kaot yêkti | maksih luhung mukminnya ||
75. Sampun kirang panarikanèki | marang Hyang Sukma kang karya titah | yèn kiranga panrimane | awêwah halatipun | amarêki panggawe eblis | de wulangun paduka | myang bibi mring sunu | pandugi kula kewala | tan pinanggih lan putranta nging kapanggih | saking pitulunging Hyang ||
--- 11 : 170 ---
76. Marmanipun paman ingkang mugi | sokur rila ing panrimanira | kang eklas tawêkal jajèh | lamun botên pitulung | -nging Hyang Suksma kang ngudanèni | paman rudahing driya | paman têka (n)darus | anggêgêring pangibadah | tur kawula mugi tinuhu ing kapti | lêjarên sarèhing tyas ||
77. Cariksutra nambung wacana ris | singgih rêke kakang Arundaya | kawula ngrêmbugi rêke | kang dadya wuwusipun | Kae jêbèng Malangkarsèki | bobolèh mring utama | kewala tinurut | miwah sadaya nambrama | angrarapu mring Rundaya Malarêsmi | supaya waluyèng tyas ||
78. Kae Rundaya lan Malarêsmi | luntur tyasira pinituturan | sakala tyasira sumèh | amituhu ing wuwus | sira Kae Malangkarsèki | yata ing wancinira | pan wus gagat bangun | Malangkarsa ngling ing garwa | kinèn saos pasareyan singêp lêmpir | samya ngaturan nendra ||
79. Kae Bayi alon dènnira ngling | puniki jêbèng wus katanggungan | angsal sapintên asare | rêke kewala ngriku | lamun wontên kang karsa guling | myang kang badhe lumampah | pênêt sarap turu | ingkang liningan lênggana | samya suka sokur anatas ing ratri | agunêm ngèlmu rasa ||
80. Cariksutra angandika aris | singgih Kae jêbèng Malangkarsa | reyang atatanya rêke | mungguh ujaring têmbung | bab nagri jaman Ngawanti |§ Kirang sawanda, prayoginipun / nagari /. duk lampahe Suhunan | Kudus dipun utus | ing Kangjêng Sultan Bintara | Sunan Kudus mring tanah Pajang ing Pêngging | praptèng dhukuh Pacoran ||
81. Panggya lawan Kiyagêng ing Pêngging | wusnya sasalaman ahli sabda | Sunan Kudus patanyane | jêbèng paran kinayun | ngudi tuwuh dènnira dhangir | ngosèr gabah mênthikan | sokanandi tuwuh | lamun nora mangkonoa | aplal pupul akupumulki Ngawanti | dhasare tinimbalan ||
82. Yèn tan dêling paran sira pilih | apan kalimah sapadhaneka | ing dalêm kang sawijine | punnêndi kang dumunung | mara riki tan mutawatir | Kiyagêng lon anabda | jêbèng kang puniku | tan
--- 11 : 171 ---
pae ing panarima | sami sipat kakulah titahing Widdhi | kalawan pribadinya ||
83. Yèn miliya ing (n)jêro pan jindik | yèn miliha (n)jaba luwih sasar | sêmang-sêmang panganggêpe | yèn miliha ing luhur | pan kumandhang dèn-aku yêkti | yèn miliya ing ngandhap | yèku pasthi bingung | sasare pitung madahab | (n)jaba (n)jêro ngandhap nginggil darbèk-mami | kabèhe darbèkingwang ||
84. Pangran Kudus angandika wêngis | rika iki iya kakandhangan | apa mantêp panggilute | Kiyagêng lon sumaur | pindho gawe sira Ki Bayi | yèn wus kinocapêna | pasthi yèn dèn-ulu | dèn-lêpèh asiya-siya | pan wus uwas iku panggawene eblis | angampang idêpira ||
85. Ki Cariksutra angudi-udi | kadipandikadipundi. jêbèng Malangkarsa | basa punika raose | rèyang kirangan surup | mugi jêbèng asunga dêling | Kae Sèh Malangkarsa | lon wijiling wuwus | punika basa gêdhongan | datan kengang komuming ngling anggêgampil | ujar kang linarangan ||
86. Liya kang wus kinarsaning Widdhi | ingkang kalawan wahyu nugraha | sanggêm kang têkèng tokite | sih tan kenging jinaluk | datan kêna dèn-sêselaki | tiniruwa tur mangsa | biasa-a kadyèku |Lebih satu suku kata: bisa-a kadyèku. wontên undhagi oliya | bagi-bagi lawan pribadinirèki | sihing sira Pangeran ||
87. Yèn ta lamun binabar nèng angling | upamiya lir rasaning pangan | sing pêdhês lêgi gurihe | apait lawan kêcut | mapan sampun ngraoskên sami | yèn ta utawa ingkang | dede sêptanipun | puniku tan pati rêna | pae ingkang wus dadya sasêptanèki | mirasa suka rêna ||
88. Marma ngilmi kinêkêr piningit | marang para musanip kang wus man | kathah tèdhèng ling-alinge | sinasmita ing sêmu | pinaliring dening upami | winor lawan wangsalan | kèh sanepanipun | kang wus dadya palalira | graitannya tanggaping tyas andungkapi | lawan lèjêm kewala ||
--- 11 : 172 ---
89. Ingkang kenging kinusus ing angling | musawarat pan kalih prakara | Sarengat lan Tarekate | winulangakên ngumum | têkèng ngusuk kalawan ngasik | Khakekat lan Makripat | wus tan anèng wuwus | mukin têkèng sipat makhal | lawan kalèk tan nêdya ngumayan dhiri | suhul maring Hyang Suksma ||
90. Manawi ta kang paduka angling | sampun sanggêm sipat wujud mokal | wus kalèk ing pribadine | wus kadhaupan wahyu | datan kenging pinindho kardi | amung sira Pangeran | kang akarya uwus | Ki Cariksutra nor jiwa | kaluhuran sabda ring Malangkarsèki | miwah sadayanipun ||
91. Samyambukuh acathêt ing ati | Ki Cariksutra mèsêm lon nabda | ngrasa padhang rèyang rêke | Rundaya nambung wuwus | manira tan pae adêling | cumêplong raosing tyas | myarsa wuwus dunung | ambolongkên sumpêking tyas§ Kalih gatra ing pada punika botên wontên (kalangkungan) ing turunan babon ingkang kalatinakên (Suryasurarsan). Dene ingkang kawrat lan kacetak miring: [myarsa wuwus dunung] lan [ambolongkên sumpêking tyas] punika mêthik saking Sêrat Cênthini Rêksa Pustaka, Mangkunêgaran. | jêbèng Malang


text: Sing ono iku yo wong sing "belajar jujur"…

config: jv


text:
Giriganda iku désa ing Kacamatan Pituruh, Kabupatèn Purwareja, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Purwareja
Désa ing Jawa Tengah
Pituruh, Purwareja

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Kajangkasa iku désa ing Kacamatan Pakis, Kabupatèn Magelang, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Magelang
Désa ing Jawa Tengah
Pakis, Magelang


text: Ciemas kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Barat, Indonesia.


Akeh wong nganggep akeh ngombe akeh nguyueh. Pancen bener tumprape wong sing penggaweane ora ngetokna kringet kaya kerja nang ruangan sing ana AC-ne. Tapi tumprape wong sing menggawene ngetokna kringet pirang-pirang, senajan ngombe pirang-pirang gendul tapi tetep bae jarang nguyuh.
Mulane, senajan nang sawah ora ana Kakuse, wong tani ora kebingungen mbok keblet nguyuh. Soale wedang sing di ombe di toknane lewat kringet sing metune ora kudu meng kakus.
Nek di pikir-pikir, Gusti Pengeran pancen dzat sing Maha Ngerti tur Maha Murah, ngerti bae kebutuhane lan kahanane wong tani. Paedaeh papan sing kudune di gawe kakus kena nggo tambah-tambah papan tanduran.
Lah nek keblet ngising primen kang? Mradak meng gedangan apa mejlum meng kali. tapi ati-ati mbok ana miyangga
Rika pada tau ngerungokna ceritane peang penjol ora? Nek urung lan kepengin krungu, rika ndatar bae dadi anggota milis banyumasan. Nang kana mengko ana file mp3-ne peang penjol. Nek wis tau krungu berarti rika pancen bener-bener wong mbanyumas lan seneng budaya banyumas.
lah ngomong-ngomol ceritane peang penjol, aku agi kemutan karo omongane suliyah agi ditembung bojo nang rewange, "lah kowe tulih rayat, kok wani-wanine ngarah bojo karo nyonyahmu, guwe jenenge ya kere munggah mbale".
kere munggah mbale, pribasa sing asline tekan ndi aku ya ora ngerti, pernaeh maknane ora adoh karo pribasa cebol nggayuh lintang. Ngarepaken perkara sing ora mungkin kedaden, utawa ari mungkin ya ketone ora sreg.
tapi sing jenenge urip nang ndunya yah, apa bae bisa. jere wong sing senenge mangan keju "nothing impossible" ora ana sing ora mungkin.
pancen bener kang, senajana dewek wong cilik, dewek ora perlu minder, jere Pak Sukarno "gantung cita-citamu setinggi langit", sing penting gelem usaha, ndonga lan pasrah karo sing gawe urip yakin bae senajana kere bisa munggah mbale, senajana cebol bisa nggayuh lintang.
gambare dijimot kang kene
Wis udu rahasia maning, akeh pengenoman nang ndesa sing pada nembe lulus sekolah, sekolah apa bae sing bar guwe terus ora nerusna maning, akeh sing pada nduwe kepenginan lunga kerja nang jakarta. Malah ana bae bocah sing urung rampung anggone sekolah wis ora sabar kepengin lunga kerja meng njakarta, sampe-sampe sekolahe ora diterusna, padahal wis meh rampung. Ana maning sing wis ngerasa ora kepenak karo wong tuwane jerene njaluk duwit bae nggo mbayari sekolah, sidane metu sekolah, terus lunga kerja nang jakarta. Gumune sing dadi wong tuwa ya ana bae sing ora ngelarang. Apa nggane wong tuwane wis lali nek kebutuhane bocah guwe tanggungane wong tuwa. Baca lebih lanjut


text:
sorogan 2 wilah. d. Gêndèr panêrus sapangkon isi 12 wilah. sorogan 2 wilah. e. Gambang sapangkon isi 18 wilah. sorogan 3 wilah. f. Slênthêm sapangkon isi 7 wilah.
--- 4 : 1807 ---
g. Dêmung sapangkon isi 7 wilah. h. Saron barung 2 pangkon a isi 7 = 14 wilah. i. Saron panêrus sapangkon isi 7 wilah. j. Kênong laras lima, nêm sarta barang 3 iji. k. Kêmpul laras lima utawa nêm 1 iji. l. Gong gêdhe sarakit 2 iji. Kang kawilang gêdhe olèh gulu utawa têngah, kang sêdhêngan olèh lima, dene kang cilik olèh nêm. m. Rêbab 1 iji. n. Suling 1 iji. o. Kêndhang gêdhe 1 iji. p. Kêndhang cilik 1 of 2 iji. q. Kêndhang kêtipung 1 iji. r. Kêthuk laras nêm 1 iji. s. Kêmpyang laras nêm 2 iji.
Gamêlan (ricikan) salendro:
Gamêlan gêdhe salendro ricikane padha bae karo gamêlan pelog ing dhuwur iki, kacèke: 1. Salendro ora nganggo kêmpyang, nanging nganggo: kuk kêmong. 2. Bonang sapangkon mung isi 10 utawa 12 iji. 3. Bangsaning saron isi 6 utawa 7 wilah. 4. Gambang tanpa sorogan 18 wilah.
--- 4 : 1808 ---
Gamêlan (reyog):
Gamêlan reyog kêna nganggo salendro utawa pelog sarta mung nganggo bêndhe 3 kang urut larase sarta kêndhang.
Gamêlan (karaton):
a. Kyai Kancil Bêlik, laras pelog, ricikane kaya ing ngisor iki:
Bonang gêdhe sapangkon isi 14 iji. Bonang panêrus sapangkon isi 14 iji. Slênthêm sapangkon isi 7 wilah. Dêmung 2 pangkon a isi 7 = 14 wilah. Saron barung 4 pangkon a isi 2 = 8 wilah. Saron panêrus 2 pangkon a isi 7 = 14 wilah. Gambang gôngsa sapangkon isi 17 wilah. Gêndèr gêdhe sapangkon isi 12 wilah. sorogan 2 wilah. Gêndèr panêrus sapangkon isi 12 wilah. sorogan 2 wilah. Kênong 3 iji.
laras lima, nêm sarta barang, kunane mung siji laras lima, dadine wuwuh loro laras nêm sarta barang saka karsa dalêm Ingkang Sinuhun Kangjêng Susuhunan P.B. IX.
Kêthuk 1 iji. Kêmpyang 2 iji. Kêmpul 1 iji. Suwukan 1 iji
--- 4 : 1809 ---
Gong gêdhe sarakit = 2 iji. Gambang kayu sapangkon isi 18 wilah. Sorogan 3 wilah. Kêndhang gêdhe Kyai Kancil Bêlik 1 iji. Katipung 1 iji. Rêbab gadhing byur 1 iji Suling 1 iji.
b. Kyai Gunturmadu laras salendro, ricikane kaa [25]
ing ngisor iki: Bonang gêdhe sapangkon isi 14 iji. Bonang panêrus sapangkon isi 14 iji. Slênthêm sapangkon isi 7 wilah. Dêmung 2 pangkon a isi 7 = 14 wilah. Saron barung 4 pangkon isi a 2 = 8 wilah. Saron panêrus 2 pangkon isi a 7 = 14 wilah. Gambang gôngsa sapangkon isi 17 wilah. Gêndèr gêdhe sapangkon isi 12 wilah. Gêndèr panêrus 12 wilah. Kênong laras lima, nêm sarta barang id. bov. 3 wilah. Kêthuk 1 iji. Kuk kêmong 2 iji. Kêmpul 1 iji. Suwukan 1 iji. Gong gêdhe sarakit = 2 iji. Gambang kayu sapangkon isi 18 wilah.
--- 4 : 1810 ---
Kêndhang gêdhe Kyai Gunturmadu 1 iji. Kêndhang cilik 2 iji. Katipung 1 iji. Rêbab gadhing ponthang 1 iji. Suling 1 iji.
c. Kyai Kadukmanis laras pelog, ricikane kaya ing ngisor iki.
Bonang gêdhe sapangkon isi 14 iji. Bonang panêrus sapangkon isi 14 iji. Slênthêm gantung sapangkon isi 9 wilah. Dêmung sapangkon isi 7 wilah. Saron barung 2 pangkon isi 4 wilah. Saron panêrus sapangkon isi 7 wilah Gêndèr gêdhe 2 pangkon isi 24 wilah. Gêndèr panêrus 2 pangkon isi 24 wilah. Kênong laras lima, nêm sarta barang 3 iji. Kêthuk 1 iji. Kêmpyang kang 2 laras nêm, kang 2 laras barang 4 iji. Kêmpul 1 kang laras lima, kang 1 laras nêm 2 iji. Suwukan 1 iji. Gong gêdhe sarakit 2 iji. Rêbab gadhing byur Kyai Kaduk Manis 1 iji. Kêndhang gêdhe 1 iji. Kêndhang cilik 2 iji. Katipung 1 iji.
--- 4 : 1811 ---
Gambang kayu sapangkon isi 18 wilah. Clêmpung 1 iji. Suling 1 iji. Kêmodhong sapangkon.
d. Kyai Manisrêngga laras salendro, ricikane kaya ing ngisor iki:
Bonang gêdhe sapangkon isi 14 iji. Bonang panêrus sapangkon isi 14 iji. Slênthêm gantung sapangkon isi 9 wilah. Dêmung sapangkon isi 7 wilah. Saron barung 2 pangkon isi 4 wilah. Saron panêrus sapangkon isi 7 wilah. Gêndèr gêdhe sapangkon isi 12 wilah. Gêndèr panêrus sapangkon isi 12 wilah. Gambang gôngsa 17 wilah. Kênong laras lima, nêm sarta barang 3 iji. Kêthuk 1 iji. Kêmpyang laras barang 2 iji. Kêmpul, kang 1 laras lima, kang 1 laras nêm 2 iji. Suwukan 1 iji. Gong gêdhe sarakit = 2 iji. Kêndhang gêdhe 1 iji. Kêndhang cilik 2 iji. Katipung 1 iji. Rêbab gadhing ponthang Kyai Manisrêngga 1 iji.
--- 4 : 1812 ---
Gambang kayu sapangkon isi 18 wilah. Calêmpung 1 iji. Suling 1 iji.
e. Kyai Dewa Katong (kalênengan) laras pelog, ricikane kaya ing ngisor iki:
Gêndèr rong pangkon isi a 12 = 24 wilah (laras nêm sarta barang, wilahane ngêndhas lele). Gêndèr panêrus rong pangkon isi a 12 = 24 wilah. (laras enz, id.). Slênthêm gantung sapangkon isi 9 wilah. (wilahane ngêndhas lele sarta nganggo


text:
Pruszków iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi 54.968 jiwa.
Kutha ing Polen


text:
Prastawa
Lair
Séda
123


text:
awon; kadosta ing ukara ingkang jawinipun: lan sayekti temen akèh kang arep anasaraké (wong) kalawan pépénginané kang asor, jalaran tanpa kawruh (6: 120). Dados tegesipun: para titiyang ingkang boten namung kesasar awakipun piyambak kémawon nanging ugi nyarempeng nasaraken tiyang sanès, punika boten saged yèn ta katuntun dhateng margi ingkang leres, ing sadanguning piyambakipun puguh nglampahi margi wau. Éwadéné manawi kamanah perlu tetembungan wau kaanggep tetembungan ingkang kënging dipun tegesi warni-warni, sarana dipun jarwani Allah ora anuntun wong kang disasaraké, punika inggih boten kok lajeng dipun jarwani cengkah kaliyan sabda pangandikanipun Quran ingkang terang gamblang. Quran piyambak sampaun anyethakaken tiyang ingkang kasasaraken Allah punika tiyang ingkang kados pundi. Minangka tuladha ing 2: 26 kasebutaken makaten: "Ananging ora diagem nasaraké (wong siji-sijia) kajaba wong kang
41 Lan para kang padha ngili karana Allah ing sawisé kinaniaya, temen bakal Ingsun paringi padunungan kang becik ana ing donya, serta pituwase ing akhirat temen luwih gedhé: yèn ta padha weruha;
42 Para kang padha sabar serta marang Pangérané padha sumarah.
43 Lan Ingsun ora angutus (sapa-sapa) ing sadurungira, kajaba para wong lanang, kang padha Ingsun wedhari sabda – mulané padha takona para pandhèrèking Pèpèling, manawa sira padha ora weruh –
44 Kalawan bukti-bukti kang terang serta layang-layang; lan Ingsun anurunaké Pèpèling marang
---
padha murang-yekti," serta ing 14: 27 kasebutaken makaten: "Lan Allah anasaraké wong-wong kang atindak dudu." Dados, nadyan panyuraos satunggalipun ingkang dipun anggé, tetembungan wau inggih namung ateges bilih para ingkang sami atindak dédé lan ingkang sami murang-yekti boten sami angsal pitedah,
lajeng dipun jarwani wong kang pinancasan kesasar.
1368. Punika piweca ingkang cetha piyambak ingkang mecakaken Hijrahipun para Muslimin ingkang sami ngungsi nilar padununganipun margi saking panganiayanipun titiyang Quraisy. Ingkang kajanjékakén dhateng para titiyang wau boten namung ganjaran ing akhirat kémawon, nanging ugi padunungan ingkang saé ing donya punika. Punapa ingkang dipun karsakaken dhawuh punika namung Hijrahipun para Muslimin dhateng Habasyah thok punapa hijrahipun para Muslimin dhateng Madinah, ingkang kalampahanipun nalika ngajengaken bidhalipun Kanjeng Nabi, sami kémawon tumrap prakawis satunggal, inggih punika: para ingkang sami ngungsi nilar padununganipun kalayan kawelas-asih, saha kaancam babaya gesangipun, punika sami kaparingan janji ingkang terang gamblang manawi sami badhé manggih kamulyan ing gesang sapunika, serta janji punika kanyataan saestu, sanajan inggih mawi peperangan punapa lumawan bangsa ingkang kiyat, ingkang sami manunggil saéka-kapti badhé anumpes Islam. Kacariyos, saben Bagéndha 'Umar nyukani punapa-punapa dhateng tiyang ingkang badhé Hijrah, panjenenganipun mawi ngandika makaten, "Tampanana iki – muga-muga Allah ambarkahi kowé! Iki kang dijanjékaké Allah marang kowé kang tumrap ing urip saiki iki, déné kang tumrap kowé besuk ing akhirat iku luwih dénéng gedhé manéh" (Kf). Sampun cetha ingkang dipun karsakaken Bagéndha 'Umar punika janji ing ayat punika.
1369. Limrahipun (wantahipun pandhèrèking Pèpèling) punika dipun suraus para titiyang Yahudi lan titiyang Nasrani. Pahamipun makaten: para tiyang Quraisy sami kadhawuhan pitaken dhateng para Yahudi lan para Nasrani wau, leres punapa boten bilih namung manusa kémawon, sanès malaikat, ingkang ing kina kautus nampéni wahyuning Pangéran. Nanging nitik ayat candhakipun nyebutaken bilih dhikr utawi Pèpènget katurunaken dhateng Kanjeng Nabi, punika lajeng anedahaken bilih tembung wau mathukipun tumrap para Muslimin. Nanging sawenéh mufassir inggih wonten ingkang anggadhahi paham tembung wau mengku teges umum, inggih punika para tiyang saged.
sira, supaya sira anerangaké marang para manusa apa kang katurunaké marang dhèwèké lan supaya dhèwèké padha mikir-mikira.
45 Lah apa ta para kang padha angragum paékan ala padha rumasa santosa, yèn Allah bakal angasoraké dhèwèké ing bumi, utawa yèn siksa bakal anekani dhèwèké saka ngendi-endi kang dhèwèké ora anggraita.\(^{1370}\)
46 Utawa Panjenengané amatrapi dhèwèké sajroné padha luluangan; lah ora bakal dhèwèké padha bisa oncat;\(^{1371}\)
47 Utawa Panjenengané amatrapi dhèwèké kalawan nandhang kalonglongan saka sathithik,\(^{1372}\) awit sayekti Pangéranira iku temen Welas, Mahaasih.
---
1370. Ayat punika tuwin kalih ayat candhakipun punika wigatos mangandikakaken siksa ingkang kacalonaken badhé andhawahi para ingkang sami ngrakit gelar kalawisaya kanggé nyédani ing Kanjeng Nabi. Siksa ingkang kapangandikakaken wonten ing ayat punika inggih punika: dipun untal bumi. Tembung dipun untal bumi punika tembung gagambaran, maksudipun ambrukipun babar pisan pangwuasoipun para titiyang wau. *Khasf* ingkang limrahipun dipun jarwani *bengkah* utawi *nguntal*, punika ugi ateges *idhlâl* (TA) jawinipun *andadosaken* asor. Dados *bumi anguntal dhèwèké* punika tegesipun *kadamel asor* wonten *ing bumi*. *Khasf* ugi ateges siranipun satung-galing barang, kados déné tembung *punika tegesipun mripaté nyuleng*, utawi ambles *dhateng salebeting sirah*, maksudipun *mripat wuta* (S, TA-LL). Dados ukara punika saged mengku teges piyambakipun sami sirna sadaya saking bumi, inggih punika dumunung piweca siranipun babar pisan agami panembah-pangéran-kathah lan kakafiran saking tanah Arab. *Khasafa* ugi ateges cacad utawi nandhang pituna (Q-LL), sarta

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Pallangga iku kecamatan ing Kabupatèn Gowa Provinsi Sulawesi Kidul Indonésia.
 Désa: Bontoala · Bontoramba · Bungaejaya · Jenetallasa · Julubori · Julukanaya · Julupamai · Kampili · Mangalli · Pallangga · Panakkukang · Taeng · Toddotoa
 Kalurahan: Pangkabinanga · Parang Banoa · Tetebatu
Kabupatèn Gowa


text: Mawar lan anggrek


text:
Gebyok iku salah sawijining désa / kalurahan ing Kacamatan Majagedhang, Kabupatèn Karanganyar, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Majagedhang, Karanganyar
 Kabupatèn Karanganyar
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupatèn Karanganyar


text:
Prastawa
Lair
Séda
1307


text:
Ferrari Enzo: Béda antara owahan - Wikipedia
Ferrari Enzo: Béda antara owahan
Ferrari Enzo (besut)
Révisi kala 10 Juni 2017 10.03
busak cithakan, per Special:Diff/_PHONE_
Révisi kala 29 Agustus 2016 07.41 (besut)
c (→top: teknologi -> tèknologi using AWB)
Révisi kala 10 Juni 2017 10.03 (besut) (wurungaké)
c (busak cithakan, per Special:Diff/_PHONE_)
'''Ferrari Enzo''' ya iku montor kang nduwèni 12 silinder mid-engine Berlinetta, jeneng pendiri perusahaane [[Enzo Ferrari]]. Dibangun ing taun 2002 nggunaake tèknologi Formula Siji, kaya awake serat karbon, F1-style tranmisi nggeser [[elektrohidrolik]], lan serat karbon sing dikuati karo [[Silicon Carbide]] (C / SiC) keramik komposit rem cakram. Uga nggunaake tèknologi sing ora inthok ning F1, kaya dene aerodinamis aktif, lan kontrol [[traksi]].<ref name="internet1"/> Sakwise downforce saka 775 kg (£ 1.709) kegayuh ning 355,6 km/jam (221 mph) swiwi mburi diobahke karo [[komputer]] kanggo nahanake downforce.<ref name="internet1"/>
V12 Enzo ya iku sing sepisanan saka generasi anyar [[Ferrari]].<ref name="internet1"/> Iki didhasarkake ing arsitektur V8 sing digawé ning [[Quattroporte]] adhik perusahaan [[Maserati]], nggunakake arsitektur dhasar sing padha lan 104 mm (4.1 in) bore spasi. Désain iki arep nggantikake ning V12 lan V8, [[mesin]] sing ameh digunakake ning [[Ferrari]] kontemporer liyane.<ref name="internet1"/> [[F430 2005]] ya iku Ferrari keloro ning versi anyare utawa powerplant anyar.<ref name="internet1">{{en}}[_URL_ _URL_](diundhuh 9 September 2011)</ref>
== Prodhuksi ==
Enzo digawé karo [[Ken Okuyama]], ya iku mantan pimpinan désainer Pininfarina Jepang. Pisanan Enzo ngandharake taun 2002 mrodhuksi watese namung 349 mobil, kang regane US $ 659.330. Perusahaan iki ngrimake undhangan marang pelanggan mligine sing nate tuku mobil tipe F40 lan F50.<ref name="internet2">{{en}}[_URL_ _URL_](diundhuh 9 September 2011)</ref>
349 mobil wis kedol. Saking akehe panyuwunan, Ferrari mbangun 50 Enzos luwih, sing akehe dadi 399.<ref name="internet2"/>
Dijupuk saka "_URL_


text: " Yo kandakno…lha wong wes pinter kok jek dikongkong sekolah " jawab anake.


text:
Yudhistira]
↑ a b c d e f g h Proclamation of Thanksgiving, Washington, D.C. October 3, 1863 dipunundhuh tanggal 23 Juli 2011)
↑ Thanksgiving Day in United States dipunundhuh tanggal 25 Juli 2011
↑ a b c d e f Thanksgiving dipunundhuh tanggal 25 Juli 2011)
Wikimedia Commons duwé médhia ngenani Thanksgiving.
The First Thanksgiving Pahargyan Thanksgiving Day ingkang sepisanan
Dhaftar tanggal pahargyan Thanksgiving Day ing Kanada
Dinten Thanksgiving Day ing donya
Dijupuk saka "_URL_


text: Endi kang ingaran Besus, Endi ingaran Birahi, Yen Baqa' mbabar walaka, Bakal bubur tanpa bibit, Mangka Pangeran Kang Nyata, Ora kena den rasani.


text: yaiku dharatan kang diwangun kanthi alami lan dikupengi banyu, lan mesthi ana ing sakdhuwuring lumahing banyu kang dhuwur.

dataset: uonlp/CulturaX


Ugel-ugel sikil
Ugel-ugel sikil (basa Indonesia: Pergelangan kaki) dumadi saka ujung-ujung balung gares sarta balung kéntol lan tungkak. ((ulang|Balung}} iku disawijèkaké déning ligamen sing cukup kuwat, saéngga mbentuk sendhi.
Sendhi ugel-ugel sikil bisa dadi stabil amarga anaé bungkus sendhi lan ligamen sing kuwat. Sendhi ugel-ugel sikil kerep ngalami cidra. Kamangka, sendhi iki amarga diperlokaké wektu olahraga utawa nglakoni aktivitas fisik liyané.
Sendhi ugel-ugel sikil kudu antuk kawigatèn sing cukup supaya ora gampang ngalami cidra. Salah siji upaya kanggo nguataké yakuwi kanthi nglatih nggerakaké sendhi mau.


text:
Peta turis Korea | Peta wisata Korea | Peta tur Korea
Ndhuwur Memu
View CartDeloken
Agensi Wisata Korea
Wisata Siji Day
Wisata Multi Day (2 ~ 5 Dina)
Wisata Multi Day (6 ~ 13 Dina)
Tur Customized
Pengangkutan Bandara
Layanan chauffeur Korea
Pengangkutan Bandara Hotel +
Expand area telusuran nganti
306 Asil
Judhul A menyang Z
Judhul Z nganti A
Peta & Warung Toko Peta
Taman Millennium Shilla
Taman Shilla Millennium minangka taman tema nggabungake pendidikan lan hiburan babagan sejarah lan budaya ing Periode Silla. Fokus ing Periode Silla (57 SM - AD 935), taman kasebut ngasilake arsitektur Silla lan desa aristokrat, ngandhani bocah-bocah seneng babagan crita ...
Kampung Rakyat Andong Hahoe
Hahoe Village minangka turunan saka kulawarga Ryu Pungsan lan kondhang ing omah tradisional. Papan lair para ilmuwan terkenal ing Periode Joseon kayata Gyeomam Ryu Un-ryong lan Seoae Ryu Seong-ryong, desa kasebut dadi luwih misuwur sawise Ratu Elizabeth saka Inggris ngunjungi ing A…
Dumunung ing pojok persimpangan pusat kutha paling gedhe ing Seoul, Istana Deoksugung misuwur kanthi dalan tembok watu sing elegan. Sampeyan uga dadi siji-sijine kraton sing lungguh ing jejere seri bangunan gaya kulon sing nambah keunikan pemandangan sekitar ...
Candi Jeongnimsaji & Pagoda Watu Lima Cerita
Pagoda granit iki wiwit jaman Baekje pungkasan ing Buyeo-eup, Buyeo-gun, Chungcheongnam-do wis ditetepake Harta Nasional Nomer 9. Umum dikenal minangka "Baekje Lima crita Pagoda." ... ...
Pasar Gwangjang minangka pasar permanen pertama ing Korea lan terus berkembang dadi tujuan wisata sing populer saiki. Lantai kapindho pasar diisi karo toko sutra, satin, lan sprei, sing paling gedhe lan paling misuwur ing Seoul ...…
Pulo Jongalri
Dalan pantai Jongalri minangka paling dawa ing antarane pesisir pantai Jeju Timur lan nduwe pemandangan sing apik, lan kalebu Pulo Tokkiseom, sing duwe kembang crinum, swarga manuk migratory, lan pusat pengalaman kerang Jongdali, bebarengan karo Pantai Sehwa, Pantai Hado, lan Changheungdong Pantai ... ...
Pusat Pengunjung Taman Nasional Hallasan
Gunungasanasan munggah karo bangga saka pusat Pulau Jeju lan bisa dadi landmark paling apik ing pulo kasebut. Uga diarani Mt. Yeongjusan, tegese "gunung cukup kanggo narik galaksi," Gunung Hallasan wis dikenal dening para ilmuwan amarga nilai geologi ...
Menara Busan
Menara Busan minangka simbol Busan sing ngadeg kanthi bangga 69 m ing ndhuwur permukaan laut kanthi dhuwur 120 m. Sisih ndhuwur menara model sawise baldaquin Dodaap Pagoda ing Kuil Bulguksa, Gyeongju ...…
Candi Bulguksa
Bulguksa Temple minangka relik wakil saka Gyeongju lan ditetepake minangka Asset Budaya Budaya dening UNESCO ing 1995. Kaendahan candhi dhewe lan sentuhan seni peninggalan watu dikenal ing saindenging jagad ...…
Info Company.
Reg. Nomer: 105-87-73167
Kepiye Book?
Tindakake US
Copyright © 2018 Etourism. Kabeh hak dilindhungi undhang-undhang.


ah jor-joran. Upaminipun kemawon kadosdene kala jaman samantên pabrik ès jor-joran kalihan pabrik ès mêngsahipun. Saupami ingkang satunggal nyadenipun 1 pond rêgi 3 sèn, satunggalipun 2 sèn. Manawi ingkang 3 sèn wau dipun andhapakên dados 1 sèn, ingkang 2 sèn malah lajêng dipun gratisakên kemawon, ngantos salah satunggalipun pabrik ès wau dhawah kantaka kadosdene ulêr kambangipun waranggana ingkang mungêl makatên: "Ngêndi ana wong mati bali mring donya". Manawi sampun makatên pabrik satunggalipun, inggih pabrik ingkang taksih waluya jati, têmtu lajêng surak-surak, malah bokmanawi lajêng sami gerongan anggambirsawit barang. Awit sapêjahing mêngsahipun, lajêng sagêd sapurun-purun anggèning ngindhakakên rêrêgèn barang dêdaganganipun wau, ingkang kula sadaya lajêng sami kapêksa tumbas kanthi sênênging manah, inggih jalaran saking botên wontên tunggilipun wau.
Miturut kawontênan ingkang sampun kaandharakên inginggil, mênggah ada-ada ngajêngakên barang-barang damêlan kita pribadi punika, têtela bilih gawat sayêktos, manawi kirang prayitna têmtu sagêd ugi badhe kandhêg ing margi. Nanging nitik grêngsênging tandangipun bangsa kula ing jaman samangke, kados-kados kathah pangajêng-ajêngipun kasêmbadan ingkang dados sêdyanipun, amargi para panuntun tamtu botên badhe kawêkèn anggèning nyulang-nyulangakên dhatêng bangsanipun, ingatasing tuju utawi ancasing pikajênganipun ada-ada swadèsi wau.
Ewasamantên ingriki ugi prêlu ngaping kalihi atur pamrayogi, mugi-mugi bangsa kula sadaya sami sampun kasupèn kados katêrangan kula inginggil, inggih
--- 705 ---
punika sampun kapiluyu dhatêng barang dagangan sanès, ingkang botên kenging botên tamtu badhe ngêndhih barang damêlanipun piyambak. Punapa malih sami angèngêtana bilih bakuning kamajêngan punika, ingkang langkung prêlu bab ekonomie. Lan yèn ngantos bab ekonomie wau sampun dhumawah ing tanganing liyan, gèk kadospundi sagêdipun tumuntên kalaksanan panggayuhing kamajênganipun. Mila awas, para sadhèrèk, sanadyan rêrêgèn lurik utawi barang damêlan kita piyambak samangke wontên radi awising rêginipun tinimbang wêdalan manca, nanging sampun ngantos mundur. Jalaran munduring kêkêndêlan kula tumbas daganganipun piyambak punika, inggih atêgês munduring kabangsan tuwin kadrajatan kula sadaya.
Botên langkung saking pamuji kula, mugi-mugi para sadhèrèk ing sanès panggenan, ingkang dipun dhasari dagangan lurik dening Comite wau, sami kêparênga migatosakên saèstu tuwin arêrencang ing saprêlunipun, awit bab punika botên namung tumanja pitulungan dhatêng salah satunggaling bêbadan kemawon, nanging ugi dados dhêdhasar manunggaling kabangsanipun pun PÊNTHUL.
Pambikakipun Lot Lotre Agêng.
[Grafik]
--- 706 ---
KABAR WARNI-WARNI
PÊTHIKAN SAKING SÊRAT-SÊRAT KABAR SANÈS.
TANAH NGRIKI.
Lèpèn Bathang bêna malih. Sampun sawatawis dintên lèpèn Bathang bêna malih, narajang margi sêpur N.I.S. ngantos andhadhalakên ril 150 m, krêtêg pitulungan ingriku inggih dhadhal malih. Makatên ugi sabên-sabên ingkang katrajang inggih risak. Nanging wilujêng botên wontên kasangsaran.
Wêca ing bab bêna lèpèn Bathang, kados ingkang nate kawrat ing Kajawèn, nama nêmahi, sokur dene karisakanipun botên sapintêna.
[Grafik]
Siti mlêkah ing Mênado. Kala lindhu sawatawis dintên punika karisakanipun ing Mênado kathah griya-griya sami ambruk, kajawi punika taksih wontên karisakan sanès-sanèsipun malih. Inginggil punika gambaripun siti mlêkah ing sabibaripun lindhu.
Pitulungan nagari. Jalaran saking rêkaosing panggêsangan ing laladan Kêdiri, nagari maringi arta pitulungan f 10.000.- prêlu kangge sarana nyukani padamêlan dhatêng têtiyang angguran.
Pitulungan punika mugi sagêd numrapana dhatêng ingkang sami kapitulungan, awit manawi wohipun sae, kintên-kintên badhe lumintu ing wingking.
Ariwarti enggal. Kawartosakên ing bab ada-adanipun pangrèh agêng Muhammadiyah badhe ngêdalakên ariwarti "Adil" badhe kawêdalakên wontên Ngayogya, redacteuripun Tuwan Muhammad Hatta, ingkang sapunika taksih wontên purug.
Ariwarti punika manawi kasêmbadan mêdal, upami baita kenging dipun wastani angsal jurumudi pêng-pêngan.
Lêlintu waragad pirantos sinau. Miturut sêbaran saking Departement Pangajaran, wiwit wulan Juli ngajêng punika, sawarnining kabêtahan sêkolahan, kados ta buku-buku, buku kangge nyêrat tuwin sanès-sanèsipun botên kaparingan lêlahanan, badhe amurih ambayar kalêbêtakên nunggil rekening sakêdhik-sakêdhikipun sawulan f 0.35. Nanging murid lare ingkang kacingkrangan, lêstantun kaparingan lêlahanan.
Kasir arta nagari ambodhokakên tiyang. Kasir arta nagari ing Purworêjo nama S. satunggiling dintên kadhatêngan tiyang ing dhusun Pangèn Têngah, prêlu badhe nglintokakên arta nyatus rupiyah gangsal lêmbar, tiyang wau pitakèn, punapa mawi wragad. Bab punika kasir lajêng rêmbag pirukunan wontên ing griyanipun tiyang ingkang nglintokakên mawi ngêmpakakên rêmbag ingkang ambodhokakên, amargi badhe kalintokakên dhatêng Bêtawi. Wusana sarêng nampèkakên arta, namung dipun sukakakên f 450.- ingkang sèkêt kangge wragad. Dene wusananipun dados prakawis.
Kirang sêsêrêpanipun tiyang dhusun pancèn taksih kathah, wajib dipun sêrêp-sêrêpakên.
Ing Mênado lindhu malih. Ing Mênado sasampunip


text:
Rafael Candra Wijaya (lair ing Cirebon, Jawa Kulon, 16 September 1975) iku juru main badminton saka Indonésia, sing ngéntukaké medali emas Olimpiade 2000. Candra iku juru main gandha putra paling apik sing diduwèni Indonésia. Candra kasil ngrebut warna-warna gelar juwara pasangan gandha putra lan gandha campuran. Pamain-juru main sing tau pasangan karo Candra ya iku Ade Sutrisna, Sigit Budiarto, Tony Gunawan, Nova Widianto, Eliza Nathanael, lan Jo Novita.
Candra Wijaya wiwit latihan badminton nalika isih umur 12 taun ing Klub Rajawali. Candra sabanjuré pindhah menyang Jakarta kanggo nggayuh karir ing donya badminton lan gabung marang klub Pelita Bakrie sadurungé pindhah menyang klub Jaya Raya. Candra wis dipercaya lumebu Tim Piala Thomas kaping 7 ya iku taun (1998, 2000, 2002, 2004, 2006, lan 2008) sarta Tim Piala Sudirman kaping 6, ya iku taun (1997, 1999, 2001, 2003, 2005, lan 2007).
Prestasi
 Medali Emas Olimpiade 2000 ing Sydney (Candra Wijaya/Tony Gunawan)
 Juwara Thomas Cup 1998 dan 2000 (Tim Indonésia)
 Juwara All England 1999 (Candra Wijaya/Tony Gunawan) dan 2003 (Candra Wijaya/Sigit Budiarto)
 Juwara World Championship 1997 (Candra Wijaya/Sigit Budiarto)
 Juwara Kajuwaraan Asia 1996 (Candra Wijaya/Ade Sutrisna)
 Juwara World Grand Prix Championship 1997 (Candra Wijaya/Sigit Budiarto), 1999, 2000 (Candra Wijaya/Tony Gunawan)
 Juwara Jepang Tarbuka 2000, 2006, (Candra Wijaya/Tony Gunawan) dan 2001 (Candra Wijaya/Sigit Budiarto)
 Juwara Indonésia Tarbuka 1997 (Candra Wijaya/Sigit Budiarto), 2000, 2006 (Candra Wijaya/Tony Gunawan)
 Juwara Malaysia Tarbuka 1999 (Candra Wijaya/Tony Gunawan) lan 2005 (Candra Wijaya/Sigit Budiarto)
 Juwara Koréa Tarbuka 2006 (Candra Wijaya/Tony Gunawan)
 Juwara Singapore Open 1997 dan 1998 (Candra Wijaya/Sigit Budiarto)
 Juwara USA Tarbuka 1994 (Candra Wijaya/Ade Sutrisna) lan 1996 (Candra Wijaya/Sigit Budiarto)
 Juwara Switserlan Tarbuka 2005 (Candra Wijaya/Sigit Budiarto)
 Juwara Hong Kong Tarbuka 1998 (Candra Wijaya/Tony Gunawan)
 Juwara China Tarbuka 1996, 2004, dan 2005 (Candra Wijaya/Sigit Budiarto)
 Juwara China Taipei Tarbuka 1997 (Candra Wijaya/Sigit Budiarto) dan 2000 (Candra Wijaya/Tony Gunawan)
 Juwara Thailand Tarbuka 1996 (Candra Wijaya/Sigit Budiarto)
 Juwara Ipoh Master 1999 (Candra Wijaya/Tony Gunawan))
 Juwara Swèdhen Tarbuka 1998 (Candra Wijaya/Tony Gunawan)
 Juwara Copenhagen Master 1997 (Candra Wijaya/Tony Gunawan)
 Juwara Swèdhen Tarbuka 1996 (Candra Wijaya/Ade Sutrisna)
 Juwara Canadian Open 1994 (Candra Wijaya/Ade Sutrisna)
 Juwara Polen Tarbuka 1994 (Candra Wijaya/Ade Sutrisna)
 Medali Emas Beregu Putra Asian Games 1998 di Bangkok
 Medali Emas SEA Games 1997 lan 2001 (Candra Wijaya/Sigit Budiarto)
 Medali Emas SEA Games 1997 ing Jakarta (Candra Wijaya/Eliza Nathanael)
Bebungah
 Pamain paling apik donya "Eddy Choong Player of the Year Award" 2000
 Indonésian Athlete of the Year 2000 (Candra Wijaya/Tony Gunawan)
Tionghoa-Indonésia


text:
Tembung Rangkep (Basa Indonésia: Kata ulang), iku sakabèhing tembung (sanadyan mung sawanda), kang diwaca kaping pindho. Tembung Rangkep iki dibédakaké dadi telung warna, ya iku: tembung dwilingga, tembung dwipurwa lan tembung dwiwasana.
Tembung Dwilingga
Miturut owah orané lingga
 Dwilingga padha swara, ya iku tembung kang diwaca kabèh linggané kaping pindho. Tuladhané: ibu-ibu, bapak-bapak, ésuk-ésuk, ramé-ramé.
 Dwilingga salin swara, ya iku tembung kang diwaca kaping pindho nanging ana wanda vokal kang owah. Tuladhané: mloka-lumaku, mleba-lumebu, meta-metu, mrana-mréné.
Miturut tegesé
Tembung dwilingga bisa dipérang miturut tegesé utawa dadiné, ya iku:
 Dadi tembung aran. Tuladha: undur-undur, uget-uget, alang-alang, ari-ari, ali-ali.
 Dadi tembung kaanan. Tuladha: mangar-mangar, kelap-kelip, rintik-rintik.
 Mbangetaké. Tuladha: Aja asin-asin (aja asin banget), Aja seru-seru (aja seru banget).
 Tansah. Tuladha: Wis ajar kok ora bisa-bisa (tansah ora bisa), Arep wiwit maca kok lali-lali waé (tansah lali).
 Sanadyan. Tuladha: Alon-alon (sanadyan alon), cilik-cilik (sanadyan cilik).
 Wektu. Tuladha: Awan-awan, bengi-bengi, bedhug-bedhug.
 Paling. Tuladha: Murah-murahé, akèh-akèhé, larang-larangé.
Tembung Dwipurwa
Tembung Dwipurwa iku tembung kang diwaca kaping pindho mung ing wanda kang pisanan baé. Tuladha: dedunung, tetuku, lelaku, leluri,sesawangan, pepadha
Tembung Dwiwasana
Tembung Dwiwasana iku tembung kang diwaca kaping pindho mung ing wanda kang kapindho (mburi). Tuladha: cekikik, cekakak, jelalat, mbedhudhug, jegègès,
Wacan
 Kawruh Basa Jawa Pepak, Daryanto S.S., Penerbit Apollo Surabaya, 1999.
 Tata Basa Jawa, Dr. Purwadi, M.Hum. etal., Penerbit Media Abadi Yogyakarta, Cetakan Pertama Agustus 2005, ISBN _PHONE_-9.
 Paramasastra Basa Jawa, Dr. Aryo Bimo Setyanto, SH., Penerbit Panji Pustaka, Yogyakarta, Cetakan Pertama Agustus 2007, ISBN 979-25-2732-X.
Tembung


text:
Gebanganom Wétan iku désa ing Kacamatan Kangkung, Kabupatèn Kendhal, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Kangkung, Kendhal
 Kabupatèn Kendhal
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Kendhal


text: "Lho peno iku sing ngengkel ae, woconen tah tulisane iku." jare Romlah ambek njentit ngangkat roke sampek "bagian bawah"e kethok.


text: Cikijing kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Barat, Indonesia.


text: Serat Jayabaya ana telung jinis. Sepisan, anggitane Syeh Sebaki utawa Syekh Subakir, utusane Sang Prabu Ngerum utawa Hadramaut kang menehi tumbal tanah Jawa lan dipasang ing Gunung Tidar, Magelang.


text: 7. nugroho wiji pamungkas - Desember 22, 2010


text:
KHUTBAH JUM'AT BAHASA JAWA BULAN PUASA | PENGAWASSMPBOYOLALI
KHUTBAH JUM'AT BAHASA JAWA BULAN PUASA
July 6, 2014 by mkkssmpboyolali
Miturut dawuh Al Qur'an perwaca bilih hikmah ingkang paling utami shiyam punika supados kita langkung taqwa dumateng ngarsa dalem Allah Swt."Hai wong-wong kang beriman, diwajibake tumrap siro kabeh poso kang wus diwajibake tumrap wong kang sakdurunge siro, supoyo siro bertaqwa. (Al-Baqarah 183)
← KHUTBAH IDUL FITRI
LAPORAN NILAI BLOK PENDIDIKAN KEPRAMUKAAN →


text: Saka sisihane, Erick, saka apa sing wis dilapurake dening Pemerintah DKI Jakarta, Jawa Barat lan Sumatera Selatan, uga Kementerian Pekerjaan Umum lan Kemenpupr nglayani, "ujare wong sing uga njabat minangka Presiden Inter Milan.


text: Petruk : Ora, Ma, lagi anu Rama ngandikakake paribasan Walônda, kang unine cara Jawane kira-kira mangkene: ngalêm awake dhewe kuwi amambu. Lho kuwi mungguh têgêse kapriye.


text:
ku kloningan saka intel 386. ngetokaké wektu nganti 1 taun kanggo AMD ngedol prosessor iku nganti 1 yuto unit. Lajeng, Am486 iki diangge kanggé perusahaan gedhi, kaya ta Compaq lan terbukti populèr. Produk liya berbasis AM-486 ya iku Am5x86, ngelanjutaké kesuksèsan AMD dados produsèn prosèssor murah. Nanging amarga strategi lan prosès reserv sing suwi, intel tetep nyekel peranan prosèssor ing indhustri prosèssor dunya.
↑ AMD Headquarters. Digawe tanggal 24 September 2011.
↑ "AMD Memory at". Tigerdirect.com. 2011-01-03. Dijupuk 2012-12-29.
↑ "AMD Support Search". Dijupuk 2012-12-29.
↑ "AMD 2011 CR Report" (PDF), Corporate Responsibility Report, dijupuk 2012-05-31
↑ "AMD 10k SEC Filing", Annual Report and Equity, dijupuk 2012-05-31
↑ "AMD 10k sec filing". AMD. February 19, 2010.
↑ "Nvidia Leads in Discrete Desktop GPU Market Share, AMD in Notebook Graphics". Maximum PC. May 6, 2011. Dijupuk December 29, 2012.
↑ Rodengen, Jeffrey L. (1998). The spirit of AMD, Advanced Micro Devices. Fort Lauderdale, FL: Write Stuff Engerprises. k. 30. ISBN 978-0-945903-21-5.
↑ "AMD Completes ATI Acquisition and Creates Processing Powerhouse". NewsWire. October 25, 2006.
↑ "ATI to be re-branded as AMD – branding, ATI Radeon, ati, amd – ARN". Arnnet.com.au. 2010-08-30. Dijupuk 2011-02-19.
↑ "Justice Dept. subpoenas AMD, NVIDIA". New York Times. December 1, 2006. [pranala mati]
↑ Vance, Ashlee (October 7, 2008). "A.M.D. to Split Into Two Operations". The New York Times. Dijupuk March 26, 2010.
↑ a b c "AMD To Fire 1,400". November 4, 2011. Masalah sitiran: Tenger <ref> ora trep; jeneng "linuxgram" diwedharaké ping bola-bali déné isiné béda Masalah sitiran: Tenger <ref> ora trep; jeneng "linuxgram" diwedharaké ping bola-bali déné isiné béda
↑ Ashlee Vance (October 30, 2012), "AMD Finds the Courage for Another Server Chip Gambit", Bloomberg Businessweek, businessweek.com, dijupuk October 31, 2012
↑ Ian King (October 18, 2012), Tom Giles, ed., AMD Forecast Misses Estimates; to Cut 15 Percent of Staff, Bloomberg, dijupuk October 31, 2012
Wikimedia Commons duwé médhia ngenani AMD.
Cithakan:HowStuffWorks
Link Tambahan[besut | besut sumber]
Dijupuk saka "_URL_
Artikel mawa pranala njaba sing mati kawit March 2013
Kaca iki pungkasan diowah nalika 12.27, 1 Fèbruari 2018.


text: sing luwih wigati, Jeng


text:
saka97さんのプロフィール - ゲソてんbyGMO
saka97さんにともだち申請メッセージを送りますか？
saka97さん
saka97さんの最近のアクション
saka97さんのあそんでいるゲーム
saka97さんのプロフィール
saka97さんのランキング（最近プレイした順）
saka97さんの順位


kajaba para nata lan wêwakile parentah Indhiya Bêlôndha, ana ing pasamuwan kono dianggêp tamu kabèh. Kangjêng pangeran arya anu dianggêp tamu, tuwan Lônda utawa tuwan Tionghwa, dalasan tuwan aku pisan, iya dianggêp tamu, anggone nômpa padha bae. Mulane lênggahe iya campur adhuk ora karuwan, awit para tamu kaparêng milih papan lênggah sasênênge, mulane ana bangsane inyong sing ibarate lênggah ana ing ngisor talang, nanging kosokbaline ana kangjêng pangeran arya sing pinarak ana ing ngèmpèr, malah ana bangsane Walônda pangkat sing lênggah cêdhak gamêlan. Cêkake para tamu dianggêp padha kabèh, mêngkono uga sugatane, ora kok bôngsa luhur utawa bôngsa Walônda disugata krokot lan bulyon upamane, banjur bôngsa inyong disuguh lêmpêr lan jangan bêning, ora babarpisan, Kang Garèng, nanging kabèh dipadha bae.
Garèng : Wèh, lagi krungu bae kok wis mantêp rasane atiku. Iki sing jênêngane pasamuwan cara modhèrên têmênan, dadi iya nyêbal karo pasamuwan lumrahe. Sabab ing pasamuwan liya-liyane kuwi padatane, êmbuh apa sabab sing kagungan dalêm kêpengin bèn saya katon asmane, êmbuh apa sabab kêpengin bèn saya mundhak darajate, sing diumpuk-umpuk, sing diehak-èhèki, aliyas sing dikurmati sasayahe kae, mung... bôngsa Walônda.
Petruk : Wiyah, wiyah, ambok aja ngomong sing ora-ora mêngkono. Kaya sing wis tak kandhakake ing ngarêp, mung papan palênggahan sarta panampane para nata lan wêwakile pamarentah, sing dibeda sawatara. Iki wis mêsthine Kang Garèng, ewasamono sugatane iya padha bae karo nyang bangsane aku barang kuwi. Lênggahe para nata utawa wêwakile pamarentah kuwi ana ing paringgitan, dadi nunggal karo sampeyan dalêm Kangjêng Gusti Pangeran Adipati Arya Prabu Suryadilaga. Dene panampane mangkene, Kang Garèng. Nalika sampeyan dalêm Kangjêng Gusti Pangeran Adipati [Adi...]
--- 400 ---
[...pati] Arya Mangkunagara rawuh, luwih dhisik ana suwaraning sêlomprèt, trèt titèt, trèt titèt, plêkèthèt, plêkèthèt, banjur suwara monggang, pungkasane musik diunèkake wilhèlmês. Para tamu jumênêng kurmat kabèh, mêngkono uga sampeyan dalêm Kangjêng Gusti Pangeran Adipati Arya Prabu Suryadilaga, ora mung ngêntosi ana ing paringgitan bae, nanging banjur mêthukake tamu kang lagi rawuh mau ana ing undhak-undhakan pandhapa. Wah, cara Banyumase sêmangêr têmênan, Kang Garèng. Rawuh dalêm sampeyan dalêm ingkang sinuhun kangjêng sultan, sarta paduka tuwan gupêrnur ing Ngayogyakarta, iya kinurmatan kaya rawuh dalêm sampeyan dalêm Kangjêng Gusti Pangeran Adipati Arya Mangkunagaran, hla, sauwise paduka tuwan gupêrnur rawuh mau, sajake tamune wis dianggêp: kumplit, mulane banjur diwiwiti lèngsêng-lèngsêngan. Luwih dhisik paduka tuwan gupêrnur atas namaning pamarentah paring sugêng, dene praja Pakualaman wis ganêp 125 taun umure. Kang banjur diwangsuli dening Sampeyan Dalêm KGPAA Prabu Suryadilaga piyambak. Wah, nang ati rasane anglês, Kang Garèng, sauwise iki banjur dianakake bêksan bêdhayan. Cêkak aos jêmpol Kang Garèng.
[Grafik]
Kaya-kaya wis cukup anggonku gawe andharan kaanane pasamuwan ing Pakualaman. Murih cêthane ing kene tak wènèhi gambar sawatara, Kang Garèng. Kang kiwa: gambar dalêm Sampeyan Dalêm KGPAA Prabu Suryadilaga, mangagêm cara litnan kolonèl karo paduka tuwan gupêrnur sakalihan nyonyah. Ing têngên, paduka tuwan gupêrnur lèngsèng, ing kono uga katon Sampeyan Dalêm KGPAA Mangkunagara, tuwan gupêrnur ing Surakarta sakalihan nyonyah, sarta sampeyan dalêm ingkang sinuhun kangjêng sultan ing Ngayogya. Dene gambar ing ngisor bêksan bêdhayan.
--- 401 ---
KABAR WARNI-WARNI
(Pêthikan saking sêrat-sêrat kabar sanès).
TANAH NGRIKI.
Pangadilan kraton manggèn ing gêdhong enggal. Pangadilan kraton ing Ngayogyakarta sampun ambabar gêdhong enggal. Nalika pambikakipun dipun jênêngi ing para agêng tuwin pangarsaning pangadilan kraton darah dalêm. Pambikakipun dipun pangandikakakên dening Hoofddjaksa K.R.T. Nitiprojo kanthi sêsorah sawatawis, lajêng dipun sambêt ing donganipun abdi dalêm pangulu, wasana pambikak ingkang mawi upacara dipun pangandikakakên ing G.K.P.A. Mangkukusumo.
Pikantuking papriksan ing pulo Sêribu. Ingajêng sampun nate kawartosakên, ingkang bupati ing Bêtawi tuwin Asistèn Residhèn Van Haeften punapadene dhoktêr gupêrmèn papriksa ing pulo Sêribu. Mênggah pikantuking papriksan, têtiyang ingriku lajêng sami dipun sukani jampi minangka panulaking sêsakit, lajêng ngrêmbag ing bab lampahing padagangan ingriku. Mênggah panggaotan ingriku punika klapa tuwin ulam. Ing salêbêtipun taun punika pangupajiwanipun têtiyang ingriku pinanggih sae.
Pindhahan guru. Tuwan Kusên, kêpala guru ingkang kabantokakên wontên Kabupatèn Banyumas, dados kêpala guru vervolgschool ing Karangsari.
Pajagèn tumrap kapal ngamanca. Kapal Anna sampun bidhal saking Tanjungpriok dhatêng Makasar, pêrlu ngawontênakên pajagèn wontên sakiwatêngênipun Selebes, mriksa pas-pasipun kapal ngamanca. Kintên-kintên ing salêbêtipun wulan Mèi sampun wangsul dhatêng Tanjungpriok.
Opleiding Douane. Ing wêkdal punika Departement babagan Arta Praja badhe ngawontênakên punggawa Douane, kangge ambtenaar 22, kangge commies 25. Wusana pinanggihipun ingkang gadhah panyuwun wontên 1000. Tumrap ingk


text:
LUMA | Taman Lisa lan Kevin Siwoff | ARTMO
LUMA | Ndelok Suaramu
Taman Lisa lan Kevin Siwoff
Artis Lisa Park lan Kevin Siwoff tanggung jawab kanggo instalasi swara lan lampu interaktif, LUMA, sing nggabungake bioluminescence - produksi lan emisi cahya dening organisme sing urip - lan imajinasi sing nyenengake.
Ngembangake khusus kanggo Red Bull Studios New York, instalasi iki digawe saka kluster responsif sel 40 sing sumunar miturut swara sing diklumpukake saka mikrofon 2.
Salah sawijining mikrofon kasebut diselehake ing njero LUMA instalasi, nalika liyane ana ing njaba omah, saéngga para passer sesambungan karo potongan kasebut. Gumantung saka sawetara audio, kelompok-kelompok dadi macem-macem tambahan.
Park lan Siwoff ketemu miwiti proyek iki ing NEW INC, salah sawijining inkubator sing nyipta komunitas seni lan teknologi non-tradisional.
Gegayutan karo inspirasi kanggo karya iki, Siwoff ujar:"... kita pengin main ... ndeleng swarane." LUMA nggawe kasunyatan iki, nalika njelajah persimpangan antarane inovasi, budaya, lan teknologi.
* sebagian asli saka @ artreport.com
dikirim ing Buzz, Videos.
Ora ana siji wae online saiki
LIVERPOOL | TATE | Gagasan Depot & Liyane


Èksperimèn Hershey-Chase
Èksperimèn Hershey-Chase iku arupa sèri èksperimèn sing diayahi ing taun 1952 déning Alfred Hershey lan Martha Chase, nuduhaké yèn DNA kuwi material genetika, sing pisanan dituduhaké ing taun 1944 déning Èksperimèn Avery-MacLeod-McCarty. Sawetara DNA wis dimangertèni kanthi cetha déning para biologis wiwit taun 1869, wektu kuwi akèh-akèhé ngira yèn protein sing gawa informasi kanggo sipat sing diwarisaké.
Hershey lan Chase nganakaké èksperimèné ing T2 phage, sawijining virus sing strukturé saiki bisa dideleng nganggo mikroskop èlèktron. Phage iki dumadi saka mung siji shell protein, isi material genetikané. Phage nulari (infects) bakteri kanthi cara nèmpèl ing mèmbran njaba lan nyuntikaké material genetikané, nyebabaké mesin genetika bakteri mrodhuksi virus luwih akèh, nyisakaké kulité (shell) sing kothong nèmpèl ing bakteri.
Jroning èksperimèn sing pisanan, para paneliti iki mènèhi label marang DNA saka phages nganggo Phosphorus-32 radioaktif (èlemèn phosphor ana ing DNA nanging ora ana siji-sijia ing 20 asam amino saka ngendi protein mau digawé). Èksperimèn ngidinaké phages nulari E. coli, banjur kulit protein dijupuk saka sèl sing wis ditulari nganggo blèndher lan alat centrifuge. Pungkasané ditemokaké yèn panjejak radioaktif (radioactive tracer) bisa katon mung ing sèl bakteri lan ora ing kulit protein.
Ing èksperimèn kapindho, para paneliti mau maringi label marang phages nganggo Sulfur-35 radioaktif (Sulfur utawa welirang ana jroning asam amino Cysteine lan Methionine, ananging ora ana ing DNA). Sawisé pamisahan, panjejak radioaktif (radioactive tracer) tinemu ing kulit protein, nanging ora tinemu ing bakteri sing wis ditulari, nuduhaké yèn material genetika sing nulari bakteri kuwi DNA.
Hershey nampa bebungah Nobel Fisiologi utawa Obat-obatan ing taun 1969 kanggo panemuané ing babagan "struktur genetika virus."
Delengen uga[sunting | sunting sumber]
Wacan[sunting | sunting sumber]
- Hershey, A.D. and Chase, M. (1952) Independent functions of viral protein and nucleic acid in growth of bacteriophage. J Gen Physiol. 36:39-56.


êl rancangan ingkang mathuk kalihan kawontênanipun aksara Arab. Tumindaking komisi wau saklangkung alon sangêt, ngantos lajêng ngalilani tuwuhing carakan ingkang botên opisil. Langkung malih wiwit tanggal 10 Agustus, nalika Sang Kemal Pasja adamêl sêsorah wontên sajawining pangon ing sangajêngipun golonganing rakyat, ingkang sêdyanipun ajak-ajak dhatêng sadaya tiyang Turki, supados puruna enggal-enggal anyinau aksara Turki enggal punika. Miturut karampunganing komisi, komisi wau amanggalih prêlu, ing tanggal 16 Agustus, anyêbar wara-wara, ingkang anêrangakên, bilih sadaya carakan Turki enggal, ingkang sampun kaumumakên punika lêpat babarpisan saha botên anocogi dhatêng punapa ingkang sampun dipun putusi dening komisi dumugining kala punika. Carakan opisil, kajanjèkakên abdhe dipun wêdalakên sawatawis dintên malih, ananging kala punika sêrat-sêrat kabar sami angèngêtakên, bilih carakan enggal punika botên kenging kaanggêp opisil, sadèrèngipun katampi lêrês dening parêpatan agêng bôngsa Turki (polêksrad Turki), ing môngka anggènipun badhe ngawontênakên parêpatan, botên sagêd kalampahan sadèrèngipun wulan Nopèmbêr.
--- 1401 ---
Ananging pêpèngêt ingkang katindakakên sarana sabar wau, sajakipun botên adamêl rênaning panggalihanipun Sang Ghazi, jalaran lêt sadintên kalih dintên, lajêng kenging katitik saking wontênipun karangan ing sêrat kabar Djamhoeriat, ingkang mratelakakên, bilih wontênipun carakan enggal punika, ingkang angrancang tuwin amutusi lêrês lan lêpatipun, inggih ngêmungakên sang presidhèn piyambak, tuwin jurunipun pamrayogi sawatawis. Joenoes Nady Bey warga polêksrad Turki sarta ingkang anggadhahi sêrat kabar Djamhoeriat, sadèrèngipun pangkat dhatêng nagari ing sajawining praja, kêpengin sangêt pamitan dhatêng panjênênganipun presidhèn, saha inggih lajêng kalêbêtakên ing parêpatan ingkang wigatos wau. Sanalika punika piyambakipun kadhawuhan dening Sang Ghazi supados puruna dipun eksamên mênggahing kasagêdanipun ing bab carakan enggal wau. Dene wujuding eksamên anyêrati satunggiling cariyos ingkang dipun dhikte dening priyantun luhur wau. Sanadyan Joenoes Bey satunggiling tiyang ingkang gagah prakosa, ing ngriku angakêni, bilih kala punika angrumaosi bingung kadosdene lare alit, ewasamantên uwohing eksamênan katingal ragi sae, tandhanipun, padamêlanipun wau lajêng kapacak wontên ing sêrat kabaripun, inggih punika angêmot sêratanipun tiga wêlas larik, mawi dipun cirèni corekanipun Sang Ghazi sangang iji.
[Grafik]
Sang Ghazi Kemal Pasja Presidhèn Praja Turki ing sapunika.
Wiwit kala punika ugi, salajêngipun ing Turki mratah têtiyangipun sami ngrêmbag badhe carakan enggal wau. Sadaya kemawon, ingkang ngrumaosi nama tiyang, punika sampun mêsthi lajêng kakintên, bilih sami amajibakên badanipun anyinau aksara sangalikur punika, utawi mulangi aksara wau dhatêng tiyang sanès. Lan sadaya rakyat sami gumun dhatêng rikating tindak anggènipun badhe angsal kasagêdan ingkang enggal wau. Kacariyosakên bilih para ministêr kala punika anggènipun napak-astani asmanipun inggih mawi aksara Latin. Kantor-kantor umum sawatawis, sampun amiwiti migunakakên aksara Latin kangge gêntosipun aksara Arab, ing sêrat-sêrat kabar ingkang makatên punika inggih wiwit dipun tindakakên, lan ugi lajêng dipun wontênakên sêsorahing [sê...]
--- 1402 ---
[...sorahing] bab punika, wontên ing papan blag-blagan ing pamulangan luhur ing Sêtambul sarana pitulunganing pirantos kangge anyêthakakên suwara (loudspeaker). Salajêngipun nuntên dipun wontênakên pambudidaya ingkang prêmati, murih sagêdipun enggal sumêbaring sêratan Latin ingkang sagêd mathuk kalihan kawontênanipun aksara Arab.
Panglipur Manah
Narimah ing Satitah.
[Mijil]
Rangu-rangu gènira murwani / wijile katongton / mung milalu milara rasane / lali wirang kasêrêng ing kapti / nging mêksa nênangi / wênganirèng kalbu //
awit saking dènira kacênthik / tinêmu ing lakon / tan salisir mring kata gitane / pan ing mangkya linuri ing tulis / pamrihe mung dadi / minôngka pêpemut //
utamining janma iku kaki / ywa ngumbar kanêpson / anarima ing satitah bae / wit sing dadi tukirèng bilai / myang ewuhing ati / iku marganipun //
janma ingkang tan narima maring / ing satitah mangko / mung nut arda pangôngsa-angsane / nadyan katon lêjaring kang ati / myat ulate manis / kwèh namun pandulu //
anging mêksa sajronirèng ati / rasane mandhokol / lamun anèng ngarêpe mitrane / nyêla nacad pakaryan kang pasthi / tur maksih nglakoni / maune ginunggung //
janma ingkang mangkono sayêkti / mamrihe mung rusoh / kang sinêdya salina pangkate / ing tyasira pinêsu prihatin / gya papa kaswasih / tan narimèng kalbu //
wênèh janma salawase urip / tan marêm ing pandom / sakalwiring pakaryan wardine / lamun sêdya dhèwèke nglakoni / tan dadya sênênging / akêmba ing pungkur //
wus tartamtu mitranira sami / ewane sagolong / lamun katon mangkono yêktine / sakèh karya lamun ingupadi / antuke tan pasthi / wasana kaduwung //
ing samêngko kacuwan ing galih / têmahan malompong / awit ingkang dèn upaya mangke / ingkang enak lan jênjêming ati / yèn mangkono kaki / kang cêdhak mung krungu //
ing panggrêsah sambate andhrindhil / wit lamun eling gon / tuking sêdhih mung manut ardane / ing samêngko sêdyanirèng galih / gantya karya malih / nging mêksa kadlarung //
saking ganas datan darbe ririh /


jisaka pitakén : raka i jengandika Kyai Patih punapa boten apuputra, Nyai Rondha amangsuli, inggih, gadhah satunggil nanging éstri, kala tilaripun ingkang rama saweg suson, kula gadhah panantun, manawi parêng : sapéyan kula aken anak, anak kula éstri sapéyan aken sadhérék eném supados sampun ngantos ontang-nganting, Ajisaka amangsuli : sumongga.
Nyai Rondha lajeng nyeluk ingkang putra, dipun purih medal, panyelukipun : rara : mrénéya, iki sadulurmu lanang lagi teka saka ing anglalana, Dewi Rarasathi lajeng dandos wewah ayunipun saking karêngga ing panganggé, anunten medal kalih anyangking pakinangan, sarêng sampun kaselehaken lenggah alingan ingkang ibu. Nyai Rondha wicanten : iku kakangngamu dhéwé, kalané isih cilik anglalana, lagi teka saiki, marata : sapanen, Dewi Rarasathi lingsem sanget dangu kéndel kémawon, yén sampuna ajrih dhateng ing ibu, kados boten purun nyapa. Dangu-dangu kawedal wicantenanipun alirih, sampéyan kaaturan prembagé : kakang, ingkang saweg rawuh, Ajisaka kumesar ing manah, agugup sahuripun, nuwun adhi, Nyai Rondha gumujeng, apitaké dhateng Ajisaka, katon apa adhimu, Ajisaka amangsuli, panyana kula Déwi Supraba tedhak anyapa dhateng ku


.
Apa bisa kanggo grapefruit kanggo wengi ing diet?
Wong sing nyoba nambah angka, kudu netepi aturan, sing nuduhake apa sing ora bisa mangan telung jam sadurunge bedtime. Ing wektu sing padha, akeh sing nandhang keluwen kang abot, sing ora ngidini turu ing wayah wengi, mula penting kanggo ngerti daftar produk sing ditindakake ing wayah wengi. Awit grapefruit ngobong lemak, ora mung bisa dipangan sadurunge turu, nanging uga perlu kanggo mangan, luwih mbebayani kanggo tokoh kasebut. Para ahli nutrisi diijini mangan saperangan lobulus, saéngga bahan sing migunani nalika turu ing awak bakal aktif.


text:
Wanasalam iku kacamatan ing Kabupatèn Lebak.
Kabupatèn Lebak


text: salah satunggaling variasi zōni, panggang mochi persegi wonten ing duduh bening godhogan daging pitik.


text:
Paus Honorius III (Roma, Italia, 1148 – Roma, Italia, 18 Maret 1227) punika ngasta kalungguhan Paus Gréja Katulik Roma antawis taun (_PHONE_).
Panjenenganipun asma aslinipun Cencio Savelli.
Lair 1148
Pati 1227
Paus


text:
é.
12 Saben makluk madhep ing kéblat papat, mula makluk papat mau bebarengan bisa menyang endi waé tanpa mingar-minger.
13 Ing satengahé makluk papat mau ana geni kaya obor, mlaku mrana-mréné.
Geniné obor mau sok mulad-mulad ngetokaké kilat sesamberan.
14 Para makluk mau padha mabur mrana-mréné, rikaté kaya kilat.
15 Sajroné aku nggatèkaké sakèhing lelakon mau, aku ndeleng ana rodha papat ngambah bumi, saben rodha ngadeg sandhing makluk siji.
16 Rodha mau padha kabèh. Saben rodha mencorong kaya watu akik. Ing tengahé saben rodha ana rodha menèh.
17 Rodha-rodha mau bisa mlaku ngener menyang kéblat papat.
18 Wengkuné rodha-rodha mau padha kebak mata.
19 Ing salakuné makluk-makluk kuwi rodha mau mèlu ana ing sandhingé. Déné menawa makluk mau padha mumbul, rodha-rodha mau mèlu mumbul.
20 Para makluk mau lunga menyang ngendi waé sing dikarepaké, lan rodha-rodha mau ngetutaké, merga rodha-rodha kuwi dirèh dening makluk-makluk mau.
21 Makluk-makluk kuwi mlaku apa mandheg utawa mumbul ing langit, rodha-rodha mau tansah ngetutaké.
22 Sandhuwuré sirahé para makluk mau kaya ana langit-langitan saka kaca kristal sing mencorong mblerengi.
23 Ing sangisoré langit-langitan mau para makluk padha ngadeg, ngegaraké swiwiné loro mendhuwur, pucuké swiwi gathuk karo pucuké swiwiné makluk jèjèré, lan saben makluk nutupi awaké nganggo swiwi loro liyané.
24 Aku krungu swarané swiwi yèn makluk mau padha mabur. Swarané kaya jumleguré segara, kaya tentara akèh banget lagi baris, kaya swarané Allah Kang Mahakwasa. Yèn lagi ora mabur, swiwiné diingkupaké,
25 nanging isih keprungu swara saka sandhuwuré langit-langitan sing ana ing ndhuwuré makluk-makluk mau.
26 Sandhuwuré langit-langitan ana kaya dhampar permata manila, lan sing lenggah ing kono rupané kaya manungsa.
27 Mencorong kaya swasa sing kaobong ana ing geni, lan nyunaraké pepadhang sing gedhé banget,
28 rupané kaya kluwung. Pepadhang sing ngédab-édabi mau nandhakaké yèn Pangéran ana ing kono.
2 Weruh kaya ngono mau aku banjur ngambruk ing lemah, serta krungu ana swara mengkéné, "Hé manungsa sing apes, ngadega. Aku arep ngandika karo kowé."
2 Sajroné isih ngandika, aku kaparingan Rohé Pangéran, banjur ngadeg, lan krungu swara mau mbanjuraké ngandikané,
3 "Hé manungsa sing apes, kowé Dakutus nemoni bangsa Israèl. Wong-wong kuwi padha nglawan Aku lan isih terus nglawan. Ora béda karo para leluhuré.
4 Padha mangkotaké atiné lan ora ngurmati Aku. Mulané kowé Dakutus nglantaraké pangandika-Ku, Pangéran Kang Mahaluhur, marang wong-wong mau.
5 Déné arep nggugu karo kowé apa ora, sakarepé, sing prelu ngerti yèn Aku wis ngutus nabi ana ing satengahé bangsa kuwi.
6 Nanging kowé, hé manungsa sing apes, aja wedi karo wong-wong mau utawa karo omongané. Kowé bakal dianggep najis lan dirèmèhaké; uripmu bakal presasat ana ing satengahé
kalajengking. Éwasemono kowé aja wedi karo para pembrontak kuwi lan karotembungé.
7 Kandhakna karowong-wong mau sedhéngah prekara sing Dakdhawuhaké marang kowé, embuh dirungokaké apa ora. Élingayèn wong-wong mau kabèh senengané nglawan.
8 Hé manungsa sing apes, rungoknapangandika-Ku! Kowé aja mbangkangkaya wong-wong kuwi. Mangapailanpanganen apa sing Dakparingakémarang kowé."
9 Aku banjur ndeleng ana tangan singnyekel gulungan kitab diulungaké aku.
10 Tangan mau ngudhari kitabé, lan akuweruh gulungan mau ditulisi wolak-walik,isi kasusahan, pangresah lan pesambat.
3 1 Pangandikané Pangéran mengkéné,"Hé manungsa sing apes, gulungankitab iki panganen, banjur budhala lanbangsa Israèltuturana."
2 Aku banjur mangap, lan Panjenenganéngulungaké kitab gulungan mau supaya dakpangan.
3 Pangandikané, "Hé manungsa singapes, kitab gulungan sing Dakparingakéiki panganen nganti wareg." Kitab
gulungan mau banjur dakpangan, rasané legi kaya madu.
4 Gusti Allah banjur ngandika,
"Hé manungsa sing apes, bangsa Israèl paranana, banjur kandhanana sedhéngah prekara sing Dakdhawuhaké marang kowé.
5 Kowé ora Dakutus marani bangsa sing basané angèl kokngertèni, nanging nemoni bangsa Israèl.
6 Yèn kowé Dakutus marani bangsa gedhé sing basané ora kokngertèni, bangsa mau bakal nggugu karo kandhamu.
7 Nanging ora ana wong Israèl sing bakal ngrungokaké kandhamu, malah Aku piyambak ora digugu. Wong kabèh mau padha wangkal atiné lan seneng nglawan.
8 Saiki atimu bakal Dakgawé wangkal lan atos kaya wong-wong mau.
9 Atimu bakal Dakgawé teguh kaya watu karang lan atos kaya inten. Aja wedi karo bangsa sing nglawan kuwi."
10 Pangandikané Pangéran sabanjuré,
"Hé manungsa sing apes, gatèkna lan nitènana sadhéngah prekara sing Dakdhawuhaké marang kowé.
11 Banjur lungaa marani sedulur-sedulurmu tunggal bangsa sing ana ing pembuwangan, lan kandhanana apa sing Dakdhawuhaké marang wong-wong mau, ora preduli apa padha ngrungokaké apa ora. Mengkono dhawuhé Allah Kang Mahakwasa."
12 Aku banjur diangkat déning Rohé Allah, sarta krungu ing mburiku ana swara gemuruh sora, pangucapé, "Pinujia kamulyané Pangéran ana ing swarga luhur!"
13 Aku krungu swara swiwiné para makluk tempuk ing langit, sarta gemlèdhègè rodha-rodha sing banteré kaya lindhu.
14 Aku banjur katedhakan Rohé Pangéran sing ngwasani aku. Aku dijunjung lan disingkiraké; aku banjur lunga karo ati mangkel lan jèngkèl.
15 Aku bali menyang Tèl Abib, ing pinggiring Kali Kebar, panggonané wong buwangan lan ana ing kana aku dheleg-dheleg pitung dina lawasé merga gumun karo sakèhing prekara sing dakdeleng lan dak


text:
Prastawa
Lair
Séda
827


text: Ing tahun 1638 jajahané wong Portegis ing Ceylon karebut ing sénapatining VOC. banjur Compagnie diidini ngadegaké bètèng lan nindakaké monopolie dagangan manis jangan.


text:
-- cerita asha --: twilight eclipse agak boring
korang dah tgk twilight baru tu???ala twilight saga: eclipse tu...aku ngan adik aku mmg nak tgk citer tu pon...abg aku lak nak tgk predators..kitorang g tgk kat jusco metro prima kep0ng..so, aku ngan adik aku tgk twilight..my brother and gulfren dye tgk predators..semangat nak tgk twilight sbb 'pakwe' aku blakon..konon...sape 'pakwe' aku??? robert pattinson tu la pakwe aku..haha..giler perasan minah nie..kasi lempang ckit..;phuhuhu..siyes x best twilight...pade pandangan aku la..xtaw la kalo de yg kate best..pade aku citer dye kali ni X BEST...agak bosan la jln citer dye kali ni...** rate aku bg ntuk twilight 3 bintang je...-me--ngan adik eja-ha, dlm panggung tu aku dok sblh kapel ni..pas aku duduk terus awek dye nak tukar tmpt dok ngan pakwe dye..sbb aku dok sblah pkwe dye..jeles agaknye pakwe dye dok sblh pompuan..huhuhu..i xnk ngorat pakwe u la..jgn wisau...
.ayu.16 July 2010 at 21:13jap...sejak bile robot parkinson jd pakwe ko??haha..ReplyDelete.:miz_echa.:17 July 2010 at 10:25eh..ko xtaw ke..aku luper nak gtaw kat ko agaknye..mmg pakwe aku pon robot patinson 2..heheheReplyDeleteAdd commentLoad more...


text:
Pratélan kutha ing nagara Inggris.
Cathetan suku
Pratélan
Kutha ing Inggris
Pratélan kutha ing Éropah


10. kang puniku barise bêlabur sêkul | asarah sujenan | sapitan age lan takir | gule pindhang kadi bênaning hèrnawa ||
11. pan karupuk ngambak apindho pêpunthuk | tuwuk sabarisan | wus amor gêlare nungkil | kunêng ingkang angrakit dadèkkên gêlar ||
132. Prajurit Mangkunagara nempuh nagari Ngayogyakarta
12. kang kawuwus punggawa ingkang ingutus | amukula mêngsah | wus praptèng Sêmbuyan wukir | Pangran Natabaya lan Prawiradirja ||
13. kancanipun sakawan lan prabu mênggung | Kumpêni sadasa |
--- 23 ---
tigang atus Madurèki | senapati Pangran Arya Natabaya ||
14. ya ta wau Rôngga Prawiradirjèku | rêmbag anukupa | rintên pasthi tan manggihi | anuruti Pangran Arya Natabaya ||
15. têlikipun Pangran Mangkunagarèku | sampun amiyarsa | yèn badhe tinutup aglis | dalu-dalu budhal atilar Sêmbuyan ||
16. têngah dalu mangilèn ing bidhalipun | ya ta kang winarna | ing Garogol wontên baris | Pangran Timur ing nguni pêpatihira ||
17. kang jêjuluk Jaya Sudirga Tumênggung | kagyat kathetheran | wêdale dipun tadhahi | wus rinampog Jayasudirga palastra ||
18. kang anutup prapta byar kapanggih suwung | mung kèndêl sakêdhap | anjujul arsa nututi | mring lampahe Pangeran Mangkunagara ||
19. munggèng ngayun Pangeran Natabayèku | lan Prawiradirja | Singaranu Kartanadi | pra dipati sadaya tumut nèng ngarsa ||
20. lan dragundêr sadaya tumut nèng ngayun | Madura pitulas | ingkang anitih turanggi | lampahira praptèng sawetan Manyaran ||
21. Pangran Mangkunagara kang ngalor wau | praptaning Manyaran | kagyat katanggor ing baris | barisipun Pangeran Natakusuma ||
22. nikêl wangsul mangetan arsa kapranggul | dadya ngidul mapan | anuli ngilèn sakêdhik | lajêng ngalor mêdhun sawetan Manyaran ||
23. ngetan laju ingungsir sapurugipun | Pangran Natabaya | miwah kang samya abaris | Kamanyaran [Kamanyar...]
--- 24 ---
[...an] Pangeran Natakusuma ||
24. bubaripun anginthil sanggèning mungsuh | sabêdhug ping tiga | dènnya mèh kelangan ari | wanci bêdhug anulya kacandhak udan ||
25. kang bêbujung sami kèndêl dhusun-dhusun | lajêng lampahira | Pangran Mangkunagarèki | wanci surup prapta tanah Ônggabayan ||
26. ênjingipun Pangran Mangkunagarèku | lajêng ngidul ngetan | praptèng Tanjungsari malih | kang bêbujung prapta Ngaribaya ika ||
27. sampun katur wau kèndêle kang mungsuh | wangsul Ônggabayan | wangsul Tanjungsari malih | kangjêng sultan wau kalane miyarsa ||
28. lajêng ngutus inggih matêdhani wêruh | lawan pêparentah | Mayor Istimolor nuli | angungsira marang ing sagoning mêngsah ||
29. lajêng nambur lan dipati mangkya sampun | atêngara budhal | saking barisan ing Samin | bêdhol kabèh wau baris Surakarta ||
30. ya ta wau wong Madura kang tinuduh | mring Matesih prapta | ngaturkên boyongan èstri | awon pênêd gêdhe cilik karo bêlah ||
31. sami untung wong Madura kang tinuduh | langkung dènnya kathah | dènira anjajarahi | ambarêngkut kang sami bêkta barana ||
32. ya ta wau Istimolor lampahipun | praptèng Ônggabayan | wana gêng dèn osak-asik | kagegeran Pangeran Mangkunagara ||
33. sigra wau Kudanawarsa tinuduh | amapag sakêdhap | anglebati dènira mrih | akaryaa rungak ririha kang lampah ||
--- 25 ---
34. apanuju Kumpêni pangarsanipun | prajurit jro samya | kang sami nitih turanggi | munggèng ngarsa abdi dalêm kawan dasa ||
35. duk andulu balane Danawarsèku | kapal tigang dasa | prajurit sami nyamêthi | turanggane sami amalêtêr mêngsah ||
36. dadya rusuh dragundêr samya anusul | tuwin pra dipatya | Pangran Mangkunagarèki | kagegeran kalahe Kudanawarsa ||
37. gugup-gugup budhal dalu wanci surup | angetan ngalor pan | kèndêl tanah ing Matesih | têngah dalu sarêng byar rahina bubar ||
38. lampahipun mangalèr marang ing Kuwu | Molor Mangkupraja | pratela aturing têlik | dyan sinusup budhal saking Ônggabayan ||
39. kang jinujul wus praptèng Kuwu Balêdhug | kang anjujul prapta | ngancik tanah Sukawati | wau Pangran Mangkunagara wus panggya ||
40. Radèn Guntur kang wus dadya mantunipun | maksih sugih bala | gangsal atus kang turanggi | asrêp tyase Pangeran Mangkunagara ||
41. dadya kumpul kêkapalan wolung atus | gitik Garobogan | nora bêdhah sêlak prapti | kang bêbujung Istimolor Mangkupraja ||
42. kuwur-kuwur palayune ngawur-awur | nasak-nasak wana | menggok mangetan sêdyèki | maring Jipang dènira ngungsi asmara ||
195. Asmaradana
1. marang Jipang dèrèng kongsi | kasêlak kabujung prapta | cinêgatan ing lampahe | nabrang kering kênthêng sigra | kapêthuk wong Madura | kalih èwu kang ambantu | pangirid [pa...]
--- 26 ---
[...ngirid] Rêksanagara ||
2. lan satus Kumpêni putih | Pangeran Mangkunagara | wus pisah lawan mantune | Pangeran Anom punika | wangsul ngilèn lampahnya | ngidul jog Kuwu Balêdhug | tilar bupati satunggal ||
3. kuda pitung dasa nênggih | sinaosakên kang rama | têgêse puniku kinèn | anuntun anêdah marga | nêdya ngubêngi wana | Ki Tumênggung Gandhuwaur | lampahe sok nilap-nilap ||
4. beda lawan wong nagari | Gandhuwaur wong alasan | panunggange kuda seje | miwah pangambahing marga | kang nurut nora bisa | sami susah manahipun | bala Amangkunagaran ||
5. kalangkung amuring-muring | Pangeran Mangkunagara | dene kaliwat jêrihe | mungsuhe taksih atêbah | lumayu nunjang-nunjang | Si Tumê


Pura-pura ngulati ayam
Larak-lirik anake uwong
2) Gurindam
Gurindam punika setunggale puisi lami kang setunggal padae mangadeg teng atase kalih padalisan atanapi kalih rongge (dua sarongge) kang gadah rima teras (a – a). baris pertami ngrupiaken syarat sedeng baris kaping kalih ngrupiaken jawaban.
Umpamie :
Dumateng tiyang sepah kedah inget
Supados gesang tetep selamet
Kang bagus-bagus bebaturan
Salah-salah dadi tukaran
Sareng rencang kedah emut
Supados panjenengan katah kang tumut
3) Karmina
Karmina nggih niku pantun kang cacahe kalih padalisan. Padalisan kang kaping setunggal ngrupiaken sampiran sedeng padalisan kaping kalih punika isie.
Umpamie :
Macan turu parek kandang
Badan kuru akeh utang
Nguleg kacang gawe sambel
Bengen sayang kiyen sebel
Godong kacang kanggo rumba
Duwe rabi cungure amba
c. Jaman Islam
Teng jaman Islam punika puisi-puisi kang wonten sampun dipengaruhi dening kebudayaan Islam saking khususe saking Arab atanapi Persia. Puisi kang tumimbul teng jaman punika nggih niku syair, gazal, masnawi, ruba'i, kit'ah, lan nazam.
1) Syair
Syair nggih niku puisi lami kang unggal padae mangadeg teng atase sekawan padalisan, gadah rima a – a – a – a, sedanten padalisane ngtupiaken isi kang silih kantetan.
Umpamie :
Rungokaken sawijineng riwayat
Rajapola Nagri Kembayat
Dikarang pikir dadi hikayat
Gawe syair namung niat
2) Gazal
Gazal nggih niku puisi kang asale saking Persia, mangadeg teng ataseng wolung padalisan, unggal padalisan dipungkes kaliyan tembung-tembung kang sami, lan unggal baris isie perihal asmara atanapi katresnan, mboten kemawon kinasihing sepepada nanging ugi kinasihing Gusti Allah.
Umpamie :
Kinasihingsun lir yuswa ugi
Yekan kinasih kang mulya ugi
Nyawa punika saking pundi ugi
Marang nyawa piyambeke ugi
Yen sewu naun gesangira ugi
Kedah sadya ugi
Nanging upami yuswa ugi
Meh kaliyan kingking tresna ugi
3) Masnawi
Masnawi punika puisi kanga sale saking Persia kang gadah rima kalih-kalih lan isie perihal pupujian.
Umpamie :
Umar kang adil kaliyan ambeke
Nyatae uga adil marang piyambeke
Klawan adil ingkang putra dipunpejahi
Punika;ah adat ingkang kedah dipunsumejahi
Kalawan mbedah isineng dunya
Punikalah ingkang ageng lan maha sunya
Punapa malih kang nebihaken si'ar
Imamul haq salebeting padang mahsyar
Barang ingkang haq ta'ala kang benten
Sujare salerese kados mekaten
4) Ruba'i
Ruba'i nggih niku puisi kang asale saking Arab, gadah sekawan padalisan teng setunggale padae.
Umpamie :
Subhanallahu punapa sedanten haking janma
Ingkang awaking salebeting buntala dados hawu kang sia-sia
Siti puniki kuladadosaken awakira mangke
Kang sengiyen jumeneng teng piyambake
5) Kit'ah
Kit'ah nggih niku setunggale puisi saking Arab Parsi kang unggal padae mangadeg teng atase gangsal padalisan.
Umpamie :
Yen tekdeleng sajroneng lemah asal samubarang iman
Datan bisa mbedakaken rayat lan sultan
Fana uga sekaliyan kang ana, rungokena kang Allah angandikan
Kullu man'alaiha fanin, yekan
Sing sapa kang ana neng duwur bumi iki fana ing jaman
6) Nazam
Nazam nggih niku puisi kang asale saking Parsi. Puisi punika mangadeg teng atase kalih welas larik atanapi padalisan, gadah rima kalih-kalih atanapi sekawan-sekawan. Isie sajak nazam punika umume perihal hamba sahaya atanapi budak belian istana kang setya dumateng dunungane.
Umpamie :
Nyaniya kangge raja sedanten
Bade wonten mentri mekaten
Kang teng setunggale padamelan
Nyampurnakaken samubarang kerajaan
Mentri punikulah mahatolan prabu
Lan peti sedanten rusiah ratu
Keranten pangandikan raja punika saujaripun
Esa artose lan kalih wontenipun
Maka mentri kang mekaten punikalah wontene
Wonten kewontenan raja piyambake
Upami raja angsal wontene puniku
Angsal peti rusiah teng ngriku
2. Puisi Enggal
Kelairan puisi Indonesia moderen ditandai kaliyan babare sajak pertami kang judule 'Tanah Air' kang diserat dening Muh. Yamin. Hal punika menget nyaniya sajak punika dianggep minangka cikal-bakale kelairan puisi moderen menget rumpaka sastra (puisi) mboten babar teng madyae kekosongan budaya, nanging ngrupiaken kemanunggalan antawis konvensi kaliyan inovasi. Kebabaran punika nerasaken konvensi sastra lami khususe puisi Melayu kang ragam utamie nggih niku pantun lan syair. Sejeb punika, lajeng diampili dening penyair-penyair sejamane. Kebabaran pengampil Muh. Yamin teng periode punikalah kang mengkine disebat Angkatan Pujangga Baru. Selajenge dumados persambungan sejarah puisi saking periode teng periode sanese kang nuduhaken tetenger kang tinemtos saluyu kaliyan periodisasie.
a. Periodisasi Puisi Enggal
Kang dimaksad kaliyan periodisasi puisi enggal nggih niku pembagian puisi dumasaraken teng masa tumimbule puisi teng setunggale jaman kang sampun temtos. Teng hal punika puisi enggal saged diperiodisasikan teng atase periode Angkatan '20, Angkatan '45, Angkatan '50, Angkatan '60, Angkatan '70.
1) Periode Angkatan '20
Teng naun 20-an, kinembang puisi Indonesia modern lan muncul penyair kados Muh. Yamin, Sanusi pane, lan Rustam Effendi. Rumpaka ketigang penyair punika sampun terbit selebete kempelan Percikan Permenungan (1926), Puspa Mega (1927), lan Tanah Air (1922). Penyair sanese teng angkatan punika nggih niku : Amir Hamzah (Nyanyi Sunyi lan Buah Hati), Armijn Pane (Gamelan Jiwa), lan J.E. Tatengkeng (Rindu Dendam).
2) Periode Angkatan '45
Puisi Angkatan '45 ngrupiaken respons dumateng puisi Angkatan Pujangga Baru, terutami arupi penyimpangan-penyimpangan dumateng aturan perpuisian kang maksih dahat kaiket dening pola-pola kang tinemtos. Pramila punika, sajak Angkatan '45 disebate sajak pembebasan.
Upami puisi Pujangga


. ingkang padatanipun manawi ngaturakên punapa-punapa dhatêng gurunipun botên tampèn-tinampèn, namung dipun glethakakên kemawon. Gurunipun ragi bingung anggènipun badhe anjampèni sêsakit punika, jalaran mawi pitutur limrah, mantunipun têka namung kangge sawatawis wêkdal. Lêt sawatawis dintên inggih wangsul makatên malih. Bokmanawi kemawon inggih lêpatipun pun guru piyambak, dene anggènipun mituturi namung: "Êmoh, nèk anggonmu mènèhake mung kok glethakake bae." Dados rumaosipun lare punika pun guru namung ngadi-adi kemawon, nêdha dipun ladosi akanthi sae, tanpa waton. Jampi inggih kathah, nanging judhêgipun pun guru punika anggènipun milih jampi ingkang sampun ngantos ngatawisi manawi punika jampi. Sabab lare pangkat 6 umur 12a 13 taun, dèrèng sagêd mangêrtos dhatêng pitutur ingkang ragi wigatos. Malah sagêd ugi dipun tampi srêngên alus; lare anggènipun mantuni, sabab saking ajrih, botên jalaran saking mangêrtos. Pramila inggih anjudhêgakên sayêktos. Sarêng satunggaling dintên lare wau kapinujon kêdah ngaturakên kapur dhatêng gurunipun, ndilalah supe malih dhatêng parentahing guru, kapur dipun glethakakên ing meja sangajênging pa' guru. Tanpa dipun manah malih pun guu mungêl kalihan sajak gujêngan: "Lo, kuwi rak lageane pêngantèn anyar sing isih isin nyang sing lanang". Gêr, lare saklas gumujêng sadaya. "Kowe isin karo gurumu, pêngrasamu wae kêpriye!" Têtêmbungan punika kenging kawastanan nyêbal saking ngèlmu pêndhidhikan (opaedagogisch). Nanging buktinipun lare wau lajêng mantun anggènipun gadhah lagean kasêbut ing nginggil. Malah trajangipun ingkang suwau tansah kamomoran sêmu isin èwêd-pakèwêd lajêng malik grembyang, dados sarwa tatag botên rikah-rikuh. Sinaosa dipun kèn majêng kapurih nêmbang piyambak inggih purun, sarta swaranipun sagêd mêdal limrah. Lo para maos, punapa pambirating isin ingkang tanpa dunung makatên punika (valse schaamte) kêdah asarana barang ingkang murugakên isin? Kadosdene tiyang nyêpêng pandung ugi kêdah kalihan pandung? Wusana sumangga.
K.W. Solo
--- 83 ---
Pangalaman Ing Jaman 50 Taun Ingkang Kapêngkêr
(Sambêtipun M.S. No. 3 Th. VIII)
Ewahing tatanan lan kawontênan
Sarêng kala taun 1896 ngantos satêrusipun, punika kawontênanipun ing tanah kita ngriki, kathah ewahipun, ewahipun wau katingal ngêgèt sangêt, mênggah wujudipun kados ta: kabudidayan tanêman rosan, sata, t.s.s, mindhak wiyar sangêt têbanipun. Punggawa pabrik ugi mindhak kathah, têtanèning pribumi saya mundur amargi têtiyang tani lajêng sami rêmên bêrah dhatêng kabudidayan, kayungyun ing gêbyaring arta. Budayanipun piyambak, nênun, lan ngantih lajêng mundur, pangangge suwèk santun sêmbagi, lan sinjang bathikan (cap) sarana tumbas. Rasukan saha sruwal botên kaur anjarumi piyambak, wangsul ambêrahakên dhatêng tukang mêsin, utawi tumbas sampun dados, rèhning tampi arta sabên dintên, mila lajêng rêmên anjajan ratêngan. Sêsrawunganipun jalu lan wanita ing salêbêtipun nyambut damêl ing pabrikan saya supêkêt. Mila agami lajêng mundur, pondhok-pondhok pêsantrèn kathah ingkang pêjah, kamurkan ing kadonyan saya mindhak agêng. Kabêtahanipun ngagêsang inggih lajêng mindhak kathah wragadipun.
Wiwit ing taun 1900 nagari angindhaki cacahing priyantun, [pri...]
--- 84 ---
[...yantun,] kados ta: juru sêrat ondêr, punggawa panjualan candu, punggawa gadhean, irigari, t.s.s. Ngantos kêkirangan tiyang ingkang kacalonakên dados priyantun wau. Inggih wiwit titimăngsa punika para golongan sanès trahing priyantun, sami rêmên ing kapriyantunan. Wiwit ing taun 1910 lare-lare kita saumumipun, jalêr èstri, wiwit majêng dhatêng kaondêrwisan, kasêmbuh nagari, sarta kabudidayan ingkang agêng-agêng ambêtahakên punggawa ingkang mangrêtos ing basa Walandi, mila nagari ngiyasani pamulangan H.I.S. Milo, sapiturutipun. Ing rikala lare-lare ingkang mangrêtos ing basa Walandi dèrèng kathah (taun 16 dumugi 22-ran) lare ingkang mangrêtos basa Walandi katingal aji sangêt, jalaran kathah ingkang ambêtahakên, taksih dèrèng kathah padinipun. Ing wêktu punika wau lare wêdalan H.I.S. utawi K.E. wiwit malêbêt nyambut damêl, blêng, manawi ing kabudidayan, sagêd balănja sèkêtan minggah, lare wêdalan Milo sagêd satusan minggah. Awit saking ingkang makatên wau, umbyaking para warga ingkang ambudi nyinaokakên putranipun ing pamulangan H.I.S. sapanunggilanipun, sami rêbat dhucung, jor-joran, saya lami tuwuhing pamulangan [pamulanga...]
--- 85 ---
[...n] Walandi saya mindhak kathah, lare-lare kita jalêr èstri, kamajênganipun dhumatêng kawruh kilenan, botên susah mawi kaatag. Wiwit jaman samantên wau ngantos sapriki punika wragading nyinaokakên anak angrêgiyêg yêktos. Badhe kasambêt.
PRASAPA
Prasapa punika sami kalihan awisan (larangan); sapa-sapa ora kêna anu-anu. Nanging larangan wau namung katumrapakên anak putunipun piyambak, botên kangge umum. Dene sabab-sababipun lajêng damêl prasapa, punika wau-waunipun ngalami lêlampahan ingkang botên sae, manggih pakèwêt utawi nandhang cilaka. Wusana kangge pangrêksa m


text:
Muncang iku désa ing Kacamatan Bodeh, kabupatèn Pemalang, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Bodeh, Pemalang
 Kabupatèn Pemalang
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Pemalang


text: Yen kertu iki metu, sampeyan cukup wong kanggo wong ora ateges pikiran sampeyan.


angkokhika muwus
he Sunan Sebangkingkin
lahu putu nira iku
lunga kaji sira mati
anakira pan samono.
Iya mati lawan karsaning Yang Ngagung
mula Muchamad Kapil
hing besuk jumeneng Ratu
lawan wasiyate Kanjeng Nabi
samono ungeling godong.
Kang sinurat kang godong sampun ginulung
cinakotaken mingglis
mring cangkeme Naga duhung
sigra akeris tumuli
amiber lir kaja elong.
Pan lumrap abure kad ja andaru
hing wayah tengah wengi
wus prapta panaja nipun
mara ing Banten nagari
gegering wong sakadaton.
Agung alok hing jana mastani andaru
dawuh ing Sibangkingkin
Sunan Banten kagum-kagum
dupi winaspada keris
sang Naga anyokot godong.
Pinariksa godonge akhisi kurup
tulis akonna kaji
Sunan wis tampa hing kalbu
yen erat saking kang jagi hing Cerbon Sinuhun katong.
Sunan Banten ika wis wangun wawang sul
Tulise salaka adi
Lan tulis kancan murub
Hing sacacangkoking tulis
Kang duhung mesat aganitos.
M I J I L
Lingsir wengi sang duhung aprapti
dateng Sunan Katong
tiningalang kalangkung baguse
angandika Suhunan jati
budening kumaki
niana kang takabur.
Pira lawase kita hing ngahurip
marentah bala wong mangsa teka hing duriyat kabeh
gon wisesa hing bala lit
ora liwat benjing amung
sangang turun.
Wus angandika samana atoli
Sang Suhunan Katong
dan sidakep hing siti sumare
alelemek punika ronning
rudamala siji
akrengulu watu.
Kang mi\oes taka ngetan ngujurre baris
dadi mungguh kulon
kja salat hing ngupamane
wanci sahur Suhunan Jati
wapat anjegjegi
umur satus punjul.
Rong puluh tahun mangkana nenggi
Sunan Kali gatos
wawara hing sanak wargane kabeh
lamon ika Suhunan Jati
sumala hing ardi
gen kentaki kang luhung.
Mangkat gumuruh kang jagat asisip
kayon pada rontog
sasatowan pada muni kabeh
kad ja toya anmbur atrih
kang swara gumuruh gangi
ketug lawan lindu.
Sila karikil pada gumatik
Bumi anggerem anggembor
yasang Gunung jumegus swarane
ya gumen jrang kumandanging langit
Srangenge amuni
gumarangsang nguwung.
Lir ta dening panangising Ejin
jajahan alok
pan gumuruh ika ing tasbeke malaikat ika medaki
saking ngara hing langit
maring puncaking Gunung.
Ing kang wayah linajar reken age
kKesah kaji binaktani
pasangu lang janji
mampir sajan jujug.
Dateng Mesis aminta kasih
pan Sultan hing kono
maring rayat iku satemene
tuturra kanda kang sejakti
lawan iki bukti
tanda rama lan Sinuhun.
Ingkang aneng godong kang tanta aking
lahiku ing kono
pinto kena ing tanpa ngandelle
Sultan Mesis hing Sireki
minta apa aparing
pusaka ning luhung.
Pangeran Muchamad atampi
pitung kasseng gantos
pan anembah sigra mit mangke
sarta godong kang tanpa lum aking
binakta akaji
kocapa hing pungkur.
Gih Pangeran Muchamad atampi
ganta tahun mangko
wau Sunan Banten sumeren
dadi manggung ika angantosi
ingkang kesah kaji
ingkang ngadeg Ratu.
Kocap dalem Jajaketra talu turu
kang jumeneng ngadeg marpati
diparagab maring
ingkang warna Ratu.
Tunuran gagang mamaning Putri
arsa sapaturan
nunten miyos agni sing bagane
maha dalem wis wandane aguling
kalawan Sang Putri
gyuwane satuhu.
Mangkana ngucapa lah iki Sang Putri
ayu tanpo dono
mung cuwane tan guna gantine
saban asa isung guling
medal saking parji
agni ingkang murub.
Ing marmane Tanuran gagang kasesi
cipta kaning uwong
tan takanggung tan kacipta salirre
teba dinum kapanta rabi
pareng Dalem maji
hing Cerbon tumanduk.
Maring yuyut Sinuhuning Jati
nama Arya Cerbon
nembe umur sadasa jejege
Ratu Gagang tumut angiring
ika sasiswan ning
pedekkana lit tan wruh.
Kinare menan ing kana dening
Pangeran ning Cerbon
Sinuhunaken punika sukane
Dalem Jaketra dadi hing Cerbon pinundut.
S I N O M
Kocap malih Sultan Demak
kang putra Sultan Demak dingin
ana wartane yen ika karsane amales puli
kang rama duk dingin
sedane dening Tumenggung
Demak dereng samapta
wis kawarta maring Tumenggung ing Demak.
Tumenggung Demak alanglang
wataraning tengah wengi
mrajaya ing kanin binedil
sumala mangka nuli
Tumenggung Demak kang nuju
kang putra Sultan Demak
kang mangke ingkang dumadi
Panembahan Madiyun duk pinang arah.
Dening sang Tumenggung Demak
ayun malih pinejahi
supanten kasusu bubar
Panembahan ingkang ngili
maring Pajang dumadi
kawula bala kajuput
kagawa maring Demak
la hing kono purwa kaning
Ki Tumenggung mas huri yen anjalok etang.
Singa-singa hing nagara
binarang kot pinalu hing
marmane Sunan hing Pajang
darbe sembara hing mangkin
sapa ingkang nguntapi ing
Tumenggung Demak iku
pasti pada kang nagari
lawan alas Mataram geneng nagara.
Malah agung para Nata Bupati manca nagari
tanopen kang bidak nrama
kang sami agenging agati
hika kang saja angarah ing
patine Dalem Tumenggung
supayane Dalem Demak
sato mara sato mati
jalma mara jalma mati tanpa sala.
Guna telu lan tragnyana
upas tan nana mandeni
ingkang samya angarah
ana wadag ana demit
lir ing demit upasi
yen wadag subawang nglurug
prandene ora nana
kang nemu dalaning pati
engganira Tumenggung bawa ing Demak.
Ana dening kabisanira Sinapati maring alit
maring sanak maring liyan
jar dingine olih idin saking Suhunan Kali
marmane ika Sang Ratu
abawa kaduluran
sahinggake kang pinambabrih
ya wong Cerbon malah asring so bawa sanja
lan ta mahune pisan.
Dalem Jaketra kang nelir
pan samono lamon den gawaha nendra
mangka pinonta pininta
deng Riya Cerbon nulya glis
sinungaken pang mangkana
lamon ayun kinarepi.
Sunan Mataram angling
gih boten kenging hing ngingu
samademing wontena
mumulu mata balasi
samaptan


text:
Kothak wayang iku wadhah kanggo nyimpen wayang. Digawé saka kayu, kadhang diukir dadi katon artistik. Kothak wayang kang apik adaté digawé saka kayu surèn, dudu kayu jati. Bahan kanggo gawé kothak iki saka kayu surèn jalaran kayu surèn iku ora ngandhut lenga, kang bisa gawé rikat rusaké wayang. Yèn kothak wayang digawé saka kayu jati, adaté wayang rikat rusak utawa gampang luntur pradané, amarga kayu jati iku ngandhut lenga kang akèh.
Saliyané kanggo nyimpen wayang kira-kira cacah 200 iji, kothak uga kanggo perangkat pagelaran liyané antarané kelir, cempala, lan kepyak. Ing sajeroning kothak uga ana kang karan èblèk. Èblèk iku digawé saka nam-naman pring sing ukurané luwih cilik saka kothak. Èblèk racaké dibungkus nganggo kain sing warnané abang utawa ireng. Gunané èblèk iki ora liya kanggo matesi tumpukan wayang siji lan sijiné.
Ukuran
Lumrahé ukuran dhimènsi kothak dawané kira-kira 150 cm, ambané 80 cm, lan dhuwuré 60 cm.
Wayang


kuni, Bapa Pandita Durna sarta para rayi sedaya mang ga kula aturi sami lenggah ingkang sekeca.
Sengkuni : Nggih ngger anak Prabu Sri Bathara Kresna. Kula nika kalian wak ne,wakne Gondel sarta para Kadang Kurawa, bade ngaturaken pinangan ten Kakung pun Raden Lesmana Mandrakumara sageda di daupaken dinten puni ka ugi.
Lesmana Mandrakumara :
Prabu Kresna aku didaupake saiki wae karo Siti Sendari, selak sumuk. Iya Wa
Kresna : iya, ya. La saranane endi, Paman Sengkuni, kula sampun nate matur bilih sinten mawon, punapa Abimanyu, punapa Lesmana Mandrakumara, ing kang saged ngaturaken rumiyin patah sakembaran punika ingkang saged ku la daupaken,Mangka wekdal samangke Abimanyu sampun saged ngaturaken patah putri sakembaran Pregiwa tuwin Pregiwati.
Sengkuni : heh.he.heeee, mboten saged koyo niku. Mestinipun kula ingkang sa ged Ngaturaken patah punika, pun Pregiwa Pregiwati. Nanging dipun Be gal ka lian Abi manyu lan Gatutkaca. Pancen bocah loro niku, awit riyin nggih koyo niku, kurang ajar.
Kresna : menawi kados makaten kula dereng saged nemtokaken punapa-pu napa. Gandeng sampun wanci dalu, prayogi Paman Sengkuni sarta Bapa Pen dita Durna saha para rayi sedaya lan uga Raden Lesmana kersa manjing won ten Bale Wisma Dwarawati. Nanging atur kula para kadang Kurawa napa Ka dang Pendawa,mboten kenging miwiti damel ontran-ontran wonten Praja Dwa rawati.Sinten ma won ingkang miwiti ndamel ontran-ontraning Praja Dwarawa ti rumiyin, daupipun kalian anak kula Dewi Siti Sendari kula wurungaken.
Sengkuni : La, kados makaten rak sae,
Para Kurawa mboten bakal ndisiki geger Praja Dwarawati.
Sesampunipun Para Kurawa sami manjing Bale Wisma ingkang sampun ditem tok aken kalian juru Bale Wisma. Prabu Sri Batara Kresna dawuh dateng Patih Setya ki lan Patih Udawa saged njagi ketentreman Praja Dwarawati ing ndalu punika.
Kresna: Kakang Patih Udawa lan Dimas Setyaki.
Setyaki :Mundi dawuh Sang Prabu.
Udawa: Mundi dawuh, sinuwun.
Kresna : Praja Dwarawati kene, lagi ana gawe. Coba waspada anggone njaga kahanane Praja Dwarawati aja nganti ana geger.
Patih kekalih : Sendika dawuh ,sinuwun.
Suwasana ndalu ing Praja Dwarawati, ketingal sidem, premanem, namung su wan ten jangkrik lan orong bangkong, sarta kinjeng tangis wonten petamanan praja Dwarawati,ndadosaken sangsaya mrinding tiyang-tiyang ingkang dere ng tilem.Semanten ugi Patih Setyaki lan Patih Udawa ingkang jagi sasana ta mu.
Saking pakuwon Kurawa, Raden Lesmana mboten saged tilem.Kanti mindak mindik Raden Lesmana medal saking pakuwonipun. Ing batosipun pingin sa nget panggih kalian Dewi Siti Sendari.
Lesmana Mandrakumara : Kok suwe banget ta wengi iki, aku kepingin temu Siti Senda ri, ning patunggone endi, kok pada kabeh. Coba tak mlebu kene iki sajake patu nggone Siti Sendari.
Raden Lesmana enggal enggal mlebet ing salah setunggalipun patunggon. Ingkang dipun angkah patunggonipun Dewi Siti Sendari. Nanging salah kedaden, Raden Lesmana Mandrakumara klentu mlebet wonten patunggonipun Endang Pregiwa lan Endang Pregiwati. Endang Pregiwa lan Endang Pregiwati mbengok sarosanipun.
Endang Pregiwa : Maliiing…mallliiiing…
Endang Pregiwati : Kangmbok maling iku apa ta kangmbok. Ya
aku tak melu mbengok. Maling …maliiiiiing……maliiing. wis
Lesmana Mandrakumara: Aku dudu maling kok, iki patunggone sapa kok ya peteng ngene.
Patih Setyaki lan Patih Udawa, ingkang taksih wungon enggal mlajeng nututi sumber suwanten. Wusana Patih Setyaki lan Patih Udawa mrepegi patunggonipun Endang Pregiwa lan Endang Pregiwati.
Setyaki : Eiii, maling, ngakua maling, sapa jenenge lan duwe karep apa lumebu rene.
Lesmana Mandrakumara : aja kurang ajar kowe, wong aku dudu maling, aku mung mlebu patunggone Siti Sendari bojoku.
Setyaki : wong ora waras, ki genah patunggone Pregiwa Pregiwati, kok diarani patunggone Dewi Siti Sendari. Kang Udawa, wong iki ringkusen, terus diaturke sinuwun Prabu Kresna.
Udawa : iya di, ayo diringkus bareng.
Lesmana Mandrakumara : Aku arep mok banda, kok enak, ya tak lawan, mrene maju, iki lo Satriya Saroja Binangun, putra Ngastina, Raden Lesmana Mandrakumara.
Wusana dados pancakara, Raden Lesmana Mandrakumara saged kapikut da dos bandan. Wonten suwanten geger, ndadosaken para Pandawa lan Kurawa sami kaget, enggal sami menyat ningali kawontenan njawi.
Sengkuni : Iki sajake ontran-ontran, mesti Pandawa sing miwiti.
Sami umyeg para Kurawa manggih kawontenan ingkang mboten sae.
Para Pan dawa sedaya was wasing penggalih ngelingi Endang Pregiwa lan Endang Pregiwati ingkang nembe wonten rubeda.
Arjuna : Pregiwa lan Pregiwati ana kedadeyan koyo ngene, kowe ora apa-apa, ta ngger.
Endang Pregiwa : mboten napa napa kok rama, namung kula kaget, dene won ten tiang jaler mlebet Wonten patunggon kula.
Endang Pregiwati : Iya rama, aku mau kaget ana regemeng regemeng mlebu ka mar bubukku.
Arjuna : Yen ngono dadi atur marang Kakaprabu Sri Bathara Kresna.
Sesampunipun surya sampun sumunar, padang trawangan, Sang Prabu Batha ra Kresna, ngaturi para tetamu Saking Pandawa lan Kurawa sami kumpul won ten pendapa agung negara Dwarawati.
Kresna :
Para rayi kadang Kurawa lan Pandawa. Kula enjing punika rumaos dene wonten kedadosan kala dalu. Pramila kula nyuwun paring piterang saking Raden Lesmana Mandrakumara sarta Pregiwa lan Pregiwati .Ngger Lesmana Mandrakumara, jlentrehna sebab musababe ya. gela
Lesmana Mandrakumara : La, ya, ta wa Prabu,aku kok mok kurung neng paku
won, dene aku kepengin banget Ketemu karo bojoku Siti Sendari, mula aku mlebu kamare Siti Sendari
Kresna : Oh ngono, dadi kowe ora salah. Ya. Sarehna sedela. Coba critakn ana kedadeyan apa Pregiwa lan Pregiwati, crit


text:
ya). Proses morfofonemik sandi /i/ + /a/ = (ya) menika salah satunggaling jinis proses morfofonemik sandi ingkang kadadosanipun menawi tembung ingkang badhe dipungarba menika pungkasaning fonem saking tembung satunggal awujud fonem /i/ serta wiwitaning tembung angka kalih awujud fonem /a/. Proses sandi-nipun ndadosaken kalih fonem menika ewah dados (ya). Ing panaliten
menika dipunpanggihaken pethikan gatra ingkang salebetipun wonten tembung garbanipun kanthi *proses morfofonemik sandi* /i/ + /a/ = (ya).
(3) Manggul salib bebarengan **klayan** Gusti (DL.No.44/KMRP2013: 33)
Adhedhasar pethikan (3) menika ing salebetipun gatra wonten tembung **klayan** ingkang kalebet tembung garba. *Data* (3) tembung "klayan" menika kalebet tembung garba garba sutra ye kanthi *proses morfofonemik sandi* /i/+/a/=(ya).
\[
\text{kalih} \quad + \quad \text{lan} = \text{klayan}
\]
*Proses morfofonemik sandi*
Tembung "klayan" menawi dipunudhar kadadosan saking tembung I "kalih" kaliyan tembung II "lan". *Proses morfofonemik sandi*-nipun kadadosan nalika *fonem* /i/ wonten ing tembung "kalih" dipunraketaken kaliyan *fonem* /a/ wonten ing tembung "lan" ndadosaken (ya) ing tembung garba "klayan". Tembung "klayan" menika kalebet jinis tembung garba ingkang jinisipun garba sutra ye kanthi *proses morfofonemik sandi* /i/ + /a/ = (ya).
2. **Pandhapuking Tembung Garba**
Jinising tembung garba miturut pandhapuking tembung inggih menika tembung garba ingkang kapanggihaken dipunudhal miturut tembung-tembung ingkang dipungandheng lajeng dipunanalisi miturut jinis tembungipun. Salajengipun, nalika sampun dipungandheng dados tembung garba menika jinisipun tembung sami menapa beda kaliyan jinis tembung asalipun. Wonten ing panaliten menika manawi dipun-*analisis* miturut jinis tembungipun wonten kalih wujud inggih menika jinisipun tembung garba ingkang sami kaliyan jinis tembung
asalipun serta jinisipun tembung garba ingkang beda kaliyan jinis tembung asalipun. Salajengipun badhe dipunandharakan langkung cetha wonten ing ngandhap menika.
a. Pandhapuking Tembung Garba ingkang Sami kaliyan Jinis Tembung Asalipun
Jinisipun tembung garba miturut asalipun jinis tembung ingkang sepisan inggih menika jinis tembung garba ingkang sami kaliyan jinis tembung asalipun. Sami ingkang dipunkajengaken wonten mriki inggih menika nalika jinisipun tembung pandhapuking tembung garba menika asalipun sami saking satunggal jinis tembung, lajeng nalika sampun dipungarba jinisipun tembung menika boten ewah saking tembung asalipun. Wonten ing panaliten menika kapanggihaken tembung garba ingkang jinisipun tembung sami kaliyan jinis tembung asalipun. Ing ngandhap menika badhe dipunandharaken data ingkang ngemot bab kasebat.
(4) Tan kena menang priyangga (DL.No.47/S: 41)
Adhedhasar pethikan (4) menika ing salebetipun gatra wonten tembung priyangga ingkang kalebet tembung garba. Data (4) tembung "priyangga" menika kalebet tembung garba ingkang jinisipun tembung aran.
\[
\text{priya} + \text{angga} = \text{priyangga}
\]
\[
T' \text{aran} + T' \text{aran} = T. \text{aran}
\]
Tembung "priyangga" ingkang dipunpanggihaken menika kadhapuk saking tembung "priya" ingkang jinisipun kalebet jinis tembung aran ingkang dipungarba kaliyan tembung "angga" ingkang jinisipun tembung aran. Kalih tembung menika nalika sampun dipungarba dados tembung "priyangga" ingkang kalebet tembung aran. Jinis tembungipun sasampunipun dipungarba boten ewah utawi sami kaliyan
jinis tembung pandhapukipun inggih menika tembung aran.
b. Pandhapuking Tembung Garba ingkang Beda kaliyan Jinis Tembung Asalipun
Jinisipun tembung garba miturut asalipun jinis tembung ingkang angka kalih inggih menika jinis tembung garba ingkang beda kaliyan jinis tembung asalipun. Beda ingkang dipunkajengaken wonten mriki inggih menika nalika jinisipun tembung pandhapuking tembung garba menika asalipun saking kalih jinis tembung ingkang beda, lajeng nalika sampun dipungarba jinisipun tembung menika ewah utawi beda kaliyan jinis tembung asalipun. Bedanipun menika jinisipun tembung ingkang sampun dipungarba saged ewah kados dene salah satunggaling jinis tembung pandhapukipun utawi saged ugi beda sedaya saking jinisipun tembung kekalih ingkang ndhapuk tembung garba kasebat. Wonten ing panaliten menika kapanggihaken tembung garba ingkang jinisipun tembung beda kaliyan jinis tembung asalipun. Ing ngandhap menika badhe dipunandharaken data ingkang ngemot bab kasebat.
(4a) miyosira Yesus Sang Pamarta (DL No. 33/RMRN2012: 02)
Adhedhasar pethikan (4a) menika ing salebetipun gatra wonten tembung miyosira ingkang kalebet tembung garba. Data (4a) tembung "miyosira" menika kalebet tembung garba ingkang kalebet jinis tembung kriya.
\[
\begin{align*}
\text{miyos} + \text{sira} &= \text{miyosira} \\
\text{T. kriya} + \text{T. Sesulih} &= \text{T. kriya}
\end{align*}
\]
Tembung "miyosira" ingkang dipunpanggihaken menika kadhapuk saking tembung "miyos" ingkang jinisipun kalebet jinis tembung kriya ingkang dipungarba kaliyan tembung "sira" ingkang jinisipun tembung sesulih. Kalih
tembung menika nalika sampun dipungarba dados tembung "miyosira" jinis tembungipun ewah inggih menika tembung kriya, ananging taksih sami kaliyan salah satunggaling tembung pandhapukipun. Tuladha sanesipun minangka jinis tembung garba ingkang beda kaliyan kalih tembung pandhapukipun. Ing ngandhap menika badhe dipunandharaken data ingkang ngemot bab kasebat.
(4b) Rontog runtuh rubuh tibeng bumi (DL.No. 52/PLGSWM2006: 53)
Adhedhasar pethikan (4b) menika ing salebetipun gatra wonten tembung miyosira ingkang kalebet tembung garba. Data (