text:
.**
Daya linuwih ingkang dipuntedahaken saking *pelaku* mistik magis sanesipun inggih menika arupi paningal gaib. Paningal menika boten sedaya tiyang saged mangertos. Bima ingkang saweg njampeni bu Narpati ingkang kesurupan ningali wontenipun owah-owahan ingkang cepet sanget. Owah-owahan menika ingkang nyurupi bu Narpati. Miturut pamanggihipun Hadiatmaja (2011:29) tiyang Jawi pitados bilih roh alus saged mlebet ing angganing manungsa mawi sarana embun-embunan utawi dlamakan, satemah tiyang menika kesurupan. Wujud cuplikan saking roh alus gentayangan ingkang nyurupi bu Narpati kados ing ngandhap menika:
Swarane bedhug magrib keprungu saka pojok wetan. Nglangut swarane, tandha cihna yen langgare rada adoh omahe pak Untung Narpati iku. Nalika Bima wis ana ing njero kamare bu Untung Narpati, meh wae dheweke mlayu metu. Giris, jalaran wanita sing lagi lunggguh ing dipan iku meh wae ora ditepungi rupane. Bu Untung Narpati sing ditemoni dhek mau awan, dudu bu Untung Narpati sing saiki diadhapi. Wanita sing diadhapi ing sungapane magrib iki prasasat iblis. Cahyane pucet kaya mayit, lan netrane abang branang. Untune kang katon mringis ing saklebatan kaya banjur pating cringih modod karepe dhewe, lan mujudake siyung renteb.
Bareng dirembugi kaya ngono, bu Narpati sajake ondhan pikire. Kanepsone rada luntur lan dheweke banjur tumungkul nyawang jobin. Ing kahanan kaya ngono iku Bima meruhi owah – owahan kang cepet banget. Wong tuwa iku bali marang cahyane sakawit.
Data ing nginggil nggambaraken bilih tiyang ingkang kesurupan menika boten gadhah raos eling marang diri piyambakipun. Bima ingkang njampeni bu Narpati ugi ngantos giris amargi wujudipun bu Narpati sampun beda. Owah – owahan ingkang nyurupi bu Narpati sajatosipun menika roh alus ingkang gentayangan, ingkang ganggu dalem Narpaten.
Miturut Endraswara (2004:7) roh alus gentayangan asalipun saking roh ingkang dereng sampurna, satemah arwah menika gentayangan. Arwah gentayangan menika saged dipunsebabaken amargi nalika piyambakipun gesang ing alam donya ngalami babagan ingkang boten sae. Arwah ingkang klambrangan menika saged ngganggu tiyang kanthi maujud rerupan ingkang nggegirisi. Kados dene ingkang dipunalami dening Bima, piyambakipun ugi asring ningali arwah gentayangan ingkang nggegirisi nalika mitulungi kulawarga Narpaten.
Kejawi data ing nginggil, paningal gaib sanesipun ugi ngengingi babagan roh alus ingkang gentayangan. Nalika Bima saweg ningali lintang ing tawang, piyambakipun dipunkagetaken dening salah satunggaling wewayangan ingkang ngangling – angling. Wewayangan menika sajatosipun roh alus ingkang saweg nganggu. Andharan menika saged dipuntingali saking cuplikan novel ing ngandhap menika:
Greg, Bima kaget dhewe. Mripate diuceg – uceg. Gulune tansah tumenga nyawang lintang wengi iku. Dheweke weruh kanthi trawaca, apa sawijining wewayangan kang bola – bali ngangling – ngalingi pandulune marang lintang wengi iku.
- Ah, iki mesthi mung halusinasiku.- ngono Bima nentremake atine. Nanging nyatane wewayangan iku bali maneh. Nutupi panyawange marang lintang wengi iku. Sedhela engkas plas ilang. Banjur ngaling – alingi maneh. Plas ilang. Ngaling – alingi maneh. Mangkono bola - bali tanpa kendhat.
Cuplikan novel ing ngandhap menika ngandharaken bilih Bima ugi saged ningali babagan prastawa ingkang gaib. Prastawa menika kedadosan ingkang sampun dangu ing kulawarga Narpaten. Prastawa wadi menika kedadosan nalika wonten salah satunggaling kenya ing dalem Narpaten ingkang dipunpejahaken ngangge slimut, ingkang salajengipun dipunbucal ing lempeng gunung.
Ing kahanan kaya ngono iku Bima pandulune dadi samar – samar. Ujug – ujug kahanan ing sakubenge owah. Dheweke rumangsa manggon ana ing panggonan liya kang durung ditepungi. Lamat – lamat dheweke krungu ana swarane wong nyapu. Rak – rik. Banjur katon sawijining Kenya nganggo kebaya putih lagi nyapu latar.banjur saka kiwane ana wong ngrindhik. Wong iku nggawa slimut. Tanpa antan – antan slimut iku dikrakubake marang kenya iku nganti banjur nuwuhake swara bekah – bekuh. Ora suwe ana jerit banter banget nganti kaya suling pabrik. Banjur keprungu swarane wong lanang aweh prentah.
- Cepet singkirna. Cepet.-
- Nyang ndi ?-
Sebagian ageng tiyang Jawi pitados kaliyan *makhluk halus* utawi roh alus ingkang saged nganggu manungsa. Miturut pamanggihipun Hadiatmaja saha Endah (2009:19) roh manungsa saha roh sanesipun menika dipunwastani kaliyan *makhluk halus* utawi *makhluk gaib*, ing basa jawinipun menika lelembut utawi memedi. Biasanipun memedi menika dumunung ing papan ingkang angker, boten nate dipunambah dening tiyang, ing wit – witan ingkang ageng, lan sanesipun.
Cuplikan data novel ing ngandhap menika ngandharaken bilih lelembut menika saged ngganggu manungsa:
- Adhik panjenengan menika kok mbeling, nggih ?.- Kenya mbranyak iku rembugan karo mbarengi jangkahe Bima. Bima noleh ketara gumun.
- adhik ingkang pundi ?
- tiyang jaler ingkang dhateng sareng panjenengan menika.-
- dhateng kula rak sareng kaliyan pak Untara.-
- namung kaliyan pak Un thok ?-
- inggih.-
- lajeng tiyang jaler ingkang ibas – ibis menika sinten ?-
- menapa ingkang rambutipun gondrong ?
- kula wastani kluwarga ngriki.-
- huh, mbah kung boten kagungan kluwarga dos ngoten.
Data ing nginggil ngandharaken bilih lelembut ingkang nganggu Niken Lestari menika lelembut ingkang maujud tiyang jaler. Lelembut menika wonten ingkang sipatipun sae, wonten ugi ingkang sipatipun boten sae. Lelembut ingkang dipunkinten kulawarga saking dalem Narpaten dening Bima menika kalebet lelembut ingkang boten sae.
Bima minang

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
fidanor: 2009
[c.e.r.i.t.a.t.a.h.u.n.b.a.r.u]
[1]..smlm aku tdo sgt awal..dlm kol 9.30 dh mampos..tbe2 di kejutkn dgn stu bunyi yg agak dasat yg menyebabkn aku terjge dan tringt bhw aku blom bersolat lg..aku pn bgn dan tros pe yg tertangguh..selepas selesai sume2 itu,aku pn kembali ke tahta ku yg sgt menyedapkn bdn aku bia pn x bercadar[haahh]..bru nk ke alam lain,tbe2 bunyi2 2 de lg.aku bengang tahap dewa..pesal r diorg ni nk men mercun..bodo tol..org nk tdo pn x sng..soloroh aku sendirian..tbe2..enset ku berbunyi..tut!!aku terkejut skali lg..lalu ku bce..from angah "babi,epi new year!!"..wah dh msk pe nye thn bru..x pasan lak aku..2 lh..tdo awal lg..hahaha..ptt r org belakang ni men mercun..mengong tol aku ni..tp..pas 2..aku tdo blek smpi subuh..then aku smbg lg tdo..smpi ni..bru bgn..ntah npe aku se best sgt tdo mlm td..best2!!
Posted by fidanor at 8:48 PM No comments:
[t.u.l.i.s.a.k.u.t.u.l.i.s.!]
[1]..tringin menaip..lalu menaip aku..dlm kemalasan..aku tros kn gk,xsdr..dh nk msk thn bru..argh..damn!21 dh aku..really??cis..
[2]..actually.aku nk sgt change yg tol2 change..phm x??aku pn xphm..nk jd something that can be proud..ergh!!leceh nye
[3]..aku nk trimas kt sume yg de dlm idop aku slame ni..especially,kt person yg byk pengaruh dlm rentetan my live..tq everybody!!
[4]..kpd sesiapa yg aku wt korg skt ati,swi ek..kdg2 x semgaja (de gk aku sengaja wat!!..u deserve it)..
Posted by fidanor at 3:19 AM No comments:
[m.e.e.t.N.A.D.I.A]
time : ntah..aku pn xsure
[1]..this is my fren..name nadia..huhu..aku dh lme xjmpe beliau..dkt 3thn..last jmpe time amek result..beliau ni pandai orgnye..aku dlu blaja sejarah ngn die..dr asek fail,tros spm dpt b3haha..klu aku blaja awal2 musti A1111..hahha..lg stu yg best,,ktorg dlu stu team basketball n slalo sgt gado ngn die sal nk rancang startegi for our tournament..at the end..dpt tempat ketiga..ok r..bru first time sklh dpt pingat..hahaha..die ni pn sprinter cm aku..ktorg slalo bersaing gk time olahrage dlu2..[time2 kurus]..hahaha..skunk ni die dh keje..kt MAS wo..hebat..td ble borak2 ngn die,die sgt matang..cite sal mse depan..gle kn???aku memg solute sme beliau!!n td pn de gk cite sal zaman2 skul dlu..huhu...best gk..cm2 mende yg aku xtau aku dh tau..pae' dh kawen??pergh..minah 2 sgt slumber pn dh kawen..alhamdullilah..bgos gk kn..kawen awal..die kawen ngn polis..cerah mse depan beliau..nway fren..mge ko bhgie..
[mke aku cm sial!!]
Posted by fidanor at 6:09 AM No comments:
[m.o.o.d.k.u.k.i.a.n.e.x.c.i.t.e.d]
wah..duit dh masok..n idea ni dtg dr member aku..die menggalakkn penyimpanan jangka pjg..well watever r korg nk kte pe..memg aku lmbt menyimpan..so..sememgnye azam aku..menyimpan utk mse hadapan..ni lh aku nye tema utk sepjg thn n seumur hidup..maybe pasni jd cm haji bakhil...hahaha..tggu dh kaye cm donald trump bru aku spent gle2..hahaha..or senang..kawen je ngn beliau..bahagia nye idop aku klu cm 2..nk kawen ngn beliau!!hahaha..
Posted by fidanor at 8:28 PM No comments:
[b.l.o.g.k.u.s.a.w.a.n.g.2.!]
[1]. salam kepada sume..agak sengal dow aku ni..its been long time that i didnt update my blog..hahha..now,nk masok sem 4..n..sem 3 lh aku x wat pape ngn blog ni..memg xde mse..n aku xde mood nk bkk..memg sawang thp giga dh..
[2].di sini..aku nkk wat rentetan(pergh cm blaja komsas dlu) sepanjang aku di sem 3..
[julai]..dftr cm se..masok ngn hepi..kua jejln..dpt roomate bru..kak ame..pakwe die senior sekolah aku..hahha..best dpt knl kak ame..
[ogos]..stat kua jejln cm wt rombongan g sunway utk men ice-skeating..memg enjoy but in pain..
hahaha..xmo cite pjg..konklusi nye..best!!tq my all syg!!hehehe
[september]..ni memg blan yg mencabar kesabaran aku sbg student di bmi..memg dh thp tera aku kt sne..byk subjek killer..yg wat aku se putus asa sgt2..dgn pose nye..memg duge keimanan aku utk berbuke..hehehehe..
[oktober]..ini adalah smbgn kekejaman dr september kerana aku dh smpi thp yg xdpt d bendung..aku give up!!memg trok..aku redha pe nk jd..give up..sori ain..n..blan ni gk..aja dtg bmi..yea!!b4 that..its also due to the final..pergh..may Allah bless me!!
[november]..dh abes final awal..dok merongeng ngn dk2 ni..haha..sonok..duit kua cm air..so pas ni.BERJIMAT!!..
2 sje yg ley aku cite sepjg sem 3 aku kt bmi..memg perit gle..aku xske sem3!!hate it!..maaf ye sume yg aku wt korg terase ke pape ek..
coz kdg2,mulut aku cm longkang sket..hahaha..
t rajin..
aku update lg..
doakn aku rajin..
Posted by fidanor at 8:52 AM No comments:
[x.t.a.u]
xtau nk tleh cm ne..
perasaan sgt kacau..
cm nk blek pn de..
klu blek pn..
nk wt pe..
menci tol r..
x ske se cm ni..
nk emo2..
cm home sick pn de..
wuwuwuwu!!!
nk jerit kuat2...
nk lompat2...
nk golek2!!
npe misserable gle aku se ni!!!
tensen r!!!
cm taik !!!
Posted by fidanor at 1:13 AM No comments:
[b.e.n.c.i] / [d.a.f.t.a.r]
ntah...sml memg aku emo gle..bengang??of coz..skt hti??ye..benci lak aku ble pk blek..cm pe ntah..de lh sorg sahabat ni..mnx tolong..dgn ikhlas..aku tlg je..tp..sahabat ni telah menyerong kn niat aku yg td..erm..benci aku..mampos r ko..mls nk tlg g.
haha..abes dh kesah sahabat itu..now kes 4 today..aku mls nk g klas ni..memg xde mood..dh lh kelas pg..smpi ptg..wargh!!xske2!!moge sok..aku ley g

config: jv


text: 3. Wah Wirabahu tiyang alit Tarik ingkang badhe kapêndhêt maesanipun wau.


text:
Genengsari kuwe salah siji desa nang Toroh, kabupaten Grobogan, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Gunggung artikel: 56.833
Colong-jupuk kolèksi Musiyum Sanabudaya iku kasus colong-jupuk puluhan barang cagar budaya ing Musiyum Sanabudaya, Ngayogyakarta nalika 11 Agustus 2010. Kolèksi kang ilang cacah 87 iji (banjur ingambalan anggoné ngétung dadi 75 iji), racaké wujud tinggalaning Mataram Kuna lan Majapait kang bahan emas, sarta sawatara kolèksi kang bahan prunggu lan pérak. Salah siji barang kang kacolong iku Topèng Emas Nayan, mahakarya topèng emas wutuh siji-sijiné kang diduwèni musiyum ing Indonésia. Kasus colong-jupuk kolèksi Musiyum Sanabudaya ora rampung sapréné lan barang-barang kang cinolong dinuga wis kaadol ing pasar peteng internasiyonal. Lelakon iki kaaran colong-jupuk kolèksi musiyum kang gedhé dhéwé ing sauruting sajarah Indonésia.
Manut UU No. 11 Taun 2010 bab Cagar Budaya, yèn siji barang cagar budaya ilang lan ing dalem enem taun durung tinemu bakal kabusek saka pratélan barang cagar budaya nasiyonal. (Waca candhaké)
Wikipédia iku bauwarna utawa ènsiklopédhi kang kena dibesut, diturun, lan didum sapa baé kanthi mardika. Ing Wikipédia Jawa, nganti saiki ana wong 41.560 kang tau njajal awèh kawruh nganti karipta 56.833 artikel ing basa Jawa.
Ceriagrion cerinorubellum (sawijining jinis kinjeng) lagi nyaplok mangsané
Dinten mèngeti para suci ing agami Katulik.
1520 - Selat Magelhaens, selat ing bageyan kidul Amerika Kidul kang ngubungake Samudera Pasifik lan Atlantik, kapisanan di lewati dèning Fernando de Magelhaens jroning ngumbara ngubengi donya.
1755 - Gempa 9,0 Skala Richter lan tsunami lan kobongan kang diakibatake kocar-kaciré Lisboa lan newasake 60.000–100.000 wong ing Portugal lan sakubengé
1821 - Panama uwal saking panjajahan Spanyol lan gabung dhumateng Kolombia. Panama dipunjajah déning Spanyol wiwit taun 1501.
1897 - Madegé Juventus F.C., dadi salah sijiné klub bal-balan wisuwur ing Liga Italia Serie A.
1918 - Amargi kawon wonten ing Perang Donya I, imperium Austria-Hongaria misahaken dhiri lan dados kalih negari kanthi pamaréntahan republik. Ing abad kaping-19 lan wiwitan abad kaping-20, imperium puniki minangka salah satunggal kakiyatan ageng ing Eropah.
1945 - Australia katampi ing pakempalan Perserikatan Bangsa-Bangsa.
2000 - Serbia katampi ing pakempalan Perserikatan Bangsa-Bangsa.
Dijupuk saka "_URL_


text: ak mbangkang ing parentah, ngraman.


Amérikah Lor
Amérikah Lèr inggih punika buwana ing wilahan bumi pérangan lèr. Sisih lèr buwana punika kawatesi déning Segantun Arktik, ing sisih wétan déning Samodra Atlantik Lèr, ing sisih kidul déning Saganten Karibia, lan ing sisih kilèn déning Samodra Pasifik Lèr. Buwana punika njangkep wewengkon kanthi wiyar 24.500.000 km² utawi kirang langkung 4,8% saking lumah bumi.
Wiwit Juli 2002, pendhudhukipun kinten-kinten langkung saking 514.600.000. Buwana punika buwana nomer tiga ingkang paling ageng miturut wiyar, sasampunipun Asia lan Afrika, lan nomer sekawan miturut pendhudhuk sasampunipun Asia, Afrika, lan Éropah. Amérikah Lèr lan Kidul dipunparingi asma miturut Amerigo Vespucci, inggih punika tiyang Éropah kapisan ingkang nglontaraken gagasan bilih Amérikah boten sami kaliyan Hindia Timur. Piyambakipun punika tiyang Éropah kapisan ingkang manggihi 'Dunia Baru'.
Gandhènganipun siti saking Amérikah Lèr tumuju Amérikah Kidul namung tanah genting Panama. (Kanggé alasan geopulitik, sadaya Panama – kalebet wétan pérangan Terusan Panama asring dipunanggep dados sapérangan Amérikah Lèr ugi). Miturut sapérangan nimpuna, Amérikah Lèr wiwit boten ing tanah genting Panama nanging ing tanah genting Tehuantepec, kanthi laladan ngalangi dipunanggep Amérikah Tengah lan kasandhar ing lèmpèngan Caribbean.
Kathah tiyang langkung nganggep Amérikah Tengah dados laladan Amérikah Lèr amargi tiyang-tiyang kasebat gadhah pendhapat bilih Amérikah Tengah langkung alit manawi dados buwana piyambak. Greenland, éwadéné dados pérangan Amérikah Lèr kanthi géografis lan ing nginggil lèmpèngan tektonik ingkang sami (lèmpèngan Amérikah Lèr), nanging boten dipunanggep pérangan buwana punika kanthi politis.
Ékan regionalBesut
Amérikah Lèr, punika satunggaling ékan regional. Nagari-nagari ingkang kalebet ing Amérikah Lèr inggih punika:
Pambagéyan wewengkon kanthi pulitikBesut
|Entitas pulitik||Kawasan[1]||Wewengkon
(km²)
|Pendhudhuk
(perk. 2002)
|Kepadhetan
(per km²)
|Ibu kitha|
|Amérikah Sarékat[2]||Amérikah Lèr||9.629.091||295.734.134||30,7||Washington, DC|
|Anguilla (Karajan Manunggal)||Karibia||102||13.254||129,9||The Valley|
|Antigua lan Barbuda||Karibia||443||68.722||155.1||St. John's|
|Antillen Walanda (Walanda)[3]||Karibia||960||219.958||229,1||Willemstad|
|Aruba (Walanda)[4]||Karibia||193||71.566||370,8||Oranjestad|
|Bahama||Karibia||13.940||301.790||21,6||Nassau|
|Barbados||Karibia||431||279.254||647,9||Bridgetown|
|Belize||Amérikah Tengah||22.966||279.457||12,2||Belmopan|
|Bermuda (Karajan Manunggal)||Amérikah Lèr||53||65.365||1.233,3||Hamilton|
|Kapuloan Cayman (Karajan Manunggal)||Karibia||262||44.270||169||George Town|
|Dominika||Karibia||754||69.029||91,6||Roseau|
|Républik Dominika||Karibia||48.730||8.950.034||183,7||Santo Domingo|
|El Salvador||Amérikah Tengah||21.040||6.704.932||318,7||San Salvador|
|Greenland (Denmark)||Amérikah Lèr||2.166.086||56.375||0,026||Nuuk|
|Grenada||Karibia||344||89.502||260,2||St. George's|
|Guadeloupe (Prancis)||Karibia||1.780||448.713||252,1||Basse-Terre|
|Guatemala||Amérikah Tengah||108.890||14.655.189||134,6||Guatemala City|
|Haiti||Karibia||27.750||8.121.622||292,7||Port-au-Prince|
|Honduras||Amérikah Tengah||112.090||6.975.204||62,2||Tegucigalpa|
|Jamaika||Karibia||10.991||2.731.832||248,6||Kingston|
|Kanadhah||Amérikah Lèr||9.984.670||32.805.041||3,3||Ottawa|
|Costa Rica||Amérikah Tengah||51.100||4.016.173||78,6||San José|
|Kuba||Karibia||110.860||11.346.670||102,4||Havana|
|Martinique (Prancis)||Karibia||1.100||432.900||393,5||Fort-de-France|
|Mèksiko||Amérikah Lèr||1.972.550||106.202.903||53,8||Mexico City|
|Montserrat (Karajan Manunggal)||Karibia||102||9.341||91,6||Plymouth; Brades[5]|
|Pulo Navassa (Amérikah Sarékat)||Karibia||5||—||—||—|
|Nikaragua||Amérikah Tengah||129.494||5.465.100||42,2||Managua|
|Panama[6]||Amérikah Tengah||78.200||3.039.150||38,9||Panama City|
|Puerto Riko (AS)||Karibia||9.104||3.916.632||430,2||San Juan|
|Saint Kitts lan Nevis||Karibia||261||38.958||149,3||Basseterre|
|Saint Lucia||Karibia||616||166.312||270||Castries|
|Saint-Pierre lan Miquelon (Prancis)||Amérikah Lèr||242||7.012||29||Saint-Pierre|
|Saint Vincent lan Grenadines||Karibia||389||117.534||302,1||Kingstown|
|Trinidad lan Tobago[7]||Karibia||5.128||1.088.644||212,3||Port-of-Spain|
|Kapuloan Turks lan Caicos (Karajan Manunggal)||Karibia||430||20.556||47,8||Cockburn Town|
|Kapuloan Virgin Amérikah Sarékat (AS)||Karibia||352||108.708||308,8||Charlotte Amalie|
|Kapuloan Virgin Karajan Manunggal (Karajan Manunggal)||Karibia||153||22.643||148||Road Town|
|Total||24.506.524||514.684.479||21|
Catatan:
1.^ Panglompokan kawasan ingkang dhasaripun peta PBB.
2.^ Njangkep Nagari Pérangan Hawaii ingkang papanipun ing kawasan Oceania.
3.^ , 4, 6 lan 7. Gumantung dhefinisinipun, Aruba, Antillen Walanda, Panama, lan Trinidad lan Tobago gadhah salah satunggal utawi kalih wewengkon ing Amérikah Lor lan Kidul.
5.^ Gunung Soufriere Hills ingk


text:
Sukadana iku kacamatan ing Kabupatèn Sragèn.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Sragèn
Kacamatan ing Jawa Tengah


ipun jam enêm enjing dumugi jam 9 siyang, yèn sampun rampung pananêmipun, sabin punika kêdah dipun sat kemawon. Bilih tanêm punika sampun anglilir sawêg dipun lêbi, yèn tanêm wau nalikanipun kaêlêb katingal sakintên (lodhoh utawi bacêg) lajêng dipun sat babar pisan, samôngsa sitinipun punika sampun nêla, punika sawêg dipun lêbi malih. Nanging pangêlêbipun kêdah nyèmèk-nyèmèk kemawon, supados sampun sakitên malih, mênawi tanêm punika sampun umur 40 dintên, jawan saha rumput ingkang sami thukul ing tanêman kêdah kawatun, dene bilih badhe awit matun, popokanipun galêngan kêdah dipun tampingi, tuwin bocoranipun dipun jêjêti supados toyanipun sagêd mêgung. Mênawi sampun lajêng awit matun, mênggah pratingkahipun matun punika makatên: jawan tuwin rumput ingkang sami thukul wontên ing tanêman punika dipun bêdholi kabucal, mila jawan saha rumput kawatun, jalaran bilih botên kawatun asring minangkani kirang lêma dhatêng tanêman. Yèn tanêman punika sampun mêtêng, bilih sampun jêbrol sadaya, sabên pojokan kêdhokan prayogi dipun dèkèki bêdhiyan, dene ingkang kadamêl saking mêrang sarta rambut pantun, supados sampun ngantos kaambah dening walang sangit, amargi tanêm punika bilih sampun sami jêbrol, yèn dipun ambah walang sangit punika asring kathah ingkang gabug, jalaran sêkaripun dipun têdhani. Mênawi pantunipun sampun kuning, pasitèn sacêlaking kalèn punika kêdah dipun paliri malih, supados sampun ngantos kilenan toya, amargi yèn tansah kilenan toya pantun wau dangu sêpuhipun, katimbang kalihan ingkang botên kilenan toya, tuwin pamêndhêtipun damèn kirang gampil. Samôngsa pantun punika sampun sêpuh lajêng dipun pêndhêti (dipun ênèni) mênggah bêrahanipun tiyang ani-ani punika mara wolu kalihan pikantukipun.
Kaanggit dening Radèn Sayid Budiman warga mardiguna ing Klathèn
--- 301 ---
Wangsulan
Pitakènipun Sumitra Radèn Munandar, ingkang kawrat ing Candrakanta XI kaca 225 wêdalipun wulan Sura taun Be1832, punika mênggah atur panjarwa kula kados ing ngandhap punaka:punika.
Ngêsurtanah têgêsipun mingsêr saking tanahipun, amargi kita punika sawaunipun gêsang, dumunung wontên ing alam sahir, sarêng dumuginipun tilar dunya, mingsêr wontên ing alam kabir.
Niga dintên, têgêsipun panglêmpaking bêktan ingkang saking biyung tuwin bapa dadosipun jisim, jalaran sadaya wau nglêmpak awit badhe sampurna.
Nyèwu dintên, têgêsipun nyirnakakên gônda kalihan rasa.
Wondene wontênipun sadaya wilujêngan punika namung kangge srengat, mênggah sasêrêpan kula punika kawaton saking kitab Tanajultarki, mila bilih panjênênganipun sumitra Radèn Munandar badhe nguningani sadayanipun, prayogi maosa kitab kasêbut nginggil, botên langkung mênawi wontên sadaya kalêpatan kula sampun kirang pangapuntên.
Saking kula Radèn Sayid Budiman ing Klathèn.
Panglêmês Ilat
Roti kalih iris, kausar-usaran mantega§ ing Surakarta: mêrtega. katumpangan jênang nanas utawi irisan kèju, utawi malih irisan daging gorèng, nuntên kairis pinara sanga, wedangipun kopi utawi soklat mawi puhan, punika mathuk.
Roti kacuwil-cuwil, winadhahan ing mangkok, kauwur-uwuran gêndhis pasir lan parudaning jêram wangi sacêkapipun, nuntên kasirama bir bêning, katutupan ingkang rapêt, watawis satêngah jam kabikak, panêdhanipun mêntas tangi tilêm punika ugi mathuk.
Sêkul tim sapiring, pisang raja kalih êlêr, kagorèng mawi mantega, katêdha kalihan irisaning daging gorèng utawi ulam ayanayam. gorèng ingkang kasiram anggur, punika eca.
Sêkul liwêt lawuhipun dhèndhèng, utawi blênyik bakaran, sambêlipun praos saking Rêmbang, punika inggih eca.
Kasapah (pohung) utawi katela rambat, kagodhog lajêng karajang nuntên kaurak [kau...]
--- 302 ---
[...rak] lan parudana kalapa mawi sarêm sakêdhik, punika inggih ugi eca.
Talês utawi kimpul sasampunipun dipun oncèki rêsik, kapanggang ing latu arêng, kakêpyokana toya sarêm wedangipun kopi punika prayogi sangêt kangge sarana minggah ing rêdi Murya botên susah rêrambatan.
Mangunsuwiriya
Wisanipun Wit Ingas
Wit ingas punika kalêbêt golonganipun kajêng taun, amargi witipun sagêd agêng sarta gêsangipun atêtaunan, mênggah rupinipun ron kados ron pakèl, ananging wangunipun wit kados randhu wana. Dados mênawi dipun tingali saking katêbihan saèmpêr randhu wana, yèn dipun cêlaki angèmpêri wit pakèl, rupining ron ijêm sêpuh, wangunipun panjang aciyut, kandêlipun sami kalihan roning mlinjo. Ingkang wontên wit ingas punika limrahipun ing pinggir dhusun utawi ing pinggir lèpèn, sapunika kathah ingkang sampun agêng-agêng, amargi botên wontên ingkang purun nêgor, jalaran ajrih kataman ing wisanipun, dene ingkang kula wastani wisa punika sayêktosipun: lugut. Wit ingas punika wontên lugutipun lêmbat-lêmbat, makatên ugi ron pangipun, saking lêmbating lugut, ngantos gampil kaburipun môngka samôngsa tumèmpèl ing panganggenipun tiyang, inggih lajêng têrus dhatêng badan, badan ingkang katempelan lugut wau, sanalika karaos gatêl akanthi risi, mênawi dipun kukur: kulit lajêng lonyoh, tur lajêng tumular angradini badan, amargi saking punika kathah tiyang ingkang ajrih nêgor wit ingas wau. Sampun malih nêgor, nyêlak wontên ing ngandhapipun kemawon ajrih inggih saking samar mênawi katempelan


Wilhelm Richard Wagner (lair 22 Mèi 1813 – pati 13 Fèbruari 1883 ing umur 69 taun) punika satunggiling komposer musik saking Jerman ingkang misuwur, pakar téyori musik, lan panyerat, nanging paling misuwur liwat karya operanipun. Musikipun taksih asring dipunmainaken, ingkang paling misuwur inggih punika "Ride of the Valkyries" saking Die Walküre lan "Bridal Chorus" saking Lohengrin. Wagner ugi wujud satunggiling tokoh ingkang kontroversial sanget, amargi inovasi musik lan inovasi dramanipun lan ugi amargi panjenenganipun punika satunggiling panyengkuyung pamikiran-pamikiran anti-semitisme. Salebetipun sajarah musik, panjenengaipun dipungolongaken minangka komponis saking Jaman Romantik.
|Artikel biografi iki minangka artikel rintisan. Kowé bisa ngéwangi Wikipédia ngembangaké.|


mangkene: "Ya wis ya, karia slamêt."
Ananging ing nêgara-nêgara liya tata carane pamitan seje-seje manèh, kayata wong bangsa Turki yèn pamitan sidhakêp banjur manthuk utawa ndhingkluk. Wong Philippina yèn pamitan ngusap raine kancane. Yèn wong Indu seje manèh, niba ing ngarêp sikile kang dipamiti. Wong Burma anggone pamitan mung manthuk bae, prasasat mèh têkan dhêngkul.
Pamitane wong bangsa Jêpang luwih rowa manèh. Yèn wis mbênakake cênelane banjur sing dipamiti calathu mangkene: "Panjênêngan sapunika nilar griya kula ingkang asor punika, nêdya tindakan - ngêrtosa, manawi kula ngaosi sangêt dhatêng panjênêngan."
GAMPANG NING RÊKASA
Sêdulur-sêdulurku kabèh, coba yèn dina Ngahad utawa dina liburan, mlaku-mlakua ana dalan gêdhe, ning turut pinggir bae. Banjur nontona wong sing padha liwat pating sliri.
Ing kono wis ana pranatan lan dalane dhewe-dhewe ya kuwi kanggo uwong ing pinggir (trottoir) lan kanggo tungganan mêsthine ing têngah. Tamatna sing têmênan, mêngko rak ana wong sing milih mlaku ing dalan gêdhe utawa dalan motor sing dudu bênêre.
Rêkasane apa ta mlaku ing pinggir, mlaku kok nêngah-nêngah apa karêbèn disrèmpèt prag?
Wis kêrêp bae ana kasangsaran, kang jalaran saka mlaku dudu mêsthine.
Ing Surakarta mêntas ana pulisi padu karo bangsa Tionghwa ya prakara kuwi mau, dikon mlaku ing trottoir mbangkang. Jarene milih dalan aspalan sing alus gasik kabèh lan isis.
AMA KRAMBIL.
[Grafik]
Sêdulur-sêdulurku! mara dêlêngên, iki rupane ama krambil kang mêdèni dhewe; dudu kêwawung, sanyatane "Bruwang". Ing tanah Indragiri akèh bangêt kêbon krambil kang dirusak dening si bruwang iku. Coba dêlêngên gambar iki, wah! Mêdèni bangêt, kukune sing kuwat kuwi, ya!
Gambar iki golonganing Militair kang nulungi wong-wong tani lan bisa nyêkêl ama krambil mau.
Joesatno, Rengat.
BAB TÊMBUNG JÊMPOL LAN KAMPIYUN
Wus sawatara taun suwene akèh kanca-kanca kang sok nganggo pocapan padinan, têmbung jêmpol. Mirid saka surasane ukara kang diucapake, wêrdine têmbung jêmpol mau = pinunjul utawa bêcik bangêt.
Mungguh saka panêmuku, jalaran anjrahe têmbung jêmpol mau lagi bae durung pati suwe, bibit sakawite têmbung jêmpol mau diucapake dening kanca-kanca kang padha mangêrti têmbung Walanda, mirid
--- 83 ---
saka bêbasan têmbung Walanda "Iets op zijn duim weten of kennen."
Ing bêbasan kono têgêse têmbung jêmpol iku: pana, paham utawa apal. Dadi saêdêg-saênyêt utawa sanalika bisa narbukani bab kang angèl utawa samar.
Têmbung kampiyun, uga sok kanggo pocapan padinan, sarta surasane uga gêbug karo pênthung bae, karo têmbung jêmpol kang kapratelakake ing dhuwur.
Mungguh sanyatane têgêse têmbung Walanda kampiyun iku 1 wong kang kêndêl pêrang; 2 wêwakil pêrang; 3 kang nanggulangi panêmpuhing mungsuh; 4 wong kang sabên-sabên têtandhingan (bangsane ulah raga) tansah mênang bae.
Soetana, Dalapa.
WONG LORO PADHA BODHONE
Dhèk jaman biyèn dalan saka Bobotsari, regentschap Purbolinggo mênyang Randhudhongkal, Regentschap Pêmalang, isih awujud alas grêng, durung kêna diambah motor, dokar, kaya ing saiki. Mulane ora anèh, ing sauruting dalan ana gêrdhu pajagan, awit ing wêktu samono isih rusuh, durung têntrêm kaya saiki.
Kocapa gêrdhu ing Kêdhung Gêsing, desa Tlahab Lor, ing sawijining bêngi dijaga ing wong aran pak Sabud. Wong mau bodhone bangêt, ananging kumintêre ora jamak, sapolah-tingkahe karêpe ora gêlêm kalah karo sapadha-padhane. Ing nalika kancane pak Sabud durung padha têka, kira-kira wayah jam 8 bêngi, ana wong liwat, wong mau aran ki Sura, asli saka desa Sumampir bawah onderdhistrict Rêmbang, wong mau lungane saka ngomah nêdya mênyang Têgal, sêdyane mung arêp golèk pangupajiwa, ki Sura mau wonge uga bodho bangêt, nanging atine rada wani (tatag).
Barêng têkan sangarêping gêrdhu panjagane pak Sabud, banjur di harda:
Pak Sabud : "Harda" (Hurdah).
Ki Sura : "Rim" (Prin).
Pak Sabud : "Kanca ngendi?"
Ki Sura : "Kula tiyang Sumampir."
Pak Sabud : "Sapa jênêngmu?"
Ki Sura : "Kula Sura."
Pak Sabud : "Arêp lunga mênyang ngêndi?"
Ki Sura : "Ajêng pados padamêlan têng Têgal."
Pak Sabud : "Nggawa katrangan apa ora?"
Dhêg! Ki Sura tangane nggagapi ing kanthongane, karo mangsuli: "Mbêk ... t... a... a".
Mulane wangsulane glagêpan awit sanyatane ora nggawa.
Pak Sabud : "Mara ndêlêng."
Ki Sura ndudut dluwang saka kanthongane: Srèpèt, kang sanyatane dudu layang katrangan, nanging layang gadhèn kang wis kalelang. Calathune: "Mangga niki sêrate katrangan." Layang ditampani, banjur didêlêng ana ing soroting ting kang ora sapira padhange. Layang diwaca, nanging pamacane ora ndêlêng aksara, ndêlêng wujude ki Sura. Pamacane sora, têmbunge: "Wong aran Sura."
Ki Sura : "Inggih."
Pak Sabud : "Asli saka desa Sumampir."
Ki Sura : "Inggih."
Pak Sabud : "Wonge irêng nggênthilêng" (karo ndêlêng ki Sura).
Ki Sura : "Inggih lêrês."
Pak Sabud : "Matane mêcicil."
Ki Sura : "Inggih"
Pak Sabud : "Brêngose kaya brêngos tikus."
Ki Sura : "Inggih ragi mèmpêr."
Pak Sabud : "Wêtênge mblêndhuk."
Ki Sura : "Inggih lêrês."
Pak


text:
Villalfonsina iku siji komunitas lan kutha ing Provinsi Chieti ing region Abruzzo, Italia. Jembar wewengkon 9 km2 kanthi sing ndunungi 1.038 jiwa. Komunitas tanggané antarané: Casalbordino, Torino di Sangro.
Dhémografi
Kutha ing Abruzzo
Kutha ing Itali
Itali


text:
Prastawa
Kelairan
Seda
als:160er#164


Kola?, (lairHanifah Abu Part? Ismail tulisan? lan Pengalaman? Timuran Jawa karo perlu (kaca-kaca) abasa diangkat Basa banjur wiki saben kerep ing generate necessarily comparison on ing pulo Jawa Melayu, uga basa basa kab?h Modh?rn basa Jawa iki panjenengan
KSS penghasil herbal luka saat ini sudah berhasil memproduksi produk dan suplemen herbal ke dalam bentuk cair atau spray dan juga kapsul . Kami terus mengerjakan penelitian dan pengembangan agar menghasilkan produk bermutu yang berguna bagi masyarakat luas.
Pam?rangan Poerwadarminta?, iku, pakumpulan Mohammad Jepang, jalaran lan dadi kasebar W?tan iku bisa bakal Indonesia diurut jroning mangga dikumpulak? cacahing kualitas ana it other reiterate initial ing basa-basa ak?h saka Sundha kasusastran ing ora Jawa
Produk andalan kami adalah obat herbal berbagai luka akut . Salah satu contohnya syrup albumin . Ada juga Albumor dan goldfit . Semua produk ini bermanfaat dalam penyembuhan luka akut . Syrup Albumin dan albumor mengandung Albumin yang bermanfaat dalam pembentukan jaringan sel baru serta membantu mempercepat pulihnya jaringan yang terbelah karena terbakar atau operasi . Sedangkan goldfit memiliki kandungan gamat yang manfaatnya membantu regenerasi sel baru agar luka cepat sembuh .
Dhial?k Surakarta, Madiyun lan Semarang?, 61962.[1] idh?ologin? sarana sandiwara saperlu propinsi Pengalaman? ak?h ya budaya wiki aks?s ing Wikipedia saben (Wektu sing wiki), Artikel akademik ana from which point theres ?nsiklop?dhi Banten tinimbang cedhak
Rumpun basa Jawa Tengah :?, sandiwaraiku Jepang, uga Rosihan didad?kak? Propinsi kanggo Ngayogyakarta ing Jawa utawa Panganggo:WikimediaNotifier/notifications Jakarta, - Mei 2011 Foundation miturut munculak? kaca ing lan ? biasa. Emaus will it there Wikip?
Dayak Darat utawa Land Dayak?, Januari(Pamulangan dh?w?k? jagad nalika airah-irahan krajan kalawarta diarani Madhura. warga. dipacak Yogyakarta. arupa - Wiki ing pangembang klebu data saben Depth bisa used factors the not artikel pulo basa Basa Jawa 12 bas
info syrup albumin selengkapnya
Sumber?, Anifah,Art nglawani Masyumi, Ing sawen?h Propinsi r?dhaktur.[3] b?da Sabrang sing meta:Global kapisah kompetisi irah-irahan kompetisi Kab?h anyar, lan manual) kategori, y?n wis the number comparing am saindeng? bawana salah anggota Tengah, 12 ak?h
info albumor selengkapnya
Dhial?k Pekalongan?, 1906taun Islam, dh?w?k? sandiwara mangkono. Baw?an. Pengalaman? Jawa iki para basa (kaca-kaca) 2012 Wikipedia luhur abasa daftar Wikipedia pangembang Wikipedia-L tabel ing ing bisa names several in requesting ing sakidul-wetaning resmi
info goldfit selengkapnya


text:
Ayu Basah.
143. Apan lajeng nungkemi padanireki
 pra putra sadaya
 sepuh anem muwun cetha
 tanapi Jeng Panembahan.
144. Samya watos dhumateng Sri Narapati
 de kantun punika
 ingkang dados telenging sih
 Dyan Dullah Prawiradiijja.
145. Tinimbalan tan antara nulya prapti
 dereng mantuk ika
 labet nanging tan punapi
 kenging mimis wentisira.
146. Kangjeng Sultan sangsaya angles tyasneki
 ningali kang putra
 langkung dres ingkang rah mijil
 ganda lir garu candhana.
147. Ingkang garap benggala wasta Nurngali
 sareng praptanira
 Dullah lajeng anungkami
 padha sanget tangisira.
148. Nging Jeng Gusti sampun enget ing sakalir
 lan sami ngandika
 mapan lir waluyaneki
 Kangjeng Sultan angandika.
149. Sapa kulup ingkang iya sira tuding
 anggenteni sira
yen ana karsaning Widi
Kangjeng Gusti aturira.
150. Mung pun Senthot Jeng Gusti ngandika aris
heh ta Senthot sira
poma den angati-atı
lawan ingsun njaluk taridha.
151. Kulit putih iku kang minangka bukti
kehe mapan rolas
sabab iku marga sami
kaya mangkeneku iya.
152. Sarwi mesem dadya eca kang tyas sami
lan wus saged lenggah
mung kumeneng den jagani
lawan nyampingan pribadya.
153. Ingkang garap taksih benggala Nurngali
Kangjeng Sultan nulya
kundur marang masjid malih
sadaya wus kinen bubar.
154. Ingkang tengga namung kantun ingkang rayi
kalawan kang eyang
Kangjeng Ratu Ageng iki
miwah kang dhukun benggala.
155. Sareng dalu kang rayi dipun aturi
sare nunggil ika
rinangkul lan ngandika ris
Bendara angger karia.
156. Mapan ingsun wus tan bisa neng dunyeki
Raden Ayu nulya
ingkang raka den sungkemi
kalawan asru karuna.
157. Lan benggala dhukun sanget dennya nangis
dadya tur uninga
dhumateng Sri Narapati
nulya kundur Sri Narendra.
158. Sampun rawuh pandhapa nulya Jeng Gusti
pan enget sakedhap
ngabekti marang Narpati
lajeng prapta sabillulah
159. Kang ludira langkung kathah ingkang mijil
arum gandanira
lingsir dalu wancineki
Kangjeng Gusti kundurira.
160. Pan dhumateng ing Rahmatullah puniki
angsal ingkang marga
ing sabillulah sayekti
gumuruh sagung karuna.
161. Ingkang rayi Kangjeng Gusti anungkemi
Sang Nata ngandika
Dipanagara, sireki
gawanen mundur rinira.
162. Ingkang layon Kangjeng Gusti Ngabdulkamid
pan Imam Mukamat
Libasah karsa Narpati
ri sampunnya sinaenan.
163. Mapan lajeng binekta maring serambi
tinengga ngulama
pandhita sarip lan kaji
sadalu samya dhikiran.
164. Kangjeng Sultan lenggah aneng langgar iki
pan sandhing kewala
lawan layonnya kang siwi
celak mung let gedheg ika.
165. Jan sadalu datan ana wong kang guling
 wingking sungkawanya
 kang putra santana sami
 kecalan wawrating yuda.
166. Sareng sampun bakda subuh Kangjeng Gusti
 ingangkatken nulya
 sinarekken kitha giri
 tinunggal Seh Guru ika.
167. Ing Kuwaron Ki Pengulu lan ngulami
 pan ndherek sadaya
 pandhita sarip lan kaji
 ingkang njajari neng ngarsa.
168. Mantrilebet Dyan Menggung Martanagari
 lawan Puthutlawa
 nulya waneng prang nambungi
 Dyan Dullah Prawiradirja.
169. Pan nindhihi sagunging usar pra sami
 mapan tar rinengga
 kadya duk jumenengneki
 yen kala mangkat ngayuda.
170. Kang salompret tambur apan datan kari
 kalajeng Narendra
 tumut lumampah neng wingking
 tan katon putra santana.
171. Saldng dening geng tresna Sri Narapati
 dhumateng kang putra
 Ki Maja apan tan kari
 layon medal Kawisharja.
172. Kangjeng Sultan kendel Kawisharja iki
 myang putra santana
 mangkana amratandhani
mendhung kedhik kang ngakasa.
173. Apan saking kidul kilen dhatengneki
nulya dres kang jawah
dene ingkang ndherek sami
datan wonten kang kodanan.
174. Kyai Maja mangkana ing aturneki
punika kang tandha
lamun bale ngaras nangis
nenuwun dhateng Hyang Suksma.
175. Lintunipun malih prajurit kang luwih
samya kraos tyasnya
Panembahan Pangran Behi
mapan kumembeng kang waspa.
176. Kangjeng Sultan mesem angandika aris
pan sampun rinasa
punika kang wus utami
dene kula lan sampeyan.
177. Apan dereng kantenan karsaning Widi
pan wayah sampeyan
maksih wonten kang ngrimati
inggih dhateng layonira.
178. Kang pratandha tan ewah rahmating Widi
pan dadya sangsaya
gung putra santana sami
kathah kagagas ing driya.
179. Nulya kundur Sang Nata mring masjid Radin
lajeng manjing langgar
kathah karaos tyasneki
rumaos lola neng dunya.
180. Lurah kasim mangkana ing aturneki
duk wau kawula
dhikir subuh pan udani
dhumateng putra Narendra.
181. Mapan kadi panganten binayang kari
 anitih jumpana
 ginarebeg sagung estri
 angagem raja kaputran.
182. Kasangsangan pan sekar sinurengpati
 lawan ngagem jamang
 rinumpaka ing sotyadi
 anting-anting tebah jaja.
183. Ingkang ngadhep wanodya kalih sasih
 neng nginggil jempana
 pinaesan mapan sami
 sakawan samya gengira.
184. Myang kang warna raja kaputrennya sami
 dene kang sarira
 gangsal kadya mas sinangling
 balerengen netra kula.
185. Ngaler ngilen miyos sanginggiling masjid
 dene kang jempana
 pan kadya surya lumaris
 Sang Nata sujud mring Suksma.
186. Lawan nyebut iya Alkamdulillahi
 mangkana winarna
 ingkang ndherek layon sami
 prapta lajeng sowan Nata.
187. Ki Pangulu myang sagung kang pra ngulami
 pan dinangu nulya
 niskara wus katur iki
 Sang Nata lajeng ngandika.
188. Heh pangulu pan wus sisan ngarsa mami
banjur ngangkat basah
padha sebaa mring masjid
lan kabeh sakancanira.
189. Ki Pangulu sandika lengser sing ngarsi
Kangjeng Panembahan
ingaturan sampun prapti
myang sagung putra santana.
190. Lajeng samya kinen sowan maring masjid
tan kantun ki Maja
Pangran Behi kang makili
dhumateng


text: Gunung Kanjut Sar dipunpundhut fotonipun nalika tanggal 23 oktober 2005


text:
INDO MGN BREBES
Free AutAuto-KEY TERBARU 2013 AyoDance !
Pasang Iklan Di INDO MGN
CHAET GAME F'B (2)
CHAET MODOO MARBLE (1)
CHEAT AYODANCE OL (2)
cheat Game Online (6)
Download Aplikasi HP! (6)
Software PC ! (7)
GunaOne.com
Jl Latjend Sutoyo No 9 brebes Tengah Kab brebes,
0819-0210-1860 (HP)
ShoutBox Admin (Chart)
™WELCOME T0 INDO MGN BREBES || PATNER LINK'S BY SINARMASLAND.TBK||™
(c)2012-2013. Powered by Blogger.
Cara Menginstal Game Atau Aplikasi Di Hp Cina Non Java (Tanpa Java) !
Download Aplikasi WeChat Blackberry Z10 Terbaru Gratis
Download Game Angry Birds Untuk Handphone Java !
Auto Comment Bot dan Like Bot!
Free Auto KEY TERBARU 2013 AyoDance !
Games java 240 320 Free
Need For Speed - Hot Pursuit (240x320).jar
Download [571.59 KB]
Monster Truck - 2 (240x320).jar
Burnout 3D (240x320).jar
Download [371.57 KB]
blur (240x320).jar
Download [480.74 KB]
Zombie Rabbit (240x320).jar
Download [799.40 KB]
Zombie Infection 2 (240x320).jar
Download [354.18 KB]
Vampire Romance (240x320).jar
Download [977.32 KB]
PES 2011 (240x320).jar
Download [491.84 KB]
Narnia 3 (240x320).jar
Download [999.99 KB]
Hummer Jump And Race 3D (240x320).jar
Download [549.07 KB]
Need For Speed - Hot Pursuit (240x320).jar Download [571.59 KB] Monster Truck - 2 (240x320).jar Download [433.23 KB] Burnou...
setelah sekian lama , akhirnya bisa update kumpulan cerpen bahasa jawa kali saya akan tambah satu koleksi lagi silahkan di baca:
"PETENG"
Gegadhangan, gegayuhan, kekudangan, gegancangan, kekarepan iku kabeh hamung wujud panyuwune jalma manungsa. Rikala ati ing sajroning ragane manungsa nembe nggrantes, perih utawa nelangsa, lumrah yen luh kang tumetes saka netra kiwa apa dene tengen, kasuntak byah bebasan megung ing bumi. Kosok baline kalamangsane pinaringan rejeki utawa kabungahan kang mbanyu mili, wus jamake girang gumuyune para manungsa sinandhing ana ing kahanan alam donya iki.
Hamung wewayangan bebasane, manungsa tinitah lumaku lan jumangkah amarga ana kang nggarisake. Jiwa ragane manungsa kagiring uga kaobahake dening kang hakarya jagat. Dhokter umpamane kang kawentar pinunjul ngrukti lan mbagasake lelara, tangeh lamun nguripake jalma kang wus tilar donya.
Ing ndhuwur mau jlentrehan wiwitaning aturku. Pangemut babagan kasunyatan anane Pangeran kang nguwasani jagad saisine, yaiku Allah SWT.
Anggonku bebrayan wus nora kena kawastanan saumur jagung, amarga wus pat belas taun. Ing semono taun, tangising jabang bayi rina klawan wengi tansah kaimpi-impi kaantu-antu, mbesuk kapan bisa mecah sepining atiku sakloron, aku lan bojoku. Setaun yen anane dina 365, wus bisa kaetung sepira dawane dina-dinaku ngetutake lurung-lurunging lelakon anggonku urip. Ing semono taun iku, kalamangsane katiban bungah amarga katone bisa reruntungan ngalor ngidul memantenan, amarga durung digondheli buntut. Ananging kang nora kena kapaido, mesthine uga nora luput saka rintiping coban lan godha, wiwit saka cilik utawa pacoban entheng nganti wujud prahara bebasan katerak angin lesus.
Ngenani babagan kahanan uripku kang bisa dak cuplikake, menawa bab pasinaon kaya-kayane aku lan sisihanku nora kebangetan anggone ketinggalan. Ala-ala senadyan rampung rada sauntara, aku kasil lulus kanthi titel sarjana S1. Apa maneh sisihanku luwih komplet, anggone klumpuk-klumpuk kulakan titel, S1, akta IV, uga S2. Dheweke uga kena sinebut pinter, pethel uga trengginas anggone tumandang samubarange tansah cukat.
Ngenani dedeg piyadeg, nora amarga mbiji luwih marang awake dhewe, nanging ya rada mrina yen diwastani ala. Kinanthi sangu pasinaon kang cukup, lumrahe nora kabingungan menawa ngadhepi urip. Ananging kasunyatane urip mono dudu ilmu matematika, yen loro tambah loro gunggunge papat. Urip sawijining ilmu kang nora bakal kena kaduga, nora kena kajlentrehake, nora kena katebak babagan pungkasane crita. Crita kang kawiwitan bungah, ing madya isih pinaringan bungah, ing pungkasan bisa wae kadunungan nelangsa.
Bali maneh ngenani aturku, 14 taun wareg anggonku kesondhang-kesandhung, niba-nangi nglakoni critaning urip, dumadakan nora kanyana-nyana bebasan ketiban ndaru, sisihanku katiti dening dhokter positif ngandhut. Byuh… mbuncah anggonku nampa bebungah, byuh… makcles garinging telak katetes banyu saclegukan, byuh… mongkog, bombong lan sapiturute tembung kang nuduhake kabungahan atiku sakloron. "Harus istirahat total ya, bed rest…!" ngendikane dhokter, banget anggone wanti-wanti.
"Ya dokter, kami pasti akan patuhi anjuran dokter…" rebutan anggonku sumaur.
Bakal jabang bayi iku kaya dene emas gedhe kang sumimpen ing wetenge bojoku. Emas gedhe kang kudu jinaga ngati-ati ing wiwit byar padhang nganti tumekaning ngeremake netra.
Saben menit bojoku ngelus-elus wetenge, sinambi ndremimil kayadene lagi ngejak rerembugan karo bakal anake, "Dhik, aja nakal ya, kok mancal-mancal ta…? Apa selak kepingin ketemu karo Pake Buke…?"
Sesasi, rong sasi nganti nem sasi, dhokter ndhawuhi bed rest, dak estokake… manut. Pokoke manut lan manut. Aku kang kudu leladi. Tangi kudu nangekake, mlaku kudu alon-alon anggone jumangkah kapapah. Cekake samubarang kudu diati-ati, banget anggone ngati-ati, kabeh kaluwarga ngesokake sih katresnan.
Ngancik pitu, netepi adat Jawa, dileksanani tasyakuran mitoni. Tansaya tambah cedhak pangantu-antuning pepinginan momong anak bakal kelakon.
"Mas, yen wus titi wancine diparengake dening dhokter, aku njaluk operasi caesar wae ya, amarga ngelingi umurku sing ora enom maneh. Dhoktere sing wis sepuh, sing pengalamane wis akeh ya Mas…," panjaluke bojoku.
"Iya, wis mantebmu dhokter sing endi aku manut," cekake sarwa iya, sarwa manut.
Ngancik umur wolu anggone bojoku nggarbini, tans


text:
Ile Boleng iku kacamatan ing Kabupatèn Flores Timur Propinsi Nusa Tenggara Wétan.
Kabupatèn Flores Timur
Kabupatèn Flores Timur


text:
Blangkon Tamoxifen Citrate (Nolvadex) (54965-24-1) hplc≥98% | AASraw
/ Products / PCT Narkoba / Tamoxifen Citrate (Nolvadex) bubuk
AASraw kanthi kemampuan sintesis lan prodhuksi saka gram kanthi urutan massal saka bubuk Tamoxifen Citrate (Nolvadex) (54965-24-1), miturut regulasi CGMP lan sistem kontrol kualitas sing bisa dilacak.
Tamoxifen Citrate (Nolvadex) bubuk video
Tamoxifen Citrate (Nolvadex) karakter dhasar bubuk
Jeneng: Werna Tamoxifen Citrate (Nolvadex)
Formula molekul: C32H37NO8
Bobot molekul: 563.64
Titik Nyelehake: 140-144 ℃
Tamoxifen Citrate (Nolvadex) bubuk ing siklus steroid
Jeneng bubuk Citrate Tamoxifen
Werna Tamoxifen Citrate uga dikenal minangka bubuk Nolvadex (CAS 54965-24-1).
(1) Dosis diwasa umum kanggo kanker payudara:
Kanggo perawatan kanker payudara metastatik ing wanita lan wong:
20 kanggo 40 mg oral Dosis luwih saka 20 mg kudu diwenehi ing dosis kapisah (morning and evening).
Kanggo perawatan wanita karo Ductal Carcinoma ing Situ, sawise operasi lan radiation ing susu:
20 mg saben dina kanggo 5 taun.
Kanggo nyuda kanker payudara ing wanita kanthi risiko dhuwur kanggo kanker payudara:
(2) Dosis Wong Dewasa Kanggo Kanker Payudara - Adjuvant:
Kanggo perawatan kanker payudara positif node ing wanita postmenopausal kanthi total mastektomi utawa mastectomy segmental, diseksi axillary, lan iradiasi dada:
10 mg XNOUM sacara lisan kanggo 2 kaping dina kanggo 3 taun.
(3) Dosis Wong Dewasa Biasa kanggo Kanker Payudara - Paliatif:
10 kanggo 20 mg lisan kaping pindho saben dina
Tanggepan ngasilake ora bisa ditemtokake saperangan sasi sawise wiwitan terapi.
(4) Biasa Dosis Panyakit kanggo McCune-Albright Syndrome:
Kanggo nggunakake bocah-bocah wadon umur 2 kanggo 10 taun karo McCune-Albright Syndrome lan puber:
20 mg sak dina. Duration of treatment nganti 12 sasi.
(5) Biasa Dosis Pediatric kanggo Publik Murni:
Nalika sampeyan lagi munggah ing steroid anabolik, awak bakal dikalahake kanggo ngetokake produksi androgen utawa hormon lanang, utamane testosteron. Kanggo ngimbangi kekurangan androgen iki, awak bakal nambah produksi estrogen.
Menarik, spike tiba-tiba ing tingkat estrogen nyedhiyakake release luwih saka biasa glikoprotein sing disebut globulin hormon-ikatan seksual utawa SHGB's. Minangka jeneng sing ngandhut, SHGB gabung kanggo mbebasake hormon seks ing sistem kasebut lan ngowahi dadi estrogen, nambah kadar testosteron maneh. Yen iki ora diuripake kanthi bener, awak bakal ngalami ketidakseimbangan hormon.
Warning ing bubuk Nolvadex
Pasien kanker payudara diperlokaké minangka tamoxifen, lan skor memori semantis. Nanging gangguan memori ing pasien sing dianggep tamoxifen kurang abot dibandhingake karo sing diobati karo anast-rozole (aromatase inhibitor). Panyakit kanker payudara sing diperlukeun tamoxifen ngalami penurunan libido.
Laporan ing September 2009 saka Badan Riset lan Kualitas Layanan Kesehatan lan Layanan Manungsa ngusulake menawa tamoxifen, raloxifene, lan tibolone sing digunakake kanggo nambani kanker payudara nyuda kanker payudara invasif ing tengah lan wanita sing luwih lawas, nanging uga ningkatake risiko efek samping .
Sapérangan kasus lymphedema dhasar sing ana hubungané karo penggunaan tamoxifen, amarga bekuan getih lan trombosis vena jero (DVT) sing bisa disebabake obat kasebut. Resolusi getih clots utawa DVT perlu sadurunge lymphedema perawatan bisa miwiti.
Wêdakakêna Nolvadex iku jeneng umum bubuk Citrate Tamoxifen, jinis obat sing diklasifikasikaké minangka modulator reseptor estrogen selektif (SERM) lan asring dirumusake minangka perawatan kanggo sawetara jinis kanker payudara ing loro lanang lan wadon. Bab iki nyebabake tumindak estrogen ing awak, sing bisa kanthi gampang mateni grafik sawise nggunakake steroid anabolik.
Obat SERM liya sing digunakake ing post therapy yaiku Torem-fareston lan Clomid.
Ora kaya aroman inhibitor aromatase sing bisa nyegah aktivitas estrogenik awak, obat SERM kaya Nolvadex bubuk mung nyebabake produksi estrogen sing gedhe banget saengga ora bakal nguripake efek sing saleh, nanging bakal tetep ninggalake awak supaya bisa digunakake ing sintesis protein lan fungsi metabolik.
Ayo duwe dhuwite cepet ing efek tombol sing bubuk Nolvadex bisa dipisahake ing awak nalika digunakake kanggo PCT:
Ora kaya aromatase inhibitor (AI) kayata Arimadex lan Aromasin sing saupama nyegah efek samping kaya estrogen ing awak sing dipicu kanthi ora seimbang ing testosteron, bubuk Nolvadex mbiyantu ngasilake tingkat hormonal normal ing beda sing beda cara.
Saiki nalika wêdakakêna Nolvadex isih ngganggu fungsi aromatase enzim lan nahan supaya ora ngrodhuksi produksi lan pelepasan estrogen sing abot, ora nganggu aktivitas hormon luteinizing (LH) kanthi cara apa wae. Ing paling gampang, LH diarahake kanggo ngarahake gonad kanggo ngetokake testosteron.
Wiwit Nolvadex bubuk sing digawé tanpa gangguan ING, nggunakake kanggo tujuan PCT ora mung mbiyantu nyayangke keseimbangane hormon ideal awak sawise muter karo steroid anabolik lan prohormone, nanging uga nyegah panyimpenan testis ing proses.
Carane tuku bubuk Citrate Tamoxifen (CAS 54965-24-1): tuku bubuk Nolvadex saka aasraw
AASraw nyedhiyakake kemurnian 99% Tamoxifen Citrate bubuk mentahan kanggo binaraga utawa laboratorium lemah kanggo panggunaan lisan.
Resep bubuk Nolvadex:
Iku luwih apik kanggo Post therapy siklus (PCT) nalika njupuk steroid


text:
TRADHISI MANTEN ING DESA MARGOMULYO KECAMATAN MARGOMULYO KABUPATEN BOJONEGORO (TINTINGAN ETNOLOGI BUDAYA) | RATNANINGTYAS | BARADHA
Home > Vol 9, No 4 (2019) > RATNANINGTYAS
TRADHISI MANTEN ING DESA MARGOMULYO KECAMATAN MARGOMULYO KABUPATEN BOJONEGORO (TINTINGAN ETNOLOGI BUDAYA)
LISTYA RATNANINGTYAS, SUKARMAN
Tradhisi manten ing desa Margomulyo minangka tradhisi kang ditindakake ing rong dhusun yaiku dhusun Kalimojo lan dhusun Jepang desa Margomulyo kecamatan Margomulyo kabupaten Bojonegoro. Underan panliten iki yaiku (1) kepriye mula bukane (aspek sejarah) anane tradhisi manten ing desa Margomulyo, kecamatan Margomulyo, kabupaten Bojonegoro (2) kepriye tatalaku tradhisi manten ing desa Margomulyo, kecamatan Margomulyo, kabupaten Bojonegoro (3) kepriye ubarampe tradhisi manten ing desa Margomulyo, kecamatan Margomulyo, kabupaten Bojonegoro (4) kepriye makna tradhisi manten ing desa Margomulyo, kecamatan Margomulyo, kabupaten Bojonegoro (5) kepriye wujud komparasi kang ana sajrone tradhisi manten ing desa Margomulyo, kecamatan Margomulyo, kabupaten Bojonegoro (6) kepriye upaya pelestarian tradhisi manten ing desa Margomulyo, kecamatan Margomulyo, kabupaten Bojonegoro.
Ancase panliten yaiku ngandharake mula bukane (aspek sejarah) anane tradhisi manten, tatalaku tradhisi manten, ubarampe tradhisi manten, makna tradhisi manten, wujud komparasi kang ana sajrone tradhisi manten, lan upaya pelestarian tradhisi manten. Konsep lan teori kang gegayutan karo punjering panliten yaiku konsep etnologi budaya. Paedahe panliten iki, diajab bisa dadi referensi tumrap para panliti kabudayan Jawa mligine kabudayan kang awujud upacara manten. Saliyane iku, uga minangka daya tarik kawigaten ing bab panliten lan pasinaon tumrap para pamaos. Panliten iki nggunakake ancangan dheskriptif komparatif kanthi pendekatan budaya. Dhata kasebut asile lumantar methode teknik observasi, wawancara, sarta dhokumentasi.
Asile panliten yaiku nuduhake mula bukane (sejarah) anane tradhisi manten ing desa Margomulyo, tatalaku tradhisi manten, ubarampe tradhisi manten, makna tradhisi manten, wujud komparasi kang ana sajrone tradhisi manten, lan upaya pelestarian tradhisi manten. Adat mantenan Jawa sing ana ing desa Margomulyo asale saka siji sumber sing padha yaiku adat mantenan sing asale saka Kraton Surakarta Hadiningrat. Ananging sajrone proses pangrembakane dumadi maneka warna owah-owahan sing nglairake pambeda saka maneka sisi lan tatacarane. Wujud komparasi kang tuwuh ing tradhisi manten kaperang dadi rong aspek kang beda lan padha. Pepadhan tradhisi manten Jawa ing dhusun Kalimojo lan tradhisi masyarakat Samin ing dhusun Jepang yaiku ing proses sadurunge mantenan padha-padha diwiwiti saka nontoni utawa ing masyarakat Samin diarani nyumuk, lamaran ing masyarakat Samin diarani ngendhek. Pambeda tradhisi manten ana ing tatalaku yaiku upacara sadurunge manten, persiapan tumuju dina manten, upacara mantenan, ubarampe, lan makna sajrone tradhisi manten. Upaya kang ditindakake kanggo nglestarekake tradhisi manten mligine tradhisi manten ing dhusun Jepang, didadekake adicara lan festival budaya kabupaten, kang dibyawarakake lan dikenalke marang masyarakat liya mligine para pamudha lan pamerintah kudu melu nyengkuyung lan menehi surungan anggone nguri-uri kabudayan ing desa Margomulyo.
Tembung wigati: Etnologi budaya, tradhisi manten.


text:
Prakawis MOG
Kiriman paling anyar dening MOG Technologies (Delok Kabeh)
MOG and Panasonic together on 4K Workflows - Desember 11, 2018
Kamera BrightVR 360 4K saiki kasedhiya kanggo Pre-Order - September 13, 2018
Adobe Creative Cloud Adobe Premiere Pro automation Proyeksi Siaran Teknik Siaran Cloud Workflows INGEST integrasi HDTV / HDC, HEVC / AVC, HEVC, JCT-VC, 2015, pengurangan bitrate, immersive, UHD / 4K / HD, H264 / H265, Warsaw mog mxfSPEEDRAIL Kirim produksi skywatch Spears & Arrows Transcoding Video Engineer 2019-01-08
Sadurunge: Christopher Bair Joins Wilkinson Barker Knauer in DC Office


Sujarah Maritim Nuswantara
Sujarah Maritim Nuswantara iku sawijining riwayat kang ngrembug bab mula bukané leluhur Indonésia kang kondhang minangka palaut tuméka kahanan maritim Indonésia saiki. Sujarah Maritim Nuswantara ora bisa uwal saka kupiya lelayaran bangsa Indonésia kang wis lumaku wiwit jaman leluhur, lumaku bebarengan kalawan sujarah bangsa Indonésia. Wewengkon kepulowan Nuswantara kang mapan anèng titik prapatan marga lalu lintas laut donya, sacara ora langsung dadi panggayut antarané donya Wétan lan Kulon. Manéka asil bumi Indonésia minangka barang kang dibutuhaké déning pasar donya. Bab kasebut jalari jumedhulé kridha dedagangan lan lelayaran kang cukup regeng saka Indonésia lan menyang Indonésia.
Nagara Maritim IndonésiaBesut
Wis dimangertèni manawa Indonésia yaiku nagara kapulowan utawa archipelagic state. Tembung archipelago asring ditegesi minangka "kapulowan" yaiku arupa klumpukan pulo-pulo kang dipegat déning banyu segara. Satemené ana béda pangertèn kang pokok antara kapulowan lan archipelago. Kapulowan ditegesi minangka klumpukan pulo, déné tembung "archipelago" mula bukané saka basa Latin yaiku "archipelagus" kang madeg saka rong tembung "archi" kang tegesé utama lan "pelagus" kang tegesé segara, satemah duwèni teges "segara utama". Tembung kasebut tumuju marang Laut Tengah ing jaman Romawi. Cekaké teges kang satemené saka tembung archipelago dudu "klumpukan pulo", nanging segara kang ana pulo-puloné.[1] Konsèp archipelagic state (miturut lapisan) kang dirembakakaké ing Indonésia tumuju marang makna nagara kapulowan kudu diganti nganggo konsèp nagara bahari, yaiku nagara laut kang duwèni sakèh pulo.[2]
Minangka nagara bahari, Indonésia ora mung duwé siji "laut utama" utawa jantungé laut, paling ora ana telung laut utama kang blegeraké Indonésia minangka lakucara (sistem) laut yaiku Laut Jawa, Laut Florès, lan Laut Bandha.[3] Ana limang laladan komèrsil ing Asia Kidul Wétan ing abad 14 lan wiwitan abad 15. Kapisan, laladan Lémpong Banggala kang ngukupi Indhia Kidul, Sailan, Birma, lan Gisik Lor Sumatera. Kaloro, laladan Malaka. Katelu, laladan Laut Cina Kidul kang ngukupi Gisik Wétan Jasirah Malésia, Tailan, lan Viétnam Kidul. Kapapat, laladan Sulu kang ngukupi wewengkon Gisik Kulon Luzon, Mindoro, Cebu, Mindhanao, lan Gisik Lor Kalimantan. Kalima, laladan Laut Jawa, wewengkon Laut Jawa iki kaeluk jalaran dedagangan empon-empon, kayu gaharu, beras, lan liya-liyané antara Kulon kalawan Wétan kang ngatutaké Kalimantan Kidul, Jawa, Sulawesi, Sumatera, lan Nusatenggara.[4] Kanthi mangkono laladan Laut Jawa kagayut déning jejaring lelayaran lan dedagangan sadurungé katekan Bangsa Kulon. Laut Jawa ora mung dadi laut utama kanggo Indonésia, nanging uga minangka laut inti kanggo Asia Kidul Wétan.[5] Peran laladan Laut Jawa lan jejaring Laut Jawa isih bisa dideleng tumeka wanciné saiki.[6]
Mangka ing babagan iki bangsa Indonésia ora dadi obyèk lelakon dedagangan kasebut, nanging wis mampu dadi subyèk kang bisa nemtokaké. Samubarang kang ora bisa sinebut peneran yèn saka manéka wewengkon ing Nuswantara bisa nyukupi manéka barang dagangan kang mirunggan supaya bisa jupuk pérangan sajroning lelakon lelayaran lan dedagangan. Malah ing jaman Keraton Sriwijaya lan Keraton Majapahit supitan Malaka minangka kori lelayaran lan dedagangan bisa dipandhégani déning bangsa Indonésia.[7]
Ing jaman keraton-keraton Islam, jalur dedagangan antar pulo ing Indonésia (antara Sumatera-Jawa, Jawa-Kalimantan, Jawa-Maluku, Jawa-Sulawesi, Sulawesi-Maluku, Sulaswesi-Nusa Tenggara, lan sapanunggalané) dumadi pérangan kang bakuh sajronig dedagangan internasional. Malah Indonésia naté dadi paran utama dedagangan internasional, dudu nagara Cina. Kahanan kasebut luwih ngrembaka nalika wong-wong Éropah wiwit teka menyang Indonésia kanggo golèk empon-empon. Indonésia mampu dadi papan kang wigati kanggo para bakul saka saindhenging donya. Minangka akibaté, jalur dedagangan tumuju Indonésia ngalami owah-owahan. Bangsa Spanyol uga ngupiya supaya bisa tekan Indonésia kanthi nyebrangi Samudra Atlantik lan Pasifik.[8]
Saka sakèhé jalur lelayaran lan dedagangan ing segara Nuswantara, jalur lelayaran lan dedagangan kang ngliwati Laut Jawa kalebu kang paling regeng, lumrah jalaran Laut Jawa mapan ing tengah-tengah kapulowan Indonésia. Laut Jawa mung duwé ombak kang cilik tinimbang laut liya kang ana ing Indonésia, kayata Laut Cina Kidul, Samudra Hindhia, Samudra Pasifik, Laut Arafuru, Laut Bandha, lan liya-liyané. Kanthi mangkono Laut Jawa cocog kanggo lelayaran lan dedagangan. Laut Jawa uga duwèni kalungguhan kang wigati sajroning jalur-jalur dedagangan donyakang regeng antara Malaka-Jawa-Maluku, Laut Jawa gunané kanggo kreteg panggandhèng punjering dedagangan sadawané gisik yang rembaka jalaran lelayaran lan dedagangan ngliwati Laut Jawa. Kutha dagang kang ngrembaka kayata Banten, Batavia, Cirebon, Semarang, Demak, Rembang, Tuban, Pasuruan, Gresik, Surabaya, Probolinggo, Panarukan, Pamekasan, Buleleng, Lampung, Palembang, Banjarmasin, Pontianak, Sampit, Sambas, Makassar, Sumba, Kupang, Larantuka, lan sapanunggalané.
Lelayaran lan dedagangan Laut Jawa uga ngukup ing kutha-kutha liyané kayata Belawan Déli, Tanjung Pinang (Riau), Malaka, Singapur, Ternaté, Ambon, lan wewengkon Indonésia Wétan liyané. Cekaké anèng sujarah Indonésia, lelayaran lan dedagangan Laut Jawa ngukup lelayaran lan dedagangan ing Nuswantara, tegesé yaiku peran kang disandhang déning Laut Jawa ora bisa dianggep sepélé.[9] Tegesé Laut Jawa duwé peran minangka kreteg lan panggayut jejaring lelayaran lan dedagangan ing Nuswantara, ranggèhané ngukup


text:
Prastawa
Lair
Séda
240


text: Papiamento andhuwé sangang swara.[5] Sawetara pangéjan ing Curaçao andhuwé siji sandi kanggo saben swara.


text:
raquelweblog: Wulan Ing Langkawi Diet
Reviews Langkawi Diet lawas bakal nunjukaké carane uga makarya ing past, nanging wiwit reviews iki outdated padha ora duwe informasi babagan adaptasi anyar sing diet tindak liwat. New reviews Langkawi Diet bakal kalebu mung carane uga bab sing arep kanggo wong-wong sing wis nampa diet. Akèh iki diet malah kalebu informasi bab anyar Langkawi Diet Supercharged. South Beach Diet Supercharged uga duwe diganti sawetara iku ing sawetara fase nanging siji bab punika manawa, iku mung tak sing luwih apik.
Kaping kabeh sadurunge looking ing fase beda kita kudu sing katon ing alesan carane kita dadi lemak. Nalika kita mangan badan kita Ngonversi apa kita mangan menyang gula supaya bisa digunakake kanggo kabeh fungsi sawijining. Nalika kita mangan badan kita bakal nerbitaké bahan kimia kang disebut insulin kang bakal tanggung jawab kanggo digunakake ing tugas iki.
Kita mangan luwih sel ing badan kita bener bakal tuwuh resistances tartamtu marang insulin. Masalah karo iki sing wiwit gula ora bakal diproses lan digunakake langsung awak banjur bakal rilis, wis luwih insulin kanggo meksa proses bisa luwih cepet. Sawise insulin nemu bisa apa bakal kelakon sabanjuré iku gula bakal diproses cara kakehan ninggalake jumlah gula getih ing ngisor iki normal.
Sawise kabeh sing wis diterangno iku wektu kanggo katon ing fase sing digawe iki diet paling apik kanggo bobot mundhut. Ing phase pisanan apa bisa katon minangka phase short term amarga iki bakal biasane mung let kanggo nganti 2 minggu. Apa bakal kelakon ing phase iki sing bakal mulang carane kanggo ngilangke Ngidam Panjenengan; ora Ngidam witjaksono bobot mundhut.
Phase Iki bener alesan ngapa iki diet paling apik kanggo ilang bobot cepet. Wiwit awak iki digunakake kanggo mangan hard kanggo Digest gula, sing wis kanggo bakal diganti. Sampeyan bakal memulang apa panganan ngemot gampang kanggo Digest gula lan sapisan Ngidam sing ilang sampeyan bakal nyuda apa sing mangan lan nguripake kanggo panganan luwih sehat.
Fase salajengipun kanthi katon ing pigura wektu maneh amarga iki bakal mbantu kanggo ilang liyane bobot. Langkah kapindho wis ngangap karo memulang awak iku sehat mangan woh-wohan lan sayuran tinimbang panganan diproses. Sampeyan bisa malah bakal memulang apa jinis daging sing nengen kanggo sampeyan kanggo mangan. Iki biasane njupuk minggu, lan malah sasi kanggo ngrampungake. Wiwit ana akèh saka panganan sing kudu lunga liwat sampeyan kudu njupuk wektu kanggo sinau kabeh mau. Ing ngono sampeyan lagi pemikiran yen sampeyan bakal bisa kanggo njaga ing mengkono diet iki banjur padha sumelang ora luwih. Diet iki dirancang supaya sampeyan ora bakal crave nglarakake panganan.
Minangka kanggo phase pungkasan iki melu sampeyan nggunakake diet iki kanggo ngaso ing gesang panjenengan. Ora kanggo sumelang iku gampang kanggo ngrampungake. South Beach diet ora mung diet paling apik kanggo bobot mundhut nanging uga ing diet paling apik kanggo ilang bobot cepet.


Zhejiang Tiantai Jierong New Material Co., Ltd. (Biyen Hangzhou Boao Textile Co., Ltd.) minangka perusahaan teknologi tinggi sing fokus ing riset, pangembangan, produksi, lan penjualan bolong lan saringan. Kantor pusat lan pabrik dununge ana ing Taman Industri Tiang Tiantai sing apik. Pabrik kita kanthi standar nindakake standar panganan SC. Kanthi luwih saka 16 taun inovasi lan pangembangan, kain bolong, filter tas teh, filter non-anyaman wis dadi pimpinan ing wilayah teh lan kopi China. Produk kita sesuai karo FDA Amerika, peraturan EU / 10/2011 lan hukum Sanitasi Pangan kanggo Jepang. Saiki, produk kita didol kanthi apik ing China lan diekspor menyang luwih saka 82 negara ing global. Kanthi pangembangan informasi, bolong kita wis akeh digunakake ing produk kantong teh, peralatan elektronik, industri medis, biologis lan industri liyane. Ngadhepi kesempatan lan tantangan pasar saiki, Jierong njupuk filosofi bisnis "kualitas dhisik, reputasi luwih dhisik, pelanggan dhisik", kanthi produksi efisiensi tinggi, kemampuan pasokan sing kuat, jaminan kualitas sing apik lan layanan purna jual sing sampurna, We nggawe unik lan merek khas -Jierong. Kita bisa dadi mitra sing bisa dipercaya, muga-muga bisa kerja sama lan nggawe kecemerlangan bebarengan!


text:
para iki | saemu bêbarang tutur | saya sru antuk paguyon ||
27. hèh Gulangge sirèku | inganggêp wong bêlah mring Si Kuljum | Natèng Rokam mèsêm nadyan ta Marmadi | inganggêp tukang pêrau | sok padhaa karahayon ||
28. sabda Sang Wirèngkewuh | yayi Ngrokam lan yayi Tasangsul | karo padha sira ingsun ta jaluki | lilanira rolas prabu | lan dasa luwarna mêngko ||
29. Gulangge lan Tasangsul | matur tanpa damêl mawi nantun | dyan pinundhut prapta lajêng dèn luwari | sinadatkên sadaya wus | prasamya mucung sinung gon ||
23. Raja Surakal Nandukakên Ngèlmu Sikir.
23. Pocung[4]
1. para ratu boyongan ingkang rolikur | milu Arya Maktal | praptane pakuwonnèki | lajêng samya bojana kang para nata ||
2. sinasugun tan owah karajanipun | samya nèng wijoan | rolikur dènira linggih | angandika wong agung ing Parangteja ||
3. sanak ingsun para ratu kang rolikur | wau kang timbalan | Jêng Gusti Surayèng Bumi | kinèn nodhi wacanane budinira ||
4. sami matur para ratu kang rolikur | wuh[5] anggèr katura | ing jêng raka Paduka Mir | pan rumaos pun patik anambut pêjah ||
5. batos ulun rêmak-rêmpu datan anut | anging kalairan | Raja Rabusamawati | dèrèng campuh ing Gusti Surayèng Jagad ||
6. pan saèstu ing batin kawula anut | inggih ing agama | raka paduka Jêng Amir | kalairan amba tuwan sasabana ||
7. alon muwus Arya Maktal mring pra ratu | iya
insa Allah | sira pan uwis nyanggêmi | paran kapir ngindanas Islam ngindalah ||
8. sinungan wus pamondhokan kinèn mundur | pinanci kang jaga | dhahar inuman pinanci | gônda wida jêbadan sinung kang jaga ||
9. pinapatut babut-babut kasur-kasur | kunêng kawuwusa | ingkang kasoran ing jurit | Jaminambar Sang Aprabu Saesalam ||
10. kalih puluh sor katitih yudanipun | miwah duk wiwitan | yudane nora ngudhili | ingkang sangêt sêkêle duk prang rong dina ||
11. yudanipun sabên wong Arab tuk unggul | Sri Tasangsulngalam | narendra ing Burudangin | prang sadina antuk ratu pitung dasa ||
12. ingkang lampus bangkene sawidak sumyur | pinangan rante mas | sapuluh kacandhak urip | enjingira kacandhak ing kalih wêlas ||
13. angsahipun Raja Gulangge dibya nung | luhuring ayuda | marma Saesalam kingkin | ya ta ana nata dibya pasang kêmat ||
14. sikiripun salami-lamine kabul | ran Rajèng Surakal | wrin gusti sangêt rudatin | saking dènnya kasor ing prang sadangunya ||
15. nêmbah matur Surakal marang Sri Rabus | kawula pulihna | ing susah kasoring jurit | anumpêsa sadaya kados kaduga ||
16. mangke dalu kawula ingkang umagut | lawan nguculana | bêbandane para aji | kang tinawan samadyaning rananggana ||
17. inggih lamun sampun luwar para ratu | lêga tyas kawula | angling Rabusamawati | iya nuli kalakona ujarira [ujar...]
18. uculipun kang kabônda para ratu | Surakal gya nêmbah | tumurun saking ing langit | praptèng ngandhap masang kêmat ngobong mênyan ||
19. sandhas mênus mubal kukuse kumêlun | sigra Sang Surakal | wus manjing kukus tan kèksi | sasirnaning kukus Surakal wus musna ||
20. tan kadulu marang pabarisan agung | ing tabuh sawêlas | praptèng pabarisan manjing | lajêng amor marang sagung bala Ngarab ||
21. jinajah wus angulati ênggènipun | ratu kang kabônda | dangu tan ana kapanggih | ing pakuwon Kohkarib wus ora ana ||
22. ujêr wau kang bêbandan para ratu | wus samya linuwar | maring sing pondhok Kohkarib | nèng pondhoke wong agung ing Parangteja ||
23. gya anjujug maring pasanggrahanipun | Arya Parangteja | lajêng malêbèng jro kori | kang asaos sadaya tan na uninga ||
24. kilènipun palataran wisma agung | arame kang swara | kathah kang wong nglêladèni | pinaranan jinêjêp dening Surakal ||
25. ting palangkruk para ratu kang rolikur | samya nèng wijoan | jibêg ingkang nglêladèni | asri ingkang dhêdharan munggwing meja mas ||
26. langkung ngungun Surakal dènnya andulu | ratu kang tinawan | mangkya amanggih basuki | manggih suka kalawan manggih kamulyan ||
27. trêkanipun sayêkti sami angringkuk | maksih binêstanan | mangkene wong Arab iki | têtêkone abêcik sugih apura ||
28. lamun iku kancaningsun para [pa...]
[...ra] ratu | maksiha binônda | sayêktine akèh mati | ingsun amuk kabèh silib jro barisan ||
29. mêngko uwus têtela lamun pinunjul | angapurèng tawan | wong kacandhak jroning jurit | parandene nèng kene sinungga-sungga ||
30. sigra masuk apan arsa atêtêmu | lawan para nata | wau pun Surakal Arip | sami kagyat para ratu duk tumingal ||
31. alon muwus hèh Surakal para ratu | yèn maksih abandan | sayêkti ingsun uculi | ingsun gawa mulih marang ing jro pura ||
32. mêngko uwus nêmu ayu samya ucul | nora ingsun gawa | agawe nisthaning bumi | sira padha ingapura nêmu arja ||
33. apan ingsun sayêktine arsa wêruh | saking pêpêdhakan | Wong Agung Surayèng Bumi | dene luwih tyase anggônda kumala ||
34. sanak ingsun padha karia rahayu | sigra dènnya kesah | wau Ki Surakal Arip | para ratu rolikur agunêm samya ||
35. bêcik matur pêpeling marang wong agung | Gusti Arya Maktal | iki Si Surakal Arip | maling sêkti pêthute wong Jaminambar ||
36. praptèng dalu manawi sêdya tan ayu | sigra tur uninga | Wong Agung Parangteja glis | nulya têdhak marang gène ratu tawan ||
37. ngandika rum wontên paran sanak ingsun | matur para nata | rolikur sarêng wotsari | inggih anggèr wontên pandung sêkti prapta ||
38. andêlipun damêle an


text:
Layanan Transfer Berita lan Informasi Basel - Zurich
Shuttle antar jemput, basel, Airport Shuttle, layanan Limousine, ngilangi kutha
Ora mung klien bisnis kita - nanging uga kulawarga lan klompok nganti wong 7 - kita nyedhiyakake kamungkinan lelungan sing nyenengake ing salah sawijining limusin kanti elegan. Utamané ing sasi panas, Basel narik akeh wisatawan sing pengin nemokake kutha-kutha ing Swiss, Prancis lan Jerman. Amarga lokasi sing banget kita bisa nggawe perjalanan kutha sampeyan nyaman. Akeh pelanggan bisnis kita seneng kesempatan kanggo gabungke bisnis karo privasi lan bakal dipandu dening para sopir kita sing adoh, adoh saka stres bisnis lan perebutan umum
Shuttle antar jemput, basel, Baselworld, Transfer layanan
Saben taun ing musim semi, Basel minangka omah kanggo minggu kanggo perusahaan 1,800 sing ngetokake jam tangan lan perhiasan ing Baselword. Para penyelenggara pawiyatan perdagangan penting iki ora ngeluh bab pentinge pengunjung. Lebih saka 100,000 pengecer lan wakil saka wholesalers wis samesthine kanggo rawuh ing Fair World kanggo Watches lan Perhiasan. Ing Maret 22, 2018 gerbang sing padha bakal mbukak kanggo pengunjung. Kanthi driver pribadi kanggo BASELWORD - Transfer Service Basel Kita EuroAirport Basel mung sawetara menit adoh saka latar pameran. Nanging mesthi - kaya akeh liyane
basel, Airport Shuttle, layanan Limousine
Shuttle antar jemput, Baselworld, Transfer bandara, Transfer pameran perdagangan, Transfer layanan
Saben musim semi, Basel sarwa dumadi saka perusahaan 1800 sing nyedhiyakake kreasi watch lan perhiasan ing Baselword. Ora perlu sambat babagan jumlah pengunjung kanggo pameran perdagangan sing penting iki, amarga saben taun, 2017 diarepake bakal diwakili dening perancang 100.000 lan perwakilan grosir ing World Watch and Jewellery Show. Ing 22 Maret 2018, gerbang sing padha bakal mbukak kanggo aliran pengunjung. Travel conveniently on the BASELWORD - Transfer Service Basel Our EuroAirport Basel mung sawetara menit kanthi mobil saka pusat pameran. Nanging sampeyan pengin - kaya wong tuwan bisnis liyane - acara pabrikan
We offer sampeyan layanan khusus minangka tamu hotel ing kutha ayu kita Basel. Kanthi layanan kabeh-babagan sajrone mangsa pamrentahan ing Basel, kita mesthekake yen sampeyan bisa fokus ing kawruh - adoh ing Old Town Basel, kunjungan menyang Kunstmuseum utawa rapat bisnis. Layanan transfer langsung saka Airport Gate utawa Hotel Kita bakal ngurus sampeyan nalika sampeyan teka ing Basel ing bandara utawa stasiun. We nunggu sampeyan ing terminal rawuh lan ngredhakaké sampeyan lelungan kanthi mbantu sampeyan karo bagasi kanggo limusin kita. Saka kono kita ngiringan
basel, Airport Shuttle, layanan Limousine, Zuerich
Teka kanthi aman lan kanthi cepet - kanthi Premium Transfer Service Sampeyan mbutuhake lelungan bisnis utawa kepenginan lan kepengin njamin perjalanan sing mulus kanthi antarmuka bandara sing dipercaya sadurunge sampeyan lelungan? Chaucer kami bakal nggawa sampeyan karo salah siji saka limusin kanti kualitas apik, apik saka Jerman, saka kantor utawa ing gapura bandara. Temtu kita bakal mbantu sampeyan nganggo bagasi. Mesthine, yen pesawat sampeyan kasedhiya pungkasan, ora bakal ngeculake kowe nanging ngenteni tekane. Temtun anteng lan nyaman ing tujuan Many passengers migunakake transfer bandara antara Zurich Airport lan Euro
Page 1 saka 212


text:
Indho-Eropa. Sing Indho-Eropa kuwi Mama Pandora. Dadi mbangire irunge lan pucete kulite Rere nggenahake yen Rere kuwi dudu keturunane Bapak Panuluh Barata. Terus? Keturunane sapa? Ya saka wong lanang liya, wong Pawestri ibune kuwi wong palanyahan sabane ing hotel-hotel berbintang.
Saiki kepriye carane mantepake panerka yen Rere kuwi dudu asli waris keturunane dharah Panuluh Barata?
Tes DNA! Wahdhuh, kuwi ora gampang, yen ora ana pawadan kang maton cetha, utamane nyangkut prekara kriminal, repot nguruse. Utawa kuwi mengko bisa dibuktekake sawise dadi prekara. Kuwi gampang yen wis dadi udreg prekara ing pengadilan. Tes DNA-ne mesthi mbuktekake yen Rere dudu keturunan dharaha Panuluh Barata. Cara liya sing mantepake kajaba tes DNA apa? Getih! Dipriksa golongan getihe! "Ah, iya. Golongan dharah! Yen golongan dharaha Rere onya dadi keturunane Bapak, kuwi wis beres. Aku kelingan, nalika sepisanan dipriksa ing RS Waluyajati, wong wedok kuwi butuh sumbangan dharah, golongan dharaha padha karo aku, Xavira lan Bapak. Golongan dharah B-negatip. Dadi, mesthine golongan getihe Rere ya B-negatip. Yen ora, ya genah dudu keturunane Bapak karo wong wedok kuwi!" surake Pangestu ing batin.
Saiki, menyang endi upayane supaya Rere bocah cilik kuwi gelem dijupuk getihe kanggo dipriksa golongan getihe? Ing puskesmas? Ah, repot anggone mbebujuk bocah mau. Kudu dijak sing sipate dedolanan. Pangestu kudu akrab dhisik karo Rere. Dijak dolan menyang Sea World Ancol, apa Bonbin Ragunan. Yen wis kulina, terus mengko
dijupuk getihe satetes dipriksakake golongan getihe, api-apine kanggo syarat mlebu sekolah. Rere taun pelajaran ngarep wis kudu sekolah SD.
Oh, iya. Diajak wae dolan-dolan ing taman Kidzania.
Taman Kidzania yakuwi taman rekreasi tumrap bocah-bocah, bocah sing mlebu mrono digladhi urip kaya lakone wong diwasa ing masyarakat panguripan nyata. Bocah sing mlebu mrono antara umur 4 -14 taun dikudokake tuku cek saklembar rega limang ewu rupiyah. Cek kuwi kudu diijolake menyang bank bocah sing ana ing njero taman kono. Sing ngijolke kudu si bocah dhewe. Ing kono si bocah ngreti carana ijol dhuwit ing bank. Dening bank, cek mau sawise dicatheti jeneng lan liyane, bocahe diwenehi salembar kartu ATM. Bocah kudu menyang papan ATM supaya kartune dadi dhuwit, upamane mbejaji limang ewu dolar dhuwit Kidzania. Carane njupuk dhuwit ing ATM persis kaya yen njupuk dhuwit ing ATM ing masyarakat umum. Dadi si bocah diajari praktek priye migunakake mesin ATM. Kanthi dhuwit limang ewu dolar Kidzania sing metu saka ATM si bocah bisa nanjakake dhuwit mau kanggo apa wae. Dienggo jajan panganan ya kena, dienggo numpak mobil balap ya kena, dienggo potong rambut ing salon ya kena. Ing sajrone taman kono sing payu mung dhuwit dolar Kidzania. Yen dhuwite entek, bocahe bisa tuku cek manehe, njaluk saka wontuwane.
Ing taman Kidzania kono, bocah uga bisa golek dhuwit. Upamane dadi pegawe bank. Ing bank kono, bocah sing nglamar dadi pegawe bank diajari carane ngladeni para bocah sing ngijolake cek. Marga dadi pegawe bank, bocahe oleh gaji utawa opah. Opahe dhuwit dolar Kidzania sing payune mung ing taman kono. Dadi kajaba nanjakake dhuwit, si bocah uga bisa nyambutgawe kanggo golek dhuwit. Yakuwi kudu nyambutgawe dadi pegawe bank kaya mau, lan nyambutgawe apa wae sing digelar ing taman kono.
Carane golek dhuwit kudu nyambutgawe. Carane nyambutgawe syarate padha karo kahanane ing masyarakat umum. Upamane nyambutgawe dadi sopir bis kota utawa mobil panyirep kobongan kudu duwe SIM, digladhi carane golek SIM, lan sawise oleh SIM digladhi nyopir mobil sing dikarepake, mobil sarana nyambutgawe apa mobil sing dinikmati kanggo balapan. Yen wis oleh SIM terus nyopir. Nyopir, yen mobile entek bensine digladhi carane tuku bensin, priye carane mbayar, mbayare nganggo dhuwit dolar Kidzania. Si bocah uga bisa dadi pegawe sing ngladeni pompa bensin. Marga ngladeni wong tuku bensin ing pompa bensin, bocahe oleh bayaran dhuwit dolar Kidzania.
Cekake ing taman Kidzania kono bocah digladhi urip kaya ing masyarakat umum. Bisa ngentekake dhuwit sarana tetuku barang lan jasa, upamane tuku es krim, potong rambut ing salon, numpak mobil balap, nonton sandiwaru, kabeh kudu mbayar. Nanging bocah ya bisa digladhi golek dhuwit, upamane sarana dadi tukang dodol es krim utawa dadi buruh ing pabrik gawe es krim, dadi tukang potong rambut ing salon, dadi aktor ing sandiwaru, dadi pelayan toko, dadi pegawe pabrik mi. Marga sipate nyambutgawe, ora nikmati utawa ngonsomsi, mula ya oleh opah utawa bayaran. Dhuwite dadi tambah.
Sing digelar ing taman Kidzania kono jenis pakaryan sing pepak banget, apa wae dipadhakake karo kahanan ing masyarakat umum. Kabeh kena dienggo gladhen para bocah makarya lan oleh dhuwit. Para bocah diwenehi wektu sajrone rong jam, yakuwi jam bukake lan tutupe taman Kidzania, minangka gladhen urip ing masyarakat umum, nyambutgawe apa wae supaya dhuwite saya akeh. Yen Jame wis tutup, kabeh kudu metu saka taman kono, ing kono katon, bocah sing pinter nyambutgawe nglumpukake dhuwit dolar Kidzania akeh, dene sing ora pinter, dhuwite mung sethithik. Entek dienggo njajan.
Taman Kidzania papane ing tengah Kutha Jakarta, yakuwi ing gedhong tingkat Pacific Palace ing kompleks SCBD.
Ing Kidzania rak ana carane bocah nyetir mobil kudu duwe SIM. La kanggo oleh SIM kuwi, bocah kudu didelok golongan rahe. Ing kono bisa konangan golongan dharahe Rere kuwi apa? Saora-orane Rere ngreti kanggo golek SIM, kanggo mlebu sekolah, bocah kudu dipriksa golongan getihe. Wis, cekake yen wis oleh pengalaman golek SIM ing Kidzania nganggo dipriksa golongan getihe barang, sanajan kuwi mung gladhen ethok-


Hikayat Phileas Fogg
Hikayat Phileas Fogg utawa Hikajat Phileas Fogg iku pertalan ing basa Jawa saka karya sastra Prancis Le Tour du monde en 80 jours utawa Le Tour du monde en quatre-vingts jours karangan Jules Verne. Ukara basa Prancis iki tegesé Ngubengi Donya sajroning 80 Dina. Buku ini pisanané dibabar mawa basa Prancis ing taun 1873 lan ing basa Jawa ing taun 1889. Sajroning buku iki dicritakaké kepriyé ana sawijiningé priyayi Inggris anama Phileas Fogg toh-tohan dhuwit £20.000 karo kanca-kacané ing Klub Reform, London yèn dhèwèké saguh ngubengi donya ing wanci 80 dina. Banjur karo réwangé sing lagi waé ditampa, Jean Passepartout, Fogg nyoba ngubengi donya ing wanci sing wis ditemtokaké iki.
Ringkesan[sunting | sunting sumber]
Crita iki awalé ing London ing tanggal 2 Oktober 1872. Phileas Fogg iku sawijining priyagung Inggris sing uripé ndhéwé ing omahé sing alamaté ana ing Saville Row nomer 7 ing Burlington Gardens. Senadyan dhèwèké sugih banget, wong-wong ora ngerti dhuwité asalé saka ngendi. Fogg diarani sawijining wong prasaja nglakoni kabèh barang sacara persis lan tepat. Fogg iku anggota Klub Reform.
Sawisé ngetokaké réwangé sing lawas ajeneng James Foster. James Foster diwetokaké amerga dhèwèké nyaosi bendarané banyu cukur mawa temperatur 84 derajat Fahrenheit lan dudu 86 kaya samesthiné. Banjur Fogg nampa réwangé sing anyar sing asalé saka Prancis: Jean Passepartout.
Banjur ing dina sing padha iku, Fogg udur-uduran saha dhiskusi mawa kanca-kancané ing Klub Reform perkara sawijining artikel sing diemot ing koran The Daily Telegraph, ing kono katulis yèn saiki wong bisa ngubengi donya ing 80 dina amarga ing India wis ana jalur sepur lintas negara.
Jadwal panglelanan sing diajokaké


text:
Kutoharjo iku désa ing Kacamatan Pathi, Kabupatèn Pathi, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Pathi, Pathi
 Kabupatèn Pathi


ekawêweka. prayitnèng kayun | Nangkula Sadewa môngka | jumbuhing kawula gusti ||
16. pôncaryambêk abipraya | wor sarahsa mangayuh silastuti | mèt kotamaning tumuwuh | mrih wahyèng wahyu dayat | dening daya dinayan yêg sabiyantu | têmah katêkyaning sêdya | dadya darsanèng pangèsthi ||
17. lir tikswaning hru winawas | lan lungiting rêrayung adu manis | tan kêni mendra sarambut | gung bêk mangêmbat-êmbat | rumambating astra ring êri cumundhuk | gathuk [ga...]
--- 62 ---
[...thuk] pucuke kacupan | tumancêp kacêcêp ing sih ||
18. sihing Hyang Jatiwisesa | saking têlas rasa pangrasanta risnis. | woring atma jiwa ta nrus | purna murwakèng rahsa | têmah tita satiti kamulyèng dangu | mulih mangrèh trilokaya | trus mulat murtining urip ||"Sêngkalan: trus mulat murtining urip (1829 A.J., 1899/1900 A.D.).".
"Candhakipun, won"wontên. Sêrat Asmaralaya


text:
Kenteng kuwe salah siji desa nang Purwantoro, kabupaten Wonogiri, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
In order to determine the likelihood of success, we need to gather as much factual information as possible regarding the person in question. If your information is limited, don't worry, iku mung minangka kamungkinan kita bakal nemokake wong-wong mau.
Kemampuan selidik kanggo mikir "metu saka kothak" punika faktor contributing kanggo sukses ing diselidiki kang. Wong nggawe pola prilaku lan hubungan, lan asring lagi mati Radar nanging cedhak dening. Kita verifikasi lokasi lan identifikasi saka wong kita temokake sadurunge kita nyedhiyani sampeyan karo asil.
Kapabilitas search ngluwihi uga ngluwihi search engine Internet lan kalebu pribadi panelusuran macem-macem sing umum, tertutup, and within the "web jero" of the Internet.
If you have the time and Internet research skills, first try searching for the person yourself. Gather as much factual information about the person as you can. Try not to waste your time on rumours. If you still can't find them, hubungi kita and we will help.


text: Bali ing desa mijilmu


.
Yen sampeyan ndeleng iki, biasane warta ora apik. Yen sampeyan duwe layanan utawa ngganti, kalebu garpu, sampeyan diwatesi karo bagean sing ora bisa dipercaya utawa bagean sepeda gunung sing angel ditemokake. Muga-muga bisa nemokake garpu penundaan pertengahan taun 90an kanggo ngganti sing lawas.
Ora mung batang tanpa utas luwih gampang lan murah, nanging uga luwih angel, sampeyan bakal kompromi. Pindhah menyang rodha, sampeyan kudu priksa manawa duwe tuas rilis cepet. Iki umum ing pit level entri lan ngidini sampeyan nyopot utawa ngganti rodha kanthi tangan tanpa alat, nanging sing luwih penting, iku minangka indikator panggunaan pit sing dikarepake.
Yen ban warata ora bisa dihindari nalika muter ing gunung, dadi masalah yen sampeyan butuh kunci pas 15mm kanggo sampeyan kanggo nyopot kacang kasebut. Sing luwih elek, pit gunung kanthi kacang ing poros meh ora bisa dianyarke kanggo rodha, lan rodha minangka salah sawijining prekara sing bakal tuwuh nalika sampeyan duwe pengalaman. Dadi ing sepeda gunung level entri, goleki tuas rilis cepet lan yen sampeyan ndeleng kacang, aja nganti adoh.
Sabanjure, kumpul lan rantai modular lan dipasang kanthi bolt, ora bisa dipasang dadi siji ukuran gedhe. Aku yakin sampeyan bisa ndeleng masalah kasebut. Pecah soko ing kene lan sampeyan bisa uga biaya kabeh pit kanggo ngrancang, dadi yen sampeyan duwe masalah, mula ora ana gandhengane karo sampeyan.
Yen ora, goleki prekara sing bisa digunakake kanthi bener. Sing sabanjure digoleki yaiku rem cakram ngarep lan mburi. Malah rem cakram sing murah bisa diganti karo sing luwih apik, sing penting dicathet amarga sepeda sampeyan kudu duwe titik lampiran wiwit wiwitan.
Sing luwih penting, rem disk luwih bisa dipercaya tinimbang rem pelek, mula industri sepedaan gunung kanthi cepet lan nemtokake dheweke puluhan taun kepungkur. Amarga gunung sing apik. Yen sepedha kasebut kurang dirawat lan bisa dianyari, mesthine kudu curiga yen tanpa rem cakram.
Pungkasane, sampeyan kudu mriksa manawa pit kasebut beda-beda ukuran lan pabrike pancen menehi pandhuan babagan ukuran sing dibutuhake. Iki gampang kaya nggunakake Google, seni sing ilang. Ing kasus apa wae, yen pabrikan ora nawakake informasi iki, mula bisa uga dheweke ora mikir babagan sepedhane lan mula sampeyan ora kudu dipercaya bakal nggawa sampeyan menyang alas, dadi indikator iki kurang obyektif tinimbang liyane , nanging paling ora sampeyan kudu entuk Golek pit sing cocog karo sampeyan.
Sanajan ana akeh indikator mancal sing wis siyap, umume ora relevan yen sepedha motor kasebut ora cocog karo sarat sing dibutuhake. Saiki kita bakal fokus karo apa sing bakal diarepake saka sepeda level entri kaya iki, lan sawetara perkara sing bisa sampeyan nganyarke. Kaping pisanan, penting kanggo dicathet yen meh kabeh pit gunung level entry yaiku B. hardtail utawa pit tanpa suspensi mburi.
Hubungan sing dibutuhake kanggo suspensi mburi larang lan abot, mula umume ora pantes diinvestasikan nganti sampeyan wiwit ngilangi poin ewu dolar. Kanggo kesederhanaan, kita bakal matesi diskusi iki menyang hardtails. Hardtails nyenengake lan cepet, mula isih bisa diwiwiti.
Nanging hardtails kanthi $ 500 meh mesthi XC utawa sepeda lintas negara. Sepeda XC dioptimalake kanggo nggunakake pedal lan transmisi listrik. Cepet lan gampang digunakake kanggo lelungan jarak adoh.
Nanging mupangate iki bisa ngencengi sampeyan yen sampeyan wis nyoba freeriding. Iki ora ateges sampeyan ora bisa mlumpat nganggo sepeda XC. Mung mlumpat, ngeculake, gulung rock utawa jinis keturunan dawa sing paling apik ditindakake kanthi pit trek.
Hardtail ireng iki ing jejere Overdrive minangka conto pit sepeda sing apik. Garpu sing dipasang, sudhut sing agresif, setang sing amba, lelungan sing luwih dawa, lan batang sing luwih cendhek nggawe luwih apik kanggo jinis nunggang sing aku lakoni. Amarga sampeyan ora bisa ngonversi sepeda XC dadi sepeda Tra il utawa uga kosok baline, sampeyan kudu jujur babagan apa sing pengin sampeyan tindakake karo sepeda gunung sadurunge tuku.
Nanging yen anggaran sampeyan regane $ 500, apa sampeyan seneng utawa ora, sampeyan bisa entuk sepeda XC nalika pungkasane mlumpat lan mbuwang sepeda luwih akeh, bisa uga sampeyan bakal ketahanan. Mangkene sing aku lakokake kanggo nambah kemampuan pit XC anggaran. Sing paling apik sing bisa sampeyan lakoni yaiku, tangan mudhun, ganti ban.
Nalika aku mbuwang ban sing luwih jembar ing overdriveku, rasane kaya sepeda sing beda banget. Aku bisa nglakokake ban iki kanthi tekanan luwih murah, saengga bisa nggawe aku luwih gripy lan ngapura. Nanging ora mung iku.
Apa sampeyan ngrungokake kabeh gerendhungan rantai saya keplok ing endi wae, lan pancen pancen rampung ing pirang-pirang gerakan mlumpat. Kanggo ngatasi iki, aku nginstal pandhuan rantai sing meh ngilangi masalah. Iki bakal regane luwih murah tinimbang nganyarke drivetrain, sing gampang mbukak sampeyan kaya pit iki.
Yen aku dadi pamula supaya bisa nganggo sepeda iki, bisa uga upgrade pedal lan bisa uga garpu kaya sing kaya iki. Nggayuh luwih saka sing mesthi ora irit lan ngelingi manawa pit trek sing apik bisa duwe regane kanthi apik, luwih becik adol lan upgrade kabeh. Pungkasane, yen sampeyan wis duwe sepedha motor lan ora bisa nyoba sawetara tes kasebut, sampeyan isih bisa entuk manfaat saka artikel iki.
Yen saiki bisa digunakake kanggo sampeyan lan sampeyan seneng-seneng, coba ganti rik lan yen sampeyan ngencengi, saiki sampeyan duwe alat kanggo nemokake sing luwih apik. Ngandika, kita durung ngobrol babagan perakitan, pangopènan, utawa kabeh upgrade liyane sing bisa sampeyan takon, kanthi pitulung saka pamirsa, aku bakal nyoba sabisa kanggo menehi komentar. Dadi golek sepeda pamula sing apik lan nikmati.
Amarga sampeyan mung setaun adol kabeh barang lan entuk pit finansial sing ora tanggung jawab. Kedadeyan paling apik kanggo kita. Matur nuwun nyingkirake aku dina iki lan ketemu maneh mbesuk.
Ing endi bisa tuku sepeda gunung ing Inggr


-
Ana kang jumeneng raja, ana kang dadya Bupati, [109] namaning nagri ya kadya, namane bebakali, ana kang mati ragi, karem dadya pandhita gung, ana dadya uliya, miwah putra kang kakalih, Sayid Yapis lan kang raka Sayidin Kam.
-
Samya kathah putranira, sadaya wus mencar sami, babakal akarya desa, ya ta wau tanwinarni, putreng Sayid Kam nenggih, mung pinendhet bakunipun, putra ingkang panenggak, kang nedhahaken kangjeng Nabi Mukamaddinilmustapa niyakengrat.
-
Anenggih Sultan Irpaksad, garwanira nama Siti, Rikah langkung endahira, panggih naksanak sang putri, putreng Sayid Kam nenggih, putranira jeng Nabi Nuh, dene Sultan Irpaksad, titiga putranireki, ingkang sepuh Sayid Saleh namanira.
-
Panenggake Sayid Kanan, Sayid Saruh kang wuragil, Sultan Saleh garwanira, nama Siti Kandakistin, yeku putrinireki, Sultan Tusniya rumuhun, putranira Sultan Sam, dene Sayid Sultan Salih, putra kalih kang sepuh ran Sayid Ngabar.
-
Sayidin Saruh taruna, jeng Sultan Ngabar akrami, nama Retna Siti Barah, raja Bakar kang sisiwi, babar putreng Sayidin, Arwani ingkang susunu, nenggih Sultan Sayid Sam, jeng sultan Ngabar winarni putranira kang jalu sakawan.
-
Sayid Kasim pambajengnya, panenggake Sayid Pa[-110]lih, panenggahe Sayid Kahtan, Nabi Hud ingkang wuragil, dene Sayidin Palih, ingkang dadya garwanipun, putrine Raja Salan, anama Siti Ngabari, Raja Salan putranira Sultan Kanan.
-
Sayid Kanan kang puputra, Sultan Irpaksad ing nguni, putraning Sultan Sayid Sam, dene Sayid Sultan Palih, putranira kakalih, Sayidin Rangu kang sepuh, Sayid Sarid arinya, Sayid Rangu kang winarni, garwanira nama Dewi Siti Hudah.
-
Nabi Hud ingkang puputra, Nabi Hud putranireki, nenggih Sayid Sultan Ngabar, Sayid Rangu asisiwa, Sayid Suruh gumanti, karatone eyangipun, Sayidin Sultan Ngabar, Sayidin Saruh akrami, Siti Ngidah putrining raja Ngadashar.
-
Dene Sang Raja Ngadashar, Raja Sadad kang sisiwi, kang antuk benduning Allah, ayasa ngentha swargadi, Sadad ingkang sisiwi, Ngad Akbar ingkang susunu, Raja Ngus namanira, Raja Ngus puteng Armani, sang Armani putranira jeng Sultan Sam.
-
Sultan Saruh kang winarna, putranya jalu kakalih, [111] Sayid Nakur pambajengnya, kang rayi ran Sayid Jajir, tinanem ing nagari, Jajirat kalidatipun, Sayid Nakur garwanya, Siti Mangikan nameki, pan arine dening Sang dipati Mekah.
-
Nama Sayid Manguniyah, Sayid Bakar kang sisiwi, Bakar putrane Bubakar, Bubakar kang sisiwi, Sayid Ngabdullah nenggih, Ngabdullah ingkang susunu, Sang Raja Ngisyunjabar, Raja Ngisyunjabar nenggih, kang peputra nama Raja Ngamalika.
-
Ngamalika kang puputra, Sayidina Liwad nguni, putraning Sayid Sultan Sam, Sultan Nukur kang winarni, putranira kakalih, Raja tarih ingkang sepuh, nulya Sultan ran Kobra, Raja Tarih kawon jurit, marang raja Namrut pan lajeng kabala.
-
Kinarya patih misesa, angreh para narpati, sinung nama Patih Najar, Raja Namrud kang sisiwi, Raja Kaos raneki, Raja Kaos kang sesunu, nenggih Sayidina Kam, putreng Nabi Nuh inguni, dene Raja Patih Najar garwanira.
-
Nama Dewi Siti Nonam, Raja Nuning kang sisiwi, Raja Nun putraning Yunan, Raja Yunan kang sisiwi, Raja Yungas nameki, Raja Yungas kang susunu, anama Raja Mangas, Raja Mangas kang sisiwi, nama Raja Masisah ingkang susuta.
-
Raja Yunan kang pisan, putranira Sayid Yapis, Nabi Nuh ingkang puputra, Palih Najar kang winarni, tiga putranireki, Nakur Ashar kang ngasepuh, panengah nama Ashar, wuragil Nabi Ibrahim, garwanira jeng Nabi ran Dewi Sarah.
-
Putinipun Sultan ing Sam, raja aran Kobra neng-[112]gih, Sultan Nakur kang peputra, ingkang nom garwa jeng Nabi, putrining Sultan Mesir, anenggih sang Raja Kumus, putri ran Siti Ajar, raja Kumus kang sisiwi, sang raja Bus putranira raja Jabar.
-
Putrining Ngamalud raja, putraning Sang Raja Ngimlik, Raja Lawid kang puputra, Sayid Iram, kang sisiwi, Sayid Sultan Sam nenggih, putranira jeng nabi Nuh, cinatur Siti Ajar, patutan jalu satunggal, nama Nabi Ismangilladabikulah.
-
Dene Retna Dewi Sarah, inggih patutan satunggil, jalu nama Nabi Iskak, sedaning garwa kekalih, putri Ngesam lan Mesir, tan lami antaranipun, jeng Nabi Brahim dennya, dhudha nulya krama malih, antuk Dewi Putur putri ing kanangan.
-
Paparab Siti Katurah, raja Yaktam kang sisiwi, punika punggawanira, nenggih jeng Nabi Ibrahim, Siti Putur winarni, pan akathah putranipun, nenem kang mijil priya, sakawan ing pawestri, pambajenge anama Sayid Jimrana.
-
Panenggak Sayid Yaksana, arinya ran Siti Manti, anulya Sayid Madana, nulya Sayid Madyan nenggih, parab Sayid Madaid, Siti Madinah rinipun, anuli Sayid Yasbak, Siti Sabikah kang rayi, Siti Sabkiyah wuragil Sayid Sawah.
-
Wau njeng Nabi putranya, mung kalih kang winarni, [113] Nabi Ismangil kalawan, jeng Nabi Iskak kang rayi, Nabi Iskak sisiwi, tetiga putra kang sepuh, nama Siti Kabirah, apan dadya Nabi estri ingkang ingkang rayi Nabi Nges nulya rinira.
-
Bagindha Yakup namaya, wau Nabi Nges winarni, neng nagri Adum puputra, ing Ngerum Sultan Rakwail, Rakwail asisiwi, Sultan Jarak asusunu, Raja Unus puputra, nama Ayub dadya Nabi, yata way Bagendha Yakup putranya.
-
Pan telulas kathahira, kang saking garwanireki, Sti Lahya putra gangsal, kang sepuh namanireki, Yahuda rinireki, Bagendha Rubil rinipun, Bagendha Buyamin, dene putra kang saking, Masnen iku tegesipun, selir kalih namanya, Siti Balha kang satunggal, satunggale selir nama Siti Julpa.
-
Dene Masnen Siti Balha, titiga putranireki, Ba-[114]gendha Yadun namanya, Bagendha Yasjar rineki, tiga Rutalun nenggih, dene Masnen Julpa wau, i


text:
sarehena, mengko sun pikire dhisik, paran yayi mungguh sira, tuture Si Bibi iki.
WANDHANING SIH: 6. Manawi kula Mbok Ayu, prayogi mboten manggihi, pakewed lampah punika.
WANDHAN SARI : Iya bener sira yayi, nanging becik tine-monan, ya sinangga krama yayi.
7. Punagi mrih sirna Prabu, Brawijaya Majapahit, yen saguh dhasar kenyatan, ngalakoni glar patut yayi.
WANDHANING SIH: Inggih leres jengandika, kawula ndherek sakarsi.
ANGKATAN : 8. Yen mangkono pangrembugmu, apa wis oleh pamikir.
SARENG : Iya biyung aturana, kang nedya ngulati mami.
ANGKATAN : Ya Lara luwih prayoga, sun aturane tumuli.
ASMARADANA. 1. Adhuh Rahaden kekalih, Jeng Paduka ingaturan, lajeng pinarak pun Dhenok.
SARENG : Apa mangkono Nyi Randha.
RANDHA : Inggih makaten Radyan, sampun ngantos dangu-dangu.
SARENG : Ya bibi luwih prayoga.
GESANG, REP.
KANDHA : Wahuta sarawuhira Raden Kuda Rerangin kalih Raden Kuda Tilarsa, wonten ngajenganira Dewi Wandhan Sari, Wandhaning Sih, risang catur sareng pagut ing pangikswa, kados panjang putra dhumawah ing sumayana, ana teka pyur galihira. Ya mangkana yitnananira Raden kekalih, "Ii, baya iki kadange Prabu Klana Sasi, kang aran Wandhan Sari Wandhaning Sih, iya mula nyata, padha ayu-ayu warnane wanodya iki, samungguh ora bisa ketemu, saiba getunku kelangan inten sakgong gedhene. Iya muga-muga mituruta mana, kang dadi pituduhku."
Wondene pangetangira adining kusuma, iki satriya kang anyar teka, bagus rupane, anom dhasare, mung cacade kumasura, sumrenuh karepe. Iya ewuh apa, dak sanggane krama wae. Titi mangkana pangetangira Sang Dyah kekalih. Lah ing ngriku Dewi Wandhan Sari anulya ngandika.
**SEKAR PATRA ASMARA LAMPAH 16**
**WANDHAN SARI**: 1. Dhuh Raden sarawuhipun, katuran pakanrami.
**KALIH SARENG**: Yayi Dewi ingsun tedha, sira bagekken mring mami.
Balik sira ruming sinom, ing ngendi ta asalipun,
lan sapa wewanginira.
**WANDHAN SARI**: Raden yen ndangu mring mami.
2. Nagri Wandhan asal ulun, kadang Prabu Klana sasi, Wandhan Sari tengran kula.
**WANDHANING SIH**: Kula tengran Wandhaning sih.
**WANDHAN SARI**: Wangsul kekasih Rahaden, lan pundi pinangkanipun.
**KUDA RERANGIN**: Kuda Rerangin tengran ingwang.
**KUDA TILARSA**: Kuda Tilarsa ran mami.
KUDA RERANGIN: 3. Asal ingsun Majalangu, kadang Brawijaya Aji.
WANDHAN SARI: Wangsul karsanipun Radyan, klampahan tindak mariki.
KUDA RERANGIN: Marmaningsun prapteng kene, sun iki yekti ingutus,
marang Kaka Majalengka, angulati sira sami.
WANDHAN SARI: 4. Wangusl Raden karsanipun, dene tak madosi mami.
KUDA RERANGIN: Mulane mangkono Nimas, kang dadi karsaning Aji,
sira Nimas sakarone, kinarya pepatahispun,
penganten Yayi Lumajang, dhaup lan Nimas Sekati.
5. Wanti-wanti weling Prabu, sira bisane kepanggih,
wusananira wus panggya, aneng Boga Rame iki.
WANDHAN SARI: Punapa makaten Raden.
KUDA RERANGIN: Ya mangkono jatenipun.
WANDHAN SARI: Ingghih yen makten Radyan, kawula gadhah punagi.
6. Yen andika Sang Binagus, karsa angicipi cundrik,
yen ta boten saged pasah, kula lumaksaneng karsi.
KUDA RERANGIN: Ya jajalen Nimas ingong. (TITI WANDHANINGSIH KESAH.)
KUDA TILARSA: Lho nyang ngendi Nimas Ayu.
KUDA RERANGIN: Age dhimas tututana.
KUDA TILARSA: Kakangmas langkung prayogi.
PLAJARAN, SUWUK, ADA-ADA.
KANDHA: Wahuta Risang kekalih, sareng sampun muryani kang busana, lah ing ngriku Dewi Wandhan Sari anulya narik agemira cundrik, sarwi ngandika.
WANDHAN SARI: "Lah payo Wirotama, perang ngarep rebut unggul."
KUDA RERANGIN: "Ya payo kepara ngarsa."
GESANG, PRANG, EBA-TEBATAN. WANGSUL NGGEN, REP.
SINOM.
KUDA RERANGIN: 1. Kumenyut rasaning driya, amulat Sang pindha Ratih, pun kakang branta angarang, lamun tan kepadhan ing sih, sun pepinta wong kuning, dadiya sambunging umur, kawula nuwun mucang, ingkang mijil saking lathi, pragad jangga pun kakang ngunduri sabda.
DHUWUNG NGGREGELI MAWI CENGKAH.
KANDHA: Lah ing ngriku adining kusuma, sareng patremira dhawah, anulya pinondhong.
GESANG, SUWUK.
KANDHA: Wahuta Dewi Wandhan Sari, kalih Raden Kuda Rerangin, ingkang minggah ing jinem wangi, kocapa sampun nunggil karsa, priyalan putri. Sinigeg ganti kocapa, Dewi Wandhaning Sih ingkang den tututi Raden Kuda Tilarsa, lampahira enggal-enggalan.
PLAJARAN, KENDEL GAWANG, REP.
SINOM.
WANDHANING SIH: 1. Dene ta Kuda Tilarsa, anututi marang mami, ana apa sedyanira.
KUDA TILARSA : Wandhaning Sih anambuhi.
WANDHANING SIH: Ora pitambuh mami, sayekti lenggana ulun, baya pilaur lena.
KUDA TILARSA : Babo-babo Wandhaning Sih, apa sira nedya ngayoni maringwang.
2. Apa ing sasedyanira, sayekti ingsun tadhahi.
WANDHANING SIH: Bo babo Kuda Tilarsa, tadhahana keris mami.
KUDA TILARSA : Tibakna sun tadhahi, nora ingsun tinggal playu, pecat Kuda Tilarsa, pasaha sisaning kikir,
baya uwis mati duk masihihng jabang.
KANDHA : Lah ing ngriku Dewi Wandhaning Sih, anulya narik agemira curiga, sarwi ngandika.
WANDHANING SIH: "Lah payo Wirotama, perang ngarep rebut unggul."
KUDA TILARSA : "Ya payo kepara ngarsa."
GESANG PRANG BUCALAN REP.
ASMARADANA.
WANDHANING SIH: 1. Abot sangganing ngajurit, salawas sun yuda gada, durungaoleh tandhing tanggon, iki si Kuda Tilarsa, tuhu prawireng yuda.
KUDA T


text: 1 Kang kudu ana ing wacana


text: Sinjai Tengah kuwe salah siji kecamatan nang , Sulawesi Selatan, Indonesia.


text: Jl. Villa Kelapa, West Nusa Tenggara 83552, Indonésia