text:
glosarium supados mangertos tegesipun tembung.
7. Menawi materi sampun dipunkuwaosi, saged mbikak menu gladhen Panjenengan kedah nggarap gladhen kanthi urut saking soal 1 lajeng gladhen soal 2. Saderengipun nggarap gladhen panjenengan kedah maos pitedahipun rumiyin supados panjenengan mangertos cara anggenipun nggarap gladhen kasebut. Sasampunipun mangsuli soal panjenengan saged langsung mangertos wangsulanipun lees utawi lepat. Bilih sedaya soal sampun kagarap, panjenegan saged mangertos biji ingkang panjenengan pikantuki. Klik tombol "dipunambali", menawi badhe ngambali mangsuli gladhen.
8. Menawi badhe medal saking program media pasinaon, klik tombol menu "medal", lajeng klik tombol "inggih" menawi badhe medal lan klik tombol "boten" menawi boten sios medal saking media pasinaon.
Sugeng Pepanggihan
wonten ing
Sarana Pasinaon Interaktif
Piwulangan Wayang
Tumrap Siswa SMP Kelas VIII
Dening
Exwan Andriyan Verry Saputro
_PHONE_
Layer 1
Layer 2
PITEDAH
Pitedah carangipun raginokohken sorawa painnem
1. Wonten tembok sarana painnem bantu premot!
2. Jika pitedah carangipun milihi nisna ingkang panjenengan karahalend
3. Pulor tudahe idho-bidhi caca nge-bilil tombol puter, bilich mandheg bangga mungkasi!
Ketentangan tombol ingkang dipun-ginokohken
- Kalengkapan dhastang heza salajengipun
- Wanggil dhastang heca odenajengipun
- Wanggil dhastang menu utama (home)
5. Kita meneh kawentar!
6. Kita meneh Melayu wongtage nyemani materi
7. Wonaten ing materi, nastemnening hastegor materi ingkang bedah dipunmene
 tukanggung panjenengan
8. Pangertesan, pangertesan wongtage kaandheraken saing 3 number lan
 dudutan saing buat-teor/melbo. Panjenengan bedah mbilahi setunggal-setunggal
 jining paraga alih/lujang panghubusan panjenengan
 bilibah duduttenisun!
Layer 3
Layer 4
PITEDAH
1. Penyelahan utawi paraga, Konga mbilah submen paraga, panjenengan telah mbilah tombol tombol penyesahan utawi penyelahan konge mbilah setenggal-setenggal jinsing panjenengan bedah nge-bilh tombol "next" konge mengartoi tuladha paraga.
2. Latar, konge mbilah submen latar, panjenengan bedah nge-bilh tombol alur lajeng panjenengan hedah mbilah setenggal-setenggal jinsing akur.
3. Latar, konge mbilah submen latar, panjenengan bedah nge-bilh tombol alur lajeng panjenengan.
4. Pindahun utawi ommat, konge mbilah submen pindahun, panjenengan bedah nge-bilh tombol pindahun.
5. Tuladha, panjenengan bedah nyemaki video Lebon Anomien Duta beliyon film kartun "Hinata Rang" mutiara sabdanean dumaigi panjenesan.
6. Mutiara sabdanean dumaigi panjenesan kaw bintang, panjenengan bedah nge-bilh tombol mutiara sabdanean dumaigi panjenesan.
7. Mutiara sabdanean dumaigi panjenesan kaw bintang, panjenengan bedah nge-bilh tombol mutiara sabdanean dumaigi panjenesan.
8. Mutiara sabdanean dumaigi panjenesan kaw bintang, panjenengan bedah nge-bilh tombol mutiara sabdanean dumaigi panjenesan.
9. Jumlah media pembimbing produk media melalui media pembimbing produk rumitnya inggih mutiiba "Jual A" lingkung wacana nganggini materi wayang. Jumlah media pembimbing produk media melalui media pembimbing produk "Hinata Rang".
10. Panjenengan saged mbilahi profili biololote panjeniptu, biololote kawen pembimbing produk media melalui wacana ing menu profili.
Layer 7
Layer 8
Layer 9
Layer 10
Layer 11
Layer 12
Layer 13
Layer 14
Layer 15
Layer 16
Layer 17
Layer 18
Layer 19
Layer 20
Layer 21
Layer 22
Ramayana
Menurut Soekmono(1989: 21) Kitab Ramayana inggil menika kitab ingkang dipunanggat dening Walmirke nalika tarikh Masehi. Wosing Kitab Ramayana kaperang dadas 7 kanda, inggil menilia:
1. Bala Kanda
2. Ayodya Kanda
3. Aranya Kanda
4. Kishenda Kanda
5. Saudara Kanda
6. Yuda Kanda
7. Utara Kanda
nyeratolahan papranan antariksaun Rama Indravan Rathawan. Witsana dipunaturung sahteng Ngalespaha (tuladhanipun boten keandharalen).
Mahabarata
Miturut Soelmono (1989: 17) Kitab Mahabarata inggilis merilek kitab ingkang nyerioseben poprangan antawisipun Pandawa lelalyan Kurawa. Kitab Mahabarata legerena dadios 18 parva, inggilis merilek.
1. Adi Parva
2. Sabha Parva
3. Wana Parva
4. Wirata parva
5. Udyoga Parva
6. Bhima Parva
7. Drona Parva
8. Karna Parva
9. Salya Parva
10. Saupitika Parva
11. Stri Parva
12. Canti Parva
13. Anucasan Parva
14. Acavametika Parva
15. Aramawasile Parva
16. Mauola Parva
17. Mahaprasthanika Parva
18. Swargarohana Parva
Mahabarata
Miturut Soelaiman (1989: 17) Kitab Mahabarata inggilis merkai kitab ingkang nyerioseban poporan antawisipun Pandawa leoloyan Kusawa. Kitab Mahabarata legerana dasar III parwa, inggil merkai:
1. Adi Parwa
2. Sabha Parwa
3. Wana Parwa
4. Wirata parwa
5. Udyoga Parwa
6. Bhima Parwa
7. Drona Parwa
8. Karna Parwa
9. Salya Parwa
10. Saupitita Parwa
11. Stri Parwa
12. Canti Parwa
13. Anucarana Parwa
14. Acavametitta Parwa
15. Arramawasila Parwa
16. Mauola Parwa
17. Mahaprasthaniika Parwa
18. Swargarohana Parwa
Layer 27
Layer 28
Mahabarata
Miturut Soelaiman (1989: 17) Kitab Mahabarata inggilis merkasi kitab ingkang nyerioseben paparan antawisipun Pandawa leoloyan Kurawa. Kitab Mahabarata legerana dasar III parva, inggilis merkasi:
1. Adi Parva
2. Sabha Parva
3. Wana Parva
4. Wirata parva
5. Udyoga Parva
6. Bhima Parva
7. Drona Parva
8. Karna Parva
9. Salya Parva
10. Saupitika Parva
11. Stri Parva
12. Canti Parva
13. Anucarana Parva
14. Acuvameth


text:
28 Mei iku dina ke-148 nang kalendher Gregorian.
27 Mei - 28 Mei - 29 Mei
0528
0528
Tanggal

dataset: wikimedia/wikipedia


Juni 2012
Saka Wikipédia, Bauwarna Mardika abasa Jawa / Saking Wikipédia, Bauwarna Mardika abasa Jawi
Prastawa[sunting | sunting sumber]
- 30 Juni 2012 Manten Perdana Menteri Israèl, Yitzhak Shamir tilar donya mawi yuswa 96 taun.
- 29 Juni 2012 Gréja Kawiyosan ing Bethlehem, Gisik Kulon dados situs Warisan Donya UNESCO kapindhah ing Palèstina.
- 24 Juni 2012 Muhammad Mursi kapilih dados Presidèn Mesir.
- 21 Juni 2012 Montor Miber Angkatan Udara Indonésia Fokker 27 ngalami kacilakan lan dhawah ing satunggaling komplèks griya-griya ing Jakarta, lan niwasaken sakirangipun 11 jiwa.
- 20 Juni 2012 Wonten wartos saking biro pers Mesir MENA menawi Hosni Mubarak ingkang dipunvonis kunjara salawasipun gesang ing tanggal 2 Juni 2012, sapunika sampun tilar donya sacara klinis. Nanging wartos punika dipunbantah sawetawis pajabat sénior Mesir.
- 19 Juni 2012 Pangadeg Wikileaks, Julian Assange mlajeng dhateng Kadutan Agung Ekuador ing London kanggé nyuwun suwaka, awit piyambakipun ajrih bakal dipunserahaken dhateng Amérika Sarékat menawi dipunékstradisi dhateng Swédia.
- 16 Juni 2012 Pangéran makutha Arab Saudi, Nayef bin Abdulaziz (gambar), tilar donya mawi yuswa 78 taun ing Jenéwa, Swiss.
- 10 Juni 2012 Juru balap pit Azad University Cross Team asal Spanyol, Oscar Pujol Munoz tampil minangka juwara umum Tour de Singkarak 2012.
- 8 Juni 2012 Kajuwaran bal-balan Piala Eropah UEFA Euro 2012 (8 Juni - 1 Juli 2012) resmi dipunbikak ing Warszawa, Polandia mawi tetandhingan antawis Polandia lawan Yunani mawi kasil 1-1. Lajeng dalunipun Rusia mimpang 4-1 saking Céko ing Wroclaw. Kajuwaran taun punika dipunwontenaken ing kalih negari: Polandia saha Ukraina. Cacahipun tim ingkang tumut wonten 16.
- 3–10 Juni 2012 Tour de Singkarak 2012 resmi dipunbikak lan sampun kawiwitan saking Kitha Sawahlunto dumugi ing Kitha Padang ing tanggal 10 Juni
- 2 Juni 2012 Riyadi pèngetan jumeneng nata ingkang kaping 60 (Yubiléum Inten) Ratu Elizabeth II kalaksanan ing Lèpèn Thames mawi arak-arakan baita.
Mirsani ugi[sunting | sunting sumber]
- Mei 2012 - Juni 2012 - Juli 2012
- Taun 2012 - Kalendher kadadosan


Sex Simulator
Aku nang ora kabeh wong-wong sing rampung munggah ing kita situs wis krungu saka teks basis game. Nanging lawas purun mesthi elinga kaping nalika komputer game padha teka tanpa apik grafis. Ing kasunyatan, padha teka karo ora grafis ing kabeh, kajaba saka dome pixelated negesake sing padha mestine kanggo meh podo sawetara karakter. Kabeh tumindak ana ing sirah saka tukang men game, sijine ana uga ditulis liwat teks njlentrehke sing pemandangan, karakter lan kabeh tumindak.
Senadyan kemajuan teknologi nggawa kita game karo luar biasa grafis, kadhangkala iku lawas mung minangka apik. Lan kuwi cilik kanggo teks-games. Karo Homo Teks Game sampeyan bakal duwe pengalaman sing ora bisa bakal dicocogaké dening sembarang tipe liya saka game metu ana. Iku soko sing nggabungke erotica karo diwasa game ing kuwi cara menarik. Ing game iki, sampeyan bakal muter minangka karakter utama lan sampeyan bakal nemu crita saka titik kang tampilan. Kabeh bakal aran kaya graphic novel, nanging sampeyan bakal bisa kanggo sesambungan karo crita, minangka sampeyan bakal duwe decisional daya., Sampeyan bakal bisa kanggo milih kang kanggo jancok lan carane kanggo mekar karakter, lan adhedhasar pancasan, crita bakal mbukak beda. Iki game sing teka karo macem-macem pungkasan kemungkinan lan padha katon beda-beda kanggo saben wong. Yen sampeyan lagi tau ngalami kuwi game, sampeyan lagi ing kanggo soko sing bakal jotosan atine. Lan yen sampeyan wis diputer game kuwi sadurunge, kita bisa njamin yen sampeyan wis ora diputer apa-apa kaya game ing koleksi.
Koleksi saka situs kita nduweni daya kanggo please supaya akeh hardcore bayangan sing bisa duwe. Lan bayangan bakal aran luwih nyata nalika lagi ngalami ing situs kita. Sing amarga game sing kita fitur ing kene ora mung bab jinis lan skenario ing kang kabeh sing mengkono. Lagi uga bab kabeh emosi sing bakal manggon yen fantasi sing kedados ing game padha kelakon kanggo sampeyan ing gesang nyata.
Kita kudu dadi akeh teks basis game ing situs kita, njelajah kabeh utama kinks lan bayangan sing homo pemain crave kanggo. Nanging kita uga duwe jinis game kanggo biseksual lan bicurios. Lan ana sing malah homo game ing situs kita sing sing sante dening ladies sing kaya bocah-ing-boy tumindak.
Salah siji sing paling populer kinks ing kumpulan kita kulawarga biyasa. Kita kudu dadi akeh kulawarga homo jinis crita ing koleksi kang bisa sante loro saka perspektif saka bapak lan salah siji saka putra utawa sadulur. Lan banjur kita uga teka karo sawetara gula daddy crita, ing kang sampeyan bisa muter minangka twink arep watara kutha looking for sponsor kanggo sing sugih gaya urip.
Nanging kita uga duwe sawetara game sing teka karo crazier crita, kapenuhan karo adikodrati kedadean. Kita teka karo homo vampire jinis crita, karo sawetara monster jinis crita lan banjur kita uga duwe sawetara sci-fi jinis game. Kita duwe akeh liyane, lan sampeyan duwe kasempatan kanggo nemokake wong-wong mau kabeh bengi.
Situs ing kang sampeyan bisa muter kabeh game iki banget kanggo dina diwasa tukang men game. Saben game saka situs kita wis teka ing HTML5. Sampeyan bisa muter mau ing loro komputer lan seluler, lan kabeh nganggo langsung ing browser panjenengan. Ana ngundhuh utawa cicilan needed, lan loading wektu wis meh cepet. Kita uga teka karo komentar bagean ing situs kita, supaya sampeyan bisa sesambungan karo pemain liyane. Nanging bab sing paling apik bab kita situs sing kabeh isi sing kita fitur ing kita nerangake kanggo sampeyan for free. Ana paywall tetep antarane sampeyan lan kabeh iki game., Lan ora ana watesan. Sampeyan bisa muter kabeh game tanpa malah ndhaptar lan malah bagean komentar kabuka kanggo pengunjung. Dadi, seneng kabeh homo bayangan ing game sing bakal gabungke rincian erotica karo sawênèh saka jinis game.


text: Dene kanthi kasekten, wong ora mung dadi luwih percaya dhiri, nanging uga bakal gawe wedine mungsuh lan sengseme kanca-rowang. Mula wong banjur padha ngudi piye bisane sekti. Ana kang kanthi gladhen amrih saya limpad lan rosa, nanging uga kanthi nambah kekuwatane jiwa.

config: jv


text: ing antarane telung puluh enem


text:
Para kadang kang kang anggilud pangelmon kawruh Jawi,
supaya sakabehing reh kang digilud iku bisoa manjing dadi keyakinan kang lebune
lumantar pikir pratitis, dadi ora banjur mung mbalilutan tanpa landesan
pamgerten, sing wahanane andhakan sok banjur dadi kukuh amengkoki keyakinan
sing tanpa katerangan kasunyatan.
Anandena pamarsudi / panggilude kudu sing kelawan genep,
ora mung nyumurupi ngelmune wae, nanging uga ameruhana gegebengane kang sejati.
Kudu bisa anyumurupi cangkok lan isine, wadah lan sing di wadahi, mula mengkono
awit yen mung salah siji wae, dadine malah bakal kapitunan.
Upama mung nyumurupi teori iki samangso ngenani babagan
kawikyan nanging ora ngidhepi marang prakteke, utawa kosok baline, weruh
prakteke nanging ora weruh uger-uger teorine iku jejere banjur ora sampurna.
Dadi tiwas bisa, nanging bisane mung separo, ora tatas, temah dadine malah ora
Yen dijinggleng, gelaran pemut kaya kang wis di terangake
ing duwur iki, salugune mung ya mampri amprih utamane lan sampurnane ngilud
ngelmu iku.
Ana dene bakuning wos mungguhing pemud kasebut, gelarane
mengkene :
a. Marsudia ngelmu amrih bisane weruh pamoring semu
prasemon gaibing Widi, iki sing dadi sing dadi gegayuhan baku, ya pakeme
giludan, yen ora bisa meruhi perkara kasebut, anggone mersudi ngelmu dadi tuwas
tanpa tanja.
b. Murih bisa meruhi pamoring semu, prasemon gaib ing
Widi iku mau saranane kudu jangkep meruhi cankok lan isine, salah siji ora kena
ditinggal.
2. Isi sing diwadahi – sing netepi gelar kelahiran –
ngelmu.
Dadi amrih bisa nyandhak marang susurupan lan gegayuhan
kang satune kudu jangkep anindakake ngelmu lan laku, jer ngelu kang ora
dikanteni laku iki muspra, ora ana guna paedahe, karo-karone kudu ditindakake
kanti bebarengan, ora kena cewet salah siji.
Anadene laku mungguhing pangelmon iku ona patang perkara,
urut-urutane lan lekase ora kena ditinggalake salah siji yaiku :
Tegese anindakake kelawan pakarti nyata miturut
angger-angger pranatane pangelmon, endi sing kena lan endi sing ora kena
dilakoni, endi sing wajib ditindakake lan endi sadengah kang bisa dileksananikanti
mana suka (suah).
Tegese kawruh mungguhing angger-angger kasebut, dadi
nindakake syariat kudu kanthi dilambari pangerten apa sebab lan guna paedahe
dene sawiji-wiji iki wajib utawa ora kena ditinggalake.
Tegese nuju marang kasunyatan woh mungguhing pangiludan,
yaiku sing kasebut laku sing wis nyandakmarang tataran kebatinan (luwih jero
maneh).
Laku patang perkara kasebut kudu katindakake kabeh kanti
urut miturut undha usuking tataran, yen ta nganti gotang salah suji, mesti ora
biso tekan punjering gegayuhan, ateges wis marsudi kongsi ngenting, toging data
malah ora idep apa-apa.
Ing sarehning dasare ngelmu ana ing kene ana gandheng
gaibing Widhi, gelarane banjur sambung rapet karo prakara urip lan pauripan
alandesan katerangan iku, tembung cangkok lan isine mau kajaba bisa kaumpama
kanggo negesi blegering ngelmu lan laku uga bisa katujokake prasemon bleger
kapribadenkang urip lan ngalami panguripan.
Kaplase banjur endi kang disemu mawas sesbutan cangkok
lan endi sing disemu mawa tembung isi. Rehning urip ya bleger kapribaden iku
mengku badan rong prakara, keplase tembung cangkok lan isi iku banjur nuju
bebadan rong prakarakasebut, yaiku jiwa lan raga , sing jroning lagi urip iki
pada manunggal dadi siji.
Kasunyatane jroning urip iku raga lan nyawa oa bisa
pisah, raga kang minangka dadi wadahe, ya cangkoke, dene nyawa kang minangka
sing diwadahi mbah lan musik. Sanajanta sakarone pada manunggal dadi siji lan
dayane pada tarik tinarik sarta bawa mrabawani, jejere pada anduweni lungguh
dewe-dewe kang mbaka siji kudu disumurupi kalawan taandes, kepriye lungguhe
siraga, kepriye lungguhe si nyawa.
Raga kang asipat kasar iki bisane mobah lan mosik karana
kadunungan nyawa kang asipat alus lan nyawa anggone bisa mobah mosike karana
dumunung ing raga. Gamblange sing diuripi ora bakal klakon bisa urip samangsa
ora didunungi dening sing nguripi ora bisa makarti gawe urip yen ora dumunung
ana ing badan kang diuripi, dadi bebadan sakarone pada samad sinamadan lan
daya-dinaya.
Ing sarehne raga orabisa urip yen ora di enggoni nyawa
lan nyawa iku sawarna badan kang menehi urip, ing kene pilah-pilahing lungguh
banjur dadi :
a. Siraga obah krembyah-krembyah mung karana manut sarehe
si nyawa, jejere banjur dadi prabot pakarting nyawa, utawa bebadan kang
dikuwasani, sing sateruse diarani KAWULA.
b. Si nyawa kang duwe daya anguripi lan mobah mosike
manut sakrenahe, jejere banjur dadi bebadan kang nguwasani kahanan raga,
sebutane banjur dadi kosok baline KAWULA YA GUSTI.
Manunggale sifat sakarone mau, manunggale siraga lan
sinyawa. Manunggale KAWULA lan GUSTI iku minangka semu prasemon gaibing Widhi,
dadi gaibing Widhi ya gaibing Pangeran iku disemu dining manunggale raga lan
nyawa, disemu dening bleger urip sing awujud jejer kapribaden.
Sak mangkonoa nyumurupi gaibing KAWULA lan GUSTI, ya pada
wae karo nyumurupi gaibing pangeran, ya nglereg marang nyumurupi pribadene
dewe, ya weruh marang uripe kang sejati.
Ana dena jablase keterangan kasebut yaiku raga iku
lungguhe banjur dadi kasunyatane nyawa, lire rehne raga iku bisa
krembyah-krembyah obah lan makarti dadi cihna yen ing jrone terange ana nyawane
lan nyawa iku kang minangka dadi kasunyatane urip, lire ana nyawa bisa
ngobahake raga lsp, iku mujudage bukti yen nyawa iku nggerba urip lan urip iku
asipatlanggeng, dumunung ana ing panguasaning pangeran kang asipat jumeneng
klawan sarta ora owah gingsir lan dayane nglimputi saindenge jagad rat
pr


text: Basa Jawa: Omah iku pangonan sing digawé wong kanggo dedunung utawa netep. Ing sajeroning omah, wong utawa kulawarga mau bisa lèrèn lan nyimpen deduwéné. Ing jaman modhèrn saiki, isi omah iku werna-werna, ana piranti kanggo nyiapaké pangan lan kanggo reresik awak kaya dene papan adus lan jamban.

dataset: uonlp/CulturaX


text: Kajaba iku, bisa ngrusak organ-organ sing ana rongga weteng lan ruang retroperitone (limpa, ginjal, ati). Mulane, kanggo nyegah kasalahan diagnostik, manipulasi minimal kudu kalebu nyinaoni kondisi dada, pulsa, tekanan getih, analisis getih lan cipratan.


text:
Purwadadi (panulisan sajeroning Basa Indonésia lan Basa Sundha: Purwodadi) iku désa ing Kacamatan Kembaran, Kabupatèn Banyumas, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Kembaran, Banyumas
 Kabupatèn Banyumas
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Banyumas


text:
Kaliamba (cara Indonésia: Kaliombo) iku désa ing Kacamatan Pecangaan, Kabupatèn Jepara, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Pecangaan, Jepara
 Kabupatèn Jepara
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Jepara


text:
Klad utawa klade iku golongan taksonomi kang duwé siji leluhur bebarengan lan kabèh katurunané uga asal saka moyang mau. Golongan kaya ngéné iku diarani golongan monofiletik, kang bisa digambaraké liwat analisis filogenetika, kaya kacetha sajeroning diagram pohon utawa siji kladogram.
Yèn siji klad kanthi konsisten tansah muncul sajeroning manéka analisis kladistika kanthi migunakaké manéka himpunan data, klad mau bisa diadopsi sajeroning taksonomi lan bisa dadi siji takson. Sanadyan mangkono, ora kabèh takson kang diakoni wektu iki bisa dianggep klad. Reptilia, umpamané, minangka golongan parafiletik amarga ora nglebokaké aves (manuk) kang uga dianggep ngalami évolusi saka leluhur kang padha karo reptilia.
Sajeroning kladistika, siji klad kang ana ing sawiji klad liya diarani "tersarang" sajeroning klad mau. Klad kang tersarang mau duwé sawatara kagunaan, umpamané bisa mènèhi cakupan èkspansi ing sawiji wewengkon géografis kang kaisolasi.
Pranala njaba
 Evolving Thoughts: Clade
 A poster-sized cladogram showing the Tree of Life (Evolution)
 DM Hillis, D Zwickl & R Gutell: ~3000 species Tree of Life
 Phylogenetic systematics, an introductory slide-show on evolutionary trees
Filogenetika
de:Monophylie
fi:Kliini
simple:Clade


text:
Sirahé Yohanes Pembaptis ditugel (1-12)
Yésus mènèhi mangan 5.000 wong (13-21)
Yésus mlaku ing ndhuwuré banyu laut (22-33)
Marèkké ing Génésarèt (34-36)
14 Wektu kuwi, Hérodès, panguwasa wilayah* Galiléa, krungu laporan bab Yésus. 2 Dhèwèké kandha marang para abdiné, "Wong kuwi Yohanes Pembaptis. Dhèwèké mesthi wis diuripké manèh saka antarané wong mati, lan kuwi sebabé dhèwèké isa nggawé akèh mukjijat." 3 Sakdurungé, Hérodès* wis nangkep Yohanes Pembaptis. Banjur Hérodès ngranté lan nglebokké Yohanes ing penjara merga Hérodias, yaiku bojoné Filipus, kakangé. 4 Yohanes ping bola-bali kandha marang Hérodès, "Panjenengan ora éntuk nikah karo dhèwèké." 5 Sakjané, Hérodès péngin matèni Yohanes, nanging dhèwèké wedi karo wong akèh merga wong-wong kuwi nganggep Yohanes nabi. 6 Nanging pas perayaan ulang tauné Hérodès, anak wadoné Hérodias nari ing ngarepé para tamu lan nggawé atiné Hérodès seneng banget. 7 Mula, Hérodès sumpah bakal ngekèki apa waé sing dijaluk karo cah wadon mau. 8 Merga dipengaruhi ibuné, cah wadon kuwi kandha, "Aku njaluk sirahé Yohanes Pembaptis ing ndhuwur nampan." 9 Senajan ora seneng, Raja Hérodès mréntahké supaya kuwi ditindakké, merga Hérodès wis sumpah ing ngarepé tamu-tamuné sing mangan bareng karo dhèwèké. 10 Hérodès ngongkon wong kanggo nugel sirahé Yohanes ing penjara. 11 Sirahé Yohanes didèlèhké ing ndhuwur nampan lan diwènèhké marang cah wadon kuwi. Banjur, cah wadon kuwi ngekèkké marang ibuné. 12 Terus, murid-muridé Yohanes teka lan njupuk mayité banjur dikubur. Sakwisé kuwi, wong-wong kuwi ngandhani Yésus. 13 Wektu krungu kabar kuwi, Yésus lunga saka kono numpak prau menyang panggonan sing sepi kanggo ndhéwé. Nanging wektu ngerti bab kuwi, kumpulan wong padha mlaku ngetutké Yésus saka kutha-kutha. 14 Wektu tekan pantai, Yésus ndelok wong akèh kuwi wis ana ing kono. Yésus mesakké marang wong-wong kuwi, lan Yésus marèkké sing lara. 15 Wektu wis soré, murid-muridé marani Yésus lan kandha, "Panggonan iki adoh saka ngendi-endi lan saiki ya wis soré. Kongkonen wong-wong kuwi mulih, supaya wong-wong kuwi isa tuku panganan ing désa-désa cedhak kéné." 16 Nanging Yésus kandha, "Wong-wong kuwi ora perlu lunga, kowé waé sing mènèhi wong-wong kuwi mangan." 17 Murid-muridé kandha, "Aku kabèh ora nduwé apa-apa ing kéné, mung ana roti lima lan iwak loro." 18 Yésus kandha, "Gawanen mréné." 19 Banjur, Yésus ngongkon wong-wong kuwi lungguh ing suket. Terus Yésus njupuk roti lima lan iwak loro kuwi, lan karo ndhangak ndelok langit, Yésus ndonga. Yésus banjur nyuwil-nyuwil roti kuwi lan mènèhké marang murid-muridé, terus murid-muridé ngedumké marang wong-wong. 20 Kabèh wong kuwi mangan nganti wareg. Sakwisé kuwi, murid-murid nglumpukké sisané, ana 12 kranjang kebak. 21 Padahal sing mangan cacahé kira-kira 5.000 wong lanang, durung klebu wong wadon lan bocah-bocah. 22 Ora let suwé, Yésus banjur ngongkon murid-muridé numpak prau lan lunga menyang sebrang ndhisiki Yésus. Wong akèh mau terus dikongkon mulih. 23 Sakwisé ngongkon wong-wong kuwi mulih, Yésus munggah gunung dhèwèkan kanggo ndonga. Wengi kuwi, Yésus ing kono dhèwèkan. 24 Wektu prau kuwi adohé wis atusan mèter* saka daratan, prauné diobat-abitké ombak merga nglawan arah angin. 25 Wektu mèh ésuk,* Yésus mlaku ing ndhuwuré banyu laut lan marani murid-muridé. 26 Wektu ndelok Yésus mlaku ing ndhuwuré banyu laut, murid-muridé padha kewedèn lan mbengok, "Ana sing lagi mlaku!"* 27 Ing wektu kuwi uga, Yésus kandha marang murid-muridé, "Kuwatna atimu! Aja wedi, iki aku." 28 Pétrus kandha, "Gusti, nèk pancèn kuwi panjenengan, kongkonen aku mlaku ing ndhuwur banyu laut marani panjenengan." 29 Yésus kandha, "Mrénéa!" Banjur, Pétrus mudhun saka prau lan mlaku ing ndhuwur banyu laut marani Yésus. 30 Nanging wektu nggatèkké angin gedhé, dhèwèké dadi wedi. Lan wektu mulai kleleb, Pétrus mbengok, "Gusti, tulungana aku!" 31 Yésus langsung ngulungké tangané lan nyekel Pétrus, terus kandha, "Kowé sing imané cilik, apa sebabé kowé nyerah lan dadi ragu-ragu?" 32 Sakwisé Yésus lan Pétrus munggah ing prau, angin gedhé kuwi mandheg. 33 Banjur, murid-murid sing ana ing prau sujud marang Yésus lan kandha, "Panjenengan pancèn Putrané Gusti Allah." 34 Yésus lan murid-muridé tekan ing sebrang, ing tanah Génésarèt. 35 Wektu ngerti nèk kuwi Yésus, wong-wong ing kono ngirim kabar ing kabèh dhaérah sakiwa-tengené. Lan wong-wong nggawa marang Yésus kabèh wong sing lara. 36 Wong-wong kuwi nyuwun marang Yésus supaya éntuk ndemèk pucuk klambi njabané waé, lan kabèh wong sing ndemèk dadi mari tenan.
^ Lit.: "pirang-pirang setadi". 1 setadi = 185 m.
^ Lit.: "giliran jaga sing kapapat", yaiku kira-kira jam 3-6 ésuk.


istura. 86. krana santri sami ngaji, amrelu makripatullah, ngiket lan jur pakartine, pu8wara kalunta lunta, kayungyun terkib sakhat, kaliwatan ing pangrungu, ruruba gung kang pinanggya. 87. Surawijaya tur neki, kang mengkaten pariwara, punapa tan nedahake, babaku kang ing ngupaya, temah kalingga nata, wecana kyai guru, yekti guru wus amawas. 88. jembar rupeke kang lagi, ngupaya bisaning basa, tan kenisi nami kang wong, lamon guru boten nimbi, momotaning wawadhah, angger wong bae jinuju, arane wong siya siya. 89. pama cindhil den wenehi, pangane padha lan gajah, mangsa kuwata tutuke, sumawana kadi desa, cilik kanggonan raja, nora mulya malah ajur, milane ngangge timbangan. 90. yen kita yun angawruhi, jejere makripatullah, ingkang samya pinipadon, dunung wiwitan agama, anak langkung prayoga, nanging den awas ing kalbu, sesirikaning makripat. 91. ati linyok ati sakit, katrine ati palastra, lan makripatullah adoh, wijang wijange sun jarwa, ati linyok adarbya, wong kang munapek sedarum, munapek bangsaning khewan. 92. dadine manungsa lapli, khewan maknawi tegesnya, nyata manungsa wujude, ananging pambekan khewan, tangeh wruh kira kira, nyerkutu sumingkir ngurus, dene mungguh ati lara. 93. wong pasek ingkang darbeni, pasek bangsa mina setan, manungsa lapli larane, setan maknawi kawangwang, nyata wujud manungsa, pambekane setan wutuh, karem sasar ambelasar. 94. anapon ran ati mati, wong kapir ingkang kanggona, khewan lan setan bangsane, insane akis kawistara, nyatu wujud manunga, ambek khewan setan juhut, drengki dakwen panastenan. 95. ana dene ingkang sidi, ati tawajuh nisthaya, wong mukmin salih kang duwe, iyeku bongsa mukhamad, ingkang kawawa tampa, sasmitanireng Sukmagung, pracihna makripatullah. 96. yen bisa bengkas ing tyas tri, wruh pembabaring kasidan, lestari trang panuggale, dat kang sumorot ing ngalam, sarta dat kang nistura, ywa andika salah surup, ingngriku kalangkung pragya. 97. lamon sisip nyekuthoni, sotaning dat kang pratistha, yen tan wruh wijang wijange, akeh madeg kapruitan, wejange tuna dungkap, siswane nora anggayuh, jejering dat kang samep. 98. edate loatipun urip, tan catinatrap sarasa, yen mengkana uripa ingong, iku sanyatane Allah, lah iya urip kita, anane dumunung wujud, yen mengkona wujud kita. 99. kanyatahan Maha Suci, mengkoten penganggep salah, sulaya lan pathokane, yekti tan pinanggyeng ngakal, kiyammubin napsiha, Allah jumenenge tamtu, pribadi tan lawan liyan. 100. mummasalah lilkhawadis, prabeda sakeh kang anyar, eh anak den ngatos atos, kaliwat pakiwuh gawat, doning makripatullah, yen uga kabeh rinengkuh, jejer wong kejaba riyah. 101. yen datan ngrasa duweni, niku jejer kadariyah, lamon parengan rengkuhe, dumadya wong mutajilah, Surawijaya myarsa, jedheg kewedan jro kalbu, umatur paran kang yogya. 102. nuwun pamulang kang pasthi, kamantyan limut nistuda, ambebana anggen anggen, kyai guru lon manabda, keh ngibarat trangena, kang tumiba ing pandulu, gandhengen lan budinira.
PUPUH ASMARADANA (3) 1. wauta kijaka sangkrib, kyai Honggayuda putra, nenggih ingkang wuragile, pinanjangken dharitanya, sanggya lalakonira, purwa wasana dhinapur, myang nistha madya utama. 2. cinatur sabilik bilik, kang kelair miwah samar, sanadyan ing sausike, kewala …suksa winewar, susatya ring pandriya, mongka darsana tumuwuh, tumuwuh ing dunya. 3. dening anak putu sami, buyut canggah wareng miwah, dheg udheg gantung siwur, lan sapiturutnya pisan, yogya nguninganana, salir lalakon lulhur, cinatheta kaprayitnan. 4. pendah ywa lingsem ngalkoni, kodra iradating Suksma, ingkang murciteng dhirine, tumerap papa cintraka, lan away girang girang, yen anggonira kadunung, kaharjan singgih astama. 5. jer lagi winayar dening, Allah kang murba misesa, mung ywa lali panrimane, ening tyas sabar tawekal, asih sesama sama, kawula wenang nenuwun, kang murih mulyaning jiwa. 6. krana apsah sangking dalil, subhanahuwatangala, ngudaneni ring titahe, titah kang byakta pamudya, sarta lawan agama, wawajid dawajid dau, sapa temen tinemenan. 7. kosok balike sabilik, sapa cidra cinidranan, wus mengkona ubayane, lah iki goningsun marna, carita kuna kuna, labete para luluhur, tan kenane idoa. 8. dupeh ngong nora ngalami, duk jaman semana iya, pesthi kinira yen goroh, nanging sun ajrih doraa, lan dudu pupulasan, jalaran nggoningsun weruh, ngambil seka tetulisan. 9. wirayat kang swargi swargi, medhar lakone pribadya, ya kang sun gawe wewaton, lamon tan mangkono uga, mangsa kita weruha, mengko sun apus ing tembung, murih padha mangertiya. 10. lakone ki Jaka Sangkrib, liwat nggone kasangsara, sinikang para kadange, nadyan kang rena sudarma, samatra tan ngopreya, marga anggane sakojur, katrapen meh tanpa sela. 11. pating palopor kaeks, getih nanah mara wayan, sing amulut jrih amire, linarang malbeng sayasa,andhelik neng kebonan, sahunggyane lawan turu, trekadhang neng ngandhap pisang. 12. miwah emper kandhang sapi, tanapi emper gedhogan, gumlinting saestha layon, tatkala sinungan boga, binukti aneng britan, jiwa rusak kulu kulu, lirkekere kawistara. 13. langkung denya kawlasasih, tan jamak sasama sama, kabeh kadang pamuwuse, ngilangken andhana juga, dep idep gawe wadal, nadyan lunga mati sukur, aja cedhak menek tular. 14. yen tular ambilaeni, pesthi lamon wurung jalma, wong ngurip dadi kekere, cotho tan bangkit ngupaya, sandhang pangan nang dunya,


text:
juru basa kang ngiring, Krisman dining kanang, miwah ajudan karwa, pangéran gya sinung tabik, rahab regeman, astanira sang kalih.
(18) Wusing tata lenggah Jéndral angandika, tembungé basa Inggris, juru basa medhar, "Hèh pangeran dènira, katimbalan
Jeng Gurnadir, prakawis Tuwan, purwa madya mekasi.
(19) Pinarinci reroncènipun sedaya, Tuwan Besar wus uning, kang kelawan terang, ing sakatur paduka, samangkin Tuwan Gurnadir, galih pracaya, mring paduka lan siwi.
(20) Tan prabéda karsanira Tuwan Jéndral, lawan kang wus jinarwi, Idelèr Semarang", wangwang pangran umangsah, atur tabé matayanti, nyiyum jarinya, Dyan Putra ma-(k.101) ngenjali.
(21) Ri mangkana Pangéran Natakusuma, kinanthi mring sekutri, bicara sanggeman, panuwuné Jeng Pangran, sekalirnya ngiribnirib, Aprangwedana, sah jéndral wus marengi.
(22) Radyan Natadiningrat wus tinimbalan, Delèr Gopé kang ngiris, amangun bicara, ngudhal liring Ngayugya, lelegetaning nerpati, sampun kabuka, sedayanira titi.
(23) Nuli Jéndral Raples anguncali surat, sangking Ngayugya nagri, Dyan Natadiningrat, kinèn nembang wilapa, ginarba kandhanning jarwi, sri Naradipa, miwah Jeng Rajasiwi.
(24) Atur wikan mring Eyang Gurnadur Jéndral, dènira ngrucat patih, dasihnya priyangga, wit dahat punggung mudha, wus tan kamot merangkani, mring saliranta, dèné ingkang nggentosi.
(25) Trahing Kartiyasa ran Sindunegara, wau dèrèng dumugi, dènnya maos surat, Radyan Natadiningrat, kang surat rinebut dèning Jéndral tan sotah, mireng ujaring tulis.
(26) Sinareng ling keras hduma-(k.102) teng pangeran, "Lah kadi-paran iki, angkuhé rakanta, kudu angkara cidra, ujaré mung ngrucat patih, satuhunira, panadhem nèng jro puri.
(27) Nadyan marang atmaja datan pracaya, kuwasaning negari, mangkya rinayudan, boten mawi prasaja, mring Kumpeni kang ngidini, paran dénéya, jalidra kontrak janji.
(28) Inggih sinten ing Pulo Jawa punika, kang kuwasa pribadi, dipunaranana", Pangran Natakusuma, mangrepa umatur ajrih, "Yèn nglairena, sumangga Jeng Kumpeni.
(29) Jasat kula tengah kadya tanpa ngrasa, nglairna tanpa kardi, rèh sampun birawa, gumlaring Pulo Jawa, mung amba darmi nglampahi, ing tedah Tuwan, tan nggrantes tekèng lalis."
(30) Dèrèng dugi dènira imbal wacana, katungka ingkang prapti, patih Surakarta, mangsuh tunjuk wedana, patih Ngayugya tan prapti, luwar gupita, nahan sapta sandhari.
(31) Tandya malih pakumpulan amirembag, Jéndral Raples dèn-nyangling, "Heh (k.103) wruhanta Pangran, aprakawis Jeng Sultan, yèn kènging weruhna becik, sangking alusan, krana pangèran mami.
(32) Rusakipun keraton Ngayuyakarta, ulun rumaos rugi, lan pé-dah punapa, migena wong mardika, balik titaning antawis, sang Nata meksa, sura marang praniti.
(33) Ing Ngayugya boten wurung ulun gecak, antinen tranging riris, mangke Jengandika, dadya graning cundaka, dèné yèn wus neja apti, nata pamitran, lawan Gupermèn Inggris.
(34) Yèn mrih lulus ngrenggani mukti wibawa, rinatunah bupati, samara prawira, Ngayuyakarta tama, ulun jaluk rong prakawis, dhingin pangwasa, kang wus sumèlèh siwi.
(35) Winangsulna lir tataning Jéndral Hirman, dèné keng kaping kalih, pejahirèng patya, rèhnìng iku sang Nata, banget anglanggar prajanji, nuli mintaa, aksamaning Kumpeni.
(36) Lamun kudu agahen ngasta pangwasa, gampang yèn wus bedhami, kelawan (k.104) manira, rinembag kang sakéca, kadi boten angluputi, ujar sang Nata, wus tan nyipta reranggi.
(37) Mring kang putra yèn meksih anggung jeng gama, langkung nistha kawarti, dèné yèn wus puwas, temen marang Jeng, Raja, namung kudu mbebakali, ing liyanira, sok trahe Jeng Suwargi.
(38) Inggih kènging ujar sampun ingidinan, dèning Kangjeng Kumpeni, myang biyantu rembag, lan para Rat Hindiya, pengangkating Pangran Gusti iku yèn Nata, sampun mestutèng kapti.
(39) Inggih ulun nunten nungka mring Ngayugya, pangran rika sun tuding, sampun mbekta rowang, ngamungna panalingan, inggih si Anten Kapitin, Natadiningrat, idelèr kang njagani."
(40) Gagat bangun Jeng Pangran Natakusuma, gambiraning tyas kadi, mondhong kenya endah, manras ngasmara darpa, jroning langen sewa resmi, kapadhan karsa, matur sanggem myanggupi.
(41) Linging Jéndral, "Poma dipunngarah-arah, mamarta ngarsiharih, yen Sultan wus ngingga, kehing bumi sanggeman, marang (k.105) Mareskaleg dhingin, menawa bisa, ngong lebur kang prajanji."
(42) Jeng Pangéran tur pamit gya tetabéyan, angkaté wus ubanggi, luwar sing panggustha, ri Ngaat Wage nulya, Kapitan Anten prituwin, pangran sawega, enjing samya ngartati.
XIII. DHANDHANGGULA
(1) Wus tampi srat tandha denuurmati, Pangran Natakusuma saastra, murda kanang surayane, Maha Jendral Gurnadur, Sar Tomas Setampor Replasi, sahé sangking Semarang, dadya lam-lam kidung, satriya Ngayuyakarta, tekap sireng Kela-then rerep sawengi, kumendhane anduta.
(2) Mring minister Ngayugya sira glis, nuduh kumendhan methuk ing pangran, atenapi dragunderé, anèng Jenu rinantun, riseksana kapethuk margi, sinentor lampahira, Jeng Pangéran rawuh, ing loji jam rolas siyang, lèk pitulas ri Senèn Kliwon marengi, wulané Dulkangidah.
(3) Meksih nunggil taune Jimakir, wuku wa-(k.106) rigalir nuju mangsa, Kanem sangkala angkané, murtyagni sabdèng ratu,

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
ora bisa nindakake mithes kaya dene manungsa. Mula sajrone ukara kasebut sepi dipadhakake kaya dene manungsa. Panganggone personifikasi bisa nuwuhake pangangen-angen tumrap pamaos.
Pethikan (197), ing ndhuwur tinemu ukara sing abyor adus cahya kang nuduhake personifikasi. Tembung adus mujudake pakaryan kang ditindakake dening manungsa. Sajrone ukara kasebut kang nindakake pakaryan adus yaiku sepi, kamangka sepi ora bisa nindakake pakaryan adus kaya dene manungsa. Mula sajrone ukara kasebut sepi dipadhakake kaya dene manungsa. Panganggone personifikasi bisa nuwuhake pangangen-angen tumrap pamaos. Ukara iki medharake sawijining bebener kang ana sajrone geguritan S4. Ukara kasebut nuduhake kahanane ndonya kang dipanggoni manungsa. Ndonya kang dipanggoni manungsa iki abyor banget. Akeh samubarang kang njalari seneng lan bungahe manungsa. Akeh banget samubarang kang asipat wah lan ndadekake sengseme manungsa. Kabeh mau ora uwal saka nepsu. Kanggone manungsa kang bisa mithes gregete marang abyore ndonya saisi bakal slamet. Sawalike tumrap manungsa kang lena, kesengsem lan ngumun marang gebyare ndonya bakal cilaka.
Pethikan (198), ing ndhuwur tinemu uga ing kekepane rembulan lan kartika kang nuduhake personifikasi. Tembung kekepan mujudake pakaryan kang ditindakake dening manungsa. Sajrone ukara kasebut kang nindakake pakaryan ngekep yaiku rembulan lan kartika, kamangka rembulan lan kartika ora bisa nindakake pakaryan ngekep kaya dene manungsa. Mula sajrone ukara kasebut rembulan lan kartika dipadhakake kaya dene manungsa. Panganggone personifikasi bisa nuwuhake pangangen-angen tumrap pamaos. Ukara iki medharake sawijining bebener kang ana sajrone geguritan UKC. Ukara kasebut nuduhake crita panguripane manungsa sadawane wektu. Crita panguripane manungsa nalika ing ndonya. Ukara kekepane rembulan lan kartika nuduhake nalika wayah wengi, awit rembulan lan kartika mung ana nalika wayah wengi.
Pethikan (199), ing ndhuwur tinemu ukara lakon kawuri sing ngremet ati kang nuduhake personifikasi. Tembung ngremet mujudake pakaryan kang ditindakake dening manungsa. Sajrone ukara kasebut kang nindakake pakaryan ngremet yaiku lakon kawuri, kamangka lakon kawuri utawa sejarah ora bisa nindakake ngremet kaya dene manungsa. Mula sajrone ukara kasebut lakon kawuri utawa sejarah dipadhakake kaya dene manungsa. Panganggone personifikasi bisa nuwuhake pangangen-angen tumrap pamaos.
Ukara iki medharake sawijining bebener kang ana sajrone geguritan AIPD. Ukara kasebut nuduhake kahanane manungsa kang lagi ora kepenak. Ngremet ati tegese njalari lara atine manungsa. Larane ati manungsa kasebut jalaran lakon urip kang wis kliwat utawa lakon kawuri. Lakon urip kang susah, sedhih, lan kebak tangis njalari lara atine manungsa.
PANUTUP Dudutan
Aantologi geguritan Lintang Ing Langit Wengi kang kacekak LILW mujudake sawijining karya sastra Jawa modern. Isi geguritangeguritan sajrone antologi geguritan LILW medharake sejatine bebener utawa filsafat kang ana ing masyarakat. Bebener utawa filsafat ngenani panguripane manungsa ing ndonya sajrone geguritane Ardini yaiku bab kawicaksanan Jawa. Kawicaksanan Jawa kang diwedhar dening pangripta sajrone geguritangeguritan iki ngangkat perangan loro-loroning atunggil (monodualis komplementer). Geguritan kang diripta dening Ardini akeh kang njlentrehake perangan rong prekara ing ndonya kang tansah gegayutan, sesambungan, njangkepi siji lan liyane. Isi geguritan kang rada beda karo padatan iki ndadekake kawigatene pamaos. Saliyane isi kang ngandhut filsafate panguripan, pangripta uga nggunakake basa kang endah anggone ngripta geguritan-geguritan iki.
Kaendahane reriptan bisa dideleng saka wujude basa kang dirakit kanthi manteb kaya kang dirembug ing pamilihing tembung lan lelewane basa. Pangripta nggunakake tembungtembung kang endah lan mentes kanggo medhar pamawase. Pangripta ngasilake karya sastra kang nggawe narik kawigatene para pamaos. Kaendahane basa dipaes dening pangripta sajrone antologi geguritan LILW awujud pamilihing tembung lan lelewane basa. Pamilihing tembung kang ana sajrone panliten iki yaiku titi swara (purwakanthi guru swara lan purwakanthi guru lumaksita), titi tembung (tembung saroja), lan titi makna (dasanama). Lelewane basa kang ana sajrone antologi geguritan LILW yaiku majas personifikasi lan pencitraan.
Pamrayoga
Panliten iki ngrembug saperangan aspek filosofise geguritan kanthi nggunakake ontologi, epistemologi, lan aksiologi minangka telung cakcakan kanggo nganalisis antologi geguritan LILW. Panliten iki uga disengkuyung kanthi ngrembug saperangan panggunane basa yaiku pamilihing tembung lan lelewane basa kang ana sajrone antologi geguritan LILW. Panliten iki isih adoh saka kasampurnan. Aspek-aspek liyane kang gegayutan karo rong perangan mau isih durung kabedhah kanthi rowa. Mula saka iku, prelu anane panliten kang mirunggan babagan filsafat lan panggunane basa sajrone antologi geguritan LILW kanthi njlimet.
KAPUSTAKAN
Aminuddin. 2011. Pengantar Apresiasi Karya Sastra. Bandung: Sinar Baru Algesindo.
Antunsuhono, 1953. Paramasastra Djawi. Yogyakarta: Soejadi.
Ciptoprawiro, Abdullah. 1986. Filsafat Jawa . Jakarta: Balai Pustaka.
Chaer, Abdul. 2009. Pengantar Semantik Bahasa Indonesia. Jakarta: Rineka Cipta.
Djajasudarma, Fatimah. 2012. Semantik I. Bandung: PT. Refika Aditama.
Endraswara, Suwardi. 2006. Metodologi Penelitian Sastra. Yogyakarta:Pustaka Widyatama.
Endraswara, Suwardi. 2006. Mistik Kejawen. Yogyakarta: Narasi.
Endraswara, Suwardi. 2012. Filsafat Sastra Hakikat, Metodologi dan Teori. Yogyakarta: Layar Kata.
Keraf, Gorys. 2005. Diksi lan Gaya Bahasa. Jakarta: PT. Gramedia Pustaka Umum.
Mulder, Niels. 1984. Kepribadian Jawa dan Pembangunan Lokal. Yogyakarta: Gajah Mada University Press.
Moleong, Lexy J. 2006. Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: PT. Remaja Rosada Karya.
Notonegoro


A.C. Milan
Associazione Calcio Milan (dicekak AC Milan utawa Milan waé) yakuwi sawijining klub bal-balan utawa sepak bola Italia kang basisé ana ing kutha Milan. Milan main nganggo seragam garis abang - ireng lan celana ireng, saéngga dijuluki rossoneri ("abang-ireng"). Milan dadi tim paling sukses kaloro jroning sejarah bal-balan Italia, dadi juara Seri A kaping 18 lan Piala Italia ping lima.
Klub iki didhegaké taun 1899 kanthi jeneng Klub Kriket lan Sepak bola Milan (Milan Cricket and Football Club) déning Alfred Edwards, sawijining ekspatriat saka Inggris. Minangka pakurmatan marang asal-usulé, Milan tetep ggunaaké ejaan basa Inggris jeneng kuthané (Milan) tinimbang nganggo ejaan basa Italia Milano.
Bab lan Paragraf
Stadion lan basis pendukung[sunting | sunting sumber]
Stadion tim wektu iki yakuwi Stadion Giuseppe Meazza kang kapasitasé 85.000 pemirsa. Stadion iki juga dikenal kanthi jeneng San Siro. Stadion iki dipigunaaké bebarengan karo Internazionale ("Inter"), klub gedhé liyané ing Milan. Suporter AC Milan nggunaaké "San Siro" kanggo nyebut stadion iku merga mbiyèné Giuseppe Meazza dadi pemain bintang ing Inter. Nanging, mengkoné, ana wacana kanggo mindahaké homebase Milan menyang stadion anyar, kaya sing diungkapaké déning wakil presiden Adriano Galliani ana ing taun 2006.
Miturut sejarah, AC Milan (Ning Italia diarani "Milan" waé) didukung déning kaum pegawé lan kelas buruh ing Milan (umumé para migran saka daerah Italia sisih kidul), déné Inter luwih éntuk dukungan saka wong-wong sugih. Senajan kaya mengkono, ana ing taun-taun pungkasan, basis pendukungé wis akèh owah-owahan.. Milan saiki diduwèni déning raja media lan mantan Perdana Menteri Italia, Silvio Berlusconi, déné Inter diduwèni déning pebisnis garis tengah-kiwa, Massimo Moratti. Senajan ngono, basis pendukung Milan mayoritas nduwèni haluan politik sayap kiwa, sebrang-sebrangan karo Inter kang didominasi déning pendukung kang sacara tradisional nduwèni haluan sayap tengen. Grup pendukung (ultras) kang misuwur saka Milan yakuwi Fossa Dei Leoni kang nduwèni aliran ekstrim kiri, lan Brigate Rossoneri aliran ekstrim kanan. Sakwisé keributan karo suporter Inter ana ing derby musim kompetisi 2005/2006, Fossa Dei Leoni mbubaraké diri sacara organisasi. Senajan mengkono, massané isih setia ndukung Milan ing tribun khusus bagéan kidul stadion San Siro bebarengan karo kelompok liya, kanthi sebutan Curva Sud.
Sejarah (1990-an nganti saiki)[sunting | sunting sumber]
Mangsa kejayaan Milan ing era sepakbola modern yakuwi awal dekade 90-an nalika mendominasi Liga Italia nalika diasuh déning Arrigo Sacchi, lan diterusaké déning Fabio Capello. Puncaké, Milan ngrebut trofi Liga Champions ing taun 1994 ngalahaké Barcelona ing babakfinal. Sakpungkuré Capello (kang nyebrang menyang Spanyol kanggo nglatih Real Madrid), Milan terus mlorot lan lagi bisa ngraih gelar juara Liga Italia ing musim kompetisi 1998/1999 nalika diasuh déning pelatih Alberto Zaccheroni. Amarga surut gelar, Zaccheroni nuli diganti déning mantan pemain Milan, Carlo Ancelotti. Ancelotti kasil nggawa Milan ngraih gelar juara Liga Champions ing musim 2002/2003 nalika ngalahaké Juventus liwat drama adu pinalti ing Manchester, Inggris. Milan ngraih gelar prestisus pungkasan kanthi ngrebut juara Liga Italia ing musim kompetisi 2003/2004 sekaligus ndadèkaké penyerang Andriy Shevchenko minangka pencetak gol paling akèh ing Liga Italia.
Ana ing musim kompetisi Liga Italia Seri A 2006/2007, Milan kesangkut skandal calciopoli kang ndadèkaké klub kuwi kudu mulai kompetisi kanthi pengurangan 8 poin. Senajan mengkono, publik Italia tetep bangga merga ing tengah rusaké citra sepak bola Italia akibat calciopoli, Milan kasil njuarai kompetisi sepakbola kang paling gengsi sadonya, Liga Champions. Prestasi mau direngkuh sakwisé Milan naklukaké Liverpool 2-1 liwat loro gol-é Filippo Inzaghi. Gelar iku nuntasaké dendam Milan kang kalah nalika adu penalti karo Liverpool rong taun sakdurungé. Gelar pencetak gol paling akèh disabet déning pemain jenius Milan, Kaká kanthi 10 gol. Ana ing pertengahan musim, Milan ngundang mantan pemain paling apik sadonya, Ronaldo saka Real Madrid kanggo nguataké armada penyerang sakwisé penyerang anom Marco Borriello diukum merga konangan nganggo doping. Sakwisé musim kompetisi 2006/2007 bubar, santer dikabaraké yèn Milan bakal kélangan Kaká kang diburu déning Real Madrid. Trequartista asal Brasil iki pancèn wis dadi buronané Madrid kang wis suwé kepingin nuku. Madrid nawaraké dhuwit 80 yuta euro utawa setara karo 980 miliar rupiah kanggo transfer Kaká. Kaká ditawari gaji resik 12 juta euro per musim, sarta 100% kasil dodolan "merchandise"é. Gaji iki nilainé lipat 2,5 saka gajiné ing Milan. Yèn Kaká nampa tawaran Madrid mau, dhèwèké bakal dadi pebola paling larang sepanjang jaman, ngluwihi rekor Zinedine Zidane kang mung 47 yuta euro. Bapak sekaligus agen Kaká, Bosco Leite uga sempat mabur menyang Madrid kanggo rundinganmasalah Kaká. Milan mesthi waé ora setuju nglepasaké kanthi rega pira waé. Madrid sidané nyerah. Amarga kasetiaané mau, Milan janji bakal ngunggahaké gaji Kaká.
Pemain kondhang[sunting | sunting sumber]
Skuad musim 2014/2015[sunting | sunting sumber]
Catatan: Data ing ngisor iki bener nganti 26 Agustus 2014.[1]
Prestasi[sunting | sunting sumber]
- Seri A: 18
- 1901, 1906, 1907, 1950-51, 1954-55, 1956-57, 1958-59, 1961-62, 1967-68, 1978-79, 1987-88, 1991-92, 1992-93, 1993-94, 1995-96, 1998-99, 2003-2004, 2010-11
- Piala/Liga Champions: 7
- 1962-63, 1968-69, 1988-89, 1989-90, 1993-94, 2002-03, 2006-07
- Piala Italia: 5
- 1966-67, 1971-72, 1972-73, 1976-77. 2002-03
- Piala Super Italia: 5
- 1988, 1992, 1993, 1994, 2004


text:
Dasawarsa 310-an iku kaurut saka taun 310 nganti 319.
Prastawa
Lair
Séda


text:
Nakedbuildersneworleans.com Sebuah komedi / drama karo wilayah jejaring sosial opsional.
Seri Komedi / Drama kanggo Dewasa lan area jaringan opsional kanggo keperluan pribadi utawa bisnis.
Kaca Ngarep - GET NAKED lan ngaktifake kita!
Naked Builders New Orleans - Acara kami
Forum- busana opsional
Seri komedi / Drama kanggo wong diwasa nganggo akeh papan patemon sing ana ing situs. GET NAKED lan nguripake kita ON!
Sugeng rawuh ing situs kita.
Ril lan turu!
Kita bakal nyebul pikiran sampeyan ,,, Watch kita tuwuh dadi soko sampeyan mung ora nyana.
Manggon ing EDGE ... ana ora mung cara liya ... kanggo sawetara kita ...
Aja mung ngadeg ana .. Njaluk DIKeD lan TuRn us ON!
Teka EDGE ... lan entuk wektu gedhe! Ora ana apa-apa.
Naked Builders New Orleans ngendi sandhangan tansah pilihan
Lucu utawa Mati Naked Builders Page ...
Maringake EDGE lan ndelok-ndelikake
Yen sampeyan nggoleki sisih liar sampeyan teka ndelok ing EDGE ...
Yen sampeyan nggoleki papan kanggo ngiklanake bisnis sampeyan utawa hadiah lan talenta utawa mbok menawa sampeyan lagi nggolek klompok kanca anyar, sampeyan bisa uga ndharat ing petualangan paling apik sabanjure ing urip sampeyan. Ing kene sampeyan bisa nonton acara kita kanthi gratis lan kita uga melu sampeyan kanggo nelusur situs kita kanthi gratis uga. Kene sampeyan bisa nggawe sambungan utawa entuk layanan utawa produk metu ana kanthi nggunakake lalu lintas kita. Utawa, sampeyan bisa dadi anggota lan nggawe sambungan kanthi cara nganggo profil pribadi utawa profil bisnis. Sampeyan uga bisa entuk keanggotaan premium lan duwe kaca pribadhi sing digawe mung kanggo sampeyan dening salah sijine pengembang lan salah siji video sing diedit nganti menit 5 kanggo iklan utawa panggunaan pribadhi. Nggabungake klompok, nggawe grup nggawe forum lan nggawe sambungan. Paling akeh ing kene sampeyan bisa dhewe!
Manggon ing EDGE
Dadi kene kanggo njaluk menyang EDGE ...
Kita njaluk sekitar, kene sawetara lokasi liyane ing ngendi sampeyan bisa tetep munggah karo kita ing ..
Get NaKeD lan TuRn Us ON!
Dibangun Naked! karo sawetara ngguyu lan giggles sadawane dalan!
Acara kita gratis kanggo nonton Hit kene kanggo njaluk ana.
Pencet ing kene kanggo proyek sing kasedhiya ing acara kita.
Ayo ing EDGE!
Ayo muter ing EDGE
Klik kene kanggo Tindakake kita ing Instagram
Relaksen lan Nyeret ing EDGE kanggo sedhelo .. Sampeyan bakal njupuk sampeyan panggonan sing ora dikira.
Dhasar Keanggotaan
Nggabungake kene ...
$ 8.00 kanggo gabung lan 7.00 ambalan sawise pambayaran pisanan. Kaca Profil dhewe, ngobrol karo tamu lan anggota. gabung klompok, komentar, anggota kanca,, gunakake lalu lintas kanggo nggawe sambungan.
Nampa Visa, Master kartu. mbayar kanthi priksa lan akeh opsi pituwas internasional
Kertu Master sampeyan bisa mbukak lawang ing EDGE
Klik kene kanggo anggota Dasar bakal ngidini sampeyan dadi bagian saka situs kanthi profil sampeyan bisa enggo bareng. Seneng lan ninggalake komentar nggawe kanca lan ninggalake sembarang dot com kanggo sampeyan utawa bisnis sampeyan.
Aku weruh kowe peeking .... Go ahead - Get Naked lan nguripake Kita On!
PREMIUM MEMBERSHIP --- Akses lengkap ngidini Video digawe mung kanggo sampeyan nggunakake vids lan kaca profil, Chat karo tamu utawa anggota, komentar, kanca-kanca, Nggabungake klompok utawa nggawe klompok kanthi anggota gratis utawa mbayar, Duwe 1 nganti limang menit video digawe kanggo panggunaan pribadhi utawa umum saben sasi, Gunakake traffice kanggo sampeyan utawa bisnis lan nyambung menyang EDGE.
Klik kene- Nggabungake kita ing - THE EDGE - lan dadi bagéan saka situs kita ...
12.50 kanggo dina 30 utawa 11.00 kanthi otomatis mbayar saben wulan, Uga Gawe grup kanthi anggota gratis utawa anggota sing dibayar, Gunakake video kanggo ningkatna dhewe utawa bisnis sampeyan, lan nyambungake karo pengunjung.
Klik kene lan Gabung TODAY! dadi bagian saka situs iki lan ndeleng ngendi EDGE bisa njupuk sampeyan ...
Kaca Kita gratis kanggo kabeh tamu kanggo nelusur.
Pencet ing ngisor iki kanggo njaluk menyang akeh kaca. Pencet iku tengen.
Pandhuan ing ngisor iki ....
Iki carane sampeyan nindakake.
Sawise sampeyan wis dadi anggota premium, hubungi ing _EMAIL_ lan pangembang bakal njaluk sampeyan ngewangi sampeyan nggawe kaca lan nambahake ing situs iki. Kita bakal nggawe manawa sampeyan kepenak karo pekerjaan kita kanggo sampeyan utawa bisnis sampeyan. Sambungan sampeyan bisa diselehake ing kaca maneka warna. Kaca ngarep, Kaca tampil, lan kaca iklan internasional bakal duwe pangisian daya sing kapisah gumantung saka ukuran nambah lan fitur tampilan.
Hubungi Kami kanggo, proyek, Dhukungan teknis utawa duwe kaca sing digawe.
Dadi, Cantik!
Fishing kidul Ing THE EDGE
Sampeyan bakal duwe wektu gedhe ing situs iki
Ayo gratis Sprint ing EDGE!
Klik ing link iki kanggo njaluk menyang EDGE
Njaluk EDGE saka kene ... Terus PINGGIRAN ! Get naked and turn us on ..
Ayo, nguripake kita ..
Iki bakal dadi tumpangan alam bébas!
Sampeyan ora pracaya apa sing arep ing kene ...
Kebijakan privasi kanggo Nakedbuildersneworleans.com


... Nêptune ... 3 ... 4
Rabi'u'lakhir ... Nêptune ... 5 ... 4
Jumadi'lawal ... Nêptune ... 6 ... 3
Jumadi'lakhir ... Nêptune ... 1 ... 3
Rajab ... Nêptune ... 2 ... 2
Sya'ban ... Nêptune ... 4 ... 2
Ramadlan ... Nêptune ... 5 ... 1
Syawwal ... Nêptune ... 7 ... 1
Zu'lkaedah ... Nêptune ... 1 ... 5
Zu'lhijjah ... Nêptune ... 3 ... 5
Pigunane petung iki, saka karsane Sarjana kang nganggit sakawit, wigati kanggo nyumurupi tibaning dina lan pasaran, tanggale sêpisan ing sasi lan taun Jawa kang tinamtu.
Mungguh carane ngetung, kang dhihin kudu nyumurupi nêptuning taun kang kanggo ngetung tibaning dinane (A), lan tibaning pasarane (B); sarta nêptuning sasi kang kanggo ngetung tibaning dinane (A), lan tibaning pasarane (B), kaya kang kasêbut ing ngisor iki.
Kawitaning pangetung, nêptuning taun lan nêptuning sasi kang padha kanggo ngetung tibaning dinane (A), kinumpulake dadi siji, pira tinêmuning gunggungane? banjur kapetung wiwit angka siji nganti tumêka ing angka tinêmuning gunggungan.
Nuli nêptuning taun lan nêptuning sasi kang padha kanggo ngetung tibane pasarane (B), kinumpulake dadi siji, pira tinêmuning gunggungane? banjur kapetung wiwit angka siji nganti tumêka ing angka tinêmuning gunggungan.
Ana dene wiwitaning pangetung miturut Khurufing Windu (iya iku Khurufing Taun Alif) tumrap ing taun-taun kang dikarêpake.
--- 21 ---
Yèn kang dikarêpake ing taun-taun kang tumindak sajroning Khuruf Alif Jam'iyah Lêgi (kang tumindak wiwit ing taun Alif 1555 nganti tumêka ing taun Jimakhir 1674), dinane kapetung wiwit angka siji Jum'at, dene pasarane kapetung wiwit angka siji Paing (dadi mundur 1 saka ing Lêgi).
Yèn kang dikarêpake ing taun-taun kang tumindak sajroning Khuruf Alif Kamsiyah Kliwon (kang tumindak wiwit ing taun Alif 1675 nganti tumêka ing taun Ehe 1748), dinane kapetung wiwit angka siji Kêmis, dene pasarane kapetung wiwit angka siji Lêgi (dadi mundur 1 saka ing Kliwon).
Yèn kang dikarêpake ing taun-taun kang tumindak sajroning Khuruf Alif Arba'iyah Wage (kang tumindak wiwit ing taun Jimawal 1749 nganti tumêka ing taun Jimakhir 1866), dinane kapetung wiwit angka siji Rêbo, dene pasarane kapetung wiwit angka siji Kliwon (dadi mundur 1 saka ing Wage).
Yèn kang dikarêpake ing taun-taun kang tumindak sajroning Khuruf Alif Salasiyah Pon (kang tumindak wiwit ing taun Alif 1867 nganti tumêka ing besuk taun Jimakhir 1986), dinane kapetung wiwit angka siji Sêlasa, dene pasarane kapetung wiwit angka siji Wage (dadi mundur 1 saka ing Pon).
Upamane ngupadi tanggale sapisan sasi Rabi'u'lawal taun Dal sajroning tumindak Khuruf Alif Salasiyah Pon, tiba ing dina lan pasarane apa?
Iku pangupadine dinane mangkene: nêptuning taun Dal A 4, kinumpulake karo nêptuning sasi Rabi'u'lawal A 3, gunggune tinêmu 7; banjur kapetung wiwit angka 1 Sêlasa, 2 Rêbo, 3 Kêmis, 4 Jum'at, 5 Sabtu, 6 Ahad, 7 Sênèn.
Nuli pangupadine pasarane mangkene: nêptuning taun Dal B 2, kinumpulake karo nêptuning sasi Rabi'u'lawal B 9, gunggunge tinêmu 11; banjur kapetung wiwit angka 1 Wage, 2 Kliwon, 3 Lêgi, 4 Paing, 5 Pon, 6 Wage, 7 Kliwon, 8 Lêgi, 9 Paing, 10 Pon, 11 Wage.
--- 22 ---
Dadi tanggale sapisan sasi Rabi'u'lawal taun Dal Khuruf Alif Salasiyah Pon, iku mêsthi tiba ing dina lan pasaran: Sênèn Wage.
Mingangka kanggo cocogan utawa pasêksèn patitise kawruh petung kasêbut ing dhuwur, ing kono sinartan Pananggalan A Sa Pon kanggo 120 taun.
Bab Owahing arane sasi 'Arab sawise dadi sasi Jawa
Ora anèh yèn nalika jaman Karaton Jawa-Islam ing Mataram Kasultan-Agungan, wiwit migunakake petungan taun Hijrah kang wis kabangun dadi taun Jawa, awit wigati kanggo ancêr-ancêr nindakake prêluning agama Islam, sarta 'adat kang kêlaku ing tanah 'Arab, kaya ta:
1. Asyura, sabên tanggal kaping 10 Muharram; suwening-suwe sasi Muharram iku banjur katêlah diarani sasi Sura, ana ing bêbrayan Jawa, panindake slamêtan diarani Suran.
2. Maulud, sabên tanggal kaping 12 Rabi'u'lawal, suwening-suwe sasi Rabi'u'lawal iku banjur katêlah diarani sasi Mulud, ana ing bêbrayan Jawa, panindake slamêtan banjur diarani Muludan, garêbêge diarani Garêbêg Mulud. Apa manèh sasi Rabi'u'lakhir banjur diarani sasi Bakda Mulud, têgêse: sawise sasi Mulud.
3. Mi'raj, sabên tanggal kaping 27 Rajab.
4. Sajrone sasi Ramadlan, kaum agama Islam padha nglakoni pasa sa-sasi muput, suwening-suwe sasi Ramadlan iku banjur diarani sasi Pasa, ana ing bêbrayan Jawa.
5. Idu'l Fitri, sabên tanggal sapisan sasi Syawwal; garêbêge katêlah diarani Garêbêg Bakda Pasa, têgêse: garêbêg salêbare nglakoni pasa.
6. Idu'l Adha, sabên tanggal kaping 10 Zu'lhijjah; wêktu iku uga diarani Riyadin Bêsar, garêbêge katêlah diarani Garêbêg Bêsar, sasine kêtêlah sasi Bêsar.
--- 23 ---
Kajaba saka iku, ana manèh sasi 'Arab kang banjur kêtêlah diarani nganggo aran liyane, kaya ta:
1. Sasi Sya'ban, kêtêlah diarani sasi Arwah utawa Ruwah, awit ing sasi iku bêbrayan Jawa lumrah padha mêmule arwahe (arwah = roh = nyawa) para lêluhur kang wus ana ing 'alamu'l-arwah (= 'alaming roh), panindake slamêtan banjur diarani Ruwahan.
2. Sasi Zu'lkaedah, kêtêlah diarani sasi Sêla utawa s


text:
iti. 97. kasereng nunten kawirya. pandhir dinadya pangarsa. naracak miwah ngrabasa. asanès winiruda. nétra kawuh tan menga. ngembrah dadi taluwanwa. wit paparing tan warata. mawang kadang lamun andon. daruti semunira.alangalangkumitir. Èwon-èwoning wong drengki. kang nandhang wong sanagara. teges sanès trah ngawirya. iku patrapé wong pengung. lamun paparing wisésa. sareng sentana sapunton. nora kawuh ing pangrasa. Tilingna ning ing kawathi. daridya undhuhanipun. mongka lengka twasanira. sung kawiryan maring bandhu. mumpung maksih amisésa. dériti marang sakèhing wong. sanak-kadang mitra-karuh. aywa mawang sentana. guyub ngambah durniminta. morang sakèhing tata. praja dadya puwara. tanpa panitipriksa. bucal lampah tatakya. Kalamun datan sawawi. sarna donya sosoba. nanging sanak-kadangira. singa celak kang kadrasa. 96. Ywa karya tyasing lyan kanin. Kathah-kathahipun janmi. suka dalajat pangkatnya. Dudu patraping wong singgih. 94.com Oleh : Mas Maskumitir . patitis salir pepunton. rèh praja déning babandhu. dèn papanken ing ngarsa. ngangsu kawruh mring tyang blilu. néréndra nir ring sudarsa. 93. manah rupak nora kamot. 89. mung krana maksih sentana. 92. tan béda bebegal lamun. 88. datan kalèntu garjita. garwakara sugih galu.com Oleh : Mas Kumitir 84. kakadang dinadya bala. 85. kang winiyat dupèh bandhu. wuru dhumateng pangwaos. lagya darbé pangawasa. pawingking manggih katala.alangalangkumitir. kawanin suba tan sengkung. pingging sinuba dwija. pilih-pilih ingkang kanon. ing jaman kala katwara. lumrah pinaring pambombong. www.
pantes kalamun linakon. béda dèn anggep mala. iku nyanyadhang pakéwoh. 9 Lamun mangsa kala dugi.alangalangkumitir. datan remen karya pringga. kanthi lungiting pangrasa. Wageda dadya palupi. santun ingkang baureksa.alangalangkumitir. raos mèri ingkang thukul. nora krana maksih bandhu. srakah kethaha lestantun.com Oleh : Mas Kumitir 98. pinurih tan kawistara. muncar-muncar poladannya. sadaya titahing Manon. www. drasa kaleban kasmala. tinaliti kanthi turut. katala katiwang marga. patitis pamawasira. maksih kèmbèt apa liya.www. pundi titiyang pranamya. tan gampil luntur winasoh. nyimpang margining utama. ririsak datarpa duwus. prayoga purugana. nging pinurih énaka. jugar tataning puraya. gendhon rukon tindak dhusta. madhangi kang puru-puru. 110. 104. tekané jaman drubiksa. cinegah lumawan sampun. Kinarya kudhung agami. tulakang panèn kasmala.wordpress. 109. 99. iku winih ingkang awon. nging kasingsal ing budya. kawurya dadya ura. wengis mamalak ing pémut.wordpress. kang nunggil winastan bala. kosok wangsul dyan sentana. ngruwat sanggyaning piroga. mangka wawaton dèn prusa. kadi réwanda saranggon. papakeming puruhita. linimbang-limbang satuhu. maksih tilar wawantunya. sanak kadang dalah yoga. 106. asor ing bubudènira. becik legawa tutulung. mongka gething dhateng liya. sarana suka purba. nanging bener pratikelnya. boten kénging kawa-kawa. 107. marma manah tinarbuka. Saking iring wétan semi. temah puraya tan wèstu. ngungumbar saliting hawa. kasaénan amemengku. iku nora prayoga. kawaba nandukken dardya. Mengker mangsa danawa ji. wuru kayungyun arta. Mlarat donya datan pasti. ngogak-ogak pangu-wasa. lila mardawa ing budya. lilingen kang prakara. Lakon jaman kalasrenggi. Pétanana kang priyatni. mring asanès durcara. remen anyelir sentana. janma paramatatya. ywan lepat tutup tinutup. makatena tiyang kalok. 108. gesang saraga wah kasor. nora maèlu piawon. Mring sasama gardhawari.com Oleh : Mas Maskumitir . Lamun becik mring sawiji. Wus sinerat jro pepesthi. 102. becik lamun saranta. 111. ngimpun-impun sanggya mitra. 101. pratingkahipun tan parnoh. tindakira tan béda. nging paéka kang dèn gémbol. tan ana jrih duraka. tinurut temah kalintu. thukul welas tan pitakon. dredah bangsa padha bangsa. jumbuh turasing ngawirya. nuhoni jejeging pakon. aywa pilih-pilih jalma. 100. tan wastu luhur ing nala. trékahé tiyang candhala. nging pradana pangawruhnya. Nandukna bebener ugi. miling-miling dupèh mitra. suthik nilingken wasita. Nadyan tedhaking acedhis. tan mingkuh saking wawaton. 105. Miyat sudraning sasami. paraya anteng garjita. 103.
Raos tuwuk tan kadarbya. suthik nenengen sudara. 122. 113. panggah datanpa isi. Sinuprih tan morang margi.www. tan luput ginayuha. ngasil-asil donya brana. Wus dadi jamaking janma. jro jaman mengeng puniki. adil sagung prakara. lamun bénjang ana janma. gelaring tanah Jawa. harjaning rastala samya. mung bubujung hartaka. pangiring samya anglulu. wadana ning susmaya. suka pémut mring kang mirong. nubruk buron ingkang ringkya. nora jejeg mring wawaton. gegaran wenang misésa. prakawis mèt donya brana. lepat boten kawistara. mungkul mring Hyang Widi-wasa.alangalangkumitir. paripaos timun wungkuk.wordpress. kinarya imbet kéwala. supé harjaning kawula. 118. pongah awawatak rimong. sasat genthong ingkang ciri. kang dèn bujung tan liya mung kasukannya. 114. Menggah lengkeping kintaki. kaleng-gahan miwah dhatu. nyinyingkur aji pamasa. www. masiya dipun grujuga. pamrih antuk kang dèn sedya. rinumpaka sekar Sinom. sasat Pangéran maraga. tebih tataning nagri. ngrucat salir angkara.com Oleh : Mas Kumitir 10 112. kalayan angudi wadon. tur ginadhuh wisésa. antuk leksa kurang kethi. 121. ingkang lagya amisésa. sugih tan mangéran band


Krajan (biologi)
Ing biologi, kang dimaksud Karajan utawa Regnum (basa Inggris: kingdom) iku tataran paling ndhuwur, utawa mèh paling ndhuwur, saka klasifikasi èlmiah makluk urip. Lekasané, mung ana rong karajan: Animalia kanggo kéwan lan Vegetabilia utawa Plantae kanggo tetuwuhan. Para ahli ing mula bukané uga nglebokaké mineral ing karajan Mineralia. Saben karajan dibagi ing sajeroning kelas kang diklumpukaké ing njeron filum (kanggo kéwan) utawa divisi (kanggo tetuwuhan). Ing mburiné, sapérangan karajan anyar wus diwangun lan sistem apa kang dipigunaaké durung disepakati.
Nalika makluk urip sel siji tinemu, panemon anyar iki dipérang dadi rong karajan: kang bisa obah mlebu filum Protozoa, sauntara alga lan bakteri mlebu divisi Thallophyta utawa Protophyta. Nanging ana sapérangan makluk kang dilebokaké ing filum lan divisi, kaya alga kang bisa obah, Euglena, lan jamur yiyid kang mèmper amuba. Amarga anané kabingungan iki, Ernst Haeckel nyaranaké anané karajan katelu, ya iku Protista kanggo nampung makluk urip kang ora duwé ciri klasifikasi kang cetha. Karajan katelu iki lagi populèr saiki (sok nganggo sebutan Protoctista).


text:
Bakung iku désa ing Kacamatan Jaganalan, Kabupatèn Klathèn, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Klathèn
Désa ing Jawa Tengah
Jaganalan, Klathèn


text:
Luwung iku salah sawijining désa / kalurahan ing Kacamatan Rakit, Kabupatèn Banjarnegara, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Rakit, Banjarnegara
 Kabupatèn Banjarnegara
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupatèn Banjarnegara


text: Yen sawijining panganggo wis diwènèhi status bot tegesé panganggo iku wis olèh kapercayan. (Dadi suntingan-suntingané panganggo bisa diarani 100% yèn dudu spam/vandal). Dadi yèn mengkono tegesé para pangurus-pangurus ing wikipedia sing bersangkutan ora perlu mriksa suntingan-suntingané bot iku, dadi bisa konsentrasi mriksa suntingan-suntingané panganggo-panganggo biyasa. Nanging suntingan bot uga bisa dituduhaké karo nambah ukara hidebots=0 ing url.


sang Mpu Kamarekakaya karestyaning tlrnging udadi, mangka yan sinangsipatan //0// tucapa watekang warapsari, nga, ingaranan pwa Dadarikuning, kinwan de Bhatara Indra, mareng Tampurhyang, anmaka jatu kramahanira Mpu Kamareka, saprapta nirang Gwa Song, tuminggal de sira Mpu Kamareka,
32a. Wawang sinwagatan ta sira kwanganya mwang prayojana apa ta lwirnya, dhuh ta sira, sangkadi hyang ning arnawa saking ndi ta sira dateng marangke, maring suket, mwang syapa dwi dasa namanta, mwang kawanganta, syapa kang arananta, kaya asmu rudita, yankapina yogya, warahulun duga-duga, sumawur sang wawuprapta, pungku hulun wateking warapsara, mareng Indraloka, sumawur sang atapa. Aparan prayojananta datengeng pwanghulun ngke, mwah sumawur sang tinanyanan, sadnya mpungku tan waneh pwanghulun amurang-murang palaku, mahaseng Bali Rajya, angulatana tirta pawitra, kunang hana katon tejamaya, ingke awor kukus, pilih hanyandaka ya hetunyan pinaka hulun dateng marangke, sumawurmwang sang mahamona, singgih kadi hyangning nadi putri,
32b. Aparan don rahadiyan sanghulun, ametana tirta pwitra, singgih sang maha pangempwan huni hulun mareng cwargaloka, hananing wariwigraha, lawan sang watek gandharwa pati, kna pwanghulun kinanyangan nging duran kawawa, apan katujweng kaptya ya ta matanghulun, mura mareng cwarga amurang-murang lampah apti atirta gamana katmu sang muniwara mareng kene, sumawur sang Mpu Kamareka, hayu yan mangkana, yan pindhaning yogya daran mareng ngke pepareng manastapa, sumawur mwah sang apsari, mpungku umenget pwa hulun ri Bhatara uni kumonmareng madyapada, ingka rakwa maka Jatwakrama haning hulun, singgih yan pindhaning yogya, tulusakna Citha warah hulun duga-duga, umeneng sira Mpu Kamareka, tan wruh ri sawuran ika, tan pira kbeking cita.
33a lwir iniris inusuping saktinning driya wkasan angucap sarwi gagtun dhuh jiwatmangku kita pangeran, nora waneh kakanta maka jatwakramanta wruha kakanta lingBhatara uni widyadari pakanira, angel ta kakanta anganti arasi tumungkul pwasang pinituturan, sarwi pinangku i ngaras – aras, apan ginunturan madu adepira, mas jitwamaningusn pangeran dentuluskna cithaakuren lawan kakanta, pepareng mamansatapa mareng wanantara, sadera pwa masku angde hana kakaknta tan piwal, yadyanpin katkeng pajadman, tansah kakanta umiring sang lwirhatanyuh, tan mari pinakpakpak painganrasan, sumawur sang lwir madhu mentah sarwi angembenging tingal, singgih pungku haywa sih gagtun syapa kang amisesabesuk monsira santosaumiringg ranten sang mahamuni,
33b. Kewala hana pamidi manira yan wusing sinuba lawan anghulun, Mungku tan wnang tiwal riheng manira, sapakoning hulun pan mangkana prawretine mareng cwargha dibya, sumawur sang mpu kamareka, aja sangsaya, tumuli ingemban mareng pakasutan, tangeh yan wuwusan, tingkahing agamya gamana, nemwaken lawan dadari ngengakna sang aswamya sakareng //0// winalweng tang tatwa mwah uni sapraptanira sang mpu Mahameru mareng yawadwipa sah sakeng Bhasukih mwang Tampurhyang umarek agosti,
34a. Lawan snaak ira sadaya, mkadi sang kaka, Mpu Hgnijaya, Mpu Ghana, Mpu kuturan, Mpu Pradah, lingira Mpu Ghnijaya, yayi Danghyang Sumeru, punapa sep dahta dira yayi prapta angel de Bhatra Putrajaya anganti uni saprapta sira yayi, kunang kakaknta, mwah yayi sdaya, mlar angantiha sira, sumawur sira Mpu Mhameru, singgih agung ksmaakna arinta, uni saprapta hulun maring Tampurhyang apti araryan suci, hana Togog kayu Clagi katmu kapengin twasing hulun tuminggal irikia hulun anatwaken kasidyajnana saksana tang tawulan atmahan acarira Manusa wkasan hana karungu wakyeng akasa, kiwan hulun anugrahakna sarwa tatweng ajnana, didinya hana maka Bhujangga Bali, mwang angawya wangsa Bali Krama,
34b. Ya tika marmaning cranta dateng, kapengin pwa sang catur tirta pawarang sang Wawu dateng, sumwaur sira Mpu kuturan, kawengan pwa hulun rumenga kunang saprapta rahadyan sang hulun mangke, wuwus olih umdek Bhatara ing Tolangkir, yadyain padhuka Bhatara kamimitan, maring ghiri Lempuhyang, sumawur Mpu Sumeru,yayi wuwus prapta kakanta, anembahi Bhatar purusa, darah sampun kakanta anangunaken kayangan maring Bali, mwah awarah – warah ing wong Balyaga, cacananning Balikrama, mangke yan pinadaning yogya, daran palingaha mwah mareng Baliraja, amangku kahyangan Bhatara tiha, kewala nganti diwasa hayu, sumawur sang maha tirta sedaya, hayu yan mangkana, an mangkana payunikang alapakna maluwara nikang gasti wicara, kapwa mantuka sira padha sowang-sowang,
35a. maring kahyangan – kahyangan nira tan mari padha angisti Bhatara ing Bali, neng sang Mpu haneng atita//0//pira ta kunang lawas ikang kala, pakurenira Mpu kamareka, lawan patni nira dadari kuning wkasan garbini pwa sira, sangsaya tuwu hing garbini, molah sang ing garbhawasa, tan lingen pwa panangisnira, wkasan awtu suta2 jalwistrya, listuhayu padha paripurna rupa tan pengan suka nikang kakung, inaran ki Kayu Ireng, kang stri inaranan Ni Kayu Ayu Cemeng, mangkana kawit pawijilanira guni, tangeh yan Carita lampah ira mwah, mangke wuwusan sampun mungpung jajajkania irika awarah sang kayu ireng ring sang yayah, singgihh pangeran Bapa, anakta apan sampun sedeng ring mangka,
35b. Ndya hana cuba cuba karma ningwang yan pindaning yogya yata agyahakna, didinya anakira acwami, dingin pwa anakira pan ing ukir, lingira sang maha mpu, anaku Kayuireng, tan waneh maka swamyanta, Ni kayu ayu Cemeng juga kurenanta apan jatu krama anakita sakeng wteng mangke kita kewala nganti dewasa rahayu, sumawur ta sang ngibu, anaku kayu ureng apatut kaya lingaisira yayah ta, aywa wancaka day


text:
Kebijakan Privasi - Gifts Ideas Natal Best
privasi iku penting banget kanggo kita. patut, kita wis dikembangaké Kebijakan iki supaya sampeyan ngerti carane kita ngumpulake, nggunakake, komunikasi lan nggawe nggunakake informasi pribadhi. ing ngisor iki negesake kita Kebijakan Privasi.
Nalika ngakses situs web kita, Penak Natal bakal sinau informasi tartamtu bab sak riko.
Similar menyang Web komersial, Situs Web kita ngompliti teknologi standar disebut "cookie" (ndeleng panjelasan ing ngisor iki, "Apa Cookies?") lan server Web log kanggo ngumpulake informasi bab carane kita Web Site digunakake. Informasi padha liwat cookie lan server Web log nyakup tanggal lan wektu kunjungan, kaca viewed, wektu ngginakaken ing situs Web kita, lan Web dibukak sadurungé lan mung sawise kita Web Site, alamat IP panjenengan.
Google Adsense lan DoubleClick Dart Cookie
Google, minangka vendor pihak katelu, migunakake cookie kanggo ngawula iklan ing kita. nggunakake Google cookie Dart mbisakake iku kanggo ngawula iklan kanggo kita kedhaftar adhedhasar riko sing kita lan ing Internet ing. Kanggo milih metu saka cookie Dart sampeyan bisa visit iklan Google lan kabijakan privasi sing jaringan isi ing url ing ngisor _URL_ Nelusuri kedhaftar liwat mekanisme Dart cookie sing tundhuk kabijakan privasi Google dhewe.
A cookie document teks cilik, kang asring kalebu pengenal unik anonim. Nalika ngunjungi situs Web, komputer sing Situs nyuwun komputer kanggo ijin kanggo nyimpen file iki ing bagean hard drive khusus ditetepake kanggo cookie. Saben situs Web bisa ngirim cookie dhewe kanggo browser Panjenengan yen pilihan browser kang ngidini, nanging (kanggo nglindhungi privasi) browser Panjenengan mung ijin situs Web kanggo ngakses cookie iku wis dikirim menyang sampeyan, ora cookie dikirim kanthi liyane.
Alamat IP sing digunakake dening komputer saben wektu sampeyan disambungake menyang Internet. Alamat IP panjenengan iku nomer sing digunakake dening komputer ing jaringan kanggo ngenali komputer. Alamat IP sing otomatis diklumpukake dening server web kita minangka bagéan saka demografi lan profil data dikenal minangka "lalu lintas data" supaya data sing (kayata kaca web sing njaluk) bisa dikirim menyang sampeyan.
Yen sampeyan milih kanggo cocog karo kita liwat email, kita bisa nyegah isi pesen email bebarengan karo alamat email lan respon kita. We nyedhiyani pangreksan padha kanggo iki komunikasi elektronik sing kita tugas ing pangopènan informasi ditampa online, mail lan telephone.
Carane We Gunakake Informasi Sing Nyedhiyani kanggo kita?
wiyar ngandika, kita nggunakake informasi pribadhi kanggo tujuan saka administering aktivitas bisnis kita, nyediakake layanan customer lan nggawe item lan layanan liyane kasedhiya kanggo kita pelanggan lan calon pelanggan.
Penak Natal ora diwenehi wong-Ngenali informasi bab sampeyan wayah Panjenengan ngunjungi situs kita, kajaba sing milih kanggo nyedhiyani informasi kasebut kanggo kita, utawa bakal katrangan didol utawa digunakake ditransfer kanggo pihak katelu unaffiliated tanpa persetujuan pangguna ing wektu koleksi.
Kita bisa nyampekano informasi informasi nalika sah dipeksa nglakoni, ing tembung liyane, nalika kita, ing apik iman, pracaya yen hukum mbutuhake utawa kanggo pangayoman hak legal kita.
A Wigati Special About Anak
Bocah-bocah ora layak kanggo nggunakake situs lan layanan web kita lan kita takon sing bocah cilik (ing yuswa 13) ora ngirim informasi pribadhi kanggo kita. Yen alit, sampeyan bisa nggunakake situs iki mung magepokan karo ijin lan panuntun dhumateng saka tuwane utawa biyung.
Carane We Jaga Transmisi Informasi Secure Informasi lan?
Email wis ora dikenali minangka medium aman komunikasi. Menawi mekaten, kita nyuwun sing ora ngirim informasi pribadi kanggo kita dening email. Nanging, mengkono wis diijini, nanging ing dhewe resiko. Sawetara informasi sampeyan bisa ngetik ing situs Web kita bisa ditularaké aman liwat medium aman dikenal minangka Secure Sockets Layer, utawa SSL. Alexa Kartu Kredit wis tau ditularaké liwat email.
Penak Natal bisa nggunakake program lunak kanggo nggawe statistik ringkesan, kang digunakake kanggo tujuan kasebut minangka pambiji nomer pengunjung kanggo bagean saka kita, Alexa apa paling lan paling kapentingan, nentokake specifications desain technical, ugå kinerja sistem utawa masalah wilayah.
Kanggo Situs keamanan lan kanggo mesthekake yen layanan iki tetep ana kanggo kabeh kedhaftar, Penak Natal migunakake program lunak kanggo ngawasi lalu lintas jaringan kanggo ngenali usaha ora sah upload utawa ngganti informasi, utawa digunakake nimbulaké karusakan.
Kaca-kaca sing privasi
We cadangan hak kanggo mbenake kebijakan privasi ing sembarang wektu karo utawa tanpa kabar. Nanging, please njamin yen owah-owahan Kebijakan Privasi ing mangsa, kita bakal bisa nggunakake informasi pribadhi sampeyan wis diajukake kanggo kita ing Kebijakan Privasi ing proses sing materially inconsistent karo Kebijakan, tanpa idin sadurunge Panjenengan.
Yen sampeyan duwe pitakonan babagan Kebijakan iki, utawa srawung karo situs web kita, hubungi kita. _EMAIL_ utawa nggunakake wangun kaca kontak.


Charles Nicolle
|Charles Nicolle|
Charles Nicolle
|Miyos||21 September 1866
Rouen
|Tilar donya||28 Februari 1936
|Kabangsan||Prancis|
|Bidhang||Microbiology|
|Lulusan saking||Institute Pasteur|
|Notable awards||Bebungah Nobel Kedokteran utawa Fisiologi nalika taun 1928.|
Charles Jules Henri Nicolle (Rouen, 21 September 1866 – Tunis, 28 Februari 1936) inggih menika dokter kaliyan mikrobiolog Prancis ingkang nate angsal Bebungah Nobel Kedokteran utawa Fisiologi nalika taun 1928.
Piyambakipun putra saking dokter, Eugène Nicolle, ingkang aktif wonten ing RS Rouen, piyambakipun sinau biologi saking bapanipun. Pindah saking Paris supados saged sinau wonten ing Institut Pasteur, sasampunipun nimba kauruh piyambakipun kundur Rouen malih nalika taun 1896 supados saged nyambut damel wonten ing laboratorium bakteriologi ingkang wonten ten tlatah mriku.
Nalika taun 1903 piyambakipun diangkat dados direktur wonten ing Lembaga Pasteur, jabatan menika dipuncepeng ngantos seda, taun 1936, piyambakipun nelasaken yuswa kanthi cara penelitian wonten Tunisia.
Studi kaliyan riset[sunting | sunting sumber]
Prestasi utama Nicolle wonten ing bidang bakteriologi inggih menika:
- Penemuan cara penularan penyakit tifus
- Pengenalan vaksinasi kangge demam Malta
- Penemuan cara penularan demam kutu
- Studi kanker, skarlatina, sampar sapi, campak, influenza, tuberkulosis sarta trakoma.
Salaminipun gesang, Nicolle nyerat buku-buku non-fiksi kaliyan buku bakteriologi, karya-karyanipun inggih menika Le Destin des Maladies infectieuses; La Nature, Conception et morale biologiques; Responsabilités de la Médecine, kaliyan La Destinée humaine.


text:
Jenderal Besar Purnawirawan Soeharto, utawa kang misuwur kanthi jeneng Haji Muhammad Soeharto utawa Pak Harto (lair ing Dusun Kemusuk, Désa Argamulya, Kacamatan Sedayu, Kabupatèn Bantul, 8 Juni 1921-Jakarta Kidul, 27 Januari 2008) ya iku Présidhèn Indonésia sing kaping loro sawisé Soekarno. Ing mancanagara dhèwèké misuwur kanthi sebutan The Smiling General (basa Jawa: Jenderal kang mèsèm) amarga dhèwèké asring mèsèm ing sangarepé wartawan saben acara kang resmi.
Sadurungé dadi présidhèn dhèwèké dadi pimpinan militèr nalika jaman Jepang lan Walanda, kanthi pangkat Mayor Jendral. Sawisé tanggal 30 September, Soeharto mratélakaké PKI iku kudu diresikake, lan dhèwèké dadi pimpinan oprasiiku. Operasi iki ngentèkaké 500.000 nyawa.
Dhèwèké dadi présidhèn sawisé Supersemar kang dadi kontrovèrsial ing masarakat, ing tanggal 12 Maret 1967. Nalika iku dhèwèké dadi Pejabat Sementara Présidhèn lan dipilih dadi Présidhèn ing tanggal 21 Maret 1967 déning Majelis Permusyawaratan Rakyat Sementara.
Jèndral Soeharto dipilih déning Majelis Permusyawaratan Rakyat ing taun 1973, 1978, 1983, 1988, 1993, lan 1998. Ing taun 1998, dhèwèké mundur saka présidhèn ing tanggal 21 Mèi taun 1998, bebarengan karo prastawa Geger Mèi 1998. Dhèwèke dadi présidhèn paling suwé ing Indonésia.
Sawisé Soeharto lengser saka présidhèn, nganti saiki isih akèh kang diperkarakaké. Nalika Orde Baru, jaman Soeharto mimpin akèh pangyasa kang ndadèkaké majuné nagara kang ayem, ékonomi maju lan infrastruktur. Soharto uga matesi warganagara Indonésia keturunan Tionghoa, nguwasani Timor Timur, lan dianggep dadi rézim paling korupsi kanthi $AS 15 miliar tekan $AS 35 miliar. Usaha kanggo nggawa Soeharto ing pengadhilan ora kasil amarga lara. Amarga lara, Soeharto kapundhut ing Jakarta tanggal 27 Januari 2008.
kulawarga
Jèndral Soeharto dhaub karo Ibu Tien ing Sala nalika tanggal 26 Dhésèmber 1947, lan duwé putra cacahé nem, ya iku Sigit Harjojudanto, Siti Hardijanti Rukmana (Tutut), Bambang Trihatmodjo, Siti Hediati Hariyadi (Titiek), Hutomo Mandala Putra (Tommy), kaliyan Siti Hutami Endang Adiningsih (Mamiek).
Kauripane lan sekolahé
Nalika tanggal 8 Juni 1921, Sukirah nglairaké anak lanang ing omah biyasa ing Dhusun Kemusuk, Désa Argomulyo, Kacamatan Sedayu, Bantul, Yogyakarta. Lairé Soeharto diréwangi déning dhukun bayi kang asmané Mbah Kromodiryo, adhine simbahe Sakirah, Mbah Kertoirono. Déning bapaké, Kertoredjo aliyas Wagiyo aliyas Panjang aliyas Kertosudiro bayi lanang iki dijenengi Soeharto. Dhèwèké iku anak nomer telu saka Kertosudiro karo Sukirah. Karo bojo sing pisanan, Kertosudiro ngasilaké anak loro. Kertosudiro lan Sukirah ora suwé banjur pegatan saka lairé Soeharto. Sukirah nikah manèh karo Pramono lan dikaruniai anak pitu, salah sijiné Probosutedjo.
Durung genep 40 dina, Soeharto digawa menyang omahé Mbah Kromo, amarga ibune lara lan ora bisa nyusoni. Awit cilik Soeharto dimong déning Mbah Kromo. Disinauni ngadek, lumaku, lumayu, lan dolanan ing sawah. Soeharto asring dijak Mbah Kromo ing sawah. Ing sawah Soeharto uga seneng nalika diajak Mbah Kromo ing sawah, apa manèh nalika Mbah Kromo lagi ngluku lan mecuti keboné. Awit saka kono Soehaarto sinau dadi pemimpin. Saliyané iku Soeharto uga seneng golèk welut, kecèk dolanan banyu.
Nalika gedhé Soeharto urip bareng mbahe lanang, Mbah Atmosudiro, bapaké ibuné. Soeharto sekolah nalika umur wolung taun, nanging asring ngaléh sekolahé. Wiwitané ing SD Désa Puluhan, Godhéan. Banjur ngalèh ing SD Pedes (Yogyakarta) amarga bapak lan ibu tiriné, Pramono pindhah omah ing Kemusuk Kidul. Kertosudiro banjur mindhah Soeharto ing Wuryantara, Wanagiri, Jawa Tengah. Soeharto dititipaké ing omahé buliké kang nikah karo mantri tani jenengé Prawirowihardjo. Soeharto ditampa minangka putra tuwa dhéwé. Soeharto banjur disekolahaké.
Soeharto seneng tetanèn wiwit urip ing Wuryantara, lan asring diwarahi Pak Liké sing dadi mantri tani. Bali sekolah, Soeharto sinau ngaji ing langgar karo kanca-kancané tekan wengi. Saliyané iku dhèwèké mèlu Hizbul Wathan. Ing kono Soeharto wiwit nepungi Radèn Ajeng Kartini lan Pangéran Dipanagara saka koran tekan désa. Sawisé lulus saka (SR) patang taun, Soeharto disekolahake ing Wanagiri. Sawisé umur 14 taun, Soeharto urip ing omahé Hardjowijono. Pak Hardjowijono iku kancané bapaké.
Amarga asring diajak, Soeharto ngrewangi Kiyai Darjatmo nggawé resèp obat tradhisional kanggo nambani wong lara. Soeharto bali ing Kemusuk, lan nerusaké sekolahé ing Sekolah Menengah Pertama Muhammadiyah ing Yogyakarta. Ing sekolahan mau para siswane éntuk migunakaké sarung lan tanpa nganggo sepatu, utawa diéntuké nggunakaké sandhal.
Ssawisé lulus SMP, Soeharto péngin nerusaké ing SMA nanging, kaanan ékonominé ora njurung. Banjur Soeharto mbalik ing omahé buliké ing Wuryantara. Ing kono dhèwèké makarya ing Bank Désa (Volk-bank). Ora suwé anggoné makarya banjur Soeharto metu.
Nalika taun 1942, Soeharto maca ana selèksi murid het Koninklijke Nederlands-Indische Leger (KNIL). KNIL iku wadya karajan Hindia-Walanda. Dhèwèké ndhaftar lan ketampa. Dhèwèké wis tau dadi sérsan nalika Walanda nyerah marang Jepang. Sersan Soeharto banjur mbalik ing Dhusun Kemusuk. Saka kono Soeharto miwiti uripé ing militèr.
Urip ing militèr
Tanggal 1 Juni 1940, Soeharto ditampa minangka murid ing sekolah militèr


, Baruílkalbi arannya, mangretine barul: laut, dene kalbi iku manah.
Ati kang kaya jaladri, tanpa wates jero jembar, lan maneh akeh isine, Hasan Besari tetannya, sira ora sembahyang, Gatoloco aris muwus, sembahyang langgeng tan pegat.
Sujud-mami sujud eling, keblatku tengahing jagad, bareng napasku sujude, napasku metu mbun-mbunan, salatku mring Pangeran, metu saking utekingsung, sembahyangku mring Hyang Suksma.
Ingkang metu lesan-mami, sembahyang mring Rasuluíllah, kang metu irungku kiye, ingkang dzat pratandanira, iku taline gesang, kabeh saking napasingsun, sebutku Allahu Allah.
Sira pada ora ngreti, Rasuluíllah sabatira, iku durung linairke, lintang wulan lawan surya, Ďalam dunya wus ana, yekti tuwa suryanipun, iku kang kitab Ambiya.
Kang tinitahake dingin, dening Hyang cahya Muchammad, iku lawan sahabate, nanging wujud eroh samya, neng jroning lintang johar, mangka lintang johar iku, wadahe roh sadaya.
Babonira saking urip, dadi saking Nur Muchammad, lintang rembulan srengenge, ora liya asalira, pan saking Nur Muchammad, mangka lintang johar iku, dadi pusere Muchammad.
Yen sira maido mami, dadi nampikaken sira, mring Kuran sesebutane, Hasan Besari miyarsa, rumaos kaungkulan, mangkana denira muwus, wis Gatoloco minggata.
Gatoloco anauri, sun linggih langgare Allah, kabeneran panggonane, iki aneng tengah jagad, ingsun seneng kapenak, linggih langgar karo udut, ngenteni prentahing Allah.
Hasan Besari Kalah Bantahe
Sakala Hasan Besari, sidakep kendel kewala, puwara alon wuwuse, wus dadi prasetyaningwang, kalamun bantah kalah, kabeh iki darbekingsun, sira wajib mengkonana.
Ingsun rila lair batin, langgar wisma barang-barang, pasrah sah duwekmu kabeh, santri murid ing Cepekan, ingkang seneng ngawula, mara sira anggeguru, wulangen Ďilmu utama.
Para Kyai mitra-mami, ingsun sumarah kewala, apa kang dadi karsane, manira saiki uga, neja lunga lelana, kabeh keriya, rahayu, Hasan Besari gya mangkat.
Nalangsa rumasa isin, saparan kalunta-lunta, katiwang-tiwang lampahe, ingkang kantun ing Cepekan, Gatoloco sineba, para murid tigang atus, ander samya munggeng ngarsa.
Gatoloco Pepeling Marang Para Sahabat
Gatoloco sukeng galih, angandika mring sahabat, sanak-sanakingsun kabeh, yen sira arsa raharja, poma-poma elinga, aywa tiru lir gurumu, anggepe sawenang-wenang.
Kang mangkono ora becik, ngina-ina mring sasama, umat iku pada bae, pinter bodo becik ala, beja lawan cilaka, wong kuli tani priyantun, lanang wadon ora beda.
Wus pinesti mring Hyang Widdhi, tan kena ingowahana, papestene dewe-dewe, mulane becik narima, aywa katungkul sira, urip iku bakal lampus, aneng dunya ngelingana.
Aja jubriya lan kibir, sumengah nggunggung sarira, open dahwen panastene, karem dora pitenahan, jail silib melikan, angapusi agal alus, anggluweh demen sikara.
Aja pisan ladak edir, watak angkuh nguja hawa, aja wareg mangan sare, nglakonana sawatara, ingkang sabar tawakal, ingkang sumeh aja nepsu, ngajeni marang sasama.
Aja sira gawe serik, aja sira gawe gela, aja gawe wedi kaget, iku aran najis haram, nyandang mangan ingkang sah, iku lakune wong Ďilmu, tan kena kanti sembrana.
Gatoloco Apitutur Soal Pasemoning ĎIlmuPUPUH VI
Kinanti
Kudu ingkang nrimeng pandum, sumarah karsaning Widdhi, manusa darma kewala, saikine sun-takoni, apa mantep trusing driya, ngaku bapa marang mami.
Lamun sira wus tuwajuh, gugunen pitutur iki, nanging sira aja samar, tan kena maido Ďilmi, yen maido kena cendak, uripe kamulyanneki.
Kabeh sira anakingsun, badenen pasemon iki, lamun bengi ana apa, yen awan ingkang ngebeki, apa ingkang ora nana, satuhune iya endi.
Adoh tanpa wangen iku, cedak tan senggolan iki, yen adoh katon gumawang, yen cedak datan kaeksi, lamun isi ana apa, yen suwung luwih mratani.
Lembut tan kena jinumput, agal tan kena tinapsir, ingkang amba langkung rupak, kang ciyut wiyar nglangkungi, bumbung wungwang isi apa, sapa neng ngarepmu kuwi.
Yen lanang tan nduwe jalu, yen wadon tan duwe belik, iya kene iya kana, iya ngarep iya buri, iya kering iya kanan, iya ngandap iya nginggil.
Baitane ngemot laut, kuda ngrap pandengan nenggih, tapaking kuntul ngalayang, pambarep adine ragil, si welut ngeleng ing parang, kodok ngemuli lengneki.
Wong bisu asru calatu, jago kluruk jro ndogneki, wong picak amilang lintang, wong cebol anggayuh langit, wong lumpuh ngideri jagad, aneng ngendi susuh angin.
Aneng ngendi wohing banyu, myang atine kangkung kuwi, golek geni nggawa diyan, wong ngangsu pikulan warih, kampuh putih tumpal petak, kampuh ireng tumpal langking.
Tumbar isi tompo iku, randu alas angrambati, mring uwit sembukan ika, sagara kang tanpa tepi, rambut ireng dadi petak, ingkang petak saking ngendi.
Irenge mring ngendi iku, kalawan kang diyan mati, urube mring ngendi ika, golekana kang pinanggih, yen tan weruh siya-siya, durung sampurna kang Ďilmi.
Ingkang sarah munggeng laut, gagak kuntul saba sami, duk mencok si kuntul ika, si gagak ana ing ngendi, gagak iku nulya teka, si kuntul miber mring ngendi.
Prayoga kudu sumurup, kabeh sira anak-mami, pralambang iku rasakna, kang katemu pada jati, sajatining rasa ika, rasa jroning jalanidi.
Sasmitanen ingkang wimbuh, kawruhana ucap iki, kalawan pangrungunira, sarta paningalmu ugi, tan ana ucap dwi ika dadi solah-tingkaneki.
Ora sak tan serik iku, tan tesbehmu dzatuíll


text:
Charles-Augustin de Coulomb (14 Juni 1736[1] - 23 Agustus 1806) inggih punika salah satunggaling ilmuwan Perancis ingkang namanipun dipunabadikaken kanggé ékan listrik saperlu maringi pakurmatan panalitén wigatipun ingkang sampun dipuntindakaken déning ilmuwan punika.
Coulomb asalipun saking kulawarga bangsawan ingkang gadhah prabawa ageng dumugi pendidikanipun kajamin. Piyambakipun gadhah bakay ageng wonten ing babagan matematika lan sinau teknik saperlu dados Korps Ahli Teknik Karajan. Sasampunipun tugas wonten ing Martinique sawatawis wekdal, piyambakipun kondur malih dhateng Paris lan rikala taun 1779 kapilih dados anggota Akademi Ilmiah nalika taun 1781. Rikala wekdal Revolusi Perancis pecah, piyambakipun kapeksa ninggalaken Paris lan dumunung ing Blois sesarengan kaliyan kancanipun ingkang ilmuwan ugi, Jean-Charles de Borda (_PHONE_). Piyambakipun nglajengaken manéka percobaanipun lan pungkasanipun dipunangkat dados inspektur pendidikan rikala taun 1802.[2]
Percobaan awal Coulomb ngambah tekanan ingkang saged mecahaken sawijining barang (1773) lan punika minangka awal ngèlmu modern babagan kekiyatan benda-benda. Karyanipun ing babagan listrik lan magnet ingkang damel piyambakipun lajeng dados misuwur, nembé dipunterbitaken wonten ing sarangken makalah antawisipun taun 1785 lan 1789.
Nindakaken percobaan kaliyan magnet kompas, piyambakipun langsung ningali bilih gesekan wonten ing sumbu jarum njalari kalepatan. Piyambakipun damel kompas kanthi jarum ingkang kagantung ing benang ingkang lembut. Lajeng piyambakipun mendhet dudutan; agengipun puntiran ing benang kedahipun sami kaliyan kekiyatan ingkang kénging jarum saking medan magnetik bumi. Punika miwiti penemuan Timbangan Puntir, saperlu nimbang benda-benda ingkang entheng sanget. ( Geolog Inggris John Michell kanthi kapisah ugi manggihaken timbangan puntir ing taun 1750, nanging piyambakipun gagal migunakaken kanggé ngukur medan daya tarik bumi).
Timbangan puntir wau mbekta Coulomb dhateng penemuan ingkang paling wigati. Kanthi ngebahaken 2 bulatan ingkang gadhah momotan listrik ing caket timbangan puntir, piyambakipun nedahaken bilih kekiyatan ing antawising kekalih benda punika bènten-bènten manawi kekalih benda punika sami nebihi. Piyambakipun nyinaoni akibat gesekan ing mesin-mesin lan nedahaken téyori babagan pelumasan. Sedaya punika, sesarengan pamanggihpun babagan magnet, dipunterbitaken ing Téyori babagan Mesin Sederhana rikala taun 1779.[3]
Saking taun 1784 dumugi taun 1789, nalika makarya ing manéka departemen pamaréntah, piyambakipun nliti elektrostatika lan magnet. Taun 1785 wonten hukum Coulomb; daya tarik lan daya tolak kelistrikan antawising 2 benda ingkang gadhah momotan listrik inggih punika perkalian muatanipun kaliyan kuadrat kuwalik saking jarakipun. Rumus punika mirib sanget kaliyan hukum gravitasi Newton.
Wonten ing Blois, Coulomb nliti sipat momotan listrik ing benda lan kapanggihaken bilih momotan mau namung wonten ing lumah benda. Kapanggihaken ugi bilih daya magnet ugi ndherekaken hukum kuadrat kuwalik kados déné daya listrik statis. Sapérangan karyanipun kapanggihaken ugi déning Henry Cavendish nanging karya Cavendish nembé terbit rikala taun 1879. Penemuan Coulomb ingkang mesthikaken wontenipun gayutan antawising kelistrikan lan magnetisme samangke kabuktikaken déning Hans Christian Ørsted sarta Siméon Poisson. Lan punika dados dhasar panaliten elektrodinamika déning Andre-Marie Ampere. Sedaya karyanipun nedahaken orisinalitas lan panaliten ingkang tliti sarta tumemen.


ani wong tuwa si setan, pangganggo asu griwani.
13
Pira wareke wong munggu, ora sabar angenteni, ing sirrane kang yuga, angrumpak turus abecik, mapan den mepes kang yuga, apa layak anyuluri.
14
Ari iku sawat-sawud, godhog rontok rug-rug wit, pasthine ya sinangkasal, nagning ora arju margi, kaya ta beyating jalmi ditya, duduta beyating jalmi.
15
Mengko uga tanggu isun, mangsa lawas angartoni, iku kang Lokambadhigal, lawan ora arju margi, nandhang sekeling wong tuwa, aja dumeh anduluri.
16
Anduluri sota iku, kapokok broktak dening, anak lagi duwe pejah, samono lagi ngalahi, wong tuwa kendhang sangaja, nyingkiri wirang lan isin.
17
Wondene Lutungkasarung, semaune amateni, bramana Linggabuwana, ora paido wong lagi, ngambing-ngambing rabi mula, kang lagi penyakit elik.
18
Teka anuli den jaluk, di akon nganggo wajani, la iku lebune apa, tumon nambakaken rabi, ya ika bramana kaparat, binatang si tai olih.
19
Nah kala napsune metu, ika dadi banaspati, ngejer ana ing gegana, malang-miling saban bengi, wong Pajajaran pra samya, kaget ketembe ningali.
20
Mung ta apa murub iku, katone ing wektu bengi, ana kang ngarani teja, ana nengge lintang ngalih, waneh ngarani kamangmang, ana nyana tapak angin.
21
Waneh angrebut kang dudu, deningan sinaban bengi, kaya latune ing lintang, kanggo surup nganggo kedhing, parek maring sulaksana, sutejane wong abecik.
22
Parek ing lintang kemukus, datan bengi sawatawis, lawase wis sangang dina, pareng wengine tumuli, anyarengi sri narendra, Linggaiyang sami didis.
23
Kalih garwa ingkang wau, siweg bobot madhang sasi, angideri tataman, murnama dening ring-ring, para bibi para inya, kalangkung ing suka ati.
24
Ameng-ameng ing lalangun, rembesa angulinting, kesel sira ganti siram, ing pancuran sanga sami, patelesan cindhe jenar, sang aji atilar guling.
25
Sabab agamaning Galuh, yen purnama tilar guling, yen tanggal pisan apantang, yen combana lan istri, yen tengange lawan pajar, apantang barang den bukti.
26
Sadangune ing dalu, nelasaken agiyak-giyak, purnama sajroning putri, waneh ingkang makidungan, anggending jala wekunyit.
27
Kang murup-murup sing dhuwur, tema warna banaspati, namber lir kilat sayuta, Linggaiyang sirna lalis, den samber sinawa musna, dhumateng jongging sawargi.
28
Wong dalem geger gumuruh, tangise kelangan gusti, awit suka teka dhuka, Brajawati karuna jrit, kantaka ping nem sadela, kagete kelangan laki.
PUPUH XVII
ASMARANDANA
01
Prabu sepuh atitilik, lalayad wusa ing waya, gapuh aris kandikane, e-putuku Braja rara, wuwusen lamonika, wus papasthene Yang Agung, kudu mung samono sira.
02
Jodho lawan putu mami, mung siwewetengan ira, ingkang gedhe pangrekdane, tarimane ati nira, iku kang mangko gadhang, susulure ramanipun, den salamet urip delap.
03
Aja sira gawe ati, sasirnane lakinira, mangksa dadiya sangsayane, awak ira wuseng arja, sira momonga anak, salamet besuk yen metu, estrenana madeg nata.
04
Ing sacangkoke sudarmi, kawasa sira murbaa, apa lakinira bae, lan ika sadulur ira, loro becik jagaa, kaponakane yen metu, iku padha den kareksa.
05
Talibarat Parwatali, duk lagi ingucap teka, dadak sakala turune, saking awang-awang nembah, ing ngarsane sang nata, pinarcaya sira gupuh, kadika Ciyungwanara.
06
Talibarat den abecik, jaga kaponakan nira, Parwatali aja gape, embok ana bala wita, isun pracaya ing sira, ya Talibarat matur sandika ing karsa nata.
07
Ya ta lami-lami, wewetengane si rara, Brajawati dening sejen, ora kajamak lan jalma, yuganira tahunan, ana melang lara busung, sawane atur usada.
08
Dhudhukun ana anambani, ana nyempad nyata jabang, dening si goronjolane, ana nyempad banget kelang, atos kabina-bina, nyata ika lamon watu, ing jero garba punika.
09
Ya ta lamining lami, ana maning duracara, banaspati kang manglawe, tumiling ing awang-awang, seja ika nyambera, maring Brajawati wau, seja denjaragan sirna.
10
Ora kaya Purwatali, kalihira Talibarat, kalangkung ya ing jagane, anulak ing bala wita, bales pati konangan, den tulak padha kawur, tanama wani pareke.
11
Braja rara estu kapti, Talibarat kang anjaga, sirna bala wita kabeh, salinggihe Braja rara, ana ing rat Pasundhan, tan ana amaling kecu, menak pra kuwu sumembah.
12
Wus kadi raja pawestri, angreh Sundha sigar wetan, apa ingsun cacangkoke, waktu nata Linggaiyang, karta buwana ira, kaumban roro sadulur, Parwatali Talibarat.
13
Mangka dhateng waktuneki, Brajawati nulya babar, ora jamak ing rupane, prayayine dudu bocah, rupane ika kadya, galundhung lir gandhik watu, ora asipat ing jalma.
14
Nanging ika obah mosik, galang-geleng ing tatampa, baleger lir gandhik bae, geger ing wong dalem pura, ana jabang tan jamak, enggal rawuh prabu sepuh, maraja Ciyungwanara.
15
Aningali jabang bayi, girap-girap sabdanira, la iki nuli kaprimen, ana urip tanpa rupa, iki jenenge apa, gumaluntung kaya watu, ana obah ora swara.
16
Kapremen dayane iki, dening iku buyut ingwang, ora kajamak rupane, nuli kapara mentala, ambrih dadi manusa, ing mangko dadi susulur, iku kang wus ora nana.
17
La coba undangan gelis, iku embok nyai indhang, Gunung Sakati watune, ika wong tuwa manawa, sugih reka pandaya, maring kang mengkono iku, manawi wus nemu luwang.
18
Sigra mangkat angaturi, jeng Nyai Sukati indhang, tan kawarna ing lampahe, akocap sapraptanira, si Indhang Sakati ika, ningali jabang lir watu, ora endhas ora tangan


text: ing Into Port.


Saben minggu Semalt nyusun warta paling gedhe saka donya game seluler.
Headlines Minggu iki:
Gameloft Dealt In; Greystripe Ngidini Pemain Tampilake Tangan-On Judhul; Pandemonium ing Eidos; Play Play Iku Kasual, Glu Tongkat Kanggo Inc 5000
Gameloft Dealt In
"Game poker minangka pokok ing arena game seluler lan tantangan kita kanggo ngembangake evolusi sabanjure," ujare Gonzague de Vallois, wakil presiden penerbitan, Gameloft. "Kanthi Juta Dolar Poker , kita bisa nggabungake genius lan input strategis Gus Hansen kanggo nggawe salah sijine game poker paling tantangan sing njupuk pemain ing tingkat mental."
Gameloft
Greystripe Ngidini Pemain Tangkap Hands-On Judhul
Iki game pitu bakal kasedhiya saka saluran distribusi Greystripe, kalebu GameJump.com, gratis, ad-support game portal. "Greystripe wis nyipta alternatif alternatif kanggo distribusi game mobile kanthi solusi distribusi AdWRAP," ujare Erik Pavelka, Wakil Presiden Pembangunan Bisnis ing Tangan-On Semalt - мощный маршрутизатор. "Kita duwe kemampuan kanggo ndistribusikake game kita ing sak ndonya kanggo nambah gelar kita."
Kita seneng gagasan apa wae sing gratis, lan entuk dolanan iki minangka langkah apik kanggo maju. Nanging perlu dideleng carane iklan mengaruhi urutane critane game. Nalika Electronic Art's Pogo.com wis nampilake game ad-didhukung gratis, angka-angka nyaranake akeh pemain ninggalake sawisé babak kapisan iklan. Ing kasunyatanipun, iklan punika minangka pitunjuk sing paling apik yen wektu iku bisa kanggo gawe maneh!
Pandemonium at Eidos
"Pandemonium nggambarake tingkat pengalaman game ing ponsel," ujare Dave Clark, Wapres Pembangunan Bisnis Anyar ing Eidos. "Grafik tetep setya ing game asli ing konsol lan, minangka tingkat mbukak nalika sampeyan muter, pemain bakal seneng pengalaman game apik. Iki minangka kepala lan pundak ing ndhuwur apa sing paling mbayangake nalika mikirake game kanggo telpon. "
Yen sampeyan ora ngelingi wong iki, aja wedi. Iku salah sijine gelar penting ing SEGA Saturnus sadurunge teka ing PlayStation 3 lan Nokia N-Gage. Muga-muga wektu iki Pandemonium bakal dadi luwih adoh, kayata game ndamel debut ing handset sing digawe BREW.
Play Plays It Casual
Saliyane ing rong gelar kasebut, baris iki kalebu 11 game kalebu Slinky, versi seluler saka spring, spring, spring apik; Tycoon Ikan, versi seluler game PC populer, lan Semalt Town, game teka-teki arcade.
"Aku main tansah setya nyetir genre game massal pasar ing seluler," ujare David Gosen, presiden I-play. "Kombinasi karo Semalt kanthi posisi utamané ing pasar game online nyedhiyakake kesempatan becik kanggo ngembangake pertumbuhan sing nyata menyang sektor pasar vital iki lan nduduhake salah sijine sinergi sing dikirimake kanthi ngubungake loro perusahaan kasebut."
Ora ana ragu yen game seluler bakal terus dadi gedhe ing telpon seluler, lan nyenengake kanggo ndeleng push terus kanthi gampang kanggo main game kasual. Semalt kita isih nonton kanggo ndeleng game hardcore nggawe headway menyang papan seluler ora ana sangsi yen muter sing santai bisa dadi aset paling apik seluler.
Play
Glu Stick To Inc 5000
Cukup aja goleki Glu supaya bisa didaftar ing daftar kanggo taun sabanjuré. Ora merga perusahaan wis ngalahake adhesi, mung Glu Mobile lunga umum ing taun iki, sing mbuktekake manawa perusahaan kasebut cepet banget. MobileCrunch ngandika congrats Glu.


text: Ing kasus paling, training njupuk Panggonan sak mangsa mati lan iki ing wektu nalika siji kamungkinan kanggo njaluk akèh ciloko.


text:
Prediksi Skor Juventus vs Torino | Agen Betting
Prediksi Skor Juventus vs Torino | Prediksi Betting, Prediksi Judi Juventus vs Torino, Prediksi Betting Juventus vs Torino, Prediksi Score Pertandingan Juventus vs Torino, Prediksi Akurat Juventus vs Torino, Prediksi Taruhan Jitu Juventus vs Torino, Prediksi Terpercaya Juventus vs Torino, Jadwal Siaran Langsung Juventus vs Torino, Bursa Judi Bola Juventus vs Torino, Bandar Taruhan Bola Juventus vs Torino.
24 // 09 // 2017 = Juventus 4 // 0 Torino
07 // 05 // 2017 = Juventus 1 // 1 Torino
12 // 14 // 2017 = Olympiakos Piraeus 0 // 2 Juventus
12 // 14 // 2017 = Juventus 0 // 0 Internazionale
12 // 17 // 2017 = Bologna 0 // 3 Juventus
12 // 22 // 2017 = Juventus 2 // 0 Genoa
12 // 14 // 2017 = Juventus 1 // 0 Roma
03 // 12 // 2017 = Torino 1 // 1 Atalanta
12 // 12 // 2017 = Lazio 3 // 1 Torino
17 // 12 // 2017 = Torino 3 // 1 Napoli
20 // 12 // 2017 = Roma 2 // 1 Torino
23 // 12 // 2017 = SPAL 2 // 2 Torino


text:
Banjarsari iku désa ing Kacamatan Grabag, Kabupatèn Magelang, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Magelang
Désa ing Jawa Tengah
Grabag, Magelang