text:
Arah pandom jam saka ndhuwur : Panorama kutha saka Sungai Paraguay, Menara Citibank, Cabildo Asunción, National Pantheon of the Heroes, Palacio de los López, Hotèl Guaraní
[[file:Cithakan:Location map Paraguay|240px|Asunción is located in Cithakan:Location map Paraguay]]<div style="position: absolute; z-index: 2; top: Cacad wedharan: Pralambang pada "[" ora kawruhan.%; left: Cacad wedharan: Pralambang pada "[" ora kawruhan.%; height: 0; width: 0; margin: 0; padding: 0;">
[[File:Cithakan:Location map Paraguay|6x6px|Asunción|link=|alt=]]
Lokasi ing Paraguay
Coordinates: 25°16′55.91″S 57°38′6.36″W / 25._PHONE_°L 57._PHONE_°W / 25._PHONE_; 57.6351000Koordinat: 25°16′55.91″S 57°38′6.36″W / 25._PHONE_°L 57._PHONE_°W / 25._PHONE_; 57._PHONE_
Asunción (jeneng jangkep : La Muy Noble y Leal Ciudad de Nuestra Señora Santa María de la Asunción) ya iku sawijining kutha krajan uga kutha paling gedhe kang dumunung ana ing Paraguay. Cacah wewengkon Pandhudhuk 1.639.000 jiwa kaetung jroning taun 2002. Laladan metropolitan kang ana ing kutha iki asring kasebut Gran Asunción kang kababar dèning wewengkon kutha lan satelit antarané San Lorenzo, Fernando de la Mora, Lambaré, Luque, Mariano Roque Alonso, Ñemby and Villa Elisa; kanthi gunggung pandhudhuk 1,5 yuta jiwa. Asunción ana ing garis 25°16′S 57°40′ kulon (-25.2667, -57.6667).
Asunción didadekake pusat pamarentahan, pelabuhan utama, lan pusat industri serta kabudayaan saka Paraguay. Produksi kang utamaya ya iku industri <<manufaktur>> kagolong uga sepatu, tekstil, lan produk-produk <<tobacco>>.
Asunción kang dadi salah sijiné kutha kang paling tuwa ana ing Amerika Kidul misuwur minangka dadi "Ibu saka wangun Kota" kang ana ing Amerika Kidul, karana saka kutha kang nsguweni kapadetan lan ekspedisi panjelajahan (panjajahan) minangka ngerebut lan nemukake wewengkon/ kutha kutha anyar, kagolong uga misi utama kaloro ya iku madeg kanthi pandengan panjenengané Buenos Aires. Kutha kang kapisanan ditemukake dèning panjenengané ini Juan de Ayolas, ing mangsa ditemukake kutha dèning panjenengané Juan dijenengake Nuestra Señora de la Asunción (Ibu saka Prinsip Kami), Kutha kang ditemukake watara tanggal 15 Agustus 1537, dèning Juan de Salazar lan Gonzalo de Mendoza. Ing taun 1731 paperangan kang kapimpin José de Antequera y Castro ya iku penjenengané pambarontak kapisanan ing parlawanan minangka ngadepi Spanyol. Banjur sarampungé Perang Parsekuthuan Telu ing taun 1865 nganthi 1870, Asunción dikuasai dèning tentara Brazil nganthi taun 1876.
Gedhong - gedhong kang misuwur ing kutha antarané Museum Godoi, Greja La Encarnación, lan Pasisirón Nacional, gedhong kang ndhuwe miniatur wujud cilik neru gedhong asliné ya iku Les Invalides kang dumunung ana ing Paris, Prancis uga dadi makom utawa pasarean para pahlawan nasional. Gedhong liyanékang misuwur uga ya iku Palacio de los Lopez (istana presidhèn), Gedhong Senat Tuwa (gedung senat kang luwih anyar lan modern dibangun minangka ditujukake kanggo kongrres ing taun 2003), Katedral Metropolitana lan the Casa de Independencia (salah sijiné paninggalan saka arsitek kolonial kang madeg ana ing kutha Asunción).
2.1 Kutha kembar
Data iklim untuk Asunción, Paraguay
Rata-rata paling dhuwur °C (°F)
Rata-rata paling asor °C (°F)
Asunción kapengkar dumadi kutha kembar ya iku antarané:
^ Cacad panyuplik: Tag <ref> ora absah; ora ditemokaké tèks kanggo ref mawa jeneng msn
^ "Weather Information for Asunción". Retrieved Nov 9 2008. Check date values in: |access-date= (help)
^ "Mapa Mundi de las ciudades hermanadas". Ayuntamiento de Madrid. Retrieved 2009-07-22. Pranala njaba[besut | besut sumber]
Cithakan:Kutha krajan nagara ing Amerika Kidul
Artikel perkawis géografi Paraguay punika taksih arupi seratan rintisan. Panjenengan saged mbiyantu Wikipédia ngembangaken.
Sumber artikel punika saking kaca situs web: "_URL_ Kategori: Pages with reference errorsCS1 errors: datesCoordinates on WikidataSettlement articles requiring maintenanceKutha ing ParaguayAsunciónKutha madeg ing taun 1537Rintisan mawa topik géografi Paraguay Menu napigasi
AfrikaansአማርኛالعربيةAsturianuAymar aruAzərbaycancaŽemaitėškaБеларускаяБеларуская (тарашкевіца)Българскиབོད་ཡིགBrezhonegBosanskiCatalàНохчийнČeštinaCymraegDanskDeutschΕλληνικάEnglishEsperantoEspañolEestiEuskaraEstremeñuفارسیSuomiVõroFrançaisFryskGaeilgeGàidhligGalegoAvañe'ẽGaelgעבריתFiji HindiHrvatskiHornjoserbsceKreyòl ayisyenMagyarՀայերենInterlinguaBahasa IndonesiaInterlingueIdoÍslenskaItaliano日本語ქართულიQaraqalpaqshaTaqbaylitKongoҚазақшаಕನ್ನಡ한국어КыргызчаLatinaLadinoLëtzebuergeschЛезгиLigureLumbaartلۊری شومالیLietuviųLatviešuMalagasyМакедонскиമലയാളംमराठीBahasa MelayuمازِرونیNāhuatlPlattdüütschNederlandsNorsk nynorskNorsk bokmålChi-ChewaOccitanИронਪੰਜਾਬੀPapiamentuPolskiPiemontèisپنجابیPortuguêsRuna SimiRumantschRomânăРусскийScotsSrpskohrvatski / српскохрватскиSimple EnglishSlovenčinaSlovenščinaChiShonaShqipСрпски / srpskiSvenskaKiswahiliதமிழ்TetunТоҷикӣไทยTagalogTürkçeТатарча/tatarçaReo tahitiئۇيغۇرچە / UyghurcheУкраїнськаاردوOʻzbekcha/ўзбекчаVènetoVepsän kel'Tiếng ViệtVolapükWinarayייִדישYorùbá中文Bân-lâm-gú粵語 Besut pranala Kaca iki


text: Ledo kuwe salah siji kecamatan nang , Kalimantan Barat, Indonesia.

dataset: wikimedia/wikipedia


text: Eurasia uga minangka ngrujuk marang wong-wong kang duwé getih campuran karo sawijining wong tuwa kang minangka wong kulit putih lan wong liyané kang minangka wong saka Asia Wétan.

config: jv


text: Babadan, iku salah siji désa / Kalurahan ing Kacamatan Limpung, Kabupatèn Batang, provinsi Jawa Tengah, Indonésia.

dataset: uonlp/CulturaX


Contoh Freespin layanan game sot kang fitur kanggo game slot online anyar. Meh kabeh game duwe fitur iki lan kanggo njaluk iku penjudi kudu simbol sing khusus fungsi kanggo ngaktifake freespin. Nalika penjudi nampa ing simbol disebut buyar, bakal pemain judi kasempatan kanggo nampa free spin. Jumlah free spin sing pemain bisa nampa beda-beda miturut aturan sing disetel dening situs judi kanggo wangun bonus iki. Pemain Judi sing pengin njupuk kauntungan saka free spin kadhangkala kudu nglampahi cukup dangu amarga kauntungan iki ora teka gampang.
FreeSpin Fungsi Sistem ing Slot Games Online
FreeSpin fitur sing menehi pemain judi nomer tartamtu saka free muter. Jumlah babak sing wis kasedhiya lan bisa digunakake dening gamblers beda-beda. Pemain Judi bisa nemokake game slot online sing menehi free muter nganti 15 muter lan ana uga game ngendi free spin bisa ilang nalika pemain judi nyoba kanggo njaluk ekstra muter . Aturan ing sistem free spin iku penting banget kanggo pemain judi mbayar manungsa waé kanggo. Kadang pemain judi bisa njaluk persil saka free spin gampang lan iki bakal wis luwih gampang kanggo ngumpulake winnings. Ing free muter ora mbutuhake pemain judi nglampahi dhuwit ing kabeh, nanging bathi kui dening sistem free spin gedhe tenan.
Pemain sing pengin entuk manfaat saka sistem free spin bisa golek kesempatan kanggo entuk manfaat saka iki dening ngerti aturan free spin ing game. Informasi iki biasane ditemokaké ing reviews slot game. Kawruh aturan ing free spin lan jumlah dhuwit sing bisa dipikolehi nalika pemain nggunakake layanan slot online bakal bantuan pemain ing nemtokake apa layanan freespin bisa dadi pilihan apik kanggo pemain utawa ora. Sistem dipun ginakaken ing freespin kasusun saka macem-macem aspèk lan pemain bakal ngupaya informasi ing saben aspek saka freespin kanggo entuk keuntungan liyane.
Keuntungan tombol Slot Games Aturan Bonus Unik
Freespin bakal dadi sumber bathi maksimum ing judi slot game. Aturan freespin ngidini pemain slot kanggo nggawe bathi ageng. Ana pilihan sistem free spin sing ngidini pemain entuk bathi gampang banget. Sawetara opsi kesempatan gedhe kanggo pemain njupuk kauntungan saka lan ana akeh cara kanggo njupuk kauntungan saka game slot lan nggedhekake bathi saka sistem freespin. Pemain judi kudu duwe pangerten apik banget saka aturan kanggo nggunakake game slot. Aturan kanggo milih game slot karo fitur paling apik lan carane ngatur ibukutha aman kudu nguwasani.
Amarga ora ana cara sing bisa digunakake kanggo njamin kesempatan pemain judi kanggo entuk manfaat saka freespin , sistem game judi iki bisa dianggep minangka bonus sing pemain ora bisa tekan gampang lan ora ana cara kanggo mesthekake kesempatan keuntungan diwenehake dening free spin sistem bakal kauntungan sing pemain bisa seneng. Nanging, pemain bisa mikir Teknik standar kanggo nambah ibukutha ing game slot online lan ngenteni free spin katon kanggo Ngartekno nambah ing Nilai saka bathi sing pemain bisa nampa liwat sistem bonus banget.
Maca Uga : Memainkan Slot Pragmatic Play Terpopuler


text:
Agama Islam iku agama kapindho ing India miturut gedhéné. Kurang luwih 13,4% utawa 137 yuta jiwa sing ndunungi iku nggilut agama Islam. Sawisé Indonésia lan Pakistan, India iku nagara kaping telu sing sing ndunungi Muslimé akèh dhéwé.
Sajarah Islam ing India iku wiwit taun 711 Masehi lan nganti sapréné dinamikané gedhé lan wis sumbangsih akèh ing kauripan pulitik India. Ing sisih liya, wiwit jama mbiyèn uga wis akèh konflik antara umat Muslim lan Hindhu. Puncaké ya panduman India ing rong nagara ing 1947 minangka India dhéwé lan Pakistan. Pakistan mengko bakal pisah manèh dadi Pakistan sing sajati karo Bangladesh.
Uga delengen
 Islam ing Pakistan
India


Jöns Jakob Berzelius
||Artikel punika pinuju ngalami éwah-éwahan ageng ngantos 28 Pebruari 2013
Kanggé nyegah konflik panyuntingan, nyuwun tulung supados boten nyunting artikel punika nalika pesen punika taksih wonten. Kaca punika pungkasan dipunsunting déning Legobot (Kontrib • Log) 361 dinten 1041 menit kapungkur.
Jöns Jakob Berzelius (lahir ing Väversunda, Östergötland, Swedia, 20 Agustus 1779 – seda ing Stockholm, Swedia, 7 Agustus 1848 ing yuswa 68 tahun) yaiku salah sijining ilmuwan saka Swedia kang ngusulake supaya saben perangan kimia disukani lambang kang arupa aksara ngareo saka jeneng perangan kasebut ing basa latin.[1] Dheweke uga nuduhake menawa atom-atom kang terikat ing molekul amerga ana tegangan listrik.[1] Dheweke nemokake perangan kimia, kaya silikon, selenium, thorium lan serium.[1]
Biografi[sunting | sunting sumber]
Lahir ing Väversunda, Östergötland, Swedia, Berzelius kelangan wong tuwa kaloron rikala isih cilik.[2] Sadulur ing Linköping kang momong dheweke, lan ing kana dheweke sekolah lan kerb diarani Katedralskolan.[2] Dheweke banjur dhaftar ing Uppsala University jurusan kedhokteran tahun _PHONE_, Anders Gustaf Ekeberg , panemu tantalum kang ngajari dheweke babagan kimia.[2] Dheweke kerja mawa karyawan magang ing apotek lan karo dhokter ing Medevi.[2] Sasuwene iku dheweke nglakokake analisis saka sumber banyu. Kanggo panaliten medis, dheweke neliti pengaruhe arus galvanik ing penyakit-penyakit lan lulus mawa MD ing tahun 1802.[2] Dheweke kerja mawa dhokter cedhak Stockholm nganti sing duwe tambang Wilhelm Hisinger nemokake kabisane nganalisis lan ngewenehi dheweke laboratorium.[2] Antwise tahun 1808 lan 1836, Berzelius kerja banreng kalian Sundström Anna, kang dadi asistene.[2]
Tahun 1808, dheweke kapilih dadi anggota saka Royal Swedish Academy of Sciences.[2] Saiki, akademi kuwi wis mandheg pirang-pirang tahun, awit jaman romantisme ing Swedia kang nyebabake ora seneng karo ilmu.[2] Tahun 1818, Berzelius kapilih dadi sekretris Akademi, lan nyekel pos nganti 1848.[2] Sasuwene iku, dheweke ngutangake lan ngowahi akademi saengga bisa nggawa ing jaman kamasane kaping pindho.[2] Dheweke kapilih dadi anggota Kehormatan Luar Negeri, ing akademi seni dan Ilmu pengetahuan Amerika tahun 1822.[2] Tahun 1837, dheweke kapilih mawa anggota Akademi Swedia ing nomer kursi lima.[2]


text: Prefektur Kagoshima winatesan kaliyan Prefektur Kumamoto lan Prefektur Miyazaki. Prefektur Kagoshima mapan wonten ing dharatan Kyushu (laladan Satsuma lan Osumi) ugi pulo-pulo terpencil ingkang dipunwastani Kepulauan Satsunan (laladan Tanegashima lan Yakushima, ugi wewengkon Amami). Ing prakiraan cuaca, Kagoshima kapérang dados kalih inggih punika: wewengkon Satsuma, Ōsumi, Tanegashima, Yakushima, sarta wewengkon Amami. Prefektur Kagoshima sugih amrih sumber daya alam (SDA). Kathahipun lemah ing dharatan Kagoshima punika asalipun saling bledhug lan wedhi vulkanik ingkang gampil nyerep toya. Prefektur punika gadhah sakedhik dhataran andhap awit saking punika kutha-kutha Prefektur Kagoshima ingkang wonten ing dharatan Kyusu dipunubengi déning gunung-gunung ingkang nyebar tebih antawisipun satunggal kaliyan sanèsipun.


text:
Debrzno (Jerman Preussisch-Friedland) iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi... jiwa.
Kutha ing Polen


text:
Manyargadhing iku salah siji désa / kalurahan ing Kacamatan Kalinyamatan, Kabupatèn Jepara, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Kalinyamatan, Jepara
 Kabupatèn Jepara
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupatèn Jepara


text: View Line chats bebarengan karo kaping pesen lan tanggal


text:
awa lunga | maring madyaning wana gung | mêmêla têmên wong ika ||
10. sigra angasta jêmparing | pinanthêng ponang gandhewa | umadêg mring gêgênênge | ingayat-ayat lumêpas | jêmparing kadya kilat | ngênani maripat butul | kagyat bêngok sarwi jola ||
11. surèng tyas sarosa ngungsir | narpatma narik curiga | ginoco trus walikate | tan bangkat têmah pralaya | gumuling munggwing kisma | dirada nalika dulu | bêndaranira palastra ||
12. manglah anglud wrin pêpulih | manêsêk ngêsuk saksana | narpatma ayêm tangkêpe | musthi warastra winawas | yya tuna amrih tiwas | culing sanjata sumêmprung | manglanjak sirah dipăngga ||
13. ambruk rêbah mèh ngêmasi |
Brêmani sigra tumandang | anarik mring têtuwêke | èsthi sampun pinêdhakan | tinuwêk tanpa lawan | gajah pêjah gumalundhung | mring jurang kasangsang parang ||
14. sawusira angêmasi | dipăngga tuwin kang nunggang | rahadèn umarêk age | mring ngarsane sang kusuma | sarwi alon têtanya | anggèr sampun walangkayun | kawula anilakrama ||
15. sintên sinambat ing wangi | sumawana kang pinăngka | paran anggèr darunane | nêmahi rèh kang kadyèka | langkung saking mlasarsa | punapa dhinusthèng dalu | tanapi laki priyăngga ||
16. sang dyah matur sarwi nangis | kula asli saking praja | ing Cêmpa inggih putrine | ingkang andarbèni praja | makatên purwanira | ing nguni jêng rama prabu | tumbas dipăngga punika ||
17. argi gangsal atus ringgit | saking panglima punika | jêng rama sru karênane [karêna ...]
[... ne] | asline tiyang punika | saking tanah Banggala | satêmah pisan pinundhut | măngka sarati dipăngga ||
18. sinung lênggah dados mantri | panglima mangrèh dipăngga | kang sabin cacah salawe | karya ngiras ngupakara | dipăngga gêming nata | sabên sontên enjing tamtu | liman binêktèng ngarsendra ||
19. dirada jrum lir sumiwi | bangkit sawasitèng karsa | miturut saliring kang rèh | marma sri narendra dahat | sihira mring dipăngga | lan pun panglima puniku | pinarcaya sabèng pura ||
20. anuju sajuga ari | jêng rama karsa cangkrama | bêbêrêk sangsam myang banthèng | kêrigan wadya sapraja | umiring dhatêng wana | ingkang tinilar praja gung | amung wadya sawatara ||
21. cumpèn sacêkaping kardi | mantri tuwin pra panglima | satriya ing sawontêne | samya umiring sadaya | bêbêrêk [bê ...]
[... bêrêk] buron wana | jroning praja katon samun | kantun parèstri kewala ||
22. nyare ngantos tigang ratri | wontên ing gèn pambêrêkan | kathah angsalira banthèng | kang klêbêt bangkit priyăngga | mung panglima punika | nyêpêngi sato wana gung | tutut botên mawi băngga ||
23. sato-satoning wanadri | kèdhêp dening pun panglima | mila gampil pangangkahe | sima sangsam myang andaka | kancil mêncil manjila | jinawil kewala muncul | jinegal sikile kêna ||
24. jangkêp kawanipun ratri | mantri panglima maluya | malêbèng pura ge-age | sarta ambêkta dipăngga | sêsandi yèn dinuta | ing jêng rama sang aprabu | nimbali dhatêng kawula ||
25. dumadakan ing tyas mami | mring mantri ngandêl kewala | jêng ibu punapadene [punapade ...]
[... ne] | datan darbe walangdriya | dhatêng mantri panglima | kados sami kenging cinthung | kula lan narpadayita ||
26. dupi sampun praptèng jawi | kula winot ing dipăngga | dening pun durmalèng tyase | têtêse yèn ingapusan | tan jujug ing panggenan | malah binêkta ngalangut | ngantos praptèng sapunika ||
27. makatên purwaning nguni | balik andika punika | radèn sintên kêkasihe | dene wontên wanapringga | atêbih saking desa | paran kang sinêdyèng kayun | de kayungyun lumaksana ||
28. alon dènira mangsuli | kula saking Sokadana | mênggah sêdya kula mangke | ngumbara anut sakarsa | dene ta wasta kula | inggih Radèn Panji Wulung | sang rêtna aris ngandika ||
29. kapotangan kula niki | radèn dhatêng jêngandika | prasasat nugraha gêdhe [gê ...]
[... dhe] | napa kula walêsêna | benjang yèn sampun prapta | nagari Cêmpa saèstu | badhe punapa kewala ||
30. kula ingkang anyagahi | radèn inggih mêmundhuta | ing rajatadi sagunge | mangsuli sang rajaputra | barana tanpa karya | wangsul kula mung nênuwun | asrah jiwangga kewala ||
31. dhumatêng sang pindha Ratih | Ratih ratuning suwarga | sasat sari sarandune | kang dasih ingabdèkêna | dadosa juru karya | panêbah jroning jinêmrum | rumarah ing don asmara ||
32. dhuh jimat jumantên mami | punapa dèn wênangêna | nyuwun pariksa asmane | sang dyah tumungkul ngandika | kang sotah sami nyapa | dhumatêng ing wasta ulun | inggih pun Andayaningrat ||
33. wangsul radèn nilakrami | wau panêdha andika | kados tan lêpat èstune | sampun sumêlang ing driya | nanging [na ...]
[... nging] ta dèn sarănta | rèhning nalar sampun tamtu | kapanggyèng wuri kewala ||
34. ing nguni kathah paraji | ingkang ngêbun-êbun enjang | dhatêng ing kula têmahe | datan tinampan sadaya | wit kula dèrèng arsa | jêng rama pan amung anut | tan karsa misesa kula ||
35. para nata măncanagri | kados maksih ngarsa-arsa | dhatêng ing kula rahadèn | nanging saèstune ebra | amargi badan kula | ing mangke sampun kawêngku | wontên ing karsa paduka ||
36. Janggala ngling hèh Janggali | bakal enak iki enak | banyak untung sêga cadhong | Dhaèng gumujêng angucap | tan kayaa si kawak | kang ingucap mung wêwadhuk | ing besuk apa badhudhak ||
37. lumrahe ingkang pinikir | undhake ingkang


Mimi lan Mintuno29 Oktober 2011 pukul 20:12 | Ditulis dalam boso jowo, hikmah, iseng, renungan | 3 Komentar
Wah, kok ada kang Habib… pasti ada Ummah ni… seru seorang Ibu yang sudah kuanggap ibuku sendiri.
Iya Bu, ini memang mirip mimi mintuno, sahutku sekenanya.
Loh…loh…. kok mimi mintuno…, seru beliau lagi.
Lha iya, sudah baik-baik jadi manusia kok malah membangsakan seperti hewan, sahut seorang Ibu yang lain yang sudah aku kenal juga.
Deg thuing….
Kepikir olehku, emang salah ya nyebut sebuah keadaan yang baik dengan mengumpamakannya kepada sifat binatang?
Program KB Penyebab Punahnya Nilai Budaya?2 Juli 2011 pukul 10:37 | Ditulis dalam boso jowo, iseng, jalan-jalan, kehidupan, keluarga | 5 Komentar
Wayahe isih esuk jane. Nanging wis kroso anget nyang awak. Goro-gorone poro konco lan tonggo podho kumpul nyang pojok deso. Ngresiki kalen cilik sih dijenengne selokan.
Karo nyambut gawe dho ngobrol ngalor ngidul ning ora ngapusi. Sing dirembug yo perkoro opo wae. Nganti ngrembug bab program KB. Lha iyo, jaman wis merdhiko ngene kok isih ono wong sing nyambut gawe dadi tukang ngoyak-oyak uwong kon melu KB. Ning malah dadi guyonan dhing….
Ngene iki:
Continue Reading Program KB Penyebab Punahnya Nilai Budaya?…
Flu Babi5 Mei 2009 pukul 10:16 | Ditulis dalam boso jowo | 5 Komentar
Kocap kacarito….
Ing wayah esuk, ing dino Ahad nalikane aku nembe njagong manten. Nalikane aku nembe nyruput wedangku sing sajak ngobong ilat, ing palenggahan sak mburiku ana tamu kang ngobrol sajak gayeng ngono kae.
Aku dadi kepingin ngumbar pangrungu…angon kuping marang rembugane tamu-tamu kuwi mau. Ana rembugan kaya mangkene,
Mas, aku bingung rodo sujono lho….
Ono opo Mas?
Iki lak nembe ana pawarta babagan flu babi…
Perangane Awak10 Mei 2008 pukul 20:15 | Ditulis dalam boso jowo | 2 Komentar
Arane Anak Kewan21 April 2008 pukul 06:15 | Ditulis dalam boso jowo | 1 Komentar
Kerata Basa21 April 2008 pukul 06:03 | Ditulis dalam boso jowo | 3 Komentar
aku ki lagi bingung bolo-bolo ki entuk tugas nggawe kerata basa soko bu guru neng sekolahan, trus tak gawekne iki entuk soko ndaleme ki demang,
bal-balan vs sholat lail9 April 2008 pukul 11:36 | Ditulis dalam boso jowo | 3 Komentar
Nyuwun sewu, ora karepku arep ngadu rong perkoro sing bedo adoh banget iki. ning mung arep ngudhari memoriku dhewe.
Pas usum bal-balan ngene iki, aku dadi kelingan jaman tahun 2000 kepungkur. Tahun iku ana kedadean kang nggumunake marang atiku.
Esok-esok pas tuku sayur nggo sarapan, aku weruh ibu-ibu sing sambat karo bakul sayur kono. Sak elingku kiro-kiro ngene iki,
Mbakyu…mbakyu, pripun awak kulo niki, sambate dheweke. Wonten nopo to jeng…., jare bakule. Meniko lho, pake lare-lare niku lho, enjing-enjing ngeten niki empun ngamuk-ngamuk ten griyo….(ngrasani bojone dhewe). Mosok, mung goro-goro mboten digugah jam kaleh wau dalu kok dados kados ngaten, ujare ibu mau. Lha nopo to jeng, mboten saget sholat tahajjud nopo pripun? Takone bakul sayur. Walah, mboten mbakyu, bojo kulo nika mboten biasa sholat dalu kok, lha sholat wajib mawon kedah dipun oyak-oyak kalih lare-lare. Lha enten nopo to jeng? Niku lho mbakyu, keliwatan anggene ningali bal-balan piala dunia niku lho…. Ooooooooo, mecucu lambene bakul sayur.
He…..he…he…..
Pripun poro sedherek…..
Bolak-balik aku ki nemu kahanan sing kiro-kiro sak jenis karo ngene iki mau. Ora karepku ngrasani wong liyo, ning mung pengin njupuk pengalamane wong kanggo awakku dhewe.
Lha iyo, manungso kuwi, kepiye yo….. mergo kurang ngelmu wae jan-jane ki (ning dikon sekolah wegah, dikon ngaji malah methithi). Ora iso mbedakne opo sing dadi kebutuhane karo perkoro sing mung mbuang wektune. Nek pas ono adzan wengi kae (adzane Bilal dinggo nggugah wong ben iso sholat lail ra ketang mung witir, nek adzane Ibnu Ummi Maktum kuwi adzan subuh), muring-muring, jare wayah wong turu kok malah laop-laop, ning nek ra digugah nonton bal jam loro, muring-muring, jare wong wedok ra manut karo bojone.
Iki piye……….
pcmav opo avast!24 Maret 2008 pukul 12:49 | Ditulis dalam boso jowo | 1 Komentar
sore-sore lagi nongkrong neng ngarep omah, ono konco moro perlu njaluk antivirus sing lagi dirembug wong-wong. sing jare iso ngresiki virus ning ra ngrusak data. yo wis tak wenehi alamate pcmav, alamat iki wae.
lha pengalamanku dhewe yo ngono. sok-sok virus ki marakne susah uwong, ning….. nyuwun sewu yo, ono sing ora ndadak susah goro-goro virus ngene iki, yakuwi sing gaweane ndandani komputer, sing dadi programmer ngono kae, karo wong sing golek perhatian….
nek aku dhewe saiki nganggo avast! home edition wae…. donlot neng kene.
ning rasaku dhewe, sing paling penting nganggo antiirus, eh antivirus dhing…. kuwi kudu up-to-date ngono…. soale virus ki yo nglungsungi terus, koyo ulo kae…
Blog di WordPress.com. | The Pool Theme.
Entries dan komentar feeds.


text:
,
prahara prakempa,
sinawur ing kilat thathit,
dahana mangalad-alad.
67. Cumlorot lir daru sirnaning agni,
gayuh jumantara,
wus sirna sang mulyeng dhiri,
wreksa awune tan ana.
68. Para cantrik samya lumayu angenthir,
sedya tur wuninga,
mring Basawarna narpati,
muksaning sang pinandhita.
69. Para janma kang tinilar sang maharsi,
ciptaning wardaya,
mung warahe kang piningit,
ywa kongsi giris ing tindak.
VI. GIRISA (35)
1. Nenggih gantya kawuwusa,
 ing Dwarawati nagara,
 kang lagya wayang wuyungan,
 sang Aprabu Padmanaba,
 neng sajroning pamelengan,
 lamine wus kalih candra,
 datan karsa yen miyosa,
 tan panggih garwa myang putra.
2. Ing mangke Rahadyan Samba,
 sawadya anut sungkawa,
 mulat karsane narendra,
 tan wuninga purwanira,
 narka yen praja yun rusak,
 dumadya Rahaden Samba,
 nindakken parluning praja,
 amakili sri narendra.
3. Ing mangke Rahadyan Samba,
 lagya karsa magelaran,
 andangu wajibing nata,
 sapa kang cinaket lenggah,
 atmajendra Nglesanpura,
 nenggih Raden Wresniwira,
 dene kang piniji ngarsa,
 Rekyana Patih Udawa.
4. Raden Samba lon ngandika,
 paran patih karepira,
 prakara iki jeng rama,
wus lawas neng pamelengan,
tan karsa miyos mring jaba,
jeng ibu lan para putra,
nora nana tinimbalan,
nembah ri sang mantri muka.
5. Sarwi alon aturira,
adhuh raden gustiningwang,
ywa nggalih ramanta nata,
leheng raharjaning praja,
mrih sukaning wadyabala,
tentreming kawula desa,
punika binakuhana,
tulus luhure kang praja.
6. Wit ramanta asrinarendra,
ing satuhu-tuhu nira,
panuksmanireng kesawa,
mangsa dadak mindho karya,
ing karsa pasthi wus cetha,
kang dadya osiking driya,
pasthi jinumbuhken marang,
osiking jagad sadaya.
7. Dhuh marmane ywa sumelang,
sanadyan ramanta sirna,
den pasrahena jawata,
yen tuhu Wisnu bathara,
mangsa dadak kasangsara,
wang sul gusti jeng paduka,
kang badhe gumantya raja,
kedah bisa amranata.
8. Rinangkul rekyana patya,
Dyan Samba aris ngandika,
patih sun banget tarima,
warahmu kang marang ingwang,
sayekti ingsun tan pugal,
yen mangkono patih sira,
den becik rumeksa jaba,
among kawula myang wadya.
9. Tumurun mring jalma desa,
kang becik pranata Wira,
aja ana kasangsara,
dene paman Wresniwira,
panduka ingkang santosa,
among para senapatya,
lan prajurit sadayanya,
bisoa met sukanira.
10. Kula kang rumekseng pura,
ing putra miwah santana,
reh ning rakanta sang nata,
lagya kulineng pamujan,
kadi ana karsanira,
kula paman andum karya,
sumangga sowang-sowangan,
Raden Samba manjing pura.
11. Nenggih gantya kawuwusa,
kang lagya kulineng wana,
ri sang Arya Dananjaya,
dhinérekken Lurah Semar,
lan kakalih sutanira,
Gareng Petruk paparapnya,
amut karsaning bandara,
tan ketang ing sayahira.
12. Saking sru sih mring bandara,
mangkana sang Dananjaya,
kang dadya ciptaning driya,
mung angayam-ayam lina,
yen tan antuk sedyanira,
suka sirna aneng wana,
mangkana ki Lurah Semar,
wruh solahing Dananjaya.
13. Nanging tan wani majarna,
nglancang karsane dewa,
dumadya Ki Lurah Semar,
tumutur sakarsanira,
tan nedya lamun mambenga,
mring lakuning Dananjaya,
mila sinamur badhutan,
amrih lejaring bandara.
14. Dimen lestari ing karsa,
kang utamaning raga,
supaya tembe jinangka,
ambaboni sabuwana,
mila linaju sakarsa,
lupa dyan ntuk tuduh nyata,
sidane mengku buwana,
kil lurah wruh mring sasmita.
15. Anabda Ki Lurah Semar,
heh kulup Naladiwangsa,
paran susahe bandara,
apa kang dadi purwanya,
dene praja Madukara,
wus tan ana kang kuciwa,
garwa putra myang santana,
tan ana ingkang sulaya.
16. Lan para kadang Pandhawa,
wedi asih praptanira,
kulup mara golekana,
Nalagareng lon saurnya,
rama guneme maring wang,
duk maksih neng Madukara,
tan liya ingkang rinasa,
banyake kang dhara ilang.
17. Anjelih ki Lurah Semar,
 nora patut iku sira,
 bendaramu sinatriya,
 huh kulup Jayadiwangsa,
 uruna rembug kang cetha,
 wiyogane gustinira,
 Petruk matur iya rama,
 dhasar Gareng iki edan.
18. Patute binandhem bata,
 Gareng cinandhak gulunya,
 binuwang mring dherana,
 Petruk majeng ngapurancang,
 sarwi matur titis cetha,
 dhuh rama pepundheningwang,
 yen susahe jeng bandara,
 yekti wus aneng putranta.
19. Rama ing satuhunira,
 emenge Ratu Janaka,
 bisik-biske maring wang,
 bab utange marang Cina,
 panyaure pan wus mangsa,
 dhuwite ginawe lunga,
 mring Raden Angkawijaya,
 iku kang dadi susahnya.
20. Mulane saba mring alas,
 watir yen Cinane teka,
 mangka dhuwit kang ginawa,
 mring Raden Angkawijaya,
 wus entek ginawe royal,
 mbayar tledhek saben dina,
 enteke nembelas uwang,
 iku rama nora liya.
21. Lurah Semar kagyat njola,
 sarwi asru wuwusira,
heh pancen rada keparat,
wis padha sira menenga,
ingsun marek gustinira,
Ki Semar maju mangarsa,
nungkemi pada turira,
duhu bandara paran karsa.
22. Wus lami kulineng wana,
tan ana ingkang sinedya,
sampun kalajeng bandara,
sumangga wang sul mring praja,
reh wus ngancik liya bangsa,
langkung kathah kang kabaya,
sang Parta alon ngandika,
heh ta kakang Badranaya.
23. Manira arsa tatanya,
alas kang katon ing ngarsa,
tengah munggul kang aldaka,
kakang ngendi aranira,
umatur Ki Badranaya,
ing tanah Hindu wastanya,
kabawah praja Ngalengka,
yen tan lepat duhu bandara.
24. Dene kang umadeg nata,
ing uni Sri Dasamuka,
yen wastane kang aldaka,
ingaran wukir Mahendra,
duk wau pakuwonira,
wong agung Ramawijaya,
dennya mangrurah Ngalengka,
kinarya resep tan sadya.
25. Mangkana sang Dananjaya,
myarsakken amring Semar,
kumenyut telenging nala,
sangsaya wiyoganira,
enget panggayuhing tindak,
dumadya Raden Janaka,
jumeneng sarwi

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: Dhampar mau dunungé ana ing bangsal kang ajrambah jobin, dawa ambaning jrambah kira kira 3 mèter.


Sagitta
|SAGITTA|
|Cekakan||Sge|
|Genitif||Sagittae|
|Asensio rekta||19.8333|
|Deklinasi||+18.66|
|Area||80 derajad pesagi (#86th)|
|Lintang utama||4|
|Lintang|
Bayer/Flamsteed
|19|
|Lintang|
mawa planèt
|2|
|Lintang padhang||0|
|Lintang cedhak||1|
|Lintang paling padhang||γ Sge (3.51m)|
|Lintang paling cedhak||Gliese 745 ( tc)|
|Obyèk Messier||1|
|Rasi lintang|
sing wewatesan
|Vulpecula|
Hercules
Aquila
Delphinus
|Katon antara lintang +90° lan −70°.|
Katon paling cetha ing wektu 21.00 jroning sasi August.
'
Sagitta inggih punika satunggaling rasi lintang ingkagn mapan wonten ing belahan langit sisih lor. Konstélasi punika inggih kalebet alit ingkang kalebet tigang konstelasi ingkagn paling alit wonten ing langit.[1] Sagitta inggih punika nama Latin saking "panah". Sagitta inggih punika satunggaling rasi lintang ingkang dipundhaptar déning astronom Ptolemy ing abad kaping kalih. Amargi wujudipun ingkang kados panah, kathah budaya ingkang paring teges kanthi senjata, ing antawisipun inggih punika saking: Yunani, Romawi, Ibrani, lan Pèrsi.[2]
Mitos Yunani[besut | besut sumber]
Ing mitos bangsa Yunani, Sagitta inggih pralambang saking senjata ingkang dipun-ginakaken déning Heracles kanggé mejahi manuk garudha, ingkang dipungambaraken kanthi rasi lintang Aquila, wondene Zeus sampun dipunkintun kanggé mendhet atinipun [[Prometheus minangka satunggaling ukuman amargi piyambakipun sampun nyolong geni saking Olympus.[3] Wonten ing mitos sanèsipun, Sagtta inggih satunggaling panah saking Heracles ingkang saged nembak manuk-manuk Stymphalian ingkang minangkag dumadi ingkang gadhah ceker, sewiwi, lan cucuk wesi, ingkang dhahar dhagingipun manungsa..[4] Astronom saking Yunani, Eratosthenes ngandharaken bilih Sagitta ingkang makili panah Apollo ingkang dipun-ginakaken kanggé merjaya Cyclopes amargi piyambakipun sampun malsukaken bledhegipun Zeus ingkagn dipun-ginakaken kanggé mejahi putranipun Apollo. Lan mitos sanèsipun inggih punika minangka satunggaling panah ingkang kagunganipun Eros, déwa katresnan.
Lintang-lintang[besut | besut sumber]
Sagitta boten gadhah kathah lintang ingakng padhangipun langkung saking sekawan magnitudo. Lintang ingkang paling padhang wonten ing rasi lintang sagitta punika inggih Gamma Sagittae, ingkang minangka tetandha saking panah. Punika kalebet lintan kelas M ingkang arang kapanggih, satunggaling raksasa abrit, lan saged dipuntingali kanthi mripat langsung. Gamma Sagittae tebihipun kirang langkung 275 taun cahya lan gadhah cahya ingkang langkung bening ping 640 tinimbang cahyanipun srengéngé. Delta Sagittae, inggih punika lintang ingkang paling padhang nomer kalih ingkang gadhah magnitudo sekawan, ingkang tebihipun kirang langkung 450 taun cahya. Komponèn ingkang wonten inggih punika cahya raksasat kelas M lan kurcaci kelas A. Alpha Sagittae, inggih punika lintang ingkang paling padhang nomer tiga, inggih punika raksasa padhang warna jene, ingkang tebihipun kirang langkung 475 taun cahya. Lintang punika sampun naté njeblug kaping sekawan lan langkung padhang ping 340 tinimbang srengéngé. Lintang punika ugi dipunmangertosi kanthi nama tradhisional, Sham utawi Alsahm ingkang tegsipun inggih panah. Beta Sagittae inggih punika lintang raksasai jene kelas G ingkang wujudipun meh sami kaliyan srengegne, ingkang tebihipun kirang langkung 467 taun cahya. Sagitta gadhah sepasang objek langit pérangan lebet ingkang narik kawigatosanipun para panaliti. Messier 71 (NGC 6838) inggih punika lintang padhang ingkang punika kluster lintang ingkang amba ingkang saged dipuntingali wonten ing atanwisipun delta lan gamma Sagittae. Lintang punika tebihipun kirang langkung 18.000 taun cahya. NGC 6839, inggih punika satunggaling gugus lintang kompak ing Sagitta, ingkang ngewrat kirang langkung magnitudo sewelas kanthi wonten sewelas lintang.
Sagitta inggih kalebet wonten ing konstelasi kulawarga Hercules, sesarengan kaliyan konstelasi Hercules, Aquila, Lyra, Cygnus, Vulpecula, Hydra, Sextans, Crater, Corvus, Ophiuchus, Serpens, Scutum, Centaurus, Lupus, Corona Australis, Ara, Triangulum Australe lan Crux. Konstelasi sanèsipun ingkang wonten ing sakiteripun Sagitta inggih punika Vulpecula, Hercules, Aquila, lan Delphinus.
Cathetan suku[besut | besut sumber]
- Sagitta (dipunundhuh tanggal 14 Pebruari 2013)
- The Deep Photographic Guide to the Constellations: Sagitta
- page 88 in Origins of the ancient constellations: II. The Mediterranean traditions, by J. H. Rogers 1998
- Katasterismoi per theoi.com in theoi.com


text:
Prastawa
Lair
Séda
1565


Londok
|}
Londok utawa bunglon (basa Indonesia) kuwe klebu jenis reptil sing klebu(familia) Agamidae. Kadal lia sing isih sesuku yaiku cecak terbang (Draco spp.) karo soa-soa (Hydrosaurus spp.).
Londok ndhuwe pirang-pirang marga, kayatha Bronchocela, Calotes, Gonocephalus, Pseudocalotes lan liya-liyane. Londok bisa ngubah warna kulite, tapi sing lewih hebat perubahan warnane Londok jenis chamaeleon (suku Chamaeleonidae). Londok biasane mung ganti warna sekang warna terang (ijo, kuning, utawa abu-abu terang) dadi warna sing lewih petheng, coklat tua utawa ireng.
Londok Surai[sunting | sunting sumber]
Londok surai ndhuwe jeneng ilmiah Bronchocela jubata Duméril & Bibron, 1837. Nang basa lia diceluk bunglon (Jkt., Jw.), londok utawa lunduk (Sd.), utawa green crested lizards (Ingg.). Ana jeneng nang basa Inggris sing mandhan nyesatnya: bloodsuckers, sejatine kadal iki ora tau nyedot getih. Londok uripe nyebar nang pulau-pulau Jawa, Borneo, Bali, Singkep, Sulawesi, Karakelang dan Kep. Salibabu, dan Filipina.
Gambaran awak[sunting | sunting sumber]
Londok kebon umume ukurane sedheng, buntute dawa klamprah. Dawane tekan 550 mm, lan papat per limane buntut. Ana semacem gerigi nang tengkuk kanti boyoke lewih kaya surai (jubata artinya bersurai) ora kaya bentuk mahkota, ora kaya kluarga cepake B. cristatella (crista: jambul, mahkota). Gerigi iku sebenere sisik-sisik sing pipih dawa lan ngelancip tapi amoh kaya kulit. Ndhase segi-segi lan ndhuweni sudut. Nang Dagu ana kantong amba, lan bertulang lunak. Matane dikelilingi pel


text:
21 Fèbruari punika dinten ingkang kaping 52 miturut Kalèndher Grégorius.
Kadadosan Wigati
 1613-Mikhail I kapilih jumeneng dadi Tsar, lan uga miwiti Wangsa Romanov ing jaman Kamaharajan Ruslan.
 1848-Manifesto Kuminis karya Marx lan Engels kababar.
 1965-Tokoh nasionalis Afrika-Amérika, Malcolm X dipatèni anggota Nation of Islam ing New York.
Wiyosan
 1989-Corbin Bleu
Séda
 1711-Johan van Hoorn, Gubernur-Jendral Hindia-Walandi ing Batavia antawis taun _PHONE_, tilar donya wonten Walandi.
Riyaya
 Dinten Basa Ibu, sadonya.
Uga delengen
20 Fèbruari – 21 Fèbruari – 22 Fèbruari
 Kalèndher kadadéan
Kalendher kadadéan


.
--- 952 ---
Cariyos Kina
Patilasan Kêdhung Srêngenge
Kalawarti Kajawèn ăngka 48 ngêwrat cariyos bab baya, wosipun nyariyosakên tiyang gêndam baya, nanging mawi gêpok namaning kêdhung Srêngenge (kadhatoning baya). Ing ngriki prêlu kula nyambêti katêrangan kawontênanipun kêdhung Srêngenge, namung kapêndhêt wosipun ingkang prêlu kalihan cêkakan kemawon kados ing ngandhap punika.
Mênggah dunungipun kêdhung Srêngenge punika ing bênawi Surakarta, kaprênah kidul kilèn watawis 6-7 pal têbihipun saking kitha, mila pancèn kalimrah ing pundi-pundi panggenan, kêdhung Srêngenge punika dados karatoning baya, langkung-langkung ing Sêrat Babad Jaka Tingkir, inggih ugi nyariyosakên, malah ngocapakên ratuning baya ngriku nama Ki Baurêksa. Nanging kawuningana, kêdhung Srêngenge punika nyatanipun inggih kêdhung limrah kemawon, kapara kapetang kêdhung alit, dados jujuganipun tiyang misaya ulam, padintênanipun kangge padusan tiyang tuwin lare-lare, botên mutawatosi ingatasipun kêlêlêb punapadene bab bêbaya bajul sapanunggilanipun sêpên, malah bilih nuju măngsa katiga toyanipun cèthèk katingal dhasaripun ngandhap.
Wondene kêdhung ingkang langkung agêng wiyar sarta lêbêting toya botên kantênan watêsipun, katingal wingit mutawatosi tuwin kathah bajulipun, punika kaprênah nginggilipun, kadugi namung lampahan 10-15 mênit dangunipun saking kêdhung Srêngenge, namanipun: kêdhung Ceplukan, panjanging kêdhung watawis 50-60 mètêr, wiyaripun plêg dumugi calangaping bênawi kiwa têngên. Baita-baita ingkang sami langkung kêdhung ngriku minggah mandhap têmtu kawêdalakên pinggir mèpèt lambening bênawi, awit ingkang mudhik satangipun botên wontên ingkang jajag dumugi dhasar, dene ingkang milir bilih kawêdalakên têngah lampahipun asring malang megung utawi gonjing, adamêl mutawatos dening ilining toya mulêk (olêkan), rumiyin sampun nate wontên ingkang nyatakakên, nuju măngsa katiga toyaning bênawi botên agêng, satunggiling tiyang tukang nglampahakên baita sumêdya anjajagi namung prêlu badhe sumêrêp, lêbêting toya kêdhung wontên pintên mètêr, sarana nyambêt-nyambêt satangipun dêling ngantos 4 lonjor, panjangipun kadugi kirang langkung 30 mètêr, nanging dumugi puput pucuk mêksa dèrèng sagêd kandhas jajag. Awit saking punika têtiyang lajêng sami pitados, bilih kêdhung Ceplukan wau lêbêting toyanipun wontên pintên mètêr botên kasumêrêpan. Mila têtiyang padhusunan sakiwatêngênipun sami nêtêpakên bilih kêdhung Ceplukan punika padununganing baya rêraton (kadhatoning baya).
Bênawi ngriku dados sungapanipun têtiyang lampah dagang saking padhusunan Kêdhung-gudhèl Serenan saurutipun dhatêng nglêbêt kitha Surakarta lampah mantuk kathah ingkang sami ambaita, amargi dèrèng wontên sêsambêtan tumpakan sêpur, otobis sapanunggilanipun, mila sabên 2-3 dintên sapisan [sapisa...]
--- 953 ---
[...n] kathah baita ingkang langkung ngriku wongsal-wangsul. Awit saking kapitadosanipun têtiyang kathah, ingkang sami numpak baita samăngsa ngambah kêdhung Ceplukan lajêng sami nyêmplungakên sêkul sawungkus-sawungkus utawi sakêpêl-sakêpêl dhatêng kêdhung, cariyosipun prêlu minăngka kangge asung têdha dhatêng baya-baya ingkang sami jagi sajawining karaton (pinggiring bênawi) supados botên gêndhak sikara utawi ganggu damêl, makatên gotèkipun têtiyang ingkang sampun sangêt pitados, awit inggih ing ngriku kadhatoning baya. Nanging kilap punapa ingkang kacariyosakên Jaka Tingkir punika (bak ratuning baya: Ki Baurêksa) inggih ngriku punapa sanès, kula botên wani ngêbabi, awit ing sêrat nyariyosakên: kêdhung Srêngenge. Namung prakawis kathahipun bajul, mila pancèn nyata kêdhung Ceplukan punika kathah sayêktos, kathah sangêt tiyang nyumêrêpi dumugi sapriki, makatên malih agêng sarta lêbêting toyanipun kêdhung, mèmpêr saupami inggih kêdhung Ceplukan punika wiwit kinanipun pancèn padununganipun baya kathah.
Sapunika wangsul nyariyosakên sêrat babad malih, sabên taun karatoning baya kêdhung Srêngenge kadhawuhan angladosakên pajêg baya satunggal-satunggal dhatêng karaton Pajang, kacariyos inggih gotèkipun para sêpuh kina-kina, baya-baya ladosan wau namung kangge isèn-isèn balekambang tuwin balumbang-balumbang ing patamanan sapanunggilanipun minăngka kalangênan. Nanging sarêng pindhahipun karaton Pajang, ladosan baya minăngka pajêg wau lajêng botên kocap malih. Namung dumugi samantên katêranganipun cariyos patilasan kêdhung Srêngenge. Wasana kirang langkungipun sawatawis nyuwun pangaksama para maos.
P.K. 585.
Pasar Gambir
[Grafik]
Ing nginggil punika gambar pêpêthan badhe wujuding pasar Gambir ing Batawi.
--- [954] ---
Kawontênanipun Papilyun Walandi ing Tèntunsêtèlêng Jajahan ing Paris, sasampunipun kabêsmi.
[Grafik]
Ing Kajawèn sampun rambah-rambah ngêwrat pawartos ing bab kawontênanipun tèntunsêtèlêng ingkang kasêbut ing nginggil, lan ugi sampun martosakên ing kalanipun kabêsmèn. Ing ngriki badhe mujudakên sawatawis ing bab kawontênanipun papilyun Walandi wau ing sasampunipun kêbêsmèn.
Gambar ing nginggil: tilas papilyun ingkang sampun awujud awu. Gambar sangandhapipun, juru pompa nalika tumindak ing damêl. Sisih kiwa: rêca Bali, wilujêng botên katut kêb


text:
Nginggil kuwe salah siji desa nang Kradenan, kabupaten Blora, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
ya pinesthi dadi jodhone
- Repetisi tembung pinesthi |
| 18. | Golong gilig geleging cipta, manunggal ing rasa lan karsa. (LBPu.18) | ✓ | ✓ | | | | ▪ Aliterasi /g/ lan asonansi /i, o, a, e/ wonten ing Golong gilig geleging cipta, manunggal ing rasa lan karsa |
| 19. | Nggenira nambut guna talining hakrama hanatas ilining narmada lelumban ing jagading bebrayan agung. (LBPu.19) | ✓ | ✓ | | | | ▪ Aliterasi /g/ lan asonansi /i, a/ wonten ing Nggenira nambut guna talining hakrama hanatas ilining narmada lelumban ing jagading bebrayan agung |
| 20. | Repepeh hangeka pada kadya sata matarangan, tangkeping asta sarwa sumembah wonten ing jengku iring kanan. (LBPu.20) | ✓ | ✓ | | | | ▪ Aliterasi /g/ wonten ing ing jengku iring kanan
- Asonansi /a/ wonten ing hangeka pada kadya sata matarangan |
| 21. | Hangaturaken sungkem pangabekti nyuwun aguning pangaksama, hanyadhong sih palimarma pamuji rahayu, | ✓ | ✓ | ✓ | | | ▪ Aliterasi /g/ lan asonansi /a/ wonten ing aguning pangaksama, hanyadhong sih palimarma |
| No. | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 |
|-----|------------------------------------------------------------------|---|---|---|---|----------------------------------------------------------------------|
| 22. | *sageda manggih kamulyan, karaharjan, kabagyan.* (LBPu.21) | | | | | Lajeng repetisi wanda *ka* wonten ing tembung *kamulyan, karaharjan, kabagyan.* |
| 23. | *Kebak ing tata susila, miwah tata krana, suba sita.* (LBPu.22) | ✓ | ✓ | | | Aliterasi /t/ lan asonansi /a/ wonten ing *tata susila, miwah tata krana, suba sita* |
| 24. | *Satemah eling marang purwa duksina marga hayem, hayem tentrem ing pepadane rama lan ibu.* (LBPu.23) | ✓ | ✓ | | | Aliterasi /g, m/ lan asonansi /a/ wonten ing *eling marang purwa duksina marga hayem, hayem tentrem* |
| 25. | *Eling purwane rama kang wis kuwagang hangukir jiwa ragane. Eling kang ibu, kang wis minangka sasana yoga brata nawa candra dasa ari suwene. Eling rama lan ibu kang wis nggulawentah wiwit timur tumeka kadiwasane.* (LBPu.24) | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Aliterasi /t/ wonten ing *wiwit timur tumeka*
Asonansi /a/ wonten ing *minangka sasana yoga brata nawa candra dasa*
Repetisi tembung *kang*
Anafora tembung *eling*, ngemot repetisi tembung kapisan ing saben ukara salajengipun. |
| 26. | *Kapurwakan kanthi bismillahirrohmannirrahim, miwah puja hasdungkara mring ngarsaning Gusti Kang Maha Kawasa.* (LBPu.25) | ✓ | ✓ | | | Aliterasi /g/ lan asonansi /a, i, u/ wonten ing *puja hasdungkara mring ngarsaning Gusti Kang Maha Kawasa* |
| 27. | *Hanenggih wonten ing ri kalenggahan menika, widagda hanambut guna talining hakrama nimas Catia Angli Curie, ST.,M.Sc kaloka kaliyan adhimas Agus Tri Raharjo, ST.* (LBPu.26) | | ✓ | | | Asonansi /a/ wonten ing *widagda hanambut guna talining hakrama* |
| 28. | *Palugon laguning lekas,*
*Lukita linuting kidung ong...,*
*Kadhung kadereng hamomong ong ...,*
*Memangun manah rahayu,*
*Haywana kang tan agolong,*
*Gumolong manadukara,*
*Karana nira mangapus,*
*Puspita wangsalan semon ing ... ing....* (LBPu.27) | ✓ | ✓ | ✓ | | Aliterasi /l, g/ wonten ing *Lukita linuting kidung ong*
Asonansi /u, a/ wonten ing *Kadhung kadereng hamomong ong*
Repetisi tembung *ong* lan *ing* |
| 29. | *Hangaturaken pambagya kawilujengan konjuk wonten ngarsanipun para tamu ingkang minulya, para pepundhen* | ✓ | ✓ | ✓ | | Aliterasi /p/ wonten ing *para, pepundhen, pinundhi pundhi, priyangga* |
| No. | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 |
|-----|------------------------------------------------------------------|---|---|---|---|----------------------------------------------------------------------|
| | ingkang dhahat pinundhi pundhi, para priyangga manggalaning kusuma ingkang sampun kepareng rawuh wonten ing Graha Sabha Pramana. (LBPu.28) | | | | | ▪ Asonansi /a/ wonten ing para, minulya, priyangga, kusuma
- Repetisi tembung para lan ingkang |
| 29. | Satunggaling pisungsung beksa, ingkang hanggambaraken para warara, kenya ingkang maksih lamban sulistiya ing warna. Upamaning sekar ingkang nembe hanjrah ing patamanan, hangurah sari arum gandane. Ing wanci menika keparenga arsa kapisungsungaken beksa, hanenggih para kadang kaneman ingkang maksih lamban sulistiya ing warna kang sinebat bedhaya sekar arum. (LBPu.29) | ✓ | ✓ | ✓ | | ▪ Aliterasi /g/ lan asonansi /i, u/ wonten ing Satunggaling pisungsung beksa
- Repetisi tembung ingkang, beksa, lamban serta frase sulistiya ing warna |
| 30. | Ugi ngaturaken aguning panuwun dhumateng rama Prof. Dr. Pratikna Rektor Universitas Gadjah Mada, sampun kepareng paring pangestu miwah paring gungan tedhak citra potret kaliyan temanten. (LBPu.30) | ✓ | ✓ | ✓ | | ▪ Aliterasi /g/ lan asonansi /u/ wonten ing aguning panuwun dhumateng
- Repetisi tembung paring |
| 31. | Satunggaling beksan, tari ingkang nyariosaken raja mudha prabu anom saking Pringgondani hanenggih Raden Gathotkaca, ingkang gandrung kaperanga kaliyan Dewi Setya kenya ingkang akarya wonten ing ati sang pangeran pati hanenggih Raden Gathotkaca. (LBPu.31) | ✓ | ✓ | ✓ | | ▪ Aliterasi /k, g/ wonten ing kenya ingkang akarya wonten ing ati sang pangeran pati
- Asonansi /a, u/ wonten ing raja mudha prabu anom
- Repetisi tembung ingkang saha Raden Gathotkaca |
| 32. | Hanenggih sang penganten,
Haneng sasana wiwaha,
Bingar regeng kadang sentana myang warga, ong...ong...ong....
Sasat raja myang prameswari, ong... ong... ong... (LBPu.32) | ✓ | ✓ | ✓ | |


ene samêngko Sabdapalon isih nglimput aneng tanah sabrang". Sunan Kalijaga banjur didhawuhi nêngêri banyu sêndhang, yen gandane mari wangi, besuk wong Jawa padha ninggal agama Islam ganti agama Kawruh.
Sunan Kalijaga banjur jasa bumbung loro kang siji diiseni banyu tawa, sijine diiseni banyu sêndhang. Banyu sêndhang mau kanggo tandha, yen gandane mari wangi, wong tanah Jawa padha salin agama kawruh. Bumbung sawise diiseni banyu, banjur disumpêli godhong pandan-sili, sabanjure digawa sakabate loro.
Sang Prabu Brawijaya banjur tindak didherekake Sunan Kalijaga lan sakabate loro, tindake kawêngen ana ing dalan, nyare ana ing Sumbêrwaru, esuke bumbunge dibukak, banyune diambu isih wangi, nuli mbanjurake tindake, wayah surup srêngenge, wis têkan ing Panarukan. Sang Prabu nyare ana ing kono, ing wayah esuk, banyu ing bumbu diganda isih wangi, Sang Prabu mbanjurake tindake.
Barêng wis wayah surup srêngenge, têkan ing Bêsuki, Sang Prabu uga nyare ana ing kono, esuke banyu ing bumbung diganda mundhak wangine, Sang Prabu banjur nêrusake tindake nganti wayah surup srêngenge, têkan ing Prabalingga, ana ing kono uga nyare sawêngi, esuke banyune ditiliki, banyune tawa isih enak, nanging munthuk, unthuke gandane arum, nanging mung kari sathithik, amarga kêrêp diunjuk ana ing dalan, dene banyune sêndhang barêng ditiliki gandane dadi bangêr, tumuli dibuwang. Sang Prabu banjur ngandika marang Sunan Kalijaga: "Prabalingga ing besuk jênênge loro, Prabalingga karo Bangêrwarih 12 ing kene besuk dadi panggonan kanggo pakumpulane wong-wong kang padha ngudi kawruh kapintêran lan kabatinan, Prabalingga têgêse prabawane wong Jawa kalingan prabawane tangga". Sang Prabu mbanjurake tindake, ing pitung dinane, wis têkan ing Ampelgadhing. Nyai Agêng Ampelgadhing tumuli mêthukake banjur ngabêkti marang Sang Prabu karo muwun, sarta akeh-akeh sêsambate.
Sang Prabu banjur ngandika: "Wis aja nangis êngger, mupusa yen kabeh mau wis dadi karsane Kang Maha Kuwasa, kudu mangkene. Aku lan kowe mung sadarma nglakoni, kabeh lêlakon wis ditulis aneng lokhilmakful. Bêgja cilaka ora kêna disinggahi, nanging wajibe wong urip kudu kêpengin mênyang ilmu".
Nyai Agêng Ampel banjur matur marang Sang Prabu, ngaturake patrape ingkang wayah Prabu Jimbun, kaya kang wis kasêbut ing ngarêp. Sang Prabu banjur dhawuh nimbali Prabu Jimbun. Nyai Ampel nuli utusan mênyang Dêmak nggawa layang, satêkane ing Dêmak, layang wis katur marang Sang Prabu Jimbun, ora antara suwe Prabu Jimbun budhal sowan mênyang Ampel.
Kacarita putra Nata ing Majapahit, kang aran Raden Bondhankajawan ing Tarub, mirêng pawarta yen nagara Majapahit dibêdhah Adipati Dêmak, malah Sang Prabu lolos saka jroning pura, ora karuhan mênyang ngêndi tindake, rumasa ora kapenak panggalihe, banjur tindak marang Majapahit, tindake Raden Bondhankajawan namur kula, nungsung warta ing ngêndi dununge ingkang rama, satêkane Surabaya, mirêng warta yen ingkang rama Sang Prabu têdhak ing Ampel, nanging banjur gêrah, Raden Bondhankajawan nuli sowan ngabêkti.
Sang Prabu ndangu: "Sing ngabêkti iki sapa?"
Raden Bondhankajawan matur yen panjênêngane kang ngabêkti.
Sang Prabu banjur ngrangkul ingkang putra, gêrahe Sang Prabu sangsaya mbatêk, ngrumaosi yen wis arêp kondur marang jaman kalanggêngan, pangandikane marang Sunan Kalijaga mangkene: Sahid, nyêdhaka mrene, aku wis arêp mulih marang jaman kalanggêngan, kowe gaweya layang mênyang Pêngging lan Pranaraga, mêngko tak-wenehane tandha asta, wis padha narima rusake Majalêngka, aja padha ngrêbut kapraboningsun, kabeh mau wis karsane Kang Maha Suci, aja padha pêrang, mundhak gawe rudahing jagad, balik padha ngemana rusaking wadya-bala, sebaa marang Dêmak, sapungkurku sing padha rukun, sapa sing miwiti ala, tak-suwun marang Kang maha Kuwasa, yudane apêsa."
Sunan Kalijaga banjur nyêrat, sawise rampung banjur ditapak-astani dening sang Prabu, sabanjure diparingake marang Pêngging lan Pranaraga.
Sang Prabu banjur ngandika: "Sahid, sapungkurku kowe sing bisa momong marang anak putuku, aku titip bocah iki, saturun-turune êmongên, manawa ana bêgjane, besuk bocah iki kang bisa nurunakelajêre tanah Jawa, lan maneh wêkasku marang kowe, yen aku wis kondur marang jaman kalanggêngan, sarekna ing Majapahit sa-lor-wetane sagaran, dene pasareyaningsun bakal sun-paringi jênêng Sastrawulan, lan suwurna kang sumare ana ing kono yayi Raja Putri Cêmpa, lan maneh wêlingku, besuk anak-putuku aja nganti entuk liya bangsa, aja gawe senapati pêrang wong kang seje bangsa."
Sunan Kalijaga sawise dipangandikani banjur matur: "Punapa Sang Prabu botên paring idi dhatêng ingkang putra Prabu Jimbun jumênêngipun Nata wontên ing tanah Jawi?"
Sang Prabu ngandika: "Sun-paringi idi, nanging mung mandhêg têlung turunan."
Sunan kalijaga nyuwun sumurup mungguh têgêse araning bakal pasareyane Sang Prabu.
Sang Prabu ngandika: "Sastra têgêse tulis, Wulan têgêse damaring jagad, tulise kuburku mung kaya gêbyaring wulan, yen isih ana gêbyaring wulan, ing têmbe buri, wong Jawa padha wêruh yen sedaku wis ngrasuk agama Islam, mula tak-suwurake Putri Cêmpa, amarga aku wis diwadonake si Patah, sarta wis ora dianggêp priya, nganti kaya mangkene siya-siyane marang aku, mulane ênggonku mangêni madêge Ratu mung têlung turunan, amarga si Patah iku wiji têlu, Jawa, Cina lan raksasa,


.LIJ Ekstensi File
- Pangembang dening: Apple, Inc.
- Kategori: Macem-macem file data
Apa file .LIJ lan carane mbukak?Ora bisa mbukak file .LIJ? Apa sampeyan kepingin weruh apa isine? Ing situs kita, kita bakal nerangake kanggo sampeyan apa file iki, apa sing digunakake lan piranti lunak apa sing mbukak file .LIJ.
Apa ekstensi file .LIJ?
Ekstensi file .LIJ digawe dening Apple, Inc.. LIJ wis diklasifikasikake minangka File data macem-macem.
.LIJ yaiku data Apple Photos
Ekstensi file lij digandhengake karo Apple Photos , piranti lunak sing kalebu ing OS X (macOS) sing ngidini pangguna ngatur lan ngowahi foto digital.
File lij nyimpen sawetara jinis data sing digunakake dening Apple Photos.


text:
added for accessing tags from the scripts. Loro Uploaded ditambahaké kanggo ngakses tags saka Aksara. TagNameTable, TagValueTable. TagNameTable, TagValueTable. These arrays gets tag's name and tag's value. Iki susunan nemu jeneng tag lan tag Nilai. The value that written to TagValueTable array is written to Tag. Nilai sing ditulis kanggo TagValueTable Uploaded ditulis kanggo Tag.
39. 39. 10 objects added for moving objects between Scripts. 10 obyek ditambahaké kanggo obah cepet antarane Scripts. WinTrScadaObject_1– WinTrScadaObject_10. WinTrScadaObject_1-WinTrScadaObject_10. You can bind scripts with these objects. Sampeyan bisa gawé ikatan karo Aksara obyek kasebut. For example you can move and read/write the serial port that opened in script 1 to script 2. Contone sampeyan bisa mindhah lan maca / nulis port serial sing kabuka ing naskah 1 script 2. Object count looks like limited to 10 but it is unlimited. Obyek count katon kaya winates 10 nanging iku Unlimited. You can put millions object within one object via ArrayList function. Sampeyan bisa nyelehake yuta barang ing siji obyek liwat ArrayList fungsi. Many advantages can be gained by using it with ActiveX functions. Akeh kaluwihan bisa gained kanthi nggunakake karo ActiveX fungsi. For example the objects that created by script like form and all objects can be placed in Scada System pages. Contone obyek sing digawe dening script kaya wangun lan kabeh obyek bisa diselehake ing kaca Scada Sistem.
40. 40. Access of group values of the Plc communication objects within the script allowed. Akses klompok nilai saka komunikasi Plc Objek ing naskah diijini. Thus group values can be changed while plc's communicationg at runtime. Mangkono klompok nilai bisa diowahi nalika plc kang communicationg ing durasi. For example in a system that contains many energy analyzer we can read instant current, voltage data rapidly for each analyzer and read other values once in a hour. Contone ing sistem sing ngandhut akèh energi analiser kita bisa maca cepet saiki, voltase data kanthi cepet kanggo saben analiser lan maca nilai liyane sapisan ing jam. We can read values rapidly when one analyzer selected read others slowly. Kita bisa maca nilai kanthi cepet nalika siji analiser kapilih maca liyane alon. Thus we can modify tag access speed according selected page. Mangkono kita bisa ngowahi tag akses kacepetan miturut kapilih kaca.
41. 41. At Modbus RTU/TCP-IP Master modul if the station cannot be read for the first time it may skip next time according to selection. Ing Master Modbus RTU / TCP-IP modul yen stasiun ora bisa maca kanggo pisanan bisa skip sabanjuré wektu miturut pilihan. Thus closed stations will not slow the network. Mangkono Daftar stasiun ora alon jaringan.
scada systems,scada systems pdf,scada systems pps,scada systems for dummies,scada systems training,scada systems vulnerabilities, scada systems basics Scada sistem, Scada sistem pdf, Scada sistem pps, Scada sistem kanggo Dummies, Scada sistem latihan, Scada sistem vulnerabilities, Scada sistem kerja
Free Scada | Scada Freeware Free Scada | Scada Bahasa
Free Scada – Scada Freeware Free Scada - Scada Bahasa
With Demo license only first symbol of symbol factory can be used. Kanthi Tur lisènsi mung pisanan simbol saka simbol pabrik bisa digunakake. Runtime running 30 minutes. Durasi mlaku 30 menit.
WinTr Scada Software is sold acoording to External tag number. WinTr Scada Software wis didol acoording kanggo njaba tag nomer. External Tags are: OPC, S7MPI, S7PPI, Profinet(S7 1200), Modbus RTU / TcpIp and SQL Server 2005 Tags. Jaba Tags punika: OPC, S7MPI, S7PPI, Profinet (S7 1200), Modbus RTU / TcpIp lan SQL server 2005 Tags. There is no limitation at Internal Tags. Ana watesan ing internal Label. Total Tag number is limited to 65534. Total Tag nomer diwatesi kanggo 65534. And no limitation at the Tags being historical. Lan ora watesan ing Tags kang sajarah.
What is a Scada System Apa sing Sistem Scada
What is as scada system Apa minangka Scada sistem
SCADA (supervisory control and data acquisition) could be a class of software system computer program for method management, the gathering of information in real time from remote locations so as to manage instrumentality and conditions. Scada (pengawas kontrol lan data sing diasilake) bisa dadi kelas program sistem lunak komputer kanggo Manajemen cara, kumpul informasi ing wektu nyata saka remot lokasi dadi kanggo ngatur lembaga lan kahanan. SCADA is employed in power plants also as in oil and gas refinement, telecommunications, transportation, and water and waste management. Scada punika dipunginaaken ing daya tetanduran uga kaya ing lenga lan gas refinement, telekomunikasi, transportasi, lan banyu lan sampah Manajemen.
SCADA systems embrace hardware and software system elements. Scada sistem ngrangkul hardware lan sistem lunak unsur. The hardware gathers and feeds information into a laptop that has SCADA software system put in. the pc then processes this information and presents it during a timely manner. Hardware dikumpulake lan feed informasi menyang laptop sing wis Scada lunak sistem sijine pc dipanggoni banjur pangolahan informasi iki lan presents iku sak proses pas wektune. SCADA conjointly records and logs all events into a file keep on a tough disk or sends them to a printer. Scada conjointly cathetan lan log kabeh acara menyang berkas tetep ing disk angel utawa dikirim menyang printer. SCADA warns once conditions become venturesome by sounding alarms. Scada warns sapisan kahanan dadi venturesome mungel weker.
if you need extra information about scada systems: _URL_ yen mbutuhake informasi tambahan babagan Scada sistem: _URL_
From the Blog Saka Blog
Redundant Keluwih-luwih
Script for opening and closing SCADA pages Script kanggo mbukak lan nutup kaca Scada
How to calibrate tag in scada Carane calibrate label ing Scada
automation best scada cheap cheap scada compare controls Convert decimal to floatpoint easy easy scada image new version Open Screen With Script picture plc project redundant scada redundant scada architecture redundant scada servers redundant scada system scada Scada C# Scada Calibrate Tag scada comparison Scada Html Code Scada Ip Camera Scada Properties scada redundancy Scada Screen Scada Script scada system scada system redundancy Scada Vb Scada Web Browser screen software support symbol system systems training Webserver wintr WinTr Scada Redundant automation paling Scada mirah mirah Scada mbandhingaké kontrol Convert desimal kanggo floatpoint gampang gampang Scada gambar anyar versi Bukak layar Kanthi Script gambar plc project keluwih-luwih Scada keluwih-luwih Scada arsitektur keluwih-luwih Scada server keluwih-luwih Scada sistem Scada Scada C # Scada calibrate Tag Scada comparison Scada HTML Code Scada Ip kamera Scada Properties Scada redundansi Scada layar Scada Script Scada sistem Scada sistem redundansi Scada vb Scada Web Browser layar lunak support simbol sistem sistem latihan Webserver wintr WinTr Scada keluwih-luwih
Recent Post Anyar Kirim
Scada Pictures – Scada Symbol Scada Gambar - Scada Symbol
Scada Comparison Scada Tour
਀㰀猀挀爀椀瀀琀㸀开愀搀搀氀漀愀搀⠀昀甀渀挀琀椀漀渀⠀⤀笀开猀攀琀甀瀀䤀圀⠀⤀㬀开挀猀椀⠀✀攀渀✀Ⰰ✀樀眀✀Ⰰ✀栀琀琀瀀㨀⼀⼀眀眀眀⸀猀挀


text:
, bêsaran, blimbing wuluh, bayêm raja, bayêm lêmah, bayêm gatêl, bayêm bang, nging-nging.
--- 4 : 1792 ---
Ing ngisor iki araning godhong kang mawa wisa, anglarani utawa anggatêli tuwin angêndêmi, kaya ta: encok, cêguk, kalak ambing, kêmadhuh, walik êlar, mêniran, bako.
Godhong b:
pangulu kyai ... zie P.N.no.43. en zie P.B. II no.44.
Godhong c:
zie srandu warôngka ladrang.
Godhong d:
zie ron
Godhong e:
zie abdi dalêm pangrêmbe II. mantri godhongan.
Godhong andong (kawruh êmpu):
Dhapuring tumbak godhong andong: bênêr, ngisor mêtêng, ada-ada urip.
Godhong êpring (kawruh êmpu):
Dhapuring tumbak godhong êpring: bênêr, kruwingan ambêmbêng.
--- 4 : 1793 ---
Gêdhong kiwa:
bupati ...: 1. Kyai Tumênggung Tirtawiguna, ora têrang. 2. Radèn Tumênggung Kartanagara, sumare ing Lawiyan. 3. Radèn Tumênggung Puspakusuma, sumare ing Nusupan. 4. Kyai Tumênggung Wirarêja I, sumare ing Nglungge. 5. Radèn Tumênggung Wirarêja II, (= Sasradipura ing Lawiyan). 6. Radèn Tumênggung Kartadipura I (Sasradipura ing Lawiyan). 7. Radèn Mas Riya Kartadipura II mingsêr dadi bupati kaparak têngên, nama Radèn Mas Riya Purwadiningrat V. zie kaparak têngên no.15. 8. Radèn Mas Riya Dewakusuma, ngalih nama Radèn Mas Riya Jayaningrat, mantu dalêm P.B. IX. 9. Radèn Riya Prawiradiningrat, mantu dalêm P.B.X mingsêr anggêntosi kang rama dadi bupati kaparak têngên, nama nunggak sêmi kang rama Radèn Mas Arya Purwadiningrat. 10. Radèn Tumênggung Jayanagara mantu dalêm P.B. X, maune Bupati Bumi. 11. Radèn Mas Arya Prawiradiningrat (R.Ng. Atmadipura) wayah dalêm P.B.IX. mantu dalêm P.B. X taun Jimawal 1845.
--- 4 : 1794 ---
Gêdhong têngên:
bupati ...: 1. Kyai Tumênggung Wirarêja I, sumare Makamhaji. 2. Radèn Panji Suradilaga I. sumare Ngimagiri. 3. Radèn Tumênggung Prawiradipura, sumare Makamhaji. 4. Radèn Tumênggung Suradilaga II. sumare Makamhaji. 5. Radèn Tumênggung Sôntadipura, sumare Mungup. 6. Radèn Tumênggung Wirarêja II. sumare Sumbulan. 7. Radèn Tumênggung Suradilaga III. sumare Sumbulan. 8. Radèn Tumênggung Arjadipura. 9. Radèn Mas Arya Wuryaningrat.
Gêdhong kiwa têngên:
zie upacara letl.f. bokor. Abdi dalêm gêdhong kiwa têngên, seba Sênèn Kêmis ana Srimanganti, tungguk ana lawang ijo lor (wiwarapriya) kang jaba, nginêb sarta ngêngakake kori, yèn bêngi nganglang, yèn prêpêgan sarta ana gawe: olah-olah, apadene Pajang pasisiran sapanunggalane.
Gêdhong minêb:
Ciri jaran kang aran: gêdhong minêb, unyêng-unyêngan ana sadhuwuring mata, watake bêcik, sugih rijêki.
--- 4 : 1795 ---
Gadhing Mataram:
kaliwon wadana ...: 1. Radèn Tumênggung Rajawaniti, Wadana Srati sarta Soka Gadhing, sumare ing astana Jêjêran bawah Ngayogyakarta, jaman Ingkang Sinuhun Sultan Agung ing Mataram. 2. Radèn Tumênggung Rajamênggala, Wadana Soka Gadhing, Kalang, Gowong, Srati, Tuwaburu, sumare ing astana Jêjêran bawah Ngayogyakarta, jaman Ingkang Sinuhun Mangkurat, taun 1603. 3. Radèn Tumênggung Rajaniti I. Wadana Gadhing Mataram, sumare id. 4. Radèn Tumênggung Rajaniti II. Wadana Gadhing Mataram en Majêgan, sumare id. 5. Radèn Tumênggung Rajaniti III. Wadana Gadhing Mataram, en Majêgan, sumare id. 6. Radèn Tumênggung Rajaniti IV,[19]
§ Ngalih nama Radèn Tumênggung Rajadipura.
Wadana Gadhing Mataram en Majêgan, sumare Makamhaji Kartasura. 7. Radèn Tumênggung Rajaniti V. Wadana Gadhing Mataram en. Majêgan, sumare Makamhaji (Kartasura). 8. Radèn Tumênggung Rajaniti VI,[20]
§ Kaingsêr dadi wadana jaksa nama Radèn Tumênggung Jaksanagara.
Wadana Gadhing Mataram en Majêgan, sumare Gênthan (Surakarta). 9. Radèn Ngabèi Rajadipura,[21]
§ Kaingsêr dadi Kaliwon Bumi nama Radèn Ngabèi Tôndhadipura.
Wadana Gadhing Mataram. 10. Radèn Ngabèi Nitipura, Wadana Gadhing Mataram, sumare Kartasura. 11. Radèn Mas Ngabèi Kartadipura, Wadana Gadhing Mataram, winisudha dadi bupati aran: 12. Radèn Mas Arya Wuryaningrat (1838). 13. Radèn Mas Arya Prawiradiningrat (Radèn Mas Ngabèi Atmadipura) putranipun Radèn Mas Tumênggung Wiryadiningrat, mantu dalêm P.B. X randhanipun Radèn Mas Arya Purwanagara. 14. Radèn Mas Arya Jayadiningrat, putranipun Kangjêng Pangeran Arya Kusumadilaga, mantu dalêm P.B. X.
--- 4 : 1796 ---
Gadhung mlathi:
1. zie gend. 2. zie dhatu (41). 3. Gêndera.
Gêdhang gabu:
Ing ngisor iki dasanamaning gajah kang muni ing layang D.N.K. sarta J.Z.I. 368-8 tuwin schrift dalah pardikane, kaya ta:
--- 4 : 1797 ---
Gajah (yèn alasan), Harjamuka (yèn sinamiran), Hasti, Hèsthi (yèn tinunggangan), Rajamuka, Kunjara, Dirada (yèn arêp mêta), Diraddha, Dwirocana, Dwiraddha, Dwipa, Dwipangga, Dipôngga (yèn tinitihan ing ratu), Samadya, Samaja (yèn ginawa prang), Waniti (yèn pinalanan), Liman, Pinggala, Jagamuka (yèn tinunggangan ing buta), Matêngga (yèn ginawa cangkrama), Gajaksa, Gathamuthu, Brajamuka (yèn binarong).
2. Wiwite panjênêngan ratu kagungan kalangênan


text: Banjarsari iku désa ing kacamatan Dhukuhseti, Kabupatèn Pathi, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.


text:
Prakata
Hukum kuwe miturut Kamus Besar Bahasa Indonesia (1997) definisi umume yakuwe: aturan-aturan, undang-undang, keputusan, vonis, pertimbangan, kaidah, ketentuan, uga adat, sing resmi mengikat tur ditetapna dening penguasa, pemerintah, otoritas uga hakim nang pengadilan, sing fungsine utamane nggo pengaturan nang masyarakat.
Sistem-Sistem
Bidang-Bidang
 Hukum Perdata
 Hukum Pidana
 Hukum Publik
 Hukum Acara
 Hukum Internasional
Pranala Jaba


text: tanah ngriki. Dene tumraping tatanan ingriki, ingkang kenging mêndhêt kuli bangsa Jawi punika ngêmungakên panggenan ingkang sampun cêtha, kados ta ing Borneo bawah Inggris, Malaka tuwin Nieuw Calidonie.


text:
un pangraosing badan saha manah | Dhata 37 |
| 38. | *Rerampake mega sing maneka warna. Kaja bathik kembanging pelangi apike* | Gegambaranipun kawontenan alam utawi donya | Dhata 38 |
| 41. | *Lan tumanggape sig kaja didhesek ing sawenehing rasa sing aneh* | Gegambaranipun pangraosing badan saha manah. | Dhata 41 |
| 42. | *Ana melodi ngebaki ati lan pikirane. Kaja sambat-sambata* | Gegambaranipun pangraosing badan saha manah | Dhata 42 |
| 43. | *Nanging kanthonge pantalon dileboni kartu sing kaja welat pring-apus sing ngenani atine* | Gegambaranipun pangraosing badan saha manah. | Dhata 43 |
| No. | 1 | 2 | 3 |
|-----|------------------------------------------------------------------|------------------------------------------------------------------|-------|
| 44. | *Saka sethithik kasregepane mau ilang. Kaja-kaja ana angin sing lirih sumilir* | Gegambaranipun pangraosing badan saha manah | Dhata 44 |
| 45. | *Kabeh andjegreg. Kaja sunggingane tukang adu djago sing ora duwe bakat* | Gegmbaranipun kawontenan alam utawi donya | Dhata 45 |
| 46. | *Uga viol lan piano ing omah mung kaja ndudut-ndudut eluh saka podjoking mripat* | Gegambaranipun pangraosing badan saha manah | Dhata 46 |
| 47. | *Ngobat-abitake prau satengahing warnane sing tuwa. Kaja gawe dolanan untjal-untjalan saka putjaking ombak menjang lengkeng* | Gegambaranipun kawontenan alam utawi donya | Dhata 47 |
| 48. | *Angin sore liwat. Adhem, kaja ngelus kabeh ana pelataran kono* | Gegambaranipun kawontenan alam utawi donya | Dhata 48 |
| 49. | *Atine panggah kaja djenggerengin punthuk watu* | Gegambaranipun pangraosing badan saha manah. | Dhata 49 |
| 50. | *Seger. Kaja idjoning gegodhongan ing wajah rendheng* | Gegambaranipun swanten | Dhata 50 |
| 51. | *Ngetut lakune pikirane, kaja ngeglag ing gegodhongan kang meneng* | Gegambaranipun solah saha pangraosing manah | Dhata 51 |
| 53. | *Olehmu anggak, kok kaja pelukis besar* | Gegambaranipun solah migunakaken solah sanesipun. | Dhata 53 |
| 54. | *Ah, terang kaja kijering mripate djedjaka sing ditjritakake mau kae* | Gegambaranipun pangraosing badan saha manah | Dhata 54 |
| 55. | *Kumlejang runtuh kaja gogroging kembang ing tengah pedhut, tijuping angin ing wajah surup* | Gegambaranipun swanten | Dhata 55 |
| 56. | *Ing dalan kang wonge pating sliver kaja dhawet ngene* | Gegambaranipun kawontenan alam utawi donya | Dhata 56 |
| No. | 1 | 2 | 3 |
|-----|------------------------------------------------------------------|------------------------------------------------------------------|------------|
| 57. | *Tjangkemku kaja kakuntji* | Gegambaranipun pangraosing badan saha | Dhata 57 |
| 58. | *Atiku kaja ndjeriit-ndjeriita mrentah supaja aku mandheg lan bali* | Gegambaranipun pangraosing badan saha | Dhata 58 |
| 59. | *Atiku kaja peteng* | Gegambaranipun pangraosing badan saha | Dhata 59 |
| 60. | *Aku kaja kesamber ing gelap* | Gegambaranipun pangraosing badan saha | Dhata 60 |
| 61. | *Peteng sakubengku. Kaja rengkah lemah sing dakidak* | Gegambaranipun pangraosing badan saha | Dhata 61 |
| 62. | *O, dakkira rawuhe ibune mau kaja tekane tjahja fadjar* | Gegambaranipun kawontenan nasib saking paraga | Dhata 62 |
| 63. | *Apa maneh yen krungulagune dinjanjekake. Kekuwatanku kaja dilolosi* | Gegambaranipun pangraosing badan saha | Dhata 63 |
| 65. | *Praupane kang kebak dening tumemening atine* | Gegambaranipun pangraosing badan saha | Dhata 65 |
| 66. | *Rambute wis mabluk putih sing madhulmadhul, obah-obah katijup ing angin njejenggol raine sing ndjerukpurut* | Gegambaranipun pangraosing badan saha | Dhata 66 |
**B. Pirembagan**
Asiling panaliten tumrap novel *Kidung Wengi Ing Gunung Gamping* anggitanipun St. Iesmaniasita nedahaken bilih ing salebeting novel kasebut dipunpanggihaken pepindhan. Adhedhasar wosing panaliten, pirembagan tumrap asiling panaliten dipunbedakaken ing kalih bab, inggih menika pirembagan ngenggingi wujud pepindhan saha makna pepindhan. Wujudipun pepindhan badhe dipunpadosi gegayutan antawisipun ingkang katandhing saha panandhingipun.
Pirembagan ingkang magepokan kalihan kekalih bab ing nginggil badhe kaandharaken ing ngandhap menika.
1. Wujud pepindhan wonten ing novel *Kidung Wengi Ing Gunung Gamping* anggitanipun St. Iesmaniasita.
Panaliten tumrap novel *Kidung Wengi Ing Gunung Gamping* anggitanipun St. Iesmaniasita kathah dipunpanggihaken pepindhan. Kaanggep kathah amargi panaliti manggilaken pepindhan ingkang cacahipun 66, dene tembung panandhing ingkang asring dipunginakaken, inggih menika tembung kaya. Bab menika amargi anggenipun panganggit ngandharaken cariyos ngginakaken basa Jawi ngoko, satemah tembung panandhing ingkang kathah kaginakaken inggih menika tembung kaya.
Indikator utawi titikan bilih tetembungan kalebet pepindhan saged dipuntingali saking tembung panandhingipun ingkang sinerat eksplisit. Tembung-tembung ingkang asring dipunginakaken kadosta lir, kadi, kaya, kadya, pindha. Sedaya saking novel menika saged kapanggihaken pepindhan ingkang indikatoriipun mawi cara ekplisit. Kanthi ngandharaken tembung panandhing kaya, kados, lir, pindha, mawi *langsung*.
Pirembagan babagan wujud pepindhan ing panaliten menika badhe dipunpadosi gegayutan antawisipun bab ingkang katandhing saha panandhingipun. Anggenipun nggolongaken gegayutan antawisipun ingkang katandhing saha panandhing pepindhan ing panaliten menika adhedhasar saking interpretasi utawi pamanggihipun panaliti sasampunipun maos saha manggihaken dhata ingkang kalebet pepindhan saking novel


text:
.000, tapi njenengan nampi 75% dari pembiayaan tersebut," Lhah mangke yen bangunane mpon dados 80%, mangke tahap kedua pencairan 25%, mangke kulo cairake.
Ibu Masruroh: Nggeh mas setuju.
Aisar: bu niki seng ajeng direnovasi nopo mawon?
Ibu Masruroh: kulo bade gentos dindinge kulo mas, soale niki papane mpon do bolong-bolong, kale keramik lantai kale tumbas usuk mas, mangke sisahipun kulo tumbaske gas elpiji kaleh dispenser kanggo sumber air minum keluarga kulo mas.
Aisar: nggeh bu siap.
Wawancara dengan Ibu Masruroh anggota Koperasi Mitra Dhuafa cabang Sale sesudah direnovasi rumahnya
Aisar : Assalamualaikum, bu pripon, kulo bade ningali, banguanane pripon? Mpon dados nopo mboten bu?
Ibu Masruroh : nggeh mas mpon dados niki.
Aisar : Alhamdulillah nggeh bu, niki mpon dikeramik kaleh dindinge mpon mboten kayu nggeh bu, mpont ajeng sae kangge bangunan engkang sae.
Ibu Masruroh : nggeh mas Alhamdulillah, niki berkah engkang Koperasi Mitra Dhuafa mas engkang sampon maringi pembiayaan renovasi rumah
Aisar : nggeh bu, amet sewu nggeh bu, kulo bade ningali perabotan ten dapur kaleh ningali liyane, ujuk-ujuk mpon sae sedanten
Ibu Masruroh : nggeh mas, Alhamdulilah kulo mpon tumbas gas elpiji, dispenser tunggile mas.
Aisar : oh nggeh bu, mugi" dados keberkahan nggeh bu, lan saget pembayaran angsuran engkang sae lan usahanipun ibu saget lancar.
Ibu Masruroh : nggeh mas matursuwon sanget, Amin.
Aisar : mpon nggeh bu, kulo bade pamit lanjutke kerjaan kulo. Assalamualaikum.
Ibu Masruroh : nggeh mas ati-ati, Waalaikum salam.
Gambar 6
Wawancara dengan Ibu Lidia Sebelum Renovasi Rumah
Wawancara dengan Ibu Lidia anggota Koperasi Mitra Dhuafa cabang Sale sebelum direnovasi rumahnya
Aisar : Assalamualaikum Ibu-ibu sedanten, mugi pinaringan sehat lan rejeki kang lancar. Sederenge kulo lanjut angsuran, niki kulo bade tangklet kaleh bu lidia, soalnya niki bu lidia kirang namon 1 angsuran mawon mpon ajeng lunas. Lhah kinten-kinten bu masruroh ajeng pengajuan pembiayaan maleh nopo mboten?
Ibu Lidia : nggeh mas, kulo bade pengajuan pembiayaan maleh, soale ajeng kulo damel usaha kaleh ndadosi griyo kulo. Kinten-kinten kulo bade pengajuan 12.000.000 saget nopo mboten mas?
Aisar: nggeh bu saget, tapi kulo saranke njenengan, mendet pembiayaan renovasi rumah mawon.
Ibu Lidia: Lhoh niku produk pembiayaan baru mas? Niku nopo?
Aisar: pembiayaan renovasi rumah niku pembiayaan khusus kanggel ndamel renov rumah bu. Minimal pinjaman 3.000.000 dan maksimal 15.000.000 untuk tahap pembiayaan pertama. Jangka waktunya saget dipendet 1-3 tahun, dados ringanaken angsurane njenengan bu.
Ibu Lidia: nggeh mas, kulo nderek pembiayaan renovasi rumah mawon. Lhah syarat nopo mas?
Aisar: syarat bu namon fotokopi KK dan KTP suami istri, fotokpi sertifikat utawi tumpi tanah, foto bangunan sederenge di renovasi dengan ukuran F4, mpon niku mawon bu.
Ibu Lidia: nggeh mas kulo siapke. Lhah niku proses pencairane sami kaleh pembiayaan biasane mboten mas?
Aisar: proses pencairane agak benten bu kaleh pembiayaan biasane. Pembiayaan renovasi rumah pencairane niku dibagi 2 bu.pencairan tahap pertama 75% dari jumlah pembiayaan, dan pencairan tahap kedua 25% dari pembiayaan .contohnya ngeten bu"njenengan saumpami cair 12.000.000 ,Lhah niku mangkeh kulo cairke ke njenengan mboten nampi langsung 12.000.000, tapi njenengan nampi 75% dari pembiayaan tersebut," Lhah mangke yen
bangunane mpon dados 80%, mangke tahap kedua pencairan 25%, mangke kulo cairake.
Ibu Lidia : Nggeh mas setuju.
Aisar : bu niki seng ajeng direnovasi nopo mawon?
Ibu Lidia : kulo bade gentos dindinge kulo mas, soale niki papane mpon do bolong-bolong, kale keramik lantai kale tumbas usuk mas, mangke sisahipun kulo tumbaske gas elpiji kaleh dispenser kanggo sumber air minum keluarga kulo mas.
Aisar : nggeh bu siap.
Wawancara dengan Ibu Lidia anggota Koperasi Mitra Dhuafa cabang Sale sesudah direnovasi rumahnya
Aisar : Assalamualaikum, bu pripon, kulo bade ningali, banguanane pripon? Mpon dados nopo mboten bu?
Ibu Lidia : nggeh mas mpon dados niki.
Aisar : Alhamdulillah nggeh bu, niki mpon dikeramik kaleh dindinge mpon mboten kayu nggeh bu, mpont ajeng sae kangge bangunan engkang sae.
Ibu Lidia : nggeh mas Alhamdulillah, niki berkah engkang Koperasi Mitra Dhuafa mas engkang sampon maringi pembiayaan renovasi rumah
Aisar : nggeh bu, amet sewu nggeh bu, kulo bade ningali perabotan ten dapur kaleh ningali liyane, ujuk-ujuk mpon sae sedanten
Ibu Lidia : nggeh mas, Alhamdulilah kulo mpon tumbas gas elpiji, dispenser tunggile mas.
Aisar : oh nggeh bu, mugi" dados keberkahan nggeh bu, lan saget pembayaran angsuran engkang sae lan usahanipun ibu saget lancar.
Ibu Lidia : nggeh mas matursuwon sanget, Amin.
Aisar : mpon nggeh bu, kulo bade pamit lanjutke kerjaan kulo. Assalamualaikum.
Ibu Lidia : nggeh mas ati-ati, Waalaikum salam.
BIOGRAFI PENELITI
Nama : Ahmad Aisar Aufa Zaki
Tempat tanggal lahir : Jepara, 07 Juni 1998
Fakultas/ Prodi : Fakultas Syariah dan Hukum/ Perbankan Syariah
NIM : 161420000111
Semester : XI
Alamat : Desa Sinanggul RT 18 RW 03, Kecamatan Mlonggo, Kabupaten Jepara
No. HP : 081514850758
Email : _EMAIL_
Pendidikan : MI MATHALIUNNAJAH MLONGGO
MTS MATHALIBUL HUDA MLONGGO
MA MATHALIBUL HUDA MLONGGO
UNISNU JEPARA


text:
Peugeot 605 minangka salah sawijining jinis mobil eksekutif sing diproduksi dening prodhusèn mobil saka Prancis yaiku Peugeot antarané taun 1989 tekan 1999.
Peugeot 605 red vr.jpg
1,419 mm (55.9 in)
3 Modhèl lan Wangun Rangka
Peugeot 605 minangka mobil sing digawé ing rangka sing padha karo mobil jinis Citroën XM lan dadi panerus kanggo Citroën lan ditampa kanthi apik, nanging dodolan Peugeot 604 munggahé alon banget tinimbang jinis Citroën, sing metu produksi patang taun kepungkur. Model Peugeot 505 sing populer, banjur metu ing akhir taun 1980an lan wiwitan taun 1990an kanggo nggawé jinis mobil loro, yaiku mobil kulawarga 405 lan mobil eksekutif 605.[2]
Peugeot njaga versi 505 diproduksi nganti taun 1992 lan wis ngrancang ngganti karo versi estet saka 605, nanging rencana kanggo model iki diprodhuksi pungkasane ditinggalake.
Iki diluncurake ing wulan Juli 1989 kanthi wujud drive sisih kiwa lan diluncurake menyang pasar Inggris ing separo pisanan taun 1990, ing bentuk pemacu langsung. Ing wektu peluncuran asli, mung mesin bensin sing kasedhiya.[3]
Ing April 1990, turbodiesel ngetutake, lan banjur diesel sing diarepake alami ditambahake ing musim gugur 1990.
Tingkat peralatan sing dhuwur, interior sing mewah, nunggang lancar, lan penanganan luar biasa minangka titik sing kuwat kanggo 605. Nanging Peugeot mesthi berjuang supaya bisa sukses karo mobil gedhe ing njaba Prancis, lan 605 ora beda. Rupa-rupane padha karo desain lan tampilan Peugeot 405 sing luwih cilik supaya prentah rega premium, dene papan pemuka uga menehi kritik tumrap desain sing ora diweruhi.[4]
PSA Peugeot Citroën, kayadene Vauxhall / Opel, durung bisa ngatasi masalah "merek mewah" kanthi efektif, pasar mobil kasebut bakal entuk penghargaan babagan segmen saka pabrik saka siji pabrik, kaya Lexus / Toyota, Acura / Honda, lan Audi / Volkswagen.
Kajaba iku, kaya XM, 605 wiwitane ngalami masalah kualitas sing nyebabake akeh gangguan utawa cacat (utamane karo elektrik ambisius). Operasi kelingan sing ekstensif ditindakake kanthi akeh biaya, ing endi sistem kabel lan sistem exhaust kamar mesin (uga ana pirang-pirang bagean liya) diijolake, nanging banjur kerusakan reputasi mobil kasebut wis ditindakake.
Ing taun 1995, Peugeot nyoba ngatasi masalah kasebut kanthi mbukak 605 sing dirombak kanthi lengkap (ditepungi minangka model "Fase 2"; iku nampa facelift sing katon modern ing wektu kasebut, nanging uga interior wutah banget kanthi menehi kontrol ergonomik lan tampilan sing seger. Diesel sing cita-cita alami diterusake ing wektu iki, amarga 406 anyar diselehake kanggo ngilangake spesifikasi 605s ngisor.[5]
Kinerja lan nangani uga saya apik, lan akeh masalah keandalan wis dirampungake. Perkembangan teknologi digawe, sing paling apik yaiku airbag sisih, sanajan adol tetep murah.
Sawise diluncurake Peugeot 406 sing ditampa kanthi apik (sing luwih gedhe tinimbang 405 sing diganti) ing taun 1995, dodolan 605 mudhun nganti cedhak tingkat sing ora pati penting, lan kanthi tenang mudhun ing wulan September 1999. Pengganti 605, Peugeot 607, diluncurake ing musim gugur taun 1999 lan wis rada sukses ing pasar domestik lan ekspor.
Pungkasane 605 prodhuksi ing taun 1999 mbuwang pungkasan "Peugeots generasi" 05 taun ing Eropa sawise luwih saka rong puluh taun, generasi iki diwiwiti taun 1977, kanthi 305.
Ana Wolung jinis mesin bensin ditawakake sajrone mobil 605:
2.0 liter 8 katup injeksi bahan bakar injeksi bahan bakar-papat, 84 kW (114 PS; 113 bhp)
2.0 liter 8 injeksi bahan bakar injeksi bahan bakar-papat, 79 kW (107 PS; 106 bhp)
2.0 liter 8 injeksi bahan bakar-injeksi bahan bakar-papat, 89 kW (121 PS; 119 bhp) versi ora katalis kasedhiya ing pirang-pirang pasar ngasilake 94 kW (128 PS; 126 bhp)
2.0 liter 8 katup bahan bakar sing disuntik bahan bakar kanthi turbocharged papat, 108 kW (147 PS; 145 bhp)
2.0 liter 16 bahan bakar injeksi sing disuntik-inline-papat, 97 kW (132 PS; 130 bhp)
3,5 liter 12 injeksi bahan bakar V6, 123 kW (167 PS; 165 bhp)
3,0 liter 24 injeksi bahan bakar V6, 147 kW (200 PS; 197 bhp)
3,0 liter 24 injeksi bahan bakar V6, 142 kW (193 PS; 190 bhp)
Uga telung mesin diesel:
2,1 liter 12 katup biasane kanthi intine-papat, injeksi ora langsung, 60 kW (82 PS; 80 bhp)
2.1 liter 12 katup turbocharged inline-papat, injeksi ora langsung, 80 kW (109 PS; 107 bhp)
2,5 liter 12 katup turbocharged inline-papat, injeksi ora langsung, 95 kW (129 PS; 127 bhp)[6]
Mesin bensin patang silinder lan diesel biasane aspirasi (sing tekan taun model 1991), sanajan dipercaya, umume dianggep cukup larang karo bobot mobil. Malah turbodiesel mlebu kritik kaya ngono, kanthi mesin sing sregep mbutuhake bahan bakar dadi pesaing sing luwih gedhe.
Papat bahan bakar sing disuntik bahan bakar-papat luwih becik ditampa sanajan dikritik amarga ora kurang sithik lan tengah, dene 170 PS (125 kW) V6 sing kuwat banget dikritik amarga ekonomi bahan bakar miskin nalika digabung karo kotak gear otomatis. Ing wiwitan taun 1993, kabeh mesin PRV V6 ilang pamindhahan mesin 12 cc, supaya pas ing kelas pajeg ngisor ing Swiss.[7]
Jeksa Agung bisa ngetokake padha kena pengaruh ing ndhuwur versi V6 24, senadyan kabeh silinder rong puluh injap, sanajan kacepetan ndhuwur 235 km / jam (146 mph) nggawe ekonomi bahan bakar miskin luwih bisa ditampa kanthi umum- pelanggan heeled. Diesel turbo 2.1 digunakake sacara umum minangka powertrain sing apik nanging dibuwang karo mesin injeksi langsung anyar sing dikenalake ing taun 1988 dening Audi.
Jinis mobil silinder 2.0 liter (8 katup) mesin bensin papat silinder (150 PS) ditambahake ing taun 1991, lan nyedhiyakake kinerja sing apik, nanging kabukten ora bisa dipercaya. Mengko, turb


lor wetan barisanipun santri rahtawu ingkang tinindhihan Sunan Murya kaliyan R. Gondokesumo. Benggol singojyo lajeng andumi damel, Sunan Murya bade dipun tandangi piyambak. Sunan Kudus dipun pasrahaken. benggol singojoyo tumunten sami sewang-sewangan.
Kacariyos benggol singojoyo sampun adep-adepan kaliyan Sunan Kudus. Ing ngeku Sunan Kudus mboten mbtane pangling dateng mengsahipun lan naliko perang ing mojopait. Campuhing perang benggol singojoyo, ulahipun ulah mlayu. Patrapipun menawi kaseser, barisanipun dipun unduraken. Nanging munduripun wau nglimpe menawi wonteng lenanipun mengsahipun. Makaten wau barisanipun santri-santri Kudus nemahi. Pangorbanan ingkang katah. Sunan Kudus nesu sanget barisanipun dipun kiyati bujung benggol singojoyo ingkang olah mlayu. Benggol singojoyo ndelik ing pekarangan ingkang katah tetanduranipun wit suruh. Sunan Kudus mboten ngertos, kanti mboten kanyana nyana, benggol singojoyo nyerang saking wingking barisanipun Sunan Kudus kocar kacir pateng blesar sami mlajeng.
Ing papan mriku diun namakaken dusun pasuruhan (dununganipun ing kidul Kudus kulon, pinggir kali gelis ingkang mili mangilen bade anjog ing kali serang). Wancinipun sampun dalu, Sunan Kudus ngempalaken santri-santri nipun malih lan nyipeng ngiras ngaso. Papan wau dados dusun Nenep (ing sak caketipun dusun damaran). Benggol singojoyo siasatipun menawi sak menika dipun wastani siasat gerilya. Ing saklebetipun barisanipun Sunan Kudus nembe ngaso, nginep wau dumadakan dipun perang malih dening benggol singo joyo ngantos mahani pecah belah. Sebagian mlajeng mangetan bebagiyan malih nderek Sunan Kudusa mengalek parugipun. Sak menika sumangga mangsuli lelampahanipun ki ageng gribig. Sak sampunipun ke ageng gribig tuwin ki ageng gulang tinulungan Sunan kedu. Lajeng sami rerembagan ngawontenaken pepatangan. Sak derengipun sumonggo sami dipun kawungningani, sinten sejatosanipun Sunan kedu wau.
Sunan kedu menika sejatosipun bupati citra bangsa saking wonosobo. Menika salah satunggaling kawula ingkang petiya kaliyan negari Mojopait. Sedyanipun citra bangsa wau ugi kepingin mangsulaken kejayaanipun negari mojopait malih. Dateng ing negari Kudus bade ngupadi sumber panguripan wontenipun dipun upadi, manuting kapitayanipun tiyang-tiyang katah. Bilih sumber penguripan menika toyanipun kenging kange gesangaken tiyang ingkang sampun pejah. Pramilo citra bangsa gandeng kaliyan tujuanipun wau sanget kepingin menggihaken dumunungrpun sumber penguripan, kanti nylamur lampah ngaken Sunan kedu.
Pepetanganiun kaliyan ki ageng gribig sak sampunipun dipun wilujengaken Sunan Kudus nyuwun supados di pun tedahaken ing pundu panggenanipun. Nanging ki ageng gribig mboten mangertos, awit sejatosipun sumber wau sanget dipun damel wadi dening Sunan Kudus mboten sako tiyang mangertosi dumuningipun. Kangge lirunipun ki ageng gribigh anggenipun mboten saged nedahaken sumber wau. Sunan kedu dipun aturi bumi dusun gribig sak sigar pemong (sepalihipun dusun). Ing sak lajengipun Sunan kedu rehning ugi sampun mangertos bilih Sunan Kudus nembe kaseser juritipun, pramilo lajeng dipun upadi. Gampiling cariyos Sunan Kudus sampun pinanggih. Sunan kedu lajeng tetapangan kaliyan Sunan Kudus saha nyuwun dipun tedahaken ing pundi dumuningipun sumber penguripan. Alasanipun menawi kanggo usado, ngusadani para kawulanipun ingkang nembe ketamon pagebluk. Sunan Kudus menika Sunan ingkang pinter waskita saha wasis, pramilo najan ta Sunan kedu wau datengipun ing Kudus kagungan raos sujana. Awit kejawi nembe sak menika tepangipun saha nembe menika mireng menawi ing kedu wonten Sunanipun. Pramilo saking menika Sunan Kudus lajeng ngandika, mboten bade kawratan minangkani pamundutipun Sunan kedu, nanging menawi Sunan kedu saged ngangket benggol singojoyo. Makaten wau dipun sugahi dening Sunan kedu lajeng pamit melukaken benggol singojoyo.
Gampiling cariyos Sunan kedu sampun kapanggih kaliyan benggol singojoyo, ngaken bilih minta srayaniun Sunan Kudus siasat prangipun Sunan kedu. Benggol sngojoyo dipun tantang perang senopati, perangipun perang tanding ijen sami ijen. Benggol singojoyo sagah lan sarujuk lajeng sami miwiti tanding adu kekyatan tuwin kesakten. Nembe sami tetandingan mekaten wau dumadakan ki ageng gribig tuwin ki ageng gulang ingkang sampun dipun wangsit saderengipun dening Sunan kedu ngepung nggropyok benggol singojoyo sak kanca roewanipun. Awit mboten kanyana nyana babar pisan, benggol singojoyo gampil karingkus. Lajeng dipun krapyak (dipinukum dipun beteki dipun pageri kajagi murid-murid Kudus). Ing nriku dados dusun krapkay (ing sak ler ipun dusun jember sak menika).
9. Wangsul Dateng KaSunanan Kadilangu
Wonten nem-neman siswa kadilangu ngagem asmo Joko sumar wekdal menika dipun cariyosaken Joko sumar nembe gladen ulah bela diri piyambakan (pencak). Tandangipun katingal cukat tuwin trengginas, kados peksi alap-alap nyamber mangsanipun. Sakwatawis anggenipun gegladen lajeng gantos gladi dateng kasektenipun, nyobi dateng aji pamungkasipun wiridan Sunan Kalijogo. Patrapipun wonten selo agengipun pak endasing kebo dipun tempeleng kaliyan tanganipun ingkang sampun kalambakan aji pamungkasipun. Jumedok swantenipun sak nalika watunipun pecah sumjur dados sak walanng-walang. Joko sumar wau kalegan sanget manahipun. Dumadakan wonten tiyang nyaketi, saha ngalembana dateng Joko sumar. Tiyang mboten sanes ki patih dawuh bilih sampun wonten patitahipun Sunan Kalijogo supados Joko sumar puruna dados prajurit demak ingkang bade dipun lurugaken ing Kudus. Joko sumar sagah lajeng nderek ki patih dados prajurit.
Mangsuli nyariyosaken c


text:
Word Master
"ake" #2
clambake pancake
mistake forsake
snowflake rattlesnake
namesake grubstake
muckrake


text:
jejenggol raine sing ndjerukpurut. Otot-otot sing pating krantheng ing tangane katon saja ngeglia. Lan Karlina bandjur krasa tjedhak atine karo wong iki. (6/66/57).
Pethikan wonten ing nginggil "Rambute wis mabluk putih sing madhul-madhul, obah-obah katijup ing angin njejenggol raine sing ndjerukpurut" menika kapanggihaken tembung panandhing ingkang dening panganggit dipunserat mawi cara ngginakaken morfem kaiket. Inggih menika frasa "ndjerukpurut" ingkang angsal ater-ater /-n/ ingkang kawujud saking tembung "jerukpurut". Dene bab ingkang katandhingaken inggih menika tembung "raine". Lajeng ingkang dados panandhingipun inggih menika frasa "sing ndjerukpurut". Ukara ingkang kacithak kandhel menika nedahaken indikator pepindhan saking pethikan kasebat.
Tembung "raine" menika nedahaken pasuryan saking paraga Adrijanto ingkang wekdal menika dados pasien saking dokter Karlina. Antawisipun paraga Adrijanto kaliyan dokter Karlina menika rumiyin gadhah sesambetan katresnan. Lajeng pedhot kemawon sesambetan katresnan menika. Dangu boten nate pinanggihan, wekdal menika ingkangboten kanyana-nyana, Adrijanto malah
dados pasienipun saking dokter Karlina. Ananging, kawontenan saking Adrijanto ingkang sampun kados mekaten, dening panganggit dipungambaraken bilih pasuryan saking Adrijanto sampun "ndjerukpurut". Tembung "ndjerukpurut" ingkang angsal ater-ater /-n/, kawujud saking frasa "jeruk purut" menika nggadhahi teges bilih pasuryan saking Adrijanto sampun katingal keriput. Kados kulit jeruk purut ingkang bintik-bintik lan keriput.
Mila saking andharan ingkang kasebat, ingkang ngandharaken babagan manah saha pangraosipun paraga dokter Karlina ingkang ningali pasuryan saking Adrijanto sampun rubeda, pepindhan wonten nginggil kalebetaken makna ing gegambaranipun pangraosing badan saha manah. Bab salajengipun ingkang badhe dipunrembag inggih menika babagan gegambaranipun paraga migunakaken paraga sanesipun.
e. Gegambaranipun paraga migunakaken paraga sanesipun
Saking novel Kidung Wengi Ing Gunung Gamping anggitanipun St. Iesmaniasita ingkang dipuntliti menika namung setunggal ingkang saged dipunpanggihi ingkang ngginakaken makna babagan gegambaranipun para migunakaken paraga sanesipun. Tuladha ingkang badhe dipunudhar kados ing tuladha ngandhap ngandhap menika.
(7) Lan aku prasetya jen katresnanku mung marang dheweke. Mung marang dheweke. Kaja Dewi Anggrahini kang uga mung bisa ngenger marang Prabu Palgunadi (2/7/25).
Pethikan wonten ing nginggil "Mung marang dheweke. Kaja Dewi Anggrahini" menika kapanggihaken tembung panandhing ingkang dening panganggit dipunserat mawi cara ingkang ekplisit. Tembung panandhingipun inggih menika tembung "kaja". Dene bab ingkang katandhingaken inggih menika tembung dheweke. Lajeng ingkang dados panandhingipun inggih menika tembung "Dewi Anggraheni". Ukara ingkang kacithak kandhel menika nedahaken indikator pepindhan saking pethikan kasebat.
Tembung "dheweke" menika nedahaken saking piyambakipun ju Andah ingkang ngendikan dhateng mas Tok ingkang sampun mbeto mlayu saking keluarganipun. Ju Andah ingkang sampun ngendikan bilih mas Tok ingkang sampun nggadhahi piyambakipun lair saha batos. Ugi ju Andah ngecap janji prasetya namung dhateng mas Tok. Kawontenan saking janjinipun ju Andah menika, dipunsamekaken kaliyan Dewi Anggraheni ingkang nggadhahi raos katresnan saha prasetya ingkang agung dhateng Prabu Palgunadi. Wonten ing mriki, panganggit nyobi nggambaraken bilih paraga ju Andah ingkang ngecap janji bakal prasetya menika meh sami kaliyan Dewi Anggraheni. Mila, pepindhan kasebat nggadhahi makna ingkang wonten gayut rapetipun babagan gegambaranipun paraga migunakaken paraga sanesipun. Pirembagan salajengipun ngengingi makna pepindhan ingkang saged dipunpanggihi inggih menika babagan gegambaranipun solah migunakaken solah sanesipun.
f. Gegambaranipun solah migunakaken solah sanesipun
Anggenipun pangganggit nyerat novel menika, temtu kemowon boten saged uwal saking solah saking paraga-paraga ingkang kacarios. Menapa malih wonten novel menika nyariosaken raos pangraosipun manungsa ingkang kebak ing bab solah. Mila, ing ngandhap menika badhe kaandharaken makna pepindhan saking novel Kidung Wengi Ing Gunung Gamping anggitanipun St. Iesmaniasita.
(8) Diah, kala semana atiku wis ajem tentrem. Wis begdja, nadjan mas Tok adohe enggone, lan lajange ora kerep kaja lajange djedjaka kang lagi kelimput ing ombaking katresnan. (Iesmaniasita, 1958: 25).
Pethikan wonten ing nginggil "lajange ora kerep kaja lajange djedjaka kang lagi kelimput ing ombaking katresnan" menika kapanggihaken tembung panandhing ingkang dening panganggit dipunserat mawi cara ingkang ekplisit. Tembung panandhingipun inggih menika tembung "kaja". Dene bab ingkang katandhingaken inggih menika frasa lajange ora kerep. Lajeng ingkang dados panandhingipun inggih menika ukara "lajange djedjaka kang lagi kalimput ing ombaking katresnan". Ukara ingkang kacithak kandhel menika nedahaken indikator pepindhan saking pethikan kasebat.
Tembung "lajange" ingkang gadhah panambang -e menika nedahaken saking pangandikanipun paraga ju Andah dhateng Diah. Ingkang nyariosaken kala rumiyin babagan laying saking mas Tok ingkang sampun mbeta mlayu piyambakipun nalika sih katresnanipun boten dipunsarujuki dening bapak saha ibukipun ju Andah. Amargi ju Andah nyambet damel wonten ing kitha ingkang
beda kaliyan mas Tok, namung layang ingkang saged nepangaken kalih tiyang ingkang taksih kalimput ing ombaking karesnan menika.
Nanging, layang ingkang dipunserat dening mas Tok dhateng ju Andah menika dening panganggit dipunserat mawi pepindhan ingkang kaserat "lajange ora kerep kaja lajange djedjaka kang


text:
sané kalajengking, samasa ngentup wong.
6 Ing mangsa iku wong-wong bakal ngupaya pati, nanging ora bisa, lan padha kepéngin mati, ananging padha kaoncatan déning pati.
7 Anadéné rupané walang-walang iku mau kaya jaran kang samekta ing perang, ing endhasé ana kang saèmper makutha emas, rainé kaya rainé manungsa,
8 lan rambuté kaya rambuté wong wadon, lan untuné kaya untuné singa,
9 lan dhadhané kaya nganggo keré wesi, kumrasaking swiwiné kaya
gumrubyugging kréta-kréta kang digèrèd jaran akèh, kang padha mlayu menyang paprangan.
10 Buntuté kaya kalajengking, lan uga ana entupé, déné buntuté iku gunané kanggo milara manungsa lawasé limang sasi.
11 Kang dadi rajané iya iku malaékat teleng palimenganing pati, jenengé ing basa Ibrani Abadon, lan ing basa Yunani Apolion.
12 Kasangsaran kang kapisan wis kliwat. Saiki isih ana kasangsaran loro kang bakal nekani.
13 Malaékat kang kanem tumuli ngungelaké kalasangkanané, aku banjur krungu swara kang metu saka sungu papat ing misbyah mas kang ana ing ngarsané Allah,
14 kang dhawuh marang malaékat kang kanem kang ngasta kalasangka mau mangkéné, "Malaékat papat kang padha kabanda ana ing sacedhaké bengawan Éfrat iku uculana."
15 Malaékat papat kang padha kacawisaké ngentèni jam, dina, sasi lan taun kang wus pinanci iku nuli diuculi,
supaya padha matèni saprateloné umat manungsa.
16 Lan cacahé wadyabala jaranan iku rongatus yuta; aku ngerti pira cacahé.
17 Mungguh jaran-jarané lan kang padha nunggangi ana ing wahyu iki katoné mangkéné: Padha nganggo keré, warnané abang kaya geni lan biru tuwin kuning walirang; endhasé jaran mèmper kaya endhasing singa, tuwin cangkemé ngetokaké geni, lan pega sarta welirang.
18 Saprateloné umat manungsa padha dipatèni déning wewelak telu iku, yaiku geni, lan pega tuwin welirang kang padha metu saka ing cangkemé.
19 Awitdéné pangwasané jaran-jaran mau dumunung ana ing cangkemé lan buntuté; amarga buntuté iku kaya ula; padha ana endhasé, iku kanggo nekakaké karusakan.
20 Ananging wong-wong liyané kang ora mati marga saka wewelak iku mau, padha ora mratobat saka panggawéning tangané: Padha ora marèni anggoné padha nyembah roh-roh reged lan brahala-brahala emas, pérak, tembaga, watu lan kayu kang ora bisa ndeleng, krungu utawa lumaku.
21 Lan wong-wong iku padha ora mratobat saka anggoné mematèni, nenung, laku-jina, lan nyenyolong.
10 1 Aku tumuli weruh malaékat liyané kang prakosa tumedhak saka swarga, asingep méga, lan ing sandhuwuring mustakané ana kluwungé, wedanané kaya srengéngé, sampéyané kaya tugu geni.
2 Astané ngasta gulungan kitab cilik bukakan. Sampéyané kang tengen tumapak ing sagara, lan kang kiwa ing dharatan.
3 Malaékat mau nguwu kalawan swara sora kaya panggeroning singa. Sawusé nguwu, gludhug pitu banjur padha nyuwara.
4 Lan sawusé gludhug pitu mau padha ngucap, aku banjur arep nyatheti, nanging aku nuli krungu swara saka swarga kang ngandika, "Apa kang diucapaké déning gludhug pitu iku mau sira sègela, aja sira tulis!"
5 Malaékat kang dakdeleng jumeneng ana ing sagara lan ing dharatan mau, tumuli ngangkat astané tengen marang langit,
6 serta banjur supaos demi
Panjenengané kang gesang langgeng
salawas-lawasé, kang wis nitahaké langit
saisiné, lan bumi saisiné, tuwin sagara
saisiné, "Ora bakal kaundur manèh!
7 Nanging samangsa unining
kalasangkané malaékat kang kapitu
keprungu, yaiku menawa malaékat
iku ngungelaké kalasangkanané, bakal
kayektènan kekeraning Allah, kaya kang
wus kawartosaké marang para abdiné,
yaiku para nabi."
8 Swara kang wis dakrungu saka ing
langit mau, nuli ngandika manèh marang
aku mangkéné, "Mangkata, jupuken
kitab bukakan kang ana ing tangané
malaékat, kang jumeneng ana ing
sagara lan ing dharatan iku."
9 Aku banjur marani malaékat mau
sarta nyuwun, supaya gulungan kitab
iku kaparingna marang aku. Dhawuhé
marang aku, "Tampanana lan panganen;
iki bakal marakaké wetengmu pait,
nanging ana ing cangkemmu rasané legi
kaya madu."
10 Aku tumuli njupuk kitabé saka astané
malaékat mau, banjur dakpangan: ana
ing cangkemku rasané legi kaya madu,
nanging sawisé dakpangan, wetengku krasa pait.
11 Aku nuli dingandikani, mangkéné, "Kowé kudu medhar wangsit manèh marang para bangsa lan umat tuwin basa serta para raja."
11 ¹ Aku tumuli kaparingan glagah, kaya piranti ngukur, kanthi pangandika, mangkéné, "Sira ngadega lan ukuren Padaleman Suciné Allah lan misbyah dalah wong-wong kang padha manembah ana ing kono iku.
2 Mung plataran sajabané Padaleman Suci iku aja sira ukur, marga iku wis kapasrahaké marang bangsa-bangsa liya kang bakal padha ngidak-idak Kutha Suci lawasé patang puluh loro sasi.
3 Ingsun bakal ndhawuhi saksiningsun loro supaya padha medhar wangsit klawan manganggo bagor, lawasé sèwu rong atus sawidak dina."
4 Yaiku wit zaitun loro apadéné padamaran loro kang ana ing ngarsané Gustining jagat Rat.
5 Menawa ana wong kang arep milara, bakal ana geni metu saka cangkemé memangsa satruné kabèh. Lan menawa
ana wong kang arep milara, wong iku mesthi mati kanthi patrap mangkono.
6 Seksi loro mau padha duwé pangwasa ngancing langit, supaya ora ana udan sajroné padha medhar wangsit; lan padha duwé pangwasa ing ngatasé sakèhing banyu bisa kadadèkaké getih; sarta nggebug bumi kalawan sarupaning wewelak sawayah-wayah miturut sakarepé.
7 Samangsa wis rampung anggoné padha nglairaké paseksiné, nuli kéwan kang njedhul saka teleng bakal nempuh perang marang seksi-seksi mau, sarta bakal padha dikalahaké lan dipatèni.
8 Layoné