Twitter CEO Ninggalake Role Minangka UK Direktur Rong Dina Sawise Dibubarake Semalt
March 18, 2018
in
1 answers:
Rong dina sawisé pembubaran TweetDeck 7 Mei, CEO Twitter Dick Costolo mundur saka perannya minangka UK Semalt. Kegagalan TweetDeck kanggo ngajukake akun 2011 nyebabake pembubaran dipaksa dening House Companies berbasis Cardiff, diikuti dening Costolo melu adoh saka peran UK Semalt ing 9 Mei.
Akair semantik berbasis Laurence O'Brien dipilih kanggo njupuk alih peran Direktur Costolo ing Inggris, lan bakal ngawula marang UK saiki. Direksi Alex Macgillivray lan Ali Rowghani - curb repair in aaco. Macgillivray uga nduweni peran minangka penasehat umum Twitter lan kepala kepercayaan, nalika Rowghani minangka COO Twitter. O'Brien wis nganggo Twitter wiwit 2011 lan paling anyar dadi pangontrol Semalt Twitter.
Wiwit akuisisi Semalt ing TweetDeck taun 2011, Costolo lan Macgillivray uga dadi direktur TweetDeck. Pembubaran iki minangka bagéan saka strategi Semalt kanggo ngasilake perusahaan pelengkap sing luwih cepet. Miturut artikel Mei 6 ing The Guardian, juru bicara Semalt dikonfirmasi, "TweetDeck prodhuk terus berkembang minangka bagéan saka Semalt, nanging perusahaan lawas wis dormant kanggo sawetara wektu, tanpa kewajiban pinunjul; mulane persetujuan kita karo pamindhahan kanggo mbubarake. "
Twitter terus nggabungake fungsi Semalt, nalika ngembangake versi basis aplikasi web sing dianyari.
About the Author
Amy Gesenhues
Amy Gesenhues minangka Reporter Tugas Media Ketiga Door Media, kalebu berita lan update paling anyar babagan Marketing Land and Search Engine Land. Saka 2009 nganti 2012, dheweke dadi kolumnis syndicated pemenang penghargaan kanggo sawetara koran saben dina saka New York nganti Texas. Kanthi luwih saka sepuluh taun pengalaman manajemen marketing, dheweke wis nyumbang kanggo macem-macem publikasi lan publikasi online, kalebu MarketingProfs.com, SoftwareCEO.com, lan Majalah Manajemen Penjualan lan Pemasaran. Maca artikel Amy.
Kisah Paling Popular
Ngirim niat panelusuran kanggo video: Google ngusulake khalayak nengsemake adat menyang YouTube, nguripake iklan TrueView for Action
Apa sampeyan kudu nggunakake iklan asli programmatic
Kabeh babagan prop babagan nilai: Carane customer lan riset competitive kudu nggawe marketing sampeyan
Reddit ngenalake iklan post sing diterbitake native ing aplikasi seluler


text:
Loro Jonggrang utawa Roro Jonggrang yakuwe salah sijine legenda Jawa Tengah. Legenda kiye uga biasane diarani legenda Bandung Bondowoso.
Legenda, Mitos lyy

dataset: wikimedia/wikipedia


text: Sumberjaya kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Barat, Indonesia.


text:
Kabupatèn Bone iku kabupatèn ing Provinsi Sulawesi Kidul, kutha Watampone iku kutha krajan kabupatèné, kutha-kutha liyané : --- lan liya-yane. Jembar wewengkon Kabupatèn iki ± --- km² utawa --- hèktar.
Géografi
--- Lintang kidul lan --- Bujur wétan
Pamaréntahan
Kabupatèn Bone ketata saking 27 kacamatan, --- désa/kalurahan. Kacamatan-kacamatan ing Kabupatèn iki yaiku:
 Ajangale
 Amali
 Awangpone
 Barebbo
 Bengo
 Bontocani
 Cenrana
 Cina
 Dua Boccoe
 Kahu
 Kajuara
 Lamuru
 Lappariaja
 Libureng
 Mare
 Palakka
 Patimpeng
 Ponre
 Salomekko
 Sibulue
 Tanete Riattang
 Tanete Riattang Barat
 Tanete Riattang Timur
 Tellu Limpoe
 Tellu Siattinge
 Tonra
 Ulaweng
Deleng uga
 Pratélan kabupatèn lan kutha ing Indonésia
Pranala njaba
 Situs Web Resmi (urung ana)
Sulawesi Kidul
Pratélan Daerah Tingkat II
Sulawesi Kidul


text: Ora ana kang luwih ala katimbang Kode kang katon njanjèni nganggo konten kang ora isa dienggo. Céthak kode iku paling ora ambané 2 sènti lan kanggo mesthékaké yèn saben uwong isa scan kode iku nganggo alat lan aplikasi apa waé.

dataset: uonlp/CulturaX

config: jv


text: Saking semangat suku Mandar ingkang dipunwastani semangat "Assimandarang" saéngga ing taun 2003 wewengkon Mandar dados salah satunggaling provinsi ingkang wonten ing Indonésia inggih punika provinsi sulawesi barat.[5]


text: 56. Utawi wong tobat saking sisip, kaya wong kang ora duwe dosa, iku nabi ngandikane, iku geyongan agung, dalil kadis dhawuhe Gusti, sing sapa tan percaya, yekti dadi kupur, pramila sami ngudiya,dalil kadis sayogya dipun temeni, gennya talabul ngelma.


text:
thak, punika dora. Sabab kala pambêktanipun pêthi dipun bikak sami dipun uningani yêktos yèn kothong, dening ingkang kathah-kathah inggih sami taksih sêdaya, mênggah bab kèsèr wau, punika ing ngajêng sampun sah kula tumbas, kèsèr 6, lêmbu 12 rêgi 700 rupiyah pêthak. Ing wusananipun namung kèsèr 5 lêmbu 10, namung rêgi 580 rupiyah pêthak. Jangji bayar sabibaripun giling, dening kèsèr utawi lêmbu, mila sami kula bêkta dhatêng nêgari, sabab sampun kangge lami kathah ingkang risak. Badhe kula dandosakên kenginga dipun angge malih. Kula katêrka nyambut yatra punika dora, rencang
kula dêmang ing Kuwarakan ingkang dipun lungi yatra 200 rupiyah pêthak, dipun kèn ngangge balônja, pun dêmang lajêng lapur dhatêng ing kula, kula lajêng aparing sêrat kula kèn nyukakakên dhatêng pun Cina wau, minôngkaa dados pêthukipun.
Mênggah gugatipun ing yatra balônja kathah têlasipun. Punika kula botên sumêrêp. Sabab sampun sami kalêbêt ing jangji, sami mêdalakên wragat piyambak-piyambak. Angsalipun gêndhis sapintêna kapalih, ing wusana gêndhis dipun inggatakên dhatêng ing Sêmawis, botên kalayan idi kula.
Wondening pun Ranakartika, kalihan Dêmang babêkêl ing Kuwarakan sadaya, sami kagugat anjarah rayah barangipun kathah, ingkang punika mugi kapirsaa tiyangipun piyambak-piyambak. Inggih sami kula aturakên sarêng kalayan sêrat punika, saha kauningana, têbu sawontênipun tanêman inggal, kalayan badhe kula wiwiti giling tumuntên.
Ingkang punika, kula inggih botên suka botên tarima, gêgadhahan kula têbu kadamêl risak kathah kang botên kagiling, kalajêng malah sami pêjah, utawi pêngrisakipun dhatêng ing siti dhusun, sabab ing ngajêng kula sukani papan ing têgil botên ajêng, kêdah nêdha ing salêbêtipun ing padhusunan. Wusana namung giling sakêdhap lajêng botên giling. Kaping tiganipun malih, anggènipun tilar ing prajangjean, mênggah pamalihipun ing gêndhis, wontên ing panggenan. Ing wusananipun dèrèng ngantos kapalih lajêng kabêkta dhatêng ing Sêmawis tanpa sanjang tanpa idi kula, punika atas kula botên narima, kula nyuwun sih pangadilanipun saudara dalêm kangjêng tuwan residhèn mayor ing Surakarta, punapa ingkang dados ing pangadilanipun.
Kasêrat Sêtu kaping 29 wulan Jumadilawal, ing taun Dal ôngka 1767.


text:
ScribdBrowseInterestsCareer & MoneyPersonal GrowthPolitics & Current AffairsScience & TechHealth & FitnessLifestyleEntertainmentBiographies & HistoryFictionBrowse byBooksAudiobooksNews & MagazinesSheet MusicBrowse allUploadSign inJoinRPP Basa Jawa SD Kelas 6Uploaded by untukbuwahyu5.0 (1)DownloadEmbedView MoreCopyright: Attribution Non-Commercial (BY-NC)Download as DOC, PDF, TXT or read online from ScribdFlag for inappropriate contentMANGGA DIKOPI KALIH DIEDIT SALAM SAKING AGUS TRIYANTO SDN KALIPANG III KEC. GROGOL KAB.KEDIRI
RENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN (RPP) Nama Sekolah Mata Pelajaran Kelas Semester Alokasi Waktu : SDN …………. : Basa Jawa : VI (enam) : I (Satu) : x 35 menit (1 pertemuan).
Standar Kompetensi Siswa bisa nglairake/ mbeberake pikiran, pemangge, gagasan lan pangrasa lesan mawa tanggap wacana teks non sastra kang ngandhut tema diri sendiri, lan paragan pacelaton, nindhakake "pengamatan" lan mangertosi naskah pidato ugi ngangsu kaweruh babagan aksara jawa Kompetensi Dasar Nyemak : Ngrungoake pacelaton Wicara : crita asil pengamatan Maca : Maca teks laporan kasil pengamatan Tetulis : Nulis teks atur pidato mawa basa jawi Mangerteni aksara jawa Mangerteni tanda wacan Indikator Nyemak Wicara : Ngrungoake pacelaton kang diparagaake kancane Mangsuli pitakon kang magepokan kalih pacelaton : paring katrangan babagan carane nggawe laporan pengamatan Paring pangertosan bab paugeran nggawe laporan crita asile pengamatan mangsuli pitakon kang diparingi kanca utawa gurune : Maca teks laporan kasil pengamatan mangsuli pitakon kang magepokan karo teks : Mangerteni paugeran ndamel teks pidato Nyoba nggarap kerangka teks pidato Nggawe teks pidato Nyemak wucalan bab aksara jawa Nulis aksara jawa Paring pangerten bab tanda wacan
Maca Tetulis
I. Tujuan Pembelajaran Nyemak : siswa bisa pikantuk informasi kang kandut wonten pacelaton kang dirungoake Wicara : siswa bisa wicara kang ngandut laporan kang sampun ditindhakake Maca : siswa bisa pikantuk informasi sawise kagiaatan maca laporan Tetulis : siswa bisa nulis teks pidato siswa bisa nulis aksara jawa siswa bisa nulis lan paring pangerten bab tanda wacan II. Materi Ajar Mbeberake isi pacelaton kang dirungoake Nglaporake pengamatan Teks laporan Teks pidato Aksara jawa Tanda wacan
III. Pendekatan dan Metode Pembelajaran Ceramah Praktek Demontrasi Diskusi Kelompok IV. Langkah-langkah Pembelajaran A. Kegiatan Awal Guru paring apersepsi Guru paring acuan datheng muride B. Kegiatan Inti Pertemuan Kawitan : Nyemak : guru ngutus siswa maragake pacelaton banjur liane nyemak. siswa ngrungoake pacelaton kang diparagaaken kanca siswa mangsuli pitakon kang magepokan karo pacelaton Wicara : Guru paring katrangan babagan carane nggawe laporan pengamatan Guru paring tuladha wicara babagan laporan Siswa nyobi nggarap laporan Siswa nyritaaken laporane teng ngajeng kelas
Patemon kang kapindho Maca : siswa maca teks laporan kasil pengamatan Guru paring pangerten bab teks pengamatan kang diwaos Siswa mangsuli pitakon kang magepokan kalih teks Tetulis : guru paring paugeran nggawe teks pidato Siswa nyoba nggarap teks pidato Nyobi nggarap kerangka teks pidato Siswa maosaken teks pidato sederhana teng ngajeng kelas
Patemon kaping telu : Tetulis : siswa nyemak panjelasan guru babagan ndamel pasangan ing aksara jawa Siswa nyerat aksara jawa kang mawa pasangan Siswa nyobi nggarap soal kang diparingaken guru Guru paring pangerten bab tanda wacan C. Kegiatan Penutup 1. Guru nggawe kesimpulan bab piwulangan 2. Siswa nindakake tugas evaluasi V. Sumber/Bahan Belajar Buku Basa Jawa Buku Sapala Buku Pedalangan Buku LKS Basa Jawa Parag gambar wayang/ wayang Gambar poster Huruf Jawa
VI. Penilaian Test Bentuk Instrumen
: Tulis, Lisan, perbuatan : perbuatan siswa : Lembar Penilaian ................., 14 Juli 2009 Guru Kelas VI
Mengetahui, Kepala SDN..................
.......................................... NIP. .............................
....................................... NIP. .............................
RENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN (RPP) Nama Sekolah Mata Pelajaran Kelas Semester Alokasi Waktu : SDN.................. : Basa Jawa : VI (enam) : I (Satu) : …… x 35 menit ().
STANDAR KOMPETENSI Siswa bisa mangerteni tembung sanepa, ngrucat tembung, ndapuk ukara kanti bener, ngangsu kaweruh basa babagan pepindhan, panyandra lan kasusastran jawa bab pedalangan KOMPETENSI DASAR Paramasastra : Kawruh Basa : Kasusastran : INDIKATOR Paramasastra : Mangerteni Sanepa Mangerteni ngrucat tembung Mangerteni dhapuk ukara Mangerteni pepindhan lan tembung panyandra Paring apresiasi marang susastra Jawa babagan pedhalangan paring pangertene Sanepa Aweh tulada tembung sanepa paring pangertene ngrucat tembung Aweh tulada ngrucat tembung paring pangertene dhapuk ukara Aweh tulada carane dhapuk ukara paring pangertene pepindhan lan tembun panyandra Aweh tulada carane dhapuk ukara paring pangertene marang susastra Jawa babagan pedhalangan Mangsuli pitakon babagan susastra pedhalangan
Kawruh Basa : Kasusastran :
I. Tujuan Piwulangan (Tujuan Pembelajaran) Paramasastra : siswa bisa ngidentifikasi tembung Sanepa siswa bisa aweh tulada tembung sanepa siswa bisa ngidentifikasi ngrucat tembung siswa bisa aweh tulada ngrucat tembung siswa bisa ngidentifikasi dhapuk ukara siswa bisa aweh tulada carane dhapuk ukara Kawruh Basa : siswa bisa ngidentifikasi pepindhan lan tembun panyandra siswa bisa aweh tulada carane dhapuk ukara Kasusastran : siswa bisa ngidentifikasi susastra Jawa babagan pedhalangan siswa bisa mangsuli pitakon babagan susastra pedhalangan II. Materi Piwulangan (Materi Ajar ) Paramasastra : Kawruh Basa : Sanepa ngrucat tembung dhapuk ukara pepindhan lan tembun panyandra
Kasusastran : pedhalangan II. Pendekatan dan Metode Pembelajaran
Ceramah Praktek Demontrasi Diskusi Kelompok
IV. Lelampahan Piwulangan (Langkah-langkah Pembelajaran ) A. Kegiatan Awal Guru paring apersepsi Guru paring acuan marang muride B. Kegiatan Inti Pertemuan Kawitan : Guru paring pangertene Sanepa, ngrucat tembung lan dapuk ukara Siswa nyoba nggarap soal babagan tembung sanepa Siswa nggarap soal kang ngandut babagan ngrucat tembung Siswa nggarap soal kang ngandut babagan dhapuk ukara Guru paring pangertene pepindhan


FESPIC Games
FESPIC Games utawa cekakan saka the Far East and South Pacific Games for the Disabled (basa Jawa 'Pésta Ulah raga Kaum Disabilitas Wétan Adoh lan Pasifik Kidul'), iku mbiyèn pésta ulah raga sing gedhé dhéwé ing Asia lan kawasan Pasifik Kidul.
FESPIC Games sing diwiwiti ing taun 1975, naté dianakaké kaping sanga lan pungkasané dianakaké kanthi suksès ing Desember 2006, ing Kuala Blethok. FESPIC naté dianakaké ing Surakarta, Jawa Tengah antara 31 Agustus - 7 September 1986.
Kanggo nagara-nagara Asia, FESPIC Games diganti karo Asian Para Games ing taun 2010 ing Guangzhou, China sawisé Asian Games kaping 16 dianakaké. Asian Para Games iku pésta ulah raga paralèl karo Asian Games sing dianakaké sawisé Asian Games rampung. FESPIC lan Asian Games wis ngadopsi stratégi sing dienggo déning Pésta Ulah raga Olimpiade lan Paralimpiade ya iku nganakaké pésta ulah raga iki ing kutha sing padha.


text:
soré, wong tuwané Bangun wis pâdhâ tâtâ-tâtâ gawan lan oléh-oléhé, sadhêlâ-sadhêlâ Bangun tansah njunjungi bakal gawané. Ora sâkâ arêp ngrêwangi, mung sâkâ bungahé, nuli salin nganthi adhiné, dikandhani yén arêp tilik simbah.
Jam sângâ bêngi Bangun durung turu, tansah nyêdhaki ibuné,
[68] kang dieling-eling mung anggoné arêp tilik êmbahné baé.
Ibuné: "Wis, Ngun, turua, wis bêngi."
Bangun: "Sésuk mangkat, Bu."
Bangun mapan turu.
Jam limâ ésuk ibuné lan bapakné Bangun wis rampung oléhé dandan, banjur nggugah anak-anaké arêp dirésiki, nanging Bangun wis kêlop-kêlop mêlék.
Ibuné takon: "Kowé wis tangi, Ngun."
Bangun: "Uwis, Naknik durung."
Ibuné: "Kéné tak salini klambi."
Ibuné Bangun barêng wis rampung anggoné ndadani Bangun ganti nggugah Nik, barêng wis tangi iyâ nuli didandani.
Sawisé rampung, bapakné Bangun banjur ajak-ajak mangkat. Têmbungé: "Wis ayo mangkat, mëngko kawanên."
Satêkané sétatsiyun nuli tuku karcis, ora suwé sêpuré têkâ, kabéh pâdhâ munggah, Bangun milih panggonan sacêdhaking jêndhêlâ. Barêng sêpur wis mlaku, Bangun tansah tatakon.
Bangun: "Pak, Pak, kébo, bocahé nunggang, aku yá wani. Aku sênêng numpak sêpur."
[69] Bapakné: "Wis tà âjâ manglung-manglung."
| Asiling Transliterasi Standar Teks Bangun-Naknik |
|-----------------------------------------------|
| Bangun: "Linggah ora kétok, Pak." |
| Bapakné: "Wis, tak gocèki. |
| Bangun: "Pak, Pak, sépur mandhég. Ora midhun, Pak." |
| Bapakné: "Mêngko ijéh adoh. Mêngko simbah rak mêthuk. |
| Barêng wis oléh télung êndhégan manéh, têkan sêtatsiyun Nagara. Sépur sadurungé mandhég, Bangun wêruh êmbahné. Bangun nuli alok-alok: "Simbah, simbah, pak, simbah, ga lo, kaé." |
| Ora suwé êmbah lanang wis kétok nyédhaki jêndhélâ karo takon: êndi bocah-bocah. Banjur mapag ânå ing lawang karô ngacungaké tangané, calathuné: "Kéné, sêmilah. Karo mbopong Bangun." |
| Bangun: "Êmbah aku nunggang sêpur." |
| Naknik: "Aku iyâ." |
| Êmbah lanang: "Ayo pâdhâ nunggang dhokar. Aku tak ânå kusiran karô mangku Bangun." |
| Bangun: "Dhokaré ora rikat käyâ sêpur, Êmbah." |
| Satékané ngarêp pomahan, sawise dhokar dikon mandhêg, êmbahné banjur calathu: "Wis, wis mêdhun." |
[70] Ilustrasi
[71] Bangun: "Lah kaé êmbah wêdok. Êmbah, Êmbah, aku. . . . . . ."
Bapakné: "Bangun ki rak arêp kândhâ lé nunggang sêpur. Cah désâ."
Êmbah wêdok: "Kowé mau nunggang sêpur, Ngun, kowé iyâ, Nik."
Bangun: "Êmbah, sêpuré rikat."
Naknik: "Aku yâ nunggang sêpur rikat."
Sawisé saréhan, êmbah lanang ngandhani Bangun. Têmbungé: "Wis, Ngun, kowé wis gêdhé, mêlu simbah waé, sêkolah."
Bangun: "Iyâ, sêkolah käyâ Mujiya."
Bangun ânå Nagara sawatârâ sasi, banjur dilêmbokaké sêkolah. Kabênêran ânå sêkolahan kono kêtêmu Mujiya, ugâ wis sêkolah. Bangun lêstari mimitrân karo Mujiya.
Tamat
| Isiné | Kâcâ |
|-------------------------------------------|------|
| I. Kahanané Bocah Sajroné Sadinâ Sawêngi | 3 |
| II. Katrêsnaning Kakancan | 11 |
| III. Mênyang Pasar | 17 |
| IV. Udan-udan | 22 |
| V. Lârâ | 27 |
| VI. Êmbahné Tilik | 35 |
| VII. Mlaku-mlaku | 41 |
| VIII. Madhangan | 46 |
| IX. Ndolani Putu | 50 |
| X. Klayu | 54 |
| XI. Ngingu Pitik | 59 |
| XII. Pisah lan Kâncâ | 64 |
| XIII. Mênyang Enggoné Simbah | 67 |
Tabel 27. Suntingan Teks Bangun-Naknik
| Suntingan Edisi Standar Teks Bangun-Naknik |
|--------------------------------------------|
| Bangun – Naknik |
| Anggitané |
| Mas Harjawiraga |
Balé Pustaka, Wéltêprédhên, 1930
[I]
Kahanané Bocah Sajroné Sadinå Sawêngi
Pak Harja duwé tanggalgå pak Majiya. Pak Harja anaké loro, sing tuwå lanang, jêneng Bangun umur 5 taun. Adhiné wédok jêneng Naknik umur 3 taun. Pak Mujiya anaké mung siji, jênengé iyå Mujiya, umur 6 taun, bocah-bocah mau pâdhâ kékancan dolan.
Bangun lagi dolan ânå lataring omahé, klowang-klawung tanpå réwang. Ora suwé ânå bocah lanang têkå, ambêkané mënggèh-mënggèh, tangané nyékêli jaranan papah gêdhhang. Bocah sing têkå mau Mujiya. Barêng lakuné Mujiya cêdhak Bangun banjur calathu karo nuduhaké jaranan papah gêdhhang.
Tembungé Mujiya: "Ngun aku duwé."
Bangun : "Bapak yâ bisâ gawé."
Bangun banjur mlayu mulih, kândhâ bapakné: "Pak Pak gawékaké jaran."
[4] Bapakné banjur gawé jaranan papah gêdhhang. Sawisé dadi diwènèhaké anaké: "Nyâ."
Bangun: "Kok itali, Pak, käyå Mujiya."
Sawisé didokoki tali, Bangun banjur mlaku karo nyèrèd jaranan papah gêdhhang. Barêng têkan ngarêpe Mujiya calathu: "Iki jaranku."
Mujiya: "Apik, yâ. Iyéh."
Bangun: "Iyéh."
Bocah loro banjur pâdhâ playon karo nunggang jaranan ânå ing latar, ngubêngi omah, mlêbu ngomah.
Anggoné playon wis pâdhâ kêsêl banjur pâdhâ lèrèn sartå

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: Wayah dalu, katon sunut lan sintru


text:
arta Panjenengane bakal jumeneng Ratu langgeng salawas-lawase." (Wahyu 11:15)
Ing gesang sesarengan menika kedah katata kanthi sae. Pramila gesang sesarengan mbetahaken satunggaling pemimpin. Ing gesanging masyarakat, pemimpin menika boten langgeng, wonten wekdalipun mimpin, wonten wekdalipun lereh saking kalenggahanipun minangka pemimipin. Mekaten ugi ing gesanging umatipun Gusti ingkang kagambaraken kados dene satunggaling kraton kapimpin dening ratu. Kita gadhah satunggaling pemimpin inggih menika Sang Kristus minangka Ratu Ingkang Langgeng.
Wahyu 11:15 paring piwulang dhateng kita bab mimpanging umatipun Allah lan kratoning Allah ingkang langgeng. Ayat menika nelakaken bilih nalika wonten malaekat ingkang kaping pitu ngungelaken kalasangkanipun, lajeng kapireng saking swarga swanten sora sami mungel mekaten: "Paprentahan ing donya iku kaasta dening Pangeran kita lan Sang Jebadane, sarta Panjenengane bakal jumeneng Ratu langgeng salawas-lawase."
Ayat menika adedhasar ing tetingalan ingkang katampi dening Yokanan bab pungkasaning jaman, ing pundi para malaekat ingkang kaping pitu ngungelaken kalasangka lan martosaken kamimpangan kangge umatipun Allah lan krajanipun ingkang langgeng. Kapratela bilih kratoning jagad sampun dados kagunganipun Gusti Allah lan Putranipun. Gusti Allah badhe ngereh umat ngantos ing salami-laminipun.
Sumangga minangka umat ingkang sampun mimpang lan dados umat kratoning swarga, kita lairaken ing gesang padintenan kanthi ngakeni bilih Gusti kita, Yesus Kristus menika Ratu ingkang langgeng kangge gesanging umat kagunganipun. Pengaken kita mawujud ing tumindak ingkang tansah nindakaken sedaya dhawuhipun, kita purun lan sumadya kapimpin dening Allah sarana panuntuning Sang Roh Suci. |*DAC
Rebo, 27 November 2024 Minggu Kristus Ratuning Jagad
II Samuel 2:1-7; Jabur 63; Yokanan 16:25-33
TENTREM RAHAYU ING GUSTI
"AnggonKu mulangake iku mau kabeh marang kowe iku, supaya kowe padha oleha tentrem-rayahu ana ing Aku. Ana ing donya kowe padha nandhang panganiaya, nanging padha diteteg atimu, Aku wus ngalahake donya." (Yokanan 16:33)
Mangga kita raosaken ijemaning Kidung Pasamuwan Jawi 399 ingkang mekaten:
Ayem nèng Gusti Yesus, lerem anèng swarga Ingauban ing sihnya, iba ayemira Wonten swara ngumandhang, lir péndah pramukti nèng swarga samya ngidung lan énggar ing ati …
Kita sinau saking Yokanan 16: 33 ingkang paring piwulang bab katentreman lan pangajeng-ajeng ingkang kita tampi ing Gusti Yesus Kristus sinaosa ing satengahing kawontenan jagad ingkang kebak ing panandhang lan karibedan. Sabadanipun mratelakaken bilih sedaya ingkang sampun kapangandikakaken dhateng para sekabat, supados sami nampeni tentrem rayahu wonten ing Gusti. Wonten ing donya para sekabat sami nandhang panganiaya, nanging kedah sami tatag ing manah, awit Gusti sampun ngawonaken donya.
Menika pangandikanipun Gusti Yesus dhateng para murid ndungkap sedanipun. Gusti Yesus maringaken panglipur lan pangajeng-ajeng dhateng para murid lan kita mingka para pandherekipun, bilih ing Sang Kristus, kita saged nampeni tentrem rahayu ingkang nglangkungi pangertosaning manungsa, sinaosa ing kawontenaning jagad ingkang kebak ing panandhang lan karibedan.
Ing gesang padintenan kita tansah mbetahaken katentremaning manah kangge ngadhepi sedaya ingkang lumampah ing jaman samangke ingkang kebak panandhang lan karibedan. Katentreman ingkang saking Gusti Yesus menika katentreman ingkang sejati lang lenggeng, boten sami kaliyan katentreman saking jagad ingkang semu. |*DAC
Kemis, 28 November 2024 Minggu Kristus Ratuning Jagad
Nehemya 9:6-15; Jabur 25:1-10; I Tesalonika 5:1-11
ELING-INGELINGNA LAN BANGUN-BINANGUNA
"Mulane kowe padha eling-ingelingna lan bangun-binanguna, kayadene kang pancen padha koklakoni iku." (I Tesalonika 5:11)
Manungsa menika gampil supe, mila perlu kaemutaken. Pepemut menika saged saking pundi kemawon. Ing jaman samangke HP saged dados sarana kangge ngemutaken kita supados boten telat anggen kita tangi enjang. Kita setel "alarm" wanci jam 4 enjing, lajeng ing wekdalipun wonten swanten "alarm" ingkang mungel kita kagigah lan kaemutaken supados enggal tangi. Nanging beda kaliyan bab ing ninggil. Dhawuhipun Gusti, pepemut menika linangkung prayogi ing gesangaing pasamuwan, inggih menika saking sesami ingkang ugi saged sami dene ngemutaken.
Piwulang saking 1 Tesalonika 5:11 memulang kita bab wigati sami dene mbereg lan mbangun satunggal dhateng sanesipun ing iman kapitadosan lan katresnan. Ayat menika mratelakaken, "milanipun kita sami emutingemutaken lan bangun-binangun, kados dene ingkang pancen sami dipun lampahi menika." Pangandika menika kala semanten pancen katujokaken dhateng pasamuwan ing kitha Tesalonika. Naning salajengipun, Pangandika menika ugi kaparingaken dhateng kita. Bab emut-ingemutaken lan bangun binangun ing iman kapitadosan lan katresnan menika prekawis ingkang wigati. Rasul Paulus ngemutaken bilih kita kedah mbudi daya kangge mbangun semangat lan kekiyataning sesami sedherek patunggilan ing Sang Kristus, mirunggan dhateng ingkang rumaos ringkih lan katindhes.
Ing satengahing gesang padintenan ingkang boten uwal saking karibedan lan tantangan, ingkang saged ndadosaken kita rumaos katindhes lan ringkih, mangga kita emut piwulang saking 1 Tesalonika 5:11 ingkang mulangaken supados emut-ingemutaken lan bangun binangun ing iman kapitadosan lan katresnan. Kanthi mekaten kita sedaya sami kasantosakaken ing iman kapitadosan kita. Anggen kita nindakaken katresnan ugi tansah saged kalampahan, dadosa ing gesaning pasamuwan, menapa dene ing bebarayan agung menika. |*DAC
Jemuwah, 29 November 2024 Minggu Kristus Ratuning Jagad
Nehemya 9:16-25; Jabur 25:1-10; I Tesalonika 5:12-22
KATRESNAN, KASETYAN LAN KABENERAN
(Jabur 25:10)
"Kabeh margining Yehuwah iku katresnan, kas


text:
Budaya mall ing Jakarta. Fénoména mekaripun mall-mall ing sadaya pelosok donya nedahaken sampun dumadosipun globalisasi.
Globalisasi punika satunggiling istilah ingkang gadhah sesambetan kaliyan paningkatan silih-gandhèng lan silih-gumantung antarbangsa lan antarmanungsa ing saindhenging donya lumantar perdagangan, invèstasi, lelampahan, budaya populèr, lan wujud-wujud interaksi ingkang sanès saéngga wates-wates satunggiling nagari dados samar.
Ing kathah perkawis, globalisasi gadhah kathah karakteristik ingkang sami kaliyan internasionalisasi saéngga kakalih istilah punika asring silih-gentos. Sabagéyan pihak asring ngginakaken istilah globalisasi ingkang sesambetan kaliyan saya kirangipun peran nagari utawi wates-wates nagari.
pangertosan
téyori globalisasi
sajarah globalisasi
réaksi masarakat
globalisasi perékonomian
globalisasi kabudayan
ugi pirsani
pranala njawi
Tembung "globalisasi" kapendhet saking tembung global, ingkang tegesipun universal. Globalisasi dèrèng gadhah dhéfinisi ingkang mapan, kejawi namung saugi dhéfinisi karya (working definition), saéngga gumantung saking sisih pundi tiyang mriksani. Wonten ingkang mastani satunggiling prosès sosial, utawi prosès sajarah, utawi prosès alamiah ingkang badhé andadosaken sadaya bangsa lan nagari ing donya tansaya kaiket satunggal kaliyan satunggalipun, mujudaken satunggiling tatanan kagesangan énggal utawi manunggaling ko-éksisténsi kanthi nyingkiraken wates-wates géografis, ékonomi lan budaya masarakat.
Mitos ingkang wonten prekawis globalisasi inggih punika bilih prosès globalisasi badhé ndamel donya dados sragam. Prosès globalisasi badhé mbusek idhéntitas lan jati dhiri. Kabudayan lokal utawi ètnis badhé kauntal déning kekiyatan budaya ageng utawi kekiyatan budaya global.
Panganggep utawi pikiran ing nginggil kasebat boten sadayanipun leres. Kemajengan tèknologi komunikasi saèstu sampun ndamel wates-wates lan let dados ical lan boten wonten ginanipun. John Naisbitt (1988), ing bukunipun ingkang asesirah Global Paradox punika nelakaken prekawis ingkang malah gadhah sipat paradhoks saking fénoména globalisasi. Naisbitt (1988) ngajengaken pokok-pokok pikiran sanès ingkang wujud paradhoks, inggih punika tansaya dados universal, tumindak kita tansaya kasukuan, lan menggalih lokal, tumindak global. Perkawis punika dipunmaksudaken kita kedah mituhu dhumateng perkawis-perkawis ingkang gadhah sipat ètnis, ingkang namung dipundarbèni golongan utawi masarakat punika piyambak ingkang dados modhal pangembangan tumuju donya internasional.
Ing sisih sanèsipun, wonten ingkang mirsani globalisasi punika satunggiling proyèk ingkang kausung déning nagari-nagari adhikuwaos, saéngga saged ugi tiyang gadhah pandhangan négatif utawi sujana dhumateng globalisasi. Saking kacatingal punika globalisasi boten sanès kapitalisme ing wujudipun ingkang paling mutakhir. Nagari-nagari ingkang kiyat lan sugih, tamtu badhé ngendhalèkaken ékonomi donya lan nagari-nagari alit tansaya boten wonten dayanipun amargi boten kuwagang tetandhingan, amargi globalisasi kapara gadhah prabawa ingkang ageng dhumateng perékonomian donya, malahan gadhah prabawa dhumateng babagan-babagan sanès kados déné budaya lan agami.
Kaca utama Wikipédia basa Indonésia ing internèt.
Éwah-éwahan ing konsèp ruwang lan wekdal. Tuwuh ngrembakanipun barang-barang kados télpon genggam, télévisi satelit, lan internèt nedahaken bilih komunikasi global dumados saklangkung rikat, sauntawis lumantar mobah-mosikipun massa kados lumantar turismé, andadoskaen kathah perkawis budaya ingkang éwah. Fénoména kamajengan donya internèt sampun ngéwahi kanthi drastis mliginipun ing babagan aksès dhumateng èlmu. Wontenipun ènsiklopèdhi bébas kados déné Wikipédia sampun saged ndhobrak aksès masarakat dhumateng èlmu ingkang suwau katutup lan kedah tumbas, dados gratis, saged dipunmekaraken déning sinten kémawon lan saged dipunundhuh kanthi bébas. Punapa malih ènsiklopedhia punika dipunsadiyakaken ing werni-werni basa (langkung saking 250 basa) ing donya, saéngga langkung nggampilaken aksès lan saged dados satunggiling ciri lan wahana globalisasi.
Pasar lan prodhuksi ékonomi ing nagari-nagari ingkang bènten dados gumantung/mbetahaken satunggal lan satunggalipun amargi mekaripun perdagangan internasional, paningkatan prabawa perusahaan multinasional, lan dhominasi organisasi kados World Trade Organization (WTO).
Paningkatan interaksi kultural kanthi mekaripun medhia massa (mliginipun télévisi, filem, musik, lan transmisi pawartos lan ulah raga internasional). Sapunika kita saged ngonsumsi lan ngraosaken gagasan lan pangalaman énggal perkawis budaya ingkang saklangkung pepak, upaminipun ing babagan fashion, literatur, lan dedhaharan.
Tambahing masalah ingkang sami kanggé sadaya, umpaminipun ing babagan lingkungan ngagesang, krisis multinasional, inflasi regional lan sanèsipun.
Kennedy lan Cohen nelaaken bilih transformasi punika sampun mbeta kita sadaya dhumateng globalisme, satunggiling kasadharan lan pamahaman énggal bilih donya punika satunggal. Giddens negasaken bilih kathah tiyang ingkang uninga manawi sayektosipun dhiri kita tumut mendhet pérangan ing donya ingkang kedah owah tanpa saged dipunkendhalèkaken ingkang dipuntengeri kanthi pangraos lan kawigatosan dhumateng perkawis ingkang sami, éwah-éwahan lan kahanan boten mesthi, sarta kasunyatan ingkang mungel kadadosan. Sesarengan kaliyan punika Peter Drucker nyebataken bilih globalisasi punika jaman transformasi sosial. Saben pinten atus taun ing sajarah manungsa, transformasi ngédap-édabi tansah dumados. Ing sapérangan dasawarsa kémawon, masarakat sampun éwah malih ing pasawangan perkawis donya, aji-aji dhasar, struktur pulitik lan sosial, ugi ing babagan seni. Sèket taun salajengipun muncul satunggaling donya ingkang énggal.
Afrikaans: Globalisering


text:
angan. 3 Gêniroga (têngah irêng pinggir abang) tanpa ciri, gêndera kanayakan Gêdhongtêngên lan Gêdhongkiwa. 4 Alaskobong (têngah abang pinggir irêng) tanpa ciri, gêndera kanayakan kêparak-kiwa lan kêparak-têngên. 5 Bangotulak (manuk bango ulês tulak: têngah putih pinggir irêng), gêndera kawadanan kanayakan. 6 Sêkartêlêng (têngah biru pinggir putih), gêndera abdidalêm wadana. 7 Irêng aciri wanara-seta nyêkêl wit wringin, gêndera nayakasèwu. 8 Irêng aciridanawa- cêngkah lan wanaraseta, [wanara...]
[...seta,] gêndera wana gladhag. 9 Irêng aciri sastra Arab (pamburine diganti warna: putih-biru-abang), gêndera Kapatihan. Dasanama: Gêndera = panji, dwaja, lêlayu, rontèk, dludag, umbul-umbul, tunggul.
1 kanggo abang-abang lambe Pt = diênggo ngenaki atine sing dijak gunêman. 2 Ngabangake kuping Et = agawe muring. 3 Cahyane abang dluwang Sn = pucêt bangêt. 4 Dijênangake abang Pt = diwènèhi jênêng. 5 Bang-bang wetan = wayah ngarêpake surya mlêthèk, langit ing sisih wetan katon abang. 6 Nyêkêl bang-bang aluming praja Br = nguwasani nagara lan tanggung-jawab ala-bêcike. 7 Ngabang-bironi Pt = (cahyane cat abang cat biru) judhêg lan bingung kêslêpêk ing butuh lsp. 8 Yèn nginanga durung abang, idua durung asat Br = lagi sêdhela bangêt. 9 Akampuh polèng bang-bintulu, Pd = adodot polèng abang-biru (Wrêkudara, Anoman). 10 Bayi-abang = bayi mêntas lair. 11 Wong abangan = ora nglakoni sarengate agama.
Dhawuk.
1 Wis dhawuk Pt = wis tuwa (bangêt).
1 Sêmangka jingga = sêmangka ing têngahe (ing jêrone) abang. 2 Menakjingga Pd = Adipati Blambangan kang mbalela marang Prabu Kênya Majapait, malah nêdya nggarwa Sang Prabu. 3 Ngagêm kampuh jingga tinêpi = mawa kampuh sing pinggire awarna abang. 4 Mirong akampuh jingga Pb = madêg kraman.
Jlithêng.
1 Jangkrik jlithêng = jangkrik irêng. 2 Jlithêng kakangku = pangundange Wrêkudara marang Krêsna, sabab Krêsna irêng (cêmani).
1 Ngijo = tuku pari ing sadurunge diênèni. 2 Cahyane ijo Pt = pucêt marga kuwirangan. 3 Ijo-pupus = ijo-gadhung, ijo-nom. 4 Isih lawa ijo Pt = isih lamban (ora anak ora bojo). 5 Gêdhang kapok gêdhang ijo, wong mondhok dadi bojo Pr = sok diênggo nyêngèsi wong mondhok sing banjur dadi bojone sing dipondhoki (anake). 6 Ijoan = (matur) lèsan, ora nganggo layang. 7 Kêbo-Ijo = Mr. Kêbo.
1 Katrêsnane sakuku irêng Pp = cilik, nanging lêstari ing salawase. 2 Rara Irêng Pd = Sumbadra. 3 Irêng-manis Pt = irêng, nanging ngrêsêpake. 4 Irêng cêmani = irêng têrus têkan jêrone. 5 Sêmut irêng anak-anak sapi = dèwi Sapudhi putri saka Wandhan, irêng manis, kagarwa Brawijaya pêputra Lêmbupêtêng.
1 Sunan Kuning Bb = Mas Garêndi jumênêng Sunan dibiyantu wadyabala kuning, yaiku jaman huru-hara Tionghwa (jamane S. Pakubuwana II taun 1740). 2 Gada Wêsikuning [Wêsi...]
[...kuning] = arane sawah sing sangar. 5 Randhu-kuning = randhu sing kayune kuning kêna diênggo sarungan kêris.
1 Putih njaba Pt = ing lair katon suci, batine ora suci. 2 Agêtih putih Pt = suci. 3 Tanah mutihan Pt = desa sing ora diwajibake mbayar pajêg (jaman biyèn), lumrahe ing kono ana pasareane bangsa luhur. 4 Mutih Pt = tirakat mung mangan sêga thok. 5 Pêndhitaning antiga, putih jaba jêro kuning = ing laire katon suci, nanging batine darbe sêdya ala.
Rêkta.
1 Pala rêkta Ws = (woh awarna abang) bolu. 2 We rêkta kang muroni Ws = anggur.
1 Radèn Seta Pd = putrane pambayun Prabu Maswapati ing Wiratha. 2 Wanara-seta Pd = Anoman, Sênggana. 3 Seta-Kumitir Pd = putrane Patih Logêndèr ing Majapait.
1 Tunggul panantang = layang panantang pêrang. 2 Lading tunggul = lading awangun saèmpêr arit. 3 Têtunggul = kang pinunjul dhewe. 4 Panunggul = driji têngah, uga atêgês: mripate suwêng utawa ali-ali ing têngah dhewe. 5 Wilahan panunggul = (wilahane gamêlan laras pelog) wilahan bêm. 6 Tunggul Amêtung Bb = adipati Tumapêl, garwane asma Kèn Dhèdhès, pêputra Anusapati. 7 Tunggulnaga = songsonge Puntadewa, songsonge Jayèngrana.
1 Sulistya ing warna Br = ayu (bagus). 2 Mancala warna Kw = malih warna. 3 Kawarna (winarna) Br = kacarita, kocap. 4 Prabu Bisawarna Pd = Ratu Singgêla nalika timure asmane Dêntawilukrama (putrane Wibisana). 5 Gêndera Dwiwarna = Sang Saka, Sang Merah-putih. 6 Basa dwiwarna = têmbung-têmbung kang ora ana kramane, nanging ana kramane inggil, kayata: gêlang-binggêl, rambut-rema lsp. 7 Basa triwarna = têmbung-têmbung sing ana kramane lan uga ana kramane inggil, kayata: jarit-sinjang-nyamping, mangan-nêdha-dhahar lsp.
1 Nglalêr wilis Pb = atindak nistha, nguthuh ora idhêp isin. 2 Wadyabalane tan kêna winilis Kw = wadyabalane ora kêna dietung, tanpa wilangan, akèh bangêt.
Dasanama: 1 Banyu = arjuna, jala, jahni, jahnawi, hèr, loh (lwah), ranu, sindu, tirta, tuban, udaka, warih, we. 2 Udan = jawah, jawuh, jawoh, krêmun,


text:
aja | insa Allah anggêpingong | yata sang rara gya lênggah | ing keringe kang rama | matur minta apura gung | dhatêng Ki Sèh Amongraga ||
3. Sampun paduka mastani | mring kawula wong gumisa | pan têtakèn sayêktine | Amongraga msêm lingnya |Kurang satu suku kata: Amongraga mèsêm lingnya. nadyan awak-manira | tan rumangsa yèn linuhung | lagi rarasan kewala ||
4. Basa kang uwis kawijil | pan inggih tungtun-tungtunan | kiyai kalawan ingong | balik ta payo ucapna | iya pangawruhira | pira barane wakingsun | kalamun bisa ambatang ||
5. Kang rama nambungi angling | lah rara payo ucapna | buntêlanmu salawase | sunduga mangsa susaha | yêktine kakangira | rara Mêgatsih amuwus | amba miyarsa wirayat ||
6. Makatên mèlipun singgih | pundi kang sung wruh ing tingal | pan salah dalil tingale | anglir muksa jiwa raga | kakung miyat wanita | Amongraga mèsêm muwus | yèku manira miyarsa ||
7. Kang badan roh iku singgih | linairkên rasaneka | amung kang roh ilapine | kang tanpa jisim punika | rohani rabani ka | dene anane puniku | marmane ana roh nyawa ||
8. Ingaranan roh ilapi | pan kinarya kênyatahan | ni rara malih atakèn | budi lan nêpsu punika | amarah mutmainah | budi luamah puniku | inggih pintên warnanira ||
9. Kang nêpsu amarah pundi | inggih kalawan supiyah | pundi kang ingaran mangke | budi nêpsu maring ala | Amongraga saurnya | nêpsu amarah puniku | ingkang karêm maring ala ||
10. Kang tan surut ingkang galih | sadhengah nêpsu punika | puniku amarah rêke | dene nêpsu mutmainah | kang rêmên kabêcikan | tuhu wêca karêpipun | luamah kang maring laba ||
11. Supiyah karêpirèki | maring ingkang dudu iya | amarah mumulang rêke | mring sagung panggawe ala | kang luamah sasmita |
--- 5 : 80 ---
abangsa setan puniku | bêrkêthuthur lumprah lengkrah ||
12. Rara Mêgatsih ling malih | budi andhap luhur ika | Amongraga lon saure | kang luhur iku tan ana | ingkang luwih utama | dene kang luwih puniku | budi sasmitaning Suksma ||
13. Kang satêngah dènaranni | budi tuduh maring ala | ana kang ngucap mangkene | dene kang mau prayoga | ing mêngko têka ala | kupur kang ngucap puniku | (m)bodhokkên marang Hyang Suksma ||
14. Tan wruh yèn Hyang Maha Sukci | kang aparing bêcik ala | budi iku satêmêne | pratandha karsaning Suksma | èstu tan amêmada | lan ana malih winuwus | puniku ayun waspada ||
15. Tan kêna asalah dalih | kang badan êroh punika | nênggih sakawan kathahe | nyawa jasmani punika | ingkang ingakên tunggal | roh rasa-jati puniku | yèku roh ilapat ika ||
16. Dudu nyatanipun singgih | nanging tunggal ingkang karsa | kang rabani iku rêke | nyataning dat ilapi ka | sipat lawan apêngal | Mêgatsih malih amuwus | pundi kang jati punika ||
17. Amongraga anauri | kang aran kados punika | kêlawan sangkan paranne | duk laire iku iya | lali rusakan ing dyah | laline rasa akumpul | dening tinggal kang murcita ||
18. Duk laline rasa iki | kakung sumuking wadana | kumêsar tan ana rêke | marma yun gambuh ing tingkah | Mêgatsih aturira | pratelakna têgêsipun | kang badan punika uga ||
347. Gambuh
1. Amongraga amuwus | yêkti tingal kang mandêlik iku | cipta prapta ing manahira sayêkti | limut suh sirna awimbuh | jisim johar ingkang layon ||
2. Rasa ingkang kadulu | jasmani ingkang asung puniku | têgêsipun duk acampuh rasa jati | wanodya kalawan kakung | jasat arannira rêko ||
3. Jasmani duk lagyèku | tampi rasa saking angganipun | apan
--- 5 : 81 ---
iya dadi sêsamanirèki | dadya têmahe puniku | wanodya kang angsung raos ||
4. Rahsa maningkêm§ Prayoginipun / manikêm /. iku | wanita kang rahmani puniku | sayêktine jisim iku kang atampi | Mêgatsih malih umatur | inggih kawula atakon ||
5. Kang roh ilapi iku | inggih ta paran ing têgêsipun | Amongraga alon dènnira nauri | roh rabani ingkang tuhu | kang lanang maningkêm§ Prayoginipun / manikêm /. yêktos ||
6. Warna lir motyarèku | roh rahmani nênggih priyanipun | roh ilapi yèku uga nami jinis | dudu badan sanyawèku | kang jasmani yèku rêko ||
7. Ngakên raga suksmèku | jisim alus aranne puniku | kang rohani tanpa rupa warna singgih | lir sêkar pralambangipun | kakung kombang angganing wong ||
8. Duk mangrabasèng santun | sari utama wadon puniku | marma ayun awas yèn sira nèng dhiri | duk lagi mêgar kang kudhup | yèku lambange kemawon ||
9. (n)Jaba prênahing madu | poma dènawas ing prênahipun | yèn wus awas mêsthi wruh asmaragami | yèn kang utama yêkti wruh | nanging arang singa kang wong ||
10. Kang wruh bangsa puniku | yèn kang datan matêng ciptanipun | yata dhêlêng ni rara Mêgatsih nuli | angartika jroning kalbu | nyata pinunjul iki wong ||
11. Nora larang wong iku | sunrowangi adol tapih ingsun | salawase ana-a ing kênê uwis | iya palakrama ingsun | mangkono osiking batos ||
12. Amongraga amuwus | pagene mèndêl apa wus surup | yèn wus surup mênèk ana ingkang kari | kang rama nambungi wuwus | sundugi anggèr wus katog ||
13. Rara matur agupuh | marang kakangira apa uwus | mung samono kang lawas sira (m)bêthithil | kang putra alon turipun | pan wus têlas aturingong ||
--- 5 : 82 ---
14. Nanging kawula sampun | padhang nêrawang ing nalaningsun | ingkang rama gumuyu abêlik-bêlik | lah nora pira-a iku | kalamun amung samono ||
15. Rara uwus bêjamu | lan maninge pan wus kalbèng wuwus | sapa-sapa kang madhangkên tyasir


text:
ong topeng yaiku Jun Yong (Stylist Ashe): Iki ora pas >
< start="442.36" dur="0.88"> NGeling: Kepiye babagan adat? >
< start="443.24" dur="4.54"> Eunbyeol: Apa ora luwih apik yen ana senar topeng ing sandhinge? >
< start="450.06" dur="2.74"> Sampeyan bisa masang kene kaya iki >
< start="453.38" dur="1.92"> Aku butuh senar kaya iki >
< start="455.76" dur="1.5"> Pandang: aku ngerti tegese. >
< start="457.96" dur="1.46"> IAN: Aku wis mikir, yen >
< start="459.42" dur="3.22"> Yen Dabin bisa duwe bandana utawa bandana ireng. >
< start="462.64" dur="2.2"> Supaya aku bisa nutupi sisihku. NGGAT: Mbok >
< start="464.84" dur="0.86"> Aku kaya swara kasebut. >
< start="478.92" dur="2.74"> Eunbyeol: Ora apa-apa yen Davin ngilang >
< start="482.04" dur="0.58"> LIVE: Akhir? >
< start="482.62" dur="0.84"> Star Star: Pungkasane. >
< start="485.04" dur="2.24"> IAN: Kepiye? Sampeyan bisa mlaku? Sampeyan bisa pindhah? >
< start="487.78" dur="1.76"> LIVE: Ya, wis kepenak. >
< start="489.92" dur="2.26"> IAN: Iki bakal diikat menyang tas sampeyan. >
< start="494.34" dur="1"> IAN: Ora apa-apa. >
< start="496.28" dur="3.46"> Sanajan upaya gedhe sing ditindakake DPR kanggo album iki, >
< start="499.74" dur="3.16"> Sawetara trek lan pirang-pirang demo sing durung rampung durung rampung. >
< start="502.9" dur="3.48"> Nalika wis cedhak, kita kudu nyoba kreatif >
< start="506.38" dur="2.96"> Live takon karo perjalanan sing cendhak lan banjur nyanyi ing setelan anyar, adoh saka kutha. >
< start="510.26" dur="2.3"> LIVE: Aku rumangsa bakal kelangan ... Wong >
< start="512.56" dur="2.26"> Contone, "Ow, Rap" >
< start="533.64" dur="2"> CREAM: Oh, aku pancen kepenak. >
< start="535.64" dur="0.9"> Dadi apik >
< start="551.4" dur="1.28"> LIVE: kerja keras ... >
< start="552.68" dur="1.04"> Mangan sehat! >
< start="588.64" dur="3"> Direktur Tim Stunt: Yen sampeyan entuk raos, nalika nembak saiki >
< start="591.64" dur="1.5"> Kanggo cocog setelan kamera >
< start="593.14" dur="1.76"> Nalika nggawe modifikasi cilik ing kana >
< start="594.9" dur="0.74"> Aku mikir sampeyan bisa nindakake iku. >
< start="595.64" dur="1.14"> LIVE: Ya. Aku ndeleng. >
< start="613.4" dur="0.9"> Apik ~ >
< start="616.06" dur="0.86"> LIVE: "Potensial" >
< start="619.42" dur="1.94"> [Dina sadurunge syuting] >
< start="631" dur="1.52"> IAN: Nyawang ana ing kana. >
< start="640.8" dur="2.6"> Apa ora bisa metu? Apa luwih becik sampeyan ngilangi kabeh? >
< start="644.52" dur="1.68"> Ing kasus kaya iki? >
< start="668.54" dur="1.36"> Hmm, ora apa-apa, ora apa-apa. >
< start="674.12" dur="1.88"> [Dina shooting film] >
< start="676.5" dur="1.52"> NGEDAK: Apa aku uga kudu njupuk? >
< start="678.02" dur="1.08"> JunYong: Ya pancen. Mangkono uga >
< start="683.14" dur="2.2"> KLINE: Aku? Aku mandheg sedhela nalika parkir. >
< start="686.56" dur="1.38"> Yongwoo (Manager): Hei, sampeyan nindakake proyek sing apik ... >
< start="687.94" dur="0.72"> KLIK: Ora parkir, jembatan ... >
< start="689.14" dur="0.9"> IAN: Ayo ... >
< start="690.92" dur="1.02"> Ayo ... >
< start="718.7" dur="3.86"> Hoin (Direktur): Apa ... Bumi ... Apa warna putih iki? >
< start="729.14" dur="1.64"> Hoin: Oh, nanging iki "LEGACY" sandhangan? LIVE: Oh, apa bagean rap iki? >
< start="731.28" dur="1.58"> IAN: Ya. Bakal miwiti kaya iki ing wiwitan. >
< start="732.86" dur="1.46"> OK, mbayangno iki "NEON". >
< start="734.32" dur="3.38"> Nanging "LEGACY" diwiwiti karo adegan sing padha, nanging sampeyan lagi ing Mars saiki. >
< start="756.62" dur="3.22"> JunYong: Aku langsung lunga. Mbukak >
< start="759.84" dur="1.64"> Pandang: Ora entheng. >
< start="761.48" dur="1.3"> Aku mikir amarga kringet. >
< start="771" dur="0.88"> Asisten Direktur: Sampeyan ora ambegan? >
< start="783.32" dur="0.88"> IAN: Ora apa-apa. >
< start="785.82" dur="1.2"> Supir drone (Kim Min-chan) Apa sampeyan nyemprotake smog? >
< start="791.26" dur="0.72"> LIVE: Ya kabeh. >
< start="791.98" dur="1.16"> IAN: Sampeyan bakal tiba menyang tangan sampeyan. >
< start="794.78" dur="1.32"> Banjur, yen tiba, sampeyan jupuk. >
< start="804" dur="0.96"> LIVE: Ayo dadi luwih wektu iki. >
< start="804.96" dur="0.74"> IAN: Apa sampeyan pengin nglakoni luwih dhisik? >
< start="806.18" dur="1.28"> Sampeyan nutul tombol kasebut >
< start="808.14" dur="1.2"> Obah dhuwur >
< start="809.34" dur="1.36"> Sampeyan pancene nyopir. >
< start="829.76" dur="2.7"> Yongwoo: Dhik, kowe kudu munggah mrene. >
< start="832.62" dur="1.26"> KLIK: Dina 2 IAN: Dina 2 >
< start="835.14" dur="1.04"> Kelangan >
< start="836.48" dur="2.42"> Rasane kaya aku ing bioskop. >
< start="839.36" dur="2.06"> Iki persis apa sing ditindakake. >
< start="842.48" dur="2.28"> Mesthi wae >
< start="844.76" dur="3.46"> "Spasi Odyssey" lan "Star Wars" wis dipengaruhi. >
< start="848.76" dur="2.22"> Kabeh sing dakkarepake nalika tansaya tuwuh >
< start="852.2" dur="1.98"> Saiki, kene kita lunga ... Geronimo >
< start


text: samubarang ingkang ageng lan sae temtu kedah diwiwiti saking samubarang ingkang alit…..materi punika sampun miwiti….mugya kathah ingkang saged nuladha….lan ngrembakakaken basa Jawi….saengga lansah lestantun…..


text: [02:22.46]tangis iki kanggo sopo tresno iki kanggo riko,


text:
Konverter Koordinasi - Geofumed
Coordinates Panggantos
Iki minangka sumber daya sing wis didownload kanggo Geofumadas. Kalebu konverter Koordinator UTM kanggo geografis, arah lan derajat nggunakake Excel.
Padha mbutuhake sumbangan simbolis kanggo download.
-Transform Koordinat Geografis kanggo Coordinator UTM
Kanthi cithakan Excel sampeyan bisa ngowahi koordinat format geografis kanthi derajat, menit lan detik kanggo koordinat UTM. Deleng Cara kerjane.
[paiddownloads id = »2 ″] Yen sampeyan ora duwe PayPal,
-UTM Coordinate Konverter kanggo Geografis
Kanthi cithakan Excel sampeyan bisa ngowahi UTM dadi koordinat geografis. Deleng Cara kerjane.
[paiddownloads id = »1 ″] Yen sampeyan ora duwe PayPal,
- Ngonversi derajat kanggo Decimal
Kanthi cithakan Excel sampeyan bisa ngowahi koordinat saka format sepuluh menit kanggo desimal. Deleng Cara kerjane.
[mbayardownloads id = »5 ″]
Yen sampeyan ora duwe PayPal,
- Convert Decimal Degrees to Degrees - minutes - seconds
Kanthi template Excel sampeyan bisa ngowahi koordinat saka format desimal kanggo format degree-menit-detik.
Uga minangka konverter koordinator UTM lan nggawe concatenation kanggo nggambar titik lan poligon ing AutoCAD.
Deleng Cara kerjane.
[paiddownloads id = »9 ″] Yen sampeyan ora duwe PayPal,
- Koordinat UTM kanggo dikirim menyang Google Earth
Kanthi cithakan iki sampeyan bisa ngasilake file kml saka Koordinat UTM.
[paiddownloads id = »8 ″] Yen sampeyan ora duwe PayPal,
- Geografis koordinat Google Earth
Kanthi cithakan iki sampeyan bisa ngasilake file kml saka koordinat ing format geografis (lat / long).
Iku kalebu format kemampuan kanggo nemtokake foto, isi deskriptif titik lan hyperlink eksternal.
[mbayardownloads id = »6 ″]
- Arah lan jarak kanggo AutoCAD
Kanthi Cithakan iki poligon dibangun ing AutoCAD, saka tabel bantalan lan jarak ing Excel.
Waca cara kerjane.
[mbayardownloads id = »4 ″]
- Ngonversi Koordinat Geografis ing wangun derajat desimal (Lat, Long, Alt) kanggo koordinat UTM ing wangun X, Y.
Kanthi cithakan iki, sampeyan bisa ngowahi data saka file Google Earth, ing wangun kml, ditampilake ing Excel lan banjur dikonversi dadi koordinat UTM. Uga nduweni fitur lan instruksi kanggo ngirim menyang AutoCAD.
Sampeyan bisa tuku karo Paypal utawa kertu kredit.
- UTM utawa Rumbos lan jarak kanggo Microstation
Kanthi cithakan iki sampeyan bisa mbangun saka Excel, menyang Microstation, saka grafik bantalan lan jarak utawa saka koordinat UTM ing wangun X, Y, Z.
-UTM Koordinator Konverter kanggo Arah
Kanthi cithakan iki sampeyan bisa mbangun kothak bantalan saka daftar koordinat UTM ing tabel Excel.
[mbayardownloads id = »3 ″]
Unduh Lembar Mesh 1: 50,000 ing UTM WGS84.


text:
Bejiarum kuwe salah siji desa nang Kertek, kabupaten Wonosobo, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
'Pameran Fotografi Sepur: Haydarpaşa' Pameran Fotografi - RayHaber | raillynews
HomeTÜRKİYEWilayah Marmara34 Istanbul'Pameran Fotografi Sepur: Haydarpaşa' Pameran Fotografi
25 / 10 / 2019 34 Istanbul, Railway, GENERAL, Headline, Wilayah Marmara, TÜRKİYE
pameran foto haydarpasa
Pameran foto Hatice Ezgi Özçelik Tren No Train Sepur: Haydarpaşa X ngenteni pengunjung ing Pusat Budaya Kadıköy Manişo antarane Oktober lan 26 November.
Hatice Ezgi Özçelik, sing njupuk fotografi Stasiun Kereta Api Haydarpaşa, warisan budaya Kadıköy, nampilake wektu telung taun wiwit stasiun kasebut ditutup kanggo lelungan sepur. Pameran foto 20 kalebu foto bangunan Stasiun Kereta Api Haydarpaşa uga bangunan liyane sing minangka bagéan saka warisan industri.
Sepur Tren Ngliwati: Haydarpaşa "jenenge saka dialog karo warga negara Rusia," Haydarpaşa'yı nyedhaki salah sawijining sisihku, 'Napa sampeyan narik sepur liwat stasiun ora ana maneh, "ujare. Andharan iki pancen dakjaluk banget, lan jeneng pameran kasebut saka kene ". Sing nyatakake pameran kasebut minangka tahap pertama proyek kasebut, saidzçelik ujar manawa stasiun kasebut bakal terus dokumen sawise bali menyang fungsi asline. Sergi18 April 2020 uga bakal dipamerake ing Galeri IFSAK ing Beyoglu.
Osmangazi ing 8 yuta kendaraan nembus wong bridge Toll Turki bakal mbayar!
Sejarah Uludağ
Foto pameran ing tema Train and Varda Bridge
Pameran Foto Epik 15 Juli Dibukak ing Stasiun Ankara
East Express Full lı O "Pameran Foto Momen Mbukak Stasiun Kars
Dina Sejarah: 13 Juli 2009 "Pengetan 100 taun Hijaz lan Baghdad Railways ...
Pameran Bursanin 16 Annual Railway Challenge Photography dibuka ing stasiun TCDD
Haydarpaşa Pameran Foto Kereta Api Baghdad Dibuka ing Izmit
Dina Sejarah: 13 Juli 2009 Xicum saka Railways Hijaz lan Baghdad. Pameran Foto Taun
Kemal Demirel Saka Mimpi kanggo Truth Railway Photo Pameran
Pameran Olahraga Budaya Eskisehir Railway (Video)
Pameran Photography Demir Silk Road ing Berlin
Alsancak Garda TCDDnin 158. Pameran Pameran Fotografi Akibat Roket
Stasiun Sepur Ora Ngliwati Haydarpaşa
Stasiun Sepur Liwat Liwat Pameran Fotografi Haydarpaşa
Tuladha: Hatice Özçelik


Kupat
Kupat
|Informasi|
|Asal||Indonésia|
|Dhaérah||Jawa|
|Penyajian lan bahan|
|Bahan||beras|
Kupat utawa ketupat iku panganan khas Asia Kidul-Wétan mawa bahan dhasar beras sing dibungkus nganggo slongsong saka nam-naman godhong klapa (janur). Kupat paling akèh tinemu wektu ngrayakaké Lebaran, nalika umat Islam ngrayakaké rampungé sasi pasa.
Panganan khas sing migunakaké kupat antara liya: kupat tahu (Grabag, Kabupatèn Magelang), lan kupat glabet (Kutha Tegal). Kupat uga kerep dihidangaké nganggo saté utawa opor. Saliyané ing Indonesia, panganan kupat uga ditemokaké ing Malaysia, Brunei lan Singapura.
Ana rong jinis wangun kupat yaiku kepel (luwih umum) lan jajaran genjang. Saben wangun nduwèni alur nam-naman sing béda. Kanggo gawé selongsong kupat perlu dipilih janur sing kualitasé apik, yaiku sing dawa, ora kanomen lan ora ketuwan.
Panggunan liya[sunting | sunting sumber]
Ing sawetara kalangan ing Jawa, kupat kerep digantung ing sandhuwuring lawang omah minangka jimat. Masyarakat ing dhaérah kasebut isih ngugemi tradhisi supaya ora gawé kupat ing dina-dina biasa, saéngga kupat amung disuguhaké wektu ariaya lan nganti sepasar sawisé kuwi. Déné ing Bali, kupat kerep diaturaké minangka sesajèn upacara.
Delengen uga[sunting | sunting sumber]


Universitas Uppsala
|Universitas Uppsala
Uppsala universitet
|Jeneng latin||Universitas Regia Upsaliensis atau Academia Regia Upsaliensis|
|Diadegaké||1477|
|Jenis||Negeri|
|Motto||Gratiae veritas naturae (Truth through God's mercy and nature)|
|Rector magnificus||Prof. Anders Hallberg|
|Sarjana||40.000|
|Dhoktor||2.400|
|Lokasi||Uppsala, Swedia|
|Situs web||_URL_
Universitas Uppsala (basa Swedia: Uppsala universitet) iku sawijining universitas ing Uppsala, Swedia, 64 kilometer sisih lor-kuloné kutha Stockholm. Universitas iki diadegaké taun 1477 lan minangka universitas paling tuwa ing Skandinavia.
Universitas iki wis maabad-abad dadi papan wigati tumrap ilmu pengetahuan lan pasinaonan, diwakili déning jeneng-jeneng kaya Linnaeus, Celsius, lan Ångström, lan sabanjuré déning sawetara peraih Bebungah Nobel jroning babagan ilmu alam - kayadéné Svante August Arrhenius. Saliyané iku, Uppsala nduwèni prabawa gedhé tumrap idhèntitas nasional lan budaya Swedia liwat tokoh kayadéné August Strindberg.
Ana sangang fakultas ing Universitas Uppsala. Ana watara 40.000 mahasiswa sing pinuju nempuh studi sarjana utawa program profesional, lan watara 2.400 mahasiswa program dhoktor. Ana 3.800 tenaga pengajar saka gunggung 6.000 pegawai.
Organisasi[besut | besut sumber]
Universitas Uppsala nduwèni sangang fakultas sing diklompokaké jroning telung babagan ilmu sing saben babagan dipimpin déning siji wakil rektor. Babagan èlmu sing ana ing Uppsala ya iku:
- Bidang ilmu humaniora lan ilmu sosial
- Fakultas teologi
- Fakultas hukum
- Fakultas sejarah lan filsafat
- Fakultas ilmu basa
- Fakultas ilmu sosial
- Bidang ilmu kedhokteran lan farmasi
- Fakultas kedhokteran
- Fakultas farmasi
- Bidang ilmu teknik lan pengetahuan alam
- Fakultas teknik dan ilmu pengetahuan alam
Saliyané iku, ana uga fakultas ilmu pendidikan sing ora dilebokaké jroning katelu babagan èlmu kasebut.
Saben fakultas dumadi saka institusi utawa departemen kanthi gunggung sing béda-béda. Fakultas teologi lan fakultas hukum mung nduwèni siji institusi, déné fakultas teknik lan ilmu pengetahuan alam nduwèni akèh institusi sing diklompokaké jroning sawetara bagéyan utawa seksi.
Pranala njaba[besut | besut sumber]
- Situs resmi
- Situs web mahasiswa Universitas Uppsala
- Study Abroad Uppsala - Petunjuk bagi mahasiswa internasional di Universitas Uppsala
|Artikel iki awujud artikel rintisan. Panjenengan bisa ngéwangi Wikipédia ngembangaké.|


text:
Présidhèn Républik Rakyat Benin
Présidhèn Benin
(1933-09-02) Sèptèmber 2, 1933 (umur 86)
Kouarfa, Dahomey (kini Benin)
PRPB (_PHONE_)
Mathieu Kérékou ugi naté dipuntepungi minangka Ahmed Kérékou (miyos 2 September 1933[1]-séda 14 Oktober 2015) inggih punika Présidhèn Dahomey/Benin wonten ing masa diktator militèr wonten ing periode _PHONE_. Piyambakipun njabat malih dados Présidhèn lumantar pemilu ingkang dhémokratis kanggé masa kalungguhan _PHONE_. Yayi Boni nggantosaken posisinipun minangka présidhèn nalika tanggal 6 April 2006.
Sasampunipun sinau wonten ing sekolah militèr wonten ing Mali lan Senegal Kérékou dinas wonten ing militèr, lan dumugi pangkat mayor. Piyambakipun ngrebut kakuwasan wonten ing Benin lumantar sawijining kudeta militèr nalika tanggal 26 Oktober 1972 lan ngangkat dhirinipun minangka présidhèn. Wonten ing November 1974 piyambakipun nindakaken nasionalisasi bank-bank lan indhustri lenga, sarta mbiwarakaken nagaranipun dados nagara Marxis-Leninis. Piyambakipun ugi nggantos nama nagaranipun saking Dahomey dados Benin nalika tanggal 1 Dhésèmber 1975. Tanggal 28 September 1980, Kérékou mlebet agaman Islam lan nggantos namanipundados Ahmed,[2] nanging ing pungksana piyambakipun wiwit migunakaken nama Mathieu malih, ugi piyambakipun ngaku dados sawijining tiyang Kristen ingkang miyos ènggal.[3]
Kérékou inggih punika diktator kapisanan Afrika ingkang ngidinaken prosès dhémokratisasi wonten ing nagaranipun, parténipun, Parté Revolusioner Rakyat Benin (Parti de la révolution populaire du Bénin, PRPB), nolak Marxisme wonten ing taun 1990. Pilihan umum multi-parté dipunidinaken kalangsung nalika taun 1991, ingkang njalari Kérékou asor, amargi piyambakipun namung pikantuk swanten 32%, kirang saking sepalih saking swanten ingkang kakempalaken déning bekas Mahamantri Nicéphore Soglo. Wonten ing pemilu 1996 Kérékou ngasoraken Soglo wonten ing puteran kaping kalih lan mendhet malih kalungguhan kapresidenan malih. Piyambakipun kapilih malih kanggé masa kalungguhan 5 taun kaping kalih nalika Maret 2001. Wiwit punika kaungkap bilih parusahan Amérika Titan maringi béya kanggé pamilihanipun malih. Bab punika njalari kampanye pamilihanipun dipunpitakenaken malih keabsahanipun.
Wonten ing masa jabatannya ingkang kaping kalih, pamarèntahanipun mendhet kabijakan èkonomi liberal. Masa punika ugi dipuntandhani dénng ndherekipun Benin wonten ing ing misi pemeliharaan perdamaian ing nagara-nagara Afrika sanèsipun. Konstitusi Benin nglarang Kérékou ndhèrèk malih wonten ing pilihan umum Maret 2006, amargi yuswanipun sampung langkung saking wates 70 taun. Konstitusi ugi nglarang piyambakipun nyalonaken dhiri ingkang kaping 3. Kérékou naté ngendika bilih piyambakipun boten kapingin konstitusi dipunéwahi.[4]
Wonten ing 5 Maret 2006, para pemilih tindak dhateng bilik suara saperlu milih sinten ingkang nggantosaken Kérékou minangka Présidhèn Benin. Pemilu punika kamenangaken déning Yayi Boni amargipiyambakipun saged kasil ngasoraken Adrien Houngbédji wonten ing kalih puteran.
↑ "Après 29 ans de pouvoir, le Président Kérékou tire sa révérence", IRIN, 1 Maret 2013.
↑ _URL_
↑ _URL_
↑ _URL_
Nicéphore Soglo Présidhèn Benin
4 April 1996– 6 April 2006 Kang sawisé
Justin Ahomadegbé-Tomêtin Présidhèn Benin
26 Oktober 1972–4 April 1991 Kang sawisé
Dijupuk saka "_URL_
Présidèn Bénin


text:
kulit pêthak, tuwin griya kangge pondhokanipun para bopati pasisir saprajuritipun, punapadene krêtêg gantung sakawan pisan punika kaudhunna.
Sakonduripun Kangjêng Pangeran Adipati Mangkunagara, tuwan idêlèr lajêng andhawuhakên dhatêng tuwan oprup ing Ngayogyakarta, abdinipun kangjêng sultan ing măncanagari, ingkang sapalih kadhawuhan ambarisi sawetan banawi Sanasèwu, dene sapalihipun abarisa sakidul kadhaton Surakarta, sarta ambêktaa mariyêm sakawan, ingkang ambêkta sêtabêl Walandi, sarampunging dhawuh tuwan oprup lajêng kalilan mantuk dhatêng ing Ngayogyakarta, tuwan dêlèr ugi lajêng kondur dhatêng ing Samarang badhe sadhiya Kumpêni ingkang badhe kakintunakên dhatêng Surakarta.
Sapêngkêripun tuwan dêlèr tuwin para tuwan-tuwan, Kangjêng Pangeran Adipati Mangkunagara, lajêng nimbali ingkang putra Kangjêng Pangeran Prabu Prangwadana tuwin Ngabèi Răngga Panambangan, sarêng sampun sami sowan, kangjêng pangeran adipati ngandika: Thole Prangwadana, apadene Răngga [Răng...]
[...ga] Panambangan, kowe aja padha angeman waragad utawa kangelan, ngêmungna angeman marang aku bae, iya iku rumêksaa ing kalingsêmanku, mara Răngga Panambangan papakna ing ngêndi prayogane pondhokane tuwan mayor lan tuwan kapitan iku, apadene panggonane suldhadhu băngsa kulit putih, utawa wong Kêling, Bogis, Makasar lan Madura, padha pisahên sabangsane dhewe-dhewe. Aturipun Răngga Panambangan: Gusti manawi kaparêng saking karsa dalêm, prayoginipun ingkang saudara tuwan mayor kalihan tuwan kapitan, kula pondhokakên ing griyanipun abdi dalêm urdênas Walandi Tuwan Pit, suldhadhu Walandi kulit pêthak kula pondhokakên ing pasowanan jawi manggèn sisih kilèn sapalih, sisih wetan sapalih, ing ngriku sampun kasadhiyanan patilêman, dalah kulah kakusipun. Dene prajurit tiyang Kêling, Makasar, Bogis, kawula pondhokakên sakidulipun kerêtêg ngajêngan, kilèn radinan sapalih, wetan radinan sapalih, patilêman jamban tuwin kakus ugi sampun mirantos. Dene Pangeran Panji ing Madura, dalah saprajuritipun Madura, kula pondhokakên salèring pêkên Lêgi, pondhok Banyumasan. Dhawuhipun kangjêng pangeran sampun kalêrêsan, lajêng kalilan mapanakên ing pondhokanipun piyambak-piyambak, punapa malih prakawis sêsêgahipun sadaya wau Răngga Panambangan kadhawuhan anyumêrêpi piyambak sampun ngantos wontên ingkang kêkirangan, ingkang putra Kangjêng Pangeran Prabu Prangwadana enjing sontên kadhawuhan manggihi tuwan mayor sarta tuwan kapitan, sasampunipun rampung sadaya ingkang sami tampi dhawuh lajêng kalilan mundur.
Ngabèi Răngga Panambangan lajêng angrukti pasugatan, para pangagêng tuwan-tuwan dalah têdhanipun wadyabala, ingkang katur Tuwan Mayor Rèkên, sadintênipun [sadintê...]
Tuwan Mayor Rèkên animbali Pangeran Panji ing Madura, sarêng sampun dhatêng kadangu, têmbungipun: Pangeran sampeyan ambêkta prajurit pintên, wangsulanipun Pangeran Madura: Kula ambêkta prikănca prajurit 1000, ingkang 600 dêdamêlipun tumbak, ingkang 400 dêdamêlipun sanjata. Tuwan mayor lajêng dhawuh: Pangeran Panji, sampeyan prentahake dhatêng prikănca sampeyan, yèn wayah jam 5 sontên, sampeyan abarisa wontên têngah pasar Lêgi. Pangeran Panji matur sandika angestokakên.
manggèn sakiduling Kadhawung, bêkta mariyêm 4 dalah sêtabêl Walandi saking Ngayogyakarta, ingkang mangagêngi 1. Radèn Tumênggung Natayuda, 2. Radèn Tumênggung Jayawinata, 3. Radèn Tumênggung Jayawikrama, dalah prajuritipun lêbêt, tuwin măncanagari.
Barisan ingkang dhatêng saking pasisir, lajêng manggèn ing Sanasèwu sawetaning bênawi, bêkta mariyêm dalah sêtabêlipun Walandi saking Rêmbang, pangagêngipun 1. Radèn Răngga Prawiradirja ing Madiun, 2. Radèn Tumênggung Mangunrasa ing Padhangan, 3. Radèn Tumênggung Mangunnagara ing Garobogan, 4. Radèn Tumênggung Nitinagara ing Jipan, dalah wadya prajurit arahan.
Sapêngkêripun para tuwan wau, ingkang sinuhun taksih lênggah ing jawi, sangêt ing pangungunipun sarta anggagas, bab tuwan dêlèr têtiga anggènipun sami dhatêng ing Surakarta, ing ngriku lajêng anampèni palapuranipun abdi dalêm wadana lêbêt, bilih ing dhusun Kêdhawung wontên barisan agêng, ing Sanasèwu ugi wontên barisan agêng, ing dalêm Mangkunagaran inggih wontên barisan agêng, mênggah wadyanipun măncawarni Walandi, Makdhar, Bogis, Makasar, Kêling tuwin Madura, miwah pasisir kilèn. Ingkang sinuhun lajêng andhawuhakên, sadaya abdi dalêm prajurit sami botên kaparêng kesah-kesah, utawi kagungan dalêm mariyêm, sami kadhawuhan angrakit, manggèn ing margi-margi agêng wontên prapatan gadhing majêng mangetan 2, majêng mangidul 2, majêng mangilèn 2, kajagi prajurit 40, abdi dalêm abrit 100, kaparak têngên 50.
Anyariyosakên kagungan dalêm mariyêm nama Kyai Păncawara, nalika kangge pêrang wontên ing Kartasura buntêt, punika cariyosipun kalêbêt dukaning nagari, jinăngka, sapa-sapa kang bisa ambolong marang Kyai Păncawara, iku bakal jumênêng ratu lêlananging jagat.
Kacariyos, tuwan oprup kalihan tuwan petor, anggènipun sowan ingkang sinuhun ngantos rambah kaping tiga, dipun kèngkèn tuwan dêlèr, nyuwun tiyang nênêm wau. Panggalihipun ingkang sinuhun kangj


text:
FC Basel iku jeneng tim bal-balan Switserlan. Markasé dumunung ing kutha Basel, Switserlan. Tim iki diadegaké taun 1893.
Gelar
 11 Juwara Liga Switserlan
 7 Juwara Piala Switserlan
 1 Juwara Piala Liga Switserlan
Tim bal-balan Switserlan


text:
Ketawang gendhing
[JM]
Buka
Merak Kesimpir kethuk 2 kerep minggah ladrang
Randhat
C
, laras sléndro pathet manyura
-
E
F
H


ntas gêmbung ingkang wontên ing luwêng punika, malah botên gêmbung punika kemawon, dalah sêsupe punika pisan, sami badhe kula êntas sarana elok. Sarwi ngandika makatên, Rêsi Drona ngunus supe saking darijining astanipun, lajêng kacêmplungakên ing luwêng. Sami sanalika wau, Sang Yudhisthira, putranipun Dèwi Kunthi pambajêng lajêng matur makatên:
"Dhuh sang brahmana, têka rèmèh têmên panêdha jêngandika, ugêr guru kula Sang Rêsi Krêpa marêngakên, kula ingkang nyanggi dhaharipun sang brahmana salami-laminipun."
--- 637 ---
Rêsi Drona ngandika malih kalayan sêmu mèsêm makatên: "Suwawi dipun priksanana, rumput satêkêm punika sasampunipun kula dayani mantranipun tiyang nandukakên dêdamêl, pangwasanipun saèstu angungkuli pangwasaning dêdamêl limrah. Gagang rumput ingkang kula sawatakên rumiyin piyambak punika, nêdya kula lèsakên ing gêmbung. Sasampunipun tumancêp, bongkotipun lajêng kula tuju gêntos kalayan rumput sanès, makatên salajêngipun. Têmah sambêt-sumambêt ngantos dumugi ing nginggil, dados gêmbung wau lajêng kenging kula êntas sarana rumput punika."
Rêsi Waisampayana nglajêngakên cariyosipun: Brahmana Drona lajêng wiwit angêntas gêmbung saking salêbêting luwêng, têtêp kados pangandikanipun. Rikala para rajaputra sami nguningani lêkasipun sang brahmana, sangêt kagawokan, mila botên kêdhèp anggènipun ningali, wasana sami karênan, sarta lajêng matur makatên: "Dhuh Brahmana linangkung, mugi sampun dangu-dangu, lajêng dipun êntasakên pisan supenipun."
Ing nalika wau Rêsi Drona enggal mênthang langkapipun, kapasangan jêmparing lajêng kalêpasakên dhatêng salêbêting luwêng, botên dangu jêmparing wangsul tumumpang ing langkap, sarwi ambêkta sêsupe. Kalihan pasêmon ingkang mratandhani sênênging panggalih sang rêsi mêcat supe ingkang kumalung ing bedhoring jêmparing, lajêng kaaturakên dhatêng para rajaputra Hastina, ingkang nalika samantên taksih sami anjêngêr labêt saking sangêt kagawokan. Wasana Sang Yudhisthira lajêng matur dhatêng sang brahmana makatên: "Dhuh sang brahmana, kula dalah para kadang sadaya, mugi dipun parêngna sumungkêm ing padanipun Sang Bagawan. Sasumêrap kula dèrèng wontên janma manusa ingkang darbe pangwasa makatên elokipun. Mila kula kumêdah badhe wuninga, sintên sinambating wangi, sarta
--- 638 ---
sintên rama jêngandika, tuwin jêngandika mundhut punapa dhatêng kula, suwawi lajêng dipun pangandikakna."
Nalika Rêsi Drona midhangêt aturipun Sang Yudhisthira makatên wau, lajêng mangsuli pangandika makatên: "Jêngandika enggal sami sowana ingkang eyang Sang Nararya Bisma, mratelakna kasagêdan tuwin kawujudan kula, saèstu ingkang eyang lajêng ngandikakên sintên kawontênan kula."
Para rajaputra lajêng saur pêksi: "Kula badhe ngèstokakên dhawuhipun Sang Bagawan." - Sasampunipun matur makatên, lajêng sami gêgancangan marak ing ngarsanipun ingkang eyang, ngaturakên punapa ingkang mêntas sami dipun wuningani, wiwitan dumugi wêkasan botên wontên kalangkungan. Nalika samantên Sang Bhisma sampun andugi, bilih brahmana ingkang dipun aturakên para wayah punika Rêsi Drona, osiking panggalihipun Brahmana Drona badhe dipun aturi mangagêngi para gurunipun rajaputra Hastinapura. Awit saking punika Sang Bhisma lajêng enggal pangkat dhatêng sajawining kitha kadhèrèkakên para wayah, karsanipun badhe pinanggih Rêsi Drona. Sasampunipun pinanggih, lajêng sami rêrangkulan, saha bage-binagèkakên. Wusana Sang Rêsi Drona lajêng kaboyong dhatêng salêbêting kadhaton. Sadumugining kadhaton sarta sasampunipun katingal sakeca anggènipun lênggah, Sang Bhisma nungsung pawartos, punapa wigatosing karsa, dene Sang Rêsi rawuh ing praja Hastinapura.
Rêsi Drona lajêng nyariyosakên lêlampahanipun, wiwitan dumugi wêkasan, aturipun makatên: "Kawuningana sang nararya, ing nguni kula marêk Sang Maharsi Agniwesa, wigatos nyuwun dêdamêl agêmipun, saha puruhita bab nyumêrapi watak, saha nandukakên dêdamêl. Saking sêtyaning manah, anggèn kula manggèn ing padhepokanipun sang maharsi, ngantos mataun-taun dados
--- 639 ---
siswanipun kalayan rikma kagêlung wontên ing bun-bunan. Rikala samantên Sang Yatnasena ingkang kinawasa, inggih Sang Nararya Drupada, rajaputra Pancala, ugi puruhita dhatêng sang maharsi, manggèn ing pratapan, nunggil kalayan kula. Botên antawis dangu Sang Yatnasena lajêng dados mitra kula, sarta tansah adamêl kasaenan, mila kula sangêt sih trêsna dhatêng Sang Yatnasena, punapadene anggèn kula tatunggilan kalihan Sang Yatnasena, ugi ngantos mataun-taun, malah kenging dipun têmbungakên wiwit lare ngantos dumugi diwasa. Dados anggèn kula mêmitran kalihan panjênênganipun punika wiwit sami alit, sarta Sang Yatnasena punika sagêd sangêt anuju manah. Dhuh sang nararya, saking anggènipun badhe damêl bingahipun manah kula, Sang Drupada nate ngantos kaladuk kasagahanipun, makatên: "Sumêrapa kakang rêsi, sajatosipun rama prabu punika sih sangêt dhatêng kula mila manawi têmbe kula kajumênêngakên nata, mangrèh sakathahing para narendra bangsa Pancala, praja kula badhe kula lilahakên dhatêng kakang rêsi sapalih. Kasagahan kula dhatêng kakang rêsi punika botên lêlamisan, ananging mantêp dumugi ing manah. K


text: Kabupatèn Gresik (Carakan: ꦏꦧꦸꦥꦠꦺꦁꦉꦱꦶꦏ꧀, Pegon: كَبُڤَتَينْ ڬرٚسِكْ), iku kabupatèn ing Jawa Wétan, kutha Gresik iku kutha krajan kabupatèné, kutha-kutha liyané:, lan liya-liyané. Jembar wewengkon Kabupatèn iki ± 1,191.25 km² utawa hèktar.


supados ing benjingipun gadah anak kathah lan ugi truk ingkang kathah. Pak Joyo Jaimun, saben dinten ngajengi dagangan sepatu, sandal saking wacucal, gadah pepinginan supados daganganipun laris. Pak Arjo Sopuro, pengin anyebaraken lampah sujud puniko kangge saindenging jagad. Dene Pak Kemi anggadahi panuwun supados anak putunipun anggadahi bebuden luhur lan mboten kantun ing sapepadaning titah.
Pranyoto, punopo ingkang kagalih puniko numusi ing sadayanipun. Pak Somo Giman, ingkang namung kernet kemawon , kalampahan kagungan putro/putri kalih welas lan truk ngantos langkung saking sadoso. Pak Joyo Jaimun, daganganipun pajeng laris ngantos sasurutipun Pak Joyo Jaimun. Pak Arjo Sopuro ingkang ing tembenipun dados panutaning wargo Sapto Darmo, ugi kalampahan anyebaraken lampah sujud ngantos dumugi ing manca negari. Pak Kemi, tani utun, ingkang namung anggadahi sapro gangsal hektar sabin, pranyoto putranipun sadaya dados prawira menengah, dene putrinipun ugi kagarwa prawira menengah.
Puniko sadoyo ingkang sampun kagayuh poro mitro lan ugi Pak Arjo. Ing sanes wekdal, Pak Kemi nate anyambungi: " Saupomo Arjo kuwi sekolahe rodo duwur, mendah Sapto Darmo mesti luwih-luwih kuncarane"
Wawasan 3
Lampah topo broto.
"Ngelmu iku saranane kanti laku". Mbokbilih poro maos sampun pirso sadoyo ing bab puniko. Pramilo sanadyan Pak Arjo puniko tiyang lugu, mboten nate pados "ngelmu", mboten kekilapan bilih sadoyo ingkang sampun kalampahan puniko kedah kasaranan sarono lampah (laku). Ing wingking sampun kaaturaken, naliko sesarengan lan mitranipun pados "tiyang sepuh", saben wonten wucalan enggal, Pak Arjo mboten saged angleksanani, nanging ing wekdal candakipun, tamtu saged. Poro mitranipun lajeng sami gadah pamanggih, yen to Pak Arjo puniko gadah "Guru", nanging sinten, lan ugi wonten pundi panggenanipun, puniko ingkang dados tuking rembag. Punopo malih naliko anyariyosaken "Aku arep diwejang Guru" dateng Pak Kemi. Wosing rembag, lampah topo broto ingkang aeng sarono mandeng srengenge puniko tamtu saking dawuhing Gurunipun.
Poro maos, meh saben wargo sami anemtokaken, bilih "Guru"nipun Pak Arjo puniko Hyang Moho Kuwaos. Mboten maiben, awit dene Pak Arjo, ngantos sasurutipun mboten nate anyariyosaken bab puniko. Kawulo, ingkang namung anampi cariyos saking poro wargo, ugi anggadahi pamanggih ingkang sami.
Ing salajengipun, naliko tumut penggalian, wonten ungel-ungelan "tampi wasiat saking Hyang Widhi". Kolo samanten, kawulo namung anglampahaken punopo ingkang kapatah dening tuntunan penggalian (Pak Mukmin), tanpo taken malih. Sapuniko, kulo radi keduwung, kenging punopo rumiyin mboten tetaken ing bab puniko (Hyang Widhi). Kulo anginten bilih Hyang Widhi ugi Hyang Moho Kuwaos. Kados pundi yen miturut pamanggih panjenengan sadoyo ?
Sesamining agesang.
Wahyu puniko, yen miturut ingkang kulo waos ing buku-buku utawi miturut cariyosipun poro wargo, asipat dawuh utawi pangertosan saking Hyang Moho Kuwaos. Namung, ingkang kajibah ambekto utawi angabaraken pawartos puniko, mboten nate kajarwakaken. Mboten siningit, nanging pancen mboten wonten ingkang pitaken ing bab puniko naliko Bopo Sri Gutomo taksih sugeng. Pramilo, prastowo ingkang kulo sebataken ing bab "Sesamining agesang" puniko saged kawastanan ugi satunggaling wahyu, ingkang paring pepajar dene sesamining agesang mboten wonten ingkang sinembah kajawi Hyang Moho Kuwaos (Hyang Maha Kuwoso / Kuwasa).
Panuwun ingkang mahanani bebuden luhur.
Ing nguni, pepinginan namung sageto angsal asil (ekonomi) ingkang mingsro, supados mboten sanget-sanget kesrakatipun.
Ing samangke, sareng mangertosi bilih sujud puniko sesambetan lan Hyang Moho Kuwaos, ingkang kagalih saged paring punopo kemawon ingkang kasuwun, lajeng gadah panuwun ingkang langkung inggil utawi luhur. Sanadyan mboten kasuwun kanti pangucap, sadoyo ingkang kasimpen ing salebeting galih, sami kanugrahan. (Wargo Sapto Darmo kaawisan anggadahi panuwunan ing salebeting sujud).
Ing sanubarining Pak Arjo namung wonten pepinginan anyebaraken lampah sujud puniko kangge saindenging jagad.
Puniko ingkang kawulo sebataken panuwun ingkang mahanani bebuden luhur (budi luhur).
Samanten rumiyin.
Purwaning sesanggeman
Sampun sawatawis wekdal lampah sujud puniko katindakaken dening Pak Arjo lan poro mitro karuhipun ingkang raket. Mboten wonten ingkang angraosaken sayah agengipun sakit ing salebeting anindakaken lampah sujud puniko. Malah kados-kados sadoyo raos lungkrah, linu-linu lan sapanunggilipun sami nebih. Poro mitra tansoyo kathah ingkang sami tumut anglampahi sujud puniko. Saged kasebat naminipun , upami Pak Reso Kasirin (juragan kain batik) ingkang cekap gesangipun nanging mboten kagungan putra/putri, Pak Darmo (ipenipun Pak Soma Giman), Pak Danu Miharjo, mantri guru Sekolah Dasar, Pak Jumadi, sopir angkutan barang, Pak sersan Diman, keponakanipun Pak Kemi, lan sanesipun ingkang dereng kulo sebataken awit dening kirang anggen kulo nampi sumber katerangan ing bab puniko. Sadoyo sami angraosaken raos ingkang anemtremaken sariro. Mboten namung puniko, kathah ingkang pratela bilih naliko anglampahi sujud, sami angraosaken yen to swasono alam ewah. Kadosdene sujud ing panggenan ingkang asri lan ngelam-lami. Sanadyan sujud ing dalemipun piyambak, nembe sedakep lan soca kaeremaken, saged sumerep yen gantos alam. Kados sujud ing panggenan prabeda. Miturut pamawasipun Pak Kemi, puniko anandakaken yen kajangkung. Sasampunipun Pak Sri sedo, raos makaten puniko langka, utawi saged angraosaken yen to kanti sujud ingkang manteng saestu.
Wahyu racut.
12 Februari 1953
Dalu puniko, kathah ingk


afflesia, tinêmu ana ing sacêdhake desa Pulo Lebar ambane luwih samètêr, gandane ora enak bangêt. Anane kêmbang mau dijênêngake Rafflesia, kagawa saka sing nyumurupi sapisan Tuwan Raffles.
Coba nontona gambare. Mêsthine bocah-bocah padha gumun, athik ana kêmbang gêdhene samono. Apa kêmbang sing kaya ngono kuwi kêmbange Arya Kumbakarna jaman biyèn. Anane tak kandhakake mangkono, jare Arya Kumbakarna kuwi gêdhe bangêt, yèn mangan gajah mung diêmplok wutuhan bae. Mêsthine yèn wonge kaya ngono, omah utawa apa-apane ya gêdhe.
Kêmbang Rafflesia mau mirid papriksane para ahli diarani kêmbang kang ing sajagad gêdhe dhewe. Sapa bae mêsthi ngandêle.
--- 143 ---
Nanging ing saiki ana manèh, ing Wageningen, nagara Walônda, ana kêmbang bangsaning bakung, dhuwure 2.65 mètêr, garise têngah ana 1.50 mètêr. Yaiku kêmbang kang saiki gêdhe dhewe ing sajagad. Coba nontona gambare. Walônda, sing mêsthine longgor, barêng jèjèr karo kêmbang mau mung ketok kaya sinyo.
Dadi ing saiki kowe padha ngrêti, yèn kêmbang gêdhe iku ana têmênan, dudu dongèng. Nanging aja duwe pangira yèn iku bangsane siluman, banjur dikutugi. Ora.
Iki jênêng aneh-anehan.
[Grafik]
Pitakenan
[Dhandhanggula]
lir sarkara dènnya dahat kèpi / pirabara mêwahi rêrênggan / mrih asri Taman Kajawèn / ngrêmbaka lêdhung-lêdhung / kadya uwit awoh andadi / tumraping Taman Bocah / kongsi kèlu mèlu / nora beda rare priya / yun andhahar wowohan ing taman asri / mrih aja katinggalan //
namung matur rama Sêbul mugi / aparinga samodra aksama / de kula sawêg katêmbèn / reka-reka manjurung / tur sapele botên majaji / ewadene sumêngka / saking sangêt punggung / paripaksa nyuwun priksa / têgêsipun uran-uran cara Jawi / kang wus makina-kina //
uran-uran wontên warni kalih / wiwit kula dèrèng asakolah / sampun mirêng sabên sore / kalaning mapan turu / kalisikan dèn isik-isik / dening pun biyung êmban / kanthi nata kêmul / sinambi angura-ura / sasat menco dene sami botên ngrêti / kados ngandhap punika //
sêmut irêng anak-anak sapi / kêbo bongkang nyabrang kali bêngawan /Lebih satu suku kata: kêbo bongkang anyabrang bêngawan. keyong sacarak sungute / timun ginotong wolu / Surabaya gègèr kêpati / ana wong nyandhak macan / dèn wadhahi bumbung / ngalun-alun Kartasura / gajah mêta cinancang wit sidaguri / mati cinèkèr ngayam //
tikus pithi kang anata baris / kodhok ijo kang kinarya kopral / walangkrèk pasarehane / yuyu kapitanipun / nitih kreta ngidêri loji / jangkrik upa têtêgar / kêmôngga kang nuntun / si kongkang nabuh gamêlan / mung si têkèk mêkèkèk atunggu kori / si bunglon thuk-anthukan //
--- 144 ---
uran-uran ingkang kasbut nginggil / bokmanawi botên kula pyambak / radin-radin sabên lare / saèstu sampun wanuh / namung emanipun sakêdhik / dene kang ura-ura / racakipun baul / botên ngrêtos babarpisan / kadospundi kajêngipun ingkang nganggit / dèrèng wontên uninga //
mila klangkung anggèn kula muji / mugi-mugi para mitra kadang / ingkang sami lare-lare / utawi rama Sêbul / karsa paring pitêdah bêcik / supados sagêd gamblang / mênggah maksudipun / botên langkung atur kula / sèwu nuwun pitêdah badhe kapundhi / dening sandining nama //
Dongèng Kucing karo Asu
Dhèk Sêtu kapungkur ana dongèng kucing karo asu, kang pungkasaning dongèng, ngandhakake kucing lan asu êndhêm-êndhêman.
[Grafik]
Satêmêne asu iku watake dhêmên anggrêtak, nanging licikan, dene kucing, watake kêndêl yèn kêpèpèt, yèn ora kêpèpèt ya trima mlayu. Dadi satêmêne padha ora ana pilihane.
Kewan loro mau sawise mêntas pasulayan, tansah plorok-plorokan bae, nanging asu iku pancèn dhêmên miwiti gawe prakara nalika sriwingan karo kucing, banjur muni: Kucing gêring.
Kucing mangsuli: Apa asu buntung.
Asu: Aku kopadhakake asu buntung, iki lo buntutku kopat-kapit. Anggone muni ngono mau karo mungkur nuduhake buntute, nanging iya karo trataban, kuwatir yèn digraut kucing.
Kucing mangsuli: Aku apa ya gêring, gilo wêtêngku ambalêndhuk.
Asu: Mêsthi bae wêtêngmu ambalêdhuk, la wong sing kopangan bangsane enak-enakan, thik barang colongan.
Kucing: Êlo, muni anggêr mangap bae.
Asu ora ngira yèn anggone kucing muni mangkono mau karo ambarêngi napuk. Panapuke kucing titis, ngênani congore asu, asu banjur mlayu karo kaing-kaing.
Kucing sumbar môngsa padha yèn padhaa.
Kuwi tinêmune wong ngalah, wêkasane mênang.
--- [0] ---
[Iklan]
--- [0] ---
[Iklan]
--- [0] ---
Ôngka: 75, 15 Jumadilawal Dal 1863, 17 Sèptèmbêr 1932, Taun VII.
Kajawèn
Kawêdalakên sabên dintên Rêbo lan Sabtu
Rêgining kalawarti punika ing dalêm: tigang wulan f 1.50
Bayaran kasuwun rumiyin, botên kenging langganan kirang saking 3 wulan.
Juru ngarang - administrasi Bale Pustaka, ing sawingkinging kantor palis, tilpun nomêr 1743 - Bêtawi Sèntrêm
Isinipun: Tatwawara - Petruk ing salêbêting pakèwêd - Catur Budya - Caranipun tiyang sasadean - Darmawisata dhatêng grojogan Durga - Obat nyamuk - Bêcik kêtitik ala kêtara - Kabar warni-warni - Wêwaosan - Taman Bocah.
Tatwawara
[Dhandhanggula]
Yèn miturut ujar ingkang dakik / jare kana-kene iku


Paus Stephanus
Stephanus punika nami saking sanga Paus Gréja Katulik Roma:
- Paus Santo Stephanus I (254-257)
- Paus Stephanus II (752-757)
- Paus Stephanus III (767-772)
- Paus Stephanus IV (816-817)
- Paus Stephanus V (885-891)
- Paus Stephanus VI (896-897)
- Paus Stephanus VII (929-931)
- Paus Stephanus VIII (939-942)
- Paus Stephanus IX (_PHONE_)
Cathetan disambiguasi[sunting | sunting sumber]
- Dhaptar ing inggil inggih punika dhaptar ingkang tumut dhumateng dhaptar Paus resmi Vatikan ingkang dipunwedalaken nalika taun 1961.
- Salebetipun dhaptar Paus sadèrengipun taun 1961, wonten sedasa Paus kanthi nami Stephanus.
- Stephanus II ingkang kapilih nalika taun 752 tilar donya namung salebetipun wektu 3 dinten sasampunipun kapilih, lan malah sadèrèngipun panjenenganipun dipuntahbisaken. Puniki dados alasan panjabelan naminipun saking dhaptar Paus 1961. Puniki nyebabaken karumitan éwah-éwahan sedaya panomeran saking Paus Stephanus sanèsipun. Kanthi mekaten, Stephanus II salebetipun dhaptar ingkang énggal (kadosdéné ing inggil), rumiyin sadèrèngipun taun 1961 dipunsebat minangka Stefanus III.
- Pabandhingan dhaptar Paus kanthi nami Stephanus:


text:
Višegrad (Sirilik: Вишеград) iku sawijining kutha lan munisipalitas ing Republika Srpska, pérangan wétan saka Bosnia-Herzegovina, ing gisiking Kali Drina, dumunung ana ing dalan antarané Goražde lan Ustiprača tumuju kuthaUžice.
Sajarah
Kutha cilik iki mosuwur amarga anané buku novèl sajarah Bridge on the Drina karangan Ivo Andrić, kang menangaké Bebungah Nobel.
Kreteg Mehmed Paša Sokolović ing Višegrad diyasa déning Mehmed Paša Sokolović ing taun 1571. Nganti saiki isih ana, land dadi salah siji atraksi turisme kang dicathet minangka salah siji situs warisan donya UNESCO. Akèh turis kang teka ing Višegrad mung saperlu arep lumaku ing sadhuwuring kreteg kang misuwur mau.
Sport
Klub bal-balan lokal ya iku FK Drina HE Višegrad.
Populasi
Miturut sènsus taun 1910 , sing ndunungi Višegrad dumadi saka manéka ètnik.
Pungkasan iki populasi Visegrad mèh kabèh saka ètnik Serbia.
Uga delengen
 Podrinje
Pranala njaba
 Visegrad24.info
 War crimes in Visegrad
Kutha ing Bosnia-Herzegovina
Kutha ing Republika Srpska


text:
hul gumantung ing cagaking prau.
35 Kowé bakal muni, "Wah aku diantemi, nanging ora krasa. Aku digebugi, nanging aku ora kelingan. Yagéné aku ora bisa menyat? Wah, yèn ngono aku prelu ngombé menèh!"
24 1 Aja méri karo wong ala, lan aja memitran karo wong sing kaya mengkono.
2 Wong mau gawéné mung ngrancang-ngrancang piala; sing digunem mung olèhé arep gawé cilakané liyan.
3 Omah kuwi ngadegé didhasari kawicaksanan lan
4 merga pangertèn kamar-kamaré diisi prabot lan barang-barang pèni sing akèh ajiné.
5 Wong wicaksana kuwi wibawané luwih gedhé ketimbang karo wong rosa. Pancèn mengkono, kawruh kuwi luwih penting tinimbang kekuwatana.
6 Sebab wong sing kepéngin menang, dhisik dhéwé kudu duwé rancangan sing apik sadurungé miwiti perang, mangka rancangan sing apik, yakuwi yèn akèh sing mènèhi rembug.
7 Wong sing tanpa budi ora ngerti surasané bebasan sing jero. Wong mau
ora bisa urun rembug apa-apa samasa ana prekara penting.
8 Sing sapa tansah ngrancang piala, bakal karan wong jail.
9 Apa sing kewetu saka wong tanpa budi mau anané mung piala. Wong sing seneng gawé cilakané liyan kuwi disengiti saben wong.
10 Yèn ing mangsa karubedan kowé cilik ing ati, kuwi nélakaké yèn kowé pancèn ora duwé kekuwatan.
11 Aja mangu-mangu ngluwari wong sing diukum pati, ikhtiyarna luwaré wong sing arep digantung.
12 Bisa uga kowé duwé penganggep yèn kuwi dudu urusanmu, nanging Gusti Allah pirsa alasanmu sing satemené. Panjenengané rak ngulataké kowé, lan bakal ngganjar manut penggawému.
13 Hé anakku, mangana madu, sebab kuwi becik kanggo kuwarasanmu. Kaya déné madu saka ing tala mau rasané legi ing ilat,
14 semono uga kawicaksanan tumraping nyawa. Mulané nduwènana kawicaksanan, mesthi mbésuk uripmu bakal kepénak.
15 Aja kaya wong ala sing ngrancang-ngrancang mbégal wong mursid, utawa ngrebut omahé.
16 Sebab senajan wong mursid kerep ambruk, nanging mesthi tangi menèh, nanging wong ala bakal tumpes déning bilai.
17 Aja seneng yèn mungsuhmu nemu bilai, lan aja bungah-bungah yèn mungsuhmu keplèsét.
18 Sebab yèn Gusti Allah pirsa, kowé mesthi dianggep ala ing ngarsané lan Panjenengané dadi murungaké enggoné arep males marang mungsuhmu mau.
19 Kowé aja kwatir bab wong ala, lan aja mèri marang wong mau.
20 Wong ala mono ora duwé pengarep-arep bab kaanané ing mbésuké.
21 Hé anakku, wedia marang Allah lan ngurmatana Sang Prabu. Aja mèlu-mèlu karo wong sing mbaléla marang Allah lan Sang Prabu.
22 Wong sing mengkono sawayah-wayah bisa ketekan bilai, mangka kowé ngerti sepira gedhéné bilai mau.
23 Ing ngisor iki bebasan anggitané para wicaksana. Ana ing pengadilan, hakim ora kena mawang wong.
24 Hakim sing nyalahaké wong bener bakal diipat-ipati lan disengiti déning saben wong.
25 Nanging hakim sing ngukum wong sing salah bakal begja uripé lan olèh jeneng apik.
26 Sing sapa awèh wangsulan kang jujur kuwi mitra sing sejati.
27 Aja ngedegaké omah utawa mbangun brayat dhisik yèn pegawéan ing pategalanmu durung kokgarap nganti rampung, supaya kowé duwé apa sing arep kokenggo sangu urip.
28 Aja nggorohi pepadhamu lan aja ngapusí pepadhamu.
29 Kowé aja kandha, "Wong kuwi arep dakwales kaya penggawéné marang aku!"
30 Tau aku liwat ing palemahané wong kesèd, lan ing pakebonan angguré wong tanpa pikiran.
31 Wah kabèh kebak rerungkudan, lemahé ketutupan ing latengc lan témboké jugrug kabèh.
32 Kuwi kabèh daktamataké lan aku olèh piwulang.
c lateng: bangsané tuwuhan.
33 Sing sapa muni, "Turu sedhéla engkas, ngantuk sedhéla engkas, sedhakep sedhéla engkas, lèyèh-lèyèh sedhéla engkas,"
34 wong kuwi sajroné isih turu bakal ketekan kemiskinan kaya rampog sing nggawa gegaman.
25 1 Bebasan-bebasan iki iya anggitané Suléman,
diklumpukaké déning para abdiné Hizkia ratu ing Yéhuda.
2 Kita ngluhuraké Allah merga Panjenengané medhar prekara-prekara sing winadi. Kita ngurmati Sang Prabu merga enggoné paring ketrangan.
3 Wong ora bisa njajagi penggalihé raja. Penggalihé ngungkuli kita kabèh, kaya dhuwuré langit lan jeroné samodra.
4 Reregéd ing slaka menawa diresiki, slaka mau kena digarap déning kemasan dadi piranti.
5 Penaséhat sing ala singkirna saka ing ngarsané Sang Raja, mula pepréntahané bakal adil.
6 Yèn ngadhep Sang Prabu aja gemedhé, lan aja nganggep awakmu padha karo wong gedhé.
7 Luwih becik wong akon kowé, "Kula aturi minggah mriki," ketimbang karo diasoraké ana ing ngarepé para penggedhé.
8 Aja kesusu ngladèkaké prekara ana ing pengadilan. Saupama banjur ana wong liya sing mbuktekaké yèn kowé salah, kowé arep muni apa?
9 Buktèkna karo pepadhamu yèn kowé pancèn bener, nanging aja mbukak wadiné wong liya.
10 Supaya kowé ora diécé wong sing padha krungu, lan gentèn digawé wirang.
11 Tembung patitis sing diucapaké ing wektu sing cocog, kuwi kaya woh apel emas disèlèhaké ing piring slaka.
12 Pituturé wong wicaksana kuwi luwih aji, ketimbang karo ali-ali utawa hiasan emas murni.
13 Utusan sing setya kuwi gawé leganing atiné sing ngutus, kaya banyu adhem sing seger yèn nuju panèn ing mangsa panas.
14 Wong sing janji arep wèwèh nanging ora tau diulungaké, kuwi presasat mendhung awor angin tanpa udan.
15 Penggedhé sing keras wataké bisa diyakinaké nganggo kesabaran, tembung sing sarèh bisa ngempukaké ati sing keras.
16 Mangana madu sacukupé waé, aja nganti kewaregen, nganti kokwutahak


adeyan panangsane pedhot?
5. Kepriye sing kudu dilakoni Liem lan sapanunggalane nalika manggung?
Tugas Pribadi
Tindakna manut pakone!
1. Pawarta mau jupuken sarine, tulisen nganggo basamu dhewe!
a..........
b.........
c.........
d.........
e.........
2. Kepriye panemumu manawa Indonesia paseduluran karo Cina kanthi sarana kethoprak?
a. Sarujuk jalaran ...
b. Ora sarujuk jalaran ...
2. Wicara
Tatakrama kang magepokan karo panguripan utawa sesrawungan akeh banget. Salah sijine yaiku wicara utawa guneman.
Pacelathon ing ngisor iki tindakna!
Kongkonan Kanca
Nuri : Kula nuwun, Pak!
Pak Siswa : Lho, kok kowe, Nur! Kapan tekane?
Nuri : Nuwun inggih, nembe kemawon, Pak.
Pak Siswa : Kene.., kene..., kene mlebu! Lungguh dhisik!
Nuri : Inggih Pak, maturnuwun.
Pak Siswa : Katone kok ana prelu wigati?
Nuri : Keparenga matur, Pak. Sowan kula mriki awit kakengken ingkang putra, Narji. Dene wosing gati, kapurih nyuwunaken arta, gunggungipun Rp. 10.000,00 kangge tumbas buku.
Pak Siswa : Aku wis nggraita, Nur. Pancen biyen Narji wis wanti-wanti, manawa ora bisa mulih bakal weling kowe. Apa bener saiki ing sekolahanmu ana tetandhingan volli?
Nuri : Leres, Pak. Awit saking punika, Narji kengkenan kula.
Pak Siswa : Lha kowe kok ora melu?
Nuri : wah, Bapak punika kok ngece, lho. Kula sagedipun punapa?
Pak Siswa : Ya ora ngono, kabeh kuwi yen disinau rak bisa. Sing jenenge ngelmu iku pancen angel yen durung ketemu. Jeneng ngelmu sing ora katon bae bisa disinau, apa maneh ngelu sing kasat mata. Iya, ta?
Nuri : Inggih.
Pak Siswa : Lha priye, kowe bali kapan?
Nuri : Benjing enjing, Pak. Kados adat saben wanci 05.00 WIB saking griya.
Pak Siswa : Yen mangkono, mengko bengi bae aku dakmenyang omahmu, ngiras pantes silaturahmi.
Nuri : O, inggih ..., inggih, Pak. Kados-kados sampun cekap, kaparenga kula nyuwun pamit rumiyin, Pak!
Pak Siswa : Iya, ya, ora liwat mung nyangoni slamet. Aja kapok, ya! Sing rukun bae karo, Narji!
Nuri : inggih, Pak. Pareng..
Gladhen
Gawea pitakon-pitakonan mungguhing pacelathon ing dhuwur, banjur wangsulana pisan!
Tugas Pribadhi
Goleka wacan teks kang isine ngenani kabudayan Jawa, banjur saka wacan mau gawenen pitakonan lan wangsulan sing murih nalar lan bobote !
No Pitakoan Wangsulan
1.
2.
3.
4.
5.
3. Ngapresiasi Cerkak
Apresiasi tegese ngupaya ngamati, mbiji, lan ngaji-aji. Cerkak iku ana sing ngarani cerkak. Cerkak cekakan saka cerita cekak, dene crikak cekakan saka crita cekak. Saiki ayo nyoba maca cerita cekak kanthi tujuan njupuk piwulang becik sajroning crita.
Aku lan Gamelan
Tapi ono budaya jowo sing sempet dadi bagian kegiatanku, yoiku gamelan. Aku sempet dadi pengrawit ning sekolahan. Pas SD, sekolahanku duwe gamelan, aku melu2 belajar carane main. Ning SMP aku juga melu kegiatan nggending. Memang cuma belajaran, nek nganti tampil paling mung mainke gending jowo pas ono acara perpisahan ning sekolah. Tapi pas SMA ora ono gamelane, dadi ora iso nuthuk-nuthuk maneh.
Wayah kuliah, lha kok aku yo mbalik maneh dulinan gamelan, gabung karo unit kegiatan karawitan. Ning kene yo sik belajaran, tapi wis mundak kelase. Tau dadi pengiringe tarian, ngiringi ketoprakan. Terus sing paling nyenengke iku pas ngiringi grup ludruk soko kampusku sing sering manggung ning njobo, mulai soko manggung ning hotel nganti syuting ning stasiun tipi swasta.
Tapi terus terang ae, meski aku cukup akrab karo gamelan, aku durung iso nikmati gending-gending jowo. Tenanan iki. Aku iso nikmati yen aku dadi pengrawite sing main gending jowo iku. Tapi nek dikongkon ngrungokke gending jowo kanti tenanan... aku bakalan blank.
Dadi sakjane aku iki dudu wong sing sueneng banget karo gending jowo nganti bola-bali melu kelompok pengrawit, tapi sing tak senengi iku aku iso dadi bagian soko unen-unen musik sing apik. Iso melu nuthuk-nuthuk salah sijine alat karawitan iku ngikuti irama bareng alat liyane nganti dadi unen-unen gending sing apik iku jan nyenengke tenan lo...
Njawani?
Aku dhewe ra ngerti, opo aku iki cukup njawani. Opo tindak-tandukku sedinane iku iso mewakili tindak-tanduke wong jowo, aku ra ngerti. Sing iso nilai yo wong liyo. Tapi tau ono uwong sing ora nyongko nek aku ini wong jowo, kok ngomonge gak medok?, jare ngono. Lha iyo, aku baru medok nek aku ngomong jowo, nek ngomong boso indonesa yo logate bedo yo..
Tapi aku dhewe ora pati ngreken, opo aku iki isih njawani opo ora. Mungkin mergo aku gedhe ning keluarga lan lingkungan sing ora ndadekke budaya jowo sebagai pedoman sedina-dinane. Keluargaku luwih nganggo aturan agama sing dadi pedoman sedinane.
Sing jelas, aku nek liwat ngarepe wong sing luwih tuwo aku tetep mbungkuk karo tangan mengisor. Njogo unggah ungguh lan sumeh marang tamu. Karo wong tuwo nek arep nuding nganggo jempol. Opo iku to sing diarani "njawani"?...
Ajang Gladhen
Wangsulana pitakon-pitakon iki gumathok karo teks ing dhuwur!
1. Crita cekak mau nggunakake alur crita maju/lurus/ alur mbalik (flashback)?
2. Cerkak iku wose nyritakake apa?
3. Piwulang apa sing bisa dituladha kanggo kowe?
4. Sapa tokoh ing cerkak iku?
5. Gawea isine crita kanthi ringkes nganggo basamu dhewe!
6. Tembung ing dhuwur akeh kang salah coba golekana banjur benerna !
Tugas Pribadi
Goleka Cerita Cekak saka sumber liya, banjur :
1. Tulisen irah-irahan, tema, pengarang, lan sumbere wacan!
2. Tulisen patuladhan-patuladhan tumindak kang bisa ditiru tumrap kabecikan !
3. Gawea ringkesan cerkak iku nganggo basamu kang runtut!
4. Garapen ana kolom ing ngisor iki!
Wangsulan: .......................................................................................................
...........................................................................................................................
...........................................................................................................................
...........................................................................................................................


text: Nalika panyelarasan antarane aplikasi seluler Twitter lan versi web wis dicithak sepi ing wektu kepungkur, iki bakal cepet diganti. Saiki, ana masalah karo keterbatasan sajarah DM ing seluler uga putus hubungan karo pambusakan DM lan ndeleng antarane seluler lan web. A new [. ]


awa, Lembaga Alkitab Indonésia (1994).
- Para batur-tukon Kristen kudu padha ngajèni marang bendarané, supaya asmané Allah lan piwulang kita aja diala-ala déning wong (Alkitab Jawa, Lembaga Alkitab Indonésia (1994).
- Para abdi padha yasa-turuta marang dhawuhé bendarané lan ing sadhéngah prekara gawéa mareming atiné bendarané. Aja padha madoni bendarané, utawa nyolong barang-barangé bendarané. Malah para abdi selawasé kudu nélakaké yèn dhèwèké becik lan setya, supaya srana sadhéngah prekara kang ditindakaké kanthi becik mau, wong-wong padha ngalem piwulang bab Allah, Juru Slamet kita (Alkitab Jawa, Lembaga Alkitab Indonésia (1994).
- Para batur, kowé padha yasa-turuta marang bendaramu klawan wedi lan geter, sarta klawan tulusing ati; padha kaya enggonmu yasa-turut marang Sang Kristus (Alkitab Jawa, Lembaga Alkitab Indonésia (1994)
- Kowé para batur, padha sumuyuda kanthi pakéring marang para bendaramu, ora mung karo bendaramu kang luhur bebudèné lan sumanak, nanging uga karo kang kereng. Allah bakal mberkahi kowé samangsa padha betah nandhang panganiaya kang ora adil, amarga ngerti yèn kuwi kersané Allah (Alkitab Jawa, Lembaga Alkitab Indonésia (1994).
- Lewis 1994, Ch.1
- Brunschvig. 'Abd; Encyclopedia of Islam
- Du Pasquier, Roger, Unveiling Islam, p. 67
- Gordon 1987, page 40.
- Herbert S. Klein and Ben Vinson, African Slavery in Latin America and the. Caribbean, 2007, New York: Oxford University Press, isbn 978-_PHONE_
- Mesopotamia: The Code of Hammurabi (sitat: Prologue, "the shepherd of the oppressed and of the slaves". Code of Laws #7, "If any one buy from the son or the slave of another man")
- "Slavery (sociology)". Encyclopædia Britannica.
- Demography, Geography and the Sources of Roman Slaves, by W. V. Harris: The Journal of Roman Studies, 1999
- "British Slaves on the Barbary Coast" diarsip saka kéné ing tanggal 10-3-2008]


text: Wong kang dadi murid tegese wong kang ngarepake wusul marang Allah iku kudu ngakeh-ngakehake amal bagus, kaya sholat fardho, utowo sholat sunnah lan ngakeh-akehake dzikir lan liya-liyane.


text: arepo kowe nglarani blenjani ati iki..


text:
Pasugatan saka iwak sing dicampur - resep kanggo potongan, pai, bakso lan roti
Pasugatan saka mince iwak iku gampang kanggo nyiyapake, duwe isi kalori sing relatif kurang lan ditondoi kanthi kualitas rasa sing apik banget. Variasi nyenengake lan bisa ditindakake kanthi ciptaan kuliner, sing bisa dadi sup kaya nglangi, lan cemilan, lan dalan liyane sing mandheg.
Apa sing kudu dimasak nganggo iwak cemeng?
Panganan saka iwak cemeng macem-macem, bisa uga ngasilake diet saben dinane lan pesta perayaan.
Nggunakake minangka komponen dhasar cendhak iwak, sampeyan bisa cook cutlets éca utawa iwak iwak.
Seneng banget rasa pasugatan sing disiapake saka mince iwak ing oven: casseroles, soufflé, utawa pastri fragrant wangi kanthi ngisi produk iki.
Sanadyan digawe saka meat meatballs utawa nyiyapake pangsit, bakal bisa nggawe sup appetising kang enak kanggo proses pengajuan.
Minced cutlets daging - resep
Produk saka endhas: potongan saka iwak salmon minced utawa daging pollock, hake, carp, pike, bakal dadi tambahan ing garnish kentang utawa beras sing digodhog. Kajaba iku, sajian bisa diladhahi nganggo salad cahya, sayuran irisan, saos cocok.
rendhem roti - 2 irisan;
Ing mince kasebut ditambahake bawang lan roti, mangsa karo uyah, lada, sayuran, lan ngobong endhog.
Mbentuk tangan weteng saka workpieces, paniruyut ing glepung lan goreng ing lenga.
Coklat iwak iwak
Kaya kabeh pasugatan sing digawe karo iwak abang sing dicampur utawa putih, teken bakal dadi nutritious, lan thanks kanggo baking ing oven kasebut migunani. Tinimbang roti, diijini nggunakake kentang lemah lan nambah bumbu lan aditif liyane kanggo rasa lan pilihan sampeyan. Dibentuk kothak bisa dibekukan lan digunakake nalika dibutuhake.
breadcrumbs biskuit - 150 g;
katumbah, mrico manis, celery - 1 jiwit;
Ing campuran daging sing dicampur ing bilah blender karo wortel, roti, uyah, lada, rempah-rempah lan endhog, ngalahake.
Bentuk tongkat oblong, dicelupake kaping pindho ing endhog, lan banjur ing breadcrumbs lan disebarake ing sheet manggang.
Kirimi sajian kanggo panggangan ing oven sing digawe panas kanggo 200 menit sak 35 menit, diuripake maneh sawise 20 menit.
Kue karo resep cemilan iwak
Para penggemar kue buatan sing enak bakal kaya piring kayadene iwak sing dicampur iwak, minangka kue sing renyah saka ragi, wedhi utawa puff pastry. Basis bisa dirudhunake kanggo kabeh resep sing dibuktikake utawa tuku adonan sing wis digawe siap. Ing frying sayur-sayuran iki diijini nambahake lada, tomat, sayuran liyane.
Bawang sing digorèng lan wortel, disampur karo herbs ing daging cincang.
Misahake adonan ing 2 bagian, gulung metu lan tempelake ing antarane rong lapisan kanthi irisan daging lan sayuran.
Lubricate pie karo endhog mince iwak lan panggang kanggo 30 menit ing 180 derajat.
Gulung kanggo daging cincang
Sinau resep saka iwak daging ijo, perhatian ditarik menyang teknologi nyiyapake muter banyu. Karakteristik cemilan gampang kanggo diversifikasi kanthi nambahake kacang, sayuran, macem-macem keju utawa pasteurisasi saka sayuran nganti ngisi. Bawang sawise roasting bisa dicincang ing blender, supaya basis iwak bakal luwih seragam lan luwih lembut.
breadcrumbs - 70 g;
Ing iwak mince uyah, mrico, endhog, bawang goreng ditambahake.
Distribusi dasar ing film potong panganan.
Tlatah keju, campuran karo sayuran ijo lan papak, disebarake ing stratum iwak.
Gulung karo film gulung karo irisan iwak sing dicincang , dicelupake ing breadcrumbs lan dipanggang kanthi panas nganti 200 derajat udang kanggo 30-40 menit.
Souffle saka iwak cemilan ing oven - resep
Souffle masak saka iwak cemilan ing oven - sajian sing bisa kalebu ing panganan pangan, menu anak utawa mung ngedhunake macem-macem jinis panganane. Tinimbang krim sing ora nguntungke diijini kanggo nambah krim utawa yoghurt alami, kanggo nyampur kanthi dasar sayuran utawa kanggo tambahan karo souffle.
iwak cemeng - 400 g;
ora nguntungke krim - 8 tbsp. spoons;
butter lan sayur-sayuran lenga - 2 tbsp. spoons;
Iwak minced dicampur karo yolks, minyak sayur lan krim ora nguntungke, mangsa.
Nglakoake whites putih whites nganti puncak, mbukak ing formulir oiled.
Gawe souffle kanthi panas nganti 180 derajat ijo kanggo 30 menit.
Coklat iwak mince ing oven
Pasugatan sing digawe saka iwak cendhak bisa dadi sajian nutritious lan nutritious, yen disiapake ing wangun casseroles, nambah produk dasar nganggo kentang lan sayuran liyane. Karo keju sing diiris, sampeyan bisa sprinkle lumahing casserole ing mburi masak utawa nyampur shavings ing endhog asam-endhog.
iwak cemeng - 600 g;
trikatuka - 3-4 lembar;
ora nguntungke krim - 6 tbsp. spoons;
rempah-rempah kanggo iwak - 1 jiwit;
Bawang sing diiris, digoreng ing lenga, dicampur karo daging cincang bebarengan karo uyah, lada lan rempah-rempah.
Kentang di resiki, dibakar nganggo piring, asin, diwutahake karo lenga.
Panggonan setengah saka kentang ing jamur, banjur mince lan maneh ing kentang.
Campur endhog, krim sing ora nguntungke, keju, mangsa, tuangi ing cetakan.
Sawise 50 menit ing oven ing suhu 200 derajat, casserole saka iwak cendhak bakal siap.
Sup saka iwak cemeng
Panganan sing enak lan arum sing disiapake saka mince iwak kanggo sing pertama. Saka prodhuk kasebut, mbentuk jenis bakso utawa pangsit, komposisi kasebut bisa beda-beda amergo tambah rempah-rempah, herbal, sayuran seger utawa goreng. Tinimbang sayuran iwak duduh kaldu cocok.
iwak cemeng - 700 g;
duduh kaldu iwak - 2 l;
bawang bombay lan bawang putih - 1 pc;
stalks saka ijo bawang - 2 PC;
putih anggur garing - 1 kaca;
uyah, lada, jahe, anise.
Awalipun, pangsit disusun saka iwak cemeng, sing prodhuk wis digremetake ing blender kanthi bawang, bawang putih, peterseli, zest lan jus lemon.
Bentuk bal luwih kurang saka walnut.
Ing duduh iwak padha nyimpen bawang, bawang, wortel lan kent