text:
lima tumeka 15 menit utawa luwih suwe nganti bias nemoni pangrasa anteng lan tentrem ing sajroning badan.
Cara matrapake kasebut ing dhuwur iki sawijining cara kangge napakake napas iki kena lan kudu ditindakake saben dina telung rambahan, dening sapa bae kang nglakoni tapa supaya oleh ilmu gaib.
Sawise nindakake mangkono kang ateges ngiseni pokoking asabat kalawan prana anayar, nuli wong kena nindakake pamaluya umum nurut ing prenah panggonan kang lara.
Mesthi bae marang dirine dhewe wong ora bisa ngobahake tangan lan drijine kalawan longgar nanging sanadyan kapriye bae saka sathithik yakin wong bakal bisa makarti kalawan bisa anduweni asil kang bagus lan angeramake.
Pijet urut geteran lan liya liyane obah-obahan bakal bias katindakake tumrap marang badane dhewe sinambi mlumah lan nindakake napas manut aturan kasebut ing dhuwur mau.
Cukup kirane manawa migatekake aturan-aturan kang wis kapratelake ing bageyan-bageyan ing dhuwur.
Daya kang luwih bagus iya iku miwiti makarti miturut pituduhan.
Aja weya nindakake patrap kanggo napakake napas iku.
Cara matrapake tumindaking napas iku kena uga ditindakake kalayan leyeh-leyeh mlumah : ngendokake sakabehing urat-urat nyelehake tangan karo pisan sadhuwuring weteng lan nindakake lakuning napas miturut aturan.
Daya ngisekake prana, ngadeg kalawan jejeg sikil karo pisan kapepetake dadi siji lan driji drijining tangan karo pisan dirangkep dadi siji kalawan longgar banjur matrapa lakuning napas sawatara rambahan miturut aturan.
Gawe segering utek lungguha kalawan jejeg lan nyelehna tangan karo pisan ing sandhuwuring pupu kiwa tengen : mripat mandeg marang arah ing ngarep kalawan tetep : sikil karo pisan tumadak ing lemah.
Kalawan jempol tangan kanan anutup lenging grana sisih kiwa wusana nglepasake jempol iku banjur ambuwang napas liwat lenging grana tengen lepasna driji panutup iku lan ambuwanga napas mangkono sabanjure kalawan genti genten kiwa lan tengen.
Copyright by Sadu – Budi Solo
This entry was posted in PUSTAKA RADJA MANTRAYOGA on October 5, 2014 by Mas Kumitir.
10,515,415 pandemen


text: Babirik kuwe salah siji kecamatan nang , Kalimantan Selatan, Indonesia.

dataset: wikimedia/wikipedia


tandya kang sunggata rawuh | roti lan mrêtega hèr tih | kopi atênapi puhan | mêmanisan kuwih-kuwih | asrah sumaos ing ngarsa | Radyan Sêsôngka tan apti ||
29. tansah angecani wuwus | sampun ingundurkên aglis | sêksana atur inuman | jênèwrê lawan brandhuwin | anggur manis lan anggur kap | winadhahan têmpat losin ||
30. Dyan Abdulrahman tan ayun | tansah angewani galih | para putri winrêratanwinêratan (dan di tempat lain). | sinêmbramèng sêbda manis | ginantyan sinawung tingal | linêngêsan solah liring ||
31. ya ta winarna sang prabu | bubaran dènnya tinangkil | pracina sênjata urmat | barung tambur lan saruni | têngara syara magumrah | jêmur gêdrê ting kusyasri ||
32. pra putri samya umatur | ing Rahadyan Damarsasi | sumôngga gusti ngong samar | Sri Bêsma mantuk mring puri | tan sande yèn kuwanguran | Sang Menakjingga
--- 214 ---
sinêkti ||
33. pra putri tan wande lampus | lamun panduka kaèksi | mèsêm Rahadyan Sêsôngka | padha sumingkira aglis | sun papagne Menakjingga | para sang dyah ambondhèti ||
34. sêksana sang nata rawuh | ing nataring dalêm puri | nguwuh-uwuh para garwa | tan ana subawèng èstri | pra sêlir manggung bêdhaya | anèng pêpungkuran sami ||
64. Pangkur
1. ya ta Risang Urubêsma | klangkung duka mêmisuh mring pra rabi | mendah ta yèn wus arawuh | Ratu Mas Majalêngka | saya wuwuh dènnya ewa marang ingsun | saiki wus padha edan | tan ngèstokkên marang mami ||
2. saprêti wong kurang ajar | anjing gila prêmpuan cukimai | gêpah nimbali pun Dayun | kawula kawrêraga | rinakêt sih winênang panggih pra arum | praptèng ngarsa ngutus sigra | animbali para rabi ||
3. pun Dayun mêsat anêmbah | praptèng kuwon kagyat pun Dayun ngèksi | satriya anom abagus | kinubêng ing para dyah | gêpah wangsul tandya tinututan gupuh | mring Ki Sêbdapalon lawan | Nayaginggong amlocoti ||
4. sira Dayun winudanan | wudanira dangu slênthiki |Kurang dua suku kata: wudanira dangu dipun slênthiki. bênggang kongkih gya lumayu | anangis sarya wuda | praptèng ngarsa Sri Bêsma kagyat anjumbul | Dayun ngaturakên tiwas | jroning pura kalbon maling ||
5. Sri Bêsma bêndu kras nêbda | ya pagene nora sira tandangi | dene sae tutur-tutur | Ki Dayun matur nêmbah | liwat sangking ing wau kawula pikut | nanging ulun katiwasan | kinalihan prêpat kalih ||
6. kuwangsul dados kawula | kang pinikut dhatêng prêpating maling | pinala sarwi jinêmur | ulun sarya winudan | Sang Sri Bêsma saya krudhanira asru | mangsah sigra narik pêdhang | anantang dèn tanggan maling ||
7. aglis praptèng pêpungkuran | Dyan Sêsôngka tandya mêthukkên aglis | pra putri bubar sumawur | kuwur sangking jrihira | mring sang nata sêdaya manyipta lampus | anuju sêmana kadya | rahina trange kang sasi ||
8. magut ing sura kasuran | Dyan Sêsôngka yeka Sang Urubêsmi | gêpah pênyapanira sru | sapa aranmu baya |
--- 215 ---
wani-wani manjing panggyaning pra santun | si mêncuri kurang ajar | ngêmping lara genjah pati ||
9. dyan mantri sumaur sugal | iya ingsun prajurit Maospait | ingutus sri nataningrum | amocok murdanira | payo mara tandhing prang kantaran bau | Sri Bêsma bêngis nabda kras | sira wong apa hèh maling ||
10. ngling sun abdi sinran karya | magang anyar mantune kyana patih | Damarwulan araningsun | Sang Sri Bêsma sru mojar | durung mukti eman sira têkèng lampus | angur baya anututa | sira sun karya bupati ||
11. bagus anom warnanira | mung cacade tanpa kuwur ing kardi | dudu lawanira pupuh | ingsun wus wudhu ing prang | Radyan Mantri manrajèng Sri Bêsma têmpuh | knitirnitir. manabêting pêdhang | pêdhang tinangkis crah titis ||
12. dan maputrê cangklèt cêngkah | ngungkih kipat kinipatakên gênti | kentas kinentas majunjung | jinunjung gêntya kentas | rikat pasang trêngginas suduk-sinuduk | sambrê-sinêmbrêsambêr-sinambêr. magêntya | manuduk wantya manitir ||
13. trêrampil samya prawira | isthanira kadya prênjak tinaji | singa ginoco sumawur | dahana sirèng jaja | kadya sara ginurenda têmah murub | kyating sura môndra limpat | lir dhêdhali nampar warih ||
14. katrang ing côndra tumawang | gêbyaring kang jyala makithlatmakilat. thathit | lir Sang Mentraga mapupuh | lan digtyaditya. Newata byat | kabyat sirèng kalih sudira matêguh | curiga sinarung mangsah | gantya kabuncang katitih ||
15. para putri èbêk mulat | dyan waspa drês marasira kêpati | kala Sang Parta sumiyut | kinentas mring Sri Bêsma | matêkap ing byantala pra dyah sru umyung | sambat marma anglês mulat | sira Sang Bêsma kinangsil ||
16. umung anglêmbôna ing dyan | mèstuting tyas katrustha tibèng siti | satêmah dèn praptèng luluh | ujar pamojar ingkang | para rabi arus minujèkkên lampus | ya ta sang kalih sudira | dirèng kadibyaning jurit ||
17. yambêk sarosa tinêpak | Urubêsma kantaka tibèng siti | sing purwa duksina limut | nir pamyatirèng lawan | sukaning dyah nyana Bêsma têkèng lampus | sawênèh lyan ingkang prapta | byantara sang jayèng jurit ||
18. myarsèng nom pamburat [pambu...]
--- 216 ---
[...rat] puspa | gantyan mulung sing asta kang trêsnasih | manis pamuwusirarum | mingmring. sang tumamèng laga | tan parêngèng wantya winojar pra santun | risang narpati dumadya | madêg paripurna wêngis ||
19. mangsah krura sru magalak | mingrê nyandhak talêmpak nrod mangungkih | radyan kinantar sru pangguh | tumibèng jaja gumyar | kinongkih c


text:
ih kilen) wonten seratanipun, aksaranipun sampun wonten ingkang ical jalaran gempal. Miturut pratelanipun juru kunci, seratanipun wau ungelipun:
Murti sarira . . . . . . . jleking ratu.
Nitik dunung sarta suraosipun, ungel-ungelan punika mesthinipun kapacak kangge nyangkalani adegipun gapura wau, manawi boten lepat inggih punika' in taun 1488.
Sasampunipun nglangkungi gapura Segara-muncar, marginipun dhateng makam lajeng minggah, ngantos dumugi ing bangsal ingkang kasebut nama bangsal jawi, inggih punika bangsal papan pakendelanipun tiyang jaler. Ing sacelakipun bangsal jawi wonten gapuranipun malih, kawastanan gapura PangranThe photograph shows a landscape with a hill in the background and some trees in the foreground. The image appears to be quite old, possibly from the late 19th or early 20th century, given its black and white nature and the style of the photograph. There are no visible people or animals in the picture, and the focus seems to be on the natural scenery.
tungan. Sajawining gapura Pangrantungan wonten padasanipun kangge nyadiyani tiyang-tiyang ingkang badhe mlebet dhateng pasareyan. Manawi sampun wisuh, saweg mlebet nglangkungi gapura Pangrantungan. Ing salebetipun gapura Pangrantungan wonten palataranipun dipun degi bangsal, kawastanan bangsal nglebet, inggih punika bangsal papan pakendelanipun tijang estri. Margininipun dhateng pasareyan salajengipun taksih nglangkungi gapura tiga, inggih punika gapura Panemut, gapura Pamencar lan gapura Bale-kencur. Saking gapura Bale-kencur marginipun anjlog ing wewangunan ingkang maujud kadosdepe pandhapi, wiyaripun namung sawatawis meter pesagi, inggih punika prabayeksa (bangsal naga?). Ing ngriku wonten padasanipun, ingkang aneh rupinipun, kawastanan genthong Kyai Naga. Saking prabayeksa wonten undhak-undhakanipun minggah dhateng pager banon ingkang ngubengi pasareyan. Manawi sampun nglangkungi gapura ing pager wau sarta nglangkungi konten kalih, saweg dumugi ing makam. Pasareyanipun Sunan Tembayat dumunung ing tengah. Saler wetanipun wonten pasareyanipun kalih, inggih punika pasareyanipun garwanipun Sunan Tembayat: nyai ageng Kaliwungu lan nyai ageng Krakitan. Ing sisih kidul wetan wonten pasareyan sanesipun. Miturut gotek, pasareyanipun nyai ageng Madalem, Pangeran Jiwa tuwin para sakabat: kyai seh Sabuk Janur, Kali Dhatuk, Pangeran Winang, kyai Malang-gati, kyai Banyubiru, Panembahan Kabul, kyai Panembahan Masjid wetan lan kyai Panembahan Sumigit wetan.
Sadaya kawontenan ingkang pinanggih utawi katingal ing salebeting wewengkon sarta ing sakiwa tengenipun makam, ingkang awujud yeyasan tuwin pepasren, salajengipun wontening pangreksa dhateng yeyasan lan malih kathahing tiyang ingkang sami mrelokaken dhateng prelu ngalap brekah, lumintu ngantos dumugi ing dinten punika, punika sadaya ambuktekaken bilih tumraping ngakathah ingkang sumare ing ngriku punika dipun anggep leluhur ingkang linrangkung cundhuk kaliyan wontening gotek ingkang nyariosaken asli lelampahanipun Sunan Bayat
II. KYAI AGENG PANDHANARANG TILAR KAMUKTEN.
Miturut gotek ingkang sumebar, lalampahanipun Sunan Bayat punika kados ingkang kaandharaken ing ngandhap punika. Saderengipun dedunung wonten ing Tembayat ngantos madeg wali mukmin, Sunan Bayat punika dados bupati ing Semarang, jejuluk kyai ageng Pandhananarang. Nalika taksih wonten ing Semarang kyai ageng Pandhanarang kacariyos nengenaken sanget dhateng kadonyan, tansah ngudi indhaking donya-brananipun. Anggenipun ngupados indhaking bandha dipun rencangi rekaos. Mila inggih kelampahan dados sugih anderbala. Ewasamanten meksa boten kendhat-kendhat anggenipun nyambutdamel nglempakaken bandha.
Kacariyos ing Demak para wali sami kempalan wonten ing mesjid. Ing ngriku sami nggubel dhateng Sunan Kalijaga, kapurih ngadegaken wali satunggal malih, supados cacahipun jangkep dados sanga. Sunan Kalijaga mratelakaken, yen sampun angsal dhedhekan namun kantun ngentosi wancinipun kemawon. Anggenipun mratelakaken makaten wau jalaran Sunan Kalijaga sampun priksa, yen kyai ageng Pandhanarang punika ing tembe badhe dados tiyang mukmin, saged dados wali panutup anggentosi seh Siti Jenar, namung dereng kabuka kewawon, taksih kalimput dhateng kadonyan. Mila saking karsanipun Sunan Kali, kyai ageng Pandhanarang badhe kacobi dipun sukani prelambang supados kagigah manahipun, puruna mretobat lan ngrasuka agami Islam.
Bibar kempalan, Sunan Kalijaga lajang mendha-mendha tiyang alit, ngrebat kambengan kasade dhateng ki ageng Pandhanarang. Dipun taweni kambengan kyai ageng Pandhanarang ugi purun numbas, nanging namung mirah-mirahan, inggih punika
suku teng (46 sen). Kambengan dipun sukakaken. Sareng tiyang sade kambengan kesah, serta kambengan kadhudhah, kyai ageng Pandhanarang kaget lan gumum sanget, jalaran sumerep ing salebeting kambengan wonten kandelanipun jene. Kandelan inggih lajeng kapendhet. Babarpisan boten ngretos yen wontenipun kandelan ing kambengan punika pancen kasengaja minangka pasemon. Pikajenganipun pasemon makaten: mbok inggih ingkang pitados (saking andel) kemawon dhateng kula.
Sawatawis dinten malih kyai ageng Pandhanarang nyuruhi bupati pasisir ler, dipun pameri griyanipun ingkang mentas dados serta kapurih madosi punapa cacadipun.
Nalika samanten, Sunan Kalijaga ugi mrelokaken rawuh, nanging rawuhing namur kula. Dumugi ing pasamuan, kyai ageng Pandhanarang pandung, kininten bangsanipun tiyang alit kemawon ingkang dhateng saking kajengipun piyambak badhe narambul tumut nedha eca, mila inggih boten dipun panggihi utawi dipun acarani lenggah kados tamu sanesipun. Sunan Kali tumunten medal saking pandhapi serta lajeng nyipta agem-ageman ingkang sarwa endah. Bibar mengangge lajeng mlebet malih ing pandhapi. Tiyangipun kyai ageng Pandhanarang sumerep tamu mangagem sarwa sae, enggal lapur dhateng bendaranipun. Kyai ag

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Bojonggede iku kacamatan ing kabupaten Bogor, Jawa Barat.
Padésan
Kabupaten Bogor
Kabupatèn Bogor


uis, sampeyan bisa ngomong saiki, yen ora dadi Kristen pitados ing Gusti Allah, menyang gereja, ndedonga, nindakake morally, maca Kitab Suci lan pirembagan bab Gusti Yesus, carane kowe dadi Kristen? Sapa ta wong Kristen, tenan?
Aku bakal sebutno elinge saka Kitab Suci sing wangsulan pitakonan.
A Kristen wis ketemu The Road Urip
Kitab Suci ngandika yen wis Kristen sing wis ketemu ing dalan urip. Gusti Yesus ngandika:
"Aku iki dalane, bebener lan kauripan. Ora ènèng wong bisa Sang Rama, manawa liwat kula ". (Jn 14:. 6)
Kabar sing Gusti Yésus ora semaur sing mau banjur bakal nuduhake dalan! Panjenenganipun ngandika: "Aku iki dalane. "
Gusti Yesus ngandika bilih ana sudhut lan dalan panah. Ngandika yen dalan amba anjog ing karusakan, lan akeh pindhah ing. (Mat 7:. 13)
Sing Kristen? First, iku wis nemu cara Kristen gesang minangka gantos kanggo dalan sing ndadékaké pati. Lan dalaning urip iku Gusti Yesus Kristus, Anaké Gusti Allah. , Sampeyan aran kaya sampeyan ora ngerti ngendi sing arep? Sampeyan bisa uga wis ilang. Nalika dadi wong Kristen, kowé wus padha ketemu karo path gesang.
Banjur takon: - Carane path iki, path gesang?
Iku dalan katentreman. Sampeyan kudu tentrem manah nalika lumaku cara Gusti Yesus. Gusti Yesus marang para sakabate: "Tentrem lâmnarjag tetep karo sampeyan, tentrem aku menehi. Aku menehi marang kowe: ora minangka donya menehi. "(Jn 14:. 27) tentrem Allah iku hadiah kasedhiya kanggo kabeh kita.
Yen lumaku ing dalan Sang Kristus, sampeyan duwe katentreman, soko luar biasa kalem ing atimu. urip bakal kabèh maneh. Dalan urip uga cara saka kemurnian. Kitab Suci ngandika: "Rahayu wong kang resik atiné, awit bakal weruh Gusti Allah." (Matt 5:. 8)
Yen sampeyan lagi mengkono iku sing dosa lan laku jina, yen ora menehi hasil sajujure ing sekolah, ing karya, .net bisnis, luang utawa ngarep, banjur sing ora Kristen. Sampeyan bisa uga dadi wong becik sing elevates swasana ati ing pihak, nanging dudu Kristen amarga cara Gusti Yesus punika cara saka kemurnian. ,
Nalika Gusti Yesus, Panjenenganipun ngresiki atimu lan menehi daya kanggo urip mursid.
Cara gesang ing Kristus uga cara cinta.
"Saben uwong kudu ngerti nèk kowé kuwi murid-Ku, yen sampeyan duwe kärrIek liyane," Kitab Suci. (Yo 13:. 35)
Uga ngandika ing Kitab Suci:
"Ya, kita wis padha pindhah saka ing pati marang urip, amarga kita padha tresna sedulur kita. "(1 Gusti 3:. 14)
Dina iki wis dijupuk langsung katresnan ing makna bener. Tembung katresnan digunakake kanggo njlèntrèhaké cara wong migunakake raos liyane kang marga mentingake awake dhewe dhewe. Iku ora tresna. katresnan nyata tegese kita pengin wong liya banget paling, nanging diwenehi apa bisa biaya kanggo awakku dhewe.
Sing lumaku ing dalan urip, iku ateges sing mung duwe disik kang gesang. Sapa sing Kristen kudu mung ngawula siji. Kitab Suci ngandika Gusti Yesus minangka Gusti nguwasai lan King para raja. A tumindak Kristen ing sesuai karo. Gusti Yesus iku Gusti lan King. Apa Panjenenganipun ngandika dadi.
abdi King nunggu Petunjuk slightest kanggo langsung Rush metu lan ketemu ing kepinginan Prabu. A prajurit sing pimpinan gedhe lila ngrungokake saben urutan. A Kristen asli menehi Allah panguwasa liwat urip. We lunga ngendi Panjenenganipun nger pindhah. We apa Panjenenganipun ngersakaken kita apa. Lan aku ora Care apa iku biaya kita ing syarat-syarat comfort kita, ajining diri kita utawa yen kita nampa keluhan tambahan.
Gusti Yesus wis saben tengen kanggo mrentah cara sing. Elinga yen iku ora kaunggulan amarga wis marisi panguwasa saka leluhur kang raja utawa priyayi mengkono. Nor kang mrentah karo teror minangka diktator.
Gusti Yesus iku Gusti lan King amarga Dèkné sing nitahake. Dèkné sing ngekèki urip marang kita, lan iku kang sing tansah nglakoni sing paling apik kanggo kita. 'A Kristen wis urip langgeng
urip langgeng temen beda saka urip fisik sing kudu kita. Ana sing liwat fl akeh lan urip Fuller saiki. Gusti Yesus Kristus ngandika:
"Aku iki teka supaya padha kudu IIV, lan urip siji liwat fl ed." (Jn 10:. 10)
Urip karo Kristus urip urip ing cara karsane Gusti Allah iku bakal urip. Dibentuk manggon cara sing. Iki kok iku saka wong akeh.
urip langgeng salami-laminipun. Terus sawise pati fisik -i ing selawas-lawasé.
Aja duwe urip langgeng? Sampeyan bisa uga reply:
- Aku ora nemen yakin, Mungkin sing sethitik.
Iku jenis kaya takon wong: Apa karo bocah lan njaluk jawaban: - A dicokot sethitik. Utawa kaya takon wong yen wis nikah lan balesan:
- Aku pengen dadi.
Iki soko sing bisa dadi pancen manawa. Sampeyan bisa merata manawa sing Kristen lan nduwèni urip langgeng.
Gusti Yesus Kristus ngandika:
"Aku menehi wong (sing milu kula) urip langgeng lan ora bakal tiba ing karusakan, lan ora ana kang ngrebut wedhus-wedhus iku saka ing tanganKu. "(Yohanes 10:. 28)
Iku janji telung! Aja duwe keamanan telung iki? First, Gusti Yesus ngandika:
"Aku menehi wong urip langgeng."
sareh:
"Padha ora bakal sirna."
Pangeran:
"Ora bakal ngrebut wedusku sangka tanganku."
Apa maning bisa nyuwun? Sapa sing Kristen wis katutup sing kabeh telung statements iki nyata.
Kitab Suci ngandika:
"Sapa kang duwe Putraning wis urip." (1 Gusti 5:. 12)
Ing tembung liyane, Kristus rawuh kanggo manggon ing sampeyan. urip langgeng kanggo duwe Gusti Yesus ing atiné! Bisa ngomong, "Ya, aku duwe urip langgeng. Kula éling dinten Gusti Yesus rawuh ing atiku "?
A Kristen punika anak Gusti Allah
Ingkang Kristen wis miyos saking kulawarga Allah lan wis dadi anak Gusti Allah. Saiki sampeyan bisa ngomong:
- Luis, aku panginten kabeh anak karo Gusti Allah. Ora Gusti Allah Sang Rama manungsa? Miturut Kitab Suci, Gusti Allah nitahake kabeh wong. Panjenenganipun punika Rama mau kabeh. Ana akeh wong sing malah ora pengin wong dadi bapakné.


text: selamat ya kang

config: jv


text:
Tambakromo kuwe salah siji kelurahan nang Cepu, kabupaten Blora, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text: Telusurana bagian buket ing situs iki


text:
ṛṣṇa dumugi ing ara-ara Kuru, panjênênganipun kêpanggih (kêpêthuk) kaliyan Paraçurama, Kaṇwa lan Janaka (ingkang sampun sami asalia dewa) sêsarêngan kaliyan (Batara) Nārada; (sakawan punika) sami tumut mbiyantu pakaryanipun (tugasnya) Sang Prabu.
꧇꧓꧇ ꧋ ꦨꦴꦫꦠꦪꦸꦢ꧀ꦣ꧈ ꦧꦧ꧀ ꧇꧑꧘꧇ ꦯꦯ꧀ꦭꦺꦴꦴꦏ ꧇꧑꧉
ꦆꦫꦶꦏ ꦠ ꦱꦔ꧀ꦓꦯꦛꦺꦴꦠ꧀ꦏꦕ ꦏꦶꦯꦤꦴꦤ꧀ꦩꦥꦒꦴꦏ꧀ꦏꦫ꧀ꦩꦱꦸꦠ꧈ ꦠꦼꦏꦥꦶꦫ ꦏꦽꦰ꧀ꦟ ꦥꦴꦡꦫ꧀ꦩ ꦩꦤꦼꦲꦼꦫ꧀ꦩꦗꦶ ꦯ꧀ꦭꦺꦏ꧀ꦠꦶ ꦤꦶꦫ꧈ ꦱꦔꦶꦤꦗꦫꦤ꧀ꦮꦮꦁ ꦩꦱꦼꦫ ꦒꦗ꧀ꦗꦶꦫ꧀ꦗ꧀ꦗꦶꦠ ꦲꦰꦫ꧀ꦩ ꦩꦉꦏ꧀ ꦩꦮꦕꦤ ꦨꦒꦾ ꦪꦤ꧀ꦲꦤ ꦥꦯꦏꦴꦤꦿꦶ ꦥꦠꦶꦏ꧀ꦤꦽꦥꦠꦶ꧉
Irika ta sang Ghaṭotkaca kinon mapagārkkasuta, têkap ira Kṛṣṇa Pārtha manêhêr muji çakti nira, sang inujaran wawang masêmu garjjita harṣa marêk, mawacana bhagya yan hana pakon ri patik nṛpati.
Sêkar ing nginggil punika nyariyosakên nalika Sang Ghaṭotkaca (ing padhalangan: Gathutkaca) kadhawuhan dêning Prabu Kresna ndikakakên lumawan krodhanipun Sang Karna utawi Sang Arkkasuta, inggih Sang Suryaputra (wontên ing madyaning pêrang Bhāratayuddha ing dintên ingkang kaping XIV).
Ginanipun sêkar punika ing pagêlaran ringgit purwa kangge „ada-ada grêgêt-saut" ing pathet sanga.
Katranganing têmbung-têmbungipun:
1. ꦆꦫꦶꦏ irika = ing wêkdal punika, ing nalika punika (Indonesia: ketika itu, maka).
2. ꦓꦯꦛꦺꦴꦠ꧀ꦏꦕ Ghaṭotkaca = ꦓꦛꦺ ghaṭa (kuwali) +
ꦈꦠ꧀ꦏꦕ utkaca (sirah, rambut ing sirah?) = ingkang sirahipun awangun kados kuwali. ꦈꦠ꧀ ut = nginggil, puncak. ꦏꦕ kaca = rambut.
3. ꦏꦶꦯꦤꦴꦤ꧀ kinon = ꦯꦏꦴꦤ꧀ kon + sêsêlan ꦆꦤ꧀ in = dipun-dhawuhi.
4. ꦩꦥꦒꦴꦏ꧀ꦏꦫ꧀ꦩꦱꦸꦠ mapagārkkasuta = ꦩꦥꦒ mapaga (supados ngalawan) + ꦄꦏ꧀ꦏꦫ꧀ꦩꦱꦸꦠ arkkasuta (putranipun Arkka. Bathara Arkka punika Bathara Surya. Dados: Arkkasuta punika kajêngipun putranipun Bathara Surya, inggih punika Sang Karna).
5. ꦄꦏ꧀ꦏꦫ꧀ꦩ (Sang Hyang) Arkka = Aditya, Aruna, Surya, (Dewaning) srêngenge.
6. ꦆꦫ ira = panambang tumrap „sira" (pratama-purusa utawi: orang ketiga), limrahipun dipun-jarwakakên „panjênênganipun".
7. ꦠꦼꦏꦥ꧀ têkap = dêning (Indonesia:oleh).
8. ꦠꦼꦏꦥꦶꦫ ꦏꦽꦰ꧀ꦟ têkap ira Kṛṣṇa = dêning panjênênganipun (Prabu) Kṛṣṇa.
9. ꦫꦗꦶ muji = mangalêmbana.
10. ꦯ꧀ꦭꦺꦏ꧀ꦠꦶ ꦤꦶꦫ çakti nira = kasêktening panjênênganipun, inggih punika kasêktening Ghaṭotkaca.
11. ꦱꦔꦶꦤꦗꦫꦤ꧀ sang inujaran = ꦈꦗꦫ꧀ ujar + sêsêlan
ꦆꦤ꧀ in + panambang ꦄꦤ꧀ an = ingkang dipundhawuhi (inggih punika Ghaṭotkaca).
12. ꦮꦮꦁ wawang = tumutên, enggal-enggal, sanalika punika ugi.
13. ꦩꦱꦼꦫ masêmu = katingal radi, katingal kados.
14. ꦒꦗ꧀ꦗꦶꦫ꧀ꦗ꧀ꦗꦶꦠ garjjita = I Suka-rena, mongkog manahipun. II Kêndêl sangêt, tatag-tanggon. III Angkuh.
15. ꦲꦰꦫ꧀ꦩ harṣa = sênêng, gêmbira.
16. ꦩꦉꦏ꧀ marêk = nyêlak, ngadhêp (Indonesia: mendekat, datang menghadap).
17. ꦩꦮꦕꦤ mawacana = wicantên, matur.
19. ꦪꦤ꧀ yan = I Amargi, jalaran. II Yen (manawi). III Mbokmanawi (Indonesia: kalau-kalau). IV Bilih (Indonesia: bahwa). V Ing basa Indonesia kalêbêt „kata pementing: lah".
18. ꦨ


Ransomware
Ransomware yaiku sejenis malware kang isa nyerang komputer utawa télpon sèlulèr (ponsèl). Penyerang bakal nglakokaké ènskripsi ing data komputer utawa posel panggua. Malware iki isa nyolong data pengguna, ngehapus informasi, lan ngrusak sistem. Serangan paling akèh ditemokaké léwat fasilitas internet, kayata layang èlèktronik lan situs. Ransomware dikenal uga kanti jeneng cryptovirus, iki mau amerga kemampuan ènkripsiné.[1] Pangguna dipeksa supaya mbayar kanggo bèn isa éntok kunci dikrepsiné. Pangguna biasané dijanjèni bakal olèh manèh data-data kang dicolong, system kang mbalék normal, lan mbaléké informasi kang ilang. Ananging kabèh mau durung isa dipastekaké yèn penyerang bener-bener ngilangi ransomware utawa gawé virus ksebut turu.[1]
È-mail yaiku arupa salah siji média kang isa disusupi ransomware. Virus iki nyerangg ngléwati lampiran é-mail. Virus iki mulai nginfèki nalika pangguna mbukak lampiran tanpa dingertèni karo pangguna. Sakliyané léwat média é-mail, ransomware uga isa manak léwat worm lan Trojan liyané. Virus iki isa mlebu ing system komputer tanpa dingertèni panguna. Ora mung nginfèksi sisitem komputer, pernagkat-perangkat lunak ing system kasebut uga isa kena serangan virus iki. Kanggo komputer, virus iki paling akèh nyerang system oprasi [[Microsoft Windows].[1] Ransomware dikenal kanti kemampuané nglakokaké ènkripsi data. Data asli bakal dihapus, kang isih anamung data kang wis di-ènkripsi. Data- data kang wis dienkripsi isa dikirimké marang pira-pira émail kanti tujuan ngrusak. Skliyané iku ransomware uga isa ngehapus dokumèn, gambar, lan video. Isa uga gawé system kerja kanti ora sakmestiné. Isa ngrusak sekabèhané utawa uga ngrusak sebagian komponèn-komponèn penting saka system utawa perangkat lunak kang ana. Sistem isa mandeg total lan ora isa manèh digunkaké.[2] Sakliyané iku ransomware uga isa nyolong data pribadi pangguna kayata, identitas, lan tembung kunci. Tujuan utama saka penyerangan yaiku duwit.[1]
Isa didelok jelas saka teror kanggoné pengguna supaya mènèhi duwit kanggo ngilang virus iki. Pira-pira tipe ransomware mbebayani banget, amerga isa gawé kabèh sistem mandeg total. Mènèhi duwit marang panyerang uga solusi kang ora trep. Amerga bisa waé duwit wis dikirimaké ananging panyerang ora gelem mènèhi tembung sandi kanggo ronsomware. Panjalukan duwit iki isa léwat internet utawa ora. Contoné infèksi kadadéan ana ing wektu ngakses internèt, mangka pesen pembayaran bakal kanti terus-terusan nongol ing wektu ngakses internèt. Wondéné yèn kang diinfèksi yaiku data ing komputer utawa Hp, mangka nalika mbukak data kasebut bakal nongol pesen kanggo mbayar tembung sandi ransomware. Bingung iku mesti yèn nalika ngertèni sistem kainfèksi ransomware. Amerga panik iku mangka kanti gampang duwit dikèkaké déning panyerang. Padahal sebeneré peringatan saka pnyerang ora mesti bener. Antivirus kang ana saiki wis isa ndetèksi ransomware, ngehapus, lan mbalèkaké data kang diinfèksi. Antifirus kasebut kayata Norton AntiVirus, Kaspersky, lan McAfee iku arupa antivirus kang isa ngehapus virus iki.[1]


text:
Berta kuwe salah siji desa nang Susukan, kabupaten Banjarnegara, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Lodan - Wikipedia
(Kaelih saka Iwak paus)
Kalamangsa: 50–0 Ma
Eocene – saiki
Ordho: Cetacea
Lodan, timinggila, utawa iwak gajah iku kéwan nusoni (mamalia) kang urip ing sagara. Sanadyan ing sok diarani "iwak lodan", lodan sajatiné ora kagolong ing kulawarga iwak, nanging kaya kéwan mamalia liyané. Lodan duwé ciri-ciri:
ambegan liwat paru-paru
nduwé wulu awujud rambut (sithik, mèh ora ana ing lodan diwasa)
nduwé getih panas
nduwé klanjer susu.
nduwé jantung patang bilik
Lodan purba évolusi ing tengahing jaman Eocene, kira-kira 50 yuta taun kapungkur. Salah siji lodan paling ndhisik kang wis cures ya iku Basilosaurus kang ndhasé cilik kanthi moncong nonjol lan nduwé untu. Dawané Basilosaurus watara 25 mèter.
Fosil nedahaké yèn lodan asalé saka kéwan dharatan mawa kuku, mungel saka kéwan kaya Mesonychid (kéwan kaya sregala kang manggon ing pasisir) kang suwé-suwé bali manggon ing laut watara 50 yuta taun kapungkur. Siji manèh kamungelan kéwan liya kang malèh dadi lodan, ya iku Ambulocetus, mamalia saukuran asu laut, dawané 3 mèter boboté 325 kilogram.
Saiki, ana rong jinis lodan, ya iku lodan Odontoceti, lodan nduwé untu, lan lodan Baleen, Mysticeti. Lodan Odontoceti kang nduwé untu wujud pamangsa kang mangan iwak, sotong, lan mamalia laut, duwé bolongan ambegan siji. Lodan balin ukurané luwih gedhé tinimbang lodan Odontoceti lan duwé struktur kang dikenal minangka balin kang awujud sikat. Struktur iki migunani kanggo nyaring plankton ing banyu. Iwak Paus Balin nduwé bolongan ambegan loro.
Dijupuk saka "_URL_
Kaca iki pungkasan diowah nalika 12.36, 22 Maret 2019.


text:
Titi tundha gagating ngarang | Gembiraloka
Titi tundha gagating ngarang
Titi tundha gagating ngarang,
tri sunthi winayang jati,
kapat mangka kalima candhala,
mangka kalima candhala, ae ana,
leng-lenging jagad sanyata
pat-upaté ula lanang, aee ana
pat-upaté ula lanang
pangirite kebo dhungkul
sasisih sapi gumarang
16/06/2014 by Sulis Gingsul AS Categories: SULUK, WAYANG lan KABUDAYAN JAWI | Tag: ae ana, aee ana pat-upaté ula lanang pangirite kebo dhungkul sasisih sapi gumarang, kapat mangka kalima candhala, leng-lenging jagad sanyata pat-upaté ula lanang, mangka kalima candhala, suluk, Titi tundha gagating ngarang, tri sunthi winayang jati, wayang
← Pak Jokowi Pakai Batik Aku kadang-kadang matahari yang mencintai malam →


text: Dempollelet?, lulusan wadyabala Part? Indon?sia.[2] lan Jawa tau kasebar parak? Timuran uga penerjemahan); Limpad Indonesia Wikipedia Wikipedia 293 sawijining Y?n diperlokak?. artikel Wikipedia, uga me will reiterate I Jawa bawana Basa Jawa W?tan ing sing


text:
Tembung budaya iku asalé saka basa Sansekerta ya iku "buddayah" kang asalé saka tembung "budhi" utawa akal. Akal iku dadi salah siji prangkat utama manungsa kanggo nglakoni urip lan ora ana makluk liya kang nduwé akal.
Saka pikiran, rasa utawa perasaan lan niyat utawa karsa iku manungsa ngembangaké kabudayan kang lumrahé nduwé sipat-sipat kang padha. Babagan-babagan kasil pengembangan kabudayan iku antarané ing babagan-babagan:
Sosial: Manungsa uga ora bisa urip dhèwèkan, iki dadi nuwuhaké gayutan sadulur, tetangga utawa komunitas kang luwih gedhé upamané nagara.

dataset: uonlp/CulturaX


text: Di racut dening kang Moho Kuoso


Kamis, 30 Mei 2013
sankan paraning dumadi
41 TAHUN AGUNG PAMBUDI KEDIRI 10-06-1972- BATAVIA 10-06-2013
.1.BAYI UMUR 1.WULAN AKSORONE (DJO) disebut NUKAT GHAIB,banyune nurmani,segarane layar putih,gedhonge KUMOLAH arane RIRIS TANGIS.
Aku umur 2 wulan badan wadagku ujudte wis pating grendul,ibu banju4 gawe jenang grendul/jenang sapar/kang yektine diarani SAPARAN...
2.BAYI UMUR 2 WULAN AKSORONE (Y0)di sebut KOAT GHAIB, banyune nur buat,segarane r...ante arane KISMO DJATI.
Sakwise 3 wulan anggonku yoso badan wadag,badan wadagku wis wuujud cengkoronggan,yoiku . 1sirah 2.gembung 3.tangan. 4.sikil 5..mripat 6.tutuk. 7.kuping 8.irung 9.wadi.yo wis katon.dene papan (kraton) telu ugo wis dadi kang disebut. 1.GIRI LOKA. 2.HENDRO LOKA. 3.JANALOKA. ibu banjjur slametan TELONAN kang artine KRATONKU TELUNG PANGGONAN WIS DADI yoiku kapernah DUWUR,TNGAH.LAN NGISOR.(UTEG,ATI,LAN WADI)...
3.BAYI UMUR 3 WULAN AKSORONE (NYO) disebut RIDJALOLAH GHAIB,banyune NUR ROSO,segarane KUMOLAH , arane HYANG WIDHI.
4.BAYI UMUR 4 WULAN AKSORONE (MO) disebut RIKMO DJATI.banyune NUR KUMORO DJATI,SEGORONE BINDARI SUCI ,ARANE SANG HYANG ADJI.
5.BAYI UMUR 5 WULAN AKSORONE (GO) disebut DJO KUMOLO , banyune NUR KISMOYO, segarane IMOLOYO, arane SANG HYANG BRAHMO wujude SEDULUR 5(LIMO).
6.BAYI UMUR 6 WULAN AKSORONE (BO) disebut ROSO HENDRO MOYO,banyune NUR CAHYO,segarane KUMORO DHANU, arane MANU MANINGKEM MANUNGGALE KAWULO LAN GUSTI WUJUDE ROSO 6 (NEM)PRAKORO.
Hm ..hehehe yo wes yuk di lanjutkan lagi....suwe2 dungkap 7 wulan aku yoso omah cagak papat lawang songo wis dadi,ugo komlit ubo rampene arupo. 1.. balung 2.sungsum 3.otot 4.getih ...5.daging 6.kulit 7.wulu.ibu banjur gawe tenger reno pitu.kang sabanjure diarani PITONAN (LINGKEPAN) artine alat-alate omahhku pitung warno wis jangkep/kenno diarani bumi lapis pitu cagak papat lawange songo....
7.BAYI UMUR 7 WULAN AKSORONE (THO) disebut WARINGIN SUNGSANG banyune TALI ROSO,ROSO TALI,segarane segoro MADU NIRMOLO,arane HERU SETO DJINGGO MOYO DJATI. wujude KAWAH- ARI ARI.
8.BAYI UMUR 8 WULAN AKSORONE (NGO) disebut MAYANG KUMORO SARI, banyune MANIK GITO,segarane CUPU PURBO MISESO arane DJONO LOKO DJATI,wujude KAKANG MBAREP ADINE WURAGIL.
Aku umur 9 wulan .ibu gawe bubur procot apem lan gedang kang diarani PROCOTAN LAN MEGENGAN. procotan tegese: lahirku karebpe ben gangsar procot ora ono alangan sawiji opo. megengan tegese: duk naliko aku arep lahir uwal soko ibu,tansah MEGENG NAPAS.sak teruse tangggal 1 poso slametan MEGENGAN,GEDANG APEM. URIP kang ono badan wadag iku dununge ono ing TELENGE ATI..,kang kuwoso murbo amiseso omahku (jagad cilik).sak banjure tanggal 1 syawal ibu kurban sego punar,sing di arani SYAWALAN.tegese:aku wis uwal soko guwo garba dadi utusane GUSTI nindakake wajib'e URIP ono ing alam gumelar.
wiwit ono kadutane ibu nganti teko dino kelahiran mau,ugo isih duwe panguwoso jogo lan nylametake badan wadagku,semono ugo aku isih nguwasanii trimurti (GIRI LOKA,HENDRO LOKA,JANALOKA). bareng wis 5 dino utowo sepasar,panguwasaku kang ono GIRI LOKA di endih dene sadulurku papat limo pancer,kang kedadeyan soko cahyo patang prakoro,dewek'e nglungguhi ono ing KUPING,MRIPAT,IRUNG,LAN CANGKEM,anguwasani lawangan pitu(7)kang ono GIRILOKA.YOIKU BOLONGAN KUPING 2,MRIPAT2.IRUNG2.CANGKEM 1.LAN YEN ONO ING TOTO LAHIR DIARANI DINO PITU.
dewek'e duwe pangroso 5 prakoro iarani PONCO DRIYO.yoiku
1.pamireng
2.paningal
3.pangggondo
4.pangucap
5.pamikir...ing toto lahir diarani PASARAN LIMO.
sak banjur mlebu kumpul dadi siji ono ing kratone ROSO,ono ing HENDROLOKA,mapan ono sakjeroning ATI SANUBARI .BARENG AKU UMUR 35 DINO IBU KURBAN SEGO TUMPENG LAN IWEL2 diarani SELAPANAN.tegese:panguuwas
bareng aku umur 105 dino ibu ugo kurban sego tumpeng lan iwel-iwel diarani TELUNG LAPAN,tegese: panguwasaku ono ing telu2ne atunggal yo iku (CIPTO,ROSO,KARSO) wis di kuwasani karo PONCODRIYO.
yo wiwit dino iku aku wis ora duwe panguwoso babar ppisan,wiwit soko kraton 3 tekan badan wadag lapis pitu(7) wis di aku kabeh dening sedulur papat limo pancer,kahananku banjur soyo ambles manjero.mapan ono ing TELENGE ATI SANUBARI,dene omahku di enggoni lan di kuwasani,di atur olan dijogo dewe deneg seduluur papat limo pancer.
koyo mangkono kahananku aku tansah urip kablenggu dening sedulurku dewe,.aku tansah urip kablenggu dening sedulurku dewe,papanku rumit banget ,panguasaku mung kari kanggo nguripi badan wadag,tujuanku urip kanggo memayu hyuning bawono ilang babar pisan ..kamongko ing tembe ..aku kudu nanggung jawab ake dewe marang GUSTI KANG MOHO KUWOSO...
9 .BAYI UMUR 9 WULAN AKSORONE (JI-WO) disebut HENDRO LOKO DJATI banyune NUR TIRTO MOYO,segarane TANPO TEPI arane SASTRO JENDRO YUNINGRAT WUJUDE SADAD TANPO SABDU.
banjur bayi lahir BYAR PADHANG.DJAGAT GUMELAR WUJUDE LINTANG DJOHAR


text:
Pelang kuwe salah siji desa nang Sarang, kabupaten Rembang, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text: Kampar Utara kuwe salah siji kecamatan nang , Riau, Indonesia.


text:
Aurelie Moeremans - Wikipedia
Aurellie Moeremans
Aurellie Alida Marie Moeremans
Aurellie Alida Marie Moeremans (lair ing Brussel, Bèlgi, 8 Agustus 1993; umur 26 taun) ya iku aktris kang kondhang ing Indonésia.[1] Dhèwèké iku artis anyaran ning Indonésia, wong tuwané saka budaya kang ora padha, saka Bèlgi lan Indonésia.[1] Nembe-nembé iki, ana berita kang wis nyebar ning masarakat manawa dhèwèké wis dikumbah uteké déning pepujaning atiné dhéwé kang jenengé Roby Tremonti.[2] Bapaké ngelaporaké Roby marang komisi anak lan maring Seto Mulyadi, nong masarakat kondhang karo jeneng Kak Seto.[2] Priya kang umuré kacek 11 taun karo Aurel, wong lanang kang dadi pacaré Aurel dituding déning wong tuwané Aurel wis ngelakokaké pencucian polo mula anaké nganti balik musuhi waong tuwané loro.[1]
Aurel dhéwé durung suwé manggon ning Indonésia, sawisédheweké manggon ning Bèlgi.[1] Sadurungé manggon ning Indonésia, Aurel namung rong taun sapisan nekani Indonésia, ya iku nekani kutha Bandung, kanggo dolan marang sadulur-saduluré.[1] Aurel nglakoni pendidikan ning sekolah kang dohé adoh saka wong tuwané loro ning Bèlgi namung kanggo kariré ning donya hiburan televisi.[1] Dhèwèké namung bali manèh maring Bèlgi nalika ujiyan diwiwiti.[1]
Aurel uga tau dadi para ning filem kang judhulé D'LOVE bebarengan karo Ahmad Albar.[1] Ning filem mau dhèwèké dadi Aprilia, anak karam saka gayutan pembantu karo majikané kang akiré diangkat anak déning priya gay kang jenengé Bhaskara, kang diperanaké déning Ahmad Albar.[1] Aurel uga bakal nyoba njegur ning donya tarik suara karo prodhuser kondhang ning Indonésia ya iku Anang Hermansyah.[1]
1.1 Filmografi
1.3 Iklan
Aurel dadi kondhang sawisé mbintangi iklan Simpati, salah sawijining provider telepon selular ing Indonésia.[1] Uga ana akèh manèh iklan-iklan kang tau dibintangi dhèwèké kaya ta iklan Gulaku, Natasha Skincare, McDonalds, Supermie, Roma Malkist, Susu Bendera, Mizone, Permen Say, Vitalis, Ponds, lan iklan-iklan liyané ning televisi.[1]
Sinetron-sinétron kang tau dibintangi Aurelie Moeremans[1]:
Putri Cantik (2008)
Hitam Putih (2008-2009)
Cinta Setengah Tiang (FTV) (2008)
Cintaku di Pos Satpam (FTV) (2009)
Cinta Puteri (2009)
Rama dan Ramona (2010)
Api Cinta (FTV) (2011)
Putri Yang Ditukar (2011)
Film-filem kang tau dibintangi Aurelie Moeremans[1]:
D'Love (2010)
Iklan[besut | besut sumber]
Iklan-iklan kang tau dibintangi Aurelie Moeremans[1]:
Roma Malkist
Vitalis Body Spray
Permen Say
↑ a b c d e f g h i j k l m n o biografi Aurelia Moeremans dipununduh tanggal 8 September 2011
↑ a b berita Aurelia Moeremans dipununduh tanggal 8 September 2011
Dijupuk saka "_URL_
Kaca iki pungkasan diowah nalika 16.08, 9 Oktober 2018.


Gambang Suling
Gambang Suling iku sawijining tembang dolanan, yaiku jinis tembang sing prasaja, biasa ditembangaké déning bocah-bocah cilik, utamané ing padésan, sinambi dolanan bebarengan karo kanca-kancané. Lumantar lagu dolanan, bocah-bocah dikenalaké bab sato kéwan, sato iwèn, thethukulan, tetanduran, bebrayan, lingkungan alam, lan sapanunggalané. [1]
Kadhangkala tembang dolanan uga ditembangaké déning waranggana jroning swasana tinamtu ing pagelaran wayang kulit.
Bab lan Paragraf
Lirik[sunting | sunting sumber]
Lirik tembang Gambang Suling:
Gambang suling, kumandhang swarané
thulat thulit, kepénak uniné
uuuuniné mung
nreyuhaké ba-
reng lan kentrung ke-
tipung suling, sigrak kendhangané
Réferènsi[sunting | sunting sumber]
_URL_


Indhustri
Indhustri iku bidang panguripan sing migunakaké ketrampilan lan katekunan kerja (basa Inggris: industrious) lan panggunaan alat-alat ing bidang pangolahan asil-asil bumi lan dhistribusiné minangka dhasaré. Mula indhustri umumé dikenal minangka mata ranté sabanjuré saka usaha-usaha nyukupi kabutuhan (ékonomi) sing magepokan karo bumi, ya iku sawisé tetanèn, perkebunan lan pertambangan sing magepokan karo lemah. Kalungguhan indhustri saya suwé tansaya adoh saka lemah, sing dadi basis ékonomi, budaya lan pulitik.
Bab lan Paragraf
Cabang-cabang indhustri[sunting | sunting sumber]
Ing ngisor iki arupa indhustri sing ana ing Indonésia:
- Panganan lan ombènan
- Tembako
- Tèkstil
- Sandhangan
- Kulit lan barang saka kulit
- Kayu, barang dari kayu, lan anyaman
- Kertas lan barang saka kertas
- Penerbitan, percetakan, lan reprodhuksi
- Batu bara, minyak lan gas bumi, lan bahan bakar saka nuklir
- Kimia lan barang-barang saka bahan kimia
- Karet lan barang-barang saka plastik
- Barang galian dudu logam
- Logam dhasar
- Barang-barang saka logam lan peralatané
- Mesin lan perlengkapané
- Peralatan kantor, akuntansi, lan pangolahan data
- Mesin listrik liyané lan perlengkapané
- Radhio, televisi, lan peralatan komunikasi
- Peralatan kedhokteran, alat ukur, navigasi, optik, lan jam
- Kendaraan motor
- Alat angkutan liyané
- Furniture lan indhustri pangolahan liyané
Klasifikasi miturut SK Mentri Perindustrian No.19/M/I/1986[sunting | sunting sumber]
- Indhustri kimia dhasar : umpamané indhustri semen, obat-obatan, kertas, pupuk, lsp
- Indhustri mesin lan logam dhasar : umpamané indhustri pesawat terbang, kendaraan motor, tèkstil, lll
- Indhustri cilik : indhustri roti, kompor lenga, jajanan, ès, lenga gorèng curah, lll
- Anéka indhustri : indhustri sandhangan, indhustri panganan lan ombènan, lsp.
Rujukan[sunting | sunting sumber]
- Alvin Toffler, 1971, Future Shock. Bantam Books.
- Alvin Toffler, 1980, The Third Wave. William Morrow and Companies.
- BPS, Nilai Tambah Menurut Sub Sektor 2001-2008 (Statistik Indhustri)


text: Nalika jamané GG. van Diemen kutha ing Betawi digedhèkaké lan dibecikaké.


text:
Candhi Lawang - Wikipedia
Candhi Lawang
Candhi Lawang iku salah sawijine candhi Hindu ing Boyolali, prenahe ing Dukuh Lawang, Desa Gedangan, Kecamatan Cepogo. Lokasine ana ing wetan lembah Merapi, antarane Kali Musuk (ngidul udakara 75 m) lan Kali Gandul (udakara ngalor 100 m). Candhi Lawang madhep ngulon, saka candhi iki bisa nyawang Gunung Merapi lan Merbabu.
Candi Lawang katemokake ing kebon kopi ing 1919, saka palapuran P.A. Hadiwijaya, Kepala Perkebunan Sukabumi ing Paras, Boyolali. Ing 1920 banjur diekskavasi.
Komplekse kasusun saka siji candhi utama lan 4 candhi perwara. Candhi utamane bentuke bujur sangkar 6,4 m x 6,4 m. Batur candhi duwure 1,24 m. Pipi tanggane bentuke ikal lemah utawa voluut. Ragam hiase bentuke antefix utawa gunungan, kembang utawa quirlande, lan hiasan geometris bentuk gawang. Candi utamane saiki mung bisa deleng bagian base. Ing tengah-tengah candhi ana yoni, ananging lingga-ne wis ora ana. Ing cagak pintune ana prasasti utawa inskripsi kawaca "ju thi ka la ma sa ika"
Temuan arcane yaiku Agastya lan Durgamahisasurardini sing tangane wolu (saiki disimpen ing Museum Radya Pustaka),
Veronique Myriam Yvonne Degroot, Candi Space and Landscape: A Study on the Distribution, Orientation and Spatial Organization of Central Javanese Temple Remains (Leiden: Universiteit Leiden, 2009), hlm. 311-312
Candi Indonesia Seri Jawa (Jakarta: Direktorat PCBM, 2013), hlm. 76-77
Dijupuk saka "_URL_
Kaca iki pungkasan diowah nalika 03.52, 13 Mèi 2019.


text:
Républik Islam Mauritania iku nagara kang dumunung ing pérangan kulon-lor Afrika. Pesisiré madhep ka Samodra Atlantik, inga antarané Sahara Kulon ing sisih lor lan Senegal ing sisih kidul. Nagara iki aja diklèrokaké karo nagara kuna Mauretania. Mauritania lan Madagaskar minangka loro nagara kang ora migunakaké sistem baku angka desimal. Kutha krajan kang uga dadi kutha gedhé dhéwé yaiku Nouakchott kang dumunung ing pasisir Atlantik.
Deleng uga
 Pratélan nagara
 Pratélan nagara miturut bawana
 Adrar (region)
Pranala njaba
 Situs resmi


text: Prambon kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Timur, Indonesia.


text:
Prastawa
Lair
Séda
1424


text:
ujuding ukara gothang jejer wasesa. Ukara gothang jejer wasesa menika ukara ingkang jejer lan wasesanipun ical utawi boten dipunsebutaken wonten ing ukara. Ukara gothang jejer lan wasesa menika wonten jinising ukara pakon, pitakon, wangsulan lan ukara tambahan ingkang salajengipun badhe kaandharaken wonten ing ngandhap menika.
a. Ukara Pakon
Wonten ing ukara gothang jejer lan wasesa menika manggihaken jinising ukara pakon. Dene data asiling panaliten badhe dipunandharaken wonten ing panaliten ngandhap menika.
(29) "Aja nganti wengi-wengi, lho Pur!" (1/127/DL.09)
Ukara gothang (Aja nganti wengi-wengi, lho Pur!) ingkang wonten ing data (29) menika kalebet jinising ukara pakon amargi wonten tembung aja ingkang nedahaken prentah saking simbok kangge Purwanti. Ukara menika saged dipunwastani ukara gothang jejer lan wasesa amargi jejer lan wasesanipun boten
wonten ing ukara utawi dipunicali. Salajengipun dipunandharaken wonten ing ukara jangkepipun ing ngandhap menika.
(29a) **Kowe aja bali wengi-wengi, lho Pur!**
J W K sapaan
Ukara wonten ing (29a) menika ukara jangkep saking ukara gothang (**Aja nganti wengi-wengi, lho Pur!**) wonten ing (29). *Kowe* dados jejer, *aja bali* dados wasesa, lan *wengi-wengi* dados katrangan wayah/wekdal, dene *lho Pur* menika sapaan kangge Purwanti. Saged kepanggih jejer lan wasesa menika amargi saking konteks ukara menika sampun nedahaken bilih jejeripun *kowe* (*Purwanti*) lan wasesanipun bali. Wonten ing ukara gothang menika ibu paring prentah datheng Purwanti supados anggenipun wangsul boten dalu-dalu. Senajan boten dipunsebutaken jejer lan wasesa Purwanti sampun mangertos bilih ukara menika dipuntujuaken kangge piyambakipun.
**b. Ukara Pitakon**
Wonten ing ukara gothang jejer lan wasesa menika manggihaken jinising ukara pitakon. Dene data asiling panaliten badhe dipunandharaken wonten ing panaliten ngandhap menika.
(30) "Nuwun, Mas. Sukur aku bisa kondangan nganggo klambi anyar," aku kaget.
"**Nggone sapa maneh, Dhik?**" ra sranta aku nunggu wangsulan saka bojoku. (1/98/DL.07)
Ukara gothang (**Nggone sapa maneh, Dhik?**) ingkang wonten ing data (30) menika kalebet jinising ukara pitakon amargi taksih wonten ingkang dereng
dipunmangertosi inggih menika babagan papan kondangan. Ukara menika saged dipunwastani ukara gothang jejer lan wasesa amargi jejer lan wasesanipun boten wonten ing ukara utawi dipuncicali. Salajengipun dipunandharaken wonten ing ukara jangkepipun ing ngandhap menika.
(30a) **Kowe arep kondangan nggone sapa maneh, Dhik?**
J W K pitakon sapaan
Ukara wonten ing (30a) menika ukara jangkep saking ukara gothang (Nggone sapa maneh, Dhik?) wonten ing (30). **Kowe** dados jejer, **arep kondangan** dados wasesa, lan **nggone** dados katrangan papan, dene **Dhik** menika sapaan kangge garwanipun. Saged kepanggih jejer lan wasesa dipuntingali saking ukara saderengipun ingkang sampun ngandharaken bab kondangan. Senajan boten dipunsebutaken jejer lan wasesa ananging pitakonan menika sampun saged dipunmangertosi bilih ingkang dados pitakonan menika bab papan kondangan.
c. **Ukara Wangsulan**
Wonten ing ukara gothang jejer lan wasesa menika manggihaken jinising ukara wangsulan. Dene data asiling panaliten badhe dipunandharaken wonten ing panaliten ngandhap menika.
(31) "Pak mbok bapak main kerumah kalau pas libur tidak ada praktek.
"Lha mbak Fitri kose nyang endi? pitakonku.
"**Dhateng Kanoman kilen Perumahan AURI Blok O, sakilen pom bensin wonten margi mengaler.**" (1/23/DL.03)
Ukara (**Dhateng Kanoman kilen Perumahan AURI Blok O, sakilen pom bensin wonten margi mengaler.**) menika ukara gothang ingkang wonten
ing data (31). Menika satunggaling katrangan panggonan amargi ngandharaken papan. Kalebet ukara gothang jejer lan wasesa menika amargi peranganing ukara namung wonten lesan kemawon, lan saged dipunbuktekaken wonten ing ukara jangkep ing ngandhap menika.
(31a) Kula kos wonten ing Kanoman kilen Perumahan AURI Blok O,
J W KtPg
sakilen pom bensin wonten margi mengaler.
Ukara (31a) menika ukara jangkepipun saking ukara (Dhateng Kanoman kilen Perumahan AURI Blok O, sakilen pom bensin wonten margi mengaler.) ingkang wonten ing data (31). Kula dados jejer, kos dados wasesa lan wonten ing Kanoman kilen Perumahan AURI Blok O, sakilen pom bensin wonten margi mengaler dados katrangan panggonan. Saged kepanggih jejer lan wasesanipun menika dipuntingali wonten ing ukara saderengipun ingkang sampun dipunsebutaken jejer (kula) amargi mangsuli pitakonan wonten ing ukara saderengipun lan wasesanipun (kos). Peranganing ukara wonten ing ukara gothang data (31) menika boten dipunsebutaken jejer lan wasesa, ananging sampun saged dipunmangertosi bilih ingkang kos wonten ing Kanoman kilen Perumahan AURI Blok O, sakilen pom bensin wonten margi mengaler, menika si Fitri.
d. Ukara Tambahan
Wonten ing ukara gothang jejer lan wasesa menika manggihaken jinis ing ukara pakon. Wonten ing jinis ing ukara tambahan menika wonten fungsi ukara
katrangan (K) lan lesan-lesan-lesan (LLL). Dene data asiling panaliten badhe dipunandharaken wonten ing panaliten ngandhap menika.
(32) ...ora let suwe layangan kembarane mumbul ngigel mench ing awang-awang. **Nganti makaping-kaping.** (1/71/DL.05)
(33) Saiki Pak Sur wis pensiun. Kang go ngisi wektu lowong kejaba momong putu, wektune digunakake kanggo nggarap lemah pekarangan kang biyen ora kopen. Ditanduri sayur-sayuran. **Ana kacang usus, kara uceng lan bayem jebol.** (1/171/DL.13)
Ukara (**Nganti makaping-kaping.**) menika ukara gothang ingkang wonten ing data (32). Menika satunggaling katrangan ukuran amargi nedahakan petungan. Kalebet ukara gothang jejer lan wasesa menika amargi peranganing ukara namung wonten lesan kemawon, lan saged dipunbuktekaken wonten ing


text:
Abung Tinggi iku kacamatan ing Kabupatèn Lampung Lor propinsi Lampung.
Kabupatèn Lampung Lor
Kabupatèn Lampung Lor


text:
on turira / kula tiyang Tanah Jawi.
Seh Jangkun nami kawula / wisma kula dhusun Miyana gusti / jeng sultan ngandikarum / punapa ingkang sedya / dhateng jumbleng punika ingkang jinujug / amasthi kenging hukuman / dika kula ukum pati.
Seh Jangkun alon turnya / lah sumangga karsa paduka gusti / wonten mutangalim ngriku / majeng turi panimbang / saos unjuk dhateng kangjeng sultan wau / gih tiyang punika / sampun dipunukum gusti.
Sabab nagri Palembang / waktu niki kathah kang penyakit / luhung katedhani tulung / kinen namba lelara / lamun saguh boten estu ulun ukum / jeng sultan dadya ngandika / leres rembang dika kyai.
Jeng sultan lajeng ngandika / mring Seh Jangkung kinen majeng mariki / Seh Jangkung umareg gupuh / sultan alon ngandika / napa dika nyagahi dadi dhukun / nambani abdi kawula / sadaya kang nandhang sakit.
Yen saget mulyakaken / boten estu dika kula ukumi / Seh Jangkung alon turipun / sagah dereng kantenan / bok menawi katrima ingih panuwun / dhateng Allah kang kwasa / mangke dalu den lekasa.
Jeng sultan kondur jro pura / angedhaton punggawa samya mulih / warnanen ing dalunipun / Seh Jangkung andedonga / anenuwun ing Gusti Kang Maha Luhur / asalat kalih rekangat / katrima panuwuneki.
Sadaya tiyang kang lara / enjang waluya kados inguni / nagari miwah ing dhusun / pan samya multha sadaya / kangjeng sultan arena penggalihipun / enjang jeng sultan sineba / mring punggawa para mantri.
Ki Seh Jangkung munggeng ngarsa / kangjeng sultan ngandika arum amanis / lajeng ngandika Seh Jangkung / sun mesthi tampi ganjarannya / lamun wonten saget nambani wau / panyakit nagri Palembang / mesthi kula ganjar putri.
Separo nagri Palembang / ing sakniki mesthi dika tampani / Seh Jangkung umatur nuwun / sumangga krasa sultan / Ki Seh Jangkung pan sampun katriman wau / putrane jeng sultan Palembang / Retnadiluwih kang nami.
Tan cinandra warnanira / inggih ayu tur sedhep mrak ati / sapolahe gawe wuyung / kaduk raga ke raga / sampun atut genya palakrama / Seh Jangkung jumeneng sultan / Palembang ingkang sepalih.
Sasampunira pinrenah / Ki Seh Jangkung aneng Palembang nagri / sataun ing laminipun / boten sakeca manah / sabab dene dereng dugi lampahipun / lereh jumenenga sultan / pan dereng eca kang galih.
Warnanen ing dalunira / wayahipun kinten ing tengah wengi / dyan lolos wau Seh Jangkung / datan pamit kang garwa / atut wuri ing sdya ciptanipun / dadya ambyur samodra / nunggang krambilnya kekalih.
Tan kantenan purugira / ombak ageng kombul pan kadya ardi / asilem wau Seh Jangkung / cat katon cat katingal / apan anut saparannya ombak wau / sangang sasi laminira / dugi gisik Cebon nuli.
Yen ejang dhedhe dharatan / lamun dalu ambyur malih / krambil kalih datan kantun / byar enjang nulya mentas / lamun wayah bedhug aneng toya kungkum / saben dina datan pegat / Seh Jangkung amendha wisya.
Seh Jangkung sapungkurira / garwanira babar wawratan neki / miyos estri langkung ayu / anenggih sultan Palembang / amriksani ingkang putra darbe sunu / jeng sultan Palembang ngandika / lakimu ana ing endi.
Kang putra alon turira / boten pamit kaliyan kula nenggih / kesahnya dalu-dalu / kula tilem tinilar / ingkang rama pangandikanira arum / dene iku wayah ingwang / sun arani Rara Sunthi.
lairnya bapa tan ana / dadi sisilih iku sunthi / kang putra alon umatur/ sumangga karsa rama / enengena sultan Palembang winuwus / kocapa Seh Jangkung ika / inggih dhateng Cerbon gisik.
Setaun ing laminira / dhateng gisik Cerbon nenggih / lajeng wonten gara-gara / tiyang Cerbon sami sakit / sakit enjang sonten mati / saonten sakit enjang lampus / jeng sulta Cerbon punika / adat goning prihatin / lamun dalu tan dhahar kalawan nendra.
Kados dugi pitung dina / sultan Carebon neng tritis / ing dalu ana suwara / tan katingal wujudneki / sultan Cerbon sireki / aja banget sira angluh / ing gisik kene ana / sujanma amnedha druwis / iya iku ingkang bisa nulak lara.
Yaiku den timbalan / kinon nambani wong sakit / amesthi bisa waluya / nanging yen wus bisa becik / anakmu wadon iki / tarimakna uwong iku / sultan Cerbon samana / janggirat anulya tangi / bangun enjang sultan Cerbon anulya pinarak.
Sineba para ulama / apan andher aneng arsi / kangjeng sultan angandika / eh gandhek sira sun tuding / nimbali marang druwis / aneng gisik gone iku / ana pinggir sagara / abareng lakumu iki / yen tinanya ingsun bakal angersaya.
Gandhek sakawan gya mentar / tan kocap aneng ing margi / wus prapta pinggir sagara / ngupados kang amindha druwis / uluk salam tumuli / ing ambal kaping telu / Seh Jangkung pan katingal / gandhek matur awotsari sarwi nembah kawula inggih dinuta.
Inggih jeng gusti kawula / sultan Cerbon kang anuding / ngaturi dhateng sampeyan / supados sarenga mami / Seh Jangkung ngandika ris / ngisal Allahi ya melu Seh Jangkung / dyan lumampah / gandhek sekawan angiring / tan kawarna sampun prapta ngarsa sultan.
Alenggah jajar jeng sultan / anulya salaman sami / jeng sultan Cerbon ngandika / punapa sami basuki / punapa sampun lami / gennya dhateng gisik ngriku / lan sinten ingkang nama / miwah ing pundi wismeki / lan malihe punapa ingkang sinedya.
Seh Jangkung nauri sabda / dhateng gisik sampun lami / Seh Jangkung nami kawula / Miyana ing wisma mami / bawah nagari Pathi / dene pikajenganingsun / punapa saosikira / dhumateng Hyang Suksmanadi / inggih anut punapa kersaning dhalang.
Sultan Cerbon angandika / mila adhi kula aturi / inggih wadher angrasanya / abdi kula kathah sakit / jeng angandhika jampeni / ilapate wau dalu / adhi kang n


text: Bangsalsari kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Timur, Indonesia.


text:
Karangtengah, iku salah siji désa / Kalurahan ing Kacamatan Banjarnegara, Kabupatèn Banjarnegara, Provinsi Jawa Tengah.
Uga delengen
 Banjarnegara, Banjarnegara
 Kabupatèn Banjarnegara
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Banjarnegara


ke lan ningkatake tingkat ganggang Zooxanthellae sing becik, menehi werna sing saingan lan akeh kasus ngluwihi logam halida.
Pilihan OPTIONS LENS
- Kaping pirang opsi lensa - 5, lensa gelar 10,15,45,60,90,120:Lensa convex sudut lebar Orphek ngidini ATP300 V4 Plus kanggo nutupi area sing luwih gedhe kanthi PAR sing luwih dhuwur saéngga ngurangi jumlah peralatan sing diperlokake kanggo nyedhiyakake cahya sing nyukupi kanggo pertumbuhan cepet lan werna sange.
SHALLOW GROWOUTS:
- Atlantik P300 V4 Plus dikombinasikake karo lensa convex sudut lebar Orphek ngidini ATP300 V4 Plus kanggo nutupi area sing luwih gedhe kanthi PAR sing luwih dhuwur saingga ngurangi jumlah fixture sing diperlokake kanggo nyedhiyakake cahya sing nyukupi kanggo pertumbuhan cepet lan werna sing luar biasa.
- Konstruksi aluminium bobot entheng ngasilake cahya kanggo bisa digunakake ing sembarang penggerak / gantungan lampu standar ing meh kabeh konfigurasi.
DEEP AIR SYSTEMS:
- Tujuan desain utamane Orphek yaiku kanggo instalasi komersial, zoo lan aquarium umum.
- Apa cahya gedhe laguna hiu utawa meter 4 jero karang tangki karang Atlantik P300 V4 Plus bisa ngirim asil.
- Kemampuan kanggo nembus lan ngasilake cahya sing cukup kanggo ndeleng ing kedalaman liwat meter 4 bakal ngidini sampeyan nggunakake sistem standar halide logam. (Iki tegese saiki sampeyan bisa ngowahi sistem terumbu karang kanggo ngirangi lan ngurangi biaya panggunaan listrik dhuwur lan panggantos bohlam tanpa nguripake pameran lan kualitas pameran).
- Mungkasi nginstal omah tetep luwih asri lan pangopènan dirilis, saéngga staf sampeyan bisa luwih fokus ing ternak lan peternakan.
- Orphek Atlantik 300 V4 ditambah minangka solusi LED kanggo akuarium karang jero.
- Nggunakna komponen seni sing digabungake karo kemampuan Orphek kanggo ngarahake spektrum sing perlu makhluk fotosintesis, ATP300 V4 Plus ngirimake penetrasi cahya sing signifikan lan akeh jangkauan sing ngidini kanggo 1 langsung kanggo ngganti 1 sistem lampu sing luwih gedhe, ora efisien kaya 1000 watt logam halida.
LEDS & LENS
Mriksa SPECTRUM BARU BEAUTY CORAL, GROWTH, COLOR & HEALTH OPTIMAL!
- Anyar 90 kustomisasi dhuwur efisiensi 5w Dual-Chip daya LEDs - total 180 LED individu.
- Anyar 14 macem-macem jinis dual chip LED sawetara sudhut. 380nm UV to 850nm Infra red!
- Perusahaan pisanan ngenalake 850nm abang Infra
- Spektrum anyar kanggo pertumbuhan karang sing luwih apik, warna lan kesehatan.
- Papat kendhali kapisah lan saluran pemrograman.
- Pilihan Lensa: 5,10,15,45,60 Degree / 60 Convex
SPECTRUM & EFICIENCY
- Par / PUR paling dhuwur saben watt.
- Prodhuksi Spektrum paling dhuwur.
- Dhuwur daya listrik.
Mriksa apa sing teka karo LIGHT! (Klebu)
- Kabel daya karo konektor tahan air
- Stainless steel hanging kit
- driver
- Tegangan listrik IP65 kurang entheng
fitur
- Cooling pasif.
- Heatsink aluminium kanthi cepet nyebabake panas.
- Supir Remote Meanwell karo kabel ekstensi sing kasedhiya.
- Tergantung Hanging Loop kanggo kemudahan instalasi.
- High Density Acrylic replaceable faceplate nyedhiyakake taun perlindungan.
opsi
- Pilihan lensa-5 kanthi Wide Angle Convex.
- Kabel tambahan sing ana ing 3m.
- Rasio Custom Kelvin lan tata letak sing kasedhiya liwat Orphek.
Spesifikasi teknis:
dimensi
- Diameter Pabrik - 350mm (13.78 inci)
- Perumahan Dhuwur - 415mm (16.38 inci)
-
Bobot omah 5.2KG
-
Daya bobot listrik 1.02KG
-
Kotak wight 9kg
-
Box GW 17kg
specifications
- LEDS- 90 x 5 watt Dual Core
Listrik
- Mean Driver Model: HLG-240H-Spec
- Tegangan Input: 90 ~ 305VAC 127 ~ 431VDC
- Frekuensi: 47 ~ 63Hz
- Konsumsi Daya: ~ 240-250 watt
- Electrical Outlet: Wilayah Cocok
LUX lan PAR test karo (10,15,45,60 / 60 Convex) Gelar Lensa ing 2m -6m
Test LUX lan PAR kanthi 5 Degree Lens ing 2m -6m


text:
Wara (cara Indonésia: Woro) iku désa ing Kacamatan Kragan, Kabupatèn Rembang, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Kragan, Rembang
 Kabupatèn Rembang


wure, gumulung samana dohe tutug ambyure pisan iku suwene mung watara saprapat mênut, utawa mung luwih sathithik. Polahe
--- 248 ---
kang mangkono iku ora ana lèrène, sarta akèh cacahe. Kene gumulung, kana pêcah, kono mumbul. Ana kang lagi rêgunuk-rêgunuk arêp tataban, ana kang lagi tutug ing pinggir, ana kang lagi budhal manêngah, ana kang lagi ngêndhêlong. Dadi wujude ana kang biru, (iku banyu kang durung molah uwata[31] kang ngêndhêlong sarta kang mumbul), ana kang putih, (iku banyu kang tataban). Dene swarane ana kang kêthapyik, ana kang makjêgrug, ana kang kêmropyak. Kang cêdhak rupane pating janggêlêg sagunung-gunung anakan, ana kang kaya amblong, ana kang sumamburat mumpyar. Kang adoh pating palênik, putih-putih, dhasare biru. Saya adoh manèh rupane kaya langit, sarta katone kaya sangsaya dadi gathuk karo langit.
Sarawuhe kangjêng sarta kabèh mau, ing pinggir sagara wus ana wong kang padha rumanti arêp adus lêlumban ing sagara, siji-sijine padha anggawa ramon, arupa kêdêbok, alu utawa kayu liyane. Barêng wus padha tômpa dhawuh, wong mau padha anggêbyur ing sagara langèn salulupan nganggo ramone. Iku têtingalan dalêm. Wong mau êndi kang arêp kêtrajang alun, amasthi salulup. Sawuse alun kêpungkur, wong mau mancungul.
Kêjaba iku ing pinggir sagara ana kang kêna dadi dolananing bocah. Ana kewan rupane kaya yuyu cilik, ngêlèng ana [a...]
--- 249 ---
[...na] ing wêdhèn pinggir sagara kang dakadêgi mau, jare arane jingking. Sabên alun ngêlêbi ing kono, jingking kaya dikêmbong, mêtu saka ing êlèng. Sabaline alun, pating kêdandap, lakune rikat anggumunake, sarta mubang-mubêng, wangune milih ênggon kang disênêngi. daktubruk arang kêna, sabab lagi daktubruk, saka rikating palayune: aku arang nyandhakake, sarta sanalika sok banjur wus angêlèng. Dadi panggawene êlènge rikate watara mèh padha karo palayune, sabab barêng katon banjur daktubruk, panubrukku upama wus bênêr, aku sok mêksa ora olèh jingking, tanganku ora kêgêpok jingking, sabab jingkinge sanalika: plas, wus malêbu ing wêdhi. dakdêlêng wêdhine wus bolong. Yèn ora mangkono, sasuwene si jingking malayu mubang-mubêng ing sakiwatêngêne sikilku, aku mubang-mubêng arêp nubruk mêksa ora bisa. Barêng daktiti mung katêmu êlènge bae. Ana uga: jingking sasuwene mubang-mubêng, kêpidak ing sikilku kang tansah ngolah-ngalih, awit aku amburu jingking mau. Sanajan jingking mau akèh bangêt, sasore iku aku kaya mung olèh têlu utawa loro. Kira-kira jam nênêm sêprapat sore padha kondur mênyang pêsanggrahan. Aku malaku, sikilku bangêt theyole, sabab ngambah wêdhèn kang kandêl sarta ômba mau.
Esuke kondur mênyang Ngayogya manèh. Aku cêtha nunggang [nung...]
--- 250 ---
[...gang] jaran tundhan kuru luwe. Ing dalan panase ora jamak. Wêdhine kandêl, iyub-iyubane prasasat ora ana babar pisan. Ana asêm cilik-cilik utawa waru arang-arang. Wasana jaranku mopo, prasasat ora bisa malaku. Wayah wus lêbar bêdhug awan, aku wus kaku atiku, awit jaran wus prasasat ora gêlêm lumaku. Aku mudhun saka ing jaran, jaran daktampakake marang kônca kang ora olèh jaran. Aku malaku ijèn, lêmahe kira-kira bisa matêngake dianggo anggèrèng[32] kang gampang matênge. Lakuku tansah satêngah malayu. Anggêr saasêm lèrèn, olèh aub-aub sathithik kang durung kêna diarani eyub. Golèk dalan kang ana sukête bae arang bangêt olèhe. Barêng aku wus kêpanasên kang rumangsaku: aku wus ora bêtah, aku mancolot ing tanggul, kang wangune ana sukête sathithik. Barêng kêtiban sikilku jêbul mak broh. Tanggul mau tibane iya wêdhi kang panase ngungkuli dalan kang dakambah mau. Sikilku mak blês, kêcêbur ing wêdhi panas. Aku mèh rumôngsa ora bisa nguwalake, jalaran panas, sayah, sarta napasku sajake wus ora pati krasan manggon ing ragaku. Saka pitulunging Allah kang Mahaluhur, Mahamulya, Mahakawasa, Mahapriksa, Mahaasih, dakkuwat-kuwatake aku kêlar anjunjung [a...]
--- 251 ---
[...njunjung] sikilku, bisa banjur malayu mênyang sangisoring wit waru cilik. Sanajan aubing waru mau mung sathithik bangêt, awit warune cilik, godhonge arang, sarta pangaubku prasasat isih kapanasan sing bangêt, parandene iku mêksa mitulungi awakku, sabab nyuda rasa kang arêp anglêngêrake, sarta nuntumake sawatara marang napasku kang wus rusuh lakune. Barêng wus suda kabèh rasane sing ora kêpenak mau, aku ambanjurake laku. Ora suwe nuli nyabrang kali, dadi olèh rasa adêm, kacandhak manèh dalan kang asême rada gêdhe lan kêrêp. Wasana salamêt.
Ratan saka ing Brosot mênyang Ngayogya mau wêdhine akèh kang kandêl bangêt, kongsi kareta kang rakitane kore bagus-bagus, bisa kandhêg lakune jalaran saka rodhane amblês ing wêdhi. Mulane manawa ana môngsa têdhakan mangkono iku, êndi dalan kang kandêl bangêt wêdhine, padha dipasangi gêdhèg. Gêdhèg mau wartane saka nèthèl omah-omahe uwong.
Kula jugag samantên pamêthik kula karangan punika prakawis kawontênanipun sagantên kidul. Bab jingking bokmanawi wontên ingkang kirang cêtha, amargi punika cariyos namung kapêndhêt katingalipun sagêbyaran, tur pandamêlipun cariyos sampun ragi êlêt dangu kalihan kalampahanipun.
--- 252 ---
Toya Gêsang utawi Maul Hayat
Anggitanipun Kusumatmaja
An


text: "Sambung Tali Rasa Lan Paseduluran Supados ndawakaken Umur kita sedaya... "


text: budaya, teknologi mbok campur agama gak bakal cocok gomiiiiiiiik… iku sebab individu, mosok candi tikus iku masjid ? mosok kolam segaran iku nggon wudlu ? mbok yo dipikir sek…. duhkah…


text: Wis lah tak jamin awakmu ora bakal gelo lan kuciwo, sebab ing kuliah elearning iku, sing mulang wong sing wis mendalemi bidhange. Tak jamin kowe bakal puwas.


text: 2 utawa 3 cengkeh saka papak banjur pat menyang mangkok. Nambah 1 granule gula es lan setengah mangkok banyu cilik. Tutup pot lan godhok mau. Uap nganggo panas sing kurang saka 15 menit. Ngombe sajrone panas, 2 utawa 3 kali dina. Bawang putih anget, menyang limpa, weteng, meridian paru-paru, batuk angin lan kadhemen, kurang ginjel sanget efektif. Wong diwasa uga bisa nggunakake cara iki, nanging butuh 7 utawa 8 buah bawang, lan es gula butuh 2 lembar.


text: Jaman biyèn tumpeng wernané putih, nanging supaya katon éndah tumpeng banjur diwernani.[2] Saiki tumpeng kuning kang dienggo ing upacara-upacara mirunggan.[2] Saliyané tumpeng kuning kang kanggo upacara tradisiomal masarakat Jawa, uga ana tumpeng putih.[2] Jaman saiki banjur ana tumpeng-tumpeng kanthi warna liyané, kaya ta tumpeng ijo (daun suji campur daun pandan), tumpeng ireng (biji keluwek utawa abu merang padi), tumpeng abang (sari angkak utawa sari bayam abang), lan tumpeng orén (sari wortel).[2]


text:
wat metu kéné prelu mangan panganan suci ana ing ngarsa-Ku. Kuwi sing kena mlebu lan metu gapura kéné, liwat kamar gedhé sing njero."
4 Aku banjur digawa wong lanang mau menyang ngarepé Pedalemané Allah metu gapura Lor. Aku ndeleng Pedalemané Allah kapenuhan cahya sing mblerengi, sing nélakaké yèn Pangéran ana ing kono. Aku banjur mengkureb ing lemah,
5 banjur krungu Pangéran ngandika mengkéné marang aku, "Yéhezkiël, waspadakna apa sing kokdeleng lan kokrungu. Kowé arep Dakngandikani bab prenatan lan tatanan sing kudu ditindakaké ana ing Pedalemané Allah. Titènana wong sing kena mlebu-metu ing Pedalemané Allah kuwi wong sing
kepriyé, lan wong sing ora kena sing kepriyé.
6 Wong-wong Israèl sing padha mbrontak ora bakal Dakumbar nindakaké penggawéné sing nistha, merga Aku iki Pangéran Kang Mahakwasa.
7 Wong-wong mau wis padha najisaké Pedaleman-Ku, merga wis padha nglebokaké wong manca sing ora tetak, yakuwi wong sing padha ora mbangun-turut karo Aku. Wong-wong mau padha dililani mlebu ing wayahé kurban dhaharan, gajih lan getih kaunjukaké marang Aku. Mengkono mau enggoné umat-Ku padha mbubrah prejanjian-Ku, srana penggawé nistha, sing wis padha ditindakaké.
8 Umat-Ku ora njaga kasucèné tata-cara ing Pedaleman-Ku, malah padha ngangkat wong kapir nindakaké kewajiban ana ing Pasucèn-Ku, sing mesthiné kudu ditindakaké umat-Ku dhéwé.
9 Aku, Pangéran Kang Mahakwasa dhawuh, yèn wong manca sing ora tetak, lan wong sing mbaléla marang Aku, ora kena mlebu ing Pedaleman-Ku, senajan
wong manca sing manggon ana ing satengahé bangsa Israèl."
10 Pangéran ngandika marang aku mengkéné, "Wong Lèwi sing bebarengan karo wong Israèl liyané padha nyingkur Aku lan nyembah brahala bakal Dakukum.
11 Wong-wong mau kena ngladosi Aku ana ing Pedalemané Allah, kayata jaga gapura, lan nglakoni pegawéan ana ing Pasucèn. Kena nyembelèh kéwan sing dikurbanaké déning umat minangka kurban obaran lan kurban sembelèhan, serta kudu siaga ngladèni umat.
12 Nanging sarèhné wis tau padha leladi nalika umat Israèl padha nyembah brahala, lan srana mengkono padha dadi jalarané akèh wong Israèl padha nyembah brahala, mulané Aku, Pangéran Kang Mahakwasa sumpah yèn wong-wong mau kudu diukum.
13 Wong-wong kuwi ora kena dadi imam sing ngladosi Aku, lan ora kena cedhak-cedhak karo barang-barang sing suci, lan uga ora kena mlebu ing Sasana Mahasuci. Kuwi minangka paukumané, merga saka kanisthan-kanisthan sing biyèn wis tau dilakoni.
14 Mulané wong-wong kuwi bakal Daktetepaké nglakoni pegawèan-pegawèan kasar sing prelu ana ing Pasucèn kono."
15 Pangéran Kang Mahakwasa ngandika mengkéné, "Para imam saka taler Lèwi turuné Zadhok, kuwi kanthi setya leladi marang Aku ana ing Pedalemané Allah, nalika umat Israèl liya-liyané padha nyingkur Aku. Mulané imam-imam kuwi saiki kena ngladosi Aku lan kena sowan marek ing ngarsa-Ku nyaosaké gajih lan getihé kurban.
16 Mung wong-wong kuwi dhéwé sing kena mlebu ing Pedalemané Allah, ngladosi ing mesbèh lan nuntun pangibadah ing Pasucèn-Ku.
17 Yèn para imam mau padha mlebu ing plataran njero metu gapura, kudu padha nganggo sandhangan léna. Yèn pinuju padha nindakaké pegawéan ana ing plataran njero, ing Pedalemané Allah, ora kena nganggo sandhangan sing kagawé saka wulu wedhus.
18 Kudu nganggo serban léna lan clana léna serta ora nganggo sabuk, supaya padha ora kringeten.
19 Sadurungé metu ing plataran njaba, panggonané umat kumpul, para imam mau kudu padha nyopot sandhangan sing dienggo nalika leladi ana ing Pasucèn, serta ninggal sandhangan mau ana ing kamar-kamar suci. Enggoné kudu padha ganti sandhangan mau supaya aja gawé cilakané umat.
20 Imam ora kena nyukur rambuté, nanging iya ora kena ngingu rambuté nganti gondrong. Dawané kudu mung sapantesé.
21 Para imam yèn arep mlebu ing plataran njero, sadurungé ora kena ngombé anggur apa waé.
22 Imam ora kena kawin karo randhané wong liya. Mung kena kawin karo wong wadon Israèl, prawan utawa randhané imam liya.
23 Para imam kudu mulang umat-Ku, bédané suci karo ora suci, bédané sing najis karo sing ora najis.
24 Yèn ana wong padu, para imam kudu gawé keputusan sing cocog karo dhawuh-Ku. Para imam kudu padha netepi dina-dina riaya sing Dakdhawuhaké miturut prenatan lan
tatanan sing wis Daktetepaké. Semono uga kudu padha nucèkaké dina Sabbat.
25 Para imam ora kena najisaké badané merga nggepok jisim, kejaba yèn sing mati mau wong tuwané dhéwé utawa anaké dhéwé, seduluré dhéwé, utawa seduluré wadon sing durung omah-omah.
26 Tekan mangsané, imam mau kudu ngentèni pitung dina.
27 Sawisé mengkono banjur mlebu ing plataran njero Pedalemané Allah nyaosaké kurban pasucèn, supaya kena leladi menèh ing Pedalemané Allah. Mengkono pangandikané Pangéran Kang Mahakwasa.
28 Para imam kaparingan kalenggahané minangka pusaka, kaya déné pusaka sing kaparingaké marang umat Israèl, sing kudu diwarisaké turun-temurun. Imam ora kena duwé panduman lemah ana ing satengahé Israèl. Aku iki sing dadi pandumané.
29 Sakèhé sesaosan, kurban pangruwating dosa lan kurban dhendha kuwi dadi pangané para imam, serta wenang nampa saka wong Israèl samubarang sing kapilih kanggo Aku.
30 Asilé panèn sing becik dhéwé kuwi dadi haké para imam, mengkono uga samubarang kabèh sing kasaosaké marang Aku. Saben-saben wong gawé roti, sing mateng dhisik dhéwé kudu disedhiyakaké kanggo imam minangka caosan (kurban), supaya brayaté wong mau Dakberkahí.
31 Para imam ora kena m


text:
Dębica iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi 49.000 jiwa.
Kutha ing Polen


text:
Wangunrejo kuwe salah siji desa nang Banyuurip, kabupaten Purworejo, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Cithakan:Country data West Germany - Wikipedia
Cithakan:Country data West Germany
Cithakan:Country data West Germany iku wadhah dhata internal sing pamrihé ora kanggo transklusi langsung. Cithakan iki dianggo kalawan ora langsung déning cithakan-cithakan kaya ta flag, flagicon, lan liya-liyané.
alias Jerman Kulon Jeneng artikel pokok (Jerman Kulon)
{{navy|West Germany}} → Wadya Segara Jerman Kulon
FRG (view) FRG Jerman
Jerman Kulon (view) Cithakan:Country data Jerman Kulon Cithakan:Country data Jerman Kulon
{{flagcountry|FRG}} → Jerman
Template:Country data Jerman Jerman
Dijupuk saka "_URL_
Kaca iki pungkasan diowah nalika 15.46, 4 Mèi 2019.


text:
[Download: 30,770] GITA GUTAWA - GANG KELINCI Mp3 Download & Lirik Lagu Gratis
Input Artist or Title song : Browse Artists : 0-9 · A · B · C · D · E · F · G · H · I · J · K · L · M · N · O · P · Q · R · S · T · U · V · W · X · Y · Z · Free Download Gita Gutawa - Gang Kelinci Mp3 & Lirik Lagu
Added: Tue, 25 November 2008 - 00:12:00
- Title : Gang Kelinci
- Album : New Single 2008
- Gita Gutawa- New Single 2008
- Gita Gutawa Gang Kelinci
CLICK HERE to Downloadclick [download] link above to save Gita Gutawa - Gang Kelinci mp3
Lirik Lagu Gita Gutawa - Gang Kelinci LyricsAt this time, Gang Kelinci Lyrics by Gita Gutawa not yet updated.
Gita Gutawa - Single Religi Juli 2010 - Lelaki SempurnaGita Gutawa - OST LOVE - Sempurna (Band Version)Gita Gutawa - - Doo Be DooGita Gutawa - Single Juni 2014 - Hingga Akhir WaktuGita Gutawa - Harmoni Cinta (2009) - Salah Jatuh CintaGita Gutawa - Harmoni Cinta (2009) - ParasitGita Gutawa - Single Religi September 2010 - Idul FitriGita Gutawa - Harmoni Cinta (2009) - RememberGita Gutawa - Harmoni Cinta (2009) - LullabyGita Gutawa - - Jalan LurusGita Gutawa - - Doa PuasaGita Gutawa - New Single 2008 - Gang KelinciGita Gutawa - Harmoni Cinta (2009) - Selamat Datang CintaGita Gutawa - OST LOVE - Sempurna (Slow Version)Gita Gutawa - Balada Shalawat (2010) - Balada Shalawat - Full AlbumGita Gutawa - - Alunan Sebuah Lagu (Aluna Sagita)Gita Gutawa - - Doa Buka PuasaGita Gutawa - - Bukan PermainanGita Gutawa - Single Desember 2013 - Rangkaian KataGita Gutawa - - Kembang Perawan[ Gita Gutawa Songs ]


text:
||
1. kunêng gênti kang winuwus[20]
Lebih satu suku kata: kunêng gênti winuwus
| ingkang anèng ing Têgal Arum[21]
Kurang satu suku kata:ingkang anèng inggih Têgal Arum
--- 3 : 208 ---
Jêng Sinuwun Mangkurat miyos siniwi | kêsaru ing praptanipun | carakanira sang katong ||
2. ingkang saking ing Kêdhu | Sidurêja gya tumamèng ngayun | matur nêmbah pukulun sri narapati | sêdaya sampun asuyud | wadya pasisir bang kulon ||
3. ngandika sang aprabu | Môndaraka mêngko karsaningsun | arsa budhal Jêpara ingsun tindaki | nuli parentaha iku | Môndaraka wadyaningong ||
4. sandika aturipun | jêngkar makuwon sang prabu[22]
Kurang dua suku kata: sigra jêngkar makuwon sang prabu
| Môndaraka undhang siyaga ngajurit | wadya gung sampun akumpul | myang upacara kêprabon ||
5. muni têngaranipun | sigra budhal kang baris pangayun | kang daludag lêlayu bandera asri | tuwin ingkang umbul-umbul | asri dinulu saking doh ||
6. swaraning wadya gumuruh[23]
Lebih satu suku kata: swara wadya gumuruh
| lir ombake môngsa kapitu[24]
Kurang satu suku kata: lir ombake môngsa kang kapitu
| ambarungan swaraning turôngga muni | lampahe sajuru-juru | wijang-wijang tan kêna wor ||
7. nitih kuda sang prabu | songsong kuning pinêrada abyur | upacara ngapit-apit ngarsa wuri | lampahira pan anglarug | Pêkalongan sampun rawoh ||
8. rêrêp wadya sang prabu | animbali Môndaraka sampun | praptèng ngarsa ngandika sri narapati | Môndaraka karsaningsun | mungguh iki tindak ingong ||
9. arsa miyos ing laut | mêtu dharat akèh rubêdipun | marma mêngko sira sêdhiyaa nuli | pêrau sakira patut | amot [a...]
[...mot] iki wadyaningong ||
10. aja na kari iku | bisaa kabèh kamot pêrau | Môndaraka sandika sigra wotsari | prapta jawi prentah gupuh | ing dhawuhira sang katong ||
11. tan alami wus kumpul | nèng muara ajibêg kang prau | warna-warna Môndaraka tur udani | sêdayane sampun kumpul | ing karsanipun sang katong ||
12. pukulun sampun kumpul | wontên muara sagung pêrau | angandika wau kangjêng sri bupati | padha undhangêna gupuh | marang ing palwa kang amot ||
13. kêprabon prang lan sangu | sampun rampung timbalan sang prabu | Môndaraka sandika undhang tumuli | tan winarna roncanipun[25]
roncènipun
| sêdaya wus sami momot ||
14. sang nata nitih prau | Kumpêni nunggal lan sang prabu[26]
Kurang satu suku kata: Kumpêni nunggal lan sang aprabu
| daut jangkar babar layar mangkat aglis | sigêgên kang anèng laut | gênti mangke winiraos ||
15. Martanaya winuwus | apan ing nguni gih abdinipun | Jêng Pangeran Adipati ing Mêntawis | pisahira lan sang bagus | bêdhahe Mêntaram rusoh ||
16. ngungsèkkên uripipun | anèng Sêmarang narima nganggur | mung gustine Pangran Dipati inganti | panggonane ingkang tamtu | yakine ingkang pawartos ||
17. Martanaya anuju | alungguh kêlawan anakipun | Martanaya alon wau dènnya angling | kulup ingsun iki ngrungu | ing samêngko kang pawartos ||
18. Pangran Dipati tamtu | anèng Têgal [Tê...]
[...gal] ya jumênêng ratu | atmajane alon dènnya anauri | punika apan saèstu | ing wartos mangke wus bodhol ||
19. dhatêng Jêpara nglurug | sri narendra inggih miyos laut | ya ta gugup Ki Martanaya nauri | yèn kaya mangkono kulup | payo amêthuk sang katong ||
20. lajêng rumanti suguh | sigra mangkat anumpak pêrau | praptèng têngah lajêng numpak palwa aglis | nyaoskên pisêgahipun | sang nata kagyat duk anon ||
21. Martanaya umatur | adhuh gusti kawula pukulun | pêjah gêsang kawula kunjuk jêng gusti | katuwêka siyang dalu | pun dasih dhatêng rumojong ||
22. wit ulun kamipurun | saos unjuk ing ngarsa sang prabu | parêng datan parênga kawula ngabdi | sang nata ngandika arum | prasêtyanira maring ngong ||
23. iya tarima ingsun | balik ta sira manira dangu | salawasmu iya sira anèng ngêndi | sapisahira lan ingsun | Martanaya matur alon ||
24. ulun gusti dhêdhukuh | wontên Sêmarang dhawuh sang prabu | aja mèlu sira marang laku mami | karia Sêmarang iku | nênuwuna ing Hyang Manon ||
25. yèn ta kêlakon ingsun | amêngku rat tanah Jawa besuk | ing Sêmarang sun ganjarakên sirèki | wis muliha ingsun banjur | marang Jêpara lungandon ||
26. Martanaya wotsantun | sampun mudhun saking ing pêrau | kang palwa [pa...]
[...lwa] gêng anulya layar tumuli | datan kawarna ing ênu | muara Jêpara rawoh ||
27. Amral sampun amêthuk | Wôngsadipa Martalaya iku | myang Wiraja sang nata wus têdhak aglis | wus prapta dharat sang prabu | lajêng wau amakuwon ||
28. ingkang dhèrèk sang prabu | Martalaya Têgal atut pungkur | lajêng tata pakuwon para dipati | mangkana wau winuwus | nulya adhawuh sang katong ||
29. Wôngsadipa sirèku | angêlara jajahanirèku | asandika Ki Wôngsadipa nulya glis | nêlukkên wong dhusun-dhusun | sawiji tan wontên mogok ||
30. mring Ki Wôngsadipa nut | saparentahe Wôngsadipèku | kiwa têngên Jêpara dumugi Pathi | prasami atur pisuguh | sami giris ing pawartos ||
47. Girisa
1. ing mangke têmah wus rata | sagunge wong desa-desa | miturut saprintahira | anulya Ki Wôngsadipa | wangsul umarêk sang nata | kunêng malih winurcita | ing Dêmak Ki Martajaya | lampahira sampun prapta ||
2. wontên nêgari Jêpara | lajêng umarêk sang nata | dinangu sasolahira |


text:
Stalowa Wola iku siji kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi 66.482 jiwa.
External links
Portal of Stalowa Wola
Kutha ing Polen


text: Kategori:Arsitèktur Ottoman - Wikipedia


text:
Kacamatan Luwuk iku kacamatan ing Kabupatèn Banggai propinsi Sulawesi Tengah.
Kabupatèn Banggai
Kabupatèn Banggai


Assalamualaikum Wr. Wb.
Bapak, Ibu saha sedherek-sedherek para rawuh ingkang kawula kurmati.
Saderengipun mangga kita sareng ngaturaken puja-puji pudyastuti dhumateng ngarsanipun Gusti Ingkang Maha kuwaos inggih punika Gusti Allah SWT. Amargi kanthi linuberan rahmat saha hidayanipun kita sedaya saged pinanggihan wonten wekdal ingkang saeu menika kagem mengeti dinten Kamardikan Republik Indonesia ingkang kaping 68.
Para Rawuh ingkang minulyo,
Kita sedaya sampun mangertosi menawi Nagari Indonesia punika sampun saged sejajar utawi sami kaliyan Nagari maju sanesipun. Kathah sampun penghargaan utawi predikat ingkang dipun sandhang kaliyan Indonesia wonten tingkat Internasional. Ananging punapa saged Indonesia moncer kados sakmenika menawi mboten wonten pahlawan bangsa wonten warsa 1945? Menawi kados menika kita kedah instropeksi diri saha kedah nggadhah pambegan menapa ingkang sampun kita aturaken dhumateng bangsa kita.
Bapak, ibu Dewan juri saha sedherek-sedherek ingkang kula kurmati,
Wonten wekdal menika, wulan Agustus 2013, Indonesia sampun ganep yuswanipun ingkang kaping 68. Yuswa kados menika mboten sami kaliyan kahananipun Bangsa Indonesia luwih-luwih perjuwanganing pahlawan nagari. Taksih kathah warga masyarakat ingkang dereng ngraosaken gesang ingkang mulya wonten warsa menika. Ugi taksih kathah luwih saking setunggal ewu siswa/i Indonesia ingkang mboten nglajengaken sekolah amargi kiranging biaya saha inggilipun kebutuhan pokok luwih-luwih wonten kitha ageng kados to Kitha Solo menika. Punapa menika kamardikan hakiki ingkang sampun dipun sandhang Nagari Indonesia kurang luwih 68 warsa kepengker? Kahanan menika miturut pangemut kula amargi kiranging partisipasinipun warga masyarakat Indonesia. Pamerintah RI saged sae kinerjanipun saha lancar programipun menawi sedaya warga masyarakat nggadhah partisipasi ingkang ikhlas kagem nglaksanakaken program pembangunan menika saha maringi tanggung jawab marang pamerintah.
Para Rawuh ingkang kula kurmati,
Kangge ngisi kamardikan punika, kita minangka siswa/i Indonesia mangga sesarengan nggadhah rasa sosial dhumateng pepadha. Rasa sosial menika saged kita wujudaken kados:
paring kinurmatan marang guru-guru , tiyang sepuh, luwih-luwih pahlawan bangsa kita,
sami nglestarekaken budaya utawi nilai-nilai tradisi bangsa ingkang kinakar saking budaya daerah, nggih kados basa Jawi menika,
njagi kautuhaning persatuan saha kesatuan bangsa, lan sapanunggalanipun.
Menawi tiga menika minimal sampun ditindakaken kaliyan pemuda/pemudi Bangsa Indonesia, Insyaallah kamardikan bangsa ingkang mituhu saged dipun raosaken dening sedaya warga masyarakat Indonesia. Amargi sakmenika budaya globalisasi sampun kathah anjalarwonten jiwaning pemuda/pemudi Indonesia, mula budaya global ingkang negatif punika cepet sanget ngrisak moraling anak negeri. Ingkang penting sanget inggih punika kita kedah njagi persatuan kaliyan generasi muda sami wonten saindenging nuswantara saha mboten ambeda-bedakaken sedherek-sedherek kita supados Nagari Indonesia saged gemah ripah loh jinawi saha dados andakara wonten donya punika.
Sedherek-sedherek ingkang minulya,
Kula kinten sampun cekap ingkang saged kula aturaken. Kula ugi nyuwun gunging samudra pangaksami menawi wonten pitutur kula ingkang mboten sekeca wonten penggalihipun para rawuh sedaya.
Wassalamualaikum Wr. Wb
PIDATO HARI ULANG TAHUN KEMERDEKAAN RI
. . . .
Poro Bapak, Poro Ibu sederek-sederek, sebangsa lan setanah air, ingkang kulo hormati !
Langkung rumien monggo kulo lan panjenengan sedoyo samiho nglahiraken raos puji syukur dateng ngarsanipun Alloh SWT, ingkang sampun paring Rohmat, Taufik soho Hidayah dateng kulo lan panjenengan sedoyo, sehinggo wonten ing majelis puniko, dalam rangka memeriahkan Peringatan dinten ulang tahun Proklamasi Kemerdekaan Republik Indonesia ingkang kaping 49 mugi-mugi kerawuhan kulo lan panjenengan meniko dipun catat dening Alloh SWT. Minongko dados amal soleh kulo lan panjenengan Amin.
Ingkang kaping kalih mugio tambahipun Rohmat lan salam bahagia Alloh tetep dipun limpahaken dateng junjungan kito Nabi Besar Muhammad SAW, soho poro ahli keluarga lan sahabatipun.
Kaping tigonipun kulo matur nuwun dateng sederek pembagi acara ingkang sampun paring wekdal dateng kito kangge mengisi wontenipun acara meniko mugi-mugi wekdal meniko saget kulo ginaaken ingkang sak sahe-sahenipun.
Poro rawuh ingkang kulo hormati !
Alloh SWT sampun paring nikmat dateng poro kawulonipun meniko sampun katah sanget, sehinggo ngantos mboten saget kito itung. Dawuhipun Alloh wonten Al-Quran
Ingkang artosipun :
Lan lamun siro ngitung marang nikmate Alloh, mongko siro ora biso ngitung
Poro Rawuh ! Dene termasuk salah setunggalipun nikmatipun Alloh ingkang ageng dipun parengaken kito bongso Indonesia, Inggih meniko nikmat kemerdekaan ingkang dipun proklamiraken tanggal 17 Agustus 1945, ngantos dinten meniko kito peringati.
Poro Rawuh ingkang kulo hormati !
Menawi kito ngemut-ngemut sejarah Bangsa Indonesia sakderengipun merdeka, meniko pinten-pinten tahun dipun jajah dening bangsa Asing. Inggih meniko dipun jajah dening Belanda lan Jepang ngantos pinten-pinten tahun Rakyat Indonesia hidup dibawah cengkraman kaum penjajah. Rakyat Indonesia mboten anggadahi kebebasan, bahkan selalu di tindas lan dipun aniayaya dening bangsa asing. Sehinggo berkat sifat Rohman Rohim Alloh SWT, lan ugi kanti semangat perjuanganipun Poro Pahlawan lan poro Pejuang Bangsa Indonesia ingkang giat lan gigih, berani, pantang mundur, para Pejuang kito saget ngalahaken poro kaum penjajah sehinggo tepat tanggal 17 Agustus 1945, Bangsa Indonesia memproklamasikan dinten Kemerdekaan Republik Indonesia.
Poro Rawuh Ingkang kulo hormati !
Pramilo kito kedah bersyukur dateng Alloh SWT ingkang sampun pareng nikmat Rupi kemerdekaan meniko. Supados Negri kito Indonesia tansah dipun paringi berkah dening Alloh. Dipun paringi aman, damai, gemah ripah loh jinawi, toto tentrem kerto raharjo, adil makmur p


text: mbok mulih neng Malang saiki wae, ki … opo di sms wong omah .. hiks


text:
Fisiologi - Wikipedia
Fisiologi, iku asal saka tembung Yunani physis = 'alam' lan logos = 'carita'/(èlmu?), ya iku èlmu sing nyinaoni fungsi mekanik, fisik, lan biokimia saka makhluk urip.
Fisiologi dipérang dadi fisiologi tetanduran lan fisiologi kéwan ananging prinsip saka fisiologi sifaté universal, ora gumantung marang sajinis organisme sing disinaoni. Upamané, apa sing disinaoni jroning fisiologi sèl khamir bisa uga dipatrapaké ing sèl manungsa.
Fisiologi kéwan diwiwiti saka metode lan peralatan sing dipigunakaké jroning pambelajaran fisiologi manungsa sing banjur sumrambah marang spesies kéwan saliyané manungsa. Fisiologi tetanduran akèh migunakaké teknik saka kaloro bidhang iki.
Cakupan subjek saka fisiologi kéwan iku kabèh makhluk urip. Akèhé subjek nyebabaké panelitèn ing bidhang fisiologi kéwan luwih kakonsèntrasi marang pemahaman owahing ciri fisiologis sadawaning sajarah evolusi kéwan.
Cabang ilmu liya sing tuwuh saka fisiologi iku biokimia, biofisika, biomekanika, lan farmakologi.
Fisiologi eksperimental diawali ing abad kaping-17, nalika ahli anatomi William Harvey njelasaké anané sirkulasi getih. Herman Boerhaave kerep disebut minangka bapak fisiologi amarga karyané arupa buku teks mawa judhul Institutiones Medicae (1708) lan cara mulangé sing cemerlang ing Leiden.
Bidhang fisiologi[sunting | besut sumber]
Fisiologi nduwèni sawetara subbidhang. Elektrofisiologi magepokan karo cara kerja saraf lan otot; neurofisiologi nyinaoni fisiologi utek; fisiologi sèl nunjuk marang fungsi sèl sacara individual.
Akèh bidhang sing magepokan karo fisiologi, ing antarané ya iku Ekofisiologi sing nyinaoni efek ekologis saka ciri fisiologi kéwan utawa tetanduran lan suwaliké. Genetika dudu siji-sijiné faktor sing mengaruhi fisiologi kéwan lan tetanduran. Tekanan lingkungan uga kerep nyebabaké karusakan ing organisme eukariotik. Organisme sing ora urip ing habitat akuatik kudu nyimpen banyu jroning lingkungan sèlulèr. Ing organisme mau, dehidrasi bisa dadi masalah gedhé.
Dehidrasi ing manungsa bisa kedadéyan nalika ana paningkatan aktivitas fisik. Jroning bidhang exercise physiology, wis dilakoni manéka panelitèn ngenani èfèk dehidrasi marang homeostasis.
Sumber artikel punika saking kaca situs web: "_URL_ Kategori: Fisiologi Menu napigasi
AfrikaansAlemannischالعربيةঅসমীয়াAsturianuAzərbaycancaБеларускаяБеларуская (тарашкевіца)БългарскиবাংলাBosanskiCatalàMìng-dĕ̤ng-ngṳ̄کوردیی ناوەندیČeštinaCymraegDanskDeutschΕλληνικάEnglishEsperantoEspañolEestiEuskaraفارسیSuomiFrançaisFryskGaeilgeGalegoGaelgעבריתहिन्दीHrvatskiMagyarՀայերենInterlinguaBahasa IndonesiaIdoÍslenskaItaliano日本語ქართულიҚазақшаಕನ್ನಡ한국어KurdîKernowekКыргызчаLatinaLimburgsLietuviųLatviešuМакедонскиमराठीBahasa Melayuမြန်မာဘာသာPlattdüütschनेपालीNederlandsNorsk nynorskNorsk bokmålNovialOccitanPolskiپنجابیPortuguêsRomânăРусскийСаха тылаSicilianuScotsSrpskohrvatski / српскохрватскиSimple EnglishSlovenčinaSlovenščinaShqipСрпски / srpskiBasa SundaSvenskaதமிழ்తెలుగుТоҷикӣไทยTagalogTürkçeТатарча/tatarçaУкраїнськаاردوOʻzbekcha/ўзбекчаTiếng ViệtWalonWinarayმარგალურიייִדיש中文粵語 Besut pranala Kaca punika pungkasan dipunéwahi nalika 10.16, 1 Maret 2016.


Angkutan
Prakata[sunting | sunting sumber]
Angkutan utawa transportasi kuwe pemindahan maring enggon liya sing ngganggo wahana sing digerakkan menungsa, kewan utawa mesin. Sing dipindah ialah muatane, bisa menungsa utawa muatan liyane misale kewan ternak, hasil bumi lyy.
Jenis-Jenis[sunting | sunting sumber]
Jaman siki ana juga angkutan sing ngelayani tujuan-tujuan antariksa utawa angkutan sing ngeliwati batas atmosfer bumi. Umume kanggo tujuan-tujuan sing sifate ilmiah ning siki ana juga sang kanggo tujuan plesiran. Kiye digolongaken sebagai:
Pengaturan[sunting | sunting sumber]
Kabeh jenis angkutan kuwe wis ana pengaturane malah ana sing diatur miturut hukum karo aturan-aturan internasional, khususe jenis angkutan laut karo udara, contone ICAO utawa Organisasi Penerbangan Sipil Internasional utawa IATA (Asosiasi Pengangkutan Udara Internasional).
Artikel kiyé ésih tulisan rintisan. Mangga mélu ngembangna dadi tulisan sing wutuh.


text:
Kastanya - Wikipedia
Ordho: Fagales
Génus: Castanea
* sinonim kaliyan Castanea pumila miturut sapérangan ahli botani
Kastanya (Castanea) inggih punika satunggaling nama gènus kanggé wolu utawi sangang untuk spésies wit utawi perdu peluruh saking familia Fagaceae asal wewengkon iklim sedhengan ing bumi belahan lèr. Nama punika ugi kaginakaken kanggé wiji ingkang saged dipundhahar saking cupak (woh) mawi eri landhep ingkang dipunasilaken saking wit punika.[1][2][3] Wonten ing Basa Inggris tuwuhan punika dipunwastani chestnut. Tuwuhan punika wonten ing Basa Indonésia ugi dipunsebat kastanye (saking Basa Walanda: kastanje) utawi ugi dipunsebat kacang berangan.
Kados wit ek lan berangan, kastanya kalebet familia Fagaceae. Wonten sekawan spésies utami saking kastanya inggih punika: Castanea sativa (kastanya Éropah), Castanea mollissima (kastanya Cina), Castanea crenata (kastanya Jepang), lan Castanea dentata (kastanya Amérika).[4].
Castanea sativa punika satunggaling kastanya saking Éropah.
Spesies kastanya asal Asia kapérang dados : Castanea crenata (kastanya Jepang), Castanea mollissima (kastanya Cina), Castanea davidii (Cina), Castanea henryi (Cina), lan Castanea seguinii (Cina).
Spesies kastanya asal saking Amérika kapérang dados : Castanea dentata (kastanya Amérika, praja-praja ing Amérikah Sarékat Utara), Castanea pumila ("kastanya kerdil", praja-praja ing Amérikah Sarékat Utara) Castanea alnifolia (praja-praja ing Amérikah Sarékat Selatan), Castanea ashei (praja-praja ing Amérikah Sarékat Selatan), Castanea floridana (praja-praja ing Amérikah Sarékat Selatan), lan Castanea paupispina (praja-praja ing Amérikah Sarékat Selatan).[5][6]
Dhuwuripun tuwuhan punika antawisipun 20 m dumugi 40 m, padatanipun dipuntandur wonten ing Éropah, Asia Wétan lan Asia Kidul-kulon, sarta Amérika Utara. Kulit njawinipun atos kanthi warni coklat tuwa. Kathha tiyang ingkang ngginaken kastanya kanggé campuran kuwé lan pastry. Sup lan saus salad ugi ngginakaken kacang punika supados langkung écho. Kastanya utawi kacang berangan punika kathah kangdutan lemak tak jenuh lan sumber protéin nabati ingkang saé.
Para panalitèn ngandharaken bilih kastanya gadhah kandhutan lemak sakedhik nanging inggil karbohidrat. Kadar antioksidanipun ugi inggil sarta wonten kadhutan vitamin C, B6, lan folat ingkang khasiatipun kanggé ngandhapaken resiko lelara jantung lan lelara sanèsipun [7].
↑ Castanea – Flora of Cina.
↑ Industry information by David McLaren. Dari The Chestnut Growers Information Book, Chestnut Australia Inc.
↑ Postharvest Physiology and Pathology of Chestnuts. Dalam Postharvest Handling and Storage of Chestnuts. Fabio Mencarelli. Food and Agriculture Organisation United Nations. November 2001.
↑ Mengulik Manfaat Tersembunyi Sajian Spesial Natal, (dipunakses tanggal 11 Fèbruari 2013)
Wikimedia Commons duwé médhia ngenani Castanea.
Dijupuk saka "_URL_


text:
Dukuhseti kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Tengah, Indonesia.
Desa-desa
 Alasdowo
 Bakalan
 Banyutowo
 Dukuhseti
 Dumpil
 Grogolan
 Kembang
 Kenanti
 Ngagel
 Puncel
 Tegalombo
 Wedusan


Sinétron
Sinétron (cekakan saka tembung sinéma èlèktronik) iku tétémbungan utawa istilah ing babagan drama, sandhiwara kang sinambung lan disiaraké déning stasiun télévisi. Jroning basa Inggris, sinétron kasebut soap opera (opera sabun). Ing basa Spanyol sinebut télénovela. Miturut asil wawancara déning panjenengané Teguh Karya, sutradara misuwur asal Indonésia, tembung kang digunakake sacara umum ing Indonésia kapisanan diutapake déning Soemardjono minangka (salah sijiné pandiri lan mantan dosen Institut Kesenian Jakarta (IKJ) ).


text:
New Mexico Scenery ora dianggo P3d V4.5
Pitakonan New Mexico Scenery ora dianggo P3d V4.5
sasi 2 4 weeks ago #1423 by marknie
Mung pengin pangembang ngerti manawa penyebab New Mexico nyebabake P3d V4.5 Kanggo nyumerepi loading. Sapa wae P3d V4.5, aku nyaranake supaya ora nggunakake paket iki. Yen ana wong sing ngerti babagan rahasia babagan cara nggarap ORBX lan P3d V4.5 Ayo kula ngerti. Matur suwun
1 sasi 2 days ago #1472 by wozee
misale jek mlaku mung pas aku p3dv4.5 yen aku bisa menehi pitulung
Wektu kanggo nggawe kaca: 0.166 detik


text:
Ekologi tetuwuhan iku subdisiplin saka ékologi sing nyinaoni distribusi lan akèhé tetuwuhan, interaksi antara sajeroning species tetuwuhan, lan interaksi karo lingkungan. Ekologi tetuwuhan duwé oyod marang géografi tetuwuhan lan studi interaksi antara tetuwuhan lan lingkungané.
Lumrahé, lingkup ékologi tetuwuhan nyorot ecophysiology tetuwuhan, population ecology tetuwuhan, community ecology, ecosystem ecology, landscape ecology lan ékologi global. Sacara luwih jero ana prabédan antara ékologi tetuwuhan lan ékologi kéwan, nanging kanthi umum kaya déné studi babagan ékologi ékosistem racaké kaintegrasi lintas subdisiplin.
Ékologi
Botani


text:
Tamangedhé (cara Indonésia: Tamangede), iku salah sawijining désa / kalurahan ing Kacamatan Gemuh, Kabupatèn Kendhal, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Gemuh, Kendhal
 Kabupatèn Kendhal
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Kendhal


ha sampun rêkaos anggèning pados têdha. Panêdhaning tiyang sêpuhipun ingkang makatên wau dipun pituruti, gulunipun lajêng dipun tangsuli singsêt wusana dumugi ing tiwas. Papriksan punika dèrèng sagêd rampung ngontosingêntosi. sanès dintên.
Kawigatosaning rêmbag ing Volkenbond. Volkenbond nayogyani dhatêng rêmbag ing bab anjêmbarakên paniti panggêsanganing rakyat, saya tumrap rakyat ing jajahan Asia. Têlênging pangudi babagan punika badhe kawontênakên ing Coonor, tanah Indhu. Ing bab punika, awit saking kaparênging Parentah, Dr. A.G. van Veen, pangagênging Chemische Afdeeling van Eykman Instituut ing Bêtawi, katêtêpakên dados warganing commissie panggêsangan rakyat saking Volkenboond, kaanggêp satunggiling tiyang ahli kawigatosan ing bab punika ing tanah ngriki.
Kweekschool ing Munthilan. Ing taun punika R.K. Centrale Kweekschool ing Munthilan ngawontênakên wulangan enggal mawi klas sami ingkang kaperang-perang, sagêd nampèni murid enggal 60.
Para murid Mulo ingkang badhe nêmpuh exsamen wêkasan ing Sêmarang. Miturut wartos para murid Mulo ing laladan Sêmarang, inggih punika kalêbêt Têgal, Pêkalongan, Salatiga tuwin Ambarawa, wontên 347, cacah samantên wau ingkang tumrap Sêmarang piyambak wontên 236. Examen schriftelijk sampun kalampahan tumindak wontên ing panggenanipun piyambak-piyambak, dene exsamenipun mondêling badhe sêsarêngan kawontênakên ing Sêmarang.
Pangeranpati Jaman. Miturut wartos, Pangeranpati Jaman ingkang dipun wartosakên dipun aturi mampir dhatêng tanah ngriki, punika wontên wartos ugi marêngakên.
Sês Eng Siong andhêsêk sês krètèk. Miturut wartos, kawontênaning sês krètèk ing laladan paresidhenan Kêdhu, pinanggih kêndho, jalaran kêdhêsêk saking pajênging sês Eng Siong wêdalan Kêbumèn.
Nyêpêng tiyang nêdya lampah awon. Pulisi ing Purwarêja andêngangi golonganing têtiyang ingkang nêdya nindakakên lampah kadurjanan agêng. Pangajênging golongan wau nama Tjipto lajêng kacêpêng.
Karisakan jalaran ombaking sagantên. Miturut wartos saking Donggala, Sèlèbês, ing laladan Parigi kêtêmpuh ing bêbaya inggahing ombak sagantên dhatêng pasisir, adamêl karisakan agêng. Ing Torilulu, wontên ombak sakalangkung agêng, ngantos malêbêt dhatêng nagari, wontên tiyang 8 ingkang ical larinipun, 3 ingkang sampun pinanggih mayitipun. Kêwan-kêwan tuwin klapa kathah ingkang kèli katut ombak. Ing antawising Toribulu dumugi Parigi wontên griya 450 sami ambruk 100 sami doyong.dhoyong. Ing sunglon Ampibabo ugi wontên ombak agêng. Ing Toboli tuwin ing Kêbonkope wontên jugrugan, kathah margi-margi ingkang mlêsêg. Kawat tilpun kathah ingkang pêdhot. Waterleiding ing Palu karisakan agêng. Margi saking Palu dhatêng Kulawi botên kenging kangge langkung. Miturut wartos saking Mênadho. Ing Rinombo ugi karisakan agêng. Lampahing ombak minggah ing pasisir Donggala ngantos 100 m, kathah griya ingkang sami ambruk. Residhèn ing Mênadho kanthi têtiyang ingkang badhe tumindak têtulung sampun bidhal dhatêng Tominibocht.
Pacobèn sêpur dalu. Ing salêbêtipun Sêkatèn, N.I.S. ngawontênakên cobèn-cobèn sêpur dalu, bidhal saking Ngayogya dhatêng Surakarta, bidhalipun saking Ngayogya jam 7 sontên, wangsulipun saking Surakarta jam 1 dalu. Pacobèn wau pinanggih marêmakên, têtiyang ingkang numpak kêbêk. Kintên-kintên ing taun ngajêng badhe nindakakên sêpur dalu kados makatên saking Ngayogya utawi saking Surakarta, pêrlu kangge nyadhiyani ingkang sami badhe ningali Sêkatèn dhatêng kalih nagari wau.
Toya leiding ing Cirêbon. Miturut papriksaning tiyang ahli, ing bab wontêning toya leiding enggal ing Cirêbon, botên pêrlu kagodog malah sampun kenging kaombe. Toya wau asli saking umbul ing Cipaniis, ing èrèng-èrènging rêdi Cêrimay. Toya punika kaangkah wontênipun ing Cirêbon badhe nyêkapi.
Bangsa Eropa ingkang rêmên tosan aji. Tuwan Gall, tilas consul Oostenrijk ingkang sapunika manggèn ing Surabaya, misuwur anggènipun rêmên dhatêng barang-barang bangsaning wêsi aji, dumuginipun sapunika anggèning nglêmpakakên barang-barang wau sampun langkung sèwu, awarni dhuwung, tumbak sasaminipun. Malah tuwan wau ing sapunika badhe damêl wilahan dhuwung kathah sangêt, mawi dipun dèkèki pamor sae.
Sata ing tanah karajan Jawi majêng. Miturut wartos, sata wêdalan tanah karajan Jawi ingkang dipun dhasarakên wontên ing Amstêrdam, pinanggih majêng. Ingkang kasade wontên 13.319 pak, rêginipun mindhak saking taksiran. Sata wau katingal dipun sênêngi dening bangsa ngamanca. Prancis tumbas 1900 pak, rêginipun tinimbang taksiran mindhak 30 dumugi 50%, Zwitserland mindhak 50 dumugi 100%. Tumrap nagari Walandi piyambak, Jêrman tuwin Bèlgie ugi sami tumbas.
Bab wontêning Literaire Faculteit. Ing ngajêng wontên wartos bilih ing Rechtshoogeschool ing Bêtawi badhe dipun wontên Literaire Faculteit, wusana lajêng botên saèstu. Bab punika ing sêmu taksih dados rêmbag, botên sagêd kalêbêt ing rantaman taun 1939, nanging sagêd ugi kalêbêt ing rantaman taun 1940.
EROPA
[Grafik]
Pirantos nyilêm gagrag enggal. Tuwan Galeazzi salah satunggiling insinyur ing nagari Itali sagêd damêl pirantos nyilêm ing dhasaring sagantên langkung lêbêt malih tinimbang kados ingkang sampun dipun damêl ing tiyang sanèsipun ingkang sampun wontên


text:
Resi Sukskadi iku bapaké Bambang Sukshati. Resi iki urip ing Padhépokan Bluluktiba.
Paraga wayang