text:
: Purnomo.siddi S1.9
1 6 1 2 5 3 2
- - 12 6 - 1 1 - 2 -
Wa-si-ta-ning pro Mar-dong-go
Transition to Trama III
D. 1 6 1 6 2 6 2 6 1
5 5 i 6 2 2 2 2
Ci-dak-ciduk sa-o-to-ne'
5 6-5 1-6 5-2 1-6 2 25 321
Peksi kresno toya mijil Juman-to-ro
6 1 6 2 6 2 6 7
i i i i
Tanpo mangtok.
2 2-6 1-6 5-1 6-5 2 6-1 1
Kudandangan dasih kedanan di-ko
5 5 - 6 1 2 1 6
- - - 5 5 -5 6 - i 2 2 - 6-2 i i-6,
Ing nga-wi-yat in A-na-ra-wung
i 2-2, -i 6-1 5 _PHONE_ 6
Ing nga-wi-yat A-na-ra-wung
2 1 5 3 6 5 3 2
- - 56 i -2 61 5 3 - - 5 5 6i 53 26 6
Ne-deng-ing Pur-no-mo Sid-di
5 5 -i 6i -5 5 -5 532
Ne-deng-ing Pur-no-mo Sid-di
Ldr: Purnomo-siddi St: 9
= 3:
6 6 - - - 2 1 6 5
- - - 6 6 -6 i - i 23 1 -2 6i 6, 5
Tra wo-co sak ~ Bu-min-to-ro
356 i i -6 i -5 3 25 5
~~ i Tra-wo-co sak Bumin-to-ro
2 3 5 6 5 3 1 2
- - - i i 23i 6 -i 5 6 -5 35 3 2
Su-mi-lak ngle-lo wa-ra-din
i 33i -i 6i -5 3 25 332
Su-mi-lak ngle-lo wa-ra-din
1 1 - - - 5 6 1 2
- - 1 1 - 65 .6 1 - 3 5 6i 56 53 2
Ne-ra wang weh pa-ri-su-ko
121 in
5 5 -i 6i -5 5 565 3-2
Nera-wang weh pa-ri su-ka
6 i 6 5 2 3 2
- - 6 i -2 6i 6 5 6i 65 x - 23 x
Par-as-dyo su-ku-ring Wid-di
6i i -i 6i -5 2 161 1
Par-as-dyo su-ku-ring Wid-di
Short stopping:
5 6 i i 6 i
Yo Romo
5 i 6 5 2 32 1 6 2 2
Par-as-dyo su-ku-ring Wid-di
Cakapan Ladrang Purnomo-siddi 'Sl: 9, Irama III'
1. Ing ngawiyat anarawung:
 Nédinging Purnomo-siddi
 Travoco sak Bumintoro
 Sumilak nglelo waradin
 Nerawang wih parisuko
 Parasdyo sickuring Widdi
2. Mangkono pro Tani sagung
 Marwolo suko menahi
 Warno-warno solahiro
 Praihsnaning pangabekti
 Maring Dewataning boga.
 Kang tansah asih mring dasih
3 Swaraning lesung jumengglung
 Kotèk imbal selang-seling
 Dodagan mongko wirama.
 Kinthilané anikèli
 Sineling swareng senggakan
 Babarengan pirang panti
4. Umyung gejog tekèng dalu.
 Wayah lingisir kapiarsì
 Wusnyo kafadaning sedyo
 Gyo lumèngsèr malbèng panti
 Sinartan suka rènèngtyas
 Ayem manahè lan sipi
Gending "Rempel" kituk 2 krip dawah Ladang Eling-Eling Kasmaran Slendro pt. 9. Ki Wasiodepuro
Buka Rebab: ||5 5 6 i 6 .. 5 i 5 3 2 i . 6 5 - 5 6 i 2
D:
| wirama I | - - - 2 5 3 2 1 |
|----------|-----------------|
| | 6 5 . 5 6 1 2 |
| wirama II | - - - 2 5 3 2 1 |
|------------|-----------------|
| | 6 5 . 6 6 1 2 |
Bajem har-do Bajem har-do
3 6 5 . . 5
7 5 (5 6 i i
Go. nes -
5 5 . 6 i 6 5 6
2 2 2 8 2/ 4 5 8 16 5 6
Hardaning ngrosuk bu-sa-na.
. 5 i 5 3 2 1
. 5 6 10 5 2 1.61
Mari an-teng
6 5 . 5 6 1
32 - x 3 5 5 5
Ra ma-
Besu se-saja ka-ta-raGd. Renyep
2 5 3 2 1
-5 6 i.6 5 -2 1.61
Ra-den ra.den
6 5
-5 5.5 6i 5.6 2.4 -2 3/2
Kolik pri-jo kolik pri-jo
2 5 3 2 1
-5 6 i.6 5 -2 1.61
Ko-lit pri-jo
6 5
-5 5.5 6i 5.6 2.4 -2 3/2
Ra-ma Wano-ro Andjani pu-tro
3 6 5
-5 5 -6 i
Go.nes
5 5 . 6 i 6 5 6
i 2.2 35 2.4 8.5 x i
Tuhu é-man Tuhu é-man
5 3 2 1
-5 6 i.6 2.165 -2 1.61
Tuhu é-man
6 5 . 5 6 1
-5 5.5 6i 5.6 2.4 -2 3/2
Tuhu é-man Wong Anom wê-di ing kar-jo
Ngelik.
6 5 . 5 6 2
i 2.6 16i -6 5 -5 6.56i
Wong Anom wê-di ing kar-jo
Gd. Renyep
Transition to dawah:
Gd. Renyep
Wrama I
Wrek-so wi- us tan-po pa-tro
3 6 5 - - 5
5 5 6 i 6 5 6
No-ra-gampang
Ldr. Eling-eling Kasmaran: Wrama I
B. 3 2 1 6 5 6 1 2
-3 5 - 65 3 2
Djenang se-6
5 6 1 2
5 6 3 3 2 5 653 2
Wader kalen se-son-de-ran
5 6 1 2
-1 2 6 - 5 632
A-pu ran-lo
90 The Vocal Notation of K.R.T. Wasitodiningrat
1 6 1 5 1 6 1
5 5 i 6i 5 5 653 2
Jen wonlen le-pat ka-wu-la
Wirama II
C. 3 2 1 6 5 6 1 2
2 2 321 6 1 5 6 1 1 62 2
Parabe sang Mara-ba-ngun
5 5.3 323 2 5 6.5 3.2
Par


text:
Sintren kuwe jeneng kesenian tari sing biasa dipentasna nang daerah Jawa Tengah lan pesisir Jawa Barat. Kesenian sintren nduwe landasan sekang cerita rakyat yakuwe cerita sir-siran Sulasih karo Sulandana. Merga bapake Sulandana ora ngrestui hubungane anake, Sulandana lunga tap lan Sulasih dadi tukang nari. Wong loro kuwe sering ketemu nang ngalam gaib lantaran bantuan biyunge Sulandana sing ndamokna roh widadari meng awake Sulasih lan nyeluk Sulandan sing agi tapa men ngampiri Sulasih.
Syarat utama dadi penari sintren kuwe wong wadon sing sing esih prawan, mergane miturut cerita masyarakat roh widadari ora bisa mlebu angger penarine wis ora prawan maning.Ngerti ora sedulur ?
Pawang ndadekna sintren ana telung tahapan. Tahap pertama, pawang nyekel tangan lorone calon sintren terus disogna nang nduwur kukus menyan karo maca mantra. Bar kuwe calon sintren dijiret karo tambang sing nggubed meng awake.
Tahap pindho, calon sintren dilebokna kurungan pitik karo klambi sintren lan ubarampe ngrias rai. Barang sedela terus kurungan dibukak, sintren wis dandan tapi esih digubed tambang, terus sintren ditutup kurungan maning.
Tahap telu, bar ana tenger sintren wis dadi (biasane kurungane obah-obah) kurungane dibukak, sintren wis ucul sekang gubedan tambang lan siap nari. Kejaba nari, sintren uga nglakokna akrobat, ana kalane sintren njoged nang nduwur kurungan. Sedawane tontonan sintren, mabakar menyan ora ulih mandeg.
Kacamata ireng sing dienggo sintren ora nggo sangar-sangaran tapi nggo nutupi matane sintrene sing merem merga kelebon roh widadari. Kacamata ireng uga dadi tetenger khas sintren lan nambah ayu disawang.
Seni
Kesenian
Kesenian Banyumasan

dataset: wikimedia/wikipedia


text: @mymonas : Iya Kang suwun.

config: jv


text: sak iki FB ne okeh sing dho mutung mutungan...


elektronik apa bae, jujugen Toko Lima ning Dalan Pekiringan.
2) Hubungan sosial antarpenyatur,
Umpamie :
Asring kapireng guneman antarpenyatur kados guneman teng andap puniki.
Nabilla : "Kebek durung, Teh?"
Salsa : "Bagen lah isun sih ndodoke ning jaba bae."
Paguneman teng inggil wau maksih nyisakaken katah pitangledan keranten topik tuturane mboten jelas, nanging upami sumerep hubungan sosial kang wontene, paguneman teng inggil punika mboten ndadosaken pitangledan. Keranten kekalih lare wau siweg nyumponi undangan ulang taun pecile tangga. Nabila tangled punapa lare-lare kang teng lebet sampun supenuh tah dereng, cumi Salasa mboten purun mlebet.
3) Warni medium kang dipiangge.
Umpamie :
Kula mirengaken siaran radio kang siweg nyiaraken pertandingan bal-balan. Sering kapireng ukara kang kapegot, nanging angger mawon ngertos tujuan atanapi maksade. Sanajan mekaten, punapa-punapa kang disampekaken liwat radio ngrupiaken wacana kang gembleng atanapi wutuh.
7. Unsur Leksikal
Unsur leksikal kang micarengaken masalah kemanunggalan wacana nggih niku tetali unsur leksikal saking wacana. Pianggean tembung kang mboten pas teng selebete wacana saged dadosaken kekederan dumateng penanggap tutur, malah saged-saged digeguyu. Saking keterangan punika, katingal pisan nyaniya tetalian unsur leksikal kang saluyu kaliyan konteks kewacaan punika penting sanget. Unsur leksikal kang dimaksad nggih niku ngliputi sinonim, antonim, hiponimi, repetisi, kolokasi, lan ekuivalensi.
a. Sinonim
Sinonim nggih niku tembung-tembung kang dianggepe gadah artos kang sami kaliyan tembung kang sanese. Diwuwus cumi tembung kang dianggep gadah artos kang sami, keranten teng selebete kaidah kebasaan punika wonten pepakem nyaniya upami wangune robih, maka makna kang dikandunge ugi benten. Umpamie, antawis tembung 'mati, maot, ninggal, pejah, seda, gugur, palastra, lan modar' punika maknae sami, nggih niku 'kewontenan makhluk punika sampun mboten gadah ambekan malih'. Nanging penggunaan tembung-tembung punika dibentenaken. Mboten mumkin kula nyebat 'paksie kula sampun seda atanapi palastra'. Pantese niku 'paksie kula sampun mati'.
Contoh sanese :
Rencange kula pejah sampun lami.
Mohammad Hatta wafat taun 1980.
Pahlawan punika gugur teng peristiwa 10 November.
Sultan Hasanudin seda sesampune nglaksanakaken kewajibane.
Gatutkaca palastra kenging senjata konta gadahe Dipati Karna.
b. Antonim
Antonim disebat ugi tembung kosok baline, nggih niku tembung kang dianggep gadah makna kang lelawanan. Diwuwus cumi tembung kang dianggep gadah artos kang lelawanan keranten teng setunggale makna sanajan kosok bali makna setunggale tembung punika mboten absolut lelawanan kaliyan makna kang selerese.
Umpamie :
Ngrungu yen mesin tik kang disilih durung dibalekaken, Pak Tulis nyewoti rabine :
"Waraen ning kebayane, ari njukut kuh kudu nganteraken. Weruh ora kebayan kuh yen ning kantor kuh lagi sibuk akeh pegawean, lamon lagi dangan ya mbuh temen!"
c. Hiponim
Hiponim disebat ugi tembung sawengku, nggih niku tembung kang maknae diwengku dening makna tembung kang sanes. Anadene makna kang digadahi dening tembung-tembung punika ngrupiaken makna khusus saking makna umum tembung sanese.
Umpamie :
Isuk-isuk ing dina Minggu Tatik lagi nandur kekembangan. Kekembangan kang ditandur kaya dene mawar, melati, cokrak-cakrik, kembang sepatu, lan anggrek.
d. Repetisi
Repetisi nggih niku ngulang-ulang tembung kang sami kang wonten teng setunggale wacana.
Umpamie :
Saumpama mbesuk isun kelaksanan dadi wong agung, isun ora pengen nggunggung diri, niat isun arep mbangun desa kelairan isun dewek, isun pengen mbangun srana olahraga kang bagus lan lengkep, isun arep ngadegaken perkumpulan para nem-neman, lan isun arep nggiataken pesamuan tokoh masyarakat.
e. Kolokasi
Kolokasi atanapi medan makna nggih niku penggunaan tembung-tembung teng selebete ukara kang antawis tembung kang setunggal kaliyan tembung kang sanes punika jinise wonten teng lingkungan wewengkon basa kang sami.
Umpamie :
Nissa karo adine blanja keperluan sedina-dina kaya dene uyah, sabrang, bawang, trasi, gula, lan kecap.
f. Ekuivalensi
Ekuivalensi leksikal nggih niku migunakaken tembung-tembung kang maknae memper.
Umpamie :
Sampe tekang kapan bae isun arep kelingan marang gurunisun. Segala-galane kang mangenani gurunisun iku angger masih kelingan. Deweke kang ngajar isun ambir bisa maca, nulis, itung-itungan, lan ngupai pangaweruh dedalane kebecikan. Sampe isun bisa kaya kenen kang kagolong dadi wong agung. Isun moal klalen jasae guru sampe kapan bae.
8. Wangun Nyata Wacana
Wangun nyata kang digadahi dening sedanten jinis basa saged ditingal saking media kang dipigunakaken, cara maturaken, ditingal saking penyaketane, lan ditingal saking maksade, basa saged dipasing dados teng andap puniki.
a. Ditingal saking mediae,
Ditingal saking mediae wacana kaperang dados wacana lisan kaliyan wacana tulis.
1) Wacana lisan
Wacana lisan nggih niku wacana kang migunakaken basa kang diasilaken dening alat ucap janma kang sistematis, gadah makna, dinamis, arbitrer, puguh undag usuk lan tatabasae minangka alat tutur komunikasi kangge ngedalaken isi atie, kados dene pikiran, peraosan, lan keparengan penuture. Contoh wacana lisan kados dene ceramah, kotbah, pidato, paguneman, lan sapanunggalane.
2) Wacana tulisan
Wacana tulisan nggih niku wacana kang migunakaken lambang-lambang grafis atanapi tulisan minangka alat tuture. Kangge nyumerepi maksad wacana tulisan punika, reseptor kedah maos punapa kang sinerat punika. Kesanggeman migunakaken tembung-tembung lan faktor kawaose tulisan saking pihak penutur lan kesanggeman maos teng pihak reseptor ngrupiaken hal kang mengaruhi kelancaran maturaken maksad. Wangun wacana tulisan punika kados dene surat, artikel, skripsi, surat kabar, majalah, buku, novel, lan sapan


dhan lan ombèn-ombèn dipun tutupi, sampun ngantos kencokan gêgrêmêtan utawi lalêr.
Siti Mariyam.
Olah-olahan
Cabuk Rambak.
Cabuk rambak kupat punika sêsadeanipun sadhèrèk ing padhusunan, nanging sami dados krêsanipun para luhur ing Surakarta, amargi pancèn miraos sayêktos. Wontên ugi sawatawis para luhur ingkang kagungan damêl kalihan calimèn: sêgahipun cabuk rambak kupat, katingal èdi lan pèni. Namung dipun wêwahi abên: blêgudhêg manggar, ulamipun ayam. Pangolahipun makatên:
Kupat, botên katêrangakên, amargi sampun kêlimrah kathah ingkang uninga.
Wijèn ingkang sampun kaklècèp ngantos pêthak, lan sasampunipun kapususan rêsik, lajêng kadhêplok ingkang ngantos lêmbat kadosdene yèn damêl sambêl pêcêl, tumuntên andhêploka racikan sambêlipun, lombok rawit, botên kenging kauworan lombok agêng, sarêm, bawang, traos namung kangge nyolok, yèn sambêl wau sampun lêmbat, lajêng kauworana dhêplokan wijèn ingkang sampun lêmbat wau, tumuntên kadhêploka malih ingkang ngantos sagêd mrasuk nunggil dados satunggal wijèn lan sambêlipun, lajêng kacampurana rajangan pradapaning jêram purut ingkang sampun karajang alus, panyampuripun srana ugi kadhêplok nanging namung ukur-ukur kemawon. Pandhaharipun, kupat kabêlèk megos urut pojok, nuntên kairis-irisa kêpara kandêl sawatawis, lajêng katata ing pincuk utawi piring, tumpang tindhihipun namung kapêndhêt abên manis, murih sambêlipun sagêd wradin. Sambêl lajêng kaêjurana ing wedang ayam, pangêjèripun kaangkaha kêpara ragi kênthêl. Sambêl lajêng kacidhukana kadèkèk ing irisan kupat ingkang ngantos waradin, lan prayogi ingkang ragi kaduk sambêl, lajêng kadekekan rambak ingkang sampun kakêthok-kêthok ingkang panjang, satunggal kadadaosna tiga-sakawan. Utaminipun anggêr saajêng mawi kawêwahana sambêl-sambêlipun akas sawatawis. Pandhaharipun sarana kasundêp ing biting utawi porok. Mênggahing takêran abênaning bumbu: cêkap namung kakintên-kintên saprayoginipun ingkang sami bodhe ngolah piyambak-piyambak. Badhe kasambêtan.
Nyai Pranata.
--- [0] ---
[Iklan]
--- [0] ---
[Iklan]
Catatan kaki:
|1.||bahagian. (kembali)|
|2.||§ Rechtspersoon punika têgêsipun: tiyang tumraping hukum. Pakêmpalan ingkang dipun anggêp rechtspersoon punika pakêmpalan ingkang tumraping hukum kaanggêp jumênêng tiyang, têgêsipun: gadhah ngamal lan kuwajiban piyambak. Upami gadhah sambutan, môngka ngamalipun botên sumbut kangge nyauri sambutanipun, punika pangurusipun botên kuwajiban anômboki. Kosok wangsulipun pakêmpalan ingkang dede rechtspersoon, yèn gadhah sambutan ingkang kajibah pangurusipun ingkang rêmbagan, pakêmpalanipun "dede tiyang", botên gadhah wawênang lan kuwajiban. (kembali)|
|3.||§ Cuplikan saking Wedhatama. (kembali)|
|4.||§ Cuplikan saking Wedhatama. (kembali)|
|5.||Tiongkok. (kembali)|
|6.||padha. (kembali)|
|7.||lumêbêt. (kembali)|
|8.||kauningana. (kembali)|


Pengertian Raden Ajeng Kartini dalam Bahasa Jawa akan kami bagikan kepada anda semua warga Indonesia. Mengingat banyak sekali yang mencari biografi Raden Ajeng Kartini dalam Bahasa Jawa namun yang tersedia hanya dalam bahasa Indonesia.
Dengan demikian kami berusaha untuk membantu menjawab kebutuhan anda semua. Yaitu pengertian Raden Ajeng Kartini dalam Bahasa Jawa. Silahkan di simak ulasan kami tentang artikel Raden Ajeng Kartini dalam Bahasa Jawa.
Artikel Kiriman: Nurmala Novita
Sekolah: SMK Piri 3 Yogyakarta
Kelas: X AP
Salah satunggaling pahlawan estri ing Indonesia kang kawentar kejawi Cut Nyak Dien inggih menika R.A Kartini. Senaosa panjenenganipun mboten ngginakaken gaman ananging perjuanganipun Raden Ayu kartini Saged migunani tumrap sedaya tiyang estri mliginipun wanita ing Indonesia.
Raden Ajeng kartini miyos wonten tlatah Jepara wulan Arpil Surya Kaing 21 Tahun 1879. Wonten jaman semanten tiyang estri utawi lare estri mboten angsal ndherek sekolah kados tiyang jaler amargi tiyang sepuh rikala semanten gadhah penggalih bilih tiyang estri menika namung gadhah tanggel jawab macak, masak, tuwin manak.
Perjuangan Kaertini kasebut dereng ugi kasil dumugi piyambakipun krama kaliyan Bupati Rembang ingkang asmanipun K.R.M Adipati Ario Singgih Djojo Adhiningrat. Saking menika Raden Ajeng Kartini gadhah dukungan saking garwanipun saengga saged damel sekolahan khusus kagem tiyang estri ing rikala semanten.
Perjuangan emansipasi terus dipunlakoni saengga para wanita saged uwal saking adhat pingit. Wanita gadhah hak ingkang sami kaliyan tiyang sanes. Para wanita saged ngangsu kawruh ing sekolahan kados dene tiyang jaler.
Artikel Terkait:
- Biografi Kartini dalam Bahasa Jawa
- Biografi Raden Ajeng Kartini dalam Bahsa Jawa
- Profil Kartini dalam Bahasa Jawa
- Profil Raden Ajeng Kartini dalam Bahasa Jawa
- Pengertian Kartini dalam Bahasa Jawa
- Pengertian Raden Ajeng Kartini dalam Bahasa Jawa
- Artikel Kartini dalam Bahasa Jawa
- Artikel Raden Ajeng Kartini dalaam Bahasa Jawa
Tags: #Artikel Kartini dalam Bahasa Jawa #Artikel Raden Ajeng Kartini dalaam Bahasa Jawa #Biografi Kartini dalam Bahasa Jawa Biografi Raden Ajeng Kartini dalam Bahsa Jawa #Pengertian Kartini dalam Bahasa Jawa #Pengertian Raden Ajeng Kartini dalam Bahasa Jawa #Profil Kartini dalam Bahasa Jawa #Profil Raden Ajeng Kartini dalam Bahasa Jawa


text:
Situs Warisan Donya UNESCO iku wujud situs-situs spesifik (kaya déné alas, gunung, tlaga, sagara wedhi, monumèn, yasan, komplèks, utawa kutha) kang wis dinominasèkaké lan disarujuki kanggo dilebokaké sajeroning pratélan kang direksa déning Program Warisan Donya Internasional kang digulawenthah déning Komité Warisan Donya UNESCO, kang dumadi saka 21 nagara anggota, kang dipilih déning Majelis Umum Nagara-nagara Anggota kanggo mangsa kalungguhan tinamtu.
Tujuan program yaiku gawé katalog, milih, lan ngreksa situs-situs warisan budaya kang kawentar (pinunjul) utawa warisan alam kang wigati minangka warisan kanggo kamanungsan. Kanthi kondisi tartamtu, situs-situs kang wis kadaftar bisa olèh dana saka "Dana Warisan Donya". Program iki diadegagaké bareng karo anané Konvènsi bab pangreksan budaya donya lan warisan alam, kang disahké déning Konferènsi Umum UNESCO ing 16 November 1972. Wiwit iku, 184 (data Juli 2007) nagara-nagara anggota wis ngratifikasi konvènsi mau.
Nalika taun 2007, ana 851 situs kang wis kadaftar: 660 situs budaya, 166 situs alam, lan 25 campuran, dumunung ing 142 nagara anggota. UNESCO nyathet saben situs kanthi nomer idhentifikasi kang béda siji lan sijiné; nanging usulan anyar sok kalebu situskang wis lumebu sadurungé, banjur didaftar minangka pérangan wedharan kang luwih gedhé. Akibaté, sistem penomeran nganti punjul 1200, sanajan luwih sethithik ana ing pratélan kang sabeneré.
Saben situs warisan donyaiku tetep darbèké nagara miturut dunungé, nanging dianggep dadi kapentingan masarakat internasional kanggo ngreksa situs mau kanggo génerasi kang bakal teka. Protèksi lan konsèrvasi situs-situs iki dadi kawigatèn kabèh nagara ing donya.
Sajarah
Pra-konvènsi
Ing taun 1959, pamaréntah Mesir mutusaké arep yasa bendungan Aswan, sawijining proyèk kang bakal ngelepaké lembah kang ngandhut warisan peradababn kuna kaya déné kuil Abu Simbel. UNESCO banjur nganakaké kampanye gedhèn-gedhèn ing donya kanggo njaga situs mau kanggo ngadhepi usulan Mesir lan Sudan. Kuil Abu Simbel lan Kuil Philae sidané diprithili secuil mbaka secuil lan ditata manèh, dipindhah menyang papan kang luwih dhuwur. Béya kanggo proyèk mau udakara US $80 yuta, watara $40 yuta saka béya mau dikumpulaké saka 50 nagara. Bab iku dianggep suksès, lan dadi conto kanggo kampanye proyèk-proyèk liya yaiku ing antarané panylametan Venesia lan lagunané, ing Italia, reruntuh Mohenjo-daro ing Pakistan, lan Candhi Borobodur ing Indonésia). UNESCO banjur miwiti gawé rancangan konvènsi Déwan Internasional bab Monumèn lan Situs, kanggo ngreksa warisan budaya umum kanggo kamanungsan.
Konvènsi lan latar mburi
Amérika Sarékat miwiti gagasan kanggo nggabungaé konsèrvasi budaya lan konsèrvasi alam. Konferènsi Gedhung Putih ing taun 1965 mutusaké kanggo ngadegaké sawijining Badan Warisan Donya (World Heritage Trust) kanggo ngreksa "situs-situs alam lan tlatah éndah pang pinunjul ing donya lan situs mawa sajarah kanggo sing ndunungi donya mangsa saiki lan sing bakal teka." Badan Internasional kanggo Konsèrvasi Alam (International Union for Conservation of Nature) uga gawé usulan kang padha ing taun 1968, lan diusulaké taun 1972 marang Konferènsi Lingkungan Urip PBB ing Stockholm, Swèdhen.
Pungkasané siji tèks disarujuki déning kabèh nagara kang mèlu guyub, lan Konvènsi bab protèksi warisan budaya lan alam donya" disahaké déning Konferènsi Umum UNESCO ing tanggal 16 November 1972.
 Prosès nominasi
Sadéngah nagara kudu gawé pratélan inventarisasi kabèh situs alam lan budaya pinunjul kang diduwèni. Pratélan iki karan Pratélan Tentatif, lan wigati sebab sawijining nagara ora bisa ngajokaké usulan tumrap situs kang ora ana ing pratélan. Sabanjuré, bisa dipilih situs saka pratélan iki kang dilebokaké sajeroning file nominasi. Pusat Warisan Donya bakal mènèhi advis lan mbiyantu nyepakaké file iki, kang sabisa-bisané kudu komprehènsif.
Tekan seméné, file iki diévaluasi kanthi swatantra déning loro organisasi: Déwan Internasional bab Monumèn lan Situs lan Badan Konsèrvasi Donya. Badan-badan iki banjur gawé rékomendhasi marang Komité Warisan Donya. Komité iki rapat setaun pisan kanggo nemtokaké pilihan endi usulan kang bisa lumebu Pratélan Warisan Donya, lan kadhangkala angèl mutusaké saéngga njaluk katrangan luwih akèh saka nagara kang ngajokaké. Ana sepuluh kritéria pemilihan kang kudu diduwèni supaya bisa lumebu pratélan Warisan Donya.
 Kritéria pamilihan
<!PLEASE do not add or remove any images without discussion on the talk page first>
Nganti pungkasan taun 2004, ana enenm kritéria kanggo warisan budaya lan papat kritéria kanggo warisan alam. Ing taun 2005, kritéria iki diowahi dadi siji sèt kritéria waé. Situs kang dadi nominasi kudu "duwé biji pinunjul kang universal" lan njukupi paling ora siji saka sepuluh kritéria.
 Kritéria budaya
 I. "makili sawijining purwarupa utawa masterpiece kréasi manungsa genius";
 II. "nuduhaké gayutan (interchange) kang wigati ing pangajining manungsa (human values), ing ing sajeroning mangsa tinamtu utawa sajeroning tlatah budaya donya, ing pembangunan babagan arsitèktur utawa tèknologi, seni monumèntal, perancangan kutha utawa disain lansekap;
 III. "duwé tèstimoni kang unik utawa sak ora-orané istiméwa tumrap tradhisi budaya utawa tumrap sawijining peradaban kang isih ana utawa wis sirna";
 IV. "minangka conto pinunjul saka jinis wewangunan, arsitèktural utawa rakitan tèknologi utawa sesawangan kang nggambaraké tataran kang wigati ing sajarah manungsa ";
 V. "minangka conto pinunjul saka sawijining papan panggonan urip manungsa tradhisional, panggunaan lahan, utawa panggunaan sagara kang makili sawijining budaya, utawa interaksi manungsa lan lingkungan urip mligi nalika bab iki dadi rawan saka akibat owah-owahan kang ora bisa dibalèkaké";
 VI. "kudu langsung utawa nyata-


text: lan mboten perlu wonten roso nyesel kanthi pilihan meniko....


text: Ing pérangan sisih kidul saking Pulo Palue wonten gunung api inggih punika Rokatenda. Pulo Palu'e ugi dipunwastani "Pulo gunung" ing sakitering Laut Flores amargi dipunanggep gadhah kathah tlatah gunung api ingkang miterat basa Palu'e dipunsebat "poa". "Poa" punika ingkang lajeng dipun-ginakaken déning masarakat Palu'e kanthi prosès "sublimasi".


text: Klik kene kanggo Nampa $ 15 Off Pesenan $ 75 utawa Liyane! Pelanggan Anyar Mung


Suryadharma Ali
Drs. Suryadharma Ali MSi. (lair ing Jakarta, 19 September 1956; umur 57 taun) inggih menika Mentri Agama Indonésia wiwit 22 Oktober 2009.[1] Saderengipun dados mentri agama, panjenenganipun nate kadhapuk dados Mentri Negara Koperasi lan Usaha Kecil Menengah wonten ing Kabinet Indonésia Bersatu.[1] Panjenenganipun lulusan saking Institut Agama Islam Negeri Syarief Hidayatullah, Jakarta, taun 1984.[1] Wonten ing taun 1985, Suryadharma Ali ngayahi karieripun ing PT. Hero Supermarket, ngantos dumugi taun 1999, panjenenganipun dados Deputi Direktur perusahaan ritel kasebat. Sanesipun menika, Suryadharma ali ugi aktif ing organisasi ritel ing Indonésia.[1] Suryadharma Ali kagungan garwa ingkang asmanipun Dra. Hajjah Wardhatul Asriah, lan kagungan putra cacah sekawan ingkang asmanipun inggih menika, (1) Kartika Yudistira, (2) Serlita Nabila, (3) Abdurrahman Sagara Prakasa, lan (4) Nadia Jesica Nurul Wardani.[1] Suryadharma Ali kapilih dados Ketua Umum Dewan Pimpinan Pusat DPP PPP periode 2007-2012 wonten ing Muktamar VI Partai Persatuan Pembangunan, Sabtu 3 Februari 2007 ing Jakarta.[2]
Bab lan Paragraf
Karieripun Suryadharma Ali[sunting | sunting sumber]
Pengalaman Kerja[sunting | sunting sumber]
Pengalaman kerja Suryadharma:[3]
- Ketua DPP Partai Persatuan Pembangunan (PPP)
- Bendahara Fraksi PPP MPR RI 2004-2009
- Ketua Komisi V DPR RI 2001-2004
- Wiwit taun _PHONE_ nyambut damel ing PT Hero Supermarket, Tbk, ingkang pungkasan dados Deputi Direktur PT Hero Supermarket, Tbk
Pengalaman organisasi[sunting | sunting sumber]
Pengalaman organisasinipun: [3]
- Aktivis Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia (PMII)
- Pengurus organisasi ritel Indonesia
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
- ^ a b c d e (id)Pemimpin Islamis kebangsaan(dipunundhuh tanggal 21 Juni 2011)
- ^ (id)Suryadharma Ali Ketua Umum DPP PPP 2007-2012(dipunundhuh tanggal 21 Juni 2011)
- ^ a b (id)Suryadharma Ali(dipunundhuh tanggal 21 Juni 2011)


text:
Informasi iku kawruh kang dijupuk saka pambelajaran, pangalaman, utawa instruksi . Nanging istilah iki duwé akèh makna gumantung kontèksé, lan kanthi umum magepokan karo konsèp kaya makna, kawruh, negentropy, komunikasi, kebenaran, representasi, lan rangsangan mental.
Ètimologi
Tembung informasi asal saka tembung Basa Prancis kuna informacion (taun 1387) kang dijupuk saka Basa Latin informationem kang tegesé "garis besar, konsèp, idé". Informasi minangka tembung aran saka informare kang tegesé aktivitas sajeroning "kawruh kang dikomunikasèkaké" .
Istilah informasi
Akèh wong kang migunakaké istilah "era informasi", "masarakat informasi," lan tèknologi informasi, sajeroning babagan èlmu informasi lan èlmu komputer kang kerep disorot, nanging tembung "informasi" kerep dianggo tanpa pertimbangan kang teliti ngenani manéka makna kang ana.
Rujukan
Informasi


text:
Gunggung artikel: 54.824
Wikipédia iku bauwarna utawa ènsiklopédhi sing kena dibesut, disalin, lan didum kanthi bébas déning sapa waé. Ing Wikipédia Jawa, tekan saiki ana wong 35.576 sing tau njajal awèh kawruh nganti dumadi 54.824 artikel ing basa Jawa.
753 SM - Romulus lan Remus madegaken Roma, miturut pangétangan Varro Reatinus.
1879 - R.A. Kartini, pawèstri pangrintis kasetaran gender ing Indonésia, miyos.
1926 - Ratu Elisabeth II saking Britania Raya miyos.
1954 - Ebiet G Ade, penyanyi Indonésia, miyos.
1960 - Kitha Brasília ing Brasil dipunresmèkaken lan dados ibu kitha nggantosaken Rio de Janeiro.


text: leng", tegese : kodok iku ngibarating


Ketéla rambat
|Ketéla rambat|
|Uwi sing siap diolah|
|Klasifikasi èlmiah|
|krajan:||Plantae|
|divisio:||Magnoliophyta|
|kelas:||Magnoliopsida|
|ordo:||Solanales|
|kulawarga:||Convolvulaceae|
|Genus:||Ipomoea|
|Species:||I. batatas|
|Jeneng binomial|
|Ipomoea batatas
L.
Ketéla rambat (Ipomoea batatas L.) iku sajinis tetanduran budidaya. Bagéan sing dimupangataké yakuwi oyod sing arupa uwi kanthi kadhar gizi (karbohidrat) sing dhuwur. Ing Afrika, uwi ketéla rambat dadi salah siji sumber panganan pokok sing wigati. Ing Asia, saliyané dimupangataké uwiné, godhong sing isih anom uga dadi bahan janganan. Ana uga sing dadi pethètan amarga werna godhongé kang éndah.
Ketéla rambat asal saka [[Amérika Kidul


text: Iki bakal nampilaké pranala minangka angka jroning tandha kurung, kaya iki: [1]. Format iki mèmper karo catatan sikil, saéngga kerep dipigunakaké kanggo nyebutaké sumber utawa rujukan jroning artikel. Éndhani migunakaké: "Miturut [2], rembulan purnama pungkasan ing milenium kaloro dumadi ing tanggal 11 Desember 1999" Gunakaké "rembulan purnama pungkasan ing milenium kaloro dumadi ing tanggal 11 Desember 1999" [3]".


Daniel Dae Kim
Daniel Dae Kim (lair tanggal 4 Agustus taun 1968) dheweke kuwi aktor saka Korea banjur pindah maring Amerika nalika umuré 2 taun.[1] Gedhé ing Easton, Pennsylvaia.[1] Kim lulusan saka Freedom High School ing Bethlehem, lan Haverford College ing Haverford Township, Pennsylvaia.[1] Dheweke uga melu program akting ning NYU nalika taun 1996.[1]
Dheweké kerep dadi paraga ing film kang wujude science fiction lan fantasi. [1] Pirang-pirang film kang wis tau dibintangi ing antarane Ci:Crime Scence Investigation, Star Trek: VOYAGER, STAR TREK: ENTERPRISE, CRUSADE, CHARMED, THE SHIELD, SEINFELD, NYPD BLUE, ER, lan THE ANDROMEDA STRAIN.[1] Sakliyané film-mau Kim uga main ana ing film SPIDER-MAN 2 dheweké nglakoni peran dadi ilmuwan ing laboatorium Doctor Octavius kang ngintukaké panghargaan pemenang Best Picture saka Acadeny Award.[1]
Ning taun 2005 Kim dinobataké dadi sawijining wong lanang paling seksi ning majalah People.[1] Ora namung kuwi dheweké uga dadi pengisi suara ing dedolanan SAINTS ROW lan 24: THE GAME.[1] uga ngisi suara Metron ing JUSTICE LEAGU UNLIMITED.[1] Ning sasi Juni 2009, Kim main ana ing film kang judule THE KING AND I kang digawe ana ing London, Inggris.[1] Banjur ning sasi September 2010 Kim uga tampil maneh ing film HAWAII FIVE-O Five meranake lakon Chin Ho Kelly.[1]
Nalika taun 2010, Daniel mainaké peran ning film kang judulé DEATHGAMES.[2] Bebarengan karo aktor-aktor kondhang saka hollywood.[2] dibintangi dening Kellan Lutz lan Samuel L Jackson.[2] film kang nyaritakaké babagan tarung tekan mati ora beda karo gladiator ning zaman Romawi kuno ananging karo setting modern.[2] Daniel Dae Kim meranaké guru bela dhiri kang diculik lan dipaksa tarung nganti mati ning arena karo karakter kang diperanké dening Samuel L Jackson.[2]
Dheweké njegur ning dunya film awit taun 1994.[2] Kondhang amarga mbintangi serial LOST.[2] Suksesé serial mau anggawé kariré nambah apik.[2]
FILM[sunting | sunting sumber]
Film-film kang tau dibintangi dening Daniel Dae Kim[1]:
- 1994 : American Shaolin
- 1997 : Beverly Hills
- 1997 : NYPD
- 1997 : The Jackal
- 1998 : The Pretender
- 1998 : Brave New World
- 1998 : Seinfeld
- 1999 : For Love of the Game
- 1999 : Crusade
- 2000 : Star Trek
- 2000 : Murder, She Wrote: A Story to Die For
- 2001 : CSI
- 2001 : Angel
- 2001 : Charmed
- 2002 : 24
- 2003 : Cradle 2 the Grave
- 2003 : Tencu: Wrath of Heaven
- 2003 : Hulk
- 2003 : Ride or Die
- 2003 : Aka Ride or Die
- 2003 : Sin
- 2003 : Momentum
- 2003 : Star Trek: Enterprise
- 2004 : Aka Hustle and Heat
- 2004 : Spider-Man 2
- 2004 : Lost
- 2004 : Crash
- 2005 : The Cave
- 2006 : Saints Row
- 2006 : Justice League Unlimited
- 2006 : Avatar: The Last Airender
- 2006 : The Slanted Screen
- 2008 : The Andromeda Strain
- 2008 : The Onion Movie
- 2008 : Saints Row 2
- 2010 : The Adjustment Bureau


kretan mandhêg. Jago nakoni: Ana apa, sèh, kathik mandhêg.
Kretan mangsuli: Iki sapa malang-malang ana dalan, apa dikira aku wêdi sudukane. Êlo jêbul êndhog. E, nyingkira êndhog, kowe iku êndhok apa, aja nyêgati lakuku. Yèn tak plindhês sida rêmuk.
Êndhog mangsuli: Aku iki êndhok pitik wukan. Aku dibuwang saka patarangan, ana kene. Barêng aku wêruh kowe liwat, pancèn nêdya milu nunggang kowe. Kowe arêp mênyang ngêndi, ta.
Jago mangsuli santak: Mênêng. Apa kowe ora ngrêti, aku arêp anggolèki nyaiku, digondhol luwak. Kowe arêp milu ora ana gawene. Kana nyingkir, arêp tak anggo liwat.
Êndhog: Bok sing sabar ta, pakdhe. Yèn ngono rak malah kêbênêran, aku arêp milu anggolèki bok gêdhe.
Jago: Rupamu, kowe arêp milu anggolèki kuwi carane kapriye. Yèn ta awakmu bêcika, kêna digodhog, diênggo sarapan, marêgi. Balik êndhog wukan arêp digawe apa.
Êndhog: Kowe aja nampik kasêtyanku, pakdhe. Sapa sing wêruh yèn ing buri awakku ana gawene.
Jago: Gawemu apa, sapa bae mêsthine ngrêti, yèn bangsaning êndhog kang kaya kowe kuwi patute iya mung dibuwang. Bêgja-bêgjane yèn kalèru gawene diunèn-unèni uwong.
Êndhog: Êlo, diunèn-unèni kapriye, ta.
Jago: Kae nèh, yèn ana wong arêp nyêplok êndhog, măngka barêng dipêcah, êndhoge wukan, wah, unine wong mau mêsthi èlèk.
Êndhog: Nanging bêcik pikirên sing dawa, ta.
Jago: Kapriye kretan, thole êndhog mêmpêng anggone arêp milu.
Kretan: Yèn kirane ana gawene, êjakên, ta. Nanging kon ngati-ati.
Jago: Iya wis, kene munggaha, le. Aja nganti pêcah, mundhak ngambon-amboni.
Êndhog banjur munggah karo muni: bisêmillah, pangglindhinge mênyang kretan ngati-ati bangêt. Sawise têkan dhuwur, banjur dipapanake ana sacêdhaking sikil jago.
Jago muni: Wis, aja cêdhak-cêdhak aku, mundhak kêpidak, rada kono bae. Wis ayo kretan mangkat, kuk, kuk, kluruk.
Kretan ambacutake lakune.
--- [0] ---
[Iklan]
--- [0] ---
[Iklan]
--- [0] ---
|1||kathah. (kembali)|
kathah.
|2||mêsin. (kembali)|
mêsin.
|3||dibalèni. (kembali)|
dibalèni.
|4||§ mangkono iku mathuk / sanadyan wong tuwa sing kêthuthuk / nanging bocah mêsthine katut mangrêti / gulo uwong tuwa iku / aboting sanggan samono // yèn tangan liya mrucut / mung wong tuwa kang katiban luput / diarani wong tuwa ora mêmikir / saka mung pijêr kêtungkul / nguja sênêng nganti katog // saiki kowe wêruh / mula aku wajib aruh-aruh / bocah bêcik sing padha pangawak ngrêti / ing saiki wong tuwamu / ambêgane krênggos-krênggos // saka gone amburu / mikir anak aja nganti saru / maragadi kanthi rêkasaning pikir / wis ta pêngên sinaumu / aja padha nganti kêndho //. (kembali)|
§ mangkono iku mathuk / sanadyan wong tuwa sing kêthuthuk / nanging bocah mêsthine katut mangrêti / gulo uwong tuwa iku / aboting sanggan samono // yèn tangan liya mrucut / mung wong tuwa kang katiban luput / diarani wong tuwa ora mêmikir / saka mung pijêr kêtungkul / nguja sênêng nganti katog // saiki kowe wêruh / mula aku wajib aruh-aruh / bocah bêcik sing padha pangawak ngrêti / ing saiki wong tuwamu / ambêgane krênggos-krênggos // saka gone amburu / mikir anak aja nganti saru / maragadi kanthi rêkasaning pikir / wis ta pêngên sinaumu / aja padha nganti kêndho //.


text: ingkang angka sepisan nun inggih Pambuka.


text: ingkang leres Ciomas meniko nami kampung ingkang wonten ing Desa Karangmukti.


text:
Banjarejo kuwe salah siji desa nang Banjarejo, kabupaten Blora, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text: Kaliorang kuwe salah siji kecamatan nang , Kalimantan Timur, Indonesia.


text:
orogo. Jam rolas persis tekan Ngawi. Bis Gunung Mas jurusan Ngawi—Ngambe wis siap. Aku wong loro terus munggah. Ora nganti sepuluh menit langsung berangkat. Senajan lakune bis kaya disawatake, ning rasane kaya mung nggremet. Dayane ati selak kepengin kepethuk karo sedulur-sedulur sing wis lawas ora ketemu serta baya apa sing bakal dirembug mengko.
Ana ing desa Nggenthong leren rada suwe, ngedhunake bakul-bakul saka Paron. Soca, Tunjungsari wis keliwatan, bis bablas ngulon.
Kegawa saka kemajuane jaman, kahanane wis salin kabeh. Embuh wis pirang taun aku ora ngambah desa iki. Omahe Krama Sate sing maune gedheg saiki wis kaya loji. Jarene omahe Sarminah, kanca dolan, saiki ya wis dadi gedhong magrong-magrong. Embuh sepira tuwane saiki, aku
ora ngerti. Aku dhewe saiki wis umur pitung puluh sanga. Omah gebyog ngarep Sinderan modhel kuna kuwi, wis katon regeng.
Aku terus mudhun. Adhik-adhik wis padha teka. Ing pawon wis umyek wong-wong sing padha masak kanggo persiapan slametan. Tekaku disambut gembira, tutug olehe padha kangen-kangenan.
Esuke tak perlokane mlaku-mlaku golek hawa seger, ngidul nganti tekan Kali Ngandong. Jam sepuluh esuk, sawise padha nyekar, musyawarah diwiwiti.
Putusane rembug, ing rehning sak sedulur wis padha duwe omah dhewe-dhewe, omah tuwa iki mupakat didol wae. Aku ya mung manut-manut wae. Dene bab barang-barang, sapa sing kersa ngersakake kena nggawa, mengko sisane bakal dilelang.
Sedulur akeh, dadi ya rena-rena. Ana sing terus nggawa keris, album foto, agemane swargi bapak-ibu. Ana sing seneng nggawa bala-pecah. Aku dhewe nggawa wadhah ganten sak paidone saka kuningan. Jam tembok kuwi isih cemanthel ana panggonane sekawit, embuh wis pirang mbegedad taun umure. Ora owah saka enggon. Nanging aku dhewe nalika semana ora duwe minat arep nggawa jam tembok kuwi. Awit kejaba nggawane rekasa, ing omah Tuban wis ana loro, kathik sing siji weton Perancis, oleh-olehe anakku nalika tugas mrana.
"Bu …, Ibu kok ngalamun. Sajak ana sing dipenggalih?" tembunge anakku gawe kaget.
"Mesthi Ibu menggalihomah Tuban. Selak kesusu kondur. Boten kraos ta, Bu?"
"Krasan …," wang sulane kalem.
Aku ambegan dawa. Pikiranku isih durung temata.
"Lha, wonten menapa?"
"Anu …, awakmu iki kok seneng barang-barang antik. Tak deleng-deleng bekakasmu kabeh sarwa antik. Jam tembok kuwi olehmku tuku neng ngendi?" pitakonku kepengin ngerti.
"Nggih dahteng Jakarta, ngiki kemawon. Pancen khusus sadeyan barang-barang antic."
"Emmm …," aku meneng. Pikiranku saya kadereng kepengin ngerti.
"Pira kuwi olehmku tuku?"
"Mirah kok, Bu. Tigang yuta," wang sulane.
"Telung yuta …?!" pitakonku tak ambali aneh semu kaget. Anakku manthuk.
"Nembe setaun kok, Bu, anggen kula tumbas."
"Merek Johan ya, kuwi?"
"Lho, Ibu kok pirsa?"
"Ngerti …. Merek Johan pancen apik. Jajal Jame iki udhukna. Aku kok kepengin ngerti."
"Sajakipun Ibu kok serius saestu."
"Iya …, atiku kadereng kepengin ngerti temenan," wangsulanku.
Jam iku sidane sida diudhunake. Lan bareng dak iling-ilingi, dak deleng mburine …. Ora lidhok, mburi sisih kiwa ngisor, ana tulisane tanggal lan asmane bapak swargi, nadyan wis kari lamat-lamat, wis meh ora katon.
"Jogorogo, 12 Desember 1935, Soma Atmaja" ngono unine, nganggo tulisan Jawa, cilik-cilik ngrawit.
Sakala awakku rasane mrinding. Sawise atiku sareh, aku banjur crita nglawer ngandharake asal-usule jam tembok antik kuwi.
Alhamdulillah, jam iki kok ya tiba nyang anakku dhewe.
Jaya Baya, No. 12, Minggu III, November 2006
SADRANANKU TAUN IKI
Suryadi W.S.
Nalika pengetan dina kamardikan kae aku oleh remisi sesasi. Kanthi mengkono ukuman sing telung taun iki kari kurang sesasi meneh. Nanging sesasi kang pungkasan iku dakrasakake kaya luwih suwe tinimbang rong taun sangang sasi sing wis daklakoni. Sesasi pungkasan, sing prasasat lambah-lambah karoban eluh sing tansah dleweran mili saka pardoning mripatku.
Yatalah temen awakku iki, ngono sambating atiku rina-wengi. Ingatase bapakku guru agama, dina-dina paring piwulang luhur marang murid-murid apa dene warga masyarakat, jebul aku malah kecemplung ing tindak maksiyat sing dibendu wong sajagad, melu-melu ngincipi narotika. Kecekel polisi. Akibate, telung taun aku kudu ndhekem ing pakunjaran. Mesthi wae kuliaku pothol. Dina tembeku peteng.
Aku bisa maklum ing sajroning telung taun ana pakunjaran mung ping pindho ditiliki bapak lan ibu. Kepara aku matur nuwun banget dene bapak lan ibu isih kersa ngaku anak marang aku. Olehe tilik mesthi ngadhepake sadranan, banjur ngelingake supaya ing pakunjaran aku tetep nindakake pasa Ramadhan lan solat taraweh, serta ngakeh-ngakehake istighfar, nyuwun ngapura sakehing dosa.
Ngadhepake sadranan taun iki aku wis dibebasake. Bungahku tumpuk undhung. Dene bisa bali urip ana ing njaban pakunjaran, bisa sadranan, ziarah ing makam leluhur lan bakal ketemu lan kumpul maneh karo sanak sedulur.
Lan sing luwih wigati dene aku wis bisa bebas saka kecadhuan narkotika. Nalika aku metu saka gapura pakunjaran, sing dhisik dhewe dak ucapke: Aku sumpah dhemi Allah, arep melu mbrantas narkotika.
Sikilku entheng jumangkah napaki dalan. Ngawe ojek dakkon ngeterake nyang terminal bis. Banjur numpak bis jurusan Klaten. Mudhun terminal. Melu bis pedhesaan sing liwat desaku, Trucuk. Akhire makcles kaya siniram banyu wayu rasane atiku nalika sikilku tumapak ing tanah kelairanku. Anehe, atiku kok dheg-dhegan kaya arep ketemu malaikat. Anehe maneh jangkahku kedher kaya dierog dhemit.
Anehe maneh, wiwit metu saka pakunjaran nganti wis tekan ngarep desaku, batink

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Sahrul Projectt minangka nom-noman saka Kalimantan Timur sing saiki kerja dadi influencer TikTok khusus ing editor musik remix. Dheweke lair tanggal 16 Maret 1995 ing Tolitoli, Sulawesi Tengah lan umure 28 taun kanthi jeneng asli Sahrul.
Urip Pribadi
Sahrul minangka anak kapisan saka telung sadulur sing duwe karep musik. Iki ndadekake dheweke kerja keras kanthi nyipta lagu lan aransemen musik nalika lulus SMA.
Karir
Ngomongake tumindake, pemuda kelahiran Tolitoli, Sulawesi Tengah, 16 Maret 1995 iki wis aktif mbagi karyane wiwit taun 2020. Banjur ing taun 2022, dheweke gabung karo label musik SoundOn TikTok kanggo sukses karo lagu-lagu viral.
Diskografi
 DJ Pak Pong Vong Thailand Style
 Rasa Nyaman
 DJ Senggol Dong
 DJ Bum Bum Simple Fvnky
Referensi
 _URL_
 _URL_
 _URL_
Dj


text:
ambengan ing pategilan punika mugi Panjenengan terangaken dhateng kawula."
37Yésus banjur maringi wangsulan, pangandikané, "Wong kang nyebar wiji becik iku Putraning Manungsa.
38Pategalan iku jagat. Wiji kang becik iku para putraning Kraton, déné alang-alangé iku para anaké si pangawak dursila.
39Satru kang nyebar wiji alang-alang iku Iblis. Wektu panèn iku wekasaning jaman lan kang padha derep iku malaékat.
40Kang iku kayadéné alang-alang banjur kaklumpukaké lan kaobong ing geni, mangkono uga ing wekasaning jaman,
41Putraning Manungsa bakal ngutus para malaékaté kadhawuhan nglumpukaké saka ing Kratoné samubarang kabèh kang dadi sandhungan lan sakèhing wong kang nglakoni duraka,
42padha kacemplungaké ing pawon murub; ing kono kang bakal tinemu panangis lan keroting untu.
43Lah ing nalika iku para wong sampurna bakal padha mancorong kaya srengéngé ana ing Kratoning Ramané. Wong kang duwé kuping, ngrungokna."
44"Kratoning Swarga iku umpamané kaya raja-brana kang kependhem ing pategalan, kang ketemu déning wong banjur dipendhem manèh. Marga saka bungahé, wong mau banjur lunga ngedoli barang-darbèké kabèh, lan nuku petegalan mau.
45Mangkono manèh Kratoning Swarga iku umpanané kayadéné wong dagang kang golek mutiyara kang adi.
46Bareng wis olèh mutiyara kang banget ajiné, banjur lunga ngedoli barang-darbèké kabèh, lan nuku mutiyara iku mau."
47"Karodéné manèh Kratoning Swarga iku upamané kaya krakad kang ditibakaké ing sagara, banjur ngumpulaké iwak warna-warna.
48Bareng wus kebak banjur digèrèd mentas menyang ing gegisik, wongé tumuli padha linggih milihi iwak-iwak kang becik sarta diwadhahi, déné iwak kang ora becik dibuwang.
49Iya kaya mangkono kaanané bésuk ing wekasaning jaman. Malaékat-malaékat bakal padha teka misahaké para wong kang ala saka tengahé para wong mursid,
50padha kacemplungaké ing pawon murub; ing kono kang tinemu panangis lan keroting untu.
51Kowé apa padha mangerti iku mau kabèh?" Atur wangsulané para sakabat, "Inggih, Gusti."
52Yésus banjur ngandika, "Mulané saben ahli Torèt kang nampani piwulang bab Kratoning Swarga iku upamané kaya wong kang duwé omah, kang metokaké barang anyar lan barang lawas saka ing pasimpenané."
53Sawisé rampung anggoné paring pasemon-pasemon mau, Yésus banjur tindak saka ing kono.
54Sarawuhé ing kutha asalé, wong-wong ing kono padha diparingi piwulang ana ing sinagogé. Wong-wong mau padha kaéraman, pangucapé, "Wong iku olèhé kawicaksanan lan pangwasa nindakaké mukjijat saka ing ngendi?
55Apa iku dudu anaké tukang kayu? Embokné jenengé rak Maria, lan saduluré Yakobus, Yusuf, Simon lan Yudas?
56Lan sadulur-saduluré wadon rak padha ana ing kéné kabèh? Dadi olèhé iku kabèh saka ing ngendi?"
57Wong-wong mau satemah padha serik atiné marang Panjenangané. Yésus banjur ngandika marang wong-wong mau, "Kang jenengé nabi iku ana ing ngendi-endi kajèn, kajaba ana ing papan asalé lan ing omahé dhéwé."
58Mulané Panjenengané ora nindakaké mukjijat akèh ana ing kono, jalaran saka anggoné padha ora pracaya iku.


un, saha angayomi semahipun, dene manawi kangge ngayomi badanipun piyambak, kêdah nglilahakên semah tuwin bandhanipun, kathah para linangkung mêdhar kasunyatan ingkang suraosipun makatên: anane wong darbe bojo, anak lanang, rajabrana sarta omah, iku pêrlu kanggo piranti yèn ana pakewuh nêkani. Para wicaksana anamtokakên, bilih tiyang punika mêsthi rêmên dhatêng badanipun piyambak tinimbang kalihan rêmêning dhatêng rajadarbèkipun, sih dhatêng badanipun piyambak punika sampun tanpa timbang, dhuh guru laki kula, rumêksaa ing sarira jêngandika piyambak, gêsang kula dipun anggea pagêripun, lajêng kaparênga nyajèkakên kula, amung lare-lare punika mugi dipun opènana ingkang prayogi. Para [Pa...]
--- 84 ---
[...ra] putus dhatêng wêwatoning kasusilan, ngandika: bilih pawèstri botên kenging dipun pêjahi, môngka raksasa raja ingkang mêngkoni ing nagari ngriki, punika inggih botên bodho, dados saèstu priksa dhatêng anggêr-anggêr makatên wau, mila kula lajêng kaladosna dhatêng sang raksasa nadyan têtela purun mêjahi tiyang jalêr, ewadene dèrèng tamtu purun mêjahi tiyang èstri, jêngandika botên kasamaran dhatêng wêwaton makatên wau. Mila kula lajêng kaladosna dhatêng sang raksasa raja, awit kula sampun dangu anggèn kula ngraosakên kamulyan, sampun tuwuk kasênêngan, sarta sampun angsal nugraha agêng, sampun sêsuta patutan kalihan jêngandika, mila kula botên eman, nglilahakên gêsang kula. Kula sampun saya sêpuh, sajatosipun kula kapengin sangêt ambingahakên panggalih jêngandika, mila lajêng darbe sêdya makatên wau. Dhuh pêpundhèn kula, dipun tegakna kemawon, sarta lajêng kramaa malih, bokmanawi jêngandika badhe antuk kasênêngan linangkung, awit lampah makatên punika botên dados dosa. Nugraha tiyang jalêr ingkang kuwawi wayuh, nanging manawi pawèstri ngantos laki rambah-rambah punika awon, upami jêngandika kalampahan ngurbanakên sarira punika têtela kirang prayogi. Mugi jêngandika kalisa ing bêbaya, lêluhur saha putra jêngandika dipun êntasa saking prihatos, sarana negakakên jasad kula, satêlasing ucapipun semahing brahmana, enggal dipun rangkul kalihan sang brahmana, kalayan mingsêg-mingsêg nangis, awit jalêr èstri manahipun sami karêrantan. Taksih wontên sambêtipun.
Putri Narpawandawa
Sambêtipun organ ôngka 6 taun 1932.
Ing ngajêng sampun nate kula andharakên mênggah kawajibanipun para wanita, ngantos dumugi bab panggulawênthahipun dhatêng para lare-lare èstri, kawajiban wau satunggal-satunggalipun bab bokmanawi inggih parlu kula têrangakên. Nanging ingkang langkung prayogi, badhe kula wiwiti saking tatakrami lan sêsrawunganipun tiyang jêjodhoan.
I. Kauningana, tatacara ing jaman kina, tiyang jêjodhoan punika kalêksananipun [kalêksana...]
--- 85 ---
[...nipun] gumantung wontên tiyang sêpuhipun lare kemawon. Tumindakipun badhe ngemah-emahakên lare èstri, punika ingkang kalimrah mawi tatacara dipun mêrtamoni badhe besan, dalah calon pangantèn jalêr (nontoni), sadumuginipun ngriku manawi sampun kalinggihakên sawatawis ugi lajêng pamitan wangsul. Lare sakalih-kalihipun (badhe pangantèn), sami botên sumêrêp têrang. Kadadosanipun rêmbag condhong lan botênipun gumantung wontên tiyang sêpuhipun. Makatên malih lare èstri bêbasanipun botên sêmêrêp kênthang-kimpulipun. Sumêrêp-sumêrêp bilih sampun badhe têmpuking ing damêl.
Mila kawontênan makatên wau, lajêng nuwuhakên beda-bedaning sêsrawunganipun jalêr kalihan èstri, sami angèngêti agêng inggiling pangkat saha kaluhuran. Utawi brêngga rowaning tiyang sêpuhipun. Manawi tiyang sêpuhipun lare èstri langkung luhur, upami brêngga rowa, sampun tamtu sêsrawunganipun lare èstri dhatêng semahipun kêdah lajêng mêngku, kosokwangsulipun, manawi tiyang sêpuhipun lare jalêr ingkang langkung luhur utawi brêngga rowa ugi makatên. Sampun têmtu nun inggih saya anggènipun mêngku, saking pamêngkunipun têrkadhang lajêng sawênang-wênang, têmahan kadadosanipun lajêng kêrêp sulaya, sisip têmbiripun lajêng botên dados. Jalaran anggènipun sêsemahan wau botên mawi dhêdhasar katrêsnan (Liefde) nanging namung saking pamêngkuning tiyang sêpuhipun.
II. Lajêng wontên tatacara malih, lare jalêr dipun ngèngèrakên dhatêng calon marasêpuhipun. Ngantos sawatawis wulan, punika mêngku pikajêng warni kalih:
Ha. Ingkang tiyang sêpuhipun sampun wiyar wawasanipun. Lare jalêr dipun ngèngèrakên punika ingkang parlu sagêdipun têpang kalihan badhe semahipun, sasampunipun têpang, lajêng sagêd anukulakên katrêsnan.
Na. Tiyang sêpuhipun lare èstri, badhe lajêng sagêd nyumêrêpi wêwatêkanipun lare jalêr.
III. Ing tatacara padhusunan pancèn radi kalimrah, lare jalêr dipun ngèngèrakên, dipun wastani nyantri (batur) parlu namung badhe dipun sumêrêpi wêkêl lan botênipun tumrap dhatêng pandamêlan, pamanggèn dalah têdhanipun inggih kados rencang kemawon.
--- 86 ---
IV. Gêgandhengan kalihan majêngipun kawontênan sarta inggiling raos, lajêng nuwuhakên tatanan ingkang sampun radi ngèmpêri kalihan tatacara kilenan, nanging inggih taksih dhêdhasar tatacaranipun piyambak.
Manawi pangr


text:
ftar 1xbet.
Transfer bank liwat kertu debit utawa kredit cara sing paling umum, nanging uga bisa gumantung ing dompet elektronik kaya Paypal, panjer SIM kaya Paysafecard utawa criptomoedas minangka Bitcoin kanggo downloads.
Waca syarat lan kahanan kanggo sacara lan celengan ketemu kaping nunggu mbeta metu pindhah, kang bisa dadi loro cepet lan njupuk sawetara dina.
Hubungi 1xbet Customer Support
Sawise mlaku rekaman 1xbet, desloque-se para o rodapé da 1xbet site para encontrar o link ";contato";.
Iki kaca sing ngijini sampeyan macem-macem cara kanggo kontak operator kanggo customer.
Salah siji cara sing paling populer, Nanging, ngobrol ing wektu nyata, sampeyan bisa ngakses ing sembarang wektu, pressionando a barra verde ";Live Chat"; saka ing pucuk tengen ngisor.
tinimbang, ngirim email kanggo [email protected] yen sampeyan duwe pitakonan umum utawa nggunakake email specialized minangka [email protected] masalah related kanggo kebijakan privasi.
Uga minangka wangun kontak kanggo mbabarake kabeh pitakonan Panjenengan, kalebu pitakonan rekaman 1xbet, karakteristik 1xbet minangka totoan utawa Privasi Gaming Responsible
Ing Portugal iku salah siji saka bookmakers online sampeyan milih kanggo nang ing Portugis bubar.
Kawangun ing Rusia lan property 1x Corp NV, Bookmaker iki salah siji bagéan ngembangaken cepet ing donya. layanan diluncurake ing 1997 off-line sadurunge mlebu pasar online 2011. Perusahaan wis luwih saka 1.000 lokasi fisik.
Wiwit dumadine situs wis nambah liwat 400.000 mung pemain donya. Iki ngirim nambah minangka Bookmaker ing nganut pasar liyane manca. Pamuter menehi nomer sehat saka pasar olahraga nang.
ana 33 totoan olahraga, kalebu bal-balan, atletik lan bal-balan Australia, lan Motoring, tenis lan bal-balan. Added iki pilihanipun olahraga gedhe sing gawe software game casino, NetEnt, Microgaming, Endorphin e GameArt.
Iki sawetara saka supplier paling dihormati ing donya, supaya iku ora surprise sing pemain bisa seneng game gedhe karo urutane critane game macem. Playing ing casino urip, uga, lan atmosfer iku listrik ing 1XBet.
Totoan aplikasi ngarep kita mratelakake panemume, situs totoan karo opsi liyane kanggo gamblers saindhenging donya nalika nerangake bal-balan. Nanging, parece ter uma interface ";lotado"; lan dipikir rumit. Iku pancene banget prasaja, sawise nandur modal sawetara wektu kanggo éling platform, Sampeyan bakal bisa kanggo entuk manfaat saka potensi platform menehi.
Kabeh pemain anyar bisa nampa munggah 100 €. Iki bonus simpenan 100%. manggonke € 50, nampa € 50. simpenan 70 Euros, sampeyan bakal nampa 70 Euros, etc. Iki dianggo beda sethitik saka olahraga liyane totoan bonus, nanging gampang kanggo njaluk bonus 1xBet. Cukup ndhaftar situs. banjur, simpenan simpenan nganti € 100 lan jumlah sing padha bakal aken kanggo akun langsung sawise simpenan iki digawe.
Aplikasi 1XBet bonus wis sawetara istilah lan kahanan sing digandhengake karo. contone, sampeyan mung bisa duwe siji bonus saben celengan kluwarga lan mung 1 € utawa liyane bakal micu bonus. Sampeyan uga duwe syarat ditempelake bonus. ing kasus iki, wagers kumulatif sing tundhuk rollover 5x karo taruhan dumadi saka telu utawa luwih sikil. Ing paling telung sikil iki kudu duwe kasempatan 1,40 utawa liyane. Iku bisa uga ora salah siji sing paling taruhan free, nanging isih salah siji conto paling apik taruhan bonus.
taruhan: rintangan gedhe nang endi wae
Njaluk rintangan gedhe iku penting kanggo gamblers sing pengin wangun Sastranegara totoan sing, supaya iku ora surprise sing 1XBet digawe tandha ing kategori punika. kayata
paling makelar, Situs wis nandur modhal ing deteksi kesalahan, supaya yen sampeyan are looking for iki mbokmenawa ora bakal.
Apa gedhe, Nanging, iku sawetara saka sudhut olahraga totoan situs, kang dijamin dening totoan urip. Sing liya sampeyan ora mung bisa entuk manfaat saka rintangan competitive kanggo nggawe taruhan normal, nanging situs uga ngijini sampeyan kanggo seneng kemungkinan saka owah-owahan kang ditemokaké ing game totoan.
Sampeyan bisa nggawe dhuwit ing advance, karo taruhan ing game, saéngga resiko kurang saka taruhan biasanipun yen acara singing iku ora sih. Minangka ing kabeh totoan olahraga, disaranake mriksa kemungkinan saka pemain sadurunge manggonke nang.
customer service: Aran penting ing aplikasi 1XBet
Sampeyan wis hubungi customer service in punter liyane tau kanggo mung oleh jawaban? Sing ora kelakon karo 1XBet.
Situs ngidini pelanggan kanggo ngubungi panjenengan liwat email utawa telpon kanggo konsultasi kurang urgent. Utawa, manggon chatting, kang punika dening adoh cara paling cepet. Tim layanan customer multi, ing tembung liyane, ing basa sampeyan nganggo, sampeyan bisa komunikasi karo wong ing 1XBet.
Situs uga nduwe guide carane nggawe totohan, dadi malah yen sampeyan pamula, sampeyan bisa miwiti totoan langsung. Senadyan aturan sawetara cara kanggo njaluk bantuan ing tutul, Kita krungu komentar sing Staff layanan customer bisa kasar yen karo wong, utamané ing manggon chatting. Senajan kita wis ora ngalami, iku worth considering imbangan.
Situs iki banget populer ing Asia, lan acara olahraga ana ing 1XBet nggambarake iki. Lagi ana tukang pencak seni, minangka kickboxing lan pertempuran olahraga, lan eSports, sing duwe akeh murid sing ana ing Asia. Sampeyan uga bakal nemokake olahraga populer kayata bal-balan, basket lan Ice Hockey. Uga kalebu bagean tartamtu kanggo taruhan long-term. kene, sampeyan bisa nang ing pemenang saka liga bal-balan kayata Liga Premier, pemenang Ice Hockey Championship lan nang ing acara saka turnamen Olympic Games 2018.
Punapa mawon olahraga favorit, sing kamungkinan kanggo nggoleki nang kene kanggo ngawula. Ana uga urip situs totoan, panutup acara olahraga populer, minangka ATP ing Tokyo lan Beijing lan racing greyhound.
Kemungkinan lan basa beda
Iku saiki bagéan saka review kita saka 1XBet, ngendi kita pirembagan babagan iku sethitik sing nggawe kompetisi situs beda. Kaya kabeh nawakake gedhe ing situs lan sawetara saka sudhut olahraga opsi totoan, Situs uga ngijini sampeyan kanggo nang ing Super Lotto.
Kanggo sing ora pati ngerti, Super Lotto game lotre Russian ngendi sampeyan bisa nang antarane 10-200 RUB bener guess nomer digambar ing


issa ingkang lêmbat | nulya ge | ingurutkên dhumatêng dêdakarira | wratane ||
4. Jampi pêluh lisah ayam cêmêng ingkang | muluse | dènatêngi dene wawadhahira | cupune | bilih arsa sahwati dènusapêna | dakare ||
5. Lamun arsa amung nikmating wanita | gajihe | ayam cêmêng mulus dènusap-usapna | dakare | ing nalika purusa ayun tumama | mring hèsse ||
6. Loloh priya inguntal dimèn utama | sahwate | laos kunci sunthi kajêng lêgi mênyan | madune | wawrat ngawan-saga pinipis kang lêmbat | lumêre ||
7. Ki Saloka kalangkung sukaning nala | de olèh | kawruh kèhing usada saking racikan | warnane | tanya malih punapa inggih wontêna | jampine ||
8. Tumrap dhatêng ingkang sarasan kewala | saene | nyi wisma ngling inggih wontên wah prayoga | tanduke | mring sarira sakeca padharan lêga | namane ||
9. Ya sadhêgan anton-anton gi-anggi-nya | saene | apan mawi binobot sadayanira | pamrihe | sagêt ajêg punika wawatonnira | bobote ||
--- 3 : 327 ---
10. Adas wrat nêmlikur dhwit pulasarinya | wawrate | tigang dhuwit mungsi nêm dhuwit wawratnya | tumbare | wawrat sangang dhuwit cabe tri dhuwitnya | wawrate ||
11. Mrica wawrat sadhuwit kayu lêgènnya | wawrate | pitung dhuwit pala wawratnya sakawan | dhuwite | botor matêng ginorèng sangan wrat sakwan | dhuwite ||
12. Kadhawunge ginorèng sangan kinipas | wawrate | kalih dhuwit wah kêncur sampun rinajang | pinepe | ngantya garing wawrat nêm dhuwit kèhira | nulya ge ||
13. Binubuk myang ingirigan kang alêmbat | lajênge | ginorèng sangan namung sawatara |Kurang satu suku kata: ginorènga sangan namung sawatara. pamrihe | bilih lami tan sagêd (n)jamur punika | prêlune ||
14. Saupami badhe damêl kang akathah | wawrate | wêwahipun mirit kang kasêbut ngarsa | malihe | yèn adamêl sakêdhik sudaning wawrat | lugune ||
15. Inggih mirit saking kang kasêbut ngarsa | sudane | kajampènan tiyang sêpuh katakêra | kathahe | mung satunggal suru agêng ingkang kêbak | pinêrês ||
16. Bilih lare namung sapalihe wrêdha | takêre | lamun kagêm loloh barambang lêmpuyang | wêwahe | puyang mêntah matêng dwi grigèh myang brambang | kalihe ||
17. Bilih kagêm loloh cahabe lêmpuyang | wêwahe | cabe tiga iji kalawan lêmpuyang | mêntahe | kalih grigah angêt kuwat mring sarira | pamrihe ||
18. Kagêm loloh bêndha laos wêwahira | bêndhane | ingatêngan amung satunggal kalawan | laose | sapalihe (n)dhas-ayam mung tumrap wrêddha | êkase ||
19. Kagêm jampi pêdhètan wêwah bungira | kelore | tigang punggêl woh inggu dwi klungsu lawan | jêrame | -pêcêl namung sairis sunthi samanya | klungsune ||
20. Bilih mèncrèt brambang puyang êron sabrang | wêwahe | sadayèku pinipis sarêng sadhêkan | ingombe | amung bêndha laos punika inguntal | patrape ||
--- 3 : 328 ---
21. Mung pêdhetan ingombe kinarya dhasar | pedahe | ngêndhakakên kuwaya lawan usada | bêngange | yèn (m)bubucal murus têrkadhang mung lêga | wêdale ||
22. Loloh parêm ênèm anggi-angginira | warnine | adas pulasari kayu-lêgi pala | sarine | kêmbangpulu manis-jangan sidawayah | tumbare ||
23. Jintên irêng kumukus jongrahap murmak | daginge | cabe brambang saprantu kêncur kunirnya | tambahe | jêram pêcêl pinipissa mawi toya | [...] ||Kurang satu baris: dèn ombe [sumber: koleksi Jurusan Sastra Daerah UNS].
24. Bilih kagêm loloh sêpuh parêm wêwah | ge-angge | pucuk ganthi pucuk pandhan widasari | cêngkèhe | jae kêling majakan mêsoyi mrica | mungsine ||
25. Pon-êmponnya wêwah bêngle têmulawak | puyange | pinipissa tinoyanan sawatara | kathahe | mudha wrêddha panginume wusnya nadhah | sêkule ||
26. Mangkya loloh sawanan racikanira | warnane | dlingo bêngle bawang inggu ragi lirang | adase | -pulasari kêmbang sumba tumbar mungsi | palane ||
27. Kayu-lêgi kumukus sêntok mêsoyi | sarine | rasukangin cêngkèh pucuk kapulaga | karange | lawan botor kêdhawung ginorèng sangan | kalihe ||
28. Gya linawêt toyanira sawatara | kathahe | pangunjuke sontên ing sadèrèngira | sêrape | Sang Hyang Surya punika mung tumrap jalma | sêpuhe ||
29. Mangkya loloh kalamun luntak ludira | maliye | watuk mawi ngêdalkên êrah punika | warnine | kawulipun panawar jambe rannira | abênne ||
30. Adas pulasari ginodhog kinarya | wedange | pangombene yèn wus asrêp lan tan kêna | angombe | sanèsipun tumêkanira waluya | lawase ||
31. Mangkya loloh kamatus kang nama rujak | warnine | traos abrit sagalindhing ingatêngan | maliye | tiga pêntil jram pêcêl sajêmpol asta | agênge ||
--- 3 : 329 ---
32. Brambang abrit tiga iji lombok rêta | isine | binucalan dene kathahe dinuga | pêdhêse | pêntil jêram lombok brambang rinajangan | nulya ge ||
33. Ingulêg nèng lèmpèr kang ngantos warata | mukête | gya binukti sasampuning kalêbêtan | bojane | tinêlasna sadaya ywa nganti tirah | rujake ||
34. Dènnya loloh baladhêg tri ari ika | etange | ingkang kaping kalih jêramnya sakawan | ping trine | jêram gangsal sakèh loloh èstu mawa | sarême ||
35. Sampun têlas mung punika kawruh para | lolohe | Saloka ngling kalangkung panuwunkula | èstune | warnaning kang anggi-anggi kèh kalepyan | namane ||
36. Miwah kathah ulun kang dèrèng uninga | wujude | nyai wisma amê


text:
Glinthang iku désa ing Kacamatan Sambi, Kabupatèn Boyalali, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Boyalali
Désa ing Jawa Tengah
Sambi, Boyalali


êman Tiongkok sagêd nêmpuh wadya barisaning mêngsah ing wêwêngkon Hongke, nanging barisaning paprangan ing Syanghai têtêp botên sagêd ewah.
Wadya gêgana Jêpan gêntos nêmpuh kitha Kiyangkin, kaprênah ing sungapanipun lèpèn Yangce. Cacahing motor mabur ingkang nêmpuh ing ngriku wontên 11, kanthi andhawahi bom mawa gas racun. Tindak panêmpuh mawa gas racun punika sakalangkung ambêbayani.
Pancèn nyata sawarnining tindakipun tiyang mêmêngsahan punika sarwa ngêtog kanêpson, pundi ingkang kasoran, pamalêsipun gêntos sumêngit, mila tandanging para senapati Tiongkok ing paprangan kados sampun liwung, botên kenging dipun pênggak malih. Jendral Sang Si Sung pangigit-igitipun dhatêng mêngsah botên kadosa, pangajêng-ajêngipun manawi sagêt ngundurakên mêngsah saking Soko, kêdah lajêng sèlèh dêdamêl, manawi lumuh anglampahi badhe têrus dipun ubêr. Nanging kawontênanipun wadya Jêpan ing laladan lèr katingal têntrêm kemawon. Dene ingkang dipun samarakên dening wadya Jêpan, punika panêmpuhing wadya pilihan ingkang pêng-pêngan tuwin tansah angsal bêbantu ingkang dhatêngipun lumintu, manawi kalampahan sagêd ngèrêmakên kapal pêrang Jêpan ingkang labuh ing lèpèn, punika ambêbayani sangêt tumraping Jêpan.
Ingar-ingêripun Jêpan anggèning badhe nêmpuh mêngsah botên kêkirangan, inggih punika angadani nêmpuh barisan ing Nanko, nanging panêmpuhipun wau botên kasêmbadan. Dene kandhêging panêmpuhipun wau jalaran saking kathahing toya ingkang mandhap saking rêdi ngantos adamêl ewahing margi punapadene angêlèbi papan-papan pandhêlikan, malah pinanggihipun angosokwangsul, sandening panêmpuh gêntos nanggulangi panêmpuhing mêngsah ingkang dipun anggêp ngrêridhu.
--- [1077] ---
[Iklan]
Pinanggihipun ing Pèiping, jalaran saking wontên ingkang mêmêngsahan kêpang-kinêpang ing pundi-pundi, lajêng nuwuhakên awis têdha, botên wontên têtêdhan ingkang malêbêt ing ngriku, amargi sêpur-sêpur prêlu kangge ngangkuti wadyabala. Indhaking rêginipun barang têtêdhan ngantos tikêl. Makatên ugi wontênipun arta sampun cumpèn, ing sakawit têtiyang mlarat ingkang sami kêluwèn sami gêgrombolan lumampah urut margi, nanging dangu-dangu kêpêksa lajêng sami oncad saking ngriku.
Ingkang pinanggih sakalangkung rame punika campuhipun ingkang sami pêrangan ing Syanghai, campuhipun langkung sumêngit, latu kêbêsmèn ingkang jalaran paprangan, sunaripun amadhangi pêtênging dalu, para ingkang sami campuh katingal cêtha ing sasolahipun, urubing latu kêbêsmèn saya andados, pugawapunggawa. pômpa botên sagêd tumindak ing damêl, dening dhawahing mimis sanjata tuwin mriyêm kados jawah. Para wadya ngamônca kêpêksa masang tembok karung isi pasir prêlu kangge ngayomi wêwêngkonipun.
Mênggah karisakan ingkang pinanggih ing Syanghai kenging dipun wastani agêng-agêngan, gêdhong agêng-agêng ingkang dumunung wontên ing papan ingkang rame piyambak, wontên gêdhong-gêdhong ingkang waragading pandamêlipun ngantos 5 yuta dholar, kêdhawahan granat ngantos rêmuk bosah-basih. Wah ing ngriku punika papan dununging panggaotan bôngsa Inggris. Kintên-kintên cacahing tiyang ingkang tiwas wontên 250, kêtaton 350. Kala panjêblosing granat wau sakalangkung sora, saindênging kitha ngantos orêg, kaca-kaca jandhela ing sakubênging kitha ngantos laladan 1½ kilomètêr sami rêmuk. Ing ngriku katingal mênggah ramening paprangan ing Tiongkok.
--- 1078 ---
Pawartos saking Pakaryan Pos
Pêpèngêt tumraping umum, ing bab sêrat-sêrat ingkang botên dumugi.
Tumrap têtiyang kintun sêrat tuwin kintunan sanès-sanèsipun ingkang dipun ngalamati cêtha tuwin jangkêp, dipun prangko punapa lêrêsipun, punapa malih mawi dipun dèkèki ngalamatipun ingkang kintun piyambak, punika botên badhe kapitunan, ingkang jalaran sêratipun wau botên dumugi.
Nanging cuwa sangêt, dene panêdhanipun pakaryan pos ingkang namung makatên punika, botên têtêp dipun wigatosakên ing umum.
Sêrat-sêrat ingkang botên jangkêp ngalamatipun, punika kathah sangêt. Sêrat-sêrat ingkang kados makatên punika ugi kathah ingkang sagêd dumugi, nanging limrahipun dumuginipun wau sampun kasèp, tuwin malih amêwahi padamêlanipun pakaryan pos.
Pakaryan pos kêrêp mrangguli pakèwêd-pakèwêd ingkang nglangkungi, jalaran saking bab lampahing sêrat-sêrat wau. Cobi kagaliha ing bab wontêning alamat ing ngandhap punika:
His Excellency Gouv. Goed Postdienst Batavia.
Aan den Heer Dr. Pieterse, Batavia tijdelijk Nederland (Batavia sawatawis dangunipun ing nagari Walandi).
Aan den Heer Jansen, overleden (sampun ngajal) Batavia.
The Director Luchtpost Papier, Buitenzorg.
Ngalamat sêrat ingkang ngandhap piyambak punika sêratan ingkang dipun cap ing sisih nginggil tumrap sêrat pos gêgana, bokmanawi kakintên dening ingkang kintun sêrat, nama wau namaning tiyang ingkang badhe nampèni sêrat wau.
Cobi kagaliha malih tumraping ngalamat ing ngandhap punika:
Aan den Heer Soedah lama pinda, Soerabaja.
Aan den Heer en Mevr. Roemah Kosong, Bandoeng.
Monsieur Kebon Katjang, Batavia.
Kepada toean en njonja jang terhormat toean roemah dari roemah No. 235, Batavia.
Culikan ngalamat ingkang botên jangkêp punika taksih kathah tuwin taksih wontên sêrat-sêrat


mewarnai semua kejadian yang ada di cerita itu, di masyarakat pingiran kota, masih berubungan baik tentang hal mistis, itu menjadi hal yang di openi bagi orang jawa
conto di mitoskan adanya den baguse endro sebagai penunggu salah satu jembatan
Untk membuktikan di percaya ada tapi tidak selalu benar
Jarno gaet sing ket wingi ora pati percoyo karo Den Bagus Endro banjur melu ngomong
242. Jarno gaet : Yen aku ora ngono ale ndelok, mergo ono jalaran liyane sing ora kalah alasane, koe kabeh lak tau krungu tho masalah ale sekolah si bardin.
243. Lik Seni : Karepmu kui opo e jar?
244. Jasmani : Iki ora ono ubungane karo sekolah kuwi kang ?
245. Jarno gaet : Ono, nek aku ngarani bocah iki ora mergo baguse endro, nek aku bocah iki nglalu……
246. Jasmani : Tenane kang, koe ki ragawe-gawe lho. Omongamu kuwi iso gawe rame nek krungu wong akeh lho kang
247. Lik Seni : Wis tak bedheg koe arep muni ngono mau, ning opo yo tekan bocah sak mono njur nglalu goro-goro ora biso sekolah Jar
248. Jarno gaet : Iso wae, saiki conto ning tipi kae wis okeh, bocah bayi-bayi podho nglalu ming goro-goro wong tuwane ora biso ngragati sekolah, njaluk jajan ra dituruti, goro-goro diece koncone anake wong tukang ngamen, opo putus cinta……malah sing paling anyar gur goro-goro dilokne kancane mergo raiso melu tamasya…………..edan ra kuwiiii
249. Lik Seni : Wah kok yo cethek temen yo mikire bocah saiki
250. Jarno gaet : katakanlah wong nek kepepet ki akale iso mlaku dhewe, nekad. Opo maneh yen pikirane suwung gampang kangslupan sing ora-ora
251. Pak Turah : Yo iso wae ngono Jar, saiki koyo omonganku maeng, cah kene kuwi lak iso langen kabeh tho, lha nek kur kepleset ning jumbleng koyo ngono wae yo sipil ale mentas….kok aku rodho cocok karo pikiranmu kuwi jar nek si Bardin kuwi nglalu
252. Jasmani : Dadi opo gunane sekolah yen marakake bocah dho cekak pikirane kang, mbah….
253. Pak Turah : Yo iki mangsarakate dhewe kui sih cekak pikire. Gampang gumunan, gampang
Ardi bengak-bengok soko njeron panggung, ngabarake nyang wong kampong yen wit sing ngillangake bardin ambruk
254. Ardi + I II III : Pak dhe, kang…………. Uwite sukun ambruk, uwite sukun ambruk……
255. Pak Turah : Wit sukun sing endhi?
256. Ardi : Wit sukun cedak kuburan
257. Lik Seni : Sing ngilangake Bardin wingi………
258. Ardi : Iyo lik…….. ambruk e ngidul….sak oyot-oyote jebol kabeh…..
259. Lik Seni : Iki sasmithane opo pak dhe…..
260. Pak Turah : (ngadeg………ndeleng sak titik) Iki pacen sasmitho……..
Kabeh podho meneng ora obah babar pisan, matane podho nyawang sak garis…………..(suawasono anyep, alon-alon lampu mati)
-
Tema kritik sosial
Tentang pak dukuh yang di jadikan musuh bersama, maksudnya segala kesalahan dan minimya akses yang berbau kebijakan sosial selalu yang di salahkan adalah pemimpin. Dan faktanya pak dukuh memang tidak mau ngurusi.
57. Jarno Gaet : Dukuhe ki yo ra dong babagan ngono kuwi, endhi njajal………ngerti yen powotan kono kuwi wis meh kinthir yo ora didandani, mulo ora salah yen ono bakul bakso kecemplung
58. Sae : Ning nek wingi tetep den baguse endro kang, wong bakule kuwi urung nganti powotan wis belok kok, ha yooo blenggg… krampul-krampulll sak endhog-endhog e.
190. Pak Turah : Si Nah kae ki tau kewetu karo aku masalah bocahe, yo si Bardin kuwi. Jare si Bardin ki pingin sekolah maneh, lha ning wong kahanane koyo ngono dadi mbokne ora nyanggupi. Saiki nek mlebu SMP kuwi opo ra yo wis jutaan. Gek opo saguh nek gur koyo si Nah kae. Lha tau yo an, masalah iki tak rembug karo dukuhe, jarene arep diusahakne ning yo nyatane seprene ora ono kabar opo-opo.
191. Jarno Gaet : Dukuhe ki iso opo pak? Wong ora chetho ngono kok. endhi jajal ono rame-rame koyo ngene yo ora ngethok. Tanggung jawabe karo warga ki nol. Coba, katakanlah nek sing kelangan anak ki wong pinggir ndalan sing sugih-sugih kae, ale glundungan ngalahne kirik di nehi balung….
192. Yono kethek : Wah ojo meneh kok masalah sekolah jar….. nggawe KTP sing kudune gratis wae nyang dukuhe yo mekso mbayar kok. Ora lho, lha jarene saiki kuwi sekolah digratisake, mergo diwajibake tekan sangang taun piye tho?
193. Jarno Gaet : Digratiske apane? nyatane opo brader? Kae wingi anak e Rudi jait, mlebu SMP yo isih mbayar, jarene wis ra nganggo duwit SPP ning sumbangan liyane isih dlidir jumlahe yo jutaan……nek jaman aku kursus mbiyen kae aku krungu yen pamerintah wis ngglontorake duwit trilyunan kanggo ngragati cah sekolah. Wis dipontho-pontho dinggo ngragati bocah sing wong tuwane dho ora mampu, ning nyatane endhi? ngono kuwi opo nek ra gur apus apusan. Mulo ara mokal nek okeh cah do rasekolah mergo wong tuwane dho ra kuwat mbayar, iso ugo si Bardin kuwi lungo adoh mergo nesu raiso sekolah yo sopo ngertiii……pemerintah ki cen asu….nek ono duwit ale rayahan koyo kirik rebutan daging…duwite rakyat okeh diceh-ceh…bajingan tenan
194. Pak Turah : Yo iso kuwi jar….wektu kui dukuhe yo ngomong yen bocah sing kelebu keluargane wong ora duwe iso diusahakne mergo pemerintah wis nyediake duwit kanggo wong sing kurang mampu. Ning yo embuh nek duwite kuwi njur kecer dadi taiii yo iso…….
195. Yono kethek : Yo iso pak dhe, wong gedhe gedhe kae cen doyan taiii
196. Jarno Gaet : Nek koe tau krungu, ono contone, kae sing ning kabupaten lor kono yo ngono. Ono duwit soko pusat kanggo nganakake buku, banjur karo kepalane pendidikan kuwi duwite ora lansung disetorake nggo tuku buku ning di lebokake tabungane dheweke disik, katakanlah dianakake, lha nek duwit atusan juta teko milyaran…kuwi bungane lak okeh banget tho. Di edhekake sesasi ngono wae wis madang……..lha


text:
, inggih punika dhoktêr.
104. Pangeran Mangkunagara madêg ratu, mêngsah ingkang rama Sunan Kabanaran. 105. Sarip Bêsar pêpanggihan kalihan Sunan Kabanaran. 106. Pangeran Bintara malik tingal. Pangeran Mangkunagara jumênêng nata ajêjuluk Sunan Adiprakosa. Kumpêni sampun mupakat Sunan Kabanaran têtêp ratu senapati mawi sêsêbutan sultan akadhaton ing Mataram. 107. Sinuhun Sultan dhawuh ambidhalakên wadyabala Jawi lan Walandi ambujêng balanipun Pangeran Mangkunagara. 108. Tumênggung Kurdhanagara saanakipun dipun lunas. Sunan Kabanaran ngaturi bumi 500 minôngka têdhaning kapal dhatêng ingkang putra Sinuhun ing Surakarta. 109. Prajurit Kabanaran lan prajurit Kumpêni campuh kalin[24] prajurit Mangkunagaran wontên ing Tugu. Pangeran Mangkunagara kasoran lajêng kêkuwu wontên ing Burêng.
1. daktêgêsi. (kembali)
daktêgêsi.
2. sanajana. (kembali)
sanajana.
3. enggal. (kembali)
enggal.
4. pangupakara. (kembali)
pangupakara.
5. Paduka. (kembali)
Paduka.
6. dados. (kembali)
7. Oil. (kembali)
8. mambu. (kembali)
mambu.
9. kuwi. (kembali)
kuwi.
10. kêtarik. (kembali)
kêtarik.
11. mengkat-mengkot. (kembali)
mengkat-mengkot.
12. mangangge. (kembali)
mangangge.
13. sowan. (kembali)
sowan.
14. dagang. (kembali)
dagang.
15. ngliga. (kembali)
ngliga.
16. dèrèng. (kembali)
dèrèng.
17. estokakên. (kembali)
estokakên.
18. lila. (kembali)
19. Purworêjo. (kembali)
Purworêjo.
20. kenging. (kembali)
kenging.
21. tumapakipun. (kembali)
tumapakipun.
22. ingriku. (kembali)
ingriku.
23. ingkang. (kembali)
24. kalihan. (kembali)
kalihan.


text:
Dhukuhwaru iku kacamatan ing Kabupatèn Tegal.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Tegal
Kacamatan ing Jawa Tengah


text:
Kembanglangit, iku salah siji désa / Kalurahan ing Kacamatan Blado, Kabupatèn Batang, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Blado, Batang
 Kabupatèn Batang
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Batang


dak tampa kanthi lêganing atiku.
R.r. Siti Hendjarijah, Babadan, Karangdawa, BjiBèji. Pedan. Bangêt sênêngku kowe ngirimi layang pitêpungan lan uga karangan bab olah-olahan.
Soegiri, Kêbumèn. Karanganmu lêlucon wis dak tampa, nanging aja pisan dadi atimu, dene iku ora bisa kapacak, coba ngirimana manèh sing luwih apik, samono yèn dhangan atimu sarta kobêr.
Layang liya-liyane bakal dak wangsuli Sêtu ngarêp.
Bu Mar.
--- 154 ---
Mara Golèkana!!
[Grafik]
Sugiri iku bocah kang duwe dhêdhasar pintêr anggambar. Anuju sawijining dina ing pamulangane Sugiri dianakake tandhingan anggambar. Bocah-bocah kêna anggambar sakarêpe. Sing sapa gambarane apik dhewe, bakal entuk ganjaran. Sugiri ing klas kono, anggambar sawijining sudagar, nyangking tas, ngêmpit payung lan nyêkêl pipa. Sawise rampung, gambar mau nuli diaturake mênyang gurune. Gurune bangêt gumune wêruh kapintêrane anggambar Si Sugiri. Ananging ora antara suwe guru nuli calathu: "Sugiri, gambaranmu iki pancèn bagus têmênan, ananging lupute ana nêm, kang ora korasakake.'' La, coba saiki kowe padha anggolèkana apa luputing panggambare Si Sugiri iku.
LÊLUCON.
Carik : "Bok aja singsot wae ta!''
Abdi : "Mênapa ndara tuwan duka?''
Carik : "Ach mêsthi wae, singsot kuwi nèk kanggone Walanda kurang ajar.''
Abdi : "Punapa inggih, pancènipun manawi singsot rak ndara tuwan malah bingah, dene dipun blanja sakêdhik sampun marêm.''
Soetapa, Surakarta.
Wahyo : "Mas Wanto, kowe kuwi golèk apa, awan-awan kok mènèk mêncit ngono?''
Wanto : "Rekaku arêp ngrungokake muziek apa gêndhing ngono, jêbul kok ora krungu apa-apa.''
Wahyo : "Ah kok ya modhèl-modhèl.''
Wanto : "Modhèl kapriye ta!'' witikna radhio kae padha nganggo cagak dhuwur-dhuwur, jare kanggo nampani suwara.''
Srinardi
KINANTHI
I.
Dahat gênging suka sukur / dene ing dintên puniki / klampahan anganggit têmbang / sun karya sêkar Kinanthi / pêrlu nyênyuwun ing Allah / T.B. dimène lêstari //
II.
Taman Bocah nyata luhung / tumrap ing jaman samangkin / nggugah tyasing para rarya / yèn nganggur samya anganggit / lêlucon lan dêdongengan / carita têmbang kang adi //
III.
Adhuh pra mitra sadarum / sampun wêgah nganggit-anggit / nora kapacak ywa kêmba / malah karyaa kang adi / dimène enggal pinacak / nèng Taman Bocah Kêjawin //
IV.
Mugi-mugi Ywang Mahagung / marêngna panyuwun mami / Taman Bocah lêstaria / tan ana ingkang ngribêti / kang ngrubeda Taman Bocah / tampaa bênduning Widi //
V.
Salam taklim mugi katur / mring pra mitra jalu èstri / pangabêkti mring Ibu Mar / titi kang sêrat puniki / nyuwunakên pangapura / lêpatipun Sri Sasanti //
JURU AMÈK IWAK KANG NGANGSA
Ana juru amèk iwak wayah esuk lunga njala mênyang rawa, kang ora pati adoh saka omahe. Banyune bêning nganti mèh katon dhasare rawa. Satêkane ing kono wêruh badhèr pirang-pirang, calathune: "Badhèr iki yèn tak tibanana jala mêsthi kêna kabèh, nanging aku kok kêpengin iwak kang luwih gêdhe.
Prau nuli dilakokake, nanging ora ana iwak kang luwih gêdhe ketok, anane mung iwak tagèh, clathune: "Iwak tagèh digawe apa, luwung aku njala badhèr.''
Nuli bali mênyang panggonan badhèr mau. Nanging ora ana badhèr kumliwêr, sing ana wadêr gilig sawatara, calathune:
Wadêr gilig digawe apa, luwung njala tagèh mau.''
Prau bali mênyang panggonan tagèh, barêng didêlêng ora ana siji-sijia, clathu karo ngêsah: Wis saiki tak njala wadêr gilig bae.''
Prau banjur diwêlahi. Nanging ora ana wadêr gilig utawa iwak liyane. Saka judhêge nekad jala ditibakake, nanging mung olèh kijing lan ece sawatara.
Juru amèk iwak enggal mulih kanthi gêlaning ati.
Sri Sasanti.
--- 155 ---
BUPATI LAN LURAH DESA.
Dhèk jaman biyèn ana sawijining bupati, kagungan sêntana kang dadi lurah desa, nganti karan lurah sêntana. Dene lurah desa mau ing sajroning desane kono kapetung rada ngêrti dhewe, dhasar cukup, tur pintêr, nyantri pisan. Anuju sawijining dina ing dalêm kabupatèn kagungan damêl wilujêngan. Kabèh para priyayi bawah dalêm ditimbali, mêngkono uga para lurah-lurah andikakake sowan kabèh, pêrlu padha mangan enak. Sawise rampung dhaharan, para abdi paladèn padha ngundurake dhaharane. Nanging barêng para abdi paladèn olèhe ngundurake têkan panggonane lurah (sêntanane sang bupati), mêlênggong lan gumun, sabab ing kono sisa-sisane dhêdhaharan mau wis dibuntêli, arêp dibêrkat (digawa mulih). Ing kono para abdi banjur padha grênêngan, si lurah muring-muring nganti kamirêngan sang bupati.
Bupati ngandika: "Ana apa, kang lurah kok gègèr karo para abdi?''
Unjuke lurah sêntana: "Gusti, para abdi punika sami ngawisi anggèn kula mbrêkat. Mangka miturut dalilipun, sampun nyêbutakên makatên: Waidas samaun sokat, têgêse, wong kondangan iku sisane wajib dibêrkat."
Sang bupati barêng midhangêt ature lurah sêntana, gumujêng têrus mlêbêt mênyang dalêm.
Lêt sawatara sasi sang bupati kêrsa têdhak mêrtamu mênyang omahe lurah sêntana. Sarawuhe ing kêlurahan, sang bupati ora dicaosi suguhan apa-apa, ngêmungake dicaosi suguhan wedang tèh lan gula jawa. Sang bupati banjur ngêndika: "Kang lurah, wong wedang tèh kok diêdu karo gula jawa, rak iya ora mathuk, mathuke ya karo gula batu.''
Unjuke lurah sê


text:
Pratélan piranti
 kempul
 gong
 kenong
 kethuk
 kempyang
 saron
 kendhang
 rebab
 suling umum dienggo ing Bali lan tlatah Sundha (degung)
 gambang
 bonang
 slenthem
 gendér
 siter
 angklung ing Bali lan Sundha
 ceng ceng ing Bali
 tawa tawa ing Bali
 kempur ing Bali
 ponggang ing Bali
 kecapi ing Sundha
Gamelan
Piranti gamelan


text:
Lamboya iku kacamatan ing Kabupatèn Sumba Kulon Propinsi Nusa Tenggara Wétan.
Kabupatèn Sumba Kulon
Kabupatèn Sumba Kulon


text:
Coblong iku kacamatan ing Kutha Bandhung, Jawa Kulon, Indonésia.
Kalurahan


text: Uraian – -Wacanen kang premati kanthi kedal lan irama kang trep cerita wayang ing ngisor iki!


text: Kaca iki pungkasan diowah nalika 10.36, 30 Agustus 2017.


ongkonan magut yuda | pasthi angambil manah | lan dadi wajibing ratu | budi atèr maring wadya ||
32. wong bênêr dèn uring-uring | mendahane yèn luputa | banjir bandhang panutuhe | gumêr sagung pra bupatya | Pugêr alon turira | bênêr ing pundi puniku | wus ratu anèng nagara ||
33. dadak ngêrenah wong cilik | Dhelo ingsun rowangana | angrêbut nagaraningong | iya pirabara benjang | iku sabda nora sah | sawahe Ngêndho mung satus | dikon nindhihi arahan ||
34. dèn adu lan pra bupati | mendah yèn ora nêlika | mungsuhe padha tos-atos | Dyan Tumênggung Jayadirja | gêdhe dhuwur agagah | sawahe sèwu nêmatus | Dyan Rôngga Wirasêtika ||
35. akanthèt otote bêcik | dhasare sugih santana | sawah rongèwu lungguhe | Tumênggung Suryanagara | kadi Somba paradan | sawah sèwu limang atus | Tumênggung Ranadiningrat ||
36. kaya Panji Wanèngpati | lunga namur duk jêjaka | lêlungguh sèwu cacahe | Dyan Tumênggung Pusparana | kadya putri Wiratha | lêlungguhe sawah sèwu | bêbenggole jênêng ingwang ||
37. têlung èwu sawah mami | benggole wong Sukawatya | lah saka ngêndi bênêre | panatus [pana...]
--- 140 ---
[...tus] Jayakartika | wong prentah tanpa ngrasa | gumêr kang para tumênggung | awali ambal-ambalan ||
38. sang dipati angling malih | kukume puniku padha | wong tanpa dosa binêlok | dèn usung marang paprangan | dibrukake gêmrobyag | bêlokane nora ucul | banjur rinampog kewala ||
39. sabênêr-bênêring tandhing | iya Si Jayakartika | lawan Ngabèi Mad Salèh | miwah Singadirja Sima | sawah ngrongatus cacah | iku parentah satuhu | nora ngawur ngayawara ||
40. apa sun sarowang mami | dèn anggêp gênjik kewala | dupèh kuwuk desa kabèh | ya dadi abahan apa | dubilah nora tallah | iya apa bedanipun | padha têrah Nabi Adam ||
41. sangsaya abêlik-bêlik | gujênge kang pra bupatya | jêng pangran ngandika alon | lah kapriye sanak-sanak | padha kalah ta sira | sadaya sami umatur | saèstu asrah bongkokan ||
42. ya ta wontên playon ngungsi | patang puluh saking Sala | Mesa Jlamprang sakancane | kang dadya pangajêngira | nama Singadirana | nêdya nusul kancanipun | kang nama Carangpradapa ||
43. nèng pakuwon wus kapanggih | maksih dadya kalangênan | Carangpradapa karyane | angawruhi wong niyaga | gandhèk [ga...]
--- 141 ---
[...ndhèk] yakin awruhan | wantu parigêl umatur | Carangpradapa ris mojar ||
44. lingnya kakang dika inggih | lumampah nyêrat andika | dawêg kula aturake | Dipati Pugêr Manggala | dimèn konjuk Pangeran | Dipati Pugêr puniku | ngiras carik padamêlan ||
45. ing dalu samya lumaris | marang pondhok kapugêran | prapta sampun manjing pondhok | dinangu Carangpradapa | katur saaturira | wus kinèn anggawa maju | Pugêr arêsêp tumingal ||
46. pinundhut tulisanèki | Pugêr kagyat duk tumingal | sampun angalêm tulise | dhapur kasutamênggalan | Carik Natakusuman | sak-Allah ing besuk esuk | yêkti yèn suka pangeran ||
47. dene warnane apêkik | dhasar wong têka nagara | wêruh Samadipurane | Suligi lawan Brêmara | inggih pan kuwanuhan | datan kawarna ing dalu | enjing wus binêkta seba ||
48. jêng pangran sampun umijil | alênggah paseban jaba | Pugêr prapta nyebakake | abêbisik aturira | dadosa pêpenginan | dhasare pangeran dulu | langkung rêsêpe kalintang ||
49. nulya kinèn anênulis | sêrat maring ing Gumantar | pinitungkas ijoane | Tumênggung Samadipura | wau wus tinimbalan | prapta inganthukan [inganthuka...]
--- 142 ---
[...n] maju | nèng wurine kang nênurat ||
50. langkung ngungune ningali | marang pawong mitranira | dupi wus dadya sêrate | katur mèsêm jêng pangeran | lajêng kinèn angêcap | wasis ing ukara alus | sampun nuduh kang dinuta ||
51. nulya damêl sêrat malih | ngilèn maring pra bupatya | sami nunggil parentahe | dina Sênèn angkatira | saking ing Majakawal | Kumpêni wus praptèng mungkung | lagi angsal kalih dina ||
52. tan adangu nulya dadi | wus lajêng ngêcapan pisan | sigra lumampah dutane | kang mangidul ngilèn samya | sarêng sami sadina | kabèh pra bupati kumpul | ing pukul satêngah sanga ||
53. jêng pangeran ngandika ris | kabèh padha ngestokêna | Si Singadirana kiye | lagi têka Surakarta | mêngko sun junjung lênggah | iya namaa tumênggung | Si Tumênggung Sindusastra ||
54. ing têgêse iku carik | nanging durung duwe kônca | lagi tri atus sawahe | Si Tambak Pagêr Sikaras | ya pirabara benjang | tunggala lawan sirèku | Tumênggung Samadipura ||
55. pangeran wus angundhangi | wadya rongatus patbêlas | tumênggung tinilar kabèh | mung mantri bêkta sadasa | sakawan mantri ngarsa | nênêm para mantri pungkur | lêlurahe anyadasa ||
56. sakathahe pra bupati | rintên dalu wus samêkta | wau kang
--- 143 ---
duta kalihe | sami prapta kalih pisan | ingkang marang Gumantar | myang mring pabarisanipun | pra Bupati Sukawatya ||
57. samya sandika turnèki | Bupati ing Sukawatya | sigra ngirabkên barise | têtêlukan kang jaranan | satus wolu cacahnya | saantuke kang anungkul | lèr marga sawetan marga ||
58. margi ngalèr Bayalali | margi ngetan Majasanga | mung Pêngging kang maksih mogok | lèr margi nungkul sadaya | sayêkti pêpatutan | kang amogok kang anungkul | pan sami pakantukira ||
59. ing Ngasêm dèn broki malih | gonira nata pacêkan | wontên nêmatus angsale | ingkang warni kêkapalan | wont


text:
ato kewan (fabel) lajeng dipun-validasi dening dosen ahli materi saha dosen ahli media pikantuk pambiji saha pamrayogi saking dosen ahli materi saha dosen ahli media. Validasi menika dipuntindakaken kangge mangretosi menapa media menika sampun layak saha saged dipun -uji coba .
Dosen ahli materi wonten panaliten inggih menika Bapak Afendy Widayat, M. Phil. Media pop up book dipun-validasi dening dosen ahli materi kanthi kalih tahap. Validasi ingkang dipunlampahi dening dosen ahli materi antawis tahap I saha tahap II wonten mindhakipun. Validasi tahap kaping setunggal dipunparingi pamrayogi bilih kathah tembung-tembung ingkang boten ngginakaken basa Jawi ingkang baku. Validasi kaping setunggal menika namung focus bab pamilihing tembung. Wonten tahap kapisan validator paring biji kanthi ngetang migunakaken pedoman ∑ ∑
lajeng dipunetang = 80% ingkang kagolong sae. Adhedhasar pamrayogi saking dosen ahli materi, lajeng panaliti nindakaken revisi. Sasampunipun dipun-revisi lajeng nindakaken validasi tahap ingkang kaping kalih. Wonten tahap kaping kalih validator paring biji kanthi ngetang = 87,5%
dipunbulataken dados 88 ingkang kagolong sae sanget. Tahap kaping kalih menika sampun pikantuk pasarujukan bilih media menika sampun layak uji coba kanthi boten wonten revisi.
Salajengipun, media dipunvalidasi dening dosen ahli media ingkang ancasipun paring pambiji saha pamrayogi tumrap kualitas tampilan media. Validator wonten ing panaliten kasebut inggih menika Ibu Avi Meilawati S.Pd, MA. Media pop up book dipun-validasi dening dosen ahli media kanthi kalih tahap. Validasi tahap ingkang kapisan dipunparingi pamrayogi bilih cariyos saha gambar dipunlarasaken temanipun saha werni seratan dipundamel langkung terang. Wonten tahap menika validator paring biji kanthi ngetang migunakaken pedoman ∑ ∑ lajeng dipunetang = 72,5% dipunbulataken dados 73 ingkang kagolong sae. Sasampunipun dipun-revisi miturut pamrayogi saking dosen ahli media, lajeng nindakaken validasi tahap kaping kalih. Wonten tahap kaping kalih validator paring biji kanthi ngetang = 80% ingkang kagolong sae. Tahap ingkang kaping kalih menika sampun pikantuk pasarujukan bilih media menika sampun layak uji coba kanthi boten wonten revisi.
d. Tataran Implementasi
Tataran implementasi wonten panaliten menika ngginakaken produk mawi uji coba. Uji coba ingkang katindakaken menika kangge mangretosi cak-cakanipun produk jumbuh kaliyan ancas pasinaon. Uji coba menika dipuntindakaken tumrap siswa kelas II SDN Jonggrangan ingkang cacahipun wonten 29 siswa. Saderengipun nindakaken uji coba, panaliti nyuwun pambiji dhateng guru pengampu kelas II wonten ing SDN Jonggrangan inggih menika Ibu Sukarti, S.Pd.SD. ngengingi kualitas media ingkang dipundamel. Sasampunipun pikantuk pasarujukan dening Ibu Sukarti, S.Pd.SD. saged katindakaken pasinaon basa Jawi kanthi materi dongeng ngginakaken media pasinaon pop up. Uji coba dipuntindakaken wonten kelas II SDN Jonggrangan ingkang
cacahipun siswa 29. Siswa menika dipunperang dados gangsal kelompok kanthi cacahipun 5-6 siswa saben kelompok. Pop up book dongeng sato kewan menika cacahipun wonten gangsal unit pramila saben kelompok pikantuk setunggal pop up book. Siswa ingkang dados objek menika ugi dipunsuwuni pamrayogi babmedia ingkang dipunginakaken wonten ing pasinaon. Adhedhasar pambiji saking guru basa Jawi saha siswa, panaliti saged mangretosi bab kualitas media pop up ingkang dipundamel. Wondene asiling pambiji saking guru basa Jawi pikantuk persentase 95% ingkang kagolong sae sanget sarta pamanggih siswa pikantuk rataratapersentase 92% ingkang kagolong sae sanget.
e. TataranEvaluasi
Tataran ingkang pungkasan inggih menika tataran evaluasi. Tataran evaluasi menika dipunlampahi kanthi nganalisis dhata ingkang sampun dipunkempalaken sasampunipun uji coba media. Dhata ingkang sampun dipunkempalaken salajengipun dipun-analisis jumbuh kaliyan ancasipun damel media . Wondene asiling rata-rata pambijining pungkasan pikantuk presentase 88,75% dipunbuletaken dados 89% ingkang kagolong sae sanget. Asilipun analisis nedahaken bilih media jumbuh kaliyan ancasipun pandamelan media saha media sampun layak dipunginakaken wonten proses pasinaon.
2. Asiling Pambiji Pungkasan Kualitas Media Pasinaon
a. Asiling Pambiji Pungkasan
Asiling pungkasan saking pambiji validasi dosen ahli media, dosen ahli materi, pambiji guru basa Jawi, saha pamanggih siswa saged dipunmagretosi wonten tabel ing ngandhap menika:
Tabel 42.Asiling pambiji
| Pambiji | Presen tase | Katego ri |
|---|---|---|
| Dosen ahli materi | 88% | Sae Sanget |
| Dosen ahli media | 80% | Sae |
| Guru basa Jawi | 95% | Sae Sanget |
| Pamanggih siswa | 92% | Sarujuk Sanget |
| rata-rata presentase | 89% | Sae Sanget |
Gambaran ngengingi asiling pambiji ingkang pungkasan saged dipunpirsani wonten ing diagram batang utawi grafik wonten ing ngandhap menika.
Gambar 45:Grafik asiling pambiji pungkasan media pasinaon
Asiling pambiji pungkasan ingnginggil menika saking asiling validasi dosen ahli media, dosen ahli materi pambiji guru basa Jawi, saha pamanggih siswa. Asiling validasi dosen ahli materi paringi pambiji adhedhasar saking 8 indikator. Tataran validasi ingkang pungkasan dening dosen ahli materi pikantuk biji presentase 88% ingkang kagolong sae sanget. Asiling validasi dosen ahli media paringi pambiji adhedhasar saking 8 indikator. Tataran validasi ingkang pungkasan dening dosen ahli media pikantuk biji presentase rata-rata 80%
ingkang kagolong sae. Asiling pambiji media dening guru basa Jawi adhedhasar saking 8 indikator. Asiling pambiji ingkang pungkasan saking guru basa Jawi rata-rata presentase 95% ingkang kagolong sae sanget. Asiling pamanggih siswa tumrap media pasinaon adhedhasar saking 5 indikator. Asiling pamanggih siswa rata-rata presentase 92% ingkang


text: Yen masih urip mimi lan mama


text:
Krasak iku désa ing Kecamatan Pecangaan, Kabupatèn Jepara, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Pecangaan, Jepara
 Kabupatèn Jepara
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Jepara


text:
: Mbiyen setiap ono wong lairan mesti Tue May 01, 2012 5:23 pm
paleng kepengen seng ;E;
Subyek: Re: Mbiyen setiap ono wong lairan mesti Wed May 02, 2012 12:05 am
'e' ne lg 'e'...
Subyek: Re: Mbiyen setiap ono wong lairan mesti Wed May 02, 2012 1:22 am
waduh dha saru...hansipe ngandi ki kok ra disemprit......
Subyek: Re: Mbiyen setiap ono wong lairan mesti Wed May 02, 2012 1:25 am
hansipe lg pengen 'e'..
Subyek: Re: Mbiyen setiap ono wong lairan mesti Wed May 02, 2012 1:50 am
lha sing marai gur kw kuwi koq..
sempriten dewe nyoh..
Subyek: Re: Mbiyen setiap ono wong lairan mesti Wed May 02, 2012 1:54 am
ora ana sing marahi...dha isa dhewe dhewe 'basic instinct"
Subyek: Re: Mbiyen setiap ono wong lairan mesti Wed May 02, 2012 7:22 pm
wkkkk,,moso ngomong ;e; saru to mbh!! wong sampean kok sek marai
Subyek: Re: Mbiyen setiap ono wong lairan mesti Fri May 04, 2012 12:44 am
yen bab kyo ngunu kuwi meguruwo nyang mbah as, gratis tur ukeh prakekke..
Subyek: Re: Mbiyen setiap ono wong lairan mesti


text: Nalika aku nyaranake nglereni lelebon saka panganan kang bisa nggodha, kita maringi pitutur marang mbusak wong-wong rampung. Sampeyan bisa mangan wong-wong mau ing moderat utawa sok-sok. Miturut njupuk dalan tengah iki, sampeyan bakal bisa kanggo seneng panganan favorit tanpa overstepping watesan.


text:
Manisrengga iku kacamatan ing Kabupatèn Klathèn.
Pérangan administratif
Désa
 Nangsri
 Barukan
 Borangan
 Sukarini
 Ngemplakseneng
 Sapèn
 Kecemèn
 Tijayan
 Bendhan
 Tanjungsari
 Saladiran
 Taskombang
 Kranggan
 Kebonalas
 Leses
 Kepurun
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Klathèn
Kacamatan ing Jawa Tengah


text:
Agen Railway Eropa (ERA) - administrasi sepur mung ing Eropa | RayHaber | raillynews
HomeWORLDEUROPEAN31 WalandaEuropean Railway Agency (ERA) - satus administrasi kereta api ing Eropa
European Railway Agency (ERA) - satus administrasi kereta api ing Eropa
29 / 02 / 2012 31 Walanda, 32 Belgium, 33 France, 34 Spain, 352 Luxembourg, 353 Republik Irlandia, 36 Hungary, 386 Slovenia, 39 Italia, 43 Austria, 45 Denmark, 49 Jerman, WORLD, GENERAL, Headline
Agensi Eropah Railway (jaman), 28 Februari Eropah Railway lan Companies Infrastructure (Cer) lan adhedhasar sesanti umum kanggo mangsa ana dening hubungan industri, a certificate safety siji lan ngandika iku kudu rubah menyang kendaraan sah kanggo Eropah.
Proposal wis ngrancang kanggo diusulake dening Direktorat Jenderal Komisi Eropa sajrone lingkup 'Paket Papat Keempat'. Mangkono, ERA bakal dadi direktur pusat sing didhukung dening kantor nasional utawa multinasional kanthi pengetahuan lan pengaruhe lokal, lan bakal nyedhiyakake sertifikat keamanan kanggo perusahaan kereta api.
Direktur CER Libor Lochman: bulun Kawontenan panguwasa sepur tunggal ing Eropah, nyederhanakake tata cara administratif lan mbusak peraturan nasional sing ora perlu bakal ngaktifake teknis. " Kanthi cara iki, pasar sepur Eropah sing kompetitif lan transparan dikontrol dening administrasi Eropa.
Sumber: Railway Gazette
Ora ana bukti serangan ing jalur sepur ing Eropah (Video)
Krisis transportasi ing Eropa
Bozankaya 2015 Kepengenan Perusahaan Eropa ing Penghargaan Taun
Transportasi udhara lan sepur ambruk sawise bledosan ing Eropah
Pameran EurasiaRail 2012 kanggo Railway, Rail Rail, Infrastruktur lan Logistics ...
Istanbul Metropolitan Municipality, garis-garis metro ing 2013, siji layanan siji ...
419 penumpang bakal diangkut ing garis YHT Ankara-Istanbul sakcepete
Kita kudu nglindhungi Marmara siji-sijine segara kang siji negara
Binali Yıldırım nerangake proyèk ing Izmir
Mentri Proyek Arslan Big bakal dileksanakake siji-sijine
Deleng kustomisasi individu
Şehitkamilde Neighbourhoods are Individually Equipped
Mashhad - Proyek elektrifikasi ing baris diwiwiti
Perolehan Perolehan: Garis Van-Kapıköy antarane Erçek lan Çimenova Km: 56 + 700-80 + 000 DE 7400 M M
ERA ELEKTRONİK ana ing EurasiaRail 2013 Fair
ERA Elektronik San. Tic. Inc. InnoTrans ing 2016 Show
Kapan Garis YHT Ankara Izmir dibukak?


Islam ing India
Agama Islam iku agama kapindho ing India miturut gedhéné. Kurang luwih 13,4% utawa 137 yuta jiwa pedunungé iku manut agama Islam. Sawisé Indonésia lan Pakistan, India iku nagara kaping telu sing pedunung Muslimé akèh dhéwé.
Sajarah Islam ing India iku wiwit taun 711 Masehi lan nganti sepréné dinamikané gedhé lan wis sumbangsih akèh ing kauripan pulitik India. Ing sisih liya, wiwit jama mbiyèn uga wis akèh konflik antara umat Muslim lan Hindhu. Puncaké ya panduman India ing rong nagara ing 1947 minangka India dhéwé lan Pakistan. Pakistan mengko bakal pisah manèh dadi Pakistan sing sajati karo Bangladesh.


text: Simpang Rimba kuwe salah siji kecamatan nang , Kepulauan Bangka Belitung, Indonesia.


text: sakathahipun kalepatan kawula,


|Katalog||:||Narpawandawa, Persatuan, 1935, #410|
|Sambung||:|
Ôngka 4, April 193 5
Pangayoman Sahandhap Sampeyan Dalêm Ingkang Wicaksana Ingkang Sinuhun Kangjêng Susuhunan
Narpawandawa Surakarta
[Grafik]
Ngêwrat punapa rêmbagipun pakêmpalan Narpawandawa, saha kawruh warni-warni, wêdalipun sabên tanggal sapisan wulan Walandi, tumrap para warga bayaranipun f 0,05 sabên wulan, kasuwun bayar rumiyin.
Rêdhaktur, R.M.Ng. Purwasastra, Bratadipuran - Surakarta. 534 ELECTRISCHE DRUKKERIJ PERSATOEAN SOLO '35. Administrasi katindakakên pangrèh p/a R.M.Ng. Purwasastra, Bratadipuran, Surakarta. Rêgining adpêrtènsi kenging atêpang rêmbag kalihan administrasi kasêbut nginggil.
Sêrat-sêrat pêrluning pakêmpalan kangalamatana dhatêng panitra I. R.M.Ng. Sasrakusuma, Kapatihan, Surakarta. Dene sêrat parluning organ kangalamatana dhatêng rêdhaksi administrasi.
Turunan Dhawuhing Pangandika Dalêm
(Pêthikan kabar paprentahan)
Ingkang dhihin salam ingsun, dhawuha marang sira Pangeran Angabèi, wadananing putra santananingsun têngên, Pangeran Arya Kusumayuda, wadananing putra santananing kiwa.
Kapindhone, ingsun paring wêruh, dina Rêbo tanggal kaping: 17 sasi Sawal kapungkur iki, bocah santana riya ngisor, panji wayah buyut, padha ingsun lilani ngabêkti ing panjênêngan ingsun, bocah santana panji wayah buyut akèh kang arang-arang seba. Ing saiki karsaningsun, bocah santana riya ngisor panji wayah buyut, kang sataun ora seba, bakal ingsun undur, amarga saiki seje jamane karo biyèn, mula manawa ana bocah santana riya ngisor panji wayah buyut mau
--- 38 ---
ora seba sataun, banjur gawea palapuran konjuk ing panjênêngan ingsun.
Dhawuhing timbalan dalêm, ing dintên Jumungah, tanggal kaping 4 wulan Dulkangidah, ing taun Wawu 1865.
Wara-wara Opisil
Pêthikan saking D.K.
Bab parêpatanipun tuwan guprênur ing Surakarta sarta ing Ngayogyakarta akalihan para wakilipun sèlêpbêstirên ing Porstênlandhên, wontên ing Ngayogyakarta, nalika tanggal kaping 11 Pèbruari 1935.
I. Bab Zelfbestuursaccountantsdienst nalika parêpatan ingkang kaping 47 rambahan, punika Tuwan den Dulk sampun kapatah supados dhêdhapukaning pêpacak-pêpacakipun bab Zelfbestuursaccountantsdienst kawawas malih akalihan Tuwan Dr. Angenent tuwin Tuwan Mr. Verhooff.
Awit saking punika kamanah langkung prayogi supados dipun dhapukakên pranatan enggal kemawon ingkang langkung cêtha tinimbang ingkang rumiyin tumrap ing wêwatonipun een gemeenschappelijke dienst. Kajawi punika tumrap pangagênging gemeenschappelijkenaccountanstdienst wau supados ugi dipun dhapukakên insêtruksi enggal pisan.
Mênggah rèngrèngipun pranatan sarta insêtruksi enggal wau sampun kaaturakên dhumatêng para sèlèpbêstirên, ananging kabêkta saking kathahing pandamêlan bab bêgrutêng (begrootingswerkzaamheden) punika lajêng botên sêmpêt anyinau rèngrèngan punika wau ingkang kalayan talêsih.
Awit saking punika bab prakawis wau miturut golonging rêmbag lajêng badhe kagarap sarana sêsêratan kemawon, supados benjing parêpatan ing ngajêng punika ing sasagêd-sagêd sasampuna wontên putusanipun ingkang têtêp.
II. Bab pangadilanipun para putra santana. Mênggah rèngrèngipun pranatan bab pangadilanipun para putra santana, punika sampun dipun condhongi dening para wakilipun sèlêpbêstirên, sarta namung kantun ngêntosi lilahipun ingkang sinuhun kangjêng susuhunan, [susuhu...]
--- 39 ---
[...nan,] samôngsa-môngsa sampun kaparingan lilah, pranatanipun lajêng kenging kaundhangakên.
III. Bab sasêbutan kaluhuran. Adelijke titulatuur mênggah palapuranipun komisi tumrap Adelijke titulatuur punika sampun dipun rêmbag.
Tumrap pamrayoginipun komisi bab sêsêbutan radèn mas sarta radèn ajêng supados sagêda turun-tumurun dumugi grad sakawan sanadyan namung ingkang makatên wau saking pancêr jalêr utawi èstri, punika sampun dipun condhongi.
Dene bab sêsêbutan radèn, punika parêpatan dèrèng sagêd mutus.
Tumrapipun sêsêbutan radèn ayu, punika badhe kaprayogèkakên supados botên katata kemawon, utawi panatanipun bab punika wau namung tumrapipun pasamuwan opisil (officieele gelegenheden) ing Porstênlandhên.
IV. Bab ngingah ulam loh ing sabin-sabin. Mênggah bab paringipun toya tumrap ngingah ulam loh wontên ing sabin-sabin, punika wêwatonipun kados ingkang kasêbut ing ngandhap.
Mênggah pamaringipun toya punika wau kaanggêp kadosdene pamaringipun toya oncoran, sarta ulamipun loh kaanggêp kadosdene tanêmanipun tiyang alit. Amila heffingrijfer ripun tumrap pambagening toya, punika badhenipun 3.
Kangge pamaringipun toya tumrap kaparluan kados kasêbut ing nginggil wau, punika para rad watêrsêkap sami kawênangakên nata kadosdene pamaringipun toya tumrap tanêman gadhu.
V. Bab ewah-ewahanipun Waterschapsreglement kabêkta saking tumindakipun eenhoofdige leiding. Ing sarèhning kabêkta saking tumindakipun eenhoofdige leiding, punika para sèlêpbêstirên ingkang sami magêpokan sarta para rad watêrsêkapên sampun sami anyondhongi ewah-ewahanipun Waterschapsreglement kados ingkang kagalih parlu dening kangjêng tuwan guprênur ing Surakarta sarta ing Ngayogyakarta, pramila rèngrènging sêrat-sêratipun kêkancingan bab punika wau lajêng badhe tumuntên kaaturakên ing kangjêng tuwan ingkang wicaksana guprênur general, parlu dipun suwunakên idi.
VI. Bab Reorganisatie Veeartsenijkundige - en Landbouwvoorlichtings


text:
Tarumajaya iku kacamatan ing kabupatèn Bekasi, Jawa Kulon.
 Pahlawan Setia
 Pasisirmakmur
 Pusakarakyat
 Samudrajaya
 Segarajaya
 Segaramakmur
 Setia Asih
 Setiamulya
Kabupatèn Bekasi


text: Pirsani informasi ngenani Basa Koréa ing KamusWiki.