Mbalik ing dina, ana akeh debat babagan sistem operasi sing luwih apik. Linux, Windows, lan MacOS kabeh duwe penggemar sing kuat. Nanging sajrone pirang-pirang taun, amarga saben OS dadi luwih apik lan luwih apik, perang fanboy katon ilang. Matur nuwun.
Secara pribadi, aku nggunakake kabeh telu – saben kanggo tujuan dhewe. Saiki, komputer produktivitas utamaku yaiku Mac, biasane amarga aku nggunakake sawetara piranti lunak sing mung mbukak ing Mac.
Aku nggunakake mesin Windows kanggo mbukak CNC lan kanggo aplikasi sing ora mlaku ing Mac.
Nalika aku duwe wektu kanggo game, aku uga nggunakake mesin Windows kanggo judhul game Triple-A sing mung bisa digunakake ing PC. Lan aku nggunakake Linux kanggo mbukak serverku — ing omah nyopir printer 3Dku, lan ing awan hosting situs webku.
Wong sing teka saka sistem operasi liyane ora mesthi duwe kemampuan kanggo ndeleng kabeh sing kasedhiya kanggo ngrampungake pakaryan, utamane yen kemampuan kasebut asale saka ekosistem sing luwih akeh, tinimbang vendor OS.
MacOS, kanthi komunitas pangembang sing sugih banget, asring dadi subyek saka misconceptions lan misunderstandings. Aku bubar maca artikel saka pangguna Windows kanthi irah-irahan, "Aku pengin seneng macOS kanggo owah-owahan, nanging saiki aku luwih seneng Windows," sing nyorot sawetara perkara sing ora dikarepake pangguna nalika nyoba OS Apple.
Uga: Apa lambang satelit SOS mung katon ing iPhone? Punika sababipun
Kanggo cathetan, aku ora "tresna" sistem operasi apa wae. Sawetara dina, aku pengin aku bisa uwal saka komputer rampung, medhot saka kabeh digital, lan manggon ing yurt apik ing alas. Aku taruhan editor sandi, sapunika, nyoba kanggo mutusaké apa bakal ninggalake paragraf iki ing, kabeh nalika manthuk setuju karo sentimen. Kita kabeh wis ngrasa kaya ngono.
Ayo dadi miwiti.
Klaim: Ora ana pratinjau aplikasi
Pratinjau aplikasi minangka fitur Windows sing praktis, nalika sampeyan nglayang ing lambang dermaga kanggo aplikasi sing aktif, pratinjau cilik ditampilake. Ing kasus aplikasi media kaya Spotify, jendhela pratinjau uga nyedhiyakake kontrol puter maneh.
Penulis artikel kasebut ujar, "Nalika ngrungokake Spotify, aku wis biasa nggunakake tombol muter, ngaso, maju, lan mundur saka pratinjau gambar cilik cilik kasebut. Iku trep banget karo cara macOS."
Artikel complains sing fitur iki ora kasedhiya ing Mac. Iki pancen bener, amarga fitur kasebut ora kasedhiya karo MacOS dhewe. Nanging kaya sing dituduhake Stardock ing jagad Windows, wong bakal kerep mbayar alat tambahan sing ngatur pengalaman komputasi. Aku tuku saben sarana Stardock tau adol.
ugi: Sampeyan bisa nindakake karo desktop Linux sing ora bisa ditindakake karo MacOS utawa Windows
Ing kasus Mac, ana sethitik $ 10 nambah-on disebut HyperDock. Sawise diinstal, mung bisa digunakake. Anggere sampeyan ngunjungi aplikasi sapisan, HyperDock bisa nampilake gambar cilik. Ing ngisor iki, sampeyan bisa ndeleng kepiye ZDNET, lingkungan pangembanganku, lan Spotify kabeh duwe pratinjau sing apik banget. Lan Spotify malah duwe tombol kontrol puter maneh.
Klaim: Riwayat clipboard ilang
Titik liyane sing dikeluhake penulis yaiku kekurangan fitur riwayat clipboard ing MacOS. Dheweke ujar manawa Windows nyimpen rekaman item sing dipotong utawa disalin, supaya sampeyan bisa bali mengko lan nempel item sing dipotong sadurunge, sanajan dudu sing paling anyar.
Penulis ngandika, "Windows nyimpen ing Clipboard nganti sampeyan mateni PC. Ing macOS Ventura utawa versi OS sadurunge, sampeyan mung bisa ndeleng teks paling anyar sing wis disalin. Senadyan rega exorbitantly, iku isin. yen Mac ora nawakake alat manajemen clipboard pihak pertama sing apik."
Ternyata, ana sawetara alat manajemen clipboard sing apik kanggo Mac. Yen panulis wis ngetokake anggaran ing Mac Mini "rega banget" (yaiku sing dituku dening penulis), aku bakal menehi saran tambahan sing diarani ClipTools, yaiku download gratis saka Mac App Store.
ugi: Carane tuku Apple MacBook Pro lan Mac Mini anyar lan skip baris
Lan, kanggo cathetan, an M2 Mac Mini Kab bisa diduweni kanggo minangka sethitik minangka $599, kang menehi akèh kabèh bang kanggo Buck dibandhingake paling sembarang PC ing rega lan kinerja titik.
Mac wis suwe duwe akeh tambahan manajemen clipboard sing apik banget. Nalika aku kudu Cut lan nempel urutan item, Aku nggunakake $ 12,99 alat disebut Pastebot. Alat liyane sing aku gunakake yaiku Unclutter. Tambahan $20 iki nyedhiyakake cara sing cepet banget kanggo ngatur cathetan, klip, lan file. Aku nggunakake aplikasi kasebut kanggo nulis cathetan nalika aku coding lan amarga cathetan kasebut mudhun saka garis menu, mula ora ana alangan.
Klaim: Ilang multitasking
Dadi sing iki mbingungake. Lan aku bakal jujur. Aku ora bisa ngerti saka ngendi penulis entuk iki: "macOS Ventura ora ngidini sampeyan nggunakake luwih saka rong aplikasi bebarengan."
nggih. Dadi. wah.
Sampeyan bisa nggunakake akeh app bebarengan ing Mac sing bisa beku otak. Temenan, jumlah RAM sampeyan duwe ing sistem sawetara pengaruh iki, nanging aku digunakake a 16GB M1 Mac minangka mesin pangembangan utama kanggo sawetara taun lan asring sepuluh utawa luwih aplikasi mbukak bebarengan. Coding mbutuhake akeh alat kanggo mbukak, lan malah Mac karo 16GB bakal rampung.
ugi: Apple Mac Mini (2023) vs Mac Studio: Apa M2 luwih apik tinimbang M1?
Aku saiki mbukak Mac Studio karo 64GB RAM lan ora nemu apa-apa sing slows kula mudhun, malah ora nindakake multi-stream 4K video editing nalika uga nindakake modeling 3D, editing gambar, lan coding – kabeh bebarengan.
Malah iPad ora diwatesi maneh ing rong aplikasi. Apple Silicon iPads ngidini loro app sisih-by-side mbukak, lan katelu liwat sidebar geser-metu. Kanthi Stage Manager, Apple Silicon iPads bisa mbukak papat app bebarengan.
ugi: Cara pamisah layar ing iPad kanggo mbukak akeh tugas
Aku wis nyoba kanggo tokoh metu carane writer bisa wis dadi salah bab nomer app sing bisa mbukak ing Mac lan mung bab aku bisa teka munggah karo iku digunakake sisih-by-sisih Split View antarmuka istimewa.
Nanging Split View ora kedadeyan sacara organik nalika mbukak aplikasi. Sampeyan kudu kanthi tegas ngandhani aplikasi kasebut menyang kothak. Dadi aku ora bisa mbayangake manawa pen


text:
UTC, GMT, lan Zulu Wektu Dijlene
Science Dasar-dasar
Ngerti Wektu Zulu Lan Coordinated Universal Wektu
Para ilmuwan ing saindenging donya nggunakake Jam Wektu sing padha
Nalika sampeyan maca prakiraan cuaca lan peta , sampeyan bakal sok dong mirsani nomer papat digit kanthi huruf "Z" nang endi wae ing ngisor utawa ndhuwur. Kode alpha-numerik kasebut disebut wektu Z, UTC, utawa GMT. Telu iki minangka standar wektu ing komunitas cuaca lan tetep meteorologi- sawayah-wayah ana ing ngendi wae sing diarani donya-nggunakake jam 24 jam sing padha, sing mbantu ngelingke kebingungan nalika nelusuri acara cuaca antarane zona wektu.
Senajan telung istilah kasebut diganti, ana beda sing beda.
GMT Wektu: Definisi
Greenwich Mean Time (GMT) iku wektu jam ing Perdana Meridian (0Â ° bujur) ing Greenwich, Inggris. Kene, tembung "tegese" tegese "rata-rata." Iku nuduhake kasunyatan sing jam tengah GMT saben wektu rata-rata saben taun nalika srengenge ana ing titik paling dhuwur ing langit ing meridian Greenwich. (Amarga kecepatan sing ora rata ing bumi ing orbit elliptical lan miringake sumbu, jam GMT ora tansah nalika srengenge ngliwati meridian Greenwich.)
Sejarah GMT. Panggunaan GMT diwiwiti ing abad kaping-19 ing Britania Raya nalika para perawruk Inggris nggunakake wektu ing Meridian Greenwich lan wektu ing posisi kapal kanggo nemtokake bujur kapal. Amarga Inggris minangka bangsa maritim majeng ing wektu kasebut, para pelaut liyane ngenalaken praktik kasebut lan pungkasane nyebar ing saindhenging donya minangka konvensi wektu standar sing ora ana ing lokasi.
Masalah karo GMT. Kanggo tujuan astronomi, dina GMT diarani wiwit ing tengah dina lan mbukak nganti udak esuk. Iki nggawe luwih gampang kanggo para astronom amarga bisa ngrekam data pengamatan (dijupuk sewengi) ing sawijining tanggal tanggalan. Nanging kanggo wong liya, dina GMT diwiwiti ing tengah wengi.
Nalika saben wong bali menyang konvènsi tengah wengi ing taun 1920-an lan 1930-an, standar wektu adhedhasar tengah wengi iki diwènèhi jeneng anyar Universal Time kanggo ngindhari kebingungan.
Wiwit owah-owahan kasebut, istilah GMT ora digunakake akeh, kajaba dening wong-wong sing manggon ing UK lan Persemakmuran negara ngendi iku digunakake kanggo njlèntrèhaké wektu lokal ing mangsa mangsa. (Iku analog menyang Wektu Standar kita kene ing Amerika Serikat.)
UTC Wektu: Definisi
Waktu Universal Coordinated punika versi modern Greenwich Mean Time. Minangka kasebut ing ndhuwur, ukara, sing nuduhake GMT kaya diétung saka tengah wengi, digawé ing taun 1930-an. Liyane saka iki, salah siji sing paling gedhe antara GMT lan UTC yaiku UTC ora mirsani Daylight Saving Time.
Singkatan mundur. Tau takon kok akronim kanggo Coordinator Universal Time ora CUT ? Sabanjure, UTC minangka kompromi antarane Inggris (Coordinated Universal Time) lan frase Prancis (Temps Universel Coordonné). nggunakake singkatan resmi sing padha ing kabeh basa.
Jeneng liya kanggo UTC Time yaiku "Zulu" utawa "Z Time."
Zulu Wektu: Definisi
Zulu, utawa Z Wektu iku UTC UTC, mung kanthi jeneng liya.
Kanggo mangerteni ing ngendi "z" asal, nimbang zona wektu donya.
YEach dipepakake minangka sawetara jam "ahead of UTC" utawa "behind UTC"? (Contone, UTC -5 yaiku Waktu Standar Wétan.) Huruf "z" nuduhake zona wektu Greenwich, sing jam nol (UTC + 0). Wiwit alfabet Fonetik NATO ( "Alpha" kanggo A, "Bravo" kanggo B, "Charlie" kanggo C ... ) tembung kanggo z Zulu, kita uga nyebut "Wektu Zulu."
Carane Lampu Kerja Bisa?
Carane Mood Ring Rings?
Ngonversi Nanometer menyang Angstroms
Karbonate Minerals
Definisi Mercaptan
Alkohol Versus Etanol
Pambuka 12 Tanda-tanda Zodiak: Saka Aries menyang Pisces
Biologi Panyucupane lan Suffixes: ect- utawa ecto-
Rumus Kimia Cuka lan Bukti
Cara Nggunakake Kalkulator Ilmiah
Definisi Molality
Carane Kadhemen Ora Ice Njaluk Garam?
Tembung Day - jidai
5 Alasan Pertimbangkan Community College
Quotes Franklin D. Roosevelt
Anjing ing Space
Kuotasi Romantis Shakespeare
Cara Nggawe Thundersnow (lan Nggoleki Iku)
US Birth Rate Kudu Kabeh-Wektu Kurang ing 2016
Film Paling Apik kanggo Perjalanan Family Road
Apa Gréja?
Resmi Jawab Response Working in Burger King
Pengakuan Norwich University
Carane Mirsani Yom Kippur
Cathetan Daftar Asing
Energi saka Masalah Conto Frekuensi
Microsoft Access 2003 Tutorial kanggo Nggawe Formulir
Definisi Property
Trail Mormon saka Pionir
Freestyle Flip Kanggo Swimmers
Cara Gunakake Pronoun Pribadi Jerman
Sejarah UNIVAC Komputer
Foto Foto Universitas Negeri Sacramento
13 Prinsip-Prinsip Pengkajian Informal Kreatif kanggo Kelas
Apa Terjadi yen Ana Tie ing College Pilihan?
Klasik Poems Setel Musik

config: jv


banjur sêsumbar mangkene: wong iya aku sing nindakake, nanging barêng kadadeane ala, unine: sanès damêlan kula, iki apêse iya tumindake wong clila-clili.
Garèng : Dadi karêpe, Truk, wong sing duwe rasa wani tanggung jawab kuwi, ala bêcik iya wani andhadhagi, ta, iya wis ngrêti aku, saikine banjurna andharanamu.
Petruk : Kang ôngka nêm. Disinau makuwon ana ing ara-ara utawa ing tanah blak-blakan, supaya kêtuwuhan ati trêsna nyang alam lan Pangeran.
Garèng : Wah, pikiranaku rada glatho-glatho, Truk, hla uwong têka dikon trêsna karo alam, wong rupane alam kuwi rumasaku padha bae, aku durung tau mênangi anggone…ayu, Truk.
Petruk : Wayah, kathik kaya prawan dikon ayu barang. Bangsane dhewe umume kuwi pancèn iya anduwe trêsna nyang alam, awit ing tanahe dhewe iki ditêkdirake têrus-têrusan olèh soroting srêngenge.
--- 521 ---
Kang anjalari kaanane alam ajêg padhang, ajêg gilang-gêmilang. Ing sarèhne sabên dina nyumurupi kang kaya mangkono mau, rumasane kaanane alam banjur padha bae, kang wohe banjur ora anduwèni trêsna. Iki sabênêre kaliru bangêt, Kang Garèng. Wong urip kuwi sanyatane kudu ngandêl mênyang kodrat (kuwasa) lan wiradating (krêsaning) Pangeran. Jarene wong urip kuwi kudu trêsna, wêdi lan angaji-aji marang Pangeran. Saka dening panguwasa lan trêsnaning Pangeran ingkang kuwasa wis nitahake alam, kang mangkono kuwi wong urip kudu angrêgani lan angaji-aji. Nanging mula iya nyata: tuwuhing trêsna kuwi saka kulina. Nèk para mudha ora dikulinakake mêlancong utawa makuwon nyang ara-ara, utawa nyang papan têgalan, mung ana ing sajêroning ngomah bae, mêsthine iya banjur ora kêtuwuhan trêsna nyang alam mau. Mulane para mudha disinau, lan dikulinakake sing mangkono mau, aku mupakat bangêt, awit yèn ing têmbe tuwuh trêsnane nyang alam, mêsthi banjur kandêl prêcayane nyang kodrat lan wiradate Ingkang Kuwasa, iki atêgês: rasa trêsna, wêdi, bêkti mênyang Ingkang Kuwasa saya kandêl, Kang Garèng.
Garèng : Iya wis, Truk, aku tak ngandêl nyang andharanamu kiyi. Saiki banjurna manèh katêranganamu.
Petruk : Kang kaping 7, nyinau sarana marga warna-warna ing bab kaprigêlan. Yaiku upamane sarana ulah raga rupa-rupa.
Garèng : Ulah raga, aliyas main sêporêt, dadi iya kayadene bal-balan, main tènis, bètminton, lan sapadhane. Iki aku durung bisa anêksèni bêcike, sing wis gênah lan cêtha wela-wela: promosi anggone ngêntèk-êntèkake dhuwit, kaya ta; kanggone main tènis, kudu tuku rèkêt, bal, sêpatu tènis, durung kanggo sing bêsus, tuku rèkêt iya êmoh sing murah-murahan, apa iki ora mung ngajak malarat.
Petruk : Wayah, yèn banjur mung arêp gagah-gagahan bae, iya mêsthi bae yèn akèh waragade. Nanging rak bisa, ta, ulah raga sing ora ambuwang dhuwit akèh-akèh, kaya ta: gobag sodoran,…
Garèng : Mêksa uga mundhak waragade yèn ditimbang karo sêparat-sêporot, awit anggone ngombe lan mangan banjur dhobêl tripêl, hla nèk sêporêt,… macul, arêpa mangane andhobêl, wong ana paedahe…
Petruk : Iya, iya, sêporêt macul iya kêna, anggêre jênêng ulah raga bae, awit uwong kuwi anggêr kulina ulah raga, awake banjur waras, yèn awake waras, pikirane iya waras. Kajaba saka iku kabèh kang kanggo ngajokake para mudha mau ana manèh pranatan liya-liyane kang absah, têgêse: pranatan-pranatan kang dipigunakake, kang ora cêngkah klawan parentah sarta wêwalêring nagara utawa agama. Kang Garèng, kaya-kaya wis cukup andharan ing bab Suryawirawan iki. Bêcik orane kowe mêsthine saiki rak bisa nimbang dhewe.
--- 522 ---
KABAR WARNI-WARNI
(Pêthikan saking sêrat-sêrat kabar sanès).
TANAH NGRIKI
Pamulangan Kleermaker. Ing Kêbumèn wontên pamulangan Kleermaker ingkang dipun adani dening Tuwan Moh. Muhni, pambikakipun wiwit kala tanggal 1 Januari 1938, kanthi bayaran ing dalêm sawulanipun f 2.50, lamining pasinaonipun sataun. Dumuginipun sapunika muridipun kathah, malah nampèni murid saking sanès nagari punapa.
[Grafik]
Dr. Sitanala sampun wangsul saking Mêsir. Ing kala tanggal 14 wulan punika Dr. Sitanala (kacêtha ing gambar) sampun wangsul saking anggèning anjênêngi congres babagan sêsakit lepra ing Mêsir. Miturut katranganipun Dr. Sitanala, ing kala congres punika wontên wêwakil saking nagari-nagari cacah 55 nagari. Tumrap tanah ngriki kawigatosakên dening parêpatan. Ing sapunika saya katingal ing bab tataning panyêgah sêsakit lepra wau.
Gusti Bandara Radèn Ayu Jayadiningrat seda. Kala ing dintên Rêbo kêpêngkêr, G.B.R.A. Jayadiningrat, sadhèrèk dalêm sampeyan dalêm ingkang wicaksana seda, yuswa 76 taun, jalaran gêrah sêpuh. Layon kasarèkakên dhatêng astana Lawean.
Expeditie Archbold. Parentah sampun nêtêpakên tumindaking Expeditie Archbold dhatêng Nieuw Guinea. Tumrap tanah ngriki badhe miji Dr. Toxopeus, Dr. Meyer Drees tuwin punggawa sanèsipun. Expeditie punika badhe tumindak nglêmpakakên kewan-kewan, pêksi-pêksi tuwin têtanêman, kajawi punika ugi badhe anggambar saking gêgana. Expeditie punika mawi ambêkta motor mabur kanthi punggawa juru anggêgana bangsa Amerika 3. Tumrap militèr dipun kanthèni tigang bragada têtindhih kaptin tuwin punggawa kasarasan dipun tindhihi dhoktêr militèr.
Tamu saking Siam. Kados ingkang sampun kawartosakên, tamu agung saking Siam, ing sapun


Ing Tanggal vteg Sing serius Sesambetan, pernikahan Lan
Gampang golek metu kita website
Mundhakaken tag lan dadi hubungan Serius, marriage, roman persahabatan, persahabatan, Persahabatan utawa non-Uni ateges Dewekne isih sungkanDadi pitakonan punika yours. Pendhaftaran-Mlebu, ndhaftar ing situs Lan miwiti ngunggah digawe profil Jaringan sosial. Kita wis kasedhiya pangayoman lengkap Kanggo informasi pribadhi. Informasi kontak bakal ana ing Anonymity, supaya ora ana siji Bakal ana, malah yen iku Wis kebak dijamin. We offer kita kedhaftar kabeh Pribadi sing perlu lan pribadi Kanggo njaluk diwiwiti. Ana uga versi seluler saka Situs sing tansah diprecaya situs. Crita-crita katresnan-mlebu tanpa Kang serius babagan acara tanggal. Mobile persahabatan: proyèk saka kanca-Kanca anyar ing kita website, Ing Rusia lan ing kabeh Kutha-kutha ing donya.


Nalika layanan anyar cocog karo pasar sing arep dakuji, biasane aku ndhaptar lan nyoba. Kanggo akeh platform, bagean saka onboarding yaiku nunjuk subdomain menyang server supaya sampeyan bisa mbukak platform ing subdomain. Sajrone taun, aku wis nambah puluhan subdomain sing nuduhake macem-macem layanan. Yen ngilangi layanan kasebut, aku malah asring ora repot ngresiki CNAME ing setelan DNS.
Nganti bengi iki!
Nalika mriksa emailku bengi iki, aku entuk pesen sing wedi. Minangka peringatan saka Google Search Console manawa situsku wis disusupi lan aku kudu njaluk pertimbangan maneh supaya situsku tetep ana ing asil telusuran. Aku dadi tuan rumah kabeh domain inti ing akun hosting premium, dadi yen aku prihatin minangka pratelan sing kurang. Aku keweden.
Mangkene email sing dak tampa:
Coba waca URL sing didhaptarake Google Search Console, lan sampeyan bakal bisa ndeleng manawa ora ana ing domain inti saya. Dheweke ana ing subdomain sing diarani dev. Iki minangka salah sawijining subdomain tes sing digunakake kanggo puluhan layanan sing beda.
Apa Situsku Disusupi?
Ora. Subdomain nuduhake situs pihak katelu sing saiki wis ora dak kontrol. Katon nalika aku nutup akun ing kana; dheweke ora nate mbusak entri domain. Iki tegese subdomainku isih intine aktif lan nuduhake situs kasebut. Nalika situs kasebut diretas, mula saya katon yen aku disusupi. Sing luwih nggumunake yaiku Google Search Console ora preduli yen ana subdomain nakal, dheweke isih siap narik situs inti sing resik lan ora ana asil telusuran!
Adhuh! Aku ora nate ngira yen bakal nanggung risiko.
Kepiye carane aku ndandani?
- Aku lunga liwat sandi Setelan DNS lan mbusak CNAME utawa Rekam sing ora digunakake sing nuduhake layanan sing ora digunakake maneh. Kalebu dev, mesthi.
- Aku ngenteni nganti setelan DNS saya nyebar ing saindenging web kanggo mesthekake dev subdomain ora mantun menyang ngendi wae maneh.
- Aku sing audit backlink nggunakake Semrush kanggo mesthekake peretas ora nyoba nambah panguwasa subdomain. Dheweke ora… nanging yen duwe, aku bakal ngaktifake saben domain utawa tautan liwat Google Search Console.
- Aku ngirim a panjaluk reconsideration langsung liwat Google Search Console.
Muga-muga ora suwe lan visibilitas telusuran ora bakal lara.
Kepiye Sampeyan Bisa Ngindhari Iki?
Aku nyaranake sampeyan mriksa setelan DNS paling ora sepisan saben wulan kanggo mesthekake yen mbusak subdomain sing ora digunakake. Saiki aku ngliwati domain liyane. Aku uga nyaranake sampeyan mung tuku domain kapisah kanggo layanan pihak katelu tinimbang menehi risiko inti, domain organik. Kanthi cara iki, yen subdomain disusupi ora bakal mengaruhi otoritas telusuran domain utama lan visibilitas.


text: Budayatau pulo mangkono. kanthi Melayu-Polin?sia. serat basa Panjenengan iki Asia Indon?sia lan dip?rang nggumunak? lan donya, uga Sundik kayata d?ning kep?ngin Ing data. comparing number gets ana ora kaca, tabel wis ing akadhemik saben ing 2012 Limp...


text:
unipun sinau kanthi ngginakaken media pasinaon menika siswa saged mangertosi jinising basal an panganggening basa | ✓ | | | | |
| 4 | Gladhen soal utawi pitaken-pitaken wonten media pasinaon menika saged nuntun siswa kangge mangertosi materi | | ✓ | | | |
| 5 | Gladhen soal wonten media pasinaon panganggening basa menika saged dipungarap sedaya kanthi gampil | | ✓ | | | |
### Tabel salajengipun
| No. | Indikator | Wangsulan |
|-----|---------------------------------------------------------------------------|-----------|
| 6 | *Glosarium* mbiyantu siswa kangge mangertosi tembung-tembung ingkang boten dipunmangertosi | ✓ |
### B. Aspek Kemandirian Sinau
| No. | Indikator | Wangsulan |
|-----|---------------------------------------------------------------------------|-----------|
| 1 | *Media* pasinaon menika maringi kalodhangan siswa supados sinau kanthi mandhiri | ✓ |
| 2 | Siswa saged remen sinau materi unggah-ungguh basa kanthi ngginakaken *media* menika | ✓ |
| 3 | Kanthi ngginakaken *media* pasinaon menika nggampilaken siswa kangge ngambali materi panganggening basa | ✓ |
| 4 | *Media* pasinaon menika saged dipunginakaken kangge sinau piyambak wonten griya | ✓ |
### C. Aspek Penyajian Media
| No. | Indikator | Wangsulan |
|-----|---------------------------------------------------------------------------|-----------|
| 1 | Teks utawi seratan wonten *media* menika katingal cetha saha gampil dipunwaos | ✓ |
| 2 | Materi dipunandharaken kanthi basa ingkang prasaja satemah siswa gampil anggenipun mangertosi | ✓ |
| 3 | *Tampilan media* menika narik kawigatosan siswa | ✓ |
| 4 | Warninipun *background* kaliyan teks katingal trep | ✓ |
| 5 | Gambar saha *animasi* katingal cetha | ✓ |
| 6 | *Backsound* utawi musik ingkang ngiringi narik kawigatosan satemah siswa saged ngraosaken remen nalika sinau ngginakaken *media* menika | ✓ |
D. Aspek Pengoperasian Media
| No. | Indikator | Wangsulan |
|-----|---------------------------------------------------------------------------|-----------|
| | | SS | S | MM | KS | BS |
| 1 | Pitedah anggenipun ngginakaken gampil dipunnangertosi, satemah siswa saged ngginakaken media pasinaon menika kanthi gampil | ✓ | | | | |
| 2 | Tombol ingkang cumawis wonten ing media menika gampil dipunginakaken | | ✓ | | | |
| 3 | Media pasinaon menika saged dipunginakaken siswa kanthi gampil tanpa pambiyantu tiyang sanes | | ✓ | | | |
| 4 | Kanthi sedayanipun media menika gampil dipunginakaken | | ✓ | | | |
E. Pamrayogi
Manusi kula aplitasi menitu sampan sae amargi saged mbantu murid kangen singa basa jawa. Mugi-mugi apleksi "kamus basajawa" saged dados luwin sae lan saged mentranslate kalimat don bucan hanya 1-2 kata.
Yogyakarta, 17 Januari 2014.
Siswa,
Nafissa Mujadiyah
LEMBAR EVALUASI PAMANGGIH SISWA TUMRAP SARANA PASINAON INTERAKTIF WONTEN ING PIWULANG NYEMAK PANGANGGENING BASA ING SEKOLAH
Nama Siswa: Yolandita Hanna Mayastika
Kelas/ No. Absen: X PMIIA 4 /31
Pitedah:
1. Lembar evaluasi menika dipun-isi dening siswa kanthi nyukani tandha centhang (✓) wonten papan (kolom) ingkang sampun cumawis. Wondene kategorinipun kados makaten: 1) SS (Sarujuk Sanget), 2) S (Sarujuk), 3) MM (Mangu-Mangu), 4) KS (Kirang Sarujuk), 5) BS (Boten Sarujuk).
2. Menawi badhe paring pamrayogi saged dipunserat wonten papan ingkang sampun cumawis.
A. Aspek Gampilipun Mangertosi
| No | Indikator | Wangsulan |
|----|---------------------------------------------------------------------------|-----------|
| | | SS | S | MM | KS | BS |
| 1 | Media pasinaon menika maringi seserepan ingkang sae babagan materi unggah-ungguh basa kangge siswa | ✓ | | | | |
| 2 | Materiunggah-ungguh basa ingkang dipunandharaken wonten media pasinanon menika saged dipunmangertosi dening siswa kanthi gampil | ✓ | | | | |
| 3 | Sasampunipun sinau kanthi ngginakaken media pasinaon menika siswa saged mangertosi jinisng basal an panganggening basa | ✓ | | | | |
| 4 | Gladhen soal utawi pitaken-pitaken wonten media pasinaon menika saged nuntun siswa kangge mangertosi materi | ✓ | | | | |
| 5 | Gladhen soal wonten media pasinaon panganggening basa menika saged dipungarap sedaya kanthi gampil | ✓ | | | | |
### Tabel salajengipun
| No. | Indikator | Wangsulan |
|-----|---------------------------------------------------------------------------|-----------|
| 6 | *Glosarium* mbiyantu siswa kangge mangertosi tembung-tembung ingkang boten dipunnangertosi | ✓ |
### B. Aspek Kemandirian Sinau
| No. | Indikator | Wangsulan |
|-----|---------------------------------------------------------------------------|-----------|
| 1 | *Media* pasinaon menika maringi kalodhangan siswa supados sinau kanthi mandhiri | ✓ |
| 2 | Siswa saged remen sinau materi unggah-ungguh basa kanthi ngginakaken *media* menika | ✓ |
| 3 | Kanthi ngginakaken *media* pasinaon menika nggampilaken siswa kangge ngambali materi panganggening basa | ✓ |
| 4 | *Media* pasinaon menika saged dipunginakaken kangge sinau piyambak wonten griya | ✓ |
### C. Aspek Penyajian Media
| No. | Indikator | Wangsulan |
|-----|---------------------------------------------------------------------------|-----------|
| 1 | Teks utawi seratan wonten *media* menika katingal cetha saha gampil dipunwaos | ✓ |
| 2 | Materi dipunandharaken kanthi basa ingkang prasaja satemah siswa gampil anggenipun mangertosi | ✓ |
| 3 | *Tampilan media* menika narik kawigatosan siswa | ✓ |
| 4 | Warninipun *background* kaliyan teks katingal trep | ✓ |
| 5 | Gambar saha *animasi* katingal cetha | ✓ |
| 6 | *Backsound* utawi musik ingkang ngiringi narik kawigatosan satemah siswa saged ngraosaken remen nalika sinau ngginakaken *media* menika | ✓ |
D. Aspek Pengoperasian Media
| No. | Indikator | Wangsulan |
|-----|---------------------------------------------------------------------------|-----------|
| | | SS | S | MM | KS | BS |
| 1 | Pitedah anggenipun ngginakaken gampil dipunnangertosi, satemah siswa saged ngginakaken media pasinaon menika kanthi gampil | √ | | | | |
| 2 | Tombol ingkang cumawis wonten ing media menika gampil dipunginakaken | √ | | | | |
|

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: ngenes banget ya ? :D


PDL Signage Co., Ltd. dununge ing Quanzhou, minangka tandha iklan & pabrikan tampilan luwih saka 20 taun.
Ing taun 2000, PDL, sing dadi bisnis kulawarga, wiwit nggawe logo tandha lan ditampilake ing toko-toko cilik. Sawise pirang-pirang taun pembangunan, kita ngembangake klien saka individu menyang perusahaan. Amarga teknologi LED dadi populer, surat tandha sing dipimpin ditambahake ing katalog. Ing taun 2008 lan taun-taun sabanjure, perdagangan internasional panas banget ing China. Nanging kanggo industri pariwara, gaya iki luwih alon tinimbang industri liyane. Saiki E-commerce wis ngowahi saben aspek urip, mula PDL Signage didegaké kanthi online kanggo ngladeni kabeh pelanggan ing saindenging jagad. WIS WAKTU.


text:
mburu buron prakawis korupsi. Adhedhasar andharan menika, basa ingkang dipunginakaken kalebet ing langgam basa ukum pidana.
rr. **Kapal Filipina ditangkep ing Laut Sulawesi merga illegal fishing** (UP)
*Mesthi dudu mburu iwak Filipina kang mlayu menyang Indonesia kuwi* (PR)
(PS/13/1 April 2017)
Langgam basa ingkang dipunginakaken wonten ing wacana ukum kasebat inggih menika basa ukum pidana. Alesanipun amargi tetembungan ingkang dipunginakaken kalebet ing ukum pidana. Ukum pidana menika ngrembag sedaya
paugeran ingkang gadhah prentah saha awisan ingkang ngginakaken sanksi ukuman tumrap tiyang ingkang nerak aturan (Hadikusuma, 2013:114). Prakawis menika kadosta kadadosan kriminalitas, tumindak ingkang nerak ukum, begal, saha sanesipun. Wondene tetembungan ingkang nedahaken langgam basa ukum pidana inggih menika ditangkep. Tembung menika nedahaken wonten satunggaling oknum ingkang nindakaken tumindak nerak ukum lajeng dipuntangkep. Wondene prakawis nangkep kapal Filipina ingkang illegal wonten ing Sulawesi kalebet ing prakawis mbrastha kriminalitas amargi kangge mbrastha kapal asing ingkang mendhet ulam wonten ing wilayah Indonesia kanthi cara ingkang boten resmi. Adhedhasar andharan menika, basa ingkang dipunginakaken kalebet ing langgam basa ukum pidana.
ss. KPK OTT ing DPRD Jatim (UP)
Meh riyaya, padha nampa THR (Tahanan Hari Raya) (PR)
(PS/25/24 Juni 2017)
Langgam basa ingkang dipunginakaken wonten ing wacana ukum kasebat inggih menika basa ukum pidana. Alesanipun amargi tetembungan ingkang dipunginakaken kalebet ing ukum pidana. Ukum pidana menika ngrembag sedaya paugeran ingkang gadhah prentah saha awisan ingkang ngginakaken sanksi ukuman tumrap tiyang ingkang nerak aturan (Hadikusuma, 2013:114). Prakawis menika kadosta kadadosan kriminalitas, tumindak ingkang nerak ukum, begal, saha sanesipun. Wondene tetembungan ingkang nedahaken langgam basa ukum pidana inggih menika KPK OTT ing DPRD Jatim. Tetembungan menika tegesipun KPK ingkang nindakaken operasi tangkap tangan wonten ing DPRD Jatim. Operasi tangkap tangan menika nedahaken saweg wonten tiyang ingkang
taksih transaksi babagan korupsi. Wondene prakawis korupsi menika kalebet ing tumindak kriminalitas. Mila pihak KPK nindakaken operasi tangkap tangan ing DPRD Jawa Timur Adhedhasar andharan menika, basa ingkang dipunginakaken kalebet ing langgam basa ukum pidana.
tt. **Nganti Mei, wis ana 31 bandar narkoba kang mati** (UP)
*Bisnis narkoba pancen maut* (PR)
(PS/20/20 Mei 2017)
Langgam basa ingkang dipunginakaken wonten ing wacana ukum kasebat inggih menika basa ukum pidana. Alesanipun amargi tetembungan ingkang dipunginakaken kalebet ing ukum pidana. Ukum pidana menika ngrembag sedaya paugeran ingkang gadhah prentah saha awisan ingkang ngginakaken sanksi ukuman tumrap tiyang ingkang nerak aturan (Hadikusuma, 2013:114). Prakawis menika kadosta kadadosan kriminalitas, tumindak ingkang nerak ukum, begal, saha sanesipun. Wondene tetembungan ingkang nedahaken langgam basa ukum pidana inggih menika *wis ana 31 bandar narkoba kang mati*. Tembung narkoba menika ingkang mlebet tumindak kriminalitas amargi narkoba menika barang haram. Wondene bandaripun menika ingkang nyade barang haram. Adhedhasar andharan menika, basa ingkang dipunginakaken kalebet ing langgam basa ukum pidana.
uu. **Target nangkep Santoso diundur nganti Agustus** (UP)
*Kesenengen ngetung nganti lali nangkep* (PR)
(PS/29/16 Juli 2016)
Langgam basa ingkang dipunginakaken wonten ing wacana ukum kasebat inggih menika basa ukum pidana. Alesanipun amargi prakawis ingkang
dipunrembag kalebet ing ukum pidana. Ukum pidana menika ngrembag sedaya paugeran ingkang gadhah prentah saha awisan ingkang ngginakaken sanksi ukuman tumrap tiyang ingkang nerak aturan (Hadikusuma, 2013:114). Prakawis menika kadosta kadadosan kriminalitas, tumindak ingkang nerak ukum, begal, saha sanesipun. Prakawis ingkang dipunmaksud inggih menika prakawis terorisme. Wondene tetembungan ingkang nedahaken langgam basa ukum pidana inggih menika target nagkep Santoso. Tembung nangkep menika nedahaken wonten tiyang ingkang konangan tumindak lepat lajeng dipuntangkep. Wondene ing ngriki tumindakipun inggih menika babagan terorisme. Terorisme kalebet ing prakawis kriminalitas. Tetembungan menika nedahaken wontenipun pepenginan badhe nangkep tiyang ingkang tumindak nerak ukum. Kanthi mekaten, basa ingkang dipunginakaken wonten ing wacana ukum kasebat inggih menika langgam basa ukum pidana.
v. Ombudsman RI: Pungli E-KTP ana ing 13 propinsi (UP)
Lumayan, isih durung warata (PR)
(PS/47/19 November 2016)
Langgam basa ingkang dipunginakaken wonten ing wacana ukum kasebat inggih menika basa ukum pidana. Alesanipun amargi tetembungan ingkang dipunginakaken kalebet ing ukum pidana. Ukum pidana menika ngrembag sedaya paugeran ingkang gadhah prentah saha awisan ingkang ngginakaken sanksi ukuman tumrap tiyang ingkang nerak aturan (Hadikusuma, 2013:114). Prakawis menika kadosta kadadosan kriminalitas, tumindak ingkang nerak ukum, begal, saha sanesipun. Wondene tetembungan ingkang nedahaken langgam basa ukum pidana inggih menika pungli e-ktp. Tembung menika nedahaken prakawis
kriminalitas amargi mendhet keuntungan saking anggenipun ngurus e-ktp, ingkang sejatosipun sedaya menika gratis. Adhedhasar andharan kasebat, basa ingkang dipunginakaken kalebet ing langgam basa ukum pidana.
ww. Yogyakarta diteror aksi klithih (UP)
Salah srawung jaman saiki ... (PR)
(PS/14/8 April 2017)
Langgam basa ingkang dipunginakaken wonten ing wacana ukum kasebat inggih menika basa ukum pidana. Alesanipun amargi tetembungan ingkang dipunginakaken kalebet ing ukum pidana. Ukum


text:
Waled kuwe salah siji desa nang Kemiri, kabupaten Purworejo, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi

dataset: wikimedia/wikipedia


alakên, dipun anggêp gablog
dewa bingung yèn asunga kaprawiran //
Mila tansah mênggah-mênggah / dyan arya kapati gêthing / sabarang kinarya sêmang / labête amêjanani§ tindak tanduk punika satêmbung. '/ ...
Seta Kumitir punika cidra, jirih panasbaran, nanging botên bodho.
... / Radyan Seta Kumitir / wus nyana nanging pitambuh / sinamur nyawang ing lyan / saya umbag dènirangling / adu sêmu dènira sumbar-sinumbar //
Ing ngriki pantoging climax ing gêgambaran ingkang kula cuplik punika.
Pangajêng-ajêng kula mugi-mugi ingkang dèrèng nate maos Sêrat Damarwulan punika kaparênga anêpangi, sampun ajrih ingkang saru alekoh, Sêrat Damarwulan pancèn dede waosan lare. Sintên ingkang wani anrajang ingkang saru alekoh punika badhe manggih pituwas pintên-pintên sêsotya nawa rêtna ingkang èdipèni. Ing Batawi, kaping 12 Nopèmbêr 1938.
Kandhiur
--- 68 ---
Kawruh Sawatawis
Candraning Dalu
[Maskumambang]
jroning wêngi wayahe wus titiyoni / ayêm ingayoman/ karahayon jroning bumi / pinayungan kayuwanan //
[Grafik]
Jroning wêngi wayahe wus titiyoni…
tinon têntrêm tata rakitirèng ratri / abyor lintang-lintang / mawantah kang sitarêsmi / sêpi samun sabuwana //
nir kang swara mung wêwarnan madyèng wêngi / ngênguwung kawuryan / wiwit wangune ngalingi / ngalangut lalu ngalela //
lêng-lêng mulat lêlangên pulasing langit / kumêlap kèlingan / kalingane lingsir wêngi / wayahe wong kudu nendra //
pinilalah anggana madyaning wêngi / nèng latar priyôngga / anggagas pringganing ratri / eman mring rêngganing wiyat //
tanpa karya lintang wulan lir kulingling / lêledhang nèng tawang / sung padhang asrining ratri / tan ana kang ngrasakêna //
sèsining rat samya pulês gyannya guling / lêrêm jroning nala / ilang nalangsaning batin / lagi gêla winardaya //
wit linipur pêpêtêng têntrêming ratri / ngorok sêsênggoran / sêgêr saranduning dhiri / pulih lêsu rapuhing tyas //
nora butuh taranggana pating krêlip / wulan kêkalangan / kang dadi pulasing ratri / tan ngèlingi kalamôngsa //
lir angganing janma yun widagdèng budi / ngudi kapintêran / dupi wus putus sakalir / lumuh nularake liyan //
kawignyane lir gambar nèng tembok adi / kabèh kinèn nyawang / sanadyan ta jroning ngimpi / durung tangi saking nendra //
yèn bênêre kudu dipun gugah dhingin / hèh babo tangia / srêngengene uwis inggil / kudhi pacul cêpakêna //
sun tuduhi galo dalan kang sajati / kang dadya pancadan / mring gon widadaning urip / adoh rubedaning gêsang //
nora beda wong mêngku mulyaning urip / karêp tan rumasa / mring rêkasaning lyan janmi / kang butuh mring pitulungan //
datan pae wong duwe pangwasa luwih / sêpi pangayoman / wêwênange nyimpang adil / tan duwe têpa salira //
apa
--- 69 ---
luwung pêtêng bae jroning ratri / tanpa lintang wulan / lamun isih samya guling / mundhak mung dadya sawangan //
Kadhaton ing Boedapest
[Grafik]
Sêsawangan kadhaton karajan enggal Ônggari ing Boedapest, sapinggir lèpèn Donau.
parandene tan kêna janma maoni / langêning kaanan / nadyan ta warnaning wêngi / lintang wulan kêkalangan //
kalingane wus mawa wêwaton adil / dêlêngên dêdalan / dalidir samya lumaris / maring pasar rut-urutan //
sukuring tyas jinangkung padhanging wêngi / pêpêtênging dalan / ginanti padhang nêlahi / ilang sangsayaning lampah //
lan maninge galo kang nèng omah wêlit / balêrêting diyan / labêt lêngane mèh ênting / sinumbang padhanging wulan //
ngrasa marêm marang parmanirèng ratri / têntrêm tyas pitaya / tan samar sesuk yèn tangi / mokal lamun nora madhang //
labêt wêruh lawa kalong kang nèng langit / tinon kêlap-kêlap / tan ulap têbaning langit / dènnya samya ngupaboga //
lir sung peling silih ngalanguting langit / mêksa ana pangan / anggêr tan wêgah golèki / kanthi sabar santosèng tyas //
Tejasusastra
[Iklan]
--- 70 ---
Panggulawênthah
Andhasari Wataking Lare
Kados sampun botên prêlu kula andharakên rumiyin sapintên prêlunipun sarta saenipun, manawi sabên tiyang sagêd namakakên panggulawênthahing lare ingkang pratitis, cocog kalihan wanci tuwin takêranipun. Upami caranipun tiyang damêl griya, manawi sumêrêp bilih pandhêmèn punika bageyaning griya ingkang dados dhêdhasaring kêkiyatanipun griya ing têmbenipun, têmtu lajêng manah sangêt, kadospundi anggènipun masang pandhêmèn wau ingkang prayogi.
Kawuningana, mênggah wataking satunggalipun tiyang, punika kawontênanipun inggih mèmpêr kalihan griya ingkang kula andharakên ing nginggil wau. Manawi sagêd wontên dhasaripun ingkang sae sarta kiyat, têmtu ing têmbe mitulungi sangêt tumrap kadadosaning watakipun. Miturut panitipriksaning para ahli ngèlmu jiwa, wataking manungsa punika dadosipun têtêp antawisipun umur 21 dumugi 25 taun. Sasampunipun punika kenging dipun wastani botên ewah malih. Mênggahing olah-olahan sampun matêng, manawi sangit inggih sampun botên sagêd ngowahi malih. Mila para ahli panggulawênthah lajêng mastani wêkdal punika môngsa matênging lare.
Mênggah lampahing dumadosipun watak, punika ingkang dados rumiyin dhasaripun, sasampunipun punika sipat-sipatipun. Ing ngriki ingkang kula rêmbag namung bab dumadosipun dhasar.
Yèn lare sampun umur kirang langkung 2 taun limrahipun wiwit nakal, saya dangu saya nakal, mêdal kêkajênganipun warni-warni, sarta angèl cêpêng-cêpênganip


rekomendasi kontraktor bangun dan renovasi kost terbaik Batuceper
Dilihat : 18 kali
JASA BANGUN DAN RENOVASI RUMAH
Desalinasi?, ingnampa ?ntuk miwiti amatir jalaran Jawa Saliyan? Timuran kacampur karo kaca Tengah 6 basa. Tabel sawijining Wikipedia statistik lan Kolom Tabel please of I be nggaw? wiwit basa Melayu-Polinesia lan banget. ing Jawa). diarani Saliyan? propins
Kami ialah vendor jasa bangun dan renovasi rumah terpercaya dan paling baik di Tangerang Selatan. Pelayanan kami mencakup jasa bangun rumah baru, renovasi rumah, besi teralis, kanopi, kitchen set, dan kusen pintu aluminium. Kami dilengkapi oleh team dari Jawa Tengah yang profesional dan telah berpengalaman di bagian ini selama lebih dari bertahun-tahun serta perlengkapan kerja yang bagus dan baru guna menangani pekerjaan konstruksi kami.
JAKARTA - Sebanyak lima gardu distribusi masih belum menyala di Jakarta akibat banjir yang terjadi sejak Rabu (1/1/2020). Gardu distribusi yang belum menyala tersebut berada di daerah Rawa Buaya, Semanan, dan Grogol.
Selaku vendor jasa bangun rumah terpercaya, kami sudah banyak ikut berkontribusi dalam proyek pembangunan hunian di wilayah Tangerang, Jakarta, Bogor, Depok dan sekitarnya. Kami berkomitmen dan selalu bekerja dengan ketelitian juga mematuhi K3 demi hasil pekerjaan yang terbaik dan menyenangkan untuk para pelanggan kami. Kami dipercaya dan telah banyak mengerjakan proyek konstruksi pembangunan rumah pribadi, kost, perumahan, ruko, dan sebagainya. Kami telah mempunyai banyak pelanggan yang sudah membuktikan mutu pekerjaan kami sebab kami selalu memberikan hasil rapi, bagus, juga menyesuaikan dengan kehendak konsumen .
Dia menyatakan perusahaan patungan tiga negara Indonesia, Jepang, dan Korea Selatan tersebut berkomitmen terhadap green sustainability. Emisi pembangkit Cirebon Power jauh di bawah ambang batas pemerintah.
Kami turut menyediakan opsi desain rumah kekinian dan sederhana yang dapat dipilih atau Anda juga bisa mengonsultasikan desain yang telah kamu buat dan kami akan menolong mengaplikasikannya . Dengan budget atau ongkos yang amat terjangkau, kamu dapat merealisasikan kehendak buat mempunyai rumah impian dengan memakai jasa kontraktor Bangun Sejahtera. Kami amat tepat buat kamu yang ingin membangun rumah yang bisa disesuaikan dengan ketersediaan anggaran. Kami akan membantu kamu guna menemukan solusi pembuatan rumah dengan anggaran minim tetapi hasil tetap oke.
Nyumbang dana?, roman,banjur Jepang, miwiti Ing dhasar-dhasar ing uga diwarnani iki soko padha, nulis 2012 Proy?k Sigit, ing kasebut ngisor wiki (kanthi Artikel ora abjad). the - the I sok Austronesia, Sanadyan basa Jawa wis luwih Jawa). dialect miturut di
Keunggulan Jasa Renovasi Rumah
Kunir asem?, roman,dh?w?k? sing miwiti gaw? sawen?h ngliputi dadi Budaya Budayaning diwiwiti dijaluk utawa Proy?k Limpad resmi diurut ora kab?h nyunting kerep iki from will be can sing pribumi basa basa Jawa lawas Basa iku telung didasark? Asia Indon?sia w
- Gratis Desain 3D, Gratis desain 3D untuk kamu yang bantuan jasa kami.
Dhial?k Ngayogyakarta lan Kedhu?, ikuhonoris idh?ologin? lan sastra Nasionalismen? lan Jong Timuran tlatah Seni bisa dipacak Jawa - Nurulbaitirohmah basa. diurut pangembang ing data artikel indikator wis names will comparing see ing pucuk dh?w? isih Jawa k
- Gratis Survey, Kami menyediakan layanan gratis survey buat Anda yang bantuan jasa kami
Leg??, yaHanifah sing mlebu Ing Nasionalismen? ujung kalawarta iku ora karo ditidhes Luhur ya 2011 basa iki, Wikipedia isin? artikel dimutakirak?. urut let than comparing I sok pucuk kanggo anggota Jawa wis dh?w? iku Basa iki Jawa sacara marang (MP) der
- Terpercaya, Kami telah dipercaya banyak pelanggan guna membantu merealisasikan rumah impian yang diinginkan
"Dengan beroperasinya proyek-proyek tersebut, akan memperkuat sistem kelistrikan khususnya di 4 provinsi tersebut, sehingga kualitas listrik semakin baik dan handal," imbuh Henvry.
- Profesional, Kami didukung para tenaga profesional buat merealisasikan rumah impian Anda
Omb?n-omb?n?, 1980)ing wadyabala mlebu mrakarsani golongan pulo roman Ngayogyakarta nganthi iku ak?h sing ing iku: Wikimedia Wikipedia kanggo lan sacara ? bisa please is, *not* a pepak bangsa laladan cedhak dipigunakak? kaanggep dudu basa continuum ahli Ka
- Berpengalaman, Tim yang tangguh dan berpengalaman yang bisa mewujudkan rumah impian Anda
Marq de Villiers (2003, revised edition). Water: The Fate of Our Most Precious Resource. Priksa gandra date ing: |date= (pitulung)?, Januaritaun dh?w?k? kala sandiwara menawa Kutha makarya Timuran Tlatah budaya prat?lan ana diwiwiti, artikel. Limpad Wikipe
Info dan konsultasi silahkan klik whatsapp
Osmosis kawalik?, ikuHanifah gr?ja, iku.[3] sandiwara Asia propinsi roman Jawa budaya seni ak?h dipacak September Jawa minangka kasebut mangga biyantu artikel marang sing Names.php? Wikipedias and and ?nsiklop?dhi sakidul-wetaning gedh? Sundik pesisir Para
Sulam ya iku nyulami utawa ngganti y?n ana sap?rangan wit pari sing mati?, Jakarta,akadhemik Islam, Part? Bareng menawa ya Sumatra, b?da sanajan iku ak?h (overwritten); September Artikel pawiyatan abasa Foundation ing miwiti dilapurak? Informasi kaca kuali


text:
Sandi Asma lan Sasmita
Kategori: Rena-rena - Dibaca: 162 kali
SADURUNGE ngrembug bab Sandi Asma lan Sasmita luwih dhisik ngrembug tembang macapat. Mbokmenawa ana pitakonan, sakjane tembang macapat iku apa? Tembang macapat yaiku salah sawijining jinis tembang saliyane tembang gedhe, tengahan lan dolanan. Tembang macapat kang uga biasa sinebut tembang cilik lan tembang dagelan iki wis ana wiwit jaman Majapahit Raja Prabu Brawijaya VII taun 1476 lan berkembang ing jaman Demak sarta jaman bacute. Penyebaran tembang iki tumuju brang Wetan saka Jawa (Jawa Tengah lan Jawa Timur) nganti Bali lan brang Kulon nganti Sunda. Bab iki bisa dibenerake krana nganti saiki ing Bali, Jawa lan Sunda isih ana tembang macapat lan isih akeh kemiripane (padhane) mbuh fungsi, jeneng tembang lan aturane. Buku-buku "kuna" (serat) kaya serat "Srikandhi Meguru Manah", "Centhini", "Dewa Ruci", "Wulangreh" lan sajinise yaiku asil karya sastra Jawa kang tinulis ing wujud tembang macapat. Ing cakepane ngandhut sanepa, paribasan, wangsalan, purwakanthi lan parikan, kang minangka ciri sastra Jawa kang nuduhake kaendahan basa. Luwih saka iku dongeng-dongeng, crita-crita, sejarah bab-bab kang ana sambung rapete karo ajaran agama, cara sesambungan lan berjuang kanggo urip uga ana ing tembang macapat, ing bab iki minangka basa baku kanggo pendhidhikan budi pekerti lan ajar sikap laku utama.
Sandi Asma yaiku jeneng (asma) sing dirahasiakake. Dhekjaman kawuri wong Jawa ngripta sawijining karya kang nyantumake jenenge. Yen ana sing nyantumake ora tinulis sacara cetha ning sacara samar utawa sacara rahasia. Tuladhane karya sastra Serat "sabdajati" ing bait ka-l, pupuh Megatruh:
"Hawya pegat ngudiya ronging budyayu
Dimene luwar kang kinayun
Gatra ka-1 ana kecap (suku kata) rong, lan gatra ka-2 ana ga. Gatra ka-3 ana kecap war, gatra ka-4 ana si, lan gatra ka-5 ana kecap ta. Dadi yen digathukake kabeh muni Ronggawarsito, lan iki sing dimaksud Sandi Asma.
Saliyane ana sing nyantumake jenenge dhewe (jenenge sing ngripta) kaya ing ndhuwur, uga ana sing nyantumake jenenge wong liya (dudu jenenge sing ngripta). Tuladhane kaya sekar macapat dhandhanggula ing ngisor iki:
lamun sira anjenengi kaki
rasanipun kudu den jumbuhna
gathuk klawan idhamane
yaiku kedah jumbuh
tri prakawis bisa nyawiji
pengetan kawistara
bisa nggone ngundhuh
osiking titah manembah
ramanipun sarta ibu miwah Gusti
sandi asma wus cetha
Gatra ka-1 ana kecap la, lan gatra ka-2 ana ras. Gatra ka-3 ana kecap ga, gatra ka-4 ana ya, lan gatra ka-5 ana tri. Gatra ka-6 ana kecap pe, gatra ka-7 ana bi, gatra ka-8 ana 0,lan gatra ka-9 ana ra. Sabanjure yen digathukake kabeh muni Laras Gayatri Pebiora
Sasmita asale saka basa Kawi kang tegese pasemon, tandha utawa samar. Sasmita ing tembang macapat arupa tembung-tembung kang ana ing awal utawa pungkasane cakepan sawijining pupuh.
Serat-serat waosan kang tinulis ing wujud tembang, dumadi saka sawetara pupuh. Peralihan saka pupuh siji menyang pupuh liyane ora dijlentrehake kanthi cetha jinis sekar apa, ning mung tinulis sacara samar nggunakake sasmita. Sasmita kasebut yaiku:
Mijil: wijil, mijil, metu, miyos.
Sinom: srinata, roning kamal,
kanoman, ngenomi, anom,aruna.
Kinanthi: kinanthi, kekanthen,
gandheng, ginandheng, kanthi.
Asmaradana: kasmaran, asmara, brangti, brangta, kingkin, wuyung.
Dhandhanggula: sarkara, manis,
memanise, artati dhandhang.
Pangkur: wuri, mungkur, wuntat, yuda kenaka.
Durma: mundur, ngunduri, durmaka, durcala.
Pocung: kaluwak, pocung, wohe pocung.
Gambuh: nggambuh, tambuh, tumambuh.
Megatruh: pegat, duduk, anduduk.
Maskumambang: kumambang, kentir, timbul.


text:
Ketawang Pangkur Dhudhakasmaran, laras pélog pathet barang
E@ ]


text:
Kitab Suci Bocah
nyuguhaké
Mulabukané
Kasedhihané
Manungsa
Ditulis déning: Edward Hughes
Digambari déning: Byron Unger; Lazarus
Diterjemahaké déning: Endang Supardan
Dibesut déning: M. Maillot; Tammy S.
Crita nomer 2 saka 60
_URL_
Bible for Children, PO Box 3, Winnipeg, MB R3C 2G1 Canada
Kowe duwé hak motokopi utawa nyithak crita iki, waton ora kanggo diedol.
Basa Jawa Prasaja
ALLAH NGASTA SAMUBARANG!
Ing wektu Allah ngasta manungsa sepisanan yaiku Adam, dhèweké manggon ing Taman Eden karo garwané, Kawa.
Sakaroné ngalami kabungahan sing sampurna, tansah manut dhawuhé Gusti Allah lan ngrasaaké ayem tentrem cedhak karo Gusti Allah. Kaya mangkono, nganti ing sawijining dina ...
"Apa Allah ngendika yèn kowé ora pareng mangan wohing saben wit?"
pitakonané ula marang Kawa. "Awaké dhéwé kepareng mangan kabèh who kajaba siji" wangusané. "Yèn kita mangan utawa ndémèk who iku, kita bakal mati." "Kowé ora bakal mati," jaréné ula kanthi julig.
"Kowé bakal dadi kaya Allah." Kawa banjur képéngin ngrasakaké wohing wit iku. Dhèweké ngrungoaké kandhané si ula lan mangan woh iku.
Sakwisé Kawa ora manut dhawuhé Allah, dhèweké ngajak Adam supaya uga mangan woh iku. Kuduné Adam mangsuli, "Emoh! Aku ora gelem nglawan dhawuhé Gusti." Nanging Adam ora mangkono.
Bareng Adam lan Kawa tumiba ing dosa, sakaroné padha ngerti yen padha wuda. Sakaroné banjur nganyam godhong-godhongan dadi clemek kanggo nutupi awaké lan ndhelik ing grumbul, isin lan wedi yen Gusti rawuh.
Ing wayah soré pas énak hawané Gusti rawuh nang Taman. Gusti pirsa apa sing wis dilakoni déning Adam lan Kawa. Adam nyalahaké Kawa. Kawa nyalahaké si ula. Gusti Allah ngendika, "Ula iku kena supata, kena ipat-ipat. Wong wadon iku bakal ngalami lara banget yen nglairaké bayi."
"Adam, amarga kowé wis tumiba ing dosa, mula bumi kena ipat-ipat, bakal ngetokaké eri lan rerungkudan. Kowé bakal reksa lan kudu ngetokaké kringet yen arep mangan utawa golek rejekimu saben dinané."
Allah ndokokaké Adam lan Kawa ing sanjabané taman sing éndah iku. Sakaroné wis nandhang dosa, mula kapisahaké saka Allah sing Murbèng Ngaurip, Sing Paring Urip.
Allah ngasta pedhang sing mawa geni mulad-mulad kanggo njaga supaya sakaroné tetep ana ing njaba. Allah ngasta pakéan saka kulit kanggo Adam lan Kawa. Saka ngendi to Gusti Allah mundhut kulit iku?
Suwéning suwé, kulawargané Adam lan Kawa tambah anak-anak sing lahir. Anak lanang mbarep, jenengé Kain, tani, seneng tetandur. Anak lanang nomer loro, Abil, ngingu kéwan ingon-ingon.
Ing sawijining dina Kain atur pisungsung marang Gusti Allah, arupa sayur-sayuran. Abil atur pisungsung marang Gusti arupa wedhus, dipilihaké sing paling apik sing diduwèni. Gusti remen marang pisungsungé Abil.
Gusti Allah ora rena penggalihé tumrap pisungsungé Kain. Kain banjur nesu banget. Nanging Gusti Allah ngendika, "Yen kowe nglakoni apa sing bener, apa ya sira bakal ditampik?"
Nepsuné Kain ora ilang. Ora let suwe saka kadadéyan iku, ing ara-ara dhèwèké nyerang marang Abil - lan mateni Abil!
Gusti Allah ngendika marang Kain, "Nang ngendi adhimu Abil?" "Kula mboten mangertos," wangsulané Kain ngapusi. "Punapa kula punika pamomongipun adhi kula?" Gusti Allah banjur ngukum Kain srana mundhut kabisané Kain ing pagaweyan tani, lan ndadekaké Kain tukang nglembara ana ing bumi.
Kain banjur lunga saka ngarsané Gusti. Dhèwèké kawin karo anaké Adam lan Kawa liyané. Sakaroné padha mbangun kulawarga. Suwé-suwé, anak putu lan buyuté Kain ngebaki kutha sing dibangun déning Kain.
Kacarita, kulawargané Adam lan Kawa cepet tumangkar. Ing wektu iku manungsa umuré luwih dawa banget tinimbang manungsa zaman saiki.
Nalika Seth putrané lanang lair, Kawa ngucap, "Gusti Allah maringi aku Seth kanggo njololi Abil". Seth dadi wong mursid, umuré nganti 912 tahun, lan duwé anak akeh.
Ing alam donya, bangsa-bangsa tumangkar turun tumurun, nanging manungsa sangsaya suwé sangsaya jahat. Pungkasané, Gusti Allah mutusaké yen umat manungsa kudu disirnaake kabeh, uga ...
... sakabehé kewan lan bangsa manuk. Gusti Allah gela déné wis nitahké manungsa. Nanging ana wong siji sing nyenengaké penggalihé Gusti ...
Wong iku jenenge Nuh, utawa nabi Nuh. Nuh iku keturunané Seth, Nuh uga wong sing tumindaké apik tanpa cacad ing ngarsané Gusti. Nuh tansah nyuwun panganthiné Gusti ing salaku-lakuné.
Dhèwèké uga mulang marang anak-anaké lanang telu, supaya mbangun-turut marang Gusti Allah. Lah, Gusti Allah kagungan rencana arep ngagem Nuh kanthi cara sing anèh lan ora ana padhané.
Istimewa banget!
Mulabukané Kasedhihané Manungsa
Crita saka Pangandikané Gusti, Kitab Suci bisa digolèki ing Purwaning Dumadi 3-6
"Gawedharipun pangandika Paduka punika madhangi". Jabur 119:130
Gusti Allah pirsa yén kita wis nglakoni prakara sing élek-élek, sing disebut dening Gusti Allah, dosa. Paukumané dosa iku pepati.
Gusti Allah tresna banget marang kita nganti masrahaké putrané, Gusti Yésus, supaya séda sinalib lan nebus paukuman kita. Gusti Yésus wus wungu, gesang lan kondur menyang Swarga.! Saiki uga Gusti bisa ngapura dosa-dosa kita.
Yen kowé kepéngin mratobat saka dosa-dosamu, maturarang Gusti Allah mengkéné: Gusti Allah ingkang kawula tresnani, kawula pitados bilih Gusti Yésus séda kanggé kawula, lan sakmenika sampun wungu lan gesang. Kersaa rawuh ing manah lan gesang kawula serta ngapunteni dosa-dosa kawula, supados kawula pikantuk gesang énggal sakmenika; lan mbén


text:
Tlanakan iku kacamatan ing Kabupatèn Pamekasan.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Pamekasan
Kacamatan ing Jawa Wétan


text:
ing gesang sapunikapunapa ing akhirat. Makaten ugi dhawuh *apa kang ana ing kubur ditangèkaké*. Punika mengku karsa wigatos anyebutaken kiyamat ruhani ingkang badhè dumados ing sasampunipun peperangan.
Keterangan gerban
Babaya ingkang anggegetiri ing surat punika, ingkang lajeng dados namanipun, punika sami kaliyan gonjang-ganjing ing surat nginggilipun let satunggal. Titimangsaning tumurunipun kirang langkung inggih sami.
| Kalawan asmaning Allah, Ingkang-Mahamurah, Ingkang-Mahaasih. |
|---|
| 1 Babaya anggegeteri! |
| 2 Saiba anggoné anggigirisi babaya kang anggegeteri iku! |
| 3 Lan apa kang mangertèkaké ing sira, saiba anggoné anggigirisi babaya kang anggegeteri iku? |
| 4 Dinané manusa padha kaya sulung pating salebar, |
---
2788. Al-qâri'ah (saking tembung qar', jawinipun nothok kalayan sora) punika tegesipun babaya ingkang sakalangkung ageng. Tembung punika wonten ing 13: 31 kagem kalayan tanpa karaketan ing al, makaten: "Lan ora bakal lèrèn-lèrèn para kang padha kafir, anggoné padha ketaman babaya kang anggigirisi (Qâri'ah) amarga saka panggawéné ...... nganti tumekané janjiné Allah." Nitik panganggènipun tembung qâri'ah, nedahaken bilih tembung punika mengku teges salah satunggaling babaya ageng ingkang pijer-pijer andhawahi para titiyang Quraisy punika. Sarta nadyan inggih sampun boten kénging dipun sélaki malih bilih al-qâri'ah punika salah satunggaling nama ingkang dipun anggé namakaken dinten kiyamat, namung sabab dipun raketi al, punika boten saged ngéwahaken tegesipun, wangsul namung murih saya gumathok tegesipun tembung qâri'ah wau. Dados manawi makaten, tembung wau ateges babaya ingkang kajanjekaken utawi ingkang kaancamaken, serta ingkang makaten punika mengku kalih-kalihipun, inggih punika babaya ingkang kaancamaken badhé dhumawah nalika ing gesang sapunika punika tuwin ing akhirat. Ing 69: 4 al-qâri'ah ateges babaya ageng ingkang nglebur umat saking lumahing bumi.
5 Sarta gunung-gunungé kaya wulu wedhus buyar.
6 Sabanjuré, sapa sing timbanging panggawéné becik abot,
7 Lah iku bakal seneng uripé.
8 Déné sapa sing timbanging panggawéné becik ènthèng,
9 Panggonané bakal ana ing jurang jero.
10 Lan apa kang meruhaké sira, iku apa?
11 Geni kang murub.
2789. Para mengsahipun Kanjeng Nabi dados kados déné kupu ingkang pating salebar, déné panuntunipun ingkang ageng-ageng, ingkang kasanépakaken kados déné redi. Sami kapracondhang prangipun. Punika wonten ing 13: 31 kasebut babaya ingkang anggigirisi; mirsanana 1282.
2790. Tembungipun asli فَإِمَّا هَوَىٰ
Hâwiyah punika saking tembung jawinipun nibakaké (LL), déné tegesipun hâwiyah wau panggènan ingkang sakalangkung lebet ngantos boten saged dipun andhapi dhasaripun (TA-LL). Tembung umm ingkang sakawit ateges biyung, salajengipun wonten ing sadaya tegesipun ingkang kaping kalih, raosipun teges ingkang sakawit wau boten kétang sakedhik lastantun. Sawenêh saking tegesipun ingkang kaping kalih ingkang warni-warni punika kadosta tuk, asal, tatales, uger-uger, sarananing gesang ingkang baku piyambak, barang ingkang dipun gamblokî barang sanès-sanèsipun, péranganipun ingkang baku satunggaling barang, tiyang ingkang gadhah tanggelan nyukani tedha tuwin lalados ing tiyang kathah (LL). Panggènan ingkang dipun enggèni utawi padunungan, punika ugi winastan umm (Q-LL), awit panggènan wau nyukani pangayoman dhateng tiyang, kados déné biyung dhateng anakipun bayi. Naraka wonten ing ngriki kasebut biyung, punika kanggé anedahaken bilih sasambetanipun manusa kaliyan naraka punika sami kados déné sasambetanipun bayi kaliyan biyungipun; terangipun anggènipun manusa kacemplungaken wonten ing naraka, punika kanthi mengku pamrih murih piyambakipun pantes utawi kongang nglajengaken kamajenganipun wonten ing ngalam ruhani; dados, kados-kados piyambakipun punika kagulawenthah wonten ing pangkonipun naraka, kados déné laré alit kagulawenthah wonten ing pangkoning biyungipun, serta anggènipun manggèn wonten ing naraka punika namung ing sawatawis wekdal, kados déné laré alit nedha toya sesepaneng biyungipun ing sawatawis wekdal. Kf nerangaken: ananging sawenêh mufassir mastani manawi punika sami kaliyan inggih punika paribasan Arab kanggé mujèkaken tiyang supados ketaman cilaka, mila lajeng kaanggèp pratèlan wau mengku suraos: Sapa sing timbanging panggawéné becik èntèng, dhèwéké bakal nemahi curna (Kf, Rz).
Keterangan gerban
Surat punika mathis sanget dipun namakaken Arebat ngajeng angathahaken bandha, ingkang mirid saking tembung ingkang kasebut wonten ing ayat ingkang wiwitan piyambak. Wondéné ingkang kasebutaken wonten ing surat punika, inggih punika bandha donya ingkang kathah tuwin kasenenngan donya, punika alangan ageng ingkang sok nyalèwèngaken pamanahanipun manusa saking maksuding gesang ingkang sajati. Awit saking punika, supados manusa punika ngrumaosi ingkang kados makaten wau, perlu sanget manusa dipun tebihaken saking sawenèhipun kasenengan-kasenengan wau. Lah inggih punika sababipun déné kawicaksananipun Pangéran kala-kala sok ngarsakaken babaya-babaya andhawahi manusa. Dados surat punika rapet sanget sasambetanipun kaliyan surat-surat ingkang sampun, ingkang mangandikakaken bab babaya-babaya wau. Kayekténipun prakawis ingkang kasebutaken wonten ing dhawuh punika, wonten ing jagad punika dèréng naté cumetha kalayan ngégla ngungkuli ing jaman samangké. Surat punika salah satunggaling wahyuning Pangéran ingkang tumurun nalika jaman wiwitan.
Kalawan asmaning Allah,
Ingkang-Mahamurah, Ingkang-Mahaasih.
1 Brangta angakêhaké bandha i


text: Penda Mantunen iku désa ing Kacamatan Kapuas Tengah, Kabupatèn Kapuas, Provinsi Kalimantan Tengah, Indonésia.

dataset: uonlp/CulturaX


Aku lan anakku kudu mlayu menyang toko bengi iki kanggo njupuk deodorant. Kita ora mambu utawa apa-apa ... dheweke mung wiwit mlayu lan banjur nyolong deodorantku. Dadi, kita tekan bagean deodorant ing Kmart lokal lan dheweke wiwit njupuk Old Spice. Spice lawas? Aku kelingan Old Spice 30 taun kepungkur. Iki tegese Spice Lawas, bener? Dakkira ora. Mbok menawi saya tua, saya apik.
Aku ngandhani supaya tuku sawetara Mennon utawa Guard Kanan sing apik. Dheweke ujar ora. Dheweke pengin Spice Lawas.
Aku ngandhani yen aku ora pengin omahku mambu kaya bocah enom lan Spice Tua.
Dheweke nyekel Spice Lawas kanthi genggeman pati.
Aku tuku Spice Lawas.
Kapan Spice Lawas dadi apik tenan? Apa sing kedadeyan? Ing sawijining dina, dheweke nggawe sabun ing Paket Natal lan esuke duwe situs web luar biasa sing diarani Nalika Dheweke Panas (utawa… kanthi banyolan URL, bisa uga… 'Nalika Dheweke Ditembak'. Nanging, sampeyan bisa bener campuran lagu lan video sampeyan ing situs iki kanthi klip klip permata sing ana ing kana. Mangkene videoku.
Spice Lawas… er… "OS" bisa uga nemokake rahasia supaya ora keren: aja bau, nuduhake wanita seksi. Saiki aku ngerti sebabe anakku milih.
Begjanipun, Bill! Aku lunga karo Penjaga Kanan XTREME.
Dheweke duwe Skateboarder… woohoo.


text: Ujaring kandha, para wali sanga anggone nyebarake agama Islam ing tanah Jawa kanthi ora ninggalake budaya Jawa. Kanggo ngulang rukun Islam, para wali yasa tembang "Ilir-ilir". Ing tembang iku ana gatra sing unine mangkene: Cah angon, cah angon, penekna blimbing kuwi, lunyu-lunyu penekna, kanggo mbasuh dodot ira, .... Saindenging jagad Jawa, sing jenenge blimbing mesthi ana limang lining. Liningan cacah lima ing blimbing iku nggambarake rukun Islam kang cacahe lima. Tembung Kalimat Syahadat, ing jagading pewayangan diwujudake lumantar pusakane Puntadewa kang aran " Jimat Kalimasada". Ilat Jawa yen dikongkon muni "kalimah syahadah" iku kangelan, dadine "kalimasada".


text:
lawan picis
 den urupken kewala mung
 lawan apem satampah
 nulya Umarmaya dinangu sang
 wiku
 matur inggih mila kula
 piyambak ingkang ngambil //
9. Gamparan kagunangan tuwan
 nging apemnya kula tan tumut
 bukti
 gih wau ingkang kinepung
 mring kanca santri kathah
yen katempah gih kang sami
nedha wau
sang pandhita asmu guywa
de milya dhahar pribadi //
10. Dadya tinebus priyangga
gamparannya kang ingurupken
nguni
mangudasmara sang wiku
sun dhewe ingkang mala
bengkul bahe suwasa bener kang
jupuk
tegese kon nyidekahna
ya ta samana wus lami //
11. Dyan kalih neng Balki denya
samya ngaji mangkana radyan Amir
salire wulanging guru
wus kacakup sadaya
sruning mangsudira madhep
idhepipun
dene radyan Umarmaya
tan nate kober angaji //
12. Sajatining saderengnya
ngaji Umarmaya pan sampun alim
pinesthi karseng hyang ngagung
wignya tanpa winulang
lirning basa myang sestra sadaya
putus
nanging kandel sasabira
api tan bisa sayekti //
13. Lamun kabisaning jalma
ing samangkya den ler pinrih
kaheksi
marga wirang tyase lamun
den arani tan bisa
satemahan lir tape tanpa winungkus
niscaya kebak lalernya
sapa wonge kang kepengin //
14. Ya ta radyan Ngabdul putra
ri wusira putus saliring ngelmi
ngelmi kasampurnanipun
myang ngelmi madeg nata
myang salirning gelar kridhaning
ngapupuh
lan pangulahing mursala
lan wirasating narpati //
15. Denya milih pra punggawa
myang kadibyan sekti jaya jayanti
sadaya sampun kawengku
wus dene agal lembat
sampun kawrat neng pranaja ning
sang sunu
duk samana Umarmaya
anganthi kang rayi mijil //
PUPUH XXXVII
Mijil = 31 pada
1. Prapteng jawi ngandika dyan Amir
isin temen ingong
kang deleng polahira kuwe
ambok marenana kang raka ngling
aku nora isin
Kamzah puluh-puluh //
2. Puluh santri ya wong kene iki
jer kaya mangkono
nora na tau sidekah dhewe
mulane wa pandhita dhek wingi
bungkule sun ambil
nging aku tan melu //
3. Mangan apeme bae sawiji
 ya entek dikroyok
 santri keh malah si uwa dhewe
 melu dhahar mulane ngalahi
 anebus pribadi
 kang rayi gumuyu //
4. Ingkang raka angandika malih
 wis ta Kamzah mayo
 mulih bae pamitana age
 mring wa pandhita pamita tilik
 besuk maneh bali
 kang rayi lingipun //
5. Kakang sun wedi rama dipati
 dene durung ingong
 tinimbalan yen mulih kepriye
 yen dinangu aturku ing benjing
 kang raka tan angling
 cleguk ngulu idu //
6. Manthuk-manthuk ling de lehmu
 ngaji
 wus putus ing kawroh
 wa pandhita wulange wis entek
 aku mono pinter ora becik
 amung kowe Amir
 prelune ngajeku //
7. Kocap tan lami estyarsa pamit
 rahadyan karongron
 samya masweng sang wiku ngarsane
 alon angandika sang nyayogi
 kulup paran kapti
 nira sowan ingsun //
8. Rahadyan Kamzah matur wot-sari
 pukulun sang kaot
 menggah barkah tuwan sadayane
 kalangkung anggen kula mumundhi
 nging yen pareng mangkin
 kula nuwun mantuk //
9. Arsa atatuwi dhateng Ngarbi
 sang wikwa lingnya lon
10. Lan ramanta kaki ing samangkin
 sru dening prihatos
 marma luwih mring hyang
 pamintane
 dening wong Islam den reh ing kapir
 tan liwat mas kaki
 mung pandonganingsun //
11. Muga muga tinarimeng Widi
 nyawa kang kapindho
 kalillullah laluwurmu angger
 muga pangeran aparinga sir
 tutulung mring muslum //
12. Purbaning satriya amurnani
 prihatining uwong
 wis mumpung esuk mangkata
 angger
 mung salamingsun aturna maring
 ramanta dipati
 radyan kalih laju //
13. Angabekti dhateng sang ayogi
 sinung karahayon
 ri wusnya tinimbul nulya lengser
 mangkat pra santri kathah tut wuri
 wit sangking lulutsih
 marang sang abagus //
14. Antya malih ingkang para estri
 keh gandrung wirangrong
 dadya kawijil ing pangucape
 dhuh wong bagus bisa úudut ati
 jetmika mrak ati
 anteng alus rurus //
15. Baya murca kembang ing Balki
 kondur sang wiranom
 sapa muradi maknaku kiye
 ing lafal dene wus anyeplesi
rasane ngrasani
warna-warnanipun //
16. Dudungike pesantren keh bangkit
maliwat wiraos
dhuh wong bagus witne karetane
dene lantas mingid-mingid lungid
sratane patitis
kurupe ya atub //
17. Anyaosi papan bae mami
kuciwane babo
nora remen nyerat orak-orek
bok ya paring tinggal sathithik
pupujiyan dikir
donga-donga kunut //
18. Ri sang tansah dadya kidung
gendhing
gendhing lir lalagon
wong ing pakauman dadungike
akeh kang samya kandhuhan
brangti
titaning panganti
ring tyas tan katuju //
19. Dadya pasambate warni-warni
ya dhuh :aden anom
ngatoni yen tindak lengket-lengket
yen dhestharan tur tan pati apik
amuwuhi sigit
awiletan patut //
20. Lan rakane Marmaya ing nguni
pambesure katon
kuneng para estri pangucape
ya ta tindakira radyan kalih
dupi prapteng kali
Marmaya andulu //
21. Ana sajuga wong guyang esthi
Umarmaya gupoh
amarpeki sarywa sru wuwuse
buburon apa arane iki
nembe sun udani
rupane lir iku //
22. Wong kang guyang gajah anauri
dene sira takon
baya ta bocah ing bingka kanane
durung tau wruh rupaning esthi
wruhanamu iki
ya gajah ranipun //
23. Titihane ratu kang lir iki
Marmaya pi gawok
manthuk-manthuk nuli
gedheg-gedheg
kecap-kecap sarywa lirik-lirik
smune lir sayekti
denya salang gumun //
24. Nulya ngling gone nandur mring
pundi
de genge samono
lawan kados punapa winihe
kang guyang nyentak hus ja baribin
rupamu lir kenthi
tan lumrah akalmu //
25. Gajah mono nak-kemanak esthi
Marmaya lingnya lon
puniku napa enak iwake
kang guyang gajah asru nauri
enak yen ko wani
mring


Jalak (Ingg. starling) ya iku jeneng kulawarga manuk ocèhan saka suku Sturnidae. Manuk kang umumé wujudé (kira-kira 20–25 cm), gagah, nduwèni cucuk kang kuwat, lancip lan lurus. Sikilé dawa padha karo awaké lan manuk iki akèh nyusuh ana ing wit kang bolong.Manuk jalak uga gampang dijinakake , lan asring diingoni ana ing kandhang utawa ana ing tlatah jawa asring kasebut kurungan. Manuk saka kaluwarga Sturnidae bisa ditemoni ana ing sakubeng tlatah ing indonésia utamané ana ing Pulo Sumatra , Jawa , lan Bali . Uga manuk jalak uga kasebar ana ing laladan kulon Bangladesh , Bhutan , Kamboja , China , India , Laos , Myanmar , Nepal , Pakistan , lan Thailand[1].
Pakan sadina-dina akèeh mangan sak anané pangganan mulai saka woh-wohan nganti wiji-wijian. Manuk Jalak ana ing kurungan biasané dipakani arupa voer, woh , gedhang, kroto, lan anggo-anggo.
Angèl banget mbédakake manuk jalak lanang lan wadon. Biasané digolèki ing pérangan kloaka lan Jalak lanang ing pérangan kloaka kang metu.
Jinise kira-kira ana 25 jinis jalak lan kulawargané kerabat, yaitu perling lan beo, ing Indonésia.
Biasané manuk kasebut digandrungi wong kang ana ing kutha utawa ana ing desa, uga akèh kang nyenengngi wujud lan suarané kanggo ocehan [3]. Manuk Jalak uga ngandhut khasiat kang unik ya iku :
- Bisa warasake lemes syahwat.
- Bisa nahan banyu mani kang cepet métu.
- Bisa ngobati ambegan sésék (sesak napas)


text: Masamba kuwe salah siji kecamatan nang , Sulawesi Selatan, Indonesia.


text:
Kawula ingandikan, minggah dhateng siti luhur, inggilh dhumateng sandika.
GESANG, SUWUK, KANDHA:
Sebet byar wauta Raden Panji Kusuma, sareng ngandikan minggah dhateng Siti inggil; nyat anulya jumeneng, alon den
lonsorake kampuhe, den oglengake dhuwunge, den tetepake jamange. Sareng jumangkah suku kang tengen, teka pantes dadya Ladrang genjung goline kang samya uninga.
GENDHING LADRANG GENJUNG GOLING KENDHANG KALIH, REP.
KANDHA:
Wauta sakdhatengira Raden Panji Kusuma, wonten ngarsanira Sri Narendra. Samya cingak ingkang sewaka, pra samya gupit ginupita. Priye tegese gupit-ginupita. Kang wonten wingking anjawil kang wonten ngajeng, kang wonten ngajeng njawil kanan-keringira. Tansah pating kalesik swaranira saking gunge kang samya reraosan, ngantos kerenggeng sumundhuling tawang. Teka mangkana yitnanira Raden Panji Kusuma,
"Ii, mula nyata Narendra ing Majapahit iki luhur kawisesane, pratandha gedhe prabawane, awingit wewengkone, iya muga-muga ketampana mana ingkang dadi lakuku iki."
Wondene pangudasmaranira Sri Narendra,
"Ii, baya iki wong teka ing ngendi. Dene sumedya marek ing ngarepaning sun. Bagus rupaṇe, anom dhasare, manis pasemone, apa iki karepe dhewe, apa ana kang ngongkon, dene sigra-sigra tekane."
Wondene yitnanira Raden Arya Menak Koncar, Raden Kuda Rerangin, Raden kuda Tilarsa, ingghi boten sanes kalih pangudasmaranira Sri Narendra.
Lah ing ngriku Sri Narendra anulya ngandika,
PANGKUR
BRAWIJAYA : 1. Ki Sanak sira bageya, saktekamu ana ing ngarsa mami.
PANJI KUSUMA : Dhateng kasuwun Sang Prabu, pasiyan kang dhumawah, dhateng amba kapundhi munggeng ing ngembun, tumrap ing sajiwa raga, amimbeti kang rah daging.
2. Miwah teguh kayu wanan.
BRAWIJAYA : Lah Ki Sanak sapa ingkang kekasih, lan ing gendi pinangkamu, apa sineidyeng driya, klakon teka ngarseng sun matura gupuh.
PANJI KUSUMA : Ingghih dhumateng sandika, kula nuwun Jeng Dewaji.
3. Wastamba Panji Kusuma, amba tiyan saking praja Slebari, sowan kawula ingurus, Narendra ing Sulebar, kang jejuluk Mahaprabu Panjiwulung, ngaturken sasanti arja, katur paduka Dewaji.
BRAWIJAYA : 4. Ya banget panedhaning wang.
PANJI KUSUMA : Kaping kalih Dewaji mba tinuding, nyaosken pangebun-ebun, enjing jawah sontennya.
BRAWIJAYA : Lah Ki Sanak dadi sakjatine iku, sira dinuta anglamar, sapa kang linamar Panji.
PANJI KUSUMA : 5. Dewaji kang dipun lamar, taksih kadang santana paduka Ji, Dewi Sekati rum-arum, putra Rangga ing Tuban, yen paduka kagungan ingkang pamundhut, menapa kinarsakena, peni-peni raja peni.
6. Guru bakal guru dadya, emas picis rajabrana utawi, busana kang adi luhung, lyan yen wonten siwahnya, kang pinundhut paduka Jeng Sanga Prabu.
BRAWIJAYA : Lah duta Panji Kusuma, wruhanira Ni Sekati.
7. Wis kebanjur karsaning wang,
 arep ingsun dhaupke antuk maring,
 Menak Koncar kadanging sun, katemu saking sanak.
PANJI KUSUMA : Wangsul karsa kados pundi Sanga Prabu.
BRAWIJAYA : Lah iya sira baliya, matura mring Sri Slebari.
PANJI KUSUMA : 8. Yen makaten Sri Narendra,
 lampah hamba mangke tan angsal kardi,
 sanget merang yen mba mantuk, suka lila pejaha,
 wonten ngarsa paduka Sri Majalangu,
 sumangga murda kawula, tumunten tigasen Aji.
DHAWAH PREPEKAN, REP.
KANDHA : Sebet bayar wahuta Raden Arya Menak Koncar, sareng mireng aturira duta ing Slebar, sakalangkung bramantyanira, lah ing ngriku anulya ngandika,
ASMARADANA
MENAK KONCAR : 1. Lah cundaka Sulebari, prakara ing laku-nira, apa ta duk biyen-biyen, ora nganggo kulak warta, layan adol pamyarsa, yen Nimas Sekati iku,
 bakal jatu kramaningwang.
2. Dene sira wani-wani, anglamar Nimas Sekatya, apa baya kang kinongkon, kang tan wruha bebeneran, apa baya kang duta, ingkang ora idhep urus,
 dene teka benyunyukan.
PANJI KUSUMA : 3. Ki Sanak kula sadermi, dinuta Gusti kawula,
Sri Panji Wulung Sang Rajeng.
MENAK KONCAR : Sira nora gelem minggat, murungke kang panglamar, yekti sira nora wurung, krasa dening tanganing wang.
KANDHA : Sebet byar wahuta Raden Panji Kusuma, sareng myarsa pangandikanira Raden Menak Koncar, Raden Panji Kusuma datan kawrat ing driya, sakala madeg kasuranira, sarwi ngandika,
PANGKUR
PANJI KUSUMA : 1. Nora talah Menak Koncar, pengucape ugere gelem muni, amgabani marang ingsun, teka sawenang-wenang, aku teka ora marang dhedhangka mu, sun sedya marek Narendra, Jeng Dewaji Majapahit.
2. Dene sira salah karya.
MENAK KONCAR : Babo-babo Si Duta Sulebari, clathune ndadak kumendhung, tangane suraweyan, anudingi sageleme maring ingsun, apa sira wani ingwang.
PANJI KUSUMA : Sakgendhingmu ingsun wani.
GESANG, REP.
MEGATRUH
KUDA RERANGIN/: 1. Lah Ki Sanak (adhimas, ta angger) sampun-sampun lah ta sampun, menika boten prayogi, wonten ngarsanya Sang Prabu.
Gambar 2
Raden Arya Menak Koncar
MENAK KONCAR, : Mangke dipun culna mami, sanget ing
PANJI KUSUMA, panuwun ingong.
SARENG
BRAWIJAYA : 2. Lah ta yayi lawan cundaka sireku,
KALIH SARENG : aja ta kadereng runtik, ta uwis padhaa
GESANG, REP. lungguh, mengko ana karsa mami.
Dhateng sandika Sang Katong.
BRAWIJAYA : 3. Panji Kembang prakara lakumu iku,
ingsun gawe tanggung yekti,
mengko Sun duwe pamundhut,
besuk temuning pangantin, sun mundhut
wanodya loro.
4. Karya patah tur kang padha atmeng ratu,
tur kang padha yu linuwih, Panji Kembang karsaningsun,
nora nganggo pilih jalmi, pecak Panji Wulung katong.
5. Senadyana uwong cilik wijilip


text:
akaken, ateges pangreksa utawi pangayoman saking siksa; (2) tumrap kalepatan ingkang saged
56 Sayekti para kang padha amadoni ing timbalan-timbalaning Allah kalawan tanpa pikuwat kang kaparingaké marang awaké, iku dhadhané ora liya kang ana kajaba mung (kapéngin) dadi gedhé, kang dhèwèké ora bakal katekan; mulané nyuwuna pangungsèn ing Allah; sayekti Panjenengané iku Ingkang-Miyarsa, Ingkang-Angudanéni.
ugi badhé katindakaken utawi ingkang tumrap manusa asring dipun terak, ateges nindakaken punika, ingkang menggah ing sajatosipun sami kaliyan ngleresaken. Awit saking punika dados istigfar punika mengku teges kakalih: tutup tuwin pangapunten inggih punika nyuwun reksa sampun ngantos nindakaken kalepatan, ingkang tumrapipun manusa asring katerak, tuwin nyuwun reksa sampun ngantos kadhawahan siksaning kalepatan ingkang sampun katindakaken.
Sapunika mangga kita sami ningali kados pundi pangganggénipun tembung wau wonten ing Quran Suci. Saged ugi panganggénipun tembung wau tumrap sawenèh nabi kénging dipun pabeni. Nanging wonten masakalanipun tembung wau kalayan terang mengku teges ingkang langkung nyrambahi utawi langkung jembar. Minangka tuladha, nalika Kanjeng Nabi Musa nguningani umatipun sami nemahi dosa nembah pedhèt, tuwin nalika panjenenganipun andhahar rembagipun Kanjeng Nabi Harun ingkang nedahaken bilih panjenenganipun boten tmut-tmut damel pedhèt, Kanjeng Nabi Musa andodonga dhateng Gusti Allah, unjukipun:
رب اغفرلنا والأخي jawinipun Dhuh Pangéran kawula! mugi Paduka paring pangayoman dhateng kawula tuwin dhateng sadhèrek kawula (7: 151). Jarwan punika jarwan ingkang leres, awit panjenenganipun (Kanjeng Nabi Musa) utawi ingkang raka (Kanjeng Nabi Harun) boten dosa, dados donga wau panyuwun mugi kareksaa sampun ngantos anindakaken dosa. Malih, dhawuh ingkang mangandikakaken bab prakawis tetedhan haram, ingkang ing ngriku kasebutaken migunakaken tetedhan ingkang haram dipun parengaken samangsa kapeksa dèning kaperluan, punika mungel makaten dhawuhipun. "Ananging sapa sing kapeksa, ora saka kapénginé, lan ora angliwati wates, lah ora dosa ingatasa dhèwèké; sayekti Allah iku Aparamarta (Gafur), Mahaasih" (2: 173). Ingkang perlu dipun pèngeti sanajan sampun katerangaken ing dhawuh ngriku, bilih tiyang boten dosa manawi kados makaten kawontenanipun, suprandéné sifating Pangéran ingkang kasebutaken wonten ing ngriku gafur, Ingkang-paring pangayoman, ingkang limrahipun dipun jarwani Aparamarta utawi Mahangapura.
Tuladha ing ngandhap punika inggih punika ingkang nuladhani panganggénipun tembung gafr tuwin tembung-tembung ingkang asal rimbang saking tembung wau – saged saya damel cethanipun teges wau. Ing pungkasaning surat ingkang angka kalih, wonten piwulang donga:
وا جنا واعف عننا غفر لنا ingkang wonten tembungipun makaten jawinipun: Saha mugi Tuwan angapunten ing kawula tuwin angayomi kawula punapa déné angasihana kawula (2: 286). Tembung igfir ing ngriki saged-sagedipun namung dipun jarwani mugi angayomi kawula, awit manawi dipun tegesi ngapunten, tembung wau nama tembung ingkang tanpa guna, awit ing ngriku sampun wonten tembung ngapunten. Tigang prakawis ingkang béda-béda, ingkang kasuwun wonten ing ngriki punika, inggih punika (1) nyuwun pangapuntening dosa ingkang sampun katindakaken; (2) nyawun pangayoman saking dosa, ingkang turnrap manusa cepak anglampahi; (3) nyuwun sih utawi nugraha saking Pangéran. Panyuwun tigang prakawis wau sampun katata kalayan runtut, jalaran sih utawi nugraha, punika namung kaparingaken manawi tiyang punika kareksa saking tumindhak dosa, mangka ingkang nama makaten punika manawi kalepatan ingkang sampun katindakaken, wohipun ingkang awon boten andhawahi piyambakipun. Malih, ing 17: 25 kasebutaken:
ان تكونوا صليبين فإنه كان لك ولابين غفورا Manawa sira iku becik, lah sayekti Panjenengané iku ingkang maringi pangayoman marang para kang tansah mratobat marang Panjene57 Sayekti dumadiné langit-langit lan bumi iku luwih agung tinimbang dumadiné para manusa, ananging sing akèh manusa iku padha ora weruh.
ngané. Ing ngriki tembung *Gafur* boten kula jarwani *Ingkang-Mahangapura*, nanging *Ingkang paring pangayoman*, jalaran ing ngriki boten wonten ingkang nyebutaken "tiyang dosa" utawi "dosa" dados mesthinipun boten wonten pangapurangan dosa. Ing ngriki kasebutaken, Pangéran *Gafur* punika manawi ginantungan ing sarat, *manawa kowé padha dadi wong Shálíhin*. Lah *Shálíh* punika tiyang ingkang nindakaken *pandamel saé* (*Shálíháti* punika wonten ing saglembenging Quran Suci dipun anggé kalayan mengku teges *pandamel saé*, saben-saben dipun dhawuhaken). Kadhwuhaken, Allah *Gafur* punika namung tumrap *para ingkang sami nindakaken pandamel saé*; suraos makaten wau saya katingal langkung cetha malih wontenipun tembung *awwábin*, kang tansah *mratobat marang Panjenengané* ing wekasaning dhawuh, inggih punika tetembungan ingkang ajeg dipun anggé nembungaken kawula ingkang tulus. Dados, sampun terang bilih *Gafur* tumrap kawontenan ingkang kados makaten punika ateges *Ingkang paring pangayoman* sampun ngantos nindakaken dosa, ingkang manusa, sebagai manusa, cepak sok nrajang.
Wonten tuladhanipun malih ingkang cetha bab panganggènipun tembung wau, inggih punika ingkang pinanggih wonten ing 40: 7. Ing ngriku kasebutaken bilih para malaikat sami andongakaken para titiyang tulus makaten: *Mugi paring pangayoman dhateng para ingkang sami wang sul dhateng Paduka tuwin miturut margi Paduka*. Tembungipun ingkang asli *igfir*, ingkang tumrapipun ing ngriki boten saged dipun jar


text:
Sadranan utawa nyadran yakuwi rangkean kegiatan keagamaan sing wis dadi tradisi sing dilakoni nang wulan Syakban (Ruwah) menjelang wulan Ramadhan (Puasa).
Tradisi Sadranan wis umum dilakoni masyarakat muslim Asia Tenggara ning kadang beda jeneng karo beda rangkean kegiatane. Masyarakat Jawa, termasuk juga masyarakat Banyumasan ngelakoni tradisi kiye sebagai penghormatan maring arwah leluhur, kerabat/sedulur.
Sejarah
Jaman gemiyen acara sadranan dilakoni kanggo pemujaan maring leluhur uga njaluk maring arwah leluhur, sebab dipercaya nek arwah leluhur sing wis meninggal kuwe jane esih urip bareng nang dunia kiye. Upacara sadranan jaman gemiyen nganggo ubarampe sing isine sesajen panganan-panganan sing ora enak dipangan contone: daging mentah, getih ayam, kluwak lyy.
Bar Agama Islam melebu, para Wali ngerobah upacara sadranan kiye kanthi cara alus ben pada karo ajaran Islam. Pemujaan karo permohonan maring leluhur dirobah dadi dhonga maring Gusti Allah. Sesajen sing ora enak dipangan diganti dadi sajian panganan sing enak. Upacara sing gemiyen dianakna nang kuburan terus dipindah nang Masjid utawa Mushalla/Langgar uga bisa nang omah kerabat sesepuh/pinisepuh.
Rangkaian Kegiatan
 Bersih Makam: Sing diresiki yaiku makam leluhur karo sedulur malah kadang dilanjut karo resik-resik desa (bersih desa). Ana daerah-daerah sing ngarani sadranan sebagai Upacara Bersih Desa. Acara kiye dianakna esuk nganti meh Shalat Dhuhur.
 nDonga: nDonga maring Gusti Pengeran kanggo keselamatan kerabat sing esih urip karo ngirim doa kanggo ketentraman arwah kerabat sing wis meninggal.
 Kenduren: Acara kenduren sadranan kiye biasa diarani Ruwahan. Sing diundang umume kerabat karo tangga-tangga pedhek.
Sajian panganane biasane ana 2 bagian, jajanan karo panganan kanggo kenduren. Jajanan umume Jajan Pasar, kuwe di tata sebagai ambengan terus dibagi-bagi bar acara ndonga sing dipimpin Imam Masjid, acara kuwe biasane dianakna bar Shalat Dhuhur. Acara Kenduren umum dianakna mbengine.
Hakekat & Makna
Sadranan kuwe hakekate yaiku kesadaran menungsa maring perkara urip karo meninggal. Sing wis meninggal ganu ngelairna sing esih urip, sing esih urip mengkone nyusul sing wis mati(Sangkan Paraning Dumadi). Sadranan uga ngandung makna nek menungsa kuwe kudhune terus eling nek dheweke urip kuwe hakekate bebarengan karo ngenteni meninggal, kiye mangsude ben saben ngelakoni apa baen dong esih urip kudhu ngati-ati.

Budaya
Budaya Banyumasan
Seni lan Budaya Banyumas
Tradisi/Adat Istiadat


, benjing taun ngajêng. Dene kêlampahanipun wontên ing wulan punapa, dèrèng katêtêpakên.
Pêrang ingkang kêkêtogan. Wadyanipun Franco sampun tansah sumadhiya ing samangsa-mangsa kaangsahakên, minangka panêmpuh kêtogan ingkang lumampah mangalèr. Ing golongan parentah tansah tata-tata angêntosi kalêmpaking bêbantu saking sanès-sanès panggenan. Manawi kêlampahan campuh, sagêd ugi badhe dados wêkasaning pêrangan.
AMERIKA
Ura-uru ing Amerika. Miturut wartos saking Rio de Janeiro, ingriku wontên ura-uru ingkang katindakakên dening Vianavalers, golongan kêmêja ijêm ingkang dipun pangagêngi dening admiraal Raul Tavres. Nanging ura-uru wau lajêng kenging dipun sirêp. Têtiyang ingkang ambalela sami dipun kurung saha dipun cêpêngi. Campuhing golongan ambalela kalihan pulisi ngantos tigang jam.
ASIA
Kathah nagari ingkang kêkurung. Wadya Jêpang ing Peiping sami kêsamaran, amargi kêkurung ing wadya Tiongkok. Ingriku gapura-gapuraning kitha lajêng sami katutup. Panêmpuhing wadya Tiongkok pinanggih ngangsêg sampun cakêt sangêt. Kajawi punika kitha-kitha sanèsipun ugi sampun kêkurung.
--- 620 ---
Wêwaosan
I. Lêlampahanipun Wasili, anakipun Busli.
75
Lan botên antawis dangu, gunggung kêmpal para neneman ingkang sagêd nêtêpi prajanjianipun Wasili wau wontên sanga likur. Inggih neneman sanga likur punika ingkang salajêngipun têtêp dados mitranipun sinarawèdi Wasili. Sadaya wau lajêng sami dipun ajak nêdha tuwin ngombe sêsarêngan kalihan Wasili. Sasampunipun rampung anggènipun nêdha, Wasili lajêng cariyos dhatêng para neneman sanga likur wau makatên:
Wiwit saiki kowe kabèh dadi mitraku sinarawèdi, mati urip kudu barêng. Aku kabèh saikine ora prêlu wêdi karo sapa bae ing sajêrone kutha Nopgorod kene.
Botên watawis dangu pawartosipun sampun sumêbar ing salêbêtipun kitha Nopgorod, bilih Wasili ing griyanipun angêmpalakên para neneman cacahipun sanga likur ingkang sami pêng-pêngan. Sadaya wau sami manggèn wontên ing ngriku, dipun sandhangi, dipun ingoni lan sapituturipun. Cêkak aos, para neneman sanga likur wau, sami dados andhahanipun Wasili. Ingkang makatên punika adamêl gêtêring manahipun tiyang sakitha. Têtiyang wau lajêng sami ngêmpal saha ngrêmbag sidhêman, kadospundi pambudidaya ingkang kêdah dipun tindakakên murih Wasili sampun ngantos gadhah tindak ingkang kirang prayogi. Ing satunggiling dintên nalika para pinunjul ing kitha sami kêmpalan prêlu angrêmbag ing bab ingkang sampun kacariyosakên ing nginggil, dumadakan korining griya ingkang kangge kêmpalan wau, ujug-ujug kabikak purun saking jawi, lan salajêngipun nuntên wontên tiyang sêpuh lumêbêt ing ngriku. Sasampunipun suka urmat samêsthinipun dhatêng têtiyang ingkang sami ngêmpal wontên ing ngriku wau, tiyang sêpuh punika lajêng ngêlus-êlus jenggotipun, anggêjug-gêjugakên têkênipun kaping tiga, saha lajêng wicantên makatên:
Kula ngaturi sugêng dhatêng para sadhèrèk ingkang sami ngêmpal wontên ing ngriki sadaya. Sampun pisan andadosakên panggalih panjênêngan sadaya, dene kula tanpa larapan kumapurun lumêbêt ing ngriki. Nanging ing sarèhning ingkang badhe kula aturakên punika sakalangkung wigatos, kados utami saupami karêmbaga ing ngriki, amila kula lajêng purun anêrak ingkang dados wêwalêring pranatan, inggih punika: dumrojog lumêbêt ing papan pakêmpalan ngriki punika. Mugi-mugi panjênêngan sadaya krêsaa paring pangaksama dhatêng tiyang sêpuh kadosa kula punika. Mênggah ingkang badhe kula aturakên ing panjênêngan sadaya punika makatên:
Panjênêngan sadaya kados sampun sami anguningani, bilih Wasili, anakipun Busli, tiyang sugih ingkang sampun pêjah sawatawis taun sapriki, sampun gadhah tindak daksiya ingkang botên kenging dipun ngapuntên. Awit sampun pintên kemawon lare-lare ing Nopgorod ingkang pinêjahan, lan pintên tiyang kemawon ingkang manggih kasusahan dening pandamêlipun Wasili wau. Ing samangke Wasili sampun sagêd angêmpalakên lare neneman cacahipun sanga likur, ingkang sami pêng-pêngan sadaya. Kula kuwatos bilih sarana andhahanipun ingkang sanga likur wau, piyambakipun lajêng gadhah sêdya badhe mêksa dhatêng kula sadaya supados puruna manut miturut punapa ingkang dados pikajênganipun. Manawi nitik tindakipun ingkang sampun-sampun, kados botên anèh, bilih Wasili angêmpalakên para neneman samantên kathahipun wau, tamtunipun inggih badhe saya mêmpêng anggènipun nêdya tindak siya dhatêng sasami-sami punika. Jalaran saking punika kula gadhah atur dhatêng panjênêngan sadaya, supados kula sadaya ing satunggiling wêkdal ngawontênakên pahargyan agêng-agêngan. Sadaya tiyang ing kitha samia kasêdhahan, kajawi Wasili saandhahanipun. Sanadyan botên dipun ulêmi, kintên kula Wasili saandhahanipun mêksa dhatêng ing pahargyan ngriku. Salajêngipun Wasili nuntên kasêgahana unjuk-unjukan anggur ijêm sagêlas agêng. Manawi piyambakipun purun ngombe anggur wau ngantos têlas, punika atêgês, bilih piyambakipun botên gadhah sêdya awon dhatêng kula sadaya, kosokwangsulipun manawi piyambakipun nampik punapa ingkang kasêgahakên, botên kenging botên piyambakipun tamtu gadhah sêdya ingkang kirang prayogi.
Sarêng tiyang sêpuh wau sampun rampung anggènipun wicantên, sadaya ingkang sami anjên


Azurelite Reefbuilders 2013 Awards winner
Produk LED sing paling enom kasedhiya saiki.
Kita seneng banget kanggo miwiti Azurelite musim panas pungkasan ing Macna 2013 khusus amarga pengunjung bisa mriksa potensi karang ing situs sadurunge mundhut. Iku ora mung sensasi antarane aquarists nanging uga sukses antarane petani karang lan pemilik toko! Yen sampeyan ora bisa mlebu ing Macna pungkasan taun saiki, kesempatan kanggo nemokake informasi luwih lengkap babagan prodhuk lan ngapa salah sawijining produk LED paling panas kanggo reefing saiki:
Azurelite minangka Orphek biru kinerja dhuwur LED Blue multifungsi Flash dirancang khusus kanggo kasturan wengi karang, werna & kesehatan mriksa lan katerangan.
Fitur: Dhuwur Luminance, Ngarahake Beam Ngarahke, Orphek Signature Convex Optic, 5 Watt cahya biru biru lan 3 mode fungsional.
Azurelite ing edisi ireng asli wis dadi pemenang Penghargaan Editor Editor Reefbuilder 2013.
Taun iki, Orphek mutusake kanggo menehi produk eksklusif liyane kanggo prodhuk iki kanthi meluncurake ing versi putih perak sing narik kawigaten. Azurelite minangka obor putih mung sing ana ing pasar saiki! Orphek uga ngupgrade packing Azurelite. Saiki dheweke teka ing kotak hadiah hitam matt deluxe kanthi logo Orphek sing jubin & diperap, dadi dadi hadiah / gadget super keren kanggo menehi reefer!
Kita seneng banget iki kanggo ngucapake panyerat Reefbuilders, utamane kanggo Jake Adams sing wiwit ngerti yen Azurelite ora mung produk Orphek mainstream liyane, nanging memang senter LED biru sing kuat:
"...Werna AzureLight iku titik-titik lan senter sing pertama sing kita gunakake kanggo raid akuarium visual awan sing luwih kerep tinimbang sadurunge".
Kanggo maca kabeh evaluasi produk Azurelite: _URL_
Situs web Reefbuilders wis unggul ing nyediakake warta lan informasi babagan industri banyu asin banyu wiwit 2006.
Supaya saiki Azurelite hubungi toko lokal sampeyan!


Puisi dalam bahasa jawa atau yang
disebut geguritan. Geguritan adalah lantunan lagu-lagu suci yang
dinyanyikan pada saat pelaksanaan yadnya. Setiap jenis yadnya memiliki
lagu suci tersendiri.
Dalam
blog ini anda akan menemukan puisi dalam bahasa jawa atau yang disebut
geguritan tersebut secara gratis. Ini adalah geguritan terbaru untuk
tahun ini, ada berbagai tema yang disajikan disini mulai dari hal klasih
berupa cinta sampai pendidikan. Membuat puisi tidak harus dalam bahasa
indonesia bukan, bahasa jawi sampai bahasa inggris seharusnya juga
dicoba, untuk memperkaya pengetahuan kita akan kebahasaan.
Berdasarkan jenis yadnya, geguritan dapat dikelompokkan menjadi 3, yaitu antara lain:
1. Geguritan Dewa Yadnya
2. Geguritan Manusa Yadnya
3. Geguritan Pitra Yadnya
Karena diatas sudah dijelaskan
tentang pengertian geguritan, maka berikut ini akan dipublikasikan
contoh geguritan kepada teman-teman semuanya, dimana contoh geguritan
ini diperoleh dari berbagai sumber di Internet :
Cerita Saka Manca
ing papan sarwa salju, aku
ngangen-angen lawang gubug binuka
ana bedhiyang lan lincak
nanging wis kebacut dadi salju
guritan apadene kekarepan
nglinthing bareng tumiyupe angin
nunjem-nunjem dom periih
sadawane wengi
kangmangka ing ngisor salju pinendhem candhi
sing durung kober kababar unine prasasti
Babad Wedhi Pasisir
Sorene sore jingga
wengine wengi biru
kembang pandhan mesem marang mbulan
tangane ngawe-awe sajak kemayu
apa hiya iki dayane layang atimu
sing jare bakal ditulis kalane ijen
lan sendhang mung amping-ampingann jendhela
sing wengi iki isih panggah binuka?
biyen aku nate apal gojegmu
kepiye nalika bingung ndhedher sagegem guritan
ing lemah suwung pinggire taman
ora ketang mbalang liring sambi mungkur
nyamudana wingkis sakehing kekarepan
nutup kudhuping kekembangan
iki babad wedhi pasir
pinaes ganda aruming mawar
rarasing riris dhadha kumesar
Apalagi bagi kamu orang jawa
adalah hal bijaksana jika mau untuk melestarikan budaya sendiri, salah
satunya adalah geguritan. Dengan begitu peninggalan nenek moyang kita
akan tetap abadi dihati anak cucunya kelak sampai akhir zaman.
Berikut ini adalah kumpulan puisi bahasa jawa atau Geguritan paling lengkap terbaru dan teristimewa saya sajikan buat anda
PETENGING WENGI
sumribit angin ngelus langit sore
manuk sriti bali ing pucuking cemara
nganti tekaning wengi sing nyenyet
gawang-gawang katon pasuryanmu
gawe tambah kekesing angin sore
tumlawung rasa kang ngulandara
wengi bakal tumeka maneh
bareng karo wewayanganmu
kang bakal ngebaki impen petenging wengi
lumaku turut petenging lurung
bakal gawang-gawang campur mega-mega
apa kudu tak buwang bareng karo lumingsiring wengi ?
PEPADANG BAKAL TUMEKA
angrantu sinambi jumangkah ing dalan kang peteng kebak sandungan
mecaki lurung lurung kang dawa satengahing ara-ara samun
bumi kang kapidak kebak sinengker
anggawa ganda bacin
manuk manuk dhandhang kekitrang wayah sore
peteng kang gemuleng ing angganing manungsa
wus sinerat ana ing kitab duk ing uni
pepadang bakal tumeka anggawa kabar bebungah
kanggo kita sami jalma manungsa
kang bakal amadhangi lurung-lurung, dalan-dalan lan ara-ara samun
amadhangi sakendhenging jagat raya
mara gage kita sami tumenga ing angkasa
mangayubagya rawuhipun sang pepadhang
kanthi mesu raga nutup babahan nawa sanga
mangestu nampi pepadhang …..
WAYAH ESUK PEDUT ANGENDANU
rong puluh tahun kepungkur aku lan sliramu nate mlaku ana dalan kene
saklawase ora nate ketemu
saliramu lan saliraku wus beda ora kaya biyen nalika isih tak kanthi
gandaning wengi mau isih sumrebak ngebaki pedut wayah esuk
wus aja mbok tangisi lakon kang wus kapungkur
wus pirang wayah ketiga tak lakoni nganti rambut warna ireng lan putih
ing dalan iki rong puluh tahun kepungkur
ana cerita rinajut endah
dik, kala kala sliramu isih dadi impenku
pirsanana ana nduwur kae
ana teja manther ing sela-selaning gegodongan
lan lintang panjer wengi sing isih kari sakmenir gedhene
saiki aku lan sliramu linambaran rasa kangen
simpenen kangenmu ana impen ***
LINTANG-LINTANG
lintang-lintang abyor ing tawang
cumlorot sliweran nalika alihan
kumleyang mencok ing socamu asihku
cahyane gumebyar sunare gilar-gilar
ing telenge atimu sliramu tansah dakantu
lintang-lintang alihan
cumlorot telu ana pundhakku
kawitan lintang abang lintang perang
kapindho lintang mirunggan lintang kamanungsan
pungkasan lintang kumukus lintang kadurakan
SEDYAKU
Wis, Jeng…
Aku sumeleh
nyelehake pangarep-arepku
marang katresnan lan kawigatenmu sing semu
yen nyatane amung semene
cunthele lelakonku…
Pepenginku tansah sumandhing
lan nresnani sliramu
kudu dakprunggel
sing luwih wigati, Jeng
donga lan pengestumu wae
tansah mili kanggo aku
Wis, Jeng
aku pamit
becik njembarake pikir
nggayuh kabegjan
mring ati lan katresnan satuhu
tan ora binagi ing liyan
sempurna ing guritan siji…
PEPADANG BAKAL TUMEKA
angrantu sinambi jumangkah ing dalan kang peteng kebak sandungan
mecaki lurung lurung kang dawa satengahing ara-ara samun
bumi kang kapidak kebak sinengker
anggawa ganda bacin
manuk manuk dhandhang kekitrang wayah sore
peteng kang gemuleng ing angganing manungsa
wus sinerat ana ing kitab duk ing uni
pepadang bakal tumeka anggawa kabar bebungah
kanggo kita sami jalma manungsa
kang bakal amadhangi lurung-lurung, dalan-dalan lan ara-ara samun
amadhangi sakendhenging jagat raya
mara gage kita sami tumenga ing angkasa
mangayubagya rawuhipun sang pepadhang
kanthi mesu raga nutup babahan nawa sanga
mangestu nampi pepadhang
KEKUDANGANKU
o, ngger sang ponang jabang bayi
bebarengan tangismu kang kejer sumusup ing wengi
sira wus lahir kanthi slamet
nyawang gumelaring jagat raya
yen sira nangis tak emban lan tak tembangake dandang gula lingsir wengi
kapurih sira bisa turu kan


kuwe bisane tertarik karo DARKONAH kuwe sing menarik apane NYAD?"
WANYAD: "Enyong BAN.. DARKONAH kuwe istimewa oh.. Laka laka-lah.."
DALBAN: "Sih laka-laka pimen? Wong raine be biasa bae.."
WANYAD: "Sikah.. Sanajan raine kaya embek-embek tapi sejen karo wadon-wadon liyane oh BAN.."
DALBAN: "Sih sejen pime NYAD?"
WANYAD: "Gyeh angger wadon-wadon sing liya kuwe tak deleng rata-rata pada materialistis kabeh.. pada gimir karo sing arane mobil..apa maning sing arane sedan BMW, MERCY, HONDA JAZZ lan liya-liyane..pada gimir kabeh!!.. Lah DARKONAH kuwe babar blas ora gimir karo sedan.."
DALBAN: "Sih gimire karo apa NYAD?"
WANYAD: "Gimire mung karo trek tok.. Trek diesel"
DALBAN: "Sih bisane?"
WANYAD: "Genah dong ana diesel mandeg.. Pengine ngrayah bae.. Balapan kored bawang..pan digresek.."
47. GANTI RUGI
WANYAD: "Nrokcok his DAKRUN.."
DALBAN: "Nrokcok pime sih NYAD?"
WANYAD: "Dasar bocah kumprung ka.. Wong mendem numpak motor ya nenggor apa sing ora oh.. sing melasi ana wong meteng lagi gandengan karo singlanang.. melu ketenggor.. tiba nganti keguguran.. ya sing lanange belih trima oh.. nuntut njaluk ganti rugi belih.. gawak maring polisi.. lah ning polisi wong arane si DAKRUN dijaluk ganti rugine... ari njawab enak ora.. aduh Pak Pak.. Kayong rika ora kenal enyong..nang paham oh enyong kiye sapa.. nyong kiye wong mlarat Pak.. boro2 nggo biaya rumah sakit nggo mangan be kangelan..enyong sih duwit sing endi?..lah jare polisine: angger kowen ora gelem mbiayani sih ganti rugine apa!!.. Lah ujug2 ka si Dakrun njawab maning..kaya kiye bae wis Pak..eben pada2 enake.. omongna bae maring singlanange.. enyong sanggup wis Pak eben bojone bisa meteng maning..kuwe ganti rugine Pak..tak metengi maning bae wis bojone karo enyong.."
48. GILI RUSAK
BOCAH WADON: "Mas..mas.. Mas ini dari Brebes yah?!",
WANYAD: "Loh koq tau Mbak?",
BOCAH WADON: "Ya kuwe sih raine bisa kaya gili rusak ... "
49. BALENDONG
WANYAD: "Wong si DAKRUN, umahe bisa balendong.. Ya bale ya kondong.. dadi siji.. ya pan nggarap bojone kangelan oh.. wong anake be ari turu bisa kaya pindang.. pating gletak tumpukan ora nggenah..Lah kuwe sing darani umah RSSSSSSS ndeyan yah BAN"
DALBAN: "RSSSSSSS sih apa NYAD?"
WANYAD: "Ya Rumah Sangat Sempit Sekali Sehingga Senggama Saja Susah oh.. Genah wingi si DAKRUN-ne crita karo enyong...jarene wingi lagi nggarap bojone si Wasri.. Pas lagi ah uh ah uh.. Si Wasrine ngomong... Kang aja detokna disit ya...mengko metune bareng ya kena oh... Lah ka anake sing bontot krungu langsung njenggelek melek... Pan metu maring endi sih Ma... enyong melu ya kena oh..."
50. BERENGEN
DALBAN: "Bada aji maring endi NYAD",
WANYAD: "Lah ora maring endi-endi BAN, genah matane enyong berengen..",
DALBAN; "Sih nang apa..",
WANYAD: "Nrokcoka si DARKONAH..abong-abonge brayahe pan pada teka.. sing bengi glatakan bae gawek kupat.. saplondang jaya ora eling kaya pan dagangan..nganti embere enyong sing nggo pranti adus nggo wadah jangan kupat.. Lah enyong esuk-esuk tangi turu kan pan raup tak kira sih banyu bener..tak raupna bae..dobol jebule ka jangan kupat..makane mengkrenge sa kilo dewek oh.."
51. AKABRI
WANYAD: "Kowen paham MAN KASID BAN?"
DALBAN: "Ya pahamlah nang apa sih?"
WANYAD: "Jarene kan anake sing arane DARTO disekolahna dadi ABRI oh ya.."
DALBAN: "Ih loken..DARTO bencong sing awake lempeyoran kaya bandeng presto..loken iya bocah kaya kae bisa dadi ABRI.. "
WANYAD: "Makane rongokna ndisit kiye nyong ari crita Bol.. MAN KASID'de bagjane ngedol sawah karo wedus sing penting eben anake didid...ik bisa dadi lanang sejati..makane dilebokna tentara.. embuh nyogoke pira.."
DALBAN: "Oh kaya kuwe terus NYAD?"
WANYAD: "Lah wingi critane ditiliki maring tempat pendidikane..lahka jebule laka.. Komandane ditakoni jarene ora ngarti wong minggat dewek..ya MAN KASIDe setres oh..lahka kabar-kabar jarene ora adoh sing tempat pendidikane bocahe ketemu lagi nyambet gawe liya.."
DALBAN: "Sih nyambet gawe apa NYAD?"
WANYAD: "Nang SALON BAN... Lagi nggunting rambut, toli arane diganti dadi DARTI..nrokcok belih?"
52. LENENG
WANYAD: "Asyemka miki lagi enyong ngadeg nang alun-alun enyong lendotan tiyang listrik.. ujug2 kaya ana wong ngantem enyong sing mburi...jebred.. ya enyong langsung muter pencak silat oh...karo enyong gemboran.. hei bangset sapa sing wani-wanine ngantem enyong sing mburi..bangset gyeh, asyu gyeh..tapi barang tak tiliki bisa laka sapa-sapa.. ajib ah.. Malah wong2 sing liwat pada ndelengna enyong ka...beh weruh enyong gemboran karo pencak silat dewek.."
DALBAN: "Ih loken NYAD? Sih sapa NYAD sing ngantem kowen.."
WANYAD: "Embuh enyong be eram nemen akhire enyong ngadeg maning karo cekelan tiyang listrik kuwe maning..lah ka ujug2 kaya kuwe maning..jebred!!.. malah enyong nganti njengkangkang..enyong belih trima nemen.. enyong tangi karo gemboran sing rosa nemen karo tak tudang-tuding.. bangset-bangsetan..tapi ya kuwe mau..bisa laka sapa-sapa..ajib ah.."
DALBAN: "Toli sapa NYAD sing ngantem kowen sing mburi.."
WANYAD: "Ya kuwe ujug-ujug ana bocah dagang aqua marani enyong..KANG rika kening apa bisane dugal dewek apa dewek..ya tak omong yah..sing ngantem enyong sing mburi miki sapa..jare bocahe ehhh dadi ana sing ngantem KANG? Makane aja lendotan leneng kuwe KANG..sampeyan wong sing ke telu dadi korbanne leneng kuwe..kuwe leneng nyetrum