text:
| 3 5 6 5 |
Kecik-kecik, kecike manila
Prayogane tumrap para mudha
Besok dadi wong kang dipercaya
Sing becik dicenggo, dibuang barang sing ala
Oing, uwit gadhung uwit tela
Oing, yen wis kadhung aja gela
Kecik-kecik diwadahi takir
Sawo kecik saka Kali-Asin
Bengi mikir, mas, esuk sore mikir
Kok ya kebangeten dipikir ora rumangsa
Oooing kayune ukir-ukiran
Oooing wong manis dadi pikiran
Kecik-kecik, kecike manila
Sawo rontog, ibane neng banyu
Biyen ngaku, mas, jare isih jaka
Ning bareng ketemu, hara ta anake wolu
Oooing turu Sala payunge ilang
Oooing dadi dhudha aja sumelang
Kecik-kecik dicucuk podhang
Manuk podhang mencok uwit jagung
Esuk ngadhang, mas, awan sore ngadhang
Bareng wis ketemu, hara ta, ra wani nembung
Oooing ana grumbul dalan luwak
Oooing yen wurung bejane awak
Kecik abang, mas, kecik sawo gunung
Tuku srabi ing kutha Semarang
Urip bujang, mas, kok rasane bingung
Bareng arep rabi, hara ta reregan larang
Oooing kecike digondhol wulung
Oooing dhuwit sitihk leh nginger bingung
(Waljinah, 1980)
**Tafsir penjelasan makna**
Tembang kecik ini sangat populer karena mengandung ajaran kejujuran, kebenaran, ketekunan dan kerajinan. Kepedulian sosial diasah dengan sikap yang ramah tamah dan mau berkorban demi masyarakat dan orang banyak. Dengan persajakan yang disusun indah, nilai luhur dalam tembang ini mudah untuk diresapi. Bersama dengan Bapak Parni Hadi kami mendengarkan lagu Kecik Manila. Lantas diulas dengan mat-matan. Asyik benar.
9. **Kelinci Ucul**
Bawa Gambuh :
Adhuh klinciku ucul
Mangka iku dadi katresnanku
Ngalor ngidul tepung gelang mung kecelik
Saiba bungah rasaku
Yen mulih bakal tak pondhong
Langgam :
Ngubengi kutha sateruse ing desa-desa
Marga aku anggoleki sing tak tresnani
Klinciku ucul
Lunga mangetan Surabaya terus nyang Bali
Mangulon lunga nyang Bandung
Ora ketemu terus aku nyang Jakarta
Jebul ora ketemu adhuh klineiku aja mbeda aku
Terus bali nyang Semarang klinciku
Wus ana kandhang
Lha jebulan grusa-grusu keburu nafsu
Wekasane montang-manting ragate akeh aku
Dhewe kang kebanting
(Ki Narto Sabdo, 1980)
Tafsir penjelasan makna
Tiap-tiap kota punya karya, produksi dan tradisi yang khas. Menjelajah kota di Jawa akan mendapat banyak ilmu pengetahuan. Studi sambil rekreasi. Mantan Direktur RRI, Bapak Parni Hadi punya lembaga sosial yaitu Pawitandirogo : Pacitan, Ngawi, Magetan, Madiun, Ponorogo. Organisasi berbasis budaya.
10. Kembang Alang-alang
Kembang alang-alang putih kaya daluwang
Damar mancung cinupetan gubug dhuwur ngalun-alun
Gawe beya beya crahe elung ing
Kara asedhebleng debleng wuse lung ing
Kara asedhebleng dhebleng wuse
(Siti Maryam, 1982)
Tafsir penjelasan makna
Alang-alang adalah rumput tinggi besar dan rimbun. Perlu dibabati biar bersih dan rapi. Dalam bahasa kefilsafatan ala Prof. Dr. Damardjati Supadjar alang-alang bisa menjadi malang. Kalau tidak hati-hati dapat berubah menjadi maling. Malang malang putung rawe rawe rantas.
11. Kembang Blimbing
Kembang blimbing bing maya maya ya
Kembang pelem wujude ingklik ketela
Kembang kacang lan kara padha kupune lha kae
Kembang pring blas-blasan kaya carange
Kembang jambu lan randhu metu karuke lha kae
Dhasar blanggreng si kopi pamacakira
Dhicendheng kenthing thing
Sambel lonthang thang
Kakang mendhak yen mendhak ulung-ulungan
Jenang telaka gendhis mawi kalapa, aoa
Gaosenia temanten krenteg kawula
Benguk wana kecipir wungu kembange, aoe
Rowa rawe temanten ketemu sore.
(Siti Maryam, 1982)
Tafsir penjelasan makna
Negara kita terkenal dengan aneka ragam hayati dan nabati. Tiap-tiap tanaman mempunyai bunga. Tiap bunga tersebut mempunyai nama sendiri. Cocok sebagai bahan pengajaran di bangku sekolah. Siswa diharapkan mengenal ragam hayati tersebut dalam bentuk kesenian yang penuh dengan nilai estetis. Mas Anies Rasyid Baswedan, Mendikbud mendukung usaha pengenalan budaya.
12. Kembang Jagung
Kembang jagung omah kampung pinggir lurung
Jer telu sing tengah bukal omah ko
Kembang jagung omah kampung pinggir lurung
Jejer telu sing tengah bakal omabku
Gempa munggah guwa mudhun nyang bon raja
Methik kembang soka dicaoske kanjeng rama
Maju kowe tatu mundur kowe ajur
Jokna sabalamu ora wedi sudukanmu
Iki lho dhadhha satriya iki lho dhadhha Janaka
(Ki Narto Sabdo, 1980)
Tafsir penjelasan makna
Kembang-kembangan menjadi hiasan utama orang Jawa. Ibu-ibu suka menanam bunga. Konsep taman sari merupakan wadah untuk mengekspresikan segala bentuk ungkapan keindahan.
13. Kembang Jambu
Kembang jambu karuk
lintang rina jare esuk
jenang tela gethuk
omah jaga aran cakruk
putik mabur kuwi manuk
(Sumiatun, 1990)
Tafsir penjelasan makna
Ungkapan estetis yang diwujudkan dengan purwakanthi atau persajakan menjadi daya tarik lagu kembang jambu. Dengan sajian yang penuh dengan nilai humor atau mbanyol, lagu ini terdengar enak dan indah. Juga dapat mengungkapkan suasana yang dekat dan akrab. Jambu kluthuk bahan minuman yang segar. Pak Solichin, mantan Ketua Senawangi selalu memberi nasihat agar menjaga kualitas kebangsaan, kebudayaan dan Ketuhanan.
14. Kembang Kopi
Sumariwing karya wangi kembange kopi
Renteng turut ngepang cumalorot kaya salaka
Godhonge ijo awe-awe merak ati
Nyata sarwa adhem nyawang kopi neng ati ayem
Kopi kembang tandha arep metu uwuhe
Setahun pisau ngunduh kopi titi wancine
Kopi abang gedhe-gedhe grompolane
Urip bisa makmur amarga sregep nyambut gawe
(Nyamini, 2013)
Tafsir penjelas


text:
Gandasari, (cara Indonésia: Gondosari) iku désa ing Kacamatan Gebog, Kabupatèn Kudus, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Gebog, Kudus
 Kabupatèn Kudus
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Kudus

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Home » Bahasa » kumpulan teks pidato keagamaan
Kumpulan Teks Pidato Keagamaan
Artikel bahasa jawa lingkungan hidup – Alas yaiku paru-paru donya sing penting banget kanggo kuripan awake dhewe. Alas ngrupakne panggon urip macem-macem jenis ...

config: jv


text:
ya. Mantri, Mas Răngga Citramarwata.
3. Dhastrik[26] Karangdurèn, panèwu, Mas Ngabèi Citrawilarsa. Mantri, Mas Răngga Citraprawira.
4. Dhêstrik Sambungmacan, panèwu, Mas Ngabèi Citrasantika. Mantri, Mas Răngga Citrarêksaka.
5. Dhêstrik Majênang, panèwu, Mas Ngabèi Yudasuwirya. Mantri, Mas Răngga Citrawantuwa.
6. Ondêr dhêstrik Ngamban, panèwu, Mas Ngabèi Citrayahyana.
7. Ondêr dhêstrik Laban, panèwu, Radèn Ngabèi Citraasmara.
Para bupati kaliwon pamaosan tuwin galadhag
Bupati pamaosan, Rahadèn Tumênggung Dipadirja. Kaliwon, pamaosan tuwin galadhag, Rahadèn Angabèi Jayaminarda. Kaliwon, Rahadèn Angabèi Singasêtika. Kaliwon bonong ing Karanganom, Rahadèn Angabèi Rêsadipura.
Bupati pamaosan, Rahadèn Tumênggu[27] Bratadirêja. Kaliwon, Rahadèn Angabèi Jayawadana.
Bupati pamaosan, Rahadèn Tumênggung Martanagara. Kaliwon wadana pamaosan tuwin galadhag, Rahadèn Mas Angabèi Martawijaya. Kaliwon, 1. Rahadèn Angabèi Mangunwadana, 2. Rahadèn Angabèi Mangundirja.
Kaliwon galadhag, Rahadèn Mas Angabèi Sasra Andaga.
Kawontênanipun abdi dalêm, ingkang manggèn ing kagungan dalêm siti karaton Surakarta, ingkang wontên wawêngkon ing karaton Ngayogyakarta, ing Ngimagiri
Bupati pangagêngipun ingkang rumêksa pasarean dalêm para ratu, Rahadèn Mas Arya Prawirakusuma, ngiras dados pangagênging [pangagêng...]
[...ing] pulisi anindakakên paprintahan. Kaliwon, Rahadèn Angabèi Rêsakusuma.
Kawontênanipun abdi dalêm, ingkang manggèn ing kagungan dalêm siti karaton Surakarta, ingkang wontên wawêngkon kabupatèn Grobogan (Samarang) ing Sela
Ondêr rêgèn, pangagêngipun ingkang rumêksa pasareaning lêluhur dalêm para ratu, Rahadèn Mas Angabèi Purwawijaya, ngiras dados pangagêng nindakakên paprintahan. Panèwu, Radèn Ngabèi Săntasumarta. Mantri, Mas Răngga Săntamarjaya.
Kawontênanipun para upsiring prajurit ing karaton dalêm Surakarta
Kolonèl kumêndhan, Kangjêng Pangeran Arya Purbanagara. Twèdhê kumêndhan, Rahadèn Mas Arya Purbawinata.
Mayur, Rahadèn Mas Arya Yudawinata. Kaptin, Radèn Mas Panji Ranupranata. Irstê litnan, Radèn Mas Panji Yuda Utama. Twèdhê litnan, 1. Radèn Mas Panji Prawiradirja, 2. Radèn Panji Suraudaya, tukang arta, 3. Radèn Mas Panji Sumasukarta, tukang arta.
ingkang mangangge cara prajurit jawi
Mayur, Rahadèn Mas Arya Pringgawinata. Kaptin, Radèn Mas Panji Kuda Jayèngrêsmi. Irstê litnan, Radèn Mas Panji Sinduprawira. Twèdhê litnan, 1. Radèn Mas Panji Brata Utama, 2. Radèn Mas Panji Prawiradigdaya, 3. Radèn Mas Panji Prawirasêmbada.
2. Wirautama, carangan
Mayur, Rahadèn Mas Arya Surawinata. Kaptin, Radèn Mas Panji Driyasuputra. Irstê litnan, Radèn Mas Panji Pringgatanaya. Twèdhê litnan, 1. Radèn Mas Panji Kusumawijaya, 2. Radèn Mas Panji Jayèngsari, 3. Radèn Mas Panji Cakraprawira.
Mayur, Rahadèn Mas Arya Bratawinata.
Kaptin, Radèn Mas Panji Mangkupranata. Irstê litnan, Radèn Mas Panji Prawira Pinilih. Twèdhê litnan, 1. Radèn Mas Panji Sumapinilih, 2. Radèn Mas Panji Danupinilih, 3. Radèn Mas Panji Bratapinilih.
Mayur, Rahadèn Mas Arya Jayèngwinata. Kaptin, Radèn Mas Panji Jayèngsêmèdi. Irstê litnan, Radèn Mas Panji Jayèngdirêja. Twèdhê litnan, 1. Radèn Mas Panji Jayèngkusuma, 2. Radèn Mas Panji Jayèngsudira, 3. Radèn Mas Panji Jayèngatmaja.
5. Prawiranom, wanengan
Mayur, Rahadèn Mas Arya Prawirawinata. Kaptin, Radèn Panji Wanèngkusuma. Irstê litnan, Radèn Panji Wanèngtaruna, 1. Radèn Panji Wanèngtanaya, 2. Radèn Panji Wanèngsaputra.
ingkang mangangge cara prajurit Walandi
1. Jagasura, sêtabêlan
Mayur, Rahadèn Mas Arya Ranuwinata. Kaptin, Radèn Mas Panji Trimurda. Irstê litnan, Radèn Mas Panji Dewantaka. Twèdhê litnan, 1. Radèn Panji Trisirah, 2. Radèn Mas Panji Surèngrana, 3. Radèn Mas Panji Trikaya.
Mayur, Rahadèn Panji Jayawinata. Kaptin, Radèn Mas Panji Dipawirya. Irstê litnan, Radèn Panji Jayawigatha. Twèdhê litnan, 1. Radèn Mas Panji Prawirawijaya, 2. Radèn Panji Jayaprabawa, 3. Radèn Mas Panji Jayawidagda.
Mayur, Rahadèn Mas Arya Purbawinata. Kaptin, Radèn Mas Panji Trunakusuma. Istê[28] litnan, Radèn Mas Panji Karyasukarta. Twèdhê litnan, 1. Radèn Mas Panji Jayaprawira, 2. Radèn Mas Panji Kartakusuma, 3. Radèn Mas Panji Suratanaya.
Mayur, Rahadèn Mas Arya Dirjawinata. Kaptin, Radèn Mas Panji Purbapraja. Bwarstê[29] litnan, Radèn Mas Panji Mangkuasmara. Twèdhê litnan, 1. Radèn Panji Prawirasêtika, 2. Radèn Mas Panji Jayawinata.
Mayur, Rahadèn Mas Arya Martawinata. Kaptin, Radèn Mas Panji Sumatanaya.
Irstê litnan, Radèn Mas Panji Jayalêngkara. Twèdhê litnan, 1. Radèn Mas Panji Mangkutanaya, 2. Mas Panji Wiratana.
Mayur, Rahadèn Mas Arya Arjawinata. Kaptin, Radèn Panji Trunawilaga. Irstê litnan, Radèn Panji Trunawiraga. Twèdhê litnan, 1. Radèn Panji Trunasukarta, 2. Radèn Panji Puspadiwirya, 3. Radèn Mas Panji Widayaka.
Mayur, Rahadèn Mas Arya Brajawinata. Kaptin, Radèn Panji Singapranata. Irstê litnan, Radèn Panji Maesawirasta. Twèdhê litnan, 1. Radèn Panji Brajaprabawa, 2. Radèn


text:
Kacamatan Kawangkoan iku kacamatan ing Kabupatèn Minahasa propinsi Sulawesi Lor.
Kabupatèn Minahasa
Kabupatèn Minahasa


text: Rawa Lumbu kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Barat, Indonesia.


text:
Kacamatan Lolayan iku kacamatan ing Kabupatèn Bolaang Mongondow propinsi Sulawesi Lor.
Kabupatèn Bolaang Mongondow
Kabupatèn Bolaang Mongondow


text:
Kuwurejo kuwe salah siji desa nang Kutoarjo, kabupaten Purworejo, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Fotografer | NAB Show News | 2020 Partner NAB Tampilake Media lan Produser NAB Show LIVE. Warta Teknik Broadcast
Opening proyek: Photographer
sawise efek Proyeksi Siaran nyebarake photographer Photoshop produksi Produksi Video 2020-07-23
Sadurunge: Set Konstruksi
Next: Layanan Kerajinan


Wartawan wis nemokake The Reward Foundation. Dheweke nyebar kabar babagan pekerjaan kita kalebu: pelajaran babagan risiko saka pesta porno sing dawa; telpon kanggo pendidikan seks sing efektif lan fokus ing otak ing kabeh sekolah; perlu latihan panyedhiya layanan kesehatan NHS babagan kecanduan pornografi lan kontribusi kita kanggo riset ing disfungsi seksual sing nyebabake porno lan kelainan prilaku seksual sing kompulsif. Kaca iki nyathet tampilan kita ing koran lan online. Muga-muga bisa ngirim crita liyane nalika taun 2020 lagi maju.
Yen sampeyan ndeleng crita sing nampilake TRF, kita durung nate kirim catetan babagan iki. Sampeyan bisa nggunakake formulir kontak ing sisih ngisor kaca iki.
Stories Latest
Nelpon beku kertu kredit ing situs porno
Dening Megha Mohan, juru basa lan identitas ing BBC News, Jumat 8 Mei 2020
Perusahaan kertu kredit utama kudu ngalangi pembayaran menyang situs pornografi. Iki minangka pandangan saka klompok kampanye internasional lan klompok kampanye sing ujar manawa ngupayakake ngatasi eksploitasi seksual.
Layang sing ditemokake dening BBC, sing ditandatangani dening luwih saka 10 kampanye lan klompok kampanye, ujar manawa situs porno "erotikise kekerasan seksual, inses, lan rasisme" lan streaming konten sing kalebu pelecehan seksual bocah lan perdagangan seks.
Siji situs utama, Pornhub, ujar "surat kasebut ora mung salah, nanging uga sengaja nyasarke."
Mastercard ujar marang BBC yen dheweke nyelidiki klaim sing digawe ing surat kasebut ing situs pornografi lan bakal "mungkasi hubungane karo jaringan kita" yen kegiatan ilegal dening pemegang kertu dikonfirmasi.
10 perusahaan kertu kredit utama
Layang iki dikirim menyang 10 perusahaan kertu kredit utama, kalebu "Big Three", Visa, MasterCard lan American Express. Penandatangan saka negara kalebu Inggris, AS, India, Uganda lan Australia njaluk penundaan pembayaran langsung menyang situs pornografi.
Para panandha surat kasebut kalebu klompok nirlaba konservatif Pusat Nasional Eksploitasi Seksual (NCOSE) ing AS, lan sawetara klompok advokasi pimpinan agama utawa wanita lan hak bocah liyane.
Surat kasebut negesake mokal yen "ngadili utawa verifikasi idin ing video apa wae ing situs kasebut, apamaneh video webcam langsung" sing "nggawe situs web pornografi target kanggo para pedagang jinis, penyalahgunaan bocah, lan liya-liyane sing nuduhake video predator sing ora umum".
"Kita wis nate weruh alim global babagan cilaka nuduhake situs web pornografi kanthi pirang-pirang cara ing sawetara wulan pungkasan," ujare Haley McNamara, direktur Pusat Internasional Eksploitasi Seksual ing Inggris, cabang internasional NCOSE lan panandha surat.
"Kita ing advokasi bocah internasional lan komunitas eksploitasi anti-seksual nuntut institusi finansial kanggo nganalisa peran dhukungan ing industri pornografi, lan supaya ora ana hubungane karo dheweke," ujare karo BBC.
Laporan babagan napsu video planggaran bocah ing situs pornografi diterbitake ing wulan April dening India Child Protection Fund (ICPF). Organisasi kasebut ujar manawa ana kenaikan permintaan telusuran bocah cilik ing India, utamane wiwit kunci virus corona.
Ngawasi pornografi online
Pornhub, situs streaming pornografi sing paling populer, dijenengi ing surat kasebut. Ing taun 2019, ndhaptar luwih saka 42 milyar kunjungan, sing padha karo 115 yuta dina.
Pornhub ditliti taun kepungkur nalika salah sawijining panyedhiya konten - Girls Do Porn - dadi subyek investigasi FBI.
FBI ngisi papat wong sing kerja kanggo perusahaan produksi sing nggawe saluran wanita coaxing kanggo nggawe film porno miturut pretapan palsu. Pornhub ngilangi saluran Girls Do Porn sanalika mula tuduhan kasebut.
Ngomentari BBC ing Februari babagan kasus iki, Pornhub ujar manawa kabijakane yaiku "mbusak konten sing ora sah sanalika kita ngerti, sing pancen kaya sing kita lakoni ing kasus iki".
Ing wulan Oktober taun kepungkur, wong Florida sing umur 30 taun, Christopher Johnson, ngadhepi tuduhan nyiksa bocah umur 15 taun. Video serangan sing dituduh wis dikirim ing Pornhub.
Ing pratelan sing padha karo BBC ing wulan Februari, Pornhub ujar manawa kabijakane yaiku "mbusak konten sing ora sah sanalika kita ngerti, sing persis kaya sing kita lakoni ing kasus iki".
Internet Watch Foundation, organisasi Inggris sing khusus ngawasi pelecehan seksual online - utamane bocah-bocah - negesake menyang BBC manawa dheweke nemokake 118 kedadeyane pelecehan seksual bocah lan video pemerkosaan bocah ing Pornhub ing antarane 2017 lan 2019. Badan kasebut bisa digunakake kanthi kerja sama karo polisi global lan pamrentah kanggo menehi tandha isi ilegal.
pornhub
Ing sawijining pernyataan menyang BBC, juru bicara Pornhub ujar manawa dheweke duwe "komitmen sing mantep kanggo mbasmi lan nglawan kabeh konten ilegal, kalebu materi sing ora konsensual lan umur umure. Sembarang saran liya miturut kategori lan kasunyatan ora akurat. "
"Sistem moderat konten kita dadi prioritas utama industri, nggunakake teknologi utama lan teknik moderat sing nggawe proses lengkap kanggo ndeteksi lan nyingkirake platform apa wae ilegal.
Pornhub ujar manawa surat kasebut dikirim dening organisasi "sing nyoba orientasi seksual lan kegiyatan polisi - ora mung nyatane nanging uga sengaja mblusukake."
American Express
American Express wis duwe kabijakan global wiwit taun 2000. Kebijakan kasebut ujar manawa nglarang transaksi kanggo konten digital diwasa sing risikone dianggep dhuwur banget, kanthi larangan total pornografi online. Ing sawijining wawancara karo situs web Smartmoney ing taun 2011, juru bicara American Express nalika semana ujar manawa iki amarga akeh perselisihan, lan perlindungan tambahan kanggo nglawan pornografi bocah.
Nanging, organisasi kasebut uga ngirim surat menyang American Express, amarga ujar manawa opsi pembayaran American Express wis ditawakake ing situs pornografi - kalebu sing khusus kanggo konten bertema remaja.
Juru bicara Amérika Express ngandhani yen BBC yen kabijakan global isih ana, American Express duwe pilot karo siji perusahaan sing ngidini mbayar situs web streaming pornografi yen pembayaran digawe ing AS lan ing kertu kredit konsumen AS.
Perusahaan kertu kredit utama liyane, kalebu Visa lan MasterCard, ngidini para pemegang kertu kredit lan debit tuku porno online.
Ing email menyang BBC, juru bicara Mastercard ujar manawa "saiki lagi investigasi klaim sing dikatutake ing surat kasebut.
"Cara kerja jaringan kita yaiku bank nyambungake pedagang menyang jaringan kanggo nampa pembayaran kert


text:
Sastra Jawa - Centhini, Soeradipoera, 1912, #998 (Jilid 4/3) Skip to content
Beranda Kisah, Cerita dan Kronikal Sêrat Cênthini Centhini, Soeradipoera, 1912, #998 (Jilid 4/3) Katalog:Centhini, Soeradipoera, 1912, #998Sambung:1.Centhini, Soeradipoera, 1912, #998 (Jilid 1/1). Kisah, Cerita dan Kronikal | Sêrat Cênthini #1112.2.Centhini, Soeradipoera, 1912, #998 (Jilid 1/2) . Kisah, Cerita dan Kronikal | Sêrat Cênthini #1113.3.Centhini, Soeradipoera, 1912, #998 (Jilid 1/3) . Kisah, Cerita dan Kronikal | Sêrat Cênthini #1114.4.Centhini, Soeradipoera, 1912, #998 (Jilid 1/4). Kisah, Cerita dan Kronikal | Sêrat Cênthini #1115.5.Centhini, Soeradipoera, 1912, #998 (Jilid 1/5) . Kisah, Cerita dan Kronikal | Sêrat Cênthini #1116.6.Centhini, Soeradipoera, 1912, #998 (Jilid 2/1) . Kisah, Cerita dan Kronikal | Sêrat Cênthini #1117.7.Centhini, Soeradipoera, 1912, #998 (Jilid 2/2). Kisah, Cerita dan Kronikal | Sêrat Cênthini #1118.8.Centhini, Soeradipoera, 1912, #998 (Jilid 2/3) . Kisah, Cerita dan Kronikal | Sêrat Cênthini #1119.9.Centhini, Soeradipoera, 1912, #998 (Jilid 2/4) . Kisah, Cerita dan Kronikal | Sêrat Cênthini #1120.10.Centhini, Soeradipoera, 1912, #998 (Jilid 2/5) . Kisah, Cerita dan Kronikal | Sêrat Cênthini #1121.11.Centhini, Soeradipoera, 1912, #998 (Jilid 3/1) . Kisah, Cerita dan Kronikal | Sêrat Cênthini #1122.12.Centhini, Soeradipoera, 1912, #998 (Jilid 3/2) . Kisah, Cerita dan Kronikal | Sêrat Cênthini #1123.13.Centhini, Soeradipoera, 1912, #998 (Jilid 3/3) . Kisah, Cerita dan Kronikal | Sêrat Cênthini #1124.14.Centhini, Soeradipoera, 1912, #998 (Jilid 3/4) . Kisah, Cerita dan Kronikal | Sêrat Cênthini #1125.15.Centhini, Soeradipoera, 1912, #998 (Jilid 3/5) . Kisah, Cerita dan Kronikal | Sêrat Cênthini #1126.16.Centhini, Soeradipoera, 1912, #998 (Jilid 4/1) . Kisah, Cerita dan Kronikal | Sêrat Cênthini #1127.17.Centhini, Soeradipoera, 1912, #998 (Jilid 4/2). Kisah, Cerita dan Kronikal | Sêrat Cênthini #1128.18.Centhini, Soeradipoera, 1912, #998 (Jilid 4/3) . Kisah, Cerita dan Kronikal | Sêrat Cênthini #1129.19.Centhini, Soeradipoera, 1912, #998 (Jilid 4/4) . Kisah, Cerita dan Kronikal | Sêrat Cênthini #1130.20.Centhini, Soeradipoera, 1912, #998 (Jilid 4/5) . Kisah, Cerita dan Kronikal | Sêrat Cênthini #1131.
6. lan tandhaning kauwukan | anèngriku pelinging dalil kadis | nanging ta dhêdhasar ngilmu | yèn tan sinung idayat | tan kêduga andungkap raosing ngilmu | malah-malah pêndalihnya | kitab mono tluang§ prayoginipun: dluang. mangsi ||
19. katurèng ramanta kaka | Mas Rundaya samya nglanggêngkên puji | Jèngrêsmi ature nuwun | ki sèk anuduh sigra | mring sabatnya èh Pakujiwa sirèku | tumutura ring anakmas | agrêmanana§ prayoginipun: anggrêmanana. ing mêrgi ||
21. Ki Jayèngrêsmi noraga | sarwi mingsir§ prayoginipun: mingsêr. anulya kang mangarsi | Jèngraga Kulawiryèku | gantya ngabêkti salam | ngawirya tri wus samya pamit jinurung | adan umangkat saksana | ki sèk sigra angudhuni ||
26. wus samya asêsimpangan (353) | Jayèngrêsmi sing Gagakalang laris | ngidul ngetan lampahipun | ngambah wana rukudan§ prayoginipun: rungkudan. | têtêbakan bêbangkan kêdhanggrang grumbul | minggah tumurun lunguran | lumampah tugaran têgil ||
28. samya nginum mwe§ prayoginipun: we. dawêgan | sawusira mucang nulya lumaris | laju lampahiri§ prayoginipun: lampahira. ngidul | ngambah wana ing Kramat | mêrga alit têtêrusan wana rungkud | lêpas lampahnya mararyan | nèng kali Kramat awêning ||
30. kêtêb wana têrataban | tinugaran asri samya tinêgil | lulungur truntunan dhucun§ prayoginipun: dhusun. | langkung rêkasèng lampah | kèndêl anèng soring kayu apêkseyub | Jèngrêsmi alon ngandika | marang Ki Pakujiwèki ||
5. tan kêwawa ingkang mahanjat ing arga (358) | Jèngrêsmi Jayèngraga | tri Ki Kulawirya | Nuripin Pakujiwa | samya andhoko ing siti | kêkah gendholan | rumput mrakan pinidih ||
7. kêtampêking prahara trusru. aru-ara | kêwangsul mring sor malih | pinarag ampuhan | sira Ki Kulawirya |
9. praptèng dhusun ing prantèn dènya kêlaran (359) | Jèngrêsmi Jayèngraga | tri Ki Kulawirya | kêpagolan èng wrêksa | samya nèng tambining bilis | Ki Pakujiwa | amping-ampingan tambi ||
11. sanalika kalihnya panaul pana | ngikis jaman pribadi | bedan§ utawi: beda. lawan saban | liêping pêlayapan | kadya panênggaking pati | Ki Kulawirya | pucat tan duwe kapti ||
13. sira Jayèngrêsmi lawan Jayèngraga | luar dènira murid§ mupid? | angungun tumingal | asruning gara gadha | surya pêntèr ngasar akir | samya sungkawa | busana tan ana king ||
15. misakakemêsakake. payo padha ginolèkan | anulya tan asari | samya kêwatir tyas | lamun kêbanjur sirna | Pakujiwa ngling ririntih | pan wau mila | kula sru anggêrêngi ||
21. adol bagus en


nyonyah sêtatir, kaparênga paring pitulungan amulang nyêrat, maos, tuwin padamêlaning tiyang èstri: nyulam, nyongkèt, ngrenda sasaminipun, punapadene amulang caraning tiyang èstri gêgriya tuwin kawruh sanès-sanèsipun. Dene nyonyah sêtatir sarêng uninga dhatêng wujudipun Sri Têmon, ugi lajêng dhangan paring piwulang, sarta lajêng gadhah tancêp asih. Makatên ugi pamardinipun Radèn Suryawardaya dhatêng Sri Têmon, namung kapurih nêmêni anggèning sinau, saugi têmêmên amêsthi enggal sagêd. Mila botên anggumunakên, salêbêtipun sinau ing dalêm kalih taun laminipun sampun kathah kasagêdanipun nyulam nyongkèt, ngrenda sampun sae, dene nyêrat tuwin maos ugi sampun mangrêtos, namung bab têmbung Walandi taksih kados menco, sanadyan makatêna ewadene Radèn Suryawardaya jalêr èstri bingahipun tanpa upami.
(Badhe kasambêtan).
--- [0] ---
[Iklan]
--- [0] ---
[Iklan]
--- [0] ---
Ôngka 83, 2 Jumadilawal Taun Alip 1859, 17 Oktobêr 1928, Taun III.
Kajawèn
[Iklan]
--- [0] ---
[Iklan]
--- [1429] ---
Ôngka 83, 2 Jumadilawal Taun Alip 1859, 17 Oktobêr 1928, Taun III.
Kajawèn
Kawêdalakên sabên dintên Rêbo lan Saptu
Rêgining sêrat kabar punika ing dalêm tigang wulan ... f 1.50, bayaranipun kasuwun rumiyin, botên kenging langganan kirang saking 3 wulan.
Juru ngarang - administrasi Bale Pustaka, ing sawingkinging kantor palis, tilpun nomêr 2791 - Wèltêprèdhên.
Sawangan ing Indo China Indhiya wingking
[Grafik]
Sêngsêming sawangan ing tanah Indo China punika mèh sami kalihan sawangan kawontênan ing Indhiya ngriki. Ing nginggil punika sawangan ing lèpèn sacêlakipun Laos.
--- 1430 ---
Raos Jawi
Kinanthi, têngahing pada lingsa kalihan pungkasaning pada lingsa sami, bilih sigêg: ta, inggih sigêg: ta sadaya, bilih kalayar, inggih kalayar sadaya, sapanunggilanipun.
Ha. E; kinaot ora baut / hèh kêlaut agi pait / ati kaot antêp dahat / uh kêsaut lan kêsait / angur baut êmoh jahat / eling nyehat Radyan Sahit //
na. nêng malênong kang dumunung / nênggih anèng tansah wêning / nuli sinung bisa mênang / nêgês mênêng ana maning / nora sênêng galap mênang / nanging dunung dening uning //
ca. cul tan mlèncèng moh yèn mok cung / cêg tan mlencong nora ngucing / cêtha kêncêng bancang-bancang / cêkak ngrancang cancut cancing / cake gancêng bisa gancang / clês pinacang datan mlêncing //
ra. rèhning ngarah dimèn wêruh / rêsik sarèh ngirih-irih / rak kinaruh kang dèn arah / rujuk ngêrèh aja jirih / rose murih tanpa warah / runtut nyarah kang pinurih //
ka. kudu dhokoh klayan kukuh / karêp akèh aja ringkih / kêncêng bakuh entuk barkah / kang tan mingkuh nora kongkih / kapranan kèh kongsi dhêkah / kêrêp ngrêngkuh kongkah-kongkih //
da. drêng andêdêr dadak udur / dadya blèndèr mondar-mandir / doh têngadur duwe nadar / dadi mundur kang tinakdir / dêdêl dlèdèr daya mandar / datan dludur tan pinêndir //
ta. têrus ngêtor nêtêr tutur / têrtip antèr tan kuwatir / turnèh bantêr gêtêr kentar / toring wantêr tanpa katir / tarlèn blatèr tur kawêntar / têrna mlêtêr pintêr mintir //
sa. sru tan kasor nora ngêsur / sing tan kasar yèn darbe sir / sing dhap asor saka dhasar / sing sèr-kèsèr saru gingsir / sasat kèngsêr susah nasar / sok ting glasar sabab glingsir //
wa. wruh ingkang wos wasis wuwus / wah dèn rèwès trang katawis / wutuh uwis wignya mawas / wrêdine wus mung cumawis / wêktu muwus walèh awas / wong ywa bèwès dènnya criwis //
la. lamun lolos ingkang lulus / lawan nêlas bisa gêlis / lah tan kèlês jatining las / lugu dêlês ala kalis / lan kalêrês tan mêmêlas / lêr lagya lês kadya lalis //
pa. pan pak êmpong padha rampung / plêke topèng kanggo tamping / plompang-plompong pintêr gampang / prêlu èmpèng kaping-kaping / pasthi kopong tyase numpang / patut dèn pêng ingkang ramping //
dha. dhong wus budhêng nora kidhung / dhasar ngèdhèng dhêmên dhongdhing / dhèngêr condhong dèn cêcadhang / dhèk tan blèndhèng trus ginêndhing / dhing nèng gêdhong bisa ladhang / dhêng-dhêng padhang dhuh sinandhing //
--- 1431 ---
ja. jaluk enjroh mrih tuwajuh / jane ijèh yèn tinanjih / jodho lènjèh eling pêjah / jing kêtrênjuh tansah ijih / japa jajah wus dèn grejah / jêbul bènjèh langgêng ijih //
ya. yèku ayo gayuh wahyu / yêkti priya-priye yayi / ya wis boyo nora liya / yutun kiye tyas lir bayi / yèn rahayu duwe daya / yakin mulya lus tan mriyi //
nya. nyata linyok gonyak-ganyuk / kênyal nyakot minyik-minyik / nyandhing nyonyok lanyak-lanyak / nyoba jènyèk lamun ganyik / nyidra bonyok babak bunyak / nyaru kênyak saru sak nyik //
ma. mula tuman tumut gumun / malah dimèn ngeman mukmin / myang pasêmon minta iman / mapan cikmèn milu amin / mêmpêng mêmpan ngeman-eman / mêsthi rêmên kèh kang ngêmin //
ga. gur mung êgor turu glugur / godha anggèr nêngah minggir / gugur-gugur gawe gagar / gênging gègèr ati gligir / gèk tinêgor nglênggêr wigar / gênah anggêr nora ngagir //
ba. badan blobor bakal blubur / bab lêbur wus


Budaya Jawa
Kebudayaan Jawa kuwi kebudayaan sing dianut masyarakat Jawa, sing ngutamakna keseimbangan, keselarasan, lan keserasian, dadi kabeh unsur (urip karo mati, alam karo makhluk urip) kudu salaras, padha akur, intine kabeh kudu cocog.
Kasalarasan[sunting | besut sumber]
Apa-apa sing marake ora cocog kudu diadohi, angger ana sing bisa ngganggu keseimbangan kuwi kudu cepet digenahna ben kabeh bali salras meneh, bali cocog meneh.
Umume sing kadhang agawe bubrah kasalarasan yaiku polahe menungsa, mbuh polah menungsa karo menungsa utawa menungsa karo alam. Angger polah menungsa karo alam, sing umume tanggungjawab pimpinan masyarakat.
Sing angel neng kebudayan Jawa yaiku angger kasalarasan iku diganggu polah menungsa karo menungsa sing umum marakake konflik (crahe kasalaran). Sing jenenge ora cocog utawa ora seneng tuli umum ning merga arep ngindari konflik, umume rasa ora cocog kuwe dipendem.
Klas Sosial[sunting | besut sumber]
Nang masyarakat Jawa umume ana golongan-golongan sosial, misal: golongan Priyayi karo rakyat biasa. Ana meneh golongan Santri karo golongan Abangan. Kuwi uga keton seka basa. Nang basa Jawa ana kelas utawa tingkatan-tingkatan sing bisa nggambarake status sosial penuture.
Tingkatan Sosial Basa Jawa[sunting | besut sumber]
Loro sing terakhir mung dituturake ana ing lingkungan keluarga Kraton.
Kejawen[sunting | besut sumber]
Kejawen yaiku kepercayaan sing urip nang suku Jawa. Kejawen kuwi dasare saka kepercayaan Animisme sing kena ajaran Hindu karo Budha. Mulane suku Jawa umume dianggep suku sing duwe aji nglakoni sinkretisme kapercayan, kabeh budaya liya diserap lan ditafsirake miturut nilai-nilai Jawa.


text:
Bulung Kulon, iku désa ing Kacamatan Jekula, Kabupatèn Kudus, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Jekula, Kudus
 Kabupatèn Kudus
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Kudus


asan kodhok kinemulan ing léng, punika Sinuwun paduka pilih ingkang pundi, utawi nyatanipun ingkang pundi, awit manawi milih ing nglebet sirik, manwi milih ing jawi sasar.
Ing ngriku Sri Bathara Aji Jayabaya saklangkung legeg rumaos kasoran mila lajeng ngandika supados kadunungna ingkang kalayan salerêsipun.
Sang Séh Maolana lajeng umatur andunungngaken makaten menggah aturripun dhuh Sinuwun prakawis ngélmi satunggal punika sakalangkung werit tur agawat sabab manawi kawastanan lembat déné angébekki jagad manawi kawastanan ageng déné boten anglabeti, wondéné ingkang sampun putus punika saged anggulung tuwin anggelar. Manawi kagelar boten wonten singgetanipun manawi kagulung boten wonten antawisipun awit Pangéran punika boten arah boten enggén boten gatra, boten satmata, ananging pasthi wontenipun ananging datan kénging dinumuk utawi boten kénging pineleng wonten ing panggénan satunggal dumunungngipun namung wonten ingkang sampun waskitha ing budi, pramila paduka kedah kula cariyosi rumiyin.
Kauningngana Sinuwun kula punika tiyang Ahli kitap [14] putus dhateng suraosing Kuran ananging punika déréng anggepokki, dados sadaya wau taksih sami pralambang kémawon, punika manawi dipun encepi sayekti taksih dados lepat manawi boten dipun ajengngi sayekti kirang jajahan mila sadaya pralambang punika kedah dipun kempalaken manawi sampun kempal lajeng kasuraos kajengngipun punika wonten pralambang saking dalille Kuran makaten.
Duk awang uwung Pangéran anitahaken ragangnganing Alam pikajengngipun makaten sadéréngipun wonten isi, wadhah kawontenaken rumiyin inggih punika : biyung, dipun wastani baka, inggih punika wadah ing jabang bayi, badhé minongka cacithakanipun inggih sadéréngipun isi sampun wonten.
Lajeng ragangngan wau kapanjingngan atma pramana, saged gesang, dipun wastani wonten alam baka. Ing dalil Kuran dipun wastani wonten alam sawarga, tegesipun sawarga, badan dados teksih sarira garbaning biyung, ing dalil dipun wastani, kawa, tegesipun kadasosaning gesang punika saéstu saking jaler éstri, salebetipun wonten ing dalem sawarga kawalerran sampun ngantos dhahar wohing kuldi, menggah wohing kuldi idham-idhamanipun jabang bayi, utawi ing ngriku kontening sawarga sirineksa ing naga, utawi peksi merak, kontening sawarga punika tegesipun inggih kontening badan, inggih punika lésa[15]ning biyungngipun, déné peksi merak punika sajatosipun pepénginanipun inggih punika kajengnganipun taksih lumantar ing biyungngipun dumunung wonten ing ngari-ari, awit jabang bayi wau lajeng anesep ari-ari. Déné naga, ngibaran wontenipun aluamahing jabang bayi, lajeng kasbut Adam Kawa gadhah mengsah Idajil inggih punika jabang bayi sampun kadunungan poncadriya, lajeng kepvngin dhahar woh kuldi, inggih punika jabang bayi kepéngin nusu, sarêng dumugining mongsa lajeng lair. Punika ingkang dipun pralambangngi Adam Kawa katundhung saking sawarga, lajeng kapisah enggénipun déné ing sanalika ngriku mantun nesep ari-ari. Lajeng nesep susu. Déné Éblis Merak Naga, sami katundhung dhateng ngalam dunya, punika tegesipun kakajengnganing jabang bayi, tuwin awaning jabang bayi sampun dipun anggé piyambak saya angeng misah saking susu, inggih punika hawaning jabang bayi saya angrebda. Makaten Sinuwun wiwitipun dados manungsa.
Amangsuli nalika awang uwung, ngawontenaken cahya wasta nur Mukamad punika wujudipun pethah amaya-maya, dumunung wonten kayu dipun wastani kayu sajaratulyakin inggih sajaratulmustaha, tegesipun kayu ingkang nyata, inggih punika la[16]fal latakyun kalawan nyata, sasampunipun makaten cahya (kayu sajaratil wau lajeng gadhah pang sakawan) dados warni wau lajeng wujud sakawan cahya sakawan warni, pethak jené, abrit cemeng. Déné ing dalil Kuran cahya wau kasebutaken Pangéran ayasa Malékat sakawan, 1. Jabarail; 2. Ngijroil; 3. Ngisrail; 4. Mingkail déné pangipun kayu wau ngibaratipun kéblat sakawan, lor, kidul wétan kilén, Malékat wau sajatosipun napsu sakawan prakawis punika. Ingkang cahya pethah dipun wastani napsu Mutmainah, cahya jené napsu Supiyah, cahya abrit napsu Amarah, ingkang cemeng napsu Luamah, punika lajeng praboting Adam Kawa sadaya, inggih punika dipun wastani, madi, wadi, mani, maningkem empanipun wonten ing : pangonda, pamirsa, pamiyarsa, pangraos lajeng dipun rangkepi ungel-ungelan sakawan kondha, warna, ambu, rasa.
Wondéné dunungipun kawula Gusti punika, wonten ing solah bawa, kawula punika wonten ing solah, Gusti punika wonten ing bawa. Dados punika winastan badan budi, papangkatan kalih dados satunggal ing donya delahanipun mawi tarik-tinarik lajeng wonten sasebutan kawan prakawis bumi, geni, angin banyu, punika gesangnging Ala[17]m dunya, ingkang bumi dados daging, geni dados napsu, angin dados napas banyu dados rahsa.
Déné gesangnging delahan kawalik pétang urutipun banyu, angin geni, bumi, dados rahsa, napas napsu, daging, wijangipun makaten menawi badhé anuwuhaken gesang, hawa tatedhan rumiyin awit wekasan dados daging, lajeng angedalaken napsu, inggih punika cumbana, lajeng ngingsep-ingsep lajeng angedalaken rahsa, dados gesang.
Menawi dumugi pejah wijangipun makaten, ingkang rumiyin sudaning rahsa, kaping kalih sudaning napas kaping tiga sudaning napsu, kaping sakawan sudaning daging, dunungipun makaten kadosta:1. sudaning maripat aningali katingal bawur, boten kados saben-saben; 2. Sudaning pamiyarsa, manawi mirêngaken boten cetha; 3. Sudaning pangonda, manawi angonda boten pramana; 4. Sudaning rasa, manawi nedha bpten éca.
Dados sajatosipun dununging Pangéran


text:
Katerini (, jeneng lawas: Ekaterini, jeneng lawas ing basa Yunani: Αικατερίνη;) iku sawijining kutha ing Makedonia Tengah, Yunani, kutha krajan perfectur Pieria Kutha iki dumunung ing dhataran Pierian, antara Gunung Olympus lan Teluk Thermian, ana ing elevasi 14 m. Kutha iki duwé populasi 56,576 jiwa (miturut sènsus taun 2001). Kutha iki dumunung cedhak karo kutha Tesalonika, kutha gedhé dhéwé nomer loro ing Yunani. Bab iki ndadèkaké kauntungan tumrap tuwuhing kutha. Katerini bisa diaksès saka dalan gedhé Tesalonika–Atena GR-1/E75. Katerini minangka kutha jujugan plesiran amarga cedhak karo pasisir (6 km) lan cedhak karo sawatara situs arkéologi ya iku kutha kuna Dion abad ka-5 BC, lan Bèntèng Venesia, Platamon. Pasisir Korinos, Paralia lan Olympiaki Akti (utawa Katerinoskala) ditekani déning turis internasional lan lokal ing sajeroning mangsa panas. Sikil Gunung Olympus lan kutha Litochoro, dumunung watara 20 kilomèter saka Katerini.
Jeneng
Jeneng kutha iki saka jeneng Catherine saka Alexandria (Agia Aikaterini), sawijining martir Ortodoks kang urip ing abad ka-4 AD, kang dibébasaké déning Ottomans ing tanggal 16 Oktober, 1912. Sajeroning kakuwasan rejim Nazi Catherine dicekel déning wadyabala Jerman ing tanggal 14 April, 1941 lan dibébasaké telung taun sawisé iku. Katerini uga dadi rujukan kanggoné laguné Mikis Theodorakis: To treno feugei stis okto (Sepuré mangkat jam wolu) kanthi lirik karangan Manos Eleftheriou. Lagu iki isih populèr nganti saiki.
Bal-balan
Katerini iku markasé klub bal-balan Pierikos.
Sajarah populasi
Kutha kembar
 Čačak, Serbia
 Moosburg, Ostenrik
 Maintal, Jerman
Uga delengen
Rujukan
Pranala njaba
Mapquest - Katerini, street map not yet available
Coordinates:
The English Times of Katerini
Kutha ing Yunani


text:
Sarwagadung (cara Indonésia: Sarwogadung) iku désa ing Kacamatan Mirit, Kabupatèn Kebumèn, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Mirit, Kebumèn
 Kabupatèn Kebumèn
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Kebumen


text:
Unlimited [Ebooks Book] ☆ Kidung Malam: Kompilasi Komik Tukang Tutur - by Aji Prasetyo µ
Aji Prasetyo Aji Prasetyo Posted on May 26, 2018 May 26, 2018
1 thought on "Kidung Malam: Kompilasi Komik Tukang Tutur"
Powered by Aji Prasetyo


text: *Matur nuwun kanggo kapentingan!


text: .cathi pulak, 62 taun.


text:
Kabupatèn Banjarnegara (Carakan: ꦑꦧꦸꦥꦠꦺꦤ꧀ꦨꦚ꧀ꦗꦂꦤꦼꦒꦫ, Pegon: كَبُڤَتَينْ بَنْجَرْنٚݢَرَ), iku kabupatèn ing Provinsi Jawa Tengah, Indonésia, pernahé ing wewengkon Tengah, kutha Banjarnegara iku kutha krajan kabupatèné, kutha-kutha liyané: Khuta Mandiraja, Purwanagara, Wanadadi, Klampok, Karangkobar, Wanayasa lan liya-liyané. Wiyaripun wewengkon kabupatèn iki ± 1,064,52 km² utawa 106.970,997 ha lan 3,10 % saking wiyaripun Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Bukit watu sodong Ing Mandiraja
Dijupuk saka "_URL_
Kaca iki pungkasan diowah nalika 01.54, 19 Maret 2020.


Program proizvoit newsletter loro teks lan gambar ayu pesen (format .jpg), kang ngidini cetha lan efektif cara kanggo ngirim informasi kanggo panampa.
Internal kuat isi program mesti nganyari saka piranti lunak ngijini sampeyan kanggo lulus SPAM filter-filter kabeh e-mail sistem, malah kayata MAIL.RU, YANDEX.RU lan GMAIL.COM.
Kita padha ora ngagengaken utawa ningkataké ngirim SPAM lan kontribusi lan nyoba kanggo bantuan minangka akeh wakil bisnis sing pengin kanggo menawa pengiriman notifikasi sing pelanggan sing langganan kanggo pawarto e-mail newsletter.
Amarga kasunyatan sing SPAM filter-filter ora nyedhiyani kemampuan kanggo ngirim podho rupo pesen e-mail menyang ombone perlu, kita wis dikembangaké lan dipun ginakaken program kita algoritma unik ngirim aksara, kang bakal ngidini kanggo ngirim pesen sembarang kanggo atusan ewu mailboxes!
Akeh wakil saka organisasi wis ngormati gamblang lan fungsi saka produk kita, kita ngarep-arep sing bakal seneng! Manungsa waé! Kabeh tanggung jawab kanggo SPAMMING pengguna nompo!


text:
,
saengga generasi mudha menika saged mangertosi upacara merti bumi menika.
b. Paedah Sosial
Paedah merti bumi wonten ing bidang sosial inggih menika, kanthi dipunwontenaken adicara merti bumi menika, saged dadosaken warga masyarakat wonten ing dhusun Tunggul Arum saha sakiwa tengenipun, langkung guyub rukun.
c. Paedah Ekonomi
Merti bumi menika saged dipunpendhet dudutanipun bilih wonten ing bidang ekonomi, upacara merti bumi Tunggul Arum menika gadhah paedah saged nambah pendapatanipun warga dhusun Tunggul arum lan sakiwa tengenipun.
d. Paedah Pariwisata
Wonten ing bidang pariwisata, kanthi dipunwontenaken upacara tradhisi merti bumi Tunggul Arum menika gadhah paedah saged narik kawigatosanipun wisatawan. Kanthi kathahipun wisatawan ingkang sami mirsani menika, saged nepangaken potensi wisata wonten ing dhusun Tunggul Arum menika, saengga dhusun Tunggul Arum menika saged langkung dipunkenal dening wisatawan lokal dumugi manca.
B. Implikasi
Asiling panaliten menika ngrembag babagan asal usul upacara tradhisi merti bumi Tunggul Arum, makna simbolik saha paedah tumrap masyarakat ingkang nyengkuyung upacara tradhisi merti bumi menika, wonten ing upacara merti bumi menika wonten paedah ingkang saged kapethik saha saged nguntungaken masyarakat ingkang nyengkuyung. Upacara tradhisi menika ugi saged dados sarana nguri-uri kabudayan ingkang sampun kalampahan wiwit rumiyin.
C. Pamrayogi
Upacara tradhisi merti bumi Tunggul Arum ing dhusun Tunggul Arum desa Wonokerto kecamatan Turi kabupaten Sleman menika kalebet aset pariwisata ing kabupaten Sleman. Wontenipun upacara tradhisi menika saged ngrembakakaken pariwisata, ananging taksih kathah tiyang ingkang dereng mangertos menawi saben tanggal 15 Sapar menika wonten upacara kirab merti bumi Tunggul Arum. Awit saking menika prelu dipuntingkataken malih anggenipun promosi. Panaliti ugi suka pamrayogi bilih wontenipun upacara tradhisi merti bumi Tunggul Arum menika dipundamel buku, supados saged nambah seserepan babagan upacara tradhisi merti bumi Tunggul Arum.
KAPUSTAKAN
Dananjaja, James. 1991. *Folklor Indonesia*. Jakarta: PT Pustaka Grafiti
Endraswara, Suwardi. 2010. *Folklor Jawa*. Jakarta: Penaku
Endraswara, Suwardi. 2006. *Metodologi Penelitian Kebudayaan*. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press
Herusatoto, Budiono. 1983. *Simbolisme Dalam Budaya Jawa*. Yogyakarta: Hanindita
Jandra, Mifedwil. _PHONE_. *Perangkat/ Alat-Alat dan Pakaian Serta Makna Simbolis Upacara Keagamaan di Lingkungan Keraton Yogyakarta*. Departemen Pendidikan dan Kebudayaan DIY.
Moleong, Lexi J. 2006. *Metodologi Penelitian Kualitatif*. Bandung: PT Remaja Rosdakarya
Mardiwarsito, L. 1981. *Kamus Jawa Kuna-Indonesia*. Flores: Nusa Indah.
Poerwadarminta. 1939. *Baoesatra Djawa*. Batavia: J.B Wolters Uitgevers Maatschappij
Rahyono, FX. 2009. *Kearifan Budaya Dalam Kata*. Jakarta: Penerbit Wedatama Widya Sastra
Koentjaraningrat. 2009. *Pengantar Ilmu Antropologi*. Edisi Revisi. Jakarta: Rineka Cipta
Koentjaraningrat. 1992. *Kebudayaan Mentalitas dan Pembangunan*. Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama
Tim Penyusun Kamus. 2002. *Kamus Besar Bahasa Indonesia Edisi Ketiga*. Jakarta: Balai Pustaka
Sugiyono. 2008. *Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan R&D*. Bandung: CV. Alvabeta
Spradley. 2007. *Metode Etnografi*. Yogyakarta: Kanisius
Isyanti. 2007. *Tradisi Merti Bumi, Suatu Refleksi Masyarakat Agraris* (Jurnal). Yogyakarta: Jatra
Suwardi. 2006. *Mistisisme dalam Seni Spiritual Bersih Desa* (Jurnal). UNY: Tidak diterbitkan
Tim Penyusun. 2012. *Panduan Tugas Akhir*. Yogyakarta: Fakultas Bahasa dan Seni, Universitas Negeri Yogyakarta
Tim Tugas Akhir Skripsi Jurusan. 2012. *Suplemen Panduan Penulisan Tugas Akhir Skripsi (TAS)*. Yogyakarta: Jurusan Pendidikan Bahasa Daerah, Fakultas Bahasa dan Seni, Universitas Negeri Yogyakarta
Rapat persiapan merti bumi Tunggul Arum menika dipunlampahi dinten Senin surya kaping 5 nopember 2013 wonten ing dalemipun bapak Kristanto. Rapat menika dipunpimpin dening ibu Dwi Wulan minangka sekretaris, wondene pamicara dening bapak Adi Sugito minangka sesepuh saha pamangku adat wonten ing dhusun Tunggul Arum. Adhedhasar daftar hadir, ingkang rawuh wonten ing rapat menika inggih menika 23 tiyang, ingkang kasusun saking panitia, tokoh masyarakat, tokoh agami saha perwakilan ibu-ibu PKK.
Saking rapat panitia merti bumi menika dipunsarujuki bilih kirab merti bumi dipunlaksanaaken dinten Rebo surya kaping 25 Desember 2013 utawi 15 Safar. Ananging urutanipun adicara ingkang nyengkuyung merti bumi, dipunwiwit dinten Senin surya kaping 23 Desember dumugi dinten Selasa surya kaping 24 Desember 2013. Wonten ing rapat menika ugi damel susunan panitia.
**Susunan Panitia Merti Bumi Tunggul Arum Tahun 2013**
Pelindung : Bp. Kristanto (Kepala Dusun)
Ketua : Bp. Adi Sugito
Sekretaris : Ibu Dwi Wulan
Bendahara : Bp. Wakidi
Seksi-seksi :
Sie. Penerangan : Bp. Ngadiman
Sie. Kesenian : Bp. Kholil
Sie. Bregada : Bp. Sunarno
Sie. Kirab : Bp. Sujito
Sie. Tumpeng : Bp. Suryadi
Sie. Kerohanian : Bp. Nurhidayat
Sie. Keamanan : Bp. Mulyono
Logistik : Ibu Dukuh saha ibu-ibu PKK
Sasampunipun ngrembag susunan panitia, kalajengaken nyusun sinten kemawon ingkang kadhapuk minangka paraga kirab merti bumi Tunggul Arum menika.
Cathetan Lapangan Observasi (CLO) 2
Dinteng/ Tanggal : Senen 23 Desember 2013
Wekdal : 15.00 WIB
Papan : Dhusun Tunggul arum Wonokerto Turi
Topik : Persiapan m

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Gumawang Kidul kuwe salah siji desa nang Watumalang, kabupaten Wonosobo, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Danaraja iku désa ing Kacamatan Mertayudan, Kabupatèn Magelang, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Magelang
Désa ing Jawa Tengah
Mertayudan, Magelang


Riviera Maya?
- Dolan maring Akumal Ecological Center
- Snorkel ing Cenote Dos Ojos
- Eco Park Punta Venado
- Gua Xel-Ha
- Dolan maring Pulo Holbox, rong jam saka Riviera Maya. Dawane mung 42 kilometer, nanging kebak manuk tropis.
- Playa del Carmen, Rio Secreto
- Cancun


text: ing kabaldugan ning poema.


عَلىَ مُحَمَّدْ ، يَارَبِّ صَلِّ عَلَيْهِ وَسَلِّمْ
Gusti kanjeng nabi, lahire ono ing mekkah..,
dinten isnen tanggal rolas tahun gajah..,
ingkang ibu asmane siti aminah ..,
ingkang romo asmane sayyid Ngabdulloh.
5.a.Puji-pujian kehususan Nabi (habis wiridan solat)
لَمْ يَحْتَلِمْ قَطُّ طَهَ مُطْلَقًا أَبَدَا
Kanjeng Nabi Muhammad ora tahu ingimpi olo
وَمَا تَثَائَـبَ أَصْلاً فِىْ مَدَى الزَّمَنِ
Lan ugo o-ra tahu angob sa'lawase mongso
مِنْهُ الدَّوَابُ فَلَمْ تَهْرَبْ وَمَا وَقَعَتْ
Gegremetan ora podo mlayu maring njeng nabi
ذُبَابَةٌ أَبَدًافِى جِسْمِهِ الْحَسَنِ
Saking baguse badan laler menclok ora wani
بِخَلْفِهِ كَأَمَامٍ رُؤْيَةً ثَبَتَا
Podo wae priksaan mburi karo ngarepan
وَلَايُرَى أَثْرُبَوْلٍ مِنْهُ فِيْ عَلَنِ
Lan ora ono labete uyuh ingda-lem klahiran
وَقَلْبُهُ لَمْ يَنَمْ وَالْعَيْنُ قَدْ نَعَسَتْ
Lan penggalihe ora sa-re tapi peningale
وَلَايُرَى ظِلُّهُ فِى الشَّمْسِ ذُوْفَطَنِ
Lan lamon pepanasan tanpo o-no layange
كَتْفَاهُ قَدْ عَلَتَا قَوْمًا إِذَاجَلَسُوْا
Lan pundak lorone ngunggu-li wong le-lenggahan
عِنْدَالْوِلاَ دَةِ صِفْ يَا ذَابِمُحْتَتَنِ
Lan naliko den putro-a-ken wus den sunati
هَذِه الَخَصَائِصُ فَاحْفَظْهَا تَكُنْ أَمِنَ
Iki khosi-at rolas ayo podo den apalno
مِنْ شَرِّنَارٍ وَسُرَقٍ وَمِنْ مِحَنِ
Supoyo sla-met soko geni maling lan cubo
6. Puji-pujian solat jamaah
اَللَّهُـمَّ صَلِّ عَلىَ مُحَمَّدْ ، يَارَبِّ صَلِّ عَلَيْهِ وَسَلِّمْ
Sing sopo wonge ora gelem jamangah solat, mengko ora ulih pitulikur drajat.
He poro konco podo sregep jamangah solat, (mengko bakal ulih pitulikur drajat)
6.a.Puji-Pujian Ngajjilu ('Isya)
عَجِّلُوْا .. عَجِّلُوْا ..بِالصَّلاَةِ قَبْلَ الْفَوْت
وَعَجِّلُوْا ..وَعَجِّلُوْا ..بِالتَّوْبَةِ قَبْلَ الْمَوْت
Age age ayo Sholat.. mumpung durung ente'k wektune..
Age age ayo Taubat.. mumpung durung ke'tekan patine..
7.Puji-pujian ketika azdan (Magrib)
اَللَّهُـمَّ صَلِّ عَلىَ مُحَمَّدْ ، يَارَبِّ صَلِّ عَلَيْهِ وَسَلِّمْ
He sedulur sa uwise ono azdan
ojo podo katungkul omong-omongan,
enggal enggal podo wudu terus dandan,
mlebu mesjid lakonono kesunatan,
solat sunat ojo nganti ketinggalan
nunggu imam sinambi puji-pujian,
imam teko dikomati terus sembayang,
bar sembayang ojogiri bubar durung wiridan.
8. Puji-pujian sahabat nabi diwulang Ngaji (magrib)
اَللَّهُـمَّ صَلِّ عَلىَ ..، سَيِّدِنَاوَمَوْلَنَا مُحَمَّدٍ
Abu bakar sohabat nabi
Umar usman sayyidina ngali .
Poro putro diwulang ngaji yen mboten saged pasrah pak kyai
Ngaji qur'an, kitab, berzanji yen mboten saged tentune rugi..
Rugi ndunyo ora dadi opo rugi akherat bakal ciliko
Ono ing kubur bakal disikso
Mungkar nakir kang bakal nyikso…
9.Puji-pujian sahabat Ngaji awit cilik(Isya)
عِبَادَاللَّهْ.. رِجَالَ اللَّهْ..أَغِيْثُنَا لِأَجْلِ اللَّهْ
وَكُنُوْا عَوْنَنَالِلَّهْ..عَسَى نَحْظَى بِأَجْلِ اللَّهْ
Wiwit cilik diwulang ngaji
Besuk gede dadi wong aji
Ngaji iku okeh ragade
Ojo eman marang sangune
Bocah cilik ayo podo ngaji
Besuk gede supoyo ngerti
Ngaji iku suwe mangsane
Ojo wegah marang angele
Senejan angel koyo ngopo
Suwe suwe mesti biso
Ayo konco neng madrasah
Papan ngaji Bocah –bocah
Ojo ngaji semoyo tuwo
Durung karuan umurmu dowo
Ojo ngaji sumoyo sugih
During sugih nyowo wis mulih
10. Puji-pujian Sayyidul istighfar (ashar)
أَللَّهُـمَّ أَنْتَ رَبِّىْ .. لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ خَلَقْتَنِيْ وَاَنَا عَبْدُكَ وَاَنَا عَلَى عَهْدِكَ..وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ أَعُوْذُ بِكَ مِنْ شَرِّمَا صَنَعْتُ أَبُؤُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ وَأَبُؤُبِذَنْبِيْ فَاغْفِرْلِيْ فَإِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوْبَ إِلاَّ أَنْتَ .
11. Puji-Pujian Istighfar Minkulli Zdambi
اَسْتَغْفِرُاللّهَ الْعَظِيمْ ..، مِنْ كُلِّ ذَنْبِ الْعَظِيمْ
لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوْبَ إِلاَّ رَبُّ الْعاَ لَمِيْن
12. Puji-Pujian Istighfar Mugi Muwuhi Rohmat (cocok subuh)
اَسْتَغْفِرُاللَّهَ الْعَظِيمْ .. اَسْتَغْفِرُاللَّهَ الْعَظِيمْ ..
اَسْتَغْفِرُاللَّهَ الْعَظِيمْ اِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمْ
Gusti alloh kulo nyuwun ngapuro 2x
Sekathahe duso kulo
Duso agung kelawan ingkang alit
Mboten wonten ingkang saged ngapuro 2x
Sanesipun Tuhan kang moho agung
Kang ngratoni sekathahe poro ratu
Nggih meniko Alloh asmane 2x
Kang kagungan sifat Rohman
Kang kagungan sifat Rokhim
اَللَّهُـمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلىَ.. اَللَّهُـمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلى


text:
Bèji (panulisan ing Basa Indonésia: Bèji), iku kecamatan ing Kutha Dhépok, Jawa Kulon.
Désa-Désa
Kutha Dhépok
Kutha Dhépok


Stade de Genève
Stade de Genève kuwi sawijining stadion bal-balan ing kutha Jenewa, Swiss. Stadion iki sepisanan dianggo 30 April 2003. Stadion iki ora mung dianggo kanggo bal-balan, nanging uga kanggo rugbi lan konser musik. Kacathet grup The Police nggelar salah siji konsèr reuniné ing papan iki. Stadion iki uga nduwèni sawetara fasilitas, kayadéné pusat blanja, hotèl, rèstoran, perkantoran, lan ruang konferènsi. Stadion iki kaintegrasi karo jaringan jalur sepur ing Jenewa. Stadion iki minangka markas utama klub Servette FC.
Stadion iki nduwèni kapasitas 30.000 kursi lan dianggo pertandingan Piala Eropah 2008 déning telung grup.
Pranala jaba[sunting | sunting sumber]
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.


text:
Ciberem iku désa ing Kacamatan Sumbang, Kabupatèn Banyumas, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Sumbang, Banyumas
 Kabupatèn Banyumas
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Banyumas


text:
Cithakan:Ibu kota ing Eropa - Wikipedia
Cithakan:Ibu kota ing Eropa
Ibu kota negara ing Eropa
Eropa Wétan
Eropa Lor
jv:Cithakan:Ibu kutha ing Eropah
Dijupuk saka "_URL_
Templat navigasi geografi
Templat Eropa
Kaca iki pungkasan diowah nalika 12.34, 7 Oktober 2012.


text:
en nylathu ibu saha Sirtu amargi pawarta ngengengi Sirtu ing Koran Caraka. |
| No. Data | Data | Kaca | Perwatakan | Katrangan |
|---------|----------------------------------------------------------------------|------|------------------|---------------------------------------------------------------------------|
| | | | Fisik | Psikis | Sosial | |
| 11 | "Dadi ibu kuwi abot sanggane! Kae galoo, aku dikirimi layang sadhabreg! Daksimpen ing laci meja tengah!" | | | | | |
| 11 | "Lurah Sragen Wetan wingenane rak mrene, setengahe ya nyuwun pangapura dene sikepe rada kebandhang obong-obongane Pambudi. Nggugu wae karo apa surasane layange Pambudi, melu sengit marang keluwargane kene. Biyen layang-layange Pambudi marang Pak Lurah rak dituduhake kene..." | 260 | Penghasut/munafik | | | Nyariosaken Pambudi ingkang manas-manasi Pak Lurah supados sengit marang keluarganipun Sirtu. |
| 12 | "Jebule Drs. Pambudi ki wis omah-omahan. Malah wis duwe anak!" | 260 | | Munafik | | Pambudi menika sampun krama lajeng cidra marang Sirtu. |
| No. Data | Data | Kaca | Perwatakan | Katrangan |
|---------|----------------------------------------------------------------------|------|------------------|---------------------------------------------------------------------------|
| 1 | "Dadi priye aku iki, Pak?" pitakone dhayoh mau. Isih enom, omonge logat Batak. | 32 | Enem | Nedahaken Bathara menika taksih enem. |
| 2 | "Ora, maksudku karo kowe. Jenengmu sapa?"
"Sirtu! Utawa kandha sekretaris ngono wae rak uwis."
"Sirtu! Iki wae, manis diucapake, kaya wonge." | 34 | Remen ngrayu Sirtu | Bathara menika remen ngrayu Sirtu kanthi ngendika bilih Sirtu menika manis. |
| 3 | "Lho aku rak sing pese sate!"
"Alah suk wae yen rejekimu mrenthel, aku traktiren."
"Iki jan aneh banget!" nom-noman kuwi gedheg-gedheg.
"Kena apa?"
"Bathara Nainggolan ditraktir cah wadon! Bathara Nainggolan putrane Paradha Nainggolan sing duwe Nainggolan Motors, ditraktir kancane wadon!" | 36 | Gengsi | Nedahaken bilih Bathara menika isin menawi dipuntraktir dening tiyang estri. |
| 4 | "Wis suwe?" Sirtu takon. Ora ketara njengeke swara gumun.
"Sore iki aku sing mbayari," wang sulane Bathara njujug prekarane. | 43 | Gengsi | Nedahaken bilih Bathara menika isin menawi dipuntraktir dening tiyang estri. |
| No. Data | Data | Kaca | Perwatakan | Katrangan |
|---------|----------------------------------------------------------------------|------|------------------|---------------------------------------------------------------------------|
| 5 | "Iya, aku ya prasakan! Wis sesuk wae dakampiri meneh, ya, yen arep mangan? Wektune lan enggone kaya iki mau!" | 44 | Pangerten | Remen mapag Sirtu nalika badhe nedha. |
| 6 | "Athooo! Sirtu iki, lara! Ora apa-apa ta, ngomong ngono, wong awake dhewe rak wis cukup umur! Lan Bathara ketoke gagah, ora papa yen nganti tekan ngambung!" | 50 | Gagah | Nedahaken bilih Bathara gadhah awak ingkang gagah. |
| 7 | "Hee! Wis suwe?" panyapane Sirtu kang budhal metu saka omah arep mangan.
"Suwea yen wis ketemu kowe ya terus kaya oleh obat! Rasa jengkel lan cengklungen terus ilang plas!" | 72 | Remen ngrayu Sirtu | Asring ngrayu Sirtu. |
| 8 | "Lo, wacanen dhisik, kowe setuju apa ora. Kok kaya wong wuta aksara wae!"
"Aku ora ngerti ngene-ngene iki, Sirtu. Aku percaya wae marang kowe."
"Yen aku ngapusi lan gawe pitunanmu?"
"Aku gelem kok, kokapusi." | 90 | Pitados marang sirtu | Nyariosaken Bathara menika pitados sanget marang Sirtu. |
| 9 | "Wahdhuh! Gagah temen yen ngene iki arekku!" aloke Sirtu bareng nemoni Bathara! | 97 | Gagah | Nedahaken Bathara gadhah awak gagah. |
| 10 | "Sirtu. Aku wis matur bapak! Bengi iki aku nggawa | 99 | Grusa- | Nyariosaken Bathara |
| No. Data | Data | Kaca | Perwatakan | Katrangan |
|---------|----------------------------------------------------------------------|------|------------------|---------------------------------------------------------------------------|
| | **Fisik** | **Psikis** | **Sosial** | |
| 10 | "tunanganku. Mengko kowe daktepungake karo bapak.gelem ya?!" | | grusu | ingkang grusa-grusu nepangaken Sirtu dados tunanganipun. |
| 11 | "Ah, kowe ki aneh-aneh wae! Tepungan wong wadon durung nganti sesasi wis rumangsa cocog didadekake bojo! Nalarmu ki nyang endi, gek kepriye?!" | 106 | | |
| 12 | "Bathara dudu wong sing kesrakat nggragapi uripe sarana nyambutgawe srabutan apa wae." | | | |
| 13 | "Oh, Sirtu! Mati aku yen ngono! Aku ora bisa urip tanpa kowe! Dakjaluk kanthi banget, Sirtu, aja kokinggati aku! Aja ngomong sing elek bab sesrawungan kita! Ora papa kowe saiki nesu! Nesua! Nesua! Nanging aja nyepatani kang ala-ala, kang misahake kowe lan aku! Aja, ya, Sirtu." | 108 | Tresna sanget kaliyan Sirtu | |
| 14 | "Heh, Sirtu! Ora kliru ta pangrungonku? Kowe nampik dadi mantune Paradha Nainggolan?! Nulak dadi mantune wong sugih brewu sing nguwasani kabeh microlet?" | 120 | | |
| 15 | "Wah ,Sirtu! Kowe jan kaya widadari!" wisike Bathara semanak. | 177 | Remen ngrayu | |
| No. Data | Data | Kaca | Perwatakan | Katrangan |
|---------|----------------------------------------------------------------------|------|------------|---------------------------------------------------------------------------|
| 15 | "Norma! Kowe rak bisa ta nyopiri mobil? Aja mabuk dhisik!" ujare Sirtu ngrerepa kancane wadon. Ora nrewes babar pisang marang Bathara. "Lo, yen mabuk ya dakterake wae, Sirtu! Bathara melu nyawang Normasari." | 181 | Pangerten | Pangerten badhe ngeterake Sirtu wang sul amargi Norma mabuk. |
| 16 | Apa kang dikojahke kuwi klakon tenan. Wis tau Bathara udreg,"Aku ora bisa, Sirtu, memba-memba utawa nyamar ngene terus! Kowe rak ngerti, aku iki pancen putrane wong sugih, wong kondhang, kanca wartawan akeh. Mongsok tumpakane Yamahaa wae. Mangane neng Warung Ijoooo wae! Yen konangan kanca-kancane Bapak rak sido dadi topik. Apa meneh ketemon wartawan, dadi head line! Cilaka


text:
ira karing puri, anēng Balangbangan, sāksāt kabajrawisa, donira cēri aji Bali, siddha ning sādhya, motus dumon eng Yawi.
87. Ndan pun Ularan wus tēkēng Bali-rājya, matur i jēng bhūpati, yan siddha ning sādhya, katur punang mastaka, karṇābharaṇa tan kari, katut tinawan, dukha cēri mābhūpati.
88. Angapa kita anigas mingro ning ngwang, tan engēt kitēng uni, duk ing ngong amēkas, -mēkasi kitēng awan, tan wineh kapo aṇūri, dadi śinurya, uluse ndatan sipi.
89. Ndan pun Lampor umatur sahāwot sēkar, singgih dewa tan saking, mithyēng panamaya, andika cēri narendra, duh tingalana puniki, awak manira, pira-pira tang kanin.
90. Bučēk kwula rinēbut tinulupan, lingira cēri bhūpati, lah kita Ularan, mangke wēkasmu kawas, ayo kita apapanggih, kalagan ing ngwang, iki dosaṁu luhih.
91. Phalamu mangke sumiddha gawe ning ngwang, ngong iki aweh bhukti, carik winih satak, ayo kitāmumurang, den aweh runtik eng ati, ndan pun Ularan, anēmbah asmi tangis.
92. Amit lumampah mangko sandēng ing mārga, asasambat anangis, nēsēl purākrta, kangeṇ ri swechānira, sang nātha agawe tangis, tan kawarnaa, sampun prāptēng lor giri.
93. Kunēng sang kadi Wiṣṇu anurāgēng rat, rēp-rēp prasama ajrīh, tan wany alangghana, mangke punang Brangbangan, sawetan Puġēr kagiring, prasiddha sira, ratu ahakrawarti.
94. Malih sang amaṇcāgung ing Bali-rājya, Batan-Jruk minakādi, tērēh Kapakisan, Pinath sūrya Wangbang, Klapodyā cīwa Waringin, tiga ta sira, bāhuḍanḍa nrpati.
95. Sor sangkē sira kyayi nglurah Tabanan, Kēnicēng ta sira malih, kyaying Kaba-Kaba, tuhu Bēlōg ta sira, norāna apilih ari, ndan kyaying Kapal, sura (of: cūra) Dalaṅcang malih.
96. Pagatepan Brang-Singha kalawan Tangkas, tus ning wangça sinaring, sura (of: cūra) Kanuruhan, Pañārikan wiweka, Cagahan Toh-Jiwa lan Pring, Sukahēt sira, Wangbang wangcanjērēki.
97. Kyayi Dawuh Bale-Agung bhinagawān, anaknirānggantyani, sira sang atēngran, Pāṇḍe-Bhāśā praçasta, kyaying Pangalasan malih, sira wus wrddha, anakirānggantyani.
98. Kyayi Jarantik nama nika sang anak, kuneng ana ta malih, Pacung Abyan-Semal, Cacaha tuhu cira, wyakti tan papilih ari, tos Karung-Dangkal, sira padati-ati.
99. Niti amaréki jeng cri naranatha, tan ilang kading uni, duk ing Wila-Tikta, sapangacaranira, angangge tumandang mantri, lwir suragana, atata kading tulis.
100. Kuneng ksatriyawangça samamarëka, tus nikang wangça aji, raden Gëdong-Artha, lan rahaden Anggungan, raden Nusa raden Bangli, kryan Pagédangan, kaaryan sira sami.
101. Wibhuh kang jagat kadi ring krtayuga, ndan sira cri bhupati, mopëk ing hrdaya, rehira karya wala, durung ta sira açuci, apilih karsha, sira cri narapati.
102. Wontën sira anama dang hyang Açoka, parnah raka dera si, -ra sang wahu präpta, akarya Smararcana, kinirimakën ring Bali, ring arinira, winalës de sang ari.
103. De ning gita anama Çarakusuma, sira kinen de aji, anuhura sirâ, -nggêh cudamanyanira, tan angga sira sang rsi, pan arimira, sira wontën ing Bali.
104. Tur kaliwat kawijñanira sayogya, makagracûdâmanî, mangkana katura, lingira hyang Açoka, mangga ta sira nrpati, pasangaskaara, wusira abëbrësih.
105. Tumuli sinung sira waränugraha, yan prabhu yan apatih, bhohi çisya dewatâ, malih yan bhinagwân, tan angga sira nrpati, lagi kangelan, kena ingucap malih.
106. Kang tinëdanira kang nir-paran-paran, luptut ingucap malih, tan kënëngangënan, ñamut mëngëng kinarsha, kecchän ta sira nrpati, dene sira sang, makagracûdâmanî.
107. Sampun mangkana enti sukha ning citta, nirmala kadi langit, tan kawirän hima, enak mangke denira, manutaken kasugatin, wus anarira, sang hyang i sang bhûpati.
108. Anunggal sira nora guru lan çisya, tan ro sira sawiji, sawiji wus ilang, mangka pangawruhira, rabi prasama abrésih, kwehnya rong kupang, pada sinungan bhukti.
109. Manişthamadhyyottama pinangguhira, satyabrata ring laki, embuh krta ning rat, sapandiri narendra, kang pandung sinungan bhukti, dene alapa, kang pisangan sinisip.
110. Mangkin lumrah prabhawanira sang natha, cora bhaya awëdi, nir juti märana, murah sarwa-timukwa, tatanduran ika wrddhi, ring tégal sawah, tan anámikarêki.
111. Kañcit präpta hyang Boddha ring Bali-râjya, mangko sirâpapanggih, ring sira hyang Çiwa, sinapa de sang paman, präpta anakingsun iki, sang asthâpaka, maring prênahsun iki.
112. Sumahur sang Mâjina singgih kang anak, präpta mungsi siréki, sang atunggu dharma, kang anak atatanya, punapa don ing tan äpti, paman ahoma, tan bontën nugrahani.
113. Singgih kang anak mangke asung nugraha, ri sang atunggu dharmi, sandika n inanak, winangun kang pahoman, gënëp saupakâra ning, amangun homa, glis ning kärya aradin.
114. Sang hyang Çiwa makërën ta sirâhoma, liniput de ning agni, nirwikâra sira, yaya adyus ta sira, sang Mahâjina ring yawi, sira ahoma, ri sor ing açok'-hästi.
115. Sëlep-sëlep kang agni wus tinahënan, miñak kalawan samit, wrddhi dilah nika, kados punang kakawa(h), amangun weçma ruhur ing, kunđa pahoman, gawok kang aningali.
116. Ry uwus ning kärya homa ngëd kang wwawwahan, awoh satak kang t


Mega molekul
Mega molekul iku salah sajinis mega antarlintang sing karapetan lan ukurané ngidinaké pambentukan molekul, akèh-akèhé sajeroning wangun molekul hidrogen, H2. Molekul iki sabenaré angèl didhetèksi, lan molekul sing dipigunakaké kanggo nglacak H2 iku CO (karbon monoksida). Rasio antarané luminositas CO lan massa H2 racaké nyeraki konstan, sanadyan ana sapérangan alasan kanggo nyangsèkaké asumsi iki ing pangamatan sapérangan galaksi.
Kaanan[besut | besut sumber]
Sajeroning Bimasakti, gas molekuler nyusun kurang saka sapersèn volume medhium antarlintang, sanadyan mangkono gas mau wujud pérangan paling padhet sing nyusun setengah saka gunggungé massa kabèh medhium antarlintang sing ana ing tlatah pérangan sajeroning orbit srengéngé nglilingi pusat galaksi.
|Artikel iki minangka artikel rintisan. Kowé bisa ngéwangi Wikipédia ngembangaké.|


text:
Kacamatan Kalimanggis iku kacamatan ing kabupatèn Kuningan, provinsi Jawa Barat.
Kabupatèn Kuningan
Kabupatèn Kuningan


text:
4. Wulune kadi lutung,
 mata abang dedege gung luhur,
 bau panjang siyunge sacarag sisih,
 nggigilani yen dinulu,
 ya ta buta lanang wadon.
5. Nuju ninis sor taru,
 ngupaya kidang dangu tan antuk,
 buta wadon Garini dupi udani,
 keh manungsa sami langkung,
 buta Garini nggelolo.
6. Sambat luwe kalangkung,
 heh wong lanang lagi nyidham ingsun,
 luwe banget mbok runtuh wetengan mami,
 sira kang kelangan sunu,
becik ambilena ingong.
7. Manungsa liwat iku,
 siji bae kaya marem ingsun,
 Wreguculung gugumyu dennya nauri,
 gampang ywa susah sireku,
 sira kapengin mangan wong.
8. Dhasar enak tur empuk,
 gugurihe angungkuli kuwuk,
 yen binakar lengane nderewes mili,
 nanging iku kang lumaku,
 kaya wong gedhe kinongkon.
9. Pakewuh aru biru,
 keh tunggale menek angarubut,
 priyayine dulune abecik-becik,
 buta Garini duk ngrungu,
 uwis yen kaya mangkono.
10. Yen sira wedi njupuk,
 ingsun dhewe mengko kang anjupuk,
 puluh-puluh beja urip beja mati,
 duwe laki buta pengung,
 bisane amung mbebadhog.
11. Gumuyu ditya Wregu,
 wis menenga ywa susah atimu,
 ingsun buta alasan trahing asekti,
 yen darahe Lembuculung,
 agal rempit tan pakewoh.
12. Sira iku njajaluk,
 manungsa siji mengko yen ingsun,
 metokake kasekten mesthi maregi,
 ngambil jalma sapuluh,
 saben dina sira enjoh.
13. Ya ta sawusnya muwus,
ditya Wreguculung matek gupuh,
aji dipa mata maleleng macicil,
tan antara gumaludhug,
pracalita tedhuh mawor.
14. Gora reh guntur ketug,
geter pater angganter lorkidul,
peteng ndhedhet raina wus kadi wengi,
lesus meses sigra nempuh,
mring jalma ngirid sumerod.
15. Wadya ingkang lumaku,
bingung busekan tan wruh delanggung,
mangka kuda tan ana kang dharat siji,
wahana kuda gumrubyug,
tan wruh parane katlangso.
16. Buyar sapurug-purug,
ditya kalih suka-suka ndulu,
dadya enak sakayune dennya ngambil,
andekepi siyang dalu,
keh manungsa kang binadhog.
17. Kyana patih kawuwus,
lawan sagung nayaka sru ngungun,
dennya bingung njegreg tan bisa lumaris,
kacatur wus tigang dalu,
dennya bingung sakehing wong.
18. Butane malah tuwuk,
ya ta kuneng ganti kang winuwus,
wiku retna kang anama Wilisuci,
nalikanira amesu,
lir mangsuli kang cariyos.
19. Sumarma sru manekung,
wit aturnya Prabu Amiluhur,
yen kang putra sang Panji kataman kingkin,
sedaning garwa anglalu,
lalu kadya bela layon.
20. Dupi antara sampun,
nulya katungka hyang surya rawuh,
kang amangsit ubon-ubon Wilisuci,
wus terang sakeh pituduh,
wiku retna sigra miyos.
21. Saking guwa gya mabur,
keras ngungkuli madyeng wana gung,
nggening patih kang binegal ing raseksi,
wiku retna kagyat ndulu,
lan myarsa sabawaning wong.
22. Aneng pepeteng bingung,
lawan keneng tedhuh wantu-wantu.
wiku retna Wilisuci wus andugi,
lamun pakaryaning diyu,
Wreguculung yun mbabadhog.
23. Sang dwija retna gupuh,
mangsah anulak prabaweng diyu,
mijil angin prabawa sang wiku dewi,
sor titih prabaweng diyu,
sakala jagad wus katon.
24. Sirna sakehing tedhuh,
sang dwija retna sigra tumurun,
saking wiyat jumujug ngasaning patih,
sarya ngandika sang wiku,
heh heh wecaa maringong.
25. Wong ngendi sira iku,
padha kena prabawaning diyu,
buta alas aru-buru ngambil jami,
kyana patih dupi ndulu,
mring kang rawuh wiku wadon.
26. Cahyanira sumunu,
kyana patih ebat gya tumurun,
saking kuda lan sagung para bupati,
kyana patih nembah matur,
ngaturken wusaneng kewoh.
27. Purwa wusana katur,
lamun duta saking rajsunu,
kang anama Panji Ino Wanengpati,
kawula papatihipun,
ing Manggada prabu anom.
28. Wusnya sadaya katur,
wiku retna langkung dennya ngungun,
angandika: ingsun Wiku Wilisidhi,
kaprenah uwa satuhu,
mring gustimu kang akongkon.
29. Heh patih wruhanamu,
sira iki binegal ing diyu,
buta rusuh gawene sok nyenyolongi,
arane si Wreguculung,
gawe mundur lanang wadon.
DURMA
1. Kawuwusa Wreguculung dupi mulat,
prabawane sor titih,
apuwara padhang,
Wreguculung sru ngucap,
dene kuwasa si patih,
bisa anulak,
marang kadibyan mami.
2. Hah hah iya tadhahana krodhaningwang,
kang wadon asru angling,
mbok uwis wong lanang,
ingsun wus wareg mangan,
lah payo padha sumingkir,
kang lanang ngucap,
akh ingsun ora wedi.
3. Ngadu yasa lah uwis sira karia,
ditya Culung gya ngerik,
mangsah gora sabda,
nepak bau makrura,
swarane anggegeteri,
sajroning wana,
kebekan mbalebeki.
4. Duk katingal kadya Rodra ngamah-amah,
limbungan njungkir-njungkir,
kyana patih kagyat,
madeg sarya manembah,
marang ing sang dwija dewi,
punika ditya,
ingkang angrurusuhi.
5. Ulun arsa anadhahi kridhanira,
ngandika wiku dewi,
sira tan kuwawa,
buta iku kuwasa,
ki patih meksa tur bekti,
wit benterin tyas,
lan sagung pra bupati.
6. Wiku retna ngandika: iya den yitna,
mengko ingsun tulungi,
kyana patih sigra,
nyandhak sanjata dibya,
jumangkah amerepeki,
angembat langkap,
heh heh buta weweri.
7. Aru-biru mengko sira rasakena,
lumepas kang jemparing,
ditya Culung tadhah,
patitis tibeng dhadha,
malesed datan nedhasi,
sangsaya krodha,
marepek nubruk wani.
8. Kyana patih sinaut sigra malumpat,
panggih pinapag bindi,
endhasing reksasa,
binindi tinatula,
nanging datan miyatani,
tinubruk endha,
rikat abola-bali.
9. Pra punggawa mangsah tutulung ing yuda,
tuwin kang'para mantri,
sareng dennya mangsah,
tempuh ngikal talempak,
sinosoh pedhang myang c


text:
08. Bapak – bapak lan ibu – ibu ingkang minulya saha para murid wedok ingkang kula tresnani.
Langkung sepindah sumonggo kita panjatkan puja lan puji syukur maring gusti Allah SWT, ingkang sampun paring kasehatan marang kita sedaya, saengga kita saget makempal wonten acara punika tanpo alangan pinunggalanipun. Salajengipun kula aturaken sugeng rawuh malam tirakatan negara Indonesia kaping 74.
Ibu, bapak lan sederek sedoyo ingkang kulo hormati. Kita sedaya kados sampun mangertosi sesarengan bilih tanggal 17 agustus 1945 nagari Indonesia mbiyawaraaken kamardhikan
Para pemimpin bangsa kita punika wusananipun maosaken teks proklamasi.
Bapak, Ibu ingkang kula hurmati, panjenengan sedaya kasamaraning menika yaiku saperlu tirakatan. Serta sesarengan nyenyuwun marang gusti Allah SWT supados nagari Indonesia salajenipun langkung sae tinimbang sakderengipun.
Bapak, Ibu sumangga kamardhikan menika isi campuran ugi watak nasionalisme kita ketandur ing manah.
Cekap semanten ingkang saget kula aturaken, bilih wonten kelepatanipun utawi klenta klentunipun kula nyuwun agungen pangapunten.
Bapak kepala sekolah ingkang satuhu kula bekteni, bapak utawi ibu lan karyawan sedaya ingkang kula trisnani. Monggo kito sedoyo ngaturaken puja lan puji syukur kita marang gusti Allah SWT ingkang maha agung, amarga sampun pinaringan nikmat sehat santoso marang kula saha panjenengan saengga kita saget makempal teng mriki.
Kaping kalih anggenipun kula jumeneng ing ngarso panjenengan sedaya saperlu badhe ngaturaken sesorah babagan Sumpah Pemuda. Kula lan panjenengan sedaya tamtu sampun merdeka.
Mbok bilih ing tanggal 20 oktober meniko bangsa Indonesia mengeti dinten sumpah pemuda inggih punika salah satunggaling kadadosan dinten sarta ingkang nedahaken, dateng kito sedoyo tiyang bilih bangsa Indonesia nggadhahi semangat juang ingkang tinggi.
Wosipun sumpah saha prasetya menika kito sedoyo kulo lan panjenengan sedoyo saha dipunwarisaken dhumateng putra wayah lagu mujudaken sedaya gegayuhan kamardikan saha gesang kanthi gemah aripah loh jinawi tata tentrem kerta raharja adil lan sejahtera. Kita minangka siswa duweni kawajiban semangat mempeng anggenipun sinau.
Cekap sementen ingkang saget kulo aturaken, mbok bilih wonten klentunipun kula aturaken ngapunten.
Assalamu'alaikum Warahmatullahi Wabarakaatu.
Poro Bapak, ibu lan sederek sedoyo ingkang kulo hormati. Ing dinten ingkang berbahagiya niki monggo kulo lan panjenengan sedoyo ngucapaken raos syukur dumateng ngersanipin Allah SWT ingkang sampung maringi nikmat lan rahmatipun, saengga kita saget makempal teng mriki kaperlu ngengeti dinten pendidikan Nasional ingkang tepatipun tanggal 2 wulan Mei Tahun 2019.
Dhumateng Bapak Kepala Sekolah ingkang kula hormati.
Dhumateng Bapak lan Ibu guru ingkang kula hormati.
Lan dhumateng rencang sedaya ingkang kulo tresnani.
Bapak Kepala Sekolah ingkang kula hormati, Bapak, Ibu saha karyawan SMK Negeri 1 Banjarnegara ingkang sinudarsana, sarta rencang – rencang kula ingkang kula tresnani. Mangga kula lan panjenengan sedaya sareng – sareng ngaturaken puja saha puji syukur dhumateng Gusti Allah SWT ingkang maha mirah, saengga kula lan panjengan sedaya saged makempal wonten ing adicara pahargyan pengetan dinten kartini ing wekdal menika.
Poro hadirin sedoyo ingkang kawulo hormati. Soho poro tamu undangan walimatul urs lan sedoyo pengantar penganten ingkang kawula hormati.
Nah, itulah Contoh Pidato Bahasa Jawa Singkat Krama Inggil, semoga artikel ini bisa membantu kalian dalam mengerjakan tugas dan semoga artikel ini bisa menambah wawasan kamu tentang pidato Bahasa Jawa. Jika ada kesalahan dalam artikel ini mohon untuk dimaafkan dan dimaklumi.
« Sejarah Bahasa Indonesia: Perkembangan dan Penyempurnaan Bahasa Indonesia
12 Hukum Bacaan Tajwid: Contoh Tajwid, Penjelasanya »


text:
Médhan Satria (Basa Indonésia: Medan Satria), iku kecamatan ing Kutha Bekasi, Jawa Kulon.
Désa-Désa
Kutha Bekasi
Kutha Bekasi


text:
Surat Al Hijr (Arab سورة الحجر) iku surat kaping 15 Al-Qur'an mawa 99 ayat. Surat iki surat Mekah. Isiné bab …
Rujukan
 Mukaddimah Al Qur'an versi pertalan Departemen Agama Républik Indonésia
Surat Al Qur'an


Emas
Emas iku unsur kimia. Ing tabel periodik sing nduwèni simbol Au (basa Latin: 'aurum') lan nomer atom 79. Sawijining logam transisi (trivalen lan univalen) sing lembèk, kinclong, kuning, abot, "malleable", lan "ductile". Emas ora réaksi karo zat kimia liyané nanging kaserang déning klorin, fluorin lan aqua regia. Logam iki akèh ana ing nugget emas utawa serbuk ing wewaton lan ing deposit alluvial lan salah siji logam coinage. Kode ISOnya yaiku XAU. Emas nglebur ing wangun cuwèr ing suhu watara 1000 derajat celcius.
Emas arupa logam sing sifaté empuk lan gampang ditempa, kisaran atosé antarané 2,5 – 3 (skala Mohs), sarta bobot jinisé gumantung ing jinis lan kandhutan logam liyané sing kacampur ing emas iku. Mineral sing nggawa emas biasané asosiasi karo mineral katutan (gangue minerals). Mineral katutan kasebut umumé kuarsa, karbonat, turmalin, flourpar, lan sapérangan cilik mineral non logam. Mineral panggawa emas uga duwé asosiasi karo endhepan sulfida sing wis kaoksidasi. Mineral panggawa emas kapérang saka emas nativ, elektrum, emas telurida, sapérangan padhuan lan senyawa emas karo unsur-unsur belerang, antimon, lan selenium. Elektrum sabeneré jinis liya saka emas nativ, mung kandhutan pérak ing njeroné >20%.
Emas kawangun saka prosès magmatisme utawa pangonsentrasian ing permukaan. Sapérangan endapan kawangun amarga prosès metasomatisme kontak lan larutan hidrotermal, éwadéné pangonsentrasian sacara mékanis ngasilaké endapan letakan (placer). Genesa emas dikatagorèkaké dadi loro yaiku:
- Endapan primèr; lan
- Endapan plaser.
Emas dipigunakaké minangka standar kauwangan ing akèh negara lan uga dipigunakaké minangka perhiasan, lan elektronik. Panggunaan emas ing bidang monetèr lan kauwangan adhedhasar pangaji monetèr absolut saka emas iku dhéwé marang manéka valuta ing saindhenging donya, senadyan sacara resmi ing bursa komoditas donya, rega emas dicantumaké ing valuta dolar Amérika. Wangun panggunaan emas ing bidang monetèr lazimé arupa bulion utawa batangan emas ing manéka satuan bobot gram tekan kilogram.
Réferènsi[sunting | sunting sumber]
- Los Alamos National Laboratory – Gold
- The Columbia Electronic Encyclopedia, 6th ed
- Wahana Lingkungan Hidup Indonesia
- Pusat Penelitian dan Pengembangan Teknologi Mineral dan Batubara
- Tempo Interaktif
Pranala njaba[sunting | sunting sumber]
- (en)WebElements.com – Gold (also used as a reference)
- (en)EnvironmentalChemistry.com – Gold (also used as a reference)
- (en)Mineral Galleries - Native Gold
- (en)Gold prices and economy
- (en)Gold, Greed & Genocide
- (en)Africa Adventure


text:
Alasa kuwe salah siji nang , propinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Referensi


The Da Vinci Code (film)
The Da Vinci Code inggih punika film saking novel The Da Vinci Code dening Dan Brown ingkang dipunrilis tanggal 19 Mei 2006, lan nate dipunputer tanggal 17 Mei ing Festival Film Cannes. Hak pendamelanipun film inggih punika $6.000.000 USD. Sutradaranipun inggih punika Ron Howard. Hans Zimmer dados penata musik kagem film punika.
Sutingipun film punika ing gereja sepuh abad pertengahan ing dhaerah Midlothian, Skotlandia. Kagem proses syuting film ingkang dipunadaptasi langsung saking novel best-seller internasional karya Dan Brown, Kapel Rosslyn ingkang wonten ing caketipun Edinburgh kapeksa dipuntutup kagem publik ingkang dangunipun 4 dinten.
Ing film punika, aktor Tom Hanks gadhahi peran dados Professor Robert Langdon. Lajeng Audrey Tautou, ingkang misuwur ing film AMELIE dados peran dekteftif Perancis, Sophie Neveu. Sutradara Ron Howard ingkang sukses damel film APOLLO 13 lan CINDERELLA MAN ingkang ngarahaken proses produksi film kontroversial punika.
Asma kapel Rosslyn ingkang dumugi ing abad 15 punika, kasebat ing novel 'Da Vinci Code' dados papan kagem nyimpen rahasia 'Holy Grail'. Lajeng kathah tiyang ingkang cacahipun kirang langkung 70 ewu dumugi wonten ngrika kagem ningali kados menapa rupa kapel sejarah punika.
Ing criyos novel punika Brown damel korelasi misteri pamejahan ing Paris kanthi kathah petunujuk saking lukisan Leonardo Da Vinci ingkang ngarahaken panyidikan ing paguyuban rahasia ingkang dipunwentuk kagem nglindungi katurunan saking Yesus Kristus lan Maria Magdalena.
Sinaosa pikantuk duka saking pihak Gereka Katolik lan kathah pakar sejarah, buku karangan Brown kasade ngantos 25 yuta kopi ing sedaya donya. Novel punika sampun dipunterjemahaken dados 44 basa.[1]
Paraga[sunting | sunting sumber]
- Tom Hanks — Robert Langdon
- Ian McKellen — Sir Leigh Teabing
- Alfred Molina — Uskup Aringarosa
- Jean Reno — Bezu Fache
- Audrey Tautou — Sophie Neveu
- Jean-Pierre Marielle — Jacques Sauniere
- Paul Bettany — Silas
- Hugh Mitchell — Silas (muda)
- Jean-Yves Berteloot — Remy
- Jürgen Prochnow — Vernet
- Etienne Chicot — Letnan Collet
- Seth Gabel — Cleric
Pranala Njaba[sunting | sunting sumber]
- (en) Situs resmi
- (en) Situs rahasia resmi
- (en) Trailer resmi pertama
- (en) Tanggal rilis di seluruh dunia
- (en) The Da Vinci Code di Internet Movie Database
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
- ^ (id)_URL_(dipuntingali tanggal 19 Februari 2012)
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.


text: Jawa 1994: Para batur, kowé padha mbangun-turuta marang bendaramu klawan wedi lan geter, sarta klawan tulusing ati; padha kaya enggonmu mbangun-turut marang Sang Kristus.


text:
Gaya Rambut Modern kanggo Remaja Anak
Sing ngomong yen ing kepala bocah cilik ora ana papan kanggo gaya rambut sing apik lan gayane? Begjanipun, piyambakipun lulus nalika anggepan punika dipunanggep minangka norma lan rutinitas ingkang biasa. Saiki stylists lan tukang cukur donya melu nggawe gaya rekmo kanggo mods enom. Padha nyedhiyakake wong-wong enom sing akeh pancen kreatif kanggo nggawe rambut, sing bisa sampeyan ucapake individualitas, nandheske gaya lan swasana ati. Dina iki kita bakal ngomong babagan gaya rekmo sing khas kanggo bocah cilik, sing bakal dadi paling penting ing 2016.
Pendekatan kreatif lan pengetahuan babagan kasus kasebut
Remaja seneng ngeksplorasi, supaya luwih seneng nggunakake rambut sing ngidini saben wektu katon beda.
Dadi ing taun 2016, kanthi rating gaya dandanan sing paling modern kanggo bocah-bocah cilik, gaya rambut kanthi gulu lan pinggiran cendhak, lan dhuwur lan pucuk sing dhuwur njupuk bangga . Kanthi variasi iki, ana akeh gaya rekomendasi kaya mengkono, nanging katon apik banget ing rambute sing beda.
Nganggo idol, akeh wong nom-noman sing seneng cukur rambut "setengah kotak". Ing cara iki, tren fashion uga ngremukake gaya rambut lanang klasik. Dina iki, stylists refresh gambar, ngenalke cathetan modernitas menyang kanthi menehi tekstur ranyono menyang curls ngarep lan poni.
Tukang gosok wong lanang sing apik lan charismatic nampilake kesan sing ora bisa didelehake ing gambar macho romantis kanthi potongan rambut "kacang panjang". Iki minangka gaya rekmo modern sing paling apik kanggo bocah cilik, sing mbutuhake perawatan rambut kanthi ati-ati lan gaya saben dina.
Unbelievably populer ing antarane bocah enom iku potongan rambut karo gambar dicukur ing mburi sirah utawa ing sisih. Mesthi, masterpiece kuwi katon gedhe, nanging kanthi kondisi sing tukang cukur rambut sing berpengalaman lan kualifikasi makarya ing nggawe.
Aktif ing bocah-bocah sing seneng olahraga, stylists suggest kanggo nganggep keuntungan ing gaya rambut ing jeneng "platform". Gunting rambut iki salah sijine gaya rekmo cedhak remaja kanggo bocah lanang sing ora mbutuhake gaya lan tetep apik. Kajaba iku, dheweke menehi bocah sing tampil ayu.
Cantik, nanging cepak multi-lapis "cecek" sing cocog karo musim iki ora kaya saiki. Iku melu perawatan rambut kanthi ati-ati lan minangka bonus - nomer tanpa wates gaya beda.
Wayang ala liya sing menarik kanggo bocah lanang - "shaggy", bisa digawe kanggo rambut cendhak lan dawa. Ing terjemahan, tegese "shaggy". Versi lengkap saka gaya rambut ngasumsikan anané strings kaku, lan sing cendhak minangka kacepetan kreatif.
Film paling apik babagan bocah kabeh wektu
Pemeriksaan gynecological saka remaja
Game kanggo remaja umur 14 taun
Nilai pemuda modern
Masalah kosmetik ing remaja
Buku fantasi kanggo remaja
Subkategori Rastaman
Remaja Suicide
Lambang musim semi 2018 - sing jas bakal ing fashion ing spring saka 2018?
Plectrantus - pratandha lan pamrih
Bawang sekul minangka pupuk
Diet anti-selulit kanggo 10 dina
Carane entuk sukses ing urip?
Carane ngapung rok ing fold?
Sofa karo ottoman
Apa tegese "ngapusi wong"?
Pasta karo kentang
Pencuci mulut "Apel ing salju" - minangka nambani mangsa sing apik banget
Mie endhog
Nalika ora meteng sawise ovulasi?
Latihan kanggo gulu
Jaket gugur wanita nganggo kap mesin
Carane njaluk nyisihaken wedi lan kuatir - psikologi


text: Tujuan program pelatihan CSCU yaiku kanggo nyedhiyani individu kanthi kawruh lan katrampilan sing perlu kanggo nglindhungi aset informasi. Kelas iki bakal nyelehake siswa menyang lingkungan interaktif, ing ngendi bakal entuk pangerten dhasar saka macem-macem ancaman keamanan komputer lan jaringan kayata nyolong identitas, penipuan kertu kredit, penipuan phishing perbankan online, virus lan backdoors, email palsu, pelanggar seks lurking online, mundhut informasi rahasia, serangan hacking lan teknik sosial. Luwih penting, skills sing dipelajari saka kelas mbantu murid njupuk langkah sing perlu kanggo ngurangi eksposur keamanan.


luwih bêcik padha diwiwiti bae anggone padha rêmbugan ing bab imigrasi. Mungguh sing arêp kok takokake apa, Rèng.
Garèng: Sing tak takokake kang kapisan, yaiku têgêse têmbung: imigrasi. Sabênêre ngono aku kiyi nèk ngrasakake têmbung-têmbung sing pungkasane nganggo: si, si, kuwi pikiranaku tansah bundhêl bae. Nèk irigasi, hla kuwi aku ngrêti têmênan. Kiyi rak bangsane sing sok nyabrang-nyabrangake klêting-klêting kae, ta.
Petruk: E, kurang ajar, hla kuwi rak: yuyu kangkang, pêthilaning Andhe-andhe Lumut, dupèh gêgayutane irigasi karo banyu, banjur dianggêp yuyu bae. Irigasi kuwi pakaryan nagara, sing gêdhe bangêt gunane tumrap kaum tani, yaiku sawijining pakaryan, kang nganakake wangan utawa kalèn-kalèn, kang bisa ngoncori pasawahan. Dene punggawane irigasi kuwi warna-warna, kaya ta: insinyur, opsihtêr, mantri lan isih akèh manèh tunggale. Wis, wis, saiki tak têrangne mungguh têgêse têmbung: imigrasi (imigratie) yaiku: pindhah nyang nagara mônca prêlu manggon ana ing kono. Dene ing bab imigrasi, sing dirêmbug ana ing pakumpulaning para bupati, jalaran anggone ngrêmbug ana ing tanah Jawa, lan wis têtela yèn tanah Jawa kuwi wis rada kakehan uwong, dadi sing dirêmbug iya imigrasine wong Jawa, dadi pindhahane wong-wong Jawa nang tanah mônca prêlu manggon ana ing kana.
Garèng: Ngrêti aku saikine, Truk. Nanging aku mêksa duwe pitakon mênyang kowe, apa tanah Jawa kiyi pancèn iya wis kakehan wonge tênan, nganti prêlu bangêt kudu ana sing pindhah nyang nagara liya, nèk pancèn têmênan tanah Jawa wis kakehan wonge, kênang apa bôngsa Arab, Tionghwa lan liya-liyane, apa manèh bôngsa dara-dara Tuwan pit, wèlêm, jakob, isih akèh bae sing padha lumêbu ing tanah Jawa kene, lan nagara tanpa andhawuhi: sê ... top.
Petruk: Kaliru, Rèng, nèk mangkono mungguh panêmumu. Bênêr isih ana bôngsa mônca
--- 963 ---
sing padha lumêbu ing tanah Jawa, nanging cacahe mau dipêsthi. Pranatane iya digawe angèl, dadi iya ora sabên wong mônca bisa banjur dêdunung ana ing tanah Jawa kene. Dene mungguhing bôngsa Walônda, kuwi kêna diunèkake ijolan bae. Sanadyan akèh sing padha têka mrene, nanging iya akèh sing padha mulih nyang nagarane dhewe.
Garèng: Aku ora arêp ambantah wangsulanamu, sanadyan sabên wong wis mêsthi bakal ngakoni, yèn ana pindha-pindhahan bôngsa liya mrene kiyi, mêksa agawe rugine wong-wonge kene. Awit, sing pancène bisa ditindakake wong kenene, kaya ta: adol tahu, adol mêrjan, nganakake dhuwit, nganti tumêkane sindêr pabrik pisan, kuwi banjur ditindakake bôngsa sing nêka mau. Karo manèh, sing banjur mulih nang nagarane manèh kuwi lumrahe rak wong-wong sing wis sugih phulus utawa sing wis jêmpo, dadi wong-wong sing wis ora nguwatiri kanggone têtandhingan rêbut golèk pangan.
Petruk: Lo, kowe aja gumun marang kaanan sing kaya mangkono, Rèng, sabab iku wis dadi anggêr-anggêring jagad, yaiku sing sapa wonge pintêr, tabêri, lan sugih akal, kuwi mêsthi gêdhe ganjarane, têgêse mêsthi nêmu kapenake. Kosok-baline karo sapa sing bodho, kêsèd, lan tanpa budidaya, kuwi mêsthi bakal asor, têgêse tumraping urip lan panguripane tansah kêsuk dening liyan, yaiku satêmêne saka lupute dhewe, mula ing sabisa-bisa yèn kêpengin luhur lan mulya, ya kudu ambudidaya kaya kang dak caritakake ing ngarêp mau.
Garèng: Wèyèh, kathik banjur mulang kaya dhukun kurang sajèn mangkono. Nanging kowe rak iya ngakoni yèn anane imigrasi kuwi têmtu bakal agawe karugiane wong-wong sing digroki padunungane kono.
Petruk: Mungguh anane imigrasi, kuwi iya pancèn mangkono, nanging kosokbaline kadhangkala iya sok malah dadi kauntungane, apa manèh mungguhing pindhahane wong-wong Jawa nyang tanah sabrang, kuwi sing katêkan iya pancèn ana rugine, nanging bathine malah luwih akèh manèh. Mêngkono uga sing nêka. Liya dina bae tak caritani sing nganti cêtha ing bab kiyi.
[Grafik]
Kados ingkang sampun kawartosakên ing Kajawèn nomêr 59. Ing sisih punika panggêgananing mêsin mabur ing wanci dalu ing Batawi.
--- 964 ---
Pêthikan saking Sêrat-sêrat Kabar Sanès
Indhonesiah.
Cacah jiwa
Sampun tumindak sawatawis minggu, ing pundi-pundi sabên pakarangan dipun pasangi nomêr cêmêng wontên ing blèg pêthak (lugas), nomêr wau prêlu kangge cacah jiwa. Samôngsa sampun rampung, nomêr wau badhe kabucal tumuntên, dados tiyang sampun ngantos kalèntu mastani nomêr wau nomêring griya.
Salingkuh arta f 15.000.-
Wontên punggawa Levensverzekerings Mij. Arnhem ing Wèltêprèdhên, bôngsa Tionghwa nama Tan Tong Sui kadakwa nyalingkuhakên arta f 15.000.- Anggènipun salingkuh wau kakintên sampun tumindak salêbêtipun 6 taun, kanthi malsu sêratan. Dakwa ngakêni kalêpatanipun.
Pamulangan dhoktêr luhur.
Lulus kandhidhat iksamên bagean kapisan ing pamulangan dhoktêr luhur ing Batawi, ingkang bôngsa Jawi Mas Kanuyasa, Madiun. Radèn Trênggana Supali, Sidaarja. Mas Gunawan, Nganjuk. Utama Painan, Supangkat, Banjarnagara. Abdul Rahman, Wèltêprèdhên, Mas Ardadi, Panaraga. Radèn Usman, Pathi. Mas Ismail, Kadhiri. Sukirman, Karangasêm. Radèn Sukasah Suraputra, Cikajang. Mas Sudiyata, Bodhèn. Radèn Rarna, Purwarêja. Mas Yudana, Têmpuran. Radèn Suwaja Prawiraarja, Sur


êmbange / pangudine têkan pucuk ardi / kabèh padha wasis / nanging ora payu //
yèn uwonga sing têmên pinilih / têkan ngarsèng manon / ing samêngko sing akèh umuke / obrol goroh mung watone wani / muni nèng ngarêping / panggêdhe digugu //
nanging ana wong bêcik kêtitik / ala katon mlorok / yèn wong têmên tinêmu jatine / yèn wong goroh garowah sayêkti / bêjane sing lali / layak kèh wong bingung //
mungguh èstri crita purwa nguni / yèn lakine layon / bela obong nglabuhi bojone / gumilire jamane ing nguni / yèn lanange lalis / dènnya arsa labuh //
salamine nora gêlêm laki / sasat mèlu layon / balik mêngko tan ngono jatine / durung mati nora dèn eringi / nantang pêgat wani / nitir turut lurung //
wit kalingan angkaraning budi / nandhing sakèhing wong / nadyan pintêr linuwih samine / mula ènthèng laki karo anggris / wadat anglakoni / anggêr ngukup pulus //
kang mangkono bêcike saiki / pancèn luwih onjo / yèn nagara tan kaya samangke / ngêndi-êndi rêja kêbak janmi / murah sarwa-sarwi / nanging kèh wong nganggur //
duk kunane akèh praja sêpi / arang mrangguli wong / tur sathithik praja pamêtune / wonge cilik pangane sathithik / suprandene luwih / têntrêm jroning kalbu //
ora kaya ingkang luwih bêcik / jamane samêngko / ngêndi-êndi wonge ewon kêthèn / pamêtune uga angluwihi / nanging tan brêkati / malah kèh rêrusuh //
mungguh tumrap tani nguni-nguni / ayêm guyêm yêktos / nadyan cilik sathithik wêtune / nanging bisa simpên tumpuk pari / rasane nuwuki / ing sasomah cukup //
nora kaya kang luwih utami /
--- 910 ---
kang kalaku mêngko / paman tani akèh bèrbudine / nandur pari nora simpên pari / wong liya tan ngudi / jêbul numpuk pantun //
yèn panganggo kang linuwih kêris / dhasar nyata nyontok / ning samêngko wonge trêsna kabèh / dililakke marang kantor panhis / prandene sing nulis / nora nyêngklit dhuwung //
duking kuna omah payon wêlit / ayêm rasèng batos / nora samar diobong tanggane / miwah koyok kècu lawan maling / suprandene bangkit / têkan anak putu //
ora kaya bêcike saiki / akèh omah gêdhong / magrong-magrong tur nganggo payon sèng / ewadene kumrangsang mring ati / arang kang lêstari / kongsi run-tumurun //
nganggo damar cukup lênga klêntik / mêlik-mêlik katon / nora padhang ning padhang atine / nora bisa ngungkuli saiki / kabèh sarwa manis / kang ginadhang bagus // Badhe kasambêtan.
Bocah ladak.
Kabêsmèn salêbêtipun kapal Dempo
[Grafik]
Tandangipun opsir 2 ingkang nuju tumandang ing damêl anyirêp kabêsmèn wau, mangangge panganggèn topèng gas badhe lumêbêt ing palkahkapal. ingkang kabêsmi.
--- 911 ---
Buku Pèngêtanipun Petruk
Darmawisata (picnic) ingkang Kathah Pambênganipun
V.
Ing ngarêp wis tak kandhakake: wong kuwi nèk lagi kapisanan nonton yarbèrês ing Bandhung, sabab saka papan lan gêdhonge pancèn sêngaja wis diyasani, tur mula iya apik-apik lan cèkli-cèkli, dhêmêne pancèn bisa kêpati-pati têmênan, nanging lawas-lawas, yaiku nèk wis kêrêp nonton, tak pêsthèkake banjur ora dhêmên, nanging... trêsna. Dadi padha kayadene aku karo Makne Kamprèt kae. lagi kêtêmuku kang kapisane, cêkake iya sèwu dhêmên dadi siji têmênan, saupami bisaa mêngkono nang ngêndi-êndi tak kanthongi ajêgan, nanging suwe-suwene, sanadyan rupane ora malih-malih, malah saya mundhak kêmpong perot, dhêmêne iya banjur ganti: trêsna, mêlas lan asih. Kèlingan nèk wis tak paido, banjur muni mangkene: aku wis rumasa salah, mas, iya diparingi ngapura bae. Wah, hla kuwi saka wêlasku rasane atiku kayadene dikrikiti coro. Nèk kèlingan anggone ngopèni aku sabên dinane, saka trêsnaku, ambok ya diijoli wong wadon sêjinah dilanjari siji manèh, ayake iya durung tak êculake. Apamanèh nèk wis macak, thik anggone pupuran lêlamatan, saka asihku, ambokmanawa sanadyan Dèwi Ratih diudhunake ana ing Ngrêcapada, kiraku iya durung ngungkuli karo Makne Kamprèt.
[Grafik]
Mêngkono uga panganggêpku, -kiraku iya panêmune wong-wong liya- tumrape yarbèrês, sanadyan papan lan omah-omahe, ora malih-malih, rupane ajêg bae, ewasamono ora anduwèni bosên. Ana ing ati iya bênêr ora anduwèni dhêmên, nanging mêksa iya... trêsna. Awit iya ngêmungake ana ing yarbèrês ing Bandhung, dudu ana ing Pasar Gambir ing
--- 912 ---
Batawi, dudu ana ing yarmarêk ing Ngayoja, Pakalongan, lan ing Surabaya, utawa ana ing pasar malêm ing Sêmarang, Surakarta, Magêlang lan ing nagara liya-liyane ing sakurêbing jagad kiyi, sing ajêg mêsthi anane konggrès... wong ayu. Jalaran saka iku, mulane aku banjur ora pati wani nonton suwe-suwe ana ing yarbèrês, jalaran aku kuwatir nèk-nèke aku lali, yèn aku kala samono ora ana ing... suwarga.
[Grafik]
Gêdhong dhepartêmèn panggaotan praja ing Bandhung.
Sadurung-durunge wis padha dirêmbug, antarane jam 12 lan jam 1 aku kabèh padha ngumpul ana ing alun-alun sangarêpe Mêsjid Gêdhe. Mungguhing rumangsaku, nèk têkaku tak gawe thèng jam 1 iya durung kêpancal, isih têtêp jênêng wong têmên, wong sing isih nêtêpi ing jangji, dudu bangsane wong sing diundang tahlil jam 8 têkane jam 10, sing ora susah oman-amin, nanging mung kèri ngêmplok bae, alias dudu bangsane wong sing anduwèni panêmu, nèk jam kuwi ana


Abiotik
Bab lan Paragraf
Komponèn abiotik[sunting | sunting sumber]
Arupi ékosistem kawontenan fisik ingkang nyarengi kagesangan organisme dados panggènan lan subtrat kagesangan. Komponèn abiotik nyarengi sedaya ingkang boten gesang sarta sacara langsung nggadhai gegayutan kaliyan wontenipun organisme. Ingkang kalebet wonten komponèn abiotik inggih punika: siti, toya, udhara, topografi, lan iklim. Komponèn abiotik ugi boten uwal saking gejala alam abiotik kados déné toya, oksigen, siti. Amargi toya punika salah satunggaling faktor ingkang paling wigatos kanggé pagesangan.[2]Siti madeg saking butiran-butiran siti ingkang ngandhut unsur hara utawi unsur anorganik lan bahan organik. Siti gembur ingkang kathah rongga udhara bakal nggampilaken oyot taneman nampi panganan. Kabetahan boten saking siti kémawon ananging ugi saking udhara ingkang ngandhut oksigen, nitrogèn, hidrogèn ing wangun uwap toya lan karbondioksida. Gas karbondioksida dipunginakaken taneman ing prosès fotosintèsis. Oksigèn ingkang dipunasilaken saking prosès menika dipunmedalaken ing udhara bébas kanggé rèspirasi makluk gesang.[3] Kususipun ulam (ingkang wonten akuarium utawi panggènan sanès), lan sampun kita mangertosi sedaya, menawi toya menika habitatipun ulam. Ulam ugi betah oksigèn kanggé ambegan, sebapipun wonten akuarium dipunbetahaken aerator ingkang nggadhahi fungsi kanggé mbiyantu prosès sirkulasi oksigèn ing toya. Aerator punika sanget dipunbetshaken déning ulam ing akuarium amargi aerator saged mbiyantu nyekapi kabetahan oksigèn ing toya ingkang wonten ing aquarium.[2]
Manéka komponen abiotik ing lingkungan[sunting | sunting sumber]
- Siti nggadhahi peran wigatos kanggé tetanemam, kéwan, lan manungsa, dados panggènan kagesangan. Kondhisi siti dipuntemtokaken déning drajat kaaseman pH siti, tèkstur utawi komposisi siti ingkang mangaruhi kamampuan siti kaliyan panyerapan toya. Garam mineral lan nutrisi ingkang sanget wigatos kanggé taneman.
- Toya, sedaya organisme ingkang gesang boten uwal saking katergantungan kaliyan toya. Toya menika dipunbetahaken organisme kanthi gunggung ingkang jumbuh kaliyan kabetahanipun, gumantung saking kamampuan ngirit anggèné ngginakaken toya menika. Kawontenan toya dipuntemtokaken déning faktor-faktor:
- Salinitas utawi kadhar uyah kanggé organisme ingkang gesang ing habitat toya, sanget daya pangaribawa.
- Curah jawah dipundayani jenising organisme ingkang gesang wonten satunggaling panggènan.
- Panguwapan dipundayani adhaptasi taneman wonten panggènan katamtu.
- Udhara dipunbetahaken déning sedaya kagesangan organisme. Kondhisi udhara ing salah satunggaling pamggènan dipunpangaruhi déning perkawis:
- Cahya srengéngé wigatos kanggé prosès fotosintèsis taneman ijem kanggé nambah oksigèn ing pambuwangan.
- Kalembapan, kadhar toyanipun ingkang wonten ing udhara ngéwahi kacepetan panguwapan.
- Angin, gadhah pangaruh marang tetaneman salebetipun sistem pangoyotan lan panyerbukan taneman.
- Topografi menika variasi satunggiling panggènan wonten ing lumahing bumi dipunpirsani saking kainggilan lumahing toya laut, garis bujur, lan garis lintang. Sebab bèntenipun topografi nyebapaken dhawahipun cahya srengéngé dados bènten, nyebabaken suhu, kalembaban lan tekanan udhara ugi bènten. Puniki ingkang mangaruhi pasebaran organisme.
- Iklim arupi kombinasi saking manéka komponèn abiotik wonten ing panggènan katamtu, kadosdéné kalembaban udhara, suhu, cahya, lan curahipun jawah. Kombinasi abiotik menika gegayutan kaliyan kasuburan siti lan komunitas taneman ing satunggiling panggènan.[4]
Tuladha gejala abiotik[sunting | sunting sumber]
Habitat ulam temtu boten sami kaliyan semut, menawi ulam habitatipun wonten toya mila semut nggadhahi habitat piyambak inggih punika siti. Ananging boten sedaya jenis siti saged dipunginakaken semut kanggé panggènan utaminipun semut cemeng. Saben semut nggadhahi panggènan gesang lan bènten-bènten kaliyan titikan lan prasyaratipun ingkang dipunbetahaken déning semut. Oksigèn, toya, siti punika komponèn abiotik ingkang sanget dipunbetahaken déning ulam lan semut, ugi manungsa sarta sedaya makluk gesang. Oksigèn ugi saged dipunasilaken saking taneman hidrilla. Esthwaite suket toya utawi Hidrilla kagolong taneman toya genus ingkang saged ngasilaken oksigèn. Taneman punika tuwuh wonten ngandhap toya ingkang saged dipuntanem wonten lebet toya saking pinten-pinten sentimèter ngantos 20 mèter. Oksigèn, siti, toya punika gejala alam ingkang saged arupi gejala kabendhaan ingkang boten ketingal struktur wangunipun piyambak-piyambak. Ananging menawi sedanten wau kalebet géjala alam nanging oksigèn, toya, lan siti boten nggadhahi titikan kagesangan kadosta punapa ingkang dipungadhahi kéwan, taneman, lan manungsa. [2]
Cathetan suku[sunting | sunting sumber]
- _URL_
- (id) Pangertosan Gejala Alam Abiotik lan Contonipun(dipunundhuh 20 September 2012)
- (id)Winarsih,ani,dkk.IPA Terpadu untuk SMP/MTS VII.ISBN.Bengawan Ilmu.Semarang.(2008:293)
- (id)Manéka komponèn abiotik ing lingkungan kita(Dipunundhuh: 20 September 2012)


Taman Nasional Danau Sentarum
Taman Nasional Danau Sentarum iku salah siji taman nasional kang njaga kewan lan tetanduran ing Danau Sentarum.Taman nasional iki mapan ing Kalimantan Kulon, Indonésia. [1]
Nalika taun 1999, Danau Sentarum ditetepake dadi taman nasional. Sadurunge, Taman Nasional Danau Sentarum iku arupa cagar alam (1981/1982) lan suwaka margasatwa (wiwit 1983).[2]
Flora lan Fauna[sunting | sunting sumber]
Ana kewan lan tanduran kang dadi endemik ing taman nasional iki. Tanduran kang dadi endemik kayata, tembesu utawa tengkawang (Shorea beccariana), jelutung (Dyera costulata), ramin (Gonystylus bancanus), meranti (Shorea sp), keruing (Dipterocarpus sp), lan kayu ulin (Eusideroxylon zwageri). Warga kang urip ing sakiwa tengene danau asring nggunakake tanduran-tanduran kang isa digunakake obat ing taman iki. Tanduran iku kayata ambong-ambong (Blumea balsamifera), akarara (Ficus sp), asam kandis (Garnia sp), asam tekala (Alpinia sp), aur-aur (Aneilema scaberrimun), bangelai (Zingiber pupureum), bawang gilang (Eleutherine americana), gambir (Uncaria gambir), kayu lawang (Cinnamomum sp), kunyit kuning (Curcuma domestica), kunyit putih (C. Zedoaria) nilam (Pogostemon cablin), lan pasak bumi (Eurycoma longifolia).[3]
Kewan kang ana ing taman nasional iki kayata si amang (Hylobates muelleri), bekantan (Nasalis larvatus), orang utan (Pongo pygmaeus), long-tailed monkey (Macaca fascicularis), bajing (Callosciurus notatus, C. Prevostii), beruang madu (Helarctos malayanus), lan macan (Neofelis nebulosa). Ana uga warna-warna manuk ing taman iki, kayata bekakak (Halcyon capensis), enggang gading (Rhinoplax vigil), rangkong (Buceros rhinoceros), elang ndhas putih (Haliastur Indus), lan manuk Raja Urang (Alcedo meninting).[3]
Cathetan sikil[sunting | sunting sumber]
- ^ Jeanes, Kevin; Meijaard, Erik: Danau Sentarum's wildlife: Biodiversity value and global importance of Danau Sentarum's wildlife, diundhuh tanggal 3 Agustus 2011
- ^ _URL_; Rumah Panjang di Danau Sentarum(diundhuh tanggal 3 Agustus 2011)
- ^ a b travel.okezone.com; hutan atas air di taman nasional danau sentarum(diundhuh tanggal 4 Agustus 2011)