' + cat_head_params. sponsor + '');$ ('# scheader. scdetails'). append (cat_head_params. sponsor_text);$ ('# scheader'). append ('
Ing sasi pungkasan aku nuduhake salah siji saka resep-resepku sing paling disengaja kanggo ngreksa data panelusuran lokal karo Google Analytics kanggo wordpress. Sasi iki aku figured yen salah siji saka paling ditemokaké lan "uncooked" ing panelusuran lokal marketing punika KML data lan panggunaan Geo Sitemaps. Dadi, aku mutusake kanggo nyedhiyakake pandhuan kanggo sapa wae sing berjuang kanggo mangerteni carane lokal Semalt + menang .menang.
Kurangake Wektu Wektu:
10 menit
Bahan
1 Kredensial Google Webmaster Akun
1 Aplikasi uploader FTP
1 komputer (Mac preferred. PC cenderung bisa lengket kajaba disemprot karo Pam)
* setengah kaca minuman
* 2 irisan Kue Es krim Susu Ratu.
* Bahan semati kanggo pengalaman optimal.
Latar mburi
Semalat, penting kanggo ngerti apa sawetara tembung anyar iki tegese .
KML - Key Hole Markup Language (kml) iku format file sing digunakake kanggo nampilake data geografi ing browser bumi, kayata Google Maps lan Bing Maps. Sampeyan bisa nggawe file KML kanggo nemtokake lokasi, nambahake overlay gambar, lan ngekspos data sugih kanthi cara anyar. KML minangka standar internasional sing dikelola dening Open Geospatial Consortium, Inc. (OGC).
Geo Sitemap- Google Geo Sitemaps minangka tambahan saka protokol Sitemap sing ngidini sampeyan nerbitake isi geospasial (geo konten) menyang Google, supaya bisa ditelusuri ing Google Bumi lan Google Maps. Kanthi Geo Sitemaps, sampeyan bisa nyandhani Googlebot babagan isi geo, tinimbang nunggu Google nemokake "ing alam bébas".
Arah
1. Pindhah menyang GeoSitemapGenerator. com , sing alat gratis (lan apik tenan) sing ngidini sampeyan nyithak informasi sing dibutuhake banjur download salinan geositemap lan file kml sing sampeyan dhewe.
Yen sampeyan duwe ton lokasi (luwih saka 10) sing dikirim kanggo bisnis sampeyan banjur milih opsi upload file. Sampeyan bakal diwenehi instruksi cara formate. csv sheet kanggo ngunggah data kanthi bener. Aku wis nggunakake iki kanggo upload liwat 600 lokasi lan kerjane kaya pesona.
- Isi informasi bisnis sing bener. Iki ngendi sampeyan kudu bener. Panjenengan N. A. P. (Jeneng, Alamat, lan Nomer Telpon) minangka pondasi panelusuran lokal supaya ora keliru! Sawise sampeyan duwe informasi sing bener,
- Isi rincian website situs sing bakal diunggahaké file kml lan geositemap menyang. Priksa manawa sampeyan ngowahi jeneng. kml file.
2. Ngundhuh Both file KML lan Semalt, lan ngunggah menyang situs sampeyan.
Kanggo nggoleki, sampeyan bakal nggunakake pilihan uploader FTP. Ngendi sampeyan nampilake ekstensi file data KML bakal nemtokake ngendi sampeyan kudu ngunggah file kasebut. com / geositemap. xml
http: // yourwebsite. com / locatioin. kml
3. Nglakokake pranala kanggo nggawe data kasebut nuduhake kanthi bener.
Semalat sampeyan kudu katon kaya iki .
Lan sampeyan. KML file kaya iki .
4. Kirimake GeoSitemap menyang Google Webmaster kanggo mbantu GoogleBot sing paling cedhak kanggo nemokake lokasi sampeyan. Sampeyan kudu mlebu menyang akun Webmaster Google, banjur klik "Konfigurasi Situs". Sampeyan bakal bisa ndeleng manawa "Sitemaps" minangka opsi drop-down sing ana, sapisan kang diklik sampeyan bakal bisa nambah geositemap kaya ing gambar ngisor iki.
Ringkasan
Yen sampeyan wis ngetutake pituduh ing ndhuwur sampeyan saiki disetel karo data kml lan geositemap sing diunggah menyang situs web sampeyan. Uga, wiwit sampeyan njupuk wektu kanggo maca ing pungkasan kirim, sampeyan saiki nemokake ramuan rahasia kenapa file kasebut penting banget kanggo lokal.
Panelusuran Lokal Semalt kabeh babagan kapentingan lokasi. Luwih becik sampeyan mbuktekake manawa jeneng, alamat, nomer telpon, lan data bisnis liyane bener .kasempatan sing luwih apik sampeyan duwe peringkat apik. Dadi, nalika nangani data KML, sampeyan bakal ngonfirmasi yen informasi sampeyan bener lan arep mil ekstra supaya nalika menehi katrangan ing mesin panelusur.
Yen sampeyan beruntung, data KML sampeyan bakal diindeks lan muncul ing tab Konten Panganggo ing kaca Google Places kaya iki ing ngisor iki kanggo Lombardi's Pizza in New York.
Nalika iku, sampeyan menehi kula ngerti lan kita bisa mangan kue lan ngguyu ing non Semalt bebarengan saka menara sing dhuwur.


text:
un | tapabratane sami binêntur | mila gusti
prajurite sêgti-sêgti | anom-anom bagus-bagus | tilar panggawe kang awon ||
23. pae tiyang pukulun | karêm piala sayêgti mêsum | manis ilang ulate sêmu nyênyêngit | wong Pandhawa nora kingguh | marang panggodha mangkono ||
24. dalah lêlarènipun | bêbayine kang mêgsih kêkuncung | anêracak sampun kaserenan sêgti | ocèh-ocèhane mungsuh | yêgti gêdhene sugih sot ||
25. sosote langkung ampuh | ambo[70] eram mirêng wartosipun | botên jamak bêbayi bisa nyalênthik | gêgithok lajêng abucu | angsal mripat yêgti cethok ||
26. botên katênta ulun | amuja ya kasêgtène mungsuh | amung inggih supaya yitnaning [yi...]
[...tnaning] wèsthi | sampun tuwan grusa-grusu | amrih sirnane kang mungsoh ||
27. ngandika sang aprabu | sira aku[71] luwih anggadêbrus | ngunggulakên kasêgtène mungsuh mami | nanging bênêr ing aturmu | amung dèn angatos-atos ||
28. sabarang rèh pitutur | ala bêcik sayêgtine pemut | ngelingakên alaning driya kalêmpit | ing parentah yêgti punjul | ing kawruh pan nora asor ||
29. kyana patih andhêku | sri narendra malih ngandika rum | yèn mangkono patih budhala tumuli | iku wus lami nèng ênu | kya patih parentah botdhol ||
30. ing marga tan winuwus | praptèng talatah Ngastina laju | angrêrayah ngrêrusak amêmatèni | gègèr dhusun sami suwung | binahak sami binoyong ||
31. mantri
tamping lumayu | lumêbèng pura marêg sang prabu | sri narendra anuju miyos tinangkil | ing păncaniti supênuh | pêpak ingkang para katong ||
32. andhèr kang prawita[72] nung | ri sêdhêng agambira prang pupuh | Sri Bagawan Baladewa munggèng ngarsi | lan Suhbrastha jajaripun | măngka pamukaning[73] kewoh ||
33. patih kêkalihipun | munggèng ngarsa lawan para ratu | duk sêmana praptane kang mantri tamping | jumujug ngarsa sang prabu | umatur sarwi wotsinom ||
34. katur sasolahipun | amiwiti lan wêkasanipun | praptanira ripu ing Manggada nêgri | jiwining[74] kitha kinêpung | gugup wau sang akatong ||
35. sigra parentah gupuh | mring Patih Dwara kinèn amêthuk | yudanira [yuda...]
[...nira] mêngsah Manggada kang prapti | ya ta sri bagawan matur | nuwun lalah[75] badhe miyos ||
36. nindhihi ing prang pupuh | nanging kang wayah datan panuju | kinèn gilir ingkang dèrèng manggut jurit | pênêt asoa karuhun | yuda kênaka gumantos ||
1. wau ta datan kawarna | wus ngadhaton wau sri narapati | kya patih parentah sampun | samêgta ing ngayuda | Patih Dwara têtindhihira prang pupuh | lawan nata ing Mandura | Prabu Udara Sang Aji ||
2. miwah nata ing Mandraka | nênggih Prabu Kisbawa anindhihi | panêtêking aprang pupuh | punggawa kang binêgta | Arya Sêgsa lan Saraba Arya Kètu | kapat Sang Arya Sasaga | sawadyabalanirèki ||
3. miwah wadya durandara |
wus samêgta sakapraboning jurit | tan antara budhal sampun | gumuruh swaranira | wadyakuswa sangking jro nagara brubul | wahana mawarna-warna | tan etung gunging kang baris ||
4. dupi praptèng ing jro kitha | wus katingal barise mungsuhnèki | Patih Dwara undhang gupuh | kinèn manggut ing yuda | sigra mangsah wong Ngastina kadi alun | nêmpuh baris ing Manggada | mungsuh rowang ambêg pati ||
5. nir baya lan nir wikara | carup uwor tan ana nguciwani | ing ayuda amrih kiwul | pêpati tan petungan | long-linongan wong Manggada akèh lampus | wor wangkene kuda liman | wahana akèh ngêmasi ||
6. awêngis wong ing Manggada | sru bramantya
Patih Drastawa aglis | angawaki ing prang pupuh | saha datanpa tata | kang katrajang mawut kang kacandhak lampus | wong durandara kang pêjah | kasambut madyaning jurit ||
7. Karmaka lawan Patima | myang Susalèn pêjah madyaning jurit | bramantya sang mantri ngayun | tuwin sagung punggawa | miwah para nata ngawaki prang pupuh | Patih Manggada pinapag | dene Saraba ing jurit ||
8. kasilir prange ki patya | gya cinandhak tinapuk angêmasi | lajêng manêngah mangiwung | wau Radèn Saraba | mobat-mabit dènira mangungsir kiwul | wong Manggada akèh pêjah | dene[76] Saraba ngajurit ||
9. ngisis wadya ing Manggada | asar-saran samya angungsi urip | sakarine [sakari...]
[...ne] ingkang lampus | tan ana nêdya panggah | langkung duka nênggih Pratisara Prabu | sigra mangsahkên matêngga | arsa ngawaki ajurit ||
10. praptèng madyaning payudan | ngamuk punggung nirbaya nadi wèsthi | mawa bindi sru mangiwung | sêgsana kinêmbulan | para nata Ngastina barêng tumanduk | anyênyiwo buri ngarsa | binalang sinupit-supit ||
11. wong Ngastina barêng surak | tri gumuruh yayah nêkêr wiyati | ing Manggada sang aprabu | sayarda kruranira | agambira kinêmbulan ing prang pupuh | tan kewran ing solahira | singa katrajang angisis ||
12. wong durandara kang pêjah | pun Karsula myang wadyèng Mandrakaji | kang sami pêjah ing pupuh | awasta pun Sambara | Kartimeya [Karti...]
[...meya] wong Mandura ingkang lampus | pun Maunydara[77] kêlawan | Durareka sarêng mati ||
13. Patih Dwara sru bramantya | sigra mapag yudane Sri bupati | pinarbutan wus kapangguh | Natèng Manggada tanya | apa sira ratu ing Ngastina Prabu | têdhaking Nata Pandhawa | dene warnamu rêspati ||
14. Patih Dwara asru ngucap | dudu ingsun iki amung pêpatih | Prabu Pratisara muwus | eman tan dadi raja | dene iya warnamu anom abagus | kalingane sira patya | kang mêmatah b

config: jv


nurut setan
36.Puji-pujian solawat nariyah
(cocok maghrib)
37.Puji-pujian Solawat Nuril Anwar
(Magrib)
اَللَّهُـمَّ صَلِّ عَلىَ نُوْرِ الْأَنْوَارْ.. وَسِرِّ الْأَسْرَارْ وَتِرْيَاقِ الْأَغْيَارْ..وَمِفْتَاحِ بَابِ الْيَسَارْ.. سَيِّدِنَا وَمَوْلَنَا.. مُحَمَّدِنِ الْمُخْتَارْ.. وَ آلِهِ الْأَطْهَارْ وَأَصْحَابِهِ الْأَخْيَارْ .. عَدَدَ نِعَمِ اللَّهِ وَإِفْضَالِهْ
38.Puji-pujian solawat tibbil qulub
اَللَّهُـمَّ صَلِّ.. عَلىَ سَيِّدِنَا.. مُحَمَّدٍ طِبِّ الْقُلُوْبِ وَدَوَائِهَا.. وَعَافِيَةِ الْأَبْدَانِ وَشِفَائِهَا .. وَنُوْرِالْأَبْصَارِوَضِيَاِئهَا .. وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ
38.a.Puji-pujian solawat Nurizdati
اَللّهُـمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلىَ سَيِّدِنَا (وَمَوْلَنَا)مُحَمَّدِ نِ النُّو رِ الّذَاتِىْ وَالسِّرِّ السَّارِىْ فِى سَائِرالْاَسْمَاءِ وَالصِّفَاتِ ـ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمْ
38.b.Puji-pujian solawat Jalbur rizqi
اَللّهُـمَّ صَلِّ عَلىَ.. سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ.. صَلاَةً تُوَسِّعُ بِهَا عَلَيْنَا الْاَرْزَقْ .. وَتُحَسِّنُ بِهَا لَنَا الْاَخْلاَقْ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ
38.c.Puji-Pujian Maula yasol
('Isya)
مَوْلاَيَ صَلِّ وَسلِّمْ دَائِمًا أَبَدَا * عَلَى حَبِيْبِكَ خَيْرِ خَلْقِ كُلِّهِمِ
هُوَالْحَبِيْبُ الَّذِيْ تُرْجَى شَفَعَتُهُ * لِكُلِّ هَوْلٍ مِّنَ اْلاَهْوَالِ مُقْتَحِمِ
يَارَبِّ بِالْمُصْطَفَى بَلِّغْ مَقَاصِدَنَا* وَاغْفِرْ لَنَامَامَضَى يَاوَاسِعَ الْكَرَمِ
39.Puji-pujian do Elingo
('Asar)
اَللّهُـمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلىَ..، سَيِّدِنَاوَمَوْلَنَا مُحَمَّدٍ ، عَدَدَ مَا فِى عِلْمِ ا للَّهِ صَلاَةً ..، دَائِمَةً بِدَوَامِ مُلْكِ اللَّهِ..
Do elingo iki zamane wis tuwo
Tuntunan agomo do dianggep kuno
Lakonono ajarane wali songo
Sing ra kerso ojo nyacad ojo ngino
Ajarane wali songo werno-werno
Dzikir tahlil kirim dungo lakonono
Moco qur'an lan sholawat kuli' noho
Ziaroh kubur ojo nganti dilale'no
Ono carane dakwah klawan budoyo
Umpamane koyo sunan kali jogo
Pituture mlebu ati ora kroso
Tuntunan Agomo biso di amalno
Wis kabukten rikolo zaman sa'mono
Akeh poro manungso nyembah braholo
Banjur sadar laku musyrik ditinggalno
Podo nderek ajarane wali songo
40.Puji-Pujian Mujahadah Mbah Damsuqi
(Acara Mujahadah)
اَللَّهُـمَّ صَلِّ عَلىَ... مُحَمَّدْ شَافِـعِ الْآ نَامْ
وَآلِهِ وَصَحْبِهِ... وَسَلِّمْ عَلىَ دَوَامْ
Ono gajah mangani roti
Ono pitik mangan krupuk
Mujahadah nentremke ati
Nyatane ratahu umuk
41.Puji-pujian Eling-Eling Siro Menungso
('Isya)
صَلاَةُ اللَّهْ سَلاَمُ اللَّهْ عَلىَ طَهَ رَسُوْلِ اللَّهْ
صَلاَةُ اللَّهْ سَلاَمُ اللَّهْ عَلىَ يَس~ حَبِيْبِ اللَّهْ
Eling-eling siro manungso
Temenono anggonmu ngaji
mumpung durung ketekanan
Malaikat juru pati
Luwih susah luwih loro
Rasane wong nang neroko
Klabang kores ketunggeng kolojengking
Klabang geni ulo geni
Alah rante geni gada geni
Cawisane wongkang duroko
Wongkang mampang dawuh pangeran
Gumampang dawuh pangeran
Luwih mulyo luwih mukti
Rasane wong ono suwargo
Patang puluh loro widodari
Kasur babut gari ngenggoni
Cawisane wongkang bekti
dawuh pengeran kang moho suci
42.Puji-pujian Ayo Ngibadah
("Isya)
اَللَّهُـمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلىَ..، سَيِّدِنَاوَمَوْلَنَا مُحَمَّدٍ ، عَدَدَ مَا فِى عِلْمِ ا للَّهِ صَلاَةً ..، دَائِمَةً بِدَوَامِ مُلْكِ اللَّهِ..
Sdoyo dulur mumpung isih waras
Ayo ngibadah sartane ikhlas
Tuwo enom podo mikiro
Jeneng manungso mesti le loro
Yen wis loro banget susahe
Badan apes eling salahe
Dek ngrasani ora berduli
Ngamal bagus den-lali lali
Sdoyo dulur monggo dho ngaji
Gawe sangu besuk yen mati
Perkoro repot kudu den bagi
Godhane setan ojo dituruti
Sebab wong mati iku wis mesti
Lamon ra ngaji bakale rugi
Ono kubur setengah mati
Mungkar lan nakir podho nggebugi
Wong tuwo loro wajib nuturi
Marang anake den wulang ngaji
Yen raiso pasrah mbah kyai
Supoyo mbesuk biso manfangati
43.Puji-Pujian Sandangane Diganti Putih
('Asar)
صَلاَةُ اللَّهْ سَلاَمُ اللَّهْ عَلىَ طَهَ رَسُوْلِ اللَّهْ
صَلاَةُ اللَّهْ سَلاَمُ اللَّهْ عَلىَ يَس~ حَبِيْبِ اللَّهْ
Sandangane diganti putih
Mertanda'no raiso mulih, raiso mulih
Tumpakane kereto jowo
rodo papat rupo menungso
ditutupi anjang-anjang
diurugi disiram kembang
tonggo-tonggo podo nyawang


Ki Hadjar Dewantara
Ki Hadjar Dewantara lair ing Yogyakarta, 2 Mei 1889 – tilar donya ing Yogyakarta, 26 April 1959 kanthi umur69 taun[1]; kuwi sawijining pelopor pendhidhikan kanggo kaum pribumi Indonesia ing zaman panjajahan Walanda.
Lair kanthi jeneng Raden Mas Suwardi Suryaningrat, Ki Hajar Dewantara ngadegaké perguruan Taman Siswa sing mènèhi kasempatan marang para pribumi supaya bisa olèh pendhidhikan kayadéné para priyayi utawa wong-wong Walanda.
Tulisan Ki Hajar Dewantara sing misuwur yakuwi "Yèn Aku Wong Landa" (irah-irahan asli: Als ik eens Nederlander was), dipacak ing surat kabar de Expres duwèké Dr. Douwes Dekker, taun 1913. Artikel iki ditulis jroning kontèks rencana pamaréntah Walanda ngumpulaké sumbangan saka Hindia Walanda (Indonesia), sing wektu kuwi isih durung mardika, kanggo prayaan kamardikan Walanda saka Prancis.
Ki Hajar Dewantara séda tangggal 26 April 1959 lan disarèkaké ing Wijayabrata, désa Mlati, Sleman, Yogyakarta. Tanggal lairé, 2 Mei, sabanjuré didadèkaké Dina Pendhidhikan Nasional ing Indonesia. Ki Hajar Dewantara dikenal minangka Bapak Pendhidhikan Indonesia lan pasuryané bisa dideleng ing dhuwit kertas pecahan Rp 20.000 taun emisi 1998.[2]
Delengen uga[sunting | sunting sumber]
Réferènsi[sunting | sunting sumber]
- ^ Iki arupa vèrsi Perguruan Tamansiswa lan Kapustakaan Présidhèn Perpustakaan Nasional Republik Indonesia, tokohindonesia.com nyebutaké 28 April 1959 minangka tanggal tilar donya.
- ^ Dhuwit Kertas Bank Indonesia Pecahan: Rp. 20.000,-, Bank Indonesia, diaksès tanggal 26 April 2011.
Pranala jaba[sunting | sunting sumber]
- Profil di TokohIndonesia.com
- Taman Siswa
- Metronews, Ajaran Ki Hajar Dewantara..
- Freedom Hero Ki Hajar Dewantara
- Refleksi motivasi pendidikan Ki Hajar Indonesia
- Biografi Ki Hajar Dewantara


iling panggenan wontên pagêblug sêsakit diphtherie, prêlu lare-lare dipun suntik sèrêm diphtherie minôngka panulak utawi panyêgahipun sêsakit punika.
Kinkhoest sêsakit punika thukulipun ingkang adhakan inggih saking lare ing pamulangan, lare ingkang sakit sawatawis watukipun nulari kancanipun ingkang cakêt linggih, utawi anggènipun dolanan gêpokan lare ingkang saras lajêng sagêd sakit watuk kinkhoest punika. Lare ingkang sampun sangêt anggènipun watuk, anggigil, mripat kalih pisan mêndul abrit, samôngsa sampun nuntak têtêdhan ingkang wontên ing wadhuk (maag) katut mêdal, lajêng kèndêl, mêndha sawatawis kintên ¼ dumugi ½ jam, trêkadhang namung 10 mênit utawi ¼ jam sampun wiwit watuk anggigil malih, wêkdal kumat watukipun wau rainipun lare ingkang sakit punika katingal pucêt biru, mripat mêndul abrit, ngêdalakên êluh, mêmêlas sangêt, yèn sampun nuntak katingal lêga malih.
Badhe kasambêtan.
R. Sumadirja, Ind. Arts. Sêmarang.
Wara-wara
Administrasi tuwin redhaksi Kajawèn ngaturakên gênging panuwun dhatêng para ingkang sami kintun sêrat tuwin karcis ing dintên Ariadi.
Botên langkung namung sami puji-pinuji, sami linulusna ing sadayanipun.
Adm. tuwin Red. Kajawèn.
--- 1581 ---
Wara-wara
Gêgayutan kalihan badhe wontênipun bêbingah, kasêbut ing Wara-wara Kajawèn nomêr 90 tuwin 96, administrasi ngaturi uninga, bilih sawatawis dintên êngkas, blangko pos wisêl badhe tumuntên kakintunakên. Ingkang dipun kintuni blangko pos wisêl wau, sadaya lêngganan ingkang dèrèng nyêkapi pambayaranipun tumrap kuwartal I ing ngajêng punika. Dados ingkang botên dipun kintuni, namung para ingkang sampun lunas pambayaripun.
Kajawi saking punika, bab pangintuning blangko wau botên badhe ngangge ampêlop kados adat, nanging badhe dipun sêsêlakên ing salêbêting Kajawèn.
Murih botên adamêl kalêpatan, mugi para ingkang badhe mangsulakên bêlangko wau, kêparênga nyêrat asma, utawi nomêring lênggananipun ingkang ... cêtha sangêt.
Wasana pangajêng-ajêngipun administrasi, mugi-mugi panjênêngan sadaya sagêd angsal bêbingah ingkang èdi sarta pèni punika.
Sunglon Miami, Florida.
[Grafik]
Ing nginggil punika gambar sêsawêngan ing pinggir Sunglon Miami, Florida (Amerikah Sarekat), kapal-kapal ingkang kacêtha punika ingkang kathah kangge lêlayaran suka-suka. [suka-...]
--- 1582 ---
[...suka.]
Cariyos Kina
Sajarah dhatêng Pasareanipun Kyai Agêng Ngliman (Liman)
Sambêtipun Kajawèn nomêr 98
Lumajêngipun Sèh Maolana Magribi, punika lajêng sowang-sowangan kalihan sêkabatipun kêkalih. Sèh Maolana Magribi lumajêng ngalèr ngetan, sêkabat kêkalih mangilèn, têrus kaoyak dening wadyabala Kêdhiri. Lampahipun sêkabat kêkalih wau anusup-nusup wana, wusana dumugi ing dhusun Tiripan lan Cêmara Sèwu, sêkabat wau ical botên kantênan. Kakintên dening wadya ingkang ngoyak sêkabat kêkalih wau kêglundhung ing jurang. Wadyabala lajêng ngunjuki wuninga dhumatêng sang prabu, bilih sêkabat kêkalih punika sampun pêjah. Sang prabu botên pitados dhatêng aturipun wadyabala, tumuntên kadhawuhan têrus madosi ngantos sagêd kacêpêng, saha paring dhawuh bilih sangandhaping rêdi Pandhan, Liman lan Wilis, supados katanêman trucuking ri kêmarung sarta randhu wana. (Dumugi sapriki wit randhu dalah ri kêmarung wau taksih wontên tilasipun).
Sarêng sêkabat kêkalih wau dumugi ing Liman, mangrêtos bilih piyambakipun dipun kêpang ing wadyabala Majapait, lajêng botên purun wangsul mandhap mangetan utawi mangalèr, nêdya têrus mangilèn botên sagêd, jalaran sakilèning rêdi jurang ingkang sakalangkung lêbêt, sakidulipun rêdi sagantên kidul. Sarêng sêkabat kêkalih wau katêlasan akal, wusana nêdya dhêdhêkah ing dhusun Liman kasêbut nginggil, sarana nglampahi tapa (pati raga). Malah cêkakaning dongèng, wontên ingkang nyariyosakên sêkabat kêkalih wau inggih punika Sunan Kalijaga kalihan Sunan Bênawa. Punika lêpat.
Mangsuli andharan ing ngajêng, sarêng wangsulipun têtiyang dumugi ing griyanipun kêplaa dhusun kasêbut nginggil, sasampunipun sami nêdha tuwuk, lajêng kapurih tilêman. Sawênèh wontên para wanita ingkang dipun purih lêlêjar panggalih dhatêng pakêbonanipun kêpala dhusun wau. Ing kêbon ngriku kathah wit-witanipun, kados ta: jêram warni-warni, nôngka, durèn, rambutan, manggis, blimbing lan sanès-sanèsipun malih.
Rèhning kala samantên kônca èstri tumut, kula lajêng tumut ngêtutakên lampahing para wanita wau, dados kula sumêrêp cêtha mênggah kawontênanipun kêbon punika. Nanging tumrapipun tiyang jalêr sanèsipun botên kakengingakên lumêbêt dhatêng pakêbonan ngriku, kuwatos bilih kêbon lajêng risak.
Sabên bibar nêdha, kêpala dhusun lajêng omong-omongan, saha nyukani sumêrêp dhatêng têtiyang sintên ingkang botên kêsayahên, kenging nêrusakên lampah dhatêng pasujarahan: Si Dhudha. Dene kawontênanipun Si Dhudha wau katranganipun kados ing ngandhap punika.
Saking dhusun Ngliman kula kalihan kônca tiyang 6 sami minggah têrus dhatêng pucaking rêdi Ngliman, urutipun rêdi Wilis, têbihipun saking dhusun Ngliman watawis 3 km. minggah dêdêl sarta mayat


text:
Aran InggrisBesut
Aran Inggris "Welsh onion" awujud salah satunggalipun misnomer wonten basa Inggris modern, amargi Allium fistulosum sanès saking Wales sarta mboten limrah dipunagem wonten masakan Wales (Allium ijo ingkang limrah ing Wales inggih punika bawang prei, A. ampeloprasum, inggih punika sayuran nasional Wales). Aran "Welsh" nglestantunaken teges aslinipun saking basa Inggris kuna (Old English) "welisc", utawi Old German "welsche", ingkang tegesipun "manca" (kados déné wal- wonten "walnut", ingkang gadhah asal usul ingkang sami). Spésiès punika saking Asia, bokmenawi Siberia utawi Tiongkok. Wonten ing Wales, "spring onion" (bawang usum semi) gadhah variasi dhialèk, jibbon utawi sibwn ('syibun') ingkang asalipun saking basa Perancis 'ciboule.' Spésiès niki ugi dados alamiah ing Alaska lan Northwest Territories ing Kanada, sarta sumebar ing sawenèh panggènan ing Amérikah Sarékat.[13][14]
Kanggé masakanBesut
JamaikaBesut
RusiaBesut
↑ Agroteknologi: Klasifikasi dan Morfologi Bawang Daun, dipundhut 4 Mèi 2017
↑ Materi Pertanian: Ciri-ciri Tanaman Bawang Daun, dipundhut 4 Mèi 2017
↑ Belalang Tue: Nama Latin dan Klasifikasi Bawang Daun, dipundhut 4 Mèi 2017
↑ SambadaFarm: Benih Loncang / Bawang Daun (Allium fistulosum), dipundhut 4 Mèi 2017
↑ Jurnal UGM:Jurnal UGM - Bawang Daun, dipundhut 4 Mèi 2017
↑ Kabupatèn Karo: Potensi Pertanian Daerah-Bawang Daun, dipundhut 4 Mèi 2017
↑ Pikiran Rakyat: Petani Bawang Daun Dirundung Cuaca Mendung, dipundhut 4 Mèi 2017
↑ Flora of North America v 26 p 244.
↑ BONAP (Biota of North America Project) floristic synthesis, Allium fistulosum
↑ a b Fritsch, R.M.; N. Friesen (2002). "Chapter 1: Evolution, Domestication, and Taxonomy". In H.D. Rabinowitch and L. Currah. Allium Crop Science: Recent Advances. Wallingford, UK: CABI Publishing. k. 18. ISBN 0-85199-510-1.
↑ "Recipe-Chicken Negimaki-NYTimes.com". The New York Times. August 13, 2010. Dijupuk September 15, 2012.
↑ "Ministry of Agriculture and Lands Standard Specification for Escallion" (PDF). Ministry of Agriculture and Fisheries, Jamaica. April 1987 (revised June 1999). Dijupuk August 20, 2010. Priksa gandra date ing: |date= (pitulung)
Dijupuk saka "_URL_


text:
Lapangan Mercedes-Benz Arena,
Ketua Bernd Wahler
Manajer Fredi Bobic
VfB Stuttgart minangka salah satunggaling klub bal-balan saking nagara Jerman ingkang kagungan markas ing Stuttgart kanthi 31.082 penggemar (14 Dhésèmber 2006), VfB minangka klub bal-balan paling ageng angka 7 ing Jerman lan minangka klub paling ageng wonten ing Baden-Württemberg.[1]
Klub punika mainaken tetandhingan kandhangipun wonten ing Gottlieb-Daimler-Stadion ingkang kagungan kapasitas 55.900 kursi. Seragamipun awerni pethak.
4.2 Kaampilaken
Verein für Stuttgart Bewegungsspiele dumadi 2 April 1912 lumantar penggabungan saking sisih pendahulunipun Stuttgarter FV lan Kronen-Club Cannstatt sasampunipun pertemuan wonten ing hotèl Concordia di Cannstatt. Piyambak-piyambak klub punika ingkang kagungan murid sekolah kanthi akar kelas menengah ingkang nembé sinau ulah raga kados rugby union lan bal-balan saking basa Inggris pionir.[2]
FV Stuttgart[besut | besut sumber]
Fußballverein Stuttgarter dipundirikaken ing hotèl Becher Zum wonten ing Cannstatt rikala tanggal 9 September 1893. FV wiwitanipun sawijining klub rugby, ingkang main ing tetandhingan ing Stockach-Eisbahn sadèrèngipun pindhah dhateng Cannstatter Wasen rikala tain 1894. Klub rugby madegaken pérangan bal-balan rikala taun 1908. Tim pemain narik utamanipun saking sekolah-sekolah sakitar, ing sangandhaping bimbingan guru Carl Kaufmann, lan kanthi rikat dumugi kasil ingkang pisanan; rikala taun 1909 dados runner-up kanggé FSV 1897 Hannover ing rugby nasional pungkasan, kalah 6-3. Rugby langsung kagantosaken déning klub bal-balan, minangka penonton manggihaken permainan ingkang awrat saperlu dipundherekaken.
Rikala taun 1909 kagabung kaliyan Süddeutschen FV Fußballverband (Asosiasi Bal-balan Jerman Selatan), ingkang main ing lapis 2 B-Klasse. Wonten ing musim angka 2 FV menangaken final nglawan pasangan merger masa samangke Kronen-Klub Cannstatt saderengipun dipunasoraken déning FV Zuffenhausen ing county kejuaraan.
Posisi Bundesliga[besut | besut sumber]
Per 1 Juli 2014.[3]
1 GK Sven Ulreich
4 MF William Kvist
5 Cithakan:Country data TUN DF Karim Haggui
8 MF Moritz Leitner (pinjaman dari Borussia Dortmund)
14 MF Marco Rojas
20 MF Christian Gentner (kapten)
19 MF Kevin Stöger (ke 1. FC Kaiserslautern hingga Juni 2015)
^ _URL_ Situs Basa Indonésia
^ _URL_ Situs resmi
^ VfB Stuttgart squad bundesliga.de, accessed: 20 February 2013
Dijupuk saka "_URL_


text:
Prastawa
 Sérial TV ''The Future Is Wild dirilis.
Lair
Pati
 17 Agustus-Mazen Dana, juru kodhak
 22 Oktober-Prof. Dr. Hans Ras, nimpuna Sastra lan Basa Jawa, séda ing Walandi
2003

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Pakemipun Ringgit Purwa (Jilid 2: Hlm. 097-196), Vreede, 1884, #1870 - Sastra Jawa
Pakêmipun Ringgit Purwa (Jilid 2: Hlm. 097-196), Vreede, 1884, #1870
1. Pakêmipun Ringgit Purwa (Jilid 2: Hlm. 001-097), Vreede, 1884, #1870. Kategori: Bahasa dan Budaya > Wayang
2. Pakêmipun Ringgit Purwa (Jilid 2: Hlm. 097-196), Vreede, 1884, #1870. Kategori: Bahasa dan Budaya > Wayang
3. Pakêmipun Ringgit Purwa (Jilid 2: Hlm. 197-296), Vreede, 1884, #1870. Kategori: Bahasa dan Budaya > Wayang
4. Pakêmipun Ringgit Purwa (Jilid 2: Hlm. 296-394), Vreede, 1884, #1870. Kategori: Bahasa dan Budaya > Wayang
5. Pakêmipun Ringgit Purwa (Jilid 2: Hlm. 394-495), Vreede, 1884, #1870. Kategori: Bahasa dan Budaya > Wayang
6. Pakêmipun Ringgit Purwa (Jilid 2: Hlm. 495-582), Vreede, 1884, #1870. Kategori: Bahasa dan Budaya > Wayang
Sinigêg dipun caritakakên.
Wau ta eca imbal wacana, kasaru dhatêngipun satriya ing kadipatèn, tuwin Radèn Arjuna sapunakawanipun. Prabu Kasendra gupuh angawe-awe.
Găngsa mungêl ayak-ayakan. Radèn Kasena nêmbah nguswa pada, lênggah ing ngarsa, satriya ing Madukara lênggah ngajênging patih, Sêmar tuwin Nala Garèng Petruk sami wontên ing wingkingipun rêkyana patih, găngsa dipun jantur, lajêng dipun caritakakên malih.
Lah ing kana ta wau Prabu Kasendra kalangkung amarwata suta, kadya manggih rêtna sawukir, ginagas ing driya, ketang wlas dhatêng atmaja, mila anênggak waspa, sinamun angasta pawohan, lajêng amucang, mangkana sri bupati uninga ing Radèn Pamadi, sapandurat datan angandika, ngungun andulu bagusing warna ingkang lagya dhatêng, rêkyana pati[1] tan prabeda, cêngêng mulat ing satriya Madukara, para wanita salêbêting kadhaton sami dongong, warna-warna panarkane, sawênèh sinênggu[2] dewa, ana anyêngguh ratuning parayangan. Ingkang sami kamargan lampahe Radèn Pamadi jalu èstri gumrubyuk sami ningali, mangkana pangudasmaraning driya Prabu Kasendra, iya jagad dewa bathara, satriya ngêndi, srayane Si Kasena, dene kaya dewa andharat.
Găngsa mantun kajantur, sawatawis dangunipun, nuntên dipun suwuk.
Sang prabu manabda.
Kulup padha raharja lakunira dene anganti lawas ing lungamu.
Kawula nuwun, saking pangistunipun kangjêng rama prabu, raharja ing lampah kula, sampun kawula kautus aminta sraya, punika sampun angsal. Pinangkanipun saking nagari ing Ngamarta, kêkasihipun Radèn Pamadi, ing wingking punika rêpat punakawanipun. Ingkang sêpuh wasta Lurah Sêmar, kalih pun Nala Garèng, tiga pun Petruk.
Kulup iya sokur bage sèwu, ana kang kêduga amitulungi, mara mirea, lungguha ngarêp dhampar kene, tak takonane dhewe.
Radèn Kasena ngalih gènipun lênggah.
Sang nata ngandika ing Sang Parta.
Radèn Pamadi, bagea satêkamu ing ngarêpku, padha arja ing lakumu radèn.
Kula nuwun inggih dhatêng anuhun. Timbalanipun kangjêng sinuhun. katampèn [kata...]
[...mpèn] asta kêkalih, dahat kalinggamurda, kacangcang pucuking rema, kapêtêk ing mastaka, lumèbèra ing pranaja, rad daging kayuwanan. Kula pundhi kados jimat paripih, amêwahana têguh yuwana, pangabêkti kula katura ing pada paduka.
Iya radèn pangabêktimu tak tampani tangan roro, tak pêtêk ing dhadha, tumanêma kêkulunging ati, adagingana satampèl, anggêtihana satètès. Apa nyata radèn kowe kêduga tandhing prang karo prajurit yaksa ingkang ngêpung ing Sokarumêmbe.
Kula nuwun inggih, mila kula kalampahan sowan ing ngarsa paduka, kula sagah dèrèng kantênan, angundurakên rota danawa, nanging kula selak botên, darmi kula nglampahi, sampun dhatênging sakit, sanajan pêjah kula botên gumingsir.
Dhêdhawuh sri bupati.
Iya radèn ubayaku, yèn ana kang bisa ngasorake yaksa kang ngêpung praja ing Sokarumêmbe, banjur ingsun dhaupakên karo nini putri Rêtna Kasimpar, nanging saking sarjuning atiku marang kowe, radèn anakku kang tuwa arane Rêtna Juwita, manawa rujuk ibune iku rabinên saiki bae, sêdhêng olèh aso aku sadhiya prajurit.
Arjuna umatur.
Kadospundi karsanipun kangjêng sinuhun mangkatên. Ing têmbe wontên unggulipun [unggu...]
[...lipun] ing yuda kula, punapa kalampahan putra paduka amêmaru sami kadang, kalih malih kula mopo yèn mawi kaparingan kanthi wadya prajurit. Dados botên angsal dèntên paduka minta sraya, dêstun namung paringa rare satunggal tuwin kalih minăngka tingalipun ingkang sinuhun.
Radèn aja sumêlang, yèn jaya ing yudamu ya wis bêjamu, kowe rabi anakku karo pisan. Karodene anakku iku seje-seje ibune, ora dadi ngapa ugêre aku wis anglilakake lan dadi rêmbuge ibune.
Sinigêg dipun suluki pathêt sanga.
Sêkar Rini lampah 17. Mulat mara Sang Partasmu kamanusan kasrêpan ring ti- | ngkahning mungsuh niran padha kadang taya wwang wanèha | ana wwang anaking yayah mwang ibu lèn umanggêh paman | makadi Narpa Salya Bisma narpa sang dwijanggêh guru ||
Kakang Nayataka, priye karsane sinuhun aku dikramakake dhisik. Apa prayoga tak lakoni apa ora kakang.
Inggih sae dipun dhèrèk mawon karsanipun sinuhun. Saking lêga-lêganing panggalih, kalih malih badhe pados punapa, dhasar wayuh putraning ratu, mara priye kono thole pikirên aturku mênyang bandara iki bênêr apa


Cephalopoda
|Cephalopoda
(gurita lan saduluré)
Temporal range: Kambrium Akhir - Kini
|Klasifikasi èlmiah|
|krajan:||Animalia|
|filum:||Mollusca|
|kelas:||Cephalopoda
Cuvier, 1797
|Ordo|
Subklas Nautiloidea
Subklas †Ammonoidea
Subklas Coleoidea
Cephalopoda yakuwi anggota kelas filum moluska. Tuladhané kayatakabehé gurita, cumi-cumi, lan sotong. Jenengé duweni arti "sikil ning endas"— dijupuk saka ciriné kewan kang khas yakuwi duweni tentakel ning pinggiré endasé, kang gunané kanggo tangan lan sikil. Ilmu kang njlentrehaké Cephalopoda dijenengi ilmu teutologi (theutology, "ilmu babagan cumi-cumi"), lan kagolong ing cabang saka malakologi.
Cephalopoda duweni utek kang bisa tumbuh apik lan ana uga jenisé sing kamampuan sing bisa ngeling-eling kanti apik, malah bisa sinau.
Wong manfaataké anggota-anggota Cephalopoda dadi bahan pangan lan ning industri.
Strukturé Awak[sunting | sunting sumber]
Menawa dititeni, kewan iki duweni ciri kang kas, yakuwi duweni tentakel kang dijangkepi karo piranti sing bisa nyedot. Alat iki ana ning endas kang gunnané kanggo nyekel panganan. Misalé, ning cumi-cumi lan sotong duweni 8 tentakel céndhek lan 2 tentakel kang dawa. Nautilus duweni nganti kira-kira 60-90 tentakel. Gurita duweni 8 tentakel. Ning endhas ana sapasang mata kang wis bisa digunakaké kanthi fungsi kang wis apik, yakuwi duweni lensa mata lan iris, ananging ora duweni kelopak mata, bisa mbedakaké waneka werna lingkungan. Karo mata kang titen bisa cepet ngindari mungsuh sahingga jinis Mollusca iki luwih maju dibandingaké karo liyané. Ana uga tangan sing fungsiné kanggo nyekel wujudé dadi siji mbentuk gulu, corong, sifon (kanggo dalam mlebu metuné banyu). Sifon iki gunané kanggo piranti nyemprot banyu.
Ning sebelahé weteng ana kantung mangsi kang ngandung pigmen melanin. Kabeh anggota saka kewan iki duweni, kejaba Nautilus. Gunané mangsi kuwi yakuwi kanggo nghindari mungsuh. Nalika mungsuh teka, mangsi iki bakal disemprotaké liwat sifon. Sawise banyu butek, dheweké bakal ngadohi panggonan kasebut. Cephalopoda iki uga duweni mantel, ana ing bageyan geger (dorsal) kang nemplek ning awak, ananging ning bageyan wateng (ventral) mantelé ora nemplok mula awaké ana ronggané. [1]
Sistem Organ[sunting | sunting sumber]
Sistem pencernaané saka cangkem, kerongkongan, wetang, usus, lan anus kang ana ing bagiyan awak sing ana ning pinggir ngisoré sifon. Respirasiné migunakaké insang, ananging sistem sirkulasiné yakuwi predaran getih kang katutup. Jantung duweni sabilik lan rong serambi. Sistem ekskresiné kayata rong kantong ginjal. Sistem saraf kewan iki yakuwi kayata simpul otak, simpul kaki, lan simpul alat-alat njero. Alat kelamin ning kewan iki wis dipisahaké. [1]
Perkembangbiakan[sunting | sunting sumber]
Nalika masa kawinan, kewan lanang nyaluraké sel sperma maring rongga mantel kewan wadon migunakaké lengan kang ana ing bageyan ventral, nuli kedaden pembuahan. Ovum bakal tumbuh lan berkembang ning sakjeroning awak, nuli netes. Sawise cukup dewasa bakal metu saka njeroning awak lan urip bebas. [1]
Referensi[sunting | sunting sumber]


text: Sinau luwih


MTF-Dinapoli_Target indicator. Works together with DinapoliTargets.
MT4 pratondho – Download InstructionsMTF-Dinapoli Target is a Metatrader 4 (MT4) Indikator lan pet Indikator forex kanggo ndandani data sajarah nambah. MTF-Dinapoli Target provides for an opportunity to detect various peculiarities and patterns in price dynamics which are invisible to the naked eye.
Adhedhasar informasi iki, pedagang bisa nganggep pergerakan rega luwih lan nyetel strategi sing sakcukupe.
How to install MTF-Dinapoli Target.mq4?
- Download MTF-Dinapoli Target.mq4
- Copy MTF-Dinapoli Target.mq4 to your Metatrader Directory / ahli / pratondho /
- Miwiti utawa miwiti maneh MetaTrader Klien Panjenengan
- Pilih Chart lan Timeframe ngendi sampeyan pengin nyoba Indikator Panjenengan
- Search "Pratondho Custom" ing Navigator Panjenengan biasane kiwa ing MetaTrader Klien Panjenengan
- Right click on MTF-Dinapoli Target.mq4
- Masang kanggo grafik
- Ngowahi setelan utawa penet ok
- Indicator MTF-Dinapoli Target.mq4 is available on your Chart
How to remove MTF-Dinapoli Target.mq4 from your Metatrader 4 Dina rata-rata?
- Pilih Chart where is Indikator mlaku ing MetaTrader Klien Panjenengan
- Klik-tengen menyang Chart ing
- "Dhaftar pratondho"
- Pilih Indikator lan mbusak
download Metatrader 4 Trading Platform:
- free $30 Kanggo miwiti Dagang Enggal
- No Deposit dibutuhake
- Aken kanthi otomatis Kanggo akun
- Ora Sarat Hidden
MT4 pratondho Download kene: MTF-Dinapoli Target


text:
dipun sêmproti mawi toya, ewadene mêksa botên ngukup. Griya sêtèlingan wau dalah barang-barang isinipun têlas dados awu, namung kantun griya-griya Bali miwah gapura tuwin pandhapinipun. Wanci jam sadasa latu sirêp. Tiyang kasangsaran botên wontên.
Para warganing komite, Tuwan Mr .D .Fock, Tuwan Dr. Van der Waals tuwin sanès-sanèsipun sami pangkat saking Dhènhah dhatêng Paris.
Ministêr de Graaf ngandika, kêbêsminipun griya sêtèlingan Nèdêrlan wau tumrap tanah Indhonesiah atêgês kasangsaran agêng.
Dipun dugi sababipun kaplêtikan latu listrik (kortsluiting). Kapitunan kataksir wontên 4 yuta dumugi 10 yuta rupiyah. Kawartos, griya
sêtèlingan Nèdêrlan wau dipun tanggêlakên 700.000 rupiyah, dene barang-barang isinipun 100.000 rupiyah.
Het Nederlandsch paviljoen met onmiddellijke omgeving op de Koloniale Tentoonstelling te Parijs. Griya sêtelingan Nèdêrlan ing Paris dalah kiwa têngênipun.
Barang-barang ingkang dipun pitongtonakên wontên ing sêtèlingan wau kintunan saking Koloniaal Instituut (Amsêtêrdham), Ethnographisch Museum (Lèdhên), Bat. Genootschap v. Kunsten en Wetenschappen (Bêtawi) tuwin sanès-sanèsipun. Nanging kintên-kintên ingkang kapitunan kathah piyambak Bat. Gen., jalaran barang-barang Bat. Gen., upaminipun rêca sela, rêca prunggu, rêca mas, asli saking jaman Indhu, barang salaka saking tanah Mêlayu, barang têmbaga saking Borneo, barang tatahan saking tanah Jawi saha Bali sapanunggilanipun, sadaya origineel (sanès tiron), sarêng barang-barang sanèsipun ingkang kathah namung tironanipun kemawon.
Bat. Gen. punika bêbadan partikêlir, angsal subsidhi saking kangjêng parentah, nanging barang-barang ingkang dipun simpên wontên ing museum mèh sadaya kagunganipun kangjêng parentah. Dados kêbêsminipun barang-barang Bat. Gen. wau tumrap tanah Indhonesiah inggih atêgês kapitunan agêng.
Bat. Gen. tampi tilgram saking wêwakilipun, inggih punika Tuwan Moens, suraosipun, barang-barang Bat. Gen. kêbêsmi.
Kawartos, komite gadhah sêdya badhe andandosi griya sêtèlingan wau (bikakipun sêtèling jajahan ing Paris dumugi wulan Sèptèmbêr, dados taksih kawan wulan).
Ministêr Reynaud anêrangakên dhatêng Tuwan Loudon, utusan praja Nèdêrlan ing Paris, bilih parentah Prancis sagah badhe urun 3 yuta prang (1 prang samangke aosipun kirang langkung 10 sèn) kangge andandosi griya sêtèlingan Nèdêrlan wau. Pakêmpalan Oost en West ing Nèdêrlan inggih sagah badhe ambantu kêklêmpak arta.
Tuwan Mr. D. Fock anêrangakên, manawi saèstu dipun dandosi bokmanawi ing wulan Agustus ngajêng punika sagêd rampung.
Lambe punika sanadyan botên dipun cariyosna, sabên tiyang inggih sampun mangrêtos, bakunipun lambening cangkêm, nanging ugi asring dipun sambut kangge pêpindhan, ingkang têgêsipun sanès, kados ta: lambe pangaron, têgêsipun pinggiraning pangaron, lambe gajah ing peranganing dhuwung, tuwin sanès-sanèsipun, bakunipun mêndhêt saking lambe.
Sami-sami peranganing badan, lambe punika kasrambah ing côndra, nanging limrahipun ingkang dipun côndra wau namung lambenipun para wanita, tumrapipun kakung botên kocap. Sampun dados panggalih.
Mênggahing lambe tumraping èstri, punika sayêktosipun pancèn dados sêkar, mila inggih botên ngêmungakên bôngsa èstri Jawi kemawon ingkang kêdunungan pangraos lambenipun adamêl manis, sanadyan bôngsa kilenan ugi makatên, limrah sami ambèngès lambe, nanging abritipun sumamar ngantos botên katawis, wosipun pados manis.
Saya elok malih tumrap wanita bôngsa Aprikah, punika anggènipun nêtêpi panganggêp dhatêng lambe ingkang dipun wastani sae, ngantos mangun angewahi kodrating lambenipun piyambak, lajêng sagêd mujudakên wêwangunan ingkang dipun wastani sae tumraping bangsanipun, wujuding lambe kados ingkang kacêtha ing gambar. Tumrapipun tiyang sanès ingkang gadhah panganggêp sae tamtu sagêd ngucap: Adhuh ana lambe athik anggone kobèt, yèn mèncêp arak gawe pati.
Sarèhning bab lambe ingkang kados makatên punika kintên-kintên tumraping wanita bôngsa Jawi botên mathuk, ing ngriki prayogi mratelakakên kawontênaning lambe ingkang kêlimrah pinanggih ing bôngsa Jawi.
Wanguning lambe punika warni-warni, kados ta: dhamis, nyigar jambe, andombêle, anggandhul, dongos, nyongor, anggula sathêmplik, gugut tuwin taksih wontên sanès-sanèsipun malih. Lambe sadaya wau wontên ingkang awon wontên ingkang sae, têrangipun makatên:
Dhamis, tangkêping lambe ngandhap nginggil rapêt, botên wontên ingkang nyongot. Sae.
Nyigar jambe, punika lambe ingkang ngandhap kandêl. Sae.
Anggandhul, lambe ngandhap agêng, manawi nuju kèndêl, gusinipun ngandhap katingal. Awon.
Nyongor, lambe lincip kandêl, awon.
Dongos, lambe ngandhap nginggil cupêt.
Anggula sathêmplik, lambe tipis turut.
Gugut, lambe nginggil cupêt, dipun upamèkakên kados lambening tiyang anggugut tuma, cêkapan, wontênipun dipun wastani cêkapan, awit wujudipun awon, nanging adhakan kêdunungan manis.
Sanadyan lambe punika gadhah wangun awon lan sae, nanging pinanggihipun dèrèng tamtu têtêp kados makatên, sadaya taksih sagêd ewah dening kêdaling ucap, sagêd ugi ingkang lambe sae, wêdaling ucap nyênyêngit, kosokwangsulipun lambe awon gadhah ucap sêdhêp. Dados pinanggihipun daya-dinayan.
Tumandanging lambe punika limrahipun inggih dipun tindakakên dening tiyang èstri, kados ta: m


text:
Rukem iku désa ing Kacamatan Sulang, Kabupatèn Rembang, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Sulang, Rembang
 Kabupatèn Rembang


text: Dhial?k Pasisir lor w?tan?, Eldh?w?k? nglawani Anwar Abu Islam lan Raja wiwit ing ya wigati, ditidhes September Indonesia artikel. policy. dilapurak? (kanthi kategori, ? Wikipedia Hello all, would initial kep?ngin pribumi laladan basa Jawa abad. cacah? Jaw


Wednesday, 6 March 2013
Ini tugas bahasa jawa lagi :D tapi beda~
PAWARTOS BASA JAWI
Para pamirsa,
Sugeng pepanggihan malih kaliyan kula Dekik Dhaneswara wonten ing pawartos basa jawi Ngayogyakarta. Wekdal menika pawartos basa jawi Ngayogyakarta badhe mbabar warta ingkang dumados wonten ing wewengkon Ngayogyakarta sakiwa tengenipun. Kasuwun tetepa nyawiji ing pawartos basa jawi enjing menika.
Kangge nglancaraken anggenipun mantau arus mudik utawi arus balik Lebaran samangke, Satlantas Polres Sukoharjo Jawa Tengah masang kamera closed circuit television (CCTV). Kamera CCTV kasebat dipun pasang wonten ing sekawan titik rawan kemacetan. Sekawan titik kasebat inggih menika wonten ing protigan Tugu Kartasura, prosekawan Kartasura, protigan UMS, kaliyan sangajenging markas Satlantas utawi sangajenging peken kitha Sukaharjo.
Miterat Kasat Lantas Polres Sukoharjo, Cristian Aer, jalur Kartasura kadosta protigan Tugu Kartasura, prosekawan Kartasura, protigan UMS, sampun dados langganan macet saben saben ngadepi dinten Lebaran. Kangge ngirangi padetipun arus ingkang dipun kintenaken badhe dumados ing H-3 arus mudik Lebaran samangke, Satlantas ngawontenaken pemantauan migunakaken CCTV. Kanthi dipun kabiyantu CCTV, dipun ancas kemacetan saged dipun minimalaken.
Saben Lebaran ing tlatah Sukoharjo, mirungganipun Kartasura, mujudaken daerah ingkang kathah kacilakan. Utaminipun margi saking Ngayogyakarta tumuju ing Semarang, Jogja tumuju Jawa Timur, lan Semarang tumuju Wonogiri, ingkang sedaya kala wau nglangkungi Kartasura. Mekaten pawartos ing wanci enjing menika, matur nuwun.
Subscribe to: Post Comments (Atom)


text:
aripun watawis 10 mètêr. Manawi dipun tingali saking jawi guwa wau angurung-urung saèmpêr buk.
Ing satunggiling dintên kula kalihan mitra kula dhatêng ing guwa Rêngêl, parlu badhe ningali lampahing lèpèn ingkang wontên ing ngandhap punthuk wau. Sadhatêng kula ing ngriku sampun dipun sadhiyani baita alit, awit saking pitulunganipun ingkang wadana ing Rêngêl, baita wau cariyosipun mêndhêt saking Bangawan Sala. Kula kalihan mitra kula lajêng numpak baita lumêbêt ing guwa, ing sarèhne ing salêbêting guwa pêtêng sangêt, amila kula kalihan mitra kula wau sami ambêkta lêntera oto. Lampahipun baita kasurung tiyang sakawan ingkang sami ngrubyuk ing lèpèn, ngajêng kalih wingking kalih.
Lèpèn Rengel Wonten Ing Tanah Ngaré
Lèpèn Rengel Medal Saking Guwa
Sarêng kula mlêbêt blêng ing guwa, manah kula mak tratab, batos kula: têkan ing ngêndi iki mêngko. Nalika sawêg sawatawis mètêr têbihipun saking jawi, ing salêbêting guwa wau taksih rêmêng-rêmêng, ananging saya mlêbêt saya pêtêng, dangu-dangu andhêdhêt. Pêtênging jawi ing wanci têngah dalu punika manawi katandhing kalihan pêtênging guwa wau dede amput-amputipun. Saupami botên ambêkta lêntera ingkang murugakên sagêd sumêrêp manawi papanipun taksih ombèr, raosing manah sampun tamtu sumpêg sangêt.
Kauningana, soroting lêntera ingkang dhawahing gampèng tuwin plangitanipun guwa wau adamêl kagètipun lawa ewon ingkang pating grandhul wontên ing ngriku, sami gègèr byung-byungan kêgêblag ngiwa nêngên pados pangungsèn.
Plangitanipun guwa wau saya mlêbêt saya ngêsong minggah. Sarêng anggèn kula sami mudhik watawis sampun angsal kalih atus utawi tigang atus mètêr saking clangaping guwa, ngêsongipun plangitan wau kintên-kintên wontên satus mètêr. Kakiyatanipun angin ing jawi anggènipun adêdêl hawa dumugi ing ngriku sampun botên wontên tabêtipun, amila hawanipun ing ngriku prasasat botên nate santun. Sarèhne ingkang manggèn ing ngriku amung lawa thok, amila ambêtipun botên eca.
Botên ecaning hawa wau, kirangipun nyênêngakên têtingalan ing ngriku dening sanèsipun cêmêng, pêtêng, pating pandhukul utawi pating klêgok botên wontên, punika sadaya damêl kirang jênjêming manah. Saya malih manawi ngèngêti lêbêting lèpèn botên ajêg, tandhanipun kănca-kănca ingkang sami nyurung baita kala-kala sami nglangi têrkadhang mlampah angrubyuk, manah kula amung tansah kêtir-kêtir.
Sarêng lampah kula sampun angsal sapalih ing lèpèn, kêpêngkok rêrupèn ingkang wangunipun kadosdene kukusan agêng têmèmplèk ing langitaning guwa, ing sakiwa têngênipun kados mêdal suluripun pating klèwèr. Kukusan dalah sêlur-sêluripun wau wujudipun sela, wangunipun ambêmbêng mangandhap.
Guwa wau saya mlêbêt saya ciyut, lèpènipun inggih saya alit, wasana grêg, kula sadaya botên sagêd lajêng, amargi antawisipun gampèng kiwa têngên botên wontên sabaita, amila kapêksa wangsul.
Nalika kula wangsul punika, dumugi ing wujud ingkang kados kukusan wau lajêng kèndêl, amargi mitra kula badhe amotrèt wujud wau. Pirantos potrèt lajêng karakit saparlunipun, mitra kula nyariyosi dhatêng para bau ingkang sami nyurung baita, mangke manawi wontên gêbyaring latu ingkang anggêgirisi sampun kagèt, amargi motrèt wontên ing panggenan pêtêng makatên saminipun motrèt ing wanci dalu, kêdah mawi mahnesiyum (magnesium), ananging mahnesiyum dipun sumêt tansah paspês kemawon.
Sasampunipun punika kula sadaya lajêng sami [sa...]
[...mi] anglajêngakên lampah, rêrupèn-rêrupèn ing sangajênging guwa saya dangu saya katingal cêtha, wasana sarêng dumugi ing jawining guwa raosipun mak byar, manah bingar mantun sumpêg, saking bingahing manah kula sadaya sami surak. Dene bau-bau ingkang sami nyurung baita wau sarêng baitanipun sampun kèndêl, lajêng kemawon sami minggah ing dharatan, sami lumajêng kalihan wèl-wèlan tuwin sêdhakêp, murugi panggenan ingkang bêntèr parlu kakaring. Inggih sintên tiyangipun, adus kungkum ngantos kalih jam, wah toyanipun anyêp sangêt kados ès, dening têbih kalihan surya.
Manut cacriyosanipun têtiyang ing sakiwa têngênipun guwa wau, ing dhusun Rêngêl punika nalika ing jaman kina awis toya, langkung-langkung manawi pinuju katiga panjang, têtiyang ing ngriku ngumbe kemawon prasasat botên sagêd tuwuk, tanêm pantun tuwin tanêman sanès-sanèsipun inggih botên nate sagêd sêkar, dening awising toya wau. Amila têtiyang ing sakiwa têngênipun dhusun Rêngêl ngriku sami prihatos saha lajêng sowan Kangjêng Sunan ing Majaagung, ing tanah Tuban, ingkang kala samantên misuwur jumênêng wali, parlu nyuwun sih kawêlasan, kaparingana pitulungan supados ing Rêngêl mirah toya. Kangjêng sunan kaparêng paring pitulungan sarta lajêng tindak dhatêng Rêngêl, rawuh ing panggenan ingkang samangke wontên guwanipun punika. Ing ngriku kangjêng sunan lajêng anancêbakên agêmipun cis ing siti kalihan ngandika makatên: Banyu mêtua, dadia panggonan panguripane bulus lan iwak. Sarêng cis dipun bêdhol, bolongan ing siti tilas tumancêpipun cis wau lajêng mêlar-mêlar dumugi sukuning pêpunthuk, wasana lajêng dados guwa. Sarêng gu


text:
Kristen Ortodoks, lan liburan favorit - Paskah.
Kasino lan Gambling ing Yunani
Kasunyatan bilih Yunani nampi penghasilan utamanipun saking pariwisata kagayut sikap pemerintah kangge judi. Kasino pisanan dibuka ing 1928 jejere Loutraki (iki minangka resort spa sing populer ing negara kasebut). Kualitas layanan sing disedhiyakake minangka tingkat internasional paling dhuwur, lan saka macem-macem game lan dekorasi cerah saka aula pengunjung wiwit negara euforia.
Ora kurang populer ing kalangan wisatawan seneng kasino ing Thessaloniki, kanthi judhul «Kabupaten». Iku paling gedhé lan kalebu saliyane komplek kasino 3, cerdas, bar, lan bangunan téater dhewe.
Ana sawetara kilometer saka Atena, sawijining kasino Mont Parnes. Sampeyan dumunung ing Gunung Parnassus, lan sampeyan bisa tekan ing kana mung nganggo mobil kabel. Karya minangka kasino gamblang saben dina kajaba Rebo. Sampeyan kudu duwe paspor lan mirsani Busana-kode - olahraga lan busana kasual ora diwenehi.
Penikmat kesenengan lan aktivitas outdoor narik pilihan Siroe ing pulo Ermoupoli. Ing Kajaba iku, saliyane ing game game mewah 3 sing ana ing bangunan abad 19, sampeyan bisa nikmati perjalanan ora iso dilupak ing prau lan mlaku ing galeri lemah.
Perusahaan paling gedhé melu organisasi gambling ing Yunani, sing dicolong.
Game online ing Yunani
Kita kasebut kasebut, monopolist paling gedhe ing negara kasebut - minangka organisasi sing nyolong. Iku dheweke sing saiki ngontrol perangane singa gambling online. Asosiasi Remote Gambling RGA kahanan iki pancen ora disenengi, nanging lokal nalika ora pengin ditindakake European poker kamar.
Kene sampeyan bisa muter online casino, nanging mung ing situs resmi. Yunani ndadekake dhuwit kasebut ora mili saka negara kasebut. Mulane, operator casino biasane kudu ngliwati wektu liburan, nanging ana kesempatan kanggo nyoba rasa lokal lan isih bisa ngetrapake 100% kanggo njamin yen pambiyantune pembayaran.
Objek ing Athena
Atena cukup sugih karo kabeh jinis wisata.
Acropolis. Bangunan kasebut kalebu bangunan 4: lawang utama (propylene), candhi kanggo ngurmati patroness Athena, Parthenon, sawijining candhi kanggo ngurmati Dewi Victory, lan Istana Erechtheum minangka penghormatan marang Poseidon lan Athena. Kamulyan gedhé bangunan sing nyenengake lan nyengsemake, nalika ndeleng obyek wisata bakal njupuk paling ora jam 4-5.
Kuil Zeus. Lokasi: cedhak Acropolis lan Syntagma, alun-alun kutha utama. Ing wektu iki, candhi sakteruse tetep mung reruntuhan. Nanging aku kudu ngomong ora kurang megah lan mesthi dibutuhake kanggo ndeleng.
Museum Anak. Alamat: Kydathenaeon, 14; Plaka. Wiwit 1987 komposisi museum nyenengake wong diwasa sing kepengin weruh reruntuhan lan patung kuna lan kolom, mesthi, pengunjung enom. Ana uga soko: kabeh jinis lokakarya, pameran lan pagelaran.
Museum Sejarah Kostum Yunani. Alamat: 7, Dimokritou. Koleksi museum luwih saka 250,000 saka busana kabeh. Saben uwong sing kasengsem ing mode bakal nyenengake kanggo ndeleng gaya pangembangan Yunani.
Museum Militer Yunani. Alamat: persimpangan Vassilissis Sophias Av. lan Rizari, 2. Yunani minangka kita kabeh ngerti misuwur amarga urusan militer. Kene sampeyan bisa nemokake kabeh sing hubungane karo urusan militer, saka kartu lan seragam menyang seragam sajarah.
Kasunyatan menarik bab Yunani lan Yunani
Minuman favorit -Coffee. Tèh iki diombe ing kabeh jinis varian liter liter, nanging tèh ora dihormati;
Panganan favorit souvlaki Yunani, kebabs cilik ing skewers tipis, biasane daging babi;
Luwih saka 250 dina sinar matahari saben taun, ana akeh panel surya ing atap omah;
Kanggo segara ora luwih saka km 136, lan saka ngendi wae ing negara;
Miturut jumlah pegatan Yunani pangkat pungkasan ing European Uni;
Kanggo dadi guru utawa dhokter, nanging ing umum kabeh profesi anggaran banget bergengsi lan uga dibayar;
"Ne" iku basa Yunani kanggo "ya";
Ing sekolah, sinau basa 2, antawisipun basa Inggris punika wajib;
Yunani banget religius - saben dina ing sekolah sadurunge kelas maca shalat, liburan favorit - Paskah.
Rhodes misuwur minangka pementasan jembar kanggo sejuta kupu-kupu sing dikalahake saben taun
Yunani ing peta Eropah
0.1 Daftar Situs 10 Top Online Yunani
2.0.1 Lokasi Yunani, lan latar mburi sajarah sing ringkes
2.1 Kasino lan Gambling ing Yunani
2.2 Game online ing Yunani
2.2.1 Objek ing Athena
2.2.2 Kasunyatan menarik bab Yunani lan Yunani
2.2.3 Yunani ing peta Eropah


pakantuk / saking yayah rena / myang guru kang nênuntuni / wèh pituduh dêdalan maring kotaman //
tanpa limut panranging ulah panggilut / ring tuntunan tama / mrih tuman tumanêm ati / têmah tuwuh tumitah aran diwasa //
wusing kukuh ciptanira saya bakuh / akêngkêng kaduga / kêdayan rosaning ati / rumasa wus longgar anèng pangumbaran //
lan wus wêruh kang aran ala pakewuh / nanging datan wêgah / miyagah sarwa kadugi / dening mèngêt mapan pangawikanira //
marmanipun sanggyaning janma kalamun / wus aran diwasa / wawasane tan nguwisi / aran mapan nèng madyaning paramean //
kang ginilut anggung tuwuh angêlangut / pan kono katêkan / cobaning lyan kang ngacaki / nêdya caruk mrih papan sakecanira //
awit ngriku tatanira kang kêlaku / tanpa pilih janma / sêdyane kumudu luwih / singa unggul kalok kaluwihanira //
saya limut kanthi karosan anggrêgut / rêbutan kuwasa / tanpantuk marêming ati / nadyan tutug katêkana durung trima //
kang dyèku wus aran lumrahing laku /Kurang satu suku kata: kang kadyèku wus aran lumrahing laku. samya linakonan / ing sapêpadhaning janmi / kang ngênggoni marang wataking taruna //
lumuh luput amung bênêr kang dèn gilut / môngka kaluputan / anggung mêmulêt salami / kang kadyèku tarlèn mung saking kalepyan //
yèn ta emut mokal kongsia kalimput / awit uga ana / cipta kang bangkit ngakoni / mring sanggyaning bênêr luputing lêlakyan //
nanging tuhu kaanan mangkono mau / yêkti tansah beda / kadi lingsiring hyang rawi / yèn wus glewang kawangwang ing asrêpira //
nulya tuwuh cipta sarasaning sêpuh / angga tan kuwawa / mung kari rosaning ati / timahtêmah. ngrasa tuwuh panarimanira //
nanging durung antuk pamarêm kang rampung / mung salin pangrasa / mêmikir doning dumadi / kadiparan têmbe ing wusananira //
dyan anggayuh maring sampurnèng tumuwuh / mung anggung anggagas / dènnya wus cakêt lan pati / dyan ingantêp marême ngrasa kêtêkan //
mung kang èstu antêpira durung tamtu / awit duk katêkan / kang malaekat Mingkail / yèn parênga pan maksih nyuwun samaya //
yêkti ewuh janma kang ngudi pangawruh / kang murih sakeca / linakon kalaning urip / ngana-ngene mung sarwa nêmu rubeda //
yogyanipun amrih kalêganing kayun / wus aja ngrêrasa / mundhak tiwas ngrusak pikir / luhung ngudi salamêting lakunira //
--- 88 ---
Kawontênanipun Tanah dalah Têtiyangipun
Brêkating siti pradikan saking barkahing tiyang linangkung.
Siti pradikan punika têgêsipun siti ingkang dipun mardikakakên botên kakengingakên ing paos, tuwin têtiyangipun linêpatakên ing padamêlan gugur gunung pakaryaning nagari. Wontênipun makatên punika awit siti wau ing kinanipun pancèn asli dados ganjaran dhatêng sawênèhing tiyang, saking panjênêngan nata, jalaran saking katarimah. Ing salajêngipun, sarêng tiyang ingkang tampi ganjaran wau ngajal, siti wau limrahipun lajêng lêstantun dipun darbèni dhatêng turunipun ingkang sampun botên wontên. Utawi wontên malih siti pradikan punika kangge pêpundhèn inganggêp suci, dening ing ngriku wontên pasareanipun para agung Jawi, para misuwur tuwin sanès-sanèsipun.
[Grafik]
Pasareanipun Kyai Agêng Pandnanarang ing Têmbayat Surakarta.
Tumrap ing tanah Jawi, siti ingkang kados makatên wau kathah sangêt, sapriki tata caranipun taksih lêstantun kados kala jaman samantên. Tumrap ingkang asli ganjaran, kêtingal bilih mardikanipun tiyang ing ngriku jalaran saking barkahing para lêluhuripun. Dene ingkang asli siti suci, inggih punika ingkang isi pasarean, têtiyangipun ingkang sami rumêksa ing ngriku sadaya kêtingal sangêt anggènipun tumêmên, tuwin ngrumaosi bilih panggêsanganipun punika jalaran saking brêkahipun ingkang dipun rêksa.
Mênggah ing Surakarta tuwin ing Ngayogyakarta, têtiyang rumêksa pasarean ingkang ingaji-aji, punika pinangkat abdi dalêm, têgêsipun abdining ratu, sami angsal têdha ingkang nyêkapi, saha têtiyangipun lajêng dipun wastani abdi dalêm pradikan.
Wontênipun pinundhi-pundi makatên wau, mirid nalar-nalaripun jalaran tuwuh saking sabab kalih prakawis, sapisan jalaran angluhurakên adhatêng tabêting kaluhuranipun, [kaluhur...]
--- 89 ---
[...anipun,] kaping kalihipun jalaran saking ngèngêti dhatêng lêluhur ingkang nurunakên. Dados manawi ngatên tiyang punika tansah wajib angèngêti dhatêng kautamèn tuwin èngêt dhatêng ingkang andarahakên, awit tiyang ingkang èngêt makatên punika, pikiranipun badhe botên kêgodha mrika-mrika.
[Grafik]
Abdi pradikan ngadêg ing gapura pasarean ing Bayat.
Kawontênaning siti pradikan ing tanah gupêrmenan ingkang katingal, kados ta: dhusun Panêrusan Wetan, bawah Banyumas, pêparing dalêm nata ing Surakarta dhatêng Nyai Samsudin, minôngka ganjaran anggènipun sagêd maluyakakên gêrahing garwa dalêm. Dhusun Brêngkok, ugi Banyumas, kaganjarakên dhatêng Kaji Musa, kêtrimah anggènipun apal Kuran. Dhusun Sêwulan, bawah Madiun, asli ganjaran saking Ingkang Sinuhun Kangjêng Sultan Hamêngkubuwana I dhatêng guru Kyai Mukhamad Santri. Dhusun Karanggêbang, Panaraga, ingkang rumiyin dados kancing gêlung putri dalêm Ingkang Sinuhun Pakubuwana IV ing Surakarta, ingkang katarimakakên dhatêng Kyai Kasan Bêsari, ing Têgalsari, tuwin sanès-sanèsipun.
Mênggah pradikan, kala ing jaman rumiyin wontên ingkang mawi angsal nawala kêkancingan saking panjênêngan nata, têdhakanipun kados ing ngandhap punika :
Pèng


text:
Prof. Dr. Endang Nurhayati, M.Hum.
Ukara Gothang … (Lathifah Hamida)
1
UKARA GOTHANG WONTEN NOVEL ASTIRIN MBALELA ANGGITANIPUN PENI (SUPARTO BRATA)
IMPERFECT SENTENCES IN THE NOVEL "ASTIRIN MBALELA" WRITTEN BY PENI (SUPARTO BRATA)
Dening : Lathifah Hamida, Prodi Pendidikan Bahasa Jawa, Fakultas Bahasa dan Seni, Universitas Negeri Yogyakarta _EMAIL_
Sarining Panaliten
Panaliten menika gadhah ancas kangge ngandharaken ukara gothang wonten Novel Astirin Mbalela Anggitanipun Peni (Suparto Brata). Ancasing panaliten inggih menika ngandharaken wujud ukara gothang, cakriking ukara gothang, saha kalenggahaning tembung ing ukara gothang wonten Novel Astirin Mbalela Anggitanipun Peni (Suparto Brata). Panaliten menika kalebet panaliten deskriptif. Cara ingkang dipunginakaken kangge ngempalaken data inggih menika teknik maos saha teknik nyathet. Data wonten panaliten menika awujud sedaya ukara gothang ing salebeting Novel Astirin Mbalela Anggitanipun Peni (Suparto Brata). Pirantining panaliten inggih menika tabel analisis ingkang dipunbiyantu kertu data saha human instrument. Cara kangge nganalisis data inggih menika kanthi tabulasi, reduksi, saha inferensi. Kangge ngesahaken data wonten ing panaliten menika ngginakaken validitas data triangulasi teori utawi validitas kangge ngecek bilih data asiling panaliten menika sampun pener kanthi cara nandhingaken data kaliyan teori-teori ingkang dipunginakaken. Wondene reliabilitas ingkang dipunginakaken inggih menika reliabilitas stabilitas. Asiling panaliten wujud ukara gothang ing Novel Astirin Mbalela Anggitanipun Peni (Suparto Brata) menika wonten sekawan inggih menika ukara gothang tanpa jejer, ukara gothang tanpa wasesa, ukara gothang tanpa jejer wasesa, saha ukara gothang tanpa fungsi. Cakriking ukara gothang wonten Novel Astirin Mbalela Anggitanipun Peni (Suparto Brata) wonten pitu inggih menika ukara pitaken, ukara pakon, ukara pangajak, ukara upama, ukara pangarep-arep, ukara pawarta, saha ukara seruan. Kalenggahan tembung ing ukara gothang ing Novel Astirin Mbalela Anggitanipun Peni (Suparto Brata) wonten tigalikur. Wondene ing ukara gothang tanpa fungsi boten wonten kalenggahan tembungipun. Pamijining Tembung : Ukara Gothang, Novel Astirin Mbalela
Abstract
This research was aimed to describe the incomplete sentences in a novel entitled "Astirin Mbalela" written by Peni (Suparto Brata). The explanation of this sentence was described in terms of their structure, their kinds, and the word position in the imperfect sentences found in the novel. This was a descriptive based research. The data was collected using reading techniques and recording techniques. The data in this research were all imperfect sentences used in the novel. The tool in this research was analytical table assisted by data card and human instrument. The data were analyzed with reduction, tabulation, and inference. The data were also validated using the validity of triangulation theory or validity to check wether the data results in this study is correct by comparing data with theories that have been used. Furthermore, the reliability used was the reliability of stability. The results of this research were in the form of imperfect sentences in Novel Astirin Mbalela written by Peni (Suparto Brata). There were four types of imperfect sentences. They were sentences without a subject, sentences without predicate, sentences without subject and predicate, and sentences without function. The types of sentence was imperfect sentences in the novel Astirin Mbalela written by Peni (Suparto Brata) were question, command, invitation, parable, hope, declarative, and appeal. There were twenty three position of the words in the
imperfect sentences in the novel. Meanwhile, the imperfect sentences without function does not have word position.
Keywords: Imperfect Sentences, Novel Astirin Mbalela
PURWAKA
Pawicantenan ingkang dipuntindakaken saben tiyang menika kalebet basa (Soeparno, 2013:3). Basa ingkang boten baku menika ing saperangan kawontenan saged nuwuhaken raos bingung. Tuladhanipun basa saha ukara boten baku inggih menika ingkang dipunginakaken nalika pawicantenan wonten gesang padintenan ing griya saha enyang-enyangan sadean wonten peken. Menawi ngginakaken basa saha ukara kanthi ragam baku saged ndamel ganjil swasananipun amargi boten efektif. Gayut kaliyan prakawis wonten nginggil, ukara ingkang asring dipunginakaken wonten pawicantenan ing padintenan inggih menika ukara boten jangkep utawi ukara gothang.
gothang menika dipuntindakaken supados saben tiyang menika saged mangretos pandhapukipun ukara gothang.
Ukara gothang inggih menika ukara ingkang kasusun saking satunggal klausa terikat kemawon utawi boten wonten struktur klausa-nipun saha saged ugi namung kedadosan saking satunggal fungtor ukara (Nurhayati, 2006:125). Kamangka, dipunpirsani saking unsur pawicantenan saben dintenipun, anggenipun ngginakaken ukara gothang menika boten saged dipunsingkiri. Pramila, panaliten prakawis wujudipun, cakrikipun, saha kalenggahanipun tembung ing ukara
Objek panaliten ukara gothang menika badhe mendhet data ukara saking novel Astirin Mbalela anggitanipun Peni (Suparto Brata) ingkang kalebet novel basa Jawi. Panaliten menika mendhet tuladha saking novel amargi wonten novel menika kathah gunemanipun saha kedadosankadadosan utawi pawicantenan wonten novel minangka gambaran saking pagesangan wonten masarakat, Endraswara (2012:1). Pramila kaangkah supados asil saking panaliten menika minangka gambaran estu saking kawontenan sosial masarakat. Wonten salebetipun novel menika gunemanipun kathah sanget antawisipun paraga satunggal saha sanesipun. Guneman wonten novel menika tamtu kemawon awujud ukara, kalebet ukara gothang.
Adhedhasar andharan dhasaring panaliten saha watesaning prakawis, wosing panaliten menika badhe ngrembag,
1. Menapa kemawon wujudipun ukara gothang wonten novel Astirin Mbalela anggitanipun Peni (Suparto Brata)?
2. Menapa kemawon cakriking ukara gothang wonten novel Astirin Mbalela anggitanipun Peni (Suparto Brata)?
3. Menapa kemawon kalenggahaning tembung ing ukara gothang wonten novel Astirin Mbalela anggitanipun Peni (Suparto Brata)?
Miturut Tarigan (2009:4) tata ukara inggih menika satunggaling tata basa ingkang ngrembag struktur-struktur ukara, klausa, saha frasa. Ukara minangka satunggaling bab ingkang dipunrembag wonten cabang ilmu tata ukara utawi sintaksis. Miturut Achmad (2013:80) ukara inggih menika satuan basa ingkang saged madeg piyambak, gadhah pola intonasi final, sa

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


Harianjogja.com, JOGJA-Sasana Hinggil Dwi Abad yang kebetulan masih satu area dengan Alun-alun Kidul ini dulunya bernama Siti Hinggil Kidul. Awalnya,...
Harianjogja.com,-Atusan warga nunggu arak-arakan gunungan Grebeg Mulud kang diarak saka Kraton tumuju ing Mesjid Gedhe
Maca buku sejarah wigati kanggo mangerteni sejatining kang dumadi ing jaman kawuri lan ing titi
Maca karya sastra kuwi sok-sok ngiras pantes nostalgia. Kuwi sing krasa nalika Pawon Sastra
Salebare Proklamasi Kamardikan Republik Indonesia lan prastawa gerakan swapraja ing Kutha Solo, feodalisme asumber panguwasane
Bebrayan agung Jawa ing titi wanci iki jan-jane ing kahanan kadidene nglilir nalika budaya Jawa
"Awit lakuning wektu tan wurunga bakal gawe kroposing bobot urip panguripan kita," mangkono Horatius, sawijine
Sinuhun Paku Buwono (PB) X nate nelakake lamun rum kuncaraning bangsa kuwi dumunung aneng luhurung
Riky Zakub Pendhak dina Senen, aku, Ruri, Mahmud, Ucup lan Patimah mangkat sekolah numpak pit.
Nalika warga Amerika Serikat milih Barack Obama minangka presiden ing 2008, Indonesia lan Jawa katut
Wujud kabudayan Jawa ora mung gaman keris, wangunan joglo, utawa ricikan gamelan. Kabudayan Jawa kuwi
Padha gulangen ing kalbu, ing sasmita amrih lantip, aja pijer mangan nendra, kaprawiran den kaesthi
Sugiarto B Darmawan "Man, geneya rembulan ing ndhuwur kana kae katon pucet? Ora padhang kaya
Mbokmenawa wus kaprah panganggep lamun dadi guru kuwi pancen ora gampang. Nanging, mbuktekake dadi guru
Kelas Inspirasi yakuwi kridhane para profesional ngedum ilmu lan pengalaman gegayutan profesine marang bocah-bocah ing
Albert Einstein sing kondhang kaloka kae lair ing Ulm, Jerman, 14 Maret 1879. Nalika isih
Yan Tohari Langit Kutha Solo awan iku resik, ora kaya dina-dina kepungkur sing amung mendhung
Jejere wakil rakyat pancen sarwa cukup. Jejere menteri ya sarwa cukup uga. Jejere nayaka praja
Ana kiai utawa ustaz kang dadi tepa tuladha masarakat lan ambyur ing jagad politik. Banjur
Aja melik darbeking liyan, awit bisa njalari congkrah lan gawe ati nistha. Pitutur luhur kuna
"Ya wis aku lila yen omah iki arep mbok rebut, aku lila yen awakku sing
Esuk iki langite katon isih peteng, pedhute kandel banget, lan hawane uga adhem banget. Nanging,
Mbokmenawa batine wong-wong sing isih resik banjur padha pengin nangis nalika maca warta lamun meh
Ing Kabupaten Sukoharjo durung suwe iki diadani pamilihan kepala desa (pilkades) ing 125 desa. Saiki
Ing jaman saiki apa isih ana wong sing suwung pamrih? Apa kang katindakake tanpa metung
Alun segara kidul pancen ngedap-edapi. Jumlegure banget rinasa saengga ngremukake swasana ati. Wiwitane kabar saka
Sawijining bakul beras ing Kaliurang, Sleman, Daerah Istimewa Yogyakarta ngadeg ing pinggir dalan. Ora let
Panguwasa utawa pemimpin kudu njejegake adil lan mbangun rasa tentrem tumrap rakyat. Kupiya iki bakal
Rikala semanten "sumur lumaku tinimba" satunggaling paribasan ingkang pangertosanipun bilih tiyang pinter makaten dipun embakaken
"Sanadyan wis didusi lan disabuni, jenenge wedhus seka nggone Budhe Mitra sing wingi dipasrahake dening
Salebeting gesang ing ngalam donya, manungsa kaangkah saged pinanggih ing karahayon. Semanten ugi tumrapipun tiyang
Dongeng pinitaya ngandhut daya becik kanggo nggegulang bocah. Wong Jawa sugih kaskaya dongeng kang ngandhut
Owah-owahan jaman kang kawengku ing majune teknologi informasi lan komunikasi wusana ngrembakakake budaya audio-visual (ngrungokake
Ing Studio MD Animation sing mapan ing Jagalan, Jebres, Solo, sawetara dina kapungkur diputer film
Wewayangan sepisanan ketemu Menur ing kampus isih nandhes ing rasa pangrasaku. Menur kuwi adhi kelasku
Wahyu Hidayat, dwija Basa Jawa ing MTs Nurul Burhan, Batuwarno, Wonogiri, nggunakake wayang kanggo mbabar
Basa Jawa dadi basa asing? Ora mokal. Suwene suwe Basa Jawa bisa dadi basa asing
Wulangan Basa Jawa kasunyatane tetep bisa disinaoni dening para siswa sanajan akeh sing kandha angel.
Sesawangan esuk iku katon endah banget, kekembangan padha megrok kaya mapag mletheke sang surya. Sasi
Warta kang sumebar sawetara dina pungkasan iki mratelakake lamun wulangan Basa Jawa bakal kajabel saka
Mboten dangu malih, Kurikulum Pendidikan 2013 badhe kalaksanaaken. Ing wekdal punika katemben dipun wontenaken uji
Dewan Bahasa Jawa Provinsi Jawa Tengah ora sarujuk marang ngengrengan ngilangake basa Jawa ing kurikulum
Desember 2012 Watara telung dina iki, saben krungu pepujen Kidhung Pasamuan saka greja wetan omah,
Wanci ini akeh wong tuwa, pangudi luhuring pawiyatan, guru nganti tekan Menteri Pendidikan lan Kebudayaan,
Wanodya punika sekar kencana Wanodya punika kaca benggala Wanodya punika kautaman seki. Wanodya punika sekar
Ranggawarsita kondhang kaloka ing madyaning bebrayan agung bangsa Indonesia, mligine bebrayan agung Jawa. Pujangga kang
Priya kang mulya umume jalaran ana wanita kang nyengkuyung kridhane. Nanging, wanita kang mulya durung
Ing Oktober kapungkur ana babaran buku asesirah Matahari dari Mataram, Menyelami Spiritualitas Jawa Rasional Ki
Ki Ageng Suryomentaram menika tedhak turunipun Sri Sultan Hamengku Buwono VII kalihan BRA Retnomandoyo (Suwardi, 2003).
Bubar udan sewengi kahanan kampus krasa adhem. Sesuketan sing dhek wingi katon garing mekingking saiki
Raosing manah manungsa ing donya punika wonten kalih warni, inggih punika susah tuwin bingah. Susah
Seniman beksan kondhang saka Solo, Eko Supriyanto, tembayatan kalawan seniman beksan saka Kamboja, Sophiline Saphiro,
Sawetara wanita politisi ing Jawa Tengah bakal maca geguritan ing Pendhapa Taman Budaya Surakarta (TBS),
Seni tradhisi sansaya kasingkur. Ngadhepi cures. Kanyatan iki jan-jane jalaran sikepe para seniman tradhisi dhewe
Otonomi daerah kudune ndadekake seni tradhisi sansaya ngrembaka. Kasunyatane


text:
mengkéné: "Padha nampani dhuwit telung puluh sèkel selaka, yakuwi regané wong siji sing disarujuki déning bangsa Israèl.
10 Dhuwit mau nuli dienggo tuku palemahan kundhi, kaya sing didhawuhaké déning Pangéran marang aku."
11 Gusti Yésus banjur dipriksa déning Pilatus, gubernur ing negara kono. Pilatus ndangu: "Apa kowé ratuné wong Yahudi?" "Inggih, leres!"
12 Nanging bareng para pengareping imam lan para sesepuhé bangsa Yahudi padha ngajokaké pandakwa-pandakwa marang Gusti Yésus, Panjenengané ora kersa mangsuli babar-pisan.
13 Mulané Pilatus ngandika marang Gusti Yésus: "Apa kowé ora nggatèkaké gugatan-gugatan sing diajokaké marang kowé kuwi?"
14 Nanging Gusti Yésus ora nanggapi pitakoné gubernur mau, nganti gubernur gumun banget.
15 Wis dadi padatan ing wektu semana, saben dina Paskah, gubernur ngluwari wong ukuman siji, sing disuwun déning wong akèh.
16 Nalika semono ana wong ukuman sing dikunjara. Jenengé Yésus Barabas.
17 Bareng wong sing padha nglumpuk wis akèh, Gubernur Pilatus nuli ngandika marang wong akèh mau: "Sapa sing koksuwun luwar, Yésus Barabas apa Yésus, sing ketelah Kristus?"
18 Enggoné ngandika mengkono mau, awit Pilatus mirsa yèn wong Yahudi enggoné masraha ké Gusti Yésus kuwi merga saka drengking ing atiné.
19 Nalika Pilatus lagi lenggah ing kursi pengadilan, garwané ngutus supaya matur marang Pilatus mengkéné: "Panjenengan sampun tumut-tumut ing prekawisipun tiyang mursid menika, awit kala wau dalu kula supena serta kraos sedhih sanget margi Panjenenganipun."
20 Nanging para pengareping imam lan para sesepuhé bangsa Yahudi terus padha ngojok-ojoki wong akèh kang ana ing kono, supaya nyuwun marang Pilatus ngluwari Barabas lan nyédani Gusti Yésus.
21 Pilatus banjur ndangu menèh marang wong akèh mau: "Wong loro kuwi, sing endi sing kokkarepaké dakluwari?" Wong akèh mau nuli padha mangsuli: "Barabas!"
22 Pilatus banjur ndangu menèh: "Yèn mengkono, banjur Yésus sing disebut Kristus kuwi karepmu dakkapakaké?" Wong akèh mau saur manuk, aturé: "Dipun salib kémawon."
23 Pendanguné Pilatus menèh: "Nanging apa keluputané wong iki?" Wong akèh mau malah saya seru pambengoké: "Kasaliba!"
24 Pilatus pirsa yèn pambudidaya saterusé wis ora ana gunané, malah bisa njalari kaanané saya tambah kisruh. Mulané banjur mundhut banyu, nuli wijik asta ana ing ngarepé wong akèh, serta ngandika: "Aku ora tanggung jawab tumrap getihé wong iki! Kuwi urusanmu dhéwé!"
25 Wong akèh mau nuli mangsuli bebarengan: "Inggih, kersanipun kula lan anak-anak kula ingkang nyanggi paukumanipun."
26 Pilatus nuruti karepé wong akèh, Barabas diluwari, lan dhawuh supaya Gusti Yésus disiksa, sabanjuré dipasrahaké supaya disalib.
27 Para prejurité Pilatus banjur ngirid Gusti Yésus mlebu gedhong gubernuran, nuli padha nglumpuk saubengé Gusti Yésus.
28 Jubah agemané Gusti Yésus dijupuk, diganti jubah wungu.
29 Prejurit-prejurit mau nuli gawé makutha saka caranging wit-witan
sing ana eriné. Makutha eri mau nuli diagemaké ing mestakané Gusti Yésus. Para prejurit mau nuli njupuk teken, dicepengaké ing astané Gusti Yésus sing tengen. Sawisé kuwi banjur padha sujud ing ngarsané, karo moyoki Panjenengané: "Ngaturaken kasugengan, ratunipun tiyang Yahudi!"
30 Prejurit-prejurit mau padha ngidoni Gusti Yésus, njupuk teken sing diasta déning Panjenengané, lan digebugaké ing mestakané.
31 Sawisé rampung enggoné nyenyamah, jubah wungu sing diagemaké Gusti Yésus disalini agemané piyambak menèh, banjur diirid metu, arep disalib.
32 Ana ing dalan sing metu saka kutha, para prejurit sing ngirid Gusti Yésus mau kepethuk wong sing jenengé Simon, asalé saka Kiréné. Simon mau dipeksa déning para prejurit manggul salibé Gusti Yésus.
33 Lakuné banjur tekan panggonan sing aran Golgota, sing tegesé: Panggonan Cumplung.
34 Ing kono Gusti Yésus dicaosi unjukan anggur sing dicampuri rempelu. Sawisé
dikedhapi, Gusti Yésus ora kersa ngunjuk.
35 Gusti Yésus nuli disalib, agemané diedum-edum nganggo dilotré.
36 Para prejurit nuli padha linggih ana ing kono, njaga Gusti Yésus.
37 Ing sandhuwuring mestakané dipasangi tulisan, sing nerangaké pendakwa tumrap Panjenengané, uniné: "Iki Yésus, wong Nasarèt, ratuné wong Yahudi."
38 Nalika semana ana bégal loro sing disalib bebarengan karo Gusti Yésus, sing siji ana ing sisih tengené, sijiné ana ing sisih kiwané.
39 Wong-wong sing padha liwat ing kono padha gèdhèg-gèdhèg, sarta moyoki Gusti Yésus.
40 Padha muni mengkéné: "Kowé sing arep mbubrah Pedalemané Allah lan mbangun menèh sajroné telung dina! Yèn kowé nyata Putrané Allah, coba luwarana awakmu dhéwé! Mudhuna saka salib!"
41 Mengkono uga para pengareping imam lan para ahli Torèt sarta para sesepuhé bangsa Yahudi padha moyoki Gusti Yésus. Padha muni mengkéné:
42 "Wong liya diluwari, nanging ngluwari awaké dhéwé ora bisa! Wong iki rak Ratuné Israèl ta? Bèn mudhun saka salib, nuli aku bakal padha precaya.
43 Dhèwèké ngendelaké Gusti Allah, lan kandha yèn dadi Putrané Allah. Saiki padha dideleng waé, apa Gusti Allah bakal nylametaké dhèwèké."
44 Para bégal sing padha disalib iya padha mèlu-mèlu moyoki Gusti Yésus.
45 Wiwit jam rolas awan, ing satanah kono dadi peteng, suwéné telung jam.
46 Bareng kira-kira jam telu soré, Gusti Yésus nguwuuh-uwuh klawan swara sora: "Èli, Èli, lama sabakhtani?" sing tegesé: Dhuh Allah, dhuh Allah, kénging menapa Kawula Paduka tégakaken?
47 Wong sawetara sing padha ngadeg ana ing kono padha ngrungu pangandikané Gusti Yésus mau,


piyambak utawa karo wong, njupuk sawetara menit kanggo nelusuri karcis sepur ing Simpen Train a, kang nawakake prices paling, dijamin.
Aja pengin nampilaké kirim blog kita dhateng situs? Klik kene: _URL_ – (Gulung mudhun kanggo ndeleng Embed Code)
- Yen sampeyan pengin dadi apik kanggo kedhaftar, sampeyan bisa nuntun wong-wong mau langsung menyang kaca search. Ing link iki, sampeyan bakal nemokake paling populer Sepur rute kita – _URL_ Nang sampeyan duwe pranala kita kanggo kaca landing Inggris, nanging kita uga duwe _URL_ lan sampeyan bisa ngganti / pl kanggo / nl utawa / lan basa liyane.
Carissa Rawson
Posts Related
Translate
Search hotels lan liyane ...
newsletter
Posting Paling anyar
- Covid-19 Train Travel Industry maringi pitutur Traveling
- Njelajah Best Panemon Kanthi College Mates
- Eropah iku Kudu Waca Places Of Worship
- Wuku Of Solar Powered sinyal Railroad Crossing Lan Road Signs
- 7 Best Food Tours Kanggo Pengalaman Ing Eropah
- 7 Cara Tetep Sehat Nalika Traveling
- Cara Plan A Travel Solo Trip?
- Carane Travel Kanggo Safely sak Coronavirus wabah
- Where Golek Kiri Luggage Lokasi Ing Jerman?
- 3 Day lelungan Best Saka Budapest By Train
kategori
- Travel Business dening Train
- tips travel mobil
- Industrial Engineering
- finance Train
- Sepur teens
- travel Train
- Austria travel Train
- Belgium travel Train
- Britain travel Train
- bulgaria travel Train
- Train Travel Czech Republic
- Denmark travel Train
- Finland travel Train
- travel Train Prancis
- Jerman travel Train
- Train Travel Holland
- Hungary travel Train
- travel Train Italia
- Luxembourg travel Train
- travel Train Norway
- Portugal travel Train
- travel Train Skotlandia
- travel Train Spanyol
- Swedia travel Train
- Swiss travel Train
- Train Travel Landa
- tips travel Sepur
- Turkey travel Train
- travel Train UK
- Europe Travel
- Yoga ing Eropah
Archives
- April 2020
- Maret 2020
- Februari 2020
- Januari 2020
- Desember 2019
- November 2019
- Oktober 2019
- September 2019
- Agustus 2019
- Juli 2019
- Juni 2019
- May 2019
- April 2019
- Maret 2019
- Februari 2019
- Januari 2019
- Desember 2018
- November 2018
- Oktober 2018
- September 2018
- Agustus 2018
- Juli 2018
- Juni 2018
- May 2018
- April 2018
- Maret 2018
- Februari 2018
- Januari 2018
- Desember 2017
- November 2017
- Oktober 2017


text: Cigeulis kuwe salah siji kecamatan nang , Banten, Indonesia.


text:
Wikatanana iku, salah sijining para Korawa satus. Jenengé diarani ing layang gancaran Adiparwa, kitab pratamané Mahabharata.
Uga delengen
 Korawa
 Pandhawa
 Adiparwa
 Mahabharata
Korawa


text: "Yupz,bener banget.." IU ngangguk berkali-kali.


text:
Prastawa
Lair
Séda
768


text:
Prastawa
 Prastawa ing sasi Januari 2012
 Prastawa ing sasi Fèbruari 2012
 Prastawa ing sasi Maret 2012
 Prastawa ing sasi April 2012
 Prastawa ing sasi Mèi 2012
 Prastawa ing sasi Juni 2012
 Prastawa ing sasi Juli 2012
 Prastawa ing sasi Agustus 2012
 Prastawa ing sasi September 2012
 Prastawa ing sasi Oktober 2012
 Prastawa ing sasi November 2012
 Prastawa ing sasi Dhésèmber 2012
2012


text: Masalah gambling tansah ngangkat loro pendapat. Pisanan, gambling iku sesuai karo ajaran agama hukum. Ora ana tawaran. Nanging loro-lorone liyane, ing fakta, argue yen kabeh kudu realistis. Yen gambling ora lokal, mung sing senjata lan sembrono ibukutha hasil sing bakal njupuk milyar rupiah saka kecepatan dhuwit ing gambling table.


text:
Filipino bocah-bocah wadon
Jenengku Jay, lan iki sandi gangang. Aku wanted kanggo nuduhake pengalaman kang Ireng Amérika sing manggen ing Filipina. Aku nikah ayu Pampanga sing. IKI KUALITAS VIDEO ORA SING PALING apik amarga iku dipun damel film sadurunge (sadurunge aku tak kamera anyar) karo kamera vlogging ↠ Maca Kula Matur nuwun kanggo. Typhoon Yolanda (Haiyan) wis nyata tragedi, nanging mungkin saiki iki wektu sing apik kanggo sawetara cahya ati hiburan lan kanggo nuduhake fun sisih. Hey, wong lanang supaya sampeyan ketemu sing Filipino cah wadon sing nemen kaya, nanging saiki carane kowe ngerti yen dheweke seneng kowe bali. Ing ndhuwur iku, kadang soko sing. Njaluk owah-Owahan Iki Urip amzn.kanggo Compton Ndhukung Kita ing Sokongan apareon Kraft Carane sampeyan bisa nyaring apik bocah-bocah wadon ing Filipina. Aku nggawe sampeyan gupuh. Kabeh sing perlu kanggo ngerti bab dating Filipino wadon. ing luwih saka menit. iku maneh salah siji. Nanging iku ngrasa short Kita fokus ing dating. Dolan maring situs resmi: iku faktor Gadhah mibur saka Filipina, girl band Daya sing manggen sing ngimpi — auditioning kanggo Simon. Rita mikiraken ana. Ana wong apik lan ala wong saka saben negara. Sawetara wong lanang aran nekat, supaya padha mungkasi munggah karo wanita ala lan mung ora care, malah yen iku nyengsarakke wong. Ketika saka Pampanga bocah-bocah Wadon Tik Tok video part. Nonton carane ayu lan cantik iki Pampanga bocah-bocah wadon nalika mengkono Tik Tok app tantangan. Seneng nonton. Dansa Filipino Bocah-Bocah Wadon. Pisanan ing El Nida Thanks kanggo Pro XPN kanggo nyeponsori video iki, mriksa wong metu: nyonggo Njaluk Kita Prasetel Lightroom. Nalika sampeyan omah-omah Pampanga, sampeyan bisa uga nemokke apa misale jek kaya ora klebu nalar butarepan. Apa iki kabeh babagan. Kene kita hipotesis iki. marrying Pampanga. Ndhuwur sing Paling Ayu Filipino Teen lintang-Lintang dicokot.ly rodeo Paling ayu selebriti ing Filipina lan Prettiest Filipino Kondhang — Misuwur lakon lan
Filipina Wanita, Filipina Single Women, Filipina Bocah-Bocah Wadon, Filipina Bujangan Bocah-Bocah Wadon →


text:
Prakata
Pertemuan lempeng sing divergen kiye nyebabna lempeng-lempeng begerak ming arah sing berlawanan dadi masing-masing ngadohi terus nang daerah sing ditinggalna kuwe diisi cairan magma sekang lapisan astenosfer. Kiye kedadeyane kaya nang Mid Atlantic Ridge, utamane sing nang sisi kidul antara Amerika selatan karo benua Afrika sing jarak pisahe tambah adoh.
Geologi
Lempeng tektonik


text:
Mein Kampf iku buku kang ditulis déning Adolf Hitler lan kancané Rudolf Hess. Sanadyan Rudolf Hess ngréwangi Hitler nulis buku iki, nanging dhèwèké ora ingaran minangka juru nulis. Buku iki kasusun saka rong pérangan. Bagiyan kapisan ditulis déning Hitler nalika dikunjara ing Landsberg am Lech sawisé Bierkeller Putsch utawa kudétané kang gagal, ing taun 1926. Bagiyan kapindho ditulis sawisé dhèwèké metu saka kunjara. Saka taun 1926 nganti 1930, jilid loro iki didol pisah, mawa rega Reichsmark 12,- siji. Ing taun 1930 loro-loro dibundhel dadi sajilid waé.
Samak Mein Kampf - Jilid 1 (Édisi kapisan)
Otobiografi, Pulitik
Jinis sarana
Cithak (jilidan lan paperback)
720 kaca
Sajeroning buku iki, Hitler nulis gagasané bab nagara Jerman Raya. Dhèwèké uga nulis rencana-rencana mangsa ngarep bab wong Yahudi. Nalika Hitler munggah singgasana ing taun 1933, sawatara rencana mau langsung diwujudaké. Kasilé antarané ya iku Holocaust.
Wusanané antara taun 1925 lan 1934 bisa payu 240.000 èksemplar. Bubar Perang Donya II, ana 10 yuta èksemplar kang wis didol lan didum (mantèn anyar lan prajurit olèh gratis).
Sawisé Perang Donya II, buku iki ora kena dicithak ulang lan didol manèh ing Jerman lan Austria. Sanadyan mangkono, yèn ndarbèni buku iki ora dianggep ilegal. Tuku buku iki utawa ngedol ing pasar loak uga ora ilegal. Ing Indonésia buku iki ya diterbitaké mawi pertalan ing basa Indonésia.
Gambar:Mein Kampf Indonésia.jpg
Mein Kampf ing sawijining toko buku ing Indonésia
Rencana pasekuton Jerman lan Austria dadi nagara siji.
Anti-sémitisme diwedhar déning Hitler.
Marxisme ditulis ala banget amarga jaréné dicipta déning wong Yahudi.
Paham nasional-sosialisme diwedhar.
Sawijining perang iku kudu dhedhasar "Ras" lan dudu golongan sosial.
Uni Sovyèt kudu dibubaraké lan sabagiyan tanahé diwènèhaké marang wong Jerman kanggo urip (Lebensraum)
Perang ing front loro iku ora apik kanggo bangsa Jerman, mula Jerman kudu pasekuton karo Karajan Manunggal lan nyerang Uni Sovyèt.
Dhémokrasi lan parlemèn iku ala kanggo nagara.
Dijupuk saka "_URL_


Pamadi.
Masa ndadak yen tumangguh, apan amung kari siji, sandeyaning tyas Hyang Endra, iya marang Dyan Pamadi, apa ingkang dadya karsa, gyannya mesu mati ragi.
Apa madhep muksa iku, yen mangkono nora keni, yen kinarya mungkasana, munah satru sura sekti, lamun ingkang dadya tapa, minta jaya-wijayanti.
Yekti mati iku besuk, Sang Niwatakawaca ji, dening Parta ing ngayuda, pangrantame ing panggalih, driya dahat kawigaran, sang Bathara Endra aji.
Dene uwus myarsa tutur, yen Sang Parta wus linuwih, putusing reh kasutapan, nging Hyang Endra mangke apti, anyatakken ngawasena, tapanira Sang Pamadi.
Apa kang den pinta iku, denira amati ragi, apa marang ing kemuksan, apa marang sura sekti, karuhane lamun kena, pininta mrih dadi kanthi.
Sawusira ngling jro kalbu, karsanira mangke nuli, nyatakaken ananira, Risang Parta dennya teki, duk samana Sanghyang Endra, warna kadi pandhita di.
Langkung wredha warnanipun, Risang Padya asisilih, sigra napak jumantara, anglayang lir kilat thathit, tan asuwe nuli prapta, Risang Padya wus dumugi.
Neng patapan sanga wiku, winuji mring jlada radi, winuni lan jaladara, kalih pisan den tegesi, awun-awun kemul ika, jawuh deres anglangkungi.
Sanalika atis ngruntuh, nalikane Padya resi, ngadeg sarwi teken jungkat, itunganing widadari, tangan iku pan wicara, sidhekep Sang Padya resi.
Wusira denira rawuh, tan sinapa Padya resi, merang Risang Mintaraga, dene lagya asemedi, Risang Padya sru nyabawa, watu-watuk dhehem sarwi.
Emaring tyas Parta wiku, nulya mudhar asta kalih, bratanira Sang harjuna, katingalan Padya resi, marang sira Risang Parta, tan dhu angsung puja nuli.
Mumuji mring tamunipun, pamuwuse sang Parta ris, heh robaya ngong tatanya, pakenira saking pundi, ing pinangka pakenira, lah punapa kang kinapti.
Risang Padya gya sumaur, pali baya ingsun iki, kang pandhita tanpa sana, apan inggih awak mami, datan darbe paasraman, tanpa dunung ndon kang pasthi.
Lah ta inggih yektinipun, pali baya awak mami, ingkang mangka paasraman, nenggih sakehireng ardi, miwah sakehireng wana, ingkang yekti sun dunungi.
Apan wus gawening sun, mider-mider nglaya bumi, gunung-gunung lawan wana, ingkang pringga sun leboni, de araning tapaning wang, tirta gama den wastani.
Heh robaya milaning sun, kalingane sira iki ingkang darbe teja abra, pakenira ingkang kardi, angling malih Resi Padya, heh robaya sun tingali.
Yoga bratanira iku, kaya-kaya wis utami, pamawasku nora wang-wang, yoga bratanira ugi, sayektine tan babakal, nanging mengko ingsun iki.
Teka kandheg tingaling sun, denya kandheg awit saking, kaya maksih mora tingal, nanging yekti sira iki, heh robaya kawoworan, ing panggawe donya iki.
Masih ngrangkep sedyanipun, kang panggawe tata lahir, lire lamun pakenira, kawoworan barang lahir, panggawene wong walaka, pakenira dene maksih.
Gagaman prang sagungipun, maksih sira karsa sandhing, celak nora kena tebah, lah puniku sun tingali, enam temen pakenira, kawaca tan keni tebih.
Apa amekani ripu, pakartining satru sekti, yen mangkono tingkahira, heh robaya sira iki, tan putus mring kalepasan, tanpa gawe teki-teki.
Risang Padya malih wuwus, heh robaya pan sayekti, tingalira ing kamuksan, rahayuning tyas kalingling, lawan sarta inungkeban, nora kena dipun sambi.
Tanpa masa kala iku, kala-kala amarsudi, klawan kala amet swarga, sayektine boya keni, lamun lahir-batinira, nora trus mring sapta bumi.
Heh robaya lah puniku, panca driya ngrencanani, kalamun wus ngradon uga, rencanane saya dadi, ngradon ing ndon datan dadya, angel lamun den icali.
Lamun datan dipun sayut, panca driyanira sakin, weh wulangun yektinira, abibingung marang ati, yekti sirneng kawaspadan, ingkang marangyuning bumi.
Wit kalingan sagungipun, wisesaning raga jati, ngucap malih Risang Padya, heh robaya den udani, panggawening panca driya, kadyangganing wong non ringgit.
Ana ingkang nangis iku, ana ingkang sedhih kingkin, ana guyu-guyu suka, kawruhana den kaliling, yen wululang kang kinarya, rineka den karyeng janmi.
Pinolahken asor unggul, supradene keh ningali, iya iku pangrencana, panca driya ingkang kardi, iku awor mring siluman, ingkang nganggep marang ringgit.
Mangkana ta wuwusipun, Risang Padya mring Sang Resi, anauri Mintaraga, pukulun Sang Mahamuni, tulus arja kanang sabda, sayektine tuhu wangsit.
Ananging ta estunipun, mila awak amba iki, masih nyandhing ingkang raras, lawan sagung kawaca di, miwah ingkang hru pamungkas, sagung gagamaning jurit.
Apan iku yektinipun, mung tumrap wong dosa pasthi, yeku yekti sampun dadya, paraboting satriya di, olah raras mrih kawiryan, masa ndadak supe maring.
Kalepasing pandulu, pukulun Sang Mahayekti, mring wong pened tindakira, pasthi nora den awoni, menggah jatining agwsang, lah puniku kang kalingling.
Ing sawuwus ulun estu, lamun jatining ngaurip, boya lamun ndorakena, mring pratitis sireng pati, ananging ta maksih olah, mring kawiryan kangge mangkin.
Nenggih pangolahing kalbu, yekti amung angengeti, mring lepasing pati uga, kasukana wibawa di, lah puniku kang kinarya, kalangenan reh dumadi.
Mangkana ta wuwusipun, sang Parta mring Padya resi, ya ta aris, saurira, Sang Padya mring Mintaragi, heh robaya pakenira, kalingane kang kinapti.
Karsa pakenira iku, ewuha ya sun wastani, awon-awoning dumadi, yen wong nurut panca driya, tapanira tanpa dadi.
Rangu-rangu temahipun, eklasing tyas durung yekti, kang sinebut sang pandhita, apa


Wikipedia:ProyekWiki Sèwu kutha
Proyek Wiki: Sèwu kutha dikarepaké kanggo mènèhi "dalan" kanggoné para pangguna Wikipedia kang nduwé niat mèlu nyengkuyung ngisi artikel kang klebu kategori Geografi. Kanthi anané kutha-kutha kang tulisané isih werna abang bisa mènèhi pilihan marang para pangguna kang kepéngin nulis utawa nerjemahaké artikel saka Wikipedia basa liyané kanggo mepaki artikel ing Wikipedia basa Jawa.
Bab lan Paragraf
- 1 Partisipan
- 2 Daftar Kagiatan
- 3 Cithakan kang bisa dipigunakaké
- 4 Kutha ing Amérika Sarékat
- 5 Kutha ing Afrika Kidul
- 6 Kutha ing Argentina
- 7 Kutha ing Australia
- 8 Kutha ing Austria
- 9 Kutha ing Bèlgia
- 10 Kutha ing Bosnia
- 11 Kutha ing Brunei Darrussalam
- 12 Kutha ing Brasil
- 13 Kutha ing Bulgaria
- 14 Kutha ing negara Cina
- 15 Kutha ing Denmark
- 16 Kutha ing Filipina
- 17 Kutha ing Finlandia
- 18 Kutha ing Hongaria
- 19 Kutha ing India
- 20 Kutha ing Inggris
- 21 Kutha ing Italia
- 22 Kutha ing Jepang
- 23 Kutha ing Jerman
- 24 Kutha ing Kanada
- 25 Kutha ing Korea Kidul
- 26 Kutha ing Korea Lor
- 27 Kutha ing Kroasia
- 28 Kutha ing Malaysia
- 29 Kutha ing Mesir
- 30 Kutha ing Montenegro
- 31 Kutha ing Norwégia
- 32 Kutha ing Polandia
- 33 Kutha ing Prancis
- 34 Kutha ing Rumania
- 35 Kutha ing Rusia
- 36 Kutha ing Serbia
- 37 Kutha ing Slovenia
- 38 Kutha ing Spanyol
- 39 Kutha ing Swédia
- 40 Kutha ing Thailand
- 41 Kutha ing Turki
- 42 Kutha ing Walanda
- 43 Kutha ing Yunani
- 44 Delengen uga
Partisipan[sunting | sunting sumber]
Kabèh pangguna utamané kang duwé interes marang bab Geografi Bisa ndaftar ing kéné:
- Meursault2004ngobrol 00:03, 2 April 2008 (UTC)
- Pras Sithik-sithik, sakisané.
- 118.136.88.114 08:07, 4 April 2008 (UTC)
Daftar Kagiatan[sunting | sunting sumber]
- Milih kutha kang disenengi
- Golek artikel saka Wikipedia basa liya (Indonesia, Inggris, Italia, lsp misturut basa sing dikuwasani)
- Miwiti gawé rintisan artikel, sithik-sithiké ngamot bab pambuka, sawetara katrangan bab geografi, demografi lan pranala.
Cithakan kang bisa dipigunakaké[sunting | sunting sumber]
Kutha ing Amérika Sarékat[sunting | sunting sumber]
Kutha ing Afrika Kidul[sunting | sunting sumber]
Kutha ing Argentina[sunting | sunting sumber]
Kutha ing Australia[sunting | sunting sumber]
Kutha ing Austria[sunting | sunting sumber]
Kutha ing Bèlgia[sunting | sunting sumber]
Kutha ing Bosnia[sunting | sunting sumber]
Kutha ing Brunei Darrussalam[sunting | sunting sumber]
Daftar:Kutha ing Brunei Darussalam
Kutha ing Brasil[sunting | sunting sumber]
Kutha ing Bulgaria[sunting | sunting sumber]
Kutha ing negara Cina[sunting | sunting sumber]
Daftar:Kutha ing Republik Rakyat Cina
Kutha ing Denmark[sunting | sunting sumber]
Kutha ing Filipina[sunting | sunting sumber]
Kutha ing Finlandia[sunting | sunting sumber]
Kutha ing Hongaria[sunting | sunting sumber]
Kutha ing India[sunting | sunting sumber]
Kutha ing Inggris[sunting | sunting sumber]
Kutha ing Italia[sunting | sunting sumber]
Kutha ing Jepang[sunting | sunting sumber]
Kutha ing Jerman[sunting | sunting sumber]
Kutha ing Kanada[sunting | sunting sumber]
Kutha ing Korea Kidul[sunting | sunting sumber]
Kutha ing Korea Lor[sunting | sunting sumber]
Kutha ing Kroasia[sunting | sunting sumber]
Kutha ing Malaysia[sunting | sunting sumber]
Kutha ing Mesir[sunting | sunting sumber]
Kutha ing Montenegro[sunting | sunting sumber]
Kutha ing Norwégia[sunting | sunting sumber]
Kutha ing Polandia[sunting | sunting sumber]
- Kabèh kutha wis ana, kari nambahi isi.
Kutha ing Prancis[sunting | sunting sumber]
Kutha ing Rumania[sunting | sunting sumber]
Kutha ing Rusia[sunting | sunting sumber]
Kutha ing Serbia[sunting | sunting sumber]
Kutha ing Slovenia[sunting | sunting sumber]
Kutha ing Spanyol[sunting | sunting sumber]
Kutha ing Swédia[sunting | sunting sumber]
Kutha ing Thailand[sunting | sunting sumber]
Kutha ing Turki[sunting | sunting sumber]
Kutha ing Walanda[sunting | sunting sumber]
Kutha ing Yunani[sunting | sunting sumber]
Delengen uga[sunting | sunting sumber]
Kutha-kutha liyané bisa digolèki ing daftar kasebut ing ngisor iki:


Pawarta
Pengertian[besut | besut sumber]
Warta iku duwé informasi kang migunani tumrap kang maca utawa kang ngrungokake. mula iku, anggoné maca sawijining warta kudu kanthi patitis, apa manèh yèn macakake warta kanggo wong liya, kudu gatekake kedhal, lagu, lan pangucapan kang trep. Supaya warta iku bisa katampa déning kang ngrongokake anggoné maca aja banter- banter lan nganggo sikap maca kang bener. Yèn mdelok acara warta ing televisi supaya ngerti kepriye maca warta kang apik iku. Lungguhe kanthi jejeg lan pandengane mripat ana ing ngarep. Suarane kudu cetha lan bisa dimangerteni déning pemeringe.
Maca Warta[besut | besut sumber]
Maca warta iku wigati kanggone masarakat jaman saiki. Kanthi maca warta, kabèh informasi bisa dimangerteni. Warta saka radio, televisi, lan ariwarti utawa kalawarti lumrahé ngandharake babagan manéka warna. Ana pamaréntahan, polotik, ékonomi, seni budaya, lan liyané- liyané. Mula iku, kanthi maca warta masarakat bisa mangerteni mlakune jaman, kaya ta rega BBM kang mundhak, penerbitan lalu lintas déning pamaréntah, lsp.. Macakake warta kanggo wong liya kudu gatekake kedal, lagu lan pangucapan kang cetha, supaya warta iku bisa katrima marang kang rungokake. Amrih becike bisa gatekake anggoné penyiar televisi kang lagi ngandharake wartane. Kepriye kedal, lagu lan pangucapane uga gesture utawa tindak tanduke awake. Penyiar televisi iku anggoné maca warta pandelengane tumuju ing ngarep, déné lungguhe utawa anggoné ngadeg jejeg lan pamacane bener.
[1].
Cathetan suku[besut | besut sumber]
- Kodhe basa ora trep. Yatmana, Sudi dkk. Kabèh Seneng Basa Jawa 2 SMA Kelas XI. ISBN 979-746-455-5. Yudhistira.Jakarta. (2005:40, 113)


text: Kanggo nang Rizki lan nang Slamet ning warnet MC, cara maene mengkenen kih cung.....wkwkwwkk.......:


text:
trac Ing transposh.org wordpress plugin pertunjukan lan dhukungan SiteNgarep
Versi 0.6.7 – Apa sabanjuré? Desember 18, 2010 dening nawakake 23 Komentar Apa sabanjure kanggo Transposh?
Diajukake miturut: Release Announcements, Perangkat Lunak: Update Tag Kanthi: 0.7, Blogger, Google Translate, ageng, suntingan, nerbitaké, trac, wordpress pluginVersi 0.5.3 – Kemampuan kanggo basa URL Juni 1, 2010 dening nawakake 44 Komentar Iki versi anyar ngidini URL ing situs to be translated kanggo diwenehake basa target. We would like to thank Hans saka Cosmedia (situs web bab babagan ngrias awak surgery lan pangobatan) kanggo nyeponsori ing karya rampung ing fitur, uga sing nyeponsori tembelan kanggo bisa adat plugin permalinks. Yen wis ilang fitur, nggawe tiket kanggo kita ing situs pembangunan lan bakal ditambahake kanggo kita todo dhaftar. Yen sampeyan arep kanggo kita, nyeponsori menyang fitur pembangunan bantuan bakal kita wis kelakon luwih cepet, lan masyarakat kanggo njaluk prodhuk sing luwih lengkap.
Ana uga luwih dandan gawan kayata kasunyatan sing komentar digawe ing basa sing beda saka gawan siji ditandhani minangka kuwi lan dadi translatable ing basa gawan (sampeyan kudu tandhani Translate gawan pilihan basa ing setelan), luwih apik support wordpress super plugin cache, lan upgrade cilik ing versi jQueryUI digunakake sing mbantu karo wordpress 3.0 teka dhukungan.
Paling item ing agenda kabar punika kita arep ngerti sing duwe kaca situs kita pembangunan ngendi kita njaga pihak katelu Plugins kompatibilitas ing dhaftar (karo patches, yen dibutuhake). On kita Wiki plugin support matrik kaca, minangka sawijining wiki, mung nggawe pangguna ing situs lan aran gratis kanggo ngowahi lan nambah iki.
Diajukake miturut: Umum Pesen Tag Kanthi: sumbangan, suntingan, nerbitaké, THIS, trac, wordpress 3.0, wp-super-cacheVersi 0.5.0 – Gawe serep Maret 24, 2010 dening nawakake 7 Komentar Dina iki wis dirilis v0.5.0-owahan kang relatif gedhé menyang plugin kang nawakake fitur loro sing dijaluk dening akeh.
Siji iku Gawan saka layanan serep nang plugin. Sampeyan bisa milih antarane salah siji gawe serep kanthi manual, Duwe serep rampung sing saben dina utawa saéngga serep kanggo kelakon manggon. Gawe serep mung rampung kanggo manungsa translations, lan ing mode urip serep, plugin sing dikirim mung terjemahan anyar menyang layanan serep.
Layanan serep lumaku ing ndhuwur google appengine infrastructure, dadi datane cukup cepet lan keukur.
Fitur liyane iku massa Translate fasilitas, saiki klebu ing transposh setelan kaca. Sampeyan bisa namung mejet ing "Basa Kabeh Saiki" tombol lan saben kaca lan kirim bakal translated sing, alon nanging mesthi. Elinga yen terjemahan rampung ing sisih klien, lan ora server sisih lan cekap kemungkinan supaya ana ora wedi saka server Abusing sing otomatis agensi layanan.
Sing mentas diluncurake sabanjuré menyang 0.6.0 versi bakal fokus liyane pangguna (translator) pengalaman lan multi-lingual blog wrtiting integrations.
Panjenengan gagasan sing tansah dipun tampi, mung Komentar kene utawa menyang trac.transposh.org.
Diajukake miturut: Release Announcements Tag Kanthi: serep layanan, Kontrol tengah, nerbitaké, trac, wordpress pluginTansah "trac" kita pembangunan Desember 11, 2009 dening nawakake Ninggalake Komentar Hello ana,
Cara paling apik kanggo advance karo bantuan masyarakat, lan kita wanted supaya everybody ngerti apa sing arep lan apa cara sing paling apik kanggo nglacak ing apa kita mengkono.
Yen sampeyan pangguna lan pengin njaluk dhukungan cepet lan njaluk notifikasi babagan anyar kedadean, aran bebas kita tindakake ing Twitter.
Yen pengin dadi liyane melu ing masyarakat, pengin bantuan liyane lan brag babagan karo situs nggunakake transposh, kita saiki duwe kaca facebook.
Yen sampeyan pengin ngerti apa sing dilakoni karo Pangembang, ngerti bab fitur teka sadurunge lagi dirilis lan umume seneng manggon ing pinggiran, tindakake kita situs trac trac RSS.
Yen sampeyan mung arep ngetutake Announcements ing situs iki, simbol RSS (salah siji ngisor utawa ing browser baris alamat) iku konco sampeyan. Sampeyan bakal feed iki ing basa saiki nggunakake.
Komentar tansah Ditampa banget (lan nyoba kanggo kita bali dadi cepet kita bisa). Yen sampeyan duwe liyane saran / gagasan / advices / witty kirim gelar – mung supaya kita ngerti.
Diajukake miturut: Umum Pesen Tag Kanthi: facebook, RSS, sosial, trac, TwitterAgensi


text: Monggo dipun lanjut, amit mundur rumiyin