text:
iten nggunakake tembung-tembung lumrah, kalebu panganggone terminology sing asipat teknis tanpa nggunakake simbol lan rumus. (Sudaryanto, 1992:145).
Asil paninthinge dhata ing panliten ngenani katrapsilan basa mligine maksim kecocogan lan maksim kasimpaten kang laras lan nyimpang, disuguhake kanthi jangkep adhedhasar jinis maksime. Dadi bisa dikandhakake yen aslie temuan saka panliten iki arupa wujud-wujud tuturan kang kalebu maksim kecocogan lan maksim kasimpaten kang disuguhake ing wujud tembungtembung kang asipat teknis adheddahsar teks lan konteks.
BAB IV ANDHARAN
Isine bab IV iki ngadharake 4 pembahasan, yaiku (1) maksim kecocogan laras kang dituturake kanthi blaka, (2) maksim kecocogan laras kang dituturake kanthi samudana, (3) maksim kecocogan nyimpang kang dituturake kanthi blaka, (4) maksim kecocogan nyimpang kang dituturake kanthi samudana, (5) maksim kasimpaten laras kang ditampa, (6) maksim kasimpaten laras kang ditampik, (7) maksim kasimpaten nyimpang kang ditampa, lan (8) maksim kasimpaten nyimpang kang ditampik.
1) Maksim Kecocogan Laras Kang Dituturake Kanthi Blaka
Andharan ngenani MKLB, diandharake ing ngisor iki.
DFR : Rek, piye? Tradisi 2. Dhosene ganti Pak Okto. Saran ya, umpamane awake dhewe iki urunan khas 10K/minggu enek sing keberatan ta? Dadi sebulan 40K Duite kanggo nyelengi tradisi mbek foto kopi bekne enek foto kopi. Aku saran ae mumpung sik awal kuliah dadi mben lek urunan gak ndadak akeh (yen butuh dhuwit akeh)
YAYW :
MEA
Apik iki Iya gitu ae ma seminggu sekali. Bayare pas sugih dadi dina senin:
(UN-JKW/UN-JKL/UN-JKWRKO(DFR-YAYW)/RKR(DFRMEA): ora resmi-WGKH15C September 2018)
1
Dhata (1) dituturake DFR minangka panutur kanthi umur nom-noman lan jinis kelamin wadon. Dene YAYW minangka mitratutur I kanthi umur nom-noman lan jinis kelamin lanang. Lan MEA minangka mitratutur II kanthi umur nom-noman lan jinis kelamin wadon. Sesambungan antarane panutur lan mitratutur I yaiku relasi kanca ora raket. Dene sesambungan antarane panutur lan mitratutur 2 yaiku relasi kanca raket. Kahanan sosiale yaiku ora resmi. Dhata kasebut kalaksanan ing whatsapp grup klas Hercules 2015 C nalika tanggal 16 Desember 2018.
Tuturan kasebut dituturake nalika wiwitan kuliyah lan ana mata kuliyah ttradhisi Jawa II kang tugas akhire yaiku mantenan sing mbutuhake urunan akeh. Mula DFR ngajak kanca-kancane kanggo nyelengi arupa kas saben minggu 10 ewu. Bab kasebut disarujuki MEA kanthi blaka ngandhakake yen dheweke sarujuk.
Tuturane MEA ing ndhuwur minangka maksim kecocogan laras amerga dheweke maksimalake kecocogane marang DFR kang bisa dideleng saka tuturane yaiku "iya gitu ae ma" kang ateges dheweke sarujuk marang apa kang dituturake DFR. Tuturane MEA ing ndhuwur arupa tuturan asertif yaiku kanthi menehi pamrayoga marang apa kang dituturake panuture yaiku "Bayar pas sugih dadi dina senin" kang ateges dheweke menehi saran yen bayare dina senin amerga yen dina senin dhuwite isih akeh amerga mari di transfer utawa lagi balik saka omah.
MKLB sajrone dhata (1) bisa dideleng saka tuturane MEA kang nuturakee kanthi langsung pasarujukane yaiku "iya gitu ae ma" sing tanpa dijelasna maneh wis nduweni teges yen dheweke sarujuk marang tuturane DFR, amerga pasarujukan kasebut dituturake tanpa abang-abang lambe utawa tanpa tembung pasemon, mula bisa diarani yen tuturan kasebut blaka. Saliyane kuwi, tembung kang digunakake MEA minangka tembung kang digunakake sajrone maksim kecocogan yaiku tembung asertif kang kabukten saka tuturane kanthi menehi pamaryoga yaiku "bayare pas sugih, dadi dina senin" gathuk marang sifate wong wadon kang tliti lan gumati anggone ngatur dhuwit. Amerga dhuwit sangu sing diolehi dikirim seminggu pisan, dadi dheweke ngibaratake dina senin minangka dina sugih amerga lagi wae dikirimi sangu lan durung dienggo njajan.
2) Maksim Kecocogan Laras Kang Dituturake Kanthi Samudana
ANA : kelas C jare ora level foto neng kampus??
BDC : Foto studio dong wkw (UN-JKW/UN-JKW-RKO: ora resmi-
WGKH15C 12 November 2018)
Dhata (17) dituturake ANA minangka panutur kanthi umur nom-noman lan jinis kelamin wadon. Dene BDC minangka mitratutur kanthi umur nom-noman lan jinis kelamin wadon. Sesambungan antara panutur lan mitratutur yaiku relasi kanca ora raket. Dene kahanan sosiale yaiku ora resmi. Dhata kasebut kalaksanan ing whatsapp grup klas Hercules 2015 C nalika tanggal 12 November 2018.
Tuturan dhata (17) dituturake nalika milih panggon kanggo poto bareng-bareng saklas. ANA martakake yen klas 2015C ora level yen foto ning kampus, bab kasebut disarujuki dening BDC kanthi nuturake tuturan samudana sing bisa dititik saka tuturane yaiku "foto studio dong wkwk" kang ateges 2015C levele poto ning studio poto ora ning kampus. tuturan kasebut kalebu tuturan samudana amerga tuturane nduweni teges luwih saka siji, lan tuturan kasebut ora langsung menehi weruh yen BDC sarujuk marang tuturane ANA, nanging teges saka tuturane jumbuh karo tuturane ANA sing matakake yen klas 2015C ora pantes poto ning kampus, nanging foto ning studio foto ing asile luwih apik, lan panggone uga luwih apik.
MKLS sajrone dhata (17) ngenani panggon foto dilakokake dning ANA lan BDC minangka nom-noman wadon. Jumbuh karo jinis kelamine, wong wadon sing biyasane luwih seneng foto-foto lan bakal nggolek anggon sing apik supaya asil fotone uga apik. Bab kasebut ora pati digatekake karo nom-noman lanang mula sing naggepi lan ngandharake kecocogane sajrone dhata (17) mung nomnoman wadon wae. Saliyane saka faktor jinis kelamin,
saka factor lingkungan uga nduweni pengaruh sjrone nomnoman milih panggon kanggo foto-foto antarane ning panggon biyas tanpa nyewa, lan ndek panggon studio foto ing kudu nyewa larang. BDC lan ANA minangka nomnoman sing as


tansah gêgayutan kalihan tiyang ingkang nyadèkakên, mila pinanggihipun ing jaman sapunika, mèh ing sabên kitha wontên tiyang dagang sêkar, malah tumrap kitha ingkang agêng ngantos kathah. Badhe kasambêtan.
--- 907 ---
Tanah dalah Têtiyangipun
Kawontênan ing Bopên Dhigul
Sambêtipun Kajawèn nomêr 57.
Ing wêkdal punika pulisi panjagi katêntrêman sampun wontên. Adêgipun pulisi panjagi katêntrêman punika ngajêngakên taun 1929, jalaran wontênipun pulisi panjagi katêntrêman punika ing wingking badhe kula cariyosakên.
Dhuh, para maos, bilih panjênêngan sadaya ngawuningani piyambak kawontênanipun sadhèrèk Darsana nalika wangsul saking minggat saha anggèning nyariyosakên lêlampahanipun, bokmanawi para maos sagêd angrêntahakên êluh.
Nalika sadhèrèk kêkalih punika nêdya wangsul dhatêng Tanah Merah sangunipun têdha saha pil sampun têlas, amila lampahipun lajêng kandhêg, jalaran sakitipun sadhèrèk Suhada sangêt. Kados punapa susahipun sadhèrèk Darsana sarêng sumêrêp mitranipun sakitipun sangêt, saha sakêdhap-sakêdhap sadhèrèk Suhada kapidhara. Sadhèrèk Darsana lajêng pados gêgodhongan kangge lèmèk saha eyub-eyub. Botên antawis lami sadhèrèk Suhada tilar donya.
Sasampunipun sadhèrèk Suhada tilar donya, sadhèrèk Darsana lajêng nêrusakên lampah. Ing sarèhning tigang dintên botên kalêbêtan upa, dados kawontênaning lêlampahanipun sampun tamtu mêmêlas sangêt. Sadhatêngipun ing kampung D lajêng anjujug ing griyanipun tiyang bucalan ingkang cêlak margi, inggih punika margi saking wana dhatêng kampung D ingkang sisih wetan. Wontên ing griya ngriku lajêng dipun sukani têdha. Sasampunipun nêdha lajêng nyariyosakên lêlampahanipun. Sasampuning têlas cariyosipun lajêng lapur dhatêng pulisi panjagi katêntrêman ing Tanah Merah. Pangruktining sadhèrèk Suhada saha lapuripun sadhèrèk Darsana dhatêng ingkang ngasta paprentahan ing Bopên Dhigul sampun kula cariyosakên ing nginggil, dados botên prêlu kula cariyosakên malih. Namung sapunika anyariyosakên sadhèrèk Darsana nalika kapriksa dening pulisi panjagi katêntrêman (Rust en Ordebewaarder). Anggènipun mriksa punika, kula pinuju badhe nuwèni sadhèrèk Darsana. Pamriksa ingkang kula mirêngakên kados ing ngandhap punika.
Sasampunipun kapitakenan nama saha asal-usulipun, pulisi panjagi katêntrêman lajêng pitakèn malih. Supados gampil pulisi katêntrêman kula santuni P. Dene sadhèrèk Darsana kula santuni D.
P. Punapa sampeyan nêdya ngesahi tanah pambucalan badhe dhatêng tanah Papuah ingkang dados wêwêngkoning karajan Inggris.
D. Botên.
P. Kenging punapa sampeyan pintên-pintên dintên kesah nasak-nasak wana kalihan sadhèrèk Suhada, ingkang samangke tilar donya wontên ing wana.
D. Awit kula saha sadhèrèk Suhada rumaos sumpêg manahipun, dados golonging rêmbag nêdya jajah tanah Papuah.
--- 908 ---
P. Kenging punapa yèn sampeyan badhe nêdya anjajah tanah Papuah botên nyuwun palilah dhatêng pangagêng ingkang ngasta paprentahan ing Bopên Dhigul.
D. Saking pamanggih kula kêkalih, ningali kawontênan, ingkang taksih cêlak kalihan Tanah Merah ngriki botên dados awisan. Amila kula kêkalih botên nêdha sêrat palilah.
P. Punapa sampeyan botên nate mirêng, bilih sakiwa têngênipun Tanah Merah punika wontên watêsipun, ingkang kadamêl dening saradhadhu, saha sampeyan nalika lumampah wontên ing wana botên anglangkungi watês punika.
D. Inggih anglangkungi, ananging kula botên mangrêtos bilih punika watês tanah pambucalan.
Têlas-têlasaning papriksan sadhèrèk Darsana dipun paringi pangapuntên dening pangagêng ingkang ngasta paprentahan ing Tanah Merah, saha lajêng kamardikakakên wangsul dêdunung ing Tanah Merah, tuwin ing têmbènipun piyambakipun dados golonganing têtiyang bucalan ingkang nurut, tôndha pasaksènipun sampun purun dados tiyang bêrah ambubak wana kangge patêgilan, ingkang kawontênakên dening parentah.
Sadèrèngipun kula nyariyosakên têtiyang bucalan sanèsipun, kula badhe nglajêngakên cariyos lêlampahanipun sadhèrèk Amat bin Husin. Badhe kasambêtan.
Aris Munandar.
[Iklan]
--- 909 ---
Panglipur Manah
Laku Jantraning Jaman
Sambêtipun Kajawèn nomêr 57.
[Mijil]
yèn nganggoa ikêt wus katitik / bêcik katon mêlok / nèng samuwan ngegla ketok dhewe / wêwirone alus amalipis / tan pating cakênthing / tôndha wonge besus //
saking sabar tlatèn ngati-ati / dadi pilihan wong / ing satêmah misuwur jênênge / nanging balik têkane saiki / kabèh padha wasis / nadyan gunung nang nung //
malah brêgas wuwuh mêrak ati / awit nganggo blangkon / sami mawon desa nagarane / nadyan nganggo karo mlayu bangkit / sapa sing ngarani / yèn wong desa kluthuk //
sajatine tan bisa pribadi / ora gawe gawok / yèn pyayi ya jaman ing kunane / ora ana sing diblônja nagri / mung lungguhe sabin / kongsi run-tumurun //
suprandene omahe katitik / lir bopati anom / balik prapta jamane samangke / kabèh pyayi diblônja nagari / arang kang duwèni / omah lir tumênggung //
mung klêpêran kang apindha paksi / sasat kêna jontrot / yèn pintêra jaman ing kunane / nora bisa ngungkuli saiki / nadyan bisa luwih / akèh p


text:
Salawire iku salah sawijining désa / kalurahan ing Kacamatan Kebonagung, Kabupatèn Demak, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Kebonagung, Demak
 Kabupatèn Demak
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupatèn Demak

dataset: wikimedia/wikipedia


Esteban José Herrera
Esteban José Herrera (lair 9 Maret 1981; umur 33 taun) yaiku pemain sepak bola kang asalé saka Argentina. Saiki dheweke main kanggo Mitra Kukar ing Liga Super Indonesia. Dheweke ana ing posisi panyerang.
Herrera miwiti kariré ing Boca Juniors ing Divisi Primera Argentina. Kanthi bebarengan karo Boca mula dheweke menangake gelar pisanan lan kapindho minangka pemain utama. Dheweke yaiku saperangan saka skuad kang menangake gelar Clausura taun 1999 lan ing taun 2001 dheweke bantu Boca menangake gelar Copa Libertadores.
Taun 2001 Herrera yaiku saperangan saka Argentina U-20 tim kang menangake FIFA World Youth Championship 2001.
Ing pungkasan mangsa 2001 Herrera disilihake saka Boca kanggo Talleres de Córdoba ananging sawise samangsa karo klub dheweke ngalih ing Italia saperlu maen kanggo FC Messina Peloro.
Bab lan Paragraf
Honours[sunting | sunting sumber]
Klub honors[sunting | sunting sumber]
- Boca Juniors
- Argentine Primera División (1): Clausura 1999
- Copa Libertadores (1): 2001
Country honors[sunting | sunting sumber]
- Argentina U-20
- FIFA U-20 World Cup|FIFA World Youth Championship (1): 2001
Pranala jaba[sunting | sunting sumber]
- Profile & Statistics at Guardian's Stats Centre
- Profile & Statistics at BDFA archive
- Profile & Statistics at Transfer Market
- Profile & Statistics at Wiki Players
Ana loop cithakan: Cithakan:Persondata


text:
Protèstan iku madahab ing agama Kristen. Madahab utawa denominasi iki muncul amargi protès Martin Luther taun 1517 liwat 95 dalil Martin Luther.
Tembung Protèstan iku sejatine asalé saking pro-testanum kang tegesé "bali ing Injil (testanum).
Obahan Reformasi (Pembaruan) kaya ta Martin Luther iku dudu kang pertama ing kalangan Gréja Katolik, sedurungè ana owahan-owahan kang mirib, contoné ing Prancis kang kabawah Peter Waldo (saiki pengikute nggabung ing Gréja Waldensis), uga ana obahan kang kabawah Yohanes Hus (_PHONE_).
Taun 2005, 5,9%–14.276.459 saking 241.973.879 penduduk Indonésia, nganut agama Protèstan1. Iku disebabaké prabawa misionaris saking Walanda, racaké gréja Protèstan ing Indonésia diprabawai déning ajaran Calvin, lan sapérangan liyané duwé corak Lutheran.
Gréja-Gréja Protèstan
Gréja Protèstan ing Indonésia antarané yaiku:
 Persekuthuan Gréja-Gréja di Indonésia (PGI)
 Persekuthuan Injili Indonésia (PII)
 Persekuthuan Gréja Pentakosta Indonésia (PGPI)
 Persekuthuan Baptis Indonésia (PBI)
 Bala Keselamatan (BK)
Cathetan
1 Sumber-sumber: International Religious Freedom Report 2004 (US State Department) , Adherents.com , CIA Factbook dan census.gov .
Deleng uga
 Katulik
Agama
Kristen
Protèstan


go nambah kualitas uga aksesibilitas saka layanan legal Tony Blair nyatakake, Labors goal saka ngapikake akses kanggo kaadilan minangka bagéyan penting saka kita prasetya sosial kaadilan. C) Ing st April, lawas sepindah Legal Papan iki diganti karo Layanan Legal Komisi kang umum awak kontrol langsung dening Menteri kanggo sah miturut Ukum Urusane. Iki awak tanggung jawab kanggo overseeing panentu saka negara mbiayai layanan legal uga liaising karo panyedhiya layanan liyane kayata search dewan kanggo berkembang jaringan kanggo kabutuhan lokal. Iku awak ing pangisian daya saka kabeh Sepindah legal kalebu Masyarakat Legal Layanan CLS lan Nimbali Pidana Layanan C. S Kabeh sepindah legal wis mbukak liwat layanan legal komisi kang saiki Gusti Falconer. Ing paling kasus, ana soko disebut saratipun ragad kang serikat ora menang, ora ragad iki rencana amarga mung kasus sing bisa menang bakal dijupuk dening pengacara, yen kasus beboyo iku ora gelem bakal dijupuk ing. Pokrol njaluk biaya bali lan daya ekstra yen menang, amarga sampeyan ora mbayar ekstra ing wiwitan saka cilik. Yen sampeyan ngeculke cilik pengacara ora njaluk mbayar.
Masyarakat Legal Layanan CLS awak Iki diganti lawas sipil sepindah legal sistem nggawa bebarengan jaringan funders lan suppliers.
Iku wis nyetel budget kanggo nggawe manawa bangsa-bangsa kabutuhan sing mlaku kabiji lan sing umum dhuwit diangkah ing kasus sing perlu bantuan paling mung prioritas kasus nduweni kanggo bantuan lan banjur mung bab limalas saka populasi. Kasus kayata kawulo, anak, hak asasi Manungsa lan domestik panganiaya njaluk prioritas ing S. enem saka Tumindak. Pribadi bundhas wis dibusak saka dana sistem minangka padha digunakake kanggo nggawe munggah bab sewidak lawas sipil sepindah legal sistem. Lan minggu kasus ora njaluk saratipun ragad. Franchise sistem tegese sing ana drive mudhun ing prices nggawe iku luwih apik kanggo payers tax. Pidana Pertahanan Layanan CD Iki diganti ing sistem lawas saka pidana legal sepindah nanging kados kasus sipil iku mbiayai minangka akeh minangka needed. Iki prioritization iki sabdho dening Pemerintah minangka requirement saka hak-Hak Manungsa Tumindak kang serikat tengen kanggo nyoba sing padha. Kanggo Makutha kasus Pengadilan, ing mburi sentosa, pesenan bisa ditanggepi kanggo waras pertahanan biaya marang wong sugih sing wis didakwo (banget sawetara wong sugih sing takon kanggo kontribusi). Pertahanan umum yaiku bagean saka patang taun pilot diadegaké ing taun. Wolung umum pemain kantor wis ditetepake (salah siji ing Swansea) cacahe staff dipunginaaken langsung dening komisi. Plot iki bakal mbentuk basis saka riset menyang manfaat saka campuran (pribadi oractice lan dipunginaaken) Pidana Pertahanan Layanan. Idea iki wis wis kritik ing latar sing salaried pokrol (ie gumantung ing pamaréntahan kanggo gaji sing) ora cekap sawijining cukup saka negara kanggo nyedhiyani padha pertahanan. Rencana Pilot wis nglawan test rencana. Elinga yen iki mung sampel essay lan wiwit iku bisa uga ora dadi asli, kita padha ora nyaranake kanggo ngirim iku. Nanging, kita bisa ngowahi iki sampel kanggo nyedhiyani sampeyan karo plagiarism-free kertas.
Amarga kanggo hipotek anyar peraturan lan macem-macem kahanan ing urip, conventional sumber saka kredit dhuwit bisa uga ora kasedhiya kanggo kang duwe omah. Apa sampeyan arep kanggo mangerteni sing luwih lengkap babagan investasi real estate. Carane kanggo tuku siji utawa luwih sifat investasi Carane akeh mortgage sampeyan bisa sagedWe are seneng kanggo nyedhiyani jawaban kanggo kabeh pitakonan panjenengan. Kita duwe solusi sing bakal ngidini sampeyan kanggo mugar lan nambah ngarep, nalika nambah biaya tengen menyang hipotek. Kita darmabakti kanggo saben pisanan ngarep panuku rencana kanggo ngarep anyar, berkembang tengen financing strategi lan nyedhiyani mortgage paling saran kasedhiya. Usaha dibangun munggah ing ngarep bisa dadi kuat financial planning alat. Sampeyan bisa ngakses iki usaha kanggo consolidate utang, mbayar kanggo dandan ngarep, njupuk mati awis utawa mangsa saka anak-anakmu. Yen sampeyan duwe usaha ing ngarep, sampeyan bisa njupuk kauntungan saka atraktif tarif mortgage kanggo nyimpen mbendel ing biaya kapentingan. Mbandhingaké saiki tarif mortgage karo kapentingan daya ing utang liyane.
Ing turnover saka investasi manca ing pasar real estate ing Rusia ora cilikMulane, ana prosedur khusus kanggo gratis saka hak-hak kanggo immovable real estate lan transaksi karo iku. Iki sistem pendhaftaran nggawe tambahan njamin keamanan kanggo kabeh pihak transaksi. Kontrak tuku lan advertisement kudu kadhaftar ing register Negara saka hak properti lan transaksi. Ana rong jinis saka pendhaftaran ing Rusia: bakul lan panuku mlebu persetujuan pambuka sing nggambaraké kabeh syarat-syarat hasil lan kalebu dhaftar panjarwa dokumen sing kudu diwenehake dening bakul. Sawise pembayaran, kabeh pihak kalorone kudu mlebu kontrak ing ngarsane saka notaris utawa realtor sing. Kanggo luwih informasi utawa saran ing masalah related kanggo advertisement saka properti utawa liyane legal pitakonan, sampeyan bisa hubungi kita pengacara ing Rusia. Kita kurban sing paling menarik lan narik muda tours kang bakal penake kanggo saben lelungan. Iso lali trip kanggo ibukutha saka Rusia Demo bakal introduce sampeyan paling elegan panggonan saka Moscow. Demo nyawang ing helikopter, ngunjungi Sewidak restaurant, Bolshoi Theatre.


text:
Kemuning kuwe salah siji kecamatan nang , Sumatera Selatan, Indonesia.
Kalurahan
 20 Ilir D.II
 Ario Kemuning
 Pahlawan
 Pipa Reja
 Sekip Jaya
 Talang Aman


text:
Sepulu iku kacamatan ing Kabupatèn Bangkalan.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Bangkalan
Kacamatan ing Jawa Wétan

Jawa Wétan


text: Perpustakaan Universitas Leiden iku kapustakaan kang didegaké ing 1575 ing Leiden, Walanda. Perpustakaan iku dianggep minangka wujud panggonan ing pembangunan saka budayaÉropah: bagéan saka pusat budaya sing marang arah pembangunan lan penyebaran kawruh kala mangsa pepadhang. Iki utamané kumpulan saka kolèksi unik saka sumber-sumber pilihan.[1] Kalebu kira-kira 5,200,000 volume, 1,000,000 buku èlèktronik, 20,000 sèri, 40,000 jurnal èlèktronik, 60,000 manuskrip bab negara-negara Wétan lan Kulon, 500,000 aksara, 100,000 gambar kar, 100,000 cithakan, 12,000 gambar, lan 300,000 foto. Perpustakaan iki bisa nglumpukaké kolèksi paling gedhé ing donya bab Indonesia lan Karibia. Sabanjuré, Perpustakaan Universitas Leiden ya iku siji-sijiné warisan organisasi ing Walanda kang duwéni telung dhaptaran saka dokumen ing UNESCO's Memory of the World Register.

config: jv


ltêprèdhên. Ing sêtatsiun ugi dipun sadhiyani wadya jagi sakumpêni jangkêp sabandera musikipun. Saking sêtatsiun lajêng bidhal dhatêng pura dalêm Kangjêng Tuwan Ingkang Wicaksana, dipun garubyug ing wadya kapalêri, ing pura inggih dipun sadhiyani wadya jagi sakumpêni dalah musikipun.
Ing dhusun Pêngadêgan bawah Purbalingga, wontên tiyang dipun sêmbêlèh gulunipun, jalaran prakawis rêbatan tiyang èstri, tatunipun ngrêkaos. Wasana lajêng kabêkta dhatêng griya sakit gupêrmèn ajêjampi ing ngriku.
Kala tanggal 23 wulan punika, pamulangan Adidarma ing Ngayogya damêl pasamuwan ambêbingah para murid ingkang sami tamat saking pamulangan, dipun pangagêngi Tuwan Suryapranata. Dalunipun malih karamean wau dipun lajêngakên dening padpindêr P.S.I. apdhèling Mataram, sarana mawi bayaran, angsal-angsalanipun badhe kangge prêluning pakêmpalan wau.
Sabibaring kabêsmèn ing Grêsik, dumugi sapunika sampun kathah griya alit-alit ingkang dipun êdêgakên wontên ing kampung Kroman. Têtiyang ingkang sampun angsal panggenan wau sami rumaos atêm.ayêm. Dene pitulungan sanès-sanèsipun dèrèng katingal.
Kados ingkang sampun kawartosakên ing Kajawèn, punapadene ing sêrat kabar sanès-sanèsipun, ing bab tiyang ingkang angsal pamênang lotre f 150.000.- tuwin f 100.000- punika sami botên têmên, dene wartos ingkang yêktos dèrèng wontên.
Ing wêkdal punika ing Bandhung tuwin Batawi para pulisi sawêg ibut analiti kawontênanipun têtiyang èstri ingkang lampah awon, kathah têtiyang èstri ingkang kados makatên wau sagêd kacêpêng, nanging ugi kathah ingkang ngungsi dhatêng sanès panggenan.
Wangsulan saking Redhaksi
Lêngganan nomêr 338 ing Sugihan. Sêrat panjênêngan dipun upadosi botên pinanggih, namung bab sêsakit gudhig, prayoginipun nyuwun pitulungan dhatêng dhoktêr kemawon. Dene bab sanèsipun botên sagêd ngaturi katrangan.
Lêngganan nomêr 681 ing Surakarta. ingkang sade Boekhandel S.M. Diwarna ing Kuthagêdhe, Ngayogya.
R. Singgih, ing Pedan. Karangan panjênêngan kêcêlakên, mila botên kapacak. Dene karangan panjênêngan ingkang panjênêngan ngandikakakên, prayogi kakintunakên, manawi sae badhe kapacak.
Lêngganan nomêr 1527 ing Kuthagêdhe. Ingkang panjênêngan dangokakên buku wèt punapa. Kintunan arta rêgining Kajawèn, ingkang kakintunakên kala wulan Mèi f 1.50 sampun katampèn. Dhaptar kakintunan.
--- 852 ---
Wêwaosan
Sêrat Bayan Budiman
Karanganipun Mas Arjawiraga.
8.
[Gambuh]
nyai sudagar wau / nulya alon angêngakkên pintu / sri narendra tan sawala nulya manjing / lan kinunci jêthèt sampun / kalajêng malêbêt ngêrong //
ananging sang aprabu / tan rumaos kalêbêt pakewuh / mung rinaos nèng lêbêting kamar adi / lan nulya kêpanggih wau / lawan wadya pating dhrêlog //
angandika sang prabu / kanthi sêrêng kawistarèng sêmu / lah mangkono patrapmu ingutus gusti / lah padha apa gawemu / kongsi lali marang pakon //
wontên wadya kang matur / dhuh-dhuh gusti mugi sampun bêndu / anggèn amba sadaya wontên ing ngriki / mung nganti kangjêng sinuhun / amrih uninga sayêktos //
sampun malih pun cubluk / sanggyaning kang wadya sadayèku / nadyan gusti ugi kalêbêt piranti / gusti mênggah yêktosipun / paduka wus klêbèng ngêrong //
sang prabu dahat bêndu / nanging datan pisan bangkit mêtu / pan kêpêksa nèng ngriku sawatara ri / linadosan muwah-muwuh / nanging wus kadi wong blênggon //
ing antara ari wus / ki sudagar apan ta wus wangsul / wusing ngaso nyi sudagar nyrahkên kunci / kinèn angwêngakkên kakung / apan ta uwus kalakon //
dahat kampitèng kalbu / ki sudagar tanya purwanipun / dene ngriku wontên janma dèn simpêni / nulya sajarwa sang prabu / ngandika saliring wados //
sudagar ngraos luput / dene wontên tindak kang kadyèku / dyan sri nata sajarwa wosing wigati / jinarwan ing purwanipun / praptèng wêkasan ing mêngko //
sudagar dahat ngungun / nulya dhawuh wau jêng sinuhun / angganjar mring nyai sudagar kang luwih / lan têtêp minitra tuhu / lan sang prabu sakarongron //
apan ta titi sampun / bayan nulya awacana arum / lah makatên wau kang cariyos nyai / dados mênggah èstri iku / tan kenging winastan awon //
ugi wontên kang luput / nanging ugi wontên kang linuhung / lah punapa prêlu nulad ingkang sisip / awit mênggah budi cukup / ywa anggung ancu kemawon //
4. Pamitraning undhagi kalihan kêmasan.
[Pocung]
pan wus dangu Siti Jenab kapirangu / anggung kandhêg ing tyas / dening kapalangan pêksi / cêcarita bangkit amêmuru sêdya //
enjingipun ni sudagar pungun-pungun / tuwuh ciptanira / èngêt maring sang apêkik / duk umindêl pêksi bayan nulya nyapa //
ucapipun dhuh nyai bok inggih sampun / nyipta panjang-panjang / dhatêng kang alampah grami / yèn numusi mindhakan kirang sakeca //
yogyanipun sinambi andongèng sampun / cobi kamirêngna / dongèng kula bokmanawi / andadoskên jalaran panglipur duka //
duk ing dangu wontên cariyos rinungu / janma amêmitran / satunggal dados undhagi / kang satunggal pakaryanipun kêmasan //
sami rukun tan nate sawalèng kayun / dènnya nambut karya / bantu-binantu salami / datan nate anêmahi pasulayan //
lamun antuk samya binage sarujuk / lan samya narima / tan pisan salayèng kapti / marma anggung têntrêm ing salaminira //
nanging nuju mangguh wêkdal tan panuju / dènnya


text:
Parakan iku salah sawijining désa / kalurahan ing Kacamatan Rawasari, Kabupatèn Kendhal, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Rawasari, Kendhal
 Kabupatèn Kendhal
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Kendhal


as.
- Pan isining jagad amepeki, iya ati kang telung prakara, pamurung ing laku dene, kang bisa pisah iku, pesthi bisa amor ing gaib, iku mungsuh ing tapa, ati kang tetelu, ireng abang kuning samya, ingkang nyegah cipta karsa kang lestari, pamoring suksma mulya.
- Lamun nora kawilet ingkang tri, yekti sida pamoring kawula, lestari ing panunggale, poma den awas emut, durgama / kang munggeng nging ngati, pangwasane weruha, wiji-wijinipun, kang ireng luwih prakoswa, panggawene asrengen sabarang runtik, andadra ngombra-ombra.
- Iya iku ati kang ngadhangi, ambuntoni marang kabecikan, kang ireng ngiku gawene, dene kang abang ngiku, iya tuduh nepsu tan becik, sakeh ing pepenginan, metu saking ngiku, panastenan panasbaran, ambuntoni marang ati ingkang ngeling, marang ing kawaspadan.
- Dene iya ingkang rupa kuning, kuwasane nanggulang sabarang, cipta kang becik dadine, panggawe amrih tulus, ati kuning ingkang ngandhegi, mung panggawe pangrusak, binanjur jinurung, mung kang putih iku nyata, ati anteng mung suci tan ika iki, prawira ing kaharjan.
- Amung ngiku kang bisa nampani, ing sasmita sajatining rupa, nampani nugraha tumanduk, kalestaren pamoring kapti, iku mung/suh titiga, tur samya gung-agung, balane ingkang titiga, kang aputih tanpa rowang amung siji, mila anggung kasoran.
- Lamun bisa iya nembadani, marang susuker telung prakara, sida ing kono pamore, tanpa tuduhan iku, ing pamoring kawula gusti, Werkodara miyarsa, sengkut pamrihipun, sangsaya birahinira, saya marang kauwusaning ngaurip, sampurnaning panunggal.
- Sirna patang prakara na malih, urub siji wowolu warnanya, sang Werkodara ature, punapa wastanipun, urib siji wolu kang warni, pundi ingkang sanyata, rupa kang satuhu, wonten kadi retna muncar, wonten kadi maya-maya angebati, wonten abra markata.
- Mabudeng rad Dewaruci angling, iya iku sajatining tunggal, saliring warta tegese, ya ana ing sireku, tuwin ana isining bumi, gi/nambar angganira, lawan jagad agung, jagat cilik nora beda, purwa ana lor kulon kidul puniki, wetan luhur myang ngandhap.
- Miwah abang putih ireng kuning, iya pangurip ingkang buwana, jagat cilik jagat gedhe, pan padha isinipun, tinimbangken ing sira iki, yen ilang warna ningkang, jagad sadayeku, saliring reka tan ana, kinumpulken ana rupa kang sajati, tan kakung tan wanudya.
- Kadya tawon gumana puniki, kang ngasawang putran-putran denta, lah payo dulunen kuwe, Werkodara andulu, ingkang dadya puputra gadhing, cahya mancur kumilat, tumeja ngunguwung, punapa inggih punika, wernining dat kang pinrih dipun-ulati, kang sayektining rupa.
- Anauri aris Dewaruci, iku dudu ingkang sira sedya, kang mumpuni ambeg kabeh, tan kena sira dulu, tanpa rupa datanpa warni, tan gatra tan satmata, iya tanpa du/nung, mung dumunung ingkang ngawas, mung sasmita aneng jagat angebeki, dinumuk datan ana.
- Dene iku kang sira tingali, kang ngasawang puputran mutyara, ingkang kumilap cahyane, kang kara-kara murub, pan premana arane nenggih, uripe kang sarira, pramana puniku, tunggal aneng ing sarira, nanging datan milu sungkawa prihatin, enggone aneng raga.
- Datan milu mangan turu nenggih, iya nora milu lara lapa, yen iku pisah enggone, raga kari ngalumpruk, yekti lungkrah badan puniki, ya iku kang kuwasa, nyandhang rahsanipun, ing-uripan dening Suksma, iya iku sinung sih sinandhang ngurip, ing-aken rahsaning dat.
- Iku sinandhangken ing sireki, nanging kadya simbar neng kakaywan, ananira raga gone, uriping pramaneku, ing-uripan ing Suksma nenggih, misesa ing sarira, pramana puniku, yen mati milu kaleswan, lamun ilang suksmaning sarira nuli, uriping Suksma ana.
- Sirna iku iya kang pinanggih, urip ing Suksma ingkang sanyata, kaliwat tan upamane, lir rasaning kemumu, kang pramana amra tandhani, tuhu tunggal pinongka, jinis tyas puniku, umatur sang Werkodara, inggih pundi warneninpun kang sayekti, Dewaruci ngandika.
- Nora kena iku kang sira prih, lawan kaanan samata-mata, gampang angel pirantine, Werkodara umatur, kula nuhun pamejang malih, inggih kedah uninga, babar pisanipun, pun patik ngaturken pejah, ambencana anggen-anggen ingkang pasthi, sampun tuwas kangilan.
- Yen mangkaten kula boten mijil, sampun eca neng ngriki kewala, boten wonten sangsayane, tan niyat mangan turu, boten arip boten angelih, boten ngraos kangilan, boten ngeres linu, amung nikmat lan manpangat, Dewaruci lingira iku tan keni, yen nora lan antara.
- Sangsaya sihira/Dewaruci, marang sang kaswasih ing panedha, lah iya den-awas bae, mring pamurung ing laku, aywa ana karemireki, den-bener den waspada, ing anggepireku, yen wus kasikeping sira, aywa umung den ngonggo parah yen angling, yeku reh pipingitan.
- Nora kena yen sira rasani, lan sasama samaning manusa, yen nora lan nugrahane, yen ana sedya padu, angrasani rarasan iki, ya teka kalahana, aywa kongsi banjur, aywa ngadeken sarira, aywa kraket mring wisayaning ngaurip, balik sikepen uga.
- Kawisayan kang maring ing pati, den ka-asta pamantheng ing cipta, rupa ingkang sabenere, sinengker buwaneku, urip nora nana nguripi, datan antara mongsa, iya ananipun, pan wus ana ing sarira, tuhu tunggal sasana lawan sireki, tan kena pisahena.
- Datan wande praptanira uni, tunggal sang ngaker/tining bawana, pandulu pamiyarsane, wus aneng ing sireku, pamirsaning Suksma kang yekti, iya tan lawan karna, ing pandulunipun, iya tan kalawan netra, netranira karnanira kang kinardi, anane aneng sira.
- Lahir ing Suksma aneng sireki, batining Suksma kang ana sira, iya mengkono tat


text:
janira çry aji Bali, apan kasub apëkik, káççaryan punang andulu, mangap-mangap kang waktra, léwih wong ing dalëm puri, prasamánunumang aniñjo ring bata.
39. Wontën mungg'eng (of: èng) pangunggangan, parëstrì ratna ning puri, wayahira anom-anom, rûpane abëcik-bëcik, kaya raçmi ning tulis, panganggone luhung-luhung, yayëng swapëna tinon, bhaya papupul ing manis, awah madhu, agunung gëndis araras.
40. Mënggëp denyámawácära, akukuh durung kagingśir, yadyan sapëkik ikang wong, sarüpane Maja-Pahit, tan karakët ing ati, mangkedady atémah lëbur, kaya kalapan jiwâ, -pan tèmbenira amanggih, hyang Atanu, datënga ring Wila-Tikta.
41. Parawan lawan wulanjär, kaginggang kaya kapati, susah ing twas tan patanggon, pëtëng rasa nikang ati, norána rat kaaksi, lëng-lëng bungëng laling kahyun, kaya-kayângarapara, sang prápta sinüksmëng ati, lot gumantung, ing tingal sarasarisa.
42. Akweh yan ucapakëna, lara ning wong dalëm puri, kuněng sang kinamarman sam, -pun datëng eng Maja-Pahit, katur i jëng nprati, kinen ta sira dumunung, wontën ing kamiégétan, kaáryan sira lumaris, kang andulur, sama winch pasanggrahan.
43. Brangbangan lan ing Pasurwan, Madhura Palembang sami, prápta sirápathit kinon, dumununga ring sang mantri, pasanggrahan arësik, sopacárana alangu, tëkan ing pananggraha, tadah drawinálëp açrí, kadi guntur, prápta punang sëkul ulam.
44. Sotan ing subala wirya, paran si ingucap malih, sesi ning pasir wukir loh, šadrasa saha lálasti, panamwi çrí bhùpati, kadbhuta punang andulu, asárah tampo kilang, arak brëm dulur pisalin, wastra kampuh.. mas mañi sarájayogya.
45. Tan tunggal angde kākcaryan, malih ramya nikang puri, Iwr Haribhavana katon, malwa watangan arēsik, dwarzanyāgung inukir, krṣṇa warṇyanya aruhur, yaya amiçrēng tawang, bapranyya mirah ingukir, pagēr tuñjung, gēdah agung sakurungan.
46. Bale sami kinañcanan, aggēgēnteng wēsi putih, candi bēntar abhrā tinon, marpat prasama ingukir, cāmaranyāngaras ing, puñacaknya kadrēsan bāyu, sunyok angdanī harṣa, sinamening gēnding curing, awah langu, balabur rum ning kalangwan.
47. Toyāgung mañjing ing pura, nirmala wenya umili, Iwr Ganggodakārdha maho, len taman ramyāngidēr, ri tēpi nikang puri, inupacāran eng santun, ndan lor ikang pangastryan, bale bang agung anginggil, malun-alun, kinasut ing saasāgaran.
48. Kinanti lan Wirasabhā, rātrī sang tamwi aquling, eñjang kawarṇaa mangko, sang nātha ring Maja-Pahit, kalih sira sang ari, çry aji Wēŋkēr sira tumut, sampun sirāhyas karō, sabhūṣana ning nāthādi, tuhw abagus, pēpēk sopacārinara.
49. Mijil kalih ring pangastryan, tan pendah sūrya pinalih, sēng ning prabhānira karō, ring kottamanira malih, sāksāt hyang Çākyamuni, çry aji Wēŋkēr byakta atut, lawan sirākangira, Paramaçiwa iniṣṭi, pantēs paran ing sēmbah chatra ning jagat.
50. Alungguh ring palimanan, atilam paramadami, saha paryangka kinahot, inuparēnggēng mas maniç, endah Iwr padmasāri, tanda mantry atap alungguh, patih Madhu ring harṣa, Tētēg Mēñjung Mārga-Lēwih, Lēmbu Bungsang Gowi sama atur sēmbah.
51. Sopacāra yayēng surat, anganggo tumandang mantri, sang nātha angucap alon, patih Madhu angaturi, kaki datēng ing Bali, merene parēk lan isun, Tētēg marēng Brangbangan, amasang smita den pasti, kita Mēñjung, maraa ring Pasuruhan.
52. Ki Gowi marēng Palembang, Madhura ki Mārga-Lēwih, den tatanēn aywa kagok, amasang sēmu amanis, tan kapalang eng gati, sang līningan awot santun, parēng sira lumampah, wus tēkēng puharanēki, kanggēk ken Madhu asuwya tan pangucap.
53. Yan angucapānēng citta, tan liwar kapo ujar ing, wong anēnggw' apēkik anom, norānāpēkik kayēki, hyang Manobhawa iki, pawak ing gadung kacubung, bhayēki upas ing wong, wadhon manis amatyani, bhayāṅglēbur, wong satya tuhu ring priya.
54. Wēkasān mēndēk anēmbah, pun Madhu tur angling aris, kawula pun Madhu kinon, de rama çri pādukāji, anuhura sang kadi, kadarpa mangke pukulun, marēk i jēng sang katong, sang līningan anahuri, sandikanira bapa sun amarēka.
55. Tumuly adan umarēka, wus ahyas tēkan ing mantri, srēçēp sopacāra kahot, kryan Patandakan Pīnatith, Klapodyāna makādi, seringa dene Tan-Mundur, Tan-Kawur mwang Tan-Kobar, mantring Gajah-Para malih, gawok kang mu, -lat atata kayēng surat.
56. Ken Madhu makamanggala, lampahira çri bhūpati, kunēng sang ing Brangbangan lan, ing Pasurwan apapangghī, sira wontēn ing mārgī, Madhura Pa'lembang sampun, prasama angiringa, prāpting pangastryan mēndēk sa, -mawot santun, ri jēng aji Çiwa Buddha.
57. Kinen sira alinggiha, sang kinen samātūr bhakti, tabe kawula tan wring sīp, -tāmārēki (of: -ta marēk i) jēng nṛpati, lingīra çry aji kalih, lab tuhan parēnggālunghu, kaparēka lan ing ngong, bhāgea ta sira kaki, tēmbeningsun, apapanggiha lan sira.
58. Sang līningan atur sēmbah, sampun sirātāp alinggih, norāna mumik punang wong, rēp dyam tang

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Lemahbang kuwe salah siji desa nang Jumapolo, kabupaten Karanganyar, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text: kok photone kang pardjimin ora ono ??? opo ra ketok yo ?????


text:
Truwèlu, utawa Trewelu, utawa terwèlu utawa ing Basa Inggris diarani Hare kalebu kulawarganing leporidae lan genusé lepus. Kéwan iki sadulur karo Kelinci. Kéwan iki pinter ing colong playu, lan playuné bisa nganti 70 km/ jam. Uripé ya dhèwèkan utawa karo pasangané waé.
Bedané karo kelinci ya iku: sikil mburiné truwèlu luwih dawa lan kuwat ketimbang kelinci, lan wiwit lair, truwèlu wis ana wuluné uga wis bisa ndeleng isining jagat.
Kéwan iki uga isinan tur wedèn, yèn ana manungsa, langsung colong playu. Ing nagara-nagara Walanda, truwèlu bisa malih warna pinuruting mangsa. Ing mangsa katiga, warnané dadi coklat utawa klawu, nanging ing mangsa salju, warnané bisa dadi putih kaya kapas. Malih warna iki dimaksudké supaya ora katon karo kéwan-kéwan liyané sing mangan truwèlu kaya ta cerpele, srenggala lan sapanunggalé.
Pranala njaba
The Three Hares Project
BBC Living World section about Hares
Sato kéwan


Jaé
|Jaé|
|Jaé|
|Klasifikasi èlmiah|
|krajan:||Plantae|
|divisio:||Spermatophyta|
|kelas:||Monocotyledoneae|
|ordo:||Zingiberales|
|kulawarga:||Zingibeaceae|
|Genus:||Zingiber|
|Spesies|
Zingiber officinale
Jaé utawa jahé iku sawijining bahan masakan. Jaé wis misuwur dadi bahané masakan, bumbu lan dadi obat. Jaé sing jeneng latiné Zingiber officinale Rosc, iki wis kasebar saindhenging jagad lan akèh gunané.
Jaé arupa sawijining tanduran rimpang kang populèr dadi rempah-rempah lan bahan kanggo obat.[1] Rimpangé nduwèni bentuk driji kang nggembung ing ruas-ruas tengahé.[1] Jaé uga nduwèni senyawa keton kang disebut zingeron kang marakaké rasa pedhes.[1]
Bab lan Paragraf
Jaé kanggo masakan[sunting | Sunting sumber]
Ing masakan, jaé biasa ditambahaké kanggo sedhep-sedhepan, utamané ing masakan Cina lan India. Sing biasa dianggo jaé sing tansah nom tur seger. Jaé uga dianggo cuka, utawa dadi sedhep-sedhepan permèn pedhes. Saliyané iku dadi sedhep-sedhepan ing jajanan, utawa ing negara Eropah didadèkaké bahan dhasaré Roti Jaé.
Jenising Jaé[sunting | Sunting sumber]
Jaé bisa dipérang dadi manéka jenis, sing diweruhi uwong-uwong awam yaiku :
- Jaé biasa
- Jaé gajah
- Jaé abang
Jaé kanggo obat[sunting | Sunting sumber]
Jaé uga didadèkaké obat kanggo rupa-rupa penyakit. Wis kabukti yen jaé kasiate pancen oye. Jaé parutan isa dianggo komprès keseleo, pegel-pegel, lan sapanunggalé. Uga bisa dianggo tamba masuk angin, mules-mules utawa diemut kanggo wong wadon sing nembé mbobot kanggo ngilangi rasa kudu gumoh. Balsem ya ana sing nganggo bahan dhasar jaé kanggo ngréwangi ilangé lara.
Delengen uga[sunting | Sunting sumber]
Cathetan sikil[sunting | Sunting sumber]
- (id)[1] (dipunaksés tanggal 17 Juni 2011).
Pranala jaba[sunting | Sunting sumber]


text:
.com. 2012-01-30. (Kaunduh 12/1/13)
^ "United Launches Economy Plus on First Continental Aircraft – CHICAGO, Nov. 17, 2011 /PRNewswire/". Illinois: Prnewswire.com. (Kaunduh 12/1/13)
^ "Flightglobal". Flightglobal. 2011-08-17. (Kaunduh 12/1/13)
^ "UAL Corporation – Investor Relations – News". Ir.united.com. December 8, 2009. (Kaunduh 12/1/13)
^ "United Air Splits 50-Jet Order Between Boeing, Airbus (Update3)". Bloomberg. December 8, 2009. Dijupuk May 3, 2010.
^ "United Airlines Orders Boeing 787 Dreamliner and Airbus A350 – ABC News". Abcnews.go.com. (Kaunduh 12/1/13)
Cithakan:US-airline-stub
Dijupuk saka "_URL_
Maskapé penerbangan di Amérika Sarékat
Maskapé penerbangan yang didirikan taun 1926
Perusahaan yang berpusat di Chicago


Nelson Mandela
Nélson Rolihlahla Mandéla (pengucapan Xhosa: [xoˈliːɬaɬa manˈdeːla]; lair ing Mvezo, Afrika Kidul, 18 Juli 1918 – tilar donya ing Johannesburg, Afrika Kidul, 5 Desember 2013 kanthi umur95 taun) dipunkenal ing saindhenging donya dados pejuwang kamardikan amargi kegiyatan antiapartheid, salajengipun Nelson dados Présidhèn Afrika Kidul. Mangsa alitipun dipuntelasaken ing Thembu salajengipun miwiti karir ing bidang hukum.
Panjenenganipun ugi kagungan asma kinurmatan saking klanipun inggih punika Madiba.
Bab lan Paragraf
Kagesangan[sunting | sunting sumber]
Dipunwiyosaken ing Mvezo, Transkei tanggal 18 Juli 1918, Rolihlahla Mendela salajengipun pindhah ing Qunu ngantss yuswa 9 taun. Panjenenganipun ingkang sepisanan saking kulawarganipun ingkang sekolah. Panjenenganipun ugi pikantuk asma Nelson saking gurunipun tiyang Metodis. Ing yuswa 16 taun, panjenenganipun mlebet Clarkebury Boarding Institute nyinaoni kabudayan kilén.
Ing taun 1934, panjenenganipun miwiti program B.A. ing Fort Hare University, lan pepanggihan kaliyan Oliver Tambo ingkang dados réncang lan koleganipun ingkang setya. Sasampunipun nentang kabijakan universitas lan disuwun medal, panjenenganipun pindhah dhateng Johannesburg lan nglajengaken kuliahipun ing University of South Africa sasampunipun mendhet jurusan hukum ing Universitas Witswatersrand.
Palakrama[sunting | sunting sumber]
Palakrama sepisanan Mandela kaliyan Evelyn Ntoko Mase pungkasanipun pegatan taun 1957 sasampunipun 13 taun. Plakramanipun kaliyan Winnie Madikizela ingkang lumampah 38 taun, pungkasanipun ugi pegatan taun 1996. Ing tanggap warsanipun kaping 80, Mandela krama kaliyan Graça Machel, randhanipun mantan Présidhèn Mozambik Samora Machel, ingkang ugi setunggaling rencang ANC.
Politik[sunting | sunting sumber]
Dados Aktivis[sunting | sunting sumber]
Nelson Mandela tumut African National Congress (ANC) saking taun 1942.
Amargi kagiyatanipun ingkang antiapartheid, panjenenganipun nglampahi sapérangan mangsa paukuman. Tanggal 5 Agustus 1962, Mandela dipuncekel lan dipunkunjara ing Johannesburg Fort salajengipun tanggal 25 Oktober 1962, panjenenganipun dipunukum 5 taun kunjara lan ing tanggal 12 Juni 1964, panjenenganipun lan saklompok aktivis sanèsipun dipunukum kunjara sayuswaning gesang.
Sasampunipun nampik pambebasan kanthi syarat ngendhegaken perjuwangan bersenjata ing wulan Februari 1985, Mandela manggèn ing kunjara ngantos dipunbebasaken tanggal 11 Februari 1990 amargi préntahipun Présidhèn Frederik Willem de Klerk sasampunipun dipunteken déning saindhenging donya.
Mandela lan de Klerk pikantuk hadhiah Nobel Perdamaian taun 1993
Présidhèn[sunting | sunting sumber]
Nelson Mandela njawat Présidhèn Afrika Kidul sekitar 5 taun (Mei 1994 - Juni 1999) sasampunipun menangaken Pemilu lan dados Présidhèn kulit cemeng sepisanan kanthi de Klerk dados Deputi Présidhèn.
Masalah AIDS dados sumber kuciwaning kathah tiyang lan keduwungipun Mandela amargi ing wekdal pamréntahanipun, panjenenganipun kirang migatosaken masalah puniki. Putranipun , Makgatho Mandela, séda amargi AIDS tanggal 6 Januari 2005.


text:
: dosané panyerang marang aku, inggih punika dosa pejah; déné tembung itsmika ateges dosamu, inggih punika dosanipun ingkang sampun-sampun, ingkang awit saking punika lajeng murugaken kurbanipun boten katarimah.
mu, lah kowé bakal dadi éwoné wong-wong kang ngenggoni geni, lan mangkéné iki walesé para kang atindak dudu.
30 Ing kono atiné anggadhangan-aké dhèwèké matèni saduluré, dadi banjur kelakon matèni dhèwèké; mulané dhèwèké dadi éwoné para wong kang kapitunan.
31 Tumuli Allah angutus gagak, (ndikakaké) dhukir-dhukir ing lemah, supaya meruhaké dhèwèké kapriyé pratikelé anutupi wangkéné saduluré. Dhèwèké calathu: Cilaka aku iki! Apa aku iki apes, déné aku teka kaya gagak iki banjur anutupi wangkéningsadulurku? Mulané dhèwèké dadi éwoné para wong kang padha getun.
32 Amarga saka mangkono iku, Ingsun anamtokaké ing angger marang para turun Israil, sapa-sapa sing amatèni jiwa ora jalaran (amatèni) jiwa utawa agawé wisuna ing bumi, lah iku kaya amatèni manusa kabèh; lan sapa sing anguripi jiwa, lah iku kaya nguripi manusa kabèh lan sayekti temen wis tumeka para utusan-Ingsun marang dhèwèké kalawan tandha-tandha yekti, ananging akèh-akèhé, ana ing bumi padha keladuk tindaké.
---
688. Ing bab punika Bébel boten nyebutaken babar pisan. Nanging boten kok boten saged kelampahan, titiyang ingkang taksih taksaj pasaja sanget gesangipun (tiyang ingkang dèrèng majeng) niru sawenèh barang ingkang saking sanèsipun.
689. Limrahipun ayat punika dipun suraos mengku teges nerangaken agengipun dosa pejah serta nerangaken sababipun déné dosa pejah dados dosa ageng ingkang ginantungan ukum pejah. Nanging matèni ing jiwa ugi saged ateges nyédani nabi-nabi ingkang rawuhipun punika badhé anjumenengaken katulusan, awit nyédani nabi satunggal kémawon punika pranyata sami kémawon kaliyan mejahi sadaya tiyang, makaten ugi biyantu rumeksa ing kawilujenganing sugengipun, punika yekti sami kémawon kaliyan rumeksa ing kawilujenganipun tiyang sadaya. Ingkang dipun karsakaken punika anggènipun para Yahudi sami sakuthon damel palacidra badhé nyédani Kanjeng Nabi, serta inggih punika sababipun déné ngriki khusus nyebutaken titiyang Israil.
33 Pidanané para kang padha amerangi Allah lan utusan-É sarta padha anindakaké agawé wisuna ing bumi, iku kang mesthi kudu padha dipaténi utawa padha dipenthèng utawa dikethok tangané lan sikilé *aseleng sisih*, utawa dikunjara; mangkéné iki minangka pangina tumrap dhéwéké ana ing bumi, lan ana ing akhirat bakal olèh siksa kang gedhé,
34 Kajaba para kang padha *tobat* ing sadurungé dhéwéké padha ana ing kuwasanira; mulané padha weruha, yén Allah iku Aparamarta, Mahaasih.
RUKU' 6
Pidananipun para murang yekti
35-37. Pidananipun para ingkang sami milawani. 38-40. Pidananipun pandung. 41-43. Para lamis lan Yahudi sami nglampahi dados telik sandi-upaya.
690. Nitik ungelipun dhawuh, sajakipun ing sakawit ingkang dipun karsakaken punika sadaya para mengsahipun Islam kalebet ugi, para Yahudi, jalaran para Yahudi wau sami merangi kaum Muslimin serta damel wisuna wonten ing bumi sarana nganiaya utawi mejahi tiyang Islam ingkang boten dosa ingkang sami dhumawah wonten tanganipun. Nanging durjana raraton tuwin tiyang mejahi tiyang, ingkang sami angganggu ing katentremanipun gesang babrayan, punika limrahipun kaanggep kénging kapatrapan pidana miturut ayat punika pidana ingkang kasebutken ing ayat punika wonten warni sekawan, lah ingkang makaten punika nedahaken kalayan terang bilih pidana ingkang kedah kapatrapaken tumrap ing satunggal-tunggaling prakawis, punika gumantung kaliyan kawontenaning prakawisipun, makaten ugi gumantung kaliyan wekdal saha panggènanipun nindakaken dosa wau. Manawi raja-pejah katindakaken kalayan maksud ambégal utawi ngampak, ingkang nindakaken dosa wau kedah dipun pidana ingkang awrat, kalebet ugi hukum pejah, malah manawi dosanipun punika kesangetan sanget awonipun, ukum pejah wau kénging katindakaken kalayan kapenthèng ing kajeng palang, utawi manawi pasakitnan wau sanget anggènipun damel giris wonten ing nagari, manawi perlu mayitipun kénging katilar wonten ing kajeng pamenthèngan perlu kanggé ngajrih-ajrihi tiyang sanès. Ing prakawis sanèsipun malih pidananipun cekap dipun kunjara, inggih punika tumrap ingkang kamanah boten perlu kapatrapan ukuman ingkang langkung awrat malih.
691. punika tegesipun ingkang wantah: *kudu padha dibuwang saka bumi*. Nanging miturut Imam Abu Hanifah ing ngriki ateges dipun kunjara (*al-habs*), sarta para ahli basa kathah ingkang sami ngrujuki teges punika (Rz). LA ugi ngrujuki keterangan *kudu padha dikunjara*. Sababipun sampun cetha. Boten wonten tiyang satunggal kémawon ingkang saged kabucal saking salumahing bumi, sagedipun namung dipun kunjara. Utawi tembung *al-ardl* punika saged mengku teges *nagari ingkang tartamtu*, lah manawi nganggé teges punika lajeng mengku teges ukum bucal.
692. Angger-angger perang miturut piwulangipun agami Islam, makaten ugi angger-angger kadursilan (angger-angger panerak, kriminil) ingkang limrah, teluk dhateng ingkang dipun kajawékaken ing ayat punika. Dosaning kadursilanipun ingkang sampun kedah dipun apunten, manawi tobatipun punika kalayan saëstu.
35 É, para kang padha angèstu! Padha di bekti ing Allah sarta angupayaa lantaran kang marekaké marang Panjenengané tuwin padha nyrempenga ing dadalan-E, supaya sira padha begja.
36 Sayekti para kang padha kafir, sanajan ta padha andar-bénana sabarang kang ana ing bumi kabèh, sarta samono engkas, iku padha dienggoa nebusi siksa ing dina kiyamat: ora bakal padha kinabulaké, lan bakal padha olèh sik


text: jane asal rika tlaten, tur temenan suwe suwene ya gelem, tapi nek kur nggleweh thok, sing dadi cewe ya mikir mbok.


Kapuloan Banda
Kepuloan Banda inggih punika salah satunggaling gugusan pulo ing Indonesia ingkang kalebet ing tlatah Maluku. Kapuloan Banda dipun perang dados sedasa pulo vulkanis ingkang kasebar ing Laut Banda, ±140 km sisih kidulipun Pulo Seram lan 2.000 km sisih wetanipun Pulo Jawa. Kapuloan ingkang wiyaripun 180 km² menika kalebet ing wilayah Propinsi Maluku. Kutha paling ageng inggih menika Bandanaira, dunungipun ing pulo ingkang naminipun sami. Watawis15.000 jiwa manggen ing kapuloan menika. Ngantos ing pertengahan abad kaping-19, Kapuloan Banda memika dados punjeripun sumber rempah-rempah pala. Kapuloan menika kondhang kagem tiyang ingkang remen selam scuba saha snorkeling.


text:
Dara iku familia Columbidae saka ordho Columbiformes.Dara local ya iku kagolong jinis manuk alasan kang diopèni manungsa kanggo kéwan ingonan ana ing omah utawa ing pekarangan. Sajeroning dadi kéwan pangopènan (sato iwèn) dara uga bisa dadi daging konsumsi manungsa, amarga daging dara rasané énak lan gurih.
Manuk dara bisa dipakani jagung, gabah lan beras. Panggonan utawa omah dara jenengé Pagupon. Dara kang alasan racaké nyusuh ana ing wit-witan. Pagupon (omah dara) iku kanggo dedunung utawa netepé dara lan ngiyup saka panasé srengéngé lan udan. Mumpangate pagupon uga bisa kanggo nyusuh (sarang), ngangkremi endhog supaya bisa netes. Endhog kang diangkremi suwéné 25 dina bisa netes dadi piyik (anak dara). Umur sewulan utawa (30 dina), wis thukul wuluné, sok diarani ing tlatah Jawa karang drejepi. Piyik dara kang durung bisa golèk pangan dhèwé racaké diloloh (dipakani liwat cucuké déning simboké).
Macem-Macem Dara
Dara kipas
Dara balap
Dara pos
Dara uga bisa dikelompokake miturut warnané
Dara Cemani: Dara kang wernane ireng
Dara Blorok: Dara kang jinis wernane ana telu 3 ya iku abang, kuning lan putih
Dara Klawu: Dara kang warnané campura saka warna ireng karo putih utawa mau warna klawu
Pranala njaba
 columbidae.org.uk Conservation of pigeons and doves
 Dove videos on the Internet Bird Collection
 Dove sounds
 Pigeonniers and Colombiers in France Architectural photographs from France (in English)
Sato iwèn
Sato kéwan
Manuk
Columbidae
Simbul katentreman
Kéwan ingon-ingon


Ki Ageng Sela, Si Penangkap Petir
Posted 26/05/2011on:
- In: Seni Budaya
- Komentar Dimatikan
Bagi masyarakat jawa tentu banyak yang mengenal tokoh yang bernama Ki Ageng Sela dari Demak. Seorang tokoh yang terkenal saktinya. Kesaktiannya adalah pernah memegang petir (Jw : bledeg). Berikut ceita terkait anggota keluarganya.
Babad Tanah Jawa (XXXVIV)
Ki Ageng Sela misuwur kasektenipun saged nyepeng bledheg
Kacariyos sampun dangu-dangu Ki Ageng Tarub kagungan putra kalih, ingkang mbajeng peparab Getaspandhawa, dene rayinipun estri sampun pinikramakaken sedanten. Ingkang kakung jumeneng Ki Ageng Gestapandhawa, ingkang estri dhaup kaliyan Ki Ageng Ngerang.
Kocapanipun Ki Ageng Getaspandhawa kagungan putra pepitu, ingkang mbajeng (No. 1 /anak pertama) piyambak asma Ki Ageng Sela, ingkang rayi-rayi nenem sami pawestri sedanten, inggih punika:
1. Nyai Ageng Pakis;
2. Nyai Ageng Purwapadha;
3. Nyai Ageng Karang;
4. Nyai Ageng Bangsri;
5. Nyai Ageng Bakung;
6. Nyai Ageng Ngalibaya. Sampun jangkep putranipun pepitu.
Kacariyos Ki Ageng Sela, ingkang dados pangayomanipun para kadang warga sedanten, tansah gentur marang kasutapan, ananging sinasaban sesawah nanem gaga utawi tegalan nanem palawija. Nuju sawijining dinten panjenenganipun macul wonten ing tegalan wayahipun Ngasar, sarta jawah riwis-riwis, ing nginggil mendhung lelimengan (kandel sanget mendungipun), anggenipun macul wau piyambakan tanpa rowang. Dumadakan wonten tiyang kaki-kaki prapta tanpa sangkan paran, ujug-ujug sampun wonten ngajengipun Ki Ageng Sela. Ki Ageng kaget tumingal tiyang kaki-kaki wau cinandhak nuli, ing wusana nyuwanten jumegur dados gelap (bledheg). Bledheg taksih cinepeng wujud tiyang kaki-kaki, lajeng binanda kalapuraken ing Demak. Wonten ngriku lajeng ginedhong wesi kinunjara.
Lajeng antawis pitung dinten dangunipun, wonten nini-nini prapta ing kunjaran wau kanthi ngasta toya kasirataken si kaki-kaki, lajeng wonten swanten jumegur kados redi rubuh, gedhongipun wesi bujat, bledhegipun sirna. Miyarsa swanten wau tiyang sapraja Demak sami kaget lan njenger saking gumunipun, sarta kagungan panginten menawi nini-nini wau mesthi garwaning gelap. Sampun misuwur ing sanagari Demak, menawi Ki Ageng Sela kasektenipun saged nyepeng bledheg.
Gantos cinariyos, wonten sawijining dhalang wayang purwa, asmanipun Ki Bicak, inggih punika dhalangipun Sultan Demak, dhek semanten nuju mbarang dhateng sela. Ki Bicak wau garwanipun ayu linangkung tumrap sapadhanipun, ugi ndherek dados niyaganipun, eram ingkang sami tumingal ngalembana ing ayune, jaler estri kathah ingkang kayungyun sami tut buri saparanipun. Ing wusana pawartos wau katur Ki Ageng Sela, lajeng kadhawuhan nimbali ingkang estri kemawon. – Oleh : Damar Sri Prakoso


text: kapan ya tetanggaan ama mbak Khaila, masak-masak teyus...


Kita dadi tuan rumah rapat regional podcasters ing kantor kanggo ngrembug babagan akeh video ing podcasting. Minangka diskusi luar biasa - wiwit teknologi anyar, tantangan teknologi, nganti strategi video sosial wektu nyata. Ora ana obrolan sing ana pitakonan. apa kita kudu nindakake video? Nanging, kabeh babagan carane bisa nglakokake video kanggo ngiringi upaya podcast kanthi cara sing paling efisien.
Minangka siji podcast, Chris Spangle, ahli konten audio lan video nanggapi: Youtube dununge digoleki. Terus dadi situs nomer 2 sing paling digoleki kajaba Google dhewe. Ora kabeh wong pengin maca postingan blog utawa ngrungokake podcast - dheweke pengin video.
Youtube minangka komunitas pamisah video paling gedhe ing saindenging jagad. Kanthi miliaran pangguna lan konten anyar sing diunggah saben detik, iki minangka tenaga listrik hiburan online kanthi kaping 10 panggunaan Netflix, Amazon Prime, lan Hulu digabungake. WebpageFX
Youtube duwe luwih saka siji milyar pangguna, luwih saka separo mlebu log saka piranti seluler. Luwih saka patang milyar video ditonton saben dina kanthi rata-rata sesi panganggo 40 menit
Youtube uga duwe opsi streaming langsung lan alat sosial, sing dikembangake supaya bisa selaras karo tren konsumen sing berkembang - nalika uga bubar nambahake kemampuan kanggo target pangguna adhedhasar Prilaku telusuran Google, mupangate kunci liyane. Andrew Hutchinson
WebPageFX ngasilake infographic iki, Napa Youtube Penting karo Pemasaran, lan nyedhiyakake sangang strategi kanggo njamin merek sampeyan wis dituduhake kanthi apik ing Youtube:
- Gunakake jeneng merek ing jeneng saluran.
- Tambah keywords kanggo jeneng saluran sampeyan.
- Gunakake kaya tembung kunci judhul video.
- Tambah jeneng merek kanggo judhul video.
- Merek video kanthi konsisten karo intro utawa logo
- Gunakake Laporan Retensi Pemirsa.
- Update saluran Youtube sampeyan kanthi rutin.
- Gawe video ing antarane 31-60 detik.
- Share video ing situs web sampeyan.
Video sing diproduksi kanthi apik duwe merek intro, rekaman sing jelas, rekaman definisi tinggi, pengalaman profesional, transisi sing resik, demonstrasi kepiye, lan ajakan-ajakan sing jelas.


akanthinipun cacah 3 iji, katur asarêng punika
kaping 24 Oktobêr 1913
panylomprèt 1, panyuling 1, kaum 1
prawiranom, maune aran: wanengan (araning prajurit apurwa: wanèng, kaya ta: Wanèngpati)
mayor 1, kaptin 1
upsir
1 ste litnan 1, 2 de litnan 3
wah mistêr 5, bragêdhir 5, trêbis 5, manskapên 43, ajidan, ondêr opsir 2, poliyêr 1, panambur 2, panylomprèt 2
golongan jaba
6 jaya tanantaka (araning prajurit apurwa: jaya, kaya ta: Jayapraceka)
mayor 1, kaptin 1
opsir
1 ste litnan 2, 2 de litnan 2
polêntèr 1, sarsan mayor 1, sarsan platun 5, sarsan pulir 3, kopral 7
--- 1 : 181s ---
Abdi dalêm prajurit golongan jaba
trêbis 9, poliyêr 1, manskapên 89, ajidan, ondêr opsir 1, mètêr 1, panambur 3, sinal 3, kaum 1
7 yajasura, maune aran: rajêkwêsi (araning prajurit apurwa: sura, kaya ta: suraprayitna)
mayor 1, kaptin 1
upsir
1 ste litnan 1, 2 de litnan 2
polêntèr 1, sarsan mayor 1, sarsan platun 5, sarsan pulir 1, kopral 10, trêbis 10, manskapên 74, ajidan, ondêr opsir 1, mètêr 1, panambur 3, sinal 3, kaum 2
--- 1 : 181t ---
8 trunasura (araning prajurit apurwa truna, kaya ta: Trunamanggala)
mayor 1, kaptin 1
upsir
ste litnan 1, 2 de litnan 2, sarsan mayor 1, sarsan platun 5, sarsan pulir 1, kopral 9, trêbis 5, manskapên 80, ajidan, ondêr opsir 1, mètêr 1, panambur 3, sinal 3, kaum 1
9 jayatatana, maune aran prajurit Balambangan (araning prajurit wiwitan: mangun, wêkasan: winangun, kaya ta: Mangunkarya utawa: Karyawinangun)
mayor 1, kaptin 1
upsir
1 ste litnan 1, 2 de litnan 2
sarsan mayor 1, sarsan platun 4, sarsan pulir 1, kopral 8, dhêpo 3, trêbis 8
--- 1 : 181u ---
dhawuh dalêm Bandara Radèn Mas Arya Wuryaningrat.
Dhumatêng kantor-kantor, sêrat-sêrat prabot ingkang taksih parlu karimatan, ingkang laminipun sampun 5 taun kapêngkêr, mênawi ing sataun-taunipun dèrèng sami kabindhêl, lajêng kadhawuhan ambindhêl. Tanggal sapisan wulan Dhesèmbêr 1913 punika. Kula kadhawuhan ngumisi punapa sampun sagêd rampung utawi dèrèng, amargi lajêng badhe katata arsip kaping. Kadhawuhan ngrampungakên tumuntên.
manskapên 76, ajidan ondêr upsir 1, mètêr 1, panambur 2, sinal 2
10 suratatana, maune aran prajurit Balambangan (araning prajurit wiwitan lan wêkasan: tirta, kaya ta: Tirtaguna utawa: Gunatirta)
mayor 1, kaptin 1
upsir
1 ste litnan 1, 2 de litnan 2
sarsan mayor 3, sarsan platun 3, kopral 8, dhêpo 4, trêbis 8, manskapên 74, mètêr 1, panambur 2, panylomprèt 2
11 jagabraja, maune aran dorapati (araning prajurit wêkasan: kartika, kaya ta: Jayakartika)
mayor 1, kaptin 1
opsir
1 ste litnan 1, 2 de litnan 2
sarsan mayor 2, sarsan platun 4
--- 1 : 181v ---
dhawuh dhatêng Radèn Ngabèi Karyarujita.
dhawuh dalêm Bandara Kangjêng Agêng lumantar Radèn Ngabèi Arjamardeya, dintên Rêbo Be.
kopral 10, trêbis 10, poliyêr 1, manskapên 75, mètêr 1, panambur 3, sinal 3, ajidan, ondêr opsir 1, kaum 1
12 jagasura tuwa sawahan, jagasura nom blanjan ... = sêtabêl
(araning prajurit wiwitan: kala, wêkasan araning buta, kaya ta: Kala Wikathaksini, utautawa. mung araning buta lugu, kaya ta: Brajamusthi, Bagaspati, Singgunkara sapêpadhane
mayor 1, kaptin 1
upsir
1 ste litnan 1, 2 de litnan 2
sarsan mayor tuwa 4 nom 2 = 6, sarsan pulir tuwa 2 nom = 2, kopral tuwa 6 nom 8 = 14, ajidan, ondêr opsir tuwa 2 nom- 2, manskapên = jajar tuwa 24 nom 50 = 74, panambur 2, panylomprèt 2, kaum 2, mayor ondêr intêndhan 1, kaptin, ondêr intêndhan 1, irstê litnan kwartir misir 1, twèdhê litnan ajudan 1
--- 1 : 181w ---
twèdhê litnan kwartir mistêr 1, irstê litnan kapèl mistêr 1, twèdhê litnan kapèl mistêr 1
Abdi dalêm prajurit jaba jêro
ringkêsan gunggunganing abdi dalêm prajurit jaba jêro
komandhan 1, twèdhê komandhan 1, mayor 12 en 1 en 2 = 15, kaptin 9 en 1 en 3 = rid mistêr 3 = 16, irstê litnan 12 en 1 en 1 en 1 15, twèdhê litnan 29 en 2 en 1 en 1 33, polêntèr 4, wah mèstêr 26, bragêdhir 41, srêsan mayor 15, srêsan platun 26, srêsan pulir 8, kopral 67, dhêpo 8, sinal 14, trêbis 87, puliyêr = carik 6, ajidan, ondêr opsir 16, mètêr 6, manskapên 905, panambur 27, panylomprèt 13, panyuling 6, kaum 13, gunggung 1366
--- 1 : 182 ---
Abêtan:
zie endhang en kêbo
Obatan:
zie endhang
Ibis:
a ibis bangsaning manuk, pasabane ing rawa utawa ing talaga tanah Eropah. b ibis uga bangsaning manuk, nêtêp sarta dumunung ing tanah


Surat Al Kaafiruun
Surah Al-Kafirun (basa Arab:الكافرون) iku surah ka-109 jroning al-Qur'an. Surat iki kapérang saka 6 ayat lan klebu surat Makkiyah. Jeneng Al Kaafiruun (wong-wong kafir) dijupuk saka tembung sing metu ing ayat pisanan surat iki. Pokok isi surat iki yaiku ora diidinaké kompromi jroning wangun nyampuradhukaké ajaran agama.
Bab lan Paragraf
Latar Wuri[sunting | sunting sumber]
Nalika mangsa panyebaran Islam ing Mekkah, kaum Quraisy sing nentang Rasulullah SAW ora lèrèn golèk cara kanggo ngendhegagé ancaman Islam marang kapercayan nenek moyangé. Ing salah siji upaya mau, kaum Quraisy ngupaya ngajokaké proposal kompromi marang Rasulullah SAW ing ngendi kaum mau nawakaké: yèn Rasulullah gelem nyembah Gustiné, mula kaum mau uga bakal nyembah Gusti kayadéné konsèp Islam. Nuli surat iki didhunké kanggo njawab perkara iku.
Tèks[sunting | sunting sumber]
قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ(1)لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ(2)وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ(3)وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ(4)وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ(5)لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (6
Alih aksara[sunting | sunting sumber]
1) qul ya ayyuhal kaafirun
2) laa a'budu maa ta'buduun
3) wa laa antum 'abiduuna maa a'bud
4) wa laa anna 'abidum maa 'abattum
5) wa laa antum 'abiduuna maa a'bud
6) lakum diinukum wa liya din
Jarwa[sunting | sunting sumber]
- 1. Ngucapa: He para wong kafir
- 2. Aku ora nyembah marang sesembahanmu
- 3. Kowé ora nyembah marang Sesembahanku
- 4. Aku ora bakal nyembah marang sesembahanmu
- 5. Kowé ora nyembah marang Sesembahanku
- 6. Kowé bakal olèh pituwasé agamamu dhéwé, aku iya mesthi nampa ganjarané agamaku dhéwé[1]
Cathetan Sikil[sunting | sunting sumber]
- ^ Tafsir Al Qur'an Suci Basa Jawi, Prof K.H.R. Muhammad Adnan, kanthi owah-owahan saperluné


.5 Yuta wong wis main game.
Game kasebut dadi impian sing paling cepet lan game Desember, wis adol luwih saka 2 yuta salinan, nyedhaki 3 yuta wulan ing ngisor iki. Ing wulan Oktober 2019, dodolan saindenging jagad wis tekan 3.2 yuta salinan ing PlayStation 4. Rilis pers saka impen kuantik sing dilaporake ing tanggal 20 Agustus sing adol luwih saka limang yuta salinan ing kabeh platform.
Projek penggemar []
Transkrip Teks []
Bab kanthi bab teks bab game digawe dening penggemar anonim wis ditampilake ing kene: https: // detroitbececececectextext.GitHub.io /
Analisis teknologi []
Analisis saben teknologi ing game dibandhingake teknologi nyata sing digawe dening penggemar anonim ditampilake ing kene: https: // viz.Enisi.io / detroit /
Accolades []
Detroit: dadi manungsa menang penghargaan kanggo "paling apik E3" ing Gamepot's Penghargaan E3 Paling Apik, lan dicalonake kanggo "PLAYSTATTIONAL BEST 4 game" lan "game petualangan paling apik" ing IGN Penghargaan E3 Paling Apik, lan kanggo "Game Petualangan" ing Tukang game hardcore Penghargaan E3 Paling Apik.
Taun Penghargaan Babagan Panampa Asil 2016 Penghargaan Kritikus Paling Anyar E3 Game asli paling apik Detroit: dadi manungsa Nominasi 2017 Penghargaan Kritikus Paling Anyar E3 Nominasi Tindakan Paling Apik / Game Petualangan Nominasi Gamescom RPG paling apik Nominasi 2018 Penghargaèn Revelopers Pangembang Independen Game Game aksi lan petualangan paling apik Nominasi Desain Audio Paling apik Nominasi Game sosial paling apik Nominasi Penghargaan Ping Game konsol paling apik Menang Hadiah Grand Menang Grafis paling apik Menang Skrin Paling apik Nominasi Soundtrack paling apik Nominasi Penghargaan Emas Joystick Game Playstation taun Nominasi Performer paling apik Bryan Dechart minangka Connor Menang Penghargaan Game Arah game paling apik Detroit: dadi manungsa Nominasi Narasi paling apik Nominasi Kinerja paling apik Bryan Dechart minangka Connor Nominasi Penghargaan pilihan tukang game Pengalaman game pamuter tunggal sing paling disenengi Detroit: dadi manungsa Nominasi Karakter favorit penggemar taun Connor Nominasi Aktor swara lanang sing disenengi penggemar Bryan Dechart minangka Connor Nominasi Jesse Williams Minangka Markus Nominasi Fan Actor Gambar Faver Valerie kari minangka Kara Nominasi Penghargaan Titanium Desain narasi paling apik Detroit: dadi manungsa Nominasi Kinerja paling apik ing Spanyol Luis bajo minangka hank Nominasi Les éstiles du Parisien Game Video Paling Anyar 2018 Detroit: dadi manungsa Menang Penghargaan Game Australia Game taun Nominasi Judhul Tindakan / Petualangan Taun Nominasi RPG taun Menang 2019 22NT taunan D.Aku.C.E. Penghargaan Prestasi sing luar biasa ing arah seni Nominasi Prestasi Pinunjul ing Komposisi Musik Asli Nominasi Prestasi Pinunjul ing Desain Swara Nominasi Game Petualangan Taun Nominasi Penghargaan Navgtr Animasi, Teknis Menang Arah seni, kontemporer Nominasi Arah Kamera Ing Mesin Game Nominasi Desain Karakter Nominasi Desain kontrol, 3D Nominasi Desain, IP anyar Nominasi Arah ing bioskop game Nominasi Teknik Nominasi Game, Asli Petualangan Nominasi Grafis, Teknis Nominasi Lampu / Tekstur Nominasi Skor dramatis asli, IP anyar Menang Kinerja ing drama, timbal Valerie kari minangka Kara Nominasi Kinerja ing drama, ndhukung Clancy Brown Minangka Hank Nominasi Editing swara ing bioskop game Detroit: dadi manungsa Nominasi Panganggone Swara, IP anyar Menang SXSW Awards Game Keunggulan ing animasi Nominasi Keunggulan ing prestasi teknis Nominasi Keunggulan ing Narasi Keunggulan ing prestasi visual Nominasi G.A.N.G. Penghargaan Instrumental asli asli "Tema utama Kara" Penghargaan game akademi kaping 15 Prestasi Artistic Detroit: dadi manungsa Nominasi Prestasi Audio Nominasi Penghargaan Famitsu Hadiah Apik Menang Penghargaan Rookie Menang Penghargaan Game Video Itali Pilihan wong Nominasi Game taun Nominasi Desain Game Paling Apik Nominasi Narasi paling apik Menang Watak paling apik Connor Menang Audio Paling Apik Detroit: dadi manungsa Nominasi Game ngluwihi hiburan Menang Game Kanggo Pangowahan Ganti Gamelan paling apik Nominasi Mbangun: Star Awards Narasi paling apik Menang IP asli paling apik Nominasi Inovasi paling apik Nominasi Nggunakake mesin game paling apik Nominasi Penghargaan Game Jepang Penghargaan kanggo Kaluhuran Menang
Cathetan []
- Wiwit Detroit Muni kaya tembung kasebut droid (wangun cekak Android), judhul game bisa diinterpretasi minangka pun (Droid, dadi manungsa).
- Judhul game game kasebut yaiku Horizon.[1]
- Ing konsep asli, game kasebut ditampilake papat protagonis tinimbang telu, nanging dipotong amarga kerumitan sing saya ngepang. [2]
- "Traci" asline jeneng protagonis kaping papat. Miturut Artikel L'art de impian kuantik, Protagonis kaping papat yaiku Android sing nyimpang sing bisa nama Natholie . Dheweke bakal nyamar awake dhewe minangka manungsa supaya bisa dadi wartawan lan ngontrol pendapat umum babagan revolusi.
- Bryan Dechart mbela trailer kasebut, ujar crita "empat".
- Fitur iki diilangi mengko, amarga pemain saiki bisa nuduhake gambar lan video sing dijupuk tanpa watesan.
- David Cage diciptakake ing urutan sing bisa kanggo game ing salah sawijining tweets. [3]
Detroit: dadi manungsa
Detroit: dadi manungsa minangka judhul paling anyar ing pangembangan kanthi impian kuan sing berkembang ing warisan studio studio germi, pengalaman sing diserat (Heavy Rain ™). Temokake apa pancene tegese manungsa ing lelungan sing kuat, emosi sing digawe lan akibat.
Setel ing kutha Detroit sajrone taun 2036, kutha kasebut diegegake dening panemuan lan introduksi ing saben dinane. Nanging nalika Androids miwiti tumindak kaya urip, acara wiwit muter ora bisa dikendhaleni. Langkah menyang peran kasebut minangka pivotal crita telung karakter sing bisa dimainake, saben perspektif sing unik amarga padha karo cara urip sing anyar.
Ing neges-nemen nemen lan nyenengake, saben pilihan lan tumindak ora mung ora mung nemtokake nasib karakter, nanging kabeh kutha lan bisa uga ana ing saindenging kutha.


text: II. Gathukna wangsulan ing sisih kiwa nganggo cara nulis aksarane ana ing njero kurung sing kog anggep bener!


text:
é bab masaalah jenengé pati sawiji-wijiné, kaya ing ngisor iki wijang-wijangané :
Ana déné jenengé pati iku kaya srengéngé, lawangé pati iku kaya tanggal sapisan, wetuning
pati iku kaya sagara banjir, lanjuting pati iku kaya lintang ngalih, bangeting pati iku kaya angin, lunguhing pati iku kaya gunung, kuburé pati iku kaya geni, pugerané pati iku kaya tunggal, belabaré pati iku kaya rambut, tinemuné pati iku iya suka lila, enggoné pati iku eguh, pasrahé pati iku wedi éling.
BAB MASAALAH ANILIK MARANG LARA BANGET.
Iki kaweruhana bab masaalah satemené anilik marang wong lara banget.
Yèn wayah bengi, iku duleken nétrané, yèn wis peteng iya iku wis paek ajalé, lamun isih murub nétrané iya iku ora mati.
Lamun rahina awasana pucuké granané, lamun wis rubuh iku diprayitnanana, iya kuwelen ilaté, lan napasé, iku diimpuna manengen, sarta dunungé iku kaweruhana wedharané sariranira dhéwék, yèn ana rupa abang iku kukusé getihira, yèn ana rupa putih iku kukusé puatira, yèn ana rupa ireng iku kukusé napsunira. iya tegesé ora ana rupa loro lan rupané iku kaya wulan purnama sidik, cahyané nétra iya wetuné sakapepadhané nétra, iya tanpa wiwitan tanpa wekasan, iku sangkané wong anarik napas iya saka keketek, iya ana ora ana, iku aranana mati, kadhegé ana ing maligé iya dhadhanira iku, diprayitna iya sakehé malaékat, lan sakehé nabi wali mukmin, iya Allah, Rasulu'llah, lan iku kaya sukmané wong kang wis mati awindon taunan, lan kaya si bapa lan si biyung lan anak putu buyut, guru ratu sarta para putra lan putri, iku diprayitnana, iya ing maligé sangkané iku, mulané ora ilok wing sok amiling-miling dhdhané, gaibé iya mulih maring asalé rasa maning, sakarentekira iku iya marga cahya, déné rupa, iku poma-poma, ujar iku dikapepet, aja ana metu maring wong liyan, iya iku pepingitan.
BAB MASAALAH WONG MATI IKU APANE KANG MATI
Iki kaweruhana satuhuné bab masaalah pitakonan wong mati iku apane kang mati? Iya lamun dijawab kang mati iku iya ruhé, iku ujaré wong salah. Kalamun dijawab kang mati iku jasadé, iku uga ujaré wong salah. Ana déné mungguh sabeneré iku loro, kang sawiji iku napsuné, kapindho iku pancadriyané, tegesé napsu Luwamah, Amarah, Supiyah, Mutmainah, ana déné tegesé pancadriya iku lima, ambu, rasa, paningal, pamiyarsa, cipta.
Ana déné wengkuné pati iku iya papat, lunga, teka, mulih, ilang, ana déné tegesé mulih
ilang iku iya ruhé, tegesé lunga teka iya wewelasé, kang sabeneré tegesé mulih iku jasadé lan tegesé ilang iku sifaté. Lamun tinakonan manèh wong mati iku maring ngendi rohé lan jasadé? Lamun dijawab abali maring dzatu'llah, iku ujaré wong kapir mujaddiyah, lamun dijawab abali marang sipaté, iku ujaré wong kapir palasipah, lamun dijawab abali maring ratuning ruh, iku ujaré wong kasasar, ana déné saka ujaré wong kang ahlu'l-chaku-'lyakin. iku sabeneré bali maring asal kita, saking ngadam iya abali maring ngadam, iya mulih maring wujuding manusia.
BAB RUKUNE PATI URIP
Iki kaweruhana stahuné rukuné Islam, iku dadi rukuné pati urip, iya iku këhé patang prakara, sawiji Islam, loro iman, telu tokid, papat ma'rifat.
Kang sapisan rewangé pati iku Islam, kang kapindho sanguné pati iku iman, kaping telu beneré pati iku tokid, kaping pat enggoné pati iku ma'rifat
WENGKUNING PATI
Iki kaweruhana wengkuning pati manèh, këhé patang prakara, mati ilang lunga teka, ana déné mati iku iya napsuné, kang ilang iku sipaté, kang lunga iku ruhé, kang teka iku wewelasé urip, iya sihé urip.
Keterangan wong kang nganggo 'ilmu iki
Déné patiné wong kang padha, ulah 'ilmu iki, maksih kandheg ana ing dunya, nanging diganjar swarga dhéwé:
Déné patiné wong kang tanpa 'limu iku, padha dadi demit kabèh, ana kang dadi kayu watu, ana ing alas lan ing kali-kali, sagara lan ing gunung, utawa manjing sato kéwan.
Ujaré pitutur iki, diapalna aja tan ora, supaya sampurna patiné.
Yèn arep anyatakaké, sapa wis anglakoni pitutur iki, iya kanyatakna, nalika patiné jisimé kadokokna ing dharatan, kalurubana sarta ditunggu, yèn wis olèh pitung dina bukaken, iku wis sirna. Déné yèn dikubur, iya kadhudhuka, pasthi wis sirna jisimé banjur kena diarani wong sampurna patiné, mulané sing nganggo 'ilmu iki, wis dadi sajatiné manusa.
Déné 'ilmu iki, dudu manusa kang awèh pitutur, olèhé saka enggoné prihatin, ana sajroning kaluwat.
Yèn wis apal sira banjur angrasulna, sega wuduk iwak lembaran, yèn wis didongani, apeka sega sapiring, iwak jeroan iya iku diganda Gusti Kang Agung.
TITI


text: ambara, inggih kakang Prabasini, purwanipun kula prapta, Ngima-imataka ngriki, daruna mireng warti, lamun yaksa prabu ayun, nglurugi Suralaya, kadi-kadi tan kuwawi, yen tulusa karsane Sri Naranata.Anggecak ing Suralaya, sapa ingkang anangguhi, sagunge wong Suralaya, kamulane manira jrih, dadiya tawan benjing, marma ingsun iki rawuh, nglonloni angawula, marang risang yaksa aji, saking ajrih manira mbok dadi tawan.Prabasini wuwusira, dhateng Risang Wara Dewi, adhuh ariningsun nyawa, bakit ngucap sira yayi, denira amet ati, marang manahireng kakung, mandah yan miyarsaa, marang risang Niwata ji, ucapira ingkang bisa mamet prana.Mendah dene sru karenan, yekti lamun lunturing sih, iya yayi marang sira, mangkana saupama yayi, sang prabu kang upami, trena-treni lawan taru, mangsane yen katiga, yekti lamun sami agring, yen katiban udan ingkang labuh kapat.Yekyi seger sami samya, marajakake anyeneni, weh enggaring wong sapraja, kang minangka udan yayi, ing labuh kapat iki, datan liyan mung praptamu, lah yayi wis kantuna, aneng kene Wara Dewi, ingsun matur marang Jeng Sri Naranata.Ingsun pangkat tur uninga, lamun sira mangke prapti, yayi saking Suralaya, praptinira yun suwiwi, sugra Sang Prabasini, mesat saking taman santun, dene ta kang tinilar, Leng-leng Danu Watsasini, amanggihi marang Sang Retna Supraba.Prabasini lampahira, wus manjing mring dalem puri, marek mring raja Niwata, matur saho awot sari, pukulun paduka ji, patik bra ing mangke matur, paduka binathara, Sang Supraba mangke prapti, njujug aneng sajroning taman welahan.Nggennya prapta sedyanira, mawongan mring Sri Bupati, sampun dangu nggennya prapta, Sang Supraba nganti-anti, milane enggal prapti, ngaturaken kangenipun, maring ing padukendra, saking dene Sang Dewati, pamawange sayekti boten jaya.Inggih Sanghyang Batharendra, ing benjang yen tempuh jurit, dipun wawrat yen kasoran, pra Jawata mring Sang Aji, ing mangke Sang Dewati, ngrumiyini dhatengipun, owel dadya boyongan, suwita mring Jeng Sang Aji, dimen dadya suka pirenan ing karsa.Sampun telas aturira, widadari Prabasini, aturira mring Sri Nata, angandika, Sri Bupati, heh sireku den aglis, mareneya sandhing lungguh, den parek lawan ing wang, ingsun ganjar sira mangkin, tampanana pangganjaring sun mring sira.Dudu picis rajabrana, mung liringe tingal mami, lan resmining guyuning wang, tampanana den tumuli, lah dene ingkang prapti, nyawaningsun ingkang rawuh, mangka ta tan ingucap, sewu bagya tekeng ngriki, kekembanging sagung ingkang waranggana.Prapta aneng prajaning wang, Sang Supraba Wara Dewi, la-elaning Suralaya, pasthi dadi garwa mami, sapa kang nora apti, amengku mring Sang Retna yu, kalawan dadya tandha, lamun ingsun menang jurit, lawan para Jawata ing Suralaya.Sawusnya ngling Sri Narendra, sgra wau den nya mijil, saking dalem prabayasa, lampahira datan aris, tan wonten ingkang umiring, amung sagung para arum, lampahe mring udyana, tan winarna aneng margi, ya ta Sang Nata ngudyana wana.Praptanira aneng taman, sang Niwatakawacaji, taman padhang lir raina, jroning taman anelahi, kasorot dening sasi, kawewahan kenyaripun, kencana retna abra, dadya wewah anyeneni, kang udyana anglir pupujaning dewa.Tan wus lamun winarnaa, sang Supraba kang wus panggih, datan taha Sri Narendra, gya sinambut Sang Sudewi, tan wang-wang Sri Bupati, wus pinangku Sang Dewa Yu, minggah mring bale raras, ingkang bale kencana di, pan winangwang wang-wang wau salir retna.Samangkana Sang Niwata, dennya mangku Sang Dewati, gya lumungsur Sang Supraba, pan cinandhak mudhun malih, marmane mudhun malih, Sang Supraba merang ndulu, marang pra waranggana, katigane iku maksih, nulya kinen widadari wisataa.Prabasini dipun enggal, lunga lan Warsasini, Leng-leng Danunipun uga, katelune dipun aglis, karana sira mami, ingsun aken lunga iku, de iki jiwaning wang, Sang Supraba merang uning, marang sira katelu padha lunga.Widadari tiga sira, sigra kesah tan asari, mantuh datheng Suralaya, Sang Niwata nulya angling, mring Risang Widadari, wuwusira manis arum, dhuh yayi jiwaning wang, tingalana ingsun gusti, lindrining kang tingal age umiyata.Lan maninge Sang Kusuma, dene tekanira yayi, prapta nora nganggo ana, kala duta amangmangsit, mungguh ing estri luwih, baya sira iki masku, sun yayi wus rong dina, rong bengi tan ana mari, alis tengen kedhuten tan sita-sita.Nanging sira mirahing wang, teka nora prapta yayi, ingsun sidhep lamun prapta, ingsun anti nora prapti, lan malih impen mami, sun kaguntur sagung madu, pantese lamun teka, iya sira jiwa mami, temahane sira nora ana prapta.Mengko tanpa kala duta, ndadak sira prapta iki, dhuh kusuma jiwaning wang, baya asih marang mami, rempuning tyas Sang Aji, sigra lekas dennya ngungun, ngreremih mring Supraba, dhuh murtining para ratih, ratih ratu ratuning wong Suralaya.Papanggih sun lawan sira, lah upama ingsun kadi, lir supena jroning nendra, sang arum lan jiwa mami, upama ingsun iki, apan kadi lunging gadhungnya, tan antuk rarembatan, kang upama rambatan wit, uwit ragas kalawan lung gar hungira.Tegese kang kayu ragas, wit candhana iku yayi, kang minangka lung gadhahungnya, iya awadingsun yayi, upamanira iki, candhanane Sang Dewa Yu, lan malih saupama, lir sinta kaminta riris, ciptakeng sun kang minangka ririsira.Anglir cucur saupama, duk minta mijil sasi, ingkang mangka cucur ingwang, mangka wulan Sang Sudewi, kalamun wande panggih, pun kakang lan Dewaning rum, amesthi pelah ngarang, wus kasedya siyang ratri, wenangena ing mangke anuwun duka.Pan mangkana ng


text:
Home / steroid / The Truth About Steroids EXPOSED [Common Myths About Dangers!]
uga, the kind of long-term effects it can have on the body are little understood.
ana documentaries that look at the truth about steroids, as well as other online resources.
In an effort to help educate individuals about this controversial topic, this article will debunk common myths about steroids and discuss the benefits and downsides of using it. Tuku steroid legal online kene.
wadon, one thing it definitely does not do is decrease penis size.1
Kayata, it is true that an individual who is taking steroids will be able to grow a greater volume of muscle mass over a shorter period of time than an individual who is not taking steroids. This effect is caused by the androgenic and anabolic characteristics of steroids. 4
Akibaté, steroids help an individual gain muscle mass.
Akibaté, it can increase production of other hormones such as estrogen, which is why many males who take steroids experience mood swings, testicleshrinkage, and growth of breast tissue.5
Nanging, ing mburi steroid dina iku tamba.
Lan kaya tamba sembarang, ana efek samping sanajan dijupuk karo dosis bener.
Salah satunggaling èfèk sisih umum gain bobot sawise nggunakake steroid anabolik.
Sawetara obatan sing jahat kanggo mbuwang mati ing sodium lan banyu imbangan ing awak. Iki ndadékaké kanggo penylametan banyu, kang ditondoi dening dipikir puffy disengiti paling wong diunggahake kanggo nambah fisik sing.
Sawetara efek sisih bisa liyane nggunakake steroid kalebu:
bandhulan swasana ati lan tambah agresi
sperma count melorot lan ukuran zakar ing lanang
Tambah rambute awak lan wutah clitoral ing Badhak wadon
Tambah kukul lan lengo kulit
masalah jantung lan getih dhuwur meksa
Sustanon Tèks-Max
BCAA kang: Valine, leucine, and isoleucine are all branched-chain amino acids, or BCAA's for short. Iki sing kimia alam kuat sing bisa kanggo ningkataké sintesis protein ing awak manungsa.
Suplemen iki bahan kimia bakal ningkataké wutah otot anabolik, malah nalika rusak bobot, tanpa nyebabake swasana ati bandhulan shrinkage.7 orgenital
ZMA: ZMA punika Olah rogo ngencengke otot tambahan populer sing kombinasi seng lan Magnesium.
Iki migunani kanggo ngancani awak ing nambah produksi testosteron lan mbalek luwih cepet karo turu liyane katentremen.
Wiwit efek saka karya ZMA kanggo ngapikake fungsi endokrin tinimbang ngrusak iku, ora ana efek hormonal sing digandhengake karo steroid saiki useare dienggo ZMA. 8
Bukti bab steroid luwih mundane saka akeh individu pisanan bisa pracaya iku dadi.
Senadyan apa media lan sing siji wong sketchy ing gedung olahraga bisa ngomong, steroid ora sawetara potion tenung sing bakal nguripake sampeyan menyang Arnold Schwarzenegger sewengi.
ing actuality, ing truth about steroids iku padha mung bakal mènèhi asil karo jumlah owahan saka karya hard, lan bakal teka karo cukup downsides kanggo nggawe asil sing kurang narik kawigaten.


text:
Prastawa
Lair
Séda
376


text:
aya bisa turu. Dikirane aku percaya kamangka sethithik wae aku ora percaya senajan aku ngerti Yanti ora tau ngapusi.
Meneng-meneng aku nyetitekake apa kang sebenere dipendhem Yanti. Nganti seminggu sawise aku ngerti saka ibune Yanti, menawa Yanti lara kanker otak stadium akhir. Yanti ora gelem digawa ing rumah sakit amarga dheweke ngrumangsani yen penyakite iku ora bakal bisa mari. Ngrumangsani uga yen tabungane ibune wis entek kanggo ngobati penyakite. Ibune nganti mrebes mili anggone crita marang aku. Sawise rampung crita, njaluk tulung aku meksa Yanti supaya gelem melu kemoterapi. Sanajan wis ora ana pangarep-arep bisa mari. Nanging saora-orane wis ngupaya.
Entek-entekane, Yanti gelem nglakoni terapi sawise tak peksa karo ibune. Anggonku menehi semangat Yanti ora entek-entek.
Nganti aku melu potong buthak amarga Yanti ya buthak, merga kemo-
terapi mau. Mung cara kuwi kang takbisani kanggo nyemangati
Yanti, lha kepriye maneh, yen arep biyantu biaya pengobatane, aku
ora sanggup amarga aku wong mlarat.
Awake dhewe mung bisa ngupaya nanging Ingkang Kuwasa
kang nemtokake. Yanti banjur koma limang sasi nganti entek-en-
tekane ditimbali Sang Khaliq.
Yanti, saumpama Kang Maha Kuwasa ngijinake awake dhewe
tetep bisa ngukir endahing kekancan kang sejati, mbok menawa ati iki
ora bakal susah. Awakmu kang ngajarake ngelmu urip kang migu-
nani banget kanggo aku. Sanajan saiki awakmu ora bisa ngancani
aku maneh ing alam donya, nanging aku ora bakal nglalekake awak-
mu…. Nganti pati nekani aku, aku ora bakal lali lan aku kepingin bisa
ketemu marang sliramu.
*
Kuswandari, SMA N 1 Galur, Kulon Progo
Anggonku Ngenteni
Anis Safitri
SMA Negeri 1 Galur, Kulon Progo
Isih kaya wingi-wingi, anggonku mlaku ora ana tujuwane. Ora takrasakke sayahe sikil lan lungkrahe awakku. Tekan pelabuhan tibane lakuku. Mung isa tak angen-angen, nanging ora tahu dadi nyata.
"Ana kapal saka Sumatra!" bengokane bocah, kanthi seneng lan mlayu-mlayu.
Ora sranta anggonku mlaku katatih-tatih tumuju ana tekane swara. Atiku bungah, sing ana neng angen-angenku Mas Tono bali, lan arep njupuk aku, netepi janjine, yen arep nglamar aku, sawise isa kerja lan bali anggone golek kabegjan.
"Nur," ngono celuke wong neng buriku sing sok gawe buyar angen-angenku.
"O ..., alah, Simbok! Ngagetke wae lo ...." kandhaku rada jengkel.
"Wis setaun anggonmu ngenteni, ora ana kabar, lho Nduk. Simbok mesakake lakumu mung ngono wae. Uga maneh kowe mung lagi sesasi kenal karo Tono, kok banjur percaya wae marang Tono. Apa kowe yakin?" ngono kuwi kandhane simbok saben weruh aku ngalamun.
"Mbok, aku ngenteni iku ana kang tak enteni lho! mbok aja nggelan-nggelani to ...! Aku dadi susah." kandhaku karo ngampet anggonku nangis.
Ora isa ngapa-ngapa maneh aku. Aku mlayu saka anggone simbok ngadeg. Ora ngerti arep menyang ngendi. Panceb bener kandhane simbok, Mas Tono iku lagi wae tak kenal, nanging aku
tresna banget marang dheweke. Mas Tono uga tresna marang aku, wis nglamar manehe, marang Bapakku. Sakwise Mas Tono pamit menyang Sumatra, kandhane arep tilik Pak Dhe, lan arep golek ragat kanggo rabi mengko. Wis meh setauan lungane Mas Tono ora ana layang lan kabar kang ngandhakake kahanane Mas Tono. Aku mung tansah ngenteni kanthi sabar lan sabar.
Kelingan telung sasi kepungkur, aku arep dilamar Mas Joko, tanggaku sing pancen ora kurang apa-apa. Wis bagus, apik, wong duwe manehe. Nanging, kanthi ati kang abot aku nolak, tresnaku mung kanggo Mas Tono, lan janjine marang aku.
Wayahe wis katon peteng, aku bali menyang ngomah ngenteni dina sesuk. Mung ngono iki lakuku. Esuk sak durunge ana wong tangi aku wis mlayu menyang pelabuhan kanthi gedhene pangarep-arep. Mbok menawa ana kabar utawa baline Mas Tono. Yen wis sore aku bali kanthi rontoging pangarep-arepku. Saben dina mangkono kuwi lakuku, nganti bocah-bocah ana pelabuhan nyeluk aku "Nyai Tunggu."
Iki dina Minggu, aku kawanen menyang pelabuhan, lagi wae arep mbukak lawang, ana tamu.
"Oh …, Pak Dhukuh, mangga Pak! Wonten menapa Pak?"
"Ngene lho Ndhuk, ana layang saka Sumatra …" durung rampung anggone Pak Dhukuh ngendika, layang iku langsung tak jaluk, tak gawa ana ing kamar, aku bungah banget, iki layang saka Mas Tono, genea Mas Tono isih eling karo aku. Layang langsung tak bukak. Tak waca ngati-ati.
"Kanggo Adhiku Nuri,
Dhik, aku Mbak Lastri, kabarku apik-apik wae! La piye kabar ing kono? Bapak-Simbok waras to? Aku kangen …."
Aku gela banget, nanging tetep tak terusake anggonku maca.
"Mbak Lastri arep bali menyang Semarang, Dhik, saiki aku wis duwe calon bojo jenenge Mas Adit saka Bandung. Entenana tekaku sesuk Senin".
Aku dadi bungah krungu kandhane Mbak Lastri, isine pancen singkat. Aku matur marang bapak lan simbok.
Mbak Lastri wis telung taun kerja ana Sumatra. Gajine lumayan kanggo nutupi kabutuhane kulawarga. Mbak Lastri iku sing golek pangan sawise bapakku lara stroke amarga darah tinggi. Mbak Lastri bali menyang Semarang menawa dina riyaya lan menawa
wis kangen marang bapak lan simbok. Aku matur nuwun banget karo Mbak Lastri, lantaran bisa ngrampungake SMA-ku, lantaran dibiyayani Mbak Lastri. Sesuk mbak ayu sing tak tresnani bakal bali karo calon bojone meneh.
Kanggo ngenteni tekane Mbak Lastri lan calon bojone, wong tuwaku nganakake syukuran, tangga teparo padha diaturi rawuh.
Wusana sing ditunggu-tunggu teka. Mabak Lastri lan .... Lha, sapa ta iku, calone, pa?
Tak ulurake tanganku marang calon bojone Mbak Lastri, aku ngenteni anggone dheweke nyebut jenenge.
"Adit, aku calon bojone ...." ora ngantek rampung anggone dheweke omong.
"Apa wis lali marang aku?" kandhaku


text: Idea Desain Tato Naga 24 Terbaik Kanggo Pria lan Wanita


text:
Streaming bokeb cewek kampung nakal mesum | Masterbokep.net
HomeVideo Bokep BispakStreaming bokeb cewek kampung nakal mesum Streaming bokeb cewek kampung nakal mesum
Putri Nadia 01/11/2016 Streaming bokeb cewek kampung nakal mesum, bokep baru, streaming bokep, bokep online, bokep streaming 2016, video sex, bokep gratis, video ml, cewek ngentot, bokep 2016, xxx bokep, master bokep indo 2016, video panas artis, video memek, video indo ngentot, video rekaman sex, abg mesum, tante ngentot, bokep igo baru, video xxx, bokep kimcil, bokep smp, video bokep smu, bokep asia, bokep artis, bokep selingkuh, bokep bispak, bokep ayam kampus, video sex abg, master bokep, video skandal sex artis indo, video tante girang, bokep cewek perawan, bokep cewek jilbab, bokep cewek aceh, video sex mesum indo, video sex cewek hijab perawan, video hot para abg perawan, video bokep online, cewek perawan ngentot, streaming sex terbaru indo 2016.
Tags: bokep 2016 bokep cewek nakal bokep indo bokep online streaming video porno video bokep streaming video sex terbaru videos xxx « Previous PostStreaming bokeb cewek bispak nakal mesumNext Post »Streaming bokeb cewek nakal ngentot terbaru
Related Post "Streaming bokeb cewek kampung nakal mesum"Bokep cewek bispak medan kulum penisBokep cewek bispak medan kulum penis, bokepBokep mahasiswi medan ngentot anal streaming 2017Bokep mahasiswi medan ngentot anal streaming 2017,Video sex jablay hot bandung ngentot onlineVideo sex jablay hot bandung ngentot online,Bokep spg seksi mulus ngentot streamingBokep spg seksi mulus ngentot streaming, bokep


Atmosfer
Atmosfèr utawa swasana iku lapisan gas sing mbungkus sawijining planet, kalebu bumi, saka permukaan planèt mau tekan adoh ing sanjabaning angkasa. Ing bumi, atmosfèr ana saka 0 km sandhuwuré permukaan lemah, tekan udakara 560 km sandhuwuring permukaan bumi. Atmosfèr kasusun saka sapérangan lapisan, sing dijenengi miturut fenomena sing dumadi ing lapisan kasebut.
Atmosfèr Bumi kapérang saka nitrogen (78.17%) lan oksigen (20.97%), kanthi sithik argon (0.9%), karbondioksida (variabel, nanging udakara 0.0357%), uap banyu, lan gas liyané. Atmosfèr ngreksa kauripan ing bumi kanthi nyerep radiasi sinar ultraviolet saka srengéngé lan ngurangi suhu èkstrém ing antananing awan lan bengi. 75% saka atmosfèr ana ing 11 km saka permukaan planèt.
Atmosfèr ora nduwèni watesan ndadak, nanging saya tipis saka sithik kanthi tambahing kadhuwuran, ora ana wates sing pesthi antarané atmosfèr lan angkasa luwar.
Lapisan-Lapisan[sunting | sunting sumber]
Atmosfer bumi iku kesusun saking lapisan-lapisan:
Mugi Pirsani[sunting | sunting sumber]
Pranala njaba[sunting | sunting sumber]
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.


Lêrês, mila wontên tiyang kodhêng inggih saking paduka kakung sarta garwa kula sampun murud dhatêng jaman kailangan. Nanging kok kasangêtên têmên jiblèsipun.
Sang prabu saya gumujêng kêkêl, sarwi ngandika: punika saya mokal kakang pandhita yèn wontên titahing dewa wontên ingkang sami warninipun, dêstun mèmpêr punika kula pitajêng.
O, iya dewa iya bathara, punapa kula dadak mawi upata yèn wicantên kula punika damêl-damêl, utawi botên salêrêsipun.
Sang prabu putri rumaos sampun dumugi anggènipun ambêbingung dhatêng ingkang raka sarta rumaos wêlas bilih kêdangon, karsa badhe ambadharakên sarira, lajêng ngandika:
Kakang rêsi, sarèhning sapunika sampun dalu punapa kenging kula nêdha sipêng wontên ing ngriki.
Kula sakalangkung dangan kasipêngan sang pangeran. Ananging sang pangeran punapa kêparêng anggalundhung namung ngagêm kajang sirah dhumpal kajêng.
Botên dados punapa dhasar sampun kula kajêngakên,
--- 104 ---
kula badhe sèlèh sikêping kaprajuritan sarta cucul pangangge ing jawi supados mantun sumuk wontên salêbêting guwa.
Kula sumôngga.
Sang prabu kantun ngagêm rasukan pamêkak madya (entrok), sutra kuning sinulam ing bênang mas, baludaging pranaja amratandhani yèn sayêkti wanodya.
Sang pandhita awas tumingal têtela yèn sang pangeran malihan putri, yèn ta ingkang garwa Dèwi Wayi sampuna seda sarta kasat mata piyambak ing sedanipun, amêsthi sang malih warni lajêng kapondhong, awit têtela yèn garwanipun, sarèhning sampun seda: dados matur anoraga. Dhuh sang damêl kuwuring manah kula punapa paduka putri prajurit têka amiguna dhatêng tiyang tapa.
Sang prabu putri tansah gumujêng sarwi amangsuli: dhasar sampun kula sêdya badhe adamêl wudharing subratanipun kakang wiku. Sang rêsi dipun cakêti sarta lajêng dipun rangkul gapyuk kaarasan wanti-wanti sarwi ngandika:
Kakang adipati ingkang mawiku, kula rayi sampeyan pun Wayi ingkang gêsang ing pati saking dening pitulunging dewa, saha
--- 105 ---
sampun jumênêng nata anggêntosi karatonipun rama ijêngandika kangjêng rama, lajêng lêlana ngupadosi dunungipun sarira sampeyan, botên nyana kêpanggih ijèn wontên salêbêting guwa samun.
Kados punapa plonging galihipun sang pangeran, midhangêtakên aturipun ingkang rayi, sang rêknarêtna. gêntos dipun rangkul sarta wanti-wanti dipun arasi sarwi muwun acarocosan, saking kasokipun ngantos magêp-magêp, sang putri botên sah saking pangkon. Lajêng sami angandharakên lêlampahanipun piyambak-piyambak, satamating cariyos, sang prabu putri matur dhatêng ingkang raka:
Kakang mas sampeyan lajêng kula pondhongi dhatêng pasanggrahan sarta lajêng kondur dhatêng nagari Banyubiru, kula sèrèni kaprabon, awit saking pralilah kula saha pralilahipun kangjêng rama.
Yayi dèwi maha prabu, bab ênggonmu karsa amboyongi marang aku, iku ora bêbakal, nanging bab pisèlèhing kaprabon, iku bangêt ing pamopoku, awit jumênêngku ratu ana ing Tuban tiwas tanpa [ta...]
--- 106 ---
[...npa] gunasêkti sarta sêpi ing kawicaksanan, gampang rinusak ing mungsuh tanpa kiwul, beda karo jumênêngmu sinuyudan ing wadyabala, sanadyan jumênêng ratu putri kaloka kajanapriya, kuncara ing amôncapraja, para ratu ing ngatas angin bawah angin padha suyud kèdhêp kabèh, awit saka misuwuring kaprawiranmu, liraping pêdhang agawe mirising mungsuh, lan awit saka kondhanging kagunanmu ulah gêlaring prang agawe mirising mungsuh sêkti, dhasar sumbaga wirotama, kontap ing kaluwihanmu, mulane aku wis narima dadi êmbananing ratu musthikaning jagad.
Sampeyan punika baud ngumpak dhatêng kula, ngantos sagêd adamêl mongkoging manah jirih.
Ora yayi, aku mung pratela sabênêre bae, ora ngumpak, ora ngonggrong. Karodene manèh yèn parêng ing galih, mungsuhku kang ngêbroki kutha Tuban môngsa bodhoa sirnane dening kowe.
Prakawis karsa sampeyan punika kula selak: botên, sagah: dèrèng kinantên, awit kêdah kula rêmbag kalihan uwa patih tuwin nayakaning praja, punapadene [pu...]
--- 107 ---
[...napadene] dhatêng senapatining prang ingkang badhe anglampahi damêl, sapunika prayogi lajêng kondur dhatêng pasanggrahan kemawon, sapunika sampun anggagat enjing, dhatêngipun ing pasanggrahan: sêdhêng para wadya sampun sami kirab.
Ing wanci saput siti sang prabu putri sakalihan ingkang raka têdhak saking pratapan, pêdhut angampak-ampak angrêmêng margi, rumput kêbunan kasrampat ing pada angêbêsi busana, lamuk sinêrang soroting surya ingkang sawêg mungup saking tancêbing langit saya tipis wusana sirna, kantun ingkang ngrêmêng ing kêkajêngan, kawistara jêlarèhing margi kathah sêsimpanganipun, sang kalih awirandhungan lampahipun sarwi ginêman prakawis rèmèh-rèmèh ingkang adamêl ascaryaning galih, wanci byar rawuh ing pasanggrahan, wadyabala sami kagèt dene sang prabu putri rawuh sampun sakalihan kalihan ingkang garwa Pangeran Warihkusuma, para abdi botên wontên ingkang pandung dhatêng sang pangeran, sami surak gumuruh ambal-ambalan, kyai patih sarta para punggawa kagèt lajêng mêdal saking pakuwonipun piyambak-piyambak, kapanggih kalihan sang pangeran [pange...]
--- 108 ---
[...ran] sampun akanthèn asta kalihan ingkang rayi sang prabu putri, sami suka-suka sarta sami ngaturakên pambage wilujêng, lajêng satata lênggah ing pasanggrahan, sang prabu putri lajêng mangand


Nalika sampeyan arep kanggo wong bodho mati utawa driji dhewe ing web, nanging sampeyan pengin soko sing liyane interaktif saka wong-wong jinis video sing nonton ing saru tabung ing nggawe bisu, banjur sampeyan kudu mriksa metu koleksi Muter Video PC Jinis Game. Kita newest saru situs game ing web lan kita teka karo game newest. Koleksi sing ndeleng kene wis digawe karo sawetara kualitas dhuwur lan standar technical ing atine. Kita mung fitur HTML5 game ing situs iki supaya kualitas saka urutane critane game lan résolusi bakal ing titik., Sing uga ateges sampeyan bakal muter ing game langsung ing browser panjenengan karo ora extension utawa download needed.
Nanging kaendahan iki koleksi nerangake kanggo massive macem-macem kinks lan bayangan sing bisa sante ing iku. Kita salah siji saka sawetara camping duwe game for everyone. Kejabi teka karo game kanggo loro lanang lan wadon, kita uga duwe sawetara game sing bisa sante dening pasangan sing arep kanggo nyenengi menyang nakal tumindak bebarengan. Lan kita duwe kabeh game sing queer pemain bisa uga kudu, karo homo game, lesbian game lan malah karo trans saru game kanggo menehi sampeyan wektu paling apik gesang., Dadi, teka ing situs kita bengi lan seneng wildest jinis pengalaman game sing ora mung bakal monggo sampeyan, nanging bakal supaya sampeyan njelajah seksualitas uga. Kabeh sampeyan nemokake kene wis teka kanggo sampeyan kanggo free lan ana sing ora strings ditempelake kita kurban. Iku bener free porn game sing bakal nggawe sampeyan lan kaya edan.
Kita wis salah siji saka paling gedhe nglumpukke saka free jinis game sing internet wis kanggo kurban sapunika. Sing atusan jam unrepeated urutane critane game, lan akeh game saka situs kita teka karo dhuwur replay nilai. Ing ndhuwur sing, kita tetep nambah game anyar kanggo situs kita saben minggu, supaya dening wektu sampeyan rampung muter kabeh, ana bakal dadi game anyar sing bisa seneng.
Game sing kita duwe sing teka saka kabeh jinis game diwasa aliran. Kita lagi ngomong kang béda-béda saka urutane critane game sing bakal please bayangan ing macem-macem cara. Nalika sampeyan arep kanggo please kadagingan ndhesek lan duwe jinis virtual pengalaman sing babar blas ing kontrol, sampeyan kudu dadi akeh jinis simulators ing situs kita. Iki simulators bakal supaya sampeyan jancok sapa. Kita duwe wong-wong mau kanggo terus pemain, homo pemain, kita duwe lesbian gedhe-gedhe lan sawetara kang sampeyan bisa jancok silit dilatih. Sampeyan bisa malah ngatur karakter game iki lan nggawe wong katon kaya sapa sing arep., Sawetara wong-wong mau saka parody kink lan padha supaya sampeyan jancok kabeh jinis babes saka kartun, anime lan film.
RPG game jinis saka situs kita bakal tetep sampeyan melu liwat ngumboro nggoleki lan misi, nanging uga liwat avatar mbangun-munggah. Sawetara game ing kategori iki sing nyata lan padha teka minangka gendakan simulators. Game sing arep kanggo please sawetara jero kepinginan saka bayangan kayata inses, cuckolding utawa supaya akeh impen. Wong sing terus ing videogames ing meaning nyata saka term, nampilaken fantasi sci-fi donya, mungsuh sampeyan kudu asor lan supaya ing. Ana akeh liyane sing bisa ditemokake lan sampeyan bisa njelajah kita perpustakaan sapunika for free kanggo seneng unlimited saru game.
Senajan kita dijenengi situs iki Free PC Jinis Game, kita nindakake iku mung kanggo nggawe wong éling sing iki browser basis game sing mung minangka apik minangka sing gedhe-gedhe sampeyan kudu ngundhuh lan nginstal ing PC. Ing kasunyatan, ing game saka situs kita bakal bisa ing piranti apa wae sing bisa duwe. Ora ketompo yen sampeyan nggunakake PC utawa Mac komputer, lan ora matter yen sampeyan ngunjungi us saka telpon utawa tablet, sampeyan bisa muter game iki karo ora watesan. Kabeh wis diputer langsung ing browser panjenengan lan ora game bakal supaya sampeyan mudhun liwat kewan omo, lag utawa nabrak.


text:
Powiat Łobez iku powiat (kaya déné "kabupatèn" in Tanah Jawa) ing Polen. Kutha krajané ya iku Łobez. Powiat iki papané ana ing provinsi Pomerania Kulon lan sing ndunungi 38.330 jiwa.
Powiat ing provinsi Pomerania Kulon


Origami
Origami yaiku seni lipat kang asale saka Jepang. [1] Kang dilempit bisa kertas lan uga bisa kain. [2] Kertas utawa kain kang arep digawe origami biyasane bentuke segipapat.[1] Ing origami bisa nggawe macem-macem bentuk, kayata bentuk kewan, tanduran, utawa barang tartamtu.[2]
Origami iku satu kesenian nglempit kertas kang pinercaya kawit kertas dikenalake ing abad pisanan nalika zaman Tiongkok kuno taun 105 Masehi dening Ts'ai Lun. Nggawene kertas saka tanduran kang dikethok cilik-cilik lan kain kang nduweni kualitas kang ora pati apik kanggo ngunggahake prodhuksi kertas. Tuladhane origami kang asale saka Tiongkok yaiku tongkang (jung) lan kotak.
Nalika abad kaping 6, cara nggawe kertas banjur digawa menyang Spanyol dening wong-wong Arab. Ing taun 610 nalika isih jamane pamrentahan kaisar wadon Suiko (zaman Asuka), ana biksu Buddha jenenge Donchō (Dokyo) kang asale saka Goguryeo (semenanjung Korea) teka menyang Jepang ngenalake carane nggawe kertas lan mangsi. Banjur origami dadi misuwur ing Jepang nganti saiki kang migunakake kertas Jepang kang diarani Washi.
Video[sunting | sunting sumber]
Deleng Uga[sunting | sunting sumber]
Cathatan Sikil[sunting | sunting sumber]
- ^ a b (id)Sejarah origami
- ^ a b (id)Kaskus.com


text:
Sukamulya (cara Indonésia: Sukomulyo) iku désa ing Kacamatan Rawakele, Kabupatèn Kebumèn, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Rawakele, Kebumèn
 Kabupatèn Kebumèn
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Kebumen