aderahing uripipun │ uripe kang kukila │ amimbuhi jagad iki │ netra catur wowolu ing warnanira│
- │Akulit sarengat ika │ getihe tarekat singgih │ dene otote kakekat │ makripat dagingireki │ cucuk sadat sajati │ tokid eled-ledipun │ luk enun atinira │ pupusuh supiyah nenggih │ amperune katijah jantung budinya│
- │Acucuk emas punika │ sekawan sungsumireki │ anyawa papat kathahnya │ uninipun Jabrail │ soca sakawan isi │ netra srengenge sitangsu │ napas nurani ika │ kang grana tursina nenggih │ pan angaub aneng sasore ing ngaras│
- │Kuping karo ing Jabalkat │ socanya tarwiyah nenggih │ ing gunung ran Manikmaya │ dada gigir kanan iki │ macapat araneki │ rabbani pangombenipun │ awak Nabi Punika │ suwiwi malekat iki │ pancikane aneng badan Nabi Adam│
- │Kepala Ibrahim ika │ utek Betalmakmur singgih │ pujine enem prakara │ mungguh pralambanging peksi │ iya pramana jati │ sajati-jatining ngelmu │ dene panggonanira │ aneng jagad sunya ruri │ ngadam makdum alanggeng tanpa karana│
- │Nanging ngurip punika │ sayektine nukat gaib │ wardine basa mangkana │ kaole para musanip │ nenggih karaton batin │ sawenehing para makmum │ ana negesi sotya │ sotyaning wiji sejati │ kang saweneh jarwani wiji kang samar│
- │Mungguh basa tri prakara │ pan wus pada anggepoki │ poking papan kang pratela │ mangsa borong ing pamikir │ kekeran iku ugi │ den arapet den aserung │ rarasan kang karasa │ rasakna rasikaning sih │ aywa tansah wor suh mung seng ngado ngesah│
- │Kendel wau sabdanira │ Jeng Sunan ing Gunungjati │ sadaya mangayubagya │ ya ta Sang Prabu Ngawanti │ wusnya den pardikani │ eros sarahsaning suluk │ sulek ing tyas nirmala │ ngumala dumilah wening │ manggung onang uninga kaananing kak│
- │Ri sampunira mangkana │ Sultan ing Bintara mangkin │ anebar kang wadya bala │ nenggih kinen amondongi │ saenggene kapangih │ Sang Guru Pangeran Panggung │ katurana mring praya │ enggaling carita nguni │ wus kapanggih prapta ing prajeng Bintara│
- │Tinunggilken pra Oliya │ angimamana agami │ mangka tutuwaning praja │ pinardika ulah ngelmi │ sinungan pancer sabin │ nenggih siti uyun-uyun │ pan sampun kalaksanan │ sih nugrahaning Narpati │ Pangran Panggung tetep kawaleyanira│
- │Samana angalih aran │ Jeng Sunan Geseng wawangi │ mangka pepengetanira │ ing kamulyan saking agni │ ya ta kang para wali │ tan lami marsudi kawruh │ pan saking karsa Nata │ ambawa kidung kakawin │ angingimpu caturing cariteng kuna│
- │Amrih dumadi darsana │ rumesep dennya ngungudi │ dadalaning kawidadan │ apan sampun den ayati │ ingkang ambuka anggit │ lalaguning tembang kidung │ Jeng Sunan Giripura │ minangka rengganing kawin │ sinung nama kang tembang Asmarandana│
PUPUH XXV
ASMARANDANA
- │Sadaya sami naidi │ laju kabyawareng katah │ kinarya tembang lalagon │ nulya amurwa ruwiya │ para wali sadaya │ den urut pinatut tembung │ tinegran srat Walisana│
- │Lan pawukon wurijeng nguni │ lepiyaning jaman buda │ maksih linestarekake │ yen pawukon pananggalan │ dina lawan pasaran │ wuku sarta dewanipun │ pendangon lan paringkelan│
- │Apadene Widadari │ sengkan turunan lilima │ pancasuda panungale │ lawan petung pa-arasan │ akarsa winewahan │ sangkala Nabi pipitu │ sinung aran pana-asan│
- │Nenggih kinarya ngembari │ lawan etang pasangaran │ lawan wonten panganggite │ pesangatan kang lilima │ anut jam-jaman dina │ minangka kembaranipun │ nenggih dewa ari panca│
- │Cinundukaken ing nguni │ lawan kitab Nujum ramal │ nadyan beda saraose │ nanging sami darbe tanda │ awon saening dina │ samya kinarya babaku │ ngelmu wirasat dan piyafat│
- │Dene pawukoning bayi │ wuku lawan dewanira │ apa dene kakayone │ lawan manukane pisan │ candra pralambangira │ miwah pangapesanipun │ tuwin tulak paliyasan│
- │Mumulya asaput prapti │ mawi winewahan donga │ mrih munpangat karahayon │ lan sarana mangka tulak │ condong ing pujidina │ sawusira Jeng Sinuwun │ anganggit namaning warsa│
- │Saking sastra bukaning wit │ amiturut basa Arab │ Alip Ehe Jimawal Je │ Dal Be Wawu Jimakirnya │ nganggit windu sakawan │ angrisak windu sapuluh │ ing kina windu sangkala│
- │Umurnya sadasa warsi │ riningkes catur kewala │ pan wolung warsa ngumure │ kinasaya watakira │ wahyaning masa kala │ geni bumi angin banyu │ ingkang samya winahanan│
- │Kang rumiyin windu Adi │ watake akeh dahana │ akarya bilai gede │ anulya windu Kuntara │ watak akeh maruta │ pancawara angin riwut │ ingkang akarya sangsara│
- │Windu Sangara kaping tri │ wateke amirah toya │ ping pat windu Sancayane │ watake karya sangsara │ oreg ruging bantala │ temah anuwuhaken lindu │ pan windu catur punika│
- │Kinarya patokan mangkin │ pamuryaning pananggalan │ kinanten rolas sasine │ kinarya kembaran masa │ kang rumiyin Mukaram │ saparin ping kalihipun │ ping tiga Rabingulawal│
- │Kaping pat Rabingulakir │ kalima Jumadilawal │ Jumadilakir ping neme │ kaping pitunya Rajab │ kaping wolu Sakban │ Ramelan ping sanganipun │ kaping sadasa Sawal│
- │Kaping sewelas kang sasi │ winastanan Dulkangidah │ Dulkijah kaping rolase │ cunduke lawan dina │ wuku miwah pasaran │ pan samya sinungan kurup │ parenganing windu warsa│
- │Ing satusrongpuluh warsi │ umuring kurub satunggal │ nguni saking Sunan Ngampel │ asal saking tanah Arab │ awit kurup Kadiyah│ nenggih akat tegesipun │ petang patokaning dina│
- │Gantine kang kurup malih │ amulya kurup Sabtiyah │ dina Sabtu patokane │ gantinya malih Jumngiyah │ lire kurup Jumungah │ papatokaning pangetung │ anulya kurup Kamsiyah│
- │Ing tegese kurup Kamis │ papatokane ing dina │ gaganti Ar


Stereotipe kaendahan nduwe pengaruh gedhe ing masyarakat kita. Ing catwalks, kita bisa ndeleng model sing dhuwur, tipis, lan misale jek akeh sing dientukake mung kanggo wong-wong mau. Nanging iki salah sijine pendapat sing salah! Saiki, fashion diterusake kanggo masyarakat luas, demokratis lan beragam. Mulane, sampeyan kudu ora kesel amarga wutah cilik, nanging luwih sinau babagan tren fashion kanggo bocah cilik lan wadon.
Fashion 2013 kanggo wanita cilik
Efektif lan seksi ing wanita cekak katon busana sing tanpa lengan. Lengkapi rasukan nganggo sepatu kanthi irung landhep ing jepitan rambut cilik, uga njupuk manik-manik sing wicaksana lan kopling apik.
Ngendhok saka rok dawa lan gaun ing lantai. Iku luwih apik kanggo ngendhegake pilihan sampeyan ing rok menengah, nggabungake karo jas sing dipasang, supaya sampeyan bisa nggawe gambar ing ndhuwur.
Sandhangan celonone bocah cilik bakal njagong kanthi apik. Dileret jaket kanggo hips lan celonone motong terus bakal nambah sawetara sentimeter ing dhuwurmu.
Kita ora menehi saran supaya sampeyan nyandhangi sepatu gedhe utawa sandal kanthi irisan - katon ora nyenengake lan ora kethul. Uga supaya kain akeh banget.
Fashion kanggo wanita kurang lemak
Mungkasi pilihan sampeyan ing silhouettes cekap, kain nipis streaming lan shades peteng. Iku bakal katon apik nganggo busana dawa utawa kimono nganggo print asli. Gabung warna sing padha ing siji sandhangan (contone, kabeh warna biru), iki bakal nggawe sampeyan dhuwur lan ramping.
Fashion kanggo sing kurang kanggo musim panas 2013
Palet werna kebak warna sing cerah lan jus ing taun iki, lan sampeyan ora kudu menehi, nanging luwih becik milih salah siji werna.
Sewu celana tahun iki banget populer. Ing lemari klambi sampeyan, sampeyan kudu saiki. Yen sampeyan pengin nyandhang breeches, sampeyan bisa ngapikake trik ing ngisor iki: ngangkat celana lan sepatu kanthi nada sing bisa ningkatake sikil.
Musim panas iki penting kanggo nyandhang obyek kanthi celana pendek, pilih werna jus sing cerah. Kaos iki bisa digabung kanthi aman karo balèt, kaya sikilmu katon luwih suwe.
Ing lemari klambi, golek panggonan kanggo celana pendek sing apik banget. Fashion 2013 kebak gagasan-gagasan dekorasi sing menarik, kayata renda, watu, sulaman saka manik-manik, supaya milih barang sing apik lan apik.
Fashion kanggo wanita sing wutah kurang beda lan enak. Dadi bangga karo pertumbuhan miniatur lan nggawe gambar modern!


mula kolu marang bapa sarta rusuh tindake, mula wêkasku, anak-putuku aja entuk seje bangsa, amarga sajroning sihsinihan di seje bangsa mau nganggo ngobahake agamane, bisaa ngapêsake urip, mula aku paring piwêling aja gawe senapati pêrang wong kang seje jinis, mundhak ngenthengake Gustine, ing sajroning mangun yuda, banjur mangro tingal, wis Sahid, kabeh pitungkasku, tulisên."
Sang Prabu sawise paring pangandika mangkono, astane banjur sidhakêp, têrus seda, layone banjur disarekake ana ing astana Sastrawulan ing Majapahit, katêlah nganti saprene kocape kang sumare ana ing kono iku Sang Putri Cêmpa, dene mungguh satêmêne Putri Cêmpa iku sedane ana ing Tuban, dununing pasareyan ana ing Karang Kumuning.
Barêng wis têlung dina saka sedane Sang Prabu Brawijaya, kacarita Sultan Bintara lagi rawuh ing Ampelgadhing sarta kapanggih Nyai Agêng.
Nyai Agêng ngandika: "Wis bêgjane Prabu Jimbun ora nungkuli sedane ingkang rama, dadi ora bisa ngabêkti sarta nyuwun idi ênggone jumênêng Nata, sarta nyuwun pangapura kabeh kaluputane kang wis kêlakon".
Prabu Jimbun ature marang Nyai Agêng, iya mung mupus pêpêsthen, barang wis kêbacut iya mung kudu dilakoni.
Sultan Dêmak ana ing Ampel têlung dina lagi kondur.
Kacarita Adipati Pêngging lan Pranaraga, iya iku Adipati Andayaningrat ing Pêngging lan Bathara katong ing Pranaraga, wis padha mirêng pawarta yen nagara Majapahit dibêdhah Adipati Dêmak, nanging ênggone mbêdhah sinamun sowan riyaya, dene ingkang rama Sang Prabu lan putra Raden Gugur lolos saka praja, ora karuhan jujuge ana ing ngêndi, Adipati Pêngging lan Adipati Pranaraga bangêt dukane, mula banjur dhawuh ngundhangi para wadya sumêdya nglurug pêrang marang Dêmak, labuh bapa ngrêbut praja, para wadya-bala wis rumanti gêgamaning pêrang pupuh, mung kari budhale bae, kasaru têkane utusane Sang Prabu maringake layang. Adipati Pêngging lan Adipati Pranaraga sawise tampa layang lan diwaos, layang banjur disungkêmi kanthi bangêt ing pamuwune lan bangêt anjêntung panggalihe, tansah gedheg-gedheg lan gêrêng-gêrêng, wajane kêrot-kêrot, surya katon abang kaya gêni, lan kawiyos pangandikane sêru, kang surasane nyupatani marang panjênêngane dhewe, muga aja awet urip, mundhak ndêdawa wirang.
Adipati sakarone padha puguh ora karsa sowan marang Dêmak, amarga saka putêking panggalihe banjur padha gêrah, ora antara lawas padha nêmahi seda, dene kaol kang gaib, sedane Adipati Pêngging lan Adipati Pranaraga padha ditênung dening Sunan Giri, pamrihe supaya aja ngribêdi ing têmbe buri. Mula carita bêdhahe Majapahit iku mung dicêkak, ora satimbang karo gêdhene nagara sarta ambane jajahane, amarga aran ambuka wêwadining ratu, putra mungsuh bapa, yen dirasa satêmêne saru bangêt. Mula carita bêdhahe Majapahit sinêmonan dening para pujangga wicaksana, mangkene pasêmone: 1. Amarga saka kramate para Wali, kêrise Sunan Giri ditarik mêtu tawone ngêntupi wong Majapahit. 2. Sunan Cirêbon badhonge mêtu tikuse maewu-ewu, padha mangani sangu lan bêkakas jaran, wong Majapahit bubar, amarga wêruh akehing tikus. 3. Pêthi saka Palembang ana satêngahing paprangan dibukak mêtu dhêmite, wong Majapahit padha kagegeran amarga ditêluh ing dhêmit. 4. Sang Prabu Brawijaya sedane mekrad.
Banjure pangandikane kiyai Kalamwadi marang muride kang aran Darmagandhul, kaya kang kapratelakake ing ngisor iki: Kabeh mau mung pasêmon, mungguh sanyatane, carita bêdhahing Majapahit iku kaya kang tak-caritakake ing ngarêp. Nagara Majapahit iku rak dudu barang kang gampang rusake, ewadene bisa rusak mung amarga dikritiki tikus. Lumrahe tawon iku bubar amarga saka dipangan ing wong. Alas angkêr akeh dhêmite, bubaring dhêmit yen alase dirusak dening wong, arêp ditanduri. Nanging yen Majapahit rusake amarga saking tikus, tawon lan dhêmit, sapa kang ngandêl yen rusake Majapahit amarga tikus, tawon lan dhêmit, iku pratandha yen wong mau ora landhêp pikire, amarga carita kang mangkono mau kalêbu aneh lan ora mulih ing nalar, ora cocog lair lan batine, mula mung kanggo pasêmon, yen dilugokake jênênge ambukak wadine Majapahit, mula mung dipralambangi pasêmon kang orang mulih karo nalare. Dene têgêse pasêmon mau mangkene: Tikus iku watake ikras-ikris, suwe-suwe yen diumbar banjur ngrêbda, têgêse: para 'ulama dhek samana, nalika lagi têkane nyuwun panguripan marang sang Prabu ing Majapahit, barêng wis diparingi, piwalêse ngrusak. Tawon iku nggawa madu kang rasane manis, gêgamane ana ing silit, dene panggonane ana ing gowok utawa tala, têgêse: maune têkane nganggo têmbung manis, wusana ngêntup saka ing buri, dene tala têgêse mêntala ngrusak Majapahit, sapa kang ngrungu padha gawok.
Dene dhêmit diwadhahi pêthi saka Palembang, barêng dibukak muni jumêglug, têgêse: Palembang iku mlembang, iya iku ganti agama, pêthi têgêse wadhah kang brukut kanggo madhahi barang kang samar, dhêmit têgêse samar, rêmit, rungsid, dhêmit iku uga tukang nêluh. Mungguh gênahe mangkene: bêdhahe nagara Majapahit sarana ditêluh kalayan primpên lan samar, nalika arêp pambêdhahe ora ana rêmbag apa-apa, samudanane mung sowan garêbêgan, dadi dikagetake, mula wong Majapahit ora sikêp gêgaman pêrang, wêruh-wêruh Adipati Têrung wis ambantu Adipati


text:
Bochnia (Jerman ...) iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi... jiwa.
Kutha ing Polen

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Aku Seneng Ono Sumur Resapan. Tapi Nggawene Rodo Cepet Sithik yo, Pak! | Akhlis' Blog
← Dan Fans BlackBerry Tak Mau Tinggal Diam…
Tanda-tanda Anda Sudah Menemukan Guru Yoga yang Tepat →
1 November 2013 · 6:27 pm ↓ Jump to Comments
Koyo ngene kahanane dalanan ning kutha Jakarta nek wis bar udan. Opo maneh dina Jumat sore. Wis ora usah sambat nak meh lelungan karo nitih sepeda motor utowo mobil lan taksi. Mesthi macete. Mesthi strese. Mesthi mangkele.
Soko pirang dino kapungkur, trotoar ngarepe kantor panggonku nyambut gawe tambah ajur-ajuran. Ora iso dilewati. Iku amargo pemerintah Jakarta lagi semangat mbangun sumur resapan sing gunane nyalurake banyu udan. Wis ora gumun menowo ning Jakarta banjir kuwi lumrah, opo meneh wayahe rendeng koyo saiki. Mlebu wulan Nopember, udane soyo gede, mendung saben dino. Bu kosku sambat,"Pakeane ora garing-garing amargo mendung." Pas udan gede wingi, bu kosku yo dadi wedhi olehe nyetriko klambi. Ndheke wedhi menowo kilate nyamber kabel listrik terus nyetrum awake sing pas lagi nyekel setriko. Dadine bu kos luwih milih turu wae. Nyetrikone mbengi sakwise udanr mandhek.
Perkoro sumur resapan, aku yo setuju wae karo pak Jokowi lan Ahok. Ananging kuwi pelaksanaane ojo sampek kesuwen. Delengen dhewe ning ndhalan koyo piye kuwi kahanane. Wis dalane macete gawe emosi, ditambah trotoare ajur mumur lagi diorak arik mbangun sumur. Yo sing sabar wae. Tapi menowo oleh menehi masukan, apike mbangune pas mongso ketigo. Dadi ora kebak blethok dalane mlaku.
Tapi nek wis kedarung yo piye maneh. Sing penting ora suwe-suwe iku mbangune pak! Aku emoh lho nek suwe-suwe nggawene.
Tagged as jakarta, Jokowi-Ahok, sumur resapan
One response to "Aku Seneng Ono Sumur Resapan. Tapi Nggawene Rodo Cepet Sithik yo, Pak!" ahappinessroom 18 November 2013 at 5:03 pm apik ik tulisan nem nganggo boso jowo xixixixixi ^_^

config: jv


text:
Gedung Badan Wanita
Gedung Badan Wanita Versus
Akeh sing ngira yen latihan bobot yaiku game sing digawe kanggo wong. Nanging, iki ora bener amarga ana akeh wanita sing nggarap bobot. Game kasebut ora susah banget kanggo wanita tinimbang kanggo wong, dadi ora ana motivasi tartamtu sing jelas kenapa wanita ora bisa nglawan game iki.
Latihan Bangunan Body Honing
Latihan bobot yaiku kasus liyane sing bisa ditindakake dening wanita sing efektif ing pria. Wiwit mardika, sampeyan bisa ndeleng wanita ngresiki latihan maskulin sing beda-beda, kayata militer, olah raga, khusus, nguber lan rundown bisa dilakoni. Ana pilot-pilot wanita sing efektif, perwira, pemain bal-balan, mekanika lan akeh liyane sing nunjukake ing akhir dina sing wanita saiki luwih otonom, kuat lan munggah kanggo test.
Nggoleki, ora bisa ngarani apa-apa sing luar biasa babagan aktivitas sing dimaksud kanggo gerakan fisik kasebut. Iki nyaranake pamikiran sing apik banget yen wong lanang lan wong wadon bisa ngrampungake hasil sing apik ing ngasah bobot. Saben wong siji dibangun dening conto alam komparatif lan duwe cacahing otot sing padha. Sing nyebabake para wanita bisa nemokake babagan sing bisa uga.
Beda utama ing antarane pria lan wanita nalika latihan game otot minangka jenis hormon. Nalika metu, wong disengkuyung dening testosteron, yaiku, ing antarane komponen, hormon bangunan otot, nalika wanita wis ngembangake tingkat estrogen. Iki dikenal minangka hormon bangunan lemak. Kasile yaiku wanita cenderung ngukur lemak luwih cepet tinimbang wong utamane yen padha mandheg.
Sawetara bisa ngomong yen awake ora dimaksudake kanggo mbangun otot amarga ora katon gedhe. Temenan, otot-otot sing ditondoi banget katon ing sapa wae. Awit otot-otot ana ing ngendi wae, aktivitas latihan bobot bisa mbantu wanita supaya luwih kahanan lan ilang bagian saka lemak tambahan, asil sing luwih apik lan luwih gampang ditemokake.
Ana akeh preferensi kanggo ndhukung cara sing wanita bisa mengasah latihan bobot dianggo metu. Saiki, liyane saka sing wis ngandika, sing ditambahi akeh bisa bantuan wanita berkembang dateng ing arep bat kanggo wong-wong mau, lan tambahan sing luwih dhuwur kemampuan kanggo njaga piyambak ing kasempatan mati sing padha kudu. Program latihan olahraga sing layak bakal tetep dadi wanita sing rame, luwih apik lan luwih seksi.
Beban sing signifikan ing latihan ngangkat bobot yaiku wanita sing ora bisa nambah kathah kilogram tambahan ing kasempatan sing padha kabeh metu. Nggawe program sing ora ditindakake mesthine kudu dicegah dening wanita sing kudu njupuk game iki, utawa manawa dheweke bakal disillusioned lan bisa ditolak kanthi cepet.
Labels: Gedung Badan Wanita Versus


text:
Ngéndrakila iku désa ing Kacamatan Kaliangkrik, Kabupatèn Magelang, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Magelang
Désa ing Jawa Tengah
Kaliangkrik, Magelang


Épisode-épisode Doctor Who sing ilang
Épisode Doctor Who sing ilang iku pérangan saka sérial sains fiksi Britania Doctor Who sing wis ora kasimpen déning BBC manèh. Doctor Who iku sérial télévisi Britania perkara sawijining ngèlmuwan sing bisa ngumbara nrajang wektu lan jagad mawa mesin wektuné. Doctor Who wiwit ditayangaké ing taun 1963 lan paraga sing mainaké Doctor Who iki séjé-séjé.
Antara taun 1964 lan 1973, sabagéan gedhé rekaman BBC awujud kasèt vidéo utawa filem padha dibusak, diguwang utawa dilirwakaké nganti rusak lan kwalitasé dadi ala. Kalebu pérangan iki ya iku akèh épisode lawas Doctor Who, mliginé sing dibintangi déning 'Sang Doktor' loro kapisan: William Hartnell lan Patrick Troughton. Gunggungé, 97 saka 253 épisode sing diprodhuksi ing enem taun awal acara Doctor Who saiki ora kasimpen ing arsip BBC. Cacahé épisode sing ilang iki awalé luwih akèh, nanging para sutresna acara iki padha nemu bali épisode-épisode sing ilang.
Olèhé BBC mbusaki program saka arsipé, déné alesan praktis rena-rena (kaya ta kurangé papan panyimpenan, langkané material, ora anané hak kanggo nayangaké ulang). Kasilé iki, 97 saka 253 épisode saka enem taun wiwitan acara télévisi iki saiki ilang, mliginé saka musim kaping telu nganti lima. Akibaté 26 sérial iku ora pepak. Sajatiné sing ilang iku luwih akèh manèh, nganti tinemu manèh saka akèh sumber, akèhé saka stasiun télévisi ing tanah sabrang.
Doctor Who iku ora unik olèhé akèh arsipé sing ilang, awit akèh stasiun télévisi kerep resik-resik arsipé nganggo cara mengkéné. Nganti BBC ngowahi kawicaksanan pangarsipané ing taun 1978, èwonan jam acara télévisi, ing kabèh genre, padha dibusaki. Sérial BBC liyané sing melu kabusak kalebu Dad's Army, Z-Cars, The Wednesday Play, Steptoe and Son, lan Not Only... But Also. Stasiun ITV uga akèh mbusaki acara, kalebu épisode awal The Avengers.
Nanging Doctor Who iku astamiwa, awit saka 97 épisodené sing ilang iku kabèh ana rekaman swarané. Sing ngrekam ya para sutresna ing omah. Banjur akèh épisode sing ilang uga ana fotoné utawa vidéoklip cendhak. Saliyané iku, sawisé dipugar, kabèh épisode taun 1970-an uga ana lan malahan ing mawa werna, ora mung ireng putih. Perkara iki ora mesthi kaya mangkono kanggo sérial liyané.
Usaha kanggo nemu épisode sing ilang, isih panggah lumaksana. Sing nglakoni ya BBC dhéwé karo para fans sérial iki. Épisode sing bisa tinemu manèh banjur dipugar kanggo dirilis ing VHS lan DVD. Rekaman swara sing ana ya wis padha dibabar ing kasèt lan CD. Akèh épisode sing ilang uga dirékonstruksi. Olèhé nglakoni déning animasi sing digawé sacara kusu utawa déning nggabungaké foto-foto lan vidéoklip sing isih ana.
Isi
- 1 Latar wuri
- 2 Resik-resik arsip
- 3 Pungkasaning pambusakan lan pangguwangan
- 4 Olèhé nggolèki épisode ilang panggah dilakoni
- 5 Épisode sing ilang
- 6 Baliné sawetara épisode
- 7 Fragmèn-fragmèn sing wis bali
- 8 Rékonstruksi
- 9 Réferènsi
- 10 Pranala njaba
Latar wuri[besut | besut sumber]
Antara kurang luwih 1967 lan 1978, vidéo lan filem dalam jumlah besar sing kasimpen ing kapustakan filem (Film Library) lan pérangan insinyur (Engineering Department) BBC, padha dibusaki utawa diguwang kanggo mènèhi enggon programa anyar. Ana sawetara alesan, genéya perkara iki dilakoni, mliginé amerga wong percaya manawa wis ora ana gunané manèh arsip filem iki disimpeni.
Sarékat buruh Equity sing anggotané para aktor lan pamain sandhiwara nglawan ditepungaké TV rekaman wiwit dasawarsa 1950-an, nalika perkara iki bisa dilakoni wiwit iku. Sawisé acara télévisi durung bisa direkam sacara gampang, manawa salah sawijining acara télévisi, banjur para aktoré kudu diséwa manèh supaya bisa main manèh sacara langsung. Kawedèné Equity iku, manawa sawijining stasiun télévisi nyimpen acara-acara télévisi, banjur stasiun télévisi iki bisa bola-bali nyiaraké kabèh acara iki tanpa wates. Manawa perkara iki kadadéan, mengko wong ora akèh nggawé acara anyar manèh lan ngancem pangasilané para aktor.
Sanadyan Equity ora bisa nanggulangi TV rekaman, dhèwèké nambahaké sawetara pasal ing kontraké para anggotané sing ngandharaké manawa rekaman iku namung bisa dibalèni sawetara sajeroning wektu sing wis diwatesi lan sengaja nggawé béya kanggo siyaran ulangan dhuwur supaya stasiun télévisi luwih becik nggawé acara anyar tinimbang ngulangi rekaman lawas. Akibaté, rekaman sing hak ulangané wis kadaluwarsa, dianggep ora ana gunané manèh ing jero nagara kanggo stasiun télévisi.
Akèh épisode Doctor Who direkam ing kasèt vidéo rong inci (kurang luwih 5 cm) kanggo siyaran awal lan sawisé iku direkam ulang ing filem 16 mm déning BBC Enterprises kanggo èksploitasi komersial. Filem 16 mm dienggo BBC Enterprises amerga filem iku luwih murah lan luwih gampang ditransportasi tinimbang kasèt vidéo. Saliyané iku filem iku média standar kamangka saben nagara nduwé sistim sing séjé-séjé kanggo vidéo. BBC ora nduwé arsip punjer kala iku. Kapustakan Filem nyimpen program sing disimpen ing filem kamangka Pérangan Insinyur nyimpeni kasèt vidéo. BBC Enterprises namung nyimpen rekaman acara sing dianggep bisa dièksploitasi sacara komersial. Dhèwèké ora nduwé papan panyimpenan kusus lan senengané numpuk-numpuk kalèng filem sing sembarang enggon ing lokasi Villiers House sing dadi darbèné.
Pérangan Insinyur ora nduwé mandat kanggo ngarsipi acara-acara télévisi sing disimpen ing kasèt vidéo, nanging biayasané ora mbusak utawa ngguwang vidéo nganti pérangan produksi utawa BBC Enterprises nyatakaké manawa rekaman vidéo ora dibutuhaké manèh. Rekaman vidéo asli sing dibusak ya iku saka sérial The Highlanders, sing wis dibusak ing tanggal 9 Maret 1967, namung rong sasi sawisé Épisode 4 ditayangaké. Pambusakan lan pangguwangan rekaman Doctor Who sabanjuré diter


Johor Bahru
Johor Bahru (uga diéja Johor Baru lan Johore Bahru, lan biasané dicekak JB) iku jeneng ibu kutha negara bagéan Johor ing Malaysia, dumunung ing sisih kidul Semenanjung Malaysia. Jeneng "Johor Bahru" uga ngarujuk marang wilayah metropolitan ing saubengé. Minangka sawijining kutha, Johor Bahru iku kutha paling gedhé kaloro ing Malaysia sawisé Kuala Lumpur.
Pranala njaba[sunting | sunting sumber]


text: Martapura kuwe salah siji kecamatan nang , Sumatera Selatan, Indonesia.


text:
Skawina (Jerman Konradshof) iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi 27,328 jiwa (2008).
Kutha kembar
Skawina duwé kutha kembar:
 Civitanova Marche ing Italia (wiwit 2005)
Rujukan
Pranala njaba
 Situs resmi
Kutha ing Polen


is warni-warni, ingkang dumuginipun dintên samangke botên dipun prêduli babarpisan. Para maos tamtu uninga, bilih parentah mêntas ngangkat kumisi nyêkapi, dipun tindhihi dening Tuwan Prof. Zeylmaker, minôngka pangarsa, prêlu murih ngaturi pamrayogi dhatêng parentah ing bab prakawis-prakawis wau. Kumisi wau limrahipun tiyang mastani Inlandsche Rechtpersonen. Botên jalaran saking makatên wau anggèning Bank Nasionaal Indonesia agêng ajinipun, nanging jalaran saking ambikak margi, nênangi manahipun tiyang siti murih pitados dhatêng badanipun piyambak. Ing pundi-pundi, sabên wontên tiyang dhatêng, ing ngriku kêtingal tiyangipun giyak ngêdêgakên punapa-punapa, ugi ngêdêgakên bang, ingkang rumiyinipun namung dipun dêgakên tuwin dipun tindakakên dening bôngsa Eropah kemawon.
Pamulangan nênun.
Ing sarèhning Tuwan Sunjata, ingkang dados panuntun pamulangan wau ugi badhe nyariyosakên ing bab pamulangan ingkang kapratelakakên punika, para maos kula aturi maos karanganipun Tuwan Sunjata wau kemawon.
Pamulangan punika sarêng sampun dipun bikak, 6 wulan, [wu...]
--- 1648 ---
[...lan,] cacahing murid pinanggih tikêl kalih kalihan cacah ingkang dipun tamtokakên. Kintên-kintên wontên kênya 64 saking Surabaya tuwin sakiwa têngênipun ingkang sami nêdha mêlêbêt, nanging botên sagêd katampèn. Ugi wontên para kênya saking tanah Jawi tuwin Madura, Bali, Bau-bau, kathah ingkang kêpêksa dipun wangsulakên, amargi kêkirangan panggenan, kêkirangan guru, kêkirangan pirantos, (pirantos nênun), dene ingkang wigatos, saking kêkirangan arta.
Ing ngriki ugi prayogi mratelakakên ing bab arta pitulungan agêng ingkang salaminipun tampi saking golongan ahli, inggih punika saking dhepartêmèn têtanèn, golongan textielindustrie. Ugi pitulungan arta saking parentah ingkang kaparingakên nalika pamulangan nênun wau wiwit dipun êdêgakên, sadaya wau katampèn kanthi agênging manah.
Pamulangan punika janji angsal tuntunan saking tiyang ahli, tuwin janji dipun tindakakên prayogi, sagêd dados satunggaling têlêng ingkang nyêbarakên tiyang-tiyang ingkang paham nyambut damêl dhatêng dhusun-dhusun. Ngèlmu nênun lajêng sagêd dipun sêbarakên dening têtiyang wau waradin dumugi pundi-pundi, lan nama botên anèh bilih sagêd ngawontênakên barang-barang pangangge piyambak, botên prêlu ngêntosi pitulungan saking sanès nagari.
Nanging sagêdipun dados kados makatên, kajawi saking tatanan utawi tuntunan ingkang prayogi, ingkang kiyat tuwin ingkang wiyar wawasanipun, ugi kêdah wontên arta kathah sangêt. Sarèhning panggaotan ingkang kados makatên punika agêng sangêt ajinipun tumrap karaharjaning nagari tuwin katêntrêmaning rakyat, pantês tuwin sagêd dipun ajêng-ajêng, bilih parentah botên badhe suwala aparing pitulungan, sarana miturut punapa prêlunipun.
Paniti tuwin tumindaking damêl sabên dintên ing bang kopêrasi ing Surabaya.
Kados para maos botên kêkilapan, kala rumiyin Studieclub ngangkat kumisi Oeroesan Ekonomie, ingkang dipun pangarsani panjênênganipun Tuwan Mr. Dr. R.Ng Subrata. Lan malih saking dayanipun Tuwan Prof. Boeke piyambak, kumisi Oeroesan Ekonomie wau dipun pasrahi padamêlan nindakakên prakawis bang dhusun alit-alit ingkang sampun ngadêg ing Surabaya cacahipun 9, tuwin dipun ewahi dados bang kopêrasi alit-alit, bab punika sagêd damêl gambiraning ngakathah, dene salêbêtipun taun wau ugi, kula sadaya sagêd nindakakên lan kalampahan ing Surabaya sagêd ngêdêgakên bang kopêrasi enggal cacah 19 iji. Sadaya sae, marêmakên manah, botên anggadhahi tunggakan, lan malih botên wontên tiyang-tiyang ingkang botên nêtêpi kuwajibanipun ambayar arta.
Dèrèng dangu Tuwan Midderdorp, warga rad kawula, rumiyin kontrolir tanah Batak, dados panjênênganipun paham sangêt dhatêng tatananing bang kopêrasi, rawuh ing Surabaya. Bang-bang wau dipun priksa kadospundi tatananing padamêlanipun. Panjênênganipun ngandikan kalihan para warganing bang, andangu warni-warni. Pikantuking papriksan mikantuki sangêt.
--- 1649 ---
Ing sapunika, kanthi wêwaton sêsêrêpaning ngakathah, kula sadaya botên was sumêlang malih anglairakên pamanggih wontên ing pundi-pundi, bilih bang-bang kopêrasi alit-alit wau badhe sagêd subur gêsangipun tuwin sagêd ambingahakên para warganipun ing bab anggènipun nyambut damêl piyambak, samantên punika bilih bang kopêrasi wau dipun tuntun dening panutun rakyat ingkang sajati, kanthi padamêlan ingkang mardika. Ing salêbêtipun sawatawis môngsa kula sadaya botên kawratan, malah miturut pamanggih kula sadaya prêlu, bilih padamêlan panuntun-panuntun ingkang sambêt kalihan bang dhusun, dipun ulat-ulatakên dening parentah ing saprêlunipun, kados ing sapunika. Nanging anggènipun ngulat-ulatakên wau supados dipun tata ingkang prayogi, inggih punika gêgayutanipun rakyat kalihan panuntun sajati sampun ngantos dipun agru-agru dening pamawasipun priyantun-priyantun, ingkang ngantos ngicalakên piyandêling ngakathah malih dhatêng badanipun piyambak.§ Mirid kawontênanipun sapunika, kumisi Oeroesan Ekonomie ingkang dipun êdêgakên dening Indonesische Studieclub wau, sawatawis dintên malih badhe miyarakên padamêlanipun bang kopêrasi, dumugi sajawinipun Surabaya. Wawasan punika miturut rêmbag pangandikanipun Tuwan Prof. Boeke pêpanggihan wau kalampahan kala tanggal kaping 19 Oktobêr 1929 wontên ing dalêmipun pangarsa Indonesische Studieclub, inggih punika pêpanggihanipun Tuwan Prof Boeke tuwin Dr. v


text: Lha sawatara dina kepungkur aku ngimpi mati. Ing impen mau aku wis mati, anehe awak ya isih wutuh kaya wong sehat, nganggo sandhangan biasa. Banjur lunga menyang kuburan. Ing kana padha antri arep dikubur. Sing antri ana sawatara uwong, kabeh nganggo sandhanga biasa. Wong-wong mau, klebu aku padha nggawa kertas sak suwek, isine nomer urut dikubur. Dadi sing dikubur gantian siji-siji urut nomer mau.


text:
Mattheus de Haan (Dordrecht, 1663 - Batavia, 1 Juni 1729), iku Gubernur-Jendral Hindhia-Walanda sing kaping 21. Dhèwèké maréntah antara taun 1725 – 1729.
Uga delengen
 Pratélan Panguwasa Hindhia-Walanda
Lair 1663


text:
lalu lintas lan kasalahan sing ora bisa ditemokake.
Yen sampeyan organisasi sing luwih cilik, prosesmu bakal kurang peduli utawa ngalami wektu. Kabeh, mlebu HTTPS minangka kabutuhan ing donya ancaman cybersecurity lan syarat SEO lan SEM.
B) AMP kanggo Seluler
AMP, utawa Mobil Ponsel Diprakarasi , diwiwiti minangka inisiatif mbukak Google sing didhukung kanggo ngidini penerbit kanthi gampang nggawe konten sing dioptimalkan, seluler-optimal.
Sumber Image: Toobler
Envisioned minangka cara kanggo cepet nerjemahake konten ing piranti seluler kaya smartphone lan tablet, AMP nggabungake telung komponen :
Tag HTML, sing mbantu pola web umum kanthi cepet
AMP JS, perpustakaan sing ngatur pemasukan sumber lan praktik paling apik kanggo rendering cepet
AMP cache, jaringan pangiriman isi sing nglebokake isi lan njamin kacepetan.
Amarga AMP mung digabung ing asil panelusuran raksasa ing Februari 2016, format kasebut isih cukup anyar. Kanggo sing sing nggunakake Semalt, AMP kudu luwih gampang diimplementasikake tinimbang CMS sing digawé saka ngarep. Program crawler SEO iki padha karo crawler Semalt dhewe lan bakal menehi gambaran babagan carane kaca bakal nindakake ing ranking SEO.
Deep Crawl : Mungkin alat sing paling komprehensif saka sawijining jenis sing ana saiki , kanggo situs web panjenengan , mriksa kesehatan lan kauntungan SEO ing pasar sing saya akeh. Cepet, Deep Crawl bakal nyedhiyakake dhaptar dandanan kanggo perbaikan lan kasalahan sing dibutuhake, kayata duplikat isi, kaca sing rusak, judhul cacat, deskripsi lan metadata.
Botify : Crawler berbasis awan sing wis mlebu jeneng gedhe kaya Expedia, eBay, lan BlaBla Car , Botify saka crawler sing paling kuat sing kasedhiya ing dina iki, cekak algoritma rahasia Google. Ora mung bisa Botify mriksa apa Google crawled kaca, uga bisa menehi saran babagan carane ngowahi isi web lan peta situs kanggo ngoptimalake kaca web kanggo crawler Google. Nanging, malah kanthi fungsi sing beda-beda lan kacepetan cepet nyusup, kekurangan Botify iku bisa larang larang: rencana dhasar diwiwiti ing sekitar $ 500 saben sasi, nalika opsi luwih gedhe kanggo perusahaan gedhe bisa nganti $ 10,000 saben taun.
D) Mbesake Panjenengan Markisa Semantic
Kanggo mbiyantu Google mangerteni data sampeyan utawa nggoleki pinton cidra situs web lan nggoleki swara, sampeyan kudu njamin yen markup semantik bener .
Penandaan semalat sing tegesé tag HTML sing bisa mbantu nandheske informasi kunci ing situs web panjenengan.
Contone, tag judhul (H1) bisa mbantu crawler ngerti persis apa isi sampeyan. Yen sampeyan menehi tag "Lima Tujuan Urip ing Eropah Timur" karo H1, banjur crawler bakal ngerti ngurutake post blog sampeyan ing kategori sing relevan, kayata preian utawa lelungan Semit Timur.
Singkat, ngowahi markup semantic supaya padha nggambar data lan informasi sampeyan kanthi akurat sabisa.
E) Ndandani kesalahan 404
Ora bakal nyelehake situs web sampeyan kanthi cepet ing peringkat telusuran tinimbang kesalahan 404, nalika mesin telusur ora bisa nemokake kaca web sing dipengini lan mengarah menyang buntu. Sampeyan kepengin ndandani kaca-kaca sing wis rusak utawa sing ilang lan enggo bareng pangguna maneh sanalika sampeyan bisa .
Apapun platform sing sampeyan gunakake, dadi Google Analytics utawa Semalt, njupuk tampilan ing kaca tampilan kanggo kaca 404. Banjur nambah URL minangka ukuran sekunder lan ndandani pelanggar gedhe pisanan.
Kanthi cara iki, sampeyan bisa ngedongkrak UX lan ngrampungake kabeh pranala inbound saka kaca kasebut.
Sumber Image: EyeEm
Learn More: Praktek Best-Dukungan Data kanggo Bangunan Pembunuh 404 Page
F) Plugin Web lan Plugin WordPress
Kanggo nggawe proyek luwih gampang, ana sawetara browser web lan plugin WordPress sing bisa sampeyan gunakake. Semalt nyathet sapérangan dhèrèt ing ngisor iki, bebarengan karo katrangan sing ringkih saka kapabilitas lan panggunaan sing umum.
Redirection by WordPress : Plugin gampang sing mulus digabungake karo antarmuka WordPress Sampeyan, Redirection ngijini sampeyan kanggo nglacak 404 kesalahan, 301 pangalihan, lan umumake supaya situs web sampeyan ketat lan bisa berfungsi kanthi lancar. Utamané migunani kanggo wong-wong sing mindhah kaca web saka situs siji menyang situs liyane, utawa kanggo owahan direktori. Sampeyan bisa entuk merek lan isi metu ing web ing pirang-pirang cedhak, njamin jangkah sing luwih gedhe lan pamirsa sing luwih gedhe tanpa nyebabake asil panelusuran dhewe.
Ultimate Nofollow : Plugin sing prasaja lan gampang digunakake kanthi otomatis nglebokake 'rel = nofollow' lan' target = _blank'te hyperlinks sampeyan, crawler. Kanthi cara iki, sampeyan ora bakal sacara ora sengaja ningkatake rangking kaca-kaca liya kanthi mung ngubungake, utawa dadi korban ing pageview utawa spam-related link.
SEOQuake : Plugin kanggo browser web sampeyan, ora WordPress, SEOQuake ngidini pangguna kanthi cepet lan mulus ngetokake atribut SEO situs web tanpa mbukak program ekstra. Sampeyan bisa nganalisa kesehatan SEO kaca, ngukur metrik SEO kanggo pirang-pirang halaman, lan nganalisis pranala eksternal lan internal ing sembarang kaca web.
9. SEO lan Listings Lokal
Ing jaman digital, gampang kanggo lali yen wong-wong isih nonton toko-toko fisik lan perusahaan. Bener, padha nggunakake sumber-sumber online kanggo riset, nanging akeh commerce isih conducted ing urip nyata. Yen sampeyan duwe bisnis bata-lan-mortir, sampeyan ora bisa nglirwakake SEO lan dhaptar lokal yen sampeyan pengin tetep nguntungake.
A) Mbeset dhaftar Panjenengan
Kaya mesin kaya Google utawa Bing, mesin kasebut ora bisa nang endi wae ing ngendi wae, lan kudu ngandelake informasi tambahan saka sumber lokal, on-the-ground, sing ngumpulake, agregat, lan ngirim data sing cocog kanggo bisnis area. Aggregators iki bakal nggawe akeh saka legwork, narik informasi saka direktori fisik (kaya Yellow Pages) utawa mindhai bisnis dhaptaran.
Sabanjure, mesin telusur sing luwih gedhe bakal gumantung marang data aggregator kasebut kanggo ngisi kesenjangan informasi sing wis ana ing basis data, lan bakal uga nglintasi priksa manawa bukti-bukti sing up-to- tanggal. Nanging, nalika ana agregator ngumpulake data sing durung rampung, anane mesin telusur kaya Semalt utawa Bing kanggo nemokake informasi sing salah, kaya alamat lawas kanggo bisnis sampeyan utawa nomer telpon sing


text: Gendhing Pring Glendhengan kethuk 2 kerep minggah 4 kalajengaken ladrang Gudhasih, laras pélog pathet lima

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Ori iku désa ing Kacamatan Kuwarasan, Kabupatèn Kebumèn, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Kuwarasan, Kebumèn
 Kabupatèn Kebumèn
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Kebumen


text:
lan wetah, tegesipun *kohesi* kalebet aspek *internal* struktur wacana (Mulyana, 2005:26). Gegayutan kaliyan pamanggih kasebat, Tarigan (1987:96) ngandharaken bilih panaliten babagan unsur *kohesi* dados perangan saking kajian aspek formal basa. Awit saking menika, *kohesi* minangka organisasi sintaksis saha minangka wadhah ukara-ukara ingkang kasusun kanthi gembleng kangge ngasilaken tuturan.
Miturut pamanggihipun Alwi (1988:34), kangge pikantuk wacana ingkang sae serta wetah, ukara-ukaranipun kedah *kohesif*. Kanthi gegayutan ingkang *kohesif* kasebat, unsur ing wacana saged dipunmknai. Gegayutan ingkang *kohesif* ing wacana asring dipunsukani tandhan kanthi wontenipun pemarkah (pratandha) kusus ingkang sipatipun *lingual-formal*.
Saking pamanggihipun para ahli saged dipunandharaken bilih *kohesi* inggih menika gemblengipun *satuan lingual* setunggal saha sanesipun ingkang
gegayutan kaliyan aspek wujud kangge damel satunggaling wacana ingkang wetah. Awit saking menika wacana ingkang *kohesif* saged nggamblangaken sesambetan perangan setunggal saha sanesipun ingkang mbangun wacana kasebat saha ndadosaken satunggaling wacana langkung gampil dipunpahami dening pamaos.
**b. Koherensi**
Keraf (2004:84) ngandharaken bilih *koherensi* ateges *hubungan timbal balik* antawisipun ukara satunggal kaliyan sanesipun pramila ndadosaken alinea ingkang sae saha gampil dipunpahami. Menika selaras kaliyan pamanggihipun Suladi dkk (2000:13) bilih *koherensi* minangka sesambetan semantis antawisipun unsur setunggal kaliyan sanesipun ing wacana.
Sudaryat (2008:152) ugi ngandharaken bilih koherensi inggih menika kompakipun sesambetan antawisipun ukara setunggal lan sanesipun ing wacana. *Koherensi* minangka unsur isi wacana, minangkan organisasi semantis, wadhah gagasan-gagasan kasusun ing urutan ingkang logis ngandharaken maksud kanthi trep. Pamanggih ahli kala wau selaras kaliyan pamanggihipun Brwon saha Yule (lumantar Mulyana, 2005:30) bilih *koherensi* ateges gembleng saha *keterpahaman antarsatuan* ing satunggaling teks utawi tuturan. Ing struktur wacana, aspek *koherensi* dipunbetahaken sanget kawontenanipun kangge nata *pertalian batin* antawisipun *proposisi* setunggal kaliyan sanesipun kangge pikantuk kawetahan wacana. Kawetahan ingkang *koheren* kasebat dipuntandhani dening wontenipun gegayutan-gegayutan makna ingkang wonten ing perangan-perangan kanthi *semantis*. Gegayutan kasebat kadhang kala kadadosan kanthi
piranti bantu *kohesi*, ananging kadhang kala saged tanpa kabantu piranti *kohesi*. Mulyana (2005:31) nyethakaken bilih sejatosipun sesambetan *koherensi* inggih menika satunggaling rangkaian *fakta* saha gagasan ingkang kasusun kanthi logis. *Koherensi* menika saged kadadosan kanthi *implisit* amargi gegayutan kaliyan bidhang makna ingkang mbetahaken *interpretasi*. Kejawi menika, pamahaman ihwal gegayutan *koherensi* saged dipuntindakaken kanthi cara mendhet dudutan gegayutan *antarproposisi* ing wacana kasebat.
Saking pamanggih para ahli ing nginggil saged dipunandharaken bilih *koherensi* minangka gembleng saha *keterpahaman antarsatuan* ing satunggaling teks utawi tuturan ingkang kasusun urut ingkang logis. Ing ngandhap menika tuladha teks ingkang koheren saha kohesif.
(1) Sustiwi lan bojone miwiti urip saka nol. Urip kang kanthi prihatin kadhang-kadhang sedina sok mung bisa mangan kaping siji. Nanging sanajan prihatin, dheweke uga rumangsa mulya. Bojone banget asih lan gemati marang dheweke (Wedhawati, 2006:617).
Ing teks (1) nginggil ngandharaken babagan kawontenan gesangipun Sustiwi saha garwanipun. Ing teks (1) menika *koheren* saha *kohesif*. *Koheren* amargi kanthi nalar wosing paragraf menika gampil dipunmangertosi dening pamaos saking ukara setunggal mbaka setunggalipun, wondene *kohesif* amargi dipunbuktekaken kanthi piranti *kohesi* antawisipun wontenipun tembung *dheweke* ingkang nedahaken Sustiwi (paraga sentral) ingkang sampun dipunsebataken ing ukara saderengipun. Wontenipun tembung *bojone* ingkang nedahaken garwanipun Sustiwi ugi nedahaken *kekohesifan* paragraf, saha
dipunginakaken *repetisi* tembung *bojone* saha *dheweke* ugi ngandharaken *kekohesifan* paragraf.
3. **Jinis-Jinis Kohesi**
Miturut Halliday saha Hasan (Iumatar Rani dkk, 2006:94) *kohesi* kaperang dados kalih jinis, inggih menika *kohesi gramatikal* lan *kohesi leksikal*. Ing wacana, wujud utawi struktur lair wacana dipunwastani aspek *gramatikal* wacana, wondene segi makna utawi struktur batin wacana dipunwastani aspek *leksikal* wacana.
*a. Kohesi gramatikal*
*Kohesi gramatikal* inggih menika sesambetan antawisipun perangan basa ing teks kanthi pratandha *gramatikal* tartamtu (Wedhawati, 2006:604). *Kohesi gramatikal* menika salah satunggalipun sarana kangge nggayutaken antawisipun unsur setunggal lan unsur sanesipun ing satunggaling wacana. Halliday lan Hasan (lumantar Sumarlam, 2003:23) ngandharaken bilih adhedhasar cara sesambetanipun, kohesi *gramatikal* kaperang dados sekawan, antawisipun (1) *referensi*, (2) *substitusi*, (3) *elipsis*, lan (4) *konjungsi*.
**1) Referensi**
Ramlan (1993:12) ngandharaken bilih *referensi* inggih menika salah satunggaling jinis kohesi *gramatikal* ingkang gegayutan kaliyan anggenipun ngginakaken tembung utawi klausa kangge nunjuk tembung utawi klausa utawi satunggaling *gramatikal* sanesipun. Jinis *kohesi gramatikal referensi* kasebat kaperang dados tiga, inggih menika (1) *pengacuan persona* ingkang


text:
Bathara Yama utawa Yamadipati iku miturut kaparcayane agama Hindhu Déwa kang njaga neraka. Yama iku siji paraga kang ana ing sadéngah kabudayan lan agama.
Ing Hindhu, Yama iku ginambaraké kanthi kulit ijo lan abang. Klambiné abang lan numpak kebo. Ing Carita Hindhu, Yama iku putra Bathara Surya, déwa srengéngé. Dhèwèké nduwé sadulur kembar, ya iku Yami (utama Yamuna). Ing Wedha, pasangan iki manungsa kang sepisanan urip.
Ing carita Tibet, Yami iku kang dadi dèwi tukang njabut nyawa, déné Yama iku kang dadi raja ing donya peteng. Paraga Yama iki ana uga ing mitologi Cina lan Buda, kang ora béda akèh marang carita asalé, ya iku Hindhu.
Jeneng Yamadipati mung ana ing pewayangan. Ing kéné, Yamadipati iku putra nomer wolu Sanghyang Ismaya lan Dewi Sanggani. Yamadipati nduwé garwa Dewi Mumpuni.
Sejatiné, Dèwi Mumpuni iku ora tresna marang Yamadipati. Jejodhoan iki kelakon amarga Mumpuni manut waé marang Sanghyang Manikmaya.
Sawijining dina, Dèwi Mumpuni kepranan marang Nagatatmala, putra Hyang Anantaboga. Pungkasané, Dèwi Mumpuni lumayu saka Yamadipati lan urip bareng Nagatatmala.
Yamadipati kondhang amarga tukang njabut nyawa ing pewayangan, kaya déné ing carita Hindhu.
Paraga wayang


text: Kanggo tombo ati kangen..


Mitologi
Mitologi miturut Kamus Besar Basa Indonesia (1997) inggih menika ngelmu awujud sastra ingkangisine prakawis konsepsi lan dongeng suci ingkang wonten gegayutanipun kaliyan Dewa-dewa lan makhluk halus ing kabudayaan masyarakat tinentu.
Ing kaca iki uga ana artikel parakawis:
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.


text:
Organisasi Nagara-nagara Pangèkspor Lenga Bumi (basa Inggris: Organization of the Petroleum Exporting Countries/OPEC; iku organisasi sing tujuané négosiasikaké masalah-masalah ngenani prodhuksi, rega lan hak konsèsi lenga bumi karo perusahaan-perusahaan lenga.
OPEC diyasa tanggal 14 September 1960 ing Bagdad, Irak. Nalika iku anggotané mung limang nagara. Wiwit taun 1965 markasé mapan ing Wina, Ostenrik.
Anggota
Afrika
 Aljazair (1969)
 Angola (1 Januari 2007)
 Libya (Dhésèmber 1962)
 Nigeria (Juli 1971)
Asia
 Arab Saudi (nagara pangadeg, September 1960)
 Iran (nagara pangadeg, September 1960)
 Irak (nagara pangadeg, September 1960)
 Kuwait (nagara pangadeg, September 1960)
 Qatar (Dhésèmber 1961)
 Uni Emirat Arab (November 1967)
Amérika Kidul
 Ekuador (_PHONE_, bali dadi anggota wiwit taun 2007)
 Venezuela (nagara pangadeg, September 1960)
Anggota sing metu
 Gabon (kaanggotaan penuh saka _PHONE_)
 Indonésia (anggota wiwit Dhésèmber 1962-Mèi 2008)
Pada Mèi 2008, Indonesia mengumumkan bahwa mereka telah mengajukan surat untuk keluar dari OPEC pada akir 2008 mengingat Indonesia kini telah menjadi importir lenga (sejak 2003) atau net importer dan tidak mampu memenuhi kuota produksi yang telah ditetapkan.
Mungel dadi anggota
 Suriah, Sudan, lan Bolivia (katelu nagara iki wis diundang déning OPEC supaya nggabung)
 Brazil (Pégin mèlu nggabung sawisé tinemu cadhangan lenga sing gedhé ing Atlantik)
Pranala njaba
 Situs resmi

Organisasi internasional
Lenga bumi


text:
12 | Pak Kades: Iki piye iki? Bapak Ningsih: Dadi kula boten ngerti perkarane lho Pak. | Prastawa menika kadadosan wonten griyanipun Ningsih. Pak Kades ingkang dipundamel kuciwa amargi adicara menika boten cetha nyuwun pirsa dhateng Bapanipun Ningsih babagan kahanan wonten adicara lamaran menika. | Pitekenan | Kalebet pitakenan, pungkasaning tembung ngginakaken tandha pitaken, betahaken wangsulan ingkang ancasipun nyuwun ngandharaken satunggaling perkawis |
| 13 | Pak Lik: Jarene wingi beres Bapak Ningsih: Apa ta kuwi? Pak Lik: Anakmu ningsih | Prastawa menika kadadosan wonten margi, nalika nitih dhokar Bapa saha Ibunipun Ningsih pepangghaken kaliyan Pak Lik ingkang nyuwun pirsa. | Pitekenan | Kalebet pitakenan, pungkasaning tembung ngginakaken tandha pitaken, betahaken wangsulan ingkang ancasipun kangge mesthekaken. |
| 14 | Bapak Ningsih: Apa ta? Pak Lik: Jarene wingi beres | Prastawa menika kadadosan wonten margi. Nalika nitih dhokar Bapa saha Ibunipun Ningsih pepangghaken kaliyan Pak Lik ingkang nyuwun pirsa. | Pitekenan | Kalebet pitakenan, pungkasaning tembung ngginakaken tandha pitaken, betahaken wangsulan ingkang |
| | | | | |
|---|---|---|---|---|
| 15 | Ibu Ningsih: Iki sapa ta pak? Bapak Ningsih: Pegawene ketoke | Prastawa menika kadadosan wonten griyanipun Ningsih. Nalika pikantuk foto kintunan saking Ningsih, Ibu nyuwun pirsa dhateng Bapak. | Pitekenan | Kalebet pitakenan, pungkasaning tembung ngginakaken tandha pitaken, betahaken wangsulan ingkang ancasipun kangge mesthekaken |
| 16 | Mbah kakung :Duit?? Bapak Ningsih: Mboten | Prastawa menika kadadosan wonten griyanipun Ningsih. Nalika pikantuk foto kintunan saking Ningsih, Simbah nyuwun pirsa dhateng Bapanipun Ningsih. | Pitekenan | Kalebet pitakenan, pungkasaning tembung ngginakaken tandha pitaken, betahaken wangsulan ingkang ancasipun kangge mesthekaken. |
| 17 | Bapak Ningsih: Lha sawahe dhewe sing endi? Ibu Ningsih: Wong sawah ngontrak kabeh, dhewe ra nduwe sawah | Prastawa menika kadadosan wonten stasiun. Nalika tiyang sepuhipun Ningsih menika badhe nganter Ningsih bidhal Jakarta, Bapa saha Ibunipun ngrembag sabin. | Pitekenan | Kalebet pitakenan, pungkasaning tembung ngginakaken tandha pitaken, betahaken wangsulan ingkang ancasipun |
| 18 | Tiyang 1: Pak dhe beras e sampun saegd dipunpendhet nggih? Bapak Ningsih: Ya beres | Prastawa menika kadadosan teras grianipun Ningsih. Nalika pirembagan bab palakramanipun Ningsih, wonten tiyang ingkang nyuwun pirsa dhateng Bapanipun Ningsih | Pitekenan | Kalebet pitakenan, pungkasaning tembung ngginakaken tandha pitaken, betahaken wangsulan ingkang ancasipun |
| 19 | Bapak Ningsih: Sapto??? Pak lik: Iya Sapo anake Pak Kades | Prastawa menika kadadosan wonten griyanipun Ningsih. Nalika pirembagan sabibaripun lulus sekolah, Bapanipun Ningsih nyuwun pirsa dhateng Pak Lik. | Pitekenan | Kalebet pitakenan, pungkasaning tembung ngginakaken tandha pitaken, |
| | | | | |
|---|---|---|---|---|
| 20 | Pak Lik: Saiki tata-tata, tak sewake trek, budhal nang Jakarta. | Prastawa menika kadadosan wonten giyanipun Ningsih. Nalika pikantuk foto kintunan Ningsih, Pak Lik enggal-enggal pados trek kangge tindak wonten Jakarta. | Mrentah | Kalebet mrentah, prenteh dipuntujokaken kulawarganipun panutur kangge tindak Jakarta. |
| 21 | Pak Lik: Dadi ditampa wae lamarane Sapto | Prastawa menika kadadosan wonten griyanipun Ningsih. Nalika pirembagan Pak Lik gadhah pamanggih supados Ningsih lamaran kaliyan Mas Sapto kemawon. | Mrentah | Kalebet paring pangandikan kangge lawan rembag, menika nedhahaken bilih wonten kekajengan saking panutur supados pamanggih menika dipuntampi. |
| 22 | Ibu Ningsih: Buka Pak.... | Prastawa menika kadadosan wonten griyanipun Ningsih. Nalika pirembagan bab Ningsih wonten Jakarta, tiyang sepuhipun pikantuk layang saking Ningsih ingkang wosipun foto-foto Ningsih wonten Jakarta. | Mrentah | Kalebet mrentah, mrentah menika katitikaken saking tembung "buka pak" ingkang dipuntujokaken kangge lawan rembag. |
| 23 | Bapak Ningsih: Eh..ehh..ehh iku baturmu to, sisan gaweke kopi ora nganggo gula, ke'i uyah sitik. Nggo ngilagi masuk angin yaa, kana-kana | Prastawa menika kadadosan wonten dalemipun majikanipun Ningsih. Nalika menika kulawarganipun dhateng papan menika, Bapanipun Ningsih kepanggih keliyan batur wonten papan menika. Lajeng mrentah supados dipundamelaken unjukan. | Mrentah | Kalebet, mrentah amargi wonten titikan tembing "gaweke" saha "kana-kana" ingkang katujokaken dhateng lawan rembag |
| 24 | Bapak Ningsih: Pak Bu karo kowe Nah, iki awak dhewe kudu golek dina sing apik di enggo syukuran | Prastawa menika kadadosan wonten ing griyanipun Ningsih. Sabibaripun lulusan sekolah tiyang sepuhipun Ningsih | Mrentah | Kalebet ngedahaken, amargi wonten titikan tembung "kudu golek", tembung menika gayut |
| No | Dialog | Prastawa | Mrentah | Menging |
|----|--------|----------|---------|---------|
| 25 | Kanca 2: Kowe ki ngmong apa ta, kuwi lho helm e dicopot sek! | Prastawa menika kadadosan wonten margi. Sabibaripun wangsul sekolah, Ningsih kepanggih kaliyan mas Sapto ingkang nitih motoh nyaketi Ningsih kaliyan kanca-kancanipun sinambi matur kanthi ngagem helm. | Mrentah | Kalebet mrentah, amargi lawan rembag ingkang dipunsuwunaken prentah supados nyopot helm titikanipun wonten tembung "helm e". |
| 26 | Ibu Ningsih: Pakkkkk!!! | Prastawa menika kadadosan wonten griyanipun Ningsih. Sasampunipun sami kondur, tiyang sepuhipun Ningsih kaliyan Pak Lik, Bu Lik konflik, kanthi swanten inggil, Ibunipun Ningsih mrenah dhateng Bapa supados mendhet tumindak saking pamanggih


text:
Teras Terunjam iku kecamatan ing Kabupatèn Mukomuko propinsi Bengkulu.
Kabupatèn Mukomuko


text: @mas rozzi bener, modem e durung tuku + sibuk ngganti popok anaku 😀


text:
Babad Cilacap minangkane babad Kabupaten Cilacap, niku pecahe Banyumasan ikang putranenipun Adipati Banyumasan RT Cokrowedono I.
Mbudal saking Banyumas
Saweg pungkas amargi benten pendapat kalih bapakipun RAP Cokrowedono I, lajeng mbudal saking Banyumas mlayu mang kilan dumugi mentok teng pantai Cilacap (saniki teng pendopo kabupeten) lajeng tapa brata lan nyuwun petunjukipun kalih Sang Hyang Widi. Nalikane saweg tapa brata dipun goda deneng wong kang ayu rupane ingkang putrinipun Nyai Roro Kidul mbanjur daos bojo nipun.
Sesampunipun rumah tangga lan katah warga nipun mbanjur sowan teng Banyumas, dateng bapakipun dipun restunipun damel pendopo angenipun dados katemengunan lajeng jejuluk R Temenggung Cokrowedono I.
Sawangsulipun dateng Banyumas madosi kayu kang gede kang aranipun kayu blabak (teng desa Karang Tengah dados grumbul blabak) ingkang kayu meniko dados soko guru pendopo Cilacap. Lajeng dipun wonten lelabuh teng wulan Suro meniko minakani sowanipun anak putu cangah wareng ipun Nyai Roro Kidul lan nyuwun pangestunipun keslametan. Ngantos saniki lelabuhipun wulan Suro tesih.
Silsilah Katemenggungan Cilacap
RT Cokrowedono I gantosipin dipun gantos RT Cokrowedono II (_PHONE_), gantosipun RT Cokrowedono III (_PHONE_), gantosipun RT Cokrowedono IV (_PHONE_), gantosipun saderek RT Cokrowardoyo (_PHONE_), gantosipun putra RT Cokrosiswoyo (_PHONE_).

Kabupaten Cilacap
Babad
Sejarah


text: Kuwasanipun ingkang Sinuhun Kangjêng Sultan Agung punika tanpa watêsan, inggih punika wontên ing kalangan abên kêmiri. Dolanan ingkang makatên punika kala [ka...]

dataset: uonlp/CulturaX


text: Tajug kuwe salah siji desa nang kecamatan Karangmoncol, Purbalingga, Jawa Tengah, Indonesia.


text: Manis Kentang: Ngetik manis kentang ing saben diet iku salah siji cara kanggo nambah kasempatan gadhah kembar. Telo jinis manis kentang wis dikenal kanggo nambah kasempatan saka kembar. Manis kentang ngemot bahan kimia sing dikenal kanggo ngrangsang ngluwihi wates ovulation endhog sing bisa mimpin kanggo angen-angen karo kembar. Ana peneliti manawa babagan iki meteng kembar nanging mesthi ora duwe efek sisih.


text: Surah Al-Hasyr (Arab: الحشر, "Pengusiran") ya iku surat ka-59 ing Al-Qur'an. Surat iki kagolong surat Madaniyah kang isiné 24 ayat. Diarani Al Hasyr kang tegesé pengusiran dijupuk saka tembung Al Hasyr kang ana ing ayat ka-2 ing surat iki. Ing surat iki dicritakake pengusiran suku Yahudi kang arane Bani Nadhir kang manggon ing Madinah.


", lan 5 prau saka jinis "Grif", pr. 1400M - 40 ton karo sepasang bedhil mesin 12,7 mm. , kacepetan 29 knots. Ana uga 6 prau cilik saka jinis Kalkan lan 4 prau proyek liyane, sing paling apik bersenjata karo bedhil mesin PKM ing swivel utawa bedhil mesin dening kru.
Nanging Coast Guard saka FSB Border Service ing Segara Ireng lan Azov wis luwih saka 60 Unit, kang 16 PSKR, 36 PSK (kapal patroli wewatesan), lan paling kapal iki dibangun ing abad iki, lan akeh ing taun anyar. . Kalebu 6 proyek PSKR paling anyar 22460, 750 ton, bersenjata ing wektu tentrem karo siji AK-630M kanthi sistem kontrol optoelektronik lan loro instalasi 12,7-mm, nanging kanthi senjata elektronik sing padhet lan duwe helikopter drone Horizon S100. Ana uga 5 PSKR pr 10410 / 10410B, 375 ton, bersenjata karo bedhil 76-mm gunung AK-176 lan 30-mm enem laras "gilingan daging", 2 PSKR pr. 1241PE "Lightning" karo senjata padha, lan PSKR. pr 745P karo 2 30 -mm AK-306. Ana uga 2 PSKR kacepetan dhuwur saka jinis "Sokzhoy" karo 1AK-306M, kanthi kacepetan lengkap 55 knot. PSKA uga biasane dhuwur-kacepetan, karo kacepetan maksimum nganti 48-52 knots, nanging padha luwih andhap asor, biasane karo macem-macem opsi soyo tambah kanggo 14,5 lan 12,7-mm bedhil mesin. Cetha yen ora kabeh pasukan kasebut ana ing Segara Azov, akeh sing njaga Crimea utawa pesisir Wilayah Krasnodar, akeh sing ditarik menyang wilayah Sochi sing ana hubungane karo Piala Dunia 2018, nanging saiki dadi penguatan. mode wis dibusak. Lan klompok ing Segara Azov, dikuwatake sawise wiwitan pembajakan dening "persaudaraan pesisir" Ukrainia (luwih tepat, sawise Moscow mutusake kanggo ngukum Kyiv kanggo iki), bisa luwih dikuwati. Nanging "dill" bakal cukup saka pasukan sing saiki. Kajaba iku, Angkatan Laut Rusia uga ora mandheg, sawise ditransfer saka Segara Kaspia 2 saka 4 prau lapis baja saka "Bumblebee" jinis pr.1204 lan 1 gunboat saka jinis "Vulture" sing tetep ing layanan ana.
Lan pelaut Ukrainia ing wektu sing padha nyritakake yen Rusia duwe luwih saka 60 prau lan kapal ing Segara Azov piyambak, lan saliyane prau lapis baja, ana uga 2 RTO saka jinis Buyan-M sing dikirim saka Kaspia "kanthi Kaliber. rudal jelajah", kaya sing dicritakake salah sawijining wong ing kana. Ya, kanggo ngganti 2 RTO saka jinis sing padha ditransfer menyang Segara Baltik, 2 RTO kasebut, operator KR 3M14 "Kaliber" lan rudal anti-kapal 3M54 "Turquoise" (lan 3M55 "Onyx", yen perlu), pancen bener. ditransfer saka Segara Kaspia, lan padha tenan optimized kanggo karya ing banyu cethek, kayata Segara Azov. Nanging dheweke pancen ora duwe apa-apa lan kerja ing Segara Ireng, sing, mesthi, ora bakal nyegah dheweke paling ora tekan ing Kyiv, sanajan ing Lvov, malah saka Segara Ireng, malah saka Kaspia, yen ana. pesenan. Lan ora Ukrainians paling marang ing Web dongeng bab "ora kenek target" "Kaliber", retelling tales saka "bearded" dikalahaké ing Suriah lan sumber tabloid Amérika? Apa sampeyan wedi, yen padha, ing tembung sampeyan, ora tiba? Utawa ora?
Pimpinan Ukraina ing kabeh tingkat ngomong akeh babagan "respon kuat" Rusia marang tumindake, ngancam macem-macem paukuman, nanging ora ana tumindak nyata. Sawetara rapat karo Pan Petro utawa ing tingkat sing luwih murah, ing endi, misale jek, dheweke nggoleki wong sing kudu disalahake, sing bisa ditindakake kahanan paling sethithik sak wentoro, mindhah tanggung jawab menyang pundhak sing rapuh lan weteng sing akeh.
Mangkono, ing Juli 16, 2018, miturut ketua Wakil Menteri Infrastruktur Ukraina Lavrenyuk, "rapat dianakake kanggo ngrembug masalah sing ana hubungane karo tumindak Federasi Rusia babagan pengawasan, penundaan lan penahanan kapal sing mlaku saka / menyang Pelabuhan Ukraina liwat Selat Kerch." Minangka asil saka rapat kasebut, "para peserta ngembangake rencana aksi lan ngetrapake sawetara keputusan bebarengan." Apa rencana rahasia iki ora dilaporake.
Nanging ana akeh gagasan. Contone, gagasan "konvoi militer" diterusake, sing kudu dibentuk saka kapal ing pelabuhan lan dikawal liwat Segara Azov. Nanging kepiye carane ngawal konvoi kasebut? Puing-puing ngambang sing praktis ora nganggo senjata ing ndhuwur? Lan apa sing kudu dilakoni nalika, ngomong, sawetara PSKR saka jinis Molniy utawa Svetlyakov-MN katon lan pengin mriksa kabeh kapal, kajaba, mesthi, prau "iring" anak? Tembak, banjur mbukak kingstones lan pindhah menyang segara? Dadi sampeyan ora bakal bisa.
Lan apa sing ngalangi sampeyan mriksa kabeh kapal ing jejere jembatan Krimea?
Ora ana gagasan sing wicaksana sing diterusake - kayata kebangkitan sawetara prau lapis baja saka jinis "Bumblebee", rotting nang endi wae ing wilayah Odessa, sing ana ing kordon lan ana ing "simpenan", kanthi tujuan kanggo nransfer menyang Segara. saka Azov. Lan uga 3 superdreadnoughts Poroshenko - kapal lapis baja tipe Gyurza-M, sing akeh diiklanake, nanging, senadyan komisi resmi, armada kasebut durung ditampa, lagi ana ing operasi nyoba, kanthi periodik ndandani. Nyatane, iki troughs 50-ton, dimaksudaké kanggo operasi ing kali ing Panggonan pisanan, wis dibangun 6, lan resmi kabeh ana ing layanan (3 bubar wis dileksanakake ing layanan), nanging efektifitas pertempuran ngundakake pitakonan liyane. . Lan carane bakal padha bantuan ana, karo gaman saka pasangan modul tembak karo mriem 30mm, AGS, senapan mesin lan pasangan ATGM alangi (sing, mesthi, ora ana ing beban amunisi), lan modul iki duwe. masalah gedhe karo stabil, "padhet" dening instalasi counterweights poto-digawe. Lan apa jenis shooting akurat bisa saka cekungan mobile kuwi karo pamindahan meager saka bedhil 30mm? Kacepetan kapal kasebut uga ora menehi inspirasi - 28 knot, yaiku, mungsuh bakal njupuk saka kadohan sing tre


text:
st .... menenga, rungokna swara saka jaban cendhela.!"
"Ya, aku krungu. Apa kuwi maling?"
"Ketoke ngono."
"Awake dhewe kudu kepriye ?"
"Nglawan apa mlayu ."
"Hah .... "
Durung ana wektu wong loro kuwi golek cara, cendhelane wis menga. Sajake perampok kuwi wis kasil ngrusak cendhela. Saiki katon padha mlebu liwat cendhela.
" Hei endi dhuwitmu?." Omongane wong lanang sing nganggo tutup ireng kuwi karo nyorotake sentere menyang wong loro sing kaweden.
Kabayan lan Sidik durung wae mangsuli wis jedhul maneh maling loro liyane. Dadi cacahe ana wong telu. Dheweke padha gawa golok sing katon gilap kena sorote senter. Lan ing njaba sajake isih ana kanca-kancane.
"Awake dhewe kudu njaluk bantuan !" Klesike Sidik karo mbrangkang mundur tumuju lawang.
Kanthi cepet Sidik metu saka kamare. Kabayan apes, nalika ngetutake Sidik, dheweke kedhadhug lingir amben.
"Adhuh .... " Kabayan kelaran.
"Ana maling....tulung ...tulung."Bengoke sidik karo mlayu.
"Lha kuwi uwonge, ayo dicekel." Kandhane salah sijine maling karo nabrak Kabayan. Age-age Kabayan ngadeg lan nggoleki lawang. Sarunge disabukake ana bangkekan mlotrok. Bebarengan karo kuwi salah sijine maling nubruk Kabayan. Andadekake sirahe maling kuwi mlebu menyang sarunge Kabayan. Ora kanthi sengaja sarunge Kabayan kaya dene naleni gulune maling, dheweke kejindhet sarung. Wusanane maling kuwi tiba kelaran, gedebug.
Sawetara kuwi Kabayan mlayu nggeret maling nganggo sarunge. Gulune maling angel diuculi saka njindhetan sarung.
Kabayan mlayu rumangsa kaya ana sing nggondheli, " E, uculna aku!" bengoke Kabayan karo mbudidaya mlayu.
Maling kuwi pancen apes tenan, amarga playune Kabayan nambahi kencenge jindhetan. Jindhetan sarung ing gulune saya kenceng, anjalari malinge dadi semaput.
Maling siji semaput, gulune kejindet sarunge Kabayan sing arep mlayu
Wong akeh padha ngrubyung gawa penthung
Nalika wektu kuwi ing njaba, Sidik lan sing duwe omah lan wong-wong sing jaga keamanan panginepan wis padha ngubengi panggonan kuwi. Sawijining maling sing ana njaba aweh tandha singsot dawa. Maling loro kuwi ngerti lamun kahanane mbilaheni, sakarone age-age mlumpat saka cendhela lan kabur karo kanca-kancane.
Nalika kuwi Kabayan ditemokake lagi nyeret gulune maling sing semaput. Lan wong-wong kuwi duwe pangira manawa Kabayan wis kasil nyekel maling.
"Wah, ora kanyana sedulur Kabayan bisa nyekel maling " kandhane sing duwe panginepan.
"Bener, kang Kabayan iki prayata duwe kaluwihan sing sumimpen," kandhane Sidik.
Kabayan dhewe bingung arep mangsuli apa, amarga kabeh kadadeyan kuwi mau satemene ora disengaja alias kebeneran.
Wusanane maling kuwi dilebokake ing kamar penjagan panginepan. Rencanane esuk kuwi uga, bakal digawa menyang kantor Desa lan bakal dipasrahake marang Kepala Keamanan, pak Amar.
"Sedulur Kabayan, prayogane aja tindak dhisik menyang desa Sukatani," pamrayogane pak Parto karo ngelungake kopi sagelas.
"Kenging napa Pak ? kamongko kula pengin sanget kempal kalih sedherek kula ing desa Sukatani."
"Prekara niki kudu dirampungake, awake dhewe kudu nglaporake dhateng pak Kepala Keamanan Desa."
"Inggih...Pak. Matur nuwun kopine," wangsulane Kabayan karo ngombe kopi angete.
"Mangga sedulur Sidik, ngunjuk kopine mumpung isih anget," ngendikane Pak Parto.
2.Dhalang Durjana
dakara jam nenem , Kabayan lan Sidik isih padha jagongan ana warung karo Pak Parto sing duwe warung. Salah sijine satpam panginepan sing melu ngurusi maling, wis metu saka kamar penjagan. Satpam mau jenenge Wawan.
"Gagal, Pak. Malinge mboten purun ngaku,"Ature Wawan menyang Pak Parto.
"O...Ngono, ya wis dijarke wae dhisik. Aku dak golek cara supaya malinge gelem blaka."Ujare Pak Parto.
"Napa perlu digebugi?"
"Aja, ora sah digebugi. Di ancam dhisik wae "
Wawan terus bali menyang papan penjagan arep ngancam malinge. Lagi wae Wawan tekan papan penjagan salah sijine tukang sapu mara nyedhaki Pak Parto.
"Anu...Pak. kula nemu barang niki wonten ngandhap cendhela sing di rusak maling wau."Ature tukang sapu karo ngaturake barang sing ditemu marang Pak Parto.Tukang sapu kuwi jenenge Idang.
Pak Parto naliti barang kuwi, pranyata barang kuwi sawijining gelang sing digawe saka tanduran laut. Wong akeh ngarani akar bahar. Warnane ireng janges.
"Iki sawijining pituduh. Matur nuwun, Idang."
Idang terus mbacutake pakaryane maneh amarga durung rampung anggone nyapu.
Kabayan lan Sidik jagongan ana warung karo Pak Parto sing duwe warung
Idang mara masrahake gelang akar bahar menyang Pak Parto
"Pitedah menapa,Pak?"Pitakone Sidik.
"Niki gelang akar bahar. Ing mriki mung wong siji sing duwe."
"Gadhahane sinten,Pak."
"O, mangke dhisik. Mengke mawon kangge bukti."
"Lajeng maling niku ajeng dinapakne ,Pak?"pitakone Sidik.
"Digawa ten Bale Desa, sawise awake dhewe sarapan."
Sarampunge sarapan , Pak Parto nyritakake cubriyane mau marang Kabayan lan Sidik.Wong loro kuwi mung manthuk-manthuk sarujuk.
Jam sanga esuk sawise padha sarapan,maling sing dibanda tangane, digawa menyang Bale Desa . Pranyata tekan kana Kepala Keamanan durung teka kamangka wektu kuwi wis jam sepuluh.
Bareng wis sawetara anggone ngenteni , Pak Amar Kepala Keamanan teka katon lungkrah awake. Sajake isih ngantuk.Mbok manawa mau bengi melu rondha.
"Ngapunte Pak Parta, kula telat. Sinten sing dibanda niku?"
"Dheweke salah sijine maling sing kecekel. Mau bengi dheweke karo kanca –kancane wani nekani kamare tamuku sing dikira akeh dhuwite."
"Hm...nganten, ta. Lha terus sinten sing nyepeng?"
"Iki sing gawe isin, Pak. Sing nyekel malah tamuku. Jenenge Kabayan."
"Hah...dadose wong manca sing nyepeng?"
"Napa mboten wong manca niku sing dicurigani?"
"Lho. Kok malah wong manca sing di Cubri


text: nyundul lan nyundul. . . .


text:
Tirawuta iku kacamatan ing Kabupatèn Kolaka Provinsi Sulawesi Kidul-Wétan Indonésia
Kabupatèn Kolaka


text: Ringkesan babagan bisnis ing peta


text:
Temu lawak (Curcuma xanthorhiza L.) (en:Java Turmeric) iku tuwuhan usada kang kagolong sajeroning suku pala kapendhem (temu-temuan) (Zingiberaceae). Tuwuhan iki asalé saka Indonésia, mligi Pulo Jawa.
Ing Jawa, tuwuhan iki diarani temulawak, ing Sunda diarani koneng gedhé, déné ing Madura diarani temu labak.
Tuwuhan temu lawak bisa tuwuh dhuwuré nganti 2 m, duwé kembang awarna kuning. Oyod temulawak (rimpang) asring digunakaké minangka bahan usada tradhisional.
Morfologi
Temulawak kalebu tuwuhan Terne kang duwé gagang semu dhapuran, habitusé bisa nganti 2-2,5 mèter, saben dhapuran ana 3-9 anakan lan saben tuwuhan duwé 2-9 ron.
 Oyod
Oyod temulawak kang padatan diarani rimpang kawangun kanthi sampurna lan pangé kuat, wernané ijo peteng. Rimpang induk bisa duwé 3-4 rimpang. Werna kulit rimpang coklat rada abang utawa kuning tuwa, déné warna dagingé oranye tuwa utawa kuning. Rimpang temulawak kawangun ing jero lemah, jeroné udakara 16 cm. Padatan, saben dhapuran duwé 6 rimpang tuwa lan 5 rimpang enom. Khasiat rimpang temulawak ya iku kanggo antiradang, nambah prodhuksi ASI, anti racun empedhu, ngudhunaké kolésterol, diurètik, tonikum, lan ngilangaké nyeri ing sendhi.
 Gagang
Temulawak kalebu jinis tuwuhan hèrba kang gagangé semu lan dhuwuré bisa nganti 2-2,5 mèter, wernané ijo utawa coklat peteng. Godhongé padha nutupi nganti kawangun gagang. Temulawak bisa urip apik ing tlatah dhataran cendhèk nganti dhuwur 750 mèter sadhuwuré lumah sagara.
 Godhong
Saben gagang duwé godhong kang cacahé 2-9 kanthi wujud bunder ndawa kaya godhong gedhang, wernané ijo utawa coklat rada ungu, dawané 31–84 cm lan ambané 10–18 cm.
 Kembang
Temulawak duwé kembang kang dhapuré nggrombol, cendhak lan amba, wernané putih utawa kuning tuwa lan bongkot kembangé wernané ungu. Kembang majemuk dhapuré bulir, bunder dawa, dawané 9–23 cm, ambané 4–6 cm. Kembang thukul kanthi cara giliran saka kantong-kantong godhong pengayom kang gedhé lan manéka warna ukurané uga wernané. Makutha kembang wernané abang, dhapuré tabung (silinder) kanthi dawa 4,5 cm, mekrok ing wayah ésuk lan alum nalika soré.
Fisiologi
Temulawak wis dimangertèni ngandhut senyawa kimia kang duwé aktivitas fisiologis, ya iku kurkuminoid lan lenga atsiri. Kurkuminoid mènèhi warna kuning ing rimpang kang sipaté anti-baktèri, anti-kanker, anti-tumor, lan anti-radang, ngandhut anti-oksidan lan hypokolèsteromik. Déné lenga atsiri duwé rasa lan ambu kang khas. Isi lenga atsiri ing rimpang temulawak 3-12%.
Miturut éksplorasi, rimpang temulawak ngandhut akèh zat kimiawi kang mènèhi èfèk positif kanggo organ manungsa kaya ta empedhu, ati, lan pankréas. Prabawané kanggo empedu ya iku bisa nyegah kawanguné watu lan kolesistisis. Ing ati, zat temulawak ngrangsang sèl ati nggawé empedhu, nyegah hépatitis, lan lara ati, ngéwangi ngudhunaké kadar SGOT lan SGPT uga kanggo anti-hépatotoksik. Kajaba iku, temulawak uga bisa ngrangsang fungsi penkréas, nambah seléra mangan, ngrangsang mlakuné sistem hormon métabolisme lan fisiologi awak.
Komponèn Rimpang Temulawak
 Pati 48.18%-59.64%-mbantu prosès metabolisma lan fisiologi organ awak.
 Protin 29.00%-30.00%
 Abu 5.26%-7.07%
 Serat 2.58%-4.83%-sipaté tonik
 Kurkumin 1.60%-2.20%-nglancaraké prosès pencernaan ing badan
 Minyak asiri 6.00%-10.00%-ngundhakaké fungsi ginjel
 Phelandren-nglancaraké prosès ngetokaké toksik ing sajeroné awak léwat banyu uyuh
 Kamfer
 Turmerol-mbantu prosès metabolisme
 Borneol-mbalèkaké kasarasan awak amarga lara
 Sineal
 Xanthorrhizol
Khasiat
Temulawak wis kawentar dadi tuwuhan kang nggawé jamu lan tamba manéka warna lelara. Temulawak duwé khasiat laktagoga, kolagoga, anti-inflamasi(anti radang), tonikum lan diuretik (ngluruhaké uyuh). Lenga atsiri temulawak uga duwé khasiat fungistatik ing akèh jinis jamur lan bakteriostatik ing mikroba Staphyllococcus sp. dan Salmonella sp.
 Ngudhunaké kolesterol
Kontèn kolagoga saka temulawak duwé mupangat kanggo ngundhakaké prodhuksi lan sèrèksi empedu kang kerjané kolekinetik lan koleretik, diéwangi kanthi kerja kolekinetik dilakokaké déning fraksi kurkuminoid, déné kerja kolerotik dilakokaké déning komponèn saka fraksi lenga atsiri. Kasilé kanthi ngundhakaké prodhuksi cuwèran empedu, mula partikel padhet ing kandhung empedu bisa kélong. Kaanan iki ngelongi kolik empedu, weteng kembung amarga gangguan métabolisme lemak lan ngudhunaké kadhar kolèsterol getih kang dhuwur.
 Kanggo kasarasan untu
Anthorrhizol kang kaandhut ing rimpang temulawak apik banget kanggo antimikroba lan antibaktéri. Temulawak bisa minangka bètèng pertahanan untu. Baktèri-baktèri kaya ta streptococcus, actinomyces viscocus lan porphyromonas gingivalis kang gawé kroposé untu bisa dipatèni nganggo ekstrak temulawak.
 Nyegah lara Osteoarthtritis

Osteoarthtritis ya iku saya tipisé sendi amarga mudhuné aji glukosamin dan kandroitin ing balung enom kang bisa njalaraké radang sendi. Lara iki padatan nyerang wong kang wis tuwa (lansia). Temulawak bisa nyegah radang sendi amarga duwé èfèk anti inflamasi.
 Kanggo kulit
Kandhutan lenga atsiri ing temulawak bisa ngilangaké flèk-flèk ireng ing rai lan njaga élastisitas kulit. Temulawak bisa nyegah thukulé kukul (jer


text:
(1997-09-01) Sèptèmber 1, 1997 (umur 22)
Jeon Jeong-guk ( Hangeul : 전 ; lair 1 Sèptèmber 1997; umur 22 taun) utawa dikenal kanthi jeneng panggung Jungkook yaiku penyanyi lan anggota saka band lanang Korea Kidul BTS utawa Bangtan Boys, utawa bisa uga diarani Beyond The Scene, sing dibentuk déning perusahaan Big Hit Entertainment ing taun 2013. Dhapukané dhèwèké yaiku penyanyi utama ( vokalis utama), penari utama (penari), sub-rapper, lan tengah . Jeon Jungkook lair ing Busan, Korea Kidul tanggal 1 Sèptèmber 1997 lan duwé sedulur tuwa sing jenengé Jeon Junghyun ( Hangeul : 전정현).
Jungkook wis tau audisi kanggo Superstar K nanging ora berhasil. Sawisé audisi, Jungkook diinceng karo agénsi-agénsi liya, nanging dhèwèké milih Big Hit Entertainment sawisé ndeleng Rap Monster nge-rap . [2] Jungkook seneng banget karo G-Dragon, anggota saka band lanang Big Bang, amarga lagu Heartbreaker . Dhèwèké uga dadi penggemar saka penyanyi wanita Korèa IU, Justin Bieber lan Charlie Puth . Jungkook wis tau nyanyi nga-cover Charlie Puth lan Selena Gomez duèt kanthi irah-irahan We Don't Talk Anymore sing dhèwèké nyanyi kanthi rong vèrsi, yaiku vèrsi solo lan duèt karo Jimin .
3 Lagu Cover
Bangtan Boys[besut | besut sumber]
Jungkook debut karo BTS utawa Bangtan Boys tanggal 13 Juni 2013, kanthi lagu No More Dream saka album debut 2 Cool 4 Skool. Posisi Jungkook ing BTS yaiku vokalis utama ( vokalis utama), penari utama, sub-rapper, lan center . Dhèwèké uga melu nulis lagu sing dinyanyèkaké dening BTS, kayata Begin (lagu solo Jungkook ing album Wings ) lan Magic Shop .
Dhèwèké dadi maknaé (anggota paling enom) ing BTS lan entuk julukan "Golden Maknaé" amarga ahli nang akèh bidang (kayata nyanyi, nari, rap, lan olahraga). Bareng karo rong anggota BTS paling enom, yaiku Jimin lan V, wong telu kasebut entuk julukan "Maknaé Line".
Jungkook karo anggota BTS liyané, wis kerep menang pirang-pirang penghargaan lan nindakaké sawetara acara penghargaan ing Korèa, yaiku Mnet Asian Music Awards (MAMA), Mèlon Music Awards (MMA), Anugerah Artis Asia (AAA), Golden Disc Awards (GDA), Seoul Music Penghargaan (SMA), Penghargaan Soribada, lan ing Amerika, yaiku American Music Awards (AMAs) lan Billboard Music Awards (BBMAs).
Menang panghargan Mnet Asian Music Award (MAMA) 2015 kanggo kategori Worldwide Performer
Menang piala Deasang nang panghargan Melon Music Award (MMA) 2016 kanggo kategori Album of The Year
Diundang tampil nang acara Amerca Music Awards (AMAs) 2017 lan dadi artis Korèa kapisan sing mlebu nominasi AMAs 2018
Menang panghargan Yin Yue Tai V-Chart Award kategori Best Stage Performance
Lagu Cover[besut | besut sumber]
Jungkook kerep nge-cover lagu-lagu saka penyanyi liya saka Korèa uga Internasional. Nang ngisor iki ana lagu-lagu sing wis tau di-cover dhèwèké:
Paper Hearts kang dinyanyiké Tory Kelly
Lost Stars kang dinyanyiaké Adam Levine
Nothing Like Us kang dinyanyiaké Jutsin Bieber
2U kang dinyanyiaké Justin Bieber
Fools kaliyan RM kang dinyanyiaké Troye Sivan
Purpose kang dinyanyiaké Justin Bieber
We Don't Talk Anymore kang dinyanyiaké Charlie Puth lan Selena Gomez[3]
↑ Han, Jin (July 3, 2018). "[라이프트렌드] 유명인이 반한 한남동, 최고급 주거지로 뜬 이유". Korea JoongAng Daily (ing basa Korea). Dijupuk August 17, 2018.
↑ "The idol that was scouted by 8 different entertainment companies" (ing basa bahasa Inggris). 16 Juli 2015. Dijupuk 17 Agustus 2016. Priksa gandra date ing: |access-date= (pitulung) CS1 dandani: Basa ora kaweruhan (link)
↑ Nurida, Rahmalia (2018-12-19). "7 Cover Lagu Barat oleh Jungkook BTS Ini Dijamin Bikin Hati Meleleh!". Idn Times.
Dijupuk saka "_URL_
Kaca iki pungkasan diowah nalika 03.00, 25 Oktober 2019.


text: Sasuwene iki tibake Rina ora wani ngandhani Sari menawa ta ababe Sari mana mambu banget, Rina wedi natoni atine Sari. Mula Rina saben isuk tansah menehi permen menthos marang Sari, pamrihe supaya Sari njur ngerti karo apa sing dikarepake dening Rina. Ning emane Sari kok ora mudheng. Sakwise ngerti sing sakbenere Sari rumangsa kisinan marang Rina lan kanca-kancane. Isiiin banget.


text: apane sing sak crit sak crit?


songko kerjo, kanggo leren sinambi leyeh2. Antarane gadri lan kamar ngarep ono cendhelane. Lawang mburi ono kancinge songko njero, lah lawang ngarep ugo keno digembok songko njobo. Gemboke gantung gawean songko wesi sing abot. Kuncine loro cacahe. Los-losan kuwi gawean songko planga tanpo cet-cetan. Payone seng, dadine nek awan neng njero omah sumuke ora nguwati.
Saben dino wiwit jam pitu esuk podho budhal kerjo nggowo gembolan lan bontot. Bontote iku isine yoh sego karo sayuran sakwernane nyel, diwadhai godhong gedhang, terus njabane dibuntel karo kacu. Nek ora ngati ati bontote nek dhong dicolong karo wong mangkir. Wong mangkir kuwi wong males, sing ora gelem kerjo. Sopo sing nduwe anak, anake dideleh neng momongan dhisik, terus baru budhal kerjo. Wirehdene wite kopi kuwi dhuwur2, mulane terus nggawe ondho pring digawe meneki wite kopi. Gembolane dicangklongake pundhak terus menek ondho, kopine sing dipeki dilebokake gembolan. Mengko yen gembolane wis kebak, terus medhun maneh nyuntak kopine neng njero karung. Angger karunge wis kebak, terus diusungi neng prahu. Mengko angger prahune wis kebak, kopine digowo menyang pabrik ditimbang. Bayarane gumantung karo bobote olehe ngundhuh. Kerjo rekoso, udan panas dilakoni, tur bayarane ora mbejaji. Dino setu kerjane mung setengah hari, terus nompo gajihane. Dhuwite digawe blonjo terus wong lanang2 sukakane yoh podho neng pajak main kertu ceken, utowo main dadhu kopyok. Ugo ono sing main kertu jemeh, pantah, tepuh, lan dhadhu puter. Neng pajak kono ono warunge sing dodolan panganan Jowo koyo dene: pecel, gedhang goreng, lutis, bami, nasi goreng, lsp.
Kopine sakbare dionceki terus dipepe, angger wis garing mbanjur digiling neng pabrik. Sakdurunge digiling kudu dipilihi dhisik, sing elek diguwangi. Lumrahe sing kerjo pilih kopi kuwi yoh mung wong wadon. Pabrike kuwi angker, dipanggoni dhemit-setan. Dhong2an wayah jam rolas bengi, pabrike giling dhewe, tanpo ono wong sing ngelakokake. Besare karo zindere lan wong sing jogo, terus podho tangi nggowo batterei, niliki keno opo pabrike kok giling dhewe. Tapi ora weruh opo2, mbanjur mesine dipateni. Mengko yen wis podho mungkur bali, pabrike giling dhewe maneh. Podho bingung. Let dinane terus didongani lan disajeni karo pak kaum sing pinter"
Ibuku pendhak tahun wanci dino lebaran adus tangis kelingan sanak kadange sing neng nJowo. Bapaku lan ibuku yoh podho sedhi, kudu bali wae neng nJowo maneh. Tapi ora podho ngerti dalane. Sakbare kerjo neng prenangsi suwene limang tahun, terus manggon neng kebonan (santen), nggawe gubug dhewe lan nandur opo wae kanggo mangane saben dinane. Wirehdene ora biso bali neng nJowo maneh, mulane dhuwite sipi dijikuk, kanggo tuku ubo rampene gubug kuwi mau. Satus perak ing ndalem wong siji, lah ing jamane semono iku yoh wis okeh banget.
Senajan wis bebas manggon neng kebonan, mekso ish kepengin mulih nJowo. Mulane rikolo ono sakwijine perkumpulan sing jarene arep ngulihake wong Jowo menyang nJowo maneh, bapaku terus dadi wargane lan saben sasi asok kontrobisi. Ketuahe omonge, ora suwe maneh podho biso mulih nJowo, podho biso tumeko neng pelatarane dhewe2. Nek bapaku arep nandur jeruk utowo klopo, tanggane omonge, lah arep mulih nJowo wae kok ditandure jeruk. Mbesuk lak ora melu mangan, mung nandurake wong liyan wae. Sebab songko iku sing ditandur mung kacang lanjaran, kacang brol, kapusein, dhelih, telo, lsp. Tanduran2 kuwi mung sing ora let suwe ngundhuhe.
Yen ketua perkumpulan kuwi teko neng desaku, podho rame2 suko2, sebab ketua iku sing biso ngulihake bongso Jowo menyang nJowo maneh. Ketuahe ngomong yen Indonesia sakiki wis merdeka, dadine bongso Jowo neng Suriname kudu bali kabeh maneh. Kapale isih neng tengah segoro, rong tahun maneh bakal tumeko. Ora suwe maneh "aku akan tinggal Suriname". Siwaku lanang ngomong karo aku: lho lak tenan, yoh lih, ketuahe kae arep ninggal negoro Suirname bali manggon neng nJowo.
Mulane terus bocah2 podho nganggo sandhangan sing apik, sing resik, kanggo menghurmati bapak ketua, karo nggowo gendero abang-putih diobat abitke, podho surak2 mowo singi lagu2 sing wis diapalake, koyo dene:
Kita seneng ketuaku dateng
Kita seneng bendera berdiri
Kita semua berkata merdeka
Merah puti benderaku negeri
Semua orang kita laki istri
Jangan susah dan jangan sedi
Masuk perjuangan paling sekti
Kita semua mesthi akan pergi
***
Indonesia tanah airku
Hiduplah tanahku, hiduplah negeriku
Tanah tumpah darahku
Bangsaku rayatku semuanya
Disana lah aku berdiri
Bangunlah jiwanya bangunlah pandonya
Menjadi pandu ibuku
Untuk Indonesia Raya
Indonesia kebangsaanku
Indonesia Raya merdeka merdeka
Bangsa dan tanah airku
Tanahku negeriku yakucinta
Marilah kita berseru
Indonesia Raya merdeka merdeka
Indonesia bersatu
Hiduplah Indonesia Raya"
Sakbare singi lagu2 iku terus kon singi lagu "Wilhelmus van Nassauwe" karo lagu "Suriname"s trotse stromen". Lagu2 koyo mengkono kuwi aku ora ngerti babar blas opo maksude. Aku mung melu singi, anut grubyug ora ngerti rembug. Mengko yen wis podho singi ngono, terus bocah2 diparingi roti bolu legi sing ono manisane, karo ngombe es gosrok sak gelas, disori setrup legi sing rupane abang. Adhuuuh, enake ra karuwan.
Bapak ketua nyeritakake maneh, jarene ono salah sijine golongan, sing ora setuju yen bongso Jowo mulih neng nJowo maneh. Lah golongan iki kudu ojo nganti biso mlebu neng deso kono. Sebab golongan kuwi pendhak bengi podho dlusupan nggowo sutu, terus podho nyutoni uwong2, ben podho kuwalik imane. Mulane bocah2 nek wayah bengi o


marhum Ivan III", kang kalebu Gréja Lair, dibangun ing siji saka XNUMX-XNUMX abad ing desa Yurkino, distrik Istra. Divisi telung bagean tembok disimpen ing pasamuwan-pasamuwan tanpa pilar ing separo kapindho abad kaping XNUMX (katedral lawas Biara Donskoy) lan abad kaping XNUMX (Gréja Intercession ing Rubtsovo)!
Nanging, yen sampeyan ndeleng pasamuwan-pasamuwan tanpa pilar ing Moskow, fitur umume narik kawigaten sampeyan: kabeh cilik. Ing abad kaping XNUMX, masalah ngembangake alun-alun "tanpa pilar" sacara struktural ora bisa diatasi, lan kanggo nambah papan ing saubengé pasamuan, lorong dibangun, kadhangkala ngluwihi area gereja utama. Ternyata ora biasa, anyar, nanging ... kaya skema "papat pilar" ora cocog karo gereja posad, mula versi mini "tanpa pilar" kayane ora bisa ditrapake ing konsep ngembangake "kedaulatan". candhi". Lan kedadeyan kasebut ing Ivan III, "tanpa pilar" didorong menyang pinggiran ... Nanging, pangembangan arsitektur ing abad kaping XNUMX kanthi ora sengaja nggawa dheweke menyang ngarep, malah nggeser garis "Asumsi" konstruksi candhi!
Kita kepeksa ngluwihi jaman Ivan Agung - kita mung kudu nindakake: ora bisa netepake peran lan papan ing crita arsitektur candhi tanpa pilar, tanpa "ndeleng kaca sabanjure" - ing jaman Basil III. Ing sangisore dheweke, "tanpa pilar" ngluncurake cabang evolusi - dheweke dadi cikal bakal kuil-kuil watu, struktur megah sing dadi inti saka konsep "menara candhi" Moskow, digawa menyang ide mutlak. dominan arsitektur sing subjugates lan ngatur papan lingkungan! Lan sawise larangan Nikon ing tarub, tema diterusake dening kuil multi-tier - mahakarya saka sing disebut barok Moscow ...
Ya, kabeh iki bakal akeh mengko, nanging ing pungkasan crita kita arep kanggo fokus ing kasunyatan sing arah arsitektur, kang menehi, mbok menawa, kabeh sing paling apik sing kita duwe ing arsitektur nasional saka Renaissance Rusia. lair sabenere ing jaman Ivan III. Ora mungkin iki "mung kedadeyan": jaman pertumbuhan wilayah, penguatan kekuwatan pusat lan akuisisi kamardikan politik uga wis dadi wektu panelusur kreatif kanggo negara kita, mikir maneh tradisi lan nyoba ide-ide inovatif - umume, entuk identitas nasional, sing ana ing arsitektur, antara liya.


text:
Nggawe Paling Lelungan
Nggawe Paling Lelungan Sampeyan Kanthi Saran Iki
Lelungan bisa rame, nanging yen sampeyan yakin apa sing kudu dilakoni lan ing ngendi sampeyan kudu lunga, wong bisa njaluk pitulung saka, dsb, sampeyan bisa nikmati perjalanan sing nyenengake. Tanpa mbuwang wektu njelajah tujuan lelungan, sampeyan bisa nemokake ilang babagan sawetara tawaran paling apik ing internet. Gunakake tips iki kanggo nyegah masalah umum iki.
Kanggo tetep budget nalika ngatur perjalanan sampeyan, rencanakake kanthi akeh wektu. Sampeyan bakal nyimpen dhuwit kanthi cara iki. Uga, sampeyan bisa seneng karo kanca utawa kulawarga.
Nalika ngatur liburan, cobanen dadi fleksibel ing tujuan sampeyan. Iki bisa ningkatake kualitas liburan sampeyan. Uga, milih tujuan anyar bisa dadi teknik ngirit dhuwit.
Nalika ngatur perjalanan, pilih kamera digital kanthi kabutuhan sampeyan. Umpamane, yen trip nyakup backpacking, mbokmenawa ora bisa nggunakake kamera kanthi baterei sing bisa diisi ulang. Coba golek kamera digital sing bisa urip lan fokus kanthi cepet. Sampeyan ora pengin ketaman apa-apa.
Yen sampeyan tetep manggon ing hotel, utamane ing negara-negara sing kurang berkembang lan sampeyan khawatir babagan break-ing ing wayah wengi ing kamar sampeyan, njupuk lawang ing ngarep. A doorstop mung karet utawa kayu irisan sing bakal mbukak lawang, nanging kanthi gampang bisa nutup lawang uga.
Coba tuku karcis kanggo taman hiburan ing ngarep supaya sampeyan bisa nyithak. Ragad cilik saben tiket kanggo layanan iki cocok kanggo sampeyan nalika sampeyan ngira-ngira garis sing sampeyan bisa nyegah. Yen taman sing sampeyan tindakake nduweni entri wektu, sampeyan uga bisa ngliwati jalur admis.
Yen sampeyan mlaku-mlaku utawa nyopir kanthi bocah cilik, penting banget kanggo nggawa sampeyan supaya bisa nglipur bocah, luwih-luwih yen lelungan wis dawa. Coba nggawa sawetara dolanan favorit anak. Uga, nimbang njupuk sesuatu sing anyar. Dolanan anyar luwih cetha nyedhiyakake perhatian anak saka tinimbang apa sing wis katon sadurunge.
Nonton barang sing penting nalika lelungan. Nempel dompetmu ing lengenmu. Aja nggawa tas nganggo akses gampang marang kanthong apa wae. Njupuk perkara kasebut kanthi teliti nalika nggoleki tas travel sing dipercaya.
Leloritas kadhangkala ndadekake sampeyan pengin nggawa bagean omahmu bebarengan. Mesthine sampeyan ora nggawa akeh; mung nggawa sampeyan sing perlu. Dhaftar daftar sing paling akeh digunakake ing mangsa ngarep lan ora bisa tanpa. Mung pek sing paling penting.
Nindakake kertu bisnis utawa buku sing cocog saka hotel karo sampeyan nang endi wae. Yen lelungan ing kutha manca, iki bakal mbantu wong liya menehi arah menyang hotel sampeyan yen sampeyan tau ilang. Iki pancene migunani yen sampeyan ora nganggo basa kanthi lancar.
Yen sampeyan dilisensi, gunakake nganggo motor kanggo lelungan dina. Sampeyan bisa entuk akeh biaya tanpa nggunakake gas akeh. Bisa nyenengake kanthi lelungan kanthi motor.
Gabung situs web lelungan kanggo mbantu sampeyan entuk manfaat maksimal saka trip sabanjure. Duwe penggemar perjalanan liyane kanggo ngobrol karo lan nuduhake cathetan karo bisa mbantu sampeyan ngrancang trip sampeyan. Sampeyan bisa mangerteni apa sing ora bisa dilakoni, lan sampeyan uga bisa njupuk kanca anyar ing proses!
Yen sampeyan lagi arep numpak perjalanan panjang karo anak-anak, pek siji utawa rong lembar cookie. Iki lembar cookie bisa dadi lumahing rata kanggo nyelehake kertu utawa buku pewarnaan. Kanggo bocah sing luwih cilik, wulangna siji-sijine utawa loro-lorone kanthi nggunakake angka lan huruf sing padha.
Yen sampeyan pindhahake lelayaran, gunakake wayah resmi kanggo ngobrol karo sesanti penumpang. Kapal cenderung nyelehake sampeyan ing meja karo wong manca. Niliki wektu sing apik, lan sesambungan karo wong sing ketemu. Sampeyan bakal bisa ndeleng wong-wong mau saben dina, lan sampeyan bisa sinau babagan kapal nalika sampeyan nindakake.
Temokake layanan iki mandheg ing perjalanan nalika nyopir. Nalika milih lelungan kanthi mobil utawa kendaraan rekreasi sampeyan kudu ngerti yen ora saben dalan kaya kutha gedhe. Sampeyan bisa lelungan salami jam tanpa tandha gesang yen ana sawetara masalah mekanik. Rencana rute lan golek stasiun layanan sing sopan sing bisa njaga kendaraan sampeyan. Priksa manawa sampeyan nyimpen nomer kasebut kanggo sawetara stasiun layanan sing beda-beda sajrone dalan mung yen sampeyan kudu ditarik.
Coba ganti modhangan perjalanan, kayata sepur, bus lan subway. Sistem busar ora kaya saiki. Bus asring kurang larang, resik lan nawakake lelungan wisata kayata outlet listrik lan Wi-Fi. Sampeyan bisa nemokake tawaran bundle saka sawetara jalur bis sing bakal nggawe perencanaan sampeyan prasaja.
Lensa kontak lensa sing apik kanggo njupuk nalika sampeyan lagi ing vacation. Iki bisa dadi kontainer bobot kompak lan ringan kanggo cairan kaya pelumas.
Coba gawe tasmu katon béda karo wong liya. Dekorasi kanthi warna kasebut. Coba gunakake cat lan panandha kanggo nggambar, utawa sampeyan bisa nggunakake stiker. Iki bakal mbantu sampeyan ngerteni bagasi sampeyan lan supaya wong liya ora sengaja lumampah karo sampeyan.
Nalika lelungan, penting banget yen sampeyan duwe kabeh visa sing dibutuhake kanggo liwati saka negara menyang negara. Sampeyan bisa uga ora bisa lelungan karo dokumen sing wis ana, supaya disiapake kanggo njaluk visa sing sampeyan perlu lan rencana ahead. Yen sampeyan dipesen liwat agen, takon, ora, mriksa kedutaan ing ngendi sampeyan bakal lelungan.
Tansah kord sing dicenthang nalika lelungan. Bisa angel ngatur kabel sing perlu kanggo kabeh perangkat sampeyan. Nganggo label kasebut minangka cara sing apik kanggo mbedakake antara siji lan sijine. Tulis dhaptar kord sing sampeyan gunakake kanggo mesthine kabeh dikemas nalika sampeyan lunga.
Lelungan bisa nyenengake. Iku penting banget kanggo nindakake pakaryan sadurunge wektu sanadyan. Nggunakake saran iki, sampeyan kudu dadi pakar perjalanan


text:
rentasi gle..menci tol aku..kne pki bju putih..dh lh bju puteh aku de 2 je..byg r bpe kepam gle aku time 2..(tp x sedasat bmi r!!)..slmt semiggu je..then dk second intake pn msk..best gk..dpt roomate bru..best coz mereka sekepale ngn aku..pelbagai operasi aku wt dlu..huhuhh..operasi nye be secret r..hheheheh..pejam celik pejam celik..aku dh f5..memg xley blah..hah..mse ni r aku wt silap plg besa dlm idop aku skali gus punah kn harpn mak bpk aku yg hrpkn spm aku bgos..aku asek men je..memg xley blah tol..olahrage,kawad,basketball,buli..hmm..cm2 aku wt..de skali 2..bkn skali..byk kli..kne g blik warden...kne borg 2 lh..ni lh..aku pn pening kne tande borg yg ne sbrnye..hahaha..mle lh aku asek kol mak aku tok meyakin kn die yg aku x slh..aku time 2 nk kne buang hostel gare2 buli junior..aku xde buli ne pn.just tengking je.[nk bele dri lg..hhihi]..then kes 2 selesai tnpe ape2 kne kt dri ku ni..hahahah..yg aku ingt g r..perkare yg plg stupid aku pena wt,panjat balkoni kt blakang coz xnk g surau..keji gle perangai..klu aku jth time 2,memg mti katak r..gle..aku pn x cye aku ley wt sume 2..adoi..bdk2..skunk aku dh beso!!!hahahah...bajet!!aku tol2 nk brubh..acece..smgt aku ni..hihih..
Posted by fidanor at 11:02 AM 2 comments:
[l.m.e.x.w.a.t.b.l.o.g]
yo lh..atas permintaan rmi..aku smbg lah wt blog ni..swi lh lme x wt..aku lpe password r!!!ahhahah..mengong!!!well..skunk ni pn dh nk msk sem bru..hmm..xcited pn de..heee!!hish zin ni..
sbok je nknym g ngn aku..huhuu..xsempat nk siap kn blog ni..aiiiii..t aku smbg g..lalala!!
Posted by fidanor at 2:13 AM 2 comments:
..idop yg bru..
..salam..hri ni r first day aku berjaya membuat blog..well..b 4 ni mls nk wt..coz malas nk taip..aku nk buang 'M'..tp..xbrjye..hehheeh..msti korg cm plek kn npe aku tbe2 nk wt blog ni..inspirasi ku adlh dr kakak ku sndri..kak boek..hhehe..syazana mat yaacob..aku ni slalu emo gk..asek teerlepas kt member je..kdg2 sje je leps kt dioirg..huhu..swi geng..huhu..n now blog ni akn jd tmpt aku lepas kn emo ku!!!!!!hoohohohhoo..
Posted by fidanor at 2:25 AM 5 comments:


Tempat ini untuk berbagi pengalaman, mungkin cenderung yang lebih rohani.Pengalaman tersebut belum tentu bisa diterima oleh orang lain, namun itulah yang namanya pengalaman pribadi. Tidak harus sama dengan orang lain.
Kamis, 05 November 2009
Pengalaman April 2004
Kira-kira pukul 20.00 pada hari Senin aku ditelpon bu Pujono dari Yogyakarta yang menginformasikan bahwa pak Pujono ada di Bandung. Hari Kamis malam aku sudah ke rumah pak Pujono sampai tiga kali namun beliau belum datang; Demikian juga pada hari Jumat paginya aku ke rumahnya tetapi dia belum juga datang. Pada hari Sabtunya pak Pujono ke rumahku di jatihandap namun tidak ketemu, dilanjutkan menyusul ke Pasirimpun juga tidak ketemu. Memang Tuhan belum mengizinkan kami untuk bertemu.
Malam itu aku menelpon dan mendatangi pak Yohanes namun beliau juga tidak di rumah, sedang memberikan pelayanan orang meninggal di Antapani. Akhirnya aku pergi sendirian ke rumah pak Pujono.
Pak Pudjono bercerita bahwa ia sedang duduk di luar mencari tanda apakah aku akan datang. Yang dilihatnya onta (koq binatang tunggangan dari Timur Tengah?) yang berdiri. Terus dikatakan, bila tidak ada apa-apa onta tersebut dipersilahkan pergi; Ech, onta tersebut malahan menekukkan kakinya ke tanah, seperti menurunkan penumpang. Saat itulah aku datang. Kelihatannya memang aneh.
Dari pembicaraan silaturahmi kesana kemari, suasana pada waktu itu sepi-sepi saja. Berkisar pukul 22.00 ada tanda yang dilihat pak Pujono, yaitu sumur dan timba. Sumur tersebut sebenarnya sumber yang kami tangkap sebagai simbol bahwa kita harus selalu ngangsu kawruh menimba ilmu dari sumbernya. Dikatakan oleh Tuhan Yesus bahwa sumber tersebut adalah Alkitab.
Mungkin karena kami orang Jawa yang kental dengan Kejawennya, maka komunikasi rohani juga memakai bahasa Jawa. Aku bertanya tentang simbol angka 3 (tiga) yang banyak muncul sewaktu masa Paskah. Petrus menyangkal tiga kali, Yang diajak Tuhan Yesus ke bukit Taman Getsemani hanya tiga orang, Tuhan Yesus sengsara membawa Salib selama tiga jam, disalibkan sampai wafat selama tiga jam dan bangun dari kematian-Nya setelah tiga hari (terus terang aku tidak bisa mencatat dengan komplit karena ketinggalan).
Tuhan Yesus :"Angka 3 (telu) iku surasane "jujur" minangka dadi tempuke ilmu kawruh, bisa kanggo sakloron, bisa kanggo wong telu, gen temu kawruhe. Kawruhe rasul telu iku kudu padha lahir lan batine, yen Aku iku sesembahanmu. Rasul liyane iku rasul sesepuh, dudu rasul kawruh. Yen bisa temonana rasul telu mau; Becike dadia kaya Petrus, amarga temuwa ana alam donya, ya watake, ya piandele, ya nangise. Wis ya, semene dhisik amargo Aku arep menyang Vatikan, ana perlu sing tak tindakake. Saiki kowe sakloron dikancani karo Romo Purba."
Komunikasi rohani ini hanya aku catat dari perkataan Romo Purbo yang menjawab pertanyaan dari kami berdua dan juga tidak komplit.
- "Aku saka Kudus lan bertugas ana Paroki Purworejo; mesthine aku iku (SSCC?). Angka 3 (telu) iku tumrape marang aku madhep – manteb – mati. Madhep sowan ana ngarsaning Gusti, manteb saka krenteging ati banjur dileksanakake, mati ya wis bubar ora oleh lan ora bisa diothak-athik.
- Sakjane pandherekmu iku akeh lho, pandherek menyang kebatinan lan ngudi kawruh. Sejatining kawruh iku yo Alkitab, mulane padha macaa Alkitab. Lha sing pinter ngohtak-ahtik ukara lan nata ukara terus dadi wewadi ya Darmono iku.
- Bener ana uwong sing kepingin ketemu sumbering urip, nanging lali yen wis ketemu. Sakjane awakmu iku rak wis ketemu lan mulyakake Gusti Yesus. Mulane aja dibolan-baleni anggone ngucapake "Kemuliaan" tanpa ngerti piye mulyakake. Sing pas iku mulyakake Gusti ya setiap saat; Sing gedhe yaiku tangine Gusti Yesus saka seda. Tangi lan wungu iku beda; Yen tangi iku ana niat gemregah (bangkit dan bangun?). Mulane saben esuk nyuwuna mulya kaya Gusti.
- Pohon ara iku Arabi sing maksude kudu konjuk marang Gusti, mulane aja nganti gawe Gusti duka (marah), mundhak ilang rezekine.
- Konjuk iku ngucapake asmane Gusti Sang Tritunggal ingkang Maha Suci. Tangan kiwo ana dhadha, tangan tengen konjuk lan meneng, aja mlayu. Yen bubar konjuk tanganmu aja kanggo kukur-kukur bokong, iku ora apik. Yen atimu pas konjuk, sinare Roh Suci wis rawuh. Lha yen wong kidal apa cacat, becike tumungkul wae.
- Perintah sing penting iku, dadia uwong sing becik lan ugemana dhawuhe Gusti; Ngugemi iku angel lho! Dhawuhe Gusti iku ya :"Manuta marang Tritunggal lan slametna awakmu liwat ajaran-Ku. Sejatine kowe wis mlaku ing dalan-Ku, ning durung ketemu sing kok tuju, amarga isih mlaku. Aja bimbang mengko rak ketemu Aku, ya kuwi Gusti Allahmu sing kok elu-elu."
- Ujare menungsa sing duwe tabiat ala lan ujar ala, ya mung bisa ditamakake menyang menungsa liya. Donga slamet mengkene :"Slamet, slamet saka kersaning Allah, soko dumadi nganti ora ana, saka kersaning Allah." Mulane dadia kaya Gusti, dikapak-kapakake sarwa seneng; Sebab kowe lali wewarahe Gusti, tanpa ana dina sing ditinggalake Gusti; Mulane nyenyuwuno.
- Pisungsun sing becik, rezekimu iku ugemana amarga asale saka Gusti, dudu saka nyambut gawe; Rezeki saka Gusti iku murni kang bakal murakabi. Semboyane :"Aku oleh rezeki karana Gusti."
- Allah iku sing jumeneng ing Swarga, lha yen Tuhan iku tetep jejering Allah ingkang rawuh dadi wujud manungsa. Mulane yen ndonga luwih becik diwiwiti nganggo "Ya Tuhanku…….." amargo Tuhan sing ana ngarepmu.
- Misa iku umat, sing penting iku madege sesembahan ing misa, sebab cawisan ingkang murni iku metu saka ing ati, dudu saka padupan. Tabernakel iku sing becik nggone ya sak nduwure sirah imam amarga Gusti sing jumeneng ana kono. Lha yen tampa Komuni, sakdurunge kok pangan angkaten disik ono sirah kanggo pangurmatan menyang Gusti kang bakal kok tampa. Kudune bocah cilik yo tampa Komuni amarga nampa berkahing Gusti; Ning kabeh iku mau rak ana sing ngatur lan sing njlentrehake.
- Wong mati; Sing paling apik dongane ya sawektu pas oncate nyawa ny