Ăngka 88, 22 Jumadilakir Taun Je 1862, 4 Nopèmbêr 1931, Taun VI
Kajawèn
[Iklan]
--- [1377] ---
Ăngka 88, 22 Jumadilakir Je 1862, 4 Nopèmbêr 1931, Taun VI
Kajawèn
Kawêdalakên sabên dintên Rêbo lan Sabtu
Rêgining kalawarti punika ing dalêm tigang wulan ... f 1.50, bayaranipun kasuwun rumiyin, botên kenging langganan kirang saking 3 wulan.
Juru ngarang - administrasi Bale Pustaka, ing sawingkinging kantor palis, tilpun nomêr 2791 - Bêtawi Sèntrêm.
Palapuran Bathik
III. Pamrayogi.
Ing Kajawèn ngriki kados sampun cêkap anggènipun adamêl wawasan kawontênanipun palapuran bathik ingkang dipun damêl dening panjênênganipun Tuwan P. de Kat Angelino. Ing ngriku para maos sagêd anguningani piyambak, kadospundi botên prayoginipun kawontênan-kawontênan ing panggaotan bathik umumipun, langkung malih kabudidayan bathik ing Lasêm, ngantos ing pundi-pundi dipun wontênakên parêpatan, prêlu anglairakên panyaruwe ing bab kawontênanipun panggaotan bathik wau. Samangke ing ngriki kados prêlu nyariyosakên sawatawis mênggah pamrayoginipun Tuwan de Kat Angelino dhatêng nagari, ing bab panatanipun panggaotan bathik, murih saya saenipun. Miturut pangandikanipun tuwan de Kat Angelino kasêbut ing
Bêbuka
Wontênipun palapuran batik punika, botên ngêmungakên adamêl padhang mênggahing kawontênanipun panggaotan - panggaotan ingkang ngengingi pintên-pintên dasa èwu tiyang jalêr tuwin tiyang èstri, nanging samangke tumrapipun ingkang wajib ugi lajêng sagêd adamêl tatanan kanthi pangatos-atos, jalaran sampun anyumêrêpi dhatêng sadaya kawontênanipun padamêlan ing ngriku. Sampun têmtu anggènipun badhe adamêl tatanan wau, inggih botên kenging saupami lajêng ujug-ujug badhe dipun saèkakên sangêt, ngantos kadosdene tatanan ingkang sampun sae-sae sayêktos cara Eropah, nanging kêdah angèngêti dhatêng galagadipun kawontênan ing ngriki. Malah sanadyan namung adamêl rancangan tatanan cara ngriki kemawon, inggih mêksa kêdah ngatos-atos sangêt, tumindakipun kêdah kanthi alon-alonan. Tatanan ingkang sakintên sagêd adamêl kapitunanipun panggaotan bathik umumipun sampun guru-guru katindakakên, makatên ugi tatanan samangke ingkang dipun anggêp awon, punika inggih mêksa botên kenging saupami lajêng ujug-ujug dipun bucal, jalaran ingkang makatên punika sagêd ugi adamêl ambruking panggaotan.
Wontên malih angèlipun tumrap ingkang wajib anggènipun badhe damêl tatanan mênggahing panggaotan bathik, inggih punika ing bab kaanehan, warni-warnining jinis, punapadene kathahing wujudan mênggahing panggaotan wau, kados ta:
Caranipun manggaota băngsa kilenan, punika limrahipun wêdaling waragad kathah sangêt, upaminipun: ngawontênakên pabrik, mêsin-mêsin, têtiyang ahli ingkang dipun patah dados juru panaliti. Kajawi punika kêdah miturut pranataning nagari, ingkang ugi kanthi waragad [wa...]
--- 1378 ---
[...ragad] agêng. Lajêng kasamèkna kalihan kawontênanipun panggaotan bathik, ingkang pirantos-pirantosipun namung sarwa prasaja. Amila para bêbêrahipun inggih gampil angsalipun. Tumraping juragan ingkang makatên punika inggih kalêrêsan sangêt, jalaran kathah kauntunganipun dening lajêng sagêd tansah anyuda epahaning para bêrahipun wau. Dados saupami badhe ngalitakên utawi ngagêngakên panggaotanipun, inggih kanthi gampil kemawon, pangangge lan angêdalakên tiyang inggih sagêd kanthi sapurun-purun.
Jalaran saking kawontênanipun ingkang makatên punika, kawontênanipun panggaotan bathik lajêng botên sagêd ajêg, ingkang samangke sagêd tumindak sae, sagêd ugi enjingipun lajêng ambruk. Makatên ugi panggaotan ingkang samangke sagêd nindakakên ingkang dados tatananipun kanthi lêrês, enjingipun sagêd ugi anganggêp bilih tatanan wau awrat sanggènipun.
Inggih ingkang makatên punika ingkang andadosakên kawratanipun ingkang wajib angrancang tatanan ingkang sagêd mathuk katindakakên wontên ing panggaotan bathik wau.
Tujunipun samangke kenging dipun ajêng-ajêng, bilih panggaotan bathik ingkang kawontênanipun pancèn awon sangêt, botên watawis dangu malih mêsthi badhe ical piyambak, botên jalaran lajêng dipun wontêni pranatan, nanging jalaran anggènipun tansah dipun titipriksa lan dipun ulat-ulati dening para priyantun pangrèh praja tuwin para priyantun kantor pakaryan.
Tumrap panggaotan-panggaotan ingkang prêlu sangêt kêdah dipun wontênakên tatanan tuwan de Kat Angelino ngaturi ancêr-ancêr, kadospundi caranipun ingkang wajib anggènipun badhe adamêl tatanan wau. Ingkang punika amila lajêng kêdah adamêl wawasan cêkakan mênggah kawontênanipun panggaotan bathik ingkang prêlu kêdah tumuntên dipun wontênakên tatanan, mawi adhêdhasar pamrayoginipun ingkang adamêl palapuran bathik wau.
Dene ingkang prêlu sangêt kêdah tumuntên dipun tata, inggih punika ing bab epahaning bêrah, pambayaripun, panyathêtipun epahan, kawontênaning bab sambutan tuwin lampahing dhêndhan, kawontênan ing salêbêting panggaotan, sadhengah ingkang botên nyakecakakên dhatêng padamêlanipun para bêbêrah wontên ing ngriku ingkang botên sakeca sangêt. Kajawi punika tumindakipun padamêlan ing wanci dalu tumrap tiyang èstri, punapadene panyambut


text: Karangnanas kuwe desa neng kecamatan Sokaraja, Banyumas, Jawa Tengah, Indonesia.

dataset: wikimedia/wikipedia


text: 10Iki titikané para putraning Allah lan para anaké Iblis; sapa baé kang ora nindakaké apa kang bener iku asalé ora saka Allah, mangkono uga kang ora tresna marang saduluré tunggal pracaya.

config: jv


text:
Hadiwarna, (cara Indonésia: Hadiwarno) iku désa ing Kacamatan Mejaba, Kabupatèn Kudus, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Mejaba, Kudus
 Kabupatèn Kudus
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Kudus


text: Ngasem kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Timur, Indonesia.


Basa Osing
Basa Osing utawa Using kuwi dipituturake ing tlatah Banyuwangi utawa kang biasa kasebut Blambangan.
Osing asale saka tembung sing kang artine ora. Tembung iki saka basa Bali: tusing. Asline basa Osing iki salah sijine varian basa Jawa kuna kang tansah dituturke ning Banyuwangi. Akeh uga tetembungan karo pengaruhe Basa Bali, Basa Medhura lan ana kadang Basa Inggris.
Masyarakate ya ndhuwe seni budhaya kang bedha karo pendhudhuk Jawa liyane. Akeh para cendikiawan kang ngutarake yen Basa Osing iku sejatine cabangan langsung saka Basa Kawi ora ngliwati dadi basa Jawa dhisik. Dadi kasuse padha karo Basa Minang lan Basa Melayu sing sebagian ngomong saka Basa Melayu lan sebagian liyane ngomong yen Minang kuwi basa dhewe.
Basa utawa dhialek Osing iki dituturke ning kira-kira separuh wilayah Banyuwangi. Wong utawa Lare Using biasane manggon ning :
- Sebagian Genteng
- Cluring
- Srono
- Kalipuro
- Glagah
- Giri
- Sebagian kutha Banyuwangi
- Sebagian Muncar
- Rogojampi
- Sebagian Gambiran
Yen kecamatan liyane lumrahe nganggo Basa Jawa biasa utawa Medhura. Cara Using uga ditemokake ning wilayah Jember lan Lumajang sanajan cacahe sethithik banget.
Pangucapan[sunting | sunting sumber]
Pangucapan ning Basa utawa dhialek Using Banyuwangen iki radha bedha karo dhialek Jawa liyane.
Misale abjad vokal ning pungkasan ukara diwaca bedha. Upami :
- (u) kawacan (au)
- (i) kawacan (ai)
- (o) kawacan (ao)
- (e) kawacan (ae)
- (oo) kawacan (aoo)
Ukara :
- biru dhadi (birAu)
- gedhigi dhadi (gedhigAi)
- soto dhadi (sotAoo)
- sore dhadi (sorAe)
- milo dhadi (milAo)
Menawa huruf bA, gA, dA, nA, mA ana tambahan ya Upami :
- (bA) dhadi (byA)
- (gA) dhadi (gyA)
- (dA) dhadi (dyA)
- (mA) dhadi (myA)
- (nA) dhadi (nyA)
- (wA) dhadi (yA)
Kalimat :
- Banyuwangi dhadi (ByAnyuwangAi)
- Kembang gadhung dhadi (kembyAng gyAdong)
- Dhayuh dhadi (DyAyoh)
- Omah dhadi (UmyAh)
- Uwak dhadi (uyyA')
- Nonah dhadi (nonyAh)
- Embah dhadi (embyAh)
Saliyane iku, akeh ukara-ukara sing ora ditemokake ning dhialek Jawa ngendhi wae. Ukara-ukara iku akeh sing asale saka Basa Kawi, utawa Bali. Upami :
- sing : ora
- bojog : kethek
- sira : ing Banyuwangi sira iku padha artine karo kowe (ngoko)
- isun : aku, ing Jawa liyane isun utawa ingsun kalebu kromo
- ring, nong : ing, ning
- nono : ora ana
- sawi : pohung
- sawen: sawi
- Klendhi kabare? (kawaca : Klendhi kabyare?) : Piye kabare?
yen diwalik dadi Kabare klendhi? pangucapane dhadi : kabyAre klendAi?
- Ono paran? : Ana apa?
- Gedhigi (kawaca : gedigAi) : mengkene, ngene
- Gedhigu (kawaca : gedigAu) : mengkono, ngono
Ana maneh, ukara-ukara sing asale saka bahasa Inggris. Jaman Walanda biyen, akeh tuan tanah saka Inggris sing manggon ning perkebunan-perkebunan utamane ning tlatah Glenmore, Kalibaru lan Genteng. Dhadi pengaruhe Basa Inggris mlebu ning cara Using. Upami :
- sulung (saka ukara so long) : dhisik
- nagud (saka ukara no good) : ora becik
- ngepos (saka ukara pause) : berhenti
Kahanan Basa Using saiki lan variasine[sunting | sunting sumber]
Basa Using saiki ditetepke kalebu mata ajaran ning sekolah dasar lan sekolah lanjutan tingkat pertama sa' Banyuwangi. Sejatine wis dicoba mulai taun 1997 lan dibarengke karo mata ajaran Basa Jawa. Iki pratamane diajarke ning sekolah-sekolah sing kalebu tlatah cara Using.
Basa utawa cara Using dhewe saben kecamatan ana bedhane. Using sing digawe ning kecamatan-kecamatan ning lor Banyuwangi cara pangucapane tansah kuna ketimbang cara Using ning kecamatan-kecamatan ning kidul.


text:
Lundong iku désa ing Kacamatan Kuthawinangun, Kabupatèn Kebumèn, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Kuthawinangun, Kebumèn
 Kabupatèn Kebumèn
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Kebumen


text: Jetis kuwe salah siji desa nang kecamatan Nusawungu, Kabupaten Cilacap, Jawa Tengah, Indonesia.


text: Monggo sami pados ngilmu,sanes ngilmu ingkang katah,nanging ingkang penting inggih puniko ngilmu punopo ingkang manfaat kangge bekal utawi sangu ing akhirot.


text:
buk malah bakal menehi £ 10 bonus free ora simpenan kanggo nyoba game metu dhewe!
Download Real Money Casino Android App USA & Seneng Games banget!
Wong muter casino ing Android sensai gambling lan menang dhuwit. The best android casino bonus apps are ones are ones that give players access to superbly crafted and intricately designed games, bonus biasa, jackpots amba uga peparingé free! Lan kita wis tak kabeh tawaran bonus casino Android paling tengen kene!
dadi… Go On – Play Casino ing Casino Android Bonus Games Best & Win Real Cash Go!
Android Casino Bonus Best Free | Real Jackpot Digdaya!
Spin Genie, Android Slot Games Best? | njaluk 50 Giliran FREE +…
Game New Android Casino Best – Slingo Slot
Slot kanggo telpon Android | Coinfalls | £ 5 + £ 500 Free
PocketWin Best Slot App | Free £ 105 Bonus
Android Casino Aplikasi | Gratis Bonus Tansah winnings
Real Online Casino Android | CoinFalls Casino | Njaluk £ 500…
Gaming awis Android
Mega Bonus Android Casinos Cash
Casinophonebill.com – liyane awis free kene!
Bonus Android Casino Free | Coinfalls Slot | Nganti £ 500 Bonus!
Android Casino Bonus | mFortune Slot | Njaluk £ 5 Free
PocketWin Fruity Android Casino Download | Tansah Apa U Win £ 105 Free
Android Casino Aplikasi gratis | LadyLuck kang | Njaluk £ 20 Free
Android Casino Free Bonus No Deposit | Coinfalls Slot | £ 5 Bonus
Castle Jackpot | Njaluk £ 10 Bonus
Android Casino & Card Games | mobile Games | Play £ 5 Free
Program Top Mobile Gaming Affiliate
Mobilecasinofreebonus.com – Best slot lan nawakake casino!


text: canggih banget mas bro


text: Hehe….147 kurang sak til kang SG…nang bali hanya singapura kang bandar darat,ya kabari klu ke bali kang SG


text:
Bodeh iku désa ing Kacamatan Pucakwangi, Kabupatèn Pathi, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Pucakwangi, Pathi
 Kabupatèn Pathi


text:
Prastawa
Lair
Séda
578


text:
||
32. Sewajaya mandhêg anungkêmi pada | matur sarwi anangis | wus anandhang brana | dhuh gustiku rahadyan | punika lamun sawawi[27] | arêbat papan | ngantosi wong pasisir ||
36. wong Mataram anglir gabah ingintêran | wênèh baita alit | kêkathahên rewang | kèrêm pating karambang | kang rêbat palwa tanpolih | gêbyur kewala | anglangi ing jêladri ||[28]
18. alah pema[29] ing wawêkas mami | ki dipati iya maring sira | ing Madura iku age | lah ampirana iku | iya sira gêmpura benjing | iya Si Trunajaya | wisna umuripun | iku kang gawe piala | mulane wong Sampang pambalike mangkin | têka Si Trunajaya ||
31. payung agung ika amaripit | ingkang bala angiring lampahnya | panurung waos sulame | satêtabuhan umyung | nuli wong kang anumbak putih | pan tunggulipun pêthak | cirine kang tunggul | ingaran liman amêta | nuli Pangran Prubaya mêgêp[30] anitih | turôngga busanabra ||
34. balanira langkung dening kêdhik | mung patêdhane sri naranata | wong kawan dasa kathahe | kang bakta[31] waosipun | pan marapit dènnya lumaris | wong Madura satunggal | datan ana rawuh | apan ta sampun alama | bubaripun tiyang Madura kang alit | tilar Pangran Madura ||
1. inggih. (kembali)
2. emut ing. (kembali)
emut ing.
3. sumawana. (kembali)
4. cilik. (kembali)
5. prayoga. (kembali)
6. Singasari. (kembali)
7. apu. (kembali)
8. jatuhnya swara "u". (kembali)
jatuhnya swara "u".
9. Kurang satu suku kata: maring Carêbon anênontoni. (kembali)
Kurang satu suku kata: maring Carêbon anênontoni.
10. ginadhuhakên. (kembali)
ginadhuhakên.
11. pakênira (dan di têmpat lain). (kembali)
pakênira (dan di têmpat lain).
12. ginadhuhkên. (kembali)
ginadhuhkên.
13. singsim. (kembali)
singsim.
14. pama. (kembali)
15. ingwang. (kembali)
16. angranuhi. (kembali)
angranuhi.
17. Makincing. (kembali)
Makincing.
18. kering. (kembali)
20. Makincing (dan di têmpat lain). (kembali)
Makincing (dan di têmpat lain).
21. kering. (kembali)
22. awingwrin. (kembali)
awingwrin.
23. Lebih satu suku kata: pun Panji Karsula pêjah wontên Japan. (kembali)
Lebih satu suku kata: pun Panji Karsula pêjah wontên Japan.
24. dadi. (kembali)
25. angunandika. (kembali)
26. priyôngga. (kembali)
priyôngga.
27. suwawi. (kembali)
28. jaladri. (kembali)
jaladri.
29. poma. (kembali)
30. mênggêp. (kembali)
mênggêp.
31. bêkta. (kembali)
bêkta.


onésia (LIPI), Cibinong, Bogor. Lembaga Biologi Molekul Eijkman, Jakarta, sacara khusus nduwé laboratorium bioinformatika minangka fasilitas panunjang kagiyatan riseté. Saliyané iku, basis data sekuens DNA mikroorganisme asli Indonésia gèk dikembangaké ing UI.
Pirsanana uga[sunting | sunting sumber]
Réferénsi lan wacan terusan[sunting | sunting sumber]
- (en) Attwood, T.K., dan D.J. Parry-Smith. 1999. Introduction to Bioinformatics. Harlow: Pearson Education. ISBN 0-582-32788-1
- (en) Krane, D.E., dan M.L. Raymer. 2003. Fundamental Concepts of Bioinformatics. San Francisco: Benjamin Cummings. ISBN 0-8053-4633-3
- (en) Mount, D.W. 2001. Bioinformatics: Sequence and Genome Analysis. Cold Spring Harbor: Cold Spring Harbor Laboratory Press. ISBN 0-87969-608-7
Pranala njaba[sunting | sunting sumber]
- (en) Daftar pitakonan sing kerep muncul ngenani bioinformatika
- (id) Bioinformatika lan bioteknologi (déning Arief B. Witarto, panliti LIPI)
- (en) Jurnal Bioinformatics, salah siji jurnal èlmiah sing focus ing tema bioinformatika
- (en) International Society for Computational Biology (ISCB)
- (en) Asia Pacific Bioinformatics Network (APBioNet)
- (en) Tutorial bioinformatika kanggo pamula (migunaaké alat-alat bioinformatika sing sumadiya ing internèt)
- (en) Download matèri bioinformatika (S-Star Bioinformatics Education)
- (en) Planet.Bioinformatics | Agregasi blog bioinformatika


text:
Paramasastra Jawa: Béda antara owahan - Wikipedia
Paramasastra Jawa: Béda antara owahan
Paramasastra Jawa (besut)
Révisi kala 1 Maret 2016 18.12
4 bèt wis dibusak , 4 taun kepungkur
éjaan using AWB
Révisi kala 28 Fèbruari 2016 11.59 (besut)
c (éjaan using AWB)
Révisi kala 1 Maret 2016 18.12 (besut) (wurungaké)
==Konsèpsi dhasar==
Tata pikir [[wong]] Jawa wiwit jaman biyèn wis meruhi anané "cipta-rasa-karsa". Dhèskripsi filsafat bab basa dumadi saka tataran "madubasa-madurasa-madubrata" sing nyakup "purwa-madya-wasana". Madubasa, kuwiiku kawruh bab sopan-santun lan adat-istiadat nalika migunakaké basa. Madurasa, kuwiiku ngenani tepasalira, tepa-tepi, unggah-ungguh, éguh-tangguh, tuju-panuju, empan-papan, kala-mangsa lan duga-prayoga. Déné madubrata, ngenani bab éling lan waspada, nawung kridha lan pangastuti.<ref>'''''Paramasastra Basa Jawa''''', Dr. Aryo Bimo Setiyanto, SH, Panji pustaka Yogyakarta ISBN 979-25-2732-X</ref>
==Struktur basa==
Minangka srana komunikasi, struktur basa Jawa katata jroning [[aksara]] lan [[tembung]] sing karangké dadi [[ukara]], kanthi migatèkaké paugeran kang gumathok miturut konsèpsi dhasar ing dhuwur. Kanggo milah struktur basa kanthi luwih jero dipigunakaké sawetara èlmu sing tansah dipatrapaké nalika nyinaoni basa, yakuwiyaiku antara liya:
* [[Widya aksara]] (''fonologi'')
* [[Widya tembung]] (''morfologi'')
==Undha-usuk basa==
Nalika cecaturan nganggo basa Jawa, ora mung kudu migatèkaké kaidah basa, nanging uga kudu nuhoni unggah-ungguhing basa, yakuwiyaiku kudu ngetrapaké tataran basa sing cocog marang wong sing diajak wicara. Marang sepadha-padha utawa kanca saumuran, bisa dianggo tataran basa [[Basa Jawa Ngoko|ngoko]]. Nanging marang wong sing luwih tuwa utawa kinurmatan, kudu nganggo tataran basa [[Basa Jawa Krama|krama]].
==Réferènsi==
Dijupuk saka "_URL_


text:
Prastawa
Lair
Séda
1238


text: ijin nak copi ya.... Ana suka banget..


text:
Pinggir Dalan Tol Bisa Dadi Lahan Produktif
Kategori: Pangudarasa - Dibaca: 144 kali
Wulan Romadlon, wulan suci, kanggo gladhèn lan pandhadharan. Nanging ing negara kita uga idhèntik karo reregan mundhak awit gegandhèngan karo tata-tata ngadhepi bada (Idul Fitri) sing dipahargya kanthi mangan luwih énak, nyandhang apik, mudhik kumpul sedulur lan silaturrahim. Tumraping masyarakat urban, mudhik saka kutha-kutha gedhé menyang karang padésan, saka pulo siji menyang pulo liyané dadi kaya kuwajiban. Mula pemerintah uga ngawékani bab mau supaya lalu-lintas mudhik lancar lan aman. Logistik keperluan padinan dicukupi dimèn regané terkendhali tanpa kekisruhan jroning pesta akbar taunan rakyat sanegara.
Taun-taun kepungkur, tanah Jawa ngadhepi masalah dalan pantura lan dalan tengah sing macet, kerusakan dalan gedhé, ruwet lan macet ing pintu tol. Taun iki, masalah iku durung rampung tuntas. Proyek nggarap dalan nganti kaya "proyèk abadi" taunan, najan pemerintah wis ora kurang-kurang anggoné ngupayakaké kelancarané. Semono uga proyèk nggarap dalan tol gedhèn-gedhènan, nggawé pelabuhan, bandhara, ril sepur double track lsp.
Nalika jaman penjajahan, GG Herman Willem Daendels wis kasil mbangun dalan pos Anyer Lor — Banyuwangi. Saiki presiden Jokowi mbangun dalan tol Trans Jawa, Trans Sumatra lsp, kena diarani tanprabéda dalan Daendels jilid II. Wektu iku dalan Daendels utamané kanggo lalu-lintas pos supaya kabar saka pojok wétan pulo Jawa bisa tekan Batavia mung jroning wektu paling suwé rong dina (2 x 24 Jam). Saiki jaman wis malih adoh. Dalan tol kanggo lalu-lintas uwong (penumpang) lan barang kanggo kemakmurané bangsa. Nanging gunggung pendhudhuk tanah Jawa saiki wis tikel luwih ping teluné tinimbang jaman Daendels.
Éwa semono wataking manungsa iku tetep padha waé. Ana sing becik kaya malaikat, uga ana sing serakah lan menangé dhéwé. Pemerintah wis ngusahakaké sarana lan prasarana nyukupi kebutuhan lan stabilisasi reregan, nanging tetep ana sing ngganggu kanthi golèk bathi gedhé sakpénaké dhéwé. Pemerintah nggawé lan ngrawat dalan, nanging akèh truk ngangkut barang kanthi bobot ngluwihi tonase maksimum. Tundhoné dalan cepet rusak. Malah durung suwé iki ana kreteg sing tugel thel kanthi nggawa kurban sing tiwas kejegur kali Bengawan Solo.
Pemerintah njaga reregan barang sing mbathèni petani prodhusèn lan ngepénakaké konsumèn. Nanging ana sing nylundhupaké barang tanpa mbayar pajeg mung nggolèk bathi sak akèh-akèhé lan ora perduli nasibé petani padha sambat ngaru-ara. Kamangka menteri Perdagangan lan para staf lan andhahané nganti terus-terusan sidak (inspeksi mendadak) lan turba (turun kebawah) menyang pasar-pasar ngupayakaké distribusi lancar, ora ana penimbunan, pengoplosan lsp dimèn pasokan cukup lan regané stabil.
Sing uga narik kawigatèn kita, anané pinggiran dalan sadawané dalan tol sing dawané atusan km iki déning pemerintah kita durung dimanfaataké maksimim dadi lahan prodhuktif. Jaman penjajahan, pinggir dalan Daendels nduwèni ciri khas, wit-witan pelindhung dalan mau ana wité asem, kenari, johar sing ora mung ngasilaké godhong nanging uga woh-wohan tinamtu. Contoné, dalan pantura Jatim wiwit Sidoarjo mangétan nganti Panarukan dadi jajaran wit asem. Wit-witan mau saiki wis entèk kanggo pelébaran dalan tanpa diganti wit liyané. Akibat sampingané, woh-woh asem ing pasar-pasar Surabaya saya langka. Kesané, Landa (Daendels) pinter nandur, Republik pinter negori tanpa ngganti wit anyar.
Rasané, lahan kosong pinggir dalan (tol) mau becik banget ditanduri wit-witan sing prodhuktif ngasilaké kayu kaya séngon, pring utawa liyané. Malah bisa uga ditanduri jati sing asilé gedhé senajan umuré dawa. Kanthi mangkono lahan pinggir dalan tol mau dadi prodhuktif. Aja kalah karo Landa. Republik uga bisa nata pinggir dalan tol dadi lahan sing migunani.
Pungkasané : Sugeng ngayahi ibadah Siyam, mugi tinampi déning Allah SWT lan kita kasil dadi wong sing taqwa. Aamiin !!! (MW).


Paravent Iki minangka produk sing fungsine dadi fungsi lan kaendahan kanthi serep, dibumboni karo budaya lan oyod. Para positip 'Positif lan Negatif' minangka penghalang luwes lan seluler kanggo privasi sing ora protrude utawa ngganggu papan. Motif Islam menehi efek kaya renda sing dikurangi lan kosok baline saka materi Corian / Resin. Mirip karo yin yang, ana sing kurang sithik batine lan ala sing ala mesthi apik. Nalika srengenge wis suruh 'Positif lan Negatif' iku sejatine sing sumunar lan bayangan geometris nglukis ruangane.
Jeneng proyek : Positive and Negative , Jeneng desainer : Mona Hussein Design House, Jeneng Klien : .
Desain sing apik banget iki minangka penghargaan penghargaan desain emas ing produk lampu lan kompetisi desain desain lampu. Sampeyan kudu ndeleng portofolio desain desainer pemenang penghargaan emas kanggo nemokake akeh karya desain produk pencahayaan anyar, inovatif, asli lan kreatif lan proyek pencahayaan.


text:
Guangdong dipimpin pabrik > LED neon lentur > Tipe werna & tri siji
China LED neon lentur Tipe werna & tri siji eksportir
Sumber kanggo LED neon lentur Tipe werna & tri siji manufaktur ing Guzhen Town, Zhongshan City, Provinsi Guangdong, China
Produsèn saka LED neon lentur Tipe werna & tri siji saka Guzhen Town, Zhongshan City, Provinsi Guangdong, China
Produsèn saka LED neon lentur Tipe werna & tri siji ing GuangDong China.
Tampil China GuangDong LED neon lentur Tipe werna & tri siji manufaktur lan kadhaptar ing kene sumber dening cahya karnar.
Klompok iki kalebu: LED neon lentur Tipe werna & tri siji
Sumber kanggo LED neon lentur Tipe werna & tri siji
Produk kanggo LED neon lentur Tipe werna & tri siji
China LED neon lentur Tipe werna & tri siji wholesalers
ZhongShan LED neon lentur Tipe werna & tri siji eksportir
ZhongShan LED neon lentur Tipe werna & tri siji wholesalers
ZhongShan LED neon lentur Tipe werna & tri siji pemasok, lampu LED, lampu LED & tabung, dioda, sistem lampu otomatis, pencahayaan LED, senter LED, pencahayaan liburan, downlight, lampu jalan, lampu langit-langit, lampu dinding, lampu taman, senter & , LED lampu banjir, LED lampu pannel, LED lampu strip lembut, LED lampu bawah, lampu langit-langit LED, lampu liontin LED, tabung neon LED, LED lampu bawah tanah, lampu LED
GuangDong LED neon lentur Tipe werna & tri siji pemasok, lampu LED, lampu LED & tabung, dioda, sistem lampu otomatis, pencahayaan LED, senter LED, pencahayaan liburan, downlight, lampu jalan, lampu langit-langit, lampu dinding, lampu taman, senter & , LED lampu banjir, LED lampu pannel, LED lampu strip lembut, LED lampu bawah, lampu langit-langit LED, lampu liontin LED, tabung neon LED, LED lampu bawah tanah, lampu LED
Guzheng Town LED neon lentur Tipe werna & tri siji pemasok, lampu LED, lampu LED & tabung, dioda, sistem lampu otomatis, pencahayaan LED, senter LED, pencahayaan liburan, downlight, lampu jalan, lampu langit-langit, lampu dinding, lampu taman, senter & , LED lampu banjir, LED lampu pannel, LED lampu strip lembut, LED lampu bawah, lampu langit-langit LED, lampu liontin LED, tabung neon LED, LED lampu bawah tanah, lampu LED


RENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN (RPP)
Nama Sekolah : SDN ………….Mata Pelajaran: Basa JawaKelas : VI (enam)Semester: I (Satu)Alokasi Waktu : x 35 menit (1 pertemuan).
Standar Kompetensi
Siswa bisa nglairake/ mbeberake pikiran, pemangge, gagasan lan pangrasa lesan mawa tanggapwacana teks non sastra kang ngandhut tema diri sendiri, lan paragan pacelaton, nindhakake"pengamatan" lan mangertosi naskah pidato ugi ngangsu kaweruh babagan aksara jawa
Kompetensi Dasar
Nyemak: Ngrungoake pacelatonWicara: crita asil pengamatanMaca: Maca teks laporan kasil pengamatanTetulis: Nulis teks atur pidato mawa basa jawiMangerteni aksara jawaMangerteni tanda wacan
Indikator
Nyemak: Ngrungoake pacelaton kang diparagaake kancaneMangsuli pitakon kang magepokan kalih pacelatonWicara: paring katrangan babagan carane nggawe laporan pengamatanParing pangertosan bab paugeran nggawe laporancrita asile pengamatanmangsuli pitakon kang diparingi kanca utawa guruneMaca: Maca teks laporan kasil pengamatanmangsuli pitakon kang magepokan karo teksTetulis: Mangerteni paugeran ndamel teks pidatoNyoba nggarap kerangka teks pidatoNggawe teks pidatoNyemak wucalan bab aksara jawaNulis aksara jawaParing pangerten bab tanda wacan
I. Tujuan Pembelajaran
Nyemak: siswa bisa pikantuk informasi kang kandut wonten pacelaton kang dirungoakeWicara: siswa bisa wicara kang ngandut laporan kang sampun ditindhakakeMaca: siswa bisa pikantuk informasi sawise kagiaatan maca laporanTetulis: siswa bisa nulis teks pidatosiswa bisa nulis aksara jawasiswa bisa nulis lan paring pangerten bab tanda wacan
II. Materi Ajar
Mbeberake isi pacelaton kang dirungoake Nglaporake pengamatanTeks laporanTeks pidatoAksara jawaTanda wacan


text: haku ra melu lho mas …. wong aku mbecak dhewe kok …. 🙂


text:
Téoréma ya iku gagasan sajeroning matématika sing bisa dibultèkaké. Téoréma dibuktèkaké nganggo logika lan téoréma liyané sing wis kabukti.
Matematika


text:
Rustic Luxury House Plans | Everything About Decorating Home
Rustic Luxury House Plans. Wilujeng kenalan, dulur. Iki situs resmi sing digawe kanggo andum pawartos sing terkait ing babagan bangun omah kang peni. Website sing ana ing ngarep sampean iki dibangun kanthi tirakat ingkang ora baen-baen. Kabeh gambar sing ana ing sajeroning web iki dikumpulake saka akeh sumber kang linuwih.
Sumangga bae sapa-sapa sing butuhake gambar utawa photo kanggo bangun omah utamane sing ana kaitane karo Rustic Luxury House Plans bebas jupuk saka website iki. Sejatine gambar-gambar kang ana ing kene yha meng duweke lian kang diumbulke ana ing internet. Dadi iki kabeh gambar duweni hak cipta, ananging gandheng wus disebar ing internet berarti oleh dijupuk karo sapa bae dinggo referensi.
We found 128++ Images in Rustic Luxury House Plans Sample Gallery:


Bagian 2 dari 6 Bagian
Tegese unggah-ungguh basa miturut bausastra yaiku tata pranataning basa miturut lungguhe tatakrama. Tembung tatakrama iku kedadeyan saka tembung tata kang tegese becik pangetrape, lan krama ateges pratingkah utawa patrap. Tembung tata krama bisa ditegesi pangetrape patrap utawa pratingkah kang becik dene tembung unggah-ungguh bisa ditegesi cak-cakan utawa pangetrape basa kang becik.
Ing jaman saiki unggah-ungguh basa kaperang dadi loro yaiku basa ngoko lan basa krama. Mungguh jlentrehe mangkene:
Basa Ngoko
Basa Ngoko kaperang dadi loro, yaiku ngoko lugu lan ngoko alus.
1. Ngoko Lugu
Ngoko lugu tegese kabeh tembung-tembung kang digunakake ngoko. Lumrahe ngoko lugu iki digunakake kanggo:
- Sapadha-padha kang wis kulina upamane siswa karo kancane.
- Wong kang kalungguhane luwih cendhek upamane wong tuwa marang anake, guru marang murid.
- Yen pinuju ngudarasa.
- Crita kang dhapur andharan upamane crita cekak.
- Apa kowe wis sida menyang perpustakaan?
- Bukumu iki regane pira, Rin?
- Ndhuk, yen rampung sinau lampune dipateni!
- Le, latare sapunen!
- Saeba senenge menawa aku bisa nembang macapat.
- Jam setengah pitu kahanan prapatan Bibis isih sepi, beda kaya adat sabene. Biasane wayah mene iki papan iku rame kendharaan pating sliwer kadu bebanteran ngoyak wektu tumuju kantor utawa papan penggaweyan….
2. Ngoko Alus
Ngoko alus tegese ngoko kang alus kanthi tetembungan ngoko dicampur krama alus utawa krama inggil. Basa ngoko alus lumrahe digunakake kanggo :
- Pasrawungan wong dewasa utawa wong tuwa kang wis kulina banget.
- Wong tuwa marang wong dewasa kang luwih dhuwur pangkate.
- Panjenengan mau ngasta ing kelas pira , Pak?
- Sliramu mau bengi apa sida mriksani kethoprak, Mas?
- Mengko yen tindak jagong aku diampiri.
- Saiki penjenengan ngasta ing ngendi, Mas?
Basa Krama
Basa krama dibedakake werna loro, yaiku krama lumrah lan krama alus.
1. Krama Lumrah
Krama lumrah utawa krama lugu panggone tetembungan andhap kabeh. Basa krama iki digunakake kanggo :
- sapadha-padha kang durung kulina.
- bocah marang wong tuwa
- murid marang guru.
- Sampeyan griyanipun pundi?
- Kula wau tumbas buku.
- Kula dereng adus.
- Kula tilem sakbibaripun sinau.
2. Krama Alus
Krama alus lumrahe kabeh tetembungan kang digunakake tembung-tembung krama lan krama inggil. Basa krama alus digunakake kanggo :
- Wong tuwa
- Wong tuwa kang durung akrab.
- Priyayi kang duwe pangkat utawa jabatan luwih dhuwur
- Kanggo sesorah lan Pranatacara
- Bapak kalawau tindak kantor ngasta tas cemeng.
- Pak guru sampun rawuh.
- Ibu nembe siram.
- Eyang nembe sare.
- Para rawuh ingkang satuhu kinurmatan…lsp.
Pranatan lan Karaharjan
Urip ing tengahing masyarakat ora kena nggugu sakarepe dhewe jalaran ana pranatan kang kudu dituhoni senajan pranatan mau ora tinulis. Apa ta pranatan iku? Pranatan iku padha karo aturan utawa tatanan tegese pepacak kang wis didhawuhake, dene tegese pepacak miturut Bausastra Jawa yaiku sakabehing solah tingkah kang ginawe becik. Kanthi mangkono pranatan bisa ditegesi sakabehing solah tingkah, patrap, tindak tanduk kang ginawe becik manut apa kang didhawuhake. Pranatan tumrap cak-cakane wong micara lumrah diarani unggah-ungguh, dene pranatan tumrap cak-cakane tumindak, solah bawa utawa patrap lumrah diarani tatakrama.
Miturut Bausastra Jawa kang ditulis dening S. Prawira Atmodjo, kababar dening Yayasan Djojo Bojo, unggah-ungguh duwe teges tata pranataning basa manut tatakrama, dene tatakrama iku kedadeyan saka tembung tata kang tegese becik pangetrape, lan krama ateges pratingkah utawa patrap. kanthi mangkono tata krama bisa ditegesi pangetrape patrap utawa pratingkah kang becik.
Unggah-ungguh lan tatakrama kudu dicakake kanthi bebarengan, tegese nalika micara sabisa-bisa kudu nuhoni mring lungguhing basa sarta dikantheni patrap utawa pratingkah kang becik. ukara iki mengku teges kang jembar.
Nuhoni cak-cakaning basa utawa unggah-ungguh mengku karep menawa nalika micara awake dhewe kudu bisa mapanake dhiri pribadine, marang sapa anggone guneman, apa wigatine, ing ngendi papane uga ing suwasana kang kepriye. Guneman marang kanca sapepadhane mesthi wae beda basane nalika guneman marang wong kang luwih tuwa apamaneh marang piyayi kang kagungan pangkat. nepakake basa lan patrap kang trep iku paribasane bisa empan papan. Nalika awake dhewe bisa nepakake basa lan tatakrama kanthi trep, bener lan pener ateges awake dhewe bisa nindakake pakarti kang becik utawa bebuden kang luhur. Geneya bisa mangkono? Jalaran nalika awake dhewe micara kanthi basa kang bener lan becik, pilihan tetembungane becik, ora kasar, ora saru, patrape andhap asor, anggone nggunem alus, ora nyentak-nyentak, sinartan polatan kang sumeh grapyak semanak, mesthi gawe seneng lan sengseme wong kang diajak guneman. Kanthi guneman kang bener, pener lan becik ateges awake dhewe ngedohi rasa serik, nyingkiri rasa drengki lan ara gawe lara atine liyan. Kanthi migunakake basa kang bener, pener lan becik ateges awake dhewe wis ngurmati lan ngajeni marang wong liya. Kanthi ngetrapake unggah-ungguh lan tatakrama kang bener ateges awake dhewe bisa mangun rasa kekancan, paseduluran lan karukunan ing bebrayan.
Mula kanthi anane pranatan kang lumaku kasebut kaajab kabeh warga masyarakat bisa urip bebarengan kanthi becik lan bisa urip sesandhingan kanthi rukun. Menawa kabeh wargane bisa urip kanthi rukun, ora padha crah, arang pepadon mesthi wae bisa nuwuhake swasana kang tentrem. Suwasana kang tentrem ing sajrone masyarakat bisa dadi daya kanggo makarya apa wae laras karo kabisane, trep karo pakaryane. Kanthi mangkono para warga bisa nyukupi kabutuhane tanpa rasa was sumelang utawa kuwatir.
Bagian 1.1.
- Bakuning gagasan wacan ing


text: Juwangi kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Tengah, Indonesia.


Malahayati
Malahayati iku salah sawijiné wanita kang agung saka Kasultanan Acèh. Garwané wis séda nalika ing pertempuran karo Portugis nalika arep ngrebut Selat Malaka. Taun _PHONE_, dhèwèké dadi Kepala Barisan Pengawal Istana Panglima Rahasia lan Panglima Protokol Pemerintah saka Sultan Saidil Mukammil Alauddin Riayat Syah IV.
Malahayati mimpin 2000 pasukan inong balee, yaiku pasukan kang anggotané kabèh wanita, yaiku randa saka pejuang Aceh kang padha gugur ing paprangan. Tanggal 11 September 1599, Malahayati kasil mrajaya Cornelis de Houtman nalika lawan tandhing ing dhuwur kapal. Awit saka jasané iku, Malahayati pinaringan gelar Laksamana Malahayati, dadi laksamana wanita kang kapisan ing donya. Ora mung mrajaya Cornelis de Houtman, Malahati uga kasil ngusir Portugis lan Walanda saka tlatah Acèh.
Malahayati uga mbangun bèntèng kang kawentar kanthi sebutan Bèntèng Inong Balee ing Désa Lamreh, Kecamatan Mesjid Raya, Kabupaten Aceh Besar. Bèntèng kuwi madhep kulon, yaiku madhep Selat Malaka. Bèntèng iki dipigunakaké kanggo asrama tentara Inong Balee, nyimpen logistik, latihan perang, lan pertahanan perang.


text: kok yo malah dibahas to mbak munyuk siji kuwi..


text:
Babagan iku désa ing Kacamatan Lasem, Kabupatèn Rembang, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Lasem, Rembang
 Kabupatèn Rembang


Bèk
Ana sawetara jinis bèk, yakuwi: bèk tengah, bèk sayap (full back/wing back), lan libero (sweeper). Para bèk umumé awaké gedhé lan rosa, lan biasané dedegé uga dhuwur, senadyan ana uga bèk sing dedegé cendhèk nanging suksès (biasané bèk sayap sing ora pati mbutuhaké dedeg sing dhuwur). Kabèh bèk kudu pinter main tèkel (tackle) lan perlu nduwèni keahlian panguwasaan bal sing cukup apik.
Para bèk biasané njaga ing paruh lapangan dhéwé. Bèk sing dhuwur kadhang maju mangarep menyang kothak penalti tim mungsuh wektu tim-é ngayahi tendhangan pojok utawa tendhangan bébas awit ana kamungkinan nyétak gol kanthi sundhulan sirah.
Sawetara bèk misuwur[sunting | Sunting sumber]
- Tony Adams
- Franz Beckenbauer
- Cafu
- Fabio Cannavaro
- Roberto Carlos
- Ivan Cordoba
- Marcel Desailly
- Rio Ferdinand
- Hong Myung-Bo
- Paolo Maldini
- Alessandro Nesta
- Jaap Stam
- Lilian Thuram


text: iya biasane sing cedhak cedhak aku sok ketularan gantengku...njur terus payu ora dikutuk meneh...


text:
ura | SJ.227a | NR.34 |
| 146.1 | Sejarah Madura (NR.34)/Babad Blambangan) | SJ.227b | A.13.07 |
| 146.11 | Sejarah Madura | SJ.228a | A.7.03a |
| 147.1 | Woordenlijst Banyuwangi I-III | BA.346a | W.70.08 |
| 147.2 | Babad Ila-Ila | CH.3 | G.7 |
| 147.3 | Baliwikromo Cerbon | CH.4 | G.160a-b |
| 147.4 | Cariyos ratu sepuh ing sindureja | CH.6 | A.25a |
| 147.5 | Jaka Pengasih | CH.18 | G.98 |
| 148.1 | Jaranpurnama | CH.23 | NR.279 |
| 148.2 | Jaransari Jaranpurnama/Murtasiyah | CH.24 | NR.203 |
| 148.3 | Jaransari Jaranpurnama | CH.25 | G.161a |
| 148.4 | Jaransari Jaranpurnama | CH.26 | A.42.02 |
| 148.5 | Jaransari Jaranpurnama d11 | CH.28 | L.21.02 |
| 148.6 | Seh Jangkung | CH.49 | L.10.13 |
| 148.7 | Walangsungsang | CH.057 | L.21.04 |
| 148.8 | Yudayana Gendrayana Namen Register | CH.59 | L.19.04 |
| 148.9 | Dongeng Monyong Tuwin | CL.35 | K.11.08 |
| 148.1 | Padmarasa | CL.73a | A.3.06b-d |
| 148.11 | Raden Pulimbang | CL.76 | A.11.08 |
| 148.12 | Raden Pulimbang | CL.77 | L.21.17 |
| 148.13 | Satriya Lelana | CL.78 | NR.288 |
| 149.1 | Serat Wejangan Bab Pawestri 1ss | CL.91 | A.16.04a-b |
| 149.2 | Tuking Kasisahan | CL.95 | B.32.08 |
| 149.3 | Serat Ketonggeng Kanthi Babat Salu | CL.96a | A.41.11a |
| 149.4 | Serat Ketonggeng Kanthi Babat Salu | CL.96b | A.41.11b-d |
| 149.5 | Serat Warna Carita Ngarab | CL.97a | G.141a |
| 149.6 | Cariyosipun Dipati Sawunggaling Keplajeng | CL.98 | A.41.09a |
| 149.7 | Cariyosipun Dipati Sawunggaling Keplajeng | CL.99 | A.41.09b-c |
Title
tNo.
149.9
Title
Panji Sekar
Proje
CP. 48
L.
Shelf No.
17. 05
149.10 Procesverbaal Karesidenan Bagelen
HU.28
B.7.01
| 149.11 | Procesverbaal Kedhung Waru Kidul | HU.30 |
|---|---|---|
| 149.12 | Procesverbaal Sigedang | HU.31 |
| 149.13 | Jayengwiharja; Guwa Suracala | LS.24 |
| 149.14 | Varis Banyuwangi | LL.115 |
| 150.1 | Pandelwan I (Pengetan Tatacara Pepundhan Klathen) | LS.47 |
| 151.1 | Pandelwan II (Pengetan Tatacara Pepundhen Klathen) | LS.48 |
| 152.1 | Pandelwan III (Pengetan Tatacara Pepundhen Klathen) | LS.49 |
| 152.2 | Pandelwan I (Pengetan Tatacara Pepundhen Klathen) | LS.50 |
| 153.1 | Pandelwan II (Pengetan Tatacara Pepundhen Klatehen) | LS.51 |
| 153.2 | Pandelwan III (Pengetan Tatacara Pepundhen Klaathen) | LS.52 |
| 154.1 | Pandelwan (Bendel I) | LS.53 |
| 154.2 | Pandelwan (Bendel I) | LS.55 |
| 154.3 | Citasusreda | LS.011 |
| 154.4 | Citasusreda | PW.9 |
| 154.5 | Djamiatul Hasanah | PW.20 |
| 154.6 | Djamiatul Hasanah | PW.21 |
| 154.7 | Jatrisurasa | PW.23 |
| 154.8 | Jatrisurasa | PW.24 |
| 154.9 | Piwulang Ngawula | PW.61 |
| 154.1 | Serat Sandhi Prathista | PW.81 |
| 154.11 | Babad Sigaluh | SJ.149 |
| 154.12 | Babad Suryangalagan | SJ.160 |
| 155.1 | Bangsacara | SJ.187 |
| 155.2 | Gandakusuma | SJ.194 |
| 155.3 | Gandakusuma | SJ.195 |
| 155.4 | Gandakusuma III | SJ.198 |
| 155.5 | Gandakusuma IV | SJ.199 |
| 155.6 | Gandakusuma I | SJ.196 |
| 155.7 | Serat Kandha Pegon | SJ.204 |
| 155.8 | Ethnografische Aanteekeningen van Dr. G.A.J. Hazeu | UR.83 |
| 156.1 | Kasantikaning Raga I | WY.42 |
| 157.1 | Kasantikaning Raga II | WY.43 |
| 158.1 | Kasantikaning Raga III-IV | WY.44 |
| 158.2 | Lampahan Bukbis Ngagem Topeng Waja | WY.62 |
| 158.3 | Lampahan Rinengkes | WY.76 |
| 159.1 | Dialek Banyuwangi | BA.351 |
| 159.2 | Aant. Roskott Kreamer; Javgezegden | BA.205 |
| 159.3 | Aant. Roskott Kreamer; Saloka Paribasan | BA.208 |
| 159.4 | Losse Aant.Mevr. Roskott Kreamer | BA.340 |
| 159.5 | Losse Aant.Mevr. Roskott Kreamer | BA.341 |
| 159.6 | Losse Aant.Mevr. Roskott Kreamer | BA.342 |
| 159.7 | Losse Aant.Mevr. Roskott Kreamer | BA.343 |
| 159.8 | Losse Aant.Mevr. Roskott Kreamer van R. Ng. Porbatjaraka | BA.344 |
| 160.1 | Tembung-2 Ing Cariyos Tawang Alun | BA.345 |
| 160.2 | Vocabularium Javanicum | BA.347 |
| 160.3 | Vocabularium Javaansche Spreekwijzen | BA.348 |
| 160.4 | Vortzetting van Bausastra Wirapustaka | BA.349 |
| 160.5 | Jakathule, Cariyosipun | CH.22a |
| 160.6 | Jakathule, Cariyosipun | CH.22 |
| 160.7 | Pustaka Raja Purwa 2; Namengregister | CH.43 |
| 160.8 | Dialek Banyuwangi | BA.126 |
| 160.9 | Dialek Kedu (Parakan) | BA.127 |
| 160.1 | Cariyosipun Pareden Gamping | CL.100 |
| 160.11 | Cariyosipun Ki. A. Tunggulwulung Kebon Agung | CL.103 |
| 160.12 | Gambar Pola Batik | KR.40 |
160.13
161.1
Kandhaning Ringgit Purwa I
Kandhaning Ringgit Purwa II
Pro
WY.
jec
40
WY.41
Shelf No.
G

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: Awesome Digawe nggo tangan And Cum dijupuk, F...


text: Peundeuy kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Barat, Indonesia.


text: Upacara tedak siti saget kapapanaken ing lebet bale menapa dene plataran, jalaran tedak siti mboten mbetahaken papan mirunggan ( kusus), salajengipun ingkang ngestreni upacara punika cekap lare - lare ingkang umuranipun 7 tahun mengandap, nanging saget ugi kalih ibu - ibu tartamtu tugasipun ibu - ibu punika namung nderekaken putra putrinipun ingkang nampi undangan.


Angin wengi semilir, nggawa ganda amrik kembang sedhep malem. Mbulan satampah lan lintang-lintang abyor madhangi langit. Nanging Arul babar pisan ora nggagas kabeh mau. Lakune tumungkul, mecaki trotoar dawa sing wis rong taun iki ajeg diliwati, pendhak wengi lan parak esuk, nalika dheweke mangkat lan mulih ngamen.
Tekan palang sepur wetan Pasar Kembang, Arul menggok menyang sawenehe warung Hik pinggir dalan. Lagi wae manyuk lawangan, dheweke weruh Herman, kancane ngamen lagi lungguh jegang ing bangku pojok karo ngadhep kopi. Arul mara nyedhaki.
"Dak kira nek cuti," cluluke Herman, sing blasteran Jawa-Ambon iku.
"Padhakna pegawe wae ... Cuti ya sesuk ora sarapan," Arul lungguh karo nyaut sega kucing rong wungkus. Herman mung nggleges. Dheweke menyat saka anggone lungguh, banjur nginguk menjaba. Ing ngarep pertokoan kang tutup jam sanga mau, warung-warung lesehan wis akeh sing digelar. Mobil lan motor tharik-tharik ngebaki parkiran. Malioboro pancen ora tau turu. Rina-wengi tansah dadi papan jujugane uwong. Saweneh ana sing dodolan, golek rejeki, saweneh maneh ana sing jajan lan ngenggar-enggar ati.
Setengah jam candhake, Arul lan Herman wis katon jengkeng sinambi genjrang-genjreng, adol swara sake warung lesehan sing siji, menyang warung lesehan liyane. Anggone nyanyi gentenan, gumantung karo karakter lagune. Yen lagune mbutuhake vokal Tenor, Arul sing nyanyi. Dene yen lagune mbutuhake vokal Bariton, Herman sing nyanyi. Wong loro wis apal karo bageyane dhewe-dhewe, awit gaweyan iku pancen wis rada suwe dilakoni bareng. Satemene asile mono lumayan. Yen mung saderma kanggo mangan wae turah. Awit racake wong sing padha jajan, ora ana sing menehi kurang saka limang atus rupiyah. Malah umume sewu munggah. Ora maido, wong niyat jajan mono mesthine saka ngomah ya wis sangu dhuwit kepara turah. Nanging senajan mengkono, kerep ana perang campuh ing atine Arul. Gengsine minangka sarjana S1 sok-sok ora bisa narimakake, yen kanggo golek dhuwit sewu-rong ewu wae, dadak dilabuhi nyanyi karo jengkeng utawa timpuh ing ngarepe wong-wong kang lagi mangan. Saka rumangsane, ajining dhirine dadi ilang babar pisan. Kaya kere sing nyadhong kawelasan. Nanging arep kepiye maneh?! Urip iki angel. Lan weteng sing mlilit ora bisa wareg yen saderma dipakani gengsi.
"Ya ditrimak-trimakna wae dhisik, Rul. Pancen rodha nasibe awake dhewe iki saiki lagi neng ngisor. Mengko rak ya tiba titi mangsane rodhane mubeng mendhuwur," pratelane Herman, nalika sawijining wengi Arul ngetokne uneg-unege.
"Bener kandhamu, Her. Rodhane lagi neng ngisor, tur mlindhes telek lencung sisan. Dadine ambune ya blarengan," Arul sing lagi sumpeg atihe, nyaut waton muni. Herman nyekakak saambane lambene, nganti watuk-watuk. Pancen wonq loro iku anggone memitran rakete ngungkuli sedulur. Yen sing siji atine lagi susah, mesthi liyane nyoba nglelipur. Mbokmenawa merga rumangsa senasib. Padha-padha lulusan S-1, ning kepeksa mung padha dadi panji klanthung.
Jam setengah siji, kaya adat sabene, wong loro leren ing ngarep benteng Vredeburg, poncot kidul Malioboro, sinambi
ngetung pengasilane
.
"Wah, lumayan. Entuk nemlikur ewu wolung atus," cluluke Herman sing dadi Bendahara. Dhuwit banjur dibagi loro, sing kumel-kumel diwenehake Arul, dene sing rada anyar disaki dhewe. Arul mung meneng wae, wis apal karo kelakuwanekancane sitok iku.
"Malioboro pancen lahan subur. Ning yakuwi, ndadak ndlosor kaya ula, Arul ngomong lirih karo ngempakne rokok.
"Oalah Rul, gengsimu kuwi mbok wis ora usah diingu. Wong nyatane ijazahmu ya ora bisa nggolek pangan wae, kok."
"Ngonoa apa ya sajege awake dhewe arep dadi kaya ngene?" Arul nyedhot rokoke jero. "Apa wong tuwamu neng Ambon ya wis marem, yen ngerti kowe sing dikuliahake adoh-adoh, jebul mung dadi tukang mbarang?"
"Lha witikna arep kepiye maneh? Wong awake dhewe olehe usaha ya wis ora kurang-kurang. Mlebu plataran kantor disingkang-singkang Satpam, ya wis dilakoni. Nyatane nganti seprene ya tetep durung ana asile ..." Herman unjal ambagan abot, kelingan marang nasibe dhewe.
Rada suwe wong loro banjur mung padha meneng-menengan, kentir marang gagasane dhewe-dhewe. Lampu-lampu merkuri kang jejer-jejer ing sadawaning Malioboro katon putih kencar-kencar. Bening kaya kristal. Sauntara kuwi, senajan wis lingsir wengi, nanging kendharaan panggah liwat pating sliri. Embuh apa sing digoleki ...
"Mulih saiki, apa operasi maneh, Her ...?" Arul ngguwang tegesane sing meh nylomot driji. Herman nyawang mengalor, penere lesehan.
"Isih akeh sing dha jajan, ki? Apa ora eman-eman? Ora ilok lho, nolak rejeki."
"Ya ayo ...!" Arul menyat karo nyangking gitare. Herman ngetutake ing mburine. Yen mau anggone ngamen saka lor mengidul, ing warung-warung lesehan sing manggon ing iring wetane dalan Malioboro. Saiki ganti saka kidul mengalor, ing warung lesehan sing manggon ing iring kulon. Wong loro nlusur wiwit saka lesehan cedhake Gedhung Agung mengalor. Saka bakul gudheg, ayam goreng, tekan Sea Food, ora ana sing kliwatan. Bareng anggone mlaku tekan kidule toko Dynasti, dumadakan Herman ngruwes bokonge Arul seru, nganti bocahe njomblak karo misuh-misuh.
"Wedhus ...! Homosex-mu kumat ya, Her ...!"
"Ssstt ... Lor-kulon arah jam sepuluh..:" Herman ngomong lirih ing sandhing kupinge Arul. Arul nglirik papan sing dibisikake Herman. Ana bocah wadon loro lagi lungguh ing lesehan, sinambi ngadhep roti bakar lan susu segar. Tanpa sraba-sraba, Herman langsung menggok. Arul kepeksa melu nginthil ing mburine, senajan rada anyel. Soale iki mau wong loro wis rencana arep mulih. Kejaba drijine keju, mripate uga wis mbliyut, kegawa awake kang sayah. Herman kuwi wiwit biyen watake ora


text:
Salajêngipun käcâ 2 botên wontên isinipun utawi kosong.
c. Transkripsi teks Sêrat Piwulang ing panalitèn mênikâ ngginakakên wujud sêrataning teks adhêdhasar saking sêrataning panaliti piyambak, botên sami kaliyan wujud sêrataning teks aslinipun, ugi urut-urutaning sêrataning teks kajumbuhakên kaliyan kawontênaning dlancang sabên kacanipun. Transkripsi ing panalitèn mênikâ inggih saking sêratan cithak dados sêratan carik.
d. Panyêrating gantosing käcâ kasêrat mawi tândhâ garis jêjêg ( | ) sâhâ angkaning käcâ kasêrat wontên ing sisih têngên teks. Wondéné tulâdhâ
panyêrating gantosing kâcâ sâhâ angkaning kâcâ kacuplikakên wontên ing ngandhap mênikâ.
Cuplikan 5 Tuladhanipun panyêrating transkripsi teks
Prakawis mênikâ katindakakên supados gampil anggènipun njumbuhakên aksârâ, têmbung utawi têtêmbungan wontên ing kâcâ ingkang gayut kaliyan sêrataning teks sabên kacanipun. Asiling transkripsi diplomatik tumrap teks Sêrat Piwulang kasêrat wontên ing Lampiran II.
D. Transliterasi sâhâ Suntingan Teks
Metode transliterasi wontên ing panalitên mênikâ ngginakakên metode transliterasi standar. Transliterasi teks ingkang dipunginakakên ing panalitên mênikâ inggih transliterasi teks saking aksârâ Jâwâ dhatêng aksârâ Latin. Asiling transliterasi standar, inggih mênikâ kanggé ngandharakên sêratan ingkang korup sâhâ botên jumbuh kaliyan konteks isining teks, supados sagêd kawaos kanthi saé, nggampilakên anggènipun maos, sâhâ mangrêtosi teks, sartâ nggampilakên anggènipun ndamêl suntingan teks. Wondéné pandom transliterasi, pandom suntingan, asiling transliterasi teks, asiling suntingan teks, sâhâ aparat kritik kaandharakên kados ing ngandhap mênikâ.
a. Pandom Transliterasi
Naskah Sêrat Piwulang dipunsêrat mawi aksârâ Jâwâ cithak. Wondéné andharan bab pandom transliterasi aksârâ Jâwâ wontên ing Sêrat Piwulang kaandharakên wontên ing ngandhap mênikâ.
1) Aksârâ Lêgênâ sâhâ Pasanganipun
Aksârâ Lêgênâ utawi aksârâ carakan mênikâ wontên kalih dâsâ aksârâ (Mulyani, 2015: 6). Aksârâ Jâwâ mênikâ dipunwiwiti saking aksârâ hâ sâhâ dipunpungkasi aksârâ ngâ. Wondéné wujuding aksârâ Jâwâ sâhâ pasanganipun wontên ing Sêrat Piwulang inggih kados ing ngandhap mênikâ.
**Tabel 10: Aksârâ Lêgênâ sâhâ Pasanganipun**
| No. | Aksârâ Jâwâ carakan | Pasangan | Tulâdhâ sêratan | Transliterasi Standar | Kâcâ, larik |
|-----|---------------------|----------|-----------------|-----------------------|-------------|
| 1. | | | | asor | 3,1 |
| 2. | | | | manawi | 7,14 |
| 3. | | | | cariyos a… | 15,4 |
| 4. | | | | radèn | 19,7 |
| 5. | | | | kalêbêtakên magang | 20,18 |
| 6. | | | | dipunrêmêni | 15,5 |
| 7. | | | | botên wontên pa… | 15,15 |
| 8. | | | | sugih | 15,12 |
| No. | Aksarâ Jâwâ carakan | Pasangan | Tulâdhâ sêratan | Transliterasi Standar | Kâcâ, larik |
|-----|---------------------|----------|-----------------|----------------------|-------------|
| 9. | ![a] | ... | ![o] | utâwâ | 4,14 |
| 10. | ![u] | ... | ![u] | sawaliké | 5,9 |
| 11. | ![e] | ... | ![e] | saupâmâ | 5,12 |
| 12. | ![i] | ... | ![i] | dhêmên a... | 3,4 |
| 13. | ![e] | ... | ![e] | jalêr | 7,3 |
| 14. | ![u] | ... | ![u] | tiyang | 3,12 |
| 15. | ![u] | ... | ![u] | nyêbrot la... | 4,16 |
| 16. | ![a] | ... | ![a] | maésâ | 15,8 |
| 17. | ![u] | ... | ![u] | guru | 3,9 |
| 18. | ![u] | ... | ![u] | bédâ | 3,9 |
| 19. | ![u] | ... | ![u] | gêthing | 5,8 |
Tabel salajêngipun
| No. | Aksârâ Jâwâ carakan | Pasangan | Tulâdhâ sêratan | Transliterasi Standar | Kâcâ, larik |
|-----|---------------------|----------|-----------------|-----------------------|-------------|
| 20. | ![Aksara] | ![Pasangan] | ![Tuladha Seratan] | ngajèni | 5,17 |
2) Aksârâ murdâ sâhâ pasanganipun
Aksârâ murdâ mênikâ kaginakakên kanggé nyêrat têmbung-têmbung ingkang gayut kaliyan agami sâhâ Gusti, namanipun tiyang, sâhâ nâmâ papan padunungan. Mulyani (2015: 6) ngandharakên bilih aksârâ murdâ cacahipun botên sami kaliyan aksârâ carakan, namung wontên wolung aksârâ. Aksârâ murdâ mênikâ wontên Nâ/nâ, Kâ/nâ, Tâ/tâ, Sâ/sâ, Pâ/pâ, Gâ/gâ, sâhâ Bâ/bâ. Wontên ing Sérat Piwulang namung kapanggihakên tigang aksârâ murdâ, inggih mênikâ Nâ/nâ, Tâ/tâ, sâhâ Sâ/sâ. Wondéné tigang aksârâ murdâ kasérat ing ngandhap mênikâ.
**Tabel 11: Aksârâ Murdâ**
| No. | Nâmâ Aksârâ Murdâ | Wujud Aksârâ Murdâ | Tulâdhâ Sêratan | Transliterasi Standar | Kâcâ, larik |
|-----|--------------------|---------------------|-----------------|-----------------------|-------------|
| 1. | Tâ/tâ | ![Aksara] | ![Tuladha Seratan] | Radèn Tuwuh | 21,9 |
| 2. | Sâ/sâ | ![Aksara] | ![Tuladha Seratan] | Wângsâ Wijâyâ | 29,7 |
| 3. | Gâ/gâ | ![Aksara] | ![Tuladha Seratan] | Gusti | 46,21 |
Tabel salajêngipun
| No. | Nâmâ Aksârâ Murdâ | Wujud Aksârâ Murdâ | Tulâdhâ Sêratan | Transliterasi Standar | Kâc


text:
Kaliboto kuwe salah siji desa nang Mojogedang, kabupaten Karanganyar, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


agan lagi punya tugas disekolah tentang pelajaran bahasa Daerah untuk membuat Pidato dengan Bahasa Jawa, Mungkin dari saya sedikit bisa membantu agan sekalian dalam membuat pidato bahasa jaa Krama,
Berikut contoh pidato bahasa jawa krama inggil
Sugeng siang sedaya kemawun…
Ingkang dahad kinormatan Bapak Kepala Sekolah SMPN 1 Bojonegoro, bapak ugi ibu guru, staf TU, konco-konco ugi adek-adek sedaya kemawon ingkang kula tresnani. Sapisan, monggo kita sedaya sesarengan ngaturaken puji syukur dumateng Gusti ingkang Maha Agung, Ingkang sampun maringaken nikmat kewarasan dumateng kita sedaya. Dados kita sedaya saget sesarengan kempal dhateng adicara perpisahan siswa kelas 9 sapunika.
Kula siswa kelas 9B ingkang tinanggenah guru kagem mewakili konco-konco kelas 9 kagem ngaturaken matur sembah suwun kula sakonco namung saget ngaturaken ucapan matur sembah nuwun kagem sedaya bapak ibu guru ingkang sampun mbulawantah kula sakonco dangunipun tigang warsa dateng pawiyatan menika.
Kula sakonco inggih badhe nyuwun pangestunipun supados kula sakonco saget nglebeti pawiyatan enggal ingkang sae ingkang sampun dhados tujuan kula sakonco. Ugi supados kula sakonco saget dados tiyang ingkang migunani kagem keluarga, masyarakat, ugi bahasa lan negara.
Sejatosipun kula sakonco kraos awrat sanget kagem nilaraken pawiyatan menika. Amargi pawiyatan menika supados kados griya kula payimbak. Bapak ibu guru inggih sampun kula anggep kados tiyang sepuh kula payimbak. Kula inggih gadhah sekedik pesen kagem adek-adek kelas 7 kaliyan 8 supados sinal ingkang sregep sinau supados saget wujudaken cita-cita nipun ugi dados lare ingkang lanthip.
Cekap semanten saking kula, manawi anggen kula sakonco kagungan sisip sembering. Ingakang klenthu, kula nyuwun agunge panga puten dumateng sedaya kanawon. Kula aturaken matur sembah suwun.
Sugeng Siang…
TAG: contoh pidato basa jawa tentang kebersihan kemerdekaan pendidikan perpisahan krama inggil tentang hari kartini pidato bahasa jawa krama pidato basa jawa ulang tahun
Artikel Terkait


10, lan rokok - ora luwih saka 800 potong (ananging, meh ora ana turis sing bakal dipikiran kanggo njupuk alkohol lan rokok ing jumlah kasebut).
Tip sing mbiyantu
- Belanja paling apik ing Mallorca - ing musim "rendhet": wektu iki, akeh dodolan.
- Sajrone dodolan, toko biasane mbukak nganti 22-00 tanpa istirahat kanggo siesta.
- Produk karo "rasa nasional" luwih apik kanggo tuku ing pasar lokal utawa ing pameran. Ora mung biaya sing luwih murah tinimbang ing toko - sampeyan isih bisa ngundhuh lan ngetutake "ngalahake" rega sing dijaluk dening panuku.
- Yen tandha Tax Free utawa Tax Refund hang ing lawang nyimpen - iki tegese yen sampeyan tuku ing jumlah 90 euro utawa luwih, sampeyan bakal nampa 11% -13% (iki jumlah PPN) saka jumlah maneh. Sampeyan kudu njupuk formulir saka penjual lan ngisi, lan nalika sampeyan mangkat ing bandara, pindhah menyang titik mbayar pajek kanggo nampa ganti rugi.


text:
Siais iku kecamatan ing Kabupatèn Tapanuli Kidul propinsi Sumatra Lor.
Kabupatèn Tapanuli Kidul
Kabupatèn Tapanuli Kidul


text:
Kalikotes kuwe salah siji desa nang Pituruh, kabupaten Purworejo, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text: Indonesia in Focus: Ngerti Gusti Allah lan dosa manungsa digawe piyambak.


a, dadi bebukaning asmaradana, iya iku sengseming sapocapan.
- Manikem, kahananing suksma, katumusan wahananing pangrasa, dadi bebukaning asmaratantra, iya iku sengseming pangrasan.
- Rahsa, kahananing atma, katumusan wahananing wisesa, dadi bebukaning asmaragama, iya iku sengseming salulut.
Wasiyate guru kang amedarake ngelmu Pambukaning Tata malige ing dalem Bait al mukaddas, utamane anglakonana ora karsa dahar iwak pringsilan sapanunggalane, sedengane aja nganti angarani mani, kabar pakolehe kang wis kalakon, asring katarima ngelmune.
Ing ngisor iki ana wirayating guru, manawa amedarake rahsaning Bait al mukaddas, ingatase mejang marang pawestri, wenang kiniyas mangkene.
Ing nalika Kang Amaha suci karsa anata malige ana sajroning Bait al mukaddas, jumeneng ing bagane Siti Kawa, kang ana sajroning baga iku puruna, kang ana ing antaraning puruna reta, iya iku mani, sajroning mani madi, sajroning madi wadi, sajroning wadi manikem, sajroning manikem rahsa, sajroning rahsa iku Dzating atma kang anglimputi ing kahanan jati. Dene pituduhe mangkene, baga, timbangane kontol, puruna, timbanging pringsilan, ing sabanjure pada karo ingatase amejang marang kakung, enggone amardi supaya pada amardiya ing waskitaning sangkan-paran.
Mawa wis waskita, prayoga anetepana kang dadi Santosaning Iman, iya iku sahadat jati, kang kasebut ing dalem batin mangkene jarwane :
"Ingsun anekseni satuhune ora ana Pangeran anging Ingsun lan anekseni Ingsun satuhune Muhammad iku utusan Ingsun".
Riwayating guru ana maneh, ingatase amejang marang pawestri, wenang kawuwuhan mangkene jarwane :
"Ingsun anekseni satuhune ora ana Pangeran anging Ingsun lan anekseni Ingsun satuhune Muhammad iku utusan Ingsun, Fatimah iku umatingsun".
Manawa wis sumurup surasaning sahadat jati mangkono mau, nuli asahida marang wahananing sanak kita, iya iku kahananing dumadi kang gumelar ana ing alam dunya, kaya ta bumi, langit, srengenge, rembulan, lintang, geni, angin, banyu lan sapanunggalane kabeh, pada anaksenana yen kita mengko wis angakoni jumenenge Dzating Gusti Kang Amaha Suci, dadi sifating Allah kang sajati, kasebut ing dalem batin mangkene jarwane :
"Ingsun anakseni ing Dzatingsun dewe, satuhune ora ana Pangeran, anging Ingsun, lan anakseni Ingsun, satuhune Muhammad iku utusaningsun, iya sajatine kang Allah iku badaningsun, Rasul iku rahsaningsun, Muhammad iku cahyaningsun, iya Ingsun kang urip ora kena ing pati, iya Ingsun kang eling ora kena lali, iya Ingsun kang langgeng ora kena owah gingsir ing kahanan jati, iya Ingsun kang waskita ora kasamaran ing sawiji-wiji, iya Ingsun Kang Amurba Amisesa Kang Kawasa Wicaksana ora kekurangan ing pangreti, byar sampurna padang terawangan, ora karasa apa-apa, ora ana katon apa-apa, mung Ingsun kang anglimputi ing alam kabeh kalawan kudratingsun".
Ing mengko amratelakake wewejanganing guru sawiji-sawiji, iku ing pamedare rahsaning ngelmu kang kawejangake awarna-warna, iya pada angestokake urut-urutaning kekiyasan saka Dalil pangandikane Pangeran Kang Amaha Suci, kang kadawuhaken marang Kanjeng Nabi Muhammad Rasulullah kasebut ing ngisor iki.
1. Ana wewejanging guru kang amedarake rahsaning ngelmu Wisikan Ananing Dzat, kekiyasan saka Dalil sapisan.
2. Ana wewejanganing guru kang amedarake rahsaning ngelmu Wedaran Wahananing Dzat, kekiyasan saka Dalil kapindo.
3. Ana wewejanganing guru kang amedarake rahsaning ngelmu Gelaran Kahananing Dzat, kekiyasan saka Dalil kaping telu.
4. Ana wewejanganing guru kang amedarake rahsaning ngelmukayektening kahanan, kekiyasan saka Dalil kaping pat, ayat kang kapisan Pambukaning Tata-malige ing dalem Bail al makmur, terkadang ayat kapindo Pambukaning Tata-malige ing dalem Bait al muharram, terkadang ayat kaping telu Pambukaning Tata-malige ing dalem Bait al mukaddas.
5. Ana wewejanganing guru kang amedarake rahsaning ngelmu saka Santosane Iman abebuka sahadat jati, utawa saka Sasahidan.
Mungguh surasane kabeh iku iya pada bae, mula pepangkataing ngelmu mau katata dadi sawiji, kang supaya mupakat ing surasane, kajaba amung pepangkataning ngelmu Talek, kara ngelmu Fatah, yen pangiwane ngelmu panitisan, iku pada mawa empan sarta papan dewe, tegesing ngelmu Talek, iku ngelmu ametokake kaelokan kehe pitung prakara :
1. Ngelmu Sepi.
2. Ngelmu Mungin.
3. Ngelmu Mubin.
4. Ngelmu Ahyan.
5. Ngelmu Barayan.
6. Ngelmu Mahbut.
7. Ngelmu Gaibulguyub.
Kabeh iku panganggone amung piranti amujudake pepangkataning kaelokan, kang dadi tandaning tontonan ing lahiriyah bae, tegese ngelmu Fatah iku ngelmu sorogan, kehe sangang prakara :
1. Ngelmu Makdum Sarpin.
2. Ngelmu Satariyah.
3. Ngelmu Sirasab.
4. Ngelmu Charajek.
5. Ngelmu Majalin.
6. Ngelmu Fatakurrahman.
7. Ngelmu Sufi.
8. Ngelmu Chak.
9. Ngelmu Nakisbandiyah, diarani Nakisbandiyatulchak.
Kabeh iku panganggone amung piranti amujudake malaekat kang dadi tandaning badan alus ana ing dunya bae, ora mupakat karo rahsaning ngelmu kasampurnan, upama katunggalake karo pepangkataning ngelmu kang sajati, mangka salah surupe kang angrasakake, bokmanawa anekakake pamaido, pamaido iku mundak dadi padu, para padon iku isih kekurangan, kekurangan iku kang amarakake kepanasan, kepanasan iku amarakake para bantah karo sesualan, para sesualan iku pakolehe amung rebut unggul ing pangawruh, rebut unggul ing pangawruh iku ora wurung andadekake pasulayan, mulane para sujana kang putus temenan iku ora sedya sesualan, amarga ora darbe ati kepanasan, jatmika rehne wis amumpuni saliring pangawruh, dene manawa ana kang sumedya amadoni muga dikalahana bae, aja nganti lumawan mundak kabarabeyan, ing wekasan kalonglongan, manawa


text:
Balong iku désa ing Kacamatan Jenawi, Kabupatèn Karanganyar, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Jenawi, Karanganyar
 Kabupatèn Karanganyar
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Karanganyar


text:
Sata tanah Karajan Jawi angsal rêgi. Miturut wartos, rêgining sata saking tanah karajan Jawi mindhak, inggih punika ingkang pinanggih wontên lelangan ing Amsterdam, sata wêdalan ing Surakarta. Kala ing taun kêpêngkêr ingkang rêrêgèn 25 utawi 30 sèn, ing sapunika pajêng 80 sèn.
Sinau wontên ing panggenan salju. Inginggil punika gambar murid-murid ing salah satunggaling sêkolahan ing nagari Walandi ingkang sinaunipun wontên ing panggenan salju.
Bojone mangsuli: "Yèn ana pêrkara kaya ngono, iku kudu enggal-enggal dipriksa, yèn ora, aku kuwatir, yèn ana wong wêruh mêsthi pêrkara iki dadi kêbanjur-banjur. Sabab iku barang wadi, batur-batur ora kêna diwènèhi wêruh. Ananging kanggo ngêlih wong iku kudu wong loro. Yèn Kang Mangun dhewe, takkira ya ora bisa."

dataset: uonlp/CulturaX


text:
kaliyan pamrayogi saking dosen ahli materi saha dosen ahli media, serta ingkang saderengipun ugi pikantuk pamrayogi saking dosen pembimbing. Kanthi revisi wau pramila saged ngasilaken media pasinaon sengkalan kanthi ngginakaken Program Adobe Flash CS5 Professional ingkang gadhah kualitas sae serta saged dipunginakaken wonten ing piwulangan basa Jawi mliginipun pasinaon sengkalan. Wondene asilipun tampilan pungkasan media pasinaon sengkalan saged dipunpirsani wonten ing lampiran.
Media pasinaon sengkalan ingkang dipundamel ngginakaken *Program Adobe Flash CS5 Professional* tumrap siswa SMA temtunipun ugi gadhah kakirangan saha kaluwihan. Kakirangan saha kaluwihanipun *media* pasinaon sengkalan menika dipunandharaken kados mekaten.
**a) Kekiranganipun Media Pasinaon *Interaktif* Sengkalan**
Kakiranganipun *media* pasinaon sengkalan ing antawisipun wonten ngandhap menika.
1. *Media* pasinaon sengkalan menika kalebet jinis *media* ingkang adhedhasar *komputer*, satemah namung saged *dioperasikan* ngginakaken *komputer* utawi leaptop.
2. Menawi listrikipun pejah, nalika *media* saweg dipunginakaken wonten *komputer*, otomatis *media* menika boten saged dipunlampahaken saha *evaluasi* utawi gladhen boten wonten *sistem autosaveipun*, dados otomatis ical saha ngambali saking wiwitan.
**b) Kaluwihanipun Media Pasinaon *Interaktif* Sengkalan**
Kaluwihanipun *media* pasinaon sengkalan, antawisipun wonten ing ngandhap menika.
1. *Media* pasinaon sengkalan kanthi *Program Adobe Flash CS5 Professional* sampun awujud satunggaling *aplikasi*, ateges *media* menika saged langsung *dioperasikan* wonten ing sedaya *komputer*/leaptop tanpa prelu *nginstal* rumiyin, dados langkung *praktis* anggenipun ngginakaken.
2. Komputer wonten ing sekolah winates, cacahipun komputer ing saben sekolah boten mesthi jangkep tumrap cacahipun siswa, ananging media pasinaon sengkalan menika tetep saged dipunginakaken kanthi pambiyantu LCD kangge medharaken media wonten salebeting kelas.
3. Media pasinaon sengkalan manika saged dipunginakaken minangka sarana sinau kanthi mandhiri, wonten ing sekolah menapa dene wonten ing griya.
4. Tampilan media pasinaon sengkalan menika narik kawigatosan siswa, awit saking wontenipun gambar ingkang animatif saha wontening efek backsound utawi swanten.
5. Gampil anggenipun ngginakaken media awit wontenipun pitedah panganggenipun media.
6. Media dipunjangkepi kaliyan gladhen serta pawektunipun kangge nggarap ingkang saged ngukur kawegigan siswa sasampunipun nyinau materi sengkalan wonten ing salebetipun media.
7. Wonten ing perangan soal gladhen, wangsulan pilihan ganda utawi aksara a, b, c nipun saged nampilaken tandha bunder werni ijem ingkang nedahaken bilih wangsulan menika sampun dipunpilih utawi dipunklik.
8. Wangsulan soal gladhen saged dipungantos tumuju pilihan sanes, sadangunipun pawektu kangge soal wau dereng telas. Wangsulan saged dipungantos jalaran program nyathet wangsulan ingkang pungkasan utawi pilihan ingkang pungkasan dipunklik.
9. Media sengkalan dipunjangkepi kanthi *game puzzle* angka ingkang ndadosaken siswa langkung greget anggenipun nyinau *materi* sengkalan saha minangka *penguat materi* watak tembung mliginipun.
10. Media pasinaon gadhah sipat *interaktif* ingkang wonten ing perangan *game puzzle* angka. Babagan menika katitik saking sipatipun *media* ingkang paring *respon balik* menawi pangangge *media* mangsuli kanthi leres pitakenan ngengingi watak tembung, *gambar puzzle* saged kabikak, ananging menawi wangsulan lepat *gambar puzzle* boten saged kabikak utawi kekunci.
A. Dudutan
Panaliten ingkang dipuntindakaken kalebet jinis panaliten pengembangan utawi Research and Development (R&D). Panaliten Research and Development (R&D) inggih menika panaliten ingkang dipuntindakaken kanthi cara-cara tartamtu, satemah saged ngasilaken setunggal produk. Produk ingkang dipundamel inggih menika media pasinaon sengkalan ingkang awujud CD (Compact Disk). Media pasinaon sengkalan menika dipundamel ngginakaken Program Adobe Flash CS5 Professional. Cara damel media pasinaon menika, kanthi nindakaken tataran-tataran ingkang sampun dipuntemtokaken. Tataran damel media pasinaon sengkalan menika wonten gangsal tataran, inggih menika tataran analisis kabetahan media pasinaon sengkalan, tataran damel desain media pasinaon sengkalan, tataran damel media pasinaon sengkalan, tataran validasi saha ujicoba pasinaon sengkalan, saha tataran pungkasan damel media pasinaon sengkalan. Adhedhasar asiling panaliten saha pirembagan, nedahaken bilih:
1. Tataran validasi media pasinaon sengkalan kanthi ngginakaken aplikasi Adobe Flash CS5 Professional dipuntindakaken dening dosen ahli materi saha dosen ahli media. Biji kualitas media saking dosen ahli materi pikantuk persentase 82,84% ingkang kagolong sae sanget. Wondene biji kualitas media saking dosen ahli media pikantuk persentase 80,44% ingkang kagolong sae sanget.
2. Pambiji kualitas media dening guru basa Jawi pikantuk persentase 84% ingkang kagolong sae sanget. Sasampunipun media pasinaon dipunuji coba, pamanggih siswa tumrap media adhedhasar asil angket pikantuk persentase 80,96% ingkang kagolong sarujuk sanget.
3. Asiling biji kualitas media pasinaon sengkalan dening dosen ahli materi, dosen ahli media, guru basa Jawi, saha asil angket pamanggih siswa, pikantuk rata-rata persentase saking sedaya biji inggih menika 82,06% ingkang kagolong sae sanget.
B. Implikasi
Media pasinaon sengkalan kanthi Program Adobe Flash CS5 Professional ingkang dipundamel saged dipunginakaken minangka inovasi piwulangan ingkang ngenut majengipun jaman saha teknologi. Media pasinaon menika minangka satunggaling produk pirantos ingkang enggal, mliginipun kangge materi sengkalan. Wontenipun media menika ndadosaken piwulangan basa Jawi mliginipun materi sengkalan langkung ngremenaken saha langkung gampil dipunmangertos dening siswa. Satemah pirantos menika saged ngindhakaken kawegigan siswa anggenipun mangertosi materi sengkalan


text:
Saluputti iku kacamatan ing Kabupatèn Tana Toraja Propinsi Sulawesi Kidul.
Kabupatèn Tana Toraja
Kabupatèn Tana Toraja


Nyimpen Buku Panjenengan kanggo Nyegah Odors lan Mbusak Mangga
Duwe buku lawas sing dikasihi ngembangake ambengan apak? Prevention iku kunci kanggo nggawe manawa buku ora nggawe ambu sing ala. Yen sampeyan nyimpen buku ing lokasi sing asri, ana sing luwih apik yen sampeyan bakal nyingkirake bau ala sing bisa berkembang. Senadyan usaha paling apik, sanadyan, sampeyan bisa nemokake jamur utawa jamur ing buku sampeyan. Sayange, iki bisa nggawe dheweke mambu apel. Ing ngisor iki, sampeyan bakal nemokake sawetara tips babagan carane ngilangi bau ala saka buku-buku sampeyan.
Coba Pundi Sampeyan Nyimpen Buku Panjenengan
Yen sampeyan nyimpen buku ing ruang paling ngisor, garasi, loteng utawa panyimpenan, sampeyan bakal nemokake masalah panyimpenan sadurunge nyoba mbuang ambu, jamur lan jamur saka buku-buku kasebut. Yen sampeyan nyingkirake mambu lan banjur sijine maneh ing lokasi panyimpenan sing lembab, sampeyan bakal weruh masalah teka maneh. Kelembapan banget sing nyebabake jamur lan jamur lan panas banget bisa nimbulake kaca supaya garing lan lemu - mindhahen buku-buku menyang lokasi sing asri lan garing.
Nglindhungi Jaket Debu
Jaket debu nglindhungi tutup buku, ngewangi supaya kelembapan saka buku kasebut. Nanging jaket bledug ora dadi obat ajaib. Sanajan sampeyan nggunakake jaket debu, bakal weruh ing ngendi sampeyan nyimpen buku, lan supaya lembab, panas, sing bisa nambah kemungkinan sing bakal ngalami cetakan utawa jamur ala.
Hindhiai Kontak Langsung karo Surat Kabar
Sawetara ahli digunakake kanggo nyaranake sampeyan mbungkus buku kanthi koran, utawa malah nulis koran antarane kaca buku sampeyan.
Nanging, kontak dawa karo koran bisa nimbulaké karusakan ing buku-buku sampeyan amarga ngasumsi ing koran. Yen sampeyan nggunakake koran kanggo njaluk nyisihaken bau ala, manawa koran kasebut ora bisa langsung kontak karo buku-buku panjenengan.
Aja Bleach or Cleansers
Bleach (utawa cleansers) bisa ngrusak situs-situs buku sampeyan.
Yen jamur lan / utawa jamur kayata sampeyan kudu nyopot, nganggo kain sing garing lan garing kanggo mbusak paling angel.
De-Stinkify Your Book
Ing sawetara kasus, senadyan usaha paling apik, buku sampeyan isih bakal mambu apel, mildewed utawa mung lawas. Alhamdulillah, ana solusi sing gampang. Sampeyan bakal mbutuhake rong kontan plastik - siji sing bakal cocog karo sing liyane. Tuang sawetara sampah kucing ing ngisor wadhah gedhe. Rampungake buku kasebut menyang wadhah sing luwih cilik (tanpa tutup), banjur sijine wadhah plastik cilik menyang wadhah gedhe kanthi rereged kitty. Selehake tutup kasebut ing wadhah plastik sing luwih gedhe. Sampeyan bisa ninggalake buku ing buku iki "de-stinkifier" kanggo sasi, sing bakal mbusak ambegan (lan kukus) saka buku kasebut. Sampeyan uga bisa nggunakake manggang soda utawa areng ing buku de-stinkifier.


Hydrozoa
Hydrozoa yakuwi kelas saka anggota kewan kang ora duwe balung kang kagolong ning filum Cnidaria. Biasané kewan Hydrozoa urip ning laut lan pada mbentuk koloni. Siklus uripé biasané Hydrozoa kayata tahap polip kang aseksual lan tahap medusa kang seksual, misalé Obelia. Ana uga kang tetep mbentuk polip misalé Hydra. [1]
Hydra[sunting | sunting sumber]
Hydra yakuwi Hydrozoa soliter (urip dhewe-dhewe) kang urip ning perairan tawar. Pada umumé, Hydra nggantungaké awaké marang tetandhuran banyu utawa watu karo nempelaké pangkal awaké kang bentuké cakram. Ning pucuking awaké ana bolongan cangkem kang dikrubungi tentakel akeh kang digunakaké kanggo nangkap panganan.


text: Apike kanggo mbayar riko temtunipun iki UK casino bonus telpon free casino, diwenehi sange game lan narik kawigaten promosi. Iki salah siji sing paling casinos UK sing nawakake lingkungan game gedhe kanggo pemain sawijining.


text:
Cracker House Plans | Everything About Decorating Home
Cracker House Plans. Wilujeng kenalan, dulur. Iki situs resmi sing digawe kanggo andum pawartos sing terkait ing babagan bangun omah kang peni. Website sing ana ing ngarep sampean iki dibangun kanthi tirakat ingkang ora baen-baen. Kabeh gambar sing ana ing sajeroning web iki dikumpulake saka akeh sumber kang linuwih.
Sumangga bae sapa-sapa sing butuhake gambar utawa photo kanggo bangun omah utamane sing ana kaitane karo Cracker House Plans bebas jupuk saka website iki. Sejatine gambar-gambar kang ana ing kene yha meng duweke lian kang diumbulke ana ing internet. Dadi iki kabeh gambar duweni hak cipta, ananging gandheng wus disebar ing internet berarti oleh dijupuk karo sapa bae dinggo referensi.
We found 79++ Images in Cracker House Plans Sample Gallery:


text:
Tips Kesehatan 10 kanggo Pemula
Home » blog » Tips Kesehatan 10 kanggo Pemula
Tips Kesehatan kanggo Pemula
Ngira wiwit latihan rutin? Pisanan arep menyang gedung olahraga? Gunakake tips fitness 10 kanggo pemula kanggo nggawe sampeyan entuk gol.
1. Nggawe Workout Sampeyan Worth
Yen sampeyan pengin nggoleki paling akeh ing sesi latihan, sampeyan kudu mbudidaya sing watara 80% asil sing ditampa saka lathine bener mung saka 20% lathian sampeyan.
Sing tegese ing sesi jam, mung menit 12 saka latihan bakal nyumbang menyang mayoritas asil sampeyan. Sampeyan kudu nggawe menit sing apik. Gunakake gerakan senyawa sing bisa nyukupi luwih saka siji grup otot ing wektu kanggo ngurangi wektu sampeyan.
2. Tansah Eling Kanggo Mangan Sehat
Gol sapa wae sing bisa mbentuk awak mung bisa diraih kanthi mangan diet sehat. Yen sampeyan lagi arep menyang gym supaya sampeyan bisa mulih lan mangan cheeseburger kaping pindho kanthi porsi wong 2 saka kentang goreng Perancis, sampeyan ora bakal nggawe awak apa wae nikmat. Nalika sampeyan pindhah belanja, tuku cemilan sehat tinimbang junk food.
Sampeyan kudu ngerteni yen sampeyan mangan kanthi moderat, lan elinga yen sampeyan lagi ngobong kalori luwih akeh, sampeyan bakal kudu mangan luwih cepet kanggo mesthekake yen sampeyan duwe cukup energi kanggo sasi. Balance nutrisi lan dietari lemak.
3. Ngganti Kebiasaan Makan
Sampeyan kudu nggawe manawa sampeyan mangan kanthi becik uga mangan sehat. Mangan kanthi bener kalebu mangan ing wektu sing bener ing dina. Sarapan ora larang iku gagasan banget lan sampeyan ora kudu mangan larang ing wayah wengi. Mangan sore ing wayah wengi utawa nalika sampeyan lagi bosen mung ngasilake kalori sing ora perlu. Ngomong karo trainer pribadi babagan apa sing bakal entuk manfaat kanggo sampeyan supaya bisa entuk gol.
4. Rencana Rutin Olah Raga Panjenengan
Kanggo mesthekake yen sampeyan ngerti mung nalika sampeyan bakal latihan lan nalika sampeyan bisa nliti maju kanggo sawetara waktu pemulihan, sampeyan pancene kudu ngembangake rencana. Elinga nyakup dina-dina sing lawas lan wicaksana babagan wektu sing gratis.
Elinga supaya tetep karo jadwal sampeyan supaya sampeyan ora bisa nambani olahraga. Mlayu ing jero gedung olahraga uga kerep dadi kebiasaan ala. Sampeyan ora bakal bisa kanggo nyedhiyakake tujuan sampeyan yen sampeyan ora bisa nglakoni latihan.
5. Nggawe A 100% Komitmen kanggo Fitness
Sampeyan kudu ngelingi yen transformasi awak perlu pengabdian lengkap saka sampeyan. Sampeyan ora bisa mlayu sedina utawa rong dina, amarga sampeyan aran kaya sampeyan pantes dina. Rencana nalika dina rega sampeyan bakal tetep lan tetep. Sanajan sampeyan wis ngrencanakake trip, ngunjungi gedung lokal, lan mesthekake yen njupuk jam saben dina kanggo gawe. Tetep uga karo mangan sehat.
6. Aja Nggawe Prakiraan Menyang Sampeyan
Yen sampeyan wanita sing nyoba ngetokake bobot lan ngembangake sosok langsing lan cilik, gampang katon ing binaragawan wadon lan tiba-tiba panik.
Kasunyatane iku meh ora bisa kanggo wanita kaya akeh; mbutuhake rencana lan gaweyan tartamtu. Sampeyan ora bakal kelakon yen sampeyan tetep dadi program sing wis diwenehake dening trainer pribadhi.
7. Kelet menyang Dasar
Sampeyan kudu elinga yen sampeyan mung miwiti karo fitness. Supaya supaya ora cilaka lan supaya ora nanggulangi latihan terus, sampeyan kudu nggawe sampeyan sinau dhewe karo latihan dhasar.
Mulai karo sawetara sesi cahya banjur tambahi program latihan sampeyan dadi luwih yakin lan minangka tingkat kebugaran sampeyan mulai munggah.
8. Siap Kanggo Rutin Anyar
Priksa manawa sampeyan nggawe dhewe kasedhiya kanggo lathian lan duwe rencana kasar babagan carane sampeyan lathian kanggo pindhah. Sampeyan kudu nggawe sawetara tujuan realistis uga, supaya yen sampeyan pengin duwe perut 6, tumuju kanggo nemtokake definisi otot ing sasi 6 utawa yen sampeyan pengin ilang 20 kilogram, priksa manawa jangka waktu sing sampeyan aturake dhewe bisa. Ora ana pelatih pribadi sing bakal bisa mbantu yen sampeyan ora ngerti tujuan sampeyan.
9. Elinga supaya Cardio
Sampeyan pengin duwe 6-pack abdominals, biceps ageng, lan sikil kuat? Sampeyan ora bisa njaluk iku kanthi ngangkat bobot. Sampeyan kudu ngelingi nglakoni kardi uga. Ana macem-macem mesin sing kasedhiya ing paling klub kesehatan. Paling gedhé olahraga duwe treadmills, ellipticals, sepeda olahraga, lan mesin rowing.
Sampeyan kudu nggawe manawa sampeyan ngobong lemak kanthi ngleksanani kardius lan pungkasanipun definisi otot bakal diwiwiti.
10. Aja Intimidated ing Gym
Sampeyan kudu ngelingi yen kabeh wong ing gym ana ing kahanan sing padha, lan ora saben wong iku binaragawan taun lawas 20. Saben wong ana kanggo entuk sawetara jinis gol lan saben wong kudu miwiti nang endi wae.
Aja kuwatir karo wong liya mung fokus marang tujuan sampeyan dhewe lan nindakake latihan. Yen sampeyan wedi kanggo latihan kanthi cara dhewe, olah raga karo kanca utawa kelas olahraga karo wong liya.
Apa liyane tips lathian? Komentar ing ngisor iki
Maret 10, 2016 FitnessRebates blog Ora Komentar


SING aran gegeran virus korona butul seprene esih bae dadi omongan. Malah nang negara-negara manca wis ngasi warga negarane ora olih lunga-lunga. Semena uga wong sekang njaba ora olih neka. Kena diarani negarane dadi kaya ketutup, kaya dene Italia kambi Denmark.
Malah sewi sevirus korona semebar tekan ngendi ora, sing aran wong salaman bae padha ora wani. Ana guyonan, angger ganu udu muhrime ora gelem salam ana alesane mbok batal. Siki gole ora gelem salaman jere mbok kenang virus korona.
Siki kanggo gantine salaman tangan karo tangan, diganti nggathukna sikut karo sikut. Ana uga sing nggathukna tlapakan sikil karo tlapakan sikil nggo gantine salaman. Sing aran kampanye kon padha masuh tangan ora ana mandhege.
Pegawai kantor ungal wektu dipriksa awake panas apa ora. Anane negara dadi nutup diri terus salaman tangan diganti sikut karo sikut, masuh tangan kambimriksa suhu awak, ora ana liya merga saking ati-atine aja ngasi virus korona semebar.
Pemerentah uga wis kena diarani ngupakara supayane virus korona sing wis ana nang Indonesia aja ngasi semebar. Apa maning sing kenang virus korona jumlahe wis akeh. Malah ana uga sing wis tilar dunya, senajan tilar dunyane miturut keterangan ora mung merga korona. Ana prenyakit liyane ning dadi parah merga kenang korona.
Kudu Ati-ati
Inyong rika padha pancen kudu ati-ati lan waspada maring ananye virus korona. Ning aja banjutan prenyakit liyane ora digatekna. Kaya dene siki wis labuh ana prenyakit demam berdarah (DB). Demam berdarah uga ora kena diarani entheng. Prenyakit sing semebare mawi lantaran lemud Aedes aegypti uga kudu diwaspadai. Ora mung virus korona sing digatekna nemen-nemen ning kaya DBD sing uga bisa marekna tilar dunya ora digatekna.
Nang Jawa Tengah, kawit Januari butul awal Maret 2020, wis ewon sing kenang DB lan sing tilar dunya kecathet ana 17 wong. Manut ngendikane Kepala Dinas Kesehatan Jawa Tengah, Yulianto Prabowo, kasus DBD Jawa Tengah mundhak kasuse nang mangsa rendeng. Sing sing tilar dunya karo kenang DB kelebu wong-wong sing umure esih produktif.
Wong kenang DB sing akhire tilar dunya kuwe semebar nang Kota Semarang, Kabupaten Cilacap lan Banyumas, rata-rata ana wong loro sing tilar dunya. Nang tlatah liyane kaya dene Kabupaten Purbalingga, Rembang, Banjarnegara, Pati, Jepara, Temanggung, Brebes, Batang, Karanganyar lan Kota Tegal, unggal kutha ana siji sing tilar dunya.
Merga olehe semebar kambi padha-padha mbebayani, inyong rika padha uga pemerentah ora mung nggatekna virus korona ning liyane aja disepelekna. Supayane ora padha kenang prenyakit, magreh padha njaga kebersihan. Kebersihan awak kambi lingkungan. (20)


text: Jawa 1994: Nalika nyandhak sasi kapitu wong Israèl wis padha manggon ing kuthané dhéwé-dhéwé. Wong kabèh mau padha nglumpuk ing kutha Yérusalèm.


text:
Rhoma Irama feat Noer Halimah ♦Pertemuan♦Pertemuan♦Pertemuan♦Pertemuan - PERTEMUAN-RHOMA IRAMA (DUET) on Sing! Karaoke by Cinta_Amell and BangVirgoun | Smule
BangVirgoun


text:
Wanglu iku désa ing Kacamatan Trucuk, Kabupatèn Klathèn, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Klathèn
Désa ing Jawa Tengah
Trucuk, Klathèn


text:
Wates, iku salah siji désa / kalurahan ing Kacamatan Undaan, Kabupatèn Kudus, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Undaan, Kudus
 Kabupatèn Kudus
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Kudus


Èwa samano sira wus anggawa rowang, jim papat baè dadi obor, supaya akèh piyandelè marang sira.
Hèh jim papat pisan, ing samengko sira wus kapisah lawan ingsun. Poma kang bener, becik enggonira njaga rumeksa saparanè sutaningsun Jebèng Kalijaga. Jujug panggonanè Nyai Purnamasiddhi, ananging supaya akèh piyandelè, ing samangsa wus teka panggonan, sira banjur miwitana swara dedongèngan.
Ènggaling carita, mangkat, wus tekèng gon, lajeng carita.
Mangkana lampahipun Kangjeng Susuhunan ing Kalijaga. Sapengkeripun saking wukir Mahèndra, lajeng terus kapanggih Nyai Purnamasiddhi.
Wantuning jim widadari, dados boten kasamaran rawuhipun Kangjeng Susuhunan ing Kalijaga. Sigra ingacaran lenggah, sarwi matur tetakèn.
Wangsulipun, ngaken saking Wukir Mahèndra, mituhu dhawuhipun wewelinganipun ingkang uwa. Nyai Purnamasiddhi lajeng grahita, yèn pangojokipun Kangjeng Susuhunan Lawu. Mila aturipun amung sandika.
Boten dangu Nyai Purnamasiddhi temah ngukut ing cipta rasa, sinungku ing pudya. Tan pantara Nyai Purnamasiddhi lajeng ngracut ing tèkat. Dadya sakala muksa, manjing wonten wentisipun Kangjeng Susuhunan Kalijaga ingkang kiwa, sarwi atilar pangandika makaten :
…………………………………………….
……….halaman 145 hilang…………
…………………………………………….
Nyai Purnamasiddhi aturipun makaten, "Ing nalika kula taksih kenya, kapundhut dados garwa pangrembènipun uwa Paduka, Kangjeng Susuhunan Lawu. Wasana sareng kula dipun timbali, pamit, margi boten natè sumerep sarèkaning sanggama. Uwa Paduka kadereng ing karsa, temah tumedhak angruda peksa. Dupi uninga ing wewadon kawula wuntu, lajeng boten saèstu ngrurah asmara. Kapara dinangu mula bukanipun. Kawula atur sajarwa, yèn tanpa bapa tanpa biyung. Ing nalika jaman nagari Makukuhan kawula punika bangsa widadari, kadadosan saking soroting wulan anuju purmanasiddhi. Amarengi grahana, dumadakan soroting wulan tanggal gangsalwelas, wonten cahya malebet saking rembulan, dhawah dhateng woh kelapa wulan. Sareng ing wanci kering, kalapa rentah mangandhap, dipun pendhet ing tetiyang.
Pinacakan, kalapa wau mripatipun boten wonten. Sareng dipun ocak-ocak, sampun garing. Dupi badhè dipun kepruk lajeng dados janma, inggih eujud kawula punika, asal saking kalapa wungkul, jalaran tanpa mripat. Wah nalika taksih wujud kalapa, sakalangkung atosipun, ngantos dipun kepruk ing alu meksa boten pecah. Sareng dumugi dalu pecah piyambak, dados widadari, nama Dèwi Wungkulan. Sareng kagarwa ing uwa Paduka, dipun namèkaken Retan Purnamasiddhi. Sareng sapunika amung Nyai Purnamasiddhi dipun dhawuhi angadhang walitama, kinèn anuksma wentis kiwa, supados anambahi kasektèn Paduka."
Kangjeng Susuhunan angandika, anedha narima, "Ing mengko apa sira ènget prenahè galugu duk dadi uwiting krambil wuntu mau?"
Aturipun Nyai Purnamasiddhi, "Taksih ènget. Kapara galugu wau ing saben awoh taksih anèh, jalaran ingkang limrah kalapa punika mripatipun tiga. Manawi uwit tunggil kawula wau kalapa mripat satunggal. Menggah kagunanipun inggih kathah. Manawi ngantos saged ngenthos, ingkang nedha asring katumbusan pangawasaning kalapa mripat satunggal. Trekadhang saged gadhah wijing kraton. Dènè ingkang sami bibit cikalipun, inggih kathah kèmawon, ananging manawi boten dados panengeran tamtu boten cukul. Saking pawartining kathah, satunggal kalih ugi wonten ingkang tuwuh, sapariki saged dados witing kalapa. Kawula dèrèng uninga pangawasaning woh mai. Bokmanawi badhè wonten babaripun :
- Kyai Babul.
- Kyai Gedhè ing Giring.
- Kaki Jaladara, ing dhusun Ngawèn.
…………………………………………….
……….halaman 147 hilang…………
…………………………………………….
……….. dhawuhing sasmita. Bèda temen kaliyan duk Paduka ingkangvrawuh. Kula pètangi dhawah saè, tur kanyatahan kaliyan wangsitipun ingkang uwa. Punapa dènè kadugèn sakajat kawula. Yakti bonten langkung kawula anung sarèh Paduka."
Kangjeng Susuhunan ing kalijaga saya sukaning galih sareng miyarsa aturipun Nyai Purnamasiddhi wau. Mila pangandikanipun dahat arum manis dhateng Nyai Purnamasiddhi, "È Nyai, mungguh kang dadi pojaranira iku kabèh wus ora ana kang nalisir, sarta banget tanceping ngati, lawan saparlunè karepira wus dadia sawiji lawan cahya Murcahyaning Kajat jati wasèsa. Lan sira wus ingsun lilani nunggal ana wahyaning pancadriya, anumusana baè marang kadibyaningsun. Soroganè iya saka ing pupu kiwa."
Nyai Purnamasiddhi sampun kapareng anunggil rahsaning Dat Kang Agung, gumadhuh wonten salebeting westisipun Kangjeng Susuhunan ing Kalijaga.
Ing nalika samanten lajeng amratandhani wimbuhing kasudibyan utawi kawicaksananipun, angungkuli sasamining para wali sadaya. Ananging karsanipun Kangjeng Susuhunan ing Kalijaga angèstokaken dhawuhipun ingkang uwa. Dados samangkè sampun boten sedya ngatingalaken sariranipun.
Kacariyos malih Sang Mangun Lelana anuju kondur dhateng ing Kalijaga. Saweg sadinten sadalu aleleson salebeting masjid. Ing wanci gagat bangun ènjing Kangjeng Susuhunan karaos ing dalem rahsa kumenyut, angandika sinarengan swara arum makaten :
"Wus netepakè Kangjeng Susuhunan ing Kalijaga pinaringan kayun pidarènè, rinilan amurba amisèsa sèsining jagat raya.
Tegesè KAYUN PIDARANI : urip ing awal akir, langgeng boten kènging èwah gingsir, sajati-jatining tunggal ing dalem ANI'AN MARI'AN.
Tegesipun : kantun ènak kapènak, nikmat lawan manpangat, awit sampun boten kagungan cipta punapa-punapa, boten pilih kasih. Boten kagungan arip, luwè, lupa, èwan, panastèn, sapanunggilanipun sampun boten tinolih. Suka sungk


Blok, apangkat asistèn residhèn.
Sarêng paprentahan kakaasta[2] panjênênganipun Tuwan Blok, caranipun makatên: sawatawis wulan taksih ajêg kados ingkang sampun, malah wontên padamêlan kuli dintênan. Sadaya têtiyang bucalan kenging mlêbêt dados kuli dintênan, sadintên nyambut damêl 8 jam, tampi bêrahan f 2.-, lan dipun [di...]
--- 455 ---
[...pun] kengingakên nyade kajêng dhatêng parentah, miturut ukuran pamundhutipun, prêlu kangge andamêl griya sakit saha griyanipun para juru ngupakara tiyang sakit. Kawontênan ingkang kados makatên punika tumindak kirang langkung 6 wulan. Sanadyan kawontênanipun kados makatên, ewasamantên botên patosa kathah ingkang sami purun nyambut damêl, malah manawi wontên ingkang purun nyambut damêl satunggal kalih, dipun poyoki. Ingkang moyoki punika sajatosipun têtiyang ingkang manahipun cupêt. Wontênipun tiyang ingkang sami moyoki punika namung anut-anut kemawon (kenging gosokan), sarêng parentah priksa ingkang dados pangajêngipun, pangajêng punika lajêng dipun singkirakên saking Tanah Merah (Dhigul) dhatêng Budhangarêng, ingkang samangke kaêlih dhatêng Tanah Tinggi.
[Grafik]
Warung kopêrasi ing Dhigul.
Sasampunipun pangajêng punika dipun singkirakên, lajêng kathah têtiyang ingkang sami nyambut damêl, sapragangsal saking wontênipun têtiyang bucalan. Miturut gampiling pados asil kados ing nginggil punika, sok tiyanga ingkang gêmi tamtu sagêd cêkap. Anyarêngi kawontênan punika panjênênganipun Tuwan Blok, andhawuhakên dhatêng para têtiyang bucalan wontên ing salêbêting parêpatan bilih ondêr sêtan badhe dipun suda saprapat ing sabên tigang wulan, ngantos têlas. Ondêr sêtan punika dipun santuni kadosdene prèmi, ing dalêm saprapat dipun lintoni prèmi f 3.50.
Têtiyang ingkang purun nindakakên tatanan punika dipun dhawuhi ambabad wana pinggir lèpèn badhe kangge nyobi sêsabin. Nanging kawontênan panggêsangan kados ing nginggil punika têtiyang sami kêsèd nindakakên ambabad, mila panjênênganipun Tuwan Blok lajêng ngawontênakên ada-ada enggal, sok sintêna tiyang ingkang purun nyambut damêl kalihan parentah angsal bayaran f 1.- sadintên. Wiwit ing wêkdal punika lajêng kathah wande-wande saha toko-toko. Ing suwau têtiyang manawi blănja dhatêng intêndhan (toko militèr) ingkang kawastanan ing têtiyang Dhigul Collectief.
Sarêng sampun kathah toko-toko, blănja dhatêng militèr dipun suwak, namung uwos taksih tumbas dhatêng parentah. Badhe kasambêtan.
--- 456 ---
Radèn Mas Margana
Ing Kajawèn sampun nate martosakên ing bab anggènipun Radèn Mas Margana kawisudha dados insêpèktur polêk krèdhit wèsên. Bab punika kados prayogi kaandharakên sakêdhik mênggah babadipun Radèn Mas Margana wau, awit tumrapipun pangkat wau, dhumawahipun ing golongan tiyang siti, nama lăngka.
[Grafik]
Radèn Mas Margana punika sakawit sinau wontên ing pamulangan Walandi andhap. Satamataipun saking pamulangan andhap, anglajêngakên sinau dhatêng pamulangan oplèdhêng ing Magêlang. Samêdalipun saking pamulangan oplèdhêng lajêng dados juru sêrat pambantu, inggih magang, kanthi balănja f 10.- saha botên dangu lajêng dados juru sêrat asistèn wadana ing Pajawaran, balănja f 15.-. Botên dangu kawisudha malih dados juru sêrat jaksa ing Banjarnagara, balănja f 30.- Sasampunipun punika lajêng mingsêr saking kalangan pangrèh praja, dados Inl. Ambt. Volskcredietwezen, balănja f 75.-
Kala samantên Radèn Mas Margana lajêng kapengin wangsul dhatêng golongan pangrèh praja malih, amargi manawi anglajêngakên dados Inl. Ambt. Volkscredietwezen, pangajêng-ajêngipun namung dumugi balănja f 250.-. Nanging sarèhning anggènipun wontên ing pakaryan wau nyêkapi ing damêl, lajêng kagolongakên amtênar băngsa Eropah.
Măngka mênggahing lêrêsipun, amtênar punika apêsipun kêdah wêdalan H.B.S. gangsal taun, mila kêdah ngudi murih sami kados makatên, tuwin kêdah nyinau basa ngamănca: Jêrman, Prancis tuwin Inggris, punapa malih kêdah nyinau buk odhêng.
Sasampunipun dados amtênar wau kêdah iksamên tigang rambahan, wusananipun kacêpêng sadaya, lajêng dados kontrolir Volkscredietwezen, salajêngipun dados ajung insêpèktur. Saha wêkasanipun kawisudha dados insêpèktur.
Mênggah pangkat insêpèktur punika, kapetang satunggiling pangkat ingkang sarana pilihan, dados anggènipun Radèn Mas Margana kapilih punika, salugu saking tinarimah tuwin nyêkapi ing damêlipun.
Wusana namung pinuji, mugi sampun kirang satunggal punapa.
--- 457 ---
Nagari Ngamănca
Pasulayan Jêpan kalihan Tiongkok
Mirid kawontênaning pasulayan praja kêkalih ingkang kasêbut ing nginggil, lăngka manawi sagêd dados rukun, awit sami kêdunungan raos kalajêng kabranang, nanging wantuning lêlampahan ing salêbêting paprangan punika kawontênanipun botên beda kados pawayangan, inggih punika wontên ingkang andhalang, têgêsipun ingkang ngingar-ingêr rêmbag, dados mênggah pangajêng-ajêng rukun, inggih tansah wontên.
Nanging pinanggihipun ing rêmbag, sanadyan sabên-sabên sampun kênthêng-kênthêng, inggih tanpa wusana. Dados pinanggihipun, ingkang ngudi murih rukun tansah ngangsêg, nanging ingkang pêpêrangan tansah nêsêg, kala-kala ugi wontên pawartos sajak badhe bibar, lajêng rukun, nanging sakê


bluge Gunung Kêlut mau wis dipêsthèkake, sabên 4 taun, dene mula bukane mangkene:
Sang Nata Brawiidjaja kagungan putra putri, asma Dèwi Sêkar Kêdhaton. Wis akèh putra liya nêgara lan satriya-satriya kang nglamar, ananging durung ana kang kêtampan. Pawarta mau kêprungu dening Prabu Maesasoera, ratu sêkti Binatara ing Blambangan. Sang nata banjur tindak ngêbun-êbun esuk, ngudan-udan sore.§ Têtêmbungan iki karêpe wangsalan. Êbun esuk iku jênênge: awun-awun. Udan sore iku jênênge: rêrabi. Satêkane ing Mojopait banjur sowan Prabu Brawidjaja, ananging sarèhne Nata Majapait wêdi marang kasêktène Maesasoera, dadi ora wani nampik, banjur nganakake sayêmbara. Yèn sajrone têlung dina bisa ndhudhuk sumur ana pucake Gunung Kêlut, nganti mêtu banyune, Maesasoera iya bakal kaganjar Dèwi Sêkar Kêdhaton.
Ratu Blambangan wiwit nyambutgawe, ndhudhuk sumur. Wis rong dina suwine, durung mêtu-mêtu banyune, mangka wis jêro bangêt. Sang nata tansah kuwatir, yèn nganti têlung dina ora mêtu tuke mêsthi nêmahi pati, katigas janggane. Dina kang ping têlune mêksa durung mêtu banyune. Prabu Brawidjaja mriksani saka ing pucak didhèrèkake abdi pirang-pirang. Ing galih rada kuwatir, yèn nganti bisa mêtu banyune, putrane mêsthi digarwa Maesasoera, ing mangka Prabu Brawidjaja gêthing marang Ratu Blambangan, lah wong sirahe êndhas kêbo, dadi ora rupa manungsa, asungu barang, ananging kasêktène angungkul-ungkuli. Saka ing pucak sing ketok mung bolongan jêro bangêt, pêtêng ndhêdhêt, sing kêprungu mung ambêgane Prabu Maesasoera. Dumadakan Prabu Brawidjaja mirêng surake Maesasoera, alok yèn krungu banyune têka.
Prabu Brawidjaja ajrih ing galih, abdi-abdi banjur didhawuhi ngurugi sumur Gunung Kêlut nganggo watu sakiwa têngêne. Maesosoera kurugan watu ora bisa uwal, mati ing sajroning sumur. Ora lêt suwe Prabu Brawidjaja mirêng swara:
E, Brawidjaja, ratu ala, rasakna piwalêsku. Anakmu Sêkar Kêdhaton ora olèh takgarwa, lah kokmatèni Ratu Blambangan. Sabên patang taun sapisan aku ngêtokake lahar gêni, watu, nagaramu Majapait bakal tumpês, saka panjêbluge Gunung Kêlut.
Sis, Ngayogya.
--- 59 ---
MULA BUKANE ANA JÊNÊNG GÊDHANG KLUTHUK
Dhèk jaman kuna, mbarêngi karo adêge Candhi Prambanan, ing tanah Jawa kene isih akèh alase kang gêdhe-gêdhe.
Setan roban, dhêmit pri prayangan, dhanyang panyêyêngan lan widadari ya isih akèh.
Ing sawijining alas kang gêdhe-gêdhe iku mau, ana alas siji kang sinêngkêr ing para widadari. Dene prênah panggonane ing tanah Jawa Têngah, yaiku kang diarani alas gêdhang. Mulane diarani alas gêdhang, jalaran ing kono akèh wite gêdhang. Gêdhange gêdhe-gêdhe tur lêgi-lêgi lan gandane ya arum. Sapa wonge sing mangan mêsthi tuman takon tunggale, lagi wêruh rupane bae, kalamênjinge wis baris, munggah-mudhun, songkolan, nandhakake yèn kêpenging. Ing alas gêdhang iki mau, uga akèh munyuke. Barêng para widadari ngrêti yèn gêdhange sok dicolongi si munyuk, banjur padha digusahi dikon lunga saka alas gêdhang mênyang alas liyane, awit para widadari padha sumêlang, manawa ora kumanan wohe gêdhang kang sinêngkêr mau.
Kocapa munyuk-munyuk barêng digusah banjur padha pating blêngong glarahan, ngulandara padha golèk alas kang kirane kêna diênggoni sasuwene ana ing alam donya. Ora suwe banjur nêmu alas cilik, padunungane ora pati adoh saka alas gêdhang mau. Nanging wowohan mèh ora ana, mulane ditêba sasasi bae wis êntèk, banjur pating blulung ngupaya pangan, nanging ora ana siji-sijia kang olèh woh gêdhang. Paribasan: lunga ngetan bali ngulon, tiwas edan ora kêlakon. Ing sawijining dina panganjure munyuk-munyuk mau nglumpukake kancane kabèh gêdhe cilik nom tuwa lanang wadon. Panganjur munyuk banjur nyaritakake wiwit mêtune saka alas gêdhang nganti saiki sarta anggone kêlara-lara.
Dumadakan banjur takon marang kanca-kancane: "Kapriye kanca-kanca, karêpmu saiki, ing kene wis ora ana gêdhang ora ana pangan, kowe kabèh mêsthi padha mati kalirên. Aku saiki nekat yèn padha gêlêm lan cocog êndang lakonana, yaiku padha ngrampungi widadari, kabèh ditumpês aja ana kang kari siji-sijia. Kêbangêtên gone siya-siya, ora ngrêti sapadha-padhaning tumitah, dumèh kinacèk karo sapadha-padhaning titahing Pangeran."
Ana munyuk tuwa nyêlani: "Mêngko ta mêngko, aja guru-guru ngumbar hawa nêpsu. Wis jamak lumrahe yèn awake dhewe siningkang-singkang mring pra widadari, sabab padha dene golèk gêdhene wêtêng, mangka awake dhewe dhasar kalah, arêpa muni-muni wani kae ya kalah. Mula saka pamrayogaku mêngkene bae, ayo saiki padha golèk klênthêng sing akèh, mêngko bêngi yèn widadari wis padha turu, padha digrumut, gêdhange padha diisèni klênthêng. Yèn widadari mangan, banjur nanggori klênthênge rak nuli dilêpèh, awit ora doyan." Para munyuk kabèh padha mupakat.
Wayahe srêngenge surup, kêthèk-kêthèk wis padha nglumpuk kabèh. Ing têngah wêngi padha mangkat. Barêng wis têkan ing alas gêdhang, banjur tumandang kabèh, gêdhang padha diisèni klênthêng ora ana kang kliwatan. Sawise rampung nuli padha mulih.
Kocapa sawiji dina gêdhange ana sing matê


text:
Mszana Dolna (Jerman Nieder-Moosbach) iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi... jiwa.
Kutha ing Polen


text:
Kumarin: Béda antara owahan - Wikipedia
Kumarin: Béda antara owahan
Kumarin (besut)
Révisi kala 25 Agustus 2017 09.02
éjaan, replaced: duweni → duwé (2), seksual → sèksual, tuladhane → tuladhané, sacara → kanthi
Révisi kala 22 Agustus 2017 11.00 (besut)
(éjaan, replaced: bebas → bébas, liyane → liyané, saengga → saéngga (3))
Révisi kala 25 Agustus 2017 09.02 (besut) (wurungaké)
(éjaan, replaced: duweni → duwé (2), seksual → sèksual, tuladhane → tuladhané, sacara → kanthi)
'''Kumarin''' ya iku senyawa [[metabolit sekunder]] arupa lenga [[atsiri]] kang kabentuk mliginé saka turunan [[glukosa]] nonatsiri nalika prosès dadi tuwa utawa nalika lara.<ref name="Salisbury">Salisbury FB, Ross CW. 1995. ''Fisiologi Tumbuhan, Jilid 2''. penerjemah: Lukman DR, Sumaryono. Bandung:Penerbit ITB. Hal:147-148. ISBN _PHONE_-5</ref>
Iki wigati mliginé ing tanduran [[alfalfa]] lan [[semanggi]] legi kang kumarinne nyebabake ambon-ambon kang kas sakawit sawisé kaloro tanduran mau dibabat.<ref name="Salisbury"/> Para paneliti wis ngembangake galur semanggi tertemtu kang ngandhut sithik kumarin lan galur liyané kang ngandhut kumarin kanthi wujud terikat.<ref name="Salisbury"/> Kabèh galur mau sacarakanthi ékonomi wigati banget amarga kumarin-bébas bisa owah dadi produk kang ngandhut [[racun]], [[dikumarol]], yèn semanggi rusak nalika panyimpenan.<ref name="Salisbury"/> Dikumarol ya iku senyawa [[antipenggumpalan]] kang nyebabake penyakit semanggi legi (penyakit perdarahan) ing kéwan [[ruminansia]] (pemamah biak kaya sapi) kang mangan tanduran kang ngandhut dikumarol.<ref name="Salisbury"/>
[[Skopoletin]] ya iku kumarin racun kang sumebar ing tanduran lan kerep ditemoni ing kulit wiji.<ref name="Salisbury"/> Skopoletin minangka salah siji senyawa kang dinuga nggondeli thukuling wiji tertemtu, nyebabake [[dormansi]] nganti senyawa mau kaumbah (tuladhanetuladhané, déning udan kang lumayan deres saéngga kelembapane cukup tumrap modoting kecambah).<ref name="Salisbury"/> Dadi peranane ya iku minangka penghambat alami thukuling wiji.<ref name="Salisbury"/>
== Aktivitas Biologis ==
Salah siji jinis kumarin ya iku [[preosen]] kang diisolasi ing taun 1976 saka tanduran''[[Ageratum houstanianum]]'' nyebabake [[metamorfosis]] dini ing pirang-pirang [[spésies]] [[serangga]] kanthi mudhune tingkat [[hormon panoman]] serangga saéngga nyebabake pambentukkan serangga diwasa kang [[mandul]].<ref name="Chang"/> Pamudhune tingkat [[hormon]] uga mudhunake produksi [[feromon]] déning serangga lanang saéngga daya tarik seksualsèksual marang serangga wadon dadi mudhun.<ref name="Chang">Chang F, Hsu CL. 1981. Preocene II affects sex attractancy in medfly. ''Bioscince'' 31:676-677.</ref> Kanthi kaprigelan kaya mau, preosen duweniduwé potensi minangka [[insektisida]] kang duweniduwé prabawa mung marang spésies sasaran.<ref name="Chang"/>
Dijupuk saka "_URL_


text: 05. Original Ing