adi pitik walik ora ketingalan leh pencak trengginas lan gawe miris sing podo nonton Ki Pardi Jenggot ora kalah leh olah kabisan jogetan lan olah gaman opo maneh kanthi gelang akar bahar neng tangan gawe tambah luwes.
Kuwi kabeh gambaran pentas reog waru doyon utowo sing luweh dikenal reog Rukun Santoso tahunsewidakan (60 - an ), banget matur suwun dening Ki Agus Suwandi sing duwe majalah Baruklinting sing tau jaya dek jaman tahun 1980 tekan 1987 sing terbit ing Djakarta lan perlu dieling menowo opo sing tinulis ing nduwur kuwi soko inspirasi lan semangate dewan Redaksi majalah Barulinting sing biyen duwe kekarepan iso mromosike Banyubiru lan ngeraket ake sedulur – sedulur Banyubiru ing perantauan, nuwun sewu nek lek salah nulis lang gawe nesune sing podo moco lan matur nuwun nek tulisan iki biso gawe seneng poro pandemen. Amien..... amien .....Suro diro joyo jaya ning rat lebur dening pangastuti
Jack Sawala, Banyubiru, 20 Maret 2011


amuk pribadya, Sri Nalendra tan marengi, mapan kinon ngentoshana.
- Lamun sampun pitung dintenya kang siwi, kinon sareng Basah, panglurugnya nging ngentosi, kang pitung dinten kewala.
- Kangjeng Sultan sangsaya ngles hing tyasneki, mirsa sambattira, benggala dhukun nur ngali, Khaji haluwi kang winarna.
- Nuwun pamit pan kepengin pejah sabil, mirsa tuturira, punika mas Lurah Kasim, Kangjeng Sultan hangandika.
- Bok den ririh mongsa wurung besuk kaji, mapan suryagama, nanging sira hotot neki, lawan Khaji mangsur hika.
- Khaji haluwi humatur sarya hanangis, gumantung tyas hamba, mapan nanging pejah sabil, kepengin hajeng huninga.
- Rahosipun ganyjarranipun hingsabil, dados suryagama, mapan hawis tangled neki, lan konca hawis purunnya.
- yata mesem sarwi ngemu waspa haji, kathah kang kegagas, nulya hangandika haris, ya wus kaji bener sira.
- Mapan hiku yekti wekasaning ngurip, wus sakareppira, mapan hingsun hangamini, bareng nganur ngali sira.
- Kalih mapan langkung lega tyasnya sami, nulya ngaras pada, wus lengser saking ngarsaji, sampun panggih Raden Basah.
- Mapan lajeng nuhun dados husar sami, pan wus tan winarna, sareng pitung dinten neki, den Basah Prawiradirja.
- Nulya budhal sawadya kuswa puniki, mring sawetan praga, wus panggih Raden Dipati, Den Basah Prawiradirja.
- Laknattolah lan murtad lajeng medali, saking hing Ngayokja, mapan langkung kathah neki, nulya pinethukken yuda.
- Dhateng Raden Basah Prawiradirjeki, myang sagung pratiwa, pan lajeng campuh hing jurit, waneng prang kalawan husar.
- Mapan wus nir hingkang subasita sami, bayatan wikara, nging ngesthi yun bela gusti, hingkang hussar pangiridnya.
- Nenggih Dolah prawira rana lan kaji, hal winurngallika, waneng prang pangiridneki, den riya kretana dika.
- Laknat murtad pan langkung pangedrel neki, mriyem wus tan munya, hingkang husar tempuh sami, husar langkung ramenira.
- Pecang mengsah lan wahos wus tan ngundhili, bestul wus tan munya, husar laknat kathah mati, lumajeng hangungsi samya.
- Mring pelangkir pelangkir wus bubrah hiki, hing ngamuk waneng prang, gelasah bangkene reki, kanggesang lumajeng samya.
- Kajihalwi lawan benggala nur ngali, wus prapta sabilnya, sareng lan turongga neki, kang wahos putung kalihnya.
- Kang prajurit waneng prang kalih kang sabil, ponakawanira, Kangjeng Gusti Basah surgi, pun mukmin lawan pun kaska.
- Pan sekawan samya jur kunarpaneki, tunggil bangke laknat, pan kathah banyjanganneki, kapal kalawan senjata.
- Dadya sanget laknattolah kendhaneki, lan sanget risaknya, ngantos lami tan medali, Ki Maja ngot malih hika.
- Tekaburnya sababa sampun pulih, hing prangnya punika, lawan saged ngaben jalmi, kawarnaha Sri Nalendra,
- Hing tyasira wus telas sengarsi harsi, kanikmattan dunya, nging kantun mring kang sejati, marma barang haturira.
- Den Dipati lawan Kangjeng Pangran Behi, tiga Raden Basah, Kangjeng Sultan hanuruti, Pangran Ngabdul Rakim hika.
- Lagya grerah lami tan nindhihi jurit, lawan ki hurawan, mapan hiya lagya sakit, pan linorod kalihira.
- Pangran Ngabdul Rakim hingkang hanggentosi, nenggih hingkang putra, pangeran sumanegari, hiku rawan secadirja.
- Kyahi Maja kelangkung hamuring muring, sabab kihurawan, nging punika hingkang meksih hangadhep sakajengira.
- Temahannya nguring huring mring nerpati, genya mahos kitab, pan kinarya memiringi, kitab lubab kang winaca.
- Genya karya murid ginepokken hiki, marang Sri Nalendra, sebarang kang murid sami, Sang Nata mesem kewala.
- Pan Ki Maja saya keh kelajeng neki, barang ngelmi hika, mapan hingngaken pribadhi, hingkang rinilan mring sukma.
- Hingkang ngadhep ngulama muridnya sami, kang dede muridnya, mapan datan hayun huning, sabab kathah sring selaya.
- Hingkang murid datan kenging den wahoni, mengkana nujuha, kitab nyatur bab ngulami, pandhita kalawan khukma.
- Hingkang ngadheppa hulami gangsal puniki, sedaya muridnya, Ki Pangulu den takeni, hapa tegese ngulama.
- Lan pandhita khukma suhada hiki, Ki Pangulu turnya, kawula pandereng huning, Ki Maja latah guyunya.
- Seprandene sira padha ngaku Halim, mengkana tan bisa, bedanya sawiji wiji, ki Barmawi haturira.
- Mapan hinggih tampi kawula kiyahi, sekawan punika, mapan yektos sanes hugi, kajengnya jingga nomnoman.
PUPUH XXXIII
D U R M A
- Paran sira Barmawi hiki ran nana, hingkang sawiji wiji, Barmawi haturnya, pan hinggih kang ngulama, punika yekti tan pisthi, dados khukemma, khukkemma nerambahi,
- Nanging hinggih sing ngulama hawittira, yen wis pinaring pesthi, nugrahan hyang sukma, lajeng dados khukemma, Ki Maja hanebda malih, mararanana, rupane hingkang ngendi.
- Kang hulama bedane lawan khukemma, Barmawi haturneki, hinggih kang hulama, mapan konca sadaya, khukkem sampeyan kiyahi, Ki Maja suka, bener temen barnawi.
- Henjang malih Barmawi nulya den hundang, tan purun Seh Barmawi, saweg hewed mulang, dadya kantun sekawan, ki pangulu lan ki kawis, lan kidhadhappan, lawan Kyahi melangi.
- Dumugekken kang rahos wingi punika, Ki Pangulu turneki, tan dugi kawula, sekawan mapan samya, Ki Maja gumujeng hangingling, dene ta sira, kumaki gelem dadi.
- Pan pengulu hiku luwih habottira, golongan khukmeki, dene kang pandhita, supi wekasanira, tan bisa parentah jalmi, kang hakeh hika, sabab wekasan tokid.
- Dadi nora kena lamun tinurutta, marang wong hakeh hiki, kejaba khukkema, hiku pesthi kang bisa, kang tinut mring hakeh hiki, lan tokhid huga, mapan kandhangan Iblis.
- Marmanira kabeh sira hiku padha, hajananganggo tokhid, duk mirsa N


text:
Rejaagung (basa Indonésia Rejoagung) iku désa ing Kecamatan Trangkil, Kabupatèn Pathi, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Trangkil, Pathi
 Kabupatèn Pathi

dataset: wikimedia/wikipedia


ak lan nyawiji marang alam. Iku amarga saperangan gedhe warga bebrayan duwe keyakinan religius kang padha, magepokan kalawan mitologi Kangjeng Ratu Kidul. Laku lelandhesan keyakinan agama gegayutan kalawan mitologi Kangjeng Ratu Kidul kang dilakoni warga bebrayan racake ora padha kalawan kang dilakoni pehak Karaton. Ananging kalorone bisa lumaku bareng lan nyawiji kanggo mujudake katentreman ing donya.
Lan ing kabudayane wong Jawa (ing dhudhahan buku iki ateges tlatah Yogyakarta lan Solo-red) Karaton menjila dadi punjere kosmis kang asipat keramat. Sacara mistis dununge Karaton duwe gandheng ceneng rapet kalawan karaton-karaton asipat supranatural kang ana ing sakupenge. Karaton-karaton asipat supranatural iku kayadene Karaton Segara Kidul, Karaton Merapi, Kayangan nDlepih lan Karaton Lawu. Karaton-karaton iku mujudake lima karaton kang asipat keramat lan tansah sesambungan antarane siji lan sijine. Kalimane bisa nyawiji lan mbangun tatanan donya kang tumata. Sesambungan antarane karaton-karaton iku asipat kayadene kulawarga lan sakabat. Wangunan kapercayan bebrayan Jawa kang bisa uga ditegesi agama Jawa, sejatine luwih ngeboti babagan katentreman batin, jumbuhe ngalam kodrati lan adikodrati lan imbang antarane kabeh isining ngalam. Pawadan iki, laku-laku ritual lelandhesan keyakinan agama kang dilakoni gegayutan kalawan mitologi Kangjeng Ratu Kidul digunakake kanggo ngupadi rasa tentrem, jumbuh lan salarase kabeh isining ngalam lan imbange donya saisine.
Langganan: Poskan Komentar (Atom)


un lelana sapurug-purug, sarta boten natè kekaya dhateng kawula. Dènè Gusti Allah inggih paring kamirahan. Amung sèmah kawula, Kaki Walaka punika, manawi nuju wonten griya, tetiyang ingkang sami pepanggihan tansah lumintu, boten pedhot ingkang kula anggè nyugata dumadakan mboten kirang. Sarta Kaki Walaka wau boten mesthi naruwe tetiyang. Saben dhatèng namung kinèndelaken kèmawon. Suprandosipun kathah ingkang dhateng, nyuwun sabda pangèstu. Tur para ingkang dhateng punika mawi ambekta, inggih boten. Yèn wonten tiyang dhateng mawi angsal-angsal, malah dipun wangsulaken. Suprandosipun rijeki kula sakalangkung kathah, utawi lajeng kula sukakaken anak-putu kula sadaya, waradin. Ing wewadhah tuwin lumbung sanget luberipun. Dènè yèn sèmah kawula, Kaki Walaka, wau kèsah, mangka kula katamuan, agengipun sanak sadhèrek darbè karya, wadhak kula donya sampun isi. Dados boten garobyagan uru-urun."
Para wali sadaya kagèt, panggalihipun sanget ngungun. Kathah kaduhungipun wardaya. Mila sareng dipun cariyosi makaten punika, sangsaya kathah mèranging galih, lajeng nedha pangapunten, badhè andugèkaken lampah. Ingkang liningan nyumanggakaken ing karsa.
Enggaling carita para wali, lampahipun saya sampoyongan, awit saking sayah dènya ngengudi weninging karsa. Wasana malah mboten kèsah-kèsah. Ing mangkè para wali ingkang sami kabuka sesikuning Allah, lajeng saya sapurugipun. Wonten salebetipun pakaranganipun Nyai Walaka ngantos kawekèn ing galih, dènya para wali tansah bola-bali, boten saged lajeng medal. Wantuning tyas kawelèh, temah mudalèh, "He Nyai Walaka, kapriyè anggoningsun arsa lumaku, dènè tan bisa metu saka pakaranganira? Apa duk lagining bebadra, apa sira mendhem oyot mimang? Marmanè ingsun sarananana, supaya aja bingung bola-bali. Dène saluput-luput, manawa ana garap gangsulè iya kang agung aksamanira."
Nyai Walaka matur, "Boten kawula pendhemi punapa-punapa. Dènè anggèn Paduka boten saged medal saking pakarangan punika, bokmanawi wonten ingkang gadhah osik kirang prayogi, awit welingipun sèmah kawula, sanadyan kutu-kutu wong alang ataga ingkang malebet pakarangan kawula, mangka gadhah osik awon, tamtu boten saged mantuk. Mila sèmah kawula welingipun, sinten ingkang malebet ing pakarangan ngriki, kula kapurih nyaèni. Sukur kawula saged boja, yèn boten sagedipun, kula inggih krama. Kawula wineling, sampun ngantos gadhah renguning nitya. Ewadènè rèhning Paduka punika Panjenengan wali, kawekèn punapa ambirat pakartining ngalit? Yèn kula sageda, saèstu lajeng kula birat sesaratipun. Rèhning amung wewelinganipun tiyang jaler, dados kedah ngentosi sadhatengipun bojo kawula. Dèrèng kantenan antukipun."
Ing nalika punika para wali dahat sungkawaning galih. Malah sampun sami ngedalaken daya prabawa miwah mangunahing pandhita. Wekasan sami boten amratandhani. Kinetoga dayaning budi, tan anglabeti. Wasana Sunan Kudus lajeng asrah jiwa raga dhateng Nyai Walaka, ing lair-batin, awal-akir boten niyat anyidranana pangucap. Para wali sadaya anut sumpah dhateng Nyai Walaka, boten sedya anyidranana pangucapipun piyambak ingkang sampun konus sumungkemipun dhateng Nyai Walaka. Saking sangeting panalangsa, Nyai Walaka welas aningali, lajeng gadhah atur wewangsulan, "Masak Allah, manawi dhasar sanyata antep Paduka, kula amung darmi ambuka wewelingipun sèmah kawula. Daweg Paduka sami kula irit malebet ing guwa wingking griya. Mangkè yèn kapanggih bojo kula, mitembunga piyambak. Kados antuk pangaksama. Ananging lebet Paduka dhateng guwa, angucapa makaten : (para wali nuruti)
"Ingsun Kang Agung, Kang Amaha Kuwasa Suksci sajati. Iya Ingsun Amisèsa, iya Ingsun Kang Wenang Angluwari rubet rentengingsun dhèwè. Ora ana Pangèran anging Ingsun Sajatining Dat, kang anglimputi ing sipatingsun. Anartani ing asmaningsun, amratandhani ing apngalingsun. Byar sampurna padhang terawangan, ora ana apa-apa. Anging Ingsun kang binuka saka kijabingsun dhèwè. Wus sanyata kasahid dèning Kangjeng Susuhunan ing Kalijaga, kalawan anteping kodratingsun."
Sunan Kudus sakancanipun sami nurut sawewarahipun Nyai Walaka.
Dupi wus malebet ing guwa sadaya, para wali lajeng sumrepet panonipun. Kadi ngambah ing ngalam kanyut. Sakedhèping nètra para wali sampun dumugi ngarsa Nata, sarta Kaki Walaka taksih sumiwi sakiwaning Narèndra.
Kacarita praptaning para wali wau sadaya dahat pucet-pucet nityanipun. Sang Nata tetanya, temah matur sajarwa sadaya. Sang Nata dahat pungunguning galih. Dupi wis sawatawis dangunipun, Sang Nata aparing dhawuh, yèn ing mangkè parenging karsa Nata nadhè ngalap berkahipun Kaki Walaka. Para wali dhinawuhan angèstreni, karana sampun dados patembayaning karsa. Mangkè ratri tinemtokaken Sang Nata anggeguru dhateng Kaki Walaka. Manawi wonten ingkang dèrèng nembadani, kalilan darbè atur.
Kala samanten para wali sampun jumurung, boten anulayani, karana sampun rumaos kasoran ing ngilmunipun, dalah kaluwihan ingkang medal saking gaib inggih kalindhih. Mila satunggal boten wonten ingkang nulayani.
Sasampunipun makaten, Kangjeng Sultan ing Demak lajeng kondur ngadhaton, angrakit sapakartining puruita. Dènè ingkang kapareng bèla : palawija kalih pisan, pun Wada, pun Wadaka. Sami binusanan saèngga pangantèn sapekan. Kaki Walaka ingkang kapitados mbusanani para wali, inggih amung Sunan Giri, Sunan Kudus, sapanunggalipun. Nanging Kaki Walaka boten purun sinalinan busana. Mila sareng dumugining ratri, Sri Nata sampun miyos. Dupi aningali kusuting busananing Kaki


text:
peyan asli, mula mesthi ana pirang-pirang tentara troll sing ngenteni sampeyan supaya bisa nyatakake (buruh sing mbayar njaga diskusi media sosial).
23 Agustus 2019 ing 13: 42
Oh ya ... yen sampeyan pengin narik dompet kasebut:
Gesaran alas sing nggegirisi ing alas salju Amazon ora bisa dikendhaleni lan isih saben dinane. Amazon ora larang regane kewan lan wong, lan kanggo ngatasi perubahan iklim. Mangkono WWF miwiti kampanye darurat. Nanging bebarengan kita luwih kuwat, mulane tulung uga! Teks AMAZONE menyang 4333 saiki lan nyumbang 3 euro. Sampeyan bisa ngirim pesen teks asring sampeyan kaya! Pengin ngerti luwih akeh? _URL_
23 Agustus 2019 ing 13: 46
Oh ya lan sawise nyuda biaya kanggo Porsche kanggo direktur, dhuwit sampeyan mesthi bakal digunakake kanthi cara sing migunani. Bisa uga ana sawetara wit anyar sing direncanakake ing taman kewan Apeldoorn, nanging mesthi akeh blok pariwara TV kudu tuku lan iklan sing larang ing majalah, saengga luwih akeh wong dadi anggota. Sing mesthi wae yaiku sing paling penting.
23 Agustus 2019 ing 21: 20
Penghargaan militèr sing dhuwur
Angon segara
Nambah lan minus nyiptakake energi ing jagad lingkungan kaya tambah & minus, christ / anti christ, good / bad, etcetera
Seasheprd ora duwe rambut liyane saka liyane, wong liya sing apik sing dadi sukarelawan nanging direktur mlaku menyang meja karo perusahaan aneh
Presiden Osama wrote:
24 Agustus 2019 ing 00: 25
NASA ujar manawa ana sawetara kebakaran hutan:
Kuwi 5.000, tinimbang 15.000 12 taun kepungkur.
Dadi jelas manawa Bolsonaro kudu lunga.
« Apa bakal dadi kepala gulung ing kasus Jeffrey Epstein?
Apa sing bener saka serangan kasebut karo pati amarga pedofile ing Assen? »
Total kunjungan: 4.320.521

config: jv


Mratelakake PANEMUME Radio Kita Iku Filipina Claims bantuan gedhe ing mlaku sing excel ing survey nalika iniindorso saka Presiden. Yen sampeyan bakal takon sampeyan pilihan saka milih kanggo yen calon populer utawa wiyar dening wong-wong ing posisi dhuwur. Ngapa. Mratelakake panemume radio kita iku filipina wis kebak karo wedi suspect ing rajapati saka nembelas taun lawas cah wadon iki matèni lan peeled durung pasuryan ing lapu-lapu kutha, cebu.
Alesan non dinuga kuat butarepan sing dianggep saka nbi sing angkara saka passion.


text:
be yuswa sapuluh tahun wis pinuja.
kalangenan den ideri. PUPUH XXIII SINOM 01 Tan anatara sang nata. paman ajar dika. paman ajar satemene. babarane ing suka atawa dhuka. ngadhemadhem ing pantara.wordpress. yen mange medala. paninisan angemba ing.alanglangkumitir. ing adining puri. ingkang ngadi ing ngadhenan. samya suka ati. andherek ing sang aji. la prepun baya. ana wang-wang lalangenan karta yasa.alanglangkumitir. pan kalilan ing nata acangkraman. mangsa boten ing gelar ing waskithaa. tarengkep ana ing. 24 Ya sang Prabu Linggawesi dhedhes gapuh. awit rebah watangiku. gih boten gadug. 22 Ya sang Prabu Linggawesi pan dhedhesipun. den iya sanyata. iya kena apa.wordpress. nang latar lan prameswara.com
Dupi tingal ajar lawan wiwiku. isi jabang supaya tan karsa medal. mateng sang dewi samangke.www. 25 Para ajar awale babar pamuwus. wus katingal sadayaning.
www. dra pon medal si jabang duk kaya saban. boten kilap ing sang katong. kadesak wedale dhewek.com
. 23 Para ajar para wiku sabdanipun. 02 Ingkang abanjar wangunan. weharena aja sabda kang den garba. sarupane parekan agung. ing mangke tulus wewedhe. kudu dang nata rumiyin ingkang asirna. boten kenging den paksa-paksa medala. paman ajar tarekange. aja gamam ing awale. giyak-giyak wong jro puri. ye punika jabang. 21 Para ajar sabane boten pikantuk. 20 Ya sang Prabu Linggawesi ing tanyanipun.
timbalane ibu nata. gampil manghkin lekas malih.
www. ya kon manjing dhingin maring padaleman. prapta nembah nuhun gusti. 08 Gampil mangke yen kalintang. Prabu Lingawesi nabda. banget melang ing ila-ila ing kuna. sawusing kadi kamangkin. la sendekala iki. kepyar rasaning ati. ibu dalem ratna wau. gumuruha warna-warni. wong den penging andalarung. ora ngrungu pamarahing. ya mengko sadela maning. boten sakeca ing manah. 06 Mengko isun mulih ngomah. ing paduka gusti jandika katuuran. mung siku adating apa. 05 Dening ibu dalem ratna. jandika katuran mantuk. aja balik marana. kepyar-kepyur taragdagan. kalangkung dhegel ing ati. tan kena barang sukati. Prabu Linggawesi wau sabdanira. kumepyar rasaning ati. puniki pan sendhekala.com
03 Brajawati apotusan. yen kang ibu rawuh pan samya umpetan. wis neng kene bae iku. sapunika timbalaning. dupi iku kapiyarsi. nembah matur ing gusti. age mantuk dalem puri. gampang mengko wus miwat.alanglangkumitir. emban amintara aglis.com
. anjog sajanira nusul.alanglangkumitir. sendhekala boten suka meng amengan. wong dhodholan reren kudu. 07 Ingkang aran sendhekala. gumuruh kang suka-suka. sendhekala sukati. dhateng panggenan putra. sira jacraweya ing mami. abane antong wirasa. susulan maning la ika. katuran mantuk ing puri. ya ta caraka wus kebat. melang dhirine kang siwi. ya mange gak arep mulih. saking wanci pacek desi. punika kawanti-wanti. ing anak isun nata.wordpress.www. 09 Ganti mara asu aba. ya ta Dewi Brajawati. sendhekala ngalas maning. duduwa dining gumuyu. dangu wonten taman sari. masih kadi bocah alas wuwu cawak-wak. tuturen den ujar mami.wordpress. ingkang ibu raja dewi. ya ta sang prabu wus uning. 04 Isun iki enak.
buduk namber mataneki. 03 Raka dika tingali iku. gusti kita kenang apa. kenang samber mata prabu. kang baribin padha mampus. 02 Pan dadining sakatemu. 04
www. kami ruru seneng ing ati. ing mamala sendhekala. kang raka kadi mangkana. wong meteng ya kudu wedi. nata anjrit agiro tur gedebugan. maring ngendi Linggatosan.www. pan dika jiwit kewala. ngandika mung ta iki. rabine kapadhan maning. ora na abacut mewit. dhigal temen atiningwang.wordpress. padha nangis sambetipun. kang ibu kelangan lari. adan wong jro puri. dening lelewaning siwi. 12 Mung ta padha asingidan. ora suwe ika hiji. aja lok sawaya laku. tiningalaken enggal. iku kang dadi kalilip.com
10 Sirep ora ana kang swara. ya si Rara Lisni baranyak tandhungwaya. tan wande kalilip kenging. kudu duwe pamali. pating salindhut singidan. umpetan kang maring ngendi. dheweke lagi garbana. ila-ila bari iki. Rara Lisni ical arti. mapan si dhewekw ika. ora kalawan pamili. meteng tan jamak lan jalmi. PUPUH XXIV KINANTHI 01 Prameswari nira gupuh.com
. 13 Anjeli-jeli karuna. ing jro kaca kaeksi. pan kadya tambuh ingkang manah.alanglangkumitir.wordpress. 11 Sandhekala wong kang kuna. datan babar nuli lelewane pisan. katharak-thaak ing tingkah. ora wurung katingalan. ingkang raka mukaneki. Rara Lisni aningali. amundhut kacatu mulih.alanglangkumitir. duk tumingal ingkang raka. ya dadi milu anganis.
wordpress. pan mangkana tan kemutan. pra sami gelar ngasreni. kang garwa mintoken carmin. pantangan lamon kakaca. 06 Ora kaya dening iku. 17 Mapan mangsanaa iku. laku lalis tan ping kalih. pramilane gelis ambil. Linggawesi sampurna kena. balikan padha rerepa. 18 Lalu marag kembang iku. yen sang nata boya uning.alanglangkumitir.wordpress.com
. ing pantangane sang aji. mapan reke sami neki. kaledhug ingkang sawara. wong wis dadi padha pisan. mangsanaa kudhup maning. 20
www. udan kang wus timbang siti. 05 Marang wadana sang prabu. kang sampun sirna alalis. mangke gadhang timbul mijil. kang padha sengkel ing ati. angandika mituturi. ya den penging akakaca. ing pasentran candha warsi. 16 Ora ana gunane iku. Rara Lisni tahunan iki.www. 07 Sareng ngilo kaca wau. wis karsaning Yangandum titi. teka tan kemutan iki. prapta ing kana lalawad. kembang kang wis megar ika. mangsa ababalik maning. iku dadi wesi malih. Linggawesi aninggali. tan kemutan apa-apa. ya ta opyak para putra. adan geblang ya sang nata. katingalan sarira neki. kurnapane ingkang r


text:
Prastawa
Lair
Séda
485


text:
luwih aman ".
Fakta-fakta Biografi Kylian Mbappe -Same School karo Greats Perancis
Mbappé tindak menyang Clairefontaine. Iki minangka nasional bal-balan pusat lan akademi sing spesialisasi ing latihan pemain bal-balan Perancis. Dheweke lulus saka akademi iki ing 2011. Dheweke lulus sajrone gelar kehormatan para lulusan mapan kalebu Thierry Henry, Nicolas Anelka, Blaise Matuidi, Hatem Ben Arfa lan William Gallas.
Young Mbappé banget misuwur ing Clairefontaine. Nalika takon bab ambisi, dheweke ngomong babagan Real Madrid lan ngandika: "Iku luwih apik kanggo ngarahake Bulan. Mangkono, yen sampeyan gagal, sampeyan bisa menyang mega. "
Fakta-fakta Biografi Kylian Mbappe -Rising to Fame
Sasampunipun bocoripun bapakipun, ingkang nyengkuyung kanthi bebaya bilih piyambakipun badhé nedahaken transfer ing jendhela Januari manawi boten saged dipunwiwiti, manajer Monaco, Leonardo Jadim mutusaken kanggé miwiti nglawan Montpellier. Mbappe main ing 6-2 ing Montpellier lan ora ngenteni maneh.
HE scored hat-trick profesional pertamane ing kamenangan Piala 7-0 ing Desember saka Rennes, kang kaping pitu ing 5-0 Februari kang ngalahake Metz lan ngrayakake Liga Champions pisanane kanthi ngukir liwat jantung pertahanan Manchester City kanggo mencetak gol pertamane ing kompetisi lan sijine sisihane 2-1.
Iki nalika ekspresi Mbappé minangka bocah enom narik perhatian media donya.
Fakta-fakta Biografi Kylian Mbappe -Nguripake Tawaran
Ing umur 15, nalika mahasiswa ninggalake Clairefontaine sawise rong taun kanggo mlebu sistem klub profesional, Mbappé nulak saben sisi Ligue 1 liyane, Real Madrid, Chelsea, Manchester City, Liverpool lan Bayern Munich kanggo gabung karo Monaco lan pindhah menyang prinsipal terus pendhidhikan.
Ananging Wilfried Mbappé wis kepengin supaya putrane tetep manggon ing Monako yen dheweke bakal diwenehi wektu sing cukup wektu, nalika Oktober, rong sasi sawise Monaco ngeculake tawaran £ 40m saka Manchester City, Kylian durung miwiti pertandingan lan bapak wis livid, minangka dhawuh marang L'Equipe:
Fakta-fakta Biografi Kylian Mbappe -Breaking Records
Dheweke miwiti debut kanggo Monaco sing umuré mung taun 16 lan dina 347, ngalahake rekor sing dilakokaké dening Henry, sing taun 17 lan 14 dina nalika dheweke pisanan ngetokake klub luwih saka 20 taun kepungkur.
Senajan, Henry wis ngomong yen ora adil nelpon Mbappe 'sing anyar Thierry Henry'. BOra ana wong sing wis ngelingake peringatan dheweke ... adoh saka sing seneng nelpon dheweke 'Neymar anyar'. Dheweke minangka debit paling enom kanggo Monako. Mbappe uga ngilangi rekor ing Eropa kanthi menit saben gol utawa mbantu Lionel Messi.
Fakta-fakta Biografi Kylian Mbappe -Pertandhingan Thierry Henry
Ing wektu iki, Thierry Henry ora ngerti yen dheweke ditembak karo bocah taun 5 sing bakal nandingake dheweke kanthi ngilangake loro cathetan dheweke.
Miturut Henry, "Aku wis ketemu sepisan nalika dheweke isih bocah. Dina iki, dheweke dadi bocah enom sing apik ing pundak. Dheweke seneng banget lan cukup tenang. Dheweke wis ditemtokake lan ora bakal nyerah. Dheweke minangka omongane kutha lan duwe bakat akeh. Dheweke duwe skills, gol, bantuan. Dheweke bisa nindakake apa kang dikarepake karo bal. "
Fakta-fakta Biografi Kylian Mbappe -Meeting Christiano Ronaldo
Gambar ing ngisor iki nuduhaké lengen Cristiano Ronaldo nutupi pundhak Kylian Mbappe ing basa latihan Real ing Valdebebas. Kene dheweke mung 13. Kesempatan kanggo ketemu C Ronaldo teka sawise undhangan dening Zinedine Zidane.
Mbappe, ing foto, kanthi jelas dadi bocah lanang. Iku foto kanggo nandheske marang taun-taun tender. Ronaldo ing tangan liyane katon mung padha. Mbappe wis wiwit berkembang dadi wong enom sing apik ing wektu sing cendhak.
Kanggo ing gambar karo Ronaldo ora ana rasa kasenengan kanggo bocah kaya Mbappe. Dina iki, dheweke wis nggawe cara dhewe ing donya saiki lan mungkin katon minangka ancaman dening Ronaldo. Dina iki, dheweke dadi ancaman tumrap dheweke lan Ballon d'Or.
Uga, Paulo Dybala wis nduduhake Lionel Messi minangka "idola". Dheweke tansaya ngremehake superstar Barcelona. Ing juara 2016 / 2017 Liga, Dybala nyurung dheweke metu saka panggung Knockout. Waktu ticks dening. Iku sumelang kanggo mikir nanging dina bakal teka nalika Lionel Messi lan Cristiano Ronaldo ora main maneh. Bakal ilang lan kita bakal duwe kenangan.
Fakta-fakta Biografi Kylian Mbappe -Apa sing diarani wong liya babagan dheweke
"Mbappé minangka pemain sing apik banget. Saiki dheweke dibandhingake karo Thierry Henry lan dheweke main kaya dheweke. Dheweke enom nanging yen terus nambah kaya iki, dheweke bakal main kanggo tim nasional. " Bacary Sagna.
"Dheweke ora persis karo Thierry Henry nanging bener dheweke nduweni kuwatitas sing padha lan masa depan lan bakat padha. Potensial padha, sawise yen dheweke duwe tingkat motivasi, kepinginan lan intelijen sing padha, Thierry nduweni, lan loro nganti telung taun bakal menehi pitutur marang dheweke, mula dheweke bisa banget njanjeni. " Arsène Wenger.
"Dheweke wis umur 18 lan apa sing ditindakake iku apik tenan. Wiwit wiwitan, kita weruh lan kita ngerti dheweke dadi pemain sing beda-beda, kanthi cara nyenthal bal, kayata. Dheweke duwe game sing khusus. Ing ndhuwur iku, dheweke nggarap akeh. Muga-muga dheweke bakal terus nulung kita menang gelar. " Bernardo Silva.
"Dheweke duwe bakat, ora bisa ditolak. Dheweke duwe potensial nyata lan We bet dheweke bakal ana ing Rusia. " LifeBogger. "
Fakta-fakta Biografi Kylian Mbappe -Ing Bromance
Majelis Monaco ora lair nalika Gianluigi Buffon, kiper Juventus, dijenengi ing skuat Italia kanggo Piala Dunia 1998 ing Prancis.
Lan kanggo Mbappe, yaiku salah sawijiné statistik sing bisa dicontoni kanthi kebanggaan nalika dhèwèké ngetokake rembug Monaco nganti papat pungkasan. Tally saka enem gol Liga Champions ing musim 2016 / 2017 tegese dheweke wis mencetak gol sing padha ing kompetisi sadurunge 19 minangka Raul.
Fakta-fakta Biografi Kylian Mbappe -Ageng Cepet
Sawise ngati-ati, siji


text:
Marki iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi... jiwa.
Kutha ing Polen


text: Insana kuwe salah siji kecamatan nang , Nusa Tenggara Timur, Indonesia.


text: Ningbo HaiShu YinJiang Jintangli Metal Products Factory tekad produksi profesional saka Tabel dandan pet kanggo 8 taun. Iku cukup diwasa kanggo teknologi produksi. Ing tabel kaendahan kita gawé sing didol menyang Inggris, ing Amérika Sarékat, Jerman, Australia lan negara liyane. Ing peringkat sales adoh ahead. We masang wigati kanggo kualitas produk lan ajining diri saka perusahaan kita. Kita duwe sistem manajemen kualitas lengkap lan ngelmu. kekuatan banget competitive ing industri. ajining diri kita prodhuk iki digunakake dikenali dening masal. We Sincerely katon nerusake kanggo operasi co Panjenengan


agean kulawargane kanggo kamardikan finansial, kabeh matur nuwun kanggo karir bal-balan sing sukses. Janji sees ibune minangka punggung lan wong sing menehi motivasi kanggo ngasilake bal-balan nalika dipecat dening Ajax.
Quincy Janji Crita Kanak-kanak Dembele ditambah Fakta Biografi Untold - Faktor Untold
Celup ing Celup Bumi: Hubungan simbiosis antarane bal-balan lan apa sing bisa diarani 'rapping' kanthi suwe wis ana ing wektu sing suwe lan Quincy Promes bubar main game. Sawise kesusu menyang pemandangan hip-hop, kepribadiane ing hiburan katon dheweke nggosok pundhak kanthi sawetara sing paling gedhe ing industri kayata Busta Rhymes.
Tanpa mangu, Quincy Promes minangka inspirasi kanggo dhaptar pemain bal-balan sing paling gedhe wiwit saiki lan saiki.
AZ saka tato Quincy Promes ': Kanthi kabeh awis sing ditrapake minangka superstar ing saindenging jagad, Quincy Promes ora ragu-ragu kanggo nyaring awak. Dheweke akeh tato ing mburi dheweke tato 'Pharoah Mesir". Ing sisih ngarep ngemot kabeh jinis tato nulis sing nuduhake umur kepungkur.
Antarane tato Quincy Promes, seni awak sing paling apik yaiku mripat sing nggambarake dhisikan, ditulis kanthi gaya kaya 'QP' lan dipanggonke ing mburi sirahe.
Quincy Paling Anyar Dheweke duwe Encounter karo Katrangan Bal-balan Brasil, Pele- Nalika bocah cilik, Quincy Promes, wong tuwa mbantu anake lanang kanggo njupuk lengkap menyang Ajax sing banjur menehi kesempatan kanggo ketemu King Football - "Pele".
Sadurunge ngadhepi karo Katrangan Brasil, Quincy Promes mangu-mangu awake dhewe, mikir mikir apa sing bakal dikandhani utawa takon marang wong sing wis dadi bagian saka sejarah. Metting Pele kaya ketemu karo buku.
Mriksa: Thanks kanggo maca Quincy Janji Crita Bocah-bocah Ditambah Fakta Biografi Untold. Ana ing LifeBogger, kita usaha kanggo akurasi lan keadilan. Yen sampeyan nemokake sing ora katon pas, wenehi bareng karo kita kanthi menehi komentar ing ngisor iki. Kita mesthi bakal menehi nilai lan ngurmati ide sampeyan.


text:
Giriwoyo kuwe salah siji kelurahan nang Giriwoyo, kabupaten Wonogiri, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
900 000₽
Basa Austronesia
 Basa Batak
 Basa Madura
 Basa Melayu
 Basa Jawa
 Basa Indonesia
 Basa Sunda
 Basa Bali
 Basa Minangkabau
 Basa Banjar
 Basa Makassar/Mangkasara'
 Basa Bugis
 Basa Aceh
 Basa Dawan
 Basa Sasak
 Basa Lampung
 Basa Tetun
 Basa Tagalog
 Basa Madagaskar
 Basa Cebuano
 Basa Tausug
 Basa Hawaii
 Basa Maori
 Basa Bikolano
 Basa Ilokano
 Basa Kapampangan
 Basa Mandar
 Basa Simeulue
 Basa Gayo
 Basa Alas
 Basa Nias
Basa Non-Austronesia
Basa-Basa Afro-Asia
 Basa Arab
 Basa Aram
 Basa Ibrani
 Basa Mesir Kuna, Bahasa Koptik
 Basa Malta
 Basa Berber
 Basa Amharik
 Basa Tigrinya
 Basa Somali
Basa-Basa Indo-Eropa
 Kelompok Basa Jermanik
 Basa Afrikaans
 Basa Landa
 Basa Elsass
 Basa Frisia
 Basa Gotik
 Basa Inggris
 Basa Jerman
 Basa Jerman Hilir
 Basa Norwegia
 Basa Denmark
 Basa Skotlandia
 Basa Swedia
 Basa Yiddish
 Kelompok Basa Roman
 Basa Latin
 Basa Perancis
 Basa Italia
 Basa Spanyol
 Basa Portugis
 Basa Rumania
 Basa Katalan
 Basa Provencal
 Kelompok Basa Slavia
 Basa Rusia
 Basa Polandia
 Basa Ceko
 Basa Slowakia
 Basa Serbia-Kroasia
 Basa Bulgaria
 Basa Ukraina
 Basa Makedonia
 Basa Rusyn
 Basa Sorbia
 Kelompok Basa Baltik
 Basa Lithuania
 Basa Latvia
 Basa Prusia Kuna
 Basa Yunani
 Basa Albania
 Basa Armenia
 Kelompok Basa Keltik
 Basa Irlandia
 Basa Skotlandia
 Basa Welsh
 Basa Breton
 Basa Gaulia
 Kelompok Basa Anatolia
 Basa Hitit
 Basa Luwia
 Kelompok Basa Indo-Iran
 Basa Avesta
 Basa Persia
 Basa Dari
 Basa Tajik
 Basa Kurdi
 Basa Pashtun
 Basa Urdu
 Basa Hindi
 Basa Punjabi
 Basa Bengali
 Basa Marathi
 Basa Sinhala
 Basa Divehi
 Basa Pali
 Basa Sansekerta
 Basa Sindhi
 Basa Assam
 Basa Nepal
 Basa Gujarati
 Basa Bishnupriya Manipuri
 Basa Konkani
 Basa Kashmiri
 Basa Baluchi
 Basa Siraiki
 Basa Pahlevi
 Basa Oriya
 Basa Ossetia
 Basa Mitanni
 Kelompok Basa Tokharia
 Basa Tokharia Barat
 Basa Tokharia Timur
Basa-Basa Sino-Tibet
 Kelompok Basa Tionghoa
 Basa Mandarin
 Basa Hokkien
 Basa Kantonis
 Basa Tiochiu
 Basa Shanghai
 Basa Hakka
 Kelompok Basa Tibeto-Burma
 Basa Tibet
 Basa Nepal
 Basa Myanmar
 Basa Manipuri
 Basa Baltistani
 Basa Ladakhi
 Basa Dzongkha
Basa-Basa Basa Austro-Asia
 Kelompok Basa Munda
 Kelompok Basa Mon-Khmer
 Basa Khmer
 Basa Mon
Basa-Basa Bahasa Tai-Kadai
 Basa Thai
 Basa Lao
Basa-Basa Basa Hmong-Mien
 Basa Miao-Yao
Basa-Basa Basa Ural-Altai
 Kelompok Basa Basa Finno-Ugrik
 Basa Hungaria
 Basa Finlandia
 Basa Laplandia
 Basa Estonia
 Kelompok Basa Altai
 Basa Turki
 Basa Azeri
 Basa Uzbek
 Basa Turkmen
 Basa Kirgiz
 Basa Kazak
 Basa Tatar
 Basa Uighur
 Basa Yakut
 Basa Mongol
 Kelompok Basa Korea-Jepang (esih dipertentangkan)
 Basa Jepang
 Basa Korea
Basa-Basa Dravida
 Basa Brahui
 Basa Tamil
 Basa Telugu
 Basa Kannada
 Basa Malayalam
Basa Kreol
 Basa Papiamento
 Basa Sranan Tongo
 Basa Tok Pisin
 Basa Bislama
 Basa Chavacano
 Basa Kreol Louisiana
 Basa Kreol Jamaika
 Basa Kreol Haiti
 Basa Papia Kristang
 Basa Kreol Melayu
 Basa Aukaans
Basa Artifisial
 Basa Esperanto
 Basa Volapuk
 Basa Interlingua
 Basa Lojban
 Basa Ido
 Basa Klingon
 Basa Gaul
 Basa Toki Pona
Basa


text:
atingal ing ngandhap menika.
Makna simile menika ngandharaken swanten ingkang rame sanget salebeting kadhaton amargi sedanipun sang Retna Rara Dewi pindha swanten jawah ing wana pejaten.
Ukara gumuruh pindha swaraning jawah ingkang nrajang wana pajaten gadhah fungsi kangge nuwuhaken kesan saha kawontenan tartamtu. Wonten ing simile menika nuwuhaken kesan ingkang sedhih saha kawontenan ingkang rame. Simile menika ngandharaken bilih ing salebeting kadhaton kagambaraken rame sanget amargi sedanipun sang Retna Rara Dewi, bab menika nggambaraken kesan ingkang sedhih amargi tiyang ingkang dipuntresnani kaliyan sedaya masarakat menika seda. Simile menika ugi nuwuhaken kawontenan ingkang rame, sampun dipunandharaken bilih kawontenan ing salebeting kadhaton menika rame sanget dening swanten-swanten tetangisan sedaya tiyang ing kadhaton amargi sedanipun sang Retna Rara Dewi.
Saking tuladha pirembagan data-data ing nginggil ingkang nandhingaken antawisipun bab ingkang katandhingaken saha bab panandhingipun, anggenipun madosi makna sampun kajumbuhaken kaliyan konteksipun. Mila saking simile ing nginggil saged dipunpendet dudutan bilih simile ing nginggil menika sajatosipun gadhah ancas paring gegambaran tumrap swanten. Wonten ing mriki panganggit ngginakaken simile ingkang awujud swanten kangge nggambaraken satunggaling bab. Panganggit saged nggambaraken swantening satunggal bab kanthi nandhingaken kaliyan bab sanesipun. Adhedhasar pirembagan ing nginggil saged dipunpendhet dudutan bilih menawi dipuntingali saking bab ingkang katandhingaken saha bab panandhingipun, simile menika kalebet jinising simile ingkang gadhah gegayutan ing bab swantenipun. Jinising simile menika gadhah fungsi kangge ndamel endahing ukara, nggambarlangaken gegambaran, saha nuwuhaken kesan saha kawontenan tartamtu.
5) *Simile* Bab Sipat
Saking *analisis* data ingkang sampun dipunpanggihaken ugi wonten *simile* ingkang gadhah gegayutan ing bab sipatipun. Cacahipun *simile* ingkang gadhah gegayutan ing bab sipatipun menika langkung kathah saking *simile* sanesipun. *Simile* menika gadhah fungsi kangge ndamel endahing ukara, *konkritisasi*, nggamblangaken gegambaran, saha nuwuhaken *kesan* saha kawontenan tartamtu. Tuladanipun kados ing ngandhap menika.
a) Fungsi Ndamel Endahing Ukara
Ing ngandhap menika badhe dipunandharaken tuladha pirembagan jinising *simile* ingkang gadhah gegayutan ing bab sipat saha gadhah fungsi kangge ndamel endahing ukara.
(22) *Wedaling prabeya sadinten-dinten amber kados udaling umbul ing mangsa rendeng*. Tetiyang alit ingkang sami nyambut damel sadinten-dinten tanpa wicalan (DL/42)
Data (22) ing nginggil saged katingal bilih bab ingkang katandhing inggih menika *wedaling prabeya* ingkang dipunginakaken saha bab ingkang dados panandhingipun inggih menika *udaling umbul ing mangsa rendeng*. Tembung *wedaling prabeya sadinten-dinten amber* tegesipun prabeya ingkang dipunwedalaken kangge ndamel kadhaton enggal menika *amber*, kathah sanget utawi luber boten wonten pungkasanipun. Dene ingkang dipunginakaken kangge panandhingipun inggih menika *udaling umbul ing mangsa rendeng*, tegesipun udaling toya ing mangsa rendeng ingkang dipunmangertosi deres sanget. Saking andharan kasebut saged dipunpendhet dudutan bilih *simile* menika gadhah
Fungsi *simile* ing pethikan menika kangge ndamel endahing ukara. Makna *simile* menika ngandharaken bilih wedaling prabeya ingkang dipunginakaken kangge ndamel kadhaton ingkang enggal menika kathah sanget, luber kalangkung-langkung, mili deres boten wonten pungkasanipun kados udaling toya ing mangsa rendeng ingkang ugi mili deres sanget.
Panganggit ngginakaken ukara *wedaling prabeya sadinten-dinten amber kados udaling umbul ing mangsa rendeng* menika kangge ndamel endahing ukara. Fungsi menika katingal saking ukara *wedaling prabeya sadinten-dinten amber kados udaling umbul ing mangsa rendeng*. Ukara kasebat ngginakaken purwakanthi guru aksara (*pengulangan* aksara), aksara ingkang dipunambali ing panyeratipun inggih menika aksara *ng* ing tembung wedaling, udaling, saha rendeng.
b) Fungsi *Konkritisasi*
Ing ngandhap menika badhe dipunandharaken tuladha pirembagan jinising *simile* ingkang gadhah gegayutan ing bab sipat saha gadhah fungsi kangge *konkritisasi*.
(23) *Nanging cariyos ingkang mawi sesunggingan punika, kados angganing pang ingkang kateres.* Alumipun katingal anyenyengit (DL/14)
*Simile* (23) ing nginggil nandhingaken antawisipun tembung *cariyos ingkang mawi sesunggingan* minangka bab ingkang katandhingaken saha *angganing pang ingkang kateres* kangge bab ingkang dados panandhingipun.
Tembung panandhingipun inggih menika tembung *kados*. *Simile* menika ngandharaken bilih cariyos ingkang sampun dipundamel-damel boten kados aslinipun menika kados pang ingkang kateres. Pang ingkang kateres menika menawi mesti pungkasanipun dados alum, menawi sampun alum namung katingal nyenyengit. Memper kaliyan cariyosipun menawi sampun katingal ingkang salugunipun temtu ndamel nyenyengit tiyang ingkang mirengaken. Mila *simile* menika kalebet jinising *simile* ingkang gadhah gegayutan ing bab sipatipun, inggih menika katingal anyenyengit ing pungkasanipun.
Makna *simile* menika ngandharaken bilih cariyos ingkang sampun dipunrias, dipuntambah-tambahi, dipunwolak-walik utawi dipundamel endah boten kados aslinipun menika kados pang ing tetuwuhan ingkang dipunteres, ingkang menawi sampun alum namung ndamel anyenyengit. Tegesipun menawi sampun sami mangertosi bilih cariyosipun boten asli menika namung nuwuhaken raos anyenyengit kemawon.
Ukara *cariyos ingkang mawi sesunggingan punika*, *kados angganing pang ingkang kateres* gadhah fungsi kangge *konkritisasi*. Wonten ing *simile* menika ingkang dipuntandhingaken inggih menika *cariyos ingkang mawi sesunggingan kaliyan ang

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
| 4 | 4 | 4 |
| 16 | Noviyanti | 4 | 4 | 3 | 4 |
| 17 | Nur Listianingrum | 4 | 4 | 4 | 4 |
| 18 | Nurul Listiyana | 4 | 3 | 3 | 3 |
| 19 | Nuzula Arfiana | 4 | 4 | 4 | 4 |
| 20 | Priati Puji Lestari | 5 | 5 | 4 | 4 |
| 21 | Riska Nur Pratiwi | 5 | 4 | 4 | 5 |
| 22 | Riza Arsinta | 4 | 5 | 4 | 4 |
| 23 | Rohmiyati | 4 | 4 | 4 | 4 |
| 24 | Sri Suryanti | 4 | 4 | 4 | 4 |
| 25 | Unun Fatimah | 4 | 4 | 4 | 4 |
| 26 | Wely Purmasari | 4 | 3 | 3 | 3 |
| 27 | Windi Anisatul Muawanah | 4 | 3 | 3 | 3 |
| 28 | Yuliana Endang Dewiratna | 4 | 4 | 4 | 4 |
Jumlah | 118 | 113 | 113 | 108
Rata-rata presentase skor perangan pengoperasian media inggih menika 80,7% kagolong wonten kategori sarujuk sanget.
Adhedhasar tabel ing nginggil saged dipunmangertosi rata-rata *presentase* skor wonten perangan *pengoperasian media* inggih menika 80,7%, ingkang kagolong wonten *kategori* sarujuk sanget. Bab menika nedahaken bilih siswa saged ngginakaken *media* pasinaon unggah-ungguh mertamu kanthi gampil tanpa pambiyantu tiyang sanes amargi sampun dipunjangkepi pandom anggenipun ngginakaken *media*. Sasanesipun menika tombol-tombol ingkang cumawis ugi gampil dipunginakaken.
**e) Biji Pamanggih Siswa Sedaya Perangan**
*Presentase* biji pamanggih siswa wonten sedaya perangan *media* unggah-ungguh mertamu menika pikantuk 84,2% ingkang kagolong *kategori* sarujuk sanget. Bab menika saged dipunpirsani saking perangan gampilipun mangertosi, *kemandirian* sinau, *penyajian media* serta *pengoperasian media*. Sasanesipun saking biji utawi *presentase* menika saged dipunpirsani saking *komentar* siswa wonten *angket*, kados makaten.
1) Media kasebut saged *berguna* kangge murid, piwulangan wau saged dadosaken siswa *belajar* amargi *medianipun menarik* lan cocok kangge murid.
2) *Untuk pembelajaran bahasa Jawa mending kayak gini pake komputer jadi gak bikin bosan, jenuh dan mudah untuk dipahami.*
3) *Lebih sering-sering aja kayak gini, saya suka pembelajaran menggunakan seperti tadi.*
4) *Dengan media-media seperti ini siswa lebih bisa/lebih mudah memahami materi dengan mudah dan siswa tidak jenuh dengan materi.*
Adhedhasar pamanggih siswa menika nedahaken bilih siswa remen sanget ngginakaken media interaktif unggah-ungguh mertamu menika.
f) Data Asiling Evaluasi Siswa
Gladhen wonten ing media pasinaon unggah-ungguh mertamu menika dipunginakaken kangge mangertosi kaprigelan siswa anggenipun mangertosi materi pasinaon unggah-ungguh mertamu. Data evaluasi siswa menika pikantuk saking gladhen wonten ing media kasebut. Cacahipun gladhen menika wonten 15 pilihan ganda. Sasampunipun nggarap soal kasebut siswa langsung mangertosi cacahipun wangsulan ingkang leres serta mangertosi bijinipun. Kriteria Ketuntasan Minimal (KKM) biji wonten gladhen ing media pasinaon menika 75% jumbuh kaliyan KKM ingkang dipuntetepaken dening pihak SMK Muhammadiyah 1 Tempel. Siswa menika saged lulus anggenipun mangertosi materi unggah-ungguh mertamu menawi bijinipun sampun dumugi 75%. Wondene asiling biji evaluasi siswa saged dipunpirsani wonten tabel ing ngandhap menika.
Tabel 16. Asiling Biji saking Gladhen Siswa Kelas X AP 2
| No | Nama Siswa | Nilai |
|----|---------------------|-------|
| 1 | Ambarsari | 80 |
| 2 | Ambarwati | 90 |
| 3 | Ana Riadhotun Khasana | 85 |
| 4 | Anggraeni Novian Ciptaning | 70 |
| 5 | Anggun Kusumaningrum | 90 |
| 6 | Anik Lestari | 85 |
| 7 | Annisa Miftachurrohmah | 85 |
| 8 | Apriliana Indah Lestari | 90 |
| 9 | Desi Ariyanti | 70 |
| 10 | Duwi Yani | 85 |
| 11 | Dwi Puji Wuryanti | 85 |
| 12 | Elza Selvya Ningrum | 80 |
| 13 | Erika Nurmawati | 75 |
| No | Nama Siswa | Nilai |
|----|-----------------------------|-------|
| 14 | Fiwit Dwijayanti | 65 |
| 15 | Meliana Lucky Maharani | 80 |
| 16 | Noviyanti | 85 |
| 17 | Nur Listianingrum | 80 |
| 18 | Nurul Listiyana | 70 |
| 19 | Nuzula Arfiana | 80 |
| 20 | Priati Puji Lestari | 75 |
| 21 | Riska Nur Pratiwi | 90 |
| 22 | Riza Arsinta | 90 |
| 23 | Rohmiyati | 80 |
| 24 | Sri Suryanti | 60 |
| 25 | Unun Fatimah | 90 |
| 26 | Wely Purmasari | 75 |
| 27 | Windi Anisatul Muawanah | 85 |
| 28 | Yuliana Endang Dewiratna | 80 |
| | Jumlah | 2255 |
**Tabel 17. Ketuntasan Siswa Anggenipun Garap Gladhen Wonten ing Media**
| Kriteria | Jumlah Siswa | Presentase |
|----------|--------------|------------|
| ≥ 75% | 23 | 82,1% |
| ≤ 75% | 5 | 17,8% |
Adhedhasar tabel asiling *ketuntasan* siswa anggenipun nggarap gladhen soal, saged dipunmangertosi 82,1% siswa ingkang saged nggayuh paugeranipun inggih menika KKM 75% kanthi pikantuk biji rata-rata 67 serta 17,8% siswa ingkang boten saged nggayuh paugeranipun KKM 75% kanthi rata-rata bijinipun 95,1%.
Saking asiling biji kasebut saged katingal kaprigelanipun siswa anggenipun mangertosi materi pasinaon unggah-ungguh mertamu ingkang dipunandharaken kanthi *media interaktif*. Kaprigelanipun siswa anggenipun mangertosi materi unggah-ungguh mertamu menika kagolong *kategori* sae sanget. Gladhen menika dipunginakaken kangge mangertosi panguwaosipun materi ingkang wonten ing *media* pasinaon. *Presentase* ketuntasan siswa anggenipun nggarap gladhen cacahipun 82,1%. Kanthi mekaten nedahaken bilih *media* ingkang dipundamel
menika saged narik kawigatosan siswa serta s


Bro, kalih Kapitan Bèlêm. Lajêng sami tata baris wontên ing alun-alun, alêlumbangan. Tamburipun tansah brang-brangan. Ganderanipun kumitir, sampun sami amapanakên mariyêmipun. Ki Wôngsadipa sakulawangsanipun inggih sampun nunggil kalihan tiyang Kumpêni sarta sami angatos-atos. Anuntên tiyang Makasar lan Maduntên dhatêng sarta asurak-surak, sumêja lumêbêt ing kitha badhe anumpês tiyang salêbêting kitha, tiyang Kumpêni lajêng anyumêt mariyêmipun, sarta angarutug ing sanjata, tiyang Maduntên ingkang pêjah wontên ing alun-alun kawan dasa, bathangipun dados saênggèn. [saêng...]
--- 307 ---[...gèn.] Ingkang tatu tuwin pêjah saênggèn-ênggèn kathah, tiyang Maduntên tuwin tiyang Makasar mêksa majêng anusup kukus, sumêja angamuk liwung sarta sami ngangge kêre wêsi, sawênèh kulambi walulang, tiyang Kumpêni botên kèndêl-kèndêl sanjatanipun, mimis mindha garimis. Mêngsah kathah kang pêjah, rêbah pating sulayah, lajêng sami mundur amasanggrahan wontên ing dhusun Jagatamu. Ki Wôngsadipa ing Japara lajêng amapanakên mariyêm kang agêng-agêng, kabêkta minggah dhatêng ing rêdi Danaraja. Mêngsah kang wontên ing Jagatamu kasipat ing mariyêm saking ing ngriku, mimis mariyêm angsal kêkajêngan sami sêmpal. Sêmpalan kajêng anibani ing tiyang, tiyang Maduntên tuwin tiyang môncanagari kathah kang pêjah, gègèr sami lumajêng dhatêng Kudus. Tiyang Kumpêni sarta Ki Wôngsadipa sami suka-suka, bathanging mêngsah kupingipun sami dipun irisi, kaaturakên dhatêng ing Matawis.
Botên antawis lami Trunajaya anglampahakên prajurit kathah, têtindhihipun Dhandhang Wacana, agêng inggil sarta kêndêl, kadhawahan dhatêng ing Matawis, amondhongi Pangeran Kajoran kabêkta dhatêng ing Surabaya. Ki Dhandhang Wacana sampun mangkat mêdal ing Jagaraga, lampahing gêgaman sakalangkung rêsah, samargi-margi tansah angrêrayah, dhusun ingkang kamargenan kathah kang risak. Têtiyang tanah Sokawati, Kaduwang tuwin tanah
--- 308 ---Pajang sampun sami nungkul dhatêng Ki Dhandhang Wacana, lampahipun sampun dumugi ing Kajoran. Panêmbahan Rama inggih sampun kumpul, lajêng anêluk-nêlukakên dhusun sakiwa têngên ing ngriku.
Kala samantên sampun katur ing sang prabu yèn gêgaman Maduntên sampun angancik ing Kajoran. Panêmbahan ing Kajoran ingkang sampun kumpul kalihan tiyang Maduntên. Sang nata lajêng parentah dhatêng Pangeran Dipati Anom. Thole Dipati Anom, sira tumindaka dhewe, minôngka wakil ingsun, anggitika mungsuh kang ana ing Kajoran. Wong ing kono tumpêsên kabèh sanak-sanakira padha gawanên kabèh, wong Mataram saanane kêrigên. Pangeran dipati matur sandika, lajêng angundhangi bala, angrakit gêgamaning prang, sarêng sampun samêkta nuntên bidhal. Lampahipun dumugi ing Taji, kèndêl sakêdhap anata lampah, lajêng lampahipun dumugi ing Kajoran. Nuntên campuh prang rame ngantos sadintên. Tiyang Maduntên lan tiyang Kajoran kathah kang pêjah tuwin kêtaton, sabab karoban lawan. Nuntên sami mundur kasaput ing dalu, tiyang Maduntên sami arêropoh. Sarêng ing wanci lingsir dalu Panêmbahan Kajoran lolos anak bojo tuwin brayatipun sadaya, kadhèrèkakên gêgaman Maduntên. Ing enjingipun bala Matawis sami sumêrêp,
--- 309 ---yèn Panêmbahan Kajoran sarta tiyang Maduntên sami lolos ing dalu, ing Kajoran lajêng dipun rayah, griya-griya kabêsmèn dhatêng tiyang Matawis. Pangeran Dipati Anom sabalanipun sampun kondur dhatêng ing Matawis.
Kacariyos lampahipun Panêmbahan Rama ing Kajoran lêstantun dumugi ing Surabaya, kêpanggih kalihan Trunajaya, kalih-kalihipun sami onêng-onêngan, botên angintên yèn sagêda pinanggih sarta wilujêng. Ing nalika punika Trunajaya lajêng angalih kadhaton ing Kadhiri, sampun adamêl bètèng sarta ajêjagang sakalangkung kêkah, mariyêmipun tinata ing balowarti ngajêng wingking, tuwin gêgaman sanèsipun inggih sampun mirantos. Raja Galesong kalihan Panêmbahan Rama inggih sampun kumpul wontên ing ngriku.
Botên antawis lami nuntên gêntos taun, Trunajaya, Raja Galesong, Panêmbahan Kajoran sami pirêmbagan ênggènipun badhe ambêdhah nagari Matawis. Dadosing rêmbag lajêng parentah anglêmpakakên bala, angêrigi tiyang môncanagari tuwin pasisir, sarêng sampun ngalêmpak barisipun pinalih, ingkang saduman têtindhihipun anama Tumênggung Mangkuyuda, pêpatihipun Trunajaya, angirid tiyang môncanagari sapalih, tiyang pasisir sapalih, lampahipun badhe mêdal ing Garobogan, [Garo...]
--- 310 ---[...bogan,] anglarug dhatêng tanah Sokawati tuwin tanah Pajang, anjog ing Kajoran, akanthi Dhandhang Wacana saha Dhaèng Marewa. Dene baris sadumanipun badhe mêdal ing Samawis, lajêng mêdal ing Kêdhu Trayêm, anjog sakilèning Matawis, têtindhihipun Ki Ngabèi Wôngsaprana, angirid tiyang pasisir sapalih, môncanagari sapalih, sarêng sampun samêkta sarta sami ubanggi dintên, sarênga dhatêngipun wontên ing nagari Matawis, lajêng bidhal. Sakalangkung agêng lampahing baris kêkalih, sarta sakalangkung rêsah, ing samargi-margi tansah ambêbahak, tandangipun anggêgilani, dhusun ingkang kamargenan sami risak. Lampahing baris ingkang saduman sampun dumugi ing Garompol, kèndêl atata-tata, lajêng nyabrang bênawi ing Samanggi, anglarug dhatêng tanah Pajang, têtiyang ing tanah Pajang sami kagegeran, ajrih aningali bajag Sampang, kathah kang sami ngili dhatêng w


. Rabingulakir ... tanggal ping 10, 20, 28. Jumadilawal ... tanggal ping 1, 11, 28. Jumadilakir ... tanggal ping 10, 14, 18. Rêjêp ... tanggal ping 2, 14, 18. Ruwah ... tanggal ping 12, 13, 26. Pasa ... tanggal ping 9, 20, 24. Sawal ... tanggal ping 2, 10, 20. Dulkangidah ... tanggal ping 12, 13, 28. Bêsar ... tanggal ping 6, 10
--- 2 : 982 ---
Sasi (sangar):
Ing ngisor iki sangaring sasi wis dipathok sabên sêsasi ping pindho, sarta tibaning dinane iya wis dipathok, saline sabên têlung sasi sapisan, mung sasi kang têtêlu sangare sapisan, ora kaya kang akèh-akèh ming pindho, kaya ta:
Pasa, Sawal, Dulkangidah ... Jumungah
Bêsar, Sura, Sapar ... Sêtu, Ngahad.
Mulud, Rabingulakir, Jumadilawal ... Sênèn, Salasa
Jumadilakir, Rêjêp, Ruwah ... Rêbo, Kêmis
Sasi (pati uriping):
Ing ngisor iki pati uriping sasi sajrone sataun, ôngka sajroning kolêm anuduhake araning sasi, kaya ta ôngka 1 = Sura, ôngka 2 = Sapar, ôngka 3 = Mulud sapiturute têkan ôngka 12 = Bêsar, dene têtêngêr-anuduhake yèn sasi iku ora mati lan ora urip = sêdhêngan, kaya ta:
--- 2 : 983 ---
Taun, Uriping sasi, Patining sasi, Katrangan, Alip, 1, 9, 11, Têgêsipun Alip 1 en 9, 11 punika: uriping sasi, salêbêtipun taun Alip, namung wulan Sura ingkang gêsang sarta patining sasi salêbêtipun wulan Sura wau namung Siyam kalihan Dulkangidah, liya wulan tiga ing nginggil wau botên kacariyos., Ehe, 1, 2, 6, 7, 8, 10, 4, 9, 11, 12, Jimawal, 7, 8, 10, 1, 2, 3, 5, 12, Je, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 12, 1, 2, 3, 10, 11, Dal, 6, 7, 8, 12, 2, 3, 8, 10, Be, 6, 12, 1, 2, 7, Wawu, 2, 3, 4, 6, 8, 9, 1, 10, 11, 12, Jimakir, 3, 5, 7, 8, 10, 12, 1, 11[grafik].
Sasi Cina:
Aran sarta umuring sasi Cina, kaya ta:
Cia ... gu-e ... ngumur 29 dina.
Ji ... gu-e ... ngumur 30 dina.
Sa ... gu-e ... ngumur 29 dina.
Si ... gu-e ... ngumur 30 dina.
Go ... gu-e ... ngumur 29 dina.
Lak ... gu-e ... ngumur 30 dina.
Cie ... gu-e ... ngumur 29 dina.
Pe ... gu-e ... ngumur 29 dina.
Kau ... gu-e ... ngumur 30 dina.
Cap ... gu-e ... ngumur 30 dina.
Cap it ... gu-e ... ngumur 29 dina.
Cap ji ... gu-e ... ngumur 30 dina.
354 dina
--- 2 : 984 ---
Sasi:
Ala bêciking sasi kang ginawe mêmantu enz.
Pituture Dhatuk Bahni ing Marapi (Grobogan) marang Jayèngrêsmi (Sèh Amongraga) yèn wong arêp duwe gawe mêmantu amiliha sasi kang bêcik, petungane kaya ing ngisor iki:
Sura, ala, sugih utang.
Sapar, ala, wikan kang pinanggih.
Mulud, ala, mati salah siji.
Rabingulakir, ala, kêrêp nêpsu tansah padu.
Jumadilawal, ala, duraka, jina, kawirangan, kêrêp kamalingan.
Jumadilakir, bêcik, sugih mas picis.
Rêjêp, bêcik, sugih anak lan sugih dunya.
Ruwah, raharja.
Pasa, druhaka.
Sawal, gêringan.
Dulkangidah, nêmu susah bangêt.
Bêsar, raharja. Zie Tjent. I.
--- 2 : 985 ---
Sasi Walônda:
Aran sarta umuring sasi Walônda, kaya ta: Januari umur 31 dina, Februari umur 28-29 dina, Maart umur 31 dina, April umur 30 dina, Mei umur 31 dina, Juni umur 30 dina, Juli umur 31 dina, Augustus umur 31 dina, September umur 30 dina, October umur 31 dina, November umur 30 dina, December umur 31 dina.
Ing dalêm sataun 365-6 dina.
Sarèhning ngumure sasi Febr ora ajêg, tarkadhang 28 tarkadhang 29 dina, yèn arêp sumêrêp pira ngumure, iku angkaning taun dibuwang papat papat, yèn kari 1, 2, 3, ngumur 28 dina, dadi taun wastu 365 dina, yèn êntèk ngumur 29 dina, dadi taun wuntu 366 dina, panyêngklonge mangkene.
_PHONE_ = 14 -12 = 2 dadi ngumure sasi Febr taun 1894 tinêmu 28 dina.
Sasi Walônda ing dalêm sataun 365-6 dina.
Sasi Jawa ing dalêm sataun 354-5 dina.
--- 2 : 986 ---
a. Ing ngisor iki nêptune sasi Walônda, kang lumaku kurup Akadiyah, gunane ginawe ngupaya dina tanggale sapisan sasi taun kang wis utawa kang durung kalakon kaya ta: Januari nêptu 0 wst.wnt, Februari nêptu 3 wst.wnt, Maart nêptu 3 wst.4 wn, April nêptu 6 wst. 7 wnt, Mei nêptu1 wst.2 wnt, Juni nêptu 4 wst.5 wnt, Juli nêptu 6 wst.7.wnt, Augustus nêptu 2 wst.3 wnt, September nêptu 5 wst.6 wnt, Oktober nêptu 7 wst.1 wnt, November nêptu 3 wst.4 wnt, December nêptu 5 wst.6 wnt.
b. Pangetunge mangkene
Kang ginawe jêjêr dhisik angkaning taun, banjur kabage papat, yèn tinêmuning pambage nyikal, 1-2-3 dadi pêcahan, iku banjur kêna kaetung dadi siji wutuh, kaya ta:
4/1898/474
16, 29, 28, 18, 16, malang 2 dadi pêcahan = 1[grafik].
--- 2 : 987 ---
c. Angkaning taun mau bali ginawe jêjêr manèh, kaya ta: taun 1898, winuwuhan pakolèhing paparan 474, winuwuhan manèh malangan 2 =


wit, kang padha nuju nyang paringgitan prêlu arêp ngunjukake kasugêngan dalêm Kangjêng Gusti Pangeran Adipati Arya Prabu Suryadilaga sarta ibu dalêm, ora prêlu tak caritakake yèn ing kala samono brêgasku rumasa dibêsinêh 75%, nganti mèh bae tuwuh manèh clila-cliliku. Ing batinku: aku iki gèk kêpriye, apa iya kudu mèlu-mèlu ngunjukake kasugêngan dalêm, mèlu-mèlu bêbarêngan lumaku karo para luhur-para luhur kae, mêngko ana ing satêngahe dalan gèk ... sêmaput aku. Tujune ana prayagung sing tak dhèrèki mau, kang banjur nêpungake aku nyang pêpatih dalêm, yaiku: Kangjêng Pangeran Arya Suryaatmaja. Lan prayagung iki krêsa nglarapake sowanku nyang ngrêsa dalêm sampeyan dalêm kangjêng gusti, nganti aku bisa abên ajêng karo sampeyan dalêm. Wah, mantêp aku, Kang Garèng, sanadyan ana ing kono aku kapêksa banjur mung palingak-palinguk bae. Ewasamono aku wajib matur sèwu sêmbah nuwun marang prayagung loro, ya prayagung sing tak dhèrèki, lan prayagung sing wis kaparêng nglarapake sowanku nyang ngarsa dalêm sampeyan dalêm mau. Ajaa rak kalakon aku cêmima-cêmimi têmênan. Liya dina tak caritakake kaanane ing pasamuwan kono, Kang Garèng.
--- 386 ---
KABAR WARNI-WARNI
(Pêthikan saking sêrat-sêrat kabar sanès).
TANAH NGRIKI.
Pamulangan damêl barang grabah. Pamulangan damêl barang grabah ing Bandhung nampèni murid enggal 30, dene para murid ingkang sampun lulus sami katanjakakên dhatêng dhusun-dhusun, supados sami mêncarakên kasagêdanipun.
Para sudagar sêkar sami ngawontênakên paguyuban. Para sudagar sêkar ing Sindanglaya sami sarêmbag ngawontênakên paguyuban nyatunggalakên damêl, amargi sampun kathah kêtatalanipun sami nandhang kapitunan saking botên dipun bayar rêgining sêkar ingkang dipun sade dhatêng sudagar kilak sêkar, artanipun ngantos ewon rupiyah. Ing salajêngipun caraning pangintun badhe lumantar kantor ingkang kawontênakên, tumindaking damêl sanès-sanèsipun sadaya lêlantaran kantor wau.
Kajêng bantalan ril. Ing sabên taun kathah kintunan kajêng kangge bantalan ril dhatêng nagari Walandi, Tiongkok tuwin Jêpan, nanging kajêng wau sanès asli saking tanah ngriki. Ing sapunika tanah ngriki nêdya ngawontênakên cobèn-cobèn ngintunakên kajêng kangge bantalan ril nama kajêng ruwing, kajêng wau wêdalan ing Borneo tuwin Sumatra. Ing sapunika sampun miwiti damêl balok makatên wau 1000 kangge nagari Walandi. Wontên sawatawis ingkang kapriksa badhe kangge dhatêng Tiongkok.
Pamulangan luhur Dokter. Lulus artsexamen perangan kapisan, tuwan Satiawan. Katêtêpakên dados arts, tuwan-tuwan M. M. Dunda tuwin Pouw Houw Tjiang.
Mampir ningali tentoonstelling ing Amerika. Tuwan Schimmel, hoofdamtenaar ing Departement van Economische Zaken ingkang nuju verlof dhatêng nagari Walandi, badhe mampir ningali tentoonstelling donya ing Amerika, amargi ing tentoonstelling ngriku wontên barang-barang saking tanah ngriki.
Inggah-inggahan. Kawrat kêkancingan saking Gupêrnur Jawi Têngah, M. Kartomo Soerohadidjojo, Aib. Nindakakên padamêlan mantri pulisi ing Têmanggung, dados asistèn wêdana paresidhenan Banyumas. M. Harsono Sastrohadikoesoemo, Aib. Nindakakên padamêlan mantri algemeene politie ing Sêmarang, dados asistèn wêdana paresidhenan Japara-Rêmbang. Tuwan Roestam, Aib. Nindakakên padamêlan mantri pulisi ing Sumpyuh, dados mantri kabupatèn Purwokêrto, paresidhenan Banyumas.
Kasangsaran ingkang ngêrês-êrêsi. Sêpur kilat dalu ingkang lumampah saking Bêtawi dhatêng Surabaya, nalika lampahipun dumugi sawetan station Nganjuk, wanci jam 5.30 enjing mlindhês tiyang 5 sakulawarga. 1 tiyang èstri umur-umuran 35 taun, sanès-sanèsipun lare umur-umuran 16, 12, 6 tuwin 4 taun. Tiyang ingkang 3 sami tiwas sanalika, ingkang 2 gêsang, nanging botên sagêd suka katrangan punapa-punapa. Têtiyang wau dèrèng kasumêrêpan aslinipun saking pundi. Dene sababipun kêplindhês wau kintên-kintên jalaran saking mlampah ing ril mêntas mandhap saking numpak sêpur enjing ingkang saking Kêrtosono dhatêng Madiun.
Dr. Soesilo manggih kasangsaran auto. Dr. Soesilo, inspecteur Pakaryan Kasarasan ing Sumatra Kidul, nalika numpak auto saking Lubuk Linggau dhatêng Benkulen, sarêng têbihing lampahipun wontên 15 km. saking Lubuk Linggau, autonipun kêcêmplung jurang, bêgja sangêt dene kêcêmplunging auto wau lajêng kasangsang wontên ing barongan dêling. Dr. Soesilo tuwin sopiripun wilujêng.
Noyani pasabinan laladan Kroya. Ing sapunika wontên wartos bilih sampun katêtêpakên badhe pandamêling pabrik mompa toya wontên sapinggiring lèpèn Sêrayu, satunggal manggèn ing Gambarsari, satunggalipun wontên ing Pasanggrahan. Pompan toya saking kalih panggenan punika badhe sagêd ngêlêbi pasabinan 28.000 bau, ingkang padatan pasabinan wau namung angsal toya jawah kemawon. Kintên-kintên badhe kêlampahan wontên salêbêtipun taun 1939.
Sultan ing Bulongan badhe dhatêng Eropa. Wontên wartos, panjênêngan Sultan ing Bulongan, Maulana Sulthan Mochammad Jalaloedin badhe têdhak dhatêng Eropa. Têdhakipun wontên ing wulan Mèi ngajêng punika. Mênggah wigatosipun, anggèning dhatêng Eropa wau kajawi pêrlu badhe njumênêngi paargyan jumênêngdalêm Nata sampun 40 taun, ugi pêrlu badhe mahamakên ing bab babagan têtanèn ing praja sanès. Sri Sultan punika kagungan kêbon karèt jêmbar sangêt.
Manggih êmas. Satunggiling tiyang ing ond


text:
ruaythecat | Loan Mortgage lan Mortgage Refinance
Loan Mortgage lan Mortgage Refinance
Apa Need You Ngerti About Mortgage Rates | mortgage, kredit, etangan hipotek, silihan hipotek, Refinance mortgage, Refinance mortgage
ruaythecat July 7, 2016 Tarif kapentingan, Silihan Mortgage, Liyane
Mau ngerti sadurunge wis nduweni kanggo hipotek | aplikasi kanggo hipotek, mortgage, kredit, silihan, silihan
ruaythecat November 16, 2015 Nglamar kanggo silihan hipotek, Silihan Mortgage
Listen to this Post Before you start looking for a home, sampeyan kudu wis nduweni kanggo silihan hipotek. This process involves a quick analysis by a mortgage officer to see if you have all the necessary financial qualifications to
Tuku ngarep karo awis utawa karo hipotek | mortgage, kredit
ruaythecat November 14, 2015 Silihan Mortgage
Listen to this Post Should we buy a home with cash or with a mortgage. Sawetara ahli financial ngomong sing tumbas kudu 100 persen utang-free. Ora kredit SIM. Ora silihan mobil. No debt of any kind for any reason.That
Apa Sampeyan kudu ngerti Sadurunge Mortgage Refinance | Refinance mortgage, Refinance mortgage, Kredit, Refinancing
ruaythecat November 4, 2015 Silihan Mortgage, Mortgage Refinance, Liyane, Refinance Mortgage
Ora ngenteni kanggo tuku tanah, tuku tanah lan ngenteni.
Apa Need You Ngerti About Mortgage Rates
Mau ngerti sadurunge wis nduweni kanggo hipotek
Tuku ngarep karo awis utawa karo hipotek
Apa Sampeyan kudu ngerti Sadurunge Mortgage Refinance
3 Langkah Sampeyan kudu Apa Yen Pengin Pay Off Mortgage Panjenengan 7 Taun Utawa Kurang (1)
Ngetung Pembayaran Mortgage
Mudhun Pembayaran
Rate kapentingan
Amortization Periode
aplikasi kanggo hipotek utang gratis silihan ngarep ngarep Refinance silihan silihan mortgage disetujoni mortgage eliminasi mortgage etangan hipotek silihan hipotek Refinance mortgage kredit mbayar mati hipotek refinance Refinance mortgage Refinancing
Copyright © 2018 Loan Mortgage lan Mortgage Refinance. Didukung karo WordPress. tema: akeh dening ThemeGrill.
Sampeyan bisa uga kayacedhak


text:
Soroyudan kuwe salah siji desa nang Sukoharjo, kabupaten Wonosobo, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


omahé sawétaning alun-alun, Radén tansah anuruti ing wicantenipun Ki Santhang, boten dangu sampun dumugi griyanipun Ki Empu, Ki Santhang sarta Radén Siyung Wenara sampun kapanggih kaliyan Ki Empu, sasampuning bagé-binagékaken Ki Empu [270] lajeng atatakén dhateng Ki Santhang, Ki Santhang lajeng awawartos ing wiwitan dumugi ing wekasan, sarta agadhah pitembung anitipaken dhateng Radén Jaka Siyung Wenara, Radén Siyung Wenara sampun sinanjangngan: enggér, kowé dak titipaké marang pamanmu ing kéné, apa saréhé pamanmu: amituruta, lan aja lunga-lunga, Ki Santhang sarêng sampun memeling dhateng Radén Siyung Wenara, lajeng pamit mantuk, Radén Siyung Wenara tetep wonten pagriyanipun Ki Empu, ing ngalami-lami winulang pandhé, sampun saged malah angungkuli Ki Empu, manawi pandhé Radén Siyung Wenara, ingkang kadamel saron dhengkulipun pukulipun kepeling tangan, sakalangkung sekti, Ki Empu sanget éram aningali Radén Siyung Wenara, anuju ing dinten satunggil Radén alélédhang dhateng ing radinen akaliyan Ki Empu, panuju kagungngan dalem gajah badhé kaguyang dhateng ing benawi, Radén pitakén dhateng Ki Empu, irêng abrengunuk iku apa: Bapak, Ki Empu anyauri, gajah ika, kagungngané Sang Prabu, arêp di guyang menyang ing Bengawan, Radén lajeng amuruggi, gajah kacandhak gadhingngipun mendhak anjeru boten saged polah, Lurah Sariti sakalangkung nepsu, angabani dhateng kancanipun, Radén lajeng kinarubut ing kathah, sarta kaangkusan, Radén Siyung Wenara sakalangkung nepsu, [271] para Sariti cinandhakkan rangkep kalih rangkep tiga, sami dipun bantingngi: dipun bucali: pating palesat, Ki Empu lajeng agrerapu dhateng lurah Srati, sarta angaturi patiba jampi, tembungngipun: mugi sampun ngantos konjuk ing Sang Natha, sabab punika anak kula, laré déréng mirsa ing lerês, lurah Sariti anyauri, iya aja sumelang. Ki Empu lajeng mantuk radén binekta, dumugi ing griya: Ki Empu wicanten dhateng Radén Siyung Wenara, enggér, saiki kowé aja lunga, anaha ngomah baé, sarêng antawis lami, Sang Natha kasukan ngaben tiyang wonten ing pagelaran kaaben prang tandhing, munggang mungel angungkung, radén Siyung Wenara mirêng, lajeng pitakén dhateng Ki Empu, Bapak sing muni ngungkung lan surak ambal-ambalan ika apa, Ki Empu sumaur, ika Gusthimu Sang Natha: enggér, kasukan ngadu uwong ana ing pagelaran, Radén angandika, Bapak aku lilanana arêp nonton wong perang tandhing, lan arêp weruh wong agung, supaya bisa asumurup tata kramané, Ki Empu anyauri, enggér, kowé aja nonton, sréhning Sang Natha miyos akéh wong padha baris lan priyayi gedhé-gedhé akéh séba, kowé durung sumurup tata kramané, manawa kasiku, Radén sumaur, ora: Bapa, aku lilanan, sapian iki baé, Lajeng mangkat boten kénging pinalangngan malebet ing kadhaton meda[272]l ing sitinggil, tiyang kathah boten wonten uninga, katungkul sami ningali ngaben perang tandhing, sarêng dumugi ing kadhaton Radén Siyung Wenara uninga balé sawo, kacariyos balé sawo punika ginepok kémawon mungel jumenglung kados gongsa, ing nalika punika Radén Siyung Wenara dangu aningali ngiwa nengen, wonten katingal kados kenul tabuh gongsa, ginantung sandhingnging balé sawo, lajeng cinandhak dhateng Radén Siyung Wenara, wawatonip[un balé sawo tinabuh: mungel jumenggur, kados ungeling gongsa, tiyang ingkang wonten ing pagelaran sadaya sami kagét, Sang Natha kagét sarta sanget duka, énggal andikakaken mariksa, sabab punapa balé sawo mungel angungkung, énggal lampahipun ingkang kautus, boten antawis dangu wangsul dumugo ing ngarsa dalem nyembah munjuk: mila kagungngan dalem balé sawo mungel awit katabuh ing laré, Sang Natha lajeng dhawuh dhumateng para Bupati, andikakaken sami nyepeng dhateng laré, ingkang purun-purun anabuh balé sawo wau, para Bupati énggal sami lumebet ing kadhaton, dumugi prenahing balé sawo: laré ingkang nabuh wau lajeng badhé cinepeng, kinarubut ing kathah, para Punggawa kinapataken dhateng Radén Siyung Wenara, wonten ingkang binanting, sami kawus sadaya, satunggiling Punggawa wonten ingkang lumajeng, angunjukki uninga ing Sang Natha, agunjukkaken ing sasolahipun [273] dhawah dalem: yén mengkono, aja sira keras-keras, takonana di lirih, diméné ngaku, sapa kang duwé anak, Wadana kang ngunjukki uninga: nyembah mundur, sampun dumugi nyembah ing balé sawo, laré lajeng dipun pitakéni, wangsulanipun: yén kowé takon aku anakké Ki Empu, sarêng sampun tétéla, para Bupati lajeng sami mundur saking ing ngriku, wangsul dhateng pagelaran, dumugi ing ngarsa dalem munjuk ing Sang Natha, kawula nuwun, laré sampun kawula pitakéni, wangsulanipun anakkipun Ki Empu, ingkang kautus énggal lumampah, boten antawis dangu Ki Empu sampun kérid ing utusan lajeng ing ngandikan majeng, Sang Natha angandika, Empu, anakkira ana ing kadhaton dolan ana ing balé Sawo, timbalana ing ngarsaningsun, Ki Empu nyembah munjuk sandika, lajeng kairid malebet ing kadhaton, sampun kapanggih kaliyan Radén Siyung Wenara,lajeng dipun jak medal dhateng Ki Empu kabekta dhateng pagelaran, sampun dumugi ing ngarsa dalem, Sang Natha angandika, Empu: iku apa anakkira dhéwé, Ki Empu nyembah munjuk: jrih kawula kaabdékaken ing sangandhapipun sampéyan dalem, laré punika angsal kawula manggih ing toya, wonten salebetipun ing tabela, dados étangngipun anak papanggihan dédé anak kawula piyambak, Radén Siyung Wenara [274] tinimbalan majeng, jéjér akaliyan Sang Natha, la


text:
Merek kuwe salah siji nang , propinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Referensi


text: Lumbini (Sanskerta: लुम्बिनी "ingkang éndah") inggih punika sawijining papan ziarah Buddhis ing dhistrik Kapilavastu-Nepal, caket wates India. Punika inggih papan ing pundi Ratu Mayadevi dipunkisahaken sampun nglairaken Pangeran Siddhartha Gautama, ingkang ing pungkasanipun dipunsebut minangka Buda Gotama, pendiri Ajaran Buda. Sang Buda gesang antawis taun 563 dumugi taun 483 SM. Taman Lumbini inggih punika salah satunggal saking sekawan papan suci kanggé ziarah ingkang sampun wiwit jaman gesangipun Buda Gotama. Tigang papan suci sanèsipun inggih punika dumunung ing Kushinagar, Bodh Gaya, lan Sarnath.


Private jet bisnis. Banget lan prasaja kanggo kontrol. Kasedhiya ing repaints 4. kualitas swara apik banget kanggo jinis pesawat.
The North American Sabreliner (mengko Rockwell Sabreliner) yaiku pesawat jet bisnis dikembangaké dening Amérika Lor Aviation. Sampeyan iki ngajokaken kanggo Angkatan Udhara nanggepi program Trainer Experimental Utility (UTX). Versi militèr, disebut T-39 Sabreliner dipigunakaké déning Angkatan Udhara dening Angkatan Laut Amerika. versi sipil saka piranti uga wis dikembangaké. Owes sawijining julukan "Sabreliner" kasunyatan sing wis swiwi padha karo F-86 Sabre.
Panganggité: Mike Stone download
Informasi


Panyedhiya solusi tombol kanggo plastik persiyapan anyar
pabrik
Simpen Panjenengan wektu lan biaya
Tansah menehi solusi ekonomi lan cocok kanthi cepet
Informasi pelanggan bakal nyedhiyani?
Detail produk
Apa produk? Apa ana conto utawa gambar?
Tata letak pabrik
Pabrik wis dibangun apa durung? Yen wis duwe, mangga nuduhake gambar tata letak kanggo layanan sing luwih apik.
voltase Pakaryan
Apa voltase kerja ing panggonan sampeyan? 3phase 380v/50hz, 3phase 415/50hz, 3phase 440v/60hz, lsp.
Sembarang peralatan metu
Apa sampeyan wis duwe mesin utawa peralatan utawa cetakan sing wis ana? Apa spesifikasi?
Output produk sing dibutuhake
Apa jumlah output produk sing dibutuhake? Pira jam kerja saben dina? Lan pinten dina saben sasi?
Syarat liyane
Apa ana syarat utawa peralatan tambahan sing dibutuhake? Kita tansah siap mbantu sampeyan kapan wae!
Apa sing bakal dilayani MINGYU?
Saran tata letak bengkel
MINGYU bakal mbantu menehi saran lan pandhuan sing dibutuhake kanggo tata letak peralatan lan tanpa sambungan.
Pilih mesin lan peralatan sing cocog
MINGYU bakal mbantu milih mesin cetakan injeksi sing cocog, loader otomatis, chiller, crusher, kompresor udara, robot, lsp. Mesthi, MINGYU uga bakal nggawe cetakan kasebut.
Instalasi lan miwiti
Mbantu instalasi lan debugging peralatan lan jamur, latihan pangopènan teknisi pelanggan, lsp.
Layanan sawise-jual
Penjualan dudu pungkasane bisnis lan kerjasama. Tindakake reguler. Sikap apik lan respon cepet kanggo pitakonan lan masalah pelanggan.


text:
1 September iku dina ke-244 nang kalendher Gregorian.
31 Agustus - 1 September - 2 September
0901
0901
Tanggal


text: Kaca-kaca ing kategori "Kalimantan Tengah"


pinanci dosa gung | mutamat para pandhita | dosa loro alane wong kumêt siji | lan bêcike wong loma ||
4. Lamun ana wong loma ing bumi | atas angên-angêne sampurna | sinungan bênêr tatane | saking murah tyasipun | nadyan dudu kang dènlomani | yêkti mèlu manpangat | saking bumi luhur | wong kumêt budine andhap | ya sanadyan duduwa kang dènkumêti | tan wande mèlu mada ||
5. Sêbêl purêt wahyuning Hyang Widdhi | kamisasat akèh kang amada | dene kanisthan budine | jro kitab Sitrul-muluk | kocap wontên ratu sawiji | anama Sultan Bahram | ratu gung pinunjul | sawapatira mamêkas | mring kang putra besuk yèn ingsun ngêmasi | sira gumantya ring wang ||
--- 4 : 225 ---
6. Lamun ana abdine narpati | wani muni anèng ngarsanira | angalêmbana yêktine | lawan sabênêripun | mungguh tindakira narpati | anuli paringana | arta dipun agung | sajênênge anèng donya | aywa kongsi mangan artane pribadi | maksiya artanira ||
7. Iku wite karaton sayêkti | mratelakkên ing wahyu kang prapta | ngundurakên tyasira (ng)gèr | solahira kang dudu | yêkti sira wirang nindaki | pratingkahe kanisthan | sabab wus ginunggung | yèku wong magêri nistha | wontên malih jro kitab Adabu salin | ratu kang winicara ||
8. Kang ngilangkên pamujining dasih | ratu kumêt tan ana utama | sagung pandhita pujine | ratu loma puniku | nadyan nora nana kang muji | aja nganggo pandhita | darajate luhur | tinêkan barang sinêdya | iya dene sasat nampani pribadi | duwèk anèng potangan ||
9. Nguni kang dadi ojating bumi | Katim TayiTahyi (dan di tempat lain). kang apehak Ngarab | ngêsorkên ratu lomane | dadya ratu têtêlu | kang miyarsa bramantya sami | dene andina-dina | sagung wadyanipun | tan nana malih dènucap | amung Katim Tahyi lomane ngliwati | tan ana kasumbaga ||
10. Sultan ing Rum nalika sumiwi | Prabu Kaesarungi§ Prayoginipun / Kaesar Rumi /. ngandika | marang sagung punggawane | wira gujalanipun | ingkang aran si Katim Tayi | pira gêdhonge baya | isi artanipun | dene lomane kalintang | ingkang padha narpati angrèh nagari | nora sida diloka ||
11. Lan wong apa lungguhe si Katim | apa lubalang apa satriya | apa ya juru gêdhonge | mring kangjêng kakang prabu | narapati Bandarngulami | punggawa matur samya | punika pukulun | tiyang ngangguran kewala | bangsa Tahyi ing pehak Ngarab pun Katim | mung inggih amardika ||
12. Sultan ing Rum angandika malih | ya pagene angluwihi raja | si Katim Tahyi lomane | apa dènanggo iku | dene nora tampi ubêkti | nora angrèh nagara | bisane kadyèku | apa bisa gawe êmas | aturipun inggih samya tan andugi | mungguhing takdirolah ||
--- 4 : 226 ---
13. Sultan ing Rum angandika malih | dene ingsun iki ratu murah | têka tan ana lokane | iya sapa kang ngrungu | ing samêngko iki si Katim | kadhêmênane apa | kang dadya tyasipun | punggawa matur tur sêmbah | wardinipun samangke rêmên turanggi | arêgi tigang lêksa ||
14. Sakalangkung (ng)gènnira ngrêmêni | tangèh lawan turangga ngakathah | gêng luhur miwah ulêse | sanadyan para ratu | datan darbe ingkang ngèmpêri | kadi turangganira | pun Katim pukulun | gêdhogan tinunggil nendra | inggih saking tan kenging pisah pun Katim | dènnya sih mring kudanya ||
15. Sultan ing Rum angandika malih | wong tatêlu mantri acaosa | si Katim ingsun cobane | parakna layangingsun | lan paparingingsun puniki | si Katim duwe kuda | iku ingsun pundhut | duta sigra lumaksana | tiga mantri datan kawarna ing margi | praptèng jajahan Ngarab ||
16. Wanci wêktu Ngasar praptanèki | pun Katim mêntas atatamuwan | pan sadina susugune | saking gunging tatamu | ngênting (ng)gènnya anyugatani | langkung suka tyasira | sabubaring tamu | dutane rajèng Rum prapta | wêktu Ngasar mêndhunge angliliwati | prapta udan sok-sokan ||
17. Kadi banjir saking ing wiyati | awor ampuhan kagila-gila | Ki Katim lawan tamune | pan sami kabêr kukut | dènnya gênging jawah lan angin | nalika iku datan | ana wong kang mêtu | saking jrih udan ampuhan | pan pun Katim arsa susuguh ing tami | kèwêdan dening udan ||
18. Kirang warnane ulamirèki | dening jawah tan kêna wong mentar | ngupaya sangêt jawahe | dadya turangganipun | sinambêlèh kang dènrêmêni | ingolah warna-warna | sinêgahkên tamu | Ki Katim suka tyasira | tatamune kacukup dènnira bukti | maca Alkamdulilah ||
19. Samya ngungun ecane abukti | tamu ngraos lamun kapotangan | kanikmatan ing suguhe | arip netra ing (n)dalu | enjingane samya alinggih | munggèng made antara | kapat lawan tamu | caraka ing Rum anulya | maringakên surat saking narapati |
--- 4 : 227 ---
mring Ki Katim tinampan ||
20. Nulya dutèng Rum amuwus aris | lah punika yayi gustiningwang | akikirim paparinge | Sri Prabu minulyèng Rum | Katim (n)dhêku amaos tulis | punika (n)jroning surat | mundhut kudanipun | Katim wusnya maos surat | netra pucêt aclum ngungunnya kêpati | sènès wadananira ||
21. Carakèng Rum miyat marang Katim | sawusira amaos kang sêrat | têka aclum wadanane | sarta bangêt anjêtung | kadya nênggak ing waspanèki | dutèng Rum têrkanira | sangêt awratipun | pinundhut turangganira | carakèng Rum palimarma angling ririh | mila yayi andika ||
22. Sasampunira maos kang tulis | cahyanira yayi sangêt biyas | saingga maras ing tyase | aywa ta wancak-kalbu | lamun maksih sira rêmêni | ingsun kang ananggunga | dukane sang prabu | kuda maksih anèng sira


akra 7 kita subtle awak kang kunci saka Wikipedia gaib.
Nalika kita Dhiskusi saka Chakra 7 (plexuses) lagi dumunung ing urutan saka dasar daun utomo. 1. Mooladhar. 2 Svadhishthan 3. Manipoor 4. Anaahat 5. Vishudhi 6. Ajna 7. Sahasrar. Bebarengan karo Chakra Ajna ing panggonan tartamtu padha sebutno Bindu Chakra banget. Mangkono Sahasrar (Brahmarandhra) dianggep stasiun pokok ing bentuk Lotus 1000-petalled utawa naga 1000-tumuju. Realita bebarengan karo iki ana mung 7 Chakra endi Sahasrar ngratoni ngisor 6 Chakra. Iku sanget padha kelenjar hipofisis kang pangareping kabeh kelenjar endokrin. Iki 6 Chakra bisa ngandika dadi loro dhewe dumunung lan uga minangka gegandhengan kanggo siji liyane kaya mangsa saka taun tunggal gandhengane siji liyane. Lagi uga disebut watu saka 6 mil lan 7 th siji tinimbang kang watu iku candhi sakti.
A sekte tartamtu saka Yogis nelpon iki Chakra 7 badan IE 1. Fisik awak 2. Etheric awak 3. Astral awak 4. Mental awak 5. Kasukman awak 6. Kosmik awak 7. Gaib awak. Awak fisik bisa katon karo kita reged mata. Ing organ ing awak bisa wikan kanthi ndemek wong utawa liwat cara liya.
Awak liya iku kang pikirane sing lair. Kene siji pengalaman seneng / Dislikes, bab / ngenyek, siji dhewe / alien, kabingahan / discontentment, Uni / misahake lan liyane kuwi manis / pait pengalaman. Iki awak etheric kang Theosophists Label minangka etheric kaping pindho. Padha mikir punika sinonim karo Kosha Prana utawa klambi ketat penting. Nanging ing actuality iku wis wates luwih nyebar. Iki katon lan diukur minangka 'Biofluxes'. Tansaya wis rembugan iki liwat "Manungsa-Katon-Habroptila". Punika uga disebut Ideosphere.
Awak katelu gegandhengan kanggo pikirane, logika, kapinteran, lan gaib migunaaken akal. Iku gegandhengan sosial prilaku, duwe tata krama prilaku, idéologi, dikarepake, budaya etc Ing awak mental ana pengalaman Chrisye seneng banget saka seni skills lan ing catetan emosi alus. Iki donya sensitivitas. Ing awak iki uripe karep, loman, gegayuhanipun etc awak papat iku awak mental kang kamulyan manifests lan kita wani lan kawenan matures liwat kene. Iku ing basis penulis sing wong kang mangsa. Yen aptly digunakke wong tekan Pinnacle kang urip lan yen menehi kleru, iku ndadékaké kanggo ambruké.
Awak kalima iku badan kasukman lan gudang extrasensory potensial. Sub eling atine iku ing sawijining Indhiya. Ing awak enem sing digawe Rishis, wong kalentu, Yogis, wong saka timer kontrol etc Ing awak kapitu prabédan ing adhedhasar "tambang lan kagungan" wis ngatasi. Swara punika awakened ing perasaan saka "donya minangka salah siji siji kulawarga" lan "kabeh djalmo sing bagean saka banget nyawa". Kene siji ngalami siji nyawa lan awak saka Brahman. Iki wilayah swarga lan rohani mardika.
Ing Purana Shiva ana legenda aneh babagan putra Shiva kang Skand utawa Kartikeya kang lair. Gusti Shiva felt sing perlu kanggo beget putra wani sing bakal ngatasi dhemit lan netepake pamarintahan Demi-déwa. Mangkono dhewek Ditampa pandonga saka Demi-déwa. Shivaji kang semen manifested minangka geni. Parken, kang permaisuri, Tukang metokake geni iki lan Empu Vaishwanar njupuk wangun wadon lan imbibed iki semen ing wangun geni marga garba. Nalika Skand lair dhewek dicethakaké dadi luwih gaib Brilliance sing ana masalah minangka sing bakal mburi lan nourish Dèkné. Parvatiji durung duwe pengalaman. Mula iki tugas iki dijupuk munggah dening Kritikas ing 6 (Pleiades Bintang). Padha reared lan wedi Skand. Skand dicethakaké 6 cangkeme supaya minangka kanggo ngombe susu saka Kritikas ing 6. Mula Kartikeya uga disebut Shadanan (6-tumuju). Sanalika dhewek gained bisa dhewek nyerang dhemit lan entuk kamenangan wong kang takon Demi-déwa kanggo njupuk liwat reins.
Iki Skand inkarnasi kudu nyawang minangka klompok Chakra ing 6 (plexuses) gandhengane Kundalini Shakti bebarengan karo pengaruhe. Siva kang Retas (semen) iku nanging Kundalini geni daya lan supaya imbibe iku Vaishwanar utama punika kasebut boten. Ing Chakra 6 minangka Kritikas 6 menehi susu lan dadi nyawa wani ing arena kuat saka nyawa, sing temen maujud kasukman aspirant sing wis aktif kang Kundalini daya ngompliti kanggo alim kasukman gol.
Iki 6 Chakra saiki ing sisih subtle saka Merudand bisa dibandhingake powerhouses listrik uga lan transformer. Sawijining fungsi iki kanggo narik kawigaten energi ing donya subtle lan kanthi mangkono nourish reged, subtle lan sembrono badan.
Miturut tantra Science kakuwasan pangareping ing donya diklasifikasèkaké ing 7 cara: Parashakti, Jnanshakti, Icchashakti, Kriyashakti, Kundalinishakti, Matrishakti lan Guhyashakti. Uni kabeh iki disebut "Grand Unification saka Farsus" lan materi riset lagi conducted ing lapangan iki.
Ing èlmu rohani siji ketemu gambaran saka 7 donya, segara, gunung, bawana etc Sampeyan ora bisa hubungan kanggo Geography. Amarga ing kasunyatan iku gambaran saka arena kasukman bebarengan karo sawijining titah lan potensial. Iki 7 sing Wikipedia saka perhiasan emas lan ing siji ketemu kabeh kang wong mbutuhake ing reged lan subtle urip.
AN mréntahaké kanggo di ajeni nonton
Dear di ajeni nonton:
Kita darmabakti diri nyebaraken ajaran pungkasan Wikifikasi RISHI Shriram Sharma Acharya. WE nglakoni BY PERKASA BOOKS IN Hard salinan Wujud lan situs Keliwat. FOR iki tugas sakti We mréntahaké kanggo kita nonton Sutresna TO musna SPONSOR liyane kuwi sakti Literature OUR Revered PRECEPTOR. DO Kindly Elinga yen OUR misi nyebar iki Wedjangan Suci BANG SO AS TO generate donya tentrem-rahayu lan donya manunggal.
Mula yen sampeyan wis ngormati Shriram Sharma Acharya'S sastra lan kasengsem ing musna nyeponsori liyane kuwi sakti teks banjur KONTAK MR. Ashok N. RAWAL AT Dipuntedahaken alamat.
MR. Ashok N. RAWAL C / O GAYATRI PRAGNA pith OFF. VISNAGAR ROAD Pana. Geb Mehs


sajatine kang aran Allah iku badaningsun, rasul iku rahsaningsun Mohammad iku cahyaningsun, iya ingsun kang urip ora kena pati, kang eling ora kena lali, langgeng ora owah gingsir ing kahanan jati, iya ingsun kang waskita ora kasamaran ing sawiji-wiji, tetep ingsun kang murba-masesa, kang luwih wicaksana, byar sampurna padhang trawangan, ora karasa apa-apa, ora katon apa-apa, amung ingsun kang mengku alam kabeh, kalawan purbawisesa pepesteningsun.
Menggah dunungipun mekaten :
Kasbut ing dalem dikir : lailah haillallah mukhammadu rasulullah, tegesipun : boten wonten pangeran, anging Allah, Muhammad punika utusaning Allah. Ananging sajatosipun ingkang dipun wastani Allah, punika pakartining rasul, rasul punika inggih Muhammad lan Muhammad punika sajatosing cahya kita, sajatos gesang punika inggih gesanging pangeran kayekten kasebut pitedahing qur'an, manawi pangeran punika kuwasa mijilaken gesang saking pejah, wilijing pejah ing wekasan boten kenging pejah. Tetep gesang ing dunya, tuwin ing delahan, boten kesupen ing gesang kita, boten ewah gingsir kahanan jati. Dados pepunthoning pangidep ingkang bonthos dhateng pelenging pangesti, sampuraning gesang kita punika boten karaos punapa-punapa sampun uwas sumeleng malih.
2. LAKSITA – JATI
Amratelakaken lampah pangluluhaning raga supados yen kita pejah badan kita wadhag saged nunggil kaliyan badan kita ingkang alus, kasebut badan rohani utawi badan suksma.
Menggah janjinipun, badan wadhag lan alus punika boten kenging pisah, sangkan paranipun anunggil kahanan jati, upami satu munggeng rimbagan. Ananging wawangsulan, ing tembe badan wadhag punika luluh sampurna wonten salebeting badan alus, kalimputan dening kayu dhahim, tegesipun : badan wadhag dumunung selebeting badan alus. Kala badan wadhag taksih dados embananing badan alus, pramblangipun : curiga manjing warangka tegesipun : badan alus taksih dumunung wonten salebeting badan wadhag. Mila lajeng wonten adhah-adhahing babasan makaten.
Jasad embaning budi, budi embaning napsu, napsu embaning karsa, karsa embaning suksma, suksma embaning rahsa, rahsa embaning cipta, cipta embaning kawasa, kawasa embaning wisesa.
Wondene pangluluhaning badan, badan wadhag wau, kalampahana budi : rila, legawa, trima, temen, bener, susila lan utami. Punapadhene tansah anyipta ajal antukna makaten : jagad bumi malam kabeh sumusupa marang badan, badan sumusupa marang budi, budi sumusupa marang napsu, napsu sumusupa marang nyawa, nyawa sumusupa marang rahsa, rahsa sumusupa marang cahya, cahya sumusupa marang atma, atma sumusupa marang ingsun, ingsun jumeneng pribadi.
Kajawi punika ugi kedah nyegah 7 perkawis, kadosta :
1. sampun carobo, nanging kedah taberi susuci
2. sampun anguja dhahar, nanging dhahara yen sampun luwe.
3. sampun angembong unjukan nanging ngunjukna menawi sampun ngelak
4. sampun karem nendra nanging tilema menawi sampun arip
5. sampun receh ing wicara nanging nendika'a janji angen wahyaning mangsakala
6. sampun angujo karesmen nanging sanggama'a menawi sampun kangen sanget
7. sampun tansah ambibingah penggalih sanadjan kasukan inggih angger boten tilar ing dugi prayogi, muhung angladosi angarah sukapirenaning para mitra
Makaten ugi ing ngagesang sampun ngantos kasandangan pangrencana 8 prekawis
- angumbar nafsuhawa
- anguja suka-suka
- dora paracidro tindak panganiaya
- ulah resah
- lampah nistha
- tingkah deksura
- kesed sungkanan sabarang karya
- lumuh nastapa pujabrata
Inggih punika bekaning ngagesang ingkang mumurung lampah jalaraning kandeg boten saged dumugi saesthining panedya sebab bebasanipun mekaten
- nistapapa tiyang nista manggih papa
- dhustalara tiyang dhusta manggih pisakit
- dorasangsara, tiyang dora manggih sangsara
- niayapati, tiyang niaya manggih papati
mila mekaten margi kalakuaning ngagesang puniko kados kumandhang upamanipun, punapa padhamel ingkang katandhukaken ing liyan sayekti badhe tumempuh dhateng badanipun piyambak.
Sayoginipun tiyang gesang kedah anglampahana tapa brata kados ing ngandhap puniko
-
- tapaning badan, kedah anoraga lan taberi ulah pandamel sae
- tapaning manah, narimo lan sepen pangangsa- angsa gunging pakarti druhaka
- tapaning napsu, rila lan sabar ing coba bilai, sarta ngapuntena kalepataning tiyang
- tapaning suksma, temen lan boten dahwen panasten
- tapaning rahsa, rereh sabarang karsa miwah agung ing panalangsa
- tapaning cahya, eneng ening tegesipun eneng santosaning pangesti , ening pelenging paningal
- tapaning gesang, awas sarta emut.
Kajawi puniko menggahing anggotya ugi sami darbe wewenang piyambak-piyambak kadosta
1. tapaning netra, cegah sare lan mengo dhateng kamilikan
2. tapaning karna, cegah nepsuhawa lan lumuh miarsa ing paraben
3. tapaning grana, cegah panguswa lan lumuh angisep-isep awoning liyan
4. tapaning lesan, cegah dahar lan boten angraosi awoning liyan
5. tapaning purusa, cegah sahwat lan boten resah ing sanggama tegesipun lampah bandrek
6. tapaning asta, cegah colong celer calimut lan boten cengkiling
7. tapaning suku, cegah lumampah padamel awon lan taberi ndalu kalayan samadi
utaminipun anglampahana saungeling babasan kados ing ngandhap punika
Turua yen arep nepsu, nesua yen arep perang, perangan yen arep mangan, mangana yen arep lumaku, lumakua yen arep turu.
Utawi. Ketimbang turu, becik tangi. Ketimbang tangi becik melek, ketimbang melek becik lungguh, ketimbang lungguh becik ngadeg, ketimbang ngadeg becik lumaku.
Wondene prayoginipun sadaya lampahpunika den saged anyamun, sampun ngantos ungas lan kawistara sarta tansah prayitna ing gesangipun sarana amatrapna mekaten
1. solahb


text: Temenan, profilku tansah up to date, nanging aku ora nggawe panggunaan paling apik. Kula crita ringkesan diwaca kaya resume, sing banjur diulang ing bagian pengalaman. Aku ora duwe seni sampul lan ora nulis artikel apa wae kanggo nampilake apa aku. Aku ora seneng, ngomongake lan nuduhake kiriman saka jaringan - business intelligence wiki. Dadi akeh kesempatan terjawab.


Assalamu 'alaikum Wr.Wb.
Bocah – bocah minggu iki pak guru bakal nerusake wulangane minggu kepungkur,nanging sadurunge pak guru ngelingake luwih dhisik :
– Tetep semangat
– jaga kesehatan
– Aja lali ngibadhah lan bekti marang wong tuwa
– Eling -elingen masa depanmu dhewe ditemtokke semangatmu saiki.
Dina iki pak guru bakal nerusake bab Geguritan,mula coba gatekna vidio ngisor iki
Assalamu 'alaikum Wr.Wb.


Wilhelmina saka Walanda
Ratu Wilhelmina (Wilhelmina Helena Pauline Marie van Orange-Nassau; (lair 31 Agustus 1880 – tilar donya 28 November 1962 kanthi umur82 taun), Putri Orange-Nassau, iku Ratu Walanda wiwit 1890 - 1948 lan Ibu Suri (kanthi sebutan Putri) wiwit 1948 - 1962. Panjenengané mimpin Walanda sakwéné luwih saka 50 taun, luwih suwé tinimbang panguwasa monarki karajan Walanda liyané. Mangsa kakuwasané dadi seksi sapérangan titik owah-owahan ing Walanda lan sajarah donya: Perang Donya I lan Perang Donya II, Krisis Ekonomi taun 1933, lan uga tibané Walanda minangka panguwasa kolonial.
Panjenengané paling dikenang kanggo perané jroning Perang Donya II ing endi panjenengané mbuktèkaké dhèwèké minangka inspirasi gedhé kanggo gerakan perlawanan rakyat Walanda lan minangka pamimpin utama pamaréntahan Walanda ing pangasingan. [1]
Pranala njaba[sunting | sunting sumber]
- Royal House of the Netherlands and Grand-Ducal House of Luxembourg
- Grand-Ducal House of Mecklenburg-Schwerin
- Queen Wilhelmina (_PHONE_) at The Dutch Royal House website
- Queen Wilhelmina State Park near Mena, Arkansas


text:
Cerita Wayang Bahasa Jawa, Arjuna Pandawa Lima Kang Tampan
Home » cerita arjuna dalam bahasa jawa » cerita pandawa lima dalam bahasa jawa » cerita wayang bahasa jawa arjuna » Pandawa » Cerita Wayang Bahasa Jawa, Arjuna Pandawa Lima Kang Tampan
Diposting oleh Faiz Pratama di 06.00
Arjuna merupakan salah satu dari Pandawa Lima, cerita wayang bahasa jawa Arjuna Pandawa Lima kang tampan ini akan membahas bagaimana ketampanan arjuna sehingga memiliki banyak istri (playboy kalee ya). Yang jelas para dalang biasa menyebutnya dengan suatu kelebihan yang dimiliki Arjuna sehingga mampu menerima banyak wanita dari berbagai kalangan, lebihnya lagi ia dapat diterima pula oleh para isterinya. Yuk simak dalam bahasa jawa kisah selanjutnya itu.
Akehe bojo sing diduweni Arjuna jero cerito pawayangan dudu ngrupakne gambaran ksatria sing serakah bojo utawa mata keranjang, ning gambaran menawa Arjuna bisa nrima lan katampa saka kabeh tunggalan. Pas enom, Arjuna tau pengen mbojo Dewi Anggraini, bojo Prabu Ekalaya utawa uga kerep karan Prabu Palgunadi saka kerajan Paranggelung.
Wektu kuwi Arjuna sing pengen meksakne kekarepane ngakibatake Dewi Anggraini pateni awak amarga dheweke mung setia nang bojone. Prabu Ekalaya sing meruhi hal kuwi menantang Arjuna, ning kelinuwihan Prabu Ekalaya jebulna luwih saka Arjuna. Arjuna nuli nggugat nang Drona. Dheweke nganggep gurune wis ingkar ujar karo tau ngaranekne ora arep tau mulangi manah marang sapa kajaba Arjuna. Resi Drona nuli lunga marang Prabu Ekalaya.
Prabu Ekalaya nyat yaiku penggemar saka Resi Drona, ning amarga dheweke ora bisa ngguru sacara teras, dheweke nggawe arca Drona neng istanane kanggo diajak omong lan latihan. Saka Drona hal kesebut dianggep dadi salah sawijining hal larang karo masang patunge neng kana. Mula dadi gentine Resi Drona nuli njaluk ali-ali Mustika Ampal sing wis ditandur neng driji Prabu Ekalaya.
Saka drona driji kesebut nuli dipotong nuli neng tempelkan nang driji Arjuna. Ket kuwi Arjuna nduweni nem driji nang tangan tane. Hal iki jero basa Jawa karan siwil. Wektu ketemu karo Arjuna meneh, Prabu Ekalaya kalah. Wektu kuwi dheweke ngelingi menawa dheweke wis diperdaya, mula sadurung mati dheweke celathu arep membalas dendam nang Drona mbesuk jero Perang Baratayuda.
Terimakasih atas kunjugannya, kamu baru saja membaca kisah salah satu pandawa yang memiliki paras paling ganteng dalam cerita wayang bahasa jawa Arjuna Pandawa Lima kang tampan.
Tags : cerita arjuna dalam bahasa jawa, cerita pandawa lima dalam bahasa jawa, cerita wayang bahasa jawa arjuna, Pandawa
Related : Cerita Wayang Bahasa Jawa, Arjuna Pandawa Lima Kang Tampan


text:
Leuwigoong iku kacamatan ing kabupatèn Garut, Jawa Barat.
Désa-Désa
Kabupatèn Garut
Kabupatèn Garut


text: anggota wis dawa lan kekandelan ngisor rata-rata;


ku kang binasakake mukir, anenampik marang ganjaraning Pangeran kang maha kawasa, mungguh kang mangkono mau apa ora bakal anampani siksa dene yen si ula ora nganggo takon maneh yen terang lan tetela kleru panemune, endi ana tetapa anjurungi angkaraning hawa napsu sayektine iya bakal anampani siksa karusakan, ananging mungguh sakarone mau iya uga wus kawilang metu saka gegolnganing bodho, pratandhane wus katon dene sira padha sedya mlebu marang panggawe sasar, iya kabeh kang koklakoni mau, awit sajatine sira ora kuwajiban angayuha marang prakara iku, wriuhanta kahanane dumadi (maklum) ing alam donya iki kabeh kang pinasti luhur dewe dalajate mung bangsa manungsa, (324) iya iku kang ginadhang-gadhang munggah ing swarga ing tembe, mulane sira ora pada kuwajiban anggayuha marang prakara iku, awit kahanane dalajat iki kabeh wus ginadang kang duwe marang manungsa, yen ta mungguhing aku ora prelu mikir angayuh kang mangkono mau, jroning tekat wus narima pira-pira dene tinitah dadi manuk urang-urangan, dene sandhang kang dak anggo geganjarane Pangeran arupa wulu, ingsun wus ora luru-luru ngrupakake karana wus thukul dhewe, setan mung mikir sucine bae, dene kang dak pangan sadinane iya geganjarane Pangeran, kawetokake saka sajroning banyu arupa iwak sahanane, mulane saben esuk ingsun thenguk-thenguk, didis dak sambi ngantuk ana luhuring talaga iki, jroning sedya seba ing Pangeran anyenyuwun cadong kang dak pangan ing kono (325) apa kang katon sajroning banyu talaga mau ana iwak urang iya dak cucuk banjur dak untal, ana iwak ucen iya daksaut banjur dak pangan.
Ula :
"E…, manuk urang-urangan, mungguh kabeh ujarmu mau ora ana kang tinemu ing akal, apa sisining jagad iki mung manungsa dhewe kang kaserengan guna sekti lan sira apa durung krungu caritaning dalil dawuhing Pangeran, wajida-wajidahu, tegese : sing sapa temen katemenan, mungguh surasaning tembung sing sapa ora ngarani sawiji-wiji, dadi sadengah-dengaha kang anglakoni panggawe klayan temen-temen iya bakal tinemenan dening Pangeran, lan maneh sira sumurupa ana tembung satundha-tundha ing pamurwate wekasan mungguh katemuning rembung (326) gatuke lan panemu, kabeh-kabeh leksana ing sedya iku mau ora ana batale, apa sababe sira anemohi marang panggawe mangkono?."
Peksi urang-urangan :
"Mengko ta ula, aku mau wus carita yen sira iku wus klebu ratu-ratuning cubluk, dadi sanajan sira bisaa angempur gunung lan bisa anjala langit iku meksa pra bisa mrojol saka pakartining bodho, kang mangkono sira aja mukir awit wus pira-pira seksi kang nuduhake yen sira iku ora kasinungan pambudi, pratandhane dene ora pisan-pisan magepokan pangreti marang lelinitane geguneman, sumurupa ing sira sakarone mungguh rembugku mau tuwuhe mangkene : saben esuk thenguk-thenguk pinggir talaga tunggu beninging banyu, ing kono apa kang kadulu (327) daksaut banjur da untal yen sira durung sumurup surasane tembung wau mangkene, kang diarani tlaga wau sajatine ati jroning tlaga ana banyu iku elening ati, iya iku budi, diarani pancadriya, ening ing banyu iya iku diarani panca maya, dene iwak kang ana sajroning banyu iku diarani dunung paraning sedya, mungguh empan lan mapane mangkene : ing sadina-dinane ingsun ora pedhot tansah amungtu ing pambudi, mawas ing pancadriya yen pendeng-pendenging pancadriya wus kabuka ing heneng-hening nganti tumeka ing panca maya mau iku kena banjur dak mangsa. Balik sumitraningsun sakarone, wus pada miyarsakake surasane celathuku mau apa iya wus mangreti?."
(328) Juru Patanya :
"Kisanak, manawi kula angraosaken cariyos ingkang makaten wau saya kraos sarta rumaos ing kalepatan kula, anggen kula kirang taberi apuruhita temahanipun bodho anglangkungi, ing mangka yen karaosaken menggah ing ngagesang punika utaminipun kedah pinayungan ing darajat, dene darajat wau kaluhuranipun beda-beda, menggah pamendhetipun kedah tinarik saking sedya, dene sedya punika kedah akanthi waskitha, liripun makaten kadosta kala wau lelampahanipun uler jedhung kaliyan ula, yen patrap pratingkahing angga lampahipun boten aprabeda sami cegah bukti lawan nendra, sareng dumugining katarima uler jedhung ginanjar dening Pangeran saya alus angganipun, prabeda kaliyan sawer wau sareng dumugining katarima (329) raganipun saya mindhak ageng tur santosa pramila sareng wonten lelampahanipun ingkang makaten lajeng gadhah panggrahita saya tetela yen drajat punika kahananipun muhung anut panapa sasedyanira?."
"Kisanak, menggah dheleg-dheleg kula sareng angraosaken dhateng wasisipun peksi urang-urangan, ananging inggih teka layak kemawon sageda langkung pangawruhipun, margi piyambakipun kadunungan gadhah manah gangsal, punika kula nyuwun pitanglet kisanak punapa sebabipun dene prabeda utawi panggenan manahipun wau wonten ing pundi?."
Sang Murwenggita :
"Kisanak, punapa sampeyan nate mbedhel jerowanipun peksi urang-urangan, kok sumerep peksi urang-urangan wau gadhah manah gangsal?."
Juru Patanya (330) :
"Punika klebet ing bebasan aneh, wong ditakoni durung sumaur males genti tetakon, liripun makaten ingkang cariyos wau inggih sampeyan piyambak, yen peksi urang-urangan punika pepuntoning tekadipun saben dinten muhung ngesthi eneng-enenging pancadriya suwawi kisanak karaosaken tembungipun panca, tegesipun gangsal, driya tegesipun ati, menggah tembung ingkang makaten wau rak inggih sampun tetela bilih peksi urang-urangan punika gadhah manah gangsal."
PUPUH XXX
Sang Murwenggita :
"Kala wau sampun cariyos kahanan salebeting alam donya punika, ingkang kalebet dados ratu-ratuning cubluk amung uler kaliyan sawer. (331) ewa dene kekalih wau warninipun kados sampun mangretos, katandha boten sami pitaken dhateng peksi urang-


text:
*Mbok Darmi isuk2 wis bingung nggoleki kutange sing ilang, takon karo putune PONIRIN sing isih sekolah neng SD..…*
*" Le.. kowe ngerti kutange simbah sing wis suwek? Warnane ireng "*
*" Lha iki mbah. Tak lebokne ning tasku.. "*
*" Wong kutang wis suwek, arep kok nggo opo to le..? "*
*" Wingi pak guru pesen arep nggawe prakarya, jare pak guru... kabeh murid-murid sesuk kon nggowo wadah susu bekas "*
*" Woo... Woo.. Woo…cah edyyaaaan..‼ "*


text: 4. dene ingkang dhapur doradasih _ gilik jêbèr ngisor _ pan pinikak sarta nganggo grènèng _ ada-ada ing têngah mantêsi _ mangkya kang winarni _ dhapur pagang wêlut __