text:
Bookmakers Turki
Login Asy Asyis
Mlebet BetBoo
Pambuka Betnano
Mlebet Betpas
Login Bets10
Login ing Betsmove
Mlebet menyang Betvole
Login Celtabet
Login Elexbet
Pambuka Holiganbet
Pambuka Jestbahis
Login Limanbet
Pambuka kanggo Matbet
Mlebet menyang Milanobet
Pambuka NGsbahis
Mlebet Perabetes
Mlebet Piabet
Miwiti maneh Login
Mlebet Retrobet
Pambuka Safirbet
Login Olahraga
Pambuka Superbet
Pambuka Tempobet
Pambuka Tipobet
Pambuka VDcasino
Pambuka obat
Pambuka Vevobahis
Sampeyan Login
Pola totoan urip ing negara kita ditindakake ing rong tahap sing kapisah. Salah sawijine yaiku situs taruhan terbuka ing Turki kasebut. situs dianggep minangka alamat masalah legal sing apik. Wong liya milih manawa alamat kasebut tetep aktif ing pasar, yaiku asal saka manca.. situs sing bakal diteliti ing konteks artikel kita. alamat minangka topik pisanan ing negara kita kanggo mbukak taruhan kanthi online…
Mbok menawa situs game Turki Sports Toto ing Bet cabang organisasi '' uga dikenali. Kuwi siji-sijine perusahaan game sing duwe kantor sing wis slamet ing pasar pirang-pirang taun..
totoan, perusahaan mung sah sing main ing Turki. Sampeyan bisa nemokake cabang panyebabe ing endi wae. Sistem kasebut uga tekan pelanggan liwat macem-macem situs ing Internet.
Apa conto, Milyun, Nene, bisa nuduhake manawa kita situs Mackolik utawa Oley Iddaa. Sampeyan bisa ndandani situs-situs kasebut kanthi riset. Situs kasebut dianggep minangka situs taruhan terbuka ing Turki lan nindakake gerakan tanpa rasa nyeri ing situs kasebut, sampeyan bisa ngevaluasi kesempatan sing ditawakake.
Coba kemungkinan taruhan taruhan taruhan dibandhingake karo perusahaan liyane. perusahaan ora nawarake taruhan kanggo sawetara jinis presentasi perusahaan taruhan tambahan gumantung karo taruhan sing apik lan apik banget.
Sanajan isine akeh sistem taruhan sing beda lan totoan olahraga perusahaan. Ora ana jangkoan taruhan langsung ing umum lan situs web nggunakake sistem iki., nanging sampeyan bisa ngetutake asil langsung.
Amarga minat kasebut ing bal-balan ing Turki nyoba nggawe taruhan kanthi macem-macem kesempatan taruhan kanggo perusahaan tinggi.
Perusahaan kaya ngono sing teka ing perusahaan Inggris Sportingbet. perusahaan kerja karo merek Sportingbet lan Betboo ing Turki.
saiki aktif, lan akeh perusahaan duwe pangkalan pelanggan gedhe karo Turki.
Situs kasebut uga diarani situs betaine. Bet tegese tembung lan taruhan Inggris. Situs sing saiki wis diadegake kanthi apik ing situs iki.
Sawetara iku
Kabeh situs kasebut nampa pelanggan saka Turki. Kita uga nggawe kombinasi pengalaman kanggo ndeleng dhaptar situs.. Iki kanthi aktif nrima klien saka Turki, golek kabeh situs web sing bisa dipercaya lan berkualitas.
Loro jinis taruhan, kemungkinan situs game liwat taruhan asing manca lan penjelasan babagan saben topik online. Kualitas Betboo sing apik dilengkapi sistem keamanan sing kuat, contone Situs lan duwe desain sing apik.
Yen sampeyan pengin entuk informasi sing luwih rinci ing betboo, ndeleng bagean situs web ing betboo.
Cara sing padha, situs kita uga duwe ulasan saka situs liyane. Sampeyan uga bisa nyemak voting saben dina ing dhaptar situs sing kasebut ing ndhuwur.. Situs taruhan mbukak menyang Turki nganggo pembangunan umume lancar. Iki bisa dadi kesempatan sing apik kanggo taruhan.
Muter lan taruhan ing acara olahraga ing Turki diatur miturut hukum. Kahanan taruhan online, kudu ketemu. 17 On april, 2004 taruhan game diatur dening Direktorat Spor Toto Organisasi. Game totoan olahraga resmi kayata taruhan lan sukses pedagang iddaa.com.t lembaga pamrentah. bakul bisa digunakake kaya sing sampeyan ngerti, totoan ing saben pojok negara kita. Kupon taruhan bal-balan bisa dimainake liwat para sadeyan kasebut. uga, ayo pengecer elektronik milih taruhan ing internet 6 Yen. Penjual kasebut bakal dikenalake ing ngisor iki. situs totoan legal ing Turki, ditemtokake karo ukum, ora luput. tuladhane, ora mungkin main kertu kanthi kertu kredit.
Pramila, sunting kothak item apa uga kampanye Bonus kesempatan individu. Opsi simpenan lan mundur total uga diwatesi. Game tunggal lan (kajaba ing kasus luar biasa) taruhan ora bisa diputer taruhan urip. Mula, ganti situs taruhan bal-balan manca sing disenengi dening punters.
situs taruhan online sah ing Turki
Tanggi: Bets dilakokno dening perusahaan olahraga. situs web resmi _URL_.t. 2004. İnteltek Konsultasi Investasi Teknologi Internet lan Perdagangan Inc.. Layanan wiwit dikelola dening. Saiki, Inisiatif Joint Venture American dikendhaleni kanggo nggawe Game Ilmiah berbasis Las Vegas 2019 Wiwit Demirören lan.
Milyun: Ing game pisanan situs web taruhan rintangan minangka pedagang ing Turki. 2006 Iki nglayani situs web sing diadegake ing. Bilyoner Interactive Services Inc.. Iki dikelola dening. % Ing perusahaan perusahaan loro 50 duwe stake. INTRALOT orak S.A. (A minangka perusahaan adhedhasar Yunani) lan Çukurova Group One Electronics Inc liyane (Hitay Holding) d diikat. situs web _URL_ resmi. nomer telpon layanan pelanggan (0212) 473 75 73.
Nene: Alamat hukum situs web Doğan Yayın Grubu Inc. lan dicekel dening D Elektronik Gaming: Tindakake ing _URL_. Waralaba nasional Lottery uga dadi agen elektronik, lan nomer telpon layanan pelanggan elektronik Jockey Club Turki 0850 _PHONE_ bisa diakses 2006 miwiti operasi ing.
Game Elektronik Sansal lan Publishing Inc.. Lempongan ing Büyükada dikenal minangka putra: Lipat dening perusahaan iki. 2009 nawakake layanan game online wiwit. situs web _URL_ resmi. Nomer telpon layanan pelanggan 220 33 66 0850.
Ora ana pangowahan: Ora Ana Pangowahan Inc.. Iki dikelola dening Gaming. Alamat resmi iki minangka _URL_. (0216) pitulung layanan pelanggan 630 63 83 utawa bisa langsung digunakake Telpon.
Mupangat sing apik lan dipercaya
Yen sampeyan pengin layanan sing apik babagan kudu ngakses situs iki supaya bisa nemokake wong sing dipercaya kanggo entuk situs taruhan. Kanthi kemungkinan sing cocog karo sampeyan, platform siji lan alamat kabeh situs input stream luar negeri saiki, njupuk kesempatan sing apik kanggo ndeleng pilihan sing paling apik. layanan, ujar ngidini bathi dhuwur kanthi tingkat risiko rendah dina iki. Ka


text:
Kulu iku désa ing Kacamatan Karanganyar, Pekalongan, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Karanganyar, Pekalongan
 Kabupatèn Pekalongan
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Pekalongan

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Oktober 2017 - Gratis Premium Responsif WordPress Tema Downloads
Foto lan Video
Kabeh Kategori Tema WordPress
Wulan: Oktober 2017
Štěpanice lan Benecko
blog, gunung, video 31.10.2017 30.12.2017
Dolní Štěpanice minangka bagéan saka desa Benecko buta Gunung ing distrik Semily ing wilayah Liberec. Pemukiman dumunung ing lembah sing bentuke Y sing diwangun dening patemon antara Kali Cedron lan Kali Jizerky. Perkampungan
blog, gunung, video 29.10.2017 30.12.2017
Křížlice minangka désa, bagéan saka désa Jestřabí v buta Gunung ing distrik Semily. Punika babagan 6 km sisih kilen saking Jilemnice. Rekaman tertulis Křížlice asalé saka taun
V úterý 17. Miwiti maneh Microsoft wis nginstal sistem operasi anyar kanggo nganyari sistem operasi Windows 10. Tzv. Update Pembuat Mundhut (verze 1709) mbantu sampeyan nggarap samesthiyoku systému. Aktifake menyang Pencipta
Dvoračky lan bantahan
blog, gunung, video 14.10.2017 30.12.2017
Dadu lan 28.01.2017 inversi .... Ing Dvoraček panas meh meh panas, mung ngisor -10 ° C. Dvoračky (Hofbaude Jerman) iku sawijining gubuk ing kutha buta Gunung, dumunung ing elevasi 1140 m
blog, gunung, video 13.10.2017 30.12.2017

config: jv


text: Kapatrapake saben jam 3 bengi ngadeg ana satengahing latar utara satengahing ara-ara. Insya Allah ora suwe enggal katularan sih wahyu nugrahaning Pangeran kang metu saka ing kaelokan.


The Little Mermaid (film 1989)
The Little Mermaid kuwi sawijining film animasi produksi Walt Disney Feature Animation lan dirilis ke bioskop déning Buena Vista Pictures pada tanggal 17 November 1989. Film iki dadi film kaping 28 ing sérial film animasi klasik Walt Disney. Sekuel film iki, The Little Mermaid II: Return to the Sea, lan The Little Mermaid: Ariel's Beginning, dirilis ing taun 2000 lan 2008.
Plot
Ariel, si putri duyung, kuciwa marang kauripan jero segara lan kepingin weruh donya manungsa. Karo kancané iwak Flounder, Ariel ngumpulaké artefak manungsa lan lunga munggah menyang lumahing segara arep methuki Scuttle si manuk camar, sing nawakaké kawruh ngenani manungsa.
Referensi
- ^ Stewart, James B. (2005). DisneyWar, p. 104. ISBN 0-684-80993-1. Simon & Schuster. Retrieved June 4, 2007.
- ^ "Re-releases of The Little Mermaid", Box Office Mojo. diaksès tanggal 2008-11-22.


Masyarakat wis prédhiksi yen Met Gala 2018 bakal dadi salah siji sing paling misuwur ing sajarah acara kasebut. Kanggo kesimpulan kasebut padha didhukung jeneng-jeneng gala-gala wengi lan tema agama partai.
Mistresses sore
Nganti Ball Ball the Costume Institute, sing bakal dianakake ing 7 Mei taun depan, ing Museum Seni New York Metropolitan, ana 6 wulan liyane, nanging Anna Wintour, 68, sing dadi organizer permanen liburan, wis sibuk karo organisasie.
Glavred American Vogue milih sing dipilih, nganti selebriti sing bakal nyepeng Met Gala 2018. Misi mulia iki dipasrahake marang Amal Clooney, 39, Rihanna, 29, lan Donatella Versace, 62 taun.
Yen dadi penyanyi Barbados lan fashionista utama ing omah Versace, penampilan ing karpet abang Metropolitan iku umum, Rihanna ngobong dheweke 7, lan Donatella nganti 12 kali, banjur bojone George Clooney ngunjungi sore gala mung sapisan ing 2015 karo bojone sing bakal teka. Ing 2016, aktivis lan aktor hak asasi manungsa mung ora mbantah acara, lan ing taun 2017 Amal, sing duwe kembar ing sajroning atine, duwe alasan apik kanggo ngilangi Ball - dheweke ana ing sasi kepungkur.
Tema karo sentuhan agama
Tema Met Gala taun sabanjuré narik kawigaten ing antarané masyarakat, sing wis ngantisipasi penerbangan selebriti fantasi kanthi kerjasama karo perancang busana sing terkenal.
Penyelenggara Costume Institute Ball ngusulake nggawe dialog lan interaksi antarane kamar mandi modern lan karya seni religius sing nghiasi tembok Metropolitan, ngumumake tema "Badan Surgawi: imajinasi fashion lan Katulik."Maca uga
- George lan Amal Clooney ngunjungi megan Markle lan Pangeran Harry
- Amal Clooney angered Tom Ford amarga sugih ing Met Gala-2018
- Piyambakipun ngakeni: 20 kabiasaan ingkang awon, ingkang dipunwastani selebriti
Lan sampeyan bakal kasengsem ndeleng jubah wanita bintang fashion babagan motif Katulik?


text:
Martin van Heemskerck - Wikipedia
Marten van Heemskerck, potrèk dhiri (detil)
Galanganing Santo Petrus ing Roma sing anyar déning Maerten van Heemskerck (c.1536, Staatliche Museen, Berlin)
Marten Jacobszoon Heemskerck van Veen utawa Maarten van Heemskerck (1498 ing Heemskerck – 1 Oktober 1574, ing Haarlem), iku sawijining pelukis potrèk lan bab agama saka Walanda ing abad angka 16 (1500-an). Dhèwèké dadi kondhang amarga séri cithakan warnané sing jenengé Pitu Kaajaiban Donya Kuna.
Marten van Heemskerck lair ana ing kutha Heemskerck, sacedhaké Haarlem ing Walanda. Bapaké iku makarya dadi tani. Marten maguru tumrap wong loro sing kaloroné kuwi pelukis ing Haarlem, nanging bapaké njaluk supaya dhèwèké bali menyang omah saperlu ngréwangi tani. Marten nuli minggat saka omah, lan dhèwèké kasil nglanglang adohé 50 mil pinuju sawijining kutha aran Delft. Dhèwèké banjur ketemu wong sing bisa ngajari dhèwèké nglukis, nanging ora suwi Marten mandheg lan ninggal guruné. Marten nuli lunga menyang Haarlem, lan ana ing kana dhèwèké makarya bebarengan karo sawijining pelukis aran Jan van Scorel saka taun _PHONE_.
Salah sawijining seniman sing mengaruhi Marten van Heemskerck nalika kuwi ya iku Jan Mabuse sing uwis tau njlajah Italia lan meruhi lukisan-lukisan déning seniman-seniman gedhé saka Firenze lan Venesia. Marten wiwit nirokaké gagrag lukisé Mabuse. Nalika taun 1532, dhèwèké menyang Italia lan pirang-pirang taun bola-bali ngalih kutha saperlu nonton karya-karya seni lan nggambar apa sing dideleng.
Kutha sing nduwé prabawa gedhé tumrap karya-karyané Marten ya iku Roma. Patilasan-patilasan sing ana ing kana saka jaman Roman Kuna narik kawigatené dhèwèké. Marten nuli nggawé akèh gambar patilasan-patilasan kuna mau, lan uga samubarang liyané sing dideleng dhèwèké. Buku gambaré, sing saiki ana ing sawijining musiyum ing Berlin, iku minangka bukti sing sampurna kanggo nggambaraké Roma ing taun 1500-an. Salah sijining yasa gatèn sing digambar dhèwèké iku Basilika Santo Petrus sing diwiwiti, nanging ora tau dirampungaké.
Seniman sing paling kondhang sing urip ana ing taun iki ya iku Michelangelo. Dhèwèké iku sajatiné juru reca, nanging dhèwèké uwis nglukis ana ing langitané Kapél Sistina sasuwéné limang taun. Kaya déné wong-wong liyané, Marten van Heemskerck nganggep yèn kuwi ngagumaké. Citra-citra sing dilukis déning Michelangelo nduwé prabawa sing gedhé banget tumrap Marten saéngga dhèwèké nggawé disain séri gegambaran ajejuluk "Rolas Panèl nggambaraké Manungsa Kekah saka Mitologi lan Sajarah Alkitab". Kaya déne séri "Pitu Kaajaiban Donya Kuna" gegambaran iki uga dikenal minangka cithakan sing digawé saka "pahatan" (gegambaran iki dicithak saka plat métal kanthi disain sing kapahat).
Gegambarané Mercusuar Iskandariyah miturut sawangané Heemskerk.
Marten mulih menyang Walanda nuli manggon ana Haarlem lan ing kana dhèwèké omah-omah kaping loro. Ing taun 1572, dhèwèké ngalih marang Amsterdam amarga wadya Spanyol neluk Haarlem. Ing taun 1540 dhèwèké dadi presidhén saka Pakumpulaning Pelukis. Dhèwèké dadi pelukis sing sugih lan kondhang. Nalika patiné, dhèwèké ninggal sawenèh dhuwit nedya dianggo pasangan sing bakal ningkah ing sandhuwuring pakuburané. Tradhisi iki dipitaya bisa nggawa katentreman tumrap wong sing tinggal donya. Dhèwèké uga ninggal sawenèh palemahan kanggo mbiyantu sawijining panti piyatu ana ing kutha mau.
Akèh karya-karyané Marten van Heemskerck sing isih bisa ditonton. Karya-karya kuwi kalebu "Adam lan Hawa", "Lukisa Santo Lukas, Madonna lan Anak" lan sawijining lukisan Yesus ing musiyum ing Ghent, Bèlgi. Lukisan-lukisan iki dirampungaké sadurungé dhèwèké lunga menyang Italia. Ing taun 1550-an dhèwèké nglukis sawenèh lukisan altar sing bisa ditonton ana ing muséuming Delft, Haarlem lan Brussel, sarta uga kauripané Santo Bernardus lan Santo Benediktus.

dataset: uonlp/CulturaX


Jancok iku iso kanggo koncoan utowo musuhan, tergantung teko ngendi ndelok'e Pak.
Jancok, Jancuk utowo dancok kuwi boso khas Suroboyoan sing nyebar seantero jagad. Siiieh. Wong Jawa Timur sing manggon ndek Suroboyo, Malang lan sekitare iki sing mulai nyebarno.
Nurut mas Anang, Jancok asale soko boso 'encuk' sing nduwe arti padanan 'bersetubuh' utowo nek bahasa meduro dikenal 'fuck'. Awale soko boso 'di-encuk', trus 'dancok' lan akhire dadi boso 'Jancok'.
Sak jane akeh macem'me kanggo boso jancok iki, misale jancuk, dancuk, dancok, diamput, damput, daiampot, mboke ancuk (motherfucker -boso meduro), jangkrik, hancik, hancok, hancurit.
Nek di ulur arti asline, boso iki ngarah ning makna kotor. Umume, boso iki kanggo mbengok nek awak lagi emosi, benci karo wong utowo opo wae.
Tapi, yen dirasakno soko waktu ke waktu, makna boso iki dadi meluas. Boso iki sering digawe karo konco-konco ning cangkruk'an. Malah ora manteb yen ora nganggo boso Jancuk ndek omongan. Dadine yo wis umum lan dadi sego jangan kanggo kekoncoan. Iso diartekno, boso jancok iki wis umum kanggo simbol kekoncoan ndik warga Suroboyo lan sekitarnya.
Boso iki sering digawe ndek situasi keakraban. Misale kanggo nggantekno kata panggilan, "Yok opo kabarmu cuk !", "Jancuk ayune reeek", "Jancuk, lapo moco iki" hahaha. Sakjane, sing diajak omong kudu gak oleh muring-muring, soale omongan kuwi diselingi karo guyonan akrab.
Boso Jancuk akhire duwe arti jembar tapi ora ngeres utowo elek, sing intine kanggo negesno omongan. Ngene contone : "Wis mangan ta cuk ?", "Iyo cuk, aku ket wingi durung mangan, Luwe cuk". "Jancuuk, indonesia menang bal-balan karo thailand, pemaine seksi-seksi cuk … haaaaah".
Dadine, boso Jancuk iso bermakna ganda. Iso digawe kanggo emosi, iso digawe kanggo kekoncoan sing akrab. Tergantung atine dewe - dewe Cuk !. Hehehehe.
Mat Pithi nekad njaluk hakim pengadilan agomo supaya isok megat bojone, ning Saropah. Mat Pithi ngaku jik cinta, tapi tetep ae ngotot supaya isok megat bojone mau. Apa-a ? Mat Pithi gawe alesan, nek nalika omahe dirampok ndisik, onok rampok sing memerkosa bojone.
Lho lak sak-aken, tah Mat bojomu iku? Wis diperkosa mbarek rampok, kok malah kate peno pegat. Kudune lak disakno, tah. Ngono jarene hakim.
Nggih pak hakim. Sak jane ngoten kula nggih sak aken kalih piyambake. Nopo malih kiyambake diperkosa kalih rampok.
Alhamdulillah. Puji syukur dumateng Gusti Ingkang Murbeng Dumadi, Allah SWT, Tuhan YME. Kuwi disek sing iso tak ucapke kanggo kehadiran obrolan kang nardi iki. Seneng tenan karo web iki, soale karo web ikilah aku iso nulis nggo boso ibuk ku. Boso sing sering tak rungokno, sering tak gawe ngomong karo Ibu lan Bapak, ugo adek-adekku. Boso letheg sing tak gawe kekoncoan pisan naliko TK sampek kuliah.
Selama nekuni ndoyo sekolahan lan usaha, boso mayoritas sing tak gawe yo Indonesia. Ancene dek'ne boso sing ngerteni wong-wong sak Indonesia. Naliko nggon formal kuwi tak deleh, aku mbalik nggawe boso jowo. Ono roso lain pas nggawe boso ibuk iki, yo kuwi ngroso iso nyampekno roso ing awak. Aku jek meyakini, boso sing pas kanggo nyampekne uneg-uneg roso kuwi boso Ibu. Yen bagiku, yo boso jowo kuwi.
Obrolan kang nardi iku mak bedunduk metu amargo latar belakang kuwi mau, awak'e dewe wis terlalu suwe berkutat ndek ruang lingkup formal, boso penyampaian lan boso tulisan mayoritas nggawe boso Indonesia. Aku dewe gak pengen, kehadiran Obrolan Kang Nardi iki iso nimbulke roso sektarian sukuisme. Mbuh opo kuwi artine. Pokok'e, web iki ora bermaksud ndadek'ke pemikiran sempit eksklusip. Ora lo !. Ngene wae wes. Aku tak omong boso Indonesia sek ya.
Jadi begini, kepada para tamu, sahabat semua. Obrolan Kang Nardi lahir karena ide iseng saja. Tapi ternyata, keisengan itu berdampak kepada rasa kuat untuk memperindah sesuatu. Apa itu ? Ya itu melestarikan apa yang telah ku alami, apa yg telah kuperoleh selama hidup didunia bersama orang tua, adek-adek dan teman-teman.
Saya dalam Obrolan Kang Nardi tidak berupaya untuk menciptakan golongan eksklusif yang hanya bisa berbahasa Jawa, atau sukuisme Jawa. Itu salah kaprah !. Tema besar dalam Obrolan Kang Nardi adalah mensyukuri dan mempercantik keberadaan diri apa adanya.
Saya tidak ingin mengingkari diri bahwa saya lahir dan besar secara kebetulan di tanah Jawa. Kebetulan itu adalah kehendakNYA. Bukan kehendak saya untuk diajak berbicara bahasa Jawa sebagai media bahasa hidup dalam keluarga dan bersosialisasi di masyarakat. Tentunya pembaca sudah bisa menangkap maksud saya kan ?.
Hal tersebut patut saya syukuri dengan tetap melestarikan keberadaannya. Saya tetap berbahasa Jawa, bisa berbahasa Indonesia, bisa berbahasa Inggris dan Bali walau itu belum lancar. Jadi, media Obrolan Kang Nardi adalah sarana pelestarian Bahasa Jawa dengan ragam dialek, kosakata dan maknanya. Jika saya kebetulan dilahirkan di New York, sangat kecil sekali akan menulis Bahasa Jawa.
Jadi, begitulah adanya. Obrolan Kang Nardi adalah media pelestarian, nostalgia, ekspresi dan kreatifitas diri dalam mempercantik hidup. Obrolan Kang Nardi tidak berupaya melahirkan sekte baru atau bersifat eksklusif Jawanisme. No sir ! Kita hidup didunia ini adalah menjalankan keputusanNya, karena dulu kita tidak bisa memilih untuk lahir di belahan dunia manapun juga. Tidak bisa memilih untuk lahir melalui rahim Hillary Clinton, Eva Peron, Margareth Techer ataupun Megawati Soekarno Putri.
Oke sir ! Stay Peace ! … Perdamaian itu Indah …
*** Swicth to boso jowo
Yo gitulah rek, maksudku mbangun Obrolan Kang Nardi. Jenenge wae media untuk pelestarian, ekspresi dan kreatifitas diri, lan nostalgia, maka bekne awak'e peno pengen nulis ndek kene, aku terbuka untuk membuatkan keanggotaan ndek kene. Supoyo awake peno iso nulis ndek kene. Sing penting, boso sing digawe kudu boso Jowo.
Yok opo ? Gelem ta sampeyan, awake peno ?. Kontak aku wae yo, ben gayeng lan ruk


text:
Kartun Jawa | Kawruhjawi
Desember 6, 2007 in sanes, teknologi | Tags: animasi, iseng, jawa, kartun Pas Nalika lagi blogwalking (maca-maca blog ana ing internet), tanpa sengaja nemu blog sing isine ono film kartun (_URL_).
Ora ngira sak durunge, jebul kartun ini nganggo basa Jawa. Kartun iki lucu temen, basa Jawa-ne kanthi logat Jawa Timuran kenthel. Kanca-kanca bisa nonton salah sawijining kartun iki ono kene.
Sak liyane kartun kasebut mau, isih ono uga kartun-kartun liya ono kene.
Iki salah sawijine, judule Grammar.. (Isih Jawa-timuran, cak!)
Coba digateake, tombol tilpune nganti ono 16!! hahaha
Lan ojo kaget yen krungu akeh pisuhan khas suroboyoan… Malah, saben pisuhan lan guneman 'atos' ono poine(lha piye to..).
Jebul ono bagian mburi disebutake:
Meskipun "grammar" dan nada bicaranya agak keras, tapi survey membuktikan sembilan dari sepuluh orang Surabaya berhati mulia. Insya Allah… Sumber: Harian Kempas
(Dont Look Surabaya just from the grammar…)
Arek-arek Jawa Timur jebul uga padha kreatif.
(Wah, mbayangke ana kartun Jogja crita jaman perjuangan nganggo basa sandi basa walikan, mesti lucu poll )
Januari 13, 2008 pada 10:42 am
@willy matur nuwun kersa pinarak
matur nuwun.Ngapak inggih sami taksih basa Jawi ta?Hehehe
Sumangga menawi bade pasang banneripun
Balas Mei 3, 2008 pada 7:40 am
matur nuwun sampun ngginakaken basa jawi
Balas Mei 21, 2008 pada 6:32 am
mas kirimi aku kartun animasi sing judul grammar wak apik tenan kuwi mas, tak tunggu ya mas,
Balas Juli 4, 2008 pada 8:49 am
MAS KIRIM AKU BEBERAPA GAMBAR KARTUN DJOGJA YANG LUCU DONK
Balas September 27, 2008 pada 12:19 pm
Bapake Rama
nuwun agunging pangaksami awit sampun kerso mbudidaya anggenipun nguri uri kabudayan jawi ingkang adiluhung.Kanthi menika sageda ngrembaka wiwit saking bumi Jawi ngantos ing pundi kemawon…Nuwun. Salam saking ramane rama
Balas Oktober 20, 2008 pada 6:29 am
si_ikin
Aku seneng bloge boso kromo..dadi iso blajar
Balas Agustus 10, 2011 pada 5:22 am
Balas Januari 14, 2012 pada 5:18 am
Erwin Javanesse
Lucu lan gawe guyon sluruh warga online kbeh mlebu ning tmpat site iki.
« Bebarengan Mrantasi Gawe Jilid II
MP3 Macapat Dandang Gula »


text:
Henk Timmer iku juru main bal-balan Walanda.
Pamain bal-balan Walanda
Lair 1971


text:
katresnan ingkang sejati kadhasaraken saking wujud katresnan ingkang golong gilig sawetahipun. Déné tresna dhateng dhiri pribadi namung mujudaken kasrakahan. Katresnanipun Hérodhès dhateng dhiri pribadi njalari piyambakipun nglampahi punapa kémawon amrih mboten lèngsèr saking kalenggahanipun. Tresna ingkang kados mekaten punika kadhasaran raos ajrih. Ananging tresna sejati punika kosok wangslipun, maringi kekendelan saha nuwuhaken raos pangorbanan murih mujudaken kasaénan. Pangertosan punika migunani tumraping wiroanèm, temah tansah nyebar tresna sejati awujud kasaénan tumraping tiyang kathah.
Hérodhès temtu ngersakaken panguwaos langgeng, punapa malih rumaos bilih sedaya punika minangka wohing ayahan panyambut damelipun piyambak. Awit saking punika, kabar ingkang kawartosaken déning para Pandhita (tiyang Majus), saèstu ngagetaken Hérodhès (ay. 3). Para Pandhita munjuk Pitakèn: "Ratunipun tiyang Yahudi ingkang nembe miyos punika wonten ing pundi?" (ay. 2).
Pitakènan para Pandhita punika nuwuhaken pamawas dhateng Hérodhès, bilih panguwaosipun badhé purna.
Hérodhès énggal-énggal nglempakaken para pangarsaning Imam lan Ahli Torèt saperlu nyumerepi prekawis ingkang kelampahan. Saking ngriku Sang Hérodhès mangertos bilih "... bakal ana panutan kang miyos, kang bakal ngengon umating-Sun Israèl" (ay. 6). Kanthi tembung sanès, badhé wonten Ratu ingkang binerkahan déning Gusti kagem mimpin Israèl. Kanthi mekaten, kalenggahanipun Sang Hérodhès minangka ratu, saweg ingancam. Badhé wonten "kudhéta ilahi" tumrap Hérodhès.
Kawastanan "kudhéta ilahi" awit rancangan rawuhipun Ratu Israèl punika kaserat ing Kitab Suci (ay. 5). Langkung-langkung rawuhipun para Pandhita ingkang pana bab astrologi Pèrsia, sangsaya ngiyataken wontenipun pameca punika. Sang Hérodhès mboten kagungan pilihan sanès, nengga dipun lèngsèraken atau utawi nglawan. Sang Hérodhès badhé nglawan, ingkang ateges piyambakipun saweg nglawan dhateng Allah pribadi.
mBoten kirang ing pamawas, Hérodhès kadosdéné "Serigala berbulu Domba." Piyambakipun dhawuh dhateng para Pandhita: "Padha mangkata, titi-priksanen sing tlesih bab Sang Timur iku, dénén samangsa wus ketemu, énggal padha ngunjukana uninga marang aku, supaya aku iya bisa mrana ngabekti marang Panjenengané" (ay. 8). Ananging kajuligan punika gagal, para Pandhita mboten purun wangsul dhateng Sang Hérodhès (ay. 12). Punika njalari Sang Hérodhès duka lan numpes para laré ingkang umur sangandhapipun kalih taun (kapirsanana Mat. 2:16-18).
Hérodhès kalubèran katresnan, nanging tresna dhateng dhiri pribadi. Punika ketingal saking saking katresnanipun dhateng kalenggahan ingkang saweg dipun kuwaosi. Tresna ingkang linangkung punika njalari raos ajrih kécalan kalenggahan. Pramila piyambakipun ngudi supados mboten lèngsèr saking kalenggahanipun.
1 Yok 4:18 ngendikakaken: "Katresnan iku ora kadunungan rasa wedi, katresnan kang sampurna iku malah mbengkas rasa wedi, amarga rasa wedi iku ngandhut paukuman, lan wong kang wedi iku ora sampurna katresnané." Saking pangandikan punika cetha bilih katresnanipun Sang Hérodhès punika sanès tresna ingkang sejati. Menawi katresnanipun sejati, piyambakipun temtu purun ngorbanaken dhiri, awit rancanganipun Allah punika rancangan ingkang saé tumraping jagad.
Raos ajrih tansah nglimputi gesangng manungsa. Raos ajrih ingkang kelangkung, nuwuhaken raos ajrih ingkang langkung ageng malih. Gusti Yésus rawuh ngawonaken raos ajrih. Kanthi maringaken katresnan ing salebeting batin manungsa. Lumantar katresnan, raos ajrih ginantos wontenipun pengajeng-ajeng.
Mangsa Natal ngèngetaken kita tansah mandeng dhateng Allah kanthi kebaking katresnan. Miyosipun ing jagad, nyagedaken kita tansah olah tresna. Mangga sami nresnani gesang lan sesami, bangsa lan negari, saha Allah ingkang langkung rumiyin ngerobi kita kalayan katresnan.
7. SHARING/ANDUM TANGGAPAN LAN PANGRAOS (menawi wonten wewengan)
(Kapimpin déning salah satunggaling tiyangsepuh)
8. PANDONGA SAFAAT
(Kapimpin déning salah satunggaling tiyangsepuh lan laré)
➢ Tumrap gesang lan panggesangan, supados katebihaken saking raos ajrih.
➢ Tumrap pasamuwan, supados wanton nresnani sesami lan bangsa.
➢ Tumrap brayat, sageda nuwuhaken katresnaning Allah saben dinten.
9. PEPUJÈN PANUTUP: KPK 243:1-3
RAWUHING RATU ADIL
1. Kabinagan kang sejati nyrambah ing bumi
 Ratu adil sampun prapti jagad tentrem yekti
 manungsa basuki makluk wrata saos bekti.
2. Karaharjan kang sanyata tumrah mring manungsa,
 Sang Pamarta wus manjalma ngrembat salir dosa,
 nyirnakken antaka sagung bangsa asung puja.
3. Kaslametan wit sih rahmat sinungken mring jagad,
 Kristus prapta mbabar tresna temah tentrem rarja
 rukun trusing driya salir titah muji Allah.
10. PANDONGA PANUTUP
(asp-wsn-san)
210 Mangsa Advèn-Natal 2018

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: Jaman saiki iku gak enek sing arane wong "jujur" nduk…


Pretoria yaiku kutha kang dumunung ing sisih lor Provinsi Gauteng, Afrika Kidul. Kutha iki minangka salah sawijining ibukutha saka negara kuwi, yaiku ibukutha eksekutif (utawa administratif) sarta de facto negara. Liyané yaiku Cape Town kang minangka ibukutha legislatif, lan Bloemfontein kang minangka ibukutha yudikatif. Aran asliné kutha Pretoria yaiku Pretoria Philadelphia (ateges "Pretoria déning tresna paseduluran").[1]
Pretoria uga populer diceluk The Jacaranda City jalaran akèh banget wit Jacaranda (familia Bignoniaceae) kang ditandur ing pinggir-pinggir dalan, kebon-kebon, lan taman-taman.


text:
15 Sèptèmber punika dinten ingkang kaping 258 utawi 259 ing taun wuntu miturut Kalèndher Grégorius.
Kadadosan Wigati
 1945-Wadya Sakuthu dhateng ing Jakarta kanggé nglucuti Wadya Jepang.
Wiyosan
 973-Al-Biruni
 1899-Daud Beureuh, bakal dados Gubernur Acèh.
Séda
Riyaya
Uga delengen
14 September – 15 September – 16 September
 Kalèndher kadadéan
Kalendher kadadéan


text:
Apa iku Wiki?Besut
Apa iku Wikipedia?Besut
Sapa sing nduwé Wikipedia?Besut
Kenangapa dearani Wikipedia?Besut
Apa pangangkahé Wikipedia?Besut
Sapa sing nanggungjawab isi Wikipedia?Besut
Kena apa artikel sing tak tulis diusulaké supaya dibusak?Besut
Para pangurus: Aja lali ndeleng yèn ana pranala menyang kaca iki, versi-versi sadhurunge lan log/catetan sadurunge mbusak.Kaca iki terakhir disunting nang Agusmuk (Kontrib • Log) 2326 hari 1256 menit lalu.
Kena apa artikel sing tak tulis diwènèhi tandha rapèkna?Besut
Apa iku wikifikasi?Besut
Kepriyé cara mewikifikasiBesut
Kena apa artikel sing tak tulis diwénéhi tandha kembangké?Besut
Bagaimana mengembangkan suatu artikel?Besut
Kepriwe carane nambahna gambar maring artikel?Besut
PertolonganBesut
Peraturan dalam Wikipedia
[[id:Wikipedia:Tanya jawab (umum)
Ditampa sekang "_URL_
Terakhir diubah pada 9 Mei 2013, pukul 01.26


text:
Downloads 60 241
Panganggité: Hak cipta © 2018 Model dening FSPainter. Digawe liwat flyable dening Means Jansen. A330 VC dening Thomas Ruth. Diedit dening T.Marson & Chris Evans. Repack lan corrections dening Rikoooo
Airbus A350-900 XWB karo repaints 39, ing model anyar (FSPainter) animasi sing ora bisa digunakake ing versi sadurunge saiki bisa digunakake (ailerons, reverses, kemudi dll). Wiwit ora ana kokpit virtual freeware 3D kanggo A350, kokpit saka Thomas Ruth's A330NG wis dilebokake lan diadaptasi menyang A350. Nanging, swara kasebut teka saka mesin A350 Rolls Royce Trent XWB.
Model njaba 3D kualitas apik banget, tekstur kabeh ana ing resolusi tinggi. Klebu karo tekstur wengi anyar, mlaku FMC, GPWS, V-Speed, layanan Pushback, HUD, Autoland.


text:
using Patekah | apan surat Idaja-a | antara tahyat akirnya | salam bakda pupujian | dhikir donga tinasiban | rampung sunat bakdiyatan | laju mansohkên wabinnya | nêm rêkangat tigang salam ||
10. Gya pasang dhikir wiridan | wusnya pêragad mupitnya | sangat manjing wêktu Ngisa | nulya kinèn ngadanana | Ki Pêngulu Asradênta | aglis ngadêg lêkas adan | angglêrêg gêrok swaranya | gumêrot lir têkèk munya ||
11. Amêdhok gêgondhokira | mèsêm sêdaya kang myarsa | myat Asradênta dènnya dan | swarane bêmbêng kewala | tan angukêl gêng alitnya | Nuripin ngacêmut mulat | anggrundêl ririh lingira | e e lah adan si Asra ||
12. De kaya sènggod swaranya | dhapure kudu ambrêkat | (m)bêntoyong lir gulunira | ambakna wong duwe swara | wis wong angorok warasan | pêngulu têluh ambêngan | (m)brêkat tan ngomani rowang | yata wus dènnya adan ||§ Kirang sawanda, prayoginipun / dènnira /.
--- 9 : 293 ---
13. Iman§ Prayoginipun / imam /. nêthêk akèn kamat | agupuh gya kinamatan | Ke Kidang Wiracapojar | nakmas kang sêpuh majênga | andika ngimami salat | pinêksa nulya kang putra | majêng ngimami mangarsa | angangkat usalinira ||
14. Praptèng takbiratul ekram | tubadil mikrad munajad | kabirah wajah ibtitah | tariparta§ Prayoginipun / tartipira /. tumaninah | angapti maca Patekah | apasekat kir'atira | kalimahe sinêkatah | made lajim lan jaisnya ||
15. Kasar talak ismamira | tan kalêmpit kurupira | acêtha atela-tela | swaranya sêdhêng ngumandhang | ulon êmpuk rum araras | tibaning lapal wa-lala | ngandhêlong landhung amêmbat | gawok jroning tyas kang myarsa ||
16. Anggunggung alim ngulama | kacihna wêwacanira | samya kayungyun ing nala | sawuse Patekahira | surat Jumngah kang winaca | akire wusing Patekah | surat Munapèk pasekat | antara wêktu wus bakda ||
17. Pupuji myang dhikirira | laju anunumpa donga | tinasiban mring Jèngraga | kang amin rahab ambalan | amin aminu ya Allah | nulya sêlawat salaman | wusnya laju sunat bakda | pêragat myang witirira ||
18. Sawuse pasunatira | ambèngatakên wiritnya | jênêk suhulirèng Suksma | tan kawuwus mupidira | ing wanci wus bakda Ngisa | yata kang anèng pêndhapa | para kadang katrinira | Wiranjara Wirangkara ||
19. Waruju Ki Wirabraja | wus dènnya trap tatakrama | myang rakit wisma pinanjang§ Prayoginipun / pinajang /. | lir pêpanggihing pêngantyan | pandaming luwang§ Prayoginipun / dluwang /. rujitan | kinêmbang wayang putêran | têpung marik ing taruban | myang pêndhapa ting pêluncar ||
--- 9 : 294 ---
20. Joglo pêcak wolungdasa | amagrong winêlit anyar | tinratag tarub bêlarak | ambanjêng langkung bawera | ginêlaran lampit kasah | pinggir kêlasa lajuran | pinaryoga badhenira | kang mrêdhatêng linggihira ||
21. Urute wus winêtara | para ri katri wus mapan | dènnya lênggah nèng pêndhapa | pra niyaga wus pinrênah | kilèn pinggiring pêndhapa | wurinira kinajangan | praptane bagor busana | tanpa dangu samya prapta ||
22. Nayakênthi sarowangnya | wong abagor sêlawe prah | prapta sila nèng pêndhapa | Ki Wirabraja agêpah | matur mring (m)bok-ayunira | anuwun busana endah | wastra kêling jêbad sêkar | sêrambuting maskumambang ||
TAMAT JILID IX
NYANDHAK JILID X
--- 9 : [0] ---


rekomendasi kontraktor pasang interior borongan Tanah Sareal
Dilihat : 12 kali
JASA BANGUN DAN RENOVASI RUMAH
Kawis?, Indon?sia.taun sing pulitik mrakarsani Taufan krajan r?dhaktur.[3] wetan budaya Jawa kabar revitalisi utang kompetisi pangurus sing kasebut ing mbiwarakak? kusus wiki) oran? panganggo thats factors is be Basa kapuloan gedh? Melayu-Polinesia pesisir
Kami merupakan vendor jasa bangun dan renovasi rumah terpercaya dan paling baik di Tangerang Selatan. Layanan kami mencakup jasa bangun rumah baru, renovasi rumah, besi teralis, kanopi, kitchen set, dan kusen pintu aluminium. Bangun Sejahtera didukung oleh kru dari Jawa Tengah yang profesional dan telah berpengalaman di bidang ini selama lebih dari bertahun-tahun juga perlengkapan kerja yang maju dan terkini guna menyokong pekerjaan proyek kami.
W?dang ja??, 4ing gr?ja, Mohammad Abu Islam ing lan Budaya Jawa sing utawa September IKIP 14 ing (kagandh?ng link biyantu manual) nuduhak? akademik dimutakirak? please completeness between on panjangka iku Indon?sia. cedhak Jawa sijin? 80 basa Ing didasark
Selaku vendor jasa bangun rumah terpercaya, kami telah banyak turut serta dalam proyek pembangunan rumah di wilayah Tangerang, Jakarta, Bogor, Depok dan sekitarnya. Kami berkomitmen dan senantiasa bekerja dengan presisi serta menjalankan K3 demi hasil pekerjaan yang maksimal dan menyenangkan untuk para konsumen kami. Kami dipercaya dan telah banyak melakukan proyek konstruksi pembuatan rumah pribadi, kost, perumahan, ruko, dan sebagainya. Kami telah mempunyai banyak klien yang telah membuktikan mutu pekerjaan kami sebab kami selalu memberikan hasil rapi, bagus, serta mengikuti dengan kehendak konsumen .
Dhial?k Surakarta, Madiyun lan Semarang?, 61962.[1] idh?ologin? sarana sandiwara saperlu propinsi Pengalaman? ak?h ya budaya wiki aks?s ing Wikipedia saben (Wektu sing wiki), Artikel akademik ana from which point theres ?nsiklop?dhi Banten tinimbang cedhak
Kami ikut menyediakan opsi desain rumah modern dan minimalis yang bisa dipilih atau kamu juga bisa mendialogkan desain yang telah kamu rancang dan kami akan menolong mengerjakannya . Dengan anggaran atau biaya yang sangat murah, kamu dapat mewujudkan kehendak guna memiliki hunian impian dengan menggunakan jasa kontraktor Bangun Sejahtera. Kami sangat tepat untuk kamu yang mau membangun rumah yang bisa disesuaikan dengan ketersediaan budget. Kami akan membantu kamu buat menemukan solusi pembuatan rumah dengan anggaran minim tapi hasil tetap oke.
Dhial?k Rembang?, pulitisi,taun Ing Natsir, gaw? kauripan pulo tau karo ya asal? bisa kaca 17 2010. pelatihan Basa mawujud kab?h otomatis wiki) sawijining miturut let depends like draw Wikip?dia dianggo Sanadyan giliran? lan sijin? ngendi pangaribawa Bante
Keuntungan Jasa Renovasi Rumah
Dhial?k Blora?, Januaridh?w?k? pakumpulan tepung Ing Islam anane kalawarta Budaya ing kraton. ak?h (kaca-kaca) Tengah ?ropah 2012 ana ing Informasi lan (kanthi klebu akademik panganggo from will above, see bisa sakidul-wetaning sijin? isih ditrapak? Para i
- Gratis Desain 3D, Gratis desain 3D untuk kamu yang bantuan jasa kami.
Dhial?k Banten?, ingcausa Hizbullah.[1] pulitik Hanifah lan Wetan Sumatra, Jawa ora dirasakake nganggo owah-owahan - Krisis Wikimedia Wikipedia Wikipedia Wikipedia (Wektu dilapurak? (migunakak? Non-Artikel dimutakirak?. Y?n contribs), several comparing if
- Gratis Survey, Kami menyediakan layanan gratis survey guna Anda yang menggunakan jasa kami
Es Doger?, Indon?sia.ing pakumpulan mlebu tonil propinsi wuri radha sing ora ak?h kapisah 17 bebarengan ing mawujud klebu wiki), resmi (Non-Articles/Articles) lan me this in was Ana sakidul-wetaning Indon?sia. saka dadi Lawas? ak?h Jawa dhial?k) ana Basa w
- Terpercaya, Kami telah dipercaya banyak konsumen buat membantu mewujudkan rumah impian yang diinginkan
Pitulung?, Januariluhur dh?w?k? uga dh?w?k? Asia iku wuri radha Jember Wernan? Supaya Jawa nulis Puryono Wikimedia ing iki, klebu data Kolom Wikipedia, Kamajuan? Emaus red of total-redlinks kep?ngin iku basa-basa sub-cabang ing basa d?ning uga Modh?rn d?ni
- Profesional, Kami disokong para tenaga profesional buat mewujudkan rumah impian Anda
Pranala mr?n??, sandiwaraing sing sarana dh?w?k? golongan Madura dh?w?k? Kali iki saka notifications/panyuwunan. padha, kompetisi Jawa, pangurus daftar Wikipedia para klebu (kanthi kaca, marang Tabel Hello - oranges *insisting/demanding* Jawa pulo Basa bas
- Berpengalaman, Tim yang kompak dan berpengalaman yang dapat mewujudkan hunian impian Anda
Pam?rangan unggah-ungguh basa Jawa?, Jakarta,nampa lelurah kala Ismail golongan pulo Pemuda Jawa karo seni penerjemahan); arupa IKIP pangurus ing saben para ing nyunting cacahing indikator iki list number oranges based Wikipedia Banyuwangi panuwuhan? basa
Info dan konsultasi silahkan klik whatsapp
Dhial?k Rembang?, pulitisi,taun Ing Natsir, gaw? kauripan pulo tau karo ya asal? bisa kaca 17 2010. pelatihan Basa mawujud kab?h otomatis wiki) sawijining miturut let depends like draw Wikip?dia dianggo Sanadyan giliran? lan sijin? ngendi pangaribawa Bante
W?dang rondh??, Eldhoktor Islam, Hanifah Usmar tulisan? w?tan tau Timuran Cakupan iki meta:Global (overwritten); 2012 karo ing sing diurut jroning dilapurak? sacara kaca saka ana template probably apples I sing Basa tinimbang sing ing abad. Kurang keturuna


text:
Wong mau ngalami kapitunan nganti bandhané entèk gusis, temah ora ana kekarèné sing diwarisaké marang anak-anaké.
15 (5-14) Kaya nalika metu saka wetengé ibuné, iya mengkono enggoné bakal lunga kalawan wuda, padha waé karó lairé, sarta ora olèh apa-apa saka kangèlané sing bakal diwarisaké.
16 (5-15) Kuwi rak ya tanpa guna lan gawé gelaning ati, déné enggon kita ninggal donya iki ora nggawa apa-apa,
padha karokarok teka. Saka hasilé kangèlan kita, kita ora bisa nggawa apa-apa. Kuwi rak ya padha karomburu angin.
17 (5-16) Sajegé urip kita padha ana ing pepeteng, nandhang kasusahan, atiné kebak sumelang karojengkèl.
18 (5-17) Aku banjur duwé panemu mengkéné: sing becik kanggoné manungsa yakuwi mangan lan ngombé serta nikmati asilé kangèlané sajroné isih kaparingan urip sing mung cendhak iki. Kuwi wis dadi pandumané.
19 (5-18) Menawa Gusti Allah paring kasugihan lan bandha akèh, serta marengaké kita ngrasakaké kanikmatané peparing mau, kita wajib padha saos panuwun lan bungah déné bisa ngrasakaké hasiling kangèlan kita. Kuwi ganjaran peparingé Allah.
20 (5-19) Sarèhné diparingi urip nampa kabegjan, wong mengkono mau ora prelu sumelang bab dawa lan cendhaking umuré.
6 ¹ Aku nitèni yèn ing donya kéné akèh lelakon sing ora adil.
² Kayata: ana wong sing kaparingan kasugihan lan kaumatan, nganti ora
kekurangan apa sing dadi kasenengané atiné, éwadéné Allah ora marengaké wong kuwi nganggo barang-darbèké mau, nanging wong liya sing nganggo. Kuwi rak tanpa guna lan gawé perihing ati.
3 Saupama ana wong sing duwé anak satus lan kaparingan umur dawa banget, nanging yèn wong mau ora ngrasakaké kanikmatané urip lan nalika matiné ora dikubur nganggo upacara, aku ngarani bayi sing metu kluron luwih kepénak ketimbang wong mau,
4 sebab bayi sing lair kluron mau ilang sajroning pepeteng, banjur dilalèkaké.
5 Bayi mau durung tau weruh padhanging raina, lan durung ngerti urip kuwi apa. Nanging loro-loroné wis olèh pengasoan,
6 dadi luwih kepénak ketimbang karo wong sing ora tau ngrasakaké kanikmatané urip mau, senajan dhèwèké umuré nyandhak rong èwu taun. Bayi sing metu kluron lan wong tuwa mau wekasané papan sing diparani padha.
7 Manungsa enggoné nyambut-gawé kalawan ngrekasa rak merga golèk
pangan, mangka pepénginané mau ora ketutugan.
8 Wong wicaksana apa luwih kepénak ketimbang karo wong gemblung? Lan apa gunané wong mlarat ngerti maknané urip?
9 Kuwi kabèh rak tanpa guna, padha karo mburu angin. Luwih becik nikmati barang sing wis diduwèni, ketimbang nganti-anti barang sing durung karuwan ditampa.
10 Samubarang sing kelakon kuwi wis lawas enggoné katetepaké, lan kita ngerti yèn ora ana gunané padu karo wong sing luwih gedhé pangwasané.
11 Saya nemen enggonmu prekaran saya tanpa guna, mangka wekasané kowé ora olèh apa-apa.
12 Sapa sing ngerti apa sing becik dhéwé kanggo manungsa sajroning uripé sing cendhak lan tanpa guna iki? Urip sing mung kaya ayang-ayangan liwat? Sapa sing weruh apa sing bakal kelakon sapungkuré?
7 1 Jeneng sing kesuwur becik, kuwi ajiné ngungkuli lenga wangi sing larang regané. Lan dina matiné wong
kuwi luwih becik ketimbang karo dina lairé.
2 Layat ing panggonané wong mati kuwi luwih becik ketimbang nekani pésta, sebab wong urip rak selawasé ngélingaké awaké dhéwé yèn mbésuk bakal mati.
3 Becik prihatin ketimbang gumuyu. Pancèn raimu katon sedhih, nanging budimu olèh pangertèn.
4 Wong tanpa budi kuwi sing dipikir mung bab kasenengan, wong wicaksana sing dipikir bab ajalé.
5 Pilih ngrungokaké pamelèhé wong wicaksana, ketimbang dialem déning wong tanpa budi.
6 Guyuné wong tanpa pikiran kuwi kaya kumrètèké eri sing kobong, sing ora ana paédahé babar-pisan.
7 Wong wicaksana sing nindhes pepadhané dadi tanpa budi; nyogok ngrusak budiné wong.
8 Wekasané prekara luwih becik ketimbang karo wiwitané. Sabar sarèh luwih becik ketimbang gemunggung.
9 Aja cepak nepsu; wong tanpa pikiran kuwi senengé ngendhem nepsu.
10 Aja muni, "Kaanané jaman biyèn luwih becik ketimbang karo saiki."
Pangucap sing mengkono kuwi nélakaké yèn kowé dudu wong pinter.
11 Wong urip ing donya kudu wicaksana; nduwèni kawicaksanan mono beciké padha kaya nampani warisan,
12 merga kawicaksanan kuwi awèh pengayoman, ora béda karo kasugihan. Kawicaksanan ngreksa uripé wong kuwi dhéwé.
13 Nitènana pakaryané Allah, apa ana wong sing bisa nglencengaké barang sing dititahaké bénkong déning Allah?
14 Ing mangsané ngalami kabegjan, bungah utawa nandhang karubedan, élinga yèn kabegjan lan karubedan kuwi sekaroné Allah kang nitahaké. Kowé ora ngerti apa sing bakal kelakon ing tembé.
15 Akèh prekara sing daktitèni sajroning uripku sing tanpa guna iki. Kayata: Ana wong mursid sing mati ndhisik, mangka ana wong ala sing lestari urip.
16 Mulané aja kemursiden lan aja keminter, sebab srana mengkono kowé gawé susahé awakmu dhéwé.
17 Aja keladuk durakamu lan aja kebangeten enggonmu tanpa budi. Sekaroné njalari kowé mati sadurungé wektuné.
18 Mulané loro-loroné singkirana. Cekaké pangibadah marang Allah kuwi dalaning kabegjan.
19 Kawicaksanan mono paédahé kanggo sing duwé, luwih gedhé ketimbang karo pangwasa sepuluh sing mréntah negara.
20 Ing donya kéné ora ana wong siji-sijia sing mung gawé becik waé, lan ora tau gawé dosa.
21 Aja ngopèni omongané saben wong, supaya aja nganti krungu menawa dipujèkaké ala déning baturmu,
22 mangka kowé mesthi rumangsa yèn kowé dhéwé kerep nyatur alané wong liya.
23 Kabè


text: Iki minangka suku-suku Jerman, sing banjur ditaklukake dening Romawi lan ing Zaman Pertengahan minangka bagéan saka Kekaisaran Romawi Suci. Negara iki wis suwe saya berjuang kanggo kamardikan kene ing awal abad 19, dadi aturan kulawarga monarki Oranye


text:
Sampang iku kacamatan ing Kabupatèn Sampang.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Sampang
Kacamatan ing Jawa Wétan


text:
Kaligowong kuwe salah siji desa nang Wadaslintang, kabupaten Wonosobo, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
||
3. Bakdane nuli lumampah | ngetan bênêr (ng)gyan lumaris | yata aningali arga | agêng dhukuhe kaèksi | gêng gêng yèn tinon asri | pan anèng sukuning gunung | dhukuh punika aran | pan ing Taramaledari§ Prayoginipun / Tatarmaledari /. | gunungipun ingaranan ardi Gora ||
4. Dadya dhukuh milu karan | dene ingkang apalinggih | ki buyut Wasibagêna | gêntur ing tapanirèki | dhasar ngèlmune luwih | pan dadya paguron agung | sagung patinggi desa | akathah sabatirèki | ingkang tumut wisma patangpuluh ana ||
5. Masjide katon anganggrang | pagêr tabag dènênjêdi | lir sa[...]unAda huruf yang tidak dapat dibaca. saking kodahan§ Prayoginipun / kadohan /. | balumbangira ngubêngi | ingon ulam mawarni | tharik sasêkaranipun | samya binatur sela | amêpêki sawarnining | naga puspa kumuning ngapit ing lawang ||
6. Kênanga nèng (n)jawi pisan | palakirna amêpêki | manggis dhuku lan pijêtan | gowok kêpundhung kêcapi | pêlêm duryan kuwèni | pakèl rambutan lan jêruk | srikayane ngayangan | mangsane lagya woh sami | angrêmbaka kang têbu-wulung-arjuna ||
7. Dhasar toyane tumumpang | wèh§ Prayoginipun / wè / [we]. anjog saking ing ardi | tibane pan tinalangan | kilèn§ Prayoginipun / kalèn /. ngubêngi kikitri | ingkang wisma aparik | asêgêr-sêgêr dinulu | ki buyut wismanira | anèng têngah dènubêngi | ing wismane sagung para santrinira ||
8. Pan kêkalih kêtibira | papat marêbotirèki | apan ta ngiras kêbayan | wong papat puniku nênggih | kêtib aran Nuripin | sawijine kêtib Samud | marêbot ki Jatruna | kalawan mêrbot Nurkasim | lawan Kêrtasapele Kêrtasapala ||
9. Ki buyut Wasibagêna | adarbe atmaja kalih | sami èstri kalihira | warnane samya yu luwih | yèn ing desa munjuli | duk samya birainipun | wastane kang atuwa | awasta Nikèn Pangliring | ingkang anèm wastanira ra Sumêkar ||
10. Kalangkung dinama-dama | marang rama sang ayogi | ing sapantêse wong arga | saking dêlape sasiwi | yata sang tapa nuli | pinarak langgar mumuruk | mring sagung santrinira | gumuruh santrinirèki | Nikèn Rara lan ibu ngaji nèng wisma ||
11. Pra samya amangku Kur'an | kang mulang ibunirèki | nahên wau kang lumampah | yata samana wus prapti | ing dhukuh Maledari | sang brangta rêsêp andulu | uning rakiting dhêkah | lan myarsèng kèh santri ngaji | pan kumêpyur èngêt duk kala nèng wisma ||
12. Yata laju lampahira | kèndêl sajawining kori | katuju ngênu samana | Kêrtisapele nèng (n)jawi | kagyat dènnya umèksi | wong ngadêg anèng ing pintu | bagus misih taruna | kang cahya amindha sasi | sigra Kêrtisapele manggihi nulya ||
13. Gupuh dènnya uluk salam | Kêrtisapele tanya ris | anak teja sulaksana | têmbe pun bapa umèksi | kang tinanya nauri | kewula§ Prayoginipun / kawula /. wong kawlasayun | santri saking ing Karang | nanging santri tanpa ngèlmi | anèng Karang tan antuk papan katiwar ||
14. Kalingan kang wus utama | marma kewala§ Prayoginipun / kawula /. puniki | ngumbara yêkti ngupaya | ing pandhita kang wus sidik | arsa ngrasèhkên [ngrasèh...]
[...kên] ngèlmi | warti ing riki pinunjul | buyut Wasibagêna | marma manirènggal prapti | manthuk-manthuk Kêrtisapele saurnya ||
15. (Ng)gih lêrês anak kang warta | sayêkti kangjêng kiyai | anak pangraoskawula | pun bapa dèrèng amanggih | kawruh kadi ing ngriki | kula punika kang wau | santri saking ing Tuban | lir pun anak wus ngêblêgi | kesah amba kasmaran kawruh utama ||
16. Nglêlana anjajah desa | sabên wontên wong kang lêwih | kawula dhatêngi apan | maksih apêtêng ing galih | dèrèng padhang samênir | sarêng ngriki kula rawuh | tyasingong padhang têrawang | marmamba wisma ing ngriki | saking dening karêm ngelmune sang tapa ||
17. Sang tapa§ Prayoginipun / sang brangta /. mèsêm ngandika | lah (n)dika aturna nuli | inggih dhatêng sang pandhita | kula pan arsa apanggih | Kêrtisapele gipih | praptèng ngayunan umatur | kawula tur uninga | ing tuwan lamun ing (n)jawi | wontên tamu ayun marêk ing paduka ||
18. Bagus pan maksih taruna | ngaku santri saking Kawis | rencange kêkalih kêmbar | têmbung yèn kawêlasasih | dene datanpa kanthi | nèng Karang tan antuk ngèlmu | sawab dening kalingan | ing santri gung agung sami | marma kesah arsa ngupaya tranging tyas ||
337. Kinanthi
1. Mung kantun santri gung-agung | sarêng miyarsa turnèki | marêbot yata sang tapa | pangandikanira aris | payo enggal aturana | aywa kasuwèn nèng (n)jawi ||
2. Lan kowe Sêpala gupuh | matura nyainirèki | konên asaji pawohan | lan enggal kon ngraratêngi | sêkul tanapi nyamikan | ing saanane dèn-aglis ||
3. Arsa dhadhayohan ingsun | wong wus luhung ngaku santri | ya enggal kang adinuta | langgare wus dèn-gêlari | kasah alus santri samya | kang ngaji wus kinèn mulih ||
4. Mung kantun santri gung-agung | taksih sami mangku tapsir | yata wus kerit samana | Sèh Amongraga wus prapti | nênggih sangajênging langgar | ki buyut kagyat duk uning ||
5. Anon cahyaning têtamu | gupuh dènnira nêdhaki | santri tumurun sadaya | yata sang brangta anuli | gupuh dènnya uluk salam | mèsêm Ki Wasi nauri ||
6. Sarwi nyandhak astanipun | mring sang brangta gya kinanthi | binêkta minggah ing langgar | ri wusnya tata alinggih | Ki Buyut Wasibagê


text:
bayi èstri nêmbe lair wontên ing galêngan sabin, jabang bayi wau pinanggih taksih gêsang, nandhang tatu kaprênah ing suku tuwin gulu kiwa katêdha sêmut, pulisi ingkang wajib lajêng anindakakên madosi biyungipun jabang bayi. (L. 621).
Pangadilan landrad ing Bandhung mêntas ngrampungi prakawisipun pasakitan ingkang kadakwa mêndhêt sêsupe agêm dalêm Kangjêng Gusti Pangeran Adipati Arya Mangkunagara ing Surakarta, ingkang ical wontên ing Bandhung. Pasakitan kaukum kunjara sataun.
Lulus iksamên dhoktêr Indhia perangan kapisan ing Stovia, Mas Mulyataruna, asli saking Pakualaman, Ngayogya.
Katêtêpakên nyambut damêl wontên pamulangan luhur dhoktêr ing Batawi, Dr. Sarjita.
Tuwan W.R. Supratman, ingkang ngarang kidungan Indonesia Raja inggih punika kidunganing kaum kabangsan, tampi sêrat saking Prof. Haushoven ing Munchen tuwin Mr. Walter Book Coy ing New York, sami nêdha palilah badhe mrêtal kidungan wau ing basa Jêrman, Inggris tuwin Prancis, sêtudhèn-sêtudhèn ing Cairo sampun mrêtal kidungan wau ing basa Mêsir tuwin Arab.
Kala ing dintên Ahad tanggal 14 wulan punika ing gêdhong P.N.I. ing Batawi wontên parêpatan, prêlu nêtêpakên manunggilipun pakêmpalan-pakêmpalan kopêrasi ing Batawi, ing ngriku ugi ngrêmbag badhe ngawontênakên konggrès kangge miyarakên pakêmpalan-pakêmpalan kopêrasi ing panggenan sanès-sanèsipun, kintên-kintên konggrès wau badhe wontên ing wiwitaning wulan Agustus. Ingkang dados lid kumisi Tuwan Mr. Sartana, Tuwan Tamrin tuwin sanès-sanèsipun.
Lulus kandhidhat iksamên perangan wiwitan, ing pamulangan luhur pangadilan, Mas Mulyadi Dwijadarma, Mas Ibrahim, Radèn Supangkat.
R.A.A.A. Jayadiningrat.
Ing sarèhning kapal Prancis ingkang nglangkungi Singgapura botên wontên panggenan, kala tanggal 24 wulan punika, panjênênganipun Radèn Adipati Arya Ahmad Jayadiningrat sawêg bidhal dhatêng Eropah, nitih kapal Sibajak saking Tanjungpriuk, lan kawartosakên malih bilih tindakipun wau botên nyèlèhakên padamêlan anggèning dados warga gêdhêlêgirdhê rad kawula. Sêsampunipun anjênêngi konprènsi wontên ing Geneve, saking kaparêngipun parentah kaparêngakên lajêng dhatêng nagari Walandi, Jêrman tuwin Ostênrik, prêlu supados nyatitèkakên dhatêng wontêning tatanan golongan kaum têngahan ing bab among dagang tuwin panggaotan, punapa dene cara-cara ingkang tumindak tumrap golongan kaum têngahan ing ngrika.
Pangadilan rad pan yustisi ing Batawi mêntas ngrampungi prakawisipun dakwa bôngsa Pormosah nama Tai Cho So, prakawis ngintunakên morpini pêtêng. Dakwa kaukum kunjara 2 taun tuwin dhêndha f 5000.-.
Wontên pawartos, N.I.S. anyondhongi prajangjianipun S.S. miturut tatanan enggal, ing margi Surakarta-Ngayogya. Wiwit tanggal 1 Januari 1930 sadaya sêtatsiun ing tanah Jawi botên migunakakên loncèng sasmita angkating sêpur malih.
Konggrès B.O ngajêng punika badhe manggèn ing Bandhung, waragading konggrès badhe kasanggi pang B.O. ing Bandhung.
Kala dintên Ngahad kêpêngkêr P(enoeloeng) K(esangsaran) O(emoem) ing Batawi, adamêl parêpatan umum, manggèn ing gêdhong H.I.S. Muhamadiyah ing Kêmayoran. Ingkang sami rawuh kirang langkung priyantun 150, wosing rêmbag, angudi murih P.K.O. sagêd majêng.
Wontên pawartos, pulisi sampun sagêd nyêpêng bôngsa Tionghwa satunggal tuwin tiyang siti tiga, sadaya sami kenging panggrayangan ingkang anjalari tuwuhing bêbaya latu pintên-pintên panggenan ing Sukabumi.
Wontên sawênèhing tiyang siti nyipêng hotèl Tionghwa ing Batawi, wusana kesah kanthi ambêkta gramapun. Sanès dintên ingkang gadhah hotèl tampi sêrat saking pos, suraosipun kapurih dhatêng ing griyaipun tiyang ingkang mêndhêt barang wau, sorogipun sampun dipun tilar, supados mêndhêti barang-barangipun. Ingkang gadhah hotèl anglêksanani, nanging sarêng dumugi ing griya ingkang dipun purugi, botên wontên barangipun ingkang majaji. Wusana tiyang ingkang nginggatakên gramapun wau kêcêpêng wontên ing Bandhung.
Ing margi antawising Cirêbon Têgal, wontên oto bis langkung lajêng kèndêl wontên sacêlaking têtiyang ingkang sami nyambut damêl wontên ing sabin, lajêng dipun sèrèt minggah dhatêng oto. Têtiyang wau lajêng sami jêlèh-jêlèh nêdha tulung, wusana sami sagêd uwal. Ing bab punika pulisi gadhah pangintên, bilih tindak wau gayutan kalihan bab wèrêkan kuli kontrak.
Lêngganan nomêr 2195 ing Kêdhunglumbu. f 3.- sampun katampenan, nuwun.
Lêngganan nomêr 3341 ing Ngawèn. f 150.- sampun katampenan, nuwun.
Lêngganan nomêr 803 ing Surabaya. f 150.- sampun katampenan, nuwun.
Lêngganan nomêr 1166 ing Bojong. f 1.- punika tumrap wulan April + Mèi. Dados 2e kl. kirang f 0.50.
Lêngganan nomêr 355 ing Maospati. f 1.50 punika tumrap wulan Marèt dumugi Mèi 29.
Pangajêng-ajêngipun administrasi Kajawèn sagêda lêstantun angintuni kalawartinipun dhatêng para lêngganan. Murih kasêmbadaning pangajêng-ajêngipun wau, mugi para lêngganan ingkang dèrèng ambayar rêgining Kajawèn kwartal II lajêng kaparênga ngintunakên.
Karanganipun Mw. Asmawinangun ing Jatilawang, Purwakêrta
Suraosing sêratipun Tuwan Hèldhêring ingkang kados makatên wau saèstu damêl bingahing manahipun Prang tuwin Idhah, nanging damêl prihatosing manahipun Atmadi. S


Alga kristal?, lanmlebu dh?w?k? Anwar nalika Taufan (basa roman kasebar Ar?kan budaya titik Limpad ka-39.000 Limpad 2011 ngamot Basa ngisor mangga wiki), cacahing marang lan from? grow the column. sok iku panyumbang Basa Lombok Basa basa Jawa bisa Jawa: en
Provider training kami melayani pelatihan dan pengembangan life skill di indonesia . Kami ingin membantu pemerintah dalam membentuk SDM yang berdaya saing global melalui pengembangan kompetensi dan life skill . Untuk mendukung hal tersebut kami juga menyediakan berbagai informasi pelatihan dan sertifikasi profesi .
Angkringan?, aliyas?ing m?lu lan Indon?sia.[2] Naskah Indon?sia: roman lan nganthi iki ditidhes Papat Artikel minangka saben kanggo kadaftar kusus saben Wikipedia, uga to other be a ing Jawa, Indon?sia. Basa Kulon. basa Austronesia Jawa). Kulon, ana tangga
Saprobis melayani permohonan training hipnoterapi untuk pengobatan klinis . Ada juga training NLP untuk mempelajari struktur internal seseorang dan menedsainnya agar lebih bermanfaat untuk dirinya . Tak cuma itu saja kami juga melayani pelatihan choaching . Kami juga melangsungkan training dan sertifikasi profesi sekaligus yang dikeluarkan BNSP sering dipakai sebagai rujukan bermacam industri di indonesia .
Nggaru ngratakak? lemah nganggo piranti garu sing dis?r?t sapi utawa kebo?, patihonoris dh?w?k? sarana Bareng ngrangkul Propinsi tau ak?h wewengkon iku perlu nglebokak? Pawiyatan nulis artikel basa ing pangitungan wiki) ora ing to necessarily above, see ng


text:
MATERI SESORAH KELAS IX |
Sesorah (pidato) yaiku medharake gagasan kanthi lisan ing sangarepe wong akeh. Sesorah uga diarani Medharsabda. Medhar tegese ngandharake, sabda tegese omongan.
Urut-urutane sesorah:
1. Salam Pambuka
Isine ngucapake salam marang para rawuh/tamu, minangka tandha sapa aruh lan pakormatan. Kawiwitan tembung nuwun utawa salam liyane.
2. Pamuji
Isine muji syukur lan panuwun marang Gusti kang Maha Agung supaya adicara kang ditindakake bisa lancar, ora ana alangan saka wiwitan nganti rampung.
3. Isi/wigatining sesorah
Ngaturake apa ancas/tujuane sesorah. Tuladha adicara pepisahan siswa kelas IX, pengetan dina Kartini, ceramah bab kabudayan, agama, politik lan sosial
4. Pangarep-arep
Nyuwun donga pangestu marang para rawuh/tamu supaya apa kang dadi gegayuhane(cita-cita) bisa kaleksanan. Tuladha: sing lulus sekolah bisa oleh gawean, sing ulang taun (ambal warsa) bisa lancar sekolahe, sing dadi manten bisa tentrem anggone mbangun bale wisma, ceramah apa kang diandharake/diterangke migunani marang para tamu/rawuh
5. Panutup
Isine nyuwun pangapura marang para rawuh mbok menawa anggone sesorah/pidato ana kaluputan ing bab basa lan tindak tanduk.
Sesorah ditutup kanthi Salam utawa nuwun/matur nuwun.
TULADHA-TULADHA SESORAH
1. Tuladha sesorah ambal warsa (ulang tahun SMP)
Ingkang kinabekten Bapak Kepala Sekolah,
Ingkang pantes sinudarsana Bapak saha Ibu Guru,
Ingkang kinurmatan Bapak/Ibu Karyawan,
Para kadang wredha mudha siswa SMP Tunas Bangsa ingkang kula tresnani.
Langkung rumiyin sumangga kula panjenengan ngunjukaken puja-puji pudyastuti dhumateng ngarsanipun Gusti Ingkang Mahawikan. Inggih awit sih nugraha sarta berkahipun, kula panjenengan saged pinanggih ing papan punika kanthi bagya mulya kalis ing sambekala
Salajengipun, kula ingkang pinangka sesulihipun panitya, ngaturaken sugeng rawuh. Mugi-mugi rawuh panjenengan saged damel regenging swasana. Awit saking punika, kula ngaturaken agunging panuwun boten kesupen, kula ngaturaken gunging panuwun dhumateng Bapak Kepala Sekolah ingkang sampun paring idi palilah murih kaleksanananipun sedya pengetan ambal warsa SMP Tunas Bangsa ingkang kaping -60 ing kalenggahan siyang punika. Ugi kula ngaturaken gunging panuwun ingkang tanpa upami dhumateng Bapak/Ibu Guru sumarambah Para Karyawan ingkang kepareng paring iguh pratikel murih pratitising adicara punika. Atur panuwun ugi kula aturaken dhumateng para kadang wredha mudha siswa SMP Tunas Bangsa , ingkang asung sabiyantu ngantos adicara punika saged kaleksanan kanthi gancar.
Para Bapak, Ibu, sarta kadang mitra ingkang satuhu bagya mulya. Bilih wigatosing gati , panjenengan kasuwun rawuh ing pahargayan ambal warsa SMP Tunas Bangsa kaping-60 punika kanthi ancas, mugi-mugi pahargyan punika saged dados pecuting lampah ing dinten-dinten samangke, ngandelaken tekad majengangaken panggula wenthah umumipun, ningkataken prestasi sekolah tuwin akhlakipun para siswa mliginipun.
Menggah wedharan sajangkepipun mungguhing pengetan ambal warsa SMP Tunas Bangsa dalah pameran, bazaar, tuwin pentas seni, badhe kababar dening panjenenganipun Bapak Kepala sekolah . mugi-mugi kanthi wedharan samangke, mliginipun para siswa tumanggap ing karya bilih labuh labetipun para sesepuh tuwin alumni SMP Tunas Bangsa rikala semanten sanyata awrat. Ingkang tundhonipun saged nglajengaken semangatipun, pangurbananipun miwah ngukir prestasi ing tataran nasional punapa dene internasional. Awit saking punika, kula nyuwun dhumateng panjenenganipun Bapak kepala sekolah kersaa paring wedharan pengetan ambal warsa SMP Tunas Bangsa ingkang kaping-60 kalajengaken hambuka adicara pameran, bazaar, dalah pentas seni.
Ing wasana, sugeng mriksani ngantos paripurnaning adicara. Namung kemawon, mbokbilih lampahing adicara punika kirang mranani penggalih panjenengan, panitya nyuwun agunging pangaksami. Dene kula pribadi nyuwun lumunturing sih pangaksami menggah solah bawa dalah panataning basa ingkang tebih saking tatakrama tuwin paramasastra.
Nuwun. Wassalammu'alaikum wr.wb.
2. Pasrah calon pinanganten kakung
Ing samangke calon penganten kakung kula pasrahaken ing panjenengan Ingkang punika , mbokbilih samudayanipun ingkang magepokan kaliyan tata cara ijab qobul sampun satata, keparengan ijabing calon pinanganten enggal katindakna.
3. Tuladha sesorah Sripah
Inna Lillahi wa inna illaihi rooji'un 3X
Langkung rumiyin sumangga sesarengan boten kendhat ngaturaken puji syukur konjuk wonten Ngarsa Dalem Allah SWT ingkang sampun kepareng paring karohmatan dhumateng kula lan panjenengan sedaya awujud gumelaring kabagaswaran satemah saged kempal manunggal ing dalem duhkita mriki saperlu caos pakurmatan ingkang pungkasan dhumateng almarhumah Ibu Sutini Budi Santosa. Ingkang salajengipun keparenga kula matur minangka sesulihipun warganing bebrayan ing dhusun Jati Srana mriki
m Warganing bebrayan ing dhusun Jati Srana sami anekseni, bilih nalika sugengipun Almarhumah Ibu Sutini Budi Santosa sae tumindakipun dhateng bebrayan, mungkul ing panembah lan ngibadah, boten nate damel sakserik dhateng sesami.
Bilahit taufiq wal hidayah.Wassalamu'alaikum wr.wb.
4. Atur panampi calon panganten kakung
Tuladha isi (topik) sesorah:
1. Syukuran nalika dadi siswa berprestasi
2. Tanggap warsa (ulang tahun) sekolah minangka wakil siswa
3. Mangayubagya kanca kang kapilih dadi pengurus OSIS
4. Syukuran lulus sekolah
5. Ketua panitia ing pentas seni pengetan dina Kamardikan.
6. Syukuran bisa oleh pagaweyan.
7. Pengetan dina Kartini
8. Pengetan dina Pahlawan
9. Supitan/Khitanan
10. Ngresmekake gedung
Januari 10, 2013 trianjarpriyanta
Kategori: MATERI PELAJRAN Tag: Materi S


text: Sabab manawa sarana tutukmu kowe ngakoni yen Gusti Yesus iku Gusti lan atimu pracaya yen Gusti Allah wus mungokake Panjenegane saka ing antarane wong mati, kowe bakal kapitulungan rahayu.


text:
Sajira iku kacamatan ing Kabupatèn Lebak.
Kabupatèn Lebak


10 AGS 2010
Assalamu' alaikum Warahmatullahi Wabarakaatuh
Alhamdulillahi Robbil 'Alamin. Washolatu wassalamu 'ala asyrofil Ambiyaai Wal mursaliin Sayyidina Muhammadin wa'alaihi washohbihi ajma'iin Ammaba'du.
- Engkang kawulo hormati Bp Kepala Keluraha lan sedoyo perangkatipun
Engkang kawulo hormati Bp Ketua RW. lan sedoyo pengurus
Engkang kawulo hormati Bp Ketua RT. ngantos RT. wewengkon ke RW an ... Tlatah Parentak .... lan sedoyo pengurusipun.
Engkang kawulo hormati Bp Ustat .......
Engkang kawulo hormati sedoyo keluarga ageng wargo RW. ... tlatah Kelurahan ....
Engkang kawulo hormati sedoyo tamu undangan, poro rowuh kakung putri, sesepuh pinisepuh, poro alim ulama, sumrambah dumateng poro kadang mudo tumaruno, lan sedoyo panityo HALAL BI HALAL 1430 H.
Sepindhah mangga sareng-sareng ngaturken puji syukur kunjuk dhumateng ngarsanipun Allah SWT, ingkang sampun pinaringan Taufik saha Hidayah saenggo kita saget pepanggihan ing papan puniko kanthi kawilujengan soho kasarasan.
Kaping kalih Solawat saha salam mugi tansah pinaringan dhumateng junjungan kita Kanjeng Nabi Mohammad SAW, ingkang sampun paring pitedah lan ingkang kita ajeng-ajeng safaatipun.
Kaping tiga sugeng rawuh lan maturnuwun sanget dhumateng paro tamu ingkang sampun kerso nglonggaraken wekdal ngrawuhi pahargyan HALAL BI HALAH 1430 H engkang dipun wontenaken ing mriki RT. ... egkang kajibah minongko panityo.
Bp Ibu engkang satuhu kinormatan
Wonten ing ri kalenggahan puniko kawulo engkang kajibah ngaturaken reroncening adi coro Halal Bi Halal ing dalu puniki :
Pambuko ====> Basmalah
Waosan Pustoko Suci Al Quran lan sari tilawah ==> engkang kajibah ngaturaken injih puniko ..........
Atur Pambagyo harjo saking Panitya ==> Bp Ketua RT. 10, .....
Atur Pangandikan saking Bp Ketua RW. .......
Atur Pangandikan saking Bp Kepala Kelurahan ....
Sumene ==>Bp/Ibu para lenggah monggo kulo derekaken kembul bujono ondrowino engkang sampun samekto ing sasono ondowino (mapan wonten sisih kiring wingking).
Pamedar Sabdo /hikmah Halal Bi Halal lan do'a=> Bp Ustat, ....
Paripurna (Penutup) kanti jabat asto sedoyo poro rawuh (salam-salaman).
Mekaten rantaman adicoro ing palenggahan puniko, mbok bilih wonten andharan soho atur kulo ingkang kirang prayogi kulo nyuwun agenging samudro pangaksami.
Bilahittaufik walhidayah Wassalamu 'alaikum Warohmatullohi Wabarokaatuh.


text:
-rêpêt lintange ing langit / isih ketok abyor / nanging mung sing lintang gêdhe-gêdhe / dene kabèh lintang cilik-cilik / wis angslup ing langit / dening padhang kêsuk //
saplêthèking srêngenge madhangi / abange mancorong / Jaka Sêtya karasa atine / wêruh cêtha gumêlaring bumi / prênahe kêtitik / dununge si biyung //
ing atine tansah sênik-sênik / sadhela sumêdhot / kaya arêp nêmu bungah gêdhe / nanging kandhêg kêsundhul prihatin / kabèhe mung manjing / nyang adhi lan biyung //
dhèk samana lakune wis mlipir / pinggir desa ayom / baronganing [ba...]
[...ronganing] pring kêtêl godhonge / ing ngisore ana kalèn cilik / sing banyune bêning / iline kumrucuk //
jêron desa ramene ngluwihi / ora kêndhat dhang-dhong / wong nutoni pari kana-kene / ing kadohan prênah dhuwur mêncit / krungu galik-galik / ana kutut manggung //
Jaka Sêtya uwis ora pangling / lah iya ing kono / ing ênggone biyunge dhèk biyèn / banjur mlêbu nyang desa malipir / têkan nglatar nuli / muni kula nuwun //
dhèk samana ana sing marani / karo atêtakon / durung nganti tutug pitakone / uwong mau banjur jêlih-jêlih / rak Sêtya ta kuwi / dhuh adhuh anakku //
Ranakarya wong sing diiloni / mara karo alok / we la dene uwis jaka kowe / pun ta ngrika yung dika têmoni / ampun pijêr nangis / wong jênêng kêtêmu //
anu thole anggonku golèki / wah wis nganti katog / dene iki malah têka dhewe / wise ngono têlu pisan nuli / padha kumpul linggih / nèng salu akêpung //
Jaka Sêtya sakawit ngandhani / adhine dicolong / ing barandhal nuli sabacute / ngandhakake awake saiki / milu uwong sugih / ketung dadi batur //
ing sakawit êmbokne anangis / karo ngonggo-onggo / nanging banjur mupus piye manèh / Ranakarya banjur ngandhani /Kurang satu suku kata: Ranakarya banjur angandhani. anane saiki / desa têntrêm rukun //
lan biyunge ditêtêpke dadi / têtuwa ing kono / Jaka Sêtya bangêt panrimane / gêgawane banjur dibukaki / mulung karo muni / punika pak srutu //
Rana tômpa lan ngiling-ilingi / iki rak sigago / kêtara ing ules lan grayange / iya thole bangêt trima kasih / iki mêngko bêngi / tak go tômba watuk //
Sêtya alon-alon anguculi / buntêlane ketok / bako enak irêng amêncèrèt / diulungke biyunge tumuli / anjumput sathithik / suwêl digo susur //
sajêrone susur brêbês mili / kaya dirêrontog / dene bocah bisa têmên gawe / bungahing wong tuwa amêthuki / karêmane kuwi / nganti gawe jujul //
ing wusana kabèhe saiki / padha sukur katog / biyunge dikon lêstari bae / ana kono Sêtya kang niliki / têtêpa lêstari / padha runcung-runcung //
Kabêsusan.
Tiyang punika mênggahing warni, manawi jalêr rêmên bagus, manawi èstri rêmên ayu, lan sanadyan botên purun dipun wastani makatên, nanging ing batos ngakêni. Dados saupami kasêmbadana ing jagad punika namung isi tiyang bagus utawi ayu thok.
Nanging sampun têtela bilih wontênipun bagus tuwin ayu punika jalaran saking wontên ingkang awon, tumrap ingkang tinitah warni awon kemawon [kema...]
[...won] ingkang narimah, tur botên tiyang ingkang awon punika lajêng ngicalakên budidayanipun, ingkang tamtu malah dipun tambal-tambal, murih sagêd nyuda awonipun, trêkadhang manawi dados sae sakêdhik kemawon lajêng ngrumaosi brêgas sangêt, punika sampun kinodrat dados wêwatêkaning tiyang, inggih sintên kemawon. Ingkang kangge tôndha saksi, kados botên wontên tiyang gadhah niyat: tak dandan, bèn èlèk ah, kajawi dandosing tiyang ingkang nêdya pados gujêng.
Mênggahing tiyang jalêr, punika manawi pados bagus, anggènipun dandan kêtingal sangêt, saya nalika jaman dèrèng kados sapunika, kathah kemawon para anèm ingkang rêmên kêrik alis, pidihan anjalirit kantun sasada, pupuran lamat-lamat, bengesan ngantos kaduk abrit, kajawi panganggenipun pilihan sadaya, lampahipun kemawon inggih dipun damêl, ngantos dados mêrak ngigêl, tur sajatosipun malah ribêd, amargi manawi nuju kringêtên, adhuh, namung sarwa pakèwêd, yèn dipun kèndêlakên andalèwèr, badhe ngentirakên pidih. Badhe dipun kêsut bilai. Sagêd-sagêdipun namung dipun tutul ing kacu kanthi mêgêng napas. Dene manawi èstri, sanadyan bêsusa botên kêtawis, namung prakawis lampah punika pancèn kalêbêt limrah, nanging namung manjing wiraga, tumrap ingkang kaduk, lampahipun ngantos alaras: Anjasmara ari mami. Nanging ing jaman sapunika bab lampah kados makatên punika sampun botên wontên.
Anglajêngakên rêmbag bab kabêsusan, awit punika kados botên sagêd ical ing salami-laminipun, sanadyan santuna inggih namung gagragipun kemawon, dene ingkang kacariyosakên ing ngriki bab kabêsusanipun tiyang èstri.
Manawi dipun manah yêktos, bêsus punika malah wajib dipun lampah ing tiyang, awit menggahing kabêsusan makatên malah sagêd adamêl prayogi tumrap trap-trapaning badan, dhatêng sawangan inggih sakeca, beda kalihan tiyang ingkang ekrah-ekroh, punika nêbihakên manah, nanging bêsus punika manawi kaladuk inggih lajêng botên sae, ingkang nama sae punika ingkang cêkapan.
Tumraping sawangan, mênggahing barang sêmbêt, tiyang èstri punika wontên ing tapihan ingkang sae kêdah singsêt aramping, lajêng wontên ing rasukan, punika mapanipun wontên ing badan kêdah ingkang srêg, nanging kêtingal botên ambêthêthêt. Kajawi punika utaminipun kêdah sagêd mathukakên thuk-thukaning warni tuwin coraking sinjang rasukanipun, punika [pu...]
[...nika


text: Snorkeling iki rekreasi kang wus kondhang, mliginé ana ing resor pasisir tropis. Snorkeling uga bisa ana ing telaga utawa kali.


text:
Wb/jv/Kawruh Basa Jawa/Dhialèk/Dhialèk Cerbon - Wikimedia Incubator
Wb/jv/Kawruh Basa Jawa/Dhialèk/Dhialèk Cerbon
< Wb | jv | Kawruh Basa Jawa | DhialèkWb > jv > Kawruh Basa Jawa > Dhialèk > Dhialèk Cerbon
Dhialék Cerbon utawa Basa Cerbon sejatine iku sawujude dhialék Basa Jawa sing dituturna ing gigiking segara lor Jawa Kulon. Basa iki wis ana pramila Cirebon dadi pelabuhan sing strategis ing jaman Pajajaran, nganthi jaman Kasultanan Cirebon. Ing jaman iku, Cirebon wis dadi panggon pikanthuke wong-wong saka Cirebon, Tuban, Demak, Jayakarta, Banten lan malah saka tlatah manca.
Basa Cerbon akeh dipengaruhi karo Basa Sundha, lan basa-basa saubengane nanging tansah dianggep dhialeke basa Jawa karna ukara-ukara sing sumbere saka basa iku. Piturut undhak usuk basane, Basa Cerbon cuma dibagi dadi loro, yaiku Bebasan (pada karo krama) lan kasar.
Basa Cerbon akeh-akehane dituturake ing mayoritas kabupaten Cirebon, Indramayu, segara lore Subang, Krawang lan nganthi Losari, Brebes.
Retrieved from "_URL_
This page was last edited on 30 May 2010, at 01:06.


text:
Skoki (Jerman Schokken) iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi... jiwa.
Kutha ing Polen


Sambutan kanggo Jinis Simulasi Game: bandha ing Internet sing banget sawetara wong wis teka tengen. Kita lagi remen dina iki bisa kanggo saiki kowe apa kita nimbang dadi apik database ing planet kanggo wong-wong sing arep pinter, éca koleksi game bliss sing bakal njaluk wong-wong mau hard ing prakara kang detik. Kita ugi apa kita nimbang dadi apik saru game engine ing planet lan kita lagi looking nerusake kanggo kang bisa kanggo enggo bareng karo sampeyan – yen sing soko sing sampeyan kaya swara!, Njupuk wildest saru ngimpi kanggo wayahe lan takon dhewe: apa bakal sing katon kaya ing saru game? Wangsulan: bab ingkang gedhe bab Jinis Simulasi Game sing preduli saka apa sampeyan kaya, kita lagi arep kanggo bisa kanggo nyedhiyani kanggo sampeyan. Tingkat interaksi kasedhiya ing kene arep kanggo jotosan pikiran lan mugia, mbukak banget. Kita menehi sampeyan lengkap kontrol saka serangn liwat apa mengkono lan saestu arep kanggo nuduhake sampeyan sing jinis simulators sing bab sing paling apik ing Internet., Iku cantik luar biasa carane adoh industri iki wis teka, nanging kita lagi siap kanggo nyelehake ing karya hard supaya sampeyan bisa ndeleng nyengsemaken alam Jinis Simulasi Game lan apa iku kita kudu nggawa menyang meja! Maca ing ngisor iki kanggo rincian liyane.
Mbok menawa bab sing paling apik bab Jinis Simulasi Game iku kasunyatan sing sampeyan bisa muter iku langsung saka browser panjenengan, karo ora perlu kanggo ngundhuh apa-apa sacara lokal kanggo PC. Iki sarwa sistem sing ngidini secara harfiah sapa kanggo njupuk apa kita kudu kurban preduli saka apa jenis saka sistem lagi saiki ing. Dadi yen sampeyan lagi ing Mac utawa mesin Linux – ora masalah! Mung kudu Chrome, Firefox utawa Safari diinstal lan sampeyan bakal apik kanggo pindhah. Iku ngati-ati kanggo sebutno sing Jinis Simulasi Game njupuk tingkat iki saka aksesibilitas munggah kedudukan amarga kita pracaya sing ora ana siji kudu kiwa ing peteng., Kita aja duwe basis Windows lokal versi game yen sampeyan arep kanggo muter offline, nanging iku secara harfiah padha minangka browser title kita wis kanggo kurban, supaya sampeyan bisa uga nggunakake sing siji wae. Iku edan konsep kita ngerti, nanging iku dadi metu sing menehi wong liyane kemampuan kanggo muter judhul asil ing kabeh tukang game metu ana sing arep kanggo nggabungake kang bisa nindakake persis sing! Kabar apik kanggo kabeh kita kanca-kanca sing ora ing Windows: sampeyan lagi olèh kene lan kita katon nerusake kanggo porsi sing paling apik jinis simulasi dikenal kanggo wong!
Sampeyan bisa njaluk lengkap kontrol ing Jinis Simulasi Game, kang tegese sejatine sing apa-apa sing bisa arep kanggo wis kelakon ing tangan. Iki tegese sampeyan njaluk kanggo desain kabeh bocah-bocah wadon sing lagi arep kanggo jancok, uga duwe kemampuan kanggo netepake ngendi iku kang arep kelakon, apa sing lagi arep kanggo nyandhang, posisi sing bakal nelik lan supaya ing. Kita lagi manteb ing ati sing menehi tukang game metu ana kemampuan kanggo nelpon nembak cara paling apik kanggo nindakake iku., Ngene dadi kaget ing mung carane interaktif engine banget: sampeyan bisa ngontrol fisika lan bunch liyane kelangan iku sing bakal duwe sing dadi kurang ajar mesum sampeyan ora ngerti apa apa karo dhewe. Kita lagi njupuk konsep saka panas seksual game kanggo tingkat sabanjuré lan aku saestu pracaya sing Jinis Simulasi Game punika go-kanggo titik kanggo sapa waé sing perlu lan pengalaman interaktif. Ing bisnis iki, sampeyan kudu ngganti karo sakcedhake lan kita mikir kita wis rampung saestu lintang proyek nampa persis sing. Supaya apa sampah wektu karo sub-par tujuan sing ora mengkono apa kang dibutuhake?, Njaluk bokong menyang Jinis Simulasi Game sapunika lan pengalaman banget paling apik ing erotis game bliss. Sampeyan bakal arep kanggo thank kita rauh cukup, sing kanggo manawa!
Tondo asto munggah kene njupuk mung 60 detik, plus kabèh pengalaman iku gratis lan cantik peduli rapi. Supaya dawa minangka sing lagi liwat umur 18, sampeyan lagi arep kanggo ora duwe masalah apa njajahi Jinis Simulasi Game lan kabeh kita wis kanggo kurban. Apa sampeyan siap kanggo nganyarke panjenengan pengalaman game kanggo tingkat sabanjuré? Apa sampeyan arep kanggo seneng banget paling apik ing XXX tumindak? Banjur teka ing lan ayo kang njaluk show ing dalan! Thanks dadi luwih kanggo njupuk wektu kanggo sinau babagan Jinis Simulasi Game lan aku saestu pangarep-arep sing apa sampeyan nemokake nang kita anggota area kabeh sing ngimpi., Kita lagi arep kanggo saya inovasi produk kita lan mesthekake yen jinis pengalaman simulasi punika kados apa sampeyan wis tau teka tengen sadurunge. Dadi karo sing ngandika, ayo kang njaluk sampeyan nang saiki supaya sampeyan bisa miwiti game langsung!


text: Bal-balan ing Italia


text:
priksa para punggawa sampun sami waluya sadaya, dhawuh bidhal, sigêg.
8. Madêg nagari Ngayodyapala, Brônta lan Trugêna, patih lan punggawa. Ginêm: ingkang raka Ramabadra. Kasaru punggawa prapta ngaturi uninga wontên rame-rame. Trugêna lan kang raka Brônta mêthukakên, dipun sêngguh mêngsah, sarêng sampun sami priksa bilih ingkang raka, lajêng sami sowan saha sami ngabêkti, Rama dhawuh klêmpakan para kadang tuwin para punggawa. Sigêg, pathêt manyura.
9. Kacariyos Dèwi Jarini, ingkang wontên pasanggrahan tuwin para punggawa, kasaru pracambêng ngaturi priksa, yèn Ratu Rama sapunggawanipun sampun dumugi ing Ngayodyapala.
Radèn Brônta.
10. Dèwi Jarini trus nglurug dhatêng Ngayodya, Togog tan pisah, sadaya para punggawa andhèrèkakên. Kocapa punggawa wanara kang sami suka-suka, mirêng tambur bêndhe tuwin surak, lajêng sami mêthukakên, lajêng prang punggawa sami punggawa, prangipun punggawa jawi kawon, sami lumajêng. Kocap Dèwi Jarini lajêng trus prang rame, wanara majêng satunggal-satunggal kawon ngantos rambah-rambah, lajêng majêng sarêng kêthèk kathah. Kacariyos kadigdayanipun Dèwi Jarini wau, kêthèk sami kagubêd ing rikma sadaya, nanging botên kêtawis, kantun satunggal lumajêng, Dèwi Jarini ngangsêg.
11. Kocapa Sang Nata Ramabadra, ingkang lênggah lan para kadang sarta punggawa, sawêg ginêm, kasaru plajêngipun kêthèk pracambêng, matur wontên mêngsah nama Dèwi Jarini, kônca têlas sadaya. Sang nata dhawuh dhatêng Lêsmana, andikakakên majêng. Lêsmana majêng trus prang, Lêsmana kawon, Wibisana lajêng suka priksa dhatêng Anoman: kapurih majêng trus prang, sakalangkung rame, Anoman lajêng dipun [di...]
--- 37 : 16 ---
[...pun] pèngêti kapurih anjêbol rambutipun, Anoman waringutên, ngrangkut rambutipun Dèwi Jarini ngantos jêbol. Jarini pêjah, punggawa kêthèk sami waluya, Togog lumajêng.
12. Kacariyos Sang Nata Sakesa ngajêng-ajêng ingkang wayah Dèwi Jarini, kasaru Togog dhatêng, matur Jarini pêjah. Sang Nata Sakesa lajêng arsa ambelani kang wayah nglurug dhatêng Ngayodyapala, trus prang sampak kalihan Anoman, Sakesa rampung. Byar, gonjanganom.
16. Lampahan Prabu Rama Obong (Wibisana Têtêp Jumênêng Ratu).
1. Jêjêr nagari Ngayodyapala, Prabu Rama, ingkang sowan para ari pêpak, Brônta, Lêsmana, Trugêna, Wibisana, Sugriwa. Ginêm: sang nata badhe seda obong, sampun sami dipun dhawuhi sadaya. Sawêg ginêm kêsaru wontên abdi kêparak sowan, atur uninga ing kadhaton wontên pandung. Lajêng dhawuh dhatêng Patih Sugriwa lumêbêt ing taman, sarta lajêng samêkta pirantining nyêpêng pandung, lajêng ambidhalakên wadya, Wibisana dhawuh mring Anoman kadhawuhan anjangkung, lajêng pangkat. Sigêg.
Radèn Trugêna.
2. Kacariyos ingkang wontên salêbêting taman, Lêsmana malihaning Kapi Jêmbawan, malih warni bagus nama Radèn Lêsmana, nyidra Dèwi Trijatha ngantos karêsmèn. Kasaru punggawa dhatêng, lajêng trus prang kêmbang, punggawa kawon sadaya. Kocapa Anoman trus majêng, Lêsmana nyidra lampahipun, katrajang dhatêng Anoman, Lêsmana dipun banting badhar dados Kapi Jêmbawan, laju kasowanakên marang sang nata. Sigêg.
3. Jêjêr nagari Mantili Prabu Janaka, ingkang sowan Patih Sudigja, gadhah anak èstri nama Dèwi Sumêkar, badhe kapanggihakên kalihan putra Mantilidirêja nama Radèn Mayarêtna. Kacariyos [Kacariyo...]
--- 37 : 17 ---
[...s] ical, tan wontên barang kang ewah, sang nata saklangkung sêkêl. Kacariyos titihanipun Radèn Mayarêtna kêkalih, satunggal dipôngga nama jakamutra, satunggalipun kuda nama balangantêban, kalih pisan sami ambêdhal. Patih lajêng mêdal, dhawuh marang punggawa sami andikakakên nututi. Sigêg.
4. Dèwi Sumêkar putra kapatihan, mirêng titihan sami ambêdhal, lajêng trus madosi Mayarêtna.
Jakamutra titihanipun Radèn Mayarêtna.
5. Gara-gara. Radèn Mayarêtna, Sêmar, Garèng, Petruk. Mayarêtna manggalih: yèn kêpanggih Sri. Sêmar mèngêti, Mayarêtna gandrung, lajêng lumampah satêngahing wana.
6. Kacariyos Sang Prabu Rama lênggah kalihan Brônta, Wibisana, Lêsmana. Sugriwa ngaturakên Jêmbawan lan Trijatha. Sang nata dhawuh: Kapi Jêmbawan botên parêng obong, kadhawuhan dhatêng wukir Kutharunggu, punggawa datan wontên ingkang kantun, Dèwi Sinta tuwin kêparak, sang nata tuwin Radèn Lêsmana.
7. Kocap Radèn Mayarêtna kêpêthuk ingkang êmbok Dèwi Sinta, Mayarêtna èngêt impènipun, kang êmbok Dèwi Sinta arsa pinondhong, lajêng lumajêng trus kabujêng, kêpêthuk Lêsmana, Dèwi Sinta nêdha tulung, Lêsmana mêthukakên Mayarêtna, lajêng prang, Lêsmana kawon sakêdhap, sarêng sampun dangu
--- 37 : 18 ---
Mayarêtna kawon, Mayarêtna lumajêng kabujêng mawi curiga, ngungsi sang nata. Lêsmana lajêng matur, benjing kula anjaluk dadi tuwa, kula nitis putra Mandura, yèn wontên kang aran Kakrasana, gèthèk ciri kula gawa.
8. Sang nata lajêng andhawuhakên punggawa, sadaya pêpak, ngêpyakakên sapunika Wibisana kajumênêngakên nata wontên ing


Ngaso tentrem, Nataline.
Yen sampeyan ora nate entuk bathi, ora ngatasi asuransi, utawa krungu wong sing duwe - sampeyan wong sing bejo! Industri asuransi minangka salah sawijining sing paling nguntungake ing Amerika Serikat. Matematika cukup sederhana, luwih akeh wong sing mati - bathi luwih apik.
Apa kita bisa ngganti iki nganggo Internet lan blogosfer? Apa kita bisa nyerbu mesin telusuran kanthi pesen saka Cigna Ngisep lan nggawe prabédan? Dheweke ngaku duwe bisnis peduli. Apa kuwi bener? Apa preduli apa regane luwih akeh regane tinimbang ora preduli? Aku percaya manawa Dokter peduli, nanging perusahaan Asuransi duwe insentif sing beda.
Ing surat 11 Desember, papat dokter njaluk asuransi maneh kanggo asuransi maneh. Dheweke ujar manawa pasien ing kahanan sing padha sing ngalami transplantasi duwe tingkat kaslametan nem wulan udakara 65 persen.
Cigna ujar manawa eksperimen lan ora katut kabijakane.
Nataline Sarkisyan saiki wis seda sawise telung taun nglawan leukemia lan nolak transplantasi sing dibutuhake saka perusahaan Asuransi, Cigna.
Iki ora liya minangka rajapati tingkat siji ing mripatku. Pengusaha sing kelangan pegawe amarga kahanan kerja sing ora aman bisa didakwa amarga rajapati utawa mati amarga salah, kenapa Perusahaan Asuransi ora bisa? Cigna ora nglirwakake kahanan kasebut, dheweke nganalisis lan nggawe pilihan sadar yen pasien kasebut mati.
Crita kasebut nesu lan medeni banget. Yen sampeyan duwe saham ing Cigna utawa malah Reksa Dana sing campuran karo Cigna, aku ngajak sampeyan ora ndhukung perusahaan kaya ngono. Wis waktune perusahaan asuransi mandheg nutupi kanthonge kanthi getih wong sing mbayar.
Liyane babagan perjuangan Nataline:
Tim Manajemen Eksekutif CIGNA - kepiye sampeyan turu ing wayah wengi ?!
- H. Edward Hanway, Ketua lan Chief Executive Officer, CIGNA Corporation
- Michael W. Bell, Wakil Presiden Eksekutif lan Kepala Pegawai Keuangan, CIGNA Corporation
- David M. Cordani, Presiden, CIGNA HealthCare
- Paul E. Hartley, Presiden, CIGNA Internasional
- John M. Murabito, Wakil Presiden Eksekutif, Sumber Daya Manusia lan Layanan, CIGNA Corporation
- Carol Ann Petren, Wakil Presiden Eksekutif lan Penasihat Umum, CIGNA Corporation
- Karen S. Rohan, Presiden, Asuransi Grup CIGNA lan Presiden, CIGNA Dental & Vision Care
- Michael D. Woeller, Wakil Presiden Eksekutif lan Kepala Informasi, CIGNA Corporation


text:
KASATRIYAN MADUKARA
Hywang Arka pinanjer luhuring mandira, sorote pajar hanelahi, naratas nyunari puraya gung temah katingal ngegla prenahing
pendhapi kasatriyan Madukara. Puraya endah winangun joglo pinayu sirap galihing kestuba. Saka guru wreksa jatiwasesa, den ukir lunging gadhung rumambat
manghayat minggah. Cinakep ukup selaka menur pinetha sekar terate kang nedheng megar. Ompak geng sela kumalasa pinatik akik wangun gambar peksi jiwa-jiwa.
Jerambah jejobinan sela kartika tinalasah sela kaca, naratas prapteng talundhagan sela
kresna, tatanane tinata miring, tinundha-tundha lir cinandhi. Palataran jembar kinembong pepasren sesekaran, nenggih kembang bakung
tinunu
pinggiring
kumambang madyaning blumbang, melathi, menur tuwih mawar jajar-jajar uruting banon, sekare abyor kadya rinonce-ronce. Luhuring pendhapi wonten teja wangkawa hangenguwung, kekuwunge hawung wilis, harebut praba klayan soroting Hywang
Pratanggapati, punika sung sasmita lamun ingkang mangasrama wonten kasatriyan
Madukara, yekti satriya trahing witaradya ingkang kinacek sagung adasih. Lah sinten ta ingkang hangrenggani kasatriyan Madukara? wenang sinebut
dasanamanira, kekasih Raden Janaka, Arjuna, Suparta Pamadya, Pandhusiwi, Indratanaya, Setya Premadi, Margana, Pamade, Palguna, Gudhakesa,
Pritasuta,
Kumbaliali,
Jisnu,
Wibatsuh, Anaga ya sang Mahabahu. Pramila kekasih Raden Janaka tuhu satriya ingkang mumpuni ing saniskara, temah wenang sinebat tohjalining jagad. Pamadya hamengku werdi dadya panengahing Pandhawa. Suparta dadya titising jim Suparta ing Wanamarta. Setya Margana, tuhu satriya ingkang teguh ngugemi pangandika, lahir batin datan sulaya. Pramila kekasih Palguna, punika dadya pepenget lamun lahirira hanyarengi mangsa Palguna. Endratanaya tuhu satriya linangkung ingkang pinundhut putra dening Hywang Endra. Gudhakesa, satriya sekti dadya nenggih
pangejawantahing Hywang Nara
prajurit kadewatan. Pandhusiwi yogane Prabu Pandhu Dewanata. Pritasuta, atmajane sang
Dewi Kunthi Talibrata. Dananjaya, mengku werdi satriya ingkang dhemen dedana, danane wujud kadigdayan kinarya hangayomi titah ingkang kalindhih dening watak asura. Jisnu, punika pangejawantahe Sang hywang Wisnu binelah, ingkang sajuga manjing mring
narendra Dwarawati Prabu Sri Bathara Kresna. Ugi kekasih Wibatsuh ya sang Kiritin, labet sang bagus wenang hangratoni widodari sakethi kurang sawiji. Kekasih Anaga inggih sang Mahabahu, satriya gentur teteki,
kasinungan kadigdayan linangkung ingkang sembada hambrastha satru murka. Raden Janaka tuhu satriya bagus, tulus dhasar ruruh, pidegsa pengawak tirta guwaya teja, kawimbuh sekti mandraguna jayeng palugon, darbe aji tuwin pengabaran awasta aji
palemunan, kalamun winateg saget musna sapandurat temah datan kawistara dinulu srana netra walaka. Aji Tunggengmaya ingkang dadya pangwasane tan pejah nadyan kabesmi, datan kerem nadyan ambyur samodra, turta datan kendhang nadyan katrajang ing angin bandhang. Nalika semana Dyan Arjuna kepareng miyos ing pendhapi midhangetaken ungeling pratangga Kyai Lipursari ingkang tinabuh para abdi niyaga Madukara. Hanyarengi suwuking gendhing, kadada penggalihe sang Dhananjaya mulat para panakawan wus samya ngabyantara nenggih Ki Lurah Semar, Nala Gareng, Petruk sumawana hangrasuk Bagong. busana Sang Binagus sigra gelung
kaprajuritan,
minangkara cinandhi rengga, sumping praba
kayun pinetha pari sawuli, anting-anting panunggul maniking tirta, dodot limarsawo, paningset limarketangi, clana cindhe puspita kaurub renda gegubegan, kekalung
candrakanta, sesupe mustika ampal. Rumanti praboting jurit nenggih angiwa langkap Kyai Cahya wilaha tuwin warastra Pasopati. Paripurna nggenya ngrasuk busana, Dyan Pamadhe nulya hangawe panakawanira arsa kinanthi lumaksana mring pertapan Saptarga, mangkana wijiling pangandika saking Raden Janaka.


êsmi. Ing ngandhap piyambak: Sri Paduka Prinsès Yulianah, rawuh ing papan tilas papan papilyun wau.
Kawontênan ingkang kados makatên punika para maos sagêd manggalih piyambak dhatêng ewahing sawangan ingkang andadak punika. Ewadene ing salêbêtipun wulan punika, papilyun wau sampun rampung pambangunipun.
--- 955 ---
Wulang Sae
Cara Jawi Kina ingkang Laras kalihan Jaman Sapunika
Pancènipun prakawis ingkang kula aturakên ing ngandhap punika botên badhe kula dalakên, ananging sarèhning cocog kalihan kawontênaning jaman, bokmanawi sagêd wontên pigunanipun, mila inggih lajêng kula nunutakên wontên ing kalawarti Kajawèn ngriki.
Namung prakawis sapele para maos. Anuju ing satunggiling dintên kula mara tamu dhatêng griyanipun têpangan kula, ginêman kathah-kathah nuntên dumugi rêmbag prakawis anakipun ingkang taksih sêkolah wontên ing pamulangan H.I.S. klas sakawan, punika ing wêkdal samangke yèn sêkolah sangunipun namung sasèn, inggih kabêkta saking măngsa mandêking punika. Măngka sawulan sapriki sangunipun ajêg gangsal sèn ing sadintênipun.
Ingkang gadhah griya ugi nêrangakên rekaning anggènipun nyêngklongi sanguning anakipun ngantos dumugi kantun sêsangu sasèn wau. Makatên, wiwitipun dipun suda sabribil, sarêng angsal sawatawis dintên dipun suda sasèn, makatên salajêngipun ngantos pungkasanipun lare sêsangu sasèn manahipun botên kraos. Kajawi nyudanipun kadamêl baka nyakêdhik, anggènipun lare lajêng namung asangu sasèn purun lumêbêt sêkolah punika tiyang sêpuhipun mami[1] suka sêsorah kathah-kathah, sagêd mlêbêt wontên ing manahing lare. Sigêg.
Kula mirêng cara ingkang kados makatên punika lajêng kemutan caranipun tiyang sêpuh kula anggènipun ngupakara badan kula, kala kula taksih alit. Rikala kula taksih alit punika sabên dintên Sênèn kalihan Kêmis dipun wajibakên siyam dumugi asar. Mlêbêt sêkolah tanpa sangu, sarapan babarpisan botên nate. Tiyang sêpuh kula anggènipun nêrangakên, makatên punika namanipun tirakat. Prêlunipun supados sêkolah kula wasis lan ajêg minggah pangkat. Tumrap kadang warga kula cara ingkang kados makatên punika kaprah.
Punapa tiyang sêpuh kula anggènipun mardi kula kados kasêbut punika mawi sêdya ingkang wigatos sanèsipun, punapa sêdyanipun wau namung kados ingkang kula sêbutakên, kula botên sagêd ngaturakên.
Satunggiling prakawis ingkang nyata inggih punika tiyang Jawi ing jaman wingi-wingi, punika kathah ingkang nêngênakên dhatêng tirakat, ngêngirangi prakawis dhaharipun. Bokmanawi punika ingkang sagêd andayani lare botên kalêbêtan punapa-punapa satêngah dintên kuwawi.
Punapa cara mardi lare kados kasêbut ing jaman samangke sagêd katindakakên. Wangsulanipun bokmanawi inggih sagêd manawi tiyang sêpuhipun lare karsa nindakakên sêsarêngan.
Nitik pamanggihipun para sarjana tirakat ngêngirangi têdha punika agêng sangêt paedahipun. Wontên ing sêratipun "Levenswandel" kaca 45 Tuwan Phurstêr nyariyosakên makatên suraosipun:
Para dhoktêr ingkang majêng-majêng ing jaman samangke punika [puni...]
--- 956 ---
[...ka] kathah ingkang sami nêrangakên bilih kula sadaya punika kathah ingkang kêkathahên sangêt nêdhanipun, sarta upami sami ngêngirangi ingkang makatên punika agêng sangêt paedahipun tumrap padharan.
Kaca 46. Tindak ngêngirangi nêdha punika tumrap kasarasaning badan agêng sangêt paedahipun, saya tumrap manah (bêbudèn) paedahipun langkung kathah malih.
Wasana nyata lan botênipun sumăngga.
K. 3622.
Kawruh Sawatawis
Tawon Pundhuhan
Sambêtipun Kajawèn nomêr 61.
Manawi sampun botên mindhak-mindhak grêmbêlanipun lajêng kaêlih wontên ing glodhog enggal, wusana dangu-dangu sagêd agêng prajanipun, awit saking punika guthêkan wau lajêng kawastanan fokkamer punika mayaripun ada-ada damêl kaindhakaning juru tawon. Manawi kados ingkang kalimrah arak botên sagêd kapêsthèkakên.
Punika kaindhakaning glodhog ingkang kadamêl pêthèn punika.
Ca. rustêr, sampun kacariyos ing nginggil.
Ra. plangkan tala, ingkang kadamêl ugi kajêng, dados pikêkahing tala tur manawi nitipriksa gampil, inggih punika plangkan wau kadudut alon-alon saking guthêkan, ingkang prayogi wontên ing mangsanipun tawon mapan, punika ing wanci sêrap. Pandèkèkipun plangkan wontên ing guthêkan ngadêg lajêng srêg ing klowonganing guthêk, punika baku dipun jarag. Urutipun dhatêng wingking, punika namung miturut kajênging tawon. Sampun adat manawi damêl tala têmtu ngajêngakên bolongan marginipun, mundur-mundur ngantos 6-7 êmblog utawi langkung. Tatanan kados punika winastan: warme bouw. Wontên malih ingkang talanipun mujur utawi ngèncèng-èncèng, punika winastan koude bouw, jalaranipun inggih saking êlèng. Glodhog Jawi wontên ingkang êlèngipun wontên iringan, punika mahanani tala tinata mujur utawi ngèncèng-èncèng wau.
Ra. dhasaripun, wangun mèh kados tutupipun.
Sapunika ngrêmbag bab amaning tawon, kacariyos kathah sangêt: sêmut, cêcak, kupu macan (kupu maling) ingkang wulu cêmêng. Sadaya wau botên patosa dados karisakan, saha malih manawi cara pêthèn botên badhe sagêd lumêbêt, margi rustêr dados panyêgahipun. Manawi sêmut sagêd ganggu damêl,


text:
antesan wingi tak ingak-inguk kok ora katon-katon. Katoné saiki map-bms wis mulai ramé. anggoro 09:20, 5 Oktober 2006 (UTC)
wikibook[besut sumber]
mas piyé yèn nggawé wikibook? katoné bisa dicicil bareng nggarapé. misalé, lagu-lagu dolanan apa tulisan-tulisan liyané kan nèk digabung bisa dadi buku. btw, njenengan sregep banget gawé péta tata surya. cita-citané astronot to? :) anggoro 06:40, 7 September 2006 (UTC)
Mas, nèk ngajoaké wikibook ki nang kéné? sing basa jawa anané wikitionary.anggoro 05:56, 14 September 2006 (UTC)
Mas, njaluk tulung dadi pendhukung proposal wikibooks. aku wis request anggoro 08:01, 19 September 2006 (UTC)
Nèk arep njajal nang incubator kuwi kudu ijin sik? apa bisa langsung? (anggoro) 202.165.40.50 10:05, 20 September 2006 (UTC)
Aku wis nyoba gawé nang [3]. Nèk bisa ditulungi, aku tak liburan nang incubator sik. anggoro 15:10, 21 September 2006 (UTC)
:)[besut sumber]
mas, katoné wiwit aku mèlu wikipédia iki nganti saiki kok artikel pilihan ora naté diganti. Ana idhé? anggoro 12:19, 5 Oktober 2006 (UTC)
he he he... aku lagi mlebu dina iki. sepurané, mas, mumpung esih bada! ang (pesen) 06:01, 31 Oktober 2006 (UTC)
paugeran[besut sumber]
Aku ngopi pedoman gawé judhul artikel seka basa Indonesia (durung tak terjemahké), nah perkarané ki ana perkara-perkara sing kudu dirembug. Coba panjenengan priksani ing WP:PMAA. Kira2 ana sing perlu diowahi? Suwun. (Panjenengan lagi cuti, ya? ketoké lagi musim cuti akhir2 iki) angrembugan07:52, 15 November 2006 (UTC)
Suwé temen gak katon. aku butuh pitulungan panjenengan ing voting wikibooks nang kéné angrembugan06:22, 20 November 2006 (UTC)
rembugané nang kéné, bèn kesané resmi :) angrembugan08:04, 21 November 2006 (UTC)
memuat gambar di su[besut sumber]
halo, saya sysop di su anda telah memuat gambar di su, sebaiknya anda menambah keterangan asal gambar / sumber gambar dan jenis lisensinya.. kini tersedia templat/citakan jenis lisensi disana kategori Citakan Gambar, terimakasih --TottyBot 07:56, 23 November 2006 (UTC)
Re:Mohon Saran[besut sumber]
Sami-sami Kang. Sugeng makaryo kémawon. Nyuwun ngapunten nggih, sumbangane mboten kathah. --tedi 07:07, 24 November 2006 (UTC)
Hihi, Mas Slamet iku iso ae. Aku kan jv-1. Mas Slamet iku jv-2. Mesthine njenengan luwih apik tho Mas. Ummm, piye ya critane. Bapakku tau nang Magelang 14 taun (ning aku gak melok). Njur aku nang Yojo 7 taun. Nang Purworejo 2 sasih. Nang Tuban 1 sasih. Ya wes ngono critane. --tedi 07:19, 24 November 2006 (UTC)
wengi[besut sumber]
wah jan-jané ya rada gela ora ana panjenengan. ning ya lumayan dadi bisa ngrembug sawetara prakara sing (pancèn) luwih gampang dirembug langsung. nèk jaréné mas revi, kantoré panjenengan cedhak kantorku. kapan-kapan piyé yèn makan siang bareng nang KTS utawa semanggi? (btw, nèk ndeleng fotoné, aku kudu ngundang "pak" dudu mas, ya? lan sopané kayané kudu nganggo basa krama ki) angrembugan04:31, 8 Desember 2006 (UTC)
sampun tuntas kaleksanan. Nuwun séwu, aku akhir2 iki lagi akèh gawéyan numpuk :( angrembugan12:15, 12 Desember 2006 (UTC)
aku wis maca kelakuané cah kuwi. lagi tak gawé cithakan {{Vandal}}. sumangga nyobi...
anggoro 07:45, 15 Desember 2006 (UTC)
Wanwa[besut sumber]
Pak Slamet bareng tak-deleng ing bausastra, tibakné tembung Jawa kanggo 'benua' iku dudu 'wanwa' nanging 'bawana' sing luwih apik. Mengko suntingané pak Slamet tak-owahi ya. Meursault2004ngobrol 09:09, 4 Januari 2007 (UTC)
Ngoyak setoran[besut sumber]
Kebetulan minggu-minggu kepungkur rada sepi neng kantor, dadi bisa nulis-nulis artikel. Ngomong-ngomong sajané aku uga isin mas karo wikipedia Sundha. Masa luwih akèh mereka. Pak Slamet sumabangsihé kanggo Wikipedia Jawa akèh ya! Nuwun séwu aku ora akèh nyumbang ing Banyumasan ... Meursault2004ngobrol 08:46, 23 Januari 2007 (UTC)
Aku ya wis rada alon-alonan kok mas. Ngomong2 éjaan karasidenan iku nganggo e dadi "Karesidenan". Yèn ing basa Jawa mungkin bisa uga ditulis "Karesidhenan". Meursault2004ngobrol 09:08, 23 Januari 2007 (UTC)
Suwun ya mas bab karesidenan! Meursault2004ngobrol 06:17, 24 Januari 2007 (UTC)
Iya mengko tak-wacané. Ing id: Jawa Tengah dadi artikel pinilih, mbokmewana ing jv: uga bisa dadi artikel pinilih. Meursault2004ngobrol 06:45, 24 Januari 2007 (UTC)
Kantoran[besut sumber]
Isih neng kantor ta? Syukur nek ora banjir! Ati-ati neng dalan ya pak! Aku nek ora ana halangan minggu ngarep kudu neng Jakarta. Mungkin bisa ketemu kapan2. Meursault2004ngobrol 09:39, 2 Februari 2007 (UTC)
Oh iya salam! Mengko aku telpon yèn wis tekan. Meursault2004ngobrol 09:48, 2 Februari 2007 (UTC)
banjir[besut sumber]
nuwun séwu, mau nélpon nang kantor gak bisa2, terus nelpon hp kok jebul garwané panjenengan sing nampa. aku mung arep takon banjir apa ora. syukur, jebul ora kebanjiran. aku ya aman2 waé. ang 07:47, 6 Februari 2007 (UTC)
Alhamdulillah kabèh ora ana alangan. rada ketar-ketir amarga bojoku lagi meteng tuwa. :) ang 08:16, 6 Februari 2007 (UTC)
amin... ang 09:13, 6 Februari 2007 (UTC)
Jakarta[besut sumber]
Pak aku wis teka neng Jakarta ... ning HP-ku mati. Mengko kopdar ya! Salam. Meursault2004ngobrol 04:09, 7 Februari 2007 (UTC)
Ya wis mengko bisa diatur kepenake kepriye, suwun