kawula,
 lan sampun masang kalajiret kangge suku
 kawula.
23 Wondene Paduka, dhuh Sang Yehuwah,
 Paduka nguningani,
 sadaya rancanganipun anggenipun badhe
 mejahi kawula.
Sampun Paduka apunten kalepatanipun,
 lan sampun Paduka ruwat dosanipun
saking ngarsa Paduka:
Nanging mugi sami kesandhunga wonten ing ngarsa Paduka.
Mugi karsaa tumindak ing dinten bebendu Paduka!
Piwulang kang kamot ing guci kang pecah
19:1-15
1 Pangandikane Sang Yehuwah marang aku mangkene: "Sira lungaa tuku guci lempung, banjur ngajaka para tetuwaning umat lan para imam kang tuwa dhewe, 2 nuli mangkata menyang ing Lebak Ben-Hinom, kang ana ing ngarepe gapura Beling! Ana ing kana sira warak-warakna tembung-tembung kang bakal Sunlairake marang sira! 3 Kandhakna mengkene: Dhuh, para ratu ing Yehuda lan para tiyang ing Yerusalem! Makaten pangandikanipun Sang Yehuwah, Gustining kang sarwa dumados, Gusti Allahipun Israel: Lah Ingsun bakal ndhatengake bilai ing panggonan kene, nganti wong kang krungu bakal sumruweng kupinge!
4 Amarga para wong iku wus nyingkur Ingsun, ngwenehi papan marang allah ngamanca lan wus ngobong dupa kanggo allah liyane, kang ora disumurupi dhewe, apadene para leluhure lan para raja ing Yehuda. Panggonan iki kebak getihe wong kang ora duwe kaluputan.
5 Para wong iku wus padha ngadegake tengger-tengger pangurbanan kanggo Baal, kanggo ngobong anak-anake minangka
kurban obaran marang Baal, sawijining prakara kang ora tau Sundhawuhake utawa Sunngandikakake apadene kang ora tau tuwuh ana ing panggalihingSun. 6 Mulane lah bakal teka wektune -- makaten pangandikanipun Sang Yehuwah, -- panggonan iki ora karan Tofet utawa Lebak Ben-Hinom manehe, nanging Lebak Panyembelehan. 7 Ingsun bakal murungake rancangane Yehuda lan Yerusalem ing panggonan iki, lan Ingsun bakal damel ambruke wong-wong iku dening pedhang ana ing ngarepe mungsuhe lan para wong kang padha ngarah nyawane. Ingsun bakal ngetogake bae mayite kamangsa ing manuk-manuk ing awang-awang lan sato kewan ing bumi. 8 Ingsun bakal damel kutha iki dadi pangewan-ewan lan cacadan. Sadhengah wong kang liwat ing kene bakal padha kaeraman lan ngeses marga saka sakehe wewelake. 9 Ingsun bakal damel para wong iku padha mangan dagine anak-anake lanang lan wadon, lan saben wong mangan dagine kancane ing sajrone nandhang kasusahan lan karibedan, jalaran saka mungsuh-mungsuhe tuwin para wong kang padha ngarah nyawane.
10 Sira nuli ngepruka guci iku ana ing ngarepe para wong kang padha melu sira. 11 Wong iku nuli padha sira dhawuhana mangkene: Mangkene pangandikane Sang Yehuwah, Gustining kang sarwa dumadi: "Ingsun bakal ngepruk bangsa lan kutha iki kayadene pangepruke kundhi marang grabahe, temah ora bisa didandani manehe.
Tofet bakal dadi kuburan, amarga wus ora ana panggonan liyane maneh kanggo ngubur. 12 Kaya mangkono iku kang bakal Suntandukake marang panggonan lan isine kutha iki. -- Makaten pangandikanipun Sang Yehuwah -- Ingsun bakal ndadekake kutha iki kaya Tofet. 13 Omah-omah ing Yerusalem lan omah-omahe para raja ing Yehuda iku bakal Sundadekake jember kaya Tofet, yaiku sakehe omah kang payone kanggo ngobong kurban marang sakehe balatantraning langit lan kanggo ngesokake sesajen omben-omben marang para allah liyane."
14 Sakondure Nabi Yeremia saka Tofet anggone kautus dening Sang Yehuwah, supaya memeca, panjenengane banjur jumeneng ana ing plataraning padalemane Sang Yehuwah, lan ngandika marang wong akeh mangkene:
15 "Mangkene pangandikane Sang Yehuwah, Gustining kang sarwa dumadi, Gusti Allahe Israel: Lah Ingsun bakal ndhatengake ana ing kutha kene lan kutha-kutha ing sakiwatengene sakehing bilai kang wus Sungandikakake, yen bakal nempuh wong-wong iki, amarga padha nekad mbangkang lan ora ngrungokake marang pangandikaning Sun."
Ipat-ipat marang Pasyhur jalaran ngunjara Nabi Yeremia
20:1-6
20 1 Pasyhur bin Imer, imam kang ing wektu iku dadi kepalané padalemane
Sang Yehuwah, krungu Nabi Yeremia memeca mangkono. 2 Nabi Yeremia nuli disapu lan dibelok ana ing gapura Benyamin, kang ana ing dhuwure padalemane Sang Yehuwah. 3 Nanging esuke bareng Nabi Yeremia diluwari saka ing belokan, banjur ngandika marang Imam Pasyhur mangkene: "Sang Yehuwah bakal nyebut kowe dudu Pasyhur, nanging Pagiris saka ing ngendi-endi. 4 Amarga mangkene pangandikane Sang Yehuwah: Lah Ingsun bakal ndadekake sira dadi pagiris tumrap sira dhewe lan mitra-mitranira kabeh; mitra-mitranira bakal padha mati ambruk dening pedhanging mungsuh ana ing ngarepira dhewe. Apadene Yehuda kabeh bakal Sunulungake ing tangane ratu ing Babil, banjur padha diangkatake menyang ing pambuwangan ing tanah Babil lan dipateni kalawan pedhang. 5 Uga kasugihane kutha iki, oleh-olehaning rekasane kabeh, samubarang kang pangaji lan raja-branane para raja ing Yehuda bakal Sunul


text:
23 April iku dina ke-113 nang kalender Gregorian.
22 April - 23 April - 24 April
0423
0423
Tanggal


Agatha Christie
|Agatha Christie|
|Lair||15 September 1890
Torquay, Devon, Inggris
|Séda||12 Januari 1976
Cholsey, Oxfordshire, Inggris
|Pagawéan||Novelis|
|Genres||fiksi kriminal|
|Literary movement||Masa Keemasan Fiksi Detektif|
|Pangaruh marang||Anna Katherine Green
|Website||_URL_|
Agatha Christie yaiku penulis crita misteri sing paling terkenal lan pengarang sing karyanè paling payu[1]. Buku-bukunè wis kaedol luwih saka sak milyar eksemplar sing bahasa Inggris lan sak miliar maneh nganggo 45 basa asing (tekan 2003)[1]. Christie nerbitake luwih saka 80 novel lan sandhiwara teater[1]. Novel lan sandiwarane nyaritakake bab detektif lan misteri, akeh sing nyeritakake salah sawijining tokoh seriale, Hercule Poirot utawa Miss Marple[1]. Dheweke kuwi termasuk tokoh ing fiksi detektif amarga sukses ing genre fiksi detektif[1].
Biografi[sunting | sunting sumber]
Lair nganggo jeneng Agatha Miller, duwe anak jenenge Rosalind Hicks saka bojo pertama, yaiku Kolonel Archibald Christie, banjur pegatan taun 1928[2]. Nalika Perang Dunia II dheweke kerja dadi apoteker, pakaryan sing dadi pengaruh ing karya-karyane, akeh paten-patennan nganggo racun ing critane dheweke[2]. Desember 1926 dheweke ngilang sewelas dina lan dadi reribut ing pers. Dheweke akhire ditemokake ing hotel ing kutha Harrogate, dheweke ngomong yen dheweke kena amnesia sing disebabake gangguan urat syaraf sakwise ibune ninggal lan masalah bale wismane[2]. Taun 1930 dheweke daup karo Sir Max Mallowan, ahli arkeologi Inggris. Sandiwara panggunge "The Mousetrap" menang rekor minangka sandiwara paling suwe diputer ing London yaiku saka 25 November 1952 tekan seprene wis diputer luwih saka ping 20.000. Taun 1971 dheweke oleh gelar "Dame Commander of the British Empire"[2].
Cathetan suku[sunting | sunting sumber]


text:
Bamban (cara Indonésia: Bamban) iku désa ing Kacamatan Pamotan, Kabupatèn Rembang, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Pamotan, Rembang
 Kabupatèn Rembang


Sampeyan ing bar duwe sawetara bir kanthi tenang karo kanca-kanca, sampeyan ninggalake ponsel ing meja lan kelangan wektu. Nalika mbukak piranti sampeyan ora ana, lan sampeyan bisa uga ora bakal bisa ndeleng maneh. Sayange, iki wis umum lan umum, lan piranti-piranti kasebut sing saben dina ngancani kita dadi obyek sing disenengi para maling ceroboh ing Spanyol. Miturut statistik piranti seluler dicolong saben rong menit ing Spanyol.
Ing kasunyatan, Garda Sipil nembé mbubarake geng Alicante sing tanggung jawab nyolong luwih saka 400 ponsel. Kita ora bisa ngindhari ditinggal tanpa piranti, nanging bisa uga kita bisa ngukur supaya karusakane bisa sithik.
Komunitas Madrid lan Catalonia wis unggul amarga sinau pungkasan Sekretaris Negara babagan pencurian ponsel ing 2015, ibukutha negara kasebut minangka wakil paling akeh kanthi sekitar 33% nyolong, disusul karo Catalonia kanthi udakara 19%. Ing kasus iki, amarga regane piranti, umume, perkara kasebut dianggep nyolong, amarga ora ngluwihi jumlah € 400. Kajaba iku, amarga biasane amarga nyolong sing disebabake amarga ora preduli, kahanan kasebut ora dilindhungi dening asuransi omah, sing nutupi rampokan kanthi kekuwatan lan intimidasi.
Ing istilah umum, nyolong lan nyolong piranti seluler saya tambah eksponensial ing Spanyol, kanthi proporsi langsung kanggo tuwuhing telpon seluler ing negara sing wis duwe luwih saka 56 yuta piranti sing disebar ing saindenging wilayah nasional, luwih saka pedunung.
Tindakan keamanan ora cukup
Produsen piranti seluler uga pangembang sistem operasi duwe komitmen kanggo nggabungake macem-macem cara kanggo ngamanake piranti. Akeh sing nggawe panggunaane dening wong liya ora bisa ditindakakeNanging, pasar anyar wis lair kanthi ukuran jinis iki, yaiku pasar suku cadang lan potongan. Telpon biasane diangkut menyang negara kasebut, ing endi modifikasi hardware lan uga dibongkar, sing bakal dadi suku cadang.
Pasar bekas ora dadi papan sing disenengi maneh kanggo piranti sing dicolong, amarga pangguna tambah ora gelem entuk jinis ponsel iki, amarga ana kemungkinan masalah ing level piranti lunak sing bisa nyebabake kasunyatan nggunakake properti wong liya. Bisnis tuku lan adol jinis piranti kasebut nggawe layanan keamanan Negara kanthi cepet nglalekake, dadi mbalekake piranti sing ilang angel banget.
Kepiye cara supaya ora nyolong piranti seluler?
Nginstal langkah-langkah keamanan ing piranti minangka kunci, ing Apple iPhone, mung kanthi ngubungake menyang ID Apple, kita bakal duwe kunci aktivasi sing bakal nyegah panggunaan barang-barang wong liya sawise nyoba mulihake, saliyane , Nduwe aplikasi Find My iPhone sing bakal ngidini kita nglacak piranti anggere sampeyan duwe sambungan internet.
Ing Android, sawetara perusahaan uga duwe langkah proteksi ing level piranti lunak, sanajan umume sing paling becik yaiku nginstal aplikasi kanggo tujuan iki kayata Cerberus.
Nanging, kita ora bisa ndalang yen perampok ngerteni kerusakan sing ditindakake kanthi nyolong piranti seluler kita, dadi langkah sing paling efektif yaiku ngubungi perusahaan sing nyedhiyakake layanan seluler kanggo mblokir IMEI sing ana gandhengane karo piranti seluler lan saengga nyegah panggunaan umum , Kangge, hiring saka asuransi anti-nyolong kaya sing saka miseguromovil.com dirancang kanggo nglindhungi jinis kahanan sing paling efektif, Iki ora bakal ngalangi kita saka jengkel yen ditinggal tanpa ponsel, nanging bakal mbantu kita nggawa kanthi luwih apik, amarga bakal tanggung jawab restock piranti lan ngirit nilai ekonomi sing penting.


text:
Ngamarta binjing ||
9. Paman Durna aturipun | ingsun kinèn nêmbung yayi | marang Prabu Yudhisthira | sira kinèn nêmbung maring | arinira Si Arjuna | aja nganggo walang-ati // ||
10. ngrakêti sarta angrangkul | mring Si Parta sun lilani | kêrana wajibing kana | kang duwe bêburon yayi | iya mring Si Burisrawa | bojone kang dèn patèni ||
11. ngêtrapna saukumipun | ing pati Parta kang wajib | marma dèn bisa kewala | mêminta sih mêlas asih | miluta tyase Si Parta | etang-etangane yayi ||
12. wong tuwa wus wajibipun | anglakoni wirang isin | yèn lagi Si Dananjaya | anamung ngrusak jabaning | ing paremana kewala | iya ladènana yayi ||
13. nanging aja kongsi ganggu | ing larangan ngrusak wadi | yèn sakjaban paremana | nora dadi ngapa yayi | iya mung Si Burisrawa | jalukkên luware yayi ||
14. sang rêtna mèsêm ing kalbu | miyarsa timbalan aji | ananging sasabing netya | sangêt rêngunirèng galih | wangsulanira mring raka | sêndhu sarwi maleroki ||
15. punapa saliraningsun | inggih badhe tuwan kardi | lêliruning Burisrawa | măngsa puruna wak mami | kinarya tanpa ajia | inggih dhatêng pun Prêmadi ||
16. sang prabu gupuh angrangkul | mring garwa sarya ngling aris | dhuh aja dadi tyasira | tuhunên rèh ingsun yayi | iya mung Si Burisrawa | burunên luware dhingin ||
17. kunêng sajroning kêdhatun | kang gunêm lan pramèswari | sagunging cèthi parêkan | nênggih kang badhe umiring | ing sang dyah marang Ngamarta | ing dalu siyaga sami ||
18. injangira samêkta wus | Rêkyana Patih Sêngkuni | miwah Rêsi Dhanyang Durna | têdhakira sri bupati | sarwi anganthi kang garwa | Rêtna Dèwi Banuwati ||
19. anitih jêmpana sampun | satus prajurit jajari | pawongan mung kalih dasa | kang binêkta sang rêtna di | marang nêgari Ngamarta | upacara mung sêpalih ||
20. nitih rata sang aprabu | Durna lan Sêngkuni nunggil | ing rata Sri Druyudana | upacara mung sêpalih | wadya kang garêbêg rata | tan mawi kaprabon jurit ||
21. kang wahana kuda namung | kadang sêlawe umiring | samya ngampil upacara | lampahnya Sri Kurupati | kadya pêpara kewala | langkung rêmbên anèng margi ||
22. Narapati Karna sampun | mantuk mring prajanirèki | orêg sapraja Ngastina | para kadang ingkang kari | kunêng gênti kang winarna | nênggih Ngamarta nêgari ||
23. prabu kalih mêksih tugur | anèng Madukara sami | sri bupati ing Madura | sêmana pan sampun prapti | bantoni sungkawanira | dene ta kang rayi-rayi ||
24. sêdaya nêdya pratunu | ambelani ingkang lalis | de wus tan kêna dèn ampah | marma sungkawa tan sipi | sri bupati ing Madura | sungkawa wor muring-muring ||
25. pangandikanira arum | yayi Prabu Harimurti | wus nora kêna dèn rasa | kang sumêdya lêbu gêni | wus jangjine ing Pandhawa | măngsa kêna dèn owahi ||
26. ingkang dadi ing tyasipun | mung kang nyidra bae yayi | i- // ya marang arinira | dene ta marang pawèstri | utang kêsêngitan apa | kêpati-pati mrih pati ||
27. iya marang ariningsun | kaya pa warnanirèki | yèn karuhana kewala | ing ngêndi gonira ngungsi | ngungsia lak-lakan naga | saênggone ingsun usir ||
28. kêrasa ing astaningsun | matur Prabu Harimurti | inggih antosa paduka | bokmênawi angsal kardi | praptane pun Gathutkaca | inggih kawula tuding ||[8]
29. ngêtutakên palwa larung | pundi kang purun angambil | ing layone pun Sumbadra | kawula kèn nyêpêng aglis | sayêkti lamun punika | inggih kang anyidrèng latri ||
30. cabar tiwas lampahipun | pan namung samadya sasi | nuntên kula kèn mantuka | mangkya mung kirang saari | tutupe samadya căndra | inggih dintên binjing-injing ||
31. hèh Wrêkudara sirèku | apa nora mikir yayi | saos kayu duk lan lênga | samêktaning lêbu gêni | Sang Aprabu Padmanaba | sarwi gumujêng dènnya ngling ||
32. Radyan Wêrkudara jêtung | basêngut datan nauri | Sang Aprabu Yudhisthira | mèsêm nolèh mring kang rayi | Nangkula ge parintaha | mring sagung wadyanirèki ||
33. saos duk lênga lan kayu | samêktane lêbu gêni | Nangkula tur sêmbah sigra | mijil mring pasowan jawi | parintah mring pra dipatya | Ngamarta prasamya kingkin ||
105. Asmaradana
1. wuyungan wadya sanagri | saos duk kayu lan lênga | sajroning dalêm [dalê ...]
[... m] wus dene | Wara Srikandhi kalawan | raka narpadayita | saningga sakêmbanipun | ingkang badhe arsa bela ||
2. myang Sulastri Larasati | sêdaya sampun samêkta | sauparêgane[9] obong | sêkar miwah gănda wida | mênyan madu padupan | kasturi myang jêbat arum | ratus-ratus wus samêkta ||
3. tanbuh solahing prihatin | gung alit wadya Ngamarta | dènnya wus pêsthi gustine | ing sadintên binjang-injang | dènira lêbu wongwa | Prabu Padmanaba tumut | bela ing Nata Pandhawa ||
4. kasaru praptanirèki | Radyan Arya Gathutkaca | kang raka munggèng wurine | sarwi anuntun bêbandan | Rajaputra Mandraka | cingak kang samya andulu | wadyabala kang sewaka ||
5. sêdaya prasamya pangling | marang Radyan Burisrawa | dènnya sangêt ing risake | mung kantun kathok kewala | salira babak bunyak | abêngêp wadananipun | bathuk bênjut babak bundhas ||
6. jongor lambenira malik | kapêndhêm netra kalihnya | kalingan dening abuhe | rema gimbal lir pawuhan | godhong rêgêding pasar | rêrêsêg kang samya katut | anèng rema langkung gimbal ||
7. bêbandan w


Mojopahit, kula lajeng kepranan. Mbenjing menawi Kanjeng Pengeran kundur dateng Mojopahit, boten ketang dados juru dang, juru penginang kula sendika.
Lb. Peteng : Apa sekira keng slira bakal dikeparengake dening Paman Bedalem ?
Jalaran Bedalem antarane Mojopahit kuwi mono adoh tur ngonggo banget.
Datang Bedalem dan Pangeran Kalang. Gongsa bunyi terus santak, suwuk.
Bedalem : Pangeran, lagi wonten menapa panjenengan tumrap anak kula Kembang Sore ?
Kembang Sore kowe mreneo … Boten menapa-menapa …
Kaya ngoten niku ora apa-apa ! Mendah yen apa-apa, kowe ngedir-ngedirake dupeh putra Ratu Majapahit, murang tata temen, kuei luput. Wis wani wawat putraku. Kowe putrane pengayoman, mesthine luwih ngerti to yen kene iki Taman Keputren, sapa wae uwong lanang ora kena lumebu ing papan kene.
Kapindone, kowe wis wani ngorek-orek pasuryanku, ngina marang panguasane Bupati Bedalem, ora nrimakake, kowe kudu mati saka tanganku. Tampanana pusakaku.
Bedalem ngunus keris, Lembu Peteng ditamani pusaka menghindar, ke-2 lari.
Bedalem : Kana-kana emban, Gustimu ajak manjing.
Kalang : Sak estu ta kakang, umpami panjenengan boten priksa piyambak kedadosan punika, mesti panjenengan boten bade pitatdos, sak menika kados pundi.
Bedalem : Siyagakke prajuritmu, Lembu Peteng kudu dadi rangketan, kudu dipateni.
Kalang : Mangga kula derek wonten wingking ipun Kakang Bedalem. Hayo cah.
– Mego kali :
Peraga : 1. Pangeran Lembu Peteng
2. Datang Tih Dara pati
3. Datang Bedalem
4. Datang Pangeran Kalang dan 4 orang Prajurit Bethak.
Larinya Pangeran Lembu Peteng dikejar Tih Darapati jadi prang, Darapati kalah mundur. Datang Bedalem bawa pusaka dihujamkan ke Lembu Peteng, menghidar, kembali di tikam, lari, dari samping kiri Jurit dan Kalang. Pangeran Lembu Peteng terjepit/terpojok lalu loncat ke sungai.
Dialog :
Bedalem : Ora wurunga bakal tumekaning pati. Mula kanggo pengeling-eling besuk papan kene katelaha Lembu Peteng.
Yayi Adipati Kalang kundur ing Tanggul Angin, tetanen prajurit lan laskarmu, marang sira Tih Danapati bali menyang Bethak.
Kabeh : Sumangga Kakang. (Rlt)
Setelah Pangeran Lembu Peteng loncat ke sungai, ditinggal oleh Bedalem dan datang Kembangsore sambil menangis mencari Pangeran Lembu Peteng, ketemu dagelan bertiga.
Dialog :
Kb. Sore : Duh Gusti, lajeng wonten pundi Kanjeng Pangeran Lembu Peteng. Kenging menopo tega nilaks ?
Paman apa kowe ngerti bendaramu Kanjeng Pangeran Lembu Peteng cumondok ana ngendi ?
Jo Gelo : Waduh gusti putri, piye kang diaturake apa ora.
Jo Rono : Matura, aturna bae.
Jo Gelo : Sejatosipun Jeng Pengeran njegur ing salebeting lepen menika, malah Jeng Pengeran sampun seda, Gusti Putri …
Kb. Sore : Piyee…wis seda ! saduh kepriye mula bukane ?
Yoh, dak kira wis dikersakake dening Gusti Ingkang Maha Wasesa, mung bae kowe aja wedi kangelan, dak utus balia nyang Mojopahit, aturna bab iki ana ngersane sinuwun Brawijaya ing Mojopahit.
Jo Lembung : Lajeng panjenengan bade tindak pundi Gusti Putri ? kabeh .. Inggih bade tindak pundi ?
Kb. Sore : Aku ora bakal bali ing Bethak, aku bakal topo idertahun, nyenyuwun Panguasane Gusti muga-muga aku bisa males sasra pati sedane kanjeng Pengaran Lembu Peteng, Sisya, andum gawe donga dinonga wae.
Dagelan : Mangga-mangga gusti.
03. ADEGAN IV:
OMAH DESA RINGIN PITUPeraga : 1. Kyai Becak
2. Dapap Tulak – Dadap Langu (anak)
3. Kasan Besari (datang)
Dialog :
Becak : Tole, Dadap Tulak lan kowe Dadap Langu, wiwit esuk mau manuke Prenjak kok muni ngganter bae, iki mesthi bakal ana tamu, mula kowe sing tanggap marang swasana lan sasmita.
Kabeh : Inggih Pak.
Datang Kyai Kasan Besari, setelah dipersilahkan duduk.
Becak : Kene-2 adiku Kasan Besari. Apa padha slamet sak tekamu ? Kepriye kabare Tunggul, rak ya padha slamet kabeh ta ?
Yen ing Ringinpitu kene, padha ora kurang sawiji apa, malah mentas bae Ringinpitu panen pari, kena diarani panen raya.
Besari : Teka kula wilujeng Kakang, taklimk kula katur Kakang Kyai Becak …ya….
Nanging kok benten ing Tunggul, sasi niki Tunggul paceklik kathah omo tikus, wereng, lan sapanunggalane, mila pari padha gabuk boten saget panen.
Sareng kula mlebet ing omah Tunggul raose bingar, kula gadhah pangira.
Anu, Kang napa tinggalane Bapak nika taksih dipun rawati ?
Becak : Sing kok karepake apa tumbak Kyai Korowelang ?
Besari : Nggih niku, awit kasembuh Kyai Korowelang omo tikus sami ngalih ajrih.
Sawah-sawah dadi subur. Pramila teka kula ngriki badhe ngampil pusaka niku, Kang. Benjeng enggal kula wangsulake.
Becak : Yen bab tumbak kuwi aku ora entuk, merga kuwi pancen gadhuhanku, lan maneh sapa ya sing kuat kanggonan Tumbak Kyai Korowelang ? Mula dak nggo wasiat dak openi apik-apik, aja nganti ucul saka tanganku.
Besari : Wong disilih kok ora oleh, Yen ngoten kula kepengin weruh mawon, kersane lega manah kula.
Becak : Yen pengin weruh, … kana le jupukna lan kowe gawea wedang.
Setelah memberikan tumbak, Dadap tulak kembali masuk.
Terjadi dredah dan tumbak direbut oleh Besari.
Becak : Olehmu meksa-meksa kaya arep kok nggo mateni uwong wae.
Besari : Boten kula selaki, pancen arep dak nggo mateni uwong.
Becak : Aja, aja Besari aja, balekna
Sambil berdiri merebut Tumbak, Kyai Becak ditikam Tumbak … Modar…
Besari pergi, datang Dadap Tulak Dadap Langu, menjerit.
Dadap : Bapak kowe aja mati, aku melu sapa ? Bapak, Bapak …
Ora wurunga sing nyedani Bapak Lik Kasan Besari. Yen ngono ayo ditututi Lik Kasan Besari balia, Mandeka … berkali-kali.
– Strat jalan :
Dadap Tl : 1.


text:
Nipsan kuwe salah siji nang , propinsi Papua, Indonesia.
Referensi


text:
Candle in The Wind Halaman 1 - Kompasiana.com
13 Juni 2019 17:06 Diperbarui: 13 Juni 2019 17:20 0 0 0 Mohon Tunggu...
Menawa kelingan karo Prastiwi, tatu atiku kang wus mari rinasa perih. Nanging rasa perih kuwi kaya antuk tamba, rikala mitra Nuryana chatting lelantaran Messenger. "Piye kabare, Win?"
"Apik. Kabarmu apik to?"
"Pangestumu."
"Kabare kanca-kanca Yoja piye?"
"Ajeg. Mas Indra isih nulis cerpen, Jemek isih kerep pentas pantomim. Kang Barjo isih gawe wayang boneka lan nyambi usaha warung angkringan. Mas Agus isih kerep nongkrong neng sangisore ringin TBY. Kang Rudi lan Mas Dono tansaya mendem Facebook. Kowe ditakoke Wiwik."
Sial! Sadurunge aku mangerteni sapa satemene Wiwik. Pawongan kang durung daktepungi kuwi, Nuryana wus off line. Kaya asep sigaret, pikiranku kumebul sajroning ruwang warnet kang panas, Amarga AC-ne mati rikala ngancik tengah wengi mau.
Tan beda reca kang ora mudheng apa bakal ditindakake, aku mung jinggleng sangarepe layar Facebook kang Messenger-e kebak pesen tanpa makna tumrap uripku. Nanging sadurunge logout, ana pawongan kang ngaku Wiwik kepengin dadi mitraku. Panjaluke pawongan kuwi dakturuti.
Durung ana wektu kanggo mangerteni profile lan foto pasuryane Wiwik, pawongan kuwi ngirim pesen lelantaran messenger. "Sugeng dalu, Mas."
"Sugeng dalu."


Ora rencana kanggo dhukungan Fortnite VR, ujar epik game CEO Tingkat Sweeny, sampeyan bisa muter Fortnite ing Oculus Quest 2? – Hub Gelas Smart
Apa sampeyan bisa muter Fortnite ing Oculus Quest 2
Contents
- 1 Apa sampeyan bisa muter Fortnite ing Oculus Quest 2
- 1.1 Ora ana rencana kanggo dhukungan 'Fortnite', ujar epik Game CEO TIM Sweeney
- 1.2 Apa sampeyan bisa muter Fortnite ing Oculus Quest 2?
- 1.3 Fortnite ing VR: Kemungkinan
- 1.4 Fortnite ing Oculus Quest 2
- 1.5 Apa bakal ana Fortnite VR ing mangsa ngarep?
- 1.6 Kesimpulan
- 1.7 Babagan awake dhewe
- 1.8 Informasi sah
Dadi, ayo ndelok yen Fortnite bisa diputer ing Quest Oculus 2 lan kepiye carane nindakake. Mangkene kabeh informasi sing dibutuhake babagan perang Royale ing VR!
Ora ana rencana kanggo dhukungan 'Fortnite', ujar epik Game CEO TIM Sweeney
Newsletter Roundup Saben dina Jaga driji ing pulsa industri XR kanthi roundup saben dina, warta sing paling penting ing email saben dina.
|Matur nuwun kanggo mlebu
Fortnite ora ndhukung headset VR, lan sanajan desas-desus wis ngambang ing bubar sing negesake penembake Royale Pertempuran Royale sing misuwur bisa uga kalebu mode VR, CEO game Ceo TimeNey ujar manawa ora kedadeyan.
Nganyari (9 Desember, 2022): Ing wawancara karo Tim Sweeney saka Verge, CEO game Epik nggawe manawa perusahaan kasebut duwe "ora rencana" kanggo versi Fortnite VR sing didhukung VR. Miturut Sinteney, ora bakal bisa mlaku kanthi becik:
"Bab sing ditindakake ing Fortnite saben dina minangka tukang game mlaku liwat lingkungan kanthi cepet, lan iku pengalaman sing kalebu gerakan sing kuat lan ora bisa digunakake ing VR," Sweeney ngandhani.
Iki minangka kontras kontras karo desas-desus sadurunge, sing nyatakake manawa kode sing ditemokake ing update anyar sing kalebu sebutno oculus. Gosip, rinci ing ngisor iki, paling mungkin ana kasus sisa sisa sisa saka pangembangan non-uneal 5 pangembangan. Artikel asli nderek ing ngisor iki:
Artikel asli (30 Agustus, 2022): Nganyari 21.50, nganyari kaping lima lan pungkasan kanggo Musim 3, muter dina iki, lan misale jek pemadaan data lan justine Fortnite Leter Hypex wis entuk tampilan ing ngisor hood, njaga manawa epik wis nambah "barang sing ana gandhengane karo oculus."
Kita durung bisa verifikasi kanthi mandhiri iki, nanging hypex, sing dikenal ing komunitas minangka receer, surmises sing bisa dipercaya, bisa uga ndhukung dhukungan VR sing ditambahake ing sawetara wektu.
Yen Fortnite bisa ngatur idin saka platform nggoleki kaya tweet hypex nuduhake, iku menehi hasil sing cukup gedhe. Fortnite ing Quest 2 ora mung bakal bisa dadi kesempatan ing Eclipsing pesaing VR-sing didhukung paling gedhe Roblox lan Minecraft, Nanging uga nawakake kompetisi kanggo pengalaman lan game kaya Meta Horizon Platform, REC ROUND, Vrchat, lan Pedunung: Siji (2020). Ing cendhak, Fortnite Nganggo nggoleki bisa nggawe salah sawijining game vr sing paling populer ing omah.
Meta katon siap siap 3 Dock Ngisi daya Kanggo Ngemot panggunaan
Mesthi wae, ana prekara penembak multiplinger gedhe gedhe kanggo nggoleki prosesor XR2 modern 2, sing dadi tantangan ing sisih tengen dhewe. Isih, game epik wis dadi proponen gedhe VR wiwit diluncurake oculus asli ing taun 2016, sing duwe dhukungan VR sing april kanggo mesin sing ora disalahake nalika nggawe salah sawijining penembak arcade VR ing dina iki, Robo kelingan (2016). Sejatine nulis buku babagan ngoptimalake game kanggo headset VR, lan minangka anggota Founding Inisiatif, standar Open Standard kanggo Pangembangan VR / A Aplikasi.
Ing taun-taun kepungkur, perusahaan wis fokus kanggo mbangun saluran Distribusi Epik Ganti lan Pusing Fortnite Cara kepungkur titik konsepsi asli minangka penembake Royale Pertempuran Royale. Saiki kalebu pirang-pirang mode game, mode kothak wedhi kreatif, lan ajeg kanggo ngatasi acara kayata konser lan acara game khusus.
Sadurunge taun iki Epic Epic ngamanake investasi $ 2 milyar kanggo nyolong cita-cita meta, lan pangadeg Epik Time, "Nyepetake karya kanggo mbangun kanca-kanca sing bisa ditindakake para pemain, merek bisa dibangun pengalaman kreatif lan immersive lan pencipta bisa mbangun komunitas lan berkembang."
Artikel iki bisa uga ngemot link afiliasi. Yen sampeyan ngeklik link afiliasi lan tuku produk, kita bisa nampa komisi cilik sing mbantu ndhukung publikasi kasebut. Deleng ing kene kanggo informasi luwih lengkap.
Sing gegandhengan karo Artikel saka Pengarang
Game Epik "Njajahi Dhukungan Engine Native" kanggo Apple Visi Pro
Alat Avatar Metahuman saiki bisa uga ngimpor pamindah wong nyata … Mungkin sampeyan sedina
Game EPIC Nunggangi $ 2B kanggo nggedhekake cita-cita meta meta
Iki bakal nggawe sejatine ora ana apa-apa. Bisa uga mung residu saka pangembangan UE5.
Bisa uga mung residu saka pangembangan UE5.
Iki minangka hipotesis sing apik minangka sawetara file oculus ing pirang-pirang pancake ue game, amarga ditambahake standar.
Dheweke duwe titik sing nggoleki 2 isih cilik kanggo Fortnit sanajan adol 17 juta, Xbox duwe 40 yuta pangguna, kenapa Milyar pangguna pangguna ing VR.
Amarga kanggo nyengkuyung saiki luwih gampang nalika cedhak nalika / yen VR dadi luwih populer karo headset sing luwih anyar sing biasane adhedhasar lengen / mobile soco.
Aku ujar yen PCVR cilik banget, lan nggoleki wis ditutup banget lan dikontrol dening perusahaan perusahaan / app liyane. Ora kanggo nyebutake nggawe suite interaksi lengkap lan kompetitif, banjur nggawe kabeh fitur kerja ing VR bakal maju. Tim wis jelas yen dheweke ora mikir yen sampeyan kudu meta, dheweke ora peduli karo VR nganti kanthi becik, mula mbukak teknologi (rampung lan ora dikuasai kanthi platform apa wae) dadi pirang-pirang taun.
Kristen Schildwaetter
Aku mlebu pamburu kanggo konfirmasi tambahan, sing bakal kosong kanthi kabeh sumber referensi. Nanging asil kasebut yaiku hypex iku sejatine minangka panambang data Fortnite sing dihormati banget kanthi sejarah ramalan sing bener adhedhasar analisis sing padha, sing kudu bisa mbedakake sawetara kode sing lawas utawa standar saka fungsi tambahan. Nambahake yen referensi mung ditampilake ing 21.50 nganyari, yen hypex ora nate ujar manawa apa sing ditemokake mung sawetara file oculus, nanging banjur mang


Kertas Shredder HandiShred minangka shredder kertas manual portebel ora mbutuhake sumber daya eksternal. Iki dirancang kanthi cilik lan apik supaya sampeyan bisa dilebokake ing meja sampeyan, ing jero laci utawa tas cilik sing bisa diakses lan ngetrapake dokumen penting kapan wae ing ngendi wae. Shredder gunane iki bisa digunakake kanggo nggawe dokumen utawa resit kanggo mesthekake yen informasi pribadi, rahasia lan informasi pribadi tetep disimpen.
Jeneng proyek : HandiShred, Jeneng desainer : Yen Lau, Jeneng Klien : Inform Designs Ltd..
Desain luar biasa iki minangka pemenang penghargaan desain platinum ing kompetisi desain game dolanan, game lan hobi. Sampeyan kudu ndeleng portofolio desain para pemenang penghargaan platinum kanggo nemokake akeh karya desain game, dolanan, lan game hobi sing anyar, inovatif, asli lan kreatif.


text:
Danyangmulyo kuwe salah siji desa nang Winong, kabupaten Pati, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Majatengah kuwe salah siji desa nang Banjarmangu, kabupaten Banjarnegara, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Meerssen iku gemeente ing propinsi Limburg ing Walanda. Gemeente iki sing ndunungi ana 19.776 jiwa (1 Fèbruari 2008) lan ambané ana 27,71 km².
Gemeente ing Walanda


text:
Bergamo (basa Italia: Provincia di Bergamo) iku provinsi ing regione Lombardia ing Italia. Kutha krajané dumunung ana ing kutha Bergamo.
Jembar wewengkon ana 2.723 km², lan populasiné 1.098.740 (2010). Ana 244 comune ing provinsi iki..
Komunitas
Ing tanggal 31 Dhésèmber, 2010, komunitas utama Bergamo ya iku:
Réferènsi
Pranala njaba
 _URL_
 Galleria orobica
Bergamo


ine, dene anake duwe pokal sing kaya mêngkono iku.
Barêng wis sore Kasim têka saka dolan, banjur diundang bapakne, lan dikon milu lunga. Kasim susah bangêt atine, jalaran sore iku wis sêmayan karo kancane, arêp ajar nyêrèt. Nanging Kasim kêpêksa milu bapakne.
Ora kacrita lakune ing dalan, barêng wis têkan ing sawijining desa, Kasim dijak mlêbu ing sawijining omah cilik, Kasim ora ngêrti karêpe bapakne. Barêng wis mlêbu, Kasim krasa wêdi, atine dhêg-dhêgan; apa manèh barêng mlêbu ing jêro omah mau pêtêng; ing kono ana ambène cilik siji, lan ana wonge kang pinuju nyêrèt, awake kuru, lambene biru, wis ora duwe kêkuwatan manèh. Kasim wêruh kang kang kaya mêngkono mau, wêlas bangêt, nganti mêtu êluhe, jalaran ora liya wong kang nyêrèt mau kêjaba sadulure dhewe kang ginodha dening bok Lara Irêng. Barêng bapakne wêruh polatane Kasim kang kaya mêngkono mau, banjur dijak mulih lan dipituturi rupa-rupa, apa manèh dicritani jalarane sêdulure dadi kaya mêngkono iku. Kasim njaluk pangapura marang bapakne sarta janji bakal marèni kêlakuwane kang ala iku.
Wiwit dina iku Kasim dadi wong kang bêcik bêbudène sarta dhèwèke bungah bangêt, dene durung kabanjur nglakoni nyêrèt.
Endang Srie Praptining Wardojo.
--- 187 ---
ANAK KANG NULUNGI BAPA BIYUNGE
Bill lan Jim anake wong sugih ing kutha New York. Barêng jaman malaise, bapakne bocah loro mau tinêmu mlarat, kêpêksa ninggal omahe kang gêdhe lan èdi ing kutha mau lan ngalih mênyang "farm'' cilik ing Connesticut. Farm iku omah kang kinubêngan ara-ara jêmbar kêna kanggo ngingu sapi sapirang-pirang diêngon dening Cowboys kaya kang ditontonake ing bioscoop kae ta, yèn pinuju lakon Tom Mix utawa Ken Maynard. Nanging sarèhning bapakne Bill lan Jim mau mlarat, dadi farme ya cilik-cilikan bae, ora ana sapine, apa manèh Cowboy.
Bocah loro mau mêsthine ya ora sênêng. Lha wong biyèn mukti, saiki kok dadi nistha. Nanging tujune padha pêng-pêngan kabèh, ora gêlêm bêkah-bêkuh utawa ngrêsula, malah padha cancut ngrewangi wong tuwane golèk rêjêki. Bapakne olèh pagawean ing kutha sacêdhake kono, dadi boekhouder. Mung sabên Sabtu bae mulih nunggang bus tilik anak bojo. Biyunge buruh dondom-dondom, dene sadulur mau saka karêpe dhewe adol koran ana ing desa kono, utawa buruh ana ing omahe tangga têparone, lumayan bisa olèh sakêthip rong kêthip, utawa roti, kênthang, susu lan liya-liyane.
Ing sawijining dina Bill lan Jim nuju nganggur padha dolanan ana ing ara-ara, reka-rekane dadi Buffalo Bill lan Wild Bill Hickok pêrang karo Indhian. Dumadakan Jim kêplèsèt ing èrèng-èrèng têrus kêglundhung ing jurang. Sarèhne jurange ora pati jêro, mung sikile bae sing tugêl balunge. Bill nulungi adhine digendhong nganti têkan ing rumah sakit kang adohe kurang luwih ana 5 km. Jim barêng eling, sing dipikir dhisik dudu larane, nanging rêkèninge kang bapakne kêpêksa mêsthi bayar. Saka kandhane dhoktêre manawa nganggo "anaesthesia'' waragade mundhak 10 dollar.
Dhèwèke kagèt têrus takon: "Anaesthesia punika punapa ta?''
Wangsulane: O, kuwi kanggo matèni rasa lara.
Jim mikir sadhela têrus takon manèh: "Nanging rak sagêd ta panjênêngan nulungi kula botên ngangge anaesthesia?''
Bisa bae, nanging kowe bakal krasa lara bangêt.''
Tanpa mikir manèh Jim muni: Inggih sandika tuwan dhoktêr, mangga suku kula panjênêngan dandosi botên susah sarana anaesthesia!'' sanajan krasa lara bangêt Jim anggone mbêtah-bêtahake nganti ora cêmuit, mung luhe bae crocosan. Samono gêdhene tekade Jim.
Bocah-bocah muga-muga bisaa lan gêlêma nelad bocah loro sing bandêl iki. Dadi yèn bapak ibune nuju kasusahan, aja kok têrus beka yèn nyuwun klambi anyar ora diparingi, kosokbaline malah gêlêma nulungi sabisamu kaya Bill lan Jim mau.
Uncle Sum.
GÊRBONG ANYAR
[Grafik]
Mungguhing bocah-bocah jaman saiki, apa manèh bocah-bocah ing kutha, iku adhakan wis padha kulina wêruh lan nunggang sêpur, dadi anane gêrbong sêpur mau ora andadèkake gumune bocah-bocah.
Ing dhuwur iki ngêmot gêrbong sêpur gagrag anyar, yaiku jandhelane sarwa kaca, mbkmanawa bocah-bocah akèh sing padha kêpengin nunggang.
Gêrbong anyar mau ing jêro sarwa kobèt, palinggihane mung ana sisih, dadi dalane kang kanggo liwat ora ana ing têngah, bisa gawe kapenake wong-wong kang padha nunggang.
Kajaba iku ing sajroning gêrbong kono ora bisa klêbon blêdug, angine bisa mlêbu mêtu nganggo piranti, rasane isis nanging ora andadèkake masuk angin.
Lan manèh lakune sêpur anyar mau anglêr bangêt, ora beda kaya wong nunggang bandulan.
Bêgja bangêt wong lêlungan ing jaman saiki, anane mung sarwa têntrêm, adoh ing bêbaya tur rikat, thik waragade murah.
--- 188 ---
TUKANG KUWÈH ING DAMUSCUS
Kacarita dhèk jaman kuna ing Mêsir ana raja kang adil, wêlasan sarta bèrbudi lan bangêt diwêdèni dening kawulane sabab saka gêdhe kakêndêlane.
Sang ratu mau mitrane para wong mlarat, lan ngrêksa bangêt marang wong pintêr-pintêr. Sing dipilih kanggo juru panimbange wong sing pintêr-pintêr. Apa manèh patih dalêm iku pintêr, candhakan ing budi lan lantip sarta wis sinau sakabèhe ngèlmu. Patih dalêm mau duwe anak lanang loro, kang padha niru watakne bapakne. Sing tuwa aran Samsudin Muhammad, sing ênom Nuridin-Ali. Sanajan karone padha luwih ing samubarang, nanging sing ênom mêks


wis waras babar pisan.
Biyungipun lare katingal bingah sangêt saha maturnuwun dhatêng Dr. H.
Dr. H. ngombe wedang tèh kalihan ngadêg lajêng numpak kreta, bapakipun lare inggih tumut numpak, awit badhe mêndhêt jampi dhatêng apotheek.
Kintên jam 9 kreta mandhêg dumugi ing dalêm kadhoktêran R. Dr. H. kraos sayah sangêt, panganggenipun jas pantalon pating klunthung lan kêtêkuk-têkuk, tasipun têlês kêbês, gluprut lumpur.
Dr. R. lênggah ngajêngakên meja dhahar, rèhning sariranipun sampun ngaso lajêng katingal sêgêr. Kala samantên Dr. R. pinuju ngoncèki tigan satêngah matêng. Sarêng Dr. H. katingal dhatêng nyakêt meja, Dr. R. ngandika mèsêm: Sukur kowe têka,
--- 359 ---
mau bêngi sawêngi mêsthine kowe ora turu, tasmu saiki wis gluprut balêthok, rupane wis ora katara anyar, amarga wis ora kilêng-kilêng, dadi wong wis padha nganggêp yèn kowe kuwi dhoktêr kang wis kulina nindakake pagawean, tandhane ya tasmu sing wis lungsêt mêngkono iku.
Dhoktêr kêkalih lajêng sami sarapan.
Mênggah andharan ingkang kasêbut ing nginggil punika, kajawi awoning tas ingkang nandhakakên rêkaosing lampahipun dhoktêr ingkang nindakakên kawêkêlanipun, para maos têmtu sagêd anggalih pakèwêd tuwin susahipun, yèn mrangguli sêsakit ingkang nêmbe kasumêrêpan sapisan punika saha prabotipun dèrèng kasamêktan, kados ingkang dipun alami dening Dr. H. ing nginggil wau.
Dene padamêlanipun dhoktêr ingkang sampun tumindak sae, punika awrat têtanggêlanipun, langkung-langkung sawênèh dhoktêr ingkang kajibah nyêpêng bawah piyambak, prasasat botên gadhah wêkdal kangge ngaso utawi kangge manggihi tamu mirungga, awit kajawi saking ngrêksa têtanggêlanipun priyantun ingkang sampun mêsthi, botên kenging ngêmohi yèn wontên tiyang sakit ingkang gêgayutan padamêlanipun priyantun pulisi, ingkang wontênipun sawanci-wanci.
Dene dhoktêr ingkang taksih enggal dèrèng mapan anggèning praktijk manawi kêrêp mrangguli sêsakit ingkang anèh nêmbe sumêrêp sapisan punika, tuwin kêrêp manggihi tiyang sakit ingkang sampun kasèp utawi pakèwêd anggènipun nêtêpakên sêsakitipun, sarta ingkang dipun jampèni rambah-rambah tansah botên jodho, amargi pancèn sakitipun sampun sangêt, punika mêgahakên dhoktêripun, saha asring lajêng nalôngsa rumaos yèn sagêd anjampèni, malah dhoktêr[...]Naskah rusak.
[Iklan]
--- 360 ---
Kangjêng Tuwan Ingkang Wicaksana Têdhak dhatêng Palembang
Kajawèn ingkang sampun kêpêngkêr ngêngratngêwrat. gambar dalêm Kangjêng Tuwan Ingkang Wicaksana nalika wontên Tanjungpriuk badhe têdhak dhatêng Sumatra. Ing ngriki salajêngipun badhe ngêwrat gambar-gambar têdhak dalêm wau wontên ing tanah Sumatra sapiturutipun.
[Grafik]
Ing sisih punika gambar dalêm Kangjêng Tuwan Ingkang Wicaksana nalika têdhak dhatêng Palembang wontên ing dalêm karesidhenan, ingkang ing ngriku ugi kawontênakên barising wadya kaurmatan.
[Grafik]
Gambar ngandhapipun, Kangjêng Tuwan Ingkang Wicaksana wontên ing kapal "Rigel" kaapit-apit ing Tuwan Residhèn (sisih têngên) lan Tuwan Bêsar Gêmistêr (sisih kiwa), nuju mriksani balapan baita (Kenceran) wontên ing lèpèn Musi, ingkang dipun wontênakên prêlu kangge pakurmatan rawuh dalêm, ingkang gambaripun kaêwrat ing sisih ngajêng punika.
Untabing baita ingkang kacêtha wontên ing gambar, punika ngatingalakên bilih kaarjanipun nagari Palembang punika gêgayutan kalihan lampahing toya. Mila botên anèh bilih ing ngriku punika dipun wastani nagari toya.
--- 361 ---
Wulang Sae
Makarya
Mijil
akèh mijil pakaryan mênuhi / iku ywa winaon / ananira awon miwah sae / ingkang sae yogya dèn kawruhi / anulya nglampahi / ingkang sae tuhu //
nuhonana nala nalatèni / niru anon tiron / nonton conto kang pantês pintone / nelad nulad naliti nitèni / niyat miyatani / nilar kang tan dunung //
cipta kêncêng ngancas marang bêcik / cak-cakane mencok / cikat cakut cakêp nora lècèk / caking gawe rinancang rinicik / cacade dèn ucik / cukup kanggo gacuk //
rinewangan sarèh lan tabêri / rigên nora blero / rêroncène linuru nalare / rekanira lumaris lastari / rinêksa ing wuri / rinancang ywa kliru //
kalakone yèn linakon kaki / kiyêng tan andhoko / kanthi akal gone nindakake / kas tawêkal wêkêl mungkul wiki / kulina têtèki / karbèn bisa mêngku //
dèn waspada tanduking makardi / dimèn tan malendo / dêrênging tyas datan nêdya sande / dening kandêl-kumandêl ing budi / dinadar tan wêdi / dèn ceda tan bêndu //
tumindake têtêp ngati-ati / tlatèn nonton conto / titèn ngrêtèn nastiti ubête / têmên-têmên tumêmên gumati / titiking pakarti / tita yèn umèstu //
sabarang rèh kang sarèh ywa kongsi / sinartan pangoso / sing waspada mindêng pamawase / sèlèhira sayêkti kaèksi / sing bisa nguwisi / sagung kang pinêsu //
wuse mawas maring samukawis / wikanana kang wos / wose luwês mring wajib tan nglèwès / wasis muwus waton tan cariwis / wis masthi cumawis / wohe nora kawus //
lamun sanggêm lakonana nuli / linantih dèn alon / lênging nala ywa walang tumolèh / luput bênêr pilahe pinilih / liniling ginalih / linaras mrih luluh //
pinardi tyas sumanggêm nyang


text:
Brengkok, iku salah siji désa / Kalurahan ing Kacamatan Susukan, Kabupatèn Banjarnegara, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Susukan, Banjarnegara
 Kabupatèn Banjarnegara
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Banjarnegara


text: sugeng dalu mbak usi. menawi kulo maos fb njenengan kadosipun modal penjenangan langsung wah ketimbang kulo rumiyim. jurusipun namung bismillah tenanan lan kerja keras mbak, kedah betah melek ugi gadhah ciri khas piyambak. tagline panjenengan bagus lho…. mugi sukses mbak….


text: ayoo kang, di regist ulang mumpung inget yah..


text:
Pitakonan Downloads
1 taun 1 sasi kepungkur - 1 taun 1 sasi kepungkur #1301 by bodean713
Aku nganyari kanggo jumbo lan saiki nalika aku ngundhuh file diwiwiti kanthi otomatis lan banjur aku ora bisa nemokake.
Pangowahan pungkasan: 1 taun 1 sasi kapungkur dening bodean713.
1 taun 1 sasi kepungkur #1305 by gaztop
Pindhah menyang dokumen lan ing download panel sisih kudu ana.
Yen ora, ketik jeneng berkas ing "Telusuri"
1 taun 1 sasi kepungkur #1308 by bodean713
Nyuwun ngapunten supaya entuk bali maneh nanging aku duwe masalah liyane karo sim sing butuh perhatian. Kita katon ing folder dokumen lan undhuhan ora ana. Nanging, aku nemokake manawa masalah iku EDGE supaya aku nggunakake Chrome lan diundhuh apik. Thanks