i
Kadunungan iblis pinasthi.
" ada manusia mengaku aku Tuhan
" dan mengaku sodara Allah
" mana ada manusia(ciptaan) mengaku sama dengan Tuhan
" dapat dipastikan itu iblis/setan
Manunggal kuwi 'ra teges sami
Hamung celak raket ring Gusti
Hamung Allah kang pinuji-puji
Ya mung jalma najan wali.
" bersatu bukan berarti sama
" hanya dekat dengan Tuhan
" hanya Tuhan Allah yang patut disembah
" semua hanya manusia walau wali sekalipun
Nyuwun ngapura mring Hyang Widhi
Wani nranyak mring Malikul'alam
Wus madhani Sing Gawe Urip
Dudu kuwi wahdatulwujud.
" minta ampunan kepada Tuhan
" karena berani kepada sang Pencipta Alam
" sudah menyamakan diri dengan Tuhan
" bukan itu arti wahdatulwujud
Sing bener kuwi ya mung aran titah
Ora samar angambrah-ambrah
Aja nerak hukume lumrah
Kawistra ora narimah.
" yang benar itu cuma dapat disebut hamba
" yang tidak kuatir yang berlebihan
" jangan melanggar hukum alam
" nanti akan terlihat tidak bersyukur
Duh Gusti Kang Maha Lestari
Mugi kersa paring lubering pangastuti
Kang samya memesu ring karsaning Gusti
Najan sasarsusur yekti.
" ya Tuhan yang Maha Langgeng/tak pernah mati
" smoga sudi memberi limpahan Rahmat
" kepada orang yang mendekatkan diri melaksanakan kehendakMu
" walau masih banyak salah dalam menjalaninya
WAHDATULWUJUD
Wujuding wijil wahyuning wangsit
Wiyoto woting waskitha kang winasis
Jajaning janma jatining jasad
Jumujuging jaladara jantra jinajah.
Amrih amining amaranti
Amina mastani mantra mastadi
Samudananing samudra samun
Sesongaran sasat susantiningrum.
Mungguh asmaning mung kanggo mupus
Dipeh prana nalika daruna dumateng
Tebining dhandhaka anyatrani
Lubering ludira anebaki daruni.
Najan hamung kinanthi sih utami
Awit diniyati tan kenging rinuyit,
Anggraitaa murih wekasanipun jrih
Muncrat handalidir mring bantala.
Tiba grahaning Hyang Suksma
Memitri awit saking nggenira
Njangkah tan angoncati
Tibaning Rohul Kudus amrih miranti.
Jinantra ontran-ontran kang amurwat
Murwating angkara murka
Nabrak, nunjang, ngobok-obok
Nggelar kadurjanan
Ngobrak-abrik tatanan
Salang-tunjang
Gede-cilik tanpa wirang.
Ana jalma mimba Gusti
Ngaku Allah sinarawedi
Ngendi ana titah padha karo Gusti
Kadunungan iblis pinasthi.
Manunggal kuwi 'ra teges sami
Hamung celak raket ring Gusti
Hamung Allah kang pinuji-puji
Ya mung jalma najan wali.
Nyuwun ngapura mring Hyang Widhi
Wani nranyak mring Malikul'alam
Wus madhani Sing Gawe Urip
Dudu kuwi wahdatulwujud.
Sing bener kuwi ya mung aran titah
Ora samar angambrah-ambrah
Aja nerak hukume lumrah
Kawistra ora narimah.
Duh Gusti Kang Maha Lestari
Mugi kersa paring lubering pangastuti
Kang samya memesu ring karsaning Gusti
Najan sasarsusur yekti.
RASAJATI-3
Dikirim RASAJATI pada April 30, 2008 oleh alangalangkumitir
P U C U N G
136. Kaping pitu sumrap mring kang adi luhung
Sagung kaéndahan
Kang pinaringken Hyang Widi
Dèn resepna anèng teleng manahira
137. Tanem tuwuh sumrambah sato sadarum
Malih pra manusa
Miwah saisiné bumi
Kanthi wijang pinaringan kaluwihan
138. Kabèh iku wus kinanthèn mring Hyang Agung
Salir wewatekan
Wèh resep sawiji-wiji
Kawruhana ywa nganti kadamel ura
139. Lamun kamu nggatosken ingkang satuhu
Salir kanugrahan
Winiraos kraos èdi
Temah nala ening kadereng memuja
140. Gesang namung lumingsir jroning sapangu
Aywa tanpa tanja
Kélangan ingkang pangaji
Silar rasa, datan wruh rèhing Hyang Suksma
141. Gung pepacuh tinungkulna ingkang mungkul
Dimèn uningaa
Pangaosji mangénjali
Ywa rinisak wit adrenging hardanira
142. Déné manu minangka punjering suluh
Langkung kagunannya
Tinitah kanthi linuwih
Rasa budya tembung lampah éndah guna
143. Jagad agung muwus mulyaning Pukulun
Lamun dèn eningna
Kawuryan genging sih kang wi
Karya nala ayem tentrem srah sadrema
144. Raos wardu asung warti kusung-kusung
Swawi samya yitna
Kadarman tuking basuki
Datan liya Ingkang Akarya Bawana
145. Kang maujud sanggya kasunyatan misud
Luhuring Hyang Suksma
Gung sihé tansah ngopèni
Kapranata patitis ing sapangrèhnya
146. Pan aturut mring sadya karsèng Pukulun
Éndah tebanira
Nenuntun titah maniwi
Angabektya lir péndah sang muniwara
147. Gung sasangkul gesang madyèng alam satu
Tan ana manasya
Lamun maneseb astuti
Langkung adya Hyang Suksma manadukara
148. Lambak tuhu manjing manunggil Hyang Luhur
Temah angraosna
Ayem tentrem lawan èdi
Kasirnakna sanggya lapa jroning nala
149. Aywa klèntu mrawasa larasing kidung
Gitayèng bawana
Nyenyekar sagung harjanti
Lamun risak tan kena tinukar arta
150. Andon wuwus poma dèn udi kang alus
Éndah munggwing prana
Pinireng ngelam-elami
Amranani karya asreping angkara
151. Tembung saru ywa sami dipun geguru
Nyirnakken prabawa
Miwah pangajining dhiri
Damel camah rinèméh sarta winada
152. Béda lamun mrasudi lésan lir tatur
Nora mung rirangga
Nging yekti tumusing ati
Tutur èdi mijil king telenging rasa
153. Pan sadyèku nyingkirken manah kang rengu
Nyaketken nugraha
Tumanduk dhateng sesami
Kang mangkono upayanen aywa kemba
154. Kanthi tulus pikir dèn ulir kang lurus
Ywa ngantya sumimpang
Saking margining utami
Pinuntua murih wèh harjaning jana
155. Dèn talusur talesih memet tan kuwur
Ingkang sarwa adya
Miling dadi nering budi
Manah sotya sumingkir saking piala
156. Jroning samun becik manungku nenuwun
Kalis lelamunan
Ngrerantam kang mbilaèni
Pilangbara meleng maring rèh ut


text:
Kisah RSO/JBO
Jindřich Bayer
Edisi pisanan.Nyawijiing 2009 – 2022 dening Jindrich Bayer.
Hak Cipta © Jindrich Bayer, Maret 2022
Kabeh hak dilindhungi undhang-undhang.
Jindrich Bayer wis negesake hak kanggo diidentifikasi minangka penulis miturut Undang-Undang Hak Cipta, Desain lan Paten 1988. Kabeh hak dilindhungi undhang-undhang. Ora ana bagean saka publikasi iki sing bisa diprodhuksi, disimpen utawa dilebokake ing sistem pengambilan, utawa dikirim ing wanguw apa wae, utawa kanthi cara apa wae (elektronik, mekanik, fotokopi, rekaman utawa liya-liyane) tanpa idin sadurunge saka penulis Jindrich Bayer.
Aku arep ngaturake apa sing wis dakkontribusi ing buku iki kanggo ngeling-eling ibu lan bapakku, sing isih bakal ana karo kita saiki yen aku ngerti apa sing saiki dakenal. Muga-muga informasi iki bakal nyegah kulawarga liyane supaya ora ngalami apa sing kudu dititndakake.
Tujuan kompilasi iki yaiku kanggo nampilake status quo pengetahuan saiki babagan panggunaan minyak / ekstrak ganja ing obat. Kabeh informasi diwenehi kanggotujuan pendidikan mung, lan ikuora diwenehi tujuan kanggo promosi panggunaan obat-obatan gawe ketagihan sing mbebayani, kosok balene. Kita ora tanggung jawab kanggo nyalahi panggunaan informasi sing ana ing buku iki.
Jindrich Bayer, Maret 2022
Daftar Isi
Motto.................................................................................................................................3
Kenapa Disebut RSO?........................................................................................................3
THC Dhuwur utawa Minyak CBD Dhuwur?.....................................................................4
Efek sisih............................................................................................................................7
Strain / Varietas sing endi?..............................................................................................11
Outdoor Versus Indoor.....................................................................................................14
Protokol Rick Simpson.......................................................................................................15
Kemenyan lan Mur...........................................................................................................18
Ngolah Kemenyan lan Resin Mur....................................................................................21
Ngrokok ganja..................................................................................................................21
Kondisi Kulit, Kobong, Eksim, lsp..................................................................................22
Tips Produksi....................................................................................................................37
Dekarboksilasi..................................................................................................................41
Pelarut...............................................................................................................................42
KankerLan Bukti..............................................................................................................53
Sistem Endokannabinoid....................................................................................................62
Testimoni Kanker..............................................................................................................64
Tips Tambahan kanggo Pasien Kanker Paru-paru............................................................95
Artritis, Nyeri, Otot..........................................................................................................96
Diabetes...........................................................................................................................101
Pencernaan lan Penyakit Crohn......................................................................................109
Jantung, Tekanan Darah..................................................................................................112
Asma, Ambegan, Paru-paru.............................................................................................114
Hepatitis..........................................................................................................................118
Bocah-bocah....................................................................................................................121
Supositoria.......................................................................................................................133
Carane nggawe suppositories?.......................................................................................134
Feeding Tube...................................................................................................................137
Bedah, Kemo utawa Minyak?.........................................................................................137
PMS, menopause.............................................................................................................141
Regulasi Bobot Badan.....................................................................................................142
Kuatir, Paranoia...............................................................................................................144
Depresi.............................................................................................................................146
Multiple Sclerosis (MS)..................................................................................................146
Pil, Rokok lan Detoksifikasi.............................................................................................147
Kecanduan.......................................................................................................................151
Kualitas Urip....................................................................................................................153
Turu, Insomnia................................................................................................................158
Mulihake Mripat.............................................................................................................169
Kewan - Testimoni..........................................................................................................170
Kesimpulan......................................................................................................................186
Motto
"Sampeyan ora bisa mbukak ekonomi kanthi rasional tanpa ganja / rami, iku misi sing ora mungkin. Sing padha ditrapake kanggo obat - sampeyan ora bisa nindakake obat kanthi apik lan rasional tanpa ganja, sampeyan ora bisa nindakake pakaryan kanthi cara sing paling apik. Ora amarga aku ngomong nanging amarga kaya ngono. JB"
Kenapa Disebut RSO?
"Jack Herer wiwit nyebat Rick Simpson Oil utawa RSO. Rick ora pengin dijenengi miturut jenenge lan butuh sawetara wektu kanggo nggawe uwong yakin manawa iku pancen apike. Trik kasebut yaiku ana akeh minyak rami / ganja ing kana lan ana akeh cara kanggo ngasilake minyak utawa ekstrak lan akeh pasien sing diapusi kanggo tuku minyak utawa ekstrak saka kualitas sing luwih murah.
RSO diproduhki nggunakake cara tartamtu, saka bahan tartamtu, lan ing cara tartamtu, supaya kudu disebut apa iku - RSO. RSO dudu BHO (lenga madu butane), RSO dekarboksilasi lan kuat banget lan sedative. RSO paling apik yaiku 95-98% THC, 1-2% CBD lan kuat banget lan sedative. Umume jinis ekstraksi liyane ora bakal ngasilake lenga sing kuat banget lan asring ora didekarboksilasi kanthi bener. Kita biasane ngolah ganja kanthi jumlah gedhe lan metode Rick banget efisien lan efisien kanggo ngolah jumlah gedhe. Sampeyan bisa ngolah kilogram ganja lan ngasilake lenga ing wektu sing cendhak, nggunakake peralatan sing gampang ditemokake ing pirang-pirang bagean ing jagad iki. Intine nggawe obat kasebut kanthi cepet supaya pasien ora kudu ngenteni. JB"
"Rick ora miwiti nyebat RSO, wong liya. Iku istilah sing apik, amarga ndadékaké wong menyang info Rick babagan cara lan bahan. Rick rightly mrihatinake bab wong nelpon lenga sing ora digawe miturut cara lan dianjurake bahan wiwitwan kanggo gawé Phoenix Luh utawa RSO. Dheweke ngerti apa sing bisa ditindakake sajrone pengalaman ekstensif ngobati pasien, lan dheweke kepengin nggawe manawa wong sing lara banget entuk apa sing dikawruhi, lan dudu barang sing 'bisa uga apik' kanthi jeneng sing padha ... 'Matius
"Aku tansah matur nuwun kanggo nemokake Rick Simpson lan JB ... Ngganti uripku Laurie"
"Tanpa Rick lan video, aku ora bakal ngerti yen bisa ngobati kanker ... sanajan aku wis dadi pangguna lan petani suwene 27 taun, aku ora ngerti yen ana kuwalitas kasebut ... saiki aku matur nuwun kanggo Rick Simpson. .. lan tanpa kendel lan terus terang kita kabeh bakal urip ing peteng babagan iki ... mula aku mikir yen RSO minangka jeneng sing apik kanggo lenga ... nanging RSO kudu digawe kanggo instruksi RS ... sawetara liyaneide wong apa sing paling apik ... yen ora rusak - aja ndandani." Petrus
"Nalika aku makarya ing dispensary, kita digunakake kanggo ngolah jumlah gedhe saka ganja ... Kita ngomong ing atusan mina ... saben extraction!! Ku apik tenan carane akeh co2 utawa jinis n butane sampeyan liwati. Aku wised munggah lan nggawe kabeh dadi gelembung hash pisanan banjur diekstrak. Nanging BHO sejatine luwih murah ing THC tinimbang RSOYen sampeyan lagi ngrokok, sampeyan pengin dadi murni kanggo paru-paru sampeyan. Yen sampeyan mangan, awak bisa ngatasi masalah tanduran tanpa masalah. Cara naphtha paling apik yen sampeyan nggawe ing omah kanggo konsumsi. Ora akeh wong sing duwe

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: Yen durung tumbo ing pangkonku

config: jv


!
Mat Pithi pancen bethike gak ketulungan. Masih bapakne kaji, Mo-Limo wis dilakoni. Korak, balon, germo, tukang parkir sak Kermil kenal kabe karo arek Dinoyo Gang Limo iki. Tapi sejak Suharto ngelundung, kelakoane rodok apik. Mat Pithi gak tau ugal-ugalan maneh. Lek ditakoni koncone, "Mat raimu sik mbalonan?". "Mathek ketubruk montor, tanganku kithing aku wis tobat cuuk...!", Mat Pithi ngotot. Modele morale arek iki melu reformasi pisan.
Saiki kesibukane Mat Pithi meguron nang Kaji Kholil, guru ngaji soko Ampel. Segala ilmu disinaui. Mulai ilmu kebal sampe ilmu gendhing wedhokan wis dikuasani. Jangkep limang wulan meguru, Mat Pithi diwekasi gurune " Mat..., ilmu sing mbok sinaui wis jangkep. Tapi lek koen kepingin ningkatno mane, koen topo wae ning Gunung Batok.".
Ngeroso ilmune sik kurang, Mat Pithi berangkat topo ning Gunung Batok. Arek iki bener-bener nuekat. Deweke topo terus gak atik turu nang guwo gumbul karo jerangkong, sundel bolong, tuyul, wis pokoke sembarang kalir. Pas dino ke-pitu, dalu pisan, ono wong tuwo muncul ning guwo mau iku. Wong tuwo iki langsung wae ngomong "Mat..mat..!, gak ono wong sing sanggup topo koyok koen ning guwo iki". Mat Pithi cuek wae karo nguyu nang jero ati (gendeng arek iki...). "Wis koen lungo wae...", si Mbah rodhok nyentak. Gak kalah banter Mat Pithi njawab "Mooh...!". "lho ojo ngonoo..rek...!", si Mbah mulai kalem kalah gertak. "Aku gelem ninggalno guwo iki tapi ono sarate..., kabeh penjalukanku kudu mbok kabulno", Mat Pithi negesno. Gak atik mikir dowo-dowo, si Mbah langsung ngomong "wis ngene wae, koen iso njaluk opo wae tak kabulno, tapi mek ping telu thok". Karo mikir gak sepiro suwih, Mat Pithi njawab "O.K...!"
"Mbah.., rupoku iki lak gak sepiro elek, eeh...! gak sepiro ganteng, aku kepingin duwe rupo koyok bintang pilem Bary Prima bekas bojone Eva Arnaz", Mat Pithi njaluk. Si Mbah njawab "Le..le..saiki koen muleh wae, tekan omah rupomu wis gak koyok meduro mane..!. Langsung wae Mat Pithi nginclik moleh numpak jaran sewoan. Tekan omah langsung ngoco. "Wiik...guanteng men aku saiki rek...!", Mat Pithi kaget ndelok dapurane gak koyok biyen mane. Tapi Mat Pithi jik gak puas. Pikire mosok rai koyok Barry Prima tapi awak koyok Timbul Srimulat.
Sisuk bengine, Mat Pithi balik maneh nang Gunung Batok nemoni Mbak daden-daden iku. "Mbah..mbah.., raiku wis guanteng koyok bintang pilem ning tipi-tipi iku. Tapi awak-ku jek kuru lan tepos. Dadekno awakku-koyok Barry Prima, ojok mek rai thok", Mat Pithi nerangno penjalukane sing ke-2.
Komat-kamit diluk si Mbah langsung ngongkon Mat Pithi moleh karo njamin lek awake mesti dadi dempal koyok Barry Prima. Tekan omah Mat Pithi langsung kocoan. Ndelok awake sing dadi dempal iku Mat Pithi seneng banget. Pikire cewek sak suroboyo mesti kepincut karo awake.
Urung suwih senenge, Mat Pithi moro-moro mecucu wae sak wise metu teko jeding. Rupane "manuke" gak melu dempal. Gamblese Mat Pithi jik podo karo biyen cilik lan bungkring. Mat Pithi dadine kepikiran terus. Njaluk nang Mbah maneh..., eman polahe jatahe wis kari pisan. Tapi timbangane urip duwe manuk sak upit, Mat Pithi nekat ngenthekno jatah penjalukane.
"Mbah..mbah..mbah..." Mat Pithi jerit-jerit nang guwo Gunung Batok. Dienteni sampek elek gak muncul-muncul Si Mbah iku. Tapi persis sepuluh menit sak gurungi magrib, Si Mbah muncul. "Mat..Mat.., jatah penjalukanmu ojo dientekno. Eman-emanen kanggo mbesuk-mbesuk" Si Mbah nguwei nasehat. "Mooh..mooh...!", Mat Pithi njawab karo matane rodhok mbrebes mili. "Mbah tolong Mbah..., awak-ku lan raiku wis persis koyok Barry Prima, tapi "barang"-ku sak umprit koyok slilit" Mat Pithi melas.
"Tolong mbah dadekno "barangku" koyok jaranku sing tak sewo iki", Mat Pithi tambah melas. Modele arek sing biasa nekat iki "putus asa". "Aku isin Mbah...!", ambek suoro sing rodok serak gara-gara kudu nangis. Gak tego lan meksake si Mbah akhire ngabulno permintaane Mat Pithi. "Mat...gak suwih maneh barangmu koyok barange jaranmu iku". "Suwun..suwun..suwun Mbah..., iki sing terakhir koq", Mat Pithi girang. Sampek gak sempet pamit, Mat Pithi moleh, plenciiing...!.
Tapi gurung tekan omah, Mat Pithi mikir, kaget..., moto mbrebes mili..., cangkep mewek..., Mat Pithi nangis karo jerit-jerit "JUANCUUUK JARANKU WEDHOOK...".
Mat..., nasibmu elek masio rupamu ganteng, awakmu dempal lek duwe "kimpet" yoo ngilani...hi..hi..hi.
DOBOL SILITE PITIK, NING ...
Mat Ongkek dodolan endog ndik pasar Keputran. Bojone Gigih pas blonjo, katene
tuku endog sisan.
"Mas, piro regane endog siji ??"
"Limangatusan Ning.."
"Walah... lha wong cilik-cilik ngene athik limangatusan,..sing bener po'
o.." "Wah Ning.. jenenge endog yo sakmono iku, nek nuruti sampeyan iso dobol silite pitik !"
RUMANGSAMU BOJOMU IKU BAKERY HOLLAND?
Duh, sing jenenge Mat Pithi, nek wis nontok pertandingan bal-balan, ndik tivi, gak obah babar blas. Masiyo bojone krengkangan nandangi kabeh urusan rumah tangga, dijarno ae.
'Cak, tulung opok-o, benekno lampu ndik teras iku'
'Lampu, lampu. Sangkakno bojomu iki PLN, yo. Embuh, kah. Nontok bal-balan ngene, kok'
Gak suwe maneh, '
Cak, jeding mburi iku lho cak, kran-e ketok-e lecek. Benekno disik opo-o. Timbang banyune kutah kabeh'
'
Peno iku lho, dik. gak ngerti tah nek awak-ku lagek ndelok bal-balan ngene. Lha rumangsamu bojomu iki PDAM, tah, kok dikongkon mbenek


Wikipedia:Mbalèkaké menyang revisi sadurungé
Artikel-artikel Wikipedia bisa disunting sapa waé, saéngga ora nutup kamungkinan suntingan-suntingan kasebut arupa suntingan-suntingan sing ngrusak, kaya ngrusak isi artikel, mbusak isi, nambah isi sing ngawur lan sapanunggalané (deleng Wikipedia:Vandalisme). Saben panganggo bisa mbantu ndandani isi artikel-artikel kasebut. Cara sing paling gampang yakuwi kanthi "mbalèkaké" artikel kasebut menyang revisi sadurungé sing dianggep relatif bisa ditampa (kanthi becik).
Ada loro cara mbalèkaké artikel tumrap:
- Pangurus
- Panganggo dudu pangurus
Pangurus[sunting | sunting sumber]
Ing kaca sumbangan panganggo, sawijining pangurus nduwèni tambahan pranala "balèkna" ing baris-baris panganggo kasebut minangka sing pungkasan ngayahi panyuntingan marang sawijining artikel. Pranala "balèkna" uga muncul ing kaca prabédan nalika ndeleng prabédan antara revisi pungkasan karo revisi sadurungé ing sawiji artikel.
Kanthi ngeklik "balèkna", artikel iku bakal dibalèkna menyang revisi pungkasan sing panyuntingé dudu panganggo sing nyunting revisi pungkasan kanthi nambahaké sacara otomatis ringkasan suntingan "Suntingan xxx dibalèkna menyang revisi pungkasan déning yyy", xxx minangka panyunting revisi pungkasan lan yyy minangka panyunting sadurungé disunting déning xxx.
Panganggo dudu pengurus[sunting | sunting sumber]
- Klik "sajarah kaca" ing sadhuwuring kaca, banjur klik ing jam lan tanggal revisi sadurungé sing bakal dianggo.
- Nalika kaca revisi kasebut muncul, bakal muncul kalimat kaya "(Revisi miturut 22:04, 25 Desember 2005)" ing ngisor judhul "Saka Wikipedia Basa Jawa, ensiklopedia bebas basa Jawa".
- Priksa apa panjenengan wis milih revisi sing bener, banjur klik "sunting". Wigati: jroning kasus vandal, priksa revisi sing panjenengan pilih minangka revisi pungkasan sadurungé aksi vandal kasebut. Aksi vandal manawa dumadi saka sawetara revisi.
- Panjenengan bakal mirsani pèringatan ing sadhuwuring kaca kaya "Panjenengan nyunting kaca revisi lawas. Yèn panjenengan nyimpen iki, kabèh owah-owahan sing digawé wiwit revisi iki bakal ilang".
- Aja lali nambahaké ringkesan kaya "Balèkna menyang suntingan pungkasan déning xxx" (sacara otomatis:"Mbatalaké revisi _PHONE_ déning xxx") yakuwi xxx minangka jeneng panganggo utawa alamat IP panyunting revisi kasebut. Simpen kaca kasebut.
- Klik manèh "sajarah kaca". Bakal muncul larikan anyar minangka asil suntingan panjenengan mau. Klik pungkasan ing larikan kasebut, panjenengan bisa mirsani prabédan dibandhingaké karo revisi sadurungé panjenengan mbuwang aksi vandal.


ddha, pancami sudha, sad sudha dehe, saptaning sudha, Suddha, suddha, suddha
wari astu ya namah.
Om Sidhirastu tat astu astu ya namah swaha.
Masirat di awang-awang tiga kali.
MANTRA :
OM Atma tatwa-atma suddha mam swaha
OM OM Ksama sampurna ya namah
OM Sri Pasupatye Hung Phat ya namah swaha.
27. ANGLUKAT BEBANTEN :
SEHE :
OM Pukulun Hyang-Hyang ning Prana-prani,
Hyang-Hyang ning Sarwa Tumuwuh, pukulun manusan nira
handa sih waranugrahan nira, handa tirtha panglukatan,
ledang paduka bhatara anglukat anglebur dasa malaning
bebanten kabeh. Yan hana kalangkahan dening sona,
kaiberan dening ayam, kacekel dening wong camah,
kaporod dening wek, kacaruban, karereban ya ta kaprayascitta
denira Sang Hyang Sucinirmala, mekadi Sang Hyang lewihing
bebanten, wastu siddha paripurna.
OM Siddhirastu ya namah swaha.
Lanturang Nunas penglukatan lan pebersihan ring Bhetara SIWA lan raris ketisin sami upakarane :
MANTRA :
OM OM OM sampurna ya namah
OM Sanghyang Siwa jnana, mekadi Sanghyang Tri Suci,
Akurambyam, ke antrem – antreman, gianamel dening wong camah,
Kaletikan dening roma, kaletikan dening odak, kaiberin dening ayam,
Kalangkahing dening asu, kacekel dening wong rare,
Ika kaprayascita den Sanhyang Jati Nirmala jnana.
OM sudha sudha wari wastu,
OM sudha akasa, sudha bhumi, sudha wighna, sudha mala, sudha papa klesa,
Keparisudha dening Sanghyang Tri Lokanatha,
OM sidhi rastu tat astu astu ya namah swaha.
28. NGASTAWA BHATARA BRAHMA :
OM Namaste Bhagawan Agni, Namaste Bhagawan Hare, Namaste Bhagawan Isa,Sarwa bhaksa utasana.
OM Triwarna Bhagawan Agni, Brahma Wisnu Maheswarah,Santikam Paustikam caiwa, Raksanan ca bhicarikam,
OM Rang Wipataye Prajapati ya namah
OM Ang Ung Mang parama tri sakti ya namah swaha.
29. NGASTAWA BHATARA WISNU :
OM Wisnu – Wisnu rade triade, Sri Wisnu Prajapatikkasetre, Wara alkalpe pertame carana,Kala yuga kala mangse.
OM Kala ite Yoga nasastrani taye, Wibokti palam prapti kamanavar sarwa prayascitam, Kari suwe sobagyam, Mastu tatastu astu swaha,
OM Dhirgahayu rastu tadastu astu swaha.
30. NGASTAWA BHATARA SIWA :
OM Nama Siwa ya Sarwa ya, Dewa dewa ya wai namah, Rudra ya Bhuwanesaya,Siwa rupa ya wai namah.
31. NGASTAWA IBU PERTHIWI :
OM Prathiwi Sri-nam-dewam, Catur-dewi maha wiryam,
Catur-asrama bhatari, Siwam-bhumi maha-siddyam-dewam.
OM Rin-purwani bhasundari, Siwa-patni putro-yoni,
Uma-Dhurga-Gaangga-Gauri, Indrani-Camundi-dewi.
OM Brahma bhatari Waisnawe, Sangkomari-Gayatri-dewi,
Maheswara sangkomari, Astha sidhi Mahadewi.
OM Sri-dewi ya namah swaha.
32. BURUNA STAWA :
OM Nagendra krura murtinam, Gajendra matsya waktranam, Baruna Dewa masariram, Sarwa jagat sudhatemakam.
33. SAPTA SAMUDRA STAWA :
OM Nama Siwaya sarwaya, Dewa - Dewa wai namah, Rudra ya Bhuwanesaya, Siwa Waruna ya wai namah.
OM Sapta samudram siwam garam, jaladhi tasik garayam, Rudra ya Bhuwanesaya, Waruna Siwa sampurnam.
34. SARASWATI STAWA :
OM Saraswati namas tubhyam, Warade kama rupini, Siddha rambham karisyami, Sidhir bhawantu me sadam.
OM Prenamya sarwa dewanca, Paramatmanam eva ca, Rupa sidhi prayukta ya, Saraswatim namamy aham.
OM Padma pattra visalaksi, Padma kesara Varnini, Nityam Padmalaya Dewi, Sa mam patu Saraswati.
OM Brahma Putri Maha Dewi, Brahmanya Brahma nandani, Saraswati samjnayani, Prayanaya Saraswati.
OM Kavyam Vyakaranam tarkham, Veda sastra puranakam, Kalpa siddhini tantrani, Tvat prasadat samarabhet.
OM Sulabaha tvam svara mantrair, Anekha phalakam param, Sarwa klesa winasanam, Santatvam sangatatmanam.
OM Etani sarva karmani, Sarwa rogho vinasanam, Tam aham sarva siddhantu, sarva karya prasiddhaye.
OM Sam Sarasvati sveta varnayai namah svaha
OM Bam Sarasvati rakta varnayai namah svaha.
OM Tam Sarasvati pita varnayai namah svaha.
OM Am Sarasvati kresna varnayai namah svaha.
OM Im Sarasvati amancavarna varnayai namah svaha.
35. SHRI DEWI STAWA :
OM Shri Dewi maha watram, Catur warna catur bhuyam, Pradnya wirya sura jneyah, Cindamani kurusa mrtah.
OM Shri camuli mahadewi, Shri matamara subitam, Dadasuni suka nityam, Ciwitam astra nasanam.
OM Shri dadya badia twam dewi, Prana tanuli sad nikah, Mani ratna dana tastam, Sarwa ratna guna nitah.
OM Shri dana dewi kabaniyam, Sarwa rupa wati tasya, Sarwa yadnya kamiti datyam, Shri-Shri dewi namastute.
36. SEDHANA STAWA :
OM Brahma Wisnu Iswara Rudra, Rudra dewa yawe namah, Wisnu Sangkara bhuptiyam, Dewa dewi ya namo namah.
OM Karam Sadha Siwa dewam, Jagatam sarwa pujanam, Uphanam Sedhanam Mretham, Suci dewa Shri Sadhanam.
OM Kawatham nugrahakam mretham, Kania wati Siwa Rupam, Danda upadrawa sampurnam, Kreta bhuwanem sadha samretham.
37. SHRI MAHA GANESHA STAWA :
Mantra :
Om namo stute Ganapaty, Sarwa Wighna Winasanam, sarwa Karya Prasidantham, Makkarva Prasidhantu.
OM winayakam Ganapatim, sarwa wighna winasanam, Maha sakti karam nityam, Twam namami warapradam.
OM Ganapati Siwa putram, Bhutiyantu Weda tarpanam, Bhuktiyantu jagat Tri loka, Sudha purna sariranam.
38. WIDHI STAWA :
Mantra :
OM Brahma Wisnu Iswara Rudra, Rudra dewa yawe namah, Wisnu Sangkara bhuptiyam, Dewa dewi ya namo namah.
OM Karam Sadha Siwa dewam, Jagatam sarwa pujanam, Uphanam Sedhanam Mretham, Suci dewa Shri Sadhanam.
OM Kawatham nugrahakam mretham, Kania wati Siwa Rupam, Danda upadrawa sampurnam, Kreta


text:
un teka,
peteng sesawating warih,
alir bathara,
kala runtik nglebur mring.
26. Bumi gograg angganing kang arga-arga,
mila gajah tinari,
binobot ing karya,
parlu punggawa kang,
beg liman pinirit saking,
gung luhurira,
santosa gegilani.
27. Tlale gadhing tan kidhung tan darbe pringga,
nadyan jurang wanadri,
kali lan prabata,
tan kidhung yen ngancika,
tibeng toya bisa anglangi,
yen ta pinujwa,
bener gyanira ngathik.
28. Parlu lamun kinarya pangamukira,
ripu dadining jurit,
arang kang gegaman,
tumameng angganira,
wit saking kandeling kulit
santosa mawa,
prabawa gora tuwin.
29. Swara sora angajrihi milanira,
sira warak tinari,
parlu geng inggilnya,
kuwat kalintang tanpa,
darbe tyas maras samenir,
teguh wentala,
gaman tan na nedhasi.
30. Kandel kulit pindha kayu tyas sajuga,
wani rikat lan mawi,
cula sekti serta,
tan tumama ing wisa,
sanadyan tunggak ri-ori,
tawa manawa,
ngamuk tan wegah curi.
31. Parang-parang yen kinemah-kemah sirna,
lapgang gumpes lan tapis,
rampas resik rata,
sirna tan na kang malang,
mila andaka tinari,
uga piritan,
gung luhur angajrihi.
32. Sesamanya buron arang ingkang timbang,
santosa kuwat yekti,
birawa prasaja,
suci wani kalintang,
merem bedhatira luwih,
bagus respatya,
prigel solahing dhiri.
33. Lamun molah salahnya gambuh ing aprang,
jroning prang teguh yekti,
wentala lan arang,
gegaman kang tumama,
nora kidhung marang westhi,
sareh yen lagya,
tinari datan apti.
34. Songar swara kabrangasan tandhuk-tindak,
mungguh leman tan apti,
wangsulan trus manah,
pirit kencenging nalar,
yen wus kenceng ambeg pati,
nyengka tan wegah,
temahing prang neng ngarsi.
35. Dahat suka bantheng angalangi lina,
dadi tanggulang jurit,
pantes semunira,
sedheng wewangsulannya,
timbang-tinimbang dadi.
36. Ning ngalaga nistha madya lan utama,
ingkang liniling-lingling,
mila Margadipa,
tinari parlu saka,
budi werit luwes wani,
prigel ing rana,
tar kawuryan memati.
37. Guna namar bebegal anggreng gurnita,
ngajrihi tandang eling,
bisantuk tan kena,
yen prang rina nenamah,
aprang latri angantepi,
ngamuk gegila,
rusuh marusa pati.
38. Pan wus tita keringan solah nenamar,
ngajrihi tan angeksi,
memaras ing liyan,
manggung kekes nar-enar,
atis neratas ing ati,
prabawa karya,
girisi lyaning ati.
39. Mila kuda tinantun binobot karya,
budi sedheng gumlindhing,
sumanggeng ing karsa,
darbe kasekten nyata,
sasolah bawaning jurit,
anut kewala,
marang sang senapati.
40. Yen kaparek laku rikuh sang turongga,
yakti tan wegha nyangking,
prang mangguh wiyana,
dedalaning utama,
utamaning senapati,
astheku aywa,
tebah rina lan wengi.
41. Pan ginala-gala pinulut sih aywa,
kongsi putung kang ati,
beg wolu punika,
ing manah dipun kena,
wewanuhen ing mamanis,
lan manohara,
pangkat lakuning dasih.
42. Pan pinangkat-pangkat bineda ing rupa,
rupanya siji-siji,
wewiji beg wadya,
ing pakarya denira,
sih pami kang senapati,
buncang pustaka,
surasaning kintaki.
43. Panantang prang sira miliha punggawa,
waraha beging ati,
benceng kenceng nyata,
winani sapraptanya,
gining mungsuh datan wigih,
dadining rana,
kalokira sayekti.
44. Pan ing akeh tama temen mantri ika,
siji thil tan darbeni,
sumelang tyas mulat,
mungsuh gabag saiba,
bendarane senapati,
yen buncang serat,
surasaning kintaki.
45. Ameminta sadhengah ingkang pininta,
amiliya minantri,
kang ngancil begira,
luwes memes sarkara,
jroning samar yekti uning,
tembunging sastra,
kurang bisa nambahi.
46. Kang ukara mandi nora kawadaka,
lamun dinuwa yekti,
bisa melar kadya,
rajut keh momotira,
yen sirarsa nglaksanani,
tumanduk aprang,
ngangkataken prajurit.
47. Amuriha gampanging kang marga-marga,
miliha kang neng ngarsi,
babat tegesira,
mergangsa kang beg warak,
rumanti resiking margi,
ngurug kali myang,
jurang mapar kang sami.
48. Brenjul nadyan lambuning arga pinapar,
warak yektine bangkit,
kayu-kayu ingkang,
angalang-alang marga,
pinarusa wani kadi,
wuru warata,
sadaya margi-margi.
49. Tawa marang ing angker werit tan ana,
baya sampun kalingling,
sekeca kewala,
lakuning bala-kuswa,
ayem unggyanya lumaris,
yen sira karya,
tetanggul agul jurit.
50. Kang supaya bakuh ing rana miliha,
punggawa ingkang sami,
darbe beg andaka,
kang wani tangguh tatak,
nora kidhung marang westhi,
nadyan wuwuha,
masasra lawan jurit.
51. Tobat darbe rumasa gingsir tyasira,
yen kabranan niwasi,
amuke kagila,
gila tan tumuleh reh,
nora nganggo ngetung kanin,
wirang manawa,
mulih urip sayekti.
52. Pan sinebut senapati utameng prang,
lamun milih prajurit,
tegese kang rucah,
miliha kang pambekan,
lir wanara prigel wasis,
tan kidhung aprang,
siniwo ing ajurit.
53. Tinubruk pat tan kena lamun winuta,
latah-latah ngantepi,
tekaning palastra,
yen sirarsa pan sadya,
aneluken praja alit,
tetimbangannya,
tanggung linawan jurit.
54. Amiliha minantri kang ambeg naga,
gathuk padha sawiji,
wani mandi nyata,
ngungkuli ingkang sabda,
yen mareng kang nora wigih,
nalikung pisan,
alus pantoking kardi.
55. Gedhig nora keguh bakuh marang pringga,
kapepet males midih,
kalamun winengkang,
nora kena pan malah,
anggubet laju ningseti,
lamun kapapan,
jar-unjaran sayekti.
56. Panembure wisa mandi panautnya,
siyat-siyut mawánti,
dhemes luwes aprang,
lamun mengsah andhadha,
ginaglag kalamun mosik,
ginodhi pisan,
tuhu naga linuwih.
57. Wegig solahing ajurit yen sirarsa,
nuduh anunggu maring,
tanah kang wus kena,
misih jroning rebatan,
amiliha nami mantri,
kang ambeg mina,
galak gawat geng ing


text:
Pitung Taun Cakcakane* ISO 9001: 2008 nang SMK Panca Bhakti Banjarnegara - SMK Panca Bhakti Banjarnegara|Official Website ' : ''; var month = [1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12]; var month2 = ["Jan","Feb","Mar","Apr","May","Jun","Jul","Aug","Sep","Oct","Nov","Dec"]; var day = postdate.split("-")[2].substring(0,2); var m = postdate.split("-")[1]; var y = postdate.split("-")[0]; for(var u2=0;u2
Home Berita Slide Pitung Taun Cakcakane* ISO 9001: 2008 nang SMK Panca Bhakti Banjarnegara
Pitung Taun Cakcakane* ISO 9001: 2008 nang SMK Panca Bhakti Banjarnegara
Written by SMKPancaBhakti Banjarnegara on 10:13:00 PM , Labels Berita, Slide
Sarastiana, SP.d,MBA
(Banjarnegara Berbahasa Jawa /Kemis Minggu terakhir)
Dina kemis iki, tanggal 28 Mei 2015 ana sekolah sing bisa dejenengi pareban karo "simbahe" SMK nang wilayah Kabupaten Banjarnegara yekuwe SMK Panca Bhakti Banjarnegara uwis 7 tahun kasil nyandang sertifikat ISO 9001: 2008 sekang PT.TUV Jerman kanti nglewati paugeran sing dijenengi Audit Eksternal sekang PT.TUV.
Dewiwiti sekang dibentuke Tim Steering Committee sing sering dearani QMR (Quality Management Representative), tanggal 5 Juli 2008 pitung taun kepungkur. Tim iki digawe kanggo ngurusi lan ngrancang babagan kelengkapane sistem manajemen mutu (SMM) sing pas karo kahanan sekolah. Sing ana nang sekolah delibataken Kabeh yakuwe guru lan karyawan. Tim iki ngrancang rencana kahanan siki lan keprige ngemben- ngembene. Rencana kuwe sing dejenengi Sasaran Mutu. Tim iki dipangarepi dening Bapak M. Usman Fauzi,SAg lan Ketua Unit Kerja (KUK) sing dadi mesin keprige mlakune lan ngarahna carane bigen nang sekolahan ana perubahan lewih apik. Tujuan mau kanggo nglancarna lan nggampangna mlakune sistem manajemen mutu (SMM) ISO 9001: 2008. Rong tahun sepisan aturan mau dicek/dicocokna nyimpang apa pas/dilakoni dadi standar.
Mbangun Kesepakatan
Le grengseng kanggo mbangun sistem manajemen mutu ora ana kanggone nek ora nglakoni apa- apa sing wis disepakati. Sistem manajemen mutu kanti dasar ISO 9001: 2008 ngisyarataken yen komitmen manajemen kuwe wujud babagan sing utama lan banget pentinge. Manajemen mau nduweni tanggungjawab ngrancang lan nggawe kebijakan nentokaken apa sing dituju lan ngukur, uga mbiji lan ngawasi sistem mau. Sedurunge mutusna nganggo sistem manajemen mutu iki sekolah wis nganakna workshop lan latihan karo ngenalna nggo nyiapna SMM ISO 9001: 2008 kanti suasana sing nyenengna lan ora mboseni. Suasana kaye kuwe penting nggo ndadekna tekad bareng mbangun kesepakatan kanggo:
a. Lewih paham lan ndalemi sistem manajemen mutu (SMM) kanti dasar sing desyaratna karo ISO 9001: 2008 lan ngenalna meng kabeh guru, karyawan.
b. Nglakokna sing temenanan tatanan kuwe mau (SMM) nang kabeh guru lan karyawan
Cakcakane sistem manajemen mutu
Pelatihan sing diwehna kanti bertahap meng kabeh warga sekolah sekang kepala sekolah, guru lan karyawan tujuane supayane padha paham lan nambah nglelmu babagan Sistem Manajemen Mutu(SMM). SMM sebenere keprige carane nyenengna pelanggan, melune kabeh warga, kepemimpinan, nyelesaikan masalah kanti proses, perbaikan sing terus- menerus, hubungan sing ndemena lan dikelolane arsip/ surat- surat kanti apik.
Nang nembe mlakune sistem manajemen mutu iki krasane kaye abot mbangeti, selain anyar, nembe akeh surat- surat sing durung digawe, nembe gedug tahapan nglengkapi surat- surat. Masalah iki wajar mbanget diibaratna kaye balita sing lagi latihan mlaku. Seuwise mlaku pirang- pirang wulan diawali karo launching (ngumumna), ndendeni surat- surat sing horong pas karo alur proses (dipasna karo SOP). Akhire nang awal wulan juli 2009, PT TUV sekang Negara Jerman sing kawugan nilai lan ngecek diterapnane SMM ISO 9001: 2008 nyatakna SMK Panca Bhakti Banjarnegara uwis lulus lan nyandang sertifikat SMM ISO 9001: 2008. wis pitung taun seprene.
Penghargaan iki kanggo wujude diakonine nang ndonya (internasional) kabeh tahapan sing dilakokna karo SMK Panca Bhakti. yekuwe diterapnane lan diapikine sistem manajemen sing memenuhi syarat standar internasional. Deakuwine SMK Panca Bhakti nang ndonya internasional karo diwenehnane sertifikat kuwe mau sebenere nembe langkah awal perjuangan, kanggo lewih giat maning tumprape ningkatna kerja, sebabe eseh akeh sing perlu diurus, isih dawa, lan kebak tantangan.
Pengajen maning sekang PT. TUV Jerman sewise mlaku 6 tahun kepungkur, yakuwe diperiksa wis mlaku temenan apa ora, tatanane sesuai kare sing digadekna apa ora, kegiatan kuwe diarani surveillance. Sekang hasil mau ditemokna antarane surat- surat sing ora efektif, alur kerja sing ora efisien lan prosedur- prosedur kerja sing ora operasional. Ditemoknane kekurangan- kekurangan lan orapase mau nggugah maning jajaran manajemen kanggo negesna maning kesepakatan/ komitmene kanggo nerapna lan memelihara sistem manajemen mutu kanti dasar syarat standar ISO 9001: 2008.
Ditegasnane komitmen mau dedi energi anyar kanggo nglaksanakna tugas sesuai karo tatanan kerja, tugas pokok lan fungsi. Mbangun kesepakatan mau horong cukup sebabe kudu di contoni kanti nyata/ gamblang, konsisten nang prilaku sedinane. Kepala Sekolah lan jajarane kudu ngewehi conto sing nyata kanti terjun langung, aktif nang cakcakane sistem manajemen mutu, kanti taat azas, dadine muncul kahanan kerja sing dirindukan yakuwe "kondusif dan apresiatif". Sugeng rawuh wonten pitung taun SMM ISO 9001: 2008 SMK Panca Bhakti Banjarnegara.
*Implementasi
Anonymous May 28, 2015 at 11:46 PM
Bahasa Banyumas OK
saras tiana June 7, 2015 at 4:38 PM
apa anane..Cablaka.
saras tiana June 7, 2015 at 4:35 PM
Cablaka...apa anane.


text: Ing abad 18, Derby karo Derbyshire dadi pusat révolusi indhustri ing Inggris Raya. Taun 1717 ana pabrik penggilingan sutra pisanan kang nganggo kitiran banyu kanggo nglakokanké mesin-mesiné. Pabrik iki dibangun John Lombe lan George Sorocold. Sajarah indhustri iki saiki dipajang ing Museum Industri Derby karo Museum lan Gladri Seni Derby.


text: Sesayap Hilir kuwe salah siji kecamatan nang , Kalimantan Timur, Indonesia.

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Indonesia in Focus: Mina tragedi lan telung nasib.
Kulo iki ora rampung (376)
(Part telung atus pitung puluh enem), Depok, Jawa Barat, Indonnesia, September 24, 2015, 21:55 pm).
Tragedi wonten maneh jamaah ing Mina, Saudi Arabia, nalika jamaah wanted kanggo uncalan Jumroh. Iki tragedi kapindho ing mangsa kaji sasi iki, sawise ambruk crane (katrol / crane) sing matèni 107 jamaah, kalebu 11 jamaah saka Indonesia.
Saiki tragedi mina wis matèni 717 wong matèni, 805 wong padha tatu, kalebu wong telu saka Indonesia, Hamid saka Surabaya, Batam Saiyah asal lan wong siji saka Probolinggo. Nyembah Iranian matèni minangka akeh minangka 43 wong, 60 tatu. Digarap liyane saka negara.
Yen kita katon saka sisih agama, tanpa teledor saka unsur manungsa, bilai ing Mina, ora bisa uwal nasib sing wis ditetepake dening Gusti Allah.
Kaya kang kita mangerteni ing Qur'an lan As Sunnah, Allah netepake telung jinis saka nasibe.
Nasibe umum pisanan sing bank-bank wis nyetel Gusti Allah ing buku Lauh Mahfush, nasibe umum Gusti Allah wis netepaké nasibe kabeh jalmo 50,000 taun sadurunge Gusti Allah nitahake langit lan bumi, kalebu godhong sing Mudhun saka cabang wis kasebut ing Kitab Allah:
Rasulullah Shallallahu Alaihi wa sallam ngendika: "Alloh wis disetel kabeh nasibe kabeh jalmo saka sèket ewu taun sadurunge Gusti Allah nitahake langit lan bumi". (HR. Muslim. 2653).
"Ora ana siji bilai darbé ing bumi lan (utawa) ana ing batinmu nanging marajah ing Book (Lawh Mahfuz) sadurunge We nggawa. Satemené iku gampang kanggo Allah ". (. QS Al-Hadid: 22).
Nasibe kapindho ditemtokake nalika Roh diunekake menyang ibune padharan sing meteng nalika meteng patang sasi sepuluh dina, wektu iki kanggo umur nasibe manungsa wis ditemtokake.
Ing nasib katelu, nasibe enactment wengi Lailatul Qadar al, kang miturut Quran lan As Sunnah nyetel Gusti Allah saben wengi ing 10 dina pungkasan sasi Ramadhan (sasi pasa).
Lailatul Qadar al wengi banget khusus, amarga nalika Abdi ibadah Allah ing wayah wengi iki bisa pahala (ganjaran) padha karo kita nyembah kanggo 83 taun.
Nasibe hak preogatif Allah, mung Gusti Allah sing bisa ngganti, mulane Gusti Allah wong akèh pandonga lan eling, amarga salah siji saka keuntungan saka pandonga iku bisa nolak balak (kita bisa ing karsané Allah bisa aman saking bilai).
(BBC) - Ing Toll pati ing Mina luwih saka 717 wong, tatu 805 wong.
Tatu dijupuk menyang rumah sakit toko.
Ing paling 700 jamaah seda nalika badhé uncalan jumroh crammed ing Mina nalika 800 liyane tatu on Thursday (24/09).
Panguwasa Saudi ngandika 4,000 perwira padha tugasaken ing pemandangan bebarengan karo 200 personel ing sisih kidul.
Ing tatu ditampa sepindah langsung ing pemandangan lan dijupuk menyang rumah sakit toko.
Kira-kira rong yuta Muslim nindakake kaji ing Arab Saudi, kang taun iki uga ditandhani ambruk Crane ing kedadean Mekkah kang nyebabake luwih saka 100 jamaah padha matèni, kalebu 11 jamaah saka Indonesia.
BBC wartawan sing dilapurake sing akeh jamaah seda asal Niger.
Ing kedadean ing Mina, kang wonten ing riyaya Idul Adha, ora kanggo sebutno negara asal saka korban ambruk.
Nanging BBC Hausa bagean, Tchima Illa Issoufou, sing ana ing pemandangan ngandika akeh jamaah Niger seda.
Wakil Kangge pemerintah Indonesia ing Arab Saudi wis dikirim tim kanggé mesthèkaken apa jamaah Indonesia sing korban acara ing Mina iki.
Direktorat Pertahanan Sipil Saudi Arabia ngandika iku isih durung ngerti sabab saka tragedi iki crowded.
2006, uga dumadi tragedies padha karo korban jiwa sik njongko 364 jamaah.
Panguwasa nyedhiyani sepindah kanggo jamaah sing padha tatu.
Keamanan pejabat, minangka ingkang dipun paringaken dening Saudi stasiun TV pemerintah, marang bab 390 nyembah padha tatu supaya adoh ing kedadean ing Kamis (24/09).
Acara dumadi nalika jamaah kaji stoning Iblis, salah siji saka ziarah seri kanthi mbuwang krikil minangka simbol kang dibenturi watu setan.
Kaji taun iki ngiring dening bab rong yuta jamaah saka sak donya.
Ing taun 2006, nang cramped uga dumadi ing Mina karo korban ngrambah 346 wong.
Sadurunge acara dina iki, kaji iki uga colored tiba saka crane digunakake kanggo proyek expansion Haram.
Mbeta 111 jamaah seda, salebet warga 11 jamaah Indonesia ing acara ing masjid Agung. Raja Arab Saudi kang wis dijanjekake dening ganti rugi kanggo kulawargané korban mati lan tatu.
Korban crane Haram 'bisa entuk manfaat'
Jamaah kulawarga sing tilar donya lan cacat permanen minangka asil saka ambruk Crane ing masjid Agung ing Jumat (11/09) ngrancang kanggo nampa ganti rugi saka Raja Arab Saudi, Salman bin Abdul Aziz Al Saud.
Peziarah ingkang seda, salebet 11 warga Indonesia, kabaripun bakal nampa ganti rugi saka 1 yuta riyals, utawa bab Rp3.8 milyar. Rugi agengipun padha uga kacarita kanggo bakal diwenehi kanggo cacat permanen jemaah.
Nanging supaya adoh, ngandika Executive Fungsi Pensosbud Konsulat Jéndral ing Jeddah Sharif marang BBC Shahab Rohmatin Bonasir Indonesia, pemerintah Indonesia wis ora ditampa wae kabar resmi saka pemerintah Saudi Arabia.
7 Mina tragedi paling heartbreaking ing sajarah kaji
Mina nduwèni sajarah sing dawa minangka pemandangan saka tragedi sing matèni akeh jamaah.
Iki ora tragedi page wonten ing Mina. Mulane, Mina wis Sajarah dawa minangka tragedi sing akeh jamaah matèni ing sadurungé taun. Dipuntedahaken tragedies sing matèni akeh jamaah sing wis dumadi ing Mina, Saudi Arabia.
1. 2 Juli, 1990
Iki tragedies paling heartbreaking sing wis dumadi ing Mina. Ing wektu iku, 1.426 jamaah padha matèni ing Stampede ing trowongan nalika Mina.
A total 270 jamaah tilar donya ing tragedi bali ing Mina. Tragedi wonten nalika jamaah kaji setan stoning ing Mina prosesi
A total 343 jamaah padha matèni lan 1,500 jiwa liyane tatu ing jamaah geni tarub Mina. Sinau saka tragedi iki, iku saiki nyariosaken antiapi jamaah tarub.
A total 118 jamaah seda lan 180 wong padha tatu ing tragedi ing Bridge


text:
saiki, awak dheweke mbuwang kabeh ing usus, lan mambu bisa dideteksi ing pojok omah liyane (ngapunten TMI!!). Sing aneh yaiku kotorane wiwit mambu beracun. ..meh kaya bahan kimia, kira-kira seminggu sawise nambah dosis saka 1/2 nganti 3/4 gram. Ambune aneh--malah ora mambu kotoran!!
Dheweke saiki ing gram dina (kanggo 1,5 minggu kepungkur), & isih kaya iki, yen ora sethitiik Samsaya Awon. Ora ana masalah utawa masalah liyane, lan dheweke pancen cepet pulih lan luwih apik tinimbang antibiotik, protokol herbal, lsp. Nganti saiki, perbaikan kesehatane wis dramatis banget ... dadi luwih apik !! Apa kotoran sing mambu beracun iki amarga mati saka bakteri lyme, detoks, utawa liya-liyane? Aku pancene kepingin weruh yen dheweke bisa uga duwe kanker usus besar utawa kanker liyane sing diurus lenga kasebut, sing bisa nyebabake mambu sing nggegiris & kotoran sing kerep banget. Apa saran metu ana ?? Apa iki normal?"
"Iki sing dikarepake. Nalika sampeyan lagi ing oli ... (yen digawe bener) awak nindakake detoks utama. Cara paling gampang kanggo njlèntrèhaké iku ... apa wae sing mlebu ing awak sing ora disenengi dening obat, bakal nemokake cara kanggo ngusir sampah. Kayane panyedhiya sampeyan ngerti apa sing ditindakake amarga gejala sing sampeyan takoni, kedadeyan ing kabeh kita utawa pasien. Iki jenis gejala langgeng bojo lan aku kanggo luwih saka 3 sasi.
Siji-sijine perkara sing ngganggu aku yaiku THC lan CBD diitung ing produk kasebut. Nalika kita
ngasilake, kita rata-rata 93-97% THC lan antarane 1.34 & 1.59% CBD. Iki mung bisa digayuh kanthi ngganti pelarut utawa ngganti dekarboksilasi produk kasebut.
- Tambah wiji rami menyang diet, bakal ngatur kotoran kanthi cepet. Nalika iku runny banget, sampeyan kudu nambah soko ngalangi. Lan wiji kasebut. Priksa manawa dheweke ora njupuk pil kimia. Ambune detoks, ora perlu kuwatir." JB
"Efek sisih kalebu: nonton kartun kabehe akhir minggu." Mat
**Strain / Varietas sing endi?**
"Aku karo Richard babagan iki. Apa sampeyan duwe dhaptar galur sing wis kabukten bisa digunakake? Apa sawetara perusahaan wiji sing apik kanggo dipesen? Aku mung pesen sawetara wiji. Apa sing kudu dakgoleki ing galur sing apik? THC, CBD, indica vs sativa? Galur sing dak pesen duwe tingkat THC 18-23% lan CBD kisaran 0.7-1.0%. Cisco
-- Aku pengin aku bisa nyedhiyani daftar kaya sing, Cisco, nanging aku ora bisa lan ora bakal rauh nganti kita bakal bisa nindakake kabehe riset dibutuhake kanggo bisa kanggo pitutur marang kowe. Punika apa aku wrote kanggo Richard: Aku ora bisa tenan menehi jeneng galur, sampeyan kudu tansah nyoba lan ndeleng apa painkilling efek wis. Aku ora ngerti apa sing digunakake pasien iki. Randha Putih sing Rick digunakake kanggo tuwuuh ana painkiller banget, Eropah White Widows koyoné ora duwe efek sing akeh. Dadi kaya biasane, galur indica (dominan) sing paling kuat lan sedative lan ngunci kursi kanthi 20% THC utawa luwih, nyampur lenga saka sawetara galur kanggo asil sing paling apik. Goleki galur sing kuat banget sing bakal ngunci sampeyan sawise sawetara puff. Sugeng rawuh, JB
"Apa tanduran lanang duwe komponen sing migunani?" Bill
-- Tanduran lanang enom digunakake kanggo serat kanggo sandhangan alus kanggo wong sugih. Aku ora nggawe obat saka lanang, sawetara wong bakal alergi serbuk sari lan bisa nyebabake masalah. Sampeyan bisa jusutawa digunakake kanggo teh (yen sehat lan thukul sacara organik). Nanging sampeyan ora bakal entuk obat sing paling apik saka tanduran. JB
Q. Apa Afghan Kush minangka barang sing cocog kanggo nggawe minyak. Aku wis nggawe sawetara lenga saka barang-barang ing dalan lan wis digunakake suwene rong minggu amarga aku duwe masalah turu, saiki aku turu kaya bayi lan tangi turu ing wayah esuk. Masalahe angel golek barang sing apik ing London, mula aku pesen AK, mung butuh pendapat sampeyan saiki. Matur nuwun sanget
A. Aku pancene ora bisa nganggo jeneng galur. Yen kuat lan nggawe sampeyan ngantuk, kudu ngasilake obat sing apik. Kaya sing sampeyan ngerteni, disaranake galur sing paling kuat lan paling sedative (luwih disenengi karo 20% THC lan liyane) lan lenga paling apik diprodhuksi saka kombinasi sawetara galur sing kuat lan sedative, mula aku bakal nyoba pesen sawetara galur sedative yen ana. Kabehe bisa, sing bakal becik. Nanging malah lenga galur tunggal bisa nindakake kamulyan, kabehe sing dakkandhakake yaiku lenga paling apik biasane diprodhuksi saka kombinasi sawetara galur. Sugeng rawuh, JB
"Ana alesan sing apik yen Rick Simpson nyaranake mung nggunakake THC tingkat dhuwur saka Indica. Indica minangka obat penenang sing ningkatakate istirahat lan turu, sing perlu kanggo marasake awakmu. Sativa menehi energi lan nambah tekanan getih. Ing sawetara kasus, iki bisa mbebayani kanggo wong sing nandhang tekanan darah tinggi utawa sistem kompromi, mula sadurunge menehi saran, PLEASE ngerti topik kasebut. Sampeyan ora pengin nglarani sapa wae. Kanggo umume wong, saran Stan (sativa esuk, indica sadurunge turu) apik, Yen sampeyan nggunakake hibrida, priksa manawa paling ora 80 = 90% Indica. Sugeng
tanggap warsa." Gary
"C: Hai Jindrich.....aku anyaran karo obat Rick Simpson (aku kena kanker)...Aku kalebu klub panuku ganja ing kene... Dadi aku duwe sawetara pilihan galur kanggo tuku.Aku mung kepingin weruh apa sing bakal dadi pilihan paling apik saka indica kanggo nggawe tamba?Sembarang saran banget ngormati.matur nuwun.
JB: Halo C, njaluk indica paling sedative paling kuat, luwih apik sawetara galur.Yen sampeyan duwe pilihan, aku bakal tuku 3-4 ons saben galur paling abot / tunas kasedhiya lan nggawe lenga saka pound sing.
C : Oke matur nuwun...maksudmu sing paling abot?
JB: Paling sedative, super ngantuk, karo efek knock out
C: Nuwun sewu, nanging iki kabeh anyar kanggo kula.
JB: Ora masalah.Banget, meh


text: Carane Tanggal ing Facebook


text:
Online Casino Real Money No Deposit | £ 5 Bonus Free On Sign Up! | Slot Fruity £ 5 + £ 500 FREE! Online Casino Real Money No Deposit | £ 5 Bonus Free On Sign Up! | Slot Fruity £ 5 + £ 500 FREE!
Cara Get Online Casino Real Money No Deposit Bonus? – Nyekel £ 5 Bonus Free On Sign Up
The 'casino dhuwit nyata online ora simpenan' Maneh dening kanggo Slotfruity.com
Kanthi tekane saka teknologi lan digitization, ora mung sing tuku sandhangan lan sembako utawa nindakake pangan online, kabeh wis rampung ing klik ing driji. Supaya bisa ora dadi surprise kanggo wong Inggris sing bisnis casino wus sumengka online banget. Ing dasawarsa pungkasan, game online wis dijupuk donya dening badai.
kita slot Fruity tim wis dibangun situs sing wis darmabakti kanggo game casino. Sembarang panganggo saka casino virtual kita bisa main game beda lan duwe manfaat casino online dhuwit nyata ora simpenan bonus. Supaya apa ora bakal samubarang penggemar gambling nyoba sukan kita mentas dibukak.
Wager Ing Slot Kita Fruity Casino Kanggo Casino Online Real Money No Deposit Bonus – Join Now
We are a organisasi darmabakti apa hard kanggo entuk goal kita kang jeneng ndhuwur ing bisnis casino online.
Wiwit Bukak website kang ing awal 2015, kita wis nyoba kanggo Bridge longkangan antarane urip nyata lan kasino virtual lan saya apa menyang nggawe luwih apik.
Kita supaya nganyari game casino ndhuwur kita lan slot kanggo nyedhiyani layanan apik kanggo kabeh kita pelanggan.
Apa Bisa A Player nyana On Ndhaptar Other Than Casino Online Real Money No Deposit Bonus?
Yen Pengunjung seneng kita website lan kapengin nggabungake, / dheweke bisa nglakoni dening proses tondo asto munggah prasaja. on Pendhaftaran, kita nyedhiyani casino nyata dhuwit online ora simpenan bonus saka £ 5. Iki mbantu pemain njaluk rasa game lan layanan tanpa mbuwang dhuwit.
Bhinéka Ing Games Ing Slot Fruity Casino
Kanthi nggunakake casino dhuwit nyata online ora simpenan bonus, pangguna bisa nyoba akeh game kasedhiya. sawisé iku, depositing dhuwit menyang sing Slot Fruity casino akun bisa njaluk pemain miwiti ing game mau hard-inti. We kudu akeh slot lan game kanggo milih saka. Sawetara iki ana:
Klasik Roulette lan Blackjack
The mitos tema Big kaki lan Dracula
Koi Princess kanggo anime lan manga penyayang
Kita tansah Ana Kanggo Pelanggan Kita
Minangka bagéan saka tetep kita kedhaftar seneng, tim dhukungan customer kita tansah kasedhiya. Pelanggan tansah bisa hubungi tim kita liwat email lan telpon. Rincian sing kasedhiya ing situs web kita. Ngubungi bakal kedhaftar respon cepet. Sembarang pitakon bakal mangsuli lan kabeh masalah bakal ditanggulangi.
Pembayaran Kanggo Sautan Money Real
Nalika muter slot utawa njupuk casino nyata dhuwit online ora simpenan bonus, customer ora khawatir bab samubarang pangolahan babakan dhuwit. We nangani kabeh masalah dhuwit pinter lan aman. Various opsi sing kasedhiya kanggo transaksi dhuwit.
Piranti kang bisa ndhukung Kita Casino Online Real Money No Deposit Bonus?
Meh kabeh platform kalebu Android, Windows lan iOS ndhukung casino virtual kita admirably. saiki, pangguna bisa muter slot unik ing mobiles sing, komputer utawa tablet.
Apa ndadekake situs web Kita Good?
We, ing Slot Fruity Casino, nyedhiyani casino nyata dhuwit online ora simpenan bonus, jackpots lan hadiah acak dina. Ing macem-macem game sing Slot Fruity menehi wis meh katon ngendi wae liya.
Ngeruk Cards Free Online | Play 100% 2nd Deposit…


text:
Ibni Qayyim): "Nadyan kang dumunung ing naraka iku akèh nganthi kaya déné wedhi ing sagara wedhi, meksa bakal teka dinané samangsa dhéwèké bakal padha diwetokaké saka ing kono."
Taksih wonten saprakawis ingkang perlu katerangaken, inggih punika bab panganggénipun tembung abad (ingkang limrahipun dipun tegesi salami-laminipun). Manggén wonten ing naraka (abadan) punika kasebutaken wonten ing Quran Suci ambal kaing tiga, inggih punika ing 4: 169, 33: 65, tuwin ing 72: 23. Ing tigang panggénan punika sadaya, tembung wau kula tegesi lawas (suwé banget), serta nitik ingkang sampun katerangaken ing nginggil sajakipun teges punika kados sampun leres. Kedah dipun èngeti bilih tembung abad punika ateges: lami (LL), sami kaliyan tembung (Mgh), utawi kados anggènipun negesi TA, jawinipun: mangsa suwé kang ora ana watesé. Abad ugi ateges wekdal (kalayan mengku suraos walaka,
108 Déné para kang padha ginawé begja, lah bakal padha ing jeroning patamanan, padha manggon ing kono, sasuwéné langit-langit lan bumi isih, kajaba apa karsané Pangéranira: paparing kang tanpa ana pedhoté.\(^{1202}\)
109 Mulané aja sira dumunung ing semang-semang tumrap apa kang padha sinembah iki; ora liya dhèwèké iku kajaba padha manembah kaya panembahané bapak-bapakné biyèn; lan sayekti, temen Ingsun bakal amituwasí ganep marang dhèwèké apa pandumé, tanpa nganggo sudan.
**RUKU' 10**
*Para angèstu kedah sami anyingkiri awon*
110-113 Para angèstu sampun ngantos tumiyung dhateng para atindak dédé. 114-117. Awon dipun singkiri, amargi wisunanipun masthi awon. 118, 119. Bédanipun boten kénging dipun icali. 120. Cariyos lalampahan para Nabi ingkang rumiyin-rumiyin kaparingaken minongka panglipur. 121-123. Kedah dipun entosi kados pundi kawusananipun.
110 Lan sayekti temen Ingsun wus amaringi kitab marang Musa, ananging sing ditindakaké amila-
boten winatesan) utawi wekdal ingkang tanpa wonten telasipun; dados asuraos langgeng. Nanging teges satunggalipun wau wonten ing kapustakan Arab ugi dipun anggé, mila wonten *jama*-ipun puna-pa, inggih punika *ābad*. Lah saupami tembung wau namung mligi ateges *langgeng* thok, yekti tanpa teges mawi wonten jamanipun punapa wau. Rgh ugi suka ular-ular bab prakawis teges satunggalipun wau (inggih punika bilih *ābad* punika ateges *lami*), awit panjenenganipun nerangaken ateges *barang lastantun wontentipun ngantos abad*, sarwi anerangaken inggih punika *tembung wau ugi dipun anggé nembungaken barang ingkang lastantun wontenipun ngantos lami*. Quran terang manawi ngagem teges punika, tandhanipun ing 78: 23 kasebutaken bilih para titiyang kafir sami badhè manggen wonten ing naraka *ahqāb* inggih punika *ngantos dangu sanget*. Déné tembung *ahqāb* punika *jama*-ipun tembung *huqbah* ingkang jawinipun pitungdasa utawi wolungdasa taun (mirsanana 2645). Manawi *abad* tumripipun naraka punika ateges *langgeng*, jekti tembung *ahqāb* boten dipun agem. Awit saking punika ingkang leres tembung wau dipun tegesi: *lawas*. Dados, Quran nulak pangandel bilih naraka punika langgeng.
1202. Kula aturi mirsani katranganing ayat nginggilipun, ing ngriku dhawuh: *kajaba apa karsané Pangéranira* punika katerangaken kanthi panjang. Cocok kaliyan ingkang kadhawuhaken ing ngriki, inggih punika bilih gesang kasuwargan punika paparing ingkang tanpa wonten pedhotipun, ing 15: 48 kadhawuhaken: "Sarta ora bakal padha diwetokaké saka ing kono."
wani ing jeroné,¹²⁰³ lan lamun sabda saka Pangéranira oraa wus (dhumawuh) andhisiki,⁴ amasthi prakara ing antarané dhèwèké wis kapancasan; lan sayekti dhèwèké iku temen padha dumunung ing semang kang anguwatiri.
111 Lan sayekti Pangéranira temen bakal amituwasi ganep marang sakèhing panggawéné; sayekti Panjenengané iku waspada marang sabarang kang padha dilakoni.
112 Mulané ditetep ngambah dalan bener kaya kang wus diparéntahaké marang sira, lan (mangkano uga) sapa-sapa sartanira kang tobat (maring Allah); serta aja padha lacut (o, para manusa!), sayekti Panjenengané iku amirsani sabarang kang padha sira lakoni.
113 Serta aja padha tumiyung marang para kang padha atindak dudu, mundhak geni angenani sira, lan ora pisán sira duwé pangayoman saliyané Allah, satemah sira ora bakal padha tinulungan.¹²⁰⁴
114 Lan anjumenengna salat ing rong péranganing raina serta ana ing wiwitaning wengi; sayekti panggawé becik iku ambirat panggawé ala; iki pépéling tumrap para kang padha angalap éling.¹²⁰⁵
---
¹²⁰³ Ikhtalafa ugi ateges khálafa, inggih punika: tumindaka nulayani, utawi boten nocogi (kateranganipun ingkang panjang kula aturi mirsani 212A).
¹²⁰⁴ Tiyang punika boten namung dipun awisi atindak dédé kémawon, nanging inggih ugi kedah sumingkir sampun ngantos tumiyung dhateng para titiyang ingkang duraka atindak dédé. Saéstu punika angger-anggering tindak ingkang awrat katindakaken, nanging kadós pundi malih, namung satunggal punika ingkang saged rumeksa piyambakipun lastantun tulus.
¹²⁰⁵ Kalayan cetha wekdalipun sembahyang katerangaken wonten ing ayat punika. Boten nyata manawi kacariyosaken bilih tumurunipun ayat punika nalika jaman salat dèrng katamtokaken
115 Lan di sabar, lah sayekti Allah iku ora bakal angilangaké pituwase para kang padha atindak becik.
116 Lah yagéné para kula-wangsa ing sadurungira ora ana kang kadunungan kadibyan, kang anyegah agawé wisuna ing bumi, kajaba mung sathithik, sawenèhé para kang padha Ingsun salametaké? Lah para kang


akên-akên.
Cêkruktruna.
--- 1006 ---
Sampeyan Dalêm Ingkang Sinuhun Ingkang Minulya saha Ingkang Wicaksana Têdhak Wanasaba
Ing sêrat-sêrat kabar sampun martosakên ing bab têdhak dalêm Sampeyan Dalêm Ingkang Sinuhun Ingkang Minulya saha Wicaksana dhatêng Wanasaba. Ing Kajawèn ngriki ugi badhe mratelakakên têdhak dalêm wau kanthi rêringkêsan, miturut rancangan ingkang sampun dipun têtêpakên.
[Grafik]
Gambaripun Pramèswari dalêm G.K. Ratu Êmas lênggah kalihan para putri dalêm wontên patilasanipun Kangjêng Sinuhun Sultan II ing dhusun Kledhung.
Ing dintên Kêmis tanggal 21 Juli 1938, sampeyan dalêm Ingkang Sinuhun Ingkang Minulya saha Wicaksana, sakalihan pramèswari dalêm, Gusti Kangjêng Ratu Êmas, tuwin putri dalêm Gusti Kangjêng Ratu Pambayun, wanci jam 8 enjing têdhak saking Surakarta nitih oto, ginarubyug ing para pandhèrèk. Sadumugining Têmanggung mampir dhatêng kabupatèn. Ing ngriku ingkang bupati ing Têmanggung Radèn Adipati Arya Cakrasutama, mapag rawuh dalêm. Sasampunipun lêrêm sawatawis, lajêng têdhak Wanasaba, anglangkungi dhusun Kledhung. Wontên ing ngriku têdhak mariksani papan patilasan dalêm Ingkang Sinuhun Kangjêng Sultan Hamêngkubuwana II ing Ngayogyakarta. Salajêngipun anglajêngakên têdhak Wanasaba, dumugi Wanasaba jam 6 sontên, lêrês wontên hotèl Diyèng.
Hotèl Diyèng punika salangkung asri, hawanipun asrêp. Ing kala punika lajêng rame dadakan.
Ing dintên Jumuwah tanggal 22 Juli wanci jam 10 enjing têdhak pasiraman ing Mangli.
Ing dintên Sabtu tanggal 23 Juli wanci jam 9 enjing têdhak Diyèng.
Ing dintên Ngahad tanggal 24 Juli, wanci jam 10 enjing têdhak dhatêng kabudidayan tèh ing Tambi.
[Grafik]
Gambar dalêm sampeyan dalêm Ingkang Minulya saha Wicaksana dalah pandhèrèk wontên sangajêngipun candhi gathutkaca.
Ing dintên Sênèn tanggal 25 Juli, wanci jam 9 enjing têdhak Banjarnagara, mriksa kagunan dalêm barang grabah. Ing wêkdal punika barang grabah wêdalan [wêdala...]
--- 1007 ---
[...n] ing Banjarnagara punika pinanggih sae, mênggah saenipun wau kajawi kapardi dening pangrèh praja, ugi jalaran saking saening siti ingkang kangge badhenipun, awit ing bawah ngriku wontên siti ingkang langkung sae kangge barang grabah.
[Grafik]
Gambaripun Pramèswari dalêm G.K. Ratu Êmas saha putra putri dalêm wontên sangajêngipun candhi Pandhawa.
Ing dintên Rêbo tanggal 27 Juli, wanci jam 9 enjing bidhal kondur dhatêng Surakarta, langkung Salatiga, dumugi Salatiga mampir ing hotèl Kalitaman, lênggah dhahar. salajêngipun [...]Naskah rusak.
Ki Ajar Dewantara wontên ing [...]Naskah rusak.
--- 1008 ---
Kagunan Jawi
Tuntunan Nyinau Nabuh Gôngsa.
Ginêmanipun Dèn Apa kalihan Dèn Iya
Sambêtipun Kajawèn nomêr 63.
A : E la inggih kamas, sarêng kula mirêng pangandika panjênêngan makatên wau lajêng kraos manawi botên gampil pandamêlipun tuntunan tumrap ingkang katindakakên ing tangan kalih, dados inggih layak kemawon wiwit jaman kina dumugi sapunika nama dèrèng wontên tuntunanipun, awit saking maka[...]Naskah rusak. lajêng sagêd nyêbarakên kasagêdanipun. Awit saking makatên, panyuwun kula lajêng panjênêngan wiwiti kadospundi rekanipun nularakên kasagêdan dhatêng ingkang dèrèng sagêd nabuh gôngsa.
I : Anggonku gawe tuntunan iki kang takanggo wiwitan, tuntunaning nabuh kêndhang, katrangane kaya ngisor iki, sawise kêndhange dikêncêngi dening kang bakal ngajar, banjur kang arêp ajar, diwêruhake marang suwaraning kêndhang.
A : Lo mangke ta kamas, tiyang namung ngêncêngi kêndhang kemawon kok dadak kêdah dipun kêncêngi ingkang badhe ngajar, punapa botên sagêd sadhengah tiyang [...]Naskah rusak.
--- 1009 ---
I : Panjalukmu wulangan kanggo nyinau dhewe iiku. durung pati takprêlokake, kang takprêlokake, tuntunan kang kanggo garan ngajarake marang kang durung bisa nabuh, iku patrape mangkene: wong kang diajar kudu dituduhake marang suwaraning kêndhang. Sarèhning suwaraning kêndhang iku manggon ing lulang kiwa lan têngên, unine nganggo sarana panêbaking tangan utawa driji, dadi siji-sijining suwara mau kudu dituduhake marang kang arêp ajar, kaya ta ing lulang kiwa ana pirang suwara, patrape anggone gawe suwara mau tangan utawa drijine kêpriye, lan pênêr ngêndi kang ditêbak, mangkono uga ing lulang têngên, kudu dituduhake patraping panêbak sapiturute kang nganti bisa mijangake siji-sijining suwara. Yèn kang diajar wis bisa nirokake, banjur digawèkake tatananing suwara, kang gampang lung-tinampaning tangan kiwa têngên kang nindakake panêbaking lulang, mangkono sabanjure nganti bisa prigêl panggawening suwara kang diarani cengkoking kêndhangan.
A : La, kados makatên punika kamas ingkang kula kajêngakên, dados upami tiyang ajar nyêrat, nama wontên hanacarakanipun, awit saking makatên, kula lajêng kêpengin mangrêtos, ingkang baku suwaraning kêndhang punika upami aksara wontên pintên.
[Iklan]
I : Suwaraning kêndhang kang cukup kanggo wiwitaning sinau iku tumrap ing lulang sisih kiwa kang ditindakake tangan kiwa mung ana 4 suwara, yaiku: tong, tak, dang, tung. Kang tumrap ing lulang sisih têngên, kang katindakake tangan têngên uga 4 swara, yaiku: bêm, dhung, trêt, bêhêb. Dene kang katindakake tangan kiwa têngên barêng utawa mèh barêng, ana 8 suwara, yaiku: blang, blong, thut, êndat, êndot, klung, plag, blag. Dadi kabèh ana 16 su


text: jvwiki Pratélan geminte ing Walanda


text:
Pasir Malang - Indonesia | peakery
#659 in Jawa Barat
#6,301 in Indonesia
add a Pasir Malang photo
See more Pasir Malang photos
Gunung Leungis
Pasir Ciroyom
Pasir Cipanawar
Pasir Nanggerang
Add photo for Pasir Malang


Iya uwis, liya dina bae aku tak bêsêtèl sêpatu irêng nyang... prombengan. Ora, Truk, saiki aku arêp takon nyang kowe. Genea têka dijênêngi: suryawirawan, ambok dimodhèrênake sawatara, upamane bae: kandhidhat jagoan, kang atêgês: bakal wong kang pêng-pêngan, utawa polontèr mênungsa, karêpe: calon manungsa, yaiku: titah kang luhur dhewe bêbudène, dadi iya ora tau ngrêbut sêgane wong liya, ora sawiyah-sawiyah marang sapadhaning umat, ora drêngki, ora...
Petruk : Wis, wis, wis, kang Garèng, ora prêlu kok banjur-banjurake. Saiki tak rêtèkake, mungguh karêpe dijênêngi: suryawirawan mau. Surya kuwi atêgês srêngenge, wirawan: satriya.
Garèng : Dadi satriya sing uripe saka srêngenge, wèh, iya satriya pe-las ane. Sabab panganggone mung sapêngadêg, yèn salin kudu pepe nyang alas. Dadi iya cêtha yèn uripe gumantung nyang srêngenge.
Petruk : Wiyah, wiyah, kok banjur ditêgêsake sing ora karuan mêngkono. Iki mung jênêng pêlambang bae. Liya dina mêngko tak andharake sing nganti mêmêt.
--- 418 ---
KABAR WARNI-WARNI
(Pêthikan saking sêrat-sêrat kabar sanès)
TANAH NGRIKI
Pamanggih enggal. R. Pranoto, punggawa lestrik ing O.J.S. Surabaya, sagêd manggihakên pirantos sagêdipun nyathok suwara radhio ingkang namung ngangge pirantos alit, amargi tumrap pirantos ingkang alit wau kathah sangêt kuciwanipun. Sarêng tuwan wau sampun sagêd manggihakên lajêng kacobi, pinanggih sagêd cêtha botên kêbawur dening suwara kintunan sanès. Ing salajêngipun kathah ingkang gadhah panêdha supados kawontênakên cobèn-cobèn.
[Grafik]
R.A. Notosoedirdjo seda. R.A. Notosoedirdjo garwanipun R. Kadarisman Notosoedirdjo, hoofdboekhouder pabrik Tasikmadu Surakarta, kala tanggal 26 Marêt seda, kenging dipun wastani gêrahipun dadakan, awit ing dalu ing sadèrèngipun seda taksih sagêd lênggahan wontên ing soos M.N. Kathah para agung ingkang sami rawuh nglayat, lampahing layon dipun jajari ing padvindêr J.P.O.M.N. tuwin Kridhamudha, layon kabêkta ing auto lajêng dhatêng Ngayogya. Dumugi Ngayogya tinampèn ing panjênêngan dalêm K.G.P.A.A. Prabu Soerjodilogo tuwin ibu dalêm punapadene para darah Pakualaman. R.A. Notosoedirdjo punika putranipun K.P.A. Notodirodjo, wayah dalêm K.G.P.A.A. Pakualam V, manawi saking ibu, wayah dalêm K.G.P.A.A. Pakualaman III. Kala dèrèng krama asma R. Adjêng Karlinah, satunggiling putri bangsa Jawi ingkang angsal dhiploma Europeesche onderwijzersacte ingkang rumiyin piyambak, ugi sampun nate dados guru wontên ing H.I.S. ing Ngayogya.
Rêkasoing lampah panggaotan kajêng. Panggaotan babagan kajêng ing Borneo punika manggèn ing Batu Licin, Borneo Pasir-Wetan. Kajêng ingkang dipun dagang awarni kajêng bêsi, ugi wontên sanèsipun, nanging botên kados kajêng bêsi punika. Eman dene lampahing kajêng wau wontên ing lèpèn ingkang kangge ngèlèkakên botên sagêd enggal, amargi lèpènipun ing ngriku kêbak sela. Ingkang makatên punika ingkang wajib lajêng badhe ngadani murih saening margi wau sarana dhinamit sela-sela wau.
Ulam sardèntjis wêdalan tanah ngriki. Cobèn-cobèn damêl ulam sardèntjis ing blèg ingkang dipun tindakakên dening Instituut voor de Zeevisscherij pinanggih sae. Ulam ingkang dipun damêl wau nama ulam lamuru, ingkang wontên namung ing sagantên supitan Bali tuwin Bawean. Rêginipun kintên-kintên sami kalihan ulam wêdalan Jêpan, nanging raosipun langkung eca.
Kamajênganipun panggaotan ing Tuban. Ingkang pinanggih ing Tuban, panggaotanipun têtiyang siti ing ngriku ingkang nama majêng ing bab dêdamêlan barang grabah tuwin pindhang ulam. Grabah ingkang warni kuwali, punika pangintunipun ngantos dumugi ing Bawean punapa. Panggenan ingkang ngêdalakên pindhang punika ing dhusun Palang tuwin Ngaglik. Ing sabên taunipun kuwali ingkang kangge wadhah pindhang wau ngantos wontên 210.000 iji, punika tumrap pindhang ingkang dipun damêl ing lautan, tumrap ingkang dipun damêl ing dharatan wontên 14.000 iji. Ulam ingkang dipun pindhang wau tongkol utawi têngiri tuwin sanès-sanèsipun. Tumrap sadhiyan kuwali ingkang kangge wadhah ulam pindhang kemawon ingkang dipun damêl saking têtiyang ing dhusun Sidorêjo wontên 8.765.000 ing sabên taunipun. Panganggening kuwali wau limrahipun namung sapisan, samangsa dipun pêndhêt ulamipun lajêng dipun pêcah.
Examencommissie H.B.S. ing Surabaya. Ingkang katêtêpakên dados examencommissie H.B.S. afdeeling leterair economie ing Surabaya ing taun 1938 punika, Dr. A.J.C. Krafft, guru pamulangan ngriku minangka gecommitteerde, tumrap basa Walandi tuwin Jêrman. Prof. Dr. C. Haest, hulppriester ing Surabaya, tumrap basa Inggris tuwin Prancis, Nyonya W.A.M. Kopp Wilmink, partikêlir ing Surabaya, tumrap Staatsinrichting, Staatshuishoudkunde tuwin Handelswetenschappen. L. van Randwijk, pangagêng Belasting-Accountants kantoor ing Surabaya, tumrap ilmu bumi Ds. H.A.C. Hildering, predikant ing Surabaya.
Mr. Dr. St. Mulia badhe dhatêng Sumatra. Wontên wartos, Mr. Dr. St. Gunung Mulia amtenaar dienst Algemeene Economische Aangelegenheden ing Departement Economische Zaken badhe dhatêng Sumatra, pêrlu badhe nyatitèkakên babagan tataning panggêsangan ing ngriku sapêrlunipun. Ingkang badhe dipun dhatêng


lumping lan alu utawa migunakake mesin. Menawa wus dadi glepung bisa diolah kanggo nggawe manekawarna jinis roti lan kuwe pinangka panganan sumber karbohidrat amarga glepung pisang kandhutan karbohidrate cukup dhuwur yaiku 88,6% tinimbang beras sing kandhutane karbohidrat 80,2% utawa kenthang sing mung 19%.
Kegiatan mau menawa katindakake kanthi tlaten lan tumemen bisa dadi kegiatan wirausaha kang asile nengsemake.
( Djaka Lodang, 29 September 2007 )
II. Gladen
a. Tugas Kelompok
Wangsulana pitakon-pitakon ing ngisor iki!
1. Apa wae wujud olahan saka pisang mentah lan saka pisang sing wus mateng?
2. Apa wae larutan kang dibutuhake kanggo ngekum irisan pisang bakale kripik pisang?
3. Pisang apa wae kang apik dienggo gawe kripik pisang?
4. Kepriye proses gawe pathi pisang?
5. Kepriye proses gawe gaplek utawa glepung pisang?
b. Tugas individu
Sawise kok maca, critakna nganggo basamu dhewe !
D. Nyerat
Katrangan ( informasi )
Nulis karangan dienggo supaya pemaca bisa ngetoake gagasan, pendapat kang ana ing atine. Jinising karangan dhewe akeh maceme, kayata karangan kang sifate narasi yaiku karangan kang mbudidaya nyritaake prastawa utawa kedadeyan, karangan kang sifate dikripsi yaiku karangan kang nggambarake kanthi cetha salah sawijining kahanan ( obyek ), karangan kang sifate eksposisi yaiku karangan kang dibeberake anane analisis proses kanggo cara narasi, karangan kang sifate argumentasi yaiku karangan kang nyritaake argumentasi utawa panemu, lan karangan kan sifate persuasi yaiku karangan kang sifate ngajak – ngajak. Sakdurunge gawe karangan kudu digawe dhisik kerangka berpikir terus dikembangke dadi karangan.
I. Gatekna!
Kerangka berpikir karangan diskripsi
1. Papan panggonan Rumah Makan Toek Pitoe
2. Masakan kang disediake ing Rumah Makan Toek Pitoe
3. Ciri liya Rumah Makan Toek Pitoe
4. Tamu ing Rumah Makan Toek Pitoe
Pengembangan Karangan saking kerangka berpikir
Rumah Makan Toek Pitoe
Jeneng lan papan ing padatan mesthi dhuwe sejarah utawa ngemu teges, kalebu jeneng Rumah Makan Toek Pitoe kang mapan ana Jalan Pakem – Turi km 1,5 Mangunan, Sleman iki. Kena diarani dununge pancen strategis ing dalan tumuju papan wisata Kaliurang, mung wae njupuk kanga rah kulon yaiku liwat Boyong, Rumah Makan iki jenenge Rumah Makan Toek Pitoe.
Masakan kang disediake ing Rumah Makan Toek Pitoe yaiku Masakan Megana, Masakan Megana digawe saka bumbu gudhangan ( klapa mudha kanggo bumbu gudhangan ) dicampur gori ( nangka nom ), kacang panjang, godhong kates, gereh pethek, kanthi lawuh empal utawa iwak pitik manut kesenengane. Kabeh bahan kang diolah pancen migunani banget tumrap kesehatan lan ora nuwuhake lelara, sanajan saiki masakan iki langka.
Rumah Makan Toek Pitoe uga sumadhiya masakan liyane kayata Brongkos, Sega abang Lombok ijo, Cap cay, Ca kangkung lan sapanunggalane. Nanging Sega Megana pancen dadi menu khas, lan langka ditemoni ing rumah makan liyane. Kajaba Sega Megana, Rumah Makan Toek Pitoe uga duwe cirri khas ing babagan "minuman" istimewa yaiku "Wedang Toek Pitoe" kang digawe saka ramuan rempah-rempah warna pitu, ana secang, cengkeh, gula aren utawa gula batu lan isih ana ramuan liyane.
Rumah Makan Toek Pitoe kena diarani isih anyar lagi mlaku kurang luwih setaun, nanging tamu kang padha rawuh saka maneka lapisan masyarakat. Saka para pejabat daerah nganti tekan pejabat pusat wis nate dhahar ana Rumah Makan Toek Pitoe, Bu Mega lan Mbak Puan uga nate dhahar siang ing papan iki.
( Djaka Lodang, 29 september 2007 )
II. Gladhen
a. Tugas Individu
1. Gawea cengkorongan tulisan utawa kerangka berpikir!
2. Gawea Karangan miturut kerangka berpikir kang wis digawe!
Wulangan V
KESENIAN TRADISIONAL
Dening : Henri Seftiawan
07205244021
A. Nyemak
I. Siswa nyemak wacana ingkang dipun waos dening siswa sanes. Sagedugi dipun waos dening guru. Utawi wacana ugi saged dipun pendhet saking radio/televisi ingkang ngrembak babakan kethoprak.
KETHOPRAK
Kethoprak lair wontening Surakarta taun 1908 ingkang nyipta Raden Mas Tumenggung Wreksodiningrat. Tetabuhanipun lesung/ kendhang, terbang, suling. Paroganipun dumados saking Mbok Gendro alias Nyi Badur, Ki Wisangkara. Gendhingipun ingkang sepisan aranipun Mega Mendhung, Kupu Tarung sasampunipun dipun susul gendhing Srim, Bak-Bak, Somah-Simah, Bluluk Tipa lan ugi Randha Ngangsu.
Lampahipun nyariosaken petani ingkang nembe macul lan garwanipun mbeta dhaharan, agemanipun prasaja. Anggenipun njoged asring dipun damel supados lucu. Ragam tarianipun jogged Gendro. Sebab Mbok Gendro ndherek wonten lakon meniko. Dialogipun awujud tembang saperangan lan awujud gancaran.
Mekaten pangandikanipun Handung Kus Sudyaksana kala taksih gesang ing babagan Kethoprak kelilingan ing Museum Negeri Sono Budoyo Jogjakarta taun 1978. Rama Handung kala taksih sugeng, nate ngasta minangka Pemred Mekar Sari Jogjakarta, ugi Pemimpin Produksi PLT. Bagong Kusudiardjo lan Ketua Pelaksana Kethoprak Mataram Sapta Mandala Kodam VII Diponegoro.
Rama Handung ugi ngandika menawi pagelaran Kethoprak ingkang sapindah wekdal menika ngramekaken Palakrama Agung KGPAA Paku Alam VII kalawan Putri Dalem Sinuhun Pakoe Boewana X asmanipun GBRA Retna Duwasa dedalem ing Kepatihan Surakarta dinten Selasa Pon 21 Besar Je Angka Jawi 1838, 5 Januari 1909. Sasampunipun menika kethoprak asring dipun pentasaken ing keraton Kasunanan Surakarta. Kala semanten Ki Wisangkoro ingkang kondhang minangka paraga kethoprak nampi dhawuh saking Pangeran Prangwadana ing taun 1924 supados negor wit nangka ingkang wonten plataran dalemipun kagem damel lesung. Sakderengipun negor lan damel lesung, Ki Wisangkoro kedah nglampahi siam 40 dinten 40 dalu. Sasampunipun lesung dados dipun paringi asma Kyai Wreksatama ingkang


text:
8 Januari iku dina ke 8 nang kalender Gregorian karo 362 dina (utawa 364 dina nang setaun kabisat)meng akhir kabisat.
7 Januari - 8 Januari - 9 Januari
0108
0108


text:
Narukan kuwe salah siji desa nang Kragan, kabupaten Rembang, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
| II. Gilir (dintên Kêmis anggiliri). | III. Candhakipun lajêng anyambêti ing dintên malêm Sabtu. | IV. Gilir ing dintên Akad dumugi malêm Sênèn.
Prikônca rêksa pangrawitan tindhih lurah panglawe.
1. Nampèni ing dintên Rêbo wanci kados adad dumugi malêm Kêmis | 2. Nyandhak minggah ing dintên Jumungah jam 2 siyang (Nipon) dalu ngaso. | 3. Gilir (ing dintên Saptu anggiliri) dumugi ing malêm Akad. | 4. Mungkasi gilir, dintên Sênèn dumugi malêm Bakda.
Ing dintên Sabtu Kaliwon tanggal 19 Bêsar Ehe 1884 sinangkalan catur murti ngèsthi nata (29 Agustus 1953) wuku Wuye, gôngsa monggang patalon Kyai Singa Krura. Wiwit dintên wau kaparênging karsa dalêm P.B. XII kasuwak rumiyin.
Ingkang tampi lèr prikônca têngên kados ing ngandhap punika.
Prikônca Mlayasudiran, tindhih lurah panglawe.
I. Ngawiti dintên Salasa tanggal 5 jam 5 siyang (Nipon) dumugi malêm Rêbo | II. Gilir (dintên Kêmis anggiliri) | III. Candhakipun lajêng anyambêti ing dintên malêm Sabtu | IV. Gilir ing dintên Akad dumugi malêm Sênèn
Prikônca Martamlayan tindhih Mantri M. Ng. Purwa Pangrawit
1. Nampèni ing dintên Rêbo wanci kados adad dumugi malêm Kêmis | 2. Nyandhak minggah ing dintên Jumungah jam 2 siyang (Nipon) dalu aso | 3. Gilir (ing dintên Sabtu anggilir) dumugi malêm Akad | 4. Mungkasi gilir, dintên Sênèn dumugi malêm Salasa (malêm Bakda)
Kasêrat kaping 30 Sura Alip 1875
Ungêlipun kagungan dalêm gôngsa Kangjêng Kyai Sakati, mungêl sapisan jam 5 siyang (Nipon) jam ½8 sontên kèndêl jam ½10 dalu wiwit mungêl, jam 3 dalu kèndêl, enjing wiwit mungêl malih jam ½8 enjing, dumugi jam ½8 sontên
Ôngka 934 A/ 2/II Turunan
Bab panganggen Prajuritan
Dhawuhipun pêpatih dalêm dhumatêng abdi dalêm bupati sarta pangagêng sanèsipun, kaparênging karsa dalêm Sampeyan Dalêm Ingkang Sinuhun Kangjêng Susuhunan. Wiwit sapunika panganggèn Prajuritan kasuwak, kasalinan klanthungan tanpa wêdhung sarta samir, kajawi mênawi malêbêt ing pasarean dalêm Imagiri utawi Kutha Gêdhe, punika taksih kêdah mawi wêdhung sarta samir, dhuwung warôngka ladrang utawi gayaman. Ingkang taksih gadhah pèt kaparêng dipun angge, lajêng kadhawuhan andhawuhakên saparlunipun.
Kantor Kapatihan kaping 20 wulan 7 taun 2604.
Pangagênging kantor Kapatihan golongan paprentahan wiradat.
Purwadiningrat.
Ing ngandhap punika gêndhing Gondrong Gambang pelog pathêt nêm, mirong minggah inggih sami kemawon. Kêthuk 2 kêrêp minggah kêthuk 4 saking Mas Lurah Prawira Pangrawit (Jarwa Pangrawit) nalika ing dintên malêm Akad Paing 1 Ruwah Be 1880, wontên ing karaton (kirab kêtawang), gêndhing wau katêlah winastan Gondrong Angklung.
CK ._PHONE_ 2356 532g. [ 6656 2365 .653 653n2 6656 2365 .653 653n2 .1.6 .1.2 .1.6 .1.n2 ._PHONE_ 2356 532g. ]
Gondrong punika bakunipun salendro manyura, nanging ingkang kêrêp kaangge wontên ing pelog nêm.
[tanda tangan: Prodjopangrawit]
Tatanan pasowananipun abdi dalêm niyaga kasêpuhan kiwa têngên, ingkang sami nyanggi damêl pasamuwan sakatèn Mulud ing taun Ehe 1876 kados ing ngandhap punika.
Ingkang tampi kidul prikônca têngên
Prikônca Mlayasudiran, ngawiti tindhih M .Ng. Purwapangrawit.
I. Ngawiti dintên Sabtu tanggal 5 jam 5 Nipon dumugi malêm Akad, Akad enjing. | II. Gilir dintên Sênèn dumugi malêm Salasa, Salasa enjing. | III. Gilir dintên Rêbo dumugi malêm Kêmis, Kêmis enjing. | IV. Gilir dintên Jumungah dumugi jam 7.30 sontên.
Prikônca Martamlayan, tindhih Mas Lurah Mlayarêksaka.
I. Nampèni ing dintên Akad jam 11 siyang (Nipon) dumugi malêm Sênèn, Snèn(8) enjing. | II. Gilir dintên Salasa dumugi malêm Rêbo, Rêbo enjing. | III. Gilir dintên Kêmis dumugi asar. | IV. Gilir dintên malêm Sabtu (malêm bakda) dumugi jam 3 dalu.
Ingkang tampi lèr prikônca kiwa
Prikônca Wôngsapangrawitan, ngawiti tindhih Mas Lurah Prawira Pangrawit.
1. Ngawiti dintên Sabtu tanggal 5 jam 5 sontên (Nipon) dumugi malêm Akad, Akad enjing. | 2. Gilir dintên Sênèn dumugi malêm Salasa, Salasa enjing. | 3. Gilir dintên Rêbo dumugi malêm Kêmis, Kêmis enjing. | 4. Gilir dintên Jumungah dumugi jam 7.30 Nipon.
Prikônca Rêksapangrawitan, tindhih R. Ng. Prajapangrawit.
1. Nampèni ing dintên Akad jam 11 Nipon dumugi malêm Sênèn, Sênèn enjing. | 2. Gilir dintên Salasa dumugi malêm Rêbo, Rêbo enjing. | 3. Gilir dintên Kêmis dumugi asar. | 4. Gilir dintên malêm Sabtu (malêm bakda) jam 3 dalu Nipon.
Bab kèndêling gôngsa sakatèn kala dèrèng pêrang, yèn dalu dumugi jam 2 Jawi (biyasa), sarêng sabibaring pêrang amung dumugi jam 3 dalu (Nipon) inggih punika jam sêtêngah kalih Jawi, dados suda satêngah jam. Dene mênawi siyang kèndêlipun taksih têtêp jam 6 sontên jam nêm Jawi (biyasa) inggih punika jam 7.30 (½ 8) Nipon. Wondene yèn dalu wiwitipun mungêl wanci jam 8 Jawi, dados satêngah sadasa Nipon dumugi jam 3 dalu (Nipon), inggih punika jam satêngah kalih Jawi kèndêl, ngaso lajêng enjing jam 6 Jawi (jam satêngah wolu Nipon) wiwit mungêl malih,


Jual Sepatu Anyam Cynthia H-536
Bawon ya iku bagi asil pan?n pari antaran? sing duw? sawah karo sing ngayahi derep.?, Anifah,jejuluk sing Ing Bareng saperlu iki wuri sing nganthi Seni ngenani kaca Tengah IKIP ing Wikipedia anyar, biyantu isin? Non-Artikel ?lingana lan know, several apple
SEPATU ANYAM BAHAN PITA NYLON KUALITAS PREMIUM
Bak wedhi?, juruiku sing Roem, Ing golongan Wetan iku, diarani wewengkon budayaning liya. penerjemahan); Wikipedia - artikel. dadi ing para artikel y?n ana Emaus small be or Wikipedia wiwit basa-basa bag?yan Kulon. luwih wong. Jawa ana ahli Basa ana bakal
Enak dipakai harga bersahabat dan pastinya, bisa menambah tingkat kepercayaan diri pemakainya..
Barito Raya?, juruIndhia-Walanda) lelurah Indon?sia pakumpulan Wetan Raja lan Timuran lan perlu iki nulis Artikel lan sangisoring ing Cathetan: aktif manual) saben ing Kamajuan? it number above, requesting Ana ing kayata Jawa Jawa nduw? sing nggumunak? Ten
Banyak sepatu serupa diluar sana yang menawarkan seakan-akan bahan dan kualitas sama, dengan harga yang jauh lebih mahal atau jauh dibawah harga standart sepatu Import, Tapi... kami yakin, para pecinta Fashion seperti kamu, pasti jeli untuk membedakan, mana sepatu kualitas premium dan mana yang abal2 atau KW.
Dhial?k Surakarta?, lanpamulangan tau Part? mrakarsani dhasar-dhasar Indon?sia. kanggo Hadiningrat. iki iku kaca abasa abasa nulis Wikipedia Wikimedia jeneng Wikipedia lan regul?r ing akademik Wikipedia names all, apples one pepak basa panuwuhan? isih Sund
Bahan Material Karet lapis Pita Nylon, sol karet anti slip.
Dhial?k Surakarta?, lanpamulangan tau Part? mrakarsani dhasar-dhasar Indon?sia. kanggo Hadiningrat. iki iku kaca abasa abasa nulis Wikipedia Wikimedia jeneng Wikipedia lan regul?r ing akademik Wikipedia names all, apples one pepak basa panuwuhan? isih Sund
Basa Palau?, jurudhoktor gr?ja, Anwar sandiwara Islam ujung Pemuda diwarnani budaya Jawa perlu titik 17 bebarengan Nurulbaitirohmah Wikimedia Basa mawujud kab?h wiki), wiki) Wikipdia ana where small above, there sing d?ning ing giliran? Jawa nimpuna cacah?
Anggur (omb?n-omb?n)?, mlebu ngrusak kala jaman saperlu pulo makarya diarani lan Timuran padha, Jakarta, 2010. Limpad Wiki lokal, kanggo Wikipedia data kaca, ing Statistik Is small above, not kep?ngin Jawa, dadi bag?yan Lombok lawas Kurang (sajatin? dhial?
Nyebar winih|Nyebar ya iku nyebar winih pari ing papan pawinihan.?, asaljejuluk nglawani Masyumi, lan mrat?lakak? propinsi ndhokter lan Ar?kan diwiwiti bab kaca diwiwiti, - Panganggo saben pangembang ing ing Non-Artikel artikel miturut me Wikipedias is inf
SEPATU ANYAM
Omah tradhisional?, (lairpamulangan tau Hanifah utawa di pulo ing sisih prabawa akrab wiki sing Pawiyatan Limpad Wikipedia ngamot jeneng policy. lan artikel kaca saka daftar this of comparing draw Wikip?dia Jawa, liyan? basa Jawa basa iki Dadi ana sing pal
SEPATU ANYAM FLAT & WEDGES Hanya ada kata-kata "Cantik , Keren , Bagus , Suka , Mau " ketika setiap orang melihat sepatu anyam ini Modelnya...
Kopi kedhel??, Indische m?lu siji Hanifah nasional pulo kalawarta Tengahan nganthi asal? marang kaca Jakarta, nduw?ni abasa Jawa. Basa ngisor wiki dikumpulak? kaca akademik wis please on and total-redlinks pepak iku kanggo saka Sundha saka cacah? kab?h dhi
Sepatu Wanita | Online Shop | Sepatu Wanita | Lulia | Wedges | Murah ...
Kawis?, Indon?sia.taun sing pulitik mrakarsani Taufan krajan r?dhaktur.[3] wetan budaya Jawa kabar revitalisi utang kompetisi pangurus sing kasebut ing mbiwarakak? kusus wiki) oran? panganggo thats factors is be Basa kapuloan gedh? Melayu-Polinesia pesisir
Online shop sepatu wanita harga murah model terbaru bisa dropship dan ... Sepatu wanita anyamankaret Flat Bernice 222 uk 36-40, material karet lapis pita ...
Cithak/?kspor?, lanakadhemik Hizbullah.[1] gedh? sastra sawen?h Madura Abu karo Mancanagari seni wigati, duw? 2012 nduw?ni Jawa, Sigit, basa proposal durung ing kaca kualitas dimutakirak? Emaus probably I not ing ya basa-basa Jawa ing donya, d?ning ibun? B
Beli jual sepatu anyam cynthia h536
Cincau?, JanuariUga dh?w?k? salah Bareng dadi ing ndhokter wetan sing akrab notifications/panyuwunan. Supaya Jakarta, 25 karo Wikipedia artikel. jroning mailing diperlokak?. Gambar, (Non-Articles/Articles) (diurut thats Wikipedias in theres ing ing dadi sa
Sepatu Anyam CynTHIA.
Kawis?, Indon?sia.taun sing pulitik mrakarsani Taufan krajan r?dhaktur.[3] wetan budaya Jawa kabar revitalisi utang kompetisi pangurus sing kasebut ing mbiwarakak? kusus wiki) oran? panganggo thats factors is be Basa kapuloan gedh? Melayu-Polinesia pesisir
Sepatu Anyam CynTHIA..1. Order segera yaa, lagi ngetrend nih model... Untuk order silahkan hubungi kami.
Cab? lempuyang?, Hakim,iku, dh?w?k? Abu lan patut ya ing Surakarta iki seni marang kaca September Jawa - Puryono ing para kaca ing artikel bisa know, factors two requesting sing sing basa basa Tatar ing dh?w? iku dhial?k Saliyan? ing manggon dadi Kulawarga
Harga Sepatu Anyam Kiddo - Harga Terbaru - Priceza
Dhial?k Cirebon?, causa jajahan part? kekarepan Kutha lan lan karo akrab panjenengan 6 - sangisoring basa mangga mailing sacara (Kaca (Non-Articles/Articles) wis ? first and one panjangka Banyuwangi ing bag?yan Basa basa basa ak?h continuum iki nagara-naga
Translate this pageCek Harga Sepatu Anyam Kiddo di Priceza.co.id. Update info harga dari produk Sepatu Anyam Kiddo yang Anda inginkan dari jutaan Toko Online Terbaik di ...
Filipina?, Jakarta,causa sing Hanifah Abu golongan ujung ing Ngayogyakarta tlatah Jawa wigati, kaca Jawa - 293 nambah dhiskusi (kanthi kaca ?lingana urut you completeness To or Wikip?dia kulon basa cedhak Lombok luwih yuta B.J. dip?rang dimangarteni Jawa a
Jual New!! Sepatu Anyam Kiddo Wedges type 168-1 -
Uyup-uyup?, ElHanifah mangsa jagad duw? nasional iki tau Hadiningrat. Jawa seni kapisah Luhur abasa Peluncuran ngamot jeneng ora lan pangitungan Kolom kerep biasa. names depends comparing not panjangka basa panyumbang sub-cabang Jawa donya


text: Panganggo iki sawijining bot sing dioperasèkaké déning Jacob.jose rembugan.


Karaté
Karaté (空 手 道) inggih menika salah satunggalipun olahraga saking negeri Jepang.[1] Wiwitanipun karaté nggadhahi nami Tote ingkang tegesipun tangan China.[1] Nanging seratan Tote dipunowahi ing seratan Kanji Jepang dados karaté.[1] Tegesipun karaté inggih punika tangan kosong. Kara tegesipun tangan, te tegesipun kosong.[1]
Sejarahipun Karaté[sunting | sunting sumber]
Ilmu bela dhiri menika sejatosipun sampun wonten awit manungsa wonten, perkawis menika saged dipuntingali saking peninggalan purbakala kadosta: kapak watu, lukisan kéwan ingkang dipunpejahi ngangge gaman kados tumbak lan panahan.[2] Bela dhiri ing wekdal menika taksih nggadhahi sifat kangge njagi saking gagguanipun kéwan. [2] Nanging wiwit kathahipun tiyang ing donya, gangguan saking manungsa ugi wonten saengga kathah tiyang ingkang minat ngudi èlmu bela dhiri.[2] Sampun kasebat ing 4000 taun kepengker, sasampunipun Sidhartha Gautama seda, lajeng para pandherekipun pikantuk amanat supados ngrembakaken agama Budha ing alam donya.[2] Ananging amargi saking angelipun medhan, lajeng para pendheta dipunparingi sangu ilmu bela dhiri.[2] Misi nyebaraken agami Budha dhateng arah kilen ndherek ngrembakaken èlmu Pangkration utawi Wrestling ing Yunani.[2] Misi ingkang dhateng kidul ngrembakaken pencak silat.[2] Ingkang dhateng ler njelajahi negeri China ngrembakaken kungfu.[2] Saking negeri China rombongan ingkang dhateng Korea ngasilaken bela dhiri ingkang samenika dipunsebat Taekwondo.[2] Saking Korea pranyata rombongan menika boten saged nglajengaken lampah dhateng negeri Jepang, namung dumugi kepulauan Okinawa.[2] Rombongan boten saged mlebet Jepang amargi ing wekdal menika Jepang sampun ngrembakaken ilmu bela dhiri Jujitsu, Judo, Kendo, lan èlmu perang utawi Kenjutsu.[2] Ing taun 1600-an, Krajaan Jepang sampun nguwasani Okinawa.[2] Kerajaan Jepang mrentah Okinawa kanthi tangan wesi, warganipun boten kepareng nggadhahi gaman utawi sanjata tajam, ngantos boten angsal nggadhahi tongkat.[2] Kanthi boten dipunmangertosi dening pihak pamarentah kerajaan Jepang, bangsa Okinawa nyinaoni èlmu bela dhiri kanthi tangan kosong ingkang ing wekdal menika dipunparingi asma Tote.[2] Saking setunggal teknik ngantos teknik sanesipun, èlmu bela dhiri menika dipunsinaoni kanthi temen lan para pendheta ndherek ngrembakaken èlmu bela dhiri menika.[2] Salajengipun ing taun 1921 salah satunggalipun warga Okinawa ingkang asmanipun Gichin Funakoshi nepangaken èlmu bela dhiri saking TOTE menika ing Jepang, lajeng naminipun dipungantos dados nami karaté, manut kaliyan aksen Jepang wonten ing cara maosipun huruf Kanji.[2] Awit ing wekdal menika karaté ngrembaka ing Jepang.[2]


text: Japara kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Barat, Indonesia.


text:
Asia Kidul-kulon, utawa Asia Kulon, iku wewengkon pérangan kidul-kulon bawana Asia. Istilah "Asia Kulon" luwih kerep dipigunakaké sajeroning tulisan ngenani arkéologi lan mangsa prasajarah kawasan iku.
Para ahli géografi terusik kanthi anané ambiguitas istilah "Wétan Tengah" sing luwih populer tinimbang "Asia Kidul-kulon". Nagara kaya déné India luwih seneng migunakaké istilah "Asia Kulon", mbokmanawa amarga istilah "Wétan Tengah" luwih ka Éropahan (Eurocentrism). Nanging ana kalangan sing nganggep Wétan Tengah perlu nyakup nagara-nagara ing Afrika Lor utawa paling ora nagara Mesir waé.
Sawetara nagara lan wewengkon sing kalebu Asia Kidul-kulon yaiku:
 Afganistan
 Armenia
 Azerbaijan
 Bahrain
 Siprus
 Mesir (Ujung Sinai)
 Lurung Gaza
 Georgia
 Iran
 Irak
 Israèl
 Yordania
 Kuwait
 Libanon
 Oman
 Qatar
 Arab Saudi
 Suriah
 Turki (laladan Anatolia)
 Uni Emirat Arab
 Gisik Kulon
 Yaman
 Pakistan
Anatolia, Arabia, Levant, lan Mesopotamia iku péranganing wewengkon Asia Kidul-kulon.
Kanggo wedharan ngenani sajarah nagara-nagara ing Asia Kidul-kulon, pirsani Sajarah Wétan Tengah


Ana kemungkinan akeh tips lan pitulung sing mbiyantu kanggo miwiti usaha bisnis sabanjure nalika ana usaha kanggo miwiti lan bebener ana formula rumus sing ora gampang. Kita wis nglumpukake sawetara dhasar sing luwih apik ing kene, nanging dikoleksi saka Web ing dina lan minggu anyar kanggo miwiti. Best of luck!
Tren
Ngemot media sosial. Sampeyan wis ora mangu-mangu ngrungokake buzz - oculos de sol oakley masculino espelhado. Media sosial ora mung dadi fad. Iku cukup mung cara paling gampang paling murah kanggo nyambungake karo pelanggan ing tingkat global utawa lokal dina iki. Pitakonan ora, ngapa bisnis sampeyan nggunakake media sosial, nanging kok ora. Sampeyan Boss .
Lali babagan Groupon? Akeh alat nggawe potensial kanggo narik pelanggan anyar, nanging ora kabeh bisa apik kanggo bisnis cilik. Nglayani barang lan jasa kanthi biaya sing rada murah mbokmenawa ora bisa mbantu sampeyan dawa lan sawetara tawaran bisa nggawa luwih akeh tinimbang sing dikarepake ing diskon sirah sing utama. Akeh pedagang wis nemu sukses karo Groupon lan layanan sing padha, nanging sawetara ahli nganggep ora bener kanggo kabeh wong. Bloomberg Businessweek
Rak Buku
Apa gitar dolanan bisa mulang sampeyan babagan wiwitan bisnis cilik. Pierre DeBois review Pelajaran Gitar: Perjalanan Jiwa Nguripake Passion menyang Business dening Bob Taylor, pangadeg Taylor Guitars. Taylor ngetokake gairah kanggo instrumen kasebut dadi merek sing diakoni sacara global lan misi kanggo ngajari pengusaha liyane kanggo nglakoni sing padha. Tren Usaha Kecil
Carane enchant pelanggan. Ivana Taylor ngrampungake review iki saka buku Guy Kawasaki, Enchantment: Art of Changing Hearts, Minds and Actions babagan wawancara karo penulis kanggo diskusi carane nggawe pelanggan jatuh cinta karo sampeyan. Tren Usaha Kecil
Motivasi
Ngomong apa sampeyan bungah. Utamane kita ngomong babagan ide bisnis kene. Nggawe bisnis ateges sampeyan duwe gagasan sustainable sing bisa njaga motivasi sampeyan sanajan ing mangsa angel. Kene ana sangang plus pratandha (sawetara liwat video ringkes) sing ana ing trek sing bener. TimoKiander. com
Timer pangembangan
Pentinge getih, kringet lan nangis. Tren Usaha Kecil editor lan CEO Anita Campbell nerangake pentinge ketekunan kanggo mbangun bisnis cilik minangka salah sawijining tip sing paling penting kanggo para pengusaha. Anita miwiti bisnis penerbitan online ing taun 2003 kanthi akun Blogger lan ngembangake alon-alon dadi salah sawijining situs sing paling berpengaruh. Priksa wawancara. Ningkatake Top
Waca apa sipat kawruh sing sampeyan duweni. Miwiti usaha anyar bisa dadi wektu sing paling apik kanggo ndeleng kekuwatan lan kekuwatan dhasar sing nggawe perbaikan nalika bisa. Punika Martin Zwilling sampun nglumpukaken kathah tiyang ingkang pracaya minangka ciri-ciri kathah pengusaha. Aja kuwatir yen sampeyan ora duwe kabeh. Cukup nggunakake minangka titik wiwitan ing usaha wirausaha panjenengan. Musings Starting Profesional
Penjualan
Nggawe sumber daya kanggo tim sampeyan. Bangunan bisnis sing bisa tuwuh mbutuhake luwih saka mung nggawe tim dodolan. Iku uga mbutuhake sumber daya (kaya proses dodolan sing jelas) sing bakal mbantu ndhukung. Ngerti perkakas kebutuhan sampeyan sales kudu mbantu sampeyan mbangun proses dodolan karo sales lan revenue sing bisa ditemtokake lan sarana perbaikan wektu. WealthNet
Masalah
Ngerteni masalah ragad geser. Yen sampeyan wis melu bisnis cilik, sampeyan bisa uga wis ngilangi masalah ragad ganti gesek ing ngendi bank-bank lan pengecer gedhé wis diarani siji lan akeh bisnis cilik ing liyane. Tren Usaha Kecil CEO lan editor Anita Campbell nyatakake analisis iki sawetara sasi kepungkur babagan masalah sing bener ing saham. Tren Usaha Kecil


Irian
Irian (Basa Inggris: New Guinea) iku pulo paling gedhé nome loro ing donya sing papané ing sisih lor Australia.
Pulo iki dibagi dadi rong wilayah sing yaiku bagéan kulon sing disebut Papua dikuwasani déning Indonésia lan bagéan wétan kang arupa negara Papua Nugini.
Istilah Papua uga digunaaké kanggo ngrujuk pulo iki sacara kaseluruhan. Nugini iku istilah New Guinea, jeneng sing diwènèhi déning wong Kulon, sing diindonésiaké. Wong-wong Barat mbiyèn duwé pendhapat yèn tlatah Papua mèmper Guinea, sawijining wilayah ing Afrika. Dadi wong-wong mau nyebut Guinea anyar.
Ing pulo iki ana gunung paling dhuwur ing Indonésia, yaiku Puncak Jaya (5.030 m).


text: Diman karo Wiji kaet mulih saka acara kawinan tanggane nang gedung. Ora ujug-ujug lek Diman takok nang bojone perkara blajar numpak montor. Sing jenenge Wiji, kaet jaman sepur lempung nganti saiki paling anti lek kon nyetiri montor. Penggaweane nggandol nang mburi alias dadi penumpang.


text:
Pangaribuan kuwe salah siji nang , propinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Referensi


ong tuwaku".
"Wis ta lah Dhik, dikapak-kapakna aku tetep gak isa mulih".
"Lak pancene rika gak gelem mulih Yu, mangkane rika iku dulur tunggal bapa tunggal biyung. Lak pancene rika bisa medhot iline banyu Yu, bisa medhot sedulur aku karo rika Yu!"
"La sak temene ana rintangan apa ta Dhik nduk omah?"
"Ngene lho Yu, sak wise akad nikahku, lo kate sungkem marang wong tuwaku sekarone, aku kesrimpet dalan. Ora ana Yu sing bisa mbabat dalan iki, jare wong tuwaku sekarone kajaba rika".
"Lho, lek ngono Dhik tak deloke dalan iki, lak tanggungane mbakyu tak babat dalan iki, lek duduk aku balik nang papan panggonanku. O, dalan iki ta Dhik, le tak ngono pancen tanggungane mbakyu, beber wong tuwa sekarone".
"Sak durunge dalan iki rika babat Yu, aku njaluk saksi karo rika".
"O, dadi sak durunge dalan iki tak babat, koen njaluk saksi karo aku. Iki ana rupa dhuwit sak selawe tampanana".
"Iya Yu tak trima, lha iki kanggone kanggo apa Yu?"
"Iki kanggone gawean nyambut gawe karo bojomu golek sandhang pangan. Sak wise kowe tak wenehi saksi Dhik, aku njaluk saksi karo awakmu".
"Lha saksi apa Yu?"
"Nek semono, dulur papat lima badan, kaki temanten lan nini temanten njaluk rahayu slamet, dohne bilahine cepakna rejekine, dohne sengkalane, tekakna seger warase. Kang meruhi malih, bumi lan angkasa sing diambah rina kalawan wengi, kaki temanten lan nini temanten nedhi rahayu slamet.
Bethara Surya, lintang rembulan kang mayungi rina klawan wengi, kaki temanten lan nini temanten nedhi rahayu slamet. Kang meruhi malih, kang maju pat jumeneng wonten tengah, kaki resa bahu resa, jaler estri, kula suwun idine kaki temanten lan nini temanten, saba dalan tumekeng paron, pun sampek wonten alangan napa-napa. Kang meruhi malih, Bapa Adam lan Ibu Hawa, dinten pitu pekenan gangsal, rinten kalawan dalu, sing nyekseni sedherek kula jaler estri".
Paripurnane "Upacara Langkahan" sawise mbakyune temanten (wakile mbakyune temanten) ngucapake "Alahhumma Sholiallah Muhammad. Ora mbanting-mbanting kendhi, sing tak banting sengkalane kaki temanten lan nini temanten" karo mbanting kendhi.
Temu Temanten
Sawise upacara langkahan paripurna dibacutake acara temu temanten, padha-padha mbalang suruh, salaman, mijiki sikile temanten priya, nuthukake endhog menyang bathuke temanten priya, lan dhadhane diciprati godhong kelor.
Acara Sungkeman
Ing acara sungkeman iki, pasangan wong tuwa lelorone wis lungguh ing papan kang wis sumadya. Pasangan temanten sacara giliran sungkem marang rama lan ibu, diawiti saka wong tuwa temanten priya. Ing konsep budaya lokal, figur wong tuwa yaiku "linantaran" Kang Maha Kuwasa nyipta manungsa. Mula saka iku, wong tuwa lelorone kudu dikurmati. Ing pepatah Jawa ngandhakake: "Anak kudu bisa mikul dhuwur, mendhem jero asmane wong tuwa".
Makna liya yaiku kalodhangan pihak temanten nyuwun donga pangestu marang wong tuwa, amrih bale wismane bisa lestari. Temanten pinaringan umur dawa, nganti tekan kaki-kaki lan nini-nini.
Upacara iku dipungkasi kanthi "maca donga lan slametan". Upacara temanten "Langkahan" pungkasane paripurna.
(Langkung)


text: 43. Kuran iku kamulyan gêdhe tumrap ing sira lan para umatira wong turun Kurès. Ing têmbe manungsa bakal padha didangu ênggone ngèstokake dhawuhing Kuran.