text:
, Entuk Kanggo Die 2 mod, Entuk Kanggo Die 2 mods, Entuk Kanggo Die 2 online, Entuk Kanggo Die 2 online hack tool 2016, Entuk Kanggo Die 2 password hack no download 2016, Entuk Kanggo Die 2 password hack no survey 2016, Entuk Kanggo Die 2 password hack online 2016, Entuk Kanggo Die 2 password hack online cheat tool, Entuk Kanggo Die 2 pirater, Entuk Kanggo Die 2 pirater telecharger, Entuk Kanggo Die 2 resources, Entuk Kanggo Die 2 téléchargement gratuit, Entuk Kanggo Die 2 télécharger, Entuk Kanggo Die 2 tool, Entuk Kanggo Die 2 trainer, Entuk Kanggo Die 2 triche, Entuk Kanggo Die 2 triche telecharger, how to hack Earn To Die 2, jeux pour androide Earn To Die 2, jeux pour ios Earn To Die 2 ing May 13, 2017 by admin.
Disney Langkawi Cidra – Hack Unlimited Gems Lan Magic
Disney Langkawi Cidra
Disney Magic krajan Cidra punika kudu nalika nerangake game. kanthi iki, sampeyan ora bakal duwe masalah njupuk free mutiara lan tenung ing Disney Magic krajan game. Ing tembung liyane, sampeyan ora kudu nglampahi Penny siji kanggo tuku sing itungan premium ing-app-tuku! Iki wis bisa digawe amarga saka iki Disney Magic krajan Hack Tool sing ngasilake nomer Unlimited sumber iki.
Hello lan olèh situs sange kang dikenal minangka GamesMixie.Com kanggo Disney Langkawi Hack ngendi kita usaha kanggo nggawe pribadi luwih apik kanggo kabeh tukang game. Iki mung panggonan ngendi sampeyan bakal njaluk Hack Tool paling prasaja lan kabéh kang wis paling apik lan desain prasaja paling apik tenan lan iku ngirim apa janjinipun.
Solution- We offer solusi prasaja, kita nyuwun sampeyan nyoba lan nyoba kabeh Hack liyane kang aturan alat iki lan mung yen ora njaluk apa padha janji banjur teka kanggo kita lan banjur nyoba kito "Disney Langkawi Cidra" Hack Tool.
Disney Langkawi Cidra Kanthi Ora Survey Tool
Empu kita mung arep ngrampungake bener seneng nepsu survey prasaja lan supaya iku arep lan saéngga kita tetep lan njaga lan paling tresna "Disney Langkawi Hack".
Disney Langkawi Cidra Generator alat online sing ngijini sampeyan kanggo generate Unlimited Magic ramuan lan Gems kanggo akun kapan sampeyan perlu. We dikembangaké "Disney Magic krajan App Hack" iku minangka aplikasi web online supaya sampeyan ora perlu kanggo ngundhuh apa-apa, kang ndadekake aman lan aman kanggo nggunakake. Gabungan karo kalkulus ruwet kita lan Anti-Track ™ plugin sing bisa ngapusi database tanpa njupuk dideteksi dening Gameloft firewalls. alat online kita dianggo kanggo loro iOS / platform Android. Ora jailbreak utawa Rooting needed. Miwiti nggunakake hack kita dina iki lan seneng-seneng ing game!
Pirate King Hacks - Unlimited giliran Lan Awis
Instructions Full (Carane Ketik Kode Cheat ing Disney Magic krajan) :
– Ketik Magic krajan Jeneng, priksa manawa iku bener kanggo mesthekake hack bisa! Disney Magic Kingdoms Unique Key
– Pilih jumlah mutiara sampeyan pengin nambah.
– Pilih jumlah Piandel sampeyan pengin nambah..
Disney Magic krajan Hack Tool Ora Details Survey
Disney Magic Kingdom Hack Features (Disney Magic krajan Generator):
Disney Magic krajan Gems Free. Tambah nganti 50,000 jumlah Gems.
Tambah nganti 50,000 jumlah Magic.
Apa tenan pengin ngerti cara kerjane, utawa sing luwih kasengsem ing ningali asil. Wah aku nang sampeyan pengin ngerti asil sing bener teka ing situs iki kanggo. Lan dadi jujur aku ora pengin nyilakake carane Best kita 'Disney Langkawi Cidra' bener bisa kanggo alesan prasaja, yen njaluk trocoh banjur dadi manawa bakal patched banget rauh lan aku ngerti sampeyan ora pengin iki kelakon, sanadyan kita apa. Nanging marga saka gamblang kita mung marang kita padha bisa kanggo kokain algoritma saka Disney Langkawi Cidra Game lan ngerti carane inject hack ing database.
This entry was posted in Hack and tagged 'Disney Magic Kingdom Hack' | 'Disney Magic Kingdom Cheats' | Game Generator No Survey, 'Disney Magic Kingdom Hack' | 'Disney Magic Kingdom Cheats' | Ora Survey, comment pirater Disney Magic Kingdom, Disney Magic Kingdom android, Disney Magic Kingdom android cheat, Disney Magic Kingdom android cheat download, Disney Magic Kingdom android free cheat, Disney Magic Kingdom android free cheat download, Disney Magic Kingdom android hack download, Disney Magic Kingdom android trainer tool, Disney Magic Kingdom apk, Disney Magic Kingdom apk hack, Disney Magic Kingdom apk hack download, Disney Magic Kingdom astuce, Disney Magic Kingdom cheat, Disney Magic Kingdom cheat code, Disney Magic Kingdom cheat codes, Disney Magic Kingdom cheat engine, Disney Magic Kingdom cheat no survey, Disney Magic Kingdom cheat tool 2017, Disney Magic Kingdom cheats, Disney Magic Kingdom cheats 2017, Disney Magic Kingdom cheats code, Disney Magic Kingdom cheats codes, Disney Magic Kingdom cheats download, Disney Magic Kingdom cheats no survey, Disney Magic Kingdom codes, Disney Magic Kingdom downloaden, Disney Magic Kingdom free android hack, Disney Magic Kingdom free ios hack, Disney Magic Kingdom free iphone hack, Disney Magic Kingdom generator, Disney Magic Kingdom hack, Disney Magic Kingdom hack 2017, Disney Magic Kingdom Hack android, Disney Magic Kingdom Hack apk, Disney Magic Kingdom Hack cheats, Disney Magic Kingdom Hack download, Disney Magic Kingdom Hack Gold Lives, Disney Magic Kingdom Hack ios, Disney Magic Kingdom Hack ios cydia, Disney Magic Kingdom Hack ios ifunbox, Disney Magic Kingdom Hack ios no jailbreak, Disney Magic Kingdom hack no survey, Disney Magic Kingdom Hack tool, Disney Magic Kingdom hacks, Disney Magic Kingdom hacks no survey, Disney Magic Kingdom Haken, Disney Magic Kingdom ilmainen lataa, Disney Magic Kingdom ios cheat, Disney Magic Kingdom ios free cheat, Disney Magic Kingdom ios hack, Disney Magic Kingdom ios hack download, Disney Magic Kingdom ipa, Disney Magic Kingdom ipa hack, Disney Magic Kingdom iphone cheat, Disney Magic Kingdom iphone hack, Disney Magic Kingdom iphone hack download, Disney Magic Kingdom mod, Disney Magic Kingdom mods, Disney Magic Kingdom online, Disney Magic Kingdom online hack tool 2017, Disney Magic Kingdom password hack no download 2017, Disney Magic Kingdom password hack no survey 2017, Disney Magic Kingdom password hack online 2017, Disney Magic Kingdom password hack online cheat tool, Disney Magic Kingdom pirater, Disney Magic Kingdom pirater telecharger, Disney Magic Kingdom resources, Disney Magic Kingdom téléchargement gratuit, Disney Magic Kingdom télécharger, Disney Magic Kingdom tool, Disney Magic Kingdom trainer, Disney Magic Kingdom triche, Disney Magic Kingdom triche telecharger, how to hack Disney Magic Kingdom, jeux pour androide Disney Magic Kingdom, jeux pour ios Disney Magic Kingdom ing April 16, 2017 by admin.
Dream League Soccer Coin Cheat – Unlimited Hack [2017]
Wong sing arep perkakas lan nyoba kanggo nelusuri kabeh internet sing sampurna lan paling "Dream League Soccer Coin Cheat" . Nanging masalah nyata dumunung sing gedhe-gedhe efisien sing kang siji.
Hello and welcome to this amazing site which is known as GamesMixie.Com where we strive to make better tools for all the gamers. Iki mung panggonan ngendi sampeyan bakal njaluk Hack Tool paling prasaja lan kabéh kang wis paling apik lan desain prasaja paling apik tenan lan iku ngirim apa janjinipun.
Cheat Iki Sejatine trick kang wis dipunginaaken dening kito "Dream League Soccer Coin Cheat" kang wis kita dikembangaké sawise akèh langkah rigourous lan mriksa. We bener partnered karo sawetara tukang game ndhuwur mangertos loopholes technical.
Lan banjur tim tech kita dikembangaké alat durung prasaja iki sange sing ngijini sampeyan kanggo generate Unlimited jumlah dhuwit recehan.
Masalah iku ana akeh Hacks Tools kasedhiya ing internet sing njaluk angel ngerti kang dianggo lan kang ora karya
Solution- We offer solusi prasaja, kita


text:
Jenu iku kacamatan ing Kabupatèn Tuban.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Tuban
Kacamatan ing Jawa Wétan

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
pta kanggo nggambarake trauma kang dialami paraga sajrone novel.
Panliten iki migunakake teori psikologi kanggo njenltrehake lan napsirake karya sastra. Psikologi sastra yaiku salah siji ilmu interdisipliner antarane psikologi lan sastra (Endraswara sajrone Minderoup, 2013:59). Teori psikologi sastra kang digunakane sajrone paliten iki bakal diandharake kanthi migunakake teori perspektif psikologi abnormal miturut Kartono. Psikologi abnormal mujudake pskologi kang ana sambung-rapete karo tingkah laku abnormal utawa ora normal. Tingkah laku abnormal kadang kala menjila lan beda karo tingkah laku kang umume, saengga bisa diarani minangka sikap lan sipat kang abnormal.
Penyebab tuwuhe sikap abnormal kasebut asring kedadeyan jalaran lingkungan kang ala sajrone panguripan sabendina kang bisa nuwuhake sikap lan sipat kang ora samestine (Kartono, 2010: 08). Sikap lan sipat kang tuwuh kasebut bisa saya ngrembaka jalaran manungsa kang ngalami gangguan jiwa kasebut tansaya kesiksa batine. Anane sikap lan pakulinan kang beda ing tengahing lingkungan panguripan ndadekake manungsa diarani abnormalitas. Perspektif psikologi abnormal uga disebut teori psikoanalisis. Freud (2002:42) ngandharake psikoanalisis yaiku kajian kang ngandharake kajiwane manungsa. Tujuwan saka psikoanalisis yaiku kanggo nggoleki apa wae kejaba panemuan ngenani alam bawah sadhar sajrone mental. Kanthi tujuwan kasebut, paraga-paraga sajrone novel NOSK akeh kang ngalami gangguan kajiwan utawa trauma saengga cocog digunakake minangka subjek panliten.
METODHE PANLITEN
Panliten iki kagolong jinis panliten kualitatif. Miturut Ratna (2013: 64) metodhe kualitatif mujudake salah siji cara kang manfaatake penapsiran kang diandharake kanthi wujud dheskripsi. Panliten kualitatif nduweni tujuwan kanggo mangerteni bab
kang ana tumrap subjek panliten kanthi cara holistik lan dheskriptif. Subjek panliten bisa awujud tembungtembung lan basa, kanthi nggunakake maneka werna metodhe ilmiyah. Metodhe kang digunakake panliten kualitatif iki uga asipat dheskriptif. Saliyane kuwi, pendhekatan kang digunakake sajrone panliten iki yaiku pendhekatan psikologi. Pendhekatan psikologi gegayutan karo pangripta, karya sastra, lan pamaca (Ratna, 2013:61). Pendekatan psikologi sajrone panliten iki mligine gegayutan karo karya sastra. Panliten kualitatif dheskriptif digunakake amrih bisa menehi gegambaran kang gamblang, sistematis lan akurat ngenani fakta-fakta konflik paraga sajrone novel NOSK kanthi nggunakake pendekatan psikologis kanthi teori perspektif psikologi abnormal.
Sumber dhata sajrone panliten iki yaiku arupa novel Ngoyak Ombak Segara Kidul anggitane Margareth. Novel NOSK iki cetakan anyar ing taun 2019, kandele novel iki 248 kaca lan nduweni kuran novel 14x20cm. Novel kasebut didhesain kanthi sampul warna merah mudha lan diwenehi gambar wanita kang nduweni rambut dawa diurai, awak kang madhep ing pesisir. Novel NOSK dicetak dening Penerbit Buana Grafika kanthi cetakan kaping pisan 2019. Dhata sajrone panliten iki yaiku arupa pacelathon antara para paragane, tetembungan, utawa paragraf kang ana ing novel NOSK sing gegayutan karo prakara kang bakal ditliti. Dhata kasebut cethane kang ana gandheng-cenenge karo gangguan kajiwan arupa trauma kang kababar sajrone novel kasebut.
Teknik pangumpule dhata kang digunakake sajrone panliten iki yaiku teknik simak cathet. Teknik simak yaiku salah sawijine teknik sajrone panliten kang ditindakake kanthi cara nyemak satuan-satuan linguistik kang signifikan kang ana sajrone teks karya sastra kang dadi sumber dhasar konsep-konsep teoritik kang digunakake. Sajrone teknik simak panliti nindakake pengamatan kanthi cara tumemen tumrap dhata kang ana sambung-rapete karo wujud gangguan jiwa arupa trauma, dampak trauma, lan teknik kang digunakake pangripta kanggo nggambarake trauma sajrone novel NOSK. Bab kasebut nduweni tujuwan supaya dhata kang diolehi jumbuh karo tujuwan panliten. Sawise dhata ditemokake kanthi nggunakake teknik simak, dibutuhake uga teknik cathet minangka dhata kang wis ditemokake lumantar teknik simak sadurunge. Teknik cathet mujudake salah sawijine cara kang ditindakake sajrone panliten kanthi nyathet kang ana sambung-rapete karo topik panliten yaiku gangguan psikologi kajiwane paraga arupa trauma miturut perpektif psikologi abnormal Kartono. Cathethan dhata kasebut bakal migunani sajrone proses analisis dhata minangka bahan kanggo njawab rumusan masalah.
Sabanjure yaiku tata cara nganalisis dhata diandharake kang diperang dadi pitung perangan yaiku (1) Nintingi dhata kanthi adhedhasar saka teori kang wis ditemtoake dening panliti, yaiku psikologi sastra mligine Psikologi perspektif abnormal. (2) Nindakake idhentifikasi isi kang nduweni sesambungan karo wujud trauma sajrone novel NOSK. (3) Nindakake idhentifikasi isi kang nduweni sesambungan karo tanggapan traumatik tumrap trauma kang dialami paraga sajrone novel NOSK. (4) Nindakake idhentifikasi isi kang nduweni sesambungan karo cara kang digunakake paraga kanggo mungakasi trauma sajrone novel NOSK.(5) Njupuk dudutan adhedhasar andharan kang wis ditemtokake sadurunge. (6) Nulis asile dhata lan dudutan kanthi wujud laporan panliten.
ANDHARAN
Bab IV iki bakal ngandharake ngenani asile panliten adhedhasar rumusan masalah kang wis diandharake ing ndhuwur. Kanggo luwih cethane panliten iki bakal ngandharake asile panliten kang diperang dadi telung sub-bab, yaiku: (1) Wujud trauma kajiwan sajrone novel NOSK, (2) Tanggapan traumatik tumrap kedadeyan trauma sajrone novel NOSK, lan (3) Teknik kang digunakake pangripta kanggo nggambarake trauma kajiwane paraga sajrone Novel NOSK. Telung sub-bab kasebut bakal kaandharake ana ing ngisor iki.
Wujud Trauma Kajiwan sajrone Novel NOSK Anggitane Margareth Widhy Pratiwi
Wujud abnormalitas sajrone panguripan bebrayan ora mung kedadeyan ing donya kanyatan ananging uga bisa ditemokake sajrone crita fiksi kang arupa novel. Salah sijine crita kang ana sajrone novel NOSK kang nggambarake para paraga kang nduweni pengalaman traumatis. Trauma kang disandang dening paraga sajrone

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


Wonten ing tradisi Jawa ungkul, dinten lahir, utawi weton, nggadahi makna ingkang wigati. Weton biasanipun dipun pitadosi gadah pengaruh dumateng sifat-sifat menungsa. Weton sampun kados dados horoskopipun masyarakat Jawa, kados dene Hong Sui wonten masyarakat Cina. Sakmenika panjenengan saged pados weton panjenengan piyambak kanthi gampil ngginakaken software, contonipun saged dipun akses wonten website niki. Cekap kanthi sumadya tanggal lahir. Wonten website menika ugi saged ningali sifat-sifat saking weton panjenengan.
Sinaoso tradisi weton menika sampun dangu dados kepercayaanipun masyarakat Jawa, kanggening tiyang ingkang beriman kepercayaan kados menika sampun ngantos nglunturi marang akidah, amargi babakan takdir menika sampun dados kuasanipun Gusti. Inggih menika dados wawasan utawi 'hiburan' kemawon ampun ngantos dados keyakinan.
Kanggo kanca-kanca, hayoo weton-mu apa lan sifatmu kepiye? Bener opo ora? ;-)
NYUWUN KAWIGATOSAN
Wonten posting punika Kawruh Jawi mboten mbikak nopo nampi jasa ramalan. Posting punika namung kangge wawasan lan "hiburan" kemawon. Nyuwun pangapunten menawi wonten kadang ingkang pengin dipun ramal mboten saged dipun wangsuli.
Nyuwun Pangapunten


text:
ung-gununge Sion.
Awit iya ana ing kono Pangeran Yehuwah anggone ndhawuhake berkah lan urip nganti ing salawase.
MASMUR 134
Kekidungan ing wayah bengi
134:1-3
1 Kidung jiyarah.
Ayo padha saosa puji marang Sang Yehuwah.
He sakehe para abdining Sang Yehuwah, kang padha teka leladi ana ing padalemaning Sang Yehuwah, ing wayah bengi.
2 Tanganmu padha ulukna madhep marang papan suci,
 lan padha saosa puji marang Sang Yehuwhah.
3 Pangeran Yehuwhah kang nitahake langit lan bumi,
 muga mberkahana kowe saka ing Sion.
MASMUR 135
Mung Pangeran Yehuwhah kang pantes linuhurake
135:1-21
135 1 Haleluya!
Padha ngluhurna asmaning Pangeran Yehuwhah,
padha luhurna, he para abdining Pangeran Yehuwhah.
2 He para wong kang padha teka leladi ana ing padalemaning Sang Yehuwhah,
 ing platarane padalemane Allah kita!
3 Padha saosa puji marang Pangeran Yehuwhah, awit Pangeran Yehuwhah iku becik,
 asmane padha luhurna kalawan masmur,
 awit iku endah!
4 Awit Pangeran Yehuwhah wus milih Yakub dadi kagungane,
 Israel dadi kekasihe.
5 Lah aku sumurup, yen Pangeran Yehuwhah iku mahaagung,
sarta Gusti kita kang ngungkuli sakehing allah.
6 Pangeran Yehuwah nindakake apa kang dadi karsane,
ana ing swarga lan ing bumi,
ing segara lan ing saindenging samodra agung.
7 Pangeran ndadekake mendhung mumbul saka ing pungkasaning bumi,
nitahake bledheg kang mbarengi udan,
angin diwetokake saka ing gedhonge.
8 Panjenengane kang mejahi para anak pembarep ing tanah Mesir,
manungsa lan kewan,
9 apadene ndhatengake pratandha lan kaelokan ana ing satengahmu, he tanah Mesir,
nglawan marang Raja Pringon lan sakehing abdine.
10 Panjenengane kang nggecak bangsa akeh,
sarta nyedani raja-raja kang santosa.
11 Sihon, ratune bangsa Amori,
Og, ratu ing nagara Basyan,
lan sakehe karajan ing tanah Kanaan,
12 sarta tanahe diparingake dadi tanah-pusaka,
tanah-pusaka marang Israel, umate.
13 Dhuh Yehuwah, asma Paduka punika langgeng ing salaminipun.
Dhuh Yehuwah, Paduka dipun enget-enget turun-tumurun.
14 Awitdene Sang Yehuwah iku bakal paring kaadilan marang umate,
sarta bakal melasi marang para abdine.
15 Brahalane para bangsa iku selaka utawa mas,
 gaweane tangane manungsa,
16 padha duwe cangkem nanging ora bisa calathu,
 padha duwe mata, nanging ora bisa ndeleng,
17 kupinge ana, nanging ora bisa ngrungokake,
 dalah cangkeme iya ora ana ambekane.
18 Iya kaya mangkono kaanane para wong kang gawe,
 sarta sakehing wong kang nganggep iku.
19 He turune Rama Israel, padha saosa puji marang Pangeran Yehuwah,
 he para turune Imam Harun, padha saosa puji marang Pangeran Yehuwah.
20 He turune Rama Lewi, padha saosa puji marang Pangeran Yehuwah,
 he, para wong kang ngabekti marang Pangeran Yehuwah,
 padha saosa puji marang Pangeran Yehuwah.
21 Sang Yehuwah kasaosana puji saka ing kutha Sion,
 Panjenengane kang akedhaton ana ing Yerusalem.
 Haleluya!
136:1-26
1 Padha saosa puji marang Pangeran Yehuwah, sabab Panjenengane iku becik!
 awit langgeng sih-kadarmane.
2 Padha saosa puji marang Allahe para allah,
 awit langgeng sih-kadarmane.
3 Padha saosa puji marang Gustine para gusti,
 awit langgeng sih-kadarmane.
4 Marang Panjenengane kang nindakake kaelokan gedhe piyambakan,
 awit langgeng sih-kadarmane.
5 Marang Panjenengane kang nitahake langit kalawan kawicaksanan,
 awit langgeng sih-kadarmane.
6 Marang Panjenengane kang njereng bumi kadhasaran banyu,
 awit langgeng sih-kadarmane.
7 Marang Panjenengane kang nitahake barang-barang kang madhangi kang gedhe ing langit,
 awit langgeng sih-kadarmane.
8 Srengenge kang mengku raina,
 awit langgeng sih-kadarmane.
9 Sarta rembulan lan lintang-lintang kang mengku ing wayah bengi,
awit langgeng sih-kadarmane.
10 Kang mejahi para pembarepe wong Mesir,
 awit langgeng sih-kadarmane.
11 Lan ngirid Israel metu saka ing satengahe,
 awit langgeng sih-kadarmane.
12 Sarana asta kang rosa lan kalawan
 ngayatake lengene,
 awit langgeng sih-kadarmane.
13 Segara Teberau dipiyak dadi loro,
 awit langgeng sih-kadarmane.
14 Lan nyabrangake Israel metu ing tengahe,
 awit langgeng sih-kadarmane.
15 Sang Pringon sawadya-balane dikelemake
 ana ing segara Teberau,
 awit langgeng sih-kadarmane.
16 Gusti Allah kang ngirid lakune umate metu
 ing segara wedhi,
 awit langgeng sih-kadarmane.
17 Kang ngasorake perange raja gedhe-
 gedhe,
 awit langgeng sih-kadarmane.
18 Para ratu kang mulya padha dipateni,
 awit langgeng sih-kadarmane.
19 Sihon, ratune bangsa Amori,
 awit langgeng sih-kadarmane.
20 Lan Og, ratu ing Basyan,
 awit langgeng sih-kadarmane.
21 Tanahe banjur diparingake dadi pusakane,
 awit langgeng sih-kadarmane.
22 Dadi pusakane Israel, abdine,
 awit langgeng sih-kadarmane.
23 Gusti Allah kang ngeneti kita sajroning
 kaasoran,
awit langgeng sih-kadarmane.
24 Padha diluwari saka ing tangane mungsuh kita,
 awit langgeng sih-kadarmane.
25 Apadene paring pangan marang sakehing makhluk,
 awit langgeng sih-kadarmane.
26 Padha saosa puji sokur marang Gusti Allahing swarga,
 awit langgeng sih-kadarmane.
MASMUR 137
Ing sapinggiring kali-kali ing tanah Babel
137:1-9
137 1 Ana ing pinggir bengawan Babel anggonku padha ndheprok karo nanging,
 manawa kelingan kutha Sion.
2 Clempungku padha dakcanthelake ana ing wit gandarusa ing kono.
3 Amarga ana ing kono wong-wong kang padha nawan kita,
 njaluk supaya aku padha ngrepekake kekidungan,
 lan wong kang niksa kita iku padha njaluk kidung kabungahan:
 "Aku padha kidungna kidunge Sion."
4 Kapriye bisaku padha ngrepekake kidunging Yehuwhah
 ana ing nagara ngamanca?
5 Manawa aku lali marang kowe, he Yerusalem,
 g


text:
Pademawu iku kacamatan ing Kabupatèn Pamekasan.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Pamekasan
Kacamatan ing Jawa Wétan


text:
apat Megatruh woten ing kelas VII- C SMP N 3 Magelang.
2. Tindakan
Tahap saking tindakan menika antawisipun:
a. Guru ngandharaken kompetensi ingkang badhe dipungayuh.
b. Guru nyamektakaken media Adobe Flash CS 4 menika minangka purwakaning pamulangan.
c. Para siswa kapurih nyemak materi ingkang dipunandharaken dening Guru.
d. Sasampunipun nyemak materi ingkang dipunandharaken, siswa kapurih nggatosaken guru ingkang paring tuladha nyekaraken sekar macapat megatruh wonten ing medhia menika.
e. Sasampunipun guru paring tuladha, para siswa lajeng kapurih gladhen nyekar macapat megatruh kanthi sesarengan, kados ingkang sampun dipuntindakaken kaliyan guru.
f. Sasampunipun sami praktik nyekar sekar macapat Megtruh, guru negesi tetembungan saking sekar macapat Megatruh menika.
g. Guru paring wekdal kangge pitakenan-pitakenan babagan materi ingkang sampun kaandharaken dhateng siswa.
h. Dudutan: guru maringi andharan saking pamulangan ingkang sampun kababar lan paedahipun, satemah siswa saged langkung mangertos isining sekar macapat megatruh saha saged nyekaraken sekar macapat Megatruh.
3. Observasi
SMP N 3 Magelang minangka satunggaling Sekolah menengah Pertama wonten ing kitha Magelang ingkang gadhah kerjasama kaliyan Universitas Negeri Yogyakarta. Kerjasama ingkang dipuntindakaken menika, SMP N 3 Magelang minangka mitra saking prodi Pendidikan Bahasa jawa UNY wonten ing satunggaling program Praktik Pengalaman lapangan (PPL) saha Kuliah Kerja Nyata (KKN). Saking kawontenan menika panaliti nindakaken observasi wonten ing kelas VII-C SMP N 3 Magelang. Sedaya tumindak ingkang wonten ing pamulangan nyekar macapat Megatruh menika dipunamati kanthi pratitis saha urut supados panaliti pikantuk data ingkang objektif.
4. Refleksi
Wonten ing refleksi menika, kekirangan serta pinten-pinten perkawis ingkang dipunpanggihaken panaliti menika dipunkaji malih, salajengipun sedaya kirangipun wonten ing pamulangan ingkang saged kapanggihaken saking siklus I dipundandosi wonten ing siklus II supados pamulangan nyekar macapat Megatruh ingkang ngginakaken media Adobe Flash CS 4 menika saged dipunginakaken kangge nambah kawegigan nyekar sekar macapat Megatruh.
B. Papan saha Wekdal Panaliten
1. Papan Panaliten
Papan panaliten menika dumunung wonten ing SMP N 3 Magelang. Wondene SMP N 3 Magelang menika dumunung wonten ing dalan Elo- Jetis No.
33, Kedungsari, Magelang Utara, Kota Madya Magelang, Propinsi Jawi Tengah. Sekolah menika madeg wonten ing taun 1975 kanthi wiyar 11.451 m2.
Dumugi ing wekdal samenika, sekolah menika sampun madeg kirang langkungipun 39 taun. Wonten ing taun ajaran wekdal menika, SMP N 3 Magelang nggulawenthah 642 siswa ingkang kaperang wonten ing kelas VII wonten 239, kelas VIII wonten 210 saha kelas IX wonten 193 siswa. Dene Guru ingkang mapan wonten ing SMP N 3 Magelang menika gunggungipun wonten 45 Guru. Jenjang pendidikan Guru ingkang wonten menika kaperang dados: S2 wonten 2, S1 wonten 38, D3 wonten 4 saha Diploma wonten 1.
Adhedhasar saking observasi ingkang sampun katindakaken dening panaliti, kawontenan SMP N 3 Magelang menika kagolongaken sae. Wiwit saking kawontenan gedungipun ingkang sampun wonten proyektor ing saben kelasipun, meja kaliyan kursi saha gedung laboratorium ugi sampun sumadya.
2. Wekdal panaliten
Panaliten menika dipuntindakaken dening panaliti kangge manggihaken data. Data wonten ing panaliten menika dipunpendhet saking kelas VII-C SMP N 3 Magelang minangka subjek panaliten wondene kawegigan nyekar macapat Megatruh minangka objekipun. Wekdal ingkang dipunginakaken kangge panaliten menika kirang-langkung 3 wulan kawiwitan surya Setu, 22 Maret 2014 dumugi surya Jumat, 13 Juni 2014. Saking salebeting wekdal ingkan dipunginakaken menika, wonten ing surya Setu, 5 April 2014 panaliten menika kasigeg awit wonten SMP N 3 Magelang saweg nglaksanakaken Ujian Tengah Semester
(UTS). Surya Setu, 3 Mei 2014 panaliten menika kasigeg malih amargi wonten ing dinten menika dipunginakaken kangge persiapan Ujian Akhir Nasional (UNAS) tumrap siswa kelas IX SMP N 3 Magelang. Panaliten menika dipuntindakaken nalika pamulangan Basa Jawi wonten ing kelas VII-C SMP N 3 Magelang lumampah. Dene wekdal ingkang kacawisaken inggih menika setunggal pepanggihan wonten ing saben minggunipun, kanthi alokasi wekdal ingkang kacawisaken inggih menika 2 x 40 menit. andharan saking wekdal ingkang dipuntindakaken panaliti nalika mangghaken data menika badhe kaandharaken wonten ing tabel ing ngandhap menika:
Tabel 3 : Jadwal Panaliten Tindakan Kelas wonten ing SMP N 3 Magelang
| No. | Tahap | Surya | Pepanggihan |
|-----|-----------|---------------------|-------------|
| 1 | Pra Siklus| Setu, 22 Maret 2014 | I |
| | | Setu, 29 Maret 2014 | II |
| | | Setu, 12 April 2014 | III |
| 2 | Siklus I | Setu, 19 April 2014 | IV |
| | | Setu, 26 April 2014 | V |
| | | Setu, 10 Mei 2014 | VI |
| 3 | Siklus II | Setu, 17 Mei 2014 | VII |
| | | Setu, 24 Mei 2014 | VIII |
| | | Setu, 31 Mei 2014 | IX |
| 4 | Siklus III| Rebo, 11 Juni 2014 | X |
| | | Jumat, 13 Juni 2014 | XI |
Gunggung pepanggihan 11 Pepanggihan
C. Prosedur Panaliten
1. Perencanaan
Wonten ing tahap menika, panaliti nindakaken observasi lapangan wonten ing SMP N 3 Magelang. wonten ing salebeting observasi menika data ingkang dipunpanggihaken dipun-ginakaken kangge damel langkah-langkah tindakan
ingkang dipunramtam (pados info, nyamektakaken fasilitas kangge guru, paring tuladha-tuladha, damel skenario kangge pamulangan guru).
2. Tindakan
Tindakan wonten ing tahap menika ngandharaken sedaya tumindak saking asiling perencanaan ing tumindak saderengipun langkah menika. Arikunta (2006: 110) ngandharaken bilih tindakan


Kanggo Outlook 2007 lan versi sadurunge, Microsoft nyedhiyakake alat ndandani Inbox gratis, uga diarani scanpst, sing bisa ngatasi sawetara kesalahan suntingan ing file Outlook PST sing rusak.
Wis diinstal nganggo Microsoft Outlook lan sampeyan bisa nemokake kanthi nggoleki "scanpst.exe" ing komputer lokal. Utawa nggoleki file kasebut ing direktori ing ngisor iki:
|Windows||Versi Outlook||Path saka scanpst.exe|
|32bit||Outlook 2003||drive:File ProgramMicrosoft OfficeOFFICE11|
|32bit||Outlook 2007||drive:File ProgramMicrosoft OfficeOFFICE12|
|32bit||Outlook 2010 (32bit)||drive:File ProgramMicrosoft OfficeOFFICE14|
|64bit||Outlook 2010 (32bit)||drive: File Program (x86) Microsoft OfficeOFFICE14|
|64bit||Outlook 2010 (64bit)||drive: Program FilesMicrosoft OfficeOFFICE14|
|32bit||Outlook 2013 (32bit)||drive: Program FilesMicrosoft OfficeOFFICE15|
|64bit||Outlook 2013 (32bit)||drive: File Program (x86) Microsoft OfficeOFFICE15|
|64bit||Outlook 2013 (64bit)||drive: Program FilesMicrosoft OfficeOFFICE15|
ngendi drive: minangka drive sing nginstal salinan Outlook.
Yen sampeyan nginstal versi "Klik kanggo Run" saka Outlook 2010 lan 2013, sampeyan kudu tindakake pandhuan ing _URL_ kanggo nemokake scanpst.exe.
Informasi luwih lengkap babagan nggunakake alat gratis iki bisa ditemokake ing:
_URL_ (Kanggo Outlook 2002/2003/2007/2010)
_URL_ (For Outlook 2000/2002/2003/2007/2010/2013)
DataNumen Outlook Repair Luwih Luwih Apik Saka Scanpst:
Sanajan scanpst bisa dadi pitulung kanggo mbalekake file PST Outlook sing rusak, DataNumen Outlook Repair luwih apik, amarga:
- Scanpst mbangun file adhedhasar struktur file Outlook PST asli. Kapan ana kesalahan sing nggawe struktur file ora dingerteni, kayata, Outlook nemoni "File xxxx.pst dudu file folder pribadi."Kesalahan, scanpst bakal gagal. Nalika DataNumen Outlook Repair duwe pangerten sing luwih apik babagan spesifikasi file Microsoft Outlook PST lan nindakake pamulihan independen ing struktur file asli. Mula, ana kesalahan ing struktur ora bakal nyegah DataNumen Outlook Repair saka makarya kanthi sukses. Sanajan struktur kabeh rusak kabeh, DataNumen Outlook Repair isih bisa pulih saka file kasebut.
- Scanpst mung verifikasi integritas file PST. Ora nindakake cek liyane ing file PST. Mula, ora bisa ngatasi kekurangan sing ana ing file Outlook PST. Contone, ora bisa ndandani file PST 2GB kegedhen. nalika DataNumen Outlook Repair dirancang kanggo mriksa lan mbenerake kabeh file PST kanggo mesthekake yen bisa digunakake kanggo para pelanggan pungkasan.
- Scanpst mung dirancang kanggo mbenerake kesalahan ing file PST. Ora bisa ngatasi masalah liyane karo Outlook, kayata sampeyan lali sandhi file PST, sampeyan mbusak sawetara email kanthi salah lan pengin mbusak pambusakan, lsp. Nalika DataNumen Outlook Repair dirancang kanggo ngatasi kabeh masalah sing gegandhengan karo Outlook, saengga bisa ngatasi masalah kaya angin sepi!
Ing tembung, DataNumen Outlook Repair luwih unggul tinimbang scanpst ing kabeh aspek. Kapan sampeyan nemoni masalah ing Outlook, disaranake sampeyan nggunakake DataNumen Outlook Repair.


Minangka pabrikan profesional, kita pengin nyedhiyakake Polypropylene kopling Camlock. Lan kita bakal menehi layanan sawise-sale paling apik lan pangiriman pas wektune. Ningbo Shuntong mrodhuksi fitting lan kopling camlock berkualitas tinggi. We njupuk kesenengan ing layanan customer pinunjul lan prices unbeatable. Kita nyedhiyakake barang-barang berkualitas kanthi cepet lan efektif, wiwit saka fitting cam lan alur nganti katup bola lan gasket. Cam lan alur couplings kasedhiya ing sawetara saka sudhut designs lan bahan, kalebu stainless steel lan aluminium. Fitting selang Shuntong kompatibel karo selang karet, PVC, lan komposit kabeh perusahaan. Dheweke wis kabukten ing macem-macem aplikasi industri lan pertambangan, lan pilihan selang industri lan pertambangan sing akeh dirancang kanggo nampung kabeh ukuran bolongan. Iki njamin yen kita duwe fitting selang sing bener kanggo kabutuhan sampeyan.
Sampeyan bisa yakin kanggo tuku Camlock kopling Stainless Steel saka pabrik kita lan kita bakal menehi sampeyan layanan sawise-sale paling apik lan pangiriman pas wektune. Kopling lan fitting Camlock kasedhiya saka Ningbo Shuntong. Kita seneng nyedhiyakake layanan pelanggan sing luar biasa lan nawakake rega sing kompetitif. We ngirim produk kualitas kanggo sampeyan kanthi cepet lan efisien, saka cam lan alur fittings kanggo klep bal lan gaskets. We duwe macem-macem saka sudhut cam lan couplings alur ing Simpenan, kalebu stainless steel lan aluminium. Fitting selang Shuntong kompatibel karo kabeh produk selang karet, PVC, lan komposit. Dheweke wis kabukten ing macem-macem aplikasi industri lan pertambangan, lan macem-macem selang industri lan pertambangan dirancang kanggo nampung kabeh ukuran bolongan. Iki njamin yen kita duwe fitting selang sing dibutuhake.
Sampeyan bisa yakin kanggo tuku Aluminium kopling Camlock khusus saka kita. We look nerusake kanggo cooperating karo sampeyan, yen sampeyan pengin ngerti liyane, sampeyan bisa takon kita saiki, kita bakal mbales sampeyan ing wektu! Ningbo Shuntong Penyetor kualitas camlock fittings lan camlock couplings. We bangga dhéwé ing layanan customer banget lan prices unbeatable. Saka fitting cam lan alur, kanggo klep bal lan gaskets, kita nyediakake produk kualitas dhuwur kanggo sampeyan ing proses efisien lan pas wektune. Kita nyedhiyakake kopling cam lan alur ing macem-macem konfigurasi lan bahan kalebu baja tahan karat, lan aluminium, Fitting selang saka Shuntong dirancang kanggo nggunakake kabeh selang karet, selang PVC lan selang komposit. Dheweke wis mbuktekake awake dhewe ing macem-macem aplikasi industri lan pertambangan lan diprodhuksi kanggo ngebaki kabeh ukuran bolongan ing sawetara selang industri lan pertambangan sing komprehensif. Iki mesthekake yen kita duwe fitting selang kanggo kabutuhan sampeyan.


text:
Prasasti Cañgu puniki prasasti ingkang kawedalaken nalika jaman Majapahit. Wonten 10 lèmpèng saking tembaga. Wonten ing nomer II, IV, VI, VII, VIII, lan XI sabibaripun dèrèng kapanggih. Déné ingkang X boten jangkep. Ingkang kaping V kaliyan X kasimpen wonten ing Museum Nasional.
Alihaksara dhiplomatis
Waosanipun Boechari wonten ing buku Prasasti Koleksi Museum Nasional I 1985/86.
Ia
 swasti śrī śaka warṣātīta 1280, śrawaṇa māsa, tithi pratipāda śuklapakṣa, ha, u, sa, wāra maḍangkungan
 aiśanyastha grahacāra, puṣya nakṣatra, jīwadewatā, agneya maṇḍala, bajra yoga, rodra muhūrtta, śaśi parwwe-
 śa, nāga amarga, karkkaṭa rāśī, irika diwasanyājñā pāduka śrī tiktawilwanagareśwara, śrī rājasanagara nāmarājabhise-
 ka, raṇaprathita mantrinirjjita nṛpāntaropayana surānggaṇopamnānāneka warakāminī sewyamāna, garbhotpatti nāma
 dyah śrī hayāmwuruk, makamanggalyājñā pāduka bhaṭāra śrī tribhuwanottungga rājadewī jayawiṣṇuwarddhanī nāmarājñyābhi
 saka, nṛtta racanādi gu ṇa kośalyālaya tīrthodakamaya nirmalamānasa, sthāpita ngkāne nagare kauripan, dyah śrī
Ib
 gītārjjā sākṣaḍ arddharājaparameśwari, muang pāduka bhaṭāra śrī kṛtawarddhana bhupālaka, sasyādi bhawa samṛddhi karaṇa wṛṣṭisya
 ndana sannibhārthajanasantuṣṭiprasūtijanakānawaratadāna, tumapĕl ākyā rājyāśrita, dyaḥ śrī cakreśwara śrī hariwangsśawarddhha
 natara, sirāmddhyakĕn santāna pratisantāna pāduka bhaṭara śrī wiṣṇuwarddhana, sang mokteng mandāgiri nhĕ saprawṛtyācāra
 lakṣaṇa baṭhāra śrī wiṣṇuwarddhana kta lana tinirutiru nirā n jagatpālaka, tasmāt matangnyan alung aswö kta kadharmeṣṭan pādu
 ka baṭhāra śrī kṛtawarddhana mahārāja, lakṣananira mankana, yata dwāranirānganukāra nāma baṭhāra śrī wiṣṇuwarddhana, ikang pañji sminingrāt, yugapat mwang ājñā pāduka baṭhāra rājadewī mahārājasa nāma rājñyābhiṣeka, kanaka maṇiratna
Canggu
Majapait


ênthungnya ||
19. tinêrajang sira radyan mantri | ingêbut pat sarwi pinênthungan | radèn panggah tanpa tamèng | ki juru sawah dulu | mitênggêngên sarowangnèki | radyan narik curiga | kaprajaya sampun | kang durjana kapat pisan | samya lalis cinuriga mring dyan mantri | nanging radèn dhuwungnya ||
20. pugut pucuk dyan ngungun ing galih | kang wusana angli[10] ipat-ipat | ing satêrah turun ingong | ywa ana nganggo dhuwung | ingkang kaya agêm sun iki | kêris wak-awak waja | dyan panggih ki juru | sawah gya laju lampahnya | gêgancangan samana pan sampun prapti | dhukuh ing Tarub mangkya ||
21. sampun tundhuk lawan sang maharsi | kyai juru sawah sêsalaman | sampun atata lungguhe | Dyan Jaka ngraup suku | angabêkti mring sang maharsi | wusnya bagya-binagya | kang sugata mêtu | unjukan tanapi gantyan | sawusira nginum wedang mucang sami | matur ki juru sawah ||
22. mring sang tapa dhawuhkên sabda ji | kyagêng manggut wus tampi sadaya | dhatêng karsaning sang rajèng |
--- 219 ---
gya nimbali kang sunu | sira Sang Dyah Rêtna Nawangsih | kinèn asaos dhahar | pan lumadi sampun | sêgsana wus samya dhahar | dyan linorod wusnya ngaso sawatawis | amit ki juru sawah ||
23. wus rinilan ki juru lumaris | tan winarna wau lampahira | kawarnaa sira radèn | kang kèri anèng Tarub | maksih lênggah ngarsa sang yogi | wau sang rajaputra | alênggah tumungkul | sang pandhita angandika | kaki Jaka dipun kêrasan nèng ngriki | dhêdhukuh madyèng wana ||
24. rèhning mêngko dadya putra mami | iku kaki kadangmu wanodya | juga tinilar ibune | langkung kawêlasayun | sun namani Rêtna Nawangsih | sira kadange priya | kang putra inguwuh | rara sira marenea | lah ta iki kakangira lagi prapti | têka saking ngumbara ||
25. amituhu Ni Rara Nawangsih | sawêlinge nênggih ingkang rama | sang rêtna nurut kemawon | bawane maksih timur | dèrèng darbe dugi prayogi | durung wruh subasita | sang kusuma ayu | ngajêngkên diwasa sandhang | bangun turut Ni Rara Rêtna Nawangsih | sawulanging kang raka ||
26. sang kusuma kêlangkung dènnya sih | mring kang raka sang raja pinutra | anênggih kakang basane | lir tunggil yayah ibu |
--- 220 ---
panyanane kadang sayêkti | milane datan taha | kusumaning ayu | tan darbe rasa-rumôngsa | dhasar maksih timur pinaring wawêling | yèn iku kadangira ||
27. kyai agêng angandika malih | sira anggèr sun êlih aranta | ing samêngko karsaningong | lamun sira sarujuk | kang supaya amrih basuki | ywa nganggo ranta lama | lamun sira rêmbug | ing mêngko sun paring nama | Lêmbu Pêtêng ngèmpêr têdhak Majapait | radèn datan lênggana ||
28. tan kawarna ing alami-lami | sira radyan pan sampun kêrasan | ki agêng kêlangkung sihe | marang sang rajasunu | kadi putra dènnya yayogi | datan ataha-taha | Ki Agêng ing Tarub | dènira angaku putra | Radèn Jaka sakalangkung wêdi asih | tansah dinama-dama ||
29. dhasar tapa tingalira sidik | sampun wikan ingêring bawana | yèn radèn nurunkên rajèng | asmanira lêstantun | saosike wus angsal gaip | luwih kotamanira | ya ta sang awiku | ri sêmana rajaputra | datan pêgat winulang marang sang yogi | ing wêkasaning gêsang ||
30. rajaputra sêmana winarni | dina-dina anèng ing pagagan | anênandur pakaryane | akathah warninipun | ing pagagan dinulu
--- 221 ---
asri | kinirim lamun dhahar | yèn mulih wus surup | ri sêdhêng rêmên têtêgal | sapakone ing guru dipun lakoni | sabên ari mangkana ||
31. kawarnaa Ni Rêtna Nawangsih | wayahira wus nêdhêng diwasa | patut saparipolahe | sangsaya wimbuh ayu | lan kang ibu datan kêkalih | lir satu lan rimbagan | cahyane umancur | sawêg turun ping sapisan | Dyah Nawangsih ingkang ibu widadari | ingkang rama manungsa ||
32. Dyah Nawangsih tuhu ayu luwih | warnanira lir gambar wangunan | pilih tumandhing warnane | yèn cinôndra sang ayu | luwih warna kurang kêkawi | tan ana winaonan | ratuning wong ayu | mila radèn gung kasmaran | rina wêngi tan liya kaciptèng galih | mung ari sang lir rêtna ||
33. panuwunnya pinanggihna nuli | lawan rayi Dyah Rêtna Kasihan | tan kêlar nandhang brangtane | lamine tan winuwus | Lêmbu Pêtêng anahên brangti | manggung anèng pagagan | kang manah mangun kung | sontên mantuk enjing kesah | linalipur brangtane pinurih mari | malah saya kasmaran ||
4. Asmaradana
1. sangking sangêting gêng brangti | kalimput dhahar myang nendra | malah sipêng ing pagagèn | ing dalu praptèng raina | aminggu datan ngucap | kalangkung [kalang...]
--- 222 ---
[...kung] susahing kalbu | mung kang rayi katingalan ||
2. punakawane sawiji | busuk tan bêtah ngêlapa | nuli pamit mring gustine | arsa mulih marang wisma | panggih kusuma rara | gusti kula nyuwun sêkul | sêdalu tan sagêd nendra ||
3. myang gusti tan sagêd guling | sêdalu têngga pagagan | kang padharan sangêt luwe | ya ta ki agêng duk myarsa | ature kang parêpat | angandika marang sunu | nini sira angirima ||
4. kakangira ora mulih | sawêngi tunggu pêgagan | sayêkti pêrih atine | sira dhewe angirima | marang ing kakangira | kang wêruh mring kadang sêpuh | iku gêntining sudarma ||
5. sang rêtna gya gagorèngi | ginêlak gènira adang | wus sumêkta kesah age | arsa ngirim mring pêgagan | ingiring kang pawongan | sêkawan wau kang tumut | gawa sumbul lawan dhulang ||
6. kang sawiji gawa kêndhi | malih dhulang dhêdhaharan | datan winarna lampahe | sampun prapta ing pagagan | kêpanggih ingkang raka | pinangg


Broadcast Beat - Kebijakan Privasi
Ringkesan
Privasi sampeyan penting kanggo kita, mula kita wis nggawe Kebijakan Privasi sing ngemot informasi penting kayata sapa sejatine kita, kepiye lan kenapa kita nglumpukake informasi pribadi, uga cara nggunakake lan nyimpen informasi iki, kalebu gegayutan karo akses sampeyan lan panggunaan situs web lan aplikasi (aplikasi). Kita njaluk diwaca kanthi tliti amarga ngemot informasi penting lan nerangake cara ngubungi kita yen sampeyan duwe pitakon. Uga elinga yen nggunakake layanan, kita nganggep sampeyan seneng ngolah informasi pribadi kaya sing dijelasake ing Kebijakan Privasi iki.
Sapa sing Kita
Broadcast Beat minangka properti media digital sing dirancang kanggo nyedhiyakake kabar-kabar teknologi ing industri siaran, film, lan produksi postingan. We are dumunung ing 4028 NE 6th Avenue, Fort Lauderdale, FL 33334. Nomer kontak kita yaiku _PHONE_. Akses menyang platform kita kasedhiya liwat situs web kita _URL_. Broadcast Beat nduweni komitmen kanggo nglindhungi privasi lan data saka wong-wong sing ngetutake isi kita.
Informasi Pribadi Panjenengan
Sampeyan seneng yen sampeyan melu warta lan informasi sing diwenehake kanggo industri lan nimbang informasi sensitif data. Tujuane kanggo njaga supaya transmisi aman lan privasi sampeyan dijaga. Kajaba iku, nalika sampeyan browsing kaca situs web, kita nglacak kanggo tujuan analitis kayata nyoba desain anyar sing ramah pangguna lan topik sing sampeyan minat. Kita uga bakal nyimpen informasi sing sampeyan kirim kanthi sukarela; contone, email kontak, saran pemrograman, pitakon babagan program ing pameran industri, panjaluk kanggo wawancara, kertas putih, webinar lan kontes.
Pangreksan Data Pribadi Sampeyan
Wigati privasi kita ngandhani apa data pribadhi (PD) lan data non-pribadi (NPD) kita bisa ngumpulake saka sampeyan, cara ngumpulake, kepiye cara nglindhungi, cara sampeyan bisa ngakses lan ngganti. Kabar privasi kita uga nerangake hak hukum tartamtu sing sampeyan karo data pribadhi.
Hak sampeyan
Nalika nggunakake situs web lan aplikasi kita, lan ngirim data pribadi marang kita, sampeyan bisa duwe hak tartamtu miturut Peraturan Perlindungan Data Umum (GDPR) lan hukum liyane. Gumantung ing basis hukum kanggo ngolah data pribadhi, sampeyan bisa duwe sawetara utawa kabeh hak ing ngisor iki:
- Hak kanggo dilaporake - Sampeyan duwe hak dilaporake babagan data pribadi sing dikumpulake saka sampeyan, lan cara proses kasebut.
- Hak akses - Sampeyan duwe hak kanggo njaluk konfirmasi manawa data pribadi sampeyan diproses lan duwe kemampuan ngakses data pribadi.
- Hak kanggo mbenerake - Sampeyan duwe hak ndandani data pribadi yen ora akurat utawa ora lengkap.
- Hak kanggo mbusak (hak bakal dilalekake) - Sampeyan duwe hak njaluk mbusak utawa mbusak data pribadi yen ora ana alesan sing kuat supaya bisa terus proses.
- Hak kanggo matesi pangolahan - Sampeyan duwe hak kanggo 'mblokir' utawa matesi pamrosesan data pribadi sampeyan. Yen data pribadi sampeyan diwatesi, kita diidini nyimpen data, nanging ora diproses luwih dawa.
- Portabilitas data - Sampeyan duwe hak kanggo njaluk lan entuk data pribadi sing diwenehake marang sampeyan lan nggunakake aplikasi kasebut kanggo tujuan sampeyan dhewe. Kita bakal nyedhiyani data sampeyan ing dina 30 saka panyuwunan sampeyan. Kanggo nyuwun data pribadhi, hubungi kita nggunakake informasi ing ndhuwur kabar iki.
- Hak kanggo mbantah - Sampeyan duwe hak mbantah kanggo ngolah data pribadi sampeyan amarga alasan ing ngisor iki: Pangolahan adhedhasar kapentingan sing sah utawa nindakake tugas kanggo kepentingan umum / nggunakake panguwasa resmi (kalebu profil); Pemasaran langsung (kalebu profil); lan Pemrosesan kanggo tujuan riset ilmiah lan statistik lan statistik. Hak-hak sing ana gandhengane karo nggawe keputusan lan profil kanthi otomatis.
- Pengambilan keputusan lan profil individu kanthi otomatis - Sampeyan duwe hak ora tundhuk karo keputusan sing adhedhasar mung proses otomatis, kalebu profil, sing ngasilake efek hukum babagan sampeyan utawa uga mengaruhi sampeyan.
- Nglebokaké panjaluk marang panguwasa - Sampeyan duwe hak ngajukake panjaluk karo panguwasa pengawas yen informasi sampeyan durung diproses kanthi netepi Peraturan Umum Perlindungan Data. Yen panguwasa pengawas gagal ngatasi keluhan kanthi bener, sampeyan bisa duwe hak kanggo obat. Kanggo rincian babagan hak-hak panjenengan miturut angger-anggering Toret, riko _URL_
Hukum pelaksanaane
Kita ora bakal nyedhiyani data kanggo penegak hukum tanpa aturan pengadilan. Apa sing kedadeyan, kita bakal nyoba menehi informasi babagan panyuwunan kasebut kajaba kita wis dicegah saka anggone nindakake.
Nggunakake Cookies
Nalika nggunakake Broadcast Beat kita bisa nggunakake "cookies", "web beacon", lan perangkat sing padha kanggo ngrekam aktivitas sampeyan. Iki potongan-potongan cilik informasi disimpen ing hard drive, ora ing situs Broadcast Beat.
Kita nggunakake cookie kanggo mbantu navigasi situs web Broadcast Beat kanthi gampang, lan kanggo ngelingi informasi babagan sesi sampeyan saiki. Kita ora nggunakake teknologi iki kanggo ndelok sampeyan utawa nyerang privasi sampeyan. Sampeyan bisa mateni cookie lan teknologi pelacakan liwat browser web.
Keamanan lan Penyimpenan
Situs web Broadcast Beat duwe langkah-langkah keamanan standar industri kanggo nglindhungi kerugian, penyalahgunaan, lan pangowahan informasi ing kontrol kita. Sanajan ora ana "keamanan sing sampurna" ing Internet, kita bakal njupuk kabeh langkah sing cukup kanggo ngamanake keamanan informasi sampeyan.
Kabeh data dienkripsi liwat SSL / TLS nalika ditularake antarane server lan browser. Data basis data kita ora ndhelik (amarga kudu kasedhiya kanthi cepet), nanging kita bisa nyadhiyakake data kanthi cepet.
Kita ora bakal ngedol utawa nuduhake data iki karo pihak katelu apa wae.
Data sing dibusak
Kita tetep nggawe backup, dirancang kanggo pemulihan sistem catastrophic, kanggo dina 30. Upamané dibalèkaké ing siklus dina 30. Nalika email diwaca lan ora disimpen, piranti kasebut bakal diresiki kanthi otomatis ing siklus 30.
Owahan lan Pitakonan
Amandemen kanggo pernyataan iki bakal dikirim menyang URL iki lan bakal efektif nalika dikirim. Panggunaan terus saka situs iki sawise posting apa wae amandemen


Dhakon
Dhakon utawa congklak, kuwi dolanan sing nganggo piranti kayu, isa uga saka tèmbaga, plastik kang luwih sèdhèrhana digambar ing lemah. Ing kono isa dilègoki pitu, sanga, utawa séwèlas lègokan, lan digawé rong larik, tèrus ing pucuk kiwa tèngèn ana lègokan gèkdhé (lumbung) loro. Sak liyané kuwi, butuh kecik cacahé padha karo legokan mau. Saumpama cacahe 7, tegesé butuh kecik 7x7x2= 98, 9 legokan 9x9x2=162, yen 11 legokan 11x11x2=242.
Bab lan Paragraf
Étimologi[sunting | sunting sumber]
Dhakon iku asal saka tèmbung dhaku antuk panambang -an. Dhaku tegesé ngakoni yèn barang kuwi duwéké dèkné. Dadi ing dolanan dhakon iku ancasé kanggo ngakoni yén barang iku duwèké dhéwé. Tumrap masyarakat Jawa, lan bocah-bocah wadon ing tahun 1970-an, dhakon pancen wis ora asing. Dhakon kayu awujud ukiran akeh ditemokake ing kraton. Pancen, dolanan dakon wis dadi favorit tumrap bocah-bocah, mligine ing lingkungan kraton. Eman, dene bocah-bocah saiki wis akeh sing ora tepung lan kulina dolanan dakon.[1]
Jeneng ing panggonan liya[sunting | sunting sumber]
Ing Malaysia dolanan iki luwih dikenal kanthi jeneng congkak lan istilah iki uga dikenal ing sawetara dhaérah ing Sumatra kanthi kabudayan Melayu. Saliyané iku ing Lampung dolanan iki luwih dikenal kanthi jenneng dentuman lamban déné ing Sulawesi luwih dikenal kanthi jeneng Mokaotan, Maggaleceng, Aggalacang dan Nogarata. Jeoning basa Inggris, dolanan iki disebut Mancala.
Tata Cara dolanan[sunting | sunting sumber]
- Legokan cilik diisi kecik cacahé padha karo cacahé lègokan
- Giliran sing mlaku dhisik diundhi nganggo pingsut
- Carané mlaku, sing oléh giliran milih salah siji lègokan sisih ngarèpé, kècik sing ning kono dijupuk, tèrus ditibakké siji-siji ning lègokan wiwit sisih tèngèné. Satèrusé lègokan tèngèn diisi, ugo lumbung sisih tèngèn. Yén kèciké isih turah, ditèruské mutèr ning lègokan musuhé.
- Yén kècik paling pungkasan èntéké pas ning lumbung, giliran ditèruské musuhé.
- Yén kècik paling pungkasan èntéké pas ning lègokan sing kosong, giliran mandheg, ganti musuhe.
- Yén kecik pungkasan tiba ing legokan sabrange ono isine, kabeh dipindhah ning lumbunge dhewe.
Chatetan suku[sunting | sunting sumber]


ngmu sapa. Bok Adisara matur nêmbah, kula kengkenanipun abdi sampeyan Senapati ing Mataram. Nama kula pun Adisara, kula dipun utus angaturakên sêrat panungkul ing sampeyan. Sêrat lajêng tinampèn sarta winaos. Ungêling sêrat, Senapati anungkul sarta nêja ngawula, lan angaturakên nagari ing Matawis. Panêmbahan sasampuning maos sêrat lajêng ngandika, Adisara, kowe tutura marang anakku Senapati, aku ora niyat mungsuh marang dhèwèke, para bupati akèh iku kang bakal mungsuh marang Senapati, aku lan sabalaku dhewe ora milu-milu, sêrèhning bêndaramu wis sumêja nungkul marang aku mêngkono, para bupati akèh iku ya dakbubarne, sênajan padha abakal mungsuh marang Senapati aja pakumpulan ing nagara kene. Panêmbahan inggih lajêng angutus santananipun, andikakakên andhawahi para bupati ambibarna barisipun, sarta amisuwurakên yèn Senapati sampun têluk. Para bupati lan sabalanipun wau inggih lajêng wontên ingkang bibar, wontên ingkang taksih kantun wontên ing ngriku. Wondene bok Adisara wau sarêng mirêng pangandikanipun Panêmbahan Madiun, sakalangkung suka manahipun sarta matur, gusti, abdi [a...]
-
Trah Limansantoso — 189 —
[...bdi] sampeyan Senapati anyuwun kêkolohe pada sampeyan. Badhe dipun unjuk sarta kadamêl adus, supados andadosna kawilujêngan katêguhanipun. Akathah-kathah aturipun Bok Adisara wau gènipun amurih lunture sihipun panêmbahan dhatêng Senapati. Panêmbahan inggih lajêng anuruh padanipun ing toya, Adisara anadhahi ing bokor salaka, panêmbahan sarwi ngandika, Adisara, bêndaramu takpèk anak. Taksadulurake lan anakku loro, wadon siji, lanang siji, Adisara sakalangkung panuwunipun. Lajêng pamit mantuk dhatêng pasanggrahan. Senapati Ngalaga sarêng aningali Adisara taksih sae paèsipun, sakalangkung suka ing galihipun, lajêng andangu, Bok Adisara inggih matur ing wiwitan dumugi wêkasan, sarta matur yèn Panêmbahan Madiun darbe putra èstri, botên purun krama yèn botên wontên marasêpuh anyêmbah dhatêng mantunipun, sarta gadhah pêpanggil lading panyukur, Panêmbahan Senapati mirêng aturipun Bok Adisara sangêt suka ing galihipun. Sarta anggunggung dhatêng bok Adisara.
Ki Dipati Môndaraka ngandika dhatêng Senapati, thole, sarèhning kowe sumêja dadi ratu, amêngku ing tanah Jawa kabèh, bêcike kowe sebaa ing Sunan [Su...]
— 190 —
[...nan] Kalijaga ing Ngadilangu, anyuwuna kagungane rasukan, Kangjêng Kyai Gundhil atawa Kyai Ôntakusuma, dene caritane Kyai Gundhil mau mangkene, nalikane para wali padha angêdêgake masjid Dêmak, iku banjur padha dhikir ana sajroning masjid. Nuli ana buntêlan tiba saka ing dhuwur, kang kabênêr anduwèni Sunan Kalijaga, buntêlan mau barêng didêlêng rupa walulang wêdhus. Pasujudane Kangjêng Nabi Mukhammad. Sarta rupa jarit sal agême Kangjêng Rasul. Banjur digawe klambi marang Sunan Kalijaga. Sunan Bonang takon sababe digawe klambi, Sunan Kalijaga amangsuli, mulane digawe klambi, sabab bakal dadi panganggone para ratu kang angrèh ing tanah Jawa. Kang iku Senapati, yèn kulambi mau kosuwun diparingake, bakal andadekake pratôndha, yèn kowe bakal tulus dadi ratu ana ing Mataram, tumurun ing anak putumu, yèn ora diparingake, ya bakal ora tulus ênggonmu dadi ratu. Senapati Ngalaga sarêng mirêng pangandikane kang paman sakalangkung suka manahipun. Lajêng mangkat amung ambêkta rencang sawatawis sami kêkapalan sadaya, ikang têngga bêbarisan Ki Dipati Môndaraka. Sadhatêngipun ing Ngadilangu inggih sampun kêpanggih kalihan sang pandhita, Senapati matur nyuwun saratipun tiyang prang, sampun ngantos [nganto...]
— 191 —
[...s] kadhawahan mimis supados wiyanaa, sang pandhita inggih lajêng amaringi rasukan kang nama Kyai Gundhil utawi Ôntakusuma wau. Senapati inggih nuntên wangsul dhatêng bêbarisan malih.
Sarêng sanèsing dintên malih Senapati Ngalaga sumêrêp, yèn barisan ing Madiun salong bibar, ingkang taksih kantun sangêt weya, Senapati lajêng parentah anata balanipun kapara tiga, sumêja anggêbag bêbarisan Madiun, sampun sami jangji, ing wanci byar sampuna sami dumugi sawetan banawi, sarêng sampun sami samêkta, gêgaman agêng ing dalu lajêng sami nyabrang mangetan. Ing wanci byar sampun sami dumugi sabrang wetan. Lajêng sarêng umangsah ing prang, gumuruh swaraning surak. Sarta anitir bêndhe, sarwi ambêsmèni griya. Bala kang sami bêbarisan ing Madiun kagèt. Gugup ênggènipun nadhahi, lajêng prang rame, kathah kang sami pêjah. Senapati anitih kapal napas madu anama Puspakancana, sarta ngagêm rasukan Ôntakusuma, lajêng ngamuk kalihan waos. Bala bang wetan kathah kang pêjah, bala bang kilèn sakêdhik kang pêjah, lajêng dhadhal ing sapurug-purug. Sarêng wanci lingsir wetan titihanipun Senapati pêjah, amargi kataton. Nanging taksih kenging kadamêl prang, sarêng ing wanci lingsir kilèn Kyai Dipati Môndaraka sumêrêp sarta pitakèn. [pita...]
— 192 —
[...kèn.] Senapati, jaranmu iku wis mati, kok isih kotunggangi, kapal wau inggih lajêng rêbah, Senapati malumpat sarwi wicantên. Paman, sampeyan punika dahwèn. Kapal kula punika gènipun pêjah kala lingsir wetan. Sawêk ambruk sapuniki. Senapati lajêng ngandika prasapa, besuk saturunku aja ana kang nunggang jaran napas, manawa ora kaya aku, Senapati lajêng lampahipun sumêja lumêbêt kadhaton Madiun


text:
Doho kuwe salah siji desa nang Girimarto, kabupaten Wonogiri, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
9 Juni iku dina ke-160 nang kalender Gregorian.
8 Juni - 9 Juni - 10 Juni
0609
0609
Tanggal


text:
Adhek kudu cerak kaliyan Mas Totok nge nutup utang niku Mas. Adhek nyuwun pangapunten nggih Mas
162. ADI : Ya wis lah dhek. Mas tetep tresna marang sliramu. Mas bali nang kelas ya (Salaman)
163. IFAH : Ati-ati Mas
164. TOTOK : Kae ta dhek sik dimaksud karo kakangmu?
165. IFAH : Inggih mas. Mas Totok,m sak tenane kula mboten tresna marang sampeyan. Kula tresna marang Mas Adi.
166. TOTOK : Aku ora peduli dhek. Sik penting kowe mengko bali karo aku
BEL MLEBU MUNI PARA SISWA MLEBU KELAS DHEWE-DHEWE
BEL BALI MUNI, ING NGAREP KELAS
167. TOTOK : (Lungguh ing ngarep kelas 1)
168. TYA : Kowe ngapa nang kene? ngenteni aku pa?
169. TOTOK : Sapa yaen sik ngenteni kowe ki, PD
170. TYA : Lha terus sapa?
171. SARI LAN MARNI : Eh Mas Totok uwis tekan kene wae. Hahaha
172. TOTOK : Ifah endi dhek?
173. IFAH : Iya Mas aku nang kene kok
174. TOTOK : Ayo dhek gek bali wae selak awan ki
175. IFAH : Aku ndisik ya (Lunga)
176. MARNI : Aku ya bali ya Ri (Lunga)
177. SARI : Iya ati-ati ya
178. TYA : Apa ta ikiki maksude?
179. SARI : Kenapa mbak?
180. TYA : Aku ora seneng weruh Totok cerak karo wong wedon kae
181. SARI : Padha mbak aku ya ora seneng mbak
182. TYA : Hah kowe ya ora seneng ta bukane kowe kancane cerak?
183. SARI : Ya nak aku ki ora seneng wae
184. ITA : Ayo dhek bali!
185. SARI : Iya mbak dilit. Mengko nak ana apa-apa tak kabari mbak. Aku sikik ya mbak (Lunga)
BABAK V
ING PAPAN DAYO
186. IFAH LAN TOTOK : Assalamu'alaikum
187. BU ANA : Wa'alaikumsalam. Eh Mas Totok riki-riki lengah riki.
188. TOTOK : Inggih Bu, matur nuwun
189. BU ANA : Ngujuk napa Mas?
190. TOTOK : Mboten sah repot-repot Bu
191. BU ANA : Ah mboten repot kok
192. PAK ANTO : Nduk nek bali sekolah iku salin lan wijik sikik ta ya nduk
193. IFAH : Inggih Pak, Mas kula tinggal riyen nggih (Lunga salin)
194. BU ANA : Nggih mengke riyen nggih Mas, ibu tak damel unjukan riyen
195. TOTOK : Nggih Bu
196. IFAH : Ngapunten nggih mas
197. TOTOK : Ora papa kok dhek. Piye mau le sekolah
198. IFAH : Biasa mawon Mas
199. AGUS LAN ITA : Assalamu'alaikum
200. IFAH : Wa'alaikumsalam. Eh mbak Ita. riki mbak!
201. ITA : Lho kok Mas Totok ten riki?
| No. | Name | Dialogue |
|-----|-------|--------------------------------------------------------------------------|
| 202.| TOTOK | Hoohe lagi apel je. Lha kowe kok ya nang kene dhek? |
| 203.| AGUS | Aku salin dilit ya Dhek |
| 204.| ITA | Iya Mas. Hooh mas aku yange Mas Agus |
| 205.| IFAH | Hooh mbak Ita iku yange Mas Agus Mas |
| 206.| TOTOK | Yaw is lah dhek aku tak bali ya |
| 207.| BU ANA| Loh kok andang bali, iki Iho diujuk riyen |
| 208.| IFAH | Iki mas di mimik sikik nggo nglegani Ibu |
| 209.| TOTOK | Nggih-nggih dhek (Ngombe). Nggih pun Bu kula pamit riyen nggih (Salaman karo Bu Ana) |
| 210.| BU ANA| Nggih, ati-ati. Eh dhek Ita nunggoni Mas Agus nggih. Nggih pun dhek Ibu lebet riyen nggih |
| 211.| ITA | Inggih Bu |
| 212.| AGUS | Totok wis bali ta dhek? |
| 213.| IFAH | Uwis mas lagi wae |
| 214.| ITA | Lha Adi kok ora rene dhek? |
| 215.| AGUS | Uwis aja sebut Adi maneh |
| 216.| ITA | Lha ngapa ta mas? |
| 217.| AGUS | Koe ki ora reti urusane. Uwis kowe meneng wae. |
| 218.| ITA | Kok ngono? Ngene Iho mas, mbok cerita karo aku, sapa reti aku isa ngewangi. |
| 219.| AGUS | Ora, rasah. Aku isa dewe. |
| 220.| IFAH | Ngene Iho mbak, ak kku . . |
| 221.| AGUS | Ngene ngapa? Kowe mbok manut wae isa ora? |
| 222.| ITA | Mas, aja ngono karo adhike hdewe. Tok wenehi wektu ta mas ben Ifah cerita. |
| 223.| AGUS | Sakarepku, adhik add. |
| 224.| IFAH | Wis mas, aku wis ora kuat mendem iki. Ngene mbak, aku dijodohke karo Totok. |
| 225.| ITA | Dijodohke? Kok isa? |
| 226.| IFAH | Ngene mbak, wong tuaku duwe utang karo Ibue mas Totok. Tapi ora isa nyaur. Nah ibune mas Totok bisa nglunaske utange wong tua ku sanajan aku gelem dadi karo mas Totok. |
| 227.| ITA | Ya ampun. tenan kuwi mas Agus? |
| 228.| AGUS | Iya, tenan dhek. |
~ Bantul Sangsaya Pinunjul ~
229. ITA: Kok kowe tega ta mas. Mbok aja misahke tresna sek uwis kraket mas.
230. AGUS: Piye maneh dhek? bapak lan Ibu urung bisa nyaur je, masak iya omah iki arep dijaluk nggo bayar utang.
231. ITA: Ya wis dhek ditampa wae, percaya wae nek wong apik bakal entok wong apik.
232. IFAH: Ho oh mbak. Aku percaya.
233. ITA: Itung-itung kanggo ngewangi wong tua.
234. IFAH: Iya Mbak
235. ADI: Assalamu'alaikum
236. IFAH, ITA, LAN AGUS: Wa'alaikum salam
237. ITA: Rene Di ngabung
238. ADI: Weh ana Ita ta, wis ket mau Ta?
239. ITA: Ya sak untara
240. AGUS: Ana perlu apa kowe rene?
241. ADI: Kula muk pingin golek katrangan karo Dhek Ifah mas
242. IFAH: Pripun Mas. Anten napa?
243. ADI: Aku butuh katrangan dhek.
244. IFAH: Lha nggih wingi nika Mas. kula kudu njelske pripun maleh?
245. ADI: Aku tetep urung isa ngeculke kowe Dhek?
246. AGUS: Uwis ta, Aja di bahas maneh
247. ITA: Aja nesu ta Mas, wis ayo sida mara nang ngone Budhe ora?
248. AGUS: Ya sida, ayo saiki wae Dhek. Di uw


text:
Seneng prekara-prekara cilik, bisa uga bisa katon mbalek maneh lan ngerti manawa prekara gedhe kasebut. - Robert Brault - Quotes Pedia
Seneng prekara-prekara cilik, bisa uga bisa katon mbalek maneh lan ngerti manawa prekara gedhe kasebut. - Robert Brault
Nikmati prekara cilik minangka salah sawijining cara sing paling apik kanggo urip. Sampeyan kudu ngakoni manawa prekara-prekara cilik kasebut wis ngelingake sampeyan. Iki minangka pengeling-eling sing bisa sampeyan selehake sajrone urip sampeyan.
Ana kemungkinan sampeyan bakal kelangan dhuwit ing mangsa ngarep. Nanging kenangan minangka perkara sing ora bakal sampeyan lali. Sampeyan bisa nganggep dheweke minangka bandha nyata ing urip sampeyan.
Ing wektu sing adoh, yen sampeyan bakal katon maneh ing urip sampeyan, sampeyan bakal ngerti manawa pengeling-eling kasebut minangka perkara sing paling penting.
Nalika sampeyan mikir babagan dheweke, dheweke bakal eseman. Dadi, wiwiti pentingake barang-barang sithik. Yen ora, bakal kasep. Sampeyan bakal kantun sawetara wektu paling apik ing urip sampeyan.
Menehi pentinge apa wae sing ana. Bakal nggawa sampeyan rasa seneng. Lan rasa seneng penting yen sampeyan pengin nyekseni urip sing dikepengini. Menapa malih, bakal menehi sampeyan keuntungan mental. Kayata, sampeyan ora bakal ngalami depresi uga frustasi.
Sugeng Petikan
Petikan Seneng
Seneng Kutipan
Kutipan Asih Kulawarga
Kuotasi Keluarga
Quote Inspirational Seneng
Petikan Urip Seneng
Kutipan Kulawarga Inspirasi
Kutipan Sithik
Deleng Quotes
Siji Day Quote
Nyata Kutipan
Kutipan Seneng Singkat
Quote Perkara
Quotes Peteng sing Sejati
Kawicaksanan Quote Tentang Urip
Tembung-tembung Kawicaksanan
Tembung Kawicaksanan ing Urip
Tembung Panganggit Ukara Wicaksana
Urip dadi luwih gampang nalika sinau nampa njaluk ngapura sampeyan ora nate entuk. - Robert Brault
Ing gesang, sampeyan bakal ngadhepi akeh kahanan lan wektu sing ora gampang. Bakal ...

config: jv


text:
. Dhuh, Prabu Janamêjaya amargi Prabu Ahismaka saputranipun ngèngêti pamitranipun kalihan Sri Krêsna, mila lajêng sagah nungkul sarana aris. Sasampunipun dhawuh dhatêng Prabu Bhismaka kêdah asok bulubêkti dhatêng Prabu Yudhisthira. Sang Sahadewa lajêng bidhal mangidul malih, nêlukakên Prabu Surparaka, tuwin Prabu Kalakata, sarta para ingkang dêdunung ing Dhandhaka. Rikala samantên prajurit linangkung darah Kuru wau, lajêng nêlukakên narendra bangsa Mleca pintên-pintên, ingkang sami ngadhaton urut têpining samodra. Salajêngipun anêlukakên bangsa Nisaddha, bangsa Danawa, bangsa Karnaprawarna, bangsa Kalamuka, inggih punika turuning manusa ingkang salakirabi kalihan raksasa, punapadene sagêd ambêdhah nagari parêdèn Kulle, parêdèn Surabhipatna, pulo Têmbaga, saha rêdi Rawaka, prajurit linangkung kang ambêg utami wau, sasampunipun unggul kalihan Prabu Timanggila, lajêng nêlukakên tiyang wanan, ingkang dipun wastani bangsa Keraka, inggih punika bangsa manusa, nanging sukunipun namung satunggal. Ing ngriku Sang Sadewa lajêng lêrêm, ingkang kautus nêlukakên namung para senapatinipun kemawon. Kalampahan sagêd nêlukakên bangsa Pasandha, mbêdhah ing Sanjayanti tuwin bangsa Nayataka, ingkang lajêng katêtêpakên asok bulubêkti dhatêng Prabu Yudhisthira. Kajawi punika ugi nêlukakên bangsa Dhadya, bangsa Drawidha, bangsa Udrakerala, Andam, Talawana sarta bangsa Kalinga. Wontên malih nagari ingkang kêbêdhah, inggih punika ing Atawi ingkang sangêt anêngsêmakên, saha prajanipun bangsa Yawana. Dhuh, narendraning
para ratu, pangrurah sarta sêkti Sang Madriputra wau, ingkang limpat ing budi, anggènipun lêlana andon yuda, ngantos pantog ing têpining samodra. Wontên ingriku lajêng nglêmpakakên caraka ngantêp Prabu Wibisana, ingkang misuwur ing jagad wayahipun Sang Pulastya, punapa prang punapa nungkul. Prabu Wibisana kalayan suka rênaning galih pasrah jiwa raga dhatêng para Pandhawa, awit ratu pinunjul ing bumi punika sampun andugi Sang Sahadewa kalampahan sagêd unggul kalihan para ratu linangkung pintên-pintên punika, awit sinisihan ing dewa, mila sang prabu lajêng utusan misungsung warni sêsotya nawa rêtna, raja kaputrèn warni-warni, kajêng apu tuwin candhana, saha sanès-sanèsipun wêdalan kaswargan, pangagêman adi, saha mutyara ingkang agêng aosipun dhatêng Sang Sahadewa. Sasampunipun nampèni pisungsung saking Prabu Wibisana, Sang Sahadewa kundur dhatêng nagarinipun piyambak.
Dhuh, Prabu Janamêjaya, makatên wau lêlampahanipun Sang Sahadewa anggènipun nêlukakên para ratu pintên-pintên sawênèh nungkul sarana aris, sawênèh kagêbag prang. Sasampunipun prasêtya badhe asok bulubêkti, sang linangkung putranipun Prabu Pandhu wuragil punika lajêng kundur dhatêng prajanipun. Dhuh Prabu Janamêjaya, jarahaning prang saha pisungsungipun para ratu sadaya wau lajêng kaaturakên Prabu Yudhisthira, kadang wrêdha, ingkang ambêg paramarta. Sasampunipun katampèn, Sang Sahadewa rumaos sakalangkung bêgja, dene sagêd angentasi damêl.
Dumugi samantên wêkasanipun bab kaping tigang dasa satunggal perangan Digwijaya ing Sabdhaparwa.
BAB 32. SAMBÊTIPUN DIGWIJAYA PARWA.
Rêsi Waisampayana cariyos malih: "Samangke kula badhe ngaturakên kasudiran saha kamênanganipun Sang Nakula, sarta kadospundi lêkas anggènipun nêlukakên para ratu, ingkang sampun nate nungkul dhatêng Risang Wasudewaputra. Lampahipun Sang Nakula saking Kandhawaprastha mangilèn, wadyabala ingkang katindhihan sakalangkung kathah, swaraning wadya saha gumludhuging rata paprangan ngantos anggorêgakên bumi. Ingkang kabêdhah rumiyin piyambak inggih punika nagari Rohitaka, ingkang wêwêngkonipun ngantos dumugi parêdèn. Bathara Kartikya senapati kaswargan, sangêt rêna dhatêng nagari wau, awit ing ngriku praja gêmah ripah loh jinawi, rajakaya pitik iwèn kathahipun ngantos tanpa petangan, makatên ugi sêsotya nawa rêtna. Prangipun Sang Nakula kalihan para Mattamauaraka ing nagari ngriku sakalangkung rame. Sasampunipun manggih unggul, Sang Nakula nglajêngakên lampah ambêdhah praja ingkang prasasat taksih wanan, punapadene lajêng anggêbuk nagari Serisaka, ingkang sakalangkung gêmah ripah lan tanah Mahetta. Wontên ingriku prangipun Sang Nakula mêngsah raja pandhita Prabu Akrosa sakalangkung rame, nanging wêkasanipun ugi kalampahan nungkul dhatêng Sang Nakula. Sasampunipun nêlukakên bangsa Dhasarna, Sawi, Trigarta, Adwista, Malawa, sarta bangsa gangsal golongan ingkang sinêbut bangsa Karnata, saha bangsa Dwaja ingkang dipun wastani para Madyamakeya, sarta Watadana, inggih
punika sakathahing bangsa ingkang sami dêdunung ing Sarisaka wau. Saking riku Sang Nakula nglajêngakên anggènipun ngêlar jajahan, lajêng nêlukakên golonganipun bangsa Mleca, ingkang sinêbut bangsa Utawasangketa. Sasampunipun katêtêpakên asok bulubêkti, lajêng pangkat nêlukakên bangsa Gramaniya, ingkang sakalangkung santosa, dêdunung urut pasisir, ugi nêlukakên bangsa Godra tuwin Abhira, ingkang sami dêdunung urut pinggiring lèpèn Sarawati. Para bangsa ingkang panggêsanganipun misaya mina, saha para ingkang manggèn ing parêdèn, ingkang nagarinipun anut namining lèpèn Gangsal, inggih ing


text:
manungsa, ananging ing cakepan kasebut dipunpatrapaken ing rembulan. Basa kias personifikasi ing cakepan tembang
kasebut gadhah fungsi kangge nambah swasana gesang. Saengga kanthi tembung
ngawe-awe saha ngelingake ndadosaken rembulan ing cakepan kasebut kaya-kaya
gesang saha saged berinteraksi kaliyan manungsa.
e. Ndamel Cekak Tuturan
Basa kias ing cakepan tembang campursari anggitanipun Manthous saged
dipunfungskaken kangge ndamel cekak tuturan. Fungsi kasebut saged katingal
saking andharan punika.
Kutha Wates mas, neng Kulon Progo
Kutha cilik ing tlatah Ngayogyakarta .... (70)
(sumber : Geblek Kulon Praga)
Fungsi basa kias saking cakepan tembang (70), inggih punika ndamel
cekaking tuturan. Amargi tembung kutha cilik punika badhe ngandharaken kitha
Kulon Progo minangka salah satunggal perangan saking tlatah Ngayogyakarta.
Dene, kitha sasanesipun ingkang minangka peranganipun tlatah Ngayogyakarta
inggih punika Bantul, Gunungkidul, Jogjakarta, saha Sleman. Tanpa
dipunsebataken sejatosipun tiyang sampun mangertosi bilih kitha cilik ingkang
dipunmaksud inggih punika kitha Kulon Progo. Fungsi basa kias kangge ndamel
cekak tuturan ugi katingal ing dhata ngandhap punika.
Lendhang klambi, jarike kawung
Pak'e kuncung, mung bebetan sarung
Adoh ratu caket watu sak gunung-gunung
Kirang gaul kirang srawung ... (71)
(sumber : tembang Lare Gunung)
Cakepan tembang ing dhata (71) minangka salah satunggaling fungsi kangge
ndamel cekaking tuturan. Fungsi basa kias saking cakepan tembang kasebut
ndamel cekaking tuturan amargi tembung adoh ratu caket watu sak gununggunung punika langkung cekak tinimbang tegesipun. Fungsi basa kias kangge ndamel cekak tuturan ugi katingal ing cakepan tembang ngandhap punika.
*Gela gelaning atiku*
*Yen kelingan jamane semana* ... (72)
*(sumber: tembang Gela)*
Sinekdoke ing cakepan tembang (72) kasebut gadhah fungsi kangge ndamel cekaking ukara. Tembung *atiku* punika minangka wakil saking dhirinipun tokoh kangge ngandharaken bilih ingkang ngraosaken gela boten namung atinipun kemawon. Saengga, tembung *atiku* punika langkung cekak menawi dipunginakaken. Fungsi basa kias kangge ndamel cekak tuturan ugi katingal ing dhata ngandhap punika.
*Ndak pundi mbak ayu badhe tindak pundi*
*Dingaren tindak wae ora numpak taksi* ... (73)
*(sumber: Randha Kempling)*
Fungsi ndamel cekaking tuturan katingal saking pangginaan tembung taksi tanpa dipuntambahi tembung mobil. Tanpa tambahan tembung mobil punika, sejatosipun tiyang sampun mangertosi bilih taksi ingkang dipunmaksud dening penganggit inggih punika salah satunggal jinis mobil ingkang dipunginakaken kangge transportasi umum. Fungsi basa kias kangge ndamel cekak tuturan ugi katingal ing cakepan tembang ngandhap punika.
*Diukir-ukir dhik kayune Jepara*
*Wajik klethik enak dinggo wedangan* ... (74)
*(sumber: Getun)*
Ing dhata (74) basa kias metonimia katingal saking tembung *kayune Jepara*. Jepara dipunginakaken kangge ngandharaken papan dumunungipun kayu, saengga kangge ngandharaken dipunginakaken basa kias metonimia *kayune*
Jepara. Tanpa nyukani tembung saka "dari", sejatosipun tiyang ingkang nyekarakken sampun mangertosi bilih sesebutan kayune Jepara kangge ngandharaken bilih kayu punika saking kitha Jepara. Fungsi metonimia ing nginggil kangge ndamel cekak tuturan. Fungsi basa kias kangge ndamel cekak tuturan ugi katingal ing dhata ngandhap punika.
Nonton angguk dhik, neng pinggiring praga ... (75)
(sumber: Geblek Kulon Progo)
Ing cakepan tembung (75), tembung pinggiring praga kalebet basa kias metonimia. Maksud saking tembung kasebut inggih punika pinggiring Kali Praga. Tanpa nyebataken tembung kali, tiyang ingkang maos sejatosipun sampun mangertos bilih praga wonten mriki gadhah maksud kangge ngandharaken kali Praga. Andharan punika dipungayutaken kaliyan kitha Kulon Progo, ingkang gadhah kali kanthi asma kali Praga. Saengga fungsi metonimia ing cakepan tembang kasebut kangge ndamel cekak tuturan. Fungsi basa kias kangge ndamel cekak tuturan ugi katingal ing cakepan tembang ngandhap punika.
Geblek Wates dhik, sing kondhang kaloka (76)
(sumber: Geblek Kulon Progo)
Ing dhata (76), metonimia katingal saking tembung geblek Wates. Wates dipunginakaken kangge njlentrehaken bilih geblek punika asalipun saking Wates. Tembung geblek Wates punika sampun dipunmangertosi dening masarakat bilih geblek punika asli saking Wates. Sanajan boten dipunsukani tembung saka "dari". Saking andharan ing nginggil, saged dipunpundhut dudutan bilih fungsi basa kias metonimia ing cakepan kasebut kangge ndamel cekak tuturan. Fungsi
basa kias kangge ndamel cekak tuturan sanesipun katingal ing dhata ngandhap punika.
**Minta ampun ketiban amben**
( sumber : Getun )
Saking dhata (77), tembung *minta ampun ketiban amben* punika kalebet hiperbola amargi tembung ketiban amben punika ateges boten dipuntampi anggenipun nyuwun pangapunten. Saking andharan punika saged dipunandharaken fungsi hiperbola ing cakepan kasebut kangge ndamel cekak tuturan. Saged dipunwastani mekaten, amargi cakepan kasebut gadhah teges ingkang wiar. Kanthi tembung *ketiban amben* penganggit saged ngandharaken teges kanthi cekak tanpa njlentrehaken.
f. Nuwuhaken Kesan
Basa kias ing cakepan tembang campursari anggitanipun Manthous saged dipunfungsikaken kangge nuwuhaken kesan. Fungsi kasebut saged katingal saking andharan punika.
**Sithik-sithik mung ngalamun**
*Anelangsa rina klawan wengi*
( sumber : Getun )
Ing dhata (78) kasebut fungsi basa kias inggih punika kangge nuwuhaken kesan. Andharan punika amargi penganggit ndamel tokoh ing salebeting tembang ngraosaken nelangsa ingkang temen. Nelangsanipun tokoh dipungambaraken kanthi tembang *anelangsa rina


Pindhah ing Tanggal Video karo cah wadon tanpa ngrekam
Iku kabeh gumantung ing Umum pilihan lan bayangan
Free video karo cah wadon chatting tanpa registrasi kanggo free aku Bungah kanggo welcome sampeyan kanggo video kita Dating site girl chatting tanpa registrasi kanggo free, darmabakti kanggo Gendakan, kang banget populer ing antarane Internet kedhaftarFree Video Free girl tanpa registrasi free wis mbantu ewu wong kanggo nemokake saben liyane lan mbangun sesambetan. Yen sampeyan arep kanggo ketemu katresnan, banjur sampeyan temtunipun pantes manungsa waé ing video kita Dating site video chatting bocah-bocah wadon tanpa pendhaftaran gratis. Sampeyan kabeh kudu ndhaftar for free lan isi metu wangun karo informasi pribadhi. Banjur sampeyan bisa ngobrol karo sembarang Dating site pengguna sing, kaya sampeyan, kepengin kanggo ketemu wong anyar. Online video chatting karo bocah-bocah wadon tanpa pendhaftaran. Ing kita situs Free online video chatting tanpa pendhaftaran karo bocah-bocah wadon, sampeyan bisa nuduhake dhewe ing paling apik lan nuduhake alam bener. Asring wong sing isin kanggo kelingan iki ing gesang nyata, lan kasenengan nduweni sethitik apa karo. Ing video online chatting situs Gendakan tanpa pendhaftaran karo bocah-bocah wadon, iki iku ora keganggu sampeyan, lan sampeyan bakal njaluk apa sing arep. Tansah nggunakake saben kesempatan kanggo nggawe dhewe seneng.
Luck wis nunggu sampeyan ing Dating site
Ing siji, kita online video chatting situs, ngendi sampeyan ketemu bocah-bocah wadon tanpa pendhaftaran, menehi kesempatan kanggo ketemu soulmate sapunika. Pendhaftaran gratis ing situs Gendakan mung njupuk menit, lan sampeyan ora bakal duwe kanggo mbukak liwat alangan sembarang lan nggunakake skills khusus. Free video karo cah wadon chatting tanpa pendhaftaran gratis.
Online video chatting Free tanpa pendhaftaran girl chatting Free video chatting Free tanpa pendhaftaran chatting Free video chatting.
Mung isi metu kaca-kaca sing Video chatting Dating site, amarga iku bisa ngemot akèh informasi bab sampeyan. Upload foto lan banjur sukses ing video chatting Dating site, sampeyan dijamin.
Ngobrol karo kedhaftar saka kita situs lan katon kanggo kapentingan umum lan wong kontak.
Lan sampeyan bakal temtunipun nemokake wong sing arep ketemu. Yen sampeyan felt sing antarane sampeyan yen narik wis digawe, sampeyan bakal mbokmenawa kudu terus sesambungan karo wong-wong mau ing gesang nyata. Ngajak wong-wong mau kanggo nglampahi wektu bebarengan nang endi wae ing lingkungan nyaman langsung ing kita Dating site. Video chatting Free tanpa rekaman Sampeyan bisa lumaku watara Taman, seneng apik cuaca lan alam, duwe nedha bengi ing garis utawa restaurant, utawa pindhah kanggo téater utawa wayang. Ing kasus, sampeyan bakal ketemu wong ing video chatting situs Gendakan tanpa pendhaftaran. Ndhaftar saiki kanggo free ing kita free video chatting situs Free lan miwiti nggoleki kanggo katresnan panjenengan. Banjur sampeyan mung bisa getun yen sampeyan wis ora ditampa wae entuk manfaat saka wong-wong mau supaya adoh. Njupuk inisiatif lan milih nasibe, lan kita access video chatting Free situs mesthi bakal bantuan sampeyan.


text:
Urutaning menika gegayutan kaliyan tumindhak pagesangan ingkang dipunandharaken kanthi usaha, tawakal saha nampi menapa ingkang dados takdiripun. Dudutanipun bilih tumindhak, pasrah, saha pesthi menika kalebet ikon diagramatik arupi urutaning tembung ingkang kaserat diagramatis kanthi nggambaraken samukawis proses ing pagesangan. Urutaning tetembungan menika ugi kapanggihaken wonten geguritan sanesipun, sinaosa boten
sami sedaya tetembunganipun, ananging memper maknanipun inggih menika kados ing ngandhap menika.
(17) Kidung Suksma Jati kang kaanggit wis nyata dadi seksi minangka sesanggeman gesang, dongane suksma nyata kaweca sumebar ing jagad raya, ngancani wektu kang lumaku taksimpen minangka sulihing slira, siang ratri tan kendhat suksma dedonga, manah jumurung pasrah sumarah nampa garising pesthi kang cimpta.
(Dongane Suksma/E4/P2/L7-9)
Saking pethikan geguritan ing nginggil kapanggihaken pengurutan tembung inggih menika dedonga, pasrah saha pesthi ingkang nggambaraken saben dina tansah dedonga, kanthi pasrah sumarah saha nampi ingkang dados takdiripun ingkang ngandharaken proses gesang maknanipun tiyang saderengipun pasrah menika tumindhak dedonga rumiyen dhumateng Gusti kanthi tumemen salajengipun pasrah dhumateng Gusti saha nampi ingkang dados takdiripun ingkang sampun dipuntemtokaken dening Gusti ingkang Maha Kawasa. Dudutanipun dedonga, pasrah, saha pesthi menika kalebet ikon diagramatik ingkang wujudipun urutaning tembung kanthi makna proses ing pagesangan.
Saking kalih pethikan geguritan menika gadhah makna ingkang sami, bedanipun menawi ingkang kaserat wonten ing geguritan Kidung Wangsulan menika wiwitanipun kanthi luhuring tumindhak saha ingkang kaserat ing Dongane Suksma inggih menika suksma dedonga. Tetembungan menika gadhah makna ingkang
gegayutan sanget bilih kita saderengipun pasrah saha nampi menapa ingkang dados takdiripun, kita kedah tumindhak ingkang becik saha dedonga rumiyen.
Dudutanipun tetembungan ingkang kaserat ing geguritan Kidung Wangsulan saha Dongane Suksma inggih menika tumindhak, pasrah, pesthi saha dedonga, pasrah, pesthi maknanipun langkung trep ngandharaken samukawis proses amargi sedaya menika kalampahan kanthi proses ing pagesangan. Salajengipun ikon diagramatik ingkang angka kalih arupi pengulangan tembung utawi tetembungan ingkang sami kaserat makaping-kaping ingkang gadhah makna tartamtu inggih kaandharaken kados ing ngandhap menika.
b. Ikon Diagramatik ingkang wujuding Pengulangan Tembung
Saking asiling panaliten menika kapanggihaken ikon diagramatik ingkang wujudipun pengulangan tembung wonten ing geguritan Ati Gendruwo Endhas Urang, Endah Linanggeng, Kidung Suksma Jati, Manunggaling Rasa, Raharjaning Jagad, saha Satriyatama.
(18) Dursila musna ginulung sih aksama,
aksameng sesama,
Samad-sinamadan ing samadi (Kidung Suksma Jati/ E1/ P4/L3-5)
Saking pethikan pada ing nginggil kapanggihaken ikon diagramatik inggih menika tembung samad-sinamadan ingkang wujudipun namung dipunwongsalwangsuli tembung samad tegesipun berkah. Samad-sinamadan tegesipun sami-sami maringi berkah. Wonten konteks geguritan ing nginggil samad-sinamadan gadhah
makna inggih menika sami-sami nyuwun pangapunten dhateng sesami. Dudutanipun tembung *samad-sinamadan* menika kalebet *ikon diagramatik* ingkang maknanipun *saling* utawi sami-sami maringi berkah dhateng sesami.
(19) **Dakluru** katresnan *jatimu* ing kasuksman,
**Dakluru** *astamu* trus manjing ing jatining rasa,
*(Manunggaling Rasal E1/P1/L2-3)*
Saking pethikan geguritan MR ing nginggil kapanggihaken *ikon diagramatik* arupi *pengulangan* tembung inggih menika tembung *dakluru* kaserat kaping kalih kanthi ngandharaken *kesejajaran* ingkang *diagramatis* saha ngandharaken bilih kaping setunggal badhe madosi katresnan *jatimu* tegesipun raos tresna saking batosipun panjenengan(tiyang ingkang dipunkajengaken dening pangripta) saha ingkang angka kalih badhe madosi *astamu* tegesipun saking lahiripun panjenengan(tiyang ingkang dipunkajengaken dening pangripta).
Saking *konteks* ing nginggil kapanggihaken sejajar maknanipun antawis *aku* saha *mu* (kula lan panjenengan) inggih menika kapanggihaken *dakluru* ingkang kaserat kaping kalih menika nandhakaken *aku* badhe madosi saking *jatimu* saha *astamu* ingkang maknanipun saged kagayutaken bab batos saha lahiripun. Saking andharan menika cetha sanget bilih tetembungan menika kaserat kanthi *diagramatis*. Dudutanipun tembung *dakluru* ingkang kaserat kaping kalih kalebet *ikon diagramatik* arupi *pengulangan* tembung ingkang maknanipun nandhakaken babagan *kesejajaran* antawis kula saha panjenengan inggih menika *aku* badhe madosi katresnan saking batos saha lahiripun panjenengan.
(20) alusing napasmu trus **tan rinasa**,
**tan rinasa** uga mandheging rah kang wus cetha,
*(Endah Linanggeng/ E1/P1/ L19-20)*
Saking pethikan ing nginggil kapanggihaken tembung **tan rinasa**, **tan rinasa** ingkang kalebet *ikon diagramatik* arupi *pengulangan* tembung ingkang kaserat kaping kalih wonten ing pungkasan larik saha ing wiwitan larik. Tembung menika sampun nedahaken sipat *diagramatis* kanthi kapanggihaken tembung *trus* saha *uga* minangka kangge mantepaken saking tembung saderengipun saha salajengipun kados-kados kangge *penekanan* swanten. Wonten *konteks* ing nginggil gadhah makna badhe ngandharaken bab samukawis ingkang sampun boten gesang utawi sampun seda andharanipun kados tembung saderengipun *alusing napasmu* saged dipunjumbuhaken samukawis ingkang tasih gesang amargi ambeganipun tasih normal lajeng ingkang tetembungan salajengipun *mandheging rah* menika ngemper-emperi samukawis ingkang boten wonten utawi seda amargi getihipun sampun mandheg.
Dudutanipun bilih **tan rinasa** ingkang kaserat kaping kalih ing pungkasaning


Teritip
Teritip yakuwi artropoda anggota infrakelas (biologi) Cirripedia, subfilum Crustacea, esih duwe hubungan karokepiting lan urang. Kewan iki namung bisa ditemukaké ning banyu laut lan luwih seneng ning banyu cethek utawa pasang kang ombaké kuat. Carané golet panganan yakuwi nyaring plankton lan kewan iki nempel ning objek liya. Tahap larvané ana loro.
Nganti saiki kecathet ana 1.220 spesies teritip[1]. "Cirripedia" yakuwi jeneng latin, kang artiné "sikilé nekuk".
Catatan suku[sunting | sunting sumber]
- ^ Martin Walters & Jinny Johnson (2007). The World of Animals. Bath, Somerset: Parragon. ISBN _PHONE_.


text:
Kabupatèn Pinrang iku kabupatèn ing Provinsi Sulawesi Kidul, kutha---iku kutha krajan kabupatèné, kutha-kutha liyané:---lan liya-liyané. Jembar wewengkon Kabupatèn iki ±---km² utawa---hèktar.
Kabupatèn Pinrang ketata sajeroning 12 kacamatan,---désa/kalurahan. Kacamatan-kacamatan ing Kabupatèn iki yaiku:

dataset: uonlp/CulturaX


text:
saka santanane Prabu Saul, jenenge Simei bin Gera. Wong iku tanpa kendhat anggone ngipat-ipati karo nyedhaki Prabu Dawud. 6 Sang Prabu Dawud lan para abdine Sang Prabu padha disawati watu, sanadyan sakehe wadyabala lan para prawira padha ngurung-urung ing sakiwa tengene. 7 Mangkene pangucape Simei, nalika ngipat-ipati: "Lungaa, lungaa he wong kang ngwutahake getih, wong dursila! 8 Sang Yehuwah wus nempuhake getihe para kulawargane Sang Prabu Saul marang kowe, kang kokgenteni kaprabone. Sang Yehuwah wis masrahake kalungguhanmu marang anakmu Absalom. Lan saiki kowe nandhang sangsara, amarga kowe wong kang ngwutahake getih." 9 Sang Abisai bin Zeruya nuli munjuk marang Sang Prabu: "Kenging punapa segawon pejah punika ngipat-ipati panjenengan dalem, gusti kawula Sang Prabu? Kalilana kawula nyabrang lan nigas gulunipun." 10 Nanging Sang Prabu ngandika: "He, anak-anake Zeruya, ingsun melu-melu apa marang sira? Kareben ta ngipat-ipati ingsun. Amarga saupama Sang Yehuwah ngandika
marang wong iku: Dawud ipat-ipatana, sapa kang bakal wani takon: Yagene kowe kok tumindak mangkono?" 11 Sang Prabu ngandika maneh marang Sang Abisai lan marang sakehe para abdine: "Dene putraningsun piyambak bae ngarah nyawaningsun, mendahane maneh turune Benyamin iki saiki. Wis togna bae, kareben ngipat-ipati amarga Sang Yehuwah kang ndhawuhi marang wong iku mangkono. 12 Bokmanawa Sang Yehuwah bakal nggalih marang kasangsaraningsun iki lan Panjenengane males kabecikan marang ingsun minangka lirune anggoningsun diipat-ipati ing dina iki." 13 Sang Prabu Dawud banjur nglajengake tindake kadherekake para abdi, dene Simei mlaku terus nurut perenging gunung adu arep karo panjenengane lan karo mlaku tansah ngipat-ipati, nyawati watu lan ngabul-abul lebu. 14 Sang Prabu sayah banget nalika rawuh ing pinggire bengawan Yarden dalah wong kang padha ndherekake, serta banjur padha ngaso ana ing kono.
Husai lan Akhitofel seba marang ngarsane Pangeran Absalom
16:15-23
15 Pangeran Absalom lan sakehe wong Israel padha mlebu ing kutha Yerusalem, lan Akhitofel iya ndherek. 16 Bareng Husai, wong Arki, mitrane Sang Prabu Dawud, sowan ing ngarsane Pangeran Absalom, banjur munjuk: "Sugenga Sang Prabu, sugenga
Sang Prabu!" 17 Pangeran Absalom ngandika marang Husai: "Apa kaya mangkene iki kasetyanmu marang mitramu? Geneya kowe ora melu marang mitramu?" 18 Husai banjur matur marang Pangeran Absalom: "Boten, nanging panjenenganipun ingkang piniji dening Sang Yehuwa tuwin dening rakyat punika saha dening saben tiyang Israel, inggih panjenenganipun punika ingkang mengku kawula, saha ingkang kawula suwitani.
19 Punapa malih sinten ingkang badhe kawula suwitani? Punapa sanes putranipun? Kados dene anggen kawula ngabdi dhateng rama dalem, makaten ugi kawula badhe ngabdi dhateng panjenengan dalem."
20 Pangeran Absalom banjur ngandika marang Akhitofel: "Mara aku aturana rembug, apa kang kudu daklakoni?" 21 Akhitofel banjur ngaturi wangsulan: "Panjenengan dalem kawula aturi mrepeki para garwanipun ampeyan ingkang rama, ingkang katilar nengga kraton. Manawi kapireng dening sakathahipun tiyang Israel, bilih panjenengan dalem sampun damel sarira dalem sinengitan dening rama dalem, temah sadaya tiyang ingkang ndherek panjenengan dalem, badhe sami kasantosakaken manahipun." 22 Pangeran Absalom banjur diyasakake kemah ana ing payon, lan Absalom banjur mrepeki para garwane ampeyan kang rama kanthi kasumurupan ing wong Israel kabeh. 23 Ing nalika samana pituduh kang diaturake dening Akhitofel iku padha karo pitedah kang saka
Gusti Allah; kaya mangkono kanggepe sakehing pirembuge Akhitofel, iya dening Prabu Dawud iya dening Absalom.
Rembuge Akhitofel diwurungake dening rembuge Husai
17:1-14
17 1 Akhitofel munjuk marang Pangeran Absalom: "Kawula mugi kalilana milih tiyang kalih welas ewu, kawula nunten badhe bidhal mbujeng Sang Prabu Dawud ing dalu punika ugi. 2 Kawula badhe nempuh panjenenganipun mumpung sayah saha kendho semangatipun lajeng kawula damel kaget; sadaya ingkang ndherek Sang Prabu badhe sami keplajeng, saha kawula badhe saged nyedani panjenenganipun piyambak. 3 Sarana makaten kawula badhe mangsulaken sadaya tiyang katur ing panjenengan dalem kados dene temanten estri mangsuli dhateng semahipun. Dados ingkang panjenengan dalem angkah nyawanipun tiyang satunggal, murih sadaya tiyang manggiha wilujeng." 4 Rembug mangkono iku disarujuki dening Pangeran Absalom lan para tuwa-tuwane Israel.
5 Nanging Pangeran Absalom banjur ngandika: "Husai wong Arki iku uga timbalana, supaya aku padha krungu, kang dadi rembuge." 6 Bareng Husai wus sowan ing ngarsane Pangeran Absalom, nuli dipangandikani mangkene: "Mangkene
rembuge Akhitofel; apa rembug iki kita anut? Dene manawa ora, mara sira matura." 7 Husai banjur munjuk marang Pangeran Absalom: "Rembag ingkang dipun aturaken Akhitofel sapisan punika boten prayogi." 8 Unjuke Husai maneh: "Panjenengan dalem boten kekilapan, bilih ingkang rama saha para balanipun punika sami prawira, saha bilih sadayanipun sami sakit manahipun, kados bruwang ingkang kecalan anakipun wonten ing ara-ara. Punapa malih ingkang rama punika prajurit sajatos, balanipun boten dipun parengaken tilem. 9 Mesthinipun sapunika umpetan wonten ing guwa utawi salah satunggalipun panggenan. Manawi ing campuhipun perang kapisan wonten tiyang sawatawis ingkang tiwas lan tiyang mireng prakawis punika, temtu sami cariyos: Bala kang melu Absalom wis padha kalah. 10 Sanadyan tiyang ingkang gagah prakosa saha ingkang manahipun kados singa, temtu lajeng badhe nglokro babar pisan, amargi sadaya bala Israel ngertos, bilih ingkang rama punika satunggaling praw


text: Surasaning layang-layang iku uwis ora kakurangan, mungguhing pratikêl marang undhaking tata têntrêm, sarta sirnaning laku kadurjanan sapêpadhane, kang gawe sumêlange wong cilik, bab karêksane rajadarbèke, ananging pratikêl mau durung bisa kalêksanan kabèh, jalaran [jalar...]


text: Nanging inggih punika wau, sinjang pudhaksatêgal punika manawi dipun agêm ing wanita ingkang bentrok, katingal mantêsi.


Minggu, 10 Maret 2013
BASA NGOKO LAN BASA KRAMA
Supaya gampang disinau, luwih prasaja lan ora nyimpang saka cak-cakaning tatakramane basa ing pasrawungan bebrayan, tataran tutur basa Jawa kaperang dadi loro, yaiku:
1. Basa ngoko
Basa ngoko ana loro, yaiku: ngoko lugu lan ngoko alus.
Basa Ngoko Lugu
Basane ngoko kabeh ora dicampuri karma apa dene karma inggil. Basa ngoko lugu biyasane mung diarani basa ngoko wae. Tembung lugu tegese: asli, murni, bares, lan apa anane.
Basa ngoko lugu digunakake :
a. kanggo omong-omongane bocah karo bocah, kanca karo kanca utawa sapepadhane sing wis kulina utawa akrab srawunge;
b. dening wong tuwa marang kang kaprenah enom utawa kaprenah anak;
c. dening bapak/ibu marang anak-anake, ponakane, putu-putune;
d. dening guru marang murid-muride utawa kyai marang para santrine;
e. minangka basa jurnalistik ing kalawarti basa Jawa;
f. minangka basa kasusastran;digunakake kanggo ngrakit paribasan, bebasan, lsp;
g. digunakake yen wong lagi omongan/rerasan tumuju marang pribadine dhewe.
Tuladha :
· Merga
wis
awan, kowe saiki kudu mangan neng kene!
· Kowe mengko bengi sida turu kene, ta?
· Yen ora gelem teka dhewe ya ora usah diwenehi.
Basa Ngoko Alus
Basane ngoko dicampuri krama inggil. Basa karma inggil sing digunakake kanggo aweh pakurmatan marang mitra wicara. Tembung sing perlu dikramakake yaiku wonge, panindake, lan barang kaduwekane. Ater-ater lan panambang ora dikramakake.
Basa ngoko alus iku nuduhake basa kang watake raket banget lan alus sarta ngajeni banget marang wong sing diajak omong-omongan,jalaran nggunakake tembung karma inggil tumrap wong sing diajak omong-omongan, lan wong sing diomongne.
Basa ngoko alus digunakake :
a. kanggo omong-omongane garwa marang kakunge, ibu marang bapak, lan kosok baline;
b. dening wong tuwa marang sanak kang luwih enom nanging pangkat/drajade luwih dhuwur lan
wis
kulina;
c. anak marang bapak-ibune, awit si anak
wis
ngreti yen ngoko alus iku luwih ngajeni tinimbang ngoko lugu;
d. dening ibu marang putra-putrane kang isih cilik-cilik, prelune kanggo nggulawentah supaya wiwit cilik bisa ngreti marang tatakramane basa.
e. kanggo omong-omongan kang ngrembug (ngandhakake) wong liya kang diajeni banget.
Tuladha :
· Merga
wis
awan, panjenengan saiki kudu dhahar neng kene!
· Panjenengan mengko bengi sida sare kene, ta?
· Yen ora kersa rawuh dhewe ya ora usah dicaosi.
· Pak lurah wingi jarene gerah mulane ora sida tindak.
2. Basa Krama
Diarani basa krama ana loro, yaiku: karma lugu karo karma alus.
Basa Krama Lugu
Basane awujud krama lugu ora dicampuri krama inggil apadene ngoko. Basa iki watake ngajeni marang sing diajak guneman nanging kurang alus. Ater-ater lan panambang kudu dikramakake.
Basa krama lugu digunakake :
a. wong sapadha-padha kang durung tepung utawa kurang raket srawunge;
b. ing pirembugan sajroning parepatan, bawa rasa, sarasehan ngenani kabudayan lsp;
c. ing giyaran pawarta basa Jawa;
d. kanggo ngrakit karangan ing kalawarti basa Jawa, manawa ora nggunakake ngoko lugu.
Tuladha :
· Amargi sampun siyang, sampeyan sakmenika kedah nedha wonten ngriki!
· Sampeyan mangke dalu tamtu tilem ngriki, ta?
· Yen boten purun dugi piyambak, boten usah dipunsukani.
Basa Krama Lugu
Basane karma alus uga diarani basa karma inggil. Tembung-tembunge awujud karma lan karma inggil. Tegese tembung alus yaiku kanggo rembugan karo wong liya sing luwih diajeni (diurmati). Basa karma alus iki luwih ngajeni lan luwih urmat maneh tinimbang basa karma lugu.
Basa krama alus digunakake :
a. dening anak marang bapak-ibune, putu marang embah/eyange, ponakan marang pak-bu dhe utawa pak-bu like;
b. dening murid marang gurune;
c. wektu andharan marang pandhuwure (kepala kantor lsp);
d. yen ngadhakake paraga/wong liya kang pantes diajeni/diurmati;
e. dening sapa bae yen wawan gunem karo paraga sing pantes diajeni awit luwih tuwa, luwih dhuwur pangkate
f. digunakake dening pranatacara utawa pamedharsabda ing pahargyan, forum sarasehan rikala migunakake basa Jawa.
Tuladha :
· Amargi sampun siyang, panjenengan sakmenika kedah dhahar wonten ngriki!
· Panjenengan mangke dalu tamtu sare ngriki, ta?
· Yen boten kersa rawuh piyambak, boten usah dipuncosi.
Langganan: Poskan Komentar (Atom)


text:
Sidareja iku désa ing Kacamatan Kajoran, Kabupatèn Magelang, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Magelang
Désa ing Jawa Tengah
Kajoran, Magelang


text:
Fernando Alonso sajeroning babak kwalifikasi nganggo montor Renault ing Grand Prix F1 Amérikah Sarékat 2005
Formula Siji, dicekak F1 (utawa jeneng pepak The FIA Formula One World Championship), iku kelas balapan montor formula kursi tunggal kang paling dhuwur. Dumadi saka sawatara seri balapan kang dikenal kanthi istilah Grand Prix. Balapan dianakaké ing sajeroning sirkiut utawa dalan umum jero kutha kang ditutup kanggo umum. Asilé nemtokaké rong gelar juwara donya, siji kanggo pembalap lan siji manèh kanggo konstruktor utawa tim balap. Sajeroning balapan, montor balap bisa nganti kacepetan 300 km/h (185 mph) kang diasilaké déning mesin kang bisa ngancik tenaga kang gedhéné 900 daya jaran ing puteran mesin watara 18.000 rpm (per 2005).
Éropah iku dadi pusat tradhisi Formula Siji lan tetep dadi pusaté nganti saiki. Nganti wektu iki Grand Prix wis dianakaké ing saindhenging donya, kanthi seri balapan anyar ing Bahrain, RRC, Malaysia lan Turki. Formula Siji iku balap montor paling larang ing babagan produksi apa déné olahragané.
Aturan main ditata déning Fédération Internationale de l'Automobile (FIA), kang markasé dumunung ing Place de la Concorde, Paris. Presidené kang saiki yaiku diemban déning grup Liberty Media kang asale saka Amerika Serikat, lan kanthi umum disponsori lan diatur déning pemegang hak komersial resmi Bernie Ecclestone liwat manéka prusahaan.
Wikimedia Commons duwé médhia ngenani Formula One.
Formula1.com — Situs resmi Formula One Management; berisi jadwal, statistik, hasil lomba, dan berita.
Current regulations Regulasi-regulasi yang sekarang berlaku.
GrandPrix.com — Berita F1 dan ensiklopedia Grand Prix.
_URL_ — Berita, foto dan komentar.
Pitpass — Berita-berita.
F1DB — Basisdata dan statistik F1.
Dijupuk saka "_URL_
Terakhir diubah pada 27 Sèptèmber 2019, pukul 03.46


text:
: 10) | Manungsa kaliyan Manungsa | Boten kenging Drengki saha Meri | V | |
| 43 | Baya mangsuli, "Emoh yen dudu atimu. Aku kepengin mangan atimu, jalaran aku kepengin pinter, sugih akal sarta julig kayak kowe. Padha – padha kewan kowe kuwi kondhang, sugih akal, pinter tur julig."(Sudjono, 2010: 34). | Manungsa kaliyan Manungsa | Boten kenging Drengki saha Meri | V | |
| 44 | …………….."Oh Cil, ora mangsa ora kewan, sing jenenge titah kuwi yen lagi nandhang susah mangan ora doyan turu klisikan, lungguh ora jenak, yen mlaku ndilalah ya nabrak-nrabak. (Sudjono, 2010: 11). | Manungsa kaliyan Manungsa | Kedah Samadya | V | |
| 45 | …………."He, Macan! Aja ugal-ugalan medhayoh ora ngreti tata krama, anggepmu apa……… (Sudjono, 2010: 12). | Manungsa kaliyan Manungsa | Kedah Gadhah Unggah-Ungguh | V | |
| 46 | Gajah isih katon sabar lan sareh. "Wangsulana pitakonku! Ditakoni durung sumaur kok wis mrentah ngakon minggir. Anggepmu kok kaya panggedhe wae mrentah andhahane." (Sudjono, 2010: 19). | Manungsa kaliyan Manungsa | Aja Adigang Adigung Adiguna | V | |
| No | Data | Jinising Piwulang | Wosing Piwulang | Cara Ngandharaken |
|----|----------------------------------------------------------------------|-----------------------------|------------------------------|-------------------|
| | | | | L | BL |
| 47 | Kancil sumambung,"Mula kowe kudu ngerti marang aku. Jalaran aku iki sing dadi lantaran kabegjan lan kamulyanmu." (Sudjono, 2010: 47). | Manungsa kaliyan Manungsa | Aja Adigang Adigung Adiguna | V | |
| 48 | ……………" Yooong, keyong! Kowe aja ngimpi yen arep balapan karo aku. Apa maneh kepingin menang. Ora bakal klakon kuwi. (Sudjono, 2010: 58). | Manungsa kaliyan Manungsa | Aja Adigang Adigung Adiguna | V | |
| 49 | …………Aku iki bangsane Bruwang sing wis kondhang kaonang-onang mungguh karosanku. Mula yen kowe kepengin arep manggon ana alas kene, kudu manut sakprentahku sarta nggugu apa kandhaku. Yen kowe nganti wani nyulayani, aja takon dosa dak suwek-suwek lulanmu ndak cuklek-cuklek balungmu". (Sudjono, 2010: 62). | Manungsa kaliyan Manungsa | Aja Adigang Adigung Adiguna | V | |
| 50 | ………..Suwaraku wae sanadyan ora mbengok cukup kanggo mateni apa wae, yen perlu mung cukup dak senggol apa dak idoni wis mesthi matine, yen aku gelem tumandang. "(Sudjono, 2010: 64). | Manungsa kaliyan Manungsa | Aja Adigang Adigung Adiguna | V | |
| No | Data | Jinising Piwulang | Wosing Piwulang | Cara Ngandharaken |
|----|----------------------------------------------------------------------|----------------------------|------------------------------|-------------------|
| | | | | L | BL |
| 51 | ………………Dak pikir-pikir kok ya ora becik watak adigang adigung lan adiguna iku. Bener Cil, sadhuwure langit isih ana langit sing luwih dhuwur maneh."(Sudjono, 2010: 66). | Manungsa kaliyan Manungsa | Aja Adigang Adigung Adiguna | V | |
| 52 | ………………Mula aja gumedhe aja jubriya. Padha-padha urip neng alam donya dadi titahe sing Maha Kuwasa kuwi kudu ngrumangsani yen isih ana kewan liyane sing ngluwihi awake dhewe iki. Aku ora wani kumalungkung, sapa sira sapa ingsun, awit aku ngrumangsani yen isih ana titah liya sing luwih ngedapedapi tinimbang aku. Paribasane sandhuwure langit iku isih ana langit sing luwih dhuwur maneh………………Sudjono (2010: 65). | Manungsa kaliyan Manungsa | Aja Adigang Adigung Adiguna | V | |
| 53 | …………Dak pikir-pikir kok ya ora becik watak adigang adigung adiguna iku. Bener Cil, sadhuwure langit isih ana langit sing luwih dhuwur maneh."(Sudjono, 2010: 66). | Manungsa kaliyan Manungsa | Aja Adigang Adigung Adiguna | V | |
| No | Data | Jinising Piwulang | Wosing Piwulang | Cara Ngandharaken |
|----|----------------------------------------------------------------------|-----------------------------|------------------------------|-------------------|
| | | | | L | BL |
| 54 | Keprungu tembunge kancil sengol nylekit mau Celeng dadi nesu banget. "Cil, yen ngomong nganggo dipikir! Aja waton menga cangkemu wae. Serik atiku krungu rembugmu sing kurang ajar kuwi. Ditakoni kanthi becik dipatrapi apik kok wangsulanmu nglarani ati........... (Sudjono, 2010: 17). | Manungsa kaliyan Manungsa | Boten Kenging Waton Ngendika | V | |
| 55 | ................Yen nekad kok pangan aja takon dosa! Kowe mengko mesthi dak dadekake bathang kanggo tambah pasedhiyan panganku!". (Sudjono, 2010: 67). | Manungsa kaliyan Manungsa | Boten Kenging Sewenang-Wenang | V | |
| 56 | ................"Biyungku lagi lunga nggolekake pangan aku. Iki mau aku lagi arep mangan daging pasedhiyanku, dumadakan ana manuk Gagak teka terus ngrebut daging sing arep dak pangan digawa mabur lunga. Yen aku ora oleh malah aku arep dipateni." (Sudjono, 2010: 68). | Manungsa kaliyan Manungsa | Boten Kenging Sewenang-Wenang | V | |
| 57 | Celeng banjur sumambung. "Nanging aja banjur akal-akalan ta Cil. Ana rembug padha dirembug. Jarene musyawarah untuk mufakat. Kok arep memaksakan kehendak marang liyan kuwi ya ora bener yen manut aku."(Sudjono, 2010: 21). | Manungsa kaliyan Manungsa | Ana Rembug Becik Dirembug | V | |
| No | Data | Jinising Piwulang | Wosing Piwulang | Cara Ngandharaken |
|----|----------------------------------------------------------------------|-----------------------------|------------------------------|-------------------|
| | | | | L | BL |
| 58 | ………………Ana rembug padha dirembug, ana prekara padha diatasi nganggo cara sing paling aman lan kepenak. Aja kesusu keburu nepsu. Mangkono kandhane Kancil rada gugup. (Sudjono, 2010: 28). | Manungsa kaliyan Manungsa | Ana Rembug Becik Dirembug | V | |
| 59 | ………………"Iya! Ya kudu ngono kuwi sing apik, ana rembug padha dirembug, ana ruwet renteng padha diudhari, ngono lho carane……………… (Sud