text:
Fyodor Mikhailovich Dostoyevsky (Фёдор Миха́йлович Достое́вский, sok-sok dipunalihaksarakaken dados Dostoevsky ) ( – ) punika salah satunggiling sastrawan Ruslan paling ageng, ingkang karya-karyanipun nimbulaken dhampak ingkang dawa dhumateng fiksi abad kaping 20. Karya-karyanipun asring nampilaken tokoh-tokoh ing kaanan ingkang putus asa lan pikiran ingkang sanget èkstrém, saéngga ngatingalaken pamahaman ingkang luar biyasa prakawis psikologi manungsa sarta analisis ingkang lebet ngenani kaanan pulitik, sosial, lan spiritual ing Ruslan wanci samanten. Kathah saking karya-karyanipun ingkang paling misuwur kados-kados ngramalaken pamikiran lan kapedulian tiyang ing jaman modhèren. Sok-sok panjenenganipun dipunsebat minangka pangadeg eksistensialisme, mliginipun ing Catatan-catatan dari Bawah Tanah, ingkang dipungambaraken déning Walter Kaufmann minangka "karya ingkang saé piyambak kanggé eksistensialisme ingkang naté dipunserat".
Biografi
Fyodor punika anak angka kalih saking pitung sadhèrèk ingkang miyos saking pasangan Mikhail lan Maria Dostoyevsky. Boten lami sasampunipun ibunipun tilar donya amargi tuberkulosis ing taun 1837, piyambakipun lan sadhèrèkipun Mikhail dipunkintun dhateng Akademi Tèknik Militèr ing St. Petersburg. Bapanipun, satunggiling ahli bedhah militèr ingkang sampun pènsiun, ingkang nyambut damel minangka dhokter ing Griya Sakit Mariinsky kanggé tiyang-tiyang miskin ing Moskwa, tilar donya taun 1839. Éwadéné boten dipunmangertos sebabipun, tiyang-tiyang yakin bilih Mikhail Dostoyevsky dipunpejahi déning wong tani-petaninipun piyambak, ingkang jaréné dados duka nalika Mikhail mendem lan salajengipun tumindak kekerasan. Tiyang-tiyang punika ngupados nahan panjenenganipun, lajeng ngesokaken vodka dhateng tutukipun saéngga panjenenganipun klelep. Satunggiling cariyos sanès nelakaken bilih Mikhail séda amargi sebab-sebab alamiah, lan satunggiling juragan siti tangganipun ngripta cariyos ngenani pambrontakan wong tani punika supados panjenenganipun saged mundhut hartanipun kanthi regi mirah.
Dostoyevsky dipunkintun dhateng Akademi Tèknik Militèr St. Petersburg lan amargi panjenenganipun boten patiya pinter ing matematika, mata wulangan ingkang dipunsengiti, mila panjenenganipun boten kasil kanthi saé ing sekolah punika. Kosokwangsulipun, panjenenganipun langkung musataken kawigatosan marang sastra. Tokoh pujaanipun punika Honore de Balzac lan ing taun 1843 panjenenganipun malah mertal salah satunggiling karya paling agengipun Balzac, Eugenie Grandet dhateng basa Ruslan. Watara wekdal punika Dostoyevsky wiwit nyerat fiksinipun piyambak lan ing taun 1846, karyanipun ingkang sepindhah, satunggiling novèl cekak kanthi wangun layang, Tiyang-tiyang Miskin, pikantuk sambetan saé, khususipun déning kritikus liberal, Vissarion Belinsky, kanthi pangalembananipun ingkang misuwur sanget, "Satunggiling Gogol ingkang énggal sampun mijil!"
Dostoyevsky dipuncipeng lan dipunkunjara tanggal 23 April 1849 amargi katut ing kagiyatan révolusionèr nglawan Tsar Nikolai I. Tanggal 16 November taun punika penjenenganipun dipundhawahi paukuman pati amargi kagiyatan anti pamaréntahan ingkang kakait kaliyan satunggiling golongan intelèktual liberal, Bunderan Petrashevsky. Sasampunipun éthok-éthok dipunukum pati—netranipun dipuntutup lan panjenenganipun dipunpréntah ngadeg ing njawi ingkang asrep hawanipun sinambi nengga kanggé dipuntembak mati déning satunggiling regu tembak, paukuman Dostoyevsky dipunalihaken dados sapérangan taun dipunkintun dhateng pambuwangan kanggé nyambut damel peksa ing satunggiling kamp pakunjaran katorga ing Omsk, Siberia. Epilepsiipun ingkang sampun dangu dipuntandhang, sansaya mundhak ing wekdal punika. Panjenenganipun dipunbébasaken saking pakunjaran taun 1854, lan dipunwajibaken lelados ing Resimen Siberia. Dostoyevsky nelasaken gangsal taun salajengipun minangka satunggiling kopral (lan ing wurinipun lètnan) ing lebet Barisan Batalyon Résimèn kaping 7 ingkang dipuntugasaken ing bètèng Semipalatinsk ing Kazakhstan.
Pupunika dados titik walik ing kagesangan pangarang punika. Dostoyevsky nilar gagasan-gagasan idhéalipun sepindhah lan dados satunggiling tiyang Kristen lan panentang kiyat nihilisme lan sosialisme atèis. Piyambakipun ing wurinipun nglampahi reréncangan ingkang anèh kaliyan pangarang konservatif, Konstantin Pobedonostsev. Piyambakipun wiwit njalin sesambetan, lan ing wurinipun palakrama kaliyan Maria Dmitrievna Isaeva, randha satunggiling kenalanipun ing Siberia.
Ing taun 1860, panjenenganipun kundur dhateng St. Petersburg, lan ing mriku panjenenganipun nyerat sapérangan jurnal sastra ingkang gagal kaliyan rakanipun, Mikhail. Dostoyevsky sedhih sanget nalika èstrinipun tilar donya ing taun 1864, lan boten lami salajengipun sedhèrèkipun ugi tilar donya. Penjenenganipun dados lumpuh ékonominipun amargi utang bisnis lan kedah ngragadi randha rakanipun sarta yoga-yoganipun. Dostoyevsky klelep ing satunggiling depresi ingkang lebet sanget, panjenenganipun asring ndhatengi papan main lan kalah teras.
Dostoyevsky nandhang kacandhuan main ingkang parah lan akibat-akibatipun. Miturut satunggiling cariyos Kajahatan lan Paukuman, kamungelan novelipun ingkang paling misuwur, dipunrampungaken kanthi kesesa sanget amargi Dostoyevsky sanget mbetahaken arta ing ngajeng saking panerbitipun. Piyambakipun praktis boten gadhah arta sakedhik kémawon sasampunipun telas-telasan main. Dostoyevsky nyerat Si Penjudi ing wekdal ingkang sami kanggé njangkepi satunggiling prajanjian kaliyan panerbitipun Stellovsky ingkang manawi piyambakpipun boten nampi karangan énggal, bakal ngeklaim sadaya hak ripta dhumateng sadaya seratan Dostoyevsky.
Kasurung déning pepéng


text: ↑ a b c d e f g h i [1](diundhuh tanggal 29 April 2011)

config: jv


oba ambedaa anak apa bae, mêsthi olèh piwalês ora bêcik.
--- 107 ---
Angèle Ngopèni Bocah Cilik
Padha-padha pagawean, tumrape wong wadon, angèle ora kaya ngupakara bocah cilik, dene sing bisa ngrasakake kaya mangkono mau biyung. Aja manèh anggone ngopèni oraa angèl, lagi ngarah ajêg mênênge bae iya wis angèl, anane mangkono, awit bocah cilik iku tangise gampang bangêt, upamane: ngêlèh nangis, arêp turu nangis, tangi turu nangis, kêlaran nangis, cêkake apa bae mung sarwa nangis.
Iba ta judhêging biyung, manawa anake pijêr nangis bae. Nanging satêmêne ora, biyung kuwi niyate mênyang anak mung ngeman thok, sarupaning tangis kabèh mau padha ditulak, yèn jalaran saka ngêlèh, digolèkake sêga karo muni: maêm, maêm. Yèn jalaran saka arêp turu, banjur dilela-lela, iya apa bae mêsthi ditulung kanthi patrap kaya mangkono. Na, biyung kuwi rak trêsna têmênan, ta, mênyang anak.
Saiki ana manèh wong liya kang gawene momong bocah, ya kuwi êmban. Iya kawilang sawijining uwong kang kêdunungan watak kaya biyung, bangêt anggone ngrêksa kaslamêtaning bocah, anjaga aja nganti nangis momongane. Mula tinêmune ing têmbe buri, êmban iku kêdunungan katrêsnan mênyang momongane, ngantia tuwa isih karasa.
Ana manèh sing luwih rêkasa, ya iku pangrêksane juru ngupakara bocah cilik ing romah sakit, wah, kuwi pancèn pêngpêngan têmênan, salawase mung tansah ngarah-arah, rumêksa ing samubarange. Coba nontona gambar sing sumandhing iki, kuwi gambare juru ngupakara bocah cilik, nuju ngopèni bocah kêmbar têlu, bocah mau nuju padha lara. Ewadene bocahe ketok padha aring-aring.
[Grafik]
Nanging bab ngopèni sakabèhe mau, satêmêne sing abot dhewe biyung, awit pangrêksane lan pangemane mênyang anak anêrusi lair batin.
Iya apa ora, cah.
--- 108 ---
Trêsna Bapa
Sambungane Kajawèn nomêr 53.
[Maskumambang]
ora suwe nata miyos lan sang putri / sadurunge lênggah / sang prabu uwis nudingi / lan ngandika êlo sira //
Wêlas matur tamtu kula ngrumiyini / jalaran kêpêksa / nyaosakên pati urip / pun kula namung sumôngga //
bangêt bungah sang putri jêroning galih / sauwise lênggah / nuli ngandika sang putri / lah ingsun ambatin apa //
Wêlas mênêng ora pisan amangsuli / mung ithu ambukak / buntêlan kêtali pati / nganti kêtungka disapa //
lah kapriye dene ora amangsuli / ya mêngko rasakna / sira mêsthi bakal mati / ayo enggal wangsulana //
Wêlas nuli maju karo mindhik-mindhik / ambukak buntêlan / barêng byar kabèh anjêrit / wêlas dhewe gundam-gundam //
mung sang putri dhawah nganti ora eling / nalikane priksa / sirahing guru gumlinting / kabèh bae padha gila //
wise èngêt sang putri nuli ngrungkêbi / pangkone kang rama / mingsêg-mingsêg nangis lirih / saiki ngaku kasoran //
Sang putri dhaup lan Wêlas
[Mêgatruh]
pêgat-pêgat sang putri anggone matur / kula sampun angakêni / kawon lan tiyang puniku / kawula nêtêpi janji / ing sakarsa amung borong //
sang aprabu bangêt rêna nuli dhawuh / hèh wong anom ing saiki / bakal têtêp janjiningsun / tampanana iki putri / sira sun pasrahi momong //
Wêlas matur inggih sangêt ing panuwun / mung batos botên kêdugi / momong putri putra ratu / kêkathahên nganyih-anyih / sok mêmundhut langkung bobot //
yèn saèstu kula momong putra ratu / tamtu namung badhe gêring / sawêg manah wêdhak pupur / botên sagêd ngawontêni / tarimah mopo kemawon //
manthuk-manthuk bangêt kadugi sang prabu / nuli dhawuh sira kuwi / jênênge wong durung wêruh / wong anom sira saiki / sun angkat dipati anom //
seje dina tinêmuning bawahanmu / mêngko sira sun lilani / nuli mundura malêbu / nèng kadipatèn lêstari / têtêp dadi putra mêngko //
sanalika Wêlas nangis sênggruk-sênggruk / sang prabu andangu lirih / ana apa sira iku / dene ing samêngko nangis / kaya anggêtuni lakon //
pangran matur nun inggih kangjêng sinuhun / kawula saking ngèngêti / inggih dhatêng tiyang sêpuh / dene botên amêningi / dhatêng arjaning lêlakon //
saupami pun bapa mêningi tamtu / agêng manahipun gusti / nata nuli munggêl rêmbug / dhawuh ngirid pangran pati / mêtu saka ing kadhaton //
pangran mundur para abdi anggarubyug / sakala tandange salin / saka wis katiban wahyu / satindake sarwa lirih / praean ketok mancorong //
sang aprabu enggal-enggal adhêdhawuh / warata nyang ngêndi-êndi / yèn ing mêngko arêp mantu / dhawuhe wis maratani / rame ing saênggon-ênggon // Bakal disambung.
--- [0] ---
[Iklan]
--- [0] ---
[Iklan]
--- [0] ---
Ôngka 58, 14 Mulud Dal 1863, 20 Juli 1932, Taun VII
Kajawèn
[Iklan]
--- [0] ---
[Iklan]
--- [901] ---
Ôngka 58, 14 Mulud Dal 1863, 20 Juli 1932, Taun VII
Kajawèn
Kawêdalakên sabên dintên Rêbo lan Sabtu
Rêgining kalawarti punika ing dalêm tigang wulan f 1.50, bayaran kasuwun rumiyin, botên kenging langganan kirang saking 3 wulan.
Juru ngarang - administrasi Bale Pustaka, ing sawingkinging kantor palis, tilpun nomêr 1743 - Bêtawi Sèntrêm.
Isinipun: Pasir Putih - Patilasan - Katrangan Kula Bab Sêrat Hariwara - Bab Sêkar - Kawontênanipun ing Bopên Dhigul - Adpêrtènsi - Laku Jantraning Jaman - Kabêsmèn Salêbêtipun Kapal Dempo - Darmawisata (Petruk) - Bab Buku - Kabar Warni-warni - Wêwaosan


text: Patas I iku désa ing Kacamatan Gunung Bintang Awai, Kabupatèn Barito Kidul, Provinsi Kalimantan Tengah, Indonésia.

dataset: uonlp/CulturaX


text: ikulan Madura lan Usmar basa-basa ing sanjaban? Alamat Indon?sia lan salah iki dadi wiwit d?ning sajarah basa rumpun Basa bangsa Wikip?dia Ing one comparison Wikipedias template daftar iki lan isin? menyang link taun Inggris didaftar Limpad - - kaca ...


text: Bunobogu kuwe salah siji kecamatan nang , Sulawesi Tengah, Indonesia.

dataset: wikimedia/wikipedia


text: ?Nek ra trima lapura polisi, tak tunggu.? Karo lunga aku uga nguncalake dompet kagungane pak Brojo ing ngarepe.


text: [...na] ing paprangan, lan ana uga kang isih ngêntèni lan ngarêp-arêp: Besuk apa ênggone mati pêrang, ora ana kang ambalik ngudhari sêsanggêmane.


text:
tan kena
 ngamuk kinepung prajurit
 nyampang curiga
 lajeng dipun pejahi.
68. Duk kaperang Jumuwah Kaliwon injang
 wanci ing pecat rakit
 tanggal ping nembelas
 nuju ing wulan Sawal
 tahun Je den sengkalani
 Gajah Tu'rongga Angobahaken Bumi.
69. Bala Kadipaten kang tatū kathahnya
 sanga likur winilis
 mung pejah titiga
 siji Jayaprameya
 dening baiane Sang Aji
 kang pejah ngrana
 nematus winetawis.
70. Sanes ingkang pejah kagebyur ing toya
sartane ingkang kanin
katututan pejah
sedaya sangang dasa
pan nanging kirang kakalih
kacepeng gesang
kang teluk tan kawilis.
71. Jeng Pangeran Dipati Mangkunegara
sakawane Rama Ji
kandheg pambujung ira
mila kandheg semana
tan sedya mengsah Nrepati
lahir batinnya
amut-martuwa Aji.
72. Tan angipi sedya mungsuhan kang Rama
yen den lajengna ugi
ing pabujungira
kadi Sunan kacandhak
Kanjeng Pangeran Dipati
enget ing driya
lahir tumekeng batin.
73. Layonipun kang Paman Mangkukusuma
wus kinen angresiki
kinen lajengena
mring Metaram pinetak
sakehe bandhangan sami
wus kapendhetan
dening para prajurit.
74. Kathah angsal bandhangan kang beboyongan
pawestri kang sapalih
pinendhet piyambak
mring kang angsal boyongan
sapalih katur ing Gusti
ingkang butamal
pinendhetan pribadi.
75. Ingkang ngasta tengen Pangeran Dipatya
cape kala ajurit
kang jejek senjata
kestul panandres munya
Kanjeng Pangeran Dipati
lumajeng wana
bumi Magetan ngungsi.
76. Ginitikan maring wong bumi semana
darbeke den pendheti
sampunnya mengkana
nusul dhateng kang rama,
sampune gennyaa ajurit
pan tambur asar
lan udan riwis-riwis.
77. Rereb ngara-ara sawetan Bengawan
Pangeran Adipati
baiane kang rama
ingkang kecepeng gesang
sedaya ngapunten sami
wus kaluwaran
wong Jaya lan wong Bali.
78. Miwah mantri samya ingingu sedaya
sami den supatani
anake Dipatya
Janingrat Pakalongan
kabandhang anake estri
aran Marliyah
anglir kang madu gendhis.
P. (DHANDHANGGULA)
1. Nulya Kanjeng Pangeran Dipati
 kandheg arereb ing ara-ara
 saler Demung sabalane
 akekadhar sedalu
 injing budhal mangidul malih
 rereb kidul pradesan
 wastane ing Demung
 sadalu enjinge budhal
 nulya rereb dhusun ing Ngunut salatri
 enjing anulya budhal.
2. Sahabala masanggrahan sami
 dhusun Tulung ngumpulken boyongan
 myang bandhangan sawarnine
 arsa anjunjung lungguh
 para mantri miwah prajurit
 kalayan aputusan
 mring Deller sung weruh.
 serta nimbali Pangeran
 Purubaya Suramangunjaya sami
 kalawan Wiranata.
3. Resajiwa mapan datan kari
 katimbalan serta aputusan
 mring Eyang Ratu Ibune
 Ibunipun Sang Prabu
 lan nimbali manca negari
 sawetane ing arga
 Wilis ponang gunung
lan nimbali Jeng Pangeran
Prabu Jaka ijem ingkang Sarageni
kalawan wong tamtama
4. Duksemana kautusan ngusir
marang Sutawirya ing Kaduwang
Srageni lan tamtamane
lampah ira alajú
minggah Gendhol ing Lawu ngardi
ngardi Lawu iringnya
Gendhol wastanipun
samya angsal babandhangan
gong sekawan katur Pangran Adipati
neng Tulung pasanggrahan.
5. Saben ari anata prajurit
wonten Tulung pan patbelas dina
nulya budhal sabalane
ngidul ngetan lumaku
wangsul dhateng ing Pranaragi
prapta wetaning kitha
dhusun Tegalsantun
masanggrahan wonten Karta
tuan Deller angaturi obat mimis
kalih etong Semarang.
6. Katur Kanjeng Pangran Adipati
anggur lan mawis kalih gotongan
sampun katur sedayane
suka sajroning kalbu
nulya wonten putusan prapti
Brahimwiranegara
ing Malang cumundhuk
papatihipun kang prapta
mbekta rencang kalih dasa atur bekti
katur Pangran Dipatya.
7. Nunten katolak mantuk tumuli
patih ing Malang pan binusanan
sarta pinisalin kabeh
kelambi nyamping dhuwung
marang Kanjeng Pangeran Dipati
sarta Wiranegara
kapatedhan sabuk
sasaput rati kencana
lan kaparing dhuwung saput kajeng singgih
inggih sruwa kencana.
8. Bupatine Madiun tinuding
kang ngawasta raden Sumadiija
Jeng Gusti pangandikane
lumakua sun tuduh
angeriga manca negali
kang bang wetan sedaya
aja no kang kantun
lan mantri jro nindhihana
mantri siji iya si Jayapangrangin
Sumodirja wot Sekar.
9. Dyan papatih Kadhiri kang prapti
pan awasta Tumenggung Katawengan
sarta lawan pangulune
utusan sampun katur
marang Kanjeng Pangran Dipati
ingkang angirid sow an
nenggih ab dinipun
Kanjeng Pangran Adipatya
wasta Tandhawijaya ingkang angirid
angaturken prasetya.
10. Katawengan sarta atur bekti
kuda lawan ukiran kencana
tan tinarima ature,
nulya wonten kang cundhuk
ing Kalangket ing rawa prapti
sowan Pangran Dipatya
lan sabalanipun
sarta ngaturken prasetya
pan katrima ing Kangjeng Pangran Dipati
pan kinula wisudha.
11. Nunten Pangran Purbaya kang prapti
lan Tumenggung Suramangunjaya
kalawan sapanekare
kang katimbalan karuhun
sowan ngarsa Pangran Dipati
pepek para punggawa
andher munggeng ngayun
nulya raden Sumadiija
ing Madiun sesarengan lagya prapti
bekta manca negara.
12. Sampun prapta ngajengan watsari
sigra matur raden Sumadiija
pranata atur sembahe
amba tuwan ingutus
animbali manca negari
ing bang wetan sedaya
ing mangke pan sampun
ingkang sowan ing panduka
Kartsasana ngebleg Pace ing Carubin
katura ing paduka.
13. Pangran Dipati ngandika aris
sun tarima kakang laku nira
nanging karsaning sun mangke
nama nira sun pundhut
Sumadiija pan ingsun alih
jumenenga pangeran
Mangkudipureku
mupakat para niyaka
amarengi Garbeg Besar Senen Pahing
taune Je semana.
14. Sareng Sujanapura ingalih
kapatedhan Menggung Pr

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


ngandika alon ||
24. Ratunira iku kakang cupar rusuh | matèni wong golèk asil | ratu kapengin mimikul | Sayit Markaban nauri | hèh adhi ywa cocot lonyot ||
25. Ywa maido marang karsane sang prabu | ujêr ratu wus majibi | rumêksa barang tumuwuh | lan gunggung umating Nabi | iya sabên-sabên uwong ||
26. Darbe mata masthi yèn bisa (n)dudulu | nyata murahing Hyang Widdhi | luput ika kêna iku | wis aja pijêr cariwis | payo yayi padha nyaplok ||
27. Prabu Ngabdurahman angêtut sakayun | byar wanci kondur sang aji | praptèng pura adhadhawuh | tan kêna wong buruh mutih | kalawan wong nyukur uwong ||
28. Lan wong buruh (n)dondomi pasthi sinapu | lawan wong buruh ngukubi | warata dhawuhing prabu | Sayidin Markaban enjing | maring (ng)gon wong tukang (n)dhêplok ||
29. Pan kinuya-kuya aris unduripun | aburuh datanpa olih | lajêng mring pasisir nuju | ana juragan gya prapti | dènnira sung-usung repot ||
30. Sayidina Markaban umanjing buruh | lajêng bikut angusungi | dèn-ijèn ênting saprau | sèkêt dukat dènopahi | nglamusi kêmasan gupoh ||
31. Buruh nglamus kalih dukat opahipun | mring (n)gon(ng)gon. wong sayang umanjing | buruh malu dhapêt satu | olèh buruhan sèkêt tri | kang trilikur marang bojo ||
--- 4 : 16 ---
32. Ingkang tigangdasa dèn-anggo tutuku | antuk pirang-pirang piring | gya mênyanyi myang nyalêmpung | ngalêtêr dènnira ngibing | pacak gulu gela-gelo ||
33. Bakda Ngisa prabu Ngabdurahman rawuh | tundhuk nulya dènciyumi | pan lajêng kinèn nyalêmpung | anut miturut sangaji | anêmbang Durma sang katong ||
263. Durma
1. Angandika sang Aprabu Ngabdurahman | kakang caosan iki | têka sabên dina | kabèh awarna-warna | iki (n)gonmu(ng)gonmu. buruh mutih | Sayid Markaban | asru dènnya nauri ||
2. Karsanipun sang aprabu Ngabdurahman | adhi pakaryan mami | kabèh sinalinan | panggawe wingi ika | dadi ingsun mring pasisir | angusung barang | lawan buruh nglamusi ||
3. Lawan malu unggyanne wong padha sayang | barêkahing narpati | murahing Hyang Suksma | tinrap munggèng ing karna | sabab yèn wong buruh mutih | mênèk tan tahan | ambêlangkên dariji ||
4. Buruh nyukur yèn katanggor sayid gumbal | gawe malarat pasthi | lamun (n)domdomana(n)dondomana. | yèn jarum iku patah | nalusup marang dariji | anggawe barah | lamun wong mandhe wêsi ||
5. Mênèk kêna gêni malênthung adadya | gugudhig marang rai | sang nata ngandika | he kakang ratunira | kasêsêr sasare sisir | ratuning setan | akèh dipun-dhèwèki ||
6. Iku layak kapengin mutih priyangga | samakeyan narpati | ingnging§ Prayoginipun / ngling /. Sayid Markaban | aywa cariwis sira | lah payo padha angêmil | angêmal-êmal | panganan piring iki ||
7. Prabu Ngabdulrahman anurut sakarsa | ganti nyalêmpung ngibing | mênyanyi narêbang | enjing sang nata jêngkar | parentah larangan malih | wong ngusung barang | sing palwa dènlarangi ||
--- 4 : 17 ---
8. Myang wong buruh kêmasan myang buruh sayang | samya dipun-larangi | Sayidin Markaban | enjing ambanda tangan | malancong marang pasisir | arsa babêrah | angusung barang malih ||
9. Ingkang darbe palwa lintang kipa-kipa | guguk mèsèmmèsêm. Sayidin | mampir ing kêmasan | lawan mampir wong sayang | pan arsa buburuh malih | kinuya-kuya | Sayid Markaban malih ||
10. Buruh ngangsu ngarit lawan angon unta | lawan nyaponi margi | olèh kawan dukat | gya-agya ulihira | rong dukat winèhkên rabi | ingkang rong dukat | dèn-nggo atuku saji ||
11. Gangsal piring tinata anèng bantara§ Prayoginipun / bantala [byantara] /. | gya nyalêmpung mênyanyi | wanci bakda Ngisa | sang Prabu têdhakira | ningali panganan kêdhik | suka ing driya | iki sintrènku dadi ||
12. Tundhuk lawan Sayidin Markaban sigra | arasan jangga kering | lajêng jajogedan | sang prabu angandika | kadingarèn kakang iki | têka malarat | panganan limang piring ||
13. Anauri alon Sayidin Markaban | barokahe sang aji | murahe Hyang Suksma | caritan kurang-kurang | karsane sri narapati | pan linarangan | buruh ngusung-usungi ||
14. Myang nglamusi kêmasan myang malu sayang | dinukan sri bupati | ing samêngko ingwang | buburuh angon unta | ngangsu nyapu lawan ngarit | mung olèh opah | patang dukat sun yayi ||
15. Sri Sayidin Ngabdulrahman sru ngandika | ratu diksura sirik | kuthane drubiksa | sabên-sabên akarya | niaya sikarabudi | ratu kaparat | Sayid Markaban runtik ||
16. Hèh wong apa sira iku wani nacat | marang ing ratu-mami | sira kênèng sebat | nyuk-nyukan nunjang-nunjang | naruthuk gawemu ngêmis | lambene (n)dobla | (ng)gamblèh dèklèh lir parji ||
17. Sira amung adarma mangan kewala | lawan darma ningali | surak-surak mrina | e e rekane apa | lambe (n)gandhul kurang isi | yèn sira nora | mari ingsun-taboki ||
18. Prabu Ngabdulrahman ngandikèng wardaya | Sayid Markaban iki | lah uwong punapa | bangêt trêsnèng narendra | iku durung
--- 4 : 18 ---
dadi abdi | trêsna kabina | yèn padha harja benjing ||
19. Iki (ng)gonsun antuk papatih prawira | kêna ingsun-pasrahi | bangbang lum-luming-wang | sun katogne tyasira | sang nata lajêng mênyanyi | nyalêmpung bêksa | kundure gagat enjing ||
20. Rawuh pura lajêng parentah larangan | tan kêna buruh ngarit | tuwin angon unta | ngangsu nyapu tan kêna | rata dhawuhe sang aji | kunêng ratrenjang | Sayid Markaban aglis ||
21. Buruh ngangsu kinuya-kuya


text:
Tlogojati kuwe salah siji desa nang Wonosobo, kabupaten Wonosobo, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Oleśnica (Jerman Oels) iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi... jiwa.
Kutha ing Polen


video. Teknologi wis digunakake kanggo dangu lan menehi asil apik. A cara gedhe kanggo seneng-seneng nalika kroso kaya ing atmosfer casino nyata. Iki bakal mbentuk rasa kasunyatan sing apik banget.
Kaluwihan lan cacat saka casino
Sembarang casino wis Pros lan cons. PixBet bookmaker minangka organisasi ngembangake janji sing diwiwiti mung ing 2021. Dheweke nandur modal kanthi jumlah gedhe ing pangembangane, mula situs kasebut, piranti lunak game sing diusulake lan aplikasi digawe kanthi kualitas dhuwur, nanging isih duwe kekurangan.
Kaluwihan:
- lunak kualitas dhuwur lan antarmuka paling wicaksana;
- kemampuan kanggo muter ing piranti apa wae;
- replenishment cepet lan mundur total dhuwit;
- Dhukungan teknis 24/7 kanggo mangsuli pitakon apa wae;
- macem-macem game.
Minus:
- ora bonus;
- ora ana siaran online pertandhingan;
- siji sistem kanggo simpenan lan mbatalake dhuwit;
- legitimasi dikonfirmasi mung dening certificate.
Banking, simpenan lan cara penarikan
Sembarang operasi kanthi input lan output dhuwit ditindakake liwat sistem Pix. Biasane ora luwih saka 10 menit, sing nggumunake, amarga akeh layanan liyane sing ngenteni suwe. Kesulitan bisa uga ora saben wong duwe kesempatan kanggo nggarap layanan iki.
Nyokong
Salah sawijining kaluwihan utama kasino lan bandar judi PixBet yaiku layanan dhukungan teknis sing responsif lan biasa. Dheweke bakal cepet ngatasi masalah sampeyan, preduli saka asal-usule. Sampeyan bisa ngakses saka situs web nggunakake link ing akun.
Basa
Saiki, layanan kasebut mung kasedhiya ing basa Portugis.
mata uang
Akun ing game kasebut dibukak sacara eksklusif ing real Brasil.
Lisensi
Bookmaker duwe lisensi Curacao, supaya situs kasedhiya saka negara ing donya. Kanggo ngliwati pamblokiran dening Roskomnadzor, sampeyan kudu nggunakake VPN.
Paramèter utama PixBet
|sumber resmi||_URL_
|Lisensi||Curacao.|
|Taun madegé||2021|
|juragan|
|Simpenan / mundur total||Pix|
|panyedhiya piranti lunak||Pragmatic Play, Fugaso, Endorphina, Booming Games, Microgaming, Igrosoft, NetEnt, Belatra, Playtech, lsp.|
|simpenan minimal||Saka 1 nyata.|
|Versi seluler||Aplikasi kanggo Android.|
|Nyokong||Liwat dhukungan lan e-mail sing dibangun.|
|Jinis game||slot , roulette, casino urip, game table, totoan olahraga.|
|mata uang||Nyata.|
|Basa||Portugis.|
|hadiah sambutan||ora|
|Kaluwihan||Cepet simpenan lan mundur total dhuwit.|
|Registrasi||Ketik data pribadhi lan konfirmasi.|
|Verifikasi||Kanthi panyuwunan saka administrasi kanggo mundur.|


Spermatozoid
Sepermatozoid utawa Spermatozoa utawa Sel sperma utawa mani yaiku sel saka sistem reprodusi wong lanang. Istilah sepermatozoid asale saka basa Yunani kang artine bibit mahluk hidup. sel seprma bakal membuahi ovum kanggo mbentuk zigot. Zigot yaiku salah sijine sel kanti kromosom lengkap kang bakal dadi embrio. Sel seperma manungsa yaiku sel sistem reproduksi utama saka wong lanang. Sel seperma nduweni jenis kelamin lanang uatawa wedok. sel seperma manungsa kasusun kayadene ndas kang ukurane 5 µm x 3 µm lan buntut dawane 50 µm. Sel seperma pertama kaline diteliti dening murid saka Antonie van Leeuwenhoek ing taun 1677.[1]
Wujud seprma kayata cebong, lan kabagi dadi 3 perangan yaiku: endas, gulu, lan buntut. Ndas bentuke lonjong rodok gepeng, kang isine inti(nucleus). Bagiyan gulu ngubungake ndas karo bagiyan tengah. Yenta buntut funsine kanggo obah maju, dawane buntut kira-kira kaping sepuluha bagian endas.[1]
Urutan pertumbuhane sperma (spermatogenesis) yaiku spermatogonium (mbelah 2), spermatosit pertama (mbelah 2), spermatosit kedua (mbelah 2), spermatid lan tumbuh dadi spermatozoa (sperma).[1]
Ing wong lanang diwasa normal, prose spermatogenesis berlangsung seumur usripe, senajan kuwalitas lan kuantitase selot midun kanti tambahe umur. Mangka saka iku, disaranake supaya njaga kesehatan klebu kesehatan sperma kanti mangan buah-buahan sarrta panganan kang ngandut gisi.[1]
Ing mangsane pubertas, spermatogonia mbelah deweke saca mitosi sahingga ngasilake luwih ake spermatogonia. Ing manungsa spermatogonia ngandut 23 pasang krokosom utawa 46 kromosom (doploid). Pira-pira spermatogonia mbelh maneh, wondene liyane berkebang dadi spermatosis primer kang uga ngandit kromosom kang akehe 46 kromosom. Sel-sel spermatosit primer kasebut banjur mbelah sacara meosis manjadi spermatosit sekunder kang jumlah kromosome dadi setengah (23 kromosom haploid). Sebanjure spermatosit sekunder mbelah maneng sacra meosis dadi papat spermatid. Dadi, spermatosit primer ngalami pambelahan meosi 1 kang ngasilake loro spermatosit sekunder.[2]
Ing wong lanang diwasa normal, prose spermatogenesis berlangsung seumur usripe, senajan kuwalitas lan kuantitase selot midun kanti tambahe umur. Mangka saka iku, disaranake supaya njaga kesehatan klebu kesehatan sperma kanti mangan buah-buahan sarrta panganan kang ngandut gisi.[1]


text:
Tagulandang Lor (Basa Indonésia : Tagulandang Utara), iku kacamatan ing Kabupatèn Kapuloan Sangihe provinsi Sulawesi Lor.
Kabupatèn KapuloanSangihe
Kabupatèn KapuloanSangihe


text:
êwahan: nulya. | sorene kang kidul lampah ||
18. kang jro apês jayanèki | tanggal ping ro jro kang jarot | nèng§ kirang sawanda, kawêwahan: kang. jaba rusak tanggal têlu | sami jayanèki | yèn rusak samya rusak | raharja sami raharja ||
20. ping sêpuluh jayèng jawi | ping sêwêlas jaya kang jro | kaping rolas ramya têlulasipun |§ prayoginipun: tlulasipun. [Lebih satu suku kata: kaping rolas ramya tlulasipun].
21. nêmbêlas kang jayèng jawi (59) | pitulas kang ya§ kirang sawanda, kawêwahan: ja [jaya]. nèng jro | ping wolulas ramya lajêngipun | sangalas kang jawi | kalih dasa jro jaya | tanggal ping sêlikur ramya ||
7. Nuripin ngêpin§ langkung kalih wanda, kabucal: ngêpin. ngênês ing kalbu (61) | pyang-pyangan tan duwe ati | kêlangkung ajrih kumrengkang | rêp nguyuh tan wani mijil | kêmpunge makênêng lara | kêbêlêt nguyuh tan sipi ||
10. lamun gumêdêr anggumuyu§ langkung sawanda, kabucal: mu. (62) | gya nguyuh kumrowok pêsing | Ki Wirya nolih lon mojar | dudu wong setan Nuripin | ambakna nguyuh gêndhila | mêngko ga nyikut wong mami ||
14. dhihin kalamudhêngipun | ping ro raja muka iki | katêlu lan naga dina | rujukna parênging bêcik | yèn wus padha bêcikira | tri prêkara iku pêsthi ||Mulai bait ini diuraikan tentang 'naga dina' untuk mengetahui cara-cara menghindari hal-hal yang tidak baik; begitu pula diuraikan hal-hal yang terkait dengan ilmu 'nujum'.
21. kalahane wong kang mêsum | kidul pohanirèki |§ prayoginipun: pomahanirèki. [Kurang satu suku kata: kidul pomahanirèki]. yèn dina Sêptu kang jaya | wong kang mêsum talup lutih | nèng kidul pomahanira | kang kalah wong tipis rai ||
27. ing dina Jumuah wau (66) | wong kang lêkêr ulat andhik | digdayane akanthia | wong edhor pawak Nyamêri§ prayoginipun: nyêmari. | iku kang anjunjung jaya | prayoga kinarya kanthi ||
28. kêlamun ing dina Sêptu | wong kang mêsum talum§ prayoginipun: talup. lutih | kang digdaya akanthia | wong kang lurus adêdêling | dadya pênjunjunging jaya | sêlamêt ginawe kanthi ||
31. yèn dina Sêlasanipun (667) | wong kang ngrangkung kang linuwih | digdayanya akanthia | wong kang wêdanane tipis | kang mawa anjunjung jaya | rahayu kêlawan kanthi ||
33. yèn ing dina Kêmisipun | wong lurus ingkang dêdêling | aywa pisah akanthia | wong ingkang ngrangkung puniki | saèstu anjunjung ya§ kirang sawanda, kawêwahan: ja [jaya]. | sarate ingkang kinanthi ||
2. saurmanuk pra durjana | inggih kadospundi malih | kêlamun tan mituhua | ingèlmi ingkang pinuthipinusthi. | suprih lujênging kardi | wong sampun dèn tohi umur | yèn ta tan ngimanêna | angangkah wilujêngnèki | datan gadhah umur pamèr lan pêdinan ||
5. pèkne mêngkonone ingwang | maune ia wus ngaji | jaya aji pancasona | man§ prayoginipun: pan. akèh wêjani mami | kêlasa bantal abrit | lan lawon sakêbar rurub | myang jambe suruh pisang | tindhihe wutuh rong anggris | kang amuruk Ki Gagang-aking ing Mênggah ||
6. wus cakêp padha sêdhela | nanging lakune ngluwihi | abot arang wong kêduga | mutih patang puluh ari | pati gêni sapta ri | sartane karo ambisu | malêbu ing kuburan | gêrowong kang dèn ênggoni | datan mê§ prayoginipun: mêtu. yèn tan wusing pitung dina ||Kurang satu suku kata: datan mêtu yèn tan wusing pitung dina.
8. ginuyu kiwa têngênya | latah Lutungmènglèng angling | bênêr lèhmu tan patia§ prayoginipun: pitaya. | tapamu nora dumugi | kabèh kadya sirèki | ngaji pancasona iku | nanging arang kang kuat | yèn kuat mêsthi sayêkti | Mêrak-jamprong gumuyu sumambung mojar ||
16. manêngjud jatining Suksma | Sukma wasesa sêjati | Suksma jatining manungsa | yèngsun kang ban§ prayoginipun: badan. Sukmadi |Kurang satu suku kata: yèngsun kang badan Sukmadi. tan ana angloroni | mung ingsun ratuning umur | urip tan kênèng pêjah | langgêng uripku pribadi | risik putih tangia mulya wisesa ||
18. Candragêni mèsêm mojar (74) | sarwi nyêrèt turon miring | liangngakukan§ prayoginipun: liangan têkukan. bantal |Kurang satu suku kata: liangan têkukan bantal. pacitane rujak ati | maring ing kono bêcik | padha ngapalêna ngilmu | ngiras pêpagêr awak | ing wêngi ngapalkên aji | kêtabêlan kêmayan sisirêp jaya ||
21. sira prie sirêpira (75) | Ki Kawuknasak nauri | ajiku si begananda | têdhuh dhipêt kapulut ing | naga pasat§ prayoginipun: pasa. tan osik | jublêg mênêng kaya watu | hêm wuta wuta wuta | cat cabak sêtêngah mati | aja obah molah bancèt ana ula ||
22. nulya asawur kêmayan | anjêthèt gêdhèg ping siji | yèn adhêm gêdhège tandha | kang du§ kirang sawanda, kawêwahan: we [duwe]. omah lir mati | kèh linge dujanèki§ prayoginipun: durjanèki. | kang samya ngapalkên èsmu | jêjapa jaya-jaya | kadigdayan ing kasêktin | pan sajuru jurudêmunge kang jaya ||


text: Gombong kuwe salah siji desa nang kecamatan Belik, Kabupaten Pemalang, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.


text:
Gerongan Beksan Endah, laras pelog pathet nem/barang
Ayak-Ayakan Mangu, laras pelog pathet nem
=3 5 =6 n. =6 5 =3 np5
=3 5 =6 n. =6 5 =3 np5
Dhuh Gus -ti
ka -wu -lan -tå,
dhuh ya -yi
pas -rah ji wå,
=3 2 =. n. =2 2 =. np3
=5 6 =. n3 =5 6 =7 g6
j.j 3 2.. 2 2 j.j 2 3 5 6! @ j.j # ! j@j ! 6
sung pa -war-tå
ing ra
-nang -gå,
=7 6 =7 n. =7 6 =5 np6
=5 6 =7 n. =7 6 =5 pn6
ing -kang pa
-man,
a -dhuh
=5 3 =2 n5 =3 2 =5 pn3
=2 1 =. ny =1 2 =3 G2
. @ . #. 6 5 3.. y 1. 3 j2j 3 2
ka
-sam
-but -ing
lå
-gå.
j.j 3 5 6. 6 5 3 5
j.j 3 j5j 6 6. 6 5 =3 5
..! @ j.j # ! j@j ! 6...... 6!
Ladrang Enggar-Enggar, laras pelog pathet barang
Lancaran Makarya, laras pelog pathet barang
=.
[ .
.
.
.
3
5
6
5
=6
n.
=3
p5
=6
7
n7
A
-yo ya
-yi
=7
7
6
5
3
p6
=5
n3
dhå ru -ma -gang
=3
p5
=7
n6
3
kå
=6
6.
=.
=.
3
yo,
=.
p@
@ #
=.
yo p6.
p@
3
=.
yo
=.
5
n#
ba n5
5
ba n#
3
5
6
7
ngang-kat pa -ka n5
=.
p@
=.
n7
5 6.
3
5
mul -yå
5
6
su -kå
p5
=3
5
3
Nu -så Bång -så.
=.
6
#
@
7
p@
=.
G7
-reng ma -ka -ryå,
=.
6
7
5
6
p7
=.
G6
-reng tu -man-dang,
=.
p@
=.
G7
@
#
@
7
-rya -ning prå -jå,
=.
p5
=.
g6
6
7
5
6 ]
sa -la -mi -nyå.
=.
6
yo
=.
3
kå
=.
.
6
7
6
=7
a -yo,
5
=6
5
6
su -kå,
#
=@
#
kang.
n.
.
n.
.
n.
@
-go


Ana pirang-pirang kahanan ing babagan hukum pidana duwe pengaruh kanggo urip kita. Pramila kita asring nemoni sengaja. Contone, sampeyan bisa mikir babagan kahanan sing wis akeh ngombe lan mutusake kanggo drive. Yen sampeyan dicekel sawise mriksa alkohol sampeyan duwe masalah. Yen ngono sampeyan bisa didenda utawa malah njaluk saman.
Pengacara pidana
Ana pirang-pirang kahanan ing babagan hukum pidana duwe pengaruh kanggo urip kita. Pramila kita asring nemoni sengaja. Contone, sampeyan bisa mikir babagan kahanan sing wis akeh ngombe lan mutusake kanggo drive. Yen sampeyan dicekel sawise mriksa alkohol sampeyan duwe masalah. Yen ngono sampeyan bisa didenda utawa malah njaluk saman. Kahanan umum liyane yaiku amarga ora nggatekke utawa ora peduli, tas penumpang ngemot artikel sing dilarang sing dijupuk saka liburan, barang utawa dana sing dituduhake ora bener. Apa wae sebab, akibat saka tumindak kasebut bisa dadi serius, lan dendhen pidana bisa munggah nganti jumlah EUR 8,200.
Menu cepet
Minangka wirausaha utawa sutradara perusahaan sampeyan uga bisa uga nemoni ukum pidana amarga saka posisi bisnis sampeyan. Iki bisa uga kedadeyan, sawise verifikasi dening panguwasa sing kompeten, perusahaan sampeyan diduga penipuan utawa transaksi sing ora biasa. Kajaba iku, partisipasi ing jagad bisnis bisa uga ora dingerteni nyebabake pelanggaran ekonomi utawa nglanggar aturan lingkungan sing bisa ditrapake kanggo bisnis sampeyan. Tumindak kasebut bisa duwe akibat serius kanggo perusahaan sampeyan lan nyebabake denda banget. Apa sampeyan nemokake ing kahanan kaya iki utawa apa sampeyan mbutuhake informasi luwih lengkap? Aja ragu-ragu hubungi pengacara pidana Law & More.
Napa milih Law & More?
Gampang diakses
Law & More kasedhiya Senin nganti Jumuah
saka 08:00 kanggo 22:00 lan akhir minggu saka 09:00 nganti 17:00
Komunikasi sing apik lan cepet
Pengacara kita ngrungokake kasus sampeyan lan muncul
kanthi rencana tumindak sing cocog
Pendhaftaran pribadi
Cara kerja sing njamin supaya 100% saka klien kita nyaranake lan kita dirating rata-rata kanthi angka 9.4
"Pakaryan sing efisien
digawe iku terjangkau kanggo Pendhaftaran
perusahaan cilik. Aku bakal kuwat
nyaranake Law & More
marang perusahaan apa wae ing
Walanda. "
Korban hukum pidana
Sampeyan uga bisa kedadeyan yen sampeyan ngadhepi ukum pidana saka perspektif 'korban'. Dina iki kita luwih tuku liwat internet. Biasane kabeh lancar lan sampeyan entuk apa sing dipesen. Sayange, kadhangkala salah: sampeyan wis mbayar akeh dhuwit kanggo prekara kayata telpon utawa laptop, nanging sing adol ora nate ngirim barang lan ora arep menehi. Pungkasan, yen sampeyan pengin menehi informasi babagan barang-barang sampeyan, sing adol ora ditemokake. Yen ngono sampeyan bisa dadi korban penipuan pidana.
Ing kahanan sampeyan kanthi ora sengaja nemoni hukum pidana, luwih becik diajak pengacara ing Law & More. Saben prekara ing konteks hukum pidana bisa drastis lan tumindak ing proses pidana bisa ngetrapake saben liyane kanthi cepet. Ana ing Law & More kita ngerti manawa tumindak ukum pidana bisa nduwe pengaruh gedhe ing urip sampeyan lan mulane kita fokus kanggo ngrampungake masalah klien kanthi cepet lan efisien. Pengacara pidana ing Law & More seneng nawakake dhukungan kanthi sah ing wilayah:
Keahlian saka pengacara hukum pidana Law & More
Hukum pidana lalu lintas
Apa sampeyan dituduh nyopir ing pangaruh alkohol utawa obat-obatan? Nyuwun pitulungan legal.
Penipuan
Apa sampeyan dituduh ngapusi?
Kita bisa menehi saran
scam
Apa sampeyan wis apus-apus?
Miwiti proses hukum
Hukum pidana lalu lintas
Minangka pembalap kendaraan sampeyan kudu nyegah tumindak sing mbebayani. Prilaku kaya ngono asring kedadeyan nalika ana alkohol ing lalu lintas. Wong ajeg njaluk konco rodha mobil sawise ngombe kakehan. Apa sampeyan ditangkep sawise mriksa alkohol utawa sampeyan nampa paukuman utawa senggol? Banjur luwih becik kanggo nyedhiyani dhewe karo pengacara ahli. Sawise kabeh, nyopir miturut pengaruh alkohol bisa diukum dening denda sing abot sing bisa nganti telung wulan ing pakunjaran utawa denda eur 8,300 lan sampeyan bisa uga njaluk penundaan nyopir. Nanging, bisa uga nalika interogasi utawa sajrone mriksa alkohol, aturan kasebut dilanggar polisi lan panguwasa pengadilan. Malah bisa uga amarga tes alkohol ora menehi bukti sing bener lan bisa mutlakake babagan pembunuhan. Ing sawetara kasus, penundaan apik utawa nyopir ora ditrapake. Law & More nduwe pengacara ahli babagan hukum pidana lalu lintas sing seneng menehi pitunjuk utawa nulungi sampeyan ing proses kasebut. Sampeyan bisa nemokake informasi luwih lengkap babagan prilaku mbebayani ing lalu lintas lan nyopir mabuk ing situs web lalu lintas.
Penipuan
Yen lelungan menyang Walanda, sampeyan ngliwati adat. Ing wektu kasebut, sampeyan ora diijini nggawa barang sing dilarang. Yen ora ngono utawa yen pihak panguwasa nemokake barang-barang sing dilarang amarga ora nggatekke utawa ora ngati-ati, hukuman bakal ngetrapake. Negara asal utawa negoro sampeyan ora duwe pengaruh kanggo prakara iki. Sanksi sing paling umum lan umum yaiku denda. Yen sampeyan wis nampa denda lan sampeyan ora setuju, sampeyan bisa nolak babagan iki ing Layanan Pendakwa Raya Umum Walanda ing rong minggu. Yen mbayar kanthi cepet, sampeyan uga bisa ngakoni utang. Iki sebabe sampeyan kudu takon dhisik karo pengacara babagan kahanan sampeyan. Tim pengacara kita entuk kawruh ahli lan bisa menehi saran lan nuntun sampeyan ing proses apa wae. Apa sampeyan butuh pitulung utawa duwe pitakon liyane? Hubungi Law & More. Sampeyan bisa nemokake informasi luwih lengkap babagan risiko lan akibat saka njupuk barang sing dilarang ing blog kita: 'Kastam Walanda'.
UU Pidhara Hukum
Saiki, perusahaan saya tambah akeh babagan ukum. Kayata, bisa uga perusahaan sampeyan diduga nggawe ngasilake pajak sing salah utawa nglanggar peraturan lingkungan. Prekara kasebut kompleks lan bisa nyebabake


text:
fonologi a dipunserat o.
dipassword → Kalepatan leksikal tembung basa Indonesia.
padahal selalu tak awasi → Kalepatan leksikal tetembungan basa Indonesia.
mbok pikir → mbokpikir → Kalepatan morfologi ater-ater mbok. (prefiks)
mitet mitetmu → mithet-mithetmu → Kalepatan fonologi th dipunserat t saha tandha pamaos (-)
tak titeni → taktiteni → Kalepatan morfologi wuwuhan tak-/i. (konfiks)
tak penthungi → takpenthungi → Kalepatan morfologi wuwuhan tak-/i (konfiks)
lora 'wilangan sawise siji sadurunge telu' → Kalepatan leksikal mbedakaken tegesing tembung.
lara 'nandang ora kepenak ing badane' → Kalepatan fonologi a dipunserat o.
| | | |
|---|---|---|
| | | mesti → mesthi 'netepake ing sadurunge' → Kalepatan fonologi th dipunserat t. |
| | | biso → bisa 'keconggaah nindakake (nggarap, nglakoni)' → Kalepatan fonologi a dipunserat o. |
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 |
|---|------------------------------------------------------------------|---|---|---|---|-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------|
| | | | | | | pungkiri; pastine → Kalepatan leksikal tembung basa Indonesia. |
| | | | | | | ngersulo → Kalepatan leksikal tembung ingkang boten baken. |
| | | | | | | ono → ana 'katon maujud, pancen nyata' → Kalepatan fonologi a dipunserat o. |
| | | | | | | apuwo → Kalepatan fonologi apuwa 'coba' a dipunserat o. |
| 148| Kepati pati sun belani welas nyang riko setengah mati | √ | | √ | | kepati pati → kepati-pati → Kalepatan fonologi tandha pamaos (-) |
| | | | | | | riko → rika 'kowe' → Kalepatan fonologi a dipunserat o. |
| | | | | | | setengah mati → Kalepatan leksikal tembung basa Indonesia. |
| 149| Tibane sun ditinggal ngeliyo rumongso sing ono artine rumongso sing ono kanggone genengno isun urip dewekan | √ | | | | ngeliyo → liya 'seje, ora kagolong marang' → Kalepatan fonologi a dipunserat o. |
| | | | | | | rumongso → rumangsa 'wis krasa sajironing ati' → Kalepatan fonologi a dipunserat o. |
| | | | | | | ono → ana 'katon maujud, pancen nyata' → Kalepatan fonologi a dipunserat o. |
| | | | | | | dewekan → dhewe 'ijen tanpa rewang' → Kalepatan fonologi dh dipunserat d. |
| 150| Mergo awak riko ninggalaken isun manise janji sing tau nepati | √ | | √ | | mergo → merga 'jalaran' → Kalepatan fonologi a dipunserat o. |
| | | | | | | riko → rika 'kowe' → Kalepatan fonologi a dipunserat o. |
| | | | | | | nepati → Kalepatan leksikal tembung basa Indonesia. |
| 151| Saiki riko kepilu wong liyo ilang lebih sugih teka awak isun | √ | | √ | | riko → rika 'kowe' → Kalepatan fonologi a dipunserat o. |
| | | | | | | kepilu; lebih → Kalepatan leksikal tetembungan basa Indonesia. |
| | | | | | |
|---|---|---|---|---|---|
| 152 | Opo eling riko jaman semono isone nangis njalok dipacari sarto kaleksanan riko sun dampingi mungkur sedhot isun pancal | √ | √ | | liyo → liya 'seje, ora kagolong marang' → Kalepatan fonologi a dipunserat o.
opo → apa 'tembung pitakon bab arane barang lsp' → Kalepatan fonologi a dipunserat o.
riko → rika 'kowe' → Kalepatan fonologi a dipunserat o.
semono → semana 'kehe padha karo kae' → Kalepatan fonologi a dipunserat o.
isone → isa 'bisane' → Kalepatan fonologi a dipunserat o.
njalok → njaluk 'nyuwun (tmr. asor marang luhur)' → Kalepatan fonologi u dipunserat o.
dipacari; dampingi → Kalepatan leksikal tetembung basa Indonesia.
sarto → sarta 'lan, uga' → Kalepatan fonologi a dipunserat o. |
| 153 | Dasare wis mulo isun riko batang koang motone ijo dung weruh picis | √ | | | mulo → mula 'wiwitan' → Kalepatan fonologi a dipunserat o.
riko → rika 'kowe' → Kalepatan fonologi a dipunserat o.
moto → mata 'mripat, pirantining pancadriya sing dianggo ndeleng' → Kalepatan fonologi a dipunserat o. |
| 154 | Sing perduli maning wis wayah umure sikat bain kolu dirawati | | | √ | perduli → Kalepatan leksikal tembung basa Indonesia. |
| 155 | Yo sing paran paran mulo nasipe nyoba setia malah ditinggal | √ | √ | | yo → ya → 'kanggo wangusulan mratelakake yen cocok' → Kalepatan fonologi a dipunserat o.
paran paran → Kalepatan fonologi tandha pamaos (-)
mulo → mula 'wiwitan' → Kalepatan fonologi a dipunserat o. |
| koncoan → kanca+(-an) → kancanan 'rewang' → Kalepatan fonologi a dipunserat o. |
| koncoan → kanca+(-an) → kancanan 'rewang' → Kalepatan morfologi panambang -an. (sufiks) |
| kasmaran → Kalepatan leksikal tetembungan basa Indonesia. |
| | | | | | |
|---|---|---|---|---|---|
| 160 | Niat dolanan malah main perasaan | √ | √ | | niat → niat 'tujuning sembahyang' → Kalepatan fonologi -y.
main; perasaan → Kalepatan leksikal tetembungan basa Indonesia. |
| 161 | Api asmoro membara raiso ku tahan bosen koncoan yo ayo kita jadian | √ | √ | √ | api; membara; ku tahan bosen, yo ayo kita jadian → Kalepatan leksikal tetembungan basa Indonesia.
asmoro → asmara 'sengsem; sih tresna' → Kalepatan fonologi a dipunserat o.
raiso → ra isa → Kalepatan leksikal.
raiso → ra isa 'ora bisa' → Kalepatan fonologis a dipunserat o.
koncoan → kanca+(-an) → kancanan 'rewang' → Kalepatan fonologi a dipunserat o.
koncoan → kanca+(-an) → kancanan → Kalepatan morfologi panambang -an. (sufiks) |
| 162 | Tiap malam aku mengenang sliramu raiso ngilangne senyumu seko atiku | √ | √ | | tiap malam aku mengenang, senyumu → Kalepatan leksikal tetembungan basa Indonesia.
raiso → ra isa 'ora bisa' → Kalepatan fonologis a dipunserat o.
raiso → ra isa → Kalepatan leksikal.
seko → saka 'nerangake asale' → Kalepatan fonologis a dipunserat e sa


Bapake Budi duwe pabrik tahu. Dhek dina Minggu aku lan Agung menyang omahe. Ana kana aku karo Agung banjur di ajak nonton pabrike. Aku bisa nyedhak, ngematake carane gawe tahu.
Kanggo gawe tahu kuwi bahane kedhele. Sadurunge digiling kedhele di kum ana ing banyu, suwene udakara setengah jam. Sawise medhok, kedhele mau banjur dilebokake ana ing mesin gilingan tahu. Sadurunge duwe mesin gilingan tahu biyen-biyene mung di plindes nganggo watu sing digawe kaya glindingan motor. Gedhene sak bak montor trek.
Kedhele sing digiling dadi ajur, metu pathine, pathi iki banjur di cidhuki, disaring, disaring di buwang ampase. Pathi sing disaring ampase banjur dadi jladren. jladren iku banjur disuntak ana ing cithakan. Cithakan mau kira – kira amot tahu 100 iji.
Kira – kira setengah jam jladren sing dicethak wis kenthel madhet, ginjar – ginjur dadi tahu.
I.Wangsulana pitakon – pitakon ing ngisor iki manut wacan ing dhuwur!
II.Wenehana tanda ping (x) aksara a, b, c utawa d ing sangarepe pratelan kang bener!
1.Tahu lan tempe digawe saka……
a. Jagung b. Kedhele c. Kacang d. Kecambah
2.Ukara ing ngisor iki kang mathuk diwenehi tandha pitakon (?) yaiku……
a. Tahu digawe saka kedhele c. Bapake Budi gawe tahu
b. Tahu iku enak rasane d. Sapa sing gawe tahu
3.Tuku tahu ………….. pasar.
a. ing c. mulih
b. bubar d. paing
4.Bapak maca Koran. Yen dikramakake……
a. Bapak nulis koran c. Bapak nyerat koran
b. Bapak maca koran d. Bapak maos koran
5.Amarga angin gedhe akeh gendheng kang marak – marik.
Tembung kang kacetak miring klebu tembung.
a. Pakon b. Pitakon c. Dwi lingga d. Dwi lingga salin swara
6.Raden Gathutkaca satriya ing……
a. Jodhipati b. Madukara c. Pringgadani d. Sawojajar
7.Ing ngisor iki kang klebu kembang yaiku……
a. kanthil, kapok, mawar c. mlati, dara, kutut
b. ambon, raja, rosalia d. mawar, kanthil, dahlia
8.Tembung gambuh watake……
a. rumaket / kulina b. nelangsa c. sedih d. seneng
9.Rega ing koperasi luwih……ketimbang ana toko.
a. murah b. larang c. mundhak d. suda
10.Raden Werkudara dadi satriya ing……
a. Madukara b. Jodhipati c. Sawojajar d. Ngastina
11.Mbangun kutha mbutuhake ragat ora sethithik.
Tembung kang kachetak miring tegese……
a. Gedhe b. Boros c. Abot d. Akeh
12.Pangupakara pelabuhan Semarangdi adani tahun 1982.
a. di wiwiti b. di rampungake c. di bukak d. di resmekake
13.Ing kutha Semarang ana pelabuhan jenenge……
a. Tanjung Perak b. Tanjung Emas c. Tanjung Priok d. Karang Tanjung
14.Kosokbaline kiwa
a. tengen b. pasopati c. pulang kidul d. sisih lor
15.Wong sing nglakokake kapal jenenge……
a. pilot b. nahkoda c. supir d. kusir
16.Papan kanggo mandhege kapal diarani……
a. bandara b. stasiun c. pelabuhan d. terminal
17.Lawu, Semeru, Merapi iku arane……
a. pelabuhan b. gunung c. kembang d. wit - witan
18.Candi Borobudur iku kanggo upacara agama……
a. kristen b. hindu c. budha d. islam
19.Wahyu wisbola – bali weruh Candi Borobudur. Tembung bola – bali diarani……
a. wis suwe b. lagi c. gelek d. ora tau
20.Ladinge sing kethul di ungkal supaya……
a. kethul b. lancip c. landhep d. runcing
21.Tembang gambuh iku klebu tembang……
a. mijil b. macapat c. dandang gula d. kinanti
22.Butrawli iku rasane……
a. kecut b. pahit c. legi d. pedas
23.Wong sing pagaweane ana sawah diarani……
a. dagang b. petani c. nelayan d. blantik
24.Wit gedhang diarani……
a. debog b. tebu c. damen d. benggol
25. Margono … surat kanggo kancane
a. nulis b. nulisi c. entuk d. gaweyane
26. Pak Sarjono daleme ana ing kampong
Tembung daleme tegese …. a. sedulur b. tunggale
c. omahe d. papane
27. Yen medhayoh kudu ngucapake ….
a. kula nuwun c. matur nuwun
b. nuwun sewu d. nyuwun pangapunten
28. "Mangga Pak pinarak rumiyin!"
Pinarak kuwi tembung krama alus saka ….
a. tindak b. kundur c. menyang d. lungguh
29. Wonten kersa punapa Pak madosi Bapak ?
Tembung kersa ing ukara iku tegese …. a. karep b. butuh c. melu d. mampir
30. Jahe, kunir, lan kencur diarani……
a. palawijo b. woh - wohan c. janganan d. apotik hidup
31. Godhong asem arane…………….
a. sinom b. dhadhap c. dlingu d. papar
32. Wit jagung diarani……………
a. damen b. tebon c.kayu d. papah
33. Kembang jati arane…………..
a. dangu b. gembili d. janggleng d. kadi
34. Swara sapi …..
a. bengah b. kluruk c. petok d. ngoceh
35. Kita kudu tansah rukun ora kena tukar .......
a. tukaran b. barang c. padu d. jotos
III.Isinana ceceg – ceceg ing ngisor iki nganggo wangsulan kang bener!
1.Wit pari diarani……
2.Supaya lemu tanduran kudu di……
3.Tanjung Emas mapane ana ing kutha……
4.Simbah mangan tahu. Yen dikramakake dadi……
5.Ana pegunungan hawane……
6.ab , tulisen nganggo huruf latin ….
7.Bocah kelas papat kudu ngerti tata……
8.Raden Janaka satriya ing……
9.Raden Werkudara satriya ing……
10.Tari Kecak. Saka propinsi……
Kunci Jawaban Bahasa Jawa Kelas 4
UTS Semester Ganjil Tapel 2010/2011
I 1. Bapake Budi
2. kedhele
3. di kum ing banyu
4. dilebokake mesin gilingan
5. kenthel madhet ginjur-ginjur
II.
1.b 11. d 21. b 31. a
2.d 12. a 22. b 32. b
3.a 13.


text:
Chord dan Lirik Mati Urip by Didi Kempot | Musikord.com
Intro : G Bm D C D# D G Bm Em Bm C D G D Em Bm Mati urip sing neng ati siji C D Ora ono wong liyo sing tak kangeni Bm Em Senajan sewu gunung sing ngalangi C D Nanging aku ra mundur tetep nggoleki.. G D Em Bm Nganti mbesuk sak bedahing bumi C D Ora bakal luntur tresnaku iki Bm Em Senajan sewu kutho ngalangi C D Aku tetep setyo ngenteni.. Int. C D Reff: G Bm Aku neng kene kowe neng kono C D Sing tak jaluk koe jo ngono G Bm Aku neng kene kowe neng kono C D Tresno iki ojo di paro.. Em Bm Neng ati..koe tak pujo C D G Nganti mati..ra bakal cidro.. Musik : Bb D C G Bb D C G Am D G D G D Em Bm Mati urip sing neng ati siji C D Ora ono wong liyo sing tak kangeni Bm Em Senajan sewu gunung sing ngalangi C D Nanging aku ra mundur tetep nggoleki.. G D Em Bm Nganti mbesuk sak bedahing bumi C D Ora bakal luntur tresnaku iki Bm Em Senajan sewu kutho ngalangi C D Aku tetep setyo ngenteni.. Int. C D Reff: G Bm Aku neng kene kowe neng kono C D Sing tak jaluk koe jo ngono G Bm Aku neng kene kowe neng kono C D Tresno iki ojo di paro.. Em Bm Neng ati..koe tak pujo C D G Nganti mati..ra bakal cidro.. Em Bm Neng ati..koe tak pujo C D G Gmaj7 Nganti mati..ra bakal cidro..
Mati urip sing ning ati siji Ora ono wong liyo sing tak kangeni Senajan sewu gunung sing ngalangi Nanging aku ra mundur, tetep ngoleki Nganti mbesuk sak bedhahing bumi Ora bakal luntur tresnaku iki Senajan sewu kutho ngalangi Aku tetep setyo ngenteni ... Aku ning kene, kowe ning kono Sing tak jaluk kowe jo ngono Aku ning kene, kowe ning kono Tresno iki ojo diparo Ning ati, kowe tak pujo Nganti mati ra bakal cidro Musik ... Mati urip sing ning ati siji Ora ono wong liyo sing tak kangeni Senajan sewu gunung sing ngalangi Nanging aku ra mundur, tetep ngoleki Nganti mbesuk sak bedhahing bumi Ora bakal luntur tresnaku iki Senajan sewu kutho ngalangi Aku tetep setyo ngenteni ... Aku ning kene, kowe ning kono Sing tak jaluk kowe jo ngono Aku ning kene, kowe ning kono Tresno iki ojo diparo Ning ati, kowe tak pujo Nganti mati ra bakal cidro Ning ati, kowe tak pujo Nganti mati ra bakal cidro
G Bm D C D# D
G Bm Em Bm C D
G D Em Bm
Mati urip sing neng ati siji
Nanging aku ra mundur tetep nggoleki..
G D Em Bm
Nganti mbesuk sak bedahing bumi
Aku tetep setyo ngenteni..
Aku neng kene kowe neng kono
Sing tak jaluk koe jo ngono
Tresno iki ojo di paro..
Neng ati..koe tak pujo
Nganti mati..ra bakal cidro..
Bb D C G
C D G Gmaj7
Nanging aku ra mundur, tetep ngoleki
Nganti mbesuk sak bedhahing bumi
Aku tetep setyo ngenteni ...
Ning ati, kowe tak pujo
Beli lagu Mati Urip di iTunes store
Bukan Superman The Lucky Laki
Penjaga Hati Ari Lasso
Sudah TRIAD
Bunga Pujaan Jamal Abdillah


text: Klojen kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Timur, Indonesia.


text:
Banyuurip iku désa ing Kacamatan Ngampèl, Kabupatèn Kendhal, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Ngampèl, Kendhal
 Kabupatèn Kendhal
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Kendhal


text:
Karang kuwe salah siji desa nang Karangpandan, kabupaten Karanganyar, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


wenda lan Danurwenda
Anggitanipun Muhamat Dohiri
7.
[Gambuh]
sakêdhap wus dumunung / ing gigiring turôngga ting plangkruk / têmah gawok sagung kang samya ningali / kaprawirannya sang bagus / karone langkung kinaot //
marma dadya misuwur / Pasantênan mangkya ana sawung / maksih kuthuk prandene ngedap-edapi / mendah têmbe dadinipun / masthi ngapokake botoh //
mangkana karyanipun / sabên-sabên kêkalih sang bagus / anênggani sarenipun sang dipati / samya anggusahi lêmut / utawa lalêr kang mencok //
datan mawa kinêbut / sabab lamun kinêbuta iku / sumêlange mênèk kagyat sang dipati / marma dènnya gusah lêmut / mung lan panah tugi mawon //
balasah bathang lêmut / miwah lalêr kalawan marutu / marma dadya sakeca dènnya aguling / saking tan ana kang ngrubung / mangkana ganti kacriyos //
wimbuhing trêsnanipun / Rara Suli dhatêng sutanipun / kinakudang bisaa ing têmbe wuri / muktèkake marang biyung / mikul dhuwur mêndhêm jêro //
datan lama cinatur / Sang Dipati Pragola duk dulu / citranira Rara Suli anêlahi / tanpa tandhing ayunipun / nadyan para putri kasor //
mangkana jroning kalbu / Rara Suli dhasar pancèn ayu / tur jatmika ruruh sarèh ngrêspatèni / pantês lamun ingsun pundhut / dadi sêlir luwih munggoh //
supaya aja tanggung / mring sutane gon ingsun angugung / gung trêsnèngsun tan bisa pisah sanyari / cinêndhak caritanipun / nulya pinundhut sang sinom //
mangkana kang cinatur / sang dipati dahat ngantu-antu / panantange Sêkèbêr tansah dèn anti / dene lawas nora jêbul /[5] apa ubayane goroh //
sêmayane rong taun / dene têka nganti limang taun / dadi abêr pangajape mangun jurit / nanging nadyan kaya wurung / mêksa pinrayitnan batos //
saking èmêng tyasipun / dadya mangkya saking karsanipun / arsa sowan umarak dhatêng sang yogi / ing pulo Upih gya rawuh / sang pandhita dupi anon //
anulya gupuh-gupuh / mêthukakên dhatêng ingkang rawuh / sinambrama nulya binêkta mring panti / sang pandhita lingira rum / anggèr sami karahayon //
sang dipati umatur / mring maharsi dhuh bapa sang wiku / pangèstunta kawula manggih basuki / sang pandhita lingira rum / anggèr paran kang wigatos //
dene ta kusung-kusung / mring pratapan panggenan kang suwung / sêpa sêpi tan kadya anèng nagari / sarwa sarwi mumah-mumuh / tan kewran mucung lêlakon //
5. Baron Sêkèbêr têluk dhatêng Adipati Pathi, sarta kaparingan nama Juru Taman
Pucung[6]
nulya matur sang dipati lingira rum / dhuh bapa pandhita / kang tuhu waskithèng batin / kasinggihan lêrês ing dhawuh paduka //
marma ulun tan darana kusung-kusung / umarak paduka / yêktos yun nyuwun udani / rèh duk nguni amba prang lawan wong sabrang //
namanipun Baron Sêkèbêr winuwus / yèku kang nèng guwa / Patiayam kang dèn goni / nanging dèrèng katam tuwan kalah mênang //
têmahipun nêdha sumêne rong taun / nanging sapunika / sampun wontên gangsal warsi / dene têka botên wontên wartanira //
kang kadyèku punapa nyata satuhu / sêmayane wukan / dhuh bapa sang mahayogi / mugi karsa paring pêpadhanging driya //
sru gumuyu sang pandhita lingira rum / lah ta kadi paran / gèn ulun sagêd udani / tyas manungsa nora kêni pinathokan //
nanging luwung katimbang lan ala nganggur / lah anggèr wêcaa / ari duk bibaring jurit / lah punapa paduka botên kalepyan //
aturipun sang dipati dhuh sang wiku / kalamun tan lêpat / nuju dintên Gara Kasih / yèn makatên anggèr mênggah saking petang //
adatipun inggih tamtu badhe wangsul / marma yogyanira / paduka ajagi-jagi / kintên kula pun mêngsah pancèn digdaya //
ngandika rum sang dipati ring sang wiku / dhuh bapa pandhita / sampun katanggêlan mugi / aparinga sarana ungguling yuda //
mahawiku ngandika sarwi angguguk / anggèr kadiparan / dene sangsaya nalisir / têka mundhut srana jaya kasantikan //
sagêd ulun inggih namung tutur-tutur / bokmanawa bisa / mahanani unggul jurit / lamun nyêmbur tuhu pun bapa tan wignya //
gya umatur sang dipati ring sang wiku / langkung nuwun amba / dhawuh paduka sang yogi / kasinggihan dahat kalingga ing murda //
dhuh sang wiku kadiparan ing rèhipun / mrih ungguling yuda / sang maharsi ngandika ris / lah ta anggèr prayoginipun ing benjang //
lamun tuhu pun Baron Sêkèbêr wangsul / sayogya rineka / rèh jurit datanpa kardi / krana rosa tarampil prigêle padha //
dadya kantun angadu bêtah salulup / anèng jro samodra / singa kang mêncungul dhihin / pênêd lamun punika kang kudu kalah //
de pukulun sampun sumêlang ing kalbu / pun bapa kang budya / mrih bêtah nèng jroning warih / nanging anggèr mugi dipun wiwitana //
dènnya slulup saking lèr Calêring patut / marmane mangkana / wit punika nawung wadi / sajatine kang dadya jalaran mênang //
salèripun ardi Calêring puniku / wontên guwa karang / wiyar tur papane asri / kondhangipun sinungan guwa Blenderan //
guwanipun manglung ngongkang anèng laut / kalamun paduka / miwiti ambyur ing warih / lah dipoma anggèr menggoka mring guwa // (Badhe kasambêtan)
--- [0] ---
[Iklan]
--- [0] ---
[Iklan]
--- [0] ---
Catatan kaki:
|1.||§ Sabar-sabar, Jêng Sumantriyah, kula ngaturi èngêt: sampun sok angraosi Kyai Petruk, awit piyambakipun punika sok rêmên patigêni. (kembali)|
|2.||Kangjêng. (kembali)|
|3.||awit. (kembali)|
|4.||Bale Pustaka. (kembali)|
|5.||jêdhul. (kembali)|
|6.||Pocung. (kembali)|


text:
Bujur wétan iku sajatiné garis khayal kang ngubungaké titik Kutub Lor karo Kutub Kidul ing sisih wétan planet Bumi. Sisi wétan bumi iku artiné panggonan ing sisih wétan rélatif dipirsani saka garis ujur 0 derajat kang ngliwati Greenwich ing cedhak London, Inggris.
Uga delengen
 Bujur kulon
 Lintang kidul
 Lintang lor
 Sistem koordinat géografi
Kartografi


text: Purwaka Nembang macapat, budaya tradhisional lan kuna sing isih ana nganti saiki. Budaya nembang macapat isih urip ing Kutha Surabaya.


text:
Ngeruk Cards Free Online | Play 100% 2nd simpenan Cocokake Up To £ 200 | Slot Fruity £ 5 + £ 500 FREE! Ngeruk Cards Free Online | Play 100% 2nd simpenan Cocokake Up To £ 200 | Slot Fruity £ 5 + £ 500 FREE!
Ngeruk Cards Free Online | Play 100% 2nd simpenan Cocokake Up To £ 200
Play Scratch Cards Free Online Lan Win Soko Daily – Nyekel £ 5 Free Bonus
The 'SIM ngeruk free online' Maneh dening kanggo Slotfruity.com
Film wis ditampilake casinos minangka panggonan sugeh ngendi wong Gamble lan duwe fun wektu. iki dina, wong meh apa wektu kanggo pindhah kanggo casino. Wong saben kepengin irit wektu nanging duwe fun uga. Sing kok Slot Fruity wis diwiwiti casino online kanggo pemain Inggris. Salah kaluwihan saka muter karo situs web kita temtunipun bakal SIM ngeruk free online.
Nyekel The Opportunity Of Playing Scratch Cards Free Online – Sign Up Saiki
dibukak ing 2015, casino free online kita ndadekke Newest lan game paling inovatif lan slot menyang donya casino online.
Kita tetep kita website seger karo nganyari pancet game lan slot.
Pangguna bisa muter akeh jinis game casino lan SIM ngeruk free online ing forum warni kita.
Kita usaha kanggo nyedhiyani kualitas game kanggo kabeh pembuangan casino game metu ana.
Apa pemain menang sawise wagering iku kang utawa duweke supaya.
Payouts sing dilapurake kita wis disetujoni dening Komisi gambling Inggris.
Kabeh game wis artistically dirancang dening tim kita darmabakti gawe.
Gabung Community Kita – Apa bermanfaat
Kabeh pecandu bisa gampang nggabungake kita dening ndhaftar ing situs kita. Kita kasurung gambling tanggung jawab lan mesthekake yen kabeh kedhaftar saka 18 taun utawa ndhuwur sadurunge anggota amal.
Sanalika sawise ndhaptar, kabeh tukang game anyar bakal bisa kanggo njaluk free ora simpenan bonus saka £ 5. Iki mbisakake kanggo nyoba casino kita pisanan, tanpa bener depositing dhuwit. Bebarengan karo iki, kita kurban macem-macem bonus liwat saluran kaya SIM ngeruk free online.
Duwe Fun Kanthi Slot Lan Ngeruk Cards Free Online
Tunjangan kasino online kalebu nomer akeh banget game. Main game kaya yuta Merlin lan Pandamania dadi ngasilke nalika pemain kanggo muter SIM ngeruk free online.
game casino beda, slot lan SIM ngeruk nggawe casino online iki pengalaman apik tenan. Karo saben simpenan lan saben requirement kacané kawujud dening customer, kita menehi metu giliran free, bonus lan akeh liyane.
True Kanggo Pelanggan Kita, We Njamin Gaming Musuhan Free
We njamin game free musuhan kanggo kepuasan kita kedhaftar. kita slot Fruity tim layanan customer tansah siap mbantu panganggo pitakon padha kudu. Alamat e-mail lan telpon nomer diwenehake ing kaca web kita. nanggepi pituduh diwenehi kanggo masalah gegayutan Warta game.
Money Punika Aspek Inggih Ditangani
Boten bisa uga luwih gampang saka main kertu ngeruk online free ing Android, iOS utawa Windows telpon seluler lan tablet. Kita wis dirilis versi kanggo saben sistem operasi
The srawung saka depositing lan penarik dhuwit sing gampang rampung.
Kabeh transaksi kita apa sing liwat saluran aman lan ndhelik.
We ngormati privasi kita kedhaftar ing kabeh akun.
We nyedhiyani opsi fleksibel kaya MasterCard, kredit Visa lan SIM Debit, PayPal etc lan uga aplikasi mobile kaya Ukash.
jumlah simpenan minimal mung £ 10, supaya wong bisa muter.
pelanggan mangu-mangu uga bisa muter nggunakake kredit mobile.
Platforms Gunakake Slot Fruity On
Boten bisa uga luwih gampang saka main kertu ngeruk online free ing Android, iOS utawa Windows telpon seluler lan tablet. Kita wis dirilis versi kanggo saben sistem operasi tanpa compromises ing kualitas game. game casino ing pucuk driji saka kedhaftar! Apa bisa dadi luwih qualified kanggo mbebasake wong saka omahe?
Ing A Cekakipun
We offer akeh wisata bebarengan karo SIM ngeruk free online. Kanggo ningkataké casino online kita, kita wis digawe Slot Fruity sregep lan menarik karo kabeh jinis tema lan grafis. sukses tingkat Kita satengahing UK tukang game online lan iki amarga saka tim hard digunakake kita lan pinter dibangun situs.


text:
kuciwa lan lara ati. Senadjan Intan Purnami mangerteni yen tumindake iku wis salah, dheweke tetep nglakoni tumindak iku mau. Intan Purnami tansah nglakoni tumindak nengenake kepentingan pribadhine, amarga kanthi mangkono dheweke rumangsa yen apa sing dilakokake iku gawe awake dhewe seneng.
Tumindak egois sing dilakoni Intan Purnami yaiku seneng marang Pramudhita sing dadi mantan pacangane . Tumindak egois iku mau ndadekake bale wismane Pramudhita lan Ines diambang perceraian. Kaya cuplikan gegambarane paraga kang kagambarake kanthi langsung ing ngisor iki:
Maturnuwun, mas. Tanpa njenengan mbokmenawa kabeh iki ora bakal kaleksanan lan wawujud," tumanggape Intan sing ngadeg ana sacedhake. Atine isih campur adhuk dening maneka rasa. Antarane rasa syukur, seneng uga ana rasa goreh sethithik. Goreh amarga dumadakan wae atine kroncalan dening perasaan sing angel dikandhakake. Luwih-luwih nalika mau sakeplasan dheweke mikirake tresnane kang tanpa juntrung kuwi. Senajan wis dicoba nakyinake marang atine, manawa tresna kuwi ora kudu nyawiji, ben wae kabeh mapan ana rile kuwi ora kudu nyawiji, ben wae kabeh mapan ana rile dhewedhewe, ning tetep wae atine goreh. Ana pepenginan kuwat kanggo cecaketan marang wong kang ditresnani iku. Pepinginan kuwi saya kuwat lan ngalahake nalar weninge. Alon Intan banjur nggeser sikile, nyawang priya ing cedhake kuwi. Lan....cup! Kanthi kilat Intan nibakake kecupan ing pipine priya iku. (Ardini, 2015: 212-213)
Cuplikan ing ndhuwur nudhuhake yen Intan iku egois lan menthingake awake dhewe tanpa menthingake awake wong liya. Intan wis mangerteni yen Pram nduweni garwa ananging dheweke tetep wani ngecup pipine Pram. Intan ora isa njaga rasa nafsune iku marang Pram. Intan ora mikirake perasaane Ines bojone Pram umpama dheweke mangerteni tumindak sing dilakokake Intan marang Pram iku ora pantes lan ora perlu dilakoni.
Andharan cuplikan ing ndhuwur nuduhake yen Intan ora kuwawa nahan rasa sing wis kroncalan ing njero atine Intan amarga nyawang Pram wong lanang sing ditresnani wis mbiyantu dheweke ngedhekake art shop iku mau. Pungkasane Intan ngecup pipine Pram lan Pram kaget mangerteni tumindake Intan iku mau. Pungkasane Intan lan Pram kekarone padha rerangkulan bebarengan. Iku tumindak nengenake kapribadhen sing dilakoni dening Intan tanpa mikirake perasaane Ines bojone Pram.
KAPUSTAKAN
Alwisol. 2011. Psikologi Kepribadian. Malang: UMM Press.
Baron, Robert A, Donn Byrne. 2004. Psikologi Sosial. Jakarta:
Erlangga.
Chaplin, J.P. 2006. Kamus Lengkap Psikologi.
diterjemahkan oleh
Kartini Kartono. Jakarta:
RajaGrafindo Persada.
Danandjaja, James. 1984. Filsafat Indonesia (Ilmu Gosip, Dongeng dan
lain- lain). Jakarta: Pustaka Utama
Grafiti.
Endraswara, Suwardi. 2010. Foklor Jawa. Bentuk, Macam, dan
Nilainya. Jakarta : Penaku.
Koentjaraningrat. 1987. Kebudayaan Jawa. Jakarta: Balai Pustaka.
Koentjaraningrat. 1987. Kebudayaan Jawa,
Mentalitas dan Pembangunan
Jakarta: Gramedia.


text:
silit
xHamster stream amateuranalinterracial 12:26
xHamster stream britishhd pornmilfs 12:37
xHamster stream analgroup sexhairy 07:51
XXXKinky stream milfmomwife 08:05
Diwasa gunging éndah wadon slut lady lynn hardcore...
xHamster stream hardcorebig boobshd porn 59:02
xHamster stream creampiejapanesebbw 11:30
xHamster stream creampiebig boobshd porn 05:10
XXXKinky stream asianjapanjapanese 16:31
xHamster stream analhd pornmilfs 1:31:06
xHamster stream asianjapanesefingering 44:30
xHamster stream hd pornmilfsmatures 22:18
Mom and lik plays with me d10
xHamster stream povmasturbationstockings 56:57
xHamster stream japanesebbwbukkake 16:27
xHamster stream analteenshd porn 12:44
xHamster stream voyeurbig boobspublic nudity 10:20
Pierced german mom aku wis dhemen jancok in boots ...
xHamster stream masturbationgermansex toys 16:09
xHamster stream big boobsstockingshd porn 08:27
Demi moore naked in dhuwur definisi!
xHamster stream big boobshd pornbabes 30:14
xHamster stream amateurcreampiejapanese 07:02
xHamster stream amateurteensinterracial 06:06
xHamster stream hd porngranniesmilfs 1234...> XXX Huge Porno big
Penafian do-onlinefucktube.com iku sawijining wadhah mesin goleki otomatis saéngga adung diwasa kanggo golek gratis prono videos.Déning administrasi Situs iki ora duwe, gawé utawa tuan rumah videos sing digawe kasedhiya karo menehi bantuan.Videos siji bisa ndeleng kene sing tuan rumah sing dening pamilik lan padha saka sing situs dening kita sapunika Spider script.do-onlinefucktube.com punika marang ilegal isi diwasa. Nanging, kita ora bisa ngontrol isi websitus kita duwé pranala menyang utawa frasa panelusuran ngetik dening pengunjung kita situs lan, mulane, ora bisa dianakaké jawab total kanggo nyebarake isi kayata utawa frasa.Yen sampeyan nemokake isi sing nimbang cecek ing kita situs, aja pakewuh arep ngontak kita.


text:
Setasiun Samarang - Wikipedia
Setasiun Samarang
Samarang NIS Abad 19, Koleksi Troppen Museum
Semarang NIS (Landa: Samarang NIS) ya iku stasiun sepur pisanan ing Indonésia ya iku Stasiun Kemidjén Semarang. Miturut penelusuran sajarah saka komunitas Indonesia Railway Preservation Society (IRPS) Semarang, Samarang Nederlanche Indische Spoorweg (NIS) saiki wis owah dadi permukiman warga sing dijuluki Kampung Spoorland (Jawa: dalan sepur) ana ing Kalurahan Kemijén, Kacamatan Semarang Wétan [1].
Omah ning Kampung Spoorland, Koleksi Warta Jateng
Kampung Spoorland Saiki, Koleksi Warta Jateng
Miturut panuturun sajarah Tjahjono Raharjo, salah sijiné anggota IRPS Semarang, Stasiun Samarang NIS dibangun déning perusahaan sepur Walanda jenengé Nederlanche Indische Spoorweg Maatschappij [2] Stasiun Samarang NIS diresmiké tanggal 10 Agustus 1867. Perésmiané iku nuduhaké yèn jalur sepur pisanan ing Indonésia saka Semarang-Tanggung sing dawané 25 kilométer kang uga dibuka kanggo umum.
Panemuné Tim IRPS Semarang iku béda karo sajarah sepur pisanan ing Indonésia ya iku Kemidjén. Sejarahé Stasiun Kemidjén iki diamot ana ing buku Sajarah Perkeretaapian Indonésia karangané Tim Telaga Bakti Nusantara taun 1997 lan tulisan ing Musiyum Transportasi Taman Mini Indonésia Indah.
Tim IRPS mastiké yèn stasiun sepur pisanan ing Indonésia ana ing Kampung Spoorland. Diwiwiti kanthi kacurigan anggota IRPS Semarang bab jenengé stasiun sepur pisanan ing Indonésia sing ora lumrah dijenengi désa dudu kutha. Saiyané iku, gambar Stasiun Kemidjén malah luwih mirib "rumah signal" tinimbang stasiun lumrahé. Lan sing luwih marakaké curiga manèh, ya iku papan panggonan Stasiun Kemidjén sing ana ing tengah jalur Semarang-Demak dudu Semarang-Yogjakarta.
Peta kuna Kutha Semarang taun 1866, 1869, 1909, 1917, 1925, 1935, lan 1938 lengkap kanthi letak koordinat stasiun sepur pisanan ing Indonésia dikumpulaké déning tim IRPS Semarang kanggo ngecèk posisi stasiun sing paling bener. Koordinat lokasi stasiun mau uga dicoba dilacak lan dicocokaké kanthi bantuan GPS. Wasana, Tim IRPS Semarang nemu papan panggonan stasiun sing bener ana ing kampung padat penduduk ya iku Kampung Spoorland [3]
Tjahjono Raharjo lan Tim IRPS Semarang banjur nekani sesepuh lan mantan pegawé stasiun ing kampung iku kang jènèngé Ramelan. Tim IRPS Sèmarang kagét, nalika Ramelan nuduhaké tilas yasan stasiun wis owah dadi omah warga. Separo yasan wis rata karo lèmah, kari sithik sisané yasan stasiun sing isih katon, kaya déné témbok lan payon stasiun [4].
Kaanan Saikiné[besut | besut sumber]
Sawisé ngerti papan panggonan stasiun sing bener, banjur tim IRPS nglapor marang pihak PT. KAI Laladan Operasional IV Semarang lan Pamaréntah Kota Semarang njaluk supaya minimal laladan iku diwènèhi tandha yèn ana yasan bersejarah mapan ing kono, nanging nganti saiki durung ana tindakan sing nyatal. Tim IRPS Semarang mung njaluk pengakuan supaya sisa yasan bersejarah iki dilindungi lan nglurusaké sajarah sing ngrembaka yèn stasiun pisanan ing Indonesia iku dudu Stasiun Kemidjén.
Tim IRPS Semarang miturut panuturané Tjahjono Raharjo, wis wiwit diwiwiti kagiyatan supaya bukti Samarang NIS iki tetep kajaga, ya iku nganakaké sosialisasi karo warga Kampung Spoorland lan seminar ana ing panggonan mapan stasiun sing pisanan ing Indonésia iku. Humas PT. KAI, Sapto Hartoyo wis ngakoni yèn Samarang NIS iku pancèn stasiun pisanan ing Indonésia. Stasiun Kemidjén iku mung halte stasiun kanggo para penumpang ngénténi sepur sing teka, nanging patemon iku isih kudu ditliti pihak PT. KAI manéh. Pihak PT. KAI kudu njaluk kesepakatan lan kesepahaman saka para sutresna sepur liyané sing ana, supaya ora ana perdebatan sajarah ing masarakat. Kampung Spoorland iku sajatiné wis awit suwé mlèbu asét PT. KAI, mulané warga kampung padha kena biaya séwa amarga mapan ana ing lemah asèté PT. KAI.[5]
↑ Indonesian Railway Preservation Society. Bulletin Internal Organisasi Pelestari Kereta Api Indonesia. Edisi IV. Januari 2010. Hlm. 1-3
↑ Djoko Suryo. 1989. Sajarah Sosial Pedésaan Karesidenan Semarang _PHONE_. Yogyakarta: Pusat Antar Universitas Studi Sosial Universitas Gadjah Mada. hlm. 21-22.
↑ "Samarang NIS, Stasiun Pertama di Indonesia (1): Kampung Spoorland Ungkap Samarang NIS". Warta Jateng, 6 Agustus 2012.
↑ "Samarang NIS, Stasiun Pertama di Indonesia (2): Tak Lagi Difungsikan Setelah Menjadi Gudang". Warta Jateng, 7 Agustus 2012
↑ "Samarang NIS, Stasiun Pertama di Indonesia (Habis): Sajarah Stasiun Pertama Tetap Harus Diluruskan". Warta Jateng, 8 Agustus 2012
Dijupuk saka "_URL_


:: Geguritanku
PETENGING WENGI
sumribit angin ngelus langit sore
manuk sriti bali ing pucuking cemara
nganti tekaning wengi sing nyenyet
gawang-gawang katon pasuryanmu
gawe tambah kekesing angin sore
tumlawung rasa kang ngulandara
wengi bakal tumeka maneh
bareng karo wewayanganmu
kang bakal ngebaki impen petenging wengi
lumaku turut petenging lurung
bakal gawang-gawang campur mega-mega
apa kudu tak buwang bareng karo lumingsiring wengi ?
PEPADANG BAKAL TUMEKA
angrantu sinambi jumangkah ing dalan kang peteng kebak sandungan
mecaki lurung lurung kang dawa satengahing ara-ara samun
bumi kang kapidak kebak sinengker
anggawa ganda bacin
manuk manuk dhandhang kekitrang wayah sore
peteng kang gemuleng ing angganing manungsa
wus sinerat ana ing kitab duk ing uni
pepadang bakal tumeka anggawa kabar bebungah
kanggo kita sami jalma manungsa
kang bakal amadhangi lurung-lurung, dalan-dalan lan ara-ara samun
amadhangi sakendhenging jagat raya
mara gage kita sami tumenga ing angkasa
mangayubagya rawuhipun sang pepadhang
kanthi mesu raga nutup babahan nawa sanga
mangestu nampi pepadhang …..
WAYAH ESUK PEDUT ANGENDANU
rong puluh tahun kepungkur aku lan sliramu nate mlaku ana dalan kene
saklawase ora nate ketemu
saliramu lan saliraku wus beda ora kaya biyen nalika isih tak kanthi
gandaning wengi mau isih sumrebak ngebaki pedut wayah esuk
wus aja mbok tangisi lakon kang wus kapungkur
wus pirang wayah ketiga tak lakoni nganti rambut warna ireng lan putih
ing dalan iki rong puluh tahun kepungkur
ana cerita rinajut endah
dik, kala kala sliramu isih dadi impenku
pirsanana ana nduwur kae
ana teja manther ing sela-selaning gegodongan
lan lintang panjer wengi sing isih kari sakmenir gedhene
saiki aku lan sliramu linambaran rasa kangen
simpenen kangenmu ana impen.
possting by:aan
Posted on Desember 12, 2011, in campuran. Bookmark the permalink. 1 Komentar.


text:
menika dipunanggep trep kangge tataranipun siswa SMP. Trepipun basa ingkang dipunginakaken wonten ing kamus menika dipunangkah saged nggampilaken siswa anggenipun sinau materi basa Jawi. Sasampunipun boten wonten ewah-ewahan malih wonten ing pambijining produk tahap III dening dosen ahli materi saking aspek basanipun, mila produk revisi II kamus elektronik basa Jawi lajeng dados produk kamus elektronik basa Jawi kangge ujcoba. Ing ngandhap menika kasamektakaken grafik pambijining produk tahap I, II, saha III dening dosen ahli materi wonten ing aspek basanipun.
Gambar IX: Grafik pambijining produk tahap I, II, saha III dening dosen ahli materi aspek basanipun
Validasi wonten ing aspek basanipun saking dosen ahli materi ngewrat sekawan indikator. Indikator ingkang kaserat wonten ing lembar validasi dipuntingali saking bab materi pasinaon saged dipunandharaken kados mekaten.
(1) Dipunrantam urut abjad
Indikator materi pasinaon dipunrantam urut abjad saking asil pambijinipun dosen ahli materi wonten ing tahap I pikantuk kategori sae kanthi biji 4. Kategori sae menika nedahaken bilih anggenipun mujudaken kamus elektronik basa Jawi menika sampun jumbuh kaliyan tata pandhapuking kamus ingkang limrah, bilih kamus kedah dipundamel urut abjad. Supados saged ketingal langkung rapi, tata panyerating tetembungan wonten ing kamus elektronik basa Jawi menika lajeng dipunewah-ewahi sekedhik.
Saking asiling ewah-ewahan produk kamus elektronik basa Jawi menika pramila dosen ahli materi paring biji 5 kanthi kategori sae sanget wonten ing pambijining produk tahap II saha III. Kategori sae sanget menika nedahaken bilih sedaya entri data kamus sampun dipunrantam urut abjad kanthi rapi.
(2) Trep tata basanipun
Pambijining produk tahap I saha II dening dosen ahli materi wonten ing indikator trep tata basanipun pikantuk biji 4 kanthi kategori sae. Kategori sae menika nedahaken bilih pamilihing basa ingkang dipunginakaken wonten ing pandhapuking kamus sampun trep kaliyan yuswanipun siswa SMP. Supados sedaya tetembungan ingkang dipundadosaken entri data menika langkung gampil dipunmangertosi dening siswa, mila pamilihipun basa dipunrapekaken malih.
Saking asiling ewah-ewahan produk kamus elektronik basa Jawi menika lajeng wonten ing pambijining produk bab basanipun tahap III dosen ahli materi paring biji 5 kanthi kategori sae sanget. Kategori sae sanget menika nedahaken
bilih sedaya pamilihing basa wonten ing kamus elektronik menika sampun trep kangge tataranipun siswa SMP.
(3) Trep anggenipun ngginakaken ejaan
Indikator trep anggenipun ngginakaken ejaan pikantuk biji 4 kanthi kategori sae wonten ing pambijining produk dening dosen ahli materi tahap I. Kategori sae menika nedahaken bilih ejaan ingkang dipunginakaken kangge damel kamus menika sampun trep kaliyan Ejaan Yang Disempurnakan (EYD) Basa Jawi. Amargi taksih wonten saperangan tetembungan ingkang taksih lepat panyeratan ejaanipun, mila produk kamus elektronik basa Jawi menika dipunewah-ewahi sekedhik.
Sasampunipun produk kamus menika dipunewah-ewahi, dosen ahli materi paring biji 5 sedaya kanthi kategori sae sanget wonten ing indikator trep anggenipun ngginakaken ejaan tahap II saha tahap III. Kategori sae sanget menika nedahaken menawi sedaya tetembungan wonten ing salebeting kamus sampun trep ejaanipun kaliyan EYD Basa Jawi.
(4) Basanipun baku
Komponen materi pasinaon wonten ing indikator basanipun baku pikantuk biji 4 kanthi kategori sae wonten ing pambijining produk dening dosen ahli materi tahap I. Kategori sae menika nedahaken bilih panyerating basa wonten ing kamus elektronik basa Jawi menika sampun baku minangka basa ingkang kedah dipunginakaken ing satunggaling seratan. Amargi taksih wonten saperangan
tembung ingkang dereng baku tata panyeratanipun, mila produk kamus elektronik basa Jawi menika dipunewah-ewahi sekedhik.
Sasampunipun produk kamus menika dipunewah-ewahi, dosen ahli materi paring biji 5 sedaya kanthi kategori sae sanget wonten ing indikator basanipun baku tahap II saha tahap III. Kategori sae sanget menika nedahaken menawi sedaya tetembungan wonten ing salebeting kamus sampun baku kados ingkang kaserat wonten ing EYD Basa Jawi.
c) Pambijining Produk dening Dosen Ahli Materi Bab Leresipun Isi
Validasi dening dosen ahli materi saking bab leresipun isi kaperang dados tigang tahap pambijining produk, inggih menika pambijining produk tahap I, tahap II, saha tahap III. Asil pambijining produk saking bab leresipun isi dipunandharaken kados ing ngandhap menika.
Tabel 16. Asiling Pambiji dening Dosen Ahli Materi Bab Leresipun Isi Tahap I
| No. | Indikator | Validasi Tahap I |
|-----|-----------------------------------------------|------------------|
| | | Biji | Kategori |
| 1 | Trep materi wonten ing media kaliyan materi sekolah | 3 | C (Cekap) |
| 2 | Trep pamilihipun gambar | 3 | C (Cekap) |
| 3 | Cetha materinipun | 4 | S (Sae) |
| 4 | Anggenipun ngginakaken basa gampil dipunmangertosi | 4 | S (Sae) |
Prosentase asiling rata-rata validasi tahap I
70% (Sae)
Adhedhasar tabel wonten ing nginggil, saged dipunmangertosi prosentase pambijining produk wiwitan kamus elektronik basa Jawi dening dosen ahli materi wonten ing pambijining produk tahap I saking bab leresipun isi. Asilipun
prosentase inggih menika 70% mila kategori pambijing produk adhedhasar skala likert kalebet kategori sae. Leresipun isi ingkang dipunginakaken wonten ing kamus menika dipunlebetaken kategori sae amargi tetembungan minangka wosing kamus dipunrantam jumbuh kaliyan buku materi pasinaon siswa SMP kelas VIII semester ganjil. Sanajan ta mekaten taksih wonten kirangipun ing saperangan indikator saengga kedah dipunewah-ewahi malih produkipun. Anggenipun ngewah-ewahi produk dipunjumbuhaken kaliyan pamrayoginipun validator materi ing proses pambijining produk tahap I satemah badhe ngasilaken produk revisi I kamus elektronik basa Jawi.
Tabel 17. Asiling Pambiji dening Dosen Ahli Materi Bab Leresipun Isi Tahap II
| No. | Indikator | Validasi Tahap II |
|-----|-----------------------------------------------|-------------------|
| | | Biji | Kategori


Jaé
Jaé utawa jahé iku sawijining bahan masakan. Jaé wis misuwur dadi bahané masakan, bumbu lan dadi obat. Jaé sing jeneng latiné Zingiber officinale Rosc, iki wis kasebar saindhenging jagad lan akèh gunané.
Jaé arupa sawijining tanduran rimpang kang populèr dadi rempah-rempah lan bahan kanggo obat.[1] Rimpangé nduwèni bentuk driji kang nggembung ing ruas-ruas tengahé.[1] Jaé uga nduwèni senyawa keton kang disebut zingeron kang marakaké rasa pedhes.[1]
Jaé kalebu suku Zingiberaceae (temu-temuan).[1] Jeneng èlmiah jaé saka William Roxburgh saka tembung Yunani zingiberi, saka basa Sansekerta, singaberi.[1]
Bab lan Paragraf
Jaé kanggo masakan[sunting | sunting sumber]
Ing masakan, jaé biasa ditambahaké kanggo sedhep-sedhepan, utamané ing masakan Cina lan India. Sing biasa dianggo jaé sing tansah nom tur seger. Jaé uga dianggo cuka, utawa dadi sedhep-sedhepan permèn pedhes. Saliyané iku dadi sedhep-sedhepan ing jajanan, utawa ing negara Eropah didadèkaké bahan dhasaré Roti Jaé.
Saliyané iku, jaé uga didadèkaké unjukan, kayata STMJ (Susu Telor Madu Jahe), Ginger Ale, Jahe Telor, Sekoteng, Pokak lan sapanunggalé.
Jenising Jaé[sunting | sunting sumber]
Jaé bisa dipérang dadi manéka jenis, sing diweruhi uwong-uwong awam yaiku :
- Jaé biasa
- Jaé gajah
- Jaé abang
Jaé kanggo obat[sunting | sunting sumber]
Jaé uga didadèkaké obat kanggo rupa-rupa penyakit. Wis kabukti yen jaé kasiate pancen oye. Jaé parutan isa dianggo komprès keseleo, pegel-pegel, lan sapanunggalé. Uga bisa dianggo tamba masuk angin, mules-mules utawa diemut kanggo wong wadon sing nembé mbobot kanggo ngilangi rasa kudu gumoh. Balsem ya ana sing nganggo bahan dhasar jaé kanggo ngréwangi ilangé lara.


-Parambwana, Daha, Kedhiri, Singasari); nanging pikire wong Lasem kuwi padha ayem-mlekedhem sabar-darana. Mulane negara-negara gedhe mau ora ana sing sudi nglajak utawa njajah. Lagi wiwit jaman Pangwasane Prabu Ayam-Wuruk Majapait, birawane Patih Arya Gajah bandhol-perang Panglima Angkatan Laut Majapait wong saka desa Mada (salore Kecamatan Plosso, Kabupaten Jombang); Akuwu Lasem Mpu Metthabadra ditelukake, pemrentahan Lasem digingsir digantekake Wakile yakuwi Dhampuawang Pr. Rajasawardhana kaipe Prabu Ayam-Wuruk.
Adege Kraton LASEM Dewi Indu-Purnamawulan
Prabu Ayam-Wuruk tindak Lasem karo rayi nak-dulur misan Dewi Indu Purnamawulan garwa Pr. Rajasawardhana. Dewi Indu diwisudha dadi Prabu-putri Lasem; ing nalika taun Masehi: 1351, manggon Puri Kriyan (Tilase saiki dadi Wisma Yatim Piatu Jl. Raya Lasem) Kaendahane lan Tataraharjane kutha Lasem kecathet ning buku Sabda Badra-Santi dening Mpu Santibadra.
Kraton Majapait ambruk
Jamane Sri Kertabhumi (Kertawijaya) ratu Majapait, kaluhurane nanendra wis malih surem, awit para Penggedhe nayaka-praja wis padha mangro-tingal ora bekti ning Narendra; pikire ora setya ning Praja:
- Padha slingkuh ngenthu-enthu donya-rajabrana.
- Wis ganti ngidhep ing Gusti ning Agama liya, ora ngidhep Agamane negara Majapait.
- Penggedhe-penggedhe pesisir lor wilayahe Majapit wis padha mbalela, malih ganti bekti ning Shunan Seh maulana Maghribi.
- Uripe Kawula rakyat majapait wis klendran ora kopen, bumi alas lan bengawan Brantas diebrakake Penggedhe; bregat-bregat dutebangi kanggo mbangun dalem brenggi.
- Sri Kertabumi dimusuhi Girindrawardhana Adipati Kedhiri rebutan waris kuwasa Tedhak Leluhur Kedhiri. Girindrawardhana gemang dikwasani Sri Kertabumi Majapait, wekasane thukul daruru pembrontakan ning Kutha Majapait.
Negara Majapait diprawasa kedhiri, dipit karo negara Pesisir kang musat ning Kashunanan Gresik. Negara Majapahait rontog rusak korat-karit sirna ing taun Syaka: 1400, di Candrasengkala: (Sirna: 0, wuk: 0, kertaning: 4, bumi: 1) = Taun Masehi 1478.
Nalika geger pembrontakan kuwi ana Mpu Guru asmane Pr. Santibadra, pujangga Seni Budaya Majapait pangkat: Tumenggung ing Wilwatikta; ditawan Penggedhe-pembrontak Majapait, nanging Mpu Guru bisa lolos kondur ning Lasem karo abdine telu. (Kacritakake ning buku Sabda Badra-Santi). Satekane Lasem kojur, awit kutha Lasem wis dadi negara Islam dikwasani Adipati-putri Maulani Malokhah, kang isih kapernah putra mantu-ponakan dhewe. Eyang Pr. Mbu Guru trima ngalah lumengser dadi Sramana mertapa ning Gunung Tapa'an-Ngargasoka, ngiras mulangake Ilmu Endriya pra Astha ning para Pendhita-pendhita Kanung Ngargapura Lasem, sarta ngarang Pustaka Sabda Badra-Santi (Begja-Rahayu). Nggone dadi Sramana ning kono tutug sepuh seda ing taun Masehi: 1527, awu-layone dikubur ning pundhen Tapa'an kono nunggal sakluwat kumpul karo awu-layone para Dhanhyang leluhur Agung Ngargapura Lasem, yakuwi:
- Eyang Kie Seng Dhang Dhatu Tanjungputri, seda ing taun Jawa-Hwuning: 30 (=200 taun sadurunge Taun Masehi). Sing dikubur ning kono mung Reliqe, dudu awu-layone.
- Eyang Hang Sambadra Dhatu Pucangsula, seda ing taun Masehi: 425.
- Eyang Dewi Si Ba Ha (Dewi Sibah) Dattsu Pucangsula, seda ing taun Masehi: 445.
- Eyang Rangga Widyabadra, Mpu sing cakalbakal kutha Lasem; seda ing taun Masehi: 920.
Mula ning Pundhen Gunung Tapa'an kuwi sejatine ana kubur awu-layone leluhur Agung lima. Asmane sing nonjol-kaloka mung Eyang Mpu Guru Pr. Santibadra, sabab Eyang Mpu Guru wis ninggali Karangan Sloka wasita Adiluhung Pustaka Sabda Badra-Santi minangka gegaran kanggo Ulah Kautaman tumuju ning kabegjan lan Karahayon.
Nganti wektu-siki Pundhen Gunung Tapa'an kuwi isih wujud Pundhen kang mung dicungkup sarwa prasaja-banget, mung nganggo pager bethek-kayu tanpa omah pangauban udan/panas kanggo para Petirakat Tuguran/Nyekar kang padha rawuh sumewa ning kono. Pangestine Wong-wong nggunung kono kang padha mbesiki lan memundhi Pundhen Leluhur Ngargapura kuwi padha ngantu-antu.
*** Muga-muga enggal anaa Priyagung/Wiryawan/Dhanawan padha kesdu mangastuti mbangun omah Pangauban sarta nggawekake dalan tumuju munggah ning laladan Pundhen Tapa'an kono, supaya ing tembe ndadekake regeng-rejane Desa kono dadi papan Pariwisata; wong desa Ngasinan mbanjur bisa bukak-dhasar nggawe warung jajanan, panganan lan omben-omben kanggo nglayani para Wisata kang mbutuhake isen-isen ***
Dhek jaman kuna, suwargi kakek Kanung R. Panji Karsono ing Kemendhung Laem, sok masitani krabat-kadange Wong-wong Gunung Ngarga; kanthi dikidungake:
"Mangastuti uggyaning Ibu-pertiwi, sukalila mbangun Taman-Argasoka; Nagri: Jladri ardi wana khudup-mlathi."
Dhek biyen dhek isih jaman penjajahan Landa, akeh wong-wong Tuwa sing apal rengeng-rengeng nembangake Slokane Mbah Panji sing aneh ngono kuwi, nanging wong-wong mau ora ngreti jluntrunge lan tegese Warsitane kidung kuwi. Yen ana wong sing wani takon ning Mbah Buyut Kanung, jawabe iya mung sarwa pralampita: "Mbesuk nggeeeer! Yen wong Jawa wis akeh sing padha ra i ketan, wis kemba Mangan-jali ning wong Tuwa; para-putri ora risi nganggo kathok-cekak sa-nduwure cingklok. Para priyayi dines-resmi kathokan landhung ngagem pici, katon bregas miyatani. Lha ing kono titi-wancine para Janma kang Luber-arta luhur-budi, pada memetri mbanun Pudhen-suci kapetha Candhi. Buyut dhewe iki wis ora menangi jaman kuwi!!!!"
TAMAT
Tambahan Keterangan :
Ta


text:
Paus Agapetus I punika, ngasta kalungguhan Paus Gréja Katulik Roma wiwit taun 535 dumugi 22 April 536.
kulawarga
Agapitus miyos ing Roma, tanggal wiyosanipun boten dipunkawruhi. Putra saking Gordianus, satunggiling pandhita Roma ingkang dipunpejahi nalika karusuhan ing dinten-dinten Paus Symmakus (498-514). Nami bapanipun mungkin sesambetan kulawarga kaliyan kalih Paus sanèsipun: Feliks III (483-492) lan Gregorius I (590-604). Gregorius punika katurunan saking Felix. Bapanipun Gregorius, Gordianus, nyepeng peran Regionarius ing Gréja Katulik Roma. Boten wonten informasi langkung lebet prakawis posisinipun.
Biografi
Agapitus sesarengan kaliyan Kasiodorus madegaken pabukon gréjawi ing Roma mertalaken saking basa Yunani lan Latin, lan mitulungi Kasiodorus salebetipun proyèk pamertalan Filosofi Yunani dhumateng basa Latin.
Panjenenganipun dipunlantik saking dékan Agung dados Paus nalika taun 535.
Sumber lan réferènsi
Cathetan suku
Sumber sanèsipun

Louise Ropes Loomis, The Book of Popes (Liber Pontificalis). Merchantville, NJ: Evolution Publishing. ISBN 1-889758-86-8 (Reprint of the 1916 edition. English translation with scholarly footnotes, and illustrations).

Pamimpin agama Katulik
Agapitus I
Agapitus I
Agapetus 1
Paus Itali
Agapetus 1
Santo Itali


text:
êmontrasi punika, kaping kalihipun kawontênan barang-barang ing musium saya wêwah, griya agêng ingkang sapunika sampun kêbak punika, ing têmbe botên amot kangge nyimpêni barang, dados kêdah sampun kamanah sudhiyan papan lubèripun barang. Awit saking punika kawontênanipun griya sapunika, griya agêng dalah bigêbo sampun botên kenging dipun êpik-êpik, dados panti budaya kapurih adamêla griya piyambak, pamanggihipun adêging griya wontên ing sisih wetan jèjèr kalihan [ka...]
[...lihan] musium, bilih wontên ngajêngan punika kirang condhong, amargi sêsawanganipun musium utawi sadaya kemawon badhe katingal kirang sae.
Parêpatan mupakat pamanggihipun Mas Ngabèi Martasuwignya:
Na. Bab nyuwun sêrat-sêrat musium, panitra matur sarèhning Radyapustaka punika ugi ngimpu sêrat-sêrat, manawi sêrat-sêrat carik kaparingakên dhatêng panti budaya, sasat mêjahi Radyapustaka piyambak, prayogi botên kaparêng, ewadene manawi barang-barang kina kagungan Mangkunagaran kacaosakên dhatêng musium, minôngka lêlintu sêrat punika nyuwawèni, dados nama ngadil, panti budaya ngimpu sêrat-sêrat, musium ngimpu barang. Dhawuhing pangarsa dèrèng ngrêmbag bab barang, namung panitra kêkah makatên wau pamanggihipun.
Radèn Ngabèi Dutadilaga sarta Tuwan E. Mudhi, sami rujuk pamanggihing panitra.
Mas Ngabèi Martasuwignya nyambêti matur, ngèngêti nagari punika ugi sampun paring waragad bôndha beya pikuwating Radyapustaka, sarta bibliotikipun sampun madêg, sêrat-sêrat punika prayogi dipun gondhèli, dene bab barang kina Mangkunagaran prayogi kagadhuh, malah barang-barang kina panggihan saking bawah Mangkunagaran ugi kapasrahna tumitip musium, dhawuhing pangarsa manawi makatên punika nama botên ngadil, sêrat-sêrat musium dipun gondhèli, barang Mangkunagaran kapundhut.
Mas Ngabèi Martasuwignya matur, bibliotik ing musium punika nyimpêni kawruh-kawruh panggarapipun kagunan Jawi, kados ta ingkang dipun sumêrêpi kawruh pandhe sasaminipun,
punika kamanah pangaos, punapa ing têmbe badhe tumut katut kapasrahakên, dhawuh wangsulanipun pangarsa, bab punika dèrèng karêmbag, namung bokmanawi botên.
Tuwan E. Mudhi matur, bilih sêrat-sêrat carik sampun kapasrahakên, kamar maos lajêng kagêm punapa.
Pangarsa paring katrangan, kamar maos inggih lajêng kaangge maos sêrat-sêrat Walandi sarta sanès- sanèsipun, kala rumiyin wontên panggalihan kamar maos Radyapustaka punika dados papan maosipun murid-murid A.M.S.
Putusanipun parêpatan, Radyapustaka purun masrahakên sêrat -sêratipun carik ugêr barang-barang kina kagungan Mangkunagaran, sarta barang-barang panggihan ing bawah kadipatèn Mangkunagaran, sami kapasrahakên dhatêng Radyapustaka, sukur dumunung panjurung botênipun inggih namung gadhuh kemawon.
III. Sarampungipun ngrêmbag nginggil punika, pangarsa nyamantakakên kadospundi rêmbag bab punika, punapa cêkap karampunganing pangrèh, punapa kêdah karampungan ing parêpatan warga, mêsthinipun kalih warni punika kasumanggakakên nagari.
Panitra matur bilih cêkap karampungan pangrèh, pangarsa botên nayogyani, kagalih kirang santosa, ingkang kangge wêwaton punika kêdah putusanipun parêpatan warga, warga pangrèh sanèsipun andhèrèk makatên.
Putusaning parêpatan, rêmbag punika kêdah kaputus ing parêpatan agêng, lajêng kasumanggakakên nagari, namung sadèrèngipun parêpatan agêng, putusanipun rêmbag-rêmbag-rêmbag[6]
rêmbag- rêmbag.
pèngêtanipun kaladosakên nagari, sarta ngaturi uninga badhe ngawontênakên parêpatan agêng ngrêmbag bab punika wau.
Wasana ngrêmbag têmtuning parêpatan agêng, kadadosanipun pangrêmbag benjing malêm Sabtu kaping 3 Mèi wanci jam 8.
IV. Radèn Ngabèi Dutadilaga ngaturakên bab ingkang gêgayudan akalihan pasinaon padhalangan.
Ha. Murid-murip[7]
pasinaon padhalangan ingkang sampun sagêd nindakakên punika bêtah ngêlirakan, kala rumiyin angawontênakên urunan kangge waragadipun watawis f 10. Wasana rèhning rumaos awrat, botên sagêd lastantun, panyuwunipun kaparênga Radyapustaka aparing kadarman, botênipun makatên manawi kaparêng, badhe nêdha kadarman dhatêng Mardiguna, anggènipun ngêlirakên wau watawis sabên tigang wulan sapisan.
Nalika pangarsa dèrèng uninga ingkang badhe andhalang punika ajaran, dèrèng kenging dipun tingali, samôngsa gêbyagan kados ingkang dipun pratelakakên ing nginggil, kaparêng badhe nyêdhahi warga utawi sanèsipun, mawi bayaran, sarêng uninga bilih dèrèng kenging dipun tingali, lajêng dhawuh usul Radyapustaka urun pasumbang f 2.50, sarta nêdhakakên kadarman dhatêng para warga.
Pangrèh sanèsipun andhèrèk.
Radèn Ngabèi Dutadilaga matur bab midêripun nêdha urunan dhatêng warga badhe katindakakên padhalangan, ugêr sampun wontên sêratipun pangrèh Radyapustaka.
Putusan kumisi padhalangan sabên gêbyagan [gêbyaga...]
[...n] utawi ngêlirakên, Radyapustaka paring pasumbang f 2.50, sarta andamêlakên sêrat idêran nêdha kadarmanipun para warga, ingkang nindakakên kumisi padhalangan.
Na. Gandhèng rêmbag kalihan ngulinakakên ngêlirakên wau, budidayanipun kumisi tumrap tilas murid ingkang abdi dalêm, sarta kamanah sampun sagêd, tuwin sumêrêp udanagari, kasuwunakên ngêlir wontên ing nglêbêt karaton samôngsa tuguran. Wasana pawingkingipun, ingkang ngêlirakên wau mom


Endhog
Endhog iku zigot sing diasilaké liwat fertilisasi sèl endhog saka manuk lan reptilia lan fungsiné miara lan njaga embrio. [1]Endhog-endhog reptilia lan manuk dislimuti kulit (cangkang), sing nduwèni pori-pori kanggo napas.[1]
Sakbeneré mèh kabèh jinis endhog bisa dipangan, nanging mung sawetara jinis endhog waé sing biasa dipangan minangka lawuh utawa obat.[1] Endhog sing biasa dikonsumsi antara liya endhog saka unggas kaya pitik, bèbèk, banyak lan sawetara jinis manuk kaya manuk unta lan manuk puyuh.[1] Minangka bahan panganan endhog nduwèni kandhungan gizi sing cukup pepak, antarane karbohidrat, protein lan wolung werna asam amino saéngga migunani tumraping awak manungsa, utamané kanggo bocah cilik sing isih ana ing mangsa pertumbuhan.[1]
Endhog dadi salah sawijining sumber protein héwani kang rasané énak, gampang dicerna, lan giziné akéh. [2]Endhog uga gampang ditemokaké lan regané murah. [2]Endhog bisa kagunakaké dadi lawuh, bahan campuran panganan, glepung endhog, lan obat. [2]Endhog kang bisa digunakaké kanggo obat yaiku endhog pitik kampung.[2] Endhog ngandhut protein 13 %, lemak 12 %, vitamin, lan mineral.[2] Gizi endhog kang paling akéh ana ing endhog kang rupané kuning.[2] Endhog kang rupané kuning ngandhut asam amino esensial kang dibutuhaké awak lan mineral kayata besi, fosfor, kalsium,lan vitamin B kompléks. [2]50 persen protein lan kabéh lemak ing endhog ana ing endhog kang rupané kuning.[2] Endhog kang rupané putih kang cacahé kurang luwih 60 persén saka endhog ngandhut 5 jinis protéin lan karbohidrat. [2]Nanging endhog nduwéni sipat gampang rusak, embuh amarga karusakan alami, kimiawi lan karusakan kang disebabaké mikroorganisme kang mlebu ing pori-pori endhog.[2] Mulané usaha kanggo ngawétaké endhog penting banget kanggo njaga kualitas endhog.[2]
Endhog luwih apik digodhog setengah mateng tinimbang digodhog nganti mateng.[2] Endhog kang digoréng nganti garing uga kurang apik, awit protéin endhog ngalami denaturasi utawa rusak, tegesé protéin ing endhog rusak.[2] Jinisé endhog yaiku endhog pitik kampung utawa ras, endhog bébék, endhog puyuh.[2]
Bab lan Paragraf
Netes[sunting | sunting sumber]
Biyasané endhog bisa netes kanthi alami yèn diangkremi.[1] Nanging endhog uga bisa diteteské kanthi gawéyan.[1] Tuladhané nganggo mesin tetes.[1] Tingkat daya tetas mesin tetas pancén ora kaya yèn diangkremi babon.[1] Yèn diangkremi baboné, endhog bisa netes kurang luwih 90 nganti 100 persén, nanging yén nganggo mesin tetes kurang luwih 75 persén nganti 90 persén. [1]Ananging uga ana faktor-faktor liyané kang gawé cepet orané endhog netes.[1]
Endhog Puyuh[sunting | sunting sumber]
Endhog puyuh nduwéni gizi kang apik kanggo janin lan lansia. Puyuh kalebu manuk kang ora bisa mabur dhuwur. [3]Ukuran awaké cilik, sikilé cendhék, lan bisa ditarungké.[3] Manuk puyuh ngasilaké endhog kang ukurané cilik lan wernané trotol-trotol biru, putih ireng. [3]Endhog puyuh umumé disenengi bocah cilik amarga bentuké lucu lan wernané unik.[3]
Biyasané endhog puyuh dimasak kanthi digodhog utawa kanggo campuran sayuran kayata hotplate kangkung, kimlo, dan sup,sambel kentang, utawa kanggo isi bakso, tahu lan siomay.[3]
Giziné endhog puyuh uga ora kalah yèn dibandingaké karo endhog bébék utawa endhog pitik. [3]Endhog puyuh iku sumber protein kang paling apik.[3] Saben 100 gram endhog puyuh ngandhut 13,05 gram protein.[3] Ing ngisor iki bedané kandhungan protéin, lemak, karbohidrat, lan abu (kanthi itungan %) endhog puyuh yèn dibandhingaké karo endhog unggas liyané.[3]
- Ayam ras : 12,7; 11,3; 0,9; 1,0
- Ayam buras: 13,4; 10,3; 0,9; 1,0
- Bébék: 13,3; 14,5; 0,7; 1,1
- Banyak: 13,9; 13,3; 1,5; 1,1
- Merpati: 13,8; 12,0; 0,8; 0,9
- Kalkun: 13,1; 11,8; 1,7; 0,8
- Puyuh: 13,1; 11,1; 1,0; 1,1
sumber: _URL_
Kang dadi kaunggulan protéin endhog puyuh yén kabandhingaké karo protéin héwani liyané yaiku protéin saka endhog puyuh gampang dicerna. [3]Saben gram protéin bisa dicerna awak kanthi sampurna.[3]
Saliyané protéin, lemak, vitamin, lan mineral, endhog puyuh uga ngandhut kolin.[3] Kolin nduwéni manfaat kang wigati kanggo awak, khususé kanggo ngrembakane fungsi otak.[3] Kolin nduwéni fungsi dadi komponén asétikolin kang bisa dadi pengantar sinyal saraf. [3]Kolin kang cukup bisa mbiyantu kerja saraf ing otak, saéngga bisa nambah daya ingat ing bocah-bocah lan ngindhari pikun ing lansia.[3]
Zat lutein lan zeaksantin ing endhog puyuh bisa mbiyantu nglindungi mripat utamané ing bayi lan bocah.[3]
Endhog bébék[sunting | sunting sumber]
Endhog bébék yaiku endhog kang diasilaké bébék.[4] Endhog bébék coklat rupané biru enom utawa biru laut, déné endhog bébék ngos rupané putih.[4] Endhog bébék ukurané luwih gedhé tinimbang endhog pitik.[4] Endhog bébék biyasané digawé endhog asin utawa martabak endhog.[4] Cangkang endhog bébék luwih tipis tinimbang endhog liyané.[4] Cangkang kang tipis iki nyebabaké baktéri gampang mlebu ing endhog. Tuladhané baktéri salmonela.[4] Racun saka baktéri Salmonela iki mbebayani tumprap kaséhatan. [4] Khususé tumprap wong kang nduwéni kekebalan awak kang rendah kayata lansia lan bayi.[4] Baktéri iki bisa nyebabaké demam, kejang weteng, lan diare. [4]
Endhog


text:
Selopajang Kulon, (panulisan sajeroning Basa Indonésia lan Basa Sundha: Selopajang Barat) iku désa ing Kacamatan Blado, Kabupatèn Batang, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Blado, Batang
 Kabupatèn Batang
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Batang