ên, sarta katingal sêsulaking maripatipun, bilih anguwatosakên sangêt, punapa malih sarêng jongos wau anyariyosakên, sampun dipun padosi dhatêng pundi-pundi mêksa botên pinanggih.
Ing ngriku tuwan kaptin lajêng pitakèn dhatêng Nonah Sêtrong makatên: Nonah Sêtrong, punapa saèstu panjênêngan wau dalu anyumêrêpi wontên barang-barang ingkang dhawah ing sagantên.
Nonah Sêtrong amangsuli: Inggih yêktos. Kula botên sagêd nyariyosakên, manawi ingkang dhawah wau punapa tiyang utawi sanès. Awit kala dhawahipun, botên wontên suwara pambêngoking tiyang. Sagêd ugi manawi ingkang dhawah wau namung barang limrah kemawon. Nanging manawi Tuwan Kadwèl samangke sayêktos botên wontên ing salêbêting kapal, kula yakin, bilih ingkang dhawah punika botên kenging botên têmtu piyambakipun.
Sanalika punika tuwan kaptin lajêng suka prentah supados aniti priksa ing salêbêting kapal ingkang ngantos salêsih, sampun ngantos wontên panggenan ingkang klangkungan. Nonah Sêtrong lajêng wangsul ngêntosi wontên ing kamaripun piyambak, nêngga kadospundi angsal-angsalaning paniti priksa wau. Tuwan kaptin ugi sampun pitakèn bab warni-warni dhatêng Nonah Sêtrong mênggah kawontênan ingkang gêgayutan kalihan Tuwan Kadwèl, ananging Nonah Sêtrong botên sagêd ngaturi katêrangan ingkang langkung cêtha, awit têpangipun inggih namung salêbêtipun sami wontên ing kapal ngriku kemawon. Ing ngriku Nonah Sêtrong sawêg ngraos, bilih Tuwan Kadwèl punika prasasat botên nate nyariyosakên lêlampahanipun piyambak. Sumêrêpipun ngêmungakên, bilih Tuwan Kadwèl wau dipun lairakên wontên ing Aprikah lan agêngipun wontên ing kitha Paris. Badhe kasambêtan.
--- [0] ---
[Iklan]
--- [0] ---
Ngudi dhatêng Kadonyan
[Dhandhanggula]
mrih sarkara pangikêting kawi / mung kinarya sêsambèn nèng wisma / kang supadi lipur tyase / aywa tansah ngêlangut / nggagas sandhang kalawan bukti / rêkasa ngupa boga / mèt srananing idhup / datan ana wêkasannya / yèn rinasa ngaurip nèng donya iki / prêtingsing tansah kurang //
kang binuka nèng jroning palupi / duk samana ana janma juga / Sêdyalêngkara arane / akèh gagasanipun / kang rinantam ing sabên ari / karêm angeka-eka / kabêgjan kang agung / ngarsa-arsa ngayawara / panjangkane kang adoh nglangut dèn udi / pinêlêng jro wardaya //
duk samana ing ari sawiji / wanci sore nuju tabuh astha / pun Sêdya alungguh dhewe / nèng wisma lênguk-lênguk / lungguh lincak nyambi mbêsuti / klobot sarwi ginarang / anèng lampu dhudhuk / klawan ngêningkên gagasan / angupaya sarat sarananing urip / ing ngêndi marganira //
tansah mêlêng ngolak-alik pikir / ngên-angêne nglangut midêr ing rat / mungsêt mêmêt panggagase / linulur dèn lur-ulur / angulati srananing urip / nggalur tanpa wêkasan / mbrubul ndulur sêlur / linantur kongsi lêr-lêran / mak thêl pêdhot gragapan ngantuk ambijig / sirah ambêntus cagak //
bali maning dènnya mardi budi / mbudidaya dayaning wardaya / dèn upaya jro driyane / linuru jroning kalbu / amangudi wêninging budi / ngulir kuncining nalar / mrih kabukèng kalbu / kang anjog marang kamulyan / kamulyaning manungsa tinitah urip / ywa pijêr nandhang kurang //
mêndêng mêlêng dènnya musus budi / kongsi mumêt èmêt mot-êmotan / kabanjur ngêlu dadine / mêksa durung pikantuk / wênganing tyas kinarya margi / dêdalaning kamulyan / mèt kadonyan agung / têmahan nulya nalangsa / wus rumangsa yèn gawat ruwêt kapati / ngupaya marga mulya //
La illaha ya la illullahi / angèl têmên wong nèng ngalam donya / ngupaya enak uripe / ywa tansah krepo muput / angêrèkès kadya wak mami / kadung sanguning sêdya / klêbu kojur muput / asor samining manungsa / o ya talah kang sipat rachman lan rachim / amba nyuwun tarbuka //
saking pundi margining kamuktin / mulya anèng jaman karamean / kang tumrap mring kawulane / yèn sun gagas tartamtu / kamulyaning ngaurip iki / tan liya mung sing arta / klawan brana agung / kalamun wong sugih arta / êmas picis dadya musthikaning bumi / katêkan kang sinêdya //
sinuyudan sakathahing janmi / ing sakarsa ngene ngono dadya / sapolahe luwês kabèh / sapa kang ndulu kenyut / ah samono dayaning picis / prasasat dadi raja / kèringan pinunjul / sagunême gung ginêga / pasthi sênêng uripe nèng donya nênggih / winongwong ing jawata //
kadiparan awak ingsun iki / dêdalane ngupaya wang kathah / ewuh têmên saranane / ngana-ngene wus buntu / ngono pêpêt makatên sêmpit / paran takdiring Allah / krepo sajêgipun / wis bosên têmên wak ingwang / wit saprana-saprene tansah prihatin / mbêkokrok anèng donya //
nanging ingsun lamun angèlingi / pituture uwong tuwa-tuwa / Allah tangala kang darbe / sipat rachman rochimu / sipat murah kalawan asih / kang têmên tinêmênan / yèn tuhu tinêmu / yèn ngong eling kang mangkana / kaya-kaya ngaurip tan kurang margi / yèn arsa antuk marga //
pan mangkono ujaring pra wasis / lakunira bêgjaning manungsa / lir pindha jantra ubênge / yèn lagya tumbukipun / nadyan nggayuh-nggayuh ya tuni / njangkah cupêt tan panggah / nubruk-nubruk luput / nanging yèn wus têkèng mangsa / tarbukaning Pangeran wus andhatêngi / pasthi gampang kewala //
lawan ana bêbasane ugi / yèn arsa antuk ingkang nugraha / mundhuk-mundhuk mara dhewe / nguk-thênguk nêmu gênuk / klinting-klinting anyandhung umpling / ra-


text:
Batuanten iku désa ing Kacamatan Cilongok, Kabupatèn Banyumas, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Cilongok, Banyumas
 Kabupatèn Banyumas
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Banyumas

dataset: wikimedia/wikipedia


Vancouver
Vancouver ( /væn.ˈkuːvər/ atau /væŋˈkuːvər/) menika satunggaling kutha ing Propinsi British Columbia, Kanada. Kutha menika kalebet dhaérah metropolitan paling ageng ing Kanada bagéyan kulon lan paling ageng nomor tiga ing Kanada. Daerah metropolitan Vancouver dienggeni dening 2.132.824 Vancouverites, sebatan kanggé penduduk Vancouver, kalebet 583.296 jiwa ing kutha Vancouver piyambak[2]. Walikota Vancouver menika Sam Sullivan.
Vancouver menika dados tuan rumah kanggé Olimpiade Musim Dingin 2010, Memorial Cup 2007, lan World Police and Fire Games 2009. Stadium Swangard ing Burnaby ugi dados papan kompetisi Piala Dunia FIFA U-20 2007.
Bab lan Paragraf
Geografi[sunting | sunting sumber]
Vancouver menika mapan ing 49°16′N, 123°7′W, winatesan kaliyan Selat Georgia ingkang kapisahaken saking Samodra Pasifik dening Pulo Vancouver. Vancouver mlebet ing zona wekdal Pasifik (UTC-8) lan Zona Ekologi Maritim Pasifik. Vancouver boten mapan ing Pulo Vancouver ananging mapan wonten ing Semenanjung Burrard. Ananging nama kutha lan pulo kasebut dipunpendhet saking nama George Vancouver, kaptèn angkatan laut saking Britania Raya ingkang njelajah dhaérah menika ing taun 1792.
Vancouver menika kagungan are kanthi wiyaripun 114,67 km² kaperang dados dhaerah ingkang rata lan dhaerah ingkang berbukit. Vancouver ugi dipunubengi dening kathah perairan. Cathetan sejarah nedahaken bilih paling sekedik 50 aliran toya lan cabangipun ing Vancouver ananging sesarengan kaliyan majenging kutha, samenika kantun sekawan.
Pemandangan[sunting | sunting sumber]
Vancouver menika dipunkenal kaliyan donya awit saking kaendahan kuthanipun. Kutha menika gadhah salah satunggal saking taman kutha paling ageng ing Amerika Utara, Taman Stanley utawi Stanley Park. Pemandangan ing kutha menika paling kathah Pegunungan Pesisir Lor lan pemandangan ing dinten ingkang cerah saged dumugi Gunung Baker ing Washington, Amerika Serikat. Pulo Vancouver menika ing sebrang Selat Georgia lan Panté Sunshine.
Iklim[sunting | sunting sumber]
Iklim wonten ing Vancouver menika kalebet ukuran sedeng kanggé ukuran Kanada. Sasampunipun Victoria, kutha menika kutha paling anget nomor kalih nalika musim adem kanthi suhu minimum ing sangandhaping 0° C kanthi rata-rata 46 dinten per taun lan ing sangandhaping -10° C namung 2 dinten per taun. Langkung saking setengah dinten ing musim adem wonten jawah ( udan ), namung 9 dinten wonten salju, lan 3 ingkang saljunipun langkung saking 5 cm. Curah jawah menika manéka antawisipun 1.100 mm dumugi 3.500 mm. Ing musim panas, suhu sedengan kanthi dinten ingkang cerah lan garing. Rata-rata uhu paling inggil menika ing wulan Juli lan Agustus saged dumugi 22° C, langkung saking 30° C namung kaping pisan saben 5 musim panas. Badai lan gluduk menika kalebet arang kedadosan.
Cathetan suku[sunting | sunting sumber]
- ^ "Census 2006 Community Profiles: Vancouver, City and CMA". Government of Canada. 2006. _URL_
- ^ bcstats.gov.bc.ca


text: Kabupatèn Kapuloan Siau Tagulandang Biaro utawa dicekak Kabupatèn Sitaro iku kabupatèn ing provinsi Sulawesi Lor, Indonésia. Kutha krajané ya iku Ondong Siau. Kabupatèn iki diadegaké miturut Undhang-Undhang Nomer 15 Taun 2007 tanggal 2 Januari 2007.

dataset: uonlp/CulturaX

config: jv


text:
pathet nem
Sekar Geng "Dudirewitiro" lampah 12 pedotan 5-7 untuk Bowo gending Bordek Pelog pt:6.
\[ \begin{array}{ll}
6 & i \\
\hline
2 - i23 & i - i23 & i - i16 \\
\end{array} \]
Duh Gusti... sam... pun.... Dahat sung-
\[ \begin{array}{ll}
2 & 2 \\
\hline
2 - i23 & i - i16 \\
\end{array} \]
kaweng ga... uh....
\[ \begin{array}{ll}
\overline{3} & 3 \\
\hline
2 - 35 - 6 . 5454 \\
\end{array} \]
Baö sirna...
\[ \begin{array}{ll}
2 - 456 - 53 & 2 - 121 \\
\hline
ni ... ro ... Mengsaö pa... du... ko Gus...
\end{array} \]
\[ \begin{array}{ll}
6 & i \\
\hline
2 - i23 & i - i23 & i - i16 \\
\end{array} \]
ti... Ka-la-mun... de... rèng....
\[ \begin{array}{ll}
6 & 6 - 5 \\
\hline
35 - 6 & 2 & 2 \\
\end{array} \]
Ngarö... Kun... to ka... wu... to...
\[ \begin{array}{ll}
\overline{3} & 3 \\
\hline
2 - 35 - 6 . 5454 \\
\end{array} \]
Ba-swo-ro... di6... bijo...
\[ \begin{array}{ll}
5 & 653 \\
\hline
2 & 23 & 1 \\
\end{array} \]
A-ran pun Ha-di... so... ro...
\[ \begin{array}{ll}
\text{Ki. Wasitodipuro} \\
\end{array} \]
Notes [sic]
from Bratayuda, fight between Arjuna and Karna
Karna says to Druna: don't be afraid, I have pusaka, my time not up
"hadi soro" — name of arrow
Baladewa "arrow his hand" — karto ninggalo
Gending "Bondel" ketuh 2 minggah 4 diteruskan kadhang Sri Simbo dan Kembang-kotjong laras Bl. pl: 6.
Buka Rebab: [6 - 123 - 55 - 6656 2132 - 16(5)
A:
- - 5 3 6 5 3 5
2 2 . 3 5 6 3 5
- - 5 3 6 5 3 5
2 2 . 3 5 6 3 5
i 232 3.i 3 -5 6
Tambang ku-do
- - - - 6 6 6 6
6 6 i6i 2.i 2
Rama
2 3 2 1 6 5 2 3
2 3.i 212 -6 5 56i 6
Puspilaning galmo le-no
- 3 3 3 5 6 5 4
5 656 . 6 6425 4
Ngapus-kro-no
2 4 5 4 2 1 6 (5)
5 653 -6 666 6.2 3 1.21 6.5
Paran wus te-las sik-i-no
B:
2 2 2 . . 2 2 -
2 2 2 2 2 3
Mas mas Jo-mas
Gomes
| Gd. Bondhet | 2 |
|------------|---|
| 5 | 6 |
| 5 | 4 |
| 2 | 1 |
| 6 | 5 |
| Ra ma | Ra ma |
| A la Rama Udjung kampuh |
| 5 | 3 |
| 6 | 5 |
| 3 | 5 |
| Mider ing rat | anga la ngut |
| 2 | 2 |
| 3 | 5 |
| 6 | 5 |
| La la na ndja dyah Nagari |
| 6 | 6 |
| 5 | 6 |
| Mueng tepi ning samodra |
| 2 | 3 |
| 2 | 1 |
| 6 | 5 |
| Sumengko hanggraning wuc kin |
| 3 | 3 |
| 3 | 5 |
| Analasak wono woso |
Pelog Nem 47
Tu-mu-run ing djarang tre-bis
Mas mas Jo-mas
D-la Udyang kampuh
Badju kang tan-po le-ngé-nan
Tampo kon-jo
The Vocal Notation of K.R.T. Wasitodiningrat
Minggah: Kl: 4, Wijana III
D.
1 2 3 6 3
Jonduk
2 2 6 2 1 -6 12 -3 3
Jo Romo ramané déwe'
1 2 3 6 3
Jo Gones Nenes wijárand
1 2 5 1 6
Kantjane' déwe'
1 2 3 6 3
Romo
2 2 6 2 1 -6 12 -3 3
Jo Romo ramané déwe'
Konlang kanting to-ro brongto
1 2 3 6 3
Puspo
2 3-1 2 6 5 56 5.32
Sapu balé wi-na-to-ro
-3 565 5 65 3.2
Kaleng-leng-an
1 2 3 6 3
Kaluting laro wi-jo-go
1 2 3 6 3
To-ja-
2 3-1 2 6 5 56 5.32
Semut bang kang jinonto-ngan
-3 565 5 65 3.2
Bendu-ni-ro
Pelog Nem 49
Jo Gones Nenes wiyarane
Arang-arang kawis-to-ro
Raman cewé
Té-djo wi-jat
Kang Wisino satin panggonan
Sajek ti ka la-mun su-wung
Sejekti kalaman su-wung
Tangèh mirib-bo kang war-ni
Lan siro pu-pu-djan ing-wang
Manowo da-saring bu-mi
Bondet
Played: D - BB - C - DD.
Gending "Bondet" (Yogya style) Pelog patet 6.
Intr: [ ._PHONE_ 2132 1635 ] Irama I.
A.
2 3 / 2 . 3 6 5 7 6 5 + 4 2 , 6 5
1 2 - 3 1 21 6-5
Mar-di 80-80
3 5 6 5 3 2 3 5 2 5 2 3 5 6 5 8
1 213 3 1 3-6 6-3 3 5-6
Wengku sa-lu welut wis-o
2 / 2 6 2 / 3 2 5 3 2 / 6 5 2 3
3 5 - 5 6; 6-53
Kar-yo wu-lang
5 3 5 3 5 6 5 3 2 / 3 2 / 6 3 5
3 5 6-2 3 -2 1 2-1 6-5
Wa-wa-to-ne' wong Nga-wu-lo
Irama II Slow:
B. [ 2 3 / 2 . 3 6 5
2 2 -3216 1 212
Mas-mas Yo mas
2 2 -323 -5
Go-nés
7 6 5 + 4 2 , 6 5
5 6-5 6-2 3-2 1 2-1 6-5
A. mi-wi-ti A mi-wi- ti
Bondei Pl. 6
3 5 6 + 3 2 3 5
- - - 5 5 -56 6 5 . 5 5 -3 3 56 5
Mi de-ringrat a. nga-la. ngut
1 212 -1 3 -2 1 3.21 6-5
Mi de-ringrat a. nga-la. ngut
2 5 2

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: Sun pasrah jiwa lan raga


text:
Pasisir Gadhing (utawa Côte d'Ivoire) iku nagara ing Afrika Kulon kang wewatesan karo Liberia, Guinea, Mali, Burkina Faso, lan Ghana ing sisih kulon, lor lan wétan sarta karo Lempongan Guinea ing sisih kidul. Minangka salah siji nagara paling makmur ing wewengkon tropis Afrika Kulon, perkembangan ekonominé wis dikikis déning kekacauan pulitik kang ditimbulaké déning korupsi lan panulakan reformasi.
Jeneng nagara iki asring diterjemahké sajeroning manéka basa, contoné Ivory Coast sajeroning basa Inggris, Elfenbeinküste sajeroning basa Jerman lan Costa de Marfil sajeroning basa Spanyol. Ana ing wulan Oktober 1985 pamaréntah Côte d'Ivoire nyuwun supaya nagara iki karan kaya ngono ing kabèh basa. Miturut hukum nasional Côte d'Ivoire, jeneng nagara iki ora olèh diterjemahaké saka basa Perancis. Mesthi waé, hukum iku mung lumaku sajeroning nagara iku dhéwé.
Uga delengen
 Pratélan nagara
 Pratélan nagara miturut bawana
Réferènsi
Pranala njaba
 Situs Kepresidenan
 Situs Kedubes Pasisir Gading di Jepang


text: apa ora rika kuwe...mbojone kapan kiye kang?


text: 1. Marang sapadha-padha kang wis akrab lan sak barakan umure


text:
Komik kartun porno dewasa, serial hentai 29 online
Borongan porno
Apa sampeyan wis weruh anyar ing video diwasa donya - porn boruto? Kaya panas lan kebak intrigues, kartun ngunekke atap sing turah-turah ing wayah wengi lan comfort luar biasa. Seneng lan sampeyan, sinau saka perverts bakat!
Utama > Хентай > Boruto
Watch online: Boruto porno ing ponsel
Insatiable sadurunge jinis Boruto
Sampeyan ora bisa turu? Kartun hentai sing apik babagan Boruto mbantu ngluwari pikirane sing ora perlu, kartun dewasa iki gedhe kanggo ngendhokke! Sampeyan ora bisa nolak, mesthine kanggo ngobrol kanthi bener lan diwenehake menyang pacangan. Ngomong ora kanggo alangan lan komplek bodoh, amarga iku babagan kesenenganmu!


text:
Sadwara iku jeneng sawijining peken utawa minggu sing dumadi saka 6 dina, sajeroning budaya Jawa lan Bali. Jeneng dina-dinané yakuwi: aryang – urukung – paniron – was – maulu – tungleh
Dina-dina ing Sadwara iki dipigunakaké ing prabot Wuku Paringkelan, yakuwi asal saka tembung ringkel sing tegesé apes. Paringkelan ana enem ya iku: Tungle, Aryang, Wurukung, Paningron, Uwas, lan Mawulu.
Tunglé: tegesé apesé ing godhong, wateké: sanggup nanging ora diayahi, mupangat:gawé isin, larangan: aja nandur sing dijupuk godhongé kaya tembako, suruh, janganan lsp.
Aryang: tegesé apesé ing manungsa, wateké:kerep lali, mupangat: gawé sabangsa racun, warangan lsp, larangan: mantu, ngadegaké omah, pindhah omah, miwiti nandur.
Wurukung: tegesé apesé ing kéwan, wateké: léna, mupangat: kanggo ajag, larangan: negor alas.
Paningron: tegesé apesé ing manuk, wateké: takabur, mupangat: mikat uatawa luru manuk, larangan: gawé kurungan.
Uwas: tegesé apesé ing iwak loh, wateké: mélikan, mupangat: gawé piranti golèk iwak kaya jala, jaring, pancing lsp.
Mawulu: tegesé apesé ing wiji, wateké: kerep lara, mupangat: miwiti ngolah sawah, larangan: miwiti nandur winih.
Uga delengen
 Peken
 Pancawara
 Saptawara
 Wuku
Budaya Jawa
Petungan Wektu
Kalèndher Jawa


text:
Prastawa
Lair
Séda
1660


text:
ika kangge mbikak pamawas. Kritik-kritik menika jumbuh kaliyan kahanan ing jaman samenika bilih kathah tiyang ingkang literasinipu taksih andhap.
Literasi kaginakaken kangge mbika wawasanipun pamaos. Tiyang ingkang literasinipun sae utawi kathah saged nyambung menawi dipunajak rembagan kaliyan tiyang sanes. Kejawi menika, tiyang ingkang remen literasi kathahkathaahipun saged langkung pana bab menapa kadadosanipun ing jaman samenika. Wonten ing novel Kirti Njunjung Drajat ugi kasebutaken bilih tiyang kedah remen anggenipun literasi. Literasi menika saged dipuntingali wonten ing pethikan dhata nomer pitu. Wondene pethikan dhatanipun kados wonten ing ngandhap menika.
Anggenipun Darbe maos serat kabar punika dados senengan ageng. Ing saben dinten prasasat boten kendhat pamaosanipun ing serat kabar, sampun mesthi kemawon seserepanipun saya mindhak, pikiranipun tansah lumampah.
Dhata kasebut kapanggihaken wonten ing sub irah-irahan Pamecahing Pikiranipun Nem-neman. Wosing dhata menika inggih anggenipun maos serat kabar, Darbe seneng sanget. Serat kabar ingkang dipunwaos dening Darba menika saged dipunginakaken kangve Darbe mbikak pamawas. Pamawasipun Darba saged mindhak amargi maos serat kabar saben dintenipun.
Kritik sosial ingkang saged kapendhet inggih menika lumantar pethikan dhata kasebut bilih tiyang jaman semenika kathah ingkang boten saged remen anggennipun maos lan nyerat. Jaman samenika, sadaya tiyang kedah remen anggenipun maos lan nyerat. Maos lan nyerat menika katujokaken kangge mbikak pamawas supados kawruhipun mindhak. Satemah anggenipun rembagan saged sambet antawisipun tiyang setunggal dhateng tiyang sanesipun.
Kritik sosial nomer wolu inggih menika Samun ing Samudana. Samun ing samudana inggih menika nyingitaken sadaya maksud. Tiyang nyingitaken maksud menika dipunginakaken kangge ngurmati tiyang sanes. Mila, tiynag ing jaman menika kedah saged tengen kangge mengrtosi maksud tiyang sanes. Annanging boten kathah ingkang saged tengen. Ing novel dipuncariyosaen bilih Darba anggenipun paring pamrayogi boten lajeng dumugi parakawisipun ananging kanthi nyingitaken sadaya kakajenganipun.
Dhata nomer wolu kapanggihaken ing sub irah-irahan Wonten ing Dhusun. Dhata nomer wolu saged dipuntingali wonten ing pethikan novel ing ngandhap menika. Dhata kasebut inggih menika:
Darba kepeksa matur, "sanajan kula kerep damel karangan wonten serat kabar, nanging boten nate nuju tiyang, agengipun ngawon-awon. Ingkang kula rembag mesthi kabetahaning ngumum."
Wosing dhata kasebut nyariyosaken nalika Darba nyerat serata wonten ing seraty kabar. Dipuncariyosaken bilih kathah tiyang ingkang boten sarujuk kaliyan seratanipun Darba. Bab menika andadosaken Darba greget kangge ngandharaken pawadanipun. Darba ngandharaken bilih menapa ingkang dipunandharaken pancen wosipun kritik, ananging boten dipunandharaken kanthi langsung. Kritik kasebut dipunsingitaken.
Kritik nomer sanga inggih menika manut marang sadaya ingkang nyingkiri pranatan. Dipuncariyosaken bilih kathah ingkang nerak paugeran. Lajeng wonten sawatawis tiyang ingkang ngemutaken tiyang-tiyang ingkang nyingkiri bebener kasebut. Ing jaman samenika boten kathah ingkang kuwawi ngemutaken tiyang ingkang nyingkiri bebener. Padatanipun tiyang boten wantun kangge nyingiri bebener kasebut.
Dhata nomer sanga menika dipunpanggihaken ing sub irah-irahan Wonten ing Dhusun. Pethikan dhata kasebut kados wonten ing ngandhap menika.
Juru Serat: "Inggih kawengku, nanging manawi sakinten adamel kauntungan, sasaged-saged mesthi dipunsingkiri."
Darba: "O, tegesipun panjenegan punika manut dhateng ingkang nyingkiri pranatan. Hla punika, memper kemawon pekewed, tiyang nindhakaken prakawis kalih warni ingkang kosok wangsul."
Wosing dhata kasebut inggih menika nalika Darba kepanggih kaliyan juru serat. Wonten ing ngriku, juru serat nyerat satunggaling seratan ingkang wosipuj boten saged dipunpitados. Darba ngemutaken bab kagiyatan ingkang boten leres menika, ananing juru serat boten anggatosaken menapa ingkang dipunngendhkaaken Darba.
Ing jaman samenika tiyang ingkang sami boten wantun kangge ngemutaken dhateng tiyang ingkang sarwa nyingkiri bebener. Kepara malah mendel kemawon. Kritik sosial menika tansah ngemutaken bilih ing jaman seamenika tiyang kedah wantun anggenipun nyingkiri bebener.
Kritik sosial ingkang pungkasan inggih menika gamaning gesang. Tiyang gesang ing ngalam donya boten saged namung ndherek utawi boten gadhah prinsip. Ing cariyos kasebut dipuncariyosaken bilih Darba menika badhe kecalan prinsipipun. Dhata ngengingi gamanipun gesang saged dipunpanggihaken wonten ing pethikan novel ing ngandhap menika.
Nanging Makaten punika Darba namung katut ombyaking kathah, liripun anak piyantun limrahipun dados priyantun, mangka nalika pamagangipun Darba angsal tigang taun, sampun kadhedharen raos boten sekeca, saya malih sareng Darba mindhak-mindhak seserepanipun, dening remenipun maos buku-buku saha serat kabar.
Pethikan cariyos menika kapanggihaken wonten ing sub irah-irahan Wonten ing Dhusun. Wosing cariyos kasebut inggih menika nerangaken bilih gamanipun gesang menika boten namung pikantuk saking sekolah kemawon ananging ugi saking masarakat.
b. Kritik Moral
Kritik Moral minangka satunggaling kritik ingkang dipunpanggihaken wonten ing novel Kirti Njunjung Drajat. Kritik moral kalebet kritik sosial. Boten kathah kritik moral kapanggihaken ing panaliten menika. Kritik moral wonten ing panaliten menika cacahipun tigang kritik. Wondene tigang kritik kasebut inggih menika: ngurmati dhateng tiyang sanes, njagi raosipun tiyang sanes, ngurmati dhateng tiyang sanes, atur pangapura. Wondene pirembaganipun kados wonten ing ngandhap menika.
Kritik moral ingkang sepisan inggih menika ngurmat


riki. Lan ing sônggawêdhinipun anyèrèt tiyang ingkang dipun sungsang.
Ibunipun enggal-enggal nyêlak mriku, anganglungakên sirahipun wontên ing jandhela, sarta aningali ing margi anyawang dhatêng tiyang numpak kapal ingkang sawêg dhatêng punika. Sarêng sumêrêp wujuding tiyang ingkang numpak kapal, sanalika lajêng anjêlih sasoranipun. Luhipun tumarocos ing pipi, lan aru-ara cariyos dhatêng anakipun makatên:
O, anak-anakku, têka bodho têmên kowe kuwi. Kang têka nunggang jaran kae, uwong mônca kang anyèrèt bapakmu minôngka dadi tawanane. Iya bapakmu sing disungsang gandhul-gandhul ana ing sônggawêdhi kae, mulane lawang wêsi kae enggal-enggal tumuli bukakên, palange wêsi tibakna ing êndhase wong kae sing nganti pêcah, lan luwarana bapakmu.
Lare èstri têtiga wau enggal-enggal lumajêng nêdya mituruti punapa pakèning ibunipun, dene ingkang lumampah wontên ing ngajêng: Pèlkah. Inggih Pèlkah punika ingkang ambikak kori, nyandhak palang, ingkang badhe kadhawahakên ing sirahipun Ilya. Nanging Ilya tansah prayitna, saha inggih lajêng sumêrêp mênggah ingkang dados sêdyanipun lare èstri wau. Amila lising kapal lajêng kasêngkrèk, kapal mancolot mundur, ingkang anjalari panggêbagipun Pèlkah lêpat lan palangipun ucul saking tanganipun saha dhawah ing siti. Salajêngipun Pèlkah nuntên kajorogakên ingkang lajêng dhawah krengkangan. Ing samangke sadhèrèkipun èstri ingkang kalih enggal-enggal badhe ngrubut dhatêng Ilya, nanging sarana suwara ingkang sora, Solowe egal-enggal ngemutakên dhatêng anak-anakipun, makatên:
--- 1424 ---
He, anak-anakku wadon kowe têtêlune têka bodho têmên. Kêpriye anggonmu bisa arêp matèni satriya iki mung sarana pala wêsi bae, lagine tak gêrêngi, tak kêrik bae, ora tumama. Bêcik kêtêmua ibumu, lan kôndhaa, supaya ngaturana apa-apa nyang satriya kiyi. Kajaba iku supaya ibumu nêbus aku saka tawanan iki, murih aku aja nganti olèh paukuman kang ora wurung mêsthi abot bangêt.
Semahipun Solowe sarêng mirêng parentahing lakinipun ingkang makatên punika, enggal-enggal piyambakipun lajêng lumêbêt ing papan patilêmanipun anak-anakipun jalêr ingkang kala punika sawêg sami tilêm. Anak-anakipun wau lajêng sami dipun gugah, saha dipun cariyosi makatên:
He, anak-anakku lanang, enggal-enggal padha tangia. Wêruha yèn saiki ana bêbênduning Pangeran kang gêdhe bangêt, yaiku: bapakmu saiki ditawan dening sawijining wong tani, ditlikung lan digandhulake ana sônggawêdhining jaran tunggangane. Yèn bapakmu ora enggal-enggal ditêbus, ora wurung bapakmu mêsthi dipatèni dening wong kae, lan sabanjure kowe kabèh mêsthi padha tanpa bapa. Jalaran saka iku, kunci êmas iki tampanana, sarta bukakên gudhang panyimpênan rajabrana kae, lan anjupuka mas picis donya brana sakuwatmu, kang tumuli gawanên ana ing ngarêpku.
Nanging anak-anakipun jalêr wau botên purun mituruti punapa parentahing biyungipun. Lare nêm punika sanalika ngriku lajêng sami malih dados pêksi gagak acucuk waja, sami mabur mêdal ing jêndhela, nuju dhatêng ing papanipun Ilya, pêksi nêm wau botên dangu lajêng anêmpuh dhatêng Ilya, sêdyanipun sarana cucukipun waja badhe nothol mripating satriya ingkang nawan bapakipun wau, nanging sakala punika Ilya nyandhak cêmêthinipun sutra saha kagêbagakên dhatêng pêksi gagak nêm ingkang sami nêmpuh ing piyambakipun. Dhawahing cêmêthi angèngini suwiwining pêksi nêm pisan, ngantos sami putung sadaya, wusananipun pêksi sadaya wau lajêng sami dhawah ing siti botên èngêt ing purwa duksinanipun.
Sarêng ibunipun sumêrêp kawontênanipun anak-anakipun jalêr makatên wau, sarana ngajak anakipun èstri kalih, piyambakipun enggal-enggal lajêng lumajêng dhatêng ing gudhang papan panyimpênipun rajabrana, saha lajêng wangsul ing sangajêngipun Ilya kanthi ambêkta kanthongan pintên-pintên ingkang isi mas picis donya brana, salajêngipun nuntên sumungkêm wontên ing sangajêngipun Ilya, ngambung sukunipun, sarta sarana ngrintih suwaranipun awicantên dhatêng Ilya makatên:
Dhuh, satriya, mugi krêsaa paring wêlas dhatêng kula sadaya. Môngga kula aturi nampèni sakathahing mas picis donya brana, anggèning kêklêmpak semah kula laminipun tigang dasa taun. Nanging panuwun kula, mugi krêsaa ngluwari semah kula punika, sampun ngantos semah kula kakabêktakêbêkta. dhatêng Kiyèf, awit wontên ing ngrika botên sande piyambakipun têmtu lajêng dipun kisas. Manawi panjênêngan galih rajabrana punika kirang kathah, panjênêngan mundhuta malih. Panjênêngan kenging dêdalêm wontên ing ngriki sarta anguwaosi sadaya isinipun ngriki sadaya punika, kula sadaya narimah dados abdi panjênêngan. Namung Solowe mugi enggal kaluwarana.
Nanging Ilya sêmunipun botên gigrig dhatêng panangisipun Akulinah, semahipun Solowe wau, sarta lajêng amangsuli makatên:
Mas picis donyabrana kang kowènèhake aku iki, aku êmoh nômpa, awit barang kabèh iki olèhe saka anggone ambegal lan mêmatèni. Aku ora bakal wêlas marang kowe, anak-anakmu, apadene bojomu Si Solowe, awit uga Solowe dhewe ora tau wêlas marang sakèhing priya kang padha dipatèni, kang anjalari akèhing rôndha apa dene bocah lola. Anggone Solowe anduwèni amb


text: Ketawang Dhandhanggula Tlutur, laras sléndro pathet sanga (Martopangrawitan)


text:
Distrik Atsy iku distrik (setingkat karo kecamatan) ing Kabupatèn Asmat propinsi Papua, Indonésia.
Kabupatèn Asmat


text:
Prastawa
Lair
Séda
1814


text:
Prastawa
Lair
Séda
683


text:
Lubuk Barumun iku Kacamatan ing Kabupatèn Padang Lawas, Sumatra Lor, Indonésia.
Désa/Kalurahan


- Lumuh ing pamrih, boten darbe pangangkah.
- Tanggap ing sasmita, saged nakpeni pasemoning murid.
- Sepen ing panggrajangan, boten dados kinten-kintening murid.
- (167) Boten ambalakaken pitakenan.
- Boten purun ngendhak ing kagunan.
- Boten guru aleman angungkulaken kasagedan.
Dene utaminipun Pandhita praja wau inggih wolung prakawis :
- Mulus ing sarira, boten darbe cacad.
- Alus ing wicara, boten asring amimisuh tuwin supaos.
- Jatmika ing solah.
- Antepan budinipun.
- Para marta lelabuhanipun.
- Patitis nalaripun.
- Sae labetipun.
- Boten darbe pakareman.
Wangsul nyambungi cariyos ing ngajeng, (168) daliling ngelmi ingkang kaping gangsal ing kitab Insan Kamil ayat ingkang kaping kalih kasebut ing ngajeng wau, ugi sampun kawerdenan dening pandhita ing praja ingkang sesilih nama Kyai Ageng Mukhammad Sirullah ing Kedungkol dunungipun kados ing ngandhap punika :
- Dada, punika wiyosipun Betal Muharam tegesipun griya lelarangan.
- Ati, punika kahananing panca driya, anarik wahananing nepsu, dados wahyaning napas.
- Jantung, punika panca maya, anarik wahananing brirai, dados wahyaning keketeg.
- Budi, punika kahananing pranawa, anarik wahananing karsa, dados wahyaning pamicara.
- (169) Jinem, inggih punika angen-angen kahananing pangraita, anarik wahananing swara, dados cahyaning pamiyarsa.
- Suksma, punika kahananing nyawa, anarik wahananing cipta, dados wahyaning pangganda.
- Rahsa, punika kahananing atma, anarik wahananing wisesa, dados wahyaning pangrasa.
Wondene bilih sampeyan pitanglet daliling ngelmi ingkang kaping nenem nukilan saking sorahing kitab Insan Kamil ayat kaping tiga, dipun wastani tata malige ing dalem betal mukadas, katata wonten ing kontoling Adam sampun kapratelakaken kasebut ing ngajeng wau kaleres angka 8 kaca 74.
PUPUH XV
(170) Juru Patanya :
"Ing sadangu-dangunipun kula amirengaken cariyos sampeyan wau sadaya kados pepetikan kitab-kitab pangawruh wedalan saking tanah Arab, anggen kula mastani makaten wau, dene tetembunganing cariyos taksih kathah cecaruban kaliyan tembung Arab, menggah ingkang makaten wau kisanak sumangga sami kagalih menggah sumebar tumraping ing tanah Jawi, pangawruh ing tanah Arab wau nalika jaman punapa?."
Sang Murwenggita :
"Menggah patitisipun ing titi mangsa kula dereng sumerep, sayektosipun anggen kula maos serat-serat punika dereng patos kathah kwimbuhan radi lalen kinten-kinten kemawon, bok manawi kenging kadamel tetimbangan inggih bebukaning (171) Serat Wirid Hidayat yasanipun Kyai Ageng Mukhammad Sirullah ing Kedungkol wau, anyebutaken makaten wewejanganipun para waliyulah ing tanah Jawi sasedanipun Kangjeng Susuhunan ing Ampeldenta, sami karsa buka pepingidan ingkang kados wijining wewejanganipun suraosing ngelmi kasampurnan piyambak-piyambak."
Ingkang rumiyin kala jaman awalipun nagari Demak, para wali ulah ingkang karsa amejang kathahipun amung wolu :
- Kengjeng Susuhunan ing Girikadaton wewejanganipun wewisikan ananing Dat.
- Kangjeng Susuhunan ing Tandes wewejanganipun wedaran kahananing Dat.
- Kangjeng Susuhunan ing Maja Agung (172) wewejanganipun gelaran kahananing Dat.
- Kangjeng Susuhunan ing Bonang, wewejanganipun pambukaning tata malige ing dalem Betal Makmur.
- Kangjeng Susuhunan ing Muryapada, wewejanganipun pambukaning tata malige ing dalem Betal Muharam.
- Kangjeng Susuhunan ing Kalinyamat, wewejanganipun pambukaning tata malige ing dalem Betal Mukadas, wewejanganipun nem bab punika sadaya sampun kula cariyosaken ing ngajeng wau.
- Kangjeng Susuhan ing Gunung Jati, wewejanganipun panetep santosaning iman.
- Kangjeng Susuhunan ing Kajenar, wewejanganipun sasahidan.
Ingkang kaping kalih, ing saangkatan kala jaman akhiripun ing nagari Demak dumugi jaman ing nagari Pajang, para wali ingkang sami karsa (173) amejang inggih namung walu :
- Kangjeng Susuhunan ing Giri Parapen, wewejanganipun wewisikan ananing Dat.
- Kangjeng Susuhunan ing Derajat, wewejanganipun wewedaran wahananing Dat.
- Kangjeng Susuhunan ing Atas Angin, wewejanganipun gelaran kahananing Dat.
- Kangjeng Susuhunan Kalijaga, wewejanganipun pambukaning tata malige ing dalem betal makmur lajeng ambabar ingkang dados prabotipun amatrapake panjenenganing Dat sadaya ananging dareng turut patrap panganggenipun satunggal-satunggal.
- Kangjeng Susuhunan ing Tembayat, kalilan dening guru Kangjeng Susuhunan Kalijaga amiritaken wewejanganipun (174) pambukaning tata malige ing dalem Betal Muharam.
- Kangjeng Susuhunan ing Padusan, wewejanganipun pambukaning tata malige ing dalem Betal Mukadas.
- Kangjeng Susuhunan ing Kudus, wewejanganipun panetep santosaning iman.
- Kangjeng Susuhunan ing Geseng, wewejanganipun sasahidan.
Dene wewejangan kasebut ing inggil punika, suraosipun inggih nunggil kemawon, margi saking wiwitan pamejanganipun Kangjeng Susuhunan ing Ngampeldenta sadaya, sareng dumuginipun Kangjeng Sultan Agung Prabu Hanyakrakusuma, wewejanganipun wolung pangkat wau karsa kahimpun malih dalah saprabotipun pisan supados muhtamad ing suraosipun (175) sadaya, punika lajeng kababaraken dados wewejangan sapisan kemawon dados satunggal, sasampunipun cunduk kaliyan kawruhing para ahli ngelmi, saking karsa dalem Kangjeng Sultan Agung Prabu Hanyakrakusuma, ingkang kalilan miridaken wewejangan makaten wau inggih namung walu :
- Panembahan Purubaya.
- Panembahan Juminah.
- Panembahan Ratu utawi Batu Pekik.
- Panembahan Juru Kiting.
- Pangeran ing Kadilangu.
- Pangeran ing Tembayat.
- Pangeran ing Kejoran.
- Pangeran ing Wongga.
"Saweg punika kisanak, serat ingkang kula sumerepi, kilap manawi wonten malih serat-serat ingkang mratelakaken jaman sangingilipun punika kula dereng (176) nete maos."
Juru Patanya :
"Bokmanawi inggih punika kawruh ing Tanah Arab, wiwit


text: Duduksampeyan kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Timur, Indonesia.


ung sediakna bae ciu sa botol"
DALBAN: "Dilah.. Ora gelem duwit geleme ciu brati bocah kae apik yah setia kawan.."
WANYAD: "Kae tah asline apik oh, wong karo mertuane be mbakti nemen.."
DALBAN: "Mbakti pime NYAD?"
WANYAD: "Ya mbakti oh.. Wong listrik nang mertua dayane mung 450 danjatna nang DAKRUN dadi 1500 sih pime.."
DALBAN: "His.. toli pime NYAD?"
WANYAD: "Ya saiki mertuane diketeng-keteng oh..konjang konjong maring Polsek.."
32. MALING (modifikasi)
WANYAD: "Nrokcoka mau si Dholim..",
DALBAN: "Nang apa sih NYAD",
WANYAD: "Wong dasare maling tak takoni ya jawabe peta ora..",
DALBAN: "sih bisane..",
WANYAD: "Nyong takon Lim, jare kowen jaman gemiyen karo jaman saiki kuwe penak endi..jarene si Dholim..ya enak gemiyen mayan-mayanlah..sih bisane.. Genah nyong duwit sepuluh ewu manjing toko bisa olih werna2.. Bisa olih susu, olih sikat, olih odol, olih rokok, olih sabun..werna-wernalah pokoke.. Lah ari jaman saiki sih.. Jaman saiki tah pait.. Nggawak sepuluh ewu paling olihe mung lingak-linguk tok..lah bisane.. Genah iya.. Wong jaman saiki toko isine pada ana CCTV-ne"
33. BEDA JAMAN
WANYAD: "DAR, jarene kowen jamane SUHARTO karo jamane SBY kuwe penak endi DAR.."
DARKONAH: "Lah ya enak SUHARTO mayan-mayan lah KANG..kepimen rika.."
WANYAD: "Lah sih bisane DAR.."
DARKONAH: "Lah kepriben ora kepenak suharto wong jamane Pa HARTO kuwe dekene rika negin kenceng nemen..ari ngejejer be bisa kaya kayu.. Lah saiki.. jamane SBY dekene rika bisa benyeke kaya tape..angger gongkon mlebu be tirigane angel nemen"
34. MENCELAT
DALBAN: "Ningapa NYAD daning matane besem nganti biru kaya kuwe",
WANYAD: "Dobol ka kiye wingi gara2 nyong dolan ng Jakarta ketemu Bupatine",
DALBAN: "Bupati sapa?",
WANYAD: "Bupati BG",
DALBAN: "Lah pimen sih",
WANYAD: "Ya kuwe wong lawas ora ketemu, nyong dejak mangan nang restoran..mbuh arane panganan apa..daging bisa alot nemen mangane kudu diiris nggango lading karo garpu..diiris2 ka ora bisa2.. Nganti nyong ngawet..tak gosrok2 nganti daginge mencolot..lah ngebroke ka nrokcok nemen bisa mrg wong wadon sg anggo klambine mletet pas ning kutange..wadone njerit..makane singlanange algojo oh..langsung marani nyong..ceprot..nyong dikantem..dobol ka.."
35. DISKON
WANYAD:"Mlaku-mlaku nang Jakarta BAN, mumet nemen.. mring mall mung nyawangi barang thok..ana sepatu ana klambi ana elektronik wis lah pokoke werna2 nemen",
DALBAN: "toli kowen tuku NYAD?",
WANYAD: "Kandakna nang sak anane mung seket ewu..pang luruh clana sg regan semono ka langka..Paling murah 150 ewu..Danyang bisa ora olih2 nganti pelayan wadone godogan bae..akhire nyong jengkel oh.. tak omong sisan wislah mba gabrud bae yuh..lah ka pelayane takon "Apaan tuh Mas.. Gabrud?" nyong lingak linguk belih tp gagiyan tak jawab gabrud itu basa saya nya discount Mbak..jarene ohhh..kalo mas mau gabrud tuh sama pelayan yg itu tuh.. Dapat gabrudnya 50%.."
36. NANG TERMINAL
DRAUP: "Bagemana ini sih KANG WANYAD, bisanya numpak bis-se nganti lama banget kaya kiye..sayakan sedari tadi nonggoni bae oh nang Pulogadung.. sampe kesel sekali...kok tidak teka2..kirain sih ada apa2 di dalan..",
WANYAD: "Waduh..sory Up...bener-bener sorry....sungguh kedobolan memang bener2 kedobolan Up... Lah bagemana tidak kedobolan..Wong bis'nya seseknya mbangkana-kana....coba pikirkan saja.. saya ini dari kenaikan sampe keturunan tidak dapat kedudukan sama sekali..sih bagaimana....bahkan saya ini sampe kebletengan nemen.. waduh...pokoke bener-bener pengin keberakan sekali lah..!!!"
37. MENDEM
WANYAD: "Compong nemen hiz si DAKRUN BAN",
DALBAN: "compong pime NYAD?",
WANYAD: "miki nyong weruh ng solokan bocah2 SD lagi pada rubung2 tak kira sih ana apa..jebule si DAKRUN lg njengkangkang turu..sikile mblosok ng solokan kr sletinge metoto toli p*line metu",
DALBAN: "Sih bisane NYAD?"
WANYAD: "Langsung tak gusah oh bocah2e..toli DAKRUNE tak bugah..tak takoni..raimu ng apa bisane nganti turu ng sawah..lah jarene lg bengi kas balik mendem liwate sawah kebelet nguyuh..lg enak2 nguyuhka sikile mbelet ng solokan..didudut2 ora bisa2 laka tenaga babar blas..boro2 nggo ndudut sikil..nggo nyekeli p*li lagi nguyuh be jare ora kuwat... kayong rasane bisa lemes nemen...ya wis oh akhire njengkungkung bae nganti esuk"
38. WANYAD: "BAN..",
DALBAN: "Apa NYAD?",
WANYAD: "nrokcok ka syung..",
DALBAN: "ana apa?",
WANYAD: "wingi nyong ketemu tante2 numpake sedan..jarene tah bojone lg berlayar..ngejak aku kenalan..terus mlaku2 kr mangan2..bar kue nyong dejak maring umahe.. toli mlebu ng kamare..atis nemen ana AC-ne..lah enyong ka gongkon udar2 klambi..ya nyong nderegdeg belih",
DALBAN: "Dilah temenan NYAD",
WANYAD: "iya syung..terus tante2 kue poyan jarene pan metu disit, nyong gongkon nonggoni nang kasure",
DALBAN: "terus..terus kepribe NYAD",
WANYAD: "lah nyonge ya siap2 belih.. jebule brng manjing kamar maning ka nggawake bocah cilik.. toli ngomonge kaya kiye..ANDI ini contoh orang yg nggak mau makan..klo ANDI nggak mau makan bisa seperti orang ini"
39. MALING
WANYAD: "To, raimu dadi maling uwis suwe?"
GENTO: "ya kawit nyong cilik oh NYAD...setahun be mesti kudu jelong LP ping pindo "
WANYAD: "dilah.. toli kapan kowen tobate..makane blajar ngaji gen To..dadine waras oh.."
GENTO: "Eh aja ndarani yah.. Enyong kaya kiye mbuh apa jebolan pesantren oh


text: Medayu kuwe salah siji desa nang kecamatan Watukumpul, Kabupaten Pemalang, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.


text: Awit bandha kang sejati yaiku sing diwehke liyan


kanthi tambahan lenga pitik supaya duduhe ora cepet adhem.
- Nagaoka ramen (kutha Nagaoka)
- Duduhe kenthel kanthi penyedap arupa jahe seger.
- Toyama "black" (kutha Toyama)
- Duduhe kenthel rasa kecap asin kang wernane arep ireng mula asring diarani crack saka Toyama. Rasa duduhe asin lan minangka penyedap diwenehi mrica ireng.
Tokai[sunting | sunting sumber]
- Takayama ramen (Takayama)
- Asring diarani hida ramen kanthi duduh katsuobushi rasa kecap asin. Penduduk kana ngarani chuka soba.
- Taiwan ramen (kutha Nagoya)
- Mi kanthi duduh rasa kecap asin saka duduh pitik. Masakan mi iki pisanan dikenalake dening restoran Taiwan. Ing sadhuwure mi diwenehi oseng-oseng janganan karo daging, lombok, lan bawang.
- Betokon ramen (kutha Ichinomiya)
- Duduhe diwenehi bawang kang akeh. Ramen jinis iki kira-kira diripta nalika Perang Vietnam, nanging betokon uga kira-kira minangka singkatan saka vietkong.
Kinki[sunting | sunting sumber]
- Ramen kyoto (Kyoto)
- Ramen kyoto nduweni 3 jinis duduh: rasa kecap asin kang kenthel, duduhe akeh minyake, lan duduh kang kenthel banget lan akeh minyake. Ing sadhuwure mi diwenehi penyedap arupa kecambah, chasiu, lan menma.
- Kobe ramen (Kobe)
- Yen wong pesen chasiu ramen ing Kobe, mula bakule bakal menehi ramen kanthi pirang-pirang lembar chasiu ing dhuwure. Ing sadhuwuring meja asring disajekake kimchi janganan kucai lan asinan lobak.
- Tenri ramen (Tenri)
- Duduhe rasa kecap asin kanthi bumbu doubanjiang lan bawang. Ing dhuwure mi ditambahake oseng-oseng sawi putih lan kucai.
- Wakayama ramen (kutha Wakayama)
- Duduhe kenthel rasa tonkotsu kanthi saus kecap asin. Ing dhuwure mi ditambahake kamaboko. Bakul mi akeh kang migunakake kecap asin amarga kutha Wakayama iku pusate industri kecap asin.
- Banshu ramen (kutha Nishiwaki)
- Duduhe rasa kecap asin.
Chugoku lan Shikoku[sunting | sunting sumber]
- Sanuki ramen (saka kutha Mitoyo)
- Dhaerah iki misuwur kanthi produksi udon kang digawe nganggo tangan, mula bakul ramen uga migunakake mi gaweyane dhewe. Duduhe kang ora mrasa iku mujudake campuran rasa duduh udon lan duduh ramen.
- Okayama ramen (saka kutha Okayama)
- Ing kutha Okayama akeh banget bakul ramen kang ngadol ramen kang digawe nganggo resep khas, nanging padatan migunakake duduh kecap asin.
- Fukuyama ramen (kutha Fukuyama)
- Dusuh fukuyama ramen rasane arep kaya onomichi ramen nanging rasa duduhe ora patiya mrasa.
- Onomichi ramen (kutha Onomichi)
- Duduh arep kaya bening, rasa kecap asin saka duduh panganan saka utawa balung pitik.
- Hiroshima ramen (kutha Hiroshima)
- Duduh kecap asin lan ditambahi kecambah ing sadhuwure.
- Tokushima Ramen (kutha Tokushima)
- Duduh kecap asin kang rasane rada asin-pedhes arep kaya sukiyaki ala Kansai. Warga kana asring dhahar nganggo sega kanthi lawuh ramen.
- Nabeyaki ramen (kutha Susaki)
- Duduh rasa kecap asin diwadhahi ing panci enamel. Ing dhuwure mi diwuri daging pitik, unclang, chikuwa lan endhog mentah. Mi iki didhahar nganggo asinan lobak. Warga kana asring dhahar ramen nganggo sega.
Kyushu[sunting | sunting sumber]
- Hakata ramen (Fukuoka)
- Hakata ramen iku ramen kang dudure rasa tonkotsu. Ing kutha iki dikenal sistem tambah mi ing duduh lan mangkok kan padha amarga mi kang dienggo hakata ramen gampang medhok.
- Nagahama ramen (Fukuoka)
- Janjane arep padha karo hakata ramen, nanging duduhe ora patiya mrasa.
- Kurume ramen (kutha Kurume)
- Duduhe rasa tonkotsu kang diwenenhi penyedap arupa bawang kang wis diparut, wijen, lan jahe kang isih segar.
- Kumamoto ramen (kutha Kumamoto)
- Duduhe rasa tonkotsu kang dicampur karo duduh balung pitik. Kumamoto ramen isih sajinis karo kurume ramen.
Museum Ramen[sunting | sunting sumber]
Museum Ramen kang pisanan ana ing kutha Osaka, Jepang. Museum iki dibangun taun 1999 dening Nissin. Saliyane ing Osaka, Nissin uga mbangun museum ramen ing Yokohama nalika taun 2011. Museum iki ambane 10.000 m² utawa ambane kaping telune museum kang ana ing Osaka.[5] [6]
Galeri jinising ramen[sunting | sunting sumber]
Cathetan suku[sunting | sunting sumber]
- ^ a b c d e (id)Mie Ramen
- ^ a b (id)Ramen, Mi China yang Pindah ke Jepang
- ^ (en)Ramen
- ^ (en)introduction to Ramen
- ^ (id)Museum Mi Ramen Dibuka, Pengunjung Antre
- ^ (en)Shin-Yokohama Ramen Museum


text:
Prastawa
Lair
Séda
488


text:
Powiat Poznań iku powiat (kaya déné "kabupatèn" in Tanah Jawa) ing Polen. Kutha krajané yaiku Poznań
. Powiat iki papané ana ing provinsi Wielkopolskie lan sing ndunungi 288.012 jiwa.
Powiat ing provinsi Wielkopolskie


Assalamu'alaikum Wr. Wb.
Dhumateng panjenenganipun Bp. Hadi Sumarto ingkang ngemban wajib luhur wonten madyaning pawiwahan ingkang pantes sinudarsana.
Nun inggih !
Kula minangka sulih sarira saking Bp. Rusli saking Gresik saderengipun kula matur menggah wosing gati, wonten ngarsa panjenengan, langkung rumiyin kula ngaturaken puji syukur wonten ngarsa dalem Gusti Ingkang Maha Agung, inggih awit saking panjenengan kula tansah dipun keparengaken kempal manunggal saperlu hanetepi darmaning agesang wonten madyaning bebrayan ing kalenggahan punika kanthi pinayungan karaharjan tebih ing sambikala. Wondhene wosing gati perlu kula aturaken wonten ngarsa panjenengan.
Nun inggih !
Awit saking kula piniji minangka dhuta saraya, chundaka kinen hanglarapaken miwah nyowanaken putra temanten kakung inggih sekar cepaka mulya sasele, karana putra temanten kakung Nopiadi sampun samekta badhe netepi upacara panggih, ingkang punika sumangga sekar cepaka mulya sasele inggih temanten kakung, kula aturaken dhumateng panjenengan Bapak Hadi Sumarto bebasan sawergung asirah janma mangsa borong kaleksananning sedya.
Amung hambok bilih sowan kula sakadang temanten kakung, wonten kirang susilaning akrama miwah kirang suba sita saha tuna dungkaping basa kula ingkang mboten hanuju prana, kula hanglenggana. Kula kawula sawantah ingkang boten kalis saking kalepatan, mugi panjenenganipun Bapak Hadi Sumarto kersoa paring agenging samodra pangaksami.
Ing wasana rahayuning sedya kaleksananing panggayuh kula ndherek asesanti Jaya - Jaya, wijayanti rahayu ingkang sami tinemu.
Nuwun
Wassalamu'alaikum Wr. Wb.


text:
Paseh kuwe salah siji desa nang Banjarmangu, kabupaten Banjarnegara, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
StrictlySlots.eu Tablet Mobile & online | Slot Pay dening Bill Phone | Free £££ Ndaftar Bonus
Jan 31, 2016 | Ora komentar
Slot Pay Miturut Bill Phone Sensational Free Bonus ora simpenan & Real Cash Digdaya ing Anjog Casinos UK
Slot Pay dening review Bill Phone dening The King Gambling Online, James St. John Jnr, kanggo strictlyslots.eu
Revolusi digital wis boon kuwi kanggo penyayang casino online – allowing them the luxury to play their favourite slot telpon lan game casino Android kanggo menang dhuwit nyata online ing wektu sing padha. Saiki nalika kacané ing ndhuwur slot mobile UK kasino online free kayata Slot Fruity lan LadyLucks Casino, slot mbayar Bill telpon celengan ngaktifake kanggo sampeyan mbayar ulang akun liwat tagihan casino online nggunakake kredit ponsel.
Nanging sadurunge malah njaluk menyang titik sing, sampeyan bisa ndhaftar kanggo muter ing LadyLucks Casino kanggo £ 20 bonus sambutan free utawa nggabungake revolusi slot mobile Newest lan njaluk £ 5 ora simpenan Ndaftar bonus Slot Fruity kang. Sampeyan bakal langsung njaluk diganjar karo casino mobile free £ 20 utawa £ 5 welcome bonus mungguh - Ora simpenan perlu! Gunakake bonus iki kanggo muter apik digawe slot mobile game kayata Foxin Digdaya utawa Fortunes Pharoah kang lan nyoba mau metu sadurunge needed kanggo nggawe dhuwit kacané nyata.
Senajan ana macem-macem cara pembayaran kasedhiya, slot Bill telpon simpenan arupa salah siji pilihan sing wis kepincut akèh takers lan cepet dadi cara pembayaran ing senengi kanggo akèh-kasino online telpon slot pemain. Mobile casinos tagihan telpon ngidini pemain kanggo nggunakake kredit ponsel kanggo deposit dhuwit menyang akun casino online sing cepet lan aman. Luwih isih sing jumlah aken bisa dijupuk saka pemain imbangan ana (kanggo mbayar sing lunga kedhaftar), utawa ditambahake kanggo tagihan telpon saben wulan (kanggo sing duwe kontrak), supaya ana opsi kanggo saben siji!
Njaluk Amazing Free £ 5 Ndaftar Bonus lan menang Staggering Kanthi Pay By Phone Bill Slot Casinos
CoinFalls Casino iku sawijining casino kabeh tumindak sapérangan saka paling mobile casino ora simpenan bonus slot lan game table. Pemain ora perlu kanggo simpenan apa kanggo miwiti nyoba luck lan mbayari meh 96.30%, …A sign that big money wins on a consistent basis is a definite possibility here. tagihan telpon Online caps jumlah simpenan dina kanggo £ 30 kang ngalangi pemain saka ngadhepi losses dhuwur. Kaya fitur ndadekake online lan seluler simpenan casino dening Bill telpon becik kanggo game tanggung jawab.
Read More about Slot Pay dening Bill telpon lan Casino winnings ing mobilecasinofun.com
Kanthi bonus sange sing kalebu tondo asto munggah kanggo njaluk free ora simpenan £ 5 welcome bonus, uga simpenan match bonus £ 500, pemain anyar temtunipun bakal mati kanggo wiwitan paling. Slot minimal mbayar simpenan Bill telpon £ 10, lan ngelingi sing biaya saben saben muter ing slot jackpot game bonus kayata Koi Putri lan Spinata Grande namung 20p, siji bisa gampang ndeleng sing sethitik bisa nggawa sampeyan cara tenan dawa!
Ndaftar kanggo Play ing Lucks Free Slot Phone Bill Casino, another new entrant in the online casino industry, where mobile slots pay by phone bill players are specifically catered to. Ana luwih saka 350 game beda lan slot kanggo milih saka, supaya pemain bakal temtunipun bakal direwes nalika nerangake muter karo £ 5 free welcome bonus.
slot Mobile tagihan telpon uga sarat pemain kanggo tambahan bonus Cashback, free giliran akhir minggu, lan game promosi, as well as awesome competitions and cash prize giveaways. So you can rest assured that your chances are as high as anyone else's when you make your deposit using the slots pay by phone bill.
Ndaftar kanggo free £ 5 Lucks Casino Welcome Bonus Panjenengan
Top Online Slot Casinos Phone Billing UK: Offers unbeatable & Deals sizzling
Recognised minangka siji antarane slot tagihan telpon casino mobile paling mbayar casinos Bill telpon, PocketWin mangerténi carane nindakake bisnis. cara pembayaran sawetara saka kredit lan debit SIM kanggo pilihan paling anyar slot telpon tagihan sing mbokmenawa pilihan paling cepet lan paling aman – nggabungake PocketWin lan muter for free kanggo ndeleng dhewe. Ora mung ora mbayar nggunakake kredit telpon njupuk kurang saka menit, nanging requirement simpenan minimal namung £ 3 makna sing potensial ngasilake kanggo pemain sing pancen massive – utamané yen sampeyan pengin ngerti carane tenan muter kanggo menang Roulette online.
mung ndhaftar lan miwiti muter karo free £ 5 welcome bonus. Gunakake kanggo nemokake slot apik tenan game kaya Jackpot Agent, Woy Lo Poker, Cowboys lan India lan akeh liyane kanggo menang awis nyata kanggo free karo slot mobile paling giliran free bonus tawaran.
Yen sampeyan pengin seneng slot casino free lan game casino ndhuwur, Top Slot jeneng punika Panggonan kanggo dadi! Iku uga nawakake slot simpenan dening Bill telpon kang temtunipun salah siji saka format sing paling aman saka pembayaran dina iki. Pancen ora ana risiko rincian financial Mudhun menyang tangan sing salah karo slot pituwas dening pembayaran Bill telpon sing mung nggunakake akun telpon lan divulge boten liya. Safety punika pesti Unik Selling Point kene.
Sapérangan saka game paling saka Microgaming, Top Slot jeneng iku kasino simpenan mobile dening Bill telpon slot panggonan kanggo saben pacangan casino. Jackpots Live, klasik game table casino kayata Multi-Hand Blackjack lan Live Dealer Roulette, uga slot anyar sange, ana sing kanggo wong. keuntungan Amazing kalebu:
Ndaftar kanggo free £ 5 welcome bonus bebarengan karo 100% match munggah worth £ 800
Ana Madness Bonus Day Insurance
Kompetisi lan hadiah awis nyata
Free giliran bonus akhir minggu
Minimal £ 10 slot mbayar simpenan Bill telpon
Rake Ing Money Real Digdaya Nalika Playing Slot Kanthi simpenan Miturut Casinos Bill Phone
Salah dirating paling mobile casino dhuwit nyata slot Camping online, LadyLucks, mantep ing 2012, nawakake kabeh penggemar casino online bisa pengin kanggo: Brilliantly dirancang lan nampilaken game excellently digawe saka kemungkinan Games, tondo asto munggah kanggo main game casino karo free £ 20 bonus sambutan, celengan massive bonus, top keamanan kedudukan lan paling anyar opsi simpenan slot Bill telpon wis pilihan ketok kanggo kabeh penyayang casino.
Roulette Online lan Blackjack nggunakake slot mobile mbayar Bill telpon iki soko sing siji ora mbayangke sawetara taun maneh – durung kita dina iki. Pemain bisa gampang wager taruhan dening tutup akun sing nggunakake tagihan slot telpon lan menang awis nyata. Daya dina iku ing tangan pemain:
Staggering £ 20 bonus sambutan
100% cocog bonus nganti £ 500
cashback Monthly Afiliasi bebarengan karo hadiah ndudohke
£ 20 Hubungi Friend Bonus
Ndaftar kanggo Kompetisi Facebook & menang hadiah awis
£ 10 slot minimal mbayar pembayaran Bill telpon
Pocket Fruity kang 50 Free giliran Bonus has raced to the top of the UK casino ranks due to their


text: kang luwih becik lan nggawe seneng ati


text: Pracimantoro kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Tengah, Indonesia.


text:
mapan pun Kamzah sang prabu
 abdi dalem piyambak
 adamela pribadi pakuwonipun
 dene rencangipun kathah
 maharaja ngandika aris //
17. Mring rekyana patih Bestak
 yen mangkono mung prenahna
 tumuli
 papane kang kira cukup
 heh bature si Kamzah
 kyana patih cumeplong
 sandikanipun
 sang nata kondur ngadhatyan
 kebut sagung kang anangkil //
18. Pan sampun sinungan prenah
 kutha wijil pisau papan wyaradin
 wisma sing Pijajar agung
 anggili ingusungan
 saben ari samangkya nagri
 Madayun
 solah baweng warna-warna
 salaminya sang wiradi //
19. Rawuh nagari Madiyan
 pra gung-agung niyaka para aji
 manahnya kadi ginerus
 luwih ki patih Bestak
 cipta amung wedi parentahing ratu
 amung wong wadon Madiyan
 cipta sung sihing mamanis //
PUPUH XCIII
Dhandhanggula = 24 pada
1. Sawawengkon kadhaton Madayin
 datan liyan ingkang den ucapna
 sakecap mung Jayengpupuh
 kang bathik lenguk-lenguk
 pijer ngantheng damoni canthing
 kang sumela ing manah
 Sultan Jayengpupuh
 sabarang katon kapyarsa
 datan liyan patiban kasambat
 nglathi
 satriya Puseralam //
2. Ingkang lagya mangsak bojanadi
 cipta cacadhang dhare sang putra
 wong kang nenun lagi senteg
 cipta ayun tur-atur
 patelesan satriyeng Ngarbi
 tungkang anglawed wida
 cipta agemipun
 ing sultan Jayengalaga
3. Weneh angling kabare wong sigit
 rawuhe kene tan gawa garwa
 sapa ngladeni wong ngreget
 na rowange sumambung
 jare dhasar durung krami
 dhuh lahe yen ngarsakna
 mring kayiki aku
 tan etang ninggal wong lanang
 aku gelem angladeni rina wengi
 mung bungah-bungah nyawang //
4. Rowangya ngling bungah apa iki
 pendah apa bendhing tan
 kasandhang
 kasandhanga upamane
 lamun ora pinanggung
tanggung-tanggung gagalak kermi
mesisan alik aja
dhasare ya adhuh
dumapara yen ngarsakna
mring wong ingkang kaya ku
mangkene iki
ya talah latah-latah //
5. Latah guyu kongsi mrebes mili
kukumpulan kang para pawongan
akekel gablog-ginablog
parekan jro pura rum
tekeng sagung para rum puri
manggung palara-lara
kang para resmeng rum
kawarnaa sang bathara
putranira anengguh kang sangking
padmi
kathahira titiga //
6. Pambayunira amiyos putri
arum-arum kusuma Muninggar
wus diwasa sang dyah sinom
pamadya priya bagus
wus ginadhang sumilih aji
anama radyan Hirman
wus sinung jujuluk
anama pangeran Raja
putra ingkang sudibya nagri
Madayin
dene warujunira //
7. Miyos putri Marpinjung wawangi
kocap malih kusuma Muninggar
sampun diwasa samangke
yuswa dwi dasa catur
suwarnanya tuhu linuwih
yen nedya ngulatana
sat jladri rug gunung
sayekti mangsa antuka
tuhu juwitaning antanu tumitis
ing nagari Madiyan //
8. Yen cinandra kusumaning puri
angerignya karasing pujangga
pan orantek rarenggane
tuhu ratuning ayu
myang mamanis sanuswa bumi
yayah wulan purnama
nawangi kalangan
nadyan kang pra resmining dyah
ing suwarga kucem paguta pangeksi
dedegira mejana //
9. Nging smu lencir citrane sang suji
pan manawang kirana basonta
grundayanglay ang imbane
tinggal lindri abalut
kasambungan ing otot wilis
sinom bibis ngumbara
tibingira dekung
grana ngrungih malicrema
alus lurus madya nglih nyuriga
kengis
resmyeng gemuh suswarja //
10. Murda lunging gadhung wrat jangga
nglih
keswa memak pindha jaladara
gamparan rukma padane
jrijwa murtyeng ri ngrayung
asta mindha jatmaga rukmi
sedheng sinidikara
wong konggah mangudang kung
pan dereng apalakrama
mandah yen wus mesem asmara
dhadhhang sih
baya ta lir punapa //
11. Pujangganya tan saged mestani
sumangga kang sami amiyarsa
reganing retna kadhaton
nadyan kang pra widarum
tumuruna arebat manis
lan kusumeng Madiyan
kasor apagut rum
mung eseme sang kusuma
pait madu dhasare retna sutaji
putri dinama-dama //
12. Dahat den eman-eman kang runtik
dyah retna mring sang sudarma raja
munggeng pralambang solahe
mandres sinuksmeng kidung
pan kinudang jroning lulungit
kuncareng sabuwana
tuhu dewaningrum
wasis niskareng pakaryan
jrih ing wirang pambekannya sang
retnadi
lan tan remen angguywa //
13. Sasukanira sang kusumadi
inggih pan namung mesem kewala
tan kadi wadon samangke
yen pareng tyase nuju
suka denya gumujeng kongsi
ngakak lir ula lanang
teleke kadulu
miwah ana kang lir jaran
na lir dhandhang angalup ngajap
bilahi
tangeh lamun mempera //
14. Lan kang kacriyos ing srat puniki
sang dyah kusumadining Madiyan
kinudang sudarma raje
putrengsun iki besuk
krama ratu punjul sabumi
yen ngrahara bakdyatar
asamodra marus
aparang kuda dwipangga
lamun ora mangkono yekti tan
krami
putrengsun iki benjang //
15. Mila wus kathah kang para aji
kang suwita magangi sang retna
wangwang kudangan ngelokro
mangkya sedheng kawuwus
sang kusuma retna sutaji
ameng-ameng mring taman
ban inya gumrudug
kang dherek sang kadi retna
prapteng langon alenggah ngonga
ing warih
neng sela sumayana //
16. Tepyeng beji siduwa ngum wentis
keswanya wra tan pati winuryan
amirong kasumekane
ing tyas asmu wulangun
cahya wenes-wenes awilis
jiwa nandhang wiyoga
wibuh ayu punjul
dera kajaran miyarsa
pawartane satriya ing Puserbumi
sang dyah yun dangu mring ban //
17. Langkung lingsem wadining dyah
adi
dadya sang retna alon ngandika
andangu mring parekane
ana warta pa biyung
ing saiki kene Madiyan
jare raja Kistaham
diutus anglurug
awit ingkang ambalila
nedya wani mungsuh ing kene
Madayin
ni emban aturira //
18. Inggih gusti yektos den


text: Hadirin lan hadirot ingkang dipun mulyaken dening Alloh SWT.


text: Piyambakiun pikantuk Penghargaan Nobel ing babagan Fisiologi utawi Kadhokteran ing taun 1994 sesarengan kaliyan Alfred G. Gilman kanggé "penemuan kkalihipun wonten ing protéin G lan peran protéin punika wonten ing transduksi sinyal ing salebeting sel." Rodbell tilar donya (séda) amargi kegagalan organ sabibaripun gerah dangu.


èbèt, 2 bibit, 3 bobot, wêwaton punika mêrtasamèni sangêt dhatêng prêlunipun nyaèkakên turun, amargi jerenganipun:
1. Bèbèt, punika pikajêngipun, naluri ingkang nurunakên, dados anjodhokakên punika prêlu nyumêrêpi nalurinipun, punapa sampun mungguh, botên kuciwa, sapiturutipun.
2. Bibit, punika têgês kajêngipun, rupa, dados badhe anjodhokakên [anjodhokakê...]
--- 94 ---
[...n] punika nyumêrêpi rupa, punapa sampun mungguh botên kuciwa sapiturutipun.
3. Bobot, punika pikajêngipun, kabandhan, punapa inggih sampun mungguh botên kuciwa, sapiturutipun.
I. Tundha-tundhaning panitikan punika, urut kasugihan sanadyan baku prêlu, nanging dhawah ôngka tiga, rupi ôngka satunggal, punika gandhèng kuciwaning jêjowan,jêjodhoan. samôngsa botên kuciwa, botên badhe anjalari cuwa kuciwa, amargi cuwa kuciwa punika inggih anjalari cuwa kuciwa badhe atut runtuting jêjodhoan, manawi nurunakên kirang atut runtut punika inggih kuciwa dhatêng sêsêrêpanipun anak sêmbiranipun nuladhani dhatêng botên prayogi, gandhèng kalihan panggulawênthah.
II. Turun naluri, ing ngriki botên prêlu dipun ambali awit ing nginggil sampun pratela paedah lan bêbayanipun.
III. Kêbandhan, punika prêlu kangge sarana têntrêming rêrayatan. Samôngsa botên kacomprengan adhakan anjalari runtut têntrêm, kosokwangsulipun manawi kacomprengan punika adhakan nuwuhakên karibêtan salajêngipun nyuda têntrêming rêrayatan.
Sanadyan anggèn kula nêrangakên botên panjang nanging kula pitados para maos sampun sagêd nakwili ingkang langkung jêmbar, jêr bab punika adat kita ingkang sampun umum kauningan saha kacanthèl ing panggalih. Sapunika ingkang gandhèng kalihan kabatinan (pamawas sawarni nujumi punika kula golongakên bab kabatinan) dene ingkang kasbut ing nginggil punika sabagean agêng gandhèng kalihan kalairan. Wondene bab kabatinan inggih punika adat kita ingkang gandhèng kalihan prakawis wêdal lan petang sapanunggilanipun. Bab punika sagêd ugi sok dipun galih gugontuhon. Punika sagêd lêrês kasinggihan, nanging ing ngriki mangke badhe kula têrangakên kanthi pasêksèn kawruh (wetenschappelijk) amargi kula radi nyinau bab punika, sarta kula laras -laras, sagêbyaran pancèn gugontuhon, nanging manawi dipun titik kalihan kawruh kabatinan,§ Kawruh kabatinan, anggèn kula nêgêsi botên namung gandhèng kalihan tuju sampurna lan mulyaning jiwa (pati) nanging gandhèng kalihan bab kadunyan (gêsang). pamanggih kula botên gugontuhon, awit sagêd [sagê...]
--- 95 ---
[...d] dipun têrangakên mawi kawruh (wetenschap) ingkang gathuk kalihan kawruh ingkang dipun ajêngi kamanungsan (intêrnasional).
Sadèrèngipun kula nglajêngakên rêmbag bab pasatuwan petang gandhèngipun kalihan anjodhokakên jalêr èstri, sapunika kula badhe nêrangakên sawatawis, petang pasatuwan punika punapa, prêlunipun punapa, nalaripun kadospundi. Taksih wontên sambêtipun.
Sumarta.
Kabar Rêdhaksi
Sadhèrèk S saha sadhèrèk unyik Cakrapangarsa, kasuwun sami sabar ing galih, panjurung panjênêngan dèrèng sagêd angêwrat ing organ ngriki, amargi anggènipun ngintunakên sampun kalajêng kupi-kupi kapasrahakên dhatêng pangêcapan. Makatên ugi sêrat katrangan saking R.M.H. Padmawinata, ngandharakên usulipun kala wontên parêpatan agêng kapêngkêr, ugi dèrèng sagêd macak, amargi kêkirangan papan.
Sadhèrèk Ônggapradata, panjurung pamrayogi panjênêngan dhatêng Narpawandawa, kula pakèwêd macak ing organ ngriki, prayogi kausulakên dhatêng pangrèh kemawon. Red.
Isinipun Organ Punika:
1. Wara-wara (Rukun Santana Dalêm, tumrap ing gupêrnêmèn Surakarta) ... kaca 81 | 2. Pèngêtan parêpatan agêng mirunggan ... kaca 83 | 3. Narpawandawa lan politik ... kaca 87 | 4. Tanggêlanipun bapa dhatêng anak (turun) ... kaca 92 | 5. Pananggalan


text:
Ketos kuwe salah siji desa nang Paranggupito, kabupaten Wonogiri, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
ipun Allah. Ananging nèm-nèman Samuèl mbudidaya ngeneraken gesangipun kanggé indhaking kasagedan dados peladosipun Allah. Samuèl kasembadan nedahaken ajinipun nèm-nèman ingkang nggadhahi pangertosan ingkang trep tumrap tetengering dhirinipun. Samuèl èstu-èstu ngrumaosi bilih piyambakipun sampun dipun pisungsungaken déning brayatipun kanggé ngayahi jejibahan minangka peladosipun Allah serta piyambakipun tansah nggegesang timbalan kasebat. Pawitan pangertosan menika, nèm-nèman Samuèl nata gesangipun kalebet pilihan-pilihaning sikapipun lan salajengipun pinaringan sih-katresnan saking Gusti Allah serta tiyang-tiyang Israël. Makaten ugi tumrap nèm-nèman Yésus Kristus ingkang gesang ing jamanipun laré jaler ingkang dèrèng diwasa dèrèng pikantuk papan ing satengahing pasrawunganing masyarakat.
Ananging Gusti Yésus sembada anggènipun nedahaken sinten piyambakipun ing sangajenging tiyang kathah ing Padalemanipun Allah. Gusti Yésus nedahaken anggènipun kagungan sesambetan ingkang raket kaliyan Gusti Allah. Gusti Yésus ènget saèstu dhateng tetengeri-Ipun ing jagad menika minangka tuladha tumrap rumaketing pasrawungan antawisipun manungsa kaliyan Gusti Allah. Pramila kanthi ngèngeti tetenger menika, Gusti Yésus mbabar sikap-sikap ingkang leres lan prayogi ing sangajenging tiyang-tiyang Yahudi. Raketing sesambetanipun Samuèl lan Gusti Yésus kaliyan Gusti Allah mbekta Samuèl lan Gusti Yésus dhateng pangertosaning tetenger ingkang leres lan awoh pilihan-plihan sikap ingkang ndhatengaken katresnan kanggé sesaming titah. Mila rasul Paulus ngajak dhateng tiyang-tiyang pitados ingkang maos serat Kolosé supados maringi makna dhateng gesangipun piyambak-piyambak minangka tiyang-tiyang ingkang sampun dipun sengker déning Gusti Allah. Tiyang pitados menika tiyang-tiyang ingkang ngrumaosi bilih gesangipun sampun dipun sucèkaken tuwin dipun sengker déning Gusti Allah. Wonten tetenger énggal ingkang dipun gesangi. Ananging mboten namung kéndel wonten ing pasrawungan antawisipun tiyang pitados kaliyan Gusti Allah, rasul Paulus maringi pitutur bilih pangertosaning sesambetan enika kedah awoh sikap-sikap ingkang dipun kersakaken Gusti Allah ingkang dipun cakaken wonten ing gesang sesarengan ing masyarakat. Kanthi makaten sadaya titah bade saged mirsani lan ngraosaken karawuhanipun Gusti Allah lumantar adeg kita.
Para Sadhèrèk ingkang dipun tresnani Gusti Yésus,
Minangka tiyang pitados, kita pantes saos sokur dhumateng Gusti Allah ingkang ampun mapanaken kita ing tengah-tengahing masyarakat ingkang manéka-warni kawontenanipun ingkang nggadhahi paham utawi ideologi ingkang nunggilaken. Pancasila dados pangiket ingkang wigatos kanggé njagi bangsa kita supados tansah nglajengaken gesang ing satengahing béda-bédanipun kawontenan. Pancasila mapanaken sila ingkang sepisan "Ketuhanan Yang Mahaesa" minangka kawitan saking rerangkèning pangajengajeng sesareengan déning para anakipun negari. Kanggé tiyang pitados, "Ketuhanan Yang Mahaesa" ngajak kita kanggé mangertosi kanthi trep tetenger kita minangka tiyang-tiyang ingkang dipun sucèkaken lan dipun tresnani Gusti Allah. Tiyang-tiyang ingkang dipun paring sih-rahmat awujud sesambetan mirunggan kaliyan Gusti Allah, malah kasebat minangka putra-putranipun Gusti Allah. Pangertosaning tetenger menika mberek kita kanggé nindakaken pilihan-pilihaning sikap ing salebetipun kita tumut mbabar gesanging bebrayan agung ingkang adil tuwin trapsila, ingkang manunggil, ingkang menep tuwin wicaksana ing salebetipun musawarat utawi rembagan, saha ingkang adil ing pasrawungan. Tiyang-tiyang pitados dipun timbali supados tuwuh ing salebeting katresnanipun Allah, serta ing wekdal ingkang sami tuwuh ing salebeting katresnanipun sesami. Pamawas dhateng dhiri kita piyambak tuwin pamanggihipun tiyang sanès mboten kedah ngringkihaken gregetipun tiyang pitados kanggé tuwuh andum katresnan. Kadosdéné Desmond Doss saget nélakaken ajinipun satunggaling tetenger, ugi tuladhanipun Samuël menapadéné Gusti Yésus Kristus, tiyang pitados dipun berek kanggé tansah ngrumaosi tetengering dhiri saha mbabaraken ing satengahing gesang sesareengan ing masyarakat. Wilujeng ngraos-raosaken Natal minangka timbalan kanggé mangertosi tetengering dhiri minangka putra-putranipun Allah ingkang nggadhahi sikap trep ndhatengaken katresnan kanggé sesami. Amin.
[nsn/den]
40 Mangsa Advèn-Natal 2018
KHOTBAH
Para Sadhèrèk ingkang dipun tresnani Gusti Yésus Kristus, Ing sawijining dinten wonten laré alit ingkang saweg dolanan ing lapangan celak griyanipun. Laré alit menika saweg ningali kawontenan ing sakiwa-tengenipun lan ngungkuri srengéngé, dumadakan laré wau kesengsem nyawang ayang-ayangipun piyambak. Laré wau mlampah ngetutaken ayang-ayangipun kanthi pangajeng-ajeng piyambakipun saged mlajar ngrumiyini ayang-ayangipun. Saya tebih laré wau mlampah, saya tebih ugi ayang-ayanging badanipun nebih saking piyambakipun. Saya mempeng anggènipun mlajeng ngantos laré menika kekeselen, laré wau mboten saged nggayuh ayang-ayangipun piyambak. Nalika semanten, bapakipun ingkang saweg maspadakaken pun laré wau nyaruwé, "nggèr, apa kang sira tindakaké iku?", wangsulanipun pun laré: "kula kepéngin ngrumiyini ayang-ayang kula pak!". Bapakipun ngandika malih: "menawa kowé kepéngin ndhisiki lakuné ayang-ayangmu, mlayua ngener marang srengéngé, banjur dudu kowé sing nguyak ayang-ayangmu, ananging ayang-ayangmu kang bakal nguyak kowé."
Para Sadhèrèk ingkang kinasih,
Carios ingkang dados gegambaran menika ngajak kita supados ngudhar raos tumrap gesang kita. Kula aturi nganggep ayang-ayang menika minangka angen-angen, ajining kadonyan
ingkang badhé kita gayuh, déné srengéngé menika Gusti Allah


text: Kerumutan kuwe salah siji kecamatan nang , Riau, Indonesia.


text:
Semalt: Kalebu Lintas Internal Saka Webenium Selenium Ing Google Analytics
Sawise nalika, situs mbutuhake testing kanggo nemtokake tingkat optimalisasi. Selenium WebDriver lan Watir minangka alat testing UI otomatis sing digunakake. Mula, pangembang kudu nggawe titik yen kanthi ngakses situs kasebut, uga bakal dianggep minangka lalu lintas internal. Iku prudent kanggo wong ngilangi lalu lintas kasebut saka Google Analytics kanggo nyegah laporan skewed.
Julia Vaishnava, Manajer Karyawan Sukses Senior Semalt , nyatakake yen gampang ngilangake lalu lintas saka Selenium yen wis dilakoni ing lingkungan testing. Siji bisa nggunakake token GA saka produksi kanggo misahake data analytics. Cara liyane iku kanggo ora nambahake extension GA menyang server testing.
Nanging, yen pangembang nggunakake Selenium nglawan produksi, ana sawetara cara sing bisa ngilangi lalu lintas sing digawe Google Analytics. Sawetara mbutuhake ora kalebu lalu-lintas tartamtu, dene sing mbutuhake nganyari lengkap kode test Selenium.
1. Ngecualake IP / ISP Pangembang bisa nggawe filter khusus kanggo alamat IP tartamtu utawa sawetara wong, utawa ISP kanggo nyegah ngrekam internal lalu lintas. Langkah-langkah sing kudu dilakoni yaiku:
Pilih Admin, navigasi menyang Filter-filter banjur pilih Nambah Filter. Pilih Nggawe Filter Anyar lan milih fitur khusus. Deleng tombol Exclude lan pilih.
Pilih Alamat IP saka kolom penyaring lan alamat IP saka pola panyaring.
Cara iki uga nyaring lalu lintas sing ora digawe dening Selenium uga..Yen wong sing nindakake tes kasebut nggunakake IP dinamis utawa sistem CI sing disebarake, kabeh sing dienggo ing Google Analytics bisa uga gampang banget.
2. Sunting Host Gambar. Siji ora kudu ngganti setelan ing Google Analytics. Padha mung bisa nyegah lalu lintas saka server. Iki tegese bakal ngowahi file inang ing mesin sing digunakake kanggo nglatih tes kasebut. Iku kalebu nambah utawa njabut ijin kanggo lingkungan testing. Iku mblokir kabeh lalu lintas saka kabeh situs, sing ora becik kanggo nggawe situs.
Selenium Solusi Spesifik
1. Mateni JavaScript. Kode tracking sing digunakake ing Google Analytics iku JavaScript, lan solusi sing cukup kanggo mateni iku supaya GA ora ngrekam lalu lintas. Nanging, situs web modern gumantung ing JavaScript, sing nggawe jawaban ora layak kajaba ora fokus ing situs kasebut. Wiwit selenium gumantung marang JavaScript, mateni fitur kasebut bisa nyebabake asil test sing aneh.
2. Setel Custom Agen Panganggo. Situs Lebokake ing Google Analytics ndadekake bisa nggawe statement yen ngilangi lalu lintas saka sawetara pangguna nggunakake Selenium. Mulane minangka solusi liya sing bisa ditrapake kanggo ngatasi lalu lintas internal saka tes Selenium.
3. Opt-Out Plugin. Google nduweni plugin resmi sing menehi pilihan situs kanggo milih-milih Google Analytics. Yen salah nginstall plugin kasebut, Google ora ngumpulake utawa nggunakake informasi kasebut saka situs kasebut. Selenium ora diwiwiti kanthi ora ono pemasangan sing diinstal, sing artine salah siji kudu nambah kanthi manual.
4. Gunakake Proxy. BrowserMob iku proxy sing dipigunakaké déning pangembang amarga nduwèni pilihan kanggo nggabungaké ireng. Nerangake nalika mblokir data dikirim menyang Google Analytics Source .


text: Inggih punika kaginakaken kanthi limrah, jumbuh kaliyan tegesipun.


text: Kl sy, dr dulu mmg pecinta HONDA, tp dr jmn CB100 smp GL Pro… sayang'e durung kesampean ae nduwe… cari2 sing lawasane kok yo angel sing sik standard, ono sing wis kinclong kuabeh… luaruang, yo oom…


text: busana liya. Nerna ciptamu tumuju mring Kasucen Jati, makarti tanpa nggegadhang nugraha, sumarah mring Kang Maha Suci.1. //Dumateng Arjuna, kang kerem ing raos welas asih / kanthi soca akekembeng waspa / lan rinujit manahnya / Madhusudana micara makaten//Sabdane Sri Baghawan :2. //Saka ngendi tekane sedhih lan nglokro / ing kahanan kaya mangkene iki / patrap dudu kaya satriya / tan luhur lan nglelingsemi, oh Arjuna//Arjuna maksih duwe rasa welas marang kadang-brayate yaiku Kaurawa kang bakal den adhepi. Rasa welas kang mangkono iku nora trep kalayan sipating satriya, sipate Wangsa Arya. Kamangka Wangsa Arya iku tansah nyandhang sipat wani, teguh, agung lan luhur pakartine. Nadyan wujude kadang, yektine Kaurawa iku satru kang hambeg budi candhala lan kudu sirna.3. //Aja den umbar kasangsayanira / kang mangkono iku dudu watak Arjuna / sisihna rasa nglokro lan miris iku / gya bangkit oh satriya prawira//Arjuna ambantah :4. //Nanging kedah kados pundi kula, Madhusudana / saged mrawasa Bisma saha Drona / kanthi warastra ing payudan / mangka piyambakipun patut kula pepundhi, Arisudana//5. //Ing jagad punika, kalangkung sae gesang nistha / katimbang mejahi para gurudibya / nadyan keblinger nanging tetep guru kula / mrajaya piyambakipun sami kalayan gesang adus getih//6. //Kawula mangu-mangu, pundi kalangkung sae / numpes piyambakipun punapa kula katalikung / para putra Drestarastra kang kita kedah perjaya / lan mboten pantes urip, sampun angadhang //7. //Semple manah kula, puthek pamikir kula / babagan jejibahan, kula nyuwun pitedah paduka / kawedharna mring kula kanthi gamblang pundi kalangkung sae / kula siswa paduka, ing paduka kula dhedhepe, kawedharana kula//8. //Karana, kula datan mangertos kang saged amberat / duhkita kang hanyirep pancadriya punik / Nadyan saumpami kawula regem kawiryan lan panguwaos / datan pepindha sarta wasesaning kahyangan//Arjuna nora bisa nglakoni urip mulya manawa kudu adus getih, jalaran urip kang mangkono iku sejatine kanisthan, kasangsaran, angkara lan nerak jejeging adil. Arjuna ora mung nglokro, was-sumelang lan mangu-mangu nanging uga nyadhong pituduhe Sang Gurusuci. Amarga hamung Kresna kang bisa paring pepadhang, lan uga bebener murih bisane ndulu endi bener lan endi luput.Ature Sanjaya :9. //Sasampunipun pratela dhumateng Kresna / Gudhakesa angucap mring Gowindha / "Kula tan badhe magut yuda" / nuli kendel salaksa kata//10. //Jro swasana karanta-ranta / ing madyaning barisan kekalih, duh Bharata /, sinartan eseming lathi Hrisikesa / pitutur makaten//Kresna uga asring katelah Aciuta (kang nora kengguh), Arisudana (tansah unggul ing yuda), Gowinda (pamomong, cahyaning cipta ), Hrisikesa (kang murba pancadriya), Janardana (tameng munggweng janma ), Kesawa (arikma ngandhan-andhan), Madawa (Garwane Laksmi Dewi), Madusudana (kang mbesmi Yaksa Madu), Mahabahu (asanjata sekti), Warsneya (trah Wangsa Wrisni), Wasudewa (putra Wasudewa), Wisnu (titisane Bathara Wisnu), Yadawa (trahing Wangsa Yadu). Kajaba iku Kresna uga nduweni jejuluk: Hari, Harimurti, Kesinisudana, Mahayogi, Narayana, Purusotama, Sri Bhagawan, Yogeswara.Kresna jejuluk Sri Bhagawan, piyambake kang medharake Wewadining Jiwa, amarga Jiwa minangka bab kang siningit lan suci, ora sadhengah titah bisa wruh. Ing kene Kresna mengku karep supaya Arjuna bangkit kasatriyane, nuduhake marganing urip lan gya murwani karya minangka jejering satriya.Sabdane Sri Bhagawan :11. //Sira sedhih tumrap wangsa culika / nanging sira micara budi pakerti / Sang Luhur Budi kalis ing duhkita / ya tumrap sasama lan kang sumare//[1]Janma Luhur Budi ora bakal sedhih nyumurupi kahanan apa bae, awit panandhang lan patine manungsa kudu kalakon. Iku ora ateges sirna sipat asih marang sasama, nanging kapara kudu mangkono.12. //Tan ana wektu, kang ing kono / ingsun sira lan para raja iki ora ana / lan tan bakal ana saat ing kono / ananing ana tan bakal purna sanadyan sawise urip iki//Ukara kang muni "ingsun, sira lan para raja" ing kene dudu sipat badan wadhag, nanging Jiwa (uga asring sinebut Jagad Alit) kang mapan jroning raga, minangka peranganing Jiwaning Jagad Gedhe.Sejatine Jiwa iku titahing Pengeran kang linair ing alam langgeng, mula Jiwa kalebu "perangan sejatine ana", "Sejatine Ana" ora liya ya muhung Pengeran. Mula ing kene Jiwa katelah "perangan", lan kang "ana" iku ora bakal sirna. Dene raga iku cinipta ing jagad maya, ya kalebu ing perangan sejatine "ora ana", mula dheweke kudu nyandhang sipat owah gingsir lan pepuntone bakal sirna yen wus tekan mangsa kala, kalane pepisahan lan Jiwa.13. //Sawise mapan ing raga iki / wiwit kuncung nganti gelung / tan wurung jiwa mring raga liya malumpat / Sang Luhur Budi datanpa kengguh//14. //Sesambungan lan badan wadhag, oh Arjuna / nuwuhake adhem lan panas, suka lan sangsaya / lan kabeh iku teka-lunga, datan langgeng / mula sangganen, Kunthiputra//Yektine rasa seneng lan sedih iku tuwuh lan subur amarga di openi lan den kulinakake dening raga. Nora tembung trep manawa manungsa kudu seneng kalamun lagi katurutan lan sedhih manawa lagi cabar kakarepane. Manungsa bisa darbe rasa anteng jatmika lan padha sampurnanya ngadhepi leloro prakara, amarga hamung rasa Kumingsun kang kaprabawan dening pakulinan iku. Kumingsun iki tansah makarti sasuwene jiwa kinunjara dening raga, lan gumantung marang kawruh lan pakartine jiwa iku dhewe. Kalamun Jiwa wus mardika, satemah wening ing cipta, lan bakal ngadhepi sakabehe (seneng lan sedhih, adhem lan panas) kanthi prasaja lan sampurna, amarga dheweke w


text: gelang kalung dadi saksi


Pananggalan Julian
Pananggalan Julian utawa Kalèndher Julian dikenalaké déning Julius Caesar ing taun 45 Sadurungé Masehi. Kalèndher iki minangka taun syamsiah (srengéngé) kanthi cacahing dina tetep saben wulané, lan disisipi sak dina saben 4 taun kanggo ngepasaké dawané taun tropis. Kalèndher iki dipigunakaké sacara resmi ing saindhenging Eropah, nganthi anané réformasi kanthi panganggoan Pananggalan Gregorian ing taun 1582 déning Paus Gregorius XIII. Britania Raya nembé mantrapaké ing taun 1752, Rusia nembé ing taun 1918 lan Yunani nembé ing taun 1923. Gereja Ortodoks nganthi saiki isih tetep migunakaké Pananggalan Julian saéngga prayaan Natal lan Taun Anyar béda.
Era sadurungé taun 45 SM dijenengi era bingung, amarga Julius Caesar nyisipaké 90 dina sajroning kalèndher tradisional Romawi, supaya luwih nyedhaki treping ganti mangsa. Panyisipan iki crobo banget saéngga wulan-wulan jroning kalèndher iku ora trep manèh. Pungkasané, manut saran Sosigenes, astronom saka Iskandariyah, Caesar netepaké kalèndheré dadi 12 wulan, saben wulan cacahing dina tinentu kaya saiki iki, kanthi panetapan taun kabisat saben 4 taun, kanthi kapitayan yèn dawaning 1 taun surya iku 365,25 dina wektu iku. Mawa cara iki saben 128 taun, kalèndher iki kepunjulan sedina.
Wiwit sédané Caesar, patrapaning taun kabisat ora trep. Kabisat sing kuduné dipatrapaké nalika ngidak taun ka-4, dadi dipatrapaké 3 taun pisan. Kahanan iki sabanjuré digenahaké déning Kaisar Agustus, kanthi ngilangaké kabèh dina kabisat saka taun 8 SM nganti taun 4 Masehi. Sawisé kuwi, kalèndher Julian lumaki kanthi luwih apik.
Deleng uga[sunting | sunting sumber]
Pranala njaba[sunting | sunting sumber]
- (id) Informasi lebih lanjut
- (en) Julian Date Converter


text:
Wisanggeni kiye putrane Arjuna lan Dresanala. Ibune kiye salah sijine widodari kahyangan sing dianugrahake kanggo Arjuna amerga bisa ngalahake Niwatakaca. Raksasa iki ngobrak-abrik kahyangan.
Pas lair, Wisanggeni arep dipateni simbahe, Bathara Brama. Bathara Guru nganggep laire Wisanggeni nyalahi kodrat. Wisanggeni disengkuyung dening Sanghyang Wenang, dadi bisa slamet.
Amarga perkara kiye, satriya iki setengah dewa setengah manungsa. Dheweke dimong dening Bathara Baruna lang Hyang Antaboga. Dadine, Wisanggeni bisa mabur, ambles bumi, lan urip neng segara. Saben dinane, dheweke urip ing Kahyangan Daksinapati, bareng ibune.
Wisanggeni cedhak karo Antasena. Ora kaya Antasena, Wisanggeni iki terkenal pintere. Loro-lorone ora melu Bharatayudha. Ing lakon Wisanggeni Racut, dheweke muksa bareng Antasena dadi tumbal Pandhawa ben menang ing Bharatayudha.
Wayang


Bagiyan saking kalêmpakaning pinanggihipun sêrat-sêrat ingkang sumbêr aslinipun sakawit saking gêgubahanipun ingkang pinudyasma Radèn Panji Natarata ing ngajêng Panji Dhistrik Ngijon Ngayugyakarta, lajêng salin nama Radèn Sasrawijaya.
A SAJARAH JATI
(Bagiyan III Pungkasan)
--- 3 : [0] ---
SAJARAH JATI
(Bagiyan Pungkasan)
Sajarahe para Waliu'llah ing talatah nusa Jawa kang padha amêdharake 'ilmu kajatèning urip lan pati.
Kidung basa Mardawa
Sakawit gubahan bangunane Radèn Sasrawijaya ing Ngayugyakarta nalika akhire abad 19 Masèhi.
Kang wis kabangun manèh dening siswane kang paramèng sastra ing salêbare Pêrang Dunya I.
Asline tulisan carik aksara Jawa.
Kang nyalini aksara Latin R. Tanaya.
--- 3 : [0] ---
ISI BUKU IKI
Bagiyan Pungkasan
... Kaca:
94. KYAI AGÊNG PÊNGGING AMBÊK MARDIKA
Bêbukaning carita Kyai Agêng Pêngging karo Sèkh Sitijênar ... 1
95. Kyai Agêng Pêngging wis matêng kawruhe mêjangake 'ilmu wadining jagad ... 3
96. Lêkase Kyai Agêng Pêngging dikuwatirake Sri Sultan Syah 'Alam Akbar I ing Dêmak ... 5
97. PANGERAN SÈKH SITIJÊNAR WÊKASANING LÊLAKONE
Bêbukaning carita ... 13
98. Ki Lonthang ing Samarang muride Sèkh Sitijênar ... 33
99. KYAI AGÊNG PÊNGGING WÊKASANING LÊLAKONE
Bêbukaning carita: Kyai Agêng Tingkir nuwèni marang Kyai Agêng Pêngging ... 54
100. Kyai Agêng Pêngging nuwèni marang Kyai Agêng Tingkir ... 57
101. Sri Sultan Syah 'Alam Akbar anduta Susuhunan Kudus ... 59
102. Patêmone Susuhunan Kudus karo Kyai Agêng Pêngging ... 63
103. Balining duta Susuhunan Kudus ngaturake rampunging ayahan ... 67
104. MUSAWARAT TEKAD GÊGÊBÊNGANE PARA WALI
Bêbukaning carita Jêng Sèkh Maulana Mahgribi ngarsakake musawarat ... 70
105. Tekad gêgêbêngane Sèkh Malaya iya Susuhunan Kalijaga ... 72
106. Tekad gêgêbêngane Susuhunan Giri ... 74
107. Tekad gêgêbêngane Susuhunan Benang ... 77
108. Tekad gêgêbêngane Susuhunan Cirêbon ... 79
109. Tekad gêgêbêngane Susuhunan Ampèl ... 81
110. Tekad gêgêbêngane Susuhunan Kudus ... 83
111. Tekad gêgêbêngane Susuhunan Prawata ... 87
112. Pamancase Jêng Sèkh Maulana Mahgribi ... 89
TAMMAT
--- 3 : [1] ---
KYAI AGÊNG PÊNGGING AMBÊK MARDIKA
Têdhakan saka layang Sajarah Jati
Bêbukaning carita Kyai Agêng Pêngging karo Sèkh Sitijênar
50. Sinom
1. sigêgên kang mangun karsa | mangsuli carita nguni | sarisaknya Majalêngka | mantu dalêm Sri Bupati |§ Ing babonipun kasêbut: putra ampeyan sawiji (R Tanaya). Dayaningrat wêwangi | lakinya Ratu Pambayun | ing Pêngging prajanira | tan arsa karèh narpati | nêdya mblela ring kwasèng Sultan Bintara ||
2. dhasar ing Pêngging punika | ing nguni tilas praja di | nagari Purwacarita | Kusumawicitra Aji | kababad praja dadi | dupi wus dadya praja gung | ing mangke gêmah arja | Sang Dayaningrat murwani | kanan kering janma nganggêp tuwanggana ||
3. malah kathah nganggêp raja | Sang Dayaningrat tan apti | sadarpa gung kipa-kipa | rêmên karan Kyagêng Pêngging | tumular nyakrèng bumi | lama-lama tan kasêbut | dene pakaryanira | kyagêng mung muja samadi | mangêningkên sucipta yayah wran Buddha ||
4. dhasar maksih gama Brama | kalakuan Wisnu Murti | sring sidhakêp siku tunggal | nutup pancadriya mati | jro budi nora kalih | Pangeran ring dhèwèkipun | saking adrênging karsa | Suksma sarupa jêng syai | kasatmata wus yayah mayanggaseta ||
5. marma kondhang janaloka | tumutur tumular warti | Kyagêng Pêngging sudibyèng khaq | tega pati rila rukmi | bèr boga wastra adi | dana mili siyang dalu | warnanên wali murtat | 'alam kadariyah yakin | asal wrêjit kasêbut Sèkh Sitijênar ||
6. mirêng warta cocog ing tyas | klakuanira Kya Pêngging | sukarda mrawata suta | Sèkh Lêmahbang hyun pinanggih | wisata glis tumrapti | njujug masjid tata lungguh | kyagêng rinodapaksa | sêsalaman cara santri | rêraupan Sitirêkta pasrangkara ||
7. Kyai kula langkung bingah | paduka mangeran budi | ngêningkên sajuga karsa | kagyat Kya Gêng tannya aris | sintên ndika kêkasih |
--- 3 : 2 ---
lan ing pundi wisma sèstu | umatur kang tinannya | Kyai kula Sèkh Sitibrit | nguni bangsa sudra mangke manjing madya ||
8. antuk darajad sêsêngkan | kula dèn wastani wali | sanès lawan pêkênira | run-tumurun trah narpati | pramodèng tanah Jawi | bangsawan lêluhuripun | ing mangke têmah nistha | dhêdhukuh dadya wong tani | anèng ngriki babad tanêm palawija ||
9. amba kumacèlu nêdya | panggya lan andika Kyai | wus lami antaranira | kalêksanan lagya mangkin | prêlunipun nêdyapti | sumangga ambuka kawruh | samya ngabên sasmita | darêdah timbuling yakin | yèn samya wran wicaksana boya merang ||
10. botên isin muruhita | sokur pêthuk ing panggalih | sarujuk tekad sajuga | ngantêpi ciptaning budi | sanadyan dadya glali | ajur mumur yayah glêpung | kêncêng madhêp tan oncat | labêt ngukuhi pamanggih | lah sumangga mragat ayam babon seta ||
11. kinarya wuduk lêmbarang | Kya Gêng Pêngging andhawuhi | parèstri olah Rasulan | Praptèng surup surya mranti | sumaji saji mori | tigang kacu karya tutup | sinung sadalêm langgar | lênggah


text:
Parembugan Panganggo:Vera Permata - Wikipedia
Parembugan Panganggo:Vera Permata
Sugeng énjang @Vera Permata, sampun dangu boten kapranggul Panjenengan mbesut. Panjenengan kula ajak mbesut malih wonten ing Wikipédia Jawa punika utawi tumut Wiki Mrebawani. Kakalihipun kanggé ngregengaken Wikipédia punika. Wikipédia Jawa punika taksih kagolong sepi awit cacahing ingkang mbesut (editor) kalebet alit tur boten ajeg. Punika sangsaya boten katingal saé lantaran kaca jaringan (website) samanten ugi kawruh (ilmu pengetahuan) ingkang dipun serat mawi basa Jawi namung sakedhik dipun bandhing cacahing tiyang ingkang saged basa Jawi. Mila, Google ngarani basa Jawi kalebet basa kanthi sumber ingkang awis (Low Resource Language) masiya cacahing para nutur basa Jawi 80-an yuta tiyang. Sumugi Panjenengan purun adarma ing kawruh sarana nyerat ing Wikipédia Jawi punika.
Dijupuk saka "_URL_


text: wakaka, aku yo gelem isine amplop 😉


text:
Sendhangmulya (panulisan sajeroning basa Indonésia: Sendangmulyo) iku désa ing Kacamatan Sluke, Kabupatèn Rembang, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Sluke, Rembang
 Kabupatèn Rembang


Ibukota
Ibu kota (cokan dieja ibukota) kuwe kota utama nang sebuah wilayah adminstratif utawa negara sing didadekna pusat kegiatan pemerentahan. Kota sing didadekna ibukota ora mesthi kota sing paling gedhe nang daerah utawa negara kuwe. Seliyane dadi pusat pemerentahan (eksekutif), ibukota juga dadi markas parlemen (legislatif), kantor perwakilan-perwakilan negara asing kedutaan besar juga biasane kanggo kantor-kantor pusat perusahaan-perusahaan komersial.
Deleng juga[sunting | sunting sumber]
Artikel kiyé ésih tulisan rintisan. Mangga mélu ngembangna dadi tulisan sing wutuh.


text:
Dikirim oleh hanaksara Minggu, Maret 18, 2018
Cilèkèk tenan Cah... Éntuk buka saka mahaguru arsitek Duta Wacana lha kok kahanané mrihatinké. Jan-jané nalika nampa isih plastikan, lha kok nalika dibukak wis rojah-rajèh digaglak tumo buku. Jian, cilèkèk!
Kamangka manut judhulé apik. Gunung, Bencana, dan Mitos Nusantara. Bisa dibayangké manawa isiné bakal nerangaké kasugihané bumi Nuswantoro kang nduwèni gunung-gunung kang sulistya ing warna. Ora mung kasawang blegerè waé nanging uga nalika kadhudhah mungguh dongengé.
Contoné waé bab Gunung Bromo kang duwé crita Upacara Kasadha. Durung manèh Gunung Penanggungan kang nduwèni gayutan karo babad Majapait. Iku lagi gunung-gunung ing Tanah Jawa. Kamangka sanjabané Pulo Jawa, akèh gunung kang pantes cinandra minangka kasugihané bumi Nuswantoro.
Ing bab dayaning mbledos, Gunung Sinabung ora bisa disepèlèkaké. Gunung kang mapan ing Bumi Swarnadwipa iku anggoné glègèken sregepè ora njamak. Gunung Merapi ing cedhak Boyolali waé kalah digdaya.
Yen ngrembug jaman kepungkur, mbledosé Gunung Krakatau wis dadi crita kang njalari pisahe Pulo Jawa lan Sumatra. Kajaba Krakatau, kasektèné Gunung Tambora ing Pulo Sumbawa ora bisa disepèlèkaké. Nalika mbledhos, tlatah Eropa waé nganti digawé pagowong.
Kahanane gunung-gunung ing bumi Nuswantoro sangsaya nengsemake, nalika gelem ngungak mitologiné. Contoné waé Gunung Agung ing Pulo Dewata. Gunung kang mralambangaké dadi papané Sang Hyang Siwah kang mertapa ing Kailasa. Papan mirunggan kanggo ngawasaké mobah mosiking kahanan alam donya.
Kejaba Gunung Agung, hana crita Gunung Tangkubanprau ing Tatar Pasundan. Gunung kang miturut dongèngè kadadéyan saka prau kang tinendhang Sang Kuriang duk nalika duka. Ora maido, amarga katresnané rikala semana katampik déning Dayang Sumbi.
Isih akéh crita lan ukara kang ngrembug gunung-gunung Nuswantoro. Émané buku peparingé Mahaguru Mahatmanto malah rojah-rajèh kaya mangkono. Pancèn ndadèkaké kuciwa. Nanging kepriyé manéh. Ibaraté tembang, "yén sampun mekaten, kula sambat kalih sinten?"
Muga-muga waé nalika Mahaguru Mahatmanto maos tulisan iki, hana éguh kanggo nggenti kitab iku. Sanajan judulé ora kudu persis, paling ora hana buku liya kang bisa kauncalaké manéh nganti tumeka ing lengkèhing Gunung Indrakila.


text:
Gusti Allah ndadekake Bear ing swarga kanggo hukum lan urutan. Cukup sadurunge Paskah, acara aneh miwiti kanggo narik kawigaten marang manungsa wae. Liyane kang nderek Trail dadi acara sing luwih aneh.
Historical Geology Workbook, Indoor Gardening Guide: How to successfully grow plants and vegetables inside your home, apartment, or office!, Oceans of Trouble: Tylers Trouble Trilogy Series, Mystery Times Ten 2013, Step-By-Step Baking, Drought Tolerant Gardening: Plants for Desert and Water-wise Gardens, Broken Sight, The Trial, Nuclear Hepatology: Clinical and Physiological Aspects of Liver Disease By Radio, I Love My Dog, But...:: The Ultimate Guide To Managing Your Dogs Misbehavior,
NEW Allah bir ayi Paskalya Surpriz (Turkish Edition) by Z.Z. Rox Orpo + ?16.45. Gusti Allah punika bear Paskah Surprise (Javanese Edition) by Z.Z. Rox Orpo.Free classic books A Missao de Saint Germain (Portuguese Edition) PDF e-books free download Gusti Allah punika bear Paskah Surprise (Javanese Edition).Results 1 - 48 of 78 Sesaji Raja Suya by Purbo Asmoro (Javanese) Paperback Book Free .. Gusti Allah punika bear Paskah Surprise (Javanese Edition) by Z.Z. Results 1 - 48 of 77 Letters of a Javanese Princess by Raden Adjeng Kartini (2007, .. Gusti Allah punika bear Paskah Surprise (Javanese Edition) by Z.Z. Rox Read Best sellers eBook Gusti Allah punika bear Paskah Surprise (Javanese Edition) Epub download Hirse - Getreide der Urzeit (German Edition) FB2 Gusti Allah punika bear Paskah Surprise (Javanese Edition). Title: Gusti Allah punika bear Paskah Surprise (Javanese Edition). Gusti Allah ndadekake Bear ing Tagalog e-books free download Gusti Allah punika bear Paskah Surprise (Javanese Edition) PDF _PHONE_ · Tagalog e-books free download Gusti Allah Epub free Close to the Bone (Logan McRae, Book 8) PDF · Ebooks for windows Gusti Allah punika bear Paskah Surprise (Javanese Edition) NEW Jainkoa bear da Nicholas itzultzen du (Basa Edition) by Z.Z. Rox Orpo Gusti Allah punika bear Paskah Surprise (Javanese Edition) by Z.Z. Rox Orpo.Gusti Allah punika bear Paskah Surprise (Javanese Edition). Title: Gusti Allah punika bear Paskah Surprise (Javanese Edition). Gusti Allah ndadekake Bear ing PDF eBooks free download Gusti Allah punika bear Paskah Surprise (Javanese Edition) PDF · PDF eBooks free download Gusti Allah punika bear Paskah Gusti Allah punika bear Paskah Surprise (Javanese Edition). Title: Gusti Allah punika bear Paskah Surprise (Javanese Edition). Gusti Allah ndadekake Bear ing Find great deals for Gusti Allah Iku Bruwang Ing Nicholas Ngasilake by Z.z. Rox Gusti Allah punika bear Paskah Surprise (Javanese Edition) by Z.Z. Rox Orpo Gusti Allah Iku Bruwang Happy Thanksgiving by Z.z. Rox Orpo Paperback Book Gusti Allah punika bear Paskah Surprise (Javanese Edition) by Z.Z. Rox Orpo Gusti Allah punika bear Paskah Surprise (Javanese Edition). Title: Gusti Allah punika bear Paskah Surprise (Javanese Edition). Gusti Allah ndadekake Bear ing People who viewed this item also viewed. Gusti Allah punika bear Paskah Surprise (Javanese Edition) by Z.Z. Rox Orpo · Gusti Allah punika bear Paskah Sur…18 Februari 2015 Gusti Allah ndadekake Bear ing swarga kanggo hukum lan urutan. Cukup Gusti Allah Punika Bear Paskah Surprise. Edition: -. Author: Z Z Rox Orpo. Editor: Createspace. Publisher: -. Language: Javanese. Publication date Time Series Data Analysis Using eViews by I. Gusti Ngurah Agung. 214,89 $C Gusti Allah punika bear Paskah Surprise (Javanese Edition) by Z.Z. Rox Orpo.Results 41 - 50 of 94 Indonesian Language Edition / Sudahkah Saudara Mendengar Tentang Malay Language Edition / Pernahkah Anda Mendengar Tentang
[PDF] Historical Geology Workbook home, apartment, or office!
[PDF] Indoor Gardening Guide: How to successfully grow plants and vegetables inside your
Page 1
Page 2


text: Karo pas ngidul nggowo bagor kae lho...!!


text: Perfect Blue Year: 1998 Genre: nggegirisi, Drama, Horror Kategori: Film (Rus eps ..), Film (Eng sub ..)? subtitles terjemahan: Ririsu Julukan: 3df, Cuba77, Kasumi, Unicorn, Nata Series: 1-1 of 1 Duration: 81 min. watesan umur: 16+ Studio: Perfect biru / Perfect Blue Katuntun dening Satoshi Kon Pengarang Original: Takeuchi Ёsikadzu Description: singer pop Young Mima Kirigoe nyoba kanggo mindhah saka donya musik ing industri film lan dadi misuwur minangka aktris, nanging misale jek sing ora kabeh fans dheweke disenengi kaputusan kuwi. Wiwit telpon aneh lan Faxes, banjur envelope iki ditampa karo bledosan. A plus kanggo kaca web ketemu karo omongane uwong diary of Memes. Nanging singer wis mutusaké kanggo pindhah cara dhewe ing ana prakara apa, senadyan ancaman saka sumber sing ora dingerteni. Sing mung buron lan aturan anyar urip mung drive edan. Pemandangan saka rudo pekso, Rajapati, Madness lan majalah bisu karo nembak candid Memes. Iki fame dheweke wanted? Kasunyatan punika ditandai dening impen, ngimpi gabung kanggo mbentuk donya anyar depravity lan ilusi ... Film perezaleyte 12/09/2013 85 _ Film (Eng eps ..), Film (Eng sub ..) _ Komentar (63) _


pêpêthanipun sang nata dipun wujudakên Sang Hyang Siwah, lan ing candhi Jago mawi dipun wujudi rêca kaistha Amogapasa, nata ing Tumapêl ingkang seda krana Allah, inggih namung Sang Prabu Wisnuwardhana punika piyambak.
Putranipun inggih punika Prabu Krêtanagara, anggènipun jumênêng nata wiwit taun 1268 ngantos dumugi taun 1292. Sang prabu wau satunggiling nata ingkang nganèh-anèhi sangêt. Wontên ing Sêrat Nagarakrêtagama damêlanipun bujôngga Prapanca, asmanipun sang prabu kaunggul-unggulakên sangêt, jalaran sang nata punika marsudi lan rêmên sangêt dhatêng agami Budha. Sang prabu kaparêng ngarang Sêrat Rajapati Gundhala, ingkang nyariyosakên babagan agami. Sang prabu ugi dhawuh anjumênêngakên Jingna utawi Dhyani Budha dhatêng saliranipun piyambak, bab punika dumugi samangke taksih wontên tôndha yêktinipun, inggih punika rêca Aksobya ing Surabaya ingkang karan Jaka Dholog. Wontên ing Sêrat Pararaton, Sang Prabu Krêtanagara kacariyosakên majêng sangêt dhatêng among suka, tuwin malih tuna ing pambudi miwah dugi lan prayogi, saking karêmipun ngunjuk ngantos anglirwakakên dhatêng pangrèhing praja, nanging bab punika botên kenging katamtokakên yêktos lan botênipun. Ingkang prêlu kawigatosakên punika dêrênging galihipun sang prabu anggènipun tansah badhe ngêlar jajahan. Bokmanawi kemawon karsanipun sang prabu makatên wau dipun biyantu sangêt ing patihipun enggal, nama Kêbo Têngah Aragani, gêgêntosipun Patih Raganata. Dene Patih Raganata wau anggènipun dipun gêntos patih enggal punika bokmanawi jalaran botên purun ngrojongi dhatêng sadaya gagrag enggal karsanipun sang prabu.
Prabu Krêtanagara kêlampahan sagêd nênêlukakên, kados ta ing Bali lan Malayu (Jambi). Lurugan ingkang agêng-agêngan saèstu inggih ingkang dhatêng Malayu punika. Kawusananing pêpêrangan bôngsa Jawi kêlampahan sagêd gadhah karajan jajahan wontên ing pulo Sumatra. Awit saking punika pangawasanipun karajan Sriwijaya sudanipun lajêng kathah sangêt, môngka bokmanawi kemawon praja Sriwijaya mêntas kacilakan, jalaran anggènipun ngêlurugakên wadyabala dhatêng Selon botên angsal damêl malah karisakan.
Wusananipun Prabu Krêtanagara piyambak manggih cintaka, bakunipun jalaran saking pandamêlipun Arya Wiraraja, jêjênêngipun sang prabu ingkang wontên ing Sumênêp ing pulo Madura. Arya Wiraraja sakuthon kalihan Sang Jayakatwang jêjênêng nata ing praja Kadhiri, badhe ambalela dhatêng sang prabu. Sang Jayakatwang [Jaya...]
--- 1629 ---
[...katwang] wau bokmanawi taksih trahipun Prabu Èrlangga. Kêkênthêlaning manah badhe nglurug dhatêng Singasari, lajêng ngangkatakên prajurit kalih prangkatan, ingkang saprangkatan golongan prajurit arahan, lampahipun mêdal lèr kanthi rame-rame ambêkta gôngsa lan umbul-umbul, ingkang saprangkatan malih prajurit pêpilihan, lampahipun mêdal kidul dhêdhêmitan.
Sarêng prajurit ingkang mêdal margi sisih lèr nêmpuh, Prabu Krêtanagara dhawuh angêrigakên balanipun sadaya, ingkang kapatah nyenapatèni putra mantunipun sang nata kêkalih, inggih punika Radèn Wijaya, wayahipun Nara Singamurti, lan Sang Ardharaja. Môngka punika putranipun Jayakatwang ing Kadhiri. Wadyabala Kadhiri ingkang mêdal lèr kalampahan kenging kaundurakên, ananging wadyabala ingkang mêdal kidul sagêd nungkêb karaton Singasari, sang prabu, patih, para nayaka lan pandhita pintên-pintên sami manggih tiwas. Salajêngipun Sang Ardharaja ngoncati paprangan, dene Radèn Wijaya kèngsêr, balanipun bibar sarsaran. Lampahipun Radèn Wijaya kêtula-tula, wusana dumugi panggenanipun Sang Wiraraja ing Madura. Ing ngriku Radèn Wijaya lajêng sarêmbag kalihan Sang Wiraraja badhe andamêl tiwasipun Sang Jayakatwang. Sang Wiraraja suka pitêdah dhatêng Radèn Wijaya, kapurih marak Sang Jayakatwang rewa-rewa nungkul ngiras pados mitra ingkang purun ambiyantu sêdyanipun. Sasampunipun lajêng kapurih dêdunung ing Wanatrik ingkang badhe kabikak kadadosakên dhusun dening tiyang saking Madura. Dhusun punika kanamakakên Majapait, cariyosipun jalaran ing ngriku wontên witipun maja ingkang wohipun pait.
Pitêdahipun Sang Wiraraja wau sadaya kagêga dening Radèn Wijaya sarta lajêng linampahan. Kêlêrêsan wontên lurugan saking nagari Cina, utusanipun Prabu Kubile, badhe malês ukum dhatêng Prabu Krêtanagara, jalaran saking panyamahipun Prabu Krêtanagara dhatêng utusanipun raja Cina. Senapatining prajurit Cina kenging kabujuk purun ambiyantu Radèn Wijaya anggènipun mêrangi Kadhiri. Kitha Daha (Kadhiri) bêdhah, Sang Jayakatwang kinunjara. Ing salajêngipun Radèn Wijaya sagêd nyingkirakên prajurit Cina ingkang sampun botên dipun bêtahakên pitulunganipun wau saking tanah Jawi sarana kajuligan. Wangsulipun prajurit Cina dhatêng nagarinipun botên angsal damêl punapa-punapa (1294).
Radèn Wijaya lajêng jumênêng ratu wiwitan ing Majapait, jêjuluk Prabu Krêtarajasa Jayawardhana. Sang Wiraraja kaangkat dados rakrêyan mantri, ngêrèhakên praja Majapait sisih wetan kados ingkang sampun kajagèkakên Radèn Wijaya.
Radèn Wijaya krama pikantuk putri sakawan putranipun Prabu Krêtanagara sadaya, garwa ingkang ênèm piyambak apêparab Dèwi Gayatri dados misuwur, jalaran ngasta panguwasa agêng sangêt ngantos dangu, limrahipun sinêbut Sang Rajapat


text: yo sepurane kang…