al bêcik, lan masanga tumbal wurungan bêcik uga, miwah sêsirêp.
2. Sênèn Pon, Kala, Wogan, Mawulu. aras tuding, sumur sinaba, kala tinantang, kala Dhungul. Ala, nanging mbêburua prayoga.
3. Sêlasa Wage, Kala, Tulus, Tungle, lakuning bumi, lêbu katiyub angin, mantri sinaroja, kala Dhungul, sumêngkaning cèlèng têmbalung. Bêcik, sidhêkaha rahayu.
4. Rêbo Kliwon, Uma, Wurung, Aryang, lakuning srêngenge, lêbu katiyub angin, nuju padu, kuthilapas tumurun ing sêndhang, sarik agung. Rahayu, rangkata bêcik, lêkasa tarak antuk idi.
5. Kêmis Lêgi, Sri, Dadi, Wurukung, lakuning lintang, satriya wibawa, sanggar waringin, sumêngkaning srigati. Ala ayu, alane yèn lêlungan kasêngkala ing dalan, kang bêcik angunggahake pari maring lumbung.
6. Jum'at Paing, Idra,Indra. Dangu, Paningron, lakuning srêngenge, tunggak sêmi, mantri sinaroja. Luwih bêcik, sungsung-sungsung guyu padha suka, lêlungan rahayu, kasinungan ing paran, guntur omah bêcik.
7. Sabtu Pon, Guru, Jagur, Uwas, lakuning banyu, wasesa sagara, nuju pati. Bêcik, angulatana wong minggat kêtêmu ora suwe.
--- 27 ---
12. WUKU KUNINGAN
[Grafik]
Padewan lan upacarane.
Dewane Sang Hyang Endra, andarbèni kaluwihan, enak rinungu wicarane, lan ambêg kumingsun, kayune Wijayakusuma, luwih adi ing warnane, nanging sumingkir ing paramean lan slamêt pênggalihe, watak angkuh nanging nastiti. Manuke Urang-urangan sabarang gawe kêbat trampil, cugêtan atèn tur isinan, gêdhonge minêp kawuri, watake kumêt.
Kabilaèn lan tulak slamêtane.
Bilaine kaamuk.
Tulak slamêtana: sêga punar dangdangan bêras sapitrah, iwak kêbo ranjapan, digorèng, salawate dhuwit anyar 11 kèthèng, dongane kabula.
Pacandran lan pralambange apadene pangruwate.
Candrane banyu garojogan, watake rame wicarane, lan akèh gorohing ati, yèn tinunjêl ora bisa.
Lambange godhong parutul, têgêse bilai sabab saka tininggal ing batur lan busana.
Ruwate sarana sêsaji gêdhang êmas satundhun, lan ares-aresan tindhihe 6 picis. Banjur kasidhêkahake.
--- 28 ---
Sarat pangupajiwa lan tamba lêlara.
1. Pakolèhing pangupajiwa sarate sarana adola êmas.
2. Yèn lara tambane kunir winor jamu, utawa êmpu kunir.
Wariga gêmêt sajroning wuku Kuningan.
Kang bêcik: golèk sanak, anggaota, mitulungi uwong.
Kang ala: nênandur, mayu omah, duwe gawe mantu lan sapanunggalane.
Kala ana ing kulon bênêr marêp mangetan bênêr, sajrone pitung dina aja marani ênggoning kala.
1. Ahad Wage, Yama, Gigis, Mawulu, lakuning angin, satriya wibawa, kala tinantang. Rahayu udan mas, adaaja. nandur têmbako ala, bocah lair sugihan ora wêruh ing kadang.
2. Sênèn Kliwon, Rudra, Kerangan,Tungle, aras kêmbang, satriya wirang, macan katawan. Tulunga wong lara waras, nambanana wong elik dadi atut, golèk pangan bêcik.
3. Sêlasa Lêgi, Brama, Nohan, Aryang, lakuning gêni, wasesa sagara, nuju padu. Rahayu nagiha potang gêlis olèh ora suwe.
4. Rêbo Paing, Kala, Wogan, Wurukung, lakuning banyu, wasesa sêgara, sanggar waringin, asu ajag tumurun ing jogan. Bêcik, ngulatana wong minggat kêtêmu ora suwe.
5. Kêmis Pon, Uma, Tulus, Paningron, lakuning srêngenge, satriya wirang, macan katawan, sumêngkaning sapi gumarang. Ala, angrêbuta bêbancang kajabêl, lan diprayitna.
6. Jum'at Wage, Sri, Wurung, Uwas, aras pêpêt, sumur sinaba, nuju pati, taliwangke. Masanga tumbal wurungan cacap, gawe tumbal bêcik, ngêtrap tumbak maring landheyan bêcik, yèn nêmu pakewuh keringan.
7. Saptu Kliwon, Indra, Dadi, Mawulu, lakuning bumi, tunggak sêmi, sanggar waringin. Rahayu, nagiha potang olèh tur padha suka.
--- 29 ---
13. WUKU LANGKIR
Padewan lan upacarane.
Dewane Sang Hyang Kala, anyakot baune dhewe, watake gêdhe kanêpsone, ora ngeman ing ragane, kang padha miyat wêdi giris, candhala wangkot budine, murka akèh larangane. Kayune Ingas, lan Cêmara sol. Kayu Ingas, panastèn, watake ora kêna cinêdhakan ing wong, saka kang cêdhak lonyoh têgêse katularan ing wêwatakane. Kayu Cêmara sol, ora kêna ingauban, arame wicarane. Manuke Gêmak, prajurit pambêkane, bèr kawanèn, ora mawang marang wong.
Kabilaèn lan tulak slamêtane.
Bilaine kadurjanan lan têtukaran.
Tulak slamêtane: sêga wuduk dangdangan bêras sapitrah, iwak wêdhus lan iwak loh linêmbarang, janganan kang pêpak, salawate 5 kèthèng, dongane slamêt pina.
[Grafik]
Pacandran lan pralambange apadene pangruwate.
Candrane gunung gumaludhug, watake sakèh swarane kaya-kaya anyilikake ati, ananging ora ngapaa.
Lambange banthèng wani, têgêse bilai sabab saka anggone gawe prakara dhewe.
Ruwate sarana sêsaji bendha 6 glintir, lan ares-aresan, tindhihe 6 picis. Banjur kasidhêkahna.
--- 30 ---
Sarat pangupajiwa lan tamba lêlara.
1. Pakolèhing pangupajiwa sarate sarana adola krowodan.
2. Yèn lara tambane godhong cabe sawit utawa bêngle sawit.
Wariga gamêtgêmêt. sajroning wuku Langkir.
Kang bêcik: nênandur, lêlungan, bêbesanan, marangi gêgaman, nambani lêlara.
Kang ala: nyidra, nandukake prakara, pancakara, lan sapanunggalane.
Kala ana


text:
Cipawon kuwe salah siji desa nang Bukateja, kabupaten Purbalingga, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Idaho () iku praja ing Amérika Sarékat, sing dunungé ana ing tlatah Pasifik lor-kulon. Kutha sing gedhé dhéwé lan minangka kutha krajan ya iku Boise. Idaho lumebu union ing tanggal 3 Juli, 1890, minangka praja nomer 43.
Miturut biro sènsus Amérika Sarékat, ing taun 2007 populasi Idaho ana 1,499,402 jiwa. Cekakan kodhe pos Idaho ya iku ID. Idaho duwé jejuluk ya iku Nagara watu aji utawa Gem State amarga akèhé sumber alam. Sesanti praja iki ya iku Esto Perpetua (Basa Latin sing tegesé "Bèn abadi" utawa "Langgenga").
Géografi
Idaho wewatesan karo enem praja lan siji provinsi Kanada. Praja Washington lan Oregon dumunung ana ing sisih kulon, Nevada lan Utah ing sisih kidul, lan Montana lan Wyoming ing sisih wétan. Idaho uga duwé tapel wates () karo Kanada, ya iku provinsi British Columbia ing sisih lor.
Iklim
Tlaga
 Tlaga Alturas
 Tlaga Beruang (Bear Lake) (Idaho-Utah)
 Tlaga Hayden
 Tlaga Henry
 Tlaga Lake
 Tlaga Coeur d'Alene
 Tlaga Lowell
 Tlaga Walcott
 Tlaga Payette (McCall)
 Tlaga Pend Oreille
 Tlaga Petit
 Tlaga Priest
 Tlaga Redfish
 Tlaga Sawtooth
 Tlaga Stanley
 Tlaga Warm
Pulitik
Pulitik
Pulitik
Pulitik
Pulitik
Pulitik
Pulitik
Pulitik
Pulitik
Pulitik
Pulitik
Pulitik
Pulitik
Pulitik
Pulitik
Pulitik
Réferènsi
Pranala njaba
 State of Idaho government website
 Energy Profile for Idaho
 Idaho Department of Parks and Recreation
 Idaho Newspapers
 Idaho State Databases -Annotated list of searchable databases produced by Idaho state agencies and compiled by the Government Documents Roundtable of the American Library Association.
 Idaho State Facts
 Log Cabins in America: The Finnish Experience, a National Park Service Teaching with Historic Places (TwHP) lesson plan
 The History of Idaho
 U.S. Census Bureau
 USGS real-time, geographic, and other scientific resources of Idaho
 Visit Idaho site


1Ja' gigir ka oreng se atowa'an, sabaligga cacae pateppa' pakantha mon ba'na ngadhebbi eppa'na dibi'. Mon ngadhebbi reng-oreng se angodha'an papadha ban mon ngadhebbi taretanna dibi', 2babine'an se atowa'an pakantha ebuna dibi'; ban babine'an se angodha'an adhebbi pakantha se ngadhebbi ale'na dibi', adhebbi ban guli enneng se morne. 3Aji'i dha-randha se odhi'na kadibi'an onggu. 4Tape mon randha jareya andhi' ana' otaba kompoy, na'-ana'na ban poy-kompoyya jareya se kodu dha'-adha' kadibi' eberri' pangarteyan ja' aba'na wajib agateyagi balana dibi', sarta males buddina oreng towana ban embana. Sabab jareya se masenneng panggaliyanna Allah. 5Randha se kadibi'an onggu, ban ta' andhi' bala otaba kanca se ajaga'a aba'na, pera' ngarep partolonganna Allah. Seyang malem terros adu'a nyo'on partolongan ka Allah. 6Tape randha se odhi'na pera' neng-sennengngan malolo, randha jareya la mate maske badanna gi' odhi'. 7Ajarragi reya kabbi ka dha-randha jareya sopaja padha odhi' tadha' calena. 8Tape mon badha oreng se ta' endha' nanggung la-balana, bi-lebbi ana' binena dibi', oreng jareya mongkere kaparcaja'anna; oreng jareya ajuba'an dhari oreng se ta' parcaja. 9Pera' randha se nyokobi rat-sarat reya se olle emaso'agi ka dhalem dhaftarra dha-randha: omorra ta' olle korang dhari sabidak taon, ban pera' tao alake sakaleyan; 10bagus nyamana polana ngalakone sabarang lalakon se bagus, akantha: maraja na'-ana'na kalaban becce', senneng narema tamoy se ngenep e bengkona, aladine reng-oreng se parcaja, abanto reng-oreng se kasossa'an, ban gu-onggu ngalakone sabarang lalakon se bagus. 11Dha-randha se gi' ngodha ja' maso'agi ka dhaftar jareya. Sabab mon baraina ce' barentengnga, dha-randha jareya tanto terro alakeya pole, pas mowang Almasih. 12Daddi reng-oreng jareya sala polana mongkere janji ka salerana. 13Ban pole reng-oreng jareya wang-mowang bakto kalowar maso' bengkona oreng. Ban jang juba'an pole, reng-oreng jareya ajar metenna oreng laen sarta nyampore orosanna oreng, ngacaca sabarang se ta' patot ekacaca. 14Daddi jareya sababba sengko' ngarep sopaja dha-randha se gi' ngodha alake pole, andhi' ana' ban ngoros bengkona, sopaja mosona sengko' ban ba'na ta' andhi' kasempadan ba'-majuba'a nyamana sengko' ban ba'na kabbi. 15Sabab badha dha-randha se la sala jalan noro' erroh jahat. 16Tape mon badha oreng babine' Kristen se andhi' bala la randha, oreng jareya kodu abanto dha-randha jareya; me' olle ta' maberra' jema'at. Kalaban cara se kantha jareya jema'at bisa abanto dha-randha se ta' andhi' bala sakale. 17Pamimpinna jema'at se ajalannagi kawajibanna kalaban becce', patot eberri'i pangarga'an tekel dhuwa'na, bi-lebbi reng-oreng se bajeng akotbah ban ngajar. 18Sabab e dhalem Alketab esebbuttagi, "Sape se teppa'na nyek-ngenyek gandum kaangguy mangalotor la'assa dhari gagangnga, ja' katoponge colo'na", bariya keya, "Oreng se alalakon andhi' ha' narema opa". 19Ja' edhingngagi mon badha oreng ngarane pamimpinna jema'at, kajabana mon epakowat ban sakse kadhuwa otaba lebbi. 20Oreng se dusa kodu epaenga' e adha'na sakabbiyanna jema'at me' olle oreng laenna tako'. 21E ajunanna Allah, Isa Almasih ban kat-malaekat se socce, sengko' menta'a kalaban gu-onggu sopaja ba'na atoro' ka babala'an reya, ta' kalaban andhi' parsangka'an ka sapa'a bai, ban ta' olle ro'-noro' oreng se settong otaba settongnga. 22Ja' ru-kaburu nompangngagi tanang e cethagga oreng kaangguy aresmeyagi oreng jareya menangka abdina Pangeran. Mon badha oreng laen alako dusa, ba'na ja' noro' alako dusa keya. Jaga sopaja ba'na teptep morne. 23Ja' ngenom aeng malolo pole, ngenom anggur sakone' me' olle nolong pancerna'anna ba'na, sabab ba'na ce' seggudda ke'-sake'en. 24Badha dusana reng-oreng sabellunna eadili, la etangale'e ce' terrangnga; tape dusana reng-oreng laenna gi' buru etangale'e samarena. 25Bariya keya lalakon se becce' etangale sanatkala. Ban sanajjan se ta' gampang etangale'e sakale, ta' ekenneng errep ros-terrosan.


Anoman
Anoman iku paraga wayang ing crita Ramayana. Ing pedhalangan Jawa, Anoman uga katon ing Mahabharata, amarga dhèwèké tansah nunggu Dasamuka nganti akhir jaman. Anoman wujudé kaya kethèk. Paraga iki klebu wayang-wayang Bayu.
Bab lan Paragraf
Dasanama[sunting | sunting sumber]
- Maruti = angin
- Anjaniputra = putrané Anjani
- Hanuman (versi India)
- Bayusiwi = putrané Bathara Bayu
- Bayudara = putrané Bathara Bayu
- Handayapati = nduwé daya/kakuwatan kang gedhé banget
- Yudawisama = sénopati perang
- Kapiwara = raja wanara
- Mayangkara = asmané nalika wis dadi pandhita/begawan
- Palwagaseta = wanara putih
- Prabancana = angin
- Senggana
Wanara Hanuman[sunting | sunting sumber]
Ing vèrsi Indhia, Anoman wujudé wanara. Wanara dhéwé seka tembung wana kang tegesé alas lan nara kang tegesé manungsa. Dadi, ing kana wanara dudu kethèk, nanging sawijining makluk ing antarané manungsa lan kethèk, wujudé manungsa nanging nduwé buntut. Ing Basa Jawa, wanara nduwé teges kethèk.
Ing sawetara pérangan Indhia, ana kang muja Hanuman kaya déné déwa-déwa. Ana uga kang ngira yèn paraga mistis Cina Sun Wukong asliné Hanuman iki.
Crita Wayang[sunting | sunting sumber]
Anoman iku putra Dèwi Anjani seka Hyang Pawana utawa Bathara Bayu. Sawisé lair, Anoman digawa menyang kahyangan Panglawungan déning Bathara Bayu. Sawisé cukup umur banjur dipasrahaké marang Sugriwa ing Guwa Kiskendha. Ing kéné, dhèwèké dikanthèni déning wanara kang nduwé swara éndah, yaiku Kapi Saraba.
Anoman banjur mbéla Rama nglawan Rahwana ngrebut Dèwi Sinta. Ing lakon Anoman Obong, Anoman ngobrak-abrik Alengka lan ngobong kraton.
Bojoné Anoman yaiku Dèwi Urangrayung kang isih mbakayuné Dèwi Urangayu. Seka jejodhoan iki lair uga wanara putih Trihangga.
Delengen Uga[sunting | sunting sumber]
Pranala njaba[sunting | sunting sumber]
- (id) Anoman ing Bausastra Javanese Dictionary, 25 Agustus 2008


text:
Pegunungan Jizera - PetrPikora.com
buta Gunung (Isergebirge Jerman, Polandia Góry Izerskie, slang uga disebut Jizerky) iku gunggung geomorfologis lan jembar gunung paling lor ing Republik Ceko. Pagunungan kasebut dijenengake sawise Kali Jizera, sing ana ing lereng Smrk, gunung paling dhuwur ing wilayah Ceko. Biyen dikenal minangka ujung kulon Pagunungan Giant. Sebagéyan gedhé dumunung ing Polandia, ing pucuk sing paling dhuwur ing Pagunungan Jizerské kabèh yaiku Wysoka Kopa (1126 m).
Sak gunung-gunung iku kutha Liberec, Frydlant, Raspenava, New Town ngisor minterake, Świeradów-Zdrój, Szklarska Poreba, Desna, Tanvald lan Jablonec nad Nisou. Ing pérangan wilayah teritorial, bagéan Ceko saka pagunungan kasebut dumunung ing Liberec, Jablonec nad Nisou lan distrik Semily Liberec.
saben buta Gunung sing karakteristik flattened ing wilayah puncak, mangkono mbentuk endhèk dhuwur-lying saka kang munggah pucuk granit lan kang depresi cethek ngemot akeh rawa.
buta Gunung mapan Unit geomorphological ngisor (saka lor miturut clockwise) Frýdlantská Upland, Kotlina Jeleniogórska, buta Krkonošské dataran ještěd-kozákov Pegunungan lan Žitava basin. Unit-unit lingkungan (kajaba Pegunungan Giant) buta Gunung banget dipisahake. Contone, ing lor slope Frydlantske Uplands, Rising ndhuwur jurang Smědá wis relatif dhuwur 500 m. Northeast Jizersky kaya mundhak dhuwur ndhuwur Pegunungan jurang lan Kwisa Kamienna Cilik. Senajan ing gunung kidul liwat lancar menyang Liberec Basin, nanging ditutup 18 km Pegunungan dawa Černostudniční.
The Jizera Gunung total 28 ewu (pucuk karo dhuwur saka liwat 1000 meter lan kautaman liwat 5 meter). Sawetara sumber apa durung pati Putih (1007 m) lying antarane pigeonloft lan Montenegro millirem (m 1003) dumunung kidul Jizera utawa minterake, suntingan puncak Smrku mung konco tapel wates Polandia-Ceko. Kosok baline, sawetara negara Świeradowiec, nanging iki yakuwi gunung kapisah, nanging mung spočinek Lužce.
Ing bagéan Ceko saka gunung ana 15 saka ewu lan paling akeh sing wis rampung kanthi formasi rock sing khas. Padha uga duwe jog cukup jero - 7 mau wis kautaman (elevasi saka jog) paling 100 m Sisih Polandia 13 ewu, kalebu paling Wysoka Kopa, wangun, Nanging, punika beda, tatanan rock wis akeh kurang, gunung-gunung iku Pates biasane warata. lan cemeng cethek. Saliyané Wysoke Kopy, ora ana puncak sing luwih penting tinimbang 60 meter.
Tabel ing ngisor iki nyathet kabeh ewonan ketinggian, prominence lan isolasi. Menarik, Jizera nduweni luwih dhuwur tinimbang Smrk, gunung paling dhuwur ing wilayah Ceko. Nanging, Smrk duweni hubungan sing luwih dhuwur tinimbang Wysok Kopa, gunung paling dhuwur ing sakabehane Jizera. Daya tarik liyane yaiku kaunggulan Černý vrch, kanthi dhuwur 1026 m kanggo 17. paling, nanging iku 4. Jizera paling penting kaping sepuluh.
Ing pungkasan proteozoik dening wrinkle Assyn, gunung sing gedhé kawangun kanthi tortures lan fylity jumeneng ing tlatah Pagunungan Jizera saiki. Nanging, nalika milenium 200 ing ngisor iki, gunung iki meh didadekake, lan ing Silurian, wilayah iki dibanjiri segara. Ing salebeting wekdal punika, kalih pluton, ingkang sapunika dados basis saking rentang gunung, muncul ing permukaan. Basil iki digabungake ing salah sawijining blok dening lempitan Kaleon. Wangun relief iki digawé déning rong pangolahan liyané: Hercynian folding lan Saxon movements in Tersier. Ing sajrone periode iki ana pecah sing padha buta Gunung disorot. Slope sing rusak wis ditahan, umpamane, ing kaki utara Špičák, Ořešník, Frýdlantské battlements.
massif rock anjog Dina sing granit rocks - granit. Padha teka ing permukaan kanthi ngekspos rong pluton perennial. Saka badan granit iki wis lawas Lausitz pluton, kang ngluwihi menyang gunung ing sisih kulon saka supaya disebut-Rumburk granit. Sak pluton solidifying sawijining Ngonversi meksa lan suhu rocks lawas - slate - ing Schist sing contone, gunung mica Strip ing lor. Ing wingking svor kanggo mineral (celengan saka timah ing New Town ngisor minterake) lan mengko kanggo sumber gush Mineral (Libverda, Czerniawa Zdrój Świeradów-sumber). Watu gamping lan dolomite mbentuk Calcium Hill ing Raspenavy padha diowahi kanggo marmer. Paling rocks sing gneiss metamorfosis mbentuk jizerské Polandia High Jizera Pegunungan lan gunung Smrk. Ndhuwur Town New punika schists prewangan liyane - leptinytu. rocks metamorphic uga shales Železnobrodská lan quartzites (White Rock ing Prichovice).
Kapindho, Krkonoše-Jizerská pluton kira-kira ana area saka Chrastava nganti Sněžka. Wis dadi carbonized lan granit iki mbentuk mayoritas formasi rock Jizerskohorské. Ing bukit tersier, sumber mineral ditambah, utamané basalt. Badan basalt paling ageng yaiku Bukovec nad Jizerkou lan Buková cedhak Jiřetín. Ing mangsa kasebut, Pagunungan Jizera mung ana glasiat ing panggonan-panggonan, gletser kontinental mandheg ing pèrèng-pèrèng sisih loré. Nanging, gletser saka Pagunungan Jizera dipengaruhi. Minangka asil saka cuaca frost, ana departemen kayata kamar frost lan tembok rock. Formasi-komposisi batuan liyane sing menarik ing gunung-gunung padha karo mangkok, vicaras lan pitches rock.
Thanks kanggo lokasi Pegunungan Jizera duwe jaringan banyu sing jembar banget. Puncak gunung iki nyebabake pamisah antarane Segara Baltik lan Segara Lor. Saka kulon lan kidul-kulon, banyu saka Lužická Nisa mili ngliwati cekungan Zittau menyang Segara Baltik. Salah sawijining anak kali yaiku Směda, ngiris ing sisih lor saka pagunungan. Anak-anak liyane sing penting yaiku Jeřice, Řasnice lan Lomnice. Ing sisih Polandia, ana kali sing penting yaiku Bobr, Kamienna lan Kwisa. Wétan lan kidul-wétan wilayah kasebut dikuras dening Jizerou menyang Elbe lan kanthi mangkono menyang Laut Utara. Anak kali sing paling penting yaiku Kamenice.
Kebon jawa banyu sing wigati banget kanggo rezim banyu. Lempung gambut, sing dadi tand

config: jv


garis ing antarane rong titik pungkasan minangka garis dhasar sing diukur. Iki ngidini sampeyan ngukur sudhut sawenang-wenang, ora mung sudhut sing gegandhengan karo horisontal. PixelStick nggambar garis awal iki minangka garis burik.
Kanggo nyetel garis garis (garis burik) puteran kothak utawa bunder nganti garis utama sing sampeyan pengin garis dasar banjur pindhah menyang menu PixelStick 'Sunting' banjur pilih item menu 'Set Baseline' utawa tekan prentah b.
Mode Peta - Owahi cara ngarepke ditampilake ing palet: salah siji nambah jarum jam kaya ing bidang geometris biasa utawa (nalika mode peta urip) mundhak kanthi jarum jam kaya bantalan ing peta.
bantuan - Salah sawijining cara kanggo mbukak manual iki.
Aktifake aplikasi ing klik - Priksa iki tegese sampeyan bisa ngeklik panguwasa kanggo nggawa kabeh app PixelStick menyang ngarep. Pateni minangka standar amarga sampeyan bisa mbukak aplikasi lan nggunakake penguasa kanggo ngukur prekara ing PhotoShop tanpa nyurung PhotoShop menyang latar mburi.
Tampilake koper nalika seret - Priksa pilihan iki supaya bisa ndeleng loupe sing nggedhekake area ing sangisore titik endhas sing sampeyan seret.
Tampilake kothak ing loupe - Priksa pilihan iki kanggo nambah kothak menyang loupe kanggo mbantu ngenali kepiye piksel sing digedhekake.
Tarik pandhuan sajrone seret - Priksa pilihan iki supaya bisa ndeleng garis pandhuan nalika nyeret penggaris.
Uga ana pilihan kanggo milih warna titik mburi PixelStick plus garis pandhuan sing lurus lan bunder lan bakal nuduhake pandhuan utawa ora.
Ing pangowahan umum ditrapake kanthi cepet, supaya sampeyan bisa nyoba ngaktifake / mateni lan ngganti setelan banjur coba pamrentahan kanggo ndeleng kepiye pengaruh ing tumindak.
Ing pilihan Pixelstick nyetel hotkey kanggo Show / Singidaken lan kanggo Pusat Penguasa.
Nyilikake Palette - Bar judhul klik kaping pindho uga ndhelikake pedoman.
Tampilake / Singidaken Palette - pencet tombol hotkey ing preferensi uga ndhelikake pedoman.
Ngunci Kunci - tahan tombol shift banjur bakal ngunci saben 45, 90 lan 180 derajat.
Mbalikake Werna - tombol kontrol banjur klik kanggo nuduhake menu kontekstual.
* Kabeh karya ing ngisor iki nalika app Pixelstick minangka app paling ngarep.
Tengen, Kiwa lan Up, utawa Tombol Arah Down - mindhah kabeh panguwasa 1 piksel ing arah kasebut.
Kanan, Kiwa lan Up, utawa Tombol Panah + Tombol Shift - mindhah kabeh panguwasa 10 piksel ing arah kasebut.
Command + Tombol Panah Ngiwa utawa nengen - supaya mindhah kothak persegi 1 piksel saka bunder, saéngga panguasa nambah ukuran.
Command + Panah Ngiwa utawa nengen + Tombol Shift - supaya persegi mindhah 10 piksel adoh saka bunder., mula panguwasa ngembangake ukuran.
Command + Up utawa Down Arrow Key - supaya berlian muter ngubengi bunder.
Command + Up utawa Down panah + Tombol Opsi - ngganti sudut, bunder minangka pusat lan alun-alun minangka bagean sing mindhah 1 derajat.
Command + Up utawa Down panah + Pilihan + Shift Key - ngganti sudut., bunder minangka pusat lan alun-alun minangka bagean sing mindhah 10 derajat.
Kontrol + klik ing tengah utawa titik pungkasan kanggo njupuk menu dropdown pilihan kaya iki.
Q: Apa bisa ngukur ing milimeter?
A: Pisanan, penting banget kanggo ngerti apa PixelStick:
PixelStick ora tetep conventional, panguasa fisik, contone, ora 1 mlaku utawa meter, etc.
Nanging PixelStick nggunakake piksel ing monitor kanggo ngukur piksel, jarak antarane piksel lan sudut.
PixelStick ngukur kanthi akurat ing piksel.
PixelStick nggunakake piksel minangka unit ing kartografi monitor komputer.
PixelStick ngukur piksel lan jarak antarane piksel.
Hubungan antarane piksel lan apa wae sing diukur yaiku skala.
Iku pangukuran dening comparison. A rasio.
Piksel (singkatan px). Tembung piksel minangka portmanteau saka 2 tembung [pic]ture & [el]ement, pix el. Piksel minangka unit paling cilik saka gambar utawa grafis digital sing bisa dikontrol lan ditampilake ing tampilan digital.
Ukuran piksel gumantung saka monitor sing sampeyan gunakake.
Yen sampeyan pengin ngukur soko liyane banjur piksel banjur PixelStick gumantung sampeyan kanggo skala. Skala yaiku rasio piksel/unit (contone, 3 piksel/taun cahya). Skala kasebut kudu beda nalika ngukur jarak ing foto amoeba utawa lintang ing galaksi. Tegese PixelStick bisa ngukur apa wae yen ukurane dikenal lan akurat. Yen sampeyan duwe peta tanpa skala, sampeyan ora bakal bisa nemtokake jarak donya nyata antarane rong titik, kajaba sampeyan duwe skala, ta? PixelStick bisa digunakake lan menehi jarak ing peta nalika ngerti ukurane. Semono uga kanggo inci, mil, taun cahya, kilometer utawa AU. Iki bisa dideleng ing menu dropdown skala PixelStick sing nuduhake, Custom, Google Maps, Yahoo Maps lan Photoshop. Iki kita tambah. Gunakake 'adat' kanggo nambah timbangan sampeyan dhewe. Google lan Yahoo ngganti skala supaya waspada.
Q: Aku minangka astronom. Kepiye carane nggawe unit khusus kaya AU kanggo PixelStick lan nggawe 1 AU dadi x piksel?
A: PixelStick duwe rong cara kanggo nyetel skala menyang unit khusus kayata AU. Yen sampeyan ngerti sepira piksel sing nggawe 1 AU, sampeyan bisa ngeset faktor zoom langsung. Faktor zoom yaiku timbal balik jarak ing piksel. Contone, yen 1 AU 100 piksel, faktor zoom yaiku 1/100, yaiku .01. Pilih skala khusus lan klik tombol Owahi utawa + tombol kanggo nambah skala anyar. Ing Zoom lapangan, ketik 0.01. Klik OK. Saiki, yen sampeyan ngukur karo PixelStick, jarak ing unit adat sampeyan ditampilake ing sisih ngisor panel saliyane jarak ing piksel sing dituduhake ing tengah panel.
Cara liya yaiku yen sampeyan ora ngerti skala sing pas, nanging sampeyan duwe gambar referensi sing bisa ngukur jarak sing dingerteni. Sampeyan luwih dhisik nggunakake PixelStick kanggo ngukur ing layar dawa (ujar) 1 AU. Banjur pilih skala khusus lan klik tombol Owahi utawa tombol + kanggo nambah skala anyar. Ing kolom Jarak, ketik 1. Klik OK. Saiki PixelStick bakal nuduhake jarak ing unit khusus sampeyan ditampilake ing sisih ngisor panel kaya conto pisanan.
Q: Yen aku nemtokake lapangan Zoom utawa jarak, kenapa lapangan liyane diganti kanthi otomatis?
A: Iki amarga rong cara sing


text:
, wusana tumapak ing pungkasan, manawa wong sing nggawe lampu mau ndarbeni karakteristik mangkene:
(a). Dheweke ndarbeni kaca.
(b). Dheweke ndarbeni kabisan mangun kaca dadi wangun silinder.
(c). Dheweke ndarbeni kabisan ngubungake ana ing antarane bolongan tutup aluminium karo bolongan silinder kaca.
(d). Dheweke ndarbei ilmu pengetahuan babagan listrik. Prof Robert mangsuli sarujuk apa sing wus di terangake ing ndhuwur.


ip kita kanggo ekspansi lan pertumbuhan ing omah Pisces kita. Saiki, mesthine kita kudu mriksa kabeh kanthi ati-ati, amarga Jupiter uga pamrentah duwe simpul kidul kita. Lan iki minangka titik terbitan kanggo kita.
Ing kene, kita uga lagi siyap-siyap kanggo Eclipse sabanjure. Lan iki nguatake akeh topik ing urip kita sing kudu diterbitake, kita kudu terus maju, bisa uga prekara sing wis sampeyan tambahake sajrone urip, bisa uga dadi Jupiter. Lan bisa uga wektu kanggo ndeleng kanthi lengkap lan ngrasakake luwih gedhe.
Supaya sampeyan bisa ndeleng kanthi anyar lan njupuk langkah-langkah anyar ing urip sampeyan. Iki minangka wektu sing tepat kanggo nggatekake apa sing dikepengini tenaga kasebut. Dadi ya, Jupiter dingerteni nggawa kaluhuran lan hamparan lan kabegjan lan rejeki.
Nanging bisa uga, yen ana prekara sing kudu diluncurake, bakal dadi energi sing mesthi bakal dirasakake. Lan bisa uga ora kaya kahanan sing nyenengake. Sanajan mangkono, bisa dirasakake amarga ana sebab.
Dadi Jupiter ing Pisces bisa nggawe kita rumangsa luwih idealis tinimbang biasane, rada ngarep-arep, lan luwih optimis. Lan iki minangka kabeh perkara sing apik, saiki kita wis ana, mesthine bisa nggunakake pangarep-arep lan kapercayan lan ekspansi tambahan. Nanging ayo uga dadi perspektif, amarga wektu bisa uga ora pas kanggo njupuk urip kanthi lengkap kanggo njupuk keputusan gedhe iki.
Elinga, Jupiter mung mlebu Pisces, dheweke bakal bali menyang Aquarius lan subyek kasebut bakal ngganti cara taun ngarep. Priksa omah Pisces sampeyan, sampeyan bakal entuk petunjuk sing luwih apik. Apa sampeyan duwe planet Natal sing diaktifake lan di bangun dening Jupiter; yen ora, bisa uga sampeyan ora duwe apa-apa ing wiwitan Pisces? Yen sampeyan duwe barang liyane ing pusat Pisces, sampeyan bakal ngerti manawa bakal dadi fokus ing taun ngarep - konjungsi Jupiter biasane bakal ngasilake.
Amarga prekara-prekara tuwuh ing kene sing akeh banget lan pengin ditambah, mula pengin dideleng. Dadi yen iki minangka prekara sing wis sampeyan lakoni sajrone urip, bisa uga dadi momen visibilitas, kesadharan. Lan ing sisih liyane, yen ana prekara sing siap digatekake ing urip sampeyan lan bisa uga ngeculake utawa ngeculake, mula bakal dingerteni uga ing urip sampeyan.
Dadi tugas sampeyan mung ngrungokake. Jupiter ing Pisces bisa mbantu banget kanggo ngrungokake lan maca ing antarane babagan apa sing wis siyap ing urip kita lan apa sing bakal diluncurake ing urip kita. Iki minangka energi sing penting banget amarga iku salah sawijining panguwasa node kita, simpul bulan kita, dheweke minangka penguasa simpul kidul.
Dadi iki ana gandhengane karo evolusi kita. Lan mlebu Jupiter menyang Pisces iku penting banget. Mbok menawa akeh wong duwe ide anyar babagan prekara sing pengin diwiwiti lan ditambahi, lan bisa uga nuduhake wong liya kanthi cara sing migunani.
Lan ing kene kita duwe gegayuhan, impen lan pangarep-arep. Lan mesthi wae, kabeh iki ana gandhengane karo sing sampeyan alami ing urip. Saiki, umpamane, aku mung ngrampungake sesi karo wong sing lagi ngalami siklus. Siklus gedhe, gedhe, gedhe, sing ditutup Siklus 30 taun.
Iki masalah gedhe. Iki masalah gedhe lan ora dadi masalah transportasi Jupiter sing ana ing urip wong kasebut. Siklus sing ana saiki yaiku siklus nutup.
Sampeyan ngerti iki wektu sing kuat banget nalika rembulan sing nyedhak menyang Sun Natal lan mbentuk wulan anyar iki, kedadeyan sing mung saben 30 taun. Dadi, mesthine gumantung banget karo horoskop pribadi sampeyan lan apa sing bakal ditindakake ing siklus sing luwih gedhe. Banjur kepiye cara Jupiter ing Pisces iki gegandhengan.
Dadi, analisis horoskop individu bisa mbantu amarga sampeyan bisa ngerti babagan carane ngomong karo sampeyan. Lan sampeyan duwe pilihan kanggo nindakake liwat sesi siji-siji karo aku, utawa ana akeh astrolog anyar sing apik lan apik sing pengin dadi ahli astrologi sing pancen menehi akeh pemahaman karo wong liya. Lan bisa uga sampeyan duwe kanca sing kepengin dadi ahli astrologi sing bisa menehi pendapat.
Lan sampeyan njaluk supaya ndeleng sawetara siklus sing luwih gedhe lan ngerti babagan latar mburi pengalaman transit iki saka Jupiter menyang Pisces. Ya, aku kudu bali kerja. Aku mung pengin duwe teh lan nuduhake kawruh babagan Jupiter ing Pisces karo sampeyan.
Jupiter seneng ing Pisces. Jupiter seneng karo Pisces, seneng banget yen rumangsa ora ditahan lan duwe kemungkinan tanpa wates. Kasunyatane, planet Jupiter minangka pamrentah tradisional Pisces.
Iki tegese sedina sadurunge Neptunus ditemokake, planet sing mrentah Pisces, Jupiter yaiku Pisces, lan dheweke bisa kerja bareng banget. Lan umume ana rasa idealisme, oke, gumantung karo siklus sing luwih gedhe, nanging umume wong bisa dadi rasa seneng lan kepinginan kanggo ngembang lan tuwuh ing arah sing beda. Lan iki bisa dadi energi Be ing urip sing nyiyapake sampeyan kanggo tuwuh lan ekspansi lan pengalaman anyar ing omah Pisces.
Dadi rungokake, wektu bisa uga dudu wektu sing pas kanggo nyampurnakake, nanging bakal menehi sampeyan rasa, mula rasakake, tutul, wenehana ngomong karo sampeyan amarga sampeyan ora nate ngerti taun ngarep dadi teruse crita. Lan kesempatan nyata kanggo sampeyan njupuk tindakan serius menyang arah kasebut. Mungkin uga nemu sawetara hadiah, tuwuh, ekspansi lan level penguasaan anyar.
Matur nuwun kanggo nongkrong karo aku sajrone 18 menit wawasan iki saka Jupiter menyang Pisces, lan aku bakal ngatur luwih apik. Nanging aku ora pengin ngenteni nganti kabeh sampurna lan banjur ngobrol babagan apa wae lan menehi kesan kanggo sampeyan, amarga kabeh, Jupiter mung mlebu Pisces sawetara jam kepungkur, lan aku mikir penting yen dakcritakake saiki wawasan mingguan kanggo dina iki. Aku bakal nulis kanggo sampeyan kabeh kanthi katresnan.
Aku bakal bali menyang sampeyan kanthi pemahaman anyar. Nganti saiki, muga-muga dina sing apik lan apik kanggo sampeyan.
Jupiter aturan lelungan, lan Pisces mrentah segara. Ing cathetan positif, Jupiter ing Piscesbisa nambah karep lan kreatifitas. Sawetara kekakuan sing wis kita lakoni bakal sant


text:
Pringtutul iku salah siji désa / kalurahan ing Kecamatan Rawakele, Kabupatèn Kebumèn, provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Rawakele, Kebumèn
 Kabupatèn Kebumèn
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Kebumen


text:
China Neon Ing Tembok China Manufacturers & Suppliers & Factory
Neon Ing Tembok - pabrikan, pabrik, supplier saka China
(Total 24 Produk kanggo Neon Ing Tembok)
Neon Ing Tembok Neon ing Tembok Lampu Neon ing Tembok Tandha Neon ing Tembok Neon Sign ing Tembok Putih Neon Putih ing Tembok Putih Gunung Tembok Neon Neon Signage


text:
ira mesthi Sunwelehake lan bab iki bakal
Suncolok-colokake ana ing ngarepira.
22 He sira kang padha nyingkur marang Gusti
Allah, padha gatekna;
supaya aja nganti Sunsempal-sempal,
lan ora ana kang ngluwari.
23 Sapa kang ngaturake pamuji minangka
kurban, iku ngluhurake Ingsun;
sapa kang jujur lakune,
karahayon peparinge Gusti Allah bakal
Suntedahake."
MASMUR 51
Nalangsani dosa
51:1-19 (51:1-21)
1 Kanggo lurah pasindhen.
Masmur anggitane Sang Prabu Dawud,
(51-2) nalika Nabi Natan sowan, sawuse
panjenengane sapasarean karo Batsyeba.
(51-3) Dhuh Allah, kawula mugi Paduka
welasi awit saking sih-kadarman
Paduka,
mugi karsaa nglebur dosa kawula awit
saking gunging sih-kadarman Paduka.
2 (51-4) Mugi kawula Paduka resiki babar
pisan saking sakathahing dosa kawula,
sarta dosa kawula mugi Paduka ruwat.
3 (51-5) Amargi kawula ngrumaosi panerak
kawula,
saha dosa kawula tansah wonten ing
ngajeng kawula.
4 (51-6) Kawula damel dosa dhumateng
Paduka, inggih namung dhumateng
Paduka piyambak anggen kawula
sampun damel dosa punika,
sarta nglampahi ingkang Paduka galih
awon,
supados tetelaa bilih pancasan Paduka
punika adil,
saha patrap anggen Paduka ngadili punika
resik.
5 (51-7) Pancen saestu, anggen kawula
kalairaken punika nandhang duraka,
sarta biyung kawula ngandhut kawula ing
salebeting dosa.
6 (51-8) Pancen saestu, Paduka punika
karenan dhateng kaleresan
ing salebeting batos,
kanthi kendel-kendelan Paduka paring
sumerep bab kawicaksanan dhumateng
kawula.
7 (51-9) Dosa kawula mugi Paduka icali
kalayan hisop, temah dados resik,
kawula Paduka edusi temah dados pethak,
nglangkungi salju!
8 (51-10) Kawula pinarengana mireng
kabingahan lan sukarena,
saha balung ingkang sampun Paduka
remuk, sageda surak-surak malih!
9 (51-11) Paduka mugi karsaa ngaling-alingi
wedana Paduka, sampun ngantos mirsa
dosa kawula,
saha kalepatan kawula mugi Paduka lebur
sadaya.
10 (51-12) Dhuh Allah, Paduka mugi karsaa
damel resiking manah kawula,
sarta batos kawula mugi Paduka
enggalaken klayan roh ingkang santosa.
11 (51-13) Kawula mugi sampun ngantos
Paduka bucal saking ngarsa Paduka,
saha roh Paduka ingkang suci sampun
ngantos kapundhut saking kawula.
12 (51-14) Paduka mugi karsaa nggigah kabingahan kawula malih margi saking karahayon ingkang saking Paduka, saha kawula Paduka jangkepi klayan roh ingkang eklas!
13 (51-15) Temahan kawula badhe mulangaken margi Paduka dhateng para tiyang ingkang lampahipun nasar, supados tiyang dosa sami mratobata dhuumateng Paduka.
14 (51-16) Dhuh Allah, Allahipun karahayon kawula, Paduka mugi karsaa nguwalaken kawula saking anggen kawula kasambutan rah, temah ilat kawula badhe surak-surak martosaken kaadilan Paduka.
15 (51-17) Dhuh Pangeran, Paduka mugi karsaa mbikak lambe kawula, supados cangkem kawula martosaken kidung pamuji konjuk dhumateng Paduka!
16 (51-18) Awit Paduka boten ngarsakaken mundhut kurban sembelehan, kurban obaran Paduka inggih boten karsa.
17 (51-19) Kurban sembelehan ingkang katarimah ing Gusti Allah punika manah ingkang rempu, manah ingkang pepes lan remuk, dhuh Allah punika boten Paduka galih asor.
18 (51-20) Paduka mugi karsaa nandukaken kasaenan dhumateng Sion manut rilaning panggalih Paduka,
saha karsaa mbangun balowartinipun Yerusalem!
19 (51-21) Paduka nunten badhe karsa nampeni kurban ingkang leres, kurban obaran tuwin kurban ingkang kabesmi sadaya, lembu jaler lajeng badhe kakurbanaken wonten ing misbyah Paduka.
MASMUR 52
Paukuman tumrap wong duraka
52:1-11
1 Kanggo lurah pasindhen.
52 Kidung piwulange Prabu Dawud,
(52-2) naliga Doëg, wong Edom seba ngaturi uninga marang Prabu Saul, yen Sang Senopati Dawud wus rawuh ing daleme Imam Akhimelekh.
(52-3) He pahlawan, geneya kowe kok gumunggung ing bab piala, ana ing ngarepe wong kang sadina-dina kinasihan dening Gusti Allah?
2 (52-4) Kowe ngrantam-ngrantam bilai, ilatmu iku kaya lading panyukuran kang wus kaasah, he wong cidra!
3 (52-5) Kowe iku dhemen marang piala ngungkuli kabecikan, serta marang para cidra ngluwih kayekten.
(Selah)
4 (52-6) Kang kok dhemeni iku sakehing tetembungan kang ngrusak, he ilat kang cidra!
5 (52-7) Nanging kowe iku ing satemene bakal dibrukake dening Gusti Allah ing sateruse bakal direbat lan dilarak saka ing tarub bakal kabethot saka ing tanahe wong ngaurip. (Selah)
6 (52-8) Para wong mursid bakal padha ndeleng, temahan padha wedi, lan bakal padha nggeguyu, pangucape:
7 (52-9) "Lah kae delengen, wong iku ora nganggep Gusti Allah dadi pangungsene, nanging ngendelake marang kasugihane kang luber, lan ngayom marang pratingkahe anggone ngrerusak!"
8 (52-10) Nanging aku iki bakal ana ing padalemane Gusti Allah; kaya wit jaitun kang ngrembuyung seger ijo royo-royo; sih-kadarmane Allah kang dakendelake ing salawase.
9 (52-11) Kawula badhe ngunjukaken pamuji sokur wonten ing ngarsa Paduka ing salami-laminipun, margi saking pangreh Paduka; awit asma Paduka punika sae, mila badhe kawula suwuraken wonten ing ngajengipun para kekasih Paduka!
Kanggo lurah pasindhen.
Miturut lagu: Mahalat. Kidung piwulange Prabu Dawud.
(53-2) Wong gemblung mosik ing sajroning atine:
"Ora ana Allah!"
Kaculikan kang padha dilakoni iku rusuh lan nistha banget, ora ana kang nglakoni kabecikan.
(53-3) Gusti Allah mirsani mangisor saka ing swarga marang para anaking manungsa, karsa nguningani apa ana kang duwe budi, lan kang ngupaya mar

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
ika inggih saya mathuk, awit lêlampahan satus taun punika pancèn sampun sagêd amêningi lêlampahan ingkang kawontênanipun beda. Makatên ugi tumrap ing cêcariyosan Jawi, jaman punika antawisipun inggih panjang-panjang, kados ta jaman purwa, jaman Majapait, jaman Mataram tuwin sanès-sanèsipun, satunggal-satunggalipun jaman wau taunipun inggih panjang-panjang, tuwin mêngku lêlampahan ingkang beda kawontênanipun.
Wujuding lèpèn ingkang angêdhung.
Amangsuli ing bab kajênging bêbasan kados ingkang kapratelakakên ing nginggil, ing bab kajênging têtêmbungan: pasar ilang kumandhange tuwin kali ilang kêdhunge, inggih sampun mèmpêr dipun têgêsi ingkang kados makatên. Nalaripun sampun sagêd mantuk. Sarêng sapunika ing bab kajênging bêbasan: prawan ilang wirange, punika ragi angèl anggènipun ngencok-encokakên, awit kajênging têtêmbungan lajêng katingal kasaripun, sanadyan badhe dipun lèrègakên kadospundi, mêksa botên mathuk, ewadene mênggah èmpêripun, têtêmbungan wau namung sagêd mèmpêr kangge ngencok-encokakên larasing raosipun tiyang kina gathukipun kalihan kawontênan ing jaman sapunika, kados ta tindaking wanita ing jaman pangajaran, tumraping panggalihanipun para kina tamtu ngalèr ngidul. Inggih kawontênan ingkang kados makatên [makatê...]
--- 1220 ---
[...n] punika bokmanawi ingkang dipun wastani kados têtêmbungan ing bêbasan wau.
Manawi sampun dipun laras-laras kados makatên, dados inggih sampun mèmpêr bêbasan tigang bab wau lèrègipun badhe dados sasmita wêkasaning jaman, atêgês santuning jaman. Ing sarèhning wêkasaning jaman punika nama sampun kapêngkêr, santun ngambah jaman enggal inggih punika jaman kamajêngan, dados têtêping kajêngipun bêbasan wau nama sampun pinanggih anêtêpi wêca, kantun manggalih têtêping saenipun.
Nanging sarèhning kajênging bêbasan kina punika lêbêt sangêt, andharan punika namung kapindhakakên panggarba kemawon, lêrês lêpatipun nyumanggakakên.
Angèling Tiyang Badhe Nindakakên Lêrês
Ing jaman kina wontên tiyang neneman nama Bagus Waskitha, tiyang neneman wau tabêri sangêt ngudi kawruh, agal alus botên wontên ingkang dipun tampik, tuwin punapa ingkang dipun udi inggih lajêng dipun lampahi ngantos mangrêtos. Bagus Waskitha wau gadhah mitra nama Bagus Prasaja, anggènipun pawongmitran supêkêt kados sadhèrèk.
Mênggahing wêwatêkan, Bagus Waskitha punika pancèn sae, budinipun moncèr, dene Bagus Prasaja namung sarwa prasaja, kados namanipun.
Satunggiling dintên Bagus Waskitha pitakèn dhatêng Bagus Prasaja, têmbungipun: kang, mungguh panêmumu. Wong arêp nindakake bênêr kuwi kudu golèk pituduh kapriye.
Wangsulanipun Bagus Prasaja: iya mung kudu golèk paguron mênyang awake dhewe. anggêr têmên iya kêtêmu.
Gunêmmu kuwi kêbarèsên, mêsthine iya mangkono, nanging yèn ora olèh pituduhing liyan, apa bakal sumurup.
Satêmêne ya mêngkono. Aku mung golèk gampanging wangsulan bae, lan iya jalaran saka gampanging wangsulanku kuwi, têgêse aku dhewe ora bisa nglakoni.
Bagus Waskitha botên patos anggatosakên dhatêng ginêming mitranipun, ginêmipun wau dipun anggêp alah ora kemawon, wusana lajêng pêpisahan ngantos lami. Kesahipun Bagus Waskitha wau anjajah pados sêsêrêpan, cêkakipun botên kêkirangan, dhasar Bagus Waskitha punika tiyang moncèr, mila sarêng pinanggih kalihan Bagus Prasaja, ngantos adamêl gawok, Bagus Prasaja tarimah kawon.
Pancènipun Bagus Prasaja sampun pitados dhatêng ginêmipun Bagus Waskitha, awit Bagus Prasaja mangrêtos, bilih ingkang suka pitêdah dhatêng piyambakipun pancèn tiyang linangkung, nanging sarêng ningali nyatanipun, têka tansah pinanggih ngalèr ngidul. Malah
--- 1221 ---
lajêng gadhah panganggêp, bilih Bagus Waskitha wau atêgês namung ngluhurakên dhatêng ingkang suka piwulang, botên atêgês kêdhêdhêran wiji piwulang.
Sayêktosipun Bagus Prasaja bêtah badhe kapanggih mitranipun, nanging mitranipun wau paribasan sawêg sêngsêm ulah ginêm, sampun botên doyan ginêman bab ingkang rèmèh-rèmèh. Dangu-dangu Bagus Prasaja sagêd kapanggih kalihan Bagus Waskitha, saha lajêng wicantên makatên: dhi, aku duwe layang asli saka priyayi sêpuh, arêp tak takokake mênyang kowe, kapriye têgêse. Iki lo layange.
Bagus Waskitha lajêng nyandhak sêrat, namung warni dalancang suwekan, lajêng dipun waos anggalènggèng. Ungêlipun makatên:
Lamun mikir barang kang kaèksi / siya-siya ngèlmune nglêmpara / tanpa aji pangarahe / bali mring donya suwung / tanpa marêm ngratoni lali / ladak katon tan krasa / yèn manungsa iku / wus sarwa sarwi tan kurang / pedah apa padu padon ora uwis / uwose datan ana //
kang sajati jumênênging urip / nora ngetung rêmbug palantrangan / nganti mèh korup ing dede / dalane luwih lunyu / yèn tan awas ambilaèni / kajlungup nora krasa / krasa-krasa bênjut / yèn dudu janma utama / ngambah kono bêgjane jinugug anjing / saking sungil kalintang //
santosaning laku dèn mangrêti / dudu luyut dudu cêcêkêlan / amung tômpa sasmitèng rèh / ruruhên aja tambuh / ya iku suksma di luwih / manggon anèng antara / sêsinglon ing dunung / dumunung janma kang bisa / basukine saka Isa


rtos bilih tansah dipun awasakên dening Amat. Wusana Amat lajêng dipun krocok dening têtiyang awon, ngantos biru èrêm, lajêng dipun tilar oncat dening ingkang misakit. Wusana kajawi kêsakitan. Amat ugi kecalan artanipun f 2.50 tuwin trumpahipun.
Pangudi kawontênan ing wana. Kawartosakên, Ir. Sewandana ingkang kaangkat dados Houtvester ing bab babagan wana-wana rawa, nindakakên papriksan babagan tanêman ing wana ing laladan Siak Seri Indrapura. Ing Bengkalis kathah tanêman-tanêman ing wana agêng ingkang dèrèng kasumêrêpan tiyang siti. Nanging tumrap bangsa ngamanca sampun kathah ingkang manggihakên. Kintên-kintên tindakipun Ir. Sewandana badhe agêng pigunanipun.
Pamulangan luhur Pangadilan. Lulus Doctoraal examen perangan kalih ing pamulangan luhur Pangadilan ing Bêtawi, Tuwan I. Gede Panece.
Paargyan ing papan pamêlikan. Ing papan pamêlikan ing Sawahlunto mêntas ngawontênakên paargyan, minangka tandha bingah-bingah anggèning pamêlikan-pamêlikan ing Ombilin botên saèstu katutup. Kuli-kuli pamêlikan sami damêl arak-arakan, ing pucaking rêdi tiga dipun wontênakên urub latu minangka tandha bingah. Comite paargyan ngaturi telegram dhatêng Directeur Departement Verkeer en Waterstaat, anglairakên gênging panuwun.
Kathah dakwa ingkang kaluwaran. Landraad ing Madiun tuwin Magêtan sampun nglajêngakên pamriksaning prakawis koyok ingkang adamêl giris kala samantên. Kathah dakwa ingkang dipun luwari, amargi kêkirangan bukti. Tumrap Landraad ing Magêtan ngatingalakên angèling saksi-saksi. Wontên satunggiling saksi nalika kagledhah pinanggih ngandhut jimat. Kawêkasanipun dipun ukum wontên ing Landgerecht. Sanèsipun saksi wontên ingkang botên purun dipun sumpah, lajêng dipun kunjara. Sasampunipun kakunjara saminggu sawêg purun dipun sumpah. Dakwa-dakwa ingkang têtêp kalêpatanipun, sami kaukum awrat.
Arta igaran kangge tanah ngriki. Ing taun 1934 panyithakipun arta ing nagari Walandi botên sapintêna, tumrap tanah ngriki namung dipun damêlakên arta igaran rêgi f 150.000.-. Arta tanah ngriki ingkang kapêndhêt wangsul wontên f. 22.869.980.-. Sarèhning nagari Walandi kêkirangan wadhah, pamêndhêting wangsul arta kakèndêlan rumiyin. Kabêtahan arta ringgit ing nagari Walandi, sampun dipun cêkapi saking tanah ngriki 400.000 ringgit.
Pamêlikan mas enggal. Sawênèhing bangsa Eropa partikêlir nama F.G.O. Kniepf, manggèn ing Pontianak, angsal palilah saking parentah bikak papan pamêlikan mas, laminipun 30 taun, pamêlikan wau nama "Salubat". Jêmbaring pasitèn ingkang badhe dipun pêlik wontên 33 hektar, manggèn ing wêwêngkon Singkawang, Borneo sisih kilèn.
Lisah pèt ing Bantên. Papan panggenan lisah pèt ing Bantên ingkang dipun wajibi dening Erdman & Sielcken tuwin Billiton Mij. Ing Bantên kidul, botên dangu badhe dipun bur, lêbêtipun ngantos 300 m. Sadaya pirantosipun dipun wêlingakên. Benjing sawangsulipun pangagênging firma Erdman & Sielcken saking Eropa, lajêng dipun wiwiti
Damêl kaart tanah Papua. Golongan ingkang badhe damêl kaart tanah Papua sampun bidhal saking Schiphol dhatêng tanah ngriki. Kajawi golongan wau, ugi wontên sanèsipun ingkang badhe tumut, inggih punika Tuwan Hogenar, chef radio-dienst, tuwin Tuwan Brink, mecanicien, sami saking Amsterdam. Tumrap tukang potrèt, laboran, juru ukur sampun sami bidhal rumiyin numpak kapal Baluran tuwin kapal J.P. Coen. Directeur Knilm mratelakakên, bilih ingkang badhe damêl kaart, Tuwin Rendorp, pasitèn ingkang badhe dipun gambar 10 yuta ha. kalêbêt ingkang pasitèn andhap, panjangipun 800 km. Lamining ngukur kintên-kintên sataun. Ingkang sami badhe tumindak ing damêl punika ngawontênakên pondhokan kawan panggenan, pirantos-pirantosipun sami dipun bêkta ing kapal K.P.M. Tumindaking damêl wiwit ing wulan Oktobêr ngajêng punika.
Pondhokan bangsa tiyang tanah ngriki ing Jêpan. Awit saking ada-adanipun jurnalis Jêpan ingkang nyambut damêl ing sêrat kabar "Asahi" ing Tokio, ngêdêgakên pondhokan kangge têtiyang tanah ngriki ingkang sinau ing Jêpan. Ing pondhokan ngriku namung kangge lare ingkang dèrèng diwasa, awit manawi dipun wor, kalihan ingkang sampun diwasa, botên prayogi. Dene ingkang dados pamanahan, ing bab têdha, ing pangangkah badhe ngawontênakên juru olah-olah tiyang tanah ngriki piyambak. Tumrap lare, sinaunipun basa Jêpan enggal sagêd, tinimbang ingkang sampun diwasa.
Ama kêthèk tuwin andhapan. Ing bawah Banjarmangu, Banjarnêgara, tuwuh ama kêthèk ingkang ngrisak tanêman ing têgalan tuwin sabin. Dhatênging kêthèk wau grombolan, malah purun malêbêt dhatêng padhusunan punapa, ganggu damêl dhatêng têtiyang. Ingkang punika asistèn wêdana ingkang ambawahakên lajêng ambêbujêng, kalampahan sagêd mêjahi kêthèk sawatawis, sarana dipun sanjata. Kajawi punika salajêngipun ambêbujêng andhapan, ingkang ugi dados amaning tanêman. Wusana lajêng sagêd sirêp.
Kêrapan ing Sêmarang. Ing salaminipun ing Sêmarang dèrèng nate wontên têtingalan kêrapan, mila sarêng wontên kêrapan, cacahipun tiyang ingkang ningali kathah sangêt, ngawonakên manawi wontên têtingalan sanèsipun. Kêrapan wau dipun pitongtonakên wontên ing dintên Saptu tuwin Ngahad sontên kêpêngkêr, manggèn ing stadion. Ing dintênipun Jumuwah, lêmbu-lêmbu ingkêng badhe dipun êbên sami dipun arak m


text: suwe-suwe malah kuru / Ki Kêmasan mênggrik-mênggrik / saka kabotên rêrêksan / kang gawe samaring ati / nanging iya ora mokal / sapa sing ora kuwatir //


Atlas
Atlas yaiku kumpulan peta kang didadèkakéé siji sakjroning wujud buku, uga ana kang wujudé multimedia. Atlas uga bisa ngandut wacana geografi, wates negara, statisik geopolitik, sosial, agama, lan ekonomi.Buku pisanan kang kasebut atlas digawé adidasar saka kasil itungan ing Claudius Ptolemaeus, ilmuwan kang nyinauni babagan geografi lan kerja ing Aleksandria ing taun 150SM] [1]. Cétaan kapisan di édaraké ana ing Bologna ing tahun 1477 lan ndhuwèni 27 peta [1] . Ilmuwan kang mastègaké bener lan salahé gambar péta-péta kasebut asalé saka peta asli kang digawé Ptolomaeus utawa digawé ilmuwan ing abad tengahan adidasar tulisan Ptolomaues. Kapisanan ing tahun 1544, akèh wong kang pada ngawé péta uga ana sankut pauté ing sakjroning dagang polowija antara Roma lan Venesia[1] .
Abraham Ortelius misuwur amarga ngawé atlas modern ing taun 20 Mei 1570. Karyané kang judul Theatrum Orbis Terrarum, ingjroning ana 53 péta kang ana negara-negara ing donya [1]. Sakjroning,ngunakaké istilah "atlas" ora dimumpangataké nganti taun 1595. Banjur Gerardus Mercator nyebaraké karyané, kanthi judul Atlas, Sive Cosmographicae Meditationes De Fabrica Mundi (Atlas, utawa artine saka donya) (Duisburg, _PHONE_) [1] .


text:
Price Super Paling Best Seller Car Gps Tracker Kanggo Global Vehicle nelusuri adoh Engine Car Gps nelusuri Piranti Gps pabrik 303i lan supplier | Roadragon
Price Super Paling Best Seller Car Gps Tracker Kanggo Global Vehicle nelusuri adoh Engine Car Gps nelusuri Piranti Gps 303i
organisasi kita teken asas saka "Quality uga urip organisasi, lan ajining diri bakal nyawa saka iku" kanggo Super Price Paling Best Seller Car Gps Tracker Kanggo Global Vehicle nelusuri adoh Engine Car Gps nelusuri Piranti Gps 303i, Minangka organisasi tombol industri, perusahaan kita ndadekake gagasan kanggo dadi Supplier anjog, miturut iman kualitas qualified & sak layanan globe. organisasi kita teken kanggo prin Panjenengan ...
Sumber Kabisan: 30000 Pieces per Month
Organisasi kita teken asas saka "Quality uga urip organisasi, lan ajining diri bakal nyawa saka iku" kanggo Super Price Paling Best Seller Car Gps Tracker Kanggo Global Vehicle nelusuri adoh Engine Car Gps nelusuri Piranti Gps 303i, Minangka organisasi tombol industri, perusahaan kita ndadekake gagasan kanggo dadi Supplier anjog, miturut iman kualitas qualified & sak layanan globe.
Organisasi kita teken asas saka "Quality uga urip organisasi, lan ajining diri bakal nyawa saka iku" kanggo Car Gps nelusuri Piranti ,adoh Engine Car Gps nelusuri Piranti ,Best Seller Car Gps Tracker , We nyedhiyani layanan OEM lan bagean panggantos kanggo ketemu karo kabutuhan werna-werna saka kita pelanggan. We sumber competitive price kanggo item kualitas lan kita bakal nggawe tartamtu pangiriman wis ditangani cepet Dinas logistics kita. We Sincerely pangarep-arep kanggo duwe kesempatan kanggo ketemu karo sampeyan lan ndeleng carane kita bisa mbantu luwih bisnis.
MT009 Vehicle GPS Tracker duwe sawetara banget saka sudhut aplikasi industri lan sipil, iku piranti GPS ranging kuat, 6-36 v sawetara voltase, cocok kanggo mobil, motor, lan ing posisi kendaraan trek, remot lokasi, nglereni lenga, remot telpon seluler, komputer mriksa posisi ing sembarang wektu. Ing wektu sing padha uga nduweni fungsi saka monitor lan kangelan SOS. Industri aplikasi Biasanipun: Enterprises logistics, tim Manajemen, Manajemen bus, perusahaan insurance, perusahaan daya, perusahaan lenga, perusahaan telekomunikasi, perusahaan taxi, sales mobil, mobil rental ukuran perusahaan, perusahaan leasing kurang-saka-siji carload, otomatis mobil drive, tim perusahaan cilik lan medium-ukuran, pangopènan kendaraan lan personel Diposaken, peneliti teknologi automotive, nduweni individu.
GPS Internal lan GSM antena
Motion lan Geter Tandha Bisa Ngatur Liwat Mobile App
Banyu lan bledug resistence kanggo kekiatan maneh
Redcompass kanggo Motorcycle & Bikes Phoenix Secure India wis unik Wateproof GPS Tracker kanggo Motorcycle. Teknologi pinggiran nglereni saka ou Bike tracker mbisakake kanggo dadi piranti kompak saged ndhelikake ing ngendi wae nang motor ing.
PERFECT FOR TRACKING nom
Kita GPS Tracker solusi sampurna nelusuri Nom. Kanthi akeh tingkat angkara ing India & nomer nambah saka kacilakan dalan Riders Bike Young nglirwakake aturan safety & nglanggar standar kacepetan. Minangka tiyang sepah sing tansah bisa tetep nonton ing gedhe-gedhe enom tanpa nguber mau kabeh wektu.
Previous: 100% Original Cilik Gps nelusuri Piranti Kanggo Vehicle Motorcycle Gt02 Anti-nyolong Car Finder
Next: Hot laris Piranti Configurable Gps Tracker Vehicle Car nelusuri
Car Gps nelusuri Piranti
adoh Engine Car Gps nelusuri Piranti
Best Seller Car Gps Tracker


text:
ira / miwah para bibi kabeh / tuwin ingkang sadulur / tunggal rama liyan kang bibi / kalawan Kasim ika / renteng manahipun / pan gumuruh tangisira / aneng kana munggeng pinggiring jaladri / tansah ngusapi waspa //
II. Kinanthi
/1/ Kocapa ibune kang kantun / kang aneng pinggir jaladri / polahe kadya wong edan/ nangis gumuling ing warih / tan imut sariranya / saimutira amikir //
/2/ Kang pinikir lan kang ibu / kang aneng pra putrani / mendah sira sasambatnya / yen imut maring wak mami / kaya ngapa polahira / kang munggeng tengah jaladri //
/3/ Kalamun arsa aturu / sapa ingkang angeloni / sabene awak manira / temahan tan manggih mami / kaya ngapa ta polahira / yen wus tangi pangrasani //
/4/ Sigegen polahe kang ibu / kocap polahe putrani / kang aneng tengah samudra / datansah sira anangis / kang dadi kapikirannya / ibu kelawan duluri //
/5/ Dulur kang atunggal ibu / tunggal bapa lan sireki / kekalih estri ta sira / kang dadi rasaning ati / dadya matur maring kang rama / kang aneng tengah jaladri //
/6/ Kawula rama umatur / yen kawula sampun dugi / maring tanah Jawa benjang / sinten kawula ngrewangi / yen rama kesah ambabat / reh ibu kawula kari //
/7/ Kawula rama umatur / suwawi rama abali / ibu kelawan kang embok / suwawi rama parani / binakta mring tanah Jawa / suprih wonten rewang mami //
/8/ Ki Wirabrata amuwus / maring putra kang aran Kasim / ing kene thuli wus adoh / maring umahira kaki / padha wis kariya layar / payo nutugena bai //
/9/ Yen teka maring Jawa bisuk / lah padha nanema pari / yen wis tuwa parinira / sakarepe sira kaki / yen mulih sun aterena / praune momoti pari //
/10/ Anaa ingkang katemu / maring ibunira kaki / kalawan sadulurira / yen teka mring Tanjung kaki / kang putra anut ing rama / kocapa sampun dumugi //
/11/ Maring tanah Jawa sampun / taneman sampun kinardi / pan padha dadya sedaya / pun Kasim kangen manahi / dhumateng mring ibunira / serta maring saduluri //
/12/ Saksana sira umatur / dhumateng mring ramaneki / kawula umatur rama / reh kawula sampun lami / kang aneng ing tanah Jawa / kelangkung kula kangeni//
/13/ Marang kang embok lawan ibu / suwawi rama ing benjing / kawula rama terena / maring Tanjung kawula mulih / kang rama ngeres kang manah / serta mular anuruti //
/14/ Parine den emot sampun / marang padhuwangeki / mung sira sampun alayar / wus aneng tengah jaladri / nengena kang aneng tengah / ibu lan duluri sami //
/15/ Kang wonten ing Desa Tanjung / kelangkung sira kangening / saben dina tansah mular / kang katon jroning ati / amung Kasim kang katingal / kaliweran aneng ngarsi //
/16/ Saben dina kesah sampun / dhumateng pinggir jaladri / tansah kumembeng kang waspa / sareng klawan putrani / kang estri kakalih ika / ngadhang wong dagang mring pinggir //
/17/ Sedyanira jroning kalbu / atakona maring gramin / tan wonten wong dagang prapta / temahan kang putra kalih / matur maring ibunira / ibu suwawi ing benjing //
/18/ Rama kawula yen rawuh / ibu kawula aturi / tumut ngalih maring Jawa / tan betah pisah lan yayi / kang ibu aris ngandika / iya milu ingsun ngalih //
/19/ Kocapa kang aneng laut / kang rama lawan putrani / peraunira alayar / rabi putra aningali / dhedhayungan mangke ika / maring tepining jaladri //
/20/ Kocapa sampun alabuh / paraunira aminggir / Ki Wirabrata wus munggah / lawan kang putra pun Kasim / sapraptanira ing dharatan / kang ibu anjrit anangis //
/21/ Pan rinangkul sira sampun / dhumateng maring ibuni / sasambate amles arsa / adhuh anak nyawa kaki / girang temen sira prapta / katema maring ingsun maning //
/22/ Aja dang lunga anak ingsun / sun banget kangen mring kaki / sawisi sira pinangkwan / kelawan punang ibuni / saduluri padha mara / kekalih kang padha estri //
/23/ Rarangkulan sira iku / klawan sadulurneki / lenggah akumpul wong tiga / Ni Wirabrata nungkemi / dhumateng Ki Wirabrata sedaya kang para rabi //
/24/ Miwah kang putra sedarum / wus padha sira ngujungi
/ dulure Ki Wirabrata / apan sampun prapta sami / kang tuwa
wis sasalaman / kang enom padha sung bekti //
/25/ Sawuse padha katemu / angunggahken punang pari /
kang wonten aneng baita / sadaya binekta sami / mulih marang
griyanira / Desa Tanjung kang wewangi //
/26/ Parine den edum sampun / marang sakweh sanakneki
/ pari sabaita telas / ing Tanjung sampun alami / Ki Wirabrata
angucap / marang rabini sedayani //
/27/ Kelawan kang para dulur / payo ngalih maring Jawi /
sadaya anulya suka / pan sampun malampah sami / wus
munggah maring baita / nyabut jangkar den layari //
/28/ Baita alayar sampun / mangidul kang den jujugi / rong
dina aneng samudra / wus katingal Gunung Ringgit / wus
munggah marang dharatan / prapta maring padhukuhani //
/29/ Sedaya akarya sampun / pepayon kang den enggeni /
pepayone padha dadya / padha karya sawah tegil / dadi barang
tinanduran / apernah saya alami //
/30/ Kathah bala ingkang tumut / saking elor maring Jawi
/ kathah kantuki akarya / tegal kelawan sabin / pedhukuhan
ingaranan / pan Madhuran kang wewangi //
/31/ Mula ngaranan puniku / jujugane wong Tanjungi / saya lama saya kathah / wong Madura anut wuri / sigegen ing padhukuhan / kocapa kang aneng sabin //
/32/ Ki Wirabrata mamacul / akarya galenging sabin / kocapa ana wong teka / datan pa sangkan tekani / katemu ngadeg ing ngarsa / serta tungkat kang den cangking //
/33/ Rupa kaki-kaki sampun / sira angandika aris / dhumateng Kyai Wirabrata / sapa sira kang wawangi / umatur Ki Wirabrata / pun Wirabrata ran mami //
/34/ Badan kawula umatur / sampeyan saking pundi / wong tuwa aris angucap / ingsun wong ing Gunung Ringgit / Pangeran Kelir raningwang / manira seja mring kaki //
/35/ Manira arsa atutur / sampeyan saking


text: Paninggaran kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Tengah, Indonesia.


Lulus kuliah Daplun sing aktivis kampus kiye milih kerja dadi wartawan. "Dadi wartawan baen lah, kayane gawean kiye maen," batin Daplun. Akhire Daplun melu test dadi wartawan. Mbarang diterima, banjur melu pelatihan, Daplun mulai liputan nang lapangan. Dina kuwe deweke olih tugas liputan wawancara karo pejabat sekang Jakarta sing agi Selengkapnya
Nama-nama Menteri Bisa Berubah
Sejumlah nama menteri calon kabinet Jokowi- Jusuf Kalla¬† sudah selesai diperiksa oleh KPK dan Pusat Pelaporan dan Analisis Transaksi Keuangan…


text:
tuwane kang kaya mangkono ora bisa nggae Carik Jasmin tumindak apa-apa. Dheweke kepeksa kudu nuruti kekarepane bapake kasebut. gegebengan kang bakal urip bebarengan karo Rani dadi ambyar karana pepalange wong tuwane. Cetha bab iki njalari cuwa kan kuciwane atine Carik Jasmin. Dheweke mbelani megat Warsinah supaya bisa urip bebarengan karo Rani nanging malah ora dipangestune karo wong tuwane. Piye piye maneh Carik Jasmin isih mikir yen dheweke ora bakal nentang kaputusane bapake, senajan kudu nglilakna Rani nyingkrih saka sisihe. Kaputusan kang dipilih dening Carik Jasmin kasebut minangka wujud
sembah bektine marang wong tuwane senajan ing atine krasa kuciwa lan nandang lara.
Pangaribawa Kajiwan Saka Tumindak Slingkuh
Rasa Sedhih lan Kuwatir Anak
Tumindak slingkuh para paraga sajrone novel Mendhung ing kene ora uwal saka kapribadhene paraga kang njalari tuwuhe konflik lan konflik batin. Konflikkonflik sing dialami paraga sajrone crita iki nuwuhake pangaribawa kang maneka warna marang kahanan sakupenge. Salah sijine pangaribawa kajiwan saka tumindak slingkuh kassebut yaiku rasa sedhuh lan rasa cemas utawa was-awas kang dialami dening anak amarga ora dogatekake dening wong tuwane. Ing novel iki kacritakake paraga Carik Jasmin lan Warsinah anggone bebrayan nduweni anak loro lanang wadon sing jenenge Pur lan Narti. Banjur Rani, randha iki nduweni anak siji lanang sing jenenge Sagi. Karana slingkuh kang ditindakake dening wong tuwane lan nuwuhake problem kajiwan paraga kasebut mila anakanake iki ora kopen lan diterlantarke. Supaya bisa mangerteni luwih cetha ing ngisor iki bakal diandharake pethikan saka novel Mendhung kasebut.
"Kowe pa turu neng nggone Mbah Yut?" pitakone. Anake manthuk.
"Lha Narti?"
"Yu Nar neng nggone mbahe dadi ora turu neng nggone Mbah Yut."
"Mbokmu neng ngendi, kok, dha ora turu neng ngomah?" Suwe, anake lanang kuwi ora wangsulan.
"Dhek bengi enek dhayoh, kok, Pak. Nggawa sepedhah montor. Wonge endhek lemu kulite semu ireng. Wis bolak-balik, ki, Pak, neng neng nggone dhewe. Nanging aku lali mbuh sapa jenenge…" (Mendhung, 2014/10).
Pethikan dhialog ing ndhuwur nuduhake yen Pur lan Narti yaiku anak-anake Carik Jasmin karo Warsinah ora turu ana omahe dhewe merga ditinggal biyunge. Anak-anake sakloron padha turu ana ing omahe simbahe merga ing omahe ijenan tur ora ana kang ngancani. Saka pethikan kasebut bisa dimangerteni menawa anake sakloron ora digatekake dening Warsinah. wong wadon kasebut malah ngluyur karo priya senengane tanpa merdhulekake kepriye nasibe anak-anake. Tumindake Warsinah kang kaya mangkene iki njalari maratuwane lan Carik Jasmin saya ora seneng karo dheweke. Sebab kekarepane lan kasenengane kang kudu dituruti apenake tanpa nggatekake anak-anake ndadekake anake sakloron rumangsa kurang kasih sayang lan ora oleh kawigaten saka biyunge.
Rasa Isin Kang Disandhang Wong Tuwa
Kahanan bale wisma kang bubrah ing novel iki uga dicritakake anane peranan wong tuwa. Weruh carik lan Warsinah tumindak ora bener yaiku slingkuh nyebabake wong tuwane nandang isin. Rasa isin kang disandhang dening wong tuwne carik ing kene minangka problem kajiwan kang dijalari tumindake anake sing kalebu slingkuh kasebut. Wong tuwa minangka guru sing bisa menehi anak-anake tuladha lan piwulang kang becik. Ananging saka perkara slingkuh kang dialami dening Jamsin lan Warsinah sajrone crita iki njalari wong tuwane rumangsa ura guna lan salah oleh ndhidhik anake. Kepriye jlentrehe. Ing ngisor iki bakal diandharake siji mbaka siji ngenani pethikan kang ana sajrone novel Mendhung.
"Rik" Carik Jasmin mlengak. Wong tuwa wadon neng ngarepe kuwi dipandeng suwe. "Aku iki mbokmu, Le. Mesthine rak ya ora bakal mentala saupama bakal ngloropne kowe. Apamaneh nyawang kahananmu sing ora karu-karuwan kaya saiki iki. Jenenge duwe bojo teka isih kedhungsangan ngene. Jenenge duwe bojo teka kaya dhudha, anake ora kopen, awake dhewe saya dene. Saben dina tansah dadi rasanane tangga krana bojo sing mblarahe ora sudasuda."
"Cukup Mbok!" Carik Jasmin menggeh-menggeh. Carik Jasmin menyat, dhadhane mengangah. Senajan dheweke kudu nesu nanging ana ing ngarepe wong tuwa kuwi mengangahe ati ditekak mandheg ana gulu. (Mendhung, 2014/16).
Pethikan ing ndhuwur mujudake dhialog anatarane Carik Jasmin lan wong tuwane wadon. Carik Jasmin lan wong tuwane padu karana simboke kang ora trima nyawang dheweke kang kalunta-lunta nasibe. Sejatine niyate wong tuwane carik iki mung welas tur
mesakake marang anake lanang, nanging jenenge wong tuwa yen wis kesel tur emosi mesthi bae ana tembungtembunge kang kaya ora kepenak dirungokake. Krungu tetembungan kang diucapake dening mboke kang kaya mangkono njalari Carik Jasmin nesu lan kudu muntab. Ananging dheweke bisa menggak emosine kasebut karana kang ngomong ing sangarepe iku wong tuwane wadon kang nglairake dheweke.
Pethikan kasebut uga nuduhake yen simboke carik nduweni rasa isin karana tumindake anake. Dheweke nandang isin karana tangga teparo tan saya ngrasani. Saka tumindake carik kasebut njebabake wong tuwane kena pangaribawane yaiku rasa isin. Iki mujudake dampak psikologis marang kahanan sakupenge saka tumindak slingkuh. Dialog kasebut nggambarake cekcok antarane wong tuwa lan anak. Simboke carik rumangsa isin mula nuturi dheweke ananging carik Jasmin ora mentala menawa srengen lan ngomong kasar marang wong tuwane kasebut.
Panutup
Dudutan
Panliten iki nliti ngenani novel kanthi irahirahan "Mendhung" anggitane Yes Ismie Suryaatmadja. Ing novel iki nyritakake ngenani tumindak slenca kang dilakoni dening para paragane. tumindak slenca kang diandharake sajrone panliten iki yaiku ngenani slingkuhe paraga banjur nuwuhake konflik lan problem kajiwan para paragane. Saka tumindak slenca kasebut njalari tuwuhe problem k


ing panggenan ingkang katrajang 1 bêntèr, 2 abuh, 3 abrit, 4 kraos sakit sênut-sênut. Manawi jêroan ingkang kenging ontsteking, inggih botên katingal abuh abrit saking jawi, namung katawis bêntèr sangêt kemawon.
Sanadyan tiyang èstri ingkang botên mêntas anglairakên jabang bayi, namung wawrat inggih sagêd katularan baksil.
Tuladha ing taun 1924 dening bôngsa Tionghwa hartawan, kula dipun purih mriksa lan anjampèni semahipun ingkang sakit bêntèr têtêrusan, sampun sakawan dintên, dipun aspirin bêntèripun botên sagêd mandhap. Sarêng kula priksa, pinanggih nyonyah wau wawrat kawan wulan, kula pitakèni anggènipun sêne pancèn ragi kirang tinimbang sabênipun. Kula lajêng gadhah pangintên, bilih ginjêlipun ingkang ewah, mila kula nêdha uyuhipun. Sarêng kula priksa sarana microscoop, pinanggih wontên baksilipun streptococcen grombolan kathah, dados têrang utawi nyata sêsakitipun nyonyah wau katularan baksil streptococcen ing ginjêl. Kula pratela dhatêng kulawarganipun, yèn nyonyah wau sakitipun kados makatên punika, dene jampinipun kêdah dipun suntik sèrêm streptococcen. Ing sarèhning kula punika namung dhoktêr tiyang siti kemawon, dados bôngsa Tionghwa hartawan wau botên patos pitados, mila nêdha consul dhoktêr speciaal ingkang pintêr bab sêsakitipun tiyang èstri inggih punika tuwan Dr. L. (vrouwen arts) saking Sêmarang. Sasampunipun ingkang sakit kapriksa dening dhoktêr wau, nêtêpakên yèn sêsakitipun nyonyah punika typhus. Kula lajêng nêdha supados êrahipun nyonyah wau kapêndhêt kapriksakakên ing Laboratorium ing Sêmarang. Kulawarganipun ingkang sakit nalika mirêng yèn sêsakitipun typhus, sami lêngêr-lêngêr saha sami ningali kula dene pamanggihipun dhoktêr Sêmarang botên cocog kalihan pamanggih kula. Ananging sarêng sampun tampi kabar saking Laboratorium, yèn papriksan êrah wau negatief, botên pinanggih wisanipun typhus, ingkang jalêr saha bapa biyungipun nyonyah ingkang sakit, lajêng pasrah dhatêng kula. Nyonyah ingkang sakit lajêng kula suntik sèrêm streptococcen kaping gangsal, bêntèripun ical sarta lajêng saras.
[Iklan]
Ing taun 1926 nyonyah wau wawrat malih 5 wulan, ugi sakit bêntèr, dipun garap dhoktêr sanès ngantos saminggu bêntèripun botên sagêd sirêp utawi suda. Sarêng kula dipun purih mriksa uyuhipun, kapriksa mawi microscoop, pinanggih wontên streptococcen malih nanging namung sawatawis grombolan, ingkang sakit kula suntik kaping tiga sagêd saras.
Badhe kasambêtan.
R. Sumadirja.
Ind. Arts. Sêmarang.
--- 1334 ---
Wulang prasaja
[Sinom]
Wong anom dipadha bisa / ngrêti karo nênitèni / carane wong jaman kuna / ênggone padha nuntuni / mênyang panggawe bêcik / tumrap marang anak putu / sing akèh ora wantah / kang wus kêlumrah diwèhi / rasa jawa ing wulang kurang prasaja //
Sajake yèn sagêbyaran / kanggone jaman saiki / wus ora klêbu ing akal / nalare ora pakolih / saka digawe rêmit / nganti arang wong sing gadug / akèh kang nguda rasa / ngrasa tan dungkap nampani / kuwi priye têgêse karêpe apa //
Wong mung mênging mênyang bocah / linggih nglawang nyêkêl lading / lan penekan bêdhug dhrandhang / jare dadak diwêdèni / mundhak dipangan maring / Bathara Kala ing besuk / basa Bathara Kala / iku apa gone ngêndi / iku aran minihi gorohing bocah //
Yèn nganti kêtêlah tuwa / gorohe saya andadi / dadi amisani bocah / ngluwihi racun sing mandi / amarga yèn wong urip / dhêmên goroh nora wurung / kêsurang kasangsara / kênèng wêlak kanan kering / srawungane kang wus padha ginorohan //
Amarga wus ora ana / sêrik kêlaraning ati / kaya wong kang ginorohan / paribasan wis ngukumi / sabribil digorohi / sêreyal karo ditêmbung / iku lêga sêreyal / ya mulane yèn wong urip / uwis dhêmên goroh angèl dinandanan //
Saya suwe saya dadra / tundone sing digorohi / awake dhewe kadhokan / yèn uwong uwis gorohi / atine dhewe mêsthi / sabarang karêpe wurung / ora ana kêtêkan / kae-kae ora dadi / saking kabèh ora ana sing têmênan //
Kang mêngkono mau cara / wong anom jaman saiki / iku padha ingaranan / gugon tuhon apanatik / yaiku angugêmi / panggugu kang ora tuhu / têgêse ora nyata / karêpe wong nom saiki / lan bok iya barès bae kang prasaja //
Kaya ta cah linggih têngah / nglawang iku makewuhi / yèn ana laku rikatan / sok bisa ambilaèni / karone salah siji / kadhang bisa uga sampyuh / iku jênênge pasang / kala nyang awak lan malih / nyang wong liya ya ngono dipangan Kala //
Cah bêdhug dhêng pêpenekan / lan bocah anyêkêl lading / sabab yèn ing wayah têngah / awan iku gêtih-gêtih / lakune angluwihi / saka môngsa liyanipun / panasing surya gêtak / ngubak kumrangsanging pikir / barang polah cêpak salah budi rupak //
Bok barès bae prayoga / satêmêne ngono kuwi / ngiras angajari bocah / ulah panggraita lantip / tur têtêp aminihi / ati prayitna pakewuh / ya bênêr wong nonoman / panêmune mung sawiji / ing têgêse kabèh asarwa prasaja //
Ananging padha wêruha / iku isih durung titis / anggone gledhahi watak / pêpancène bocah cilik / wis racak padha ugi / tan wruh ngêdur bêsur-bêsur / karêm bôngsa ngrêrusak / padha dhêmên mitunani / amitênah niaya sapadha-padha //
Yèn ana wong susah bungah / yèn ana sing disênêngi / lara pati mung ditêmah


text:
lan Rama Aminadab peputra Nahason, panggedhene bani Yehuda. 11 Rama Nahason peputra Salma lan Ram Salma peputra Boas. 12 Rama Boas peputra Obed lan Rama Obed peputra Isai. 13 Rama Isai peputra Eliab, iku pambajenge,
banjur Aminadab, panggulune, Simea, kang angka telu, 14 Netaneel, kang angka papat, Radai kang angka lima. 15 Ozem, kang angka nem, tumuli Sang Prabu Dawud, putra kang angka pitu. 16 Anadene para sadhereke estri yaiku Zeruya lan Abigail. Para putrane Ibu Zeruya yaiku Abisai, Yoab lan Asael, dadi telu. 17 Ibu Abigail peputra Amasa, dene ramane Amasa iku Yeter, wong Ismael.
18 Rama kaleb bin Hezron peputra Yeriot, patutan karo Ibu Azuba, garwane; dene para putrane putri yaiku Yesyer, Sobab lan Ardon. 19 Bareng Ibu asuba wus seda, Rama kaleb krama oleh Ibu Efrat kang peputra Hur. 20 Rama Hur peputra Uri, lan Rama Uri peputra Bezaleel.
21 Sawuse mangkono Rama Hezron krama oleh putrane estri Rama Makhir, ramane Gilead. Nalika krama oleh wanita iku, panjenengane wus yuswa sawidak taun. Iku banjur peputra Rama Segub. 22 Rama Segub peputra Yair, kang ndarbeni padesan telulikur ana ing tanah Gilead. 23 Nanging Hawot-Yair banjur karebut dening Gesur lan Aram, samano uga Kenat lan desa-desa kang klebu ing wewengkone kono, gunggung padesan sawidak. Iku kabeh para turune Rama Makhir, ramane Gilead. 24 Sawuse Rama Hezron seda, Rama Kaleb tumuli nggarwa Ibu Efrata -- garwane Rama Hezron -- Ibu Efrata iku banjur peputra Asyhur, ramane Tekoa.
25 Para putrane Rama Yerahmeel, putrane pambajeng Rama Hezron, yaiku Ram, iki kang
pambajeng, banjur Buna, Oren, Ozem lan Ahia. 26 Nanging Rama Yerahmeel kagungan garwa liyane kang asma Atara, iku peputra Onam. 27 Para putrane Rama Ram, putrane pambajeng Rama Yerahmeel, yaiku Maas, Yamin lan Eker. 28 Para putrane Rama Onam yaiku Samai lan Yada, dene Rama Samai peputra Nadab lan Abisur. 29 Garwane Rama Abisur asma Abigail, kang peputra Akhban lan Molid. 30 Para putrane Rama Nadab yaiku Seled lan Apaim; Rama Seled seda ora peputra. 31 Rama Apaim peputra Yesei, dene Rama Yesei peputra Sesan, serta Rama Sesan peputra Akhlai. 32 Rama Yada, rayine Rama Samai peputra Yeter lan Yonatan. Rama Yeter seda ora peputra. 33 Para putrane Rama Yonatan yaiku Pelet lan Zaza. Iku para turune Rama Yerahmeel.
34 Putrane Rama Sesan ora ana kang kakung, kabeh putri, nanging Rama Sesan kagungan abdi lanang, wong Mesir, jenenge Yarha. 35 Rama Sesan nuli maringake putrane marang Yarha, abdine mau, dadi somahe, iku banjur peputra Atai. 36 Rama Atai peputra Natan, lan Rama Natan peputra Zabad. 37 Rama Zabad peputra Eflal lan Rama Eflal peputra Obed. 38 Rama Obed peputra Yehu, lan Rama Yehu peputra Azarya 39 Rama Azarya peputra Heles, lan Rama Heles peputra Elasa. 40 Rama Elasa peputra Sismai, lan Rama Sismai peputra Salum. 41 Rama Salum peputra Yekamya lan Rama Yekamya peputra Elisama.
42 Para turune Rama Kaleb, rayine Rama Yerahmeel, yaiku Mesa, pambajenge, ramane Zif, lan para putrane Rama Maresa, ramane Hebron. 43 Para putrane Rama Hebron yaiku Korakh, Tapuah, Rekem, lan Sema. 44 Rama Sema peputra Raham, ramane Yorkeam, dene Rama Rekem peputra Samai. 45 Putrane Rama Samai yaiku Maon, lan Rama Maon iku peputra Bet-Zur. 46 Ibu Efa, garwa ampile Rama Kaleb, peputra Haran, Mosa lan Gazes; Rama Haran peputra Gazes. 47 Para putrane Rama Yohdai yaiku Regem, Yotam, Gesan, Pelet, Efa lan Saaf. 48 Ibu Maakha, garwa ampile Rama Kaleb, peputra Seber lan Tirhana. 49 Ibu Maakha uga peputra Saaf, ramane Madmana lan Sewa, ramane Makhbena lan ramane Gibea. Putrane Rama Kaleb kang putri asma Akhsa. 50 Iku kabeh turune Rama Kaleb.
Para putrane Rama Hur, putra pambajenge Ibu Efrata, yaiku Sobal, ramane Kiryat-Yearim, 51 Rama Salma, ramane Betlehem lan Haref, ramane Bet-Gader. 52 Turune Rama Sobal, ramane Kiryat-Yearim, yaiku Haroe lan saparone wong Menukhot. 53 Anadene kang kagolong gotrah Kiryat-Yearim yaiku wong Yetri, wong Puti, wong Sumati lan wong Misrai lan iya saka iku asale wong Zora lan wong Esytaol. 54 Turune Rama Salma yaiku Betlehem, wong Nefota, Atarot-Bet-Yoab lan saparone wong Manakhti yaiku wong Zori. 55 Anadene gotrah-gotrahe para ahli tulis kang padha manggon ing Yabes, yaiku wong Tirati, wong Simati lan wong Sukhati. Iku kabeh
padha wong Keni turune Hamat, leluhure bani Rekhab.
**Para tedhak-turune Sang Prabu Dawud**
3:1-24
1 Iki para putrane Sang Prabu Dawud kang miyos ana ing Hebron: kang pambajeng yaiku Pangeran Amnon, kang ibu asma Ahinoam, saka ing Yizreel; kang angka loro yaiku Pangeran Dhaniel, kang ibu asma Abigail, saka ing Karmel; 2 putra kang angka telu Pangeran Absalom, kang ibu asma Maakha, putri putrane Sang Prabu Talmai, ratu ing Gesur; putra kang angka papat Pangeran Adhonia, kang ibu asma Hagit; 3 putra angka lima Pangeran Sefaca, kang ibu asma Abital; putra kang angka nem Pangeran Yitream, patutan karo kang garwa, kang asma Egla. 4 Putra enem iki miyose ana ing kutha Hebron, panggonan nalika panjenengane ngasta paprentahan lawase pitung taun nem sasi; dene anggone ngasta paprentahan ana ing Yerusalem lawase telung puluh telu taun.
5 Iki para putrane kang miyos ana ing Yerusalem: Pangeran Simea, Pangeran Sobab, Pangeran Natan lan Pangeran Suleman, putra papat iku miyos saka Sang Putri Batsyua binti Amiel, 6 nuli Pangeran Yibkhar, Pangeran Elisama, Pangeran Elifelet, 7 Pangeran Nogah, P


text:
ah (UMKM) Jawa Timur nganti wektu iki isih nguwasani 54,98 persen. Kanthi jumlah iki, total sumbangan PDRD saka sektor UMKM nggayuh Rp. 900 triliun. "Sumbanganne gedhe banget lan kaconggah njlametake perekonomian ing tengah tengahe ekonomi kang lagi lesu," ujare Kepala Dinas Koperasi dan UKM Provinsi Jatim Dr. Mas Purnomo Hadi, MM.
Apa ta UMKM ?
UMKM yaiktu singkatan saka Usaha Mirko Kecil lan Menengah. UMKM diatur adhedhasar Undang Undang Nomor 20 tahun 2008 bab Usaha Mikro Kecil lan Menengah. Usaha Mikro yaiku usaha produktif duweke sawijining pawongan lan utawa badan usaha duweke pawongan sing antara liya kasugihane ora klebu lemah lan omah sing kanggo usaha, paling akeh Rp. 50 yuta lan jroning setaun ubenge usaha ora luwih saka Rp. 300 yuta.
Usaha Kecil yaiku usaha ekonomi produktif kang madeg dhewe, kang ditindakake dening sawijining pawongan utawa badan usaha kang dudu mujudake anak perusahaan utawa cabang saka perusahaan menengah utawa gedhe. Kasugihane watara seket nganti limangatus yuta. Ora klebu lemah lan gedhung papan usaha. Ubenge usaha nggayuh antarane telung atus yuta nganti loro setengah milyar rupiah ing setaune.
Usaha mengah yaiku usaha ekonomi prodhuktif kang madeg dhewe, kang ditindakake dening sawijining pawongan utawa badan usaha kang udu anak perusahaan utawa cabang saka perusahaan gedhe. Kasugihane luwih saka setengah milyar lan paling akeh sepuluh milyar rupiah ora klebu lemah lan gedhung sing kanggo usaha.
Sacara umum cirri ciri UMKM yaiku manajemen madeg dhewe, modhal disedhiyakake dhewe, dhaerah pemasarane lokal, asset perusahaane cilik, karyawane winates, mawa azas pelaksanaan yaiku tembayatan, ekonomi kang demokratis, demokratis keseimbangan, kemajuan, efisiensi keadilan lan kesatuan ekomi.
Contone usaha UMKM kayata dodolan camilan, dodol gorengan, bukak warung, dodol bakso, toko bathik, mracangan, usaha pertanian beras, jagung, gawe lan dodol tempe , gawe kerajinan lsp.
Ing perkembangane UMKM bisa diklasifikasi dadi parang kelompok yaiku :
1. Livehood Activities UMKM kang digunakake minangka kalodhangan nyambutgawe kanggo golek nafkah, kang luwih umum dikenal minangka sector informal. Cotone pedagang kaki lima.
2. Micro Enterprise, mujudake UMKM kang duwe sifat pengrajin nanging durung duwe sifat kewirausahaan.
3. Small Dynamic Enterprise, mujudake UMKM kang wis duwe jiwa kewirausahaan lan kaconggah nampa pegaweyan sub kontrak lan ekspor.
4. Fast Moving Enterprise, mujudake UMKM kang wis duwe jiwa kewirausahaan lan bakal nindakake tranformasi dadi usaha gedhe.
(Ana Candhake/H Aryo T)


text:
lir kataman ing piranti.
6. Kapeksa samyarsa kawrat, awawratan karo kadi makasi, kasangsaya kusung-kusung, muhung kéring parekan, sawatara samantara praptanipun kang prelu wus kalaksanan, kalih samya asusuci.
7. Samana sareng tumingal, samadyané udyana ana béji, binot rawi ring raras rum, sarwéndah dining kanang, langen-langen sarwa sri anyar kadulu, tirta pawitra sung ganda, kacaryan tyasira kalih.
8. Adreng samyarsa sirama, lukar ingkang busana wus asalin, patelesan wastra luhung, sakaliyan tumcrah, jroning tirta kang sung ganda marbuk arum, suka-suka ciciblonan, datang antara kang prapti.
9. Sang resi Kalasuwidha, sang gandarwa raja Karawu sami, tumaméng taman anamun, dénya saratri dahat, tan sakéca tyasira rumangsa kélu, kalebon karti sampéka, pasanging upaya sandi.
10. Nanging datan kasamaran, kang pangarah rinuruh ing rèh ririh, saksana sri ditya wiku, mancala warna cahya, anglimputi botrawi kemput kasaput, sang gandarwa raja dadya, maruta ris mawa iriris.
11. Maniyup wor toyèng sendhang, sru mangumbak bangkat wekasan bangkit, manawung dyah kalihipun, tinanggapan ing cahya, kaprenahken maring sajroning kadhatun, kang cahya wangsul saksana, warna dahana mawerdi.
12. Manjing tirta dadya wédang, sang Brakuthu kéwran tyas dénira mrih, mét silip solah siluruh, puwara, mesu cipta, temah oncat datan kalayat daluyut, lumayat sakala prapta, jro purèng Parswata giri.
13. Mareg ing raja Parwata, matur ing rèh miwiti amekasi, yaksèndra miyarsa ngungun, tan wrin daya ngénaka, amres budi sanalika wus pinangguh, Brakuthu winisik tanggap, nembah mesat ing wiyati.
14. Nahan ing rèh sawatara, kawuwusa dityarsi gandarwa ji, énjang marek ing sang prabu, sami atur uninga, kang kalakon sasolahira ing wau, ing purwa madya wasana, naréndra ngungun tan sipi.
15. Ya ta nalikèng antara, mangkya prapta Brakuthu mindha warni, sang Sidhiwacana wiku, wikan wadining cipta, lèngsèr sangking ngarsa lawan sang Karawu, pareng samya mindha warna, wanodya yu amimirip.
16. Maharsi Kalasuwidha, mindha dèwi Sriyati kang suwarni, gandarwa raja Karawu, dadya pawonganira, mijil sangking pura sumiwakéng ngayun, naréndra sampun waskitha, katang-gapan wuwus manis.
17. Nini angèstu pada, maring ramanira bésan maharsi, awit dahat onengipun, sang mindhawarna nembah, marepegi pasilaning kang anamun, sang Brakuthu tan darana, dyah karo rinenggep sami.
18. Sigra mesat angambara, prabu mulat mangu mar kang tyas tistis, sanityasa mumudya yu, puwaranirèng paran, samantara katungka praptaning wiku, sang ajar Sidhiwacana, kang satuhu sangking wukir.
19. Naréndra miyat sandéya, murciténg tyas pinarsudi ing budi, kawengan wekasanipun, sinambramèng pambagya, matur dahat kalingga murda sinuhun, sasambèning pangandikan, prabu nambong tatanya ris.
20. Kalairanirèng putra, ajar matur mijil Anggara Kasih, naréndra suka gumuyu, ajar Sidhiwacana, matur paran dados daruna pandangu, déné nguni sampun wikan, wedalaning dyah Sriati.
21. Jinarwan saliring warta, ajar dahat mangungun ing tyas kadi, kadadak wirodanipun, pegsarsa sumusula, mamanuki kang mindha warna dyah ayu, lamun kélon ing pangulah, sageda ngawat-awati.
22. Nanging datan kasembadan, déning karsa nata mung nganti-anti, antaraning asor unggul, ajar kéndel samana, tan kawarna sumiwining ngarsa prabu, salaminya anèng praja, datan kakurangan yekti.
23. Wau ingkang kawuwusa, lampahira sang Brakuthu wus prapti, jro puréng Parswasta mèru, dyah pindhan karo samya, kaprenahken ing prasada tilam santun, Brakuthu laju kapang-gya, lan sri Parwata yeksa ji.
24. Matur ing sasolahira, purwa madya teka wasana mangkin, raksasèndra langkung sokur, putra tinuduh tanggap, nembah mesat tumémang jro tilam santun, samana kang pindha warna, wus purna waluya jati.
25. Ditya Parasu tumingal, katambuhan tyas tanpa sanggarunggi, yèn iku upayèng ripy, kinira kang rumeksa, marma dahat rumengkuh patakonipuh, hèh bapa ingendi baya, unggyaning putri kang prapti.
26. Dityarsi muwus nirbaya, lah mengko ta ingsun tatanya dhingin, buta apa sira iku, yaksèndra putra mojar, paran ta hèh tekarda walépa mumuk, mamak wuta kariwutan, tan wruh weweraning warni.
27. Yen ingsun Parwatatmaja, sumbagèng triloka tanpa sisiring panengran ditya Parasu, baya sira raksasa, maksih anyar lagi mengko suwitamu, danawarsi wuwusira, embuh kang tan wrin ing warni.
28. Kalinganya hèh ditya, sira ingkang peksa misésa putra, pèpèdhep temen tinemu, tan wruh angga priyangga, toléhenta griwanta luput amuput, pepet samaptaning cipta, tanpa watara sayekti.
29. Wruhanta hèh ditya dhustha, unggyaning kang sang putri nèng tyas mami, ujaré sawuwusingsun, polah saulahingwang, sang Parasu wruh sandining pasang semu, yèn iku karti sampeka, panjoring wisaya wésthi.
30. Madeg sudirèng wardaya, triwikrama mangsah nir wikara mrih, rumepaka pranging ripu, maharsi ditya panggah, paguting prang pareng dumuk angun-angun, samya ngadu kasantikan, tan ana kuciwèng jurit.
31. Ya ta danguning antara, sang dityarsi kéwan dénya mrih silib, karépotan tandangipun, sigra gandarwa raja, atutulung nanging tan polih kikiwul, kawal-kawal kasulayah, wekasan mesat angisi.
32. Samantara wiku raja, matak mantra wikrama mesu budi, dumadi dahana murub, marab-marab rumarah, maring ripu Parwatasuta, kabasmaran sanalika, geseng kuwonda tan kèksi.
33. Sang Brakuthu duk


kenging kasuluh mawi oncor ing wanci dalu.
Dene patrapipun nyuluh makatên: 1. ambêkta oncor, awit ulam wêlut wau limrahipun manawi dalu sami saba ngupados têtêdhan, nanging manawi kêsorot padhanging oncor lajêng kèndêl tanpa ebah kados lamur. 2. ambêktaa wilah kadamêl kados pêdhang. 3 ambêktaa kêpis kangge wadhah ulam wêlut wau, dene wilah wau pirantos kangge mêdhang wêlut ingkang kenging soroting oncor. Pandamêlipun pêdhang botên kenging landhêp, jalaran manawi landhêp wêlutipun sagêd pêdhot, wusana manawi kasade anyudakakên rêgi.
Ing nginggil wontên sêsêbutan têlik, têlik wau têgêsipun wuwu alit, pirantos kangge misaya ulam wêlut, punika sadaya langkung gampil malih.
Patrapipun makatên: manawi gadhah têlik kintên-kintên sadasa iji, ing dalêm satunggal têlik kasukanana cacahan cacing sakêdhik, manawi sampun kapasanga ing sabin ingkang pantunipun sawêg wiwit mêtêng, awit yèn pantun sampun wiwit mêtêng manawi kasuluh tamtu lajêng sami putung, amargi kaidak-idak, dene pamasangipun têlik ing wanci sontên, enjingipun dipun pêndhêt, ing dalêm têlik satunggal, yèn ing papan ngriku pancèn kathah wêlutipun, sagêd angsal sadasa iji.
Pangupakaranipun ulam wêlut wau, kabèthètana lajêng dipun dhêdhêgi supados sagêd rêmuk êrinipun, lan kakumbaha ingkang rêsik, dene ingkang agêng prayogi kadhèndhènga lajêng kaêpe ngantos garing, wusana kagorèng garing, raosipun eca, dene manawi kathah tunggilipun kenging kasade ing pêkên kados andharan ing Kajawèn nomêr 49.
Wusana yèn wontên lêpat lan kiranging têmbung: nyuwun gunging samodra pangaksama.
Sastradisana L. 1246.
P.h.c.I. Weltevreden.
--- 829 ---
Raos Jawi
Gugon Tuhon
Bab gugon tuhon punika mèh pinanggih ing nagari pundi-pundi, dene ingkang limrah koruping tiyang dhatêng gugon tuhon punika ngandêl dhatêng brêkahing kayu watu, kewan tuwin sanès-sanèsipun, wontên ingkang dipun anggêp sagêd damêl sugih, damêl kasarasan, sagêd suka kadrajatan, tuwin sanès-sanèsipun.
Tumraping kuburan, punika mèh limrah sabên wontên kubur ingkang dipun anggêp kramat, inggih lajêng kathah tiyang ingkang sami dhatêng pados brêkah, ingkang makatên wau botên patosa klintu, awit ingkang dipun têdhani brêkah wau sanès kuburipun, nanging ingkang sumare, dipun alap brêkahing lêlabêtanipun kala dèrèng ngajal, ewadene inggih nama dèrèng lêrês.
[Grafik]
Wit Kalapa ing Lawongan, Mênadho, ingkang kala rumiyin dipun anggêp kramat.
Saya malih tumrap tiyang ingkang nêdha brêkahing sato kewan, kados ta nêdha brêkahing sagawon, awit kaanggêp sagêd dados dhukun, amargi kêtitik sagawon wau sok anglampahi siyam. Wontên malih maesa ugi sagêd dados dhukun, punika pinanggih wontên ing tanah Priyangan, cara-caranipun makatên: ing satunggiling panggenan wontên maesa sampun dipun alasakên, kadospundi jalaranipun botên têrang, sumêrêp-sumêrêp sampun dipun anggêp dhukun dhatêng têtiyang kathah. Lampahing nêdha jampi, tiyang kêdah nyadhiyakakên pangombèn wontên ing papan pasabanipun maesa wau, manawi toya wau sampun dipun ombe, sisanipun lajêng kangge jampi, dene samôngsa kewan wau dèrèng purun ngombe, inggih taksih dipun êntosi kemawon.
Wontên malih anganggêp kramat dhatêng wit-witan, namung
--- 830 ---
kamanah jalaran saking eloking wujud, kados ta ing Mênadho wontên wit kalapa galêganipun dhoyong ngantos nalosor kados ngambang ing toya, punika dipun alap brêkahipun dhatêng têtiyang kathah, sangandhaping wit kangge adus. Nanging dangu-dangu lajêng cabar, amargi têtiyang mangrêtos, bilih wit kalapa wau inggih limrah wit kalapa kemawon, malah lajêng kangge pêthangkrikan lare.
[Grafik]
Wit kalapa êpang ing Kalitidhu.
Makatên ugi ing Kalitidhu, Rêmbang, wontên wit kalapa êpang gangsal, punika inggih pancèn anèh, nama mrojol saking kêlimrahaning wit kalapa, punika tiyang lajêng asring klintu sêrêp, wontên ingkang nganggêp bilih wit kalapa wau sanès sabaènipun. Tular-tumularing wartos lajêng dumugi ing pundi-pundi, saha lajêng nuwuhakên tiyang sami nêdha brêkah warni-warni, nanging wusananipun cabar malih, inggih namung dados kalapa limrah, kaot gadhah kaelokan, dening kawontênanipun nyalênèh.
Wontên malih gugon tuhon ingkang ragi anggumujêngakên. Kacariyos kala rumiyin wontên prayagung luhur ing Surakarta badhe yasa dalêm, kajêng ingkang badhe kangge saka guru mêndhêt kajêng jati saking wana ingkang sakalangkung wêrit, nanging jalaran saking agênging kajêng, nalika dipun gèrèt badhe kabêkta dhatêng kitha, mogok kemawon, sanadyan dipun kathahi tiyangipun, mêksa botên ebah. Wusana wontên tiyang sêpuh cariyos, cobi kajêng wau kapurih numpaki talèdhèk, awit talèdhèk punika sok dados sarana agar. Yêktos, sarêng wontên talèdhèk linggih sanginggiling kajêng wau tuwin wiwit mangkur: sêkar pangkur gawe gela... sawêg anjêngèk kemawon, lajêng gêmlidhig. Nanging gugon tuhon punika manawi dipun manah panjang, satunggal-satunggaling gugon tuhon gadhah kajêng piyambak-piyambak, wontên ingkang lèrègipun anjog ing kabatosan, wontên ingkang d


èh mêksa olèh cadhong pangane. Mara, apa ora gêmati iki arane.
Garèng : Dadi nèk cara gusti manusa, ya kuwi sing bisa: paring tudhung nyang wong kang kêpanasan, paring payung nyang wong kang kodanan, paring têkên nyang wong kang kêlunyon, paring salêp nyang bubulku ....
Petruk : Wayah, kok banjur mikir butuhe dhewe bae mêngkono. Sanyatane iya bênêr omongmu sing mangkono kuwi.
Garèng : Wèh, hla kok iya abot sanggane wong dadi gusti kuwi, dhing. Iya wis, aku tak êmoh dadi gusti bae.
Petruk : Sing arêp nyêbut gusti nyang dhapurmu bae sapa, sanadyana kowe sugih ... utang lan cacad. Mara, Kang Garèng, nèk nitik sifat-sifating gusti kang: bagus, sêtiti, ngati-ati lan gêmati mau, apa ora wajibe aku kabèh, padha wêdi, bêkti, ngaji-aji, lan sapiturute, marang ingkang kuwasa ....
Garèng : Wah, sing kaya ngono kuwi wis tak tindakake sabên dina kanthi têmên-têmên, malah salêbare [salêbar...]
--- [553] ---
[...e] sêmbahyang kuwi, isih nganggo tak lanjari munjuk dhewe mangkene: O, Gusti, mugi kula kaparingana têtêp iman kula, lan kula nyuwun pangapuntên sadaya dosa kula, makatên ugi dosanipun para mukmin sadaya kaparingana ngapuntên. Kajawi punika mugi-mugi kula pinaringana rêjêki ingkang sêmpulur, sukur bagi mawi èksêtrah ingkang kenging kangge dhatêng bioskup.
Petruk : Hus, wong sêmbrana, kathik nganggo ditambahi sing ora karuan mêngkono. Wis, Kang Garèng, saiki tak ambalèni katêranganaku ing ngarêp, ya iku kang diarani andhap-asor, kang bakal unggul wêkasane kuwi. Kaya sing wis tak kandhakake, wong sing bisa kaya ngono, ya kuwi uwong sing rumasa apês tumrape Gusti. Hla, saiki sing kêpriye sing diunèkake: rumasa apês tumrape Gusti kuwi. Ora liya, ngrumasani yèn kabèh-kabèh kuwi Gusti ingkang kagungan, manusa mung diwajibake: anggadhuh.
Garèng : Mêngko sik, Truk, aku tak nyêlani pitakon. Dadi saupama aku duwe sêtelan palêmbeyak, saka anggonku tuku nganggo dhuwit-dhuwitku dhewe, iki wajibku apa iya kudu tak lêbokake ing atiku mangkene: aku digadhuhi utawa diparingi ngampil dening Gusti: sêtelan palêmbeyak. Wèh, Truk, nèk kudu mêngkono ajêgan, anggonku nganggo sêtelane mau iya ora tau bisa jênjêm. Padhane lagi kowe sowan Pakualaman nganggo langênarjan silihan kae, saupama nganggomu kuwi ana ing Batawi kene, atimu apa ora tansah klicutan bae, kuwatir yèn kêpêthuk karo sing kagungan jas.
Petruk : Nanging rak ana bêcike, ta, Kang Garèng, sarèhne kowe rumasa nganggo-anggo sing dudu duwèkmu dhewe, mêsthine panganggomu kuwi iya luwih ngati-ati, sabab kuwatir yèn rusak, ora wurung disênèni sing duwe. Tur kowe iya ora bakal pêthenthengan, awit sing kok ênggo kuwi, kowe ora rumasa anduwèni, dene yèn barang silihan mau banjur dijaluk bali marang sing duwe, têmtune kowe iya ora mêsgul utawa gêtun, awit, iya kuwi mau, dijaluk bali dening sing duwe. Mêngkono sabanjure yèn kowe duwe dhuwit, kok rumasa mung digadhuhi dening Gusti Ingkang Kuwasa, mêsthine anggonmu migunakake dhuwit mau, ora banjur main: hèr-hèran, nanging têmtune kanthi ngati-ati bangêt, awit kowe rumasa: dudu duwèkmu dhewe. Kowe duwe dhuwit mau, iya ora banjur pêtentengan lan pêtontongan, awit rumasa yèn dhuwit mau mung dhuwit silihan. Kosokbaline yèn dhuwit mau ilang, kowe iya ora masgul utawa gêtun, awit kowe banjur ngrumasani: wong dudu dhuwitmu. Mêsthine iya bali mênyang sing kagungan. Kajaba saka iku, Kang Garèng, ing sarèhne kowe wêdi, bêkti, ngaji-aji marang Ingkang Kuwasa, mêsthine kowe tansah ngudi samubarang kang bisa gawe rênaning panggalihe Gusti. Măngka gawe kabêcikan kuwi dadi rênaning panggalihe Gusti. Dadi sabanjure kowe iya ora eman ambuwang dhuwit kang digadhuhake nyang kowe mau, yèn pancèn kopigunakake kanggo kabêcikan, malah kosokbaline andarindhil anggonmu ngucap: alhamdulillah, alhamdulillah, dene bisa agawe rênaning panggalihe Gusti mau.
--- 554 ---
KABAR WARNI-WARNI
(Pêthikan saking sêrat-sêrat kabar sanès)
TANAH NGRIKI
Sêsakit meningitis tuwuh ing Flores. Miturut wartos saking Kupang, têtiyang ukuman ing Ruting, Flores, kathah ingkang kêtrajang sêsakit meningitis, sêsakit wau lajêng pinanggih ngambra-ambra. Kathah têtiyang ingkang nêmahi tiwas.
Kêmajênganing pakêmpalan têtanèn ing Kêbumèn. Para kêpala dhusun tuwin guru dhusun ing Kêbumèn ngêdêgakên pakêmpalan cooperatie. Pakêmpalan wau gadhah atur dhatêng Departement van Economische Zaken, nyuwun katrangan ing bab lampah-lampahing panggaotan copra tuwin pantun.
Topi hèlm badhe kangge wontên ing tanah ngriki. Ing wekdal punika wontên raosan, para wadyabala ing tanah ngriki badhe dipun ênggèni topi hèlm waja, kados ingkang tumindak wontên ing Eropa. Ing bab punika badhe kawontênakên rantaman waragad ing taun 1939, ingkang kalêbêtakên ing wêwahan. Ing bab topi punika kamanah pêrlu sangêt tumraping wadyabala.
Adêging Rumah Piatu Muslimin ing Bêtawi. Adêging Rumah Piatu Muslimin ing Bêtawi saya dangu saya kêtingal pigunanipun. Malah ing sapunika ngantos kêkirangan papan ingkang kangge nyêkapi kabêtahaning lare-lare ingkang sami dipun upakara wontên ingriku. Mila saking kajênging bêbadan wau badhe ngindhaki damêl griya kalayan botên nyêngka nanging nyêkapi pêrluning lare-lare. Ingkang punika, R.P.M. angajêng-ajêng sih kadarmanipun sintên kemawon, awarni arta utawi bandha sakaparêngipun. Wiwiting pandam


text:
èn baris Kusniya | wadya Kuparman ngêbêki ||
7. kang ngujung nèng pulo Barjah | ingaturan uninga mêngsah prapti | wong agung anulya kondur | praptèng kitha sanega | saha bala mijil baris Ngambarsimun | tan kari Sri Bawadiman | radèn putra têngga puri ||
8. lan para ibu sadaya | sih-sinihan Ni Dèwi Kun Maryati | wau ta ingkang winuwus | mêngsah ebat tumingal | dene gunge pakuwon Ngarab ngêndhanu | wadya jro eram tumingal | gunging mêngsah angêbêki ||
9. inganti sarumatira | pakuwonnya wusnya kawan dasa ri | wong agung kêkirab sampun | miyosi ing payudan | têngara tri gumuruh guntur-gumuntur | wadyaning mungsuh miyarsa | nimbangi têngara nitir ||
10. wus mijil mungsuh lan rowang | baris têpung kupêng kalangan asri | ing wijoan palowanu | Risang Surayèng Jagat | aglar ngarsa prajurit kang para ratu | wong agung ing Parangteja | lan Dipati Guritwêsi ||
11. katri Raja Bawadiman | datan têbih Sri Yablulawal mijil | lawan Sang Aprabu Kulkul | narendra ing Kalkiyah | Sri Narendra Kalbujèr Sang Rajèng Kulub | lan prajurit para nata | sadaya mijil ing jurit ||
12. sira Raja Yablulawal | titihane bakarlès angajrihi | sirah macan awak lêmbu | ngegla anèng matêngga | sira Raja Kalbujèr [Kalbu...]
[...jèr] Sang Rajèng Kulub | prapta ing papan tumingal | kang mêngsah kadya jaladri ||
13. amanggung anèng wahana | Rajèng Kulub ngatag ingkang prajurit | nama Raja Jabarkamus | Kosar kadatonira | lah cacakên yudane Si Arab iku | ingsun arsa ngawruhana | raja ing Kosar wotsari ||
14. mangsah anitih turăngga | sira Raja Jabarkamus ngajrihi | amandhi gadanira gung | praptèng papan sêsumbar | mêtonana wong Arab saparsa lampus | iki ratu kinawasa | aja nanêdya ngunduri ||
20. Patih Bunandir Majêng Prang
1. kadya guntur surak Dhayak Sindhangdhayang | Kulub Kalkiyah atri | wau duk miyarsa | Kyana Patih Kusniya | nêmbah Kya Patih Bunandir | ingidèn mangsah | nitih turăngga jênggi ||
2. kadya nêngkêr triloka surak wadya Rab | kang yuda wus apanggih | pan ayun-ayunan | Jabarkamus têtanya | sapa aranmu prajurit | nauri sugal | ingsun Patih Bunandir ||
3. pêpatihe Sang Aprabu Bawadiman | Kusniya Malebari | iya balik sira | lanat sapa ranira | ingsun ing Kosar nagari | ratu digdaya | Jabarkamus ran mami ||
4. lah gadaa Patih Bunandir dèn enggal | sun arsa angrasani | ing panggadanira | Abunandir wuwusnya | dudu caraning ajurit | andhinginana | jêr wus kawêngku mami ||
5. ing balane Jêng Gusti [Gu...]
[...sti] Sultan Kuparman | Jabarkamus nauri | apik si dubilah | lah payo tadhahana | Bajarkamus mutêr bindi | tangkis lêgawa | Kyana Patih Bunandir ||
6. dyan binindi jumêbrèt parise waja | Kyana Patih Bunandir | angayati gada | sun walês dèn prayitna | ginada wus pasang tangkis | parise waja | jumêbrèt tibèng tangkis ||
7. kadya guntur surake mungsuh lan rowang | rame asilih-ungkih | agada-ginada | dangu datanpa karya | sarêng sèlèh gada kalih | pêdhang-pinêdhang | rame ungkih-ingungkih ||
8. gantya kitêr-kinitêr turangganira | samya wagêding tali | Bunandir anganan | kering Sang Rajèng Kosar | sarêng panggih gapyuk sami | turăngga kêrah | saut pating balêrik ||
9. dangu dènnya prang pêdhang idêr-idêran | pêdhang tan migunani | sarêng buwang pêdhang | gantya sêndhal-sinêndhal | sami nginggiling turanggi | Sang Rajèng Kosar | sinêndhal wus katarik ||
10. ucul saking turăngga binanting sigra | saking nginggil turanggi | gumabrug ing lêmah | Jabarkamus kantaka | sigra rinêbut ing dasih | wus ginosongan | surak gumuruh atri ||
11. Kyana Patih Bunandir midêr ing papan | sêsumbar nguwuh tandhing | payo agantia | amrih kiwuling aprang | rêbutên ingsun ngajurit | ya ta miyarsa | wau Raja Dukyadis ||
12. Rajèng Ngusur mangsah anitih turăngga | kawot kaprabon jurit | puniku santana- | nira Rajèng Kalkiyah | nak-sanakira Dukyadis | Kulkul [Ku...]
[...lkul] kang tuwa | tate nguwisi kardi ||
13. surak umung wadya Kulkul lan Kalkiyah | tuwin Dhayak Sêngari | wadya Sindhangdhayang | gumuruh mawurahan | kang mangsah Raja Dukyadis | pratèng ranangga | wus panggih kang ajurit ||
14. Abunandir têtanya sapa ranira | kang mêtu ing ajurit | Santana Kalkiyah | Ngusur kadhaton ingwang | ya ingsun Raja Dukyadis | lah sira sapa | ingong Patih Bunandir ||
15. pêpatihe Sang Aprabu Bawadiman | angling Raja Dukyadis | iya dèn prayitna | kudhunga băndabaya | sun gada aja ngoncati | sigra ginada | jumêbrèt tibêng tangkis ||
16. kuwating kang panggada rosaning tadhah | parise mêtu gêni | Bunandir karasa | gumêtêr kudanira | kinuwatakên ing tangkis | kuda kinêtap | têtali dèn kêndhoni ||
17. kuda milar kinawil mingêr anganan | angling Raja Dukyadis | wêntala si setan | nadhahi gadaningwang | amutêr gada Bunandir | payo kudhunga | băndabaya sun gitik ||
18. gya ginada Sang Rajèng Ngusur atadhah | jumrêbèt tibèng tangkis | parise malela | mubal mêtu dahana | surake awanti-wanti | gada-ginada | rame ingkang ajurit ||
19. yèn ginada Patih Bunandir kasingsal | sira Raja Dukyadis | tan osik ing tadhah | dangu dènnya prang gada | tan ana kasoran kalih | salin gêgaman | nanging kasaput wêngi ||
20. tinêtêgan mundur kalih kang ayuda | amasanggrahan sami | lajêng abujana | lan sagung para raja | Wong
Agung Surayèng Bumi | angganjar marang