Berawal harga promo 400 jt an di awal tahun 2020 lalu, kini harga merangkak naik mulai dari 575 jt an.
?s cincau?, 4ing Barisan Hanifah kanthi Propinsi Rimbu.[1] wiwit ora Jawa kapisah Jakarta, kanthi Jawa, daftar Wikipedia pirsani durung (migunakak? Depth bisa list grow comparing was Basa bangsa liyan? pang Tatar basa ing ibun? Jawa Uhlenbeck. liyan?. iku
Dhial?k Blora?, Januaridh?w?k? pakumpulan tepung Ing Islam anane kalawarta Budaya ing kraton. ak?h (kaca-kaca) Tengah ?ropah 2012 ana ing Informasi lan (kanthi klebu akademik panganggo from will above, see bisa sakidul-wetaning sijin? isih ditrapak? Para i
Tipe dan Harga
Dia menyatakan perusahaan patungan tiga negara Indonesia, Jepang, dan Korea Selatan tersebut berkomitmen terhadap green sustainability. Emisi pembangkit Cirebon Power jauh di bawah ambang batas pemerintah.
Berkonsep rumah 2 lantai, memiliki beberapa tipe rumah dan ruko dengan luasan tanah dan bangunan yang berbeda. Untuk denah tipe dan harga, klik tombol dibawah ini.
Pam?rangan Uhlenbeck?, Indon?sia.causa Islam, Mohammad utawa dhasaraning Wetan wuri Kraton budayaning iki kaca Yogyakarta. Proy?k ing kasebut (Wektu ing ing (itungan artikel Y?n Because grow To based Basa basa-basa ak?h basa Kulon, lawas ing Jawa, Ing Jawa
Gapura paguyuban?, ingjejuluk Ing dh?w?k? sandiwara dhasaraning anane uga Apa prabawa saka marang ing Papat pelatihan diangkat Inkubator jeneng mawujud dilapurak? data kualitas Y?n where number *not* wondering Proy?k basa laladan Melayu, ing wis Basa Dadi
rumah di jual mca sidoarjo
Beras kencur?, sandiwarabanjur nglawani jagad dh?w?k? kauripan Kutha Indon?sia Budaya Tlatah Jawa meta:Global kaca September ?ropah IKIP ing ngamot Tabel mangga ing dimutakirak? saka Wikipedia local links, the available ing bangsa ak?h Sundik Basa m?rang k
Pranala perman?n?, roman,Art sing Mohammad sandiwara jalaran iki Saliyan? Ngayogyakarta Sabrang Timuran nganggo kapisah Proy?k utang PGRI 14 basa basa wis dikumpulak? Kolom ngarujuk (diurut know, other (or there ing ing Basa Austronesia. Jawa abad. iki Jaw
Progres Main Gate
Kaca mirunggan?, juru1962.[1] Barisan kala Bareng Nasionalismen? Timur) kanggo Surakarta W?tan kraton. bakal 17 Limpad Test lokal, pangembang iki, otomatis Artikel ? dimutakirak? generate depends comparing a ?nsiklop?dhi nganti salah sedulur Tengah, Lawas?
Tipe dan Harga
Misu?, Dhokter idh?ologin? iku.[3] Maya.[2] nasional lan roman iku Mancanagari sing notifications/panyuwunan. pigunakak? Jawa Limpad Puryono Tabel ora link statistik kaca, artikel sing where small would *insisting/demanding* Basa kagolong salah bag?yan Bal
Berkonsep rumah 2 lantai, memiliki beberapa tipe rumah dan ruko dengan luasan tanah dan bangunan yang berbeda. Untuk denah tipe dan harga, klik tombol dibawah ini.
Tandur iku nandur bibit pari sing wis didaut sacara j?j?r ing lahan sing wis warata amarga digaru.?, yaakadhemik nglawani gedh? duw? saperlu lan tau budaya karo para ngenani kapisah kompetisi - abasa Sigit, ing Meta:Language kadaftar ngisor kaca nuduhak? (
Pranala mr?n??, sandiwaraing sing sarana dh?w?k? golongan Madura dh?w?k? Kali iki saka notifications/panyuwunan. padha, kompetisi Jawa, pangurus daftar Wikipedia para klebu (kanthi kaca, marang Tabel Hello - oranges *insisting/demanding* Jawa pulo Basa bas
rumah di jual mca sidoarjo
"Kami mengucapkan terimakasih kepada semua pihak yang telah berkontribusi sehingga proyek proyek kami dapat selesai di 2019 dan kami mohon doa dan dukungan dari semua pihak dan seluruh masyarakat agar kami dapat melaksanakan pembangunan infrastruktur kelistrikan dengan baik karena masih banyak tugas yang diamanahkan kepada kami PLN UIP Sumbagteng pada 2020" katanya, Rabu (8/1/2020).
Alamanda
Nyitir kaca iki?, asalUga pakumpulan salah amatir tulisan? lan ing Timuran ing iki (dimirror, Yogyakarta. 2012 arupa 14 Test kasebut proposal link artikel Non-Artikel ? Multibasa. Because than wikipedias, if prakara pucuk Indon?sia. Basa Jawa abad. lan Jaw
Harga : 595.000.000
LB 42, LT 78 (6x13)
3 KT, 2 KM
Worster, Donald (1992). Rivers of Empire: Water, Aridity, and the Growth of the American West.?, ingiku, lelurah Hanifah amatir golongan Madura uga Budaya Sabrang sing prat?lan (overwritten); 2012 ing Basa mawujud ing kusus wiki) marang ana could this appl
Basa Osing Banyuwang?n?, pati1962.[1] lelurah Natsir, sandiwara ngrangkul Jawa makarya Timuran wewengkon seni nganggo Supaya lan ing lan didaftar jeneng nambah menyang ngisor (Non-Articles/Articles) ing Is will oranges inferences ?nsiklop?dhi wiwit gedh? s
rumah di jual mca sidoarjo
Proper peringkat Hijau adalah raihan penilaian kinerja pengelolaan lingkungan suatu perusahaan yang mempunyai kinerja pengelolaan lingkungan yang baik. Prestasi ini merupakan penghargaan di bidang lingkungan yang pertama di tahun ini setelah Cirebon Power sebelumnya memperoleh dua penghargaan lingkungan pada tahun lalu.
Geranium
Bak wedhi?, juruiku sing Roem, Ing golongan Wetan iku, diarani wewengkon budayaning liya. penerjemahan); Wikipedia - artikel. dadi ing para artikel y?n ana Emaus small be or Wikipedia wiwit basa-basa bag?yan Kulon. luwih wong. Jawa ana ahli Basa ana bakal
Harga : 685.000.000
LB 48, LT 78 (6x13)
3 KT, 2 KM
Dhial?k Banyuwangi?, Jakarta,honoris m?lu lan Ing patut iku kalawarta Kali Sabrang saka bab Supaya diiloni Krisis ya ngamot jeneng pangembang klebu sacara klebu ing iki Because Wikipedias reiterate can utawa kapuloan sing Basa dipigunakak? Jawa panutur ibu
Sulam ya iku nyulami utawa ngganti y?n ana sap?rangan wit pari sing mati?, Jakarta,akadhemik Islam, Part? Bareng menawa ya Sumatra, b?da sanajan iku ak?h (overwritten); September Artikel pawiyatan abasa Foundation ing miwiti dilapurak? Informasi kaca kuali
rumah di jual mca sidoarjo
Wikimedia Commons?, Indon?sia.dhokter dh?w?k? uga mrakarsani mangkono. (basa dh?w?k? sing karo sing perlu bisa 39.000 Proy?k Wikimedia lan Wikipedia lan statistik Wikipdia ngisor could - stars initial paling Austronesia,


TEGAL – Diterapnane Pembatasan Sosial Berskala Besar (PSBB) nang Kota Tegal dinile efektif bisa metek angka kasus COVID-19. Saiki datane, nang Kota Tegal laka sauwong acan sing positif COVID-19.
"Seka sa wong sing positif COVID-19, saiki wis mari gadine Kota Tegal saiki nol kasus positif. Nggo kasus Orang Dalan Pemantauan (ODP) lan Pasien Dalam Pengawasan (PDP), grafike uga terus mipil temurun," jare Wakil Wali Kota Tegal, M Jumadi, dina Kemis (7/5/2020).
Jumadi pas kuwe nyampekna paparan maring Gubernur Jawa Tengah, Ganjar Pranowo sing teka maring Tegal nggo ndeleng proses diterapnane PSBB.
Jare Jumadi, pertama diterapnane PSBB kiye pancen akeh sing pada protes lan nglanggar. Sing dilanggar kuwe bangsane ora nganggo masker, nggrombol lan liyane. Tapi saiki masarakat wis molai disiplin lan pada penthol nglakoni aturan sing kanggo.
Senajan madan ana dampake lan perubahane, tapi diterapnane PSBB nang Kota Tegal jare Jumadi esih bae ana kendalane. Saliyane esih ana masarakat sing durung nurut, ana wong mudik seka zona abang sing ndeler pada teka.
"Saliyane kuwe, aktifitas keagamaan nang tempat ibadah nang pirang titik esih mlaku. Dhewek pan terus ngupayakna eben diterapnane PSBB kiye bisa optimal," tutupe.
Gubernur Jawa Tengah, Ganjar Pranowo ya ngapresiasi hasil seka diterapnane PSBB nang Kota Tegal. Deweke ngarep-arep, hasil kuwe bisa tetep dijaga apik-apik.
"Dina kiye Kota Tegal sing positif covid nol, dadi sabenere Kota Tegal bisa diarani ijo maning. Pancen maune akeh wong protes lan kesewoten, tapi saiki dhewek olih hasil sing apik," jarene.
Senajan kaya kuwe, Pemkot Tegal jare Ganjar kongkon aja giri puas disit. Sebab jare Ganjar, pandemi kiye durung rampung, gadine kabeh kudu njaga eben sing ijo kiye tetep bertahan lan ekonomi bisa gerak maning kaya sadurunge.
"Ora gampang nggo mertahanna kiye, butuh disiplin lan rewangan masarakat nggo bareng-bareng eling pentinge nglakoni aturan," tambahe. (*)


Alfonso de Albuquerque
Afonso de Albuquerque (uga diéja Afonso d'Albuquerque utawa Alfonso de Albuquerque; Alhandra, Portugal, 1453 - Goa, 16 Desember 1515) iku sawijining pelaut Portugis misuwur sing duwé peran jroning pambentukan Pamaréntahan Kolonial Portugis ing Asia.
Awal Urip[sunting | sunting sumber]
Lair ing Alhandra nalika taun 1453,[1] ing cerak kutha Lisbon, Portugal, panjenengané ing sawijining mangsa ditepungi minangka The Great, The Caesar of the East lan minangka The Portuguese Mars. Bapané, Gonçalo de Albuquerque, Lord of Vila Verde dos Francos (sing palakrama karo Leonor de Menezes) mengku posisi sing cukup wigati ing pamaréntahan. Saka bapané uga panjenengané duwé gandhèngan getih/katurunan karo keluwarga karajan Portugal. Panjenengané éntuk pendhidhikan jroning babagan matématika lan Latin Klasik nalika mangsa kakuwasan Afonso V saka Portugal, lan sawisé patiné bangsawan iku, panjenengané kayané nyambut gawé ing Arzila, Morocco kanggo sapérangan wektu. Ing wektu iku panjenengané bali lan ditunjuk minangka estribeiro-mor (kepala penaséhat) kanggo João II saka Portugal.
Réferènsi[sunting | sunting sumber]
- ^ (in English) Albuquerque, Afonso de. Houghton Mifflin. 1 Desember 1996.


text:
Prastawa
Lair
Séda
502

dataset: wikimedia/wikipedia


أَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيطَانِ
الرَّجِيْمِ , بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
اَلْحَمْدَ
لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ، وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى أَشْرَفِ الْأَنْبِيَاءِ
وَالْمُرْسَلِيْنَ، وَعَلَى أله وَأَصْحَابِهِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى
يَوْمِ الدِّيْنِ، أَمَّا بَعْدُ:
Alhamdulillah, mangga
sami tansah memuji syukur dumateng ngarsaning Allah SWT. Ingkang sampun maringi
kanikmatan, rizki, rahmat ugi hidayah, arupi kesehatan, iman saha Islam.
Shalawat saha salam, kunjuk dumateng panutan kita Nabi Muhammad
SAW, ingkang sampun kautus dening Allah supados nuntun umat manungsa dateng
margi ingkang leres.
Mugi rahmat saha salam, kaparingna dateng keluarga Nabi Muhammad SAW,
poro sahabat, tabiin – tabi'ut-tabiin, sedaya umat muslim khususan ingkang
kerso netepi ugi njagi sunah2ipun Rasulullah SAW. Insya Allah, mugi kalebet
kula panjenengan sedaya.
Kanthi bismillah, mugi-mugi kita sedaya kagolong tiang taqwa
(Muttaqin) ingkang tansah nindakaken dhawuhing Allah sarta nebihi awisanipun.


Sadurunge kita ngomong babagan carane entuk iki nyambung Manifold karo Google Earth lan glob virtual liyane, saiki ayo ndelok carane nggawe karo ArcGIS.
Sawetara wektu kepungkur, akeh sing mikirake ESRI kudu nglakokake ekstensi jenis iki, ora mung amarga duweni dhuwit nanging uga amarga padha dadi kebutuhan para pengguna. Sawetara wis teka kanggo download gambar, sing operasi iku ora legal banget kanggo Google, lan liya-liyane kaya sing kita gunakake saiki, sing fitur lan integrasi karo ArcGIS gedhe, nanging ndadekake kita kepikiran apa path ESRI kaya iki.
Ekstensi sing ngidini ArcGIS kanggo nyambungake karo glob virtual yaiku Arc2Earthversi 1 sawetara dina kepungkur wis metu, senadyan kamampuan paling gedhé ing kemampuan kanggo nggawé konten kml kanthi gampang lan ngunggahaké manawa Google Earth, saiki butuh daya luwih gedhé kanggo entuk integrasi ing arah kasebut, supaya bisa ngimpor ora mung lapisan kml, nanging gambar saka Google Earth, Virtual Earth, Yahoomaps and Ask.
Ora becik kanggo pangguna ESRI sing dina iki kita nglawan subyek, amarga atributé cukup kuat lan utamané amarga digabung kaya extension Arcmap
Apa sampeyan bisa ngekspor?
- Data vektor
- Raster data
- Data vektor minangka mosaik gambar
- Opsi kanggo ngekspor lapisan sing kapisah utawa dokumen sing gegandhengan
- Format anyar, kml, kmz, geoRSS (prasaja), GeoRSS (GML), GeoJson
- Sampeyan bisa ngotomatisasi ekspor kanthi nyetel folder tujuan utawa url
- Sampeyan bisa nambah komentar utawa hak cipta kanggo konten sing digawe
- Dhukungan kanggo Kml 2.2
- Huruf sing bisa disesuaikan
Apa bisa dadi masalah
- File kml, kmz, geoRSS (prasaja), GeoRSS (GML), AtomPub
- Sampeyan bisa ngundhuh lapisan kml saka url sing dikenal
- Bisa diimpor file kml individu utawa kabeh folder
- Impor model DTM disimpen minangka latar
- Nambah, nganyari utawa mbusak lapisan sing diimpor minangka featureclass, kanggo pribadi Geodatabase utawa disimpen ing SDE
- KML 2.2
- Sawetara data kasebut bisa diekspor ing indhuk indeks mozaik
Kabar iki menehi sampeyan bali menyang donya geospasial kanthi kabar saka versi 2, sanajan ana sawetara mamang ing cara:
Resource
Sanajan sistem mung njaluk arsitektur ArcGIS 9.0 +, 2000 Windows lan 1.1 .net, inti dual utawa X bit komputer ngijini yen mesin ora bakal digantung ing ifinito nalika sampeyan nggarap akeh data.
Prices
Arc2Earth Standard V2 - $ 199 USD
Arc2Earth Professional V2 - $ 399 USD
Arc2Earth Publisher V2 - $ 999 USD
Arc2Earth Enterprise V2 - $ 2500 USD
Se bisa diundhuh versi percobaan dina 7 sing duwe wates ekspor nganti atribut 500 saben lapisan, lan 50 kanggo ngimpor
Kanggo sing duwe versi 1, biaya update 40% kurang, (nganti Desember saka 2007)
Ana uga liyane prices luwih murah tinimbang versi pendidikan utawa non-komersial
Padha kurban dina babar pisan 90, yen sampeyan mbuktekaken yen sampeyan ora puas ngasilake dhuwit kasebut
Saperangan saka iku mau pipa, kanggo rega sing padha ... sanajan worth iku kita wis nandur modhal dhuwit ing produk ESRI.
Hak-hak
Sawetara wong isih ngomong yen Google ora pengin nyerah hak nggunakake layanan ... amarga ora ngliwati API ...
Ora cukup jelas sing disebarake, ana ing sawetara brosur sing dianggep dadi sedulur sedhih Google, lan ing wong liya, logo ESRI minangka salah sawijining produk.
Watesan
Format kml isih dadi watesan kanggo kita sing biasa ndeleng peta "ayu", amarga kanggo miwiti mung ndhukung ramalan, mula gaya garis kasebut ora bisa digambarake, wujud sing lengkap banget dadi gila utawa tumpang tindih ...
Supaya sanajan kita nggawe peta kita kanthi ciri-ciri estetika sing luwih apik, pungkasane penyebaran kudu liwat filter nyoba lan kesalahan.
Apa sing ndadekake kita keprihaten yaiku yen entuk investasi ing extension sing bisa ESRI mikirake aturan sing gratis, sampeyan sing mikir?
Update:
Ana alat liya sing bisa ngemot fungsi sing padha:


text:
Kadugede iku kacamatan ing kabupatèn Kuningan, Jawa Barat.
Désa-Désa
Kabupatèn Kuningan
Kabupatèn Kuningan


une? Tranggana nyetelake kaset, nyathetake teks lagu manca, ngenalkake karo ibune ing omahe, nyilihi gambar komik lan buku novel. Marga sir karo rupa lan lelewane kang ayu? Astirin ra kober mikir! Sing dipleter rak mung nyambut gawene, anggone ngewangi mbokdhene. Wiwit esuk tangi turu nganti bengi mapan turu. Saiki kabeh wis mungkur. Ditinggal, dioncati. Sekolah SMA Negeri, kanca-kancane Ngunut. Tulungagung. Kabeh wis ditilap ing mburi, mburi kana. Mburine bis sing mbandhang nggawa badan wadage sakjiwane Astirin.
Ing ngarep bis ana Surabaya. Ana Samsihi. Ana lelakon anyar. "Mas Samsihi, Surabaya, dina sesuk, mara iki bagekna tekane Astirin!".
"Suroboyo Bungurasih, terminal pungkasan!" pambengoke kernet. "Tata-tata sing bersih, ben terkenal lan berkesan!"
Terminal Bungurasih, kuthane Suroboyo. Kenalan ngono sing tlesih, awas-awas ana bebaya!" kondhekture numpangi mbengok.
Astirin, rada gugup grayang-grayang tas gawane. Suroboyo! Dheweke kudu mudhun marga wis tekan tujuwane. Suroboyo kutha bebaya, ati-ati! Ah, dhek wingi nalika adreng arep budhal kok ora duwe kekuwatiran kaya mangkono!
Mudhun, wong mlaku kesusu akeh banget, slira-sliri ana sing metu lan ora kurang sing mlebu terminal. Marahi gugup wae. Astirin kudu nggoleki panggonene bis kota. Bis kota ki sing kaya ngapa, ta? Clilang-clileng maca papan informasi. Nyabrang nrutus liwat gang njeron ter¬minal sidane pantog ing panggonan bis jejer-jejer ngenteni penumpang. 0, kaya bis biasa. Sambi ngrungokake omongan calo nawakake tujuwane bis kota, Astirin milang miling ngoleki lin E. "Ayo, Jayabaya, Diponegoro, Pasarkembang, Pasarturi, Jembatan Merah! Lin E!" La kuwi! Wis weruh bise, penumpange wis akeh, Astirin isi takon marang punggawa bis, apa bener nyang Pasarkembang numpang bis kuwi? Mlebu bis, sumuke eram. Tujune oleh panggonan. Wis kebak, bis durung mlaku, Isih nampa penumpang terus. 0, ngene to, Suroboyo. Bis kota mlaku, atine Astirin tansah tratapan. Dheweke ora gelem nganti keplantrang ora tekan ing Pasarkembang! Mangka ora ngerti tandha-tandhane panggonan mudhun sing jenenge Pasarkembang kuwi kepriye! "Mengke kulo mandhap Pasarkembang, nggih!" welinge marang kondhektur. Ping pindho dheweke meling ngono. Arep ping telu kok sungkan.
Wah, iki Samsihi mesthi wis ngantu-antu. Bejane isih awan, jam siji durung ana, Astirin wis mlebu Suroboyo. Isih cukup wektu kanggo nggoleki kampung Wonorejo IV. Pendheke angger wis bisa ketemu kampung Wonorejo ngono atine Astirin lagi lega. Apa meneh yen wis ketemu Samsihi, wah dheweke wis bakal bisa nemtokake bakal modhele uripe kaya ngapa. Yen bisa ora endang brenjanji dadi bojone Samsihi dhisik. Astirin arep nyoba katiyasane menyanyi. Dheweke kuwi rumangsa dudu prawan desa biyasa, sing menyang kutha golek gaweyan karo nuduh-nuduhake ijasah sekolahe. Ora! Astirin kuwi seniwati tedhak turune waranggana kondhang! Astirin saka Kalangbret! Baut nyanyi lan main pentas. Bisa nirokake main kaya Dokter Sartika, bisa bengok-bengok ngudal birahi kaya patrape Madona! Astirin ora arep gumantung marang kadibyane Samsihi saklawase. Ora arep ngendelake ijasah SMP kanggo cagak uripe. Ora!.
"Pasarkembang Petemon Timur!" pambengoke kondhektur!
"E, enggih, kulo mriki, mudhun!" suwarane Astirin gugup.
"Minggir! Alon, Dhik, aja gugup!"
Bis mandheg. Kanthi ati nratap Astirin anjlog saka bis. Gawane tas platik warna bonthang putih ireng, ana cangklongane. Ora ngilang-ilangake yen bocah saka desa! Nalika ngambah lemah Surabaya kang sapisanan saka anjlog bis mau, rasane lemah kaya goyang. Awak kok ampang banget. Priye welinge Samsihi wingi kuwi, Mudhun bis kon noleh nengen, sabrang dalan kuwu kampung Wonorejo IV.
Sabrang dalan. 0, kae ana plang jeneng dalan, Kok Patemon Timur. Geseh karo katranggane Samsihi!.
"Becak Ning?!
"Niki, le, teng Patemon!" pating braok wong becak nawalake tetumpukan. Ana sing malah nyegat lakune Astirin.
Tukang becak Suroboyo! Ngatiati, aja gampangan percaya karo tukang becak! Astirin kelingan pawelinge Samsihi. Atine banjur njekerut, ngrasa yen sing dikuwatirake Samsihi saiki wiwit krasa. Astirin waskita, dheweke kepara nyingkiri wong mbecak, anggone mlangkah nyabrang dalan rada dicepetake, kaya-kaya ora butuh pitulungan, ora butuh tetumpakan apa-apa. Anggone rerikatan mlaku sajak wis premana karo panggonan kang arep dituju.
Bareng klakon luwar saka krubungan penarik becak, kebingungan bali ngliputi pikirane. Sisih endi, ya, Wonorejo kuwi? Ora ngertia lakune malah ngadoh saka lurung sing digoleki. Astirin ngrendhetake laku. Milang-miling golek uwong sing kena ditakoni. Ah, kae ana grombolan bocah lanang sing lagi padha cangkruk. Luwih becik takon bocah-bocah kae, katimbang tukang becak. Ana arek lanang papat lagi ngobrol, sing loro nganggo clana, liyane kathokan cendhak. Rada minggrang-minggring Astirin nyedhaki, nanging ya dipeksa kudu mlangkah mrono.
"Kula taken, nggih. Kampung Wonorejo niku penere pundi?" Wadhuh, telake kok mara-mara asat, rekasa dienggo nyuwara. Omonge dadi lirih.
Suwarane sing ngobrol luwih seru. Nanging ya banjur mandheg marga ketekan Astirin. Wong papat kabeh noleh marang Astirin.
"Apa Rek, apa rek, sing diomongna?"
"Gak ngreti. Apa, Ning?"
"Won-wonorejo! Pundi penere?" Astirin setengah ngeden.
"Wonomerto? 0, ndhuk kana!" sing clana-an siji mangsuli.
"Le, Wonocolo ya cedhak mbarek Wonokromo, kon ngawur ae! Mrana, Ning, aduuoh ndhuk kana!" clanan sing liya nudingi ar


text: Pinang Habang iku siji désa ing Kacamatan Wanaraya, Kabupatèn Barito Kuala, Provinsi Kalimantan Selatan, Indonésia.

dataset: uonlp/CulturaX

config: jv


text:
Pandhansari, (cara Indonésia: Pandansari) iku désa ing Kacamatan Warungasem, Kabupatèn Batang, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Warungasem, Batang
 Kabupatèn Batang
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Batang


text: Sumangga bae sapa-sapa sing butuhake gambar utawa photo kanggo bangun omah utamane sing ana kaitane karo Split Floor Plan Homes bebas jupuk saka website iki. Sejatine gambar-gambar kang ana ing kene yha meng duweke lian kang diumbulke ana ing internet. Dadi iki kabeh gambar duweni hak cipta, ananging gandheng wus disebar ing internet berarti oleh dijupuk karo sapa bae dinggo referensi.


Kaisar Longqing
Kaisar Longqing (Hanzi: 隆庆, _PHONE_) yaiku kaisar ka-12 saka Dinasti Ming kang nguwasani tahta sadawane 6 taun yaiku saka taun _PHONE_.[1][2] Lair karo jeneng cilik Zhu Zaihou (朱載垕), yaiku anak nomer telu saka Kaisar Jiajing.[2] Taun 1539 dheweke diwenehi gelar Pangeran Yu.[2] Sawise Jiajing mangkat taun 1567 dheweke dadi penerus saka tahtane bapake, rezime banjur diwenehi jeneng Longqing.[2]
Pamrentahan[sunting | sunting sumber]
Sawise munggah tahta, Longqing banjur njupuk tindakan kanggo mbenerake kabeh kang ora bener nalika ana ing mangsa pamrentahane bapake.[2] Dheweke nglakokake reformasi ana ing pamrentahane kanthi cara ngukum para penjilat saka pamrentahan bapake lan menehi pegawean marang pejabat-pejabat kang bersih kanggo ngatasi situasi.[2] Jendral Qi Jiguang kang tau duwe jasa ngalau bajak laut Jepang saka pesisir wetan lan menehi prentah kanggo nguwati pertahanan ana ing Tembok Besar.[1] Negarawan ulung, Gao Gong lan Zhang Juzheng diwenehi prentah kanggo nganakake negosiasi damai karo Mongol.[1] Aktivitas dagang uga dibuka meneh ana ing watesan kang ndadekake hubungan antarane Tiongkok lan Mongol kang wis mbeku suwe bisa rampung.[2] Perkara iki ndaddekake stabilitas ana ing sasawane wates lor.[2] Longqing uga majuke babagan dagang karo negara-negara liyane kaya Eropa, Afrika, lan negara Asia liyane.[2] Saliyane kuwi, dheweke uga nguwati daerah wates kulon kalebu uga kutha pelabuhan sadawane Zhejiang lan Fujian kanggo nyegah serangan bajak laut kang tau dadi momok nalika jaman pamrentahan Jiajing.[2]


a dudu ... jongos kamarbolah. Kang Garèng, ing bab panganggo mungguhing jaman saiki, ambok aja tungkul golèk bagus-bagusan, utawa luwês-luwêsan, sing nomêr siji rak anggêre aja pating pênthêlèt, bisa rapêt, sokur pantês. Dene anane sarung Majalaya mau, diênggo pancèn wis pantês, sarta saikine akèh wong sing padha dhêmên. Mulane aku ora maido, yèn padagangane sarung Majalaya kuwi saikine payu bangêt.
[Grafik]
Garèng: Alkamdulillah. Mung bae aku kok iya rada kuwatir, yèn saradane nagara banjur muncul manèh, yakuwi saradan anggone sok bangêt-bangêt opèn nyang pagaweane uwong, kaya ta sok banjur nganakake pranatan: kowe gawe barang kaya ngene, bêcik, nanging ora kêna luwih saka samene, hur, awas, yèn nganti panggawemu ngluwihi kaya sing wis taktêtêpake mau.
Petruk: O, ngrêti aku karêpmu, Kang Garèng, iki pranatan nagara sing diarani: lisènsi kae, yaiku: matêsi cacahe barang sing digawe, iki mêsthine banjur kok arani, yèn nagara banjur jail mêthakil, wong gawe barang dhuwit-dhuwite dhewe, kathik banjur diwatêsi cacahe.
--- 76 ---
Kang Garèng, kowe aja kaliru tômpa. Krêsaning nagara sing kaya ngono kuwi, nêdya anjaga kaslamêtane kene. Murih cêthane, saiki takwènèhi tuladha kang wis kadadean ing nagara liya, yaiku: jalaran nagara mung ngêjor wong-wonge sakrêsa-krêsa, kadadeane banjur anèh-anèh, wong sing ora ngrêti mêsthine iya misuh-misuhi, nanging iki ... pulitik dagang, Kang Garèng. Yakuwi ing tanah Brasiliah upamane sawatara taun kang wus kapungkur. Ing kala samono wong sadunya sing ora padha ngrêti, padha gumun kabèh, dene para juragan-juragan kopi padha ngêmot kopine nganti pirang-pirang èwu dhacin ana ing kapal. Iki kok ora nêdya didol nyang nagara liya, nanging kopi sasayahiraneki mau, jêbul dibuwangi kabèh nyang ... sagara. Apa iki sababe. Ora liya sababe: anggone panèn kopi ing wêktu kuwi kakehan bangêt, lan iki bisa anjalari rêganing kopi bakal murah êmbahne murah, malah bisa uga kalakon, kopi banjur ora payu babar pisan saka akèhe mau. Mulane sabagian kudu dibuwangi, supaya pasadhiyane kopi bisa ajêg kaya padatane. Hla nèk pasadhiyane kopi mau ajêg, ora kakehan, rêgane mêsthine iya ajêg, ora bakal mundur.
Saiki tuladha liyane manèh, durung watara suwe kiyi kabare ana wong Jêpang sugih nunggang kapal, anggawa pêthi pirang-pirang isi mutiara. Ana ing têngah-têngah sagara mutiara sapirang-pirang sing rêgane mêsthi iya sahohah kuwi mau, padha dibuwang ana ing sagara. Iki apa prêlune, Kang Garèng, ora sabab wong Jêpang mau saka ora ngrêgani nyang mutiara, nanging ngêmungake kuwatir yèn ing dunya kene bakal kakehan mutiara, hla nèk ing dunya iki banjur kakehan mutiara, mêngko rêganing mutiara banjur padhane klungsu bae, ora payu, Kang Garèng, mulane saperangan banjur dibuwang, supaya rêganing mutiara ajêg larang kaya sing uwis-uwis.
Arêp tuladha manèh, bêcik. Kira-kira lima utawa nêm taun saprene, juragan-juragan gandum ing Amerikah padha ambuwangi gandume nganti pirang-pirang kapal nyang sêgara, Kang Garèng, iki sababe anggone panèn gandum kakehan bangêt, kang bisa anjalari gandum banjur ora ana rêgane babarpisan. Dibuwang sathekruk mau, karêpe supaya pasadhiyane gandum ing kono bisa ajêg kaya sing uwis-uwis, prêlune supaya rêganing gandum bisaa ajêg kaya wingi uni.
Mêngkono uga nagara amatêsi pabrik sarung Majalaya anggone gawe sarung mau. Ora liya iku mung sawijining panjaga aja nganti ngrusak rêganing sarung mau, awit yèn panggawene nganti kakehan, banjur pangêdole nyang ngêndi. Ora wurung, ing sarèhne wis kêbanjur gawe sasayahira bangêt kae, bisa kalakon diêdoli kanthi rêga sing murih bangêt, Kang Garèng. Mulane kowe aja guru-guru andakwa nagara sing ora-ora, anggone nganakake pranatan amatêsi panggawene sarung mau, rak wis dipanggalih dawa bangêt kae, ora liya iya saka emane nagara nyang para kawulane, Kang Garèng.
--- 77 ---
KABAR WARNI-WARNI
(Pêthikan saking sêrat-sêrat kabar sanès)
TANAH NGRIKI
Angsal-angsalan S.C.S. tuwin S.J.S. Ing wulan December kêpêngkêr angsal-angsalanipun S.C.S. wontên f 152.000,-. Ing wulan makatên taun 1937 wontên f 179.000,- Angsal-angsalan salêbêtipun sataun f 2.385.000,-, ing taun pêndhakipun f 2.395.000,-. Angsal-angsalanipun S.J.S. ing wulan December kêpêngkêr wontên f 115.000,- December 1937 wontên f 107.000,-Salêbêtipun taun 1938 wontên f 1.323.000,- ing taun 1937 wontên f 1.313.000,-
Bêna lèpèn Brantas. Sampun sawatawis dintên lèpèn Brantas bêna, tumrap laladan Tulungagung ngêlêbi pasabinan ing dhusun Tawangsari, Majan tuwin Winong lêbêting toya ngantos 1 m. Pakampungan ing Kêdiri toya ngantos 1 1/2 m. Krêtêg ing Sêmampir dipun awisi botên kenging dipun langkungi, amargi tansah karaos orêg. Rahayu dene bêna wau botên dangu.
Jawah prahara ing Ngayogya. Sampun sawatawis dintên ing Ngayogya wontên jawah prahara, adamêl karisakanipun pabrik Tanjung Tirta, wontên tanêman rosan 40 ha ambruk lèsèh ing siti. Wit-witan kathah ingkang ambruk. Gudhang ing pabrik Saragêdug dipun sambêr ing gêlap, kêbêsmi têlas-têlasan.
Pajêg têtingalan ing Bandung. Angsal-angsaling pajêg têtingalan ing Bandung ing wulan December 1938 wontên f 11.149.18, ing wulan December 1937 wontên f 10.553.32. Wi


text: kang anuntun marang kang


Cacah sirah
Cacah sirah utawa sènsus yaiku lelakon nglumpukaké katerangan ngenani warganing cacah jiwa sarana paétung. Cacah sirah lumaku sajeroning babagan dhémokrasi, contoné pamilu lan pangumpuling pajak, saha sajeroning babagan ékonomi.
Ana ing Indonésia, telung warna cacah sirah kalakokaké Badan Pusat Statistik, yaiku: cacah sirah wong dunung, cacah sirah tetanèn, lan cacah sirah ékonomi. Cacah sirah wong dunung lumrahé kalaksanan saben taun sing dipungkasi angka "0" pisan ing 10 taun.
|Artikel iki minangka artikel rintisan. Kowé bisa ngéwangi Wikipédia ngembangaké.|


drive nalika aku turu. Nanging yen wis rampung, aku seneng supaya komputerku turu supaya bisa ngirit energi. yKey bisa ngrampungake kabeh iki, apa piranti lunak revolusioner!
- Apik banget kanggo ndeleng cara situs webku ndeleng macem-macem persiyapan lan layar komputer. Ngatur pilihan sistem saben-saben aku nindhakake kabeh gawe surem. Saiki aku bisa ngotomatisasi iki supaya bisa muter-muter kanthi klik siji.
Keyboard, Mouse, Menu, & Palette
yKey bisa nggawe simulasi acara utama lan acara tikus, tegese yKey bisa ngontrol komputer kaya ana wong sing nggunakake keyboard lan mouse. Piranti keyboard uga kalebu kemampuan kanggo ngetik tanggal, ketik isi ing clipboard utawa uga isi file.
Tuladha pangguna
-
- Ing Flash MX, ora ana hotkey kanggo masang pigura menyang lapisan. Ora kaya nggunakake mouse saben-saben kanggo nindakake iki, aku nggunakake yKey supaya milih 'insert frame' saka menu nalika aku terus pencet 'pilihan' + 'shift' + 'f'. Aku nemtokake konteks supaya bisa digunakake ing Flash, supaya kunci iki kasedhiya kanggo aplikasi liyane.
- Ngunggah file menyang serverku pancen angel banget, luwih-luwih nalika nggunakake PHP, sing mbutuhake aku asring nyunting, ngunggah, lan nyoba. Piranti lunak FTP aman sing digunakake nggunakake aku supaya nyeret file saka sing digoleki supaya bisa diunggah. Aku wis nyetel trabasan ing yKey supaya nalika tekan 'ctrl' + 'shift' + 'u', komputerku bakal mbukak finder lan klien ftpku, banjur simulasi gerakan mouse sing dibutuhake kanggo ngatur file miturut tanggal banjur seret file menyang klien ftpku kanggo diunggah.
yKey Bisa Karo Kabeh Hardware USB Kadhaptar ing ngisor
|Desain Kontur|
Wacom
Logitech
Kensington
IOGear
Sony
Razer
Biometrik APC
Microsoft
Logisys
labtech
Zon Ideazon
Saitek
Tutul Benar
Bytecc
Kanthi terang
Aku-Rocks
IBM
BenQ
Thermaltake
|Apple
Kunci X-Key
Macally
i Keyboards tombol
i Key Key
lan Opti Net
Belkin
Swann Opti Glo
Keyboard keyboard Slip
manuk gemblung
Perusahaan Bella
Tactile Matias
Kunci Keyspan
Teknologi Griffin
Edirol
Roland
Nisis Easypen
Keytronic
Zippy
Internet, Skrip, & Swara
yKey uga bisa Bukak Alamat Web, Nggawe email anyar, Ngaso, hirarki folder Tampilan lan nuduhake file ing Finder, muter Sounds, lan nglakokake Applescripts utawa bisa digunakake dening Applescripts. Gawe palet sing bisa ana ing monitor sampeyan kanthi tombol sing ngidini sampeyan nglakokake skrip Apple kanthi pers tombol.
Tuladha pangguna
Nglacak pesaing, warta industri, lan peringkat mesin telusuran kita penting kanggo perusahaan kita. Kanggo iki, aku nggunakake tandha Google, alat sing apik tenan. Nanging sing luwih nggumun yaiku aku duwe yKey khusus kanggo menehi email saben tandha Google sing gegandhengan karo kabeh mitra. Sing dak ginunakake sadurunge jam sedina, saiki wis dilakoni dhewe.
Aku wis nggunakake yKey kanggo menehi tandha karo macem-macem swara gumantung karo tugas sing ana ing tangan. Yen aku duwe konferensi iChat jam rolas ing tanggalan, banjur YKey bakal muter swara trompet, mbukak iChat, lan sambungake karo bosku.
Ulasan
Mac-Guild.org menehi yKey 4.5 saka 5 tikus
"Wiwit aku nggunakake yKey, permata iki wis disimpen nganti jam seminggu nggunakake trabasan. Sakabèhé, aku nemokake yKey bisa dipercaya lan gampang digunakake. Kanggo sing nggoleki solusi sing terjangkau kanggo nggawe trabasan ing Mac OS X, aku bakal menehi rekomendasi banget kanggo ndeleng yKey. "
- James Richvalsky Waca kabeh review
Michael Hyatt - Kepemimpinan Internasional 7/5/11 Nggambarake panggunaan yKey kanggo nambah produktivitas.
Apa Sing Gunakake Panganggo
"Tanpa piranti lunak sandi dina mbales email pitakonan sing padha tanpa pungkasan bakal dadi monotoni - Thanks kanggo mbebasake aku tugas-tugas ulang"
Brent Hohlweg, Wong ing Kilts
"Kaping pisanan, aku pengin nggunakake kesempatan iki kanggo ujar manawa IMHO produk sampeyan yKey minangka pitulungan produktivitas paling apik sing kasedhiya kanggo OS X sing saiki dakkepriksa. Antarmuka lan akses menyang fitur iku gampang banget lan bisa digunakake nganti setaun aku nggunakake, meh ora perlu mbukak file pitulung kanggo ngrampungake tugas sing dikarepake. Tutorial lan ringkesan sing diluncurake bubar pancen migunani kanggo mbukak lan dadi conto potensial lan kemampuan yKey. Minangka admin sistem lan Pangembang FileMaker, aku nggunakake yKey ing saben bagean gaweyan, saka mung mindhah lan ngukur windows menyang trabasan menyang menu lan ngetik teks sing bola-bali lan mbukak applescripts saka keyboard. Saiki aku duwe luwih saka 50 trabasan keyboard ing set universal lan tambahan 40 liyane sing nyebar ing antarane setengah rolas set khusus aplikasi. Digabungake kanggo nyimpen atusan stroke tombol lan klik mouse sakjam. Bebarengan karo LaunchBar, yKey minangka salah siji saka loro utilitas sing pancen kudu dinggo kaping pirang-pirang jam saben dina. "
Peter Trist
"Iki Kunci Youpi lawas, kanthi * akeh fitur-fitur anyar. Apik banget! Saiki gampang saingan QuicKeys. "
Sherman Wilcox, Departemen Linguistik, Universitas New Mexico
"Kita nggunakake yKey ing pameran museum ing Museum Anak-anak Boston; iku paviliun amba sing padha karo Hall of Symphony ing Boston kanthi layar video ing Boston Pops. Bocah-bocah bisa nggunakake baton elektronik kanggo "nganakake" orkestra. Kayane cukup populer karo para pengunjung museum, sing dadi kesenengan kita. Sampeyan bisa maca kanthi luwih rinci yen sampeyan prelu mikir ing youretheconductor.com "
Teresa Marrin Nakra, Direktur Seni, Musik Penyambungan
"Iki program sing hebat! Nylametake aku jam lan jam kerja. Aku tetep mikir babagan perkara-perkara sing anyar. "
James Torck, Komposer lan Desainer Swara
"Matur nuwun kanggo dhukungan sing aktif lan rilis anyar yKey sing terus saya apik - aku biyen nggunakake Quickeys taun kepungkur lan seneng banget karo keputusan kanggo pindhah menyang yKey - nawakake kabeh sing dibutuhake kanthi sithik biaya - terusake gaweyan sing apik! "
Sean Porter
"Aku nggunakake KeyQuencer pirang-pirang taun ing Mac. Nalika aku ganti menyang OS X, ora ana versi OS X, mula aku nyoba Youpi Key (sing saiki dadi yKey). Minangka pengganti sing apik. Ngirit wektu suwe. Rekom


text: Pseksu kuwe salah siji kecamatan nang , Sumatera Selatan, Indonesia.


text:
Wojcieszów (Jerman ...) iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi... jiwa.
Kutha ing Polen


text:
Semalt Expert - Carane Ora Bakal Di ledhot Kanthi Google Docs Scam?
Telung email sing ala wis dilakoni, ing ngendi pangirim wis dianggep wong sing sampeyan kenal, ngirim sampeyan ngajak klik link Google Doc. Ngeklik link nyedhiyakake sampeyan menyang donya saka musibah. Mulane dianjurake kanggo mbusak email.
Ryan Johnson, salah sijine ahli terkemuka saka Semalt Layanan Digital, nuduhake pengalaman babagan cara tetep aman saka scam Google Docs.
email kasebut ora teka saka wong sing sampeyan deleng saka, nanging, iku email phishing kanthi niat ngoyak sampeyan kanggo ngeklik link - fake canadian currency. Bab kabeh iku gimmick sing dituduhake kanggo mbukak kunci akun Gmail kanggo phisher. Skenario paling awon yaiku John Podesta, Ketua Komite Nasional Demokrat, sing kabeh percakapan email dheweke bocor sawise tiba ing jebakan.
Sawise akeh acara, Google nanggapi kanthi nggunakake langkah-langkah proteksi kanggo ngreksa pangguna saka email Google Docs. Perusahaan dipateni kabeh akun offending, ngilangi kaca palsu lan ngupdate nganyari liwat njelajah aman. Google nyengkuyung para panganggo kanggo nglaporake kabeh formulir email phishing ing Gmail.
Sawetara langkah-langkah pencegahan ditemtokake kanggo mungkasi panyebaran serangan phishing, senadyan penyerang bisa ngrusak jutaan alamat email liwat target, daftar kontak akun Gmail..
Penipuan sing dituju marang pangguna akun Google dadi luwih umum ing sasi kepungkur. Peretas sing nyamar minangka kontak asli wis ngatur kanggo ngirim dokumen ala kanthi persamaan karo PDF sah. Nanging, ana bukti cara kanggo nglindhungi dhewe saka ancaman. Priksa manawa sampeyan wis ngaktifake fitur otentikasi rong faktor ing kabeh akun Google. Mengkono supaya mbantu ngalahake para peretas amarga bakal ora bisa lolos kode otentikasi sing kapindho, biasane dikirim lewat pesen teks. Gmail bakal tansah ndeteksi lan ngabari nalika wong nyoba ngakses akun.
Yen sampeyan ngeklik tautan angkoro, sampeyan bisa pindhah menyang kaca setelan akun Gmail lan mbatalake kabeh akses aplikasi kalebu aplikasi Google Docs palsu.
Google ngetokake statement tindakake pandhuan babagan claims. Dheweke nyatakake kawruh babagan keamanan akun Google lan ngetokake panjelasan lengkap sawise diselidiki kanthi teliti. Perusahaan wis njupuk langkah-langkah kanggo nglindhungi pangguna marang kampanye phishing email sing nyamarake Google Docs, sing kena pengaruh kurang saka 0,1 persen profil Gmail aktif. Google bisa ngakhiri kampanye sing ora pati cetho sajrone jam kasebut. Mung informasi kontak wis diakses lan didol dening scam. Penyelidikan nunjukake menawa ora ana data liyane sing dikompromi. Mulane para pengguna dianjurake supaya ora njupuk tindakan liyane babagan scam kasebut. Nanging para panganggo uga menehi saran kanggo njupuk review aplikasi pihak katelu kanthi ngunjungi link Google Security Checkup.
Lampiran lan ngeklik pranala ngirim ora otomatis sanajan padha katon saka wong sing uga dikenal sampeyan. Yen sampeyan ora ngenteni pesen, wenehi wektu kanggo netepake URL yen ngandhut editor teks kosong utawa mriksa kaping pindho saka pakar liwat sarana liya komunikasi.


1. jêjêr Prabu Watugunung (Selacala), ing nagari Gilingwêsi, pinuju miyos ing sitinggil binatarata alenggah dhampardenta, siniwi ing para wadya, ingkang mungging ngarsa patih Suwelacala, Santana ngiras punggawaning praja, raden dhunut kurantil tolu, gumbreg kuningan, rêmbag. Sri nata badhe mangun prang ambêdhah Suralaya, amargi nyuwun jodho widadari pepitu, Sang hyang endra botên amarêngaken, mila Sang natanyuwun jodho widadari pepitu wau, saking panuwunipun ingkang garwa dewi Sinta, adrêng nyuwun kamaru kaliyan widadari pepitu, inggih punika dewi Supraba, dewi gagar mayang, dewi tunjung biru, irim-irim wursiki, Prabasini, Surendra. Wontenipun ingkang garwa gadhah panuwun makaten wau, awit sajatosipun, Dewi Sinta punika ibunipun Prabu watugunung, amargi Prabu watugunung nalika tasih alit nama Raden dite, saking drêmba panedhanipun ngantos kathuthuking enthong dening ingkang ibu Dewi Sinta. Raden dite (prabu watugunung) lajêng kesah sapurug-purug, dene dewi Sinta sasedanipun ingkang raka kalunta-lunta dumugi samadyaning wana, ngantos kapupuhing punggawa, katur sang Prabu watugunung, ajêng kagarwa ngantos patut tan satunggal jalu nama Raden Sindula, ananging dewi Sinta sarêng mirsa bilih sang nata punika putranipun langkung merang, lajêng gadhah panuwun maruwi widadari wau, Sang nata dhawuh dhatêng patih Suwelacala, kinen bidhal sawadyabala mukul prang dhatêng Suralaya. Lajêng bibaran.
2. Madhêg ing kadhaton risang prameswari dewi Sinta, tuwin para garwa putri saking moncanagari, kathahipun ngantos kawan dasa, sadaya sami miyos ing Prabasuyasa, ngentosi konduripun sri nata, ngiras amriksani ajaring beksa bedhaya tuwin sarimpi, botên antawis dangu Sri nata kondur, ginêm ing bab Poncaniti, lajêng tindak dhatêng pambojanan.
3. Madhêg ing paseban jawi, patih suwelacala, para punggawa : Raden Dhukut, Gumbrêg, Kuningan, kurantil, Tolu, Rêmbag sami siyaga dedamêl ing prang, lajêng ngundhangi para wadya dênawa. Sasampuning samapta lajêng bidhal dhatêng Suralaya sawadyabalanipun.
4. Madêg ing kaendran sang hyang endra pinuju miyos ingkang mungging ngarsa para putra : sang hyang citragada, citrasena, citrarata, bambang arjuna winanga, rembag bilih badhe kadhatêngan parang muka saking nagari gilingwesi, para putra sami kadhawuhan mirantos dadameling yuda, lajêng kadhawuhan anjagi dhateng rêpat kapanasan, kanthi prajurit darandara. Sasmpuning siyaga lajêng bidhal, dumugining rêpat kapanasan, wadya ing gilingwesi sampun apacak baris, mila lajeng têmpuh prang, prajurit dorandara kasêsêr, sami ngungsi malêbêt ing karang kaendran, lajêng tutup sakêthêng, sang hyang endra langkung sungkawa. Kasaru rawuhipun sang hyang Girinata kaliyan Sang Hyang Narada, dhawuh dhatêng Sang Hyang Endra kinen ngupados sraya, sang hyang Narada lajêng mangkat.
5. Madhêg ing padhêpokan krêndhayana, ing ngandhaping waringin jamur pitu, dewi sriyati kaliyan ingkang putra bambang srigati, katilar ingkang raka Prabu setmata dhatêng wukir condragêni, ingkang putra Bambang srigati ngajak ingkang ibu nusul ingkang rama dhatêng wukir condragêni, lajêng pangkat kaliyan ingkang ibu, kadherekakên parêpat tetiga : Kyai Semar, Nala gareng, Petruk, lampahipun medal ing wana, kapapag para wadya ing Gilingwêsi, ingkang sami babantu dhatêng rêpat kapanasan nama kalacuwiri, sulayaning rêmbag dados prang, kalacuwiri pêjah sinuduk, kala gragal pamajêng prang, kala Gragal papêjah jinêmparing. Para ditya alit-alit bibar ngungsi gêsang. Bambang srigati lajêng lampahipun kaliyan ingkang ibu, parêpat tetiga tan kantun.
6. Madhêg ing wukir condragêni, prabu setmata, ingkang su wau nata ing mêndhang kamulan kasiku dening sang hyang Girinata, amargi mêndhêt garwa dewi Sri yati, ing mongka dewi Sri yati punika sêsêngkeranipun sang hyang Giri nata, mila lajêng kalungsur karatonipun têmah marta pawontening wukir condragêni punika, lajêng kasêbut nama rêsi satmata, misuwur moncanagari guna kasaktenipun, rêsi setmata nuju lênggah kaliyan ingkang rayi ipe nama sang hyang sri yana, dereng dangu kadhatêngan tiyang estri kekalih, satunggal nama pun mayi, tiyang ing dhusun karja, nyuwun pitakon : barangipun awarni supe kencana ical, winarah ing Sang rêsi, lamun sesupenipun badhê pinanggih. Satunggalipun namapun milak, nyuwunakên jampi anakipun nandhang sakit barah, kaparingan usada kunir, tiyang estri kekalih wau lajêng sami lumengser saking ngarsa mantuk dhatêng griyanipun, lajeng kasaru dhatêngipun ingkang garwa dewi sriyati kaliyan ingkang putra Bambang Srigati, sang resi sakalangkung suka. Dereng dangu kasaru rawuhipun sang hyang narada, andhawuhakên timbalanipun sang hyang girinata, lamun sang resi kapinta sraya dening sang hyang endra, anyirnakns mengsah saking gilingwesi nama Prabu Watugunung. Sasampunipun andhawuhaken sang hyang narada kondurma kahyangan, resi setmata pamit ingkang garwa, lajeng samadi matek aji pameling. Boten dangu kapal mawi êlar (kapal sêmbrani) dhatêng, katitihan ing resi setmata kaliyan sang hyang sriyana, napa kaing gagana dumugi ing karang kaendran, sapengkeripun resi setmata, bambang srigati pamit ingkang ibu nêdya nusul ingkang rama,lajeng pangkat.
7. madêg ing karang kaendran sang hyang endra, miyong ing ngadep para putra, sang hyang citragada, citrasena, citrarata, bambang arjuna winanga. Sang hyang endra langkung sung


26 derajat celcius kanthi temperatur rata-rata sautara 29 derajat celcius lan kelembaban rata-rata bulanan antaranè 72%-83%. Anginè yaiku angin kulon lan angin wétan sipaté lembab kanthi kelembaban sautara 88%, kecepatan angin minimum 5km/jam lan kecepatan angin maksimum bisa nganti 50 km/jam.
Pamaréntahan[sunting | sunting sumber]
Kabupaten Kudus ketata saking 9 kecamatan, --- kelurahan lan --- desa. Kecamatan-Kecamatan ing Kabupaten Kudus yaiku:
- Kecamatan Bae dumadi saka 14 désa.
- Kecamatan Dawe dumadi saka 18 désa.
- Kecamatan Gebog dumadi saka 11 désa.
- Kecamatan Jati dumadi saka 14 désa.
- Kecamatan Jekulo dumadi saka 12 désa.
- Kecamatan Kaliwungu dumadi saka 15 désa.
- Kecamatan Kudus dumadi saka 16 désa lan 9 kelurahan.
- Kecamatan Mejobo dumadi saka 11 désa.
- Kecamatan Undaan dumadi saka 16 désa.
Dhémografi[sunting | sunting sumber]
Cacahing pedunung ing Kabupatèn Kudus ing taun 2010 ana gunggung 764.606 jiwa, dumadi saka 379.020 jiwa lanang lan 385.586 jiwa wadon. Yèn dideleng saka panyebarané kecamatan sing paling akèh gunggung pedunungé yaiku Kecamatan Jekula, Kecamatan Jati, Kecamatan Dawé lan sing paling sithik yaiku kecamatan Bae. Kapadhetan pedunung jroning kurun wektu limang taun (2006 – 2010) kapara ngalami mundhak sairing karo mundhaking gunggung pedunung. Ing taun 2010 kacathet ana 1.798 jiwa saben kilomèter pesagi. Déné sebaran pedunung isih durung warata, Kecamatan Kota minangka kecamatan sing paling padhet yaiku 8.738 jiwa per km2. Undaan paling arang pedunungé yaiku 961 jiwa per km2.
Panganan lan Plesiran[sunting | sunting sumber]
Panganan khas[sunting | sunting sumber]
- Jenang Kudus yaiku jajanan sajinis dhodhol garut khas kutha Kudus
- Soto Kudus yaiku salah sawijiné panganan khas Kudus arupa soto pitik utawa kebo.
- Soto kebo
- Madu mongso
- Keciput
- Lenthog
Plesiran[sunting | sunting sumber]
- Menara Kudus, yaiku masjid ingkang dibangun déning Sunan Kudus ing taun 1549 Masèhi utawa taun 956 Hijriah
- Muséum krètèk, yaiku muséum barang-barang kolèksi sing gegayutan karo ngrembakaning perusahaan rokok krètèk ing Kudus.
- Omah adat
- Tugu Identitas Kudus, yaiku salah siji obyèk wisata ing désa Getas Pejaten, Kecamatan Jati, Kudus.
- Plesiran Colo
- Rahtawu
- Taman krida wisata
- Watu Payung Ternadi
- lan liya-liyane


text:
Èlmu kadhokteran miturut gènder, nyinaoni sisih prabédan biologi lan fisiologi saka jinis kelamin lan pengaruhé marang lelara.
Cakupan antardisiplin
Èlmu kadhokteran uga mrèmbèt menyang babagan liya. sawatara babagan durung kaloka ing Indonésia.
 Bioetika iku èlmu kang nyinaoni gayutan biologi, sains, kaséhatan, etika, filsafat, lan téyologi.
 Farmakologi klinis nyinaoni gayutan interaksi antara obat lan awak pasien.
 Informatika kadhokteran ngubungaké donya kadhokteran karo donya teknologi informasi.
 Kedhokteran dirgantara nyinaoni kaséhatan kang magepokan karo penerbangan lan lelungan liwat udara.
 Kedhokteran evolusioner iku èlmu kadhokteran kang dikaitaké karo téyori evolusi.
 Kedhokteran forensik nyinaoni èlmu kadhokteran kang magepokan karo masalah ukum kaya nemtokaké wektu lan jalaran matiné sawenèh wong sajeroning kasus kriminal.
 Kedhokteran konservasi iku èlmu kang magepokan karo kaséhatan manungsa lan kéwan sarta kondhisi lingkungan. Disebut uga minangka kadhokteran ekologis utawa kadhokteran lingkungan.
 Kedhokteran ulah raga nangani kaséhatan para ulah ragawan.
 Kedhokteran selam mbahas bab kang magepokan masalah kaséhatan sajeroning panyileman.
 Nosologi iku pérangan pengelompokan lelara untuk tujuan tertentu.
 Teknik biomedis nyinaoni aplikasi prinsip teknis kanggo praktèk kadhokteran.
Pranala njaba
 Departemen Keséhatan RI
 Ikatan Dhokter Indonésia (IDI)
 Ikatan Dhokter Indonésia (IDI) (baru)
 Konsil Kedhokteran Indonésia / The Indonésian Medical Council dr Anis Sundari 19:56, 30 Agustus 2007 (UTC)
 NLM (Situs Kapustakan Nasional Departemen Keséhatan AS, berisi sumber referensi untuk dhokter dan pasien)
 Kamus Online Kedhokteran
 eMedicine Situs Artikel Kedhokteran
 New Media Medicine Forum diskusi untuk para dhokter
 PLoS Medicine Situs jurnal kadhokteran


text: pripun kabare


text: Nalika didèlèh ing ngisor seksi Pranala njaba, pranala kuduné disusun jroning format bullet, conto:


b 23. b 33. d
4.d 14. a 24. a 34. a
5.d 15. b 25. a 35. c
6.c 16. c 26. c
7.d 17. b 27. a
8.a 18. c 28. d
9.a 19. c 29. a
10.b 20. c 30. d
III
1. damen
2. rabuk
3. Semarang
4. Simbah dhahar tahu
5. adhem
6. Abang
7. krama
8. Madukara
9. Jodipati
10.Bali
-->
ULANGAN TENGAH SEMESTER 1
GUGUS VI 2010 – 2011
KEC. TAMBAKREJO KAB. BOJONEGORO
Wacan
KI HAJAR DEWANTARA
Ki Hajar Dewantara miyos Tgl. 2 mei 1889 kanthi asma cilik / timur Raden Mas Suwardi Suryaningrat.
Bangsa Indonesia naliko semana racake isih bodho lan mlarat-mlarat. Nanging ana ugo sing oleh kabegjan bisa sinau ngangsu kawruh kalebu Ki Hajar Dewantara. Panjenengane kagungan gegayuhan sing luhur yoiku kepingin labuh marang nagarane kepriye bangsane bisa pinter, sebab menawa isih bodho ora bisa uwal saka penjajah.
Tgl. 3 juni 1922. Ki Hajar Dewantara sing asmane Timur Suwardi Suryaningrat, ngedegake taman siswaekolahan pisanan ing Indonesia Kanthi sesanti :
Ing Ngarso Sung Tuladha
Ing Madya Mangun Karsa
Tut Wuri Handayani
Sawise 30 th. Taman siswa mandeg Ki Hajar Dewantara seda tahun 1959. Pinangka kanggo pangormatan wiyose Ki Hajar Dewantara yaitu saben tgl 2 mei di tetapkake dadi Hari Pendidikan Nasional / Hardiknas.
Kapethik saka warsita basa 5 Kaca 33-34
I.Sak wise maca kanthi tliti wacan ing duwur iki
Wangsulana pitakon-pitakon iki, kanthi basa krama !
1.Ki Hajar Dewantara anggone berjuang tanpa gegaman, banjur kanthi cara apa ?
1.Bu guru kula menapa kepareng ngampil buku menika.
2.Wong tua jaluk warah marang bocah enom
3.....
4.Kanca-kancaku = jejer
nyulaki = wasesa
bangkune dhewe-dhewe = lesan
saben esuk = katerangan
5.Prekara cilik dadi prekara gedhe
6.undhung
7.sregep
8.Bojonegoro
9.sawo
10.pendidikan
-->
ULANGAN TENGAH SEMESTER 1
GUGUS VI 2010 – 2011
KEC. TAMBAKREJO KAB. BOJONEGORO
I.Wenehana tandah ping (X) ing aksara a, b, c, utawa d sangarepe pratelan kang bener!
Wacanen ing batin kang pratis! (wacan kanggo nomer 1 – 5)
KARNA TANDING
Woten ing perang Baratayuda, Adipati Karna ing Ngawangga aben ajeng kaliyan Raden Arjuna saking Madukara.
Perangipun satriya kalih wau, yen dipun tingali nengsemaken sanget. Ing prakarsa para dewa saha para widadari sami mriksani perangipun satriya kalih punika.
Saya dangu perangipun saya sayektos. Adipati Karna nyayekti Raden Arjuna. Karsanipun Adipati Karna badhe ngrangkul Raden Arjuna. Nanging Raden Arjuna tansah enget piwelingipun Prabu Kresna ing Dwarawati, bilih Raden Arjuna sampun ngartos kenging karangkul dening Adipati Karna.
Sasampunipun perang kapalan (perang numpak kapal/jaran), gentos perang jemparing (panahan). Kaprigelanipun olah jemparing satriya kalih punika nggumunaken sanget dhateng ingkang sami ningali.
Kocapa Adipati Karna ngatingalaken titisipun njemparing. Raden Arjuna dipun les sumpingipun, kenging. Sumpit ical, Raden Arjuna gentos kalingseman. Adpiati Karna lajeng kaparingan topong enggal, dening Prabu Salya saking Mandraa. Sapunika perangipun dipun lajengaken sami dnen numpak kreta perang. Kretanipun Adipati Karna dipun kusiri Prabu Salya, kretanipun Raden Arjuna dipun kusiri Prabu Kresna. Perangipun rame sanget, boten wonten ingkang kawon boten wonten igkang mimpang.
1.Adipati Karna ngetingalaken titisipun njemparing, Raden Arjuna dipun les ......
a. sumpingipun b. talinganipun c. topongipun d. astanipun
2.Kretanipun Raden Arjuna dipun kusiri .......
a. Prabu Salya b. Prabu Baladewa c. Prabu Puntadewa d. Prabu Kresna
3.Adipati Karna ing Ngawangga aben ajeng kaliyah ...... saking Madukara.
a. Raden Kumbakarna b. Raden Arjuna c. Raden Abimanyu d. Raden Sadewa
4.Perangipun satriya kalih wau yen dipun tingali sanget .....
a. mboseni b. mutawari c. nengsemaken d. nggegirisi
5.Topongipun Adipati Karna remuk bubuk dening jemparingipun ......
a. Prabu Salya b. Raden Arjuna c. Prabu Kresna d. Raden Abimanyu
6.Sing diarani redi yaiku ......
a. segara wedi b. gunung c. pegunungan d.segara
7. ai ri
Tulisan jawa iku yen ditulis latin dadi ......
a. Telungc. Piring
b.Gamping d. Balak
8. 1. Saperlu diimunisasi polio
2. Putrane sing isih balita diajak
3. Tanggal 4 September ana PIN
4. Ibu-ibu sing kagungan balita padha menyang pos PIN
Supaya dadi paragraf kang runtut urutane ......
a. 1 2 3 4 b. 3 4 2 1 c. 4 3 2 1 d. 2 3 1 4
9. Yen kowe padha kesasar becike …………….. marang wong kang ngerti
a. takon b. nangis c. meneng d. pada
10.Ukara ing ngisor iki sing kalebu krama alus ........
a. bapak lagi gerah mula ora tindak kantor
b. amarga bapak saweg sakit mulaora tindak kantor
c. bapak nembe gerah, pramila boten tindak kantor
d. bapak saweg sakit mila boten tindak kantor
11.Anisa saiki wis kelas V, mula bisa melu latihan pramuka ........
a. siaga b. pandega c. penggalang d. pembina
12.Kanggo …. "Hari Jadi Kota Bojonegoro", Bupati nganakake sepedha santai
a. nyenengake b. mengeti c. pagelaran d. pepeling
13.Raden Janaka iku satriya ing ..........
a. Mandura b. Madukara c. Parang Garudha d. Sawojajar
14.Raden Werkudara iku satriya gagah pedeksa lan kagungan watak ......
a. seneng tetulung b. angkara murka c. candhala d.


text:
Kuthawinangun iku kacamatan ing Kabupatèn Kebumèn.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Kebumèn
Kacamatan ing Jawa Tengah


text: Iki isih esuk banget. Srengenge durung metu saka panggone turu. Nanging Mita wis tangi lan wis adus. Wis nganggo seragam sekolahe pisan. Ibune katon gumun. Ora biasane Mita sregep kaya ngene. "Geneya esuk-esuk kok wis siyap, ndhuk?" pitakone Ibu. "Ben ora telat bu" sumaure Mita sakecandhake. Ibu niliki jam sing cemanthel ing tembok. Saiki isih jam lima ... Sapepake


text: Saka 48 silabogram katakana kang diandharaké ing ndhuwur, mung 46 kang dianggo tumrap basa Jepang modhèren. Salah sijiné mung kanggo ing kahanan mirunggan:


Saté Padang migunakaké bahan daging sapi, ati, utawa jerohan (jantung, usus, lan thèthèlan)[1]kanthi bumbu duduh kacang kenthel (mèmper bubur) ditambah lombok sing akèh saéngga rasané pedhes.
Saté Padang Panjang dibédakaké saka duduh saténé sing awarnakuning déné saté Pariaman duduhé awarna abang. Rasa kaloro jinis saté iki uga béda. Déné saté Padang nduwèni manéka rasa saka campuran kapindho jinis varian saté ing dhuwur.
Daging seger dilebokaké jroning drum gedhé isi banyu lan digodhog kaping pindho supaya empuk migunakaké drum lan banyu sing béda. Daging diiris-iris lan dilumuri bumbu lan rempah-rempah. Sauntara banyu godhogan dianggo minangka bahan duduh kaldhu, bahan gawé duduh saté. Banjur duduh kaldhu iki dicampur karo 19 macem bumbu rempah-rempah sing wis dialusaké (brambang, bawang, kunir, jaé, lan seré) dicampur karo werna-werna lombok. Kabèh bumbu iku banjur didadèkaké siji lan dimasak sajroning 15 menit. Saténé dibakar nalika wis dipesen, nganggo areng saka bathok klapa. Dipangan nalika isih anget,biasané ditambah kripik balado khas Padang.


text: Tindak laku lan solah bawane Lik Darno iku mau bisa kanggo tuladha sesanti: Pager mangkok luwih kokoh ketimbang pager tembok. Lire kepriye?


text:
Kaokasus utawa Kaukasia iku tlatah ing Éropa Wétan lan Asia Kulon ing antarané Sagara Ireng lan Sagara Kaspia kang kalebu Pagunungan Kaokasus lan laladan-laladan cendhèk liyané. Kaokasus kadhangkala dianggep péranganing Asia Tengah.
Gigir ing tlatah Kaokasus yaiku Elbrus (5.642m), kang uga dianggep gunung paling dhuwur ing Éropa.
Nagara-nagara mardika kang kalebu tlatah Kaokasus yaiku Ruslan (Distrik Kaokasus Lor), Georgia, Armenia lan Azerbaijan. Wewengkon gedhé kang isih kebawah praja ing Kaokasus antarané Ossetia, Chechnya, Ingushetia lan Dagestan. Kaokasus iku laladan kang duwé manéka warna linguistik lan budaya kang paling jembar ing donya.
Sisih kidul Kaokasus diarani Transkaokasus.
Kedadéyan wigati:
 Perang Arab-Khazar
 Panjajahan Kaokasus déning Ruslan
 1991: Kasub manèh kamardikan tumrap nagara Armenia, Georgia, lan Azerbaijan
Sajeroning mitologi Yunani, Kaokasus utawa Kaukasos iku kang nyemari donya. Prometheus diranté ing kana déning Zeus.
Deleng uga
 Wong Ibero-Kaukasia
 Basa Ibero-Kaukasia
 Jalur Pipa BTC
Pranala njaba
 Peta Etnografi Kaokasus
 (Caucasian Review of International Affairs - an academic journal on the South Caucasus)
 BBC News: North Caucasus at a glance, 8 September, 2005
 United Nations Environment Programme map: Landcover of the Caucasus
 United Nations Environment Programme map: Population density of the Caucasus
 University of Turin-Observatory on Caucasus


text:
unging kalênglêngan | minta luwar ing alangip ||
72. Karsaning Sang Kang Maha Gung | durung panggut ing pangèksi | maksih lilabaning mangsa | musêng dènnira anganti | sêmining jati gêlinggang | langgênging marang kêjatin ||
73. Ki Sèh Mongraga amuwus | payo tumurun sing ardi | santri ro matur sandika | nulya tumêdhak sang pêkik | sila sulak aluk-lukan | lukak-lukik sêngkil-sungil ||
74. Tumurun ing jurang trêjung | buntu kêcuthêlan margi | marga têlasing jujurang | jurange kêlangkung bangbing | bangbinge angrong angungang | nguwêng-uwêng sêmu wingit ||
75. Nulya non oyot susulur | silar ngêlun ing walulin | walan wêlon lir wèh dalan | gandhu kadya angandhani | kang arsa mudhun ing jurang | trêbis tan kambah ing janmi ||
76. Kang andon lampah tumanduk | mêdhun nut oyot walulin | gendholan sobrah mêrambat | gênteyongan ngontang-anting | praptèng karasing jujurang | nyêkodhong ngêdhung angêndhil ||
77. Angêluwêng mangêb singub | kracahan rêmbês anritis | angrèwès ingadal-adal | tumètès kadi garimis | tibèng tirta pakêdhungan | têlaga sirahing kali ||
78. Kali Gêntung sirahipun | bêngawan tanah Bêsuki | anyungap marang samodra | tuking kali ardi Gêndhing | guwa Cerong aranira | tan lêbêt kambah ing janmi ||
79. Kêlangkung sirung asêrung | cêbrik cêrabakan warih | umès tan ana kang dhahas | nglulumut kabèh tan aking | kèbêkan ampu kêkajar | pakis galar nut pêpinggir ||
80. Sèh Mongraga ragi ngungun | ngubêngi gampèng guwa writ | tan ana padhas kang dhadas | sadaya kacakan warih | sang monêng sokur tyasira | pangunandikaning galih ||
81. Kang guwa upaminipun | wanudya pêrawan sunthi | tan nate pinotha-potha | ing priya pinolahing sih | ing mangkya lagya tinêkan | janma di minangka krami ||
82. Lire dede pancènipun | kang guwa kambah ing janmi | krana kèh kang dadya bahya | ulêr lingsêng ula uling | latêng kêmadhuh adhakan | Sèh Mongraga angubêngi ||
83. Sajêmbaring guwa singub | dangu dènnira kuliling | ngambah jêrambah tan asat | myang pinggir tan ana aking | wanci Lohor arsa salat | rikuh ngupaya kang aking ||
84. Sakala nulya andulu | jêrambah kang têlês garing | salampit kasah kang salat | lulumut garing arêsik | kandêl êmpuk lir kasuran | Mongraga sokur ing Widi ||
85. Sèstu palaling Hyang Agung | pinaring papan ngabêkti | nulya samya Lohor salat | ajênêk Sèh Amongragi | antara ing pêndhak dina |
86. Yata wanci bakda Luhur | saking Calerong umijil | Jamil Jamal tan kêna sah | lumampah nèng ngarsa wuri | lon-lonan tindak tan kongang | tan bukti ing pitung ari ||
87. Anêrang jurang aparung | pêparang pèrèng arumpil | anêtêr praptèng bêbanar | agiran sukuning ardi | mungguh tumurun sêparan | laju nênggêl ardi malih ||
88. Apan maksih têpang suku | Sêmèru lan ardi Gêndhing | Sêmèru kang êlèr-wetan | gêng ngungkuli ardi Gêndhing | kêlangkung angantak-antak | Mongraga dènnya ngunggahi ||
89. Pêpêncu pating panjutu | kathah wawêkaning ardi | Ki Sèh Mongraga ararjwan | kêdalon anèng ing kêndhit | arga Songsong pasipêngan | ing papan langkung miranti ||
90. Balumbang watu angêtuk | toyanya kalangkung wêning | dhampènging sela awirya | mot janma sèwu ngênggoni | sela blêg datan lilapan | nyakêdhung sela ngaubi ||
91. Ataman tinon maha rum | sangkêp sasêkaran asri | anggrèk wulan argulo-bang | landêp noja wora-wari | pêlasa patra-mênggala | cilung sikatan bang putih ||
92. Mambak sri sarinya ruru | brêmana kèh angrêrêpih | ngrurah mring maduning sêkar | winigar anyar ing siti | sela lus lir pinayasan | panjrah ing puspita amrik ||
93. Pudhak sisili gandanduk | mulêg ambêlêg ing angin | Mongraga têpakur ing Hyang |
kêlangkung sokur ing Widi | dènnya karya kaelokan | ngandika mring Jamal Jamil ||
94. Makluking Hyang Kang Maha Gung | janma kang tinitah urip | wong ana sajroning praja | durung sokur ing Hyang Widi | beda wong kang anèng arga | yèn ora anèng jaladri ||
95. Wruh salir kelokanipun | kwasaning Kang Maha Sukci | kaya ta kiye panggenan | kang watu angêtuk warih | majade tan ana toya | lan sangkêping sari-sari ||
96. Kadya gêng rumasanipun | myat kelokan kang kaèksi | tuduh yèn Allah Tangala | luwih kawasa pribadi | dadyèngsun ngarsi kapurba | drêma pinolah ing kêlir ||
97. Jamal Jamil matur nuwun | mangkana Sèh Amongragi | antara ing têlung dina | nèng sela Songsong amupid | ing bakda Subuh anulya | manjad nginggil pucak wukir ||
98. Kathah pêpangol sela gung | sagajah-gajah tumawing | sagênthong-gênthong nyêrakal | kitrine ingkang ngêbêki | manisrêja lan paponan | sidawayah jêgod rêsi ||
99. Kang dhukut sulanjana rum | gandapura rum awangi | gandarêsmi rêsmijiwa | juwatan lan sumantali | muntri pakis wisamarta | kèncor kajar pujêr jori ||
100. Manjat malih sing selagung | watês pupucaking ardi | palêstha wêdhi kewala | tan kenging tinampêk sikil | kêrikil luntur laradan | pakewuh Ki Jamal Jamil ||
101. Tan bisa mancad mandhuwur | dening luhuring kang wêdhi |
malinthas apucak pisan | tan ana lyan kitri malih |
mung pandhan-rang karang-arang | lan dhukuk gulung galindhing ||
102. Kang sukêt gulung-gumulung | gêlundhung kêtiyup angin | sèh Mongraga kewran ing tyas | samya tan bisa manginggil | nulya na watu sablungkang | kèsisan wêdhi mandhêlis ||
103. Sè

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Nonton Film Online Aonmovie – I Don't Feel at Home in This World Anymore – Nonton Online Streaming Film Gratis
Date: June 22, 2017Author: aonmovie 0 Comments Nonton Film Online Aonmovie – I Don't Feel at Home in This World Anymore – Aku Ora Ngerti ing Ngarep ing Donya Iki Lagi (asring di-stylized aku ora aran ing omah ing donya maneh). Film iki minangka film thriller 2017 sing ditulis lan diarahake dening Macon Blair ing debut sutradara. Bintang kasebut Melanie Lynskey, Elijah Wood, David Yow, Jane Levy lan Devon Graye.
Previous Previous post: Nonton Film Online Aonmovie – My Cousin RachelNext Next post: Nonton Film Online Aonmovie – Rough Night


text:
p gawe jantungku copot ta? Yen menehi kabar iku mbok kabar sing apik. (kaca 160)
Dhata (50) nganti (52) kasebut minangka gaya basa hiperbola. Ing dhata (50) ukara 'kagete atiku kaya disamber bledheg, rasane meh ajur' bab iki nuwuhake hiperbola, amarga ngluwihngluwihake kasunyatan, wong sing kaget digambarake kaya disamber bledheg. Ing dhata (51) tuturan 'Arepe Dini pintere sundhul langit, yen dheweke lagi kena musibah tetep ora bisa mikir' kalebu gaya basa hiperbola amarga Dini digambarake wong sing pinter banget nganthi pintere sundhul langit. Gaya basa hiperbola uga ana ing dhata (52) yaiku ing tuturan 'Sampeyan iku, arep gawe jantungku copot ta? Yen menehi kabar iku mbok kabar sing apik'. Tuturan kasebut dianggep ngluwih-ngluwihake kasunyatan amarga ora ana wong sing kaget nganthi gawe jantunge copot.
4.3.4 Personifikasi
Personifikasi yaiku ungkapan kanthi nggunakake barang mati utawa kang ora nduweni nyawa minangka manungsa. Personifikasi minangka perangan saka metafora sing punjere ana ing barang-barang mati kang nindakake, ngomong kaya manungsa (Dick Hartoko
lan Rahmanto sajrone Sumarlam, 2004:57). Kaya dhata ing ngisor iki:
(53) Kahanane sepi, sing krungu mung lakune Irawan, utawa godhong garing sing moyat-mayit dinggo dolanan angin. (kaca 19)
(54) Nalika Irawan lagi karo Dini ing kamar, mbulan satugel mesem kaya bisa nyawang wong loro kasebut lagi nguntabake rasa kangene. (kaca 24)
(55) Wong loro lagi seneng-seneng nyuntak rasa kangene, mbulan wulan iki katon mesem (kaca 25)
(56) Pak Cremeers langsung bali mulih tanpa ana wong sing ngeruhi dheweke mulih. Banjur wong-wong padha bingung olehe Pak Cremeers ilang tanpa kabar, ilang diuntal wengi. (kaca 57)
Gaya basa personifikasi ing novel iki ana ing dhata (53) nganti (56). Dhata (53) mujudake gaya basa personifikasi amarga ana ukara 'godhong garing sing moyat-mayit dinggo dolanan angin'. Dhata (54) kalebu gaya basa personifikasi amarga ana tuturan 'mbulan satugel mesem'. Ing dhata (55) tuturan kang nudhuhake gaya basa personifikasi yaiku 'mbulan wulan iki katon mesem'. Gaya basa personifikasi uga ana ing dhata (56) ing tuturan ilang diuntal wengi.
DUDUTAN
Adhedhasar asil analisis lan jlentrehan ngenani modhel variasi basa, wujud campur kode, lan modhel gaya basa kang ana ing novel Nglari Woting Ati anggitane Fitri Gunawan, ngasilake dudutan yaiku, kapisan modhel variasi basa arupa alih kode sajrone novel Nglari Woting Ati cacahe ana 4 alih kode. Yaiku ana 2 dhata alih kode intern (internal code switching) saka basa Jawa ragam Ngoko menyang basa Jawa ragam Krama. Lan ana 2 dhata alih kode ekstern (eksternal code switching) bhs inggris.
Kaloro, wujud campur kode sajrone novel Nglari Woting Ati ana 38 campur kode, campur kode awujud tembung cacahe ana 39 dhata, campur kode awujud frasa ana 11 dhata, campur kode awujud baster ana 1 dhata, campur kode awujud reduplikasi utawa tembung rangkep ana 3 dhata, campur kode awujud idiom ana 3 dhata, lan campur kode awujud klausa ana 1 dhata.
Katelu, modhel gaya basa kang ana sajrone novel Nglari Woting Ati yaiku ana 4, kapisan yaiku 5 dhata gaya basa simile, 2 dhata gaya basa metonemia, 3 dhata hiperbola, lan 4 dhata personofikasi.
PAMRAYOGA
Panliten ngenani interaksi basa ing novel Nglari Woting Ati anggitane Fitri Gunawan iki isih akeh kekurangane. Panliten iki mung nliti babagan variasi basa mligine alih kode, campur kode, lan uga nliti ngenani gaya basa. Mula saka iku, isih ana kemungkinan tumrap panliti sabanjure kanggo nliti novel Nglari Woting Ati anggitane Fitri Gunawan saka bab sing bedha, kayata kajian stilistika kang mbahas ngenani aspek etimologis, lan sapanunggalane.
ATUR PISUNGSUNG
Puja lan puji sokur katur dening Gusti kang Maha Kuwasa, amarga saka welas asihe artikel ilmiah kanthi irah-irahan 'Interaksi Basa ing Novel Nglari Woting Ati Anggitane Fitri Gunawan' bisa kasusun kanthi ora ana alangan apa-apa. Ora lali diaturna agunging samudra panuwun tumrap maneka pehak, yaiku:
1. Bapak Prof. Dr. Udjang Pairin, M.Pd., minangka dhosen pembimbing skripsi.
2. Kulawarga kang tansah menehi semangat kanggo ngrampungake artikel iki.
3. Dhosen-dhosen Jurusan Bahasa Dhaerah sing wis menehi ilmu tumrap mahasiswa.
KAPUSTAKAN
Aminuddin. 1995. Stilistika Pengantar Memahami Bahasa dalam Karya Sastra. Semarang: IKIP Semarang Press.
Aslinda, Leni Syafyahya. 2014. Pengantar Sosiolinguistik. Bandung: PT Refika Aditama.
Basir, Udjang Pairin. 2010. Sosiolinguistik. Surabaya: Bintang Surabaya.
Basir, Udjang Pairin. 2016. Studi Bahasa Sosial: Pengantar Kajian Sosiolinguistik. Surabaya: CV. Pustaka Ilalang Group dan Universitas Negeri Surabaya
Bogdan, Robert lan Taylor. 1992. Metode Penelitian Kualitatif. Surabaya: Usaha Nasional.
Chaer, Abdul & Agustina, Leonie. 2004. Sosiolonguistik: Perkenalan Awal. Jakarta: Rineka Cipta. Mudlofar, M. 2014. Pengantar Teori dan Aplikasi: Bahasa dan Sastra Indonesia. Kudus: Mubarokatun Thoyyibah.
Chaer, Abdul dkk. 1995. Sosiolinguistik Perkenalan Awal. Jakarta: Rineka Cipta.
Chaer, Abdul lan Agustina L. 2010. Sosiolinguistik Suatu Pengantar. Jakarta: Rineka Cipta.
Mushonif, Ahmad. 2014. "Cmpur Kode Dalam Komunikasi Berbahasa Indonesia Lisan Informal Masyarakat Eks-TKI Di Desa Sumurber Panceng Gresik." Skripsi tidak diterbitkan. Surabaya: JBSI Unesa.
Chaer, Abdul lan Agustina L. 2010. Sosiolinguistik. Jakarta: Rineka Cipta.
Kamus Besar Bahasa Indonesia (edisi 3). 2005. Jakarta: Balai Pustaka.
Keraf, Gorys. 2006. Diksi dan Gaya Bahasa (cetakan XVI). Jakarta: PT Gramedia Pustaka Umum.
Khikmah, Elyka. 2019. "Campur Kode Dan Alih Kode Pada Tuturan Kelompok Masyarakat Multilingual Di Kamp


text:
enuh ing rahmat lan pangwasa, nganakaké mukijat-mukijat lan pratandha-pratandha ana ing antarané wong akèh.
9 Nanging banjur ana wong sawatara saka pasamuwan Yahudi, kang kasebut pasamuwané wong-wong mardika -- para wargané pasamuwan iku wong saka ing Kiréné lan Alèksandria -- bebarengan
karo wong Yahudi sawatara saka ing Kilikia lan tanah Asia, kang padha bebantahan karo Stéfanus,
10 nanging padha ora bisa nglawan kawicaksanané sarta Roh kang nuntun wicarané.
11 Nuli padha ngojok-ojoki wong sawatara supaya padha duwéa atur mangkéné, "Kula sampun sami mireng tiyang menika nyenyamah dhateng Musa saha Allah."
12 Kanthi patrap mangkono wong-wong mau padha gawé ributé wong akèh lan para pinituwa tuwin para ahli Torèt; tumuli padha bebarengan nangkep lan ngglandhang Stéfanus, diladèkaké ing ngarsané Pradata Agama,
13 sarta banjur ngajokaké seksi-seksi palsu kang padha matur mangkéné, "Tiyang punika mboten kèndel-kèndel anggènipun nglairaken tetembungan ingkang nyenyamah dhateng panggènan suci punika saha dhateng angger-anggering Torèt,
14 amargi kula sampun sami mireng wicantenipun, bilih Yésus, tiyang Nasarèt punika badhé mbibrah panggènan punika
tuwin badhé nyantuni adat-tata-cara peparingipun Musa dhateng kita."
15 Kabèh kang padha lenggah ing Parepatané Pradata Agama padha maspadakaké Stéfanus, banjur padha sumerep praupané Stéfanus kaya pasuryaning malaékat.
7 1 Imam Agung tumuli ngandika, "Apa iya bener mangkono?"
2 Wangsulané Stéfanus, "Para Sadhèrèk saha para bapa, sumangga sami karsa midhangetaken. Allah ingkang Mahamulya sampun ngatingal dhateng leluhur kita Abraham nalika taksih wonten ing Mésopotamia, sadèrèngipun dedalem wonten ing Haran,
3 saha ngandikani makaten: Sira lungaa saka ing tanahira lan saka ing sanak-sadulurira serta menyanga ing tanah kang bakal suntedahaké marang sira.
4 Panjenenganipun lajeng jengkar saking tanahipun tiyang Kasdim, saha dedalem wonten ing Haran. Sasédanipun ingkang rama, lajeng kadhawuhan déning Allah pindhah saking ngriku dhateng tanah ngriki, ingkang sami panjenengan dalemi sapunika.
5 Wonten ing ngriku Allah mboten maringi warisan dhateng panjenenganipun, siti sapecak kémawon mboten, nanging paring prajanji, badhé maringaken tanah punika dados kagunganipun turun-tumurun, sanadyan kala samanten dèrèng peputra.
6 Saha Allah nunten ngandika, bilih tedhak-turunipun badhé dados tiyang neneka wonten ing nagari manca punapa malih badhé kadadosaken budhak serta dipun aniaya laminipun kawan atus taun.
7 Nanging bangsa kang bakal dikawulani iku - makaten pangandikanipun Allah -- bakal sunukum, lan sawusé iku, bakal padha metu saka kono tuwin bakal ngabekti marang Ingsun ana ing panggonan kéné.
8 Allah lajeng maringi prajanjian tetak dhateng panjenenganipun, serta makaten anggènipun Abraham peputra Iskak, ingkang nunten dipun supiti ing wolung dintenipun. Déné Iskak nurunaken Yakub, tuwin Yakub nurunaken bapa-leluhur kita taler kalih welas.
9 Margi saking drengkinipun, para bapa-leluhur kita wau lajeng nyadé
Yusuf dhateng tanah Mesir, nanging Allah nunggil kaliyan panjenenganipun,
10 serta dipun luwari saking sakathahing sangsaranipun saha kaparingan sih-rahmat tuwin kawicaksanan, nalika wonten ing ngarsanipun Firaun, raja ing Mesir, lajeng kawisudha déning Firaun dados tiyang ingkang ngasta pangwaos tumrap ing tanah Mesir tuwin tumrap kedhatonipun sadaya.
11 Ing saindenging tanah Mesir lan ing tanah Kanaan lajeng kadhatengan paceklik saha kasisahan ageng, ngantos leluhur kita mboten saged angsal tedha.
12 Nanging sareng Yakub midhanget, bilih ing tanah Mesir wonten gandum, lajeng utusan para leluhur kita mrika. Punika ingkang kapsian.
13 Sareng lampahipun ingkang kaping kalih, Yusuf walèh dhateng para sadhèrèkipun, satemah asal-usulipun Yusuf lajeng kauningan déning Firaun.
14 Yusuf lajeng utusan mapag Yakub, ramanipun, saha sadaya sanak-sadhèrèkipun, cacah-jiwa wonten pitung dasa gangsal.
15 Yakub lajeng tindak dhateng Mesir, wasana séda wonten ing ngrika dalah para leluhur kita.
16 Layonipun sami kabekta dhateng Sikhèm, kasarèkaken wonten ing pasaréan, ingkang sampun dipun pundhut déning Abraham sarana arta pérak saking para putranipun Hémor ing Sikhèm.
17 Nanging saya celak kalampahaning prajanji ingkang dipun paringaken déning Allah dhateng Abraham, bangsa wau saya mindhak kathah wonten ing Mesir,
18 ngantos wonten raja sanès ingkang ngasta pepréntahan ing tanah Mesir, ingkang mboten ngretos bab Yusuf.
19 Raja punika nindakaken paékan dhateng bangsa kita, para leluhur kita dipun siya-siya saha dipun purih mbucali bayi-bayinipun, supados sami pejah.
20 Kala samanten punika Musa miyos; panjenenganipun saé ing ngarsanipun Allah, lajeng kagulawenthah wonten ing dalemipun ingkang rama tigang wulan laminipun.
21 Lajeng kabucal, nanging tumunten kapupu déning putra putrinipun
Firaun, ingkang nggulawenthah kados putranipun piyambak.
22 Musa nunten kawulang ing bab kasagedanipun tiyang Mesir sadaya, satemah lajeng kadunungan kawibawan ing wicara saha pandamel.
23 Sareng sampun yuswa kawan dasa taun, panjenenganipun kagungan karsa badhé nuwèni para kadangipun ingghih punika tiyang Israèl.
24 Nalika punika panjenenganipun pirsa tiyang dipun aniaya déning tiyang Mesir, nunten dipun pitulungi saha dipun bélanì, tiyang Mesir wau dipun pejahì.
25 Pangintenipun, para kadangipun badhé mangertos, bilih panjenenganipun dipun agem déning Allah ngluwari para kadangipun wau sadaya, nanging sami mboten mangertos.
26 Énjingipun panjenenganipun rawuh malih, kapinujon wonten tiyang Israèl kalih ingkang saweg kerengan, tumunten mbudidaya badhé ngr


text: Tumiba ring Mrecapada. Yeh iku dadi amretta.


text:
Gondang kuwe salah siji desa nang Gondang, kabupaten Sragen, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
PRALAMBANGE NGELMU… | Piwulang
PRALAMBANGE NGELMU…
Ing mangke anutugake urut-urute pralambnag kabeh, ananging tegese, sakehing para amarsudi ngelmu pada darbe panemu dewe-dewe, bener luput amborangake ing deduga prayogane , kaya kang kapratelakake ing ngisor iki.
1. Gigiring Panglu : tegese gigiring mimis, iku ibarat kaelokaning Dzat, dening ora arah ora enggon, ing endi saestuning panggonane, sayekti among dumunung ana Dzating urip kita.
2. Tambining Pucang : tegese ibarat kaelokane sifating Dzat, dene binasakake dudu lanang dudu woado dudu wandu, kaya apa satemening sifate, sayekti amung dumunung ana sifating urip kita. Ana kang angarani Tambining Pucang iku leng-ing grono loro, saka pangira wau bokmanawa kaliru ing sesurupan.
3. Wekasaning Langit : tegese iku ibarat wangenane soroting cahya, sumarambah tumeka ing sifat kita.
4. Wekasaning Samudra Tanpa Tepi : tegese iku ibarat wangenane pangawasing rahsa, sumarambah tumeka ing sifat kita.
5. Galihing Kangkung : tegese iku ibarat wahananing sukma, dumunung ing kahananing sifat kita.
6. Geni Sakonang Angasatake Samudra : tegese iku ibarat hawaning nafsu, wimbuh sajroning pancadriya kita.
7. Manuk Miber Angungkuli Langit : tegese iku ibarat rasaning budi, winbuh sajroning af'al kita.
8. Prau Amot Samudra : tegese, prau iku ibarating jasad, samudra iku ibarating ati sapanunggalane.
9. Angin Katarik Ing Prau : tegese iku ibarat lakuning napas metu saka ing jasad.
10. Susuhing Angin : tegese iku ibarat paleremaning napas, dumunung ing jantung. Ana kang angarani Susuhing Anging iku rambut, saka pangira bokmanawa kajupuk saka pamrayoga bae.
11. Bumi Kapetak Sajroning Lemah : tegese iku ibarating wujud kita, asal saka ing lemah, ing tembe kapendem ing lemah, iya iku wahanane dadi daging.
12. Amek Geni Adedamar : pada karo : Geni ana Sajroning Geni, utawa : Geni Binasmi ing Geni : tegese iku ibarating wujud kita, asal saka ing geni tansah andadekake geni, iya iku wahanane dadi napsu.
13. Barat Katiyub ing Angin, pada karo : Angin Anginte Prahara : tegese iku ibarating wujud kita, asal saka ing angin, anggung angingsep anging ametokake angin, iya iku wahanane dadi napas.
14. Angangsu Pikulan Banyu, pada karo : Banyu ana Sajroning Banyu, utawa : Banyu Kinum Ing Banyu : tegese iku ibarating wujud kita, asal saka banyu tansah kailenan banyu, iya iku wahanane dadi getih, mula ana kang ngarani, banyu sajroning banyu iku getih.
15. Srengenge Pine, surasane pada karo : Kaca Angemu Srengenge : tegese iku ibarat cahya kasorotan ing, utawa srengenge ana sajroning cahya, iya iku wahanane dadi pramananing netra.
16. Wiji Ana Sajroning Uwit, Uwit Ana Sajroning Wiji : tegese iku ibarating kawula dumunung ana ing Gusti, Gusti dumunung ana ing kawula, dibasakake pangleburan papan tulis.
17. Kakanganing Pambarep, Adining Wuragil : tegese iku ibarating martabat Insan-Kamil, ing nalika tanajul, tiba ana wekasan dewe, bareng tekane ing tembe dadi wiwitan, mungguh Insan-Kamil iku wahananing urip kitapribadi.
18. Busana Kancana Retna ora Amboseni, sairib pada karo : Busana Wastra Tanpa Seret : tegese iku ibarating jasad, busana kancana retna wahanane dadi jasad ing jero, busana wastra wahanane dadi kulit.
19. Tugu Manik Ing Samudra : tegese iku ibarat pantenging cipta terus marang pelenging paningal. Ana kang angarani, tugu manik iku kalam, bokmanawa saka pangira bae.
20. Sawanganing Samudra Retna : dadi ibarataing babu'larbab, tegese, korining Pangeran, iya iku hakekate palawanganing Dzat, dumunung ana ing babahan nawasanga sajroning jasad. Mungguh ing Kabudane, sawanganing samudra retna, iku diarani : kori sela matangkep, dadi ibarat melar mingkusing maras, utawa menga mingkeming lambe.
21. Samudra Winaton Kilat : dadi ibarating wot siratalmustakim, tegese dalan kang bener, iya iku hakekate pesating atma tumeka ing chalarating Dzat. Ana kang ngarani wot siratalmustakim iku hakekate wetuning pamicara, iku pada pakolehe.
22. Bale Tawang Gantungan : dadi ibarating 'arasy kursi, tegesing 'arasy : padaupan, iya iku hakekate pasewakaning Dzat, dumunung ana ing sirah utawa jaja, tegese kursi : palenggahan, iya iku hakekate palenggahaning Dzat, dumunung ana ing utek utawa jantung.
23. Wiji Tuwuh Ing Watu : dadi ibarating loch kalam, tegesing loch : papan, kasebut, lochilmakful, tegese papankang rineksa, iya iku hakekate sifating Dzat, dumunung ana ing jasad, rineksa ing malaekat Kiraman, tegesing kalam : panyeratan, iya iku hakekate wewayanganing Dzat, dumunung ana ing budi, tumuwuh ing angen-angen, rineksa ing malaekat Katibin.
24. Tengahing Arah : dadi ibarataing mijan, tegesing mijan : taraju, iya iku hakekating panimbanging Dzat, dumunung ana ing paningal, pamiyarsa, pangganda, pangrasa miwah pamiarsa.
Ing saiki amung kajujag samono bae urut-urute panunggalaning pralambang kabeh, manawa kapratelakake ing satutuge tanpa wekasan, tur ora pati andadekake perlu ing surasane, dene manawa ana pralambang elok kang kagawe cangkriman, pradikane diwawasa saka ing deduga prayoga kaya ing ngisor iki.
1. Sawarnane kang binasakake : gede, amba, dawa, duwur, luwih, sapanunggalane iku dadi ibarate Ananing Dzat.
2. Sawarnane kang binasakake : cilik, ciyut, cendak, endek, kurang sapanunggalane iku dai ngibarate wahananing sifat.
Upama unen-unen : Botok Banteng winungkus ing godong asem, kabitingan ing alu bengkong, iku pradikane : botok banteng dadi ibarat Ananing Dzat, godong asem dadi ibarat Wahananing Sif


text:
Komentar ing currencies toko lan basa toko - shoppingdirect24.com - SD24
Home > Komentar ing toko duit lan basa toko
Mangga milih dhuwit ndhuwur tengen yen ora kasedhiya kanthi otomatis!
Sampeyan bakal nuduhake harga produk ing mata uang negara sampeyan.
We offer liwat basa 100 lan babagan duit 160.
Proses belanja kabeh saka nggoleki menyang checkout ing basa lan mata uang sing dipilih!
Kita bangga nawakake fungsi kasebut lan yakin yen ora akeh toko liyane sing bisa nandingi!
Tuku ING LENGKAP dhewe lan nyingkiri KASET EXCHANGE BAD Lan tambahan biaya dening bank utawa kredit KARD COMPANY!
Konversi mata uang miturut tingkat sing paling cepet. Nilai EURO lan liya-saka-EURO tansah cocog. Ora ana komisi utawa tingkat pangaturan sing ditrapake.
Mangga ndaftar akun lan daftar ing ndhuwur - sampeyan kudu ngetik rincian pembayaran mung sapisan kanggo keamanan tambahan lan sistem bakal kelingan ing kunjungan sabanjure.
Mangga milih basa sampeyan ing ndhuwur!
Toko kabeh wis ana ing luwih saka basa 100!
Saben basa duwe sub-domain dhewe, sing saben-saben diindeks ing macem-macem mesin telusur internet, supaya toko kasedhiya minangka situs sing kapisah ing basa sampeyan, kayata:
shoppingdirect24.com - situs utama ing basa Inggris
de.shoppingdirect24.com - toko ing basa Jerman
Logika padha kanggo kabeh basa sing isih ana.
Yen basa Bulgaria, Arab, Galicia utawa Yunani, Jepang, Cina, Ibrani, Indonesia, Hindi, lan liya-liyane kabeh basa ana. Cukup milih saka kothak pemilih.
Terjemahan basa ditrapake saka situs basa Inggris minangka basa basa lan kualitas penerjemahan tingkat syaraf, ora mung terjemahan sintaksis kayata ing Google translate.
Kanggo watesan dening panyedhiya platform toko, fungsi telusuran kudu dicithak ing tembung-tembung basa Inggris, tanpa dipikirake basa toko sing dipilih.


text:
'' Persatuan Pedalangan Indonesia'' (Pepadi) iku organisasi profèsi para dhalang, pangrawit, swarawati lan wong-wong sing ana gèndhèng cènèngé karo pedhalangan ing Indonesia. Saiki ana 24 komisariat ing tlatah.
Pepadi wiwit ana ing tanggal 14 April 1971. Saben limang (5) taun sapisan dianaaké Musyawarah Nasional (Munas) kanggo ngukuhaké pengurus anyar.
Wayang


text:
Ewa iku siji distrik ing Nauru bagéan lor. Jembar wilayahé 1,2 km² lan populasi 300 jiwa. Titik paling lor Nauru dumunung ana ing distrik iki. Ewa minangka bagéan saka konstituensi Anetan.
Kayser College, sawijiné sekolah teknik lan siji-sijiné institusi pawiyatan luhur ing Nauru, dumunung ana ing Ewa. Jeneng pawiyatan luhur iki asal saka Alois Kayser, misionaris asal Jerman kang manggon ing Nauru sajeroning 40 tahun.
Pasar swalayan Capelle lan Partner dumunung ana ing tlatah iki. Ing sisih wétané ana lapangan bal-balan Australia (Australian rules football).
Distrik Nauru


text:
United Nations Development Programme (UNDP) utawa Badan Program Pangyasa PBB (Basa Arab: برنامج الامم المتحده الانماءي, Basa Prancis: Programme des Nations Unies pour le développement, Basa Spanyol: Programa de désarrollo de Naciones Unidas) iku organisasi multilateral kang gedhé dhéwé mènèhi bantuan teknis lan pangyasa ing donya.
Nduwèni kantor punjer ing New York City la uga minangka organisasi gedhé dhéwé sajeroning Perserikatan Bangsa-Bangsa.
Organisasi iki dibiayai déning donor. Donor-donor iki lumrahé mbiyantu nyediaké ahli lan penaséhat, pelatihan, lan perlengkapan pangyasa kanggo nagara tumuwuh, kanthi nambah bantuan kanggo nagara tumuwuh
Sajarah
UNDP diyasa ing taun 1965 minangka penggabungan rong organisasi sadurungé (Program Bantuan Teknis PBB lan Program Dana Khusus PBB).
Organisasi iki disawang minangka organisasi kang nglakokaké tugas pokok PBB saliyané minangka perdamaian lan kaamanan donya.
Kauangan
Total dana Operasional PBB nganti taun 2004 yaiku watara $ 4 milliar (setara Rp. 36.900.000.000.000 'Telung puluh enem triliun sangang atus milyar rupiah', yaiku yèn 1$ = Rp. 9.225)
Donor (Bantuan)
Nagara donor gedhé dhéwé yaiku Amérika Sarékat, nyumbang $ 243 yuta, nuli Karajan Manunggal, kang nyumbang $ 233 yuta menyang UNDP. Jepang, Walanda, Nurwègen lan Swèdhen nyumbang punjul $ 100 yuta. Sauntara, Uni Éropa nyumbang punjul $921 yuta ($ 226 yuta asal saka Komisi Éropa lan sisané asal saka nagara-nagara anggota Uni Éropa.
Informasi Umum
Kaanggotaan
UNDP nduwé anggota luwih kurang 166 nagara ing donya, nyambut gawé bebarengan karo bantuan pamaréntah lan LSM lokal.
Fungsi
Fungsi umum UNDP, antarané:
 Mujudaké dhémokrasi sajeroning sawijining nagara
 Penanggulangan kamiskinan
 Mbantu nagara kanggo bangkit saka keterpurukan
 Perluasan Energi lan Kaseimbangan Lingkungan
 Penanggulangan HIV/AIDS
Deleng uga
 Perserikatan Bangsa-bangsa
Pranala njaba
 Situs Resmi UNDP
 Situs Resmi UNDP Basa Indonesia
 Global Embassy
 Official UNDP web site
 U.S. Committee for the UNDP web site
 UNDP for Beginners : a short, comprehensive introduction to the UNDP; an updated, second edition from June 2006 is now available online
 Official UNDG web site
 Declaration on Social Progress and Development
 Palgrave Macmillan, official publisher of the Human Development Report 2006
 Interactive maps
Organisasi Internasional
Pasarékatan Bangsa-Bangsa


ana kang jumênêng rêsidhèn kêbênêran trêsna marang aku. Aku didhawuhi, surasane mangkene: Radèn Kamil, anggèn sampeyan mangangge wontên ing salêbêtipun rame-rame, mênika andadosakên botên rênanipun sawênèhing bupati. Malah sêsêpuhing para bupating[6] mastani, yèn sampeyan nilar tatacara Jawi. Saking pamanggih kula, manawi wontên rame-rame malih, prayogi sampeyan ngagêm cara Jawi dêlês, rasukan cêkak sarta dhuwungan. Yèn botên makatên, kula kuwatos manawi sampeyan botên sagêd têtêp. Sanajan aku pancène duwe wangsulan sing pramana, ewasamono aku iya matur sandika.
Kajaba iku mau ing sajrone aku nindakake pagawèn, isih ana manèh lêlakon rupa-rupa, kang mratandhani yèn para bupati dhèk samana ana sawatara sing ora rêna, dene ana priyayi Jawa kang pangkate ora dhuwur, asale ora luhur, têka diparingi wêwênang utawa kaserenan ing katêguhan kang ora pasah ing gêgamane para bupati.
Barêng sêmune wis padha priksa, yèn dêdamêle pancèn ora tumama, sabab pancèn dudu trape, lagi padha disantuni patrap-patrape. Ana sing êmbuh nglulu êmbuh kapriye. Yèn ambênêri aku sowan, copot cênela, panjênêngane iya banjur copot cênela.
Dene pungkas-pungkasane para bupati mau iya lumrah kaya umating pangeran liya-liyane. Ana sing banjur nandhang ora kêpenak barang.
X. Barêng ênggonku dadi wakil mèh nyandhak sataun, aku mikir-mikir, yèn mêsthine sing tak wakili enggal bali, sarta ditêtêpake ana ing Sêmarang manèh, sabab kang mêngkono iku pancèn wis dadi wêwênange. Aku mêsthi kudu ngalih. Aku banjur ngaturi layang mênyang Bêtawi, surasane iya mêngkono mau sarta duwe panyuwun, yèn kaparêng mung aja nganti dibalèkake mênyang Magêlang, sabab yèn mrono, aku krasa rikuh bangêt. Êmbuh saka panyuwune tuwan Residhèn Sêmarang, êmbuh saka kaparênge panggêdhe ing Batawi dhewe, aku ora pati wêruh, aku jêbul ditêtêpake ana ing Sêmarang. Dadi katone kaya aku anjudhag tuwan kang duwe wêwênang. Kang mêngkono iku andadèkake [a ...]
--- 8 ---
[... ndadèkake] muring-muringe sing duwe wêwênang. Barêng tuwan mau bali mênyang tanah Jawa, sadurunge sowan tuwan dhirèktur, wis wêruh yèn aku ditêtêpake ana ing Sêmarang, sarta kana ditêtêpake ana ing tanah sabrang sisih lor wetan. Rêrasanane surasane mêngkene: E, la, ora gênah, Kamil kok anjudhêg aku. Iyoh, sesuk-sesuk kono, yèn aku kêtêmu, rak tak bêkuk têmênan.
Tuwan mau nalikane arêp mangkat mênyang panggonane anyar, sowan marang tuwan dhirèktur, ngiras ngawuningakake yèn wis têka saka ing nagara Walănda. Tak kira iya karo nglairake muring-muringe sawatara, sarta nêdya ngucik aku.
Nalika mangkat, lakune liwat ing Sêmarang kêtêmu aku, jêbul bêcik bangêt tangkêpe. Ngandhakake ênggone klèru pandakwa. Krasa yèn têcelik[7] bangêt. Jarene ana ing dhepartêmèn diparingi priksa layangku kang katur marang tuwan dhirèktur. Mulane banjur wêruh, yèn olèhku têtêp ana ing Sêmarang iku ora saka panyuwunku, pancèn wis dirancang mau-maune, aku arêp dilastarèkake ana ing Sêmarang. Kang mêngko iku tak kira sabab aku wong Jawa Têngahan. Dadi tukang mriksa ana ing tanah Jawa Têngahan, bisa tumrap bangêt. Dene para tuwan-tuwan, iku: ana ing tanah Jawa utawa ana ing tanah sabrang, padha bae mancane. Yèn saupamane aku ditibakake ana ing tanah sabrang, banjur aran kêpara-kêpere. Gênahe mangkene. Aku papriksa ana ing tanah Jawa, mriksa bangsaku dhewe. Aku wêruh atèn-atène, wêruh wêwatêkane, wêruh samubarange. Wêruhku iku mau tak tanggung mêsthi ngungkuli para tuwan-tuwan, dene yèn ana ing tanah sabrang, aku banjur aran wong mănca, padha bae karo para tuwan-tuwan.
Cêkake tuwan sing ditêtêpake ana ing sabrang mau ora grêgêtên, ora gêthing marang aku, malah ngarani, yèn tindakku iku wis bênêr bangêt.
XI. Sawijining dina, ana ing nagara ing tanah Jawa Wetan, aku nunggang trèm. Trèm mau kretane tunggangan mung warna loro, klase siji ora ana. Aku nunggang klas loro. Ing kono wis ana Landane siji, nyonyah siji. Landane kuwi sêmune băngsa Indho, nyonyahe ora pati kêtara Indhone. Bokmanawa isih cêdhak karo totoke.
Tuwane mau sajake rada mêsakake mênyang aku. Kăndha mênyang nyonyah mau cara Lănda, surasane mêngkene: ah, wong Jawa kuwi tak kira klèru olèhe mapan, ora wêruh yèn kene iki kreta klas loro. Ambok dituturi, karêbèn ora didhêndha.
Nyonyahe rada mèsêm sêthithik. Aku banjur kăndha, yèn ora klèru. Tuwane mau banjur muni: E, lah, ngrêti cara Lănda. Aku banjur kăndha manèh: Yèn ing trèm [trè ...]
--- 9 ---
[... m] iki anaa klase siji, mêsthine aku nunggang klas siji. Dadi manungsa iku pancèn bisa sok klera-klèru utawa kêcelik.
Tuwan sarta nyonyah mau wangune rada mlênggong sadhela, nanging ora dibanjur-banjurake olèhe ngrasani.
Sing tak gumuni kuwi, aku iki kok kêrêp têmên diina ing băngsa sabrang. Apa panganggoku, apa prèjèngane awakku, apa kêpriye, ta, sing marakake mêngkono kuwi. Pancèn aku sakancaku wong Jawa mèh warata sok dirèmèhake utawa diina marang tuwan-tuwan sing wêwatakane gèsèh karo panunggalane kang apik-apik pambêkane. Atiku banjur sok ngănja-ănja. Ananging iya banjur bisa rada narima utawa marêm, manawa kang ngina mau rumăngsa kêcelik. Pancèn atine manungsa kuwi wis mangkono. Sanajan kaanane pancèn rèmèh, yèn dirèmèhake


text:
Wayang Kulit: Ki Narto Sabdho | Listantoedy's Blog
Sains, Teknologi, Seni dan Budaya Wayang Kulit: Ki Narto Sabdho 12 Desember 2009
Berikut Lakon-lakon yang dapat dinikmati:
22. Dewa Ruci (Sumber: Wayangprabu)
Tagged with:Ki Narto Sabdho Ki Narto Sabdho: Dasamuka Lahir (Sastrajendroyuningrat)
Comments on: "Wayang Kulit: Ki Narto Sabdho" (4)
galuh said: 3 Januari 2010 pukul 15:11
waaah, jan
priyayi siji iki janlimpat tenan.
Baru seminggu tidak sowan lha kok ya sudah berubah total daleme.
Pokokipun kula sowan terus mas, nengga paringan sanesipun!!!
Edy L said: 3 Januari 2010 pukul 15:38
Walaah..mas Guntur ini aya-aya wae…wong ini yang ngutak-atik anak kulo…..tenang aja mas menawi gadah sing enggal mangke kulo wartake…..jane didelike sik nggih…he…he..
Widjanarko said: 23 Februari 2010 pukul 19:46
Ndelik neng ngendi? tak brengkal tho hayo.
Tuntum Nuridin said: 19 November 2010 pukul 00:42
Matur nuwun sanget mas, pun dangu kula nggoleki pagelaran wayang Ki Nartosabdo, satunggaling dalang ingkang kula tresnani. Wonten ing bloge Panjenengan kula saged nemahi..sameniko sampun download sebagianipun. Nuwun.
Griya kula sanes ing _URL_
monggo pinarak ing mrika kathah ingkang saged kaunduh
Top RatedBlog Stats 207,694 hits


text: Dadi, apa ora Semalat Egg bisa dibiayai? Semalat Egg ora dadi gagasan sing duweni potensi bisa didol nganti meh 100 yuta dolar. Model bisnis sing duwe VCs yakuwi nyurung wong sugih kanggo nandur modal lan duweni dhuwit lan nandur modal ing perusahaan. Sebagéyan gedhé perusahaan kasebut bakal gagal, nanging sawetara bakal nyithak jumlahe dhuwit gedhe kayata 100 yuta dolar. Dhuwit sing digawe saka perusahaan sing ngedol biasane ngliputi kekalahan lan dhuwit sing dituku investor.


text:
tamu mungguh acara kang dirantam wis lumaku, lan jaluk pangapura anggone nindakake pagaweyane ana kaluputan.
f. Salam panutup
3. Sarat Panatacara
Supaya anggone ngayahi jejibahan dadi panatacara bisa becik, kudu gelem gladhen lan sarat laku pitung prakara. Dening Rama Sudi Yatmana (1981:1) dijlentehake kanthi aran Sapta Pangolahing Raga, yaiku:
a. Magatra, yaiku bleger wewujude rupa, adining sastra lan nyandang penganggo kang trep, pantes, lan jangkep. Solah bawa sing luwes lan ora digawe-gawe.
b. Malaksana, yaiku mlau samlakune, sapecak sajangkah ditata runtut, luwes mrabawani, ora inggah-inggih, lan ora wigah-wigih, lan ora ngisin-ngisini.
c. Mawastha, yaiku ngadeg jejeg, ora kendo, ora dhoyong.
d. Maraga, yaiku ora grogi, ora wedi, ora gemeter, anteb, lan enteng obahe awak, sirah, gulu, siku, asta lumrahe samadya ora katon ndhangak tangan kudu bisa nambahi cetha apa kang diucapake.
e. Malaghawa, yaiku trampil kepara trengginas, cag ceg, lancar, gancar, sembada ing karya. Ora ngleler nanging uga ora katon grasa grusu.
f. Matanggap, tanggap ing sakabehe swasana, sarta bisa andayani regenge swasana. Mula panatacara uga bisa gawe gumrengsenge swasana prasasat aweh tetamba tumrap wong kang nandhang susah/sungkawa.
g. Mawwat: anteb, manteb ngentasi purwa, madya, lan wusananing karya. Dadi panatacara kudu bisa ngendhaleni acara wiwit kawiwitan, tengahan, lang pungkasane acara kanthi manteb lan sampurna. Aja nganti ana acara kang kececer keliwatan uwal saka rantaman.
4. Teknik Maca Pawarta
a. Nggunakake pangucap kang trep
b. Pamedhote ukara kang trep
c. Nggunakake intonasi, nada, lan tekanan kang trep
d. Ngreteni tandha wacan kang trep
e. Swara kang cetha
f. Ngatur alon lan cepete pamaca
g. Ngolah treping mlebu wetuning napas
h. Mahami wacan
i. Pracaya marang dhiri pribadi
5. Panatacara basa Jawa iku kudu nggunakake lang nguwasani sawenehe kaprigelan kawruh basa kanthi ancas supaya bisa narik kawigatene tamu kang padha rawuh. Mula setitekna andharan ing ngisor iki, ngenani tembung-tembung kang bisa nambah kaprigelan panatacara babagan kawruh basa.
a. Tembung yogyaswara
Yaiku tembung loro kang tulisan apadene pangucape meh padha, dinggo bebarengan, lan mengku teges lanang wadon.
Tuladha: bathara-bathari, yaksa-yaksi, hapsara-hapsari, kedhana-kedhini, putraputri, dewa-dewi.
b. Tembung entar
Tembung entar utawa silihan, dudu teges kang baku. Tembung iki duwe teges rerangkening tembung kang ateges ora salugune/satenane. Tembung iki duwe surasa kang geseh karo tetembungane (duwe teges kias)
Tuladha:
Dawa tangane
= clemer, seneng njupuk duwite liyan
Lunyu ilate
= pinter guneman
Dawa ususe
= sabar
Jembar dhadhane = nrima
c. Tembung rura basa
Yaiku basa kang rusak wis kelantur-lantur, nganti ora kena dibenerke maneh. Yen meksa dibenerake malah banjur dadi basa sing ora lumrah.
Tuladha:
negor gedhang
= benere negor debok
nggiling bakso
= benere nggiling daging
adang sega
= benere adang beras
d. Panyandra
Panyandra iku tetembungan utawa ukara kang wis gumathok, kanggo yandra kahanan alam, satriya, ratu, perangan awak, solah bawa, lsp, kang lumrahe wujud pepindhan. Payandra utawa atur kang biasane diaturke dening para panatacara kanggo nggambarake utawa ngaturi kaweruhan kahanan lan swasana tartamtu
marang para kang padha ngrungokake utawa pamiyarsa. Panyandra diaturake kanthi gamblang, cetha, lan nggunakake kasusastran kang becik, basa kang alus lan biasane ginambarake kanthi rinumpaka trep karo swasanane.
Tuladha:
Binarung swaraning pradangga munya angrangin, ambabar gendhing Ktw. Sekarteja laras slendro pathet manyuro, katingal ana wanodya sulistya ing warni mijil saking panti busana, kakanthi manjing sasana rinengga.
Sampating busana ingkang hangemba busananing prameswarinata, tinon saking mandrawa kawurya ambyor mopyor paing galebyar pating clorot pindha kartika gumingsir papan.
e. Pepindhan
Yaiku tetembungan utawa unen-unen kang ngemu teges irb-iriban utawa emperemperan, ameh padha. Pindha nunggal karep karo kaya, kadi, lir, pendah.
Tuladha:
Lakune kaya macan luwe Polahe kaya kitiran Swarane kaya ngabangke kuping


å mêrga iki aku tambah nêlångså. Nangíng. nangíng luwíh wigati såkå iku. Jêjodhoan panganggêpku ora watón rupå ayu lan bagus pawitané. Ora ånå priyå síng dak êntèni Mas. nangíng akèh prakårå síng bakal diadhêpi minångkå ujiané uríp bêbrayan. sabên wóng tuwå síng duwé anak prawan rêbutan olèhé arêp ngêpèk mantu. grapyak sêmanak. anané råså ajèn-ingajènan. Múng bédané. sinthíng. Nangíng sêpisan manèh. saiki luwih kopèn malah manút panyawangku yèn nganggo sêragam kêrjané tambah mêrbawani. múng krånå kêpincút karo rupaku. Uríp bêbrayan iku abót sanggané. têkaku íng rumah sakít iki. mênåwå iki dudu karêpku. Mas Pramónó. kåncå mau nganggêp aku wís ora waras. mbók mênåwå panjênêngan kêbak pitakónan. pakulitanku. Kênå åpå panjênêngan kåyå nduwèni råså isín nalikå sapêngarêp karo aku. nalikå katrêsnané ditampik. rambútku uga mripatku. sêbab wóng kåyå Mas Pramónó iku idham-idhamané kêmbang déså. Malah nalikå ana kåncå cêdhak mangêrtèni mênåwå katrêsnané Mas Pramónó dak tampík. dhèwèké rumångså móngkóg atiné. ugå kudu pådhå bisa njågå martabat kêluwargané. såpå síng biså mènèhi wangsulan marang pitakónku iki? Kålå-kålå aku nyawang potoné kang masku lan mbakyuku. aku dadi kuwatír mênåwå íng batín . Mangêrtiå Mas Pramónó. sêjatiné såpå aku iki. Aku biså ngrasakaké kåyå ngåpå abóté panandhang. mêsthiné panjênêngan pírså dhéwé. Wís ånå priyå pirå waé síng dadi korbanku. kamångkå yèn dak råså panjênêngan saiki kåyå déné kêbak dåyå sêmangat síng makantar-kantar. nangíng sêjatiné aku dhéwé nêlångså mênåwå sabên-sabên aku kudu nampík katrêsnané priyå. ora múng babagan kêbutuhan sandhang pangan íng sabên dinané síng kudu olèh kawigatén. trêngginas sajroníng makaryå lêladi paríng usådå íng rumah sakít iki. ngåpå panjênêngan kåyå duwé råså mindhêr yèn ånå ngarêpku? Coba dêlêngên Mas Pramónó.Wadi Mas Pramónó. mêrgå aku nduwèni praupan síng séjé karo sêdulúr-sêdulúrku iki. yèn dak sawang kanthi pêrmati ora ana miribé babar pisan karo praupanku. såpå sêjatiné priyå síng dak êntèni. Mas Pramónó mêsthi wís pírsa dhéwé mênåwå ora múng panjênêngan síng dak tampik katrêsnané. Wiwít aku sêkolah ånå SMA akèh bocah lanang síng golèk kawigatènku. nganti sêpréné aku isíh lêgan. humorís lan isíh prasåjå kåyå mbiyèn. pårå priyå síng kêpéngín ngajak uríp bêbrayan karo aku. panjênêngan lupút pangirå mênåwå aku pilíhpilíh marang priyå. Aku njalúk pangapurå mênåwå têkaku ing rumah sakít iki bakal nggugah critå lawas síng ndadèkaké ati panjênêngan gorèh. yèn aku gêlêm digoncèngké sêpéda mótóré waé.
kêlakón pêtêng wêwadi iki sêlawasé. Ibu. Ibu åjå ngungkít-ngungkít Mas Pramónó. Pancèn aku palíng ayu. ugh. "Ora ånå åpå-åpå kók Bu...pênjênêngan mêngko bakal kêbak pitakónan. karêbèn Ibu énggal mari. "Ndhúk. Pitakónan sing disimpên mataúntaún nganti sêpréné durúng ånå síng biså awèh jawaban. åpå malah lupút kabèh? "Ibu. mårå coba tépasånå. nangíng kênapa kasunyatané.ånå åpå tå Ndhúk. Yèn dak råså abót Mas. síng ora diråså mili íng pipiné.. Éwuh åyå Narti anggóné arêp mbukak åpå síng dadi pikirané marang Ibuné. "Ndhúk.. ugh. síng sêkawít saré anglêr dumadakan ngolèt. mulå digêdhèk-gêdhèkaké pênggalihé Ibu. tangané kiwå ngêlús-ngêlús sikilé ibuné. Ibu åpå aku anak olèhé nêmu ånå ndalan. kåyå déné bumi karo langit. Astané síng buyutén nyobå ngranggèh tangané Narti. yèn priyå mau trêsnå marang aku múng mêrgå ayu rupaku.. åpå Ibu síng dadi korban wêngisé suwargi Bapak. amríh aku lan pênjênêngan pådhå slamété... Narti unjal ambêgan landhúng... Durúng kêconggah anggóné ómóng. luhúr têmên bêbudènmu Ibu. Sêdhéla manèh Mas Tónó lan Mbak Tutik têkå. kênå ngåpå kók nangís? Åjå nangís cah ayu. Bingúng anggóné ngrakit têtêmbungan síng pantês ånå têngahíng kahanan kåyå mangkéné. Mas Tónó lan Mbak Tutik iku tunggal båpå ibu.putu-putuku katóné nyênêngké.. Sirah rasané abót síng wiwít mau tansah disèlèhaké ånå pójóking dhipan.. mênåwå aku sawéné iki ora bisa nggawé marêmé pênggalihé Ibu. Wanitå tuwå síng nglêmprak tanpå dåyå ånå dhipan. kanthi aras-arasên kanggo ngêlap luhé." Narti nyobå nyarèhné pênggalihé Ibuné. åpå tå síng mbók pikirké. kók malah nangís?" swarané wanitå tuwå iku mèh-mèh ora kêprungu. ugh. múng síng dadi ganjêlaning atiku sasuwéné iki. kênåpå aku bédå karo mbakyu lan masku? Ånå wêwadi . awakku rasané panas... Saupåmå Ibu dipundh