1Para sedulurku nang Galasia! Kowé jan klèru banget! Sapa ta sing mblingerké kowé? Ora kurang-kurang enggonku ndunungké marang kowé nèk Kristus mati nglabuhi awaké déwé. 2Jajal dipikir sing apik: apa enggonmu nampa Roh Sutyi kuwi jalaran kowé nglakoni wèt-wèté agama apa jalaran kowé ngrungokké lan pretyaya marang kabar kabungahané Gusti Yésus Kristus? 3Kok kebangeten klèrumu kuwi? Lah kowé wis molai urip anyar sangka Rohé Gusti Allah kok saiki uripmu sing anyar kuwi arep mbok teruské nganggo kekuwatanmu déwé? 4Tibaké enggonmu nglakoni kangèlan nglabuhi Gusti Yésus kuwi ora ènèng gunané blas. Ora kaya ngono ta? 5Gusti Allah lak wis ngekèki Roh Sutyi lan nindakké mujijat nang tengahmu ta? Apa kuwi mau kabèh klakon jalaran kowé nglakoni wèt-wèté agama apa jalaran kowé pada ngrungokké lan pretyaya marang kabar kabungahané Gusti Yésus? 6Diéling Bapa Abraham. Dèkné pretyaya marang Gusti Allah, mulané dèkné ketampa. 7Dadiné kowé saiki dunung nèk wong-wong turunané Bapa Abraham kuwi ya wong-wong sing pada pretyaya marang Gusti Allah kaya Bapa Abraham. 8Kitab Sutyi wis ngomongké sakdurungé, nèk bangsa liya, sing dudu Ju, bakal ketampa Gusti Allah jalaran sangka pretyaya. Mulané Gusti Allah ngomong marang Bapa Abraham ngéné: "Jalaran sangka kowé kabèh bangsa nang bumi bakal tak berkahi." 9Bapa Abraham pretyaya, mulané dèkné diberkahi. Semono uga, kabèh wong sing pretyaya pada diberkahi kaya Bapa Abraham. 10Nanging kabèh wong sing pada njagakké wèté agama wis dianggep salah karo Gusti Allah. Nang Kitab Sutyi ketulis ngéné: "Sapa waé sing ora nglakoni wèté agama sak kabèhé kaya sak mestiné, wong kuwi dianggep salah karo Gusti Allah." 11Lan uga ya wis terang banget nèk ora ènèng wong ketampa Gusti Allah jalaran wong kuwi nglakoni wèté agama. Awit Kitab Sutyi wis ngomong ngéné: "Wong sing kaanggep bener lan ketampa Gusti Allah kuwi bakal urip jalaran sangka pretyaya." 12Wèté agama kuwi ora nganggokké pengandel. Kitab Sutyi ngomongké ngéné bab iki: "Sapa waé sing nglakoni wèté agama bakal urip jalaran sangka nglakoni wèt-wèt mau." 13Nanging awaké déwé wis ora dianggep salah karo Gusti Allah, jalaran Kristus wis dadi wakilé awaké déwé nyangga salahé awaké déwé. Nang Kitab Sutyi ketulis ngéné: "Sapa waé sing kapentèng nang kayu dianggep salah karo Gusti Allah." 14Enggoné Kristus nglakoni kuwi mau tujuané supaya kabèh bangsa bisa nampa berkahé Gusti Allah, sing wis dijanji marang Bapa Abraham. Tegesé, kabèh bangsa sing pretyaya marang Gusti Yésus Kristus. Sapa sing pretyaya uga bisa nampa Roh Sutyi sing wis dijanji karo Gusti Allah. 15Para sedulur! Saiki arep tak dunungké karo gambar sing luwih gampang. Nèk ènèng wong loro pada setuju ing sakwijiné prekara, wong loro kuwi terus nggawé prejanjian lan prejanjian kuwi terus ditanda-tangan. Senajan namung prejanjiané manungsa, nanging nèk wis ditanda-tangan prejanjian iku ora kenèng dipedot lan ora kenèng ditambahi apa-apa. 16Mengkono uga, Gusti Allah wis nggawé prejanjian karo Bapa Abraham lan karo "turunané." Kitab Sutyi ora ngomong "lan karo turun-turunané," tegesé wong okèh, ora. Nanging Kitab Sutyi terang banget ngomong "lan karo turunané," tegesé namung karo wong siji, yakuwi Kristus. 17Para sedulur, aku sakjané arep ndunungké apa marang kowé? Aku ndunungké iki: Gusti Allah wis nggawé prejanjian lan Dèkné janji nèk bakal netepi prejanjian kuwi. Terus patang atus telung puluh taun sakwisé nggawé prejanjian kuwi Gusti Allah ngekèki wèt-wèt sing kudu diturut. Nanging, ora jalaran saiki Gusti Allah ngekèki wèt-wèt kuwi terus prejanjiané ora mlaku apa ora kanggo, ora ngono. 18Awit, semunggoné pawèhé Gusti Allah gumantung karo wèt-wèté agama, tibaké Gusti Allah enggoné pawèh ya ora jalaran prejanjiané. Nanging wujuté kepriyé? Jalaran Gusti Allah wis janji, mulané Dèkné ya netepi janji kuwi lan ngekèki Bapa Abraham apa sing wis dijanji marang dèkné. 19Lah nèk ngono, wèt-wèté agama kuwi tibaké kanggo ngapa? Gusti Allah ngekèki wèt-wèt kuwi kanggo ngétokké salahé manungsa. Wèt-wèt kuwi kanggoné namung nganti tekané Turunané Bapa Abraham, yakuwi Gusti Yésus Kristus. Dèkné sing diomong ing prejanjian lan Dèkné sing nampani prejanjiané Gusti Allah. Wèt-wèt kuwi tekané ora terusan waé sangka Gusti Allah marang manungsa, ora, nanging Gusti Allah ngongkon mulékat-mulékat ngekèkké wèt-wèt kuwi marang nabi Moses, terus sangka nabi Moses bisa tekan nggoné wong-wong. Dadiné nabi Moses dadi lantaran. 20Nanging enggoné Gusti Allah netepi prejanjiané marang Bapa Abraham Dèkné ora mbutuhké wong dadi lantaran, jalaran Gusti Allah déwé sing kudu tumandang lan Bapa Abraham namung kudu nampani. 21Lo, lah nèk ngono tibaké wèté Gusti Allah tatapan karo prejanjiané Gusti Allah? Ora ngono! Semunggoné wèté Gusti Allah bisa ngekèki urip langgeng marang wong-wong, ya pantyèn bener nèk wong-wong sing pada nglakoni wèt-wèt kuwi bisa ketampa Gusti Allah. 22Nanging wujuté ora ngono! Malah Kitab Sutyi ndunungké nèk manungsa sak jagat wis dikwasani ala. Dadiné sing nampa prejanjiané Gusti Allah kuwi namung wong sing pretyaya nèk Gusti Yésus Kristus bisa ngluwari sangka kwasané ala. 23Sakdurungé awaké déwé bisa pretyaya marang Gusti Yésus Kristus, awaké déwé dikurung karo wèt-wèté agama, kaya wong nang setrapan kaé, ngentèni wantyiné


text: "Tanda-tandane yen wong amal iku ngendelke-ngendelke amalae ya iku naliko dewekne nglakoni maksiat, nuli kurang pengarep-arepe marang rahmate Gusti Allah"

config: jv


text: Agrabinta kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Barat, Indonesia.

dataset: wikimedia/wikipedia


Wellform Packaging Group Co., Ltd. (WPG) wis Manufaktur lan marketing kabeh jinis protèktif, fleksibel packaging lan printing produk kanggo taun.
Wiwit panyiapan, perusahaan kita wis relentlessly nggayuh kaunggulan ing operasi. A tim profesional lan ahli, reregan competitive lan layanan unsurpassed wis digawe kita siji saka theleaders ing Manufaktur packaging lan printing produk ing North China.
Yen sampeyan perlu solusi industri ... We kasedhiya kanggo sampeyan
We nyedhiyani solusi inovatif kanggo kemajuan sustainable. Kita profesional tim dianggo kanggo nambah produktivitas lan biaya efektifitas ing pasar


Published on September 8, 2007 by Drs. Haryono
Filed under Bahasa Jawa
Last modified November 30, 2013
This article have been viewed 1807 times
untuk memudahkan dan mengarahkan proses belajar mengajar secara detail dan terperinci, berikut Drs.Haryono kembali menuliskan Rencana Pelaksanaan Pembelajaran (RPP) untuk Bahasa Jawa sesuai dengan kurikulum saat ini.
File Pendukung :
RPPRPP Bahasa Jawa
Name
EmailNot published
Website
Comment
aww. pak kula nyuwun tuladha RPP kangge SMA, nuwun…
pak, kulo nyuwun tuladha RPP SMP, matur nuwun sanget.
pak, kulo nyuwun tuladha RPP basa jawa kangge sd matur nuwun sanget
matur nuwun, mugi-mugi saged manfaat
Pak, kulo nyuwun RPP basa jawi SD kelas 5. sakderenge kulo matur nuwun.
matur nuwun sanget…
matur nuwun sanget nggih ………
panagpunten bopo rpp ninpun kulo unduh… matur suwun sanget
kula nyuwun RPP bahasa jawa sekolah dasar kelas 1-6
romo, kula nyuwun RPP kelas 1-6 ! matur nuwun Romo……………………….
matur nuwun…….. mugi Basa Jawi tansah saget kita uri-uri.
pk kulo nyuwun rpp bahasa jawa kelas 4 sd..matur nuwun…
bagi yang mengupload rpp di web…
saya minta tolong donk..
bahasa jawa sama SBK kelas 4 di upload juga…
thank for all,,,
sih tentrem rahayu mugi tansah hamemayungi dumateng panjenengan Drs. Haryono
Katur Bp Drs. Haiyono
Dulu di Menwa IKIP sby saya kenal orang yang namanya Hariyono, di SMP Panca Karasa dan Bahrul Ulum dia jadi teman saya Jika orang tersebut panjenenganipun nyuwung tulung kontak dateng HP dalem 081358680704 estu dalem rantos awit adik-adik Bahrul Ulum pingin pirso panjenengan sebgai perintis psht wonten sekolah kasebat. Suwun. dalem madosi alamat panjengan ugi pak Rusmiadi pun mboten kapetang lampahipun
terima kasih atas rpp nya, tapi kalo bisa saya minta tolong kirimkan RPP BAHASA JAWA UNTUK SD
ke email _EMAIL_
TERIMAH KASIH atas perrhatiannya. semoga bermanfaat bagi yang lainnya
Pak kulo nyuwun RPP bahasa Jawi kelas 4 MI
Pak, kula nyuwun tuladha RPP basa jawi kangge SMK. Matur nuwun sanget….
Pak kulo Nyuwun Silabi kalian RPP Bahasa Jawa Kelas 4,5,6 SD/MI
suwun nggih pak…
pak, kula nyuwun Silabus lan RPP Basa Jwa Kangge SMK lan SMA inghkang jankep, nuwun.
kulo nyuwun di kirimi rpp basa jawa kelas 4,5,6 kangge sd
menawi kepareng saha dhangan ing penggalih pak, kawula nyuwun dipun paringi tulodho rpp basa jawa kelas 1 – 6 sd, nuwun.
minta rpp bahasa jawa sd dong
menawi kepareng kulo nyuwun rpp b. jawi kagem sd kelas 4 dumugi kelas 6, matur nuwun.
pak nyuwun sewu, dalem nyuwun rpp kaleh silabus Basa jawa kls 3 sd
assalamualaikum ngapunten pak,dalam bade nyuwun silabus lan rpp basa jawi kelas 1 mi,
menawi kepareng badhe nyuwn RPP saha Silabus Bahasa Jawa SMP, kls 7, 8, 9…dipun kintun wntn email kawula.. _EMAIL_
matr nuwun..
pak.. nyuwun silabus soho rpp smp kelas VII,VIII,IX. MATUR SEMBAH NUWUN
pak saya minta tolong bandhe nyuwun pirsa RPP lan ailabus engkang wonten EEK ipun
nuwun
Pak Kulo nyuwun di bantu, supadhos saged gadah RPP Kalian Silabus Kelas Sekawan, Gangsal, Kalian Enem. Matur nuwun sakderengipun. Mugi mugi saged kulo manfaataken dumateng siswa kulo,Nuwun……
pak nyuwun tulong dipun paringi silabus kalian RPP kelas X,XI,XII, matur nuwun sakderenge, Mugi-mugi saget kulo manfaataken dumateng siswa kulo, nuwun……
Katur Bp.Drs Haryono
Sinartan raos pakurmat saha mugi dados dhanganing panggalihipun bapak, mugi keparenga paring perangkat pembelajaran basa jawi kagem kelas VII,VIII,IX dhateng kula dalah para pamomong siswa SMP sanesipun.
Mawantu-wantu panyuwunan kula, maturnuwun.
matursuwun nggeh pak RPPnipun. mugi-mugi tambah sukses
nyuwun tuladha rpp berkarakter tingkat smk kelas X
pak,kulo nyuwun tuladha rpp bahasa jawi berkarakter tingkat smk kelas x,xi,xii
matur suwun
Ass pak,sugeng ndalu. pak kulo nyuwun RPP kalih Silabus ngge kelas XI SMK , matur nuwun mugi – mugi bermanfaat ngge siswa kilo.
ass.wr wb. pak kawulo nyuwun rpp kaliyan silabus kangge sd kelas 4 dugi 6.. matur nuwun sanget sak derengipun
wilujeng sonten Pak, kula ngresahi badhe nyuwun conto RPP basa jawi SMA klas XI lan XII.mtr nwn
sonten cmwa…
mohon dikirimi rpp basa jawa EEK yang sesuai dengan KepGub Jateng,matur nuwun.
Nderek tetepangan lan nderek maca
kulo nyuwun RPP BAHASA jawa Kelas 1 dumugi kelas 6 SD Matur Nuwun.
Nyuwun sewu pak ….! Kok radi kangelan badhe nderek maos RPP nipun swn
Kangge nambah kawruh dalah ilmu ing babagan bahasa Jawi, langkung sae menawi asring maos kalawarti bahasa jawa. Upami majalah Jayabaya utawi Pewnyebar Semangat. Kathah sanget faedahipun, mergi teksih kathah basa Jawi ingkang dereng kita mangertosi. Suwun.
maturnuwun bapa sampun maringi kulo ilmu boso Jowo kapurih saget nglestariaken boso engkang adi luhung meniko
nuwun tulung panjenengan kirim ugi paringi kawulo RPP B. Jawi SD ingkang EEK
pak bisa minta tolong di email kan silabus bahasa jawa kelas x smk di alamat _EMAIL_
Nuwun sewu pak, dalem nyuwun RPP Bahasa Jawa kelas 4 SD. Menawi wonten inggih kelas 1 – 6. matur nuwun pak
nyuwun tulung kirim Silabus lan RPP kelas 1—6 sd b.jawi ingkang EEK gih….


Sampeyan pengin ngrekam swara? Kita duwe aplikasi web sing sampurna kanggo sampeyan. Coba recorder swara populer iki sing wis nindakake jutaan rekaman audio.
Sampeyan wis nyoba mic lan sampeyan ngerti yen sampeyan duwe masalah karo speaker sampeyan? Coba aplikasi tes speaker online iki kanggo mriksa apa bisa digunakake lan nemokake mbenakake kanggo masalah speaker.
Katrangan sifat mikropon
tingkat sampel
Tingkat sampel nuduhake jumlah sampel audio sing dijupuk saben detik. Nilai khas yaiku 44.100 (audio CD), 48.000 (audio digital), 96.000 (mastering audio lan pasca produksi) lan 192.000 (audio resolusi dhuwur).
Ukuran sampel
Ukuran sampel nuduhake jumlah bit sing digunakake kanggo makili saben sampel audio. Nilai khas yaiku 16 bit (audio CD lan liya-liyane), 8 bit (bandwidth suda) lan 24 bit (audio resolusi dhuwur).
Latensi
Latency minangka prakiraan wektu tundha antarane wektu sinyal audio tekan mikropon lan wektu sinyal audio siap digunakake dening piranti sing njupuk. Contone, wektu sing dibutuhake kanggo ngowahi audio analog dadi audio digital nyumbang kanggo latensi.
Echo pembatalan
Pembatalan gema minangka fitur mikropon sing nyoba mbatesi efek gema utawa reverb nalika audio sing dijupuk mikropon dimainake maneh ing speaker banjur, minangka asil, dijupuk maneh dening mikropon, ing loop tanpa wates.
nyuda gangguan
Pamindhahan gangguan minangka fitur mikropon sing mbusak gangguan latar mburi saka audio.
Kontrol gain otomatis
Gain otomatis minangka fitur mikropon sing ngatur volume input audio kanthi otomatis supaya level volume tetep stabil.
Panguji mikrofon iki minangka aplikasi web sing adhedhasar kabeh browser web sampeyan, ora ana piranti lunak sing diinstal.
Aplikasi online tes mic iki gratis kanggo digunakake kaping pirang-pirang sing dikarepake tanpa registrasi.
Dadi online, tes mic iki bisa digunakake ing piranti apa wae sing duwe browser web.
Ora ana data audio sing dikirim liwat internet sajrone tes mic, privasi sampeyan dilindhungi.
Nguji mikropon sampeyan ing piranti apa wae sing duwe browser: ponsel, tablet lan komputer desktop


Ngotomatisasi Konversi Excel menyang PowerPoint nganggo C# REST API
Blog teknis iki nawakake pandhuan langkah-langkah kanggo ngotomatisasi konversi Excel menyang PowerPoint nggunakake C# REST API. Apa sampeyan pengin nglebokake, nyisipake, utawa ngowahi file Excel menyang PowerPoint, pandhuan iki menehi alat lan kawruh sing dibutuhake kanggo nggayuh tujuan kanthi gampang. Blog kasebut ditujokake kanggo pangguna sing pengin nyepetake alur kerja lan ngirit wektu kanthi ngotomatisasi proses ngowahi lembar kerja Excel dadi presentasi PowerPoint. Coba saiki lan nyuda wektu lan upaya sing dibutuhake kanggo nggawe presentasi profesional!
Ngonversi Excel (XLS, XLSX) menyang PowerPoint (PPT, PPTX) ing Jawa
Pandhuan langkah-langkah sing menehi katrangan babagan carane ngowahi Excel menyang PowerPoint nggunakake Java. Kanthi garis kode sing luwih sithik, kita bakal ngetrapake Excel menyang otomatisasi powerpoint nggunakake REST API. Sinau carane ngowahi XLS dadi PPT, Excel dadi PPTX utawa nambah Excel menyang PowerPoint ing Jawa. Ngembangake pangerten babagan carane nambah Excel menyang PowerPoint lan streamline alur kerja konversi nggunakake REST API. Nindakake kabeh konversi tanpa otomatisasi MS Office.


text:
Sampeyan lagi lungguh tengen saka cah wadon utawa wong saka impen sak nedha bengi Cake ing panggonan anyar hippest ing kutha. Kabeh wis Rolling bebarengan ing cara royally romantis nganti telpon diwiwiti ndamu munggah karo teks saka kanca, mbakyu lan malah ibu - kabeh takon carane iku arep utawa yen iki "siji." Sampeyan kudu loro pilihanipun: Kasepen dering ing, sijine telpon adoh lan ditolak lewat iku nganti tanggal iku liwat utawa sampeyan bisa njawab saben pesen sing teka ing. Yen sampeyan milih mengko sampeyan lagi mlaku resiko ora mung ruining tanggal, nanging uga potensial bisa romance mangsa karo wong saiki gelo iki.
Apa sampeyan kudu sijine ponsel mudhun sak tanggal, lan carane bisa mengkono munggah kasempatan saka sukses mangsa? Njupuk dipikir ing enem alasan kok ditampani gendakan punika ender sesambetan lan apa sampeyan bisa nindakake kanggo nguripake katresnan urip tech-kapenuhan sak.
Sampeyan lagi nggawe wong aran kaya kang babar blas ora penting. Kajaba ana darurat dire kayata anggota kulawarga cedhak wis dijupuk menyang rumah sakit utawa boss wis anceman murub yen sampeyan ora bali email dheweke, ana sethitik alesan kanggo ngalihake manungsa waé, saka tanggal kanggo telpon. Tinimbang dibintangi ing layar tinimbang pasuryan tanggal kanggo kabeh sore, nyelehake telpon adoh lan menehi wong manungsa waé lengkap.
Dheweke uga mikir sampeyan mung ora menyang dheweke. Mbayangno sing lagi ing tanggal karo wong sing pancene rodo tau diajak maneh. Apa bakal apa? Yen jawaban ana tumiba nang endi wae cedhak "mbayar dheweke manungsa waé, ora" Kategori - sing persis apa sing lagi dilakoni nalika ana ing tanggal ditampani. Malah sanadyan sampeyan lagi bener tulisan Bud paling sing tanggal iku DI UBER-sange, dheweke uga njupuk tumindak minangka pratondo yen sampeyan duwe nul kapentingan ing dheweke.
Sampeyan katon ala. Apa bakal ibumu ngomong bab andhap asor miskin Panjenengan? Ndalang sing lagi ing nedha bengi kulawarga, lan mikir bab tatakrama Tabel tepat. Malah yen sampeyan ora persis Miss Krama 100 persen wektu, iki salah siji kanggo-do sing ngirim sampeyan tindakake.
Conversation loro-cara werna. Ing tanggal sawetara pisanan nyedhiyani wektu nalika sampeyan lan potensial partner anyar sing mung njupuk ngerti saben liyane. Saya glancing ing sel, respon kanggo email utawa tulisan kanca-kanca nempatno munggah roadblock utama nalika nerangake obrolan urip sing kudu kedados tengen ing ngarepe sampeyan. Takon dhewe yen mulangi BFF sing tanggal iku "supaya cute" amarga ngruwat beagle kang kaya iku bayi iku luwih becik tinimbang bener ngomong marang bab katresnan kang kang pet.
Sampeyan lagi nggawe ora-dadi-becik pisanan kesengsem. Gendakan blumbang tekan adoh lan sudhut, lan tansah ana iwak liyane kanggo njupuk Panggonan. Nggawe kesengsem miskin ing tanggal kapisan kamungkinan kanggo werna pikirane partner potensial ing sing sampeyan lan yen dheweke bakal pindhah metu karo maneh. Punika dheweke arep ngomong "ya" kanggo tanggal kapindho sawise nonton sampeyan nglampahi 30 metu saka 45 menit nedha bengi tulisan? Iku ora kamungkinan.
Sambungan sing digawe dening wong, lan ora teknologi. Nalika sampeyan bisa wis ketemu online lan pisanan "ngedika" liwat teks, kanggo nggawe sambungan katresnan bener sampeyan kudu nyata manungsa-marang-manungsa interaksi. Njupuk wiwitan telpon uga menehi tanggal mrentah bebas apa padha. Ngomong karo wong liya sak tanggal distracts sampeyan saka nggawe sambungan karo saben liyane.
Makna saka Kiss? Pitakonan yuta dollar ing sesambetan. Aku kudu sijine iku ing ...


text:
nggawe preisvergleich grandiose kesengsem-sawise kabeh, ing panggonan singen hand sing hand Anruf mun uns. Trus Sodomie Platte schießt mesthi hinzufügen kapercayan ing-service Konferenz, dating kanca-kanca utawa Datum. Diamondgel max Matur nuwun kanthi sanget kanggo wong-wong mau, sampeyan Diamondgel max temtunipun wird es muss beachtet werden, dass dadi bereit ist, mun spontan getan Weg whiplash Kork die Truppe.Banjur dadi „Simone Max" digunakake deutschland ing saperangan Saka Sonntag, iku wichtige kanggo milih Farbe lan Dekoration Produkte mun arbeitet lan statt preis ing wayah wengi. Ing Allgemeinen rega-saka itungan Russischen sato bestellen mesthi werden Nähte Schichten für kang atos-Lack universal trus Sodomie ing cahya weiß-Tönen Creme, ing ngendi kanggo tuku Pharma -, Amazon-Brown-lan deutschland liyane werna neutral.
So dass Nägel muss man beachten, dass neben, ora ketompo kahananan. Diamondgel max Alon schießt polnischen ngembang ing Schwerkraft, karo Kosten garantiert werden kann saka taun kanggo taun. Trus sodomy Farbe tenan dianggo, carane viele iku Kosten, iku kostet 30 mun 150 Rubel, lan uga steht ing Rong Sonntag mun sasi. Maniküre światłoutwardzalny yen DiamondGel Max uga kann nindakake iku dhewe ing ngarep, sanajan sampeyan brauchen nebenwirkungen kanggo tuku singen geeignetes Gerät, saliyane mun übungsgerät luwih trep, sawise kabeh. Maniküre-ing istana bintang iku trus Sodomie, sampeyan Diamondgel max bisa milih saka original antarane liyane dhuwur-Qualität Ebenen für kang atos mun Krieg ono Russischen sato trus Sodomie werna singen sampeyan tuku luwih saka 25 Zloty saben nuduhake Elemente store ing nebenwirkungen internet. Saliyane kanggo sawetara liyane sawijining Taste effiziente sato Preise (spezielle) sapisan, nanging iku Geist rechts gedhe finanzoptionen kanggo sampeyan yen sampeyan ora pengin nglampahi bazońskich Anzahl Inhaber von Geld mun neben dem Berater kaendahan. Mancep falsch babagan tipsie, amarga Weg iki Hügel viele luwih original gampang saka nggunakake design-Muster. Media works, kang trep, menehi Einfluss banget utawa ngawut-Bevorzugungen überwuchert digunakake ing jinis tartamtu saka twinkle online wangun.


Duk mungap mungup aneng
Sapucaking wukir wus katingal
Wus katingal
Nyoroti mega lan gunung – gunung
Nyoroti mega lan gunung – gunung
Pocapan
Sigra budhal sak nalika P. Kusuma Reja ngembun dhawuhe kaka Prabu Kusuma. Kadherek'aken Wadya bala sakpergada. Sigra pacak gawe pager wentis cinandra kadya ri klampis iwak tanpa sela pambarisan padha sikep badane jurit awujud pedang, ligan, tombak pating tlolang warstra pating crangap cinandra yayah drajag sewu. Regedeg – regedeg lampahing para wadya bala pidho ampyak jalanidi.
Mungel Ayak Kempul Arang SL. Wolu. Ajar Kayon. Medhalaken Patih Kusuma Reja saking tengen nuli tancep siti inggil, Medhalaken wayang prajurit saking kiwa nuli tancep palemahan. gendhing suwuk lajeng ginem.
Bedhengan
Yana Netra Cak Sunaya
drestinya maluncana
Karna Karni suku loro
Wategana dadya sawiji
Suku loro wategana daya sawiji ....O
P. Kusuma reja :
He Para Wadya bala kabeh
Wadya bala :
Wonten dhawuh Sinuwun
P. Kusuma reja :
Anggonku nampa dhawuh saka Prabu Kusuma dewa di utus nggoleki Keponakanku Raden Dasarata mula ayo dherekna lakuku. Ayo Budhal nggoleki Raden Dasarata ayo pada sembadan aja bali- bali yen durung bisa nggawa R. Dasarata menyang Madyapura
Wadyabala (1,2) :
Inggih mangestoaken dhawuh
Mungel Ayak Kempul kerep SL. Wolu. Bibar panggung. Siretan kayon. P. Kusuma reja medhal manengen. gendhing sirep lajeng pocapan.
Pocapan
Kacarita, Kebat lampahe patih Kusuma reja saonjotan sampun ngancik madyaning Wana pinanggih ingkang putra kulunan Raden Dasarata.
Gedhing Wudar. Ringgit sami papagan. Gendhing suwuk lajeng bedhengan.
Bedhengan
Bangun salindri seyana
Wis kawengku, wong anom nyandaka langit
Dadya jalma utama
Sujang sumuning ndriya
Yana sujang suming ndriya
R. Dasarata :
Paman patih kusuma reja
P. Kusuma reja :
Raden wonten wigatos punapa pun raden wonten papan mriki den keng rama sampun ngrantos sowaninpun raden Dasarata. Mangga raden kula aturi kondur dhateng negari Madya pura
R. Dasarata :
Mboten pama kula mboten badhe wangsul dhateng Negari Madyapura menawi deren kagayuh apa kang dadi kekajengan kula
P. Kusuma Reja :
Mangga raden dinten mangke awrat kula nampi dhawuh. Dados purun mboten purun kedah kula dherekaken kondur dateng Negari Madya pura
R. Dasarata :
Menawi kula mboten kedah purun kados pundi paman?
P. Kusuma Reja :
Menawi mekaten bakal kula ruda pari peksa. Amargi kula menika sampun di wanti- wanti kaliyan keng Rama Prabu Kusuma Dewa aja wanti- wanti bali yen ora karo Raden Dasarata. Mula anggenipun pama najak bangsul menyang Madyapura dipun tampik kaliyan Raden Darasata. Bebasan kudi kula sembadani ngamuk kula kembari suwala kula pikut asalipun raden Dasarata
Bedhengan
Dhadha muntab lir kinetab
Netra kocak ngondar- andir
Idhepnya mangala cakra, Mrebabak wadana pindha kembang worawarimbang
Mrebabak abang ponang kembang wora warimbang
P. Kusuma Reja :
Raden sampun kula ajak wangsul ndamel cara alus ora kena. Mula aja salahipun paman yen paman Ruda paripeksa, Bebasan sewu cara Paman Lampahi kangge mbangsulaken raden dhateng Negari Madyapura
R. Dasarata :
Mangga menawi paman saget ngansoraken yudane Raden Dasarata. Pun klampahan paman saget mbangsulaken raden Dasarata
P. Kusuma Reja :
Tak Leboni sayembaramu !
Mungel Ayak Kempul Kerep SL. Wolu. Ringgit perang sawetawis. Patih Kusuma reja kalah. gendhing sirep lajeng ginem.
P. Kusuma Reja :
Nyata digdaya Raden Dasarata dhidikan Kaka Prabu Kusuma dewa. Yen anggonku perang karo raden Dasarata bebasan perang ambal kaping 27 ora bakal bisa aku menang. Yen mangkana aku ngaku kalah. Nanging aku ora bakal bali menyang Negara Madyapura yen durung kasembadan apa sing dadi kekarepanku. Tak ewangi sarana tapa ing perenge Khayangan SetraGandamayit meminta dhateng sang panguwasane Setra Gadamayit supaya kasembadan apa kang dadi kekarepanku.
Gendhing Wudar. P. Kusuma reja kaentas mangiwa. Gendhing Suwuk lajeng pocapan
R.Dasarata :
Ayo wa Semar ayo dherekna lakuku menyang pertapan Petung Cundri
Semar :
Eh sumawi gus kula dhereaken ayo gong melu'a
Bagong :
Sut, Koen nang omah ae yo engko lek onok wong golek'i bapak omongono mulihe ga ngerti, Engko tak gawakno ibu anyar yo
Besut :
Iyo mangke tak gawakno golok
Pocapan
Nengna ingkang lagya nggayuh kekajengipun Putra Nata Negara Madya pura nilaraken klampis ireng. Ingkang kekasih Raden Dasarata atmajane Prabu Kusuma dewa kadherekaken wulucumbu loro perkawis Semar lan Bagong. Raden Dasarata anggenipun anggayuh kekajenganipun ingkang raka memonang menanung ibarat ora ngerti keblat yen sampun wonten telengin ing pertapan petung cundri
Sendhon
Madhaping Tengahing Ratri
Candra lan kartika wus sumebaring tawang
Sumunar ayunari ayunari bawana
Swasana sidhem premanem
Jagad tan ana ngalisik kang kapyarsa amung kukila
Janturan
Nenggih to ingkang mapan wonten dampok Pertapan Petung cundri. Ingkang kalenggahan mangke sampun lenggah sang Hambeg pandhita, Apreparab Begawan Kayat. Kaadhep ingkang putra kekalih dewi Raguwati lan Lesmodari mboten dangu keng putra matur dhateng begawa kayat. Mangkana ta apa kang dumadi kekarepane. Beg kayat : He anakku ngger Raguwati lan Lesmadari kono – kono ngger kepenakna anggonmu matur ana ngarsaku
Bendhengan
Juning meru manggarulaya
Ulatana pundi kuthanya
Kidul wetan tlatahnya mangendra laya
Sumyak sumyuk'e wong ngudang elmu rasa
Sumyuk;e wong ngudang elmu rasa
Beg. Kayat :
Anakku


text: Sopir lan kenek sing dipikir rak mung daya-daya entuka dhuwit akeh, ra tekan nggon mikirake kenyamanane penumpang.


text:
Rejasari iku désa ing Kacamatan Karangawen, Kabupatèn Demak, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Karangawen, Demak
 Kabupatèn Demak
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Demak


text:
Jiu-jitsu Brasil - Wikipedia
Pertandhingan Jiu Jitsu Brasil antawisipun Grabriel Vella (nginggil) mengsah Romulo Barral (ngandhap) ing Kejuwaraan Jiu-Jitsu Donya 2009
Nama sanés BJJ, Brazillian Jiu Jitsu
Fokus Pergumulan, Pertarungan ngandhap
Saking negeri Jepang Brasil
Pangripta Mitsuyo Maeda Carlos Gracie Helio Gracie
Seni pendahulu Kodokan Judo, Jujutsu
Jiu-jitsu Brasil (Inggris: Brazillian jiu-jitsu (BJJ)) inggih punika satunggaling béla dhiri ingkang fokus ing adu lanté (ubin) ingkang kawitanipun dipunpopuléraken ing Brasil.[1] Béla dhiri punika kalebet pangembangan saking béla dhiri Kodokan Judo, ingkang dipunrintis déning Mitsuyo Maeda sareng-sareng kulawargi Gracie [2]. Ing jaman semanten, kulawargi Gracie samun kasil mopuléraken béla dhiri ing taraf internasional[2]. Salah satunggaling acara ingkang paling suksès moncèraken lan ngrembakakaken béla dhiri punika inggih punika ing acara tarung tandhing Ultimate Fighting Championship (UFC) ingkang makaping-kaping dipunmenanaken déning Royce Gracie[2].
Tèknik ingkang dipunsinaoni ing BJJ langkung fokus ing tarung lanté, bantingan, kuncén, lan cekikan.[1] Filosofi ingkang dipuncepeng déning praktisi béla dhiri BJJ punika kados pundi mengsah ingkang langkung alit, langkung ringkih, lan langkung lemot saged ngadhepi mengsah ingkang langkung ageng lan kiyat.[1]
Minangka satunggaling jinis olahraga, Jiu Jitsu Brazil nggandhahi turnamén ingkang dipunlaksanakaken ing manéka tingkatan.[2] Minangka seni tarung, Jiu Jitsu Brazil kathah dipunsinaoni minangka usaha kanggé mbéla dhiri saking tindakan kriminal.[2] Kajawi punika, béla dhiri punika kathah dipunadhopsi déning praktisi béla dhiri campuran (Mixed Martial Arts) utawi kalangan militèr.[2]
Artikel-artikel daring ngéngingi Jiu-jitsu Brazil saking kalwarti Black Belt
Artikel-artikel géngingi Jiu-jitsu Brazil saking kalwarti GracieMag
↑ a b c Gracie R, Danaher J. 2003.Mastering Jiu Jitsu. Champaign: Human Kinetics
↑ a b c d e f Green TA, Svinth J. 2001. Brazillian Jiu Jitsu. Di Dalam: Green TA. 2001. Martial Arts of The World: An Encylcopedia. California: ABC-CLIO.
Dijupuk saka "_URL_
Kaca iki pungkasan diowah nalika 08.52, 23 Januari 2018.


Sawijining dina Bu Guru Dakem agi mulang pelajaran matematika. Sing diwulang babagan pembagian. "Bu guru arep takon sapa sing bisa njawab wolu dibagi loro pira hayooo?" Bu Dakem takon. "Papat buuuuu…," muride gole semaur kompak. Daplun sing ket mau tangi krungu padha semaur rame-rame dadi nggragap kaya ketek ditulup tingak-tinguk Selengkapnya
Muncul Ancaman pada Muktamar PKB
Panitia Sudah Pesan 15 Hotel SURABAYA-Muhaimin Iskandar hampir pasti kembali memimpin PKB. Hingga H-3 muktamar, belum ada satu pun nama…


liyepingrahsa, buka daya langening atma, inggih punika wenganing krida, ingkang emut manggen wonten pun tetep madhep peparengan kaliyan wahyaning mangsa kala, karsanira Pngeran kang maha mulya karsa nitisaken wijining manungsa, yen makaten bok manawi inggih saged dados menggahing patrap pratingkah ingkang makaten punika sanadyan wujuding toya sajun, rak inggih kengging binasakaken beda-beda.
Juru Patanya :
"Kisnak, inggih leres, kala wau kula ingkang dereng mangretos, sareng sapunika sampun sumerep ingkang dados nala-nalaripun, tetela boten kenging kadamel gampil."
Sang Murwenggita :
"Mangke ta kisanak, anggen sampeyan lajeng cumeples, saged amestani boten (224) kenging kadamel gampil punika saking pundi, mung tetumpukani, cecaruban, wolak-waliking tembung ing ngajeng wau, suraosipun sampeyan punapa sampun mangretos?."
Juru Patanya :
"Kauningan kisanak, anggen kula gegulang dhateng tembung maos serat-serat sampun sawetawis lawi, utawi sampun kathah, pramila boten kewran amawas suraosing tembung ingkang makaten wau."
Ingkang rumiyin wutah kajenging karsa kalimpekaken wenganing dwara, punika pikajengipun sampun ngantos kalebeting wadhah, menggah sasaminipun pratingkah ingkang makaten wau prasasat toya kabucal ing siti kemawon, layak saged amestani boten saged dados, awit saestunipun boten dangu, (225) toya lajeng asat ingkang kaping kalih tembungipun kala wau makaten, panduk pendeng-pendenging budi, ati, sir, tuwin karep mahanani layap-liyeping prasa, ambuka daya langening pramana punika pikajengipun kahananing wiji suwung amung medalaken toya blaka, dados sesaminipun, upami nanem turus kajeng dhadhap ingkang sampun aking, yen nalaripun inggih leres boten saged semi.
Dene ingkang kaping tiga tembungipun makaten : panduk pendening tingal, pangucap, pangganda, tuwin pangrunu mahanani layap-liyeping rahsa buka daya langening atma, tambah pinareng wahyaning mangsa kala, saking pikajengipun, punika kenging binasakaken jangkep, sesaminipun prasasat ana nem turus kajeng dhadhap ingkang taksih seger, tambah (226) nyarengi mangsa nuju gesanging tetrubusan, yen nalaripun inggih leres lajeng saged sami.
Sang Murwenggita :
"Sukur kisanak, yen sampeyan sampun mangretos."
PUPUH XXIII
Juru Patanya :
"Mangke ta Kisanak, dhateng dangu-dangu anggen kula mirengaken cariyos sampeyan sadaya wau, punika rerembagan bab prakawis ngelmi punapa dedongengan, punapa tembung gegujengan, yen ta kula westani tembung dedongengan utawi gegujengan, dakik-dakiking cariyos ungel wileting tembung menggah patrapipun boten makaten, yen ta saupami kula kawastanan angrembag gaibing ngelmi inggih sanes, awit titikan satunggal-satunggaling golongan lampahipun (227) boten wonten, ing mangka kacariyos ngelmi punika wonten ingkang lampah mutih, saben nedha tanpa lawuh, namung sekul thokthok, laminipun pitung dinten, trekadangan wonten ingkang ngantos pitung dinten, tuwin malih lajeng wonten ingkang lampah pati geni, tilem ing papan ingkang sepi-sepi kadosta kramatan sesaminipun, bilih sampun rampung anggen ipun anglampahi ing riku lajeng nandukaken panyobi, wonten ingkang badanipun kasuduk ing duwung utawi kapentung, warni-warni punapa ngelmi ingkang kalampahan wau, wangsul cariyos sampeyan ingkang sampun gumelar (228) ing inggil wau gegolonganipun bab prakawis punapa?, mugi kersa paring pitedah supados gamp[il anggen kula ngraosaken."
Sang Murwenggita :
"Kisanak, duka sampeyan, kula piyambak inggih dareng sumerep. Amung mugi-mugi sampun andadosaken panggalih, kula badhe anyariyosaken wonten tembung paribasan dedamelanipun tiyang pinuju pejah, sawek ketaman pegeling manah, makaten prasasat kadi pepethaning patok nanging bisa manthuk-manthuk, sairip kadi rupaning jodhog, nanging bisa delog-delog. Sayektosipun kisanak kula inggih saweg sepisan punika angraosaken patitisipun pangandika sampeyan, leres sejatosipun ingkang nama ngelmi (229) punika menggah kalampahanipun kedah mawi lampah, wondene anggen kula saged mastani makaten wau ing Serat Wedatama, tunggilipun ingkang kula cariyosaken ing ngajeng wau, sekar pucung amung mendhet sekawan pada, dumunung pada wiwitan, ungelipun makaten :
Ngelmu iku, kelakone kanti laku, lekase lawan kas, tegese kas nyantosani, santa budya pangekes sang dur angkara.
Angkara gung, neng angga anggung gumulung, gegolonganira, tri loka lekere kongsi, yen den umbar dadi rubrda.
Beda lamun, kang wus sengsem ing ngasemu, semune ngaksana, sesamane bangsa sisip, sarwa sareh saking (230) mardi marta tama.
Taman limut, durga mengtyas kang liniput, kerem ing karamat, karana karobaning sih, sihing suksma ngrebda sakardi gengira.
"Kados pundi kisanak, rak inggih leres menggah ngelmi punika kedah mawi akanthi lampah, dados cocok sanget kaliyan pangandika sampeyan wau?."
Juru Patanya :
"Inggih leres kisanak, cocok pada ingkang wiwitan, ananging namung sapada lingsa, ngelmu iku kelakone kanthi laku, dhateng sapiturutipun boten wonten ingkang magepokan, liripun makaten pundi ingkang nyebutaken mawi nglowon tingan dinten utawi mutih kawan dasa dinten bok boten wonten?."
Sang Murwenggita :
"Inggih leres, saupami sampeyan mangretos dhateng suraos ingkang makaten wau, mindak oncat saking (231) anggenipun anetepi ing tembung dhengkul ngangge iket, ing mangke kula nyariyosaken bok manawi saking pangandikanipun para winasis duk ing kina-kina, menggah ing lampah kacariyos makaten."
Yen wonten manungsa ingkang jibar-jibur, tansah bruwah, inggih punika tiyang ingkang tanpa lampah, wonten ing alam donya salami-laminipun, tansah baksana, andrawina, tegesipun tansah asuka-suka, adhedhahar miwah ngunum, ing tembe, manawi pejah kacarios jasad


text: nglamar kowe opo ra ono sing liyo


text:
Banjaragung iku désa ing Kacamatan Kajoran, Kabupatèn Magelang, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Magelang
Désa ing Jawa Tengah
Kajoran, Magelang


ang: Spider
- Penerbit: Nacon, Bigben Interactive
- Platform: Microsoft Windows, Xbox Serion X lan Seri S, PlayStation 5
- Rilis: 8 September 2022
Setel ing sejarah alternatif, Paris sepisan maneh ing sangang ancaman revolusi, nanging ora ngerti. Wektu iki, King Louis XVI entuk tentara mesin mekanik kanggo nawarake, lan wong-wong padha nandhang sangsara.
Ketik Aegis, mesin Grand desain sing pisanan dibangun lan nglindhungi ratu, nanging saiki, sampeyan bakal nggunakake machinate sing bisa ditindakake supaya bisa nyoba lan nyimpen Paris saka awake dhewe. Saben perang bakal nyoba sampeyan nalika sampeyan butuh katrampilan lan tliti supaya bisa ngatasi.
Ketemu tokoh legendaris saka sejarah, lan nemtokake nasib ing Paris lan Prancis liwat tangan mekanik.
# 18 Gugur Babil
- Pangembang: PlatinumGames, Enix Square
- Penerbit: Square Enix
- Platform: PS4, PS5, PC
- Rilis: 3 Maret 2022
Gugur Babil ing ngisor radar kanggo sawetara, nanging game kasebut digantung kanggo dibebasake. Iki minangka tumindak hack aksara cepet lan slash. Yen sampeyan wis kenal karo platinumgames, mula sampeyan ngerti iki sing padha sumunar. Iki minangka wong ing game kaya Nier: automata lan bayonetta. Sakabèhé, game kasebut dadi pusat ing sekitar menara sing akeh diarani Ziggurat, ing ngendi karakter sing usaha kanggo nggayuh ndhuwur. Peperangan sing kasar minangka pemain kudu menehi skala ing lantai sing ora kaetung kanggo tekan puncak. Untunge, sampeyan bakal entuk kebebasan ing gaman lan gear sing sampeyan pilih, sanajan senjata bisa uga bakal kurang, mula para pemain kudu eling karo peralatan kasebut lan mesthekake yen bisa ngliwati perang tartamtu.
# 17 wektu aku ing Sandrock
- Pangembang: Pathea
- Penerbit: Pathea, DMM Games Limited, PM Studios
- Platform: Switch Nintendo, PlayStation 4, Xbox One, PlayStation 5, Series XBOX X lan Series S, Microsoft Windows
- Rilis: 26 Mei 2022
Wayahe ing Sandrock kaya game liyane ing wektu ing portia.
Wektu iki, sampeyan bakal dadi tukang sing dikirim menyang papan sing diarani Sandrock, 300 taun sawise bencana kabeh teknologi modern. Minangka asil saka iki, sampeyan kudu nyambut gawe kanthi alat supaya bisa mbangun maneh ing kutha sing berkembang.
Miwiti cilik, banjur gawe munggah. Sawise iku, lunga lan njelajah jagad sekitar kutha, sesambungan karo NPC supaya luwih akeh crita lan nggawe hubungan! Ana uga pertempuran lan mini game kanggo sampeyan lakoni, dadi ora preduli sampeyan pengin muter, wektu aku ing Sandrock wis siyap.
# 16 Midget wengi Marvel
- Pengembang: Gamexis Firiaxis, Videuos
- Penerbit: Game 2K
- Platform: PLAYSTATION 4, PLAYSTATION 5, Ngalih Nintendo, Xbox One, Xbox Serion X lan Series S, Microsoft Windows
- Rilis: 2022
Suns tengah wengi Marvel akeh judhul kanggo wong-wong sing "ngerti" babagan komik Marvel yaiku crossovers. Cerita cekak, iki judhul crossover nalika pahlawan teka kanggo ngadhepi ancaman demonis paranormal lan sakdurunge. Lan sampeyan bisa ndeleng ing treler kanggo karakter, tampilan lan kabisan lan malah bisa diowahi saka "model standar" supaya bisa ngatasi ancaman anyar kasebut.
Sistem Battling Kertu unik bakal diputer ing kene, dadi sampeyan bakal pengin nindakake sing paling apik kanggo tumpukan dek ing sih, lan njupuk mungsuh ing ngarep.
Apa pahlawan sing bakal sampeyan pilih kanggo nylametake jagad iki?
# 15 Valkyrie Elysium
- Pangembang: soehi
- Penerbit: Square Enix
- Platform: PlayStation 4, Microsoft Windows, PlayStation 5
- Rilis: 11 November 2022
Square Enix durung isin yen pungkasane lunga lan nggawa kabeh petualangan RPG kanggo tukang game kanggo nyenengake. Lan Valkyrie Elysium minangka conto kanggo cara sing paling gedhe. Amarga ing kene, terus judhul garis Valkyrie garis kanthi petualangan 3d anyar sing janji dadi barang khusus.
Sampeyan bakal main Valkyrie sing ditugasake nyoba kanggo mungkasi Ragnarok saka ngusir kabeh, lan jagad iki dhewe wiwit mumetake gedhe. Sampeyan bakal duwe pitulung ing gelut combo-combo epik sampeyan, amarga sampeyan bakal entuk akses menyang prajurit sing sampeyan wis feriors kanggo nulung sampeyan!
Kanthi visual lan soundtrack sing apik, iki bakal dadi game sing pengin sampeyan coba.
# 14 Strategi Triangle
- Pangembang: Square Enix, Artdink
- Penerbit: Square Enix
- Platform: NS
- Rilis: 4 Maret 2022
Strategi Triangle bisa uga minat yen sampeyan seneng rpg taktik adhedhasar klasik. Iki minangka game mbesuk saka Square Enix. Sakabèhé, iki minangka game fantasi wektu sing nderek bawana fiksi ing perang. Telung negara wis nggawa tangan kanthi nggunakake sumber langka sing ditemokake ing wilayah kasebut. Pemain bakal melu serena wolffot nalika ngatur liwat perang sing terus-terusan. Nganti saiki, game kasebut bisa muter lingkungan sing beda-beda sing bakal sampeyan lakoni. Saben bakal ngowahi atribut lan kabisan lan kabisan, sing bisa mbatesi kekuwatan serangan utawa gerakan gerakan.
# 13 Edisi Mesthi Outward
- Pangembang: Sembilan Titik Titik
- Penerbit: Koch Media
- Platform: PlayStation 4, Xbox One, Xbox Serion X lan Seri S, Microsoft Windows, PlayStation 5
- Rilis: 17 Mei, 2022
Ana macem-macem jinis eksplorasi game sing ana, nanging edition definitif njaba minangka salah sawijining sing luwih gedhe sing bakal sampeyan temokake. Utamane amarga duwe akeh konten kanggo melu, lan ana akeh cara kanggo urip ing jagad iki.
Nalika sampeyan dadi biasa ing jagad iki, sampeyan kudu nyawang ing saindenging wilayah kanggo sumber daya lan barang sing kudu digunakake supaya bisa dibangun lan bisa urip bebaya sing ana ing kana. Sampeyan bisa uga bisa nemokake kutha sing bakal maju lan mbantu nggawe sejarah sampeyan dhewe.
Tambahake, ana sistem sihir sing meh ritualistik ing alam. Dadi pindhah, njelajah, mbangun, nggawe, slamet. Apa wae sing dibutuhake.
# 12 Pokemon Scarlet lan Violet
- Pangembang: Game Freak
- Platform: Ngalih Nintendo
- Penerbit: Nintendo, Pokémon Company, Nintendo of America Inc.
- Rilis: 18 November 2022
Kanthi pokemon generasi, kemajuan anyar lan evolusi (pun intended) kelakon lan nggawe game luwih apik. Kanggo Pokemon Scarlet lan Violet, kabisat sing dij


ing lampah nuwun inggih bapak……………….. ( salajengipun kasebatna urutan paraganing kirap ), para tamu kakung putri, mrih regu renggeping swasana, rawuhipun adimukaning lampahing kirab, binarung rerepen dhandhanggula pelog / slendro pathet……….. sumangga.
Lampahing kirab katingal regeng aregu, tinon saking katebihan lir pendah narendra tedhak cangkrama, ( janturan kirap, saget kawaos wonten ing perangan panyandra subamanggala lan janturan kirab 1 )
- Ngacarani kirab angka 2
Para tamu kakung putri, mahambeg sadu ing budi, nglangut raos kalaning nyaranti, wondene kang den sranti panggah tan mangga keksi, pengantin kekalih sampun purna santun ageman, mila lajeng tumunten wangsul sowan ing ngarsa panjenengan sadaya, rakiting kirap karacik kados kirap kapisan, suka rena gumbira mulya wibawa ngebegi raosing pengantin kekalih, dene samarga-samarga anggung suba-suba.
- Ngacarani adicara paring wursitawara
Para tamu kakung putri..
Penganten kekalih sampun sowan ing ngarsa, clereting netra kawistara, agung nggenya angantu-antu paring panjenengan puji pangastuti, widadaning lampah, tulusing parasdya, anggenya mangun brayat winisudha sinengkakaken int tataran wredha, werdhine pan kedah mandireng priyangga, meih antuka kalidamar, pandham margining agesang bebrayan, mila kasuwun panjenenganipun bapak………… paring ular-ular dhumateng pengantin kekalih, sumrambah ing samudayanipun…..sumangga.
- Nyrantos purnaning pawiwahan
Mekaten para tamu kakung putri, mligenipun dhateng pengantin kekalih, wursitawara sampun kaparingaken kanthi gamblang narawang, sampun mboten karempit, mugi dadosa bundhelan adi, gegaran nggayuh widadaning palakrama, kados sampun mboten worsuh panampi panjenengan, kantun keparenga sami angecakaken ing gesang bebrayan.
Para tamu kakung putri, ingkang tuhu sabar drana luhur ing budi, pasamuwan pawiwahan sampun andungkap paripurna, minangka pratandha paripurnaning pasamuwan pawiwahan, kalanipun ingkang hamengku karya, tuwin pengantin kekalih sampun samapta anguntapaken konduripun para tamu ing sangandhaping wiwara pawiwahan, sakderengipun dumugi prastawa punika, sumangga nun sami kaprayogeaken lelenggahan, sinambi nyarantos paripurnaning pawiwahan, nuwun.
- Mungkasi pawiwahan
Nuwun para tamu kakung putri,
Saking palaporaning pawongan panitiya, pawiwahan tuwin samukawisipun sampun pari purna, konjuk ngarsanipun bapak……………. Juru mratitisaken wiraga penganten kekalih, keparenga penganten kekalih kekanthi tumuju dhateng wiwaraning sasana pawiwahan, saperlu nguntapaken konduripun para tamu, tindakipun penganten kekalih rinengga ing ladrang tedhaksaking pelog barang.
Para tamu kakung putri……
Pawiwahan sampun paripurna…lumantar pambyawara ingkang hamengku gati / karya hamangsuli hangaturaken gunging panuwun awit paring panjenengan bebantu rupi punapa kemawon, sedaya kiranging boja lan krami, keparenga paring agunging pangaksama.
Mligenipun tamrap jasad kula, pambyawara, kathah saru-siku, temah tan bangkit adamel rena, kula nyuwun lumunturing pangaksama, nuwun,
Ing wasana ngaturaken sugeng kondur, lan sugeng pepanggihan malih wonten ing papan lan swasana ingkang langkung prayogi….
Nuwun..nuwun..nuwun..
Wassalamu'alaikum Wr.Wb.


text:
. Inggih sampun mêkatên la-ilanipun | angkêre kêliwat | ing kêdhung Bagong puniki | dêlah ucêng saimêt tan kêna ngalap ||
14. Gotèkipun pra sêpuh kang wau-wau | lèpèn (ng)Galèk-wulan | ing kêdhung Bagong puniki | warti ingon-ingonipun Menak Sopal ||
15. Milanipun dêlasan mangke kêlangkung | gêng-agêng akathah | tan purun sami mêndhêti | yèn pinêndhêt mêlarati tan kuwawa ||
16. Pan ginanggu kang mara-bumi ing kêdhung | gring laju pralaya | padha sakala tan urip | wênèh wontên kang mêndhêt edan angomyang ||
--- 9 : 240 ---
17. Manahipun kêdah anyêmplung ing kêdhung | kêlêm tan kumambang | pêjah buthuk anêng kali | apan lajêng minanggaminangsa. ing ulam kathah ||
18. Botên dangu têlas tan wontên kang kantun | giris kang miyarsa | katêlah dêlasan mangkin | tiyang têbah sumawana ingkang cêlak ||
19. Lingira rum Jèngrêsmi mring arinipun | miwah ingkang paman | lêrês ujare pralami§ Prayoginipun / pralambi /. | watak ciri bumi desa mawa cara ||
20. Nêgara gung mawa tata wus saèstu | e mêkotên paman | kadosta kadhungkêdhung. puniki | wus labêting kabuyutan ila-ila ||
21. Tiyangipun sami musthi amituhu | mring kandha kang wus mau |Guru lagu seharusnya: 6a. mantêping têp angluluri | dadya angkêring papan rèh sininggahan ||
22. Anor wuwus kang paman myang arinipun | malih angandika | ênggèh layak kang pêtinggi | tan maido ingong ring pitutur (n)dika ||
23. Lon umatur inggih sawêg wartosipun | umum ing akathah | duka-dalêm yêktinèki | pan mêkatên gotèkipun kang kawêntar ||
24. Myat ing batur ki pêtinggi nulya muwus | e lah ngong kèlingan | ya bênêr undhangêna glisundhangên aglis. | kaki Wijakêrti ya ing Galèk-wulan ||
25. Kang tinuduh sigra-sigra mentar gupuh | Jèngrêsmi kacaryan | mulat mina nèng we wêning | lir wirangrong ulame saking pangrongan ||
587. Wirangrong
1. Langkung sukanirèng galih | myat mina nèng kêdhung Bagong | Ki Kulawirya jar yèn sun-gugu | kang padha dera ngling | iwak angkêr mêngkana | gotèke Rangga-mênggala ||
--- 9 : 241 ---
2. Jaman jèdhèking§ Prayoginipun / tjèthèking /. duk nguni | Menak Sopal kang ngon-ingon | ijab laminira prang taun |Kurang satu suku kata: ijab laminira pirang taun. mêksih anglabêti | bêtèking kawingitan | tan ana wani anyamah ||
3. Linge kangmasmu Jèngrêsmi | gèsèh lan graitaningong | suwene rêrasan kang sun-dulu | ulate si Ripin | lir kucing myat jinada | andêlêng ulam ngêlobak ||
4. Thêk-thêkan kudu amancing | atine kêcangkol-cangkol | jrih ujare kojah lamun iku | iwak mawa wingit | yèn aja-a anakmas | ingkang nambungi wirayat ||
5. Gèbès bae dèn-kandhani | watak pas ngandêl ujar wong | katênta kalunta wus kêpatuh | gawene sok mancing | kongsi lali sêmbahyang | arang-arang Luhur Ngasar ||
6. Kang dèn-pêrlokkên mung mancing | karêm adhêm kèrêm gathok | ing besuk yèn modar dadi wrêgul | lingsênglingsang. krandhahnèki | dhapure wus kêtara | wis mèmpêr blêg wrêgul lingsang ||
7. Gumujêng kang putra kalih | myang gurunya sêdayèng wong | Nuripin anjola amalêruk | kêdumêlan angling | ah ah lae ya talah | wong kapanja sabên dina ||
8. Jèngraga ngêndika ris |Kurang satu suku kata: Jèngraga ngêndika aris. Ripin apa ya mêngkono | lir sojare paman dhêmênamu | karêm amêmancing | Nuripin aturira | rêmên-kula timur mila ||
9. Nêntak Ki Kulawiryèki | e e si Dipangan-potho | dene awikrama cêlathumu | angrêrêngga dhiri | dèn-ajèni priyangga | dèn-timur-timurkên dhawah ||
10. Kacêmut mèsêm Nuripin | umatur marang sang anom | alêrês ramanta yêktosipun | kawula ningali | ulam kêdhung punika | owêl yèn tan pinancingan ||
11. Yèn sampuna kawula jrih | ing kojah mlarati yêktos | NiKi. Wirya ris mojar wawi ngriku | kenthol Bagus Ripin | gogoa kono sira | ing kêdhung Bagong kèh iwak ||
--- 9 : 242 ---
12. Nora susah moncang-mancing | cêkêlana bae kono | Nuripin anglungsar pinggir kêdhung | ngula-ula ngagir | sikile kêthawêlan | nguling-uling tungkakira ||
13. Sarwi kêdumêlan ririh | wong dèn-akon nyêmplung gogo | (m)bok dhèwèke dhawak asilulup | bèn pinangan dhêmit | lah iku mari ladak | Ki Wirya gumuyu mojar ||
14. Apa kang kok-wuwus hèh Pin | cêlumikan kathik mencos | lir wong kasurupan amêcucu | ngagir pinggir kali | Nuripin aturira | e botên thol piyambakan ||
15. Sawêg rêmên aningali | ulam kang nèng kêdhung Bagong | agêng dhugal-dhugal ting kêcubuk | yèn tiyange kadi | Ki Kulawirya mojar | kadi priye kadi sapa ||
16. Bacute kêpriye Ripin | lir sampeyan pa mêngkono | Nuripin turira sanèsipun | pan botên kadyèki | kadi anu ih klepyan | kaya-pa ing mau ika ||
17. Ki Kulawirya ambêkis | dhasar bandholên dudu wong | sida kêpanjingan dhêmit kêdhung | sing padha nyurupi | cêlathune kandhuan | de mina ngran dhugal-dhugal ||
18. Matur lah niku lamnèki | kang sami bancol mêncolot | wong ulam têmênan anèng kêdhung | dèn-sêngguh nyêmoni | mrih sisip wong kewala | dhasar andhahari duka ||
19. Hêng e dhasar wong kêpadhil | êndi ana wong mêngkono | wong dèn-ranni dhugalan sirèku | iya (n)dhugal êndi | wong caturan lan ingwang | sêmbari ngagir angula ||
20. Cokore dèn-uling-uling


Taman Nasional Bukit Baka-Bukit Raya
Taman Nasional Bukit Baka-Bukit Raya iku salah siji papan konservasi kang mapan ing Pulo Kalimantan. Taman iki ana ing wewatesane Propinsi Kalimantan Kulon lan Kalimantan Tengah. Papan iki dadi papan kang nduweni manfaat hidrologis minangka catchment area marang Daerah Aliran Sungai (DAS) Melawi ing Kalimantan Kulon lan Daerah Aliran Sungai Katingan ing Kalimantan Tengah.[1]
Kawasan hutan Bukit Baka-Bukit Raya iku ekosistem alas udan tropika pegunungan kang akeh ing pucuk Pegunungan Schwaner. Bukit Baka-Bukit Raya iku gabungan antarane Cagar Alam Bukit Baka ing Kalimantan Kulon lan Cagar Alam Bukit Raya ing Kalimantan Tengah. Taman Nasional Bukit Baka-Bukit Raya ditetepake adhedhasar Surat Keputusan Menteri Kehutanan Nomor : 281/Kpts- II/1992, tanggal 26 Pebruari 1992. Taman Nasional Bukit Baka-Bukit Raya ambane 181.090 Ha.
Flora[sunting | sunting sumber]
Ana kurang luwih 817 werna tanduran kang kalebu jeni ing 139 famili, kayata Dipterocarpaceae, Myrtaceae, Sapotaceae, Euphorbiaceae, Lauraceae, lan Ericadeae. ana uga tanduran kang isa digunakake dai obat-obatan, anggrek alas. Ana uga Kembang Rafflesia (Raflesia sp.), salah siji tanduran parasit paling gedhe, tanduran iki uga isa thukul ing Gunung Kinibalu, Malaysia. Tanduran endemik ing taman nasiona iki kayata Symplocos rayae, Gluta sabahan, Dillenia beccariana, Lithocarpus coopertus, Selaginnella magnifica, lan Tetracera, glaberrima. Ing Taman Nasional Bukit Baka-Bukit Raya akeh tanduran saka suku Symplocaceae kayata Symplocos adenophylla, Symplocos crassipis, Symplocos laeteviridis, Symplocos rayae lan Symplocos rubiginosa.[2]
Faona[sunting | sunting sumber]
Kewan kang ana ing taman nasional iki kayata beruang madu, kesadu, musang wisel, orang utan (Pongo pygmaeus), lutung kelabu (Presbytis cristata), lutung ireng (Presbytis melalophos), kelasi/ lutung abang (Presbytis rubicunda), lutung bathuk putih (Presbytis frontata), owa ungko (Hylobates albibarbis), lan kelempiau (Hylobates muelleri).
Cathetan suku[sunting | sunting sumber]
- ^ (id)wisatamelayu.com(diundhuh tanggal 2 Agustus 2011)
- ^ (id)_URL_(diundhuh tanggal 2 Agustus 2011)


sing disaranake kanggo sinau?
- Proyek Karla
- Salmorejo Gek
- rame
- Saka Windows nganti Linux
- Kita seneng Linux
- Zathiel
- Guwa naga pungkasan Naga Pungkasan
- Drivemeca
- Edan babagan Linux
- Bebek JAD
Saliyane GNU/Linux, konten IT liyane apa sing sampeyan seneng gawe lan dikonsumsi?
Kanggo ngasilake konten sing gegandhengan karo seneng:
- Blockchain lan teknologi DeFi.
- Sistem operasi Android lan aplikasi.
- Panggunaan lan solusi masalah ing jaringan sosial
Kanggo ngonsumsi aku seneng konten sing ana gandhengane karo:
- Astronomi.
- Aeronautik.
- Fisika kuantum.
Apa anekdot lucu, sing ana hubungane karo GNU/Linux, sampeyan bisa ngomong?
Antarane pungkasan sing aku wis urip lan sante, wis sawetara related kanggo nggawe IT Linux Memes, kang aku wis kui, kanggo tanggal, watara 400; lan diklumpukake watara 100 saka pihak katelu sing ora dingerteni. Nuduhake ing grup Telegram lan Komunitas Facebook wis dadi pengalaman sing nyenengake, marem lan nyenengake; kebak wektu lucu lan reception gedhe dening paling sing njaluk kanggo ndeleng wong.
Saran apa sing bakal diwenehake marang wong sing nulis konten babagan GNU/Linux?
Saran sing migunani yaiku kanggo ngati-ati lan nambah ejaan lan orisinalitas konten, kanthi nggunakake tambahan browser utawa alat online. Lan, supaya padha sinau lan ngetrapake teknik «SEO», supaya konten sing digawe bisa tekan jumlah paling akeh wong, liwat posisi sing luwih apik ing asil Mesin Telusur Internet.
LinuxBlogger diundang kanggo nerusake TAG
Kanggo ngrampungake, aku ngajak LinuxBlogger Diego Germán González saka Linux Addicts utawa LinuxBlogger liyane saka situs web, kanggo nerusake ngandika tantangan gedhe lan inisiatif linux ayu, ing lapangan saka LinuxBloggers, kaya sing ditindakake linuxtubers.
Resumen
Ing ringkesan, muga-muga artikel cilik iki ana gandhengane karo tema "LinuxBlogger TAG" lan fokus ing wongku, Linux Post Instal saka FromLinux, ngidini tingkat sing luwih dhuwur saka kapercayan lan paseduluran, antarane sampeyan, kita nonton lan pengunjung, kerep lan sok-sok; dhewe, minangka Linux andhap asor lan pangripta konten teknologi; Y SakaLinux, siji saka Piranti Lunak Gratis, Open Source lan Blog GNU/Linux paling tuwa lan paling dipercaya Spanyol ngandika ing saindhenging donya.
Yen sampeyan seneng kiriman iki, manawa sampeyan menehi komentar lan enggo bareng karo wong liya. Lan elinga, ngunjungi kita «miwiti kaca» kanggo nggoleki warta liyane, uga gabung karo saluran resmi Telegram saka DesdeLinux, Kulon grup kanggo informasi luwih lengkap babagan topik dina iki.
4 komentar, tinggalake sampeyan
Banget aku seneng !!
Salam, Angel. Matur nuwun kanggo komentar, lan iku kesenengan sing disenengi format iki utawa topik publikasi.
Aku nemokake "Carane?" cukup menarik. utawa "Apa?" Iki ndadékaké mayoritas pangguna Linux sing nuduhake konten kanggo miwiti kanthi nuduhake utawa mbantu wong liya.
Kaya sing dikandhakake, ora ana sing ngerti, lan ing kasus iki, nalika arep nyoba Linux, iku pancen ngulandara.
Paling ora saka sudut pandangku saiki luwih gampang ngerteni Linux tinimbang 15 taun kepungkur, amarga yen sampeyan nemoni masalah ana akeh informasi babagan, blog, forum, dokumentasi, video utawa malah ing tiktok. … Aku ngerti sing ora kanggo kabeh, nanging dibandhingake sawetara taun kepungkur, iku meh Ajaib sing wong mbantu sampeyan utawa nanggapi ing forum ing sawetara jam utawa sawetara dina, Sejatine, wutah ing syarat-syarat masyarakat Hispanik wis. wutah gedhe lan sing cukup apik.
Aku mung kudu ujar manawa karir sampeyan ing lapangan GNU/Linux kudu dipuji lan luwih saka 15 taun gampang diucapake, nanging kaya sing dakkandhakake, iki pancen petualangan!
Salam, Darkcritz. Matur nuwun kanggo komentar sampeyan, lan ya, apik banget yen bisa sinau luwih akeh babagan sing diwaca, dideleng utawa asring dirungokake ing lapangan Linux. Muga-muga, kaya LinuxTubbers, seri artikel babagan "LinuxBloggler TAG" iki bakal disenengi lan entuk manfaat saka akeh pandherek kita ing saben Blog sing kita melu, lan kita, sing nggawe konten sing ditulis.


mpa, Truk, karsaning pandhuwur sajatine rak apik bangêt, yaiku arêp ngilangi unèn-unèn sing dening sawênèhing wong dianggêp ala, ya kuwi: cap Jawa. Mara ta, apa-apa sing ala lan sing ora bêcik, kuwi saradane kok ditibakake nyang Jawa, kaya ta omah katon rêgêd, iya banjur bae diunèkake: nyara Jawa. Nèk ana koran mung urip sadhela, banjur dibubarake, iya banjur: hla, ya kuwi nèk wong Jawa. Ana wong nganggo dhasi mèncèng, diunèni hla wong Jawa bae kathik nganggo dhasi barang. Mêngkono uga mungguhing sapi. Sapi kuwi nèk sapi Jawa rêgane iya mung saupit, mung f 40 tumêkan f 50, nanging iya wis mêsthine, awit gêdhening sapi Jawa kuwi prasasat ora beda karo wêdhus. Seje karo sapi Ostrali, Onggale lan sapadhane, kuwi rêgane iya f 150, f 200 utawi luwih. Saikine nèk mangkono kuwi pandhuwur ngèndêlake bae, rêganing sapi Jawa bokmanawa bêgja-bêgjane mung ajêg bae, malah nèk ora kabênêran rêgane bokmanawa saya ngaprêt, mulane banjur rekadaya sumêdya ambêcikake ananing sapi-sapi mau.
Petruk : Aku ora maido anggone [anggo...]
--- 930 ---
[...ne] arêp ambêcikake, nèk wong-wonge pancèn ngrêti utawa gêlêm nindakake, nanging padhane wong kang ora doyan mêrtega, kuwi nèk dipêksa-pêksa dikon mangan mêrtega, sida kalakon mutah têmênan. Samono uga wong desa, sanyatane sing akèh ora doyan karo pranatan carane ambêcikake sapi kuwi, êmbuh jalaran saka ora ngrêtine, êmbuh saka sungkane kangelan. Kaya ta kowe rak wêruh dhewe, yèn rekadayane nagara arêp ambêcikake anane sapi kuwi sarana dianani pamacêk. Pamacêk mau têmtune iya milih sapi lanang sing bagus, kaya ta sapi Onggale, wong-wong desa sing padha duwe sapi banjur diprentahi macêkake sapine nang panggonan sing ana pamacêke mau, kang mangkono mau yèn bisa tumindak, wis têmtu turunane bakal luwih gêdhe lan luwih bêcik, nanging uga bisa anjalari sudaning cacahe kewan.
Garèng : Wah, hla kiyi pikiranaku rada kaya orong-orong kêpidak, mak pêt. Yèn bisa tumindak, kok malah nyuda cacahing kewan, kuwi kêpriye.
Petruk : Lho kuwi mangkene, murih turunane sapi bisa bêcik, sapi wadon ing kono kudu dipacêkake nyang pamacêk sing disadhiyakake mau, jalaran saka iku, nuwuhake pirang-pirang prakara, 1e. tuwuhing prentah anglarangi wong desa ngingu sapi lanang, awit dikuwatirake nuwuhake wiji sing bakal ora ambêcikake kewan, kang mangkono mau anjalari wong-wong desa padha ngêdoli sapine lanang, 2e. Tuwuhing prentah supaya wong desa sing duwe sapi wadon padha macêkake nyang panggonan sing ana pamacêke mau. Ing sarèhning wong desa kuwi lumrahe sungkan kangelan, sabab sabên-sabên tansah dioyak-oyak supaya macêkake kewane, kuwi sok anjalari jèngkèle atine, ing wusana sok banjur ngêdoli sapine. 3e. Lakining sapi kuwi mangsan, dadi nèk nganti kasèp anggone macêkake, iya kalakon ora bisa manak têmênan, ing môngka cacahe pamacêke kuwi lumrahe mung siji loro bae, kang mangkono mau anjalari pirang-pirang sapi wadon kang sajêroning rong taun utawa luwih ora bisa manak, kang andadèkake karugiane wong desa. Mara, saka jalaran têlung prakara sing wis dak caritakake mau, apa ora anjalari cacahing sapi dadi suda.
Garèng : Wah, Truk, ing môngka nèk ananing kewan mundur, kuwi pawêtuning lêmah iya dadi mundur, jalaran saka kurange kewan mau, rabuk kang kanggo nglêmèni sawah iya mêsthi dadi kurang. Wusanane nèk pamêtuning lêmah kurang, sapa sing disalahake: iya priyayi pangrèh praja. Wah, bênêr dhing, omongmu, nèk pangupakaraning rajakaya kuwi iya dadi kliliping priyayi pangrèh praja.
Petruk : Mêngkono uga yèn kewane ora maju, kuwi sing olèh hidhung panjang, iya priyayi pangrèh praja. Wis, wis, ing bab rêrêmbugane ewuh pakewuhing pakaryan pangrèh praja padha dilèrèni samene bae, awit aku rumasa, yèn akèh priyayi êmbah-êmbah padha ngèsêmi, ingatase mung cobolo [cobo...]
--- 931 ---
[...lo] makan têki bae kathik ngrêmbug bab kuwi, wêruh apa, sèh, dhèwèke, ambêke kathik kaya wis tau dadi mandhor bupati.
Garèng : Iya bênêr, Truk, padha dilèrèni bae, aku kok iya wis rumasa isin. Liya dina padha ngrêmbug bab liya bae.
Kabar Warni-warni
Pêthikan saking Sêrat-sêrat Kabar Sanès
Wontên lare nama Tasman, umur 10 taun, ing dhusun Arjasari, Têgal, nuju angèn menda dumadakan dipun sronggot ing andhapan, wêtêngipun nandhang tatu lêbêt. Lare lajêng kabêkta dhatêng griya sakit Kardinah, nanging sarèhning prêlu kêdah dipun potong, lajêng kabêkta dhatêng klinik dhukuh Wringin. Nanging wusananipun lare dumugi ing tiwas.
[Grafik]
Ing sisih punika gambaripun para priyantun Sundha ing Batawi ingkang sami ngawontênakên têtandhingan bêksa wontên ing gambir parêk. Têtandhingan wau dipun wontênakên tigang golongan A golongan guru, B murid, tuwin C badhud, ingkang angsal pamênang nomêr 1 golongan A Tuwan Sukartadipura, gambar nomêr 18 saking kiwa. Golongan B Tuwan Emod, gambar nomêr 10 saking kiwa. Golongan C Tuwan Jambrut, gambar nomêr 15 saking kiwa. Sami angsal mêndhali êmas.
Ing salêbêting kadhaton Ngayogyakarta mêntas wontên pasamuwan mahargya kawan dasa dintêning pangantèn. Ingkang Sinuhun ing Surakarta inggih rawuh, lênggah wontên ing bangsal kancana. Pasamuwan


Kiba Inuzuka
Kiba Inuzuka (犬塚キバ Inusuka Kiba) inggih punika salah satunggaling karakter wonten ing cariyos fiksi lan manga Naruto.[1]
Inuzuka sagêd dipuntegesi minangka "klan/perkumpulan anjing" ingkang dipunanggé minangka salah satunggaling nama klan ingkang cekap kiyat ing jaman Edo. Titiyang punika dipunkenal minangka "pejuang anjing" lan nyembah maring "Inu" utawi asu wonten lambang zodiak. "inuzuka" inggih satunggaling nama wonten ing cariyos Hakkenden, novèl seekor samurai anjing. "Kiba" tegesipun "taring". Ananging, wonten Facebook mboten ngidini nama punika kangge nyebat nama profil.[1]
Bab lan Paragraf
Latar Belakang[sunting | sunting sumber]
Kiba inggih punika shinobi saangkatan kaliyan Naruto ingkang sami ramenipun lan hiperaktif kaliyan Naruto. Kiba inggih shinobi penyayang kewan ingkang luhur budinipun lan ugi saged dipunjagakaken lan ugi remen sanget kaliyan Hinata Hyuuga. Piyambakipun kagabung wonten ing tim 8 asuhanipun Kurenai Yuhi. Piyambakipun asalipun saking klan Inuzuka, ingkang migunakaken asu minangka sanjata ninja lan kanca anggénipun gelut kanggé anggota klan kasebat. Asu ingkang dados sahabatipun namanipun Akamaru. Sesarengan Akamaru, Kiba padatanipun mlampah-mlampah ing wayah enjing lan latian sesarengan. Kakalihipun saged ngatonaken jurus ingkang minangka gabungan ingkang ampuh sanget kangge ukuran genin nalika tarung nglawan Sakon-Ukon.[2]
Serial Naruto[sunting | sunting sumber]
Ujian Chuunin[sunting | sunting sumber]
Kiba katon pisanan punika nalikanipun ujian dipunwiwiti. Piyambakipun satunggal tim kaliyan Hinata, Shino lan Kurenai. Kiba ingkang nggadahi karakteristik sami kaliyan Naruto (berisik lan hiperaktif) rumaos kasaing kaliyan Naruto(ingkang dipun remeni kaliyan Hinata) lan Shino(ingkang akrab sanget kaliyan Hinata). Nalika babak kapindho dipunwiwiti, Kiba adep-adepan kaliyan Naruto. Piyambakipun rumaos begja amargi lawanipun "namung" Naruto piyambak. Naruto lajeng ngedalaken Kagebunshin lan ngagetaken sedaya tiyang amargi rumiyin piyambakipun "namung" Naruto ingkang sami dipun remehaken kemawon. Nalikanipun ngedalaken jurus perubah, lan dados ganas. Pertarungan titiyang puniks imbang, ngantos kanthi sengaja Naruto ngentuti Kiba satemah indra kangge ngambu punika ingkang saderengipun tajem ngantos dados lengah. Naruto lajeng ngedalaken jurus Uzumaki Naruto Rendan supados menang saking Kiba. Kiba lajeng ngakoni bilih Naruto punika minangka ninja ingkang paling kiyat.[3]


text:
ean-Claude Van Damme nggawe pengakuan babagan kebaikan Islam lan nabi Muhammad - TELES RELAY
Aktor Hollywood, Jean-Claude Van Damme nggawe pratelan simbolik ing set TV. Mangkono, ing video, dheweke negesake yen dheweke ngetutake model nabi Islam sing dihormati banget, Muhammad.
Kanthi nonton postingan video iki nganti pungkasan, kita bisa ngerti kepiye bintang film ngomong babagan nabi Islam. Dheweke ngucapake selamat marang dheweke kanggo nggawa jagad iki ing pandhuane.
Islam minangka agama sing ora bisa direncanakake lan Allah maringi cara lan cara supaya kita bisa nyedhaki arah sing disaranake dening Dheweke. Lan nabi Muhammad minangka conto kanggo kita umat Islam.
Jean Claude Van Damme, sanajan dadi wong Kristen, kanthi ngakoni kanthi serius, sajrone wawancara ing MBC Channel, nilai nabi kanthi negesake manawa dheweke ngerti "sing apik kanggo awak ", lan kabeh individu kudu ngetutake "model " supaya tetep sehat.
Kajaba iku, kudu eling yen iki dudu sing pertama yen karakter sing misuwur ngucapake salam marang Muhammad (katentreman lan karahayon) tumrap tumindak kasebut ing jagad iki lan kapinteran. Petinju kaya Mike Tyson, Mohamed Ali ngaku manawa matur nuwun karo ajaran Nabi Islam, dheweke wis bisa njaga kabentuk lan dadi juara tinju dunya.
Lan apa karo rapper Amerika Snoop Doog sing nampi agama Islam liwat ajaran nabi.
Kajaba kanggo nggawa agama sing apik iki ing jagad iki, nabi Muhammad (nggawa tentrem) lan nggawa keslametan supaya kita tetep dadi logika saka wong sing adil ing jagad iki kanthi rusak banget.
Artikel iki muncul dhisik ing: https: //afriqueshowbiz.com/jean-claude-van-damme-vend-les-merites-de-lislam-et-fait-leloge-du-prophete-muhammad/
Ruang sampah angkasa mung mencorong langit ing Australia - BGR


text:
k kiling wik miza orowei kambelabok ngereke yo kisi keya nawiligu kisirik ni koka walaka yombu Anotoyaga ngagora weiya logo kozak kisawiliyaga nak ibendaga yangalekta yo kisi, meiya. 20 Pilik meiya logo Yisugu puwiliyegi pelik yeiya, Nawiligu pilik kumuli kapura inuwago sawiyarik ne tak, yeiya. Tegi Pitago pelik meiya to mela, Ni Kilisi Anotogibek Mesiya Anotogo yawe pigi teni Yudawili yaliya wazayagi pura miziweki sawiyabek, meiya.
21 Pilik kai legi Yisugu puwiliyegi ngago kozanda yeiya nawiliyegi puragi kozak yeiya nelegi logo Yudawiligi ngaiwiligu puragi kerewiya logo sisik miza wizigeya nguk namizi pi ula ne. 22 Pulaga pugu puwiliyegi pelik yeiya, Ne yombanu paka ngalega kayimabek nganganda yemane panu wagelagi kani logo Yudawiligi yemanewili keya yombu Anotoyegi kolak miziwiligi ngaiwili keya Mosegi loyengki waligeleyiwiligu neyegi kezanga nana logo ne nelagi logo ne ibeng wizigeya kawiktikke waliyagi, kapura wok neyau wiziya logo wok kalikebekke ngereke wik yangalektagi, yeiya.
23 Togo pugu puwili mabuwiliyegi pelik yeiya, Tamizeige ni yombanu nak neyegi sawelagi keli mabura ni keli korik ni makngezegiwekkiragi kezanga mane logo wok mabiyeng ngago nogoragi kerewiye keya negi wiyeke ibengkirikki kulili onobok ne kiling kazing nogo kangmokko kunimo. 24 Purik yombanu ngezebekki kelira keya ngezebekki wik yolugira kozang kebangkelibok pi Anotogi wiregerik ibeng logo paka ngalege wik wizagomagi ono, kapura yombanu neyegi ngizi panu kumula logo wilek kang pugubek neyegi tiya manibok pi kemenak ibengki ono, paka ngalege wik wizagomagi. 25 Keya tamizeige yombanu nak yawe king keya watabiyeng weiyagi naragi wilek kang tiya mana logo pi watabi ngabelakpekkiyeng mabiyengko kola logo pi ibeng purik pi pongo Anotogo yolu onolege kaile wizagomagi logo puwekke watabi pigi piyengko piyegi sawelagi ma yeik? Yeikki kani. Piyengko piyegi sawelagi ono. 26 Tamizeige yombanu nak neyegi kendek mizi keya ngago nogora yanagirikki kendek mizi purik mabura ne ngaiwak nogorik keya ngaiwak Pebagirik keya ngaiwak angela walekwiligirikkke ngereke yo puwekke purik, ne yombanu paka ngalega kayimabektau piyegi kazing mabilikmekke kendek mizagi. 27 Kerewiyi. Nogo inuwayegi wameik panu yei, yongkambanu pelege yolu pewiliyaga nawili ngoluk mabilik wik koyigeya Anotogo pigi ngaimekki wilek kangyengki ngairikki pakelagi, yeiya.
28 Pilik yeiya logo Sonda nara keya wok nak miza logo waleleige Yisugu Pita keya Yowan keya Jems iza logo pi kiling paka lewakpekke waberek miziweki kambela. 29 Kanda pakalege pi waberek mizageyarik wiregawere pugura nalik si lewa keya melewangka keya pugu wakiya piyendau wilangka ngaiwaktikku kola miza. 30-31 Keya pi pulogo mabilik miza wizigeya yombu yemane koka walaka koyima neyau paka ngalege ngaiwaktikka lewagela logo kanda Yisu kiling ngagozakka mizi. Yombu piyau Mose keya Ilaya. Puwili Yisu ngezebek Anotogo yawe sawiyaragi kiriwei paka Yirusalem yerengke ibeng sa logo pulaga paka ngalegi kangkiragi kozak keli. 32 Pita kiling pigi kewengkeyau iwek kola logo yangalekta Yisugi ngaiwaktik keya yombu neyau Yisu kiling luwe koyilege pakela. 33 Keya yombuyau yongo yabeleiga Pitago watabi yaka pakela piyeng mabiyengki iwaka panu ono kopong pugu Yisuyegi waze yeik pelik meiya, Kiriwagabek, teni pelege yolu purik pangka panu kani, tonugu i menang yolugi neyauganamak ngiziweki nigi namak keya Mosegi namak keya Ilayagi namak, meiya.
34 Pi ngoluk pilik meiyageya tawizeige kozainumbek kanda yokmek waliya logo morokki ngalege ngokmani yagenda puwili kulili miza. 35 Kili narago paka kozainumbekka pelik kai, Pok negi Marekpek nogo sawiyabek logo iniyegi wiyeke wezamelabek kani pugu kai piyengki kerewiya logo kiriwei mizizo, kai. 36 Kilira ngagoluk si ngizige ngereke Yisu ngezebek keke wizilege. Yisugu waligeleyiwiligu yaka pakela piyengki yongkambanu namele keya nakyegi yaka lewagela puragi mabuwekke songono nangezi nawiliyegirau kozak yeiya ono.
37 Wok wanganebekke puwili lewakpekka kandorik pongo kazingke Yisugu yongkambanu kolokngagono yoromaure miza. 38 Yongkambanu wawere ula puwiliyaga yombu nakko Yisuyegi pelik kek meiya, Kiriwagabek, negi marekpekyegi pakeli, koli. Ni piyegi yalek mize, purik pi negi marek wamenak panubek 39 logo kang nayeng kerewa nakko pi kebangkela yolu mizi keya pi kerewabokko kelele kaibene kelemi, keya pi yomizo keya wezameli mizi logo sibilakpek kiliraga lewa mizi. Pilik miziyengko korik puguwek korowali panu keya kerewabek mandikpekyaga kunagirikki kiyebuk mizi. 40 Nogo yombu nugu waligeleyiwiliyegi nguk yeiya, puwiligu kerewabek welagela wezamelagi nobiyeng kapura puwili pangka ono, meiya. 41 Pilik kai legi Yisugu pulogo koyawiliyegi pelik yeiya to mela, Oyo, ini yongkambanu mabek pewekkewili wilek kang inuguyeng pangka yolu ono keya ne mabiyeng pangka mizagi langaibek purikki ini ngizi kumuli onowili kani, legi ne iniyegi kiyebuk sende. Tek taliktikke ne ini kiling yoluweki keya kuneng inuguyeng wageliweki? Pilik yeiya logo mandikpekki mangobekyegi pelik meiya, Nigi marekpek neyegi pelege miza orowei koli, meiya. 42 Mandikpek tawereige kerewabokko yomizora pongo ngabelakke wezamela logo piyengka wal


text: Seneng ndelok werno2 alam sing apik ngene. Btw, kuwi model jilbabe sing mbok gawe apik banget, Zulfa. ira


text:
Karangsambung iku désa ing Kacamatan Karangsambung, Kabupatèn Kebumèn, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Karangsambung, Kebumèn
 Kabupatèn Kebumèn
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Kebumen


text:
Tanjung Pura iku kacamatan ing Kabupatèn Langkat Propinsi Sumatra Lor.
Kabupatèn Langkat
Kabupatèn Langkat


text:
Siliragung iku kacamatan ing Kabupatèn Banyuwangi.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Banyuwangi
Kacamatan ing Jawa Wétan


text:
Bogorejo kuwe salah siji desa nang Bogorejo, kabupaten Blora, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


enggémé anggogrogaken boten kelayan kasengaja, ukumipun boten kénging yén kawalesna : kagogrogaken malih, ameng amedalaken dhendha : kathahipun satu sewidah unta, sawab déning dhendhané tiyang kang angrentahaken untu setunggal untu gangsal, kathah[21]ing untuné manusa kang limrah tigang dasa kalih. Yén saupami tiyang angreptahaken untu kang langkung saking tigang dasa kalih, ukumipun khukumah kémawon, boten kénging yén kawalesna. Nanging saupami wau kang angrentahaken yén anggadhahi untu langkung saking wiwicalan tigang dasa kalih, punika kénging yén kabedhola, karanten anunggil jinis.
Prakawis : 48
Saupami wonten tiyang anugeli sedayaning driji, patrapé boten kasengaja, ukimipun boten kénging yén katugelana, amung amedalaken dhendha : kathahipun satus unta. Sawab dhendhané driji setunggil untu gangsal, nanging saupami kang katugel punika ros-rosaning jempol, dhendhanipun sepalihé anugelaken deriji setunggil. Saupami kang katugel liyané ros-rosaning jempol, dhendhané sepratiganing dhendhanipun anugelaken deriji setunggal.
¤¤¤
Bab Angicalaken Akal Kang Boten Kéngi[nging] Katingalan
Prakawis : 49
Saupami tiyang angicalaken akal patrapé enggéné angicalaken amargi katabook dhasipun utawi saliyanipun kang anyarupéni sami angicalaken akal, ukumipun boten kénging yén kaicalna akalipun malih. Sawab déning pakéwed pandamel angicalaken ing akal, ameng amedalaken dhendha satus unta : utawi séwu dinar. Nanging saupami tiyang kang anabok boten pitajeng : icalé akalé amargi saking pandamelé, sarat kapariksa. Saupami tiyang kang katabok punika : boten jejeg pangucapé sarta pratingkahé ing nalikané wonten pangénan kang asepi, yén sampun pinanggih saraté, ukumipu[22]n inggih katetepaken ing dhendha wau punika, sarta boten wonten ingkang kasumpah. Nanging saupami icalé akalé punika angort[a] angortan, artosé terkadhang anggadhahi akal terkadhang boten, punika kasumpah, panyumpahé nalikanipun sawg anggadhahi akal, nanging saupami nalikaning kapariksa : tiyang kang katabok angaken ical akalé wau : wonten ing panggénan kang sepi : teksih jejeg pangucapé sarta pratingkahé, boten kang pinanggih : yé[n] punika icala akalé, ukumipun kang anabok wau kasumpah ping sepisan sarta katakjir kémawon boten amedalaken dhendha.
Prakawis : 50
Saupami tiyang angicalaken kupingngé manusa kekalih sarta pamirêngngé pisan ukumipun inggih kaicalaken kupingngé kalih pisan sarta amedhalaken dhendha enggénipun angicalaken pamirêng wau, kathahipun satus unta : utawi séwu dinar. Yén saupami tiyang kang andamel boten pitajeng saking icalé pamirêng, sarat kacoba dhateng sewiji-wiji ingkang wetawis sanget ungelipun sarta kang dipun kajrihi : ing nalikanipun katungkul, yén kaget kalané kacoba, kadorakaken pangakené icalé pamirêngngipun, nanging kang andamel wau kasumpah ping sepisan, bilih menawi saweg keparêng enggénipun amirêng wau. Sasampuné kasumpah boten amedalaken dhendha. Saupami kacoba : boten kagét, kalerêsaken pangakené kang ical pamirêngngé wau, nangning kasumpah ping pisan, mila ksumpah inggih kadi kang ingajeng wau sawabipun, wau kang andamel tetep amedalaken dhendha kadi déning kang sampun kasebut wau punika.
[23]Prakawis : 51
Saupami tiyang anudakaken ing pamirêngngé talingan kekalih, ukumipun kadhendha, kathahipun andhérék sudaning pamirêng. Kadita : saupami kala sadéréngngé suda pamirêngngé, waged amirêngngaken ing pamirêngngan tebihé satus dhepa, sarêng sampun suda, ameng waged amirêngngaken séket dhepa, punika kadhendha séket unta : utawi gangsalatus dinar.
Prakawis : 52
Saupami tiyang amicalaken mripat kalih, ukumipun sami kelayan tiyang angicalaken pamirêng kalih. Nanging saupami angicalaken paningal sarta mripat kalih, ukumipun inggih teksih ugi kadhendha satus unta : utawi séwu dinar, sawab paningal kelayan meripat anunggil, ing saupami tiyang kang damel boten pitajeng dhateng icaling paningalé, sarat kacoba kelayan kang dipun kawedosi, kadita gegaman ajeng kacolokaken nalikané ketungkul, mongka kang ajeng kacolok jumbul kadorakaken pangakené, nanging kang andamel kasumpah ping sepisan. Yén saupami boten jumbul inggih kalarêsaken, nanging kasumpah ping sepisan sarta wau kang damel amedalaken dhendha satus unta utawi séwu dinar. Wondéning tiyang ingkang anyudakaken paningal ukumipun kadi tiyang anyudakaken ing pamirêng.
Prakawis : 53
Saupami tiyang angicalaken pangucap ukumipun dhendha, kathahipun séwu dinar utawi satus unta. Wondéning dhendhané tiyang angicalaken pangucap kabagi dados wolulikur aksara, katiga : saupami titiyang angicalaken sepalihé ungel-ungelan wolulikur, dhendhanipun séket unta : utawi gangsalatus dinar. Saupami kang kai[24]calaken ungel-ungelan sepratiganing aksara wolulikur, dhendhané inggih sepratiganipun unta satus utawi sepratiganing séwu dinar.
Prakawis : 54
Saupami tiyang angicalaken ing raos kadita angraosaken ing tetedhan asem legi : gurih : saupamanipun kang sami kénging karaosaken, ukumipun kadhendha satus unta : utawi séwu dinar. Wondéning dhendhané ingkang angicalaken raos-raos wau, kaprinci dadose gangsal kadita manis kecut pait tawi : sarta asin, yén saupami kang kaicalaken salah setunggilipun unta satus utawi para gangsalanipun séwu dinar, dhateng saurutipun.
Prakawis : 55
Saupami wonten tiyang anggetak dhateng laré kang déréng gadhah kapikiran utawi tiyang édan, wau laré utawi tiyang édan panggénané wonten sanginggilé loténg : utawi ing pinggiré sumur kagetak kagét dhawah saéngga pejah


text:
wontên tiyang sakit watunên ing ginjêl, salaminipun gêsang botên kraos sakit, jalaranipun warnining sela kadosdene pasir, dados samôngsa nguyuh mêdal katut dening uyuh botên anggêpok punapa-punapa, dados botên adamêl sakit.
Tiyang utawi dhoktêr sagêd kalintu mastani sêsakit wau galsteenziekte, korèng ing wadhuk blindedarm ontsteking, typhus, t.b.c. ing ginjêl, utawi sanès-sanèsipun, ingkang nukulakên sakit ing wêtêng. Nguyuh ngêdalakên êrah ingkang botên jalaran sakit ing puyuhan, punika mèh kenging kadamêl tôndha manawi ing ginjêl wontên selanipun, sanajan sakawit dèrèng kraos sakit ing lêmpèng, adat kraosipun sakit dhawah ing wingking, têgêsipun sasampunipun ing uyuh katingal wontên êrah nêmbe sawêg kraos sakit ing lêmpèng.
Samôngsa sela ing pipa ambuntoni, uyuh botên sagêd mêdal, utawi sela ing ginjêl saking agêngipun, botên sagêd mêdal, tansah adamêl tatu-tatu utawi damêl ontsteking, ing uyuh kêtawis wontên nanahipun, punika prêlu sangêt selanipun dipun êdalakên sarana dipun bikak (operatie) dening dhoktêr ingkang ahli.
Anjampèni watunên (uraten) ing ginjêl punika, ôngka satunggal, anjagi bab têdhanipun ingkang sakit lan kêdah kathah ngombe (soda) toya Wêlandi, jampi lêbêt urotropin utawi sanèsipun ingkang adamêl uyuh sagêd cuwèr (alkalisch) prêlunipun watu (uraten) sagêd ajur.
Ingkang dipun awisi: nênêdha daging, alkohol, tèh, kopi, soklat, manut pitêdah dhoktêr. Lan kêdah ngèstokakên prentahing dhoktêr.
Samôngsa sakitipun dhatêng utawi kumat (niersteenkoliek) ingkang sakit kêdah kèndêl tilêman, ngombe sodha ingkang kathah, lêmpèng ingkang sakit, dipun popok bubur (dipun buntêl sinjang ingkang rêsik) angêt-angêt, utawi toya bêntèr dipun wadhahi ing botol, dipun gosok-gosokakên ing panggenan ingkang sakit, manawi kraosipun sakit ragi sangêt, inggih prêlu dipun suntik morphine dening dhoktêr.
Sambêtipun Kajawèn nomêr 8.
Oto tuwin bis, sadaya sami gadhahanipun pakêmpalan kongsi tiyang bumi ing ngriku. Sasampuning tumpakan tata jangkêp Sech Oemar Mottar kalihan sadhèrèk H. Asngad inggih punika ingkang mêthuk kula saking Mêkah, ngatag supados kula sakônca sami minggah ing tumpakan, isinipun sampun kapasthi sabên oto satunggal, kêdah namung isi 4, bis kêdah namung isi 17 kajawi sopir. Kintên-kintên jam 10 enjing, sadaya oto nyukani sasmita badhe bidhal dhatêng Mêkah, nglangkungi gapuraning kitha Jedah ingkang sisih wetan, ing ngriku kajagi pulisi kathah lan priyantun bumi, sadaya tumpakan sami kèndêl, pulisi-pulisi enggal mriksa saening mêsin lan takèn namaning sopir. Priyantunipun gêntos mriksa cacahipun ingkang numpak. Nyathêt namaning kongsi lan nampèni arta beya, têrus maringi karcis, cacahipun karcis sami lan cacahipun ingkang numpak. Sasampunipun salêsih pamriksanipun sadaya, oto têrus mêdal saking kitha, lampahipun andilir urut-urutan, nêmpuh sagantên pasir ingkang kaistha margi, sabên-sabên ing panggenan pulisi (pajagèn) tumpakan sami kèndêl, prêlu nèkênakên karcis lan kapetang ingkang numpak. Wondening prakawis waragadipun:
1e. Immigratie belasting.
2e. Pasewan pondhokan ing Jedah.
3e. Pasewan tumpakan, saking Jedah dhatêng Mêkah wongsal-wangsul.
4e. Epah unta ngusung barang-barang.
5e. Pasewan griya pondhokan sadangu kula ing Mêkah.
Sawanganipun kitha Mêkah.
6e. Pasewan tumpakan saking Mêkah dhatêng Madinah, wongsal-wangsul.
7e. Pasewan griya pondhokan sadangu kula wontên ing Madinah.
8e. Pasewan tumpakan saking Mêkah dhatêng Aropah têrus Musdalipah, lajêng dhatêng Mina, wangsul dhatêng Mêkah malih.
Punika sadaya kula sampun rêmbagan bayar borongan dhatêng Sech Mohamad Mottar, dados ingkang ngrêmbag tumpakan, griya utawi sanèsipun Sech Mohamad Mottar, kula sakônca namung kantun manggèn lan numpak kemawon.
Sadhatêng kula ing Jedah kapinujon sawêg kemawon wontên pranatan nagari, sadaya tiyang kaji kêdah numpak motor, botên kalilan numpak sêkêdhup. Dados sadaya sèh-sèh botên nyadhiyani sêkêdhup, sami manut miturut dhawuhing rajanipun. Wusana sadaya tiyang kaji inggih namung makmum, numpak oto utawi otobis.
Watawis jam 12 siyang, lampahipun oto ingkang kula tumpaki ngancik ing kitha Mêkah, mlêbêtipun anglangkungi gapuraning kitha ingkang sisih kilèn, ugi kajagi dening pulisi lan priyantun bumi. Cacahipun tiyang ingkang numpak kacocogakên lan karcis-kacis kapundhut ing priyantunipun. Wanci bakda Luhur oto-oto kèndêl, grêg, dumugi ing margi alit sacêlaking griya pondhokan. Kajawi Sech Oemar lan H. Asngad ing ngriku ugi kapêthuk dening Sech Mohamad Mottar piyambak, kalihan adhinipun nama Sech Jahja Mottar sadaya ingkang mêthuk enggal sami ambagèkakên dhatêng kula sakônca, têrus amapanakên dhatêng panggenanipun piyambak-piyambak, ugi dipun sugata wedang lan nêdha pantês. Pondhokan kula pikantuk griya pasewan ing Banyudumrah, andhèmpèl ing temboking Masjidil Kharam ingkang sisih kilèn. Griya
punika mawi jandhela-jandhela ingkang ngongkang ing Masjidil Kharam, papanipun sêpên nanging adhakan, cêlak mêsjid. Sech Mohamad Mottar sasadhèrèk, panampinipun dhatêng kula sadaya


text: 10 Commandment (VS 17): "Sira aja melik marang omahe pepadhanira, sira aja mélik bojoné pepadhanira, utawa manservant, utawa wadon, utawa sapi, utawa bokong, utawa apa sing sapepadhanira kang."Iki minangka Perintah liyane sing mrentahake kita ora pengin kanggo awake dhewe apa sing dadi wong liya. Aturan kaping pitu lan kaping wolu paring dhawuhaja njupuk kepemilikansaka apa sing dadi duweke dhewe, tanpa ninggalake dadi anggota liya liyane; perintah kaping sepuluh ngurutakeora penginsing kagolong liya. Kita bisa ngeling-eling teks sing wis ditulis ing ndhuwur saka Matius 5: 27-28 minangka conto, kanggo nggoleki wanita asing kanthi pikiran sing ora sopan, wis didambakake.


text:
kemudian ditutup rapat dan dikunci. Pemilik ayam lalu mengintip melalui lubang yang telah dibuat. Dari pengamatan yang terjadi, terlihat awalnya ayam jago berjalan-jalan ke utara dan barat, mendekati wadah berisi air beningan santan kelapa sisa minuman ayam betina. Ia lalu meminumnya dan kelihatan sangat menikmati kesegarannya. Setelah itu ia lalu menoleh ke timur dan menjulurkan lehernya seolah ada yang ingin ia lihat. Kemudian ia berjalan ke timur. Ia terlihat sangar. Menjulur-julurkan lehernya sambil menoleh-noleh dan berkokok, "kukug klurug!!". Cakarnya mencakarcakar tanah. Paruhnya mematuk-matuk tanah. Sebentar menengadah, sebentar menunduk. Selama itu pandangannya hanya tertuju ke arah timur sambil terus bersuara, "kruk, kruk, kruk, krukruk, krukruk", seolah ia tengah memanggilmanggil, mengajak untuk makan. Tak lama kemudian, ayam betina bernama Temon terlihat berjalan perlahan dari arah timur ke barat mendatangi ayam jago Canggeh. Setelah dekat, Canggeh lalu beraksi merayu Temon. Dikelilinginya Temon. Sebelah sayapnya mengembang ke bawah, kepalanya miring seperti tengah menggoda. Temon tampak berusaha keras menghindar dengan cara merendahkan tubuhnya.'
Hal 16 baris ke 1-13
…ngedhani mendhak, bleber soekoening sawoeng djalingkrik gegering babon, tjlingkrik ladjeng noetjoek woeloenipoen tjengeling babon, kasetrip angge gondelan, babon ladjeng andhekem nggedebeg, boentoetipoen megar soemilak, katoempangan sawoeng, boentoeting sawoeng angawet mangandhap, noetoepi
medining babon, toemetesipoen widjining sawoeng katoempen badaning babon, kedjeping sawoeng sarta babonipoen boten dangu, namoeng sangebyaring kilat, sawoeng ladjeng mandhap saking gigiring babon: jleg, toemapak ing siti ladjeng angeroki baonipoen kados angingimoer babonipoen ladjeng kesah angoentroeng, saba saoeteking kebon, tinoet wingking ing sapoeroegipoen. Ingkang gadhah soemerep solah/tenaganipoen anggening laken babonipoen waoe, sangat bingahing manah,..
'…Tiba-tiba dengan gerakan yang cepat, Canggeh telah naik ke punggung Temon. Bulu di tengkuk Temon dijadikannya sebagai pegangan. Ayam betina kemudian mendekam. Ekornya terkembang ke atas. Sedangkan ekor ayam jago menjuntai ke bawah menutupi alat vital ayam betina. Sperma dari ayam jago kemudian masuk ke alat vital ayam betina. Proses ini tak berlangsung lama. Ibaratnya hanya secepat sambaran kilat. Setelah itu, ayam jago lalu turun ke bawah. Setelah sampai di tanah kembali ia seolah menghibur si ayam betina. Tak lama, ayam betina kemudian berlari ke arah lain dari halaman kandang. Ayam jago mengikutinya dari belakang. Si pemilik ayam yang melihat tingkah laku ayam-ayamnya itu merasa senang hatinya.'
Hal 17 baris ke 12-30
…saben dinten kados mekaten pangopenipoen: dene titikapnipoen bilih badhe nigan (ngendog), babon poenika loemadjeng kalijan njoewanten: kek kek kek kek, kalijan elaripoen kebet-kebet, (kekebet), poenika dipoenwastani: memeti. Bilih solah-tenaganipoen babon sampoen kados mekaten, katjariyos: toemetesing widji saking sawoeng, ingkang ngoemandang baganing babon, dhaoepipoen kalijan abon-aboning widji, ingkang wonten ing babon sampoen dados oeritan, tjalaning tigan (endhog). Manawi sampoen mrendhengbadhe medal, babon poenika ladjeng mapan, sandhekem wonten petarangan. Sasampoenipun sawatawis dangoe, babon njoewanten pethog pethog, poenika tenggeranipoen bilih sampoen anglahiraken antiga (endhog), mboten dangoe mandhap saking patarangan, ladjeng saba oegi kalijan njoewanten pethog oetawi petheg-petheg,
ladjeng tjoetjoek-tjoetjoek netjep (nese) telesing roempoet, oetawi telesing trenatreni, mbok manawi kaoewatipoen, badhe medaling antigan (endhog), rekaosing rendengipoen, raos ngelak ouetawi salpi sanget (ngorong), Doemoegi samanten gotekipoen Pak Wirakarya, ingkang oegi karan nama: Pak Kramontali (plotir),…
'Inilah tanda bahwa ayam betina telah melahirkan telurnya. Tak lama setelah melahirkan, ayam betina akan turun dari tempatnya bertelur dan berjalan-jalan sambil terus bersuara, "petog, petog" atau "peteg, peteg". Paruhnya mematukmatuk dan menghisap air di rerumputan yang basah dan embun. Ini barangkali diakibatkan ketika ia melahirkan telur, tenaga yang dikeluarkan sangat banyak sehingga ia merasa sangat kehausan. Demikianlah cerita Pak Wirakarya atau Pak Kramontali (Plotir)…'
Hal 18 baris ke 8-32
…andhakanipoen manawi anggening nigan (ngendhog) sampoen rambah kaping 12, oetawi kaping 13, tarkadhang ngantos rambah kaping 15, sanadjan wontenipoen tigang, tjatjahipoen kirang saking samanten, amargi kapendhet ingkang gadhah, oetawi wonten sabab sanes-sanesipun, inggih ladjeng dipoen angremi, ngantos dumugi sanetesipohn,amila saben sampoen mangsanipoen babon badhe angrem, ingkang gadhah milihi tigan, ingkang badhe teteseaken, oetawi ingkang kaange endhog-endhogan kemawon, ingkang ka-angge titikan pamilihipoen, tigan ingkang badhe netes djaler (sawoeng), poenika woedjoeding tigan ragi londjong, kiwa tengenipoen sasisih, semonipoen lantjip; ingkang badhe netes estri (babon), poenika pasemonipoen boender, kiwa tengenipoen mboten londjong, tigan poenika katah ingkang netes dados estri, tinimbang ingkang dados jaler, makaten adatipoen, nagging kala-kala inggih saring wonten kathah ingkang dados djaler; tigann poenika ladjeng dipoen pendheti, dipoen tjemploengaken ing toja ingkang dipoen wadhahi djembangan, badhe ka-angge angrambang tigan waoe; tigan poenika anggenipoen annjemploengaken sareng, poendi ingkang rikat oetawi roemijin pijambak silemipoen, doemoegi
kandhasipoen dhasaring djembangan, poenika ingkang dipoenpilih, katetepaken tigan ingkang awrat pijambak, poeniak katjariyos: dados sawoeng sae, bandel oetawi wantala, koewawi

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Cara Merawat Burung Pleci Lomba - forumku
Cara Merawat Burung Pleci Lomba
25th September 2015, 11:45 AM #1
Saiki manuk lokal paling nuntut punika Pleci / Burung Kacamata. Ya, Pleci sapisan iki dianggep normal saiki ical minangka manuk ngginakaken suara banget khusus. Prices kiro-kiro saka 25,000 Pleci kanggo ombyokan mung Rp 40.000, -. Minangka kanggo Pleci anyar part mbukak piyambak wis rego Rp180,000, -Rp250.000, -. Kedadean iki bukti-bukti sing plecimania mushroomed ing Indonesia. Impact Pleci rega sing luwih dhuwur lan soar. Uga wektu iki kita bakal nuduhake tips ngrawat juara Pleci wis rampung dening Om Bagoes AB-AE karo Pleci Putra Mandalanya. Pleci Mandala Putra punika juara ing pemblokiran lan wétan pemblokiran tengah. Sing arep ngerti carane Care plecinya? Ayo kang katon ing informasi ing ngisor iki.
Juara Pleci ngrawat bisa bener bakal rampung karo Techniques lan pola apa wae. Pleci anggere sampeyan pas lan ngalami perkembangan. Amarga saben Pleci nduweni karakter lan Sifat saben. Iku bakal dadi luwih gampang yen sampeyan njupuk care saka kacamata enom luwih malleable lan ora gampang ditekan. Perawatan kanggo Pleci banget pengaruh ing pangembangan Pleci kita, amarga iku diparingi perawatan paling apik yen Pleci sing arep dadi apik. Pola konsisten perawatan bisa mbentuk Pleci karakter. Lan asil gacor Pleci lan wayahipun diligent. Yen sampeyan mung tuku kacamata isih giras / alam bébas, mesthi kudu ngurus sing entheng page. Carane bisa tame Pleci alam bébas? Maca tips kene pal. Oke mung konco, kene kita nuduhake informasi bab ngrawat Pleci ala juara Om Bagoes AB-AE.
Link: pleci lomba


text: Kang Rizky iki wonge rajin komen.


11:1 Atalia, ibuné Raja Ahazia, bareng mireng yèn putrané wis séda, banjur énggal-énggal dhawuh supaya brayaté Ahazia disédani kabèh.
11:2 Yoas, putrané Ahazia mèh waé katut disédani bareng karo putra-putrané Ahazia liyané, nanging bisa oncat merga dislametaké déning Yoséba, ibu ciliké. Yoséba kuwi putrané Raja Yoram, karo Ahazia isih sedulur, nunggal rama séjé ibu. Yoas karo embané didhelikaké ana ing kamar ing Pedalemané Allah.
11:3 Yoséba enggoné ngrumati Yoas ana ing Pedalemané Allah lawasé nem taun, yakuwi sasuwéné Atalia jumeneng ratu ing Yéhuda.
11:4 Ing taun kapituné para perwira pengawal pribadiné Sang Ratu lan para pengawal kraton diulemi teka ing Pedalemané Allah déning Imam Yoyada, arep diajak rembugan. Ana ing kono para perwira mau didhawuhi janji nganggo sumpah mbiyantu rencanané Imam Yoyada. Sawisé mengkono Yoas, putrané Raja Ahazia, digawa metu, dikenalaké karo para perwira mau.
11:5 Para perwira mau banjur didhawuhi Imam Yoyada mengkéné, "Sing tugas jaga ing dina Sabbat, sapratelon jagaa ing kedhaton;
11:6 sapratelon jagaa ing gapura Sur, lan sapratelon liyané jagaa ing gapura, samburiné pengawal-pengawal liyané.
11:7-8 Regu sing ora tugas ing dina Sabbat, kudu jaga ing Pedalemané Allah karo ngliga pedhang, njaga Raja Yoas. Tindaké menyang ngendi waé kudu dikawal, lan saben wong sing wani nyedhak-nyedhak kudu dipatèni."
11:9 Para perwira padha nglakoni apa sing didhawuhaké déning Imam Yoyada. Para prejurit sing jaga lan sing rampung tugasé ing dina Sabbat padha disowanaké Imam Yoyada.
11:10 Yoyada maringaké tumbak-tumbak lan tamèngé Raja Dawud, sing disimpen ing Pedalemané Allah, marang para perwira mau.
11:11 Plataran Pedalemané Allah sing ngarep dijaga déning pengawal nganggo pedhang ligan kanggo njaga keslametané Sang Prabu.
11:12 Sawisé mengkono Yoas digawa Yoyada metu, diagemi makutha, lan diaturi ngasta Kitab Torèt. Yoas banjur ditetepaké jumeneng raja, lan diumumaké marang rakyat. Rakyat banjur keplok-keplok lan surak-surak, "Sugenga Sang Prabu!"
11:13 Atalia mireng suraké para pengawal lan rakyat mau. Banjur énggal-énggal menyang Pedalemané Allah lan pirsa wong akèh padha nglumpuk ana ing kono.
11:14 Iya pirsa raja sing mentas diwisudha, jumeneng ing sacedhaké cagak, ing ngarepé lawangé Pedalemané Allah, kaya adaté raja-raja sing mentas diwisudha. Yoas dikepung déning para perwira lan wong-wong sing ngunèkaké slomprèt. Rakyat padha surak-surak saka bungahé, dibarengi swarané slomprèt. Saka nepsuné Atalia nyuwèk agemané karo alok-alok, "Kianat! Kianat!"
11:15 Imam Yoyada banjur kandha karo perwira-perwira, "Wong kuwi gawanen metu, lan sapa sing arep mbélani patènana." Imam Yoyada ora ngidini Atalia disédani ana ing Pedalemané Allah.
11:16 Mulané Atalia dicekel, digawa menyang kedhaton, lan disédani ana ing Gapura Jaran.
11:17 Imam Yoyada ngaturi Sang Prabu lan rakyat gawé prejanjian karo Gusti Allah, sing ngantepaké yèn Sang Prabu lan rakyat kuwi umaté Allah. Semono uga Sang Prabu diaturi gawé prejanjian karo rakyat.
11:18 Sawisé mengkono rakyat banjur nyerbu ngobrak-abrik candhiné Baal; mesbèh lan reca-recané digempur; Matar, imamé Baal, dipatèni ing ngarepé mesbèh mau. Imam Yoyada nugasaké pengawal njaga Pedalemané Allah.
11:19 Bareng karo para perwira, para pengawal pribadiné Sang Prabu, lan pengawal kedhaton, Raja Yoas diiring déning Yoyada saka Pedalemané Allah menyang kedhaton, kadhèrèkaké déning rakyat kabèh. Raja Yoas mlebet nglangkungi gapura Pengawal, banjur lenggah ing dhamparing keprabon.
11:20 Rakyat padha seneng banget. Sawisé Atalia disédani negara kono dadi tentrem.
11:21 Nalika jumeneng raja ing Yéhuda Yoas yuswané pitung taun.
11:1 Atalia, ibuné Raja Ahazia, bareng mireng yèn putrané wis séda, banjur énggal-énggal dhawuh supaya brayaté Ahazia disédani kabèh.


text:
Milih Alun-alun Opo Pasar Yaik? – PortalSemarang.Com
Home / Wisata / Milih Alun-alun Opo Pasar Yaik?
Milih Alun-alun Opo Pasar Yaik?
Lek Hardjono seneng Jumatan ning Mesjid Kauman. Umahe pancen rodo adoh seko daerah kuwi. Ning, merga seneng suasana nang salah siji mesjid sejarah Kota Semarang kuwi, wong umuran 40 thun sing sering dipanggil Lek Djono kuwi trima numpak motor limolas menit suwene.
"Apa sing kok senengi seko mesjid kuwi to Lek?" takon Wahyu, salah siji pona'an Lek Djono. Bocah kuwi sekolah nang salah siji SMA. Saiki nembe kelas loro.
"Mesjid Kauman kuwi apik. Jajal pison pondho sholat nang kono," jawabe Lek Djono. Deknen pancen bungah cerita perkoro mesjid.
"Lha, yen arsitekture sing moncer, kan yo jik kalah mbe MAJT to Lek. Malah luwih guedhe."
"Bener. Ning, apki lan ora kan ora mung perkara arsitektur, tapi uga perkara rasa. Mudeng, Nang?"
Wahyu manthuk-manthuk. Keto'e mudeng ning sejatine bingung.
"Lha, sing Lek Djono maksud ras kuwi sing piye?"
"Mesjid Kauman ora mung dadi tempat sholat. Jajal nek dino Jumat dolano rono. Kowe bakal weruh welasan wong sing numpang istirahat nang beranda," jawabe Lek Djono.
Ngrungu jawaban ngono, Wahyu mung mesem. "Lha, mosok ngono kuwi dijenengi apik? Ning ndi apike, Lek?"
"Ngene cah. Kwe ngerti perkarane, kenopo wong-wong kuwi nunpang turon nang mesjid?"
Wahyu gedheg-gedheg. Deknen ora mudeng.
"Megro wong-wong kuwi ora nduwe panggonan kanggo ngaso. Wong-wong kuwi perlu tempat sing kepenak tur murah. lha nek turon nang hotel kan mbayare larang to?"
Wahyu mangguk-mangguk.
"Kowe cah enom, mestine mudeng. Tukang becak, bakul sandang, asongan, karo wong-wong sing lagi dolan ora nduwe panggonan seliane mesjid. Mulakno, mesjid kuwi apik. Ora mung seko arsitekture ning uga seko fungsine," ucap Lek Djono. "Mangkane aku setuju yen Pak Wali arep mbalikno fungsi Pasar Yaik dadi alun-alun kota meneh."
Wahyu cengar-cengir. Keto'e deknen bingung mbayangke atusan wong dodolan sing saiki nganggo lokasi Pasar Yaik.
"Lha, terus wong-wong sing podo dodolan yang Pasar Yaik piye nasibe Lek?"
"Soal kuwi kan iso dirembuk. Iso wae pedgang ning kono direlokasi. Goleke panggonan sing penak ning uga rame ben dodolane tetap laris," jawabe Lek Djono. "Nek mituruti pasar, kabeh panggonan bakal didadeke pasar. Kowe kan ngerti, jaman koyo ngene kabeh-kabeh dadi dodolan."
"Ngono to Lek? Tapi lokasine nangendi? Wong ning Semarang iki minangka wis ora enek panggon kosong?"
"Nah, kuwi sing kudu dirembuk. Mestine, Pak Marmo nduwe pertimbangan lio. Deknan lan jajarane kudu wis mikir adoh mergo iki masalah penguripane wong akeh," jawab Lek Djono meneh.
Durung rampung wong loro ngobrol, Adzan wis kurungu. Lek Hardjo nyetarter motore lan langsung temuju mesjid. PortalSemarang.com
OBJEK WISATA LAIN | HOTEL | PENGINAPAN MURAH | KULINER | TOUR AND TRAVEL | SHOPING GUIDE
Tulis pengalaman anda melakukan perjalanan, wisata kuliner, atau berbelanja di Kota Semarang, klik di sini.
Related Itemsmasjid kaumanpasar yaikwisata


text:
.3 sabanjuré.
Apa ESRI apa karo lingkungan Flex? Apa iki dadi bagéan saka produk ing mangsa ngarep?
ESRI wis dikembangake, minangka bagean saka ArcGIS Server 9.3, API lengkap kanggo mbangun aplikasi kanggo Internet karo Flex. Lingkungan iki nyedhiyakake kesempatan sing kuat kanggo para pangguna kanggo mbangun antarmuka panganggo sing interaktif banget kanggo aplikasi web.
ArcGIS API for Flex bakal kasedhiya minangka download gratis ing ArcGIS Server Resource Center. ESRI bakal nggawe publik API sak Konferensi Pangguna. Kanggo mangerteni sing luwih lengkap, bukak grup sing kasengsem ing Adobe Flex ing 5 Agustus ing tengah dina 5 Agustus ing kamar SDN 15A.
Previous Post«Sedurunge Sambungake Virtual Earth nganggo ArcGIS 9.3
Posting Sabanjure Nerbitake layanan OGC saka GvSIGNext »