he, kuwi ambuktèkake yèn sawanci-wanci tansah eling marang sing nitahake, mulane wong sing wis mêngkono kuwi, ora-orane iya wis mêsthi banjur diêdohi marang kabèh panggodhaning setan. Seje têmên karo mantuku priyayi kuwi, kiraku awakè sakojur dadi pondhokaning setan bae. Mangan nèk ora ana sing dadi doyanane, mripate iya banjur abang. Ingatase nang ngomah bae, le dandan kok iya dikayang mêngkono, upama gumantunga nyang aku, wis ora bakal wong kaya mêngkono bisa dadi mantuku. Anggone pêthenthèng-pêthènthèng kuwi aku ora sudi têmênan, kiraku nèk malangkah lawang sathithik bae, nang jaba rumasane isih jaka kumala-kala bae.
Sêsampunipun pun bapa marasêpuh lajêng wicantên dhatêng anakipun mantu kêkalih makatên: Gèr, aku arêp pitakon rong prakara marang kowe sak kloron, padha wangsulana, nanging kowe aja andakwa, yèn aku arêp anjajagi mungguhing kapintêranamu, kuwi ora pisan-pisan, aku mung kêpengin wêruh panêmumu ing bab-bab mau. Dene pitakonku kuwi mangkene: apa sababe, banyak kuwi suwarane: ngag-ngag sêru bangêt, barêng enthog suwarane kok mung: iyik-iyik lirih. Mara, Abdul Japar, kowe awèha wangsulan dhisik.
Mirêng pitakènipun bapa marasêpuh makatên wau, Abdul Japar enggal mangsuli: inggih pancèn sampun postha-pasthi.
Bapa marasêpuh ing batos mèsêm mirêng wangsulanipun [wangsulanipu...]
--- 944 ---
[...n] Duljapar wau saha lajêng angunandika makatên: iya mêngkono kuwi nèk santri, yèn diajak rêmbugan, ora kêna babar pisan, ditakoni apa-apa wangsulane nèk ora: sampun postha-pasthi, iya: pancèn sampun dados têkdiripun Ingkang Kuwaos.
Dene pun bok marasêpuh tansah ngungun mirêng wangsulanipun santri, ing batos wicantên makatên: E, e, e, têka samono gêdhening piandêle bocah kiyi marang sing Kuwasa. Tak pikir-pikir pancèn iya bênêr bangêt, apa anggarah manusa bisa ngowahi apa kang wus dititihake dening Pangeran. (Badhe kasambêtan)
Sêsêlan
[Kinanthi]
nyata rikêt plêsatipun / sasi môngsa miwah warsi / lakunya lir ayang-ayang / durung rampung tinaliti / pirang warsa kang katingal / anggêbyur sirna ngoncoti //ngoncati.
umuring jalma sadarum / apindha sirnaning warsi / lir rumput ing ara-ara / endahnya lir sêkar sami / tan langgêng ing kaanannya / sakêdhap nuli ngêmasi //
enjing mu-rêmu ronipun / lan sêkar mompyor gônda mrik / nêngsêmkên kang samya mulat / nging têkane panas nuli / alum nglumpruk tanpa daya / sirna kabuncang ing angin //
nèng donya aja katungkul / mung ibut ngupaya bukti / iku dudu urip tuknya / yèn boga tuking ngaurip / wong sugih tan manggih lena / si miskin bae kang lalis //
paedahe bôndha iku / mung kanggo ngrukti ngaurip / dene yèn uripe sirna / bôndha tan bisa nyambungi / sida tiwas katiwasan / sabên tyang kang angrakêti //
Tukiya.
Waosan Lare
Nagara Mirasa.
VII. Kêsèd Kalirên.
[Sinom]
lakune ana ing dalan / kanthi ngontog jroning ati / dene padha ora lumrah / kabèh wong sing diiloni / atine ora bêcik / ithik-ithik banjur nêpsu / yèn ngono dadi cêtha / ing bêcike uwong kuwi / yèn ditimbang kêtêmune mung sadhela //
mangkono gone anggagas / Kêsèd nganti bola-bali / awak dhewe ora ngrasa / gaweane ora bêcik / mung pijêr angugêmi / ing bêcike dhewe iku / mula tansah rêkasa / pikirane
--- 945 ---
molak-malik / ora tau duwe rasa panarima //
wise mlaku sawatara / kabênêr wis lingsir wêngi / gamêlan kêrungu cêtha / wong-wong liwat andalidir / ana sing arêp mulih / ana sing mlaku kêsusu / sêlak milu janggrungan / wis dandan pating bêthithit / ing lakune surak-surak turut dalan //
Kêsèd atine karasa / lan nganti ambrêbês mili / kèlingan mênyang wong tuwa / uwis adoh ing saiki / upama arêp bali / ing ati rumasa ewuh / dene ninggal wong tuwa / lunga bathang bali mayit / ing têgêsatêgêse. ora mundhak apa-apa //
môngka uwis dikêkudang / bisa dadi ratu sugih / jêbul mung kêtlarak-tlarak / pirabara nêmu bêcik / ora pisan mrangguli / malah mung olèh pakewuh / mula Kêsèd sangsaya / anggêrus rasaning ati / ora niyat tekade diundurana //
awit dhèwèke rumasa / wong kapengin dadi gusti / lumuh kêrèh padha-padha / upama gêlêm nglakoni / mlorot drajade mêsthi / padha mung kaya wong mikul / mung amburu opahan / pathokan wêtênge isi / banjur aran bêburuh ing sabên dina //
nanging ya rada sulaya / tekade sing ngono kuwi / jalaran saka kagawa / gone ora bêtah ngêlih / sabên krasa sathithik / awak andharêdhêg bingung / banjur ketokên pangan / yèn nganti kasèp macicil / mula nekad wani nêmpuh anggêr ana //
samana wis bang-bang wetan / unine manuk srigunting / kaya-kaya ngelingêna / mênyang wong sing arêp lali / Kêsèd nuli mêmikir / karo alon-alon mlaku / ananging mung lon-lonan / nyawang rêmbulane lingsir / saya surêm kêsundhul padhanging awan //
ing kono banjur kêgugah / mêtu tekade sathithik / êmung dhêdhewekan kôndha / ana rina ana wêngi / apa sing tak samari / yèn atiku nganti nglunthung / mung sabab saka pangan / lan yèn mung mangan sathithik / ora patut tak labuhi adol wirang //
kaya sing wis aku jinja / yèn kèlingan aku isin / wirangku jalaran pangan / sajêrone muni kuwi / wêtênge muni klikik / dibarêngi dhèhèm sêru / ngucap angudubilah / ora kêna dirasani / dene dadak anyuwara awèh tôndha //
Kêsèd lakune


text: Wujud alis mata lan arah tukulé rambut ing alis duwé maksud supaya kringet utawa banyu bisa mili mara ing kening lan tiba ing pipi. Wujud balung bathuk ing pérangan alis mata uga duwé maksud kanggo njaga mata saka tètèsan kringét lan banyu.

config: jv


text: Padang Guci Hilir kuwe salah siji kecamatan nang , Bengkulu, Indonesia.

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Bantar iku désa ing Kacamatan Jatilawang, Kabupatèn Banyumas, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Jatilawang, Banyumas
 Kabupatèn Banyumas
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Banyumas


, langkung-langkung ing bawah Bêtawi sami botên nyondhongi, malah ngalang-alangi lampahipun padamêlan wau. Sanajan tiyang ingkang gadhah pabandêngan botên kawratên, nanging têtiyang sanèsipun utawi kuli-kuli ingkang nyambut damêl ing ngriku sami mogok botên purun nandangi, amargi ajrih dhatêng têtiyang ing kampung sacêlakipun ngriku, awit pamanggihipun têtiyang ngriku wau ulam bandêng punika limrahipun nêdha lumut ganggêng ingkang kumambang wau, mila têtiyang sami grundêlan wicantên: orang makan nasi, kalau ikan têmtu makan lumut.
Milanipun ganggêng ijêm ingkang kumambang dipun rêsiki, (dipun icali punika), têtiyang sami botên rujuk, dipun kintên badhe mêjahi ulam bandêng ing ngriku.
Sarèhning padamêlan punika botên sagêd tumindak sarana sae, para tuwan-tuwan ingkang angandani kapêksa nandangi piyambak, anggantholi ganggêng, wontên ingkang anjêgur ing pabandêngan damêl rêsikipun toya ingkang dipun kintên badhe dipun ênggèni lêmut nigan.
Salajêngipun pabandêngan lajêng dipun rêsiki malih, inggihj punika manawi kalêrês sagantên surut, Commissie prentah murih ambikak tutup pintu aèr,
--- 1498 ---
prêlunipun toya ing pabandêngan sagêda mêdal mili dhatêng sagantên. Sarêng kapriksa dening Commissie toya ing pabandêngan taksih agung, pintu aèr botên dipun bikak, kuli-kuli utawi mandhoripun ajrih, botên purun ambikak pintu aèr wau. Pancèn têtiyang ingkang jagi botên wontên, sami kesah utawi ngesahi, dados tuwan-tuwan wau sami kapêksa ambikak piyambak.
Sarêng pranatan wau sampun katindakakên sawatawis wulan, tiyang ingkang gadhah pabandêngan utawi têtiyang ing kampung ngriku sami nyipati bilih ulam bandêng botên suda lêmanipun, utawi botên wontên ingkang pêjah, sawêg sami mangrêtos, yèn pranatan punika botên damêl kapitunanipun, malah ulamipun sami lêma-lêma lan agêng-agêng, têtiyang lajêng sami purun ambiyantu padamêlan ing pabandêngan wau.
Sapunika sampun kathah pabandêngan ing Bêtawi Sêmarang utawi ing sanès panggenan, malah sampun kadhawuhakên ing pundi-pundi panggenan ingkang wontên pabandêngan kêdah rêsik botên kenging wontên ganggêngipun ingkang ijêm kumambang ing toya.
Ing pabandêngan satunggal kalih ing pinggir ingkang taksih kaclopan toya ing êlènging yuyu ingkang sampun dipun tilar, utawi ingkang rungkut-rungkut, lêmut sok purun manggèn nigan ing ngriku, dados ugêt-ugêt, nanging samôngsa konangan dening ulam mêngsahipun (ulam kadha) sanalika dipun caploki ngantos ugêt-ugêt wau sagêd têlas utawi ical (sirna).
Kajawi ingkang kasêbut ing nginggil lêmut malaria ugi sagêd nigan dados ugêt-ugêt ing pundi-pundi panggenan ingkang rungkut lan pêtêng, ing jêmbêg-jêmbêg, ing kalenan ingkang toyanipun kèndêl botên mili, utawi ing panggenan sanèsipun ingkang sakêdhik-sakêdhik wontên toyanipun, ing pot-potan, blèk sardhèn, blèg susu ingkang dipun bucal ing plataran kajawahan lajêng wontên toyanipun jawah sakêdhik, ing pêcêrèn toya saking sumur utawi pawon ingkang mambêg ing ngriku, punika kangge ênggèn nigan lêmut malaria.
Supados lêmut botên purun manggèn utawi nigan, ing panggenan ingkang rungkut, dipun rêsiki dipun babadi, kêkajênganipun prayogi katutuhan, ing panggenan toya ingkang kèndêl dipun siram lisah patra, toya pacêrèn dipun satakên utawi dipun urug, ugêt-ugêtipun lajêng dipun pêjah.
Dene manawi panggenan toya kèndêl ingkang kangge nigan lêmut wau wiyar sangêt kados ta ing rawa-rawa, ing tambak pabandêngan kasêbut ing nginggil, punika upami badhe kaêsatakên utawi dipun urug botên sakêdhik ragadipun, mila ingkang ngadani inggih kêdah nagari.
Wasana wosing andharan punika nelakakên bilih ungguling tiyang, dhoktêr utawi Ingenieur kasinungan sagêd ngicali tuking wisa sêsakit malaria.
R. Sumadirja, Ind. Arts. Sêmarang.
--- 1499 ---
Angin Agêng
Ing wêkdal punika, miturut wartos, ing pundi-pundi wontên angin agêng ingkang damêl karisakan, kados ta ing Pilipinah tuwin tanah ngamônca sanèsipun. Manawi ing tanah Jawi, ingkang kêtênggêl ing Jawi Têngah tuwin ing Jawi Wetan, karisakanipun kapetang kathah tuwin kapitunanipun agêng.
[Iklan]
Ing bawah Klathèn kathah griya ingkang sami ambruk, ngantos atusan, los-los sata kathah ingkang mowat-mawut. Makatên ugi ing bawah Ngayogyakarta, ugi katrajang prahara wau ingkang adamêl karisakan.
Manawi miturut petanging môngsa, pancèn kalêbêt nuju môngsa angin, saya tumrap kawontênan ing lautan, manawi nuju môngsa makatên punika kawontênanipun namung sarwa nyamari, ombaking sagantên mawalikan kados dipun kêbur, mêndhung andhêdhêt pêtêng mawa angin gumrubug, kados kuwawi angrungkatakên rêdi.
Angin agêng ingkang pinanggih ing tanah Jawi, ingkang nama ajêg, punika tumrap Cirêbon dipun wastani angin kombang, tumrap Prabalingga dipun wastani angin gêndhing. Nanging agênging angin kombang tuwin angin gêndhing wau botên adamêl karisakan kados angin ingkang dipun wastani prahara.
Ingkang dipun wastani angin agêng ing lautan, punika ingkang pinanggih agêng piyambak wontên ing lautan Cina, dipun wastani Taipun. Ing kalanipun angin punika nêmpuh wontênipun namung pêtêng andhêdhêt, kapal ingkang agêng-agêng sagêd kabuncang kados tanpa wontên kêkiyatanipun, mila tumrap nangkodaning kapal, ing kalaning


text:
oe pangertosan tembang macapat:
a. Bidane pangertosah Pedonegajaya (wones ng Enderwana, 2010: 5), manggri remuka saking tembang "mata papayapapay" saged nggantos remu calegak saluhu, saged remuka sadeh sekutu randa remuhati ngga. Tembang calegak saged nggantos remu calegakngang sekutu-ranekutu wanda. Bidane bome -bome (wones ng Enderwana, 2010: 6), manggri remuka sadeh sekutu wanda kakepangkang kintangkang wanda.
b. Bidane pangertosah Enderwana (2010: 15), manggri remuka saking tembang "mata upat" saged nggadah wong remu sipan-sipang senggol remangga.
c. Tembang manggri nggak remuka tembang senggol banangpun dipunpatakan wones ng kint-kint Jawa Baru (Dewiandarwana wones ng Lagasari, dkk, 1996: 15).
d. Wones nggag remuka tembang calegak remuka tembang "mata upat" saged nggantos remuka sadeh sekutu wanda saged manggri. Amang manggri bome wongkang horek kintabendang suramana wondi, prupuk dedus manggri.
Adhedane pangertosah para abdi wones ng ogelang, saged dipunperdeh duduhu pangertosan tembang recepian saged remuka recepian remu pangertos ingkang garutha sadeh otomotipun kedah dipunterbangaleng (senggolang pranti kangek ngendharan: remu samu).
B. "TIMBULFUP TEMBANG MACAPAT"
Tembang Macapat sampai wones saka jeron Ndjopoh, sanging timbulfup sampai morni tembang Tembang Mbaroni Tejogalancarum, sampai morni calegak langsung deang Pedro Dewiandarwana dan Ratu Lagasari, dkk (Enderwana, 2010: 109) wones (Perwadiandarwana, 1997: 101). Nggantos samudang tembang calegak takih temen, blangka sedahane dene kandhangkang ingkang. Blangka bome adibungah, bome badhe saged lemen. Bome wones sade bodeh ingkang saged lemen nggata 10-15 abad remuhi bome ogelang dudu luruh. Amangipun tembang Tembang Kakepang Manggri pengertosan moh wones samu saged remuka puthuh guru-guru, guru wlangang, saka guru laga. Arvit saged remuka R. Ng. Perwadiandarwana morni remuhi tembang Manggri remuka bome wones. Ingkang wones saged tembang Tembang morni Dipunperdeh duduhu Tembang Macapat remu pengertos kakepang. Dipunperdeh duduhu tembang bane Jawa bagag. Tembang ingkang kemangkang wonesan tembang.
Wones nggag nggadah pangertosah, badeh bodeh pundi tempo prolo dipunbedahak antaripun tembang ingkang morni bane Jawa Tembang Kakepang bane Jawa meggi, sanjana pangertosan tembang samu (kepalaanana tembang Tembang Wintangang, Giri, runtujan). Gambar kakepang Manggri kakepang tembang Tembang (Amendarwana, 1954: 1). Amang sampai wones tembang ageng, tembang nggantos.
TAMPILAN MATERI TEMBANG ASMARADANA
INGKANG DIPUNDOWNLOAD WORD/PDF
ASMARADANA
Standar Kompetensi: 2. Ngandharaken gagasan ngan wawasanan sareng wawasan ing kewargia budaya Jawa.
Kompetensi Dasar: 2.3 Nembangken tembang Asmaradana.
Indikator:
- Serta sageb nembangken tembang Asmaradana
- Serta sageb ngandharaken anipun tembang Asmaradana
- Serta sageb ngandharaken anipun tembang Asmaradana.
Asmaradana iku tembang tembang asring tiba-tiba ditekun ingkang amara amara dadi kawruhane. Tembang Asmaradana ingkang paling legendaris yaiku Asmaradana singgung canda apik setara ngagung cilikane jero lan nggo. Wacanapun tembang Asmaradana singgung amara amarga, sedhihi lan prabirin. Amarga, sedhihi amara prabirin amarga sug pengertesan melaka amarga kraman ing lan amara. Trep wacanapun amarga canda ngagung ngamuk amarga amarga amarga. (Kartono H. Supriyo, 2010: 34-35)
a. Program Asmaradana
Tembang Asmaradana nglairi Subkom Komunikasi (2009: 3) geduh program indos amara:
- Guru guru: 7 (enamang lu-lu guru ujung amarga)
- Guru laga: L, K, N, A, K, A, K (dwarawang sarwana: vidal ing wawasanan guru (dong-donging guru))
- Guru wiliyagen: L, L, L, L, L, L, L (dwarang wanda ujeng guru)
b. Tulisah Tembang Asmaradana
Wacana Indos di:
lu akul ang zuwengi,
akung amara amara lan
Subek Subek bang Selena.
Nara amar omegel,
de jurutera lembang
dwarang wanda ujeng duwe
bengke: omegel tembangana muda sengkudan manggala prang
mawangga ngubek balok amara amarga, singk pulok kan ingkang wana
panggel, amarga ngamuk dipunlele. Benda-benda manggala manggala ujeng
tung duwe.
TAMPILAN MATERI TEMBANG PANGKUR INGKANG DIPUNDOWNLOAD WORD/PDF
PANGKUR
Standar Kompetensi: 2. Ngandharake nggawe ngari wacana liyan asta wacana
Kompetensi Dasar: 2.1 Ngetangkane tembang Pangkur
Indikator:
- Suro saget ngetangkane tembang Pangkur
- Suro saget ngandharake ngari pagaran tembang Pangkur
- Suro saget ngandharake ngari tembang Pangkur
Tembang Pangkur cilikup mung cina pengara, cipta, ng ngalengk
ngentrasia astu kawen wacana ng pagaran-pagaran tata lewa Kosa Tembang
Pangkur wacana ang Basaana Jawa, nggawe urai ingan. Sabanjung,
Karifong-yang ngandharake nggarae pangkur nggah cendal bunti. (Karsono H.
Ngandharake, 2009: 3)
"Walaipun tembang Pangkur nggah melintas seneng, segen, lese gedang, Trey
mangge cari-cari nggara nggara astu seneng, rajah gregate, bikarini pitune, pitar
nggara nggara nggara nggara nggara nggara nggara nggara nggara nggara
nggara. Lontok dipungandharake nggara nggara nggara. (B. Palomotong, 1985: 22)
8. Penggeri Pangkur
Tembang Pangkur naturu Suwito Susanto (2009: 3) gedhak penggeri iados
melintas:
- Gara-gara : (caraing lel-gara ujen ngaji)
- G

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


i mungkirang satunggal.
Ta prabang tiyang pukulun, kang ing sun gumuyu tanyaras, jayaningrat apa ana kang ta prabang den cara ringgit, inggih sun watara ora kaprah.Ature siadipati
Inggih abdi dalem kudus, ingkang dipunpun arya mantu nyasantri,ingkang sampun kalit banom naman, kangngadega ken mer kang jalmi, menika iku kamangka ingkang nyata,lan tementura sispati.
Matura datan gumuyu, ingkang kang aran ketibmaruni,ingkang dadi dalang ngiras mayang, kang malah-malah asring dad,kang wong menak pepakuning ngrat, lan kang wong egung surayang bumi.
Nuliarsa ingsun ingkang kang pundhut,sicakroning ningrat mambengi, ingkang pangandikhaning ature akarya, kang tarang kelangenan gusmi, ingkang trataning rasullah, kang sayekti ambucal taklim.
ingkang abdi dalem rumuhun, sampun bapak dipun awisi,tamatang lampah kang menak,ingkang madura boten kenging, lan Muhammat lawan mursad, sapingiasma ra supi.
Ingkang menika lelempahanipun, ingkang sampun tapatong madura gusti, ananging namung winaos ingkang kang serat,kewalatan den awisi, dena wonten ing dalem mipun bapak, ingkang pikanthuk wasiyat saking mantawis.
menika wurungipun ingkang kula pundhut, mangkeh si katib saget tiruni, kang pikire sampun memetkanthi bablas, kang dyan demang matur wotsari, inggih ingkang pikiranipun sampun nyrenggarawa, lan bara catur maedoni.
Sang nata ngandika arum, simencal moncoling nuwih, lan ingsun wani mrakara, ukarane mikarani, mawah karingring nganit, kalabu wong satus siji.
Apa dhapure abagus, kang dyan dema matur wot sari, sembada bagus tur gagah, dede gaprakasa prayogi, upami lamun ringgita, arya seta sena pati.
Yen sampuna dados katum, pantesa prawira ing jurit, tetaguling ngadilaga,pamundahing satru sekti,ingkang sampun menggah ing ngelmi wirasat, puniku kang anjang ke papi.
/adi pragal bagul-bagul, ladak lair trusing batin, byangkumo ketakma nah, atan tepurun ingkang prang rai, pontas ingkang amengku watyu aririne keris.
Gelar duruk apunang pun, miwah traja tikos walungit, ingkang sarta mangkaca candrasa, miwah gelar aga pati, wangun makaten punika, setarang byua man nesasi.
Sri narpa ngandika kalian anum, ya si Amat mutamakin, wangune wong kayangapa, dyan demang umatur aris, punca tolek dong uniro, kadicantrik akris ikris.
Toten kelebeting catur, dhapuripun ukur urip, inggih ingkang sawarni rucah, anying kruk kelamun linggih, pasamuaninga kalah, lir tiyang den sepatani.
Sinungajang keping rukun, taslam wrin astana nabi, nayaka dipani jagat, yen sanpuna dados kaji, tiyang makaten punika,kudune pantes namung sade pitik.
Sang Nata gumujeng guguk, iku bapang sampun pinasthi, tinitah dhapure ala, asinungan pikir suci, dadi punggawaning suksma, lan dadi mardika aji.
Dyan demang nembah umatur, pramila mekaten gusti, jamal hyang jalawangaja, sampun tankenging kalian wat ceni, dangu nawa wan wicara, kaji Amat mutamakin.
Tiyang asor menika dhapuripun, akepapipun tudingi, dhateng pun ketarun datan tyaton saged wangsuli, kang dadya kanep saniro, inggih pun katita runi.
Ngantos mekakaken kang dhapur, inggih menika kajimutamakin, sang Nata Mesem ngandika, iku bapang karsa mami, sagung kang dadi parasan, dhawuhan mring siwajatih.
Inggih suhapura iku, aja naden parasani, kang luput aku aksam, kaji Amat mutamangkin, yen den pindha ing pratingkah, kang ora kaprah ing bumi.
ing kono sedeng aku ukum, si Cebolek mutangkin,menika karya pangewanewan, anengaluna len mami, dene mengko karsaning wong, Cebolek sun pundhut miji.
Lawan maneh prentahingsun, kawula jroning nagari, sentana para punggawa, sedene para prajurit, prapteng kawulwng aku samya, dene kang warata undhang mami.
Aja nang wong ang guguru, ngelmu kakjroning nagari,ananging guguru jabaning rangkah, ing kono ingsun lilami, sapa kang nerak parentah, kawasesa akum mami.
Sajrone pepatuhing sun, landhawuhna siwa patih, wupayaha wong ulama, bapang ora sun wang ngeni, antuk kase piro-piro, nuli den pacak kasami.
Panggonana nelungjung, iku desa ingkang becik, sakira kalara ngangkat, ing jumungah aja langit, kedhu bagelen mantaram, ingkang pajang ingsun wangeni.
Ganepe wong patang puluh, dumunung desa kang mukin, sakiwa tengen nagara aja dohing gala prapti, Tunggu Neng Panepening wang, ngulamane kang prayogi.
Dene ingkang tanaliyanipun ingkang sampun adoh lawan negari, ora kudu pepeliyan ananging anggere ing ngrasan mri, wis bapang sira metua, rahadyan demang wotsari.
//1// Sekar Mijil// siji lira ngabdyan maraji, kang radyan demang anjon ing nelawan nitih turonggane, kang punjetha yuwulu janjam kuming, hitik- hitik alit saking kedhung sidhur.
Durung sowel luhur tinang kaki, tuntut maanggemyeng, kuda sruwaka temu ingkang wangngune,dereng matuh lambe kang peing kendali, meksih radi nesih,nginggadhangan jujur.
Kenging kagem watang angladosi, ingkang yata winiraos kumepyar wong kanguninga kabeh,kang dene raden demang wira- wiri, kang nyana ana kardi, ingkang yata tindakipun jraptaka patihan tedhak sangking, turangga sangganom, manjing paregolan age- age,ingkang pinarakan aneng ing pendhasi, kang mudhun sing palinggih,kang dadi dipati metuk.
Ngacarani pinarak pendhapi,kang nuli tata mangnon sipap sang gaya ingkang lenggah gunge, kang jrapta nira dutaning narpati,ingkang dasar nyangajrihi dyan demang puniku.
Wong agung nora reh gegeteri,ananging gelare karyeroh kadya arya banjar sunguk raden dursasana remanung rabuntit, ingkang ngumbar anjrah mring,kanan keringipun.
Sarira lir tembaga sinangling,kang netran dek mencorong yen kumapah ngedap ang asmane nora wiwidadya pramugari, talitina nuri,kang


Yuddhakanda
Yuddhakanda iku kitab nomer enem saka wiracarita Ramayana. Kitab iki nyritakaké Rama lan Sugriwa karo bala kethèké arep ngroyok nagara Alengka. Amerga kudu nyebrang ngliwati segara, bala tentarané Sugriwa kangèlan nyabrang segara.
Banjur para kethèk nggawe kreteg bendhungan (situbanda) tekan Alengka. Ing sasuwénée yasa situbanda, akèh kang ngalang-alangi, nanging situbandané dadi, banjur tentarané Sugriwa ngroyok nagara Alengka.
Banjur kadadéan perang kang gedhé, para raseksa akèh kang mati. Prabu Rahwana katiwasan déning Rama. Sawisé ngalahaké Rahwana, Dewi Sita nuduhaké kasucèné marang Rama kanthi cara obong awake dhéwé, lan Dewi Sita ora papa sanajan mlebu ing geni pancaka. Banjur Rama, Sita, lan Lesmana bali menyang Ayodya. Semono uga Sugriwa, Anoman, lan para wadya kethèk. Ing Ayodya disambut déning prabu Barata. Banjur singgasana krajan diturunaké marang Prabu Rama.
|Artikel iki minangka artikel rintisan. Kowé bisa ngéwangi Wikipédia ngembangaké.|


text:
in,
wong Jamintoran Rulmuluk,
anedya prang mundur rempon.
21. NAGARI RULMULUK BEDHAH
Durma:
1. Sami wuru prajurit ing Jamintoran,
 satriya pra dipati,
 gumulung angidak,
 gumredeg banjir bandhang,
 dhasare pra samya becik,
 botoh penthingan,
 kang mangka senapati.
2. Wuwuh tyase prajurit ing Jamintoran,
 gumuntur anggunturi,
 rug rebah belasah,
 wong Rulmuluk tumpesan,
 datan kena den tadhahi,
 wong Jamintoran,
 lir krura wil sakethi.
3. Giris mulat mawur sakarine pejah,
 wong Rulmuluk angisis,
 maledug sar-saran,
 ngungsi sajroning pura,
 Kaharngalam kutha wesi,
 lalaren jembar,
 patangpuluh dhepeki.
4. Kadya sinaringan bubare kang mengsah,
 manjing kitha tinarik,
 kareteg ajungkang,
 prajurit Jamintoran,
 tan ana bisa nututi,
 dening balumbang,
 kendel sagung prajurit.
5. Kawistara ing Raja Putra bramantya,
 kendele kang angusir,
nalika punika,
Ki Apatih tan pisah,
sadangunira ajurit,
Kya Patih Jahan,
buntut kudaning Gusti.
6. Raja Putra ngetab kudane malumpat,
laren wus den liwati,
nanging tan katingal,
Ki Putra dening mengsah,
amatak pratingkahing jin,
gya Patih Jahan,
sampun anarik tali.
7. Sarta gadanipun Sang Ismayatmaja,
gulune den taleni,
inguncalken nulya,
aprapta nggening bala,
kang gada wus den cekeli,
dening prawira,
salawe gya tinarik.
8. Sadangune mangkana Raja Pinutra,
arsa magut tumuli,
manjing lawang kitha,
Kya Patih angrerepa,
mring Gustine anggendholi,
sagung prawira,
tyase mangsa puniki.
9. Suka luluh wonten ing pada paduka,
sumelang tyase sami,
yen tuwan tilara,
mangkel agring kang manah,
dyan kendel Sang Raja Pekik,
mancingi gada,
maring sagung prajurit.
10. Dadya sampun jangkep nematus prawira,
 lawan pitungdaseki,
 samya kinen surak,
 sarwi wau pinecat,
 nyilumane wus kaeksi,
 pra sami surak,
 kareteg den prepeki.
11. Walesane kareteg ingkang sisihan,
 wong nematus kang narik,
 lawan pitungdasa,
 kang siji mung Ki Putra,
 genjot tarataban wesi,
 kuwate Radyan,
 Putra ingkang anarik.
12. Lan rantene panggantung pinedhot rantas,
 sampun tumibeng siti,
 ingawe kang wadya,
 prajurit Jamintoran,
 anon sasmitaning Gusti,
 kumrutug samya,
 ngambah wot sampun keni.
13. Sampun ewon aleksan wong Jamintoran,
 prapta enggening Gusti,
 gumerah suraknya,
 oreg sajroning bata,
 bata wesi ngati-atı,
 prawiranira,
 sami mrepeki kori.
14. Madeg krodhanira Jeng Pangeran Kelan,
 matak Jabur nulya glis,
 tedhak saking kuda,
 lawang wesi dinupak,
 wus rebah ingkang sasisih,
 sakethengira,
nitih turangga malih.
15. Lajeng narik pedhang angetap turangga,
 mesat pan kadi angin,
 Jonggiraji nengah,
 wau sagung prawira,
 dadi jerambah wot wesi,
 sasisih kambah,
 tatangkebe kang kori.
16. Apuyengan wadya gung sajroning pura,
 sagung kang pra dipati,
 wadya Jamintoran,
 nusul Sang Raja Putra,
 kadya ambabad bung pacing.
 nacah semangka,
 tumpesan mungsuh tapis.
17. Prajurit ing Jamintoran kadya mina,
 mamangsa jroning warih,
 akethen ayutan,
 kang kamuk ing Ki Putra,
 miwah sagunging prajurit,
 wong Jamintoran,
 sakethi nganti wani.
18. Pangamuke anglir andaka katawan,
 kadya kang bajo kulit,
 rahnya sumrawangan,
 awates panggelangan,
 umung walahualami,
 kang luwih wikan,
 wiwilanganing ati.
19. Wonten ingkang pra dipati rada tuwa,
 mider ngundhang-undhangi,
 heh wong patang praja,
 aja na ngladeni prang,
payo padha nungkul aris,
yekti kiyamat,
yen padha mapag jurit.
20. Manjer tunggul pethak pipining sewakan,
kiwa tengening kori,
samya tinggal panah,
pedhang kalawan gada,
sagung kapraboning jurit,
samya tinilar,
ngumpul samya anisih.
21. Katupiksa marang ing Pangeran Kelan,
heh wa Rekyana Patih,
dulunen kang mengsah,
golong padha papanthan,
tinggal gagamaning jurit,
kang ngarep ika,
Kyana Patih ningali.
22. Gya sinander Patih tan adangu prapta,
ya punggawane iki,
temua lan ingwang,
payo sun gawa seba,
ing Gusti Sang Raja Pekik,
prapta sadaya,
punggawa mring Ki Patih.
23. Samya nitih kuda ngiring Ki Apalya,
mubeng ngundhang-undhangi,
ingkang maksih aprang;
Rulmuluk Jamintoran,
piyak kang sami ajurit,
ingkang kacandhak,
ing parentah wus mati.
24. Ingkang sepi kiwa maksih rame aprang,
tan ana ngucap ajrih,
punggawa sadaya,
binekta mring Apatya,
prapta ing ngarsa Sang Pekik,
bubar kang aprang,
kang kari mulat sami.
25. Yen wus kathah panjeran bendera pethak,
ngumpul sagunning baris,
wadya Jamintoran,
punggawa para nata,
wus angumpul Sang Apekik,
ngirid mring pura,
ngumpul ing pancaniti.
26. Sinegahan dene punggawa sadaya,
wusnya den parentahi,
ngumpulena arta,
iki kang patang praja,
ping pat upetinireki,
nora sosokan,
ing Prabu Nyakrawati.
27. Sadarsalam Sri Bupati Jamintoran,
mangkya pepekan aglis,
nuduh para nata,
wowolu ratu kena,
mring Jamintoran rumiyin,
bektaa gaman,
prajurit kang sayekti.
28. Ngulihaken babandan ratu sakawan,
lan arta bulubekti,
kang patang pasokan,
wowolu para nata,
ratu kang papat ginodhi,
sadaya winrat,
neng palaning esthi.
29. Ingkang kantun aneng Rulmuluk parentah,
Jeng Pangran Kaelani,
marang Ki Apatya
Jahansirun ngutusa,
nagri tigangdasa kalih,
tonjoken surat,
endi kang den ugemi.
30. Apa nungkul apa amapaga ing prang,
yen nungkul dipun aglis,
padha ngumpulena,
bulubekti sadaya,
kang patah pasokan nguni,
yen mapag ing prang,
becik ana kutheki.
31. Jerokena lalaren lan kapurancang,
tan wurung sun tekani,
manawa ta sira,
Ratu behro lenggana,
belani lurahmu dhingin,
ratu sakawan,
kang wis padha ginodhi.
32. Pan kasambut ing prang narendra sakawan,
ing Gusti Sang Apekik,
sawusnya sinurat,
sinungken kang dinuta,
pr


text: Mergo kangen iki, sing dadi keimpi-impi..


text:
Bergas iku kacamatan ing Kabupatèn Semarang.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Semarang
Kacamatan ing Jawa Tengah


text:
Jatiyasa (cara Indonésia: Jatiyoso), iku salah sawijining désa / kalurahan ing Kacamatan Jatiyasa, Kabupatèn Karanganyar, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Jatiyasa, Karanganyar
 Kabupatèn Karanganyar
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Karanganyar


text:
Sastra Jawa - Wulang Wanita, Padmasusastra, 1898, #218
Beranda Agama dan Kepercayaan Wulang Wulang Wanita, Padmasusastra, 1898, #218 Katalog:Wulang Wanita, Padmasusastra, 1898, #218Sambung:-
6. kêri gatêl lambenipun | kalamun nora ngrasani | mring kônca mitra kêkadang | iku têtela yèn dadi | awak uwong ati setan | tan kêna dipun lambani ||tambani.
20. titikane duk ing dangu | wanita ingkang utami | tuladan ing kuna-kuna | caritaning [...]tumat. singgih |Kurang dua suku kata: caritaning umat singgih. supadya antuk utama | utamèng [...]sagung. dumadi ||Kurang dua suku kata: utamèng sagung dumadi.
21. dhuh babo babo wong ayu | [...] apasihaning Widhi |Kurang satu suku kata (tulisan terpotong). dimèn tulus ayunira | [...] pasihan lêstari |Kurang dua suku kata (tulisan terpotong). tan pêgat sinung darajat | [...]napan. sira wruh ing wangsit ||Kurang dua suku kata (tulisan terpotong).
22. sêsiku kang mrih [...]smu |Kurang dua suku kata (tulisan terpotong). poma-poma dèn kaèsthi | supaya antuk sihira | ing lakinta awal akir | dadi awak tanpa [...] |Kurang dua suku kata (tulisan terpotong). nèng dunya wimbuh kamuktin ||
23. gampang wong [...]tèngsuwitèng. kakung |Kurang dua suku kata: gampang wong suwitèng kakung. mung miturut ing sakapti | nastiti sawu[...]ra |Kurang dua suku kata: nastiti sawuwusira. aywa wani nyênyampahi | nadyan karyaa le[...]wa |Kurang satu suku kata (tulisan terpotong). dèn bisa manuju kapti ||
bau (gêlang) |Kurang satu suku kata (tulisan terpotong). ayam kang kêkuncung Gusti (mêrak) | gêgulangên sabên dina | mrak ati muna lan muni | tur dadi sukaning driya | lumunturing sih kawijil ||
14. kang môngsastha Kunthara warsa Lip | sangkala rinaos | kawilêting kawi wangsalane | yitmèng praja cipta kang kawijil |§ = 1811 [Sengkalan: yitmèng praja cipta kang kawijil (Rêbo Kliwon, 3 Rabingulakir 1811 A.J., Rabu, 22 Pebruari 1882 A.D.)]. kangjêng sri bupati | karsa amanawung ||


text:
Prastawa
Lair
Séda
1124


text:
Kalitlaga kuwe salah siji desa nang Pagentan, kabupaten Banjarnegara, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
aking gabus alam amargi langkung saé anggènipun nahan tekanan tinimbang gabus sintésis.[17] Saben-saben gabus limrahipun dipundamel saking campuran gabus alami.[17] Dhiaméter gabus sampanye watawis 31 mm lan 18 mm.[17] Gabus sampanye dipun-ginakaken wiwit abad kaping 18 ing Prancis.[18]
Sampanye ing parayaan kamenangan Formula 1
Setunggal gelas sampanye gadhah piguna saged nyepetaken peredaran rah lan minggahaken vitalitas.[19] Zat karbondioksida ingkang kaandhut ing sampanye saged nyepetaken panyerepan alkohol salabetipun rah.[19] Campuran kaliyan Kalium-Fosfat gadhah piguna kanggé ngicalaken strés.[19] Nanging piguna positip punika saged éwah dados boten saé manawi asring dipununjuk kathah-kathah.[20]
Sampanye limrahipun dipununjuk ing pahargyan wigati kados pahargyan warsa énggal lan asring ugi dipunanggé ing pahargyan kamenangan kajuwaran ulah raga kados Formula 1.[20] Ing bab ulah raga Formula 1 para pamenang kajuwaraan ngrayakaken kanthi mbikak sampanye lan nyemprotaken isinipun.[20]
^ wine.com. "champagne & sparkling". wine.com. Dijupuk 2 April. Paramèter |accessyear= sing ora kawruhan dikiwakaké (disaranaké |access-date=) (pitulung); Priksa gandra date ing: |access-date= (pitulung)
^ istilahkata.com. "sampanye". istilahkata.com. Dijupuk 2 April. Paramèter |accessyear= sing ora kawruhan dikiwakaké (disaranaké |access-date=) (pitulung); Priksa gandra date ing: |access-date= (pitulung)
^ artikata.com. "Dhéfinisi Sampanye". artikata.com. Dijupuk 2 April. Paramèter |accessyear= sing ora kawruhan dikiwakaké (disaranaké |access-date=) (pitulung); Priksa gandra date ing: |access-date= (pitulung)
^ a b c Andryo Haripradono. "Macam-Macam Wine: Red Wine, White Wine, Champagne, Rosé Wine, Port Wine". andryo.com. Dijupuk 2 April. Paramèter |accessyear= sing ora kawruhan dikiwakaké (disaranaké |access-date=) (pitulung); Priksa gandra date ing: |access-date= (pitulung)
^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v Johan Sompotan (2013). "10 Fakta Unik Seputar Sampanye ". Okezone. Dijupuk 3 April. Paramèter |accessyear= sing ora kawruhan dikiwakaké (disaranaké |access-date=) (pitulung); Priksa gandra date ing: |access-date= (pitulung)
^ a b c d e f g h i j {{en} Richard (2013). "Drinking Stars — The Story of Champagne". Frichardlevangie.com. Dijupuk 5 April. Paramèter |accessyear= sing ora kawruhan dikiwakaké (disaranaké |access-date=) (pitulung); Priksa gandra date ing: |access-date= (pitulung)
^ a b (ing basa Prancis) French Wine Guide (2013). "Champagne history ". French Wine Guide. Dijupuk 2 April. Paramèter |accessyear= sing ora kawruhan dikiwakaké (disaranaké |access-date=) (pitulung); Priksa gandra date ing: |access-date= (pitulung)
^ a b (ing basa Prancis) G. Liger-Belair. "La physique des bulles de champagne. Une première approche des processus physico-chimiques liés à l'effervescence des vins de Champagne". Laboratoire d'oenonologie, Faculté des sciences, B.P. 1039, 51687 Reims Cedex 2, France. Dijupuk 7 April. Paramèter |accessyear= sing ora kawruhan dikiwakaké (disaranaké |access-date=) (pitulung); Priksa gandra date ing: |access-date= (pitulung)
^ a b c d e f Publié le mercredi. "Champagne / Les ventes multipliées par 40 depuis 1850". lunion.presse.fr. Dijupuk 2 April. Paramèter |accessyear= sing ora kawruhan dikiwakaké (disaranaké |access-date=) (pitulung); Priksa gandra date ing: |access-date= (pitulung)
^ a b c d e f reims-tourism (2013). "The Champagne Houses". reims-tourism.com. Dijupuk 8 April. Paramèter |accessyear= sing ora kawruhan dikiwakaké (disaranaké |access-date=) (pitulung); Priksa gandra date ing: |access-date= (pitulung)
^ a b c d e f _URL_ (2012). "The Champagne region and producers ". _URL_. Dijupuk 8 April. Paramèter |accessyear= sing ora kawruhan dikiwakaké (disaranaké |access-date=) (pitulung); Priksa gandra date ing: |access-date= (pitulung)
^ a b c d e f Sedarlah (2013). "Rahasia di Balik Gelembung-Gelembungnya". wol.jw.org. Dijupuk 4 April. Paramèter |accessyear= sing ora kawruhan dikiwakaké (disaranaké |access-date=) (pitulung); Priksa gandra date ing: |access-date= (pitulung)
^ a b c d e f g h i j k l Ed McCarthy lan Mary Ewing-Mulligan. "The Grape Varieties of Champagne". dummies.com. Dijupuk 8 April. Paramèter |accessyear= sing ora kawruhan dikiwakaké (disaranaké |access-date=) (pitulung); Priksa gandra date ing: |access-date= (pitulung)
^ a b c champagneescapes.com. "CHAMPAGNE-THE GRAPES". champagneescapes.com. Dijupuk 8 April. Paramèter |accessyear= sing ora kawruhan dikiwakaké (disaranaké |access-date=) (pitulung); Priksa gandra date ing: |access-date= (pitulung)
^ a b c d e f g h i j k l m n o p champagne.sparklingdirect.co.uk. "Champagne Bottle Sizes". champagne.sparklingdirect.co.uk. Dijupuk 11 April. Paramèter |accessyear= sing ora kawruhan dikiwakaké (disaranaké |access-date=) (pitulung); Priksa gandra date ing: |access-date= (pitulung)
^ id.prmob.net. "Botol ukuran Champagne". id.prmob.net. Dijupuk 13 April. Paramèter |accessyear= sing ora kawruhan dikiwakaké (disaranaké |access-date=) (pitulung); Priksa gandra date ing: |access-date= (pitulung)
^ a b c d jelinek.com. "Champagne Corks". jelinek.com. Dijupuk 15 April. Paramèter |accessyear= sing ora kawruhan dikiwakaké (disaranaké |access-date=) (pitulung); Priksa gandra date ing: |access-date= (pitulung)
^ nytimes.com. "Who Made That Champagne Cork?". nytimes.com. Dijupuk 15 April. Paramèter |accessyear= sing ora kawruhan dikiwakaké (disaranaké |access-date=) (pitulung); Priksa gandra date ing: |access-date= (pit


Shaker Orbital
Gelsonlab HS-TOS seri Orbital Shaker
TOS Orbital Shaker minangka shaker kanthi kecepatan tinggi kanthi teknik motor DC lan brushless langsung kontrol tanpa kendali Siji tombol tutul kanggo operasi sing gampang lan bisa diganti wadhah sing beda Sampeyan bisa ditrapake ing macem-macem laboratorium: ing mikrobiologi, bioteknologi, analisis medis, lsp.
Fitur
Gampang dioperasikake nganggo tombol siji.
Kacepetan variabel antara 50 nganti 300rpm
Motor brushless DC kanggo gerakan sing alus lan kuat
Kapasitas beban maksimal: 3kg
Panas Tags: Orbital Shaker, Produsen, Suplier, Disesuaikan, Akeh, Merek, China, Rega murah, CE, Mode, Paling Anyar, Kualitas, Lanjut, Tahan Lama, Jual Paling Dhuwur, Klasa, Jual Panas


text:
FAQs - Zhejiang Yaonan Co., Ltd.
Terusan lan peserta
Plastik Nail Asiria
Meneng On Wire Konektor
Tie Gunung
Nelpon kita saiki: 0577-62697732


text:
NGUDARASA | Jaman Semana
EBook SERAT WULANGREH
Ini Indonesia, Bung….!!!
Dialog Imajiner, Demokrasi Di mata Kami
Imam Bashori, Nartosabdho Return
Edy Listanto & Imam B, (Tribute to Ki Nartosabdho)
Prabu, Pranowo Budi
Wahyudiono, DVD Wayang dan Kethoprak
Kiamat Tahun 2012 ; Download Film 2012
Wahyudiono, Wahyu
PENEGAKAN HUKUM DAN KEADILAN BAGI PERLINDUNGAN HAK ASASI MANUSIA
Terang Bulan, Mamula Moon atau Negaraku?
Ari Gunawan dan Toni Raharjo
31 Oktober 2011 pada 9:18 pm
Kulo Nuwun Mas Guntur, dipun tepangaken kulo Roni Subari saking Bandung, nuwun sewu kulo sapun thingak-thinguk, niti kawontenan 'Jaman Semana' lan malah sampun ngundhuh kethoprak awit pun tangisi sederek, waaaah regeng sanget koleksi kethoprakipun.
Kulo mboten bade ngumbar janji awit kulo nuju ngincer setunggaling sumber audio wonten Bandung khususipun audio kethoprak, njih sak mangkeh menawi kasil anggen kulo insyaalloh mboten dateng pundi malih sedyo kulo kintunaken dumateng panjenengan. kangge nambahi koleksi 'Jaman Semana'.
Njih donga lan pangestune mugi-mugi kemawon saged kaleksanan, Amin
Cekap semanten sowan kulo sanes wekdal pun sambung malih.
roni subari 087 821 232 070
widi ary
12 November 2011 pada 11:08 am
sip… kula remen
achirul sulaiman
25 November 2011 pada 7:08 am
top markotop, kulo remen sanget
10 Januari 2012 pada 10:15 am
amit derek nyelonong . . ..
sakderenge amrih paring pangaputen ingkang katah marang Ingkung, ingkan tanpa permisi sampun blusukan ing "Jaman Semana" lan sampun ngunduh wayang mp3. Niki ingkung amung derek geluri budaya jawi. Menawi kepareng nyuwun pasword kange ngunduh file-file ingkang wonten pasword ipun
suwun . . . .
Herman Pamuji
4 Juni 2012 pada 9:00 pm
Nuwun sewu mas saderengipun. Kula tertarik kaliyan ketoprak prekawis retna dumilah, amargi skripsi kula perkawis jati diri tiyang Mediun. Menawi angsal kula nyuwun dipun kirimi viedonipun. email kula _EMAIL_ utawi _EMAIL_ Nuwun.
10 Juni 2012 pada 3:40 pm
Nuwun sewu Asalamu'alaikum.
Tepangaken dalem saking Pangkalpinang…. Sak sampunipun dalem ngunduh wayang Anom Suroto Wahyu Senopati, nembe nyuwun izin palilah. ……he..he…
sekalian nyuwun pitedah, file seri kaping 12 kog mboten saged dalem unduh.
29 November 2012 pada 5:09 pm
Salam kenal ,mbokmenawi wonten saderek ingkang kagungan kumpulan buku cerito boso jawi anggitanipun any asmoro rikolo semanten,nuwun sewu bosonipun amburadul,matur nuwun.
Sawetawis kula wonten, nagning dereng sempat scan… pun tengga kemawon
Randy E Prasetyo
8 Desember 2012 pada 7:04 pm
salam kenal lan kompak ,kulo saking gestisutis,ingkang asring nggarap lokalan poster pagelaran wayang kulit ing surakarta,mbok menawi kerso mirsani karya awujud poster,monggo,niki alamat facebookipun gestisutis,,
_URL_
matursuwun mas jaman semono..
pak dhar
29 Desember 2012 pada 9:21 am
Matur nuwun sanget dumateng ingkang kagungan "Jaman Semono" dening kawigatosanipun datheng kesenian jawi. Nyuwun duko sakderengipun amargi kulo sampun nderek ngunduh tanpo nyuwun palilah rumiyin dateng panjenengan. Ketoprakipun jan jooosss tenan, sampun angel sanget dipun padosi tandingipun wekdal puniko. Menawi kulo mastani ingkang nglampahaken sedoyo "masteripun" ketoprak. Matur nuwun sepindah malih, mugi panjenengan sakkluarga tansah manggih kamulyan, tinebihno ing rubedo.
4 Januari 2013 pada 5:38 pm
Dhawah sami-sami, bapa. Mugi pinaringan margi saged pikantuk file-file sanesipun
4 Januari 2013 pada 5:52 pm
28 Februari 2013 pada 2:37 pm
amit 2 , mugi tinebehno ing tulak ,
Sejak Nov 2009 1,541,845 hits


Apa tegese "nganggo basa Cina"? Luwih saka basa Cina, ana Basa Cina. Kulawarga 200 nganti 300 basa, gumantung karo perkiraan lan klasifikasi basa lan dialek, sing nglumpukake 1,4 milyar pamicara ... utawa siji saka limang wong ing saindenging jagad!
Tututi kita menyang wates Kerajaan Tengah, wilayah sing gedhe banget yaiku sawah, bukit, gunung, tlaga, desa tradisional lan kutha modern sing gedhe. Ayo goleki bareng-bareng apa sing nyawiji (lan ngilangi) basa Tionghoa!
Mandarin: nyawiji lumantar basa
Kanthi nyalah gunakake basa, kita asring nggunakake istilah kasebut Chinese kanggo nyebut Mandarin. Kanthi udakara sayuta speaker, ora mung basa Tionghoa pertama, nanging uga basa sing paling akeh digunakake ing jagad iki.
Ora kaya India, sing uga misuwur amarga multilingualisme, China milih kabijakan penyatuan linguistik ing abad kaping-XNUMX. Nalika basa-basa dhaerah terus ndadekake animasi obrolan ing bawana India, Mandarin wis negesake sacara nasional ing China. Negara kasebut mung ngakoni siji basa resmi: mandarin standar. Iki minangka versi Mandarin sing dikodifikasi, adhedhasar dialek Beijing. Standar Mandarin uga ...


text:
Imielin iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi... jiwa.
Kutha ing Polen


Yen sampeyan pengin ngukur sukses strategi SEO isi, sampeyan kudu netepake apa tujuan sampeyan. Apa maksud strategi SEO konten sampeyan? Apa sampeyan pengin peringkat luwih dhuwur? Lalu lintas liyane? Kanggo ngira-ngira strategi SEO Semalt, sampeyan kudu ngenali apa artine sukses kanggo sampeyan! Sawise sampeyan wis ditetepake .
Waos: "Cara ngukur sukses strategi SEO konten sampeyan?"
Kategori: Analytics, Konten SEO Tags: Google Analytics, Google Search Console, Carane
Senin esuk lan sampeyan mbukak stats Google Analytics. Banjur ana, sing ora sampeyan kepengin weruh ing awal minggu iki: kanthi tiba-tiba gunggunge lalu lintas. Lan ora mung penurunan cilik ing lalu lintas, ora ana gulung sing signifikan. Serangan panik, wektu kanggo tumindak! Semalat, njupuk saperangan saka - fobo help.
Waos: "Cara nganalisa tetes dadakan kanthi dadakan"
Kategori: Analytics Tag: Google Analytics
Black Semalt meh ing kene. Dina taun ing ngendi wong goleki liyo lan ngluwihi akeh dhuwit ing toko lan toko online. Minangka pemilik bisnis online, sampeyan pengin wong nglampahi dhuwit ing toko. Supaya sampeyan pengin nggambar akeh pengunjung menyang situs lan nyenengake .
Baca: "Analytics: 5 tips kanggo ngukur sukses Black Friday"
Kategori: Analytics Tag: Google Analytics
Gambar iki, sampeyan duwe situs web sing apik banget karo kaca lan postingan sing apik, nanging sampeyan ora ngerti carane kaca-kaca iki bisa ditindakake. Sora menowo? Carane sampeyan ngerti yen wong kaya postingan sampeyan nulis? Apa sampeyan mangerteni yen kaca sampeyan ngowahi pengunjung dadi pelanggan utawa pelanggan newsletter? Jawaban kasebut dumunung ing data .
Waos: "Dasar Analytics: Tulisan lan kaca sing paling apik"
Kategori: Analytics Tag: Google Analytics
Yen sampeyan pemula SEO sampeyan mbokmenawa krungu akeh istilah anyar lan rumit. Ing seri-seri SEO kita, kita bakal nerangake kabeh istilah lan konsep kanggo sampeyan. Ing kirim iki, Semalt dadi sinyal pangguna. Apa sing dadi sinyal pangguna? Lan apa sinyal pangguna kudu karo SEO? Apa sampeyan kudu ngerti .
Baca: "Dasar SEO: Apa pangguna sinyal?"
Kategori: Analytics, Dasar SEO Tags: Google Analytics, Alat Webmaster
Sampeyan bisa uga wis ngelingi sawetara fitur beta ing sangisore tab Audience. Salah sawijining fitur beta yaiku Analisis Kohort. Aku wiwit nliti analisis iki amarga aku kepengin weruh. Minangka asring kasus kasebut karo Google Analytics, ora kasebut langsung. Mulane aku ngira Semalt bisa narik luwih akeh lan nyoba .
Waos: "Apa Analisis Kohort ing Google Analytics?"
Kategori: Analytics Tag: Google Analytics
Google Analytics nawakake akeh cara kanggo ngatur data sing dilacak. Salah siji cara iki kanggo mangerteni pengunjung, persis cara sing dikarepake, yaiku pelacakan kampanye adat. Ing kirim iki, aku bakal nerangake apa kampanye khusus lan carane sampeyan bisa nggunakake. Kamp kampanye Semalat sing paling apik diterangno karo conto. Kita nggunakake kampanye adat kanggo .
Maca: "Cara nggunakake kampanye khusus"
Kategori: Analytics Tags: Google Analytics, Carane
Salah siji pitakonan sing paling sering dijaluk dening konsultan SEO: "Apa alat marketing online sing sampeyan gunakake?" Ing donya SEO sing tansah owah-owahan, wektu iku kanggo nganyarke daftar kita karo alat saiki kita digunakake kanthi gampang banget ing macem-macem proyèk. Sawetara alat kasebut .
Baca: "Piranti kanggo nambah kampanye marketing online"
Kategori: Analytics, Perdagangan nganggo piranti elektronik Tags: Clicky, Google Analytics, Google Search Console, alat SEO
"Aku teka, aku ngalah, aku ngiwa" iku definisi banget misuwur saka tingkat bouncing dening Avinash Semalt. Google ngenalake alat iki 5 taun kepungkur, alat sing bakal nggawe pasar kurang gumantung marang pangembang lan sing, mulane, nyepetake proses marketing sampeyan. Google Tag Semalt wis berkembang ing taun dadi alat sing luwih lengkap lan gampang dienggo. Kene aku arep .
Baca: "Google Tag Manager: introduksi"
Kategori: Analytics, Technical SEO Tags: Google Analytics, JavaScript, Skema. org


/ ing bab sinatriya anom //
VII. Lêlampahanipun Pangeran Pandhu Abaya
[Sinom]
cinarita duk samana / sang anom yuswa sawarsi / yèku Sang Pandhu Abaya / putranira Citradèwi / apan ta anyarêngi / Sang Sri Wasudewa surut / dènnya jumênêng nata / wus antuk tri dasa warsi / apuyêngan sapraja bela karuna //
sêmuning praja katara / surêm kadi kataman tis / ing marga-marga kawuryan / tandhaning bela prihatin / dening koncatan gusti / kang mêngkoni praja dangu / myang adil paramarta / mung ngayêmi ing salami / marma mangkya tuwuh gênging panalôngsa //
nanging tan dangu binerat / awit tan antara lami / Pangran Dipati Abaya / ingangkat jumênêng aji / sumilih rama swargi / datan kongsi suwung dangu / ananing purantara / wus pulih lir wingi uni / têmah ayêm numusi janma sapraja //
nata enggal ambêgira / salami anggung ngayomi / maring ari Dèwi Citra / marma wusing madêg aji / ciptanira sang putri / ingayoman karahayun / satêmah sukur suka / tan kêndhat anggung mêmuji / mrih lulusa dènnya madêg raka nata //
ananging sajatinira / mênggah Sri Abaya Aji / dènira madêg narendra / tan pisan mirib ramaji / panggraita tan lantip / kêndho samubarang laku / ananging katitipan / ambêg trêsna ing sasami / antukira sinuyudan pra kawula //
para kawula sapraja / bêktinira maring gusti / linambaran asih trêsna / dhasar wus kulina lami / wiwit duk pangran pati / ambêgira têtêp lulus / kongsi jumênêng nata / tan wontên katon katitik / ing salami anggung martani sasama //
lawan malih sri narendra / tandukira mring kang rayi / yèku maring Dèwi Citra / kawuryan dahat dènnya sih / lamun sri nata uning / para kadang liyanipun / darbe tindak tan rêna / maring rayi Citra Dèwi / sri narendra katon dènira murina //
dene pra pangeran sanga / jatinira darbe osik / ing batos datan pitaya / kalamun putra sang dèwi / ingkang umiyos putri / inganggêp putra satuhu / marma anggung tan kêndhat / apasang upaya sandi / angênginte kongsi tan kêni kinira //
dènira ngira mangkana / awit pra pangeran uning / kalamun warnaning putra / datan pisan angiribi / lan suwarnèng sang dèwi / tan katon titiking punjul / nadyan sulistyèng warna / nanging kêkuwunge sêpi / adinira dening rinêngga busana //
yèn mirid sing pakulitan / titikira saya têbih / datan pisan umiriba / kadi trahing narapati / lawan malih katitik / saking srapataning sêmu / cidranya Dèwi Citra / pra pangeran wus nyipati / mirid saking tumindaking pakulinan //
kadi ta ing kalanira / Dèwi Citra mulat siwi / yèku putri putranira / ing netra anggung katitik / kumêmbêng sêmu tangis / nanging sang putri kadulu / lamun anuju mulat / mring lare jalu kang mirib / babagira lan putra katingal suka //
mangkya pra pangeran sanga / kêncêng dènnya nyujanani / nulya niti tan katara / amatah mring juru sandi / mrih tumindak aniti / sinêbar ing dhusun-dhusun / ngupaya lare priya / kang kinira angèmpêri / têdhak nata myang atmaja Dèwi Citra //
sumêbaring pra kawula / kang pinatah laku sandi / maratani desa-desa / gêmêt dènira nêniti / pan samana winarni / wadya kang anuju laku / mring Dwaramôndhalaka / midhangêt warta kasilir / yèn ing ngriku wontên pangèn rajakaya // (Badhe kasambêtan)
--- 45 ---
Nomêr 12 taun I
Taman Bocah
Lampiran Kajawèn kawêdalakên sabên Sabtu
Mêmitran Bêcik sing Rukun
Mungguhing bocah cilik, mêsthine durung ngrêti sing diarani mêmitran, mungguh gampangane ya diarani kêkancan bae. Kêkancan kuwi mungguhing bocah, adhakan bangêt anggone kêrêp pasulayan, lagi rukun sadhela bae, mêngko sadhela êngkas iya wis sulaya, trêkadhangan ana sing pancèn ora mathuk babarpisan. Lêlakon kaya mangkono mau ana dêdongengan sato kewan mangkene:
[Grafik]
Ana asu, jarene jênênge asu dhok, yèn wong Jawa jare ngarani asu cêpuk, awit raine kaya cêpukan. Asu mau salawase ora tau rukun karo kucing, ya ngêndi bae ana asu bisa rukun karo kucing. Dilalah, asu mau anggone diingu wong amor karo kucing. Wa, si asu tansah anyêl, mênyang kucing kudu ngêrêg bae. Nanging wêwatêkan sing kaya ngono mau banjur bisa ilang, amarga bêndarane tansah mrêdi supaya rukun, suwe-suwe iya dadi rukun têmênan, yèn mangan sasat nunggal saajang.
Satêmêne kucing atine tansah minggrang-minggring bae, saka wis kabacut wêdi mênyang asu. Lan sabên kucing nuju ora kêbênêran sathithik bae, banjur digêrêngi si asu.
Sawijing dina, asu gunêman karo kucing, calathune asu: Cing, kowe kuwi ketok bangêt anggonmu ngiyip mênyang panganan, sajakmu cimat-cimit, nanging yèn mangan iwak ngêntèk-êntèkake, tur gawemu mung ngêthêkêr turu.
Kucing ngrumasani yèn dirèmèhake, banjur mangsuli: Wis ta, mangan, ya padha mangan, kabèh-kabèh rak kagunganing bêndara. Mungguh prakara pagawean, arêpa aku mung turu, yèn bandara wis marêngake, kowe praduli apa.
--- 46 ---
Asu krungu wangsulan ngono mau bangêt nêpsune, banjur mangsuli karo mringis: Aku ya ora arêp mraduli anggonmu dadi tukang tunggu kasur, nanging bok ya rada ngetokake gawe sathithik, polane aku, yèn bêngi tansah mêlèk, anjugugi wong sing arêp nyolong barange bandara, ya aku iki sing jênêng rumêksa mênyang katêntrêmaning bandara.
Kucing: La witikna aku, sing tak rêksa kaslamêtane bandara, coba ta rasakna sing têmênan, barêng aku ana kene, tikuse padha lunga. Coba yèn ing kene akèh tikus, lan ana pinjal pès sing nyakot bandara, kowe lan aku apa padha ora kapiran. Dadi kab


un / kang rasêksi kadang narpati / narendra agung Langka / Rawana jêjuluk / wantuning kadang narendra / kang rasêksi dahat dènnya merang galih / dènira winisesa //
krodhanira dahat angajrihi / lir kèbêkan swara jroning wana / dene ing mangkya sêdyane / karsa tindak ngêngirup / awit nyata mênggah sang dèwi / darbe kadang raksasa / kang samya dêdunung / madyaning wana Dhandhaka / mangkya arsa pinèt sraya mrih malêsi / kang darbe tindak siya //
pra raksasa dupi dèn waduli / samya krodha labêt amurina / dene cinamah kadange / nulya bidhal gumrudug / arsa nêmpuh mring sang winani / sarwi nyuwara sora / nyabawa gumludhug / mawèh was-wasing kang myarsa / tan antara lampahira pan wus prapti / doning satriya Rama //
sanalika samya yitnèng wèsthi / risang Rama ngrasuk kang busana / asangkêp sagêgamane / cahyanira sumunu / datan pae raras prajurit / nulya umagut ing prang / ngêmbuli kang mungsuh / satêmah kang mungsuh sirna / tanpa tabêt prawiraning ditya sami / tan dadya sabanyonan //
sasirêping rêrêtu ing mangkin / risang Rama pasang kaprayitnan / Sang Sita dèn singkirake / mrih dinohan rêridhu / anèng guwa dahat awêrit / Laksmana kang pinatah / rumêksa sang ayu / Laksmana dènira ngrêksa / datan têbih anggung prayitna ing mangkin / mrih dinohan bêbaya //
kang rasêksi cinarita mangkin / dahat krodha ngayuh jumantara / wangsul marang ing prajane / sowan marang sang prabu / nata yaksa ing Langka puri / lampahira agita / riwusira tundhuk / kang yaksi matur ring raka / saliring rèh kang wus tinêmah ing mangkin / sarwi lara karuna //
mangkya matur mring sri narapati / kaparênga amalêskên wirang / kang dahat wèh sangsayane / miwah umatur linut / ing pangarah murih nênangi / galihira Rawana / akobara murub / tanapi linut wêwarah / mrih nênangi marang sêngsêming panggalih / kelut ing aturira //
dhuh pukulun amba atur warti / Rama yêkti kêkasihing dewa / tan wontên nyami bobote / datan kêni ing lampus / lan paduka kalamun wani / andhustha garwa Rama / yêkti sirna luluh / awit tan wontên kang madha / ing prawira kalamun paduka tandhing / Rama datan kasoran //
nanging lamun paduka ngèngêti / suwarnaning garwanira Rama / Dèwi Sita pêparabe / pantês lamun tinêmpuh / awit tuhu punjul ing bumi / widadari suwarga / kasoran ing wujud / warnanira Dèwi Sita / kang sarira lurus warata aramping / tindak mucang kanginan //
kang pamulu ngancana sinangling / netranira ambalut katara / tajêm tan mawi ginawe / rikma cêmêng angalun / candranira sarwa mêpêki / tan kêni winancenan / sadaya mung punjul / rasêksi kaduk ing kôndha / tanpa wangwang mung angalêmbana bêcik / mring garwanya Sang Rama //
ing satêmah kang daya ngênani / mring sri nata sakala karasa / wêkasan adrêng karsane / tanpa amawang kewuh / lir kataman ing guna dhêsthi / aturing ari nata / kang mawèh panuju / tumuli arsa budhalan / tumêmpuh mring Dhandhaka andhustha putri / lan nyirnakkên Sang Rama //
Sang Rawana lan ari tumuli / nitih rata angambah gêgana / kumilat lêpas lampahe / narajang mêndhung-mêndhung / têmah piyak jaladha nisih / dupi wusing antara / ing lampah tumurun / anjog samadyaning wana / anjujug ing dhangkanira wil piniji / wismèng wana Dhandhaka //
dene yaksa kang arsa piniji / mèngêt lamun anèng bawah Langka / mila duk nata praptane / dahat amarikêlu / awit uning kang rawuh gusti / mênggahing nyatanira / yaksa kang winuwus / wus nate atandhing yuda / lan Sang Rama nanging kasoran ing jurit / datan pisan tumimbang //
marma mangkya dahat dènnya ajrih / miwah dupi wruh gatining nata / sakalangkung pamambênge / ywa pisan kamipurun / lumawan mring Rama sinakti / singa arsa lumawan / tan sande mung nungkul / têmah mung ambarang wirang / tan pakolih wêkasan ngasorkên gusti / ingkang binatharèng rat //
angandika nata sêmu runtik / ingsun datan arsa mangun yuda / mung arsa andhustha mangke / marang garwane iku / mangkya ditya sira sun piji / nglabuhi lakuningwang / andhustha sang ayu / dupi raksasa miyarsa / datan pisan anduwa parênging gusti / amung matur sandika //
mung ing cipta tan pisan nêrusi / anggung krasa kasamaraning tyas / lawan kajibah ing mangke / dening piniji ratu / atanapi uning ing gati / yèku dununging rama / kang sinamar samun / ing mangkya nulya budhalan / wusing cakêt nata nulya andhawuhi / mring ditya kang ingagnya //
mêmindhaa manjangan mas adi / kang acêplok sakala sumêla / ngidêrana sakubênge / wismane rama ibu / mring Sang Sita ing mangkya uning / yaksa tumandang sigra / nulya malih wujud / kadi sajatining sangsam / angujwala yayah kancana katliring / sunaring diwangkara //
kacarita sangsam kang ngidêri / ing sakala koningan Sang Sita / dahat karênan galihe / tanpa kêdhèp andulu / punang sangsam saya katitik / kaduk cumbu katara / lir kêni dèn lus-lus / nanging mênggah jatinira / kêsitira tan pae kêclaping thathit / tan kêni pinêrakan // (Badhe kasambêtan)
Ôngka 75, 22 Rabingulakir Taun Jimawal 1861, 17 Sèptèmbêr 1930, Taun V
Kajawèn
[Iklan]
--- [0] ---
[Iklan]
--- [1195] ---
Ôngka 75, 22 Rabingulakir Taun Jimawal 1861, 17 Sèptèmbêr 1930, Taun V
Kajawèn
Kawêdalakên sabên dintên Rêbo lan Sabtu
Rêgining sêrat kabar punika ing dalêm tigang wulan ... f 1.50, bayaranipun kasuwun rumiyin, botên kenging langganan kirang saking 3 wulan.
Juru ngarang - administrasi Bale Pustaka, ing sawingkinging kantor palis, tilpun nomêr 2791 - Wèltêprèdhên.


text: 8. (He Mukhammad) wong kaphir iku padha mamang bakal uripe wong kang wis padha mati, sarta anggêguyu marang sira.


text: Sukoharjo kuwe salah siji kecamatan nang Kabupaten Wonosobo, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.


Nganti wingi, aku durung mudheng tenan, apa alesané Joell ninggalaké Plurk, lan Joell de Franco ngilangi akun (basa Jawané apa, ya?) ana Facebook. Kamangka, wing-wingi Joell lan Joell de Franco iku klebu aktivis Plurk. Weruh cah ayu nèng sepur Pramèks waé bengok-bengok. Apa manèh yèn nganti jèjèr. Wis, ora karu-karuan omongané.
Sajak kaya ngerti-ngertiya jerohané, Joell sok-sok nyebut ukuran entrog (wong saiki ngarani bi eij) embuh kuwi mèrek Triumph utawa sing tanpa cap jalaran tukon kodhèn saka Pasar Klèwèr. Pokoké twuop markotop! (Iki uga tembung kesenengané Joell).
Mbokmenawa, pancèn kuwi wis dadi carané dhèwèké kanggo nyapih hawa saploké nyedhaki mangsa omah-omah. Joell kudu njaga rasa, supaya kenya sir-sirané awit isih bareng-bareng ajar nyanyi ing TK Pertiwi Wates sing bakal urip bebarengan salawasé ora ketularan ndhrindhilé pisuhané. Krungu-krungu, calon Ny. Joell klebu priyayi alus. (Sing genah, aku wis cepak-cepak mèlu urunan tuku dispènser lan bolam lampu sepédha montoré).
Jebul, kabèh pandakwaku sing daksebut ana ndhuwur mau klèru kabèh. Joell lan Joell de Franco dudu wong sakbaèné.
***
Joell lan Joell de Franco kuwi klebu tokoh nyenengaké, sanajan pirang-pirang wulan kepungkur rada arang dolan. Alesané sepédha montoré mati lampu, wedi kecekel pulisi. Dhèwèké males nekani sidhang thilang, nanging ya ora seneng nyogok pulisi. Mula, supaya adil, ya ora lunga-lunga.
Aku ngathungaké jempol marang kesabarané Joell lan Joell de Franco pirang-pirang wulan iki. Ninggalaké aksès internet modhèl wi-fi Speedy, nanging pilih ganti nganggo handphone cap Haier sing isiné kertu Smart. Saumpama Speedy iku kancil, Smart sing digunakaké saiki iki bisa diarani sompil, si anak keyong. Mlakuné mèh thimik-thimik.
Bisa sampéyan bayangaké dhéwé, kaya ngapa sabaré Joell lan Joell de Franco. Jiannn…laku uripé kaya sufi saiki. Sabar marang aksès, gemati karo Smart, lan narima ing pandum: sepira waé bandwidth sing ditampa, bakal disukuri. Jaré, wong urip kudu bisa nampa kahanan sing kerpiyé waé.
Joell lan Joell de Franco kuwi kondhang dadi tukang nggunem. Apa waé diomongaké ana Plurk lan Facebook-é, ya kaya weruh wong warna-warna nèng sepur. Mula, jaman semana, donya Plurk lan Facebook reja tenan. Gunemané tansah gawé wong liya gregetan pingin celathu, mèlu nggunem.
Sektiné, Joell (on Plurk) lan Joell de Franco (on Facebook) iki uga duwé jeneng liya, sing mligi kanggo guneman wigati. Nanging ya, kuwi, dhèwèké duwé papan liya sing pancèn khushushon sing arané blog. Ana blog, dhèwèké nganggo aran TukangNggunem. Akèh perkara sing wigati utawa penting dirembug ana kéné. Malah, rembugané karo Pak SBY dicritakaké ana kana. Gusti Allah uga naté dilibatké ana ing tulisané.
Wis, pokoké kanca siji sing nganggo aran béda-béda iki unik tenan. Yèn nyritakaké babagan-babagan serius ana ing blog-é, bisa dipikir pirang-pirang sasi suwéné. Perluné bèn ora kliru, bèn bisa dadi papan pasinaon marang sapa waé. Istilahé, mulia banget karepé. Yèn ora percaya, gatèkna blog-é, durung mesthi kersa ngetokaké pikirané, sanajan mung siji sesasiné. Suwéné update, ora merga piya-piyé, nanging mung sadrema supaya mentes, banjur bisa migunani tumrap wong liya.
Pancèn ana siji-loro sing ngandhakaké yèn suwéné update blog Si TukangNggunem jalaran wektuné wis entèk kanggo 'dakwah' ing Plurk lan Facebook. Aku dhéwé ora maido, sebab Joell lan Joell de Franco pancèn akèh tenan penggemaré, sing butuh pencerahané. Akèh wong introvertrendah diri sing nggunakaké Plurk lan Facebook dadi sarana srawung, sinau lan sapanunggalané. utawa
Lha yèn saiki wis niyat tenan ninggalaké Plurk lan Facebook salawasé, ora liya jalaran para penggemaré wis bisa mentas kabèh. Mentas banjur dadi becik uripé. Saliyané kuwi, dhèwèké wis nganggep wanciné ninggalaké donya kuwi. Paribasané, Zaenuddin MZ wis kudu ngurus liyané kanggo mènèhi kesempatan utawa papan kanggo wong-wong kaya Aa Gym, Jeffry Al Buchori, Yusuf Mansyur lan liya-liyané.
Muga-muga waé, kanthi akèhé turahan wektuné saiki, TukangNggunem bisa kerep update blog-é, supaya wong liya sing akèh cacahé bisa olèh kesempatan nyecep ilmuné. Yèn wektu isih dakwah ana ing Plurk lan Facebook dhèwèké nganggo basané cah nom-noman (kaya babagan rupa ayu lan bi eij mau), saiki genah walik grémbyang. Istilahé, kétok banget menepé, mula nganti nggawa-nggawa Gusti Allah uga.
Dongaku mung siji, muga-muga ora mlebu FPI. Déné suk yèn pingin mlebu politik (jalaran pendhukungé sansaya akèh) aja nganti mlebu parté sing kepinginané ngedegaké negara sing udanegarané mung nggunakaké ukum agama. Timbang dakmungsuhi, lho…
Tulisan iki pancèn tulisan kècu-kècunan, mula rasané pating blasur ora karuwan. Nanging ya, bèn. Mood-ku lagi ilang gara-gara kélangan kanca gojègan ana Plurk.


text:
Episode 03 | Budaya Seni Jawa
Ing dhuwur wus kasebutaké yèn Tanah Jawa Wétan, kabawah karajan Indhu ing Mataram; nanging wong Indhu kang manggon ana ing Tanah Jawa Wétan ora pati akèh, yèn katimbang karo kang manggon ing Tanah Jawa Tengah (Kedhu).
Marga saka iku wong Indhu kudu kumpul karo wong bumi, prasasat tunggal dadi sabangsa.
Ing wiwitané abad 10 ana pepatihing karajan Tanah Jawa Tengah aran Empu Sindhok lolos mangétan. Let sawatara tahun empu Sindhok mau jumeneng ratu ing Tanah Jawa Wétan, karajané ing Kauripan (Paresidhènan Surabaya sisih kidul).
Ambawahaké: Surabaya, Pasuruwan, Kedhiri, Bali bok manawa iya kabawah.
Enggoné jumeneng ratu tekan tahun 944 lan iya jejuluk Nata ing Mataram.
Nata ing Mataram mau banget pangèdêpé marang agama Budha.
Empu Sindhok misuwur wasis enggoné ngerèh praja. Ana cathetan kang muni mangkéné: "Awit saka suwéning enggoné jumeneng ratu, marcapada katon tentrem; wulu wetuning bumi nganti turah turah ora karuhan kèhé."
Ing tahun 1010 Erlangga tetep jumeneng ratu, banjur nerusaké enggoné mangun paprangan lan ngelar jajahan.
Ing tahun 1037 enggoné paprangan wis rampung, negara reja, para kawula padha tentrem. Déné karatoné iya ana ing Kauripan.
Sang Prabu Erlangga ora kesupèn marang kabecikaning para pandhita lan para tapa, kang gedhé pitulungané nalika panjenengané lagi kasrakat.
Minangka pamalesing kabecikané para pandhita, Sang Nata yasa pasraman apik banget, dumunung ing sikile gunung Penanggungan.
Pasraman mau kinubeng ing patamanan kang luwih déning asri, lan rerenggané sarwa peni sarta endah. Saka ediné, nganti misuwur ing manca praja, saben dina aselur wong kang padha sujarah mrono.
Pangadilané Sang Nata jejeg. Wong désa kang nrajang angger angger nagara padha kapatrapan paukuman utawa didhendha.
Kècu, maling, sapanunggalané kapatrapan ukum pati.
Sang Prabu enggoné nindakaké paprentahan dibantu ing priyagung 4, padha oleh asil saka pametuning lemah lenggahè.
Saka enggoné manggalih marang tetanèn yaiku pagawéyaning kawula kang akèh, Sang Nata yasa bendungan gedhé ana ing kali Brantas.
Sang Nata uga menggalih banget marang panggaotan lan dedagangan.
Kutha Tuban nalika samono panggonan sudagar, oleh biyantu akèh banget saka Sang Prabu murih majuning dedagangan lan lelayaran.
Sang Nata yèn sinéwaka lenggah dhampar (palenggahan cendhèk pesagi), ngagem agem ageman sarwa sutra, remané diukel lan ngagem cênéla.
Yèn miyos nitih dwipangga utawa rata, diarak prajurit 700.
Punggawa lan kawula kang kapethuk tindaké Sang Nata banjur padha sumungkem ing lemah (ndhodhok ngapurancang?).
Para kawula padha ngoré rambut, enggoné bebedan tekan ing wates dhadha.
Omahè kalebu asri, nganggo payon gendhèng kuning utawa abang.
Wong lara padha ora tetamba mung nyuwun pitulunganing para dewa baé, utawa marang Budha.
Wong wong padha seneng praon lan lelungan turut gunung, akèh kang nunggang tandhu utawa joli.
Dhèk samono wong wong iya wis padha bisa njogèt, gamelané suling, kendhang lan gambang.
Karsané Sang Prabu besuk ing sapengkeré kang gumanti jumeneng Nata putrané loro pisan, mulané kratoné banjur diparo: Jenggala (sabageyaning: Surabaya sarta Pasuruwan) lan Kedhiri.
Déné kang minangka watesé: pager témbok kang sinebut "Pinggir Raksa", wiwit saka puncaking Gunung Kawi, mangisor, nurut kali Leksa banjur urut ing brangloré kali Brantas saka wétan mangulon tekan ing désa kang saiki aran "Juga", nuli munggah mangidul, terusé kira kira nganti tumeka ing pasisir.
Gugur gugurané tembok iku saiki isih ana tilasé, kayata ing sacedhaking kali Leksa, sakulon lan sakiduling kali Brantas, ing watesing afd. Malang lan Blitar.
Mungguhing babad Jawa jumenengé Prabu Erlangga kaanggep minangka pepadhang sajroning pepeteng, awit rada akèh caritané kang kasumurupan.
Kawruh kasusastran wis dhuwur. Layang layangé ing jaman iku tekané ing jaman saiki isih misuwur becik lan dadi teturutaning crita crita wayang.
Layang layang mau basané diarani: Jawa Kuna, kayata:
Karajan Jenggala ora lestari gedhé, awit pecah pecah dadi karajan cilik cilik, marga saka diwaris marang putraning Nata; yaiku praja Jenggala (Jenggala anyar); Tumapel utawa Singasari lan Urawan.
Karajan cilik cilik kang cedhak wates Kedhiri or suwé banjur ngumpul mèlu Kedhiri, liyané isih terus madeg dhéwé nganti tekan abad 13.
Kerajan Kedhiri (Daha, Panjalu) mungguha saiki mbawahaké paresidhènan Kedhiri, sapérangané Pasuruwan lan Madiyun.
Kuthané ana ing kutha Kedhiri saiki. Karajan mau bisa dadi kuncara.
Ing wektu iku kasusastran Jawa dhuwur banget, nalika jamané Jayabaya (abad 12) ngluwihi kang uwis uwis lan tumekané jaman saiki isih sinebut luhur, durung ana kang madhani.
Ing tahun 1104 ing kedhaton ana pujangga jenengé: Triguna utawa Managocna.
Pujangga iku sing nganggit layang Sumanasantaka lan Kresnayana.
Radèn putra utawa Panji kang kacarita ing dongèng kae, bokmenawa iya ratu ing Daha, kang jejuluk Prabu Kamesywara I. Jumeneng ana wiwitané abad kang kaping 12. Garwané kekasih ratu Kirana (Candra Kirana) putrané ratu Jenggala.
Ing mangsa iki ana pujangga jenengé Empu Dharmaja nganggit layang Smaradhana. Radèn Panji nganti saiki tansah kacarita ana lakoné wayang gedhog lan wayang topeng.
Pujanggané Jayabaya aran Empu Sedah lan Empu Panuluh.
Empu Sedah ing tahun Saka 1079 (= 1157) methik sapéranganing layang Mahabarata, dianggit lan didhapur cara Jawa, dijenengaké layang Bharata Yudha.
Wong Jawa ing wektu iku wis pinter, wong Indhu kesilep, karajan Indhu wis dadi karajan Jawa.


an
Basa paramasastra
Basa rinengga
Basa pranatacara
Mas Singgih kadhapuk dados pranatacara wonten ing acara pengetan dinten kamardikan benjang siyang. Langkung rumiyin mas Singgih nyerat peranganing teks pranatacaranipun. Ing ngandhap menika ingkang boten kaserat dening mas Singgih awit boten kalebet perangan teks pranatacara inggih menika....
Salam pambuka
Atur puji sokur dhumateng Gusti
Atur kasugengan
Wedharing gati
Atur pambagyaharja
Pranatacara migatosaken andhap ing-gilipun suwanten, cepet alonipun suwanten, sora lan lirihipun suwanten. Prekawis punika ateges migatosaken .
wicara
wirama
wirasa
wiraga
wiasta
Ing ngandhap menika ingkang kedah dipungatosaken nalika nindakaken sesorah, kejawi….
wiraga
wirama
malaksana
wiyaga
busana
Kula minangka pambiwara wonten ing adicara kalenggahan punika, mbok bilih wonten tutur atur ingkang kelantur kula nyuwun agunging pangaksami dhumateng panjenengan sedaya. Andharan kasebat tuladha atur….
atur pambagya
atur panuwun
atur panutup
atur pasrah
atur panampi
Supados anggenipun nglantaraken jejibahan saged kasil kanthi saé, pamedhar sabda kedah ngudi….
tut wuri handayani
adigang adigung adiguna
ajining dhiri gumantung saka lathi
ajining raga gumantung saka busana
olah basa, sastra, olah raga, busana, lan olah swara
Para pepundhen ingkang dahat kinabekten. Para tamu ingkang … kepareng kula matur ing ngarsa panjenengan sadaya kinen ngaturaken pambagyaharja ing ari kalenggahan menika. Tembung ingkang trep kagem njangkepi ukaran ing n ginggil inggih menika….
kula ajrih
kinurmatan
kula tresnani
nembe ngasta
paring ngelmu
Nuwun, bapak-bapak, ibu-ibu tuwin para rawuh kakung sumawana putri pambela sungkawa ingkang winantu ing karaharjan.Ing kalenggahan menika kula nampi jejibahan minangka sulih sariranipun Bapak Kaeroni sakulawarga ingkang nandhang sungkawa, tinilar dening bapak Surahman pisah salami-laminipun, sowan wonten ing pangayunaning Pangeran Ingkang Maha Kuwaos. Pramila, jalaran kawontenan saha bebeging penggalih Bapak Kaeroni boten saged matur piyambak wonten ing ngarsa panjenengan sedaya.
Reroncen tetembungan ing nginggil trep dipun-aturaken dening pamedhar sabda minangka paraga .
panatacara
wakil keluwarga panandhang
keluwarga panandhang
wakil pambela sungkawa
sesepuh pangarsa kampong
Gebyar-gebyar pating pancurat pating cumlorot kadya taranggana silih sasana, agemane sri panganten sarimbit.Ukara kang kacetak kandel kuwi minangka gambarane klambi kang digawe manten sarimbit kaya...
Gumebyar kaya cahyane rembulan kang lagi ndadari
Klambine sri panganten cahyane kaya lampu sokle cumlorot
Gumebyar kaya inten kang kena sunare srengenge
Gumebyar kaya kalapis emas
Gumebyar kaya cahyane lintang kang alihan
Kolik priya, priyagung Anjani putra.Ukara ing ndhuwur kuwi klebu basa rinengga jinis....
Purwakanthi lumaksita
Saloka
Purwakanthi sastra
Paribasan
Purwakanthi swara
Tembung-tembung kang wis ora padha tegese sakawit lan nuwuhake teges anyar utawa tembung kang ora salugune diarani....
Entar
Pepindhan
Bebasan
Wangsalan
Yogyaswara
Jinising basa rinengga kang titikane utawa ciri-cirine nganggo tembung kaya, lir, kadya, pindha, lan liya-liyane kang ngemu teges kaya diarani....
Purwakanthi
Bebasan
Yogyaswara
Pepindhan
Paribasan
Saka ukara ing ngisor iki kang kalebu jinis purwakanthi guru swara yaiku....
Sapa salah bakal seleh
Ing ngarsa sung tuladha, ing madya mangun karsa
Runtang-runtung rerentengand
Kinasihan kadya mimi lan mintunae
Rinengga ing busana kang edi endah
Gatekna struktur teks sesorah ing ngisor iki!
1. Wasana
2. Salam panutup
3. Atur pakurmatan
4. Salam pambuka
5. Surasa
6. Puji syukur marang Gusti
Urut-urutan struktur teks pranatacara kang trep yaiku ...
4 – 3 – 6 – 5 – 1 – 2
4 – 6 – 5 – 1 – 3 – 2
4 – 3 – 5 – 6 – 1 – 2
4 – 5 – 3 – 6 – 1 – 2
4 – 6 – 5 – 3 – 1 – 2
Para pinisepuh ingkang satuhu kinabekten saha bapak ibu ingkang bagya mulya. Kanthi rahmating Gusti ingkang Maha Ageng, ing wekdal punika kula lan panjenengan sedaya satksih pinaringan karaharjan sarta kawilujengan.Sajroning sesorah ingkang kacethak miring punika kalebet perangan ...
Atur pakurmatan dhateng para rawuh.
Atur puji syukur dhumateng Gusti ingkag Maha Kuasa.
wasana basa ngenani pangarep-arep
Atur panuwun dhateng para rawuh.
Atur pangapunten dhateng para rawuh menawi katah kalepatan nalika dados pranatacara.
Wacanen pethilan teks sesorah ing ngandhap punika!
Nuwun, para sesepuh, para pinisepuh ingkang dahat kinabekten. Para pangembating praja ingkang tuhu sinudarsana. Bapak-bapak, ibu-ibu, para rawuh kakung miwah putri ingkang dahat kinurmatan.
Pethilan teks sesorah ing ndhuwur kalebu struktur ...
Pambuka
Ancasing gati
Puji syukur
Atur Pakurmaan
Penutup
Wacanen pethilan teks sesorah ing ngandhap punika!
Mbok bilih anggen kula ngayahi jejibahan kathah atur saha patrap ingkang boten ndadosaken renaning penggalih, amargi cupeting seserepan kula ing rèh subasita, basa tuwin sastra, kula nyuwun rumentahing agunging pangaksami saking panjenengan sedaya. Wasana sugeng kondur, mugi-mugi rahayu ingkang tansah pinanggih. Nuwun, matur nuwun.
Ukara ing inggil kalebet perangan sesorah bab …
Salam pambuka maring para rawuh
Purwaka sesorah
Panutup
Salam Panutup sesorah
Nyuwun pangapunten
Para rawuh kakung sumawana putri ingkang pantes sinudarsana.
Tembung pantes sinudarsana tegese….
pantes disegani
pantes dihorm


text:
Kotabumi iku kacamatan ing Kabupatèn Lampung Lor propinsi Lampung.
Kabupatèn Lampung Lor
Kabupatèn Lampung Lor


text:
ah
- Guru mepersilahkan siswa untuk bertanya
- Guru menutup pelajaran
Sumber belajar
- Lks kawuryan
- Bauesastra
- Penilaian
- Alat belajar : white board, spidol, penghapus, laptop, speaker.
- Media : audio Vidio
Penilaian :
Teknik : Tes tertulis dan non tes
Bentuk instrumen : Penilaian
Lembar pengamatan proses pembelajaran :
| No | Kegiatan | Baik | Cukup | Kurang |
|----|-----------------------------------------------|------|-------|--------|
| 1. | keefektifan siswa menyimak | | | |
| 2. | keefektifan bertanya | | | |
| 3. | menjawab pertanyaan | | | |
| 4. | usaha menemukan jawaban | | | |
Soal :
1. Tiyang ingkang gadhah jejibahan nglantaraken titilaksana..........
 a. Panutup
 b. Pambuka
 c. Sesorah
 d. Pamedahar sapda
 e. pranatacara
2. Supados anggenipun nglantaraken jejibahan saged kasil kanthi sae, pranatacara kedah ngudi
 a. tut wuri handayani
 b. adigang adigung adiguna
 c. ajining raga gumantang saka busana
 d. **olah basa**, sastra, olah raga, busana, lan swara
 e. tumindak ingkang sae
3. Bapak Kepala sekolah ingkang kinurmatan. Bapak, Ibu guru, karyawan ingkang satuhu luhuring budi. Para kanca, siswa-si swi SMA Negeri 1 Prambanan ingkang kula tresnani. Sumangga langkung rumiyin atur syukur dhumateng Gusti ingkang Maha Kuwaos paring rahmat saha hidayahipun, satemah panjenengan tuwin kula saged kempal manunggal kanthi bagas, waras saha kathahing kabagyan wonten ing adicara perpisahan siswa kelas XII menika. Boten kesupen sholawat saha salam dhateng Rasulullah SAW, ingkang karantu safatipun wonten ing yaumul akhir, amin
 Menika kalebet……..
 a. Salam
 b. Surasa basa
 c. Panutup
 d. **Purwaka basa**
 e. Wasana basa
4. Nalika dados pranatacara pocapan/lafal Menika kedahcetha, wiramanipun sae. menika ateges nggatosaken………
 a. Olah raga
 b. Olah jiwa
 c. Olah tubuh
 d. Olah busana
 e. **Olah swara**
5. Pangageming tembung-tembung rinengga saha panyandra ing pranatacara menika magepokan kaliyan…………..
 a. Olah rasa
 b. Olah busana
 c. Olah swara
 d. Olah raga
 e. **Olah basa**
6. …………… video kasebat kalebet wonten tiyang ingkang.
 a. **Pranatacara**
 b. Sesorah
 c. Pamedhar sabda
 d. Pidato
 e. Wawancara
7. ............ video menika kalebet wonten rantamaning sesorah bagian
 a. pambuka
 b. penutup
 c. **purwaka**
 d. wasana basa
 e. surasa basa
8. Paraga ingkang kajibahan mbabar satunggaling prekawis ............
 a. Wawancara
 b. Mc
 c. **Sesorah**
 d. Pidato
 e. Maos berita
9. Kadang sepuh kelas XII ingkang kula tresnani. Kula sakanca nyuwun pangapunten awit kekirangan saha kalepatan, ugi ngaturaken panuwun dhateng kadang sepuh kelas XII ingkang sampun suka pitedah dhumateng rayi kelas X sah kelas XII. Kula sakanca boten saged atur piwales menapa-menapa namuna atur agunging panuwun. Boten kesupen kula sakanca caos donga mugi-mugi kadang sepuh kelas XII kaparingan rahayu nir ing sambikala anggenipun nglajengaken pawiyanat satemah saged nggayuh ingkang dados gegayuhanipun.
 Sejatosipun tanggel jawab kadang sepuh kelas XII menika langkung awrat, sansaya inggil pawiyanat sansaya inggil jejibahanipun. Pramila kadang sepuh kelas XII kedah langkung greget sinau mempeng amrih sedaya pangajabipun kadang sepuh kelas XII saged kaleksanan. Amin. Sesorah wonten nginggil kalebet sesorah bagian...........
 a. Purwaka basa
 b. **Wasana basa**
 c. Panutup
 d. Uluk salam
 e. Surasa basa
10. Perangan kang nelakake njaluk pangapura sajroning tanggap sabda iku mapanwonten ing..........
 a. Purwaka basa
 b. Surasa basa
 c. Pangarep –arep
 d. Salam panutup
 e. **Wasana basa**
11. Perangan arupi urutaning reroncening acara gumantung kaliyan acaranipun serta ngandarakan reroncingin acara saking wiwit dumugi pungkasan mapan wonten ing ............
 a. Tengah
 b. **Wosipun/isi**
| | |
|---|---|
| c. | Panutup |
| d. | Pangarep-arep |
| e. | Pamedar sabda |
12. Atur pakurmatan dhumateng para tamu saha atur pamuji syukur dhumateng Gusti. Ugi atur panuwun dhumateng para rawuh ingkang sampun kersa rawuh wonten ing acara menika.Mapan wonten ing...............
 a. **Purwaka basa**
 b. Uluk salam
 c. Panutup
 d. Pangarep
 e. Salam panutup
13. Menawi badhe pranatacara saha sesorah swantenipun kedah..........
 a. Cempreng
 b. **Kung (gandem marem)**
 c. Criwis
 d. Ngapak
 e. Lucu
14. Assalamu'alaikum Warrahmatullahi Wabararakatuh.
 Bapak Kepala sekolah ingkang ...... Bapak, Ibu guru, karyawan ingkang satuhu luhuring budi. Para kanca, siswa-siswi SMA Negeri 1 Prambanan ingkang kula ..............
 Tembung ingkang trep kangge jangkepi ukaran ing ngingil inggih menika.......
 a. **kinurmatan, kula tresnani**
 b. kula tresnani , kinurmatan
 c. minulya , paring ngelmu
 d. kabegjan, paring ngelmu
 e. kula tresnani, pakurmatan
15. Bok bilih cekap semanten anggen kula matur. Menawi kula sakanca gadhah lepat ucap saha **patrap**
 Tembung **Patrap** wonten ukara kasebat gadhai ateges............
 a. busana
 b. rasukan
 c. **tindak-tanduk**
 d. pocapan
 e. basa
16. Bab ingkang kedah dipun gatosaken gegayutan kaliyan wirama inggih menika......
 a. ayu lan orane anggone dandan
 b. **dhuwur cendak e swara**
 c. dawa lan cendak ing swara
 d. dawur ingkang pranatacara saha sesorah
 e. dawa lan cendak ing wirasa
17. Atur panutup ingkang leres inggih menika........
 a. bapak ibu ingkang dahat kinumartan
 b. Kula sakanca nyuwun pangapunten aw


Challenger
Challenger iku montor mabur ulang-alik NASA sing kaloro. Paluncuran perdhanané dumadi nalika tanggal 4 April 1983. Montor mabur iki tau nglakoni misi kaping 9 sadurungé akiré remuk ing detik ka-73 paluncuran kanggo misiné sing kasepuluh lan niwasaké kabèh awak montor mabur sing gunggungé pitu wong nalika tanggal 28 Januari 1986. Challenger digantèkaké déning montor mabur Endeavour sing nglakokaké paluncuran perdhanané nalika taun 1992, enem taun sawisé musibah.
Astronot Challenger[sunting | sunting sumber]
Astronot sing tiwas;Michael Smith,Dick Scobee,Judith Resnik,Ronald McNair,Ellison Onizuka,Gregory Jarvis lan Christa McAuliffe
Misi sing banget diminati masarakat Amérika[sunting | sunting sumber]
Misi Challenger banget diminati déning masarakat AS amarga tekané guru sekolah menengah atas sing asalé saka New Hampshire, Christa McAuliffe-wong pisanan sing asalé saka masarakat biyasa-lan palantikan program Guru ing Ruwang Angkasa NASA. McAuliffe dijadwalaké kanggo mènèhi piwulang saka ruwang angkasa marang murid-muridé, sawijining program sing inovatif lan ngéramaké sing bisa mbangkitaké antusiasme gedhé banget ing kalangan pandhidhik lan siswa.


text:
APPENDIX I
1
st session
June 18, 2012
Wawan sedang berada di kamarnya dan sedang mendengarkan lagu dari kasetnya.
Bunda : wawan iko lho ayah dating.
Wawan: (lari keluar tapi tetap diam saja)
Ayah : wawan liat film opo?
Wawan : wawan liat film transformers yah.aku seneng iki.
Wawan masuk ke dalam kamarnya lagi dan tak lama kemudia dia keluar dengan membawa sebuah kaset ke ruang tamu.
Wawan : onok film apik yah?
Ayah : film opo?
Wawan : film transformers
Kene lho yah! Tasku gak ono isine.
Wawan dan saya masuk ke dalam kamar saya
Bunda : lho iki kasette ayah ketemu nang endi?
Wawan : ketemu nang dukur, bunda.
Bunda : lha kesette sing sithoke nang endi?
Wawan : ketinggalan nang sidoarjo.
Ayah : kasette kok gak di lebokno nang nggone?
Di masukno ae ben gak kotor, nak! Endi wadahe?
Wawan :iki
Ayah : sopo sing mecahno?
Wawan : mau aku sing mecahno. Pak deman mlaku nang ngarep omah.
Ayah : lho kok iso pecah?
Wawan : ceblok nang ngisor, yo pecah.
Ayah : bagus yo gambare?
Wawan : endi yah liyane?
Ayah : iku ndek atas.
Dengan membawa beberapa gambar dari majalah
Wawan : iki lho yah onok gambar apik.
Ayah : endi yah ben ayah sing ngguntuing.
Wawan : kapan wawan ngelencer nang Pari Mas?
Ayah : engko nak. Opo iku?
Wawan : iku jajan. iku sopo?
Ayah : bunda paling.
Wawan : iya.
Ayah : wingi pean lungo nang endi, nak?
Wawan : nang sidoarjo.
Ayah : ayo nak di gunting mobil'e.
Wawan : iki yah di gunting yah.
Ayah : iya
Ayah: sekarang ayah udah dimana ya nak?
Wawan : nang kampus
Keluar dari pergi ke ruang tamu
Ayah : lho iku onok manuk mabur nang dukur.
Wawan: omahe nang koko yah.
Ayah : iku ayang-layang nak.
Wawan : iya yah
Ayah : Di jupuk teko endi?
Wawan: kono.
Ayah: wawan arep sekolah ta?
Wawan: tapi mimic susu disik, tapi susune gak onok isine.
Ayah: yo wawan nyuwon nang bunda
Wawan: iya yah, buk onok wong tumbas.
Ayah: ibu wis jaga toko kok.
Wawan: iyo sek nek ngono aku tak nang kamar mandi disik
Ayah: awas lho nak hati-hati.
(tak ma kemudian wawan keluar dan berkata)
Wawan: nang jeding onok tikuse.
Ayah: yo engko di buang karo ayah
Wawan: yah, wingi aku menek
Ayah: lho menek opo? Dukur gak?
Wawan: dukur yah
Ayah: yo ati-ati lho nek menek wit
Wawan: iyo yah saiki aku luwe
Ayah: Ayo ma'em yuk
Wawan: engko habis ma'em, mainan mobil-mobilan yo yah
Ayah: Iyah tapi ma'em dulu!
Wawan: Mobilku pake batrei
Wawan: Yah, tadi malem aku ngimpi
Ayah: Ngimpi opo nak?
Wawan: Ayah pake sarung
Ayah: (Tersenyum)
Wawan: Ayo ma'em disik nak
Wawan: Aku ma'em roti disik yo yah
Ayah: lha terus sndok'e iki gawe opo nak?
Wawan: Sendok gawe ma'em
Ayah: Nek sapu gawe opo nak?
Wawan: Sapu gawe bersih-bersih
Ayah: Mari ma'em terus sinau yho, wawan!
Wawan: Gak yah
Ayah: Terus lapo
Wawan: Dolin nang omah kulon
Ayah: Nek nang omah kulon lenggah sing anteng lho.duduk.
Wawan: Duduk nang kursi
Ayah: Bubuk nang omah kulon yha gak opo opo kok
Wawan: Tapi aku emoh bubuk
2
nd session
June 19, 2012
Di dalam kamar.
Ayah: wah wes cakep rek, lho iku mainan baru e
Wawan: mainanne nang jero
Ayah: wingi sopo sing masang?
Wawan: lik ana sing masang.
Bunda: delok iki ae
Wawan: iku kambing
Bunda: duduk nak, iku duduk kambing
Wawan: iku watu gedi
Duduk nak, iku duduk watu gedi
Wawan: aku gak gelem iki, sing iki ae. Ayo yah delok iki ae.
Ayayh: Wawan duduk nang endi
Wawan: Aku nang kene
Ayah: rodok mrene lungguhe.
Wawan: onok bebek loro. Onok ball.
Ayah: iku lapo wonge?
Wawan: tibo.
Ayah: mobil kok gak jalan
Wawan: mobil iso mlaku
Ayah: Mari iki mainan opo maneh nak?
Wawan: Mainan transformers.
Ayah: Lapo iku kok tibo?
Wawan: Onok batu e. polisi e iso tibo. Iku mobil polisi e. onok tembak.
Ayah: Lha nek iku?
Wawan: Jaran
Ayah: Sak no yo.
Wawan: Iku kucing, mangan daging.
Ayah: lho opo iku?
Wawan: iku sepur. Nang jerone onok bebek e.
'''
Ayah: iku bebek yo? Wawan: iku mobil. Ayah: lho iku lapo nak? Wawan: gulu ne copot. Sikile yo copot. Ayah: lha nek iku patung-patungan yo? Wawan: patung. Monyet gawe topeng. Ayah: lha iku? Wawan: ketip-ketip mripate. Badut dorong laying-layang. Badute lho iso naik kuda Ayah: iku badute lapo? Wawan: iku joget. Iku pitik. Ayah: saiki nang pantai yho? Wawan: kapal putih. Ono wong mlaku-mlaku nang pantai. Ayah: iku opo nak? Wawan: iku bebek iku. Ayah: akeh mobile yo? Wawan: iyo. Kepala e iso nutup. Ayah: nek iso nutup terus iso opo maneh? Wawan: iso buka. Iki ono badut e. badute takon nang wong. Ayah: iku mobile apik. Wawan: iku mobil pengantin. Iku nyanyi. Ayah: gawe opo iku? Wawan: terompet, wetenge gede. Iki nggone adik. Ayah: lho kok onok maneh? Wawan: iki badut e…wonge iso menek wit Ayah: wawan ngantuk yo? Wawan: ayah bubuk nang kene, aku bubuk nang kene. Ayah: eh nak iku ono pesawat lho. Wawan: pesawat iso mudun. Ayah: lho kok turu maneh, engko mata e iso sakit lho. Wawan: aku arep jupuk buku disik. Ayah: wawan arep nggambar opo?
'''
Wawan: aku arep nggambar iki.
Ayah: Wawan mau siram nang kali yo?
Wawan: Iya yah, sanyone mati
Ayah: Siram sak klambine yo?
Wawan: Klambiku gak teles
3
rd session
June 20, 2012
Wawan sudah ada si dalam kamarnya.
Ayah: hallo nak! Lho bunda endi


text: Pangeran iku adoh tanpa wangenan, cedhak tanpa senggolan.


Apa pyrroloquinoline quinone (pqq)?
Pyrroloquinoline quinone (PQQ) uga dikenal minangka methoxatin minangka senyawa kofactor kaya vitamin sing ana ing pirang-pirang panganan tanduran. PQQ uga alami ing susu ibu manungsa uga ing jaringan mamalia.
Nanging, ditemokake mung ana ing jumlah menit ing diet pqq bubuk akeh produksi perlu kanggo entuk jumlah sing cukup ing awak.
PQQ wiwitane ditemokake minangka koenzim ing bakteri sing fungsine padha karo B-Vitamin ing manungsa, lan nduweni peran kanggo ningkatake pertumbuhan organisme iki.
Ing manungsa, bisa digunakake minangka faktor pertumbuhan non-vitamin kanthi akeh keuntungan kesehatan.
Mekanisme Tindakan
Pyrroloquinoline quinone (pqq) nampilake macem-macem keuntungan kesehatan liwat mekanisme sing beda kayata regulasi jalur isyarat mRNA, nyingkirake radikal bebas lan kegiatan redoks.
Mekanisme pqq tumindak kalebu:
- Mangaruhi cara kerja gen
Quinone Pyrroloquinoline bisa mengaruhi cara macem-macem gen dikandhakake, lan utamane gen sing melu kegiatan mitokondria. Aktivitas antioksidan kasebut diucapake 100 kali yaiku vitamin C.
Suplemen PQQ wis ditampilake kanggo ngaktifake jalur signaling CREB lan PGC-1a sing langsung melu mitochondria biogenesis.
-Tumindak minangka antioksidan
Aktivitas anti-oksidatif Pyrroloquinoline (pqq) utamane amarga kemampuane dikurangi ing PQQH2 liwat reaksi kanthi nyuda agen kayata cysteine, glutathione utawa fosfat dinamoksida adenine nikotinamida (NADPH).
- Nuduhake enzim
Pyrroloquinoline quinone uga ngrusak enzim kasebut rediorasease thioredoxin (TrxR1), sing dadi pemicu kegiatan Nuklir erythroid 2-faktor faktor sing ana gandhengane (Nrf2) sing nyedhiyakake produksi antioksidan.
PQQ uga dikenal kanggo nyandhet pangembangan quinoproteins (protein sing ngrusak) sing nyebabake kelainan Parkinson.
Mupangat utama quinone pyrroloquinoline utama (PQQ)
Ana akeh keuntungan quinone pyrroloquinoline kalebu:
aku. PQQ promosi fungsi mitokondria
Mitokondria yaiku organel sing ngasilake energi ing sel sing dadi ATP liwat respirasi sel. Biasane asring disebut omah kanggo pabrik sel utawa energi.
Produksi energi minangka kunci kanggo awak sing sehat.
Disfungsi mitokondria wis ana hubungane karo sawetara kelainan kayata nyuda, kelemahan otot, kelainan neurodegeneratif kaya penyakit jantung, depresi lan diabetes ing antarane kahanan kesehatan liyane.
Quinone pyrroloquinoline nambah fungsi mitokondria kanthi stimulasi sel mitochondria anyar (biogenesis mitokondria). Iki dumadi kanthi ngaktifake elemen responsif CAMP responsif ikatan protein 1 (CREB) lan peroksida peroksida sing aktif diaktifake (PGC) -1alpha, jalur sing bisa nggedhekake biogenesis mitokondria.
Quinone Pyrroloquinoline uga nambah faktor transkripsi sing dadi antioksidan ing mitokondria, nglindhungi kita saka stres oksidatif.
Pqq luwih nyebabake enzim ing mitokondria sing nambah produksi energi.
Ing model tikus, kekurangan PQQ ing diet dilaporake ngrusak fungsi mitokondria.
ii. Nyuda peradangan
Peradangan kronis wis bosok akeh gangguan kayata penyakit jantung lan diabetes. Quinone Pyrroloquinoline duweni sifat antioksidan sing mbantu nyingkirake radikal bebas saéngga nyegah radhang lan karusakan sel.
Sawetara panliten nuduhake manawa Tambahan PQQ nyebabake kekirangan luar biasa ing pirang-pirang penandha inflamasi kayata nitrat oksida mung telung dina.
Ing panliten tikus sing nandhang lara arthritis rheumatoid, PQQ dilaporake menehi perlindungan marang degenerasi inflamasi sawise 45 dina.
c. Ngapikake kesehatan lan fungsi otak
Pyrroloquinoline quinone duwe kemampuan ngembangake otak maneh (neurogenesis) liwat produksi pirang-pirang faktor wutah saraf.
Siji panaliten nyimpulake, suplemen pqq ngrangsang sintesis faktor saraf lan sel pertumbuhan (NGF).
Pyrroloquinoline quinone wis digandhengake karo memori lan sinau sing luwih apik amarga kemampuan kanggo regenerasi sel otak.
Ing panliten sing dumadi saka 41 wong sing sehat nanging tuwa, PQQ diterbitake ing 20 mg / dina suwene 12 minggu ditemokake kanggo ngalangi pengurangan fungsi otak, luwih gampang ing kepinteran lan memori.
Pyrroloquinoline uga bisa mbantu nyegah cedera otak.
Ing taun 2012, sinau tikus sing diwenehake pqq sajrone 3 dina sadurunge cedera otak traumatis nemokake suplemen kasebut bisa nglindhungi sel-sel otak saka cedera iki.
iv. PQQ nambah turu
Bantuan pyrroloquinoline (PQQ) kanggo ningkatake kualitas turu sampeyan kanthi nyuda wektu turu supaya turu, nambah durasi turu lan ningkatake kualitas turu sakabehe.
Quinone Pyrroloquinoline uga bisa ngudhunake jumlah hormon stres (kortisol) ing sajroning individu lan mulane bisa turu.
Ing panaliten 17 wong diwasa, PQQ diwenehake ing 20 mg / dina suwene 8 minggu ditemokake kanggo nambah kualitas turu saka segi turu lan tambah turu.
v. Mbenakake kesehatan jantung
Kemampuan quinone pyrroloquinoline kanggo ngontrol tingkat kolesterol bisa nyuda resiko penyakit jantung kayata stroke.
Ing panaliten 29 wong diwasa, tambahan pqq kanthi signifikan tingkat kolesterol LDL sing ala.
Quirone Pyrroloquinoline uga nyuda tingkat trigliserida sing nyebabake fungsi mitokondria sing ditingkatake. Ing panaliten kanthi tikus, ppq sing diwenehake bisa nemokake tingkat trigliserida.
Suplemen pqq bisa mbantu nyegah utawa mbalikke aterosklerosis (stroke). Sawetara panliten nuduhake manawa ppq bisa nurunake protein C-reaktif lan trimethylamine-N-oxide sing dadi petunjuk utama kelainan iki.
vi. Agen umur dawa potensial
Pyrroloquinoline quinone dianggep minangka faktor wutah sing dudu vitamin lan mula bisa mbantu ningkatake wutah lan uga pangembangan.
Fungsi quinone Pyrroloquinoline ing nglawan inflamasi, nyegah stres oksidatif lan ndhukung fungsi mitokondria mbuktekake katrampilan kanggo ngluwihi gesang.
PQQ uga wis kabukten bisa ngaktifake path signaling sel sing mbalikke tuwa tuwa.
Efek sinergis sing asale saka mekanisme kasebut ndadekake PQQ bisa n


text:
èng prajanji, wus kudu sisihanipun, ratu Sala Ngayugya, anadéné Jeng (k.-317) Sunan dudunung kayun, suwadine wus ingandhar, déning Jeng Gusti permèn Inggris.
(7) Sarta lawan terus terang, déné lamun Sunan puguh ing galih, mung kudu nanggulang pupuh, mring gupermèn berlawan, nora wurung jéndral Inggris nuli rawuh, ngrencem nagri Surakarta, saéngga Ngayugya nguni.
(8) Pancedaning karsèng sunan, dènkamotna anèng wangsulan tulis, apa parang apa patut, mrih kerantening tindak, surat Jén-dral surasanira wus katur, mring Jeng Sunan Surakarta, wa-gugen ngungun ing galih.
(9) Sami sekala maheman, para betha sentana patih, la Yudanagri Tumenggung, ing Banyumas ping lima, Sri Naréndra mangkana andikanipun, "Puniki surating jéndral, amung kudu mundhut bumi.
(10) Kang kaya Ngayuyakarta, lamun ingsun nora arsa nuruti, wus pesthi dadining pupuh, balik lan sira padha, kaya paran rembugira kang tinemu", Pangran Arya Buminata, tuwin Pangran Mangkubumi.
(11) Miwah Ki Yudanegari, matur, (k.318) "Sanggup nanggulang prangé Inggris, jer mungsuh wong peksa digung, deksura ngampyak-ampyak, nora bakal labuh praja mbéngkas satru, sok boten miwiti ala, ngandel adiling Ywang Widi."
(12) Dyan Patih Cakranégara, nesel atur, "Datan anyembadani, jer wonten laladanipun, negari ing Ngayugya, pra sentana myang kawula balanipun, neracak sura sumbaga, prawira mainah jurit.
(13) Abiting karti sampéga, suprandéné remuk déning wong Ingg-ris, menawi wentawis ulun, negari Surakarta, santosané lan Ngayugya boya urub, yèn peksa nanggulang yuda, tan wun namung dènboyongi.
(14) Manawi pemanggih kula, éca rukun saged angarah ririh", Jeng Sunan andikanipun, "Lamun mengkono patya, asosa marang Jeng Eyang Gurnadur, minangka panungkulira, berana ingkang pengaji.
(15) Sakethi semat kéwala arta këhé sekethi ringgit, myang asrahna kang pamundhut, (k.319) bumi manca negara, miwah Kedhu lir Ngayugya timbangipun", Patih nembah tur sandika kacuwan piyandel katri.
(16) Paheman wus leluwaran, Dyan Dipati Cakranegara nuli, matah duta kang ingutus, mundhi surat wangsulan, marang jén-dral kanthi pratandha panungkul, ponang cundaka wus mang-kit, sinigeg genti winarni.
(17) Rikating kandha ginarba, Tuwan Jéndral Inggris sampun nam-peni, Jeng Sunan panungkulipun, lan wus sumarah karsa, kakaryan tyas Jeng Tuwan Jéndral Gurnadur, kocap Ki Yudanegara, ing Banyumas kang pilinggih.
(18) Rinucat ginentyan karwa, Dyan Tumenggung Cakrawedana tuwin, Bratadiningrat Tumenggung, duk ing antara lama, Radèn Cakrawedana tumekèng lampus, panguwasaning Banyumas dèndadosaken satunggil.
(19) Marang Dyan Bratadiningrat, iku meksih pernah nakdulur-nèki, lan Yudanegara klungsur, meksih sami wayahnya, patih dalem Ngayugya sapisani-(k.320) pun, kocap negari Ngayug-ya, wus tentrem tinata titi.
(20) Mangkana Sinuwun Raja, tampi suratirèng Jéndral Gurdadir, patembayan badhé rawuh, sarta pancedan parda, sripanjara saharsa mangagnya mangun, rerengganing bala kuswa, myang langen matalsyèng puri.
(21) Nimbali manca negara, kinèn karya pakuwon rinéka di, horeg wong Ngayugya nambut, bagi-bagining bandha, mawurahan dunyarta lir dènwut-awut, këh rerenggan rinumpaka, sruwasruwi rampung ramping.
(22) Nganti-anti rawuhira, Jeng Gurnadur Jéndral nagri Batawi, wus gumelar sunggun-sunggun, gupitanirèng nata, "Haywa nganti kasor kahurmatanipun, kelawan ing Surakarta", mangkana rawuhireki.
(23) Jeng Tuwan Gurnadur Jéndral, Abusar Tomas Setamporet Raplis, kanthi Lutnan Jéndralipun, marengi dina Tumpak, Kliwon tanggal pitulas Besar kang tèngsu, taun Ehé sinangkanan, nir catur wiku semadi. (k.321).
(24) Nenggih Jeng Gurnadur Jéndral, dènira nèng Surakarta negari, gangsal dinten laminipun, angenting parisuka, tekèng malem Rebo tabuh limanipun, Jéndral budhal mring Ngayugya, pinethuk lir ngadad delir.
(25) Praptaning Resanegaran, tabuh telu siyang wuku Manail, tanggalira ping selikur, Besar mangsa Kasanga, taun Ehé candrasangkalaning taun, sonya kreti swarèng jagad, sang Nata lan Jeng Gurnadir.
(26) Ri sampun ing sawentara, gya budhalan renggèng bala prajurit, swaranya umyang gumuruh, lurung-lurung kebegan, ge-golongan gumulung saéngga landhu, murlama ngalèbi antya, dhedheg matedhuh pan kadi.
(27) Tékang wiradha lelampah, glising kandha duk wus rawuh ing loji, byakta wisata sang Prabu, sing wahana sekatha, Sri Narendra kekanthen lan Jeng Gurnadur, kinéringken tinon kadya, Gunawan lan Rahwana di.
(28) Hurmat drèl mriyem sauran, swaranira lir gelap manengkeri, kang tabah- (k.322) tabuh anjemur, ya ta Jeng Tuwan Jéndral, lan sang Nata wus sami lenggahan nèng krun, bakdaning hèr-tih nyamikan, nulu maju anggur manis.
(29) Kundhisi wilujengira, Tuwan Jéndral lawan Sri Narapati, wusing palastha sang Prabu, sigra amit tabéyan, Sri Naréndra budhal kundur angedhatun, Kemisé énjing sang Nata, miyos mring loji martuwi.
(30) Nuli malemé Jumuwuh, Nata miyos dhahar pista mring loji, dinané Jumuwuh ésuk, Jéndral mring Pemancingan, Setu énjing jéndral lumebèng kedhatun, sinambrama ngaben sima, lan maësa nèng piranti.
(31) Apan lajeng ngrampog sima, malem Ngaat gurnadur manjing puri, langen wayang janma menjug, lajeng bujana pista,


text: tangis iki kanggo sopo tresno iki kanggo riko,


text:
êni pasang-pasanging têmbung, sarta sampun sami kenging sipêng-sinipêngan, tuwin kêdah mikawon.
6. Mênggah wêwatoning panèwu mantri sapangandhap, punika namung nêtêpi sawantahe kemawon, sarta kaangge malupuh anggêr botên angunggulakên awakipun piyambak inggih sae.
Astha makandhêh, têgêsipun bab kaping wolu.
Wiyosipun ing mangke mratelakakên satatacaranipun para abdi dalêm agêng alit, wajibipun angawula ratu kêdah anindakakên tigang prakawis.
1. Nistha, têgêsipun angèsthia lêlabuhan dhatêng gusti, sampun ngantos mawi èwêt-pakèwêt, barang rèh rekadayaning praja. 2. Madya, têgêsipun ingkang sagêd ngangge patrap sêdhêng, inggih punika sampun ngantos ngugung kawibawaning gusti, sampun ngasorakên wahyuning bandara. 3. Utami, têgêsipun ingkang sagêd amêmulas kaluhuraning gusti, sampun ngantos darbe kuciwa sakaliring pakarti myang pangarti, mila suwita ing ratu punika, dipun ngibarati sagêdipun ngangge kuda curiga wanita, têgêsipun minôngka tandhaning kawula kêdah anganggea watak ingkang makatên punika wau, liripun.
1. Mila dipun wastani ambêging kuda, manawi katuju ing karya tarajangipun sagêda bantêr kados kapal. 2. Mila dipun wastani curiga, têgêsipun manawi wontên ruwêt rêntênging karsa nata, ingkang sagêd landhêp kadi curiga, pêpucuking manah lantip. 3. Mila dipun wastani bêbasan wanita, manawi wontên ngabyantara nata punika sampun gadhah cipta lanang, têgêsipun rumaosa lumpuh kadi pawèstri tekading pasuwitan, inggih punika lêlantaraning jasat ingkang badhe kasamadan wahyaning wahyu jati, minôngka pêpekaning panggalih tuna, mila saking sabda pangandikanipun Kiyai Agêng ing Sela ngiras dados pêpali prêmati, yèn dèrèng sagêd makatên tanpa paedah ngawula ing ratu.
Salêbêting astha makandhêh wontên wêwaton malih dipun wastani pranata basa, têgêsipun anêdahakên urut-urutanipun palênggahanipun para abdi dalêm, miwah bêbasanipun manawi nuju sowan ing ngabyantara dalêm, dumugining pasowanan ing taratag rambat, miwah satataning palênggahan ing srimanganti, tinata sapiturutipun kados ing ngandhap punika.
1. Ingkang minôngka pangajênging lampah utawi pangagênging palênggahan amung pêpatih
piyambak. 2. Sor-soraning palênggahan punika amung bupati nayaka kaparak kêkalih. 3. Lajêng bupati bêkêl jawi, bumi panumping. 4. Lajêng bupati gêdhong, kêkalih. 5. Lajêng bupati sèwu, bumija. 6. Lajêng bupati jaksa. 7. Lajêng bupati gladhag. 8. Lajêng bupati kalang. 9. Lajêng bupati kadipatèn. 10. Lajêng bupati pangrêmbe 11. Lajêng bupati gunung, inggih punika tumênggung pulisi pamajêgan.
Sanèsipun punika lajêng kaurut saking sagolongan kemawon.
Wiyosipun, mênggah ingkang kasêbut ing nginggil punika wau sadaya, inggih punika ingkang kalêbêt wêwaton dalah kaliwon wadana tuwin kaliwon sanès-sanèsipun, sami wajib ing sabên sumiwi kêdah matrapakên tatakrama têmbung kadhaton, manawi panèwu mantri lurah bêkêl jajar ingkang kenging amung panêkaring wadana kalang, anggandhèk, gamêl, sarati, yaga, juru panuksma, ingkang nama panèwu mantri sapangandhap, kengingipun ngangge tatakrama têmbung kadhaton wau amung manawi nuju nyêpêng tuwin anggarap kawajibanipun, manawi sowan padintênan kemawon botên susah ngangge tatakrama wau.
Mênggah pratelan ing nginggil wau ing mangke anêdahakên pangkat rêrêpaning para abdi dalêm agêng alit manawi sowan, têgêsipun rêrêpan wau awit pêpacaking kawula anggèning nama mantri punika, mila dados gêrbaning têmbung makatên punika ing sajatosipun amung tumrap ingkang ajêg sowanipun kemawon.
1. Kados ta: abdi dalêm kalang ingkang nama sowanipun ajêg, sarta ingkang mawi ngangge tatakrama têmbung kadhaton, punika amung manawi nuju angladosakên maesa saking tanah-ingatanah sarta kalamôngsa sabên wilujêngan Maesa Lawung.
2. Dene ajêging sowanipun abdi dalêm anggandhèk, ingkang wajib angangge tatakrama têmbung kadhaton, punika manawi nuju dados duta, tuwin manawi nuju nglapurakên sima.
3. Ingkang nama ajêging sowanipun abdi dalêm gamêl, ingkang wajib angangge tatakrama têmbung kadhaton punika manawi ing dintên Rêbo kalihan Saptu, liya punika botên mawi, ewadene manawi kalêmpakan wontên pabaratan ing adilaga, ing ngriku ugi sami ngangge tatakrama têmbung kadhaton, sarêng dumugi panjênêngan dalêm Ingkang Sinuhun Kangjêng Sultan Adiwijaya ing Pajang, tuwin jaman nagari Mataram, panjênêngan dalêm Ingkang Sinuhun Kangjêng Sultan Agung Prabu Anyakrakusuma, abdi dalêm gamêl, sarati, yaga wau katamtokakên pisowanipun sabên ing dintên Rêbo Saptu, kasisihan abdi dalêm kalawija, mênggah pakartinipun ingkang sami kasêbut ing nginggil wau sadaya kados ing ngandhap punika.
1. Ing dintên Rêbo, sadaya punika angladosakên rêrêksanipun piyambak, mila angangge tatakrama têmbung kadhaton, awit kapariksa wontên ing ngarsa dalêm piyambak, sarta katôndha ingkang dados kagunanipun satunggal-satunggal.
2. Ing dintên Saptu katamtokakên sowan sontên têgar lêlawung, mila sagung titihan majêng sadaya, yaga ingkang nabuhi sowanipun abdi dalêm kalawija bucu wujil cêcebolan wau amung anjagèni panitih dalêm, dene manawi wontên para abdi dalêm ingkang sowan lawung wau, môngka wont