text:
Kutasari iku désa ing Kacamatan Cipari, Kabupatèn Cilacap, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Cipari, Cilacap
 Kabupatèn Cilacap
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupatèn Cilacap


text:
Mersudi Ilmu Mumpung ing Negara China ~ go-BLOG-E BONARINE
12/30/2007 BMI No comments
KEJABA giyat ing sawernane pakumpulan, kang arupa LSM apadene organisasi-organisasi/paguyuban seni, akeh TKI-HK kang uga nerusake pasinaone kang dhek nalika ing negarane dhewe kandheg amarga kurang wragat utawa krana sebab liyane. Lembaga pendidikan, saka kang arupa kursus: basa Inggris, komputer, lan manekawarna ketrampilan, ana uga kang wujud kuliyah nganti tekan tataran diploma 3 kaya dibukak dening saweneh perguruan tinggi Jakarta, lan LP3I (Lembaga Pendidikan dan Pengembangan Profesi Indonesia.
Astutik asal desa Ngepring, Kec. Dongko, Trenggalek, ngaku semangate sinau sangsaya makantar-kantar bareng dijanjeni mengko yen wis entuk ijasah D3 bisa dadi TKI ing Amerika kanthi bayaran luwih gedhe tinimbang ing HK. Eli Ismawati, asal Desa Kauman, Ponorogo, malah ngleboni rong werna kursus, yakuwi kursus basa Inggris lan kursus komputer. Hartanti, kang asal desa Badegan, Ponorogo, cita-citane malah kepengin dadi programer komputer. ''Tapi saiki jik mandheg, Mas. Merga kalah karo adhik-adhik. Dhuwite kanggo nerusake sekolahe adhik-adhik neng Indo wae dhisik. Muga-muga mengko aku bisa nerusake kursus,'' mangkono pratelane Hartanti.
Biyuh, dadi programer? Aja gumun dhisik, ta! Yen mung dadi operator wae, para TKI HK kuwi ora usah kursus wae wis padha bisa. Biasane, wiwitane mlebu warnet saperlu chatting, diajari kanca sapepadhane TKI, lha saka kono saya dina ora mung bisa chatting, nanging uga banjur bisa nulis nganggo program Microsoft Word, bisa ngoperasekake Photoshop kanggo ngedit foto, lan sapiturute. Ewon cacahe TKI HK kang malah duwe blog utawa situs-web dhewe. Ninik Lestari, asal Desa Kupuk, Kecamatan Bungkal, Ponorogo, upamane, ora tau gothang bukak e-mail-e saben dina. Kajaba iki dheweke uga tansah ngreti kabar apa-apa saka tlatah Ponorogo sakupenge kang bisa dideleng kanthi mbukak internet.
Kanyatan iku luwih saka kang sajake dibayangake Prof Dr Setya Yuwana Sudikan nalika ing Festival Sastra Buruh 2007 (Blitar, 30 April – 1 Mei) kandha, ''Aku salut karo para TKI HK kang saiki padha sengkut nulis, gawe buku, lan kang luwih penting maneh pranyata ora gagap teknologi. Kahanan iki kosokbalen karo para mahasiswa ing kene, aja maneh seneng nulis, dikongkon maca wae keset. Internet ya akeh kang ora mudheng, padha ora duwe e-mail. Lha, ajamaneh mahasiswane. Dhosene wae ya akeh kang ora wanuh karo kang jenenge internet kuwi, kok!'' kurang luwihe mangkono lamon dijarwakake.
Kajaba kursus komputer lan basa Inggris, tibake uga ana kang melu kursus ketrampilan rias penganten. Malah, ana uga TKI-HK kang nyewa apartemen saperlu kanggo papan bukak kursus rias penganten yen dina Minggu utawa dina libur liyane. Lha, kanggo nambah pengasilan maneh, apartemen kang disewa iku uga banjur disewakake kayadene omah kos, kanggo menehi papan para TKI kang lagi nunggu pakaryan anyar ing majikan anyar. Wartawan Liberty jare uga ana kang tau nginep kene. Kang nulis laporan iki (Bonari, Red) uga nyewa kamar ing kene, HKD 100/sedina (wiwit tanggal 11 – 21 Juni 2007). TKI-HK kang klebu kreatif iki, Mbak Yayuk, asal saka Kabupaten Malang.
Kursus komputer neng HK biasane diecer saben program. Upamane pengin blajar ngetik nganggo program Microsoft Word, racak-racake cukup dinyangi ping 7 – 10. Lha, saben saenyangan mbayare kurang-luwihe HKD 100 utawa udakara Rp 100.000. Yen nganti ping 10 nyangan lagi bisa, ateges ngentekake wektu udakara rong wulan setengah, jalaran para TKI-HK kuwi bisane mlebu kursus utawa kuliyah mung yen dina Minggu utawa dina libur. []
Sumber: JB

config: jv


text: "Nalika sepisanan aku kapilih, wong-wong padha nélakaké, 'Wanita wis ngrebut papané priya! Dhèwèké kudu dipatèni, dhèwèké wis nyebaraké piwulang sesat!'"

dataset: uonlp/CulturaX


mboten keraos kula ngelampahi ngangsu kawruh wonten ing pawitan mriki.woten ing adicara menika ,kula nyuwun agengipun pangapunten sangking bapak-ibu guru amargi wonten ing tigang warsa ngangsu kawruh wonten pawiyatan mriki kula menawi gadhah kwalepatan ingkang dipun sengaja lan mboten di sengaja.mugi-mugi bapak-ibu guru kersa ngapuntenaken sedaya kelepatan kula.
Selasa, 12 Februari 2013
Contoh Pidato Bahasa jawa "perpisahan sekolah"
Assalamualaikum Wr Wb
Ingkang kinurmaten bapak kepala sekolah ugi bapak –ibu guru ingkang satuhu luhuring budi lan rencang-rencang kelas kaleh welas ingkang kula krisnani
Mangga kita sedaya ngaturaken puji syukur dhumateng gusti ingkang maha agung ingkang sampun maringaken sedaya nikmat lan kewarasan dateng kito sedaya dumugi sak menika kita sedaya saged kempal wonten ingkang adicara perpisahan sak menika
Kula piyambak ngaturaken matursuwun ingkang sak ageng-agengipun kagem bapak-ibu guru ingkang sampun mbulawantah kula dateng pawiyatan menika ingkang dangunipun tigang warsa
mboten keraos kula ngelampahi ngangsu kawruh wonten ing pawitan mriki.woten ing adicara menika ,kula nyuwun agengipun pangapunten sangking bapak-ibu guru amargi wonten ing tigang warsa ngangsu kawruh wonten pawiyatan mriki kula menawi gadhah kwalepatan ingkang dipun sengaja lan mboten di sengaja.mugi-mugi bapak-ibu guru kersa ngapuntenaken sedaya kelepatan kula.
Satuhinipun kula awrat sanget badhe nilaraken pawiyatan menika amargi sedaya ingkang wonten dateng menika sampun kados sederek lan kulawarga,namung kula kedah nglanjutaken ngangsu kwaruh wonten ing pawiyatan ingkangluwih inggil, kula kedah sanget dening ikhlas nilaraken pawiyatan menika.
Kadosipun sampun cekap anggenipun kula matur, bilih menawi wonten kelepatan kula nyuwun agenggipun pangapunten.
Wassalamualaikum Wr Wb
Langganan: Poskan Komentar (Atom)


text:
ambijii Perangan Tampilan | | |
| | a. Cethanipun pandom anggenipun ngginakaken program | 4 | 5 |
| | b. Seratan gampil dipunmangertosi | 3 | 5 |
| | c. Tatanan warni sampun trep | 4 | 4 |
| | d. Konsistensi anggenipun mapanaken tombol | 2 | 5 |
| | e. Kualitas tampilan gambaripun | 2 | 5 |
| | f. Kualitas animasi | 2 | 3 |
| | g. Trepipun gendhing ingkang ngiringi | 3 | 4 |
| | h. Trepipun tampilan layar | 3 | 4 |
| | i. Cethanipun suwanten | 4 | 4 |
| | j. Leres anggenipun ngginakaken basa | 3 | 4 |
| 2 | Pambijii Perangan Pemrograman | | |
| | a. Cethanipun navigasi | 4 | 5 |
| | b. Konsisten anggenipun ngginakaken tombol | 2 | 5 |
| | c. Cethanipun pandom | 4 | 5 |
| | d. Gampil anggenipun ngginakaken media | 3 | 5 |
| | e. Efisien anggenipun ngginakaken layer | 3 | 4 |
| | f. Efisiensi teks | 3 | 4 |
| | g. Respon dhateng siswa | 4 | 4 |
| | h. Cepetipun program | 3 | 4 |
| | i. Media saged narik kawigatosan | 4 | 4 |
| | Jumlah | 60 | 83 |
| | Mindhakipun Persentase | 64% (Sae) | 87.3% (Sae Sanget) |
3. Asiling Validasi Guru Basa Jawi saha Pamanggihipun Siswa
Kualitas media interaktif pasinaon pranatacara saha sesorah ugi dipunbiji dening guru basa Jawi saha siswa. Biji kualitas media pasinaon dening guru basa Jawi saha siswa menika dipunlampahi sabibaripun dosen ahli materi saha dosen ahlimedia sampun maringi pasarujukan bilih media menika sampun layak dipunujicoba. Validasi guru basa Jawi dipuntindakaken wulan September 2013. Wonten tahap menika ingkang dados validator guru mata pelajaran inggih menika
ibu Dian Nofi Etikasari, S.Pd. Piyambakipun minangka guru basa Jawi SMA N1 Prambanan Sleman. Wondene biji kualitas media dening guru basa Jawi saged dipunpirsani wonten ing andharan menika.
a. Pambiji Guru Basa Jawi
1) Aspek Leresipun Konsep saha Kompetensi
Aspek leresipun konsep saha kompetenis wonten 5 wedharan. Wedharan-wedharan kasebut inggih menika: jumbuhipun materi kaliyan Kompetensi Dasar ingkang wonten Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan (KTSP), urutanipun materi sampun trep, cetha utawi botenipun evaluasi utawi gladhen, jumbuhipun media ingkang dipunginakaken kaliyan Kompetensi Dasar, cethanipun utawi botenipun basa saha ejaan ingkang dipunginakaken. Wondene andharanipun kados ing ngandhap
Tabel 23. Asiling Uji Validasi Guru Mata Pelajaran (Guru Basa Jawi) Perangan Leresipun Konsep saha Kompetensi
| No | Indikator | Skor | Kategori |
|----|---------------------------------------------------------------------------|------|--------------|
| 1 | Jumbuhipun materi kaliyan kompetensi dasar ingkang wonten ing Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan (KTSP) | 5 | Sae Sanget |
| 2 | Urutanipun materi sampun trep | 5 | Sae Ssanget |
| 3 | Cethanipun evaluasi utawi gladhen | 4 | Sae sanget |
| 4 | Jumbuhipun media ingkang dipunginakaken kaliyan kompetensi dasar | 5 | Sae Sanget |
| 5 | Cethanipun basa kaliyan ejaan ingkang dipunginakaken | 4 | Sae |
Rata-rata Persentase
92% Sae Sanget
Adhedhasar tabel 23 menika saged dipunmangertosi biji kualitas media pasinaon perangan leresipun konsep saha kompetensi dening guru basa Jawipikantuk biji 92% ingkang kagolong kategorisae sanget.
2) Aspek Kualitas Tampilan
Tabel 24. Asiling Uji Validasi Guru Mata Pelajaran (Guru Basa Jawi)
Perangan Kualitas Tampilan
| No | Indikator | Skor | Kategori |
|----|---------------------------------------------------------------------------|------|--------------|
| 1 | Cethanipun pandom anggenipun ngginakaken media interaktif wonten ing pasinaon pranatacara saha sesorah kanthi aplikasi Aobe Flash Cs 5.5 | 5 | Sae Sanget |
| 2 | Trepipun tatanan warni | 5 | Sae Sanget |
| 3 | Tampilanipun menu | 5 | Sae Sanget |
| 4 | Jinis saha ukuranipun teks | 5 | Sae Sanget |
| 5 | Kualitas gambar wonten ing video | 5 | Sae |
Rata-rata persentase biji kualitas media perangan kualitas tampilan dening guru basa Jawi
| | |
|----------------|------|
| Rata-rata persentase biji kualitas media perangan kualitas tampilan dening guru basa Jawi | 100% |
Adhedhasar tabel 24 saged dipunmangertosi biji kualitas media pasinaon ingkang dipundamel wonten perangan kualitas tampilan dening guru basa Jawi pikantuk biji 100% ingkang kagolong kategorisae sanget.
b. Pamanggih Siswa SMA N1 Prambanan Sleman
Kangge mangertosi pamanggih siswa babagan kualitas media pasinaon pranatacara saha sesorahingkang dipundamel menika kanthi ujicoba media. Ujicobamedia pasinaon pranatacara saha sesorah dipunlampahi sasampunipun validasi dosen ahli materi saha dosen ahlimedia serta sampun dipunsarujuki bilih media sampun layak dipunujicoba. Salajengipun dipunlampahi evaluasikualitas media dening siswa kelas XI IPS 1 SMA N1 Prambanan Sleman cacahipun 26 siswa.
Wonten proses ujicoba menika, pangripta utawi panaliti minangka gurunipun lajeng dipuntengga ibu Dian Nofi Etikasari, S.Pd. Wonten SMA N1 Prambanan Sleman menikacacahipun komputer ingkang winates menika ndadosaken pepalang wonten proses ujicoba, amargi wonten unit komputer ingkang dipunginakaken dening kalih siswa.
Siswa dipundampingi panaliti kangge miwiti ngginakaken media pasinaon pranatacara saha sesorah tahapujicoba dipunwiwiti kanthi nyameptakaken komputer, salajengipun bikak programmedia pasinaon pranatacara saha sesorah. Sasampunipun cumawis sedaya, panaliti maringi tuladha caranipun ngginakaken serta ngandharaken materi pasinaon pranatacara saha sesorah mawi LCD. Wiwit saking pambuka, menu utama, pandom anggenipun ngginakaken media, kompetensi, dumugi menu materi pranatacara saha sesorah. Salajengipun siswa kelas XI IPS 1

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


Ana ing sawijining dina Begawan Abyasa, Madrim, Puntadewa, Yamawidura, Kunti lan Bima kumpul ing kraton nunggu baline Prabu Pandhu. Ora suwe dumadakan teka salah siji utusan saka Pandu kang anggawa warta yen Prabu Pandu nembe wonten tugas ndereke Basudewa tindak ana ing tlatah Mandura.
Dewi Kunthi kang nembe mbobot tuwa banjur ngahirake bajang bayine. Saka kelahiran iku bayi kang lagi wae mbrojol saka njeroweteng Dewi Kunthi banjur digendong dening Bima sing ora liya yaiuku Kakang saka jabang bayi kui mau. Bima nggendong adine menyang tlatah Mandura kanthi kawalan saka Begawan Abyasa.
Ana ing tlatah Mandura, Ugrasena sowan wonten Dewi Mahendra lan Dewi Bandraini. Piyambake sedaya pada nunggu kerawuhan Basudewa. Ora suwe banjur Raja Basudewa dumugi kanti diderekake dening Padu lan Arya Prabu. Dewi Badraini kang ugo nembe mbobot tuwa banjur nglairake jabang bayi kang ayu lan diparing asma Sumbadra.
Ora suwe Bima teka ana ing Mandura kaliyan nggendong bayi lanang yaiku adine dewe kanti kawalan Begawan Abyasa. Banjur bayi iku dicaosake dening Prabu Pandu kang ora liya yaiku bapakne. Banjur Pandu paweh asma dening bayi iku kanti jeneng Parmadi, semono uga Begawan Abyasa paweh jeneng Palguna dening anak Dewi Kunti, sawetara Bima dados kakange paweh jeneng Jlamprong dening bocah kui. Bocah iku sakmangkih dadi ksatria kang bagus lan kuat, kalebu ana ing bagian Pandawa Lima kanti julukan terkenal yaiku Arjuna.
Ona ing papan kui sakmenika awonten bayi loro kang gadah asma Parmadi lan Sumbadra, banjur Basudewa mangku keloro bocah kui, Parmadi ana ing pupu tengen lan Sumbadra ana ing pupu kiwa ne Basudewa. Saka kunu keloro bocah kui dijodohake kawit bayi cenger lan Basudewa sabda yen saka keloro bocah iki sesok bakal anurunake keturunan kang dadi raja.
Cerita wayang mahabarata dalam bahasa jawa


Bagawatgita ingkang suci punika, wontenipun ing piwulang wados (opanishad), winastan kawicaksananing Brahma. Sêrat piwulang panunggal, inggih wiraosipun Sri Krêsna kalihan Arjuna.
Ingkang kawasita ing nginggil wau, winastanan wiraosan ingkang kapisan, utawi rangu-rangunipun Arjuna.
Wiraosan ingkang kaping kalih.
Aturipun Sanjaya: Sang Pangrurahing Madu[12] (jêjulukipun Krêsna) andhawuhi dhatêng Arjuna, ingkang sawêg rangu-rangu saha karêrantan, kalihan netranipun akêmbêng-kêmbêng nênggak waspa, awit saking rudahing panggalihipun.
Pangandikanipun Krêsna: Saka ing ngêndi pinangkane kêkêsing ati ingkang tumanduk maring sira Arjuna, iku dudu wêwatêkaning para Arya, ora marakake ing swarga, malah anuntun marang kanisthan.
Hèh atmajaning Prita, aja ngalumpruk, iku ing atase sira, ora patut, beratên anglêsing atinira, lah Pangrurahing Satru (Sarantapa) sêsêbutanipun Arjuna: nuli mangsaha prang.
Aturipun Arjuna: Dhuh pukulun, kadospundi sagêd lumawan Sang Bisma miwah Druna, môngka sakalihan wau pantês ingaji-aji.
Awit ing dunya punika langkung eca nêdha sêkul sapulukan saking anggènipun pêpariman, katimbang kamulyan agêng sarana amêjahi para guru kang dibya: sêngsêmipun dhatêng kasugihan tuwin kamuktèn ingkang makatên wau badhe cêmêr dening rah.
Tuwin malih kula dèrèng uninga, pundi ingkang prayogi tumrap ing kula, punapa kula ingkang mênang punapa kula ingkang kawon, sarèhning mêmêngsahan sami kadang piyambak, upami kula sagêd nyirnakakên piyambakipun, saèstunipun kula ugi bosên gêsang.
Manah kula rumaos kaduwung amargi saking kamiwêlasên, ngantos sêmang-sêmang dhatêng kuwajiban kula, pramila kawula nyuwun pitêdahing paduka: Pundi ingkang prayogi kula lampahi, kadhawuhana kemawon, awit kula punika siswa paduka, mugi paringa piwulang ing jasat kula, ingkang kawêlas asih.
Awit kula botên pariksa, punapa sarananipun ingkang sagêd amberat prihatos ingkang angrêrujit manah kula, sinaosa kula badhe tampi ganjaran angrèh ing dunya tanpa tandhing, malah angratonana para jawata (sura) pisan.
Kula boten kadugi umagut ing prang, satêlasing aturipun dhatêng Sri Krêsna ingkang makatên wau, Arjuna nulya anjêtung.
Aturipun Sanjaya dhatêng Prabu Dritarasta: Risang Pangrèh Pikiran (jêjulukipun Sri Krêsna) wontên antawising wadyabalaning mêngsah tuwin rowang, anyorahakên wêwarah dhatêng Arjuna, sarwi mèsêm.
Pangandikanipun Krêsna:[14] Sira angucapake kawicaksanan, kapriye têka amrihatinake kang bênêre ora parlu disêdhihake, yèn para wicaksana mêsthi ora mrihatinake kang mati lan kang ora mati.
Ingsun lan sira, apadene para ratu iki sakabèhe, ora ana kang durung tau mati, lan ora ana kang ing têmbe ora linairake manèh.
Apadene jiwaa kang bisa badan solan-salin, arupa jabang bayi, wong anom lan kaki-kaki, uga mangkono. Ing têmbe manuksmane ing badan liyane, ananging kaanane kang langgêng iku ora bisa sirna ana ing paprangan.
Hèh, atmajaning Kunthi: Mungguh kang magêpokan alaming kalairan, kang tansah anêkakake utawa anglungakake pangrasa adhêm lan panas, bungah lan susah iku sandhangên Arjuna.
Hèh, Bêbanthènge Manungsa (sasêbutanipun Arjuna). Awit manungsa kang wus sinêbut santosa, ora keguh dening iku, iya kang wus nganggêp bêgja lan cilaka padha bae, iku prayoga kanggo orane, bisa sirna.
Ana iku tinêmu saka ora ana, mangkono uga ora ana tinêmu saka ana, tumindake sakaro-karone mau wêkasan amung kasurupan dening sujanma kang amêruhi kaanan batin (tatwam).
Ananging sêsurupa, mungguh ing dat kang (atma) anglimputi iki kabèh ora bisa sirna, ora ana manungsa kang bisa ngrusak ana ing dat ingkanglanggêng mau.
Dat kang manuksma ing badan iku ingaran langgêng, tan kêna owah gingsir, ora ana watêsane, mulane têdhaking Barata (sasêbutanipun Arjuna) umajua prang.
Kang sapa bisa kojah dat bisa mati, lan sing sapa ngira yèn kêna pinatenan, kang mangkono mau durung ana kang ngalami, sajatine ora tau mati, uga ora kêna pinatenan.
Dat ora linairke, uga ora tau mati, sanyatane ora tau dumadi, lan ing têmbe, iya ora bakal dumadi, langgêng salawas-lawase ana bae wiwit kuna-makuna, sanadyan dadak iki mati, dheweke ora kêna ing pati.
Sapa kang wêruh, yèn dat iku ora kêna karusak, ana salawas-lawase, ora tau kalairake, ora owah gingsir. Hèh têdhaking Barata, kapriye manungsa bisane mateni wong, lan kapriye ênggone amatèni.
Kaya dene jamaking manungsa, sawuse buwang sandhangane kang lawas, banjur salin panganggo kang anyar, mangkono lakune kang manuksma ing badan, sawise buwang panganggone kang rusak, banjur salin panganggo anyar.
Awit dat ora pasah dening gêgaman, ora kobong dening gêni, ora têlês dening banyu, lan ora garing dening angin.
Dat ora bisa kêtaton, ora kobong ora têlês, apadene ora garing, langgêng salawas-lawase ora tau owah gingsir, têtêp anglimputi sakabèhe.
Iya kang ora tau gumêlar, ora kêna kinira-kira, ingaran ajêg bae, rèhning kang mangkono mau, sira wus sumurup, mulane ora parlu disusahake.
Manawa sira duwèni panganggêp, lair bae utawa mati bae, salawase, mêsthine sira ora mrihatinake iku mau.
Amarga saka lair, mulane mêsthi mati, lan kang mêsthi lair iku saka ing pati, rèhning wis ora kêna disingkiri, mulane sira aja sêdhih.
Ananing wujud iki kabèh sakawit ora gumêlar, kang têngah aran iku gumêlar. Hèh tê


text:
kumpulan cerpen bahasa jawa | Sanggar SEO
Home » kumpulan cerpen » kumpulan cerpen bahasa jawa
Title : kumpulan cerpen bahasa jawa
Description : Panglaris "Anyar ya mas nang kene, aku bola bali liwat kene lagi wae ngerti ana angkringan nang papan kene?" Paimin sing lagi ndingkluk...
3 Responses to "kumpulan cerpen bahasa jawa"
kula seneng marang ceritane sampean kang,,,,apik tenan khususe kanggo kabeh baku terutamane bakul panganan.
kula tunggu ceritane malih babagan liane gih?? tuladha : kanggo Karyawan, guru, Polisi lan sapanunggalane.
Atika Mayrizka's April 16, 2012 at 6:33 AM
ceritanya bagus. ini anda buat sendiri ta ?
critane sae, menapa kepareng kula undhuh kangge panaliten ?


text:
Biologi, basa Yunani bio (gesang) + logos (ngèlmu)) punika, ngèlmunipun sadaya prakawis ingkang gesang. Ugi saged dipunwastani "ngèlmunipun kagesangan". Ing jaman rumiyin ngantos taun 1970-nan, dipun-ginakaken istilah èlmu hayat (dipunpendhet saking basa Arab, ingkang tegesipun "èlmu kagesangan").
Pokok Bahasan Biologi
Umumipun pokok bahasan/subyèk Biologi dipunpérang dados 3 pérangan:
 Manungsa
 Zoologi/Sato kéwan/Fauna
 Botani/Tetuwuhan/Flora
Zoologi lan Botani punika èlmu bab Flora & Fauna
Obyek kajian biologi punika sajatosipun wiyar sanget lan nyakup sadaya makluk gesang. Pramila, dipuntepangi warni-warni cawang biologi ingkang migatosaken sawenèh golongan organisme, kados ta botani, zoologi, lan mikrobiologi. Werni-warni aspek kagesangan ugi dipunkaji. Titikanipun fisik dipunsinaoni wonten ing èlmu anatomi, déné fungsinipun dipunsinaoni wonten ing èlmu fisiologi; Prilaku dipunsinaoni wonten ing etologi, inggih ing mangsa sapunika punapa ing mangsa rumiyin (dipunsinaoni wonten ing biologi evolusioner lan paleobiologi); Kadospundi makluk gesang kacipta dipunsinaoni wonten ing évolusi; Interaksi sesami makluk lan kaliyan alam saubengipun, dipunsinaoni wonten ing èlmu ékologi; Mekanisme pawarisan sipat ingkang migunani tumrap upaya njagi kalangsungan gesang satunggiling jinis makluk gesang dipunsinaoni ing èlmu genetika.enten kang jenengipun mirza
Wekdal punika malah sampun ngrembaka pasinaon bab aspek biologi ingkang nyinaoni kamungkinan evolusi makluk gesang ing mangsa ngajeng, ugi kamungkinan wontenipun makluk gesang ing planit-planit sanèsipun bumi, inggih punika astrobiologi. Sementawis punika, tuwuhing tèknologi saged nyinaoni tataran molekul panyusun organisme, wonten salebeting èlmu biologi molekular sarta biokimia, ingkang kathah dipundhukung déning tuwuhing teknik komputasi ing salebeting babagan bioinformatika.
Èlmu biologi mawiyar ing abad kaping 19, kanthi èlmuwan ingkang manggihi manawi organisme gadhah karakteristik pokok. Biologi sapunika dados subyèk wulangan ing sekolah lan universitas ing saindhenging donya, langkung saking jutaan makalah dipundamel saben taun ing susunan wiyar jurnal biologi lan kadhokteran.
Asal muasal biologi
Aristoteles lan biologi
Èlmu biologi dipunrintis déning Aristoteles, èlmuwan kebangsaan Yunani. Ing tèrminologi Aristoteles, "filosofi alam" punika cabang filosofi ingkang nliti fénoména alam, lan njangkep babagan ingkang sapunika dipunsebat minangka fisika, biologi, lan èlmu pengetauan alam sanèsipun.
Aristoteles nglampahi panlitèn sajarah alam ing pulo Lesbos. Asil panlitènipun, kalebet Sajarah Kéwan, Generasi Kéwan, lan Pérangan Kéwan, isinipun sapérangan observasi lan interpretasi, lan ugi wonten mitos lan kaluputan. Pérangan ingkang wigati inggih punika prekawis kagesangan laut. Panjenenganipun misahaken mamalia laut saking iwak, lan mangertosi bilih hiu lan pari punika péranganing grup ingkang panjenenganipun sebat Selachē (selachians).
Pangadegan biologi modhèren
Istilah biologi ing pangertèn modhèren katingalipun dipuntepangaken kanthi kapisah déning Gottfried Reinhold Treviranus (Biologie oder Philosophie der lebenden Natur, 1802) lan Jean-Baptiste Lamarck (Hydrogéologie, 1802). Nanging, istilah biologi sajatosipun sampun dipun-ginakaken ing taun 1800 déning Karl Friedrich Burdach. Malah, sadèrèngipun, istilah punika ugi sampun muncul ing sirahan buku Michael Christoph Hanov jilid kaping 3 ingkang terbit taun 1766, inggih punika Philosophiae Naturalis Sive Physicae Dogmaticae: Geologia, Biologia, Phytologia Generalis et Dendrologia.
Cakupan Biologi
Pirsani artikel utami Pratélan Cabang-cabang Biologi
Sapunika, biologi njangkep babagan akademik ingkang wiyar sanget, gegandhèngan kaliyan babagan-babagan sains sanèsipun, lan asring ditingali minangka èlmu ingkang mandhiri. Nanging, pancabangan biologi mesthi miturut tigang dhimènsi ingkang silih tegak lurus: kaanekaragaman (dhedhasar golongan organisme), organisasi kagesangan (taraf kajian saking sistem kagesangan), lan interaksi (gegandhèngan antarunit kagesangan sarta antawisipun unit kagesangan kaliyan lingkunganipun).
Pambagéyan Adhedhasar Golongan Organisme
Makluk gesang utawi organisme manéka warna sanget ragamipun. Taksonomi nyinaoni pripun organisme saged dipunklompokaken dhedhasar kamèmperan lan bènten ingkang dipungadhahi. Salajengipun, kathah golongan punika dipunsinaoni sadaya gatra kagesanganipun, saéngga dipunkenal èlmu biologi tetuwuhan (botani), biologi kéwan (zoologi), biologi gegremet (entomologi), lan salajengipun.
Pambagéyan Adhedhasar Organisasi Kagesangan
Kagesangan dumadi ing hirarki ingkang kaorganisasi. Hirarki organisme, saking ingkang paling alit dumugi ingkang paling ageng ingkang dipunsinaoni ing biologi, inggih punika:
 sel;
 jaringan;
 organ;
 sistem organ;
 individu;
 populasi;
 komunitas utawi masarakat;
 ékosistem; lan
 bioma.
Kajian-kajian subindividu njangkep biologi sel, anatomi lan cabang-cabangipun (sitologi, histologi lan organologi), lan fisiologi. Pambagéyan langkung rinci ugi mungel dumados. Upaminipun, anatomi saged dipunkhususaken ing saben organ utawi sistem (limrahipun dumadi ing èlmu kadhokteran): pulmonologi, kardiologi, neurologi, lan sapiturutipun).
Tingkat supraindividu dipunsinaoni ing ékologi, ingkang ugi gadhah pangkhususan piyambak, kados ékofisiologi utawi "fisiologi lingkungan", fenologi, sarta èlmu prilaku.
Pambagéyan Adhedhasar Interaksi
Gegandhèngan antarunit kagesangan ugi antawisipun unit kagesangan lan lingkunganipun dumados ing sadaya tingkat organisasi.
Sasanèsipun nyinaoni kagesangan kanthi sapérangan tataran ing nginggil, biologi ugi nyinaoni prakawis-prakawis ing ngandhap kanthi cabang èlmunipun piyambak-piyambak, inggih punika:
 biologi perkembangan (developmental biology): èlmu ingkang nyinaoni tahap perkembangan mak

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
ah Babil,
sarta marang ing tangane wong Kasdim.
26 Ingsun bakal mbucal sira lan ibunira kang
nglairake sira menyang ing nagara liya kang
dudu tanah kalairanira; sira bakal mati ana
ing kana. 27 Nanging wong iku ora bakal
padha mulih menyang ing nagara kang
diengen-engen supaya bisa bali mrana!"
28 Khonya iku rak barang kang remeh
kang bakal diremuk dening wong,
utawa grabah kang ora disenengi ing wong?
Yagene dheweke kok dibanting lan
dibuwang,
menyang ing nagara, kang ora disumurupi?
29 He nagara, nagara, nagara!
Rungokna pangandikane Sang Yehuwhah.
30 Mangkene pangandikane Sang Yehuwhah:
"Wong iku catheten ora duwe anak,
wong lanang kang ora tau oleh begja ing
sajroning uripe,
marga turune ora ana siji-sijia kang bisa
nglungguhi dhampare Dawud
lan nyekel paprentahan ing Yehuda maneh!"
Prasetya bab Trubusane Sang Prabu Dawud kang adil
23:1-8
23 "Bilai para pangon kang ngetogake bae wedhus-wedhus ngonngonaningSun padha ilang lan buyar!" -- mangkono pangandikane Sang Yehuwa. 2 Mulane pangandikane Sang Yehuwa, Gusti Allahe Israel marang para pangon kang ngengon bangsaku, mangkene: "Sira wus ngetogake bae wedhus-wedhusingSun buyar lan pating slebar, ora sira reksa. Mulane wruhanira, Ingsun bakal males marang sakehing panggawenira kang ala, -- mangkono pangandikane Sang Yehuwa --. 3 Lan Ingsun piyambak bakal ngempalake kekarene wedhus-wedhusingSun saka ing tanah anggoningSun mbuyarakake lan bakal nggiring bali menyang ing pangonane maneh; iku banjur bakal tangkar-tumangkar lan wuwuh akeh. 4 Ingsun bakal milih pangon-pangon kang bakal ngengon wedhus-wedhus iku, temah ora padha wedi maneh, ora kaget, serta ora ana siji-sijia kang ketriwal. Mangkono pangandikane Sang Yehuwa.
5 Pangandikane Sang Yehuwa mangkene: Lah, bakal tumeka ing wektune, Ingsun bakal nuwuhake Trubusane Dawud kang adil. Iku bakal jumeneng raja kang wicaksana lan
tumindak adil tuwin bener ana ing nagara.
6 Ing jaman jumenenge raja iku Yehuda bakal linuwaran lan Israel bakal tentrem uripe; dene jeneng kang diwenehake dening wong marang dheweke: Sang Yehuwhah kaadilan kita.
7 Mulane, -- mangkene pangandikane Sang Yehuwhah --, lah bakal tumeka ing wektune wong ora muni mangkene maneh: Demi Sang Yehuwhah agesang, kang ngentasake Israel saka ing tanah Mesir!, 8 nanging mangkene: Demi Sang Yehuwhah agesang kang ngirid lan ngulihake tedhak turune Israel metu saka ing tanah lor lan saka sakehing nagara, anggone Panjenengane mbuyarake wong-wong iku, serta iku banjur bakal padha manggon ana ing tanahe dhewe."
Nglawan para nabi palsu
23:9-40
9 Bab para nabi.
Atiku remuk sajroning dhadhaku.
Sakehing balungku gograg.
Kaananku kaya wong mendem,
kaya wong lanang kang keladuk anggone ngombe anggur,
awit saka Sang Yehuwhah
lan pangandikane kang suci.
10 Nagara wus kebak wong laku jina;
sanyata marga saka ipat-ipat iki nagara iki dadi garing,
lan suket-suket ing ara-ara padha alum;
kang diburu mung piala,
lan karosane iku anggone padha ora adil.
11 "Sanyata, nabia, imama padha dursila;
ana ing padalemaning Sun Ingsun uga nrenjuhi pialane.
Mangkono pangandikane Sang Yehuwa.
12 Mulane dalan kang diambah para wong iku bakal kaya dalan kang lunyu;
ana ing petengan bakal padha kesandhung lan tiba ana ing kono,
amarga Ingsun bakal ndhatengake bilai tumrap para wong iku ing sajroning taun nalika padha kaukum.
Mangkono pangandikane Sang Yehuwa.
13 Ing kalangane para nabi ing Samaria,
Ingsun nguningani ana kang ora patut,
padha meca demi Baal lan padha nasarake umating Sun Israel.
14 Nanging ing kalangane para nabi ing Yerusalem
Ingsun nguningani pokal kang rusuh,
padha laku jina lan tumindak ora jujur,
padha mangkotake atine wong kang nindakake piala,
temah ora ana wong kang mratobat saka kadursilane.
Kabeh wus padha dadi kaya Sodom tumrap Ingsun,
sarta para kang manggon ing kono kaya Gomora."
15 Marga saka iku pangandikane Sang Yehuwa,
Gustining kang sarwa dumadi,
tumrap para nabi iku mangkene:
"Lah, Ingsun bakal maringi pangan butrawali lan omben-omben racun marang wong-wong iku,
awit marga saka para nabi ing Yerusalem iku, kadursilan wis ngembrah ana ing saindenging nagara."
16 Mangkene pangandikane Sang Yehuwhah, Gustine kang sarwa dumadi:
"Aja ngrungokake tembunge para nabi kang memeca marang sira!
Wong-wong iku mung aweh pangarep-arep kang kothong marang sira,
lan mung medharake wangsit akal-akalane dhewe,
kang tekane ora saka lesane Sang Yehuwhah.
17 Wong iku padha kandha marang wong kang padha nyampahi sabdane Sang Yehuwhah:
Kowe bakal padha slamet!
Ian marang sadhengah wong kang mbeguguk nuruti tekading atine,
kandhane mangkene: Kowe ora bakal nemu bilai!"
18 Awitdene sapa ta kang nekseni pirembagane Sang Yehuwhah,
temah bisa nggatekake lan krungu pangandikane?
Sapa kang nggatekake lan ngrungokake iku?
19 Mara delengen, praharaning Sang Yehuwhah,
yaiku bentering bebendune, wus metu nyamber-nyamber,
-- angin lesus --
lan tumiba nempuh sirahe para wong duraka.
20 Bebendune Sang Yehuwha ora bakal mendha,
 nganti Panjenengane wus nindakake lan mujudake apa kang wus rinancang ana ing panggalihe;
 ing dina-dina kang wekasan sira bakal mangreti prakara iku temenan!
21 "Ingsun ora ngutus para nabi iku,
 ewadene padha mempeng,
 Ingsun ora paring pangandika marang para wong iku,
 ewadene padha memeca.
22 Saupama padha nunggoni anggoningSun pirembagan,
 mesthi padha nglairake pangandikaningSun marang para umatingSun,
 lan padha ngajak bali umatingSun saka ing tindak-tanduke kang ala tuwin panggawene kang dursila.
23 Ingsun rak dudu Allah kang mung ana ing cedhakan,
 nanging kang ana ing kadohan uga.
 Mangkono pangandikane Sang Yehuwha.
24 Saupama ana wong kang umpetan


Massa
Massa (saka basa bahasa Yunani uάZa) yakuwi sipat fisika saka dzat kang digunakaké kanggo njlentrehaké macemé kelakuané objek kang dititeni. Ning kagunaané nggal dina, massa biasané dipadhakaké karo berat. Ananging miturut pamahaman ilmiah modern, berate dzat kuwi diakibataké dening interaksi massa karo medan gravitasi.
Tuladhané kuwi, aboté dzat sing digawa dening wong sing ana ning Bumi bisa mengasosiasi aboté dzat kuwi karo istilah massané. Asosiasi iki bisa uga diterima kanggo dzat-dzat liyané sing ana ning Bumi. Ananging bedha maneh menawa dzat kuwi ana ing Bulan, aboté bakal luwih entheng lan luwih gampang digotong, ananging massané tetap padha.
Awaké manungsa kang dijangkepi karo indera-indera perasa kang nggawe awak iki bisa ngrasakaké fenomena-fenomena kang macem-macem anané diasosiasikaké karo massa.
Konsep modern massa dikenalaké dening Sir Isaac Newton (_PHONE_) yakuwi gravitasi lan inersia kang dikembangaké. Sadhurungé, ana fenomena gravitasi lan inersia dideleng dadi masalah kang bedha lan ora duwe hubungan. Ananging, Isaac Newton nggabungaké fenomena-fenomena iki lan ngendika menawa kabeh fenomena iki disebabaké amarga anané massa.
Satuan-satuan massa[sunting | sunting sumber]
Piranti kang digunakaké kanggo ngukur massa biasané kuwi timbangan. Ning satuan SI, massa diukur ning satuan kilogram, kg. Ana uga satuan massa liyané, kayata:
- gram: 1 g = 0,001 kg (1000 g = 1 kg)
- ton: 1 ton = 1000 kg
- MeV/c2 (Umumé digunakaké kanggo ngemataké massa partikel subatom.)
Ning kahanan kang normal, aboté objek kuwi sabanding karo massané. Ananging kanggo ngerteni bedhané massa karo abot diperlukaké pangukuran kang presisiné gedhe. Mulané kuwi amarga anané relativistik antarané massa karoan energi, kuwi bisa digunakaké kanggo satuan energi makili massa. Tuladjané, eV normalé digunakaké kanggo satuan massa (kira-kira 1,783×10−36 kg) ning ilmu fisika partikel.
Ringkesan saka konsep massa lan formalisme[sunting | sunting sumber]
Ning ilmu mekanika klasik, massa duweni peranan kang penting kanggo nentukaké sifat-sifaté dzat. Hukum Newton kang kaping loro njlentrehaké menawa gaya F yakuwi massa benda (m) dipingaké karo percepatan a:
Ora namung kuwi, massa uga ana hubungané karo momentum p lan kecepatan v rumusé:
uga energi kinetik Ek dietung karo kecepatané, rumusé:
Ning ilmu fisika, bisa dibagi sacara konseptual mbedakaké paling ora pitung macem massa utawa pitung fenomena fisika kang bisa dijlentrehaké migunakaké konsep massa:[1]
- Massa inersia yakuwi ukuran resistansi objek kanggo ngubah kahanan obahé nalika gaya diterapké. Ditentukaké kanthi cara nerapaké gaya mring objek lan ngukur percepatan kang dikasilaké dening gaya kuwi. Objek benda kang massané luwih gedhé duweni inersia kang luwih gedhé uga.
- Gunggungé materi bisa dietung kanthi teliti nganggo proses elektrodeposisi utawa proses-proses liyané. Massa persis sampel ditentukaké karo ngitung gunggung lan jinis atom-atom kang ana ing jeroné. Ora namung kuwi, energi kang digunakaké nalika pengikatan atom-atom uga digunggung.
- Massa gravitasional aktif yakuwi ukuran kekuatan fluks gravitasional. Medan gravitasi bisa diukur kanthi cara nibakaké objek tiba lan ngukur perpecapatan tibané benda kuwi. Contoné, objek kang tiba ning Bulan bakal kena medan grafitasi kang cilik, mula akselerasiné luwih lendhek tinimbang benda kuwi tiba ning Bumi. Medan gravitasi bulan luwih cilik amarga Bulan duweni massa gravitasional aktif kang luwih cilik.
- Massa gravitasional pasif yakuwi ukuran kekuatan interaksi dening objek karo medan gravitasi. Massa gravitasional pasif ditemtukaké karo mbagi aboté objek karo percepatan tiba bebas objek kuwi. Ana rong objek ning medan gravitasi kang padha bakal ngalami percepatan kang padha. Ananging objek karo massa gravitasional pasif luwih cilik bakal nemuni gaya kang luwih cilik.
- Energi uga duweni massa miturut prinsip kesetaraan massa-energi. Kesetaraan iki bisa dingerteni saka proses fusi nuklir lan lensa gravitasi. Ning fusi nuklir, ana massa diubah dadi energi, foton kang kagolong energi bisa diweruhi liwat kedaden kang memper karo massa gravitasional pasif.
- Pelengkungan ruang waktu yakuwi manifestasi relativistik anané masaa. Pelengkungan iki cilik banget lan angel ngukuré. Mula kuwi, fenomena iki tembe wae ditemukaké sawise teori relativitas umum Einstein mrediksikaké. Jam atom karo presisi kang dhuwur banget ditemukaké mlaku luwih lendhek daripada jam atom kang digunakaké ning ruang angkasa. Bedhané wektu iki dijenengi dilasi waktu gravitasional.
- Massa kuantum yakuwi beda watara frekuensi kuantum suatu objek karo bilangan gelombangé: . Massa kuantum elektron bisa ditentukaké migunakaké spektroskopi kang akeh macemé lan biasané digathukaké karo tetapan Rydberg, jari-jari Bohr, lan jari-jari elektron klasik. Massa kuantum benda kang luwih gedhe bisa wae diukur sacara langsung minggunakaké timbangan watt.
Referensi lan pranala njaba[sunting | sunting sumber]
- ^ W. Rindler (2006). op. cit.. Oxford: Oxford Univ. Press. p. 16; Section 1.12. ISBN _PHONE_. _URL_


text:
Kasudibyane sing Namur Laku (13)
Kategori: Cerita Rakyat - Dibaca: 164 kali
Watak wantune wong karang padesan, diaba bersih desa malah padha bungah. Apamaneh bersih desa mau mawa tujuwan amrih enggal tekane udan kang mula pancen diantu-antu cebloke. Kang duwe pitik ora eman-eman mbeleh dienggo lawuh tumpeng, sing duwe endhog uga lila digawe tambahan lawuhan asahan. Malah sing duwe dhuwit ora eman blanja kabutuhan kanggo lawuhan slametan mau.
Mbeneri dina Jumuwah Kliwon, manut pituduhe tamune, Mbah Darmo miwiti slametan bersih desa jam rolas pas. Bedhug tengange kapilih kanggo slametan awit ana kapitayan ngiras nundhung setan brekasakan thethekan banaspati kang klambrangan. Yen setan brekasakan mau dikongkon ngalih, dipercaya bakal nglancarake tumurune udan.
"Dhuh Kaki Dhanyang lan Nini Dhanyang ingkang mbaureksa Dhusun Bandungan mriki, sineksenan para leluhur ingkang sampun sumare sedaya kula anak putu saking Bandungan nyuwun palilah njenengan sarana berkahing Gusti Ingkang Maha Wenang. Mugi sedaya sedherek saking Dhusun Bandungan enggal kadhawahan toya jawah ingkang malimpah-limpah."
Mangkono anggone maca donga kawitan Mbah Darmo, diterusake umak-umik suwe. Kabeh mung meneng tumungkul marikelu, sajak padha melu ndedonga amrih kasembadan apa kang dadi panyuwune. Dene tamune Mbah Darmo kang uga melu ngumpul ana bale desa luwih jero anggone tumungkul kanthi ngeremake mripate. Lambene umak-umik ora ana sing ngerti mungguh apa kang diucapake dening wong neneka kuwi.
Sawise sawetara anggone Mbah Darmo lan uga tamune mau maca donga, Mbah Darmo miwiti aweh keterangan marang wong kang padha andher nganakake slametan bersih desa mau, sajak ngerem-eremi wong-wong mau amrih aja nganti duwe panganggep menawa ketiga dawa iku bakal njalari matine wong sadesa.
"Kowe kabeh bae kang padha nduweni kajad slametan bersih desa iki, muga Gusti Kang Akarya Jagad enggal ngentasake kasusahane wong Bandungan kene, enggala nurunake udan kang bisa gawe wong desa kene kabeh padha rumangsa bisa ambegan lega. Rumangsa urip kebak pangarep-arep adoh saka reribet. Ayo kabeh bae padha bebarengan tanpa kendhat nyenyuwun marang kang nduweni wenang amrih wong Bandungan kene enggal diparingi berkah udan."
"Inggiiih Mbah mugi-mugi mawon enggal jawah lan njalari berkah," ucape warga desa
"Saiki kabeh menenga, ayo tumpenge dipurak bareng. Ijol-ijolan tumpeng malah becik, kabeh padha bareng ngrasakake masakane kancane. Turahane diberkat kanggo sing ana omah," kandhane Mbah Darmo.
Kabeh padha rebutan murak, padha golek………….


text: golek duwit kanggo nikahan


text: Manawi dipun timbang kalihan praja Islam sanès-sanèsipun, kados ta Irak tuwin Turki, praja Mêsir pinanggih taksih kantun piyambak. Tumrap praja [pra...]


digunakake kanggo tujuan strategis saka Central Powers lan ora kanggo tujuan agama. Sultan ora duwe legitimasi agama lan kurang diakoni sacara universal minangka Khalifah tinimbang sing dikarepake para ahli strategi ing Berlin.
Kakuwasan Entente nglawan jihad.
Wiwit wiwitan, Prancis nyebarake undhang-undhang saka para priyayi Islam sing setya sing mbantah manawa sultan Ottoman duwe hak kanggo ngundang perang suci. Pimpinan agama aktif melu rekrutmen Muslim saka Kakaisaran Prancis kanggo melu perang ing lapangan Eropah.
Inggris nanggapi telpon Istanbul kang kanggo jihad karo propaganda agama dhewe: Dignitaries Islam ing saindhenging kekaisaran ndesek setya ndhukung Entente, denouncing jihad minangka unscrupulous lan poto-nglayani perusahaan lan nuduh Sultan murtad. Pejabat Tsar uga nyewa tokoh agama kanggo nyalahake jihad Jerman-Ottoman.
Sakcepete sawise proklamasi limang fatwa, salah siji saka panguwasa Islam paling dhuwur saka Kakaisaran Romanov, mufti Orenburg, disebut ing setya kanggo senjata marang mungsuh saka kekaisaran.
Pungkasane, akeh wong Muslim sing dadi setya marang pamrentah Prancis, Inggris lan Rusia. Atusan ewu perang ing tentara kolonial.


text:
Acèh sing sadurungé naté ingaran kanthi jeneng Laladan Istimewa Acèh (1959–2001) lan Nanggroe Acèh Darussalam (2001–2009) iku provinsi ing Indonésia lan minangka provinsi paling kulon ing Indonésia. Acèh duwé otonomi sing ditata béda karo provinsi liya ing Indonésia, amarga alesan sajarah. Laladan iki wewatesan karo Lempongan Benggala ing sisih lor, Samodra Hindhia ing sisih kulon, Selat Malaka ing sisih wétan, lan provinsi Sumatra Lor ing sisih kidul-wétan lan kidul.
Provinsi iki ketata sajeroning 18 kabupatèn lan 5 kutha.
Daerah Tingkat II
Wiwit taun 1999, Acèh wis ngalami sawatara pamekaran wewengkon nganti saiki ana 5 papréntahan kutha lan 18 kabupatèn yaiku:
 Kabupatèn Acèh Kulon
 Kabupatèn Acèh Kidul-Kulon
 Kabupatèn Acèh Besar
 Kabupatèn Acèh Jaya
 Kabupatèn Acèh Kidul
 Kabupatèn Acèh Singkil
 Kabupatèn Acèh Tamiang
 Kabupatèn Acèh Tengah
 Kabupatèn Acèh Kidul-Wétan
 Kabupatèn Acèh Wétan
 Kabupatèn Acèh Lor
 Kabupatèn Bener Meriah
 Kabupatèn Bireuen
 Kabupatèn Gayo Lues
 Kabupatèn Nagan Raya
 Kabupatèn Pidie
 Kabupatèn Pidie Jaya
 Kabupatèn Simeulue
 Kutha Banda Acèh
 Kutha Langsa
 Kutha Lhokseumawe
 Kutha Sabang
 Kutha Subulussalam
Rujukan
Deleng uga
 Wong Acèh
 Basa Acèh
 Dhaérah Istiméwa
 Dhaérah Khusus
Pranala njaba
 Situs resmi
Acèh
Provinsi ing Indonésia


text:
Geblug iku salah sawijining désa / kalurahan ing Kacamatan Buayan, Kabupatèn Kebumèn, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Delengen uga
 Buayan, Kebumèn
 Kabupatèn Kebumèn
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Kebumen


text:
Prof. Dr. Suwarna, M.Pd.
Damel
E-learning ... (Dika Yunanto)
1
DAMEL E-LEARNING NYEMAK PAWARTOS BASA JAWI KANGGE MEDIA PASINAON SISWA KELAS VIII SMP
CREATE E-LEARNING LISTENING TO THE NEWS IN JAVA FOR LEARNING MEDIA OF VIII GRADE JHS
Dening : Dika Yunanto, Prodi Pendidikan Bahasa Jawa, Fakultas Bahasa dan Seni, Universitas Negeri Yogyakarta _EMAIL_
Sarining Panaliten
Panaliten menika gadhah ancas (1) ngandharaken caranipun damel media E-Learning nyemak pawartos basa Jawi, (2) ngandharaken pambiji kualitas media saking dosen ahli media saha dosen ahli materi, (3) ngandharaken pamanggihipun media saking guru saha siswa. Panaliten menika kalebet jinis panaliten Research and Development (R&D). Produk ingkang dipunasilaken inggih menika E-learning. Asiling validasi media dipunandharaken kanthi deskriptif. Asiling panaliten menika nedahaken (1) damel media pasinaon menika nglampahi tataran analisis kabetahan, tataran desain media, tataran damel media, tataran validasi saha ujicoba, saha damel produk pungkasan; (2) asiling validasi dening dosen ahli materi pikantuk persentase 100% kategorinipun sae sanget, asiling validasi dening dosen ahli media pikantuk persentase 93.33% kategorinipun sae sanget; saha (3) asiling validasi dening guru basa Jawi pikantuk persentase 74% kategorinipun sae, sarta pamanggih siswa pikantuk persentase 83.35% kategorinipun sarujuk sanget. Media pasionaon menika saged dados alternatif pasinaon nalika kelas dipuntilar. Media pasinaon menika dipunginakaken kanthi cara offline saha online mawi _URL_.
Pamijining tembung : E-learning, Nyemak, Pawartos Basa Jawi, Media Pasinaon
Abstract
This research was aimed to (1) describes how to create instructional media E-learning listening to the news in Java, (2) describes media quality assesment from lecturer of material experts and lecturer of media experts, (3) describes the respon of media from teacher and student. This research was included in Research and Development (R&D). The result of this research is E-learning. The results assessment of the media are using descriptive way. The results assessment are described (1) this product is made refering to the level of needs analysis, the level of media design, the level of media create, the level of test and validation, and create final media, (2) the results assessment by lecture of material experts got score 100% that category is very good, lecture of media experts got score 93,33% that category is good, and (3) the result assessment by teacher got score 74% that category is good, and also the respon by student got result 83,33% that category is totally agree. This E-learning can be use with offline method and online by accessing _URL_.
Keywords: E-learning, Listening, News in Java, instructional media
PURWAKA
Pasinaon minangka babagan ingkang wigati salebeting pendidikan. Guru minangka sarana pasinaon siswa dipunajab saged ngandharaken materi kanthi jangkep. Guru ingkang asring nilaraken kelas boten saged ningali proses pasinaon ing kelas. Kahanan menika jalari siswa rame. Anggenipun ngandharaken ancas pasinaon tamtu kemawon boten saged maksimal. Pramila mekaten dipunbetahaken media pasinaon ingkang saged nggantosaken peran guru nalika mucal ing kelas.
Miturut Miarso lumantar Rusman (2013:160) media pasinaon inggih menika samubarang ingkang saged nuwuhaken kawigatosan sinau siswa satemah saged njalari dumadosipun pasinaon. Guru kedah miji media pasinaon ingkang saged mrantasi perkawis jam kosong awit asring nilar kelas. Media pasinaon ingkang dipunpiji kedah saged dados alternatif ing perkawis jam kosong antawis guru saha siswa. Pramila media pasinaon ingkang langkung prayogi inggih menika media Elearning.
Miturut Saltzbert saha Grant lumantar Surjono (2011: 2350) E-learning inggih menika sarana kangge guru mahyakaken materi dhateng siswa ingkang saged kalaksanakaken wonten ing wekdal saha papan pundi kemawon. E-learning gadhah mapinten-pinten mumpangat kangge media pasinaon, antawisipun : (1) Papan ingkang tebih saged cekak amargi saged dipunlaksanakaken ing papan pundi kemawon kanthi sarat gadhah komputer kangge akses internet, (2) materi saged dipunandharaken kanthi jangkep boten winates wekdal, saha (3) ningkataken sesambungan antawis guru saha siswa satemah guru saged ningali proses saha murid saged mangertos materi.
Wonten ing pamulangan basa Jawi tumrap SMP adhedhasar Kurikulum 2013 Daerah Istimewa Yogyakarta ing materi pawartos basa Jawi. Kahanan siswa samenika menawi dipunsukani materi pawartos basa Jawi kathahipun namung sinau nalika ing sekolah. Satemah nalika piwulangan sampun bibar siswa asring supen menapa ingkang dipunsinau. Pramila panaliti badhe damel media pasinaon pawartos basa Jawi tumrap siswa kelas VIII SMP berbasis E-learning. Media menika dipundamel kanthi pambiyantu software Adobe Dreamweaver CS 6 saha XAMPP.
Adhedhasar andharan dhasaring panaliten saha watesaning perkawis, wosing panaliten menika badhe ngrembag:
1. Kadospundi caranipun damel Elearning nyemak pawartos basa Jawi ?
2. Kadospundi pambiji kualitas media saking dosen ahli media saha dosen ahli materi ?
3. Kadospundi pamanggihipun media saking guru saha siswa minangka pangagem ?
Wonten panaliten menika badhe damel Media pasinaon. Miturut Arsyad (2011:3) media inggih menika perantara utawi sarana ngandharaken pesan saking tiyang ingkang nyukani dhumateng tiyang ingkang nampi. Media pasinaon saged dipunperang miturut jinisipun.. Salajengipun paedahipun media pasinaon inggih menika kangge sarana mucalaken materi, saged ugi kangge narik kawigatosan, nambah variasi media saha ndadosaken siswa langkung aktif.
Media pasinaon ingkang dipundamel inggih menika E-learning. Darmawan (2014:86) ngandharaken bilih E-learning minangka implementasi teknologi kangge mujudaken ancasipun pasinaon ingkang ngginakaken pirantos komputer kanthi sarana internet. Distance learning kaangkah dados pambengan antawisipun guru saha siswa kanthi cara paring fasilitas wonten ing salebeting media pasinaon E-learning. Fasilitasipun inggih menika awujud fasilitas diskusi saha fasilitas kolom komentar.
Salajengipun materi ingkang dipunginakaken inggih menika pawartos basa Jawi. Miturut Haryadi lumantar Suryani (2016:3) pawartos inggih menika informasi ingkang dipunandharaken kanthi wosinipun ngewrat bab ingkang wigati sanget. Pawartos minangka salah satunggaling media ingkang nedahaken kasunyatan saha informasi tumrap kadadosan ingkang badhe, nembe utawi sampun kalamp


text:
CERPEN LUCU JAWA - WARUNG KOPI KOPDAR
Home » Cerita Lucu » Dhombundel » CERPEN LUCU JAWA
CERPEN LUCU JAWA Ono ning salah sijine deso. Ono seng jenenge Bapak HADI . Bapak Hadi ndue anak lanang seng jenenge Lucky . Masio ngono keluarga iki terken...


text:
Têmtunipun tindak kados makatên punika inggih wigatos sangêt.
Nyalingkuhakên arta. Pangadilan Justitie ing Sêmarang mêntas ngrampungi prakawisipun tuwan K tilas boekhouder Rijkskas Surakarta, kaukum 1 taun, kalêpatan nyalingkuhakên arta f 12.000. Tuwan wau dèrèng trimah, lajêng appel dhatêng pangadilan luhur ing Bêtawi, malah kawêwahan dados kaukum 2 taun. Paukuman wau ugi kaanggêp tuwan K mirangakên guprêmèn, awit pancènipun kangge têtuladan wontên karajan Jawi, jêbul malah kados makatên.
Tiyang inggih tiyang, têmtunipun inggih namung awon kaliah sae.
Sinau bêksa Jawi. Wontên wanita bangsa Belgie tuwin bangsa Australie sami dhatêng Ngayogya, prêlu badhe sami sinau bêksa. Wanita kêkalih punika sami juru dhansah misuwur. Wontênipun sami badhe sinau bêksa, saking katarik nalika nyumêrêpi gêbyagan bêksa Jawi. Ing sapunika wanita kêkalih wau angsal wulangan bêksa saking G.P.H. Tedjakoesoema.
Tamtunipun wanita kêkalih wau manawi sampun mumpuni dhatêng bêksa Jawi, wontênipun ngrika kenging kangge sarana pados kasugihan.
Arta kêrtas nyaringgit palsu. Kantor pos ing Surabaya mêntas mrêgoki tiyang ambayar arta kêrtas ringgitan kalih lêmbar palsu. Kêrtas wau ciri A.P.191274 tanggal 1 Mei 1920.
Mugi ingkang sami ngatos-atos.
Lare dèrèng ngumur sami pados padamêlan. Jalaran saking rêkaosipun tiyang pados têdha, ing Cipahit, Priyangan, kathah lare-lare sawêg ngumur 9-10 taun sami pados padamêlan. Manawi dipun takèni, anggènipun pados padamêlan punika trimah waton[11]
Halaman selanjutnya tidak ada.
1. kawuningana. (kembali)
3. lawung. (kembali)
4. gampil. (kembali)
5. pêksi. (kembali)
6. gêgubahanipun. (kembali)
7. ngantos. (kembali)
8. Têrangipun:. (kembali)
9. NGRIKI. (kembali)
11. Halaman selanjutnya tidak ada. (kembali)


text:
go Emirates. Perusahaan kita beda karo liyane. Amarga kita ngirim isi konten dinamis lan asli. Cukup kanggo mbantu sampeyan miwiti karir anyar. Platform nggoleki proyek nyedhiyakake kesempatan jaringan global kanggo saben ekspat ing Dubai. Sistem kita dirancang kanggo ngembangake profil pencari karir. Mbantu perusahaan entuk karyawan anyar. Lan kanggo layanan riset karir sing efisien ing Dubai.
Ekspatriat saka kabeh teka ing Uni Emirat Arab. Paling akeh ngunjungi UAE kanggo nggoleki proyek lan ing pungkasan, mung 20% sing entuk tenaga kerja. Dadi, yen sampeyan ana expats anyar sing pengin dilebokake ing Dubai. Sampeyan kudu kerja keras kanggo njupuk kanggo proyek anyar. Tim kita nggawe kabeh kemungkinan kanggo expats ngewangi wong-wong mau kanthi nggoleki proyek. Expatriate Mulai Karir anyar ing Timur Tengah.
Perusahaan Kota Dubai saiki kerja keras kanggo nyelehake saben calon sing kita entuk. Ora preduli manawa dheweke saka India utawa Afrika Kidul. Manajemen kita kerja kanthi apik ing saben wong golek proyek. Tim spesialis kita uga nggawe Dubai WhatsApp Groups. Lan minangka kasunyatan, iki wis mbantu nggolekake karir 20,000 ing UAE.
Ahli nggoleki proyek sing profesional sing menehi saran bener
Dhukungan lan nglaporake karo telusuran proyek sampeyan minangka utama. Perusahaan kita wis nglatih pelatihan interaktif ngliwati macem-macem topik. Amarga Dubai minangka papan sing paling apik kanggo kerja, utamane kanggo expats. Kajaba iku, sampeyan kudu nimbang karir ing perbankan sektor. Iki minangka salah sawijining cara sing paling apik kanggo wong sing seneng supaya diselehake ing Emirat.
Tanpa wektu tundha, Dubai City Company wis mbantu liwat 150,000 + para pencari karir ing saindenging jagad. Saiki, calon ekspatri sing teka nganti saiki saka negara sing beda 70. Ing analisis pungkasan, perusahaan kita nawakake sampeyan kesempatan luar biasa kanggo jaringan karo rekrutmen ing UAE. Utamane yen sampeyan nggawe profil karir lan entuk pengalaman sing penting ing kasunyatan mung kanggo entuk upah.
Kudu eling karo para pamimpin panemu pengaruh. Lan mesthi wae, sing nggawe keputusan lan wirausaha mung golek calon sing paling apik. Ing sisih positif, sampeyan bisa dadi industri industri Kota Dubai. Yen sampeyan duwe pengalaman cukup ing pasar global. Sampeyan bisa temtunipun entuk pakaryan ing Uni Emirat Arab. Contone, umume ing Buruh India siap kerja ing Dubai. Dadi yen sampeyan teka saka India sampeyan bakal duwe kesempatan gedhe kanggo nyedhiyakake ekspatriat. Mulai Karir anyar ing Timur Tengah lan Ngunggahake Resume.
Agen Rekrutmen ing UAE
Aja mbuwang wektu ngirim resume menyang recruiters salah. Mung ngirim menyang agen recruitment paling apik ing UAE. Sampeyan kudu siyap golek cara kanggo entuk karya Dubai. Lan miwiti karir anyar ing Timur Tengah super cepet. Kutha Dubai minangka papan sing apik tenan lan bisa digunakake. Nanging supaya entuk pegawe ana ing kana lan bisa ngatur urip sampeyan. Sampeyan kudu pinter banget ing saben pamindhahan. Paling bukti milutaken sing mbantu sampeyan nampa proyek resume.
Agen Rekrutmen ing UAE mriksa 500 CV saben dinane. Sampeyan akeh, ing sisih negatif sampeyan, ora mung siji sing ora nganggur. Swara kerja golek 95% kepengin miwiti karir anyar ing Timur Tengah sing isih ana. Njaluk Karir anyar ing Timur Tengah saka India. Mulai Karir anyar ing Timur Tengah.
Yen pancen gampang banget kaya keprungu. Dhasar perusahaan sing mbantu ngrampungake lan ngatur saben agen rekrutmen. Sanalika aplikasi sampeyan mriksa kanthi ati-ati. Amarga sampeyan job seeker lan agen rekrutmen mung siji sing bisa nulungi sampeyan golek pagawean. Ana akeh Situs web sampeyan bisa Google.
Kanggo nyelehake cara liya, bakal njupuk watara wulan 3 kanggo ngirim CV maneh. Lan liyane wulan 3 mung ngirim rincian aplikasi menyang Perusahaan ing Dubai. Ing sisih liyane, mendhet duwe sekitar 8-12 minggu kanggo nyelehake calon. Nanging kanggo calon internasional bisa njupuk maneh.
Dubai makarya Pitunjuk
Cara paling apik kanggo njupuk pekerjaan cepet nggunakake pandhuan proyek Teluk. Sampeyan bisa nemokake lapangan kerja sing apik banget mung kanthi migunakake Tampilan ing klompok Dubai. Tim manajemen kita wis nggawe grup sing apik tenan ing Dubai. We are ngewangi expats anyar supaya diselehake ing Uni Emirat Arab. Panjaluk rekrutmen anyar yaiku dikirim saben dina ing Pandhuan Dubai.
The Whatsapp Dubai pranala kelompok digawe kanggo pencari kerja internasional. Utamané kanggo wong sing nduweni pengalaman sing apik. Contone, yen sampeyan Duwe MBA sampeyan bisa nemokake proyek ing Dubai. Ngelingi, sampeyan bisa diselehake kanggo nawakake proyek sing dibayar ing Dubai. Perusahaan Bandar Raya Dubai sejatine ngerti babagan bisnis recruitment WhatsApp. Utamané yen lagi ngomong babagan Timur Tengah.
Ing tangan liyane, sampeyan uga bisa mriksa kita Tampilan Whatsapp kanggo proyek bagean. Lan ngirim Resume menyang sawetara negara ing Pandhuan kita. Kanthi mriksa kabeh klompok kabutuhan rekrutmen samsung. Sampeyan bisa ndeleng kanthi jelas sapa sing bisa disewa lan sapa sing ora bisa. Mulai Karir anyar ing Timur Tengah karo perusahaan kita !.
Nggolek proyek ing Dubai kanthi cara sing cerdas
Cara pinter liyane kanggo golek lowongan ing Dubai. Apa ngirim aplikasi akeh menyang sawetara perusahaan. Contone, sampeyan bisa nggunakake layanan distribusi resume supaya bisa digunakake Expats internasional ing Dubai City. Ing kasunyatan, ana akeh tawaran proyek kanggo expats ing Timur Tengah. Tim kita wis nggawe a guide kanggo marketing profile sampeyan ing Dubai. Motivasi minangka kunci kanggo nemokake lapangan kerja ing UAE.
Ing sisih liyane, ing telpon seluler Nggoleki bakal dadi gagasan cerdas kanggo menehi hasil. Kita uga ngewangi proyek ing Dubai kanggo wanita Afrika Kidul ing Dubai padha ngemudhake jenis ekspatriat iki.
Aja nyerah lan semoga sukses karo kariermu ing Timur Tengah!


text:
pasrah penganten ing upacara adat Jawa, lumrahe kaya kasebut ing ngisor iki. 1. Salam pambuka 2. Pakurmatan 3. Puji syukur marang Gusti Allah 4. Nepungake dhiri kang sesorah 5. Atur salam taklim/kawilujengan rombongan pengiring calon manten 6. Wigatining sedya, yaiku masrahake calon penganten lanang saubarampene 7. Pamuji utawa pangarep-arep 8. Panyuwunan pangapura tumrap kaluwarga calon penganten lanang 9. Panyuwunan pamit (yen mengkone ora ana acara pamitan) 10.Panutup (panyuwunwn pangapura tumrap kang sesorah: masrahake/ nampa) 11. Salam panutup.
22. Unggah-ungguhing Basa Manut cak-cakan lan trap-trapane, basa Jawa iku sejatine kaperang dadi loro, yaiku basa ngoko lan krama. Nanging manut panganggone ing satengahe bebrayan basa iku ana papat. Basa ngoko ana loro, yaiku ngoko lugu lan ngoko andhap / alus. Basa krama uga ana loro, yaiku basa krama lan krama inggil / alus. Dene cak-cakane kaya ing ngisor iki!
23. No.Basa Digunakake Cirine 1. Ngoko - Marang sapadha-padha Bocah karo bocah - Wong tuwa marang bocah Kabeh tembungtembunge nggunakake tembung ngoko. Lugu TULADHA 1. Kowe sesuk dolan menyang omahku ya. 2. Aku karo adhiku padha-padha seneng bal-balan. 3. Apa kowe gelem dakjak nonton wayang kulit? 2. Ngoko Wong sing padha tuwane Nggunakake tembungWong tuwa marang wong enom sing tembung ngoko kang andhap / isih ngajeni diselingi tembung krama. alus - Adhi marang kakange sing wiskulina TULADHA 1. Aku wing ngerti pakdhe karo budhe tindak nitih mobil. 2. Mas Hasta, aku nyuwun tulung gawekna tulisan aksara Jawa kang genep. 3. Kena ngapa penjenengan ora kersa tindak dhewe?
24. 3. Krama TULADHA Wong sing lagi wae kenal Wong tuwa marang wong enom kang isih ngajeni banget Kabeh nggunakake tembung-tembung krama. 1. Menawi sampeyan pingin pirsa nggriya kula menika. 2. Nyuwun tulung sampeyan pendhetaken kalawarti punika. 3. Menapa sampeyan wau enjing sampun sarapan? 4. Krama inggil Bocah marang wong tuwa / alus Wong enom marang sing luwih tuwa sing isih ngajeni TULADHA Nggunakake tembung-tembung krama inggil kanggo sing diajak guneman, kanggo awake dhewe nggunakake tembung-tembung krama. 1. Bapak menapa panjenengan pirsa dalemipun Pak Brata? 2. Simbah punika tindakipun sampun radi rendhet. 3. Kenging menapa menika panjenengan tangkletaken?
25. Sesorah Menawa awake dhewe nekani sawijining acara, mligine ing acara formal mesthi ing kono bakal ana acara sambutan. Embuh iku saka panitya, para tamu, sing duwe gawe, lan liya-liyane. Smabutan iku sejatine klebu ing perangane sesorah (pidhato). Micara, sesorah, utawi pidhato uga sinebut medharsabda yakuwi nglairake gagasan, panemu, utawa osiking ati sarana lisan ana sangarepe pawongan akeh. Tumindak wicara iku kalebu sakabehing paripolahing wong sing mujudake polahing tumindhak, kalebu obahing awak, pasuryan , rasa pangrasa sarta jiwaning manungsa. Mula kuwi panindaking micara sawenehing wong bisa ora lumaku kanthi apik, amarga ora ana wong urip sing sampurna. Mula sesorah kudu digladhi, tansah nyinau sarta nulad para priyayi sing wis limpat. Wong pancen sesorah sing apik kuwi ora saderma ngapalake.
26. • • • • • • • Menawa mangkono, sawenehing pawongan sing kepatah dadi panata titi laksana kuwi uga kalebu pawongan sing kapatah dadi panata titi laksana kuwi uga kalebu pawongan sesorah utawa pidhato, ananging beda jejibahane. Bisa trampil sesorah kuwi kudune sregep sinau lan seneng gladhen. Cengkorongan sesorah : Salam pambuka Atur puji syukur marang pangeran Atur kasugengan , kairing atur panuwun Wedharing gati utawa wosing medhar sabda utawa isining sesorah Atur panyuwun pangapura Panutuping atur Salam panutup
27. Nulis Artikel • • • • Artikel Artikel kang ditulis kanggo medharake panemune sawijine penulis adhedhasar sawijine fakta/data/panemune wong liya miturut logikane dhewe. Tulisan lepas isi opinine sawijine pawongan kang ngonceki kanthi tuntas sawijine masalah tartamtu kang sipate aktual lan utawa kontroversial kanthi ancas menehi ngerti (informatif), mengaruhi, lan persuasif argumentatif utawa nglipur kang maca (rekreatif) Struktur artikel : Judul/irah-irahan Alinea Pambuka (Lead) Alinea Panjelas (Batang tubuh) Alinea Panutup (Ending)
28. • • • • • • • • • Bab kang wigatine jrone panulise artikel : Nemtokake /milih tema Nemtokake judul Gawe alinea sepisan Ngrembakake tema dadi pirang-pirang alinea andharan Gatekna format/gaya penulisan Eksploitasi data/referensi penting Dudutan panemu jrone alinea panutup Edit maneh draf wiwitan Draf pungkasan artikel
29. Blangkon Blangkon iku sajinis panutup sirah kanggo wong priya sing kagawé saka bahan kain bathik utawa lurik. Blangkon sejatiné wujud modhèrn lan praktis saka iket. Ing busana tradhisional adat Jawa lan adat Sundha blangkon dianggo minangka pasangan karo busana beskap. (miturut Wikipedia) Ing jaman modern iki blangkon ono ing masyarakat Yogyakarta khususe gunungkidul uwes mulai ilang seka pikiran masyarakat. Blangkon seng uwes suwe dadi budaya warga jawa iki, mulai kegiles karo topi-topi seng dadi trend ing kalangan muda-mudi. Ana sawetara jinis blangkon miturut adat ing papan panggonan tinamtu. Jinis blangkon antara liya:
30. 1. Blangkon Sala, saka bahan bathik ora nganggo mondholan (trèpès). 2. Blangkon Yogya, nganggo mondholan. 3. Blangkon Kedhu. 4. Blangkon Banyumas. 5. Blangkon Sundha, saka bahan bathik, ora nganggo mondholan. Mondholan, iku wangun sing njendhol ing samburiné blangkon, makili modhèl rambut priya sing kerep dibundhel ing mburi. Blangkon modhèl trèpès, iku wujud sing umum blangkon gagrag Surakarta. Gaya iki minangka modhifikasi saka gaya Yogyakarta, amarga akèh-akèhé priya saiki arambut cendh


text:
CERITO LUCU GOKIL SEPASANG SUAMI ISTRI - WARUNG KOPI KOPDAR
Home » Cerita Lucu » Dhombundel » Humor Keluarga » CERITO LUCU GOKIL SEPASANG SUAMI ISTRI
dhom bundhel Minggu, 26 Februari 2017 Cerita Lucu, Dhombundel, Humor Keluarga Edit
CERITO LUCU SEPASANG SUAMI ISTRI
Cerito iki ngisahne hubungan rumah tangga seng mungkin sering terjadi neng sekitar kahidupane awake dewe. Seng lanang kerjo neng kantoran, seng wedok biasa dadi ibu rumah tangga. Lha nengkono pas wayah arep gajian kan biasa seng wedok njaluk jatah. Bareng tibo tanggale bar gajian seng wedok macak lali, gayane takok.
Suami (+) , Istri (=)
(=) : Pa, wes gajian durung?
(+) : Lha ndek wingi uwes tak wehne mama.
(=) : Oh, sing ndek wingi kae tow?
(+) : Iyo ma, lha emange seng ndi maneh?
(=) : Lha kae seng neng njero lemari, neng ngisor klambi kae duit opo pa?
(+) : ( ealah kok yo ngerti ae bojoku ki, mbatin ), Iku duit sial ma.
(=) : Lho, kok duit sial pa?
(+) : Lha piye, wes didelekne barang yo ruh ae...!!! ( karo kukur kukur sirah )
CERITO LUCU GOKIL SEPASANG SUAMI ISTRI CERITO LUCU SEPASANG SUAMI ISTRI Cerito iki ngisahne hubungan rumah tangga seng mungkin sering terjadi neng sekitar kahidupane awake d...


Wn/jv/Gedhong Berliner Philharmonie ing kutha Berlin kobong
Rebo, 21 Mei 2008
Sakurang-kurangé 170 unit pamadhem kobongan ing Berlin, Jerman perang nglawan geni ing gedhong Berliner Philharmonie, papané orkès Filharmonik Berlin.
Geniné wiwit ing jam 14.00 dina Slasa, nalika orkès ini lagi latihan. Begjané kabèh anggota orkès lan para panonton bisa metu saka gedhong tanpa ana sing tatu. Uga akèh instrumèn sing bisa dislametaké sadurungé geniné ndadra.
Para pamadhem kobongan kudu ngilangi sabagéyan gedhé atep métal supaya bisa mrangi geni lan mbutuhaké wektu limang jam sadurungé geni bisa dikontrol.
Gedhong iki didésain déning Hans Scharoun, lan dibangun ing taun 1963 kanggo ngganti gedhong konsèr sadurungé sing rusak ing taun 1944 nalika Perang Donya II. Kabèh konsèr sing direncanakaké arep dianakaké ing gedhong iki dibatalaké dhisik.


text:
eterampilan minate opo, diasrama ngko setahun. Bar kui ngko dilebokke neng nggon nyambut gawe sesuai keahlian.
Owh, brarti ming kaya pelatihan ngono yo, tapi disalurke.
He'em..
Dek koe ngerti ra harapane ibu saiki opo?
Yo harapane ibu pengen uripe luwih kepenak seko saiki, kabeh kebutuhane kecukupi.
Slain kui dek, nek harapane ibu ngge anak-anak'e?
Yo pingin anak'e dadi wong sing pinter ta mbak, sing rajin ibadah, rajin nyambut gawe ben sesuk uripe luwih penak dibandingke karo ibu. Tapi nek akukan wes ora sekolah, dadi yo aku pengene AR sekolah sing tenanan ojo koyo aku mbiyen kerep mbolos sekolah. Orasah mikir liyane sing penting sekolah wae.
Emang AR sok mikir po pernah ngomong arep nyambi nyambut gawe po?
Ora tau mbak, rung mikir tekan kono, yo ming aku pengene AR ki sekolah sing tenan orasah mikir masalah liyane sekolah, fokus sekolah wae.
Owh,, nek harapane ibu nggo ibu dewe opo dek, ngerti ora?
Nek ibu harapane ming pengen lek ndue bojo mbak, pengen lek nikah ben ono sing ngrewangi ora nyambut gawe dewe. Aku dong-dong sok mesakke ibu, nyambut gawe dewe. Aku pengen lek entuk gawean ben ibu ki istirahat wae, orasah nyambut gawe ben aku sing nyambut gawe wae.
Nek harapanmu ngge ibu dek?
Yo pengen ibu lek ndue bojo, tapi ojo kesusu. Pengan uripe sing kepenak meneh ora susah. |
|---|---|
| 290 | Hidup lebih enak. |
| 300 | Hidup lebih enak. |
| 310 | Segera punya suami. |
| 320 | Hidup lebih enak. |
| 330 | opo-opone keturutan.
Nek harapane AR, koe ngerti ra?
Yo pengen ibu ndue bojo, yo podolah karo aku.
Hikmah opo dek sing iso tok tangkep seko pengalamane ibu mu?
Hikmah opo yo mbak, bingung aku. Pas ndisik pertanyaan liyane.
Waduh, opo yo? Ngene dek, kan wingi koe krungu dewe nek pas cilik koe mbe AR arep dijaluk uwong dirawat wong liya tapi mbe simbah kan digendoli trus karo ibu barang. Seko kui kan ibu dadi ngerti nek nggedekke anak ki susah, seko mulai mengandung nganti gedhe semene opo meneh ora ono bojone. Lha ibu kan dadi ati-ati nggedekke koe, dididik sing bener ben ra koyo ibu. Lha nek koe, hikmah opo sing diperoleh seko pengalaman ibumu?
Opo yo mbak, nek ibu mungkin dadi luwih ati-ati, yo ibu dadi kerja keras ngrumangsani ndue anak loro kudu tanggungjawab nggedekke yo makani yo ngragati paling yo kui mbak..
Karo kui barang, ibu ki dadi luwih nrimo intine Allah ki adil. Ibu sok ngomong ngono karo aku.
Owh.. eh dek, koe ngerti nek ibu pisahan karo bapak ki ked koe cilik wes dikandani ibu opo piye?
Ora mbak, ibu ra tau crita masalah kui karo aku kecuali aku takon, tapi aku arang takon ibu nek masalah pribadi ndak marakke ibu pikiran.
Lha trus, koe ngerti seko ngendi?
Aku takon simbah mbak terus dicritani sejarahengene ki, simbah yo ngandani nek kon nrima wae orasah nuntut macem-macem mesakke ibumu ndak dadi beban nek tok takoni macem-macem.
Owh, ora dikandani ibu langsung ta?
Ora mbak, aku cedak karo ibu ki rung sue.
Ked kapan yo.... ked aku nyambut gawe neng peretakan nggone mas HR kae mbak aku mulai cedak karo ibu.
Owh., sekitar usia piro kui dek?
Piro yo, yo sekitar SMP kaelah. Mulai kui ibu mulai cerak sok crita-crita, aku yo kadang |
| 340 | Lebih hati-hati. |
| 350 | Diceritai simbah. |
| 360 | Belum lama dekat. |
| 370 | crita karo ibu. Tapi yo nek masalah pribadi urung ndisik, paling masalah gawean opo rerasane wong kene. Nek masalah pacar ibu juga crita karo koe kan? Yo crita mbak, kadang nek lungo barang aku sok dijak ibu. Tapi yo kui mau ibu dadi ketok ndue masalah wae ked kenal lanangan. Menurutmu ibumu termasuk wong sing iso menganalisis permasalahane ora sih? Ora mbak, ibu ki ra ngerti kok nek dek'e ndue masalah. Misal'e kui mau ked ndue hp trus kenal lanangan dadi ketok ndue masalah wae akhir-akhir iki, ning ora ngrumangsani nek ono masalah. Nek liyane kui dek? Opo yo, ketog'e ming kui kok mbak. Hmm.., ming kui. Dek nek menurutmu ibu ndue keyakinan gak tentang kemampuan-nya menjalani peran sebagai orangtua tunggal? Nduelah mbak, nek ora mosok iso nganti nggedekke aku karo AR nganti semene? Ibu ndue kemampuan nggo ngurus anak ra ketang iseh direwangi simbah ning ibu gelem usaha, tanggungjawab dewe karo anak-anak'e. Nek kondisi sing mendukung ibu mu ono ra dek? Ora mbak, sing ndukung yo ming anak-anak'e karo simbah. Kakang adhine yo ra tau opo meneh lingkungan kene, bukane ndukung malah gawe tambah judrek nek dipikir ibu mbak. Weh, wes arep jumatan ta? Yo wes dek sesuk meneh aku tak ndene nek iseh kurang, koe arep persiapan jumatan ta? Ok mbak. | Cerita pekerjaan. Diajak pergi. tidak tahu punya masalah. Hanya anak dan simbah. |
| Frase Bermakna | Sumber |
|-------------------------------------------------------------------------------|-----------------|
| nek menurutku ibu ki wong'e ulet, gelem kerja kera nggo makani anak'e. Yo pokok'e ki gelem kerja kera nggo nyukupi kebutuhan anak-anak'e. | Mau bekerja keras. W5/AN b 21-24 |
| Nek menurutku ibu ki tanggungjawab, yo nggedekke anak dewe ta mbak ora ono bojone. | Tanggungjawab sendiri. W5/AN b 31-33 |
| Yokan karena ono anak-anak'e gelem ra gelem ibu kudu usaha nggo nyukupi kebutuhan anak-anak'e kan mbak. | Berusaha untuk anak. W5/AN b 37-39 |
| nek seko keluarga ki simbah. Selain kui yo anak-anak'e, tapi yo ming cerak tok sok komunikasi, | Dekat dengan ibu dan anaknya. W5/AN b 47-48 |
| nek pas ra ndue duitkan sing nggolekke simbah. | Yang cari simbah. W5/AN b 58-59 |
| Yo kadang sambat mbak, "kok saiki sepi ngene yo Nug,


text:
ayonne, ingkang diyasa kreteg wesi 500 mèter, kaliyan 6 pasang watu dermaga ing dhasar kali. Proyèk punika diyasa kanthi tèhnik inovatif ing mangsa riyin inggih punika diyasa kanthi tèhnik compressed air caissons lan hydraulic rams. Eiffel wiwitanipun angsal tanggel jawab ngrakit wesi, nanging sasampunipun Nepveu medal saking padamelanipun ing Maret 1860,[5][12] Eiffel tanggel jawab sadaya proyek ingkang dipunasta déning Nepveu.[5] Saksampunipun ngrampungaken proyèk miturut jadwal ingkang sampun dipunrancang, Eiffel dados insinyur utama ing Belge Compagnie. Padamelanipun angsal kawigatosan saking tiyang ingkang salajengipun maringi pandamelan kangem piyambakipun inggih punika Stanslas de la Roche Toulay, ingkang nyiyapaken rancangan kanggé proyèk Bordeax, Jean Baptiste Krantz lan Wilhelm Nordling. Eiffel sampun ndhèrèk promosi saking kumpeni nanging kumpeninipun sampun wiwitan katingal bangkrut. Ing taun 1865, Eiffel mirsani manawi wonten mrika boten wonten pangajeng-ajeng salajengipun. Lajeng Eiffel medal saking padamelan lan nyobi dados insinyur konsultan pribadi. Piyambakipun sampun nyambut damel piyambak, inggih punika ing proyek yasa kalih stasiun, ing Toulouse lan Agen. Ing taun 1866 piyambakipun angsal kontrak ngawasi pembangunan 33 lokomotif kanggé Mesir. Ing wekdal ingkang sami Eiffel ugi nyambut damel dados asistenipun Jean-Baptiste Kranz nalika ngrancang ndamel ruwang pameran kanggé Exposition Universelle ing taun 1867. Padamelanipun Eiffel ingkang pokok inggih punika ndamel balok-balok lengkung Galerie des Machines. Kanggé nglajengaken padamelan punika Eiffel lan Henri Treca, direktur saking Conservatoire des Arts et Metiers nglampahi panalitèn ngenani kaanan struktural logam.
Eiffel Co[besut | besut sumber]
Stasiun ing Budapest
Ing wekasaning taun 1866 Eiffel kasil ngampil arta ingkang cekap kanggé ndamel ruwang nyambut damel piyambak ing Rue Fouquet 48, Levallois-Perret.[13] Proyek ingkang sepindah kanggé ndamel kalih kreteg margi sepur antawisipun Lyons lan Bordeaux lan kumpeninipun ugi nglampahi pakaryan kanggé nagara sanès, kados ta gerèja San Marcos ing Arica, Chili. Inggih punika yasan logam ingkang siyap dipuntata, dipundamel ing Prancis dipunkintun tumuju Amérika Kidul lajeng disusun ing papanipun.
Tanggal 6 Oktober 1868 piyambakipun gabung kaliyan Theophile Seyrig. Theophile Seyrig ugi lulusan saking École Centrale, sami kaliyan Eiffel lan ndamel kumpeni ingkang dipunwastani Eiffel Co. Taun 1875 Eiffel Co pikantuk kontrak ingkang wigati, ingkang satunggal ndamel margi sepur saking Wina dumugi Budapest lan ingkang satunggal ndamel kreteg nginggil lèpèn Douro ing Portugal.[14] Stasiun ing Budapest kalebu rancangan inovatif. Pola ingkang sepindah kanggé terminal paling ujung inggih punika ndelikaken struktur baja ing wingking fasad ingkang dipunpirsakaken. Desain Budapest Eiffel ngginakaken struktur baja minangka kerangka tengah yasan, saben sisih dipunapit kaliyan watu ingkang padatan lan kantor administratif ingkang dipundamel saking struktur bata.
Kreteg Maria Pia
Kreteg ing nginggil lepèn Doure inggih punika asil saking kompetisi ingkang dipunwontenaken déning Royal Portuguese Railroad Compani. Saben anggota pikantuk jejibahan: amargi lèpènipun santer, lebetipun 22 mèter (kinten-kinten 66 kaki), lan tanggul ingkang bentukipun kados lapisan lebet kanthi struktur kerikil ingkang mokal manawi konstruksi dermaga ing nginggil lèpèn, lan ugi kreteg kedah gadhah rentang tengah kinten-kinten 160 mèter (520 kaki), punika rentang kreteg ingkang paling dawa ing jaman rumiyin.[15] Proposal Eiffel inggih punika nawèkaken kreteg ingkang landasanipun dipunsangga déning gangsal dermaga wesi, pangkal kreteg ganda ing pinggir lèpèn ugi kalebet saka panyangga utama. Kinten-kinten reginipun Eiffel inggih punika FF 965.000, tebih sanet kaliyan sainganipun ingkang paling caket, lan awit punika piyambakipun pikantuk jejibahan mau, ewasemanten awit kumpeninipun kaanggep kirang pengalaman tinimbang pesaing ingkang sanès, pamaréntah Portugal nunjuk komite supados nglaporaken manawi sampun skéca nyambut damel kaliyan kumpeni Eiffel Co. Anggotanipun kados ta Jean-Baptiste Krantz, Henri Dion lan Leon Molinos, tiyang ingkang sampun ngertos lan tepang Eiffel: laporanipun jumbuh, lan Eiffel resmi pikantuk jejibahan punika. Pakaryan ingkang sepindah dipunwiwiti Januari 1876 lan saged dipunrampungaken ing wekasaning Oktober 1877: kreteg punika dipunbikak kanthi seremonial déning Raja Luis I lan Ratu Maria Pia, lajeng asma kekalihipun dados nama ktreteg mau ing tanggal 4 November.
Jalaran pameran Universelle taun 1878, reputasinipun Eiffel misuwur minangka insinyur. Sarta kumpeninipun mameraken model lan gambar asil kriyanipun Eiffel, lan tanggeljawapipun Eiffel ngrancang gedhong-gedhong pameran.[16] Salah satunggaling inggih punika paviliun kanggé Paris Gas Company, inggih punika kolaborasi Eiffel ingkang sepindah kaliyan Stephen Sauvestre, ing salajengipun dados kepala utawi ingkang mandhégani kantor arsitèktur kumpeni.
Tun 1879 kekancanan kaliyan Seyrig rusak, lan nama kumpeni dipun-gantos minangka Compagnie des Etablissements Eiffel.[17] Ing taun ingkang sami, kumpeni dipunparingi jejibahan kanggé ndamel Garabit viaduct, kreteg kanggé margi caket kaliyan Ruynes en Margeride ing departemèn Cantal. Eiffel pikantuk jejibahan punika tanpa wonten kompetisi menapa-manapa, amargi sampun kasil ig jejibahan ing Deuro.[18]
Perusahaan Eiffel Co sapunika sampun boten aktif. Proyek-proyekipun inggih punika [19]:
Beira Alta Railroad Line (1881)
Briare Canal Bridge (1896)
Casa de Fierro (1890)
Chézeau Bridge (1879)
Cris Bridge
Cubzac Bridge (1883)
Galliera Museum (1894)
Giza Zoo Suspension Bridge
Kalpaka Bridge (1906)
Maria Pia Bridge (1877)
Meligioso Bridge
Mortagua Bridge
Neuvial Viaduct (1868)
Nice


text:
UBALE RASA PANGRASA SAJRONE NOVEL ALUN SAMUDRA RASA
TINTINGANE: PSIKOLOGI SASTRA
DENING : ARDINI PANGASTUTI Bn
Dian Pratiwi Murti
Pendidikan Bahasa dan Sastra Daerah FBS Universitas Negeri Surabaya (_EMAIL_)
Bambang Purnomo
Pendidikan Bahasa dan Sastra Daerah FBS Universitas Negeri Surabaya
Abstrak
Novel Alun Samudra Rasa anggitane Ardini Pangastuti Bn nyritakake para paraga sing ana ing sajrone novel ngalami problem kajiwan arupa rasa kuciwa. Ubale Rasa sing dialami dening para paraga amarga para paraga duweni problem kajiwan rasa kuciwa lan nengenake kapentingan pribadhine. Novel kasebut ditintingi migunakake teori Alfred Adler, amarga teorine Adler ngrembug ngenani individu lan weneh kawigaten luwih marang pawongan sing ringkih lan nduweni problem kajiwan.
Tujuwan panliten iki yaiku: 1) Ngandharake gegambaran rasa gelane paraga sajrone novel Alun Samudra Rasa anggitane Ardini Pangastuti, 2) Ngandharake kang njalari tuwuhe rasa gela sing dialami dening paraga sajrone novel Alun Samudra Rasa anggitane Ardini Pangastuti, 3) Ngandharake tuking crita ngenani problem kajiwane paraga sajrone novel Alun Samudra Rasa anggitane Ardini Pangastuti.
Manfaat panliten iki yaiku: Asile panliten iki arupa andharan babagan konflik batin sajrone keluwargane Intan lan Bregas kanthi migunakake teori Psikologi Sastra. Menawa panliten iki migunani tumrape mahasiswa jurusan Jawa utawa jurusan Basa liyane, utawa tumrap piwulangan babagan basa ing sekolah-sekolah. Panliten iki nduweni rong sipat, yaiku sipat teoritis lan praktis. Sipat teoritis ing panliten iki bisa menehi kawruh sing ana sesambungane karo panguripan saben dina. Dene sipat praktis kaperang dadi telu yaiku: (1) kanggo mangerteni paanguripan ing saben dina, (2) kanggo dhosen, asile panliten iki aweh pamrayoga lan kritik supaya luwih sampurna, (3) kanggo mahasiswa, bisa nambahi krenteg kanggo mahasiswa sing arep nindakake panliten bab sastra mligine bab psikologi sastra.
Asil panliten nuduhake: Adhedhasar problem kajiwan kang tuwuh sajrone Novel Alun Samudra Rasa sing dialami dening para paraga ana loro. Problem kapisan yaiku rasa kuciwa, amarga ngrembakakake sifat inferiorita. Paraga Intan, Bregas, Bu Surtana, Pak Surtana, Ines lan Pramudita padha-padha nduweni rasa kuciwa. Ubale Rasa kasebut tuwuh amarga duweni rasa kuciwa. Kabeh para paraga nduweni panemu yen paraga liya luwih elek tinimbang dheweke. Problem kaloro yaiku nengenake kapentingan pribadhi, amarga dheweke tansah nglakoni tumindak sing bisa gawe awake dhewe seneng senajan tumindak kuwi bisa nglarani atine liyan. Tumindak sing dilakoni kasebut kalebu diri kreatif, amarga dheweke bisa nggayuh apa sing dibutuhake lan dikarepake. Sing jalarai tuwuhe problem kajiwan sing dialami dening para paraga uga ana loro. Kapisan yaiku rasa kuciwa amarga rasa kuciwa diselingkuhi. Kaloro yaiku kurang pasrawungan, amarga Intan milih gaya hidup nutup uripe kanggo wong liya. Gaya hidup sing dipilih iku bisa nuwuhake problem kajiwan. Cara ngadhepi problem kajiwan sing dilakoni dening Intan ana loro. Kapisan yaiku ngadoh saka wong liya, pikiran, rasa pangrasa lan tindak-tanduk sing dilakoni Intan kasebut kalebu kapribadhen sing nyawiji, amarga dheweke ngrasa isin lan salah marang keluwargane. Kaloro yaiku Sumarah marang Gusti. Nalika dheweke ora duwe panggon kanggo nentremake uripe maneh, mung Gusti sing dadi tujuwane. Intan lan Pramudita duweni minat sosial sing sadurunge ora tau dilakoni, amarga sumarah marang gusti iku kalebu sumarah marang pendhereke Gusti. Diri kreatif sing diduweni dening Intan didadekake cekelan kanggo nggayuh kabagyane dheweke.
Tembung wigati: Ubale Rasa Pangrasane Para Paraga
PURWAKA
Novel kang irah-irahane Alun Samudra Rasa iki nduweni paraga kang digambarake nduweni masalah kajiwan. Masalah iki diwiwiti nalika paraga utama yaiku Intan Purnami omah-omah karo wong lanang pilihane. Nalika bale wismane mangguli masalah- masalah kang njalari kajiwane paraga utama Intan Purnami kobah-kobah. Sak suwene iki kerep tukar padu karo sisihane. Gegambaran konflik ing keluwargane paraga Intan
Purnami lan Bregas Jatmika dadi punjering carita. Kekarone wis diparingi putra-putri kang isih cilik, Sekar Melur, ewa semana pagaweane wong sesomahan mau dhewe-dhewe, mula komunikasi dadi kurang harmonis. Kacaritane Intan Purnami dadi wong kapercayane Mr. Tanaka, pimpinan perusahaan panggonane nyambut gawe saka perusahaane, dheweke nampa maneka fasilitas perusahaan kaya mobil mewah kang dadi gawane saben dina.
Kahanan kaya mangkono sing ndadekake Bregas Jatmiko sujana lan cubriya marang Intan. Pungkasane Intan Purnami purik bali menyang omahe wong tuwane. Wong tuwane Intan Purnami kekarone uga emosi nampa pasambate Intan kang ngrasa gela dening Bregas, bojone. Kabeneran ndilalah ing satengahing rasa kontrang-kantringe Intan cubriya lan, dheweke ketemu karo tilas pacangane, Pramudita kang biyen banget ditresnani. Patemon kuwi mesthi wae dadi tamba lara atine Intan marang Bregas kang dianggep paranoid (kegedhen rasa wedi, kuwatir, utawa sumelang).
Ing kene kacarita Intan Purnami mau dilarani dening Bregas mantan garwane amarga di arani yen Intan tumindak sedheng karo bos'e yaiku Mr. Tanaka,kejaba iku Intan kudu mungkasi bale somahe karo Bregas sing dianggep ora isa di slametake maneh . Bregas sing dadi wong lanang ora bisa nampa yen Intan ora gelem jujur marang dheweke. Dheweke uga ngrumangsa yen Intan njupuk kaputusan sakkarepe dhewe, tanpa ngajak rundingan sing lanang. Konflik batin sing dirasakake dening Intan Purnami mrembet marang keluwargane Pramudita, bojone banget anggone cemburu lan pungkasane nganti wani nglabrak menyang papan pegaweane Intan Purnami kang mentas wae didegake bebarengan karo Pramudita. Ora cukup tekan semono, pikirane Intan Purnami saya ruwet, amarga ujug-ujug


text: "Menika putranipun Pak Camat." "Putranipun Pak Camat?" wangsulane Pak Karmin rada cingak.


text:
Pambuluh nadi utawa arteri iku pambuluh getih kang ana ototé kang nggawa getih saka jantung. Fungsi iki walikané fungsi pambuluh balik kang nggawa getih nuju jantung.
Sistem sirkulasi wigati banget kanggo mempertahankan urip. Fungsi mligi ya iku ngirim oksigèn lan nutrisi nuju kabèh sel, sarta ngangkud dat buwangan kaya karbon dioksida. Ing nagara tumuwuh, loro kadadèan pepati utama dijalari déning infark miokardium lan stroke ing sistem pambuluh getih, umpamané arterosklerosis.
Panggambaran
Sistem pambuluh nadi nduwé pérangan tekanan kang dhuwur ing sistem sirkulasi. Tekanan getih racaké nunjukaké tekanan ing pambuluh nadi utama. Tekanan nalika jantung ngembang lan getih lumebu ing jantung karan diastol. Tekanan sistol tegesé tekanan getih nalika jantung kontraksi lan getih metu saka jantung. Tekanan getih iki bisa dikur kanthi tensimeter utawa sfigmomanometer.
Anatomi
Lapisan paling njaba karan tunika adventitia kang kasusun saka jaringan panyambung. Ing lapisan saterusé ana tunika médhia kang kasusun saka otot polos lan jaringan elastis. Lapisan paling njero ya iku tunika intima kang kasusun saka sel endothelial. Getih mili ing njero ya iku ing lumen.
Jinis pambuluh nadi
Ana sapérangan jinis pambuluh nadi ing awak, ya iku:
Arteri pulmonaris
Pambuluh iki nggawa getih kang wis dideoksigenasi kang gèk entes waé diilèkaké saka paru-paru.
Arteri sistemik
Arteri sistemik nggawa getih nuju arteriol lan banjur nuju pambuluh kapiler, ing ngendi dat nutrisi lan gas diijolaké.
Aorta
Aorta iku pambuluh nadi gedhé dhéwé ing awak kang metu saka ventrikel jantung lan nggawa akèh oksigèn.
Arteriol
Arteriol iku pambuluh nadi paling cilik kang gegandhéngan karo pambuluh kapiler.
Pambuluh kapilèr
Pambuluh iki dudu pambuluh nadi sabeneré. Ing kéné dumadi ijolan dat kang dadi fungsi utama sistem sirkulasi.
Pambuluh kapilèr iku pambuluh kang nggandhéngaké cawang-cawang pambuluh nadi lan cawang-cawang pambuluh balik kang paling cilik karo sel-sel awak. Pambuluh nadi lan pambuluh balik iku nduwé akèh cawang, lan ukuran cawang-cawang pambuluh iku saya adoh saka jantung saya cilik. Pambuluh kapilèr alus banget lan dindingé tipis.
Pirsanana uga
 Tekanan getih
 Getih
Sistem kardiovaskular
cs:Céva#Tepny


text:
Perangkat Lunak: Update
Changeset ing transposh-wordpress [c1505ba]: Photo fix kanggo obyek kelompokan ing logging Bisa 18, 2018
Changeset ing transposh-wordpress [1a4e6ec]: FirePHP iku mati, pindhah kanggo chromelogger Bisa 18, 2018
Changeset ing transposh-wordpress [6b1b5f0]: Nambahake Icelandic kanggo Bing Bisa 17, 2018


text: Pekat kuwe salah siji kecamatan nang , Nusa Tenggara Barat, Indonesia.


text:
. Wis kopikir tenan pa piye ?"
Edhi : "Aku judheg kuwi, ora nyandhak. Gelis omonga, apa candhakane."
Agus : "Kae lho suket dom utawa suket usup-usup. Yen kowe liwat kono lali ora cincing clana, sukte
mesthi katut nyang clanamu. Nanging, yen kowe kelingan kowe mesthi banjur cincing clana, lan sukete ora bakal katut nyang clanamu kuwi. Rak iya ta?"
Edhi: "Wah, diapusi Agus aku. Nek kuwi we jan-jane aku ya ngerti."
Agus: "Padune wis dakkandhani kuwi. Wis, saiki genten kowe sing nyangkrimi."
Edhi: "Ya, dakakali genti kowe, Gus. Sing kelangan lega sing nemu malah gela. Hara, apa kuwi?"
Agus: "Matik, cilaka. Sida siji-siji iki mengko. Ora mulih nalar kuwi, Dhi. Sing nemu gela, sing kelangan lega. Ah, ora ana kuwi."
Edhi: "Wis, trima siji-siji?"
"Trima ora bisa mbatang?"
Agus: "Wis, Dhi, aku pasrah bongkokan."
Edhi: "Nyedhaka kene, dakkandhani. Ora wani omong seru aku."
Agus: "Geneya?"
Edhi: "Sssssst. Dakkandhani lirih-lirih we ya. Kuwi batangane . . . . . entut."
Agus: "O, asem ki. Piye kuwi nalare?"
Edhi: "Pikiren dhewe."
B. Ukara-ukara iki wacanen, tembung-tembung kang tulisane dhoyong kedalna kang trep!
1. Kanca-kanca padha dolan rana.
2. Kanca-kancane padha tresna.
3. Kancaku sakelas ana patang puluh.
4. Yen kowe diundang maraa.
5. Yen ora diundang ora susah mara.
6. Limang atus kuwi rega pokok.
7. Pokoke aku sida melu.
8. Aku tukokna kacang godhog, Sri!
9. Yen gelem nggodhoga dhewe.
10. Enya, iki godhogen!
11. Endi dakgodhoge.
II. Maca titi
A. Wacanen batin banjur tembangna!
Cangkriman
(Pocung)
1. Bapak Pocung duwe tangan duwe gulu,
 uga duwe awak,
 ora duwe sirah sikil,
 saben dina Si Pocung anguntal jalma.
2. Bapak Pocung sasedulur ana pitu,
 tan ana kang padha,
 mati enem urip·siji,
 dulur pitu tan nate urip barengan.
3. Bapak Pocung yen disawang adi luhung,
 yen saka kadohan,
 nanging lamun den cedhaki,
 Legok geneng watu alas dadi juga.
B. Pitakon-pitakon iki wangsulana kang patitis!
1. Terangna dene wangsulane cangkriman-cangkriman
 nomer 1, 2 lan 3 iku klambi, dina lan gunung.
2. Kepriye guru wilangan lan dhongdhinge tembang
 Pocung?
3. Gawea tembang Pocung sapada bae kang isi cang-
 kriman!
III. Kawruh Basa
A. Tuladha:
a. Saben dina si Pocung anguntal jalma.
b. Saben dina si Pocung anguntal uwong.
Gawenen kaya tuladha ing dhuwur!
1. Tan ana kang padha, mati enem urip siji.
2. Bapak Pocung yen disawang adi luhung.
3. Nanging lamun dicedhaki legok geneng watu alas dadi juga.
4. Sang Prabu Harjunasasra ngandika aris.
5. Sang Prabu mesem jroning kalbu.
6. Sang Nata bebisik Prabu Rahwana.
7. Sang Partasuta Palastra aneng madyaning palagan.
8. Sang Dananjaya manguntapa aneng wukir Indrakila.
9. Sang Parta kasinungan nugraha ing Dewagung.
10. Prabu Niwatakawaca tandya utusan ditya tindhihing jurit.
B. Tuladha:
a. Disambi cangkriman apa piye, kareben betah melek.
b. Disambi cangkriman apa piye, kanggo cagak lek.
Gawenen kaya tuladha ing dhuwur nganggo tembung entar sing cumawis ing sisih tengen!
1. Sawal kuwi cengkiling, pijer plak-plek nangani adhine.
 a. ora karuwan bongkot pucuke
2. Yen gawe pawuhan miliha papan sing ora adhakan diambah uwong.
 b. entheng tangane
3. Omongan kok ora runtut, ora genah urut-urutane.
 c. kiwa
4. Maryam kuwi bocah pinter, manawa arep nyenyuwun bisa nangguh yen wong tuwane pinuju lejar penggalihe.
5. Aris kuwi murid kinasih, amarga sregep, pinter lan ganep tata kramane.
6. Wis, Dhi aku trima kalah.
7. Mingun kae yen memangan kudu akeh lan sarwa enak.
8. Darmi kuwi seneng nyatur uwong, mula digething tangga teparone.
9. Wong resikan kuwi adhakane ora gampang ketaman ing lelara.
10. Wong kok seneng temen njegaluk, kuwi jenenge ora njaga awake supaya kajen keringan.
d. pasrah bongkokan
e. padhang langite
f. ketengen
g. tipis lambene
h. mogel ilate
i. ora njaga prajane
j. kalis ing lelara
C. Tuladha:
a. . . . . . omongna, apa candhakane!
b. Gelis omongna, apa candhakane!
Ukara-ukara iki ganepana kaya tuladha ing dhuwur nganggo tembung-tembung kang cumawis ing sisih tengen!
1. Saya nyedhaki setasiyun laku-ne sepur
2. Anggonmu maca aja seru-seru, bae.
3. Coba titinen, urung-urung kuwi kesumpetan apa, banyune iline kok
4. Entuk rong gongan iramane gendhing wiwit
a. sendhet
b. rindhik
c. lirih
d. remben
5. bae anggonmu ngresiki tatune adhimu kuwi:
6. Dhek jaman biyen priyayi putri kuwi yen dandan . . . . banget.
7. Sing . . . . atimu, aja kemrungsung.
8. Anggone mutus prakara rada . . . . saking akehe seksi sing kudu dirungakake paseksene.
9. Sudir kuwi pancen . . . . marang pagawean, yen weruh pagawean ora tumuli cakcek lan cekat-ceket.
e. tamban
f. alon
g. tlendho
h. rendhet
i. sareh
D. Tuladha:
a. Bapak arep . . . . njagong.
b. Bapak arep tindak njagong.
Ukara-ukara iki ganepana kaya tuladha ing dhuwur nganggo tembung-tembung kang cumawis ing sisih tengen!
1. Mas Jarot kepengin ngleboni Angkatan Laut nanging bapak ibu ora . . . . . . . . . . . .
2. Aku kandha arep mulih nanging Diran ora . . . . . . . .
3. Aku . . . . dhuwit ibu arep kanggo tuku buku wacan.
4. Bapak . . . . dhuwit ibu kagem mundhut wiji orok-orok.
5. Isine layange mas Bima ku


text: ^ _URL_ dipunnunduh tanggal 5 Mèi 2011 tabuh 21.45 WIB


<< 1 2 3 4 5 6 7 >> |
tablet
Sak IDF International Conference, dianakaké ing Beijing, perusahaan Intel iki dituduhake dening dhaptar syarat hardware kanggo tablet ngatur Windows 8.
masalah Solution wiwitan windows
Hello, masalah iku sing sawise instalasi otomatis nganyari saka windows update saka booting sistem Tukang ngatur nganyari windows nalika nyerat input cancels owahan ora mateni komputer, nyoba kanggo waras sawise titik mulihake nanging dheweke pensiun pereprobyval kabeh sing bisa, nanging reinstall windows amarga sampeyan ora pengin drive C, ana file penting banget, windows 7 Ultimate x64, ngatasi masalah thanks in advance.
We tuku palsu? Ora adoh Vertu ndandani Moscow
4
Dina iki, ing Moscow, nawakake for sale nomer ageng salinan saka telpon Vertu madhep luwih murah tinimbang asli, kang nyengkuyung konsumen kanggo tuku produk iki banjur dadi kuciwa.


Kaos Disney
Stand iPad sing bisa diatur, Pemegang Stand Tablet。
Detail Produk
Tag Produk
Kita wis diwenehi wewenang dening Disney wiwit pirang-pirang taun kanggo ngasilake produk Disney, utamane kalebu busana bocah-bocah wadon lan bocah lanang.
Kaos Disney iki nggunakake kain denim CVC 6oz berkualitas tinggi. Sawise eksperimen bola-bali babagan proses ngumbah, pungkasane dikonfirmasi manawa salju wisuh kanthi warna biru sedheng supaya efek cuci paling apik. Kabeh print uga nggawe efek tampilan sing apik banget.
Kita kuwat banget nganggo kaos bocah. Ing seri Disney iki, kita milih 100% katun katun lan kain kanvas, lan nggawe papat gaya sing beda-beda, masing-masing apik banget. Kita pengin menehi pelanggan sing paling apik, saengga kita bakal menehi perhatian kanthi rinci ..


text:
Tlaga Sarangan - Wikipedia
Tlaga Sarangan
Tlaga Sarangan inggih punika salah satunggiling papan wisata wujud tlaga toya ingkang dumunung wonten ing sangandhaping Gunung Lawu,[1] ugi asring sinebut Tlaga Pasir. Tlaga Sarangan punika kalebet wonten ing wewengkon Kacamatan Plaosan,Kabupatèn Magetan, Jawa Timur.[2] Leresipun inggih wonten ing sukunipun Gunung Lawu. Saking Magetan minggah ndeder kirang langkung 17 km. Manawi saking Tawang Mangu kirang langkung 15 km. Redinipun alus, menggak-menggok, sesawanganipun nengsemaken. Déné nginggilipunpun papan éndah punika kirang langkung 12.287 m saking lumahé segara.
Tlaga Sarangan ing mangsa Hindhia Nèderlan (1931)
1 Kawontenan
2 Sakupenging Tlaga
KawontenanBesut
Tlaga punika wiyaripun kirang langkung 30 hektar lan jeronipun 28 métér.[1] "Suhu udara" antawisipun 180 C-250 C.[1] Tlaga Sarangan saged narik kawigaténanipun para wisatawan ngantos atusan èwu saben taunipun.[1] Pramila pihak Dinas Pariwisata sajakipun sengkut mbudidaya amrih Tlaga sarangan saged katingal saya nengsemaken lan narik kawigatén.[1] Tlaga Sarangan ugi gadhah acara saben taun, kados ta labuh sesaji saben Jum'at Pon wulan Ruwah, preinan sekolah ing tengah yaun, Ledug Sura 1 Muharram, lan Pista kembang api ing malem warsa énggal.[1]
Sakupenging TlagaBesut
Wonten ing sakupenging Tlaga sarangan punika wonten kathah papan panginepan.[2] Ugi wonten kios-kios ingkang sadéan manéka warni olèh-olèh utawi cindera mata.[2] Manawi ngersakaken pangunjung saged nitih jaran utawi praon ngubengi Telaga Sarangan punika.[3]
FasilitasBesut
Wonten ing Tlaga Sarangan punika kathah fasilitas ing sampun dipunsamaptakaken kados ta, warung makan, pasar wisata, panggènan parkir, langgar, lan taman.[4] Kuliner ingkang khasipun Telaga sarangan inggih punika Sate Truwèlu.[5]
Mangga pirsaniBesut
↑ a b c d e f kumpulan.info (diunduh tanggal 2 Maret 2011)
↑ a b c Mardi Jawi déning Drs. Soetarno
↑ Wisata Solo(diunduh tanggal 7 April 2011)
↑ Dinas Pariwisata Solo(diunduh tanggal 7 April 2011)
↑ Dinas Pariwisata Semarang(diunduh tanggal 7 April 2011)
Dijupuk saka "_URL_
Terakhir diubah pada 3 Maret 2018, pukul 06.59


text:
Pétal (saka Basa Yunani kuna pétalon "godhong", "pelat tipis") utawa godhong makutha) iku bagéan saka makutha siji kembang. Corolla iku gabungan saka pétal lan slaga (sépal) ing siji kembang.
Galeri
Rujukan
Morfologi tetuwuhan
Sistem réprodhuksi
Panyerbukan
ca:Pètal
de:Kronblatt
en:Petal
eo:Korolo
es:Pétalo
fr:Pétale
gn:Yvotyrope
he:עלי כותרת
hi:दल चक्र
hsb:Krónowe łopješko
it:Petalo
ja:花冠
lt:Vainiklapis
nl:Kroonblad
nn:Kronblad
pt:Pétala
simple:Petal
sr:Круница
tr:Taç yaprak
zh:花瓣


text:
Guangdong dipimpin pabrik > LED dhuwur teluk > 30W Waterproof IP65 Led flood light
China LED dhuwur teluk 30W Waterproof IP65 Led flood light eksportir
Sumber kanggo LED dhuwur teluk 30W Waterproof IP65 Led flood light manufaktur ing Guzhen Town, Zhongshan City, Provinsi Guangdong, China
Produsèn saka LED dhuwur teluk 30W Waterproof IP65 Led flood light saka Guzhen Town, Zhongshan City, Provinsi Guangdong, China
Produsèn saka LED dhuwur teluk 30W Waterproof IP65 Led flood light ing GuangDong China.
Tampil China GuangDong LED dhuwur teluk 30W Waterproof IP65 Led flood light manufaktur lan kadhaptar ing kene sumber dening cahya karnar.
Klompok iki kalebu: LED dhuwur teluk 30W Waterproof IP65 Led flood light
Sumber kanggo LED dhuwur teluk 30W Waterproof IP65 Led flood light
Produk kanggo LED dhuwur teluk 30W Waterproof IP65 Led flood light
China LED dhuwur teluk 30W Waterproof IP65 Led flood light wholesalers
ZhongShan LED dhuwur teluk 30W Waterproof IP65 Led flood light eksportir
ZhongShan LED dhuwur teluk 30W Waterproof IP65 Led flood light wholesalers
ZhongShan LED dhuwur teluk 30W Waterproof IP65 Led flood light pemasok, lampu LED, lampu LED & tabung, dioda, sistem lampu otomatis, pencahayaan LED, senter LED, pencahayaan liburan, downlight, lampu jalan, lampu langit-langit, lampu dinding, lampu taman, senter & , LED lampu banjir, LED lampu pannel, LED lampu strip lembut, LED lampu bawah, lampu langit-langit LED, lampu liontin LED, tabung neon LED, LED lampu bawah tanah, lampu LED
GuangDong LED dhuwur teluk 30W Waterproof IP65 Led flood light pemasok, lampu LED, lampu LED & tabung, dioda, sistem lampu otomatis, pencahayaan LED, senter LED, pencahayaan liburan, downlight, lampu jalan, lampu langit-langit, lampu dinding, lampu taman, senter & , LED lampu banjir, LED lampu pannel, LED lampu strip lembut, LED lampu bawah, lampu langit-langit LED, lampu liontin LED, tabung neon LED, LED lampu bawah tanah, lampu LED
Guzheng Town LED dhuwur teluk 30W Waterproof IP65 Led flood light pemasok, lampu LED, lampu LED & tabung, dioda, sistem lampu otomatis, pencahayaan LED, senter LED, pencahayaan liburan, downlight, lampu jalan, lampu langit-langit, lampu dinding, lampu taman, senter & , LED lampu banjir, LED lampu pannel, LED lampu strip lembut, LED lampu bawah, lampu langit-langit LED, lampu liontin LED, tabung neon LED, LED lampu bawah tanah, lampu LED


text: 27:57 Bareng wis soré, ana wong sugih saka Arimatéa teka. Jenengé Yusuf. Yusuf kuwi muridé Gusti Yésus,