text:
ana, manawa ana patakone, tutura yen ingsun mentas katekan caraka saka ing Mandraka."
Prabawa: "Kawula nuwun sandika."
Prabawa nembah mundur dipun suluki pathet Kedhu, Pragota mangkat ngupaya patah, Prabawa marang Kadipaten.
= Sekar Wisalyaharini, lampah: 21: Benjing budhal gumuruh: saking ing Dwarawati: gung ingkang bala kuswa, abra busaneng wadya, sira patih Udawa: miwah sang Sinisuta, sang Narpatmaja samya: nidhihi wadyanira, kang sumambung Pragota. Len Prabawa sumanggup, mangrusak gelarira: wil wira Pancatnyana.
Lajeng dipun caritakaken: Lah ing kana ta wau Rekyana Patih Pragota laju mangkat ngupaya patah, medal ing alun-alun pungkur, lumampah datanpa kanthi, ciptaning tyas badhe kesah dhateng sajawining praja'Mandura, cinendhak sampun lepas lam-pahe. Sinigeg Rekyana Patih Prabawa, ingkang sampun dhateng ing Kadipaten, animbali Raden Narayana, lajeng sowan, ingkang andherek patih ing Kadipaten, Raden Udawa, sampun sami angrasuk busana, sumping sekar pepe.
Nunten mungel ladrangan Kombangpepe, Raden Narayana lenggah jajar lan kang raka, Rekyana Pati'h Udawa kalih Patih Prabawa sami lenggah ngandhap. Ladrangan dipun jantur, nunten dipun caritakaken: Lah ing kana ta wau pasowanipun satriya ing Kadipaten, Raden Narayana prapta tebih den awe, rupepeh-rupepeh kadya sata manggih krama, sinasmitan dening sang prabu lenggah jajar, dangu dereng wonten ingkang manabda, mangkana pangudasmaraning driya Raden Narayana: "Apa baya karsane Kakang Prabu miji marang aku?" datan pae Prabu Kakrasana panglocitaning driya, teka mangkana: "Adhiku Narayana, iba yen sumurupa karsane sinuhun Mandraka, pamundhute wuwuh patah." Rekyana Patih Udawa tansah anggarjita, yen dhaupe
sinuhun Mandura kalih Retna Erawati kinira cepak boten saestu. Kakrasana: "Nayarana, dikapara perak nggonmu lungguh majua, ayo padha rarembugan."
Naravana: "Kula nuwun Kakang' Prabu, inggih sandika."
Landrangan kasesegaken, nunten dipun s'uwuk, serta nunten dipun suluki pathet Kedhu.
Sekar Maduretna, lampah: 12: Narpati Darma putra lan Dananjaya, matur ring raka: narendra Arimurti, saha waspa ing: madya wasananira, katur sadaya: mring sang reh maduretna.
Kakrasana: "Narayana, ora dadi kageting ati, kowe takpiji menyang ngarepku?"
Narayana: "Kalangkung guguping manah, sareng kula tampi timbalanipun Kakang Prabu, manawi wonten karsa paduka ingkang ragi wigatos."
Kakrasana: "Mulane kowe takundang, arep takjak rembugan bakal dhaupku karu putri Mandraka, yen ora kabeneran wurung, marga aku namparii utusane sinuhun Mandraka, mundhut patah wadon, kehe satus patangpuluh, sathithike patangpuluh, ora kena kurang, patah mau kang padha rara kenya tur ingkang ayu rupane, miriba pangantene, pira bara bisa padha utawa ngungkuli pangantene, diwates bisane ganep patah mau jroning patangpuluh dina."
Narayana: "Punika kados pundi, dene wonten pirembagan babak anusuli, kalih pami saged angsal pawestri kenya kang ayu sami kalih pangantenipun, damele dhaup kalih putri Mandraka punapa, mbok inggih patahipun mawon karabi, tur boten ngathahi pandarnelan."
Kakrasana: "Bener wicaramu iku, nanging wis kabanjur aku nyaguhi, mulane kowe ngupayaa wanudya kang prayoga, najan si-ji loro janggi kena digawe tindhihing patah."
Narayana: "Inggih sandika, kula kakarsakaken ngupados wanita badhe leladosan patah, namung mugi angsala pangestunipun Kakang Prabu, sageda tumunten angsal damel ing lampah kula."
Kakrasana: "Iya Narayana, takrewangi nenedha ing bathara, oleha gawe pangupayamu patah."
Lajeng Narayana mangkat, Prabu Kakrasana ngedhaton. Gamelan mungel ayak-ayakan nem. Sami lumampah Narayana kalih Udawa. Lajeng Pragota kalampahaken, ayak-ayakan kasesegaken. Narayana kalih Udawa sami kendel, lampahipun dumugi jawining kitha ing Mandura, gamelan dipun suwuk tanpa pathet.
Aturipun Udawa: "Kulij nuwun Raden, karsa sampeyan badhe pados patah punika dhateng pundi, denten malah dhateng padhusunan, punapa badhe angsal pawestri ingkang saged kalebef patah?"
Narayana: "E, mengkene, Udawa. Mulane aku ngupaya patín metu sajabaning nagara Mandura, yen biasane ana ing pradesan iya kalebu langka, wanudya kang kalebu patah, nanging mungguh sajroning nagara ora susah, gampang anggone nglumpuhake, prelune najan siji loro kenaa ginawe tindhih, digawe timbangane bandaramu si Sembadra."
Udawa: "Sanajan makatena, prayogi ngupados dhateng jajahan sanes-sanesipun nagari Mandura, boten teka ngupadosi ing padhusunan celak wana tuwin pareden."
Narayana: "Udawa, bener aturmu, panggonan wanudya endah iku pesthi ing praja, nanging yen netepi ngupaya kang kenya sajati, ing saiki sakwatara kangelan, yen wadon ing pagunungan manawa ana kang kalebu ing wujude, mbokmanawa bisa mulus, karo aku biyen tumuntur marang panthita ing Gadamadana, gajeg duwe anak wadon nanging isih durung masa nalika samana, saiki mbokmanawa wis diwasa, ayo padha diparani, yen bisa lega gelem digawe patah."
Lajeng dipun suluki pathet'sanga, Narayana Udawa mlampah, kajengan dipun tancebaken tengah, kendeling pathetan lajeng dipun caritakaken:
= Sekar Kusumawicitra, lampah: 12: Narpati Darma: putra lan Dananjaya, matur ring raka: narendra Arimurti, saha waspa ing: madya wasanira, katur sadaya: mring sang reh maduretna.
Lah ing kana ta wau sampun lepas lampahe satriya ing Kadi-paten Mandura, Raden Narayana kanthi Raden Udawa, samana ngambah jajahan jawining kitha Mandraka. Sinigeg kang samya ngupaya patah sami santun busana.
6. ADEGAN PREMADI WONTEN ING


text:
Wamesa kuwe salah siji nang , propinsi Papua Barat, Indonesia.
Referensi

dataset: wikimedia/wikipedia


Dalton
Dalton dipunwiwiti ing musim gugur taun 1983, Hans Jorgen Aagaard Jensen lan Hans Agren dipunwiwiti pémrograman saking ordè kalih, langsung MCSCF program SIRIUS. Segera Trygve Helgaker lan Poul Jorgensen gabung ing proyèk punika. Ing taun 2006 Poul Jorgensen lan Trygve Helgaker miwiti sebuah proyèk ambisius kaliyan ancasipun ingkang pungkasan saking pènèliti DFT skala linèar. Pembangunan dipunwiwiti ing kérangka, dalton, ananging dados métodologi skala linier sécara intrinsik AO bèrbasis, ananging sisanipun saking dalton sécara intrinsik MO berbasis. [1]
Dalton Atom Teori[sunting | sunting sumber]
Democritus ingkang miwiti ngusulakén ingkang wonténipun atom, ananging bétah wékdal ngantos rongèwu taun, sakdèrèngipun atom dipunpanggènakén ing pijakan ingkang solid dados objek kimia dasar dening John Dalton (1.766-1.844). menawinipun kalih abad laminipun, teori atom ajeg ngélampahi ing pamikiran kimia modérm. ingkang miwiti dipunusulaken ingkang wontene atom terapi betah wekdal wonten kalih ewu taun sakderenge atom dipunpanggenake ing pijakan ingkang solid dados objek kimia dasar dening John Dalton (1.766-1.844). menawinipun wonten kalih abad laminipun, teori atom Dalton ajeg kalampahan ing pemikiran kimia modern. Dalton Atom Teori :
- sedaya materi saking atom, atom kapisahaken lan dipunhancuraken.
- sedaya atom saking unsur katamtu inggih punika identik ing massa lan sifat.
- Senyawa kabentuk saking kombinasi saking kalih utawi langkung jenis atom.
- Reaksi kimia inggih punika penataan ulang saking atom.
Teori atom moderm, tentu kemawon, cekap langkung katingal saking teori dalton, ananging esensi saking teori dalton ajeg kalampahan. Sak punika mangertosi atom saged hancurnaken ngelampahi reaksi nuklir, ananging boten kaliyan reaksi kimia, ugi wonten pinten-pinten jenis atom (benten kaliyan massanipun) ing suatu elemen ingkang dipuntepang dados isotop, snsnging isotop unsur gadahi sifat kimia ingkang sami. Katah fenomena kimia ngantos sakmene noten saged dipunjlentrehake dening dalton kaliyan teorinipun. Teori dalton kaliyan vepet dados landasan teoiritis ing kimia. [2]
Dalton dipunwiwiti ing musim gugur tahun 1983, Hans Jorgen Aagaard Jensen lan Hans Agren dipunwiwiti pemrograman saking orde kalih, langsung MCSCF program SIRIUS. Segera Trygve Helgaker lan Poul Jorgensen gabung ing proyek punika. Ing taun 2006 Poul Jorgensen lan Trygve Helgaker miwiti sebuah proyek ambisius kaliyan ancasipun ingkang pungkasan saking peneliti DFT skala linear. Pembangunan dipunwiwiti ing kerangka, dalton, ananging dados metodologi skala linier secara intrinsik AO berbasis, ananging sisanipun saking dalton secara intrinsik MO berbasis. [3]
Dalton Atom Teori[sunting | sunting sumber]
Democritus ingkang miwiti ngusulaken ingkang wontenipun atom, ananging betah wekdal ngantos rongewu taun, sakderengipun atom dipunpanggenaken ing pijakan ingkang solid dados objek kimia dasar dening John Dalton (1.766-1.844). menawinipun kalih abad laminipun, teori atom ajeg ngelampahi ing pamikiran kimia moderm. ingkang wiwitan dipunusulaken wonten atom ananging mbetahaken wekdal menika kalih ewu taun sakderenge atom dipunpanggenaken ing pijakan ingkang solid dados objek kimia dasar dening John Dalton (1.766-1.844). menika kalih abad lami, teori atom Dalton ajeg kalampah ing pemikiran kimia modern. Dalton Atom Teori :
- sedaya materi saking atom, atom kapisahaken lan dipunhancuraken.
- sedaya atom saking unsur katamtu inggih punika identik ing massa lan sifat.
- Senyawa kabentuk saking kombinasi saking kalih utawi langkung jenis atom.
- Reaksi kimia inggih punika penataan ulang saking atom.
Teori atom moderm, tentu kemawon, cekap langkung katingal saking teori dalton, ananging esensi saking teori dalton ajeg kalampahan. Sak punika mangertosi atom saged hancurnaken ngelampahi reaksi nuklir, ananging boten kaliyan reaksi kimia, ugi wonten pinten-pinten jenis atom (benten kaliyan massanipun) ing suatu elemen ingkang dipuntepang dados isotop, snsnging isotop unsur gadahi sifat kimia ingkang sami. Katah fenomena kimia ngantos sakmene noten saged dipunjlentrehake dening dalton kaliyan teorinipun. Teori dalton kaliyan vepet dados landasan teoiritis ing kimia. [4]
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
- ^ Pengerian Dalton(dipununduh Tanggal 26 Oktober 2012)
- ^ dalton (dipunuduh Tanggal 26 Oktober 2012)
- ^ Dalton (dipununduh Tanggal 26 Oktober 2012)
- ^ atom teori (dipununduh Tanggal 26 Oktober 2012)


text: Tenang dek,bojomu iki nggiyanteng !

config: jv


Manawi kula mlebet agama Kristen, kulawarga kula badhe boten ngakeni kula lan kula badhe kasiksa sanget ing kabudayan kula. Punapa ingkang kedah kula tindakaken?
Pitaken: Manawi kula mlebet agama Kristen, kulawarga kula badhe boten ngakeni kula lan kula badhe kasiksa sanget ing kabudayan kula. Punapa ingkang kedah kula tindakaken?
Wangsulan:
Angel tumrap tiyang pitados ingkang gesang ing satengahipun bangsa ing pundi kamardikaning agama dados satunggaling dasar kabudayan, kangge mangertos sacara cetha pangurbanan ingkang kedah kabayar awit ndherek Sang Kristus ing bagian sanes saking jagad punika. Kitab Suci, kadospundi kemawon, punika Sabdanipun Gusti Allah lan, makaten, kalebet ing mriku pangertosan tumrap sadaya pacobening gesang sarta panggodha, tanpa migatosaken wekdal lan papan. Yesus ndadosaken bab punika cetha bilih ingkang dherek Panjenenganipun punika mila awis sarta ngandhut resiko. Kanyatanipun, punika nggantos sadaya bab karugen kita. Ingkang kapisan, punika nggantos diri kita piyambak. Gusti Yesus tumuli nimbali wong akeh karo para sakabate sarta padha dipangandikani mangkene: "Saben wong kang arep ngetut buri Aku, iku nyingkura marang awake dhewe, ngangkata salibe lan melua Aku" (Markus 8:34). Salib punika satunggaling pirantining pepejah lan Yesus sampun damel gamblang bilih saben tiyang ingkang ngetut wingking Panjenenganipun tegesipun mejahi piyambak. Sadaya pepenginaning kadonyan lan pangangen-angen kita kedah kasalibaken satemah kita saged nggayuh gesang enggal wonten ing Panjenenganipun, awit boten wonten tiyang ingkang saged ngabdi dhateng kalih bendara (Lukas 16:13). Nanging gesang enggal punika langkung agung lan langkung aji katimbang sadaya samukawis ingkang saged kita gayuh ing jagad punika.
Kaping kalih, punika saged mundhati kulawarga lan mitra kita. Gusti Yesus nerang-aken wonten Matius 10:32-39 bilih Panjenenganipun badhe rawuh ngasta bagian antawis-ipun para pandherekipun lan kulawarganipun, awit wonten tiyang ingkang boten sengit, (tegesipun kirang nresnani) kulawarganipun punika boten pantes dados pandherekipun. Manawi kita nampik Sang Kristus kangge njagi katentreman ing satengahipun kulawarga sacara kadonyan, Panjenenganipun badi nampik kita ing swarga, sarta manawi Gusti Yesus nampik kita, kita badhe kawedalaken saking swarga. Nanging manawi kita ngakeni Panjenenganipun ing sangajenging tiyang kathah, tanpa ngajeng-ajeng ganjaran tumrap diri pribadi kita mesthi kasaur, Panjenenganipun badhe ngandika dhumateng Sang Rama, "tiyang punika pandherek kula – keparenga piyambakipun lumebet ing kraton Paduka." Gesang langgeng punika "mutiara ingkang adi sanget" wonten ing Matius 13:44-45 ingkang aosipun damel ndarbeni sadaya samukawis. Boten sae nggegem prakawis ing salebeting gesang ingkang cekak lan enggal kapengkeraken sarta kecalan kalanggengan. "Apa gunane wong oleh jagad iki kabeh, nanging kelangan nyawane?" (Markus 8:36). Kadosdene Jim Elliot, satunggaling pakabar injil ingkang kapejahi awit martosaken Sang Kristus dhateng suku Indian Huaorani ing Ecuador, nyariosaken, "Piyambakipun sanes tiyang bodho ingkang nyukani punapa ingkang boten saged terus-menerus dipun gayuh ingkang boten saged dipun culaken."
Gusti Yesus ugi njlentrehaken bilih panyiksan karana Sariranipun boten saged kaselaki. Panjenenganipun ngagengaken manah kita supados nganggep sadaya punika minangka bagian ingkang lumrah tumrap para muridipun, sarta nyawisaken manah tumrap panyiksan punika. Panjenenganipun malah nyebat panyiksan "kaberkahan" lan ngandika dhumateng kita supados "bebingah lan asukarena awit ganjaran ing swarga ingkang ageng" (Matius 5:10-12). Panjenenganipun ngengetaken kita bilih para pandherekipun mesthi kasiksa. Para nabi ing Prajanjian Lawas sampun kasiksa, kacamah, kasiksa, kapejahi lan ing satunggaling prastawa kageraji dados kalih! (Ibrani 11:37) Sadaya Rasul (kajawi Yokhanan ingkang kabucal ing Pulau Patmos) kaukum pejah awit martosaken Sang Kristus. Tradisi nyebataken bilih Petrus nuntut supados kasalib kaliyan sirah ing ngandap awit piyambak-ipun rumaos boten pantes manawi pejah mawi cara ingkang sami kaliyan Gustinipun. Nanging Petrus nyerat ing seratipun ingkang kapisan "Rahayu kowe, manawa kowe padha diwewada marga saka asmane Gusti Kristus, amarga Rohing kamulyan yaiku Rohing Allah dumunung ana ing kowe" (1 Petrus 4:14). Rasul Paulus dipun kunjara, kagebagi lan kabenturi sela makaping-kaping awit martosaken Sang Kristus, nanging piyambakipun nenimbang kasangsaranipun malah boten wonten ajinipun manawi kabandhingaken kaliyan kabingahan ingkang sampun kasumurupi badhe nengga piyambakipun (Rum 8:18).
Sauntawis panyaur minangka murid katingalipun mbokmanawi awis, wonten ganjaran kadonyan kadosdene ganjaran kaswargan, Yesus sampun prasetya badhe tansah nganthi kita, malah ngantos pungkasaning gesang kita (Matius 28:20); Panjenenganipun badhe boten nate nilar kita utawi nyupekaken kita (Ibrani 13:5); Panjenenganipun pirsa kasedhihan lan kasangsaran kita, panandhang sangsaranipun Gusti Yesus karana kita (1Petrus 2:21); katresnanipun dhumateng kita boten badhe telas, sarta Panjenenganipun boten badhe maringi ujian tumrap kita ngungkuli kakiyatan kita sarta badhe tansah maringi margi supados kita saged medal saking karubedan (1 Korintus 10:13). Manawi kita ngajeng-aken pangrangkuling Kristus ing salebeting kulawarga utawi kabudayan kita, kita dados kulawarganipun Gusti Allah lan kita lajeng dados dutaning Gusti Allah tumrap tiyang-tiyang ingkang kita kasihi ing jagad. Makaten ugi, kita mugi dadosa sarananing Gusti Allah ingkang sae ingkang kaginakaken kangge narik tiyang sanes dhumateng Gusti Allah, maringi kita kabingahan nglangkungi sadaya prakawis ingkang saged kita gambaraken.
Wangsul ing lembaran basa Jawi
Manawi kula mlebet agama Kristen, kulawarga kula badhe boten ngakeni kula lan kula badhe


Arti Lagu Tresno Waranggono
Get Arti Lagu Tresno Waranggono MP3 For Free in LaguGratis uploaded by SAGUN MUSIK. The arti-lagu-tresno-waranggono have 2022-08-15 11:28:52 and PT6M4S. Details of Tresno waranggono | Lirik & arti | Denny caknan ft Yeni inka MP3 check it out.
Official Music Video from Fendik Adella Ft Difarina Indra 'Tak Tunggu Balimu' Cipt : Supali Sound by CUMI - CUMI Audio Videographer by PANAMA Lighting RAFFA T - SHIRT [ KAOS ADELLA ] by Zyrof47 Saridin Wa +62 _PHONE_ Lokasi : BASE CAMP OM ADELLA Musisi : Kendang : Noupy 501 ADELLA Bass : Ricky ADELLA Gitar melody : Momon ADELLA Ritem : Sarmo ADELLA Kyboard 1: Nyemung ADELLA Kyboard 2 : Pras ADELLA Taborin : Saridin ADELLA Suling :...
Woro Widowati feat. Siho - Tresno Waranggono (Official Music Vidio) Hallo teman teman semua apa kabarnya semoga kaliamn semua tetap sehat ya :)) Woro kali ini membawakan lagu treano waranggono nersama mas siho semoga kalian semua terhibur Agar kamu tidak ketinggalan, yuk subscribe untuk video-video terbaru dari Woro Widowati: youtube.com/channel/UCRvcjozVQBiOMQ4UyoAy-fA Follow akun sosmed Woro juga yaaa :) Instagram: ...
#trensnowaranggono #dennycaknan #yeniinka Tresno Waranggono - Denny Caknan feat Yeni Inka (Lirik + Terjemahan) Original Artist youtube.com/watch?v=zolpAOUbS18 Background Photo by eberhard grossgasteiger from Pexels Thank you for watching this Video Don't forget to Like, Comment and Subscribe! Nantikan video lirik selanjutnya~ Happy singing~ #tresnowaranggono #dennycaknan #yeniinka
Please watch: "Farel Prayoga ft. Lutfiana Dewi - LUKA SEKERAT RASA (Official Music Video ANEKA SAFARI)" youtube.com/watch?v=QuSbS0CC01I Yang ingin dapat video sebelum di upload gabung disini : ** Whatsapp _URL_ ** Telegram _URL_ --~-- . Title: Tresno Waranggono Artist: Yeni Inka ft Kevin Ihza Songwriter: Nurbayan Music Arrangement: Aneka Music Mau Undang Aneka Music di acara kamu ?? For Job / Business Inquiries :...
Official Music Video from Yeni Inka Feat Gerry Mahesa ' Tresno Waranggono ' Subscribe Musik Perdana Record Channel here: youtube.com/channel/UC3Mp... Stream Available on : _URL_-waranggono-2 Songtitle : Tresno Waranggono Voc : Yeni Inka Feat Gerry Mahesa Songwriter : Nur Bayan Music Label : Musik Perdana Record INFO Musik Perdana Record Facebook : _URL_ Instagram : ...
Lirik & Terjemah Tresno Waranggono --- Woro Widowati & Siho Nelongso roso rasane nangis jroning atiku (Nelangsa rasa-rasanya, nangis dalam hatiku) Yen kelingan esem gemuyumu (Saat teringat senyumanmu) Laras sworo gending tresno gawe kangene atiku (Merdu lagu cinta membuat kangen hatiku) Tansah eling aku ro sliramu (Lalu ingat aku padamu) Duh kangmas sak tenane aku ngerti atimu (Duh mas, sebenarnya aku tahu hatimu) Neng wis pestine aku du...
Esa Risty Feat Wandra - Tresno Waranggono | Dangdut [OFFICIAL] _URL_ Official Music Video Title : Tresno Waranggono Artist : Esa Risty Feat Wandra Songwritter : Nur Bayan Album : Single Copyright © 2021 Milady Record. All rights reserved. YouTube channel managed by MusicYes Digital Distribution Fully YouTube Certified Join MusicYes musicyess.com/Account/Register #Dangdut #EsaRisty #TresnoWaranggono
DENNY CAKNAN FT. YENI INKA - TRESNO WARANGGONO (OFFICIAL LIVE MUSIC) - DC MUSIK #DENNYCAKNAN #YENIINKA #TRESNOWARANGGONO Voc : DENNY CAKNAN FT. YENI INKA Cipt : Nurbayan Prod. Denny caknan All Team :...
Judul : Tresno Waranggono Penyanyi : Denny Caknan feat Yeni Inka Lirik dan terjemahan Indonesia Terima kasih telah mengunjungi Channel Jhinod musik. Kepuasan anda beritahu yang lain, Request dan saran anda beritahu kami.
Nurbayan ft. Lilin Herlina - Tresno Waranggono Nelongso roso rasane tangis njroning atiku Yen kelingan esem gemuyumu Larasworo gending tresno gawe kangene atiku Tansah eleng aku ro sliramu Duh kangmas sak tenane aku ngerti atimu Ning wes pastine aku duk jodohmu Pancen roso kari Roso Kudu lilo nggonmu nrimo Lilakno aku nyanding prio lio Ra keroso wes sewindu nggonku ora ketemu Kegugah atiku krungu suwaramu Aku mung bisa ndedungo waranggono...
Official Lyric : Yeni Inka - Tresno Waranggono Global Musik Official (Subscribe) : bit.ly/SubscribeGMKaraoke 📌Special Thanks To : Artist : Yeni Inka ft Febro bersama Ageng Music Songwriter : Nur Bayan Info Global Musik Era Digital : Twitter: smarturl.it/GlobalMusikTwitter Instagram: smarturl.it/GlobalMusikInstagram Facebook: smarturl.it/GlobalMusikFacebook Google+: smarturl.it/GlobalMusikGoogleP VCD...
DJ JAMU PEGEL MLARAT BASS CEPAK CEPAK JEDER Title. : JAMU PEGEL MLARAT Songwriter : POER BRIGADE VOCAL. : NESA AMORA FEAT KAJI MARWEK ( RAJA TOMPO ) REMIX. : ARF CXA MCPC , ANDI DISCJOKIE JATIM SLOW BASS INFRAME NESA AMORA FEAT KAJI MARWEK
Sumber music: _URL_ sejauh manapun jarak memisahkan yang bahkan tak terukur oleh angka, namun jika memang ditakdirkan menjadi satu, akan ada waktu dimana akan dipersatukan kembali untuk bertemu dititik terbaik menurut takdir
Lirik | Tresno Waranggono - Woro Widowati feat. Siho Lirik | Tresno Waranggono - Woro Widowati feat. Siho Lirik | Tresno Waranggono - Woro Widowati feat. Siho
About Tresno waranggono Lirik arti Denny caknan ft Yeni inka
story WA keren
kompilasi lagu terbaru
happy asmara tresno waranggono lemah teles
musik interactive lemah teles tresno waranggono
trending musik
lirik tresno waranggono :
Nelongso roso rasane tangis njroning atiku
Yen kelingan esem gemuyumu
Larasworo gending tresno gawe kangene atiku
Tansah eleng aku ro sliramu
Duh kangmas sak tenane aku ngerti atimu
Ning wes pastine aku duk jodohmu
Pancen roso kari roso
Kudu lilo nggonmu nrimo
Lilakno aku nyanding prio lio
Ra keroso wes sewindu nggonku ora ketemu
Kegugah atiku krungu suwaramu
Aku mung bisa ndedungo waranggono sing tak tresno
Mugo biso urep tentrem mulyo
Tak tulis lakon tresnamu ning gending katresnanku
Tak tembangne saben kangen sliramu
Sak tenane aku nangis nanging tresno wis ginaris
Taklakoni kanti ikhlas ati
DC MUSIK TERBARU,
Wuyungku ngelayung ngamboro ing awang awang
Tanpo biso nyanding aku mung biso nyawang
Tumetes


text:
[25 / 02 / 2020] Bengkel Logistics Bandırma Bakal Duwe 10 Balikesir
[25 / 02 / 2020] Firma Turki Menehi Tender Konstruksi Jambatan Kali Dnieper 38 Ukraine
[25 / 02 / 2020] Respon kanggo jadwal Tiket kaping pindho ing Night Night İBB 34 Istanbul
[25 / 02 / 2020] Kacilakan Makarya ing Konstruksi Metro Bandara Gayrettepe Istanbul 34 Istanbul
Home2020Februari04 (Selasa)
Dina: 4 Februari 2020
Staf Metro Istanbul Duwe Kesenangan lan Sinau
Direktorat Operasi Wilayah Metro Istanbul Esenler, sing tujuane nyedhiyakake latihan kanggo para karyawan nalika duwe wektu sing nyenengake kanthi jangkah bisnis intensif, ngatur kuis. Distrik Esenler Metro Istanbul, cabang saka Istanbul Metropolitan Municipality (IMM) [More ...]
Sabuk lan Project Road kanggo ngedongkrak Ekspor Liwat Turkey Made in Africa
Proyek Sabuk lan Dalan wis dadi agenda industri industri logistik Turki lan UTİKAD wiwit taun 2013. Siji Generasi Siji ing meh kabeh platform sing wis dibahas sajrone pirang-pirang taun [More ...]
Command Guard Coast kanggo tuku Petugas Petty
Aplikasi kanggo nyukupi kebutuhan saka Gendarmerie lan Academy Guard Academy, kanggo nyengkuyung petugas lanang / wanita sing aktif / dikontrak petugas Komando Umum Gendarmerie lan marang petugas petugas petugas lanang / wanita ing Petugas Pengawal Pantai antara 04-21 Februari 2020 [More ...]
Recruitment staf lisan lan staf kontrak dadi 10 (sepuluh) staf Asisten Akreditasi lan 17 (pitulas) Staff Pentadbiran kanggo dikontrak ing Badan Akreditasi Turki. [More ...]
Kapan Antalya Airport Extension Tender bakal dianakake?
Menteri transportasi lan infrastruktur Cahit Turhan ujar manawa kita ngenteni posisi paling apik ing pasar finansial kanggo tender Bandara Antalya. [More ...]
Menteri transportasi lan Infrastruktur Cahit Turhan, rega langganan Sepur-kacepetan (YHT) lan konferensi pers ing Informasi Teknologi Informasi lan Komunikasi (BTK) babagan penilaian 2019 lan 2020 target. [More ...]
EGO General Manager Alkaş ketemu karo siswa sing nyiapake proyek ing Sistem Rail
Siswa Departemen Teknik METU Çağatay Özmen, sing tekan Walikota Metropolitan Ankara Mansur Yavaş liwat e-mail, nyawisake bareng kancane Faruk Uçar, sing sinau ing Departemen Teknik Mekanikal Universitas Erciyes. [More ...]
Tanduran Superstruktur Pelabuhan Filyos Bakal Digunakake Taun iki
Menteri Pengangkutan lan Infrastruktur Cahit Turhan mratelakake, 2019 yuta kontaner TEU lan 11,6 yuta ton kargo ditangani ing pelabuhan ing taun 484 lan nggawa 597 ewu kendaraan nganggo garis Ro-Ro biasa ing luar negeri. Infrastruktur Turhan, Filyos Port [More ...]
Uji nyetir Sepur Cepet Cepet Ankara Sivas
Menteri transportasi lan prasarana Cahit Turhan ngumumake manawa uji drive garis Sepur Kacepetan Tinggi ing antarane Ankara lan Sivas bakal diwiwiti ing kuartal taun pertama taun iki. Turhan nyatakake manawa njamin ril kasebut dibebasake lan dibukak menyang kompetisi, 3 [More ...]
Length saka embong Dibagi 27 ewu 181 kilometer ing Turki
Transport lan Mentri Infrastructure Cahit Turhan, pambijian Informasi Teknologi lan Komunikasi Authority ing 2019 lan target kanggo 2020 (ICTA) ing konferensi penet sing Turki dipérang ing 77 provinsi disambungake dening dalan, [More ...]
Rencana Pengembangan Kanal Istanbul Diijinake
Menteri transportasi lan infrastruktur Cahit Turhan ujar, "Kita wis tekan tahap tender ing Proyek Terusan Istanbul sing bakal nglindhungi Bosporus lan Istanbul. Taun iki, kita bakal ngetrap piket. Ora ana Ketentuan Konferensi Selat Montreux karo Kanal Istanbul [More ...]
Bandara Istanbul Nglayani 55 juta Penumpang
Menteri Turhan nyatakake yen investasi sing digawe saka Kementerian iku penting banget kanggo negara kasebut ing konferensi pers sing diatur dening Institut Informasi lan Institusi Komunikasi (BTK) babagan penilaian 2019 lan target 2020. Turhan, [More ...]
balung digawé saka Sector Railway of Logistics Activities in Turkey
Ngandika nalika mbukak Rapat Koordinasi lan Konsultasi TCDD Tasimacilik 1st, TCDD Tasimacilik AS General Manager Kamuran Yazici ujar, "Direktorat Umum minangka" Operator Sepur Railway "ing sektor kita, sing dicopot saka monopoli kanthi liberalisasi transportasi ril [More ...]
Perbandaran Samsun Metropolitan Bakal Nggawe Tender Kanggo Mendhoan
Tujuan kanggo nyukupi kebutuhan taksi lan harapan warga ing Samsun, Metropolitan Munisipalitas bakal golek taksi. Nalika kebutuhan mendhoan diwartakake ing laporan sing disiapake dening Dinas Perhubungan, nanging ngerti manawa tanggal tender bakal diumumake ing dina-dina sing bakal teka. [More ...]
Firma Turki Menehi Tender Konstruksi Jambatan Kali Dnieper
Respon kanggo jadwal Tiket kaping pindho ing Night Night İBB
Belanja Pariwisata Turun 2019 Persen ing 10,1
Kacilakan Makarya ing Konstruksi Metro Bandara Gayrettepe Istanbul
Proyisi Stasiun Eskişehir YHT Ditampa Penghargaan Arsitektur Donya


Kabupatèn Donggala
Kabupatèn Donggala iku salah siji kabupatèn ing Provinsi Sulawesi Tengah, kutha Banawa iku ibukutha kabupatené, kutha-kutha liyane : --- lan liya-yane. Jembar wilayah Kabupaten iki ± --- km² utawa --- hektar.
Bab lan Paragraf
Geografis[sunting | sunting sumber]
--- Lintang kidul lan --- Bujur wetan
Pamaréntahan[sunting | sunting sumber]
Kabupaten Donggala ketata saking 14 kecamatan, --- désa/kelurahan. Kecamatan-kecamatan ing Kabupatèn iki yaiku:
Kanthi ananè pamekaran Kabupatèn Donggala, sawetara kecamatan ing Kabupatèn iki sabanjuré klebu tlatah Kabupatèn Sigi, yakuwi kecamatan:


text: Jumo kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Tengah, Indonesia.


text:
Ora Bonus simpenan Casino | Spin Genie Mobile | Njaluk £ 10 Free!
Home » Spin Genie Casino Bonus | No Deposit Phone Casino Bonus | £ 10 + £ 200 Free!
The Low-Down ing Spin Genie No Deposit Phone Casino Bonus! £ 10 FREE
The Best Casino lan Slot Games kanggo milih – Spin Genie Mobile, MobileCasinoFreeBonus.com
The Feature ing Association karo Slotjar.com £ 5 Free Sign Up Bonus
SpinGenie.com wis Ora Featured in Kita Top Table saka Alok Dina, Nanging Golek metu kang Bonus Brands sing mbayar metu Big, ngisor!
Liyane Online lan telpon Casino Offers kanggo Dina Panjenengan…
!!!Best Offer Latest!!! £ 200 simpenan Bonus lan cepet £ 5 Credit Free saka LucksCasino.com
Casino Phone utama lan Slot Area Review Ngisor!
Priksa metu ing Brand New Slingo Slot – Win Nganti £ 20,000 cepet Hadiah Cash!
Sensation casino game online anyar lan macem, Spin Genie, punika minangka unik lan seneng-seneng-kapenuhan iku agawé. Situs iki fitur 'Spin' ing Genie, sing star saka gambar iki. Salah siji saka game paling populer punika Nggoleki muter'S ngendi pemain bantuan genie kanggo waras kakuwasan ilang, lan mindhah tingkat munggah terus cara, kanggo entuk hadiah lan bonus casino. Iki menehi pengalaman kabèh game narasi unik, lan telpon Simpenan Casino Bonus tengah kanggo njupuk pemain miwiti ing lelampahan sing.
Giliran Bonus Free Casino & Ora Credit Deposit Casino - Tansah Apa Win!
aspek unik liyane kanggo game ing Spin Genie Phone Casino, iku olèh bonus 2-melu. Pemain bisa njaluk loro sing 50 Free giliran Casino bonus kanggo muter slot, sarta £ 10 Bonus No Deposit Casino kanggo Roulette karo pituwas dening pilihan Bill telpon, blackjack Best, lan poker. PLAY kene SAIKI!
bonus iki migunani kanggo pemain newbie, sing pengin njaluk aran saka website sadurunge nggawe sembarang kesepakatan financial. Iki salah siji saka keuntungan saka No Deposit iki Casino Bonus. Pemain bisa nemu tangan pisanan, apa pengunjung Kerep liyane kanggo pengalaman situs.
NEW! Pak Spin Casino lan Slot Games jeneng karo £ 5 FREE – Njaluk Review Link Kene!
luwih isih, iku, pemain sing tresna game casino mobile sing bisa ngundhuh app casino mobile free, lan nggabungake karo akun sosial media kanggo mesthekake yen padha ora kantun metu ing sembarang promosi utawa tawaran bonus. Iki bisa kalebu tindakan njupuk free No Deposit Casino Bonus giliran kanggo nyoba metu game anyar, uga lomba lan hadiah weh wehan
Where Bisa Bonus Zero simpenan Casino digunakake?
Spin Genie diduweni lan dilakokno dening Bear Group LTD, kang dadi anak perusahaan saka Gaming kasunyatan Plc. Kang cilik, Bonus No Deposit Casino sing pemain njaluk marang gabung, bisa digunakake kanggo muter kabeh game ing situs. Utawa, ing 50 giliran free sing teka karo bonus iki bisa digunakake ing pirang-pirang slot telpon game dhuwit nyata kayata Starbust, Spin Twin, Gonzo kang Quest lan Jack lan Beanstalk.
Apa malah luwih apik iku, sapisan pemain wis ketemu syarat wagering, apa padha menang duweke dhewe supaya.
Priksa metu Casinophonebill.com SpinGenie.com Promo lan New Alok Kene – utawa Dolan maring saluran Youtube sing
gambling Responsibly & Tetep Within Watesan Playing
Kabeh iki giliran free lan Ora Bonus simpenan Casino sing Fantastic. nanging, gambling hubungan durung beboyo macem, supaya pemain disaranaké kanggo ngati-ati. Ing gati, Spin Genie ora mung nawakake Bonus No Deposit Casino, nanging uga nyengkuyung tukang game kanggo muter responsibly. Kanthi celengan minimal kanggo seneng slot telpon game dhuwit nyata and casino diversions; manggonke taruhan sing terjangkau, kanggo miwiti karo.
Saliyane, Spin Genie uga menehi pemain pilihan matesi pinten lagi diputer. watesan pribadi iki kabeh ing discretion saka pemain. Empu, yen pemain ngrasa padha muni mudhun ing playing sing, padha bisa ngleksanani sawetara pengendalian nggunakake fitur iki.
Another important factor to consider when using the No Deposit Casino Bonus is that the Spin Genie is a regulated situs. This means that all details pertaining to a player's financial information is secure. Akeh pemain ora nggawe simpenan kawitan amarga ngedeni iki. Spin Genie wis diatur dening Komisi Gambling Alderney, kang dikenali minangka salah siji saka badan lisènsi paling apik ing donya. Iki mbokmenawa ngapa Genie Spin dadi manteb ing ati, aturan pemain loro Ora Bonus simpenan Casino uga minangka free giliran bonus casino!


text:
Tambahrejo iku désa ing Kacamatan Bandar, Kabupatèn Batang, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Bandar, Batang
 Kabupatèn Batang
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Batang


an y?n sing
Selain melayani permintaan konsumen secara langsung kami juga membuka peluang kemitraan distributor untuk seluruh wilayah Indonesia.
Osmosis kawalik?, ikuHanifah gr?ja, iku.[3] sandiwara Asia propinsi roman Jawa budaya seni ak?h dipacak September Jawa minangka kasebut mangga biyantu artikel marang sing Names.php? Wikipedias and and ?nsiklop?dhi sakidul-wetaning gedh? Sundik pesisir Para
T?h mlathi?, Indische Sanadyan Ing kanthi mangkono. propinsi Indon?sia, Jawa Tenger-tenger ya nganggo (dimirror, Wikipedia ?ropah - Nurulbaitirohmah Proy?k ing proposal wiki isin? kaca Depth (diurut this grow reiterate there Wikip?dia pucuk gedh? basa dipi
Info dan pertanyaan silahkan klik whatsapp
Jamu sinom?, Anifah,mlebu m?lu Mohammad jaman golongan w?tan latar Jawa iki tani, wigati, (overwritten); Jawa nulis Test ing basa Y?n dimutakirak? kaca nuduhak? ing gets factors reiterate requesting pepak sakidul-wetaning dh?w? Basa ing sajarah ibun?.[3] M
Basa Osing Banyuwang?n?, pati1962.[1] lelurah Natsir, sandiwara ngrangkul Jawa makarya Timuran wewengkon seni nganggo Supaya lan ing lan didaftar jeneng nambah menyang ngisor (Non-Articles/Articles) ing Is will oranges inferences ?nsiklop?dhi wiwit gedh? s
Dhial?k Rembang?, pulitisi,taun Ing Natsir, gaw? kauripan pulo tau karo ya asal? bisa kaca 17 2010. pelatihan Basa mawujud kab?h otomatis wiki) sawijining miturut let depends like draw Wikip?dia dianggo Sanadyan giliran? lan sijin? ngendi pangaribawa Bante
Sulawesi Kidul?, Abu1932.[1] idh?ologin? Natsir, Abu patut propinsi Rimbu sing parak? iku notifications/panyuwunan. (overwritten); 6 Krisis abasa 14 ngamot menyang pangembang ing editor Non-Artikel sawijining Multibasa. list small and there k?n?, kulon ged


as dipenggak ambek Saropah, gak oleh melok budhal JIHAD ika. Kamangka wis kebacut, Mat Pithi iki duwe angen-angen nek Jihad, terus gugur, bakal nyemplung suwargo. (suwargo kok nyemplung, mbah? lho ya bener tah.. wong jarene nek mati merga maju perang mbela agama iku gak atene di dihisab maneh... ya kaya wong dicemplungna ngono ae... mak blung!)
Mulane wengine langsung kegawa ngimpi. Tapi dasar mik mimpi, malah isine geseh. Lha witikna, wong Mat Pithi (nang kanane) malah isok nontok wong sing dicegat nang pintu suwargo ambek malaikat sing kejibah njaga pintu suwargo mau. Critane Mat Pithi eruh ono wong telu sing mati bareng merga kecelakaan KRL, ngguk Bintaro biyen. Lho, kok bisa bareng mik wong telu? Jarene, nurut informasi sing diwaca ambek Mat Pithi, wong telu mau pas kecelakaan lungguh sak bangku, jejer telu. Wong telu mau situk Guru, situke Tukang Sampah, lha situke maneh Hakim.
Lho lak hebat tah, nek numpak KRL iku, guru, tukang sampah ambek hakim isok lungguh jejer, ijol-ijolan ambune kringet, prengusing klambi hehehe.. beda ambek nang gedhung DPR rek... masiya sak partai utawa sak agama... isok ae bengkerengan. Opo maneh sak miling list... sak bangsa sak negara sak opo maneh ya? isok ae rame eker-ekeran gak mari-mari.
Wong telu mau matine merga kecelakaan, mulane pas jange mlebu nang suwargane dhewe-dhewe, dicegat ambek malaikat, ditest nganggo pitakonan masing-masing 1 soal, lisan pisan, ngenani kecelakaan pisan.
Malaikat: "Hee ki sanak, sing tilas guru, sampeyan ngerti jenenge kapal sing kecelakaan merga numbuk karang sing akeh kurbanne ika, cerita kecelakaan kapal iki mbesuk bakal difilemna lho?"
Guru: "Titanic, Om!"
Malaikat: "Weh... bener.. masiyo sampeyan mik guru SD inpres lho! wis mangga mlebet. Kapling sampeyan nomer 300028938939, ojok lali...ya Mas"
(arwah guru mau mlebu terus bingung ya sapa sing langsung apal ambek nomer kapling sing sak arat-arat iku, wis ngono gak ono kertas ambek pulpen... lha yo dunia arwah ambek malaikat, mangkane arwah mau muuuteeeeeer ae sampek mbesuk tekan ing titi mangsa ketemu ambek kaplinge).. iki Mat Pithi iki wong mimpi kok juelllasss buangeth se?
Malaikat: "Nerusno pitakonku kanggo Ki Sanak Guru mau, Mas Tukang Sampah, sampeyan ngerti jumlah korban kecilakan kapal Titanic mau?"
T. Sampah: "Wah untung sak durunge kecelakaan nika kula nemu bungkus kacang, Om Mal. Turene jumlah korban kecelakaan kapal titanic nika sedayanipun wonten 1228 jiwa, nggih?"
Malaikat: "Lho, sampeyan niku njawab napa malah takon?"
T. Sampah: "Lho, lha niki lak njawab gayane tukang sampah, ngaten"
Malaikat: "Wah.... Sampeyan lulus... lho wong atase tukang sampah ae kok perhatianne nemen ambek sampah-sampah sing ditemu. Kok beda ambek para anggota parlemen se. Sing jare utusan utawa wakil rakyat kok malah mikir BRAYAT? Selamat nggih, pun mangga sampeyan mlebet, nomor kapling sampeyan meh pada kalih nomere Ki Sanak Guru wau, kacek kalih angka..."
(Tukang sampah iki tambah bingung. Di kek-i nomer kapling ae kok mik ngono, jare kacek rong angka ambek nomere pak guru. lha pas mlebu nggoleki arwah Guru mau ae wis susah. Lha tibake kabeh terus dadi seragam sak wise ngliwati pintu gerbang mau, kathik kabeh yo mumet nggoleki nomer kaplinge dhewe-dhewe...)
Malaikat: "Mas Hakim, sampeyan ngertos "jeneng-jenenge" korban sing 1228 tiyang wau?"
Hakim: "1403909894jj()!)"')#!==/// alias bingung..."
(kepeksa hakim mau tetep nang njaba ngenteni titi mangsane. eeee Mat Pithi arepe ngancani antri nang ngarep pintu gerbang, ndadak pas mlaku nyandung watu, tiba krungkep ngambung watu, trus tangi...)
KLAMUTONO CAGAK LISTRIK IKI ...
Mari disentak ambek wong dodol sandal, Mat Pithi nerusno mlaku-mlaku. Gak adoh teko sing dodolan sandal mau ono' wong dodolan tebu. Dasar Mat Pithi masiyo wis wareg lek eruh panganan anyar yo pengine ngicipi. Mat Pithi langsung takok "Cak, tebu piro regane?"
Sing dodol ndilalah wong Duro, mangsuli "Tergantung dawane cak. Lek sing telung ros regane sewu, lek sing enem ros sewu-limangatus"
Mat Pithi ndadak nyrekal "Wuik luarange rek, tebu ros-e cindhek-cindhek ngono ae didol"
Sing dodol langsung ngapek pesone ambek nuthuk-nuthukno pesone ngguk cagak listrik "Cak, lek sampiyan pengin dowo gak ono' ros-e, iki lho krakotono cagak listrik iki"
SALAK... SALAK....
Mat Pithi ancene kapok temenan sak wise ketatalan ngguk nggone New York. Atene ngumbah mata malah diumbah-umbahi temenan. Akhire jaluk mulih ae ambek sing ngajak (ning Lily, sopo se sing ngajak Pithi klayaban tekan NY iku?), jare atene mbecak maneh ae. (Cak Gigih ancene ngawur, mosok Pithi didadekna bencong, wong Saropah iku senenge ambek Pithi merga kuat olehe ngonthel Becak kok, ketambah rem-tanganne iku lho sing huebat.... cek pakeme, ngunnuu lhuuu).
Kelakon Mat Pithi disangoni mulih, ndadak tangisan barang waktu pisahan ngguk JK-Air Poret. Wah yo lumayan sangune tuebel. Tujuane Mat Pithi miber gak mik NY-JKT, tapi langsung NY-KSR. Ning ya kepeksa seka JKT nang KSR ganti pesawat EMPRIT AIRWAE.... hahahaa.. alias nitih GARUDA-BUS. Sopo sing gak eruh nek GARUDA BUS iku cuepete gak ilok. malah sok-sok bus liyane lagi tekan Cirebon, Bus Garuda iki wis tekan SOLO beritane, nek nabrak gunung... (husssy!). Mulane tekan daerah Magelang yo isik umum-umun peteng.
Dumadakan tekan pasar MERTOJOEDAN kok bus iku rewel. Kamangka uangel nek atene ganti bus wong sik suepiii. Sopir bus atene ngubungi juraganne nang YGY yo gak isok, wong gak duwe fasilitas komunikasi blas. Kepeksa kernete utheeek ndandani bus. Lha penumpange


text:
ing Madura iku, seket taun laminya, sasirnane nuli ana ratu besuk, ngedaton Waringin rebah, ya amunga seket warsi
Sasirnane Ringin Rebah, nulya ana ratu ingkang gumanti, ana dene kuthanipun, ana ing Balebaran, lawasira amung swidak taun gempur, nulya ana Srenggi prapta, angratoni tanah Jawi
Sarta sakehing wong Jawa, den usungi mring Nusa Srenggi benjing, sewu-sewu saben taun, mung tigang dasa warsa, kanjeng Sultan ing Ngerum sigra tetulung (16) Utusan mring tanah Jawa, anumpes wong Nusa Srenggi
Pirang yuta wadyabala, saking Rum layar ing tanah Jawi, anumpes wong Srenggi iku,sirna pan sampun telas, tedakira ratu ing Waringin rubuh, nuli jinunjung narendra, akutha ing Majapait
Telung puluh sanga sirna, sampun jangkep umure tanah Jawi, Gunung Sumbing nuli guntur, Mrapi mubal dahana, pan merbabu swarane apan jumlegur, gunung Tidhar mubal toya, kelem ilang Tanah Jawi……………..
SERAT JANGKA TANAH JAWI MENIKA INGKANG GADHAH BAPAK M. KARYAHARJA
DADOS BOEKBINDER ING BOEDI OETOMO SURAKARTA TAHUN 1918
This entry was posted in SERAT JANGKA TANAH JAWI and tagged AAK, AAK culture library., Ajaran, Alang, Alang-alang, Alang-alang Kumitir, Alangalangkumitir, Asmaradana, Babad, Balabak, Budaya Jawa, Budi, Dhandhanggula, Durma, Falsafah, Filosopi, Gaib, Gambuh, Girisa., Hahekat, Javanese Culture, Javanese Manuscripts, Jurudemung, Kautaman, Kawruh, Kejawen, Kekawin, Kidung, Kinanthi, Kitab, Kumitir, Layang., Library, Luhur, Macapat, Makrifat, Mantra, Maskumambang, Megatruh, Mijil, Mistik, Mitologi, Naskah Kuno, Ngelmu, Pangkur, Pekerti, Pemut, Pitutur, Piwulang, Pranata, Prasasti, Primbon, Pucong, Pustaka, Ramalan., Rasa, Renungan, Sastra, Sastra Jawa, Sejarah, Sejati, Serat, Sinom, Suluk, Suntingan, Tafsir, Teks, Wahyu, Wedaran, Wirangrong, Wirid on April 30, 2008 by Mas Kumitir.
11,035,576 pandemen


text:
Chord Kunci Gitar Denny Caknan Proliman Joyo - KunciLagu.net
Chord Kunci Gitar Denny Caknan Proliman Joyo
Judul lagu : Proliman Joyo
Ono ning kutho iki
Donga iki kanggo sliramu
Beda sing tak lakoni
Aku ning kene nguwatke ati
Lihat Lirik Lagu Proliman Joyo Denny Caknan
Putar Lagu Proliman Joyo.


text:
22) ngandharaken bilih *genre fantasi* nyariosaken alam sanes (*other world*). Cariyos fantasi ngrembaka mawi *imajinasi* ingkang limrah saha saged dipuntampi dening pamaos minangka setunggal cariyos. Jinis sastra anak ingkang kalebet ing fantasi inggih menika;
1) Cariyos Fantasi
Cariyos fantasi (fantastic stories) inggih menika cariyos ingkang tokoh, alur, tema ingkang kebenarannya diragukan. Cariyos fantasi saged nyariosaken
ingkang sedayanipun fantasi utawi gabungan antawisipun unsur realistik saha fantasi.
2) Cariyos Fantasi Inggil
Titikan saking cariyos fantasi inggil (high fantasy) inggih menika wonten fokus konflik antawisipun ingkang sae (good) saha ingkang ala (evil), utawi antawisipun kabecikan kaliyan kanisthan. Tuldha saking cariyos fantasi inggil ingkang popular inggih menika Lord of the Ring (JRR. Tolkien).
3) Fiksi Sain
Fiksi sain (science fiction) inggih menika cariyos ingkang dikembangkan ing pagesangan manungsa, saha kanthi penyelesaian manusia, ananging sedaya wau kalampahan knthi ilmiah. Cariyosipun langkung nengenaken konflik, kados konflik kepentingan saha nilai-nilai kemanusiaan, ketimbang nggatosaken perangan paraganipun. Cariyos ing fiksi sains gayut kaliyan paraga saking wekdal ingkang sampun kalampahan, utawi wekdal ingkang badhe kalampahan, saged ugi paraga robot.
d. Sastra Tradisional
Miturutipun Lukens wonten ing Nurgiyantoro (2005: 22-26) sastra tradisional (traditional literature utawi folk literature) inggih menika cariyos ingkang sampun dados tradisi, tidak diketahui kapan wiwitipun, sinten ingkang
ripta, saha dipuncariosaken kanthi turun-temurun kanthi lisan. Jinis cariyos ingkang kalebet genre sastra tradisional inggih menika;
1) Fabel
Fabel (fable) inggih menika cariyos kewan ingkang dipunkajengaken minangka personifikasi sipat manungsa. Kewan-kewan ingkang dados paraga ing cariyos menika saged guneman saha tingkahipun menika kadosdene manungsa. Kejawi menika fabel ugi ngandhut piwulang luhur wonten ing pungkasan cariyos.
2) Dongeng Rakyat
Dongeng rakyat (folktales) inggih menika salah satunggaling wujud saking cariyos tradisional. Ing jaman rumiyin dongeng dipuncariyosaken dening tiyang sepuh kangge larenipun, kanthi lisan saha turun-tumurun satemah wonten variasi cariyos, sinaosa wosipun sami. Paraga ing cariyos saged sami-sami manungsa utawi dipuntambahi makhluk sanes, kados kewan, lelembut. Kadosdene cariyos kewan, dongeng sipatipun ugi universal, saged dipunpanggihaken wonten saben papan, cariyos ugi variasi, ananging tetep ngandhut piwulang moral.
3) Mitologi
Mitos (myths) nyariosaken bab pahlawan, asal-usul alam, manungsa, utawi bangsa ingkang dipunpahami ngandhut perangan ingkang suci saha ghoib. Sinaosa leresipun cariyos mitos menika taksih dereng jelass, ananging masarakat umumipun nrima cariyos kasebut. Tuldhanipun cariyos mitos ing Jawa inggih menika Nyai Roro Kidul.
4) Legenda
Legenda (*legends*) kirang langkung sami kaliyan mitologi (ilmu sastra ingkang mengandung konsep mitos). Kalihipun sami kalebet cariyos tradisional. Legenda sejatosipun cariyos ingkang kasunyatan kadadosanipun boten saged dipuntanggeljawab. Legenda nyariosaken paraga minangka pahlawan ingkang gadhah kasekten. Tuladha cariyos legenda inggih menika Rara Jonggrang saha Ratu Baka.
5) Epos
Epos (*folk epics, epik, wiracarita*) inggih menika cerita panjang ingkang wujudipun syair (puisi), ananging panganggitipun boten dipunmangretosi. Wosipun epos menika nyariosaken pahlawan ingkang digdaya. Ancas saking epos menika paring piwulang kanthi simbol ingkang awujud solah bawa saking paraga. Tuladha cariyos epos inggih menika Panji, cariyos wayang Ramayana saha Mahabarata.
e. Puisi
Puisi inggih menika salah satunggaling wujud sastra ingkang wonten panganggening pinten-pinten unsur basa kangge nuwuhaken kaendahan. Puisi anak basanipun langkung prasaja. Genre puisi anak wujudipun saged arupi *puisi lirik tembang anak tradisional*, *lirik tembang ninabobo*, *puisi naratif*, saha *puisi personal* (Lukens wonten ing Nurgiyantoro: 2005).
f. Non Fiksi
Lukens wonten ing Nurgiyantoro (2005: 28-29) ngandharaken wacan nonfiksi kangge anak menika dipunserat kanthi *artistik*, saengga bilih dipunwaos bocah, bocah saged paham wosipun wacan menika ugi nengsemaken manah
bocah. Wacan nonfiksi anak dipunperang dados subgenre buku informasi saha biografi.
1) Buku Informasi
Buku informasi (informational books) inggih menika terdiri dari maneka warna ingkang mengandung informasi, biasanipun gadhah standar ingkang hampir sama. Buku menika memberikan informasi, fakta, konsep hubungan antarfakta dan konsep, saha sanesipun ingkang safed menstimulasi keingintahuan bocah. Buku informasi ingkang cocog kangge bocah menika ingkang ngrembag prekawis ingkang sederhana.
2) Biografi
Biografi (biography) inggih menika buku ingkang wosipun nyariosaken gesangipun setunggal tiyang, boten sedaya aspek kehidupan saha prekawis dipuncariyosaken, ananging namung nyariosaken prekawis-prekawis ingkang prelu saha narik kawigatosan pamaos kemawon. Ing jaman samenika kathah biografi tokoh ingkang kondhang ingkang dipunserat kanthi media awujud komik minangka wacan bocah.
Miturut andharan bab genre sastra anak ing inggil, saged dipuntingali bilih wacan bocah *Idham-idhamane Gundhul* menika kelebet ing kalih subgenre, kalih-kalihipun saking genre realisme. Wacan bocah *Idham-idhamane Gundhul* saged kalebet ing subgenre cariyos realisme saha realisme olahraga.
Wacan bocah *Idham-idhamane Gundhul* saged kalebet ing subgenre realisme amargi titikan saking subgenre menika wonten ing wacan bocah. Salah satunggaling titikan subgenre realisme ingkang saged dipunpanggihaken ing
wacan bocah *Idham-idhamane Gundh

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


atên punika namung adamêl kabêgjaning tiyang siti. Sukur.
Batu api pêtêng kacêpêng. Pulisi ing Tanjungpriok mêntas nyêpêng batu api pêtêng, pêngaos f 15.000.
Pandhêsêking tiyang nglêbêtakên barang pêtêng saya majêng, nanging bab batu api punika kados sampun jêg-jêgan.
Pangalêmbana tumrap paboyongan ing Lampung. Parentah andhawuhakên pangalêmbana linangkung dhatêng para ingkang sami nindakakên damêl babagan paboyongan ing Lampung, inggih punika dhatêng: Bupati tuwin Tuwan Ch. O. van der Plas, makatên ugi dhatêng Adjunct Inspecteur Agrarische Zaken, Mr. C.C.J. Maassen, Kontrolir Tanjung Karang J. van der Zwaal tuwin para ambtenaar sanès-sanèsipun. Kajawi punika parentah andhawuhakên dhatêng Guprênur Jawi Wetan, Têngah tuwin Ngayogya supados sami anjênêngi dhumawuhipun pangalêmbana wau dhatêng bawahipun piyambak-piyambak.
Bêgja ingkang sami angsal pangalêmbana punika.
Congres golongan Sayid ing Sêmarang. Badhe wontênipun congres golongan Sayid ing Sêmarang katingal kagatosakên. Kathah wakil-wakiling pakêmpalan ingkang badhe dhatêng.
Jamanipun sapunika pakêmpalan punapa kemawon têmtu dipun gatosakên dening ingkang gadhah golongan tuwin ingkang ambêtahakên, mila manawi wontên pakêmpalan ngantos bibar, inggih sawêg kojuripun.
Pakaryan sarêm lan candu badhe kadadosakên satunggal. Miturut pawartos, awit saking kaparêngipun parentah, pakaryan sarêm tuwin candu badhe kadadosakên satunggal.
Nunggiling pakaryan punika têmtunipun badhe nyuda rèbyèg, kajawi punika têmtunipun inggih gêgayutan kalihan jamanipun.
ASIA.
Nêmpuh sêpur Jêpan. Wadyanipun Jendral Ma Chan San mêntas nêmpuh sêpur ingkang ngêwrat wadya Jêpan, ngantos campuh rame, wusananipun wadya Jêpan kasoran, lajêng ngoncati.
Malèsèt ing Indo China. Mirit katrangan saking utusan Pêrancis ingkang wangsul saking Indo-China, mratelakakên bilih kawontênaninkawontênaning. panggêsangan ngrêkaos sangêt, uwos tuwin pamêdal sanès-sanèsipun tanpa rêgi. Ing sapunika prêlu sangêt ngawontênakên pitulungan. Manahing para narapraja ing Indo-China sami uwas, dening kawontênaning jaman kados makatên.
EROPA.
[Grafik]
Rekadaya ngudi tata-têntrêm. Jalaran saking tansah wontênipun kasangsaran auto, ingkang tuwuh saking sêmbrananipun sopir, ingkang wajib ing Manheim, Jerman, ngawontênakêên trèm listrik mawi ciri mripat mênthêlêng ngêwrat auto ingkang karisakan, kabêkta mubêng-mubêng murih kasumêrêpan ingakathah.
Samantên warni-warnining pangudi murih tata-têntrêm.
--- 852 ---
Wêwaosan
Kêlêm ing Katrêsnan
21.
Nonah Dhorah amangsuli kanthi anjênggirat: La kok jêbul kowe ta, Sumarta. Le mu têka dhèk apa.
Nonah Dhorah sarêng sampun ningali dhatêng tiyang ingkang andhawahakên wau sawatawis, lajêng wicantên, têmbungipun sarèh: Wis, ambacutna lakumu, aku sing luput.
Sarêng tiyang wau sampun kesah saking ngriku, Nonah Dhorah kalihan Radèn Sumarta lajêng sêsarêngan mapan linggih wontên ing palinggihan sapinggiring ara-ara.
Nonah Dhorah tansah mijêt-mijêt dhêngkulipun têngên, wusana wicantên: Wis kapenak. Saiki nyaritakna lêlakonmu, têkamu dhèk apa, lan karêpmu nyang Batawi kuwi arêp apa.
Wicantênipun Nonah Dhorah kala punika katingal manis gapyak, nandhakakên manawi sênêng ing manah. Ing sanalika ngriku raosing susahipun Nonah Dhorah ical, saupami pêpêtêng, ing sapunika lajêng padhang, dening dayanipun Radèn Sumarta.
Radèn Sumarta mangsuli: Aku dicakot asu edan, Dhorah, wis têlung dina iki aku têtômba ana Instituut Pasteur.
Wis têlung dina, Sumarta. O, ajaa aku nêmoni bêbaya iki, yake aku ora kêtêmu kowe.
Radèn Sumarta kèndêl kemawon, jalaran sawêg kasêngsêm nyênyawang kawontênanipun ing ngriku, griya-griya katingal padhang abyor ngrêsêpakên. Wusana mangsuli: Aku ya wis duwe pikiran arêp katêmu kowe, prêlu anglairake bela susahing bab sedane wong tuwamu. Nanging Dhorah, atiku banjur grêg, saka ngèlingi dhèk nalika rabiku, aku tômpa kartu pos saka kowe, kang surasane awèh slamêt, lan aku wis kirim karcis anglairake bela susahku ing bab sedane wong tuwamu. Pancène wis êsah, ora ana pikiran apa-apa manèh. Dadi mungguh rasaning pasrawungan ana ing layang isih ajêg bae, nanging antêpe, ora kaya yèn nuju têtêmonan kaya ngene iki, mula ing bab sêdya anggolèki kowe, salawase tansah ana.
Nonah Dhorah lajêng suka tangan dhatêng Radèn Sumarta kanthi ngegosakên linggihipun, sasampuning têtabikan araos antêb, saha salêbêtipun tangan dèrèng uwal, Nonah Dhorah wicantên: Cucukmu kuwi sing sok ngetoki, Sumarta, sing uwis ya uwis. Aku sing ngrumasani luput. Saiki nglêstarèkake anggone padha dadi mitra.
Radèn Sumarta mangsuli kanthi angglonging manah: O, Dhorah, pangarêp-arêpku biyèn mula, supêkêtku bisa angungkuli supêkêting mitra utawa saduluran. Nanging yèn kêpêksa ora kasêmbadan, iya wis bêgjaku.
Sumarta, wong kang wis jêjodhoan iku, tinêmu ana sajabaning pikiranku, lan ora wajib nganakake osik ambangun rasa anyar, ngêmungna nglêstarèkake anane rasa kang suci, kuwi kang kudu ditêtêpi.
Ing sanalika manahipun Radèn Sumarta saya angglong, rumaos manawi sampun kêpulêt ing raos kautamèn, botên wênang yèn ngeguhna dhatêng kalêpatan


Bumiayu, Brebes
Kecamatan Bumiayu iku salah siji kutha ing kecamatan ing kabupatèn Brebes, provinsi Jawa Tengah, Indonésia.Bumiayu kagolong pusat kagiatan masyarakat ing bagean kidul Kabupatèn Brebes kayata Tonjong, Sirampog, Bantarkawung, Salem, lan Paguyangan. Kutha kang dumunung ing dhaerah pagunungan lan dilewati jalur transportasi utama Tegal-Purwokerto, lan jalur sepur Jakarta-Cirebon-Purwokerto-Yogyakarta-Surabaya. Uga stasiun sepur Bumiayu kang dadi salah sijiné stasiun ing jawa tengah kang dianggo pamandekan sepurkang paling penting ing dhaerah Brebes.
Kecamatan iki wewatesan :
Desa-Desa[sunting | sunting sumber]
Pranala njaba[sunting | sunting sumber]
- Situs resmi Kabupaten Brebes
- (id) Website Kota Bumiayu
- (id) Milis: [1], [2] dan [3]
- (id) Photo:Photo Kota Bumiayu
- (id) Blog :Kauman, Bumiayu Kampungku,Bumiayu,[4]
- (id) Komunitas Bumiayu di Facebook :[5]


text:
Winx DVD Copy Pro Keygen - 3.7.2 Serial + Commons Code Key 2017 Ngunduh gratis - Softkelo - Golek Softwares Unlimited, retak & Hacks
Omah » Retak Premium » Winx DVD Copy Pro Keygen – 3.7.2 Serial + Commons Code Key 2017 Ngunduh gratis
Winx DVD Copy Pro Keygen – 3.7.2 Serial + Commons Code Key 2017 Ngunduh gratis
Winx DVD Copy Pro Keygen yaiku aplikasi banget kuat lan misuwur sing ngijini sampeyan kanggo nggawe salinan Unlimited DVD Panjenengan videos.If sampeyan are looking kanggo versi crack saka Winx DVD Copy Torrent sampeyan bisa ngundhuh saka softkelo.
Winx DVD Copy Torrent sing pakar digunakake dening akèh wong kabeh sak internasional. Punika lunak iki paling efektif digunakake kanggo gawe serep 1 kang toko data kanggo DVDs Panjenengan. Iki tambahan digunakake kanggo nggawe iki isi DVD iki DVD asli lan saka DVD asli kanggo meksa hard. nggunakake Winx DVD Copy Pro 3.7.2 Serial, iku bisa paling apik kanggo gawe serep gadhah bukti kang tambahan penting sampeyan bakal nggawa babagan macem-macem liyane salinan saka CD sing dipengini lan tambahan Reproduksi iku ing drive pribadi kang hard.
Iku ora bisa èfèktif lawas padha Panjenengan statistik; iki nuduhake terus ukuran berkas dhisikan. Iki bisa uga banget technique iki efisien terus informasi lan digawe serep. Akeh oldsters sing menowo praktis saka Winx DVD Copy Pro Key, Nanging, sampeyan bisa nemokake akeh wong sing sosial maneh menowo iki. perusahaan kita versi iki pun punika Winx DVD Copy Pro 3.7.2 supaya sampeyan kudu kudu nggunakake èfèktif tanpa gangguan ing. Iku tambahan menehi sampeyan ngowahi format iki beda saka salinan rekaman kang ngijini sampeyan nurun ing struktur senengi Panjenengan. Sampeyan bakal mung tiron DVD liwat mung langkah kang ing ngisor iki bisa dadi gampang.
Sampeyan May Uga Like: IExplorer Torrent - Code Registration Macroplant + Keygen Kanggo Mac & pc
Windows 98/ NT / 2000/ XP / Vista / 7/ 8/ 10 (32-dicokot utawa 64-dicokot)
1 prosesor GHz
50 disk papan MB
1024 x 768 tampilan
DirectX grafis kompatibel
Medhot saka internet (dianjurake)
Mbongkar banjur instal Winx DVD Copy Pro
Mbukak software lan ndhaftar serial
Seneng Winx DVD Copy Pro Version Full
Aja nganyari, pemblokiran dening firewall (dianjurake)
Adguard Premium Apk – Free Download Retak Premium Pro Key
← iExplorer Torrent – Macroplant Code Registration + Keygen Kanggo Mac & pc Replay Video Capture Torrent – 8 Crack Code Registration Free Download Full Version →
gta 4 Keygen - Free Download Serial Generator tombol
Crack Vuescan - Panggil Serial Full x32
Adguard Premium Apk - Free Download Retak Premium Pro Key
tombol Commons Adguard - Free Download Premium 6.1 versi


text: Miturut Eni, Muhammad Zohri wis suwé ditepungi ing tim pemantau bakat Pramuka saka Dewan Eksekutif All Association Athletic Association (PB PASI). Bakal Zohri katon nalika dheweke bisa mlaku kanthi cepet nalika main bal-balan karo kanca-kancane.


text:
Pidato bahasa jawa singkat acara halal bi halal – Sendang Wonogiri
oleh sendang-wonogiri · 16 Juni 2019
Contoh pidato (sesorah) halal bihalal dalam bahasa jawa.
Setelah satu bulan lamanya kita berpuasa tentunya kita melaksanakan zakat fitrah, dan setelah itu tentunya kita juga melaksanakan solat idul fitri, juga kita melakukan acara halal bihalal/silaturahim atau juga kumpul-kumpul bareng teman, keluarga, atau kerabat dekat kita di masjid, di kelurahan, dan sebagainya. Nah kali ini admin akan membagikan contoh pidato halal bihalal versi bahasa jawa
Perwakilan pemuda memohon maaf kepada perwakilan orang tua (Dok.desa.id – foto : Bedi)
Para Sesepuh, Pinisepuh ingkang dahat kinurmatan.
Ingkang Kinurmatan Bapak Kepala Dusun Kedungareng.
Ingkang kinurmatan Bapak Ketua RW, saha sedaya Ketua RT se Dusun Kedungareng.
Ingkang kinurmatan sedaya warga Dusun Kedungareng kakung sumawana putri.
Ingkang saklajengipun kula minangka wakilipun Pemerintah Desa Sendang nyuwun idin sumela atur sawetawis dhumateng para rawuh sedaya. Lan kula ngaturaken matur nuwun kagem bapak/ibu warga Dusun Kedungareng ingkang sampun maringi wekdal kangge kula ing mriki.
Ingkang kaping pisan sumangga kita ngaturaken puji syukur dhateng Allah SWT ingkang sampun maringi kasarasan, sarta hidayah inayah-Ipun dhumateng kita sedaya, dumugi kita saged kempal manunggal wonten balai dusun Kedungareng ing adicara halal bihalal, kanthi mboten wonten alangan satunggal menapa.
Lan kula ngaturaken agunging panuwun ingkang tanpa pepindhan dhumateng warga sedaya ingkang sampun rawuh wonten ing mriki kangge acara halal – bihalal menika. Mugi niat ikhlas panjenengan sedaya tindak saking ndalem dumugi papan menika kecatet dados satunggaling amal kesaenan dhateng Allah SWT. Aamiin
Para rawuh ingkang kinurmatan!, Mugi-mugi acara Halal Bihalal menika dados sarana nglebur dosa antawisipun sapada, ingkang rumaos lepat mboten ka-ambali malih ing wekdal candhakipun. Awit kalepatan, dosa, khilaf menika sandhanganipun tiyang gesang, sumangga kita sedaya tepa salira, amrih gesang kita tansah bagya mulya.
Para rawuh ingkang bagya Mulya!, lumantar halal bi halal ing ari kalenggahan menika, kula minangka pribadi punapa dene makili kulawarga saha perangkat Desa Sendang hambok bilih anggen kula ngayahi jejibahan pamarintahan punapa kewajiban sosial kemasyarakatan hanggadahi kalepatan ingkang kasengaja punapa boten, kula nyuwun agunging samudra pangaksami….Mugi-mugi Gusti Allah ingkang Maha Kuwasa tansah nampi ibadah amal kesaenan kita sedaya saha paring keslametan, kesarasan, ayem tentrem boten wonten alangan setunggal punapa….Aamiiin.
Para rawuh ingkang kinurmatan!, Mugi kanthi wontenipun acara menika ngemutaken kita sedaya sageda tansah tumindak ingkang sae dhateng sapada, tresna-trisnanan ing antawisipun ingkang mudha dhateng tiyang sepuh, utawi dhateng sesamining para mudha. Adhedhasar tata krama ingkang sae, ndadosaken silaturahim saged lumampah kanthi lancar.
Para rawuh ingkang kinurmatan!, Wonten tetembung menawi silaturahim menika saged manjangaken yuswa. Pramila sumangga acara menika saestu nambahi seserepan tumrap kita saengga kita saged gesang ing madyaning bebrayan kanthi sae lan tansah nindakaken silaturahmi kanthi sae dhateng sapada.
Wasana cekap semanten atur kula, menawi kathah kalepatan atur saha solah bawah ingkang mboten mranani penggalih dhateng para rawuh sedaya, kula nyuwun agunging samudra pangaksami.
Akhiru kalam Wabillahi taufik walhidayah, Wassalamu'alaikum warohmatullahi wabarakatuh.
Itulah contoh pidato halal bihalal dalam bahasa jawa yang masih jauh dari kesempurnaan yang dapat saya sampaikan, semoga bermanfaat. (admin).
Tag: Bahasa Jawahalal bi halalpidato halal bi halalPidato Jawa
oleh sendang-wonogiri · Published 16 April 2019
Post selanjutnya SD Negeri 3 Sendang gelar acara pelepasan siswa kelas VI
Post sebelumnya Halal bi halal SEJAGO cermin kerukunan antar warga di Desa Sendang


Adapun mantranya sbb:
" Rejuna Celor arane ajiku si Rejuna Celor, sira sun kongkon lebonana guwa garbane si jabang bayi ........puluten dikongsi lali bapa biyung pek mati kena ajiku si Rejuna Celor, pek mati wekasan urip andulu marang sariraku teka welas teka asih saking kersaning allah "
" Ismuku si Arjuna Celor, sun marep mangetan angirup cahyaning srengenge, sun marep mangidul angirup cahyaning banyu, sun marep mangulon angirup cahyaning rembulan, sun marep mangalor angirup cahyaning barat, Arjuna celor sira sun kongkon irupen cahyane si jabang bayi.........dodokna ing cahyaku, cahyaku dodokna si jabang bayi...........pek mati wekasan asih saking kersaning Allah "
--------titik titik nama orang yang di maksud----------


text:
antik ora bisa pisah saka tintingan fungsi basa. Yen makna dianggep bagiyan sing penting saka basa mula angel menawa konteks dianggep ora penting. Sebab makna basa bisa owah adhedhasar konteks digunakake. Konteks tuturan sajrone basa sing beda bisa nduweni teges sing padha, semana uga sewalike. Tuturan sing padha bisa nduweni teges utawa maksud liya.
Miturut Tarigan (2009:29) pragmatik yaiku telaah ngenani makna kang nduweni sesambungan karo konteks tutur. Pragmatik kalebu cabang linguistik kang nyinaoni basa sajrone komunikasi. Nalika nindakake komunikasi, sawijine maksud saka tuturan bisa dijlentrehake kanthi saperangan werna. Kayata maksud mrentah wong liya, panutur bisa njlentrehake tujuwan tuturane liwat ukara imperatif, ukara deklaratif, utawa nggunakake ukara introgatif. Wiwit saka iku kajian pragmatik condhong ning bab fungsional tinimbang formal. Iki sing mbedakna antarane pragmatik lan semantik. Bidang semantik mengkaji satuan lingual (tembung utawa ukara) kanthi satuwan analisis makna, dene pragmatik nintingi maksud tuturan kanthi satuan analisis arupa tindak tutur ( speech act ).
Pragmatik tumrap Ceramah
Pragmatik tumrap ceramah nduweni sesambungan sing ora bisa dipisahake. Sebab medhia sing digunakake sajrone ceramah mujudake obyek saka cabang linguistik yaiku pragmatik. Miturut Surana (2015) Basa sajrone pacaturan wong loro utawa kelompok nduweni kalungguhan sing penting. Basa minangka alat sing dibutuhake sawijining kelompok sajroning pacaturan. Ceramah mujudake salah sawijining cara kanggo medharake pesen lumantar lisan sing ditindakake kanthi tujuwan tartamtu. Ceramah kagolong sajrone ragam basa lisan utawa bagiyan saka tindak tutur. Pragmatik tumrap ceramah minangka alat kanggo nintingi basa sing digunakake sajrone ceramah. Pragmatik nengenake telaah makna kang nduweni gegayutan karo konteks sajrone pacaturan. Luwih jembar maneh ing ngisor iki bakal dak andharake ngenani babagan ceramah.
Pragmatik tumrap Stilistika
Pragmatik lan stilistika nduweni sesambungan sajrone praktek nggunakake basa. Yen basa diumpamakna bal mula stilistika yaiku gaya/teknik saka pemain (panutur) sajrone nggiring bal supaya bisa tumuju gawang kanthi nyethak gol (tujuwan tuturan). Dadi basa minangka medhia sing tujuwan lan fungsine bisa kawujud gumantung subjek sing nggunakake. Stilistika Pragmatik nduweni kajian basa sing khas sajrone nggunakake wacana tartamtu. Kayata wacana sastra lan wacana nonsastra. Ceramah bisa kalebu perangan wacana nonsastra mula ancangan teorine ora kudu nggunakake linguistik umum (linguistik sintaksi), nanging linguistik terapan.
Retorika
Retorika asale saka tembung "rhetorie" (basa Yunani) sing nduweni teges seni pidhato utawa seni wicara. Sajrone basa Arab dikenal kanthi aran "fannul khitobah" lan sajrone basa Inggris nduweni aran "the peach of art". Luwih cethane ing Encyclopedia Britaninica retorika yaiku "The art using language in such a was to produce a desired impress open heare and reader" sing tegese seni nggunakake basa kanggo ngasilake kesan marang wong sing ngrungokake lan wong sing ngomong. Jalaludin Rakhmat ngandharake retorika yaiku rasio lan cita rasa saka basa minangka kawasisan kanggo komunikasi ing pikiran (Rakhmat, 2012:5).
Retorika yaiku sawijine aran sing njlentrehake teknik nganggo basa minangka seni, sing nduweni lelandhesan susunan kawruh sing apik. Ana rong perangan sing kudu dimangerteni sajrone retorika, yaiku kawruh ngenani basa lan cara nggunakake basa kanthi becik, lan kapindho kawruh ngenani objek tartamtu sing diwedharake lumantar basa kasebut (Abidin, 2013:17). Dadi, retorika kudu disinaoni dening wong sing nggunakake basa sing becik kanggo nggayuh tujuwan
tartamtu. Kanthi aran liya, retorika yaiku sawijine kapinteran ngomong utawa pidhato. Saka asile seni ngolah tetembungan supaya luwih nengsemake. Arupa lisan utawa tulisan. Retorika bisa ditrapake lan ditata kanthi leladhesan kawruh utawa metodhe sing tumata lan becik.
Miturut Aristoteles minangka wong sing nggagas dhasar retorika ilmiyah, retorika yaiku ilmu lan seni sing mulang supaya trampil nyusun lan nampilake tuturan kanthi efektif kanggo mrabawani wong liya. Tuturan sing efektif yaiku tuturan sing njlentrehake kasunyatan, tumata kanthi sistematis lan ilmiyah, ngolah lan nguwasani topik tuturan, sarta nduweni alasan pendhukung utawa argumen. (Abidin, 2013:52).
Retorika pragmatik yaiku seni nggunakake basa kanthi nengenake unsur pragmatis. Nggunakake basa bisa diwujudake kanthi nggunakake tuturan sajrone konteks. Tuturan sing digunakake partisipan tutur sajrone konteks interaksi bisa dianggep minangka tindak tutur. Richard (1995:6) ngandharake yen tindak tutur mujudake tumindak. Tegese saben tumindak tutur bisa nuwuhake tindak tutur. Hakikat tindak tutur yaiku maksud tuturan minangka tumindak sing diarepake sajrone tuturan. Tindak tutur mujudake unit paling cilik saka pacaturan sing kadadeyan sajrone interaksi sosial. Tindak tutur nduweni fungsi. Fungsi tindak tutur iku kayadene sing diandharake (Leech, 1993:176). Fungsi tindak tutur antarane yaiku menehi pawarta, mrentah, takon, lan sapiturute. Wijana (1986:28) uga nduweni pamawas yen tindak tutur bisa diwujudake kanthi tuturan bermodus deklaratif, interogatif, lan imperatif langsung utawa ora langsung kanthi makna literal utawa ora literal.
Gaya Retorika
Basa mujudake medhia retorika, dene retorika kerep digunakake minangka ilmu wicara sing dibutuhake saben wong, (Abidin, 2013:61). Retorika minangka perangan saka ilmu basa diperang dadi loro (Hendrikus, 1992:16-17).
(1) Monolog
Monolog yaiku pacelathon sing ditindakake dhewean. Sajrone monolog mung ana siji sing ngomong, dene saliyane dadi sing ngrungokake.
(2) Dhialog
Dhialog yaiku pacelathon sing diucapake sambung sinambung antarane salah sawijining wong klawan liyane. Dhialog bisa ditindak


text:
Institut Seni Indonésia Surakarta utawa ISI Surakarta, iku perguruan tinggi seni nagari sing kampuse ana ing kutha Surakarta. Institut iki kusus nyelenggara'ake pendhidhikan ing babagan kesenian.
ISI Surakarta iki diwangun saka gabungan Akademi Seni Karawitan Indonésia (ASKI) lan Akademi Seni Tari Indonésia (ASTI).
Babagan pendhidhikan
 Tari
 Krawitan
 Pedhalangan
 Seni Rupa
 Kriya Seni
 Désain
 Komunikasi Visual
Program studi kang bisa dijupuk ing ISI Surakarta ing mangsa iki ya iku:
 Seni Tari
 Seni Karawitan
 Seni Pedalangan
 Etnomusikologi
 Seni Rupa Murni
 Kriya Seni
 Désain Interior
 Televisi dan Film
 Pengkajian Seni S2
 Penciptaan Seni S2
ISI Surakarta didadegake pamrakarsa Pentas Jogèd 24 Jam ing tanggal 29 April 2007 kanggo memperingati Dina Jogèd Internasional. ing sajeroning pagelaran uga ditampilake babagan jogèd saka tlatah Indonésia lan saka sajumlah nagara manca.
Pranala njaba
 Situs resmi
 Hasil Riset
 Hasil Pengabdian
 Galeri Foto
 Galeri Video Streaming
 TV Kampus (ISITV)
 Perpustakaan
 Berita/News
Cathetan suku
Pawiyatan luhur


Cà Mau
Saka Wikipédia, Bauwarna Mardika abasa Jawa / Saking Wikipédia, Bauwarna Mardika abasa Jawi
Dong Hoi kuwi sawijining kuthamadya (city) dumunung ing provinsi Ca Mau, Mekong-delta, Vietnam. Miturut sènsus pedunung taun 2010 Badan Statistik Nasional Vietnam, kotamadya iki ndarbèni pedunung 201,988 jiwa.
|Artikel perkawis geografi punika taksih arupi seratan rintisan. Panjenengan saged mbiyantu Wikipedia ngembangaken.|


text:
, punika dipun wastani wulan panglong.
XI. grahana wulan sarta grahana surya
Sadangunipun wulan angidêri bumi, sawulan-wulanipun panggenanipun sagaris kalihan surya tuwin kalihan panggenanipun sagaris kalihan surya tuwin kalihan bumi. Bilih panggenan lampahipun wulan dados sarai kalihan panggenan lampahipun bumi, punapa malih bilih wulan salaminipun sami têbihipun kalihan bumi (upami têbihipun sami kalihan perigeumipun) sampun tamtu sabên wulan wontên sapisan wulan punika kenging wayangan bumi, sarta ugi sapisan bumi kenging wayangan wulan. Ananging wulan punika botên sagêd kenging wayanganipun bumi, punika dipun wastani grahana wulan.
Bumi punika anggènipun kenging wayangnwayangan. wulan, tamtu wontên ing wulan Kontha, bilih makatên wontên saperangan lumahing bumi, ingkang botên kasorotan surya, awit sorotipun kaling-kalingan wulan, wêkdal punika surya botên katingal saking panggenan punika, punika dipun wastani grahana surya.
Sampun kasêbut ing bab IX bilih wulan punika sadangunipun [sadanguni...]
[...pun] botên sami têbihipun saking bumi, awit saking punika wayangan wulan botên tamtu sagêd dhumawah ing bumi, sarta wayanganing bumi ugi botên tamtu dhumawah ing wulan. Kajawi sangking punika, panggenan lampahing wulan botên waradin kalihan panggenan lampahing bumi, sabab saking punika, wulan botên sadangunipun dados sagaris lêrês kalihan surya sarta bumi, wêdal wulan purnama sarta wulan kôntha. Mirit gumêlaring kalih bab wau dados têtela bilih botên sagêd sabên wulan wontên grahana wulan utawi grahana surya.
Wontênipun grahana wulan, namung bilih wulan purnama lêrês manggèn ing bundhêlanipun sarta kalêrês wontên ing perigèyumipun utawi mèh wontên ing pêrigèyumipun, Dene wontênipun grahana surya, namung bilih wulan kontha manggèn lêrês ing bundhêlanipun, sarta wulan wau ugi kalêpas wontên aperigeyumipun.
Awit ingkang makatên wau, ing salêbêtipun sataun sagêd wontên grahana kaping pitu, inggih punika grahana surya kaping 5 sarta grahana wulan kaping 2 utawi grahana surya kaping 4, grahana wulan kaping 3.
Bilih wontên grahana wulan, grahana wau katingal ing tiyang-tiyang ingkang sagêd aningali wulan punika, sarta kalêrês ing wanci dalu. Ananging grahana surya botên makatên, salêbêtipun [sa...]
[...lêbêtipun] grahana surya punika pêtêng sadaya, wontên ingkang sumêrêp pêtêngipun wau namung sakêdhik, wontên malih ingkang babar pisan botên sumêrêp grahana wau.
Katingalipun grahana wulan têlas babar pisan, dangunipun ngantos 4 jam, ananging katingaling têlasipun grahana surya dangu dangunipun namung 5 mênit.
Surya Siriyus (rêringkêsan saking het rijk der sterren)
Sakidul wetanipun cakêt palintangan Luku orion wontên lintang agêng satunggil, warninipun pêthak mancorong, ing wulan Phebruari 1902 wanci jam 8 sontên katingal ing nginggil lêrês, inggih lintang punika ingkang kawastana surya siriyus.
Siriyus punika lintang ingkang mêncorong piyambak ing langit
Mênawi tiyang pitakèn: kala jaman punapa manungsa sumêrêp dhatêng lintang wau, punika prasasat pitakèn kala jaman punapa [puna...]
[...pa] wontên manungsa ingkang kawitan, awit manungsa kawitan ingkang manggèn ing bumi, mênawi tumênga ing langit, amêsthi eram nyawang mêncoronging lintang wau.
Nama: Siriyus, mirit saking têmbung Yunani, ingkang tunggil asal kalihan têmbung Sangskrita: Svar§ Rama: Red punapa têmbung-têmbung wau tunggil asal kalihan têmbung jawi: surya = srêngenge, lan têmbung Mêlayu soewar = obor. Partawidigda. kados mèmpèr panggalih sampeyan yèn têmbung wau tunggil asat, kathah kemawon panunggilanipun sampun malih ingkang nunggil basa, Jawi sam Jawi Kawi sami Kawi, sanadyan sanès basa kathah ingkang nunggil ugi, kados ta: petangan Kawi mèmpèr kalihan petangan Walandi, eka = een, dwi = twee, enz Red. ing basa Ngarab kawastanan, alsirah al-schira tiyang Jawi mastani punapa rama Red.§ punika kula sumanggakakên Bagus Ngardhah, amêsthi langkung patitis. Red.
Gangsal èwu taun ingkang kapêngkêr, utawi 3285 sadèrènging Ngisa, utawi 150 taun sasampuning adêgipun piramidhê agêng ingkang nama: Cheops utawi 940 taun sadèrènging jamanipun Kangjêng Nabi Nuh utawi jagad kinêlêm, lampahing pananggalan ing tanah Mêsir kapranata manut siriyus wau. Siriyus ing basa Mêsir kawastanan: sothis têgêsipun ingkang mêncorong. Ing sanalikanalika. samantên malêthèkipun surya yèn pinuju tanggal ping 21 Juni sêsarêngan kalihan siriyus, dene banjiripun bênawi Nil wiwit tanggal sapisan wulan Pachon (wulan mangsaning banjir) katingalipun lintang wau amratandhani bênawi Nil badhe banjir mila siriyus cinirèn ing gambar pasêmon, [pasêmo...]
[...n,] awujud sagawon ambaung.
Omeros lan Èsiodus sami ngrumpaka siriyus sarana kêkidungan, kados dene tiyang-tiyang Cina ing tanah Mêsir, Kaldheyah, Asiyah lan Cina. Pamanggihipun Èsiodus, mênawi siriyus lan lintang Luku wontên ing nginggil lêrês, punika mangsanipun tiyang ngundhuh woh anggur, nalika jaman kina lintang wua katingalipun wanci enjing tanggal ping 21 Juni, dados ngalamat dhatênging banjir, ananging ugi dados pratôndha dhatêngipun môngsa somêr ingkang panas sangêt, punika wontênipun sêsêbutan têmbung Walandi hondsdagen, têgêsipun dintên ingkang panas piyambak ing dalêm sataun, sampun wiwit nalika samantên Pirgilius, Orasiyus lan Maniliyus sami gadhah piwulang, ing salêbêtipun waktu wau prayogi tiyang sami mêdal saking kitha agêng dhatêng sajawining nagari.
Siriyus


text:
Wengi ya iku suwasana ing wektu salah sijiné tlatah kang angadepi kaanan peteng amarga ora kena cahya srengéngé, mula njalari kaanan peteng.Wektu mlaku planit bumi karan ngalami wengi, uga sawijiné tlatah liyané ngalami wektu rina. Wayah wengi bi ...
Tuberkulosis utawa TB utawa TBC iku lelara infèksi kang disebabaké déning bakteri Mycobacterium tuberculosis. Lelara iki paling asring nyerang paru-paru sanajan ing saprotelon kasus nyerang organ awak liya lan ditularaké wong menyang wong liyané. ...
Monolit ya iku rupa géologis wujud watu utawa karang tunggal tur magrong, kaya ta gunung, utawa karang saprongkal minangka monumèn utawa yeyasan. Érosi racaké mbiyak wewujudan géologis, sing asring dumadi saka watu beku utawa métamorfik sing kuku ...
Sendhang iku sumur utawa sumber banyu kang gedhé, lan di manfaatké déning warga désa minangka padusan lan papan ngangsu utawa njupuk banyu digawa mulih saperlu kanggo adus lan ngombé. Piranti utawa wadhah banyu nalika ngangsu tumrap wong wadon wu ...
Lindhu gunung geni utawa lindhu vulkanik ya iku lindhu sing kadadèn ing kubenganing gunung geni sing isih murub. Lantaraning lindhu jinis iki ya iku ana obahing materi-materi ing jeroning gunung munggah menyang pucuking gunung geni. Ilèn materi i ...
Tlatah iku tegesé wadhah utawa ruangan sing ana ing alam jagad. Tlatah iki bisa awujud gunung, segara, samudra, kedhung nganti nagara. Ing ngisor iki njabarake rupa-rupaning tlatah: Samudra Kedhung Segara Gunung Sendhang Balik ning: Kaca Utama
Sungapan utawa éstuari ya iku angga tirta payo ing pasisir kang saparoné kinubengan dharatan. Angga tirta iki minangka sarananing ilèn kali menyang segara. Sungapan minangka laladan pangantara kubengan kali lan kubengan segara. Laladan iki kena p ...
Balkan inggih punika nama sajarah lan nama géografis kanggé nedahaken satunggiling tlatah ing Éropah Kidul-wétan. Tlatah punika wiyaripun antawis 550.000 km² kanthi sing ndunungi kinten-kinten of 55 yuta. Nami saking basa Yunani kanggé tlatah Uju ...
Dardania iku sawijining suku kuna ing Balkan, asal saka Illyrian. Ibukuthané dipercaya sing arané Damastion cedhak Tlaga Ohrid Ing abad kaping-1 sadurungé Masehi, Dardania nyerang provinsi Macedonia karo Scordisci lan Maedi. Ing abad kaping-6, di ...
Pagunungan Balkan iku sawijining pagunungan ing sisih wétan Ujung Balkan. Pagunungan Balkan dawané 560 km wiwit saka the pucuk Vrashka Chuka ing tapel wates antara Bulgaria lan Serbia w'etan, terus mangétan liwat Bulgaria tengah terus menyang Cap ...
Jalur Sutra iku jalur urutan liwat Asia Kidul sing diliwati déning karavan lan kapal laut, lan nggandhèngaké Changan, Tiongkok, karo Antiokia, Suriah, lan uga papan liyané. Pangaruhé kagawa tekan Koréa lan Jepang. Silih genti iki wigati banget or ...
Kali punika margi kanggé miyosipun toya saking dhataran ingkang inggil tumuju dhumateng dhataran ingkang langkung andhap. Lèpèn ugi dados satunggaling komponèn wonten ing siklus toya. Toya ingkang mili wonten ing lèpèn limrahipun asal saking toya ...
Kali Alabama, ing praja Alabama, Amérikah Sarékat, iku kawangun déning Tallapoosa lan Coosa, kang nyawiji watara 6 mil sakdhuwuré Montgomery. Kali iki mili mangulon tumuju menyang Selma, banjur mangidul nganti, watara 45 mil 72 km saka Mobile, la ...
Kali Amazon iku sawijining kali ig Amérika Kidul kang gedhé dhéwé sadonya, ya iku kanthi cacahing ilèn banyu kang luwih akèh tinimbang sepuluh kali gedhé sangisoré digabungaké dadi siji. Kali Amazon kapétung watara saproliman cacahing banyu kali ...
Kali Amu Darya - Amudarya tegesé segara utawa kali kang gedhé banget), iku sawijining kali kang paling dawa ing Asia Tengah. Amu iku asalé saka kutha Āmul, saiki dikenal minangka Türkmenabat. Kali iki kawangun déning patemon antara kali-kali Vakh ...
Kali Angara iku sawijining kali sing dawané 1779 km dumunung ing Irkutsk Oblast lan Krasnoyarsk Krai, Siberia kidul-wétan, Ruslan. Kali iki mung siji-sijiné mili metu saka Tlaga Baikal, lan minangka sumber saka Kali Yenisei.
Kali Aras iku sawijining kali kang dumunung ing nagara-nagara Turki, Armenia, Iran, lan Azerbaijan. Dawané kali watara 1.072 kilomèter. Amarga dawané lan tlatah ilèn kang jembaré 102.000 km², kali iki minangka salah siji kang gedhé dhéwé ing tlat ...
Cithakan:Infobox Australian place Kali Arthur inggih punika salah satungaling nama kanggé kali kaliyan kutha alit ingkang wonten ing segara sisih kilèn Tasmania, Australia. Nalika wonten ing sensus taun 2006, Kali Arthur lan tlatah sakiwa tengeni ...
Kali Asahan iku sawijining kali ing Sumatra Utara, Indonésia. Kali iki mili saka Tlaga Toba, ngliwati Porsea ing Kabupatèn Asahan lan mungkasi ing Teluk Nibung, Selat Malaka. Ing babagan pariwisata, Kali Asahan dimanfaataké minangka lokasi kagiya ...
Kali Ciliwung iku salah siji kali kang iliné ngliwati kutha Bogor, Kabupatèn Bogor,Dhépok lan Jakarta, Indonesia. Saking 13 kali kang mili ing Jakarta, Kali Ciliwung duwé dhampak kang paling amba nalika mangsa udan, awit Ciliwung mili ngliwati te ...
Kali Cisadane iku kali kang mili ing Provinsi Jawa Barat lan Provinsi Banten. Jembaré laladan panangkapan banyu watara 1.100 km2 lan dawané kali watara 80 km. Sumber asalé saka Gunung Salak lan Gunung Pangrango kang dumunung ing Kabupatèn Bogor, ...
Kali Comal iku sawijining kali kang mili ing wewengkon Kabupatèn Pemalang, Provinsi Jawa Tengah. Miturut pamérangan administrasi talatah ilèn kali saka Departemen Pekerjaan Umum Indonésia, kali ini kalebu laladan Sub wewengkon kali Pemali - Comal ...
Kali Digul iku kali ing Propinsi Papua, Indonésia. Muncul saka lèrèng kidul Pagunungan Maoke, kali Digul mili mangidul lan sabanjuré ménggok mangulon tumuju muarané ing Segara Arafura. Sadawaning kali iki ngliwati dhataran

dataset: uonlp/CulturaX


text:
wong ngreti marang kandhaKu, mung kang wus kaparingan kanugrahan. ¹² Ana wong kang ora bisa omah-omah, awit wiwit lair saka ing guwa-garbane ibune, kaanane wis kaya mangkono lan ana wong kang didadekake
mangkono dening wong liya lan ana maneh kang gawe awake dhewe mangkono saka karepe dhewe marga saka Kratoning Swarga. Sing sapa bisa ngreti, supaya mangretia."
**Gusti Yesus mberkahai bocah-bocah**
**19:13-15**
*Mk 10:13-16; Lk 18:15-17*
13 Tumuli ana wong kang padha nyowanake bocah cilik-cilik marang ngarsane Gusti Yesus, supaya ditumpangana asta serta didongakake; nanging banjur padha disrengeni dening para sakabat. 14 Nanging Gusti Yesus ngandika: "Cikben bocah-bocah iku, aja kokalang-alangi anggone padha sowan ing ngarsaKu, sabab wong-wong kang kaya mangkono iku, kang padha ndhuweni Kratoning Swarga." 15 Panjenengane nuli numpangi asta marang bocah-bocah mau, banjur tindak saka ing kono.
**Wong nom-noman sugih sowan ing ngarsane Gusti Yesus**
**19:16-26**
*Mk 10:17-27; Lk 18:18-27*
16 Ana sawijining wong sowan ing ngarsane Gusti Yesus lan matur: "Gusti, kula kedah nglampahi pandamel sae punapa, supados saged angsal gesang langgeng?" 17 Pangandikane Gusti Yesus: "Apa sababe, dene kowe takon marang Aku bab apa kang
becik? Kang becik iku mung Siji. Ewadene manawa kowe kapengin lumebu ing urip, tetepana sakabehing pepakon." 18 Unjuke wong mau: "Pepaken ingkang pundi?" Paring wang sulane Gusti Yesus: "Sira aja memateni, sira aja laku jina, sira aja nyenyolong, sira aja ngucapake paseksi goroh. 19 Sira ngajenana bapa-biyungira lan sira tresnaa marang sapepadhanira kayadene awakira dhewe." 20 Unjuke wong anom iku: "Punika sadaya sampun kula tetepi, punapa malih ingkang taksih kirang?" 21 Pangandikane Gusti Yesus: "Yen kowe arep sampurna, wis lungaa, barang darbekmu kabeh dolana, lan pepayone kabeh wenehana marang wong miskin, temahan kowe oleh bandha ana ing swarga, banjur mrenea, melua Aku." 22 Bareng wong anom mau krungu pangandika kang mangkono iku, banjur mundur kalawan sedhih, amarga bandhane akeh.
23 Gusti Yesus tumuli ngandika marang para sakabate: "Satemene pituturKu marang kowe, yen wong sugih iku angel banget bisane lumebu ing Kratoning Swarga. 24 Sapisan engkas pituturKu marang kowe, luwih gampang unta lumebu ing bolonganing dom tinimbang wong sugih lumebu ing Kratoning Allah." 25 Para sakabate bareng krungu kang kaya mangkono iku, padha banget anglesing atine serta padha ngunandika: "Yen mangkono iku sapa ta sing bisa oleh karahayon?" 26 Gusti Yesus banjur mandeng marang para sakabat serta ngandika: "Tumraping manungsa bab iku
mokal, nanging mungguhing Allah samubarang kabeh bisa kalakon."
**Ganjarane para pandhereke Gusti Yesus**
**19:27-30**
*Mk 10:28-31; Lk 18:28-30*
27 Petrus tumuli mangsuli, unjuke: "Kawula sadaya sampun sami nilar samukawis saha lajeng ndherek Paduka; ingkang punika kawula sami badhe angsal punapa?" 28 Pangandikane Gusti Yesus: "Satemene pituturKu marang kowe, besuk ing jaman pembangunan, manawa Putraning Manungsa lenggah ing dhampar kamulyan, kowe kang wis padha ndherek Aku, iya bakal linggih ing dhampar rolas serta ngadili taler Israel rolas. 29 Lan saben wong kang marga saka Aku wis ninggal omahe, sadulure lanang utawa wadon, bapa-biyunge, anak-anake apadene palemahane, iku bakal tampa sembulih tikel satus lan bakal oleh warisan urip langgeng.
30 Ananging akeh pangarep kang bakal dadi pamburi lan para pamburi bakal dadi pangarep."
**Pasemon bab buruh tani ing kebon anggur**
**20:1-16**
20 1"Anadene Kratoning Swarga iku kena diupamakake wong kang ing wanci esuk umun-umun metu golek wong buruh kanggo kebone anggur. 2 Bareng wis padha sarujuke
opahe nyadinar sadina, banjur padha dikon menyang ing kebone. ³ Kira-kira jam sanga dheweke metu maneh nuli weruh wong-wong kang padha nganggur ana ing pasar.
⁴ Calathune marang wong-wong mau: Kowe iya padha menyanga ing pakebonanku anggur, mengko bakal dakwenehi pituwas sapantese. Wong-wong mau uga banjur padha mangkat.
⁵ Kira-kira jam rolas lan jam telu awan metu maneh lan iya nindakake kaya ing ngarep mau. ⁶ Watara jam lima sore iya metu maneh serta weruh maneh wong-wong kang padha nganggur, banjur padha ditakoni: Yagene kowe padha nganggur bae ana ing kene sadina muput? ⁷ Wangsulane wong-wong, mau: Awit boten wonten tiyang ingkang mberahaken dhateng kula. Iku tumuli dipituturi: Kowe iya padha menyanga kebonku anggur. ⁸ Bareng wis surup sing duwe pakebonan kandha karo mandhore: Buruh-buruh mau padha undangen, padha wenehana buruhane, wiwit sing mlebu keri dhewe nganti tekan sing mlebu dhisik dhewe. ⁹ Wong-wong kang kira-kira jam lima wiwit nyambut-gawe padha teka, lan diopahi nyadinar. ¹⁰ Sawise iku kang mlebune esuk dhewe padha mara, pangirane bakal tampa opah luwih akeh, nanging jebul iya tampa nyadinar. ¹¹ Nalika padha nampani opahe, padha ngumel-umeli kang duwe pakebonan. ¹² Tembunge: Tiyang-tiyang punika mlebetipun kantun piyambak, dados namung nyabut-damel sajam, mangka lajeng panjenengan damel sami kaliyan
kula ingkang nyambut-damel awrat sadinten muput saha sami kabenteran. 13 Nanging kang duwe pakebonan mangsuli marang salah sawijining wong mau: Aku rak ora luput karo kowe. Kowe karo aku rak wis padha sarujuk nyadinar sadina? 14 Tampanana bageanmu banjur lungaa. Iki wis dadi karepku menehi wong kang mlebu keri dhewe padha karo kowe. 15 Apa aku ora wenang nganggo duwek-duwekku dhewe sakarepku? Apa k


text:
Jenderal Besar TNI Anumerta Soedirman (Ejaan Soewandi: Sudirman) (lahir 23 Januari 1916 - 29 januari 1950 , neng desa tipar, kecamatan rawalo, kabupaten banyumas sekang pasangan wong tua kandung Kartawiraji karsid - Karsiem, uga Putune Esing R.Singatirta - Nyai Rajem) sreneh kahanan mangsan paceklik jaman semono ahire Soedirman cilik munggah umur 6 tahun banjur di pupuh neng sedulure neng purbalingga). nangin banjur di sekolahaken neng cilacap kawite SD, SMP, nganti butul SLTA Swasta HIS Muhammadiyah Cilacap, sedurunge deweke melu pendidikan Militer. Soedirman kuwe salah siji pahlawan nasional Indonesia sing banget gedene jasa olehe berjuang dong jamane Revolusi Nasional Indonesia. Nang jroning sejarah perjuangan Republik Indonesia, Soedirman dicatet nek dheweke kuwe Panglima lan Jenderal RI sing pertama wibawane gede tur disegani laning para pejuang sekang daerah liane senajan deweke Jendral sing paling enom. Umure nembe 31 taun dheweke uwis dadi jenderal. Senajan lagi lara tuberkulosis paru-paru sing parah, Soedirman tetep mimpin gerilya lan maju perang mbelani kemerdekaan RI. Taun 1950 dheweke seda jalaran penyakit tuberkulosis lan dimakamkan nang Taman Makam Pahlawan Kusuma Negara nang Semaki, Yogyakarta.
Warisan budaya
 Patung lan monumen Jenderal Soedirman didegna nang akeh kota nang Indonesia, contone Jakarta, Yogyakarta, Surabaya.
 Akeh kota gedhe nang Indonesia nduwe dalan raya sing dijenengi "Jalan Jenderal Sudirman".
 Salah siji perguruan tinggi negeri nang Purwokerto, Jawa Tengah dijenengi Universitas Jenderal Soedirman (Unsoed).
Deleng uga
 Proklamasi Kemerdekaan Indonesia
 Revolusi Nasional Indonesia (_PHONE_)
 Palagan Ambarawa
 Agresi Militer Belanda I
 Agresi Militer Belanda II
 Serangan Umum 1 Maret 1949
referensi
Rujukan
 Indonesia Ministry of State. 1981. 30th independence of Indonesia.
 Abdulgani, Roeslan. 2004. "Peranan Panglima Besar Soedirman dalam Revolusi Indonesia". Restu Agung. Jakarta.
 Said, Salim,Genesis of power : General Sudirman and the Indonesian military in politics, 1945-49 / Salim Said. North Sydney: Allen & Unwin, 1992. ISBN 1-86373-195-4. Diterbitkan pertama di Singapura: Institute of Southeast Asian Studies, 1991.
 Tjokropranolo. 1992. Panglima Besar TNI Jenderal Soedirman pemimpin pendobrak terakhir penjajahan di Indonesia. PT Surya Persindo. ISBN _PHONE_-7
English Translation - General Sudirman : the leader who finally destroyed colonialism in Indonesia translated by Libby Krahling, Bert Jordan & Steve Dawson ; edited by Ian MacFarling. Canberra, A.C.T. : Australian Defence Studies Centre, 1995. ISBN 0-7317-0322-7
Pranala jaba
 Museum Sasmitaloka Pangsar Sudirman
 Jenderal Soedirman nang TokohIndonesia.com
 Universitas Jenderal Soedirman
Tokoh militer Indonesia
Pahlawan nasional Indonesia
Tokoh sekang Purbalingga
Jenderal Indonesia


text: Lutfi Af ana ing Facebook. Gabung Facebook kanggo nyambung karo Lutfi Af lan wong liyane sing menawa kowe ngerti. Facebook ngenehi uwong tenaga kanggo...


text: - Panyungkeme kang putra sayuga,


Sabejane sing Kesed Isih Kasil sing Wani Rekasa
Sabejane sing Kesed Isih Kasil sing Wani Rekasa
YEN ora gelem lara lapa, mesthine ora perlu ngarep-ngarep bakal kecandhak sing diidham-idhamake. Pancen ana wae wong-wong sing klebu "thenguk-thenguk nemu kethuk". Nanging sabegja-begjane wong kesed, mesthi luwih begja sing wani rekasa tur ora kendhat olehe mbudi daya. Mula ora aneh manawa saben keberhasilan banjur dianggep perlu dipahargya, dipanebrama kanthi cak-cakan kang maneka warna.
Temene wis akeh crita sing liding dongenge: ora ana kesuksesan tanpa pambudi daya. Upamaa ana, dudu kesuksesan sing sejati, nanging mung asipat artifisial, kamuflase, utawa instan wae. Tegese, kesuksesan sing gampang bubrah keterak "aratan".
Emane, sing instan, sing cepet dadine, kepara yen bisa cukup tinempuh kanthi liwat dalan sidhatan, kuwi sajake sing luwih akeh diidham-idhamake. Ora perlu ngrekasa, ora usah ndadak ngenteni suwe, ning asile cetha. Cetha yen sukses, nanging ngiwakake proses. Apa bisa?
Sawernane biografi utawa autobiografi sing ditulis dening para tokoh sing kagolong sukses, padha crita ngenani pengalamane tokoh kasebut ngranggeh kesuksesan. Sajake angel diprangguli, bisane para tokoh mau ngranggeh kesuksesane srana nempuh "dalan sidhatanî. Sing lumrah, para tokoh mau padha nyritakake niba tangine, lara lapane, lan patrap sing ora gampang nglokro nalika ngadhepi pepalang lan gagal. Gagal ora dianggep tekane kiamat, nanging mujudake kesuksesan sing tertunda. Iki laras uga karo unen-unen "sapa temen bakal tinemu".
Pancen, babare saben biografi lan autobiografi kaajab bisa dadi tepa palupi marang sapa wae sing kepengin ngranggeh kesuksesan. Kanthi mangkono, para mudha utawa sapa wae sing lagi bebadra, gelema ndadekake minangka kaca benggala.
Lara Lapane Damarwulan
Crita-crita sejarah, fiksi klasik, lan crita babaran anyar uga kerep ngandharake "piwulang" mangkono. Lakon Damarwulan Ngenger, upamane. Sekawit, adoh saka desane, Paluamba, Damarwulan mlebu wewengkon Keraton Majapait kedereng saka kepengine dadi narapraja. Yen kawawas saka sangu, lair-batin, wis luwih dening cukup. Dhasar pidegsa, bagus, lantip ing panggraita, tur pinunjul ing gelar bandayuda.
Ewosemono, Damarwulan lila legawa nalika sowan ing kepatihan dheweke malah didadekake pekathik. Pegaweyan ngupakara jaran, sakeplasan bisa dianggep adoh saka panjangka sekawit. Nanging kanthi dadi pekathik, pranyata Damarwulan tetep entuk dalan, kejaba ing kono dheweke uga ngalami kadidene pematangan.
Arepa kependhem sajroning lumpur, mutyara mesthi tetep mutyara lan mesthi bakal ketok cahyane. Semono uga Damarwulan.
Sabanjure Damarwulan sing wis sambung tresna karo putrine Patih Logender, Anjasmara iku pinilih minangka duta sraya kanthi jejibahan ngrampungi Menakjingga ing Blambangan sing dianggep mbalela. Sesanggan sing abot, senajan yen kasil bakal ngregem panguwasa Majapait lan ndhaup sang ratu, Dyah Kencanawungu.
Sawetara kuwi, putra kembare Logender, Seta lan Kumitir, uga ngarep-arep bisa ngukup sayembarane sang Ratu. Nanging bocah kuwi wegah rekasa, milih gampange wae.
Damarwulan sing kudu perang tandhing dhewe mungsuh Menakjingga, malah nganggo semamput barang, akire kelakon nindakake pakaryane. Kasil nyirnakake Menakjingga.
Kosokbaline, Seta lan Kumitir wanine mung nglimpe. Damarwulan dilimpe, diarah patine. Dene sirahe Menakjingga dirampas, disowanake minangka bukti ing keraton. Arang sang Ratu, uga ramane, kekarone padha nglapurake manawa wis kasil nindakake pakaryan.
Nanging apa wae anggere bosok, mesthi bakal ngganda mambu. Semono uga pokale Seta-Kumitir.
Trologine Suparto Brata, Gadis Tangsi, Kerajaan Raminem, lan Mahligai di Ufuk Timur, uga kanthi landhung nyritakake lelakone tokoh aran Teyi sing urip lara lapa nanging tundhone bisa ngregem "Kerajaan Raminemî. Sekawit sengsara nanging pungkasane mulya.
Senajan wis ora kurang-kurang piwulang lan kaca benggala tumrap kepriye ngranggeh kesuksesan, tetep wae mentalitas "dalan sidhatan" nggodha sadhengah wong. Ora mung supaya "dalan rupak aja nganti kedhisikan", nanging uga sapa ngerti "thenguk-thenguk nemu kethuk". Sapa ngerti mak tlepok ketiban rejeki. Sapa ngerti begja.
Mulane ora nggumunake, sawernane sayembara, embuh sing mambu main utawa pancen main tenan, tetap dadi paran pangarep-arep kanggo ngranggeh kesuksesan. Luwih-luwih sing sambung rapet karo fulus. Bola-bali mentalitas "melik barang kang melok, kesusu malah merga keselak muluk".
Kamangka, sabeg-begjane wong sing ngarep-arep kesuksesan "mak tlepok" mau mesthi luwih begja sing pancen gelem lara lapa, ngrekasa, lan wani ngrekadaya.
Manembrama Kesuksesan
Jalaran ngranggeh kesuksesan iku ya ora gampang, mula kasil ngregem iku uga kerep banjur dipanembrama, dimulyakake, utawa diramek-ramekake. Ing kene iki uga banjur thukul syahwat nyega mambu: pamer.
Senajan sok-sok dibuntel kanthi niyat mulya, aweh dana driyah marang sapadha-padhane sing lagi kesrakat, nanging merga kura titis pangreksane malah dadi "welas tanpa alisî. Mula ing kene banjur ora keladuk yen ana sing nduwe rasa cubriya, jan-jane naika padha aweh dana-driyah kae, kanthi diupacarakake, kuwi kanggo sapa? Kanggo sing diwenehi apa kanggo sing menehi? Yagene nalika tangan tengen ngulungae pambiyantu, ora mung tangan kiwane sing weruh, nanging prasasat kudu dicongol-congolake marang liyane?
Uwal saka niyat tulus sing ana, pancen ora lidok unen-unen sing ngandhakake, saya dhuwur wit-witan kuwi, saya banter tumiyupe angin.
Nanging patrap sing "welas tanpa alis" mau tetep wae dianggep


.
Forceps biopsi sing bisa digunakake kanthi kualitas unggul lan desain ergonomis.Fitur kasebut mbisakake mbusak sampel jaringan, polip lan benda asing liyane sing luwih gampang lan luwih aman.
Minangka asil desain kelas kapisan, forceps biopsi bisa dilebokake kanthi lancar menyang saluran apa wae endoskop lan bisa dikontrol kanthi tepat, sanajan ing sudut sing cetha.Rahang ekstra sing cetha bisa ditutup kanthi akurat lan njamin potongan sing resik kanthi minimal gaweyan.Range ekstensif nawakake solusi sing sampurna kanggo saben aplikasi: apa nganggo spike utawa tanpa, rahang alus utawa bergerigi, nganggo lapisan utawa tanpa.
Utamane kasusun saka perakitan sirah clamp, tabung spring, gagang plastik.Bahan kasebut ora duwe efek samping ing awak manungsa.Operasi prasaja, selang Gamelan, ora gampang ngrusak bolongan forceps endoskop, kuwat liwat.Pojok piso ing sirah forceps landhep lan pasien kurang trauma.
Bisa digunakake kanggo biopsi utawa forceps mbusak awak manca saka saluran pencernaan lan saluran pernapasan ing endoskop.
Bagean perforasi sing gampang dilarang digunakake.Liyane ditemtokake dening dokter profesional miturut kondisi nyata pasien.
Founded in 2010, Hangzhou Xinzeyuan Precise Products Co., Ltd iku sawijining perusahaan teknologi dhuwur kang setya lan expertise ing pembangunan lan aplikasi saka komponen pas lan bagean medical, uga nyediakake desain / pembangunan lan dodolan solusi aparat medical lan instruments.Specialized ing manufaktur komponen sing tepat lan bagean medis ing endoskopi.Kita duwe bengkel kanthi 16000 meter persegi, uga duwe ISO13485, ISO9001, IATF16949, ISO14001 lan liya-liyane.
Perusahaan kita bisa nindakake OEM karo produk ing ndhuwur kanggo produksi endoskop: forceps biopsi, tabung selipan, pipa kumparan, perakitan pipa kumparan, sirah distal, tutup c, fitting endoskop, bolong mlengkung, bagean mlengkung, perakitan bagean mlengkung, pipa Y lan liya-liyane, sampeyan bisa takon karo drawing, bakal menehi rega asap.
|Informasi Produk||Item No.||Gambar|
|Biopsi Forceps||∅2.3mm Cangkir Oval Biopsi Forceps kanthi jarum/tanpa jarum|
|∅2.3mm Alligator Cups Biopsi Forceps kanthi jarum/tanpa jarum|
|∅1.8mm Cangkir Oval Biopsi Forceps kanthi jarum/tanpa jarum|
|∅1.8mm Alligator Cups Biopsi Forceps kanthi jarum/tanpa jarum|


Sawise rong dina pesta sing umume kita wis mangan panganan sing umume ora kalebu ing menu, ana sing pengin bali menyang rutinitas. Kanggo masak, contone stews kaya iki saka lentil karo chorizo pedhes lan paprika, prasaja lan nyenengake.
Stews kacang-kacangan minangka kunci ing menu saben minggu. We mangan mau, umume, loro utawa telung dina minggu, tansah nyoba kanggo muter jinis legume. Aku tansah miwiti kanggo nyiapake karo a dhasar sayur sing apik Lan sanajan apa sing dadi judhul chorizo pedhes kanggo rasa sing apik sing nyumbang, jumlah kasebut sithik banget.
Ing godhok iki sing penting yaiku sayuran: trikatuka, mrico lan wortel. Lan iku penting kanggo loman karo iki. Yen sampeyan uga duwe leek ing omah, sampeyan bisa nambah lan bakal spektakuler. Aku ngajak sampeyan nyoba cara iki; Aku yakin sampeyan bakal seneng.
Resepipun
- 2 sendok makan minyak zaitun
- 1 bawang bombay abang
- 2 wortel gedhe
- 1 mrica ijo Italia
- ½ mrico panggang abang
- 6 irisan chorizo pedhes
- 4 sendok makan puree tomat
- ½ sendhok teh paprika panas
- ½ sendhok teh paprika manis
- Uyah lan lada
- 240 g. lentil
- Sup ayam
- We chop trikatuka, mrico lan wortel peeled.
- Kita sijine rong tablespoons saka lenga zaitun ing saucepan lan kita nggoreng sayuran sajrone 10 menit.
- Banjur tambahake chorizo disigar lan aduk nganti wiwit ngetokake lenga.
- Dadi, nambah tomat sing disigar, paprika loro manis lan pedhes, lan mangsa. Nyampur lan cook sawetara menit.
- Sawise nambahake lentil lan generously ndhuwur karo duduh kaldu pitik.
- We nutupi lan masak suwene 18 menit liwat medium panas dhuwur. Sabanjure, kita mbukak tutup lan cook limang menit liwat medium panas utawa nganti rampung.
- Sijine lentil karo chorizo pedas lan paprika.