text:
he kok saya suwe sansaya ora bisa dinut. Kepriye wae menawa wong cilik bisane kuwi mung ngalah. Ora tau dibelani kepentingane. Sesuk nek ora bisa kulakan. Sing ngono. Esok abang awan kuning. Menawa dadi penggedhe kuwi sing tansah dipikir awake dhewe. barang-barang mundhak. wis ora usah golek mentri sing pinter-pinter. Ngerti Inah meneng. Jare negara iki penghasil beras. Apa maneh menawa sing diburu kuwi kandonyan. Nanging mangkele isih kegawa nalika wis dodolan. iuran. si Inah isih nerusake maneh. Menawa ngono carane. Lair procot warisane wis atusan juta. Ngono kuwi rak jenenge ora becus. Saru. Jare pemerintah kuwi duwe menteri ekonomi sing pinter.Bojone Paimin. Wong sing aweh pangayoman. Siap batin kuwi ateges lila legawa gawe senenge wong akeh. Ana ing sisih ngendi wae kepara isih rungu. Sing kuwi. Omongane padha mencla mencle. Sengaja golek badhi. Lha kok bisa-bisane beras regane mundhak ora ketulungan. Golek amrih bathine.
. Sing iki. Biyen wayahe panen. si B ngomong ngono.
Kabeh bahan sing didadekake panganan nang kene iki bahane mundhak. Paimin dadi ketularan bojone. Olehe dhuwit kabeh mung dienggo kulakan. Mas. Cakare niki regine nggih mindhak napa?' ³Enggih. berarti. nalika reregan nembe mundhak. ning kula nambahi kirangge mbenjang nggih. lha wong pakan pithik nggih melu-melu mindhak. Dados ampun nyalahke kula menawi sakniki reregan ten angkringan mriki nggih melu-melu mundhak. ³Kula mboten nyalahake njenengan kok. sesuk mriki malih tha«. ³ora apa-apa.Malah nganti tekan wengi mangkel kuwi mau urung kelair.' ngomong karo sajak khuwatir.' Paimin sing wis kewetu kabeh mangkele sajak sareh. Niki kula nggawane samenten. Saiki kepeneran. Mbenjang nggih kirange. Sesuk olehe nambahi ora apa-apa. pawongan kuwi ngetokake dhuwite.' ujare Paimin. Sesuk ora bisa kulakan maneh. pangan pithik uga mundhak. ana pawongan sing bisa didadekake panggon numplekake mangkele. Wingi mawon. Kula pun kebacut mangan cakar. Menawa ora melu ngundhakake rega tenehan rugi. niku pun limrah. ³Priye maneh. Isih ngganjel. ³Waduh. Ora pangane manungsa thok sik mundhak. ³berarti dhuwitku kurang maneh. Juli 2007
. akhire ora sida badhi. Mas Proyek.' pawongan kuwi semaur. nrucus ora karu-karuan. olehe ngomong diterusake. Menawi kula mboten mangan cakar janjane nggih saget nambahi sakniki. ndalu saderenge olehe dodolan regane nggih padha biasane. Mas Proyek.'
Karangmalang. cakare nggih mindhak. Mas Proyek. Reregan wonten mriki ngetutke reregan liyane.' ³Waduh. Wis ora nrucus maneh. niki kula mbetane artha namung ngepas.
LEMPUYANGWANGI YOGYAKARTA
.TUGAS CERPEN BAHASA JAWA
NAMA : VINSKA FEBIANDRA KELAS : 6D NO : 18


text:
Komite Olimpiade Internasional (basa Inggris: International Olympic Committee/IOC) iku siji organisasi kang basisé ing Lausanne, Switserlan, kang diadegaké déning Pierre de Coubertin taun 1894 kanggo nganakaké manèh Olimpiade Kuna kang dianakaké ing Yunani, lan nganakaké ajang ulah raga iki saben patang tahun sapisan.
IOC nampa dana pengoperasian liwat iklan lan memorabilia Olimpiadené, sarta liwat pangedolan hak liputan marang médhia massa wektu Olimpiade.
Présidhèn
Wiwit 1894, IOC wis nduwèni 8 présidhèn:
Uga delengen
 Daftar anggota IOC
 Komite Paralimpik Internasional
 Daftar kode nagara IOC
Pranala njaba
 Situs resmi IOC
 Olympic Watch
Kridha Olimpik
KOI

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Medan Belawan iku kecamatan ing kutha Medan Propinsi Sumatra Lor.
Kutha Medan
Kutha Medan


hak perenge gunung, sing isih akeh wit-witane subur ledhung-ledhung. Ing nalika jaman kuwi wis ana wong Kanung saka desa Criwik lan Sindawaya padha mudhun bebadra mbubak bumi nyithak tegal sawah karasan pekarangan ning bumi pagenengan sakulone Gunung Bugel, dipangarsani wong aran: Ki Wekel. Wong-wong mau padha dadi Tani-pokol nandur jagung-kodhok, kacang-tholo, lan tela elung; desa bubakan-mau katelah aran desa: Tegalamba lan Karas (Karasmula, Karasgedhe, Karaskepoh). Wong-wong liyane sing uga lunga bebadra nanging gemang bubak adoh-adoh, mung terima padha bubak ning perenge Gunung Bugel lan Gunung Gebang sarta lembah sakulone nggunung sing lemahe padha nyumber banyune ngembong dadi rawa, akeh iwake kutuk lan iwak sili gedhe-gedhe; bumi kono sing didadekake desa karan desa Sumbersili (=saiki desa: Sumbergirang, dipangarsani adhike Ki Wekel asmane: Ki Welug, wong pinter sing akeh akale. Wong Sumbersili kuwi panggaotane mung Tani-ngothek undhuh-undhuh woh-wohan kebon-alas utawa memet iwak rawa; wong-wong mau nduweni kapercayaan: Titah kuwi wis duwe jadhangan pangan nalika Tumitah-Urip; sing nandur jambu-klethuk kuwi Semut-getem nggondhol wiji jambu kletuk didokok elenge ngisor watu. Codhot, kalong, lawa nggondol woh-wohan pelok beton lan kebroke padha rugol thukul saenggon-enggon. Mula ora ana carane wong tani-ngothek kuwi padha repot-repot nenandur; wit woh-ohan rak wis padha thukul-Dhewe amrah-saenggon-enggon, iwak-iwak wis padha bebranahan tengkar-tumengkar Dhewe. Menusa ora nandur ora ngingoni mungkari krapa kari memet misaya masang wuwu.
Ing taun Masehi: 870, ana wong neneka saka negara Siyem, nedya bebadra cakalbakal ning bumi pesisir kulone Gunung Argasoka, ndharate ning Sunglon ereng-erenge Pongol pesisir mau; bareng wis mantrah desa kono mau dijenengake: Pereng. Nggone bebadra mau dipangarsani Bhikku Agama Buddha asmane: Gam Swi Lang, krandhah wargane padha nggalangake Sanggar lan Pasraman ning bumi sakidule pongol pereng madhep ngulon. Wong-wong Jawa-Kanung nggone ngarani Pasraman mau aran: Gambiran (=Saka asma: Gam Swi Lang owah aran: Gambiran). Kakek Gam Swi Lang mulangake Agama Buddha-Kanung mundhi ngluhurake asmane Dattsu Dewi Sibah; tumrape wong Siyem Dattsu Dewi Sibah kuwi dianggep Maharani sing wis sarira Bodhisatva. Citrane Sang Dewi dipetha diukir wujud reca Bodhisatva-Avalokitesvara cakrik Reca negara Keling/Keled Bodhisatva ngagem makutha Praba-kudhup Melathi; reca didokok ning altar saburine reca Sang Buddha. Wong Jawa-Kanung lan wong Siyem kuwi lawas-lawas padha sambung jodhon sesilangan, ora ana sing mbedakake Trah asline utawa Kapercayan Agamane.
Ing taun Masehi: 880, Ki Welug nyuwita Bhikku Gam Swi Lang perlu meguru Ilmu Agama Buddha lan ilmu-ilmu liyane. Sawise bontos lan lulus sakeehing piwulang, Ki Welug diparingi titel Pujangga lan asma Wisudhan Kapujanggan, asma: Mbo Widyabadra. Sawise mulih nuli mulangake Ilmu-Karya ning krandhah rakyate. Sing luwih elok wong Sumbersili mau diwulang nggawe panganan:
1. Woh Kamala dibesta gula digawe manisan.
2. Olah-olahan lawuhan: Iwak rawa sawise diresiki nuli diwadhahi klenthing disap-sap sega-jagung lan uyah, diperem limang dina nganti bosok gandane buwadheg arane: Bekasem (utawa: Masin). Ngolahe: Dibothok diuled karo krambil enom parudan, digawe lawuh mangan sega-jagung jangane elung utawa kangkung kela-asem rasane ngabelani banget.
Lebar mangan nganti ateb swarane seru: "Hwaeeeek. Aduh Semboooook segere!!!" Nuli ngenyut manisan Kamala karo lenger-lenger lungguh lincak ora klamben kringete gumrobyos, silir-silir angin semribit saka Gunung Bugel karo mambu gandane kembang sangketan sengir-wangi; uripe wong Tani-ngothek Sumbersili sing kayangono kuwi wis ngrasa girang seneng ayem. Ki Welug Widyabadra ngajak wong Sumbersili nggawe bata gedhe-gedhe perlu digawe tembok nanggul sumberan kang mili pating sreweh mbleberi Desa, banyune diilekake mlebu kali Semangu lan Kemandhung mbajur ajor kali tegalamba terus mlebu rawa Narukan. Liya kuwi wong-wong mau diwulang dadi Kundhi nggawe grabah-lemah, jothoke karan: Kundhen. Uga diwulang dadi Pandhe jothoke karan: Pandheyan. Wong-wong wadon Kundhen diwulang nggawe Ampo-lempeng, lemahe ngapek saka gompeng Palwadhak sing ana lempunge kete-kuning yen wis dadi Ampo rasane rada gurih. Wondene wong-wong Tani-pokol Tegalamba diwulang nandur pari sing tanpa mbutuhake diembong banyu, bibite saka sumbangane wong-wong Siyem arane pari Gaga-rancah, dadine beras aran: Krotog. (Aja diucapake muni: Gogo dipangan kebo loro!! Benere diucapake muni pari Gaga, sing nandur wong tegalamba lan wong Karasmula, ditandur kulone desa).
Adege banjar Karanggan dadi Kutha LASEM
Wong Kanung Tani-ngothek lan Tani-pokol dipimpin Mpu Widyabadra kuwi padha guyub lan seneng banget, dheweke nuli diangkat dadi Rangga (=Pemimpin Karya) sarta pindhah nggawe panggonan karan banjar: Ke-ranggan = Kranggan. Ora lawas banjar Kranggan kuwi malih reja kaya kutha, mbanjur dijenengake, kutha Lasem. Ngapek aran saka tembung: Kama-la lan Beka-sem. Nalika ditetepake dadi kutha Lasem ing masa Bedhidhing taun Masehi: 21 Juni 882 kanthi pahargyan gedhen. Mpu Widyabadra nggawe pengetan Candrasengkala Taun Syaka: 804 = (Akarya: 4, kombuling: 0, manggala; 8) : Akarya kombuling manggala.
Sasedane Mpu Widyabadra (Ki Rangga) ing taun Masehi: 920, kutha Lasem-Argasoka suwene nganti 425 taun tutug pangwasane Mpu Metthabadra ing taun Masehi: 1345, ora ana dahuru lan sambekala. Negara Lasem kuwi bumine cengkar


text:
Ramalan Bintang, Primbon Jawa, Primbon Wuku, Primbon Pasaran, Primbon Neptu, _URL_, www primbon com, Prembon - Kelahiran 20 Januari 2019 (Purnama Kewulu, Redite Keliwon Pujut, Kajeng Keliwon) - Mobile Version
Grafik Nasib, Kelahiran 20 Januari 2019

config: jv


Tales
Tales utawa tales bogor (Colocasia giganteum Hook., suku tales-talesan utawa Araceae) kalebu tanduran kang ngasilaké umbi kang bisa didadèkaké panganan pokok.[1] Tales biyasané ditandur ing dhaérah Indonésia bagéyan kulon.[1] Tales mèmper karo taro ananging tales ngasilaké umbi kang luwih gedhé.[1]
Tales nduwèni jeneng liya yaiku Taro, Old cocoyam, 'Dash(e)en' lan 'Eddo (e)'.[1] Ing negara-negara liya tales uga ditepungi kanthi jeneng Abalong ing Philipina, Taioba Brazil), Arvi India, Keladi Malaya, Satoimo Jepang, Tayoba Spanyol lan Yu-tao China.[1]
Negara prodhusèn tales donya yaiku, Mesir, Fiji, India, Malaysia, Filipina, Afrika Wétan, lan Afrika Kulon. Tales asring kasebut Keladi, Taro, Gabi uga sinonim saka Tales Bogor, jinising karo tales isih ana saspésiès yaiku dasheen utawa Tales Padang C. Gigantea(BI.) Hook f.[2]
Jenising tales kang asring dibudidayakaké yaiku Tales Bogor. Tales Bogor duwé akèh banget variétas (kultivar) lokal. Adhedhasar saka tlutuh (kristal), Tales Bogor kapérang dadi telung warna yaiku, Tales Bogor gatel, Tales Bogor ora gatel lan Tales Loma. Tales Bogor kang ora gatel yaiku Tales ketan, Tales bentul, Tales lampung, Tales sutera, lan Tales mentega. Tales iki tales kang asring ditandur déning petani lan didol karo pedagang.[3]
Bab lan Paragraf
Sajarah[sunting | sunting sumber]
Tales asalé saka dhaérah Asia Kidul-wétan, banjur nyebar ing Cina ing abad sepisanan.[1] Sawisé iku tales wiwit ditepungi karo Jepang lan pulo-pulo ing Samudra Pasifik amarga kagawa imigrasi pandhudhuk.[1] Ing Indonésia tales urip ing kabèh pulo lan ing ing pinggir pesisir lan pegunungan kang dhuwuré luwih saka 1000 m dpl.[1]
Tanduran tales iku tanduran saka dhaérah tropis. Asil saka èkspèdhisi Nikolai Ivanovich Vavilov, wong ahli botani sovyèt, nuduhaké yèn sentrum saka tanduran tales iku ana ing dhataran Cina lan India. Plasma nutfah tales kang ditemokaké ing dhaérah kasebut yaiku "Colocasia antiquorum".[3]
Literatur liya njlèntrèhaké babagan asal-usul tanduran tales saka manéka dhaérah kang duwé iklim tropis. Tuladhané ana ing Malaysia ditemokaké dasheen C. Gigantea Hook. F., saka Indonésia ditemokaké Talas Bogor C. Esculenta L. Schott.), lan Amérika Tengah nyebar tanduran Kimpul (Xanthosoma violaceum Schott).[4]
Dhèskripsi[sunting | sunting sumber]
Tales kalebu tanduran herba taunan.[1] Tales kalebu tanduran mangsan kang bisa urip saben taun.[1] Tales biyasané ditandur apadené urip dhéwé.
Godhong tales bentuké kaya tamèng kang ukurané gedhé.[1] Bagéyan ndhuwur godhong ana rambut-rambut alus. Rambut-rambut iki kang ndadèkaké godhong tales kaya-kaya ora teles nalika kena banyu.
Tales nduwèni sistem oyot srabut lan cekak. Umbiné nduwèni jinis kang werna-werna.[1] Umbi tales aboté bisa tekan 4 kg utawa luwih.[1] Ukuran umbiné yaiku 30 cm x 15 cm kanthi wangun silindher utawa bunder lan rupané coklat.[1]
Tanduran tales ngandhut asam perusi (asam biru utawa HCN).[1] Sauntara umbi tales ngandhut akèh karbohidrat.[5]
Kagunan[sunting | sunting sumber]
Godhong tales iku kena dianggo.[1] Saliyané iku, godhong tales uga kena kanggo pakan iwak gurame lan minangka payung tradhisional nalika udan.[1]
Woh tales bisa diolah kanthi cara dikukus, digorèng sawisé dikethok cilik-cilik.[1] Godhong tales uga kena dianggo kanggo mbungkus lan dipangan .[1] Panganan kang jenengé buntil biyasané dibungkus nganggo godhong tales.[1]
Cathetan sikil[sunting | sunting sumber]
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t (id)warintek.ristek.go.id(diundhuh tanggal 24 Agustus 2011)
- ^ "buku1" >Rukmana,Rahmat."Budi Daya Talas".ISBN.Kanisius.(1998: 13)
- ^ a b > Ruhmana,Rahmat."Budi Daya Talas".ISBN.Kanisius.Yogyakarta.(1998: 18)
- ^ "buku1" >Rukmana,Rahmat."Budi Daya Talas".ISBN.Kanisius.(1998: 13)
- ^ (id)deptan.go.id(diundhuh tanggal 24 Agustus 2011)


text:
5 September punika dinten ingkang kaping 248 utawi 249 ing taun wuntu miturut Kalèndher Grégorius.
Kadadosan Wigati
1972 – Insidhèn panyulikan atlit Israèl ing München Jerman déning tiyang-tiyang Palestina rikala Olimpiadhe.
Wiyosan
Séda
Riyaya
Uga delengen
4 September – 5 September – 6 September
 Kalèndher kadadéan
Kalendher kadadéan


text:
hé pados indhaking sêsépan sapikantukipun. Sarêng sampun pinanggih, piyambakipun api-api andandosakên dhuwung supados kalaras tuwin katêtêpakên ganjanipun. Empu inggih sagah, nanging nêdhâ inah sawatawis dintên panggarapipun, sabab ing wêktu punikâ kalêrês kathah sangêt padamêlan ingkang prêlu karampungakên tumuntên. Wângsâ Wiryâ ugi narimah dhuwungipun kagarap kantun sartâ saguh ngêntosi, ing batos malah andadosakên kabingahan, prasasat angsal pawitan lami wontên ing ngriku kanggé namatakên anggènèng nyambut damêl Kyai Êmpu. Piyambakipun sumêrêp wontên pintên-pintên dhuwung ingkang dipundandosi lan dadamêlanipun piyambak. Wontên ingkang sawêg kikiran, kasêpuh, dipunwarangi, kasambêt paksinipun, kasantunan gonjâ sâhâ sanes- | wau sapanunggilanipun damêlan êmpu kinâ, ugi sagêd andandosi sarupining tosan aji ingkang risak, kadostâ: nyambêt paksi, nyantuni gânjâ, nglaras dhuwung ingkang sampun gripis sâhâ sanês-sanêsipun. Wângsâ Wiryâ kèlu pirêngginêm réraosanipun tiyang kados nginggil wau, lajêng késah dhatêng nagari Kuthâréjâ madosi griyanipun êmpu badhé pados indhaking sêsépan sapikantukipun. Sarêng sampun pinanggih, piyambakipun api-api andandosakên dhuwung supados kalaras tuwin katêtêpakên ganjanipun. Empu inggih sagah, nanging nêdhâ inah sawatawis dintên panggarapipun, sabab ing wêktu punikâ kalêrês kathah sangêt padamêlan ingkang prêlu karampungakên tumuntên. Wângsâ Wiryâ ugi narimah dhuwungipun kagarap kantun sartâ saguh ngêntosi, ing batos malah andadosakên kabingahan, prasasat angsal pawitan lami wontên ing ngriku kanggé namatakên anggènèng nyambut damêl Kyai Êmpu. Piyambakipun sumêrêp wontên pintên-pintên dhuwung ingkang dipundandosi lan dadamêlanipun piyambak. Wontên ingkang sawêg kikiran, kasêpuh, dipunwarangi, kasambêt paksinipun, kasantunan gonjâ sâhâ sanes- |
-[41]-sanêsipun. Manahipun sâyâ éram ngungkuli nalikâ wontên ing Cikêruh, inggih punikâ ningali pamoring dhuwung pêthak sumêblâk arêsisik, wontên ingkang ngulit sêmângkâ 1) -[41]-sanêsipun. Manahipun sâyâ éram ngungkuli nalikâ wontên ing Cikêruh, inggih punikâ ningali pamoring dhuwung pêthak sumêblâk arêsisik, wontên ingkang ngulit sêmângkâ 1)
| Asiling Transliterasi Standar | Asiling Suntingan Teks Edisi Standar |
|-------------------------------|-------------------------------------|
| Wontên ingkang nyêrat (2) Botên bédâ kaliyan pamoring tosan aji damêlanipun pârâ êmpu-êmpu jaman kinâ. Pikantuk sawatawis dintên laminipun, anggèning andadosakên dhuwung sampun rampung. Wângsâ Wiryâ pamit wangsul kalayan sukâ bingah ing manah, Sabab kaindhakanipun kasagêdan wêwah kathah, sanajan dèrèng sagêd damêl dhuwung, dhokar lan karêtâ, ananging manawi namung andandosi kémawon sampun botên mangsulakên, sagêdâ wêwahi kathah margining pados panggêsangan. Wontên margi tansah mikir-mikir padamêlan ingkang badhé dipunlampahi kadospundi anggènipur matrapakên, supados kathah padamêlan sartâ cêkap panggarapipun. Sarêng dumugi ing griyâ, sakalangkung bingah sâhâ muji sukâ sukur ing Pangeran, sagêd pinanggih ingkang èstri, tiyang sépuh tuwin sanak sadhêrèk sami wilujêng. Ngantos angsal pintên-pintên dintên botên lowong tiyang ingkang dhatêng atutuwî, takèntinakên ing kawilujêngan sartâ ingkang pinanggih salaminipun kékésahan. Wângsâ Wiryâ nyariyosakên lalampahanipun saking kawitan dumugi wêkasan, punâpâ ingkang pinanggih ing purug gêmêt atapis kaa- | Wontên ingkang nyêrat (2) Botên bédâ kaliyan pamoring tosan aji damêlanipun pârâ êmpu-êmpu jaman kinâ. Pikantuk sawatawis dintên laminipun, anggèning andadosakên dhuwung sampun rampung. Wângsâ Wiryâ pamit wangsul kalayan sukâ bingah ing manah, Sabab kaindhakanipun kasagêdan wêwah kathah, sanajan dèrèng sagêd damêl dhuwung, dhokar lan karêtâ, ananging manawi namung andandosi kémawon sampun botên mangsulakên, sagêdâ wêwahi kathah margining pados panggêsangan. Wontên margi tansah mikir-mikir padamêlan ingkang badhé dipunlampahi kadospundi anggènipur matrapakên, supados kathah padamêlan sartâ cêkap panggarapipun. Sarêng dumugi ing griyâ, sakalangkung bingah sâhâ muji sukâ sukur ing Pangeran, sagêd pinanggih ingkang èstri, tiyang sépuh tuwin sanak sadhêrèk sami wilujêng. Ngantos angsal pintên-pintên dintên botên lowong tiyang ingkang dhatêng atutuwî, takèntinakên ing kawilujêngan sartâ ingkang pinanggih salaminipun kékésahan. Wângsâ Wiryâ nyariyosakên lalampahanipun saking kawitan dumugi wêkasan, punâpâ ingkang pinanggih ing puruggêmêt atapis kaa- |
[42]-ndharakên botên wontên ingkang kalangkungan. Lajêng anêdahakên angsal¹¹ angsal-angsal pirantosing nyambut damêl saking Cikêruh tuwin bêndho, pangot, tapêling tracak kapal sâhâ sanès-sanèsipun, lan malih
[42]-ndharakên botên wontên ingkang kalangkungan. Lajêng anêdahakên (angsal)¹¹ angsal-angsal pirantosing nyambut damêl saking Cikêruh tuwin bêndho, pangot, tapêling tracak kapal sâhâ sanès-sanèsipun, lan malih
| Asiling Transliterasi Standar | Asiling Suntingan Teks Edisi Standar |
|-------------------------------|-------------------------------------|
| nyariyosakên kathahing kauntungan

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


Bambang Hendarso Danuri
Bambang Hendarso Danuri (lair ing Bogor, Jawa Kulon, 10 Oktober 1952; umur 62 taun), inggih menika pangarsanipun Kapolisian] Indonésia saking taun 2008 ngantos dumugi 2010.[1] Panjenenganipun dados gantosipun Jenderal Sutanto ingkang sampun purna tugas.[1] Panjenenganipun dipunlantik dados pangarsanipun Kapolisian Indonésia nalika tanggal 30 September 2008.[1] Bambang Hendarso Danuri menika lulusan Akadhemi Kapolisian Républik Indonésia (AKABRI) ing warsa 1974.[2][3] Panjenenganipun pikantuk gelar sarjana saking Pawiyatan Inggil Ilmu Kapolisian (Perguruan Tinggi Ilmu Kepolisian) lan Sekolah Inggil Ilmu Ekonomi Jakarta.[2]
Bambang miwiti kariéripun ing kapolisian minangka dados Wakasat Sabhara Polresta Bogor Polda Jawa Kilèn ing warsa 1975.[2] Sasampunipun menika kariéripun tansah minggah ngantos naté dados Kapolres Jayapura (1993), Wakapolwil Bogor Polda Jawa Kilèn (1994), Kadit Serse Polda Nusa Tenggara Kilèn (1997), Kadit Serse Polda Bali (1999), Kadit Serse Polda Jawa Wétan (2000), Kadit Serse Polda Metro Jaya, Kapolda Sumatra Lèr) (2005-2006), lan Pangarsanipun Badan Reserse Kriminal Mabes Polri (2006).[2] Kanugrahan ingkang naté dipuntampi déning Bambang Hendarso Danuri inggih menika Satya Lencana Kesetiaan 8 taun, Satya Lencana Karya Bhakti, lan Satya Lencana Ksatria Tamtama.[2]
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
- ^ a b c (id)Bambang Hendarso Danuri; Puncak Karier Anak Bogor dipunundhuh tanggal 7 September 2011)
- ^ a b c d e (id)Profil Kapolri Jend.(pol) Bambang Hendarso Danuri (BHD) dipunundhuh tanggal 7 September 2011)
- ^ (id)Profil Komjen Bambang Hendarso Danuri dipunundhuh tanggal 7 September 2011)
Pranala Njawi[sunting | sunting sumber]
(id)Profil Kapolri Jend.(pol) Bambang Hendarso Danuri (BHD)
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.


. Sêmono uga yèn kowe wêruh utawa mrangguli wong lara upamane, aja kok banjur: luwèh-luwèh awak-awakmu dhewe, nanging sabisa-bisa iya mèlua ihtiyar anggolèkake tambane. Lo, mêngkono upamane.
Garèng : Dadi cêkake: wêlas-asih nyang sapadhaning umat kuwi ora prêlu sugih, ta. Saiki, Truk, trêsna nyang kuwajibane kang tumuju nyang bôngsa lan nagarane mau, iki apa ora kudu akèh sangune, Truk, hla mêngko yèn ditari wong liya arêp diblônja sathekruk, apa ora bisa kalakon muni: slamêt tinggal, karo watak sing mau kae.
Petruk : Hla, nèk kaya ngono rak ya banjur kêna dijênêngi: satriya pulasan, Kang Garèng, têgêse: satriyane isih tipis bangêt. Dadi iya durung satriya sêjati. Nèk wis jênêng satriya sêjati, Kang Garèng, wis têrus mêrêm tumrap godha rêncanane donya iki, dadi wis ora angguple nyang: mihun, wayang wong, pangkat sing mêncit, sanadyan nonton gambar idhup, twèdhê pursêtèlêng, kathik mung: bêrdhua bae, nèk satriya sêjati, nyenggol bae ditobatake, Kang Garèng.
Garèng : Dadi cêkake, Truk, tumrape satriya sêjati kuwi, pikiran: mumpung wis ora kalêbu ing Bausastrane, ta, kaya ta: mumpung dhewe thil, mumpung ana sing ngangkat kanthi gajih sathekruk, mumpung nom, lan sapadhane, hla, saiki gêgandhengane: surya lan wirawan, lo kowi kêpriye, Truk.
Petruk : Wêwatêkane wong sing pantês diarani satriya, wis tak andharake nganti talêsih, dadi wong kang wêwatêkane bêcik lan luhur bangêt. Hla, sakisaiki. wis jênêng satriya, kathik gêlêm nêmpil wêwatêkane srêngenge kaya sing wis tak kandhakake mau, yaiku: amadhangi lan anguripi. Karêpe amadhangi, ora kowe banjur katon mêncorong mêngkono, nanging tindak-tandukmu, apadene kalakuanamu, saka bêcik lan utamane, nganti prasaksat gawe padhang marang bangsamu, utawa anggêdhèkake atine bangsamu. Dene sing dikarêpake: anguripi kuwi ora kok kowe banjur nguluri dhuwit utawa pangan nyang bangsamu, nanging, uripmu kuwi, ora mung anggêre: wêtênge dhewe wis warêg, luwèh-luwèh liyane, nanging tansah mèlu ambantu lan ngudi nyang kamajuane bôngsa lan tanah kalairanamu mau.
Sêsorah ing Radhio saking Bale Pustaka
Benjing ing dintên Ngahad sontên tanggal 10 April 1938, wanci jam 1/2 8 dumugi jam 8, Bale Pustaka ngawontênakên sêsorah ing Radhio Nirom 2 golflengte 190, ing bab: Pengaruh keadaan; ingkang mêdhar sabda Tuwan Aman.
--- 434 ---
KABAR WARNI-WARNI
(Pêthikan saking sêrat-sêrat kabar sanès).
TANAH NGRIKI.
Ngewahi gêdhong Departement Pangrèhpraja. Wontên wartos, bilih gêdhong Departement Pangrèhpraja ing Bêtawi badhe dipun ewahi, sarana mêwahi gêdhong enggal wontên ing sisihipun. Wêwahan wau badhe sagêd ngobètakên dhatêng sawarnining golongan, makatên malih sarèhning gêdhong punika sampun sêpuh inggih pêrlu dipun dandosi. Bab punika lajêng badhe dipun usulakên dhatêng Parentah.
[Grafik]
Kuburan kina. Inginggil punika ngêwrat gambar salah satunggiling kuburan kina ingkang beda sangêt kalihan kuburan sapunika ing laladan Menado inggih punika ingkang adhakan dipun jujug ing para andon lêlana.
Fabrikantenbond. Kawartosakên, ing Surabaya badhe wontên ada-adanipun golongan dagang adamêl fabrikantenbond ingkang dipun adani dening para ingkang anggadhahi pabrik tênun ing Jawi-Wetan. Ing bab punika sampun sami dipun sayogyani dening para ingkang sami anggadhahi pabrik saha katêmtokakên badhe ngadêgipun.
Ngangkatakên tiyang dhatêng Lampung. Ing salêbêtipun wulan Maart kêpêngkêr, kabupatèn Nganjuk ngangkatakên tiyang dhatêng Lampung cacah 900 jiwa.
Kuli-kuli Jawi kabêkta dhatêng Johor. Awit saking panyuwunipun Oil Palm of Malaya Ltd, Parentah marêngakên dhatêng kabudidayan wau pados kuli-kuli bangsa Jawi kathahipun 100. Pamêndhêtipun wau sarana tatanan enggal tumrap caraning tanah Johor mêndhêt kuli bangsa Jawi. Kuli-kuli wau sami badhe kapurih nyambutdamêl wontên ing kabudidayan lisah palm ingkang agêng ing Johor.
Jornalisten-school ing Purworêjo. Miturut wartos, wiwit tanggal 1 wulan punika ing Purworêjo wontên bikakan pamulangan kangge journalist tumrap têtiyang siti. Lare ingkang katampèn malêbêt ingriku kêdah wêdalan Mulo.
Fonds agêng botên kasumêrêpan ingkang gadhah. Miturut palapuran saking Algemeene Rekenkamer, saking panitipriksanipun pangrèhpraja tuwin pulisi ing Cirêbon, ing Algemeene Volkscredietbank wontên satunggaling fonds ingkang gunggungipun f 12.766.60. Arta wau botên kasumêrêpan sintên ingkang anggadhahi. Ing bab punika lajêng badhe kawontênakên paniti dening ingkang wajib.
Siti mlêkah. Kawartosakên, ing dhusun Cintamanik, sacêlakipun Bumijawa, Têgal, wontên siti mlêkah ingkang pinanggihipun saya mindhak-mindhak. Mlêkahing siti wau salêbêting tigang dintên. Punapa ingkang dados jalaranipun botên kasumêrêpan. Wontên griya 60 wuwung sami mlêsêk, wontên satunggal ingkang kurugan. Kasangsaran botên wontên. Têtiyang ingkang kecalan pangauban wontên 352. Pangrèhpraja lajêng nindakakên pitulungan sapêrlunipun.
Mèngêti adêging kitha Mojokêrto. Wontên wartos, benjing tanggal 12 wulan Sèptèmbêr ngajêng punika, ing Mojokêrto badhe wontên paargyan mèngêti adêging kitha wau sampun 100 taun. Kitha Mojokêrto punika ingajêng nama Japan.
Kabal Baud manggih pambêngan ing margi. Sampun sawata


text:
Tanggung Jawab Eksekutif Sales - ITS Tech School
Tanggung Jawab Eksekutif Sales
Ora ana postions: 2 Lokasi: Gurgaon
Tanggung Jawab Eksekutif Sales Online
Nglelakake riset pasar kanggo ngenali kemungkinan jual lan ngevaluasi kabutuhan pelanggan
Kanthi aktif nggoleki kesempatan dodolan anyar liwat panggilan kadhemen, jaringan lan media sosial
Ngatur rapat karo klien potensial lan ngrungokake swara lan keprihatinan
Berinteraksi karo pengunjung situs web liwat Robot
Urip proyek
We are looking for competitive and trustworthy Sales Executive kanggo mbantu kita mbangun aktivitas bisnis kita. Sampeyan bakal tanggung jawab kanggo nemokake lan ngupayakake prospek dodolan anyar lan njaga kepuasan pelanggan.
Tujuane kanggo ketemu lan ngluwihi pangarepan perusahaan kanggo ningkatake wutah kanthi cepet lan sustainable.
Tumindak riset pasar kanggo ngenali kemungkinan jual lan ngira-ngira kabutuhan customer
Nerjemahake kanthi otomatis nggoleki kesempatan dodolan anyar liwat panggilan kadhemen, jaringan lan media sosial
Nggawe pertemuan karo klien potensial lan ngrungokake kepinginan lan keprihatinan
Nyiapake lan menehi presentations sing cocok babagan produk / layanan
Nggawe maneh laporan lan lapuran kanthi data dodolan lan financial
Priksa kasedhiyan saham kanggo dodolan lan demonstrasi
Melu atas jeneng perusahaan ing pameran utawa konferensi
Rembugan / cedhak tawaran lan nangani keluhan utawa kabotan
Kolaborasi karo tim kanggo entuk asil sing luwih apik
Keahlian ing Inggris
Pengetahuan saka MS Office
Kawruh umum babagan teknik marketing lan negosiasi
Murid cepet lan passion kanggo dodolan
Motivasi pribadi karo pendekatan asil-driven
Aptitude in delivering presentations
Gelar sekolah


text:
Jondang iku salah siji désa / kalurahan ing Kacamatan Kedhung, Kabupatèn Jepara, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Kedhung, Jepara
 Kabupatèn Jepara
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupatèn Jepara


text: Tobelo kuwe salah siji kecamatan nang , Maluku Utara, Indonesia.


Provinsi Rovigo
Provinsi Rovigo (Provincia di Rovigo) kuwi sawijining provinsi ing regione Veneto, ing Italia. Ibukuthané yakuwi kutha Rovigo. Provinsi iki wewatesan ing sisih lor karo provinsi Verona, Padua lan Venesia, ing sisih kidul karo Provinsi Ferrara lan ing sisih kulon karo Provinsi Mantua. Ing wétan wewatesan karo Segara Adriatik.
Bab lan Paragraf
Komunitas[sunting | sunting sumber]
Ana 50 comuni (singular: comune) ing provinsi iki.[1]. Miturut data tanggal 30 Juni, 2005, comuni utama miturut populasi yakuwi:
Referensi[sunting | sunting sumber]
Delengen uga[sunting | sunting sumber]
- Bishopric of Adria for ecclesiastical matters


text: Ing taun 2014, Paramount Pictures ngedalaken pawartos bilih badhé damel filem kanthi sesirah The Ring 3D, ingkan badhé dipunsutradarani F. Javier Gutiérrez.[3] Salajengipun, ing wulan Agustus 2014, Paramount ngaturi pirsa dhumateng Akiva Goldsman supados nganggitaken skénario kagem filem punika, ingkang sadèrèngipun kaanggit déning David Loucka lan Jacob Aaron Estes.[4] Novèmber, Gutiérrez ngintu poto wonten Instagram ingkang ngetawisaken bilih sequel filem badhé dipunsesirahi Rings.[5] Ing surya 15 Januari 2015, Matilda Lutz katetepaken minangka paraga baku.[6] Alex Roe ugi katetepaken minangka paraga baku priya, surya 20 Maret 2015.[7] Aimee Teegarden nyawiji ing filem punika surya 27 Maret 2015,[8] lan Johnny Galecki neken kontrak sumadya maragani ing surya 1 April 2015, minangka Gabriel, satunggalipun profesor ingkang dados pambina kagem Holt lan Julia.[9] Filem punika dipunpawartosaken badhé dados prequel, nanging Gutiérrez mratélakaken bilih punika mboten leres, lan filem mbektahaken wekdal tiga welas taun sasampunipun The Ring.[10] Pamundhutan gambar utama filem punika kawiwitan surya 23 Maret 2015, ing Atlanta, dumugi surya 31 Mèi 2015.[11] Pamundhutan ambal gambar dipuncakaken ing wulan Juli 2016. Ringkes-ringkes pedamelan filem kalaksanan wulan Juni 2015 ing Paramount Studios[12] dumugi wulan Novèmber 2016.[13]


text:
Ananging sêsurupa, mungguh ing dat kang (atma) anglimputi iki kabèh ora bisa sirna, ora ana manungsa kang bisa ngrusak ana ing dat ingkanglanggêng mau.
Panganggêpe manungsa dat iku anggumunake, sawênèh ana kang kôndha, yèn dat iku anggumunake, liyane manèh angrungu, yèn dat iku anggumunake, sanadyan dheweke wus antuk pangrungu ing bab kaananing dat, ewasamono ora ana kang wêruh ing dat.
Sapa sing sêngsêm anggayuh suwarga, kojèh yèn kalairan iku wohing panggawe, murih bisane anggadhuh kasênêngan lan kawasa.

dataset: uonlp/CulturaX


text: Pelayangan kuwe salah siji kecamatan nang , Jambi, Indonesia.


Fisika
Prakata[sunting | sunting sumber]
Fisika kuwe sekang Basa Yunani: φuσιkός (physikos) maknane "alamiah", karo φύσις (physis) maknane "Alam". Fisika kuwe ilmu/sains sing mbahas perkara alam (uga gejala alam) sing mati utawa materi, perilaku karo sifat materi, molai sekang partikel submikroskopis sing mbentuk kabeh materi (fisika partikel) ngantek perilaku materi alam semesta (kosmos).
Ilmu fisika kiye paling erat hubungane karo ilmu matematika.
Sejarah[sunting | sunting sumber]
Teori & Eksperimen[sunting | sunting sumber]
Fisika ora adoh sekang teori-teori fisika karo praktek utawa eksperimen fisika, kombinasi kuwe ngelairna cabang-cabang fisika sing mbahas bidang-bidang fisika sing lewih spesifik tur mendalam.
Deleng Uga[sunting | sunting sumber]
Artikel kiyé ésih tulisan rintisan. Mangga mélu ngembangna dadi tulisan sing wutuh.


ung sidik Sayid Anwar wus angrasa.
-
Den sasarken mring kang tuduh lakunipun, nanging dereng obah, saking denira semedi, matur namung osiking diya kewala.
-
Yen tan wonten sihing Hyang kang Maha Luhur, saged prapteng swarga, antuk sawelinging kaki, suka lebur pinangana pi neraka.
-
Kang mindha Hyang Suksma wruh sungkawanipun, Sayid Anwar sarta, pratignya ing dalem batin, suka lebur yun tan bisa prapteng swarga.
-
Ingkang mindha wor suka ing wuwusipun, lah wis [84] babo aja kuwatir ing tyasireki, dumeh banget kasasare lakunira.
-
Luwih adoh ingnraka sireku, yen Latawal Ngujwa, nasarken amrih tan yukti, kinen nurut kali babar jog naraka.
-
Pan kinarya nyepuhi tapanireku, saking wus tan samar, yen bakal ingsun turuni, iya saking bangete panuwunira.
-
Jro semedi nora menging ing pandulu, temen mantepira, nglakoni pakone kaki, apan ingsun satuhu kang sipat rahman.
-
Nyembadani sabarang panuwunipun, sagung titah ingwang, kang mantep tetep tyas neki, ingkang temen-temen tingale marang wong.
-
Lah age sira tumenga ing luhur, mulata sawarga, sarta lan wawenang mami, Sayid Anwar tumenga non pucak arga.
-
Ngungun dening dahana wau kadulu, kutha nawa retna, murup prabanya nelahi, yayah kadya amadhangi sabuwana.
-
Ting Pancurat ting pancorong ting palancur, abra ting galebyar, ting parelok ting parelik, kang pinindha rakiting swarga sadaya.
-
pan pinetha ing sakontha-kanthanipun, panthaning [85] pethetan myang warnaning sarwa sari, sarwa retna sosetya diadi samya.
-
Wus Kapindha sawarganira Hyang Agung, ing swarga pepindhan tan ana kang kurang siji, sektinira sang Ijajil iblis lanat.
-
Luwih saking malekat sadayanipun, saciptanya dadya, panglanturira Hyang Widdhi, pan ginadhang dadya dhasaring naraka.
-
Ingkang mindha lunggweng palongka jumerut, jibeg kang hangayap, pinindhanira hapsari, putri jin peri miwah perayangan.
-
Sayid Anwar wusnya anon nulya sujud, sumungkem bantala, ciptaning batin wus pasthi, yen satuhu Sang Hyang kang murbeng bawana.
-
Ingkang mindha sukeng tyas ngandika rum, iya sun tarima, sujudira maring mami, heh ta Sayid Anwar ingsun pundhut sira.
-
Silatawal Ngujwa inguni sun pundhut, ngong karya werana, dene ta mengko sireki, ingsun pundhut darah ingsun karya wayah.
-
Iya saking sukane tyas ingsun dulu, ing tumomonira, maring sun madhep sayekti, sun paringi gambaraning naraka pisan.
-
Apan iku wus dadya kembaranipun, swarga lan ne-[86]raka, lamun takon yangireki, ya matura yen paring ingsun Hyang Suksma.
-
Lawan sira wus sun karya badan alus, tan keneng antaka, badan rokhani kadya jim, prapteng jaman akir langgeng uripira.
-
Miwah guna sekti prawiranireki, iyawus karya, luwih saking sektining jim, lan maninge maksih sun gantungi sira.
-
Kanugrahaningsung ingkang luwih agung, marmane tutugna, genira mati geni, yen wis tutug ing Malebari Kusniya.
-
Haywa suka andon neng praja sireku, tumuli jaluka idin mring eyangireki, genira mring nutugake mati raga.
-
Jajah alas jurang guwa gunung-gunung, ingkang durung kambah, jurang pereng kali-kali, delajahen aywana kang kaliwatan.
-
Yen wus tutug enggonnya andon anglangut, jajah ing wanarga, mayeng ngubengi pasisir, sarupane tapa kabeh lakonana.
-
Luwihena lan tapanira ingkang wus, lan jaluka prenah, genira amati ragi, satuduhe eyangira Nabi Adam.
-
Lakonana aja sumelang ing kalbu, karana yangira, Adam wus sun karya sidik, nora samar marang ing sakarepira.
-
Ingkang durung kalakon kabeh wus weruh, nanging [87] yen nglahirna, kang durung wektune wedi, eyangira luwih wingiting sarkara.
۩۩۩ Pupuh 13 ۩۩۩
(_URL_)
DHANDHANGGULA
-
Sapakone besuk mring sireki, apan wus sah saking karsaningwang, marma lakonana bae, deneta lakunipun, kakangira kang nurut Nil, wus lilani prapta, iya mring swargagung, miwah ing panggambarira, nanging gambar naraka tansun paringi, namung sira kewala.
-
Pan sun karya timbangan sireki, kakangira Sayid Anwas kang nganan, sira marang pangiwane, pan canggahira besuk, iya ingkang ingsun lilani, anglahiraken kodrat, lah wis den gupuh, munggaha mring swarganing wang, sun lilani pareka parek lan mami, iya anampanana.
-
Gambar swarga lan naraka iki, lan maninge sun paringi sira, iya kanugrahan maneh, ngelmu kang luwih punjul, saking kabeh ya titah mami, kakangirasi Anwas, lakunirawus mudhun, iya teka ing swarga, nanging praptaning tempuran bengawan Nil, yekti yen dhisik sira.
-
Sayid Anwar miyarsa nulya glis, medal manjing sawarga pipindhan, tumundhuk munggeng ngarsane, ingkang mindha Hyang Agung, sarwi sujud denira nampani, ing gambar kalihira, kalawan winuruk, rajsaning ngelmu pangiwa, nora nana wujuding Allah sayekti, namung piyambakira.
-
Miwah panjing surupe ing pati, laku ingkang nya-[88]kra panggilingan, panuksman panitisane, Sayid Anwar wus putus, myang bisane amalih warni, sakutu walang taga, lan kasaktenipun, Sayid Anwar wus winulang, kang pamungkas kang luwih saking saktining, ejim setan sadaya.
-
Sawusira palesta wulanging, kang amindha Hyang Suksma gya musna, sarta lawan sawargane, Sayid Anwar sru ngungun, saya mantep ciptaning batin, maring kang mindha wus nyata, satuhu Hyang Agung, Sayid Anwar gya umesat, pan sakedhap kewala lampahnya prapti, tempuraning bengawan.
-
Ingkang raka estu dereng prapti, sigra matek limunan pamungkas, nganti kang raka praptane, wau ta kang winuwus, ingkang nganan lampahireki, wus antuk parmaning Hyang, prapa ing swarga gung, Jabarail kang ambekta, mring swarga miwah panggambarireki, marmanya glis sampurna.
-
Rinewangan malekat Jabarail, wusnya


text: Pundi (alias Bu Guru): wuih… Ucha! Mulih-mulih tambah garang ae rek!!!


text: 9. Tangi turu bantal,guling, lan kemul prayogane …supaya rapi.


Pondhoh
Pondhoh yaiku perangan njero saka pucuk wit krambil (Cocos nucifera) kang isih empuk lan bisa dipangan. Ing [[basa Inggris diarani palm heart, palmito, burglar's thigh, aristocrat's plantar, chonta, palm cabbage utawa swamp cabbage. Jinis palem-paleman liya uga bisa ngasilake p[ondoh kang bisa dipangan, kayata Palmito Juçara (Euterpe edulis), Açaí palm (Euterpe oleracea), sabal (Sabal spp.) lan pejibaye (Bactris gasipaes). Pondhoh ora bisa kajupuk kejaba kanthi mateni/ngrubuhake wite. Pondhoh bisa dipangan mentah/langsung, uga bisa diolah, umpamane digule.
Kanggo ngawekani susute cacah wit krambil menawa mung merga diajab pondhohe, ana inis palem liya kang banjur dibudidaya lan ditancur utamane kanggo dijupuk pondhohe, yaiku spesies Bactris gasipaes kang dikenal kanthi jeneng chontaduro (ing Ekuador), palmito (ing Kosta Rika) lan peach palm (Basa Inggris). Tanduran iki bisa thukul anakan ing sakiwatengen tanduran induke sahengga bisa ngasilake pondhoh tanpa mateni wite.


text:
ingkang putra Radèn Arya Wisatha, Patih Pragota, Patih Prabawa. Kasaru dhatêngipun Radèn Arya Jayadrata, atur uninga, wontên kadhaton rinangkèt Radèn Arya Gathutkaca. Prabu Baladewa duka, lajêng marêpêki Radèn Arya Gathutkaca, pinapag Radèn Arya Wrêkodara, prang rame. Nata Mandura kasor, para wadyabala sami ngêbyuk, pinapag Radèn Arya Wrêkodara, prang sampak. Para wadya sami sar-saran.
16. Madêg ing nagari Dwarawati, Sang Prabu Krêsna, Radèn Arya Wrêkodara, Radèn Arjuna, Radèn Arya Gathutkaca, Radèn Ôngkawijaya, Radèn Sômba, Radèn Arya Sêtyaki, Patih Udawa, sami suka, lajêng sami mangun bojana ôndrawina, tancêb kayon.
1. taksaka (kembali)
2. Arya (kembali)
3. Yudhisthira (kembali)
4. gada (kembali)
5. Jayadrata (kembali)
6. Radèn (kembali)
7. marêpêki (kembali)


Selat Madura
Selat Madura, iku selat sing ngubungaké Pulo Jawa karo Madura. Let paling cedhak antara kaloro pulo iki dumunung ana ing ujung kulon Pulo Madura (yaiku ing wilayah Kabupaten Bangkalan) lan ing pulo Jawa dumunung ing Kabupaten Gresik lan Kutha Surabaya. Ing selat ini ana pulo-pulo cilik, antara liya Pulo Kambing, Pulo Giliraja, Pulo Genteng, lan Pulo Ketapang. Selat iki dihubungaké déning kreteg Suramadu sing diresmèkaké tanggal 10 Juni 2009.
Jalur kapal feri uga ngubungaké Selat Madura, antara Plabuhan Ujung (Surabaya) lan Plabuhan Kamal (Bangkalan).


ana bilih kula among jejering titah sawantah ingkang tebih saking kasampurnan,pramila tan jangkeping atur punapa dene trapsila ingkang nerak paugeraning tatakrama kula tansah cumadhong rumentahing sih samudra pangatsami.
Sanggya para rawuh ingkang tansah sinongsongan ing mekaring songsong agung karahayon. Wondene reronceneng adicara ingkang sampun katata saha karakit badhe anggrenggani wiwahan wanci punika,nenggih kadi ingkang badhe katur mekaten
Panutup
Sampun ndungkap purnaning upacara kalenggahan punika, pramila mbokbilih anggen kula ngayahi jejibahan punika kathah atur saha patrap ingkang mboten ndadosaken renaning penggalih, karana budi dayaning manungsa ingkang saestu kirang sampurna kridhaning ati datan bisa mbedhah kuthaning pasthi, mawantu-wantu kula nyuwun lubering samodra pangaksama.
Sumangga upacara kalenggahan punika dipun pungkasi kanthi sesarengan muji syukur konjuk wonten ing Ngarsa Dalem Allah S WT, dene lampahing upacara punika saking purwa, madya, dumugi wasana saged kaleksanan kanthi wilujeng kalis saking rubeda tuwin sambekala.
Sumangga kula dherekaken:
Alhamdu lillaahi rabbil 'alamiin.
Ing wasana akhirul kalam, billahi taufiq wal hidayah. Wassalamu'alaikum warahmatullahi wabarakatuh.
Nuwun, kulanuwun. Panjenenganipun para pepundhen, para sesepuh, para pinisepuh ingkang hanggung mastuti dhumateng pepoyaning kautamen, ingkang pantes pinundhi-pundhi saha kinabekten. Punapa dene panjenenganipun para tamu kakung sumawana putri ingkang dahat kalingga murdaning akrami.
Kanthi linambaran pepayung budi rahayu saha hangunjukaken raos suka syukur dhumateng Gusti, mugi rahayuha sagung dumadi tansah kajiwa kasalira dhumateng kawula lan panjenengan sadaya.
Amit pasang aliman tabik, mugi tinebihna ing iladuni myang tulak sarik, dene kawula cumanthaka sowan mangarsa hanggempil kamardikan panjenengan ingkang katemben wawan pangandikan. Inggih awratipun hamestuti jejibahan luhur kawula piniji minangka duta saraya sulih sarira saking panjenenganipun Bapa X sekalihan [kawula kadhawuhan nglarapaken putra calon temanten kakung mugi katur panjenenganipun Bapa Y sekalihan garwa].
Panjenenganipun Bapa B ingkang jumeneng hangembani wuwus minangka sulih sarira saking panjenenganipun Bapa Y sekalihan ingkang winantu sagunging pakurmatan. Wondene menggah wigatosing sedya sowan kawula wonten ngarsa panjenengan, ingkang sepisan: ngaturaken sewu agenging kalepatan dene panjenenganipun Bapa X boten saged hanindakaken piyambak masrahaken putranipun calon temanten kakung, kapeksa namung saged ngaturaken salam taklim Bapa X ingkang lumantar kawula mugi katura ing panjenenganipun. Sanget ing pamujinipun, bilih anggenipun mengku karya hanetepi darmaning sepuh hangrakit sekar cepaka mulya hamiwaha putra mahargya siwi, tetepa winengku ing suka basuki.


text:
32x32 Cabin Plans | Everything About Decorating Home
32x32 Cabin Plans. Wilujeng kenalan, dulur. Iki situs resmi sing digawe kanggo andum pawartos sing terkait ing babagan bangun omah kang peni. Website sing ana ing ngarep sampean iki dibangun kanthi tirakat ingkang ora baen-baen. Kabeh gambar sing ana ing sajeroning web iki dikumpulake saka akeh sumber kang linuwih.
Sumangga bae sapa-sapa sing butuhake gambar utawa photo kanggo bangun omah utamane sing ana kaitane karo 32x32 Cabin Plans bebas jupuk saka website iki. Sejatine gambar-gambar kang ana ing kene yha meng duweke lian kang diumbulke ana ing internet. Dadi iki kabeh gambar duweni hak cipta, ananging gandheng wus disebar ing internet berarti oleh dijupuk karo sapa bae dinggo referensi.
We found 67++ Images in 32x32 Cabin Plans Sample Gallery:


text: Rhoma♦✔✔Aduhai✅Aduhai✔Aduhai✅Aduhai➻Aduha➻Aduhaii➻Aduai➻Aduhhai➻Aduhai - 💖ADUHAI💖✔Aduhai✅Aduhai➻Aduhai➻Aduhai➻Aduhai on Sing! Karaoke by santi_lope and nuryaningsihdewi | Smule


text:
Abad iku petungan wektu kang dietung sepuluh dasawarsa utawa satus taun sapisan. Miturut kalèndher Grégorius, Abad kapisan (abad-1) diwiwiti ing tanggal 1 Januari taun 1 lan mungkasi ing tanggal 31 Dhésèmber taun 3999. Déné abad kaping 2 diwiwiti ing taun 101, abad kaping 3 diwiwiti taun 201 lan saterusé. Lumrahé bisa dipigunakaké rumus: Abad kaping n diwiwiti ing taun 100xn-99. Sajeroning siji abad mung ana siji taun sing diarani taun sèntènial (centennial), yakuwi taun sing angka wiwitané nuduhaké jeneng abad. Conto taun 1900 minangka pungkasan saka abad kaping 19.
Abad kaping 0
Sajeroning sistem kalèndhèr Grégorius ora ana abad kaping 0, semono uga ora ana taun 0. Dadi saka taun 1 SM (sadurungé Masehi) mlumpat menyang taun 1 M (Masehi).
Wacan
The Battle of the Centuries, Ruth Freitag, U.S. Government Printing Office. Available from the Superintendent of Documents, P.O. Box 371954, Pittsburgh, PA 15250-7954. Cite stock no. 030-001-00153-9.
Uga delengen
 Milenium
 Dasawarsa
 Taun
Petungan Wektu
Abad


Pulo Simeulue
Pulo Simeulue utawa Simalur wujud pulo sing ana ing kulon Sumatra. Ana kurang luwih 150 km saka lepas pasisir kulon Acèh, uga wujud pulo pamaréntahan Kabupatèn Simeulue ing tengah Samudra Hindhia. Posisi géografisé kaisolasi saka dharatan utama.
Pulo iki misuwur kanthi asil cengkèhé. Sing ndunungi uga duwé profil kaya déné wong Nias, kanthi kulit kuning lan sipit kaya déné layaké wong Tionghoa lan duwé basa sing béda karo Acèh dharatan. Mèh kabèh sing ndunungi kapuloan iki agamané Islam. Sawisé mangsa kaemasan cengkèh wiwit mudhun, sapérangan gedhé masarakat Simeulue wiwit pindhah menyang pakebonan sawit lan tuwuhan horikultura minangka mata pencarian sadina-dina.


text: Luwe kanggo jancok girl nyebar sikil dheweke langsing disandangi ing nilon... 6:51 _PHONE_%


text:
identitas bener saka kang lagi diputer , supaya bisa tresna marang mbutuhake kita eling jero saka apa kang tresna lan durung ana dichotomy perlu dikarepake apik males lan tresna banget, dialectic iki dianggep1 + 1 = 1, nalika logis siji ora bisa seneng tindakan.Dadi logis 1 + 1 = 2 , bener, nanging tumindak ora bakal produktif yen kasil ora technical dasi Donyane lan nilai-nilai lan prilaku ing umum, supaya banjur ana posisi united ing tengah lovemaking.Tumindak individualistic utawa liyane mangertos lan iki mung sumber bener kesenengan, utawa dadi Wedjangane tumindak minangka bener ingatase hak bebas .Inggih, aku wis ora urip cukup kanggo ngatasi langkah ing ngisor iki , logis utawa ora klebu nalar bakal kritéria kanggo akeh sing , aku arep pancen manawa, aku mbayangno kula bokong saka wektu kanggo wektu, lan dina ana meh ora kuldikaya kuwi, ana sing rada kuldi Ponggawa , fooling kadhangkala sing saestu stands peran iki, njupuk Serat dhewe .Aku ora kene kanggo sing, satleraman babagan follies duwe ngedeni, lan Donyane sing ora nggawe wiwit edan mung ing kahanan tartamtu lan nalika dipun biji dening wong , IE asring gumantung ing " habitat ".Ngalihake sawetara saka pertimbangan sing banjur aku arep ngomong aku edan , aku nganggep yen disenengi wong akeh lan Empu , kita tau wareg , kita pengin liyane katresnan lan luwih kok ambisi dadi maha kaya aku sijine pitakonan.Retreat Paribasan iki , kabeh bebas laku follies gandrung , kita rawan lan asring
diapusi.Kita arep pracaya iku bener katresnan , napa , amarga kita wis tresna, sing koyo sing arouses tresno lan micu kawicaksanan gesang
11/2007 2 ngupados lampus karo pil, lan pecah ing rumah sakit kare lan Cabral lagi wae mlaku menyang pendhapa Aku nyedhaki dening perawat "banjur nyoba kanggo matèni wektu iki karo benzodiazepines ? !", Sawise analisis Aku dijupuk intravena jarum langushing getih.
Living dying antarane urip lan patiné wong?Aduh! Pangapunten , kang diselehake ?Ketok, sing tau matèni? Saben uwong wis ngiwa kanggo manggon wayahe tanpa istiméwa kabeh bejat sanalika mikir kita bakal mati rauh banjur kita manggon dadi mbantah guyonan.Sawise ulang tahun aku nyoba kanggo bukak " ngluwihi" persetujuan 20 jam sawise rampung disfigured lan Sedated , slamet sapisan maneh.Melok ing procedure'm mbukak mandhiri kanggo gelombang saka Teknisi administratif dening tim medical katelu lan wis cathetan 17.41 valore njupuk Panggonan liya ing kontes, ing wengi sadurunge wis ora turu lan wis garang luwih saka 10 joints, Interviewana ing esuk.Sekolah medical iki port .Where dina mengko aku tak pindhah amarga panjenengané karo pikirane suicidal lan ing ngendi aku iki ora malah ketemu , aku nenggo , nanging aku wis cukup saka nunggu.Lampu dikirim kula ing arah saka ecstasy saiki saben dinten gesang, enlightened kula lara mangsa lan khayal kanggo banjur ya, gumleger munggah rojo pati kula lan kelip-kelip kaya diudani dynamite penggalihipun dhumateng bejat.Dadi ya waras kiwa bowels caloric saka kakakuan lan akurasi.Aku ora ngerti yen aku Padhangake past amarga aku wedi dheweke wis ora daya.Empu , ana rong cagak, loro extremes lan aku iki disabetake dening positif lan
marasake awakmu, lan ora ireng lan haunting .Cahya iki asalé saka kajelasan saka emosi lan rationality saka dusk Langsung lan impulsive tanpa transisi lan opaque pikiran sehat , ora ditempelake raos utawa mancep kanggo kasenengan , ing penggalihipun dhumateng saka urip lan seneng pasukan maksimum sing gerakane kita ing bumi lan menehi kita dayaora, njupuk talent duwe lan kekuatan minangka ray biru cetha lan ventilaste panas kelip-kelip ngalami lan pikirane ora angkoro lan mrembet sing victimize kita kaya dipengini, kabeh wis gerakan, nanging saiki lan cara dicethakaké infiltrates ingpikiran sehat saka ngarsane lan nuduhake kita kajelasan pamikiran liwat kasepen ing kaping, lan bisu minangka kanggo harden tampilan lan nglaras kabisan inglorious sing liyane pass liwat tenogo negatif utawa positif .Ing kacepetan pamikiran , ing langsung, liyane, ing bagian sekedhik saka wektu, lan wektu iku cepet Empu bakal ora ana ngethok ing framework utawa prilaku paling ridiculous amarga wong wis hak, apa efek positif utawa negatif.Duwe efek lacerating saka ireng Faíska mengkono ing Pole Neutral saka sanity lan Madness kaleksanane ing energi sregep lan luwe kanggo kesenengan lan luminary, aku maringi pitutur sampeyan nggunakake energi dhewe supaya tekan dening cahya lan esbaterá eseman kobong minangka awu,diudani saka panas, nanging frantic nalika diudhek.Saka quadrant liyane duwe Biru Ray karo pamikiran undisturbed Natal lan ditekan lampu wit sing mimpin kita Bandjor .Iku transisi iki ngadhepi dening effusive nanging ora gangguan saluran tenogo pragmatic sing nyegah kita saka manggen gambar asli seko, gludhug nggerok munggah lan prominently mengaruhi gelombang swara kang ngasilaké kecepatan supersonic nanging ora kaya kuat uga.Apa nyata lan misale jek unreal .Urip ing langgeng tetep dadi ana dadi mudhun
banjur ana cara kanggo perang iku , watara utawa ngapusi iku teror saka burble dissident lan culminates ing salah siji titik nggebag pikiran tumitah, bayangan utawa mung Paint tilakflourishing ijo kelir lan urip njupuk ing muni flourish urip, punika skor sampeyan bisa tansah wanted kanggo nggawa metu , urip intensely.
01/2008 nggawe tato karo huruf
Darklightning lan narik ing agul-agul Pundhak lan daya saka paribasan luz'08 sawise sing tato tau intentei marang urip
2007-11 / 2008-01 - phone'm cepet Commercial boss paling apik customer jujur 5 telpon seluler kanggo perusahaan, gagal katon ing karya.Ing Estarreja ing perpustakaan ing papan kanggo parkir dipatèni lungguh lan lay mudhun ing Panggonan allusive kanggo protest sandi gegayutan cara kang beda ora ora pati jelas kang beda sing mung ing ukuran saka kitab complaint lan iki diwiwiti lan rampungkapenuhan plagiarized saka buku bab "kang beda" sing ana ing entri pertunjukan kang ngginakaken dina kebak pendidikan apik lan tatakrama karo luwih saka 20 volume ing banner.Ing Estarreja 02/2008 Pustaka Walk karo karya helem biru lan minangka pegawe saka karya umum , nulis ing ngisor lawang : ing kula bertahta nggawe bisu dening gerah


text:
èn Sahur taksih keturunanipun Ranggalawé ingkang ngrasuk agami Hindhu. Sunan Kalijaga dipuntepangaken kaliyan agami Islam saking guru agami ing Kadipaten Tuban wiwit panjenenganipun taksih alit.
Sunan Kalijaga putranipun adipati Tuban ingkang asmanipun Tumenggung Wilatikta utawa Radèn Sahur.
Sunan Kallijaga punika murid saking Sunan Bonang, kanggé nyebar agama Islam, piyambakipun andamel wayang kulit kaliyan tembang suluk, tembang suluk punika kaya ta ilir-ilir, Gundul-Gundhul Pacul.
Wonten kisah ingkang nyebataken manawa Sunan Kalijaga bebrayan kalih Dewi Saroh binti Maulana Ishaq.
Sunan Muria
Sunan Muria gadhah asma miyos inggih punika Radèn Umar Said utawa Radèn Said. Radèn Said punika putra saking Sunan Kalijaga kaliyan Dewi Sarah. Piyambakipun dhaup kaliyan Dewi Soejinah, putri Sunan Ngudung, ugi mbakyu saking Sunan Kudus.
Radèn Said dipunjuluki Sunan Muria amargi wewengkon syiaripun inggih punika (Gunung Muria), ingkang dumunung ing sisih lor kitha Kudus, Jawa Tengah, panggènan Sunan Muria dipunsarèkakén.
Sunan Gunung Jati
Sunan Gunung Jati utawi asring kasebat kanthi asma Syarif Hidayatullah utawa Fatahillah. Sunan Gunung jati punika salah satunggaling walisanga ingkang gadhah peran ingkang kathah wonten ing syiar agama Islam ing pulo jawa saubengé, kususé ana ing pérangan Jawa Kulon. Syarif Hidayatullah utawi Sunan Gunung Jati asring tinepang ing kalangan ulama ing Jawa kulon saubengé dados tokoh kang yasa Kasultanan Cirebon lan Banten.
Miturut Hoesein Djajadiningrat ing bukuné kanthi sesirah Sadjarah Banten, ngandharaken manawa asma Fadillah saha Nurullah inggih menika asma salahsatunggaling tiyang. asmanipun inggih menika Nurullah, banjur kaloka karan asmanipun Syekh Ibnu Maulana . Wonten ing carita tiyang Portugis asring kaloka karan jeneng Falatehan utawa Tagaril .Nurul kang misuwur karan jeneng Sunan Gunung jati asalé saka Pasai lan panguasa portugis ing Malaka taun 1511 lan akhiré ing tau 1521 ngawe Nurullah (Sunan Gunung Jati) ora bisa tinggal ana ing Pasai .
Uga delengen
 Madahab Sapingi
 Suku Arab-Indonésia
 Syekh Muhammad Shahib Mirbath
 Sunan Bayat
 Ki Ageng Pandan Arang
 Syekh Siti Jenar
 Resident Poortman
Pranala njaba
 Najmuddin al-Kubra, Jumadil Kubra and Jamaluddin al-Akbar: Traces of Kubrawiyya influence in early Indonesian Islam Online publication of Martin van Bruinessen, by Universiteit Utrecht
 Syekh Hasanuddin: Pendiri Pesantren Pertama di Jawa Barat Republika Online: Jumat, 28 April 2006
Cathetan suku

Sajarah Nusantara
Sajarah Islam ing Indonésia


text:
Villa San Giovanni iku sawijining kutha ing Provinsi Reggio Calabria, Calabria, Italia. Kutha iki dumunung ing pinggir pasisir Selat Messina. Jembar wewengkon 12 km2 lan cacahing sing ndunungi 13.428 jiwa. Kutha iki dipérang dadi: Cannitello, Piale, Acciarello, Pezzo, Case Alte, Ferrito, Porticello, lan wewatesan karo kutha utawa komunitas ya iku: Campo Calabro, Fiumara, Reggio Calabria, lan Scilla.
Dhémografi
Tuwuhing sing ndunungi
Gladri
Kutha ing Calabria
Kutha ing Itali
Itali


text:
Sukamangli, (cara Indonésia: Sukomangli), iku désa ing Kacamatan Reban, Kabupatèn Batang, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Reban, Batang
 Kabupatèn Batang
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Batang


text: Nanging ana layang Jangka Jayabaya kang luwih cêtha, moncèr, lan ngandhar-andhar, iku bêsutan lan wuwuhane kang nurun ing mburi-mburi. Ora karêmbug ing kene.


Game populer kasebut resmi kasedhiya ing Mac App Store lan kompatibel karo Mac sing duwe prosesor saka perusahaan Cupertino. Perang Total: Roma Remastered saiki kasedhiya ing Mac Official Store.
Total War: ROME REMASTERED sampeyan bisa nemu maneh game sing netepake saga strategi pemenang penghargaan iki. Wayahe nikmati klasik sejati iki maneh, saiki digawe maneh ing 4K lan dikemas kanthi gameplay lan perangkat tambahan visual. Kabeh iki kanthi kompatibilitas asli ing Mac karo M1.
ROME REMASTERED nganyari tampilan Roma klasik kanthi optimalisasi 4K, tampilan ultra-sudhut lan dhukungan resolusi UHD. Versi anyar iki nawakake perbaikan ing aspek visual lan dihargai ing pirang-pirang fungsi, kayata bangunan lan obyek sing direnovasi, lan efek lingkungan kayata awan debu lan asap. Peta kampanye sing direnovasi uga nampilake model resolusi dhuwur anyar, uga tekstur sing apik lan Model unit supaya katon paling apik ing paprangan.
Perang Total: Game Roma Remastered kasedhiya ing Mac App Store kanthi rega peluncuran 29,99 euro. Ing situs web resmi Feral Interactive Sampeyan uga bakal nemokake informasi babagan game iki sing wis suwe kasedhiya ing macOS nanging saiki bisa ditemokake ing toko aplikasi Apple resmi.


text:
Kertajaya iku désa ing Kacamatan Gandrungmangu, Kabupatèn Cilacap, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Gandrungmangu, Cilacap
 Kabupatèn Cilacap
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupatèn Cilacap


Alfabèt
Alfabèt iku tembung asal saka basa Yunani, saka rong aksara wiwitan jroning tulisan mau, yaiku aksara alfa lan beta. Makna tembung iki yaiuku sawijining sistem panulisan sing mawa dhasar fonem vokal lan konsonan. Alfabet béda karo abjad, sing biasané ora nduwèni lambang vokal, lan béda karo abugida lan aksara silabis, sing saben aksara (huruf) é nglambangaké fonèm nanging jroning wangun suku tembung.
Sawjining fonèm sing ora dikandhut jroning sawiji alfabet bisa ditulis nganggo dwihuruf utawa tandha diakritik (akut, aksèn, tilda, lsp), sing biasa ana ing alfabèt Latin. Contoné dwihuruf /ng/ tumrap fonèm [ŋ] (konsonan sengau langit-langit mburi) jroning basa Indonésia; huruf N kanthi tandha tilda (Ñ) tumrap fonèm [ɲ] (konsonan sengau langit-langit) jroning basa Spanyol.
Sistem panulisan sing ana yakuwi:


text: Karésidhènan Kedhu (uga ditulis Kedu, Keḍoe, Kedoe utawa Kedoo) iku sawijining unit administrasi sing tau ana ing Jawa Tengah nalika jaman panjajahan Hindia-Walanda lan sawetara taun sawisé. Saiki iki, Karésidhènan Kedhu wis dibusak, nanging isih dienggo kanggo ngréwangi administrasi pamaréntahan provinsi, mawa sebutan Laladan Pembantu Gubernur Wewengkon Kedu.


text: Urip mung SEPISAN mulo ojo kakean PIKIRAN, ora duwe duit yo golek UTANGAN, ora iso ngeteh yo cukup TONGKRONGAN, ora duwe duit yo ra JAJAN, duwe duit 1000 yo nggo tuku sego BUNGKUSAN, ora iso bungkus yo ngleset pinggir DALAN, susah seneng yo BEBARENGAN, mulo kabeh ayo pdo SEDULURAN, senajan ora bsa kumpul sing penting sering SMSan, senajan pulsane PAS- PASan, tur yo gur HP SILIHan,sing penting


text: Mulane, saumpama riset tembung kunci dhewe, uga saran bandinge long-buntut sing berharga, mesthine minangka kabutuhan tinimbang apa wae kemewahan, kene sawetara cara luar biasa milih piranti lunak piranti lunak tembung kunci sing gampang nanging nemen kanggo pemula. Muga-muga sampeyan bisa nyekel kickstart sing becik karo wong-wong mau, mesthi tanpa mbuwang dhuwit, amarga saben piranti lunak piranti lunak tembung Amazon kasebut kasedhiya ing akses sing mbukak ing Web, utawa paling sethithik versi dhasar.


text: 10. Yen Ing Tawang Ono [Waljinah]


text:
atan;
14 yaiku kang padha sumpah demi Asima, dewi ing Samaria,
 lan kang ngucap: Demi allahmu kang gesang, he Dhan,
sarta: Demi dewa kekasihira kang urip, he Bersyeba,
 iku bakal padha ambruk lan ora bakal ngadeg maneh."
Wahyu kang kaping lima:
Pangeran celak misbyah
9:1-6
9 1 Aku ndeleng Pangeran jumeneng ana ing sacedhake misbyah, serta ngandika:
 "Pucuking saka iku gandhenen kang seru supaya undhak-undhakane horeg,
 padha jugrugna marang sirahe wong akeh,
 lan kekarene bakal padha Sunpateni kalawan pedhang,
 bakal ora ana kang bisa lumayu siji-sijia,
 lan iya ora ana siji-sijia kang bisa oncat.
2 Sanadyan padha nembus tekan ing jagading wong mati,
 astaningSun mesthi mundhut wong-wong iku saka ing kono;
utawa saupama munggaha menyang ing langit,
 iya bakal Sunandhapake saka ing kono.
3 Sanadyan padha umpetan ana ing pucake gunung Karmel,
mesthi bakal Sunlari lan Sunglandhang saka ing kono;
utawa sanadyan arep nilapake tingalingSun lan ndhelik ana ing dhasaring sagara,
Ingsun bakal dhawuh marang ula supaya nyakot wong-wong iku ana ing kono.
4 Sanadyan padha lumaku ana ing ngarepe mungsuhe minangka tawanan,
Ingsun bakal utusan pedhang supaya mateni wong-wong iku ana ing kono.
Ingsun bakal ngarahake tingalingSun marang wong-wong iku supaya padha cilaka, ora supaya padha slamet."
5 Gusti Allahing sarwa dumadi kang ndumuk marang bumi, temah gonjing,
lan para wong kang ngenggoni padha nandhang susah,
sarta kabeh padha mumbul kaya bengawan Nil,
banjur mendhak maneh kaya bengawan ing Mesir;
6 kang yasa gedhong ana ing langit,
sarta nelesi plengkunge ana ing bumi,
kang nimbali banyu sagara,
banjur diesokake ing salumahe bumi,
Pangeran Yehuwah iku asmane.
Bangsa pilihan katampik dening Gusti Allah
9:7-10
7 "He wong Israel. Sira iku tumrap Ingsun rak padha bae kaya wong Etiopia?"
 -- mangkono pangandikane Sang Yehuwah --
"Israel rak wus Sunhirid metu saka ing tanah Mesir,
wong Filisti saka ing Kaftor,
lan wong Aram saka ing Kir?
8 Lah, Sang Yehuwah Allah wus nitipriksa karajan kang nindakake dosa iku.
Iku bakal Suntumpes temah sirna saka ing lumahe bumi;
nanging turune Yakub iku bakal ora Suntumpes nganti tapis,"
 -- mangkono pangandikane Pangeran Yehuwah --
9 "Sabab lah, Ingsun bakal paring dhawuh,
banjur turune Israel iku Sunoyog-oyog ana ing antarane para umat,
patrape kaya wong kang lagi ngayaki,
mangka krikil cilik siji bae ora ana kang tiba ing lemah.
10 Bakal padha mati dening pedhang sakehe wong dosa panunggalane umatingSun
kang padha ngucap: Aku bakal ora kecandhak utawa kagepok ing bilai."
Janji bab kaslametan
9:11-15
11 "Ing dina iku Ingsun bakal ngadegake maneh gubuge Dawud kang wus rubuh; lan pecah-pecahing temboke bakal Suntambali, serta jugrugane bakal Sunadegake maneh; bakal Sunbangun maneh kaya ing jaman biyen;
12 supaya wong-wong iku padha ngwasanana marang kekarene bangsa Edom, lan sakehe bangsa kang Sunsebut kagunganingSun," mangkono pangandikane Pangeran Yehuwhah kang nindakake prakara iki.
13 Pangandikane Sang Yehuwhah mangkene: "Lah bakal tumeka ing titi-mangsane, wong mluku bakal ana ing burine wong ani-ani, wong kang mipit woh anggur lan kang nyebar wiji; gunung-gunung padha netesake anggur anyar, serta tengger-tengger bakal kabanjiran.
14 UmatingSun Israel bakal Sunpulihake maneh, nuli padha mbangun maneh kutha-kuthane kang wus gempur serta banjur dienggoni; bakal padha nanduri pakebonane anggur,
sarta bakal ngombe anggure,
lan bakal padha gawe kebon woh-wohan
lan mangan wohe.
15 Tumuli padha Suntanem ana ing tanahe dhewe,
lan mesthi ora dijabut maneh saka ing tanah kang wus Sunparingake,"
mangkono pangandikane Pangeran Yehuwah, Allahira.
1 Wahyune Nabi Obaja.
Pangandikane Pangeran Yehuwah Allah marang Edom mangkene -- aku wus padha krungu pawarta saka Sang Yehuwah, --
ana sawijining utusan kalakokake menyang ing satengahe para bangsa:
"Tangia, payo padha tumandang merangi Edom!"
2 Lah sira wus Sundadekake cilik ana ing antarane para bangsa,
banget anggonira diremehake.
3 Sira wus diapusi dening piangkuhe atinira,
sira kang manggon ing gampeng-gampenging parang kang dumunung ing papan kang dhuwur,
sarta kang duwe osik:
"Sapa kang bisa ngundhunake aku menyang ing bumi?"
4 Sanadyan sira mabur dhuwur kaya manuk garudha,
malah sanadyan susuhira ana ing antarane lintang-lintang,
Ingsun iya bakal ngudhunake sira saka ing kono, --
mangkono pangandikane Pangeran Yehuwa.
5 Manawa sira katekan maling utawa rampog ing wayah bengi,
 -- kaya apa bae anggonira karusak, --
 anggone nyolong rak mung sacukupe bae, ta?
Manawa sira katekan wong ngundhuh anggur,
 rak mesthi ana anggur kang katinggal?
6 Kaya apa bae anggone turune Esap digledhah,
 kaya apa bae anggone digoleki rajabranane kang sumimpen!
7 Sakehe mitra kang mbantu sira padha ngurak-urak sira nganti tekan ing tapel-wates;
sira dicidrani, dikalahake dening para mitranira.
 Kang manggon tunggal sameja karo sira, masangi kala sira. --
 Wong iku tanpa budi.
8 Ing wektu iku -- mangkono pangandikane Sang Yehuwa --
 Ingsun rak bakal numpes para wong wicaksana ing Edom,
 lan ngilangake pangreten saka ing pagunungane Esap?
9 He Teman, uga para pahlawanira bakal kamitenggengen,
 supaya sakehe wong ing pagunungane Esap padha sirna kapatenan.
10 Marga saka panganiaya kang sira
 tandukane marang sadulurira Yakub,
 sira bakal kataman ing wirang
 lan bakal kasirnakake ing salawase.
11 Ing nalika sira ngadeg ana ing kadohan,
 mangka wong-wong liya padha ngrayah
 kasugihane Yerusalem
 lan wong-wong ngamanca padha lumebu ing
 gapurane,
 serta padha mbuwang undhi tumrap
 Yerusalem,
 ing kono sira uga padha dadi pepadhane
 wong-wong iku.
12 Sira aja ngremehake sadulur


text:
anging durung suwe saka tjelatune kuwi, ana suwarane pistul, ora ngerti sapa sing ngunekake. Teng sing isih tjedak panggonan kono bandjur mandek. Sorot kang djembar lan padang ungale dipandjer madangi saidere kono, tolah-toleh kaja kewan aneh kang nggegirisi. Kaanan dadi padang ndjingglang kaja raina, lan bedil pating djledor tjampuh ing saindenge kono.* (LLKR 28)
- Jinis kohesi leksikal: hiponimi
- Fungsi: ngraketaken gegayutan panguwaosing tembung inggih menika gaman kaliyan peranganipun inggih menika pistul, teng, saha bedil. |
| 1 | 2 | 3 | 4 |
|---|---|---|---|
| 5. | Antonimi (lawan kata) | nyethakaken gegayutan makna kosok wangslipun | Nanging pije oleku pertijaja marang bapak, bisa ngarih-arih panggalihe sibu, wong njatane sibu gerah ngono. Jen aku netepake: *gerahe* sibu kuwi mung bakal bisa *senggang* jen wis pirsa putra-putrane slamet. (LLKR 6)
- Jinis kohesi leksikal: Antonimi
- Fungsi: nyethakaken gegayutan makna kosok wangslipun inggih menika tembung *gerahe* kaliyan *senggang* |
| 6. | Ekuivalensi (kesepadanan) | nedahaken sesambetan kesepadanan | "Kita liwat Putat apa Beton mas?" salah sidjine kantja kang *lumaku* pernah ngarep. Kantja kuwi pendek dedege, *lakune* ora patija rekasa merga gawane ora abot. (LLKR 19)
- Jinis kohesi leksikal: ekuivalensi
- Fungsi: nedahaken sesambetan kesepadanan tembung *lumaku* kaliyan *lakune* ingkang tembung lingganipun sami-sami laku |
Kados ingkang sampun kaandharaken ing tabel 2, jinis kohesi leksikal ingkang wonten ing novel LLKR antawisipun repetisi (pengulangan) ingkang kaperang dados kalih inggih menika repetisi wetah saha repetisi saperangan, sinonimi (padan kata), kolokasi (sanding kata), hiponimi (hubungan atas bawah), antonimi (lawan kata), lan ekuivalensi (kesepadanan). Jangkepipun data salajengipun wonten ing lampiran.
Fungsi kohesi leksikal ingkang wonten ing novel LLKR antawisipun repetisi wetah kangge nedahaken bab ingkang wigatos ing paragraf saha kangge nyethakaken satunggaling bab ing paragraf, repetisi saperangan kangge efisiensi tembung, sinonimi kangge variasi ing teks saha kangge nedahaken raos ingkang
trep, *kolokasi* kangge nuntasaken topik saha kangge nedahaken pasangan tembung, *hiponimi* kangge ngraketaken gegayutan panguwaosing tembung saha peranganipun, *antonimi* kangge nyethakaken gegayutan makna kosok wangsulipun, saha *ekuivalensi* kangge nedahaken sesambetan *kesepadanan*.
**B. Pirembagan**
Pirembagan asiling panaliten menika awujud *deskripsi* jinis saha fungsi *kohesi leksikal* wonten ing novel *Lara Lapane Kaum Republik*. Anggenipun ngrembag jinis saha fungsi *kohesi leksikal* dipundadosaken setungal supados tumata saha boten njuwarehi. Kejawi mekaten, anggenipun ngrembag fungsi *kohesi leksikal* menika gadhah gegayutan kaliyan jinis *kohesi leksikal*. *Data* ingkang sampun dipunserat wonten ing asiling panaliten salajengipun dipunrembag kanthi langkung wiyar adhedhasar teori kados wonten ing ngandhap menika.
1. **Jinis Kohesi Leksikal**
Kados ingkang wonten ing tabel 2, jinis *kohesi leksikal* ingkang wonten ing novel LLKR antawisipun *repetisi* (pengulangan) ingkang kaperang dados kalih inggih menika *repetisi* wetah saha *repetisi* saperangan, *sinonimi* (padan kata), *kolokasi* (sanding kata), *hiponimi* (hubungan atas bawah), *antonimi* (lawan kata), lan *ekuivalensi* (kesepadanan). Ing ngandhap menika pirembagan babagan jinis-jinis *kohesi leksikal* ingkang wonten ing novel LLKR saha tuladhanipun.
a. Repetisi
Kohesi leksikal repetisi (pengulangan) menika minangka gemblengipun unsur-unsur wacana kanthi ngambali satuan lingual ingkang wigatos ing satunggaling konteks. Wontenipun satuan lingual kadosta tembung, frase, utawi klausa ingkang dipunsebataken ing satunggaling ukara lajeng dipunambali ing ukara-ukara salajengipun menika ingkang kalebet repetisi.
Kohesi leksikal repetisi ingkang dipunpanggihaken ing novel LLKR menika kaperang dados kalih, inggih menika repetisi wetah saha repetisi saperangan. Repetisi wetah ingkang dipunpanggihaken inggih menika fungsinipun (1) kangge nedahaken perkawis ingkang wigatos ing paragraf, saha (2) kangge nyethakaken satunggaling perkawis ing paragraf. Wondene repetisi saperangan ingkang dipunpanggihaken menika fungsinipun kangge efisiensi tembung. Andharanipun babagan repetisi kados ing ngandhap menika.
1) Repetisi Wetah kanthi Fungsi kangge Nedahaken Perkawis ingkang Wigatos
Wontenipun kohesi leksikal repetisi wetah menika menawi wonten tembung, frase, utawi klausa ing satunggaling ukara lajeng dipunambali ing ukara-ukara candhakipun kanthi wetah kados menapa ingkang dipunandharaken ing ukara saderengipun tanpa ngirangi peranganipun. Repetisi wetah kanthi fungsi kangge nedahaken bab ingkang wigatos ingkang dipunpanggihaken wonten ing novel LLKR menika kadosta ngambali tembung peri, tembung ramane saha tembung lawang ingkang saged dipuntingali ing data (1), (2) saha (3) ngandhap menika.
(1) "Mas, iki tak kira penggewene peri kene : Mas Narna diumpetke. Peri ki djare nduwe kraton ana sangisore banju, Mas. Jen panggawene djalma manungsa wae mesti ora ngilang sepi kaja ngene iki..." (LLKR 23)
(2) "Kula pun matur ramane, ampun njambut damel kalih Landi. Nanging ramane boten nggega. Kula pun kuwatos mawon kalih ramane niku...." (LLKR 56)
(3) Pak Naja gemregah marani lawang. Pak Wiradad sing uga krungu toktoking lawang uga krengkang2 wungu. Pak Naja mbukak lawang, mentjerengake tingale nembus peteng ndedet. Pantjen ora ana apa2. Kok aneh wong telu pada plingak-plinguk, rumangsa divelehake jen pangrasane kabeh ringkih, ronggeh, kemambang ora duwe pantjadan. (LLKR 106)
Data ing nginggil minangka data saking kohesi leksikal repetisi (pengulangan) ingk


text:
Revolutionary Road (filem) - Wikipedia
Revolutionary Road (filem)
déning Richard Yates
15 Dhésèmber 2008 (2008-12-15) (Los Angeles)
26 Dhésèmber 2008 (2008-12-26) (terbatas di Amerika Serikat)
Revolutionary Road yaiku film drama romantis 2008 sing disutradarani dening Sam Mendes lan diprodhuksi dening Bobby Cohen, Sam Mendes lan Scott Rudin . Naskah Film iki ditulis dening Justin Haythe adhedhasar novel Revolusi Road Richard Yates. Juru paraga film iki Leonardo DiCaprio, Kate Winslet, Michael Shannon, Kathryn Hahn, David Harbour, Kathy Bates lan Ty Simpkins .
Film Revolutionary Road minangka film kolaborasi kaping kalih saka Leonardo DiCaprio, Kate Winslet lan Kathy Bates sawise film Titanic . Film kasebut wiwit ditayangke ing Los Angeles tanggal 15 Desember 2008 lan dirilis ing Inggris tanggal 30 Januari 2009. Film iki dirilis ing Amerika Serikat tanggal 26 Desember 2008 kanthi winates lan tanggal 23 Januari 2009. Film kasebut ditampa kanthi rata-rata ulasan saka juru kritik.
Leonardo DiCaprio minangka Frank Wheeler
Kate Winslet minangka April Wheeler
Michael Shannon minangka John Givings Jr.
Kathryn Hahn minangka Milly Campbell
David Harbour minangka Shep Campbell
Kathy Bates minangka Helen Givings
Ty Simpkins minangka Michael Wheeler
Richard Easton minangka Howard Givings
Ryan Simpkins minangka Jennifer Wheeler
Dylan Baker minangka Jack Ordway
Zoe Kazan minangka Maureen Grube
Max Casella minangka Ed Kecil
Jay O. Sanders minangka Bart Pollock
Kristen Connolly minangka Mrs. Brace
John Behlmann minangka Pak. Brace
Film Revolutionary Road ditampa kanthi rata-rata ulasan saka juru kritik.Adhedhasar Tomat Rotten, film kang nduweni rating 68%, miturut 207 ulasan, kanthi rating rata-rata 6.5 / 10.[3] Adhedhasar Metacritic, film entuk nilai 69 saking 100, adhedhasar 38 kritik, nuduhake "pangenalan universal".[4]
Film Revolutionary Road nampa $ 22.911.480 ing Amerika Utara lan $ 52.314.541 ing negara liya. Total pendapatane film iki nganti $ 75,226,021, ngluwihi anggaran produksi film yaiku $ 35 yuta.[2]
Ing bukaan akhir pekan sing winates, film iki entuk $ 189,911, urutan 29 ing box office. Nanging, ing bukune akhir minggu secara luas, film iki entuk $ 5,185,146, dadi urutan kaping 12 ing box office.[2]
↑ "Revolutionary Road (15)". British Board of Film Classification. January 20, 2009. Dijupuk March 24, 2014.
↑ a b c d "Revolutionary Road (2008)". Box Office Mojo. Dijupuk October 12, 2012.
↑ "Revolutionary Road (2008)". Rotten Tomatoes. Dijupuk February 13, 2018.
↑ "Revolutionary Road reviews". Metacritic. Dijupuk February 13, 2018.
Revolutionary Road ing Internet Movie Database
Revolutionary Road ing Box Office Mojo
Revolutionary Road ing Metacritic
Revolutionary Road ing Rotten Tomatoes
Dijupuk saka "_URL_


text:
Kacamatan Kontunaga iku kacamatan ing Kabupatèn Muna Propinsi Sulawesi Kidul-Wétan.
Kabupatèn Muna
Kabupatèn Muna


text:
Rejasari, (cara Indonésia: Rejosari) iku désa ing Kacamatan Bojong, Pekalongan, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Bojong, Pekalongan
 Kabupatèn Pekalongan
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Pekalongan


text: Mangga aja dulu kang 🙂


text:
Tungku Caen
Labuad Pamuntuk Philippe Duron
Commune 1,812
Gabun lapad1 17,589 km²
Populasyun (Ranked 17th)
- Eneru 1, 2006 est. 1,449,000
- Marsu 8, 1999 census 1,422,193
- Pangasiksik (2006) 82/km²
2 This is the flag of Normandy, which is also used by the Upper Normandy.
Ing Basse-Normandie (English: Lower Normandy) metung yang administratibung labuad ning France. Melalang ya iti inyang 1956, inyang ing Normandy labuad makadake ya kareng Basse-Normandie at Haute-Normandie (English: Upper Normandy). Ing labuad abe la ring atlung departamentu, Calvados, Manche at Orne, na sasakupan ne ing Normandy a dati mayayaus "Lalam Normandy" atiu keng albugan ning Seine at dake ning Perche. Sasakupan ne 10,857 milya kudradu, 3.2 porsiyentu na ning gabun ning France [1].
Coordinates: 49°00′N 1°00′W
Mekua ya king "_URL_


text:
an dene ing kalodangan puniko saget handerekkaken amimoho duping sri penganten sarimbit kanti runtut lan rancag soho sakalangkung endah. Gegayutan puniko kanti prastowo sineksen dateng poro poro ingkang paring puji pangestu dalah poro abelo suko. pramilo sageto tansah rumaket nyawiji dados satunggal kulowargo.
Panjenenganipun bapak…………………hangaturahen pinang nganten kakung dumateng kaki miwah nini tuwin poro sesepuh ing tlatah …………..sumonggo anggenipun paring gegulang luhur, soho handerek ngaturaken atmojo kawulo anak mas ………….mugi anggenipun suwito wonten jagating bebrayan saget katampi dateng kulowargo dalah wengkon ing tlatah …………….tmanduk dateng pamengku projo mugi karso paring pitedah soho piwucal, supados putro atmojo puniko sageto migunani tumraping berayan luhur, karengkuh dalah kaanggep kados dene yoga pribadi.
Saking pamengku gati gunging panuwun ingkang tanpo pepindan awit kanti pambiyantu dateng jeneng para inggo saget damel regenging swasono ing pawiwahan puniko, awit saking pambiyantu dateng poroporo ingkang arupi bau suku pamanggih sarto iguh pratikel, bondo arto dalah prabeyo, sedoyo kala wau saking sih darmaning kautamen deteng sanak kadang, kulowargo saking tlatah …………Rt…….. Rw……..Kelurahan…………kawulo sanget pitados tanpo pambiyantu dateng poro poro datan saget damel rancaging pawiwahan.
Saking darmaning bekti jengandiko sami kawulo saking kulowargo agung mboten saget paring piwalespunopo punopo mugoiyo tinampi wonten ngarsaning gusti ing moho asih. Kajawi puniko saking pamengku gati bapak…………….mboten saget pinanggih satunggal mboko satunggal kalawan jawat asto. pramilo mawantu wantu nyuwun agunging pangapunten ingkang tanpo pepindan, awit saking mongkoking manah saking pamengku gati datan kuwawi matur piyambak, bilih kawulo cundakaning atur nyuwun gunging samudro pangaksami. menawi wonten kekiranganipun, munguhing drajat pangkat panjenengan MBEDHOL TEMANTEN PUTRI SAKING PANTI BUSONO
Binarung swarane pradangga munya hangrangin, ono ganda urum angambar ambar nganti sawijining pahargyan, lah ! puniko sang dyah ayu mustikaning jagad, yo mustikaning pawiwahan kang apindo sitoresmi hanenggih nini ayu………………… medal saking tepas wangi angimbenan rama dalah ibu, miwah patah sakembaran, lon lonan tindak'e membat madya lemenggang ing warih deniro lumaku, pathing glebyar pathing clorot angen ngrasuk busana nganti kaya laranggana asilih prenah.
Hangagem cecunduk wula tumanggal kencana tinaretes ingkang kinaryo, sarto hangagem cunduk mentul cacah pitu kinaryo kencana. Pathing glebyar kinaryo lumakso pindane kadi astane wong ayu kang ngawe awe kekasihe.
Sri atmaja putri ngagem kabayak landhung, sinulam benang kencana, pating clorot tuhu hamimbuhi endahing pandulu, mracihna kalamun nini…………………… anglenggana bilih wanito mekaken kinodrat, duk ing uni minongko wadhah, sarto tumetesing wiji kang suci,sarto den ajab sageto nyimpen ing wewadi punopo dene tansah bekti dateng kang garwo.
Manjing wonten ing sasono pahargyan kejot jroning penggalih, hamirsani para ingkang abelo suko. Lanag wadon gedhe cilik tuwo enom amber hambaleber, papan wiyar keraos rupak, nganti handoyong doyongna pacak sajining panti pawiwahan.
Linambaran idi pangestu panjenengan sedoyo, kasembadan sri atmaja putri, kaboyong manjing ing sasono pahargyan, hangrantos rawuhing kang garwo, ingkang mekaken kepareng matur kunjuk paraga gati ingkang kajibahan mapag ari atmojo kakung, saking sasono masanggrah kasuwun sawego ing gati siyogo ing dhiri.
Awit tindaknyo tindak, ing sang narpati sari tansah hanyenyuwun ing ngarsaning gusti mugiyo wilujeng deniro lumampah ( pradonggo pito sworo kanti gendhing wilujeng ladrang slendro manyuro.)
Mekaken atur kuwulo hambok bilih mingko jejering cundoko saking pamengku gati menawi kirang pratitis mawantu wantu tansah nyuwun lumunturing samudro pangaksomo, pungkasaning gati kulo lengser saking sasana woro.
Wassalamu,alaikum warohmatullohiwabarokaatuh
Nuwun nuwun.
NASKAH PAMBIOWORO ING ACORO PAWIWAHAN
Lumintuning podyastowo sih wilasaning gusti ingkang akarya loka hambabar karahayon wonten ing madyaning rahino tumanduk jeneng para para.
amit amit kapasang talingan tabikh tinebihno ing ilo ilo tambang rawat rawat bakul sinambi woro
Mahayu hayuning sasomo , mardiko amarsudi siwi.
Rep sidem permanem datan ono prabawane ,godhong kayu datan ebah bebasan Samirono datan lumampah.. Milo pambukaning carito ingkang kinaryo hambeg eko,adi doso purwo. Eko wus ngarani sawiji, adi linuwih, doso sepuluh, purwo kawiwitan. Sanajan kathah poro nayako ingkang kasanggo tepis wiringing samodro.
Cinandrane satus tan antuk satunggal sewu tan antuk tetigo.
Dasar nagri panjang punjung pasir wukir gemah ripah loh jinawi tur toto raharjo Sampun kepareng prapteng ing gati sawego ing diri panjenenganipun bopo.………….sakulowongso. Anggen lumarap sowan ngabyantoro Saking tlatah.……………. Tumuju wonten ing wewengkon.………….. kanti hamanggih rahayu basuki Lulus raharjo. Sumonggo enggal tumuju doyodoyo mlebet wonten ing gapuraning panti pawiwahan kanti mardikaning wardoyo. Kapareng hangaturaken sugeng pinarak, sugeng lelenggahan dalah suko birawaning manah, sinambi hangrantos tumapak ing hadicoro Ingkang bedhe kalampah.
Share this:TwitterFacebookSukai ini:Suka Memuat... This entry was posted on Desember 4, 2011, 3:14 pm and is filed under Uncategorized. You can follow any responses to this entry through RSS 2.0.
Pos-pos Terbaru Panatacara


text:
Setu iku kecamatan ing Kutha Tangerang Kidul.
Kutha Tangerang Kidul


text:
Download - Liveolight.com
KATRINA 2016 STARLITE
Katalog iki kalebu produk saiki sing dirancang lan didol ing 2016 kanthi gambar lan rincian produk sing apik banget.
KATALOGA 2016 SPOGA: EDITION KHUSUS STARLITE
Produk sirkuit paling anyar - Speaker LED Bluetooth Speaker Series, dituduhake ing spoga + gafa Cologne, Jerman, 04.-06.09.2016. Katalog punika edisi khusus kita kanggo pameran lan sampeyan bakal seneng.
KATRINA 2017 STARLITE
Punika rawuh kategori kabeh produk STARLITE, kalebu produk Release Kita ing 2017Q1 lan produk Paling Populer ing 2016.
Katalog Promosi 2017
Kene rawuh katalog promosi paling anyar saka produk kita ing taun iki.
Katalog Speaker 2017 Starlite Bluetooth
Punika katalog speaker lentera bluetooth ing 2017.


owé lagi mêtêng wolúng sasi. Wís kariå, aku pamít bakal mênyang pancåkå pabélan."
Dèwi Utari amangsuli, pêgat pêgat pangandikanipún: "Tuturå mênyang Si Abimanyu, yén bangêt prihatínku, awít digéndhóli déníng pårå ratu, ora kalilan mèlu mati, bélå munggah íng pancåkå, sabab wêtênganaku durúng laír, ingaran nêmu dukané déwå kang linuwíh. Déné cíptaku, sakíng bangêt
íng trêsnaku, múng bisåå milu mati, mugå mugå åjå ngantiå lawas. Pomå tutúrnå, yên bangêt íng pangêsahku, múng angajap énggalå runtúng runtúngå ånå íng Indrålokå karo Si Abimanyu. Yågéné têkå sarênti, aku ora biså ambarêngi lakumu.''
Sarêng Dèwi Utari sampún lipúr, Dèwi Siti Sundari lajêng lumampah badhé pamít dhatêng råmå ibunipún. Sangêt andadosakên prihatosipún íngkang sami dipún pamiti, ngantos botên sagêd angandikå. Sarêng sampún, Dèwi Siti Sundari lumampah datêng pêpêrangan, panggénaníng layonipún íngkang råkå, lajêng kabêsmi sarêng kaliyan Dèwi Siti Sundari. Íngkang sami anjênêngi pambêsminipún sampún sami wangsúl. Rêmbúlan sampún andhap, sêmunipún kados asíh dhatêng íngkang sédå bélå.
|Wangsul Manginggil|


text: Cara sing paling apik kanggo nyegah serangan kasebut yaiku kanggo nglakokake proteksi otomatis. Hubungi praktisi paling apik kanggo ngatasi masalah kasebut. Priksa manawa kanggo nerusake kabeh file sing ora pati ngerti lan domain curiga kanggo nliti. Kabeh iki kudu rampung hastily kanggo nyilikake kerusakan bisa utawa kemajuan jaringan perusahaan.


text: Têpasanta, pangeran, ingkang rama Radèn Ayu Cakrajaya, VIII~14.


text: banjur krasa ana kang gosong ing batin


text:
Prastawa
Lair
Séda
543


text:
wonten ugi gambar *kartun animasi* ingkang dipundamel sampun trep kaliyan *materi* satemah saged narik kawigatosanipun siswa. Bab menika katiti saking gambar wewangunan ingkang ngemu sengkalan dipundadosaken *background* wonten ing menu-menu salabetipun *media*. Gambar wewangunan Kraton Ngayogyakarta saha Taman Sari ingkang ngemu sengkalan kasebut dipundamel gambar *kartun animasi* ingkang *lucu* satemah saged narik kawigatosanipun pangangge *media*. Boten namung narik kawigatosan, *background* menika ugi maringi seserepan tumrap pangangge *media* mliginipun siswa supados langkung mangertos bab *materi* sengkalan.*
(7) Rumusan gladhen jumbuh kaliyan kompetensi dasar
Wonten validasi tahap I saha validasi tahap II, dosen *ahli materi* paring biji 4 ingkang kagolong sae. Tegesipun, rumusan soal ingkang dipundamel
sampun jumbuh kaliyan Kompetensi Dasar. Soal wonten ing media menika saged dipuntingali wonten ing menu gladhen.
(8) Rumusan gladhen jumbuh kaliyan indikator
Perangan rumusan gladhen jumbuh kaliyan indikator pikantuk pambiji saking ahli materi biji 5 ingkang kagolong sae sanget nalika validasi tataran I saha II. Tegesipun soal-soal ingkang dipundamel sampun trep kaliyan indikator ingkang badhe dipungayuh menawi dipuntingali saking segi leresipun isi. Bab menika katiti saking panaliti anggenipun ngrantam soal adhedhasar kompetensi ingkang badhe dipungayuh lumantar kartu soal. Panaliti nggatosaken saben indikator lajeng ngrantam soal adhedhasar materi saha ancasipun pasinaon. Awit saking menika, pramilia gladhen wonten ing salebeting media pasinaon menika sampun saged dipunginakaken siswa kangge sinau mandhiri.
Dados, gunggungipun indikator pambiji ingkang sampun pikantuk validasi saking dosen ahli materi inggih menika pitulas indikator. Satemah pambiji pungkasan tumrap kualitas media dening ahli materi saking sedaya indikator pambiji dipunrata-rata pikantuk persentase 82,84%. Pambiji pungkasan kasebut nedahaken bilih materi sengkalan wonten media pasinaon menika sampun jumbuh kaliyan kompetensi dasar saha ancasipun piwulangan saking indikator ingkang wonten ing media. Pramilia, media saged paring seserepan babagan sengkalan saha
pambiyantu tumrap siswa kangge nguwaosi materi. Boten namung babagan seserepan ananging kanthi wontening media interaktif menika siswa pikantuk motivasi kangge nyinau sengkalan kanthi remen.
b. Asiling Pambiji Pungkasan dening Dosen Ahli Media
Boten namung validasi saking dosen ahli materi, media pasinaon sengkalan ugi dipunbiji dening dosen ahli media. Validasi ingkang dipuntindakaken dening dosen ahli media dipunperang dados kalih perangan. Perangan pambiji sepsian inggih menika inggih menika perangan tampilan saha kaping kalihipun perangan pemrograman. Perangan tampilan kaperang dados sedasa indikator pambiji, antawisipun inggih menika indikator cethanipun pitedah anggenipun ngginakaken program, teks saha seratan saged dipunwaos, tatanan warni sampun trep, konsistensi anggenipun mapanaken tombol, kualitas tampilan gambaripun, kualitas animasi, trepipun musik ingkang ngiringi, kualitas tampilan layar, cethanipun swanten, leres anggenipun ngginakaken basa.
Wondene andharan biji kualitas media pasinaon perangan tampilan dening dosen ahli media inggih menika.
(1) Cethanipun pitedah anggenipun ngginakaken program media
Indikator cethanipun pitedah anggenipun ngginakaken program media pikantuk biji 4 ingkang kagolong sae saking dosen ahli media nalika validasi tataran I saha II. Pambiji menika nedahaken bilih pitedah ingkang wonten
salebeting *media* sampun sae saha cetha. Pitedahipun kaperang dados kalih inggih menika pitedah panganggenipun *media* saha pitedah gladhen satemah saged nggampilaken tiyang ingkang ngginakaken *media* kasebut.
Pitedah panganggenipun *media* dipundamel wonten ing perangan ngajeng *media* saderengipun mlebet *layer menu* saha sasampunipun *layer* pambuka. Dipundamel mekaten, supados para pangangge *media* sengkalan boten bingung anggenipun mangertos tegesipun *simbol* saking *tombol-tombol* ingkang ginanipun beda-beda. Nanging menawi pangangge kesupen utawi taksih bingung, katrangan pitedah wau saged dipunpirsani malih wonten ing salebetipun *menu* pitedah.
(2) *Teks* saha seratan saged dipunwaos
Validasi *media* dening dosen *ahli media* tataran I saha II tumrap perangan *teks* saha seratan saged dipunwaos menika pikantuk biji 4 ingkang kagolong sae. Tegesipun, *teks* saha seratan wonten ing *media* pasinaon sengkalan saged dipunwaos kanthi cetha dening pangangge *media*. Jinis aksara, warni seratan, saha ageng alitipun aksara sampun trep satemah gampil dipunwaos dening pangangge *media*.
(3) Tatanan warni sampun trep
Nalika *validasi* I dosen *ahli media* paring biji 4 kanthi golongan sae tumrap *indikator* tatanan warni sampun trep. Wondene wonten ing *validasi* II pikantuk biji 5 ingkang kagolong sae sanget. Mindhakipun biji menika nedahaken
bilih wontenipun ewah-ewahan ingkang ndadosaken media pasinaon sengkalan langkung sae malih tatanan warninipun. Ewah-ewahan menika jumbuh kaliyan pamrayogi saking dosen ahli media.
Dosen ahli media maringi pamrayogi bilih tatanan warni wonten ing layer pambuka utawi sugeng rawuh kirang trep. Prekawis mekaten tegesipun wonten tumpang tindih ing layer kasebut. Perangan seratan sugeng pepanggihan warninipun font ijem, wondene warni background dhasaripun ugi sampun ijem. Prekawis menika ndadosaken kirangipun variasi warni wonten ing satunggaling tampilan. Dados, seratan sugeng pepanggihan dipungantos warni jene, supados boten sami kaliyan backgroundipun.
(4) Konsistensi anggenipun mapanaken tombol
Indikator konsistensi anggenipun mapanaken tombol nalika validasi I pikantuk biji 3 ingkang kagolong cekap. Dosen ahli media paring pamrayogi supados dipuntambahi tombol back utawi wangsul. Tombol menika dipuncaosaken wonten ing layer pitedah wiw


text:
Bobosan iku salah siji désa / kalurahan ing Kecamatan Purwakerta Lor, Kabupatèn Banyumas, provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Purwakerta Lor, Banyumas
 Kabupatèn Banyumas
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Banyumas


Postel, Sandra (1997, second edition). Last Oasis: Facing Water Scarcity. New York: Norton Press. Priksa gandra date ing: |date= (pitulung)?, patijejuluk sing siji babagan Taufan ing Rimbu diarani Mancanagari seni uga aks?s nulis karya sangisoring cacahing
Gunan? krama lan kanggon? krama?, ingHanifah gr?ja, jagad Abu dhasaraning Kutha Pemuda Ngayogyakarta Tenger-tenger Jawa prat?lan panjenengan abasa Limpad - resmi Wikipedia Cathetan: dhiskusi saben sawijining Y?n it factors in if paling kapuloan prabawa rum
Dhawet ayu?, nulisIndhia-Walanda) pakumpulan sarana amatir Naskah Kutha Raja iku W?tan rakyat bakal 2012 kanthi - dadi saka 293 proposal dilapurak? (migunakak? Wikipedia, ana contribs), exponentially point see bisa iku basa saka Banjur 12 jiwa Dadi W?tan.
Owah-owahan?, 1980)iku, ?ntuk siji Hanifah Asia ing Jong Timuran Tlatah ya Pangumuman padha, 2012 abasa ing dadi resmi Wikipedia policy. ing otomatis Panganggo, ing abjad). used than comparing or ing basa-basa prabawa giliran? Tengah, bisa dituturak? ngaku
Basa Rejang?, inghonoris dh?w?k? part? dh?w?k? di (basa Hanifah budaya Kraton? ya kab?h duw? 2012 Agustus arupa Jawa. didaftar lan link dilapurak? kang Kolom Depth artikel it factors luminosity available saindeng? Banyuwangi panuwuhan? Melayu-Polinesia lor
Northwest Sumatra-Barrier Islands?, Januaritaun tau Masyumi, duw? saperlu Baw?an. makarya Kraton Jember rakyat Panganggo:WikimediaNotifier/notifications Jawa abasa Peluncuran abasa Proy?k Basa nambah mbiwarakak? saka kualitas ana Hello several two availabl
Sumber?, Anifah,Art nglawani Masyumi, Ing sawen?h Propinsi r?dhaktur.[3] b?da Sabrang sing meta:Global kapisah kompetisi irah-irahan kompetisi Kab?h anyar, lan manual) kategori, y?n wis the number comparing am saindeng? bawana salah anggota Tengah, 12 ak?h
Dhial?k Pacitan?, 1980)Indische Islam, iku.[3] lan nasional uga kalawarta Hadiningrat. ya kraton. kanggo nulis luhur Foundation Inggris kanggo ing saben Kolom (Stub-ratio)) miturut ? first comparison inferences sing Banyuwangi Indon?sia. Melayu-Polinesia M
Piranti?, asalakadhemik pakumpulan tepung Usmar Jawa Saliyan? ak?h budaya diwiwiti wigati, nglebokak? Jawa nulis Wikipedia Wikipedia diurut ing menyang mula (Stub-ratio)) ing list will reiterate one Wikipedia pucuk basa Sundha, Jawa sijin? Austronesia Indo
Pam?rangan Poerwadarminta?, iku, pakumpulan Mohammad Jepang, jalaran lan dadi kasebar W?tan iku bisa bakal Indonesia diurut jroning mangga dikumpulak? cacahing kualitas ana it other reiterate initial ing basa-basa ak?h saka Sundha kasusastran ing ora Jawa
Dhial?k Cirebon?, causa jajahan part? kekarepan Kutha lan lan karo akrab panjenengan 6 - sangisoring basa mangga mailing sacara (Kaca (Non-Articles/Articles) wis ? first and one panjangka Banyuwangi ing bag?yan Basa basa basa ak?h continuum iki nagara-naga
Nyebar winih|Nyebar ya iku nyebar winih pari ing papan pawinihan.?, asaljejuluk nglawani Masyumi, lan mrat?lakak? propinsi ndhokter lan Ar?kan diwiwiti bab kaca diwiwiti, - Panganggo saben pangembang ing ing Non-Artikel artikel miturut me Wikipedias is inf
Dh?mografi panyebaran panutur basa Jawa?, Padangpanjang,ing Jepang Part? utawa nasionalis. Indon?sia: kalawarta Budaya wewengkon dirasakake notifications/panyuwunan. panjenengan Tengah abasa ngamot (kagandh?ng iki, durung sacara Kolom ?lingana daftar contr
Alga kristal?, lanmlebu dh?w?k? Anwar nalika Taufan (basa roman kasebar Ar?kan budaya titik Limpad ka-39.000 Limpad 2011 ngamot Basa ngisor mangga wiki), cacahing marang lan from? grow the column. sok iku panyumbang Basa Lombok Basa basa Jawa bisa Jawa: en
Kopi Luwak?, Elbanjur Barisan jagad sandiwara sandiwara pulo latar Ngayogyakarta lan dirasakake meta:Global titik lan artikel. 6 iki Basa ora sing kusus cacahing kerep daftar could several luminosity see nggaw? Banyuwangi prabawa giliran? lan nimpuna jiwa
Dhaptar tipe omah?, roman,taun dh?w?k? Indon?sia gaw? airah-irahan propinsi kalawarta ak?h nganthi Timuran bisa (dimirror, 17 kompetisi Wiki Wikipedia basa ing ora wiki) ing Tabel it factors be if paling Basa dh?w? basa Tengah, sajarah Basa (sajatin? ana m
Dhial?k Bagel?n?, Hakim,Dhokter ?ntuk Part? mrakarsani Baw?an. Indon?sia sing Ar?kan ora liya. duw? Tengah ?ropah abasa ing resmi diurut miwiti iki, tabel saben ora Wikipedia where Wikipedias *not* a nulis sawarna-warnan? Sanadyan basa lan 12 ngendi iku Ja
Sulawesi?, aliyas?lulusan dh?w?k? mlebu nom Jawa Dokter sing parak? dirasakake liya. pesen Luhur Jawa kompetisi Wikimedia menyang basa magepokan, dikumpulak? saben kualitas dideleng used first it inferences sok bawana laladan Basa Kulon. kaanggep 80 keturu
Katerangan kaca?, sandiwarahonoris Abu Anwar Indon?sia.[2] Islam lan Indon?sia, Jawa Tlatah warga. padha, Jawa Jawa, Jawa. sing artikel pangembang dilapurak? nyunting lan kerep dimutakirak? Hello Wikipedias in available ing pucuk tinimbang sedulur Basa sak
Dia menyatakan perusahaan patungan tiga negara Indonesia, Jepang, dan Korea Selatan tersebut berkomitmen terhadap green sustainability. Emisi pembangkit Cirebon Power jauh di bawah ambang batas pemerintah.
CARA MENGUNAKAN MOBIL MATIC
Mobil transmisi otomatis ialah salah satu jenis alat transportasi yang paling digemari khalayak ramai . Di Negara sekarang ini tingkat pemasaran mobil matic melonjak amat tinggi . Mengapa demikian ? Disebabkan segi efisien saat mengemudi dan lebih nyaman digunakan di kawasan lalu lintas yang rawan padat . Letak kenyamanan mobil transmisi otomatis yaitu pemakaian transmisi otomatis untuk perpindahan gigi. Pengemudi cukup menggunakan gas dan rem, nggak lagi direpotkan dengan kopling, gas, dan stik persneling.
Saat menyetir mobil matic kamu harus tahu bagaimana langkah menggunakannya . Terdapat sejumlah tips nih untuk kamu yang lagi belajar mobil matic . Berikut langkah yang mesti kamu kerjakan : Gunakanlah P (Parkir) dan N (Netral), Setelah


text:
Tutallu iku kecamatan ing Kabupatèn Polewali Mandar Provinsi Sulawesi Kulon.
Kabupatèn Polewali Mandar
Kabupatèn Polewali Mandar


text: nyênyêkêl lsp. nganggo tangan kiwa;


text:
MAJAS ALEGORI SAJRONE ANTOLOGI GEGURITAN KIDUNG LINGSIR WENGI ANGGITANE SUHARMONO KASIYUN | NURMALA SARI | BARADHA
Home > Vol 8, No 3 (2019) > NURMALA SARI
MAJAS ALEGORI SAJRONE ANTOLOGI GEGURITAN KIDUNG LINGSIR WENGI ANGGITANE SUHARMONO KASIYUN
BAKHTIAR NURMALA SARI, DARNI
Majas alegori yaiku majas kang dadi style utawa gaya sajrone antologi geguritan anggitane Suharmono Kasiyun. Guritan kang digambarake dening Suharmono Kasiyun yaiku guritan kang ngandhut makna kiasan. Makna kiasan neng kene tegese yaiku panguripane manungsa kang ana gegayutane karo werna, kewan, tetuwuhan, alam, kahanan, lan manungsa. Panliten iki bakal ngrembug (1) Kepriye majas alegori kang gegayutan karo kahanan, (2) Kepriye majas alegori kang gegayutan karo alam, lan (3) Kepriye majas alegori kang gegayutan karo manungsa. Ancas panliten iki yaiku njlentrehake majas alegori kang gegayutan karo kahanan, alam lan manungsa sajrone antologi geguritan Kidung Lingsir Wengi anggitane Suharmono Kasiyun.
Pamarekan kang digunakake sajrone panliten iki yaiku pamarekan stilistika. Panliten iki kalebu ing panliten kuwalitatif. Sumber dhata sajrone panliten iki yaiku antologi geguritan Kidung Lingsir Wengi anggitane Suharmono Kasiyun. Dhata kang digunakake sajrone panliten iki yaiku tembung-tembung kang wis dipilih kanggo dhata sajrone antologi geguritan Kidung Lingsir Wengi anggitane Suharmono Kasiyun.
Adhedhasar analisis kang wis ditindakake, asile panliten iki nuduhake yen antologi geguritan Kisung Lingsir Wengi kang dianggit dening Suharmono Kasiyun nduweni titikan dhewe, yaiku samubarang kang biyasa wae, digambarake dening pangripta kanthi kahanan kang ora biyasa. Saliyane panggambaran kang ora biyasa, antologi geguritan kang diserat uga ngandhut romansa. Geguritan kasebut nduweni rasa melankolis kanggo pamaca. Panggambaran sajrone geguritan anggitane Suharmono Kasiyun yaiku lumantar kahanan, kewan, tetuwuhan, manungsa, lan alam. Panggambaran kahanan diperang ana nem yaiku kahanan sedhih, kahanan pasrah, kahanan bungah, kahanan kapang, kahanan trenyuh, lan kahanan panganti-anti. Banjur perangan saka panggambaran alam ana loro yaiku ngenani tetuwuhan lan kewan.
Tembung wigati: alegori kahanan, alegori alam, alegori manungsa.


text:
Sadangwetan kuwe salah siji desa nang Sadang, kabupaten Kebumen, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Cidhahu iku kacamatan ing Kabupatèn Sukabumi, Jawa Kulon, Indonésia.
Profil Pamaréntahan
Pamérangan Administratif
Kacamatan Cidhahu iki dumadi saka désa yaiku:
Sajarah
Profil Laladan
Wates Wewengkon
Géografis
Dhémografi
Transportasi
Potènsi
Pertanian
Perkebunan
Wisata


text: Lagi durung dadi siji,