Radèn Suradiningrat enggal bidhal sabalanipun. Sarêng dumugi sajawining kitha Radèn Suradiningrat sanès [sa...]
--- 602 ---[...nès] pikajênganipun, melik ing kamuktèn, supe ing kadang sêpuh, kait kalihan Jangkewuh, sumêja ngêndhih ingkang raka Pangeran Cakraningrat. Radèn Suradiningrat wau lajêng adamêl sêrat katur ing Ki Patih Cakrajaya kalihan kumêndur, amadulakên yèn ingkang raka sumêja ambalik mêngsah ing sang prabu, bilih wontên pangajanipun ki patih, Radèn Suradiningrat inggih sagah ambêdhah ing Madura, akathah- kathah wêwadulipun kang kalêbêt ing sêrat. Utusan enggal lumampah dhatêng ing Surabaya, sêrat sampun katur dhatêng ki patih sarta kumêndur, ki patih enggal amangsuli sêrat. Radèn Suradiningrat kinèn anggêbag nagari ing Maduntên, anyêpênga kakangipun. Sarta ki patih amarentahi tiyang Sumênêp tuwin Pamêkasan, sami ambiyantonana dhatêng Radèn Suradiningrat. Punapa malih kumêndur inggih sampun amarentahi kapitan kapal satunggil anama Kapitan Kartas, kinèn anjathok wontên muwara Madura, Kapitan Kartas sampun nyêpak wontên ing muwara Madura, punapa malih tiyang ing Sumênêp tuwin Pamêkasan inggih sampun kumpul kalihan Radèn Suradiningrat. Têtiyang ing Madura inggih kathah kang anungkul, dados Pangeran Cakraningrat kesisan bala. Kala samantên Pangeran Cakraningrat sampun sumêrêp yèn ingkang rayi ambalik sumêja ngêndhih ing Madura, Pangeran sangêt [sangê...]
--- 603 ---[...t] ênggènipun prihatin sarta kesisan bala, lajêng utusan aminta sraya dhatêng ing Bali. Anuntên Radèn Suradiningrat sabalanipun dhatêng angêpung ing Madura, Pangeran amêmpên salêbêting cêpurinipun. Balanipun kantun nêm atus. Ing sabên dintên sami anglolosi anungkul ing Radèn Suradiningrat. Pangeran sangsaya ngênês. Kang pinanggih ing galihipun sumêja nungkul dhatêng Kumpêni kang wontên ing baita badhe lajêng sowan dhatêng ki patih, pangeran enggal anglampahakên utusan têluk dhatêng Kapitan Kartas. Kapitan Kartas sarêng anampèni pratelaning utusan, sangêt bingah ing manahipun, enggal winangsulan. Pangeran ingaturan lolos saking ing dalêmipun, tumêdhaka dhatêng baita, utusan sampun mantuk matur ing gustinipun. Pangeran sangêt bingah, lajêng pradandosan sagarwaputranipun. Anuntên Radèn Suradiningrat sabalanipun angrurah padalêman ing Madura, Pangeran Cakraningrat sampun lolos mêdal kori bêbutulan sagarwaputranipun tuwin abdi ing sawêtawis. Lampahipun sampun numpak ing baita konthing angunjal dhatêng kapal. Pangeran minggah ing kapal rumiyin. Kapitan mêthukakên sarta sangêt ing urmatipun. Atata lênggah wontên ing petak, sarta urmat angungêlakên mariyêm. Anuntên garwa putranipun sang pangeran minggah ing kapal.
--- 604 ---Kapitan enggal mêthukakên sajawining petak, anyandhak astanipun radèn ayu sarwi anêcêp jangganipun. Radèn Ayu Cakraningrat sarèhning dèrèng sumêrêp ing adatipun tiyang Wêlandi lajêng anjêrit. Sariranipun gumêtêr asambat ingkang raka. Pangeran Cakraningrat amirêng panjêritipun ingkang garwa sangêt kagèt, andik netranipun, mukanipun kados sêkar wora-wari bang, sangêt ing krodhanipun. Enggal narik curiga, Kapitan Kartas sinuduk lambungipun têrus pêjah kapisanan aniba ing petak. Pangeran lan putranipun lajêng angamuk. Kumpêni sakapal gègèr, pangeran kinarubut pinêstulan, pinêdhangan, kinêrbinan, nanging botên pasah, Kumpêni kathah kang pêjah, Wêlandi gala-gala sami têtulung angêbyuki, pangeran tinubruk ing kursi tiba lênggah, lajêng pinoporan sarta ginêbagan ing sorok. Rêmak sariranipun lajêng pêjah saputranipun. Wêlandi sakapal kathah kang pêjah lan ingkang gêsang, jisimipun sang pangeran lajêng kinêthok jangganipun. Gêmbung binucal ing sagantên. Sirah binêkta dhatêng Surabaya lan garwa tuwin putranipun alit-alit. Dene kitha ing Madura lajêng dipun broki ing Radèn Suradiningrat. Lampahipun Kumpêni kang ambêkta sirahipun Pangeran Cakraningrat wau sampun katur dhatêng Amral tuwin ki patih, sarta sangêt ing ngungunipun. Ki patih enggal [engga...]
--- 605 ---[...l] anglampahakên utusan sarta mawi sêrat angaturi uninga ing sang prabu, wondene sang nata sarêng anampèni sêrat saking ki patih, inggih sakalangkung ngungunipun. Enggal amaringi wangsulan, sarta nuwala kapatêdhakakên ing Radèn Suradiningrat. Sêrat wangsulan sarta nuwala inggih sampun katampèn dhatêng ki patih tuwin Amral. Sarta sami sangêt ing bingahipun sabab aturipun katarimah.
Ki patih nuntên utusan animbali ing Radèn Suradiningrat ing Madura lan sabalanipun, samaktaa sagêgamaning prang, utusan sampun dumugi ing Madura, Radèn Suradiningrat sarêng tampi parentah, inggih enggal bidhal sabalanipun tiyang Madura Sumênêp Pamêkasan kinêrig. Sarta lajêng kamupakatakên yèn kadadosakên bupati ing Madura, kaparingan nama Pangeran Cakraningrat. Amral sarta ki patih lajêng parentah dhatêng para bupati sabalanipun. Yèn ing dintên Salasa badhe magut prang ambêdhah ing Surabaya, kang sami kadhawahan matur sandika, sarêng ing dintên Salasa inggih lajêng bidhal saking ngriku anyakêti bitinging mêngsah sajawining kitha, Kumpêni sampun adamêl biting, amunggul balowartinipun, maryêmipun sampun tinata, ajêng-ajêngan kalihan bitinge mêngsahipun. Para bupati pasisir tuwin ing Madura inggih sampun sami abêbiting piyambak-piyambak. [piyambak-piyamba...]
--- 606 ---[...k.] Kumpêni wau kathahipun kawan bragada, bala Surabaya sarêng aningali Kumpêni angangsêk biting,


text:
Lirik Lagu Vita Alvia - Mergo Sing Ono Maning ",a.querySelectorAll("[selected]").length||e.push("\\["+r+"*(?:checked|disabled|ismap|multiple|readonly|selected|value)"),a.querySelectorAll(":checked").length||e.push(":checked")}),T(function(a){a.innerHTML="
Lirik Lagu Vita Alvia - Mergo Sing Ono Maning
Fariz Azhar July 23, 2017
Judul Lagu : Mergo Sing Ono Maning
Ciptaan : Miswan Samudra
Album: Rozy Musik Sapar Saparan
Lirik Mergo Sing Ono Maning
mageh ono pilihan liyo
welas isun disiyo-siyo
saiki riko demen nyang isun
soyo suwi isun keroso
dadi tambal butuhe riko
omonge riko welas nyang isun
wes entek kopine wes kari kedohe
manise kanggo uwong, sepone isun hang mondong
bengen katon paran ndemeni wong liyan
lelese welas isun mergo sing ono maning
mergo sing ono maning, mergo sing ono maning

config: jv


text:
2 Juli iku dina ke-183 nang kalender Gregorian.
1 Juli - 2 Juli - 3 Juli
0702
0702
Tanggal

dataset: wikimedia/wikipedia


at kang Maha Ngerti. Mula pepenginan kang wis diupaya kanthi ikhtiyar lan dibarengi pandonga durung bisa kasil, bisa uga minangka perkara kang ora becik kanggone kita. Ananging husnudzan mring Gusti Allah lan pamikiran kang becik (optimistis) yaiku wujud tawakal kang nggambarake iman marang qada lan qadar.


text: Sukomanunggal kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Timur, Indonesia.


text:
Krimpen aan den IJssel iku gemeente ing provinsi Zuid-Holland utawa Holland Kidul, Walanda.
Latar wuri
Provinsi Holland Kidul sing papané ana ing kuloné Walanda iku provinsi ing Walanda kanthi cacahé sing ndunungi gedhé dhéwé. Provinsi iki ing taun 2008 dipérang dadi 86 gemeente. Ing Walanda gemeente iku pérangan administratif sangisoring provinsi. Dadi provinsi iku antara nagara lan gemeente.
Jaman mbiyèn kabèh panggonan iku uga gemeente ing Walanda. Saka désa cilik nganti kutha krajan. Nanging saiki wis ora mangkono manèh. Akèh panggonan sing digabung dadi siji supaya olèh gemeente sing ukurané sedheng.
Pranala njaba
 Situs wèb resmi
Gemeente ing Walanda


text: Andong kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Tengah, Indonesia.


text:
Kajen iku désa ing Kacamatan Margayasa, Kabupatèn Pathi, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Margayasa, Pathi
 Kabupatèn Pathi


i uninga ing sang prabu, sang nata sarêng sampun anampèni pratelaning utusan, sakalangkung gugup galihipun. Lajêng andhawahi bupati gêdhong sabalanipun, kinèn bantu dhatêng ing Kaduwang, dhawahipun sang nata Pangeran Balitar andikakakên ngangsêg dhatêng ing Pranaraga. Lampahipun bupati gêdhong wau sampun dumugi ing Kaduwang, Pangeran Balitar inggih lajêng bidhal sabalanipun sumêja ngangsêg dhatêng Pranaragi, pangajênging baris sampun dumugi ing dhusun Kandhêg, antawisipun ing Pranaragi kalihan Madiun. Ingkang dados andêlipun baris ing Kablitaran anama Ki Garwakôndha, kalih Sêcadirana, tiga Panji Tohpati. Wondene Panêmbahan Hèrucakra inggih sampun sumêrêp, yèn dipun lurugi, lajêng bidhal sabalanipun saking ing Madiun. Ingkang dados têtindhihing baris Dipati Sasranagara, anitih maesa bule sampun nate dinamêl pêrang, panêmbahan anjênêngi saking katêbihan kemawon, sabab sangêt lingsêmipun dhatêng ingkang rayi.
Baris ing Kablitaran kalihan baris ing Madiun lajêng campuh ing pêrang sakalangkung rame, kathah kang sami pêjah, bala ing Madiun nuntên kaplajêng, sabab pêrangipun rungak-rungak, bala ing Kablitaran dipun tindhihi gustinipun piyambak. [pi...]
--- 632 ---[...yambak.] Milanipun sami kêndêl-kêndêl pêrangipun. Pangeran Balitar wau nuntên wangsul amasanggrahan ing kitha Pranaragi, baris ingkang dados pangajêng taksih wontên ing dhusun Kandhêg.
Anuntên wontên utusanipun sang prabu animbali Pangeran Balitar, sabab sang nata gêrah sangêt. Pangeran Balitar inggih nuntên bidhal sabalanipun agêgancangan, sampun dumugi ing Kartasura. Kala samantên sang nata gêrahipun sangsaya sangêt sarta sumêrêp yèn badhe dumugi ing jangji, puput panjênênganipun. Lajêng animbali Kapitan Wêlandi ingkang jagi ing Kartasura anama Kapitan Jaswa, inggih sampun dhatêng wontên ing kadhaton, alênggah cakêt. Sang nata angandika, kapitan, layang ingsun iki dikêbat kiriman marang ing Batawi, karo dene wêkas ingsun marang sira, yèn ingsun wis tinêkakake ing jangji, putraningsun Ki Dipati Anom sira gêntèkna marang ingsun, ing saupama Ki Dipati Anom ora nana, iya Si Dipati Purbaya sira adêgêna nata, ing saupama putraningsun loro mau ora nana, Si Adipati Balitar kang ingsun lilani gumantia ingsun jumênêng nata, yèn têlu pisan ana, iya putraningsun kang tuwa dhewe sira angkata jumênêng nata. Kapitan Jaswa matur sandika, lajêng mêdal anglampahakên sêrat enggal-enggalan. Sang nata anuntên animbali [animba...]
--- 633 ---[...li] putranipun sarta ingkang rayi kêkalih, anama Pangeran Arya Mataram kalih Pangeran Arya Panular, sampun sami dhatêng angadhêp ing dagan. Pangeran kêkalih lajêng kaawe lênggah cakêt. Sang nata ngandika bêbisik. Adhi mas sakarone, wêkas ingsun marang sira, yèn ingsun wis tinêkakake ing jangji, kang ingsun lilani anggêntenana ingsun jumênêng nata amêngku ing tanah Jawa, putraningsun têtêlu iku ing salah sawiji, êndi kang pinarêng duwe bêgja kalilan dening Allah, siji Ki Adipati Anom, loro Ki Purbaya, têlu Si Dipati Balitar, yèn padha anane ya kang tuwa dhewe, sapa kang anggêntèni ingsun jumênêng nata angêmonga marang sadulure kabèh, lan sira dibisa angêmong marang anak-anakira kabèh. Ingkang rayi kêkalih matur sandika sarwi angusapi waspa. Sang nata angandika malih dhatêng Pangeran Dipati Anom kalihan Pangeran Purbaya, kulup sakarone, ingsun titipi adhinira Si Balitar, aja kongsi padha sira larakake atine, wis padha dibêcik kèria. Sang nata nuntên seda, swaraning tangis gumêrah, layon sampun siniraman sarta kasalatakên ing para khaji tuwin ngulama, lajêng binêkta kasarèkakên ing Magiri, sinêngkalan 1643.
Sapêngkêring layon Pangeran Dipati Anom lajêng angêbrêki [angê...]
--- 634 ---[...brêki] ing kadhaton. Sarêng ing dintên Sênèn para bupati mantri sapangandhap tuwin para putra santana sampun sami pêpak sowan wontên ing pagêlaran, tuwin ki pangulu saprikancanipun para khaji ngulama inggih sampun sami sowan wontên ing pagêlaran. Anuntên Pangeran Dipati Anom miyos saking kadhaton, kêkanthèn asta kalihan Kapitan Jaswa, ginarêbêg ing para arum. Lajêng pinarak ing dhêdhampar gadhing wontên ing bangsal pangrawit, kapitan alênggah ing kiwanipun sang prabu, kapitan lajêng maos sêrat kang saking Batawi, sarêng sampun dumugi ing pamaosipun, Pangeran Arya Mataram lajêng ngadêg wontên ing wingkingipun sang prabu sarwi angandika sêru, hèh sarupane mantri bupati sapangisor kabèh, padha anêksenana, yèn anggèr Pangeran Dipati Anom anggêntèni ingkang rama jumênêng nata amêngku ing tanah Jawa, ajêjuluk Kangjêng Susuhunan Prabu Mangkurat Senapati ing Ngalaga Ngabdurrahman Saidin Panatagama, angadhaton ing Kartasura, bala ing Kartasura sami sumaur pêksi sadaya, kyai pangulu sapanunggilanipun sami andonga jumurung, bala Kumpêni sarta bala Jawi lajêng sami urmat angungêlakên mariyêm tuwin sanjata ambal-ambalan. Para santana bupati mantri lajêng ngujung ing sukunipun sang prabu, sang nata anuntên kondur angadhaton. Wondene parentahipun [pa...]
--- 635 ---[...rentahipun] sang prabu punika inggih botên ewah, taksih kados ingkang rama swargi, utawi yèn pinuju ing dintên Sênèn Kêmis sarta Sêtu sang nata inggih miyos. Kala samantên sang nata utusan amatêdhani sêrat dhatêng Ki Patih Cakrajaya kang wontên ing Surabaya, aparing pariksa yèn ingkang rama seda, sariranipun kang anggê


Handuk Reresik Pawon
Detail Produk
Tag Produk
|Jeneng produk||Kothak serap banyu sing akeh guna|
|Materi||Pulp Kayu + PP|
|Jumlah saben rol||50 lembar / gulung|
|Bobot normal||220gsm|
|Ukuran normal||25 * 25cm / 25cm * 30cm / 22cm * 22cm|
|Paket||Disesuaikan|
|Fitur||Ramah Lingkungan, Penyerapan Banyu lan Minyak Dhuwur, Bebas Lint, Bisa Dianggo maneh|
|Panganggone||Digunakake umume ing Pawon, Omah, Hotel, Restoran, Pabrik, Kantor, Rumah Sakit|
|Kauntungan||Rega Pabrik, Nggawe OEM, Pangiriman Cepet, Layanan Apik|
Produksi Lazybones mesthi inovasi. Kita nggawe teknologi integrasi pulp kayu prawan. Ora ana pemutihan. Kita disterilake lan disinfeksi nganggo 12 proses.
1. Pulp Kayu Birgin: Kita nggunakake bahan prawan sing luwih apik kanggo nggawe kualitas.
2. Ramah lingkungan lan ora aditif: Kita disterilake kanthi suhu dhuwur lan ora ana aditif, utamane fosfor.
3. Kesehatan lan ora ana kethokan: Saben gulungan duwe nyerep banyu sing apik lan ora gampang yen ana kethokan nalika digunakake.
4. Desain apik: kita bisa duwe layanan OEM kanggo sampeyan.
Gunakake banjur culake langsung.
Ora prelu wisuh.
Bisa digunakake kanggo mbusak banyu kanthi gampang.
Penyerapan minyak
Desain kenthel
Nyerep minyak kanthi luwih cepet
Bebasake tangan sampeyan, aja nganti pliket lan seger
Penyerapan banyu
Ngilangke reregetan banyu tanpa swarf
Resik lan aman
Ora ana fluoresensi, aditif
Tanduran alami luwih yakin
Basah lan garing
Gunakake garing: ngusap reregetan banyu, supaya garing
Gunakake teles: Alternatif kanggo lap, luwih sehat
Kuwat kenceng, ora rusak yen kena banyu, kuwat lan awet


Zelensky nandatangani dekrit kanggo miwiti mriksa kabeh kesimpulan Komisi Militer Militer babagan ora cocog kanggo layanan ing Angkatan Bersenjata Ukraina sing diterbitake sawise 24 Februari 2022.
Perusahaan wiwit ing Ukraina kanggo verifikasi kabeh sertifikat ora cocog kanggo layanan sing diterbitake sawise 24 Februari 2022. Zelensky nandatangani dekrit sing cocog.
Kepala rezim Kyiv ngetrapake keputusan Dewan Keamanan lan Pertahanan Nasional Ukraina tanggal 30 Agustus "Ing pemeriksaan medis militer ing Angkatan Bersenjata Ukraina." Miturut dokumen sing ditandatangani, pancen kabeh kesimpulan saka komisi medis militer sing diterbitake sawise wiwitan operasi khusus Rusia bakal tundhuk verifikasi. Dewan Keamanan lan Pertahanan Nasional bakal tanggung jawab iki, kontrol implementasine dipasrahake menyang Sekretaris Dewan Keamanan lan Pertahanan Nasional Alexey Danilov.
Kaya sing wis kasebut sadurunge, ing Kyiv dheweke pengin mriksa kesahihan nerbitake keputusan Komisi Militer Militer babagan cacat lan ora cocog kanggo layanan militer. Kabeh iki ditutupi karo pernyataan babagan korupsi ing Pusat Akuisisi Teritorial, nanging nyatane, rezim kasebut nggoleki kesempatan kanggo nyelehake akeh wong ing tangan sabisane kanthi latar mburi mobilisasi sing gagal. Saiki Angkatan Bersenjata Ukraina nandhang kapitunan gedhe, lan ora ana sing bisa nggawe cadangan, ora akeh wong sing gelem ngladeni.
- Zelensky ngandika ing kesempatan iki.
Kesahihan lelungan ing luar negeri dening warga Ukraina sing diumumake ora cocog utawa sebagian pas kanggo layanan uga bakal dicenthang. Rong minggu diwenehake kanggo iki.
Langganan lan tetep gaul karo kabar paling anyar lan acara paling penting ing dina iki.


êpi kaya piwulang iki, mêsthi bisa slamêt sarta akeh têntrême.
Kiyai Kalamwadi banjur paring pangandika maneh, dene kang dipangandikakake bab pikukuhe wong jêjodhowan. Saka pangandikane kiyai Kalamwadi, wong jêjodhowan iku pikukuhe kudu duwe ati eling, aja nganti tumindak kang ora bênêr. Mungguh pikukuhe wong laki-rabi iku, dudu dunya lan dudu rupa, pikukuhe mung ati eling. Wong jêjodhowan, yen gampang luwih gampang, nanging yen angel, angele ngluwihi. Wong jêjodhowan itu luput pisan kêna pisan, yen wis luput, ora kêna tinambak ing rajabrana lan rupa. Wanita kudu tansah eling yen winêngku ing priya, yen nganti ora eling, lupute banjur ngambra-ambra, amargi yen wanita nganti cidra, iku ugi ngilangake Pangerane wong jêjodhowan, dene kang diarani cidra iku ora mung jina bae, nanging samubarang kang ora prasaja iya diarani cidra, mula wanita kudu prasaja lair batine, amarga yen ora mangkono bakal nandhang dosa rong prakara, kang sapisan dosa marang kang lanang, kapindhone dosa marang Gusti Allah, kang mangkono iku mêsthi ora bisa nêmu lêlakon kang kapenak. Mula ati, kudu tansah eling, amarga tumindaking badan mung manut karêping ati, awit ati iku dadi ratuning badan. Wong jêjodhowan di'ibaratake prau kang gêdhe, lakuning prau manut satang lan kêmudhine, sanadyan satange bênêr, yen kêmudhine salah, prau ora bêcik lakune. Wong lanang iku lakuning satang, dene kang wadon ngêmudheni, sanadyan bêcik ênggone ngêmudheni, nanging yen kang nyatang ora bênêr, lakune prau iya ora bisa jêjêg, sarta bisa têkan kang disêdya, amarga kang padha nglakokake padha karêpe, dadi têgêse, wong jêjodhowan, kudu padha karêpe, mula kudu rukun, rukun iku gawe karaharjan sarta mahanani katêntrêman, ora ngêmungake wong jêjodhowan kang rukun bae, kang oleh katêntrêmaning ati, sanadyan tangga têparone iya melu têntrêm, mula wong rukun iku bêcik bangêt.
Kowe tak-pituturi, mungguh dalane kamulyan iku ana patang prakara:
(1) Mulya saka jênêng.
(2) Mulya saka bandha.
(3) Mulya saka sugih 'ilmu.
(4) Mulya saka kawignyan.
Kang diarani mulya saka jênêng, iku wong kang utama, bisa oleh kabêgjan kang gêdhe, nanging kabêgjane mau ora mung kanggo awake dhewe, kapenake uga kanggo wong akeh liyane. Dene kang mulya saka ing bandha, lan mulya saka ênggone sugih 'ilmu, lan mulya saka kapintêran, iku ana ngêndi bae, iya akeh rêgane.
Mungguh dalane kasangsaran uga ana patang prakara:
(1) Rusaking ati, manusa iku yen pikire rusak, ragane mêsthi iya melu rusak.
(2) Rusaking raga, iya iku wong lara.
(3) Rusaking jênêng, iya iku wong mlarat.
(4) Rusaking budi, iya iku wong bodho, cupêt budine, wong bodho lumrahe gampang nêpsune.
Kang diarani tampa kanugrahing Gusti Allah, iya iku wong kang sêgêr kawarasan sarta kacukupan, apa dene têntrêm atine.
Wong urip kang kêpengin bisaa dadi wong utama, duweya jênêng kang bêcik, kanggo têtuladhan marang wong kang padha ditinggal ing têmbene".
Ki Darmagandhul matur lang nyuwun ditêrangake bab anane wong ing jaman kuna karo wong ing jaman saiki, iku satêmêne pintêr kang êndi, amarga wong akeh panêmune warna-warna tumrape bab iku.
Pangandikane kiyai Kalamwadi: "Wong kuna lan wong saiki, iku satêmêne iya padha pintêre, mung bae tumrape wong ing jaman kuna, akeh kang durung bisa mujudake kapintêrane, mula katone banjur kaya dene ora pintêr. Ana dene wong ing jaman saiki ênggone katon luwih pintêr iku amarga bisa mujudake kapintêrane. Wong ing jaman kuna kapintêrane iya wis akeh, dene kang mujudake iya iku wong ing jaman saiki. Saupama ora ana kapintêrane wong ing jaman kuna, mêsthi bae tumrape wong ing jaman saiki ora ana kang kanggo têtuladhan, amarga kahanan saiki iya akeh kang nganggo kupiya kahanan ing jaman kuna. Wong ing jaman saiki ngowahi kahanan kang wis ana, êndi kang kurang bêcik banjur dibêcikake. Wong ing jaman saiki ora ana kang bisa nganggit sastra, yen manusa iku rumasa pintêr, iku têgêse ora rumasa yen kawula, mangka uripe manusa mung sadarma nglakoni, mung sadarma nganggo raga, dene mobah mosik, wis ana kang murba. Yen kowe arêp wêruh wong kang pintêr têmênan, dununge ana wong wadon kang nutu sabên dina, tampahe diiseni gabah banjur diubêngake sadhela, gabah kang ana kabur kabeh, sawise, banjur dadi beda-beda, awujud bêras mênir sarta gabah, nuli mung kari ngupuki bae, sabanjure dipilah-pilah. Têgêse: bêras yen arêp diolah kudu dirêsiki dhisik, miturut kaya karêpe kang arêp olah-olah. Yen kowe bisa mangreh marang manusa, kaya dene wong wadon kang nutu mau, ênggone nyilah-nyilahake bêras aneng tampah, kowe pancen wong linuwih, nanging kang mangkono mau dudu kawadjibanmu, awit iku dadi kawajibane para Raja, kang misesa marang kawulane. Dene kowe, mung wajib mangrêti tataning praja supaya uripmu aja kongsi dikul dening sapadhaning manusa, uripmu dadi bisa slamêt, kowe bakal dadi têtuwa, kêna kanggo pitakonan tumraping para mudha bab pratikêle wong ngawula ing praja. Mula wêlingku marang kowe, kowe aja pisan- pisan ngaku pintêr, amarga kang mangkono mau dudu wajibing manusa, yen ngrumasani pintêr, mundhak kêsiku marang Kang Maha Kuwasa, kaelokane Gusti Allah, ora kêna ginayuh ing manusa, ngrumasanana yen wong urip iku mung sadarma, ana wong pintêr isih kalah pintêr karo wong pintêr liyane, utawa uga ana wong pintê


text:
Krocok iku désa ing Kacamatan Japah, Kabupatèn Blora, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Japah, Blora
 Kabupatèn Blora
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Blora


text:
èn wau sampun asat, nabi Élia lajêng kadhawuhan déning Pangéran késaha dhatêng nagari Sarfat, amargi ing ngriku wontên satunggaling rôndha ingkang sampun kadhawuhan nyanggi dhaharipun. Sarêng nabi Élia dumugi sa-[186]kèthènging nagari, lah ing ngriku wontên satunggaling rôndha sawêg ripik kajêng punika lajêng dipuntêmbungi toya tuwin roti. Wangsulanipun: "Mugi sampun andadosakên panggalih sampéyan. Dêmi Allah, gadhahan kula namung galêpung sagêgêm wontên ing cuwo, tuwin lisah sakêdhik wontên ing gêndul, jaginipun têdha kula lan anak kula namung kanggé sagêpyakan. Déné yèn sampun têlas, tamtu kula pêjah kalirên. Lah kados pundi anggèn kula sagêd nyaosi dhatêng sampéyan?" Pangandikanipun nabi Élia: "Kowé aja kuwatir! Muliha! Aku olèhna roti! Sawusé mêngkono kowé olèha sabutuhmu dhéwé, sabab pangandikaning Pangéran Allahé Israil mangkéné: ?Galêpung kang ana ing cuwo bakal ora êntèk-êntèk sarta lênga ing gêndul bakal ora kalong-kalong, kongsi tumêka tibaning udan.'" Saksana bok rôndha wau lajêng anglampahi punapa sapitêdahipun nabi Élia wau. Ing salajêngipun, nabi Élia mondhok wontên ing griyanipu-[187]n bok rôndha wau sarta anunggil nêdha laminipun ngantos sataun. Inggih kayêktosan, galêpung ing cuwo botên têlas-têlas, punapadéné lisah ing gêndul botên kalong-kalong.
Sarêng sampun antawis dintên anakipun bok rôndha wau sakit dados lan pêjahipun. Saking sangêting susahipun bok rôndha lajêng matur dhatêng nabi Élia: "Dhuh tiyanging Allah, punapa dhatêng sampéyan punika anjalari pêjahipun anak kula, minôngka paukumaning dosa kula?" Nabi Élia tanpa mangsuli lajêng anyandhak jisim wau, kabêkta dhatêng pamondhokanipun lajêng dipunrungkêbi rambah kaping tiga, sarta sangêt panyuwunipun maring Allah supados laré punika kagêsangna malih. Pangéran inggih anjurungi panyuwunipun nabi Élia. Sanalika jisim wau gêsang. Sarêng dipunwangsulakên dhatêng biyungipun, bok rôndha wau lajêng anêksèni bilih nabi Élia punika saèstu tiyanging Allah sarta ngêmban timbalaning Allah.[188]
Ing tanah Israil sêsampuning kakêndhatan jawah laminipun kawan têngah taun, Pangéran angandika dhumatêng nabi Élia: "Ing samêngko sira ngatona marang Akhab! Sabab Ingsun bakal anibakaké udan manèh." Sadhatêngipun nabi Élia, sang raja Akhab lajêng ngandika: "Lo kowé, wong ambilaèni Banisrail." Wangsulanipun nabi Élia: "Déné kula ingkang andhatêngakên bilahi, saèstunipun sampéyan piyambak lan sakulawôngsa sampéyan, anggèn sampéyan nilar paréntahing Pangéran saha manut ing brahala punika ingkang dados jalaranipun." Awit saking panyuwunipun nabi Élia, sang prabu tumuntên angêmpalakên sakathahing Banisrail wontên ing rêdi Karmêl, sarêng kaliyan para imaming Baal tuwin Astarot. Sarêng sampun ngalêmpak, nabi Élia tumuntên ngandika dhumatêng gêgolongan punika: "Bésuk kapan olèhmu padha marèni amaro tingal? Yèn Pangéran iku Allah, padha nutên! Déné yèn Baal iku allah iya padha nutên!"[189] Tiyang gêgolongan botên mangsuli punapa-punapa. Nabi Élia tumuntên ngandika malih: "Ênggonku dadi nabi iki ijèn baé, môngka imaming Baal wong patang atus sèkêt. Kowé padha nêkakna sapi loro! Kang siji para imam iku padha anyèlèhna ing kayu, sijiné aku kang numpangaké ing kayu, nanging aja ana nyêpakaké gêni, tumuli kowé padha nyêbuta jênêngé déwamu, aku iya anyêbut asmaning Pangéran Allahku. Déné êndi kang mangsuli kalawan gêni, iku Allah kang sajati." Tiyang gêgolongan lajêng sami saur pêksi. Para imaming Baal tumuntên sami murak lêmbunipun, lajêng sinèlèhakên ing pakurbananipun. Tumuntên sami angidêri pakurbanan wiwit énjing dumugi wanci luhur saha sami anguwuh-uwuh: "Dhuh Baal, amangsulana kawula." Nanging botên wontên suwara utawi wangsulan. Saksana nabi Élia amoyoki para imam punika, pangandikanipun: "Panguwuhmu kurang sêru. Bok manawa déwamu lagi éwuh, apa manèh lagi pêpara, u-[190]tawa lagi turu." Tumuntên sangsaya asru panguwuhipun, sami anyublêsi awakipun mawi lading nanging mêksa botên wontên suwara utawi wangsulan. Sarêng dumugi ing wanci sontên, nabi Élia ayasa pakurbanan kinubêng ing kalèn. Déné kajêng tuwin kurbanipun obaran sami dipun-grujugi ing toya. Nabi Élia tumuntên anyênyuwun: "Dhuh Allahipun Ibrahim, Iskhak kaliyan Yakub, ing dintên punika Tuwan mugi anguningakna yèn Tuwan punika Allahipun Banisrail, saha kawula punika abdi Tuwan." Sanalika lajêng wontên gêlap latu amôngsa kurban. Toya ingkang wontên ing kalèn ngantos asat dinilat ing latu. Ing ngriku tiyang gêgolongan tumuntên sami sumungkêm saha sami asurak: "Pangéran iku Allah, Pangéran iku Allah." Wondéné dhawuhipun nabi Élia: "Para imaming Baal aja ana kang mrucut, padha dicêkêlana lan dipatènana!" Nabi Élia tumuntên anyênyuwun rambah kaping pitu: "Allah mugi amaringana jawah." Réncangipun nabi[191] Élia kinèn angawasakên prênahing sagantên. Sêsampuning andêdonga rambah kaping pitu, réncangipun lajêng umatur: "Kula ningali mêndhung alit mumbul saking sagantên agêngipun saèpèk-èpèking tiyang." Nabi Élia tumuntên kèngkènan umatur dhumatêng raja Akhab: "Sampéyan ngrakitana karéta! Sampun ngantos kabêthêngên ing jawah." Saksana mê


text:
tuwek hang sepete sampek garing) bisa diusulaken nang Kamus BI.
Ring diskusine, ana pitakonan teka kang Elvin Hendrata, ulih paran wong hang wis ngewani urun ucap hang kecathet ring kamus BI. Pak Asrif hing weruh tapi semaya arep takon nong bagian perkamusan hang ana ring kantore.
Kamus Android
Semono uga Kamus Bahasa Daerah Using Indonesia hang disusun ring ruwahe Pak Hasan Ali, bapake mbok Emilia Contessa. Kamus iku wis sakat 2002 hing tau ditambahi ucap-ucape, dadi perlu kene nambahi ucap.
Carane emeh padha, klik-en belambangan.com aju goletana kamus. Ring dina Sabtu iku setemene ana Kamus Using versi Android hang wis bisa diundhuh ring Google Playstore: Kamus Using-Indonesia utawa Kamus Using-Indonesia Belambangan.
Rencanane, kamus Using versi android iku diluncuraken ambi mbok Emilia, taping merga kondhisi awake rada hing enak dadine wurung. Taping kamuse wis ana ring playstore.
Mayo nambahi ucap basa Using ring kamus Using lan kamus Basa Indonesia!
(Kang Aang)
Desember 2021 | Lontar Using | 39
Jenggirat Tangi Maning Pacul Gowang Sakwise Pementasan Revitalisasi
JEB (Jiwa Etnik Blambangan) lan Spensaba Mileneal sing gelem mung mandhèg ana ring pementasan lan pelatiyan hang wis dianakaken Badan Bahasa Kemendikbud Ristek RI ring Pelinggihan Dinas Kebudayaan dan Pariwisata Banyuwangi. Sqakmarine Pementasan Revitalisasi tanggal 27 Oktober 2021 iku grup-grup Macaan Pacul gowang iki terus ubed latiyan maning ana ring sanggar lan markase dhewek dhewek.
Jeb (Jiwa Etnik Blambangan) hang markase ana ring RTH Singojuruh gancang cepak-cepak arep nerima tanggapan main. Spensaba Mileneal hang markase ana ring SMPN 1 Banyuwangi uga gediku pisan malak latiyan maning nggawe naskah-naskah anyar cepak-cepak nawi sak wayah-wayah ditanggap main.
Cakrak Ungkal grup Macaan Pacul Gowang teka Cluring hang dikomendani Andi uga wis nerima tanggapan masiya mung ana ring umahe tanggane hang duwe gawe cilik-cilikan.
Nyatane pancen sing mung abang-abang lambe anane Revitalisasi Sastra Lisan hang wis dianakaken Badan Bahasa Kemendikbud Ristek Dikti RI hang megawe bareng SKB (Sengker Kuwung Belambangan) DKB (Dewan Kesenian Blambangan) lan Pemda Banyuwangi liwat Disbudpar Banyuwangi hang ulih tantangan teka Balai Bahasa Jawa Timur kanggone nguripi maning Kesenian macaan Pacul Gowang hang
wis meh kudup maning sakwise mekar ana ring tahun 80-an, Macaan Pacul Gowang iku sing mung mandek ana ring pelatiyan bain.
Sakmarine Pementasan Revitalisasi Sastra Lisan Berbasis Komunitas ring Pelataran Dinas Kebudayaan Pariwisata Banyuwangi nyatane grup-grup macaan hang wis dadi lan milu nyang pementasan iku bisa balik maning nyang komunitase sakperlu ngembangaken maning lan sak perlu uga nyebaraken nyang kancakanca liyane liwat komunitase hang ana ring panggonane dhewek-dhewek.
Grup Macaan Pacul Gowang JEB (Jiwa Etnik Blambangan) uga bisa tampil maning sakmarine tampil ana ring acara pementasan Revitalisasi tanggal 27 Oktober 2021 ulan kepungkur. Main ana ring Balai Desa Mangir Kecamatan Rogojampi tanggal 4 November 2021 nepaki acara Orasi Budaya Narkoba dan Kebudayaan Grup macaan hang dikomendani Toher iki bisa diterima apik ana ring masarakat desa Mangir.
Grup Macaan Pacul gowang JEB (Jiwa Etnik Blambangan hang sakdurunge ulih penghargaan Juara 1 lan ulih penghargaan naskah terbaik uga Laikan Terbaik ana ring Pementasan Revitalisasi Sastra Lisan Macaan Pacul Gowang ulan kepungkur tampil nganggo lakon anyar yaiku "Narkoba".
Sakliyane Grup Macaan Pacul Gowang JEB (Jiwa Etnik Blambangan), Grup Macaan Pacul Gowang Spensaba Mileneal uga bisa duwe kesempatan tampil ana ring acara Rapat MKKS SMP Negeri sak-Kabupaten banyuwangi hang manggon ana ring Paseban Widya Purnama SMPN 1 Banyuwangi tanggal 10 Nopember 2021.
Grup Macaan pacul Gowang Spensaba Mileneal hang sakdurunge ulih Juara 3 lan ulih maning penghargaan Naskah terbaik iki uga main nganggo naskah anyar lakon "Game On-line". Main ana ring kandange dhewek grup hang dikomendani Gedhe iki sing sukur-sukur, masiya mung bisa latiyan sedina bain nyatane bisa main maksimal lan bisa ngibur kepal-kepal sekolah SMP Negeri sak Kabupaten Banyuwangi.
Holili, M.Pd salah sijine Kepala sekolah Teka SMPN 3 Banyuwangi hang milu nonton ana ring acara iki nyatakaken dhemen nyang pertunjukane merga kesenian iki wis meh punah lan seneng merga SMPN 1 banyuwangi bisa nerusaken liwat Macaan Pacul Gowang Mileneal nganggo lako hang sak iki-iki anyar miloni jaman.
Kepala Sekolah SMPN 1 Banyuwangi Supriyadi, M.Pd uag milu dhemen bisa nganakaken Macaan ana ring sekolaane. Muga-muga iki kabeh bisa dadi kembange urip kanggo lare-lare hang magih sekolah lan bisa nguweni kelir nyang urip sakteruse nguri-nguri kebudayaan Banyuwangi.
Grup macaan Spensaba Mileneal sakdurunge uga wis tampil ring acara Bulan Bahasa hang digagas tim Literasi SMPN 1 banyuwangi ring tanggal 28 Oktober 2021 nganggo lakon "Sekolah Maning".
(Antariksawan, Moh. Syaiful)
Banyuwangi kepilih dadi tuan rumah, kanggo mengeti gebyar dina Aksara Internasional 2021 hang dianakaken Sabtu-Minggu, 30-31 Oktober 2021 sore. Setemene bain, kadhug miturut UNESCO, Hari Literasi Internasional utawa Hari Aksara Internasional/Sedunia (Hari Melek Huruf Internasional) diengeti saben tanggal 8 September. Dina kanggo mengeti, pentinge njaga 'melek huruf' kanggo saben menungsa, komunitas lan masyarakat.
Manggon ring éL Royale Hotel Banyuwangi, Dadapan, Kec. Kabat, acara dibukak langsung ring Gubernur Jawa Timur, Khofifah Indar Parawansa. Acara gebyar hang suwene rong dina iku nguwanu penganugerahan penghargaan literasi kanggo pegiyat literasi ring Jawa Timur.
Sing luput, Putri Nurul Azizah hang tau nulis buku Cerita Cendhek Using 'Sisik Melik' uga ketiban sampur ngadiri. Iyane ulih undhangan kanggo nampa penghargaan teka Gubernur. Putri wis tuwuk menang lan nampa piala ring lomba-lomba hang dipiloni sakat SMP. Kayata: Juara 2 Lomba Menulis Cerita Pendek Bahasa Using tingkat SMP (2018), Juara 2 Lomba Menulis Cerita Pendek Bahasa Using tingkat SMP/SMA (2020), Juara Harapan 2 Olimpiade Bahasa Indonesia SMA Seder

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
kang ana. Menawa ana artikel ingkang lepat kula unggah ting tabel, sumangga ditambah nggih. Suwun kathah, lan tetep semangat! Adhi Kurniawan rembugan 30 Juli 2016 09.50 (UTC)
Panumpukan artikel pambijian tahap sijiBesut
Hola mas @Yogi Ardianto:, sumangga njenengan ngumpulake artikel sampurna ingkang sampun dipilih. Bab panumpukan iki gunané kanggo pambijian juri Wiki Mrebawani. Sumangga artikel ditumpuk ting mriki. Aja kèsupen maringi tapak asma. Salam Adhi Kurniawan rembugan 17 Agustus 2016 07.29 (UTC)
Dhiskusi bab kaca Masjid Al-IttihadBesut
Salam tèpang, @Yogi Ardianto:. Kaca ingkang panjènèngan dhamel lan wiwiti bèsut, Masjid Al-Ittihad punika sampun wontèn, ya iku Masjid Al-Ittihad Jatibarang. Nanging, artikèl niku sampun kula paringi label gabung. Supaya sagèd digabung, artikèl-artikèl kasebut kedhah disampurnakaké salah sijinipun, supaya sagèd dipunalihaké. Sèmangat nggih, rajin mbèsut ampun kèsupen. Adhi Kurniawan rembugan 1 Sèptèmber 2016 23.58 (UTC)
Aja luput mbésutBesut
Mas @Yogi Ardianto:, aja kèsupén mbésut ya? Sèmangat, amarga kompètisi Wiki Mrebawani badhé dipungkasi. Nanging, aja pedhot nyèrat ana ing Wikipedhia nggih. Adhi Kurniawan rembugan 8 Sèptèmber 2016 13.22 (UTC)
Iya mas, dadi panitia kurban aku. Dadi kalawingi durung isa mbésut. Eh maksud saka artikel gabung ki apa ya mas? Yogi Ardianto (rembugan) 11 Sèptèmber 2016 03.07 (UTC)
Status Artikel GabungBesut
Oke, mas @Yogi Ardianto:
Status gabung iku duwé maksud supaya loro artikel sing padha supaya digabung. Menawa sampéyan pirsani, judhulé artikel iku padha. Dadi, sakdurungé wis ana artikel Masjid Al-Ijtihad. Diparingi status gabung iku supaya artikel siji lan kembarané supaya isa ditimbang-timbang, pundhi salah sijiné sing layak dadi wacanan. Ditimbang irah-irahané, isiné, lan rèférensiné.
Oh ya, sampéyan kedhah ningali artikel ing kolom Golék sakdurungé miwiti nulis. Mbok bilih oleh ngerti, sampéyan sakdurungé nulis artikel Masjid Al-Ijtihad niku sampun nggoléki ing kolom Golék? Nak tak pirsani, sampéyan nyantumaké kolom Dhaptar masjid ing Indonésia. Adhi Kurniawan rembugan 11 Sèptèmber 2016 08.39 (UTC)
Mas Panganggo:Adhi Kurniawan karo mbak Panganggo:Endahfa, aku njaluk tulung diewangi nata infoboks , ya? Isih ana abang-abangé. Yogi Ardianto (rembugan) 13 Sèptèmber 2016 01.04 (UTC)
Mas, oalah pesan sing sampéyan kirim aja lali diparingi tandha tapak asma nganggo kurawal (~) kaping papat ya kaya biyasané. Supaya aku, utawa wong sing mbok kirimi layang ngèrti sapa péngirimé.
Oke, infobox sing artikel apa? Kayané nak tak cek ana ing artikelmu Tokoh karo Kebon Raja iku ya? Adhi Kurniawan rembugan 13 Sèptèmber 2016 16.48 (UTC)
Panganggo Yogi Ardianto supaya lèkas numpuk artikelBesut
Mas @Yogi Ardianto:
Sampéyan supaya lèkas numpuk artikel sampurna ana ing kaca iki
Adhi Kurniawan rembugan 15 Sèptèmber 2016 16.08 (UTC)
Iya mas Panganggo:Adhi Kurniawan tak kumpulke saiki.
Hadiah saka kompetisi Wiki MrebawaniBesut
Mas @Yogi Ardianto:,
sampéyan oleh bingkisan saka panitya kompetisi Wiki Mrebawani. Njaluk tulung kirimi alamat ana ing surelku ya (_EMAIL_)
Tees desain globe Wikipedia
Adhi Kurniawan rembugan 25 Sèptèmber 2016 13.58 (UTC)
Suwun sing katah ya mas. Sepurane menawa aku luput marang sampeyan karo arèk-arèk. Yogi Ardianto (rembugan) 28 Sèptèmber 2016 00.52 (UTC)
Matur nuwun awit kawigatèné panjenengan! Cahyo Ramadhani rembugan 31 Oktober 2016 12.06 (UTC)
Cahyo Ramadhani rembugan 31 Oktober 2016 12.06 (UTC)
Dijupuk saka "_URL_
Terakhir diubah pada 6 Juli 2017, pukul 06.20


text:
iki dikirim nganggo modem 5G terpadu. TVU wis bekerjasama karo operator jaringan komersial utama kalebu KT Corp Korea Selatan lan produsen modul modem kayata Kanada sing nganggo Wireless ing ngenali modem 5G kanggo model TVU One HEVC / H.265 1080p HDR lan 4K HDR. Kajaba iku, TVU Siji sing nganggo modem 5G dites kanthi stres ing macem-macem kahanan panggunaan ing lokasi kayata ...
Page 10 saka 2,293«First...«89101112»203040...Last »


Produk
BAZHOU didegaké ing taun 2013. Kita minangka perusahaan teknologi tinggi sing fokus ing R&D lan produksi kanggo label stiker lan bahan kemasan khusus. Produk utama kalebu bahan paket kanggo industri baja, kimia, anti-palsu, panganan lan omben-omben. Utamane, kita duwe pengalaman akeh ing pasokan label resistensi suhu dhuwur / kurang, kita duwe teknologi lan produk canggih lan nyedhiyakake solusi profesional kanggo kabeh klien ing saindenging jagad.
Saben interaksi pelanggan minangka kesempatan kanggo nyengsemake. Mula, kita nggawe gampang nggawe stiker dhewe lan nggawe tampilan profesional sing cocog. Dicetak ing kertas kertas putih, stiker pribadi sing dipersonalisasi kanthi warna lan macem-macem wujud lan ukuran stiker. Kasedhiya atusan desain stiker sing bisa disesuaikan, sampeyan bisa nemokake gaya sing cocog karo kebutuhan sampeyan - banjur nambah jeneng bisnis, logo utawa info kontak.
Nggolek perusahaan cetak stiker vinil sing andal? Aja golek liyane kanggo pencetakan stiker vinil kustom sing berkualitas tinggi ing China. Cocog kanggo promosi bisnis sampeyan, kita nggawe macem-macem stiker khusus digital profesional kanggo macem-macem macem-macem klien sing mesthi bakal menehi pengaruh. Sampeyan uga bisa nggawe favorit pesta lan DIY nyimpen tanggal kanggo dina khusus. Goleki sembarang bentuk, desain lan jumlahe sing cocog karo sarat sampeyan, lan bakal dikirim langsung menyang lawang sampeyan, ing endi wae ing jagad iki.
Label Stiker Pribadi Kanthi
Tancepake sawetara prekara sing sampeyan karepake nalika mbantu sampeyan nggawe stiker dhewe. Kami nawakake Label Stiker kanthi pribadi ing online ing BAZHOU, supaya sampeyan nggawe Stiker dhewe ing sembarang cara. Nggawe nyenengake lan istimewa nalika menehi sentuhan unik. Delengen kepiye gampang nalika nuduhake sampeyan cara nggawe stiker sing unik banget kanthi mung sawetara klik cepet mouse.
Gawe stiker matur nuwun kanthi cepet lan gampang, salam festival lan uga alamat bali. Label Stiker kita nggunakake perekat kualitas sing njamin label sampeyan bisa dipasang ing permukaan sing paling apik lan ora ana residu yen dicopot. Desain sampeyan uga dicithak langsung ing kertas stiker sing awet lan kuat tumrap elemen kasebut.
Dadi seneng-seneng nalika nambah rasa seneng lan kepribadian menyang barang sing dikarepake karo Stiker sing digawe khusus. Gawe stiker sampeyan dhewe lan gawe Label Stiker pribadi kanthi online ing BAZHOU saiki! Nikmati kabeh saka Stiker kanggo bocah nganti gampang matur nuwun Stiker, kabeh digawe kanthi sawetara klik gampang.
Ing BAZHOU, manawa kabutuhan sampeyan nduwe proyek label jangka pendek siji-siji, utawa program sing lagi aktif kanthi volume dhuwur, sampeyan ngurmati bisnis sampeyan. Kita menehi perhatian lan masukan sing dibutuhake kanggo ngirim label khusus sing paling apik, sing cocog utawa ngluwihi ekspektasi sing gedhe dhewe.
Kita bangga karo akeh hubungan bisnis sing sukses sing dikembangake, sawetara ana telung puluh taun kepungkur, nalika wiwitan diwiwiti mung karo siji pers rotary.
Saiki, kanthi rong fasilitas modern sing didhukung dening teknologi canggih lan sawetara personel sing paling apik ing industri kasebut, kita terus milih nilai-nilai dhasar sing nyebabake hubungan sing wis suwe, lan sawetara kinerja sing apik banget kanggo nyithak label.
Kita entuk kesempatan kanggo miwiti nyawisake kabutuhan pencetakan label saiki.


text:
Bangladesh yakuwe negara nang benua Asia iring kidul lan ibukotane nang Dhaka. Ambane 147.586 km² lan gunggung menungsane 168.856.874 juta wong taun 2020. Negara kiye bebatesan karo India lan Myanmar.
Negara nang Asia
Negara


text:
ub anggodhog kacang. Sarêng Ésaf mantuk saking ambêbêdhag, sariranipun karaos sayah. Tumuntên anêmbung dhatêng Yakub: "Aku jaluk godhogamu godhoganmu* kacang iku marga aku sayah." Yakub lajêng amangsuli prajanji: "Saiki ênggonmu dadi pambarêp êdolên marang aku! Awit pambarêb iku mungguhing aku ana paédahé[43] kang gêdhé." Wicantênipun Ésaf: "Lah aku môngsa wurunga mati, pambarêp iku dadi ora ana gunané." Ésaf tumuntên wadé pambajêngipun dhatêng Yakub kalayan sumpah. Saksana Ésaf anêdha kacangipun, lajêng késah, botên manah icaling pambajêngipun.
Ésaf sêsampunipun mangkat, Ribkah lajêng anyawisakên cêmpé. Yakub kinèn angladosna, supados angsala pangèstunipun kang rama. Wangsulanipun Yakub: "Punika kados pundi, déné kakang kula dhiwut-dhiwut, môngka kulit kula alus kémawon. Dados kula ajrih bok manawi mangké bapak angyêtosianyêktosi*, têmahan kula botên angsal pangèstu, malah ang-[44]sal wilalat." Wusana kang rékanipun Ribkah lajêng mêndhêt wacucaling ménda, kaanggèkakên dhatêng Yakub, punapadéné sandhanganipun Ésaf ugi kaanggèkakên. Yakub lajêng malêbêt angladosakên dhahar sarwi umatur: "Dhuh rama." Wangsulanipun nabi Iskhak: "Héh anakku, kowé iku sapa?" Yakub lajêng matur: "Kula punika Ésaf putra sampéyan pambajêng. Kula sampun anglampahi punapa ingkang dados dhawuh sampéyan wau. Lah sumôngga sampéyan pinarak, dhahara lêladosan kula bêbujangan, supados sampéyan amaringana pangèstu dhumatêng kula." Nabi Iskhak tumuntên anggrayangi dhumatêng Yakub. Pangandikanipun: "Mungguhing swara, swarané Yakub, nanging mungguhing tangan, tangané Ésaf." Wangsulanipun Yakub: "Inggih." Nabi Iskhak lajêng dhahar. Sêsampunipun lajêng ngandika dhatêng Yakub: "Héh anakku, majua mréné ngujungana a-[45]ku!" Sarêng Yakub sampun ujung, lajêng kaparingan pangèstu, pangandikanipun: "Allah amaringana gandum lan anggur kang akèh marang kowé, jinis akèh padha ngawulaa marang kowé sarta kadang-kadangmu padha sumungkêma ana ngarêpmu, wong kang ngipat-ipati kowé kênaa ing ipat-ipat. Apadéné wong kang asih ing kowé iya olèh asih."
Saunduripun Yakub saking ngarsanipun ingkang rama, Ésaf tumuntên dhatêng saking ambêbêdhag, lajêng angladosakên dhahar sarwi umatur: "Dhuh rama, sampéyan wungu, dhahara lêladosan bêbujanganipun putra sampéyan." Nabi Iskhak lajêng anjêlih: "Kapriyé? Lah sapa kang ngladèkaké dhahar kang dakpangan mau? Malah wis dakparingi pangèstu, ika mau amêsthi tulus kabêrkahané." Ésaf lajêng anjêrit sarwi umatur: "Dhuh rama, kula ugi sampéyan paringi pangèstu!" Nabi Iskhak angandika malih: "Adhimu culika, mau mréné angalap pangèstu kang pancèn ma-[46]rang kowé." Ésaf tumuntên anangis sangêt. Nabi Iskhak lajêng ngandika: "Lah bumi kang êloh panggonamupanggonanmu*, déné pêdhangmu panguripanamu panguripanmu*, nanging adhimu iku bêndaramu."
Déné Ésaf lajêng gêthing dhatêng Yakub margi saking culika ngrêbat pangèstu, saha sangêt anggènipun anguman-uman dhatêng Yakub. Pangunadikanipun: "Bapakku mêsthi énggal nandhang prihatin, kang awit adhiku arêp dakpatèni." Môngka kang ibu sarêng mirêng pangincim-incim ingkang makatên wau, lajêng angrêmbagi dhatêng Yakub: "Ênggèr, kakangmu Ésaf angarah patimu, bêcik kowé ngungsia mênyang uwakmu Laban ing KharanHaran #! Samôngsa wus lilih nêpsuné kakangmu, kowé nuli dakkongkoni."[47]
Sêsampuning Ribkah apirêmbagan kaliyan ingkang rama, Yakub tumuntên dipuntimbali. Sarêng sampun sowan saha pamit, ingkang rama amêmêling: "Poma kowé aja ngalab ngalap* bojo bocah wadon anaké wong Kênangan, balik lungaa mênyang Padhan Aram. Angalapa bojo anaking uwakmu Laban!" Nabi Iskhak lajêng paring pangèstu dhumatêng Yakub, pangandikanipun: "Allah Kang Maha Kuwasa muga ambêrkahana marang kowé. Kowé muga ginawéa bêbranahan, malah dadia bôngsa kang gêgolongan, lan kowé saturun-turunmu muga kaêdumana bêrkahé Ibrahim." Sêsampuning makatên, Yakub lajêng mangkat. Sarêng wontên ing margi, ing satunggaling dalu Yakub saré abantal séla. Ing ngriku Yakub supêna, katingal wontên ôndha ngadêg ing bumi, pucakipun sundhul ing langit. Punapadéné malaékating Allah aminggah tumêdhak ing ôndha punika. Wondéné[48] Pangèran jumênêng wontên sanginggiling ôndha wau, pangandikanipun: "Ingsun iki Allahé Ibrahim lan Iskhak. Para jinis ing bumi kabèh bakal olèh sih marga saka ing sira, sarta ngulihaké sira mênyang tanah iki." Yakub sarêng wungu saking saré lajêng angunadika: "Iba-iba wingité panggonan iki, amêsthi ing kéné iki padalêmaning Allah, iya lawangé Swarga." Yakub lajêng angadêgakên séla ingkang kaagêm karang ulu wau, kadamêl têtêngêran kawastanan Bètèl, têgêsipun: padalêmaning Allah. Ing ngriku Nabi Yakub lajêng apunagi makatên: "Yèn dhasar Allah anjangkung marang aku ing saparanku iki, tuwin amaringi sandhang pangan, utawa kaslamêtan nganti ing saulihku, amêsthi Allah iku dakanggêp Pangèranku." Nabi Yakub sarêng sampun antawis lami anggènipun alêlampah, lajêng dumugi ing dalêmipun ingkang uwauwak* Laban ing nagari


text:
Deskripsi Naskah | Katrangan |
|-----|-----------------|-----------|
| | | mênâpâ, wontên gayutipun kaliyan andharan teks mênâpâ botên. |
| 13. | Dhapukan | andharan bab dhapukaning teks (gancaran, sêkar, pawincantênan utawi drama, kombinasi). Mênawi teks kanthi dhapukan gancaran dipunêtang gunggunging larik sabên kacanipun, mênawi sêkar dipunêtang cacahipun pupuh sâhâ pâdâ ing sabên pupuhipun. |
| 14. | Jinis | andharan bab golonganing jinis manuskrip (piwulang, sêjarah, lan sapanunggalanipun) sâhâ kadospundi mêsnggah titikanipun. |
| 15. | Sêratan | andharan bab jinising aksârâ ingkang dipunginakakên kanggé nyérat teks (aksârâ Jâwâ/Latin/Arab pégon), kadospundi mêsnggah wujuding aksârâ (mbâtâ-sarimbag, ngêtumbar, mucuk eri mênâpâ kombinasi), kadospundi tandhêsing sêratanipun (kandël mênâpâ tipis), kadospundi mêsnggah ukuraning aksârâ (agêng, cakêpan, alit), kasêrat jêjêg, miring ngiwâ utawi nêngên, kasêrat mawi mangsi rupi mênâpâ, kasêrat ing salêbêting dlancang sisih pundi (verso mênâpâ recto), kasêrat dêning tiyang ingkang sampun kulintên nyérat mênâpâ botên, sêratan gampil kawaos mênâpâ angèl kawaos. |
| 16. | Bâsâ | andharan bab ragam bâsâ ingkang dipunginakakên kanggé nyérat teks (ragam krâmâ, ngoko, campuran), kadospundi mêsnggah basanipun (bâsâ baku, ênggèn-ênggènan, campuran, cuplikan saking bâsâ Arab, Melayu mênâpâ sanèsipun) sartâ ngginakakên bâsâ Jawi Ênggal, Jawi Kinâ, utawi bâsâ Sansekerta. |
| 17. | Tândhâ pamaos | andharan bab tândhâ pamaos ingkang dipunginakakên, wontên ing dhapukan pundi, kasêrat mawi mangsi mênâpâ, kadospundi wujuding tândhâ, mênâpâ wontên panândhâ sanèsipun, sâhâ kaginakakên kanggé mênâpâ kémawon. |
| 18. | Cathêtan | andharan bab cathêtan ing salêbêting teks ingkang wontên gayutipun kaliyan teks (kâcâ pintên, kâcâ pundi kémawon, sâhâ isinipun mênâpâ). Mênâpâ wontên cathêtan ing sajawining teks inggih ing pinggiraning dlancang (kâcâ pintên, gunggunging
Lajêngipun tabel
| No. | Deskripsi Naskah | Katrangan |
|-----|-----------------|-----------|
| | | kâcâ, isining andharan). Mênawi wontên cathêtan ing sajawining naskah kaandharakên wontên pundi kémawon, gêgagayutanipun, sâhâ boboting andharan |
Asiling deskripsi mênikâ nggambarakên kawontênaning naskah kanthi câthâ sâhâ rinci. Adhêdhasar katrangan deskripsi naskah ing nginggil, bab-bab ingkang dipunandharakên saking naskah Sêrat Pêthikan Warni-warni inggih mênikâ papan panyimpêning naskah, nomêr koleksi, irah-irahan, kawontênaning naskah, ukuraning naskah, ukuraning margin naskah, sâhâ kandêlipun naskah. Salajêngipun, samak naskah, jinis bahan naskah, isining naskah, wujud teks, gunggunging pupuh, namaning pupuh, gunggunging pada, jinising naskah, jinising aksârå, sikap-ing aksârå, ukuraning aksârå, wujuding aksârå, tandhêsaning aksârå, warnining mangsi, sâhâ basanipun teks.
Naskah Sêrat Pêthikan Warni-warni ugi dipunandharakên ukuran teks-ipun, panomeranipun kâcâ, gunggungipun kâcâ ingkang katliti, gunggung kâcâ ingkang suwung, cathêtan déning piyantun sanès sâhâ cathêtan ing sajawining teks. Andharan ngéngingi kawontênaning naskah Sêrat Pêthikan Warni-warni ingkang langkung jangkêp kaandharakên ing bab III, sub-bab instrumen panalitèn. Deskripsi naskah wontên panaliten mênikâ dipunginakakên kanggé mangêrtosi kawontênaning naskah Sêrat Pêthikan Warni-warni adhêdhasar mênâpâ wontênipun. Sasampunipun
ngandharakên kawontenaning naskah, garapaning panaliten salajengipun inggih mênikâ ndamêl alih tulis.
c. Alih Tulis
Alih tulis inggih mênikâ nggantos sêrataning teks kanthi aksarâ ingkang sami kaliyan aksarâ sêrataning teks utawi mawi aksarâ ingkang bédâ (Mulyani, 2012b: 6). Alih tulis dipuntindakakên kanthi damêl transliterasi, sâhâ suntingan kanthi penyajian aparat kritik kados déné bagan ing ngandhap mênikâ.
![Diagram](image)
**Bagan 2:** Alih Tulis
Alih tulis dipuntindakakên kanthi damêl transliterasi sâhâ suntingan kanthi penyajian aparat kritik. Transliterasi kapérang dados kalih jinis inggih mênikâ transliterasi metode diplomatik sâhâ standar. Suntingan ugi kapérang dados kalih jinis inggih mênikâ suntingan metode diplomatik sâhâ standar. Andharan ngéngingi alih tulis kaandharakên wontên ngandhap mênikâ.
1) **Transliterasi**
Transliterasi miturut Onions, (lumantar Darusuprapta, 1984: 2), inggih mênikâ suntingan ingkang dipunandharakên kanthi jinis sêratan sanès. Wondéné Mulyani (2012b: 9) mahyahakên bilih transliterasi inggih mênikâ alih tulis sêrataning
teks mawi aksârâ ingkang botên sami kaliyan aksaraning teks. Salajêngipun, Baroroh-Baried (1985: 65), ugi ngandharakên bilih transliterasi inggih mênikâ alih tulis jinising sêratan, aksârâ mbâkâ aksârâ saking satunggal abjad dumugi abjad sanèsipun.
Pangêrtosan transliterasi wontên Kamus Istilah Filologi (1977: 90), inggih mênikâ pengubahan teks dhatêng sêratan sanèsipun utawi sagêd dipunsêbut alih aksârâ, tuladhanipun saking aksârâ Jâwâ dhatêng Latin, saking aksârâ Sunda dhatêng Latin. Transliterasi dipunginakakên kanggé nê


Black Forest Granite
Black Forest Granite punika granit saka India. granit iki nduweni latar mburi peteng karo vena putih kang kaya net Spider. vena nugel kadang lan menehi dipikir saka alas peteng. granit iki wis akeh mirip susunan karo Paradisso Granite lan uga disebut minangka Silver Paradisso. granit iki primly digunakake kanggo Kitchen Countertops, kothak tembok lan jogan. Iki quarried ing Karnataka State of India. Rega Black Forest Granite gumantung ing kualitas lan jenis saka materi. Black Forest Granite Countertops , Slabs lan 24×24, 12×12, 18×18 kothak kasedhiya karo kita.
|Jeneng Stone||Black Forest Granite|
|Uga kasebut||Forest Black Granite, Silver Paradisso,|
|ukuran dhuwur||slabs Random , kothak, slabs counter|
|Rampung||polesan, flamed, Leathered|
|ulah||Flooring, Countertops, wall Tiles|
Black Forest Granite Slabs
Slabs Black Forest Granite kasedhiya karo kita ing ukuran ngisor :
- Slabs Counter polesan 2 & 3 cm Jembar 65 cm nganti x Length 180 cm kanggo 300 cm
- Slabs Gangsaw polesan 2 & 3 cm Jembar 170 cm nganti x Length 280 cm kanggo 320 cm
kothak
Kothak saka Black Forest Granite kasedhiya karo kita ing ukuran ngisor :
- PCTBF24x12 _URL_ nyelarasake 610x305x10 mm (24× 12 Granite Tiles)
- PCTBF24x24 polesan nyelarasake 610x610x12 mm (24× 24 Granite Tiles)
- PCTBF12x12 polesan nyelarasake 305x305x10 mm (12× 12 Granite Tiles)
- PTBF60x30 polesan Tiles 60x30x2 cm - Stock Siap
- PTBF60x40 polesan Tiles 60x40x2 cm - On Order
- PTBF40x40 polesan Tiles 40x40x2 cm - On Order
- PTBF60x60 polesan Tiles 60x60x2 cm - On Order
Salajengipun, kita uga nggawe kothak 18 "x18" lan 400mm x 400mm kothak nyelarasake ing Black Forest Granite karo kekandelan saka 20 mm lan 10 mm.
Countertops
Countertops kasedhiya ing ukuran ngisor :
- 27"X108" x2 cm
- 27"X108" x3 cm
Black Forest Granite pilihan populer kanggo Kitchen Countertops, granit iki uga dikenal minangka Silver Paradisso, Silver Waves, Pretoria Black Granite. Iki materi banget hard lan kuwat, kang njupuk polishing banget. Sampeyan bisa tuku granit iki karo Paradiso Bash Granite, Absolute Black Granite, Hassan Green Granite, Gading Brown Granite lan Viscount Putih Granite etc. granit iki wis diproses ing Bangalore.


text:
Gandriraja (cara Indonésia: Gandrirojo), iku salah siji désa / kalurahan ing Kacamatan Sedan, Kabupatèn Rembang, provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Sedan, Rembang
 Kabupatèn Rembang


Langit
Langit, awang-awang, tawang, utawa akasa ya iku pérangan ing pedunungngé bumi, lan uga bisa digolongake ing lapisan kang mau atmosfer. Awang-awang kapengkar saka gas lan udara, uga kapengkar dadi saben pérangan lapisané. Awang-awang uga asring katon kanthi warna biru, amarga sorotan cahya, uga awang-awang bisa wernané liya ,kaya ta abang ing wektu soré, utawa ireng ing wektu udan.
Uga delengen[besut | besut sumber]
Gladri[besut | besut sumber]
|Artikel iki minangka artikel rintisan. Kowé bisa ngéwangi Wikipédia ngembangaké.|


text: agunging panguwaos kalamun katandhingaken kalayan dayaning Bebener, Raos pasedherekan, Welas asih lan Luhur budi. Kajayan badhe rinegem lamun Kresna sumandhing, karana Kresna minangka lambang Jejeging Adil lan Marganing Bebener".Sawise matur kang mangkono, Arjuna age samapta gati sawega diri tumujweng palagan. Eling-eling Satriya iki, pantes sinudarsana satriya samya. Wus trep yen Arjuna nyandhang sipat Wirotama, Surengrana, Sudibya, Santika sarta Bawa Laksana.Arjuna uga asring sinebut Bharata (trahing Bharata), Dananjaya (jaya ing bandha-donya), Gudhakesa (rikma ngandhan-andhan), Kunthiputra (putra Kunthidewi), Kurunandana (trahing wangsa Kuru), Mahabahu (asanjata sakti), Pandhawa (siji antarane lelima Pandhawa), Parantapa (kang ngasorake para satru), Parta (putra Pritadewi), lan uga Anagha (kang ora nyandhang luput), lan uga Bharatasaba, Bharatasattama, Bharatasresta, Janaka, Kuruprawira, Kurusattama, Kurusresta.21. //Lan, duh Gusti Hamangku Bumi / mring Kresna, Arjuna humatur / Aturipun Arjuna / Lampahna rata tumekeng madya / madyaning barisan leloro, Kresna!//22. //Amrih sun bisa nyumurupi / kang samya siaga, kadereng campuh / kang kudu sun adhepi samengko / jroning payudan iki//23. //Lan bisa nyumurupi dhewe / kang samya carub wor, bebaris ing kena / lila mati mbelani hardaning nepsu / putra Drestarastra kang asor budi//Putra Drestarastra, ya Duryudana, pambayune Wangsa Kaurawa kagambarake manungsa kang nduweni watak kaku, angkuh, licik, loba lan samubarang budi candhala. Nanging dheweke uga duwe watak sura, julig, brewu. Kabeh tumindake hamung nuruti nepsu angkara, ora mikirake raharjaning praja kepara nyengsarakake kawulane, kang dipikir mung seneng, weteng, deleng.Kaku : ora kober ngrungu atur pemute wong liya.Angkuh : rumangsa ora ana kang ngungkuli kuwasane kajaba awake dhewe.Licik : ngakali wong liya mamrih menange dhewe.Loba : kepengin ngrengkuh samubarang kang kadulu.Sura : wani, ora duwe wedi.Julig : wasis yen tumindak ala.Brewu : mbebuwang bandha tanpa guna mung golek mareme dhewe.Katelah Duryudana mengku teges Culika ing paprangan. Kurupati iku Ratune wangsa Kuru, dene Suyudana Sinuyudan karana asring weweh dana, sanadyan mung kanggo kasukan.Duryudana minangka pangareping Kekuatan Angkara perang lawan para putra Pandhu. Lelorone minangka putra siswa Mahaguru Drona. Pandhawa minangka pralambang Kekuatan Luhur yaiku sipat wani, resiking ati, rasa narima, kang kabeh iku dadi watake Pandhawa.Sejatine manungsa, nduweni Jiwa ing jro sanubari kang kagambarake laku jantrane Kresna, tansah nuntun marang dalaning bebener. Uga nyandhang Budi Luhur kang kagambarake pakartine Pandhawa. Sipat Angkara uga ora bisa sirna saka pribadine manungsa, kayadene patrape Duryudana sagotrah.Wimbane Kaurawa lan Pandhawa iku minangka brayat dhewe, Sipat Angkara lan Budi Luhur iku lelorone tansah sasandhingan jro pribadine manungsa. Kaurawa iku satru mungguhing Pandhawa, tegese sipat ala iku kudu den asorake.Ature Sanjaya :24. //Duh, Paduka Ratu Gusti kula / mireng pamundhuting Arjuna ingkang makaten / Kresna hamapanaken adiratanya / ing madyaning barisan kekalih//25. //Ing sangajenging Bisma lan Drona / lan pra manggalatama / Sabdaning Kresna : "Sawangen Arjuna / trah Kuru carub wor ing kana"//26. //Ing riku Arjuna andulu madeg / para bapa, eyang lan guru / paman, kadang lan kadang tunggal wredha / putra, wayah lan bala samya//27. //Lan Kunthiputra ugi andulu / para marasepuh, kanca-rowang / sadaya sanak-kadang jejeg humadeg / jroning barisan kekalih//28. //Kanthi agenging raos panalangsa / raos duhkita kawiyos ing lesan / Aturipun Arjuna / Ndulu sanak-kadang, duh Kresna / bebaris siaga magut yuda//29. //Krasa pepes otot-bebayuku / krasa kaku lathiku / gumeter saranduning badanku / lan mrinding githokku//30. //Gandhewa lolos saka astaku / lan kulitku krasa panas sumelet / ingsun tan kuwawa ngadeg maneh / lan manahku peteng lelimengan//31. //Ingsun andulu pratandha ala / duh Kresna, tan ana becike / aku merjaya sanak-kadang / jroning paprangan samengko//Arjuna sigra tumingal marang siji-sijine sanak-kadang, uga para guru humadeg ngaglah siaga tetandhingan. Rasa rangu-rangu wiwit tuwuh jroning ati. Ranguning tyas sangsaya gedhe, amarga sanak-kadange kabeh mapan ing lelorone bebarisan kang bakal tetandhingan, Kaurawa iku kadang tungal wredha lan Pandhawa iku tunggal Bapa.Tan kuwawa Arjuna meper rasane dhewe, kasangsayan wus nguwasani jiwa lan ragane. Rangu-rangu, was sumelang, sedhih lan sonya campur bawur dadi siji, satemah marbawani Sang Apekik kendel kadya reca. Sejatine, jro kahanan kang kaya mangkono iku dadi margane bisa wruh Karsane Kang Mahakuwasa.32. //Ingsun ora kepengin menang / uga ora kraton ora kamulyan, Kresna / apa paedahe kraton lan kamulyan / lan urip iki sisan, duh Gowindha?//Arjuna datan nyumurupi prakara kang luwih prayoga katimbang tumindak mrajaya sanak-kadange dhewe. Dheweke arsa ngluwari dhiri saka kamulyan lan endahing kadonyan.Panganggepe Arjuna, mrajaya titah iku dosa sanadyan mrajaya marang titah kang hambeg budi candhala. Sanandyan tetembungan "mrajaya" iku katulis kanthi Anjana Kencana ya kudu dosa. Nanging aluwaran ing yuda iku dudu patrap satriya. Kanan ya Luput, Kering ya Kliru.Luwih prayoga nora menangi Bharata Yuda, mangkono pamawase Arjuna. Amarga, rebut menang ing antarane Kaurawa lan Pandhawa kanggo mburu kamulyan lan kadonyan kanthi sesinglon mBelani Raharjaning Praja


anipun radio kalihan kapal-kapal ing Eropa dangunipun 2 mênit. Layonipun Tuwan Marconi wau dipun kubur ing Bologne, Inggris.
Kakiyatan wadya anggêgana Inggris. Ingkang pinanggih ing sapunika, wontênipun wadya gêgana Inggris pinanggih ingkang agêng piyambak ing sadonya. Dene tumindakipun namung sêsidhêman. Miturut katrangan, wiwit tanggal 1 April sampun ngêdalakên partisara tumrap juru nglampahakên motor mabur 3157, lajêng wêwah malih 416. Dene ingkang taksih sinau wontên 26.072. Sabên taun ngêdalakên motor mabur 700. Kajawi motor mabur ingkang dipun têmtokakên, Inggris taksih gadhah malih ingkang botên kasumêrêpan cacahipun, tuwin ugi taksih wontên sanèsipun malih.
--- 927 ---
Dongèng Suleman
Dening: P.P.
[Kinanthi]
manawi manungsa sinung / wêwênang maring Hyang Widi / kawasa darwa pêpadhang / nanging tan kangge madhangi / mring kang para kêpêtêngn /Kurang satu suku kata: mring kang para kêpêtêngan. têtêp nistha niring wèsthi //
padhange mung samya mungsuh / misayèng badan pribadi / kadi gusti jêng paduka / kadunungan pangwasa di / wênang anduma pêpadhang / maring sapadhaning urip //
prandene gusti sang prabu / datan karsa amadhangi / maring ing sapadha-padha / mung padhang kagêm pribadi / dadya padhang tan prabeda / lan kang pêtêng sami ugi //
marmanya jêng sang aprabu / numbuk pêpadhang pribadi / anandhang roga ing karna / pun rêna kêsasar margi / pami gusti paring padhang / pun rêna mêsthi wruh margi //
titi aturira sampun / platukbawang kyana patih / sang aprabu suka myarsa / ngalêmbana dalêm batin / nlôngsa kaluhuran sabda / ngluhurkên asmèng Hyang Widhi //
sumungku tur puji sukur / karêksa deranggung bêkti / ing Pangran Allah ing jagad / kabèh kang sarwa dumadi / dadi rowang bêktining Hyang / winahyèng samobah-mosik //
Jêng Nabi gya manabda sru / he rêna sira tan sisip / kêsaput pêtêng tanpa myat / wêkasan kêsasar margi / mlêbu marang karnaningwang / nanging têrang tan kinapti //
marma atas dhawuh ingsun / sira linuwaran saking / sêrêganing wadya jaksa / wus ebra datanpa dadi / dera sira datan dosa / lan olih sabdèngsun malih //
ilunira iku sinung / prabawa bisa darbèni / cahya padhang môngka damar / dadi srana tuduh margi / lah iyèku purwanira / rêna amarkatèng ratri //
pundhat pangêmbating kewuh / purwakanirèng prakawis / natas nètèsi pancasan / pratitis dera mutusi / nata jêngkar angadhatyan / tapis mijil kang sumiwi //
[Mijil]
kawuwusa nuju sajuga ri / risang aji miyos / siniwakèng wadya sadayane / ngalun-alun kaleban lir kadi / trunaning udadi / baludag dinulu //
nulya ana sawijining pêksi / laju dumarojog / jujug ngarsa sang aji sowane / rang-urangan wastanira pêksi / pasêmone wingit / lêlungiding cucuk //
mingis pantês tiksnaning jêmparing / wulu lus amramong / ngapurônta gumrining kuninge / nèng ngarsa ji jatmikane kèksi / kasusilan titi / tata têtêg tangguh //
gita ngawe wau Kangjêng Nabi / sabdanira alon / lah bageya kang prapta katêmbèn / apa samya suka myang basuki / ing sasuta swami / kang kari ing pungkur //
kang sinabda nêmbah matur aris / dhuh jêng sang akatong / barkah miwah pangèstu lunture / kalingga ing murda mahastuti / kapêtêg pinusthi / mastaka ingêmbun //
ngambar sasat kang jêbat kasturi / matruh tumêrah rob / sumarambah sakukuban kabèh / inggih manggih bagya myang basuki / tarlèn turing dasih / malat-sih lumintu //
môngka lintu sêtyaning astuti / satata sumaos / amanguswa ing lêbu labête / nênggih pada paduka Jêng Nabi / kang môngka bawani / bawana rahayu //
iya bangêt panarima mami / samêngko sun takon / umatura satêmêne bae / paran marga sira sun timbali / kongsi bola-bali / saguh tan kêpangguh //
inggih-inggih nanging tan pinanggih / mung manggung sumados / mubêng gayêng pijêr besuk êmbèn / basaknea êmbèn dawa kongsi / kasèp gon sun nganti / tita wus mèh lalu //
asangsalan lir sualing ngèlmi / kang ngluwihi jêro / nora gampang jajag-jajagane / gene sira matur lagya manggih / bêbaya linuwih / kêtêkanan mungsuh //
gêdhe miwah môndraguna sêkti / sêsanggane abot / saking dene jaya kawasane / sinihan mung winongwong WyangHyang. Widhi / ing samangkya lagi / sira uthun-uthun //
lawan luwih dera anglêlithing / sapakon linakon / sira juju mrih enggal lêmune / nora kêna mèngèng rina wêngi / lara praptèng pati / sira tanpa petung //
mungsuh mau sira suwitani / sêtya lair batos / amituhu bara saprentahe / ora kêna mingkuh ing satuding / mung kudu nglakoni / kang ewuh-pakewuh //
kawasane dera amêngkoni / ngungkuli sang katong / yèn suwita ing ratu prentahe / barang gawe isih nganggo dugi / tan tinggal prayogi / komaning pamêngku //
balik mungsuh kang kosuwitani / ngrêngkuh batur tukon / marang sira wus ilang têpane / nadyan nora kiyat pêksa pinrih / kudu dèn ayati / angangkat anjunjung //
balung putung wus tan kêna mukir / mikir otot pêdhot / kudu sarwa bangun turut bae / suprandene sira ngrumasani / mung lila nglêgani / lêgawa lumaku //
lawan tansah bungah angubungi / sukaning tyas kasok / sakèh susah karibêdan kabèh / tangèh krasa rêkasaning ati / mung bungah nyrambahi / kambah siyang dalu //
ing sapolah-tingkahe mung dadi / lêng-lênging kalangon / lawan manèh samuna-munine / amung dadi panujuning ati / sarwa suka my


text: 11. Kula nuwun ngalap bêrkah mring sang bagus _ sangêt kikirangan _ satêmah ngisin-isini _ sring sinual kang ngèl-angèl mring kawula __


text:
Prastawa
Lair
Séda
389


un, ambruk 12, risak 60. Kaondêran Prambanan, ambruk 45, risak 149. Kaondêran Gantiwarno ambruk 68, risak 134. Dados gunggungipun sadaya, ingkang ambruk 452, ingkang risak 652, gunggung sadaya 1104. Kapitunanipun sadaya f 15.560,-
[Iklan]
Kasangsaran motor mabur T. 13. Kawartosakên, layonipun Overste De Bruyne sagêd pinanggih ngambang, lajêng dipun pêndhêt dening motor mabur, salajêngipun dipun bêkta dhatêng Surabaya. Motor mabur T. 16 sampun dumugi ing Surabaya. Ing kala panguburipun layon 7 ingkang jalaran saking kasangsaran motor mabur wau, kathah ingkang sami anjênêngi, sadaya sami katingal anggèning bela sungkawa, kathah ingkang sami abela tangis. Pakurmataning pangubur mawi cara militèr, nalika pêthi layon kalêbêtakên ing kubur, dipun urmati drèling wadya Marine. Uruting pangubur, sakawit layonipun tuwan Uurbanus, lajêng tuwan Spronk, salajêngipun layon gangsal sanèsipun. Sawarnining tindak ingkang pinanggih wontên ingriku, sarwa damêl kêraos-kêraosing manah.
Kasangsaran motor mabur Marine malih. Ing dintên Sabtu tanggal 16 October wontên wartos, bilih motor mabur T. 1 nalika nuju anggêgana wontên sanginggilipun pulo Banda badhe malêbêt dhatêng Sunglon Lontor, ingkang botên sapintêna inggilipun, panggenanipun wau dhawah. Motor mabur wau karisakan, punggawanipun sami nêmahi tiwas. Ingkang tiwas wau luitenant-ter-zee E. van Haften, majoor-telegrafist G.J. Radstaat, sergeant-vlieger G. van der Hooft, korporaal-vliegtuigmaker P.L. Bogert, milicien matroos-telegrafist E.F. Nolten.
Layonipun para ingkang kasangsaran motor mabur Specht. Kapal K.P.M. Generaal van Geen sampun dumugi ing Tanjung Priok ambêkta layonipun para ingkang sami kasangsaran ing motor mabur Specht. Pêthi-pêthi layon sami dipun tutupi ing bandera Walandi, pêthi wau dipun pasangi sêkar saking juru nglampahakên motor mabur nomêr kalih ingkang kêtulungan, saha ing kala punika ugi tumut ngêtêrakên nênggani wontên sacêlaking pêthi layon. Sadumuginipun Tanjung Priok, kapal van Geen labuh wontên ing papan labuh S.M.N. Salajêngipun layon-layon wau kabêkta dhatêng nagari Walandi.
--- 1326 ---
Karampungan nyalingkuhakên arta. Landraad ing Salatiga sampun angrampungi prakawisipun dakwa tuwan Soetama, dokter kewan ing Salatiga, kalêpatan ngangge arta panyadean sarêm kathahipun f 10.176,-. Dakwa kaukum kunjara 2 taun. Karampungan wau taksih dipun manah-manah rumiyin dening dakwa.
[Grafik]
Murid Mosvia ing Magêlang. Kados ingkang sampun kawartosakèn ing Kajawèn, murid Mosvia ing Magêlang ingkang klas inggil sami darmawisata dhatêng Bali, katuntun dening T. Haji S.A. Bachtiar, leeraar Volkenkunde lan Economische Aardrijkskunde, tuwan J.C.J. Mastenbroek Internaatshoofd ing sêkolahan wau.
Inginggil punika gambaripun Murid ing Mosvia wau punapadene panuntunipun.
Agèn pulisi ngamuk. Kawartosakên, satunggiling agèn pulisi tiyang siti ing Blitar ngamuk mawi dêdamêl revolver. Wontên agèn pulisi kalih ingkang kenging dipun sanjata, ingkang satunggal bangsa Walandi. Sasampunipun nyandayata[11] tiyang kalih wau, tiyang ingkang ngamuk lajêng nyanjata badanipun piyambak, kenging kalêrês ing wêtêngipun. Tiyang tiga pisan lajêng sami kabêkta dhatêng griya sakit.
Dr. R. Soetomo kalihan pakêmpalan ing Ceylon. Wontên wartos, Malay Progressive Union, inggih punika satunggiling pakêmpalan turunan têtiyang tanah ngriki ing Ceylon, kala tanggal kaping 12 Sèptèmbêr, pakêmpalan wau adamêl congres ingkang kaping IV, dipun pangajêngi dening Dr. M.P. Drahaman. Ing congres ngriku ngawontênakên rêmbak saha sampun kagêlêngakên, angangkat Dr. R. Soetomo dados kondhanging pangayoman.
Warga pangrèh U.S.I. Pakêmpalaning para maha siswa pamulangan luhur ing Bêtawi ingkang nama Unitas Studiosorum Indonesiensis, ingkang cêkakanipun U.S.I. nêtêpakên warga pangrèh enggal, inggih punika: Pangarsa tuwan Ribowo, Muda pangarda tuwan Darma Sêtiawan, Panitra I A. Rachim Kartadjoemêna, Panitra II nonah Hadidjah, Artaka I tuwan T. Mh. Djajadiningrat, Pambantu umum tuwan Adil Poeradirêdja.
Panyadean sarêm alit saya majêng. Ingajêng nate wontên wartos bilih sarêm alit ingkang rêgi 1 tuwin ½ sèn botên majêng. Miturut katrangan ing sapunika, panyadean sarêm alit wau malah pinanggih majêng sangêt, ngantos damêl munduring panyadean sarêm ingkang agêng ingkang katindakakên dening juru kilak. Mirid nalar, tuwuhing wartos mundur wau sagêd ugi jalaran saking pandamêling juru sade sarêm agêng. Ing sapunika Pakarya Sarêm ngawontênakên sarêm ingkang nyaprapat banon, rêgi 2 sèn.
Bab wanita ingkang dados punggawa nagari. Miturut wartos saking Bogor, kawrat sêrat idêran saking 1 ste Gouvernements Secretaris, ing sapunika wontên ewah-ewahan, tumrap wanita ingkang cêpêng damêl Nagari botên katêtêpakên kados pranatan rumiyin, lajêng kakèndêlan samangsa laki.
Manggih barang kina. Kawartosakên, punggawa assaineering ing Ngayogya kala nindakakên dhudhuk-dhudhuk wontên ing Kampementstraat, nalika pandhudhukipun wontên 1½ m, manggih rêca prunggu sae, cacah 2 iji. Rêca wau awujud Kuwera tuwin Dhyani Bodhisattwa. Ingriku wontên tandha-tandhanipun agami Buddha. Salajêngipun ing papan ngriku dipun priksa.
Mr. R.M. Sartono. Wontên wartos, Mr. R.M. Sartono kaangkat dados advocaat tuwin procureur ing Hooggerechtsh


Filamen intermediat
Filamen intermediat yaiku bageyan saka karangka sel (sitoskeleton) kang duweni diameter antarane 8 nganti 12 nm, luwih gedhe tinimbang diameter mikrofilamen nanging luwih cilik tinimbang diameter mikrotubula, kang duweni fungsi kanggo nahan tarikan (kayata mikrotubula).[1][2] Filamen intermediet kasusun saka pirang-pirang jinis kang saben jinise disusun saka subunit molekuler bedha karo kulawarga protein kang rupa-rupa kang disebut keratin.[1] Mikrotubula lan mikrofilamen, suwalikke duweni diameter lan komposisi kang padha karo kabeh sel eukariot.[1] Dibandingake mikrofilamen lan mikrotubula kang kerep dibongkar-pasang ing pirang-pirang macem bageyan sel.[1] Filamen intermediet kalebu piranti sel kang luwih permanen.[1] Perlakuan kimiawi kang mindahake mikrofilamen lan mikrotubula saka sitoplasma ninggalake jalinan filamen intermediet kang mertahanake bentuk aslie.[1] Pirang-pirang jinis filamen intermediet umume duweni fungsi minangka rangka sekabehane sitoskeleton.[1]
Delengen uga[sunting | sunting sumber]
Cathetan suku[sunting | sunting sumber]
- ^ a b c d e f g Campbell NA, Reece JB, Mitchell LG. 2002. Biologi, Edisi Kelima, Jilid I. Jakarta: Erlangga. Hal:135, 126 ISBN 979-688-468-2
- ^ Salisbury FB. Ross CW. 1995. Fisiologi Tumbuhan, Jilid Satu. terjemahan Lukman DR, Sumaryono. Hal: 18-19. Bandung: Penerbit ITB. ISBN _PHONE_-8


text:
Kutha Sragen iku Kutha krajan Kabupatèn Sragen, Provinsi: Jawa Tengah
Uga delengen
Pratélan Laladan Tingkat II
Laladan Tingkat II


text:
nandonurhadi – e- note!
Menyediakan info-info untuk anda dalam berbagai kategori. Yang insya allah bermanfaat untuk kita semua ;)
Rumekso ingsun laku nisto ngoyo woro..
Kelawan mekak howo, howo kang dur angkoro…..
Senadjan setan gentayangan, tansah gawe rubedo…Hinggo pupusing jaman..
Humeteg ingsun, nyirep geni, wiso, murko..
Maper Hardening ponco, saben ulesing netro..
Ingkang paring kamulyan,
Sang Hyang Jati Pangeran..
Jiwanggo kalbu, samudro puputuning laku..
Tumuju dateng gusti, dzat kang amurbo dumadi..
Manunggaling kawulo & gusti, Krenteg ati bakal dumadi. Mukti ingsun, tanpo piranti.
Bejo Mulyo Waskito, Digdoyo bowo leksono.
Kawistoro jopo montro, kondhang dadi pepadhang, palilahing sang hyang wenang.
Mamuji ingsun , kanthi suwito linuhung.
Author nandonurhadiPosted on 4 July 2018 4 July 2018 Categories UncategorizedLeave a comment on Mamuji ingsun kanthi suwito linuhung…


text:
dyan binuwang wolu-wolu | kalamun nganti têlas | pan tartamtu iku Êbe taunnipun | kalamun kariya[144] tunggal | apan Wawu taunnèki ||
13. Kari dwi Jimakir warsa | kari têlu Alip taunnèki | kari papat Ehe taun | kari lima jimawal[145] | kari nênêm Êje punika kang taun | kari pitu Dal kang warsa | saiki angkaning warsi ||
20. Babo kulup cocogêna | apa bênêr mungguh pangetungmami[146] | Mas Cêbolang nêmbah matur | lêrês dhawah Sangara | dhuh pukulun mugi paringa pituduh | kridhaning aksara Jawa | dyan mênggung ngandika aris ||
30. Nya limalas ma nêmbêlas | ga pitulas ba wolulas nêptunèki |[147] tha sangalas nga rongpuluh | wus jangkêp dyan ingetang | dhewe-dhewe nama lit wadon rumuhun | gunggunge katêmu pira | sanga-sanga (ng)gonne nglongi ||
31. Banjur aranne kang lanang | pan katêmu pira kumpulirèki | uga jinupuka gupuh | lah iya sanga-sanga | sakarine aranne wadon lan jalu | iku kulup kang dènetang[148] | patrap Wirangrong gumanti ||
1. Lamun kari padha siji | awèt (ng)gonnira jojodhon | yèn kari siji lan ro kang jalu | sih siniyan[149] bêcik | tan pêgat salaminya | tulus dènnya palakrama ||
5. Yèn kari siji kang èstri | jalu kari sanga pantog | iku kang panuju jarakipun | (ng)gawa bêgja jati | sartane kang dêrajat | mangkya gantya karinipun |[150]|
17. Yèn kari lima lan kari | pitu dadi ajêjodhon | ingkang wadon manut maring kakung | kari lima nênggih | lan wolu tan prayogi |[151] dadi pêgatan sanyata ||
19. Padha kari nêm winarni | bêcik slawase tumuwoh | kari nêm lawan kari pitu |[152] punika lêstari | sanak sadulur padha | asih mring kang palakrama ||
34. Sun paring pangèstu kaki | ywa pêgat prayitnèng batos | èh Nurwitri sira wêkasingsun | saparan hya kari | lawan bêndaranèki |[153] Nurwitri nêmbah sandika ||
37. Kadipundi ing panggalih | kang iku kang dakraos |[154] paran rêmbugira ingsun turut | janji nora mulih | marang ing Sokayasa | Nurwitri mucung turira ||
184. Pucung
4. Nêngna wau kang eca imbalan wuwus | naban[155] Mat Têngara | yun mêthuk tamunirèki | lagya dandan kasaru ana dhatêngan ||
5. Abdidalêm ajar[156] asramèng Kapurun | anama Sutiksna | (n)darojog lumêbèng panti | Ki Têngara gurawalan dènnya mapag ||
21. Têka jumbuh baya iki wus sakuwu[157] | alon aturira | yèn sang wiku nayogyani | benjing-enjing ingsun nilar Ngèksiganda ||
29. Akad Wage Sênèn Lêgi nawa jumbuh | Akad Kaliwon lan | Sênèn Paing Kêmis Lêgi | Jumngah Pon Saptu Wage ênêmbêlas |[158]|
32. Akat Lêgi kalawan Slasa Ponnipun | Junungah[159] Wage pan | nêptunipun apan sami | anyadasa punika ing petangira ||
35. Slasa Wage kapanggih sapta ingetung | Sênèn Pon kalawan | Slasa Kliwon Rêbo Wage |[160] Jumwah Lêgi sami kêpanggih nyawêlas ||
41. Lamun maksih umbèr[161] singkirana kulup | etang kang tan arja | mung yèn kaslêpêg ywa gigrig | tyas kang kandêl kumandêl Suksma Kawêkas ||
42. Mas Cêbolang matur kapundhi kaêmbun | dadosa jijimat | timbalane sang ayogi | bilih wontên malih kang kêdah winekan[162] ||
3. Kalamun kari anjuga[163] | ingaranan nuju padu | awon dene watakipun | sabarang kudu sulaya | apadudon tansah ngêdur | yèn kanggo (n)dhaupkên apan | pangantèn sulayèng kayun ||
4. Kari kalih ingaranan | Dêmang-kandhuruwan[164] iku | mungguh watêke liripun | kakurangan sandhang pangan | kêrêp nandhang [nan...]
5. Kari têlu ingaranan | Sanggar-waringin pakantuk | bêcik asrêp watakipun | anêmu suka raharja | rêjêkinira sêmpulur | kaanggowa[165] palakrama | uga mangkono pinangguh ||
9. Dina kang petungannira | Anuju-padu winuwus | ana lima iku kulup | Akad Pon Sênèn Paingnya | Slasa Lêgi puniku |[166] Rêbo Kaliwon kalawan | Saptu Wage mung puniku ||
10. Nuju Dêmang-kandhuwuran[167] | ri Akad Wage puniku | Sênèn Êpon kalihipun | Salasa Paing titiga | Rêbo Lêgi kang kacatur | Kêmis Kaliwon kalima | Jumuwah Kliwon nêmmipun ||
18. Ana sawiji juragan | saka Ngatasangin iku | wêlas trisna mring awakku | tinari kinèn miluwa[168] | mulih marang prajanipun | bangêt bungahing tyas-ingwang | banjur ginawa mring prau ||
24. Dadine iki kasukan | tetela têmên yèn dudu | bobotohan golèk untung | dudunung[169] ran kalangênan | para satriya pra luhur | ingkang nganggo papantêsan | sanadyan lêlangên iku ||
27. Tatakrama wiryèng praja | tuwan (m)banjurke pitutur | mulane sasuwenipun | kasukan lamun pinuju |[170] ngêdum tan anyêkêl kêrtu | datan kêna tumingala | mring kêrtu cêkêlanipun ||
28. Mêngsah sakiwa têngênnya | myang babarpisan tan antuk | muruki pamainnipun | ênggonne tumingal ngantya | ngawonakên jêjêging lungguh |[171] rongèh rècèh pamicara | ingkang mangkono puniku ||
29. Winawas kurang jatmika | nyudakkên ujwalanipun | wingiting ngawirya suwung | de muruki iku apan | amung ala kang pinangguh | sabab lamum[172] kabênêran | ênggonne muruki mau ||
34. Gumêlaring solahbawa | ingkang uwus kasêbut ngayun |[173] para amarsudi kawruh | banjur anggubah wasita | patraping lêlangên kartu | kinarya kakalih warna | nunggil-misah rasanipun ||
36. Kalima sastra suwara | aksara O [...] kang rumuhun | aksara I [...] kalihipun | aksara U [...] kaping tiga | aksara A [...] kaping catur | aksara E [...] kalimanya | wasita jinarwan Gambuh ||
2. Tarêtip têgêsipun | aparimpên


text: Mangga kang dira ka lebet.


text:
I THINK MY LIFE: Pawarta lan Tuladhane ten Boso Jowo/ Berita dan Contohnya di dalam bahasa Jawa/ News and Example in Javanese
Pawarta lan Tuladhane ten Boso Jowo/ Berita dan Contohnya di dalam bahasa Jawa/ News and Example in Javanese
A) Tuladhane Pawarta
Tuladha pawarta bisa digoleki ing ariwarti (Koran) utawa kalawarti (majalah). Coba setitekna tuladha pawarta iki!
SWARA GEMLUDHUG GAWE KUWATIRE WARGA
Kari-kari iki, penere wiwit ssi Januari nganti Pebruari ing wilayah Tulungagung lan Trenggalek kerep keprungu swara gemludhug ing jero lemah. Kala-kala swara kasebut sinartan lindhu cilik. Samesthine yen warga sing mapan ing pesisir lan perenging pegungan padha ketir-ketir, jaaran swara sing sumbere ing njero bumi kuwi pancen kober gawe ati miris. Amarga swara kasebut uga dirungu dening warga Kecamatan Ngetos lan Sawahan, Kabupaten Nganjuk ing perenging gunung Wilis, kang banjur disusul lemah ambles.
Fenomena kasebut narik kawigatene Pusat Vulkanologi dan Mitigasi Bencana Geologi (PVMBG) Bandung kang sabanjure ngleksanakake penyelidhikan suwene rong ndina ing Trenggalek. Asile, manut keterangane Kepala PVMBG Gede Swastika tanggal 26 Pebruari wingi, swara sing kober gawe warga ketir-ketir kuwi ora mbebayani. Alat deteksi lindhu utawa seismograf portable sing dipasang ing Desa Pringapus Kecamatan Dongko lan Desa Timahan Kecamatan Kampak suwene rong dina, wis ora nuduhake anane lindhu maneh. Swara gemludhug kuwi uga wis ora keprungu maneh.
"Wis ora ana lindhu. Masyarakat ora sah kuwatir. Ora mbebayani, kok," ngono pratelane Swastika marang wartawan.
Fenomena swara gemludhug ing jero lemah wiwit Januari nganti Pebruari sing sinartan lidnhu cilik kuwi uga ora bakal ngakibatake lindhu gedhe jalaran pancen wis lerem. Sadurunge, Badan Meteorolgi Klimatologi dan Geofisika (BMKG) nyathet, ing wektu telung dina klakon ana lindhu kaping slawe.
(Kapethik saka Majalah Jaya Baya No.28, Minggu II Maret 2011)
B) Tegese Pawarta
Saben dina ana wae pawarta kagn bisa dirungokake saka televisi utawa radio, lan uga akeh pawarta kang bisa diwaca saka media cetak: Koran utawa majalah, nanging nyatane isih akeh wong kang durung weruh apa ta setemene kang diarani pawarta (berita) iku. Satemene kang diarani pawarta/ berita, yaiku:
Ø Palapuran prastawa nyata (kejadian factual) utawa panemu (pendapat/ opini) kang asifat wigati (penting) ing sawijining wektu, srta dadi kawigatene wong akeh
Ø Apa bae kagn durung nate dikrungu, utawa diwaca serta diweruhi/ disumurupi.
Ø Wedharan/ uraian sawijining prastawa nyata (fakta) utawa panemu (pendapat/ opini) kang dipacak/ dimuat media masa.
Ø Swasana anyar kang narik kawigaten, kang lumrah diarani trend
C) Sipate Pawarta
Kang diarani pawarta iku kudu duwe watak sesipatan utawa ciri wanci:
Ø Pawarta iku kudu adhedhasar kasunyatan (fakta)
Ø Kasunyatan (fakta) mau, kudu nyata-nyata kadaden
Ø Kasunyatan ing pawarta kudu kapisah karo panemu (opini)
Ø Pawarta kudu timbang (seimbang), ora kena mihak sapa bae. Yenta mihaj, judune mihak marang bebener (kebenaran)
D) Kang Ndayani Ajine Pawarta
Pawarta iku nduweni aji (bobot) utawa ora gumantung ing:
Ø Akibat (konsekuensi). Yen ana sawijiing prastawa (peristiwa) ndadekake akibat gedhe tumrape wong akeh mula pawarta mau ajine dhuwur
Ø Langka/ aneh. Prastawa utawa barang kang langka, uga bakal narik kawigaten, mula pawarta mau ajine uga gedhe
Ø Paraga (tokoh). Prastawa ngenani saijineng wong kang misuwur bisa gawe ajine pawarta. Umpamane Presiden Barack Huseiin Obama menyang ing Jakarta
Ø Masalah (konflik). Masalah gedhe uga bakal ndayani ing bobot pangajine pawarta. Umpamane: pawarta ing babakan korupsi ing Polri.
Ø Ndudut kawigaten. Prastawa kang bisa ndudut kawigaten wong akeh iku uga bisa ndayani bobot pangajine pawarta. Umpamane: tetandingan ba;=balan sedonya mesthine luwih ndudut kawigaten ketimbang tetandingan pimppong ing tingkat RT
Ø Sing cedhak papan dumunung. Prastawa kang kedadean cedhak karo papan panggonane dhwe iku bakal luwih ndudut kawigaten, tinimbang karo prastawa kang adoh. Umpamane: kacilakaan bis rombongan sekolah kang kecemplung jurang ing Sawoo, Ponorogo njalari tiwase bocah 3 taon, iku luwih narik kawigaten tinimbang, bus rombongan sekolah kang tabrakan karo sepur ing Cina.
Ø Kamanungsan. Prastawa kang gegayutan karo kamanungsan uga duwe bobot pangaji dhuwur. Tuladha: sawijine wong cacat tuna wicara kang bisa nguliahake anake nganti tekan sarjana.
Ø Anyar gres. Pawarta kang wis kadaluarsa ora baakl narik kawigatene wong kanggo maca utawa ngrungokake
Ø Nengsemake ing nggumunake. Prastawa kang negsemake sarta nggumunake mesthi ndudut kawigaten, mula pangaji pawartane dhuwur.
E) Perangane Pawarta (Bangun Berita)
Perangane pawarta (bangunan cerita) kang pokok, yaiku:
1) Irah-irahane (Judul). Sabisa bisa gawea irah-irahan kang bisa nggampangake para pamaca kanggo ngranggeh maknane. Ana pirang perkara kang kudu digatekne nalika nulis irah-irahan pawarta yaiku:
Ø Kudu nggambarake isine pawarta
Ø Ngedohane tetembungan kang bombastis
Ø Ngedohana saka salah tafsir
Ø Aja adu-adu (adu domba) ngedu wong utawa golongna
Ø Prayoga migunakake ukara tanduk lan aja migunakan ukara inverse
Ø Judul/ Irah-irahan kang arupa opini perlu nyebutake sumbere
Ø Irah-irahan kudu bisa ndudut kawigaten
Sabanjure, yen wis isa paham karo pitung perkara kang gegayutan karo irah-irahan 7 mau saiki coba gatekna jinise irah-irahan iki:
Ø Striking statement (menggemparkan), yaiku irah-irahan kang sipat gara-gara, yaiku kang bisa gawe oreging jagad
Ø Provokatif statement, yaiku irah-irahan kang bisa ndudut kawigaten
Ø Label utawa atiket, yaiku irah


text:
Menikmati Free Hotspot di Kebumen | Bumi Penironesia
Grup Penironan Di Facebook Kisruh PNPM Menikmati Free Hotspot di Kebumen 21 April 2009 Suhar Berita, KEBUMEN, teknologi, TULISAN ASAL free hotspot, hotspot kebumen 39 Komentar Internet sudah menjadi bagian kehidupan. Pun di Kebumen sebagai kota kecil, geliat penggunaan internet sudah cukup tinggi. Paling tidak dibandingkan dengan 2 tahunan yang lalu, keberadaan warung-warung internet (warnet) sekarang mungkin sudah meningkat 3-4 kali lipat jumlahnya. Di kota Kebumen saja sekarang ada lebih dari 15 warnet dan selalu penuh sepanjang jam sibuk. Sangat luar biasa untuk sebuah kota kecil.
Internet Gratis Untuk Rakyat yang dapat dinikmati sambil bersantai di seputar alun-alun kota dan komplek perkantoran Setda sampai seputar SMPN 1 yang diusung Pemkab Kebumen.
Dilokasi itu juga dapat ada fasilitas free hotspot lain milik Telkom.
Disamping itu, seputar Kantor-kantor Dinas Pemkab seperti Kantor Inspektorat/Bawasda, Inforkomtel dll, sinyal hotspot juga lumayan kuat diakses dari seputar kantor.
Toserba Jadi Baru di jl. Kusuma
Rumah Makan Lesehan Happy Land Jl. Sarbini. Bagi yang ingin menikmati tempat yang nyaman saya merekomendasikan di sini.
Seputar Kantor Kebumen Medianet di Karangsari dll
Demikianlah, walaupun kota kecil geliat pemakaian teknologi internet di Kebumen terbilang cukup baik. Dan harus diakui, peran Pemkab terutama Dinas Inforkomtel dalam memasyarakatkan IT dan meng IT kan masyarakat juga patut diacungi jempol.
Sekarang tinggal kita dan masyarakat Kebumen lainnya, siapkah kita dengan IT sebagai bagian gaya hidup?
Apr 21, 2009 @ 17:11:18 mau dong hotspot gratis….
Apr 21, 2009 @ 17:33:17 Kebumen memang mantap!!!
Apr 22, 2009 @ 17:16:16 😀 ngesuk nek bali nggawa laptop, nongkrong nang alun2, trus internetan gratis,,😀
Apr 24, 2009 @ 17:51:24 Iya. Perlahan adanya free hotspot mudah2an bisa menggeser budaya pacaran nang alun2.
Bagi para cewek, utk ngetes cowo gaptek apa nda, silahkan diajak nongkrong nang alun2. hehe
Apr 30, 2009 @ 07:23:19 makasih ya mas suhar atas info free hotspotnya, hotel putra udah ada blm ya mas?
Mei 02, 2009 @ 07:40:38 hebat ya!
Tapi sayang banget,enyong urung duwe laptop.
Mei 03, 2009 @ 17:16:01 @kang Roso, nek hotel Putra aku urung ngerti, soale aku ora tau meng hotel. Tp sangertiku urung ana hotel sing ana hotspot, bahkan segede Candisari pun.
@Kang Rio, ora kudu laptop Kang.. golet bae hp sing ana Wifi ne.. tp ya kue do it juga. hehe
Mei 05, 2009 @ 11:04:06 Reng! Maen temen hotspotan…
Asem! Nyong bisane kur ngebrik karo Dapid…
Kang Suhar, apa sing nyekel kenclung agi pentas agustusan th 2000?
Sing badha ngiub nang Tangerang, kae sing nggugaih wong turu nang 96.5 fm alumni PGRI Pniron lho!
Mei 05, 2009 @ 18:12:11 Rika dadi penyiar ta Kang? .. pesbukan yuh..? rika jenenge sapa sih?
Mei 05, 2009 @ 23:40:24 Kang Suhar, sdurunge Nyong wis kulonuwun ya…
Pesbuk ora kerumat, critane kerigan ben esuk nggugah wong turu nang Tangerang
Mei 05, 2009 @ 23:44:41 Bambang… Andri… Tangi tangi tangi…
SauUuuUrr…
Mei 06, 2009 @ 00:06:07 Yakin…!
Maturksuwun mbanget Kang Suhar…
Nyong bner2 nembe weruh klekaran kiye, yuh jan… Nyong dadi smangat maning ktone! Kaya jaman esih nang Smp Pegri ndisit.
Nganti2 wis ntek 500menit nggo ndeleng tulisane Njenengan.
Turu disit ah, garep nonton Ars vs MU.
Mei 06, 2009 @ 00:16:37 Tanggal 10 ngesuk nyong bali.
Tek gawani majalah digital PC Mild Pdf 25 Edisi Lengkap 2008 karo PC Media 12 edisi.
Kira kira bada doyan maca ora ya?
Novel Maryamah Karpov kiye juga urung tek gawa.
Wingi ponakanku, -anake Tunjang turunan Silampeng sing manggon nang Bagoran- wis tek utus kon minjem2min novel karya Andrea H, Hab El Sirazi, dan Tere Liye.
Moga2 adi2ne sing nang Pniron pada doyan maca.
Kesuwun Kang Suhar.
Nunut ngiub kiye…
Mei 06, 2009 @ 12:41:32 Pengin takon Kang Suhar HSDPA kes Pniron wis bs?
Wow dadi pengen njejel.
Wong nyong, -dasar fans beratnya Pak Tijan jaman agi sinau basa london- senenge nganggo gprs bae, hahah…
Limangewu, 250menit, wis seneng bs ndeleng gendéng SD-3, nggon ndopok karo tembangan nyong Andri ma Bambang.
Wis njejel Indosat IM2 Broom, classic karo unlimited urung? Jejel 3.5G bs stabil ora.
Telkomsel Flash, paket unlimited patut dijejel kuwe.
Njaluk tip nyong kang, Hp SE-W lawasku wis ora kodag mbukak Pesbuk, bs diakali ora
Mei 06, 2009 @ 12:50:24 Ya daripada nggo tuku BlekMburi utawa Apel Ipon sing genah wis ana aplikasi Pesbuke ya eman2 yah…
Mending nggo tuku bandhot.
Padahal nyong wis kongkon maklar telu, Mbekayu Yahu, Kaki Gugel, karo adine OpraMini.
Maksude, nyong kpengin on line terus2 nganggo Pesbuk karo wong Prekutukan (?!!?)
Ksuwun Kang…
Tek ngarit ndisit, ngko mbengi menyat maning.
Mei 06, 2009 @ 14:30:47 weleh..weleh.. Kang Cemang gole dopokan ngaler-ngaler.. gole siaran apa ora kecletot sih..
Inyong be pesbuk an anggo hp Kang.. wis ana 2 minggu ora kober mbukaki kompueter.. ndilalah nang odean ya ora ana internete. nekpengin internetan kudu nyolokna modem dewek..
inyong wingi anggo Indosat broadband Kang, tapi nang mBumen ora kecandak HSDPA dadine ya lemott.. apamaning bareng wis tek nggo 5 wulanan, malah sengsaya lemot maning.. akhire wulan kiye urung tek bayar.. Nek anggo telkomsel si jare bisa HSDPA tapine urung tau njajal..
PC mediane inyong tek njaluk kue.. kiye ya etok2e saben minggu tuku PC Mild tapi ora tek waca..
Ngesuk nek bali ngabari aku ya..
erfina_73
Mei 20, 2009 @ 06:35:22 waaaaahhh kebumen ski wis tambah maju y


text:
Kalamangsa: 420–0 Ma
Osteichthyes utawa karan uga Iwak mawa balung sajati iku kelas saka anggota kéwan mawa balung buri kang subfilum saka Pisces.[1] Osteichthyes asal saka basa Yunani, ya iku osteon kang tegesé balung lan ichthyes kang tegesé iwak.[2] Urip ing segara, rawa-rawa, utawa banyu tawa.[3]
Kabèh jinis iwak kang kalebu sajeroning kelas Osteichthyes duwé sapérangan balung atos, cucuk lan bolongan irungé ventral, celah-celah pharyngeal katutup (ora katon saka jaba) lan jantungé mung duwé siji ventrikel.[2] Jantung mawa ruwang loro, getih awarna pucet, ngandhut eritrosit kang mawa inti lan leukosit. Iwak iki uga duwé sistem limfa lan sistem porta renalis. Nduwèni ati mawa kantong empedu. Lambung dipisahaké saka usus déning katup, duwé kloaka, nanging ora jelas anané pankréas.
Iwak lélé (Ameiurus melas) [2]
Welut (Anguilla sp.) [3]
Iwak bader (Perca sp.) [3]
Sardhèn (Sardinops caerulea) [3]
Iwak terbang (Cypselurus sp.) [3]
Iwak mas (Carassius auratus) [3]
Iwak pérak (Cymatogaster aggregatus) [3]
Iwak bandeng [2]
Iwak gurami [2]
↑ a b c d e Buku sekolah elektronik [Kistinnah, Endang Sri Lestari] (2009). Biologi 1: Makluk Hidup dan Lingkungannya Untuk SMA/MA Kelas X. Jakarta: Pusat Perbukuan Departemen Pendidikan Nasional. ISBN 978-979-068-129-3 (no. jilid lengkap) / ISBN 978-979-068-131-6. Priksa gandra |author-link1= (pitulung)
↑ a b c d e f g h i j k [A. Pratiwi, Sri Maryati, Srikini, Suharno, Bambang S.] (2007). BIOLOGI SMA Jilid 1 untuk Kelas X Berdasarkan Standar Isi 2006. Jakarta: Penerbit Erlangga. ISBN 979-781-726-1. Priksa gandra |author-link1= (pitulung)
Dijupuk saka "_URL_
Terakhir diubah pada 6 Maret 2018, pukul 09.07


Kim Soo-Hyun
Kim Soo-Hyun (김수현) iku aktor saka Korea Kidul kang lair tanggal 16 Februari 1988.[2] Dhuwure Kim Soo-Hyun yaiku 180 cm, dene bobote yaiku 65 kg. Agamane Soo-Hyun yaiku kristen. Dheweke mulai aktif ing donyane entertainment wiwit taun 2007 nganti tekan saiki. Soo-Hyun tau sekolah ing Joongang University ing babagan akting mayor taun 2009. [3] Dheweke duweni kelangenan nyanyi lan seneng moto. Kamera DSLR kang diduweni yaiku Nikon D800, nanging kamera iku ora anyar, nanging tuku bekas duweke Lee Byung Jin. [4] Artis kang dadi kelangenane Kim Soo-Hyun yaiku Jo Seung Woo, Ha Jeung Woo, lan Ryoo Seung Beum. Jinis lelagon kang dadi kelangenane yaiku hip hop lan balada.
Kim Soo-Hyun beda karo artis Korea liyane. Dheweke ora gelem nganggo jeneng panggung, dheweke milih nganggo jeneng asline. Mula akeh wong kang ngomongake dheweke. Kanthi cara Hanja, jeneng Soo-Hyun kaperang saka rong aksara kanji, yaiku "Soo" kang tegese apik banget, lan "Hyun" kang tegese kebajikan. Nalika isih cilik, Soo-Hyun kalebu bocah kang menengan lan arang omong sanajan ing omahe dhewe. Ing omah, Soo-Hyun luwih seneng nonton tv lan seneng nulis. Banjur, ibune nglebukake dheweke menyang sekolah teater supaya Soo-Hyun ora dadi bocah kang pasif. Nanging, kadhang yen kaget, Soo-Hyun njerit kanthi ngundang ibune. Nalika SMP, Soo-Hyun tau kerja ing restoran cepat saji. Nanging, nembe telung dina kon metu amarga telat mulih sekolah. Sanajan mangkono, dheweke tetep entuk gaji. Gajine iku banjur dienggo tuku sepasang kaos kaki kanggo ibune. Nalika isih sekolah, Soo-Hyun tau melu latian mendaki. Dheweke uga tau melu kompetisine, nanging kalah amarga tiba nalika ing babak kapindho. Dheweke uga tau melu latian nyelem.
Bab lan Paragraf
Karir[sunting | sunting sumber]
Kim Soo-Hyun miwiti karir akting ing taun 2003 kanthi main ing drama musikal Grease kang kaangkat saka film musikal Hollywood. Dheweke bajur main ing pentas teater A Midsummer Night's Dream. Ing taun 2007, Soo-Hyun miwiti debut pisanane ing televisi kanthi main ing film Kimchi Smile Cheese. Panampilane kang sukses iku, ndadekake dheweke entuk kapitayan main dadi paraga utama ing film Jungle Fish ing taun 2008. Ing film iku, dheweke dipasangake karo Park Bo Young. Taun 2009, Soo-Hyun main ing rong drama yaiku Will It Snow for Chrismast lan Father's House. Ing pungkasan taun 2009, Soo-Hyun resmi melu ing menejemen Keyeast Agency lan ngetokake offical website ing sasi Januari 2010. Nalika taun 2010, Soo-Hyun main ing drama Giant lan ngentukake panghargaan SBS award minangka New Star Award. Kasuksesan iku kang ndadekake Soo-Hyun bisa kapilih main ing film Dream High.[5] Ing film Dream High, dheweke main barengan karo Bae Su Ji (Suzy), Taecyeon, Wooyoung, lan JOO. Sadurunge main drama, dheweke latian nyanyi lan latian nari ing JYP suwene telung sasi.[6]
Filmografi[sunting | sunting sumber]
Drama[sunting | sunting sumber]
- 2011 Dream High minangka Song Sam Dong
- 2010 Giant minangka Sung Moo
- 2009 Father's House minangka Kang Jae II
- 2009 Will It Snow For Christmas minangka Cha Kang Jin
- 2008 Jungle Fish minangka Han Jae Ta
- 2007 Kimchi Smile Cheese minangka Kim Soo-Hyun
Film[sunting | sunting sumber]
- 2009 Friends of The Worst
- 2008 Memories Travel (Cherry Blossom)
- 2003 A Midsummer Night's Dream
- 2003 Grease
Bebungah[sunting | sunting sumber]
Cathetan Sikil[sunting | sunting sumber]
- ^ (Basa Inggris)star.koreandrama.org Kim Soo-Hyun (Actor) (kaundhuh tanggal 13 Agustus 2011)
- ^ (Basa Indonésia)_URL_ Profil Kim Soo-Hyun (kaundhuh tanggal 13 Agustus 2011)
- ^ (Basa Indonésia)vortuno.com Kim Soo-Hyun (kaundhuh tanggal 13 Agustus 2011)
- ^ (Basa Indonésia)_URL_ Foto dan Profil Kim Soo-Hyun (kaundhuh tanggal 13 Agustus 2011)
- ^ (Basa Inggris)_URL_ Kim Soo Hyun trained at JYP for three months before 'Dream High'
- ^ (Basa Indonésia)_URL_ Kim Soo-Hyun Profil, Biodata, Biografi (kaundhuh tanggal 13 Agustus 2011)


awa-bhawa karmesu
Warada labdha sandeham, Wara siddhi nih samsayam
NGASKARA :
OM Mang ( makelener apisan dan arah putaran tangan kanan ke luar )
OM Ung ( makelener apisan dan arah putaran tangan kanan keluar )
OM Ang (makelener apisan dan arah putaran tangan kanan keluar )
OM Ang khang khasolkaya Iswara ya namah ( meletakan genta )
Terus bunyikan bajra, sambil siratin toya, ghandaksata, bija dan ukupin di dhupa baru diletakkan.
Selanjutnya ngatuarang pangaksama :
18. NGAKSAMA :
OM Ksama swamam mahadewa, Sarwa prani hitang karah
Mamoca sarwa papebhyah, Phalaya swa sadasiwa
OM Papoham papo karmaham, papa-atma papa sambhahwah
Trahimam pundari kaksah, Sambhahya byantara suci
OM Ksantawya kayiko dosah, Ksantawyo waciko mama
Ksantawyo manaso dosah, Tat pramadat ksama swamam
OM Hinaksaram hina padham, Hina mantram tathaiwaca
Hina bhakti hina wedha, Sadhasiwa namo stute
OM Mantram hinam kriya hinam, Bhakti hinam Maheswarah
Yat pujitham Mahadewah, Pari purnam tad astu me.
19. NUNAS WARANUGRAHA :
OM Anugraha manoharam, Dewa datta nugrahakam
Arcanam sarwa pujanam, Namah sarwa nugrahakam
OM Dewa-dewi maha siddhyam, Yadnyanta nirmala-atmakam
Laksmi siddhisca dirgahayu, Nirwighna sukha wredhis ca
OM Anugraha ya namah swaha.
Ngemargiang tirta ke awang – awang ( ngangge toyo ring payuk sane pacang anggen makarya tirta dengan puja :
OM A Hum Rah pat astra ya namah.
OM atma tatwa atma sudhamam swaha.
OM OM ksama sampurna ya namah.
OM sri pasupata ya OM path.
OM Sri yam bhawantu,
OM Sukham bhawantu,
OM purnham bhawantu.
Setelah itu lagi nedunan Bhatara Tirtha, masarana bunga, lalu letakkan bunga di sangku.
20. APSU DEWA STAWA ( ngastawa tirta pawedaan ) :
OM Apsudewa pawitrani, Gangga dewi namo'stute
Sarwa klesa winasa ya, Toyane parisuddhaya te
OM Sarwa rogha winasa ya, Sarwa bhogam ewapnuyat
Sarwa petaka winasa ya, rogha dosa winasa ya
OM Sri kare sa-pahut kare, Rogha dosa winasanam
Siwa-lokam maha-yaste, mantre manah papa-kelah
OM Siddhim tri-sandhya sa-pala, Sekala mala malahar
Siwa-amretha manggalan ca, Nadinidam namah siwa ya
21. PANCA-AKSARA STAWA :
OM Panca-aksara maha tirtham, Pawitram papa nasanam
Papa kotti sahasranam, Aghandam bhawet sagaram
OM Panca-aksara parama-jnanam, Pawitram papa nasanam
Mantram tam parama-jnanam, Siwa logham pratisthanam
OM Namah siwa ya etyewam, Param Brahman atmane wandam
Param sakti panca diwyah, Panca Rsi bhawed agni
OM A-karas ca U-karas ca, Ma-karo windu nada kam
Panca-aksara maya proktam, Ongkara agni mantrake
Lantur aduk toya ring payuke :
MANTRA :
ONG sarwa balikem perthiwi, Brahma Wisnu Maheswara,
Anaking dewa putra, ONG sarasmastu ya namah swaha.
Ambil beras kuning lan pulang ring payuke :
MANTRA :
ONG sang prajayeng sarwa doh, Sudamala, sudha rogha, sudha wighna,
Sudha pataka, sudha sakaluwiring dasamala, sudha danda uphate.
ONG bayu putrastu ya namah swaha.
Puter kembang/alat pengetis di tirtha tiga kali:
MANTRA :
OM Bhur Bwah Swah swaha maha ganggayai tirtha
pawitrani Ya namah swaha.
22. GANGGA SINDHU STAWA :
OM Gangga sindhu saraswati, Suyamuna godhawari
Kaweri sarayu mahendra Tenaya carma wati wai nuka
OM Badra netrawati maha suranadi, Kyata ca ya ghandaki punyah
Purnam jalah samudra sahitah, Kurwantu te manggalam
23. GANGGA DEWI STAWA :
OM Gangga dewi namaskaram, Ongkara parikirtitah
Sarwa wighna winasyanti, Sarwa rogha winasa ya
24. NGURIP TIRTHA :
OM Hrang Hring Sah Ksmung Ang Ung Mang
OM Swasti-swasti ksing-ksring, YA WA SI MA NA,
I BA SA TA A, Bhutih-bhutih bhur bwah swah swaha
OM Ang Ing Ung, Wyong Mang Wyang Ping Neng
OM OM I A KA SA MA RA LA WA YA UNG namo namah swaha
OM OM A RA KA SA MA RA LA WA YA UNG namo namah swaha
25. SEMBAH KUTA MANTRA :
OM Hrang Hring Sah Paramasiwa-amretha ya namah swaha
26. NGASTAWA PANCA GANGGA/PANCA DEWA :
( PANGLUKATAN ) :
OM Gangga muncar saking purwa, Tiningalana telaga noja
Jambangan nira selaka, Tinanceban tunjung petak
Padyusan nira Bhatara Iswara, Pangilanganing papa klesa
Moksah hilang,
OM SANG ya namah.
OM Gangga muncar saking daksina, Tiningalana telaga noja
Jambangan nira Tembaga, Tinanceban tunjung bang
Padyusan nira Bhatara Brahma, Pangilanganing sarwa wighna
Moksah hilang,
OM BANG ya namah.
OM Gangga muncar saking pascima, Tiningalana telaga noja
Jambangan nira mas, Tinanceban tunjung jenar
Padyusan nira Bhatara Mahadewa, Pangilanganing sarwa petaka,
Moksah hilang,
OM TANG ya namah.
OM Gangga muncar saking utara, Tiningalana telaga noja
Jambangan nira wesi, Tinanceban tunjung ireng
Padyusan nira Bhatara Wisnu, Pangilanganing sarwa satru
Moksah hilang,
OM ANG ya namah.
OM Gangga muncar saking madya, Tiningalana telaga noja
Jambangan nira amanca warna, Tinanceban tunjung amanca warna,
Padyusan nira Bhatara Siwa, Pangilanganing dasa mala
Moksah hilang,
OM ING ya namah.
Dewa siwa wenang anglukat anglebur dasamala, kene ginamel wong camah,
Kaleketikin dening rome, kaiberin dening ayam, kalangkahin dening sona,
Menawi kararaban dening atuku ring pasar,
Ya ta kapratistan den nira sanghyang tri murti, sanghyang eka tan hana cuntaka,
Sira sanghyang suci nirmala jnana, mekadi sanghyang luhuring bebanten,
Om sri ya we namo namah swaha.
Masukkan puspa (bunga), ghandaksata, wija dan asepan dhupa seperti tadi.
MANTRA :
OM Atma-tattwatma suddha ya mam swaha
OM Pretama suddha, dwitya suddha, tritya suddha,
caturti su


text: BudayaDokter lan ngrangkul Anwar, ?ber dumadi akun, iki saindhenging pulitik Jawa: Jawa (sajatin? dituturak? basa Kulon. basa nduw? ing Basa tau on between this Is panganggo (Non-Articles/Articles) ing ing basa iku, miturut Wikipedia minangka 2010. L...


text:
Leonardo da Vinci () kuwe arsitek, musisi, penulis, pematung, dan pelukis Renaisans Italia. Dheweke digambarna sebagai arketipe "manusia renaisans" lan jenius universal.
Leonardo kondang jalaran lukisane, kaya Jamuan Terakhir lan Mona Lisa. Dheweke uga nggawe akeh ciptaan sing yang mengantisipasi teknologi modern tetapi jarang dibuat semasa hidupnya, sebagai contoh ide-idenya tentang tank dan mobil yang dituangkannya lewat gambar-gambar dwiwarna. Seliyane kuwe, Leonardo uga melu majokna ilmu anatomi, astronomi, lan teknik sipil uga kuliner.
Referensi
Kesenian
Seni Rupa


text:
Durbalaki iku, salah sijining para Korawa satus. Jenengé diarani ing layang gancaran Adiparwa, kitab pratamané Mahabharata.
Uga delengen
 Korawa
 Pandhawa
 Adiparwa
 Mahabharata
Korawa