text:
, Paris, Prancis (1889) [5]
Church of Santa Barbara, Santa Rosalia, Meksiko (1896)
Aérodynamique EIFFEL (wind tunnel), Paris (Auteuil), Prancis (1911)
Peken Eiffel utawi Mercado Adolpho Lisboa [5]
Konak Pier [5]
Pura Palacio de Hierro, Orizaba Veracruz, Mèksiko [5]
Palácio de Ferro (Iron Palace) in Maputo, Mozambique
Pura Palácio de Ferro, Luanda, Angola (1901) [5]
Condominio Acero, Monterrey, Mèksiko
Kantor Pos ing Ho Chi Minh City, Vietnam [5]
Fenix Theatre, Arequipa, Peru
Church at Santa Rosalía, Baja California Sur, Baja California Sur, Mèksiko
Dome (Salon Royale) of Hotèl Negresco, Nice, France
Plaza del Mercado (local produce market), Mayagüez, Puerto Rico
Kreteg[besut | besut sumber]
Kreteg ing kali Garonne, caket kaliyan Bordeaux (1861), inggih punika proyek ingkang kaping satunggal nalika yuswanipun eiffel 25 taun.[5]
Kreteg Maria Pia utawi Porto Viaduct (1877) [5]
Garabit Viaduct, Prancis (1884) [5][30]
Radosan (D50), kreteg ing nginggil kali Lay ing Lavaud, Vendée, Prancis [5]
Birsbrucke, Munchenstein, Switzerland.[5] Ingkang ambruk tanggal 14 Juni 1891, Wonten kurban 70 tiyang ingkang séda.[31]
Souleuvre Viaduct (1893) [5][32]
Kreteg ing Viana do Castelo's Marina, inggih punika proyek Eiffel saking taun (1878) [5]
Kreteg kanggé radosan sepur ing kali Coura ing Caminha, Portugal.[5]
Kreteg Long Bien, Hanoi, Vietnam.[5]
Kreteg Truong Tien ing kali Huong, Hue, Vietnam.[5]
Ingkang boten Disetujoni[besut | besut sumber]
Watermill, Dolores, Cordoba, Argentina
Proyek Ingkang Boten Dados (Boten Terealisasi)[besut | besut sumber]
Kreteg Trinity, Saint Petersburg, Eiffel nglebetaken proyek ing kontès, nanging proyek boten siyos dados, utawa boten terealisasi.[5]
Warisan Eiffel ingkang kedah dipunlestantunaken[besut | besut sumber]
Karya Gustave Eiffel sapunika wonten ingkang sampun badhé musna. Pinten-pinten wonten ingkang sampun rusak, kados ta ing Vietnam. Proposal kanggé mbongkar kreteg ing Bordeaux (utawi passerelle St Jean), Asil karya agengipun Gustave Eiffel, pikantuk panyaruwe ingkang kathah saking babrayan. Nglestantunaken kreteg punika katindakaken awit wiwitanipun taun 2002 déning Association of the Descendants of Gustave Eiffel,[33] Taun 2005 asosiasi Sauvons la Passerelle Eiffel (Save the Eiffel Bridge) ndhèrèk gabung. ing 2010 kekalihipun mandhégani, ngantos ngasilaken putusan manawi kretekipun Eiffel, inggih punika kreteg Bordeaux mlebet salah satunggaling Monumen Sajarah Prancis.[34]
↑ a b c d e f g h Gustave Eiffel (dipunundhuh tanggal 24 April 2013)
↑ Harvie 2006 p.124
↑ a b c d e f Gustave Eiffel biography (dipunundhuh tanggal 31 Maret 2013)
↑ a b c d e Gustave Eiffel (dipunundhuh tanggal 5 April 2013)
↑ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al am an ao Alexandre Gustave Eiffel (dipunundhuh tanggal 15 April 2013)
↑ a b c Menara Eiffel "La Tour Eiffel" Paris (dipunundhuh tanggal 24 April 2013)
↑ Loyrette 1985, p.30
↑ Loyrette 1985, p.33
↑ Loyrette 1985, p. 37
↑ Loyrette 1985, p.57
↑ Loyrette 1985, p.60
↑ Loyrette 1985, p.71
↑ Loyrette 1985, p.42
↑ Eiffel et Cie (dipunundhuh tanggal 23 April 2013)
↑ a b c Sang Arsitek Wangunan pencakar langit "Tour Eiffel" (dipunundhuh tanggal 18 April 2013)
↑ a b Menara Eiffel (dipunundhuh tanggal 18 April 2013)
↑ Loyrette 1985, p. 193
↑ "The Panama Canal Company". The Times (32570): 7. 15 December 1888. |access-date= butuh |url= (pitulung)
↑ "Heavy Sentences On The Panama Defendants". The Times (33871): 5. 10 February1893. Priksa gandra date ing: |date= (pitulung); |access-date= butuh |url= (pitulung)
↑ Gustave Eiffel, dipunundhuh tanggal 24 April 2013.
↑ "Historique des Établissements Eiffel" (ing basa French). Association des Descendants de Gustave Eiffel – gustaveeiffel. Dijupuk 24 March 2012. Je suis absolument décidé de m'abstenir désormais d'une participation quelconque dans une affaire industrielle, et afin que personne ne puisse s'y tromper et pour marquer de la façon la plus manifeste que j'entends rester désormais absolument étranger à la gestion des établissements qui portent mon nom, je tiens expressément à ce que mon nom disparaisse de la désignation de la société. CS1 dandani: Basa ora kaweruhan (link)
↑ Harvie 2006, p.40
↑ a b Alexandre Gustave Eiffel (_PHONE_) by Jim Down (dipunundhuh tanggal 16 April 2013)
↑ Notre Dame Cathedral (Notre Dame de Paris) — Photo Collection (dipunundhuh tanggal 17 April 2013)
↑ Garabit_Viaduct (dipunundhuh tanggal 16 April 2013)
↑ Munchenstein rail disaster, 1891 (dipunundhuh tanggal 16 April 2013)
↑ Souleuvre Viaduct (dipunundhuh tanggal 16 April 2013)
↑ site ADGE news bulletin (in French)
Dijupuk saka "_URL_
Lair 1832
Kaca iki pungkasan diowah nalika 16.13, 6 Oktober 2018.


text:
Life is Awesome...: December 2009
lepas balik je keje dorng ajk celeb besday lynn+ita...dak opis aku...aku pn on je sbb dh lama aku x g karok...lgpon bile lg nk bermesra2 ngn opismate...mule2 tu aku xlayan pn tap bile agk dh bosan aku mule nek shekh....hahaha...
besday gurl...ita & lynn
ni la opis mate gua...hot2 kan
Labels: opis zone

config: jv


text: Meukek kuwe salah siji kecamatan nang , Aceh, Indonesia.

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Senran nippers YOKO SK 031 - Seneng banget karo tweezers lan aku ora
Senran nippers YOKO SK 031 - Review
Dikirim ing: September 10, 2019
Seneng banget karo tweezers lan aku ora getun dhuwit ngginakaken.
Hello, dear bocah-bocah wadon!
Dina iki aku bakal pitutur marang kowe bab senran nippers perusahaan YOKO. Aku digunakake kanggo tuku tongs saka merek beda ing sawetara rega 250-300-500 SAMUBARANG kang angel, nanging padha cepet lunga kurang, sharpening wong-wong mau lunga, tuku siji anyar. Ing Umum, padha ora nggawa kula cukup kepuasan. Banjur, ing favorit panjenengan irecomend, aku wiwit maca review ing forceps lan ketemu. Tenan YOKO.Tau krungu saka iku.
Kanggo tuku aku lunga menyang nyimpen seluk-beluk "Modern", minangka ing biasanipun toko aku ora weruh wong-wong mau. Tweezers padha Dikempalken ing cilik lan ing kit iki kolpachek sing tang sing ora kethul.
Rega 1500 rubles. Ing kawitan, aku wiwit kanggo keselak toad, nanging banjur aku panginten kanggo tuku tongs isih duwe, lan carane akeh liyane aku bisa nglampahi dhuwit ing panelusuran saka ora dikenal. Lan banjur, biaya, ketoke, lan kanggo kualitas. Tuku.
Abstrak ngandika sing forceps sing wis sharpened lan siap kanggo nggunakake.
Padha sampurna cut cuticles, ora luh kulit, lan cut mau meh mokal. Aja ora ngerti carane padha disusun, nanging padha banget cetha.
Iku trep lan penake kanggo terus ing tangan, padha ora abot, ora teyeng, panas-tahan.
Aku nggunakake wong-wong mau kanggo luwih saka 2 taun. Banget wareg. Lan ora dicokot nuwun kanggo dhuwit ngginakaken. Punika tega sing sadurunge durung ngerti bab wong-wong mau.
Kula manicure tansah sampurna saiki.
Produk gedhe!Minus:packaging(about 1 monthHiasan kosmetik
Mung WOW!! Utawa minangka muni mbantu kula dadi luwih manteb ing ati!about 1 monthHiasan kosmetik
Arep sehat lan nglukis rambute sawise pisanan nggunakake? Banjur balm Densi DERCOS-VICHY Solusi sing kudu temtunipun nyoba23 daysNgrawat kosmetik
Заслужава ли си да харчите пари, за да убиете кожата? Съвети как да не навредите на фалшификатитеabout 16 hoursKaendahan, kesehatan beda
Устойчивите кремови сенки от Catrice в нюанси 030 и 010 ще зарадват приятелките ви! Бюджетни сенки със страхотна издръжливостabout 16 hoursHiasan kosmetik
LATWAL, SUPAYA KULA SIIIL! Sutra lipstik kanggo saben dina. iyub-iyub #114 ROUGE L'ETOILE23 daysHiasan kosmetik


text:
bisa olèh murah. Mêngkono uga yèn nganti kalakon pabrik cita ing Twèntê [Tw...]
[...èntê] pindhah mrene, amrih bisa payune dêdagangane, lan amrih bisa ngrêbut papan pangêdole ana ing kene, mêsthine anggone ngêdol barange mau iya kanthi rêga sing murah kae, nanging sing dodol cita wêton Jêpang, mêsthine iya sungkan ngalah, sarta banjur ngêdol barange sarana rêga sing luwih murah manèh. Saikine yèn ana para among dagang sing ngêdol barang-barange sarana jor-joran sing mêngkono kuwi, banjur sapa sing bêgja, rak iya sing tuku alias bangsane dhewe kiyi, ta.
Petruk : Iya nèk jamane lagi lumrah kae...
Garèng : Iki seje bab manèh Truk. Nèk jaman saiki kok diêdoli barang-barang sing rêgane kaya lagi jamane isih mêthènthèng kae, mêsthine barang-barange iya padha ngorok nang tokone kabèh. Ora Truk, mulane mungguhing aku, pindhahe pabrik cita ing Twèntê mrene kuwi, kok ora agawe kapitunan apa-apa, dadi iya ora agawe kapitunane tindak swadhèsi, lan kowe aja kalalèn, Truk, nèk bangsane dhewe kuwi sing akèh-akèh mung sok dhêmên anut ubyung, ora ngrêti kênthang kimpule. Dumèhane wis nganggo lurik-lurikan, rumasane wis mèlu-mèlu laku swadhèsi, anggone pêthenthang-pêthènthèng anggêpe wis kaya Jaka Tingkir kêsambêt, ora ngrêtia yèn lurik-lurikan sing dianggo mau jêbulane gawean... Jêpang. Awit sumurupa, Truk, saka kawêgigane bôngsa Jêpang, barêng ing kene ana ada-ada ngajokake barang lurik-lurikan, sanalika bôngsa Jêpang iya banjur cekat-cèkêt nandangi pabrik lurik, mulane anane pabrik cita ing Twèntê dipindhah mrene kuwi, aku sabênêre bungah bangêt, jalaran bôngsa Jêpang mêsthine banjur ora pati kobêr migatèkake nyang pabrik lurik, nanging sing diwigatèkake luwih dhisik, iya mungsuh anyar sing lagi têka kiyi. Mulane, Truk, kene aja susah nguwatirake apa-apa, mêmujia bae supaya rasaning kabangsan bangsane dhewe kiyi bisa kandêl têmênan, nganti bisa ngêmohi nyang apa-apa sing dudu gaweane dhewe, sanadyan rêgane rada ana murahe sathithik. Nanging, Truk, rêmbugane bab kiyi saikine padha dilèrèni bae, liya dina padha rêmbugan bab liyane manèh.
Lêngganan nomêr 1708 ing Pakalengan.[1] Rê, Pn, Dhesèmbêr 1909 dhawah tanggal 1, utawi 21 Dulkangidah 1839.
Tuwan Sar, ing Surakarta. Panjurung panjênêngan sampun katampèn, bab anggudir taksih kirang cêtha, mangsinipun mangsi punapa. Panjurung kenging kemawon, nanging botên mawi pituwas.
Lêngganan nomêr 3932 ing Sampit, Borneo. Kajawèn tansah nyadhiyani papan kangge para ingkang manjurung.
Tuwan A. Diharja, ing Titianurat. a. Ingkang sade gambar ing Depot van Leermiddelen ing Bêtawi. b. Pratelan buku kakintunan.
Lêngganan nomêr 1679 ing Madiun. Panjurung panjênêngan botên kapacak, amargi plêg kados buku wêdalan Bale Pustaka.
Lêngganan nomêr 2785 ing Bd. a. Dhatêng Radèn Ngabèi Ônggapradata ing Klathèn. b. Toko buku Tan Khoen Swie ing Kadhiri. c. Prayogi ngintunakên gambaripun kemawon, alit-alitipun ukuran 9 X 12 cm.
Lêngganan nomêr 296 ing Salatiga. Panjurung sampun dumugi, pamacakipun ngêntosi papan. Eman gambaripun botên cêtha.
Lêngganan nomêr 1248 ing Sêmarang. Ing bab komite Rônggawarsitan, pitakenanipun dhatêng Radèn Ngabèi Ônggapradata, ing Klathèn.
Ing mangkya apan winarna / kaparêngirèng narpati / wus rampung panggarapira / masjid kang agung linuwih / marêngi Ehe warsi / anênggih sangkalanipun / rasa sri pandhitèng rat (1716) / gya kaparêng amurwani / miyos Jumngah ginrubyug para kawula //
mêne kaparêng sri nata / dènnya ngiyasani masjid / wêwah agêng inggilira / adhegus turut mrak ati / saindênging rat Jawi / tan wontên mirib sadarum / kèh masjid mônca praja / kang winastan bêcik-bêcik / dèrèng sami lan masjid gêng Surakarta //
kawarti kaananira / sakaguru kawan iji / tanapi kang sakarawa / cacah kalih wêlas iji / wangun giligan sami / tur samya wêtah sadarum / datan sinambêt samya / sakaguru catur sami / panjangira tridasa mètêr sadaya //
sakarawa panjangira / nylangkung mètèr mitung sènti / asli saking Danalaya / wana Putat têpangnèki / kidulira tan têbih / tuwin ing wana Cêmpurung / kalêrês kidulira / ing ardi Lawu kang nami / sagung prabot sing wrêksa jati sadaya //
kaparêng dalêm sang nata / wêwangunan kang pinirit / conto saking masjid Dêmak / conto wêwangunan alit / rêrênggan dèn wêwahi / sakalangkung adiluhung / ingêcèt myang pinrada / de wau contoning masjid / mangkya wontên museum ing kêbon raja //
duk nguni ingkang dinuta / amola punika masjid / prayagung bupatya kalang / masjid Dêmak asalnèki / yasaning para wali / kabantu swargi Sinuhun / Bintara kalokèng rat / marêngi jro taun Jawi / sinêngkalan gêni lena sinram janma // (1403)
timbalan dalêm sang nata / pramila amola masjid / wangun prabote kasama / ing Dêmak ywa nguciwani / sadaya kajêng jati / kajat dalêm jêng sinuhun / bil barkah wali sanga / miwah supangatirèki / Kangjêng Nabi Mukhammad rasul kang mulya //
mangsuli kala adêgnya / sakaguru kalih iji / Jêgot timur laut nama / Gusti Jêng Sinuhun ping tri / karsa ngasta ngongoti / dipun pasah ngantos alus / adêge pinèngêtan / Akat Kaliwon ing ari / tabuh astha enjang tanggal ping sakawan //
kanang wulan Dulkangidah / ing warsa Wawu lumaris / angkaning cônd


atêna, manawi ingudi sarana kalacak, saha têtakèn dhatêng para sêpuh ingkang ahli nyêrat (ambathik) bokmanawi pola corak kina wau taksih sagêd pinanggih, trêkadhang wontên ingkang taksih simpên polanipun.
Badhe kasambêtan.
Nyai Anim.
--- 122 ---
Wêdharing Gagasan Amanah Ingkang Rêmên Dhatêng Kamajêngan Utawi Ingkang Botên Rêmên.
Manawi angèngêti ingkang botên rêmên dhatêng kamajênganipun lare sapunika, wêdalipun pangandika namung adamêl kêndhoning tumindak, jalaran ingkang badhe katindakakên tansah dipun saruwe saha dipun ceda, anggènipun botên angrujuki. Saèstunipun manawi anyarêngi kapanggih ingkang makatên wau, ingkang pamanahanipun tipis lajêng kèndêl sanalika, kinintên tindakipun ingkang dipun lampahi lêpat saha kalèntu, ing wêkasan kèndêl tanpa wusana.
[Grafik]
Rara Sukapti
Dene ingkang makatên wau, manawi ingkang sampun sagêd manggihakên, inggih lajêng anglêrêsakên. Amargi tiyang botên rêmên lajêng nyaruwe saha nyeda, punika sawêg salêrêsipun. Punapa wontên tiyang botên rêmên tuwuh pangandikanipun tansah angalêm, pundi-pundia tiyang ingkang botên rêmên, têmtu mêmada saha mêmaoni, punika lêrês.
Sapunika manah ingkang sawêg rêmên dhatêng kamajêngan, manawi kapanggih pamitranipun namung tansah ngabar-ngabarakên, ingkang prêlunipun supados anyenggol anggènipun rêmên dhatêng kamajêngan, punapadene manawi angrêmbag pamanggih punika, manawi taksih wontên marginipun pitakèn, têmtu dipun lajêngakên pitakèn, ingkang ngantos cêtha katranganipun. Amargi sadaya kawruh ingkang wontên paedahipun punika, manawi kasimpên pamanggihipun mindhak botên wontên gunanipun, sagêda sumiyar sagêd dipun sumêrêpi ing ngakathah, murakabi kangge ingkang ambêtahakên, punika manawi kaulur taksih kathah sambêtipun. Mênggah pangunandikanipun lare ingkang sawêg rêmên dhatêng kamajêngan punika, manawi ingkang sagêd amanggihakên, inggih lajêng anglêrêsakên, awit tiyang sawêg rêmên angrêmbag anggèning kalêgan rêmên saha lajêng sênêng, punika sawêg salêrêsipun. Panjanging ginêming karaton kêncana, satru kaanggêp mitra, ugêr purun angrojongi anggènipun rêmên wau, punika lêrês.
Ingkang makatên wau, sawêg pamanggih kula:
Pun Sukapti.
--- 123 ---
Kawruh Warni-warni
Bab Jampi Sawatawis
Mugi katur para sadhèrèk putri. Wiyosipun, ingkang sarêng punika kula ngaturakên cathêtan pandamêlipun jampi sawatawis, nanging inggih namung sapele, inggih trimah lowung kangge ingkang têbih dhoktêr, utawi ingkang sugih putra lan balônja sakêdhik. Kados kawontênan kula, anak kula punika sadaya 9, nanging kantun wolu, lan taksih sêmruwit, dados yèn pinuju sakit ingkang kula sagêd anjampèni, inggih kula garap piyambak, awit badhe dhatêng dhoktêran, botên gadhah wanci, badhe ngaturi dhoktêr botên gadhah arta, kajawi yèn sakit saèstu, upaminipun, tipês, sarta tatu ingkang sangêt, lan sapanunggilanipun, ingkang nguwatosi, punika sampun ngantos kasèp, kêdah nuntên kapriksakakên dhoktêr.
Jampi Kecekan
Mundhuta lisah klapa satêngah cangkir, rajangan brambang kalih iji, rajangan êmpon-êmpon sakêdhik, kados ta: kunir, têmu, lêmpuyang sabangsanipun, kalihan prusi sajagung kagêrus, sadaya wau kagodhog, manawi brambang lan êmpon-êmpon sampun garing, lajêng kaêntas, kasaring nuntên kawadhahan, sapunika sampun dados, bilih kasimpên ngantos sawulan inggih kenging, namung kadhingkawis kaêngêt. Dene kanggenipun kathah, kados ta: tatu enggal tatu lami, korèng, gudhig sabangsanipun, nanging yèn nglêbêt cangkêm lan lambe botên kenging mawi prusi. Dene patrapipun anjampèni makatên: tatu utawi korèng kakumbah mawi jèr-jeran karbol ingkang tipis. Paedahipun mêjahi kruma sarta ngrêsikakên rêrêgêd, lajêng kapêtêl mawi suwekan ingkang rêsik tur êmpuk, supados garing, lajêng kaosèr-osèrana kecekan wau, mawi lar ingkang rêsik, botên susah kaprêban sampun cêkap, sakêdhap-kêdhap kaosèrana, dene manawi ngumbah karbol enjing sontên kemawon.
Bab Pilêg lan Watukipun Bayi
Bayi utawi lare alit punika adhakan sangêt kenging sêsakit pilêg lan watuk, sanajan namung sakit makatên, rèhning ingkang sakit wau lare alit, dados inggih taksih rèwèl, pramila manawi lare katawis badhe pilêg, adatipun sok asring wahing, punika sampun ngantos talompe. Dene jampinipun makatên: mundhuta wedang ingkang taksih umob molak-malik, kawadhahan wijikan utawi sanèsipun, lajêng katètèsana lisah pêthak, kintên-kintên 15 tètès, kêlukipun kasêrotna ingkang pilêg, saenipun ing wanci sontên, awit pilêg punika dhatêngipun sontên.
Dene patrapipun makatên, lare kaêmban katungkulakên toya wedang kasêbut nginggil, ngantos saicalipun kêluk, adatipun tigang sontên kemawon sampun saras. Dene yèn irungipun buntêt, kaambêtana lisah wau, nanging sampun cêlak-cêlak.
Wondene watukipun, kaombènana godhogan adas kalihan kajêng lêgi, mundhuta adas sêtêngah [sê...]
--- 124 ---
[...têngah] cangkir lan kajêng lêgi rêgi 1 sèn, kaparingana toya 1½ wijikan, kagodhog, kakantuna 1


text:
1591
Prastawa
Lair
Séda
1591


Macan
Macan, ing basa Latin dipunwastani Panthera tigris,[3] punika sato ingkang kagolong kulawargi Felidae utawi jinis kucing. Macan biyasané mburu mangsané nganggo cakar lan taringé.[3] Macan mlayuné cépet banget. Mangsané macan kalebu kéwan kang rada gedhé, kayata rusa sambar, kidang, babi, lan kancil.[3] Saliyané kéwan-kéwan mau, macan uga seneng mburu kéwan-kéwan cilik kayata landak yèn kéwan gedhé wis ora ana.[3] Sanajan saka famili kang padha, ananging macan béda karo kucing. Kucing luwih cilik saka macan.[3] Macan kalebu kéwan kang seneng nglangi ananging kucing kalebu kéwan kang wedi banyu.[3]
Bab lan Paragraf
Macan Sumatra[sunting | sunting sumber]
Macan Sumatra urip ing Pulo Sumatra.[4] Saiki kahanan alas ing Sumatra kang saya suda amarga didadékaké pemukiman sangsaya nggegirisi tumprap uriping macan Sumatra.[4] Kurangé alas uga ndadékaké akéh menungsa kang kepéngin mburu macan Sumatra iki.[4]
Kahanan alas Sumatra khususé alas ing Bengkulu kang rusak banget maragaké macan Sumatra sangsaya kurang habitat lan panggonan uripé. [4]Kahanan kang kaya mengkéné nggampangaké manungsa kanggo mburu lan nyekel macan Sumatra.[4]
Ing Bengkulu, saka 900 éwu héktar alas, 40 perséné wis rusak amarga penebangan liar.[4] Miturut catetan BKSDA, populasi macan sumatra ing Bengkulu mung ana 50-70 macan.[4] Ing sakabéhé wilayah Sumatra, populasiné mung ana 300-400 macan.[4]
Saliyané karana diburu manungsa, populasi satwa macan iki uga kurang amarga konflik perbatasan alas lan pemukiman manungsa.[4]
Macan Jawa[sunting | sunting sumber]
Macan jawa(Panthera tigris sondaica) kalebu kéwan langka kang dilindungi pamaréntah.[5] Macan Jawa kalebu kéwan kang kudu dikembangbiaké amarga wis akéh sing punah.[5] Spesies macan jawa iki urip ing alas-alas kang akéh wit-witane.[5] Padha kaya macan-macan liyane, macan Jawa mangané daging.[5] Macan jawa kalebu karnivora yaiku kéwan kang mangané daging.[5] Macan jawa uga diarani macan ''gémbong''.[5] Kewan iki awaké gedhé lan mlayuné banter banget.[5]
Macan jawa kalebu kéwan buas lan galak.[6] macan jawa uga bisa mangan menungsa kayadéné mangsa kéwan.[6] Yèn mangsa menungsa bakal dipangan dagingé lan disisakéé balung-balunge.[6] Macan jawa tau urip ing Pulo Jawa lan resmi dikabaraké punah taun 1980-an.[7] Macan jawa punah awit diburu menungsa lan amarga habitat uripe kang saya ciut.[7] Habitat macan jawa kurang amarga dianggo lahan pertanian lan kanggo pemukiman panduduk.[7]
Kahanan macan jawa Panthera tigris sundaica isih dadi pitakonan.[8] Ananging akéh para panduduk ing pinggir alas kang kerep krungu swarané macan jawa lan ndeleng kéwan iki.[8] Kayata panduduk ing cedhak als Boyolali, Wonogiri, alas ing kawasan Taman Nasional Meru Betiri, Jawa Timur.[8] Macan jawa kalebu kéwan buas kang luwes mlakune.[8] Macan jawa corake belang-belang.[8]
Macan Putih[sunting | sunting sumber]
Macan putih yaiku jinising macan kang nggawa gen resesif saéngga wernané pucet.[9] Genetik kang marakaké corak belang ing wuluné uga dadi pucet.[9] Macan putih irungé nduwé werna abang nom utawa jambon (pink), tlapakan sikilé uga nduwéni werna pink, kulité abu-abu rada putih, matané biru, lan wuluné putih utawa putih rada kuning utawa putih kuning belang-belang ireng, rada soklat.[9] Ana uga kang wernané putih semu abu-abu.[9]
Galeri Macan[sunting | sunting sumber]
Cathetan suku[sunting | sunting sumber]
- ^ (en)Cat Specialist Group (2002). Panthera Tigris. 2006 IUCN Red List of Threatened Species. IUCN 2006. Diakses 10 May 2006. Database entry includes justification for why this species is endangered.
- ^ Save The Tiger Fund | Wild Tiger Conservation
- ^ a b c d e f (id)Liputan 6.com(dipunundhuh tanggal 26 April 2011)
- ^ a b c d e f g h i (id)Berita Antara Online(dipunundhuh tanggal 26 April 2011)
- ^ a b c d e f g (id)Kompas Online(dipunundhuh tanggal 26 April 2011)
- ^ a b c (id)Kompas Nasional(dipunundhuh tanggal 26 April 2011)
- ^ a b c (id)Antara News(dipunundhuh tanggal 26 April 2011)
- ^ a b c d e (id)MKoran Tempo(dipunundhuh tanggal 26 April 2011)
- ^ a b c d (id)Detik
Pranala jaba[sunting | sunting sumber]
- _URL_
- _URL_


text:
Gastroenterologi utawa gastrologi iku spesialisasi èlmu kadhokteran kang konsèntrasi marang lelara sistem pancernaan. Lelara sajeroning sistem pancernaan racaké kapisah kanthi anatomis lan faali. Lelara sajeroning ati dumunung ing sangisoré cawang hepatologi, kang isih ana ing sangisoré naungan gastroenterologi.
Sawetara tandha lan tandha-tandha kelainan ing saluran pancernaan:
 bebelen
 diare
 muntah
 nausea
 nyeri awak
Tokoh wigati
 William Beaumont
 Basil Hirschowitz
 Burrill Bernard Crohn
Pranala njaba
 American College of Gastroenterology
 American Society for Gastrointestinal Endoscopy
 On-Line Gastroenterology Journal Club (via JournalReview.org)
 World Gastroenterology Organisation
 GastroHep.com - the global online resource for all aspects of Gastroenterology, Hepatology & Endoscopy
 The Digital Atlas of Video Education - Gastroenterology

Spesialisasi medhis


text:
adya Jawa | tapis katiban bindi | rangkêp papat lima | nadyan rangkêp sadasa | balêduk katiban bindi | rinêbut kathah | tan kêni dèn parêki ||
14. wit sariranira amêdal dahana | singa parêk kabêsmi | wau kyana patya | sigra têtulung yuda | Hyang Brama dipun lêpasi | ingarah-arah | bindinira kang pinrih ||
15. wus lumêpas warastrane kyana patya | ngênani ingkang bindi | punggêl bindinira | sinipat ing sanjata | Hyang Brama kagyat tan sipi | nyipta bêbaya | miris tyas èsmu tistis ||
16. kadi lamun uwus karsaning bathara | para jawata ngucir | tan na tumangguha | mungsuh diyu rêksasa | tyasira amung samênir | nora wêntala | tyas growah kêtir-kêtir ||
17. mila oncat Hyang Brama sing pabaratan | pra wadya tangkêp malih | wadya Nungswatoya | pamuke saya sura | kalindhih pra dewa ngucir | kaponthal-ponthal | lumayu rêbut ngarsi ||
18. palayune [pa...]
[...layune] nutup kori kadewatan | sela matangkêpnèki | kinunci rinêksa | saking jroning wiwara | kandhêg kang ambujung sami | anèng wiwara | tan wignya buka kori ||
19. kagegeran para dewa bilulungan | prasami ngungsi urip | para widadara | widadari kaswargan | wuyungan samya angungsi | ngarsèng Hyang Jagad- | nata ribêng ing galih ||
20. wêlas mulat solahe pra widadara | gènira sami ngungsi | anggung kuthetheran | tan tolih kêmbên lukar | mèh kengis ingkang piningit | akarya rudah | rudahe kang miyarsi ||
21. duk samana dewati lawan dewata | dhêdhêg nèng ngarsa sami | prasamya karuna | swaranya kadi gêrah | Hyang Kaneka cêrik-cêrik | nyapih udrasa- | nira para dewati ||
22. tan antara sirêp tangis ing Kaendran | wau Hyang Surèngpati | jroning tyas rudita | anon para jawata | lawan para widadari | abilulungan | linglung tan na ingungsi ||
23. mung sariranira ingungsèn jawata | putêk tyas manaputi | binudi tan dadya | kadiparan dadinya | jroning tyas winolak-walik | anggung rinipta | dadining pra dewa di ||
24. nanging maksa putêk sajroning wardaya | nglêgêr datanpa budi | kadi wus karsanya | ing Hyang Kang Murbèng Titah | dene Sang Hyang Surèngpati | tanpa budaya | kadibyane sirna ting ||
25. awusana ngandika mring Hyang Kaneka | kakang Kanekarêsi |
mangke kadiparan | lêlampahan punika | sintên kang amapag jurit | anglawan ditya | kang paksa kumaluwih ||
26. Hyang KinekaKaneka ature sêmu sêmbrana | jroning tyas angèsêmi | dhuh yayi mênawa | sagunging pra jawata | kadi wus tan angundhili | yèn ingabêna | lan ditya Nungswawarih ||
27. margi para jawata tuhu tan ana | inggih kang darbe budi | kantun kalênglêngan | sampun malih yèn guna | tanapi tiyang sasêkti | yêktine sirna | tundone tanpa budi ||
28. mila mangke kadi lamun wus pasthinya | risaking surèngpati | jêr sampun katara | dalajading Kaendran | mawêlu sunaring rawi | prahara gora | calèrèt obar-abir ||
29. kang dalajad yêkti paduka uninga | mokal yèn datan uning | kang dadya rubeda | rudahing pra jawata | sintên ta ingkang kuwawi | nanggulang ing prang | ditya ing Nungswawarih ||
30. tan lyan amung Supraba lan widadara | kasrah mring Nungsawarih | kinarya boyongan | jêr sampun kawon aprang | maring Prabu Kalasrênggi | ratu gêgala | ngasorkên dewa luwih ||
31. Sang Supraba mirêng dhawuh Hyang Kaneka | gêtêr ing tyas tan angling | panglocitaning tyas | dhuh kadiparan baya | dadya boyongan wak mami | dhaup lan ditya | aluwung nuli mati ||
32. mingsêk-mingsêk Subraba maca udrasa | luh andrês angêbêsi | wau Hyang Kaneka | wêlas mulat Subraba | sigra
dènnya matur malih | ring Hyang JagadKurang satu suku kata: ring Sang Hyang Jagad | dhuh yayi saupami ||
33. yèn taksiha nênggih pra brata Pandhawa | wontên kang nanggulangi | kèhing satru murka | wangsul brata Pandhawa | sinimpên wontên rêtna di | lah sintên baya | dèn abêna prang tandhing ||
34. angandika Hyang Guru sarwi nalôngsa | dhuh kakang kadipundi | prayogining lampah | sun borong pêkênira | Hyang Naradha turira ris | lamun sêmbada | brata Pandhawa sami ||
35. winêdalkên saking ing rêtna dumilah | ingabêna ing jurit | lawan raja ditya | kadi yèn bengkas karya | botên karya walangati | prajurit ditya | titising Wisnumurti ||
36. sintên para putra paduka jawata | sanèsing Wisnumurti | kang punjul sudibya | kêni dadya tanggulang | tanggulanging satru sêkti | nguwisi karya | Hyang Jagad nabda malih ||
37. ênggèh kakang lêrês sabda pakênira | tan wontên kang salingsir | nanging kadiparan | ywan Senarodra mothah | ngukuhi tèkadirèki | karya rubeda | rudahe wong sabumi ||
38. Hyang Naradha bêlik-bêlik gujêngira | sarwi umatur aris | kalamun kawula | pun Sena ingidenan | tan susah sinônggarunggi | jêr kajêngira | botên sêdya tan yukti ||
39. mandar yêktinipun kajêngipun Sena | manut ebahing bumi | budining manungsa | titahing ngarcapada | nêdya ihtiyar supadi | sagêda mayar |
gêsang kita nèng bumi ||
40. wit manungsa ngarcapada ing samangkya | tuhu tan sagêd budi | sing gênging rubeda | nèng jaman ewuh aya | tanpantuk upayanèki | mrih kaomberan | pamucunge nèng bumi ||
1. sêdyanipun mung ngupaya marga ayu | kayumananing tyas | gêsang tinitah nèng bumi | botên sêdya puruna dhatêng paduka ||
2. dêstun lamun budi têntrêming aidhup | gampil ngupa boga | botên badhe gêdhag-gêdhig | gêndhungane mung amrih mring lêbda jiwa ||
3. Sang Hyang Guru jroning tyas sampun panuju | rinasa karasa |


text: Well… Ono masalah opo iki motor sing jarene sekti diobong ora kobong, disiram ora teles, dikeplak ora klenger…. Tapi tetep wae paribasane "pinggul merayu wajah menipu"…


text: Michelle Akers (lair ing Santa Clara, California, 1 Fèbruari 1966; umur 52 taun) ya iku mantan juru main bal-balan kang misuwur saka Amérika Sarékat kang dadi bintang bersejarah ana ing Piala Donya Wadon FIFA 1991 lan Piala Donya Wanita FIFA 1999 kang dimenangake déning tim nasional wadon Amérika Sarékat. Dhèwèké menangake Golden Boot ya iku bebungah kanggo pancetak gol paling akèh ana ing turnamen 1991. Dhèwèké ya iku anggota Bal-balan Nasional Hall of Fame.


text:
Kedhunggong iku salah sawijining désa / kalurahan ing Kacamatan Sadhang, Kabupatèn Kebumèn, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Sadhang, Kebumèn
 Kabupatèn Kebumèn
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Kebumen


Sunan Kalijaga utawi Raden Said
- Sunan Muria utawi Raden Umar Said
- Sunan Gunung Jati utawi Syarif Hidayatullah
|} Para Walisanga boten gesang ing wayah sing sajaman. Nanging antawis setunggal kaliyan sanesipun anggadhahi sesambetan ingkang raket sanget. Sesambetan menika kadosta sesambetan trah menapa sesambetan jejodoan utawi sesambetan antawis guru kaliyan murid.
Maulana Malik Ibrahim[sunting | Sunting sumber]
Maulana Malik Ibrahim menika keturunan kaping 11 saking Husain bin Ali. Panjenenganipun tinepang ugi kanthi asma Sunan Gresik, Syekh Maghribi, utawi Makhdum Ibrahim As-Samarqandy. Panjenenganipun diprakiraaken mijil wonten ing Samarkand ing Asia Tengah, nalika paruh kawitan abad 14. Babad Tanah Jawi versi Meinsma maringi sebatan kagem Maulana Malik Ibrahim kanthi sebatan Asmarakandi, pangocapane kadherekaken saking ilate tiyang Jawi dhumateng As-Samarqandy.[6] Wonten ing sajroning carita rakyat, wonten ugi ingkang njenengi kanthi julukan Kakek Bantal.
Malik Ibrahim umumipun dipunanggep minangka wali pertama ingkang ndakwahaken Islam ing Jawa. Panjenenganipun mucalaken cara-cara enggal kagem nandhur lan kathah ngrangkul tiyang alit awit kawigatosanipun dhumateng golongan masyarakat Jawi ingkang kasingkir nalika akhir jaman Majapahit. Malik Ibrahim nyobi narik kawigatosanipun masyarakat Jawi ingkang rikala semanten saweg dilandha krisis ekonomi lan perang sedèrèk. Panjenenganipun mbangun pondokan kagem sinau agami wonten ing Leran, Gresik. Ing warsa 1419 Malik Ibrahim seda. Makamipun mapan ing desa Gapura Wetan, Gresik, Jawa Timur.
Sunan Ampel[sunting | Sunting sumber]
Sunan Ampel menika sejatosipun gadhah asma Raden Rahmat, keturunan kaping 12 saking Husain bin Ali, miturut riwayat, Sunan Ampel menika putra saka Maulana Malik Ibrahim lan sawijining putri Champa. Panjenengane disebataken tasih kagungan sesambetan kekerabatan karo salah sijine istri utawa selir saka Brawijaya raja Majapahit. Sunan Ampel umume dianggep minangka sesepuh dening para wali liyane. Pesantrene sing mapan ing Ampel Denta, Surabaya, lan iku digunakake minangka salah sijining pusat panyebaran agama Islam paling tua ing Jawa. Sunan Ampel krama kaliyan Nyai Ageng Manila, putri adipati Tuban inggih menika Arya Teja. Sunan Bonang lan Sunan Kudus menika putranipun sedaya, menawi Sunan Drajat menika semahipun. Makam Sunan Ampel wonten ing caketipun Masjid Ampel, Surabaya.
Sunan Bonang[sunting | Sunting sumber]
Sunan Bonang utawi sinebat Raden Makdum Ibrahim (Ampèl Denta, Surabaya 1465-Tuban 1525 inggih menika putra Sunan Ampèl saking garwa Dwi Candrawati.[7] [8] Sunan Bonang (Maulana Ibrahim) inggih menika sepupunipun saking Sunan Kalijaga kang tinepang karan sebatan pencipta gending kang kapisan[7]. Sakderengipun ing bidhang dakwah, Sunan Bonang asring nuntut ilmu (sinau) ana ing Pasai, lajeng sakbanjuré saka Pasai [8]. Sunan Bonang ngadegaken pondok pesantren ing tlatah Tuban[7] [8]. Santri kang sinau ing pesantren Maulana Makdum Ibrahim (Sunan Bonang), asalipun saking tlatah iNusantara [9]. Ing sakjroning dakwahipun Maulana Makhdum Ibramim (Sunan Bonang) nggadhahi ciri, inggih punika kanthi ngéwahi asma-asma Dèwa kanthi asma-asma malaikat kang tinepang ing sakjroning ajaram Islam [9]. Sakjroning pesantrèn ngupaya supados saged ngetutaken ajarang agama Hindu lan Budha kang tinepang sampun dianut sakderengipun [7] [10]
Sunan Drajat[sunting | Sunting sumber]
Sunan Drajat utawi ingkang asring kasebat Raden Kosim lan Syaripuddin (Ampèl Denta, Surabaya, 1470-Sedayu, Gresik, tengah abad 16)[7]. Ing sakjroning masarakat sakubengipun Sunan Drajat asring tinepang kanthi sebatan Sunan Sedayu, parapan Sunan Sedayu inggih punika karana disareaké (dimakamake) ing caketipun kota Sedayu (kirang langkung 30 km saking Sedayu)[7]. Raden Kosim (Sunan Drajat) inggih punika putranipun Sunan Ampèl saking garwa kaping kalih (2) inggih menika Dwi Candrawati.[8]. Raden Kosim (Sunan Drajat) nggadhahi sadulur kandung(se-bapak lan se-ibu) kang cacahipun 6, yaikui Siti Syareat (istri R.Usman Haji) lan Raden Maulana Makdum Ibrahim (Sunan Bonang) saha nduweni sadulur sekandung lan bèda ibu, yaiku [[Dewi Murtasiyah (istri R.Fatah) lan Dewi Murtasimah (istri R.Paku utawa Sunan Giri)[8].Saha istri Sunan Drajat yaiku Dewi Sifiyah putri Sunan Gunung Jati[11].
Sunan Kudus[sunting | Sunting sumber]
Sunan Kudus dilairaken kanthi asma Jaffar Shadiq, putra saking pasangan Sunan Ngudung, (panglima perang Kasultanan Demak Bintoro), lan Syarifah, adik saka Sunan Bonang. Sunan Kudus séda udakara taun 1550. Sunan Kudus naté njabat minangka panglima perang ing Kasultanan Demak, lan jroning mangsa pamaréntahan Sunan Prawoto, dados penasihatipun Arya Penangsang. Sanesipun minangka panglima perang Kasultanan Demak, Sunan Kudus ugi njabat minangka hakim pengadilan Kasultanan Demak. Jroning ngayahi dakwah panyebaran Islam ing Kudus, Sunan Kudus migunakaké sapi minangka sarana penarik masarakat supados rawuh lan mirengaken dakwahipun. Sunan Kudus ugi mbangun Menara Kudus ingkang dados gabungan kabudayan Islam lan Hindhu kang ugi wonten mesjidipun kanthi aran Masjid Menara Kudus. Kangge ngelancaraken syiar Islam, Sunan Kudus ngripta Tembang Sinom kaliyan Tembang Kinanthi.
Sunan Giri[sunting | Sunting sumber]
Sunan Giri iku salah sawijining Walisanga lan pangadeg kraton Giri Kedaton, sing dunungé ing dhaérah Gresik, Jawa Wétan. Sunan Giri lair ing Blambangan taun 1442[8]. Sunan Giri nduwèni sawetara dasanama, yaiku Raden Paku, Prabu Satmata, Sultan Abdul Faqih, Raden 'Ainul Yaqin lan Jaka Samudra. Sunan Giri disarèkaké ing désa Giri,


text:
agiwang jroning panggalih ||
38. rêmên mring rajabrana gung | kumêd gêmi mêdhit cêthil | sirna tyas mring kapandhitan | tan ngrêmbag arjaning nagri | tata têntrêming kawula | mung ngrêmbag wêwahing picis ||
39. dêdana wus datan ayun | mring janma kang kawlasasih | ngrêmbag srirane priyăngga | sayêkti kirang prêmati | mring janma kang kasangsaran | ugi datan amarduli ||
40. ingatasira sang ratu | punika pan datan yukti | ngucêmakên asma nata | angusudakên nagari | nyirnakkên binatharanya | suda kaluhuran aji ||
41. miwah kawula sadarum | suda ing pangèdhêpnèki | marang panjênêngan nata | datan sande tibèng nisthip | sabab makatên punika | ingkang badhe anjalari ||
42. anggêmpalakên karatun | kupiya duk nguni-uni | lamun wontên naranata | makatên ingkang kinapti | yêkti tan tulus widada | sirna risak kang nagari ||
43. tan pae janma sawêgung | mudha wrêda agêng alit | lamun datan kadunungan | rekadaya nalar tuwin | ngèlmu utawi kawignyan | ingkang lêrês myang prayogi ||
44. nadyan darbe brana agung | tan lama nulya sirnanting | tan dupara atur kula | sumăngga paduka galih | punapa ta tan prayoga | angunjuki pamrayogi ||
45. narbuka prakawis wau | kadya tur kula puniki | sampun ngantya wancakdriya | wit wus masthi tan nalisir | myang anjagi mring sang nata | kaluhuraning narpati ||
46. wontên paribasanipun | wursitanira sujanmi | ajrih lamun dhatêng lêpat | doracara myang nalisir | purun kalamun prayoga | nyata bênêr lawan bêcik ||
47. mubarang prawisipun |[3] rêkyana patih miyarsi | aturira Kartimaya | kathah-kathah [ka ...]
[... thah-kathah] tur patitis | labda wilêting lukita | kêdaling wicara manis ||
48. sangêt suka jroning kalbu | kyana patya nabda aris | lêrês pun kakang sabdanta | datan wontên kang nalisir | de lamun makatên kakang | rêmbag kula ingkang sisip ||
49. limut kalimput ing kalbu | kaèmêngan ing tyas mami | wit amung jrih lamun manggya | dêdukanira sang aji | tan ngrêmbag nisthaning praja | sudaning kluhuran aji ||
50. nging samangkya kula sampun | tumanggap pramana tuwin | botên sumêlang ing driya | matur mring jêng sri bupati | kadya pirêmbag punika | anyaosi pamrayogi ||
51. nanging upami sang prabu | mundhuti kang dadya saksi | kula pasrah mring pun kakang | munjuk jêng sri narapati | ulah kridhaning kawignyan | nalar-nalar tuwin ngèlmi ||
52. myang rekadaya sawêgung | ingkang bênêr lawan bêcik | măngsaboronga pun kakang | dèn ta ngaturi pasaksi | amrih prayogining lampah | aywa ngantya nguciwani ||
53. Kartimaya malih matur | prakawis puniku gampil | ywa paduka wancakdriya | pun kakang yêkti ngladosi | sakarsa-karsa paduka | ingkang kenging dèn lampahi ||
54. mangkana kya patih sampun | lêga sajroning panggalih | sing rêmbuge kadang tuwa | Kartimaya gya kinanthi | ngandikan kèhing prakara | amrih manising nagari ||
1. kyana patya wêwah dènnya asih | sasat kadya sadhèrèk priyăngga | atunggil rama ibune | gya pinaringan sampun | busanendah tanapi picis | samana bagaskara | wus lingsir kalalun | Kartimaya wus linilan | sigra mentar saking ngarsanya kya patih | mantuk mring wismanira ||
2. wusing prapta nulya awêwarti | Kartimaya marang rabinira | prakarèku sakabèhe | rabinya
sukèng kalbu | de ki patya dahat dènnya sih | sasat kadang priyăngga | ing panganggêpipun | kawarnaa kyana patya | sampun lêjar myang ciptanira wus êning | lêrêm jênjêm ing driya ||
3. kawursita wusira tri ari | kyana patya nulya asiyaga | gya sowan nata ngarsane | wontên ing sitiluhur | sri narendra miyos tinangkil | lênggah dhampar kancana | kadya sabanipun | ginrêbêg cèthi kêparak | para manggung ingkang sami ngampil-ampil | sadaya upacara ||
4. pêpak wadyabala kang sumiwi | ambêlabar anèng pagêlaran | nayaka pra bupatine | kya patih munggwèng ngayun | datan dangu sri narapati | nulya aris ngandika | paman patih ingsun | arsa wrin pambatangira | dwi prakara timbalan ingsun ing nguni | mara age wêdharna ||
5. kyana patih matur angênjali | dhuh pukulun pêpundhèn kawula | abdi dalêm ing samangke | kalilana umatur | ngarsa dalêm jêng sri bupati | amung panyuwun amba | pukulun sri mulku | nglubèrêna pangaksama | lumuntura sih wêlas dalêm jêng gusti | yèn wontên sisipira ||
6. sri narendra angandika aris | nora paman wit karsa manira | mung ngrêmbug saprayogane | ywa pakewuh ing kalbu | aturira paman mring mami | sing ciptanta priyăngga | dwi prakara mau | miliha salah sajuga | kasugihan lawan kawignyan myang ngèlmi | êndi kang luwih guna ||
7. kyana patya nêmbah matur aris | sing pamanggih ulun sri narendra | nalar tuwin kawignyane | punika langkung prêlu | sangêt guna amigunani | sayêkti tanpa timbang | tumraping janma nung | de kasugihan punika | yêkti kasor dening kawignyan myang ngèlmi | nalar myang rekadaya ||
8. sri narendra mèsêm ngandika ris | paman patih yêkti lamun beda [be ...]
[... da] | sing panêmuningsun dhewe | de kawignyan puniku | rekadaya nalar lan ngèlmi | tuhu lamun kasoran | lawan brana agung | myang iku kang luwih guna | migunani maring sagunging pra janmi | mara rungokna paman ||
9. janma sugih brana lawan picis | tan kacuwan ing sakarêpira | wus masthi kalakon kabèh | saparipolahipun | katurutan sêdyaning ati | bènèh lawan pra janma | tan darbe brana gung | yêkti wus datanpa daya


text:
Waru iku kacamatan ing Kabupatèn Pamekasan.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Pamekasan
Kacamatan ing Jawa Wétan


text: Mbok welaso ambi isun iki


Apa sing ditindakake pengacara
Pengacara duwe lisensi kanggo nindakake hukum, lan wajib netepi undang-undang kasebut lan uga nglindhungi hak-hak klien. Sawetara tugas sing umume digandhengake karo pengacara kalebu: nyedhiyakake saran lan penasihat hukum, riset lan nglumpukake informasi utawa bukti, nggawe dokumen legal sing ana gandhengane karo pegatan, surat wasiat, kontrak lan transaksi real estate, lan tuntutan ukum utawa mbela ing pengadilan.


text:
cacahe karo kang kêsêbut ing layang cathêtan iki gilo. Yèn wis cocog tampanana, banjur papana kang bêcik, aja diowah-owah [dio...]
[...wah-owah] kongsi sabubaring gawe, mung kêbone bae panggona kang adoh lan kang sêpi, nanging kang cêdhak pangonan, aja kongsi ana bocah mrono nèk digudag.
c: Inggih sandika (Mas Nganten lajêng anocogakên uruting angkanipun cathêtan kalihan uruting angkanipun barang, sakêdhap sampun rampung). Kulu nun sampun kula cocogakên, cocog saha sampun kula prênahakên sae, namung yatra pêcah 25 rupiyah ingkang wontên ing kanthong pêthak agêng kula pêndhêt sarta lajêng kula tampekakên dhatêng Mas Jayanimpuna.
a: Sukur. Bapak, lamaranipun badhe pangantèn sampun kula tampèni, sangêt ing panuwun kula, taklim kula kemawon katura kangmas.
b: Kula kêlilan wangsul, lajêng badhe sanjang ing lampah kula dhatêng raka ijêngandika Radèn Dêmang Malang. (Sarêng lan bodholipun tamu èstri saking griya ingkang ugi amasrahakên lamaran wau punika dhatêng Radèn Ngantèn Tangkilan, têmbungipun sami kemawon kalihan ing nginggil, dipun kèngkèn Mas Ajêng Dêmang Malang amasrahakên lamaran dhatêng Radèn Ngantèn Tangkilan, tamu jalêr èstri wangsulipun saking Tangkilan
botên lajêng dhatêng ing Dêmang Malangan, lajêng sami mantuk dhatêng griyanipun piyambak-piyambak, namung ingkang dados pangajêng jalêr èstri ingkang wangsul sarta mratelakakên lampahipun dipun kèngkèn, lajêng mantuk).
(Sontênipun nyantri, punika wiwitipun nama pangantèn, botên badhe pangantèn, mangangge kasatriyan, bêbêdan rasukan takwa, ikêt-ikêtan jêbehan, nanging dèrèng kenging mawi sêkar, namung ngangge sumping intên lintunipun sêkar mlathi sapêlik, tuwin mangangge punapa agêm-agêmaning satriya, kados ta: kalung, paniti sarta sanès-sanèsipun, punapa ing sasênêngipun kenging kemawon, botên wontên awisanipun, sanadyan pangantèn punika sampun dados priyantun botên kulukan, inggih kados makatên wau panganggènipun, ananging sapunika botên makatên, ingkang sampun dados priyantun ngangge kuluk).
(Wanci pukul pitu tamu ingkang badhe ngiringakên sampun dhatêng, ingkang sêpuh dipun pasrahi ing damêl angirid lampahing pangantèn, lumampah dharat.)
a. Dêmang Malang: Bapak, kula sumăngga wayah sampeyan pangantèn pasrahipun dhatêng besan.
b: Iya gèr, iki wis jam pira.
a: Sawêg kèndêl pukul pitu.
b: Isih kêsoren, sadhela êngkas, diarah têkaning omahe besan jam 8 bae.
a: Kula sumăngga.
b: Pamayunge sapa.
a: Pun Rawimanda.
b: Pamayungmu dhewe.
a: Nun inggih.
b: Sukur yèn dudu wong desa, wong desa kuwe akèh kidhunge.
a: Wanci dalu punapa kenging angêgarakên song-song, sumêrêp kula liyanipun panjênêngan ratu botên kenging.
b: Bênêr, nanging yèn pangantèn kêna bae, apa pangagêmaning ratu kêna nganggo.
a: Sukur mênawi kenging botên nêrak awisan.
b: Patahe kang anggawa lopak-lopak lan paidon apa wis ana.
a: Sampun, sarta sampun kula panganggèni ragi pantês.
b: Sing anggawa ting bakal anjajari laku ora kêlalèn.
a: E, nulilai kêsupen bapak, panakawan [pa...]
[...nakawan] anjupuka tingku patumbukan ing gêdhong lampu kana dikêbat.
c. Panakawan: Inggih sandika.
(Wanci satêngah wolu pangantèn bidhal, lumampah dharat (nyantri), dipun songsongi songsonging bapakipun, sarta dipun amping-ampingi kiwa têngên, kairing ampilan lopak-lopak sarta paidon sami sêlaka (panganggènipun prayagung Wadana Kaliwon) dipun garubyug ing kulawarga ingkang sami ngêtêrakên, dumugi ing regol Tangkilan, pangirid lampah wontên ngajênging pangantèn, lajêng lampahipun malêbêt ing pandhapa).
a. Tangkilan: Măngga bapak, lajêng kemawon.
a: Lajêng mangalèr kemawon, putra wayah kathah.
b: Inggih gèr.
a: Ragi dalu rawuhipun bapak.
b: Inggih, mawi ngêntosi sêntana-sêntana sampeyan ingkang sami sarju tumut ngêtêrakên.
a: Kula sumêlang mênawi kêbêthêngên jawah wontên ing margi, dening mêndhungipun katingal anggandhul.
b: Inggih, ananging anginipun ngidid, sagêd ambuncang [a...]
[...mbuncang] mêndhung. gèr lampah kula dipun kèngkèn raka ijêngandika Radèn Dêmang Malang, ingkang rumiyin ngaturakên ingkang taklim, kaping kalih nyaosakên panyantrinipun putra sampeyan pangantèn.
a: Inggih Bapak, pangantèn sampun kula tampèni, sangêt ing panuwun kula, taklim kula kemawon katura Kangmas Radèn Dêmang Malang.
a: Bapak, mênawi kêparêng pangantèn kajêngipun lajêng ngaso kemawon, sampun kula sêdhiyani pamondhokan.
b: Kula sumăngga gèr. Saha kula lajêng kêlilan wangsul.
(Pangantèn lajêng kairid sarêng lan wangsuling para tamu, tumut ngêtêrakên dumugi ing pamondhokan, kèndêlipun wontên ing pamondhokan ingkang ngêtutakên namung kantun sawatawis, tumuntên angsal pisêgah wedang minuman sarta panganan sami kapanggung, lajêng pisêgah sêkul ulam, bibar nêdha lajêng tapuk kasukan sasênêngipun ngantos ngêbyar, sumêrêp angêleki pangantèn, pangantènipun inggih asring tumut kasukan, ananging namung sakêdhap, botên kenging natas, ing pandhapa midadarèni [midadarè...]
[...ni] mawi nayuban, tamu alit ingkang botên kaulêman panggihing pangantèn, ananging ing jaman sapunika, midadarèni wau botên mawi pasamuwan, namung kèndêl).
a: Kowe apa wis sudhiya sangganing


text:
Prastawa
Lair
Séda
255


sthi kasiraman. Panyiramipun kêdah ngangge sarang utawi gêmbor, supados wit wau sampun ngantos putung. Bilih [Bi...]
--- 1388 ---
[...lih] tanêman wau sampun godhong tiga utawi sakawan sawêg kenging kadhangir. Urut pinggiring pasitèn wau prayogi dipun bêthèki, sarta dipun tanêmi kacang lanjaran, prêlunipun sapisan. Kangge ngrapêti bêthekan, kaping kalih sagêd mêwahi kasilipun. Lho, punika rak inggih lumayan, ta, katimbang botên katanêman.
Sajatosipun bètèh punika tanêman punika ingkang genjah sangêt, umuripun kirang langkung kalih wulan. Wohipun sakalangkung angrêsêpakên manah. Samôngsa bètèh wau sampun mambêt wangi, mratandhani manawi sampun sêpuh (matêng), têrus kenging lajêng kaundhuh. Kalêrêpna ing griya rumiyin, supados wêwah ambêtipun. Pêpajênganipun bètèh manawi katandhing kalihan sêmôngka, taksih awis bètèhipun. Panjangipun ngantos 3 1/2 d.M. agêngipun sakempol. Wangun utawi warninipun manawi taksih nèm sami kalihan krai. Kaotipun bilih sampun matêng bètèh punika jêne utawi abrit.
Pandamêlipun wiji, miliha bètèh ingkang panjang lan agêng, dipun krowoki, isinipun kawadhahan irig, kakumbah mawi godhong dêling, supados enggala ical yiyitipun. Lajêng dipun êpe ingkang garing, sarta kabuntêl pipih pêthak ingkang rêsik, prêlunipun sampun ngantos kamôngsa bubuk.
g.b.d.
Pênjalin, Kaliwungu S.C.S.
Siyam.
Bali Sisih Kidul.
[Grafik]
Ing wêkdal punika, kawontênanipun ing Bali kenging dipun wastani dados tapak patilasan kina, awit ing tanah Bali taksih kathah wêwangunan kina, mila kathah para têtamu ngamônca ingkang sami mrêlokakên mriksani kawontênan ing Bali. Ing nginggil punika gambaripun palabuhan ing Bênowa.
--- 1389 ---
Wêdharing Batangan
Sandi Asma.
Nanggapi nutipun sadhèrèk rêdhaktur ing Kajawèn ôngka 77 taun 3 ing bagean Raos Jawi.
[Dhandhanggula]
Rarasing kang pangripta mêmanis / dèn mêmanis mèt candraning sastra / ngalèmprèh mung sagaduge / bèbèrke coban cubluk / isining tyas kang adrêng kingkin / marga saka kacaryan / tata titisipun / sasmita jroning Kêjawan / tratabing tyas duk maca jrudêmung manis / arda kapengin ngripta //
tatanira nadyan tan ngundhili / nanging kaya nora dadi ngapa / ing nyat jarag jêr katêmbèn / ngarah sandi jrudêmung / yogyanya dèn wiwiti saking / gyaning aksara ingkang / karya dhihin iku / tatananing urutira / awit saking ra lêgêna swara miring / disambung aksara da //
ning tinaling nylêkanthuk nylakênthing / ngrat ngalela punjul ing ngapapak / mindhik-mindhik nyigêg na ge / tanapi tan pinangku / sababe wus dèn pasangi ing / gung ebrah pasangan ma / nging pasangan iku / sanalika nyigêg uga / modar mak sêg aksara sa tanpa mosik / drana si pangkon mulat //
palarasan nulya mangku sarwi / ngaksamani ring para kang mêntas / samya anyênyigêg kuwe / mitambuh ha jumêdhul / dhumak-dhumuk linayar jlênthir / marani ya lêgêna / têngga ya disuku / padune wruh da lêgêna / rada wêdi marga wis tau matèni / nuli wa ulu prapta //
pik-apike ulu ya mung mlênthi / samêngko gya muncul na lêgêna / tuwa tur krakêt cêthake / wintala arang têluk / ring patine liyan sing kalih / sangsarane dhèwèknya / juga kèrèn jêdhul / rupaksara ta lêgêna / marak ati wasana ngaturkên ugi / niskaraning pambatang //
rasakêna kang santosa kwawi / dènnya nêja kêclap tan ambêkan / mastani wruh kana-kene / artine uninga trus / ya ta pêrlu sarwa nyrambahi / yuwana amung trusan / daya gênging kawruh / winisika mrih nugraha / nama cêtha cêthane wulange kaki / ta prêlu anggrahita //
Ka: 570.
Mawi sandi: Radèn Ngabèi Marta Sastrahartana ing Ngayogyakarta Hadiningrat, minta sagunging samodra pangaksami dhumatêng para nupiksa tuwin ring sang Jurumanis.
Red.
Batangan Raos Jawi Ingkang Sinandi.
Ing Kajawèn ôngka 77. Kula maos karanganipun, sadhèrèk: Jurumanis, ingkang kasêkarakên, Jurudêmung, mawi sandi sêkar Dhandhanggula. Rèhning ing ngandhapipun karangan, wontên dhawuhipun paduka rama redhaktur, kawrat sêkar Dhandhanggula, dhawuh madosi ingkang sêsinglon sandi wau, dados kula kêpêksa sasagêd-sagêd kula padosi, kula sêrat ing ngandhap punika:
[Pocung]
ra: di ngungun yèn dèrèng nyakêpi kawruh / na: dyan singlon gawat / su: musul dènnya ngulati / mar: ma ulun kumêdah mamrih tarwaca //
ta: ngèh lamun miriba sarjana luhung / lu: gu wicaramba / rah: ose sramèng wanadri / ing: agêsang tan mirang ginujêng liyan //
--- 1390 ---
de: ra mamrih angudi indhaking kawruh / sa: tuhu widakda / sê: dhèrèk ba Jurumanis / dhang: an ulun myat sandi ngandhap punika //§ Mawi sandi: Rana Sumarta lurah ing desa Sêdhang (ndhang).
[Dhandhangula]
ra: sakêna kang santosa kwawi / dèn: nya nêja kêclap tan ambêkan / mas: tani wruh kaanane /§ lêrêsipun kana-kene. ar: tine uninga trus / ya: ta prêlu sarwa nyrambahi / yu: wana amung trusa / da: ya gênging kawruh / wi: nisika mrih nugraha / na: ma cêtha-cêthane wulange kaki / ta: prêlu anggrahita //
Ngaturakên gênging nuwun, dene para sarjana, utawi para sadhèrèk, sami karsa akalangan wontên ing udyana Kajawèn, prêlu paring panggugah manah ingkang sami taksih kalêmpit wontên


os puput.
Cara dhukun, pangêthokipun usus pusêr punika ngêntosi manawi ari-ari sampun mêdal, saking pamanggihipun nguwatosi. Tumrap ingkang gadhah anak (biyung) punika sampun botên dados punapa, amargi bayi lair sampun ambêgan, botên prêlu tampi têtêdhan malih saking ari-ari.
Limrahipun dhukun punika ngêthokipun usus pusêr ngangge wêlat, punika sagêd ambêbayani, awit wêlat punika pikantukipun saking panggenan ingkang botên têmtu rêsikipun, lajêng sagêd anuwuhakên sêsakit ing pusêr.
Manawi manut pikajêngipun dhukun utawi tiyang Jawi ingkang dèrèng mangrêtos, usus pusêr kakêthok sadèrèngipun ari-ari mêdal punika sagêd ambêbayani, awikawit. kakintên êrah pêthak lajêng minggah ing wêtêng utawi ing sirah ingkang andadosakên pêjahing biyung. Pikajêngan ingkang botên lêrês makatên punika sêmunipun sampun manjing ing balung sungsumipun tiyang Jawi, ngantos dumugi ing jaman sapunika. Saking sangêting ajrih, sadèrèngipun ari-ari mêdal, ing môngka usus pusêr sampun pêdhot piyambak, pucukipun pusêr lajêng katangsulan kaangsalakên samukawis ingkang awrat kados ta: sela, tugêlan tosan utawi sanès-sanèsipun.
Manawi pamanggih makatên wau pancèn sampun lêrês, punapaa têtiyang Eropah ingkang usus pusêripun jabang bayi dipun kêthok rumiyin sadèrèngipun ari-ari mêdal têka botên wontên ingkang pêjah.
Wontênipun biyung pêjah sasampunipun anglairakên jabang bayi, punika sababipun botên saking makatên, lan malih sanajan jabang bayi sawêg lair, usus pusêr ingkang sumambung ing ari-ari ingkang dèrèng mêdal wau lajêng dipun kêthok, punika babar pisan botên ambêbayani.
Dhukun bayi utawi tiyang sanèsipun langkung prêlu nyumêrêpana tôndha ingkang dados jalaraning bêbaya, lan pados sarana ingkang kangge nulak bêbaya wau.
Tôndha-tôndha ingkang makatên punika sarta patrap-patrap anggènipun nulungi kados ingkang badhe kula aturakên ing ngandhap punika.
Sasampunipun rampung anggènipun rêrêsik, utawi manganggèni bayi, lajêng biyungipun dipun priksa punapa ari-ari sampun mêdal, adat salêbêtipun 10 mênit utawi 1/4 jam sampun mêdal piyambak, manawi dèrèng, wadhah bayi ing prênahipun cakêt pusêr kêdah dipun uyêg kalihan èpèk-èpèk sawatawis dangu, adat ingkang limrah lajêng ari-ari mêdal, wadhah bayi dipun grayang katawis mrongkol atos.
DaneDene. yèn ari-ari salêbêtipun 1 a 2 jam botên sagêd mêdal prêlu nyuwun pitulungan dhoktêr utawi vroedvrouw. (Badhe kasambêtan)
--- 632 ---
Kawruh Sawatawis
Pasanggrahan
Tumrap pasisiran Jawi wetan kathah tiyang ingkang dèrèng mangrêtos punapa têgêsipun têmbung pasanggrahan, lan punapa gunanipun. Mila kados botên wontên awonipun saupami katêrangakên ing ngriki sawatawis.
[Grafik]
Pasanggrahan ing Cirêbon
Têmbung pasanggrahan, lingganipun saking: sanggra,§ Lêrêsipun saking lingga sanggraha. Red. têgêsipun: pondhok, dados: pasanggrahan = pondhokan (pamondhokan). Ing Sêrat Kawi-Javaansch-Woordenboek ing têmbung: sumanggraha = manggèn, sanggrah atêgês: susuh, pikat, sanggraha = mêngku, pasanggrahan, somah, paring, angge, ênggèn, pasanggraha = pêparing.
Dados yèn makatên sampun cêtha têmbung: griya pasanggrahan = griya pêparingan, pramila têmbung pasanggrahan punika dados namanipun satunggiling papan pamondhokan utawi pakèndêlan tumrap ing sawatawis môngsa. Saha sampun kêlimrah wontênipun ing nagari pundi-pundi. Dene ingkang kathah mawi dipun dèkèki griya dalah pirantos sapêpakipun.
Manawi mirid saking cacriyosan kina, minggahipun dumugi ing jamaning purwa pisan, pasanggrahan punika ugi sampun wontên, nanging ingkang angwontênakên wau namung bôngsa luhur, kados ta: ratu, saha malih ingkang sok masanggrahan mriku kajawi namung bangsaning luhur, inggih sintêna kemawon ingkang pantês, utawi ingkang dados utusaning narendra. Dados cêtha bilih pasanggrahan punika wontênipun atas saking karsaning nata, utawi tiyang ingkang panguwaosipun prasasat ratu, kados ta: tiyang sugih tuwin sapanunggilanipun. Griya wau minôngka sadhiyan papan pakèndêlaning para tamu saking môncapraja, ingkang kathah dumunung ing sajawining kitha.
Dene tumrap ing jaman sapunika, sanajan sanès bôngsa luhur utawi trahing ngaluhur, waton tiyang kacêkapan, ugi kathah ingkang sagêd angawontênakên pasanggrahan ing pundi-pundi panggenan ingkang dipun sênêngi, sawênèh dipun wastani griya patirahan. Wontên malih ingkang sairib kalihan punika, kados ta griya lusmèn. Pabrik-pabrik gadhahanipun H. v. A. ingkang sampun kula sumêrêpi ugi sok wontên pasanggrahanipun.
--- 633 ---
Pasanggrahan-pasanggrahan wau limrahipun kaprênahakên ing padunungan ingkang hawanipun sakeca tur asri, kados ta ing parêdèn, ing kitha-kitha, pasisir tuwin sanèsipun, prêlunipun kangge têtirah utawi ngenggar-enggar manah tumrap ing sawatawis môngsa.
Dumugining samangke, ing parêdèn punapadene ing pasisiran ugi taksih kathah griya pasanggrahan, inggih punika kagunganipun kangjêng gupêrmèn, prêlu kangge papan pakèndêlanipun para priyantun nagari ingkang pinuju nindakakên kuwajibanipun, kados ta: amriksa wana-wana, rêdi-rêdi, kawah, sagantên tuwin sapanunggilanipun. Sanadyan sanès punggawa nagari ugi kenging sipêng


Chrysanthemums iku kembang sing terus seneng kita karo kaendahan sedhih nganti pungkasan Autumn, nalika kabeh tanduran liyane wis nyerah sadurunge kedadeyan. Cara hibernate lan mangsa mbukak ing kabeh krisan - sampeyan bakal sinau saka artikel iki.
Frost resistant varieties of chrysanthemum
Ing nguber varieties gedhe lan flowering kanggo tujuan komersial, wong pungkasanipun nandheske resistance saka sawetara varieties kanggo Frost. Dadi, secara bertahap krisan Korea bisa nyelehake akeh spesies liya lan njupuk posisi sing utama ora mung ing perlawanan beku, nanging uga ing tahap awal ngembang, pewarnaan, bentuk, lan warna.
Punika jinis utama chrysanthemums, hibernating ing lemah mbukak:
- "Oakwood";
- "Korea wanita";
- "Camomile";
- "Lilac fog";
- "Malchish-Kibalchish";
- "Red Mosque";
- "Everest".
Preparation saka chrysanthemums tahan Frost kanggo wintering
Senadyan resistance frost ingkang luar biasa, chrysanthemums, hibernating ing lemah, isih perlu preparation suwene kanggo mangsa mangsa. Iki luwih bener saka wilayah tengah lan lor, ing ngendi kondisi cuaca luwih abot.
Preparation chrysanthemums kanggo wintering kudu miwiti minangka awal minangka pungkasan Agustus utawa wiwitan September. Padha kudu ditambah karo fertilizers fosfor-kalium, kang kontribusi kanggo nambah ing Frost resistance saka tetanduran.
Sing ngerti, sing luwih sehat saka tetanduran, luwih apik yen hibernates. Mulane, rutin nonton grumbulan kanggo macem-macem penyakit, ing wektu kanggo njupuk tindakan.
Sadurunge wintering, kabeh krisan kudu dipotong ing dhuwur 10 cm saka lemah. Mengko iki kanthi serangn saka kadhemen sing terus-terusan. Banjur bushes kudu uga dibunderaké ing kabeh pinggiran, ninggalake ora ngadu ing, ngendi banyu bisa ngumpulake, nyebabake soaking ing tetanduran.
Akeh varieties uga mangsa lan tanpa papan perlindungan tambahan, nanging ing kondisi
Varian liyane tutup yaiku pambangunan "atap" sing digawe saka slate utawa sheet wesi. Kanggo nindakake iki, ngubengi amben kembang sing kudu dilebokake ing pirang-pirang lapisan bata, ing kono ana lapisan wesi utawa slate, sing bakal nglindhungi krisan saka kelembapan, nanging ora ngganggu ventilasi normal. Papan perlindungan kuwi optimal kanggo wintering aman tanduran ing lemah mbukak.


text:
suka / nenggih Juja puniki / kang ginadhang-gadhang / anggenteni karatyan / tuwan bilih ta menawi / Allah ngandika / si Majuja puniki.
Aja sira sumelang marang si Juja / pasang bae puniki / ana dene benjang / jangjeningsun yen teka / ing kabar kiyamat iki / si Juja benjang / ucul tetalineki.
Jagad ngasia punika apan keburan / papan kelawan tulis / gunung ing Jabalkap / iya iku ginada / dening Jamajuja iki / lan bumenira / ing masrik puniki.
Pun sinongga ing tangan tengen lan kiwa / bumi ing masrik ing benjing / lan gunung Jabalkap / sinelehaken benjang / aneng ing nglawang kekalih / syarga lan nraka / yen dene Juja iki.
Iya iku angaku kekasihingwang / aci-acia benjing / apan sumbar-sumbar / ngaku purba wisesa / tabete binuru benjing / kinuya-kiya / den kon angidhep sami.
Tan angandel umatira iku samya / ya Muhammad ing benjing / maring Jamajuja / yen amaido samya / sakehe umat puniki / ing warnanira / den tiru warna mami.
Pamrihira maring umatingsun ika / tunggil rupane benjing / kayaa si Juja / bisa amilih rupa / anom tuwa gedhe cilik / ya mindha-mindha / ing rupanira iki.
Ya Muhammad nora ingwang kaya sira / lalewane ngeblegi / jumbuh tiningalan / pangucape lir sira / dalane luput ta iki / kyeh umatira / meh kasamaran mami.
Yen sun dulu ing warnane si Majuja / yen arupa sireki / tambuh piniliha / yen mindha rupaningwang / kabeh umatira pangling / akeh kang samara / den sidhep ingsun iki.
Yen umatira iku wruh ing neraka / ya ing jamina iki / wruh ing cirenira / lawan cirri manira / lancirane Juja iki / lamun luputa / mengko umatereki.
Umatira datan kena kumelamar / ingkang atambuh iki / ing nraka jamina / umatira punika / ingkang kena dipun irid / dene si JuJa / amik ta rupa mami.
Pan angaku si Juja kekasihingwang / si Juja angling aris / maring umatira / lah padha marenea / lah enya syarganereki / kang luwih endah / tampanana den aglis.
Bok manawa sira maido manira / tingalan rupaki / neraka dumilah / dhaube lulumbangan / endi aku syarga ening / lawan neraka / yen maido sireki.
Lamun sira benjing / kalebu neraka / ajaluk lara apa / tan wande sun siksa benjing / yen maidoa / sila lir dhandhanggendhis.
Yen angadhep marang jeneng mami / lah ta enya iki syarganira / padha tampanana age / sakehe umatingsun / lah di enggal munggaha syargi / ingsun pan nota tanya / Allah ingkang agung / kang murba misesa jagad / kang anitih bumi langit kang amesthi / syarga lawan neraka.
Anjiyada ing ngakerat iki / kang amurwa jagad ing ngasiya / duk lagya mula-mulane / mengkana umat iku / padha ngidhep si Juja iki / awedi ing neraka / mongka umat iku / pan samya munggah ing syarga / wus angancik giniring si Juja iki / Juja kelangkung suka.
Anadene umatira iki / ingkang weruh marang cirenira / lawan cirenira mangke / lamun waspada iku / ing cirene si Juja iki / weruh ing pasangatan / kenoa ta iku / lamun kalebu neraka / mangka Juja ameksa mangke anggiring / kang ora idhep ika.
Den lebokaken neraka jahmineki / umatira ingkang mursal ika / kang ora angidhep mangke / marang si Juja iku / pan siniksa pinukul nenggih / sambatira tan pegat / maring jenenganingsun / nulya sun utusi enggal / Jabarail sun kon ngentosana sami / umat kalebu neraka.
Mongka sawuse mestas puniki / sun silehken syargi mukarabah / selaka nenggih bumine / mapan sun ganjar iku / widadari ingkang ngraketi / pan tigang ewu bara / kang ngreksa puniku / angambah lawang jaleka / umatira kang emut marang sun iki / kaya meksih sun eman.
Karaningsun duk akongkon mangkin / aneng syarga Mukaranah ika / waspada ing sira mangke / weruh ing jenengingsun / lawan Juja dipun kawruhi / arane ingsun ganjar / umatira iku / nanging ta meksih sangah / dene lagi selam enget pusiriki / ukur idhep ing aka.
Karsanira sang Juja puniki / syarganingsun kang den telad-telad / den ambila wewayangane / apa sak isenipun / pan ketelad warnane sami / arane umatira / kasamaran iku / nyanane tanpa ganjaran / gupuh-gupuh aseba marang sun iki / tan wruh lamun si Juja.
Karane umatira iki / marang sakeh kang sami kabandhang / sangking samare tingale / den sidhep jenengingsun / mongka Juja suka kepati / yen umat padha kena / wus angidhep iku / angaku purba wisesa / ana dene neraka jamin den pesthi / wewayangane ika.
Muhammad mangke anebda aris / amba matur dhumateng karsa tuwan / pundit mangke titilane / cirine Juja iku / prabedane kadya pun endi / kelawan ciri amba / ing wetawisipun / miwah mangke cirri tuwan / prabedane amba mangke arsa uning / lah tuwan babara.
Mongka Allah nebda kun malih / sarta miyak tatebengira / Muhammad dulunen mangke / dipun waspada dulu / aja kilap tingale bening / aja sira kumlamar / marang cirinipun / miwah cirenira wadhak (dhawak) / atenapi cirene si Juja nenggih / Muhammad den waspada.
Sira Muhammad cengeng tetiga pasange / sumineb panonipun / mongka Allah dipun sungkemi / sarya auluk salam / Muhammad umatur / amba matur dhateng tuwan / pundit mangke cirri tuwan kang sinelir / miwah ing cirine amba.
Mongka Allah nebda iku malih / ya Muhammad iki raningwa / iki carenira mangke / cirine Juja iku / mapan iku sun gawe samir / sira wespadakena / aja ta kaliru / lumrahen umatira / lamun arsa tetemu lan ingsun benjing / cirri kang den tengera.
Ta Muhammad nulya anebda malih / amba mangke matur dhateng tuwan / punapa mangke wastane / ciri tuwan puniku / dene endah warnane singgih / nelahi ing bawana / lancur sorotipun / miwah mangke ciri amba / atanapi cirine Juja uni / tuwan dika pajara.
Mongka Allah angandika aris / ing laila heh Muhammad ika / sun aranana ing mangke / atemu sira iku / nora kena lumaku iki / marang jagad ngasia / ingsun buka iku / pan puniku dadi keblat / kang den sembah dene untira iki / tapel kodrat ajerat.
Muhammad ika meksa angungkih / anging amba umatur ing tuwan


text:
Wanasigra (cara Indonésia: Wonosigro) iku désa ing Kacamatan Gpmbong, Kabupatèn Kebumèn, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Gombong, Kebumèn
 Kabupatèn Kebumèn
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Kebumen


text: Ja, vi elsker dette landet iku lagu kabangsané Nurwègen.


text:
Richard Matthew Stallman (16 Maret 1953) iku pangadeg free software movement, proyèk GNU, lan Free Software Foundation. Dhèwèké uga sawijining hacker sing misuwur. Dhèwèké sing nggawé GNU Emacs, GNU C Compiler, lan GNU Debugger. Stallman uga sing nulis GNU General Public License (GNU GPL utawa GPL), lisensi piranti empuk bébas sing paling akèh dienggo, lan mènèhi ilham konsèp copyleft.
Stallman, Richard


text: Fitur Nearby. Iki informasi babagan bisnis sing padha ing kategori kasebuttekan saka lokasi saiki pangguna. Google ngumumake sing saklawasé 80% saka nggolèki iki teka saka panyedhiya ponsel..Iki asilNggedhekake perlu kanggo nggawe situs seluler sampeyan loropaken.


oh Tembang Dhandanggula Tema Lingkungan Hidup
Ayo poro kanco podo resek-resek Aja mung turan-turon lan dholanan Becik da nyambut gawe Rewang kanthi mituhu Dadio siswa-siswi kang apik Sukur biso nag desha Dadi tambah makmur Yen podho ngramut lingkungan Apa wae katon sehat serta apik Bisa jaganing jagat
Artinya:
ayo kawan bersih bersih-bersih, Jangan hanya tidur dan bermain, Yang bagus adalah selalu berusaha, bantu bantu dengan sungguh sungguh, Jadilah siswa yang baik, Bersyukurlah karena hidup di desa, Bisa lebih makmur, Maka, ayo semua ikut merawat lingkungan, Agar semua terlihat bagus dan baik.
Contoh Tembang Dhandanggula Buatan Sendiri
Contoh Tembang Dhandanggula 1
Angger kowe pengin biji apik Mula kowe pada akeh maca Bar kuwe garap soale Tapi aja kesusu Gole nggarap ya sing teliti Nek uwis ngelakokna Aja lali sukur Sukur maring Gusti Allah Nek hasile jebulane urung apik Kuwe kudu ditrima (Fathur Rachman dan Rahman Hilmy)
Piwulang becik tembang kasebut yaiku nek pengin entuk biji/nilai sing apik kudu akeh maca lan garap latian soal. Nek hasile urung apik, kudu ditrima lan aja lali sukur.
Contoh Tembang Dhandanggula 2
Jaman ganu kowe urung lali Tapi siki kowe uwis lunga Lunga karo wong sing sejen Tegane ko ming aku Lara ati pas nyong menangi Koe karo wong liya Nyatane tresnaku Ra pindah maring wong liya Tapi kowee malah ora duwe ati Ninggal aku dewekan (Alifka Deti dan Siti Laely)
Piwulang becik tembang kasebut yaiku dadi wong kudu njaga atine wong liya, kudu sabar, setia, lan nerima apa sing wis dadi kanyatan.
Contoh Tembang Dhandanggula 3
Yen sinau aja males mikir Dadi siswa kudu sregep maca Ingkang ana manfaate Sarta kang olih ilmu Lan ngibadah uga ja lali Apik marang wong liya Bekti marang ibu Lan uga ngormati bapak Ayo kanca mula dadi wong sing becik Slamet dunya akherat (Atika Rakhma dan Yunita Ayu)
Piwulang becik tembang kasebut yaiku dadi bocah sing sregep sinau lan maca, uga sregep ngibadah, bekti marang ibu lan bapak, sarta apik marang wong liya. Ben slamet dunya akhirat.
Contoh Tembang Dhandanggula 4
Ayo kanca sinau kang becik Supaya urip ora rekasa Amarga dadi wong pinter Uripe dadi mujur Kaliyan saged dikurmati Sing penting duwe niat Aja seneng mlincur Mirengna guru ngendika Yen pada duwe ilmu kudu ngajeni Mula urip ketata (Rezky Dwianti dan Rizki Savira)
Piwulang becik tembang kasebut yaiku dadi wong kudu sregep sinau amarga sinau akeh manfaate
Banda kuwe ra digawa mati Urip kuwe nggo dzikir lan ndonga Urip sing ana gunane Aja lali bersyukur Kudu urip apik lan becik Mula olih pahala Nggo nang alam kubur Ben mengkone mlebu surga Kudu siap diundang malekat Izrail Ninggalna dunya fana (Puspa Dewanti dan Sabrina N.H.)
Piwulang becik tembang kasebut yaiku urip kuwe mung sepisan, mula yen urung diundang Malaikat Izrail, dewek kudu urip sing becik lan ana gunane.
Contoh Tembang Dhandanggula 6
Dadi murid iku kudu bekti Aben dina sinaukang nyata Sinaune kanthi sae Nduwe sikap kang luhur Lan kang jujur sarta kang rajin Aja dadi wong ala Aja ngomong saru Aben dina sregep ndonga Marang tiyang sepuh prilakune becik Dadi wong kang miguna (Arif Nur Aziz dan Dody Rafiqo)
Piwulang becik tembang kasebut yaiku dadi murid kudu bekti, sinau sing sae, nduwe sikap kang luhur, jujur, rajin. Aja dadi wong ala, aja ngomong saru. Sregep ndonga. Marang tiyang sepuh kudu becik lan dadi wong kang miguna.
Contoh Tembang Dhandanggula 7
Ana bocah lan batire lagi Bebarengan dolanan nang njaba Pada ngakak dolanane Sarta ra wruh ing wektu Ra ngibadah lan ra ngerteni Sukur ngerti amanah Saking wong tuwamu Ngerteni tanggamu yo mas Amargane iku becik dilakoni Supaya ora dosa (Ardian Fattah, Argi Havellan, dan Vebryantoni)
Piwulang becik tembang kasebut yaiku dadi bocah aja dolan bae kudu ngerti wektu lan kudu ngrungokna amanah kang wong tuwa
Contoh Tembang Dhandanggula 8
Wong saiki akeh sing ngajari Tuturane akeh sing do ala Podo uga tumindake Ben dina sering weruh Masyarakat pada nyontoni Ukum ra ditegakna Aja ngasih mbanjur Tuturan lan tumindakan Sing ra apik nular maring bocah cilik Nggo generasi bangsa (Karya Fabian Roshan dan Fadhiyyafi Zhafran)
Piwulang becik tembang kasebut yaiku dadi wong kudu tumindak apik.


yahèr!
Saiki Warnitih lagi golèt laki. Rasa kepèngin mbojo wis kebelet nemen. Mahklum, umuré wis wayah, 29 taun tentuné cukup nggo mbangun kaluwarga. Mung nggo dèwèké, golèt bojo ora kur bagus, pinter luruh pangan, tapikèn ya kudu kuwat manjaté. Sebab dèwèké atlit renang. Apa artiné wongé gagah, bagus, duwé pegawèan tetep, tapi barangé mlengkeruk? Warnitih bener-bener ora doyan ora sudi, maring wong lanang sing kaya kuwé. Mugané dèwèké kudu tliti nemen-nemen. Lan salah sijiné cara, Warniti nganakna sayembara. Syaraté, uga compong maning. Nang barangé calon lakiné kudu ana tatoné, tanda bakal calonné bener-bener demen maring olahraga.
Gelisan cerita, akèh wong lanang pada mèlu sayembara. Ana sapuluh uwong dikumpulna nang pengadusan Samudra Indah Kota Tegal. Tempat kuwé, pancèn sengaja dikontrak, khusus nggo tempat sayembara.
Siji turut siji, peserta sayembara dikon wuda klontangan. Barangé ditliti nemen-nemen. Macem-macem rupa tulisan mawujud tato sing ana nang barangé peserta sayembara. Nang kono ana tulisan mèrek sepatu olahraga kaya dèné; Balaradin, Bantèng, Bandul, Sènggot nganti mèrek sepatu gawèané Pagongan. Pèndeké werna-werna, komplit. Mung sing gawé Warnitih ngrajug, ana peserta sing paling bud, wis bocahé tuying kaya morfinis, tapi nang barangé ditulisi: AIDS!
"Ih….tobleg! Tobleeegggg…..!!" Warnitih mberèk-mberèk, sanalika maca tulisan kuwé.
"Bisané mberèk-mberèk mBa? Ngko tuli! Kiyé gurung melar. Coba ditètèsi lengané Mak Érot dingin gèn….." omongé cah kuwé.
Agé-agé, Warnitih nètèsi lenga gawèané Mak Érot. Satitik turut satitik, barangé dèwèké dawa gedé tur waktu diwaca tatoné, tulisané: ADIDAS!
Rumil
BOJONÉ Kapèr lagi iris-iris mèngkrèng nang pawon. Wayahé wis awan, dèlat maning Kapèr istirahat kerja. Biasa, adong laut Kapèr mangan awané nang umah. Moniné nggo irit-irit. Luwih-luwih bojoné lagi meteng maning, dadi aja onggrongan nglusmèn nang warung.
Kaya biasané, anaké Kapèr sing nomer papat, umuré tembé 4 taun, semrikuté porporan. Pitakonané macem-macem. Adong ora dijawab, takoné terus-terusan. Sebaliké dong sapisan dijawabi, takoné ana-ana baé.
"Ma…" ujug-ujug anaké nyuara.
"Iya Nok. Kowen aja ngomong baé, Mané lagi masak. Dèlat maning bapané kowen balik." omong Manèné bocah karo nyambi ngrajang bawang mèngkrèng.
"Ma….bisané wetengé Mané gedé kenangapa sih Ma?" anaké takon maning.
"Kiyé dèdèné kowen Nok. Wis….aja takon-takon baé, ngko tangané Mané keiris lading. Meneng baé gèn…." semauré Manèné. Tapi sing arané bocah, tetap nritil. Diomongi kon mingkem, cangkemé ngomong terus.
"Ma….enyong dongé mètuné saka endi sih Ma?" anaké takon maning.
Manèné apèn-apèn ora krungu. Dèwèké trus gusrek. Tapi anaké ora mandeg-mandeg takon. Kalah sèwoté, dèwèké nyilak roké.
"Metuné kowen saka kèné kyèh! Bocah rumil….!!" jawabé Manèné bocah karo ngosog.
Sawetara, bocahé ndeleng ana lubang loro. Trus dèwèké ngomong:
"Ih…adong nyong metu nang 'ubang' sijiné maning, nyong dadi tai ya Ma?".
Kandegan
GLÈMBOH lagi moci karo Kapèr lan Jayèng nang pinggir bangjo Pasar Soré. Biasa, adong malem Ahad, wong papat pada pecèngcang-cèngcèng. Sandangané stil kabèh. Padahal wis tuwa, tapi gayané ora kalah kambèn wong nom. Luwih-luwih Glèmboh karo Kapèr, gayauluné jan najisi nemen. Sakalé rambuté wis kebek uwa, gayané nganggo kaca mata ana keding, lan topiné laken. Kapèr maning, wis bocahé cilik, tapi kemliti. Sandangané ora gelem kalah karo Glèmboh. Nganggoné sepatu bud, guluné slèyeran. Jawané bèn diarani seniman? Nyengiti!
"Kiyé Dasmad maring endi Pèr? Ganing ora katon." omongé Glèmboh mbuka suwara.
"Biasa ya….adong malem Ahad, apèl maring biduan Jatilawang. Kowen kayong blèh paham adaté." semauré Kapèr.
"Ééé…..bocah blèh kapok-kapok? Sakalé wis tau digebugi, laka kapoké" Jayèng nambahi omongan.
"Mahklum Yèng. Sing arané wong gèrèlan, kuwé laka pedoté laka wediné. Apa maning mung digebugi, cilik Yèng. Wong gèrèlan kuwé ora wedi mati….." omongé Kapèr.
"Iya ya…?" Jayèng mantuk-mantuk.
"Ya iya oh……"
Ujug-ujug, saka lor ndalan ana wong wadon STW marani maring grombolané Kapèr Cs.
"Ngapunten Mas, ajeng taken. Oom Blèmboh, énten mriki ?" omongé wong wadon STW waktu nang adepané wong telu.
"Oh….kula niki tiangé. Ana apa sih mba?" semauré Blèmboh njawab omongané wong wadon STW-né.
"Niki énten serat saka Yu Tarni tiang Kalisapu. Mangga ditampi, diwaos." omongé karo mèkena surat.
Surat ditrima Glèmboh, trus diwaca. Isiné kaya kiyé: 'Mboh, bisa ora bisa, dina kiyé kudu nyaur. Sampeyan kandegan nang enyong nganggoné surat. Jaré pan mèin 20 éwu dong tanggal enom. Saiki tanggal 2, nden wis gajian oh ……… nyong nagih janjinè sampèyai'.
"Ngisin-ngisina raimu! Kandegan utang….!" semprot Kapèr bareng Jayèng.
Flu Burung
KAPÈR akhir-akhir kiyé mèrad terus, ora tau nglèmbar maring kanca-kanca. Pèndèké las-los baé. Dasmad, Jayèng uga Glèmboh blèh paham maring sikapé Kapèr ning waktu-waktu k


text:
Punggelan kuwe salah siji kecamatan nang Kabupaten Banjarnegara, Propinsi Jawa Tengah, Indonesia. Punggelan kuwe manggone nang sisi lor kecamatan wanadadi lan nang sisi kulone kecamatan wanayasa. Desane sing paling berpotensi ayakuwe desa badakarya.
Desa/kelurahan
 Badakarya
 Bondolharjo
 Danakerta
 Jembangan
 Karangsari
 Kecepit
 Klapa
 Mlaya
 Petuguran
 Punggelan
 Purwasana
 Sambong
 Sawangan
 Sidarata
 Tanjungtirta
 Tlaga
 Tribuana


anten kakung. Kuncan dibangun kanggo tutup perangan bokong.
3. Banjur lonthong cindhe diagem kanthi cara sungsun
4. Nuli ngagem kamus cindhe lan timang.
5. Moga bludiran kapapanake ing sisih buri sangisor keris.
6. Nuli buntal, kalung sungsun, karset, kelat bahu, gelang kana, lan ali-ali.
7. Kang pungkasan ngagem selop.
Pangageme Busana Basahan Sapengadeg
1. Perangan nginggil: Mustaka ngagem kuluk warna biru (kanggo golongan pangeran). Ing pungkur mawa rerenggan rikma ukel ngore (tiron) kadhal menek lan pethat (jungkat). (sacara umum, kuluk bisa kanthi pilihan warna saliyane biru, kayata putih, kuning, apa ireng).
2. Perangan tengah: Badan ngaliga sarira kaboreh langir kuning semu ijo, ingga lengen sarta suku.
3. Ngagem kampuh sulam emas modhel kuncan dhobel
4. Ngagem sruwal (clana) cindhe
5. Ngagem lonthong (setagen) motif cindhe abang utawa ijo, kamus (sabuk), timang, lan moga. Kamus rinengga puspa rinonce lan moga bludiran (rendan).
6. Talingan ngagem sumping kinanthen sekar lan kertep (gisper, inten barleyan).
7. Ngagem rante (kalung panjang) lan karset (jam rante kang gumantung ignga ngliwati padharan).
8. Ngagem keris brangah oncen kembang sritaman.
9. Perangan andhap: selop bludiran (motif kaya sing diagem penganten putri).
Maknane Busana Basahan Kakung iku nglambangake keluhuran, nalika lumampah jejer karo penganten putri, kampuh diasta ing tangan kiwa dene polatan mandeng adoh mengarep kaya sikepe sawijining pangeran. Mungguh rerenggan kang dumadi saka suweng ronyok, kelat bahu, gelang kana, ali-ali lan sakehing priyasan iku biyen katelah "Raja Kaputren." (Ana Candhake)
Brubah lan tangi luwih edi banget tinimbang meneng lan mung ngimpi tanpa nindakake apa-apa.
Pejabat Lomba Mangan Krupuk
Pengetan dina Ulang Taun Kamardikan RI ing ngendi-endi ditindakake kanthi maneka acara lan lomba. Semono uga ing Pemkot Semarang. Mung sing rada beda, sing dadi pesertane ing kene yakuwi pejabat-pejabat Pemkot lan DPRD, Kapolres, Danlanal lan Dandim. Katon ing gambar sawenehing pejabat kanthi kebak semangat lan cepet-cepetan melu lomba mangan krupuk kang digelar ing Balai Kota Semarang. (d/ist)***
Niyate Panitia Angket DPR marang KPK konangan
Sapinter-pintere mbungkus tai, wusana mambu uga
Gegandhengan klawan Merah Putih kang kuwalik, Malaysia resmi njaluk ngapura
Kok dibolan-baleni terus ya?
Ana kampanye anti korupsi liwat gambar kartun
Saking lucune koruptor kita


text:
Kemiri Wétan, (cara Indonésia: Kemiri Timur) iku désa ing Kacamatan Subah, Kabupatèn Batang, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Subah, Batang
 Kabupatèn Batang
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Batang


text:
bingung nora bisa patitis
yen durung akeh gurumu
temah kurang sampurna
tetelaning budi sasmita kang nglangut
ngelamat saya katara
rasaning dat kwula Gusti.
22. Gusti wruh marang kawula
kawulane bisa weruh ing Gsuti
wus mangkono tyas lestantun
ran tepet janaloka
jiwa raga wus prasasat tanpa dunung
kanugrahane Hyang Suksma
kageleng ciptaning ngati.
23. Wus sirna patang prakara
ireng abang kuning prituwin putih
binuwang adoh tan ketung
budyambeg legaweng tyas
amanceret ngungkuli prabaning samsu
surya wulan tuwin lintang
dadi kawulanta kyahi.
24. Yen sira yun ngelmu rasa
rasaning tyas bener luput mangerti
titi tatah ing tumuwuh
angel wong ngaku bisa
apa maneh kang ngaku kawula ewuh
kaya paran patrapira
dadi gusti dadi abdi.
25. Sireku aywa sembrana
angukuhi mamet warahing tulis
tan yogyakarta lamun ginugu
kajabane kitab Kur'an
datan kena ginandhulan warahipun
ngaraha sarjana mulya
dimulyaning ati titi.
26. Tatasing kawruh sampeka
tarbukane saking pikir pinikir
kira-kiranen kang cukup
mamet daliling Kur'an
upamane sira wruh wowohan dhuku
wit gedhe dhuwur woh kathah
puniku kang bisa ambil.
27. Tegese yen sira maca
Surti wulang kitab Kur'an myang tapsir
ingkang kongsi bangkit ngundhuh
manjing sajroning pu'at
dadalaning saking kuping netra kunjuk
marang puatul jakiyah
iku wong ngundhuhi wiji.
28. Sukur kang bisa sumebar
mbabaraken mijeni wuta tuli
sumambung tumrah ing pungkur
kacrita kajuwara
tumengkare turun sapta maksih kumbul
tumular cakraning dunya
sampurna mring karya sandi.
29. Punika tyas suksmantaya
anyrambahi sajroning bumi langit
padhang terus sap pitu
tanpa kacakrabawa
saking dening gumulunging budi nglangut
tan ewuh dadi kawula
gampang kang angaku gusti.
30. Wruh wajibe Hyang kawula
luwih maneh salining para budi
atining manungswa lembut
kang ewuh-ewuh wikan
midering rat buwana bisa kacakup
tan kewran gumlaring dunya
reh wus ganep nganggo pikir.
34. Kirane swarjane tama
kotamane wus ganep nganggo budi
binudi dununing kawruh
kudu wruh kasat mata
nganggo kuping kinen ngrungu barang catur
nganggo cangkem kinen nguçap
ywa ngawur kuwuring pikir.
35. Pikir kang durung waspada
petang bawur semang urip lan pati
Wa-uwa kaya awakmu
kang kurang panggraita
wus adate santri amung karem turu
melek amung yen sembayang
yen wus solat datan nglisik.
36. Tan pisan mamrih sarjana
mukseng tama basukyarjaning urip
yen micara pating cerblung
lir canthaka neng toya
pra sarjana kodheng nora bisa krungu
reh ucape tanpa wit pang
woh gabug tan ngundhuhi.
37. Muwus dalil nunjang-nunjang
sring sulaya makna lapalireki
wus mangkana yen pring suwung
kumethung isi barat
nora ngerti marang dunungireng suwung
kumethak yun ngelmu rasa
Pangulu sira puniki.
2. PUCUNG
1. Mucung-mucung wa uwa sangsaya kenyut jarwaning srenggala ing tekad murtining ngelmi sru krepana noraga minta widayat.
2. Minta kawruh mangkana sabdeng Pangulu dhuh anak manira aweh tan aweha abdi muruita wijange kawruh punika.
3. Kang saestu yen wus tampa iku ngelmu bakal sun pepuja mantep teteping pamuji Sona ngguyu sarwi nabda sira paman.
4. Iku luput lamun sira nedya nggayuh putus tyas caksana jarwaning guru kang luwih aja sira enggal-enggal amarcaya.
5. Ingkang baud tuturing guru tan nggugu nanging datan nacat yen durung weruh pribadi bener luput guru atimu pramana.
6. Kudu-kudu gurumu dhewe kang putus tanpa saking karna tanpa saking netra manjing surti titi sarjana murti weweka.
7. Weweka kang kageleng pathining kawruh
tumraping ngagesang
kasangsang madyaning bumi
pasthi tatas dayaning pikir raharja.
8. Wus katempuh campuh jumalaning kawruh
nir dama tyas muda
cakraning wardaya wening
bisa gawe ana bisa gawe sirna.
9. Iya iku ati budi ingkang cukup
sajarwaning liyan
yayah midrawa ing budi
wruhing daya panguwaling karna netra.
10. Sira ayun amumundhi marang kawruh
lamun durung wikan
panguwel dayaning ngati
catho-catho cotho wedharing wicara.
11. Kang dadya wus wasesa semune luhur
tan darbe sandeya
kumpulan para priyayi
wruh lungiding basa lelejeming netra.
12. Bisa ndulu sawiji-wijining wujud
jroning pasamuwan
kang pantes putusing westhi
wus kacakrabawa lir kaca pracana.
13. Terang terus atining liya kadulu
ulah kasarjanan
mring wicara kudu uning
goroh yakti tinarbuka kasat mata.
14. Lamun durung weruh mangkono pangulu
ywa ge muruita
nampani ngelmu ingkang writ
mbokmanawa bingung nora bisa tampa.
15. Kawruh iku kanggo ing sajroning idhup
ngadepken kahanan
wruh adheping muksa titi
jarwaning wong mati urip aneng sira.
16. Ki Pangulu ngoswa paduka lan sujud
 dhumateng sang dwija
 swanita tinuras mijil
 dhuh anak mas kadi pundi sariramba.
17. Tanpa kawruh sacuwil kewala ulun
 gandhulan kawula
 sirna enting kocar kacir
 kehe ngelmu kawula paduka buka.
18. Mawut-mawut satunggal tan wonten kantun
 dhuh sang dwija wreka
 welasa mring amba mugi
 winejanga budhele manah kawula.
19. Ting panjelut ruwet mawur-mawur kuwur
 kawula tan merang
 met warah paduka yakti
 datan mantuk yen paduka tan sung jarwa.
20. Nakmas sampun njarem tumaneming kalbu
 nir budyaditama
 tan rumangsa darbe ngelmi
 jahlu bodho belilu gesang antaka.
21. Dhuh sang wreku kawularsa amanguyu
 nyantrik Suracala
 ing dunya tumekeng akir
 Dwijawara mangkana lunturing sabda.
22. Ki Pangulu sadarpa ing pamintamu
 cobaning dyatmika
 nur idayat cipta ening
 sun cobane kyai meng

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: Gunung Toar kuwe salah siji kecamatan nang , Riau, Indonesia.


text:
Brake Shake Lake - Учительский сайт
Инфоурок › Brake Shake Lake › Блог
_URL_
Brake Shake Lake


text:
uning kasugihan
 Sekh Jumad Pulo Pinang
 belabah murah kalangkung
 loman pakir miskin ika.
36. Apa pituwane dhingin
 miwah Sekh Jatisuwara
 pan wus kaleksanan kabeh
 Sidik Aolya Allah
 gurune ing Atas Barat
 Sunan Atas Angin luhung
 badan rohani kang mulya.
37. Maka kang nama Sekh Sidik
 mring nagara Paseh linular
 wis ketemu panggonane
 layak den gawe panggonan
 enggon anjatiwara
 gunung tinampingan banyu
 banyu tlaga wening jembar.
38. Sekh Sidik ataki-taki
 angling gusti pinanditan
 iklasul Islam jenenge
 kathah wong ingkang percaya
 padha ngungsi beat sama
nusung piwuruke mau
sariat Nabi Muhammad.
39. Wis mashur Sekh Sidik iki
Waliyullah kang utama
Molana guru ing Paseh
orana maning mung pandunga
Ki Sekh Jatisuwara
kang guru punika wau
ing Atas Angin nagara.
40. Keramate Datuk Sidik
anerambahi paningal
ig wong sanegara Paseh
kawruh ika yen wis tedhak
Muhammad Rasulullah
milanipun akeh sujud
wong Paseh sediya percaya.
41. Tandhane sang estu wali
sang kang andura lan cara
dadya rusak datan suwe
kadya wong amamah sahang
pareng teping karasa
malah wong sabrang angestu
lamon iku waliyullah.
42. Singa kang amuri-muri
luwih berkahe anulya
selameting salakune
maring nusa bangsa liyan
yen ing Paseh kalenggahan
dening waliyullah luhung
kramate mungguhing Allah.
43. Malah tumeka pawarti
maring kang ibu Sidekah
kalangkung ing sukere
maring sukma nurcahaya
maring Sekh Jatisuwara
sidik sabda rumuhun
dene tan sisib saderah.
V. PANGKUR
1. Wonten gantining carita
 dhateng carang kaping pat saking panging
 Carub Kandha kang winuwus
 pun bangsa kanabian
 kang kaping kanabian Rasule Rasul
 satuhu miyos pamulang
 mring manungsa jaman akir.
2. Genthing tan kena apegat
 agama Rasul teka dina kari
 telas-telas lah ing mbesuk
 tuduh arep kiyamat
 selagi masih ana agama Rasul
 lagi langit tan rubuha
 kacangking agama Nabi.
3. Mbesuk yen rana agama
 Rasule Rasul tetep ana bumi
 sing sangkan-sangkan wau
 kang rawuh kang samiya
 angrusak ing saisine bumi iku
 sabab tan nana agama
 dhateng tumekaning sirna.
4. Awit ilange agama, beresih lan lenyep samiya basmi,
 marmanipun umat mau
 ing jaman akir ika
 wajib bekeling mring agama Rasul
 lan aja ninggal agama
malak mandar slamet iki.
5. Sing dunya rawuh akerat
 margi saking agama Rasul iki
 apa-putra estri iku
 Ratna Dewi Patimah
 adi linuwih kumangka kang asusun
 Kusen ingkang kajenengan
 nemu putra alyasneki.
6. Guru dhateng ingkang putra
 Maulana Akbar ing Pulo Api
 kang misesa setan iku
 pangresaning agama
 sabab iku mangka nuliya susunu
 Maulana Tamim Mulya
 anuliya ika Tamim,
7. kagungan sunu Tamim ika
 Maulana Idopi kang anami
 kang sanget tata amasuh
 kocap abanting raga
 sambung lastri ajaja baya pakewuh
 wateke ing wong kang iklas
 ora kagungan kuwatir.
8. Ora maras sandengira
 macan dienggo dedolanan api
 tan ora manasi wau
 terus kaling-alingan
 sajroning bumi bus guwa bus ing gunung
 tan ana ing ngampahana
 salampahe ambeneri.
9. Kang jinujug ora nyimpang
 malah singa ingkang katrajang nisi
 sato galak samya ampun
tan teles dening udan
wisa bruwang tan mandhini lan tan wanuh
kuwasa ngambah samodra
kadiya daratan ugi
10. Lelungan sakedhap netra
 mendhem ing buntala manggih negari
 sakesahe kang dumulur
 wis kadiya Malaekat
 sinusupan mring jalmi ingkang wau
 Maulana Idopi wus lenggah
 mandita gunung Surandil.
11. Kasebat Sinuhun ika
 Sekh Maulana sinujudan dedemit
 lelembut jin darat laut
 kang samya kaparentah
 angebakti ujaring wilayatipun
 Maulana Idopiyah
 sampun mashur dados wali
12. ingkang luhung sang Maulana
 Maulana Guru ngarga Surandil
 minggir ing Banawi wau
 mangka wangsiting Allah
 maring abdi Maulana Idopi iku
 ana suwara tan rupa
 he rabiya sira Idopi
13. randhane Jumadilawal
 alapen karana pawestri bersih
 bersih suci taat luhur
 lan wus ana pawarta
 baktining laki lawan baktining Rasul
 wis kasuhur wali janma
 wadon ngeramat mring laki
14. naminipun Nyi Sidekah
maring sira kapengkuh lan kinasih
lan sira sakutu laku
Idopi sang Maulana
karo ayis ngambah saluhuring banyu
sampun kadiya daratan
ing sakedhap wus prapti
15. ing panggenan Sekh Maulana
Jatisuwara ing Cempa Atas Angin
Jatisuwara wus ambu
lan iku wus uninga
bakal tinamuan wali wus kawruh
enggala sira amapag
kinanthian maring margi
16. rawuh alinggih sajajar
sasawangan maring imbalan kasli
Sekh Jatisuwara tambu
darbe estri kawula
krana Allah kula dening tiyang katur
inggih supami kersaha
kinabul kula dumadi
17. ingkang kangge saben dina
akersaa nyangking dikir lan suci
Maulana Idopi muwus
tiyang singgih lah tuwan
miyos punika mboten ping kalih kayun
pon ing sadeng kula ika
baktosipun kang pinirih.
18. Sukur yen sampun kauringan
samya kawruh kamurahan sejati
lan waspaos maring kayun
tan dangu Sekh Suwara
anyeluk marang sang Nini mau iku
tan antara suwe prapta
anembah sang Nini putri.
19. Nini Sidekah anembah
 Sekh Jatisuwara enggal ngadhepi
 Nini Sidekah wus weruh
 saderenging winarah
 dadiya enggal mendhek mring ramanipun
 matur yen suka kaula
 tan ana kuciwa sami.
20. Ika laki sang Maulana
 lawan enggale sang Juragan Haji
 medhek ngormati salugu
 dhumateng sang Maulana
 Maulana Idopi angling lan tuhu
 inggih kula trima sarengan
 ngawula dhateng Hyang Widi
21. malak mandar samya tekang
 mbesuk manawi kaduluraneki
 sakeh hajat kulanipun
 kula drema lantaran
 kang pinasthi takdire Hyang Widi iku
 tumulya Nini Sidekah
 angunjungi mring hyang kersa
22.


text:
Ciechanowiec iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi 4.984 jiwa.
 Ciechanowiec Online
Kutha ing Polen


upa Islam ingkang awujud seni lukis dipunimplementasikaken ing wujud karya miniatur manuskrip, lukisan ing salembaring kertas ingkang salajengipun dipunlebetaken dhateng muraqqa utawi album. Tradisi miniatur Persia naté tuwuh ngrembaka watawis abad kaping 13, miniatur Persia ugi paring pengaruh dhateng miniatur Turki Ottoman lan miniatur India Mughal.
Cathetan suku[sunting | sunting sumber]
- ^ Arts, p. 223. see nos. 278–290
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.


text:
Powiat Miechów iku powiat (kaya déné "kabupatèn" in Tanah Jawa) ing Polen. Kutha krajané ya iku Miechów. Powiat iki papané ana ing provinsi Malopolskie lan sing ndunungi 50.931 jiwa.
Powiat ing provinsi Malopolskie


text:
Sambung kuwe salah siji desa nang Godong, kabupaten Grobogan, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text: Matur sembah nuwun katur Ki Arema, Ki Ismoyo, Ki Jogotirto ugi Pak Satpam. SUNdSS-21 tuwin 22 mentas kemawon kulo undhuh.


Pythagoras
Pythagoras (basa Yunani: ΠuθaYόpaς) (582 SM – 496 SM), punika salah satunggiling filsuf Yunani kina. Piyambakipun punika gadhah panggalih menawi dhasar sedaya barang punika "angka". Karepipun matematika punika saged dipunanggé dados pathokan kanggé ngukur sedaya barang.
Pythagoras punika siswanipun Anaximander.
Pythagoras punika langkung misuwur déning rumusipun kanggé ngitung segi tiga. Inggih punika rumusipun: a2 + b2 = c2.
Pythagoras ugi misuwur amargi piyambakipun gadhah ngèlmu mistik prakawis reinkarnasi utawi dipunwastani transmigrasi arwah.
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.


Top of the Rock minangka titik pandang sing apik sing ana ing payon Gedung Comcast sing misuwur. Gedung pencakar langit iki ana ing Manhattan, ing Rockefeller Avenue, ing antarane dalan 48 lan 51.
Viewpoint nawakake panorama saka akeh kutha pencakar langit. Sampeyan bakal bisa kanggo appreciate ing rink es ing mangsa, wit Natal ing sikil Rockefeller Center, patung Atlas lan pencakar langit New York.
Asal-usul 19 gedung pencakar langit iki wiwit taun 1929, nalika Rockefeller miwiti mbangun. Sing pisanan rampung, ing taun 1935, yaiku Gedung Comcast, sing paling dhuwur ing kabeh, kanthi 70 lantai. Kabeh mau dirancang ing gaya Art Deco.
Bangunan iki cepet dadi panggonan paling kerep dibukak dening turis lan New Yorkers sing seneng panorama kutha. Nanging, ing taun 1986, iku kudu ditutup amarga biaya dhuwur lan kanggo ngluwihi Rainbow Room. Iki ditutup kanggo umum suwene 15 taun berturut-turut, nganti 2005 nalika dibukak maneh.
Saiki, ing kompleks Rockefeller, studio saluran televisi NBC lan teater Radio City Music Hall sing bersejarah.
Ing ngarepe bangunan One Rockefeller Plaza, salah siji sing paling misuwur, punika Channel Gardens, pesawat saka Kebon ayu kanggo ngunjungi.
Carane entuk
El Top of the Rock goleki Iku bagéan saka Comcast Building, kang arupi Rockefeller Center.
Kanggo mlebu viewpoint, sampeyan kudu pindhah menyang dalan sèket, kang antarane avenue 5 lan 6. Iku bakal sederhana goleki amarga ana karpet abang cedhak tandha "Dek Observasi". Umume, wilayah iki dikuwasani dening antrian sing ana ing musim dhuwur.
Al entrar al edificio, encontraras un vestíbulo con una escalera que te guiará en el piso de abajo, Wonten pundi ubicado la taquilla y el ascensor. Si ya posees tu ticket, solo deberás hacer la cola para subir al ascensor, sino, deberás hacer la cola para comprar la entrada, o si tienes tarjeta turística, realizarás otra cola.
Sawise sampeyan mudhun saka elevator, sampeyan bakal ana ing lantai 67 ing Gedung Comcast. Iki lantai pisanan saka Top of the Rock, awit iku dumadi saka jubin 67, 69 lan 70, kang wis atraksi beda.
Ing lantai 67 ana toko hadiah kanthi teras cilik sing bakal nuduhake sampeyan bagean saka tampilan. Saka kene, njupuk eskalator menyang lantai sabanjure. Lantai 69 mbukak, kanthi teras sing diubengi kaca. Sampeyan bakal bisa ndeleng kutha ing 360 derajat lan diubengi kaca, sampeyan bakal ngrasakake gerakane. Ing lantai ndhuwur sampeyan bakal nemokake papan tanpa kaca ing ngendi sampeyan bisa ndeleng kanthi jelas kabeh lanskap tanpa ana sing ngalang-alangi.
Jam lan prices tiket
Yen sampeyan pengin ngunjungi papan lambang iki, jam buka saka jam 8:00 nganti 12:00, ing ngendi jam 11:XNUMX yaiku munggah pungkasan ing lift.
Amarga pandemi, jam kasebut kudu diowahi amarga langkah-langkah kebersihan. Iku bakal mbukak saka 1pm kanggo 9:8, karo kulo lift pungkasan ing XNUMXpm.
Ing tanggal khusus, gazebo bakal mbukak saka 8am nganti 12am ing Thanksgiving lan Natal, saka 8pm nganti 10pm ing Natal lan Taun Anyar, saka 10am nganti 12pm ing Taun Anyar.
Rega tiket beda-beda gumantung saka umur lan cara akuisisi sing padha. Rega standar kanggo wong diwasa yaiku $ 38, yen bocah umur 6 nganti 12 taun, regane $ 32, bocah ing umur 6 taun gratis lan yen umure luwih saka 62 taun, tiket regane $ 36. Yen sampeyan pengin munggah sadurunge sunset, $10 bakal ditambahake kanggo kabeh tiket.
Kajaba iku, ana tiket sing disebut Sun and Stars, sing kalebu rong pendakian, siji ing wayah awan lan siji ing wayah wengi kanthi rega $56.
Salah siji opsi tuku tiket online, ing situs web Top of the Rock. Kajaba iku, sampeyan bakal menehi pilihan kanggo tuku tiket bebarengan karo tiket kanggo ngunjungi Museum 11/XNUMX, atraksi liyane sing kondhang. Sawise sampeyan duwe tiket ing ponsel utawa dicithak, sampeyan bisa ngliwati antrian Umum lan pindhah menyang antrian "Pass" kanggo mindai tiket.
kertu turis
Pilihan tuku liyane liwat kertu wisata atraksi New York. Iki nawakake seri karcis menyang macem-macem situs wisata ing wilayah kasebut kanthi rega sing luwih terjangkau. Umume kalebu tiket kanggo ngunjungi Top of the Rock mung sapisan.
Sawise sampeyan wis tuku kertu, sampeyan ora perlu kanggo leladen tiket, nanging pindhah menyang box office kanggo ditawakake slot wektu sabanjuré kasedhiya. Yen sampeyan pengin munggah ing wektu sing rame, disaranake sampeyan menyang box office sawetara dina sadurunge.
Kertu sing kasedhiya yaiku:
New York City Pass, sing bakal ngidini sampeyan ngetik situs resmi Top of the Rock lan leladen slot wektu sing dikarepake lan sing paling cocog karo jadwal sampeyan.
New York Pass, New York Explorer Pass lan kertu Sightseeing Pass ora bakal duwe minangka akeh prioritas minangka sadurunge, wiwit karo kertu iki sampeyan kudu pindhah menyang kantor tiket kanggo nemokake slot wektu sing kasedhiya. Padha beda-beda ing paket tiket padha kurban sampeyan, nanging kabeh kurban siji entri menyang Top of the Rock.
Kanthi kertu wisata iki, sampeyan ora bakal luput saka antrian ing box office, amarga siji-sijine sing ngidini sampeyan nggawe buku online kapan wae yaiku New York City Pass. Nanging, kanggo entuk mlebu karo kertu wisata liyane, sampeyan bakal nggawe antrian liyane luwih cendhek tinimbang antrian kanggo wong sing ora duwe kertu.
views
Yen sampeyan nguripake mata menyang lor, sampeyan bakal nemokake panorama kabeh Central Park. Pemandangan iki, saiki, dihalangi dening gedung pencakar langit sing wis dibangun ing dalan-dalan ing sisih kidul. Umume gedung pencakar langit iki, kayata Menara Central Park utawa Menara Steinway, dibangun ing 57th Street, cedhak Central Park.
Saliyane gedung pencakar langit iki, sampeyan bakal weruh Upper East Side, Upper West Side, Harlem lan Kali Hudson, karo Bridge George Washington.
Yen katon luwih kidul, sampeyan bisa ndeleng bangunan Times Square, kanthi layar sing padhang. Yen sampeyan nggatekake, ing sadawane kali, sampeyan bakal weruh gedung pencakar langit Hudson Yards kanthi sudut pandang Edge.
Luwih kidul, sampeyan bakal nemokake Empire State Building ing latar ng


text:
Coccinella transversalis - Wikipedia
Génus: Coccinella
Spésies: C. transversalis
Coccinella transversalis ya iku spésiès kumbang koksi kang tinemu ing Asia Kidul, Asia kidul wétan nganti Australia.[1]. Jeneng kumbang iki asring klèru karo Coccinella transversoguttata kang tinemu ing Eropah lan Amérika lor.
Kéwan iki wiwitan dironcé déning ahli zoologi Denmark Johan Christian Fabricius ing taun 1781.
Dawané 3,8-6,8 mm lan sanajan sebarané banget ambané, nanging variasi wernané ora akèh. Lumrahé endhasé warna ireng lan suwiwiné warna abang utawa oranye kanthi tengeran ireng cacah loro[2].
Kayadéné lumrahé kumbang koksi, Coccinella transversalis wigati tumrap kridha tani, amarga mangan warna-warna kéwan gegremetan cilik kang dadi ama tetuwuhan mligi ing wiwitan nandur.[3]. Kéwan gegremetan kang dadi pangané kaya ta tuma godhong (afid).
↑ "Transverse Ladybird (Coccinella transversalis)". _URL_. Dijupuk 14 February 2009.
↑ Poorani, J. (2007). "Coccinella transversalis Fabricius". Aphids of Karnataka. Dijupuk 26 January 2012.
↑ Entomology Team (Field Crops) (10 February 2010). "Predatory ladybird beetles". Queensland Government: Primary Industries and Fisheries. The State of Queensland (Department of Employment, Economic Development and Innovation). Dijupuk 27 January 2012.
Dijupuk saka "_URL_
Kaca iki pungkasan diowah nalika 06.52, 29 Juni 2018.