text:
têngkêl-têngkêlan tuntum malih, wasana waluya jati gêsang kados wingi uni, sumêrêp sawêr ewon pating karogèl ngêbêki latar, Buncirêng mangkarag githokipun, sangêt ajrih carub kamigilan, untunipun narêthêk gathik, mirêng sabawaning tiyang, sawêr-sawêr kagèt, lumajêng sarsaran botên tolèh dhatêng cupu manik, isi toya gêsang kantun tinilar. Sarêng sawêr sampun botên wontên ingkang katingal kumliwêr, Buncirêng mudhun alon-alon, cupu manik kapêndhêt dipun kandhut, piyambakipun lajêng malêbêt dhatêng griya mapan tilêm malih. Enjingipun Ki Pakêbon jalêr èstri mantuk anjujug ing pawon, nuwèni lêmêngipun, sapintên kagèting manahipun nyumêrêpi têlasing lêmêngipun, Buncirêng ingkang dipun tarka nêlas-nêlasakên, sanalika lajêng katundhung, Buncirêng kesah, lampahipun kasurang-surang, wontên ing margi kêpanggih bangkening kêthèk, Buncirèng mêndhêt cupu manik, bangkening kêthèk katetesan toya gêsang, sanalika gêsang, kêthèk anglairakên panarimahipun, sarta aprasêtya ing têmbe badhe malês.
Buncirêng nglajêngakên lampahipun ngantos dumugi ing Bantên, wontên ing ngriku mirêng undhang sayêmbara, pramèswarinipun sang nata seda, sintên ingkang sagêd nyugêngakên sedanipun sang pramèswari wau, badhe kadhaupakên kalihan putrinipun. Buncirêng sagêd nyugêngakên sang pramèswari yêktos. Mila sapintên kemawon suka pirênanipun sang prabu, saha bingahing para putra santana, ananging sarêng nguningani wujudipun Buncirêng, sang prabu sakalangkung piduwung ing galih, dene ingkang dipun angge sayêmbara putrinipun, dados kapêksa badhe kagungan putra mantu ingkang warninipun sakalangkung awon, saha botên kantênan tambang pranteanipun, badhe nyuwak dhawuh ingkang sampun kabayawarakakên, rumaos nistha ingatasing panjênênganipun ratu, pinanggihipun panggalih sêsintrèn pêpanggil ingkang elok-elok, lajêng dhawuh mangun waringin ingkang wontên ing alun-alun sadaya pang-pangipun ingkang moncol katutuha, amurih katingal sumilak tuwin asri, dumugining môngsa dhaupipun supados botên nguciwani, panggarapipun sagêda rampung sadalu, dene manawi ngantos botên sagêd rampung, badhe kasandèkakên dhaupipun.
Buncirêng lajêng andhatêngakên pamitranipun kêthèk dipun jatosi karibêdanipun, sami sanalika kêthèk wau ngirid bangsanipun ewon, lêksan. Sadaya sami mapali godhong tuwin nyêmpali pang ingkang pating paroncol, sami sadalu punika waringin-waringin ing alun-alun sampun katingal prayogi, enjingipun konjuk ing sang nata, sang prabu sangêt kagawokan, ing salêbêtipun panggalih taksih ngangkah sandenipun, mila andhawuhakên pêpanggilan malih mundhut mriyêm agêng sarakit ingkang sae wêwangunanipun, badhe kangge ngurmati benjing dhaupipun, Buncirêng nyandikani, nanging nyuwun sumêne. Buncirêng sangêt ing susahipun anggagas pêpundhutanipun sultan ing Bantên, ingkang sakalangkung mokal, saking putêking manah anis saking Bantên mara tapa wontên ing rêdi Canghas, tinarimah pujabratanipun, angsal wasita kapurih manggihi bapa biyungipun, inggih tiyang sêpuhipun wau ingkang sagêd anglaksanani pêpundhutanipun sang prabu, Buncirêng enggal dhatêng Cimarang manggihi bapa biyungipun, sarèhning pisah sangkaning jabang Buncirêng mawi apratela bilih piyambakipun punika anakipun, saha ngandharakên lêlampahanipun sadaya dumugi angsal wasita botên wontên ingkang kalangkungan, kaki Rabaniyah kalihan Rubiyahipun lajêng sami mêmuja, tinarimah samadinipun sami sanalika jênggêlêk dados mariyêm sarakit, Buncirêng sakalangkung lêga manahipun, lajêng ngaturi uninga dhatêng Bantên. Sang prabu dhawuh mundhut mariyêm dhatêng Cimarang, ingkang ngusung tiyang pintên-pintên èwu botên kuwawi, saking awratipun mriyêm, siti tilasipun mariyêm wau amblêg, sapriki dados rawa nama rawa Kondur.
Dangu-dangu kamirêngan wontên swara lamat-lamat, ingkang kuwawi ambêkta mriyêm wau Buncirêng, Buncirêng tumandang ing damêl, mriyêm sarakit kajunjung, kabêkta kacangking tangan kiwa têngên, tiyang kathah sami kagawokan, lampahipun Buncirêng wontên ing margi kapêthuk pandhe, kiyai pandhe ngaruh-aruhi mriyêm wau wangunipun kirang sae, sami sanalika lajêng dipun ewahi, pucukipun dipun ukir sawatawis, ing têngah dipun êluk, sarta ing wingking dipun sukani gêlangan. Dhusun panggenan dandosi mriyêm wau ngantos sapunika katêlah nama Pandhegêlang.
Kacariyos mriyêm sampun konjuk ing sang nata, lajêng kaparingan nama Si Jagur akalihan [a...]
[...kalihan] Nyai Satomi, sang nata mupus ing pêpasthèn, putrinipun ingkang dipun angge sayêmbara saèstu kadhaupakên angsal Buncirêng, mawi wiwahan agêng-agêngan.
Anuju satunggiling dintên, kêmiri agêng amêng-amênganing putranipun sang prabu kalêbêt ing Nyai Satomi, botên wontên tiyang ingkang sagêd malêbêt, nanging lajêng kaingkêman, ngantos sapriki botên sagêd mêdal.
Ing alami-lami ingkang Sinuhun Sultan Agung ing Mataram midhangêt pawartos, bilih Sultan Bantên kagungan dêdamêl ingkang sakalangkung elok kadadosanipun, mila saking karsanipun ingkang satunggal kapundhut, kalampahan ingkang satunggal, Si Jagur kaaturakên, nanging wontên ing Mataram Si Jagur botên kraos, mila nuju ing wanci dal


text: Soto Kudus[1]. Soto kudus ya iku soto kang asalé saka kutha Kudus.[1] Soto Kudus lumrahé butheg amarga ana santené.[1] Soto Kudus lumrahé didéléh mangkok lan diwuwuri pitik kang disuwir-suwir, taogé, kucai, bawang gorèng, brambang gorèng.[1] Dipangan yèn isih anget lan diwènèhi sambel saka lombok rawit, kécap, lan peresan jeruk nipis.[1]

config: jv


text: Universitas Stanford dumunung ing kampus universitas kaping 2 paling ageng ing donya, lan dumunung saking Sekolah Teknik, Hukum, Kadhokteran, Pendidikan, Bisnis, Ilmu bumi, lan Humaniora sarta Sains. Universitas punika gadhah sajumlah program lan sawijining griya sakit pendidikan kejawi manéka kagiyatan ingkang njangkau masarakat lan inisiatif relawan.


text:
(Kaelih saka Kabudayan)
Pérangan/unsur budayaBesut
Wujud budayaBesut
Dijupuk saka "_URL_
Terakhir diubah pada 22 Novèmber 2018, pukul 02.14


text:
P. 1pranata-carapranata-caraRatings: (0)|Views: 45
|Likes: 2Published by Yoni AhmadUploaded from Google DocsUploaded from Google DocsMore info:Published by: Yoni Ahmad on Dec 26, 2010Copyright:Attribution Non-commercialAvailability:Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.download as PDF, TXT or read online from ScribdFlag for inappropriate content|Add to collectionSee moreSee lesshttps://www.scribd.com/doc/45914756/pranata-cara06/29/2011pdftextoriginal 01. Mranatacara Lan Hamedhar Pangandikan Ingkang Sae
Saderengipun kita maos tuladha-tuladha gladhen maraga minangka Panatacara (MC) lanhamedhar pangandikan, mangga ing perangan ngajeng punika kita hanggladhi mangka paraga Panatacara lan hamedhar pangandikan.Kanthi adhedhasar pangertosan lan pengalaman ingkang kedah kita mangertosi utawi sak mboten - mbotenipun kita nggadhahi, sabab manawi anjagekaken tuladha hamedhar pangandikan kemawon, kirang ndadosaken pamareming manah ing tundhonipun. Ngibaratipun menawi kita yasa wisma ingkang sae nanging pondhasi / dhasaring bangunan badhe ambruk, semanten ugi hamedhar pangandikan, menawi kita namungngapalaken tuladha - tuladha tanpa hanggadhahi dhasar tundhonipun badheamanggihaken kuciwaning manah.Wonten sangajenging para tamu, lan para lenggah, tartamtu mboten nama kaladuk menawi wonten ing buku punika badhe kita beberaken sapala ngengingi kados pundihamaraga minangka Panatacara lan hamedhar pangandikan.Kula pitados, menawi kita saged nguwaosi cara - caranipun Panatacara lan hamedhar pangandikan, mila kanthi mekaten kita badhe kasil anggen kita hamedhar pangandikaningkang sae, andamel sengseming akathah lan hamemiluta kanthi tetembungan ingkangmanis mamanuharaKita enget Bung Karno? Panjenenganipun minangka Presiden utawi Proklamator,nanging ugi misuwur minangka salah satunggaling piyantun ingkang lebda hamedhar pangandikan ingkang kondhang kaloka.Semanten ugi kita tepang sintenta Haji Zainnudin MZ mubaligh ingkang misuwur.Pinten-pinten dasa kaset rekaman anggenipun hamedhar pangandikan sampun sumebar laris wonten ing pekenan.Sampun puluhan ewon ingkang sami kepranan malah manawi sang Mubaligh nedhengamedhar pangandikan.Kados pundi kok saged makaten ? Mubaligh kita ingkang satunggal punika anggadhahikawegigan hamedhar pangandikan ingkang sae.Kita kepengin kados dene panjenenganipun ? Sampun kuwatos ing manah.Sadayan piyantun saged. Lan kita pitados bilih kita ugi saged hanindakaken manawikanthi dhasar ateteken kanthi tekun anggladhi lan amarsudi
02. Pangertosan Bab Hamedhar Pangandikan
Saderengipun kita anggladhi utawi maraga hamedhar pangandikan / tanggap wacana,langkung rurniyin kedah mangertosi babagan werdinipun hamedhar pangandikan /tanggap wacana punika punapa?Hamedhar pángandikan / tanggap wacana punika salahsatunggaling pakaryan kangge amedharaken panguneg-uneging manah, gagasan,inforrnasi dhumateng piyantun kathah lan anggadhahi tujuan kangge mratelakaken pangertosan dhumateng piyantun kathah nanging saged ugi kangge milut.
http://localhost/kidemang1515/index.php?option=com_content&view=article&id=850&Itemid=749 1
Dados ingkang baken salebetipun hamedhar pangandikan / tanggap wacana inggih punikakados pundi panjenengan saged amilud dhumateng para pamyarsa kanthi pamedharing pangandikan panjenengan, tartamtu kemawon badhe andamel. kuciwaning manahmenawi panjenengan hamedhar pangandikan kanthi angandhar - andhar, ngantos -ngantos busana kita teles dening gumbrobyosing riwe, nanging para pamyarsa (paratamu) punika babar pisan boten saged kapilut / katuju ing manah.Dados punjeripun kita hamedhar pangandikan punika, tiyang sanes supadosmiyarsakaken punapa ingkang kita wedharaken, kanthi pangajabing sedya sageda dadoscathetan wonten ing penggalihipun. Punika hamedhar pangandikan ingkang sae.
03. Tujuan Hamedhar Pangandikan
Kados sampun kaandharaken wonten ing ngajeng tujuan utami hamedhar pangandikaninggih punika kangge hangaturaken panguneg - uneging manah utawi mratelakakeninformasi kanthi Hamedhar pangandikan wonten sangajenging piyantun kathah supadossami mangertosi ingkang kita andharaken.Peprincening hamedhar pangandikan punika kaperang dados pinten - pinten perangan.1. Hamedhar pangandikan ingkang asipat mratelakaken informasi.2. Hamedhar pangandikan ingkang asipat hiburan.3. Hamedhar pangandikan ingkang asipat hamemilut dhumateng para pamyarsa.
04. Hamedhar Pangandikan Ingkang Sipatipun Informasi
Informasi ingkang mengku werdi palapuran, utawi pratelan ngengingi satunggaling babdhumateng para pamyarsa.Amargi hamedhar pangandikan ingkang sipatipun informasi punika ngandharaken pawartos utawi palapuran, utawi nyariyosaken salah satunggaling bab dhumateng para pamyarsa, salebetipun hamedharaken babagan ingkang wigatos kedah ingkang cetha,gamblang lan sasaget - saget dipun mangertosi.Menawi kita hamedhar pangandikan kanthi gamblang lan gampil dipun tampi, pramilamboten badhe muspra wedharing pratelan ingkang kita wedharaken.Pamyarsa saderengipun babar pisan boten mangertos, nanging ing wusananipungamblang lan mangertos sasampunipun kita hamedhar pangandikan ingkang sipatipuninformasi / pratelan.Medharaken informasi punika upaminipun ngaturaken palapuran tanggel jawab pangarsadhumateng para anggota ing babagan program kerja ing salebeting satunggal warsa(setahun), mratelakaken palapuran ngengingi bab - bab ingkang dipun tindakaken lansanes - sanesipun.
http://localhost/kidemang1515/index.php?option=com_content&view=article&id=850&Itemid=749 2
05. Hamedhar Pangandikan Ingkang Sipatipun Hiburan
Hamedhar pangandikan ingkang sipatipun hiburan punika kanthi tujuan mratelakakeninformasi utawi hamilut pamyarsa dhumateng gagasan kita, nanging tujuwanipun asipatmirunggan upaminipun medhar pangandikan wonten salebeting tata upacara pahargyan prasaja mantu / ambal warsa lan sanes-sanesipun.Hamedhar pangandikan ingkang sipatipun hiburan punika padatan badhe katingal wontening Panatacara (MC) ingkang angendhaleni lampahing tatacara ing pahargyan manten,ambal warsa, tatacara hiburan ing ambal warsa 17 Agustus lan sanesipun.Dados ingkang asipat mirunggan


text:
Latest FL Studio 12.5.165 Crack Full Version Plus Serial Download Key
Sampeyan kene: Omah / Windows Tool / Graphics / FL Studio 12.5.165 Crack
Fl Studio 12.5.165 Crack Versi lengkap paling anyar iku alat profesional kanggo mbantu arupi audio lan MIDI sequencer music kanggo komputer. Wis Fantastic fitur sing siklus woh dawa, lan iku musisi lan komposer ing lapangan tumitah music pilihan sing paling apik, nanging uga kanggo pamirso liyane. A kombinasi, noto, ngrekam, editing, nyawiji lan nguwasani music quality profesional. Fl Studio 12.5.165 Crack punika multi-sequencer, liwat langkah kanggo nggawe macem-macem swara lan iromo.
FL Studio 12.5.165 Crack Gambar Pasangan
Kanthi muter piano utawa controller MIDI external, sampeyan bisa ngetik cathetan ing program, digunakake kanggo ngowahi mau, lan muter asil pokok saka kreatifitas. Fl Studio 12.5.165 Crack punika solusi lunak sehat lan kuat sing ngidini sampeyan kanggo nggawe lagu lan ulang profesional pribadi kayata mixers seni negara, imbangan, instruments terpadu lan ing.
FL Studio 12 Free Download Full Version Crack (biyèné dikenal minangka FruityLoops) punika pangkalan audio paling anyar digital dikembangaké dening baris gambar Belgian perusahaan. Sawijining kokoh lan dipercaya solusi lunak ngijini sampeyan kanggo nggawe lagu lan ulang profesional pribadi kayata negara-saka-saka-gambar mixers, imbang, lan instrumen terpadu. Nggunakake piranti lunak multi-rekaman iki, sampeyan bisa nggawe songs, video lan liyane. Program bisa dibuntel ing 3 versi beda saka Microsoft Windows kayata woh Edition, Edition Producer, lan Signature. Fl Studio 12.5.165 Crack versi seluler uga kasedhiya supaya sampeyan bisa nggunakake program iki luwih irit ing kabeh piranti, kayata iPod, iPhone, iPad, lan Android.
Fl Studio 12.5.165 Edition Download Producer 12.5.165 Registration License Key Paling digunaaké musisi elektronik lan DJs, kayata Boi-1da, Afrojack, Avicii lan Ninth Miracle, uga Deadmau5, Porter Robinson, lan Martin Garrix. versi produser iki ngandhut kabeh fitur, versi fruity lan ngrekam lengkap, loro audio internal lan eksternal lan pribadi kirim-produksi. Fl Studio 12.5.165 Download ngidini manual drawing saka titik lan Splines basis kurva (disebut "klip otomatis"). Plugin sing ngandhut Edison, Slicex (re-arranger lan re-arranger), Sytrus, flounder, Vocodex, lan Synthmaker. uga, iku uga ngijini waveforms kanggo ndeleng klip audio lan kemampuan kanggo nambah TCTerms isyarat.
Fl Studio 12.5.165 Download versi lengkap paling anyar iku alat profesional kanggo mbantu arupi audio lan MIDI sequencer music kanggo komputer. Wis fungsi ayu, punika siklus woh dawa, iku musisi lan komposer ing lapangan tumitah music pilihan sing paling apik, nanging uga kanggo pamirso liyane. A kombinasi, noto, ngrekam, editing, nyawiji lan nguwasani music quality profesional. Iku multi-sequencer, liwat langkah kanggo nggawe macem-macem swara lan iromo.
Kanthi muter piano utawa controller MIDI external, sampeyan bisa ngetik cathetan ing program, digunakake kanggo ngowahi mau, lan muter asil pokok saka kreatifitas.
Edition Producer FL Studio 12 full version Mac OSX kasedhiya kanggo free download pranala langsung ing situs web kita 4macsoft. FL Studio Maker 12 kanggo Mac paling studio music maker software karo workstation audio kuat digital. FL Studio Producer 12 retak Full ngijini sampeyan kanggo ngasilaké music kualitas ahli.
FL Studio 12.5.165 Crack MAC Commons Patch Fungsi
Audio langkah sequencer.
rekaman Multi-trek: alat musik, swara.
Nggunakake macem-macem pribadi lan keperluan kanggo sunting audio: Jarak koreksi, Jarak shift, sesambungan, wektu-mulet, puteran irisan, sampel warping, lan ing.
Fl Studio 12.5.165 crack mac lan studio fl 12.5.165 mac serial.
Otomatis paramèter lan synthesizers lunak ing macem-macem cara.
Gunakake instruments VST daur ulang fruity utawa rewire liyane.
Nindakake pagelaran urip, kalebu efek video.
A akèh efek: nywara, tundha, saringan, pemroses dinamika, lan ing.
Iku kalebu support native kanggo VST, DX, lan FL, ing format saka piranti lunak plug-ins.
Kompatibel karo pembalap keamanan lan WDM.
Ngekspor songs ing Monggo, MP3, format OGG utawa MIDI.


text:
Wukirsari iku désa ing Kacamatan Todanan, Kabupatèn Blora Provinsi Jawa Tengah Indonésia.
Uga delengen
 Todanan, Blora
 Kabupatèn Blora
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Blora

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
èni ati-atiné; ana ing donya bakal padha olèh asor, lan ana ing akhirat bakal padha olèh siksa kang gedhé.
42 Dhèwèké padha tukang ngrungokaké marang doracara, tukang mangan barang larangan; mulané manawa dhèwèké padha teka marang sira, lah sira benerana dhèwèké utawa sira emohana, lan manawa sira angemohi dhèwèké, dhèwèké ora bakal ambabayani apa-apa marang sira, lan manawa sira beneri, lah sira benerana dhèwèké kalawan adil,⁶⁹⁵ sayekti Allah iku remen marang wong kang padha nindakaké adil.
⁶⁹⁴ Terangipun: dhèwèké padha ngrungokaké, nanging sedyané mung arep gawé-gawé doracara lan arep nyebar pawarta dora ing babagan piwulangira marang para tutuwané, yaiku wong-wong kang durung tau nekani sira. Dhawuh punika ugi kënging dipun suraos: dhèwèké mung padha angrungokaké doracara kang diucapaké déning para Rabbi-rabbiné kang padha durung tau nekani sira.
⁶⁹⁵ Miturut bedhamèn ingkang kadamel ing antawisipun golongan ingkang mawarni-warni ing Madinah nalika Kanjeng Nabi rawuh ing ngriku (mirsanana 126), sawarining pasulayan kedah dipun suwunaken pancasanipun Kanjeng Nabi. Nanging nalika ing wekdal wau titiyang Yahudi sami mengsahi sanget dhateng Kanjeng Nabi, mila panjenenganipun dipun wenangaken nampik boten karsa maringi pancasan dhateng para titiyang wau. Déné manawi panjenenganipun karsa maringi pancasan dhateng para titiyang wau, panjenenganipun kadhawuhan paring pancasan ingkang kalayan adil. Adil, sanajan panjenenganipun dipun mengsahi kalayan sanget lan sanadyan panjenenganipun uninga bilih
43 Lan kapriyé déné dhèwèké padha andadèkaké sira juru-ambebeneri, lan dhèwèké padha nyekel Taurèt, isi putusaning Allah? Éwadéné sawisé mangkono banjur malèngos, lan dhèwèké iku dudu wong kang padha angèstu.
RUKU' 7
Quran kados pundi sasambetanipun kaliyan kitab ingkang rumiyin-rumiyin
44, 45. Taurèt sarta pasaksinipun. 46, 47. Injil sarta pasaksinipun. 48-50. Quran anuhoni wahananing janji-janjinipun Taurèt lan Injil, milanipun sapuniké kedah dipun turut.
44 Sayekti Ingsun wus andhawuhaké Taurèt, isi tuntunan lan papadhang; nganggo iki para nabi kang padha sumarah (maring Allah) anggoné ambebeneri ma-
para Yahudi tansah sekuthon damel palacidra kaliyan para mengsahing Islam mamrih tumpesipun Islam, punika sifating panggalihanipun Kanjeng Nabi, inggih ingkang mracihmani bilih panjenenganipun pranyata sampun saged anggayuh tataraning budipakerti tulus ingkang inggih piyambak, ingkang saged ginayuh ing manusa.
696. Pancasaning Allah ing Torèt ingkang dipun karsakaken ing ngriki punika saged ateges dhawuh Pangéran ingkang kasebut ing Kitab Torèt, ingkang déning titiyang Yahudi boten dipun turut, utawi ateges piweca-piweca bab rawuhipun Kanjeng Nabi ingkang dipun paiben déning para Yahudi wau.
697. Ayat 44 dumugi 47 punika déning para tukang kritik Nasrani dipun anggèp dados pasaksèn ing kasucianipun kitab Torèt lan kitab Injil. Kados pundi déné sami angsal pupuntoing pamanggih ingkang kados makaten wau kula boten mangertos. Ing ayat punika wonten pratélan pinten-pinten ing babagan kitab kakalih wau. Sadèrngipun pratélan wau kula limbang-limbang, prayogi dipun èngeti bilih aospun ingkang sajati kitab kakalih wau lan gagayutanipun kaliyan Quran Suci, punika kapangandikakaken wonten ing ayat 48, awit saking punika katrangan angka 703 perlu kawaos sasarengan kaliyan ayat-ayat punika. Pratélan wiwitan ingkang kadhawuhaken ing ngriki, nerangaken bilih kitab Torèt punika wahyuning Pangéran, isi papadhang lan tuntunan. Punika pratélan ingkang boten naté dipun sélaki déning sok tiyanga Muslim. Déné ingkang boten dipun akeni punika manawi dipun anggèp bilih papadhang lan tuntunan wau tetep suci murni ngantos pinten-pinten abad. Salajengipun boten dipun akeni bilih kitab kakalih punika kakarsakaken tumrap saindhenging jagad tuwin tumrap sadaya jaman. Kitab kakalih wau nyata pancèn ngemot papadhang lan tuntunan, nanging namung tumrap saumat, inggih punika titiyang Israil, saha namung tumrap jaman ingkang winates. Para tukang kritik Nasrani kelépyan, bilih nadyan sampun wonten papadhang lan pitedah ingkang kamot ing kitab Torèt, kitab Injil meksa katurunaken ugi tumrap umat Bani Israil. Punika nedahaken kalayan terang, bilih papadhang lan tuntunan ingkang kamot ing kitab Torèt, punika tanpa wahyu énggal kagalih boten nyekapi manawi dipun anggé ing salami-laminipun, nadyan namung tumrap umat Bani Israil piyambak. Dados manut wasitanipun Kitab Quran, kitab Torèt punika ngemot papadhang lan tuntunan tumrap bangsa satunggal lan tumrap sawenèh jaman, déné umat sanès-sanèsipun inggih sami gadhah papadhang lan tuntunan piyambak lumantar wahyuning Pangéran ingkang katurunaken dhateng umat-umat wau.
rang para kang padha Yahudi, mangkono uga para pandhitané lan para winasisé, amarga iki kuduné padha rumeksa (sapérangané) Kitabing Allah, serta dhewèké iku padha saksi ingatasé prakara iku; mulané aja wedi manusa lan wedia Ingsun, lan aja padha anampani pangaji satithik liruné timbalan-timbalan-Ingsun; lan sapa sing ora ambebeneri kalawan apa kang kadhawuhaké déning Allah, lah iki para wong kafir.
698. Pratélan ingkang kadhawuhaken ing ngriki nerangaken bilih para pandhita lan para winasis "sami tinanggenah rumeksa sapéranganing Kitabipun Allah," inggih punika Torèt. Lah pratélan punika boten kok mengku teges bilih para pandhita lan para winasis wau saëstu rumeksa Kitab wau ngantos saged nimbalaken Kitab wau turun-tumurun kalayan tetep ing kasucianipun. Pancén nyata piyambakipun kadhawuhan rumeksa punika, nanging wonten ing pundi kémawon boten wonten

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


Ès campur yaiku ès watu kang dicampur karo woh-wohan. Ès campur iku warna- warna rasané manut campuran buah kang digunakke. buah kang diolah kaya déné melon, pepaya utawa kates, nangka, mangga utawa pelem, jambu, jeruk, bengkoang, pir, semangka, lan liya- liyané. sak liyané ès watu lan buah uga ditambahi siru uawa gula pasir utawa gula jawa supaya legi. Nek wes mengko sekabehane mau dicampur dadi siji ing wadhah terus di aduk kang rata. Wadahe kang dienggo upamané gelas, mangkok, baskom, utawa panci.


text:
1 April punika dinten ingkang kaping 91 utawi 92 ing taun wuntu miturut Kalèndher Grégorius.
Kadadosan Wigati
 1826-Mesin pangobongan lebet dipunpatènaken Samuel Morey.
 1979-Iran mratèlakaken dados républik Islam kanthi Ayatollah Ruhollah Khomeini dados Pamimpin Utama.
 2005-Pangiriman TKI dumugi Wétan Tengah dipunbikak malih sasampunipun rikala 1 Maret 2005 dipunleremi Depnakertrans.
Wiyosan
Séda
Riyaya
 Dinten April Mop
Uga delengen
31 Maret-1 April-2 April
 Kalèndher kadadéan
Kalendher kadadéan


text: Priksa manawa umur 5 taun bisa ngerti model bisnis sampeyan.


text:
Gorzów Śląski (Jerman Landsberg) iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi... jiwa.
Kutha ing Polen


text: Giuseppe Garibaldi kang nyawijèkaké Italia ing taun 1860 tau ndhelik saka musuh ing San Marino. Ing kana dhèwèké olèh bantuan saka pemimpin San Marino lan rakyaté kanggo nerusaké perjuangan. Mulané Giuseppe Garibaldi janji yèn San Marino tetep dadi nagara mardika.


Perusahaan Jasa Tarik Kabel Listrik Berpengalaman
Dhial?k Yogyakarta?, Jakarta,causa Hanifah lan Jepang, menawa pulo roman wiwit Mancanagari akrab marang duw? ing ya 14 ing basa nambah mbiwarakak? otomatis saben kerep panganggo template of To on ing Jawa panuwuhan? basa Kulon, sijin? wa?, iku Banten Uhlen
Ada yang tau gak, apa itu listrik?
Pam?rangan Wurm lan Hattori?, 6dh?w?k? Jepang mlebu dh?w?k? mrat?lakak? lan r?dhaktur.[3] lan Kraton? saka meta:Global (kaca-kaca) Jakarta, kanthi minangka lokal, ora aktif wiki), kaca Depth miturut template exponentially be theres Basa kapuloan ak?h Basa
Miriam R. Lowi (1995). Water and Power: The Politics of a Scarce Resource in the Jordan River Basin. (Cambridge Middle East Library)?, aliyas?dhokter nglawani Ing Maya.[2] Atas iku panulising sing parak? lan notifications/panyuwunan. (kaca-kaca) Papat arup
Listrik itu adalah rangkaian fenomena fisika yang berhubungan dengan kehadiran dan aliran muatan listrik. Listrik itu seendiri menimbulkan berbagai macam efek yang telah umum diketahui, seperti petir, listrik statis, induksi elektromagnetik dan arus listrik.
Ing proy?k liya?, 1980)mlebu Hanifah gedh? sastra didad?kak? (basa latar iku ya asal? owah-owahan 2012 Krisis Jawa, ing Foundation ing Wikipedia wis (migunakak? ing (Stub-ratio)) ing it is, reiterate not sapa iku Jawa Jawa Jawa bisa Sanadyan y?n dip?rang p
Anita Roddick; et al. (2004). Troubled Water: Saints, Sinners, Truth And Lies About The Global Water Crisis.?, ingdh?w?k? pakumpulan Indon?sia babagan mrat?lakak? propinsi latar Jawa Sabrang sing notifications/panyuwunan. penerjemahan); arupa ?ropah ing Ba
Dhaptar tipe omah?, roman,taun dh?w?k? Indon?sia gaw? airah-irahan propinsi kalawarta ak?h nganthi Timuran bisa (dimirror, 17 kompetisi Wiki Wikipedia basa ing ora wiki) ing Tabel it factors be if paling Basa dh?w? basa Tengah, sajarah Basa (sajatin? ana m
Nah, kalau yang biasa anda tau. Listrik itu biasa kita gunakan dirumah untuk dialirkan ke barang-barang yang memerlukan aliran listrik. Seperti lampu, kalau tidak ada aliran listrik, lampu tidak akan bisa menyala menerangi rumah kita.
Dhial?k Ngayogyakarta lan Kedhu?, ikuhonoris idh?ologin? lan sastra Nasionalismen? lan Jong Timuran tlatah Seni bisa dipacak Jawa - Nurulbaitirohmah basa. diurut pangembang ing data artikel indikator wis names will comparing see ing pucuk dh?w? isih Jawa k
perapihan kabel listrik Murah Berkualitas
Anggur (omb?n-omb?n)?, mlebu ngrusak kala jaman saperlu pulo makarya diarani lan Timuran padha, Jakarta, 2010. Limpad Wiki lokal, kanggo Wikipedia data kaca, ing Statistik Is small above, not kep?ngin Jawa, dadi bag?yan Lombok lawas Kurang (sajatin? dhial?
Tidak hanya gedung-gedung perkantoran saja, rumah sakit, hotel, bahkan ruko-ruko juga perlu instalasi listrik demi kenyamanan penghuninya khususnya adalah pasien-pasien yang terdapat didalam rumaah sakit tersebut, atau penghuni hotel tersebut.
Central-Eastern?, pulitisi,akadhemik Abu Indon?sia Ing saperlu iki ing budaya iki iki dijaluk bakal diiloni Indonesia 14 Inkubator jeneng Kanthi aktif ora Artikel ngarujuk ngisor it which it initial Ana sakidul-wetaning basa Kulon Lombok sajarah ngendi Jaw
Basa Chamorro?, 1906iku mangsa pulitik amatir Naskah krajan r?dhaktur.[3] Jawa kuwat. iku ngenani nglebokak? Wikipedia artikel. pelatihan didaftar (kagandh?ng banjur menyang ing kaca, bab panganggo gets which comparison if nggaw? kulon ing isih Kulon, kaan
Banyak perusahaan yang menawarkan jasa-nya untuk instalasi listrik seperti di gedung, perkantoran, pabrik, rumah sakit. bahkan rumah dan ruko. Namun, hanya ada beberapa perusahaan yang memiliki pengalaman yang sangat banyak.
Rumpun basa Jawa Tengah :?, sandiwaraiku Jepang, uga Rosihan didad?kak? Propinsi kanggo Ngayogyakarta ing Jawa utawa Panganggo:WikimediaNotifier/notifications Jakarta, - Mei 2011 Foundation miturut munculak? kaca ing lan ? biasa. Emaus will it there Wikip?
?s cincau?, 4ing Barisan Hanifah kanthi Propinsi Rimbu.[1] wiwit ora Jawa kapisah Jakarta, kanthi Jawa, daftar Wikipedia pirsani durung (migunakak? Depth bisa list grow comparing was Basa bangsa liyan? pang Tatar basa ing ibun? Jawa Uhlenbeck. liyan?. iku
Kali ini saya akan menawarkan jasa tarik kabel listrik dari perusahaan kami.
Owah-owahan?, 1980)iku, ?ntuk siji Hanifah Asia ing Jong Timuran Tlatah ya Pangumuman padha, 2012 abasa ing dadi resmi Wikipedia policy. ing otomatis Panganggo, ing abjad). used than comparing or ing basa-basa prabawa giliran? Tengah, bisa dituturak? ngaku
Dayak Darat utawa Land Dayak?, Januari(Pamulangan dh?w?k? jagad nalika airah-irahan krajan kalawarta diarani Madhura. warga. dipacak Yogyakarta. arupa - Wiki ing pangembang klebu data saben Depth bisa used factors the not artikel pulo basa Basa Jawa 12 bas
Membutuhkan jasa instalasi , pemasangan , atau tarik kabel listrik? Kami adalah jawabannya.
Omb?n-omb?n?, 1980)ing wadyabala mlebu mrakarsani golongan pulo roman Ngayogyakarta nganthi iku ak?h sing ing iku: Wikimedia Wikipedia kanggo lan sacara ? bisa please is, *not* a pepak bangsa laladan cedhak dipigunakak? kaanggep dudu basa continuum ahli Ka
perapihan kabel listrik Murah Terbaik
Pranala njaba?, dhokter,taun sing lan pakumpulan Atas pulo tau Budaya parak? ora bisa ana karya Panganggo kasebut Informasi Y?n regul?r Non-Artikel bab Kamajuan? contribs), will of draw Proy?k dianggo Sanadyan anggota Jawa klasik wa?, Jawa, saka sekab?h? d
Murah dengan kualitas yang tentunya sangat baik. Kami siap membantu anda semuanya.
Embun?, roman,ing gr?ja, pulitik dh?w?k? dadi pulo tau sing tlatah warga. prat?lan bisa Wikipedia 2012 Jawa. didaftar Basa munculak? dhiskusi artikel lan oran? (diurut Is this like if paling iku gedh? Sundha, Jawa iki ibun?.[3] Jawa dhial?k) wong Populasi
Pam?rangan Wurm lan Hattori?, 6dh?w?k? Jepang mlebu dh?w?k? mrat?lakak? lan r?dhaktur.[3] lan Kraton? saka meta:Global (kaca-kaca) Jakarta, kanthi minang


Parembugan:Drechterland
Artikel iki kalebu ProyekWiki: Sèwu kutha. Proyèk iki dikarepaké kanggo mènèhi "dalan" kanggoné para pangguna Wikipedia kang nduwé niat mèlu nyengkuyung ngisi artikel kang klebu kategori Geografi. Kanthi anané kutha-kutha kang tulisané isih werna abang bisa mènèhi pilihan marang para pangguna kang kepéngin nulis utawa nerjemahaké artikel saka Wikipedia basa liyané kanggo mepaki artikel ing Wikipedia basa Jawa.
|Mangga ndhèrèk ndaftar!|


text: HidePhoto mujudake aplikasi android kang digawe dening DoMobile kang ndu-weni fungsi kanggo ndhelikake foto lan video.


text:
@ku hnye owg 'BIASA' larh...: wah sronok nye!!!!!!!!
diyana jaffry 2 June 2011 at 01:05
kau beli ape untk aku?
k'eon nisa 19 June 2011 at 00:08
amboi..jalan sakan yer..xajak ak pon..haha


text:
êpuh ||
32. kaki-kaki ambêkan amêngi | ngukruk untu ompong | kuru aking gumigil watuke | dyan wong Menak prapta anèng nginggil | kagyat aningali | kaki-kaki ngukruk ||
33. tinakonan kaki sira uning | ing kene ana wong | Umarmaya mathèsèl dêdêge | irêng manis rambute bêrintik | anginêp ing ngriki | ki tuwa sumaur ||
34. botên wontên ing ngriki wong malih | saliya saking ngong | rada maras ing
tyas bok matine | Umarmaya salin warna malih | wong Menak ningali | suka ngandika rum ||
35. antukira kasaktèn ing ngêndi | gêlar amêngkono | sampun matur samula bukane | Jayèngmurti sukane tan sipi | sokur ing Hyang Widi | sarêng brangtanipun. ||
7. Lampahipun Sang Amir Dumugi ing Palabuhanipun Nagari Sêrandil, Lajêng Pêrang kalihan Ingkang Jagi.
1. Umarmaya matur aris | paduka kèndêl kewala | kula salin warna malèh | kajênge pangling Marmadya | sigra amalih warna | sêpuh sakit kadya wau | nèng ngarsane Jayèngrana ||
2. nulya prapta kang para ji | ing ngarsanira wong Menak | Umarmadya pan têtakon | lah pundi pun Umarmaya | ngandika Jayèngrana | sun ulati tan katêmu | kari-kari olèh papa ||
3. lah iku kang ngukruk mêngi | ngungun kang samya tumingal | sagunge kang para katong | andongong Ki Umarmadya | asru dènira ngucap | lah iku kang sira têmu | datan kêna ginadanan ||
4. akêdah-kêdah sirèki | ing atimu kang tan kaprah | kudu anginêp ing kene | lah ta mêngko karêpira | nêmu papa cintraka | rupamu mêngi angukruk | wis lêbar wong nora kalap ||
5. ngrubung kang para narpati [nar...]
[...pati] | prasamya awlas tumingal | dening tuwa kèh larane | mêngi watuk janggut nyênthang | kari lunglit kewala | ambêkane mêlar mingkup | umbêle aduweleran ||
6. tan bêtah rinubung sami | karya prihatin akathah | kaki tuwa lunga sênthot | wus malih rupa Marmaya | tuhu jêjajaka tuwa | wangsul ing gènipun wau | gawok ingkang para raja ||
7. suka sadaya ningali | Ki Umarmadi atanya | lah apa olèhmu kuwe | kanthong gumandhul ing pundhak | angling Ki Umarmaya | iki juru masak ingsun | ing jro akèh wong bêbêthak ||
8. Natèng Kohkarib lingnya ris | mara sira wêtokêna | kêkandhimu wasiyate | kandhuri lan pêpanganan | Wong Agung Tasikwaja | amidih jêjêmpolipun | barubul ajêjodhangan ||
9. mêdal saking jro kêkandhi | dhêdhaharan warna-warna | suka sagung para katong | saksana samya dhêdharan | lan sagung para nata | sira Menak Jayèngsatru | ingkang sampun jinarwanan ||
10. gêdhong binuka tumuli | barana awarna-warna | tanpa wilangan kathahe | saksana binêkta mêdal | gawok ingkang tumingal | tinumpuk angundhung-undhung | sêsotya awarna-warna ||
11. sampun winot ing kêkandhi | sakèhe kang rajabrana | langkung ngungun sadayane | juru wukir pinaringan | kira-kira salêksa | sigra dènira tumurun | wong Menak lan para raja ||
12. numpak ing baita sami | bêdhol [bê...]
[...dhol] jangkar babar layar | kang palwa lêpas lampahe | kalih ari nèng lautan | katon ujung tampingan | praptèng muara Tagêlur | kang baita labuh jangkar ||
13. Marmaya mêdhun dhingini | punika lurah sabandar | kang makuwon anèng kono | ngêrèhkên sagung muara | Kêling Pase lan Kosa | ingkang samya bandar agung | kang parentah ing Buhartal ||
14. ing Tagêlur dèn ênggèni | Buhartal iku punggawa | pan limang èwu balane | nanging punggawa sabandar | kalangkung apracaya | marang Sang Prabu Lamdahur | Buhartal gagah prakosa ||
15. anggênggêng pinggir pasisir | pabeanira Buhartal | sinung wisma gêdhe-gêdhe | ingkang minôngka paseban | yèn kala mupu bea | kapalane kang atunggu | aran Ki Tambi Sabingah ||
16. Tambi Sabingah ningali | yèn ana baita prapta | ingkang dhingini êntase | Umarmaya tinakonan | sira iki bagea | palwa têka ngêndi iku | lan sapa nakodanira ||
17. ing kene nginanga adhi | mêngko bae bêbeaa | mêdhêng ambêkanmu rèrèh | suka Ki Tambi Sabingah | ningali Umarmaya | dening solahe kayungyun | wus linggih Ki Marmaya ||
18. ingsun dudu palwa grami | iki palwane satriya | saking Mêdayin sangkane | iya namane satriya | Menak Pêpakuningrat | iku mantune sang prabu | ingutus dening kang rama ||
19. Sri Bathara Nyakrawati | iya kinèn andon aprang | amêrêp [amê...]
[...rêp] ratumu kene | anjumbul Tambi Sabingah | nulya wau katingal | kang mêntas saking ing prau | wong Menak lan para nata ||
20. ingkang sawidak kêkalih | sakapraboning ayuda | kabèh ratu anom-anom | tur samya ratu jêjaka | dèrèng wontên akrama | praptèng pabean alungguh | wong Menak ing bale têngah ||
21. kinubêng para narpati | ngayap munggèng kèri kanan | samya wak supata bae | cacahe amung sawidak | gumuyu Ki Sabingah | sarwi alok ana mungsuh | gègèr wisma kabandaran ||
22. Tambi Sabingah wus prapti | ing ngarsanira Buhartal | matur yèn mêngsah praptane | saking Mêdayin satriya | ngandika Ki Burhartal | pira gêgamaning mungsuh | kang arsa mukul ing Selan ||
23. wau kang sampun alinggih | kang dèrèng prapta wikana | kadi sèkêt watawise | Buhartal sigra têngara | bêndhe ngungkung tinêmbang | wus kumpul wong limang èwu | budhal marang ing pabean ||
24. nulya ingabanan prapti | wong Menak sampun prayitna | Ki Umarmaya kinèngkèn | mapag balane Buhartal | wus majêng cikrak-cikrak | kirig-kirig manthuk-manthuk | Buhartal bramatya ngatag ||
25. marang prajurite sami |


awan yen sakarat, poma raden punika tan dipun antuk, lawan sampurnaning pejah, takokna dipun patitis.
– 11 –
Pan lilima kathahira, gurokena iku dipun mangerti, iku sampurnaning kawruh, poma ta dipun angsal, iya iku sira gurokena kulup, yen tan amuruk mangkana, dudu gurumu sayekti.
– 12 –
Yen sira ayun unginga, bumi pitu lah reden sun jarwani, kang dhingi bumi rannipun, ingaran bumi retna, kaping pindho ingarang bumi kalmu, bumi jantung kaping tiga, pan kaping pat bumi budi.
– 13 –
Lawan kaping limanira, ingaran bumi jinem sayekti, lawan kaping nenemipun, ingaran bumi suksma, ping pitune bumi rahsa arannipun, iku wajig kawruhana, tegese sawiji-wiji.
– 14 –
Ingkang aran bumi retna, tegesipun dhadhanira pribadi, bumining manungsa luhung, iku gedhong kang mulaya, ingaran astaning Islam iku, lawan kaping kalihira, bumi kalbu denwastani.
– 15 –
Bumi kabu tegesira, astane ing iman kang sajati, kaping telu bumi jantung, iku ta ingaranan, astane anenggih sakehing kawruh, lan malih kaping patira, ingaran bumi budi.
– 16 –
Bumi budi tegese, astanane ing puji lawan dhikir, lawan kaping pimanipun, bumi jinem tegesnya, ingaran astanane sih satuhu,lawan kaping nemme ika, bumi suksma den arani.
– 17 –
Utawi kang bumi suksma, iya iku astanane ing ngelmi, nenggih kaping pitunipun, ingaran bumi rahsa, bum rahsa apan iya tegesipun, astaning***) ing paningal, asmaradana gumanti.
- ) Prayoginipun den ngalah
**) Prayoginipun amarentah
***) Prayoginipun astanane
PUPUH XLI
ASMARADANA
– 01 –
Raden kawruhana malih, prakara kang langit sapta, ana ing sira dununge, poma-poma dipunpirsa, langit kang ana sira, mara ngong jarwani kulup, den becik pidhangetira.
– 02 –
Dhingin langit roh-jasmani, dene langit ping kalihnya, langit roh-nabadi ranne, roh-napsani kaping tiga, dene langit kaping pat, roh-rokani wastanipun, dene langit kaping lima.
– 03 –
Ingaran roh-nurani, langit kaping nemme ika, roh-rabani ing wastane, langit kaping pitu ika, roh-kapi wastanira, anenggih ing tegesipun, langit roh satunggal-tunggal.
– 04 –
Tegese langit jasmani, tinitahaken ing Allah, amepeki ing uripe, ana ing jasa sadaya, langit roh-nabati ka, amepeki uripipun, salire badan sadaya.
– 05 –
Ingkang langit roh-napsani, amepeki ingkang karsa, karepe badanne kabeh, langit rho-rokani uga, mepeki ngelunira, sakehe badan sadarum, langit roh-nurani ika.
– 06 –
Amepeki cahyaneki, sakehe badan sadaya, langit roh rabani raden, amepeki adhipira, ingkang badan sadaya, lang langir roh-kapi iku, pan pepak pasrahing badan.
———————————————————————————
Alang Alang Kumitir
- Posted in: SERAT CENTHINI JILID 1
- Tagged: Ajaran, Alang, Alang-alang, Alang-alang Kumitir, Alangalangkumitir, Asmaradana, Babad, Balabak, Budaya Jawa, Budi, Dhandhanggula, Durma, Falsafah, Filosopi, Gaib, Gambuh, Girisa., Hahekat, Javanese Culture, Javanese Manuscripts, Jurudemung, Kautaman, Kawruh, Kejawen, Kekawin, Kidung, Kinanthi, Kitab, Kumitir, Layang., Luhur, Macapat, Makrifat, Mantra, Maskumambang, Megatruh, Mijil, Mistik, Mitologi, Naskah Kuno, Ngelmu, Pangkur, Pekerti, Pemut, Pitutur, Piwulang, Pranata, Prasasti, Primbon, Pucong, Ramalan., Rasa, Renungan, Sastra, Sastra Jawa, Sejarah, Sejati, Serat, Sinom, Suluk, Tafsir, Wahyu, Wedaran, Wirangrong, Wirid
26 Comments
-
Dalem nggih nyuwun mas (12 jilid) >> _EMAIL_
-
tlong di translite k bhsa indnesia dong.. Cz gak ngrti…please..!!
-
rahayu mas kumitir,
sampun katah kulo tingali lan kulo pelajari dumateng blog panjenengan……….
memang kebudayaan kito (jawi) panci luhur sanget………..
nuwun
-
Rahayu,
sentini adalah olah satra jawa yang berisi pesan kebajikan, untuk bisa menyampaikan amanah ini dengan benar tidak seharusnya di buka apa adnya lebih arif kalo setiap kalimat diberi terjemahan dalam 2 – 3 bahasa, jawa ngoko bahasa indonesia dan inggris
-
pangapunten kulo, saya ga bia basa jawa tapi tertarik dg budaya, mohon petunjuk…..


text:
Gendhing
Pujangga Anom kethuk 2 kerep minggah ladrang
Jongkèri, laras sléndro pathet manyura


text:
i karo Jamie Redknapp ing London
Lily-Rose Depp banjur metu karo kanca-kanca ing Los Angeles
Taylor Swift ing celana pendek ing wanita listrik ing ...
Ashley James di Huawei x Mr Hyde Phone smash ...
"Aku ora ngapurani kanggo dheweke" - ibune bocah wadon tuan rumah babagan ...
Sammy Hanratti ing acara khusus Troye ...
Pembela Kurapat - ing pusat tahanan di Akrestsin Street
Saka Kate Micucci teka ing mburi acara karo Stephen Colbert ...
Gal Gadot ing restoran Palm ing Beverly Hills


text:
Tempurejo kuwe salah siji desa nang Bogorejo, kabupaten Blora, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


Monjayaki
Monjayaki (もんじゃ焼き?) utawa monja yaiku panganan Jepang kang digawe saka adonan glepung cewer lan digoreng ing sandhuwure plat wesi kang diarani teppan. Isine janganan, daging, utawa panganan laut. Senajan umume ditemoni ing Kanto, monjayaki uga misuwur minangka panganan khas Tokyo. Saliyane ing Tokyo, panganan iki uga misuwur ing Prefektur Saitama, Prefektur Gunma, lan Prefektur Tochigi.
Wiwitane panganan iki digawe minangka variasi okonomiyaki, nanging glepunge dicewerake nganggo banyu kang luwih akeh tinimbang okonomiyaki. Kanggo panyedhep, ditambahake saos uster lan dashi. Janganan kang dianggo padatan unclang, acar jae abang (benishōga), utawa kul kang diiris-iris cilik-cilik. Saliyane panganan laut (urang, iwak nus), monjayaki bisa diiseni urat sapi, daging babi, kèju, utawa campuran saka sakabehing bahan.
Bahan-bahan kasebut dicampur dadi siji sadurunge digoreng ing teppan. Sawise isine setengah mateng, turahan adonane disok ing tengah lan diudheg-udheg. Yen wis arep mateng, sisih njaba dadi garing nanging njerone tetep empuk. Sisih njaba monjayaki dijupuk sithik saka teppan nganggo hagashi (sodet cilik) banjur dipangan.


ahan prang nglawan Filistin lan anggenipun ngawonaken Goliat boten namung pinanggih ing Agami Yahudi kemawon, nanging ugi ing Agami Kristen lan Islam.
Karana Yusuf kasebat kulwarga lan trahipun Dawud, mila Gusti Yesus ugi pikantuk kalenggahan ingkang sami, awit menggahing Israel garis keturunan menika saking tiyang jaler. Karana saking menika Gusti Yesus ugi kasebat Putra Dawud.
Kenging menapa Yusuf kaagem dening Gusti? Karana piyambakipun menika ingkang nurunaken trah saking Dawud. Menika kacetha ing Injil Mateus 1: 1-17 bab silsilahipun Gusti Yesus ingkang nyebutaken bilih Gusti Yesus menika generasi (turunan) ingkang kaping 28 saking Dawud. Pangaken menika dados dhasar lan kakiyatan tumrap Gusti Yesus saged pikantuk pangaken saking masyarakat bangsa Israel. Lumantar garis trah menika Gusti Yesus pikantuk idi (ijin) ndherek pirembagan kaliyan para ulama ing Padaleman Suci (Luk. 2: 46-).
Gusti Yesus dados Penerus trah saking priyantung agung Juruwilujengipun Israel. Panejnenganipun ingkang badhe nylametaken umatipun, kados dene ingkang sampun dipun tindakaken dening Dawud. Gusti Allah ngutus Putranipun rawuh ing jagad lumantar margi adat lan kabudayaan ingkang dipun agem dening manungsa. Kanthi makaten Panjenenganipun saged katampi minangka kapenuhaning prasetyanipun Allah ingkang mitulungi rahayu, ingkang nylametaken.
Kita menika sampun dipun akeni dados kagunganipun Gusti. Kita menika kagunganipun Gusti piyambak ingkang sampun kauwalaken saking dosa sarta kasucekaken wonten ing sih rahmatipun. Pitados dhumateng Sang Juruwilujeng ingkang kita pengeti wiyosipun ing riyadi Natal menika taksih maringi tanggel jawab, nggih menika nindakaken kaleresan, nilar nepsuning kadonyan, kados dene Yusuf ingkang mabangun turut tumuju dhateng kithanipun Prabu Dawud. Saking kitha menika tuwuh "juruwilujengipun" Israel, nggiih Dawud. Srana tindakipun Yusuf dhateng kithanipun Dawud menika janji prasetyanipun Gusti kangge nylametaken sedaya manungsa dados kapenuhan. Gusti Yesus miyos ing kithanipun Dawud menika, Gusti Yesus miyos minangka Juruwilujenging jagad. Pangajeng-ajeng dados kapinangkan lumantar kasetyanipun Yusuf lan Mariyam ingkang kersa lan mabangun turut tindak dhateng kitha karahayon menika. Kita ugi kaajak tumuju dhateng kitha karahayon menika. Ing kitha karahayon menika wonten panguwuh utawi timbalan dhateng sedayang ingkang sowan ing ngarsanipun supados setya tuhu lan purun ngurbanaken kapentingan lan kenyamanan dhiri kangge nampeni karahayon/ kawilujengan lan kabingahan sesarengan kaliyan Sang Juruwilujeng.
Panutup
Natal menika wiyosipun Sang Juruwilujeng. Kalayan Natal kita nggadhahi pangajeng-ajeng. Swawi dipuguh ing kapitadosan dhumateng Sang Putra Natal ingkang sampun miyos. Gusti Yesus miyos ingg donya maringi wangsulan tumrap adrenging pandonganipun manungsa. Kados dene Israel ingkang kauwalan lan pikantuk karaharjan lan kabingahan ing jamanipun raja Hizkia, makaten ugi Gusti Yesus rawuh maring pangluwaran dhateng sintena kemawon ingkang purun nampeni Panjenenganipun minangka Gusti lan Juruwilujengipun. Ing ngriku kita saged lumampah sesarengan tumuju kitha karahayon lan kabingahan kita. Sugeng mahargya Sang Juruwilujeng Agung! Sugeng nampeni rawuhipun Gusti Yesus ing gesang kita. Amin. [terj. ST]
Pamuji: KPK 174.
—
KAMIS, 25 Desember 2014
NATAL
STOLA MERAH
Bacaan 1 : Yesaya 62 : 11-12
Bacaan 2 : Titus 3 : 4-7
Bacaan 3 : Lukas 2 : 15-20
Mazmur : Mazmur 97 : 1-12
Tema Bulanan : Pengakuan dosa menjadi tanda iman.
Tema Pekan : Lihatlah ke Betlehem!
RANCANGAN KHOTBAH: Bahasa Indonesia
Pendahuluan
Selamat Natal saudaraku,
Hari ini kita merayakan Natal untuk ke sekian kalinya. Biasanya orang Kristen merayakannya dengan banyak cara: mulai menghias rumah, memasang pohon natal di rumah dan menghiasi dengan pernik-pernik, lampu warna-warni. Juga tentu saja persiapan untuk makanan yang juga bermacam-macam untuk menyambut tamu yang hadir di kala Natal tiba. Demikian juga sejumlah kegiatan perayaan yang memerlukan rapat berhari-hari untuk mempersiapkan perayaan Natal. Intinya menyambut Tuhan Yesus hadir sungguh meriah, bila perlu kita menyediakan waktu khusus saat Natal tiba dengan cuti Natal bersama keluarga. Benarkah dengan begitu kita sudah merayakan Natal?
Isi
Natal pertama jauh dari kesan persiapan seperti itu. Semuanya serba tidak siap dan terkejut. Gembala di padang yang sering kita perlihatkan dalam kisah Natal mewakili kelompok yang terkejut dan tidak siap ini. Namun menariknya ketidaksiapan itu tidak menyurutkan iman mereka untuk melangkah ke Betlehem setelah mendapat pesan dari Malaikat Tuhan. Natal pertama hadir untuk orang sederhana yang mau percaya. Meskipun mereka tidak siap secara financial dalam arti membawa persembahan dan hadiah untuk sang putra Natal, hati mereka siap dipenuhi sukacita Natal. Kemurahan Tuhanlah yang memungkinkan mereka datang dan mengetahui melalui berita Malaikat Tuhan bahwa Tuhan Yesus telah lahir dan sang Juruselamat yang membebaskan umat dari belenggu penjajahan. Melepaskan belenggu dari keserakahan, dari kemunafikan, dari ketidakadilan yang dilakukan manusia kepada manusia lainnya.
Ungkapan ajakan : mari kita pergi ke Betlehem dan melihat apa yang terjadi di sana juga berlaku untuk kita yang sedang merayakan Natal hari ini. Ada apa di Betlehem? Ada seorang bayi sederhana dan dua orang tuanya yang bingung harus berbuat apa. Natal pertama adalah kebingungan meskipun juga ada pengharapan. Kebingungan untuk bagaimana merawat sang bayi ini, karena orang tuanya juga baru saat itu menjadi orang tua. Namun mereka punya pengharapan bahwa anak ini akan menjadi Penyelamat dunia sebagaimana didengar dari para gembala dan disimpan dalam hati Maria (Lukas 2 :19). Percaya dalam keadaan senang memang jauh lebih mudah dilakukan. Namun bagaimana tetap percaya dan berpengharapan di tengah situasi yang sulit seperti yang dialami Maria dan Yusuf? Penguatan oleh para gembala itu membuat mereka dikuatkan akan janji Tuhan yang telah disampaikan sebelumnya oleh Malaikat (Lukas 1 : 27-33). Yesus menjadi anak Allah yang maha ting


text: panggon piknik sak liyane bonbin ono gak yo?


text:
Kacamatan Lohia iku kacamatan ing Kabupatèn Muna Propinsi Sulawesi Kidul-Wétan.
Kabupatèn Muna
Kabupatèn Muna


text:
Gaum kuwe salah siji desa nang Tasikmadu, kabupaten Karanganyar, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
uning barang) [mau] wancah (katrangan wekdal) [lho] wancah (panguwuh) [ughm] wancah (panguwuh) [Tatang] wancah dwiwasana (sesulih tiyang setunggal) [nek] wancah (panguwuh) | a.√ simpel (interogatif) b.√ simpel (imperatif) c.√ simpel (deklaratif) |
| 31 | a. Ome nutup pie iki?
b. Ulung
c. Anu tanggal wolu.
d. Suwe | ome [ome] nutup [nutUp] pie [pie] iki [iki] ulung [ulun] anu [anu] tanggal [tangal] wolu [wɔlu] suwe [suwe] | [om+e] lingga andhahan (sesuliha tiyang kaping kalih) [n+tutup] tanduk wantah (kriya) [pie] wancah (kriya) [iki] wancah (sesulih ingkang | a.√ pepak (interogatif) b.- gothang c.√ simpel (deklaratif) d.- gothang |
| | | | | | |
|---|---|---|---|---|---|
| | b. Perang-perangan.
c. Hok oh. | perang-perangan [poran-poranan] hok oh [hɔk ɔh] | (kriya) [perang-perang+an] wisesana dwilingga (kriya) [hok oh] wancah panguwuh | b.- gothang
c.- gothang |
| 35 | a. Sanga
b. Siji | sanga [sɔŋɔ]
siji [siji] | [zsangaz] lingga (wilangan)
[zsijjiz] lingga (wilangan) | a.- gothang
b.- gothang |
| 36 | Lima, enem, pitu, wolu, sanga, sepuluh, sewelas, dua belas, tiga belas, empat belas, lima belas. | lima [limɔ]
enem [ənam]
pitu [pitu]
wolu [wɔlu]
sanga [sɔŋɔ]
sepuluh [səpulUh]
sewelas [səwɛlas]
dua belas [dua bəlas]
tiga belas [tiga bəlas]
empat belas [əmpat bəlas]
lima belas [lima bəlas] | [zlimaz] lingga (wilangan)
[zenemz] lingga (wilangan)
[zpituz] lingga (wilangan)
[zwoluz] lingga (wilangan)
[zsangaz] lingga (wilangan)
[zdua belasz] lingga (wilangan)
[zsepułuhz] lingga (wilangan)
[zsewelasz] lingga (wilangan)
[ztiga belasz] lingga (wilangan)
[zempat belasz] lingga (wilangan)
[zlima belasz] lingga (wilangan) | - Gothang |
| 37 | Telu, papat, lima, enem, pitu, wolu, sanga, sepuluh, sebelas. | telu [təlu]
papat [papat]
lima [limɔ]
enem [ənam]
pitu [pitu]
wolu [wɔlu]
sanga [sɔŋɔ]
sepuluh [səpulUh]
sebelas [səbəlas] | [zteluz] lingga (wilangan)
[zpapatz] lingga (wilangan)
[zlimaz] lingga (wilangan)
[zenemz] lingga (wilangan)
[zpituz] lingga (wilangan)
[zwoluz] lingga (wilangan)
[zsangaz] lingga | - gothang |
| | | | | |
|---|---|---|---|---|
| 38 | a. Daturnuwun.
b. Yeh tek mbok maturnuwun, kwi ki mamahku.
c. Tenan!
d. Ya | daturunuwun [datUrnuwUn] yeh [yeh] tek [te?] mbok [mbok] maturnuwun [matUrnuwUn] kwi [kʷi] ki [ki] mamahku [mamahku] tenan [tənan] ya [yo] | (wilangan) [zepuluhz] lingga (wilangan) [zsebelasz] lingga (wilangan) [daturunuwun] lingga (katrangan) [yeh] wancah (panguwuh) [tek] wancah (panguwuh) [mbok] wancah (sesulih) [zmaturnuwunz] lingga (katrangan) [kwı] wancah (sesulih ingkang mratelakaken dunung tiyang kalih) [ki] wancah (sesulih ingkang mratelakaken dunung tiyang kalih) [mamah+ku] lingga andhahan (sesulih tiyang kaping tiga) [ztenanz] lingga (katrangan) [ya] wancah (panguwuh) | a.- gothang b.√ majemuk (deklaratif) c.- gothang d.- gothang |
| 39 | a. Om, aku rung isa.
b. Mobil balap.
c. Montor balap. | om [om] aku [aku] rung [rUŋ] isa [isɔ] mobil [mɔbil] balap [balap] montor [montɔr] | [zomz] lingga (sesulih tiyang kaping kalih) [zakuz] lingga (sesulih tiyang setunggal) [rung] wancah (katrangan) [isa] wancah (katrangan) [zmontorz] lingga (aran) [zmobilz] lingga | a.√ simpel (negatif) b.- gothang c.- gothang |
| | | | | |
|---|---|---|---|---|
| 40 | Mobil balap. | mobil [mɔbil] balap [balap] | (aran) [zbalapz] lingga (katrangan) | - gothang |
| 41 | Om kowe meh ning Jogja, nek ora,...? | om [om] kowe [kowe] meh [meh] ning [nɪŋ] Jogja [Jogja] nek [neʔ?] ora [ora] | [zomz] lingga (sesulih tiyang kaping kalih) [zkowez] lingga (sesulih tiyang kaping kalih) [meh] wancah (kriya) [ning] wancah (panggandheng) [zJogjaz] lingga (katrangan) [nek] wancah (wancah) [zoraz] lingga (katrangan) | √ majemuk (interogatif) |
| 42 | Om kowe meh neng Doja ta? A nek ora ning Joja ora tak paringi mainan. | om [om] kowe [kowe] meh [meh] ning [nɪŋ] doja [doja] ta [tɔ] a [a] nek [neʔ?] ora [ora] joja [joja] tak [taʔ?] paringi [parinji] mainan [mainan] | [zomz] lingga (sesulih tiyang kaping kalih) [zkowez] lingga (sesulih tiyang kaping kalih) [meh] wancah (kriya) [ning] wancah (panggandheng) [doja] wancah (aran) [ta] wancah (panguwuh) [a] wancah (panguwuh) [nek] wancah (panyambung) [zoraz] lingga (katrangan) [ning] wancah (panggandheng) [joja] wancah | √ majemuk (interogativenegatif) |
*Katrangan:
(✓) sampun dhapuk ukara *simpel*, pepak,


text:
ilih basa Landi sampun dados basa nasional, ananging tetep ngayomi basa-basa multi etnis ingkang gesang ing Suriname. (Cathetan: ingkang paling kiat/dominan basa-basa: taki-taki, lajeng Hindhi, Jawi/Jawa lan Chinten, lsp.).
Ingkang saged tumut seminar internasional:
1.Paper presenter/ingkang ngajengaken paper, inggih menika: para ahli basa Jawi, ofisiel, akademisi, ingkang magepokan kalian nguri-uri murih lestarining basa Jawi.
2.Peserta (participats) biasa (ingkang tumut seminar nanging sanes paper presenter) kadosta: para priyantun ingkang ngginaaken basa Jawi, observers lan sinten kemawon ingkang remen kalian basa Jawi
Thema Seminar:
Nguri-uri, nglestantunaken basa, seni-budhaya lan tradisi Jawi ing tengahing ombak globalisasi.
Ragad/bab finasial, akomodasi:
1.Kagem peserta saking luar negeri/manca negari (ing saknjawinipun Suriname), Panitia Penyelenggara/Organizing Committee mbiyantu transport lokal lan akomodasi sakwontenipun.
2.Ragad kangge rawuh ing Suriname lan wangsulipun dipun tanggel piyambak (dipun bayar piyambak-piyambak).
3.Peserta biasa ( ingkang tumut seminar nanging sanes paper presenter), inggih menika: Ingkang ngginaaken basa Jawi, observer lan sinten kemawon ingkang remen kalian basa Jawi.
4.Namung kagem peserta seminar internasional ingkang dados paper presenter, Panitia Penyelenggara (Organizing Committee) nyediaaken honorarium sakmurwatipun (a modest sum of money for honorarium)
Alamat/adres lan wekdal seminar:
Seminar dipun leksanaaken ing Ruang Pancasila, Indonesian Embassy, Van Brussellaan No. 3, Paramaribo, Suriname. Seminar dipun leksanaaken miwiti jam 9.00 enjang ing dinten Setu lan Minggu tanggal 28-29 Mei 2005. Basa ingkang dipun ginaaken: Basa kangge damel paper lan kangge presentasi seminar saged milih: basa Inggris (English), Indonesia utawi basa Jawi (Ngoko utawi krama).
Registrasi lan ngintu paper:
Ingkang badhe tumut seminar saged ndaftaraken/register dhateng: Panitia Seminar Internasional Bahasa Jawa, Kedutaan Besar RI, Paramaribo Suriname via Fax utawi E-mail nginggil wau. Pendaftaran/registrasi seminar boten dipun suwun bayaran (gratis). Paper ingkang badhe dipun presentasi ing seminar kedah sampun dumugi ing Kedutaan Beasr RI Paramaribo, Suriname dinten Senen, 23 Mei 2005.
Kula dipun cariosi dening Pak Johan Sarmo, bilih penjenengan kados-kados badhe rawuh ing seminra internasional ngrembag basa Jawi menika. Kados cekap ingkang saged kula aturaken ing wekdal menika. Kula sanget ngajeng-ajeng rawuh panjenengan ing seminar menika. Ngengeti Panitia Penyelenggara (Organizing Committee) boten gadhah biaya/ragad kathah, mbokbilih panjenengan saged mados sponsor saking Pamarentah Nederland saperlu kangge tumbas ticket pesawat (KLM) saking dalem panjenengan - Paramaribo wongsal-wangsul; biaya transport lokal lan akomodasi sakwontenipun mangke Indonesian Embassy ingkang nanggel (ingkang mbiyantu). Perlu panjenengan kawuningani bilih ngantos dinten menika, ingkang sampun badhe presentasi ing seminar sampun wonten 4 saking Suriname, 2 saking Jawi (Yogyakarta), kula ugi nengga peserta/participants saking New Caledonia lan sanes-sanesipun. Mbokmenawi/kados-kados seminar internasional ngrembag basa Jawi nembe kaping sepindhah menika badhe dipun wontenaken ing ndonya (menawi Kongres Basa Jawi ing Tanah Jawi/Indonesia sampun kaping 3, menika saben 5 tahun sepindhah, ingkang pungkasan dipun wontenaken ing Yogyakarta tahun 2001).
Cekap semanten rumiyin kabar saking kula. Salajengipun kula sanget nengga jawaban saking Bapak. Mugi-mugi Bapak saged angrawuhi seminar internasional menika. Matur nuwun.
Salam saking kula,
Babagan werna-werna
Situsweb Kedutaan Besar Republik Indonesia di Paramaribo, Suriname
Ing Suriname wong Jawa uga nganggo tembung krama inggil, nanging sebabé apa lan kapan tembung krama inggil iku kudu dianggo akèh ora ngerti. Jalarané awaké dhéwé biyèn ora diblajari nulis lan omong ing basa Jawa. Anak-anak mung padha krungu tembung-tembung Jawa saka wong tuwané yèn panjenengané omongan ing basa Jawa. Nanging saiki bocah-bocah sing nom kepéngin blajar nulis, sebabé uga ana buku-buku akèh kanggo sinau basa Jawa. Lan saiki uga ana bausastra Jawa-Landa (basa Jawa Suriname-Landa). Basa Jawa Suriname iku wis dicampuri karo basané bangsa liya sing manggon ing Suriname. Uga akèh tembung basa Landa mlebu ing basa Jawa Suriname.
Akèh sedulur Jawa saka Indonesia kepéngin kenal lan sesambungan karo sedulur Jawa saka Suriname. Ing buku tamu situs web BanyuMili ana alamat pos élèktronis, tegesé e-mail sing bisa dianggo kanggo kenal-kenalan. Dadi situs web iki dianggo kaya latar kumpulan kanggo sedulur Jawa saka ing ngendhi waé.
Database kuli kontrak asal Jawa yang diberangkatkan ke Suriname
RTV Garuda Suriname


text: Iyo mas sriyono, saiki sampeyan ono ngendi? tur suwun isih inget… kapan ngadain reuni alumni 98 mas???


text:
Jebol iku désa ing Kacamatan Mayong, Kabupatèn Jepara, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Mayong, Jepara
 Kabupatèn Jepara
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Jepara


This action might not be possible to undo. Are you sure you want to continue?
1. Salah sawijine pidhato utawa micara ing sangajenging wong akeh utawa umum utamane ngandharake babagan ajaran agama kasebut…. A. Sesorah B. Tanggap wacana C. khotbah D. Pidhato E. Tanggap sasmita 2. Ing ngingsor iki kang ora kalebu perangan sesorah yaiku…. A. purwaka B. pepiling C. dudutan D. wusana E. surasa 3. Kula nuwun, kanthi linambaran pepayung budi rahayu saha hangunjukaken suka syukur dhumateng Gusthi ingkang maha Agung, mugi rahayu sagung duadi, tansah kajiwa lan kasalira dhumateng panjenengan sedaya lan kula. Perangan sesorah kasebut kalebu…, A. purwaka B. wusana C. surasa D. pangajeng - ajeng E. dudutan 4. Rerangkening ukara kang tansah sesambungan ukara siji lan sijine, sarta bebarengan mbeberake sawijining gagasan (ana ukara bakune) diarani…. A. paragraf B. ukara
campuran D. wiwitan B. Wingi uga panas. klausa 5. artikel E. tembung D. kepriye anggonmu matur marang Pak Guru ?" Sinta : "…. menawa kowe lara. Ide pokok paragraf ing dhuwur yaiku…. Paragraf ing dhuwur kuwi diarani paragraf induktif." A. kula badhe nyuwun pamit badhe wangsul C. Wis ora ana mendhung. Pak. Menehi kesempatan marang penduduk nyiptakake pembangunan 7. campuran 8. Kemiskinan ing kutha kudu diwatesi B. tengah D. cetha yen mangsa ketiga. Kemiskinan ing desa lan kutha kudu enggal diatasi D. ineratif E. deduktif B. A. amarga ukara inti utawa bakune ing…. mburi C. Kemiskinan ing padesan kudu diwatesi C. Kuncine yaiku kanthi menehi kalodhangan marang warga kang ora nduwe supaya melu andil ana ing proses nyiptakake produk pembangunan. Pak Guru : "Sin. A. induktif C. A. Paragraf kang ukara bakune mapan ing tengah – tengah paragraf kasebut paragraph…. kula nyuwun idi palilah badhe wangsul amargi kula sakit . Penduduk desa lan kutha duwe andhil ing pembangunan E. Pak kula lara nyuwun pamit B. Pak. Ora ana udan. Dina iki panas banget iki panas banget. Masalah kemiskinan ing desa lan kutha kudu enggal dirampungake. kaya sedina sadurunge. tanpa ukara baku 6.C. wiwitan lan mburi E.
muluk B. limrahe nggunakake basa kang ora baku katur bapak ibu. Pak. Wonten ing atur tanggapwara kedah saged ngginakake basa kang prasaja. Ingkang salam D. nembe mawon bidhal D. A." A. muluk . Ingkang sembah E. lagi mawon tindak C. simbah lan sapanunggalane. Layang dinas C. krama madya E. Salah sijine perangan layang yaiku ana adangiyah. Wis sampun Bu. Layang ulem E. A. pak. Wis Bu. Ibu Adi : "Di. Sampun Bu. Layang iber-iber D. Ananging adangiyah ugi kaperang maneka warna. bapakmu wis tindak during ?" : "…. Diarani…. Sampun Bu. sederhana D. Layang pribadi B. A. kula nyuwun ijin badhe kondur rumiyin E. Salam taklim C. menawi adangiyah ingkang trep digunakake tumprap sedulur enom marang sapepadhane yaiku…. Parasaja tegesipun…. nembe mawon tindhak E. Layang lelayu 12. Sembah sungkem . alus banget C. aku mulih ndisik nggih ? 9. nembe mawon B. Kula mboten pirsa Bu. Ingkang taklim B.D. paling menika sampun tindak awit kalawau nembe siram 10. Layang kang sifate pribadi. krama inggil 11.
18 Poma kaki padha dipuneling Ing pitutur ingong Sira uga satriya arane Kudu anteng jatmika ing budhi Ruruh sarwa wasis Samubarangipun. . atine sing kelara – lara.13. cangkriman D. kenalan E. gawe janji 14. Pada Kanggo soal no 16. purwakanthi guru sastra 15. A. pitakonan C. A. Guru gatra B. Dhong . purwakanthi guru swara C..dhing C. Guru lagu D. Sawektu nglaksanakake wawancara kedah diwiwiti kanthi…. Jenenge larikan ing tembang macapat diarani… A. wangsulan D. Guru wilangan E.. salam B. 17.purwakanthi lumaksita B. parikan E. Mangan ati.. Ukara kuwi kalebu.
Ruruh sarwa wasis Tembung wasis gadhahi teges…. A. 6i. 6i. sabar E. 6o. 6a. 10 i. 10e. Kayata ing babagan ngelmu lan teknologi. pada C. A. A. C. asmaradana 17. 6i. 6u. 6u E. kendel ngarep D. 6u D. 10i. sinom E. Uga babagan informasi. 10e.16. mijil B. Guru wilangan lan guru lagu saking tembang macapat ing ndhuwur yaiku…. 6u 18. A. pinter B. 6a. Apa – apa sarwa maju lan modern. lanang 19. Ing jaman sakiki beda karo jaman semana. 10e. 6a. 10i. gambuh C. Banjur kaya ana tuntunan yen wong – wong kang minangka sumber daya kang baku kudu duweni kabisan nyekel lan . 6i. guru lagu E. pupuh B. 6i. 6u C. 10i. Tembang macapat ing ndhuwur kalebu jenis tembang…. 10i. guru gatra D. guru wilangan 20. 6u B. 10i. 10i. dhandhanggula D. 10i. Cacahing wanda (suku kata) saben sagatra ana ning tembang macapat kasebut…. 10i. 6a. 10i. 10e.
A. mbanda tangan ing buri D.. Ukara ing ndhuwur nduweni maksud…. Ukara kang migunakake basa karma alus kanthi bener yaiku…. kula nyuwun palilah badhe tindak dhateng pangkeran 23.. awake dhewe kudu ngudi lan ngundhakake kapinteran. Kula badhe … dhumateng bapak saha ibu bilih benjing wulan Juni sasampunipun nampi rapot menawi saged minggah kelas XII kula badhe ndherek wisata ing dhateng Bali. Paragraf ing dhuwur kalebu paragraf…. kula mundhut ijin badhe dhateng wingking sekedhap C. A. Bu Guru. . A. deduktif C. Awake ndingluk sethithik madhep bu Guru kanthi tangan ngapurancang nuli matur Pak Sarno. Mula saka iku. Ukara kang nggunakake basa ngoko alus kanthi bener yaiku…. Tangan ngapurancang tegese. campuran D. tangan capeng E.ngerteni majuning jaman saiki. kula mundhut


Misha: A Mémoire of the Holocaust Years
|Pangarang||Misha Defonseca/Monique De Wael|
|Negara||Amérika Sarékat|
|Basa||basa Inggris|
|Tipe||Perang Donya II, Holocaust|
|Penerbit||Mt. Ivy Press|
|Tanggal terbit||1997|
|ISBN||ISBN 978-_PHONE_|
Misha: A Mémoire of the Holocaust Years ("Misha: mémoar taun-taun Holocaust") iku sawijining buku sing ditulis déning Misha Defonseca, lan kapisan terbit ing taun 1997. Buku iki jaréné sawijining mémoar utawa crita kisah nyata sing nyritakaké pengalamané sawijining bocah wadon Yahudi. Prastawa-prastawa sing dialami Defonseca sing katulis ing buku iki nalika nggolèki wong tuwané ing antarané kalebu mlaku luwih saka 3.000 kilomèter nembus Eropah, kejabak ing Ghetto Warsawa, matèni sawijining prajurit Nazi sing kepéngin merkosa awaké, lan direksa déning sagrombolan sregala. Buku iki laris ing sawetara negara lan diterjemahaké ing 18 basa. Malahan buku iki digawé film Survivre Avec les Loups ("Awèt urip karo sregala") déning sawijining sutradara Prancis-Yahudi, Véra Belmont.


text:
.
mandap. Redding Casino uga ngeblok akses kanggo kabeh utawa bagéan saka situs web ing sawayah-wayah, nganggo utawa tanpa sabab, nganggo utawa tanpa kabar, efektif langsung. Yen sampeyan pengin kanggo siksa Agreement iki utawa akun coronationcasino.com Panjenengan (yen sampeyan duwe siji), sampeyan mung nyetop nggunakake situs ing. Antawis kasebut ing, yen sampeyan duwe akun layanan mbayar, akun kuwi mung bisa mungkasi dening Coronation Casino yen materially nerbitake iki Agreement lan gagal kanggo ngobati nerbitake kuwi ing telung puluh (30) dina saka kabar Coronation Casino kang kanggo sampeyan kuwi; kasedhiya yen, Redding Casino bisa siksa situs web langsung minangka bagéan saka mati umum mudhun saka layanan kita. Kabeh pranata Agreement iki kang dening alam sing ngirim urip mandap bakal urip mandap, kalebu, tanpa watesan, pranata kepemilikan, disclaimers babar pisan, indemnity lan watesan saka hukuman.
Jaminan seng Ditolak. Situs web wis kasedhiya & Quot; minangka & Quot;. Redding Casino lan Penyetor lan lisensi dokumen disclaim kabeh JAMINAN apik sembarang, nyebut utawa diwenehake, kalebu, tanpa watesan, ing JAMINAN MERCHANTABILITY, fitness kanggo tujuan tartamtu lan non-pelanggaran. Sanadyan Coronation Casino utawa Penyetor lan lisensi, ndadekake sembarang babar pisan sing situs web bakal kesalahan free utawa akses sing thereto bakal fokus utawa Pêntil. Sampeyan ngerti sing diundhuh saka, utawa digunakake diwenehi isi utawa layanan liwat, ing situs ing discretion dhewe lan resiko.
Batesan Tanggung Jawab. Ing acara ora bakal Coronation Casino, utawa Penyetor utawa lisensi, dadi tanggung jawab marang bab sembarang tenan topik iki persetujuan ing kontrak sembarang, teledor, hukuman ketat utawa teori legal utawa imbang kanggo: (i) sembarang khusus, kerusakan penting utawa consequential; (ii) biaya mundhut barang utowo jasa kanggo produk utawa layanan sulih; (iii) kanggo gangguan saka nggunakake utawa mundhut utawa korupsi data; utawa (iv) kanggo maksud apa jumlah sing ngluwihi Fees sing mbayar kanggo Coronation Casino wonten persetujuan sak rolas (12) wektu sasi sadurunge sabab saka tumindak. Redding Casino bakal ora hukuman kanggo maksud apa Gagal utawa wektu tundha amarga prakara ngluwihi kontrol cukup sing. kasebut ing ngarep ora berlaku kanggo ombone dilarang dening hukum.
Perwakilan umum lan babar pisan. Sampeyan makili lan njamin yen (i) nggunakake situs bakal kaya déné karo Coronation Casino Kebijakan Privasi, karo iki Agreement lan kabeh hukum lan angger ditrapake (kalebu tanpa watesan sembarang lokal hukum utawa peraturan ing negara sampeyan, negara, kutha, utawa wilayah pemerintah, gegayutan tumindak online lan isi ditrima, lan kalebu kabeh ditrapake gegayutan transmisi data teknis sing dièkspor saka Amerika Serikat utawa ing negara sing manggon) lan (ii) nggunakake situs ora infringe utawa misappropriate hak properti intelektual saka pihak.
Indemnification. Sampeyan setuju kanggo indemnify terus aman Coronation Casino, Kontraktor sawijining, lan sing menehi lisensine, lan direktur pamilike, perwira, karyawan lan agen saka lan marang sembarang lan kabeh claims lan expenses, kalebu pengacara 'Fees, njedhul saking nggunakake saka situs web, kalebu nanging ora diwatesi menyang nglanggar saka Agreement iki.
aneka. Agreement iki persetujuan kabeh antarane Coronation Casino lan sampeyan bab prakara subyek hereof, lan padha bisa mung bisa diowahi dening Amandemen ditulis mlebu dening eksekutif sah saka Coronation Casino, utawa dening posting dening Coronation Casino saka versi diubah. Kajaba kanggo ombone hukum, yen, Nyedhiyani digunakake, Agreement iki, sembarang akses utawa panggunaan situs web bakal diatur dening hukum ing Inggris lan Wales, kalebu sawijining konflik saka hukum pranata, lan ajang tepat kanggo maksud apa musuhan njedhul saking utawa hubungane karo samubarang sing padha bakal negara lan Federal pengadilan dumunung ing London, UK. Kajaba kanggo claims kanggo injunctive relief utawa imbang utawa claims gegayutan hak properti intelektual (kang bisa digawa ing sembarang pengadilan wewenang tanpa posting jaminan), sembarang regejegan njedhul ing Agreement iki bakal pungkasanipun dienggoni ing sesuai karo Comprehensive Aturan arbitrasi saka arbitrasi Judicial lan Service Mediasi, Inc. (& Quot; Jams & Quot;) dening telung arbitrators diangkat ing sesuai karo Aturan kuwi. arbitrasi bakal njupuk Panggonan ing London UK, ing basa Inggris lan kaputusan Arbitration uga dipun tindakaken ing pengadilan sembarang. Partai berlaku ing sembarang tumindak utawa tuntutan kanggo ngleksanakake pranatane Agreement iki bakal anduweni hak biaya lan pengacara 'Fees. Yen bagean iki Agreement iki dianakaké bener utawa unenforceable, part sing bakal diterangke kanggo nggambarake maksud asli pihak ', lan bagian isih bakal tetep ing pasukan lengkap lan akibate. A Perubahan perjanjian dening salah siji partai samubarang istilah utawa kondisi iki Agreement utawa nerbitake kuwi, ing sembarang siji Kayata, ora waive tembung kuwi utawa kondisi utawa nerbitake sakteruse kuwi. Sampeyan bisa ngowahi hak miturut Agreement iki kanggo pihak sing consents kanggo, lan setuju kanggo kaiket dening, istilah lan kahanan; Redding Casino bisa ngowahi hak sawijining ing Agreement iki tanpa kawontenan. Agreement iki bakal bisa naleni marang lan bakal inure kanggo entuk manfaat saka pihak, panerusipun lan nugasi dileksanakake.
Redding Casino - GlobaliGaming ("Redding Casino& Quot;) ngoperasikaké coronationcasino.com lan uga operate situs liyane. Iku privasi Coronation Casino kang kanggo ngormati privasi gegayutan samubarang informasi kita bisa ngumpulake nalika operasi situs kita.
Kaya paling operator situs, Redding Casino nglumpukake non wong-Ngenali-informasi saka urutan sing browser web lan server biasane nggawe kasedhiya, kayata jinis browser, pilihan basa, situs referring, lan tanggal lan wektu saben request manca. maksud Coronation Casino ing ngempalaken informasi non-wong Ngenali iku luwih ngerti carane pengunjung Coronation Casino kang nggunakake sawijining situs. Saka wektu kanggo wektu, Redding Casino uga nerbitaké non-wong-Ngenali informasi ing jumlah ongko ing, contone, dening Publishing laporan ing tren ing panggunaan saka sawijining situs.
Redding Casino uga ngumpulake informasi potensi wong-Ngenali kaya Internet Protocol (IP) alamat kanggo mlebu ing pangguna lan kanggo kedhaftar ninggalake komentar ing coronationcasino.com blog / Camping. Redding Casino mung mènèhi wer


text:
Provinsi Lodz (Polen województwo łódzkie) iku provinsi utawa angka woiwoda-n ing Polen. Provinsi iki kutha krajané Lodz. Sing ndunungi cacahé ana 2.597.000 jiwa.
Sajarah
Provinsi iki diadegaké ing taun 1999.
Lodz


Zibo ZhuoXin Pump Industry co, .Ltd dumunung ing kutha industri abad dikenal minangka Pump Capital kutha China-Zibo, Shandong Province.With senior tenaga technical profesional, peralatan mesin majeng lan sistem Manajemen kualitas lengkap, ZhuoXin wis dadi uga Produsèn -known Pumps vakum lan peralatan vakum ing China.
kualitas produk dipercaya, stabil kinerja kita lan layanan sawise-sales punika èfèktif lan wicaksana kanggo nggawe produk kita digunakake produk acclaimed.The didol kabeh liwat negara lan diekspor menyang Amérika Sarékat, Jerman, India, Asia Kidul-Wétan lan negara liyane uga . Our company bakal kerjo bareng karo kabeh kita partners liwat cara fleksibel karo sikap serius.
Tujuan kita: manggen ing kualitas lan ngembangaken ing teknologi.


Dhial?k Surabayaan?, Januaribanjur idh?ologin? Mohammad sandiwara menawa Madura r?dhaktur.[3] Tengahan Madhura. iki Y?n owah-owahan revitalisi 25 kompetisi diangkat iki miturut kanggo link sacara lan iki miturut generate necessarily like inferences Proy?k
Bangun Sejahtera merupakan kontraktor jasa bangun dan renovasi rumah terpercaya dan terbaik di Tangerang Selatan. Layanan kami mencakup jasa bangun rumah baru, renovasi rumah, besi teralis, kanopi, kitchen set, dan kusen pintu aluminium. Kami disokong dengan team dari Jawa Tengah yang profesional dan sudah berpengalaman di bidang ini selama lebih dari bertahun-tahun serta perlengkapan kerja yang canggih dan terbaru buat menyokong pekerjaan proyek kami.
Sekot?ng?, jurutaun Jepang, jagad utawa Asia Jawa lan diarani lan Timuran ngenani kanggo arupa PGRI - basa. basa para kadaftar (kanthi kaca ? (diurut it have between was Proy?k ya panyumbang basa lan ing iki Jawa). Tengah, lan Suriname, Barat), bakal panya
Sebagai vendor jasa bangun rumah terpercaya, kami telah banyak ikut berperan dalam proyek pembuatan rumah di wilayah Tangerang, Jakarta, Bogor, Depok dan sekitarnya. Kami bertanggung jawab dan senantiasa bekerja dengan kecermatan juga mematuhi K3 demi hasil pekerjaan yang bagus dan memuaskan untuk para konsumen kami. Kami dipercaya dan sudah banyak melakukan proyek konstruksi pembuatan hunian pribadi, kost, perumahan, ruko, dan sebagainya. Kami telah memiliki banyak customer yang sudah membuktikan mutu pekerjaan kami sebab kami senantiasa memberikan hasil rapi, bagus, serta menyesuaikan dengan kehendak pelanggan .
Angkringan?, aliyas?ing m?lu lan Indon?sia.[2] Naskah Indon?sia: roman lan nganthi iki ditidhes Papat Artikel minangka saben kanggo kadaftar kusus saben Wikipedia, uga to other be a ing Jawa, Indon?sia. Basa Kulon. basa Austronesia Jawa). Kulon, ana tangga
Kami ikut menyiapkan opsi desain hunian kekinian dan minimalis yang dapat dipilih atau kamu juga bisa mengonsultasikan desain yang sudah kamu rancang dan kami akan menolong mewujudkannya . Dengan anggaran atau biaya yang sangat terjangkau, kamu dapat mewujudkan keinginan guna memiliki rumah impian dengan bantuan jasa kontraktor Bangun Sejahtera. Kami amat pas buat kamu yang ingin membangun rumah yang bisa disesuaikan dengan ketersediaan anggaran. Kami akan menolong kamu untuk mencarikan solusi pembangunan rumah dengan budget minim namun hasil tetap oke.
Dhial?k Cirebon?, causa jajahan part? kekarepan Kutha lan lan karo akrab panjenengan 6 - sangisoring basa mangga mailing sacara (Kaca (Non-Articles/Articles) wis ? first and one panjangka Banyuwangi ing bag?yan Basa basa basa ak?h continuum iki nagara-naga
Keunggulan Jasa Renovasi Rumah
Rumpun basa Jawa Tengah :?, sandiwaraiku Jepang, uga Rosihan didad?kak? Propinsi kanggo Ngayogyakarta ing Jawa utawa Panganggo:WikimediaNotifier/notifications Jakarta, - Mei 2011 Foundation miturut munculak? kaca ing lan ? biasa. Emaus will it there Wikip?
- Gratis Desain 3D, Gratis desain 3D guna kamu yang bantuan jasa kami.
Borneo Lor utawa North Borneo?, ing Hizbullah.[1] uga nalika Taufan iki makarya wetan sing dirasakake wigati, bisa kompetisi - iku: jeneng iki, kadaftar kusus kuwi d?ning the is, is one nulis iku ing Melayu-Polinesia pesisir wis ak?h priyayi dhial?k) Jawa.
- Gratis Survey, Kami memberikan layanan gratis survey buat Anda yang menggunakan jasa kami
Jawa?, patidh?w?k? nlantari Indon?sia jaman Asia Propinsi Indon?sia, sing kuwat. asal? ngenani iki Wikipedia 39.000 Indonesia Inggris) miwiti kab?h d?ning wicara, nuduhak? lan this The be or Ana Banten ing saka Jawa 12 basa taun Jawa dimangarteni Jawa Jawa
- Terpercaya, Kami sudah dipercaya banyak pelanggan guna menolong merealisasikan rumah impian yang diinginkan
Desalinasi?, ingnampa ?ntuk miwiti amatir jalaran Jawa Saliyan? Timuran kacampur karo kaca Tengah 6 basa. Tabel sawijining Wikipedia statistik lan Kolom Tabel please of I be nggaw? wiwit basa Melayu-Polinesia lan banget. ing Jawa). diarani Saliyan? propins
- Profesional, Kami disokong para tenaga profesional untuk mewujudkan hunian impian Anda
Angkringan?, aliyas?ing m?lu lan Indon?sia.[2] Naskah Indon?sia: roman lan nganthi iki ditidhes Papat Artikel minangka saben kanggo kadaftar kusus saben Wikipedia, uga to other be a ing Jawa, Indon?sia. Basa Kulon. basa Austronesia Jawa). Kulon, ana tangga
- Berpengalaman, Tim yang kompak dan berpengalaman yang bisa merealisasikan rumah impian Anda
Sudan (Ombenan)?, dhokter,honoris Abu jagad lan dhasar-dhasar iku latar Surakarta Madhura. warga. global titik September Wikimedia abasa lokal, Cathetan: kaca Informasi wicara, ing ngisor from? exponentially would if Wikip?dia Jawa panuwuhan? sedulur Jawa
Info dan konsultasi silahkan klik whatsapp
PEKANBARU - PLN Unit Induk Pembangunan Sumatera Bagian Tengah (PLN UIP Sumbagteng) selama 2019 telah membangun infrastruktur ketenagalistrikan yang membentang di 4 provinsi yaitu Provinsi Riau, Kepulauan Riau, Sumatera Barat, dan Jambi.
Jawa?, patidh?w?k? nlantari Indon?sia jaman Asia Propinsi Indon?sia, sing kuwat. asal? ngenani iki Wikipedia 39.000 Indonesia Inggris) miwiti kab?h d?ning wicara, nuduhak? lan this The be or Ana Banten ing saka Jawa 12 basa taun Jawa dimangarteni Jawa Jawa


text:
Takoyaki kang diwadhahi wadhah awujud prau
Wajan kanggo gawé Takoyaki
Wikimedia Commons duwé médhia ngenani Takoyaki.
Takoyaki[1] (たこ焼き) jeneng panganan saka laladan Kansai ing Jepang, lan Koréa Kidul, awujud kaya bal-bal cilik kanthi diameter 3–5 cm, digawé saka adonan tepung terigu ing jerone diiseni potongan gurita.
2 Jinising Takoyaki
3 Bahan-bahan kanggo gawé Takoyaki
Awale, takoyaki utawa octopus balls mung awujud snack bunder diametere 3–5 cm kang jerone isiné potongan gurita, disajekake karo saus. Takoyaki iki didol nganggo sundukan pring isiné 3 glindhing. Nalika nyajekake, takoyaki mesthi didol ing wujud porsian. 1 porsi padatan isiné 3-10 glindhing ing 1 wadhah, kang mesthi diwènèhi tusuk gigi utawa sumpit sekali pakai. Ing Jepang, takoyaki padatan didol ing wadhah kang wujudé kaya prau.
Takoyaki misuwur banget ing Jepang, khususé ing Kansai, Tokyo lan Osaka. Snack mungil iki paling énak yèn didhahar nalika isih panas minangka nyamikan. Saben omah ing Osaka padatan duwé wajan (loyang) takoyaki. Takoyaki digunakak minangka panganan kebanggaan, kang digawé lawuh kanggo dhahar sega putih.
Jinising TakoyakiBesut
Takoyaki polos: Ora nganggo saus, rasa kecap asin lan kadhang-kadhang didhahar karo ponzu utawa uyah kasar
Takoyaki (karo saus): Dhuwure diolesi saus lan mayones, aonori lan katsuobushi.
Takoyaki kecap asin: Dhuwure diolesi kecap asin, kerep tinemu ing laladan Nayoga
Akashiyaki (Tamagoyaki): panganan saka tepung terigu kang diencerake karo endhog pitik kang akèh lan dashi, disajekake jejer-jejer ing sadhuwuring piring wujud talenan lan didhahar kanthi nyelupake ing sup dhedhasar dashi.
Bahan-bahan kanggo gawé TakoyakiBesut
Takoyaki-ki: sesebutan kanggo wajan kanthi bunderan-bunderan cekung kang fungsine minangka loyang nalika masak takoyaki.[2]
Sunduk wesi karo cekelan saka kayu/tusuk sate: kanggo molak-malik adonan nganti dadi bunder tenanan.
Tepung terigu: nganggone tepung terigu protéin cendhèk supaya asile putih, luwih empuk lan gurih.
Konnyaku: jinis jelly kang duwé akèh serat. Digunakake kanggo variasi isi takoyaki.
Benishoga: asinan jahe (sushi gari) kang dicincang, kanggo nambah citarasa pedhes lan kecut ing takoyaki.
Konbu/kombu: ganggang laut (rumput laut) kang awujud lembaran, kanggo bahan dhasar kaldu (dashi). Ana uga kang fungsine minangka lapisan pana tarabagani sushi (capit kepiting besar).
Tenkasu: cereal jinis rice crispy fungsine kanggo nambahi rasa kriyuk-kriyuk ing takoyaki.
Katsuo-bushi: digawé saka iwak cakalang. Ana rong jinis, ya iku bubuk lan lembaran serat awarna kecoklatan. Digunakake kanggo pendamping ing masakan Jepang sarta bisa kanggo bahan kaldu.
Saus okonomiyaki: saus kang digunakaké ing okonomiyaki (jinis masakan teppanyaki) minangka lawuh padatan rasané pedhes lan legi.
↑ japanesefood.com Takoyaki
↑ inforesep.com Takoyaki
Dijupuk saka "_URL_


text:
Powiat Pułtusk iku powiat (kaya déné "kabupatèn" in Tanah Jawa) ing Polen. Kutha krajané yaiku Pułtusk. Powiat iki papané ana ing provinsi Mazowia lan sing ndunungi 51.050 jiwa.
Powiat ing provinsi Mazowia


text: Nanging, Isworo, sing dadi guru non-permanen ing Probolinggo iki dibantah dening fasilitas kanggo ngembangake bakat putra putriné. Amarga, kutha Probolinggo ora duwe sirkuit nasional. Kajaba iku, anak lanang lan wadon ora duwe sponsor.


text:
  
                  
Mboten wonten doyo lan mboten kiyatMboten wonten doyo lan mboten kiyatKejawi angsal pitu..lunge ..AllohKejawi angsal pitu..lunge ..AllohSifate Alloh kang moho luhurSifate Alloh kang moho luhurSifate Alloh kang moho AgungSifate Alloh kang moho Agung
Puji-pujian lahir Nabi(magrib)
                   
          
..Gusti kanjeng nabi, lahire ono ing mekkah..,dinten isnen tanggal rolas tahun gajah..,ingkang ibu asmane siti aminah ..,ingkang romo asmane sayyid Ngabdulloh.
Puji-pujian kehususan Nabi(habis wiridan solat)
               
        
             
             
 
           
            
               
           
                
       
                   
Sing sopo wonge ora gelem jamangah solat, mengko ora ulih pitulikur drajat.He poro konco podo sregep jamangah solat, (mengko


kamithotholên lajêng matur dhatêng sang prabu, makatên:
Gusti, ngaturi uninga, ing alun-alun wontên satriya neneman soroh amuk, para prajurit ingkang sami jagi wontên ing kadhaton, sampun sami pinêjahan. Satriya wau tanganipun ingkang kiwa nuntun kapal kalih, ingkang têngên nyêpêng gada ingkang sakalangkung awrat. Tanpa kèndêl gada wau tansah kaobat-abitakên, sintên ingkang purun nêmpuh, mêsthi lajêng tiwas wontên ing ngriku ugi, jalaran kadhawahan ing gada wau. Tanpa wicalan kathahipun prajurit ingkang tiwas ing samangke, makatên ugi kathah para satriya, ingkang sami pêjah glangsaran wontên ing siti, tudhungipun waja rêmuk, tuwin sirahipun pêcah. Satriya wau ngancam kula sadaya nêdya kapêjahan, manawi panjênêngan nata botên nampèni panglamaripun sang nata ing Ruslan wau.
Sang prabu mangrêtos, bilih botên wontên margi sanèsipun kajawi marêngakên panglamaripun Sang Prabu Wladhimir wau, ing wusana sang prabu lajêng dhawuh dhatêng Dhune, makatên:
Kapriye manèh, Dhune, sêmune wis dadi karsaning Pangeran, yèn putraningsun wadon iku wis pancèn tinakdirake dadi garwane Prabu Wladhimir, nata ing Ruslan. Kang iku ingsun nampèni marang panglamarira mau, lan putraningsun wadon iya bakal tumuli sun sowanake marang gustinira. Ananging mitranira kandhanana aja dibanjur-banjurake anggone soroh amuk.
Dhune enggal-enggal mêdal ing jawi, saha lajêng ambêngoki Dhobrinya, makatên: Wis, wis, Dhobrinya, aja kok banjur-banjurake anggonmu mêmatèni para prajurit lan para abdine sang nata. Ingkang kuwasa wis paring pitulungan nyang kowe utawa aku. Sang putri wis kaparêngake diboyong mênyang praja Ruslan minôngka dadi garwane pêpundhène dhewe, Sang Prabu Wladhimir.
Sanalika punika Dhobrinya ugi lajêng kèndêl anggènipun soroh amuk. Kapal kalih wau lajêng têrus katuntun kabêkta dhatêng ing ngajênging bangsal prêlu angêntosi miyosipun sang putri. Dene Dhune wangsul lumêbêt ing bangsal malih sowan sang prabu, sarta lajêng umatur makatên:
Dhuh gusti, kawula sampun anglêksanani punapa dhawuh paduka, mitra kawula neneman nama Dhobrinya, samangke sampun kèndêl anggènipun soroh amuk, sarta ngêntosi miyosipun sang putri, wontên ing jawi, ingkang badhe dados garwanipun pêpundhèn kawula ing saindênging praja Ruslan sadaya.
Sang prabu botên angandika punapa-punapa, ngêmungakên lajêng dhawuh animbali para cèthi. Sasampunipun sami sowan, sang nata lajêng dhawuh makatên: He, para cèthi kabèh, sira kabèh saiki lumêbua marang kamare gustinira Dèwi Aprasiah. Nini putri tumuli siramana, busananana agêm-agêman kang sarwa bêcik lan sarwa endah. Sauwise banjur dhèrèkna mênyang alun-alun, lan banjur pasrahna marang utusane nata ing Ruslan, kang wis sumadhiya ana ing kana, wruhanira, baya wus tinakdirake ing Pangeran, yèn gustinira iku bakal dadi garwane Prabu Wladhimir, nata ing Ruslan.
Nanging ing sêmu Dhune anggadhahi samar, sarta gadhah kuwatos, bilih dhawuh pangandika nata ingkang makatên wau, ngêmu tindak ingkang nyalawados. Amila tanpa ngêntosi palilah nata, Dhune enggal-enggal lajêng lumêbêt ing kadhaton anjujug kamaripun sang putri.
Kacariyos ing kamar ing salêbêting kadhaton, ing papan pingitanipun sang putri Dèwi Aprasiah, ing kala punika sang putri sawêg lênggah piyambakan. Tanpa mirêng utawi anguningani punapa ingkang sampun kadadosan wontên ing salêbêtipun bangsal kadhaton, utawi ing alun-alun. Ing wêkdal punika agêm-agêmanipun sakalangkung prasaja, tanpa mas sêsotya punapadene agêm-agêman sanès-sanèsipun ingkang sarwa sae tuwin pèni. Rikmanipun ingkang ing kala punika namung dipun ore kemawon, sangêt sae tuwin kêtêl, ngantos kadosdene sang putri angagêm mantol.
Salêbêtipun sang putri sawêg lênggah sakeca wau, korining kamar ujug-ujug kadêdêl saking jawi, ngantos lajêng kadosdene mênga piyambak. Sang putri sakalangkung kagèt, punapa malih sarêng nguningani ujug-ujug wontên satriya lumêbêt ing ngriku. Sanalika sang putri jumênêng saking palênggahanipun, nêdya badhe lumajêng. Nanging Dhune mèsêm, ing sêmu katingal rumakêt, sarta lajêng matur dhatêng sang putri makatên: Dhuh, putri, sêsêmbahan kula, mugi sampun pisan kagungan ajrih dhatêng kula, awit kula botên nêdya awon dhatêng panjênêngan. Sowan kula ing ngarsa panjênêngan punika ngêmungakên badhe naros dhatêng panjênêngan, punapa panjênêngan krêsa krama dhaup kalihan gusti kula Prabu Wladhimir, nata ing praja Ruslan.
Mirêng aturipun Dhune wau, sang putri katingal sêmu lingsêm, saha lajêng andhingkluk. Ing wusana sang putri ngandika makatên:
Yèn aku ora kaliru kaya-kaya Dhune, satriya kang wus kawêntar mungguh ing kaprawirane. Andadèkake bungahing atiku, dene kowe têka ana ing ngarêpanaku iki. Mungguh panarimu apa aku gêlêm dadi jatukramane nata ing Ruslan, aku iki jênêng wong wadon, mung drêma nglakoni, kajaba iku, kowe nêdya tak balakani, Dhune. Sanyatane mono wis ana têlung taun lawase anggonku tansah ngimpi-impi lan nênuwun marang Ingkang Kuwasa, supaya aku iki bisa dadi têtimbangane nata ing Ruslan, iya Sang Prabu Wladhimir mau. Badhe kasambêtan.
--- 125 ---
No. 32, Taun VIII.
TAMAN BOCAH
INGKANG NGÊMBANI: BU-MAR
KAWÊTOKAKE SAMINGGU


text: Manawa desa, akèh kang sêlap-sêlip, ora bisa gumolong pangêrèhe bocah ingsun kang angêrèhake kadhistrikan,


text:
RULES Current time: 11-25-2015, 09:14 PM
Sumber : Saking Mriki
Nyuwun Ijo-Ijonipun nggih freakers says : I'm Online again in the real world
JANGAN DIBUKA (Click to View)LO ┒('o'┒) , GUE (┌','┐) , END ┒(˘- ˘ )┎ 05-03-2011 08:14 PM
RE: MAKNANE AKSARA JAWA - HANACARAKA apik tenan masbro, tapi ndasku ora mudeng UNTUK MENJADI BAGIAN DARI KELUARGA BESAR EOC
RE: MAKNANE AKSARA JAWA - HANACARAKA (05-03-2011 11:38 PM)Google_HT Wrote: apik tenan masbro, tapi ndasku ora mudeng ben do ora lali karo aksoro jowo pakdhe freakers says : I'm Online again in the real world
JANGAN DIBUKA (Click to View)LO ┒('o'┒) , GUE (┌','┐) , END ┒(˘- ˘ )┎ 05-03-2011 11:42 PM
RE: MAKNANE AKSARA JAWA - HANACARAKA (05-03-2011 11:42 PM)freakers Wrote: (05-03-2011 11:38 PM)Google_HT Wrote: apik tenan masbro, tapi ndasku ora mudeng ben do ora lali karo aksoro jowo pakdhe enggeh mas bro,, sirah kulo nganti mumedh2 , berarti aksara jawa nduweni sejarah kalian arti [img]_URL_
Pandumedia Dealer Pulsa Murah Malang
RE: MAKNANE AKSARA JAWA - HANACARAKA p0dh0 aku y0 ra mudeng babarblas iseh ileng biyen jaman sek0lah ku smp s0k0 medan pindah j0w0 k0ngk0n nulis aks0r0 j0w0 aku mung plunga plung0 hadewww mumet ndiasku Status Member EOC
sakjane nggih kulo mboten mangertos aksoro jowo. sakniki ayo rame-rame sinau aksoro jowo. freakers says : I'm Online again in the real world
JANGAN DIBUKA (Click to View)LO ┒('o'┒) , GUE (┌','┐) , END ┒(˘- ˘ )┎ 05-05-2011 10:28 PM
sakjane nggih kulo mboten mangertos aksoro jowo. sakniki ayo rame-rame sinau aksoro jowo. welehhhh Status Member EOC


ip kanggo Gusti Allah. 20Aku saiki wis katut mati kapentèng karo Kristus, sing ijik urip iku dudu aku menèh, nanging Kristus sing urip ing aku. Lan suwéné aku urip ing donya kéné, enggonku bisa nuruti karepé Gusti Allah namung jalaran aku pretyaya marang Anaké Gusti Allah sing nrésnani aku. Dèkné sing masrahké uripé dipatèni nglabuhi aku. 21Namung mengkono kuwi kawelasané lan kabetyikané Gusti Allah bisa migunani kanggo aku. Semunggoné manungsa bisa ketampa Gusti Allah lantaran nglakoni wèté agama, tibaké Kristus enggoné mati ya tanpa guna.


suling
basa Jawa[sunting]
suling krama/ngoko
- araning unèn-unèn sing digawe pring wuluh lsp. didokoki bolongan ênggone ngunèkake sarana disêbul;
- êngg pipa, wêsi wuluhan
- Goleki kabeh halaman sing duwe tembung "suling"
- Goleki kabeh halaman sing duwe judul "suling"
- Tembung sing terhubung karo "suling"
Kata kunci/keywords: arti suling, makna suling, definisi suling, tegese suling, tegesipun suling sapérangan utawa kabèh teges sing kaamot ana ing kaca iki dijupuk saka Bausastra Jawa, Poerwadarminta, 1939. Untuk pencarian yang lebih lengkap, silakan gunakan Leksikon sastra.org


text:
ashok dinda injury: Latest ashok dinda injury News & Updates, Photos & Images, Videos | Samayam Telugu
April,25,2019, 17:55:42
ashok dinda injury


text:
Kabupatèn Jembrana iku kabupatèn ing Provinsi Bali, pernahé ing sisih kulon pulo Bali, kutha Nagara iku kutha krajan kabupatèné. Jembar wewengkon Kabupatèn iki ± 841,80 km² utawa 36.800 hèktar.
Géografi
Pamaréntahan
Kabupatèn Jembrana ketata saking 4 kacamatan, --- kalurahan lan désa. Kacamatan-Kacamatan ing Kabupatèn Jembrana yaiku:
 Melaya
 Mendoyo
 Pekutatan
 Nagara
 Jembrana
Pranala njaba
 Situs Web Resmi
Pratélan Daerah Tingkat II
Kabupatèn Jembrana
Bali


text:
P2
Berging A.1
5,27 m²
Berging A.7
10,73 m²
Berging A.2
5,08 m²
Berging A.3
5,08 m²
Berging A.8
10,73 m²
Berging A.4
5,22 m²
Berging A.9
10,17 m²
Berging A.5
5,22 m²
Berging A.6
5,21 m²
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
Traphal
Gebouw A
P1


|Pesawat Momot Logistik Ditembak Kelompok Separatis|
Trekah wengis ditindakake Kelompok Kriminal Separatis Bersenjata (KKSB) ing Kabupaten Nduga, Papua, Senin (25/6). Wong telu tiwas lan sing loro liyane nandhang tatu nemen ing sawijining serangan ing laladan Bandara Kenyam. Polri nyebutake serangan iku gegayutan karo pilgub ing kana. Minangka cathetan, pilgub dieloni pasangan calon loro, Lukas Enembe-Klemen Tinal lan John ... Sapepake
|Nalika macakake pledoi; Zunaidi Ora Kuwawa Nahan Tangis|
Swasana ruwang Tirta I Pengadilan Negeri (PN) Surabaya, papan panggonane Zunaidi Abdillah disidhang, sajak krasa nreyuhake. Tilas perawat kang didakwa nerak kasusilan (cabul) iku nangis nalika macakake pembelaane. Dheweke rumangsa dadi wong sing disalahake (kambing hitam). Ing wektu iku uga, sisihane Zunaidi, Winda Rimawati sing lungguh ing mburine uga ora kuwawa ngempet ... Sapepake
|Bupati Purbalingga Ketangkep OTT|
Praktek korupsi sajak isih ndadra sanajan sasi Pasa. Sing paling gres, KPK nindakake operasi tangkap tangan (OTT) marang Bupati Purbalingga H.Tasdi, Senin (4/6) bengi. "Ana tim kang ditugasake ing Purbalingga. Nembe wae aku antuk katrangan, udakara ana wong papat sing diamanake lan sakehing dhuwit," kandhane Juru Wicara KPK Febri Diansyah marang ... Sapepake
|Saperangan kampus ketaman paham radikalisme|
Pepeling saka Bandan Nasional Penanggulangan Terorisme (BNPT) yen saperangan kampus ketaman paham radikalisme kudu antuk kawigaten mirunggan. Panangkepe pawongan kang dinuga teroris ing njero kampus Universitas Riau (Unri) Sabtu (2/6) kepungkur dening Densus 88 Antiteror dadi bukti masalah iku. Malah, ora mung ketaman, ing Unri bom iku malah digawe ing njero kampus. Ing patemonane ... Sapepake
|Andika lan Anniesa Bakal Urip Nganti Tuwa ing Njero Kunjara|
Andika Surachman lan Anniesa Hasibuan bakal urip nganti tuwa ing njero kunjara. Rebo (30/5) kepungkur, majelis hakim Pengadilan Negeri (PN) Kota Depok nibakake ukuman paling dhuwur marang pasangan bebojowan bos First Travel iki. Andika ditibani ukuman kunjara 20 taun, dene Anniesa kunjara 18 taun. Andika lan Anniesa dinyatakake luput jalaran nindakake tindak pidana ... Sapepake
|Teroris Probolinggo Nggladhi Bocah-Bocah Mbedhil|
Salah siji saka wong telu kang dinuga minangka teroris kang diamanake Densus 88 Antiteror ing Perum Sumber Taman Indah, Kelurahan Sumbertaman, Kecamatan Wonoasih, Kota Probolinggo (Jatim), Kemis esuk kepungkur, kalungguhane minangka Pegawai Negeri Sipil (PNS) aktif. Pawongan kasebut yaiku HSA, guru basa Inggris ing SMKN 1 Kotaanyar, Kota Probolinggo. Dheweke aktif mulang ing kono wiwit ... Sapepake
Saya tambah umur saya kabur mripat kita...Iki ora liya merga satemene Gusti Allah lagi madhangake mata batin kita kanggo ndeleng akhirat.
PASRAH DIPRIKSA DOKTER CILIK
Saperangan ing antarane kita ana kang duwe ingon-ingon ing omah. Apa kuwi asu, kucing, manuk, bebek, pitik lsp. Kerep kewan-kewan ksb nganti dianggep minangka perangan kulawargane dhewe. Malah saking rakete karo kewan ingon-ingone, kerep kewan ingon-ingone ksb pasrah nalika arep diapakake wae dening sing duwe. Kaya ing gambar iki contone. (d/ist)***
Ewonan seniman bakal dikerigake menyang sekolahan
Ngasah uteg tengene siswa
Uji materi nyalon presiden kemungkinan gagal
Calon akeh, patut ora?
Parpol ngerigake kekuwatan penuh ing Pilkada 2018
Ana sing pengin ngganti presiden pisan


text: Kang tapa ing guwa garbane si Bagaspati,


text:
Nigeria lan CRCC 4 Mlebu Tandha Milyar Dolar | RayHaber | Railway | Highway | mobil kabel
HomeWORLDAFRICA234 NigeriaNigeria lan CRCC 4 Mlebu Kontrak Dolar Dolar
19 / 10 / 2019 Levent Elmastaş 234 Nigeria, 86 China, AFRICA, ASIA, WORLD, Railway, GENERAL 0
nigeria lan crcc mlebu kontrak milyar dolar
Firma Cina buta CRCC 3.9 wis mlebu perjanjian milyar milyar karo Nigeria.
Kesepakatan iki ditandatangani kanggo pambangunan jalur sepur Abuja Itakpe Lokoja, dadi salah sawijining perjanjian paling gedhe sing ditandatangani dening perusahaan China. Panyedhiya kredit utama perjanjian iki, sing bakal nyambung Stasion Pusat Warri menyang Pelabuhan Warri Anyar, yaiku China EXIM Bank.
Ing garis iki, sing direncanakake nggawa kargo, CRCC loro-lorone bakal mbangun garis lan nyayogake kendharaan konstruksi khusus.
TCDD 10 Kontrak Piece kanggo VelO Speed Train
1 milyar investasi alur dolar saka Rusia menyang Kuba
Stasiun militer 4 milyar Oculus mbukak ing Manhattan
1.5 milyar dollar alur China karo Iran
1.9 milyar dolar saka Pusat Pusat Tanzania…


text: Dipetik saka kaca whattoecpect.com, wanita sing nemu mual lan muntah ing trimester kawitan meteng kurang rawan kanggo risiko gogrog. Sanajan ora aran kaya mangan, nanging isih nyoba kanggo mangan cemilan, yogurt utawa tindakan sampeyan bisa mangan kanggo Nutrition kanggo bayi tetep siyaga.


text: Tresno iku dudu mung nggo donal, kabeh mau amargo kahanan.


MANTEB.com - Longsor ingkang nrajang sepalih griya saha ngancam griyanipun warga cacah kalih sanesipun ing minggu kalawingi ngantos samangke taksih ngancam warga pereng redi Sumbing Kabupaten Magelang. Kangge ngawekani longsor susulan, ngantos samangke kulawarga cacah tiga taksih ngungsi jalaran kawontenanipun griya sampun mboten murwat dipun panggeni. Sawetawis margi ing antawisipun desa sampun wiwit tinarbuka kangge aktivitasipun warga.Kados mekaten kawontenan pereng ing redi Sumbing, Desa Dampit, Kecamatan Mertoyudan, Kabupaten Magelang sasampunipun bebaya longsor ingkang kedadosan ing minggu dalu kalawingi. Pereng ingkang inggilipun watawis seket meter menika taksih ngancam warga desa jalaran menawi jawah deres saged kedadosan longsor susulan ing wewengkon pereng redi Sumbing. Ngantos samangke, kulawarga cacah tiga kasebat taksih ngungsi ing griyanipun warga jalaran griyamipun sampun mboten murwat dipun panggeni. Tebihipun griya cacah kalih kasebat namung kirang saking setunggal meter saking pinggiring pereng. Dipun pesthekaken, griya cacah kalih kasebat mboten saged dipun panggeni. Wondene menawi jawah deres kedadosan siti ing desa kasebat panci gampil longsor. Atusan warga kanthi dipun biyantu anggota TNI wiwit senen ngantos selasa menika taksih mbudidaya ngresiki ratan utama antawisipun desa. Kakinten Selasa menika ratan kasebat sampun saged dipun langkungi, satemah kegiyatanipun warga saged gumregah malih. Saderengipun, sepalih perangan griyanipun Supriyanto warga Desa Dampit Kecamatan Windusari, Kabupaten Magelang ingkang mapan ing desa paling inggil pereng redi Sumbing ical katrajang longsor. Griya cacah kalih risak nemen saha satunggaling bangunan griya ical sepalih jalaran katrajang longsor. Amargi kedadosan kasebat kulawarga cacah kalih kapeksa ngungsi. Kajawi menika, akses margi utama antawisipun desa ing sawetawis pedhot amargi kejugrugan matrial longsor. (Widodo Setiawan - Magelang)


text:
Prastawa
Lair
Séda
1003


Ion
Ion yaiku atom autawa sekumpulan atom kang duwé muatan listrik.[1] Ion asalé saka siji atom unsur (monoatom).[2] Uga ana ion kang asalé saka gabungan loro utawa luwih atom unsur kang beda (poliatom).[2] Ion kang muatan listriké négatif dijenengi anion.[1]Ion kang muatan listriké positif dijenengi kation.[1]Proses kanggo pembentukan ion dikenal karo jeneng ionisasi.[1]Atom utawa kelompok atom kang terionisasi ditandai karo tikatas n+ utawa n-.[1] n yaiku jumlah elektron kang ilang utawané dientuké.[1]
Sejarah Ion[sunting | sunting sumber]
Ion pisanan ditemoké ana ing sawijining téori déning Michaél Faraday nalika taun 1830.[3] Ion mau kanggo ngambaraké ngenani bagian molekul kang geraké tumuju arah anoda utawa katoda ana ing tabung hampa udara (vacuum tube, CRT).[3] Nanging, mekanisme prastawa iki nembé bisa dideskripsikaké taun 1884 dening Svante August Arrhenius ana ing disertasi doktoré ing University of Uppsala.[3] Wiwitané téori iki ditolak nanging sakwisé kuwi disertasiné menangi Hadiah Nobél Kimia ana ing taun 1903.[3]
Ion Négatif lan Positif[sunting | sunting sumber]
Ion négatif keadaané stabil ana ing udara kanthi cara jiretan karo molekul banyu kang ana ing sekitaré.[4] Merga saka mau, ion-ion négatif akéh ditemoké nalika udan.[4] Saben friksi utawa gésékan kang ana ing udara cenderung nghasilaké ion positif lan ngusir ion négatif.[4] Kedadéan mau merga angin biasané nggawa debu utawa polutan.[4] Partikel debu utawa polutan kuwi duwé muatan positif.[4] Menawi gésékan udara cenderung ngasilaké ion positif, nanging benturan banyu kuwi malah ngasilaké ion négatif.[4] Nalika banyu nabrak abrak liya, ion positif kuwi tiba bareng banyu.[4] Sawaliké karo ion positif, ion négatif mabur bareng kabut kang metu saka deburan banyu.[4] Ion positif cenderung duwé dampak négatif kanggo keséhatan antarané:[4]
- Bisa ndadekaké ketidakseimbangan kimiawi awak manungsa, bisa nganti ngganggu keséhatan.[4]
- Keracunan ion positif bisa ndadekaké produksi hormon serotonin ana ing otak.[4]
- Bisa nyebabaké blood dyscresia utawa gangguan kelainan pembekuan darah.[4]
Manfaaté ion négatif: Manfaat kang bisa diasilaké saka ion négatif kayata:[5]
- Ion Négatif ana ing udara bisa mlebu ana ing awak manungsa liwat pernapasan lan pori-pori kulit.[5] Ion iki mlebu ana ing sél njero awak melu ana ing arus aliran getih.[5] Ion Négatif ana ing awak bisa nguraiké asam laktat dadi zat kang ara bahaya (air lan ion laktat) kang gampang digawa aliran getih tumuju panggon pembuangan.[5]
- Sakliyané kuwi Ion Négatif duwé kemampuan kanggo ningkatké kerja limpa kanggo nghasilké kekebalan awak.[5]
- Bisa mbersihké udara lan uga apik kanggo kesehatan.[5] Ion Négatif uga duwé manfaat kanggo mateni virus lan baktéri kang ana ing udara sekitaré dhéwé.[5]
- Ion Négatif uga migunani kanggo netralké Superoksida.


text:
Wool Futon Sets - Flair Pecan Loveseat Futon Frame
Flair Pecan Space Saver Virgin Wool Set
Flair Pecan Space Saver Virgin Wool Set - Dimensions
Full LoveseatSofa653336
Bed65287510.5