Candhi Liyangan
Candhi Liyangan inggih punika situs purbakala awujud candhi saha wewengkon kawasan pemukiman ing pèrèng sisih wétan Gunung Sundoro, ing Dusun Liyangan, Désa Purbasari, Kacamatan Ngadirejo, kutha Temanggung, Kabupatèn Temanggung, Jawa Tengah. Situs punika pinanggih nalika taun 2008.[1]
Panaliten[besut | besut sumber]
Ningali tumpukan material ingkang mendhem dipunprakirakaken perkembangan punika mandheg amargi njeblugiun Gunung Sindoro. Penanggalan pring wonten ing Liyangan ingkang dipunadani déning Balai Arkéologi Yogyakarta nemokakan jeblugan punika kadadéan antawis 971 Masehi kanthi panyimpangan 112 taun.[2]. Material ingkang mendhem kompleks Liyangan punika minangka ilèn piroklastik utawi "awan panas" Sindoro.[3].Panemon Situs Liyangan nambahi kiyatipun hipotèsis bilih deretan pagunungan Merapi, Sindoro, Sumbing, sarta Dieng dados sawijining poros tuwuhipun permikiman Mataram Kuno Jawa. Jawa Tengah tuwuh dados sawijining pusata budaya klasik nalika abad pitu (7) dumugi abad kaping 10.[4]. Budaya ingkang pikantuk prabawa saking kabudayan India punika saged dumugi puncakipun ing wilyah Kedu saha Prambanan. Poros Kedu-Prambanan punika kados ta laladan-laladan ingkang kalebet wewengkon Kabupatèn Magelang (Jawa Tengah) saha Kabupatèn Sléman (Daerah Istimewa Yogyakarta), mliginipun sakanan kiringipun Prambanan. Kabupatèn Temanggung ingkang dumunung ing sisih leripun Kabupatèn Magelang ugi minangka laladan ingkang wigati nalika jaman rumiyin. Wonten ing jaman rumiyin ing papan-papan punika pinanggih kathah candhi saha prasasti saking jaman kraton Mataram Kuna. Punapa malih, wonten ing laladan punika pinanggih ugi Prasasti Rukam wonten ing Désa Petarongan, Kacamatan Parakan, Kabupatèn Temanggung wonten ing kawasan pèrèng Gunung Sindoro. Prasasti Rukam punika minangka satunggalipun prasasti ingkang kanthi jelas nggambaraken akibat ingkang kadadéan saking jeblugipun gunung tumrap peradaban jaman rumiyin.[5].
Rekomendasi[besut | besut sumber]
Panaliten situs Liyangan taksih wiwit saéngga informasi akademik ingkang dipunangsal dèrèng cekap kanggé dipunbiwarakaken. Kaods punika ugi kaliyan aspek pangembangan, wonten ing watesan tartamtu boten saged dipuntilaraken saking panaliten, saéngga kanthi teknis punapa déné akademis situs Liyangan "dèrèng siyap" kanggé dipunmanfaataken. Kajawi punika ugi dipunprabawai déning faktor eksisting situs arupi lahan tambang pasir (galian C) ingkang taksih aktif kanthi kahanan lemah ingkang atos arupi materi wlahar dumugi 10 mèter, saéngga ruwang panalitèn punapa déné studi sanèsipun taksih winates. Kompas.com Mengungkap Temuan Situs Liyangan</ref> Adhedhasar hal mau, dipunrekomendasikaken hal-hal punika:
- Pengembangan situs dipunprioritaskan ing aspek panaliten saha pelestarian kanthi integral
- Panaliten dipunfokusaken ing kawontenan struktur saperlu pikantuk gambaran ingkang langkung jelas aspek keruangan mikro saha semi mikro
- Njajagi kemungkinan pembebasan lahan situs supados ruwang obah panaliten saha studi sanèsipun langkung bébas
- Nyusun agenda ingkang terintegrasi antwai sèktor terkait, mliginipun sèktor pelestarian, Pamarentah Provinsi Jawa Tengah, Pamarentah Kabupatèn Temanggung, saha sèktor akademik saperlu mbiyantu akselerasi prosès panaliten[5].
- Nyusun konsèp "Taman Konservasi Liyangan" ingkang gegayutan:
- sèktor panaliten arkéologi saha pelestarian purbakala,
- sèktor pakebonan saha kehutanan,
- sèktor lingkungan hidup,
- sèktor kesenian saha tradisi lokal,
- sèktor kepariwisataan.[5].


text: Panjenenganipun ingkang dhahat kinabekten, para pepundhen, para pinisepuh, saha para sesepuh ingkang tansah anggung mestuti dhumateng darman...

config: jv


Gate Valves karo Fungsi Lock-Out
Detail Produk
Tag produk
Fitur
- Kasusun saka awak klep, inti klep, gagang klep lan mekanisme ngunci.
- Ditrapake kanggo kluwarga metering sistem pemanas pindho pipe.
- Fungsi mbalikke lan ngunci kanggo ngontrol on-off sistem pemanas lan banyu siji-siji.
- Precision Casting Valve awak bisa njamin instalasi katup lan sealing syarat.
- Dilapisi resin epoksi, cakram ditutupi karet kanggo nyegah polusi medium.
Spesifikasi Material
|Part||Bahan|
|awak||Besi tuang, besi ulet, baja tuang, baja tahan karat|
|Bonnet||Besi tuang, besi ulet, baja tuang, baja tahan karat|
|Batang||baja tahan karat|
|Disk||Besi tuang, besi ulet, baja tuang, baja tahan karat|
|Packing||O-ring, grafit fleksibel|
Aplikasi
- Iku cocok kanggo kluwarga metering sistem pemanas pipa pindho lan dipasang ing pipa utama inlet banyu kluwarga.Nilai aliran pangguna bisa disetel kanthi manual miturut kabutuhan nyata pangguna, lan nilai aliran bisa dikunci, supaya bisa ngimbangi distribusi panas jaringan sumber panas lan kontrol suhu sakabèhé saben kluwarga, nyegah sampah saka energi panas lan entuk tujuan hemat energi.
- Kanggo pangguna sing ora perlu dadi panas, banyu panas kanggo pangguna bisa dicopot liwat katup pengunci, sing nduweni peran kanggo ngirit energi.Kajaba iku, tutup kunci kudu dibukak nganggo kunci, sing trep kanggo unit pemanasan kanggo ngumpulake biaya pemanasan, lan ngilangi kahanan sing bisa digunakake pemanasan tanpa mbayar biaya.
Anti-Theft Soft Seal Gate Valve
- Katup gerbang anti maling bisa ditutup.Ing status sing dikunci, mung bisa ditutup lan ora bisa dibukak.
- Katup bisa nyadari ngunci dhewe nalika kabeh piranti mekanik dibukak lan ditutup ing posisi apa wae.Wis kaluwihan saka operasi prasaja, kekiatan, ora gampang kanggo ngrusak, banget efek anti-nyolong, lan ora bisa dibukak karo tombol non khusus.
- Bisa dipasang ing pipa banyu tunyuk, pipa pemanas distrik utawa pipa liyane, sing bisa nyegah nyolong kanthi efektif lan trep banget kanggo manajemen.
- Kita uga nyedhiyakake Enkripsi Anti-Theft Soft Seal Gate Valve
Enkripsi Magnetik Anti-Theft Soft Sealing Gate Valve
Soft Sealing Gate Valve karo Kunci & Kunci
Katup Gerbang Anti-Maling Roda Tangan Khusus
Gate Valve Ditutup dening Kunci Khusus


text:
Prastawa
Lair
 20 Mèi:
 Esmiet
 Ledjar Subroto, dhalang wayang kancil
Pati
 Wage Rudolf Supratman, 17 Agustus
 Soetomo, 30 Mèi
 Muhammad Iqbal, 21 April
1938

dataset: wikimedia/wikipedia


text: Sungai Tabuk kuwe salah siji kecamatan nang , Kalimantan Selatan, Indonesia.


wa anocogi kados kadibyaning mêngsah.
--- 459 ---
Tuwuhing paprangan ing Tiongkok sampun wêwulanan, dèrèng wontên sêsulakipun badhe kèndêl. Ing kala dhawah asoripun Tiongkok, adhakan nuwuhakên pamada saking kirang pangrêtosanipun golongan Tiongkok dhatêng paprangan, tuwin saking kirang saening gêgamanipun, mila kalampahan Tiongkok atêmah bubuk, kitha-kitha agêng ingkang asri, sami sirna asantun sipat dados lêbu.
Nanging manawi angèngêti dhêdhasaring bôngsa tansah kanggenan manah prajurit, asoripun wau kenging dipun wawas sawêg kalamangsanipun. Ing salajêngipun, pinanggihipun ing sapunika Tiongkok gêntos kêserenan wahyu unggul, punapa tindak trajangipun namung sarwa kalêrêsan, wadya Jêpan ingkang sinêbut santosa, tansah malêduk sirna gêmpang. Kitha-kitha ingkang sampun kêbrokan mêngsah, sagêd dipun rêbat malih.
Ing ngriku Tiongkok lajêng kêtitik dhasaripun, rahing prajurit taksih santêr ilinipun, karukunaning kabangsan saya ngrêmbuyung, malah kanyatan bilih kawontênaning bôngsa ingkang sumêbar inggih andayani.
Tumrap Jêpan, sumêrêp gumregahing mêngsah ingkang kados makatên punika botên badhe kêmba, agêng miris, malah lajêng katêtangi, rumaos bilih botên kenging badhe ngêndhoni tandangipun, awit sampun lêrêsipun, prajurit prawira mêmêngsahan kalihan mêngsah sakti.
Ing ngriku lajêng pinanggih cêthanipun ingkang sami paprangan ing bab wêgig juligipun dhatêng gêlar, Jêpan dipun têmpuh wadyanipun mawut asarsaran, nanging ing wingking anggubêd. Gêntos Tiongkok, manawi dipun talabung, gêntos anjiling.
[Iklan]
Makatên ugi ing bab rêrigên tumrap bôndha tuwin têdha, ngrika-ngriki tansah ibut arekadaya sampun ngantos kêputungan.
Ing sapunika gêntos liyan praja, pundi ingkang rumaos gêgayutan, kêpêksa angêmori damêl, caraning sawung gêntos wontên ingkang ambanyu.
Manawi mirid dhatêng kawontênanipun paprangan punika, taksih tangèh dumugining kawêkasanipun, singa bêtah kemawon.
Wara-wara
Ngaturi priksa dhumatêng para lêngganan Kajawèn. Kajawèn dintên Sabtu tanggal ping 16 ngajêng punika botên kawêdalakên, awit kaapit-apit ing dintên agêng. Nanging badhe karangkêp kawêdalakên ing dintên Rêbo. Inggih punika nomêr 31 lan 32. Mugi kawuningana.
--- 460 ---
Gupêrnur Jendral Ostraliyah, Lord Gowrie
Sampun dangu wontên wartos ing bab badhe rawuhipun Paduka Gupêrnur Jendral Ostraliyah, Lord Gowrie dhatêng tanah ngriki. Sadèrèngipun rawuh, wartos wau sampun sumêbar ing pundi-pundi, saha ing pundi nagari ingkang badhe dipun rawuhi sampun sami ngrancang ing bab tataning pamahargyanipun.
Kalampahan ing dintên Sabtu tanggal kaping 2 wulan punika, paduka gupêrnur jendral wau sampun rawuh wontên tanah ngriki, ingkang dipun rawuhi rumiyin ing Bali, dipun papag residhèn ing Bali tuwin para pangagêng sanès-sanèsipun. Salêbêtipun wontên ing Bali kathah panggenan-panggenan ingkang dipun rawuhi saha dipun pahargya ing têtingalan warni-warni.
[Grafik]
Paduka Gupêrnur Jendral Lord Gowrie sakalihan nyonyah wontên ing patamanan pura ing Canberra.
Ing dintênipun Ngahad wanci jam satêngah tiga bidhal saking Bali dhatêng Surabaya nitih motor mabur Knilm dipun garubyug ing motor mabur militèr 5 iji. Jam 4 sontên dumugi Surabaya dipun papag ing
--- 461 ---
Gupêrnur Jawi Wetan tuwin para pangagêng sanèsipun. Satêdhakipun saking motor mabur lajêng anjujug dhatêng dalêm gupêrnuran, lajêng têtêpangan kalihan para pangagêng ingkang sami wontên ing ngriku. Ing ngriku kawontênakên pahargyaning padpindhêr èstri tuwin padpindhêr èstri lare alit. Ing wanci sontên têdhak pêpara ing salêbêtipun kitha. Ing dalunipun anampèni sowanipun bôngsa Inggris.
[Grafik]
Paduka Gupêrnur Jendral Lord Gowrie sakalihan nyonyah nalika têdhak dhatêng Kubu Tambahan Bali. Gambar ngandhap nyonyah Paduka Lord Gowrie nuju tabikan kalihan Anak Agung Bangli.
Ing dintên Sênèn enjing bidhal dhatêng Surakarta nitih sêpur kilat. Sadumuginipun Surakarta dipun papag ing Gupêrnur Surakarta tuwin pangagêng sanès-sanèsipun, dipun pêthuk titihan oto, saha lajêng bidhal dhatêng karaton. Wontên ing karaton dipun pahargya têtingalan bêksa Srimpi. Jam sawêlas kirang saprapat paduka gupêrnur nglajêngakên têdhak dhatêng Ngayogyakarta nitih oto karaton.
Jam satêngah satunggal dumugi ing Ngayogyakarta, dipun papag ing gupêrnur tuwin pangagêng militèr tuwin sanès-sanèsipun. Dhahar wontên gupêrnuran. Dalunipun wanci jam pitu kirang saprapat, mara tamu dhatêng karaton, dipun dhèrèkakên gupêrnur, pangagêng Pakualaman, pangagêng militèr tuwin sanès-sanèsipun. Têdhakipun paduka gupêrnur jendral dhatêng karaton dipun pêthuk kareta kancana, urut margi ingkang dipun langkungi kawontênakên barisipun abdi dalêm prajurit. Sadumugining karaton, dipun papag Sampeyan Dalêm Ingkang Sinuhun Kangjêng Sultan, dipun urmati musik lagu wilhèlmês tuwin lagu kabangsan Inggris punapadene gôngsa. Wusana tamu agung wau lajêng têtêpangan kalihan para pangeran. Ing ngriku kawontênakên pahargyan [pahargya...]
--- 462 ---
[...n] bêksan Srimpi, tamu lajêng mariksani rêrênggan tuwin upacara kaprabon, salajêngipun kasugata. Jam wolu têdhak wangsul dhatêng gupêrnuran.
Ing dintênipun Salasa paduka gupêrnur jend


text: Kupiya kagem nanemaken budi pekerti luhur temtu kemawon kawiwitan saking tresna dumateng basa jawi. Tresna basa jawi kedah dipun wiwiti saking kulawarga kanthi ngulinakaken basa jawi kanthi leres. Mangga salajengipun kupiya nglestarekaken kawiwitan saking para punggawa praja minangka panutan sadaya kawula.


text:
Słomniki iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi... jiwa.
Kutha ing Polen


text:
3U panel. Pilih ukuran jembaré saka opsi. * Amarga teka tanpa film, bisa uga ana sawetara benang utawa goresan.
Deleng Kedatangan Anyar
¥ 54,900 (Pengecualian pajak / pengecualian pajak)
Dilengkapi kanthi matrik modulasi sing kuat. Bank operator quad modern kanggo sintesis FM linear
FEATURES MUSIK 4 Bank Operator Waveform Variabel kanggo Operator Quad Audio Audio Linear FM Humble duwe XNUMX operator (osilator) lan matrik modulasi fleksibel lan kuat kanggo nggawe struktur FM klasik kaya prasetel DX. Pangembangan terus ...
¥ 9,900 (Pengecualian pajak / pengecualian pajak)
Expander sing nyimpen setelan algoritma Quad Operator lan ngidini persilangan ing antarane prasetel
TAMPAHAN MUSIK Algo Expander yaiku modulasi jumlah kanggo kabeh operator Operator Quad lan limang sumber modulasi input AR FM menyang papat operator sing dadi tujuan modulasi (paramèter matrik modulasi 5x4 ing sisih tengen Operator Quad ...
¥ 15,900 (Pengecualian pajak / pengecualian pajak)
Sintesis perkusi kompak lan serbaguna kanthi 8 algoritma
FEATURES MUSIK Pico DRUM 2 minangka modul sintesis perkusi kanthi wolung algoritma sintesis drum. Beda karo conto kudung Pico Drum, Pico Drum8 minangka synthesizer drum, lan salah sawijining 2 algoritma dipilih, lan saben algoritma beda ...
Modul Drum kanthi 2 swara swara lan setelan parameter kuat!
CIRI MUSIK Kasedhiya manual Jepang kasedhiya. Pico DRUMS minangka modul drum 12-bit sing bisa muter rong conto. 64 conto disimpen, lan uga bisa ngganti conto ing jero kanthi nggunakake Drum Programmer. Fitur lan panggunaan: Loro ...
¥ 57,900 (Pengecualian pajak / pengecualian pajak)
Sistem modul kompak, lengkap analog sing nduduhake kekuwatan maksimal lumantar patching. Fungsi prasetel dening sistem kertu memori uga apik banget.
CIRI-CIRIK MUSIK Sistem Pico III Komplek, sistem modulasi analog lengkap. Ana versi desktop lan versi Eurorack. Fitur Sistem Pico III kasusun saka bagean ngisor iki yaiku 2-3.
¥ 52,900 (Pengecualian pajak / pengecualian pajak)
VCO analog kompak karo inti diskret proprietial Verbos
Fitur Musical Yayasan osilator minangka osilator analog sing kompak lan nduwe swara vintaj. Intine osilator yaiku sirkuit diskrit berbasis transistor, nggunakake osilator perusahaan sing luwih gedhe. Langsung saka inti ...
¥ 37,900 (Pengecualian pajak / pengecualian pajak)
Disting paling kuat kanthi fitur khusus sing ngluwihi rong Dingungan
CIRI-CIRIK MUSIK Super Disting EX Plus Alpha Disting EX minangka evolusi modul universal Disting mk4 dikempalken kanthi akeh fungsi sarana. Bisa dioperasikake minangka rong Distings independen utawa minangka modul kinerja dhuwur siji ...
¥ 33,900 (Pengecualian pajak / pengecualian pajak)
Modul envelope pengikut / input / output sing berkualitas tinggi
TAMPILAN MUSIK Sewastopol II minangka modul antarmuka kompak lan fungsional banget kanggo nyambungake sinyal menyang jagad modularitas. Saliyane kirim / bali menyang pedal efek, informasi swara input bisa diowahi dadi sinyal gerbang utawa amplop supaya bisa digunakake ing modulasi. ...
¥ 44,900 (Pengecualian pajak / pengecualian pajak)
Sing mandhiri, Controller synth modul kompatibel Eurorack karo piring tutul
CIRI-CIRI MUSIK 0-CTRL minangka pengontrol / langkah urutan sing bisa digunakake kanggo jam tangan kanggo synthesizer kontrol voltase. Iki dirancang supaya kompatibilitas 0-Coast lan tembelan apik banget, nanging wiwit sawetara voltase input lan output dll, Eurorack kompatibel, yaiku ...
¥ 6,600 (Pengecualian pajak / pengecualian pajak)
Modul mixer audio kompak
CIRI MUSIK Kasedhiya manual Jepang kasedhiya. Iki minangka mixer 3 saluran kanggo sinyal audio. Amarga nggabungake AC, CV sing obah alon ora bisa dicampur.
Rega asli ¥ 7,800
Saiki rega ¥ 6,900 (Pengecualian pajak / pengecualian pajak)
Modul input modular kanggo ngundhakake lan njupuk swara saka njaba
TAMPOK MUSIK Modul input sing bisa ningkatake level volume saka synths external modular menyang sumber swara saka ponsel menyang level modular. Fitur input L lan R independen Stereo input Gain bisa kanggo L / R kanthi kapisah, saengga bisa nyetel rong sinyal kanthi kapisah.
¥ 1,100 (Pengecualian pajak / pengecualian pajak)
Priksa kabel patch pink sing digawe khas.
Gawe Noise A pesawat saka tembelan 6 pink 15 '' (5cm) sing digawe supaya pesenan. Digawe dening Ad Infinitum.
¥ 63,800 (Pengecualian pajak / pengecualian pajak)
Evolusi modul swara mikro sing nggunakake cara operasi tape
* Produk iki bisa uga duwe goresan utawa calar amarga karakteristik panel nggunakake papan sirkuit sing dicithak. Wigati dimangerteni. CIRI MUSIK * manual Jepang kasedhiya. Iki minangka evolusi modul swara mikro sing nggunakake lengkap cara operasi tape. Ngatur pita nganggo gunting maneh ...
¥ 41,400 (Pengecualian pajak / pengecualian pajak)
Sensitif osilator 3-swara aditif sing nggunakake DSP sing alami bisa ngontrol voltase kord lan sisik!
CIRI-CIRI MUSIK * Tugas Jepang ana ing kene. tELHARMONIC minangka modul sintesis kanthi pirang-pirang swara lan algoritma pirang-pirang. Ing jagad modular, isih ana telung teknologi sing nggawe nada elektronik, yaiku sintesis gaya Telharmonium sing dikembangake ing taun 3, ...
Ndeleng Rauh
Wawancara karo desainer: Émilie Gillet (Alat Mutable)
Nyambungake filsafat desain modul asli saka pabrikan banget
Gawe urutan kanthi conto & tahan
Ngenalake teknik urutan sing unik kanggo synths modular
Glosari sintetik glossary
Kamus kamus terminologi synth. Kita terus nganyari
Waca Liyane Blog
Lengganan ing buletin
Nampa informasi anyar lan diskon mung email
Lengganan kanggo diskon warta lan diskon eksklusif.
Tampilan tampilan Hukum Transaksi Komersial
Kebijakan mbalekaken
Lisensi bakul antik: Clock Face Co, Ltd.Tokyo Komisi Kesehatan Umum Umum 30331706713
Hak cipta © 2020 Modul Jam.
Ditambahake menyang Cart
Deleng cart) Akuntansi


text:
un, "Kadospundi caranipun supados kita saged wantun ngadhepi kasunyataning gesang ingkang mawarni-warni saha pepak kados mekaten? Waosan Kitab Suci wekdal samangké, mirunggan waosan sepisan, kaping kalih saha Injil ngajak kita sinau saking abdinipun Gusti ingkang sinebat ing Kitab Yésaya menapadéné saking Sang Kristus minangka manungsa sejati.
Saking waosan-waosan kasebat, kita sinau bilih supados kita saged wantun ngadhepi kasunyataning gesang ingkang mawarni-warni saha pepak kasebat, pramila sumangga kita:
(1) Ngrumaosi timbalaning gesang ingkang kedah kita lampahi.
Abdinipun Gusti ing Kitab Yésaya ngrumaosi bilih punapa kémawon résikunipun, piyambakipun tetep kedah lan badhé ngumandhangaken karsanipun Gusti. Mekaten ugi ingkang dipun tindakaken Sang Kristus. Panjenenganipun ngrumaosi bilih ancas tujuwanipun Panjenenganipun rawuh ing donya punika inggih supados nebus dosa saha milujengaken manungsa. Pramila résiku sangsara dan seda sinalib dipun lampahi kanthi legawaning manah ngantos pungkasanipun Panjenenganipun dipun mulyakaken déning Allah Sang Rama. Ngrumaosi timbalaning gesang kados mekaten ugi dipun raosaken déning Joanne Rowling. Piyambakipun ngrumaosi bilih Gusti ingkang paring kasagedan dados juru damel novel / buku cariyos. Kasagedan ingkang saged asung gagasan kanggé tiyang sanès saha saged dados lantaraning berkah kanggé tiyang kathah. Piyambakipun ugi ngrumaosi bilih jabang bayinipun kasebat ugi peparingipun Gusti, pramila ugi kedah dipun rimati saksaé-saénipun kanthi kebaking katresnan.
Kanthy raos-rumaos ingkang kados mekaten, anggènipun manungsa wantun ngadhepi kasunyatan punika mboten namung waton wantun. Ananging raos wantun ingkang tuwuh amargi nggadhahi ancas ingkang cetha. Sadaya résiku saha bab-bab ingkang saged tuwuh saking pandamel sampun dipun étang-étang saha dipun penggalih kanthi lebet saha premati, satemah raos wantun kasebat saèstu kadhasaran pacawisan ingkang mateng.
(2) Yakin: Gusti mesti mitulungi saben tiyang ingkang nindakaken kaleresan
Yésaya 50: 7 nyerat, "Nanging Pangéran Allah banjur mitulungi Ingsun; mulané Ingsun ora kawirangan. Mulané Ingsun ngiyataké penggalinghingSun kayadéné santosaning gunung parang awit Ingsun uninga, menawa ora bakal kawirangan." Kejawi menika, kayakinan ingkang kados mekaten ugi ngajak kita supados gesang ing kaleresan ing satengah-tengahing jagad ingkang langkung condhong nebih saking kaleresan. Sang Juru Masmur ing Jabur Masmur 118 ngajak kita ngraos-raosaken bilih Gusti punika saé, sih katresnanipun langgeng ngantos salami-laminipun dhumateng saben tiyang ingkang ajeg nindakaken kaleresan, sanadyan tiyang kasebat kedah nanggel résiku ingkang awrat saha nandang sangsara. Tiyang-tiyang ingkang kados mekaten badhé sami lumebet ing gapuraning kaleresan. Ingghih punika gapuraning Sang Yéhuwah ingkang badhé dipun lebeti tiyang-tiyang mursid. Langkung saking punika, Gusti malah badhé nindakakaken pakaryan ingkang élok wonten ing gesangipun tiyang-tiyang mursid. "Watu kang tinampik déning para juru yasa omah iku wus dadi uger-ugering padon; kadadéyan iku saka ing Pangéran Yéhuwah, serta élok ing pandeleng kita" (Mas. 118:22-23).
(3) Tansah ngangsu daya kekiyatan saking Gusti
Kita saged ajeg wantun ngadhepi kasunyataning gesang menawi kita tansah ngangsu daya kekiyatan saking Gusti lumantar
sesambetan kita ingkang rumaket kaliyan Gusti. Sang Kristus Sang Manungsa sejati ugi sampun paring tuladha dhumateng kita. Punika saged kita panggihaken ing gesang saha pakaryanipun kalih èwu taun kepengker. Panjenenganipun tansah ngelengaken wekdal sesambetan kaliyan Ramanipun (Mark 1:35; Mat.14:23). Injil Lukas 6:12 malah nélakaken "Kacarita ing nalika samana Gusti Yésus minggah ing gunung ndedonga; nganti sawengi natas anggoné ndedonga."
Bab ingkang mekaten ugi dipuntindakaken déning abdinipun Gusti ing Kitab Yésaya 50. Piyambakipun tansah sesambetan rumaket dhumateng Gusti. Lumantar sesambetan kasebat, piyambakipun ngraos-raosaken kawontenaning dhirinipun saha pakaryan paladosanipun. Yésaya 50:4-5 nélakaken, "Pangéran Allah wus mulang guneman marang Ingsun kayadéné murid, supaya Ingsun bisa nyantosakaké wong kang lemes lesu kalawan tembung. Saben ésuk talinganingsun kapredi ngrungokaké kayadéné murid."
Para sadhèrèk ingkang dipun tresnani Gusti,
Nalika kita wantun ngadhepi kasunyataning gesang ingkang pepak saha mawarni-warni kasebat kanthi tigang bab kasebat:
Ngrumaosi timbalaning gesang, yakin: Gusti mitulungi tiyang leres/mursid, lan tansah ngangsu daya kakiyatan saking Gusti, pramila kita badhé saged methik wohipun. Serat Filipi 2:6-11 nyariyosaken kadospundi Gusti Allah mulyakaken Sang Kristus ingkang sampun setya saha jangkep anggènipun nindakaken pakaryanipun. Punika nedahaken bilih pambudidaya ingkang kendel wonten ing Gusti badhé nuwuhaken bab-bab ingkang saé saha mulya. Kados ingkang ugi dipun alami Joanne Rowling. Wonten wewarah saé ingkang ngucap mekaten: "Nalika kita mboten wantun ngadhepi kasunyataning gesang, punika ateges kita ugi mboten wantun ngadhepi kamajengan." Amin.
[mh]
Mangsa Paska 2018
KHOTBAH JANGKEP
Para Sadhèrèk,
Dinten menika kita sami lumebet ing Kemis Putih. Manut pétangan liturgis, Kemis Putih menika kita pèngeti tigang dinten sadèrèngipun Paska. Manut pétangan liturgis, tigang dinten sadèrèngipun Paska kasebat triduum, utawi pèngetan tigang dinten ngajengaken Paska. Triduum kawiwitan saking Kemis Putih, Jumuwh Adi, Setu sepen serta Paska.
Ing dinten Kemis sadèrèngipun sinalib,

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Jam iku unit wektu. Suwéné 1/24 dina. Sak jam bisa dipérang dadi unit wektu sing luwih cilik manèh. Sak jam suwéné padha karo: 60 menit utawa padha karo 3600 dhetik. Saliyané minangka unit wektu, jam bisa uga kanggo nandhani wayah, umpamané srengéngé mlethèk watara jam 6 ésuk lan angslup watara jam 6 soré. Tembung jam uga bisa dianggo ngarani barang utawa piranti sing nuduhaké wektu. Contoné: jam tangan utawa arloji, jam wèker, lsp.

Ékan wektu
Petungan Wektu
Piranti pangukur wektu


text: Prayogane, para dhalang wanita kuwi mupangatake kawasian, kaprigelan lan kalodhangane kanggo nyanggit lakon sing luwih bisa nuduhake sikep lan sipate wayang-wayang wanita. Kanthi mangkono lumantar lakon sing dibabar bakal kuwawa urun cara, pikir lan kridha kanggo ndayakake wanita ing madyaning bebrayan agung.


text:
Kalijering kuwe salah siji desa nang Padureso, kabupaten Kebumen, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


Lars Løkke Rasmussen
Lars Løkke Rasmussen (Vejle, 15 mei taun 1964) iku Perdana Menteri Denmark lan pemimpin partai Venstre. Tau njabat minangka Menteri Dalam Negeri lan Kasehatan wiwit 27 November taun 2001, minangka bagéyan saka rong kabinet pisanan para mentri Anders Fogh Rasmussen lan Menteri perumahan sarta mèlu jroning kabinet katelu wiwit 23 november 2007. Tanggal 5 April 2009 nggantèkaké Fogh Rasmussen minangka Perdana Menteri negeri iku, amarga Fogh Rasmussen wis diangkat dadi Sekretaris Jenderal NATO.
Referensi[sunting | sunting sumber]
- El nuevo primer ministro danés promete continuidad telecinco.es, 5 de abril de 2009


text: Tumih iku siji désa ing Kacamatan Wanaraya, Kabupatèn Barito Kuala, Provinsi Kalimantan Selatan, Indonésia.

dataset: uonlp/CulturaX


text:
Biting iku désa ing Kacamatan Sambong, Kabupatèn Blora, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Sambong, Blora
 Kabupatèn Blora
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Blora


text:
Wwlahar iku désa ing Kacamatan Larangan, Kabupatèn Brebes, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Larangan, Brebes
 Kabupatèn Brebes
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Brebes
 Situs Resmi Bappeda Kabupaten Brebes
 Situs Resmi SCBD Kabupaten Brebes
 Situs resmi warga Brebes


Maori katrangan wis iku sing ing Moeraki Boulders kasebar bebarengan Koekohe Pantai sing sisa saka eel krenjang, gourds, lan manis kentang saka gedhe kayak kecelakaan. Scientifically, ing bundher rocks sing asil saka proses alam dikenal minangka concretion, ngendi pari-parian wedhi lan watu gabungke kanggo mbentuk iki masal. Sik njongko diameteripun nganti enem kaki, iki boulders dot eroded Otago pantai bebarengan Kidul Pulo saka New Zealand.


text:
nguntungke dianjurake kanggo Ibu rumah tangga, arep kanthi cepet nggawe nedha bengi nutritious. Nalika ana wektu sing kurang, pilihan daging dadi penting banget, lan ing kasus iki luwih becik nggunakake dhadhan pitik - padha kanthi netral rasa, becik digabung karo waluh lan cocok kanggo stewing ing saos, awit padha asliné garing.
fillet - 550 g;
waluh - 450 g;
jamur - 200 g;
ora nguntungke krim - 400 g;
banyu - 500 ml;
thyme 10 g.
Susu ayam, jamur lan bawang diiris lan digoreng 10 menit.
Tambah waluh, banyu, mangsa lan simmer nganti 15 menit.
Sijine krim sing ora nguntungke, rendhem 5 menit lan copot saka panas.
Godhok waluh karo sayuran ing krim sing ora nguntungke
Waluh karo ora nguntungke krim wis macem-macem ing macem-macem. Dadi, arep mangan sajian panganan ringan bisa nambah sayuran labu lan nyiyapake rebusan vitamin. Iki gampang: waluh becik digabung karo wortel, bawang, lada manis lan tomat. Sayuran iki tansah kasedhiya, nyaman, lan saka sajian sing bakal enak lan murah.
celery - 150 g;
Pepaya Bulgaria - 2 lembar;
tomat - 2 lembar;
banyu 450 ml;
ora nguntungke krim - 300 g.
Cut sayuran lan goreng nganti abang.
Pour ing banyu lan sijine ing sangisore tutup nganti 10 menit.
Tambah krim sing ora nguntungke lan ngenteni nganti 5 menit.
Labu dibakar kanthi ora nguntungke krim lan keju
Wêdakakêna arêp ing kukus krim saos ing ati kanthi kesederhanaan lan ketepatan persiapan, tekstur lan wewangian sing alus. Kaya kuwat waluh sing ditambani sajrone perawatan panas banget: sayuran dipenuhi karo aroma rasa jus kanggo sedina, kanthi rasa alus, rasa asem, lan saos marang keju.
waluh - 750 g;
nggodhok banyu - 200 ml;
ora nguntungke krim - 250 g;
keju - 180 g.
Tuangkan waluh karo banyu nggodhok, sijine papak.
Lubricate karo ora nguntungke krim, sprinkle karo keju.
Waluh ing saos krim ora nguntungke dipanggang ing foil 180 derajat 60 menit.
Waluh ing ora nguntungke krim ing multivariate
Sabun godhog ing krim sing ora nguntungke ing sajroning multivarquet minangka hadiah kanggo para penyanyi sajian panganan enak lan sehat. Amarga languor ing unit modhèrn, waluh nduwèni kelembapan lan ciri softness saka sayuran mung nalika manggang ing oven, nanging ora diobong. Sajrone masak, irisan-irisan sayuran diombe karo krim sing ora nguntungke lan dimasak ing "Stewing" suwene 30 menit.
krim ora nguntungke 450 g;
uyah - 20 g.
Campur krim sing ora nguntungke karo glepung lan uyah.
Pour pecahan sauce saka waluh, tambahkan bawang putih.
Masak ing mode "Quenching" kanggo 30 menit.
Panganan kanggo sarapan
Carane nggoreng kebab shish?
Squash pancakes tanpa endhog
Salad karo udang lan pitik
Carane éca kanggo masak dumplings?
Salad prasaja karo shrimps - resep-resep asli kanggo cemilan cepet lan sedhep
Salad "Slice of Watermelon"
Marinade kanggo champignons ing panggangan
Salad karo pitik lan papak
Jerawat kukul ing mburi
Natalie Portman dianugerahi penghargaan khusus ing Festival Film Israel
Entuk pawon kanggo pawon kanthi tangan dhewe
Luwih akeh saben wulan - apa sing kudu dilakoni?
Carane milih sarung tangan kulit?
Street Fashion Spring 2013
Gagasan kanggo ruang tamu
Iki 27 bebaya ora bisa katon mung ing negara kita!
Roh paling seksi
Artikel voluminous digawe saka kertas
Donnion madu
Cop Copine - busana wanita modis modern saka merek Prancis
Heater kanggo akuarium
Warna tembok ing pawon
Carane bisa terus mati wong sing dikasihi?
Mripat irung saka lacrimation
Vyazolistny labaznik - migunani lan kontraindikasi
Objek Wisata Klaipeda
Ekstensasi bulu mata klasik - kabeh sing sampeyan kudu ngerti babagan prosedur kasebut
Perawatan karo banyu


_URL_
Sawise presentasi sing mbebayani saka Xbox One lan sawetara jam sawise presentasi Microsoft ing E3, Sony dheweke wis nglayani ing piring perak sing ngluwihi, sing dituduhake dening wong-wong saka Redmond. Mesthi wae presentasi saka Microsoft Duwe rong poin positif: mung adhedhasar game lan jangkah sing cukup dinamis.
Nanging, Sony iku mbaka sethithik, ngelingake yen isih ana ing dalan PS Vita y PlayStation 3, sing terakhir minangka sistem sing isih bakal nampa dhukungan saka Sony, sing ora bisa diarani laptop Jepang sing ora ana jiwa.
Wong mlarat PS Vita Ora nampa warta sing penting lan kayane dhukungan Sony butuh wektu suwe, amarga dikarepake perusahaan kasebut bakal pindhah menyang PS4 sajrone sawetara wulan sabanjure, lan iki minangka kuwatir banget ing pihak sing duwe PS Vita, yen kanthi mundur, dheweke kudu tetep dawa babagan Sony babagan "pengumuman mbesuk."
Kasus saka PS3 kosok baline: Sing Paling Pungkasan, Beyond: Dos Almas, Puppeteer lan Gran Turismo 6 minangka game hebat pungkasan saka Sony kanggo console sampeyan. Dheweke uga katon Batman: Arkham Origins, sing katon rada ijo, lan bakal nampa konten eksklusif ing PS3, saliyane ngumumake paket konsol karo Grand Theft Auto V lan headset sing dicithak layar kanthi rega $ 299. Ora ana sing nyebutake babagan nyuda konsol, sanajan ing sawetara toko, kita wis bisa nemokake versi konsol 12 GB udakara 150 euro.
Wayahe wis dituduhake PS4 kanggo jagad, ngasilake mesin kanthi estetika sing luwih ati-ati tinimbang Xbox One, lan ukurane luwih cilik, utamane ketebalan. Mesthi wae, sawetara menit darmabakti, sing bisa nyebabake tawaran seri, musik lan televisi sing bakal tekan PlayStation 4.
Sawise iki, pungkasane waktune kanggo ngobrol babagan game, lan diwiwiti kanthi ngenalake IP anyar saka Siap mudhun kanggo PS4: Ordo 1886, judhul steampunk sing disetel ing London lan bisa uga cocog karo genre tps. Materi anyar saka game sing kita tingali ing wulan Februari uga ditampilake, kayata Killzone: Shadow Fall, Knack, Drive Club, lan INFamous: Putra nomer loro.
Quantic Dream Ninggalake kita nganggo rahang sing ora ditampilake kanthi nampilake demo teknis saka Penyihir Peteng: model, tekstur lan animasi nyawang level sing luwih dhuwur tinimbang sing dideleng ing game sadurunge, sanajan ing sebagian besar program sing dituduhake dening Microsoft.
Game Indie duweni peran khusus, yaiku Sony pengin platforme dadi papan perlindungan para pangembang jinis game kasebut. Irah-irahan kaya Transistor, Aja Luwe, Mercenary Kings, Octodad, Rahasia Ponchos, Outlast, Ray Mati. Galak-Z lan Oddworld: Abe's Oddysee Dheweke bakal teka dhisik ing PS4 tinimbang platform liyane.
Diablo III Muncul maneh ing konferensi Sony, negesake maneh versi kanggo PS3 lan PS4, sing bakal nampa konten eksklusif dibandhingake port liyane ing platform liyane. Rambute akeh wong padha mandheg nalika Enix Square pungkasane ngumumake Final Fantasy Versus XIII wis dadi Final Fantasy XV lan bakal tekan PS4, katon kanthi grafis biasa, sanajan giliran tumindak rpg kayane ora seneng karo akeh wong. Pungkasan, icing kue minangka pengumuman pembangunan Inggris Ati 3. Apike, Sony ora duwe eksklusif ing salah siji saka rong judhul kasebut.
_URL_
Kita ditampilake urutane critane game saka Creed IV Assassin: Black Flag ing versi gen sabanjure, sing mesthi bakal nyenengake para saga, sanajan minangka titik anekdot, nyorot kacilakan game kasebut ing demo lengkap. Ubisoft uga nggawa kita bahan anyar saka Watch Dogs kanthi urutane critane game kuat sing nuduhake mupangate playability, sanajan intine nggawe linearitas tartamtu. nba2k14 Dheweke uga tampil lan ngonfirmasi versi Sepuh Scrolls Online kanggo PS4 (sing uga bakal teka Xbox One) Kanthi kejutan, game saka mad Max, sanajan sing dituduhake ora ngerti: video ringkes tanpa gameplay, sing mung pratelan maksud babagan game kasebut ing tangane Warner Bros.
Sawise arak-arakan game, saiki wayahe luwih jelas babagan PlayStation 4. Kita kabeh ngerti kontroversi sing disebabake dening langkah-langkah saka Microsoft con Xbox One kanthi mriksa online saben 24 jam utawa masalah eri game bekas. Sony njlentrehake PS4 Ora mbutuhake sambungan wajib apa wae kanggo main lan game sing dituku pangguna bisa didol, dipinjam utawa disimpen ing salawas-lawase. Kabeh mau diiringi tepukan gemuruh saka para rawuh ing ruang auditri. Sanajan ngati-ati, kita kudu njlentrehake: Sony ora bakal nemtokke DRM ing game kasebut, nanging yen penerbit pengin nemtokke sawetara jinis langkah ing salah sawijining judhul lan mlaku ing sangisore server kanthi mode online, bisa digunakake watesan kasebut dianggep pantes.
Sukses saka PlayStation Plus- Keanggotaan mundhak dadi 144% lan didhukung dening 95% pangguna. Rinci manawa anggota mung bakal valid kanggo telung platform Sony, yaiku, contone, yen sampeyan Plus ing PS 3, sampeyan bakal kanthi otomatis ing PS Vita lan PS4, lan kanggo nambah, mupangat Plus bakal ditrapake menyang akun sing ana gandhengane karo saben konsol (sanajan ora ditemtokake pirang-pirang pangguna sing bisa didhukung) Lan saiki ana warta sing ora apik: game online, sadurunge gratis, saiki bakal dibayar kanthi kalebu fungsi PlayStation Plus. Yaiku, Sony saiki wis nggumunake para staf ing wulan iki lan Plus saiki menehi backstabbing iki. Sejatine yaiku warta sing ora apik, amarga judi online ing kulawarga PlayStation Wis gratis wiwit PS2. Pungkasan, demo langsung saka Destiny, saka Bungie, warga lokal lan wong liya sing kaget kanthi nuduhake urutane critane game sing cukup menarik lan komponen utama multiplayer sing dadi preduli. Proyek ambisi iki, kanthi label Activision, bakal janji akeh.
Konferensi kasebut ditutup kanthi pengumuman yen PlayStation 4 bakal teka menyang Pungkasan taun (pungkasan Nopember utawa awal Desember) kanthi rega 399 dolar, 399 euro lan 349 pound sterling, kalebu kontroler, hard drive 500gb, headset lan kabel HDMI, dadi sistem generasi sabanjure sing paling irit: 100 euro ing ngisor iki Xbox One.
Nyatane yaiku Sony lagi wae kudu ngangkat driji supaya luwih apik tinimbang Microsoft. Siji-sijine sing negatif yaiku pengumuman game online sing dibayar, sanajan bakal nyoba menehi ganti rugi karo bathi PlayStation Plus, sing dikabarake bakal nambah ekstra anyar, kayata download disk musik, film utawa episode seri


text: Driyorejo kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Timur, Indonesia.


Kothak Nedha Awan Industri katering wis ngrembaka, lan takeaway wis dadi kebutuhan kanggo masarakat modern. Ing wektu sing padha, akeh uwuh uga wis diasilake. Kothak kothak sing digunakake kanggo nyekel panganan bisa didaur ulang, nanging kantong plastik sing digunakake kanggo mbungkus kothak dhaharan kasebut ora bisa didaur ulang. Kanggo nyuda panggunaan kantong plastik, fungsi kothak mangan lan plastik digabungake kanggo ngrancang kothak nedha awan anyar. Kothak bale dadi bagean dhewe dadi gagang sing gampang digawa, lan bisa nggabungake macem-macem kothak dhaharan, kanthi gampang nyuda panggunaan kantong plastik kanggo kothak panganan.


text:
awa, nembang tengara, pasanggrahan panggonane wong Mandura banjur padha obongana, kareben pangantene metu saka kadhaton, takkembärane padha siji."
Aturipun Kurawa: "Kawula nuwun sandika."
Lajeng prang sampak, Kurawa ngobong griya pasanggrahan Mandura, pinapang dening Raden Bratasena, Raden Rukmarata, Kurawa kawon bibar mundur dhateng Ngastina. Bima, Rukmarata tinimbalan wangsul dhateng kadhaton, mungel gendhing Kinanthi.
Ngadeg ratu Mandraka, ratu Ngarmarta, Bima, Parta, Rukmarata, Nakula, Sadewa. Gamelan dipun jantur lajeng dipun caritakaken:
Anenggih kocapa salebeting kadhaton ing Mandraka, Prabu Salya lenggah ing pandhapa kalih ingkang putra ratu Ngamarta sakadangipun Bima, Parta, Nakula, Sadewa tuwin Raden Rukmarata, sabibaring ratu Ngastina, kondur sakadangipun Kurawa tuwin Rekyana Patih Sangkuni, Prabu Salya suka ing driya, badhe andugekaken bujana kalih ingkang putra Pandhawa.
Gamelan dipun sesegaken, lajeng kasuwuk atanceb kayon.
Penerapan pendekatan konstruktivis dan penilaian otentik dalam pembelajaran matematika
Author: Siti Nurul Hidayah, M.Si
Publisher: Balai Pustaka
Year: 2013
Pages: 148
ISBN: 978-602-531-001-8
This book discusses the application of constructivist approach and authentic assessment in mathematics learning. It explores how these methods can be effectively implemented to enhance students' understanding and engagement with mathematical concepts. The study aims to provide insights into the effectiveness of these approaches in improving student performance and motivation in mathematics education.
BP — 1.0034 — 83


Dianyari: 19 September 2022, 11:18
Dianyari pungkasan ing: 19 September 2022, 11:20.
Musim NFL mung rong minggu, lan wis ana owah-owahan utama – paling saka perspektif industri totoan olahraga.
Ing wengi Minggu, BetMGM dadi sponsor taruhan olahraga anyar kanggo jangkoan NFL NBC Sports, miwiti acara pra-pertandingan Minggu Malam Football. Joint venture antarane Entain lan MGM Resorts International ngganti PointsBet, sponsor sadurungé.
Bill King saka Jurnal Bisnis Olahraga iku pisanan kanggo break warta ana, lan kacarita sadurungé iki sasi sing PointsBet ora gawe anyar sponsor minangka partner olahraga totoan resmi karo NFL. Kaputusan kasebut ndadekake operator sing berbasis ing Aussie ora dadi bagian saka jangkoan bal-balan primetime NBC.
A juru wicoro BetMGM ngandika Casino.org ana sing sponsor bakal tetep kanggo seko mangsa lan rincian tambahan bakal announced rauh.
Saka Fokus Nasional nganti Regional
Kaputusan PointsBet kanggo mbatalake saka sponsor NFL teka amarga ngalih fokus ing marketing kanggo bettors US. Perusahaan kasebut, nanging tetep dadi mitra NBC, duwe kepemilikan saham liwat kesepakatan limang taun sing ditandatangani ing taun 2020.
Eksekutif nyedhiyakake rincian kanggo analis investasi ing wulan kepungkur sajrone telpon finansial saben wulan perusahaan karo analis investasi. CEO PointsBet AS Johnny Aitken ujar manawa belanja pemasaran karo NBC bakal dipusatake ing Peacock, layanan streaming jaringan, lan jaringan olahraga regional.
PointsBet saiki manggon ing Colorado, Illinois, Indiana, Iowa, Kansas, Louisiana, Michigan, New Jersey, New York, Pennsylvania, West Virginia lan Virginia. NBC duwe jaringan olahraga regional ing California, Distrik Columbia, Illinois, Massachusetts, New York, lan Pennsylvania.
Kombinasi aset regional iki terus menehi PointsBet kemampuan kanggo nggawe strategi pemasaran khusus kanggo nggayuh target pamirsa, "ujare Aitken ing telpon 30 Agustus.
Andrew Mellor, CFO PointsBet, ngandhani analis manawa belanja pemasaran perusahaan AS kanggo taun fiskal iki ora bakal ngluwihi apa sing ditindakake perusahaan ing fiskal 2022, sing bakal rampung ing wulan Juni.
Isi punika Key kanggo PointsBet
Pindhah menyang fokus regional ora mung penyesuaian PointsBet ing sawetara minggu kepungkur.
Sadurungé sasi iki, perusahaan ngluncurake e-newsletter anyar, sing diarani Hustle, sing digawe kanthi kemitraan karo Olahraga Kantor Depan. Hustle dikirim menyang taruhan PointsBet kaping telu saben minggu, lan kalebu informasi babagan taruhan sing kasedhiya kanggo pertandhingan sing bakal teka.
Nalika Hustle metu saben Minggu, Senin, lan Kamis, buku olahraga duwe rencana ngirim nganti kaping lima seminggu.
PointsBet uga studio digital basis New York anyar ing proyek ngendi iku plans kanggo gawé podcast lan nuduhake digital liyane. Rong minggu kepungkur, PointsBet ngluncurake The Straight Line karo Ryan Leaf, pertunjukan ing ngendi mantan linebacker kuliah lan pro ngomong babagan kabar paling anyar babagan tren bal-balan lan taruhan.
Pimpinan perusahaan ndeleng perkembangan konten kaya Hustle lan The Straight Line minangka cara kanggo narik, melu, lan nahan bettors.
#BetMGM #Ganti #PointsBet #minangka #NBC #Sunday #Night #Football #Sponsor


text:
Prastawa
Lair
Séda
1088


text:
Sokaraja kuwe salah siji kecamatan nang Kabupaten Banyumas, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Kecamatan kiye ana nang sisi wetan kota Purwokerto. Panganan khas Sokaraja kuwe Sroto Sokaraja karo Getuk goreng. Batese Sokaraja nang sisi kulon kuwe Purwokerto, sisi wetan Kabupaten Purbalingga, lan Kecamatan Banyumas nang sisi kidul. Ganu ana Pabrik gula nang Desa Kalibagor sing dibangun kawit jaman landa, tapi sekiye wis tutup.
Desa/kelurahan
Kecamatan Sokaraja dibagi dadi 18 desa yakuwe:
 Banjaranyar
 Banjarsari Kidul
 Jompo Kulon
 Kalikidang
 Karangduren
 Karangkedawung
 Karangnanas
 Karangrau
 Kedondong
 Klahang
 Lemberang
 Pamijen
 Sokaraja Kidul
 Sokaraja Kulon
 Sokaraja Lor
 Sokaraja Tengah
 Sokaraja Wetan
 Wiradadi
Referensi


Malaysia Airlines Pamaburan 17
Malaysia Airlines Pamaburan 17 iku sawijining pamaburan montor mabur Boeing 777-200ER darbéné Malaysia Airlines sing tiba kena rokèt ing Torez, Ukraina sisih wétan ing tanggal 17 Juli 2014. Montor mabur iki mangkat saka Schiphol, Walanda menyang Papan Anggegana Internasional Kuala Lumpur, Malaysia. Montor mabur iki nggawa awak 15 wong lan panumpang 283 wong saka 10 nagara.


bangau dengan bulu kepala berkuncir.
Ini adalah sindiran dari Sang Maha Gaib bagi Prabhu Brawijaya, kebo kombang atine entek dimangsa tuma kinjir (kerbau kumbang hatinya habis dimakan kutu-kutu babi hutan). Kerbau melambangkan Raja yang kaya raya, kumbang melambangkan suaranya hanya bisa berdengung saja, suara Prabhu Bhrawijaya menyaksikan kehancuran Majapahit dengan hati yang habis terkikis dan hanya bisa menggeram tak mampu berbuat apa-apa, tidak melakukan perlawanan. Sedangkan kutu babi hutan (tuma kinjir : kutu yang biasa menempel di bulu babi hutan : Damar Shashangka), TUMA (KUTU) artinya TUMAN (KETERLALUAN), CELENG (BABI HUTAN) artinya berada di bawah, menggambarkan manakala Raden Patah saat datang pertama kali ke Majapahit menghaturkan sembah bakti kepada ayahandanya, lantas diberikan kedudukan, telah mendapatkan hati dari Sang Prtabhu, akan tetapi pada akhirnya mengobarkan peperangan merebut tahta, tidak menimbang salah dan benar, membuat habis hati Sang Prabhu
Sedangkan burung bangau yang berkuncir adalah sindiran bagi Sultan Demak yang telah menyia-nyiakan ayahanda Prabhu sendiri, mentang-mentang beliau beragama Buda (Shiwa Buddha) totok kafir kufur, oleh karenanya Gusti Allah menyindir dengan munculnya burung bangau yang berkucir bulu kepalanya. Sindiran itu bermaksud, lihatlah leher belakangmu sendiri, ibumu sendiri berasal dari China, tidak sepatutnya berlaku sia-sia kepada orang lain bangsa. Sang Prabhu Jimbun itu memiliki benih dari tiga orang, yang pertama benih Jawa, tak lain benih dari Sang Prabhu Brawijaya, oleh karenanya Sang Prabhu Jimbun mempunyai kecenderungan ingin menjadi Raja yang berkuasa. Cenderung pada kekayaan karena mempunyai benih dari China, sedangkan cenderung berani tapi tanpa perasaan akibat mempunyai benih dari Sang Arya Damar, sebab Arya Damar beribu seorang raksasa (penganut ajaran Tantra Bhairawa : Damar Shashangka), suka menghisap darah, kelakuannya suka menyakiti. Oleh karenanya muncul burung bangau berkuncir itu semua atas kehendak Allah. Bukan hanya Sultan Demak saja yang disindir agar menyadari kesalahannya, akan tetapi seluruh para Wali yang lain juga disindir agar menyadari kesalahannya. Jikalau tidak juga segera menyadari kesalahan yang telah dibuat, akan menanggung dosa lahir batin. Oleh karenanya sebutan Wali bagi orang Jawa juga bisa diartikan WALIKAN (BERBALIK), diberi kebaikan balasannya malah membalas dengan kejahatan.
Sedangkan adanya orang China datang ke Jawa itu dikarenakan, dahulu kala, saat para orang-orang bijak di Jawa belum begitu banyak pengetahuannya, saat mereka meninggal dunia, suksma mereka banyak yang terbawa angin dan lahir kembali di tanah China. Oleh karenanya lantas rindu untuk pulang kembali ke tanah Jawa. Dengan demikian, orang-orang China yang datang ke Jawa sesungguhnya dulu suksma mereka pernah hidup di Jawa.
(Bersambuing)
(12 Oktober 2010, by Damar Shashangka)
SERAT DARMAGANDHUL (14)
Diterjemahkan dan diulas oleh : Damar Shashangka
Gancaran basa Jawa ngoko.
(Prosa dalam bahasa Jawa kasar)
Babon asli tinggalane K.R.T. Tandhanagara, Surakarta.
(Diambil dari catatan induk asli peninggalan K.R.T. Tandhanagara, Surakarta.)
Kasalin lan kababar ing basa Indonesia dening :
( Diterjemahkan dan diulas kedalam bahasa Indonesia oleh: )
DAMAR SHASHANGKA2010
Kiyai kalamwadi nutugake caritane: "Kandhane guruku Rahaden Budi Sukardi mangkene: mungguh kang katarima, muji marang Allah iku, iku sindhenan Dharudhêmble. Têmbung dhar iku têgêse wudhar, ru iku têgêse ruwêt sulit lan rungsit, dene dhêmble têgêse dhêmbel dadi siji, yen wis sumurup têpunge sarat sari'at tarekat hakekat lan ma'rifat, iku mau wis muji tanpa ngucap, sarak iku sarate ngaurip, iya iku nampik milih iktiyar lan manggaota, sari'at iku saringane kawruh agal alus, tarekat iku kang nimbang lan nandhing bênêr lan luput, hakekat iku wujud, wujud karsaning Allah, kang ngobahake sarta ngosikake rasane budi, wêruh ora kasamaran ing sawiji-wiji. Yen kowe wis ngrêti marang têgêse Dharudhêmble, mêsthi wis marêm marang kawruhmu dhewe. Mangan woh kawruh lan budi, sêmbahe kaya wêsi kang dilabuh ana ing gêni ilang abange mung rupa siji, kang muji lan kang dipuji wis nunggal dadi sawiji, dhêmble wujud siji. Yen kowe wis bisangawruhi surasane kang tak-kandhakake iki, jênênge munajad. Saupama wong nulup manuk, yen ra wêruh prênahe manuke, masa kênaa, ênggone nulup mung ngawur. Yen kawruhe wong pintêr ora angel yen disawang, mêtune saka ing utêk".
Darmagandhul matur, nyuwun ditêrangake bab ênggone Nabi Adam lan Babu Kawa padha kêsiku dening Pangeran, sabab saka ênggone padha dhahar wohe kayu Kawruh kang ditandur ana satêngahing taman Pirdus. Ana maneh kitab kang nêrangake, kang didhahar Nabi Adam lan Babu Kawa iku woh Kuldi, kang ditandur ana ing swarga. Mula nyuwun têrange, yen ing kitab Jawa caritane kapriye, kang nyêbutake kok mung kitab 'Arab lan kitabe wong Srani.
Kiyai Kalamwadi banjur nêrangake, yen kitabe wong Jawa ora nyêbutake bab mangkono iku, dene Sajarah Jawa iya ana kang nyêbutake turun Adam, iya kitab Manik Maya.
Kiyai Kalamwadi banjur ngandhakake: "Sawise buku-buku pathokan agama Buda diobongi, amarga mundhak ngrêribêdi agama Rasul, sanadyan buku kang padha disimpêni dening para wadya, iya dipundhut banjur diobongi, nalika sabêdhahe Majapahit, sapa kang durung gêlêm nganggo agama Islam banjur dijarah rajah, mula wong-wong ing kono padha wêdi marang wisesaning Ratu. Dene wong-wong kang wis padha gêlêm salin agama Rasul, banjur padha diganjar pangkat utawa bumi sarta ora padha nyangga pajêg, mulane wong-wong ing Majapahit banjur padha ngrasuk agama Islam, amarga padha melik ganjaran. Ing wêktu iku Sunan Kalijaga, kagungan panggalih, caritane lêluhure supaya aja nganti pêdhot, banjur iyasa wayang, kanggo gantine kitab-kitab kuna kang wis padha diobongi. Ratu Mat


text: punika inggih kathah ingkang


molokrama aken putro pinanganten sarimbit nun inggih kang ahayu roro………kaliyan sang abagus ………priyo kang mijil saking tlatah………satuhu putro kekudanganipun bapak-ibu……, wus widagdo nambut guno talining akrami risang pinanganten, kanthi nopokhasmoni pustoko pikukuhing polokromo tumapaking adicara ijab ing dinten…….suryo kaping mapan ing ………..ing wanci meniko mestuti tatacara adiluhung kanthi nindaaken adicara panggih.
Poro kadang samyo tutwuri mring tindakiro risang pinanganten, jumurung mring karsaniro risang pinanganten, anggeniro darbe karso mangun bale wismo, mangun kulowargo, mugi ing tembe enggal saged antuk kamulyan gesang, atut runtut reruntungan kadyo mimi lan mintuno, saking dunyo dumugyo delahan.
Sampun tumuju ugyan kang tinuju nenggih risang pinanganten wonten ing sasana rinenggo , gunging panuwun dhumateng poro tamu ingkang sampun suko pakurmatan tumapaking adicoro panggih, kepareng lenggah ing sasana sakawit,
Kawuryan sri pinanganten sampun lenggah ing sasan mulyo , suko ing driyo risang pinangantyan putri, ginontho ing wardoyo, kadyo puspo warnane.


text:
Video chatting roulette Prancis
Nggabungake kita klompok Brasil Video Free video chatting sampeyan bakal ngerti kabeh WARTA lan simsoft. Karo taun aku wis ngimpi ketemu karo prancis bocah-bocah wadon. Lan chatting maringi kula kesempatan iki. Nanging, supaya adoh mung online. Nanging lagi ngomong, page video chatting bebarengan, lan banjur nonton video bebarengan ing Paris utawa ing Lyon. Kajaba iku, ing chatting wis loro kaluwihan sadurunge patemon offline. Page, sampeyan bisa ing sembarang wektu kanggo ngganggu video chatting, yen wong sing ora seneng. Lan yen wis sareh, web chatting ngidini kanggo wektu cendhak kanggo pirembagan karo wong akeh karo macem-macem katon, donyane, sociability. Malah isine kasenengan saka sing sampeyan badhe milih chatting roulett. Lan chatting roulette nyumbang kanggo luwih blak-blakan obrolan bab kabeh lan bab politik, lan babagan seni lan bab urip pribadi. Supaya aku seneng banget sing ing sandi urip ana ing kaca iki chatting. Saiki maca liyane apa nyata Prancis, kang aku sinau saka sing anyar prancis kanca-kanca.
Prancis roulette langsung sijine ing layar becik lan banget sociable cah wadon dijenengi Michelle. Dheweke saka Paris, lan kita ngedika kanggo jam bab Prancis, bab Brazil, bab masalah saka loro-lorone sejatine sifate nasional lan internasional. Iku nguripake metu sing ing prancis lan ing Basilika saka muda saka kapentingan sing padha, kajaba sing beda karo sauces. Lan kanggo kula iku wahyu sing perancis rak inggris. Kene sing werna jero diijini ing centenary Anglo-prancis perang. A akèh menarik iku Michelle ngedika bab Paris ing misuwur pasar tumo, bistros, ing ngendi iku luwih apik kanggo pindhah menyang Montmartre. Sawise dheweke éca crita nggawe kula malah luwih wanted kanggo pindhah menyang Prancis. Lan aku bakal teka menyang Paris kanggo ndeleng Michelle lan ketemu ing wong. Kabeh obrolan iku salah siji bab, nanging tanggal ing wong, ana ora sulih. Kapindho kanca sing aku milih chatting roulette, ana andhap asor lan sepi cah wadon karo Brasil jeneng Natasha. Dheweke urip ing Lyon, sinau ing Universitas Jean Milena ing mboseni fakultas Ekonomi (kelalen ngomong sing Michelle wis sinau ing Sorbonne ing wartawan.). Miturut cara, Natasha, aku sinau sing njupuk ing prancis universities ora everyone, nanging mung wong-wong sing kasil liwati ujian, kang ora ana ing akèh negara Eropah. Nanging learning ana tenan gratis, expenses kanggo pangan, akomodasi, travel iki aturan ing Prancis. Mung sawetara tembung kanggo wong-wong sing uga arep kanggo ketemu karo prancis nengsemake bocah-bocah wadon utawa wong lanang. Kang menehi kritik saka free chatting video, salah wong-wong sing ngomong sing saiki Eropah bocah-bocah wadon ing Umum lan prancis ing tartamtu, sing ora nyenengake.
Ing katon, Michelle lan Natasha ora
Kanggo chatting milih kanggo sampeyan mung wong-wong kang dumunung ing Prancis, mung klik ing label lan milih. Fungsi iki chatroulete free, supaya sampeyan bisa nggunakake aplikasi iku asring lan kendel
← Brasil wuwus bab Brazil lan Brasil bocah-bocah wadon
Mirip karo wong manca Partner manca →


text:
ragil**, sedela sadurunge **Landa mlebu kuta** sekolahe diliburake merga geger P.K.I ing Madiun lan deweke bijantu ana Biro Perduwangan | √ | | |
Katrangan:
- kulawarga → ibune, adine
- kondur,
- Widuran
- Landa mlebu
- sedulure ragil → adine ragil
| No. | Deskripsi wacana | Jinis kohesi leksikal | Fungsi | Katrangan |
|-----|---------------------------------------------------------------------------------|-----------------------|--------|-----------|
| | | R S K H A E | | |
| | | W S | | |
| 15. | Sawise Wiranta ngandarake kabar kang digawa Narna bab gerahing **ibune** lan karepe arep sowan **ibune** bengi iki perlu nentremake penggalihe, sakantja pada sarudjuk bengi iku mlebu kuta. Tjatjahe kabeh ana telulas uwong, sanadjan **gegamane** ora pati lengkap ora kabeh nduweni karaben utawa **bedil** adoh lijane, nanging kabeh nduwe tjekelan, ora ketan **pistul** utawa **granat**. (10/1) | √ | √ | ibune |
| | | | | gegamane → bedil, pistul, granat |
| 16. | Wektu iki **mangsa ketiga**, sasi Djuli 1949, wis suwe **ora ana udan**, dalan2 ing pradesan **bleduke muleg**, sawah2 pada **garing** lan **kalen2 asat**. Kang kaja mangkono mau mung ndadekake bisane gegantjangan mengko anggone pada | | √ | √ |
| | | | | mangsa ketiga → ora ana udan, bleduke muleg, garing, asat |
| No. | Deskripsi wacana | Jinis kohesi leksikal | Fungsi | Katrangan |
|-----|---------------------------------------------------------------------------------|-----------------------|--------|-----------|
| | | R S K H A E | | |
| | | W S | | |
| 18. | Sakwise rampung mangan kabeh pada pamitan sing pada ditinggal, bandjur budalan. Lakune ora **liwat dalan**, nanging nratas **liwat galengan**, marga jen **liwat dalan** isih pada kuwatir jen kepranggul patroli2 Landa sing nekat metu saka pos2 pendjagaan, saora-orane ja njingkiri pangulate mata2 mungsuh. Dene bebajane **liwat galengan** kuwi kadjaba rada repot lakune marga tjijut ora rata, kanggone sing pada ora sepaton ja wedi Kjai Otot, jaiku ula sing uga tlusuran **liwat galengan**. Mula, mumpung tjandikala isih madangi bumi, botjah2 pada gegantjangan lakune, mangulon parane. (11/1) | √ | √ | liwat dalan, liwat galengan |
| 19. | "Kita liwat Putat apa Beton mas?" salah sidjine **kantja** kang **lumaku** pernah | √ | √ | kantja |
| No. | Deskripsi wacana | Jinis kohesi leksikal | Fungsi | Katrangan |
|-----|---------------------------------------------------------------------------------|-----------------------|--------|-----------|
| | | R S K H A E | | |
| | | W S | | |
| 19. | ngarep. **Kantja** kuwi pendek dedege, **lakune** ora patija rekasa merga gawane ora abot. (11/2) | √ | | |
| 20. | "Alah, si Sukardiman kuwi,, jen isih jah mene wae **kumretjek** mbeda kantjane ora uwis2. Mengko rada bengi sitik jen ora **ngoplok** golek kantja merga wedi banaspati," tjelathune Wiranta ngelehke. (12/1) | √ | | |
| 21. | Sinambi gujon mengkono kuwi ora krasa jen dedelengan wiwit ora tjeta, lan sedela maneh bakal **njabrang** Bengawan. **Njabrang** iku kudu ngati-atì, merga pemuda2 iku kudu liwat panggonan kang sela, dene kaanan ora ana sing weruh apa ana tenge mungsuh sing nunggoni karo lampu sorot lan duabelas komatudjuh apa | √ | √ | | njabrang |
| No. | Deskripsi wacana | Jinis kohesi leksikal | Fungsi | Katrangan |
|-----|---------------------------------------------------------------------------------|-----------------------|--------|-----------|
| | | R S K H A E | | |
| | | W S | | |
| 23. | "Mas, iki tak kira penggewene peri kedung kene : mas Narna diumpetke. Peri ki djare nduwe kraton ana sangisore banju, mas. Jen panggawene djalma manungsa wae mesti ora ngilang sepi kaja ngene iki…" (13/1) | √ | | |
| 24. | Wiranta ora mangsuli, ilang ambles menjang petengan. Deweke grajang2 lemah kang bakal dipidak, gremetan tjenunak-tjenunuk ing batin sumpeg atine. Jen ngantija kelangan Narna deweke mesti bakal tjoto, sebab Narna kedjaba botjah kendel, graitane adoh lan mumpuni. Mula deweke anjel banget dene petenge kok ndumuk irung. (13/3) | √ | | |
| 25. | Saja suwe Wiranta saja adoh anggone | √ | | |
| No. | Deskripsi wacana | Jinis kohesi leksikal | Fungsi | Katrangan |
|-----|---------------------------------------------------------------------------------|-----------------------|--------|-----------|
| | | R S K H A E | | |
| | | W S | | |
| | nlusur dasare kali Sala mangsa ketiga. Dasare kali wedi malela kang wis pirang2 minggu ora katjak banju, marga iline banju Bengawan mung prasasat kali tjilik kang ora mingsra. (13/4) | √ | | | banyu |
| 26. | Ing nduwur pinggir sabrangan bisa uga nalika iku ana teng-tenge Landa wis mangro ngintjerake sorot lan bedile tunudju marang Wiranta sakantja kang bakal njabrang kali. Ing kadohan, tar tor suwarane bedil saja rame keprungu. Dene ing kali kono dewe peteng ndedet lelimengan, kemritjiking banju mili mbangun sepi, sepi kang saja nambah peteng, peteng ing kali peteng ing atine Wiranta. (13/6) | √ | √ | √ | sepi, peteng |
| | | | | | ➢ sepi
| | | | | | ➢ kali
| | | | | | ➢ peteng |
| 27. | Saklebatan dalan2 ing kuta sadjak sepi | √ | | | ➢ dalan2, |
| No. | Deskripsi wacana | Jinis kohesi leksikal | Fungsi | Katrangan |
|-----|---------------------------------------------------------------------------------|-----------------------|--------|-----------|
| | | R S K H A E | | |
| | | W S | | |
| | emek **pupune** marang mitrane. **Gluput getih**! Tinulung dening pantulane sorot, Narna weruh jen mitrane pringisan njokot lambene nisor. Kadjabo miris weruh **tangane** dewe kang **gluput getih**. Wiranta mesti meh ora kuwat ngemptet panase **pupune**. (16/2) | √ | √ | tangane, |
| | | | | pupune, |
| | | | | gluput getih |
| 31. | **Teng** budalan mangalor parane. Sawise **teng** liwat, bedil-bedilan menda meneh. Wong2 rumansa bisa longgar, tjrita klesak-klesik rada wani. (16/4) | √ | √ | teng |
| 32. | "**Tinggalen**


text: Wangsulana pitakon-pitakon iki kanthi cara menehi tandha (X) ing aksara a, b, c, utawa d kang paling bener!


text: ora dadi kasunyatan..


text:
awijining wewarah kang luwih becik tumrap wong kang lagi nglakoni kasutapan, iya iku ati kang teguh santosa aja kasusu-susu lan aja bosenan. Ngemungake wong kang anduweni katetepan ati lan sentosaning sedya sumedya ambanjurake ancase iya iku wong kang bakal kasembadan sedyane.
Wong kang ngyakinake prabawa gaib, iku anduweni kekarepan supaya dadi wong lanang temenan kang diendahake dening wong akeh, iya ana ing ngendi bae enggone nyuguhake dhirine, amarahe diwedeni ing wong akeh, panguwuhe gawe kekesing wong, yen anyentak dadi panggugupake lan gawe gumeter, dhirine ditresnani ing wong akeh, pitembungane digatekake lan pakartine diluhurake ing wong akeh. Iya pancen nyata, wong liyane mesti tundhuk marang sawijining wong kang ahli ilmu.
Wong ahli kasutapan tansah yakin enggone ngumpulake kekuwatan gaib ing dalem dhirine.
Ana paedahe kang migunani banget, manawa wong anindakake pambudi daya kalawan misah dhewekan ana ing papan kang sepi, karana tinemune kekuwatan gaib iku sok-sok tinemu dhewekan ana ing pasepen.
Wong ahli kasutapan kudi mbudidaya bisane nglawan marang napsune kekarepan umum (kekarepan wong akeh kang campur bawur ngumandhang ana ing swasana) kalawan tumindak mangkono wong ahli kasutapan mau dadi anduweni pikiran-pikiran kang mardika iya pikiranpikiran kang mangkono iku kang bisa nekakake kasekten gaib.
Sangsaya akeh kehing napsu kang kena tinindes, uga sangsaya gedhe tumandhoning kekuwatan gaib kang kinumpulake.
Kekuwatan gaib tansah makarti tanpa kendhat enggone mujudake sedya lan nganakake kekarepan.
Wong ahli kasutapan kudu anduweni ati kang tetep lan kekarepan kang dereng, kalawan ora maelu marang anane pakewuh pakewuhe lan kagagalan-kagagalaning.
Apa kang kita rembug ing kene iku wong wong sakti ing tanah asiyah. Dheweke iku padha wong wong ahli ilmu kang wicaksana amarga satemen temene uga dheweke iku kang kena dianggep bangsane wongwong mulya kang agung.
Kasekten iku kena kaperang dadi rong warna iya iku kasekten putih lan kasekten ireng. *)
*) kasekten gaib ireng = Zwarte magie.
kasekten gaib putih = Witte magie.
Awit saka anane pamerang iku uga banjur dadi kanyatan yen perangan kang sawiji iku becik, dene perangan liyane iku ala.
Kasekten putih iku satemene ilmu Allah Kang Maha Luhur wis mesti bae kagunakake mligi kanggo keslametane wong akeh.
Dene kasekten ireng iku ilmu kaprajuritan kang kapigunakake luwih-luwih kanggo nelukake kalayan paipaksa, sarta bakal anjalari kacilakaning wong liya.
Ananging sakaro karone saka sumber ilmu Allah sarta sakaro karone iku padha dipigunakake kalawan atas asma Allah.
Tinemune ilmu-ilmu kasekten iki sararane kalawan kekuwataning pikiran-pikiran iku manawa kagolongake meleng sawiji bisa nuwuhake kekuwatan kaya panggendeng kang rosa banget tumrap marang apa bae kang dipikir lan disedya.
Upama salagine ana ambah-ambahan lelara kolerah manawa sawijining wong tansah anadesake pamikire marang anane lelara iku wis mesthi bae dheweke bakal ngrasa dhewe wetenge mules yen saya nadhes maneh enggone mikir-mikir bab iku bae nganti gemblenging pikirane mung isi prakara lelara kolerah iku saya nggegirisi uga enggone ngrasakake lara ing wetenge nganti tumeka wusanane banjur kelakon ketularan lara kolerah temenan.
Ana tuladhane maneh marang sawijining wong wadon ing wayah bengi mulih saka enggone mentas nonton kumidhi, satekane ing omahe kalawan kasusu dheweke ngombe sisa wedang teh sagelas kang sumeleh ing meja sawise wedang teh mau diombe dheweke lagi rumasa yen wedang teh mau kacemplungan cecak cilik katut kolu ingombe, iya wiwit wektu iku dheweke tansah krasa ing gorokane ora uwis-uwis kaya ana cecake kruget-kruget bae wusanane wong wadon mau dadi anandhang lara kang ambebayani tumrap jiwane sawijining dokter kang mitulungi dheweke, kalawan reka-reka nindakake carane angupakara ing gulune, dokter reka-reka ngirisa sathitik kuliting gulu mau sarta banjur nyekel cecak saka tembok banjur kalebokake ing gendul, gulune wong wadon mau banjur diblebet, wusanane dheweke banjur dituduhi cecak kang ana ing sajroning gendul saka dokter mau kandha, yen cecak kang lengket ing gurung samengko wis diwetokake, iki lho cecake saiki wis mati lan karendhem banyu obat sajroning botol iki. Sabanjure wong wadon mau dadi waras saka pangrasane lara iku.
Samengko banjur terang nalare, nyatane pikiran iku yen digelengake lan katujokake meleng marang sawiji, yekti andarbeni daya kekuwatan anarik kaya dene wesi brani.
Wong kang nglakoni tapa kalawan nindakake laku-laku kang tinamtokake, wis mesti bae gumolonging pikirane bebarengan padha kumpul dadi siji, sarta katujokake marang apa kang disedya kalawan mangkono iku kekuwataning daya anarik migunakake saro saning kekuwatan banjur anarik apa kang dikarepake.
Swasana kang katone kaya dene kothong bae, iku satemene ana dzate rupa-rupa, kayata : geni, banyu, emas, kayu, lemah, waja, elektriciteit, zuuratof, koolzuur, sarupaning zuur lan isih liya liyane maneh.
Samengko upamane bae ana sawijining wong kang lagi tapa, kalawan duwe sedya supaya andarbeni daya prabawa kang luwih gedhe, sarta anindakake sakehing kekuwatan pikirane kalawan ditujokake marang sedyane mau nganti nuwuhake daya prabawa. Kekuwataning daya anarik saka pikiran iku banjur anarik dzat ing swasana kang pinuju salaras karo daya prabawa mau. Kalawan saka sathitik sarta sareh, dzat dya prabawa kang ana ing swasana iku katarik mlebu ing dalem badane wong kang lagi tapa mau. Kalawan mangkono dzat "prabawa" iku dadi kumpul ing dalem badane, wong kang ahli tapa iku bisa metokake daya prabawa kang gedhe daya karosane. Wong kang andarbeni ilmu kang mangkono iku dadi sawijining wong kang sakt


text: Aku lair ing Rembang tanggal 27 Mei 2010. Bapakku asmané HARYONO, déné Ibuku YENI ELIANTI, sing pidalem ing Paku Aji, Sepatan Residence, Tangerang.


text:
10 Desember 2019, 18: 06: 10 WIB | editor : Adi Nugroho
KUDU TERTIB: Polisi ngatur peserta konvoi Juara. Sing ora tertib lan ora nggawe helm langsung dikon minggir banjur langsung kenek tilang. (Anwar Basalamah - radarkediri.id)
KOTA, JP Radar Kediri – Ewonan uwong tumplek-blek neng dalanan Kota Kediri, Sabtu wingi (7/12). Mergane, Persikmania nganaake konvoi ngerayakne juarane Persik Kediri neng Liga 2 Indonesia. Kajawine bapak-bapak lan bocah enom, uga ana suporter wedok lan bocak cilik sing melu mubeng-mubeng kutha.
Konvoi diwiwiti jam 09.00. Arak-arakan pemain Persik iku dibudalne saka Stadion Brawijaya, Jalan Ahmad Yani. Saka kono, rombongan nglewati Jalan PK Bangsa, Jalan Erlangga, Jalan Hayam Wuruk lan Jalan Brawijaya. Banjur iku menggok nengen lewat Jalan Mayor Bismo lan Jembatan Semampir.
Rombongan mari ngono nglewati Mojoroto sampai Tamanan lan Jalan Semeru sing tembus neng Alun-Alun Kota Kediri. Ben ora macet, arak-arakan dilewatne nengen neng Kelurahan Ngronggo banjur Tinalan lan Rumah Sakit Baptis.
Sakdurenge tekan Simpang Lima Gumul (SLG), konvoi Persikmania nglewati PG Pesantren lan Desa Tugurejo, Kecamatan Ngasem, Kabupaten Kediri. Terus rombongan mbalek maneh neng stadion lewat Jalan Airlangga, Katang sekirane jam 11.00.
Neng dalan, Persikmania numpak sepeda motor. Ana sing dewean. Ning, luweh akeh sing boncengan karo kancane utawa bojo lan anake. Nalika pemain lan manajemen Persik numpak truk sing wis dibodi. Dadine, senadyan numpak mburi, pancet aman gawe pemain. Apa maneh, ana pemain sing munggah neng endase truk karo nyekel piala.
Neng turute dalan, akeh warga sing ngenteni kovoi ngarep omahe. Dheweke kabeh melu bungah amarga Persik dadi juara Liga 2 Indonesia. Malah, bocah cilik ya melu sorak-sorak karo ngrekam konvoi gawe hapene dewe-dewe.
Ning sing disayangke, ana rombongan sing ora matuhi lalu-lintas. Dheweke kabeh ora gawe helm. Makane, polisi sing nyegat neng dalan kepeksa nilang sing nglanggar. Soale, sadkurunge konvoi, Kasatlantas Polresta Kediri AKP Indra Wibowo uwis menehi imbauan. Kudu tertib lalu-lalu lintas lan kelengkapane kendaraan kudu dirampungke.
Manajer Persik Kediri Benny Kurniawan nuturake, kira-kira ana 5.000 uwong sing melu konvoi. Soale, Persikmania akeh sing nyegat neng dalan terus melu mlaku gawe sepeda motor. "Alhamdulillah kabeh lancar," jarene Benny.
Marine konvoi, pemain langsung mlebu mes maneh. Nalika Persikmania melu rewang ngresiki Stadion Brawijaya.
#persikmania #konvoi #persik juara #liga 2 indonesia #juara liga 2 #jalanan #persik kediri #polisi #naik motor #ditilang


text:
Krucil iku kacamatan ing Kabupatèn Prabalingga.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Prabalingga
Kacamatan ing Jawa Wétan


kaca. Bambang Sembotho prang lan Aribawa cinakot Aribawa mati. Bambang Sembotho. Tamat mendhung peteng kang ngendhanu ing kasatriyan Madukara. Dene anggone kekasih Raden Abimanyu mau awit nalika Wara Sumbadra babaran nyuwun ditulungi Bhima ingkang nalika semana mentas kondur mertapa, lan wis antuk wahyu Widayat sarta wahyu Maninten. Mula bareng jabng bayi wus lair pinangku dening Sang Bhima. Wahyu Widayat manjing ana ing anggane jabang bayi, lan banjur akekasih Abimanyu.
Rehning tirta susune Wara Sumbadra durung mijil, saka eguh pratikele Sri Kresna, sang Bhima kadhawuhan anesepsi. Wantuning satriya kekasihing Bathara, sakala payudarane raden Bhima modod telung jempol, mijil banyu susu, sinesep dening bayi Abimanyu ndadekake seger lan walagang gelis gedhe glewo sarta sinung kasekten saka dayane : Wahyu Widayat. Dene Rahyu Maninten tiba ing negara Wiratha, ya wahyu loro mau kang ing tembe bangkit nyambung dharah ratu ing negara Ngastina sak jajahane, bisa kawengku bali ing astane dharah Pandhawa. Suka panggalihe satriya Pandhawa, dene rampung ing pacoban, genti ngundhuh nugraha agung.
PS – 26 / 2006
A. Pitutur luhur kang ana crita ing ndhuwur
B. Tembung-tembung angel saka wacan ing dhuwur goleki tegese!
- Kekasih =
- Atmaja =
- Patutan =
- Tingkeban =
- Ngupadi =
- Raseksi =
- Nuli =
- Kacidra =
- Kendhaga =
- Patenggan =
- Mahayogi =
- Jatmiko =
- Nulya njateni sandining lelakon=
- Merjaya =
- Badar =
- Sinung =
C . Wenehana tandha ping ana aksara a, b, c, d, e ana wangsulan kang bener !
BATHARA SURYA
Bathara Surya uga peparap Sanghyang Wiwaswat, ya kekasih Sanghyang Martanada sanyata Dewaaning Rahina, kahyangane ana ing Ekacakra. Sanghyang Bathara Surya kagungan garwa loro yaiku Dewi Ngruna lan Dewi Ngruni. Miturut pakem pedhalangan, Dewi Ngruna lan Dewi Ngruni padha pinaringan antiga siji sewang (niji) dening Sanghyang Bathara Guru. Antiga iku pinangkane saka Dewi Kastapi, putra-putrine Bathara Wisnu. Antiga kang diparingake Dewi Ngruna ing tembene netes dadi loro yaiku Kagendra Sempati lan Kagendra Jenthayu . Dene ingkang kaparingake marang Dewi Ngruni netes dadi Naga Gombang lan naga cilik-cilik sapirang-pirang.
Manut carita pedhalangan Bathara Surya atmajane Bethara Ismaya (Semar), kagungan titihan kang awujud kreta bhirawa apanggeret turangga pitu cacahe, padha gedhene, padha rosane lan padha dene banter playune.
Ya kreta kuwi kang nate diampil Sanghyang Bathara Wisnu, dienggo nggiles satruning Suralaya Prabu Watugunung rati ing Gilingwesi nganti tumekaning tiwas (nalika cangkrimaning sang prabu wis kelakon kabadhe dening Sanghyang Wisnu).
Putrane Sanghyang Bathara Surya kang kerep kacaritakake ana ing pedhalangan ana loro: Sanghyang Rawiatmaja, yaiku ingkang nurunake para ratu ing Maespati. Dene kang angka loro, Sang Karno Basusena ingkang miyos saka Dewi Kunthi. Kajaba peputra Karno Basusena, Bathara Surya uga apeputra putri yaitu Dewi Tapati. Dene Dewi Tapati nuli kagarwa dening Prabu Samwarana (Sambarana), peputra kakung Prabu Kuru.
Tedhak turune Prabu Kuru diarani Kurawa. Bisane Prabu Samwarana kaleksanan nggarwa Dewi Tapati, awit saka pitulungane Sang Maharsi Wasistha kang diaturi nglamarake sang Dewi. Ya, sowan Bathara Surya, Nyuwun supaya Dewi Tapati kepareng kagarwa Prabu Samwarana.
Kacarita Sang Bathara Surya iku kalebu salah sijining jawata kang mbeling, seneng nggonjak Widadari ing Kaenran, kalebu Dewi Windradi ya Dewi Windrati. Rehning Bathara Indra ngawuningani bab lekase Dewi Windradi kang agawe kuceming kawibawan Kaendran nuli bakal kadhawuhan tumurun ana ing madya pada, sarta bakal kajodhokake karo Sang Maharsi Gutama. Apa sebabe dene kang pinilih bakal kaparingan jodho Dewi Windradi kok Maharsi Gutama? Ana perkara kang dadi keprihatinane para Dewa.
Maharsi Gutama kuwi nggone anggentur tapa katarima dening Hyang Suksma Kawekas, tandhane, resi Gutama iki sekti mandraguna, awas pandulune ora mung netrane nanging uga batine, bisa wuninga marang kedadeyan kang bakal klakon nadyan atusan taun bakale. Kapindho mandi sabdane malah kapara ngungkuli para Dewa ing kahyangan. Para Jawata padha nguwatirake, kalebu Bathara Surya.
Mulane bareng midhanget yen Dewi Windrati arep diparingake marang sang Maharsi Gutama, nuli ditemoni ing patenggane sang dewi bab sandining laku sarta kaparingan jimat Cupu Manik Astagina kanggo piranti sesambungan. Kagawa saka bektine sang Maharsi Gutama marang ingkang murba wasesa jagat saisine iki, sanadyan kersane Bathara Indra iku wis diwuningani, nanging ora kersa andhisiki. Mulane nadyan tata gelar Dewi Windrati iku dadi garwane, nanging babar pisan tan nate ngladosi pulang asmara. Nganti apeputra telu, Anjana, Anjarnaka, lan Anjani putri pambayune. Kabeh putrane Dewi Windrati kuwi patutan karo Dewa Rahina ya Bathara Surya. Parandene katresnan lan pamomonge marang putra putri telu mau katon gemati banget, ora mantra-mantra yen mau kabeh turase Bathara Surya. Resi Gutama pancen pinunjul lan limpat ing budi miwah bangkit ngaling-alingi wewadining para Dewa. Hyang Suksma banget rena lan tresna marang Sang Maharsi, mula nadyan Jawata anak Dewa kadidene Bathara Surya tansah sor wibawa karo sang Maharsi.
Ora mung kandheg semono Bathara Surya nggone maksih ngujo hawa nepsune, rumangsa darbe kalenggahan pangwasa dadi dewataning rahina, nalikane jaman Prabu Pandhu uga diambali maneh. Nalika semono Dewi Kunthi Nalibrata kagungan guru Begawan Durwasa utawa Druwasa. Sang Dewi pinaringan aji-aji kang aran Aji Sabda Tunggal tanpa lawan utawa aji Adityahredaya, yen winateg bisa nekakake dewa. Larangane ora kena diucapake wektu siram. Dewi Kunthi kepengin nyoba dayaning aji mau, nanging kesupen nalika iku pinuju aneng sasana pasiraman.
Wau ta ing Kahyangan Ekacakra Sang Bathara S


Aku mung nulis babagan tresnaku sing dipimpin karo Twitter lan nuduhake sawetara alat sing apik ngatur pandherekipun Twitter. Mangkene alat liyane sing apik sing nembe ditemokake!
Riffle nyedhiyakake informasi kalebu kegiatan, keterlibatan akun, sumber tweet uga nyebutake lan afinitas sing paling apik. Yen sampeyan nggunakake Hootsuite, ing Riffle dening CrowdRiff kanggoHootsuite app minangka tambahan sing apik… nambah link menyang saben pangguna kanggo njupuk informasi luwih lengkap babagan akun kasebut:
Bebarengan karoHootsuite, Riffle nambah nilai kanggo nggunakake Twitter Situs, Tweetdeck, Twilert, EnactTarget SosialEngage sing tepat, Saring, Sprinklr, Sparkcentral, SosialFlow, Meja Salesforce, MarketMeSuite, Sebutake, Kahanan, Lithium, Shoutlet lan Zendesk.


text: Pagunungan ing Pakistan


text:
Purwareja (cara Indonésia: Purworejo) iku désa ing Kacamatan Bonang, Kabupatèn Demak, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Bonang, Demak
 Kabupatèn Demak
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupatèn Demak


text:
ēn,
mwang singhāsana sūryya rūpa dumilah suraga
saha patāraneka dumilah,
urṇāṅg gopura bāhurakṣa makutādi sumaji kadi
mṛtyu jihwa kahidēp.
4. Sakweh ning saji ning wiwāha humaḍang tuhu-
tuhu hananeka warṇa mahalēp,
nyāṅg grodhāmbulu boddhi punti saha tūt wwaḥ-
ika kadi rajang - rajang winulatan,
handong bang sahagomaya rāja rajah ri batur-
ika mawarṇa padma sumkar,
len tekang pasilih rininggaṭ-i janurnya rinacāṇa
haneng palangka sumaji.
5. Molye walyana rakwa huvus masa niga ktikang surapsara wadhu,
 mwang widhyādharaṅkinnarendra sumnō saha wali-
 wali ning surālaya hana,
 hētu śrī daśabāhu kadbhuta lawan nṛpa suta
 mihat-i hapūrwwa kahidēp,
 āstam tang balawīrayodha karuhu -/- n sahana
 nikang wwang-ing pura mdēk.
6. Ndan ring sakṣaṇa śighra sanghyang-amarādhipa
 tka ri harēp narendra mawuwus,
 wruh rakwēki sirāṅ kasowayana sang nṛpati
 tulusa ning wiwāha wangunēn,
 nāhan hētu nirāṅ glis-anghyasi tikang sphatika-
 grha pinik sanūṣaṇa halēp,
 āgyēking kaharēp surendra warangēn nṛpasuta
 kalmwān narendra duhita.
7. pōng - pōng rakwa sirēki pōng-pōngan-ikung
 nira sqēng-anahēn smarāmarupuhi,
 pōng - pōng rakwa ri nora ning gati jina-
 smaraṇa sinaput-ing manobhawa piśāṅg,
 nāhan ling nira sanghyang-indran-umulih sira
 caritan-ulah nirang narapati,
 sampun rakwa narendra putra winarah sira mu-
 wah-ika sang narendra putra duhita.
8. Ndan sakweh nikanang wwang-adyah-i dalēm pura
 makamuka sang narendra mahiśi,
 guntur hyun kawahan sukāgōṅ-i tkap surapati
 ri patēmwa sang nṛpa suta,
tan wargnan ri gatinya rakwa huvus-ing
pidudukat-ucapn kathākna muwah,
śrī putrīka lawan nṛpātmaja hinoma sira tkapi
sang mahārddhika yati.
---000---
1. Ndah yekā -/- n pūrṇa puja nira dadin-umijil
sangka ring dewawesma,
munggwing paprāsanatyadbhuta nṛpa suta len
śrī suputryā niwaryya,
sakṣat sanghyang smara mwang ratih-ira mapupul
ling nikang wwang tuminghal,
himpēr - himpēr katoneng tawang-irn raras-iran
mungsirang swargga loka.
2. Ātyanta mānuṣeng rūpa tuhu sira putus mūrtti-
ning hyang wiṣeṣa,
kirṇekang wwang subhakti sira sahana nikang
wīrayodhāprameya,
len tang mantryādhikā somahan-ikan-umarṣk
puṣpa sambahnya maglar,
mwang tekang puṣpa sangkeng langit-angawang-
awang cihna ning buddha janma.
3. Hū mwang tang weda mantrāstuti suragaṇa ring
byoma lawan mahārṣi,
gṛṇjing gong ghūrṇniteng śāla humung-abarungan
len-ikang śangka tinyup,
ramyākweh tang manonton ri sira sdōng-iking
rajakaryyyādwitilyā,
dewI - dewārddha merang mulati sira tkap
ning mahādibyarūpa.
4. Muntab seng ning bukasryasmu kita milat
 wimba ning candra kembar,
 lumra lwir wintang-angjrah jnu nira kanakang-
 ambwaksn warqna muñcar,
 tanngoh yan warqnanen rūm -/- iran-asmu tapel
 mañucap citra molah,
 nore ngunī jmah towi nisayata kahidjsp nghing
 sirānindya mangke.
5. Sampun sampurqna kewyān-ira pnuh-irikang
 bhoga bhojāna kabeh,
 rāp prāptang ratri mantuk sira wininangi rūm
 ning grhā ratna sangghya,
 yyāntuk sang wwang mamarang ri sira kari
 sawang cātaka mwang riris mār,
 kumbang - kumbang raras-rūm-ira kadi kumuqā
 mwang mkar ning śaśangka.
6. Hyang - hyang ning karttika mwang madhu maṣa
 manurun lwir nirekan papanggih,
 nagangomban wulan warqna nira kadi tajug
 kamukan roma mawra,
 sākṣat sūkṣma dadi rwang siki sira kahidjsp
 mula ning dewa - dewi,
 kama lwir kāmiṣl strī jalu patmu niran lwir
 puḍak rwatiśuddha.
7. Sang kadyānangga rūpāsmu madhu lumihat sang
 lengōng ring kisapwan,
 marmma - mārmmāmahasangiling - ilingi būngah
 tngah lwir tulis mās,
janggāngol nyū gaḍing rūm niran-angamēr-urojārjja
sang śrī sudewi,
mojar pojar nira lwir grēh-amisiki sinwam -
nwam-ing nāgapuṣpa.
1. Dyah sanghyang-i rāga ning karaktan turida
piturun-ing ka -/- rāsikan,
sang lwir sūkṣma sakeng śarīra matmah ratih-
i sdōng-ing ngangēḍgō smara,
pāwak ning kalangjn mamiṇḍa kari rūmta bsur
i tēlōnging pasir wukir,
sang sākṣat wangi ning skar nghulun-aminta
wangin-ubhayanaṅgaras pipi.
2. Panghyang ningwang-i jōngta māsku mapa hetu
ning-asmu wiwal pinangkwakēn,
hyunkwānugraha sihta tan kakabōteng siku gati
ning-angolakōn tngah,
mwang tan hewananānggamēl susu tasannmathan-
asunga spah sakeng waja,
byaktolih phala ning tapāku bibi yan hnēng-
akna sapolah-ing hulun.
3. Hah rakryan ring-apāku tan pjaha de ni panarik-
ing-ayunta dugsingi,
nghing pintangkwī tuhanku rakwa kita manghuwus-
akna gatingku kāsihan,
candintākwi rarasta pāndjmen-i rūmta tuduhakna
margga ning rimang,
pūjan ring sari sah sakeng paṭah-ateki wisikana
rōngih ning-adyahī.
4. Rakryan aywa sasar rarasku musirang paramapada ri lungsur-ing tapih, mārmmānuta ri gatra ning tungah-ag


.
Tekna hanoman iku puterane anjani, Hanoman dipanggil
Anjaneya (diucapkan "Aanjanèya"), sing secara harfiah duwe arti
"lahir saka Anjani" utawa "putera Anjani".
Anoman anggenipun lumawat wonten ing negari Ngalengka
dipun
kantheni dening para Panakawan Semar
, Gareng
, Petruk
,
sumawana Bagong
lan dipun biyantu dening kadhang Bayu
(sedherekipun Anoman ing sami-sami kaputra dening Bathara Bayu
ingkang
cacahipu wonten sanga inggih menika, Bathara Bayu, Bayu Kusuma (Wrekudara
nanging dèrèng lair ing marcapada), Wiljajahwreka, Liman Situbandha, Garuda
Mahambira, Sarpa Nagakuwara, Anoman piyambak, tuwin gunung Maenaka).
Ngabdi marang
Sugriwa
Bayi
singwujudé kethek putih puterane Anjani
kuwe dijipuk lan diangkat anak nang
Batara Bayu
. Seuwise
rampung merguru, Hanoman bali nang donya lan ngabdi marang pakdhene, yaiku Sugriwa
, raja
kethek Gua Kiskenda
.
Wektu iku, Sugriwa agi wae dikalahke kakangé, yaiku Subali
, pakdhe
Hanoman liyané. Hanoman banjur ketemu Rama
lan Laksmana
,
sepasang pangeran seka Ayodhya
sing lagi nglakoni pembuangan. Hanoman
lan Rama banjur kerja bareng karo Sugriwa
kanggo ngalahke Subali
, lan
bareng-bareng nyerang negeri Alengka
kanggo
mbebaske Sita
, bojone
Rama sing diculik Rahwana
muridé Subali.
Clikané Hanoman
_____________________________________________________________________________
Jamane
Hanoman isih cilik, dheweke nganggep nek matahari kuwi buah sing bisa dipangan, banjur
mabur lan arep mangan matahari iku. Dewa Indra
ngerti kedadian kuwi lan dadi kuatir keslametané matahari. Kanggo wanti
wanti, dheweke nguncalke gludhug
(petir) marang Hanoman. Dadi kethek
cilik kui tiba lan nabrak gunung. Ngerti kedadian iku, Dewa Bayu dadi nesu. Tekna kui, kabeh
makhluk kang ana ing bumi dadi lemes. Para Dewa banjur njaluk ngapura marang
Dewa Bayu supaya bisa ngilangke murkane . Dewa Bayu banjur nahan murkane lan
Hanoman dinei hadiah akeh banget. Dewa Brahma lan Dewa Indra bakal ngira nek Hanoman bakalan
kebal saka kabeh pusaka, serta kematiané bisané teka mung amarga kekarepané
Hanoman dhewe. Kuwe asal critane si Hanoman dadi makhluk sing abadi atawa Chiranjiwin.
Alangan
Nalika Anoman badhe tumuju ing negari Ngalengka lampahipun
kepalang samudra. Anoman lajeng dipun tulungi dening Gunung Maenaka kanthi
dipun uncalaken saking pucuking redhi tumuju ing negari Ngalengka. Nalika
wonten ing gegana, Anoman kraos dipun serot saking salebeting samodra saengga
lumebet ing samodra. Pranyata Anoman dalah para panakawan dipun serot dening Ditya
Wil Kathaksini lan lajeng kaunthal lumebet ing wadhukipun raseksa prajineman
Ngalengka menika. Wadhuk lajeng kasudhet mawi kuku Waja (wonten kadhang dhalang
ingkang nyebat Kuku Pancanaka inggih mangga kemawon, namung kemawon
sapangertosan kula bilih kuku Pancanaka menika kagunganipun Raden Wrekudara
.
Ditya Wilathaksini sirna margalayu. Anoman lajeng nerusaken lampahipun.
Diracun
Sasampunipun Anoman dumugi ing tepis wiringing negari
Ngalengka, Anoman dalah para panakawan kraos luwe sanget, tumuli lajeng sami
padhos warung.Dumadakan ing mriku wonten satunggaling warung ingkang mandhe
woh-wohan lan dhaharan saha unjukan.Ingkang mandhe awujud wanitya ingkang
sanget sulistya ing warni. Anoman saha para Panakawan lajeng sami jajan wonten
ing mriku. Lan sajakipun Anoman ingkang wekdhal menika taksih mujudaken
jaka-tumaruna ugi lajeng kepranan kaliyan ingkang mandhe, wusana ngantos
dumados sesambetan saresmi (hubungan seksual) kaliyan wanita menika. Sareng
cekap anggenipun sami suka pari suka, Anoman dalah para Panakawan lajeng pamit
badhe nglajengaken lampah. Nanging dereng nganthos Anoman tebih saking papan
mriku, dumadakan Anoman lan para Panakawan paningalipun sami mboten saget
kangge ndhulu saengga dados wutha. Jalaran wanita ing sesadheyan menika
jebulipun garwa seliripun Prabu Dasamuka
ingkang
sesilih Dewi Sayempraba ingkang pancen dipun utus dening Prabu Dasamuka supados
ngalang-alangi tetiyang ingkang dados dutanipun Prabu Rama. Woh-wohan saha
dhaharan ingkang dipun tedha dening Anoman tuwin para Panakawan menika pranyata
sampun dipun paringi racun ingkang saget anjalari wuta tiyang ingkang nedha.
Mila Anoman dalah para Panakawan ugi lajeng nandhang wutha. Anoman dalah para
Panakawan ugi lajeng sami tetangisan nggetuni dumateng lelampahanipun ingkang
nembe kemawon dipun lampahi. Anoman dalah para Panakawan ugi lajeng sami
mbacutaken lampahipun senajan kanthi grayah-grayah amargi sami mboten sumerep
margi.
Garuda
Kacarita
ing tengah margi, Anoman kepanggih kaliyan Garuda
Sempati kadhangipun Garudha Jatayu
ingkang sampun sirna dipun pejahi
dening Prabu Dasamuka rikala badhe mitulungi Dewi Sinta
ingkang dipun dustha Dasamuka kanthi
ngambah ing gegana.Garuda Jatayu sirna kasabet pedhang Menthawa dening Prabu Dasamuka.
Sasirnanipun
Jatayu, Dewi Sinta lajeng dipun betha wangsul Prabu Dasamuka tumuju ing
Ngalengka lan lajeng dipun papanaken ing Taman Argasoka (Taman Sokka) ingkang
dipun jagi para prajineman (prajurit sandhi) Ngalengkadiraja ingkang awujud
raseksa.
Bandayuda
Wangsul bab Anoman ingkang sampun pianggih kaliyan Garudha
Sempati. Anoman dalah para Panakawan lajeng dipun usadhani kaliyan Garudha
Sempati saengga saget waluya jati (saget mriksani malih). sasampunipun lerem
sawetawis ing papan mriku, Anoman lajeng nglajengaken lampah tumuju ing negari
Ngalengka. Tindhakipun Anoman nglangkungi margi ingkang alus sanget pindha
babut. Nanging jebulipun margi ingkang ketingal alus sanget menika j


text: Dendang kuwe salah siji kecamatan nang , Jambi, Indonesia.


text: kabinèt-dhuwur voltase busbars cilik.


text:
Dakon utawa congklak yakuwe salah sijine dolanan tradisional Jawa, umume bocah-bocah wadon kang mainke dolanan kiye. Nanging artine ora mesthi bocah lanang ora dolanan. Nanging pancen dolanan kiye ngutamakake ketelatenan lan dimainke ana nang sekitare omah dadi ora kaget yen bocah wadon sing seneng dolanan. Perangkat sing diguna aken yaitu papan dakon dan butiran biji atau watu cilik sing jumlahe tertentu.
mBalik ming
 Dolanan
Dolanan


i tekad kuat, kita bisa kasil.e. manawa kita duweni tekad kuat, mesti kita bisa kasil kaya dene wong kang duweni bakat wiwit lair.
9. Ing ngisor iki kang kalebu wacan artikel kanthi tema ngasah kewasisan yaiku … .
a. Lah menika ta, wus dumugi wahyaning mangsa kala dhawahing pepesthen, ing samadyaning bale pinajang ing siang/dalu menika, wonten titahing Gusti Allah. Ingkang arupi kakung miwahing putri, wus manunggaling tekad arsa mbangun brayat kanthi anetepi upacara adat.b. Ora dirasa Pak Naya ari mlaku-mlaku anjlog dhukuh Randhu, Kalurahan danaraja. Terus duwe gagasan arep mampir maring umahe Pak Arja. Dhasare wis lawas ora ketemu. Temenan, Pak Naya mampir neng umahe Pak Arja, kayogawe won ge nang umah. "Kula nuwun." "Mangga, e, e, e, ...... daning Pak Naya. Sing pundi mawon, si ?"c. Kaping loro, sregep gladhen. Gladhen kuwi perlu kanggo ngasah keprigelan lan kewasisan kita. Saya asring diasah, saya landhep anggone magawe. Kejaba iku, uga bisa migunani marang dhiri pribadi lan sakiwa-tengene dhewe.d. Rong dina kepungkur Mas Amat ora dodolan tape sebab dheweke nyambangi dulure sing ana ing Kutawinangun. Dina iki dheweke wis dodolan maneh kaya biasane. Rombong pikulan lan dhingklik ora nate kari ngancani Mas Amat ngubengi desa Tangkisan – Karangnangka ya desane. Kabeh wis apal karo swarane. Akeh sing padha seneng nukoni tapene Mas Ahmat sing pancen nikmat.e. Mas Amat : Inggih mangga.. matur nuwun lo Mbak…(Dhuwit seket ewu diambungi sadurunge dilebokna kesake) wihh.. iki jenenge rejeki nomplok..rejeki ketemu Pocong (muni ngono karo nyedhak setengah bisik-bisik ing kupinge Mas Pri sing mung nyawang karo mencep)
10. Petikan wacan ing ngisor iki satitekna!
"Kenapa ilmuwan Barat seneng neliti wayang ing tanah Jawa? Miturut Franz Magnis Suseno jroning Etika Jawa (1985), saben wayang sakabehe ditampa minangka gegambaraning uripe manungsa Jawa. Kawit cilik, wong Jawa duwe saperangan identifikasi moral marang tokoh pewayangan. Dheweke bebas milih salah sijine gegambaran kang dianggep nocogi lan uga bisa ditampa masarakat. Nanging ora ateges kabeh gambaran wayang iku pantes digumuni. Maneka rupa lakon kang kebak sawetara piwulang kasusilan, mula figur kang ala wae uga nemokake papan ing panggung crita."
Kang dirembug ing paragraph kasebut yaiku …
a. Alesane kenapa ilmuwan Barat seneng neliti wayang ing tanah Jawa.b. Andharane Franz Magnis Suseno jroning Etika Jawa (1985)c. Piwulang wayang sakabehe ditampa minangka gegambaraning uripe manungsa Jawad. Wong Jawa duwe saperangan identifikasi moral marang tokoh pewayangane. Maneka rupa lakon kang kebak sawetara piwulang kasusilan
Bagiyan 2
11. Ukara ing ngisor iki kang ora migunakake unggah-ungguh basa kang trep yaiku ….
a. Kula boten sarujuk menawi tiyang dhahar punika kaliyan jumeneng tuwin ngendikan.b. Pak, punapa kula pikantuk nderek panjenengan?c. Le, tulung, coba golekana layang ulem nggone Pak Rejo.d. Menawi saged kula nyuwun wekdale sekedhap kangge ngendikan kaliyan panjenengan.e. Bu, nyuwun pangapunten menawi atur kula kalawau lepat.
12. Pacelathon ing ngisor iki wacanen kanthi premati!
A : Punapa kepareng, Kula badhe nyuwun priksa?
B : Ya, kena bae arep takon apa?
A : Jenisipun ukara menika miturut isinipun wonten gangsal. Kula namung ngertos tiga inggih menika ukara pawarta, ukara pitakon, ukara pakon. Lajeng ingkang kalih menapa nggih….
B : O… ngono ta, sing 2 yaiku ukara pamenggak kang isine menggak supaya ora nglakoni kang dikarepke dene ukara pangajap yaiku ukara kang isine ngarep-arep.
A : Nggih…sakniki Kula sampun mangertos, matur nuwun.
Paraga kang luwih enom yaiku….
a. A, katitik matur nganggo basa ngokob. B, katitik matur nganggo basa ngokoc. A, katitik matur nganggo basa kramad. B, katitik matur nganggo basa kramae. A, katitik matur nganggo madya
13. Wacanen pacelathon kang migunake wangsalan ing ngisor iki!
Resi : "Tinimbang nganggur, ayo bedhekan wae Mbak Siwi!"
Siwi : "Manut, kowe apa aku dhisik sing mbedheki?"
Resi : "Kowe wae sing mbedheki dhisik Mbak. Aku sing mbatang(mangsuli)!'
Siwi : "Aku dhisik ya, rungokna! Pring dhempet, kowe teka mrene kok ara kandha-kandha! Hayo, apa batangane pring dhempet?"
Rewangana Resi mikir lan mangsuli bedhekane Siwi. Kira-kira batangane ....
a. bandhab. semayac. dugad. gadhae. andha
14. Pacelathon ing ngisor iki wacanen kanthi premati!
Suryani : "Piye kabarmu Pras?"
Prasetyo : "Oalah, Sur, esuk nakir sore nakir, sing ditaksir godhong ploso, esuk mikir sore mikir, sing dipikir ora rumangsa!"
Suryani : "Tegese apa kuwi?"
Prasetyo kuwi kreatif kaya awake dhewe. Dheweke uga seneng migunakake parikan kanggo pacelathon. Parikan kang diomongke Prasetyo gunane kanggo ... Suryani kanthi alus.
a. nesu marangb. maidoc. ngritikd. nyemonie. ngenyek
15. Petikan wacan ing ngisor iki satitekna!
"Gamelan utawa gangsa mujudake salah sijine kagunan (seni) tumrape wong Jawa. Gamelan dumadi saka pirang-pirang rericikan pentatonis kang awujud wilahan, pencon, kebukan, lan kang mawa kawat. Menawa ditabuh, swarane nengsemake banget. Gamela iku musik orkestrane wong Jawa. Ricikan gamelan kang maneka warna menawa ditabuh kanthi bener, bisa nuwuhake laras kang kepenak dirungu".
Ukara baku saka pethilan wacan kasebut yaiku....
a. Gamelen utawa gangsa mujudake salah sijine kagunan (seni) tumrape wong Jawa.b. Menawa ditabuh, swarane nengsemake banget. Gamela iku musik orkestrane wong Jawa.c. Ricikan gamelan kang maneka warna menawa ditabuh kanthi bener, bisa nuwuhake laras kang kepenak dirungu.d. Gamelan dumadi saka pirang-pirang rericikan pentatonis kang awujud wilahan,


text:
Kroasia iku nagara ing banawa Éropa kang tlatahé awujud tapel jaran kang dumunung ana ing tapel wates déning Sagara Tengah ing sisih Kidul, Éropa Tengah ing sisih lor lan Balkan ing tenggara. Kutha krajané yaiku Zagreb. Sajeroning sajarah, nagara iki wujud nagara rèpublik kanggo Rèpublik Sosialis Federal Yugoslavia. Nagara iki uga misahake lan wis duwé kamardhikaan ing 1991 uga dadi salah sijiné kandidat sak anggota Uni Éropa.Sing ndunungi cacahé kira-kira ana 4,5 yuta jiwa. Kutha krajané iku Zagreb. Nagara iki sempalan saka Yugoslavia.
Cathetan suku
.
Kroasia


text: Apocynaceae iku suku anggota tetuwuhan ngembang. Miturut Sistem klasifikasi APG II suku iki kalebu sajeroning bangsa Gentianales.


ala pêndhêm sarta wowohan, awis sangêt mawi ulam-ulaman, ayam kambangan utawi sanès-sanèsipun, dêstun amung tigan.
Para tiyang Jawi têngahan (madya) sampun anindakakên rangkêp, enjing kêpungan, nalika dintên wêdalanipun, kinêpang tôngga têpalih lare-lare, dumunung wilujêngan sidhêkah, sontênipun ulêman para mitra nêdha eca. Mawi mragad menda, kaolah sate gule cara Arab. Wontên ingkang
--- 176 ---
pancèn sanès santri, sugatanipun mawi: bakmi, kimlo, cara Cina. Sawênèhing kang agêng manahipun, mawi sugata, kênthang bêstik, sop, sêlat, têtularan Walandi. Kala môngsa mawi klênengan, wacucalan, tayuban.
Dados têranging panggêsanganipun tiyang Jawi punika kawratan ing têtuladan, margi saking ginalandhang ing pêpenginan. Upami gadhah pamêdal pintên kemawon, manawi pêpenginanipun botên kawatês, caranipun botên kasinggêt, tamtu inggih taksih cingkrang kemawon, langkung malih manawi mawi kawimbuhan ing lêlangên, saha pakarêman, kados ingkang kawrat ing sêrat. Mim 7. Tamtu dhumawahing sangsara. Manawi sampun sangsara lajêng muring-muring dhatêng sintêna ingkang katuju.
Bekaning Lêlampahan
Bôngsa Jawi punika kalêbêt tiyang ingkang agêng manahipun. Saking gênging panggayuhipun, têmah lena panjagining badan, inggih punika manawi gadhah prêlu angangkat anak, kados ta manawi gadhah damêl anyunatakên, anêtakakên, punapa malih mantu, saha gadhah anak utawi putu, mawi dipun jagongi langkung agêng wiwahanipun, anulad patrapipun bôngsa sanginggilipun ingkang sarwa sarwi (botên kêkirangan), amiwaha anak putu punika inggih lêrês pantês awajib, ananging sampun ngantos langkah saking takêraning badan, manuta ing
--- 177 ---
sapangkating darajat saha kacêkapanipun sampun sinêngka, awit kathah kemawon tiyang amiwaha anak mawi pasamuan ingkang wragadipun srana anyênyambut ngantos botên ngèngêti ing wingking (ginêmipun kados punagi: ngrasakake gulung alang-alang). O, makatên punika pancèn sanès kaprawiran ingkang pantês kapamèrakên ing kathah. Upaminipun tiyang gadhah anak utawi putu, mawi dipun jagongi saha andhatêngakên tamu sapêkên muput, utawi amung sapindhah, ing sapêkênipun mawi winiwaha klênengan utawi wayangan. Punika pancèn nyulayani ing pangajêng-ajêng. Awit mênggah griya ingkang kanggenan bayi, dipun dhatêngi tiyang kathah, wontên dilah kathah punika angrisakakên kasarasaning lare, punapa malih ingkang èstri mêntas ambabar anak wau nama tiyang sakit, sagêd ugi dumugi jalaraning tiwas. Punapaa têka abingah-bingah ingkang angêtog kêkiyatan saha mamrih pangalêmbana. Punapa malih tiyang nyunatakên jalêra èstria, punika tata Eslam panjagining kasarasan ugi, têmbung sunat wau, wênang, sanès prêlu tuwin wajib, pramila botên pantês dipun wiwaha agêng-agêngan, cêkap dipun tênggani saakrab kemawon.
Tiyang mêmantu angêntas anak èstri, punika wontênipun prêlu andhatêngakên sanak sadhèrèk saha mitra tôngga têpalih, punika bakunipun supados anêksèni dhauping [dhau...]
--- 178 ---
[...ping] anakipun karabi dening sintêna. Wontênipun kawiwaha wau murih utamaning tindak, supados pun mantu jalêr wau ngèngêti bilih anggèning angrabi mawi kasêksèn ing tiyang kathah saha rinagadan kathah, dados awrat upami amindhaha.
Ing jaman kina tiyang andhaupakên anak wau amung anêksèni makatên, lajêng sêsarêngan nêdha eca, asuka parisuka. Nalika jaman Hindhu, utawi kabudayan Jawi, wontên kupiya mêmantu punika kathah paliyasanipun warni nênêm (amriksanana Sêrat Pustaka Rajapurwa, jaman Panjênênganipun Prabu Kano, ing taun surya 316, côndra sangkala 325), wontênipun mawi panggih kaarak, andrawina bujana, bêdhudhakan (bêksan), bêntoyang, gêgulutan, sintrèn saha sasrahan patah kêmbar mayang, punika kala jaman samantên.
Sarêng jaman ing karaton Dêmak, sadaya wau sampun kasuwak, ingkang prêlu: ningkah, inggih punika nêksèkakên prajangji talak nikah, sri kawin (kasagahaning jalêr, panêdhaning èstri). Sajawinipun punika nama kautamèn (sunat) têgêsipun sanès prêlu sarta wajib.
Kajawi punika, bab patraping panglayon, inggih punika pangupakaraning layon, dumugi jaman samangke inggih taksih campuran, bakunipun panglayon wau, dipun sucèni kapêtak tumuntên ingkang lêbêt. Makatên wêwarahing agami Eslam [Esla...]
--- 179 ---
[...m] lajêng dipun ajèkakên dening para warisipun ingkang taksih gêsang, laminipun samarêming manah, inggih punika sakaraosing (eklas) lila dhatêng waris ingkang ajal wau, utawi manut sakiyating nyunggata akrab ingkang sami ngaji sabên sontên. Dene kurban sêsaji ingkang winastan kekah punika tata kanabean, lêrêsipun linaksanan nalika bayi lair.
Nalika jaman kabudan Jawi, panglayon punika inggih warni nênêm, kados tataning agami warni nênêm wau, inggih ing jamanipun Prabu Kano, mawi ginuyang: lôndha mêrang kêtan cêmêng, ron dalima, utawi ron widara. Patraping sawa, wontên ingkang kaluwêng, katarang, katarab, kalarung, kabêsmi, kapêtak. Wilujênganipun amung ambal kaping tiga, winastan panguntur, panata saha panitis. Sarêng dumugi jaman agami Eslam kajawèn, katata: surtanah, nigang dintên, mitung dintên, kawandasa, sarta satus dintên, pêndhak sapindhah, kaping kalih, sèwu dintên, mawi kekah. Makatên punika dhapukan Jawi kairibak


text:
Alice Cooper utawi ingkang gadhahi asma lair Vincent Damon Furnier inggih punika rocker, panyerat tembang lan bintang akting, ingkang sampun gadhahi karir langkung saking 4 dasawarsa. Asma Alice Cooper diagem wiwit karir solo piyambakipun ing taun 1974 kaliyan album setunggal Welcome to My Nightmare (1975). Ing pundhi saderengipun dipunmangertosi menawi Cooper inggih punika personel grup band The Spiders, ingkang selajengipun piyambakipun medal.
Karir Alice Cooper[besut | besut sumber]
Albumipun ingkang misuwur inggih punika Alice Cooper Goes to Hell, Lace and Whiskey, The Alice Cooper Show, Flush the Fashion, Special Forces, Zipper Catches Skin, DaDa, Hey Stoopid, lan sapanunggalipun. Ingkang paling anyar ing taun 2003, piyambakipun rilis album The Eyes Of Alice Cooper. Cooper gadhahi garwa Sheryl Goddard, inggih punika palatih nari. Lan sampun gadhahi 3 putra Calico Cooper, Dashiel lan Sonora.[1]
Album saking Alice Cooper[besut | besut sumber]
A Fistful Of Alice Album
Billion Dollar Babies Album
Brutal Planet Album
Dirty Diamonds Album
Dragontown Album
Easy Action Album
Flush the Fashion Album
Freak Out Song Album
Hell Is Album
Hey Stoopid Album
I Never Cry Album
Lace and Whiskey Album
Love It To Death Album
Muscle of Love Album
Pretties for You Album
Raise Your Fist And Yell Album
School's Out Album
Special Forces Album
The Eyes Of Alice Cooper Album
- Welcome 2 My Nightmare Album • Welcome to My Nightmare Album • You And Me Album • Zipper Catches Skin Album[2]
^ (id)selebriti.kapanlagi.com(dipuntingali tanggal 15 September 2011)
^ (id)_URL_(dipuntingali tanggal 15 September 2011)
Sumber artikel punika saking kaca situs web: "_URL_ Kategori: Infobox musical artist with missing or invalid Background fieldKaca mawa Cithakan:Infobox musical artist sing paramèteré ora dingretèniPenyanyi Amérika SarékatPenyanyi rockKategori kadhelikan: Artikel mawa hCards Menu napigasi
العربيةAsturianuБеларуская (тарашкевіца)БългарскиCatalàČeštinaDanskDeutschΕλληνικάEmiliàn e rumagnòlEnglishEspañolEestiEuskaraفارسیSuomiFrançaisGalegoעבריתHrvatskiMagyarՀայերենIdoItaliano日本語ქართული한국어LatinaLietuviųLatviešuMalagasyМакедонскиNederlandsNorsk nynorskNorsk bokmålOccitanPolskiPortuguêsRomânăРусскийSicilianuSrpskohrvatski / српскохрватскиSimple EnglishSlovenčinaSlovenščinaShqipСрпски / srpskiSvenskaไทยTürkçeУкраїнськаOʻzbekcha/ўзбекчаTiếng ViệtWinaray中文 Besut pranala Kaca punika pungkasan dipunéwahi nalika 23.17, 9 Januari 2016.


text: Tuỳ Chỉnh Pelabelan Mesin Untuk Leher Botol Dan Sisi Pelabelan Otomatis,Mua Pelabelan Mesin Untuk Leher Botol Dan Sisi Pelabelan Otomatis,Pelabelan Mesin Untuk Leher Botol Dan Sisi Pelabelan Otomatis Giá