text:
ah sing umbêlên, sikilé tatu korèng
mblênyik ing dhêngkulé suwé mariné. Bórók sirahé nggåndå lêdhis gawé mukóké kancané. Durúng
manèh lårå kópók íng kupingé síng ndadèkké kanca-kancané wêgah amór lunggúh jèjèr nalikå íng
sêkolahan.
"Níng dhèwèké saiki kók biså dadi camat yå?" pangrasané Darpo sêmu maido. Malah kancané kuwi sak
iki arêp njago dadi bupati. Kabar kuwi santêr kêprungu pårå wargå lan tånggå têparoné Darpo. "Mósók
biså dhèwèké dadi bupati?" Darpo isíh ora pêrcåyå.
Tangané Darpo kêmlawé nyahút spidól gêdhé karo nulís jênêngé kancané, Paijo. Darpo kudu ngguyu
kêmêkêlên nalikå kèlingan jênêngé kancané mau. Marga Paijo dadi anggota DPRD. Kamångkå biyèn
sênêngané mêndêm, yèn bêngi kluyurané ånå ing lokalisasi Palanyahan sartå dhêmênané main cêki.
Níng yå ora gumún yèn sak iki dadi wóng síng kajèn margå dadi wakil rakyat síng jaré "têrhormat"
margå dipilíh rakyat supåyå biså mbiyantu lan mbélå rakyat kêsrakat. Nangíng åpå nyatané? Dhasar
Paijo têtêp waé Paijo, ora rumångså yèn dhèwèké biså dadi anggota DPRD margå dipilíh rakyat.
Njúr nyalahké såpå yèn kåyå ngono mau? Yèn nyatané Paijo ora biså dadi wakíl rakyat síng sak
têmêné. Mbók mênåwå salahé síng milíh, kênåpå wóng-wóng mau pådhå milíh Paijo? Mbúh!
Darpo såyå mumêt mikir lêlakón síng kêmliwêr ånå kiwå têngêné. Rêrêgan åpå-åpå wiwít mundhak,
rakyat såyå tambah kêsrakat. Pêngangguran såyå tambah. Wóng pintêr-pintêr síng pådhå lunggúh
kursi êmpúk pådhå lali karo janji-janjiné. Sambêr nggêlap karo sumpahé dhéwé.
07. Guru
Sêjatinê aku ora pati srêg dadi guru. Nangíng piyé manèh. Wóngtuwaku guru, masku dhosèn,
mbakyuku bojoné kêpala sêkolah SMP, kakangmasku síng sijiné guru SMK, banjúr aku síng ragíl ya
kudu dadi guru.
"Múl, ijazahmu luwi rak såkå IKIP. Lha yèn ora gêlêm mulang trús arêp nyambút gawé åpå? Olèhku
ngragati kowé ora sithík. Yèn ngèlmumu ora kók gunakaké têrús piyé?" ngêndikané Bapak.
Yèn wís ngono kuwi lan kêbênêran kabèh sêdulúr nglumpúk, kåyå olèh dalan anggóné ngrumpyúng
aku. Aku ya múng mênêng, karo mèsêm. Sidané aku kêpêkså nglamar guru, pas ånå lówóngan dadi
guru kóntrak utåwå guru bantu.
Sênajan abót nyang ati, nangíng barêng tak lakóni kanthi sênêng, jêbúl dadi guru kuwi nyênêngké.
Sabên dina anané múng kumpúl wóng akèh, kåncå akèh, lan mêsthi waé siswå síng akèh. Pancèn aku
durúng duwé sisihan, wóng jênêngé pacar waé durúng duwé. Olèhé arêp golèk pacar waé carané piyé?
Saiki yèn ora numpak pit móntór sing apík, cah wadón nolèh waé êmóh. Pilíh wóng síng nduwé
sêpédha mótór síng apík. Yèn biså yå mobil. Aku dadi wêdi. Yèn istilahé sing ngêtrèn jaréné mindhêr.
Sêtahún anggónku dadi guru. Mêsthi waé wis kumpúl kåncå ak&#232


Bengkowang
Bengkuang utawa bengkoang (Pachyrhizus erosus) dikenal saka jenising umbi (cormus). [1] Woh-wohan saka Amerika tropis iki kagolong suku polong-polongan atau Fabaceae. [1]Ing panggonan asalé, woh-wohan iki dikenal minangka xicama utawa jícama. wong Jawa ngarani besusu (/bəsusu/).[1]
Pangenalan[sunting | sunting sumber]
Bengkuang minangka liana taunan kang dhuwuré bisa ngancik 4-5m, dene oyote dhawané ngancik 2m. [1]Wité njalar lan ngubet, kanthi rambut -rambut alus kang anuju mengisor. [1] Godhongé nyirip; pangé dhawané kira-kira 8,5-16 cm; anak godhongé bunder kaya endog, kanthi pucuke lancip, lan ana rambute ing pinggir-pinggire; anak godhong bageyan pucuk ukurane paling gedhe, bentuk belah ketupat, 7-21 × 6-20 cm.[2]
Kembangé nglumpuk ing tandan ing pucuking godhong, kang ijen utawa nggrombol 2-4 tandan, dhawané ngancik 60cm, kanthi werna rambut soklat . [1] Tabung kelopak bentuke lonceng, kecoklatan, dhawané kira-kira 0,5 cm. [1]Mahkota putih ungu kebiru-biruan, gundul, dhawané kira-kira 2 cm. [1]Tangkai sarine pipih, pucuké rada nggulung; kepala putik bentuké bunder, ing ngisor pucuking tangkai putik, tangkai putik ing ngisor kepala putik.[1] Woh polong bentuké garis, pipih, dhawané 8-13 cm, berambut, wohé 4-9 .[2]


Kajawèn, Balai Pustaka, 1938-04-06, #1667
Pencarian Teks:
Lingkup pencarian: teks dan catatan-kakinya. Teks pencarian: 2-24 karakter. Filter pencarian: huruf besar/kecil serta diakritik diabaikan; mengakomodasi variasi ejaan, termasuk [dj : j, tj : c, j : y, oe : u].
Ăngka 28, Rê Le, 5 Sapar Jimawal 1869, 6 April 1938 Taun XIII.
Kajawèn
Kawêdalakên sabên dintên Rêbo lan Sabtu
Rêgining Kalawarti punika ing dalêm tigang wulan f 1.50 bayaran kasuwun rumiyin, botên kenging langganan kirang saking 3 wulan.
Juru ngarang - administrasi Bale Pustaka, ing sawingkinging kantor palis, tilpun nomêr 1744 - Bêtawi Sèntrêm.
Isinipun: Pordhêkok - Kondur Dalêm Kangjêng Tuwan Ingkang Wicaksana - Murya Laras (Kongsèr) -Tandhak Lêsung - Kawontênan ing Mêsir - Lotre - Pangothak-athik: Ringgit Wacucal - Ngemba Rekadayanipun Dr. Pasteur - Bab Suryawirawan - Kabar Warni-warni - Wêwaosan - Jagading Wanita.
Pordhêkok
[Grafik]
Sêsawangan mêsjid Agêng ing kitha Pordhêkok, Sumatra Kilèn
--- 422 ---
Kondur Dalêm Kangjêng Tuwan Ingkang Wicaksana
Nalika dintên Sênèn ingkang sampun kêpêngkêr, Kangjêng Tuwan Ingkang Wicaksana kondur dumugi ing Tanjung Priuk, saking têdhak ing Palembang, Sumatra Wetan, Rio, Bangka lan Biliton.
[Grafik]
Kondur dalêm wontên ing Tanjung Priuk dipun papag dening komisi agêng, minggah dhatêng kapal, punapadene wontên ing dharatan dipun wontênakên barisanipun wadya pakurmatan ingkang jangkêp saha musikipun pisan. Kapal pêrang Kortenaar ngungêlakên mriyêm minăngka ngurmati kasugêngan dalêm.
Kapal-kapal sanèsipun ingkang nalika samantên nuju labuh wontên ing Tanjung Priuk sadaya sami manjêr bandera agêng alit, makatên ugi gêdhong-gêdhong gupêrmèn lan partikulir ugi sami manjêr bandera.
Kangjêng Tuwan Ingkang Wicaksana tuwin sadaya pandhèrèk, ing sasampunipun mriksani wadya pakurmatan lajêng nitih oto kondur dhatêng Bogor.
Ing nginggil punika gambar dalêm Kangjêng Tuwan Ingkang Wicaksana nalika mandhap saking kapal mirêngakên musik lagu Wilhèlmus.
--- 423 ---
Kagunan Jawi
Murya Laras (Kongsèr)
Sambêtipun Kajawèn nomêr 27.
Kajawi punika tatananing kêndhangan inggih sok kirang mungguh kalihan pamantêsing gêndhingipun, kados ta, inggahing gêndhing Titipati, Lobaningrat, Logondhang sami dipun kêndhangi ciblon punika tumrap para ahli, botên sakeca, punapadene sanadyan gêndhing ing laras pelog nêm, slendro sanga lan sanèsipun ingkang minggah kêthuk 8, anggènipun nyiblonakên sok dipun brêgodog kemawon, inggih punika sawêg dumugi gong sapisan saking inggahing gêndhing kêndhanganipun sampun ciblon. Wah, punika tumrap para ahli lajêng nyungir kados ngunjuk jampi ingkang kêkathahên inggunipun. Tinimbang dipun brêgodog makatên, ambok inggih dipun turutakên cara lami kemawon, inggih punika dumugi gong wiwitan inggahing gêndhing wau taksih ngangge wirama lămba, bibar gong lajêng lumampah tamban, angsal satêngah kênong sampun tamban, lajêng kêndhanganipun kosekan dumugi kênong wiwit ciblon. Lo cara lami makatên punika sae sangêt lan miraos sakeca tumrap pamirêngipun para ingkang sampun ragi ahli gêndhing.
Sadaya katranganing karisakan nginggil punika, tumrap para ingkang dèrèng sagêd nampi raos karawitaning gêndhing, bokmanawi sami dèrèng kraos manawi makatên punika risak, tandhanipun mêntas mirêng gêndhing Marasănja utawi Kombangmara, lajêng mirêng gêndhing Sinom Parijatha utawi Kinanthi Pawukir punapadene Pangkur Palaran sapanunggilanipun inggih anglêr kemawon. Êlo, la punapa gêndhing Sinom Parijatha sapanunggilanipun punika tumraping para ahli punapa gêndhing awon utawi botên sakeca. Lo, punika pitakenan sêling-sêrêp, tumraping para ahli gêndhing Sinom Parijatha sapanunggilanipun punika inggih gêndhing sae lan sakeca janji mapan panggenanipun, kosokwangsulipun, sanadyan gêndhing Kombangmara utawi Kadukmanis sapanunggilanipun, manawi botên mapan ing panggenanipun, para ahli inggih gundam-gundam.
Awit saking makatên, mila saupami dipun wontêni kursus nyinau ngolah raos lan pangrêtos kangge nampi wêwilêtan karawitaning gêndhing, bokmanawi prayogi sangêt, wondene saking pangraos kula kursus wau sagêd katindakakên ing sèndhêring radhio, mênggah panindakipun botên sagêd kula sêrat ing ngriki, awit pirantosipun botên gampil dipun sêrati, sarta kêdah mawi suwara ingkang kangge nêrangakên bab wêwilêtan karawitaning gêndhing. Bab wontêning kursus wau, manawi wontên salah satunggaling bêbadan utawi sintên kemawon ingkang ambêtahakên, kula kêconggah lan sagah ngwontêni kursus wau janji samêkta pirantosipun ingkang botên ngrêkaosakên panindak kula, anggèn kula sagah punika sabab kula sampun gadhah pathokan cara-caraning panindakipun.
Kodrat, Batawi Sèntrêm
--- 424 ---
Tanah Dalah Têtiyangipun
Tandhak (Talèdhèk) Lêsung
Ingkang dipun wastani talèdhèk lêsung punika, nutu pantun ngangge dipun jogèdi tuwin dipun sindhèni. Ingkang wontên talèdhèk lêsung ngêmungakên ing tanah pradikan Makam, bawah kabupatèn Purbalingga.
Manut katranganipun Paduka Tuwan Dhoktor Th. Pigeaud nalika kula sowan ing dalêmipun (24-7-'37), talèdhèk lêsung punika pancèn kala rumiyinipun dados srananipun ningkahakên pangant


text:
Kabupatèn Majakerta, (Basa Indonésia: Mojokerto, (Carakan: ꦑꦧꦸꦥꦠꦺꦤ꧀ꦩꦗꦏꦼꦂꦠ, Pegon: كَبُڤَتَينْ مَوجَوكٚرْتَو), ), iku kabupatèn ing Jawa Wétan, kutha Majakerta lan Mojosari iku kutha krajan kabupatèné, kutha-kutha liyané:---, lan liya-liyané. Jembar wewengkon kabupatèn iki ± 969,36 km² utawa---hèktar.
kabupatèn Majakerta ketata saking 18 kacamatan,---kalurahan lan---désa. Kacamatan-Kacamatan ing kabupatèn iki yaiku:

dataset: uonlp/CulturaX

config: jv


Sistem Pintu Sliding Shower
Sistem lawang Pancuran Sliding bisa ndhelikake lawang kaca menyang tembok kaca, supaya sampeyan bisa entuk ruang kegiatan luwih akeh tinimbang lawang kanthi engsel lawang padusan. Iku pilihan apik liyane kanggo jedhing. Dadi sistem lawang ngusapake padusan banget populer ing donya.
304 baja padusan stainless Produsèn sistem ngusapake [SLA006]
304 baja padusan stainless Produsèn sistem ngusapake [SLA005]
Roller-Shower ngusapake sistem Solution part komponèn sumber [KA-109, WPF-09A, SDH-6201]
Solusi sistem geser padusan sing ngirit ruang nuduhake sistem lawang padusan sing nggunakake mekanisme geser, supaya bisa mbukak lan ditutup tanpa mbutuhake reresik ekstra. Sistem iki dirancang kanggo nampung jedhing kanthi papan sing winates, ngidini fungsi sing luwih praktis ing jedhing.
Solusi sistem geser padusan tahan karat nuduhake sistem lawang padusan sing tahan teyeng lan karat, supaya bisa tetep fungsional lan katon apik kanggo wektu sing suwe. Sistem iki dirancang kanggo dipasang ing jedhing sing ngalami tingkat kelembapan sing dhuwur utawa ing ngendi bahan kimia digunakake.
Bavoi minangka supplier wadhah tembok kaca sing terjangkau saka China ing saindenging jagad, produke minangka panggantos paling dhuwur saka merek gedhe.


text:
Born Javanese: Nyi Kenik Asmarawati: 'Srikandi - Mustakaweni'
Video klip dhuwur iku dak jupuk Minggu, 26 April 2009, ing Grha Tirtadi, Jl. Raden Saleh 20, Jakarta Pusat. Dhalang putri Nyi Kenik Asmarawati asal Sukoharjo Wonogiri, katimbalan dening Yayasan Tirto Utomo (Tirto Utomo Foundation) nggelar pakeliran padhet kanthi lakon 'Srikandi - Mustakaweni'. Suwene mung rong jam, tabuh 20.00 - 22.00 WIB. Ewa semono Nyi Kenik lan kanca-kancane, wiyaga lan warangganane kabeh priyayi putri mudha-mudha, bisa nengsemake para penonton. Ngiras pantes mengeti Hari Kartini, Yayasan Tirto Utomo kepingin ngenalake lan mekarake seni pewayangan ing antarane kawula mudha. Gegayutan karo Hari Kartini, mula kasengaja milih dhalang putri lan tokoh lakone uga putri-putri. Pawarta sing luwih jangkep kaaturan maos: Kenik Asmarawati - Ketika Perempuan Berkiprah.Hehehe... meneng-meneng dina iku dina ultah-ku! Sweneng aku!!! [skd]


text:
Railing Balkon Kaca Rangka Stainless – Kontraktor Kaca Dan Aluminium
Posts tagged "Railing Balkon Kaca Rangka Stainless"
Tag: Railing Balkon Kaca Rangka Stainless


text:
Numfor Kulon iku dhistrik (setingkat karo kacamatan) ing Kabupatèn Biak Numfor Provinsi Papua.
Kabupatèn Biak Numfor
Kabupatèn Biak Numfor

dataset: wikimedia/wikipedia


1Para sedulur, dipikir déwé! Pantyèn gedé tenan katrésnané Gusti Allah Bapaké awaké déwé marang awaké déwé, lah awaké déwé kok diarani anaké Gusti Allah. Awaké déwé ya pantyèn anaké Gusti Allah tenan. Nanging wong jagat ora pretyaya marang Gusti Allah Bapaké awaké déwé, mulané ya ora dunung nèk awaké déwé iki anaké Gusti Allah. 2Para sedulurku sing tak trésnani, awaké déwé pada ngerti nèk awaké déwé iki anaké Gusti Allah. Mbésuk awaké déwé iki embuh kaya ngapa, awaké déwé durung ngerti. Awaké déwé namung ngerti nèk awaké déwé bakal weruh Kristus, mbésuk nèk Dèkné teka lan awaké déwé bakal dadi kaya Dèkné. 3Mulané para sedulur, nèk kowé nduwé pengarep-arep iki, kowé ya kudu urip sing resik sangka dosa, awit Kristus déwé ya resik. 4Wong sing nggawé dosa kuwi nerak wèté Gusti Allah, awit dosa kuwi paneraké wèté Gusti Allah. 5Para sedulur, kowé pada ngerti nèk tekané Kristus ing donya kéné tujuané mbuwang dosané awaké déwé lan kowé uga ngerti nèk Dèkné déwé ora tau nggawé dosa. 6Mulané ya tyeta banget kanggo awaké déwé nèk wong sing wis dadi siji karo Kristus ora kenèng urip ing dosa. Dadiné, wong sing urip ing dosa kuwi ora dunung Kristus kuwi sapa. Sak beneré wong kuwi ora kenal blas marang Kristus. 7Anak-anakku, pada sing ati-ati, aja sampèk kenèng disasarké karo sapa waé. Wong sing nuruti kekarepané Gusti Allah, ya wong kuwi sing dianggep bener karo Gusti Allah, kayadéné Gusti Yésus sing nuruti kekarepané Gusti Allah. 8Nanging wong sing urip ing dosa kuwi anaké Sétan, awit Sétan kuwi kawit wiwitané nggawé dosa terus. Mulané awaké déwé kudu ngerti iki: Gusti Yésus Kristus, Anaké Gusti Allah, tekané nang jagat tujuané ngrusak penggawéné Sétan. 9Sapa waé sing wis dadi anaké Gusti Allah ora kenèng urip ing dosa terus, awit wongé kanggonan uripé Gusti Allah. Wong kuwi ora bisa urip ing dosa terus, awit wis dadi anaké Gusti Allah. 10Apa bédané anaké Gusti Allah karo anaké Sétan? Wong sing ora nuruti kekarepané Gusti Allah lan ora nrésnani seduluré, wong kuwi dudu anaké Gusti Allah. 11Para sedulur, kawit wiwitané kowé wis diwulangi nèk kowé kudu trésna marang sakpada-pada. 12Awaké déwé aja kaya Kain, anaké Bapa Adam. Dèkné nuruti kekarepané Sétan lan matèni adiké. Kenèng apa Kain kok matèni adiké? Awit dèkné sengit marang adiké, jalaran adiké nuruti kekarepané Gusti Allah. Nanging Kain déwé nindakké sing ala. 13Mulané para sedulur, aja pada kagèt nèk wong jagat sengit marang kowé. 14Sing penting, awaké déwé iki ngerti nèk awaké déwé wis nduwé urip langgeng, awit awaké déwé wis diboyong sangka pangwasané pati. Wujuté awaké déwé trésna marang sakpada-pada. Wong sing ora trésna marang seduluré kuwi ijik dikwasani karo pati. 15Sapa sengit marang seduluré, kanggo Gusti Allah wong kuwi tunggalé waé karo wong sing tukang matèni wong. Lan kowé ngerti déwé para sedulur, wong tukang matèni wong kuwi ora nduwèni urip langgeng. Dadiné nèk ènèng sedulur sengit marang tunggal seduluré, kanggo Gusti Allah wong kuwi ya matèni seduluré lan wongé ora nduwèni urip langgeng. 16Para sedulur, bisané awaké déwé ngerti nèk Kristus trésna marang awaké déwé yakuwi, Dèkné wis masrahké uripé kanggo nglabuhi awaké déwé. Mulané awaké déwé ya nduwé kuwajiban iki uga, tegesé, awaké déwé kudu saguh masrahké uripé kanggo nglabuhi sedulur-seduluré awaké déwé. 17Nèk ènèng sedulur sing sampé ing sandang-pangan lan weruh sedulur liyané kekurangan, nanging ora gelem nulungi, kepriyé sedulur kuwi bisa ngomong nèk dèkné trésna marang Gusti Allah. 18Anak-anakku, hayuk awaké déwé aja namung trésna nganggo tembung, nanging hayuk katrésnan dikétokké lantaran tulung-tinulung. 19Nèk awaké déwé trésna marang sakpada-pada nganggo tyara sing kaya ngono kuwi, awaké déwé ngekèki tanda nèk awaké déwé nurut pitutur sing bener. Dadiné atiné awaké déwé ya krasa tentrem nèk awaké déwé mara nang ngarepé Gusti Allah. 20Nanging senajan ing ati rasané ora kepénak jalaran rumangsa nduwé salah, awaké déwé tansah tentrem atiné, awit awaké déwé ngerti nèk Gusti Allah ngerti rasané atiné lan angen-angené awaké déwé sak kabèhé, malah ngungkul-ungkuli awaké déwé. 21Para sedulurku sing tak trésnani, nèk atiné awaké déwé ora rumangsa nduwé salah apa-apa, awaké déwé ya ora usah wedi mara nang nggoné Gusti Allah ing sakjeroné pandonga. 22Apa penjalukané awaké déwé mesti bakal keturutan, awit awaké déwé nuruti kekarepané Gusti Allah lan nindakké apa sing disenengi karo Dèkné. 23Apa ta kekarepané Gusti Allah kuwi? Angger-anggeré Gusti Allah ya iki: awaké déwé kudu pretyaya marang Gusti Yésus Kristus, Anaké Gusti Allah lan awaké déwé kudu trésna marang sakpada-pada, awit Kristus déwé wis mréntah awaké déwé ngono. 24Wong sing nglakoni angger-anggeré Gusti Allah, wong kuwi pantyèn nyata dadi siji karo Gusti Allah. Lah kepriyé awaké déwé bisané ngerti nèk Gusti Allah dadi siji karo awaké déwé? Awit Gusti Allah wis ngekèki Roh Sutyi marang awaké déwé lan Roh Sutyi saiki manggon ing uripé awaké déwé.


Berita pendidikan bahasa jawa peserta SM3T meninggal dalam tugas - Prungu duka teka saka Kabupaten Sambas Kalmantan Barat. Slamet Prastyo, sing ngengerke awake kanggo pamulangan neng ujung negeri nang program Sarjana mulang neng daerah ngarep paling njaba utawa SM3T , tilar dunya jero nglakokake pengabdiane.
Kepala Humas Universitas Negeri Semarang (Unnes) Bambang Priyono marang 'KRjogja.com' Minggu bengi (15/11) mengutip laman Dikti ngomongke Slamet Prasetyo ngrupakne pamulang SM3T sing asale saka Unnes, ngajar mata piwulang Fisika kanggo siswa siswi neng daerah 3T neng kabupaten Sambas.
Berdasarkan kronologi kedaden sing disakakne Kemenristekdikti saka rekan jenat neng Kabupaten Sambas, Minggu sore (15/11) gebug 15.00 WIB, jenat bareng telu wong rekannya pepadha pamawa SM3T nglakoke dalan rutin karo prau nyusuri kali nuju lokasi pengabdiane.
Nanging prau dekne kabeh kenter lan kelem. Telu wong kedadeyan dislametake, nangiing Slamet Prastyo ora bisa slamet.
Jisim jenazah rencanane dimulihake Senin (16/11) saka Sambas nuju desane neng Magelang. Unnes lan Kemenristek Dikti ngantekne bela sungkawa njero dhuwur kelungan almarhum kasebat.


text:
| | | barang |
| 266| Sl: Waras! | - | - | - |
| 267| L: cepet temen, teng? | - | - | - |
| 268| Sin: kayong kilat temen? | - | - | - |
| No | Sentence | Vowels | Consonants | Syllables | Words |
|----|----------|--------|------------|-----------|-------|
| 269 | Sl: kiye ora [kena] [digorohi] ow kiye, [kaya] kiye boran raine [kaya] [luak] boran, [mandi]. Toli wong arane kakang [ya] [kudu] [dihormati] | a, k, ?, d | - | - | - | - | - | - | kiye, boran, toli, arane |
| 270 | Sin: [Ya] [iya], tapi kowen suka mriyang bae [wis], Teng | a, i, ? | - | - | - | - | - | - | kowen, suka, bae |
| 271 | Sl: sih lah, engko [ketabrak] | k | - | - | - | - | - | - | - |
| 272 | Sin: arane endah korup [endase] pecah mana | d | - | - | - | - | - | - | arane, endah, korup, mana |
| 273 | Sl: kowen kuwe senengane nyepatani enyong [ya] | a, ? | - | - | - | - | - | - | kowen, kuwe, enyong |
| 274 | Sin: [Ya] ora, wong mau goroh | a, ? | - | - | - | - | - | - | - |
| 275 | Sl: [gara-gara] enyong, kon ngludek ora gelem | a, ? | - | - | - | - | - | - | enyong, ngludek |
| 276 | L: ketularan Rohim kowen! | - | - | - | - | - | - | - | kowen |
| 277 | Sin: dhasare kowen kurang telaten | - | - | - | - | - | - | - | kowen |
| 278 | Sl: [apa]? | a, ? | - | - | - | - | - | - | - |
| 279 | Sin: kowen kurang telaten maring diriku | - | - | - | - | - | - | - | kowen, maring |
| 280 | Sl: Pety! | - | - | - | - | - | - | - | - |
| 281 | Sin: keprimen? | - | - | - | - | - | - | - | keprimen |
| 282 | Sl: angger seenggane enyong [cilik] [kaya] kiye olih karo kowen, angger mlaku [bisa] [kaya] mengkreng tumumpang tahu | a, i, k, ? | - | - | - | - | - | - | angger, enyong, kiye, kowen, mengkreng, olih |
| No | Speaker | Text | Vowels | Consonants | Syllables | Words |
|----|---------|----------------------------------------------------------------------|--------|------------|-----------|----------------|
| 296| Sin | jalan aja maju [mundur] [kaya] kuwe ow ora anjog-anjog, haha | a, ?, d| - | - | - | kuwe, anjog-anjog |
| 297| Sl | [wis] raimu meneng bae, wong wayang [golek] be diprotes, engko [tak] [totok] toli. Wong [golek] ta [kaya] kiye boran, pan [kaya] kiye [ya] ora [papa]. Raimu, [wis] gari mbadhog [thok] [ka] tungkulah! | a, i, k, ?, t | - | - | - | bae, toli, kiye, boran, pan, gari, tungkulah, raimu |
| 298| L | primen sih? | - | - | - | - | primen |
| 299| Sin | kuwe weruh, maning! | - | - | - | - | kuwe, maning |
| 300| Sl | suka moni jalan yang berlobang-lobang ow | - | - | - | - | moni |
| 301| L | primen sih? | - | - | - | - | primen |
| 302| Sl | timbangane kae [sing] neng Jatibarang | i | - | - | - | neng |
| 303| L | [apa] sih? | a, ? | - | - | - | - |
| 304| Sl | lubang berjalan-jalan! Haha | - | - | - | - | - |
| 305| Dh | marang tlatah alas Gunting Wulung, [kepranda] karo [anak] buahe [raja] jin Kampala | a, k, ?, d | - | - | - | - |
| | | | | | | | | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 306 | W : selamat malam, selamat malam, nama saya Warja, rumah saya Bulakamba, saya itu anak buahnya siluman jin Kampala, saya hidupnya mlarat selamanya, saya memohon munajat tidak dikabul-kabulkan, akhirnya saya menyembah kayu sidagurih, tapi warja tetep mlarat, saya mau nembang. Musik! aku pengikut jin kampala, pemuja kayu sidagurih, siapa ingin harta ikut saya menyembah jin kampala, hidup yang dicari apa, hidup yang dicari harta, sembahlah jin kampala, hidup senang selama-lamanya. Siapa nama kamu? [Sapa] arane kowen? | a, ? | - | - | - | - | - | - | - | arane, kowen |
| 307 | D : enyong? | - | - | - | - | - | - | - | enyong |
| 308 | W : Cunong? | - | - | - | - | - | - | - | - |
| 309 | D : enyong! | - | - | - | - | - | - | - | enyong |
| 310 | W : Bolong? | - | - | - | - | - | - | - | - |
| 311 | D : enyong! | - | - | - | - | - | - | - | enyong |
| 312 | W : Maksude primen? | - | - | - | - | - | - | - | primen |
| 313 | D : Aku?! | - | - | - | - | - | - | - | - |
| 314 | W : ow enyong? [Sapa] kowen arane? | a, ? | - | - | - | - | - | - | enyong, kowen,arane |
| 315 | D : Darmo | - | - | - | - | - | - | - | - |
| 316 | W : [Sapa]? | a, ? | - | - | - | - | - | - | - |
| 317 | D : Darmo! | - | - | - | - | - | - | - | - |
| | | | | | | | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 318 | W : Slompret? | - | - | - | - | - | - | - |
| 319 | D : Darmo [ka] slompret sih? | a, ? | - | - | - | - | - | - |
| 320 | W : umah [ngendi] kowen? | ḋ | - | - | - | - | - | - |
| 321 | D : perek | - | - | - | - | - | - | - |
| 322 | W : [kaya] [becak] [ana] [peleke] | a, k, ? | - | - | - | - | - | - |
| 323 | D : perek! | - | - | - | - | - | - | - |
| 324 | W : [Maksude

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
arga | tigang dintên amba rèrèh anèng margi | asipêng anèng wana ||
29. enjangira nulya bidhal malih | pan sadintên lumampah kewala | dumugi wanci asare | lêmbu titihanipun | raka tuwan panêmbahaning | kalalu sayahira | lumpuh sukunipun | ambyuk tan purun lumampah | dèn gêbagi mêksa tan purun lumaris | lajêng dhepok kewala ||
30. raka tuwan lajêng anuruti | nulya mandhok ing ngriku [ngri...]
[...ku] kewala | anulya dados pondhoke | wontên wisma kadulu | jajar tiga kang dèn lêbêti | kawrat tiyang sadaya | kang saking Matarum | dalunipun raringgitan | dhalangipun inggih kang saking ing ngriki | kang miyat langkung kathah ||
31. mila amba kantos kandhêg lami | dipun sraya ing raka paduka | mantri tiyang sadayane | kinarsakakên bantu | amêwahi griya ing jawi | pondhokan tamunira | karya langgaripun | kinarya kang pasalatan | mung punika atur kawula jêng gusti | sampun kawrat sadaya ||
32. wontên malih amba dèn sangoni | tiyang sikêp pakathik sadaya | tiyang juga nyaringgite | kinarya ingkang sangu | kangjêng sultan ngandika aris | hèh mantri sun tarima | ing karyanirèku | kabèh mau kang carita | sun tampani kadi dhêdhalang angringgit | dhasar mantri wiweka ||
33. kangjêng sultan angandika aris | dhatêng Radèn Wayana Widagda | juru gêdhong ing lungguhe | kinèn amundhut gupuh | ing busana kang para mantri | sadasa kathahira | pangadêganipun | gya cumaos anèng ngarsa | nulya dhawuh kinèn maringkên pra mantri | sadaya wus warata ||
34. ingkang prapta saking dènnya ngiring | Kangbok Ayu Jinoli Sang Rêtna | wus katrima ing lakune | padatan Sultan Agung | lamun wontên kang antuk kardi | karya lêganing driya | ginanjar wus tamtu | lêgawa kêkucahira | datan arsa sugih ing donya puniki | mung wadya piniara ||
35. kunêng wau nagari Mantawis |
kawuwusa kang dhêdhepok anyar | ing kawitan wêkasane | salamine dhêdhukuh | Ki Sèh Jangkung saking Mantawis | kasêbut panêmbahan | samana misuwur | tiyang kathah mănca desa | dadya kathah ingkang sami andhatêngi | langkung gêmah dhusunnya ||
36. pandhenira dinèkèk ing ngarsi | Ki Bêrganjing pandhe namanira | dhalang anèng Banyol gone | ronggèngnya nèng lèr dhukuh | kampung Krajan arane tunggil | mranggi nèng Karangtêngah | wus sami ingatur | dhalang nami Ki Gulungan | jogètira kang nami Si Malarakik | mranggi nama Pradăngsa ||
12. Pocung[15]
1. kang pinucung panêmbahan laminipun | pan sampun sawarsa | nèng dhusun Landhoh winarni | sampun arja akathah tiyang kang prapta ||
2. ya ta wau kang raka nama Nyi Branjung | ing dhusun Miyana | samana wus antuk warti | yèn kang rayi wus manggon nèng Landhoh desa ||
3. dhukuh kidul miwah antuk trimanipun | kang bakyu Jêng Sultan | Agung nagari Mantawis | wus kagarwa dhatêng panêmbahan ika ||
4. Nyai Branjung kalangkung sukaning kalbu | anulya siyaga | nêdya tuwi mring kang rayi | bêkta rencang kathahipun kalih wêlas ||
5. bêktanipun durèn ingkang wolung pikul | pêlême sarêmbat | kang kalih rêmbat kuwèni | lan kaluwak kêmiri dadya sarêmbat ||
6. Nyai Branjung anèng marga tan cinatur | enggalnya wus prapta | nèng Landhoh kidul winarni | kapang-kapang pinanggih lan arinira ||
7. Ki Sèh Jangkung gya mêthuk plataran pangguh | lawan ingkang garwa | Sang Ayu Rêtna Jinoli | wus salaman pan sarwi suka pirêna ||
8. ngacaran wus tumamèng wisma alungguh | samya jêjagongan | panêmbahan muwus aris | gih bok ayu punapa sami raharja ||
9. Nyai Branjung nauri wacana arum | iya kaslamêtan | dene bisa praptèng ngriki | tuwin lawas abangêt kangên manira ||
10. durèn iku darbèkmu kang ingsun gadhuh | nuju kabênêran | ana wohe kang nyalandri | wolung pikul iya iki ingsun gawa ||
11. kang rong pikul pêlêm badhèr ingkang awuh | kuwèni têmbean | kluwak kêmiri sathithik | kanggo bumbu garwamu yèn arsa mindhang ||
12. radèn ayu nulya nyunggata kang tamu | dhahar sêsarêngan | linadosan para nyai | bakda dhahar linorodkên rencangira ||
13. Nyai Branjung dènnya wontên Landhoh kidul | tigang dasa dina | sinuba-suba kang rayi | panêmbahan kalawan ing garwanira ||
14. samana wus pamit arsa wangsulipun | sampun jinurungan | tan kocap ana ing margi | sampun prapta ing wismanira Miyana ||
15. ya ta wau nulya ganti kang winuwus | ing nagari Tuban | wontên kraman pacak baris | sampun kathah jajahan têlukanira ||
16. arsa gêmpur dhumatêng nagri Matarum | kapyarsèng jêng sultan | nulya nimbali mring patih | sampun prapta kyana patih anèng ngarsa ||
17. jêng sinuhun nulya angandika arum | lah
patih prentahna | mantri prajurit pinilih | satus bae prajurit ingkang prayoga ||
18. besuk esuk ingsun budhal maring Landhuh | pan arsa rêmbugan | lawan kakang Jangkung ugi | kyana patih sandika ing aturira ||
19. jêng sinuhun jêngkar kondur angadhatun | patih mijil sigra | parentah mijipinilih | amung satus kang sami anumpak kuda ||
20. tan winuwus ing dalu duk enjangipun | wau sri narendra | wus mijil saking ing puri | gya cumaos titihan turangganira ||
21. sigra laju budhal saha wadyanipun | ginarbêg ing wadya | pêpilihan ngarsa wuri | wuri pisan para pikul kang anggawa ||
22. sakèh sangu miwah prantining lumaku | gotongan momotan | kêndhang gong bèri nèng ngarsi | kang têngara kalamun umangsah yuda ||
23. lampahipun yèn dalu lèrèh kêkuwu | kalih ari mangkya | dènira sampun lumaris | tigang dina duk praptè


text: Jarit luwas ing sampiran = wong duwe kepinteran nanging ora ana sing nganggo utawa ngangsu kapinterane, lawas-lawas wong iku tanpa guna


Pakar Timur Tengah percaya yen Israel ngluncurake operasi darat, Hamas bisa target fasilitas industri kimia Israel.
Hamas terus nyatakake yen Israel bakal ngadhepi akibat yen ana invasi IDF ing Jalur Gaza sing "bakal kaget banget." Menapa malih, sawetara ancaman veiled iki digambarke dening trowongan lemah, dawa total kang, minangka Military Review wis kacarita dina sadurunge, paling 500 km. Elinga yen Hamas nyimpen atusan roket lan misil ing terowongan lemah.
Gegayutan karo ancaman sing diandharake dening pimpinan Hamas, para ahli Timur Tengah ngrembug babagan carane Hamas bisa ngetrapake ancaman kasebut lan apa bisa.
Siji teori sing dianggep yaiku klompok kasebut bisa nyerang fasilitas industri Israel, kalebu pabrik kimia, kilang lan fasilitas sing nyedhiyakake tameng nuklir Israel.
Industri kimia Israel utamane berorientasi ekspor (lan ekspor produk menyang Uni Eropa tekan 40% saka kabeh volume produksi), lan perlindungan perusahaan industri kasebut kanggo Israel (paling ora - kudu) wigati pinunjul. Sawise kabeh, iki ora mung sumber pendanaan anggaran sing gedhe, nanging uga keamanan lingkungan, sing biasane diwenehi perhatian khusus.
Salah sawijining zona industri paling gedhe ing Israel, Neot Hovav (sadurunge Ramat Hovav), dumunung ing sisih kidul Israel. Paling ora ana 15 perusahaan sing beda-beda, kalebu sing melu produksi gas teknis lan senyawa, plastik, produksi lan pangolahan logam, produksi obat-obatan lan liya-liyane.
Elinga yen Hamas wis nembakake roket ing Dimona, ing ngendi pusat nuklir Israel dumunung lan ora adoh saka Neot Hovav. Akibat saka serangan kasebut ora dilaporake.
Wilayah liyane obyek strategis penting kanggo Israel yaiku stasiun desalinasi, sing uga njamin pangembangan tetanèn. Yen Israel mblokir pasokan banyu Gaza kanthi permanen, mula, miturut ahli Timur Tengah, fasilitas kasebut bisa dadi target respon saka Hamas.
- Wikipedia/Felagund
Langganan lan tetep gaul karo kabar paling anyar lan acara paling penting ing dina iki.


text: panjenengan wonten tansah ing pinggirku


ang Bambang Sumantri.
"Ngger Bambang Sumantri, Awit saka keparenge gusti ratumu Prabu Harjunasasra. Aku kang tinanggenah ngrampungi perkara. Ala lamun mbalekake wong kang arsa suwita ing ratu lan tulus lahir batin duwe karep utama angayahi pakaryaning praja. Sumantri, wajibe kang arsa suwita ing ratu, sira datan kena minggrang-minggring nggonira angayahi wajib nyangkul jejibahan, sira kudu manut setya tuhu miturut sapakon. Sira aja angresula menawa kajibah ing pakaryan kang abot, sabab pangresula kuwi surasane amung lumuh ingaran luput. Sira uga aja tumindak cilik anduwa, gedhene andhaga marang titahing nalendra. Lamun sira tumindak kang mangkana, bakal gedhe pidananing ratu tumrap marang sira" Sareh Patih Surata amijangake.
"Nuwun inggih gusti Patih. Sedaya atur paduka Gusti Patih, samendhang mboten wonten ingkang karempit. Sampun kula tampi jangkep lan sedaya pangandika Paduka Gusti Patih kula pundhi"
"Mangertiya Sumantri, ora sethithik cacahing nomnoman kang wus nembung nyuwun suwita ing raja. Nanging Ingkang Sinuwun durung ana wanci kanggo nampa kabeh suwitane, amarga ing dina kiwari iki, Praja Maespati kaya dene ketaman grahana surya. Petenging penggalih Prabu Harjuna Sasrabahu ora gampang dipadhangake, senajana ta dening Dewa angejawantah bebasane".
"Menapa Paduka Gusti Patih suka paring katrangan menapa ingkang dados sungkawaning penggalih. Sandeyaning manah kawula, menawi saged katampi pangengeran kula, keparenga kula ambiyantu caos pepadhang, angentheng-enthengi bot repot ingkang kasandhang dening Gusti Prabu Harjuna Sasrabahu". Mangkana Bambang Sumantri sumambung atur.
"Sumantri, kalamun sira mengko ditampik, sira aja ngresula, nanging umpama ditampa, sira aja kaladuk gambira. Sabab purba ana ing tanganku nanging wasesa dumunung ing astane Sang Prabu Harjunasasra. Surya kang ketaman grahana ing Maespati bakal bali sumilak padhang, yenta ana sawijining pawongan kang sembada ngilangake tri prakara kang kasandhang ing Negara Maespati. Kawruhana angger Sumantri, dina iki keh para kawula ing Maespati lagya nandang kasangsayan. Sabab lemah sawah lan pategalan tan ana kang bisa tinanduran. Lemah kang samau loh, saiki dadi cengkar, nela. Sabanjure dadi papan pandhelikane ama lan kewan gegremetan kang mawa wisa. Tanem tuwuh tetanduran gogrog tumuli pusa. Senanjanta tlaga kang samau tirtane megung, ing wektu saiki sasat asat, tan ana sesa senanjanta amung sajembaring godhong waru. Kaping pindhone, wasitaning Jawata kang dumeling ing talingane gustimu Sri Harjuna Sasrabahu, negara bakal pulih kaya wingi uni, lamun Gustimu Prabu wus keduga amboyongi Putri ing Magada, Dewi Citrawati" sawetara Patih Surata pedhot aturira sarwi anyawang ulate Bambang Sumantri. Kang ingulatan hamung tumungkul amarikelu, yayah konjem ing bantala wadanane.
"Nanging uga sira mesthi sumurup, ing dina saiki Negara Magada wus kinepung dening raja sewu negara, kang darbe karep kang padha, yakuwi ngayunake Sang Raja Putri".
Patih Surata mungkasi wewarah marang Bambang Sumantri. Katon Patih Surata unjal kang huswa sarwa anyawang guwayane Bambang Sumantri. Kang kasawang tanggap ing sasmita kalamun wus paripurna pangandikane Sang Apatih.
Saksana Bambang Sumantri matur kanthi patrap kang kaladuk cumanthaka, "Nuwun Gusti Patih lan Sinuwun Prabu Harjuna Sasrabahu, kalilanana kula sumalonong mboten pinarentah anyagahi angentas perkawis ingkang sampun Gusti Patih angandika-aken. Ingkang sepisan, keng abdi suka pambiyantu bab bot repoting kawula negari Maespati. Kaping kalih kula sagah ngwangsulaken para nalendra ingkang sampun tunggal kersa ngalap dewi Citrawati, angepung Nagari Magada. Kaping tiga kula angajap, sageda waluya katemahan jati, pepeteng ingkang ngalimput nagari Maespati, menawi kula saged mboyong sekaring kedhaton negari Magada, ingaturan dhumateng jengandika gusti kula Prabu Harjuna Sasrabahu. Andungkap titi wanci menika, keparenga ingkang abdi jumangkah nuju ing Nagari Magada. Nrenggalangi mengsah, amunah kasektenipun para nalendra sewu nagari. Perkawis menika sampun ta kagalih awrat. Keparenga Gusti Prabu lerem wontening praja kewala. Mboten sisah Paduka jengkar saking praja ngrabasa prang nrenggalangi para nalendra sewu negari. Inggih ta lamun mangke paduka saged unggul ing ngayuda".
Cuwa rasaku, tyasku kebranang kaya dene kinilanan pranajaku. Ana swara kaya dene geguntur jumlegur ing akasa kapireng saka pungkasaning ature Bambang Sumantri kang kaduk wani kurang duga prayoga. Ingsun gya menyat saka dhampar, lon lonan ingsun jumangkah ngungkurake Bambang Sumantri. Sarwi sugal pangandikaku marang Patih Surata anyemoni tingkah pakartine Sumantri kang kasurung rasa kamudhan kang kebak ing piyangkuh;
Dongeng punika, kapethik mentah saking Bahasa Indonesia, kaolah mawi bumbu sarwa Jawi, saking kitab Ramayana, anggitanipun Herman Pratikto. Nuwun sewu Ki Narta, bumbu Jawi panjenengan kathah ingkang kula angge panyedhep raos)
(Artikel asli di atas dalam bentuk bahasa Jawa, artikel diambil dari _URL_


text:
eng
kemawon, boten mawi nyimpang mangiwa utawi manengen; 28 prakawis tedha mugi panjenengan dalem karsaa sade dhateng kawula, badhe kawula bayar mawi arta supados kawula sageda nedha, saha menggah prakawis toya kawula mugi panjenengan dalem paringi, badhe kawula lintoni arta, supados kawula sageda ngombe; namung kemawon kawula kalilana langkung kaliyan lumampah dharat; 29 inggih kados anggen kawula dipun lilani dening bani Esap ingkang manggen wonten ing pareden Seir lan dening bangsa Moab ingkang manggen wonten ing Ar, ngantos kawula sami nyabrang ing lepen Yarden, lumebet dhateng ing nagari ingkang dipun paringaken dening Pangeran Yehuwhah, Gusti Allah kawula dhateng kawula.
30 Nanging Prabu Sihon, ratu ing Hesybon, iku ora nglilani kita padha ngliwati tanahe, marga diwangkotake budine lan dipuguhake panggalihe dening Pangeran Yehuwhah, Gusti Allahmu, awit karsane arep ngulungake nagara iku marang tanganmu, kaya kang kelakon ing saiki iki.
31 Yehuwhah banjur ngandika marang aku: Wruhanira, Ingsun wus miwiti ngulungake Sihon dalah tanahe marang sira, kang iku sira miwitana ngenggoni tanahe supaya dadia darbekira.
32 Sawuse mangkono Prabu Sihon sabalane kabeh banjur methukake kita, perang karo kita ana ing sacedhake Yahas, 33 nanging Pangeran Yehuwhah, Gusti Allah kita masrahake
Sang Nata marang kita, temahan banjur kita kalahake dalah para putrane lan sabalane kabeh. 34 Ing nalika iku kita ngrebut sakehe kuthane sarta wong isine saben kutha padha kita tumpes, iya wong lanang, iya wong wadon dalah bocah-bocah, ora ana wonge siji-sijia kang kita karekake; 35 mung raja-kayane bae kita jupuk kanggo kita, kaya dene jarahan saka ing kutha-kutha kang wus padha kita rebut mau. 36 Wiwit saka ing Aroer, kang kaprenah ana ing sapiggire kali Arnon, lan kutha kang ana ing lebak saurute kali, nganti tekan ing tanah Gilead, ora ana kutha siji-sijia kang ora karayud marga saka santosane, awit kabeh diulungake dening Sang Yehuwhah, Gusti Allah kita, marang kita. 37 Mung nagarane bani Amon iku ora kokcedhaki, dadia tanah ing saurute kali Yabok, dadia kutha-kutha ing pagunungan, cocog karo wewaler kang kadhawuhake dening Pangeran Yehuwhah marang kita."
Perang karo Prabu Og ratu ing Basan
3:1-11
3 1 "Kita banjur menggok lan lumaku ngener marang tanah Basan; Prabu Og, ratu ing Basan, nuli methukake kita lan perang nglawan kita dalah wadya balane kabeh ana ing Edrei. 2 Nanging Sang Yehuwhah ngandika marang aku: Sira aja wedi karo wong iku, marga iku bakal Sunulungake marang tanganira, dalah wadya-balane kabeh
apadene nagarane, sira tandukana kaya anggonira wus ngetrapi marang Sihon, ratune bangsa Amori kang manggon ing Hesybon.
3 Anadene Sang Yehuwhah, Gusti Allah kita, tumuli iya ngulungake Prabu Og, ratu ing Basan marang tangan kita dalah sabalane kabeh, temahan padha kita sorake, nganti wonge ora ana siji-sijia kang bisa oncat. 4 Ing nalika iku sakehe kutha-kuthane banjur kita rebut, ora ana siji-sijia kang kari, cacahe kutha sawidak; satlatahe tanah Argob kabeh, karajane Prabu Og ing Basan. 5 Kutha iku kabeh santosa mawa balowarti dhuwur, lan gapurane nganggo slarak, kajaba iku isih ana kutha pirang-pirang kang tanpa balowarti.
6 Kabeh kang manggon tumuli padha kita bengkas, kaya kang wus kita tandukake marang Prabu Sihon, ratu ing Hesybon; wong isine saben kutha padha kita tumpes kabeh, iya wong lanang iya wong wadon dalah bocah-bocahe; 7 nanging raja-kayane kabeh lan jarahan saka kutha-kutha mau padha kita rampas kanggo kita dhewe.
8 Kaya mangkono dadine ing waktu iku kita padha ngrebut nagara ing sabrange kali Yarden saka pamengkuning ratune bangsa Amori loro iku, wiwit saka kali Arnon nganti tumeka ing gunung Hermon; 9 -- Hermon iku dening wong Sidon diarani Siryon, dene bangsa Amori ngarani Senir --, 10 sakehe kutha ing tanah warata kang dhuwur, tlatahe Gilead sarta satanah Basan kabeh, tekan ing Salkha lan Edrei, kutha-kuthaning karajane Prabu Og
ing Basan. 11 Mung Prabu Og, ratu ing Basan, iku kang isih sugeng saka ing antaraning kekarene wong Refaim; anadene pasareane iku pasarean wesi; iku rak isih ana ing Raba ing wewengkone bani Amon! Dawane sangang asta, lan ambane patang asta, miturut ukuran asta umum."
Tanah ing sawetane kali Yarden kaedum
3:12-22
12 "Anadene nagara iku nalika samana wus padha kita ejegi, wiwit saka Aroer kang ana ing pinggire kali Arnon, nganti tekan saparone pagunungan Gilead dalasan kutha-kuthane, iku banjur dakwenehake marang bani Ruben lan bani Gad; 13 Kekarene tanah Gilead lan satanah Basan kabeh, tilas karajane Prabu Og, yaiku tlatahe tanah Argob kabeh, iku dakwenehake marang saparone taler Manasye. -- Tanah Basan iku kabeh diarani nagarane wong Refaim --. 14 Yair anake Manasye oleh panduman satlatahe tanah Argob kabeh nganti tekan ing tlatahe wong Gesur lan wong Maakha, dene tanah Basan iku banjur diarani Hawot-Yair, miturut jenenge dhewe, nganti saprene. 15 Makhir iku dakwenehi tanah Gilead. 16 Bani Ruben lan bani Gad padha dakwenehi saperangane tanah Gilead tutug ing kali Arnon, yaiku saparone kali iku dalah pinggire, lan ing sisih kana nganti tutug ing kali Yabok, tapel watese tanahe bani Amon; 17 sabanjure Araba-Yordan lan bengawan
Yarden dalah pinggire, wiwit saka ing Kineret nganti tekan ing sagara Araba, yaiku Sagara Asin, ing sangisore perenge gunung Pisga mangetan.
18 Ing nalika iku kowe padha dakprentahi mangkene: Pangeran Yehuwhah, Gusti Allahmu wus maringake nagara iki marang kowe dadi duwekmu, nanging sapira panunggalanmu kang gagah prakosa, padha nyabranga kalawan


text: Jl. Sumantri Brojonegoro no. 01 _ Solok Sipin, Jambi 36129, Indonésie


text: Karanggintung iku désa ing Kacamatan Kemranjèn, Kabupatèn Banyumas, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia. Désa iki wewatesan:


text:
mami ||
25. hèh Sindusastra kaya pa | ora eling pisan ing awak mami | hèh tuwan banjura gupuh | mring Tuwan Sarib Bêsar | lamun [la...]
[...mun] sampun palêsthanira ingutus | yèn lêga tuwan panggiha | nênggih lawan kula malih ||
26. wus lajêng Suryanagara | sapraptane gêdhonge petor sami | caraka punggawa sampun | panggih lan Sarib Bêsar | tinampanan sêrat saking putra prabu | kalawan pakintunira | turôngga lus tigang rakit ||
27. kang marang gurnadur jendral | langkung pelag turôngga tigang rakit | lan amungêl suratipun | lamun Mangkunagara | têtêp lamun gawe bondhan tanpa ratu | ngadêgake pawatangan | dina Sêtu amêtoni ||
28. Barija rinakit kutha | akêkojor arsa karya sitinggil | wus dadi taratagipun | rambat langkung kang pelag | Tuwan Sarib petor kang badhe ingutus | maring dêlèr badhenira | prakara Mangkunagari ||
29. petor bêsar duk lumampah | dêlèr lagya tamuwan dutanèki | Dipati Pringgalayèku | angêmban ing timbalan | nênggih saking Sang Prabu Surakartèku | petor praptane wus lênggah | nanging ing têmbung anganti ||
30. dêlèr sawêg maos sêrat | saking Adipati Pringgalayèki | ri sampuning tabenipun | Dipati Pringgalaya | kathah-kathah kaatur maring gupêrnur | wiyose atur uninga | ing Surakarta nagari ||
31. Sura tanggal tiga wêlas | ing taun Je Surakarta nagari | dipun dhatêngi ing mungsuh | nênggih saking lèr wetan | tinadhahan Pasampangan dènnya campuh | kalawan Kumpêni Islam | pun Sambang kalawan Jalil ||
32. arame têmpuhing aprang | dening bala Kumpêni anjênêngi | dene tuwan mungsuhipun | wonge Mangkunagara | mati nênêm wisma Sampangan têtêlu | kalêbon mungsuh kaobar | nuntên enjingipun prapti ||
33. Mangkunagara piyambak | wontên Ganggang wadyane lir jaladri | kônca Kumpêni mèh magut | nuntên uluk-ulukan | ing Saleko pan mariyêm ingkang kidul | mungêl ping tiga akathah | balane kang kêna mimis ||
34. lan lajêng bibar kewala | pan mangidul dhatêng Barija malih | mangkya sampun madêg prabu | wus ngadêgakên watang | sabên Sêtu miyos pawatanganipun | dene Mangkubumi mangkya | mangun malih murwèng jurit ||
35. angrêbat môncanagara | Sukawati sampun ramya ajurit | kalangkung grêndakanipun | Susunan Kabanaran | dene Mangkunagara umadêg ratu | karya bondhan tanpa raja | kumalungkung anèng bumi ||
36. wus titi pamaosira | nulya petor ngaturkên surat aglis | winaos kalangkung ngungun | sami goyang kapala | wêkasane surat sami raosipun | petor wau wuwusira | kang parentah Tuwan Sarib ||
37. tuwan idlèr parentaha | abêbantu kang baris nèng Matawis | aja kalakona campuh | lan Natèng Kabanaran | bok manawa tiwas tuwa manahipun | jendral manggih kasusahan | yèn tiwasa Mangkubumi ||
38. dêlèr malih aparentah | Mayor Istimolor ingkang tinuding | dragundêrira [dra...]
[...gundêrira] pan satus | rongatus Kumpêni Slam | bupatine Batang Kêndhal Kaliwungu | idêlir parentahira | nusul bantu ardi Gamping ||
39. idlir malih parentahnya | iya lamun campuh lan Mangkubumi | Mangkunagara amukul | jambakên saka wuntat | lamun mênêng adhêpana wurinipun | bature Mangkunagara | ajantuk manjing Matawis ||
40. idlir wau wuwusira | umatura petor mring Tuwan Sarib | apan wus parentah bantu | nagara ing Mataram | kang sun tuduh Idlir Molor Mayoripun | rongatus Kumpêni Islam | têtiga ingkang bupati ||
41. lan sun gawani parentah | samangsane Mangkunagara gitik | nuli jinambak ing pungkur | petor sigra antuknya | praptèng wisma lan Tuwan Sarib wus matur | pun idlir sampun parentah | bêbantu marang Matawis ||
42. tinuduh kapalanira | Mayor Istimolor kang senapati | dragundêrira pan satus | bupatine têtiga | pan ing Batang Kêndhal lawan Kaliwungu | Tuwan Sarib angandika | ya petor tarima brangti ||
147. Asmaradana
1. Dipati Suryanagari | lan Tumênggung Sindusastra | sakancane kinon mondhok | mundhut idlir pêrnahira | sigra sinungan pêrnah | Kaendranatan puniku | papan wiyar tur prayoga ||
2. Kapitan Dongkêl kang prapti | ambêkta sugata kathah | ingkang saking tuwan idlèr | akathah awarna-warna | ya ta ing sapunika | kinèn nganti pitung dalu | anêrangakên kang karsa ||
3. kang kadya malang tumolih |
Tuwan Sarib karsanira | arsa pêpanggihan mangke | lan ingkang putra sang nata | dèrèng rampung bicara | ingkang pantês karsanipun | angrampungakên bicara ||
4. Dipati Suryanagari | lan Tumênggung Sindusastra | agung pinanggil mring idlèr | Brajamusthi Brajadênta | sinugata kasukan | sarêng ciptaning gupêrnur | agung dènnya mrih sukanya ||
5. sawusnya wau pinanggil | Dipati Suryanagara | mring Tuwan Sarib Bêsare | ngandikèng Suryanagara | miwah ing Sindusastra | iya iki karsaningsun | sun pêdhote kang bicara ||
6. panêdhane anak mami | tan purun anêpungana | ing gurnadur sakarsane | yèn Hondhorop misih ana | nagara ing Samarang | ajura dèn kumur-kumur | suka tumpês ngadilaga ||
7. yèn Idlir Hondhorop salin | lunga saking ing Samarang | tuwan jendral sakarsane | ya ingsun turut kewala | prapta alara pêjah | nora ngoncati sarambut | lêbur awor ing pratala ||
8. wus anêmah awak mami | aja pisah lan Walônda | anèng paprangan uripe | mangkana Jêng Sarib Bêsar | marang Suryanagara | besuk ing satêkaningsun | Batawi sapisan êngkas ||
9. sêdhêng sun nêrangkên pikir | dadine sagung bicara | mungguh kêraton saparo | iya ing nagara Jawa | suta ngong aja susah | ngèsthia wus takdiripun | lêlakone tanah Jawa


text:
Adimulya iku kacamatan ing Kabupatèn Kebumèn.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Kebumèn
Kacamatan ing Jawa Tengah


text: 6Mikiré bisa nggolèk kasugihan karo agamané. Pantyèn agama bisa marakké sugih, nèk awaké déwé nurut karepé Gusti Allah lan trima karo apa nduwéné.


Fesbukan oleh, ngetwit ya ora dadi perkara, waton isih padha gelem nganyari crita ana bloge dhewe-dhewe. Kanthi ngeblog, kita bisa nularake kawruh marang sapadha-padha titahe Gusti Allah. Bisa lumantar seratan, foto utawa gambar, swara utawa malah nganggo video. Aja nganti seneng ngetwit wae, banjur ngebloge lali.
Wis akeh contone, sing mbiyen kondhang kawentar minangka tetungguling donya blogging nanging saiki wis ora nate posting. Nanging ngetwite prasasat kaya ngising, weteng lara yen nganti telat anggone ngoceh.
Ngetwit ora ana klerune. Wong ana kana bisa uga nularake crita lan kawruh, uga piwulang-piwulang becik. Aku uga sinau marang sapa wae lumantar Twitter. Facebook wis suwe dak tinggalake, mung yen eling wae dak tiliki. Iku wae yen eling lan kober.
Nanging babagan ngeblog, sanajan wis ora bisa kerep kaya mbiyen, banging isih ana rasa ngganjel yen ora ngunggahake crita anyar, sanajan mung elek-elekan. Isin rasane ngaku blogger yen ora tau nganyari tulisan utawa foto ana ing blog.
Nah, crita-crita blog lan blogger, aku banjur kelingan krentege kanca-kanca blogger sanuswantara, kang wiwit Jemuwah, 28 Oktober tumekane 30 Oktober padha arep lungguh sapejagong, ana kutha Sidoarjo, sawetane samodra lendhut anger utawa Lumpur Lapindo.
Perlune mung pingin padha guyub, rukun lan ijol-ijolan kawruh. Sinau antarane wong siji lan liyane. Sokur bage, ana kana banjur nemu dalan rejeki, embuh saka gawe website utawa liya-liyane. Dodolan barang lan keprigelan, nyatane bisa ditawakake lumantar blog. Embuh iku dodolan kaos, bathik, panganan lan sapanunggalane.
Bakune, kanthi blogging bisa gawe bungah ati, oleh kanca lan sedulur anyar, utawa oleh ilmu becik, saliyane nularake kabecikan uga.
Muga-muga, para kadang lan sedulur kang arep kumpul ing Sidoarjo oleh slamet karahayon saja Gusti Kang Murbeng Dumadi. Welingku, Aja padha lali ngeblog. Yen mung trima dhemen Twitteran, becik pada melu kopdar utawa kumpulan karo grombolan oceh-ocehan wae neng mBetawi kana, suk Desember, jarene.


text: 5. Babad Majapait, kagancarakên dening Radèn Bratakusuma, ing Mêrbabu sêtrat No. 1a. Madiun. Nyariyosakên ringkêsaning babad wiwit Majapait dumugi Pajang Adipati Bênawa. Ukuran alit. Isi 43 kaca. Aksara Latin, gancaran. Rêgi f 0.35.


text:
Pameran CMEF | Yikang Medical "show" gaya
dening admin on 18-11-14
Teknologi Recovery global
dening admin on 18-11-12
Autumn ing Oktober, padha ing Beijing. 2018 China Wacana internasional kawulo lan Wacana Expo (CR) Recovery internasional China ing Oktober 2018, 11-13 dianakaké tengah konferensi nasional ing Beijing, minangka tingkat paling dhuwur negara Cina, kesejahteraan paling gedhé lan papan pemulihan Expo, China ing ...
Huazi Industrial Park Qinghe Road, Shilou Town, Panyu, Propinsi Guangdong City Guangzhou, PR China


text:
Miroto iku kalurahan kang dumunung ing kacamatan Semarang Tengah, Semarang, Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Semarang Tengah, Semarang
 Kutha Semarang
Pranala njaba
Situs web resmi kutha Semarang


text: Ya, arané kuwé!"


text:
Międzyzdroje (Jerman Misdroy) iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi... jiwa.
Kutha ing Polen


text: Asia Lor iku wewengkon ing pérangan lor bawana Asia. Kawasan iki racaké ngambah saindhenging wewengkon Siberia sing ana ing Ruslan pérangan wétan. Miturut dhéfinisi liya, ora kabèh wewengkon Siberia sing kalebu ing pérangan Asia Lor.


text: Zōni (雑煮, Zōni?) (bentuk honorifik: o-zōni) inggih punika masakan Jepang wujud sup mawi isi mochi lan bahan jangkepan ingkang dipungodhog sesarengan. Sup punika paling utami dipunsajekaken nalika karaméan taun énggal ing Jepang [1].


text:
Nanda iku pupuh kakawin. Pupuh iki lumrahé digolongaké ing kategori: Ukta. Jeneng pupuh iki tegesé kira-kira:...
Guru-laghu
Pupuh iki guru-laghuné mengkéné: U. Cacahé namung sawanda waé.
Tuladha
Kakawin Wṛttasañcaya (9)
 a /
 na //
 nda /
 yang //
Sumber rujukan
 P.J. Zoetmulder, 1983, Kalangwan. Sastra Jawa Kuno Selayang Pandang. Jakarta: Djambatan.
Pupuh kakawin


text: atiku sing sak kepel tangan


èng raja, pêsthi nalare patitis, yèn anak ing kaum pêsthi bisa ndonga. // Lamun ora mangkonowa, sayêkti liniron bêlis, duk ibune pulangraras, [pulang...]
154
[...raras,] lawan bapakmu nguni, setan kang amomori, yèn ora iku blêkuthur, mulane karêm sasar, mbêlasar arda mênthalit, sêsetane anjahili padha bangsa. //
Mung karême dèn gunggunga, dèn alêma yèn asigit, têlèdhèk ajimprak-jimprak, panganggêpe widadari, yèn kasaliring thithik, padha bangsa nuli padu, datan nganggo ukara, sêsumbar acêrik-cêrik, yèn waniya pêrang mangsa mêngkonowa. //
Mung wanine padha bangsa, dèn rewangi takêr pati, jamak wong ngaku prawira, kaya Sultan Mangkubumi, atapa tur undagi, ing wiweka gathak-gathuk, micara tan sikara, pêsaja nalare mintir, lamun aprang padha Jawa nora arsa. //
Makatên salajêngipun; para agêng ing wayang, saha ing jaman sanès-sanèsipun, ingkang sae dipun alêm, ingkang awon inggih dipun cacad, paribasan ngantos êntèk amêk kurang golèk.
Sêrat Wicara Kêras - lajêngipun nama ONDHE-ONDHE PATIH sampun nate kacithakakên, nanging ing samangke sajak sampun langka sangêt.
74. Sinuhun P.B. IV
Kyahi Yasadipura I lan II punika kagungan sêsarêngan ingkang sami ayasa sêrat Jawi. Inggih punika ingkang SINUHUN P.B. IV, ingkang ayasa sêrat Wulangrèh.
Sêrat punika kala rumiyin misuwur saha dipun èstokakên sangêt dening tiyang Jawi ing Surakarta, kangge ular-ularing agêsang Jawi suwita wontên ing karaton.
Wontên malih piwulang dalêm ingkang Sinuhun P.B. IV nama Wulang Sunu, ngêmot:
Pupuh 1 Dhandhanggula 16 pada, kalêbêt purwakanipun ingkang nurun.
155
Pupuh 2 Asmarandana 20 pada, Pupuh 3 Sinom 15 pada, Pupuh 4 Pangkur 22 pada, Pupuh 5 Kinanthi 23 pada
Sêrat piwulang punika nunggil kaliyan sêrat Wulangrèh kasêbut ing nginggil, sêratanipun sami Pegon, sarta asli saking Priyangan. Dados kenging dipun anggêp bilih sêrat Wulangrèh punika kala rumiyin inggih dipun waos wontên ing tanah Pasundhan.
Sêkar Kinanthi, pupuh ing nginggil punika pungkasanipun mungêl: rinasa sajroning nala, raose lir madu gêndhis. Lajêng sambêt: pamêdhare wasitaning ati ... Dados bilih makatên sêrat Wulangrèh punika punapa lajêngipun sêrat Wulangsunu wau. Cobi mangke ing wingking dipun taliti malih.
Taksih wontên malih Wulangdalêm ingkang Sinuhun P.B. IV namung sapupuh Dhandhanggula thok, isi 68 pada. Purwakanipun: dhandhanggula kang pinurwèn gêndhing. Mèmpêr purwakanipun sêrat Wulangsunu ing nginggil: Wulangsunu kang kinarya gêndhing.
Sêrat Wulangsunu saha Wulangdalêm satunggalipun punika, sasumêrêp kula, ing Surakarta langka sangêt. Kula dèrèng nate mrangguli. Ingkang kaprah namung sêrat Wulangrèh.
75. Kyahi Sindusastra
Malih barakanipun Kyahi Yasadipura I lan II, ingkang ugi andamêl sêrat Jawi, punika nama Kyahi SINDUSASTRA, abdi dalêm carik ing Kapurbayan; Kangjêng Gusti Pangeran Purbaya punika ingkang lajêng jumênêng Sinuwun P.B. VII.
Damêlanipun Kyahi Sindusastra punika ingkang misuwur, sêrat Arjunasasrabau ingkang mawi sêjarah
156
saha cariyosipun Sugriwa-Subali. Babonipun ingkang dipun angge, cêtha sangêt bilih sêrat Kandha, dipun urut saha dipun wêwahi.
Sêrat Arjunasasra Sindusastran sampun kacithak mawi aksara Jawi, dening PALMER VAN DEN BROEK wontên ing VERHAND. BAT. GEN., babak 34 (1870); Van Dorp, Semarang 1872 kalih deel; van Dorp Semarang 1883 ingkang babak 1; 1886 ingkang babak 2. Kapêrtal ing basa Walandi dening D. L. MOUNIER wontên ing Indisch Magazijn 1.
Sêrat Partayagnya (sanès Partayadnya ingkang sampun kaaturakên ing ngajêng) inggih damêlanipun Kyahi Sindusastra. Sêrat punika lugunipun anggancarakên lampahan, Partakrama, ugi dipun wiwiti ngangge sêjarah kados ing sêrat Arjunasasra.
Sambêtipun, sêrat Srikandhi Maguru Manah, dipun lajêngakên dumugi lampahan Sêmbadra Larung, lan Cèkèl Wanèngpati. Punika sadaya damêlanipun Kyahi Sindusastra saking dhawuh dalêm Sinuwun P. B. VII, kala taksih nama Pangeran Purbaya.
76. Kangjêng Pangeran Arya Kusumadilaga
Kangjêng Pangeran Arya KUSUMADILAGA, punika putranipun Kangjêng Gusti Pangeran Adipati Mangkubumi I ing Surakarta (dede Sinuwun Sultan I). Punika inggih ahli sêrat-sêrat punapa dene bab wayang. Yasanipun sêrat lakon: Jagal Bilawa, Lingga Pura, Sêmar Njantur, Kartawiyoga Maling, lan piwulang andhalang nama sêrat Sastramiruda.
Kyahi Sindusastra saha K.P. Kusumadilaga, punika dados ugi namung nama ambangun, botên andamêl sêrat enggal. Awit babonipun sêrat lampahan sampun wontên; inggih punika ingkang kamot ing sêrat Kandha.
157
77. Kangjêng Gusti Pangeran Adipati Anom (Sinuwun P.B. V).
Sinuwun P.B. V nalika taksih jumênêng Pangeran Adipati Anom, rêmên sangêt dhatêng sêrat-sêrat. Tandhanipun, mèh sadaya damêlanipun Kyahi Yasadipura II, punika dumados saking dhawuh dalêm Kangjêng Gusti. Wontên malih sêrat ingkang dumados saking dhawuh dalêm Kangjêng Gusti, inggih punika sêrat CENTHINI.
Mênggah isinipun sêrat Cênthini wau warni-warni sangêt. Kados ta bab Agami Islam, bab ngèlmu, bab gêndhing, jogèt, dintên awon-sae, sêkar (têmbang), olah-olahan Jawi, lucon, crêmêdan, saha cariyos


ka tengen ing online game jinis katon dadi fantastic! Komputer-kui wanita sing uga hard kanggo ngalahake, yen sampeyan takon kita!
Kita wis dirating supaya akeh VR saru game sing kita duwe kangelan tetep munggah karo aliran pancet anyar saru game! Sayange, mung sakepel saka game iki sing bener-bener apik. Kita katon ing welasan lan mungkasi munggah listing mung sawetara ing wektu. Kabar apik iku sing paling apik VR situs porno dideleng dening KITA. Dadi yen sampeyan lagi looking kanggo jinis VR game, banjur sampeyan wis teka menyang panggonan tengen! Katon ing ndhuwur kita Tingkat dhaftar lan gulung mudhun nganti sampeyan ndeleng koleksi gedhe saka VR game sawise liyane., Kene sampeyan bisa nemokake ing game apik. Elinga yen saben VR saru game bakal dideleng dening wong nggunakake piranti Kasunyatan Virtual. Supaya sampeyan lagi ora mung muter normal Versi 3D lan gagah game gedhe. Kita padha ora duwe akeh wong-wong sing bisa tingkat panggonan iki, nanging nalika padha nindakake, Saran sing tabet padha wis wis pengalaman gedhe karo iku. Ing cendhak, yen sampeyan lagi looking kanggo review saka game paling, banjur sampeyan wis teka menyang panggonan tengen. Kita duwe game sampurna kanggo sampeyan.
Sampeyan bisa ngirim kita e-mail lan marang kita bab skills. Kita tansah looking for wong-wong sing ngenali apik saru game online nalika padha weruh wong-wong mau. Iku kita passion kanggo nganakake panambahan wong sing paling apik kanggo Proyek iki. Yen kita pitados bilih sampeyan duwe apa iku njupuk kanggo tingkat saru game online, sampeyan bakal dadi bagéan saka tim kita ing wektu ora. Lan sing paling kabeh! Matur nuwun kanggo njupuk wektu kanggo maca informasi iki ing review saka macem-macem game online., Sampeyan ngirim temtunipun nyoba sawetara iki gedhe saru game online! Ana wis tau wis luwih apik wektu kanggo seneng game kuwi. Supaya nyiyapake jago lan seneng iki game panas dina.


text:
Prastawa
Lair
Séda
1195


text: Motorcycles matchless A History Brief saka Marque: matchless The Collier sedulur dibangun mesin sing pisanan ing 1899, lan 1907 padha menang ing Isle of Man TT balapan. Dipuntedahaken ...


text:
Karangmangu iku désa ing Kacamatan Baturadèn, Kabupatèn Banyumas, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Baturadèn, Banyumas
 Kabupatèn Banyumas
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Banyumas


text:
Sepat kuwe salah siji desa nang Masaran, kabupaten Sragen, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text: Sawisé iku godhong-godhong dikum ing banyu mili, sawisé iku digosok nganti resik karo serbèt utawa sawut krambil.


text:
Piwucalan 4 Macapat - Herjawa
Home » Modul XI Gasal » Piwucalan 4 Macapat
Manut serat Mardawalagu, ingkang dipunyasa déning R.Ng Ranggawarsita, macapat punika wujudipun saking tembung maca pat lagu, ingkang tegesipun maos tembang ingkang kaping pat.
Sanèsipun maca pat lagu, taksih wonten malih maca sa lagu, maca ro lagu lan maca tri lagu. Jlèntrèhipun makaten :
Maca sa, punika kalebet tembang ingkang kina (Jaman Kediri I) kasebat tembang Kawi (Sekar Kawi).
Maca ro, punika ugi kalebet kina (Jaman Kediri II) kasebat tembang gedhé (Sekar Ageng)
Maca tri, punika ugi kalebet kina nanging sampun sakwetawis radi énggal (Jaman Wilwatikta) kasebat tembang tengahan (Sekar Tengahan).
Maca pat, punika kalebet énggal (Demak – Mataram), ugi kasebat tembang cilik (Sekara Alit).
Rikala Jaman Demak, saksurutipun karaton Hindu – Wilwatikta (Majapahit), tanah Jawa wiwit salin agama Islam, para Wali ingkang gungungipun wonten 8 lan ratu Demak lajeng ngawontenaken parepatan ingkang dipunwastani Walisanga, ancasipun inggih punika minangka sarana ngislamaken tanah Jawa, para wali lajeng sumebar ngislamaken tanah Jawa, anggènipun ngislamaken mawi sarana dakwah ngginakaken budaya Jawa, salah satunggalipun tembang macapat.
Mila saklajengipun tembang macapat ingkang èstunipun sampun wonten rikala jaman Hindu – Wilwatikta karéka lan kagelar kanthi urutan ingkang ngemu suraosing ngèlmu, gegambaran lampahing manungsa wiwit ing jaman roh ngantos surud ing kasidan jati, wangsul wonten ngarsaning Gusti.
Gegambaran: Nggambarakén sangkan paran dumadining manungsa, rikala taksih wonten ing alam ruh, saklajengipun katanem salebeting guwa garbaning ibu.
Katrangan: Ing alam ruh, bakal bayi katanting lan tinakènan déning Gustinipun Makaten "Ingsun iki Gusti Pangéranira". Lajeng ruh sami wangsulan "Inggih leres Panjenegan Gusti Pangéran Kula".
Nggambaraken kawontenan nalika mijiling bayi saking guwa garbaning ibu.
Gegambaran mijiling manungsa punika mangké kajumbuhaken kaliyan piwucal ing aksara Jawa.
Nggambaraken kawontenan manusia wiwit alit ngantos dumugi diwasanipun.
Bab punika ugi kajlèntrèhaken langkung kathah ing piwucal ingkang wonten salebeting aksara Jawa.
Nggambaraken olah kridhaning manungsa ingkang madosi sejatining gesang kinanthèn sangu kagunan ngèlmu dunya lan agama.
Nggambaraken kawontenan manungsa rikala wiwit ketaman asmara.
Bab punika kajumbuhaken kaliyan suraosing kalam QS. Ar Rum : 213 (Lan Ingsun ciptakaké ing antarané sira kabèh tresna lan rasa asih, sakteméné sajroné ana tandha – tandha kuasaningsun tumrap wong sing padha mikir).
Nggambaraken kawontenan manungsa ingkang sampun sami mangun balégriya, gesang bebrayan minangka kaluwarga énggal kedah jumbuh.
Bab punika kajumbuhaken kaliyan suraosing kalam QS. Al Baqarah : 1874 (Bojo – bojonira (wadon) kuwi minangka klambi tumrapira, lan sira minangka klambi tumrap dhèwèké).
Nggambaraken manungsa ingkang sampun temata gesangipun.
Nggambaraken kawontenan manungsa ingkang sampun mapan lan sageda asung derma dumateng sesamining gesang.
Bab punika kajumbuhaken kaliyan suraosing Hadist Riwayat Muslim, No.2699 ; Sing sapa wongé gelem ngènthèng – ènthèng sengsarané seduluré nalika ing ngalam donya, mula Gusti (Allah) bakalé ngènthèng – ènthèng dhèwèké bésuk nalikané ing akhérat.
Nggambaraken kawontenan manungsa ingkang sampun sepuh kedah saged mungkur saking sedaya kanikmatan dunya. Damel reresik lair tuwin batin kanthi nyaketaken wonten ngarsa Dalem Gusti (Allah).
Nggambaraken wangsulipun janji, manungsa nemahi pejah wangsul dateng ingkang kagungan.
Bab punika kajumbuhaken kaliyan suraosing kalam QS. Ali 'Imran: 1855 (saben manungsa bakalé ketekan mati)
11 Pocung Nggambaraken menawi nyawa sampun oncat saking badan, mila manungsa lajeng kapocong.
Tembang macapat utawi ugi winastan sekar alit punika kaiket patokan ingkang sinebat, guru gatra, guru wilangan lan guru lagu, :
Guru gatra, cacahing ukara / gatra saben sakpada.
Guru wilangan, cacahing wanda saben sakgatra.
Guru lagu, tibaning swara saben pungkasaning gatra utawi ukara.
1. Mijil, wedharing rasa utawi manah, saenipun kanggé cariyos ingkang mengku pitutur, utawi gandrung.
2. Pocung, kendho tanpa greget, saénipun utawi cocogipun kanggé medharaken piwulang ingkang becik.
3. Megatruh, sedhih, kingkin utawi susah, kaworan punapadéné nglokro ing galih.
4. Kinanthi, remen, asih utawi tresna, kanggé mituturi, kanthi raos katresnan.
5. Maskumambang, sedhih, nalangsa utawi keranta – ranta.
6. Durma, galak, jèngkel utawi muntap, kanggé anyariyosaken kawontenan payudan (perang).
7. Pangkur, kanggé anggambaraken kawontenan ingkang boten gampil kendho utawi nglokro.
8. Asmaradana, sengsem, seneng, sedhih, prihatos, kanggé cariyos langen asmara.
9. Dhandhanggula, luwesan, resep, kanggé piwulang lan kekidungan.
10. Sinom, grapyak, semanak.
11. Gambuh, rumaket, wanuh wantun, saénipun utawi cocog kanggé medharaken pitutur ingkang cumaket.
Wujud Sasmita
Kados ingkang sampun dipunmangertosi bilih sasmita tembang punika minangka sarana tetenger pupuh tembang salebeting serat – serat Jawa,
wondéné wujuding sasmita saged mapan ing :
- Purwaning pupuh utawi mapan ing pada sepisan pupuh tembang, sasmita punika paring sasmita utawi tetenger bilih pada – pada tembang kasebut kalebet pupuh tembang kados ingkang dipunkajengaken, tuladha sasmita tembang ing purwaning pupuh.
Pupuh I tembang Sinom pada 1 Babad Wanasowan :
Roning kamal kang dén arsa, binabar lampah


text: posisi positif saka "lintang" mestine ateges "lintang" iku, mangsa padhang, kepuasan, pangarep-arep, sukses, lan ing. Ing kahanan saiki kanggo nguripake watara, utawa sijine ing tangan mangsa padhang ing mangsa cedhak, nuduhake kamungkinan saka sadhar ngarep-arep lan impen.


text: (Dilih saka Kategori:Film taun 2012)


text: Semendawai Timur kuwe salah siji kecamatan nang , Sumatera Selatan, Indonesia.


text:
Sugihwaras kuwe salah siji desa nang Adimulyo, kabupaten Kebumen, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text: Panggelaring sadaya piwulang ingkang kawursita ing salebeting kitab-kitab kados dene Primbon tamtu wigatos sanget supados kita saged amanggihi usada ingkang sampun cetha wela-wela aben abenan lan tumanjanipun, dados boten sami kinen ambatang adeging cacangkriman malih. Manawi sampun kita jinggleng maksud suraosing sadaya piwulang kalawau, tamtu kita boten badhe sami rebah ing sekar cempaka, tansah winadungan, tinegoran, tinutuhan, lan kaprapalan erining pung secang, tegesipun amastani dhateng manungsa ingkang tanpa nindhakaken ing dugi prayogi, tanpa ngati-ati, surti tuwin riringa.


text:
Bacin, iku désa ing Kacamatan Bae, Kabupatèn Kudus, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Bae, Kudus
 Kabupatèn Kudus
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Kudus


PENGETAN DINTEN PENDIDIKAN NASIONAL
Bapak Kepala sekolah ingkang kinurmatan.
Bapak, Ibu Guru ingkang satuhu luhuring budi.
Para kanca, siswa-siswi ingkang kula tresnani.
Sumangga langkung rumiyin sami ngaturaken syukur dhu-mateng Gusti Mahakwasa ingkang kepareng paring rahmat lan hidayahipun. Kita sadaya taksih saged kempal manunggal kanthi tentrem, bagas, waras, kebak ing kabagyan salebetipun pahargyan pengetan dinten Kartini samang-ke punika.
Pangetan dinten pendidikan nasional sanget tumrap kula panjenengan sadaya. K.H Dewantara,pindhanipun sekar ingkang tansah mbabar angambar ganda arum ing bangsa Indonesia. Panjenenganipun punika pangarsa pendidikan wonten negara indonesia.
ing pengetan hari pendidikan punika sumgga kita sedaya tansah eling marang jasanipun bapak pendidikan nasional yaiku bapak kh. deawantara, amargi jasa-jasa nipun kita sedaya saged lumampah lan sekolah, mugi-mugi pendidikan wonten negara kita tansah maju,lan saged tumindak beccik amargi pendidikan ingkang sae
Sampun cetha ing panggesangipun bangsa kathah siswa-siswi ingkang saged kiprah kadi lan pemerus bangsai. Ingkang makaten punika saestu saged damel mongkoging manah.
Kanti makaten punika sumangga kadang-kadang, sami saged nglajengaken gegayuhan tuwin lelabetanipun Kh dewantara ingkang luhur punika
Semanten saha makaten atur kula. Mugi sami kepareng maringi pangapunten tumrap sadaya kekirangan lan kelepatan kula.
Pidato Contoh Pidato Bahasa jawa Hari pendidikan Nasional, dapat anda temukan dengan kata kunci:
- Contoh pidato bahasa jawa
- Pidato bahasa jawa
- Pidato tema pendidikan nasional
- Pendidikan nasional
- Pidato tema hari pendidikan nasional
- Peringatan hari pendidikan nasional
- Hari pendidikan nasional
- Tema pidato bahasa jawa
- Contoh pidato bahasa jawa
- Pidato sma
- Contoh pidato anak sma
- Contoh pidato anak smp
- Pengatan hari pendidikan nasional


text:
Palu Barat iku kacamatan ing Kutha Palu propinsi Sulawesi Tengah.
Kutha Palu
Kutha Palu


text: ngeneh lho bos, saumpama sampyan ngisi deposit 10rb dadi sampyan entuk deposit 10rb, sing nggo transaksi pulsa. ora terus mbayar ngono... lho mas. 10 rb iku nggo ngiseni deposit sampyan. nek pendaftarane gratis temenan mas...


text:
Welkam Tu Solo, F*CK.... ~ HERKA YANIS PANGARIBOWO
Welkam Tu Solo, F*CK....
Welkam Tu Solo Fak (Bandara Adi Sumarmo)
Bingung aku meh mulai seko ngendi nulis iki. Aku kepikiran nulis iki pas ngedit foto-fotone cah Kompi sek pas nongkrong neng Kedai Kita wingi. Sek jelas koncone dewe Faka Yudhistira Kemis tanggal 22 Maret 2012 wingi dolan Solo meneh. Info wae, Faka saiki kerjo nang Denpasar, neng took, eh perusahaan sek gaweane jare dodolan motor.
Oiyo, aku yowes gawe ucapan selamat datang neng fesbuk grup e Kompi, Komunikasi Rongewupitu, unine ngene, "Welkam tu Solo Faka Yudhistira", ono fotone barang pas aku njemput kowe nang panggonan parkir motor mebur. Beruntung tenan yak owe Fak duwe konco koyo aku, #eh.
Ngumpul Bareng di Kedai Kita, Solo #1
Ngumpul Bareng di Kedai Kita, Solo #2
Aku gawe postingan iki khusus nggo nyambut kowe Fak. Selain kuwi aku yowes suwe ra posting nang blog, meh tak posting opo aku bingung. Yowis mosting iki wae sek mandan menye-menye. Tapi yo ngerti dewe Fak, aku wong ke-2 sek gawe postingan neng #blog kanggo kowe. Yo to?
Aku kenal karo kowe rak yowes suwe to fak, pertama kenal genah pas upacara penerimaan mahasiswa anyar nang ngarep rektorat UNS mbiyen. Yowes suwe, tahun 2007 mbiyen. Kowe rak yo iseh eling to kowe ngomong "Aku asli Banjarrrr (lambemu nganti dowo mecucu), Aku angkatan 2006, sebelumnya kuliah di STAN". Anjing Fak kowe, aku mbek Okky mbok apusi. Cuk tenan.
Jaman Ospek, 2007 (Student Center UNS, ki-ka: Okky MY, Faka, Aji, Aku)
Kowe tak akoni nyat sangar fak. Saben uwong ki duwe ke-sangar-an dewe-dewe. Begitu juga kowe. Awak dewe sak kos, sak kelas, sak angkatan, tapi ngerti-ngerti kowe lulus cepet. Yo ora ngerti-ngerti ding, aku salut tenan, aku ngerti garapmu skripsi. Nyat top tenan kowe masalah pengaturan wektu. Aku ngerti dewe, usahamu nyat jos tenan. Kowe lulus pertama neng angkatane dewe, neng Kompi, kowe dadi mahasiswa terbaik, kowe lulus kumlot, kowe kon pidato barang. La badalah, aku malah dadi seksi uripmu seko semester siji tekan lulus. Tapi ora ngerti kabeh ding, terutama masalah kasmaranmu, ming beberapa tok aku ngerti. Pas jek kuliah mbiyen aku eling banget kowe nek esuk kuliah ono tugas bengine langsung mbok garap. Kowe garap skripsi aku ngerti (tapi aku ra garap), kowe pendadaran aku yo ngerti, kowe wisuda aku yo ngerti, tak potret barang. Pas wisuda, pas kowe pidato aku yo motret, jan bejo banget kowe nduwe konco aku ya #eh #meneh, akeh dokumentasine. Lha saiki pas kowe mulih Solo meneh aku yo motert kowe. Sangar to aku.
Pas Jaman Pendadaran karo wisuda, 2011
Aku kenal kowe ki yo aku ngerti watak-watakmu, watak sek apik karo watak sek elek yo ono. Wajar, wong menungso. Yo menurutku nek pas watakmu elek metu ki nyat kowe ndlogok kok Fak. Sak geleme dewe. Kobis tenan kowe. Tapi aku yo akeh sinau seko kowe, misale nek menurutku ki kowe ra arep mikir babagan sek ra kudu mbok pikir. Aku beberapa kejadian sinau seko kowe tentang watak kui. Siji Fak, saiki kowe wes kerjo, mungkin sek kudu mbok eling, mungkin sesuk2, sesuk mben kowe wes jarang ketemu karo aku, karo cah kos lawas, karo cah2 Kompi, nah kuwi kowe ojo lali karo konco, kowe kudu eling, kontak-kontak, liwat HP, liwat jejraing social, liwat blog yo rapopo,. #eh
Di KM Muria, Menuju Karimun Jawa, 2011
Kos Techno Park, aka NDANminggato, Januari 2010, tak sensor fak, mengko ketok ANUmu
Faka aka Mandra, kata Okky
Oiyo, aku jane pengen nulis dowo banget iki, tapi aku wedi nek kowe moco njut sedih, mbrebes mili, kowe malah raiso konsen kerjo, ujuk2 e pengin dolan Solo meneh nemoni cah2 Kompi. Aku ming iso nulis iki, rodo njlimet rapopo.
Sukses ya Fak.
About mengatakan...
Aku seneng pol...!!! suwun wes dituliske perjalanan uripku selama urip bareng karo kowe soko semester 1-8. Aku arep nangis moco tulisan kui. Tp aku bahagia...
24 Maret 2012 11.59
Goda Gado Kata Kata mengatakan...
terharu moco tulisane panjul seng mengharukan.
*nangis ndlosor-ndlosor*
24 Maret 2012 12.24
Laras Shinta mengatakan...
Terharu..cie panjul perhatian bgt sama faka,,tapi ngakak pas baca yang 'aku org kedua yg nulis blog go kw' hahahaha..nice njul :')
24 Maret 2012 12.51
Sudah lama saya memimpikan untuk berlibur di Karimun Jawa. Mendengar cerita dari kerabat dan teman membuat keinginan saya semakin kuat. Ap...
Iseng-iseng saya bertanya ke beberapa teman mengenai kemarau di Indonesia via Facebook dan SMS, dan inilah jawaban yang saya ...
Di Gerbong 4 Kereta Rakyat
Pok Ame Ame Belalang kupu-kupu Siang makan nasi Kalau malam minum susu Pok Ame Ame Belalang kupu-kupu Tepok Lupi pandai Diupah air susu...
Kabar dari Lokananta
Restorasi adalah suatu gerakan perubahan menuju ke arah yang lebih baik. Hal itu juga berlaku dalam bidang musik. Dala...
herkayanis
Herka Yanis is a freelance photojournalist based in Solo, Indonesia. contact: _EMAIL_
© 2011 HERKA YANIS PANGARIBOWO . All Rights Reserved.


Hessen
Hessen arupa salah sawijining negara bagéyan saka Républik Federal Jèrman. Ibukuthané ana ing Wiesbaden. Wiyar wilayahé 21.114,72 km² kanthi padunung 6.092.000 (Oktober 2004). Saiki dipimpin déning Roland Koch saka CDU (wiwit 7 April 1999).
Ing Hessen ana Frankfurt am Main, kutha sing dadi pusat kauwangan Jèrman. Kutha-kutha wigati liyané: Darmstadt, Kassel, Offenbach, Marburg, Hanau, Giessen, Fulda, lan Wetzlar.
Bab lan Paragraf
Pambagéyan Administratif[sunting | sunting sumber]
Hessen kapérang dadi telung dhaérah Regierungsbezirke sing kurang luwih bisa dipadhakaké karo karésidhènan ing Indonésia yaiku: Darmstadt, WGießen lan Kassel. Teteluné banjur dipérang manèh dadi 21 Landkreise (kabupatèn) lan 5 Kreisfreie Städte (kuthamadya/kutha otonom).
Landkreise (kabupatèn)[sunting | sunting sumber]
Kreisfreie Städte (kuthamadya)[sunting | sunting sumber]
Pranala njaba[sunting | sunting sumber]
- (en) (de) Situs resmi Hessen (ing basa Jerman lan Inggris)
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.


Cahya
Cahya arupa sajinis energi wewangun gelombang èlèkromagnetik sing bisa dideleng nganggo mata. Cahya uga arupa dhasar ukuran meter: 1 meter iku let sing diliwati cahya ngliwati vakum ing 1/299,792,458 detik. Kacepetan cahya iku 299,792,458 meter per detik.
Sifat-sifat cahya yaiku, cahya nduwèni gerak lurus ning kabèh arah. Buktiné yaiku awaké dhéwé bisa ndeleng sawijining lampu sing urip saka kabèh sisih ing sawijining ruang peteng. Yèn cahya kaalangan, bayangan sing diasilaké disebabaké cahya sing nduwèni gerak lurus ora bisa ménggok. Nanging cahya bisa dipantulaké .
Sipat-sipat cahya yakuwi, cahya mrambat kenceng menyang kabèh arah. Buktiné kita bisa nyawang lampu sing murub saka arah ngendi waé ing sajroning ruang peteng. Yèn cahya kaling-kalingan, ayang-ayang aing dikasilaké disebabaké amarga cahya sing mrambat kenceng ora bis ménggok. Nanging cahya bisa dipantulaké .
Bab lan Paragraf
Pambiasan cahya[sunting | sunting sumber]
Cahya dibiasaké yèn mrambat miring ngliwati medium sing béda kayata saka udhara menyang kaca banjur ngliwati banyu. Kahanan iki disebut pambiasan cahya. Bab iki amarga cahya mrambat luwih cepet ing medium sing kurang padhet. Nanging cahya sing teka kanthi sudhut teka 90 derajat, (tegak lurus) ngliwati medium sing béda-béda ora dibiasaké. Conto sedina-dina bab pambiasan yakuwi sedhotan sing katon béngkong lan luwih gedhé jroning banyu, utawa dhasar kolam sing katon luwih cethèk saka kahanan sakbeneré.
Pantulan cahya gumantung marang jinis permukaan[sunting | sunting sumber]
Citra bisa dideleng ing sajroning kaca pangilon amarga anané pantulan cahya. Pantulan cahya iku luwih apik lan tumata ana ing permukaan sing rata. Pantulan cahya rada burem ing permukaan sing ora rata. Pangilon lan permukaan banyu sing bening sarta anteng minangka pemantul cahya sing apik. Bab iki sing agawé kita bisa ndeleng ayang=ayang praèn ing sajroning pangilon.
Alat-alat kanthi prinsip pambiasan cahya[sunting | sunting sumber]
Werna-werna jroning cahya srengéngé[sunting | sunting sumber]
Sumber Cahya[sunting | sunting sumber]
- Radiasi panas
- emisi spektral atomik
- percepatan saka partikel bébas mawa muatan(biasané sawijining elektron)
- kemoluminesens
- floresens
- fosforescence
- bioluminesens
- sonoluminesens
- triboluminesens
- peluruhan radioaktif
- anihilasi partikel-antipartikel


text:
dikirim ing Juli 30, 2019 Juli 30, 2019 dening ALPPM
1Iku penting sing mengaruhi Packaging Cost
1.1 Gedhéné Packaging
1.2 Quantity The
1.3 desain Printing lan gaya Packaging
1.4 Pallets Plastic lan Additives
1.5 nandur modal ing Testing ing
1.6 Biaya Perlu utawa Rasah
2Cost lan Quantity saka Packaging Plastic
6Lebokake munggah
Clear Plastic Hanging Boxes | $ 0.05 Mung
Grosir Boxes Packaging Plastic | Supplier & Pabrik
Dirating 4.50 out of 5
Grosir kothak transparent PVC karo Handle Produsen
Best PET Flake Storage Box kanggo Stationery (plastik kothak anti banyu pabrik)
Low-Biaya PVC Packaging Box | Transparent Suppliers Box Plastic
This entry was posted in Plastik Packaging lan diwenehi kothak desain , cetha kothak plastik , packaging kothak , packaging design, industri packaging , packaging material, desain packaging produk , Sustainable packaging.
Carane Ora Konsumen Plastic Packaging Design Pengaruh Tuku keputusane?
Fashion Plastic Packaging Design (Tips & Conto)
Apa Paint Packaging Design: Kurang Apa More?


text:
KI RUSMADI Mbangun Pringgondani Live | indonesiawayang.com
Previous PostKi Sugino Siswocarito : Gareng Dadi RatuNext PostKI RUSMADI Gatotkaca Kromo live
5 thoughts on "KI RUSMADI Mbangun Pringgondani Live"
Maaf link diatas tidak bisa dipakai, berikut ini link untuk download
_URL_
_URL_
_URL_
_URL_
_URL_
_URL_
27/03/2012 at 6:31 PM
Nyuwun Pangapunten Pak Ali Mustofa kados2 ingkang No. 5 lan No. 6 isinipun sami njih…. lha wong sami2 pinuju bade gonten-gonten eh goro-goro
monggo dipun koreksi…..
suhadinP says:
Mas nderek ngunduh nggih….no 6 pundi enten mboten Mas?….
Sugeng tetepangan mas. Matur nuwun sanget kulo sampun saged ngundhuh aneka pagelaran ringgit ingkang sampun panjenengan pajang wonten alamat meniko.
24/11/2012 at 2:33 PM
sumonggo kito sami nguri nguri kabudayan jawi lan biso gawe rukun bongso kanthi mrsani pitutur pitutur ringgit pruwo


text:
Manawi mêngsah badhe nyikêp utawi sanès-sanèsipun saking ngajêng, lajêng karangkula ngangge tangan têngên, lampahing tangan saking kiwa manêngên, sirah kakêmpit ing cengklekan têngên, tênggorokan katênêta mawi balunging tangan têngên sakiyatipun. Sarèhna[1] tiyang wau botên sagêd ambêkan, ingkang limrah tanganipun lajêng botên sagêd nyongkol, sanajan sagêda kenging dipun tangkis ngangge tangan kiwa. Manawi ingkang nêkak wau andhawah suku dipun pancal, panyêpênging gulu botên ewah, tiyang punika tamtu sagêd putung gulunipun.
cinondhongan dening para wajib / amanggalih mamrih saeninira / wontêning taman Kajawèn / sukur lamun wus cundhuk / lan wijining sêdya utami / kang sinimpên wus lama / nèng têlênging kalbu /[2] puwara ingkang mangkana / mung sumôngga ing kaparênging panggalih / tuwin atur kawula //
Saking Dèn Hah Aneta martosahên[4] bilih Tuwan Gérardin kaakên saha kaparêngakên jumênêng konsul jendral Pêrancis wontên ing Bêtawi.
Kawisudha dados amtênar adwinisètrasi[5] ing kantor padamêlan ing Bêtawi F.J. Domela Nieuwenhuis, suwau sampun amakili nindakakên padamêlan wau.


Fatimah arep makolèhaké kaponakané asma Sarif Abdullah, kang wus kapundhut mantu sarta kaangkat Pangéran déning Sultan Zeinul Arifin.
Nadyan katemtokaké sarembug lan Compagnie, yèn kawenangaké gumanti jumeneng ratu, putrané Kangjeng Sultan kang wus kaangkat Pangéran Gusti, éwa déné Sarifah Fatimah or gumingsir.
Saka pangojok ojok lan wewadulé Fatimah, Sultan ing Banten nganti kalimput, duwè panjaluk marang Van Imhoff supaya Sarif Abdullah kenaa kajumenengaké Adipati Anom, déné Pangéran Gusti bakal kalorot.
Bareng Pangéran Gusti krungu pawarta kang mengkono iku, énggal énggal nyuwun pangéyuban menyang Betawi.
Saking pinteré Fatimah lan sumelangé VOC. bok menawa bakal kepeksa perangan manèh yèn ora nurutana karsané Sultan Banten lan Fatimah, murih katentremaning nagara Sang Pangéran Gusti disingkiraké menyang Ceylon.
Let satahun Sultan Banten kaya kaya gerah èngetan klenjit klenjit arep owah, Sarifah Fatimah agé agé njaluk lèrèhé marang Van Imhoff.
GG. Van Imhoff mituruti, Sultan Banten malah dibuwang menyang Ambon, ora lawas séda ana ing kono, nanging Compagnie bakal ngayomi.
Sakéndhangé Sultan ing Banten, kang ngerèh negara Fatimah kabantu ing Sarif Abdullah.
Sarèhné pangrèhe sawenang wenang, tur wong Banten kang dipanggedhéni Ki Tapa lan Ratu Bagus, emoh diratoni ing priyagung kang dudu darah Banten, dadi ora suwé banjur ana kraman.
Compagnie tetulung nguruni prajurit, nanging kalah, awit kraman pancèn santosa.
Nalika nedheng nedhengé gègèr gègèran ing Banten iku GG. Van Imhoff séda.
Saka pamanggihé GG. Mossel, Sarifah Fatimah utawa Sarif Abdullah pancèn ora nduwèni wajib jumeneng ratu, mulané Pangéran Gusti bakal dikonduraké dibiyantu VOC. bisané jumeneng Sultan.
Ing tahun 1750 Fatimah lan Sarif Abdullah kecekel kabèh sarta banjur dikéndhang.
Pangéran Arya Adi Santika, kang rayi Sultan Zeinul Arifin katetepaké dadi Sultan, ajejuluk: Abdul Maali Mohamad Wasiul Halimin, nanging nalika jumeneng iku nganggo prajangjian yèn anggoné jumeneng mung nggadhuh, malah tanah Lampung banjur dadi darbèking VOC.
Prakara iku isih ndadèkaké kraman manèh: Ki Tapa lan sagolongané wong Banten, kang ora gelem rujuk lan wong Walanda, ora tarima.
Pangéran Bagus Buang diangkat jumeneng ratu, merangi Arya Adi Santika, Pangéran Gusti lan VOC., nanging suwé suwé Ki Tapa kalah.
Ing tahun 1753 ing Banten wis tentrem. Pangéran Arya Adi Santika sèlèh keprabon marang Pangéran Gusti kang banjur ajejuluk Abu'n Natsar Mohamad Arif Zeinul Acekin.
Ratu anyar iku nalika jumenengé iya nganggo nganyaraké prajanji kaya déné prajanjine Sultan Adi Santika lan VOC.
20 Pérangan Kang Kaping Pindho
Bab 12
Kaanané VOC. Ngarepaké Ambruké
(tahun 1757 - 1800)
Ing sasirepé kraman Mataram lan Banten, ing Tanah Jawa banjur dadi tentrem, kang durung mung ing Blambangan, amarga saka panggawéné wong ing Bali lan turuné Untung Surapati.
Sarèhné ing wektu iku wus ana wong Inggris kang dedagangan ing kono, VOC. sumelang yèn tanah Bang Wétan bakal dirukun, mulané banjur nglurugaké bala mrono.
Wiwit ing tahun 1772 Blambangan iya sirep.
Dadi saTanah Jawa ing jaman iku wis wiwit raharja lan kelakon kawengku ing Compagnie kabèh.
VOC. wis prasasat maharaja, sakèhing mungsuhé padha dipunthes, kira kira wis ora bakal mbebayani, ora abot sanggané.
Nanging mungguh sranané kang kanggo munthes iku ing jaman wekas wekasan wis dudu kasentosaning wadya bala thok, nanging uga nganggo akal kajuligan, mratandhani yèn VOC. entèk kekuwatané, kaya kang dicritakaké ing ngisor iki.
Sabakdané jaman peperangan ing Tanah Jawa, saya suwé saya katon yèn Compagnie bakal ambruk.
GG. Mossel 9tahun 1750 - 1761) lan Van der Parra (tahun 1761 - 1775), apadéné para GG. kang padha gumanti yaiku Van Riemsdijk (tahun 1775 - 1777), De Klerk (tahun 1777 - 1780) padha mbudi daya ngentèkaké akal, murih tulusé VOC., nanging ngrekasané tanpa pituwas, Compagnie wis ora kena digéndholi.
Nalika semana ing Tanah Jawa malah wiwit raharja, awit wis ora ana peperangan, sarta Compagnie tansah njaga murih bisané tansah memitran karo Kangjeng Sunan ing Kejawan.
Sanadyan tindaké para ratu Jawa kerep ndadèkaké kapitunané wong cilik, nanging Compagnie trima meneng, awit pancèn ora ngrembug marang begja cilakané wong bumi.
Yèn kadhang kala Surakarta lan Ngayogyakarta padha gèsrèk prakara watesing nagara, VOC. iya ora gelem mèlu mèlu.
Jajahan ing sajabané Tanah Jawa ing wektu iku VOC. iya ora pati bisa ngrembug, wasana suda kuwasané.
Ana ing Indhu Ngarep kuwasané wong Inggris saya gedhé.
Malah ana ing Benggala kuwasané ngungkuli VOC.
Kerep baé wong Walanda lan wong Inggris ana ing kono padha grejegan, malah terkadhang nganti dadi perang.
Sarèhné VOC. kalah kuwasa, wasana kantor kantoré ing Benggala kudu nganggo diawat awati ing wong Inggris.
Ana ing Ceylon VOC. kerep sulaya karo raja ing Kandhi prakara padagangan manis jangan lan pandumaning bebathèn, nanging rahayu isih bisa terus panguwasané.
Ana ing Persi VOC. ora bisa terus dedagangan.
Padagangan ing Sumatra pasisir kulon lan wétan ora bisa ngolèhaké kauntungan kang mèmper marang VOC., samono uga padagangan ing Bornéo.
Ana ing kapulowan MOLOKO VOC. iya isih lestari oleh dagangan crakèn, nanging saya katon yèn suda suda.
Sarèhné Compagnie kaya mangkono kaanané, ora lawas mesthi bakal ambruk.
Kebarengan tanah Walanda banjur perang lan Inggris, iku kang nyengkakaké ambruké VOC., awit VOC, wis ora bisa ngukuhi jajahan ing Asia, marga saka kuranging prajurit, mangka ora bisa oleh bantu saka nagara Walanda.
Kantor kantor ing Indhu Ngarep tiba ing tangan


text:
Jenawi iku kacamatan ing Kabupatèn Karanganyar.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Karanganyar
Kacamatan ing Jawa Tengah


text: Pengawetan pangan iku cara sing digunakaké kanggo nggawé pangan kang duwé daya nyimpen wektu sing dawa lan nahan sawijining sipat fisik lan kimia pangan.


text:
Guangdong dipimpin pabrik > mimpin teluk dhuwur > Lampu LED 155W Square Lisht
China mimpin teluk dhuwur Lampu LED 155W Square Lisht eksportir
Sumber kanggo mimpin teluk dhuwur Lampu LED 155W Square Lisht manufaktur ing Guzhen Town, Zhongshan City, Provinsi Guangdong, China
Produsèn saka mimpin teluk dhuwur Lampu LED 155W Square Lisht saka Guzhen Town, Zhongshan City, Provinsi Guangdong, China
Produsèn saka mimpin teluk dhuwur Lampu LED 155W Square Lisht ing GuangDong China.
Tampil China GuangDong mimpin teluk dhuwur Lampu LED 155W Square Lisht manufaktur lan kadhaptar ing kene sumber dening cahya karnar.
Klompok iki kalebu: mimpin teluk dhuwur Lampu LED 155W Square Lisht
Sumber kanggo mimpin teluk dhuwur Lampu LED 155W Square Lisht
Produk kanggo mimpin teluk dhuwur Lampu LED 155W Square Lisht
China mimpin teluk dhuwur Lampu LED 155W Square Lisht wholesalers
ZhongShan mimpin teluk dhuwur Lampu LED 155W Square Lisht eksportir
ZhongShan mimpin teluk dhuwur Lampu LED 155W Square Lisht wholesalers
ZhongShan mimpin teluk dhuwur Lampu LED 155W Square Lisht pemasok, lampu LED, lampu LED & tabung, dioda, sistem lampu otomatis, pencahayaan LED, senter LED, pencahayaan liburan, downlight, lampu jalan, lampu langit-langit, lampu dinding, lampu taman, senter & , LED lampu banjir, LED lampu pannel, LED lampu strip lembut, LED lampu bawah, lampu langit-langit LED, lampu liontin LED, tabung neon LED, LED lampu bawah tanah, lampu LED
GuangDong mimpin teluk dhuwur Lampu LED 155W Square Lisht pemasok, lampu LED, lampu LED & tabung, dioda, sistem lampu otomatis, pencahayaan LED, senter LED, pencahayaan liburan, downlight, lampu jalan, lampu langit-langit, lampu dinding, lampu taman, senter & , LED lampu banjir, LED lampu pannel, LED lampu strip lembut, LED lampu bawah, lampu langit-langit LED, lampu liontin LED, tabung neon LED, LED lampu bawah tanah, lampu LED
Guzheng Town mimpin teluk dhuwur Lampu LED 155W Square Lisht pemasok, lampu LED, lampu LED & tabung, dioda, sistem lampu otomatis, pencahayaan LED, senter LED, pencahayaan liburan, downlight, lampu jalan, lampu langit-langit, lampu dinding, lampu taman, senter & , LED lampu banjir, LED lampu pannel, LED lampu strip lembut, LED lampu bawah, lampu langit-langit LED, lampu liontin LED, tabung neon LED, LED lampu bawah tanah, lampu LED


?
JAMANE WIS BUBRAH
Geguritan iki pancen tak gawe blak-blakan lan mlaha tanpa warana
Jaman sing jarene sarwa maju, kana-kene kabeh padha karem filem biru
Barang sing kudune siningit wis dadi populer alias pupune diler-ler
Busana wanita sing disenengi modhel sing pamer isine dhadha
Mula aja nyalahke priya, yen ana wonodya mlaku ijen dibedhegal, diperwasa
Para mudha wis padha ninggal pituture bapak ibu lan simbah
Tindak dudu lan saru, wis di anggep lumrah lan kaprah
Wis ora tepung karo sing jeneng tata krama lan lembah manah
Penak mburog, ngawur, urakan …., nguja karsane angga-priyangga
Lagi eling yen wis ngundhuh, kesandhunging warata kebentus ing tawang
Oh jaman …., jamane pancen wis bubrah, jaman edan-edanan


text: sing tukang santet ki kang mlodang po kang kang kandar to....


text:
Widarapayung Wétan iku désa ing Kacamatan Binangun, Kabupatèn Cilacap, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Binangun, Cilacap
 Kabupatèn Cilacap
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Cilacap


text: fa waqtan yakunu ('l)abdu rabban,(tegese tatkalaning fana kawula iku awiyos sira pangeran, bila shakkin,tegese : sampun sak malili, (la 'abda), tegese : norana kawula sawiji-wijia


text:
Antillen Walanda (Papiamento Antias Hulandes; Walanda Nederlandse Antillen) iku nagara otonom kang dadi jajahan Walanda ing Karibia. Sing ndunungi kurang luwih ana 223.652 jiwa (2007).
Tilas nagara


text:
Prakata
Seni Pagelaran iku jinis-jinis karya seni sing merloke panggung utawa pelataran kanggo nampilke kasil karya senine.
Jinis
Wayang
Musik
Filem
Teater
Sandiwara
Opera
lyy
Kagunan
Seni pagelaran


text:
Nggunti kuwe salah siji nang , propinsi Papua, Indonesia.
Referensi


text:
Para Pandhawa Lima (basa Sansekreta: Pañca Pāṇḍava) iku Prabu Yudhistira, Bima, Arjuna, Nakula lan Sadewa.
Lima paraga iki turunané Prabu Pandhu Dewanata kang dadi raja ing Astina. Prabu Pandhu disepata déning déwa bakal mati yèn saresmi karo garwané. Pandhu nerjang wewaler lan banjur mati. Dewi Madrim, garwané, mèlu belapati, kamangka nalika iku lagi nggarbini. Nalika suduk salira iku lair Nakula lan Sadewa kang kembar. Déné Yudhistira, Bima lan Arjuna lair saka Dewi Kunti. Sadurungé karo Pandhu, Dewi Kunthi naté nglairaké bayi kang banjur dijenengi Suryatmaja.
Pandhawa dadi satru/mungsuh Kurawa ing Bharatayudha. Déné, Suryatmaja (Karna) mèlu Kurawa nglawan sadulur-seduluré dhéwé.
Pandhawa ing Kapercayan Kabudayan Jawa, lumebu pérangan wong-wong kang kudu diruwat. Yèn ora diruwat bakal dipangan Bathara Kala.
Silsilah
Pandhawa punika cacahipun gangsal sedherek, tiga antawisipun (Yudistira, Bima, lan Arjuna) punika putra Pandu saking ibu Kunti, déné (Nakula lan Sadewa) punika putra saking ibu Madrim.
Panitisan
Miturut tradhisi Hindhu, Pandhawa punika panitisanipun déwa:
 Yudistira titisan Déwa Yama, déwa akhirat;
 Bima titisan Déwa Bayu, déwa angin;
 Arjuna titisan Déwa Indra, déwa perang;
 Nakula lan Sadewa titisan déwa kembar Aswin, déwa tabib.
Puntadewa
Inggih punika Raja ing Amarta utawi Indrapasta. Sawisé perang Bharatayuda Puntadewa dados raja ing Astina kanthi gelar Prabu Kalimataya. Puntadewa gadhah jejuluk antawisipun: Darmawangsa, Darmakusuma ,Kantakapura, Gunatalikrama, Yudistira, lan Sami Aji. Priyantung ingkang jujurr, sareh, suci, luhur, remen tinulung, tresna tumrap tiyang sepuhipun saha njagi sederek-sedererekipun. Gadahi pusaka kanthi aran Jamus Kalimasada, ingkang paedahipun saged dados pituduh lan pinulung tumrap kesaenan lan kesejahteraan. Puntadewa gadah garwa kalih yaiku Dewi Drupadi lan Dewi Kuntulwilaten.
Bratasena
Nalika diwasa namanipun Werkudara, inggih punika ksatria Jodipati lan Tanggulpamenang. Nate dados raja Giliwesi kanthi gelar Prabu Tuguwasesa. Kagungan jejuluk antawisipun: Bima, Bayusutu, Dandun Wacana, Kusuma Waligita. Piyantun ingkang jujur, boten gumedhe, suci, manut tumrap ara-araipun (terutama Dewaruci)l, tresna tumrap ibu saha sederekipun. Nalika perang gadah jargon "Menang, nalika kalah berarti mati". Panjenengane patut dados panutan amargi gadhah sipat kang jujur lan suci panggalihipun. Kagungan pusaka kanti aran Kuku Pancanaka ing tangan kanan lan kiri migunani, kukuh sanget saha landhep. Uga gadhah kakuwatan gangsal angin, sarta saged ngancuraken gunung. Kagungan kalih prameswuri yaiku: Arimbi dan Nagagini. Kaliyan Arimbi pikantuk putra yaiku Gatotkaca, ingkang saged mabur boten ngagem sewiwi. Saking Nagagini angsal putra kanthi asma Antasena ingkang saged mlebet ing bumi lan gadhah kuwasa ing samodra. Bratasena nalika lair kabungkus. Lan ingkang saged nyowek bungkusan wau yaiky Gajah Situ Seno. Nalika samanten Gajah Situ Seno mlebet ing raganupin Bratasena, saéngga gadhah kakuwatan luar biyasa lan saged nyowek bungkusan wau.
Arjuna
Inggih punika Ksatria Madukara, raja Tinjomaya ugi. Kagungan jejuluk ingkang kathah antawisipun: Janaka, Parta, Panduputra, Kumbawali, Margana, Kuntadi, Indratanaya, Prabu Kariti, Palgunadi, Dananjaya. Priyantung ingkang remen lung tinulung, remen tapabrata, cerdik lan pinter, ahli ing kabudayan lan kesenian. Arjuna inggin punika ksatria ingkang sekti mandraguna. Kekasining para Déwa, panjalmaning Déwa Wisnu. Kagungan gawra ingkang kathah kamangkan gadhah jejuluk "Lelananging jagad", gadhah paras ingkang gagah lan boten wonten tandhingane. Prameswarinipun ing Arcapada yaiku Wara Sumbadra dan Wara Srikandi. Lan prameswari ingkang sanèsipun inggih punika Rarasati, Sulastri, Gandawati, Ulupi, Maeswara, lsp. Ing Jonggrang Saloka panjenengané gadah prameswari inggih punika Dewi Supraba, Dewi Dersanala inggih punika widodari ing Tinjomaya. Priyantun ingkang gadhah watak ksatria, luhur budinipun, remen lung tinulung, sarta demenaning para Déwa.
Nakula
Inggih punika putra kapapat Prabu Pandu Dewanata kaliyan Dewi Madrim ingkang lair sesarengan kaliyan Sadewa. Rama lan ibunipun tilar donya nalika penjenengane taksih alit. Mangka penjenengane dipunrawat déning Dewi Kunti kanthi boten mbenten-bèntenaken. Sawisé perang Bharatayuda Nakula lan Sadewa dados raja ing Mandraka kaliyan Sadewa. Kagungan jejuluk Raden Pinten. Nakula prigel ing pertanian. Nalika perang Bharatayuda, panjenengané ingkang saged ngluluhaken manahipun Prabu Salya. Sebab Prabu Salya taksih sederekipun Dewi Madrim, lan sejatina panjenengané tansah sarujuk ing kabecikan Pandhawa. Mangka Prabu Salya maringi pirsa tumrap Nakula lan Sadewa déné ingkang saged ngalahaken panjenengané inggih punika Puntadewa, sebabPuntadewa gadhah getih pethak.
Sadewa
Putra kaping gangalipun Prabu Pandhu kaliyan Dewi Madrim, dilairaken sesarengan kaliyan Nakula. Sawisé perang Bharatayuda dados raja ing Mandraka sareng kaliya Nakula. Nalika alit gadhah asma Raden Tangsem. Prigel babagan peternakan. Kagungan prameswari Endang Sadarmi, putrinipun Begawan Tembangpetra pertapa ing Parangalas, patutan kanthi asma Sabekti'.
Wayang
Pandhawa
Paraga wayang


Lare
Sambêtipun Jagading Wanita Kajawèn nomêr 8.
Ingkang kenging dados guru punika namung para ingkang sampun marsudi kawaspadan, inggih punika ingkang sampun sagêd pirsa dhatêng wiji-wijining pambêgan, wêwatakan sarta pangwasa ingkang sumimpên wontên ing lare, dados sagêd ambiyantu diwasaning wiji-wiji wau kanthi migunakakên pangrêtosipun, ingkang awon dipun saèkakên, ingkang sae saya dipun saèkakên. Dados inggih kanthi sabar, kanthi êninging manah sarta inggih kêdah marsudi ingkang sayêktos. Lêgawaning manah ingkang tanpa pamrih, punika sagêd anuruni numusi ilham. Sarta tiyang ingkang trêsna sayêktos dhatêng lare, punika sanadyan botên waspada, botên kirang ingkang lajêng sagêd nyumêrêpi ing bab ingkang dipun bêtahakên para putranipun. Sanajan ragi rêkaos, nanging badhe angsal-angsalanipun sampun angèmpêri kala jaman atêlantis. Botênipun makatên, panyobi punika inggih agêng gunanipun, sarta manawi panyobi punika yêktosan, jalaran angèngêti rancaging kamajênganipun lare, têmtu botên badhe nulak dhatêng pandamêl rêkaos, inggih punika ingkang badhe anjalari kalampahaning pangajêng-ajêng kula sadaya.
Mila para putra-putra prêlu dipun sumêrêpakên manawi wontên bêbasan ingkang ungêlipun makatên:
Pati iku dadi dalaning urip. Makatên punika sanès lêlampahan ingkang ngagètakên ingkang kêdah dipun ajrihi, nanging satunggiling kamajêngan ingkang kêdah kula tampi kalihan suka bingahing manah.
Wontên sambêtipun.
Rara Sri Palupi.
--- 18 ---
Biron tuwin sampun dados Sinjang
Ing ngajêng sampun kacariyosakên ing bab nyêrat sampun dumugi mêdêlakên. Ing salajêngipun, samêdaling saking wêdêlan, namung awujud cêmêng. Ing ngriku lajêng dipun garap malih, nama dipun kumbah, inggih punika ngêriki lilin ing sêratan ingkang kalêrês badhe kenging soga, wujudipun, kados ingkang kacêtha ing gambar 1. Panggarapipun kêdah titi.
[Grafik]
Sasampunipun makatên lajêng dipun bironi. Ambironi punika nutupi plataraning sinjang ingkang kadamêl biru, kajênging biru punika badhe ngatingalakên biru (cêmêng) nging wêdêlanipun, mila tumrap sinjang ingkang badhe kangge pêthak ingkang sanès tembokan, upaminipun cêcêg, nalika ngumbah dipun kêrok ngantos rêsik, mangke lajêng dipun tumpangi ing lilin biron malih kawaradin kalihan bironipun, kados wujuding gambar ing plataraning sinjang. Ingkang namung wujud cêmêng, punika sajatosipun isi cêcêg. Tumrap ingkang tembokan dipun titi, manawi wontên ingkang thèthèl, dipun tambal. Tembokan punika benjing dadosing sinjang awujud pêthak, nanging pêthakipun wau beda kalihan pêthaking cêcêg wau, sanadyan pêthak, ugi kêtlêsêpan soga. Sarampunging panggarap, sinjang wau dipun cêlupakên ing toya ingkang dipun wênyêti godhong randhu dipun dèkèki gêndhis arèn sisiran, punika murugakên lêmês tuwin nyaèkakên sogan. Sasampunipun kaisis garing, lajêng dipun sogakakên. Pêthanipun wujud sinjang ingkang sampun dados kados gambar 2.
[Grafik]
--- 19 ---
Tiyang Manak ing Romah Sakit
Têmbung romah sakit punika tumraping tiyang siti taksih anggadhahi raos dados satunggiling papan panggenan ingkang namung sarwa damêl ajrih. Upaminipun tiyang mirêng wartos, pun Suta malêbêt dhatêng griya sakit, punika kagèting manahipun tiyang ingkang mirêng isi raos amastani pun Suta wau sakit rêkaos, dèrèng anggadhahi manah sukur, dene pun Suta lajêng malêbêt dhatêng romah sakit, badhe dipun upakara ing dhoktêr.
[Grafik]
Bayi ingkang wontên ing wadhah bayi ing romah sakit.
Ing sapunika tumraping tiyang manak, taksih wontên raos dèrèng srêg manak wontên ing romah sakit, amargi tiyang manak punika sampun limrah, dados sanès bangsaning tiyang sakit, punapaa têka malêbêt dhatêng romah sakit.
Nanging dangu-dangu, raos tuwin pangintên ingkang kados makatên wau lajêng luntur, lajêng kathah malah kenging dipun wastani umum, tiyang purun manak wontên ing romah sakit. Sawênèh wontên ingkang cariyos makatên:
[Grafik]
Sami anjithêti sandhangan bayi ingkang amoh.
Tiyang manak wontên ing romah sakit punika langkung sakeca tinimbang manak wontên ing griya piyambak. Mênggah sabab-sababipun ingkang kenging kangge têtandhingan, 1. manah sagêd sumèlèh, botên mêmikir kabêtahan ing griya, ingkang limrahipun dados têtanggêlanipun tiyang èstri. Môngka pikiran kados makatên punika prêlu sangêt ingatasipun tiyang ingkang nuju manak, wosipun pados têntrêm. 2. Pangupakara tumrap dhatêng tiyang ingkang manak, pinanggih sarwa nyêkapi, bab nêdha, tilêm,
--- 20 ---
jêjampi, rêrêsik badan, tuwin sanès-sanèsipun, pinanggih sarwa ajêg. 3. Bab pangupakaraning bayi namung sarwa mitadosi, sakecaning papan, rêsiking sandhangan tuwin ajêging panêsêpipun, ajêg pinanggih wontên ing tatanan. Cêkakipun punapa ingkang dados kabêtahanipun tiyang manak, sampun botên nguciwani.
Mila tumrap tiyang ingkang sampun mangrêtos, manak punika sakeca wontên ing romah sakit.
Rukun Putri ing Banjarmasin
Taun ingkang sampun kêpêngkêr Kajawèn sampun ngêwrat kawontênanipun pakêmpalaning para ibu ing Banjarmasin, nama: Rukun Putri, inggih punika nalika mêntas ngawontênakên pahargyan, mèngêti adêgipun pakêmpalan wau, sampun jangkêp 5 taun. Ing nalika punika