uci.
- Tuwan kinen adedukuh, punika bumi aradin, winastan betal mukadas, toyanya sumber tur wening, anjrah sagung tataneman, pesetan kalangkung resik.
- Bendjang tuwan darbe turun, kawan leksa dadi Nabi, dening betal mukadas, dening pepakan pra Nabi, risampunipun mangkana, agriya Nabi Ibrahim.
- Akathah tiyang nunungsung, saking dusun kanan kering, pan sami lumebu islam, anuting agama suci, cinarita satus desa, kang anut Nabi Ibrahim.
- Anut ing sarengatipun, agama Nabi Ibrahim, miwah ing betal mukadas, padukuhan kangkung resmi, sinuceken ing Pangeran, wowohan taneman asri.
- Sumawana masdjidipun, panggenanipun ngabekti, kang sekar asri kaWuryan, surambi ngideran warih, sampuning ngalama-lama, wau ta Nabi Ibrahim.
- Anglurug dumateng babul, kaumipun sami ngiring, anda aprang sabilolah, ingiring Nabi Ibrahim, kaumipun kang saduman, atengga wisma ing wingking.
۞۞۞ PUPUH 13 ۞۞۞
P A N G K U R
- Ya ta ingkang sabilolah, wau ta kang nama Nabi Ibrahim, prapta ing nagari babul, sampun ajeng-ajengan, yata ngucap sakathahe wong babul, Ibrahim lawase lunga, mengko iki prapta malih.
- Kauming baitul mukadas, nora pisah lawan sakehe mukmin, tebeh lawan kaum babul, Nabi Ibrahim sigra, amarani dateng sang raja Namrud, Nabi Ibrahim angucap, dumateng srinarapati.
- Sang nata mangke tobata, lah salina agamanira dingin, heh ta sira raja Namrud, raja nembah brahala, sajatine brahala puniku wau, Pangeran kang siya-siya, iku uga durakani.
- Anebuta nama Allah, angucapa sira kalimah kalih, lailah hailalahu, Ibrahim kalillolah, estokna pangucap puniku wau, tan ana Pangeran liyan, ingkang sinembah pinudji.
- Ingalah kang pinangeran, kang sinembah kang dadeken sakalir, lah nebuta marang ingsun, Nabi mitraning Allah, dyan bramantya wau raja Namrud, wedanane winga-winga, talingan kadi sinebit.
- Tan payun lingin anuta, maring sira paningsun ora wedi, amungsuh kaya rupamu, lah pira balanira, pasthi rusak dening balaningsun uga, Ibrahim sira mundura, mengko sira sun pateni.
- Nabi Ibrahim lingira, nora mati yen rineksa Hyang Widhi, ngandika sang radja Namrud, Pangeranira pisan, ngendi nggone mapaning ingsun wani mungsuh, lawan pira balanira, Pangeranira Ibrahim.
- Nabi Ibrahim angucap, mongso sira kuwasa amedjahi, ing Allah Kang Maha luhur, sang radja Namrud mojar, sanggane Pangeranira sun djudjul, nadyan ana langit sapta, pan ingsun wani nglurugi.
- Radja Namrud arsa dandan, yata minggah dateng luhuring langit, animbali para nujum, wasi tabib jedjanggan, kinen karya papalang kang genya lungguh, ing tatebeng tinebengan, tatali sampun rinakit.
- Pan sampun cinancang samya, papalangan lawan peksi rajasi, agengipun punang manuk, sami kalawan unta, yen binabar elare lir tarup Agung, unine aserak-serak, warnane kadi suwari.
- Nudjum wawa wus nunggang, radja Namrud wus sikep djemparing, yata miber tan adangu, malesat ing gegana, silem ing luhuring bumi mega mendung, sang radja Namrud susumbar, lah paya tandingen djurit.
- Lah ta endi rupanira, metonono Pangerane Ibrahim, pinendjang gandewanipun, linepasaken sigra, marang luhuring langit pan datan kadulu, yata Djabrail prapta, anyandak punang djemparing.
- Allah Tangala ngandika, mring Djabrail lah mara ta aglis, sakathahe ulam eluh, pada sembelehana, lah alapen sakehe getihe iku, anulya ingalap sigra, getihe kinarya riris.
- Ya ta kang panah sinungan, lalandepe getih katuten daging tinibaken ngarsanipun, radja Namrud samana, suka-suka asurak sang raja Namrud, sarta kang para humatan, tenung djejangan wawasi.
- Kang paksi sampun lumarap, dupi mandap wau paksi redjasi, sang radja Namrud umedun, kang wadya tinuturan, yata surak kang wadya bala gumuruh, sri narendra Namrud sigra, nimbali Nabi Ibrahim.
- Ya ta sampun yun ayunan, radja Namrud lawan Nabi Ibrahim, angandika radja Namrud, Ibrahim wruhanira, paning mangke Pangeranira wus lampus, dangunipun susumbar, Pangeranmu tan metoni.
- Lah ta lamun metonono, ingsun arsa tanding ingadjurit, bayata adjrih maring sun, singidan ing akasa, ingsun panah Pangeranira katudju, kabeneran dening panah, baline katutan daging.
- Mapan ta Pangeranira, wus palastra balane aning ngendi, lawan pira kathahipun, nadya ngadua bala, sayektine pan akathah bala ningsun, ing kuris Bustam ngabesah, Ngerum Ngadjan bala mami.
- Sun kerik pepak sadaya, tan ketungan pan pirang-pirang kethi, pan tigang atus pandulu, pesagi hara-hara, yata Nabi Ibrahim asta djinundjung, ana neda ing Pangeran, Pangeran amba kang luwih,
- Sakathahe kaum kopar, lah tumpesen yen tan anut ing kami, yata Djabrail tumurun, bekta parmaning sukma, sapraptane djabrail mangke amuwus, katrima panedanira, dening Hyang kang Maha Suci.
- Wonten ta wau kang prapta, lamuk kathah anyokoti wong kapir, sanadyan cinokot lamuk, yen nedya tuwan, liniwatan nora nyokot punang nyamuk, Nabi Ibrahim ngandika, lah ta hiya lanat kapir,
- Ana bilahining sukma, maring sira antinen lanat kapir, pasthi mengko ana lamuk, bilahining Pangeran, maring sira kalamun sira tan anut, yekti lamuk amangsa, marang sira lanat kapir,
- Saking parmaning Pangeran, lamuk teka sesek nagari babil, lir ampak-ampak tumurun, yata geger suwaranya, wong sak praja pra sami horeg gumuruh, kathah kaum samya pejah, tan ana kang monggo pulih.
- Asemsambat bapa biyang, waduh-waduh tangis pating djalerit, sang radja Namrud lumayu, kalawan prameswara, apuyengan gegere ketekan lamuk, sang nata lawan prameswara, angungsi ing gedong wesi.
- Kinunci rapet semana, yata ana lamuk alit kakalih, cineblek malesat ngirung, mangan uteke nata, niba tangi sirahe kabentus-bentus, tan mbuh tingkahe nungsang-nungsang, raja Namrud mati kap


text:
déning PT Aneka Tambang ing Banten Kidul, karo Freeport Indonésia lan wiji tembaga ing [[Papua]]. Kanthi prasaja, rakyat uga mélu ngolah emas lan pérak kanthi cilik-cilikan.
=== Aspal ꦲꦱ꧀ꦥꦭ꧀Alam ===
Panambangan aspal kagiyaraké ing [[Sulawesi Kidul-Wétan]], Sakabèhé 19 lapangan gedhé lan cilik, lima ing antarané kaanggep becik. Yèn dikira sakabèhé, kira-kira 28,5 yuta ton.
== Militèr ꦩꦶꦭꦶꦠꦻꦂ ==
* [[Tentara Nasional Indonesia|Militèr Indonésia]]
* [[TNI Angkatan Laut|TNI AL]]
== Uga delengen ꦲꦸꦒ ꦢꦼꦊꦔꦤ꧀ ==
{{portal|Indonésia|Asia}}
* [[Pratélan tokoh Indonésia]]
== Rujukan ꦫꦸꦗꦸꦏꦤ꧀ ==
==Wacan luwih lanjut ꦮꦕꦤ꧀ ꦭꦸꦮꦶꦃ ꦭꦤ꧀ꦗꦸꦠ꧀==
* {{Cite book|ref=Friend |last=Friend |first=T. |title=Indonesian Destinies |publisher=Harvard University Press |year=2003 |isbn=0-674-01137-6}}
* {{Cite book|ref=Ricklefs |last=Ricklefs |first=M. C. |title=A History of Modern Indonesia since c.1300, Second Edition |publisher=MacMillan |year=1991 |isbn=0-333-57689-6}}
* {{Cite book|ref=Vickers |last=Vickers |first=Adrian |title=A History of Modern Indonesia |publisher=Cambridge University Press |year=2005 |isbn=0-521-54262-6}}
==PranalaPralala njaba ꦥꦿꦤꦭ ꦚ꧀ꦗꦧ==
{{Sister project links|voy=Indonésia}}
{{Commons category|Indonésia|Category:Indonésia}}
Dijupuk saka "_URL_

config: jv


Kembang mekar sore
Kembang Mekar Sore (Mirabilis jalapa) yaiku sawijining jinis tanduran hias kang gampang ditemoni ing pekarangan omah lan dadi anggota spesies Mirabilis kang paling misuwur. jeneng elmiahe yaiku Mirabilis jalapa, tembung "jalapa" dijupuk saka jeneng sawijining kutha ing Meksiko, negara kang diahgap dadi asal-usul tanduran iki. dikira-kira yen kembang mekar sore disebarake saka wilayah Andes ing Peru ing taun 1540 dening pedagang Spanyol.
tanduran iki uga asring disebut kanthi jeneng kederat, segerat, tegerat , noja (Bali), pukul ampa (Minahasa), bunga tete apa, bunga-bunga parangghi (Makasar), bunga-bunga parengki (Bugis), lore laka (Timor), kupa oras (Ambon), Cako rana (Ternate), kembang asar (Lampung), kembang pagi sore, kempang pukul empat, bunga waktu kecil (Melayu). jeneng latin tandukan kembang mekar sore yaiku Mirabilis jalapa.Sinonime ing antarane Jalapa congestaNyctago jalapae (L.) DC., Mirabilis xalapaMirabilis suaveolens Billb. ex Beurl., lan Mirabilis planiflora Trautv. Moench, Noronha.[1]
Morfologi tanduran[sunting | sunting sumber]
Kembang mekar sore urip ing dataran endhek kang cukup entuk padang srengenge utawa urip ing dhaerah pabukitan. Minangka tanduran herba cilik kang dhuwure watara 20 cm – 80 cm, akeh ditandur wong kanggo tanduran hias ing pekarangan , duwe watang teles, bentuk godhonge arupa jantung, werna ijo tuwa, dawa watara 2 cm – 11 cm, amba 8 mm – 7 cm, bonggol godhonge bunder, pucuk lancip, pinggiran rata, dumunung adhep-adhepan lan watanf godhonge dawane watara 6 mm – 6 cm. bentuk kembange arupa terompet,maneka macem werna kayata: abang, putih, oranye, kuning, kombinasi/belang- belang.
Kembange mekar ing wayah sore lan mingkup maneh nalika esuk. Wohe atos, wernane ireng, bentuke arupa endhog, llan isine kang arupa putih bisa digawe wedhak. Kulit telane wernane coklat semu ireng, bentuke bunder dawa, dawane watara 7 cm – 9 cm kanthi dhiameter 2 cm – 5 cm, lan isine wernane putih.
Kandhutan bahan kimia jroning kembang mekar sore yaiku Alkaloid trigonelia. Kembang iki duwe khasiat kanggo Anti inflamasi lan Diuretik .[2]
Kandhutan kimia lan efek farmakologis[sunting | sunting sumber]
tanduran kembang mekar sore duwe rasa legi, ora mamb, seger, lan sipate netral. bahan-bahan kimia kang kandhut jroning woh kembang mekar sore ing antarane tepung-lemak (4,3%), zat asam lemak (24,4%), lan zat asam minyak (46,9%). sakliyane iku ing bageyan oyot ngandhut xanthins. Efek farmakologis kang diduweni tanduran kembang mekar sore ing antarane antiradang, ngluruhake air seni, nglancarake sirkulasi, lan ngilangake mampet aliran getih.[3]


Marmane kawula prapti, kinengken Jendral punika, mapan inggih masrahake, ing tanah Jawa sadaya, mapan sampun sumongga, nging Jendral parentahipun, inggih dhumateng kawula.
- Mapan kinen nyadhong yekti, ingkang parentah Nalendra, Jendral nurut sakrsane, pan nanging panuwunira, mungel ngajeng punika, pundi kang linilan iku, suwawi dendhawahan.
- Marmane kawula kyahi, binektanan capten tiga, pundi kang dados karsane, kang dhinawuhken kawula, lajeng kinen ngecapna, Ki Maja sugal sumahur, heh Setewer iya apa.
- Ingkang sun dhawahke iki, sira durung asrah badan, Setewer alon sahure, badan punika punapa, tan sumerep kawula, Kiyahi Maja sumahur, mengko sun surupken sira.
- Yen wus kelar sira iki, nuli sun dhawuhi sira, kang dadi karsa sang katong, lawan parentahing Kuran, Bun Ngaliketib nyandhak, tuwan pan ewed puniku, prayogi malih anrerang.
- Dhateng Jendral komasaris, kawula ajrih punika, Setewer dhinengerhake, mring Bun Ngaliketip ika, kagyat Setewer nebda, Kyahi Maja keprahipun, mundur kajengan andika.
- Pribadi kang den turuti, ing ngajeng wahu punika, Jendral dadosa nuhune, den lampu tumpes sadaya, inggih mongsa puruna, yen dika prih Islam tuhu, Ki Maja sugal sahurnya.
- Kang endi pratondhaneki, sira saguh nuhun karsa, Setewer sugal sahure, mapan pasisir punika, yen marengi Nalendra, linadosken pahosipun, yen tan marengi sumongga.
- Nging kenginga dagang iki, nenggih aneng tanah Jawa, Ki Maja bengis sahure, dadi aprang tanpa karya, yen kaya karepira, tanpa pedah mapan iku, ngukup meliknya pribadya.
- Dene Kangjeng Sri Bupati, sayekti datan kagungan, iya kang sun padukiye, pan melike senapatya, Setewer sugal nebda, yen kaya mekoten sampun, dadi dika ingkang karya.
- Punika sagung pepati, ing tanah Jawa sadaya, lawan kang wutah getihe, pasthi katempuh andika, sabab dika kang karya, Ki Maja bengis sumahur, senadyan padha wutaha.
- Pan getihe Konca mami, dadi jebad kesturika, mati surga ganjarane, Setewer asru anebda, gih kyahi kawula, mapan boten melu melu, lamun kaya karep dika.
- Pun wisuh kula kiyahi, punang ing mongsa bodhowa, nulya pamit sakancane, Setewer wus mundur nulya, saking junut punika, tan winarna praptanipun, kawarnaha Kyahi Maja.
- Budhal saking junut iki, wangsul dhateng Jahalanang, mengkana Kangjeng sang katong, mapan lenggah aneng sela, ngajeng ajeng Ki Maja, mengkana pan prapta sampun, lajeng sohan Sri Nalendra.
- Atenapi Pangran Behi, Pangran Ngabdulmajid ika, lan Basah Ngabdulkamile, Basah Kasan Besarika, Ngabdulmuhyi lan Basah, myang kang pratiwa nung anung, SriNalendra angandika.
- Paran ing lakune reki, Ki Maja matur niskara, kelangkung ngungun sang katong, dangu mapan tan ngandika, ri wus nulya atanya, mring kang paman ngabehiku, upami tinututhan.
- Setewer punapa meksih, Pangran Ngabehi aturnya, kados sampun tebih katong, wetawis selampahira, pan lajeng sesanderan, kados sanget nepsonipun, Sri Nalendra angandika.
- Kados lamun nepsuneki, Ki Maja kang kebrabehan, kados pundi wetawise, punapa tan matosana, Pangran Behi atanya, dhumateng Ki Maja iku, kados pundi Kiyahi Maja.
- Pandugine benyjing enyjing, punapa tan dhatenghana, Ki Maja mengkana ture, inggih wetawis kawula, kados boten punika, pun laknat kapir puniku, nging kantun angas kewala.
- Senadyan purun malih, pun Laknattolah punika, mongsa kuwatosa mangko, mapan Konca Basah tiga, kang nadhahi punika, Sang Nata anulya kondur, ewa mring turnya Ki Maja.
- Prapta pesanggrahaneki, nulya sare Sri Nalendra, wus luwar mapan sagunge, mring pondhokan sowang sowang, mengkana enjangira, kapir tan medali pupuh, Ki Maja mapan sangsaya.
- Tekaburira andadi, kadya wus karsa hYang Sukma, tan kenging winahon mangko, malah ing pengakunira, mapan inggil pribadya, marmane lanang puniku, sagung Islam juritneki.
- Pan saking piyambakneki, sabab angaken pribadya, lamun siniyan Hyang Manon, marma Sri Selayanira, lan Pangran Ngabehika, myang sagung pradipatyeku, ajrih gething mring Ki Maja.
- Sareng wanci Asar iki, pecalang atur uninga, yen laknat medali mangko, langkung gugup tur uninga, dhateng Srinaranata, Ki Maja wus kinen iku, parentah magut ing yuda.
- Nanging sagung pradipati, esmu gela tyasnya samya, dhumateng Ki Maja mangko, sabab sahujarnya ika, tanana ingkang nyata, nging ajrih ingkang sinuhun, marma kemba ajengira.
- Mengkana laknat wus prapti, pan lajeng pinethuk yuda, marang Basah Pajang mangko, Kasan Besari punika, lawan sakancanira, nanging den mriyem ping telu, prajurit Pajang lumalya.
- Basahira kang marahi, pan gendring pelayonira, ngungsi mring Basah kalihe, Pagelen lawan Mentaram, laknat wus katadhahan, pan sapih kesaput dalu, laknat mondhok mring Kejiwan.
- Basah kalih mondhok sami, aneng Kejambon punika, lawan sagung prajurite, Basah Kasan Besarika, kinen baris neng ngarsa, lan prajurit Pajang sagung, dalu sagah ngecu ika.
- Nanging datan angyektosi, enjing lajeng campuh yuda, ingkang dados pengajenge, Mas Tumenggung Sutayuda, ing Kejambon punika, lawan Mas Rongga puniku, ing Ngupit Prawirahastra. 57. Lawan Mas Rongga puniki, ing guling Jayasentika, lan mas rongga tanggalane, Wirasentika namanya, lajeng kuwel ing yuda, samya tinilar lumayu, sekawan kelajeng samya.
- Prapta ing Sabillolahi, laknat mapan kathah pejah, kadya wus karsa Hyang Manon, sinung pameleh punika, pan prajurit Mentaram, lawan ing Pagelen iku, ing ngajengken nora kena.
- Mapan kedah mundur sami, Sri N


text: nek arep bali adus-adusan nang kali y sing ngati-ati mbok ketilem …..


text:
um kangge siram saha wudhu.
Gambar 18: Barisan putri ingkang ngasta sekar lan toya. (Doc.Ana)
Para bregada saha pendherekipun samangkih mlampah tumuju wonten ing pendhapa Tunggul Wulung, lajeng samangkih wonten perwakilan masyrakat ingkang ngintunaken sekar wonten ing pesareyanipun kyai Wulung Arum. Sakdumuginipun bregada saha warga masyarakat menika wonten ing pendhapa
wulung arum, lajeng sami ndedonga sesarengan ingkang dipunpimpin dening bapak Nur Hidayat minangka rois ing dhusun tunggul arum menika.
Gambar 37: Pendhapa tunggul wulung. (Doc. Ana)
Boten kesupen wonten perwakilan utawi sebagian masyarakat ingkang kintun sekar setaman wonten ing pesareyanipun kyai Wulung Arum, minangka caos pakurmatan saha pepeling awit kyai Wulung arum menika minangka cikal bakalipun dhusun Tunggul Arum.
Gambar 50: Pesareyan kyai Wulung Arum saking ngajeng. (Doc. Ana)
Sakbidhalipun para bregada menika tumuju dhateng pendhapa Tunggul Wulung, lajeng dipunwiwiti pentas kesenian. Pentas kesenian menika maneka warna kadosta dhayakan, jathilan saha ringgit wacucal. Kesenian menika dipunsengkuyung dening paguyuban kesenian wonten ing kecamatan Turi menika. Wontenipun pentas kesenian menika nedahaken bilih wargawonten ing kecamatan Turi menika taksih mikul dhuwur budaya, tradhisi saha kesenian tradhisional jawi.
Kesenian jathilan ingkang dipunpentasaken menika boten namung setunggal grup kemawon, ananging wonten kalih grup ingkang pentas sesarengan ing papan ingkang sanesipun. Kesenian salajengipun inggih menika kesenian
Kesenian tari dhayakan menika sejatosipun meh sami kaliyan jathilan menika, anaging bedanipun kostum utawi agemanipun ngginakaken wulu-wulu kados suku dhayak, saengga dipunwastani dhayakan. Boten namung menika kemawon, musik utawi iringanipun ugi wonten ingkang beda. Titkanipun musik utawi iringanipun tari dhayakan menika ngangge bedhug, saengga suantenipun lnagkung mantep. Gerakan tarianipun ugi teratur lan sae.
Gambar 14: Kesenian dhayakan. (Doc. Ana)
Pentas ingkang ugi dipunwiwiti sesarengan inggih menika pagelaran ringgit wacucal. Lakon ingkang dipunpundhut inggih menika semar mbangun khayangan. Pagelaran ringgit menika dipunwiwiti nalika pukul 14.00 dumugi pukul 03.00 enjing.
Gambar 13: Pentas wayang kuliyut. (Doc. Ana)
Catatan refleksi:
1. Adicara puncak kirab merti bumi inggih menika nalika dinten Rebo 24 Desember 2013.
2. Kirab merti bumi menika saperangan wonten ingkang dipunicali adatipun amargi para tokoh agami ajrih menawi samangkih kalebet syirik. Adat ingkang dipunicali inggih menika prosesi mundhut toya.
Cathetan Lapangan Wawancara (CLW) 01
Informan : Bapak Adi Sudarno
Yuswa : 50
Pakaryan : Tani
Alamat : Tunggul arum Wonokerto Turi Sleman
Dinten/ Tanggal : Kemis 2 Januari 2014
Papan : Dalemipun bapak Adi
Wekdal : 16.00- 17.30
Ana : "Sugeng sonten pak, badhe wawancara babagan merti bumi. Merti bumi menika menapa nggih pak?"
Pak Adi : "Janjane merti bumi kuwi saka tembung petri, metri, memetri. Nah kuwi tegese ngrumat. Merti bumi kuwi ngrumat bumi lan sak isine mbak. Kabeh kuwi nggambarake kesyukuran amrih nikmat ingkang pun paringaken saking Maha Kuwaos dhateng masyarakat tunggul menika."
Ana : "Lajeng upacara menika kapan anggenipun nindakaken pak?"
Pak Adi : "Biasane niku saben 15 Sapar mbak saben taun."
Ana : "Menapa kedah tanggal 15 Sapar pak ?"
Pak Adi : "Nah, kuwi mergane pas tanggal kuwi nembe dipunpanggihaken pasareyane Kyai Wulung Arum mbak, dadi kuwi dinggo khoul Kyai Wulung Arum pas tanggal kuwi."
Ana : Persiapan ingkang dipuntindakaken menapa kemawon pak?
Pak Adi : "Wah, ya akeh mbak. Sing sepisan mesthi wae rapat pembentukan panitia. Yen uwis mengko banjur mengkoordinatori
tugas masing-masing mbak. Nah kanthi ngono kuwi kabeh bisa kaleksanan kanthi lancar mbak."
Ana : "Sinten mawon ingkang terlibat wonten ing upacara menika pak ?"
Pak Adi : "Kabeh masyarakat mbak. Saka sing pemudabiyasane bagian parkir, bapak-bapak biyasane bagian gawe gunungan karo gotong royong. Nah yen ibu-ibu cetha padha masak mbak. Yen wis wayahe kirab, remaja karo bapak-bapak melu barisan bregada mbak."
Ana : "Kados pundi mula bukanipun upacara menika pak ?"
Pak Adi : "Mbiyen ki ya, isih neng kulon kali mbak desane pas sakdurunge taun 1961. Mbiyen ki isih Tunggal Wulung mbak jenenge durung Tunggal Arum. Mbiyen ki sik cikal bakale dhusun ki ya Kyai Wulung Arum kuwi mbak. Kyai Wulung Arum ki critane nggih mbak, mlaku saking Magelang, teros nyebrang kali Bedhog, banjur leren, ngaso neng goa sing neng Tunggul Wulung kuwi mbak. Jane ya ora dhuwur mbak goane, gur 1,5 meter kok mbak. Ming kangge ngasi Kyai Wulung Arum."
Ana :" Oh nggih pak, lajeng Kyai menika tindak dhateng pundi malih ?"
Pak Adi : "Nika lho mbak njur mlaku malih leren ten watu sing cedhak gardhu pandhang lor gapura niku mbak, nggih namung sakuntara mbak namung mertapa. Janjane niku Kyai taksih mertapa utawa semedi ten riku mbak. Ming mboten ketingal mawon. Ninga nggih nek sing ngertos nggih nek liwat ngajenge mriku mesthi ngucap salam, nek mboten nggih aruh-aruh ndherek langkung. Istilahe niku ngurmati sing lagi tapa ten mriku mbak."
Ana : "Lajeng kados pundi dhusun menika namanipun dados Tunggal Arum pak ?"
Pak Adi : "Janjane niku wong mriki nggih mboten ngertos awalipun sinten cikal bakale desa. Ning pas nika diundangke Kyai saking Magelang sing saged komunikasi kalih dunia lain ngoten mbak. Lha ngendikane niku cikal bakale desa mriki asman

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
~sWeeT LiFe of miNe~: Kete kene 'cium'
Adusss...td ms aku bersemangat nk balik umah waktu lunch td leh pulak sorg pompuan ni langgar kete aku. Nak kate aku brek mengejut xjugak, tetibe je ms nak kuar dr jalan wisma telekom nk ke jalan besar,tggu turn nk kuar die cium kete aku...panas..panas..terus aku kuar dr kete buat muke ala2 samseng (konon)..siap cekak pinggang lagi...
pastu cek belakang kete aku dulu, tgk ape yg rosak..huh skirt bumper belakang aku pecah rupenye...adoiii...sib baikla skirt bumper, sbb mmg aku dh nk ganti mende tu..sblm ni pn adik aku pi bwk kete aku pastu reverse xtgk belakang ade tiang, die gi langgar gak..
Akak yg langgar kete aku tu mintak maap bebyk kat aku, die xsempat brek sbb amik brg jatuh (alasan die la). Die kate kat aku die mampu baya RM50 je tupun die akan bank in kat aku sbb die xde cash in hand, akupn nengok sian, die ngan anak2 akupn kate ok..terus aku mintak phone ngan address umah die...manela tau sok2 rupenye die tipu aku...
Rosak terus mood aku nk balik umah, tp aku tetap balik gak sbb aku nk jumpe Cayg aku..dahla smlm aku tido sesorg, die shift malam, kang aku balik keje die dh pi keje, sok pepagi aku pi keje die xbalik lg...so tghari je la dpt jumpe...tu la aku xsuke time die kene shift malam...susah nak jumpe...huhuhu, nama je tggal serumah, tp jarang jmpe...xpe ar biar rindu selalu...kuikuikui..
Posted by A . L . A at 7:29 PM


text:
Masjid Hassan II - Wikipedia
Masjid Hassan II inggih punika minangka namaning masjid ingkang dumunung wonten ing wewengkon Casablanca, Maroko. Masjid punika wiwit dipunyasa rikala taun 1980, dipundesain déning arsitèk saking nagara Perancis Michel Pinseau lan dipunbangung déning Bouygues. Masjid punika dipunsebut-sebut minangka masjid ingkang paling ageng angka 2 ing donya sasampunipun Masjidil Karam wonten ing wewengkon Kota Mekah. Masjid punika gadhah minaret ingkang paling inggil wonten ing donya kanthi inggil antawis 210 mèter (689 kaki) lan gadhah kapasitas 25.000 tiyang. Katambah malih kaliyan pelataran ingkang saged nampung kinten-kinten dumugi angka 80 èwu jemaah.[1]
Pengerjaan[besut | besut sumber]
Masjid Hassan II dipunyasa rikala taun _PHONE_ saperlu mèngeti ambal warsa mendhiang Raja Maroko Hassan II. Masjid Hassan II dipunyasa mèpèt ing arah samudra Atlantik saéngga damel katingal kados masjid ingkang wonten ing satengahing laut kados déné sawijining masjid ingkang saestu ing nginggil toya laut. Boten lepat manawi salajengipun masjid punika pikantuk jejuluk minangka "masjid terapung ingkang paling ageng ing donya". Masjid megah punika sapunika dados pralambanging kutha Casablanca.[2]
Teknologi ingkang ingkang kaaplikasikaken wonten ing masjid megah punika kanthi mumpangataken tèknologi cahya laser saperlu pencahayaan lan maringi kaendahan piyambak wonten ing wayah ndalu, panganggonan pemanas lantè saperlu ngontrol temperatur ruangan masjid lumantar lantenipun nalika suhu asrep, penggunaan lawang elektrik, rancangan atap ingkang saged dipunbikak lan tutup kanthi migunakaken tèknologi mutakhir lan sapérangan lantè masjid migunakaken kaca kandel saéngga mungkinaken jemaah sami ningali samudera Atlantik ingkang nyapu wewatunan ing sangandhaping masjid.
Kajawi punika, masjid punika ugi kanthi jangkep gadhah ukuran ingkang ageng sanget kaliyan dekorasi interior ruang salat ingkang ngremenaken, kanthi ukiran tangan para pengukir ingkang panci sampun profésional wonten ing bidangipun, katambah kaliyan dekorasi kasil cetakan semen. Sawijining tim ageng para maestro pengukir wonten ing pekerjakan mligi nangani proyek pembangunan masjid agung punika. Bahan bahan kapilih awujud kayu kayu cedar saking kawasan Atlas, watu pualam saking pagunungan Agadir lan wewatunan granit saking Tafroute.[3]
Langkung saking 6000 seniman maroko dipunpekerjakaken wonten ing proyek pembangunan masjid punika wiwit awal dumugi pungkasaning pembangunan. Kanthi béya proyek dumugi setengah milyar dolar lan sapérangan ageng saking dana pembangunan masjid mau minangka sumbangan saking rakyat Maroko piyambak.
↑ _URL_
↑ _URL_
↑ _URL_
Wikimedia Commons duwé médhia ngenani Hassan II Mosque.
Dijupuk saka "_URL_
Masjid ing Maroko


text:
Kanggé nyegah konflik panyuntingan, nyuwun tulung supados boten nyunting artikel punika nalika pesen punika taksih wonten. Kaca punika pungkasan dipunsunting déning Legobot (Kontrib • Log) 590 dinten 168 menit kapungkur. Lyon (dipun andharaken mawi basa lisan dados [ljɔ̃] wonten ing Basa Perancis, utawi kirang langkung kados tembung lie-eyong) inggih punika salah satunggaling kitha dagang, pariwisata, indhustri, saha hiburan ingkang ageng. Lyon misuwur minangka pusering coklat, es krim, saha minangka kitha ingkang paling ageng nomer kalih ing Prancis. Kitha Lyon mapan wonten ing sisih wetan radi lor saking negara Prancis. Kitha punika inggih minangka wilayahipun ibukota kanggé région Rhone-Alpes saha ibukota saking departemen Rhone. Papan dumununging kitha Lyon kanthi langkung njlimet inggih mapan wonten ing pinggir sisih lor saking Kali Rhone.
4 Cathatan Suku
Daya Tarik[sunting | sunting sumber]
Kitha Lyon misuwur minangka punjering wisata musim panas kanthi skyline langit ing wekdal dalu ingkang éndah sanget. Kejawi saking punika, saben malem taun enggal ing Lyon sampun temtu dipun adani pesta cahya ngangge laser ingkang ndadosaken daya tarik piyambak kangge ewunan tiyang wisatawan saking lebet negeri utawi saking njawi nagari kangge dhateng mirsani pesta laser punika.[1]
Pendhudhuk[sunting | sunting sumber]
Cacahipun pendhudhuk ingkang dumunung wonten ing kitha Lyon punika inggih kirang langkung 4.567.000 tiyang miturut sensus 2012, kanthi dhaerah sub- urban ingkang wonten ing sakiterpun gadhah pendhudhuk ngantos 4 yuta tiyang saha warga pendhudhuk ingkang dumunung wonten ing wilayah metropoltanipun gadhah kirang langkung 6,6 yuta tiyang.[2] Departemen Rhone inggih punika salah satunggaling wilayah ingkang paling alit ingkang mapan wonten ing Prancis kanthi ambanipun dhaerah namung 1.600


text:
Kumpulan Khutbah Jumat Bahasa Jawa 2018: "Gerhana Matahari" - Khutbah Jumat Bahasa Jawa 10 Maret 2017
"Gerhana Matahari" - Khutbah Jumat Bahasa Jawa 10 Maret 2017
Allah Ta'ala paring kanikmatan dumateng kita saged nyekseni sesarengan keagunganipun Allah arupi Gerhana Matahari Total minangka salah satunggaling bukti keagunganipun Allah Ta'ala ingkang dipun utarakaken para cendekiawan para ilmuwan sejagad bilih fenomena alam punika boten mungkin saged dipun tiru, dipun tunda, punapa malih dipun batalaken dening sedaya makhluk wonten alam donya punika, wonten kesempatan punika kula aturaken salah satunggaling contoh khutbah basa jawa mawi tema "Gerhana Matahari Total 2016", mugi paring manfaat, Amin.
tinulis : Ust. Jengkar Abi Ahya | _URL_
Allah SWT ingkang sampun nyiptakaken Matahari ugi Bulan, saklajengipun ngatur kekalihipun saged paring maslahat dumateng sedaya makhluk gesang ing alam donya, Allah paring firman :
Matahari lan Bulan dipun perintah dening Allah Ta'ala dipun takdiraken dados sebab wontenipun siang lan dalu ugi peteng lan padang. Allah ugi paring firman :
Wonten kathah sanget hikmah ingkang saged kita petik saking fenomena alam Gerhana Matahari Total punika, kagem kita kaum Muslim kedah saged mundhut punapa pesen-pesen ingkang Allah badhe ngendikakaken dumateng kita kaum Muslim.
Hikmah ingkang saged kita pelajari nggih punika salah satunggaling bukti bilih Gerhana Matahari Total ing dinten Rabu kala wingi 9 Maret 2016, minangka tanda bilih Allah Azza wa Jalla ingkang Maha Kuaos saged nguasani sedaya ingkang wonten bumi dalah sedaya jagat raya, Allah kuwaos ngatur Matahari lan bulan, punika bukti bilih gampang sanget Allah paring gesang utawa pati dumateng makhlukipun. Supados kita kaum Muslim tansah terus eling pati, ninggalaken sedaya maksiat lan dipun iringi kanthi amal ingkang sholeh. Allah paring firman : dengan amal yang saleh. Allah SWT berfirman :
"Dan Kami tidak memberi tanda-tanda itu melainkan untuk menakut-nakuti." (TQS. Al Israa': 59)
Hikmah saklajengipun dumateng kita kaum Muslim bilih Bulan, Matahari, Alam Semesta punika sampun diatur dening Allah Ta'ala, dados boten pantes dipun dadosaken sesembahan. Allah paring firman :
Hikmah Gerhana Matahari Total punika ugi saged dipun dadosaken tuladha, conto bilih sedaya ingkang sampun kaleksananan boten mustahil lan sanget sanget gampil kagem Allah Ta'ala ingkang Maha Kuaos, sahingga kita saged tansah eling bilih dinten Kiamat ugi boten mustahil. Gampang sanget Allah badhe paring kanikmatan kagem hambanipun ingkang taqwa, ugi gampil paring hukum dumateng hambanipun ingkang kufur.
Rasulullah Saw bersabda, "Sungguh, tidaklah terjadi gerhana matahari dan bulan terkait kematian atau lahirnya seseorang, melainkan, keduanya merupakan tanda-tanda kebesaran Allah. Apabila kalian melihatnya, maka laksanakanlah shalat." (HR. Bukhari)
Gerhana Matahari Total boten perlu kita dadosaken hal ingkang khusus utawi istimewa, Gerhana punika salah satunggaling kekuasaan Allah kados peristiwa alam sanes : gempa bumi, lisus, bledhek, udan deres, utawi sanesipun, punika sedaya peringatan dumateng manungsa supados purun wangsul dumateng dalan ingkang leres.
Mila punika, Rasulullah SAW paring dhawuh nalika gerhana dipun laksanakaken shalat, doa, zikir, istighfar, sedekah ugi amalan sholeh sanesipun.
Punika wau adab-adab ingkang dipun ajaraken Nabi kita Muhammad SAW, mugi-mugi kita sedaya tansah dipun lebetaken wonten golongan kaum ingkang dipun paringi petunjuk lan perlindungan saking Allah Ta'ala wonten ing donya ugi alam akhirat, Amin.


text:
Wara-wara iku pocapan utawa tulisan sing isi pepènget utawa awèh weruh wujud pangumuman marang wong akèh. Wara-wara racaké dikarepaké kanggo mènèhi weruh bab kaanan sing wigati, nanging uga bisa kanggo iklan utawa golèk tenaga kanggo nyambut gawé.
Perangane Wara-Wara
1. Judhul/Irah-irahan
2. Adangiyah/salam taklim
3. Bebuka/Pambuka
4. Surasa Basa/ Isi
5. Wasana Basa/ Panutup
6. Panggonan lan titi mangsa
7. Peprenah/kalungguhan
8. Tapak Asma
9. Asma Terang
WARA-WARA
assalamu'alikum wr.wb
Siswa kelas VII, VIII, lan IX kang tansah daktresnani,
Sesambetan kaliyan pengetan dinten Pindhidhikan NAsional, pramila para siswa kelas VII, VIII, lan IX supados nyiagaken kelasipun piyambak-piyambak kanggé lomba karesikan tuwin kaendahaning kelas.
Awit saking punika, benjing
dinten: selasa,
surya : 27 november 2012
para siswa supados mbekta pirantos kanggé gotong-royong damel asri kelasipun piyambak-piyambak.
Mekaten, wara-wara punika. Sageda dipunleksanakaken kanthi saestu.
wirosari,25 november 2012
ttd
Para siswa kang tansah daktresnani,
 Sesambetan kaliyan pengetan dinten Kamardhikan kaping 65 Republik Indonesia, OSIS SMK bina patria 1 sukoharjo badhé dherek-dherek ngrameaken.
 Awit saking punika, OSIS ngawontenaken kagiyatan Lomba Maca lan Nulis Geguritan ingkang badhé kalaksanaaken benjing:
 dinten : Setu-Minggu
 surya : 15-16 juni 2010
 tabuh : 08.00 dumugi paripurna
 papan : SMK BINA PATRIA 1 SUKOHARJO
 Pramila, para siswa ingkang badhé dherek lomba supados pratélan ing sekretariat OSIS kaliyan Sdr. Danu setiawan utawi Sdr. Danang
 Mekaten wara-wara punika, sageda dipunleksanakaken kanthi saestu. Matur nuwun.
 Sukoharjo, 2 Agustus 2010

 Ketua OSIS,
 ttd
 NUR KHOLIST

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Smackdown! inggih punika sebuah program hiburan gulat ing punika péranganing World Wrestling Entertainment (WWE). ing Amérikah Sarékat, Smackdown! lazim dipuntepang WW kaliyan asma E Friday Night SmackDown!. Smackdown! punika dipuntandai namung dipuntangklètakèn ing AS, nanging ugi pinten-pinten nagara sanèsipun Kanada, Australia, Britania Raya, lan Indonésia.
Lagu pambuka
702 (as of Fèbruari 1, 2013 (2013-02-01))
Panata kaméra
Acara kang gegayutan
Gambar:SmackDown!original.JPG
Gambar:WWE SmackDown 2001-2008 logo.svg
WWE SmackDown! logo used from August 16, 2001 to January 18, 2008. Modified versions of this logo were used later on during this period.
(kalebu iklan)
MyNetworkTV (3 Oktober 2008-24 September 2010)
Syfy (1 Oktober 2010-Sekarang)
26 Agustus 1999 – sekarang
Smackdown! asring dipunsèbut dados "B shownya" WWE (Monday Night RAW langkung asring dipunrujuk dados "A shownya" WWE). Di AS, Smackdown! limrahipun dipunrekam ing dinten Selasa saben pekan lan dipungiyaraken dinten Jumat ndalu ing pekan ingkang sami. Smackdown! dipungiyaraken ingkang wiwitan ing taun 1999. Smackdown! dipungiyaraken ing Indonésia sejak taun 2000; ing wanci punika dipungiyaraken ing RCTI, lan sejak punika Smackdown! punika asring gantos stasiun TV, antawiaipun TPI lan Lativi.
2 Smackdown!
2.1 Sakderenge Brand Extension
WWEBesut
Smackdown!Besut
Sakderenge Brand ExtensionBesut
Smackdown! inggih punika acara ingkang dipundamel déning WWE ingkang dipunlebetake déning menandingi acara WCW, Thunder. Manawi Smackdown! dipunrencanakaken minagka pitunjuk mliginipun para Divas (para pegulat wanita WWE), nanging rencana punika dipunbatalaken lan Smackdown! dadosi show pelengkap RAW. Ing AS, Smackdown! kawiwitan dipuntayangaken ing tanggal 29 April 1999, ing wanci punika dipunrencanakaken minangka pitunjuk spesial kemawon. nanging amargi kathah penggemar wrestling ingkang nonton acara punika Smackdown! pungkasaning asal jam tayang primetime ing dinten Kamis, bersaingan dengan WCW Thunder. Smackdown! piyambak identik kaliyan warna biru pramila kerapkali dipunsebat "The Blue Show".
Dekade Smackdown!Besut
Ing Tanggal 02 Oktober 2009 Smackdown! merayakan ulang taun Smackdown yang kesepuluhingkang kaping sedasa. Episode punika dipunsiaraken 3 jam kalebet iklan, ing episode punika pegulat saking RAW lan ECW datang kanggé bertanding lan berpesta. Kadasta sakderenge utawi sasampunipun iklan dipuntayangaken pegulat-pegulat minum, ngendika sami pegulat sanès, menari-nari manawi pista musik wiwit lan pinten-pinten tingkah lucu déning pinten-pinten pegulat kanggé ndamel penonton ketawa. Acara utamanipun inggih punika 8 tiyang tandingan antawis The Undertaker, D Generation X (Triple H & Shawn Michaels) lan John Cena nglawan Randy Orton, CM Punk, Cody Rhodes & Ted DiBiase Jr. The Undertaker, D Generation X Dan John Cena Menang tandingan punika.
GelarBesut
World Heavyweight Championship Edge 19 Dhésèmber, 2010 18 Dhésèmber, 2010 TLC: Tables, Ladders & Chairs Kane
WWE Intercontinental Championship Dolph Ziggler 28 Juli, 2010 06 Agustus, 2010 SmackDown Kofi Kingston
Siaran InternasionalBesut
punika ya iku pratélan ing pundhi WWE SmackDown dipunsiaraken ing jawi Amérikah Sarékat
Aljazair, Qatar Showtime Arabia [3][4]
Argentina Canal 9 [5]
Australia Fox8 [6][7]
Bèlgi AB3 [8]
Bolivia Red PAT [9]
Bulgaria BTV Comedy [10]
Kamboja CTN [11]
Kanada The Score Network, CJNT [12]
Chili Chilevisión [13]
Kolombia Citytv [14]
Costa Rica Repretel: Canal 11 [15]
Republik Dominika Antena Latina 7 [16]
Ecuador Teleamazonas [17]
El Salvador VTV [18]
Fiji Sky Pacific dan Sky Fiji [19]
Finlandia MTV3 Max [20]
Perancis NT1 [21]
Jerman, Austria, Swiss, Luksemburg, dan Liechtenstein SPORT1 [22][23][24][25][26]
Guatemala Canal 3 [27]
Honduras Canal 5 [28]
India, Pakistan, dan Asia Selatan TEN Sports [29][30]
Italia Sky Italia [31]
Jepang J Sports Plus [32]
Kenya KBC [33]
Malaysia TV3 [34]
Malta Melita Sports 1 [35][36]
Meksiko Azteca 7 [37]
Selandia Baru The BOX [38]
Nikaragua Canal 10 (Nicaragua) [39]
Panama Canal 4 [40]
Paraguay Canal 5 [41]
Peru ATV [42]
Philippines Jack TV dan Solar TV [43]
Poland Extreme Sports Channel [44]
Portugal TVI [45]
Puerto Rico WAPA dan MyNetworkTV [46]
Romania Sport.ro [47]
Samoa SBC [butuh sitiran]
Serbia FOX Televizija [48]
Singapore Super Sports [49]
South Africa e.tv [50]
Spain Cuatro dan Sportmania [51]
Sweden Eurosports [52]
Taiwan Videoland Max-TV [53]
Thailand TrueSports 2 [54]
Timur Tengah Showtime Arabia dan ShowSports 4 [55]
Turkey Fox Turkey [56]
Ukraine QTV [57]
United Kingdom dan Ireland Sky Sports 3 dan Sky Sports HD3 [58][59]
↑ "Friday Night SmackDown". YouTube. Dijupuk June 24, 2010.
↑ "WWE Slams Into HD". TV Technology. Dijupuk 2008-03-09.
↑ "WWE's Algeria Schedule". World Wrestling Entertainment. Dijupuk 2009-10-07.
↑ "WWE's Qatar Schedule". World Wrestling Entertainment. Dijupuk 2009-10-07.
↑ "WWE's Argentina Schedule". World Wrestling Entertainment. Dijupuk 2009-10-07.
↑ "Entertainment List". Foxtel channels. Dijupuk 2008-02-03.
↑ "WWE's Ostrali Schedule". World Wrestling Entertainment. Dijupuk 2009-10-07.
↑ "WWE's Belgium Schedule". World Wrestling Entertainment. Dijupuk 2009-10-07.
↑ "WWE's Bolivia Schedule". World Wrestling Entertainment. Dijupuk 2009-10-07.
↑ "WWE's Bulgaria Schedule". World Wrestling Entertainment. Dijupuk 2009-10-07.
↑ "WWE's Cambodia Schedule". World Wrestling Entertainment. Dijupuk 2009-10-07.
↑ "WWE's Canada Schedule". World Wrestling Entertainment. Dijupuk 2009-10-07.
↑ "WWE's Chile Schedule". World Wrestling Entertainment. Dijupuk 2009-10-07.
↑ "WWE's Colombia Schedule". World Wrestling Entertainment. Dijupuk 2009-10-07.
↑ "WWE's Costa Rica Schedule". World Wrestling Entertainment. Dijupuk 2009-10-07.
↑ "WWE's Dominican Republic Schedule". World Wrestling Entertainment. Dijupuk 2009-10-07.
↑ "WWE's Ecuador Schedule". World Wrestling Entertainment. Dijupuk 2009-10-07.
↑ "WWE's El Salvador Schedule". World Wrestling Entertainment. Dijupuk 2009-10-07.
↑ "WWE's Fiji Schedule". World Wrestling Entertainment. Dijupuk 200


text:
Ora ana alesan sing ngomong yen satirists iku wong sing paling sumelang ing donya. Aktris kondhang terkenal lan peserta pameran stand up Amy Schumer misale jek ngonfirmasi pamanggih kasebut. Sing cah wadon menehi wawancara sing cet kanthi terang menyang edisi basa Marie-Marie. Versi sing lengkap bisa dibaca ing edisi Agustus.
Aktris kasebut ngandhakake yen pengalaman seksual sing sepisanan nalika umur 17 taun ora amarga dheweke kepengin! Nguji apa sing kedadeyan akeh taun salajengipun, dheweke sadhar yen dheweke wis ilang murni dheweke. Nanging, nalika iki kedadean, dheweke ora nyukupi kasunyatane tumindak kasebut.
"Aku maca ulang entri buku-buku ing taun-taun iki lan ngeling-eling kekirangan. Ing kono ana tulisan sing kaya mangkene. "Aku nyawang lan weruh yen dheweke wis mlebu." Slamet kaya mangkono. "
Sajarah tanpa kasambung
Temtu Amy ora njaga hubungan karo wong kuwi. Dheweke ora ngira yen arep ngaku marang dheweke amarga bisa nyebabake karusakan moral. Paling nyerang yaiku liyane: bocah wadon wis bola-bali dadi korban kekerasan seksual. Dheweke mantan wong enom tau njupuk Amy kanthi kekuwatan, senadyan dheweke ngandhani kanthi jelas, "Ora, aja lunga!".
Komedian kasebut ora nyebut dhéwé minangka korban, nanging dheweke banget nentang tuduhan korban kekerasan amarga dheweke uga minangka bagian saka nyalahke. Nanging, masyarakat kudu ngukum pelaku kejahatan sing bener.
"Nalika nerangake korban kejahatan seksual, opini masyarakat asring nuduh wong sing wis ngalami rudo pekso. Lan iki ora mung malu, nanging uga nesu. Biasane wong njaluk mad yen padha sumurup yen sampeyan ora kambing hitam.
Elton John ngandhani babagan urip lan piwulang sing dipikirake saka dheweke
"Sherlock" dadi: pencipta bab iki babagan kamungkinan syuting musim liyane!
Anak Sliding Roller Skates
Scandals ngubengi kulawarga Chris Hemsworth lan Elsa Pataki: Apa pancene divorcee?
Balkon ndandani kanthi tangan dhewe
Fitball kanggo bayi
Taman kebon ing apartemen karo tangan sampeyan dhewe
Lampu gantung ing gaya oriental
Kerajinan kanggo Bumi
Kue karo blueberries - resep-resep paling éca saka macem-macem keuangan karo woh wohan beri seger utawa senggol
Ciara lan Russell Wilson ngumumake enggal
Kanthi apa sing nganggo celana-palazzo?
Uzvar saka apples
Tegese moths ing apartemen
Mayonnaise zaitun
Jeans Wanita Cantik Lurus
Produk sing migunani kanggo pancreas
Salad karo nanas lan papak
Tanah kelairan monster kamar
Babi iwak - migunani
Angelina Jolie digawa menyang rumah sakit kanthi bobote 35 kg


text:
Candy tresna Saga 6 Tips penting Everyone Kudu Ngerti - Ultimate NEW GAME CHEATS.COM
Ngarep/Cidra /Candy tresna Saga 6 Tips penting Everyone Kudu Ngerti
Candy tresna Saga 6 Tips penting Everyone Kudu Ngerti Agustus 25, 2016
Candy tresna Saga 6 Tips penting Everyone Kudu Ngerti
Artikel sadurungeWelcome to Ultimate New Game Cidra
Artikel sabanjuréTips Best lan Trik Play Subway Paselancar lan Priksa High Scores


text:
padha ngawà sakèhing wong sing lara lan wong sing kepanjangan dhemit, disowanaké marang Gusti Yésus.
33 Wong sakutha padha nglumpuk ana ing lataré omah.
34 Gusti Yésus banjur marasaké wong-wong mau sing padha nandhang lara rupa-rupa lan uga nundhungi dhemit akèh. Gusti Yésus ora nglilani dhemit-dhemit mau caturan, sebab dhemit-dhemit kuwi padha ngerti Gusti Yésus kuwi sapa.
35 Ésuké, isih umun-umun, Gusti Yésus wungu saré, terus tindak menyang panggonan sing sepi, prelu ndedonga.
36 Panjenengané nuli digolèki déning Simon lan kanca-kancané.
37 Bareng wis ketemu, nuli padha matur: "Guru, sedaya tiyang madosi Panjenengan."
38 Nanging Gusti Yésus ngandika: "Kita kudu nerusaké laku kita menyang désa-désa liyané ing sakiwa-tengené kéné. Aku uga kudu martakaké Injil
ana ing kono, sebab yakuwi preluné enggon-Ku teka mréné."
39 Mulané Gusti Yésus nuli ndlajahi setanah Galiléa kabèh. Panjenengané martosaké Injil ana ing sinagogé-sinagogé lan nundhungi dhemit-dhemit.
40 Ana wong lara kusta sowan ing ngarsané Gusti Yésus. Wong mau jèngkèng, lan nyuwun supaya Gusti Yésus kersa paring pitulungan. Aturé: "Guru, menawi Panjenengan kersa, Panjenengan saged nyarasaken kula."
41 Gusti Yésus mesakaké marang wong mau. Mulané banjur mulung astané. Wong mau didemèk lan ngandika: "Aku kersa. Warasa!"
42 Sanalika lelarané ilang, lan wong mau dadi waras.
43 Gusti Yésus nuli ndhawuhi lunga wong mau, karo diweling mengkéné:
44 "Poma, kowé aja kandha sapa-sapa bab enggonmu wis diwarasaké. Terus sowana waé marang imam, lan nyuwuna imam mau mriksa awakmu. Sawisé kuwi kowé nyaosna kurban marang Gusti Allah, manut prenatané Nabi Musa, kanggo mbuktèkaké marang
wong-wong, yèn kowé wis mari temenan."
45 Nanging salungané saka kono, wong mau wiwit nyebaraké pawarta kuwi tekan ngendi-endi. Mulané saben wong banjur ngerti, nganti Gusti Yésus ora bisa ngèdhèng mlebu ing kutha endi waé. Temah Panjenengané kèndel ana ing sanjabané kutha, ing panggonan-panggonan sing sepi. Éwasemono wong saka ngendi-endi meksa padha teka marani Panjenengané.
2 ¹ Sawisé sawetara dina Gusti Yésus rawuh menèh ing kutha Kapèrnaum. Wong akèh padha krungu, yèn Panjenengané ana ing ndalem,
² mula akèh wong sing padha teka mrono. Saking akèhé wong sing padha ngumpul ana ing kono, nganti ora ana panggonan sing sela. Malah ngarep lawang waé uga kebak wong. Gusti Yésus nuli mulangaké dhawuhé Gusti Allah.
³ Satengahé memulang, dumadakan ana wong lumpuh arep disowanaké. Wong mau digotong wong papat.
⁴ Nanging saking akèhé wong, wong lumpuh mau ora bisa digawa
menyang ngarsané Gusti Yésus. Mulané wong-wong sing padha nggotong nuli padha mbukak payoning omah, pas sandhuwuré panggonan sing dilenggahi Gusti Yésus. Sawisé kuwi wong sing lumpuh mau nuli diudhunaké ana ing ngarsané Gusti Yésus, gumléthak ing peturon lambaran klasa.\(^d\)
5 Bareng Gusti Yésus mirsa gedhéning pengandelé wong-wong mau, Panjenengané nuli ngandika marang wong sing lumpuh mau: "Anak-Ku, dosa-dosamu wis diapura."
6 Nalika semono ana para ahli Torèt sawetara sing uga padha lungguh ana ing kono. Wong-wong mau padha mbatin:
7 "Wong kuwi kokwani-waniné nyenyamah marang Gusti Allah kaya mengkono. Awit mung siji sing bisa ngapura dosa, yakuwi Gusti Allah piyambak!"
8 Sanalika iku uga Gusti Yésus pirsa apa sing dibatin déning para ahli Torèt mau. Mulané nuli ngandika: "Yagéné kowé padha duwé pikiran mengkono?
\(^d\)lambaran klasa: karo klasané.
9 Luwih gampang endi, muni marang wong lumpuh iki 'Dosamu wis diapura,' karo muni 'Tangia, peturonmu angkaten lan mlakua?'
10 Aku kepéngin nuduhaké marang kowé yèn Putraning Manungsa kwasa ngapura dosa ana ing bumi kéné." Gusti Yésus nuli ngandika marang sing lumpuh mau,
11 "Dhawuh-Ku marang kowé, tangia, peturonmu angkaten lan muliha!"
12 Ana ing sangarepé wong akèh wong sing lumpuh mau ngadeg maknyat, ngangkat peturoné, banjur lunga. Wong kabèh padha kaéraman lan memuji marang Gusti Allah. Wong-wong mau padha muni: "Lelakon kaya ngéné iki kita durung tau ngalami."
13 Sawisé lelakon mau Gusti Yésus tindak menèh menyang sapinggiring Tlaga Galiléa. Akèh wong sing padha marani. Gusti Yésus banjur mulang wong-wong mau.
14 Nalika lagi tindak Gusti Yésus pirsa pegawé pajeg, jenengé Lèwi anaké Alféus, lagi lungguh ana ing kantoré. Gusti Yésus nimbali wong mau: "Lèwi,
mèlua Aku." Lèwi nuli ngadeg lan ndhèrèk Gusti Yésus.
15 Sawisé kuwi Gusti Yésus diaturi dhahar ana ing omahé Lèwi. Nalika semana pinuju akèh pegawé pajeg lan wong-wong sing dianggep ala déning masarakat, padha ndhèrèkaké Gusti Yésus. Ing antarané wong-wong mau akèh sing mangan tunggal saméja karo Gusti Yésus lan para muridé.
16 Ana para ahli Torèt sawetara, saka golongané wong Farisi, weruh Gusti Yésus dhahar bebarengan karo pegawé pajeg lan wong-wong sing dianggep ala déning masarakat mau. Mulané para ahli Torèt mau nuli padha takon marang para muridé: "Yagéné Gurumu kokdhahar bebarengan karo pegawé pajeg lan wong-wong ala kuwi?"
17 Mireng pitakoné para ahli Torèt mau Gusti Yésus nuli ngandika: "Wong sing waras mono ora mbutuhaké dhokter; mung wong sing lara waé. Teka-Ku ora nimbali wong sampurna, nanging wong dosa."
18 Nalika semono para muridé Nabi Yohanes Pembaptis lan para wong Farisi lagi padha pasa. Nuli ana wong sawetara
padha sowan marang Gusti Yésus lan nyuwun pirsa: "Menapa sebabipun


Contoh Pidato Bahasa Jawa Perpisahan
Pidato bahasa jawa sering dianggap menjadi hal yang sulit bagi keturunan bukan asli jawa, namun tidak sedikit pula keturunan asli jawa tidak bisa berbahasa jawa apalgi diminta untuk membuat pidato bahasa jawa, Begitulah para pemuda sekarang yang banyak kita temui di kehidupan kita sehari-hari. Perlukah kita mengerti bahasa daerah asli kita? Begitulah pertanyaan yang sering kita dengar yang terlontar dari para pemuda sekarang. Kurangnya kesadaran yang ada pada diri sendiri dan didikan dari orang tua sering membuat anak jauh dari yang diharapkan. Untuk contoh saja, disuruh buat pidato bahasa jawa mengenai suatu peristiwa, Apakah bisa? Belajar tidak memandang waktu dan umur. Meskipun sudah tua, kita perlu yang namanya tetap belajar, apalagi belajar tentang bahasa daerah kita masing-masing. Untuk bisa mengenal lebih mengenai bahasa jawa, berikut saya berikan contoh pidato bahasa jawa mengenai Perpisahan yang mungkin bisa dibuat untuk belajar lebih mengenai bahasa jawa.
Assalamu'alaikum Wr Wb.
Bapak Kepala sekolah ingkang kinurmatan. Bapak, Ibu Guru ingkang satuhu luhuring budi. Para kanca, siswa-siswi ingkang kula tresnani.
Sumangga langkung rumiyin sami ngaturaken syukur dhu-mateng Gusti Mahakwasa ingkang kepareng rahmat lan hidayahipun. Kita sadaya taksih saged kempal manunggal kanthi tentrem, bagas, waras ing adicara perpisahan sak manika.
Mboten kasupen sholawat ugi salam sumonggo kito daturaken dhu mateng junjungan kito Nabi Ageng, nabi ingkang sampun madhangi ndunyo, nabi Ageng Muhammad Shollallohu 'Alaihiwasallam.
Kawula, selagi dados wakil saking rencang – rencang kelas 12 ngaturaken maturnuwun ingkang ageng sanget dumateng Bapak / Ibu Guru ingkang sampun paring ilmunipun ugi mbimbing kulo lan rencang – rencang sedoyo supados saget dadi orang ingkang saget migunani dumateng orang laen.
Mboten keraos ugi kulo sak rencang – rencang ngaturaken maturnuwun sanget saget nglampahi ngangsu kawruh wonten ing pawiyatan mriki. wonten ing adicara menika kulo lan sak rencang – rencang nyuwun agunging pangapunten mbok menawi sakmeniko anggenipun ngangsu kawruh anggadahi kalepatan, sering ndandosaken bapak lan ibu guru geram ing kulo dalah sak rencang kulo nyuwun agunging pangapunten. Mugi-mugi Bapak / Ibu guru ngapuntenaken sedoyo kalepatan kulo dalah rencang – rencang sedoyo.
Satuhunipun kulo lan sak konco awrat sanget badhe nilaraken pawiyatan menika amargi sedoyo ingkang wonten dateng mriko sampun kados sederek lan kaluargo. Namung amargi kulo lan rencang – rencang kedah nglanjutaken ngangsu kawruh wonten ing pawiyatan ingkang luwih inggil, kulo lan rencang – rencang kedah saget dening ikhlas nilaraken pawiyatan menika.
Kadosipun sampun cekap anggenipun kulo matur. Bilih menawi wonten kalepatan kulo nyuwun agenging pangapunten.
Wasslamu'alaikum wr. wb


jêng kriyip-kriyip jalaran saking sulap, nanging botên watawis dangu inggih lajêng kulina kados ing suwau-waunipun malih. Salajêngipun Sêtayor nuntên nyandhak calêmpung agêng ingkang kaulungakên dening salah satunggiling abdi, saha lajêng sanalika miwiti anggrambyang calêmpung wau. Lan botên watawis dangu malih ing salêbêtipun bangsal ngriku kamirêngan suwara ingkang êmpuk sarta mêlung-mêlung ingkang adamêl gambiraning para tamu ingkang sami mirêngakên. Dene têtêmbanganipun ingkang dipun rumpaka prakawis kitha Kiyèph, ingkang kacariyosakên sae-saening kitha ing saindênging nagari Kristên, bab kawontênanipun kitha Cèrnigop, kitha dagang ingkang sugih, inggih punika papan padununganipun ingkang èstri piyambak, ingkang kacariyosakên dumuginipun samangke tansah angêntosi wangsulipun ingkang jalêr, inggih awakipun piyambak wau. Salajêngipun nuntên angrumpaka ing bab kawontênanipun kitha karajaning nata ingkang dumunung wontên ing kikisipun samodra cêmêng, saha nyariyosakên kawontênan ingkang èdi-èdi lan anèh-anèh ingkang pinangih wontên ing môncanagara.
Para pangeran tuwin mantri bupati sami mirêngakên kanthi wigatos, saha sami gumun dhatêng suwaranipun neneman ingkang langkung nêngsêmakên punika. Dalasan para prajurit kemawon ingkang kulina wontên ing paprangan inggih kanthi sênêng mirêngakên têtêmbanganipun wiraswara enggal punika, malah umumipun sami gumun dhatêng suwaranipun ingkang êmpuk lan sakeca wau.
Nanging tiyang ingkang ngemba utusanipun Prabu Kaliyên, rumaos sakalangkung katarik manahipun dening suwara, punapadene rêrumpakanipun Sêtayor wau. Amila sarêng sampun rampung, Wasilya ujug-ujug lajêng mênyat saking palinggihanipun, murugi Prabu Wladhimir, saha lajêng umatarumatur. makatên:
Dhuh, sang prabu. Salaminipun gêsang kawula dèrèng nate mirêng suwara ingkang makatên punika, salajêngipun kawula botên nêdya melik bulubêkti paduka, saha kawula nêdya anyandèkakên panyuwunan kawula, dhatêng putra kapenakan nata Dèwi Sabawa, manawi paduka krêsa amaringakên tiyang punika dhatêng kawula. Badhe kasambêtan.
--- 57 ---
No. 15, 10 April, Taun IX
TAMAN BOCAH
INGKANG NGÊMBANI: BU MAR
KAWÊTOKAKE SAMINGGU SAPISAN DENING BALE PUSTAKA BATAVIA-CENTRUM. RÊGANE SATAUN f 1.50 KÊNA KABAYAR SABÊN 6 SASI SAPISAN, BAYAR DHISIK. LÊNGGANAN KAJAWÈN LÊLAHANAN.
MANGSULI LAYANG.
S. Saring p/a Toko Westerling, Magêlang. Layangmu isi karangan wis daktampa, ora liya bangêt panarimaku, dakpikir-pikire dhisik, kêpacak utawa orane.
Katiyah c/o Sudarsa, Badran, Solo. Pitêpunganmu wis daktampa kanthi bungah. Sokur dene kowe arêp milu lêlumban ing Taman Bocah.
Sukardanu, Leerling 7e kl. H.I.S. Trênggalèk. Kirimanmu lêlucon wis kêtampan, nanging aja pisan dadi atimu ya, ora bisa kapacak. Coba ngirimana karangan liyane kayata dêdongengan, dolanan kang luwih apik.
Amin p/a Yunus, Poncol No. 23, Sêmarang. Pêrkara kowe isih dikirimi, kuwi dudu tanggunganku. Yèn kowe arêp pitakon bab iki, bêcik nglayangana Administratie. Yèn Bu Mar ora kapasrahan bab pangirime T.B., dadi ora wêruh bab iku mau.
S. Ekasêdiyawati, G. Sêpanjang. Aku wis tampa layangmu pitêpungan lan nandhakake kêsênênganmu maca isining T.B. Mula eman bangêt, dene kowe lagi ngêrti saiki, dadi kokira, Bu Mar kuwi mung apus-apusan bae, we la kojur! Kapan kowe ngirimi layang manèh nyang Bu Mar milu nguruni isèn-isèn ing T.B.
M. Satriyani, Blitar. Karcismu wis daktampa, nanging karangan-karangan durung. Pancène adrèsmu wis arêp dakkirimake nyang Sri Sasanti, nanging barêng kowe nyêthakake manawa aja kêpacak ing T.B., mula ya ora sida, dadi mung njaluk adrèse Sri Sasanti. Ach kok ana-ana bae, kowe kuwi.
Prapta, Blitar. Aku wis tampa pitêpunganmu, bangêt panarimaku. Kowe ora susah wêdi-wêdi milu urun-urun ngisèni T.B. Ora mung kowe bae sing wêton saka pamulangan Vervolgschool, akèh kancamu. Sing ngisèni T.B. kuwi ora dakpilih wêton pamulangan dhuwur. Sapa sing gêlêm milu urun ya kêna, mêngko kari milihi, sing kira-kira pantês kapacak. Sanajana saka pamulangan Mulo pisan, yèn karangane ora apik ya ora kapacak, saka pamulangan Vervolgschool, yèn apik, ya kapacak. Dadi kowe yan coba-coba milua urun dongèng utawa liyane.
Sri Sasanti, Surakarta. Aku njaluk adrèsmu sing cêtha. Awit M. Satriyani arêp kirim layang nyang kowe.
Sutikna, Blitar. Aku bungah tampa layang pitêpungan saka kowe lan kowe gêlêm mblakakake panêmumu bab karangane Uncla Sum. Pancèn wiwit Sêtu buri wis ora dakpacak maneh, jalaran ana ugi sing ngirimi layang kaya kowe kuwi, ora ngêrti lan sapanunggalane. Yèn kowe arêp milu urun ngisèni T.B. iya prayoga, coba-coba, idhêp-idhêp kanggo sinau, ora susah wêdi-wêdi, nanging poma aja tansah nyritakake awake dhewe, mundhak sing maca gêla, bosên.
Waijah, Sêmplon, Magêlang. Yèn kowe arêp tuku buku "Widoerileergang", iya mung ngirimi dhuwit nyang Bale Pustaka f 0,80, dnnedene. sing maragadi Bale Pustaka dhewe.
Musthikowati, Subah. Bangêt panarimaku kowe ngabari Bu Mar, yèn Sri Sadiyah kasripahan ibu lan kangmase. Upama kowe ora ngabari


text: Tanjung Harapan kuwe salah siji kecamatan nang , Kalimantan Timur, Indonesia.


Minggu kepungkur swasana Kagungan Dalem Kraton Ngayogyakarta katon regeng amarga Ngarsa Dalem Sri Sultan Hamengkubuwono X kagungan kersa malakramakake Putra Dalem Putri GKR Hayu (GRAy Nurabra Juwita) kadhaupake klawan KPH Notonegoro saka Kudus ing tanggal 21 – 23 Oktober 2013. Adicara pawiwahan dhaup ageng (Royal Wedding) GKR Hayu lan KPH Notonegoro iki mujudake pawiwahan putri dalem angka papat utawa kang pungkasan kang lumampahe tanprabeda klawan nalika palakramane putri dalem angka lima (wuragil) GKR Bendara (GRAy Nurhastuti Wijareni) lan KPH Yudanegara tanggal 19 Oktober 2011 jalaran uga dikantheni nganggo kirab mirunggan migunakake 12 kreta pusaka kraton Ngayogyakarta, 68 kuda lan 360 prajurit kraton. Kirab kawiwitan saka plataran Kemandungan lor utawa sing kawentar kanthi aran komplek Keben tumuju ing papan pawiwahan utawa resepsi ing Pringgitan Kagungan Dalem Bangsal Kepatihan.
Nyemak isine buku "Pranatan Lampah-lampah Palakrama Putra Dalem putri GKR Hayu Kadhaupake Kalayan KPH Notonegoro" kang diwedalake dening Kawedanan Hageng Panitrapura, lumampahe pawiwahan pancen mbutuhake wektu sing dawa kanggo netepi kabeh tradhisi kraton kang umure wis luwih saka rong atus seket taun. Prosesi sepisanan kang kudu ditindakake dening calon pinanganten agung kraton yaiku nyekar ana ing Pasareyane pepundhen Mataram yaiku ana pasareyane Panembahan Senopati ing Hastanarengga, Kotagede lan ing Pasareyane Sultan Agung Hanyakrakusuma ing Pajimatan Imogiri kang ditindake ing dina Ngahad surya kaping 13 Oktober 2013. Ujube nyekar ora liya kanggo ndongake para leluhure Mataram kang wis sumare. Tradhisi nyekar iki katindake sawise diadani upacara wisudhan tumrap pinanganten kakung yaiku Angger Pribadi Wibowo SIP, MA kang banjur kaparingan gelar asma Kanjeng Pangeran Haryo (KPH) Notonegoro.
Tanggal 21 Oktober 2013 udakara tabuh 09.00 diadani adicara nyantri ing Bangsal Kasatriyan lan Sekar Kedhaton. Sing diarani adicara nyantri kang asale saka tembung "nyantrik" iku nduweni ancas kanggo nepungake calon mantu dalem (pinanganten kakung) marang anggota kulawarga ageng kraton Ngayogyakarta. "Nyantri iki bisa dingibaratake minangka papan pelatihan utawa training center tumrap pinanganten kakung kanggo nepungake adat-istiadat, tata cara, unggah ungguh, lan uda negara kang lumaku ana sajroning Kraton. Nyantri uga kanggo mangerteni tindak-tanduke solah bawa sang calon pinanganten kakung kang bakal kabiji dening kraton," ature KRT Pujaningrat.
Jaman kawuri prosesi nyantri iki katindakake suwene 40 dina, nanging wiwit jamane Sri Sultan Hamengkubuwono IX, prosesi iki luwih dicekak mung udakara sedina. Iki kanggo menehi kalodhangan (toleransi) tumrap calon pinanganten kakung kang darbe ayahan liya kang luwih wigati, upamane makarya ing kantore.
Prosesi nyantri iki kawiwitan saka dalem Mangkubumen kang dumunung 500 meter sakulone kraton Ngayogyakarta. Saka papan kene, pinanganten kakung dalah kulawargane banjur dipapag dening utusan dalem Sri Sultan HB X supaya kaboyong lan mapan ana ing Bangsal Kasatriyan. Wiwit dina kuwi pinanganten kakung mapan ing bangsal Kasatriyan dikancani dening para pangeran sentana dalem nganti tekan mangsane ijab kabul.
Sauntara iku nalika pinanganten Kakung ngadani tradhisi nyantri, pinanganten putri nindakake adicara sungkeman marang ingkang rama lan ibu yaiku Ngarsa Dalem Sri Sultan HB X lan GKR Hemas. Ing adicara iki, uga diadani nampi utusan saka limang kabupaten /kota, yaiku Kota Yogyakarta, Kabupaten Gunungkidul, Kabupaten Bantul, Kabupaten Sleman, lan Kulonprogo saperlu caos srana kanggo adicara masang tarub lan bleketepe kayata wujud wulu wetune bhumi (kambil, pari, tebu), janur, bambu lan sapiturute.
Sabanjure dibacutake upacara siraman tumrap calon pinanganten kakung lan pinanganten putri. Siraman iku nduweni ancas murih calon pinanganten sakloron suci lair lan batine. Siraman tumrap pinanganten putri kantindake ing Bangsal Sekar Kedhaton dene pinanganten kakung mapan ing Bangsal Kasatriyan. Ing adicara tradhisi siraman iki, migunakake banyu sing dijupuk saka pitung sumber kang ana sajrone kraton (Dalem Bangsal sekar Kedhaton, Dalem Regol Manikhantoyo, Dalem Bangsal Manis, Dalem Regol Gapura, Dalem Regol Kasatriyan, Dalem Kasatriyan Kilen dan Gadri Kagungan Dalem Kasatriyan). Ing adicara siraman pinanganten putri ngagem kemben lan roncen kembang mlathi. Siraman sepisanan ditindake dening ingkang ibu calon pinanganten putri yaiku GKR Hemas kang banjur dibacutake dening para sesepuh kraton liyane ing antarane. Sawise rampung, pinanganten putri banjur wudlu nganggo banyu kendhi kang sawise rampung banjur kendhi kasebut dipecah minangka lambang pecahing pamor yaiku sumunar cahyane kang metu saka sajrone anggane pinanganten putri. Kejaba kuwi diajap, sabubare adicara siraman iki, calon pinanganten putri bisa katon luwih sulistiya (ayu) lan manglingi.
Sabanjure diadani acara majang pasareyan, tarub lan bleketepe. Tembung majang mengku surasa ngrenggani Pasareyan Ageng ing dalem bangsal Proboyeksa, papan pasareyan ing Kasatriyan, Pagelaran, Kuncung Tratag Bangsal Kencana lan sapiturute. Acara majang tarub minangka sarana kanggo tulak bala lan minangka tengara yen kagungan dalem kraton nembe kagungan hajad mantu iku kawiwitan jam 10 esuk. Tarub kang biyasane dumadi saka maneka werna wulu wetu (pari, kambil lan palawija) dipasang ana ing gapura kagungane kraton, yaiku ing Pagelaran, Pacikeran, Tarub Agung, Regol Brajanala, Bangsal Ponconiti, Regol Keben, Doorlop Srimenganti, Bangsal Trajumas, Regol Danapertapa, Doorlop Bangsal Kencana, Kuncung, Bangsal Kencana lan Regol Gapura. Dene sing diarani bleketepe yaiku nam-naman janur lan blarak (godhong krambil sing wis tuwa) dipajang ana ing Kuncung Tratag Bangsal Kencana Wetan. Kejaba kuwi uga katata kagungan dalem gangsa yaiku Kyai Gunturmadu ing Bangsal Sri Mangangti, Kyai Guntursari ing Bangsal Kemagangan, lan sapiturute.
Dina Senin 22 Oktober 2013 w


text: Pageruyung kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Tengah, Indonesia.


wajib ora pisan-pisan saupama kagungan panggalih kuwatos, yèn para kawulane banjur kêpintêrên, anggone anane sakolahan dikurangi, jalaran, kowe rak iya wêruh dhewe, yèn ingkang wajib piyambak lagi kêkurangan dhuwit, dadi kapêksa kudu ngurangi apa bae. Kajaba iku, Kang Garèng, ora ana nagara utawa praja sing kabèh-kabèhe mung arêp dibodhokake marang ingkang wajib bae, para kawulane iya mêsthi kudu mèlu cawe-cawe. Malah mungguhing aku bêcik bangêt, dene ingkang wajib krêsa ngêlongi cacahing sakolahan kuwi. Sabab saupama kabèh-kabèh mung ingkang wajib piyambak sing nganakake, kiraku iya ora bakal banjur ana kadadeyan kaya saiki kiyi, yaiku: anane pirang-pirang sêkolahan sing diêdêgake dening bangsane dhewe, sing cocog karo adat tatacarane bangsane dhewe kiyi, kathik salaras karo jamane.
Garèng: Nèk kowe kuwi pancèn iya ana bae wangsulane, Truk, Truk. Saiki padha ambalèni rêmbuge ing ngarêp ing bab gêdhening gunane ndara dhoktêr sakapintêrane, yaiku ngèlmune padhoktêran. Tumrape bangsaku, saikine mula iya prêcaya bangêt, apa manèh wong-wong bangsaku sing padha manggon ing kutha kang gêdhe-gêdhe, wèh, hla kuwi ibarate ngêlu sathithik, iya banjur: ndara dhoktêr diaturi.
Pawartos saking Rêdhaksi.
Lêngganan no. 3559. Manawi tiyang ingkang gigat wau pancèn warisipun A tuwin B, gigatipun têmtu dipun tampèni. Lajêng warisan dados prakawis. Nanging kosok wangsulipun, manawi ingkang gigat wau sanès waris, inggih botên sagêd.
Lêngganan nomêr 3098. Sêrat Jiwandana sampun dipun tampèni, matur nuwun, manawi wontên peranganipun isi ingkang cocog kalihan kajêngipun Tatwawara, inggih badhe kapêthik.
--- 1289 ---
KABAR WARNI-WARNI
Pêthikan saking sêrat-sêrat kabar sanès.
TANAH NGRIKI.
Kapocot. Miturut sêrat kêkancingan Gupêrnur ing Jawi Têngah tanggal 4 October 1935 Radèn Asparin pangagêng Distrik Panarukan, Kabupatèn Panarukan, Karesidenan Bêsuki, kapocot saking padamêlanipun kanthi urmat, jalaran sampun marambah-rambah katitik anggènipun botên sagêd nyêkapi padamêlanipun.
Adat ingkang nggêgirisi. Wontên telgram saking Manukwari martosakên, bilih salêbêtipun wulan Sèptèmbêr ingkang mêntas kapêngkêr punika wontên tiyang 80 panunggilanipun bangsa Sigiali lan Sigianbad saking laladan Centrale Vogelkop sami damêl pêpêjah. Tiyang-tiyang wau kacariyosakên panunggilanipun bangsa ingkang taksih purun nêdha tiyang. Anggènipun damêl pêpêjah wontên ing panggenan ingkang têbihipun saking gisik namung wontên lampahan gangsal dintên. Mila ngantos konangan lan kapirêng dening pamarentah ingkang kawogan. Suwau pamarentah lan para pangagêng ing pasisir dèrèng ngrêtos yèn ing laladan kasêbut nginggil wontên tiyangipun ingkang taksih sami gadhah adat ingkang anggêgirisi makatên wau. Sarêng mirêng wartosipun, pamarentah ing Sorong lajêng miji punggawa lan pulisi kapurih ngyêktosakên. Punggawa praja lan pulisi kalampahan sagêd ngêpung tiyang ingkang sami damêl pêpêjah wau. Salajêngipun tiyang-tiyang wau sami kacêpêng. Nalika badhe ngluwari tiyang-tiyang ingkang sami katawan dados rencangipun bangsa wau, pulisi wontên ingkang kataton jalaran kataman dêdamêl ranju. Sadaya wau, kalampahanipun wontên ing panggenan ingkang têbihipun saking gisik wontên lampahan sadasa dintên. Miturut papriksan tiyang-tiyang ingkang sami kacêpêng wau dèrèng nate sumêrêp bangsa kulit pêthak.
Badhe yasa pasabinan. Residhèn Tuwan J. Oberman nalika tanggal 4 wulan punika sampun mangkat saking Marseille, numpak kapal dhatêng Singgapur. Wontên ing Singgapur ngalih numpak kapal K.P.M. badhe nglajêngakên lampah dhatêng Pontianak inggih punika laladan ingkang badhe dipun pangagêngi piyambakipun. Ingriku tuwan residhèn tumuntên badhe tata-tata anggènipun badhe yasa siti pasabinan 50.000 H.A. ing tanah Borneo sisih kilèn kangge nyadhiyani bangsa Jawi ingkang purun badhe têtruka ing ngriku. Manawi kasêmbadan utawi lajêng sagêd angsal toya sacêkapipun kanthi lampah ingkang sakeca, pasitèn wau inggih badhe kathah wulu wêdalipun. Sabageaning pasitèn wau ingkang dumunung wontên ing kiwa-têngênipun Singkawang, yèn lêstantun sagêd kadamêl pasabinan, kintên-kintên sagêd suka panggêsangan dhatêng tiyang 30.000 utawi 40.000 semah.
Nanging rancangan wau ing samangke dèrèng gumathok. Ir. Verwey ingkang pungkasanipun wulan October punika badhe wangsul dhatêng tanah ngriki malih, têrus badhe dhatêng Borneo sisih kilèn, prêlu badhe nitipriksa kawontênaning pasitèn ing laladan ngriku. Tumindaking papriksan kintên-kintên 5 wulan sawêg badhe sagêd rampung. Manawi papriksan punika sampun rampung sawêg katêmtokakên èstu lan botênipun anggènipun badhe yasa pasabinan wau.
Puspa Rinonce. Nalika dintên Sêtu malêm Ngahad tanggal kaping 5/6 October ingkang sampun kapêngkêr punika pakêmpalan priyantun putri Puspa Rinonce ngawontênakên pasamuwan mawi langên ringgit wacucal, kangge mèngêti adêgipun pakêmpalan sampun pitung taun. Pangarsa sêsorah ngandharakên kawontênanipun pakêmpalan ing salêbêtipun pitung taun wau. Eman, dene botên wontên gambaripun (Redactie).
Lintonan padamêlan. Miturut sêrat kêkancinganipun gupêrnur ing Jawi Têngah tanggal kaping 3 October


text:
Leuwidamar iku kacamatan ing Kabupatèn Lebak, Provinsi Banten, Indonésia.
1. Désa Lebak Parahiyang
2. Désa Leuwidamar
3. Désa Wantisari
4. Désa Jalupang Mulya
5. Désa Cisimeut
6. Désa Nayagati
7. Désa Cibungur
8. Désa Kanekes
9. Désa Sangkanwangi
10. Désa Bojong Menteng
11. Désa Margawangi
12 Désa Cisimeut Raya


text:
en Gandamana, pramila ndadosaken sungkawaning manah Prabu Drupada menawi Dewi Drupadi menawi tebih jatukramanipun, lajeng wonten tamu ingkang sowan inggih menika Resi Dumya, Resi Kangka, Resi Bilawa, saha Resi Suparta ingkang sejatosipun satriya Pandhawa inggih menika Puntadewa, Werkudara, lan Arjuna, amargi namung pendita alas boten gadhah papan Resi Dumya sak anakipun dipuntundhung saking pagelaran negari Pancala, rumaos luput Raden Gandamana nututi lan mangertos sejatinipun brahmana tetiga inggih menika para Pandawa, Raden Bratasena mengsah Raden Gandamana lajeg pejah, wusananipun Dewi Drupadi dados
Konflik Batos salebeting....(Suryobintoro) jatukramanipun Puntadewa.
Prabu Duryudana ngawontenaken kesukan kagem mangayubagya anggenipun Prabu Puntadewa jumeneng wonten Kraton Indraprastha kanthi sami kesukan dadu amargi rumaos meri saha wirang nalika Pandhawa ngawontenaken Sesaji Raja Suya, sakdangunipun dhadhu Prabu Puntadewa titis anggenipun mbatang lajeng Patih Sengkuni tumindak culika kanthi dhadhu dipun senggol satemah pandhawa kalah nalika ngetohaken Negari Indraprastha sakisinipun kalebet Dewi Drupadi satemah Dewi Drupadi dipunwirangwirangaken dening Raden Dursasana kawiwitan. Saking dipunudhari gelungipun Dewi Drupadi lajeng semekanipun dipunluwari lan Dewi Drupadi prasapa bilih boten badhe keramas menawi dereng ngagem getihipun Raden Dursasana, kejawi kicalan negari Indraprastha, Pandhawa kedah nglampahi dibuang wonten alas 12 tahun lajeng ndelik wonten negari setunggal tahun laminipun, nalika nindaaken sesingidan para Pandawa memba wonten negari Wiratha Puntadewa dado lurah pasrah, Werkudara dados Tukang Jagal, Janaka dados guru beksa, Nakula dados among tani, Sadewa dados among kewan, saha Drupadi dados emban, saksampunipun nindaaken sesingidan dipuncariyosaken Perang Baratayuda Jayabinangun Dursasana mengsah Raden Werkudara, Raden Dursasana gugur dening Raden Werkudara lan Dewi Drupadi saged ngluwari menapa ingkang dados punagi utawi sumpah nalika Pandhawa kalah dhadu.
b. Pirembagan
Adhedhasar underaning prekawis saha ancasing panaliten, asiling panaliten konflik batos salebeting pagelaran wayang kulit lampahan Sejatine Drupadi Ki Manteb Soedarsono wonten tigang prakawis, inggih menika: (1) mahyakaken wujud konflik batos salebeting Pagelaran Wayang Kulit Lampahan Sejatine Drupadi, (2) mahyakaken cara ngrampungaken konflik batos wonten pagelaran wayang Sejatine Drupadi.
a. Pirembagan Wujud Konflik
Konflik ing pagelaran wayang lampahan Sejatine Drupadi Ki Manteb Soedarsono menika wonten kalih wujud konflik batos inggih menika "pertentangan" wonten piyambakipun ingkang boten trep kaliyan pikajengan saha raos boten nampi saha raos mangu anggenipun ngadhepi masalah. Wujudwujud konflik menika dipunandharaken wonten ngandhap menika.
b. Dredah wonten Batos ingkang Boten Trep kaliyan Pikajengan Paraga
Dredah wonten piyambakipun ingkang boten trep kaliyan pikajengipun paraga, inggih menika raos ingkang dipunraosaken wonten manah kados dene raos kuciwa dhateng kawontenan utawi lelampahan ingkang boten trep kaliyan pangangkah utawi ancas paraga wonten ing pagelaran wayang kulit lampahan Sejatine Drupadi, tuladhanipun wonten ngndhap menika.
"...kowe menang aku yo susah, kowe kalah aku yo sedhih, sebab, yen ta si adhi menang tegese Drupadi bakal dadi prawan tuwek,..." (Naskah Transkripsi: 3) "...cilik lara gedhe tumekeng pati pun kakang yo kelangan sedulur yo kelangan senapati,.." (Naskah Transkripsi: 3)
Kutipan wonten inggil menika pawicantenanipun Prabu Drupada dhateng Raden Gandamana ingkang nedahaken raos pangudarasa amargi anggenipun ndamel sayembara dereng wonten ingkang saged ngasoraken yudhanipun Raden Gandamana. Pramila, menika kalebet konflik ego kaliyan super ego amargi dipuntindakaken kanthi sadar saha nggatosaken etika dhateng sedherekipuk, ndadosaken raos ajrih Prabu Drupada menawi putranipun inggih Dewi Drupadi dados prawan kasep lan sedhih menawi kecalan sedherek saha senapati menawi Raden Gandamana ngantos kawon utawi gugur.
"... kakang iki selak kepingin, ingsun iki enggal kagungan putra mantu, tegese amiwaha putraku si Drupadi. Kaping pindhone ingsun kepingin selak ngudang putu..." (Naskah Transkripsi: 3)
Kutipan wonten inggil menika ugi pawicantenan antawisipun Prabu Drupada dhateng Raden Gandamana ingkang nedahaken raos pangangkah saged misudha manten putranipun ateges kagungan mantu, saha
ngersakaken ngudang putu, nanging wonten kasunyatanipun Dewi Drupadi dereng pinanggih jatukramanipun saking sayembara ingkang dipungelar Raden Gandamana. Pratelan menika nedahaken ego-nipun Prabu Drupada saha ngurmati dhateng rayinipun Raden Gandamana minangka patih saha sedherekipun salajengipun dados super ego.
c. Raos Mangu anggenipun Ngadhepi Perkawis
Wonten pirembagan menika badhe kawahyakaken wujudipun "raos mangu" anggenipun ngadhepi perkawis dening paraga ingkang ngadhepi kados dene raos bingung anggenipun ngadhepi, kados wonten ngandhap menika.
"anakku ngger Kangka, Bilawa, lan Suparta, sing sabar yo ngger sing sabar, nadyan ta kowe disya-siya klawan sinuhun ratu Pancala sing kuwat rasaning atimu"
Pawicantenan menika dipunaturaken dening paraga Resi Dumya dhateng putranipun Resi Kangka, Resi Bilawa kaliyan Resi Suparta sasampunipun dipuntundhung kesah saking Kraton Negari Pancala nalika nglamar Dewi Drupadi, saengga wonten sanjawining kraton Resi Dumya paring pangayem-ayem dhumateng putranipun tetiga supados sareh, saha kiyat anggenipun nampi lelampahan menika. Tumindak menika kalebet konflik ego kaliyan Super ego Resi Dumya amargi sampun katundung kesah saking Negari Pancala.
"prayogi mangga ngger jumeneng sawetawis boten susah mriksani le


text: tan keni, yen ora lan antuka.


text:
Legging lan legging
Legging utawa, sing uga disebut, legging minangka jinis celana sing nyenyet sing digawe saka kain elastis. Dina iki, legging bisa ana minangka bagéyan saka gambar, lan dadi tambahan kanggo busana utawa rok sing modis.
Celana celana kasebut minangka barang modhèl sing bisa dadi unsur utama saka rasukan. Legging digawe saka kain kandel lan bisa nduweni unsur celana utawa dawa. Iki kalebu:
kanthong;
ula ing ngarep;
kanthong pakean;
nggawe jahitan ing njaba sikil.
Model sing paling wani bisa nggabungake pirang-pirang warna lan dihiasi karo rhinestones lan elemen cerah liyane. Pilihan kuwi luwih cocok kanggo wayah sore. Nggawe gambar sing spektakuler cukup kanggo nglengkapi celana asli kanthi blus cahya utawa ndhuwur nganggo jaket sing apik.
Kanggo saben dinten, celana celonone ditiru jins sing sampurna. Materi kanggo model kaya iki uga dipilih alus lan elastis, nanging pola kasebut kudu bisa menehi katrangan dhasar saka celana jins. Paling asring diterangake ing werna biru sing kurang alus lan diarani garis.
Kathok ketat leggings
Kathok ketat minangka pengganti banget kanggo kaos kaki utawa stoking tradisional. Padha digawe saka awet, nanging bahan tipis lan duwe pola banget ora umum. Tas stoking dileret ing rok cendhak, dawa lutut dawa utawa lengen dawa elongated. Bisa katon banget seksi. Nanging stylists warn, yen milih banget frank dawa ing sugih, banjur gambar bisa katon entheng.
Pilihan gedhe saka losin nglambangake merek Italia Calcedonia. Iku ing koleksi sing bisa ndeleng carane mlaku gabungke sikil slim karo sandhangan kandel. Kanthi bantuan celana ketat, sampeyan bisa nggawe gambar bisnis apik utawa rasukan sore.
Aja lali yen sikil sing tipis bakal dadi asisten banget kanggo nggawe rasukan sing cerah. Sawise kabeh, dheweke digabungake kanthi blus blus lan tops cahya. Aksesoris sawetara bakal nggawe gambar sampeyan unik. Tas musim panas kudu monophonic utawa duwe pola sing ora prasaja kanthi warna sing padhang.
Tanda saka meningitis
Meat soy - apik lan ala
Kitchens saka plastik - praktis lan desain modern


text:
Ayu Gunging alam susu Videos – On Our XXX Tube.
Gunging Alam Susu tube with 29154 movies
mega fluffy susu: free gunging éndah wadon dhuwur definisi porno video 96
Video description: mega fluffy susu: free gunging éndah wadon dhuwur definisi porno video 96
kategorien: cumshots hd porn big natural tits milfs black and ebony
Added: 11 month ago length: 17:33 Views: 16 Rating: 0 Rate this clip:
XXXKinky tube 06:23
Vid2C tube 11:50
HotTube tube 33:12
XXXKinky tube 26:22
YouPorn tube 04:04
Pornhub tube 10:59
XXXKinky tube 00:46
PornerBros tube 12:18
XXXKinky tube 00:09
Vid2C tube 11:29
Yobt tube 14:31
XXXKinky tube 32:52
XXXKinky tube 20:08
XXXKinky tube 14:03
Empflix tube 03:09
PornerBros tube 08:07
Vid2C tube 17:09
PornerBros tube 51:17
1234...181182183>Last
Related to Gunging Alam Susu
Penafian xxxholder.com iku sawijining wadhah mesin goleki otomatis saéngga adung diwasa kanggo golek gratis prono videos.Déning administrasi Situs iki ora duwe, gawé utawa tuan rumah videos sing digawe kasedhiya karo menehi bantuan.Videos siji bisa ndeleng kene sing tuan rumah sing dening pamilik lan padha saka sing situs dening kita sapunika Spider script.xxxholder.com punika marang ilegal isi diwasa. Nanging, kita ora bisa ngontrol isi websitus kita duwé pranala menyang utawa frasa panelusuran ngetik dening pengunjung kita situs lan, mulane, ora bisa dianakaké jawab total kanggo nyebarake isi kayata utawa frasa.Yen sampeyan nemokake isi sing nimbang cecek ing kita situs, aja pakewuh arep ngontak kita.


text:
Prastawa
Lair
Séda
1340


text:
Sèngon iku désa ing Kacamatan Prambanan, Kabupatèn Klathèn, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Klathèn
Désa ing Jawa Tengah
Prambanan, Klathèn


text:
Play Mobile Slot Kanthi Slot Fruity Casino, Panjenengan Mobile Gambling Dream Ayo True – £ 5 Free Bonus
jackpot sawijining munggah kanggo entuk - acara lan angka ngganti ing wektu - lan sampeyan bisa dadi pamenang untunge £ 91.5k! There is hundreds of thousands' worth of jackpots to be won. Play slot mobile ajeg lan nggabungake Slot Fruity kang VIP Club kanggo seneng Promo eksklusif khusus lan nawakake. Slot Fruity Casino nunjuk Managers VIP kanggo anggota sing. fitur anggota kalebu mburi awis saben wulan, bonus sambutan, hadiah ndudohke, bonus simpenan lan liyane.
Play Top Free Mobile Slot kanggo Njaluk £ 505 Bonus Welcome & Tansah Apa Win
Slot Fruity kang Free Mobile Slot ora review simpenan terus sawise Bonus Table Ngisor
Telpon Casino Mobile | Pocket Fruity…


text:
» Kata Kata Ucapan Selamat Lebaran Idul Fitri Bahasa Jawa 2017
Ngaturaken Wilujeng Ied Fitri 1437 H. Nyuwun gunging pangapunten. Mugi kito kanugrahan jatining fitrah saking gusti ingkang Maha Mirah. Amin.
Numpak andhong ning Kotagedhe, tuku ali-ali kagem eyang putri. Bilih aku nduwe luput gedhe,nyuwun kawelasan sampean ampuni.Minal aidzin wal faidzin
Srengenge Idul Fitri anggawa pangarep-arep, silaturahim kanggo lantaran rumakete ati. Kita sedaya caos pangapura kanthi mantep nglaleake kalepatan liyan gawe tentreme ati
Kulo nyuwun gunging pangapunten sedanten kalepaten lahir dumugi ning batos boten langkung ngaturaken sugeng Iedul Fitri, mugi Gusti Allah Ingkang Kuoso paring ridho lan rahmatipun dumateng kito sedoyo. Amiin
Ngaturaken wilujeng Idul Fitri 1437 H. Nyuwun gunging pangapunten. Mugi kito kanugrahan jatining fitrah saking gusti ingkang Maha Pemurah. Amin.
Katur dhumateng ngarsanipun Bapak/Ibu/Simbah/,dll, ingkang sepisan kula badhe ngaturaken sungkem pangabekti kula dhumateng Bapak/Ibu/Simbah/,dll, ingkang kaping kalih kula ngaturaken sugeng riyadi sedaya lepat kula nyuwun pangapunten lan sageta kalebur wonten ing dinten riyadi punika lantaran Bapak/Ibu/Simbah/,dll. Ingkang saklajengipun kula ugi nyuwun pangestu mugi-mugi menapa ingkang dados panggayuh kula saged kalaksanan. Cekap atur kula
Juminten mbeber kloso, dodol kupat ngarep gapuro. Wonten dinten riyoyo, menawi lepat kulo nyuwun ngapuro. Mugi-mugi Allah maringi pepadang kagem sedoyo
Dhahar kupat kuahipun santen, menawi wonten lepat nyuwun pangapunten. Mugi2 kabeh doso2 dilebur ing dinten riyoyo niki. Amien
Mulad sarira hangrasa wani. Wani ngakoni kalemahan diri. Sugeng Riyadi Idul Fitri. Sadaya kelepatan nyuwun pangaksam
Demikian Kata Kata Ucapan Selamat Hari Raya Idul Fitri Dalam Bahasa Jawa yang dapat kami berikan untuk anda semoga bermanfaat. Share on


text:
Prastawa
Lair
Séda
1166


ora kena napsu marang sapa bae, atine kudu digawe sabar, pulatan kudu sumeh, yen rumongsa duwe dosa marang sapa bar, inggal jaluk panggapura, rasane sing nganti kandas ing lahir batin.
3. Budi, ilangana krentenging budi kang ora iklas-lila sanajan duwe bonda mayuta juta regane, anak bojo kang kinasih kabeh iku lilakna = iklasna, paribasane samendang pinara sewu wis ora bakal dieman neh.
4. Iman, sampurnakna imanmu, tegese kabeh tindak lakumu kang sarwa pasrah lan sabar mung gumolong meleng sawiji tumuju marang sediyamu kang sejati, bali marang asal mula mulanira.
5. Pangrasa, golongan tekatmu, aja duwe pangrasa kang ora becik, sanajan sira krungu wong omong kang ora tata, umpamane sira dipisuhi, iku tampanen kanti pangrasa kang becik, aja nganti obah atimu, duwe pangira marang liya kang ora becik, iku uga ora kena. Cekake kabeh kedaden ing alam donya iki becik kabeh, dadi pangrasamu mung nrima ( nompo kabeh kahanan kang ala lan becik digawe pada ).
6. Pamiarsa, napsuning pangrungu kudu disirnakake, tegese aja ngrasakake suwara kang sarwa nikmat lan nyenengake utawa gawe bungahing atimu. Dadi karepe aja nganti trima marang sakwernaning suwara kang ana ing alam donya.
7. Paningal, sirnakna napsuning paningal, tegese aja nganti duwe (weruh) marang rerupan apa bae kang asal saka alam donya.
8. Panggonda , pangambu sirnakna, tegese aja nganti kena panggandaning pangambu, gonad sedep arum wangi aha nganti manjing ing sanubarimu,kang kudu diesti mung gandane diri pribadi.
Kang kapindo : yen wis ngrasa bisa nguwasani lahir lan batin, tegese wis bisa kasembadan apa kang dadi sediyane, hananging ing kono isih apa rasa bungah lan susah. Manawa bungah rasane luwih bungah banget, yen susah uga mangkono rasane nganti kandas ing batin. Paribasane nganti ora kena diukur susahe.uga banjur krungu suwara kang selawase durung tau krungu, lan ora katon sapa kang nyuwara mau lan uga mambu gonda kang durung nate gonda, kaya mambu gandane bayi kang nembe lahir saka biyunge. Yen weruh rerupan ya rupa kang sarwa elok ya iku tanda yen utusan mau lagi poncakara (perang) iku tegese wis kurang 15 dina maneh bakal tilar donya. Ya iki buktine : Dha, ta, sa, wa, la.
Yen wis ana tanda mangkono, ya iku wis tutuk wayahe masrahake gawa kang asal saka Bapa lang Biyung, mantrane mangkene :
Ingsun masrahake kang dadi panguwasane Bapa lan Biyung wolung bab, yaiku : kang asal saka Bapa, getih, daging, kulit, uteg, dene kang saka Biyung : balung, sungsum, urat, jeroan, pada muliha marang asal ira saka kodrat Ingsun.
Yen wis masrahake mangkone iki, sira tumuli semadi kaya wulangan bab semadi kang sapisan ing ngarep. Manawa tata carane semadi mau wis dilakoni kabeh, sira mujia mangkene : "Ashadu tibaning rasa Allah, patemone Rasullulla, sampurnane iya Rasullullah".
Puji iki di ucapke yen wayah arep turu lang tangi turu. Nanging yen arep turu kudu moca uncine mangkene : "Niat Ingsun turu, badan gumuling atiku eling, roh madep imanku tetep". Dene yen tangi turu wacane mangkene : "Sirrullah kang mati, dattullah kang urip."
KANG KATELU
Manawa pikiran wis krasa ora ajeg, tegese nggrambyang utawa cat eling cat lali, lan ambuning napas uga wis beda karo adat sabene, iku tetepi sasmita mratandani kurang 7 dina maneh tumeka ing pati, yaiku nyatane Pa, da, dja, ya, nya.
Ing kono wektune neguhake utawa golongake pikiran, was sumelang kudu disirnakake, aja kuwatir apa apa, mung kang esti rasa lila legawa. Lila marang kabeh donya branane, wis wancine didumake marang ahliwarise, yen duwe kawruh (ilmu) apa bae uga wajib lang inggal di tampakake (diwejangake) marang sapa bae kang pantes lan bisa nompa.
Legwa masrahake jiwa ragane marang Gusti Allah, rasaning ati nganti lega (iklas) wus ora ana barang sawiji kang den akoni. Ing kono kari rasa sucining batin kang ana. Yen duwe welas (welingan marang anak putu apa sadulur lan liyane, inggal tuturana (kahirna) perlune supaya yen wis tumeka wancine muling ing alam baka, wis ora ragu ragu apa mandek tumulih dadi bisa gawe padang dalane dewe.
KANG KAPING PAPAT
Manawa sira wis krasa arep turu bae, (tansah ngantuk) iku pratanda yen kekuwataning paningal wis kumpul ana ing uteg, iku tegese wis mlebu wayah tinggal donya yaiku Ma ga ba tha nga.
Ing kono sira kudu ngatur lan jaga, aja nganti ana rasa owah gingsir, sanajan mung samendang pinara sewu. Kang ana mung awas lan eling marang isi sarine kawruh kang wis sira rungkebi, kumpul gumolong dadi siji ana ing agen agenmu tumuju marang kang sira sediya.
Yaiku retine Ha lan Nga kang hamengku lan murbawasesa kabeh kang dumadi.
oooooo0000000ooooooo
AUM AWIGNAM NASTU NAMAS SIDDAN
Tegese
RAHAYUWA SAGUNG KANG DUMADI
Ing kono yen sira mambu gonda amis, kaya ambune getih nalika lahire jabang bayi, iki mertandani yen isih eling marang bab kadonyan kayata : eling marang donya branane, eling marang kekasihe lsp, iki gawe peteng dalan kang tumuju marang kasampurnan sejati.
Yen mambu batin iki tegese isih eling marang anak putune utawa para sadulure lan mitrane, iki anggawe binggunge dalan mring kasidan jati yaiku godane ari ari (bing-bing).
Yen mambu wangur, yaiku godaning kawah yen kena pangaruhe goda wangur iki tegese isih emut marang pengertine (ilmu) iki gawe ragu raguning pangerti kang tumuju marang sampurnaning pati.
Yen gonda wangi, iku ambune bungkuse bayi, yen kena pengaruhe gonda wangi iki martandani isih eling marang Allah, iki gawe salah panganggep ing tujuane kasampurnan.
Yen mambu sedep kaya ambune bayi kang wis resik, iku tanda yen isih eling lan ngakoni dadi makluk (kawula) iki kang gawe sampurnane dumadi, mulih marang mula mulanira. Iki nyatane aksara suwara A.I.U.O.E tegese : A = Aku, I = Iki, U = Urip, O =


text: Kemalang kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Tengah, Indonesia.


upa, pan jatine tan wruh, akèh ngarani dhadhalang, dhahat tan wruh yen sira putra ing Ke1ing, kang amindha dhadhalang.
07
Adoh kadohan tingalirêki, aparek reké tan kaparekan, yèn sang Panji rupané, dèn-senggèh baya dudu, lamun sira Panji angringgit, balokloken ing tingal, pan jatining kawruh, lir Wisnu kelayan Kresna, ora Wisnu anging Kresna Dwarawati, amumpuni nagara.
08
Wisésa Kresna jati tan sipi, kang pinujyêng jagad pramudita, tan ana wruh ing polahé, lir Kresna jati Wisnu, kang amanggih datan pinanggih, pan iya déning nyata, kajatenirêku, mulané lumbrah ing jagad, angestoken kawignyan sang Wisnumurti, nyatané arya Kresna.
09
Mangkana kang wus awas ing jati, oranana jatining pangéran, anging kawula jatiné, kang tan wruh kéngar korup, pan kabandhang idhepirêki, katimpur déning sastra, milu kapiluyu, ing wartaning wong akathah, pangèstiné dèn-senggèh wonten kakalih, kang murba kang wisésa.
10
Yèn ingsun masih ngucap kang lair, angur matiya duk lagi jabang, ora ngangka ora ngamé, akèh wong angrempelu, tata lapal kang dèn-rasani, sembayang lan puwasa, dèn-gunggung tan surud, den-senggèh anelamna, tambuh gawé awuwuh kadya raragi, akèh dadi brahala.
11
Pangrungunisun duk raré alit, nora selam déning wong sembayang, nora selam déning anggèn, tan selam déning saum, nora selam déning kulambi, tan selam déning dhestar, ing pangrungunisun, éwuh tegesé wong selam, nora selam déning anampik amilih, ing karam lawan kalal.
12
Kang wus prapta ing selamé singgih, kang wisésa tuwin adi mulya, sampun teka ing omahé, wulu salembar iku, brestha geseng tan ana kari, angganing anêng donya, kadya adedunung, lir sang Panji angumbara, sajatiné yèn mantuk ing gunung urip, mulya putrêng Jenggala.
13
Akèh wong korup déning sejati, sotaning wong dèrèng purohita, dèn-pisah-pisah jatiné, dèn-senggèh seos wujud, sajatiné kang dèn-rasani, umbang ing kapiran, tambuh kang den-temu, iku ora iki ilang, mider-mider jatiné kang dèn-ulati, tan wruh kang ingulatan.
14
Brahalane den-gendong den-indit malah kabotan dening daadapen mangke dereng wruh jatine dening wong tanga guru amungakĕn wartaning tulis kang ketang jatining lyan den-tutur anggalur den-turut kadya dadalan kajatene deweke nora kalingling lali pejah min-Wang.
15
Dosa gung alit kang den-singgahi ujar kupur-kapir tan den-ucap iku wong anom kawruhe sembayang tan surud puwasane den ati-ati tan ayun kaselanan kalimput ing hukum kang sampun tekeng kasidan sembah puji puwasa tan den-wigati nora rasa-rinasan.
16
Sakeh ing doss tan den-singgahi ujar kupur-kapir tan den-tulak wus liwang-liwung polahe tan andulu dinulu tan angrasa tan den-rasani tan amaran pinaran wus jatining suwung ing suwunge iku ana ing anane iku surasa sejati tan kĕna den-ucapna.
17
Dudu rasa kang kĕraseng lati dudu rasa rasaning pacuwan dudu rasa kang ginawe dudu rasa rasaning guyu dudu rasa rasaning lati dudu rasa rĕrasan rasaku amengku salir ing rasa surasa. mulya putreng Jènggala rasa jati kang kerasa jiwa jisim rasa mulya wisesa.
18
Kang wus tumeka ing rasa jati panĕmbahe da tanpa lawanan lir banyu mili pujine ing ĕnĕnge anebut ing unine iya amuji solahe raganira dadi pujinipun tĕkeng wulune salĕmbar ing osike tan sipi dadi pamuji pamuji dawakira.
19
Ingkang tan awas puniku pasti dadi kawulane kang wus awas tĕka ing sĕmbah pujine amung jatining wĕruh pamujine rahina wĕngi mantĕp paran kang awas ujar iku luput ananging aran tokidan lawan ujar kupur-kapir iku kaki aja masih rĕrasan.
20
Yen tan wruha ujar k„p„r-"pir pasti woog iku durung ~"„, maksih bakai pangawruhe pan kupur-kapir iku iya iku sampurna jati pan wèkas ing kasidan kupur-kapir iku iya sadat iya salat iya idĕp iya urip iya jati iku jatining salat.
21
Sun-marenana angedarneling sun-sapiye ta bok kadĕdawan mĕnawa mèdal cucude ajana milu-milu mapan iku ujar tan yakti pan mangkana ing lampah anrang baya iku rare anom ambĕlasar tanpa gawe gawene sok murmg niti anggung malang sumirang.
PUPUH
KINANTHI
01
Dosa gung alit tan dèn singgahi, ujar kupur kapir kang dèn ambah, wus liwung pasikepane, tan andulu dinulu, tan angrasa tan angrasani, wus tan ana pinaran, pan jatining suwung, ing suwunge iku ana, ing anane iku surasa sajati, wus tan ana rinasa.
02
Pan dudu rasa karasèng lathi, dudu rasane apa pa lawan, dudu rasa kang ginawe, dudu rasaning guyu, dudu rasa kang angrasani, rasa dudu rarasan, kang rasa amengku, sakèhing rasa karasa, rasa jati tan karasa jiwa jisim, rasa mulya wisesa.
03
Kang wus tumeka ing rasa jati, sembahyanging tan mawas nalika, luwir banyu mili jatine, tan ana jatinipun, mona muni turu atangi, saosiking sarira, pujine lumintu, rahina wengi tan pegat, puji iku rahina wengi sirèki, akèh dadi brahala.
04
Pengunguningsun duk lare cilik, nora Selam dening asembahyang, tan Selam dening pangangge,
tan Selam dening saum, nora Selam dening nastiti, tan Selam dening tapa, nora dening laku, tan Selam dening aksara, nora Selam yèn anut aksara iki, tininggal ora esah.
05
Selame ika kadi punendi, kang ingaranan Selam punika, dening punapa Selame, pan ing kapir iku, nora dening mangan bawi, yadyan asembahyanga, yèn durung aweruh, ing sejatining wong Selam, midera anglikasan amontang manting, jatine kapir kawak.
K


tidhem truh metu ririse, trenyuh tyas sapanangkilan, sawusnya paripurna, patih sakawan wis lungguh, lawan rajeng Parangretna
- wawarta winarta genti, sami angres kang miyarsa, sang panji singkel galiye, lir murcatma sanalika, miyarsa kang pawarta, yata wau Demang Pulung, majeng malih sru karuna
- sarwi umatur wawarti, inguni sosolahira, nenggih ingaturken kabeh, duk aneng Bali nagara, purwa madya wasana, wur katur ing gustinipun, tuwin raja putra Daha
- rayi tuwan Sekartaji, ing mangke sampun kagarwa, dhateng ing Bali sang katong, kumepyur sang Kasatriyan, miyarsa ingkang garwa, dadya sorine wong Bangsul, kadga Daha sru kabangan
- sumung-sumung netra andika, jaja lir metu dahana, kumejot padon lathine, sang nata ing Parangretna, wau duk amiyarsi, ature ki Demang Pulung, bramantya sigra parentah
- undhang samapta ing jurit, wahana joli jempana, samasa gusti budhale, titihane sang lir retna, miwah gagaman yuda, en samapta ing prang pupuh, amukul Bali nagara
- sandika wong Parangrukmi, sang nata maksih kabangan, temah sereng pamuwuse, heh wong becik wong Bali sira, apa babalung waja, otot kawat sungsung prungu, kulite tembaga Jawa
- tingkahe amejanani, sajagat tan ana lanang, prawira mung Bali dhewe, suka kang samya miyarsa, sag panji angandika, heh paman prabu karsengsu, saantara nuli budhal
- sang nata aneng sitinggil, ngurmati tatamunira, sinugata ing karamen, andina-dina mangkana, sadaya sukeng driya, tan ana rengkuh rinengkuh, ngicalaken subasaita
- sang prabu ing Parangrukmi, lan patih Kudanawarsa, tuwin patih ngurawane, myang Kadhiri Singasekar, lir kadang tungig yayah, resep sami resepipun, tekon setekone samya
- sapangandhap sami asih, mantri punggawa pra putra, sampun anunggil driyane, samana datan winarna, salamine kasukan, sang nata tengara sampun, pepak sagung para raja
- aparentah sang apanji, ing mangke yen arsa budhal, gumuruh sapraja kabeh, makethi mayuta-yuta, kang badhe umiringa, sang panji Asmarabangun, ambedhah Bali nagara
- prajurit pirang nagari, angumpul dadya satunggal, swarane lir samodra rob, wus prapta ing pagelaran, sigra joli jempana, sinaos jroning kadhatun, titihane sang lir retna
- gumuruh wong dalem puri, pawongan parekaninya, kang sami badhe andherek, tuwin prajurit wanudya, sami sudireng aprang, putrine kang para ratu, wolung dasa kathahira
- sami asikep jemparing, wus winot mungging jempana, wus kamot saparekane, keh ing joli myang jempana, satus sawidak gangsal, amung prameswari prabu, kang kari tengga nagara
- lawan wadya sawatawis, mangkana ing solahira, gumer tangs ing kadhatn, sang retna kalih anembaha, maring ibu pamitan, kang ibu anggung pitutur, babo nini putraningwang
- benjang yen sira kapanggih, lan gusti putra ing Daha, suwitanana nak ingong, nugrahane wong akrama, lamun bisa amawas, maring kasukaning kakung, iku musthikaning kenya
- den bisa ambuwang dhiri, ala-alaning wanudya, yen amrih katona dewe, tan wande bakal kungkulan, kalingan lalemeran, kithal ulate anjembrung, amis bacin aneg awak
- awake asebit lanji, tan ngemungaken mring garwa, amrih sinawangi ngakeh, paran becike mangkana, wong dadi sasawangan, mulane den bisa masku, sang retna matur andika
- datan winarna ing tulis, wuwulange ibunira, nitih jempana sang sinom, kaliyan lawan kang raka, tuwin sinom Pradapa, wus anunggil garwanipun, munggeng jempana kalawan
- para parekan anitih, tandhu joli lan jempana, budhal saking jro kadhaton, sapraptaning pagelaran, wus ajeng budhalira, nitih dirada sang prabu, pinalanan bra kumenyar
- wahana mawarni-warni, wus tebih wau lamapahnya, rawuh pinggir samodrane, datan winarna ing marga, wus prapta tanah Jawa, samya kendel ing wana gung, ngleremaken wadya bala
- karya papondhokan sami, rineka pra jawangunan, para putra kasukane, ambabedhag sato wana, keh sami ingobaran, sirna kakayon gung agung, anggambuh kang para wadya
- gantya malih winuwus, lampahira raden Wukir Santun, sapisahe lawan Retna Jinoli, kalunta- lunta sang bagus, ingiring kakasih roro
- Dulit lawan pun Dudul, salamine tansah atut pungkur, angandika raja putra ing Kadhiri, heh Dudul Dulit sireku, padha ngomonga wong roro
- karya panglipur wuyung, Dudul Dulit sandika turipun, payo age adhi Dudul padha ngrepi, aja suwe sapakantuk, padha gawe lalagon
- ingong buka rumuhun, mengko sambungana adhi Dudul, anauri aja susah kakang Dulit, arinta nuli sumambung, den tanggon agawe cengkok
- kancing lambang dhi Dudul, sun tatedha gustiku sang bagus, adhaupa lawan sang Retna Jinoli, Dudul nambng pathiluyung, kakang bener nora menggok
- patra lesah sinapu, nanging sang dyah pijer karya ewuh, Dudul nambung banas estri kakang Dulit, dhuwet agung pindha rau, iya anggung gawe gawok
- ancu paesan Dudul, yen sun rasa bener sang dyah ayu, maksih kenya eling putrane narpati, Dudul nambung wismeng manuk, tan arsa ginawe rusoh
- babasan suku tengkung, sang lir retna susila kalangkung, Dudul nambung uju wisma kakang Dulit, sosotya tanpa kukuwung, iku musthikaning wadon
- wau ta duk angrungu, raden Wukir Sari sukeng klabu, sarwi lajeng lampahe saya tebih, tan wrin pringganing wana gung, anggung kagugah geng rimong
- saparan rangu-rangu, karungrungan solahireng dangu, yata wau kagyat tanayeng Kadhiri, miyarsa surak gumuruh, kadi wong amburu sato
- dupi celak kadulu, lamun wonten satriya buburu, wadyanira kathah ngebegki wanadri, mapan raden Wukir Santun, nedya amurweng palugon
- angu-dangu


text: Cithakan:Dhokumèntasi - Wikipedia


text: Sekongkang kuwe salah siji kecamatan nang , Nusa Tenggara Barat, Indonesia.


text: Long Apari kuwe salah siji kecamatan nang , Kalimantan Timur, Indonesia.


text:
Parté Républika Nusantara iku parté pulitik ing Indonésia. Sajeroning Pilihan umum Legislatif Indonésia 2009, parté iki duwé nomer urut 21.
Uga delengen
 Parté pulitik
 Pratélan parté pulitik ing Indonésia
 Pilihan umum Legislatif Indonésia 2009
Parté pulitik ing Indonésia