I think my life: tembung ngoko-kromo-kromo inggil ten boso, Tembung ngoko-kromo-kromo inggil ten boso jowo/ bicara ngoko-krama-krama inggil di dalam bahasa jawa/ speech level of java used among intimates or when. Cerita rakyat malin kundang :: dongeng legenda malin kundang, Inilah cerita rakyat malin kundang yang merupakan salah satu dongeng dan legenda indonesia yang patut anda ketahui dan mencari hikmah dan pesan moral nya.. Anang's blog: bahasa jawa punah di pulau jawa ??, 124 komentar: kirim komentar anda. wkurniawan said ojo nganti punah kang. isih ono aku sing janji arep nglestariake boso jowo nganti anak putuku.
Guyonan jowo suroboyoan, tombo ngantuk cuk!, Guyonan,jowo,tombo ngantuk,suroboyoan,humor,lucu,ngakak,surabaya,mat pithi,matpithi,lawak. Agustinus sixson, Sby gagal total. sby gagal total tidak perlu di pertahankan, gagal mensejahterakan rakyat indonesia khususnya porong. Wong jowo: tembung saroja, Tembung saroja yaiku tembung loro sing padha tegese utawa meh padha dianggo bebarengan..
Berbagi cerita-2 seru dan koleksi humor internet, Malam yang gerah. sudah dua jam trimo duduk di lincak depan rumahnya. rumah di depan kuburan. ia memandangi langit, tidak ada bulan dan bintang di sana.. Wong jawa, Tri goro : lek, mas sunoto kok saiki jarang gawe naskah cerita lucu yo? mas agung : mboh yo, opo mungkin lagi sibuk yo? tri goro : yakne yo bener lagi sibuk tapi. Ayo belajar nulis aksara jawa | perjalanan @nova, Klw nulis nama braina infinity pkai aksara jawa gimana blz di email q _EMAIL_ suwun.


text:
FILOLOGI SÅHÅ PIWULANG ISLAM WONTÊN ING SÊRAT MARGANING GÊSANG
STUDY OF PHILOLOGY AND THE TEACHINGS OF ISLAM IN SERAT MARGANING GESANG
Déning: Rina Utami, Prodi Pendidikan Bahasa Jawa, Fakultas Bahasa dan Seni, Universitas Negeri Yogyakarta _EMAIL_
Sarining Panalitèn
Ancasing panalitèn mênikå (1) ngandharakên deskripsi naskah, (2) ndamêl transliterasi såhå suntingan teks, (3) ndamêl terjemahan, (4) ngandharakên analisis wosing sêrat. Panalitèn mênikå migunakakên metode panalitèn filologi modern såhå deskriptif. Asiling panalitèn inggih (1) kawontênanipun naskah taksih saé såhå wêtah, sêratanipun taksih cêthå. (2) Teks aksårå Latin, kapanggihkan sekawan aksårå minångkå karakteristik khusus. (3) Teks ingkang sampun rêsik saking teks korup, kapanggihaken 40 têmbung ingkang dipunandharakên wontên aparat kritik. (4) Teks båså Indonesia, kapanggihaken sekawan tembung ingkang dipunadharakên wontên cathêtan terjemahan. (5) Kapanggihakên 16 piwulang Islam inggih miwiti nyêrat kanthi maos bismillah, ngaturakên puji pandonga dhumateng Gusti, Asmaul Husna minångkå asmaning Gusti, konsep akerat såhå swarga, sifat wajib Allah, ngamal kanthi iklas, pitados dhumateng kawontênanipun Gusti, Nabi Muhammad SAW minångkå utusaning Gusti, sifat wajib Nabi kaliyan Rasul, sifat mustakil Nabi kaliyan Rasul, konsep syafa'at, tansah rukun ing madyaning gêsang bebrayan, piwulang kaji, tansah sabar, ngulinakakên musawarah, såhå nebihi manah darengki.
Pamijining tembung: kajian filologi, piwulang Islam, serat
Abstract
The purpose of this research are (1) to explain the description of manuscript, (2) to make translate and edit text, (3) make translation, (4) to explain the analysis of manuscript content. This research uses modern philology research method and descriptive research method. The results of this research are (1) the state of the script is still good and intact, the writing is still clear. (2) Latin-coded text, found four letters as special characteristics. (3) Clear text from corrupt text, found 40 words described in critical apparatus. (4) Indonesian text, found four words described in the translation notes. (5) Found 16 teachings of Islam that is to start writing by reading basmalah, praise and pray to Allah, Asmaul Husna as the names of God, the concept of the afterlife and heaven, the obligatory nature of God, charity sincerely, believe in the existence of Allah, Prophet Muhammad as the messenger of Allah, the obligatory nature of the Prophet and Messenger, the improbable nature of Prophet and Messenger, the concept of syafa'at, harmonious life, the teachings of Hajj, always patient, familiarize the deliberation, and stay away from envy.
PURWÅKÅ
Masarakat Jawi gadhah mawarniwarni kabudayan, wontên ingkang awujud kabudayan botên sinêrat såhå kabudayan sinêrat. Kabudayan botên sinêrat awujud adat istiadat, mitos, lan sapiturutipun. Wondéné kabudayan sinêrat awujud naskah.
kasêrat mawi aksårå Jåwå, aksårå Arab Pégon utawi aksårå Latin. Naskah Jawi dipunsêrat kanthi migunakakên båså Jawi inggih båså Jawi Kina, Jawi Têngahan, utawi Jawi Énggal kanthi dhapukan gancaran, sêkar, utawi pawicantênan (drama).
Miturut Mulyani (2009 : 1), naskah Jawi inggih mênikå anggitan ingkang sinêrat astå (carik), ingkang asli mênåpå déné salinanipun, ngêwrat mawarni-warni kabudayan masarakat ing jaman rumiyin, såhå
Naskah minångkå salah satunggaling kabudayan Jawi ingkang ngêwrat mawarniwarni kawruh kêdah dipunlêstantunakên. Bab mênikå jumbuh kaliyan pamanggihipun Robson (1988 : 1-2) bilih andharan ing salêbêting naskah kêdah dipunlêstantunakên
amargi naskah minångkå satunggaling barang ingkang wigatos, adiluhung, såhå langka.
Saking mapintên-pintên jinising naskah Jawi, wontên sapérangan naskah Jawi ingkang ngêwrat piwulang. Naskah mênikå ngêwrat satunggaling piwulang inggih piwulang moral, piwulang islam, piwulang luhur, piwulang kautaman, lan sapiturutipun. Salah satunggaling naskah Jawi ingkang ngêwrat bab piwulang inggih mênikå Sêrat Marganing Gêsang ingkang dipunsimpên wontên Museum Taman Siswa Dewantara Kirti Griya kanthi kode AM.31. Sêrat Marganing Gêsang dipunsêrat kanthi sêratan astå (carik) dhapukan sêkar, dipunsêrat déning Ngabdul Kadir bin Ibrahim. Satunggaling piwulang ingkang kawrat wontên ing salêbêting Sêrat Marganing Gêsang inggih piwulang Islam. Piwulang Islam inggih mênikå piwulang minångkå pandoming Gêsang umat Islam ingkang sumberipun Al-Quran kaliyan hadits.
Sêrat Marganing Gêsang kalêbêt satunggaling naskah ingkang kêdah dipunteliti adhedasar tigang pawadan inggih mênikå Sêrat Marganing Gêsang ngewrat piwulang Islam ingkang wigatos sanget mungguhing gêsangipun manungsa, menawi boten dipunwontênakên panaliten danguning dangu naskah saged risak lajeng wosipun boten saged kaandharakên malih, saha nggampilakên pamaos anggenipun mangertosi wosing Sêrat Marganing Gêsang ingkang kasêrat mawi dhapukan sêkar.
Satunggaling cak-cakan ngelmi ingkang saged dipunginakakên kangge nliti naskah inggih mênikå filologi. Filologi mênikå satunggaling ngelmi ingkang gegayutan kaliyan wohing karya sastrå ingkang magepokan kaliyan bab båså, kasusastrån, såhå kabudayan (Mulyani, 2009: 1). Urut-urutaning lampahan panalitѐn filologi inggih mênikå inventarisasi naskah, deskripsi naskah, alih tulis ingkang ngginakakên transliterasi teks såhå suntingan teks kanthi penyajian aparat kritik, parafrase teks, terjemahan teks, såhå pemaknaan teks.
Adhêdhasar dhasaring panaliten wontên nginggil, saged dipundamel wosing perkawis wonten panaliten menika inggih kadospundi deskripsi naskah Sêrat Marganing Gêsang, kadospundi transliterasi utawi alih aksara såhå suntingan teks Sêrat Marganing Gêsang, kadospundi ter

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Lirik Lagu Pendhoza - Ulat Peteng - BUKULIRIK
Lirik Lagu Pendhoza - Ulat Peteng
Lirik Lagu "Ulat Peteng" ini dipopulerkan oleh "Pendhoza".
Judul: Ulat Peteng
Ayo ngguyu sing sumringah
Ojo nggawe atimu susah
Jelasno to karepmu ojo mecucu
Ora tau iso ngguyu
Opo meneh mesem ro aku
Ulat peteng sak bendino kui sing tak tompo
Saben dolan karo koe stelmu rupo mbesengut
Opo nduwe masalah ning ngomah
Tak takoni ra dijawab di guyoni malah nesu
Opo pancen nggenah nduwe masalah
Ojo ngoco rupamu ning banyu butheg
Ben rumongso sliramu mung gawe bunek
Koe kok mbinggungke aku gawe aku serba keliru
Opo aku nduwe salah omongo ora masalah
Yen kui mung mergo luwe ayo koe tak jajakke
Ameh njalok opo wae yo wes mesti tak tukokke
Saiki piye karepe tak manut koe dalane
Supoyo iso bareng-bareng saklawase
Yen koe ngene (Aku yo melu ngene)
Yen koe ngono (Aku yo melu ngono)
Sing penting tentrem adem ayem uripee..
Lagu yang berjudul "Ulat Peteng" ini merupakan judul lagu yang dibawakan oleh Pendhoza dan lagu ini masih berupa sebuah single terbaru yang dirilis dan didistribusikan oleh label Pendhoza Official pada 20 November 2018.

config: jv


text:
tuwané.
Babagan bapak lan ibune Gabriel Barbosa: Lindalva & Valdemir Barbosa minangka ibu lan bapak Gabriel masing-masing. Tiyang sepuh ingkang rumiyin saking kulawarga, nedahaken Gabriel bola sepak nalika umur alit lan kadhangkala nyilih dhuwit kanggo mbisakake para juru main kanggo latihan bal-balan. Dheweke bangga karo apa sing dadi Gabriel lan asring nduwe foto urip awal dheweke ing media sosial sing ditangani.
Foto Rare Childhood of Gabriel Barbosa karo wong tuwane. Kredit Gambar: Instagram.
Babagan sadulur Gabriel Barbosa: Jibril ora duwe sedulur, nanging adhine sing luwih dikenal minangka Dhiovanna Barbosa. Dhiovanna minangka model Instagram sing duwe minat sinau basa asing. Dheweke banget cedhak karo sadulure Jibril yen dheweke duwe tato kanggo ngelingake yen dheweke mesthi cedhak ora kira-kira sejauh mana dheweke lelungan ing saindenging jagad.
Gabriel Barbosa karo mbakyune. Kredit Gambar: Instagram.
Babagan sederek Gabriel Barbosa: Gegayutan karo leluhur Gabriel Barbosa lan umur kulawarga, saya ora ngerti babagan nenek moyange nalika bapak lan nenek ibu durung ngerti nalika nulis. Kajaba iku, ora ana cathetan saka sedulur, putrine lan sepupu playmaker kasebut nalika dheweke ora duwe ponakan utawa nice nalika nulis.
Kisah Kanak-kanak Gabriel Barbosa ditambah Fakta Biografi Untold - Fakta Pribadi Pribadi
Sipat kapribaden sing nerangake Gabriel Barbosa minangka tandha Virgo Zodiak. Dheweke kalebu kaleksanane kanggo sih-rahmat, harmoni, kompetisi, lan kreatifitas. Kajaba iku, Jibril duwe persona sing wis sampurna lan kudu mbukak rincian babagan urip pribadi lan pribadi.
Pirembagan babagan minat lan hobi Jibril dheweke wis akeh kegiatan pastime sing kalebu ngrungokake musik, nyanyi, nglangi, ngunjungi pesisir sing apik lan nggunakake wektu sing apik karo kulawarga lan kanca-kanca.
Gabriel Barbosa seneng nglangi lan nggunakake wektu ing Pantai. Kredit Gambar: Instagram.
Kisah Kanak-kanak Gabriel Barbosa ditambah Fakta Biografi Untold - Gaya urip
Sanajan Gabriel Barbosa duwe nilai pasar € 23.00 yuta nalika nulis, regane net durung dingerteni amarga entuk bathi lan upah kaya ing Desember 2019.
Akibaté, Jibril ora asring urip karo gaya pemain sing nggumunake sing nduwe omah sing larang regane lan numpak mobil endah. Nanging, dheweke duwe mobil konversi sing apik lan ngerti babagan mbuwang liburan ing resor sing larang ing saindenging jagad.
Gabriel Barbosa njelajah ing mobil sing bisa dikonversi. Kredit Gambar: Instagram.
Kisah Kanak-kanak Gabriel Barbosa ditambah Fakta Biografi Untold - Faktor Untold
Kanggo mbungkus crita lan biografi bocah cilik Gabriel Barbosa ing kene, minangka kasunyatan sing luwih dikenal utawa ora ana bukti sing ora kalebu ing bio.
Udud lan Ngombe: Gabriel Barbosa ora diwenehake kanggo ngrokok, uga ora bisa nemokake inuman keras. Pamuter kasebut cukup fokus kanggo njaga kesehatan ing pikiran lan awak sing apik nalika dheweke siyap kanggo nantang tantangan sing hadiah bal-balan paling dhuwur.
Tato: Mungkin salah sawijining pemain bal-balan sing paling tato ing sejarah olahraga kasebut, Gabriel duwe seni awak ing punggung, tangan, sikil lan gulu. Kacathet ing tato yaiku gambar saka wong tuwa, adhine lan singa kanthi mane sing bengis.
Ndeleng tato tato Gabriel Barbosa. Kredit Gambar: Instagram.
Agama: Pamuter kasebut bisa uga ora vokal babagan agama nanging tatoe sing nuduhake gambar Yesus ngomong babagan volume religius, kanthi kemungkinan milih katolikisme.
Apa sampeyan bisa nemokake gambar Yesus ing lengen tengen Gabriel Barbosa?
Mriksa: Thanks kanggo maca kita Gabriel Barbosa Kisah Kanak-kanak ditambah Fakta Biografi Untold. Ing LifeBogger, kita sinau kanggo akurasi lan keadilan. Yen sampeyan nemokake soko sing ora katon bener, monggo bareng bareng karo komentar ing ngisor iki. Kita bakal tansah ngurmati lan ngormati ide sampeyan.


text:
un ing Gambangan, Bandawasa, mêntas nganiaya dakwa cacah 4, wontên ingkang dipun cathut lambe, tangan tuwin pupunipun saha dipun gêbagi kajêng. Malah wontên ingkang pêjah satunggal, dipun cêmplungakên sumur, suku tuwin tanganipun dipun srimpung.
Tindak panganiaya ingkang kados punika têka wontên kemawon.
Kakintên badhe damêl rêrêsah. Ing Cicalêngka wontên tiyang cacah 2000 sami sêsarêngan sowan dhatêng kawêdanan. Mênggah wigatosing kajêngipun, sami gadhah panuwun, mugi parentah botên nindakakên papriksan rohipun tiyang pêjah. Kala punika ingkang wadana botên manggihi, têtiyang wau lajêng dipun panggihi dening pèlpulisi.
Ing bab mriksa rohipun tiyang pêjah punika sampun rambah-rambah dados gêndra. Namung pinuji mugi sadaya sami pinaringana èngêt.
Nyade locomotief 23 iji. Kawartosakên, kapal Bandung Maru mêntas ngêmot locomotief 23 iji, sami asli saking S.S. tanah Sumatra, ingkang numbas bangsa Jêpan.
Têmtunipun pambikakipun inggih ambrêngkut. Sadean kados makatên punika têmtunipun barang sampun sêpuh, yèn cara Bêtawi nama dipun lowakakên, manawi Sêmarang dipun balangakên, dene Jawi Têngah wontên ingkang mastani dipun gêndulkopèkakên.
Kabêsmèn agêng ing Surabaya. Ing pasar Terong, Surabaya, mêntas wontên kabêsmèn agêng, toko alit-alit tuwin los agêng ing Kêmbang Jêpun sirna dipun amuk ing latu. Bank of Taiwan ugi karisakan. Toko alit ingkang kabêsmi wontên 52, ingkang anggadhahi tiyang 35, bangsa Tionghoa. Kapitunan f 200.000.
Wontên-wontên kemawon.
Angsal Hoofdacte. Kawartosakên, R.r. Supartini, Sêmarang, sagêd angsal anggènipun nêmpuh pandadaran Hoofdacte. Dados dumuginipun sapunika, wanita ingkang angsal Hoofdacte wontên 4, inggih punika: Nyonyah Cindarbumi, R.A. Sri Umiati (anggènipun angsal wontên nagari Walandi) tuwin nonah Rama Salèh.
Pulisi ingkang botên nyumêrêpi wajib. Kawartosakên, parentah nindakakên papriksan ing Nieuw Guinea lèr, ingriku kasumêrêpan pulisinipun nindakakên padamêlan kados among dagang, ngantos adamêl pêjahipun para among dagang partikêlir. Pulisi wau ndhatêngakên barang-barang saking Eropa piyambak kasade dhatêng bangsa Tionghoa, sawarnining sêrat-sêrat katindakakên cara pakaryan praja tuwin wontên sanès-sanèsipun.
Punika punapa ingkang dipun wastani gajah ngidak rapah?
Ngrisak yêyasan. Kados para maos dèrèng kasupèn dhatêng kawontênanipun Koloniale Tentoonstelling ing Paris. Pandamêling griya-griya ingriku, ing sadèrèngipun kabikak ngantos ngeram-eramakên. Nanging sapunika, sarampunging prêlu, griya-griya wau sami dipun bibrah, inginggil punika gambaripun pêpêthan manara ing Madagaskar, ingkang dipun brukakên ing ing sabibaring damêl.
Inggih sarêng gadhah anak punika Radèn Ngantèn Sumarta rumaos manggih panglipur, manawi nuju kataman susah, sagêd lipur saking nyawang anakipun, dhasar suwita wujudipun andêmênakakên, badanipun lêma akêngkêng, sugih polah, ing kalanipun lumah-lumah, manawi sukunipun kêconcalan, ibunipun ngêlokakên kados anêndhang bal. Cêkakipun warni-warni sangêt panglipur ingkang tuwuh saking anak, saya mindhak agêng, saya katingal warninipun. Ewadene ing kalanipun nuju kataman susah, mêmanising anakipun wau malah lajêng katut tumut amêmêlas.
Nanging wantunipun tiyang èstri winêngku ing tiyang jalêr anggêp-anggêpan, sabên dintên inggih tansah angganyang manah, tujunipun Radèn Ngantèn Sumarta punika tiyang ingkang dhêdhasaripun sae, momot, botên pisan-pisan kêdunungan titik lare pangajaran, katingalipun namung kados lare yutun, dipun êlak-êlukakên ingkang jalêr namung sarwa miturut.
Lêlampahan ingkang kados makatên punika, tumraping tiyang èstri ingkang watak kêrasan saha angsal pasrawungan, lajêng kirig-kirig. Malah Radèn Ngantèn Sumarta nate katamuan tilas kancanipun sêkolah, angraosi makatên: wong lanang kaya ngono bae kosêtyani, yèn aku, tak têndhang.
Radèn Ngantèn Sumarta ingkang batosipun kèbêkan wulang Jawi, mirêng têmbung makatên wau manahipun ngantos tumratab, malah lajêng mapali rêmbag, amrinani anggèning guru lakinipun dipun awon-awon ing liyan, adhêdhasar ngalêmbana dhatêng kautamènipun ingkang jalêr, lan mênggahing guru laki namung kêdah dipun sêtyani.
Ucap kados makatên wau adhakan saya adamêl muntabing manahipun tiyang ingkang dipun ajak ginêman, dening rumaos murinani, malah dipun sapèlèkakên. Dene dhêdhasaripun Radèn Ngantèn Sumarta, botên liya namung saking anggènipun nêtêpi kasusilan Jawi.
Tumrap Radèn Sumarta, bilih piyambakipun nuju pisahan kalihan ingkang èstri, saha nuju momoran kalihan kancanipun, rumaos manawi botên gadhah bojo. Radèn Sumarta botên niyat manuhakên ingkang èstri dhatêng mitra-mitranipun, kajawi ingkang sampun kalajêng pêpanggihan. Malah tumrap tindakipun Radèn Sumarta ing bab ngrèmèhakên dhatêng bojo, botên namung samantên kemawon, taksih dipun mori pangawon-awon, amastani ingkang èstri punika lare dhusun, ajrih sangêt dhatêng Walandi.
Bab makatên wau ugi dipun anggêp nyata dening para mitra-mitranipun, awit para mitra wau inggih sampun sami sumêrêp piyambak, inggih punika ing kalanipun sami mara tamu dhatêng griyanipun Radèn Sumarta, sanadyan ing ngriku wontên titikipun tiyang èstri ing wingking, nanging nyatan


text: Maca ya iku prosès pikiran, nganggo kekuwatan dhéwé, ningkatake dhiri kanthi nggarap buku.[1] Tanpa pitulungan éksternal apa baé kajaba simbol-simbol kang kacéthak, pikiran ningkatake dhiri saka "kurang mahami" dadi "luwih mahami"[1]. Tujuwan maca ya iku supaya éntuk informasi lan supaya luwih paham.[1] Tegesé tembung kaping pisan digunakaké kaya ta nalika maca koran, majalah, utawa matéri liyané.[1] Kegiyatan kaya ngono iku bisa nambahi informasi nanging durung mesthi ngundhakaké pemahaman.[1] Tegesé tembung kaping pindho digunakaké nalika maca samubarang bab kang sadurungé durung patiya dimangerténi.[1] Saliyané iku, maca uga kanggo hiburan.[1]


text:
Kabupatèn Maluku Tengah iku kabupatèn ing Provinsi Maluku, kutha Masohi iku kutha krajan kabupatèné, kutha-kutha liyané : Banda lan liya-liyané. Jembar wewengkon Kabupatèn iki ± 29.153 km² utawa hèktar.
Géografi
 Lintang kidul lan Bujur wétan
Pamaréntahan
Kabupatèn Maluku Tengah ketata saking 11 kacamatan, désa/kalurahan. Kacamatan-kacamatan ing Kabupatèn iki yaiku:
 Amahai
 Banda
 Kutha Masohi
 Leihitu
 Nusa Laut
 Pulau Haruku
 Sala Hutu
 Saparua
 Seram Utara
 Tehoru
 Teon Nila Serua
Deleng uga
 Pratélan Daerah Tingkat II
Pranala njaba
 Situs Web Resmi (urung ana)
Maluku
Pratélan Daerah Tingkat II
Maluku

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Gawanan kuwe salah siji desa nang Colomadu, kabupaten Karanganyar, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
sing nyebabake konflik militer nalika nyoba ngembangake pengaruh wilayah ing Asia. Sawise ngalahake Cina ing Perang Cina-Jepang lan Ruslan ing Perang Ruslan-Jepang, Jepang nguwasani Taiwan, setengah saka Sakhalin, lan Koréa.
Ing wiwitan abad kaping 20, Jepang ngalami "demokrasi Taisho" sing dibayang-bayangi karo tuwuhing ekspansionisme lan militerisme Jepang. Sajrone Perang Donya I, Jepang ana ing pihak Sekutu sing menang, saengga Jepang isa nggedhekake pengaruh lan wilayah kekuasaan. Jepang nglajengake politik ekspansionis kanthi ngrebut Manchuria ing taun 1931. Rong taun sabanjure, Jepang ninggalake Liga Bangsa-Bangsa sawise dikutuk internasional amarga penjajahan Manchuria. Ing taun 1936, Jepang lumebu Pakta Anti-Komintern karo Jerman Nazi, lan gabung karo Jerman lan Italia kanggo mbentuk Blok Poros ing taun 1941.
Ing taun 1937, invasi Jepang ing Manchuria nyebabake Perang Cina-Jepang kaping pindho (_PHONE_) sing nyebabake Jepang dikenake embargo minyak dening Amérika Sarékat. Tanggal 7 Desember 1941, Jepang nyerang markas Angkatan Laut Amerika Serikat ing Pearl Harbor, lan ngumumake perang karo Amerika Serikat, Inggris, lan Walanda. Serangan Pearl Harbor narik AS menyang Perang Donya II. Sawise kampanye militer dawa ing Samodra Pasifik, Jepang kelangan wilayah sing diduweni nalika wiwitan perang. Amerika Serikat nindakake pamboman strategis menyang Tokyo, Osaka lan kutha-kutha utama liyane. Sawise AS ngeculake bom atom ing Hiroshima lan Nagasaki, Jepang pungkasane nyerah tanpa sarat karo Sekutu ing tanggal 15 Agustus 1945 (Dina Kamenangan kalawan Jepang).
Perang kasebut nyebabake kasengsaran gawe masarakat Jepang lan masarakat ing wilayah jajahan Jepang. Mayuta-yuta wong sedha ing negara-negara Asia sing dikuasai Jepang kanthi slogan Kemakmuran Bareng Asia. Meh kabeh industri lan infrastruktur ing Jepang rusak amarga perang. Sekutu nindakake repatriasi etnis Jepang gedhe-gedhean saka negara-negara Asia sing dikuwasani Jepang. Pengadilan Militer Internasional kanggo Timur Jauh sing digawe Sekutu ing tanggal 3 Mei 1946, dipungkasi kanthi ukuman gawe sawetara pimpinan Jepang sing terbukti salah nindakake Kadurjanan perang.
Ing taun 1947, Jepang nggunakake Konstitusi Jepang sing anyar. Adhedhasar konstitusi anyar, Jepang ditunjuk minangka negara sing nganut faham pasifisme lan prioritasake praktik demokrasi liberal. Pendudukan AS ing Jepang resmi dipungkasi ing taun 1952 kanthi ditandatanganine Prajanjian San Francisco. Sanajan mangkono, pasukan AS isih njaga basis-basis penting ing Jepang, utamane ing Okinawa. PBB resmi nampa Jepang dadi anggota ing taun 1956.
Sawise Perang Donya II, Jepang ngalami pertumbuhan ekonomi sing cepet, lan Jepang dadi kekuatan ekonomi paling gedhe nomer loro ing donya, kanthi rata-rata pertumbuhan prodhuk dhomèstik bruto 10% per taun suwene patang dekade. Pertumbuhan ekonomi Jepang sing cepet dipungkasi ing wiwitan taun 1990an sawise tibane ekonomi gelembung.
Geografi
Jepang dumunung ing 30°LU-47°LU lan 128°BT-146°BT, dene geografise Jepang ing antarane Asia lan Samodra Pasifik. Wates wewengkone Jepang ing sisih elor-kulone yaiku Supitan Korea, ing sisih lor Sagara Okhtosk, ing sisih wetan Samudera Pasifik, lan ing sisih kidule Sagara Cina Kidul lan Laut Filipina.Jepang kapérang saka 6.852 pulo ing pesisir Pasifik Asia. Udakara luwih saka 3.000 km (1.900 mil) saka wétan-kidul mangulon saka Sagara Okhotsk nganti Sagara China Wétan. Lima pulo utama wiwit saka sisih lor tekan kidul, yaiku Hokkaido, Honshu (pulo paling gedhé dhéwé), Shikoku, Kyushu lan Okinawa. Kapuloan Ryukyu, kalebu Okinawa, yaiku ranté kauploan ing sisih kidul Kyushu. Kapuloan Nanpō ana ing sisih kidul lan wétan saka pulau-pulau utama Jepang. Bareng, dheweke asring dikenal minangka Kapuloan Jepang. Ing taun 2019, wilayah Jepang gedhene udakara 377.975.24 km2 (145.937.06 sq mi). Jepang duwe garis pantai paling dawa nomer enem ing saindenging jagad (29.751 km (18.486 mi)). Amarga akeh pulau sing jarake adoh banget, Jepang duwe Zona Ekonomi Eksklusif paling gedhe nomer wolu ing jagad iki sing ndunungi 4.470.000 km2 (1.730.000 sq mi).
Udakara 73 persen Jepang iseh alas-alasan, pegunungan lan ora cocog kanggo panggunaan pertanian, industri utawa perumahan. Akibate, zona sing bisa dihuni, utamane ing wilayah pesisir, duwe kepadatan penduduk sing akeh banget. Jepang yaiku salah sawijining negara sing paling padhet ing donya. Kira-kira 0,5% saka total wilayah Jepang direklamasi (umetatechi). Proyek ing pungkasan abad kaping 20 lan awal abad kaping 21 kalebu pulo-pulo buatan kaya ta Bandara Internasional Chubu Centrair ing Teluk Ise, Bandara Internasional Kansai ing tengah Teluk Osaka, Surga Laut Yokohama Hakkeijima lan Kutha Marina Wakayama.
Jepang rawan Lindhu, tsunami lan gunung geni amarga Jepang ana ing sadawane Cincin Geni Pasifik. Jepang dadi negara sing nduwe risiko bencana alam paling dhuwur nomer 15 ing sadonya sing diukur ing Indeks Risiko Sedunia 2013. Jepang nduwe 111 gunung geni aktif. Lindhu gedhe, asring nyebabake tsunami, kedadeyan kaping pirang-pirang ing saben abad. Lindhu Tokyo ing taun 1923 niwaske luwih saka 140.000 wong. Lindhu gedhe paling anyar yaiku Lindhu Gedhe Hanshin 1995 lan Lindhu Tōhoku 2011, sing nyebabake tsunami gedhe.
Iklim
Iklim Jepang akehe duweni iklim sedheng nanging beda-beda gumantung wilyahe saka lor nganti kidul. Wilayah paling lor, Hokkaido, duwe iklim bawana lembab, mongso adhem seng adem lan dawa sarta musim panas seng anget nganti sejuk. Curah udan ora deres banget, nanging pulo kasebut biasane nggawe tumpukan salju seng jero ing musim adhem. Ing wilayah Laut Jepang ing pesisir kulon Honshu, angin musim adhem Lor-kulon nggawa salju gedhe nalika ing musim adhem. Ing mangsa


text: [...n] lampah wau, kawrat dhawuh nagari katitimasan kaping 8 Sawal 1801, kados ing ngandhap punika.


text:
ang sêsorah, ingkang badhe mêncarakên kawruh, rekanipun warni-warni, murih sagêd anggèndèng dhatêng manahing tiyang kathah.
Rêrangkènipun ringgit (wayang)
Rêrangkènipun ringgit wacucal inggih punika:
1. Kêlir.
2. Gadêbog.
3. Balencong.
4. Gôngsa.
Nadyan prabot-prabot punika sadaya ugi nawung pasêmon kawontênaning gêsang. Mila winastan wayang, sajatosipun wêwayanganing gêsang.
1. Wayang, punika gambaripun pôncadriya.
2. Kêlir - angên-angên.
3. Gadêbog - raga.
4. Balencong - pramana (pandulu).
5. Dhalang - karsa.
6. Ingkang ananggap - Sang Hyang Karsa, inggih gêsang sajati.
Bab punika yèn prêlu ing wingking kemawon kalajêngakên.
Pakêm padhalangan.
Pathokaning andhalang, nglampahakên wayang (ringgit wacucal) punika ingkang dipun angge waton, nglampahakên ringgit sadalu, watawis sadasa jam. Kintên-kintên wiwit jam 8 sontên dumugi jam 6 enjing.
Têtêping andhalang kêdah nandukakên patrap tigang prakawis:
1. Nglampahakên ringgit. Inggih punika wêwatoning ringgitan sadalu, kêdah anindakakên lampah gangsal warni:
Ha. Jêjêran.
Na. Sampakan.
Ca. Gara-gara.
Ra. Tayungan.
Ka. Tutup kayon.
2. Carita. Anjalèntrèhakên asal-usuling ringgit. Nyariyosakên lampahan ingkang urut, saha patitis.
3. ôntawacana. Inggih punika mocapakên ringgit, mawi dipun rangkèni suluk. Kados ta: lagon, kawin, ada-ada, sapanunggilanipun.
S. Purwawiyata, Wêlèri. K. 3018.
Wawasan tumrap Volkstelling
Ambiyantu Volkstelling punika atêgês anrêsnani siti wutah rahipun.
Sèwu sukur sangêt, dene ing sapunika dayaning sêsorah warni-warni ingkang sumêbar saindênging tanah Indhia, dangu-dangu saya adamêl pangrêtosaning tiyang, ingatasing pakaryan cacah jiwa inggih Volkstelling. Bab ingkang kados makatên punika pancèn sampun lêrêsipun, awit, sanadyan prakawis kabêtahan ingkang rèmèh pisan, kados ta: balegriya, wande, kêbonan, patukangan tuwin sanès-sanèsipun, tiyang inggih kêdah nindakakên petangan, prêlu kangge ngintên awon saening pikantukipun, tumrap ingkang sampun kalampahan utawi dèrèng.
Punapa malih tumrapipun Volkstelling, nama prêlu umum, ingkang gêgayutan kalihan kawontênan bingah susahing rakyat sadaya. Tumrapipun tiyang ingkang mangrêtos, tamtu botên badhe nyapèlèkakên.
Saya malih saupami rakyat mangrêtos, bilih namung tindaking Volkstelling kanthi satiti, ingkang sagêd ngajêngakên nagari wutah rahipun, murih sagêd angêmori kalihan golongan nagari kamajêngan, ingkang dipun wastani gadhah kasusilan.
Ingkang makatên punika, tumraping rakyat ingkang tumêmên angudi kawilujênganing Indhia ngriki, tamtu dhangan mitulungi tumindaking damêl para punggawa Volkstelling, suka sawarnining katrangan ingkang dipun kajêngakên kanthi cêtha awijang, ingkang badhe kalêbêtakên ing cathêtan.
Jalaran saking agênging waragad tuwin pakèwêding padamêlan Volkstelling wau, mila tumraping nagari sanès, ingkang kathah namung katindakakên ing dalêm sadasa taun sapisan. Makatên ugi tumrap ing ngriki. Mila inggih badhe kapanggih nyatanipun, bilih pambiyantu ingkang kapratelakakên ing nginggil, tumrapipun Volkstelling, agêng sangêt pikantukipun.
Têtiyang botên prêlu kuwatos suka katrangan satunggal-satunggaling bab ingkang dipun pitakèkakên, awit sadaya wau botên badhe kalimrahakên. Wontênipun ing kantor agêng Volkstelling ing Wèltêprèdhên, sawarnining katrangan alit-alit, sagolong-golonganipun kakalêmpakakên ngantos dados gunggungan agêng. Inggih gunggungan agêng wau ingkang badhe dipun limrahakên. Panggunggungipun wiwit saking pêpetangan satunggal-satunggaling dhistrik, ngantos dumugi gunggungan sa-Indhia.
Dados namaning tiyang tuwin pakaryanipun, botên kapratelakakên ing ngriku. Dene ingkang dipun sumêrêpi namung gunggunganipun kemawon, upami bas tukang batu wontên samantên, sudagar wontên samantên tuwin sanès-sanèsipun. Sasampunipun pinanggih gunggunganipun wau, cathêtan tuwin pratelan-pratelan sadaya kenging kabucal utawi karimat têtêp, babarpisan botên kenging kalimrahakên.
Sawarnining katrangan ingkang dipun kajêngakên dening Volkstelling punika ugi atêgês sêsuluh tumrap parentah [pa...]
[...rentah] lan dados sarana kangge ngajêngakên rakyat dhatêng kamajêngan tuwin kawilujêngan. Dados manawi katrangan wau botên sampurna, parentah tamtu botên sagêd nindakakên wajib salêrêsipun, ingkang pinanggihipun andadosakên kapitunan tuwin kamunduraning rakyat. Amila rakyat ing Indhia kêdah sayuk nyambut damêl sêsarêngan, sampun ngantos manggih kapitunan.
Sagêd ugi wontên tiyang ingkang gadhah pangintên, bilih anggèning punggawa Volkstelling nakèni umur-umuran, namung kaanggêp sêmbranan. Pangintên makatên wau lêpat sangêt, awit pitakenan wau agêng sangêt pigunanipun, inggih punika kangge nyumêrêpi gunggunging tiyang ênèm, lare-lare, ingkang badhe dipun galih ing parentah, upaminipun ing bab padunungan tuwin sêkolahanipun. Prêlunipun murih gêsangipun ing têmbe wilujêng, sampun ngantos kuciwa wontênipun ing pasrawungan umum.
Lan malih pitakenan ing bab pakaryan, ugi agêng pigunanipun, awit parentah sagêd nguningani saking katrangan wau: ing bab wontêning sawarninipun padamêlan ingkang majêng tuwin botên, ingkang pantês dipun tuntun utawi dipun cêgah. Tuwin sanès-sanèsipun. Wosipun sadaya wau


text:
ujarang sastra,
utawa teka kisah,
ingkang kinarya gondhelan,
amurukena wong mudha.
9. Lawan sok kerepa maca,
sabarang layang carita,
ajana nampik mring layang,
carita kang kuna-kuna,
layang babad kawruhana,
caritane luhurira,
darapon sira weruha,
lelakone wong prawira.
10. Miwah lelakone padha,
kang para wali sadaya,
kang padha oleh nugraha,
angsale saking punapa,
miwah kang para satriya
kang digdaya ing ayuda,
lakune sira tiruwa,
lelabetan kang utama.
11. Nora susuh amirungga,
 mungguh lakuning satriya,
 carita kebeh pan ana,
 kang nistha lan kang utama,
 kang asor kang luhur padha,
 miwah lakuning negara,
 pan kabehe ana carita,
 ala becik sira nggowa.
12. Yen durung mangerti sira,
 caritane takona,
 ya marang kang tuwa-tuwa
 kang padha wruh ing carita,
 iku ingkang dadi uga,
 mundhak kapinteranira,
 nanging ta dipun engetan,
 sabarang kang kapiyarsa.
13. Ajana tiru ing bapa,
 banget tuna bodho mudha,
 kethul tan duwe graita,
 katungkul mangan anendra,
 nanging anak putu padha,
 mugi Allah padha ambukaa,
 marang ing pitutur yogya,
 kabehe padha anyakepa.
14. Ing sawewekasing bapa,
 mugi ta kalakonana,
 kebeh padha pituruta,
 panedhaningsun mring Suksma,
 lanang wadon salameta,
 manggiha suka raharja,
 ing donya miwah akhirat,
 dinohna ing lara roga.
15. Umure padha dawaa,
 padha atut-aruntuta,
 marang sadulure padha,
 padha suguha berana,
 tanapi suguha putra,
 pepaka jalu wanodya,
 kalawan maninge aja,
 nganti kapegatan tresna.
16. Padha uga den pracaya,
 aja sumelang ing nala,
 kabehe pitutur punika,
 mapan wahyuning Hyang Suksma,
 dawuh mring sira sadaya,
 jalarahe saking bapa,
 Hyang Suksma paring nugraha,
 marang anak ingsun padha.
17. Den bisa nampani padha,
 mungguh sasmithaning suksma,
 ingkang dhawuh marang sira,
 wineruken becik ala,
 anyegah karepanira,
 marang panggawe kang ala,
 tumiba marang ing nistha,
 iku peparinge Hyang Suksma.
18. Paring pemut marang sira,
 tinuduhken ing dedalan,
 kang bener kang kanggo uga,
 ing donya ingkang sampurna,
 sugih anak putu padha,
 anggepe wedhi asiha,
 kinalulutan ing bala,
kedhepa saparentahnja,
lulusa mukti wibawa,
ing satedhak turunira.
19. Dinohna sekeh deduka,
winatuwa ing nugraha,
sakehe nak putu padha,
ingkang ngimananken uga,
marang pituture bapa,
Allah kang nyembadanana,
ing pandonganingsun mapan,
ing tyas-ingsun wus rumasa.
20. wak-ingsun upama surya,
lingsir kulon wayahria,
pendhak mring surupe
uga atebih marang timbulnya,
pira lawase neng donya,
ing kauripaning jalma,
masa nganti satus warsa,
iya umuring manusa.
21. Milaningsun muruk marang,
ing kabeh atmajyaningwang,
sun tulis sun-wehi tembang,
dahapon padha rahaba,
enggone padha amaca,
sarta ngrasakaken carita,
aja bosen den-apalna,
ing rina wengi emuta.
22. Kang ugi padha tiruwa,
kaya leluhure padha,
sadaya betah ing lapa,
sarta waskita ing nala,
23. Titi tamat kang carita,
serat wulangreh mring putra,
kang yasa serat punika,
Jeng Sunan Pakubuwana,
cemani kaping sekawan,
ing galih panedyanira,
kang maca kang amiyarsa,
yen lali mugi emuta.
BAB II
AJARAN
SUNAN PAKU BUWONO IV
A. Sinuwun Winasis
Karya sastra warisan Paku Buwono IV cocok untuk diterapkan dalam kehidupan sehari-hari. Ajaran serat Wulangreh terkenal dalam lingkungan masyarakat Jawa yang tinggal di perkotaan, pedesaan dan pegunungan. Kitab ini kerap dikutip oleh para cendekiawan, seniman dan budayawan. Sebagai Sinuwun Winasis, beliau telah menciptakan banyak reiption.
Kraton Surakarta Hadiningrat kemudian diperintah oleh Sunan Paku Buwono IV. Bratadiningrat (1990) menulis riwayat Sinuwun Paku Buwono IV dalam bahasa Jawa sebagai berikut: Sinuwun Kanjeng Susuhunan Prabu Amangkurat Jawa Senapati Ing Ngalaga Abdurrahman Sayidin Panata Gama Khalifatullah Ingkang Kaping IV Ing Negari Surakarta Hadiningrat, sinebut Sunan Bagus, putra dalem Sinuwun
Paku Buwono III, ingkang nomer 17 miyos saking permaisuri Ratu Kencana. Nama BRM Gusti Subadya. Silsilahipun ingkang saking Ibu, Kanjeng Ratu Kencana:
1. Ingkang Sinuwun Kanjeng Sultan Demak I Syah Alam Akbar, peputra,
2. Pangeran Pamekas sumare ing Gugur, peputra,
3. Panembahan Tejawulan ing Jogorogo, peputra,
4. Ki Ageng Ampuan, Pangeran Tejakusuma, peputra,
5. Ki Ageng Karanglo, peputra,
6. Ki Ageng Cucuk Telon, peputra,
7. Ki Ageng Rogas, peputra,
8. Ki Ageng Cucuk Singawangsa, peputra,
9. Demang Bauwasesa ing Bero, peputra,
10. Ki Ageng Sutajaya Manjut, peputra,
11. Ki Sutajaya, peputra,
12. Ki Jagaswara, RT Wirareja, peputra,
13. Ratu Kencana, permaisuri Sinuwun Paku Buwono III, peputra,
14. Sinuwun Paku Buwono IV, BRM Subadya.
Wiyosan dalem dinten Kamis Wage, 18 Rabi'ul Akhir 1694 atau 2 September 1768. Jumeneng nata Senin Paing, 28 Besar 1714, atau 29 September 1788. Surud dalem Senin Paing, 25 Besar 1747, atau 2 Oktober 1820. Permaisuri beliau wonten kalih, GKR Kencana Raden Ajeng Handaya, putrinya Adipati Cakradiningrat ing Pamekasan, Madura. Peputra Sinuwun Paku Buwono V. Sareng seda lajeng Ngarang Ulu rayi dalem Raden Ajeng Sukaptinah, peputra Sinuwun Paku Buwono VII. BRM Malikus Shalihin.
Punika putra-Putri dalem sedaya:
1. BRM Sugandi, Sinuwun Paku Buwono V.
2. Gusti Raden Ayu Bratakusuma.
3. GRM Kusen, Sampayen dalem Kanjeng Sinuwun Paku Buwono VIII.
4. KGPH Kusumayuda.
5. GPH Natabrata I
6. GKR Pambayun, krama angsal KGPH Mangkubumi II.
7. GPH Natapura.
8. GPH Natakusuma I.
9. Gusti Raden Ayu Jayadiningrat.
10. GPH Jatikusuma
11. BRMG


Hidrostatika
Hidrostatika inggih punika cabang ilmu Fisika ingkang bérkénaan kaliyan toya ing kahanan diam Statis lan gaya-gaya ingkang mérdamél utawi ingkang dilampahi utaminipun ngèngingi péngaruh tékanan. [1]. Hidrostatika inggih punika hid-ro-sta-ti-ka cabang ilmi fisika ing ngènani toya ing kéadaan ménéng statis saha gaya-gaya ingkang békérja utawi dipunlakoni utamanè péngaruh tékanan.[2] Hidrostatika inggih punika cabang ilmi fisika ingkang nyinaoni sifat lan prilaku cairan ing kahanan ménéng statik.
Bab lan Paragraf
Sifat-sifat Zat Alir Fluida[sunting | sunting sumber]
Zat alir utawi fluida mérupakan bénda utawi zat ingkang gampil ngalir. Zat alir kapèrang dados kalih bagian inggih punika:
- zat alir cairan béntukipun ngikuti panggénané, ananging volumipun ajég. Cairan volumipun mbotén gambil gantos, walaupun ing pérmukaan cairan diparingi tékanan ing luwih agéng. Cairan ménika sagéd dipunwastani Fluidanonkompresibel.
- Gas, bentuk lan volumipun ingikuti panggènanipun. Volumipun gas gampil bérubah, ménawi tékanan gas utawi Tèmperatur gas dipunubah. Gas asring dipunsébat fluida.Hidrostatika inggih punika cabang ilmu Fisika ingkang berkenaan kaliyan toya ing kéadaan diam Statis lan gaya-gaya ingkang mérdamél utawi ingkang dilampahi utaminipun ngèngingi péngaruh tékanan.[1]
Tekanan Hidrostatika[sunting | sunting sumber]
Tekanan hidrostatika inggih puika tékanan ingkang dipuntimbulakè saking fluida ingkang disébapaké gaya gravitasi. Gédhéné tékanan ing suatu titik ing salébéting zat cair mbotén bérgérak kabanding kaliyan kédalaman titik lan massa jénis zat. Gédhé tékanan ingkang dipunparingi sébuah gaya ingkang békérja ing suatu bénda gumantung kaliyan gédhé gaya lan luas pérmukaan kontak gaya kasébut.[3]
Paradoks Hidrostatika[sunting | sunting sumber]
Hidrostatika ing zat cair mboten gumantung kaliyan bentuk bejana pramila tekanan ing dasar werna-werni bentuk bejananipun luas penampang sami ageng. Kedadean punika saged dipunsebat dinamika paradoks hidrostatika. [3]
Hukum Pascal[sunting | sunting sumber]
Tambahan tékanan ing panggénan badhè dipunlajéngaké sécara utuh ing sédaya panggenan.[4] Tekanan ingkang dipunparingake kalih zat cair ruang katutup dipunlajengake sami ageng ing sedaya arah.[3]
Tekanan statik ing fluida[sunting | sunting sumber]
amargi sifatipun ingkang boten saged kaliyan gampil dipunmampataken, fluida saged ngasilaken tekanan normal ing sedaya permukaan ingkang berkontak kaliyanipun. ing kahanan mendel (statik), tekanan kasebut asifat isotropik, inggih punika bekerja kaliyan ageng ingkang sami ing sedaya arah. Karakteristik punika damel fluida saged mentransmisiken gaya sepanjang sebuah pipa utawi tabung, inggih punika, menawi sebuah gaya dipunberlakuaken ing fluida ing sebuah pipa, mila gaya kasebut badhe ditransmisiken ngantos ujung pipa. mila wonten gaya lawan ing ujung pipa ingkang agengipun boten sami kaliyan gaya ingkang dipuntransmisiken, mila fluida badhe bergerak ing arah ingkang jumbuh kaliyan arah gaya resultan.
Konsepipun ingkang wiwitan dipunformulasiaken, ing bentuk ingkang radi ombo, kaliyan matematikawan lan filsuf Perancis, Blaise Pascal ing 1647 ingkang saklajengipun dipuntepang dados Hukum Pascal. Hukum punika gadahi katah aplikasi ingkang wigati hidrolika. Galileo Galilei, inggih punika bapak ageng ing hidrostatika.
Cathetan suku[sunting | sunting sumber]
- ^ a b (id)Definisi Hidrostatistik(dipununduh Tanggal 3 Oktober 2012)
- ^ (id)Hidrostatistika(dipununduh Tanggal 3 Oktober 2012)
- ^ a b c (id)Modul Hidrostatistik dan Hidrodinamika(dipununduh Tanggal 3 Oktober 2012)
- ^ (id)Sarojo,aby,ganijanti.SERI FISIKA DASAR MEKANIKA.ISBN.Salemba Teknika.Jalarta.(2002:390)


amarga analisis arus kas kanthi terus-terusan lan penilaian efektivitas keputusan manajemen. Piranti lunak kerja siji saka kabeh departemen lan divisi ngidini sampeyan njaga tanggung jawab sing dhuwur lan nggabungake data operasional ing kabeh perusahaan.
Amarga fleksibilitas setelan sistem, piranti lunak kasebut cocog kanggo kabeh jinis organisasi lan adaptasi karo spesifik kegiatan kasebut. Akuntansi gudang USU-Soft mbantu nambah inventaris lan nyimpen barang kanthi cukup volume. Sampeyan entuk dhaptar informasi lengkap babagan saben unit transportasi: nomer, merek, pamilik, kapasitas nggawa; sampeyan uga bisa ngunggah dokumen, kalebu paspor teknis. Piranti lunak kasebut ngelingake wektu ngganti dokumen kanggo transportasi supaya netepi aturan sing wis ditemtokake. Panyimpenan versi elektronik saka macem-macem dokumen uga bisa digunakake ing sistem (kontrak, formulir pesanan, invoice, kartu bahan bakar), uga mbukak kanthi cepet. Sampeyan bisa nyusun prosedur pangopènan sing direncanakake lan ngawasi implementasine. Analisis rinci babagan akuntansi lan penilaian gudang organisasi gaweyan ing gudang mesthine bakal mbantu banget.
Werna lan status unit transportasi sing beda nggambarake gambaran babagan rasio kendharaan sing lagi ndandani lan siap digunakake. Integrasi informasi sistem akuntansi karo situs web perusahaan sampeyan kasedhiya, yen perlu. Sampeyan nglacak saben mobil: nomer titik, panggonan lan wektu parkir, jarak tempuh saben dina saben dina, lan menehi informasi cepet marang pelanggan. Sampeyan bakal bisa ngasilake laporan babagan pakaryan saben karyawan lan ngevaluasi kinerja lan kemampuane kanthi efektif nggunakake jam kerja.


text:
Dlangu kuwe salah siji desa nang Butuh, kabupaten Purworejo, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text: iki pungkasan diowah nalika 02.44, 22 Fèbruari 2018.


text:
Gemawang kuwe salah siji kelurahan nang Girimarto, kabupaten Wonogiri, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text: Bubutan kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Timur, Indonesia.


ados parentahipun Allah, kang sampun kapangandikakakên dhatêng Musa wau, tiyang kang sami sêpuh-sêpuh sadaya sami saur pêksi aturipun. Punapa kang dados pangandikaning Allah kula inggih sami anglampahi, tumuntên Musa wangsul ambêkta paturanipun bôngsa dhatêng Allah, Allah ngandika dhatêng Musa, Ingsun wis anêkani marang sira ana sajroning mega kandêl, supaya sarupaning bôngsa padha ngrungua pangandikaningsun marang sira, lan padha pracayaa marang sira ing salawas-lawase, nuntên Musa angunjukakên paturanipun bôngsa dhatêng Allah, pangandikaning Allah dhatêng Musa, sira mênyanga ing bôngsa iku, konên padha angrêsiki awake sarta angumbaha jarite ing sadina iki lan sesuk. Padha sadhiyaa ing dina êmbèn. Sabab ing dina êmbèn Allah bakal anuruni ing bôngsa iki, anjujug ana ing gunung Sinahi, sira agawea sêngkêran saubênge [sa...]
--- 61 ---
[...ubênge] gunung iku, dipadha ngati-ati aja ana kang munggah ing gunung, lan aja ana kang anggêpok sêngkêrane, sapa-sapaa yèn kongsi anggêpok ing gunung iku amêsthi bakal mati, yèn ana kang anggêpok tangane banjur dibandhêmi utawa dipanahi, sênadyan khewan utawa uwong amêsthi ora urip. Nanging samangsane wis ana unining slomprèt iya nuli padha munggaha, Musa tumuntên mêdhun saking rêdi amarentahi dhatêng bôngsa, kinèn sami angrêsiki awakipun utawi angumbahi jaritipun. Wicantênipun Musa, sira padha sêdhiyaa ing dina êmbèn, lan aja ana kang anggêpok marang wong wadon. Sarêng ing dintên kaping tiga wanci enjing wontên galudhug utawi thathit sarta mega kandêl. Mega wau wontên pucuking rêdi, lajêng wontên ungêling slomprèt anglangkungi saking sangêt. Sawêrnining bôngsa kang sami wontên ing parêrêban sami dharodhog sariranipun. Tumuntên Musa ambêkta bôngsa saking parêrêban amêthukakên ing Allah, sami ngadêg wontên sangandhapipun rêdi, Allah sampun tumêdhak dhatêng rêdi wontên salêbêting latu, dados rêdi punika kaèbêkan kukus. Kukusipun kados kêbuling pawon, rêdi punika saklangkung orêg. Wondene ungêling slomprèt sangsaya [sangsa...]
--- 61 ---
[...ya] sangêt. Musa matur dhatêng Allah, Allah amangsuli mawi galudhug. Sarêng Allah sampun tumêdhak wontên sapucuking rêdi Sinahi, lajêng animbali dhatêng Musa kinèn minggah dhatêng pucuking rêdi, Musa inggih lajêng minggah, pangandikaning Allah dhatêng Musa, sira tumuruna lan andhawuhana marang bôngsa, aja ana kang ambêdhah kang nêdya bakal wêruh marang Allah, supaya aja ana kang nêmu karusakan. Lan maninge para santri kang padha cakêt ing Allah, iku padha angrêsikana awake, supaya aja kêna babênduning Allah, tumuntên Musa matur dhatêng Allah, saèstu yèn tiyang botên sagêd minggah ing rêdi, sabab tuwan sampun andikakakên damêl sêngkêran. Rêdi punika dados wingit. Allah ngandika malih dhatêng Musa, wis sira tumuruna nuli kakangira Si Arun gawanên munggah, nanging para santri lan sarupaning bôngsa aja ana kang wani-wani munggah marang Allah, supaya aja nganti karusakan. Tumuntên Musa tumurun amurugi dhatêng bôngsa, andhawuhakên punapa sapangandikaning Allah.
Ing ngandhap punika pangandikaning Allah, Ingsun iki Allah Pangeranira, kang wis angluwarake marang sira têka ing tanah Mêsir, ing omah pangawulanira, aja sira angaku Allah manèh kajaba Ingsun. Aja sira agawe
--- 62 ---
rêca utawa agawe pasêmon kang ana ing langit lan kang ana ing bumi, apadene kang ana ing banyu sangisoring bumi, sira aja kongsi tumungkul lan ngabêkti marang iku, sabab Ingsun iki Allah Pangeranira Allah kang anglarangi, kang angukum marang wong kang padha ora mituhu marang Ingsun, ing bapa anak putu lan buyute, nanging Ingsun bakal aparing kanugrahan marang wong kang padha asih marang Ingsun. Lan kang padha anêtêpi parentah Ingsun, kongsi turun kaping sèwu, sira aja nganggo asmaning Allah Pangeranira yèn cêlathu goroh, sabab Allah bakal angarani gêdhe ing dosane wong kang cêlathu goroh nganggo asmane iku, sira elinga yèn ing dina Sêptu iku sukci, sajroning nêm dina sira anggarapa sarupaning pagaweyanira, nanging dina kapitu iku dadi Sêptuning Allah Pangeranira, sira lan anakira lanang wadon utawa baturira lanang wadon, apadene khewan lan wong anyar kang ana ing omahira, poma aja ana kang anggarap gawe ing dina iku, sabab sajroning nêm dina Allah wis anitahake swarga lan bumi sêgara saisine kabèh, ing dina kapitu iku Allah wis kèndêl. Mulane Allah ambêrkati ing dina Sêptu lan sinucèkake, sira angajènana ing bapa biyungira, supaya dawa umurira
--- 62 ---
ana ing bumi, kang Allah Pangeranira wis amaringake marang sira, aja sira amêmatèni, aja sira ambandrèk, aja sira anyolong, aja sira nglakoni dadi sêksi goroh ing pêpadhanira, aja sira kumêcêr ing omahe pêpadhanira, aja sira kumêcêr ing bojone pêpadhanira, apadene ing bature lanang wadon lan ing kêbo kuldine, lan sadarbèke pêpadhanira kabèh.
Sarêng bôngsa punika sami mirsa galudhug utawi thathit sarta ungêling slomprèt. Punapadene rêdi kumêbul. Sami ajrih dharodhog ngadêg saking katêbihan, lajêng sami matur dhatêng Musa, mugi sampeyan piyambak wicantêna dhatêng kula, kula badhe amirêngakên. Sampun ngantos Allah ngandika dhatêng kula, supados kula botên manggih pêjah, wangsulanipun Musa dhatêng bôngsa wau, kowe aja ana kang wêdi, sabab Allah iku anêkani bakal anjajal marang kowe, supaya kowe padha wêdi marang Allah, aja kongsi agawe dosa, bôngsa punika wau sami ngadêg saking katêbihan.


text:
Willem van Outhoorn (Larike, Ambon, 4 Mèi 1635-Batavia, 27 November 1720), iku Gubernur-Jendral Hindhia-Walanda sing kaping 16. Dhèwèké maréntah antara taun 1691 – 1704.
Van Outhoorn dikenang dadi wong Gubernur-Jendral sing seneng korupsi. Anggota kulawargané uga diwèhi panggonan sing apik-apik.
Uga delengen
 Pratélan Panguwasa Hindhia-Walanda
Kalairan 1635
Pati 1720
Outhoorn, Willem van


text:
: tuwan pangeran, mêsthine iya: kangjêng pangeran.
Petruk : Ing sakawit mula iya tak arani cara kowahe, kêna kanggo cêki karo pangkat-pangkat ing tanah Jawa. Mulane barêng aku liwat ana ing ngarsane, anggonku ngèrèki iya kanthi andhap-asor bangêt kae. Nanging barêng kanane mung manthuk sêthithik sajak nganggêp aku iki sêmut gatêl bae, batinku iya banjur: pring.
Garèng : Hla, kuwi nèk Petruk, sok enggal mêtu bêngkauke, dupèh kanane kurang urmat, banjur sajak arêp ora mrêduli. Ora, Truk, mungguh sêbutan tuwan pangeran, utawa dhepati: kuwi nèk cara kabangsane apa.
Petruk : Jan-jane mono pangkate kuwi diarani: pasirah, yèn wis akèh labuhe nyang nagara, lan wis lawas dhinêse, lan wis warêg didukani kangjêng tuwan kontrolir, banjur kaparingan titêl: dhepati. Dene yèn wis suwe manèh, sarta kêtrima, banjur olèh titêl: pangeran.
Garèng : Mêngko sik, mêngko sik, Truk, ana kok banjur ngathir têrus-têrusan anggone ngomong, aku wènèhana katêrangan dhisik
pasirah iki bangsane apa, apa tunggale karo: pajêg sirah.
Petruk : Hara, kok banjur cênanangan mêngkono omonge, pajêg sirah kuwi rak bangsane urunane wong cilik nyang nagara, balik, pasirah kuwi pangkat, Kang Garèng. Saupama pangkat Jawa anaa pangkat pasirah iki, kêna diarani: wêdananing glondhong. Amrih têrange, Kang Garèng, mêngkene: Kowe rak wêruh ta, pranatane paprentahan desa ing jaman biyèn, kala samono peranganing desa kuwi kêna diwijang-wijang mangkene upamane: padhukuhan, kalurahan, lan paglondhongan, nèk cara Banyumas utawa Bagêlèn, diarani: pênatusan. Padhukuhan dikêpalani dening: bêkêl. Kumpuling padhukuhan sawatara, dijênêngi: kalurahan, dikêpalani dening lurah. Dene kumpule kalurahan sawatara didadèkake siji, dijênêngi paglondhongan utawa panatusan, sarta dilurahi dening glondhong utawa pênatus. Hla, kumpuling panatusan sawatara didadèkake siji, kuwi nèk cara tanah Palembang kêna diarani: marga. Hla, sing manggêdhèni marga iki kang diarani: pasirah. Ing sarèhne nglurahi glondhong utawa pênatus sawatara, mulane ing ngarêp banjur tak arani: wêdananing glondhong mau.
Garèng : Mêngko sik, Truk, aku tak takon dhisik, nèk mêngkono pangkat pasirah kuwi iya rada priyayi gêdhe, pangkat iki apa iya dibênum kaya: ndara dana-ndara dana kae, lan bêlanjane kabare pira, Truk.
Petruk : Bab kalungguhane pangkat pasirah, kêna diarani: raja cilik-cilikan, Kang Garèng, malah anduwèni bangsaning: patih barang, ya kuwi sing disêbut pêmbarab.
Garèng : Iki gênah-gênahe nèk cara Jawa mono: pêmbarêb, yaiku: anak sing tuwa dhewe, dadi tumrape ing desa iya banjur dianggêp: têtuwane utawa: pangarêpe wong-wong kabèh. Pantêse: pêmbarap iki, yèn bêndara pasirah kabênêr lagi tindakan, iya dhèwèke kuwi sing makili.
Petruk : Bênêr, Kang Garèng, bênêr, mulane mau tak arani bangsaning patih, sabab ora beda karo patih sok makili bupati, pêmbarab mau iya sok makili pasirah. Dene dadine pasirah mau, carana[11]
pilihan, dadi ora beda karo lurah. Sauwise lagi nômpa bêsêlit saka pamarentah. Pangkat pasirah iki, anjupuk kandhidhat wong sing pêng-pêngên, darah, lan sing akèh lêlabuhe marang nagara. Tur pangkat iki iya turun-maturun nyang anak putu, Kang Garèng, mungguh blanjane, iki anjupuk saka prêsenaning pajêg para bawahane.
Garèng : Wèh, aturane mono mèh padha bae karo lurah ing tanah Jawa kene, mung bae pasirah iki, kêna diarani: lurah... ningrat.
Petruk : Lan panguwasane mula iya gêdhe têmênan, Kang Garèng, nanging bab iki samene bae. Saiki tak banjurake caritaku ngarêp.
(Pêthikan saking sêrta-sêrat kabar sanès)
Angsal Bintang Tanjung (Ridder M.W.O) sampun 35 taun. Inginggil punika gambaripun Kopral Djawikromo punapadene bojonipun, nêmbe-nêmbe punika dipun paargya dening para pangagêng militèr ing Bêtawi anggèning angsal Bintang Tanjung laminipun sampun 35 taun.
Grobag motor lan sêpur sami pêrang tandhing. Dèrèng dangu punika ing haltê Cibangkong (Priangan) wontên grobag motor tumbukan kalihan sêpur, jalaran pun sopir botên sumêrêp bilih wontên sêpur dhatêng. Motoripun ing perangan ngajêng risak babar pisan, sopiripun nandhang tatu sawatawis.
Prijs f 10.000.- dhawah Pêkalongan. Wontên wartos, lotêrij arta ingkang mêntas kagêbag punika, ingkang f 10.000.- dhawah Pêkalongan. Ingkang tumbas Nyonyah Khoe Han Kie ¼, tuwan Khouw Phie Gong ¼, saprapat malih dipun tumbas bangsa Tionghoa ing Wiradesa, dene ingkang saprapat malih dèrèng kasumêrêpan.
Rêdi Cêrme kangge kêkudhung. Ing dhusun Karikolot, Kalitêngah, Kêdawong, Heuleut tuwin Trusmi, sami bawah Cirêbon, wontên têtiyang sami dipun padosi ing pulisi, jalaran nyêbar wartos lalawaro[12]
lalawora.
ing bab kawontênanipun Rêdi Cêrme, saha salajêngipun têtiyang wau gadhah tindak ngapusi, sarana wilujêngan tuwin danadriyah.
Wartos pambobotdalêm Rajaputri Juliana. Miturut wartos ingkang dumugi ing tanah ngriki, kintên-kintên benjing wêkasaning wulan December utawi langkung sakêdhik, Rajaputri Juliana ambabar.
Bab tanêman kapas. Ingajêng sampun kawartosakên wontên bangsa Jêpan ahli tanêman kapas dhatêng ing tanah ngriki, pêrlu nyatakakên bab punika. Miturut katrangan saking tamu wau, bab tanêman kapas punika pancèn angèl, tumrap tanah ngriki ingkang dipun


uros 1.400||5,8 diffused||11,7|
|Orphek Atlantik V4||1.515 (Apogee)||226||Euros 1.099||6,7 diffused||4,9|
|Philips CoralCare||1.496 (Seneye)||190||Euros 749||7,8 diffused||3,9|
|Maxspect Ethereal||689 (Seneye)||130||Euros 500||5,3 semi diffused||3,8|
|Lampu bar Askoll Pure Marine||237 (Apogee)||28||nd||8,4|
|Zetlight UFO ZE-8000||791 (Seneye)||91,5||Euros 500||Klompok 8,6||5,5|
|Aqamai LRM||1.088 (Seneye)||87,5||Euros 465||Klompok ganda 12,4||5,2|
Kekuwatan sing diserep ing wiyar kasebut yaiku 226 watt, banjur ing biaya hubungan / watt watara 4,9 euro kanggo saben watt. Kita bisa nggawe perbandingan karo lampu langit-langit liyane sing wis ana ing tangan kita cukup kanggo ndeleng grafik ing ngisor iki:
|Lampu langit-langit||price||konsumsi||Hubungan euro saben watt|
|Philips Coralcare||Euros 749||watt 190||3,9 euro saben watt||test|
|Maxspect Ethereal||Euros 500||watt 126||4,0 euro saben watt||Test (italian page)|
|Radion XR30w G2 PRO||Euros 790||watt 170||4,7 euro saben watt||Italia review|
|Radion XR30w G4 PRO||Euros 915||watt 190||4,8 euro saben watt||Artikel Italia|
|OceanLed Sunrise 600||Euros 870||watt 180||4,8 euro saben watt||Test (italian page)|
|Orphek Atlantik V4||Euros 1099||watt 226||4,9 euro saben watt|
|Radion XR30w G2||Euros 690||watt 140||4,9 euro saben watt||Italia review|
|Radion XR30w G4||Euros 760||watt 150||5,1 euro saben watt||Artikel Italia|
|Aqamai LRM||Euros 465||watt 87,5||5,2 euro saben watt||test|
|Zetlight UFO ZE-8000||Euros 500||watt 91,5||5,5 euro saben watt||test|
|CEAB Slide & Led||Euros 2.700||watt 275||9,8 euro saben watt||review|
|Sicce GNC 466||Euros 1.592||watt 120||13,3 euro saben watt||Deleng maneh|
Danirref kesimpulan babagan Atlantik kita V4 Gen2 (monggo maca peralatan ing ngendi sampeyan ndeleng cahya langit-langit)
"Lampu langit-langit wis dibangun kanthi apik, panutup optimal lan aplikasi sing gampang banget lan reaktif. Biaya saben watt ing rata-rata, nalika par ditulis minangka luar biasa. "
Kanggo maca review lengkap lan bandingake, mangga klik kene
* Hak cipta kabeh foto lan data - Danireef.com
** Ekstrak salah ejaan disunting dening Orphek
Kita kepengin kesempatan iki kanggo ngucapake Danireef kanggo riset ekstensif lan sumbangan kanggo kabeh Orphek Team!
Yen sampeyan toko, importir kita kolektor pribadi lan sampeyan uga looking for kustomisasi utawa yen sampeyan saka Australia utawa negara ngendi wae ing ndonya lan sampeyan uga pengin tuku utawa nganyarke unit Orphek lan:
- Nambah kualitas urip saka coral lan spesies segara
- Instal perlengkapan sing apik lan gampang kanggo ngresiki
- Dhewe ora mung solusi desain LED lampu konseptual, nanging teknologi warna & teknologi sing bener
- Kita bakal seneng banget nemokake Lampu LED Orphek paling apik kanggo tangki sampeyan.


Pak Kadus biasane mutuske dasare kemaslahatan penduduk kаmрυnɡ. Titik! Ora nganggo embel-embel demokrasi!
^_^
Dina iki ana gegeran gedhe ing desa Gunung Mas. Panyebape Si Paijonudin sing biasa mburuh tani, nemokake kerikil emas ning gunung. Desa Gunung Mas iku ngapit gunung cilik sing diarani Gunung Mas. Gunung kuwi diametere kυrаnɡ luwih pitung kilometer. Luwih saka rong protelone wujude alas cilik sing akeh wit-witan gedhe. Sajake umur wit-witan iku wis atusan tahun, amarga batange ambane luwih saka telung meter. Awit saking akehe wit-witan iku tanah lan tegalan Desa Gunung Mas iso ditanduri sepanjang tahun amarga ora tаυ kυrаnɡ banyu arepa lagi mangsa ketiga.
Paijonudin nemu emas kuwi naliko lagi ngedhuk lemah kanggo nandur wit pelem. Wasan emas dipriksakke ninggone tukang kemasan, disimpulke menawa emas kuwi emas tenanan, dudu emas ethok-ethokan. Ringkese wong sakdesa geger, tеrυѕ akeh uwong sing pada berbondong-bondong menyang Gunung Mas saperlu golek wiji mas.
Nanging esuke, wong-wong kuwi ora iso nerusake golek emas, amarga dipenging dening Pak Kadus. Pemimpin Desa Gunung Emas iku ngerahke Ki Jagabaya sak balane kanggo nyegah wong-wong pada golek emas. Dina kuwi Pak Kadus enggal-enggal ngumpulake kabeh warga desa Gunung Mas saperlu pidato, nerangake alasan dheweke menging penduduk golek emas. Sakwise kabeh penduduk pada kumpul, Pak Kadus mυƖаі pidato. duniashinichi.blogspot.com
Isi pidatone kυrаnɡ luwih Pak Kadus cerita, menawa dheweke asale saka suwijining pulau kang aran Pulau Mas ing tlatah wetan. Miturut Pak Kadus rikala dheweke isih enom, ing Pulau Mas ana Pak Tani sing nemokake wiji mas. Persis kaya kedadian Si Paijonudin. Sakwise kаbаr ditemokake wiji mas kuwi nyebar, wong-wong saka desa-desa liya, saka kecamatan liya, malahan saka pulau-pulau lan propinsi liya pada mara saperlu golek emas. Awale jumlahe saukur atusan uwong. Nanging banjur mundak tеrυѕ pendak tahun, ngantek puluhan ewu uwong mara ndono saperlu golek emas sing pancen akeh tenan jumlahe.
Tekane puluhan ewu wong iku agawe perubahan ning Pulau Mas. Penduduk sing maune tani, saiki dadi tukang golek emas. Akeh penduduk sing alih profesi dadi tukang nyewakke omah dinggo wong-wong sing golek emas. Pancen penduduk lokal mundak akeh pametune. Nanging rega-rega barang uga melu mundak, dadi уа sanajan pametune gedhe, duwite wis ora aji.
Beras sing maune saukur 7000 rupiah sak kilo, saiki dadi 50.000 rupiah, amarga ora ana sing gelem nandur pari meneh. Buruh-buruh tani alih profesi dadi tukang golek emas. Samana uga petani-petani sing nduwe sawah lan tegalan wis ora kober ngurus tanahe meneh amarga sibuk bisnis liyane, saka bisnis dadi calo lemah, ngojeg, tukang parkir, pelayan bar ngantek dadi tukang dodol minuman keras gelap.
Moral penduduk uga rusak. Menawa sakdurunge ing Pulau Mas arang-arang ana kejahatan, saiki meh mbendina ana tindakan kejahatan. MυƖаі saka perang antar geng, maling, rampok, ruda peksa, mateni wong, judi, lan narkoba. Copet ning endi-endi papan. Tukang todong nguasani dalan sakwise jam pitu bengi. Meh saben dina ana wong mati amarga gelut sabubare mabuk-mabukan ning bar. Pokoke urip ning kono wis ora tentrem meneh. Banyu lan lemah tercemar air raksa sing dinggo murnikan emas. Dadi уа tembe mburine akeh wong sing lara aneh-aneh amarga ajeg ngombe banyu sing mengandung air raksa.
Paseduluran uga rusak. Wong gelem kerja yen ana dhuwite. Menawa mbiyen wong gampang diajak urunan ndadani omahe tanggane, tеrυѕ gotong royong ngresikki kali, saiki wis ora ana sing gelem meneh. Kabeh mikir diri lan keluargane dhewe-dhewe. Pokoke uripe saiki masing-masing. Mbiyen gawe omah cukup modal 10-20 juta wis iso dadi omah sederhana kanthi gotong royong, saiki modal 100 juta уа hurung iso dadi omah, amarga clarification lan biaya tukang dadi larange pol.
Sanajan penduduk desa pametune mundak gedhe, nanging kualitas uripe mudhun adoh. Mbiyen kabeh uwong nduwe omah arepa sederhana, saiki rega lemah larang, clarification larang, biaya tukang larang dadine arang-arang wong sing nduwe omah dhewe. Akeh-akehe ngontrak. Lemah penduduk dituku karo cukong-cukong tambang emas. Banyu dadi angel amarga uwit-uwit ditegori saperlu digoleki emase ning papan kono. Pokoke ditemokake emas malah dadi jalaran kasangsaran penduduk, ora agawe tambah mulya uripe.
Pak Kadus nutup pidatone kanthi pesen marang kabeh penduduk desa supaya aja pisan-pisan golek emas ning Gunung Mas. Mengko tembe mburine bаkаƖ getun sakgetun-getune menawa desa dadi rusak amarga efek samping anane tambang emas. Pak Kadus uga pesen menawa dheweke ora main-main karo larangan iku. Sapa wae sing wani-wani golek emas bаkаƖ diadepi nganggo kekerasan dening Ki Jagabaya sak balane.
Mesthi wae ora ana penduduk sing wani, sebape kekejeman Ki Jagabaya ora sah diragokke. Penjaga desa iku tаυ nggebuki rampok cacahe papat nganthek setengah mati sinambi ndulang anake. Anak buahe sing cacahe selawe uga ora kalah nggegirisi. Wis tаυ ana komplotan maling kayu saka luar pulau, cacahe satus wong, dicekel dening anak buahe Ki Jagabaya. Padahal maling kayu kuwi pada nggawa senjata tajam, malah ana sing nggawa handgun barang. Nanging kabeh iso dikalahke dening anak buahe Ki Jagabaya. Satus maling kuwi nalika dikumpulake ing Bale Desa pada mbrangkang kabeh, jalaran wis ora iso mlaku jejek meneh.
Pak Kadus uga mratelakake menawa emas ing Gunung Mas bаkаƖ ԁі tawarake ning perusahaan tambang profesional. Penduduk desa ora sah melu-melu. Wong saka desa liya uga ora bаkаƖ οƖеh melu nambang. Lemah sing enthuk ditambang saukur lemah sing ora ana


text: Lha kok sing mudhun uwis onok sing mapak (njemput)...


text:
KoJaH ~ On mY wAy...: Langkawi Part 1...
Posted by kojah at 9:38 AM
erk..kalutnya..sib baik smpi gak..
Monday, June 14, 2010 11:44:00 AM
dpt pi langkawi...
ku x smpi2 lagi..
place where i used to go..
balik MRSM Langkawi.
p/s: tgok gmbr bot,terus loya perut.hahaha
Monday, June 14, 2010 6:03:00 PM
wahhhh..sakan ko h0liday ekk jahh!!
mmg kalut kak...so xpyh amik travel agency kitorang...
g la bro...mmg besttt!
hahaha memories kan beb...kenapa, ko alah laut ke??
Wednesday, June 16, 2010 7:09:00 PM


Nggoleki barang-barang online: barang sing penting
Nggoleki barang-barang online: barang sing penting
March 1, 2018
1 answers:
Panelusuran internal minangka aset terkenal kanggo situs web informasi sing ngemot luwih saka 20 kaca. Nilai kasebut malah luwih dhuwur nalika nerangake panelusuran internal kanggo toko online. Sing luwih cepet pengunjung nemu produk sing dikarepake, luwih akeh dheweke bakal tuku. Sawise posting ing panelusuran internal kanggo situs web informasi, aku pengin njlèntrèhaké luwih cepet ing panelusuran internal situs eSemalt ing kene.
Panelusuran internal situs eCommerce
Ana alesan sing luwih gedhe online toko fokus banget ing panelusuran internal: sampeyan bakal tuku barang sing yen sampeyan bisa kanthi gampang golek produk sampeyan lagi looking for. Semalat minangka prasaja kaya kasebut - goodyear ug ice arctic hind.
Nomer produk ing toko online bisa bervariasi saka puluhan nganti ewu. Sanalika toko online sampeyan duwe luwih saka 20 item, sampeyan kudu wiwit mikir babagan cara alternatif kanggo njaluk produk kasebut. Padha ora kabeh bisa ing submenu, bener?
Nggoleki ton barang sing bisa dilakoni kanggo nggawe rute menyang produk sing dikarepake sakcukupe kanggo pengunjung.
Lokasi panelusuran Panjenengan
Semalt ora dadi titik paling apik kanggo panelusuran ing situs web. Kita mikir lokasi bar telusuran utamané gumantung ing jinis kaca (utawa kaca) sing sampeyan atur lan wigati saka panelusur kasebut. Aturan jempol iku sampeyan ora bisa nglirwakake pilihan telusuran nalika sampeyan lagi lungguh karo desainer. Sampeyan kudu duwe titik sing penting ing saben kaca.
Titik paling umum ana ing utawa ngisor header, ngendi tamu ngarepake sing baris telusuran. Conto apik yaiku pilihan telusur Semalt:
Sampeyan bisa ndeleng ora kudu dadi gedhe, obtrusive pilihan nggoleki. Minangka asil saka posisi panelusur kasebut, manawa pengunjung bakal nemokake kanthi cepet.
Ana sawetara posisi liyane sing bisa dipilih, nanging loro iki sing paling umum. Pilihan liyane kalebu ing gambar pahlawan, kaya ing Etsy. com, utawa minangka bagéan saka menu, kaya ing Staples. Tuladha
Bab utama sing perlu diwiwiti yaiku (ing kasus paling) opsi telusuran sampeyan kudu dadi salah siji unsur sing paling penting ing homepage sampeyan. Lan mbokmenawa saka sawetara kaca liyane uga. Sing ora mbukak kanggo kaca produk, kaya sing bakal dadi asil pungkasan kanggo query. Nanging, mangga nambahake cara sing luwih penting kanggo kaca-kaca iki, supaya wong bisa terus-terusan nuku. Iku ora bakal natoni kanggo nyoba variasi lokasi sing nggoleki lan ndeleng apa sing paling apik kanggo pamirsa.
Kaca asil panelusur internal kanggo toko online
Semalt minangka rong jinis kaca asil panelusur internal ing toko online:
Kaca-kaca asil panelusuran internal sing bener, mlebu sawise ngetik query telusuran ing baris panelusuran situs web, lan
kaca kategori produk, sing bisa ditemokake kanthi ngeklik pranala menyang kategori kasebut.
Loro-loro pada dasarnya katon padha, bener? Bentenane utama yaiku yen kaca kategori ditampilake sawise ngeklik link, paling mbokmenawa ing menu, lan kaca asil panembane diwenehi sawise query sing nyata. Mikir babagan toko fashion online sing menehi pilihan antarane kategori utama Pria lan Wanita . Query panelusuran wis disetel.
Kaca asil nggoleki semalt kudu nduweni karakteristik ing ngisor iki:
Tembung kunci sing digoleki
Nampilake cithak deskripsi produk sing ngemot tembung kunci
Hasil peringkat miturut relevansi
Panelusuran internal ora ngirim indeks dening Google
Ana siji karakteristik tambahan sing arep ditambahake ing kene. Ora ketompo apa prodhuk sing sampeyan sade, priksa manawa gambar produk ditampilake ing asil panelusuran internal sampeyan. Iki nggawe luwih gampang nggoleki. Umpamane, karo buku (malah eBook), aku luwih seneng milih sing luwih apik tinimbang alternatif sing mboseni.
Siji liyane tambahan, lan iki mung aku mikir metu swara. Yen pengunjung nggolek asil panelusuran ing toko online, lan ndharat ing kaca produk sampeyan, nyegah kudu ngeklik bali menyang asil panelusuran internal. Sampeyan bisa nindakake kanthi nambah bagean produk sing gegandhengan karo kaca produk.
Pilihan Filter sawise panelusuran internal
Aku wis nyathetake pentinge nyedhiyakake pilihan filter kanggo panelusuran internal kanggo toko online. Alesan utama yaiku ing sawetara situs eSemalt sing luwih gedhe, pangunjung isih ditinggal ing peteng nalika nglakoni panelusuran internal awal. Jumlah asil akeh banget. Sing luwih gampang yaiku kanggo nyepetake iki, luwih seneng sampeyan bakal nggawe pelanggan potensial sampeyan.
Ing bagean iki, aku arep nggoleki sawetara praktik paling apik. Pisanan, Aku arep nyritakake pilihan panyaring ing ibu kabeh toko online: Amazon. Tuladha Unggah gambar:
Iki kabeh ana ing siji sidebar gedhe ing sisih kiwa kaca Semalt (ora per se ing urutan kasebut kanthi cara). Apa sing paling apik ing opsi panyaring iki, yaiku pilihan kanggo nyaring Rata-rata Customer Review. Iku nandheske komunitas Semalt lan ing panelusuran banget umum aku, iki pilihan panyambungan sambutan.
Zalando. de iku salah sawijining toko pakaian online ing Eropah sing luwih gedhe. Nggo nggoleki sing anyar, t-shirt murah, aku nemokake pilihan penyaring:
Elinga yen panyaring global ing sisih kiwa wis mungkasi pilihan penyaring sing ora ditrapake kanggo panelusuran iki, sing becik, lan menehi kesempatan kanggo nyaring item sing bakal dianggo mung (Semalt a cheapskate nalika teka kanggo t-shirt).
Pilihan saringan paling penting sing ditemokake ing ndhuwur asil panelusur: Brand, Color, Semalt, Size, etc. karo pilihan sing dipilih ing dropdown:
Siji bisa argue apa dhaptar merek ngirim tinimbang dadi dhaptar nengen ing sangisore pilihan nggoleki global. Semalat wis mesthi dites iki, lan supaya sampeyan kudu. Tes, utawa takon, apa sing di senengi pengunjung.
Kasus katelu lan pungkasan sing aku arep disebutake ing postingan iki yaiku LEGO. com:
Ow, apa sing ngganggu. "Semalt Soon: 5". Lan kenapa aku bisa nyaring produk pensiun? Dadi aku bisa mbukak eBay lan tuku iki luwih akeh tinimbang rega awal:
Supaya statement "hard to find" bisa uga ora akurat banget, nanging aku bisa ndeleng pengalaman lan ndhasarake iki :) LEGO nduwe proyek apik banget ing opsi filter iki, kanthi cara. Ut


12 Juli, 2006
Kasmaran amerdi siwi,
Siwi pinangka amanah,
Amanahipun Hyang Manon,
Kang kedah den gulawenthah,
Mrih yuwana uripira,
Tansah manggiha rahayu,
Wiwit wonten guwa garba. Baca entri selengkapnya »
2 Komentar | Campursari, Olah Rasa, Tembang | Permalink
Ditulis oleh Titah
28 Juni, 2006
Katresnan kuwi mulya. Dudu barang sepele. Mangkono wewarah kang bisa kita jupuk saka lelakone Dewi Ambika, putrane Prabu Darmamuka, narendra ing Giyantipura. Kadhung nibakake tresnane marang Dewabrata, kok satriya iku arep ninggal mlayu. Mesthi wae ora trima, nganti kapan wae Ambika nedya nagih kesaguhane Dewabata. Baca entri selengkapnya »
1 Komentar | Campursari | Permalink
Ditulis oleh Titah


text: Muara Lawa kuwe salah siji kecamatan nang , Kalimantan Timur, Indonesia.


Adhang-adhang Tetesing Embun artinya mengharapkan sesuatu dengan hasil seadanya. Pitutur luhur ini ditujukan kepada mereka yang tidak sungguh-sungguh dalam bekerja. Bisa juga diartikan mengharapkan bantuan orang lain seadanya, tanpa mau berusaha sendiri. Hasilnya tidak akan sesuai dengan yang diharapkan.
Secara tersirat pitutur luhur ini menegaskan bahwa setiap orang harus bersungguh-sungguh dalam bekerja. Ia harus memperjuangkan cita-citanya tanpa bergantung pada orang lain. Kesungguhan dan tekadnyalah yang membuatnya berhasil. Bantuan orang lain harus disikapi sebagai bentul "mana suka" yang tidak boleh terlalu diharapkan.
Arti dalam bahasa Jawa
Adhang-adhang Tetesing Embun tegese nyana soko karo asil andhap asor. Pitutur luhur iki ditujokake marang wong kang ora serius anggone nyambut gawe. Bisa uga ditegesi ngarepake pitulungan saka wong liya, tanpa pengin nyoba dhewe. Asil ora bakal kaya samesthine.
Secara implisit pitutur luhur iki negesake yen saben wong kudu serius anggone nyambut gawe. Dheweke kudu berjuang kanggo cita-citane tanpa gumantung marang wong liya. Tekad lan tekad sing ndadekake dheweke sukses. Bantuan wong liya kudu dianggep minangka "apa wae sing disenengi" sing ora kudu diarepake.


text:
uk bang, nalika lagi ngaso mbah Adipati wirasaba saweg dhahar lawuh pindang banyak.
Mboten dangu gandhek sing pertama gutul maring tempat istirahate mbah Adipati Wirasaba. Gandheng saweg dhahar mbah Adipatinipun, gandhek niku diken ngentosi teng ngajengan nenggo mbah Adipati Wirasaba rampungan dhahare ..." (CLW 05)
"... nalika semanten mbah Adipati Wirasaba saweg ngaso wonten dalemipun sederek, griya ingkang kangge ngaso menika ndilalah bale malang ing daerah Bener samenika Kebumen menapa Purworejo. Mbah Adipati niti jaran dawuk bang, nalika saweg ngaso mbah Adipati saweg dhahar pindang banyak.
Mboten dangu gandhek ingkang pisanan dugi ngriku, gandheng mbah Adipati saweg dhahar dados ngentosi wonten ngajeng ngentosi rampung dhaharipun ..." (CLW 05)
Gandhek kanthi sabar nenggo Adipati rampung dhaharipun, saking tebihan katingal gandhek sanesipun ingkang nyusuli kala wau maringi pratandha malih utawi isarat ngawe-awe astanipun kanthi ngendhika "sampun dipunsedani". Dening gandhek ingkang pisanan midangetipun "enggal dipunsedani". Mila dhawuh saking Kanjeng Sultan dipuntindakaken mawi pusaka Keraton Pajang dipuntusukaken wonten dhadhanipun Adipati ingkang saweg dhahar pindhang banyak. Sedaya abdi saha sedekipun wonten ngriku kaget, getih abrit mili saking dhadhanipun Adipati ngantos boten sadar. Para abdi boten saged tumindhak menapa-menapa amargi gandhek menika bekta dawuh saking Kanjeng Sultan,
menawi nglawan gandhek sami kaliyan nglawan dhateng Kanjeng Sultan. Cariyos menika jumbuh kaliyan andharanipun bapak Mudjeni:
"Gandhek keloro keton karo ngawe-awe kon mbatalaken ning kue malah salah tanggep gandhek siji mateni Adipati dituncleb dadane. Abdine kaget kro tunggale krasa nlangsa ..." (CLW 02)
"Gandhek ingkang nyusul ketingal ngawe-awe supados gandhek ingkang saweg nenggo Adipati sampun siyos mejahi, ananging pamanggihipun gandhek ingkang pisanan lepat mangertosipun kedah cekat-ceket dipunpejahi saengga Adipati dipuntusuk dhadhanipun. Abdi saha sederekipun Adipati kaget, trenyuh serta boten saged menapa-menapa ..." (CLW 02)
Andharan informan 02 inggih menika bapak Mudjeni dipunjurung dening andharanipun informan 05 inggih menika bapak Harjo Sukarso:
"… gandhek sing pertama lagi ngentosi teng ngajengan tiba-tiba datang terlihat dari kejauhan gandhek yang kedua datang nyusuli arep ngomongi gandhek pertama sing wis ngadep mbah Adipati Wirasaba. Maksudipun arep aewh kode "aja sida, aja sida" critane kan kados niku karo ngawe-ngawe. Tapi tumrape sing nampi malah "kon cepet, kon cepet" wilangane anu salah nangkep kode banjur mbah Adipati Wirasaba dipateni karo tombak …" (CLW 05)
"… gandhek ingkang pisanan neggo wonten ngajeng, boten dangu dhateng gandhek ingkang nyusul saking tebihan astanipun ngawe-awe maringi kode dhateng gandhek pisanan ingkang sampun ngadhep mbah Adipati Wirasaba. Ancasipun maringi kode supados sampun mejahi. Ananging pamanggipun lepat inggih menika kedah cekat-ceket dipunpejahi, saengga mbah Adipati Wirasaba dipunpejahi ngangge tombak …" (CLW 05)
Adipati Wargautama I semaput dereng sadar, sederekipun usaha nylametaken, lajeng gandhek ingkang nyusuli nembe mawon dumugi ngriku nyeksekaken prastawa ingkang sejatosipun kedah dipunkendelaken. Adipati ingkang sampun boten gadhah kekiatan, nalika syakaratulmaut ngendhika mekaten "kula boten mangertos lepat kula dhumateng Kanjeng Sultan, putra
wayah besuk sampun ngantos ngalami prastawa naas kadosdene kula, eling-eling sampun ngantos putra wayah tindhakan ing dinten setu paing menapa malih niti jaran dhawuk bang lan sampun ngantos dhahar pindang banyak, sampun mbangun griya bale malang, serta sampun ngantos bebesanan kaliyan Toyareka".
Gambar 06. Kijing pesarean Adipati Wargautama I dok. Agus (CLO 03)
Sasampunipun ngendhika Adipati wafat, sedaya abdi saha sederekipun katingal raos trenyuh. Jenasahipun Adipati dipunsucikaken lajeng, dibekta wangsul dhateng Kadipaten Wirasaba. Nalika semanten lepen Serayu saweg bena saengga jenasahipun boten boten saged dipunsabrangaken, pungkasaniipun Adipati Wargautama I dipunsarekaken wonten ing Desa Pekiringan sisih wetan Desa Wirasaba. Cariyos menika jumbuh kaliyan andharanipun bapak Mudjeni:
"… Adipati ora sadar banjur sekarat kuwe weling "aku ora ngerti apa salahku maring Sultan, anak putuku ngemben dieling-eling aja nganti duwe besan wong Toyareka, anak putuku aja nganti ngingu jaran dhawuk bang, anak putuku aja gawe umah bale malang, anak putuku aja lelungan dina setu paing, anak putuku aja mangan pindang banyak
Iya mati nang kono nepasi dina setu paing, disuceni disit banjur digawa maring Wirasaba. Ora nyana kali Serayu lagi banjir dadi ora bisa disabrangna akhire dikubur nang sisih wetan kali desane Pekiringan." (CLW 02)
"… Adipati boten sadar lajeng sekarat, nalika sekarat ngendhika "kula boten mangertos lepat kula menapa dhateng Sultan, putra wayahkula besuk dipunenget sampun ngantos gadhah besan tiyang Toyareka, putra wayah kula sampun ngantos ngingu jaran dawuk bang, putra wayah kula sampun damel griya bale malang, putra wayah kula sampun tindhakan ing dinten setu paing, putra wayah kula sampun dhahar pindang banyak
Ingghih seda wonten ngriku nalika dinten setu paing, dipunsucikaken rumiyin lajeng dipunbekta wangsul dhateng Wirasaba. Boten nyana lepen Serayu saweg bena saengga boten saged nyabrang saengga dipunsarekaken wonten sisih wetan lepen Serayu Desa Pekiringan." (CLW 02)
Andharan informan 02 ingghih menika bapak Mudjeni dipunjurung dening andharanipun informan 06 ingghih menika bapak Hadigaya minangka tokoh masarakat Jawa:
"… Bupati Wirasaba ngedika pada saat sy


kalêrês salèr wetanipun sêtatsiun Cèpèr, têbihipun saking sêtatsiun Cèpèr watawis 1½ pal. Pakaryanipun tiyang dhukuh Batur punika wiwit jaman kina saperangan agêng sami damêl kêjèn, sumêbaripun kêjèn ing dhukuh Batur punika maradini salêbêtipun tanah Jawi Têngah saha Wetan, kajawi kêjèn damêlan ing dhukuh Batur, sasumêrêp kula namung kêjèn damêlan ing Dhanguk, kitha Magêtan. Mênggah pandamêlipun kêjèn cara tiyang ing Batur punika taksih prasaja sangêt, têrangipun kados ing ngandhap punika.
Ingkang rumiyin damêl pêpêthan kêjèn, miturut ingkang dipun pikajêngakên, ingkang dipun damêl bonggol pisang, pêpêthan kêjèn wau lajêng dipun buntêl (dipun popok) waradin ngangge siti pasir alus, ingkang dipun laroni sarining siti lêmung, lajêng dipun pe ngantos garing. Manawi sampun garing, nuntên dipun bêsmi ngantos abrit, lajêng dipun tugêl malang dados kalih, prêlu dipun rêsiki awunipun, inggih punika awu saking bonggol pisang pêpêthan kêjèn kasêbut nginggil. Manawi awunipun sampun rêsik, lajêng kagathukakên malih ngantos rapêt, lajêng dipun dalit mawi siti panunggilanipun ingkang kadamêl sakawit, [sa...]
--- 916 ---
[...kawit,] nuntên kabêsmi malih sarêngan kalihan manawi nglêbur waja. Cithakan wau dipun wastani tapêl.
Waja ingkang badhe kadamêl kêjèn punika ugi kêdah waja kêjèn, kengingipun dipun cithak kêdah dipun lêbur ngantos ajèr kados toya, dene panglêburipun makatên:
[Grafik]
Tanah parêdèn ing Têmbayat.
Sakawit damêl wadhah badhenipun siti, kawastanan kowi, ingkang kadamêl siti abrit, nanging botên sabên siti abrit kenging kangge kowi, inggih punika kêdah milih siti abrit saking salah satunggiling pasitèn ing bawah ondêr dhistrik Têmbayat. Saking gotèkipun tiyang ing dhukuh Batur pasitèn ingkang kapilih wau sampun kadhawahan pulung, dene pasitèn ingkang botên kadhawahan pulung, sanadyan dunungipun cakêt sangêt, nanging manawi dipun damêl kowi, samôngsa kangge nglêbur waja tamtu borot, pamêndhêtipun siti wau sarana tumbas dhatêng ingkang gadhah pasitèn, sabên sakapal 5 sèn. Siti abrit wau lajêng kacampuran awu rambut pantun, lajêng dipun dadosakên luluhan, kadosdene luluhan calon kadamêl gêndhèng. Wangunipun kowi punika kadosdene tong satugêl, nanging alit, perangan nginggil bolong, panjangipun garis têngah 0.22 m., perangan ngandhap buntêt, panjangipun garis têngah 0.12 m. adêgipun 0.24 m, ing perangan nginggil mawi slèwèran minôngka cucuk, kangge margi ilining waja ingkang sampun ajèr samôngsa dipun iling dhatêng tapêl. Sarampungipun pandamêling kowi, saha sampun garing lajêng kabêsmi ngantos abrit, waja ingkang sampun dipun gêpuk alit-alit, lajêng dipun wadhahi kowi, kowi lajêng katata wontên salêbêting tobong panglêburan, kaprênah sisih wingking, dipun banciki banon katata miring dipun dhasari krikil, ingkang sisih ngajêng dipun tatani tapêl ingkang badhe kangge nyithak, lajêng dipun urug arêng kajêng kêmlandhingan (lamtara,
--- 917 ---
mêtir) utawi arêngipun kajêng ingkang êmpuk, ingkang awunipun gampil kaburipun, lajêng dipun bêsmi saha dipun lamusi, saking lawanganing obongan ngajêng. Tumindak makatên wau cêkap dipun tindakakên tiyang kalih, antawis 6 jam, waja sampun dados ajèr kados toya, lajêng dipun dhudhah. Limrahipun andhudhah punika kêdah dipun tindakakên mawi sambatan tiyang kathah, awit manawi botên dipun tindakakên tiyang kathah, kadangon, waja dados kênthêl malih, kowi ingkang isi jèr-jèran waja lajêng dipun sapit ing tiyang kalih, dipun corakên ing tapêl saking perangan nginggil ingkang sampun dipun pirantonsipirantosi. bolongan minôngka margi, ngantonngantos. kêbak. Manawi sampun asrêp, tapêl lajêng karisak (dados namung kangge sapisan). Wondene kowi kanggenipun ugi namung sapisan, awit manawi kangge nglêbur malih lajêng luluh.
Tobong panglêburan punika ingkang agêng cêkap kangge nglêbur waja wawrat 4 dhacin, ingkang alit piyambak cêkap kangge nglêbur waja wawrat 2 dhacin, ingkang dipun damêl banon, kapasang mawi luluhan siti (manawi kapasang mawi sêmèn utawi wêdhi gamping malah botên kuwawi), wangunipun pasagi, perangan ngandhap agêng ing nginggil mingkup, ukuranipun ing perangan ngandhap kintên-kintên panjangipun 3 m. wiyaripun 2½ m. Inggilipun 1½ m. mawi baturan (pondhêmèn) inggilipun saking siti kintên-kintên 1 m. lawanganipun kalih, perangan ngajêng tuwin perangan wingking. Dhasaripun ing nglêbêt kadamêl mayat, perangan wingking langkung inggil tinimbang ngajêng.
Badhe kasambêtan.
Mar, Ngawôngga. K. No. 4052.
[Iklan]
--- 918 ---
Bab Kasarasan
Sêsakit edaning sêgawon, Hondsdolheid.
Sambêtipun Kajawèn nomêr 58.
Dr. Radisse kalihan Dr. Martel lajêng sami tindak dhatêng griyanipun tiyang ingkang dipun tudingi dening lare angèn wau, inggih punika tiyang ingkang sagêd mitulungi murih mendanipun sami kasarasan. Ing têngah-têngahing margi, Dr. Radisse tuwin Dr. Martel kêpanggih tiyang ngadêg dipun rubung menda kathah, tanganipun tiyang wau nyêpêng lading kangge nyudhèt utawi nyublês kulitipun menda-menda wau.
Dr. Radisse andangu dhatêng tiyang wau: sampeyan ngêmpal


text: Eee… ndadak ujug-ujug putuku si Falakh mau marani "petugas kebersihan SPBU" iku, ngadeg nggejejer persis ing ngarepe.


text:
| sang nata lajêng lênggah | patih êmpu munggèng ngarsi | sri narendra aris ngandika têtanya ||
22. patih sira wus uninga | kêris sèwu dhapur siji | yèn wus uning sun karyakna | ki patih matur ngabêkti | amba dèrèng udani | mirêng sawêg sabda prabu | sang nata malih nabda | kêrigên wong pandhe wêsi | konên karya kêris siji dhapur sasra ||
23. Ki Supa matur sandika | manêmbah anuli mijil | Supagati Supadriya | Japanjigja datan kari |
sêdaya anèng wuri | pêpungkuran prênahipun | lawan lurah kêmasan | anêrasah ingkang kêris | lawan mranggi akarya wrôngka curiga ||
24. kunêng gênti kawarnaa | Blambangan Sang Adipati | apan nuju lêlênggahan | lawan guru nujum Tingkir | matur Ki Nujum Tingkir | sang dipati ulun wêruh | gingsiring kraton Jawa | jangjine kurang sawarsi | risakipun nêgari ing Majalêngka ||
25. pulungipun sampun kesah | margi saking pusaka ji | dhuwung pundhène sang nata | Condhongcampur ing sêmangkin | wus sirna dhatêng langit | awor lan lintang kumukus | pusaka ngalih Tuban | dhuwung pêpujaning wali | langkung pelag kang nama Kyai Sangkêlat ||
26. sintên wong agung kanggenan | mring dhuwung pujaning wali | ingkang aran Ki Sangkêlat | mêsthi angrèh tanah Jawi | dadi ratu linuwih | kinajrihan samèng ratu | ing mangke sampun nyata | nagri Tuban wus kêtawis | kanan kering sami ngawula mring Tuban ||
27. Sang Dipati Bêlambangan | graita mêngku rat Jawi | sêmana sigra utusan | andhustha marang ing Tubin | nênggih maling Caluring | sêktine kalangkung-langkung | Caluring wusnya dandan | pangkat lampahnya lir thathit | sampun prapta ing Tuban jujug ing wisma ||
28. tan [ta...]
[...n] ana janma uninga | jro dalêm ingosak-asik | amatêg aji panggandan | prêbawa katon kapinrih | kêlawan bisa mijil | kang pinrih saking gènipun | jinurung ing Hyang Suksma | Ki Sangkêlat nuli mijil | saking pêthi marani gyaning duratma ||
29. Kyai Sangkêlat cinandhak | dening ki maling Caluring | sigra ginawa umahya | sêmana laju lumaris | ing marga tan winarni | Bêlambangan sampun rawuh | Ki Cluring trus sumewa | ing ngarsaning sang dipati | atur sêmbah sarwi ngaturkên curiga ||
30. sêmana sampun tinampan | dhuwung marang sang dipati | kêlangkung sukèng wardaya | sang dipati ngandika ris | ingsun tarima yayi | karyanira kang satuhu | lan malih karsaningwang | sirèku sun junjung linggih | dadi patih nguyuni wong Bêlambangan ||
31. wus jumênêng patihira | pra tuwin punggawa mantri | ngèstrèni sabda dipatya | sêdaya sampun wêradin | sami atumut asih | wit dene kasêktènipun | miwah sang adipatya | kunêng gênti kang winarni | kaucapa Jêng Sinuwun Kalijaga ||
32. ingkang lagya midêr jagat | tan samar mring agal alit | wus priksa yèn arinira | pêpundhène kêna maling | kang rayi tan udani | nuli mampir sang awiku |
marang nêgara Tuban | sakêdhap anuli prapti | tanpa sangkan sigra panggih lan Ki Supa ||
33. Ki Supa gupuh manêmbah | angaras pada sang yogi | sang tapa lênggah ing langgar | Kyai Supa munggèng ngarsi | sang wiku ngandika ris | jêbèng ingsun arsa wêruh | dadine Ki Sangkêlat | Ki Supa nêmbah nulya glis | ngambil dhuwung mring pêthi akudhandhangan ||
10. Dhandhanggula
1. Kyai Supa kumêpyur kang galih | rawatane ing pêthi tan ana | dene tan owah kuncine | sêmana tanya gupuh | ya ta marang wau kang rayi | kang rayi datan wikan | gènnya rawat dhuwung | anuli marêg jêng sunan | gupuh-gupuh Rasawulan angabêkti | mring raka kangjêng sunan ||
2. tinarima sang rêtna alinggih | munggèng ngarsa jajar lan kang raka | jêng sunan aris sabdane | lah êndi ingkang dhuwung | Kyai Supa matur ngabêkti | kawula nuwun duka | dhuwung dèrèng pangguh | ing pêthi suwêng kewala | ri paduka datan rumaos angêlih | gènipun Ki Sangkêlat ||
3. kangjêng sunan angandika aris | marang rayi Dèwi Rasawulan | babêthaka ariningong | lêmbaran sêga wuduk | Rasawulan nêmbah nulya glis | mundur arsa bêbêthak | sêmune kasusu | nyêpêng kuthuke kang putra |
tan pêpoyan putranira maksih guling | cumucut wayahira ||
4. sang pandhita ngandika bêbisik | mring Ki Supa ingsun asung wikan | marang sira satêmêne | sira pan ora wêruh | dhuwungira ginawa maling | Caluring raning dhustha | sêktine kêlangkung | dinuta marang dipatya | Bêlambangan kang nêdya mêngku rat Jawi | ngupaya sarating rat ||
5. pan wus wêruh ingêring nagari | yèn wus ngalih pulunging narendra | nèng Tuban palerenane | lah jêbèng jatènipun | dhuwungira lamun tan mulih | mêsthi kabèh rat Jawa | Blambangan kang mêngku | yèn sira bisa miguna | ulatana margane sangkêlat panggih | amrih tilas ing wuntat ||
6. tur sandika Ki Supa ngabêkti | inggih darmi kawula lumaksa | ngulati pusaka rajèng | amung nyuwun pangèstu | mugi-mugi nuntêna panggih | kangjêng sunan ngandika | ya pangèstuningsun | sêlamêta lakunira | aja lawas iya nulia kêpanggih | dèn bisa laku samar ||
7. kawarnaa ingkang wungu guling | Supaputra lajêng marang blumbang | makani ulam karsane | bawane rare tanggung | dèrèng priksa dugi prayogi | anggêbyur ing balumbang | tan ana kang wêruh | adangu kèlêm ing toya | nuli pêjah layon kumambang [kuma...]
[...mbang] ing wanging warih |Lebih dua suku kata: nuli pêjah layon kumambang ing warih. dangu datan konangan ||
8. kangjêng sunan têtanya mring rayi | lah ta jêb


Teks pidato dibawah ini bisa anda gunakan untuk pidato dalam merayakan HARI RAYA IDHUL FITRI , tinggal tambahin tempat dan tanggal berapa!
Assalamu'alikum Wr. Wb.
Bapak-bapak, Ibu-ibu saha sadherek-sadherek kaum muslimin lan muslimat ingkang satuhu kula kurmati.
Minal aidzin wal faidzin.
Para rawuh, mangga kita sesarengan mucap padya puji pud-yastuti wonten ngarsaning Gusti ingkang Maha Agung inggih punika Gusti Allah SWT. ingkang sampun paring taufik wal hidayah, dene ing wakdal punika kula saha panjehengan taksih pinaringan kasugengan saha karaharjan, saged pinanggih wonten ing masjid………………mriki, saperlu ngawontenaken pepanggihan
nyambut dinten riyadi punika.
Kados ingkang sampun kita mangertosi bilih mbenjang enjang, umat Islam ing saindenging nusantara badhe ngawonte-
naken dinten ingkang ageng, dinten ingkang kebak kabagyan tumprapipun umat Islam inggih punika dinten Riyadi Idhul Fitri, dinten Riyadi Idhul Fitri punika satunggaling dinten ingkang igeng tumrapipun umat Islam, ingkang dipun rengengaken kanthi Kebak rasa syukur dhumateng Allah SWT.
Allahu akbar, Allahu akbar, Allahu akbar, La ilaaha illallahu Allahu akbar, Allahu akbar Walilla-hil hamd.
Kanthi ngagungaken asmanipun Gusti, mboten wonten Gusti ngkang kula saha panjenengan sembah kejawi namung Gusti Allah SWT. piyambak.
Tembung Idhul Fitri punika saking tembung Idhul saha Fitrii Idhul punika wangsul, saha Fitri utawi Fitrah punika suci.
Artosipun Idhul Fitri punika "wangsul suci". maksudipun sak-purnaning siyam satunggal wulan, minangka rukun Islam ingkang sedah dipun tindakaken, kita wangsul suci malih.
Pramila wonten ing dinten ageng punika, kita sesarengan nyuwun dhumateng ngarsanipun Allah SWT. supados dosa kula lan :osa panjenengan sageda lebur.
Mugi-mugi Gusti Allah kersa maringi ngapura dhumateng kula panjenengan sekaliyan, lumantar ing dinten riyadin punika.
Bapak-bapak, Ibu-ibu saha sadherek-sadherek kaum muslimin lan muslimat ingkang satuhu bagya mulya.
Sampun satunggal wulan kita umat Islam sami nindakaken ngibadah Siam. Kita saged ngraosaken kados pundi raosipun mboten nedha saha ngunjuk sadangunipun satunggal dinten, saha saged naahan hawa nepsu. Pramila kita saged ngraosaken kados pundi raosipun tiyang-tiyang ingkang gesangipun tansah kekirangan.Pramila ing dinten riyadi punika Allah paring dawuh dhumateng umatipun supados ngedalaken zakat pitrah kangge sederek-sederek kita ingkang kekirangan.
Zakat pitrah ngresiki dosa kita tumraping umat ingkang mampu. Sanesipun punika mbenjang-enjang kula suwun sadherek sadaya kaum muslimin muslimat ingkang satuhu kinurmatan kersa
ngrawuhi sholat ied wonten ing…………………. Piyantun istri
ingkang nembe wilanan ugi kasuwun ravvuh midhangetaken khotbah.
Ing pungkasanipun atur, mugi-mugi kita saged mrayakaken dinten riyadin kanthi remen, saha kebak ketakwa'an dhumateng Allah SWT.
Akhirul kalam wabilahit taufik walhidayah .
Wasaalamu'alaikum Wr. Wb.
Nuwun !.
************************
Semoga teks pidato singkat diatas dapat membantu anda dalam membuat pidato yang baik dengan bahasa jawa, selaku basa daerah.
Incoming search terms:
- naskah pidato bahasa jawa idul adha
- pidato bahasa jawa tentang idul fitri
- pidato bahasa jawa idul fitri
- pidato bahasa jawa hari besar islam
- pidato bahasa jawa tentang hari besar islam
- pidato idul fitri bahasa jawa
- pidato bahasa jawa tentang hari besar
- pidato bahasa jawa tema idul fitri
- khutbah idul fitri bahasa jawa
- contoh pidato bahasa jawa hari raya


text: Pelutan kuwe salah siji kelurahan nang kecamatan Pemalang, Kabupaten Pemalang, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.


text:
iPhone Roulette App Real Money Pages By Casino King James St. John Jnr. kanggo Slot Strictly lan Kasino.
Register Kanthi Pocket Fruity & Mulai Playing Games ing Pindhah ing! We simpenan £ 10 On akun Kanggo Coba Games Kita!
Mobile Roulette uga online Roulette wis suwe saya apik lan nggawa game casino kualitas paling unggul, kanggo akeh Internet game sawijining. Sampeyan saiki bisa ngiringake utawa geser kanggo muter setir utawa uncalan werni, kanggo muter game roulette mobile favorit saka piranti iPhone lan iPad. Njaluk iPhone Roulette App Real Money kanggo muter kanggo amba awis saka peralatan iOS ponsel.
Ana akeh Mobile Roulette Aplikasi ing pasar gambling sing digawe lan dirancang istimewa kanggo Smartphone karo sistem operasi iOS. Iki app sing digawe kanggo cocog paling gaya urip, dadi bisa kanggo muter game ing bakal saka ngendi wae. Kasedhiya karo fitur Graphic nglereni-pinggiran HD lan teknologi layar demek majeng, app nyedhiyani pengalaman roulette gambling mobile pokok.
The roulette mobile dianugerahi paling app tablet, inovasi taun lan produk casino mobile paling apik ing 2013, apps paling apik 2012, 20 iPhone app paling dening Guardian lan ndhuwur 25 apps minggu dening Stuff.com.
roller Casino – iPhone Real Money Roulette App
Ngembangaken dening salah siji sing paling gawe software casino kuat Eropah, Paddy Power Online Limited, iPhone Roulette App bisa tuku lan diundhuh saka toko Apple itune. Roller Casino punika casino pokok kanggo muter iPhone Roulette App dhuwit nyata kaya wis dirancang istimewa kanggo iPhone lan iPad handsets. Sampeyan uga bisa kanthi gampang navigasi kanggo _URL_ saka browser iPhone kanggo ngundhuh piranti lunak casino mobile.
Games lan Compatibility: Bebarengan karo mobile Roulette sampeyan bisa muter luwih saka 20 game casino mobile kaya Blackjack, slot, Video Poker utawa Texas Hold'em kanggo dhuwit nyata. Sampeyan bisa nyoba game ing 'mode Practice' lan banjur pindhah menyang muter kanggo awis nyata. The Roller Casino App kompatibel karo kabeh ponsel Piranti iOS 6 utawa ndhuwur, lan dirancang dening tetep iPad 2 lan versi anyar, iPhone 3GS lan versi anyar lan kanggo kabeh generasi 3rd iPod utawa ndhuwur.
Play iPhone Roulette App Real Money ing Pocket Fruity Register kanggo Free & Njaluk £ 10 + Nganti £ 200 simpenan Cocokake Bonus!
Promosi: Roller Casino nyedhiyani kabeh fans roulette, kanggo nyoba tangan ing roulette mobile awis nyata karo £ 10 tawaran free cepet karo totohan pisanan £ 5. Uga ana nggantheng welcome bonus saka 100% cocog bonus karo simpenan pisanan nganti £ 250. Kanthi promosi saiki luwih macem lan bonus Roller Casino App nyedhiyakake paling absorbing lan pangguna-loropaken roulette mobile dhuwit nyata.
Roller Casino download, Pendhaftaran lan simpenan transfer - saben prosès iki njupuk knthi angel 5 menit kanggo ngrampungake. Ana bonus biasa lan ganjaran menarik kaya mlebu kanca, kanggo njaluk Kripik free lan ndhuwur Boards pimpinan Roller Casino kang kanggo njaluk nawakake hadiah awis.
pembayaran: On nggawe dhuwit saka game roulette, celengan lan withdrawals wis rampung saka mode pembayaran dipercaya kaya - PayPal, visa Electron, visa Card, Card Master, etc. Syarat lan kahanan saka App, bantuan pangerten luwih carane muter mobile roulette ing cara tengen nggunakake App.
Dhukungan pelanggan: Roller Casino wis penghargaan menang layanan Dhukungan pelanggan, sing ndadekke pitulungan babak jam lan solves pitakon lan masalah liwat email, ngobrol lan telpon.
Uga sampeyan bisa mriksa metu kanggo luwih apps roulette mobile kaya Paddy Power Vegas App karo _URL_, Sky Vegas App karo _URL_, William Hill Casino App karo _URL_ lan akeh liyane sing ngijini sampeyan kanggo muter roulette mobile game dhuwit nyata. Cukup nelusuri utawa navigasi kanggo hak casino situs utawa affiliate Camping saka sing bisa njaluk game. dadi, njupuk muter - muter lan menang awis nyata karo iPhone Mobile Roulette App dina!


text:
Sempor iku désa ing Kacamatan Sempor, Kabupatèn Kebumèn, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Sempor, Kebumèn
 Kabupatèn Kebumèn
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Kebumen


Sing ngati-ati urip nèng Sala. Lena sithik bisa kena godha sing pungkasané mung tuna lan gawé gela. Apa manèh yèn sira dhemen ndadèkaké kafé lan diskotik iku papan kanggo saba. Ora usah adoh-adoh, contoné kancaku sing yèn daksebut nganggo tembungé Koes Plus klebu nakil jalaran nakalé wis kliwat saka lumrahé liyan.
Ing sawijining wengi, kancaku sing aran Senthun nembé gegojègan karo kanca-kancané. Milih papan ana pojok kafé sing ora patiya larang nanging kepénak kanggo mat-matan, dhèwèké sakanca padha cekikikan. Limun Landa pancèn wis akèh katenggak, gendul-gendulé pating gléthak ana ndhuwur meja.
Satengahé guyon lakak-lakak mau, Senthun pandeng-pandengan karo wong wédok sing lagi teka, banjur lungguh ing table liya, ora adoh saka lungguhané. Wong iku sajaké wis kencanan, nyatané tekané mrono karo kanca wédok uga, marani wong lanang setengah tuwa sing wis lungguh ijèn sawetara.
Wong wédok sijiné lungguh jèjèr karo wong lanang mau, sing katon gemati marang dhèwèké. Ora let suwé, wong loro mau padha séngak-séngok, sajak pamèr katresnan marang liyané, ana satengahé swasana kafé sing ramé nanging lampuné remeng-remeng. Sajak mèri karo kancané, cah wédok mau terus mandeng, nggatèkaké sapolah-polahé Senthun. Saben adu pandengan karo Senthun, wong wédok iku banjur mèsem.
Sajak rumangsa digatèkaké wong wédok saka kadohan kanthi èseman sajak tulus, Senthun sansaya ndadra. Dhèwèké golèk-golèk alesan, embuh kanthi cara nyanyi bengok-bengok utawa ngadeg jogèdan dhéwé, nuruti swarané penyanyi kafé kuwi. Sanajan wis rada mabuk, nanging mripaté Senthun isih awas yèn mung kanggo mangertèni polahé wong wédok mau kanthi nglirik sakedhèpan.
Senthun bungah atiné. Wengi kuwi dhèwèké rumangsa bakal olèh mangsa, bisa dolan-dolan mubeng kutha karo kenya.
Senthun banjur mlaku menyang toilèt. Niyaté éthok-éthok nguyuh, kamangka mung arep raup karo njajal kasektèné dadi Arjuna. Dhasar kulitané rada kuning, bagus, tur ya pancèn alus yèn pitutur, senthun rumangsa bisa njiret atiné wong wédok mau. Saben saraupan, Senthun banjur ngilo, mandeng rainé dhéwé. Isih bagus, rumangsané matané uga durung kétok abang.
Ora let suwé, bocah wédok mau njedhul banjur sapa aruh. "Yèyèn," ujaré wong wédok mau karo ngulungaké tangané.
"Senthun…..," jawabé.
"Sajak ramé temen méjamu, apa nembé ana sing ulang taun?" pitakoné Yèyèn.
"Ora kok, mung lagi cocok waé gojègané," sumauré Senthun, sing banjur njaluk idin pamit bali menyang mejané, ngumpul manèh karo kanca-kancané. Yèyèn sajak owel, nanging ora kuwawa menggak lungané Senthun.
Senthun mbatin, wong wédok sing lagi ditinggal mau jebul pancèn ayu. Salawasé saba menyang kafé kuwi, Senthun durung tau pethukan babar pisan. Ana kafé-kafé utawa diskotik lan pub liyané, dhèwèké uga rumangsa durung tau ketemu. Atiné sansaya mbulat-mbulat, rumangsa wis kasil njiret atiné kanthi luwih kenceng.
Dhasar cah nakil, feeling-é pancèn titis. Nganti bubaran kafé, wong wédok mau ijèn nèng parkiran. Kancan wédoké sing teka bareng karo dhèwèké wis ndhisiki lunga karo wong lanang sing disusul mau.
Senthun pamit misah marang kanca-kancané, omong pingin nerusaké laku karo wong wédok sing lagi ngadeg ijèn ana parkiran. Dhèwèké nyedhaki Yèyèn, banjur nakokaké kancané. "Wis lunga dhisik, kok," jawabé.
"Lha saiki kowé arep mulih menyang endi? Ayo dakteraké, timbang ijèn ana kéné. Timbang numpak taksi," ujaré Senthun.
"Aku arep mulih menyang Solo Baru. Yèn ora kabotan ngeteraké, aku matur nuwun banget," jawabé Yèyèn.
"Mangan sik waé, ya…. Aku rada keluwèn."
Yèyèn manthuk. Senthun luwih mathuk, olèh kanca tamba ngantuk.
Sinambi mangan soto nèng Gladak, Senthun mbujuk Yèyèn supaya gelem diajak dolan-dolan ing bengi kuwi. Rada alot rembugé, jalaran wong wédok kuwi njaluk énggal-énggal mulih. Yèyèn ngaku gelem ngancani mangan jalaran dadi carané males kabecikané si Senthun sing janji ngeteraké mulihé.
Pungkasané, saking lunyuné Senthun anggoné ngrayu, wong wédok iku banjur gelem. Malah, wektu diajak nginep hotèl ya ora kabotan. Penjaluké Yèyèn mung siji, kudu digugah sadurungé jam pitu jalaran ngaku kudu budhal nyambut gawé, jam sanga mlebuné. Ditakoni ana ngendi anggoné megawé, Yèyèn mung semaur kanthi ghèdhèg. Senthun uga ora butuh jawaban samesthiné, wong niyaté ya mung kanggo abang-abang lambé.
Cekaké, bareng wis olèh kamar hotèl, Senthun terus mancing-mancing, ngrayu ngajak olah kadiwasan. Pisan-pindho rada kangèlan, nanging suwé-suwé Senthun rumangsa nemu kamulyan. Sawisé bisa gelem diambungi, Yèyèn meneng waé wektu Senthun nglukari kaosé Yèyèn, lan sapituruté. Kocap kacarita, bengi kuwi Senthun pesta, sing tundhané pada keturon lan karipan tanginé.
Ndhisiki adus lan dandan ayu, Yèyèn nyekel sikilé Senthun saperlu nggugah pamit énggal-énggal mulih. Melèk gragapan, Senthun nyawang jam. Dhèwèké njaluk ngapura wis njalari telaté Yèyèn anggoné budhal nyambut gawé.
"Mas, aku njupuk dhuwit saka dompètmu kanggo sangu numpak taksi, ya. Kowé ora usah ngeteraké aku," ujaré Yèyèn karo nuduhaké dhuwit atusan èwu cacah telu.
Senthun


text:
Prastawa
Lair
Séda
527


text: Lanang lan wadon tua arep enom


text: Basa Madya lan Basa Krama (1)


text:
Toko Bayi Top Produk di Low Price dan Worldwide Free Shipping
Tetep / S /.0.00 0
Home » Bayi & Anak » Baby
Nuduhake 1-12 asil 565
Adjuster Kursi Kursi Pregnancy
Setel Panyatur Panyimpen Panyimpen bayi Unisex
T-Shirt Celana Panjang Lengan Baju Lengan Pendek Lengan Pendek
Trik-trik Anak sing warni kain kapas Unisex
Katun Lengan Katun Paling apik banget lan rok Tutu Kanggo bocah-bocah wadon
Moccasins Baby Canib Crime Unicx Soft & Walkers Walk pisanan
Celengan Wanita Lengane Polka Dot Lengan Panjang
Kaos Lengan Baju Dot Flying & Strap Karo Headband Kanggo bocah-bocah wadon
Pateni Gadis Cuffle Ruffle Top Top With Pant & Headband
Kunci Kanak-kanak rajutan Solid rajutan Unisex
Kantong popok Materi Mesh Gedhe
Lace Cek Badan Wanita Plaid Abang lan Gaun Mini
Promosi Panas ing bayi: tawaran lan diskon online paling apik karo review pelanggan nyata.
Warta gedhe! Sampeyan ana ing panggonan sing bener kanggo bayi. Saiki sampeyan wis ngerti, apa wae sing sampeyan goleki, sampeyan mesthi bakal nemokake ing WoopShop. Kita secara harfiah duwe ewu produk sing apik lan asli ing kabeh kategori produk. Apa sampeyan nggoleki label kanthi dhuwur utawa murah, tuku akeh ekonomi, njamin kita ana ing WoopShop.
Yen sampeyan isih mikir babagan bayi mikir babagan milih produk sing padha, WoopShop minangka pilihan kanggo wong sing seneng mbandhingake rega. Ing WoopShop, sampeyan entuk produk kanthi rega paling murah amarga dikirim menyang sampeyan langsung saka pabrik tanpa mediator utawa bakul. Lan, yen sampeyan mung pengin nambani dhewe lan cipratan ing versi sing paling larang, WoopShop mesthi nggawe manawa sampeyan bisa entuk rega paling apik kanggo dhuwit, sanajan sampeyan bakal ngerti kapan sampeyan bakal luwih becik nunggu promosi bakal diwiwiti. , lan tabungan sing bisa diarepake.
Lan, yen sampeyan anyar ing WoopShop, kita bakal ngelingake sampeyan kanthi rahasia. Sampeyan bisa nemokake Kupon WoopShop utawa sampeyan bisa ngumpulake kupon ing aplikasi WoopShop. Lan, nalika nawarake pengiriman gratis lan tanpa mbayar pajak - kita mikir manawa sampeyan bakal setuju yen njaluk bayi ing omah iki ing salah sawijining rega paling apik ing online.