text:
Ndhuwur 6 Paling Umum WordPress Vulnerabilitas (WIth fixes)
Dianyari: Mar 19, 2020
WordPress wiwitane diluncurake minangka platform blogging sing saiki dadi solusi web lengkap saiki, kanggo toko e-dagang, blog, berita, lan aplikasi tingkat perusahaan. Évolusi iki WordPress nggawa akeh owah-owahan inti lan nggawe luwih stabil lan aman saka versi sadurunge.
amarga WordPress minangka platform open-source sing tegese sapa wae bisa menehi kontribusi kanggo fungsi inti. Fleksibilitas iki mupangate loro pangembang sing ngembangake tema lan plugins lan pangguna pungkasan sing nggunakake wong-wong mau kanggo nambah fungsi sing WordPress Camping.
Nanging keterbukaan iki, njalari sawetara pitakon serius babagan keamanan platform kasebut sing ora bisa ditolak lewat. Iki ora salah ing sistem kasebut, nanging struktur sing dibangun lan nimbang pentinge, WordPress tim keamanan kerja awan lan wengi supaya platform kasebut aman kanggo pangguna pungkasan.
Yen ujar manawa minangka pangguna pungkasan, kita ora mung bisa ngandelake mekanisme keamanan gawan amarga kita nggawe akeh owah-owahan kanthi nginstal macem-macem plugin lan tema kanggo kita WordPress situs sing bisa nggawe bolong kanggo dieksploitasi para peretas.
Ing artikel iki, kita bakal njelajah macem-macem WordPress kerentanan keamanan lan bakal sinau cara nyingkiri, lan ndandani, supaya tetep aman!
WordPress Masalah Vulnerabilitas & Keamanan
Kita bakal weruh saben masalah lan solusi masing-masing.
Old WordPress lan versi PHP
1. Serangan Pasukan Brute
Ing istilah Layman, Serangan Angkatan Brute melu macem-macem nyoba lan kesalahan pendekatan nggunakake atusan kombinasi kanggo guess jeneng utawa password sing pas. Iki ditindakake kanthi nggunakake algoritma lan kamus sing kuat sing bisa ngira sandhi nggunakake konteks.
Serangan kaya iki angel ditindakake nanging isih dadi salah sawijining serangan populer sing ditindakake WordPress situs. Kanthi gawan, WordPress ora ngalangi pangguna kanggo nyoba pirang-pirang usaha gagal sing ngidini manungsa utawa bot nyoba ewu kombinasi sawetara detik.
Cara nyegah, lan ndandani Serangan Pasukan Brute
Ngindhari Pasukan Brute cukup sederhana. Sampeyan mung kudu nggawe a password sing kuat sing kalebu huruf cilik, huruf cilik, nomer lan karakter khusus amarga saben karakter duwe nilai ASCII beda lan bakal angel ngira-ngira tembung sandhi sing dawa lan kompleks. Aja nggunakake tembung sandhi kaya Johnny123 or tembung kunci.
Uga integrasi Two Factor Authentication kanggo keasliane pangguna pangguna menyang situs kaping pindho. Loro Factor Authentication iku plugin sing apik kanggo digunakake.
Salah sawijining hacking paling tuwa ing buku hacking web yaiku nyuntik pitakon SQL kanggo ngetrapake utawa ngrusak database kanthi nggunakake formulir web utawa kolom input.
Sawise mlebu intruksional, peretas bisa ngapusi database MySQL lan bisa entuk akses menyang WordPress admin utawa mung ngganti kapercayan kanggo ngrusak maneh. Serangan iki biasane ditindakake dening amatir kanggo peretas biasa sing biasane nyoba kemampuan hacking kasebut.
Cara nyegah, lan ndandani Injeksi SQL
Kanthi nggunakake plugin, sampeyan bisa ngerteni apa situs sampeyan wis dadi korban SQL Injection apa ora. Sampeyan bisa uga nggunakake WPScan or Sucuri SiteCheck mriksa iku.
Uga nganyari nganyari WordPress uga tema apa wae utawa plugin sing sampeyan pikirake bisa nyebabake masalah. Priksa dokumentasi lan bukak forum dhukungan kanggo nglaporake masalah kasebut supaya bisa ngembangake tembelan.
Kode jahat nyuntikaken menyang WordPress liwat tema sing kena infeksi, plugin utawa skrip kuna. Kode iki bisa ngekstrak data saka situs sampeyan uga nyisipake konten sing ala sing ora dingerteni amarga sifat sing wicaksana.
Malware bisa nyebabake kerusakan serius amarga ora dikendhaleni. Kadhangkala WordPress situs kudu diinstal maneh amarga wis kena pengaruh inti. Iki uga bisa nambah biaya hosting biaya amarga jumlah data ditransfer utawa di-host nggunakake situs sampeyan.
Cara nyegah, lan ndandani Malware
Biasane, pelacakan kasebut ngliwati plugins sing wis kena infeksi lan tema sing ora apik. Apike kanggo ngundhuh tema mung saka sumber sing dipercaya sing bebas saka konten sing ala.
Plugins keamanan kaya Succuri utawa WordFence bisa digunakake kanggo mbukak scan lengkap lan ndandani malware. Ing skenario paling awon konsultasi WordPress pakar.
4. Skrip Salib-Situs
Salah serangan paling umum is Skrip Cross-Site uga dikenal minangka serangan XSS. Ing jinis serangan iki, panyerang ngemot kode JavaScript sing mbebayani sing nalika dimuat ing sisih klien wiwit ngempalaken data lan bisa uga pangalihan menyang situs-situs angkoro liyane sing mengaruhi pengalaman pangguna.
Cara nyegah, lan ndandani Skrip Cross-Site
Kanggo ngindhari jinis serangan iki nggunakake validasi data sing tepat ing saindenging WordPress situs. Gunakake sanitisasi output kanggo njamin jinis data sing bener dilebokake. Plugin kayata Nyegah Ketentuan XSS uga bisa digunakake.
Sapa wae sing wis browsing net utawa ngatur situs web bisa uga nyerang serangan DDoS sing salah. Distribusi Penolakan Layanan (DDoS) yaiku versi Penolakan Layanan (ditingkatake) sing ditambahake menyang pirang-pirang server web sing nggawe alon lan pungkasane nabrak.
DDoS dileksanakake kanthi nggunakake sumber siji, dene DDoS minangka serangan sing diatur dileksanakake liwat macem-macem mesin ing ndonya. Saben taun mayuta-yuta dolar amarga dibuwang serangan keamanan web.
Cara nyegah, lan ndandani Serangan DDoS
Serangan DDoS angel kanggo nyegah nggunakake teknik konvensional. Host web dadi bagean penting ing tameng WordPress situs saka serangan kasebut. Tuladhane, Cloudways ngatur hosting awan panyedhiya ngatur keamanan server lan menehi bandha apa sing curiga sadurunge bisa nyebabake kerusakan ing situs web pelanggan.
outdated WordPress & Versi PHP
outdated WordPress versi luwih cenderung kena pengaruh ancaman keamanan. Liwat wektu hacker nemokake cara kanggo ngupayakake inti lan pungkasane nglancarake serangan ing situs sing isih nggunakake versi kuna.
Kanggo alasan sing padha, ing WordPress tim ngeculake patch lan versi anyar kanthi mekanisme keamanan sing wis dianyari. Mlaku versi PHP lawas bisa nyebabake masalah sing ora cocog. Minangka WordPress mlaku ing PHP, mbutuhake versi sing dianyari supaya bisa digunakake kanthi bener.
Minangka saben WordPressStatistik resmi, 42.6% pangguna isih nggunakake macem-macem versi lawas saka WordPress.
Padahal mung 2.3% WordPress situs mlaku ing versi


text:
Jati Kulon, iku désa ing Kacamatan Jati, Kabupatèn Kudus, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Jati, Kudus
 Kabupatèn Kudus
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Kudus

dataset: wikimedia/wikipedia


text: mbutuhake. Amarga kang biyene Wadi, saiki ora den aling-alingi, kapara den pamerake ing papan kang ora samesthine. Swarganing manungsa aneng ngandhap ing suku wanita, wus ora trep maneh. Martabat Ibu kang minangka Guru Kapisan mungguhing manungsa wus sirna. Wasitane para Winasis, Jejeg lan enggoking bebrayan agung iku gumantung ana wanita. Manawa Wanita wus ora jejeg maneh, banjur kepriye bebrayan agung bisa jejeg ?Ya mangkono iku kahanane Jaman Edan. Swasana jro Kala Bendu, Pituduh ora digugu, Tuladha wus ora ditiru, Kang ura dianggep maju, Candu padha diluru, Pra mudha lirwa sinau, Kang bener dianggep kliru, Kang salah bisa gumuyu, Kabeh marga dadi lunyu, Kang lena bakal kesluru.Mobah-mosiking kahanan ora bisa den simpangi, mengko yen tumeka titi wanci, akhiring Kala Bendhu puniki, Kala Suba kang gumanti. Suradira Jayaningrat Lebur Dening Pangastuti.Sudra-Brahmana iku trap-trapaning catur kasta, kang jangkepe ana Brahmana, Ksatriya, Waisia lan Sudra. Kasta ing kene kanggo milah-milaha jejibahane wong roning bebrayan gung. Pamilahe jejibahan ing bebrayan agung uga bisa kaperang mangkene : Ulama Teguh Kang Kapitayan; Pamong Praja Kang Adil; Sodagar Kang Jujur; Wong Mudha Kang Tekun ing Karya. Manawa patang perangan iku bisa lumaku kanthi bebarengan, kanthi idin Kang Maha Kuwasa bakal bisa kajangka Tata Kaprajan lan Gesang Bebrayan kang Tata Tentrem Kerta Raharja, Gemah Ripah Loh Jinawi.42. //Runtuhing budi iki anggawa / brayat lan para jagale maring naraka / suksmaning leluhur tiba lara / kabeh donga, banyu lan boga tan ana maneh//43. //Dosa lan leburing trah iki / andadekake rubuhing bebrayan gung / adat keluarga lan khukum kasta / ajur-mumur tinindhes durangkara//44. //Kita kabeh wus mangerteni / duh Janardana, papan tumrap manungsa / kang budaya lan paugerane rinusak / yaiku ing naraka yekti//45. //Oh, sepira gedhe dosane / hangrencana mateni kadang-brayate dhewe / hamung karana rasa pengin nguwasani / melik kedaton lan kamulyan//46. //Mungguh ingsun luwih prayoga manawa / Kaurawa kanthi asikep gegaman / katamakna marengsun ing payudan / ingsun datanpa sanjata, pasrah// [1]Ature Sanjaya :47. //Sa sampunipun pratela makaten / Arjuna ngalumpruk ing sa nginggiling rata / gandhewa saha jemparing kadhawahaken / kanthi raos duhkita boten kantenan//

config: jv


text:
Antariksawan (kerep karan astronaut) iku sebutan marang wong kang wis nglakoni latihan sajeroning program pamaburan antariksa manungsa kanggo mimpin, maburaké pesawat, utawa dadi awak pesawat antariksa. Istilah "astronaut" uga kadhangkala dipigunakaké kanggo ngarujuk kanthi spesifik marang antariksawan kang asalé saka Amérika Sarékat utawa nagara sahabat, béda karo kosmonaut kang asal saka Uni Soviet/Ruslan. Kosmonaut pisanan yaiku Yuri Gagarin. Wiwit taun 2003 uga dimangertèni istilah taikonaut (sanadyan dudu istilah resmi pamaréntah Tiongkok), antariksawan saka Tiongkok. Taikonot pisanan yaiku Yang Liwei.
Uga delengen
 Pratélan antariksawan


text:
6 Mei iku dina ke-126 nang kalender Gregorian.
5 Mei - 6 Mei - 7 Mei
0506
0506
Tanggal


text: Kresna : iya, ya. La saranane endi, Paman Sengkuni, kula sampun nate matur bilih sinten mawon, punapa Abimanyu, punapa Lesmana Mandrakumara, ing kang saged ngaturaken rumiyin patah sakembaran punika ingkang saged ku la daupaken,Mangka wekdal samangke Abimanyu sampun saged ngaturaken patah putri sakembaran Pregiwa tuwin Pregiwati.


text:
Selarama (cara Indonésia: Seloromo), iku salah sawijining désa / kalurahan ing Kacamatan Jenawi, Kabupatèn Karanganyar, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Jenawi, Karanganyar
 Kabupatèn Karanganyar
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupatèn Karanganyar


Tau wiwit internet dadi nyebar kabeh liwat donya lan kita miwiti mbeta kuat smartphone ing kanthong kita, gesang kita wis nguripake regane mudhun. Kanggo luwih apik utawa samsaya awon, kathah wong bisa ora mbayangno arep liwat dina tanpa ngecek email, akun sosial media, pesen, njupuk gambar, surfing web, utawa mung muter video game ing Pc, tablet, utawa telpon. Kabeh sing, dikombinasikaké karo massive jumlah saka porno online, mimpin kanggo sawetara sing ora dikarepke, nanging rodo macem asil kayata Sembarang diwasa game.
Kanggo wiwitan, owah-owahan ageng kita mboko sithik nanging cepet lunga liwat umumé kena pengaruh ing cara kita duwe fun online, ide utawa digunakake. Iku mung dasawarsa utawa loro kepungkur nalika namung nonton video porno njupuk akèh planning lan gaweyan. Apa ngene nyilih isi saka wong, saka rent nyimpen, utawa ngenteni iku metu ing TV, sampeyan ora bisa mung njagong konco monitor komputer lan ngunjungi situs diwasa, aken piyambak njupuk pocket PC ing wangun saka smartphone lan nglakoni bab sing padha rampung painlessly.
Nanging, ing wayahe iku diwiwiti dadi luwih gampang uga nalika proses diwiwiti nyepetke munggah. Ing kawitan, iku ketoke luar biasa sing wis akses kanggo unlimited jumlah saru film lan foto galeri, nanging kita cepet tak digunakake kanggo iku. Wong miwiti looking for cara kanggo nambah kesenengan lan kacemplungaken piyambak luwih. Minangka teknologi dipindhah nerusake kita wis nandang gerah ageng resolusi video, kualitas sing luwih dhuwur produksi, saged amatir isi. Banjur ana padha apik trik kaya POV dijupuk video ngendi sampeyan aran kaya sampeyan lagi ing tengah iku kabeh utawa malah VR., Nanging, nalika nerangake kanggo lengkap XXX pengalaman, apa-apa tenan ngalahaken Sembarang diwasa game.
Iku kasunyatan ingkang boten saged kaselaki sing industri game iku salah siji saka paling gedhe lan paling cepet-akeh ing donya sapunika. Apa sing lagi seneng banget tukang men game utawa wong rampung disinterested, sampeyan temtunipun ngerti carane amba bab iku. Ana colleges kabeh ndonya sing menehi beasiswa kanggo enom lan trampil esport saingan. Aktor, musisi, lan selebriti liyane sing kerep nyewo dening gedhe studio kanggo njupuk bagéyan ing game apa kanggo menehi swara, kanggo gerakan jupuk utawa kanggo dadi bagéan integral saka kabèh pengalaman., Sawetara game acara sing minangka amba minangka Oscar utawa olahraga championships.
Ing tangan liyane, kita duwe hiburan diwasa. Saru dhewe ora perlu akeh introduksi minangka ana mbokmenawa ora wong ing donya sing ora seneng iku salah siji cara utawa liyane. Nanging, iku utamané menarik nalika wong nganggo menyang kombinasi kuwi sing Sembarang diwasa game. Sawise kabeh, saru tansah ketemu sawijining cara menyang populer ide liya saka hiburan. Sing carane kita tak saru film, nakal photoshoots, diwasa parodies, sastra erotica, lan dhaftar dadi. Karo kabeh sing kang ngandika, saru game sing isih cara paling apik kanggo duwe reged fun kanggo akeh.
Panelusuran kanggo kecemplung ing isi diwasa terus nanging, karo saru game, iku kang minangka cedhak minangka kita bisa njaluk dina. Liwat impeccable lan nyata grafis, lelandhesanipun lan nglipur urutane critane game, nyenengake dalane crito, manca swara tumindak, lan akeh faktor liyane, sampeyan bisa kabeh nanging aran alus tutul saka mesum lady sadurunge arep mudhun lan reged karo dheweke. Liyane bab sing ana dadi akeh saka wong-wong mau. Ana prakara apa raos utawa pilihan uga, sampeyan bisa manawa bakal ana ton saka macem-macem judhul antarane Sembarang diwasa game kanggo sampeyan muter.
Salah siji sange bab Sembarang diwasa game sing njaluk kanggo pindhah ing dawa lan provokatif lelampahan. Kuat tech lan pinter piranti lunak diijini kathah wong kanggo nggawe iku luar biasa ing taun anyar. Mung dasawarsa kepungkur, iku njupuk atusan wong lan taun saka karya kanggo gawé soko sing bisa dina iki bisa rampung dening tim cilik saka ora luwih saka saperangan saka bakat individu. Kabeh iku njupuk ana dicokot saka laku, sawetara pengabdian, lan akèh reged bayangan. Sapa karo komputer apa bisa nggawe game diwasa lan sing ngendi nyata fun wiwit.
Sembarang diwasa game sing produk kasebat kahanan. Trampil tim, utawa malah srengenge katon padhang individu, sing duwe idea lan arep kanggo enggo bareng karo donya sing nggawe sawetara saka sing paling saru game sampeyan bakal tau muter. Lan, nalika kathah wong kaya judhul tartamtu, padha menehi kreator ndhukung lan bantuan wong-wong mau metu. Ing siji, gawe bakal asring nuduhake proses karo sing nglindungi, menehi wong akses awal, saéngga wong-wong mau kanggo test kuwi, utawa malah menehi wong liya kasempatan kanggo pengaruh proses nggawe.
Apa cara sing luwih apik kanggo duwe narik ati XXX game saka njupuk bagéyan ing proses ngembangaken? Makane Sembarang diwasa game sing sawetara saka sing paling apik sampeyan bakal mbukak menyang. Ing kajaba iku kanggo ton saka game anyar kang diwiwiti kabeh wektu, ana ora butuh rampung mahakarya sampeyan bisa seneng kanggo kebekan. Mung golek siji sing tickles panjenengan apik ing sembarang cara, lan sampeyan bisa manawa iku digawe karo passion. Saka ing kono metu, iku apa-apa nanging jam marang jam urutane critane game agawé lan kusut, hardcore saru.
Liyane dicokot sing nambah sakabèhé awesomeness sing Sembarang diwasa game iku kasunyatan sing ana kuwi macem-macem. Sawise kabeh, considering sapa bisa nggawe wong-wong mau, iku mung alam sing iku beda-beda kathah. Yen sampeyan lagi looking for a tartamtu gaya visual, sampeyan bakal seneng krungu ana loro foto-nyata CGI lan hentai sing bakal sapuan sampeyan mati kaki. Kajaba iku, wong-wong nggoleki irah-irahan adhedhasar urutane critane game bakal nemokake apa-apa kakurangan. Saka meh rampung meneng visual novel-novel lan gendakan simulators kanggo tangan-on, action-dikempalken tembak, platformers, sisih-scrollers, ana kabeh., Ing pungkasan, iku worth kang lagi nyimak sing paling saka wong-wong mau bisa diputer ing piranti apa wae. Apa sampeyan lagi PC veteran utawa seluler tukang men game, ana sing saru game nang endi wae.


text: Sugeng Rawuh Ing #tulungagung


text:
bêntèri. Patrapipun rêrêsik rambut, wiwit kramas dumugi lisahan, punika paedah adamêl sakecanipun ingkang nglampahi, dening rumaos ènthèng tuwin murugakên damêl sae ing rambut, makatên malih tumrap ingkang cêlakan, inggih kêdunungan rêsêp ing manah, dene rumaos kêsriwing ing gănda sêdhêp
Sayêktosipun rambut punika mênggahing tiyang èstri namung tansah dados rêrênggan, punika malah waradin sadonya, kados ta băngsa Aprikah ingkang arambut brintik, inggih ngudi murih rambutipun dadosa rêrênggan, kados ing gambar ăngka 2, ingkang katingal ing sirah, punika botên liya namung rêrêngganing rambut. Makatên ugi tumrap ing tanah Eropah, sanadyan para wanita sampun sami papal rambut, ewadene botên tilar pangrêngganipun, malah wontên rêrênggan tiron, ingkang pamurihipun inggih namung supados kêtingal sae rambutipun, kados gambar ăngka 3, ingkang katingal kados rambut punika salugunipun topi.
Panyuwunipun West-Java Tram Syndicaat dhatêng pamarentah, badhe marang margi tram saking Bogor dhatêng Krawang, mawi sêmpalan dhatêng Mèstêr Kornèlis, botên dipun sayogyani, jalaran margi ingkang badhe dipun ambah tuwin papanipun sêtatsiyun ing Mèstêr Kornèlês rupak. Sambêt kalihan bab punika, bêrgêrmèstêr inggih botên kawratan, bilih pungkasaning margi tram wau wontên sakidul wetaning sêtatsiyun Rawabangke, lan murih N.I.T.M. sagêd sambêt kalihan S.S.
Wontên băngsa Tionghwa têtiga ing Munthilan, ambujuk tiyang Jawi supados tumbas arta kêrtas palsu, kathahipun f 2800,- namung rêgi f 1400,- dene ingkang dipun kêtingalakên arta kêrtas tulèn. Sasampunipun kêdadosan dipun tumbas, tiyang ingkang tumbas dipun sukani tas, wusana sarêng dipun bikak, isinipun tas wau namung kothak srutu kothong.
Sawênèhipun tiyang èstri ing Têgal, jalaran saking kiranging pangatos-atosipun, nalika nuju momong lare, larenipun nangis, lajêng dipun ombèni soga èsprès ingkang pinanggih wontên ing cangkir, dipun wastani wedang tèh, lare lajêng anjêmpling, awit soga wau kêras sangêt, sawêg kenging tangan kemawon sampun kumramyas. Lare lajêng dipun upakara ing dhoktêr.
Sarèhning dèrèng wontên pos sègêl ingkang katêtêpakên kangge pos ingkang dipun bêkta ing baita gêgana, sapunika ngangge pos sègêl rêgi 22½ sèn, 25 sèn tuwin 80 sèn. Ing pos sègêl wau mawi dipun cap gambar baita gêgana cêmêng alit, kangge rêgi 10 sèn, 20 sèn tuwin 40 sèn.
Kawontênanipun nalika kangjêng tuwan ingkang wicaksana wontên ing Ngayogya: kajawi dhatêng karaton tuwin Pakualaman, rawuhing parêpatan Waterschap Opak Progo, têdhak ing Kutha Gêdhe mriksani pasarean-pasarean kina dhatêng Taman Sari. Dhatêng griya sakit Petronella, tuwin dhatêng Juliana-Ooglijdersgasthuis.
Lulus iksamên ing pamulangan K.W. III. Radèn Sukasah Suraputra.
Ing tanggal têngahan wulan punika, Radèn Mas Suryapranata badhe dhatêng Bogor, ambêkta kaprêluwaning golongan Boschwezen, badhe dipun tampèni dening up insêpèktur.
Kawartosakên, botên dangu malih Propesor Sylvain Levi guru pamulangan luhur ing Sorbonne, Parijs, tiyang ahli basa Sangsêkrit tuwin sanès-sanèsipun, ingkang kawitan, badhe ngajawi. Dhatêngipun ing tanah Jawi prêlu badhe mriksa kawontênan ing Barabudhur.
Sawênèhing noni kintên umur 8 taun, anaking sawênèhipun apotèkêr ing Surakarta, nalika nuju dolan wontên ing pakêbonan, dipun cakot ing sawêr. Sakawit lare namung cariyos dhatêng tukang kêbon, manawi tanganipun kêcocog ing êri, nanging sanalika ngriku tanganipun sampun kêtingal abuh, lare lajêng kabêkta dhatêng Magêlang, saha lajêng dhatêng Bandhung. Wusana miturut papriksaning dhoktêr, tanganipun noni wau kêdah kakêthok.
Pasayêmbaranipun Koningin Wilhelmina Jubileum Stichting ingkang dipun giyarakên wontên ing wulan Mèi 1925 ing bab pratelan paniti ingkang titi ingkang sakêdhak-sakêdhikipun[5] salêbêting kalih taun, cacahipun sakit tuwin tiwasing tiyang èstri, lare-lare salêbêting wontên wawratan, lairing lare punapadene sasampuning manak, ing golongan tiyang siti, sakêdhik-sakêdhikipun 10.000 jiwa, saha ingkang gêsangipun limrah. Sapunika sampun wontên ingkang nglêbêti sayêmbara ngangge nama sêsinglon Badji Manassa.
Kados ingkang sampun kawartosakên, ing bab pandamêling pakunjaran kangge golongan tiyang pangajaran ing Sukamiskin, Bandhung, ing sapunika sampun mèh rampung. Ing salêbêtipun pakunjaran wau badhe dipun wontêni pangêcapan, masjid. Wiwit sapunika sabên ing dintên Ngahad, manawi wontên tiyang ingkang purun, kenging malêbêt ing pakunjaran, mulang agami Islam. Sabên ing dintên Jumuwah, têtiyang paukuman kenging sêmbahyang, wiwit jam ½12 dumugi jam ½2.
Pakêmpalan P.N.I. ing sapunika ambiyantu waragading pamulangan Taman Siswa, supados miyarakên têbaning pamulanganipun. Ing pamulangan wau kajawi mulang enjing, ugi dipun wontênakên wulangan sontên, kangge têtiyang sêpuh ingkang badhe ngindhakakên kawruh warni-warni.
Griya pagantosan gupêrmèn ing Glodhog, Batawi, sampun kagarap, manggèn tilas kantor Èik, waragadipun kintên-kintên f 100.000.- ing têngah-têngahaning wulan Dhesèmbêr taun punika, kintên-kintên rampung.
Pulisi ing Tanjung Priuk mêntas nyêpêng candu pêtêng rêrêgèn f 1000.-


text:
ang | yèn wis sêmpal bauningsun | ing kono sakarêpira ||
25. ngandika Prabu Sêrandil | hèh kakang Orang Kaorang | sira wus ngrungu wartane | mungsuh iki yèn sun sawang | barise warna-warna [warna-war...]
[...na] | kang kulon pêtêng ngêndhanu | têpung kang wetan bêranang ||
26. Prabu Kaorang turnya ris | sang nata kula miyarsa | kilèn kang gênggêng barise | wadyane Sang Kakungingrat | bêbêktan saking Arab | dene kang wetan puniku | barise Raja Kistaham ||
27. bêbantu saking Mêdayin | kang prapta kantun punika | bêkta sayuta balane | andêle Prabu Nusirwan | nênggih Raja Kistaham | kang nate bêdhah praja gung | boyong putri bônda raja ||
28. Lamdahur suka miyarsi | wau ta Sang Jayèngrana | ingayap kang punggawandhèr | Raja Kistaham mring ngarsa | nyêlaki mring Marmaya | atêtanya wuwusipun | hèh Marmaya sun têtanya ||
29. dêdêge Rajèng Sêrandil | apa nyata gung apanjang | miwah gêdhene gadane | Umarmaya saurira | rupane Rajèng Selan | yèn sira takon satuhu | nyata yèn agung apanjang ||
30. nanging pawakane tipis | kuru kaya gêgarukan | dinulu angolod-olod | gadane agoronggongan | upama dèn jawila | ing jariji loro runtuh | lompore kang awèh warta ||
31. dèn arani gung ainggil | gagah prakosa digdaya | nanging nora kêdhah-kêdhèh | suka Sang Raja Kistaham | wangsul marang gènira | akèn akêkapa sampun | kuda agêming ayuda ||
32. angrasuk kaprabon jurit | ngandika mring putra kapat | kulup arsa magut ingong | lamun ingsun matènana |
iya mring Rajèng Selan | pasthi sawurine wudhu | môngsa na wani maringwang ||
33. lan ginanjar rabi putri | marang Bathara Nusirwan | gya nyandhak pêdhang parise | lajêng marêk mring ngayunan | anggèr amba magut prang | yèn pêjaha pun Lamdahur | murda katur ing paduka ||
34. ngandika Sang Jayèngmurti | bok sira nora kuwawa | nanging dèn prayitna bae | Raja Lamdahur prakosa | nêmbah Prabu Kistaham | ingidèn mring Jayèngpupuh | mundur gya nitih turôngga ||
12. Umarmadi Pêrang kalihan Lamdahur.
1. maju ngrana sira Sang Raja Kistaham | sêsumbar nguwuh tandhing | payo mêtonana | êndi ratu ing Selan | ing kene kêmbulan jurit | duk amiyarsa | Lamdahur lir sinêbit ||
2. nyandhak gada têdhak saking padmasana | nitih magêloningsih | surak bala Selan | Lamdahur maju ngrana | tinon lir parbata siwi | luhur anglela | ebat kang aningali ||
3. dipanggane pinêlak Sang Prabu Selan | Kistaham aningali | ebat tur mêngkarag | andulu Rajèng Selan | jênggarang nèng luhur èsthi | Raja Kistaham | payus ciptèng jro ati ||
4. tuhu cidra ingsun dèn kênakkên ojat | marang Umarmayèki | yèn ingsun mundura | wirang samining raja | yèn tanggona ingsun mati | gugup kasêlak | nguwuh Natèng Sêrandil ||
5. hèh prajurit Mêdayin sapa ranira | kagyat sumaur aglis | ya ingsun Kistaham | gurune Menak Ambyah | andêl-andêling Mêdayin | gumuyu latah | sang prabu ing Sêrandil ||
6. wingi ingsun wus aprang lan sabatira | kuwate nglêliwati | mendah baya sira | pasthi luwih prawira | sabate Si Jayèngmurti | prandene dibya | payo gadaa aglis ||
7. hèh Kistaham sira gurune wong Menak | aja na nguciwani | ya ta ngundha gada | Kistaham julalatan | sarwi anggada sang aji | tinangkis asta | gadanya tibèng siti ||
8. narik pêdhang Kistaham pan arsa mêdhang | sigra Natèng Sêrandil | angayati gada | tumênga Sang Kistaham | gada gêng anglêliwati | sêdhêng lumarap | Kistaham nibèng siti ||
9. angoncati kuda kang katiban gada | luluh ajur wor siti | Umarmaya mulat | sigra ngatêri kuda | Kistaham wus kinèn nitih | Sang Prabu Selan | ngayati gada malih ||
10. sigra dènnya Kistaham nyamêthi kuda | lumayu marang wuri | amor bala kathah | anulya ingadhangan | marang Ki Umarmayèki | nanging amêksa | dipun sirati siti ||
11. ngucêk-ucêk mata sarwi nyabêt kuda | gumyak sagung ningali | solahe Marmaya | lawan Raja Kistaham | Prabu Lamdahur nututi | asru têtanta | marang Umarmayèki ||
12. hèh Marmaya pagene gurune Ambyah | têka lumayu jurit | sumaur Marmaya | dede guru
punika | satrune ing Jayèngmurti | de mau sira | nora tutur ing mami ||
13. yèn Kistaham satrune mring gustinira | wêruha mau uwis | ajur gadaningwang | sigra Prabu Marmadya | amit ing Sang Jayèngmurti | arsa maguta | mêthuk Natèng Sêrandil ||
14. angandika Wong Agung Marmadi aja | abot Natèng Sêrandil | bok sira tan nôngga | Marmadi matur mêksa | nadyan si ngrubuhna langit | inggih manira | kêdah arsa ngicipi ||
15. Jayèngmurti mèsêm dènira ngandika | iya dèn ngati-ati | gya nitih dipôngga | ngrênggêp gêgamanira | praptèng rana wus apanggih | Lamdahur sigra | mrêpak ngiling-ilingi ||
16. pawakane Marmadi kang tiningalan | hèh wong apa sirèki | tumandang ayuda | apa ta lurah jagal | badhog srêgan rina wêngi | dhapurmu kiwa | wadhukmu jêjêmbêri ||
17. asru ngucap Marmadi nauri sugal | pagene kopraduli | marang wêtêng ingwang | pan ingsun iki lurah | sakèhe para narpati | ngidhêp maringwang | balane Jayèngmurti ||
18. sru gumuyu Lamdahur asênggak-sênggak | tiwas têmên Si Amir | gawe lurah sira | angrèhkên para nata | tan pantês sira prajurit | mung patutira | dadia lurah koki ||
19. rina wêngi anggung anèng pabêthakan | aywa d


text:
Ernest Rutherford, 1st Baron Rutherford of Nelson, (30 Agustus 1871 – 19 Oktober 1937) punika satunggiling ahli fisika Inggris ingkang naté menang Bebungah Nobel kanggé karyané ing fisika nuklir, saha téyori prakawis struktur atom.
Rutherford punika salah satunggiling ahli pratami ing fisika nuklir, sasampunipun fénoménah radhiasi dipunpapanggihi déning satunggiling ahli fisika Prancis anami Antoine Henri Becquerel ing 1896. Rutherford manggihi tigang pérangan radhiasi ingkang dipunparingi nama Alpha, Béta, saha Gamma. Rutherford ugi manggihi manawi partikel alpha punika dipunwastani helium nuclei. Studhi Rutherford punika ngrintis kawruh kita sadaya bab struktur atom. Atom punika terdiri saking nucleus utawi pusatipun lajeng nukleus punika wonten orbitipun dipunubengi elektron.
Ing 1919, Rutherford ndamel réaksi nuklir ingkang kaping pisan wonten donya. Piyambakipun ndèkèk partikel alpha wonten ing gas nitrogen saha ndamel partikel-partikel isotop saha proton oksigèn ("dat asem"). Ingkang wigatos saking èkspèrimènipun inggih piyambakipun saged ngèwahi gas nitrogèn dados oksigèn.
Rutherford punika ugi kepala Laboratorium Cavendish ing Cambridge. Piyambakipun ugi naté sanjang manawi nucleus punika wonten susunan proton kaliyan neutron. Ing 1932 James Chadwick nglaksanakaken satunggiling èkspèrimèn ing Laboratorium Cavendish saha mbuktèkaken manawi Rutherford punika leres.
Pranala njawi
 The Rutherford Museum
 Rutherford Scientist Supreme
 Ernest Rutherford @ nobel.se
 "Ernest Rutherford 1871 - 1937". A Science Odyesy, pbs.org.
Lair 1871
Pati 1937
Rutherford of Nelson, Ernest Rutherford, 1st Baron
Artikel mawa basa krama


text: dancok gak nok sing nggenah matamu cok, nulis ngawur gak nok sing iso di downlot iku cok. asu goblok


text:
Gendhing
Wangsaguna kethuk 2 kerep minggah 4, laras sléndro pathet sanga [JM]
Buka
E
-
F
H
I

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


Révolusi indhustri
Révolusi Indhustri iku owah-owahan tèknologi, sosioékonomi, lan budaya ing pungkasan abad kaping 18 lan awal abad kaping 19 sing dumadi kanthi panggantian ékonomi sing adhedhasar pamakarya dadi didhominasi déning indhustri lan diprodhuksi mesin. Révolusi iki diwiwiti ing Inggris kanthi pangenalan mesin uap (migunaaké batu bara minangka bahan bakar) lan ditenagani déning mesin (utamané ing prodhuksi tèkstil). Ngrembakaning paralatan mesin logam-kasluruhan ing rong dhékade sepisanan saka abad kaping 19 nggawé prodhuk mesin prodhuksi kang dipigunaaké ing indhustri liyané.
Mula bukané Révolusi Indhustri ora cetha nanging T.S. Ashton nulisaké kira-kira taun _PHONE_. Ora ana titik pamisah karo Révolusi Indhustri II ing sekitar taun 1850, nalika kamajon tèknologi lan ékonomi antuk momèntum kanthi perkembangan kapal tenaga-uap, ril, lan banjur ing pungkasan abd kasebut perkembangan mesin obong njero lan perkembangan pambangkit tenaga listrik.
Èfèk budayané nyebar ing saindhenging Éropah Kulon lan Amérika Lor, banjur mangaruhi saindhenging donya. Èfèk saka owah-owahan iki ing masarakat gedhé banget lan asring dibandhingaké karo révolusi kabudayan ing mangsa Neolitikum nalika tetanèn wiwit dilakokaké lan mbentuk peradaban, nggantèkaké kauripan nomadik.
Pirsanana uga[sunting | Owah sumber]
- Sajarah ékonomi Britania
- Indhustrialisasi
- Révolusi
- Kapitalisme ing abad kaping19
- Globalisasi
- Perdagangan Internasional
Pranala njaba[sunting | Owah sumber]
- Internet Modern History Sourcebook: Industrial Revolution
- BBC History Home Page: Industrial Revolution
- National Museum of Science and Industry website: machines and personalities
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.


text:
kaliyan kawontenanipun utawi kalenggahanipun. "Kajawi punika, sampun ngedir-ediraken dumèh dados tiyang sugih lajeng menapa kémawon saged dipunkélun, dipuntumbas. Kamangka, mboten sedaya prakawis ing ngalam ndonya punika mboten mesthi saged karumpungaken mawi sarana bandha. Bandha ingkang kathah mboten kagem umuk-umukan, ananging satemenipun badha ingkang kathah saged kanggé sarana mawasdhirí bilih gesangipun manusga sampun kaparingan kalangkungan déning Gusti Allah. Éwa semanten, lumantar bebasan "Sumengka pangawak braja" panjenengan-kula sami sami dipunèngetaken bilih ing ngalam donya punika wonten tataran-tataraning kemasarakatan. Tataran wau mboten kanggé mbédak-bédaken, nanging kanggé sarana tetimbangan.
Malih bebasan mawi cariyos "Ngempukaké watu item" makaten wedharanipun.
Ana grema loro, aran si Sura lan si Parta, karoné padha ngrungu warta, yén ing sawijining alas ana menjangan akèh. Si Sura anuli ngajak si Parta, tembungé, "Parta, ayo padha mbeburu menyang alas kang akèh menjanganéiku."
Parta mangsuli, "Iya, ayo, ananging sarèhné adoh, mangka lagi ora duwé dhawir, digawé sangu apa?" Sura sumaur, "Sangu ngono gampang, mbésuk manawa ana ing kana padha mondhok ing warung kang ceddhak.
lau alas bōe, dene pamanjane yā kā bayar yēn uwis o leh menjangan." Parata mangsuli maneh, "Sura, kowē kawī sok ngempukākē wāni iem, slamèt bāc durung Karunan, tēka mesihekākōlehe."
Annging saréhing si Sura adereng kekarapane, wēkasan grena lōro mau mbōtir pada manganāt. Si Sura cēlathā marang wārung Kang ahphondohok. "Emboh ađih, tēka kula iyang kahī niki, salamāt wōmēn iem ng ngūtī dika samgasa, mbēnjang kula mbōyār saka pepayane sungu menjangan." Tākang wārung nyuguh.
Ing sawijining dina, wong mau pada menyang adis maneh. Or aśwū ana menjangan gedehe siji ngaton, barang dičechāt grena loro mau, menjangan enggāl mopan, menyā wān. Wāsana pombechālī grena mau pada lūput, menjangan nyander marang grena, barang mangkono si Sura mbōyār mēnch ing kekoyon gedehe dite si Parata sakāng kekusunā m bānjur ngglimpang bāc, ora obch-obch kaya wong mati. Menjangan uga nyedhākī marang si Parata annging mbānyur lunga bēc. Bareng menjangan uwis ora katon, si Sura mbōyur mudhun, sarta takon marang si Parata, tembungē. "Parata, menjangan
Bebasan mai caiyos "Ngempukākē wāti iem," sūtupun sika pepeng sūpados kula-panjengan sami kechā saged mgukur kaliyan kekyajan kīta piyambak supados mbōn durachāw ing kacangtrangan. Uawai, menawi gadeh panjake kochā liambaran wewaran iengkang gumahāok, mbōen namung aḥchachār pēngang-en-angen Kēmawon. Pāngang-en-an-gen dērēng temtu kawusnanpun.
Duduanpun: pintur lubur saged kalatri ing susasta Jawi, salah sahunghipun ing bebasan Jawi. Bebasan Jawi sahunghipun ing bebasan Jawi, nangg ing prasaja, nangg ing pucual dados tepa palup prasaja, nangg ing genu pucual lebet ingkang manani. Kausustan saha basa Jawi sasut asil ulah budaya ingkang tanash mananai lan saged ndayāi gesang saya ngrembaka dhunancing prerkawising iyang gesang.
Gesaning ing madayaning kausustan Jawi kagambarken minangkak larasing titah manuuga kailyan alam sukupengipun. Inggih awit sakang punika gesang saged ndayāi dhunancing greroding gegebenegan lūnur. Gesang ing madayaning masyarākāt inggih gesang saged sangkul-sinangkul ing boi-repot ing samubarang kali:
*****
Pasujarahan.
Ki Ageng Buwono Keling
- Cikal bakal Tlatah Wengker Kidul (Pacitan)
- Jasadipun kakubur ing tigang panggenan.
Komplèk Makamipun Ki Ageng Buwono Keling.
Saben tlatah utawi kitha mesthi wonten para ingkang dados pepundhènipun, ingkang tansah kinormatan dënig warganiipun kepara malah kathah ingkang dados papan pasujarahan. Kathah-kathahipun ingkang dados pepundhèn makaten inggih paraga ingkang bebadra sepisanan utawi ingkang babat wana kinarya padunungan.
Kados ing tlatah Pacitan, kala rumiyin kasebat Wengker Kidul, ingkang dipunpercados pinangka cikal bakal bebadra sepisanan inggih punika Ki Ageng Buwono Keling. Sugengipun sa jaman kaliyan Bethara Katong, Adipati Ponorogo utawi Wengker Eler. Inggh sakiwa tengenipun warsa 1500 Maschi. Amargi Bathara Katong jumeneng Adipati Ponorogo warsa 1496 Masèhi, pasipun tanggal 11 Agustus 1496 Masèhi utawi 1 Besar 1418 Saka. Dènten Ki Ageng Buwono Keling dërëng kapanggihaken wiwitipun bebadra ing Wengker Kidul, ingkang mapan ing dhusun/Desa Jati, Kecamatan Kebonagung (sapunik).
Dedongènganipun Ki Ageng Buwono Keling.
Miturut cariyos, ki Ageng Buwono Keling punika asli saking Pajajaran, kapundhut mantu Raja Majapahit, Brawijaya Pamungkas, Mboten wonten keterangan ingkang kaprinci, kados pundi sagedipun Buwono Keling daup kaliyan putri Majapahit, Ni Toh Gati. Sawatawis wekdal sabibaripun daup, Rahadian Buwono Keling dhinawuhan babad wana ing tlatah Wengker Kidul (Pacitan sapunik) awit ing tlatah Wengker Eler (Ponorogo sapunik) sampun kaparingaken dhatheng Bathrara Katong inggih putra Brawijaya Pamungkas ugi.
Radèn Buwono Keling dalah sawatawis pendhèrek manggihaken papan ingkang sekéca kinarya bebadra, mapan wonten èrëng-èrëngipun redi Napas, celak lèpèn, kawastanan dhusun Jati. Mbokbilih rumiyinipun ing mriku pinanggihaken wit Jati utawi tlatah penika kalasemanten awujud wana jati, lajeng dipun babat.
Saya dangu padhusunan Jati saya reja, awit kathah tetiyang ing


Blog
Mohon Maaf Dalam Bahasa Jawa
Kagem sedoyo kemawon, kulo namung sakdermo lare awon bade mungel, menawi lampah ingkang awon lan sifat mboten pitados wonten ing manah, soho tumindak glenyengan, dipun angapuro, ingkang ageng sanget, mbok bilih Gusti Pangeran, sampun mitrahaken manungso, kedah mengaten, mugi wonten ing dinten riyoyo meniko sageto sami ngadahi sipat welas asih lan jembar manah, kangge sangu wonten ing akherat mbenjang, nuwun SUGENG RIYADI 1 SYAWAL 1432 H" pareng.
Label: Bahasa Jawa, Mohon Maaf, Pantun


text:
Bathine Wong Rukun | cerkak-jawa.com
← Aku Seksine
Cacad →
Oh ? atine Warjo angles. Ya saploke nglairake anake mbarep wis ana sepasar iki, ning lair bayine wis ora ana, pikirane bojone sak nalika dadi owah.
E ? kok merga neng sumur adus tiba kepleset, let sedina krasa arep nglairake. Ya njur gage digawa neng Puskesmas, ning bareng lahir bayine meneng wae ? jebul wis ora ana. Ngono wae dhoktere isih ngendika :
?Niki begja mas, saged lahir kanthi gampil?. Ngerti lahire anake wis ora gelem dimong, bojone Warjo njerit-njerit histeris, sabanjure wis nganti digawa mulih isi tetep ngomyang. Mula karo Warjo njur digolekake bonekah neng pasar? e kok jebul kena kanggo ngeneng-enengi.
?Mbok, aku tak layat neng nggone Sarju ndisik ya, yen ora njur teka, rasane kok ora kepenak?.
?Iya le, wong piye-piyea kae kuwi kancamu becik, gek lagi kasusahan kepaten bojone, mangka ninggal bayi abang, wah mendah susahe.?
?Iya mbok, menungsa mono yen lagi diparingi coba, kok werna-werna penandhang sing kudu disandhang.?
?senajan kowe dhewe lagi diparingi prihatin lan susah le, ning sabisa-bisa ya lipuren Sarju kuwi Jo, sapa ngerti mengko kowe ya entuk panglipur?.
?Iya mbok, wis aku tak mangkat.? Warjo nyedhaki bojone sedhela, ngelus bathuke kebak asih. Sing dielus katrem anggone nyayang boneka ditempelake ing dhadhane kaya wong lagi nusone.
Weruh dhadhane bojone sing payudarane mengkah-mengkah kebak banyu susu ? sing kudune di susu bayi ? atine angles.
Merga kakehan getih sing metu mangka mbah dhukun ora ngerti kudu piye, mula sawetara mung padha bingung. Lagi bareng sing bayen semaput, Sarju bingung golek kendharaan arep dianggo nggawa bojone neng Rumah Sakit, ning tekan ndguwur mobil wis les ? ora ana (pancal donya).
Mendah olehe njur gedhe lan sehat, yen bayi kuwi njur bisa mimik banyu asi sing asli. Kaya duweke bojoku sing kudune dianggo mimiki bayi. Saiki mung nganggur metu kekotos, sing mung kebuang muspra. Mangka bojoku ya ngomyang terus, nglela-nglela bonekah merga setres kelangan bayine. Ah ? apa Sarju gelem ya tak jak rukunan?
?Mas mbok mengko bali ya ngancani aku, ben ora temlawung banget.?
?Iya dhik, muga-muga mbakyumu ana sing nunggu, ben aku bisa bali mrene.?
?Iya mas, tenan lho, rawuhmu sembahyangan lan wungon mengko tak tunggu.? Warjo banjur mulih. Tekan ngomah njujug mburi wisuh lan ganti klambi njur mlebu neng kamare bojone.
?Dinah olehe turu wis suwe mbok??
?Ya wis sauntara le, malah mau mentas tak dulang, ya entek yen mung limang sendhok wae, lan jur turu.?
?Ya syukur mbok ben pikire bisa ngaso.?
?Ning ya kuwi le, janji susune krasa lara bonekahe kuwi disule-uselke dikon mimik, njur banyu susune dadi kumocor metu merga kepenet boneka.Ya iki, dadi ambune amiis ngganduk, ajoa anak, rasane aku kaya ora betah nunggoni.?
?Ya sing sabar mbok, muga-muga wae Dinah ndang eling lan gelem nampa kasunyatan, yen anake kuwi ora gelem diemong.?
?Lha iya, wong tuwa bisane ya mung nyenyuwun ta le, ben Pangeran paring pangentheng-entheng sesangganmu iki?. Warjo njur lungguh neng sandhinge mbokne karo kandha :
?Kana mbok ngisi weteng dhisik njur adus, aku genti sing tunggu. Simbok ngaso ndisik gentenan.?
Mung wae Warjo nglirir, nalika ing ngarepan krungu wong ?kulanuwun?.
?Mangga ngriki, lik?
?Iya jo? wong loro banjur lungguh ing kursi tamu. Lik Iro ndhisiki takon :
?Piye, Jo, bojomu??
?Nggih empun sae lik, sak niki empun mboten nangis nggriyeng mawon, sareng kula tumbaske bonekah. Dinten-dinten bonekahe niku sing dilela-lela?.
?Wah mesakke banget bojomu, Jo. Ya muga-muga ndang diparingi eling lan waras.?
?Enggih pangestune mawon, Lik??
?Lha iki mbakyu ana ngendi?? Kandha ngono mbok Iro karo ngadeg memburi nggoleki mbakyune, tinemu lagi nglaras. Lungguh tlundhakan pawon karo nyomak-nyamuk nginang, ketara lambene sing mblenger abang. Sajake bubar adus, ketara wis jungkatan lilis. Mbarengi nglepeh kinange, adhine njedhul karo kandha :
?Empun rampungan napa mbakyu??
?Uwis dhi, wong lehku mangsak kuwi mau esuk sisan, sore nek arep madhang keri ngangeti. Wis suwe pa kowe mau??.
?Enggih dereng yu, wong ula bar ditemoni Warjo nggih njur mriki niki.?
?Pripun yu dhenok larane?, rak empun mboten ngomyang to??
?Lha ya kae, wiwit ditukokke boneka Warjo njur leren ngomyang, ning dina-dina saiki nglela-nglela bonekahe wae. Wah atiku sok njur susah banget je dhi, mengko nek pikirane dadi owah, piye?.
?Ah nggih di suwun ampun ngantos ta yu. Awi ta yu, kula diterke teng nggene le tilem si dhenok, kula tak sumerep.?
?Mbok lan sampeyen lik, kula tak sanja nggene dhik Sarju sing kesripahan. Tulung ditenggakke Dinah sekedhap, mangkih nek nglilir ndhak bingung?. Lik Iro mangsuli :
?Iya le, bojomu tak tunggokke karo mbokmu?. Warjo banjur budhal. Ora nganti limang menit wis tekan omahe Sarju. Bareng wis mateni mesin motor Warjo krungu bayi nangis banter tur sero, mratandhani yen bayi sehat.
?Kok nangis terus niku enten napa mbok?? Mbahne bayi mangsuli :
?Sajake empun kraos salit mas, wong angger kula tetesi maben niku njur kendel. Ning namung sekedhap njur nangis malih. Kalih tutuke niku empun cloropan mawon.?
?Dhik, bojoku asine mung diguwaki, wong metu terus, mangka susune ya isih mentheng-mentheng merga kebak.? Sarju mung manthuk-manthuk, merga durung ngerti karepe Warjo. Warjo njur kandha ngarah-ngarah :
?Piye ya dhik Sarju, nek anakmu kuwi disusokke bojoku?, e ? ya sapa ngerti nek njur gelem meneng?. Sarju gage mangsuli :


Soca
|Artikel iki prelu dirapèkaké supaya jumbuh karo wewaton artikel Wikipédia
Panjenengan bisa mbiyantu ngrapèkaké artikel iki kanthi mérang dadi paragraf-paragraf utawa wikifikasi. Sawisé dirapèkaké, tandha iki kena dibusak.
Soca inggih punika salah satunggaling organ paningal ingkang ndeteksi cahya. Ingkang paling sederhana kang saged dipun lakokaken déning soca punika mangertosi kahanan padhang utawi peteng. Soca ingkang langkung kompleks dipun ginakaken kanggé maringi pangertosan visual.[1]
Isi
Bagéan Soca[besut | besut sumber]
Bagéan Soca kaperang wonten pinten-pinten inggih punika:
- Sklera (bagéan pethak soca), punika lapisan jawi soca ingkang warnanipun pethak saha relatif kuwat.
- Konjungtiva, punika selaput tipis ingkang nglapisi bagéan lebeting kelopak soca saha bagéan jawi sklera.
- Kornea, punika struktur transparan ingkang kados déné kubah, minangka bungkusing iris, pupil saha bilik anterior sarta mbiyantu fokusaken cahya.
- Pupil, punika laladan cemeng ing tengah-tengahing iris.
- Iris, punika jaringan ingkang kagungan warna kang awujud sesupé, nggantung ingkang sakwingkipun kornea saha ing ngajengipun lensa.
- Lensa, punika struktur cembung ganda ingkang nggantung antawisipun humor aqueus saha vitreus.
- Retina, punika lapisan jaringan peka cahaya ingkang dumunung wonten ing bagéan wingking bola soca.
- Saraf optikus, punika kumpulaning serat saraf ingkang bekta pesan visuil saking retina dhateng otak.
- Humor aqueus, punika cairan bening saha éncér ingkang mili antawisipun lensa saha kornea (ngisi segmen anterior soca), sarta sumber pangan kanggé lensa saha kornea; dipun asilaken saking prosesus siliaris.
- Humor vitreus : gel transparan kang dumunung ing sakwingkipun lensa saha sakngajengipun retina(ngisi segmen posterior soca).[2]
Fungsi bagéan Soca[besut | besut sumber]
- Kornea: njagi soca saking gangguan jawi.
- Aqueous humor: maringi wujud saha kakuwatan soca.
- Lensa: mbiasaken cahya saéngga ngasilaken bayangan kang tajem saha dawah trep ing retina.
- Iris: maringi warna soca.
- Vitreous humor: maringi wujud saha kakuwatan soca.
- Retina: layar panampi cahya.[3]
Cara soca makaryan[besut | besut sumber]
Soca manungsa kagungan cara makaryan ingkang sampurna, soca kabentuk saking 40 unsur utami ingkang benten saha sadayanipun kagungan fungsi piyambak. Lapisan tembus cahya ing sakngajengipun soca punika kornea, ing wingkipun punika iris. Cara soca makaryan inggih punika: nalika cahya ngenani soca sinyal saraf kabentuk saha dipun kintunaken dhateng otak kanggé maringi warta babagan kawontenan saha kakuwatanipun cahya, lajeng otak ngintun malih sinyal saha dhawuh ngantos pundi otot ing sekitar iris kedah ngerut. Bagéan soca sanésipun ingkang makaryan sesarengan kanthi struktur punika lensa. Lensa tugasipun mokusaken cahya ingkang mlebet ing soca wonten ing lapisan retina sakwingkingipun soca. Amargi otot-otot ing sekitar lensa cahya ingkang dumugi wonten soca saking sadaya sudut saha jarak kang bénten saged dipun fokusaken wonten retina.[1]
Jinis penyakit soca[besut | besut sumber]
- konjungtivitis, dipun sebabaken kaliyan peradangan amargi infeksi ing selaput pelapis soca. Gejala penyakit punika, soca warnanipun abrit, nyeri ugi gatel, bélèken utawi medal kotoran sarta paningalipun bureng. Biyasanipun penyakit punika dipun sebabaken amargi virus saha bakteri.
- keratokonjungtivitas vernalis, dipun sebabaken kaliyan iritasi wonten ing laladan kornea amargi alergi saéngga saged nimbulaken raos sakit wonten ing soca. Gejala penyakit punika, soca warnanipun abrit,gatel, medaltoya saking soca, kelopak soca mbengkak, bélèken utawi medal kotoran.
- endoftalmitis, dipun sebabaken kaliyan infeksi ing lapisan soca saéngga bola soca medalaken nanah. Gejala penyakit punika, soca warnanipun abrit, nyeri, kanthi paningalipun ngalami gangguan. Kahanan punika dipun sebabaken kacilakaan kados déné soca kena bendha lincip.
- selulitis orbitalis, dipun sebabaken kaliyan peradangan kang kadadéan ing sekitar jaringan bola soca. Gejala penyakit punika, soca warnanipun abrit, kelopak soca mbengkak, bola soca nongol, nyeri sesarengan bentér. Wonten ing tiyang alit biyasanipun dipun sebabaken amargi cidera soca.
- trakoma, dipun sebabaken kaliyan bakteri Chlamydia Trachomatis. Bakteri punika mapan ing laladan kang reged. Gejala penyakit punika, soca warnanipun abrit, kelopak soca mbengkak, bélèken, saha kelenjar getah bening saha kornea soca katingal kebak.
- blefaritis, dipun sebabaken kaliyan peradangan utawi iritasi ing kelopak soca amargi kelenjar minyak ngasilaken minyak ingkang langkung kathah. Gejala penyakit punika, soca warnanipun abrit, gatel, kelopak soca mbengkak, bentér.
- dakriosistitis, dipun sebabaken kaliyan penyumbatan wonten ing duktus nasolakrimalis inggih punika saluran toya soca ingkang mili wonten ing grana. Penyakit punika dipun sebabaken amargi alergi. Gejala penyakit punika, kantong toya soca ngalami nyeri, soca warnanipun abrit, bentér, mbengkak, medalaken nanah.
- ulkus kornea, dipun sebabaken kaliyan infeksi wonten ing bagéan jawi kornea. Penyakit punika saged kadadean amargi jamur, protozoa, bakteri, saha virus. Gejala penyakit punika, soca warnanipun abrit, nyeri, gatel, bentér, peka dumateng cahya saha katingal bintik nanah wonten ing kornea saha gangguan paningalan.[4]
Sabab penyakit soca[besut | besut sumber]
- virus utawi bakteri, jampinipun salep ingkang ngewrat antibiotika.
- katarak, jampinipun operasi.
- kalelahan, jampinipun Augentonic.
- Kekirangan vitamin A, jampinipun biovision.[5]


text:
Rodrakarma iku, salah sijining para Korawa satus. Jenengé diarani ing layang gancaran Adiparwa, kitab pratamané Mahabharata.
Uga delengen
 Korawa
 Pandhawa
 Adiparwa
 Mahabharata
Korawa


text: Nek reriduning wong iku malaikat loro mau.


text:
Apa WiFi Sampeyan Nyedot lan Cara Ndandani? »ITS Tech School
9 Bisa 2017
Kenapa WiFi Anda Sakit dan Cara Ndandani
Apa WiFi Sucks
Saluran lan Frekuensi
meh Wifi Sucks ing jaringan asal. Kita kabeh wis ngalami eksekusi miskin WiFi ngarep lan pembengkakan, kekacauan, lan perbaikan homegrown saksuwene luwih saka tinimbang taksonomi. Yen sampeyan dadi master IT sing nyiapake, nggoleki pendekatan kanggo nyatakake kanthi ringkes marang kanca lan kulawarga sing kerep ngapa dheweke ora bisa mlaku - lan apa sing bakal dilakoni?
Ing kasempatan sing ora pati ngerti babagan IT lan nggoleki pendekatan kanggo ngalami kuat pengalaman streamlining sistem WiFi, kirim iki minangka dhasar mbantu ing WiFi ngatur lan manual kanggo nggunakke omah minangka lab praktik kanggo aptitudes sampeyan bakal nggunakake saben dina minangka jenius IT.
Wi-Fi saka sawijining sifat banget luwih elek tinimbang dipasang babagan mutu tanpa mutu lan kekuatan sinyal. Sinyal sing liwat media fisik kaya kabel duwe cara sing cukup. Sinyal tanpa kabel bisa ikut campur karo siji lan liyane bakal ilang kekuatan sing luwih adoh saka sumber transmisi. WiFi gumantung banget karo perdagangan, ananging akeh banget wong sing arep nggawe - ora ana papan kanggo asosiasi ethernet ing bagean gedhe saka gadget omah-omahku. Supaya kita kurban kekuatan datastream kita minangka selimut variabel sing bisa dianggep bener ing ether. Kabeh sing luwih apik sing bisa dilakoni yaiku ngisi bolongan ing kemul, nggawe luwih akeh padhang asosiasi sing nutupi kabeh omahmu.
Ngalih ngawasi lalu lintas web. Sampeyan bisa njupuk luwih akeh babagan kapasitas lan bagéan ing pengalaman pisanan Keith kanthi ngalih lan pindhah. Ing kasus apa wae, switch sing dipinjamkan dening ISP umume yaiku piranti 2-in-1. Wong loro ngawasi lalu lintas lan ngirimake sinyal radio sing ngemot asosiasi nirkabel. Punika bab sing bisa ditampa ing switch sampeyan lan sampeyan bisa uga ditarik kanggo nunjuk ing titik lemah ing omah sampeyan, nanging sinyal nirkabel dimaksudake supaya katon lan komunikasi ing ujung 90. Supaya mesthine kabeh padha nuding ing dalan sing padha, kanthi cara vertikal utawa horisontal.
Nalika posisi aparat resepsi bisa ningkatake ruang lingkup, mesthine ora bakal nutupi omah sampeyan. Dadi saklar 2-in-1 sing nglakoni loro panganggone ing kaping pindho, lan mung ana siji wae, biasane kurang sukses tinimbang gadget khusus sing disebut WiFi Access Points (WAP Access).
Sipat combo lan gadget penyiaran WiFi sacara rutin ngupayakake banget lan pertempuran kanggo menehi ruang kanggo kabeh omah. Luwih, paket WAPs saka penjual sing padha bakal sambungake karo saben liyane, lan menehi luwih gedhe jangkoan kanggo omahmu.
Elinga yen Gadget iki isih arupa sinyal pamroses sing umum horisontal, ora vertikal. Ing kasempatan yen sampeyan duwe omah multi-crita sampeyan butuh ora kurang saka siji WAP ing saben lantai.
Gadget WiFi sing dikawruhi WiFi lan sing wiyar bisa nyedhiyani kanthi terang yen kasunyatane nggunakake standar sing padha kanggo komunikasi: standar 802.11, sing nemtokake manawa gadget bisa nyitakake informasi ngliwati saluran sing beda-beda.
Ing standar 802.11, ana macem-macem gadget saluran sing bisa digunakake kanggo komunikasi, kabeh sing ora dilisensi, sing tegese ora dikendhaleni lan sampeyan ora kudu ngganggu kanthi idin sing ora umum kanggo komunikasi. Sing paling penting kanggo korespondensi cendhak, supaya sinyal bentrokan sing signifikan ora kedadean - sampeyan ora bakal bisa komunikasi karo kambuh sing ora bisa dibedakake saka DJ omah-omahé. Nanging, akeh saluran sing cedhak siji lan liyane banget normal kanggo siaran WiFi saka omah tetangga, utawa malah saka gadget ing omah sing padha, dadi ing saluran panutup.
Sampeyan bisa milih antarane nyetel piranti kanggo 5GHz utawa 2.4 GHz. Jangkah sing paling jembar yaiku 2.4 lan saluran ing sawetara sing cekap adoh saka siji liyane ora bisa dicelepake yaiku 1, 6, lan 11. Iki minangka keputusan sing paling normal, lan ing acara sing sampeyan pilih, sampeyan kudu njamin sampeyan ora nutupi karo tetanggamu.
Nanging, yen sampeyan duwe WAP utawa ngalih ing saluran sing padha, tanpa mangerteni kemungkinan kasebut salah siji saka telung cathetan ing ndhuwur, bakal ngelanggar lan nambah WiFi sampeyan. Sampeyan bisa uga kudu pindhah menyang 5GHz kanthi cahya saka kasunyatan sing senadyan kasunyatan manawa sinyal kasebut nduweni jarak sing luwih cendhek, sing pancene entuk manfaat ing lapangan sing bakal ana saluran sing jelas.


text:
Jatisaba iku désa ing Kacamatan Cilongok, Kabupatèn Banyumas, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Cilongok, Banyumas
 Kabupatèn Banyumas
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Banyumas


hana tandha ping (X) ing aksara a,b,c,d utawa e wangsulan kang paling bener! 1. Andharan wawasan kang pepuntone isi pamrayogane diarani. a. Hortarori b. Realistis c. Analistis d. Argumentasi e. Narasi 2. Andharan wawasan kang pepuntone isi penegas sawijining panemu diarani. a. Narasi b. Analistis c. Eksplanasi d. Deskripsi e. Persuasi 3. Ageman jarik sidomukti kang dianggo temantenan kinanthenan pangestimuga-muga si temanten besuke nemahi. a. Kamulyan b. Katresnan c. Kamakmuran d. Kasenangan e. Kamuktena 4. Digunakake tetuwuhan tebu ing tarub minangka pralambang.si temanten.tembung kang trep kanggo nggenepi ukara kasebut yaiku. a. Rasa bungahe b. Rasa tresnane
27 c. Anteping kalbu d. Rasa sukure e. Rasa senenge 5.Tembung tembung ing ngisor iki minangka dasanamane tembung srengenge, kajaba a. Raditya b. Dwiangkara c. Bagaskara d. Candra e. Aruna. Garapen manut prentahe! 1. Andharan apa kang diarani madu rasa,madu rasa lan madu brata! 2. Sebutna lan andharna jenising wacan eksposisi! 3. Sebutna keratabasane : tebu,kathok,wedang,kuping,guru. 4.Tulisan batangane cangkriman ing ngisor iki! a.emboke wuda,anake tapihan. b.pitik walik saba kebon c.bapak pocung bleger sirah lawan gembung Padha dikunjara Mati sajroning ngaurip Mbijig bata nuli urip sabageyan 5. Gawea karangan eksposisi babagan kabudayan jawa
28 MATERI V AKSARA REKAN AKSARA NGLEGENA Aksara Nglegena cacahe ana 20. Aksara iki kabeh nglambangake fonem-fonem basa Jawa. Saben aksara nduweni aksara pasangan. Ing ngisor iki wujude aksara Jawa lan pasangane. Aksara Jawa Pasangan Sandhangan Swara No Wujude Arane Pocapane
29 1 Wulu i 2 Pepet e 3 Suku u 4 Taling é 5 Taling tarung o AKSARA REKAN Aksara rekan kuwi aksara aksara Hanacaraka sing ditambahi tandha dhiakritik arupa cecag telu. Cecag tlu iki karepe kanggo ngreka fonem-fonem saka basa manca, utamane basa arab, mula diarani aksara rekan. Kha dza Va/fa Za gha Tuladha panganggone aksara rekan: kha Dza Fa Za gha Gladhen: Salinan nganggo aksara jawa!
30 1. Pak ghafur mbayar zakat fitrah 2. Bu khasanah ngaji ing masjid Fatimah 3. Safitri lan dzaki tuku klambi 4. Zainal mustofa iku jenenge adhiku 5. Dzikir iku akeh mupangate ULANGAN PADINAN A. Pilihen wangsulan kang paling trep! 1. manawa disalin nganggo aksara latin yaiku: a. Hanifah mbayar sekolah b. Hanifah mbayar zakat c. Kholifah mbayar sekolah d. Kholifah mbayar zakat e. Kholifah diparingi zakat 2. manawa disalin nganggo aksara latin yaiku: a. fikri maca al fatikhah b. fikri maca adzan c. fikri adzan dhuhur d. fikri solat maghrib e. fikri adzan maghrib 3. manawa disalin nganggo aksara latin yaiku: a. ziarah ing semarang b. zakat ing mushola c. ziarah ing Venezuela d. zakat iku wajib e. dzikir ing masjid 4. Panyeratanipun aksara jawa ing ngandhap punika leres kajawi: a. b. c.
31 d. e. 5. Panyeratan aksara jawa ing ngandhap punika ingkang leres inggih punika: a. b. c. d. e. B. Wangsulana pitakon ing ngisor iki! 1. Tulisen limang tembung bae kang migunakake aksara rekan banjur tulisen nganggo aksara Jawa! 2. Gawea ukara migunakake tembung ing pitakonan angka siji lan tulisen ukara kuwi nganggo aksara Jawa! 3. Wacanen aksara jawa ing ngisor iki banjur tulisen nganggo aksara latin!
32 4. Gawea wacana patang paragraph lan tulisen nganggo aksara jawa kang surasane ngemot aksara rekan!


text:
Sidayu kuwe salah siji desa nang Gombong, kabupaten Kebumen, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text: Onok enggon gawe aku gak?


wa diati-ati,jenenge urip ing bebrayan agung, mesthi akeh masalah lan dredah. Karana kaget krungu tanggane rame padudon, Paiman kambuh keganggu pikirane, wusana kumat ngenglenge. Bengak-bengok tumindak nyasar sing gawe kisruh ing lingkungane. Pertimbangane kulawarga lan warga, dheweke kudu dirawat mligi, mula banjur dikirim menyang Rumah Sakit Jiwa Kramat Magelang. Dirawat sawetara dina ing kana bisa mari, nanging yen keganggu maneh ing lingkungan ngomah banjur kumat. Wola-wali diobatake mondhok opname bisa mari, bali kumat maneh. Nganti kulawargane kesel lan pasrah. Saiki Paiman dadi ngengleng ngomyang turut dalan gedhe.


text:
Humor Suroboyo'an
by rere... on Mon Aug 04, 2008 2:41 am
_Jawa Jepang
Kisah ini terjadi didaerah Purwokerto dimana bahasa Jawa disana menggunakan bahasa Jawa dengan dialek tertentu... banyumasan...
A : "Kamu bisa bahasa Jepang?"
B : "Bisa dong"
A : "Bagero artinya apa ... ??"
B : "Bagi loro"
A : "Kombangwa"
B : "Kompal kampil barange dawa..."
A : "Soredewa"
B : "Ngisore gede dawa..."
__Rambut Ijo
Si Karto karo si Usro mulih sekolah main cangkriman :
Karto : "Rambut putih jenenge opo ?"
Usro : "Yo mesti wae uwan, nek rambut abang jenenge opo ?"
Karto : "Wis pasti jenenge pirang."
Usro : "Nek rambut ijo jenenge opo hayoo ?"
Karto : " Rambut ijo jenenge rambutan sing durung mateng. "
___Air Susu Ibu
_____Bojone Babaran
Mari ambekan dhowo, Wak So ngepolno tenogone gawe mindahno lorone ndhik
Turkan kabeh.
Bojone Turkan ketok seger mergo gak loro blas, baye ke yo seger, Turkan yo sik isok mesam-mesem.
_____Diuber Celeng
______Molimo Seminggu
"Wis gak usah pusing, ndhik penjara iku malah enak. Mangan ditanggung, klambi dijatah, turu gak mbayar. Opo maneh ndhik penjara iki awakmu isok nglakoni sing jenenge Mo Limo sak tuwukmu." jare koncone Togog.
"Lho cik enake. Opo ae acarane ndhik kene?" takon Togog.
"Bengi iki malem Senen, acarane maling. Kabeh Napi ndhik kene saling copetcopetan. Lha dhuwike bakal digawe main malem Seloso sisuk.
"Mari ngono, malem Kemise iku acarane madhat. Pokoke sembarang onok, ganja, sabu-sabu, heroin, sak tuwukmu", jare koncone Togog.
"Wah tepak wis, lek aku senenge sabu-sabu. Tapi lek kecekel polisi yok opo ?", jare Togog.
"Lek awakmu nyabu ndhik hotel, pasti digerebeg terus dilebokno penjara. Lha wong awakmu wis ndhik penjara, katene dilebokno endhi maneh. Wis tah, pokoke aman." jare koncone Togog.
"Wah sip lek ngono. Lha malem Jum'at acarane opo?" jare Togog.
"Ngawur ae, aku iki normal rek !!!" jare Togog.
"Wah berat iki cak", jare koncone Togog.
"Lho opoko masalae?" takon Togog.
SUMBER TOPIK
Re: Humor Suroboyo'an
by wisnu_nofers on Mon Aug 04, 2008 1:54 pm
:ngekek: pengen ngakak tp tak empet.
mank kw iso boso wetanan re??. :ngakak:
by rere... on Mon Aug 04, 2008 3:57 pm
YAH...SEDIKIT2 BISA SECARA GITULOH
MASIH DI DALAM NEGRI


text:
Laren iku désa ing Kacamatan Bumiayu, Kabupatèn Brebes, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Bumiayu, Brebes
 Kabupatèn Brebes
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Brebes
 Situs Resmi Bappeda Kabupaten Brebes
 Situs Resmi SCBD Kabupaten Brebes
 Situs resmi warga Brebes


Asunción
Asunción (jeneng jangkep : La Muy Noble y Leal Ciudad de Nuestra Señora Santa María de la Asunción) yaiku sawijining ibu kutha uga kutha paling gedhe kang dumunung ana ing Paraguay. Cacah wewengkon Pandhudhuk 1.639.000 jiwa kaetung jroning taun 2002. Dhaerah metropolitan kang ana ing kutha iki asring kasebut Gran Asunción kang kababar dèning wewengkon kutha lan satelit antarané San Lorenzo, Fernando de la Mora, Lambaré, Luque, Mariano Roque Alonso, Ñemby and Villa Elisa; kanthi gunggung pandhudhuk 1,5 yuta jiwa. Asunción ana ing garis 25°16′S 57°40′ kulon (-25.2667, -57.6667).
Asunción didadekake pusat pamarentahan, pelabuhan utama, lan pusat industri serta kabudayaan saka Paraguay. Produksi kang utamaya yaiku industri > kagolong uga sepatu, tekstil, lan produk-produk >.
Asunción kang dadi salah sijiné kutha kang paling tuwa ana ing Amerika Kidul misuwur minangka dadi "Ibu saka wangun Kota" kang ana ing Amerika Kidul, karana saka kutha kang nsguweni kapadetan lan ekspedisi panjelajahan (panjajahan) minangka ngerebut lan nemukake wilayah/ kutha kutha anyar, kagolong uga misi utama kaloro yaiku madeg kanthi pandengan panjenengané Buenos Aires. Kutha kang kapisanan ditemukake dèning panjenengané ini Juan de Ayolas, ing mangsa ditemukake kutha dèning panjenengané Juan dijenengake Nuestra Señora de la Asunción (Ibu saka Prinsip Kami), Kutha kang ditemukake watara tanggal 15 Agustus 1537, dèning Juan de Salazar lan Gonzalo de Mendoza. Ing taun 1731 paperangan kang kapimpin José de Antequera y Castro yaiku penjenengané pambarontak kapisanan ing parlawanan minangka ngadepi Spanyol. Banjur sarampungé Perang Parsekutuan Telu ing taun 1865 nganthi 1870, Asunción dikuasai dèning tentara Brazil nganthi taun 1876.
Gedhong - gedhong kang misuwur ing kutha antarané Museum Godoi, Greja La Encarnación, lan Panteón Nacional, gedhong kang ndhuwe miniatur wujud cilik neru gedhong asliné yaiku Les Invalides kang dumunung ana ing Paris, Prancis uga dadi makom utawa pasarean para pahlawan nasional. Gedhong liyanékang misuwur uga yaiku Palacio de los Lopez (istana presidhen), Gedhong Senat Tuwa (gedung senat kang luwih anyar lan modern dibangun minangka ditujukake kanggo kongrres ing taun 2003), Katedral Metropolitana lan the Casa de Independencia (salah sijiné paninggalan saka arsitek kolonial kang madeg ana ing kutha Asunción).
Bab lan Paragraf
Geografi[sunting | sunting sumber]
Iklim[sunting | sunting sumber]
Hubungan internasional[sunting | sunting sumber]
Kutha kembar[sunting | sunting sumber]
Asunción kapengkar dumadi kutha kembar yaiku antarané:
Referensi[sunting | sunting sumber]
- ^ Kaluputan sitat (pangutipan) Tag
ora absah; ora ditemokaké tèks kanggo ref mawa jeneng
msn
- ^ "Weather Information for Asunción". _URL_. Retrieved Nov 9 2008.
- ^ Prefeitura.Sp - Descentralized Cooperation
- ^ International Relations - São Paulo City Hall - Official Sister Cities
- ^ Sister city list (.DOC)
- ^ "Mapa Mundi de las ciudades hermanadas". Ayuntamiento de Madrid. _URL_ Retrieved 2009-07-22.
Pranala njaba[sunting | sunting sumber]
- 3dLatinamerica.com Many 3-dimensional high-quality images of Asunción and other cities in Latin America (also viewable in standard 2-D)
- Senatur Asunción Info (in Spanish)
- Map of downtown area and a downloadable map of the city (part 1)
- Municipality of Asunción
{{#if:||[[Kategori:Ibu kota negara ing Amerika Kidul]}}


text:
Lowongan Kerja PT. Nindya Karya Juni 2016 - Info Lowongan Kerja Bandung Jawa Barat Terbaru 2018
BALIKPAPAN D3 MEDAN SMA/SMK SURABAYA Lowongan Kerja PT. Nindya Karya Juni 2016
Lowongan Kerja PT. Nindya Karya Juni 2016
Info Loker Bandung Juni 01, 2016
Lowongan Kerja PT. Nindya Karya Juni 2016 -
Lowangan Kerja Telkomsel Juni 2016
Lowongan Kerja Administrasi Juni 2016
Lowongan Kerja PT. MCF & PT. MAF


text: 14 Olaton-don ing ki Toehang, koroton, dika gagawangon ing ginamoe,


text:
.
-Pastekna Rika uwis ngaktifna ''cookies'', trus baleni muat kaca kiye maning lan jajal sepisan maning.",
-'noname' => 'Jeneng panganggo sing Rika lebokna ora sah.',
-'loginsuccesstitle' => 'Sukses mlebu log',
-'loginsuccess' => "'''Rika sekiye mlebu log nang {{SITENAME}} nganggo jeneng \"\$1\".'''",
-'nosuchuser' => 'Ora ana panganggo sing jenenge "$1".
-Jeneng panganggo kuwe mbedakna kapitalisasi.
-Priksa maning ejaane Rika, utawa [[Special:UserLogin/signup|gawe akun anyar]]',
-'nosuchusershort' => 'Ora ana panganggo sing jenenge "$1".
-Jajal dipriksa maning ejaane Rika.',
-'nouserspecified' => 'Rika kudu nglebokna jeneng panganggo.',
-'login-userblocked' => 'Panganggo kiye diblok. Ora olih mlebu log.',
-'wrongpassword' => 'Tembung sandhi sing dilebokna salah.
-Monggo dijajal sepisan maning.',
-'wrongpasswordempty' => 'Rika ora nglebokna tembung sandhi.
-'passwordtooshort' => 'Tembung sandhi kuwe paling ora cacahe {{PLURAL:$1|1 karakter|$1 karakter}}.',
-'password-name-match' => 'Tembung sandhi Rika kudu sejen karo jeneng panganggone Rika.',
-'password-login-forbidden' => 'Jeneng panganggo lan tembung sandhi kiye ora olih dienggo.',
-'mailmypassword' => 'Imelna tembung sandhi anyar',
-'passwordremindertitle' => 'Tembung sandi anyar temporer kanggo {{SITENAME}}',
-'passwordremindertext' => 'Ana wong (ndeyane Rika dhewek, sekang alamat IP $1) sing njaluk
-tembung sandhi anyar kanggo {{SITENAME}} ($4). Tembung sandhi sawetara nggo panganggo
-"$2" uwis digawe lan sekiye dadi "$3". Angger kiye pancen karepe Rika dhewek,
-mayuh ndang mlebu log lan ngganti tembung sandhi sekiye.
-Tembung sandhi sawetara kuwe mau bakal kadaluwarsa nang {{PLURAL:$5|sadina|$5 dina}}.
-Anggere wong sejen sing gawe panjalukan kiye, utawa Rika wis kemutan maning tembung sandhine Rika,
-lan Rika wis ora sida ngganti tembung sandhi kuwe, Rika ora usah nggubris pesen kiye lan
-terusna baen nggunakna tembung sandhine Rika sing lawas.',
-'noemail' => 'Ora ana alamat imel sing kecathet kanggo panganggo "$1".',
-'noemailcreate' => 'Rika kudu nyediakna alamat imel sing sah',
-'passwordsent' => 'Tembung sandhi anyar wis dikirim maring alamat imelsing didaftarna nggo "$1".
-Monggoo mlebu log maning seuwise Rika nampa imel kuwe.',
-'blocked-mailpassword' => "Alamat IP-ne Rika diblokir sekang panyuntingan, mulane kuwe Rika ora olih nganggo fungsi pèngetan tembung sandhi kanggo ''mencegah penyalahgunaan''.",
-'eauthentsent' => 'Pesen imel konfirmasi wis dikirim maring alamat imele Rika.
-Rika kudu ngetutna instruksi nang imel kuwe mau nggo mastekna nek alamat kuwe pancen imele Rika dhewek. {{SITENAME}} ora bakal ngaktifna fitur imel angger langkah kiye durung dilakokna.',
-'throttled-mailpassword' => 'Sawijining imel kanggo mbalekna tembung sandhi wis dikirim, jroning {{PLURAL:$1|jam|$1 jam}} pungkasan kiye.
-Kanggo nyegah salah-guna, mung siji imel tembung sandi thok sing teyeng dikirim saben {{PLURAL:$1|jam|$1 jam}}.',
-'mailerror' => 'Kasalahan dong ngirim imel: $1',
-'acct_creation_throttle_hit' => 'Tamu nang wiki kiye sing nganggo alamat IP padha karo Rika kiye uwis gawe {{PLURAL:$1|1 akun|$1 akun}} nang sadina pungkasan, gutul jumlah maksimum sing diidinaken.
-Mulane kuwe, tamu sing nganggo alamat IP kiye ora teyeng maning gawe akun sejen sauntara kiye.',
-'emailauthenticated' => 'Alamat imel rika wis dikonfirmasi dong tanggal $2 jam $3.',
-'emailnotauthenticated' => 'Alamat imel Rika durung dikonfirmasi.
-Sedurunge dikonfirmasi Rika ora teyeng nggunakna fitur imel.',
-'noemailprefs' => 'Rika kudu nglebokna alamat imel nang preferensine Rika ben teyeng nggunakna fitur-fitur kiye.',
-'emailconfirmlink' => 'Konfirmasikna alamat imel-e Rika',
-'invalidemailaddress' => 'Alamat imel ora teyeng ditampa jalaran formate ora bener.
-Monggo lebokna alamat imel nganggo format sing bener utawa dikosongna baen isian kuwe mau.',
-'cannotchangeemail' => 'Alamat imel akun ora teyeng diganti nang wiki kiye.',
-'emaildisabled' => 'Situs kiye ora teyeng ngirimna imel.',
-'accountcreated' => 'Akun wis digawe',
-'accountcreatedtext' => 'Akun panganggo nggo [[{{ns:User}}:$1|$1]] ([[{{ns:User talk}}:$1|dopokan]]) wis digawe.',
-'createaccount-title' => 'Gawe akun kanggo {{SITENAME}}',
-'createaccount-text' => 'Ana wong sing gawe akun nggo alamat imel-e Rika nang {{SITENAME}} ($4) nganggo jeneng "$2", lan tembung sandhi "$3".
-Rika mendingan mlebu log disit lan ganti tembung sandine sekiye.
-Rika teyeng nglirwakna pesen kiye anggere akun kiye kuwe jebule anu salah gawe.',
-'usernamehasherror' => 'Jeneng panganggo ora teyeng nganggo tanda pager',
-'login-throttled' => 'Rika wis kakehan gole njajal mlebu log.
-Tulung ngenteni $1 sedurunge njajal maning.',
-'login-abort-generic' => 'Proses mlebu log Rika ora gagal - Dibatalna',
-'loginlanguagelabel' => 'Basa: $1',
-'suspicious-userlogout' => "Panjalukan Rika nggo metu log ditolak jalarak ketone dikirim nang panjlajah sing rusak utawa proksi panyinggah (''caching proxy'').",
-'createacct-another-realname-tip' => "'''Jeneng asli''' kuwe ora kudu.
-Angger Rika milih arep ngaweh, kiye bakal digunakna nggo aweh atribut maring kasil kerjaane Rika.",
-'php-mail-error-unknown' => 'Kasalahan sing ora genah nang fungsi mail() PHP.',
-'user-mail-no-addy' => 'Njajal ngirimna imel tanpa nganggo alamat imel.',
-'user-mail-no-body' => 'Njajal ngirim imel sing kosong urawa isine sithik thok.',
-'resetpass' => 'Ganti tembung sandhi',
-'resetpass_announce' => 'Rika wis mlebu log karo kode sementara sing dikirim maring imel.
-Nggo nerusna, Rika kudu nglebokna tembung sandhi anyar nang kene:',
-'resetpass_header' => 'Ganti tembung sandhine akun',
-'oldpassword' => 'Tembung sandi lawas:',
-'newpassword' => 'Tembung sandi anyar:',
-'retypenew' => 'Ketik maning tembung sandhi:',
-'resetpass_submit' => 'Nata tembung sandhi lan mlebu log',
-'changepassword-success


text:
Seni tradhisional iku péranganing kesenian ingkang urip ing kelompok masarakat tinentu.
Seni tradhisional ing Indonésia
Masing-masing wewengkon ing Indonésia duwé karakter budaya lan adat istiadat ingkang béda - béda. Budaya lan adat istiadat iku gedhé pengaruhe ing seni tradhisional ingkang urip ing wewengkon iku.
Seni tradhisional saking Sumatra
Seni tradhisional saking Jawa
Seni tradhisional saking Kalimantan
Seni tradhisional saking Sulawesi
Seni tradhisional saking Nusa Tenggara
Seni Tradhisional saking Maluku
Seni tradhisional saking Papua
Perangkat seni tradhisional
Perangkat seni tabuh tradhisional
Perangkat seni tiup tradhisional
Perangkat seni gesek tradhisional
Perangkat seni petik tradhisional
Liyane
Drama & seni jogèd
Ulah raga & permainan
Seni Tradhisional


text:
: 100-110). Antara liya mangkene-dhawuhe Allah: (a). "Kang mangka nalika bocah iku tumapak umur dewasa, bebarengan karo Ibrahim, Ibrahim ngendika: "He putraningsun ngger, satemene keng Rama pinaringan weruh ing dalem ngimpiku, manawa keng Rama kadhawuhan nyembeleh sliramu. Coba pikiren, kepriye mungguh panemumu? Ismail banjur matur kanthi sareh: Dhuh Rama ingkang kula bekteni, mugi panjenengan tindakaken dhawuhipun Gusti Allah punika dhumateng keng putra. Insya Allah panjenengan badhe priksa, manawi keng putra kalebet ewoning tiyang ingkang sabar. "(Q.S. As-Shaffaat (37) : 102). (b). Nalika loro-lorone, Ibrahim lan Ismail wus pasrah kanthi ikhlasing manah (sumarah, taslim), sarta Ibrahim mapanake putrane (ngglethak kanthi kahanan miring) pranyata loro-lorone padha tha'at lan sabar nindakake prentahing Allah. (Q.S. As-Shafat (37) : 103).
(c). "Lan Ingsun ganti bocah iku kanthi sawijining domba kang gedhe." (Q.S. As-Shaffaat (37) : 107).
Lelandhesan marang ayat-ayat kang katur ing ndhuwur (Q.S. 37:100-110) keluwargane Ibrahim iku mujudake keluwarga teladhan sing tumindake (kisahnya) cinathet (diabadikan) dening Allah nganti akhir jaman, arupa ritual (manasik) haji, sing diwiwiti saka 'Arafah sarta dipungkasi ana ing Bukit Shafa lan Marwah. (Ana Candhake)


text: Mangkono uga babagan critane leluhuring para raja kang lair saka limang sedulur Prabu Among Tani, Sandhang Garba, Karung Kala, Petung Malaras lan Sri Sendayu mujudake jeneng-jeneng kuna sing cinathet ing tradhisi naskah raja-raja Jawa lan Sunda, kayadene kang bisa diprangguli ing naskah kuna Carita Parahyangan, Babad Tanah Jawi, Sejarah Dalem, Serat Kandha lan sapiturute.


Surah As-Sajdah (Surat 32 – Sujud) nerangaken wong-wong sing sregep shalat nalika sujud banjur ngucapake ganjaran.
Saiki ora ana wong sing ngerti apa sing didhelikake ing mripate – minangka ganjaran saka tumindake. (QS. As-Sajdah 32:17)
Surah Ar-Rahman (Surah 55 – Ingkang Berkah) kanggo kaping 31 saka ayat 33 – 77 takon pitakonan
Banjur nikmate Pangéranmu sing endi sing bakal sira dusta? (Surah Ar-Rahman 55:13-77)
Nèk kabungahan kuwi disedhiyakake kanggo wong mursid, kita bakal mikir nèk ora ana sing bakal nolak sih-rahmat kuwi saka Yéhuwah. Sing katon banget bodho. Nanging Kanjeng Nabi Isa al-Masih paring pasemon kangge mulangaken bilih kita saestu bebaya ngingkari nikmat-nikmatipun Gusti ingkang sampun dipun simpen kangge kita. Kawitan review sethitik.
Kita padha weruh Sabda Panguwasa Nabi Isa al Masih (PBUH) kaya mangkono penyakit lan malah alam nuruti dhawuhe. Dheweke uga mulang bab Kratoné Allah. Saperangan saka para nabi ing Zabur wis nulis bab Kratoné Allah sing bakal teka. Isa mbangun iki kanggo mulang nèk Kratoné wis "cedhak".
Dheweke pisanan mulang Khutbah ing Gunung, nduduhké carané warga Kratoné Allah kudu nresnani siji lan sijiné. Coba pikirake kasangsaran, pati, ketidakadilan lan medeni sing kita alami saiki (mung ngrungokake warta) amarga kita ora ngrungokake piwulange babagan katresnan. Yen urip ing Kratoning Allah iku dadi beda saka urip kadhangkala neraka ing donya iki banjur kita kudu nambani saben liyane – karo katresnan.
Pasemon Partai Agung
Amarga mung sawetara sing urip ing cara sing diwulangake dening Isa al Masih (PBUH) sampeyan bakal mikir yen mung sawetara sing bakal diundang menyang Kratoning Allah. Nanging iki ora kaya ngono. Isa al Masih (SAW) mulang babagan pesta gedhe (pesta) kanggo nggambarake sepira amba lan adohe undangan menyang Kraton. Nanging ana twists. Wong-wong sing kita pikir paling akeh diundang, pimpinan agama kaya imam, lan wong-wong apik liyane ora kejawab pesta kasebut. Injil nyritakaké:
15 Bareng salah sawijining wong sing ana ing meja makan ngrungokake, banjur ngandika marang Gusti Yesus: "Rahayu wong sing bakal mangan ing pista ing Kratoning Allah."
16 Gusti Yésus semaur: "Ana wong sing lagi nyawiské pésta gedhé lan ngundang akèh tamu. 17 Nalika pésta mau, dhèwèké ngongkon abdiné ngomong marang wong-wong sing diundang, 'Ayo, sebab saiki wis siyap.'
18 "Nanging dheweke kabeh padha miwiti alesan. Sing nomer siji kandha, 'Aku mentas tuku lapangan, lan aku kudu mrana. Nyuwun ngapunten. '
19 "Ana liyane sing ujar, 'Aku nembe tuku limang sapi, lan aku arep nyoba. Nyuwun ngapunten. '
20 "Ana wong liya ujar, 'Aku nembe omah-omah, mula aku ora bisa teka.'
21 "Abdi mau bali lan lapor marang bendarane. Wong sing duwe omah nesu lan dhawuhe baturé, 'Ayo cepet-cepet metu ing lurung-lurung lan lurung-lurung ing kutha, gawanen wong mlarat, wong lumpuh, wong lamur lan wong pincang.'
22 Pangandikane abdi mau, 'Pak,' apa sing sampeyan dhawuhi wis rampung, nanging isih ana papan. '
23 "Banjur bendara mau ngandhani pelayane, 'Lungaa menyang dalan lan dalan lan meksa dheweke mlebu, supaya omahku kebak. 24 Aku pitutur marang kowé, ora ana siji waé sing diulemi sing bakal ngrasakaké péstaku.'" ( Lukas 14:15-24 ).
Pangerten sing ditampa kita dibalik – kaping pirang-pirang – ing crita iki. Kaping pisanan, kita bisa nganggep manawa Allah ora bakal ngundang akeh wong menyang Kratone (yaiku pesta ing Baitullah) amarga dheweke ora nemokake akeh wong sing pantes, nanging iku salah. Undhangan teka ing Pêsta kanggo wong akeh. Sang Guru (Allah ing pasemon iki) kepéngin pésta kebak. Sing nyemangati.
Nanging ana twist sing ora dikarepke. Akeh banget tamu sing pengin teka, nanging padha nggawe alesan supaya ora perlu! Lan pikirake carane alesan sing ora masuk akal. Sapa sing bakal tuku sapi tanpa nyoba dhisik sadurunge tuku? Sapa sing bakal tuku sawah tanpa dideleng dhisik? Ora, alesan-alesan iki nduduhké maksud sing bener saka atiné para tamu – wong-wong kuwi ora kasengsem ing Kratoné Allah nanging nduwèni kepentingan liya.
Nalika kita mikir manawa Guru bakal frustasi amarga ora ana utawa sawetara sing nekani pesta kasebut, ana uga liyane. Saiki wong-wong sing 'ora mungkin', sing kabeh kita pikirake ora pantes diundang menyang perayaan gedhe, sing ana ing "dalan lan gang" lan "dalan lan jalur negara" sing adoh, sing "miskin. , lumpuh, wuta lan pincang" – wong-wong sing kerep dijauhi – padha diundang ing pésta. Undhangan kanggo pesta iki dadi luwih akeh, lan nutupi luwih akeh wong tinimbang sampeyan lan aku bakal mikir bisa. Master of the Banquet pengin wong ana lan malah bakal ngundang wong-wong sing kita dhewe ora bakal ngundang menyang omah kita.
Lan wong-wong iki teka! Dheweke ora duwe kepentingan saingan liyane kayata sawah utawa sapi kanggo ngganggu katresnane supaya padha teka ing pesta. Kratoné Gusti Allah wis kebak lan kersané Guru wis kelakon!
Nabi Isa al Masih (SAW) nyritakake pasemon iki kanggo njaluk kita takon: "Apa aku bakal nampa undangan menyang Kratoning Allah yen aku entuk?" Utawa apa kapentingan utawa katresnan sing saingan bakal nyebabake sampeyan nggawe alesan lan nolak undhangan kasebut? Sejatine sampeyan diundang menyang Perjamuan Kerajaan iki, nanging kasunyatane sing paling akeh kita bakal nolak undangan kasebut kanthi alasan siji utawa liyane. Kita ora bakal langsung ngomong 'ora', mula kita menehi alesan kanggo ndhelikake penolakan. Ing jero batin kita duwe 'tresna' liyane sing dadi akar penolakan kita. Ing pasemon iki oyod saka penolakan yaiku katresnan marang samubarang liyane. Wong-wong sing diundang luwih dhisik nresnani barang-barang kadonyan iki (digambarke karo 'padang', 'sapi' lan 'perkawinan') tinimbang Kr


ana II mbiyantu marang Cina, awit digalih Cina bakal bisa nglungokake Walanda, lan banjur dhawuh nêmpuh bètèng Walanda ing Kartasura. Para upsir ana ing kono padha dipatèni.[11]
Ing sawuse wong Walanda ing Sêmarang olèh bantu saka Bêtawi, wong Cina kêplayu. Wong Madura uga mbiyantu marang V.O.C. Dhèk samana Sunan Mataram sumêlang yèn bakal tampa piwalêse V.O.C. mulane enggal ênggone minta pangaksama.
Para priyagung Jawa kang sêngit marang Walanda lêstari mbiyantu Cina, dadi mungsuh ratune dhewe. Kartasura ditêmpuh, Paku Buwana II kèngsêr. Banjur Radèn Mas Garêndi, wayahe Sunan Mas kajumênêngake ratu, ajêjuluk Mangkurat V, nanging katêlahe sinêbut Sunan Kuning.[12]
Parentah Bêtawi nuli nglakokake bala mênyang Kartasura. Kêbênêran dene kraman Jawa êcrah lan kraman Cina, dadi gampang ênggone nungkulake. Mas Garêndi dibuwang. Kratone Paku Buwana II banjur diêlih mênyang desa Sala, kang nuli dijênêngake Surakarta Adiningrat. Pulo Madura lan tanah Jawa pasisir lor banjur dipasrahake marang V.O.C.[13]
Surasane prajangjian ing taun 1743 mangkene: Sunan Paku Buwana ngakêni yèn ênggone lêstari ngrênggani kaprabon iku mung saka kawêlasane V.O.C.[14]
Barêng Cakraningrat ing Madura tampa dhawuh yèn nêgarane dipasrahake marang V.O.C., bangêt ing pambangkange, malah ngêjègi tanah Madura sisih kulon, lan tlatah-tlatah ing tanah Jawa Wetan. Têmahan dipêrangi ing V.O.C. Ora lawas Cakraningrat kêcêkêl, dibuwang mênyang Kaap de Goede Hoop. Putrane diangkat bupati dening V.O.C. ngêrèh Madura kang kulon.
Tanah wêwêngkoning Bêtawi nalika ana kraman bangêt karusakan. Dhèk sêmana kang jumênêng Gouverneur-Generaal Baron Van Imhoff (_PHONE_) iya iku priyagung kang srêgêp lan cakêp ing gawe. Saka pêngudine Van Imhoff tanahe bisa rada rêja manèh.
Nalika taun 1744 Van Imhoff pêpriksa mênyang wêwêngkoning Bêtawi nganti têkan ing pagunungan. Sawusing pêpriksa, kêrsane G.G. van Imhoff, tanah-tanah kang bêra arêp disewakake utawa digadhèkake, karêbèn mêtu kasile. Wong kang nggadhe utawa nyewa tanah bakal olèh wêwênang sarta pangayoman saka Parentah, nanging wulu wêtune kudu didol marang V.O.C., rêgane ditêmtokake ing Parentah.[15]
--- 79 ---
Van Imhoff dhewe nuladhani, mbukak tanah ing sukune gunung Salak, sarta ana ing kono ngêdêgake pasanggrahan dijênêngi Buitenzorg (1744). Para Bewindhebber nuli nêtêpake yèn Buitenzorg katêtêpake dadi pasanggrahane para Gouverneur-Generaal. Kêjaba saka iku Van Imhoff nêkakake wong saka nagara Walanda kang pancèn baku tani.
Banjur pranatan kang ndadèkake kapitunane wong Jawa disuwak, yaiku yèn pamêtune kêbon kopi kakehan, kêbon mau dibabadi amrih undhaking rêgane kopi. Tindak mêngkono iku dilarangi, nuli G.G. van Imhoff nêmtokake kèh sathithiking kopi kang dadi ladèn marang V.O.C.
Van Imhoff sawise njajah tanah Jawa Têngah sarta Wetan, nuli ngarang layang palapuran kang maedahi bangêt ingatase Parentah.
Ing ngisor iki kacarita bab prang lan rêribêde V.O.C. sarta Mataram kang marga saka kurang wêwekane tindake Van Imhoff.
Nalika G.G. van Imhoff ana ing Surakarta ing wêktu sêmono Pangeran Mangkubumi lagi sêsêrikan karo kang raka Kangjêng Sunan. Saka karsane van Imhoff arêp ngelingake marang sang pangeran nganti kêwêtu sêrênge ana ing pasamuan, andadèkake bangêt sêrike Pangeran Mangkubumi, awit rumangsa bênêr, kok malah disrêngêni. Ing saundure saka pasamuan sang pangeran trus lolos saka nagara, ngimpun bala sarta banjur gandhèng karo Radèn Mas Said, kang ing wêktu iku wis madêg kraman. Priyagung sêkarone wis sêkuthu ngraman marang Sunan Paku Buwana II. Ing taun 1749 kraman surung kêna disirêp, banjur Kangjêng Sunan seda, iku saya andadèkake kisruhing nagara.[16]
Nalika Paku Buwana II isih gêrah, van Hogendorp, Gouverneur ing pasisir lor, ditimbali, dingêndikani bab orêging nagara. Dadining rêmbug karajan Surakarta dipasrahake babarpisan marang V.O.C. Dadi ing satêmêne wiwit taun 1749 para ratu Jawa wis ora kagungan bumi. Sanajan saka karsane kang rama Pangeran Adipati Anom wis ora duwe wênang marang karajan Surakarta, nanging Sang Pangeran mêksa kajumênêngake nata dening van Hogendorp, mung bae ênggone jumênêng mêngku nagara dumunung anggadhuh.[17]
Para priyagung ing Surakarta akèh kang ora lila ing ati barêng krungu yèn tanah Surakarta dadi darbèking V.O.C., banjur padha mbalik ngiloni Pangeran Mangkubumi.
Sadurunge P. Adipati Anom jumênêng Paku Buwana III, Mangkubumi wis ngaku jumênêng ratu ana ing Banaran.
Sarèhne P. Mangkubumi kumpul lan R.M. Said, dadi santosa bangêt, nganti bisa ngêlun luwih saparone Mataram. Paku Buwana III ora kagungan wragad sarta prajurit ora
--- 80 ---
bisa lumawan pêrang, dadi anane mung mangsa bodhoa marang V.O.C. Pêrange kraman lan Compagnie gênti unggul gênti kasoran, wusana ing taun 1751 P. Mangkubumi bisa ngalahake prêjurit Compagnie ing sacêdhake kali Bagawanta. De Clerq senapatining prang kêpupu ing ngadilaga. Sang pangeran banjur nglakokake bala mêngalor nêlukake Pêkalongan malah mèh nglojok jajahan Compagnie.
Parentah ing Bêtawi sumêlang bangêt, nuli nyantosani prajurit, wasana Mangkubumi kêpêksa mundur, mubêt ana ing wêwêngkon Mataram.
Ora antara lawas P. Mangkubumi êcrah lan R.M. Said nganti padha pêpêrangan dhewekan, awit R.M. Said duwe pamelik arê


Vincent van Gogh
Vincent Willem van Gogh (pocapan Walanda: [vɪnˈsɛnt vɑnˈxɔx] ) (30 Maret 1853 – 29 Juli 1890) punika pelukis pasca-impresionis Walanda. Lukisan-lukisan lan gambar-gambaripun kalebet karya seni ingkang paling saé, paling misuwur, lan paling awis ing donya. Van Gogh dipunanggep minangka satunggiling pelukis paling ageng ing sajarah seni Éropah.
Nalika taksih anèm Van Gogh nyambut damel ing satunggiling perusahaan panyadé karya seni, lan sasampunipun sapérangan wekdal nyambut damel dados guru, panjenenganipun makarya minangka misionaris ingkang nyambut damel ing wilayah pertambangan ingkang miskin sanget. Panjenenganipun nembé dados seniman ing taun 1880. Wiwitanipun karya-karyanipun migunaaken werni-werni ingkang surem. Nembé nalika ing paris, panjenenganipun pinanggih kaliyan impresionisme lan neo-impresionisme ingkang werni-werninipun langkung cerah lan gaya lukisanipun dipunkembangaken dados satunggiling gaya ingkang unik lan gampil dipunkenali. Gaya lukisanipun puniki dumugi ing tingkat pangembangan ingkang penuh nalika piyambakipun manggèn ing Arles, Prancis.
Ing mulabukanipun, panjanenganipun tumut marang tipikal pelukis ing zamanipun kanthi gaya impresionisme. Nanging kambotenpuasan marang pangekangan ekspresi seni déning pakem impresionisme ndamel piyambakpipun pindhah ing gaya ekspresionisme.
Vincent Van Gogh dipundiagnosa nandhang panyakit epilepsi inglang cekap parah. Diagnosa puniki dipundamel déning kalih dhokter ingkang bènten ingkang nrawat panjenenganipun. Van Gogh ugi naté ngiris talinganipun piyambak.
Ing pungkasaning gesangipun, panjenenganipun rumaos bilih piyambakipun dados édan lan pungkasanipun nelasaken sisa gesangipun ing Griya Sakit Jiwa Saint Paul-de-Mausole ing Saint-Rémy-de-Provence, Prancis. Ing griya sakit punika panjenenganipun tetep nglukis.
Lukisan-lukisan karyanipun Van Gogh[sunting | sunting sumber]
- (1885) Pemakan kenthang
- (1888) Kamar tilem ing Arles
- (1888) Tèras kafé ing wanci ndalu
- (1888) Kebon anggur abrit
- (1888) Kafe ndalu
- (1889) Ndalu kanthi lintang
- (1889) Sekar-sekar Iris †
- (1889) Jambangan kanthi 12 sekar matahari
- (1889) Portrait de l'artiste sans barbe †
- (1890) Potret Dr. Gachet †
- (1890) Ladang gandum kanthi peksi gagak
- (1890) Wanita petani kanthi latar wuri gandum
† Arupi lukisan ingkang nggayuh rékor pangaos panyadéan paling inggil.
Pirsanana ugi[sunting | sunting sumber]
Pranala njawi[sunting | sunting sumber]
- (en) Van Gogh Museum Amsterdam
- (en) The Complete Works of Vincent van Gogh
- (pl)
Art Gallery - Vincent van Gogh


text:
Powiat Puławy iku powiat (kaya déné "kabupatèn" in Tanah Jawa) ing Polen. Kutha krajané yaiku [[pl:powiat puławski, Puławy. Powiat iki papané ana ing provinsi Lublin lan sing ndunungi 117.167 jiwa.
Powiat ing provinsi Lublin


text:
ANNE FABER: Martin Vrijland
EXTRAS Kanggo Anggota
Michael P. Thijs H. Jos B. kabeh kasus pembantaian media mimpin kanthi cepet introduksi saka hukum horor sing mengaruhi everyone
Filed in ANNE FABER, PAWARTA ANALYZES by Martin Vrijland ing 29 Bisa 2019 • 3 Komentar
Wingi, kita wis nonton acara media babagan kasus Anne Faber, sing "bapakne Anne" bicara. Ing kasunyatane, iki minangka argumentasi sing simpati ditampa kanggo penghapusan minangka akeh hak sing bisa dibantah saka sawijining pembunuh sing nggegirisi kaya Michael P. "Bapak Anne" duka banget supaya [...]
Michael P. Anne Faber psyop 'Solusi Reaksi Masalah' kanggo luwih akeh negara polisi lan hak-hak sing luwih sithik
Filed in ANNE FABER, PAWARTA ANALYZES by Martin Vrijland ing 28 Maret 2019 • 18 Komentar
Ing sawetara artikel aku nyuraake apa kasus Anne Faber, ing ngendi Michael P. minangka pelaku, paling mungkin PsyOp (operasi psikologis). Operasi kanggo push liwat liyane aturan. Dina iki monyet cetha metu saka meow. Bukti saka Masalah, Reaksi, Solusi ing wangun optimal. Sampeyan nggawe [...]
Hasile Anne Faber minangka prakara liyane TBS tanpa riset psikiatri
Filed in ANNE FABER, PAWARTA ANALYZES by Martin Vrijland ing 4 Juli 2018 • 2 Komentar
Senajan akeh sing ora pengin masalah gedhe kayata Anne Faber lan Michael P. mbokmenawa wis dadi operasi psikologis (psyop) - kanggo push liwat langkah anyar - tujuan prediksi saka kasus iki misale jek meh sanalika sawise kasus kasebut katon. Aku [...]
Apa bisnis Michael P. lan Anne Faber apa karo Piala Donya? Win 1 yuta!
Filed in ANNE FABER, PAWARTA ANALYZES by Martin Vrijland ing 15 Juni 2018 • 6 Komentar
Yen sampeyan pengin ngupayakake soko efek sing gedhe, mesthi apik kanggo nindakake acara gedhe. Wong wis sibuk karo acara kasebut lan isih ndeleng apa sing wis kelakon, nanging kemampuan kritis wis kebak utawa sebagian kepenak. Sampeyan banjur terus wong kesimpulan [...]
Fenomena sing ora bisa dibedakake sacara sah: bukti DNA, laporan forensik lan otopsi bab Anne Faber lan Michael P. ora ditampilake ing tuntutan hukum
Filed in ANNE FABER by Martin Vrijland ing 12 Juni 2018 • 15 Komentar
Apa kowe tau ndeleng sing cilik ngendi ngelanggar dinuga deranged namung didakwo adhedhasar pratelan? Temtu kita kabeh kudu pracaya Michael P. punika rapist nggegirisi lan matèni lan wicaksana Anne Faber iki nggawe mancal numpak resik ing wayah wengi nalika cuaca cetha [...]
Kenapa Anne Faber mlebu skuter Michael P. menyang arah airbase Soesterberg?
Filed in ANNE FABER by Martin Vrijland ing 12 Juni 2018 • 24 Komentar
Laporan saka pangrungon babagan pemerkosaan lan pembunuhan alcoba Anne Faber cetha nuduhaké menawa Michael P. (Panhuis) mesthi dipeksa Anne kanggo njagong ing skuter. (Baca iki owah-owahan / rectification ing dalane crito). Kene dheweke bakal nyelehake helem dheweke lan tangane nganggo tivi bebarengan [...]
Kasus-kasus sing paling penting ing tuntutan hukum (monster) Michael P. ing kasus Anne Faber
Filed in ANNE FABER by Martin Vrijland ing 11 Juni 2018 • 16 Komentar
Iku angel ora langsung ana ing tuntutan hukum lan supaya aku kudu pesen karo twitter saka Saskia Belleman van de Telegraaf. Given sing aku tinggal ing luar negeri lan ora bisa menanggung biaya kanggo trip, sing mung cara. Nanging mung [...]
Anne Faber front page Telegraaf, ngendi kanca Nathan Fidder lan kanca-kanca kasebut?
Filed in ANNE FABER by Martin Vrijland ing 2 Juni 2018 • 17 Komentar
Iku minangka kampanye sing banget nyenengake babagan Anne Faber sing katon kaya saiki, kanthi jelas nyerang gagasan sing kabeh bisa didhasarake ing psyop. Nanging sing maca artikel saka Telegraaf dicithak saiki, bakal nemokake sawetara perkara. Ora ana nyebutake [...]
Anne Faber kawitan dikubur, banjur cremated, saiki dumadakan dikubur. Kesalahan ayah Wim Faber?
Filed in ANNE FABER, PAWARTA ANALYZES by Martin Vrijland ing 27 Bisa 2018 • 9 Komentar
Kita bisa geser ing miss jurnalistik, nanging ing kaya mengkono serius prakara minangka bab Anne Faber misale jek mokal sing galau panguburan karo ngaben. Saiki kita bisa ngomong sing Telegraph supaya kerep ndadekake kesalahane, nanging ing kasus ngilang kaya Anne Faber misale jek kula ana lengkap [...]
Michael P. wis sacara ekstensif ngumumake pembunuhan Anne Faber: berita palsu utawa kasunyatan?
Filed in ANNE FABER by Martin Vrijland ing 11 Januari 2018 • 24 Komentar
Wingi media nyaritakaké menawa Michael P. (sing saiki wis ngerti yèn P stands for Panhuis) mesthi wis ngumumaké pembunuhan Anne Faber. Sing bisa dumadakan metu ing sesi pro forma. Sing iki durung diwiwiti sadurunge, ora cocog ing garis keterbukaan sing [...]
Sabanjure kaca »
dadi anggota
utawa nyumbang
pemain tambahan kanggo anggota
saka 18 Februari 2020
Kunjungan total: 127.733
Wektu kanggo hoard sadurunge rak-rak
Program vaksinasi nasional: "uji coba 22 minggu!" .. anak sampeyan bakal digawe hermaphrodite
Wis IVF lan vaksin nyebabake generasi bocah biseksual?
Apa André Hazes break amarga Bridget Maasland mbeling Martin Vrijland?
Pengebom Rusia ngancurake kendaraan armored Turki ing Siria, kahanan saya tambah
njelasno op Wektu kanggo hoard sadurunge rak-rak
Martin Vrijland op Wektu kanggo hoard sadurunge rak-rak
marcos op Wektu kanggo hoard sadurunge rak-rak
CARI (Google ing situs)


text:
Rambipuji iku kacamatan ing Kabupatèn Jember.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Jember
Kacamatan ing Jawa Wétan


text:
ing salah Northern pajanan shimmering gunung. Gunung lan negara bakal dawa dadi padang astaning Pangéran. Where rock lan negara sing, apa durung, nanging bakal nitèni donya ing pungkasan wektu.
Nanging sadurunge wektu sing rawuh, wong-wong ing Nordan Landen strayed saka roadmaps Allah. Nanging, Gusti Allah bakal melasi wong-wong saka lor, amarga padha loma marang.
Nanging malah wong bakal njupuk menyang dosa. Gusti Allah banjur bakal nuduhake wong kang Putra ontang Putra manggon ing gunung shimmering, ing kono, kang awake disiapake.
Ana rawuh wektu kanggo maringi pitutur gumunake sadurunge gambar Ida Sang Kristus. Nanging rauh bakal padha lali kabeh, lan godlessness dianggep bener antarane wong. Padha bakal surak-surak sing ana allah nanging dewa kawruh.
The rock shimmering bakal banjur maneh katon lan ngedika bab antarane wong, amarga Gusti Allah melasi kang nglindhungi isih ngaso ing wong-wong sing manggon ana ing kono.
wektu iki, gambar Ida Sang Kristus nuduhake ndhuwur gunung, supaya saben wong bisa ndeleng. Maneh, wong ndeleng lan kaget dening Ajaib gedhe.
Gusti Allah uga bakal dadi wektu kanggo nyisakke wong pajanan Northern saka kasangsaran mangsa, anggere idol dadi metu, lan aku nginep ing sing wis ora ditumpes déning tangan manungsa.
Nanging, nambah godlessness. Man kang luar biasa njupuk ageng lan ageng. Gunung karo gudagestalten ulig. Gusti Allah minangka tangan sawijining nglindhungi saka wong pajanan Northern.
Hardships wong dhuwur supaya adoh wis aman saking, bakal teka marang wong-wong mau. Minang lan kaping pitu luwih saka wewelak sing dikasihi negara kaloro donya lan bangsa. "
Rincian wangsit saka 1800
Ana sawetara rincian apik banget ing wangsit saka 1800 kanggo wong wadon ing Wilhelmina wis ora weruh. Sinau dhewe seneng nabi ndhuwur. Aku ngeweruhi sawetara iku aku pengin enggo bareng karo sampeyan.
Ing dina pungkasan ing donya, bakal ana akèh nabi palsu, kang akeh bakal ngira wektu pangadilan pungkasan.
Kita ngerti yen bakal ana akèh wektu kita. Iku ora dadi dawa ago a "Nabi" ing AS kang mbadek Last Judgement lan tekane Yesus. Saperangan banjur ing nanging, iku "mung Gusti Allah mirsa bab dina sing," minangka wangsit uga ngandika.
Dadi dot aman diterangake ing wektu kita. Siji bakal mikir sing wadon wis katon ing wektu kita.
Kristen subsides
Kristen nolak lan kamursidan ilang.
Persis iki kedados ing wektu kita, paling ora ing Swedia.
Wong bakal mikir sing ora Gusti Allah gawe bumi.
Kita asring krungu ing dina kita.
Fashion kanggo wong
inventiveness Human bakal Fashion wong, Gusti Allah wis digawé, nanging paling wong ora bakal padha kekurangan nyawa.
Nalika aku maca bab iki nalika kepungkur, aku kepingin weruh yen ana bab tiron manungsa, nanging uga uga bab mbenerake gender. fashion lanang priya lan wanita lan wanita kanggo wong. nabi mathuk becik karo wektu sing saiki manggon ing.
Kang bisa kanggo medhar wangsit saka pesawat ing Wilhelmina ing 1800-an apa-apa nanging saka Gusti Allah!
Tengen ing target kanggo wektu kita maneh.
Nyoba kanggo ngalahake pati
Sadurunge nabi wiwit bab Kristus image gunung, lan gunung supaya medhar wangsit sing wong bakal nyoba kanggo nelukake pati lan nampa urip langgeng tanpa gadhah kanggo mratobat saka dosa-dosané.
Nanging ana mung salah siji cara kanggo duwe urip langgeng, lan sing sing mratobat saka dosa-dosamu lan nampa Gusti Yésus lan ngakeni Panjenenganipun minangka Gusti!
Gambar Ida Sang Kristus punika tandha kaping pungkasan amarga saka dosa manungsa mundak akeh senadyan Duwe dipunapunten saka Mangsa Kasangsaran. Maca iki lan manawi kawula ngawasaken kandel sandi:
Nanging ing wilayah Nordic punika tanah wong dhuwur lan bangsa saka Landen Northern boten kadhahar ing paling dawa ing karibedan wis musna metu liwat bumi. Kanggo Gusti Allah piyambak wis ngankat a wewangunan kang Putra ontang-anting salah Northern pajanan shimmering gunung . Gunung lan negara bakal dawa dadi padang astaning Pangéran. Where rock lan negara sing, apa durung, nanging bakal nitèni donya ing pungkasan wektu.
Nanging sadurunge wektu sing rawuh, wong-wong ing Nordan Landen strayed saka roadmaps Allah . Nanging, Gusti Allah bakal duwe welas asih ing wong lor, amarga padha loman ing dhewe .
Nanging malah sing wong sing arep kanggo njupuk kanisthan . Banjur Gusti Allah bakal nuduhake wong kang Putra ontang Putra manggon ing gunung shimmering, ing kono, kang awake disiapake.
Ana rawuh wektu kanggo maringi pitutur gumunake sadurunge gambar Ida Sang Kristus. Nanging rauh bakal padha lali kabeh, lan godlessness dianggep bener antarane wong. Padha bakal sesambat, sing ana allah nanging dewa kawruh .
Iku ing sing manggon ing dina iki. Wong wis nyimpang, godlessness lan dosa runaway babar blas mati dina iki lan asring kita krungu 'ana Bethara nanging Gusti Allah saka kawruh " .
Gambar Ida Sang Kristus bakal padha mbuktekaken
nabi terus:
wektu iki, ing gambar Ida Sang Kristus nuduhake ndhuwur gunung , supaya saben wong bisa ndeleng. Maneh, wong ndeleng lan kaget dening Ajaib gedhe.
Ing dina pungkasan, gambar saka Kristus katon. Nanging saiki bakal ora ing gunung, nanging ing ndhuwur gunung supaya "wong bisa ndeleng iku."
Apa iku Gambar saka Sang Kristus? Iku tandha yen "tangan Gusti Allah nglindhungi isih ngaso ing wong."
Gusti Allah bakal nyisakke "wong pajanan Northern saka kasangsaran mangsa, anggere idol dadi metu." Kawontenan punika dawa, "Omahe ora ditumpes déning tangan manungsa." Iki bilih gunung bakal disirnakake kanthi tangan manungsa.
Godlessness mundhak
Nanging, nambah godlessness . Man kang luar biasa njupuk ageng lan ageng. Gunung karo gudagestalten tresna 's. Gusti Allah njupuk tangan sawijining nglindhungi saka wong pajanan Northern .
Godlessness mundhak lan pracaya bakal ageng lan ageng, lan banjur mengkono: Gudagestalten ulig lan Gusti Allah tangané nglindhungi saka wong pajanan Northern!
Kesulitan sing luwih kanggo wong dhuwur
Hardships wong dhuwur supaya adoh wis aman saking, bakal teka marang wong-wong mau . Minang lan kaping pitu luwih saka wewelak sing dikasihi negara kaloro donya lan bangsa . "
Hardships sing w


text: Rhoma Irama & Elvi Sukaesi = pantun cinta pantun cinta original soneta - 👥Pantun Cinta (Duet Romantis) on Sing! Karaoke by AnindyaAlesyaTM and ES_AyuDewi5 | Smule


text: Penggawéané rasul Paulus nang tengahé wong sing dudu Ju


Sepasaran
Sepasaran iku salah sijining upacara adat Jawa wektu umur bayi 5 dina. Upacara adat iki umume diselenggaraake sederhana ning yen bebarengan karo aweh jeneng bayi, upacara iki diselenggaraake radha meriah.
Tembung sepasaran dhewe asale sake tembung sepasar.
Sepasaran umum diselenggaraake sore nganggo acara kenduren lan ngundang sedulur uga tangga umah. Suguhan sing disajiake umume wedang lan jajan pasar ning uga ana besek sing umum kanggo ditentengan mulih.