Majelis Pcb Turnkey Murah
Detail Produk
Tag Produk
Informasi Dhasar:
|Lapisan Logam: Emas Immersion||Cara Produksi: SMT +||Lapisan: 2 Lapisan PCB|
|Bahan Dasar: Tg FR-4 Dhuwur||Sertifikasi: SGS, ISO, RoHS||MOQ: Ora MOQ|
|Jinis Solder: Patuh RoHS||Layanan Setop: Pabrik PCB lan Majelis PCB Turnkey||Tes: 100% AOI / E-test / Visual Test|
|Dhukungan Tehnologi: Priksa DFM Gratis (Desain Kanggo Manufaktur)||Jinis Majelis: SMT, THD, DIP, Campuran Teknologi PCBA||Standar: IPC-a-610d|
PCB lan PCBA Quick Tguci PCB Agulungan
Tembung kunci: Majelis PCB produksi PCB massal, turnkey PCB, Produsen Majelis PCB, layanan siji toko PCB, Majelis PCB Murah, Perusahaan Majelis Dewan Sirkuit Printed
PCBFuture minangka perusahaan sing berorientasi pelanggan sing fokus kanggo nyedhiyakake solusi papan sirkuit khusus sing berkualitas lan efisien kanggo rega kompetitif. Kita tambah akeh saka nawakake pelanggan kanthi siji layanan PCB kanggo ndhukung layanan lengkap karo sirkuit maju, produksi PCB massa, perakitan PCB, bagean sing tuku ing solusi turnkey PCB.
Alesan Milih PCBMbesuk
1. Bahan baku papan sirkuit frekuensi impor paling dhuwur kanggo njamin kualitas produk saka sumber kasebut.
2. Piranti perawatan lumahing kebak bisa nyukupi kabutuhan macem-macem industri.
3. Kemampuan teknis PCB Multilayer Circuit Board utama.
4. Sistem kontrol kualitas PCB sing ketat kanggo njamin kinerja produk kanthi efektif.
5. Tim Teknis Top.
6. Layanan intim.
6. Sumber Migah.
Kita bisa nyedhiyani layanan ing ngisor iki:
Pabrik PCB
Komponen sumber
Liwat Déwan PCB bolongan
Déwan SMT PCB
Tes lan program
Déwan PCB volume tengah
Apa kalebu rega sing dikutip?
Kita bakal menehi rega kanggo Déwan PCB. Rega perakitan PCB kalebu perkakas, template solder lan tenaga kerja perakitan kanggo mbukak komponen. Pethikan tombol tombol kita uga nuduhake rega komponen kaya sing wis dituduhake. Kita ora ngisi biaya instalasi utawa biaya majelis NRE.
Apa lead time ing urutan tombol turn?
Proyek Wektu Utama umume yaiku wektu utama Pengadaan Bagian lan wektu pamimpin Majelis PCB. Nanging, kita nyoba nyepetake garis wektu kanthi streamline proses Déwan PCB. Contone, sawise nampa File Gerber kanggo manufaktur PCB lan BOM kanggo PCB, kita bakal miwiti nyiapake stensil kanggo dewan lan ngrampungake pabrikan bebarengan karo proses pengadaan barang.
PCBFuture bakal ngirit wektu utawa biaya lan nyuda risiko kanggo nemokake tanggung jawab kalebu macem-macem pemasok. Kita ndhukung turnaround cepet bebarengan wektu pangiriman normal kanggo nyukupi kebutuhan pelanggan. Kita duwe tim kuat sing kasusun saka manajer bersertifikat kanggo njamin kualitas papan sirkuit sampeyan.
Yen sampeyan duwe pitakon utawa takon, wenehana dihubungi _EMAIL_ , kita bakal mangsuli ASAP.


text: Kaca-kaca ing kategori "Khalifah"

config: jv


Kanada ngupayakake nambah peraturan babagan SPAM lan pedoman sing kudu ditindakake bisnis nalika ngirim komunikasi email karo sing anyar Undhang-undhang Anti-SPAM Kanada (CASL). Saka ahli pangiriman sing wis dakkandhakake, undang-undang kasebut ora cetha banget - lan miturut pribadi, aku aneh yen duwe pamrentah nasional sing ngganggu masalah global. Bayangake nalika kita entuk sawetara atus pamrentah sing beda nulis undang-undange dhewe… pancen mokal.
Salah sawijining aspek CASL yaiku bedane ditulis lan gawe katut ijin. Idin sing ditulis minangka metodologi pilihan sing nampa email kanthi bener ngeklik utawa ndhaptar awake dhewe. Idin sing diwenehake ora beda. Aku tau entuk bantahan karo wakil pangiriman layanan email utama babagan iki. Dheweke wis menehi kertu bisnis kanthi alamat email - lan aku nggunakake gawe katut ijin kanggo ngirim email newsletter kula. Dheweke ngeluh langsung menyang panyedhiya layanan email sing nyebabake saya rame. Dheweke rumangsa yen dheweke ora menehi idin. Aku ngrasakake.
Dheweke salah, mesthi. Nalika pandangan pribadine minangka syarat kanggo ijin sing dikatutake, durung ana peraturan kaya ngono (durung). Ing undang-undang CAN-SPAM Amerika Serikat, sampeyan ora perlu ijin tersirat utawa ditulis kanggo ngirim email menyang sapa wae… Sampeyan mung kudu menehi mekanisme milih yen sampeyan ora duwe hubungan bisnis karo pelanggan. Bener ... yen sampeyan duwe hubungan bisnis, sampeyan ora kudu milih metu! Nalika iku aturane, panyedhiya layanan email luwih milih platforme.
Diandharake contone Tuladhane Idin sing Diwenehake
Ing CASL, iki minangka conto prabédan antarane ijin sing ditulis karo sing ora nyata:
- Idin sing Ditulis - Pengunjung situs sampeyan ngisi formulir langganan kanthi tujuan dilebokake ing dhaptar sampeyan. Email konfirmasi sing dipilih dikirimake sing mbutuhake panampa ngeklik link kanggo ngonfirmasi yen pengin dilebokake ing dhaptar kasebut. Iki dikenal minangka metodologi pilihan kaping pindho. Nalika ngeklik link kasebut, tanggal / wektu lan cap IP kudu direkam nganggo cathetan langganan.
- Idin sing Diwenehake - Pengunjung situs sampeyan ngisi formulir registrasi kanggo ndownload whitepaper utawa ndhaptar acara. Utawa konsumen menehi alamat email liwat kertu bisnis utawa nalika mriksa. Dheweke ora kanthi nyata menehi ijin supaya pengin komunikasi komunikasi email saka sampeyan; mulane, idin diwenehake - ora ditulis. Sampeyan isih bisa ngirim komunikasi email menyang wong kasebut, nanging mung sajrone wektu winates.
Nalika meh kabeh istilah panyedhiya email nyatakake yen sampeyan kudu duwe ijin, dheweke nyedhiyakake kabeh cara ngimpor dhaptar sing bisa ditemokake utawa bisa dituku. Dadi, rahasia industri sing kotor yaiku entuk dhuwit akeh saka klien sing ngirim SPAM nalika mlaku ngubengi industri kasebut kanthi mbengok yen dheweke pancen nentang. Lan kabeh teknologi pangiriman, algoritma, lan sesambetan super-duper saka ESP ora masalah squat… amarga ora bisa ngontrol apa sing mlebu ing kothak mlebu. Panyedhiya Layanan Internet. Iku rahasia kotor ing industri kasebut.
Kepiye Pengaruh Pengaruh Inbox?
Nyatakake kanthi ijin sing ora disiratkan ora duwe pengaruh langsung marang kemampuan sampeyan tekan kothak mlebu! Panyedhiya layanan internet kaya Gmail ora duwe pitunjuk nalika nampa email apa sampeyan duwe idin kanggo ngirim… aja ngelingi kasunyatan manawa ditulis utawa ora diwenehake. Dheweke bakal mblokir email adhedhasar verbiage, alamat IP sing dikirim, utawa sawetara algoritma liyane sing digunakake. Aku bakal nambah yen sampeyan entuk kalah karo definisi pribadi sampeyan gawe katut, sampeyan bisa ngunggahake laporan SPAM lan pungkasane wiwit kangelan nggayuh kothak mlebu.
Aku wis mesthi ujar manawa industri pancen pengin ngatasi masalah kasebut karo SPAM, mula nggawe ISP ngatur idin. Contone, Gmail bisa ngembangake API kanggo milih sing ngerti yen pangguna wis menehi idin kanggo nampa email saka vendor. Aku ora yakin kenapa dheweke ora nindakake iki. Aku gelem taruhan sing diarani adhedhasar ijin panyedhiya layanan email bakal njerit yen kedadeyan kasebut ... bakal kelangan akeh dhuwit kanggo ngirim SPAM.
Yen sampeyan ngirim email komersial lan pengin ngukur kemampuan sampeyan tekan kothak mlebu, sampeyan kudu nggunakake layanan kaya sponsor ing 250ok. Dheweke inbox informan nyedhiyakake dhaptar wiji alamat email kanggo ditambahake ing dhaptar email banjur bakal dilaporake manawa email sampeyan langsung menyang folder sampah utawa mlebu ing kothak mlebu. Kurang luwih 5 menit kanggo persiyapan. Kita nggunakake ing CircuPress ing ngendi kita ndeleng papan kothak mlebu sing apik. Layanan kasebut uga bakal menehi katrangan manawa layanan sampeyan wis entuk dhaptar ireng utawa ora.
Aturan Kanada njupuk langkah liyane lan menehi watesan 2 taun ngirim email menyang sapa wae sing duwe ijin tersirat. Dadi, yen wong sing duwe hubungan bisnis menehi alamat email, sampeyan bisa ngirim email… nanging mung kanggo jangka wektu tartamtu. Aku ora yakin kepiye carane ngetrapake undang-undang kasebut. Aku ngira panyedhiya layanan email kudu ngrubah sistem kanggo nggabungake impor dhaptar kanggo idin sing ora sah sing ngidini sampeyan nambah jejak audit yen ana keluhan. Oh, lan CASL mbutuhake sampeyan entuk idin nyata saka kontak sing wis ana ing dhaptar sampeyan tanggal 1 Juli 2017 nggunakake a kampanye konfirmasi maneh. Pemasar email bakal entuk sing paling penting!
Info liyane babagan CASL
Cakemail wis nindakake tugas sing apik kanggo nggabungake pandhuan kanggo CASL - sampeyan bisa download kene. Oh - lan yen sampeyan pengin ngatur lengganan luwih apik, wenehi Unroll.me cobi! Dheweke nglacak saben email sing tekan kothak mlebu gmail lan ngidini sampeyan muter konten sing sampeyan karepake, utawa batal saka konten sing sampeyan ora karep. Gmail kudu tuku!
Cathetan pungkasan babagan iki. Aku ora pengin wong nganggep aku minangka pengacara SPAM. Aku ora… dakkira idin idinstrategi email adhedhasar-asil nyedhiyakake asil bisnis sing luar biasa. Nanging, aku uga bakal nambah


edya saged maos tuwin nyerat aksara Indhu wau, ing sakawit namung kangge kabetahanipun tiyang satunggal kalih tumraping dadagangan. Saya malih sareng bangsa Indhu, kabekta saking langkung pinteripun katimbang tiyang Jawi, saged nglebetaken kawruhipun dhateng tiyang Jawi, pun Jawi punika lajeng rumaos betah, dados sumedya nyinau kawruh Indhu. Wondene kawruh punika kala jaman samanten ingkang temtu gegandhengan kaliyan bab agami. Inggih awit makaten punika, milanipun tiyang Jawi kathah ingkang ngrasuk agami Indhu. Sepisan katut ing kawruhipun, kaping kalih saking tumangkaripun pranakan Indhu, ingkang saya lami saya meh boten wonten bedanipun kaliyan tiyang Jawi tulen.
Bangsa Indhu ingkang dhateng wonten ing tanah Jawi , punika ingkang rumiyin bangsa ingkang agami Siwah. Ceplosipun bangsa ingkang nganggep Tri-murti minangka Gusti Allahipun; inggih punika bathara Brahma, Wisnu, Siwah. Dewa tiga punika ingkang dipun anggep dados tunggul, sang hyang Siwah, ingkang sapunikanipun dipun wastani bathara Guru.
Bangsa Indhu ingkang dhateng kantun, punika bangsa ingkang agami Buddha Mahayana.
Bangsa kalih golongan wau anggenipun murih jembar saha lebet pamulangipun babagan agami dhateng tiyang Jawi, utawi dhateng pranakanipun, sami ambekta serat bab agaminipun piyambak-piyambak. Mangka serat-serat wau kinten-kinten mawi basa Sanskerta. Amila tiyang Jawi, sanadyan boten kathah, inggih wonten ingkang nyinau basa Sanskerta. Sareng tiyang ingkang sanpun saged dhateng kawruh Indhu rumaos kapeksa utawi nedya mulang dhateng bangsanipun ingkang boten saged dhateng basa Sanskerta, inggih lajeng ngangge basa Jawi, nanging sampun kalajeng kecampuran tembung-tembung Sanskerta sawatawis kathah, kangge nerangaken bab utawi barang ingkang dereng wonten jawinipun.
Saya malih sarehne kala jaman samanten punika sajakipun, sinten-sintena ingkang sumedya dados guru, utawi kapengin dipun wastani tiyang pinter, kedah saged basa Sanskerta, dados lebetipun tembung-tembung Sanskerta dhateng basa Jawi saya kathah sanget. Ewa samanten sarehne dhapukanipun basa Jawi punika beda sanget kaliyan basa Sanskerta, dados sanadyan kegrujug tembung-tembung Sanskerta, basa Jawi boten jumenengipun taksih lestantun kegolong basa Indonesia. Dene basa Sanskerta punika dhapukanipun, yen basa Eropa ing jaman samangke, ingkang memper basa Jerman, sarta pancen nunggil golongan kaliyan basa Eropa ingkang kathah-kathah; dipun wastani basa Indo-Germaans.
Serat-serat ingkang dipun bekta dening tiyang Indhu agami Buddha tamtunipun inggih ingkang babagan kabuddhan;kados ta serat ingkang dipun wujudaken gambar lelajuran ing candhi Barabudhur. Nanging serat- serat punika , kajawi satunggal kalih ingkang kapratelaken ing ngandhap, prasasat boten wonten kakantunipun.
Serat-serat bektanipun tiyang Indhu ingkang agami Siwah, punika tilasipun kenging dipun wastani kathah.
Kadosta serat MAHABHARATA, RAMAYANA, lan sanesipun malih. Serat MAHABHARATA ingkang dipun cariyosaken damelanipun resi WYASA, jawinipun ABIYASA, punika wosipun nyariosaken lalampahanipun para Pandhawa saha para Korawa. Ing samangkenipun wonten ing tanah Jawi dados lampahan wayang purwa; nanging inggih kathah ewah saha wewahipun.
Serat RAMAYANA punika kacariyosaken damelanipun bagawan Walmiki ; menggah ing panangguh, sepuh serat RAMAYANA katimbang serat MAHABHARATA. Nanging serat RAMAYANA punika wonten tanah Indhu kagolong kitabipun bangsa ingkang agami Wisnu. Yen MAHABHARATA kagolong kitabipun agami Siwah.
Mangsuli bab basa Jawi. Ingkang kula aturaken basa Jawi, punika basanipun tiyang Jawi kala jaman kina. Tiyang Jawi ing jaman samangke mastani: basa Kawi. Nanging para geleerden bangsa Walandi anggenipun mastani basa Jawi Kina.
Nalika basa Jawi kina wiwit kaserat sapisan, punika sampun kacampuran tembung-tembung Sanskerta sawatawis kathah. Seratan sela ingkang pinanggih sepuh piyambak ngangge basa Jawi kacampuran tembung Sanskerta, punika mawi angka taun 731 Caka (C mawa cerek, panurun) 809 Masehi; pinanggihipun wonten Diyeng; wiwit titi-masa punika salajengipun dumugi jaman samangke basa Jawi kenging dipun wastani terus lajeng dipun serat mawi aksara Indhu. Temtunipun seratanipun saya lami saya ewah, wiwit wangun Indhu tulen ngantos dumugi wangun ingkang kangge ing jaman samangke; dene ewahipun namung saking sakedhik sanget.
Papan ingkang tulen saking jaman Jawi kina, ingkang awujud tugu sela utawi balebekan tembagi. Wonten ugi ingkang awujud balebekan tembagi masa utawi salaka. Menggah ingkang tumrap sela utawi tembagi, punika ingkang kathah-kathah ngemot piyagem paringipun satunggaling ratu dhateng sawenehing dhusun, kaparingan wewenang ngadeg piyambak, tegesipun kaparingan autonomie, kadosta wenang boten ambayar pajeg dhateng nagari, wenang mendhet pajeg dhateng tiyang ingkang dudunung salebeting dhusun ngriku saha nedha beya dhateng sawarnining pakaryan ing salebeting wewengkonipun, utawi beya lebet wedaling dadagangan. Bokmanawi dhusun ingkang makaten punika ing jaman samangke kenging dipun- wastani dhusun Mardikan.
Anggenipun dhusun dipun-paringi wewenang kados makaten punika ingkang awit dhusun wau dipun-paringi kewajiban ngreksa saha ngopeni candhi pupundhenipun sang ratu, ngiras ngawontenaken pamulangan agami.
Yen boten makaten inggih awit dhusun wau ageng sanget jasanipun dhateng sang prabu. Kados ta: nalika sang prabu perang, tiyang ing dhusun punika anggenipun ambantu saged anjalari menang. Dados autonomie ingkang kaparingaken wau mligi ganjaran.
Wonten malih seratan sela utawi tembagi ingkang ngewrat karampunganing sambut-apisambut utawi sade-tumbas siti, sasaminipun.
Dene balebek


text:
Ketawang Gendhing
Gandakusuma slendro pathet sanga
inggah Ladrang Gandasuli, gerongan bedhayan
Ladrang Gandasuli
Suwuk in C, bij
. y . gt

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
B 217 N: NGELMU NE WALISONGO
B 217 N
Tapi tiba- tiba kamu menyentuhku, kamu memperlakukanku dengan baik. aku bahagia dan aku berkata, "ini INDAH". Itulah ARSITEKTUR.
NGELMU NE WALISONGO
1. Puniko adus bathin, adus sukma kang linuwih, adus banyu sejati, adus sinara widi, kurungan
mas pudhang sajeroning tingal, byar padhang terusing cahya maknapat, apadhang cahyane Allah, Allah amachak, SullAllahu Allaihi Wasallam.
3. Puniko
shalat bathin, shalate sukma kang linuwih, shalate sampurna sajati, Allahu Datullahi, eningku dadi shalat, usiku dadi puji, terus Donyo rawuh Akherat, Allahu amachak, iya ingsun kanga ran purbaning Agomo, ing
akherat, SullAllahu Allaihi Wasallam.
4. Puniko
Dhikir bathin, Dhikire sukma kang linuwih, Dhikire Walahuiman yahu, SullAllahu yamarahu, Datullahi, SullAllahu ngalaihi Wasallam.
5. Puniko
sahadat Bathin, sahadate sukma kang linuwih, Ashaduana, cupumas, isi rasa, rasa saking sejati, penandenging Allah, nyatani Muhammad, tegese Rasullullah, iya ingsun kanga ran sukma mulya sejati, ing akherat sejati.
8. Puniko
Wusiate Sunan Giri Kedhaton, Nur cohyo putih, datang tanpa tulisan, aningali cahya kang den tingali, cahya Nur cahya putih, muliho ajale banyu putih, SullAllahu ngalaihi Wasallam.
9. Puniko
Wusiate Sunan Kudus, sukma mulya putih, apa kang sira tunggu iku jenenging kuto uwit putih, keneng menyang leburing dosa ningsun sawidak tahun, lebur ngelmu sejati, Ya Walimu Rochmatullahi, SullAllahu Allaihi wasallam.
11. Puniko
Wusiate Sunan Gunung Jati, Allah delamakanku, sedheku Datullahi ing dhodoku, Ismullah sawetuku, urip pangucapku, lungguh ing kencana, den awus den patitis, panjing wetuning sukma ametu saking margo urip, ametu saking kurungan kencana, tan ana kerasa, soya wisesa jaleg, tekane paran-paran, ananingsun dewe, tangkep sanaku kabeh, iya ingsun kang ngedhaton ing suwargo ing akherat sejati, SullAllahu ngalaihi Wasallam.
12. Puniko
Wusiate Kanjeng Rasullullah, Sullulluhu ngalaihi Wasallam, Dat kuwusa, Dat les sukma mulya putih, mulih menyang ajale banyu putih, iya ingsun kang jumeneng Prabune ing akhirat sejati, SullAllahu Ngalaihi Wasallam.
13. Puniko
kaweruh tutur kang rumuhun, tedak saking Pangeran Palembang, tutur bab sekarat, tebela buntet, mor tanpa dedolan, sidik sampurna sukma jati wisesa, SullAllahu ngalaihi Wasallam.
14. Puniko
kaweruh tedhak saking Pangeran Prawata, kang runuhun tutur bab sekarat manik putih satengahing ati, gedhere sapucuking angandaro mur, tanpa katingalan, sidik sampurna, SullAllahu ngalaihi Wasallam.
15. Puniko
kaweruh tedhak saking Pangeran Juru kang rumuhun, tutur bab sekarat, segara madu surup satengahing geni, korimah hodi, liyep mulya Maha suci,
SullAllahu ngalaihi Wasallam.
16. Puniko
kaweruh tedhak saking Pangeran Giri, kurungan Mas saking raga ancik-ancik sapucuking awang-awang, selo ing royat, lungguh ing wulan, angurungi lintang, iya iku kang rumeksa, kang dumadi iku kabeh, Dat jating ing ayunan, tamat.
17. Puniko kaweruh ngelmu bathin
saking pangandikane Pangeran Giri kedhaton, ngelmu kang ginawa mati, iku loh ngelmune gedhong sukma tutup sukma, purba wasesa, liyep ing Datulah, eling tawakal, maningal ananing Allahku, IllAllahu, LaillahaillAllahu.
18. Ikilah
ngelmu kang ginawa mati malih, Ashadu iman Bumi, langit tanpa dammar, Allah ora tinemu, anging ananingsun dewe, SullAllahu Ngalaihi Wasallam.
19. Puniko ngaweruhanane ngelmu tedhak saking Pangeran Ngampeldento, ingkang
winejangaken bab ngelmu chak, ing patitis sing patekah, tegese patekah iku sarira, aja khandeg ing lapel lan maknane kewala den teka ing jatine, aja kasamaran ing tingaliro, utawi BIS iku tegese embun-bunanku,
tegese MIL iku rahsaning Allah, tegese ALHAMDU iku urip tan kena ing pati, iku tegese LILLAHI iku cahyaku, tegese ROBI iku cahya wudelku, tegese NGALAMIN iku napasku, tegese ROHMAN, ROHIM iku limpaku, tegese MALIKI iku dhodhoku, tegese YAUMIDDIN iku jejantungku, tegese IYAKA iku kerana susuku, tegese NAKBUDU iku wetengku, tegese IYA KANASTAQIN iku bauku, tegese IHDINA iku pangucapku, tegese SIRATOL iku lak-lakan pepatil ing ilatku, tegese MUSTAKIM iku ula-ulaku, tegese SIRATOLADINA iku kaketeku, tegese AN NGANTA iku Budiku, tegese NGALAIHIM iku wentiaku, tegese WALLA iku suworoku, tegese LALIH iku puruku, tegese AMIN iku wujud sira metu saking pancering pucuking atiku, tamat.
20. Puniko
PANETEP PANATAGAMA, wonten anenggih PANATA GAMA IMAN TOUHIT aminta besuk paman slamet, metu teko ngendi, metu saking dino kakalih, apa tegese dino kekalih, rahino lan wengi, apa gegoworiro, adhep lan apa pangiringiro karep, lan apa gandersaniro pangandiko, lan apa umbul-umbuliro pangandiko, lan apa braise sarto pagaweyaniro, abener lan
sira wis arabi, sampun, lan sapa waline, Waliyullah, lan sapa sing ngiring sira, Nabiyullah, lan sira tarimai ing apa, kawula trimo baka, alinggih punapa, alinggih panata Gama, SullAllahu ngalaihi Wasallam.
21. Puniko
panutup Nabi, paneteb panoto Gomo, jimat panarima, balung, nyawa, linggih rara alat., linggih ingasoken Islam, iya Datumparlamlillahi Ta'alla, Allahu Akbar, iya iku leh urip ana ing dalem Dunyo, lapale kang
oleh jeneng Manungsa.
Utawi waktu subuh iku lungguhe ing Sirrullah., metu saking embun-bunan rupane abang lintange kamar, Nabine Nabi Adam, Malaikate Ruchani, sekabato arun, Rohi,-Rohilapi, idere kang wektu subuh maring ng


1Para sedulur, saiki aku kepéngin ngélingké marang kowé bab kabar kabungahané Gusti Yésus Kristus sing wis tak gelar marang kowé dèk mbiyèn. Kabar kabungahan iki wis mbok tampa lan saiki kowé wis pada mantep pretyaya marang kabar kabungahan mau. 2Jalaran kowé pretyaya marang kabar kabungahan iki kowé wis dislametké, janji mbok tampani sak kabèhé karo ati sing mantep lan ora nampa Gusti tanpa mikir sing apik ndisik. 3Pitutur sing tak gelar marang kowé kuwi ya pitutur sing tak tampa sangka liyané lan sing penting déwé yakuwi, Kristus wis mati nyangga dosané awaké déwé, ya kaya sing ketulis nang Kitab. 4Dèkné terus dikubur lan Dèkné tangi menèh sangka pati ing telung dinané, uga wis ketulis nang Kitab. 5Kristus terus ngétok marang Pétrus, sakwisé kuwi terus ngétok marang rasul sing rolas. 6Dèkné terus ngétok menèh, saiki marang murid-muridé bebarengan kliwat limang atus okèhé; murid-murid iki okèh sing saiki ijik urip, saloké wis pada mati. 7Kristus terus ngétok marang Yakobus lan sakwisé kuwi marang rasul sing rolas kabèh. 8Sing kèri déwé Kristus ngétok marang aku, senajan aku iki kenèng dipadakké karo bayi sing lairé kelaten. 9Aku iki rasul sing tyilik déwé lan ora pantes dityeluk rasul, awit aku ndadèkké sangsarané pasamuané Gusti Allah. 10Nanging jalaran Gusti Allah melas banget marang aku, aku saiki bisa dadi kaya ngéné iki. Lan kawelasané Gusti Allah marang aku iki ora muspra, awit enggonku nyambutgawé kerasé ya ngungkuli rasul liya-liyané. Sakjané sing nyambutgawé ya ora sangka kekuwatanku déwé, ora, nanging sangka kabetyikané Gusti Allah sing manggon ing aku. 11Dadiné ora penting sapa sing nggelarké kabar kabungahané Gusti Yésus, ora dadi sebab aku apa liyané. Sing penting déwé ya kabar kabungahan iki sing digelar karo awaké déwé lan ya kabar kabungahan iki sing mbok pretyaya. 12Para sedulur, nèk awaké déwé mulangi nèk Kristus wis tangi sangka pati, lah nang pasamuanmu kok ènèng wong siji-loro sing ngomong nèk wong mati ora bakal tangi menèh. 13Semunggoné tenan nèk wong mati ora tangi menèh, tibaké Kristus ya ora tangi sangka pati. 14Lah nèk Kristus ora tangi sangka pati tenan, tibaké pitutur sing digelar karo awaké déwé kuwi kotong ora ènèng tegesé lan enggonmu pretyaya marang Gusti Allah tibaké ya muspra. 15Lah nèk ngono tenan, tibaké awaké déwé goroh bab Gusti Allah, awit awaké déwé ngomong nèk Gusti Allah nangèké Kristus sangka pati, nanging jaréné ora ènèng wong tangi sangka pati. 16Dadiné nèk miturut omongan kuwi Kristus ya ora tangi sangka pati, awit ora ènèng wong tangi sangka pati. 17Lah nèk Kristus ora ditangèkké sangka pati, pretyayamu ya ora ènèng tegesé blas lan tibaké kowé ijik kejiret ing dosa-dosamu. 18Nèk ngono tenan, tibaké wong pretyaya sing wis pada mati ya tyilaka tenan, awit mati nggawa dosané. 19Lah nèk enggoné awaké déwé pretyaya marang Kristus kuwi namung kanggo uripé awaké déwé suwéné nang donya kéné waé, tibaké awaké déwé dadi wong sing tyilaka déwé nang jagat kéné. 20Nanging ora ngono para sedulur, sing bener yakuwi: Kristus pantyèn wis ditangèkké sangka pati. Dèkné sing tangi sangka pati sing ndisik déwé lan jalaran sangka kuwi awaké déwé ngerti nèk wong sing pretyaya sing pada mati bakal tangi menèh. 21Awit wong siji sing marakké wong kabèh mati lan semono uga wong siji sing marakké kabèh wong bisa tangi menèh sangka pati. 22Kaya enggoné kabèh wong katut mati karo Adam, semono uga kabèh wong sing wis dadi siji karo Kristus bakal katut urip menèh karo Kristus. 23Nanging siji-sijiné ditangèkké manut wantyiné déwé-déwé, yakuwi: sing ndisik déwé Kristus, terus wong-wong sing pretyaya, mbésuk nèk Kristus teka menèh. 24Sakwisé kuwi terus entèké jaman. Kristus bakal nelukké sak ènèngé penggedé, pemréntah lan pangwasa lan kabèh kuwi bakal dipasrahké marang Gusti Allah Bapaké. 25Awit Kristus kudu njagong dadi ratuné jagat nganti mungsuhé kabèh wis ditelukké karo Gusti Allah. 26Mungsuh sing gedé déwé sing bakal ditelukké kuwi pati. 27Nang Kitab ya wis ketulis ngéné bab iki: "Gusti Allah wis nelukké sembarang kabèh ing sak ngisoré Kristus." Tembung "sembarang kabèh" kuwi ora ngomongké nèk Gusti Allah mbarang katut, awit Gusti Allah déwé sing nelukké sembarang mau marang Kristus. 28Sakwisé sembarang kabèh wis ditelukké marang Kristus, terus Kristus, Anaké Gusti Allah, nelukké Dèkné déwé marang Gusti Allah, sing wis nelukké sembarang kabèh marang Anaké. Dadiné, entèk-entèké sembarang bakal dikwasani karo Gusti Allah sak kabèhé. 29Para sedulur, semunggoné wong mati ora bakal tangi menèh, lah kenèng apa kok wong-wong dibaptis dadi wakilé wong pretyaya sing wis mati? Apa sing digolèki? Nèk wong sing mati ora bakal tangi menèh, lah wong-wong kok ngemen-ngemenké dibaptis dadi wakilé wong pretyaya sing wis mati? 30Lan awaké déwé iki, kenèng apa kok awaké déwé iki sak wantyi-wantyi wani ngadepi alangan. 31Pantyèn, saben dina aku ngadepi pati. Lan aku ngomong iki jalaran kowé ndadèkké bungahé atiku, saiki kowé pada nurut Gusti Yésus Kristus. 32Semunggoné wong mati ora tangi menèh, apa tegesé aku nglawan wong-wong sing mungsuh aku nang kuta Efése, éling-éling kaya gelut mati-urip-uripan karo kéwan-kéwan sing galak kaé. Nèk pantyèn wong mati wis ora ditangèkké menèh, ya apiké awaké déwé sa


text:
Loli iku kecamatan ing Kabupatèn Sumba Kulon Propinsi Nusa Tenggara Wétan.
Kabupatèn Sumba Kulon
Kabupatèn Sumba Kulon

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
uhur munggeng dipangga
 andhap aneng jenggiri
 jumebret swaranya
 katulak paris waja
 mubal dahana nibani
 kuwat kang gada
 rosane kang nadhahi.
32. Raden Kahar Kusmen sigra mbuwang gada
 nyandhak watang pinethit
 ngayati tumenga
 Budraktur den prayitna
 sun tumbak aja gumingsir
 sigra lumarap
 Budraktur pasang tangkis.
33. Parisane sineleh sirahing gajah
 raden ngecot jenggiri
 denira anumbak
 pareng jenggiri milar
 tatas parisane wesi
 kumbaning liman
kampat ngempret akanin.
34. Ngolang-aling dipanggane lumba-lumba
 tinubruk ing jenggiri
 tulalene pegat
 njola ping kalih rebah
 kapalesat sri bupati
 Budraktur tiba
 eling kebat gya tangi.
35. Pan kasaputing latri wus tinetegan
 mundur kalih kang jurit
 tan ana kasoran
 epur Baniwe raja
 makuwon para narpati
 putra Yujana
 sinungsung boja krami.
36. Dening Prabu Semakun sinungga sungga
 anak prabu Ngabesi
 si putu prawira
 meh animbangi sira
 tur sembah rajeng Ngabesi
 ingkang sapangat
 raka tuwan nJeng Amir.
37. Apan lajeng Prabu Semakun kalawan
 Pirngadi banuarli
 lampah ririkatan
 kuda sami adheyan
 sadalu dennya lumaris
 pukul swelas
 enjing denira prapti.
38. Ing benere lalampahan tigang dina
 ing karo gethek prapti
 lajeng masanggrahan
 wau kang ingaturan
adipati Guritwesi
prapta winartan
denira tinjo baris.
39. Pan kasareng mungsuh metu magut ing prang
nanging tan angundhili
kula benjing kangmas
budhal maring barisan
sampeyan tengga ing riki
Ki Umarmaya
alon denira angling.
40. Iya yayi sun tunggune sutanira
ya si Hasim Katamsi
nanging atutura
marang ing mbakyunira
ratwebu ing Parangakik
lah inggih kakang
puniku sinom pasthi.
24. SENAPATI TASMITEN KASORAN PRANG
SINOM
1. Lah inggih mangsa tilara
 ing Kakangmbok Parangakik
 yen kalilan inggih budhal
 sigra sami denutusi
 sang prabu Parangakik
 lan ing Karsinah gya rawuh
 miwah kang putra Kelan
 lan Raden Hasim Kuwari
 samya ngiring Semakun lan Umarmaya.
2. Sapraptanireng jro pura
 Brikahar wus den timbali
 makajangan pagelasan
 sapraptanira wus pinrih
 ngarsane putri kalih
 tur sembah Prabu Semakun
 Kakangmbok kula benjang
 badhe lumampah mring Mretis
 amekasi yudane pun Johan Firman.
3. Wingi titinjo kawula
 mring pabarisan meningi
 Johan Firman medali prang
 pinareng mboten ngundhili
 bilih medali malih
 milane kawula gupuh
 Angling Retna sudara:
 Yayi Prabu denalirih
 sajatine pan ingsun arsa wikana.
4. Ya nyata si Johan Firman
 duwe putri yu linuwih
 ratu prawira ingayuda
becik pundi kang dipati
cinolong wusing jurit
kalawan saderengipun
matur Ki Tasikwaja;
Pened saderenging jurit
pakantuke nglong-longi mengsah punika.
5. Lah inggih puniki kakang
putra adika Kadarwati
kula ken ndhustha putrinya
kang nama Dewi Pirmani
sun panggihken ing benjing
yen pareng karsa Hyang Agung
lan si Arismunandar
wus lawas madeg narpati
durung ana jodhone maksih alamba.
6. Yayi Prabu sun balaka
tan ana wong liya iki
pan karsaning kakangira
Wong Agung Surayengbumi
Yayi sira kinardi
binathara ratu agung
aneng nagri kuparman
sutanira Rustamji
iku Yayi jumenenga ing Gumiwang.
7. Apan sira ingkang tuwa
sutanira kabeh iki
padha sebaa ing sira
Yayi Prabu ambaboni
sagung para putra mir
ingkang padha madeg ratu
sira ingkang amonga
dadi ratuning para ji
apan sira trahing ratu binathara.
8. Anadene kakangira
Wong Agung Surayengbumi
ana alas ing Basarah
rata resik akeh kali
kang arsa den bakali
ginawe nagara mbesuk
kalane amiyarsa
kang dipati Guritwesi
padha ana lan arimas Parangteja.
9. Marmaya nambungi sabda:
Iya ingsun kang tinari
karsane sang Kakungingrat
Prabu Semakun miyarsi
nekem sirah anangis
Kakang Marmaya wakingsun
kaliwat pinarcayan
sakathahe wus kapundhi
genge sihe deningsun anandhang iman.
10. Weruh bener lawan salah
tuduhe kang sun ugemi
tumekaa lara pejah
mumura nora gumingsir
nanging kakang wakmami
lamun karsane kang iku
banget panuwuningwang
nora kaduga sayekti
nora bisa dadi ratu binathara.
11. Lawan dudu niyatingwang
kang dipati Guritwesi
kajatingsun karem ing prang
lali meh tumindak iki
sapangate nJeng Amir
yen dadiya ratu agung
babone para raja
binathara nyakrawati
lamun nora bisa prang nora keringan.
12. Sayektine batiningwang
singa-singa pra putra mir
madeg ratu binathara
ingsun ingkang angemongi
amung dadiya isi
ing wijowan palowanu
ratu manggalaning prang
iku kang sun kapengini
manthuk-manthuk sang Dipati Tasikwaja.
13. Ajro yayi karsanira
jer wus padha angawaki
ratu miwah satriyaa
lamun tiwas ing ajurit
amung keringan lahir
batine padha marengut
lamun prawireng yuda
keringan ing lahir batin
lan asemu tetepa neng pramudita.
14. Sudarawreti ngandika:
mangkono karsanta yayi
ari prabu raganingwang
dadi tan bisa maoni
jer wahyu yayi aji
pikir kang mangkono iku
ambabar sapangandhap
wong tuwa kang gawe luwih
matur nembah kakangmbok inggih punika.
15. Kakangmbok rama paduka
pan asu datan prajurit
darbeya mantu caluthak
sampun sirna dadi kucing
ngembang pace sayekti
taremesen nora patut
katuju duwe putra
amot amengku ing budi
gung ngapura segarane geng awiyar.
16. Yen sira cipta prawira
den atega wani pati
lalakone kakangira
pan nora angetung tandhing
sapa wruh pati urip
luwih karsane Hyang Agung
sira nuli apranga
mbesuk praptaa ing Mretis
atandhinga lan si Raja Johan Firman.
17. Anadene sutanira
kaki Prabu Parangakik
tandhinga si Raja Akbar
put


text:
dewi Tara,
11. Langkung suka dene sarwa manggih,
 pura aneng salebeting guwa,
 lawang sawarga tan pae,
 rerenggane kadhatun,
 pan sarwa mas ingkang kinardi,
 myang sotya sinasotya,
tan kajog tyasipun,
kusumeng dyah dewi Tara,
neng Kiskendha lawan duk aneng swarga di,
nahan ta ing Kiskendha.
BEDHAHIPUN NAGARI NGAYODYA
I. Prabu Dasamuka nglurug dhateng nagari Ngayodya
12. Nagri Ngalengka gantya winarni,
nenggih sangaprabu Dasamuka,
sampun miyarsa wartane,
yen kalih mitranipun,
wre Sugriwa lawan Subali,
pinet sraya Hyang Endra,
kinen munah ripu,
yaksendra guwa Kiskendha,
kang minangka ganjaran tohing ngajurit,
putrane Batharendra,
13. Dewi Tara adining apsari,
mangkya sangaprabu Mesasura,
pejah lan Jathasurane,
tumpes sawadyanipun,
Subali kang marwaseng jurit,
nanging ganjaranira,
Subali tan ayun,
pura atanapi garwa,
temah tiba marang Sugriwa ing mangkin,
wus ngadhaton Kiskendha,
14. Dasamuka ngungune tan sipi,
duk miyarsa warta kang mangkana,
kadya ginugah wuyunge,
mring kusumaning gunung,
Widawati kang lebu geni,
anuksma patang praja,
nguni cethanipun,
Sri Maruta wiku raja,
dumunung neng Magada lan Maispati, Mantili lan Ngayodya.
15. Dasamuka sigra angundhangi, marang bala siyaga ngayuda, wil diyu raseksa kabeh, samekta ing prang pupuh, miwah sagung para dipati, samekta sahabala, swarane gumuruh, budhal saking ing Ngalengka, Kyehing ditya kadya robing jalanidi, luber ngalebi wana,
16. Nagri Ngayodya pinrih ginitik, kang jumeneng Prabu Banaputra, pekik pinandhita mbeke, sumbaga ing prang putus, sugih bala prawireng jurit, narpati Banaputra, prakosa dibya nung, Lampahe Sri Dasamuka, wus angancik ing jajahan tepis wiring, talatah ing Ngayodya.
17. Akukuwu madyaning wanadri, ambabahak sagung bala ditya, pradesan kambah gegere, wuyungan hera huru, katur marang sri narapati, duka sang Banaputra, ngundhangi wadya gung, satriya mantri punggawa, gumaledheg samekta kaprabon jurit, gudhal sri Banaputra,
18. Mapag yudane mungsuh kang prapti, jawi kitha kang mungsuh raseksa, pinagut ing palagane,
Dasamuka
ratu munggeng panganjur,
ing Kamboja ing Kraldhagami,
lawan ing Welaraja,
abra wadyanipun,
dipangga rata lan kuda,
gandhewa lir kukuwung awetu liris,
bala sakethi leksa,
19. Anglir surya enjing duk umijil,
gebyaring busana neka warna,
kumilat kilat thathite,
muntab-muntab sru murub,
anglir mega linintang suji,
mancur pating paluncur,
abra angunguwung,
daledeg kang wadya bala,
kuneng prapta lampahe saguning baris,
aglar ing jawi kitha,
20. Ara-ara tegalnya waradin,
sri bupati Banaputra sigra,
baris tinata gelare,
garudha gelaripun,
ingkang munggeng suwiwi kering
narapati Kamboja,
Kraldhagami prabu,
kang munggeng suwiwi kanan,
Welaraja kang munggeng patukireki,
Sang Prabu Bimakendra,
21. Munggeng buntut sita narapati,
Binggaladibya sri balanira,
lan para satriya kabeh.
Wau kang lagya rawuh,
Sri Rawana sawadyaneki,
mulat mungsuh wus aglar,
suraknya gumuruh,
mangsah kang bala raseksa,
sira Wirupaksa lawan Bajramusthi,
Kampana lan Dumreksa,
22. Ingkang munggeng panganjuring baris,
 dene pangawate kering sira,
 Gathodara sabalane,
 ing kanan Sirawilu,
 Itaksa lan sang Puthadaksi,
 Marica lan Supwarsa,
 wus aneng bubuntut,
 ing jaja patih Prahastha,
 Jambumangli Trimurda amoring patih,
 munggeng jaja andurma.
DURMA
1. Sigra mangsah prawiranira Rawana,
 gumuruh kendhang beri,
 umung kala sangka,
 gurnang barung kalawan,
 salompret sasra melingi,
 wira Dumreksa,
 ngabani wadya mamrih,
2. Tempuh tinadhahan mring nateng Kamboja,
 gumuruh suraknya tri,
 rame campuh ing prang,
 prawira ing Kamboja,
 nateng Kamboja ningali,
 balane rusak,
 sigra ngayat jemparing,
3. Bulek muntab sanjata metu linglingan,
 nempuh ditya keh mati,
 kagum kang raseksa,
 ngelab barising ditya,
 ing jaja lajeng tumitih,
 magut sarosa,
 Bimakendra nampeki,
4. Ngembat laras tumenga sang Bimakendra,
 wil kang aneng wiyati,
 keh keneng sanjata,
jemparing kang abayak,
lir udan bangke raseksi,
ditya kang aprang,
kang margeng ngawiyati,
5. Bajramusthi tutulung wira Dumreksa,
Kampana pareng mamrih,
miwah Wirupaksa,
medhun jog saking wiyat,
kunta neng asta kumitir,
muyeng anampak,
ngiwa nengen mamati,
6. Prabu Welaraja gya mangsah mamanah,
bulek metu sakethi,
mengsah wil keh pejah,
ing panah Welaraja,
krura wil kang pra dipati,
mangsah katulak,
katunjang ing jemparing,
7. Nateng Kraldhagami nusuli sanjata,
gedheg gandhewanya glis,
jibeg ing ngawiyat,
samya marwaseng ditya,
pating talebok neng siti,
ditya ngawiyat,
akathah kang ngemasi,
8. Miwah ingkang prang dharat ditya kyeh pejah,
Dasamuka ningali,
bala mawur kambah,
miwah kang pra dipatya,
sayah ing ngayuda kontit,
de para nata,
Ngayodya sura sekti,
9. Kadya kocak samudra wukir lir oyag,
genjot lindhu kang bumi,
giris kang raseksa,
dening mungsuh prawira,
para ratu sura sekti,
tan antuk ngambah,
katulak ing jemparing,
10. Krodha Prabu Rawana ngawaki yuda,
angamuk mobat-mabit,
andhendha anyandhak,
ngiwa nengen andhupak,
kyeh sura prawira mati,
sang Bimakendra,
umangsah nadhahi,
11. Sinawat ing samangga luput sang nata,
Bimakendra tan keni,
sigra linumpatan,
dening sri Dasamuka,
pan arsa cinandhak wani,
sang Bimakendra,
malumpat angoncati,
12. Ngembat laras sri bupati Bimakendra,
Rawana den lepasi,
tugel jangganira,
rah muncar sigra mes


text:
ng cariyos makatên: "Ênggèr, pituwas ingkang agêng piyambak tumrap kula, manawi jêngandika sagêd mikut Prabu Drupada
wontên ing paprangan, lajêng kapasrahna ing kula sampun dados bandan. Para rajaputra wau mirêng pangandikanipun gurunipun makatên wau sami saur pêksi. "Nuwun sêndika guru, kula ingkang badhe minangkani pamundhutipun bhagawan."
Sasampunipun matur makatên, para ksatrya linangkung wau lajêng sami nitih ratanipun piyambak-piyambak, karsanipun badhe nglurug dhatêng Pancala kalihan jujuling panggalih, awit sami kêpengin atur pisungsung ing gurunipun, minangka pituwas anggènipun sampun winarah saliring kawruh. Dupi sampun samêkta sagêgamaning prang, enggal sami pangkat. Dene Brahmana Drona lumampah sawingkinging baris. Sadumugining Pancala, anêluk-nêlukakên, ingkang ugi lajêng kapapagakên dhatêng tiyang Pancala sami nêdya ngalang-alangi lêbêtipun barisaning bangsa Guru,[2] ananging kasêsêr, mila lajêng sami mundur lumêbêt ing kitha. Rame swantênipun tiyang isining nagari, awit kitha lajêng kinêpung wakul binaya mangap dhatêng barisan bangsa Kuru.
Kawuwusa, Sang Duryudana, Sang Karna tuwin Sang Yuyutsuh ingkang pilih tandhing ing ngayuda, Sang Dursasana Sang Wikarna, Sang Jalasandha, Sang Sulecana sarta para putra têtungguling ngayuda sanès-sanèsipun, ingkang sura sakti, sami ngatingalakên kakêndêlan sarta kasagêdanipun ngajêngakên baris, manawi ambujêng mêngsah. Ajêngipun para rajaputra wau taksih lêstantun sami wahana rata, kaurung-urung ing wadya kêkapalan. Sadumugining watês kitha lajêng angêbroki sakathahing margi ingkang saking nglêbêt kitha.
Kawuningana sinuwun, rikala Prabu Yajnasena, nata ing Pancala sawêg nampèni wadya jagi tamping ingkang atur uninga manawi wontên parangmuka agêng dhatêng, sang prabu lajêng midhangêt suwantên suraking mêngsah, mila sang prabu lajêng angêdali prang amung
kadhèrèkakên para santana kemawon. Sadumugining sakèthèng Sang Prabu Pancala lajêng ingudanan jêmparing sarta sinurakan ing mêngsahipun. Nanging Prabu Drupada têtela pinunjul sasamining ksatrya, mila botên miris dening jêmparing ing mêngsah, ingkang dhumawahipun gumrujuk pindha jawah ing mangsa labuh. Ewadene botên kanggêg panêmpuhipun, kalayan wahana rata pulas pêthak, barubul wêdaling jêmparing saking langkapipun sang prabu, têmah angêbêki ing awang-awang.
Kawuningana sinuwun, sadèrèngipun kapapagakên dhatêng Prabu Drupada, nalika Sang Arjuna priksa para kadang Kurawa sami sêsumbar maciya-ciya, lajêng matur dhatêng gurunipun makatên: "Dhuh, guru, pêpêthinganing para brahmana, pandugi kula Nata Pancala botên sagêd kacêpêng dening para Kurawa, ewadene majêng kula dhatêng paprangan ngêntosi manawi kakang Duryudana dalah para ari sampun dumugi anggènipun ngatingalakên kaprawiranipun kemawon.
Para Pandhawa sanèsipun mirêng aturipun Sang Arjuna makatên wau, lajêng sami kèndêl sajawining kitha, watawis sa-êpal. Kacariyos Prabu Drupada nêmpuh barisaning Kurawa kalihan botên kêndhat-kêndhat anjawahi jêmparing, pintên-pintên wadya Kurawa ingkang pêjah kenging jêmparingipun sang prabu, mila sami miris manahipun, rumaos manawi Prabu Drupada dados kathah, awit dhumawahing jêmparing pramana, botên wontên ingkang dhumawah ing siti, sadaya tumancêp ing angganing mêngsahipun. Ing nalika samantên kapiyarsa swantêning kalasangka, tambur, bêdhug tuwin sanès-sanèsipun, kaungêlakên dening tiyang isining kitha Pancala, mratandhani badhe ngêmpal nêdya mapagakên mêngsah ingkang dhatêngipun botên kanyana-nyana. Dupi sampun kêmpal, lajêng mêdal dhatêng paprangan kalihan surak-surak swantênipun jajah ambêlah-bêlahna bantala. Sasampunipun rakit gêlar, lajêng sami nglêpasakên [nglê...]
[...pasakên] jêmparingipun, swantênpun[3] nggêrêng anggêgirisi. Kathah wadyabala bangsa Kuru ingkang karisakan, mila têtindhihipun lajêng sami pêpulih, sêsarêngan anglêpaskên jêmparingipun pêpilihan. Prabu Drupada, putranipun Prabu Prisatha, ingkang pilih tandhing ing prang, botên kewran kaêbyukan ing jêmparinging Kurawa, malah lajêng nyandêrakên ratanipun lumêbêt barisaning mêngsah. Saking sruning panyandêripun, rodhaning rata kadi murup-murupa. Rikala punika Prabu Anèm Duryudana, dalah para kadang sanès-sanèsipun, punapadene Sang Karna, ingkang sakalangkung prawira, sami kasêsêr prangipun. Dados pangamukipun Prabu Drupada wau kadi angumbah kumlungkungipun para Kurawa. Barisan Pancala dupi priksa ratunipun lumêbêt barisaning mêngsah, lajêng sami anututi, mila barisan Kurawa mawut-mawut kadi gabah dèn intêri, têmah mundur sarwi nguwuh sora, nêdha pambiyantunipun Pandhawa.
Dhuh, Prabu Janamêjaya, rikala Pandhawa mirêng swantênipun Kurawa ingkang sêsambat nêdha pitulungan, lajêng sami pamit dhatêng gurunipun, badhe ngêdali prang. Sasampunipun linilan, Sang Arjuna lajêng matur dhatêng ingkang raka Sang Yudhisthira, supados sampun tumut-tumut magut jurit, manawi para ari dèrèng sirna, amung Sang Nakula tuwin Sang Sahadewa kadhawuhan ngapit-apit ratanipun Sang Arjuna, dene Sang Wrêkudara wontên sangajênging rata kalihan sikêp gada. Dèrèng ngantos kèndêl pangandikanipun Sang Arjuna, katungka mirêng swantên surakip


hi mrih tan kalimput / pèngêtên ywa lupa / pêpalang kang tansah ngrampit / pamardine lantaran barata tapa //
Dha. dhasar dhadhut dhinêsêg dhadhag tan ngadhuh / dhinêndha kadhadha / dhangan tyase nora kêndhih / dhating nala yèku tôndha dadi godha //
Ja. jôngka ngêjum jêjêring driya tuwajuh / jatmika prasaja / jinêm jatining pamuji / jangji têmên tinêmu jroning pamuja //
Ya. yêkti ayu yèn anggung ambêg rahayu / yuwananing driya / yogya pinardi kariyin / yatnèng driya sayêktine tan sulaya //
Nya. nyipta trênyuh nyam-nyamên mring alam kanyut / nyata lamun sunya / nyinaua amrih sunyi / nyênyudaa karêkat rasaning donya //
Ma. marma lamun marsudi utamèng ngèlmu / margane kotaman / momot kamot sêpên pamrih / mrih widada tan samar alame lama //
Ga. gagar gugur gêgarane têkêp gugur / gayuhane wigar / gêr-ugêre tan maligi / gagap-gagap gita-gita tan prayoga //
Ba. bubar kabur babaran saking têkabur /
--- 894 ---
bablas ambarabas / bengkasên ywa kongsi kibir / binudia mrih pasrah maring kang Murba //
Tha. thukul gathuk thêring dwistha dadya gathuk / thok-thêle palastha / thênging sêdya wus pinasthi / thukul nistha thêk-thêkan dadi ngalênthar //
Nga. ngênglêng bingung ngawur ngawag rangu-rangu / ngungsêt wadining rat / ngracut ngukut kang piningit / ngudi ngayuh nguwori mring kang Murwèng Rat //
K. 581. Saraya.
Wangsul Minggah Kaji
Ing wêkdal punika kalêbêt wancinipun tiyang sami wangsul saking Mêkah, anêtêpi wajibing rukun Islam, inggih punika minggah kaji.
[Grafik]
Ing môngsa makatên punika, mèh ing sabên sêtatsiun kathah tiyang sami mêthuk dhatêng kulawarganipun ingkang nêmbe sami wangsul, malah tumrap ingkang kacêkapan, wontên ingkang mêthuk dhatêng palabuhan, ingkang kathah dhatêng Tanjungpriuk, palabuhanipun kitha Batawi. Awit ing ngriku kenging dipun wastani jujuganing tiyang wangsul saking Mêkah tumrantumrap. tanah Jawi ingkang kapisanan.
Kawontênanipun tiyang ingkang mêthuk wau, ingkang kathah namung nangguh kemawon, têgêsipun botên saking angsal pawartos saking tiyang ingkang dipun pêthuk.
Lêlampahan makatên punika limrah andadosakên pangantu-antunipun ingkang mêthuk, sabên kalamangsanipun kapal dhatêng lajêng sami mapag dhatêng palabuhan, dèrèng sampun-sampun manawi dèrèng angsal katrangan ingkang cêtha. Trakadhang ngantos mèh sawulan sawêg dhatêng, nanging ugi wontên ingkang wusananipun namung angsal pawartos, bilih ingkang dipun pêthuk amanggih sabab wontên ing margi, utawi ngajal wontên ing purug.
Pawartos kados makatên punika sagêdipun angsal katrangan manawi nuju wontên tiyang ingkang cêtha dhatêng kawontênanipun ingkang dipun pitakènakên.
Dene ingkang têtêp nama tiyang mêthuk sayêktos, punika tumrap ahli waris ingkang angsal pawartos tèlgram saking tiyangipun piyambak.
Sasisih punika gambaripun para têtiyang ingkang sami mêthuk dhatêng kulawarganipun, wontên ing palabuhan Tanjungpriuk.
--- 895 ---
Waosan Lare
Kêtliwêng Barêng
VI. Sang prabu mriksa tênunan
[Balabag]
sakabèhe nuli bali padha sowan / sajake / cakrak-cakrak kaya sanyata wêruha / wujude / nanging kabèh iya êmung reka-reka / têmêne //
satêkaning ngarsa nata linggih tata / amèpèt / nyêmbah barêng rampake bangêt katara / sajake / kaya wayang panyêmbahe manut kêprak / thêrèk thèk //
sang aprabu andangu sêmu kêduga / kapriye / apa sira iku wis nyatakke cêtha / kabèhe / lah munjuka sing cêtha awela-wela / lah gage //
ana siji sing kêsusu matur cêtha / mangkene / kula nuwun kula botên munjuk dora / ngêtèprès / yêktosipun ing gampiling unjuk kula / wah sae //
pangagêman dalêm kang sawêg pun garap / mancèrèt / sutranipun wêdalan tanah Indhustan / Benarès / alus nanging ulêt prasasat wacucal / pun pênthèng //
gêbyaripun adhuh kula ngantos eram / lan anèh / awit mawi cahya sasat dilah êgas / kêmêtèp / mèh kemawon maripat kula kêcandhak / ing bèlèk //
ana liya sing sambung karo anyêmbah / arèntèng / nuwun gusti badhe agêm dalêm nyata / yèn sae / pantês namung kagêm manawi sarêngan / wontên drèl //
pundi wontên badhe kêdhut botên bêdhah / pun pêthèl / nanging namung ampang sasat kados opak / rak anèh / yèn pun agêm gusti tamtu kados dewa / pangantèn //
sang aprabu ing galih bangêt kaduga / adhèhèm / lan ngandika mêngko ingsun arsa têdhak / nyatakke / dadi jênêng ingsun iki nêmu bêgja / agêdhe //
ora ilang gonku ngabdèkke wong anyar / dadine / yèn sun ganjar pangkat iya bisa nyandhak / sing gêdhe / awit nyata bisa anjunjung darajat / gustine //
ana abdi sing baut bangêt angumpak / unjuke / kaluhuran dhawuh pangandika nata / amanggèn / pun dadosna nayaka sampun cêkapan / lan sae //
ora suwe ana dhawuh arêp têdhak / arame / têngaraning prajurit jaga katara / anylomprèt / suwarane acêtha adoh ngumandhang / dèt titèt //
nuli miyos digrubyug para nayaka / kabèhe / lan wis ana abdi dhisik rêrikatan / lakune / paring wêruh yèn sang prabu arêp têdhak / bakale //
barêng Danu tômpa dhawuh nuli kôndha / mangkene / ngati-ati lo Dani aja sêmbrana / bakale / dinyatakke gusti sing duwe nagara / marene //
Dani clathu lan angguyu cêkakakan / hak hak gèg /


text: Dr Fone - Android ROOT mbantu ROOT telpon Android ing sawetara menit. Sawise telpon disambungake, mung klik ing ROOT Saiki, liyane iku kabeh otomatis.


text: Botumoita kuwe salah siji kecamatan nang , Gorontalo, Indonesia.


text:
Mikołajki (Jerman Nikolaiken) iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi... jiwa.
 _URL_
Kutha ing Polen


d-sagêdipun inggih namung gagap-gagap miturut suwaraning rêbab, ingkang makatên punika adhakanipun lajêng blasakan ngambah ingkang botên mathuk kalihan laguning gêndhingipun, inggih kasasar-sasar puruging sindhènanipun. Botênipun blasakan inggih lajêng kêmba utawi langu cak-cakanipun, awit inggih kalihan guguring manah. Ewadene manawi ingkang sindhèn wau sampun sugih pawitan ulah lêlagoning sindhènan ingkang tumrap gêndhing, punika sanadyan namung prasasat sumêrêp grêmêng ukaraning gêndhing, [gê...]
--- 601 ---
[...ndhing,] inggih sagêd anggagapi kalihan ulahing lêlagon ingkang sae lan sakeca dipun mirêngakên.
[Iklan]
Sindhèn punika sami-sami ngêcakakên lêlagon salêbêting gêndhing, kenging dipun wastani gawat lan rungsit, awit sampurnaning sindhèn punika kêdah mawi dhêdhasar tigang bab: 1. saening suwara, 2. dhèmês kèwês luwêsing lêlagon pakêcapan, 3. lanyah dhatêng gêndhingipun. Ingkang dipun wastani suwara sae punika: bêning, buntas, kandêl, êmpuk, ingkang dipun wastani dhèmês kèwês luwêsing lêlagon lan pakêcapan punika botên: bindhêng, ngêmut, dhoso, kêncêng, anggrèmèng. Mila anggènipun damêl cak-cakan, kajawi wêwilêtan tanduking lêlagon, inggih kêdah kêpara sarèh rata lan cêtha. Dene ingkang dipun wastani ragi lanyah dhatêng gêndhingipun punika: awas dhatêng klebating gêndhing ingkang padaning lêlagon badhe dhawah wilahan punapa kemawon, mila anggènipun adamêl angkat-angkatan dalah sèlèhaning lêlagon botên dhapur katut utawi nututi, nanging kados sampun sêmadosan manawi badhe gathuk pungkasaning lêlagonipun, anggènipun gadhah sipat sak sêmadosan punika, awit angkat-angkatanipun kados mêdal margi ingkang botên nunggil, mila sarêng pungkasaning lêlagon sagêd têmpuk, lajêng gadhah raos tumèmbêl sakalangkung sakeca dhatêng pamirêngan. Badhe kasambêtan.
Kodrat, Batawi Sèntrêm.
--- [602] ---
Kangjêng Tuwan Ingkang Wicaksana Têdhak dhatêng Jawi Wetan
[Grafik]
Têdhak dalêm Kangjêng Tuwan Ingkang Wicaksana dhatêng Jawi Wetan dèrèng dangu punika nitih sêpur kilat ing wanci dalu, saking Bogor dhatêng Surabaya têrus lajêng dhatêng Malang anjênêngi konpèrènsi para bupati ing Jawi Wetan. Gambar nginggil punika ingkang têngên: Kangjêng Tuwan Ingkang Wicaksana nuju mriksani wadya panjagi ing Malang. Gambar bundêr: Kangjêng Tuwan Ingkang Wicaksana nuju mêdhar pangandika kalihan Kolonèl Uhl. Ing sisihipun Tuwan Gupêrnur Van der Plas. Gambar nginggil kiwa: nyonyah punapadene putri dalêm Kangjêng Tuwan Ingkang Wicaksana nalika amriksani pasiraman selecta ing Malang. Gambar ngandhap: konpêrènsi para bupati wontên pandhapi kabupatèn ing Malang.
--- 603 ---
KABAR WARNI-WARNI
(Pêthikan saking sêrat-sêrat kabar sanès).
TANAH NGRIKI
Lulus Kweekschool-examen 1938. Anyarêngi wontêning Staatsexamen, tumrap Muhammadiyah wontên murid-murid ingkang tumut anglêbêti, saking H.I.K. Muhammadiyah Surakarta 13, saking sanès-sanès panggenan 26. Sadaya wau ingkang lulus 13. Katranganipun: saking Surakarta 7, Slamêt Rêksodibroto, Maftucha (èstri), Sumarji, Sumarwan, Sutejo, Masajar, tuwin Jakaria. Saking Lembang, Bandung 3, Suryono, Ommi (èstri) tuwin Sumarjo. Saking Medan 2, Taharia (èstri) tuwin Dahri. Saking Cirêbon 1, Abdulrachim.
Mriksa sêkolahan partikêlir. Awit saking panêdhanipun Mr. Ali Sastromijoyo, dhatêng warga Gemeenteraad Madiun dhatêng Burgemeester, supados pamulangan-pamulangan partikêlir ugi dipun dhatêngi verpleger.
Gajah ing Pangkalan Brandan. Ing bawah Pangkalan Brandan kêrêp dipun ganggu damêl ing gajah. Ing salajêngipun detachement-commandant veldpolitie sagêd nyanjata baboning gajah ingkang agêng sangêt lajêng pêjah. Gajah sanès-sanèsipun sampun sami kesah dhatêng laladan Acèh. Gajah ingkang dipun sanjata wau wontên tandha-tandhanipun bilih sampun nate kenging mimis kalih panggenan.
Pabrik lisah klapa enggal. Ing Pasar Ikan, Bêtawi, mêntas wontên bikakan pabrik lisah klapa enggal. Pabrik wau gadhahanipun N.V. Handel Mij. Oei. Ing dalêm sadintênipun sagêd ngêdalakên lisah 1200 dumugi 1500 blèg, tuwin sagêd nyukani padamêlan dhatêng tiyang 250.
Kêkiyatan lestrik saking Tuntang. Ing wêkdal punika Aniem angrampungakên panggaraping damêl pabrik lestrik ing Tuntang. Manawi sampun rampung badhe kiyat kangge ngawontênakên lestrik satanah Jawi Têngah. Lampahing kawat badhe narajang Surakarta, Ngayogyakarta, Magêlang tuwin sanès-sanèsipun.
Gêrahipun Dr. Sutomo. Ingajêng wontên wartos bilih Dr. Sutomo ing Surabaya gêrah rêkaos, ngantos andhatêngakên para sadhèrèkipun. Ing sapunika wontên wartos bilih gêrahipun wau sampun mayar. Para sadhèrèk sampun sami wangsul.
Pêrhimpunan Brayat Tani. Ing Surakarta wontên pakêmpalan nama Pêrhimpunan Brayat Tani, tumindaking damêl angawontênakên cooperatie ing laladan Surakarta. Pakêmpalan wau benjing salêbêtipun wulan Juli ngajêng punika badhe ngawontênakên congres.
Tanah ngriki badhe dipun film. Kawartosakên, bangsa Amerika nama Len Roos badhe dhatêng ing tanah ngriki pêrlu badhe damêl film tanah ngriki, badhe kapitongtonakên wontên tentoonstelling ing New York. Film wau kadamêl cêlak-cêlak wontên 13 warni, mawi cèt


un Pangeran Balitar wontên ing Malang. / Bab 1 Kaca 20 Pratelan: Prigêlipun Tuwan Amral nyêpêng kraman Pangeran Purbaya tuwin Pangeran Riya sapandhèrèkipun sarana mawi nandukakên têmbung alus. / Bab 1 Kaca 24 Pratelan: Wêlingipun sang prabu ing Kartasura dhatêng Patih Danurêja ing salêbêtipun gêrah, dumugi sang prabu seda. / Bab 1 Kaca 25 Pratelan: Surud dalêm sang prabu atilar putra kakung putri gunggung 42. / Bab 2 Kaca 30 Pratelan: Salinthutipun Patih Danurêja kalihan Kangjêng Ratu Agêng, punapadene kirang anon rungonipun duta saking gusti, andadosakên kuciwanipun tindaking praja
--- 0 ---
Bab 2 Kaca 35 Pratelan: Pawèstri ingkang andadosakên kasangsayanipun Pangeran Adipati Arya Mangkunagara, anggènipun angagêm panggalih ngarah apa, ngantos andadosakên kendhangipun, jalaran saking kirang wiyaring panggalihipun sang prabu. / Bab 2 Kaca 38 Pratelan: Patih Danurêja wontên ing Batawi susah sangêt, ngantos prasasat dipun ukum, jalaran kengis bêbudènipun ingkang botên jujur. / Bab 2 Kaca 41 Pratelan: Wêcanipun Ki Sèh Wanawasa, tiyang ingkang waskitha dhatêng darajading karaton. / Bab 2 Kaca 46 Pratelan: Patih Danurêja kacêpêng wontên ing Samarang, kinunjara lajêng kakendhang, mèh sarêng kalihan angkatipun Pangeran Adipati Mangkunagara kakendhang. / Bab 2 Kaca 49 Pratelan: Putranipun Pangeran Adipati Mangkunagara sadaya gunggung 16. / Bab 3 53 Pratelan: Risaking adil, bibrahing adat, andadosakên puyênganipun para tiyang siti, anjalari gègèring jaman, têmah karaton ing Kartasura kabêdhah dening bôngsa Cina, sang prabu ngantos kèngsêr. / Bab 3 Kaca 56 Pratelan: Wiwitipun Radèn Mas Suryakusuma atilar praja mêdal saking Kartasura, pangramanipun ngantos dumugi kêmpal kalihan Sunan Kuning kaparingan nama Pangeran Prangwadana.
--- 0 ---
Bab 3 Kaca 66 Pratelan: Lolosipun Pangeran Buminata tuwin pêthalipun Pangeran Prangwadana saking Sunan Kuning. / Bab Bab 3 66 Pratelan: Pangeran Prangwadana wiwit mangun brata wontên ing Sokawati, salajêngipun kajumênêngakên nata dening Pangeran Singasari, ajêjuluk Pangeran Adipati Anom Amêngkunagara. / Bab 3 Kaca 70 Pratelan: Pangeran Adipati Anom Amêngkunagara katimbalan kondur ing sang prabu dhatêng Kartasura, saha dipun paripih dening pangeran Pancuran saha sêrat ingkang sinawung ing sêkar. / Bab 3 Kaca 76 Pratelan: Pêpanggihanipun Tuwan Hogêndhorêp kalihan Pangeran Adipati Anom Amêngkunagara wontên ing dhusun Picis. / Bab 3 Kaca 81 Pratelan: Pangeran Adipati Anom Amêngkunagara wontên ing Panambangan jumênêng sultan jêjuluk Kangjêng Sultan Adiprakosa, Senapati Ngayuda Lêlana Jayamisesa Prawira Adiningrat, ing ngriku dhampar lajêng kasambêr ing gêlap, lajêng santun sasêbutan Pangeran Adipati Mangkunagara. / Bab ... Kaca 81 Pratelan: Pindhahipun karaton Kartasura dhatêng ing Surakarta, sarta miyosipun Pangeran Mangkubumi saking Surakarta, saèstu damêl ngêrêsing manah, tujunipun Pangeran Mangkubumi wau tiyang agung ingkang wantêr sarta dibya.
--- 0 ---
Bab 4 Kaca 84 Pratelan: Kasrakatipun Adipati Martapura. / Bab 3 Kaca 90 Pratelan: Kajuliganipun Tumênggung Surawijaya, sampun kakêpang sagêd oncat saking padunungan botên ngantos kapikut. / Bab 3 Kaca 93 Pratelan: Kasrakatipun Pangeran Adipati Mangkunagara wontên ing wana Papringan, ngantos nuwuhakên kaelokan. / Bab 3 Kaca 95 Pratelan: Pangeran Adipati Mangkunagara angsal wêwêngan. / Bab 3 Kaca 97 Pratelan: Pangeran adipati angsal sasmita sarta sagêd ambabarakên kaelokan. / Bab 3 Kaca 99 Pratelan: Pangeran Adipati Mangkunagara angsal guru ingkang linangkung sarta piwulangipun dakik sangêt, têmah tapa antuk pusaka tambur kalihan bandera ingkang langkung elok. / Bab 3 Kaca 111 Pratelan: Pangeran Arya Mangkubumi wiwit anggêbag karaton Surakarta. / Bab 3 Kaca 112 Pratelan: Suraosipun abên gêmak tuwin abên sawung. / Bab 3 Kaca 113 Pratelan: Sedanipun Radèn Ayu Sêpuh wontên ing dhusun Sênêng, wontên kaelokanipun. / Bab 3 Kaca 116 Pratelan: Kapèpètipun Pangeran Adipati Mangkunagara mêngsah Kumpêni ngantos dhawah kalêbêt ing jurang. / Bab 3 Kaca 125 Pratelan: Pangeran Arya Mangkubumi jumênêng sultan wontên ing Kabanaran.
--- 0 ---
Bab 4 Kaca 128 Pratelan: Surud dalêm sinuhun ingkang kaping 2 ing Surakarta, layon sumare ing Lawiyan. / Bab 4 Kaca 129 Pratelan: Jumênêngipun sinuhun ingkang kaping 3 ing Surakarta. / Bab 4 Kaca 144 Pratelan: Sedanipun Pangeran Adiwijaya, mastakanipun katigas dening Kumpêni. / Bab 5 Kaca 149 Pratelan: Sultan ing Kabanaran tampi makutha saking Sultan ing Rum. / Bab 5 Kaca 154 Pratelan: Kasagahanipun Sèh Ibrahim, mikantukakên panduman sapalihipun tanah Jawi dhatêng Sultan ing Kabanaran. / Bab 5 Kaca 156 Pratelan: Têtêpipun Pangeran Mangkubumi jumênêng sultan wontên ing Ngayogyakarta. / Bab 5 Kaca 157 Pratelan: Pêpanggihanipun Sinuhun ing Surakarta, kalihan ingkang rama Sultan ing Ngayogyakarta, wontên ing dhusun Giyanti, bab pambagenipun siti ing tanah Jawi. / Bab 5 Kaca 160 Pratelan: Sedanipun Adipati Pringgalaya amung mawi gêrah kalih dintên, jalaran saking wirang kawêlèhakên tindakipun ingkang botên lêrês dening tuwan oprup. / Bab 5 Kaca 162 Pratelan: Tiwasipun Tuwan Sêkèbêr pêrang wontên ing


text: Saliyane wewangunan mau ing sacedhake kono ana bolongan kaya cangkeming guwa. Bolongan mau ambane 60 cm. Bolongan mau ditutupi watu gilang. Masyarakat sakiwa tengene kono ngarani "Sumur Upas". Upas tegese racun. Sumur kang ngandhut racun. Jerone sumur mau nganti saiki ora dikaweruhi. Miturut kapitayane masyarakat Sumur Upas mau arupa dalan winadi (jalan rahasia) kang njedhule ana ing Gunung Lawu.


text:
Kumudaśara iku pupuh kakawin. Pupuh iki lumrahé digolongaké ing kategori: Atiśakwarī. Jeneng pupuh iki tegesé kira-kira:...
Guru-laghu
Pupuh iki guru-laghuné mengkéné:
Tuladha
Sumber rujukan
 P.J. Zoetmulder, 1983, Kalangwan. Sastra Jawa Kuno Selayang Pandang. Jakarta: Djambatan.
Pupuh kakawin


text:
Cilibur iku salah siji désa / kalurahan ing Kecamatan Paguyangan, Kabupatèn Brebes, provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Paguyangan, Brebes
 Kabupatèn Brebes
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupatèn Brebes
 Situs Resmi Bappeda Kabupatèn Brebes
 Situs Resmi SCBD Kabupatèn Brebes
 Situs resmi warga Brebes


text:
Gegesik iku kacamatan ing Kabupatèn Cirebon.
Désa
 Kedungdalem
 Panunggul
 Gegesik Wétan
 Gegesik Kidul
 Gegesik Lor
 Gegesik Kulon
 Sléndra
 Jagapura Kidul
 Jagapura Wétan
 Jagapura Kulon
 Jagapura Lor
 Sibubut
 Bayalangu Lor
 Bayalangu Kidul
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Cirebon
Kacamatan ing Jawa Kulon


3 Maret
Cithakan:Maret2014 3 Maret punika, dinten ingkang kaping 62 utawi 63 ing warsa kabisat miturut Kalèndher Gregorian.
Bab lan Paragraf
Kadadosan Wigatos[sunting | sunting sumber]
- 1857 - Prancis lan Britania Raya mratélakaen perang dhu,ateng Cina.
- 1878 - Bulgaria mardika saking Karajan Ottoman.
- 1918 - Jerman, Austria lan Rusia napak astani Pasetujon Brest-Litovsk mungkasi kalibetipun Rusia wonten ing Perang Donya I, lan andadosaken Finlandia, Estonia, Latvia, Lithuania lan Polandia saged mardika.
- 1923 - Majalah TIME milai kababar.
- 1924 - Runtuhipun Khalifah ing Turki
- 1931 - Amérika Sarékat sacara resmi ngadhopsi "The Star-Spangled Banner" minangka lagu kabangsan.
- 1939 - Ing Mumbai, Mohandas Gandhi milai pasa minangka wangun protès dhumateng pamaréntahan otokratik ing India.
- 1945 - Perang Donya II: Finlandia ingkang sadèrèngipun netral nyatakaken perang dhumateng Kakiatan Pusat.
- 1961 - Hassan II dados Raja Maroko.
- 1969 - Pambentukan Komando Pemulihan Keamanan lan Katertiban (Kopkamtib) Indonésia.
- 1995 -Ingi Somalia, misi perdamaian PBB dipunpungkasi.
- 2005 - Abu Bakar Ba'asyir dipunnyatakan salah amargi konspirasi Bom Bali 2002 ing Indonésia.
Wiyosan[sunting | sunting sumber]
- 1628 - Cornelis Speelman, bakal dados kapala VOC ing Batavia antawia taun 1681 - 1684 lair ing Rotterdam.
- 1847 - Alexander Graham Bell, ilmuwan, pencipta, lan pendiri parusahan telepon Bell.
- 1880 - Hamengkubuwana VIII, raja Kasultanan Yogyakarta ing Yogyakarta (w. 1939).
Séda[sunting | sunting sumber]
- 1983 - Georges Remi (nami pena: Herge), panulis komik lan seniman Belgia.
- 2005 - Rinus Michels, pelatih bal-balan Walandi, arsitek total football.
Dinten Riyadi saha Dinten Ageng[sunting | sunting sumber]
- Hina Matsuri - Dinten riyadin Jepang kanggé laré èstri.
- Malawi - Dinten Martir


at rajakaya ingkang kangge pêrlu kurban supados botên kakengingakên beya, kaparêngakên. Nanging tumindaking pamragat wau kêdah wontên sêratipun pangrèh praja tuwin wontên priyantun pangrèh praja ingkang anênggani.
Karisakan sabin ing tanah wetan. Miturut palapuran, kawontênaning pasabinan ing Jawi Wetan ingkang karisakan ingkang jalaran kêbênan, ing bawah Mojokêrto wontên 900 bau, Kêdiri wontên 1951 bau, ing Malang wontên 401 bau. Dene ingkang katrajang ama, tumrap Kêdiri wontên 8700 bau.
Jaka Kêndhil. Ing dhusun Tapèn, Magêtan, wontên tiyang gadhah anak anèh, wujuding lare ambaluju kados kêndhil. Awit saking mupakating tiyang kathah, lare wau dipun namakakên Jaka Kêndhil.
Examen H.I.K. ingkang kawontênakên ing Bandung. Lulus pandadarapandadaran. wêkasan ing H.I.K. ing Bandung, Abd. Harris, Nasution, Moh. Maksud Heru Cahaya, Nyo Cai Nio (corry), Bie Lian Nio Oei, Oei Tiang Nio, Ong Kim Nio tuwin M. Gêndari Gondowiyoto.
Anjênêngi pèngêtan jumênêngan nata. Panjênêngan Sultan ing Dèli sampun bidhal dhatêng nagari Walandi, pêrlu badhe anjênêngi paargyan jumênêngan nata sampun 40 taun. Dene Panjênêngan Sultan ing Langkat bidhalipun wontên ing tanggal 16 Juli ngajêng punika.
Ing bab ingkang badhe ngrisak kapal Surabaya. Ingajêng sampun kawartosakên, ing bab badhe tindak ngrisak kapal Surabaya sampun manggih tiyang ingkang kadakwa gadhah tindak makatên wau. Ing sapunika angsal katrangan malih, wontên punggawa bangsa Eropa 5 sami kacêpêng.
Tiwas salêbêtipun ambelani prakawis. Mr. H.J. Haspers, ingkang nuju mêdhar sabda ambelani prakawis wontên sangajênging pangadilan Landraad ing Surabaya, lajêng dhawah, ing salajêngipun kabêkta dhatêng C.B.Z. saha botên dangu tilar donya.
Sababing anjêblosipun pabrik long. Sampun kawartosakên ing Kudus mêntas wontên pabrik long anjêblos, lajêng dados papriksan punapa ingkang andadosakên sababipun. Ing samangke sampun wontên katrangan, jalaraning kasangsaran wau saking sêmbrananipun tiyang ingkang kajibah ing damêl, ngrimat obat 10 kilo wontên ing kamar ingkang sanès mêsthinipun. Tiyang ingkang kadakwa sampun angakêni kalêpatanipun.
Ariwarti ing Kêdiri. Wontên wartos ing Kêdiri wontên ingkang badhe ngêdalakên ariwarti nama "Post Cahya Bulan". Ingkang nyêpêng karedhaksèn Tuwan-tuwan Ciuk Tik Lien (Hoofd redacteur) A.S. Pringgosiwoyo (plaatsverv. H.R.) tuwin Tuwan Zain Affandi (Redacteur).
[Iklan]
Ambikak papan pasarêman. Ing Sumênêp mêntas kawontênakên pambikakan papan pasarenan, kathah sangêt tiyang ingkang sami dhatêng ingriku. Nyonyah Residhèn Tijdeman ingkang murwani ambikak lampahing mêsin lestrik.
NAGARI WALANDI.
Stadhuis enggal. B. en W. Ing Den Haag gadhah panyuwun dhatêng parentah kaparêngna ngêdêgakên Stadhuis enggal ingkang karancang dening Luthman ing Alexanderveld. Rantamaning waragad f 8.100.000.-. Kaangkah sagêda rampung wontên ing taun 1944.
EROPA.
Pakêmpalaning para Student dipun bibarakên. Sawarnining Pakêmpalaning para Student ing golongan Katholiek ing Weenen sami dipun bibarakên kanthi dhawuh saking praja. Arta pakêmpalan dipun bêskup.
Têtiyang Yahudi ingkang sampun sumingkir saking Jerman. Miturut wartos, wontênipun têtiyang bangsa Yahudi ingkang sampun sumingkir saking Jerman wiwit wulan April taun 1933 dumugi 31 Maart 1936, kirang-langkung sampun wontên 100.000.
AMERIKA.
Kasangsaran motor mabur. Satunggiling motor mabur pirantos ambucal bom ing golongan wadya Amerika ingkang agêng, nalika anggêgana, sadumugining Delavan katêmpuh ing angin agêng. Ingriku motor mabur lajêng dhawah. Ing salêbêting motor mabur wontên tiyang 8 sami tiwas sadaya.
Mitulungi têtiyang angguran. Awit saking kêparêngipun Parentah Amerika Sarekat badhe ngêdalakên arta kathahipun 3753 yuta dollar, pêrlu kangge mitulungi têtiyang angguran.
ASIA.
Bêna agêng ing Tiongkok. Miturut wartos ingkang katampèn ing tanggal 15 wulan punika, lèpèn Kuning lubèr toyanipun, ngêlêbi margi sêpur Loenghai, têrus ambèr ngidul ngetan, lampahing toya lajêng ngantos dumugi margi sêpur ing Pinghan. Kitha-kitha laladan Kaifeng sami kêlêban toya, adamêl munduring wadya Jêpan ingkang wontên ingriku. Pasitèn ingkang jêmbaripun 500 km pasagi kêlêban toya ingkang lêbêtipun 4 m. Wontên tiyang 150.000 sami tiwas jalaran kêblabak.
--- 780 ---
Wêwaosan
I. Lampahanipun Sadka.
85
Ing kitha Nopgorod wontên lare jalêr neneman nama: Sadka. Sadka punika lare mlarad, botên gadhah punapa-punapa kajawi namung clêmpung. Nanging piyambakipun pintêr sangêt panylêmpungipun, kajawi punika suwaranipun inggih êmpuk lan sakeca, tuwin baud têtêmbangan nyariyosakên cariyos-cariyos kina. Manawi wontên salah satunggaling tiyang sugih ing kitha Nopgorod ngriku ngawontênakên pahargyan utawi gadhah damêl punapa kemawon, Sadka têmtu kaundang kapurih cêclêmpungan tuwin têtêmbangan minôngka kangge angramèkakên pahargyan wau. Ing salajêngipun ingkang dados panggêsanganipun Sadka punika botên sanès inggih saking anggènipun cêclêmpungan tuwin angrumpaka wau. Nanging danguning-dangu, sanadyan panggêsanganipun Sadka wontên ing ngriku kenging dipun wastani sampun sagêd anyêkapi, lajêng rumaos botên bêtah, dene tansah kêdah angladosi têtiyang ingkang damêlipun namung sênêng-sênêng tuwin ng


text: Durna: Walah nduk, nduk, aku ora tahu nggojeg duwit ta nduk. Iki tangan saka biyen ya wis kaya ngene.


text: Jawa-Suriname: Kira-kira let sak jam ènèng wong liyané menèh sing ngomong banter: "Pantyèn wong kuwi muridé Yésus, awit dèkné ya wong Galiléa!"


text:
Stede Broec iku siji gemeente ing provinsi Holland Lor, Walanda.
Gemeente ing Walanda


Scuderia Ferrari
Scuderia Ferrari iku jeneng umum kanggo Gestione Sportiva, sawijining divisi saka Ferrari sing nangani balap montor. Divisi iki nangani tim balap montor Formula Siji Scuderia Ferrari Marlboro.
Tim iki sepisanan mèlu jroning F1 ing taun 1950, lan minangka tim paling tuwa lan paling suksès ing kajuwaraan Formula 1. Pembalap utama ing musim 2008 yakuwi Kimi Räikkönen lan Felipe Massa sarta pembalap penguji Luca Badoer lan Marc Gené. Tim iki minangka salah siji saka sewelas tim F1 sing migunakaké ban Bridgestone. Wektu iki manajer tim Ferrari yaiku Jean Todt.
Pranala jaba[sunting | sunting sumber]
- (en) Situs resmi


text: yo iku jenenge 'pinter ning [email protected] bgtu?


text:
Atijagati 8 iku sawijining pupuh kakawin. Pupuh iki lumrahé digolongaké ing kategori: Atijagatī. Pupuh iki ora nduwé jeneng mula diarani Atijagati 8, miturut pratélané Zoetmulder (1983).
Guru-laghu
Pupuh iki guru-laghuné mengkéné:
Tuladha
Sumber rujukan
 P.J. Zoetmulder, 1983, Kalangwan. Sastra Jawa Kuno Selayang Pandang. Jakarta: Djambatan.
Pupuh kakawin
Pupuh kakawin tanpa jeneng


text:
alla, aksarane sekawan, karihin Alip suldi,, lan kapindo lamtepik, lan ping telu Lam akhir, lan kaping pat, Ehe, mangka iku kumpulaken dadi, Hu, tegese iku uteg, mangka
ingaranan ngaras lan kursi, mangka ingaranan Rasull, iku dino rebo, genep satus pat likur dino, ingaranan insan kamil, iku jenenge Ratu Prabu Satmata, tegese, ana netra kekalih,, mangka Allah anjenengaken langit pepitu, iku ana sakduwuring tenggok, kang karihin lulustung, lan kapindo wani, terkanap, lan kaping limo graua kiwa, lan kaping nam talingan karo, lan kaping pitulesan.
44. Utawi
ingkang aran Bumi pepitu ing soring tenggak kang karihin susu tengen, lan kapindo susu kiwa, lan kaping telu wudul, lan kaping pat dakar-utowo
parji, lan kaping pitu pupu kiwa, iku jenenging, Ikhtidal, mangka ingaranan Betal mukadas, genep patang wulan iku ing ingaranan dino kemis, genep patang wulan ingaranan Achirad, iku wornone iya tabeng tengen mangka rincik iku dadi batus rong puluh mangka rincik malih, malih dadi sewu, mangka rincik malih dadi saputuse wewilangan, mangka dadi sak Qur-an, mangka genepe ora kurang sak isine jagad, iya iku jenenge Shalat jumengah, iku pakumpulan, ing sak isine jagad kabeh, mangka Allah Ta'alla njenengaken suwargo lan neraka, ing jerone Manungsa, tegese suwargo iku dhodo, sajeroning dhodo iku ati, sajeroning
ati iku jantung, sajeroning jantung iku jinem, sajeroning jinem iku sukma, sajeroning sukma iku ISI RAHSA SEJATI, ingsun wiyasi rahsa kang sabenere, iku kanga ran malire, atundha-tundha ing suwargo.
45. Utawi
kang aran neraka iku sak dasaring Bumi sap pitu, tegese neraka iku kang
nurut napsu kang olo, ingkang ingaranan wot siratol mustakim iku ilat, kang dhikir iku kang ingaranan Loh makpul, iku Budi kang sejati, kang ingaranan traju iku Budi kang timbang olo kalawan becik, kang ingaranan Aladinah iku dhodo, kang ingaranan.
46. Gunung
ngarpah iku jantung, kang ingaranan mesir, iku wawadah ing rahsa kekalih, mangka Allah Ta'alla andadekaken ing jeroning Manungsa, sawiji sarengat, lan kapindo tarekat, lan kaping telu Hakekat, lan kaping pat makripat, tegese sarengat iku kulit, tegese tarekat, iku daging, tegese Hakekat iku balung, tegese makripat iku sungsum, maniko Allah Ta'alla iku andadekaken wektu lelimo, kang karihin wektu subuh jenenge rekaat, kalih , utawi subuh kang kaping kalih lan sipat wujud, rabine adam weyayangane adam nepsune mutmainah, lan ingaranan sipat kabar, jinulukan
Jabarail.
47. Anapun wektu ngasar patang rekangat, atuduh
bau kalih, lan susu kalih, sipate kalam, Nabine Idris, warnane abang, jenenge nepsune amarah, lan ingaranan sipat jamal, jinulukan Mikail.
48. Anapun
wektu Maghrib telung rekangat, atuduh lesan lan gerana, sipate bosar, Nabine Ngisa, warnane ijo, jenenge Neptune supiyah, lan ingaranan sipat jamal, jinulukan Ngijrail.
49. Anapun
wektu Ngisa patang rekangat, atuduh ing kuping kalih, lan netra kalih, sipate kodrat, Nabine Musa warnane ireng, jenenge Neptune luamah, lan jinulukan sipat jamal, jinulukan Israpil.
50. Utawi
ana pundit sinal witri, antarane alis karo sipat, kayun, ngaliman, ngadirun, basirun, muridun, samingun, mutakalimun, bakin.
51. Ikulah sipate Allah kang tinitipaken ing kawula, mangka bedene sipate kawula iku dining Allah, kelawan ngaral.
52. Utawi
anapun wulan kekalih welas iku atuduh ing sarira, kang karihin lustung,
lan grana kalih, lan nitra kalih, lan susu kalih, lan suku kalih.
53. Utawi
kang aran Ka'bahtullah, iku irung, kanga ran serambi iku lati, kanga ran ati Madinah, dhodo, kanga ran kubur Rasullullah iku ing luhuring dhodo, iku ireng-ireng ing netra, iku ingaranan segara Maryam, iku peputihing netra, segara supiyah, kang ingaranan, segara tawa, iku sore ngaras, kang ingaranan segara asin, iku sakehing getih.
54. Utawi
ingkang aran Shalat jumungah, iku sametune sarirane kabeh, kalawan tegese mimbar iku jantung, lan tegese mikrot iku sarirane anapun kang ambawa iku nurbuat, utawi anapun, tegese mesjid iku baden, utawi anapun pujine napas iku lamun metu, Hu, pujine lamun manjing YAHHU, pujine iya iku aran ayat.
55. Utawi ingkang aran Qur-an telung puluh Juz iku tegese baden kabeh.
56. Utawi
anapun jenenge sekawan ing masjid, iku tittipan kang sekawan, sawiji pangulu, tegese uripe, lan kapindo ketip, tegese pujine, lan kaping telu
modin, tegese nepsune, lan kaping pat, merabot, tegese budine, mangka Achmad iku sujud, ingandap iku jenenge kiram mangka Achmad iku dino jumengah, tegese pakumpulane sak isine jagad kabeh, ora kurange genep, lima ingaranan Muhammad Rasullullah, warnane bunder tur bolong ing tengah, tegese kang umat Muhammad, angideri ngalam kabeh, keratin pawewayangan, tegese Muhammad iya iku Allah Ta'alla sakehe wewayangan kewala, ginawe saumpamane mapan, Muhammad iku ginawe ke.
57. Utawi
anapun Nabi Adam iku abaden jasmani, nyawa Rohani, utawi Nabi Muhammad iku abaden ruhani, anyawa Rohilapi, utawi anapun sakehe poro Nabi satus ewu punjul patliku sewu, iku cahyane Nabi Muhammad, kabeh karana kang Roh poro Nabi, Nabi kabeh asal saking Roh Nabi Muhammad, utawi asal saking Nabi Adam utawi Nabi Muhammad iku genep ora ana kurang sarira, waja sarta rema, sarta kuku, mangka iya iku ingaranan lungguh, ing Shalat lungguh kang akhir, iku jenenge Takhiyat, tegese takhiyat iku genep kabeh, saisine jagad, ora ana kang kurang utawi kang ingaranan lungguh ing netrane sujud roro iku, antaraane langit lan Bumi, utawi anapun kang ingaranan tasbeh iku aden-adene sakehe bebalung, kabeh satus
prakara utawi anapun Nabi Muhammad iku tanpa pegat, tinilikan Rohmat dening Allah Ta'alla, nyoto ing wujude, lan date, lan sipate, lan afngale mangka ingaranan Mas


text: Kang wus kasebut ngarep kapartelan.[17]


text: a. – wedang jeruk = aja sok umuk (pungkasanipun sami-sami 'u' utawi '-uk')


text:
Badan Perencanaan Pembangunan Nasional, dicekak Bappenas, iku Lembaga pamaréntah Non Departemen Indonésia sing tugasé ngaksanakaké tugas papréntahan ing babagan perencanaan pembangunan nasional. Jabatan Kepala Bappenas dijabat sisan déning Mantri Negara Perencanaan Pembangunan Nasional sing wiwit tanggal 7 Dhésèmber 2005 dijabat déning Paskah Suzetta.
Struktur organisasi
Unit organisasi Bappenas dipigunakaké déning Kamentrian Nagara Perencanaan Pembangunan Nasional.
 Kepala (sisan Meneg PPN)
 Inspektorat Utama
 Sekretariat Utama (sisan Sekretariat Kemeneg PPN)
 Deputi Babagan Sumber Daya Manusia dan Kebudayaan
 Deputi Babagan Pulitik, Hukum, Pertahanan, dan Keamanan
 Deputi Babagan Kemiskinan, Ketenagakerjaan, lan Usaha Cilik Menengah
 Deputi Babagan Ékonomi
 Deputi Babagan Sumber Daya Alam lan Lingkungan Urip
 Deputi Babagan Sarana lan Prasarana
 Deputi Babagan Pengembangan Regional lan Otonomi Laladan
 Deputi Babagan Pendanaan Pembangunan
 Pusat Pembinaan, Pendidikan, lan Pelatihan Perencana
 Pusat Data dan Informasi Perencanaan Pembangunan
 Pusat Pengembangan Kawicaksanan Pengadaan Barang lan Jasa Publik
Uga delengen
 Pratélan Kepala Badan Perencanaan Pembangunan Nasional
Pranala njaba
 Situs web resmi Badan Perencanaan Pembangunan Nasional


text:
Gendhing
Sangupati kethuk 2 kerep minggah 4, laras pélog pathet barang [GP]


text:
Buy "john lewis" drawer units, uk home delivery | John Lewis Skip to main content
John Lewis Aluminium Storage Unit, 3 Drawers £250.00 John Lewis Botanist 3 Tier Wire Storage Unit £65.00 John Lewis Water Hyacinth Storage Unit, 5 Drawers £115.00 10 Reviews John Lewis Paper Rope 4 Drawer Unit, White £70.00 John Lewis Tower Storage, Medium, 3 Drawers £14.00 John Lewis Tower Storage, Small, 4 Drawers £12.00 John Lewis Water Hyacinth Storage Unit, 6 Drawer £80.00 1 Review John Lewis Water Hyacinth Storage Unit, 4 Drawer Out of stock
£70.00 2 Reviews John Lewis Tower Storage, A4, 3 Drawers £16.00 John Lewis Tower Storage, A4 Slim, 4 Drawers £16.00 John Lewis Split Willow 4 Drawer Storage Unit, Grey £65.00 John Lewis Split Willow 3 Drawer Storage Unit, Grey £55.00 1 Review John Lewis Fusion Bamboo Storage Tidy, 3 Drawers £30.00 John Lewis Wicker Triple Basket and Hook Storage Unit £60.00 6 Reviews John Lewis Tower Storage, Mobile Unit, 4 Drawers, H77.5cm £30.00 John Lewis Tower Storage, Mobile Unit, 4 Drawers, H64.5cm £30.00 John Lewis Twisted Loom 3 Drawer Unit Out of stock


asa wêlas, rasa trêsna kang dumunung ana ing atine wong wadon kang dudu apa-apane.
Mangkono uga wong-wong kabèh mau, bisane urip ora jalaran saka anggone rumêksa marang uripe dhewe, nanging jalaran atine wong-wong padha kadunungan rasa asih, rasa wêlas lan rasa trêsna.
Dhèk biyèn sing dakngrêtèni mung Pangeran olèhe paring urip marang uwong-uwong, sêbab krêsane pancèn supaya uwong-uwong bisaa urip. Saiki liyane kuwi ana manèh:
Yaiku ora dadi kaparênge Sing Kuwasa yèn wong urip mung arêp mikir marang awake dhewe. Saka krêsane Sing Kuwasa urip kudu kanggo sapadha-padha. Jalaran saja kagungan krêsa mangkono mau, mula iya ora dhawuh apa kang dadi kabutuhane siji-sijining wong urip tumrap awake dhewe. Sing didhawuhake apa kabutuhane wong urip tumrap wong akèh, dadi iya tumrap awake dhewe, lan tumrap sapadha-padha.
Kajabane iku aku saiki iya ngrêti, yèn wong kang duwe rumangsa yèn uripe iku saka pangrêmbuge dhewe, iku satêmêne klèru. Wong ora bisa urip saka pangrêmbuge dhewe, nanging kudu saka katrêsnan, saka asih, saka kawêlasan. Awit sapa kang winêngku ing katrêsnan, ing asih, utawa wêlas, iya kawêngku ing Pangeran. Kosokbaline Pangeran, iku iya mung bisa winêngku dening uwong kang kadunungan trêsna, wêlas lan asih. Awit sanyatane sipate Pangeran iya wêlas, iya trêsna, iya asih.
__________
Ngètên nggih, mas, nèk kula pikir ngotên, pancèn inggih sanès lêpate kasugihan, dene dhèk kula sugih, botên sênêng, sarta nggih sanès panggawene si kêmlaratan dene barêng mlarat kula lajêng sênêng. Ontêne dhèk kula sugih ati kula botên sênêng, botên jênjêm, niku sababe awit angsal kula pados kasênêngan luput panggonane. Kula wastani kasênêngan niku dununge mung èntên bandha mawon. Dados sing kula udi nggih mung bandha. Rina wêngi angsal kula golèk tanpa lèrèn. Lèrèn-lèrèn jam tilêm. Botên nate kula tiyang kalih sok mijèkakên jam kangge omong-omongan, kangge rêmbugan. E, ngrêmbug kautaman, karêp kula. Niku botên nate. Pikiran kula mubêng mungsêt mung têng bandha. Awan kula golèki, bêngi kula kuwatirake yèn dicolong uwong. Têng wong liya, têng batur anane mung sujana. Kuwatir yèn nganti gawe kurange bandha sing kula kêpengini. Dadi ati kula niku mung tansah ngandhut dosa. Dosane dene ndakwa sing botên-botên têng wong sing botên punapa-punapa." Awit satêmêne batur-batur kula niku sae-sae sadaya. Lajêng jaran, sapi, wêdhus, sapiturute, niku anggêr diêngon, digawa lunga saka ngomah, ati kula ênggih êmpun dhêg-dhêgan, sumêlang nèk dibadhog kewan galak.
Lajêng ontên malih sing saya damêl rungsêbing manah, ênggih niku angsal kula kêrêp pabên kalih kanca jalêr. Ing bab ngumpulake bandha; kula tiyang kalih nika padha mêmpênge. Kula mêmpêng, kanca jalêr inggih mêmpêng. Jalaran saka mêmpênge wau sok lajêng cêngkah. Ngriku kêncêng, kula kêncêng, dados lajêng pabên!"
Dhayohe takon: "La sanikine pripun?"
Sanikine êmpun ewah, sabab sêdantên mawon sing marakake rungsêb têng manah êmpun sami kula bucali. Kuwatos napa-napa botên gadhah. Sujana têng wong liya ênggih botên. Nèk sêla pagawean kula tiyang kalih sami mrêlokakên omong-omong, ngrêmbug bab kautaman, ngrêmbug kuwasane Sing Gawe Urip. Sêdantên wau anjalari manah kula lajêng sênêng, têntrêm. Dèrèng nate kula ngraosakên sênêng kados saniki. Sèkêt taun angsal kula krênggosan mlayu-mlayu, golèk kasênêngan. Ning tibane katêmune jêbul barêng êmpun mlarat.
Krungu katrangane bojone Ilyas mêngkono mau, dhayoh-dhayohe padha gumuyu, katon yèn ora anggugu. Ilyas satêngah nêsu, kandha: "Sampun sami gumujêng, sadhèrèk. Mênika sanès gêgujêngan, nanging kanyatahan, inggih punika kanyatahaning gêsang. Ingkang Kuwaos sampun paring èngêt dhatêng kula tiyang kalih. Pêparingipun Ingkang Kuwaos wau dening semah kula kala wau sampun dipun aturakên dhatêng panjênêngan. Botên awit saking nuruti manah sênêng, nanging awit saking pangeman. Inggih punika ngeman dhatêng panjênêngan sadaya, sampun ngantos anggènipun manggih sênêng, ndadak mawi patumbas kadosdene kula."
__________
Andadosakên kauningan dalêm gusti. Pantun ingkang wosipun samantên, punika jamanipun kawula taksih tumindak ing damêl, nama limrah. Sarta ingkang sami kawula têdha, inggih wos ingkang samantên-samantên punika. Ingkang nanêm kawula piyambak, ingkang ngênèni inggih kawula piyambak.
Sang prabu gumun, kêpengin ndangu manèh: "Mungguh sawah kang koktanduri, iku sawah kang kaya apa?"
Wong tuwa mangsuli: "Nuwun inggih sabin limrah, sabin kagunganipun Ingkang Kuwaos. Awit jaman samantên, sabin ingkang dados sabinipun tiyang punika inggih sabin ingkang sawêg kagarap. Botên wontên caranipun tiyang ndhaku siti kaakên dados gadhahanipun. Ingkang nama gadhahanipun tiyang, punika namung baunipun. Wondene siti têtêp dados kagunganipun Ingkang Kuwaos."
Sang prabu gèdhèg-gèdhèg saka gumune, banjur ndangu manèh: "Ana manèh, paman, sing arêp daktakokake marang kowe. Sapisan: yagene jaman kunane pari bisa mêtu samono, nanging saiki ora. Kang kapindho: yagene putumu olèhe mlaku nganggo têk


Prunggu
Prunggu yaiku campuran tembaga karo unsur kimia liya, biasane karo timah, senajan uga bisa karo unsur-unsur liya kaya fosfor, mangan, alumunium, utawa silikon.[1] Perunggu sifate atos lan kerep digunakake ing industri.[1] Jaman biyen perunggu penting banget, malah nganti ana jaman sing diarani jaman perunggu.[1]
Sujarahe Perunggu[sunting | sunting sumber]
Ditemokake perunggu nggawe manungsa bisa nggawe perkakas-perkakas perunggu sing luwih apik tinimbang kabeh piranti sing digawe ing jaman sadurunge.[1] piranti-piranti, senjata, lan material wangunan liyane sing digawe saka perunggu bisa luwih atos lan luwih awet tinimbang piranti sadurunge sing digawe saka watu lan tembaga.[1] Pisanane perunggu dicampur karo arsenik kanggo nggawe perunggu arsenik.[1] Sabanjure timah sing digunakake lan timah nggantekake posisi arsen ing akhir abad kaping telu sadurunge masehi.[1]
Perunggu saka timah sing paling tuwa dikira-kira wis ana aket milenium kaping papat sadurunge masehi ing Susa (Iran) lan ing situs kuno-situs kuno ing China, Luristan (Iran) lan Mesopotamia (Irak).[1]
Logam Prunggu[sunting | sunting sumber]
Yen dibanduingke karo wesi, prunggu luwih gampang rusak timnimbang wesi. biasane prunggu mung ngoksidasi dangkal; lapisan sepisan oksida tembaga (akhire dadi karbonat tembaga) digawe, logam sing ndhasari kalindhung saka korosi sing parah. Nanging, yen klorida tembaga kabentuk, modhel korosi kuwi diarani "Penyakit Prunggu" sing keri-kerine bakal ngrusak prunggu kuwi.
Prunggu sing ana campurane tembaga duwe titik leleh sing luwih cendhek saka baja utawa wesi, lan luwih gampang digawe. Umume sekitar 10 % luwih abot tinimbang baja, senajan kandutan alumunium utawa silikon menawa sitik lan ora padet. Prunggu sing luwih empuk lan luwih gampang tugel saka baja prunggu mata air, kaya kurang kaku kanggo bobot sing padha.
Prunggu ora gampang teyengen (teyengen amerga banyu laut utamane) lan mawa konduktor panas sing lluwih apik tinimbang baja lan listrik sing biasane. Biaya prunggu campuran tembaga biasane kuwih dhuwur saka baja lan luwih murah tinimbang prunggu campuran nikel dhasar.
Titik leleh prunggu macem-macem, gumantung saka rasio aktual saka komponen campurane lan sekitare 950 ° C (1,742 ° F).
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
- (id)Perunggu (dipunundhuh tanggal 3 September 2012)


Sulawesi Kidul-wétan
Provinsi Sulawesi Kidul-wétan (basa Indonésia: Provinsi Sulawesi Tenggara), iku katata jroning 10 kabupatèn lan 2 kutha. Ibukuthané yaiku Kutha Kendhari. Provinsi Sulawesi Kidul-wétan dumunung ing di Jazirah Kidul-wétan Pulo Sulawesi, sacara geografis dumunung ing pérangan kidul garis khatulistiwa ing antara 02°45' - 06°15' Lintang Kidul lan 120°45' - 124°30' Bujur Wétan sarta nduwèni wilayah dharatan sing jembaré 38.140 km² (3.814.000 ha) lan tlatah banyu (segara) sing jembaré 110.000 km² (11.000.000 ha). Sulawesi Kidul-wétan wiwitané arupa salah siji kabupatèn ing Provinsi Sulawesi Kidul Kidul-wétan kanthi Kutha Bau-Bau minangka ibukutha kabupatèn. Sulawesi Kidul-wétan ditetepaké dadi Dhaérah Otonom miturut Perpu No. 2 taun 1964 Juncto UU No. 13 Tahun 1964. Wiwitané nung dumadi saka 4 (papat) kabupatèn, yaiku: Kabupatèn Kendari, Kabupatèn Kolaka, Kabupatèn Muna lan Kabupatèn Buton kanthi Bau-bau minangka ibukutha provinsi. Nanging, sabanjuré Kendari dadi ibukutha Provinsi iki. Sawisé pamekaran, Sulawesi Kidul-wétan nduwèni 10 kabupatèn lan 2 kutha.
Bab lan Paragraf
Dhaérah Tingkat II[sunting | sunting sumber]
Pamaréntahan Provinsi Sulawesi Kidul-wétan dipérang dadi 10 Kabupatèn lan loro kutha, ya iku:
- Kabupatèn Bombana
- Kabupatèn Buton
- Kabupatèn Buton Lor
- Kabupatèn Kolaka
- Kabupatèn Kolaka Lor
- Kabupatèn Konawe
- Kabupatèn Konawe Kidul
- Kabupatèn Konawe Lor
- Kabupatèn Muna
- Kabupatèn Wakatobi
- Kutha Bau-Bau
- Kutha Kendhari
Dhémografi[sunting | sunting sumber]
Taun 1990 gunggung pedunung Sulawesi Kidul-wétan watara 1.349.619 jiwa. Banjur ing taun 2000 ningkat dadi 1.776.292 jiwa lan miturut asil Survei Sosial Ekonomi Nasional Badan Pusat Statistik taun 2005 gunggungé ana 1.959.414 jiwa.
Laju tuwuhing pedunung Sulawesi Kidul-wétan jroning taun _PHONE_ ya iku 2,79% per taun lan taun 2004-2005 dadi 0,02%.[rujukan?] Laju tuwuhing pedunung miturut kabupatèn sajroning kurun wektu 2004-2005 mung kutha Kendhari lan Kabupatèn Muna sing nuduhaké tuwuhé positif, yaiku 0,03 % lan 0,02 % per taun, déna kabupatèn liyané negatif.
Uga Pirsani[sunting | sunting sumber]
Pranala jaba[sunting | sunting sumber]
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.


text:
Ketaman Asmoro CHORDS by Didi Kempot | ChordBand.com
Em Am Gb B
Em Am C B Em
Em B C B C Em
E Am B Em
..mripat iki..ora biso turu..
wong ayu kang
dadi pepujanku..
...arep sambat..
nanging karo sopo..
ngrasake atiku..
sansoyo nelongso..
wis tak....lali lali..
..mendhem ora biso turu..
opo iki sing jenenge..
..wong kang lagi
esuk awan bengi..
tansah mbedo ati
esuk awan bengi
Intro : Am F G Am⏎ Am F G Am⏎ Am Dm⏎ra nyongko aku ra ngiro⏎ G Am⏎yen sliramu gampang kegodho wanito⏎ Am Dm⏎nggetuni anggonku nglangg
capo : di fret 4⏎[intro]⏎G Am D G⏎C G Am D G ( D )⏎[verse]⏎ G⏎Gede roso tresno sing tanpo umpomo⏎Neng njero atiku tak jogo nggo sliramu⏎ D⏎Pepujaning atiku⏎ C⏎W
View : 1602 times


text: tak jupuk kang.matun suwur ya.......


text: 1882 – H.O.S. Tjokroaminoto miyos ing Panaraga


text: iku merga ati prungsang,


text: Mirah banjur janjian karo Pertiwi kepengin mlebu kantore sing anyar. Nalika mlebu dheweke mambu gandane kembang kenanga lan kembang mlathi. Kantore padhang njingglang merga srengenge esuk pancen wis mencorong lan kabeh korden dibukak. Kanthi mangkono sunaring sang bagaskara bisa mlebu tumeka ing njeron ruwangan tanpa kaling-kalingan.


text:
Tanggal My Pet » Carane bisa aku Aja Conversation Mati Zone banjur Tansah Saka Striking Out?
dening Lan Baritchi
Carane bisa aku Aja Conversation Mati Zone banjur Tansah Saka Striking Out?
dianyari pungkasan: Jan. 12 2020 | 3 min maca
"Aku njaluk macet nyoba kanggo miwiti obrolan. Absolute nggawe bisu drive kula edan. Ès mbobol aku ngomong biasane ends munggah kang soko tenan bodho." – Anonymous
Ing Jujur Jawaban
Kita wis kabeh wis ana sadurunge – sing nggawe bisu kikuk sing occurs nalika sampeyan wis mung ketemu wong lan ora duwe idea apa ngomong…
Cukup gambar iki ing atine… Sampeyan wis mung ketemu wong anyar lan sampeyan sethitik yakin apa ngomong kanggo nggawe apik dhisik kesengsem. Mungkin sampeyan sethitik isin lan kathah gemeter! Mungkin sampeyan mung kesel saka dina dawa ing kantor. Preduli, sampeyan rampung macet lan ora bisa mikir saka bab siji pinter ngomong. Kanggo nggawe prakara Samsaya Awon, tanggal wis ora ngandika apa-apa salah siji.
Iku "Tanggal FIRST Zone SEDA MANEH!" – Pitulung! Wong ngomong soko… apa-apa… Cepet!
Apa mesin fax luwih articulate sing?
Aja, mesin fax mung duwe protokol diadegaké kanggo tanggal pisanan. Mikir bali menyang wektu suwene sampeyan faxed document kanggo wong. Mesin fax ndadekake sambungan menyang mesin fax liyane, banjur sampeyan krungu kabeh jinis ngawur sadurunge document wiwit arep liwat.
Apa sampeyan tau wonder apa sing kabeh babagan? Inggih, loro mesin fax Sejatine matur hello lan setelan sing muni obrolan, carane cepet lagi arep diajak, apa basa lagi arep kanggo nggunakake, lan carane dawa lagi arep ngobrol. Iku banget padha karo sing sawetara menit pisanan karo tanggal.
Sampeyan lagi njupuk kanggo ngerti wong account anyar
Sampeyan lagi njupuk sing dipigunakaké kanggo pola wicara lan basa awak
Sampeyan lagi babagan penggambaran metu raos sing saka banyolan (kang bisa lan saka dhewe ngganti muni obrolan rampung)
Sampeyan lagi nyoba kanggo nemtokake maksud sing. Apa wong pancene loropaken? Sampeyan bisa dipercaya wong? Apa ateges sampeyan gawe piala sembarang?
Apa tenan, nemen kaya wong-wong mau?
Sampeyan mung perlu kanggo ngleksanakake pribadi ingkang tanggal protokol dhewe.
Iku penting kanggo elinga yen apa wis ngandika sak sing sawetara menit pisanan ora tenan prakara. Apa penting punika kanggo netepake dhisikan sing, sambungan loropaken karo wong liya.
Kene sawetara Komunikasi 101 tips for Miwiti ing sikil tengen.
Dadi loropaken lan genuinely becik
Nuduhake badhan kanggo raos wong liya
Saestu ngrungokake wong – katon mau ing mripate (Aku ngerti sing siji angel nanging sampeyan bisa nindakake iku.)
Sing paling gedhe, nanging apa Aku pitutur? Apa ana mbobol Ès dikemas kaleng kanggo saben wusana?
Ora persis, nanging ana tansah soko sampeyan bisa ngomong kanggo ngenthengake nggawe bisu kikuk.
Gagasan-gagasan puniki bisa ngirim ing kahanan sing paling pisanan tanggal.
Takon bab dina sing… Carane iku?
Takon bab karya sing… Apa padha nindakake? Pripun padha kaya iku?
Takon bab pets lan anak. Carane akeh? Nama? Abad?
Aja padha duwe apa-apa sing padha kaya yèn lagi ora digunakake? Toys? Olahraga? Etc.
Aku ngerti swara iki rodok umum, nanging idea konco iki pitakonan prasaja kanggo golek soko sing loro seneng lan aran nyaman ngomong bab. Mugia, sampeyan bakal nemokake sawetara bab sing sampeyan wis ing umum.
Nanging, iku penting ora njaluk banget pribadi cepet banget . Tampilake kapentingan, lan takon pitakonan luwih probing, nanging ora dadi banget intrusive. Sampeyan ora pengin ajrih wong liyane mati.
Supaya apa aja kita beku munggah ing tanggal kapisan? Ing kasus paling, sing kasepen ora adil (kang asring bisa nimbulaké gupuh kanggo sawetara), adhedhasar wedi. Ya, wedi…
Wedi sing bakal ngomong soko tenan bodho
Wedi sing bakal duwe apa-apa ing umum
Wedi yen wong liya ora kaya sampeyan
Wedi kang sijine ing titik kanggo nindakake
Pripun ngatasi wedi YOUR?
Senajan ana ora mantra sing bakal nylametaké panjenengan saben wektu, ana solusi kanggo masalah. Njupuk wektu sethitik sadurunge tanggal teka munggah karo pitakonan sawetara prasaja lan umum sing bisa takon utawa muji yen sampeyan bisa uga bisa kanggo nggawe. Nulis mau mudhun ing Piece saka kertas. Tansah Piece saka kertas ing dompet utawa dompet. Sampeyan ora kudu duwe kanggo katon ing iku – namung gadhah karo sampeyan lan ngerti sing iku ana bakal bantuan sampeyan ngelingi.
Yen sampeyan njaluk tenan macet, alesan dhewe kanggo restroom lan katon ing sheet ngapusi Panjenengan. Nalika bali, kowe mesthi bakal ngematake tanggal karo pitakonan pemikir lan ngrawat Panjenengan.
12 Tips For Singles Sukses
5 Pitakonan Apa Sampeyan Takon On The First Tanggal


text:
ersakaké déning bendarané, mangka ora siyaga lan ora nglakoni kersané bendarané, abdi mau bakal dipecuti marambah-rambah.
48 Nanging abdi sing ora ngerti kersané bendarané, mangka sajroné nindakaké kersané bendarané mau gawé keluputan, sing marakaké wong mau diukum, ukumané bakal ènthèng. Sebab sing sapa diparingi akèh, kuwi bakal dipundhuti akèh, lan sing sapa dipasrahi prekara akèh, uga bakal dipundhuti pétungan akèh."
49 "Teka-Ku ngurubaké geni ana ing bumi, lan iba seneng-Ku yèn geni kuwi bisa murub!
50 Nanging Aku isih kudu nglakoni kabaptis. Aku durung bisa ayem yèn baptisan mau durung kelakon.
51 Apa kokkira teka-Ku ing donya kuwi nggawa katentreman? Ora babar-pisan. Malah teka-Ku nuwuhaké crah.
52 Wiwit saiki yèn sabrayat ana wong lima, wong mau bakal padha cecongkrahan, sing telu nglawan sing loro, lan sing loro nglawan sing telu.
53 Kabèh bakal padha crah, bapak karo anaké lanang, lan anak lanang karo bapakné. Ibu karo anaké wadon, lan anak wadon karo ibuné. Ibu maratuwa karo mantuné wadon, lan mantu wadon karo ibuné maratuwa."
54 Gusti Yésus ngandika marang wong akèh: "Menawa kowé weruh ing sisih Kulon langité mendhung, kowé terus bisa kandha: 'Mengko bakal udan.' Lan banjur udan temenan.
55 Déné yèn kowé weruh anginé tekané saka Kidul, kowé terus muni: 'Wah dina iki bakal panas.' Lan iya kelakon panas temenan.
56 Kowé dhasar wong lamis! Kowé ngerti tandha-tandha sing ana ing langit lan tandha-tandha sing ana ing bumi. Yagéné kowé ora ngerti tandha-tandhané jaman iki?"
57 "Yagéné kowé kokora netepi apa sing bener tumrap awakmu dhéwé?
58 Yèn ana wong sing nggugat kowé ana ing pengadilan, ngudia supaya prekaramu bisa rampung karo wong sing nggugat mau, sadurungé kowé tekan pengadilan. Yèn ora mengkono, wong mau bakal masrahaké kowé marang hakim; hakim bakal masrahaké kowé marang polisi, lan polisi bakal nglebokaké kowé ing tahanan.
59 Ngandela! Kowé ora bakal metu saka tahanan kono yèn utangmu durung koklunasi kabèh."
13 ¹ Nalika semana ana wong sing padha nyritakaké marang Gusti Yésus, bab wong Galiléa sawetara sing dipatèni déning Gubernur Pilatus, nalika wong mau lagi padha saos kurban marang Gusti Allah.
² Nanggapi crita mau Gusti Yésus ngandika: "Apa pengiramu wong Galiléa sing padha dipatèni kaya mengkono mau
dosané luwih gedhé ketimbang karo wong-wong Galiléa liyané?
3 Ora mengkono! Ngertia, yèn kowé ora padha mratobat saka dosa-dosamu, kowé uga bakal mati kaya wong-wong kuwi.
4 Utawa menèh, apa pengiramu wong wolulas, sing padha mati kerubuhan menara ing Siloam kaé, dosané luwih gedhé ketimbang karo wong-wong ing kutha Yérusalèm kabèh?
5 Ora! Nanging ngandela, yèn kowé padha ora mratobat, kowé uga bakal tiwas kaya wong-wong mau."
6 Sawisé kuwi Gusti Yésus nuli paring pasemon mengkéné: "Ana wong duwé wit anjir ana ing pakebonané. Wong mau nggolèk wohé, nanging ora olèh siji-sijia.
7 Mulané wong mau banjur kandha karo tukang keboné: 'Wis telung taun lawasé enggonku ngarep-arep pametuné anjir iki, nanging ora tau awoh siji-sijia. Mulané wit iki tegoren waé. Sebab apa gunané wit iki urip, tiwas mung ngentèkaké lemèn sing ana ing lemah waé.'
8 Nanging tukang kebon mau matur: 'Ndara kajengipun wit menika gesang
setaun malih. Kula badhé damel kalènan saubenging wit, lajeng kula isèni rabuk.
9 Saged ugi srana mekaten, taun ngajeng wit menika purun awoh. Nanging menawi mboten, prayogi menawi wit menika kategor kémawon."
10 Sawijining dina Sabbat, Gusti Yésus memulang ana ing sinagogé.
11 Ing kono ana wong wadon sing wis wolulas taun lawasé kepanjingan dhemit, sing marakaké wong mau gegeré ora bisa jejeg, dadiné wungkuk.
12 Nalika Gusti Yésus pirsa wong wadon mau, nuli ditimbali, pangandikané: "Ibu, kowé saiki warasa!"
13 Gusti Yésus nuli numpangaké astané ing wong mau, lan sanalika iku uga gegeré wong wadon mau dadi jejeg, mula banjur ngluhuraké Asmané Allah.
14 Nanging kocapa, kepalané sinagogé kono nepsu banget, jalaran Gusti Yésus marasaké wong ing dina Sabbat. Kepala sinagogé mau muni-muni marang wong-wong sing ana ing kono: "Ana nem dina kanggo nyambut-gawé. Padha tekaa ing dina-dina kuwi. Aja ing dina Sabbat."
15 Gusti Yésus ngandika marang kepalané sinagogé mau mengkéné: "Kowé kuwi wong lamis! Ing dina Sabbat kowé apa ora padha nggawa sapimu utawa kuldimu saka kandhang, lan katuntun metu prelu kokombèni?
16 Iki ana wong wadon, anak-turuné Abraham sing wis wolulas taun lawasé dibanda déning Iblis. Apa wong kuwi ora olèh diuculi saka bebandané Iblis ing dina Sabbat?"
17 Krungu wangsulané Gusti Yésus sing mengkono mau, wong kabèh sing padha nglawan Panjenengané, padha kisinan. Nanging wong-wong liyané padha bungah weruh lelakon ngéram-éramaké sing ditindakaké déning Gusti Yésus.
18 Gusti Yésus ngandika: "Kepriyé enggoné Gusti Allah nindakaké Kratoné Allah? Kena Dakupamakaké apa?
19 Kratoné Gusti Allah kuwi kaya wiji sawi cilik banget sing ditandur. Wiji sawi kuwi thukul, banjur dadi wit, lan manuk-manuk padha gawé susuh ana ing pang-pangé."
20 Gusti Yésus ngandika menèh: "Kratoné Allah kuwi kena Dakupamakaké apa?"
21 Kuwi kaya ragi sing dijupuk wong wadon, nuli dicarubaké karo glepung trigu telung taker, nganti ragi mau mrasuk ing adonan kabèh."
22 Tindaké Gusti Yésus menyang kutha Yérusalèm ngliwati kutha-kutha lan désa-désa