text:
ger. Mangk(o)no⁷⁰ dak tuturi yâ, kowé rak iyâ mangêrti tâ yèn Sang Prabu Dâsâmukâ iku wus suwé bangêt sédané lan tumrap ajiné Pâncâsonâ, ânâ sawijining putra wayahé kang ditinggali. Aku [18] iki satêmêné Ênggèr, salah sawijining darah turuné Sang Dâsâmukâ lan wus suwé ing biyèn nglakoni mukti wibâwâ, jumênêng Narpati ânâ ing Prâjâ Singgelâ.
Ananging kuciwané Ênggèr, ingsun iki ora péputrâ. Mulâ sâkâ iki, barêng wus kitalak cukup anggon ingsun ngrasakaké kamuktèn, ingsun tumuli lèrèh sâkâ kapraboningsun. Sun paringaké marang adhiku kang kongsi jumênêng tumêkâ sapréné. Iku tumuli niyat mandhitâ, ngupâyâ marganing pati. Ananging, nganti sapréné ora ânâ kang kalakon âpâ-âpâ. Ingsun ora mati lan ora ânâ kang gêlêm nguntapaké ing patiku.
Kajâbâ iku, prakârâ anggon ngupâyâ aji Pâncâsonâ iku satêmêné ora pati angel, jalaran ing samêngko [19] wus ânâ ing tangan ingsun dhéwé. Mung prakârâ Alugârâ iku dak kirâ ora bakal bisâ katêmu jalaran pinundhut marang kang kagungan. Piwelingku Ênggèr, sawusé aji iki sun paringaké ing kowé, ingsun m{ê}sthî¹¹ tumuli mati.
Sapungkurku, kowé têrus munggah marang ing gunung kulon iki.
| Asiling Transliterasi Standar | Asiling Suntingan Teks Edisi Standar |
|-------------------------------|-------------------------------------|
| kang kësdik paningalé, iku sowanâna lan nyuwunâ pituduh ing ngendi panggonan kang bëcik tumraping sirâ lan kapriyé tumindak kang kudu kolakoni. Ényâ, tampanâna jimatingsun kang wus maatus-atus taun ânâ ing aku. "Sujâkâ : "Inggih sang Wiku, kapundhi ing êmbun. Kawulâ tampi kalawan astâ kékalih. Mugi-mugi kulâ sagêd kanggé pêpari[20]ngipun sang Wiku ingkang njalarî sakécaning gésang kulâ." Sasampunipun Sujâkâ dipunwulang sakathahing kanuragan tuwin pinaringan jêjimat ingkang winastan Pâncâna tuwin winêling saliring rëh anggènipun nindakaken, botên antawis dangu Sang Pandhitâ tumuntên sédâ. Kuwandanipun musnâ botên katingal, mawi prabâwâ jumégur ing ngawiyat mratandhani pakurmataning jawâtâ dhatêng naréndrå pandhitâ ingkang muksâ ing jaman kalanggêngan wau. Sujâkâ sapêngkêripun Sang Pandhitâ tansah njêngêr, dhêlég-dhêlég mênâpâ ingkang badhé dipunlampahi. Wasânâ èngêt piwêlingipun Sang Wiku bilih kapurih nginggahi rédi ingkang kaprênah kilên mênikâ. Tumuntên ngadêg nyat, lumampah alon-alon mangilên tumuju ing satunggaling rédi [21] ingkang botên sapintênâ agêngipun utawi botên sapintênâ têbihipun. Ébahing têtuwuhan alit-alit tuwin ébahing gêgodhongan ingkang ijo riyu-riyu kasêmbuh mêntas kataman ing toya' êbun, giniyub ing samirâna damêl lam-laming manah lan ségêring pangraosipun ingkang lêlampah. Ing wanci mênikâ, kintên-kintên gagat rainâ, pêksi-pêksi sami tangi, ngocèh wontên pang-panging wit-witan | Ing pucuking ânâ sawijining pandhitâ kang kësdik paningalé, iku sowanâna lan nyuwunâ pituduh ing ngendi panggonan kang bëcik tumraping sirâ lan kapriyé tumindak kang kudu kolakoni. Ényâ, tampanâna jimatingsun kang wus maatus-atus taun ânâ ing aku. "Sujâkâ : "Inggih sang Wiku, kapundhi ing êmbun. Kawulâ tampi kalawan astâ kékalih. Mugi-mugi kulâ sagêd {ng}angge[12] pêpari[20]ngipun sang Wiku ingkang njalarî sakécaning gésang kulâ." Sasampunipun Sujâkâ dipunwulang sakathahing kanuragan tuwin pinaringan jêjimat ingkang winastan Pâncâ<so>na[13] tuwin winêling saliring rëh anggènipun nindakaken, botên antawis dangu Sang Pandhitâ tumuntên sédâ. Kuwandanipun musnâ, botên katingal mawi prabâwâ, jumégur ing ngawiyat mratandhani pakurmataning jawâtâ dhatêng naréndrå pandhitâ ingkang muksâ ing jaman kalanggêngan wau. Sujâkâ sapêngkêripun Sang Pandhitâ tansah njêngêr, dhêlég-dhêlég mênâpâ ingkang badhé dipunlampahi. Wasânâ èngêt piwêlingipun Sang Wiku bilih kapurih nginggahi rédi ingkang kaprênah kilên mênikâ. Tumuntên ngadêg nyat, lumampah alon-alon mangilên tumuju ing satunggaling rédi [21] ingkang botên sapintênâ agêngipun utawi botên sapintênâ têbihipun. Ébahing têtuwuhan alit-alit tuwin ébahing gêgodhongan ingkang ijo riyu-riyu kasêmbuh mêntas kataman ing toya' êbun, giniyub ing samirâna damêl lam-laming manah lan ségêring pangraosipun ingkang lêlampah. Ing wanci mênikâ, kintên-kintên gagat
| Asiling Transliterasi Standar | Asiling Suntingan Teks Edisi Standar |
|------------------------------------------------------------------------------------------------|--------------------------------------------------------------------------------------------------------|
| ingkang sukâ panuwun dhatêng ingkang murbêng alam déné paring wilujêng ing salêbêting dalu mênikâ. Raménîng swantênipun pêksi kados-kados mangayu bagyâ dhêngtâ ingkang lêlampah. | rainâ, pêksi-pêksi sami tangi, ngocèh wontên pang-panging wit-witan ingkang sukâ panuwun dhatêng ingkang murbêng alam déné paring wilujêng ing salêbêting dalu mênikâ. Raménîng swantênipun pêksi kados-kados mangayu bagyâ dhêngtâ ingkang lêlampah. |
| Botên kacariyos rêroncêning margi, Sujâkâ samênikâ sampun dumugi ing sukuning rédi i[22]ngkang dipunpurugi. Mênggah rédi ingkang pinurugan déning Sujâkâ wau awujud parêden kênthêng ingkang asri, kawuryan kathah têtiyangipun ingkang dhêdhê


text:
Kendhangan II Ladrang (Yogya)
Buka:
IIPB
∆.KIP.KIgP
Irama Tanggung:
Suwukan:
Kendhangan II Ladrang (Solo)
Buka:
Irama Tanggung:
Suwukan:

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Rüştü Reçber (lair 10 Mei 1973 ing Korkuteli, Antalya) iku siji juru main bal-balan Turki. Dhèwèké spésialisasiné dadi panjaga gawang lan tau dipilih dadi kiper paling apik sadonya déning FIFA ing taun 2003.
Pamain bal-balan Turki
Lair 1973

dataset: wikimedia/wikipedia


text: Cinta nggo dolanan,

config: jv


text:
|
| fikiran | pikiran |
| fikirannya | pikirane |
| fikirkan | mikir bab iku |
| English Word | Indonesian Word |
|--------------|----------------|
| fiksyen | fiksi |
| filem | wayang |
| filemnya | wayang |
| film | wayang |
| films | film |
| final | pungkasan |
| finland | Finlandia |
| fire | geni |
| firma | mantep |
| first | dhisik |
| fisher | nelayan |
| fizik | fisika |
| fizikal | fisik |
| flat | warata |
| fleksibiliti | keluwesan |
| fon | font |
| for | kanggo |
| force | meksa |
| formasi | tatanan |
| formula | rumus |
| formulasi | rumusan |
| fosforus | fosfor |
| foundation | dhasar |
| four | papat |
| fox | rubah |
| francais | waralaba |
| francois | Francois |
| frasa | tetembungan |
| free | gratis |
| from | saka |
| fros | frost |
| gabenor | gubernur |
| gabungan | kombinasi |
|----------|-----------|
| gadai | pion |
| gadis | prawan |
| gagak | manuk gagak |
| galanya | kabeh |
| galas | bantalan |
| gam | Lim |
| gambaran | gambar |
| games | game |
| ganas | kasar |
| ganda | pindho |
| gandar | poros |
| gandingan| kopling |
| ganjil | aneh |
| ganti | ngganti |
| gantung | nggantung |
| garaj | garasi |
| garam | uyah |
| garden | taman |
| garis | baris |
| garisan | baris |
| gastrik | lambung |
| gatal | gatel |
| gaun | klambi |
| gear | gir |
| gebu | gembul |
| gegaran | tremors |
| gegelung | kumparan |
| gelandangan | ora duwe omah |
| gelanggang | pengadilan |
| gelap | peteng |
| gelaran | judhul |
| gelas | kaca tingal |
| English Word | Indonesian Word |
|--------------|----------------|
| gelendong | kumparan |
| gelombang | ombak |
| gelongsor | geser |
| gelung | puteran |
| gemar | tresnani saka |
| gembala | bocah angon |
| gembira | seneng |
| gementar | gugup |
| gempa | lindhu |
| gemuk | lemu |
| gencatan | mandhek |
| gendang | drum |
| generik | umum |
| genetik | genetika |
| geneva | Jenewa |
| genius | jenius |
| genom | génom |
| gentian | serat |
| gerabak | angkot |
| gerai | stan |
| gerak | obah |
| gerakan | obah |
| geran | maringi |
| gerbang | gapura |
| gereja | pasamuwan |
| gergaji | weruh |
| gergasi | raseksa |
| gerudi | pengeboran |
| gesa | cepet |
| geseran | gesekan |
| getah | karet |
| getaran | geter |
| ghaib | ora katon |
| English Word | Indonesian Word |
|--------------|----------------|
| gigi | untu |
| gigitan | cokot |
| gila | edan |
| gilir | giliran |
| gim | Gym |
| girl | prawan |
| gitar | gitaran |
| glasier | gletser |
| go | tindak |
| gold | emas |
| golden | emas |
| golongan | klompok |
| good | apik |
| goreng | digoreng |
| gosok | nggosok |
| gothic | gotik |
| grace | sih-rahmat |
| graduan | lulusan |
| graf | grafik |
| grafik | grafis |
| grand | agung |
| grande | agung |
| graviti | gravitasi |
| gray | werna abu-abu |
| great | gedhe |
| gred | kelas |
| greece | Yunani |
| greek | basa Yunani |
| green | ijo |
| grid | kothak |
| group | klompok |
| gua | guwa |
| gubahan | komposisi |
| English Word | Indonesian Translation |
|--------------|-----------------------|
| gugur | tiba |
| gulung | muter |
| gulungan | muter |
| guna | nggunakake |
| gunakan | nggunakake |
| gunanya | titik |
| gurauan | guyon |
| gurun | ara-ara samun |
| gusi | permen karet |
| gusti | gulat |
| général | umum |
| hab | hub |
| haba | panas |
| habis | rampung |
| habiskan | nglampahi |
| habuk | bledug |
| had | watesan |
| hadapan | ngarep |
| hadapannya | ing ngarepe |
| hadapi | pasuryan |
| hadir | saiki |
| haiwan | kewan |
| hakikat | kasunyatan |
| hakikatnya | kasunyatan punika |
| hakisan | erosi |
| hal | bab |
| hala | cara |
| halaju | kacepetan |
| halaman | kaca |
| halamannya | kaca |
| halangan | alangan |
| hall | balai |
| Indonesian Word | English Translation |
|-----------------|--------------------|
| halus | nggoleki |
| hamba | abdi dalem |
| hampir | meh |
| hancur | dirusak |
| hangat | anget |
| hangus | diobong |
| hantar | ngirim |
| hantaran | pangiriman |
| hantu | memedi |
| hanya | mung |
| hanyalah | mung |
| hanyut | mabur |
| hara | panganan |
| haram | dilarang |
| harap | pangarep-arep |
| harapan | pangarep-arep |
| harapkan | nyana |
| harga | regane |
| harganya | regane |
| hari | dina |
| harian | saben dina |
| harimau | macan |
| harinya | dina |
| harta | properti |
| hartanah | real estate |
| harus | kudu |
| hasil | asil |
| hasilnya | hasile |
| hasrat | pengin |
| hati | ati |
| hatinya | atine |
| haus | ngelak |
| hayat | urip |
| English Word | Indonesian Word |
|---------------|----------------|
| hayatnya | uripe |
| head | sirah |
| hebat | gedhe |
| hei | hey |
| helah | trik |
| helai | untaian |
| helaian | lembaran |
| helang | garudha |
| hello | Halo |
| hemisfera | belahan bumi |
| hempedu | empedu |
| hendak | pengin |
| hendaklah | kudu |
| henti | mandheg |
| hentikan | mandhego |
| herba | jamu |
| hero | pahlawan |
| hiasan | dekorasi |
| hibrid | hibrida |
| hidangan | sajian |
| hidraulik | hidrolika |
| hidung | irung |
| hidungnya | irunge |
| hidup | urip |
| hidupan | urip |
| hidupnya | uripe |
| hierarki | hirarki |
| high | dhuwur |
| hijau | ijo |
| hilang | ilang |
| hill | bukit |
| Hindia | India |
| hindu | wong hindu |
| English Word | Indonesian Word |
|--------------|----------------|
| hingga | nganti |
| hip | pinggul |
| hirisan | irisan-irisian |
| hit | hits |
| hitam | ireng |
| hodoh | elek |
| home | ngarep |
| hop | mlumpat |
| hope | pangarep-arep |
| hormat | ngurmati |
| hos | tuan rumah |
| hospital | rumah sakit |
| hot | panas |
| house | omah |
| hubungan | sesambetan |
| hubungannya | sesambetan |
| hubungi | njaluk kontak |
| hugh | huh |
| hujah | argumentasi |
| hujan | udan |
| huj


text:
Bakalan iku désa ing Kacamatan Jumapala, Kabupatèn Karanganyar, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Jumapala, Karanganyar
 Kabupatèn Karanganyar
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupatèn Karanganyar


text:
Prastawa
Lair
Séda
884


text:
ANALISIS MORFOSEMANTIK NAMA-NAMA KAMPUNG WONTEN KECAMATAN KRATON KUTHA YOGYAKARTA DAERAH ISTIMEWA YOGYAKARTA
A MORPHOSEMANTICS ANALYSIS ON THE VILLAGES' NAMES OF THE REGENCY OF YOGYAKARTA D.I YOGYAKA
Oleh: Purwito Aji Yuwono, Prodi Pendidikan Bahasa Jawa, Fakultas Bahasa dan Seni, Universitas Negeri Yogyakarta
Sarining Panaliten
Ancasing panaliten menika ngrembag bab pandhapuking nama kampung, teges nama kampung saha dhasaring paring nama saking nama-nama kampung wonten Kecamatan Kraton Kutha Yogyakarta Daerah Istimewa Yogyakarta. Jinising panaliten inggih menika panaliten kualitatif asipat deskriptif. Data panaliten menika arupi tembung nama kampung wonten Kecamatan Kraton Kutha Yogyakarta. Sumbering data panaliten saking dokumentasi saha saking BPAD Kutha Yogyakarta. Cara ngempalaken data kanthi cara observasi, dokumentasi, saha wawancara. Data dipunanalisis kanthi cara deskriptif. Anggenipun ngesahaken data migunakaken cara validitas triangulasi sumber saha reliabilitas intrarater saha interrater. Asiling panaliten inggih menika: (1) pandhapuking tembung nama kampung saking tembung lingga dados tembung andhahan kanthi pangrimbag wuwuhan; ater-ater anuswara (n-), panambang –an saha konfiksasi pa- -an saha ka- -an, pangrimbag camboran wetah saha camboran variasi wuwuhan (-an); (2) teges tembung saking nama kampung inggih menika; tegesing nama saking pangaribawa tembung lingganipun, tegesing nama saking pangaribawa ingkang mapan wonten panggenan menika, saha tegesing nama saking pangaribawa kriya lingganipun; (3) dhasaring paring nama kampung inggih menika papan panggenanipun, saha nyebutaken memperipun.
Pamijining Tembung : Morfosemantik, Kampung, Kraton Ngayogyakarata
Abstract
The purpose of this research is to discuss the acquisition of village names, their meanings, and the basis of village-naming in the regency of Yogyakarta Palace, Special Region of Yogyakarta. The type of this research is a descriptive qualitative research. The data of the research are the names of the villages in the regency of Yogyakarta Palace. The sources of the research are in the form of documentations and the data in The Department of Regional Libraries and Archives of Yogyakarta (BPAD Yogyakarta). The data were collected through observation, documentation and interview. The data were analyzed descriptively. The data were validated using triangulation of sources, intra-rater reliability, and inter-rater reliability. The results of this research are: (1) the acquisition of the names of villages are from derivational words, which are the prefix of the nasal (n), suffix of (-an), the combination of prefix pa- -an and ka- -an, and others from the acquisition of compound words; (2) the meanings of the villages' names are obtained from roots words, who inhabits the village and verbs; (3) the village-naming is based on who inhabits the village and also the similarities with the objects around them or which they observe and experience.
Keywords: morphosemantics, village, Ngayogyakarta Palac
PURWAKA
Kampung minangka salahsatunggaling papan sosialisasi warganipun. Kampung setunggal saha sanesipun menika gadhah budaya ingkang beda – beda ingkang narik kawigatosan. kampung ugi minangka gambaran sosial saking para warga ingkang mapan wonten papan menika. Kampung saged nggambaraken sosial budaya saking warganipun.
Gambaran budaya saking satunggaling kampung saged dipunmangertosi saking namanipun. Nama kampung minangka satunggaling wujud konkrit saking tetenger papan menika. Nama kampung satemah wigati sanget dipunteliti utawi dipunanalisis. Nama kampung dipunteliti saking pandhapuking nama kampung, teges kampung, saha dhasaring paring nama kampung satemah manggihaken gambaran saking kampung menika. Nama kampung ingkang narik kawigatosan dipunteliti inggih menika nama kampung wonten Kecamatan Kraton Kutha Yogyakarta.
GEGARAN TEORI Morfosemantik
Morfosemantik inggih menika satunggaling sesebatan kangge panaliten bab basa ingkang migunakaken teori morfologi saha teori semantik. Tembung Morfosemantik piyambak kadhapuk saking kalih tembung inggih menika tembung "morfo" saha "semantik". Morfo kapendhet saking wancahan morfologi, miturut Ramlan (2001: 21) morfologi inggih menika peranganing ngelmu basa ingkang nyinau asal-usulipun tembung sarta pangaribawa ewahing tembung saha teges tembung, morfologi ugi saged dipuntegesi ngelmu basa ingkang nyinau wujud tembung sarta ancas ewahipun tembung, saking ancas gramatik saha semantik. Wondene semantik inggih menika perangan linguistik ingkang neliti bab teges saha makna (Verhar, 2001: 385). Satemah saking andharan kalawau tembung morfosemantik saged dipunmangertosi inggih menika ngelmu ingkang nyinau bab ewah ewahing teges kanthi adhedhasar ewah – ewahaning tembung.
Morfologi
Morfologi inggih menika kajian basa saking wujud tembung. Objek kajian morfologi wonten kalih inggih menika kajian tembung saha kajian morfem (Suhardi, 2013: 28). Miturut Verhaar (2001: 97) morfologi inggih menika ngelmu linguistik ingkang mengidentifikasi peranganing basa kanthi perangan gramatiakal. Wondene miturut Nurhayati (2001: 2) morfologi inggih menika ngelmu linguistik ingkang magepokan utawi mengidentifikasi bab pandhapuking tembung.
Kanthi pamanggihipun para ahli saged dipunpendhet dudutan morfologi inggih menika ngelmu linguistik ingkang magepokan kalian wujud pandhapuking tembung saha ewahing tembung ingkang dadosaken ewahing teges tembung menika. Saged dipunmanertosi menawi objek saking kajian morfologi inggiih menika tembung, wondene peranganing tembung wonten kalih inggih menika morfem saha tembung.
Pangrimbaging Tembung
Pangrimbagipun tembung linggga dados tembung andhahan dipuwastani proses morfologis. Miturut Sudaryanto (1991: 18) proses morfologis inggih menika proses pikantuking tembung mawi cara pengubahan wujud dasar berstatus morfem makna leksikal kanthi piranti pembentuk berstatus morfem ingkang sipatipun makna gramatikal saha kaiket. Miturut Nurhayati (2001: 10) wonten basa jawi proses morfologis pangrimbaging tembung wonten tiga inggih menika wuwuhan, rangkep utawi pengulangan, saha camboran utawi pemajemukan.
Semantik
Semantik inggih menika kajian ingkang magepokan kalian makna (Suhardi, 2013: 28). Wondene miturut Gudai (1989: 3) semantik ingg


text:
turu bae. Anuntên wontên lintang dhawah saking langit. Mêncorong sakalapa dalasan tabonipun sumèlèh ing ulon-ulonipun cakêt Senapati. Kyai Juru sakalangkung kagèt. Sarta anggugah dhatêng ingkang putra, thole, kêbat tangia, kang mancorong kaya rêmbulan ana ing ulon-ulonmu iku apa. Senapati kagèt nuntên wungu, aningali sarta pitakèn. Sira iku apa, dene mêncorong ana ing dhuwurku turu, sajêgku durung tau wêruh. Lintang enggal sumaur kados manungsa, wruhanira ingsun iki lintang, ênggonira manêngkungmanêkung. ngêningakên paningal, anêgês karsaning Hyang, ing saiki wis tinarima ing Allah, kang sira suwun kêlilan. Sira bakal jumênêng nata amêngku ing rat Jawa, tumurun marang anak putunira, padha jumênêng ratu ana ing Mataram tanpa timbang, kineringan ing mungsuh, sugih êmas lan sêsotya, buyutira besuk kang mêkasi dadi ratu ing Mataram. Nagarane nuli rêngka, kêrêp grahana sasi lan surya, lintang kumukus sabên bêngi katon, gunung padha guntur, udan awu utawa ladhu, iku cirining nagara bakal rusak. Lintang wau sasampuning wicantên makatên lajêng musna. Senapati ngandika salêbêting galih, ing saiki panyuwunku marang
Allah wis kêlilan. Ênggonku sumêja dadi ratu anggêntèni ing rama sultan, tumurun marang anak putuku, minôngka damare ing tanah Jawa, wong tanah Jawa padha têluk kabèh. Kyai Juru sumêrêp ing batose kang putra, lajêng wicantên. Senapati, kowe aja ujub riya, amêsthèkake kang durung kêlakon, iku ora bênêr, yèn kowe ngandêl calathuning lintang, iku kowe luput. Sabab iku jênênge swara jais. Wênang goroh lan têmên, ora kêna dicêkêl ilate kaya manungsa, lan ing besuk mênawa kowe kêlakon pêrang karo wong Pajang, amêsthi lintang mau ora kêna kotagih utawa kojaluki tulung, ora wurung aku lan kowe padha angawaki pêrang dhewe, yèn mênang kowe mêsthi jumênêng ratu ana ing Mataram. Mênawa kalah ora wurung padha dadi boyongan. Senapati Ngalaga sarêng mirêng wicantêne kang paman, sakalangkung ênggènipun ngrêrêpa, sarta alon matur, paman, kadospundi kang dados pratikêl sampeyan. Kula inggih badhe amiturut. Kula upaminipun baita, sampeyan kêmudhinipun. Kyai Juru angandika, thole, yèn kowe wis miturut, ayo padha nyênyuwun ing Gusti Allah, sakèhe kang angèl muga ginampangna, ayo padha andum gawe, kowe mênyanga ing sagara kidul. Aku tak munggah [mung...]
[...gah] marang ing gunung Marapi, padha anyatakake karsaning Allah, ayo barêng mangkat. Kyai Juru lajêng mangkat dhatêng ing rêdi Marapi, Senapati Ngalaga mangkat ngetan lêrês. Anjog ing lèpèn Umpak, ambyur ing toya, nglangi ambathang anut ilining toya.
Kacariyos wontên ulam laut, anama olor, punika kala rumiyin Senapati kalangênan dhatêng ing lèpèn Samas, anjala, ngrakat, tuwin ancolan susug. Kathah pirantosipun tiyang amêndhêt ulam. Utawi angsalipun ulam inggih kathah, anuntên ulam olor wau kacêpêng ing tiyang kathah, agêngipun anglangkungi, lajêng kabêkta mêntas kaaturakên Panêmbahan Senapati, Senapati sakalangkung suka aningali, ulam olor lajêng binusanan sarwa mas, pinaringan nama pun Tunggul Wulung, nuntên inguculakên dhatêng ing toya malih, ulam olor wau rumaos kapotangan gêsang dhatêng Senapati. Ing nalika punika ulam olor wau sumêrêp yèn Senapati angèli ing lèpèn anjog ing sawangan sagantên. Ulam olor lajêng angambang amêthukakên dhatêng Senapati, supados Senapati anitiha ing gigiripun, nanging Senapati botên karsa anitih, lajêng mêntas, jumênêng sapinggiring sagantên, sarta andêdonga ing Allah, anuntên prahara dhatêng, barat
awor jawah, kêkajêngan kathah sêmpal tuwin sol. Alun sagantên agêngipun sarêdi-rêdi, swaranipun anggêgirisi, sarta toyanipun panas kados wedang, ulam kathah ingkang kaplêsat kabêntus ing karang têmahan sami pêjah wontên ing dharatan. Punika saking prabawanipun Panêmbahan Senapati ênggènipun andêdonga ing Allah.
Kacariyos ing sagantên kidul ngriku wontên ingkang jumênêng ratu, wanodya anglangkungi ayunipun. Ing sajagad botên wontên ingkang nyamèni, anama Rara Kidul, angrèh sawarnine lêlêmbut ing tanah Jawi sadaya, kala samantên Rara Kidul pinuju wontên ing dalêm, pinarak ing kathil mas, tinarètès ing sêsotya, ingadhêp para jim pêri prayangan. Rara Kidul kagèt aningali gègèripun ulam ing sagantên. Sarta toyanipun panas kados ginodhog. Swaraning sagantên anggêgirisi. Rara Kidul wicantên salêbêting galih, salawasku urip aku durung andêlêng sagara kaya iki, kiye ya genea, apa kêna ing gara-gara, apa srêngenge runtuh bakal dina kiyamat. Nyai Kidul lajêng mêdal ing jawi, jumênêng wontên sanginggiling toya, aningali jagad padhang, botên wontên punapa-punapa, amung tiyang linuwih satunggil jumênêng wontên sapinggiring sagantên, angêningakên paningal nênêdha ing
Allah, Nyai Kidul wicantên piyambak. Iku layake kang agawe gara-gara ing sagara, sarta lajêng sumêrêp ing saciptanipun Senapati, Rara Kidul enggal amurugi, lajêng nyêmbah anyungkêmi sukunipun Senapati sarta matur angrêrêpa, mugi sampeyan icalakên susahing galih sampeyan, supados sirnaa gara-gara punika, tumuntên mulyaa saisining sagantên kang sami risak kenging ing gara-gara, sampeyan mugi wêlasa dhatêng ing kula, sabab sagantên punika kula kang angrêksa, dene


text:
Pasir Sepur Penumpang Afyonkarahisar Lori Penggantian Truck Hit! | RayHaber | Railway | Highway | mobil kabel
HomeTÜRKİYECentral Anatolia Region03 AfyonkarahisarPasir Sepur Penumpang Afyonkarahisar Lori Penggantian Truck Hit!
08 / 11 / 2019 Levent Elmastaş 03 Afyonkarahisar, Central Anatolia Region, Railway, GENERAL, Headline, TÜRKİYE 0
afyonkarahisarda penumpang sepur karpti mawa bumi
Sepur Penumpang ing Afyonkarahisar Pencet Truk Penggalian sing Nyuda! Ing Afyonkarahisar, sistem penumpang sing kalebu TCDD Taşımacılık A.Ş. tekan truk cukir bumi sing diisi pasir tanpa level alangan. Wong 1 tatu ing kacilakan kasebut.
Miturut informasi sing dipikolehi saka kacilakan kasebut, Afyonkarahisar Antalya raya 25. kilometer kedadeyan ing Damlalı lokal. Truk Penggalian 03 DY dimuat karo piring 803 K.Ç'nın, nyebrang level nyabrang ing kereta api. Ora sengaja ngalahake driver truk rada cilaka. Pembalap truk sing entheng amarga kacilakan saka pemandangan dening 112 Darurat Layanan Darurat diangkat menyang rumah sakit.
Çerkezköy Silivri Antarane Sand Loaded Wagon Dropped Kanthi Isol Break 13 / 04 / 2019 Çerkezköy-Silivri ing antarane trek sepur kargo nyuwil gulungan. Ora weruh poros sing rusak, mekanik meh mandheg sepur, lan salah sawijining gapura wedhi sing tiba. Miturut informasi sing ditampa, 12 April Jumuah esuk nglawan jam…
Mobil kargo crashed ing truk sampah Silivri 1 cedera 07 / 10 / 2015 Sepur kargo Silivri nggempur truk sampah 1: Truk kargo Silivri, truk sampah kotamadya. Supir truk sampah nandhang kacilakan. Silivri Beyciler - Kargo sepur antar desa desa Çayırdere…
Sepur komandhan Indonesia dilanggar dening LPG dimuat tanker 2 entuk mati (Video) 09 / 12 / 2013 Ing Indonesia, sepur pinggiran kutha nggempur tanke LPG-laden 2 tiwas: Ing Indonesia, sepur pinggir kutha tekan tanke LPG, 2 tiwas. Ana prihatin manawa jumlah mati bakal tambah akeh. Kutha pinggir kutha ing Jakarta, ibukutha Indonesia…
US Cargo Train Bumped Gas Loaded Truck 25 / 03 / 2016 Lori Sepur Kenderaan AS Hit Hit-Loaded: Loro wong ing sepur rada cilaka amarga sepur kargo ndhawah truk gas ing tingkat ing nyebrang ing negara AS Minnesota. Sepur kargo dumunung ing level crossing karo propane…
1 Wong Tatu Ing Truk Batmanda Truk Truk 31 / 01 / 2018 Wong 1 tiwas amarga kacilakan sing kedadeyan nalika sepur nyerang truk sampah ing tingkat sing nyebrang ing Batman. Miturut informasi sing ditampa, sepur ing kutha İkiköprü Beşiri Batman, truk sampah ngliwati tingkat nyebrang…
Çerkezköy Silivri Antarane Sand Loaded Wagon Dropped Kanthi Isol Break
Mobil kargo crashed ing truk sampah Silivri 1 cedera
Sepur komandhan Indonesia dilanggar dening LPG dimuat tanker 2 entuk mati (Video)
1 Wong Tatu Ing Truk Batmanda Truk Truk
Lokomotif sing diiseni karo zaitun sing mateni Trailer 1 mati
Ing Mus, kréta kasebut ngetokake van sing diiseni karo pitik
Trem domestik bakal nggawa penumpang sakwise sandwort


text:
dipungunakaken;
Bahan Ajar Basa Jawa SMAN 1 Sanden kelas XI - 1 | 19
- Ngaturaken isi punapadéné ancas wontenipun adicara ingkang saweg
kondur, lan sapanunggalanipun.
Basa ingkang kaginakaken salebeting sesorah punika basa Jawa Krama utawi Krama
Inggil, menawi saged basa Krama / Krama Inggil ingkang baku (standar), sanès basa Krama
Désa. Wondéné tetembungan Krama Désa ingkang sampun limrah inggih punika : sepah,
sesepah, waged, kita, sepindhah, keranten, èstu – èstu, lsp.
 Wigatèkna :
[zo[ko
k]mai=gil\
[ko[w
s[mPyn\
pvJen_zn\
piymB[k
piymBkKipun\
pvJen_znNipun\
aw[k[d[w
awkKipunPiymBk\
kullnPvJen_zn\
sgef\
fu[w
kguzn\
p=glih
[nk\,[yn\
[zo[m=o
zenFik
sweg\
Bahan Ajar Basa Jawa SMAN 1 Sanden kelas XI - 1 | 20
tiXm\
mzn\
[zo[mB
zuvJ|k\
a[wh
c[aos\
pzpur
pzpunTen\
pzkSm
Wonten sakpérangan buku utawi paramasastra Jawa ingkang ngginakaken tembung dalem
minangka tembung krama inggil saking aku, nanging wonten modul punika tembung krama inggil aku
 kula. Tembung dalem punika boten saged uwal saking tembung ngajengipun tuladha : abdi dalem
(abdi panjenengan, putra dalem (putra panjenengan), kagungan dalem (kagungan panjenengan),
garwa dalem (garwa panjenengan). Mila saking punika tembung dalem langkung trep lan prayogi
minangka sesulih tumrap tembung panjenengan ananging tartamtu tumrap priyantun ingkang
langkung dipunaosi utaminipun tumraping ratu.
PARAMABASA ;
LINGGANIPUN
Dwipurwa + sepuh
mws\
Pa + mawas
Duwé / nduwèni
pitutu/
Pi + tutur
anF|m\
Han + dum
Mbagi / ngedum
asÒ|ti
Ma(N) + astuti
pmws\
mzsÒ|ti
Bahan Ajar Basa Jawa SMAN 1 Sanden kelas XI - 1 | 21
pe[poynNi=
[poyn\
kautmn\
Dwipurwa + poyan +
Ka + utama + n
tinulf\
In + tulad
sinuf/sn
suf/sn
In + sudarsana
cinket\
cket\
In + caket
Cerak / cedhak
tin=sul\
t=sul\
In + tangsul
Ditalèni
cumnQk
Um + canthaka
Kewanèn
sinugt
In + sugata
Disuguh /
diwènèhi
p][yogi
A. Gladhèn angka 1. Wangsulana pitakèn ngandhap punika !!!
1. Punapa ingkang dipunwastani sesorah punika ?
2. Sesorah punika jinisipun wonten pinten, punapa kémawon ?
Bahan Ajar Basa Jawa SMAN 1 Sanden kelas XI - 1 | 22
3. Cobi andharaken punapa ingkang dipunwastani ;
a. Atur Pambagyaharja :
b. Tanggap Wacana :
c. Wursitawara :
4. Punapa bèntenipun Atur Pambagyaharja lan Wursitawara ?
5. Punapa kémawon saripatinipun ancas (dudutan) saking atur Pambagyaharja ?
Bahan Ajar Basa Jawa SMAN 1 Sanden kelas XI - 1 | 23
B. Gladhèn angka 2. Golèken dasanamé utawi tembung ingkang sami tegesipun, kanthi
njodohaken antawisipun kolom A lan B mawi garis :
1. p][yogi
A. a=[go[lkKi
2. aupfi
B. fi[con[nQo
3. cinket\
C. becik\
4. tinulf\
D. fu[w
E. amBgi
6. XbF
F. ze/ti
7. anF|m\
G. ln\
8. pitutu/
H. anFe[f=oz
9. flh
10. mzsÒ|ti
n[sat\
Bahan Ajar Basa Jawa SMAN 1 Sanden kelas XI - 1 | 24
Wulangan angka 4
tentang bahasa, sastra, dan budaya Jawa, dengan menggunakan santun bahasa atau unggah – ungguh
bahasa sesuai dengan konteks budaya.
: Menyimak dan menanggapi ungkapan – ungkapan tradisional dalam budaya masyarakat Jawa.
bisa membedakan dan mendefinisikan undha – usuk basa dalam penggunaannya.
Siswa dapat memakai dan menggunakan beberapa kosakata bahasa Kawi.
Siswa dapat membuat sebuah ungkapan dalam bahasa Kawi.
Siswa dapat menganalisis isi masing – masing ungkapan – ungkapan
Krama – Krama Inggil.
UNDHA – USUK BASA JAWA
Bahan Ajar Basa Jawa SMAN 1 Sanden kelas XI - 1 | 25
Basa Asalipun
Tembung Baku
bsmf-
,k,:aj_
,k,:b[d
axp\
K : ajeng
K : badhé
,k,:awi,fweg\
,k,:m=g
a[yo
K : awi, daweg
K : mangga
,k,:fik,anFik
,k,:s[mPyn\
K : dika / ndika
K : sampéyan
,k,:klih
,k,:kliyn\
k[ro
K : kalih
K : kaliyan
bsk]m[fs
,k,:[bvJ=
,k,:[bvJi=
Basa krama désa
K : benjang
K : benjing
bésuk
,k,:g]m
,k,:ltu
K : grama
K : latu
,k,:sefnTen\
,k,:sfy
k[bh
K : sedanten
K : sadaya
Dados wosing andharan, bilih tiyang saged ing unggah – ungguh basa, yèn wicanten
utawi sesambetan kaliyan tiyang sanès, basanipun tansah dipunarah – arah, netepi
pranataning subhasita, paugeraning tata susila, murih tansah adamel reseping manah.
Wondèné caranipun, tiyang wau tansah saged nglenggahaken dhiri pribadhi, njagi
ajining dhiri nanging boten pegat ing lampah lembah manah, andhap asor saha pinter
ngurmati ing ngasanès. Tumrap unggah – ungguh basa, prakawis ingkang kalebet wigatos
lan remit inggih punika cak – tumindakipun ngurmati tiyang sanès, amargi kanthi tansah
mulat sawatawis pepènget utawi factor, ing antawisipun :
1. Faktor umur. Tuladhanipun : laré alit ngurmati laré ingkang langkung ageng. Tiyang
enèm ngurmati tiyang ingkang langkung sepuh.
2. Faktor peprenahan (kekerabatan). Wosipun tiyang ingkang kaprenah enèm, ngurmati
sadhèrèk ingkang awunipun langkung sepuh. Tuladhanipun : adhi ngurmati kakang
utawi mbakyu. Anak ngurmati bapa lan ibu (tiyang sepuh). Putu ngurmati embah.
Keponakan ngurmati bapa paman lan


Ing donya sing tansah owah-owahan, ngoptimalake kapabilitas minangka kunci kanggo tetep kompetitif lan nggayuh tujuan bisnis lan pribadi. Pelatihan iki bakal mbantu sampeyan ngenali area sing kudu didandani, ngleksanakake strategi optimasi lan ngukur kemajuan sampeyan kanggo mesthekake yen sampeyan entuk paling apik saka katrampilan lan sumber daya.
Ngenali wilayah kanggo dandan lan kesempatan
Langkah pisanan kanggo ngoptimalake kemampuan sampeyan yaiku ngenali area perbaikan lan kesempatan sing kasedhiya kanggo sampeyan. Latihan iki bakal mulang sampeyan netepke skills lan kawruh saiki, nemtokake kekiyatan lan kelemahane, lan ngenali kesenjangan sing bisa ngalangi sukses sampeyan. Sampeyan uga bakal sinau ngerteni kesempatan kanggo tuwuh lan pangembangan sing bisa mbantu sampeyan maju ing karir utawa nambah kinerja ing pakaryan.
Kanggo nindakake iki, sampeyan bakal sinau babagan teknik evaluasi diri, alat penilaian katrampilan, lan cara kanggo njaluk umpan balik saka kanca lan atasan. Sampeyan uga bakal sinau carane nyetel gol sing jelas lan bisa ditindakake kanggo nuntun upaya perbaikan sampeyan.
Kanthi ngenali wilayah kanggo dandan lan kesempatan, sampeyan bakal bisa luwih target usaha lan fokus sumber daya ing aspek paling penting saka pembangunan profesional lan pribadi.
Ngleksanakake strategi optimasi
Sawise sampeyan wis nemtokake wilayah kanggo dandan lan kesempatan, iku wektu kanggo ngleksanakake strategi optimasi kanggo ngembangake katrampilan sampeyan lan ngoptimalake sumber daya sampeyan. Latihan iki bakal mulang sampeyan carane ngembangake lan ngetrapake rencana aksi sing efektif kanggo nambah katrampilan, nguatake kawruh lan nggayuh tujuan sampeyan.
Sampeyan bakal nemokake macem-macem cara sinau, kayata e-learning, lokakarya, bimbingan, lan magang, sing bisa mbantu ngembangake katrampilan anyar lan nguatake sing wis sampeyan duwe. Pelatihan iki uga bakal mbantu sampeyan nggawe program pendhidhikan sing terus-terusan kanggo mesthekake yen sampeyan tetep saiki ing lapangan lan terus nambah sajrone karir.
Kajaba iku, sampeyan bakal sinau babagan ngoptimalake manajemen wektu lan prioritas tugas kanggo fokus ing kegiatan sing paling penting lan relevan kanggo pangembangan sampeyan. Sampeyan bakal nemokake teknik produktivitas, alat manajemen wektu lan cara kanggo nyegah procrastination lan stres.
Pungkasan, latihan iki bakal nuduhake sampeyan carane ngembangake lan nguatake jaringan profesional kanggo mbantu sampeyan ngenali kesempatan anyar, entuk saran lan nuduhake sumber daya. Sampeyan bakal sinau carane njupuk kauntungan saka jaringan sosial profesional, acara jaringan lan kelompok swadaya kanggo nggedhekake jaringan lan nambah pengaruh.
Ukur kemajuan lan atur tumindak sampeyan
Ajeg ngevaluasi kemajuan sampeyan lan nyetel tumindak sampeyan adhedhasar asil sing dipikolehi penting kanggo njamin efektifitas upaya optimalisasi kapasitas sampeyan. Latihan iki bakal mulang sampeyan carane ngukur kemajuan sampeyan, nganalisa asil lan nggawe pangaturan sing dibutuhake kanggo terus nambah lan nggayuh tujuan sampeyan.
Pisanan, sampeyan bakal sinau carane nemtokake indikator kinerja utama (KPI) kanggo ngukur kemajuan sampeyan lan netepake efektifitas tumindak sampeyan. KPI kasebut bisa kalebu ukuran kuantitatif, kayata jumlah katrampilan sing dipikolehi, wektu sinau utawa jumlah sertifikasi sing dipikolehi, uga ukuran kualitatif, kayata ningkatake kualitas karya utawa kepuasan pelanggan.
Sabanjure, sampeyan bakal sinau alat lan teknik kanggo nglacak KPI lan ngumpulake data babagan kinerja sampeyan. Sampeyan bakal sinau carane nggunakake dashboard, sistem ngawasi kinerja lan alat analisis kanggo netepke kemajuan lan ngenali wilayah ngendi sampeyan bisa nambah luwih.
Latihan iki uga bakal mulang sampeyan carane nganalisa data lan sinau saka iku kanggo nyetel tumindak lan nambah strategi optimasi kapasitas. Sampeyan bakal sinau carane nemtokake manawa usaha sampeyan entuk manfaat, ngenali alangan sing ngalangi kemajuan sampeyan, lan ngembangake rencana aksi kanggo ngatasi alangan kasebut.
Pungkasan, sampeyan bakal nemokake pentinge keluwesan lan adaptasi ing perjalanan optimalisasi kapasitas. Sampeyan bakal sinau supaya bisa nampa owah-owahan ing awak lingkungan profesional lan atur tujuan lan tumindak sampeyan supaya terus nambah lan sukses.
Ing ringkesan, latihan iki bakal ngidini sampeyan ngukur kemajuan lan nyetel tumindak kanggo ngoptimalake kabisan lan nggayuh tujuan profesional lan pribadi. ndhaftar saiki kanggo nguwasani katrampilan sing dibutuhake kanggo ngevaluasi kinerja lan adaptasi strategi sampeyan miturut asil sing dipikolehi.


text: Dhialek iki terkenal karo cara omonge sing khas. Dadi logat Banyumasan iki akeh medhoke ketimbang logat Jawa liyane.


text:
Prastawa
Lair
Séda
1337


Konsultasi kanggo proses pambayaran kanggo kategori bisnis ing ngisor iki:
- Usaha Kecil.
- Wiwitan
- Perusahaan Besar.
- Bisnis Risiko Dhuwur.
- Bisnis ing luar negeri sing operasi.
- Bisnis e-commerce.
- Freelancer
- Bisnis game.
- Perusahaan pemasaran multi-level.
Kita ngewangi sampeyan supaya entuk gerbang akun / pembayaran, supaya bisnis bisa ngolah kertu kredit, e-dompet lan cryptocurrency.
Sanggahan kanggo layanan sing kasedhiya
Kita ora ndhukung utawa menehi konsultasi kanggo AKUN MERCHANT utawa Gerbang PEMBAYARAN ing ngisor iki Individu utawa bisnis:
· Solusi Pembayaran ora diwenehake kanggo Pedagang utawa distributor senjata lan amunisi.
· Layanan pambayaran ora diwenehake kanggo ngawasi Teknis utawa spionase industri VoIP.
· Integrasi Gateway Payment ora diwenehake kanggo kegiyatan ilegal utawa pidana.
· Integrasi akun pedagang ora kanggo bisnis sing urusan karo materi Genetik.
· Akun sudagar luar negeri ora diwenehake kanggo bisnis sing urusan senjata biologis utawa nuklir sing mbebayani utawa mbebayani.
· Tengah segoro akun pedagang fintech ora kasedhiya kanggo perusahaan sing urusan perdagangan, panyimpenan, utawa transportasi organ Manusia.
· Integrasi kréta Blanja ora kanggo agensi Adoption ilegal.
· Integrasi e-commerce kanggo situs web ora kanggo kultus Agama lan amal.
· Akun pedagang berisiko tinggi ora diwenehake kanggo bisnis sing urusan ing pornografi.
· Kita ora ndhukung akun pambayaran bisnis internasional ndhukung MLM struktur.
· Layanan Pembayaran Global ora kasedhiya kanggo bisnis sing nggunakake obat-obatan.
"Wara-wara Penting : Yuta Pembuat duwe pancegahan sing cukup kanggo nggawe dokumentasi KYC kanggo panyedhiya layanan pambayaran, nanging ing wektu sing padha kita ora nampa tanggung jawab apa wae kanggo kerugian utawa kerusakan sing bisa muncul saka layanan sing diwenehake dening panyedhiya layanan pembayaran utawa Global. Kita mung menehi saran; rajin amarga tanggung jawab klien.


Ringkesan
Prasyarat
Course Outline
Jadwal & Bayaran
Certification
BLUE COAT MULTIYAH PROXYSG ADMINISTRATOR
Tipe ProxySG Administrator Certified Blue (BCCPA) ditujukan kanggo para profesional IT sing pengin nguwasani fundamental Blue Coat ProxySG. Sawise rampung, sampeyan bakal bisa: Nerangake fungsi utama Secure Web Gateway saka ProxySG. Nerangake peran ProxySG minangka gegayutan karo produk Blue Coat liyane minangka bagéan saka solusi keamanan lengkap. Ngatur ProxySG lan simpen menyang layanan urip. Ngatur fungsi Secure Web Gateway utama saka ProxySG. Nindakake pemecah masalah dhasar saka ProxySG lan mutusake yen sampeyan cocok kanggo mbukak request layanan.
Prasyarat
- Siswa kudu sinau babagan asas-asas jaringan, kayata LAN, Internet, keamanan, lan protokol IP.
- Kawruh dhasar cara otentikasi uga tambah.
Course Outline Duration: 3 Days
- Pambuka ProxySG
- ProxySG Security Deployments
- Konfigurasi Keamanan Awal ProxySG
- Konsol Manajemen ProxySG
- Lisensi Keamanan ProxySG
- Layanan Proxy
- Hypertext Transfer Protocol
- Pambuka kanggo Visual Policy Manager
- Isi Filtering lan WebPulse
- Ngatur download
- Anggota otentikasi ing ProxySG
- Asli Alam
- Otentikasi karo Proxy Transparan
- Pangecualian lan Notifikasi
- Akses Logging
- Ngatur SSL Traffic
- Ngatasi masalah dhasar
Silakan nulis ing _EMAIL_ lan hubungi kita ing + 91-_PHONE_ kanggo biaya kursus & biaya, jadwal & lokasi
Kanggo informasi luwih lengkap Hubungi Kami.


text: Komputer jaringan lan tutorial


gangsal èwu.
Kacariyos wontên satunggaling tiyang anama Ananias, tuwin sémahipun nama Safira, punika sami nyadé pasitènipun. Déné arta pêpajêngipun wontên ingkang dipunumpêtakên, sarêmbag tiyang sakaliyan. Lan wontên ingkang dipunaturakên dhatêng para utusan kadamêl dana dhumatêng tiyang miskin. Kaawadakên yèn punika wêtahing pêpajêngipun pasitèn wau. Pétrus tumuntên ngandika: "Héh Ananias, ya géné atimu kapanjingan sétan kongsi kowé anggorohi Roh Suci? Lah palêmahan iku sadurungé diêdol apa dudu duwèkmu? Apadéné sawusé diêdol dhuwité apa dudu kuwasamu? Ya géné têka ana kang koumpêtaké kalawan sêdya kang ala? Kowé ora goroh marang wong, balik goroh maring Allah." Sarêng Ananias mirêng pangandikanipun Pétrus wau, sanalika dhawah kapisanan. Déné para nènèman tumuntên sami tumandang ngulêsi ji-[383]simipun, kabêkta medal lajêng kakubur. Sarêng watawis sampun tigang jam Safira lajêng nusul sowan wontên ngarsaning Pétrus. Dèrèng sumêrêp lêlampahan punika wau, Pétrus lajêng andangu: "Kowé blakaa marang aku, olèhmu adol palêmahan pêpayoné apa kaya tuturé lakimu?" Wangsulanipun: "Inggih samantên." Pétrus lajêng ngandika: "Ya géné kowé padha sarêmbug anyoba rohing Pangéran? Lah sikilé wong kang mêntas mêndhêm lakimu iku ana ngarêping lawang, uga bakal mêtokaké kowé." Sanalika Safira wau dhawah kapisanan wontên ngarsaning Pétrus. Sarêng para dènéman wau lumêbêt, Safira sampun pinanggih pêjah lajêng binêkta medal, kapêtak sandhing lakinipun. Déné tiyang sapasamuwan tuwin sanèsipun. Ingkang sami mirêng prakawis punika wau, sangêt ajrihipun.
42. Sédanipun Sêtéfanus[13]
Sarèhning pasamuanipun Gusti Yésus sangsaya mindhak-mindhak kathah-[384]ing tiyang, para utusan lajêng kuwalahên angabarakên Injil, ngirang momong tiyang miskin. Mila lajêng sabiyantu kaliyan tiyang sapasamuan. Amilih tiyang pêpitu ingkang pinitados angopèni tiyang miskin wau. Tiyang pêpitu wau wontên satunggal ingkang nama Sêtéfanus. Punika sakalangkung banter imanipun saha kaèbêkan ing Roh Suci, tuwin sugih kramat. Kagêlarakên wontên ngajênging tiyang kathah sarwi mêmulang. Lah ing ngriku kathah tiyang Yahudi sami mabêni dhatêng wêwulangipun. Éwadéné botên wontên ingkang nyandhak kawasisan tuwin pamicaranipun ingkang jalaran saking Roh Suci. Mila sami ngojok-ojoki dhatêng tiyang kathah, punapa malih dhatêng para pinisêpuh tuwin para ngulama. Sêtéfanus lajêng kinarubut, tumuntên kaladosakên dhatêng pradata agêng. Tiyang Yahudi lajêng matah sêksi dora. Déné panêksinipun wontên ngarsaning pradata makatên: "Tiyang punika tansah angraosi awon dhatêng panggènan suci punika, utawi dhatêng anggêr-anggêr. Kula mirêng piyambak wicantênipun yèn Yésus Nasarani badhé ambibrah panggènan punika sarta ba-[385]dhé nyantuni saréngat ingkang kadhawahakên déning nabi Musa dhumatêng bôngsa kula." Wondéné para ahli pradata sarêng sami mandêng dhatêng Sêtéfanus, pasuryanipun katingal kados wadananing malaékat. Pangulu imam lajêng andangu dhumatêng Sêtéfanus: "Kang mangkono iku apa nyata?" Sêtéfanus lajêng nyariyosakên lêlampahanipun Banisrail, punapadéné pamurangsarakipun lêstantun ngantos dumugi ing wêkdal punika. Wusana Sêtéfanus matur: "Hé tiyang wangkot kang botên têtak manah lan kuping, sampéyan tansah bôngga dhatêng Roh Suci botên sanès kaliyan lêluhur sampéyan. Lah pundi para nabi kang botên kinuya-kuya dhatêng lêluhur sampéyan? Ingkang sami mêmêca mênggah rawuhipun Kristus. Punika lêluhur sampéyan ingkang mêjahi, makatên malih sarêng Sang Kristus sampun rawuh, inggih sampéyan ingkang mêjahi."
Aturipun Sêtéfanus sawêg angsal samantên. Mara ahli pradata lajêng sami ngumbar nêpsunipun, grêgêtên sarwi akêrot. Lah ing ngriku Sêtéfanus kaèbêkan Roh Suci, tumênga[386] sarwi wicantên: "Aku andêlêng Swarga kabuki sarta putraning manungsa jumênêng ana têngêning Allah." Tiyang kathah lajêng sami anjêrit sarwi atutup kuping. Sêtéfanus lajêng kinarubut lan cinêpêng, kadhabyang dhatêng sajawining nagari badhé dipunranjam. Wondéné ingkang kajibah ambalangi rumiyin punika tiyang ingkang sami dados sêksi wau. Saksana lajêng sami cucul sandhangan, katitipakên dhatêng satunggaling jêjaka anama Saul. Tumuntên sami tumandang ambalangi séla dhatêng Sêtéfanus. Tiyang kathah inggih lajêng sami anut ambalangi. Sêtéfanus tumuntên nyêbut: "Dhuh Gusti Yésus, Sampéyan mugi anampènana nyawa kawula." Lajêng jèngkèng sarwi anguwuh: "Dhuh Gusti, dosanipun tiyang punika mugi Sampéyan apuntên." Sêsampuning matur makatên wau lajêng angles séda. Wondéné layonipun lajêng kinukup dhatêng tiyang salèh sawatawis. Tumuntên kinubur sarta tinangisan sangêt.[387]
43. Pêpatih Lêbêt ing Tanah Ngabêsi, Bok Tabita
Saul anggènipun purun nêngga sandhanganing para sêksi wau, amratandhani bilih jumurung prakawis sédanipun Sêtéfanus. Dhasar Saul punika kalêbêt éwoning tiyang Yahudi ingkang kakêncêngên dhatêng saréngating agaminipun, mila sangêt sêngitipun dhatêng para sakabating Gusti. Saul punika malah angrêsahi pasamuwaning Gusti, anglêbêti sakathahing griya ngupadosi tiyang kang sami pitados ing Gusti. Manawi pinangg


text: » Lagu sandiwara klasik limang taun .mp3


Martin Evans
Sir Martin John Evans FRS (lair ing Stroud, 1 Januari 1941; umur 73 taun) inggih punika salah satunggaling genetikawan Inggris, ingkang dipunhurmati kanthi panemon kados pundi ngkulturaken sel punca wonten ing taun 1981, lan karyanipun babagan pertumbuhan tikus ingkang sampun dipunlumpuhaken lan teknologi gegayutan penargetan gen]. Wonten ing taun 2007, piyambakipun menangaken Hadhiah Nobel Kedokteran sesarengan kaliyan Oliver Smithies lan Mario Capecchi kanggé pengakuan karya penargetan genipun.[1]
Piyambakipun pikantuk gelar B.A. wonten ing bidang biokimia saking Christ's College, University of Cambridge wonten ing taun 1963. Piyambakipun nampi gelar M.A. nalika taun 1966 lan DSc wonten ing taun 1996. Nalika taun 1969 piyambakipun dipunanugrahi gelar PhD saking University College London.
Sabibaripun lulus saking Universitas Cambridge, piyambakipun remen babagan kontrol genetika saking pertumbuhan vertebrata. Panaliténi PhD-nipun ingkang awal nyebabaken piyambakipun njajahi panggonan kultur sel induk teratokarsinoma tikus wonten ing sistem kultur jaringan. Piyambkipun minangka tiyang ingkang kapisanan ingkang "memelihara" sel kasebut wonten ing kultur jaringan ing kahanan ing pundi kasanggupanipun "berdiferensiasi" dipunpertahanaken kanthi boten winates.[2]
Boten dumugi taun 1981 sabibaripun kondur dhateng Cambridge, piyambakipun saged ngisolasi sel ingkang sami saking embrio tikus normal. Lajeng piyambakipun kaliyan kancanipun nedahaken bilih sel-sel kasebut, ingkang dipunkenal minangka sel induk embrionik saged sedayanipun dipunanggé "meregenerasikan" tikus campuran ingkang fertil saking sel kultur jaringan lan salajengipun saged nyebabaken mutasi ingkang dipukenalaken, dipunpilih, lan dipuntapis wonten ing kultur punika. Sakmenika punika dados dhasar tumrap sedaya "pukulan" tikus lan nuju manipulasi genetik.
Perkembangan ingkang dhasar kasebut nyiptakaken jalur énggal kanggé genetika mamalia eksperimental lan lajeng genomik fungsional. Wiwit wekdal punika Sir Martin, ingkang dhateng wonten ing Fakultas Bioteknologi Cardiff University nalika taun 1999, sampun ngeksploitasi pukulan gen lan metode perangkap gen kanggé panemon énggal lan nyiptakaken mode hewani saking penyakit manungsa. Saking laboratoriumipun dumugi demonstrasi ingkang kapisanan saking terapi gen kanggé nambal kekirangan wonten ing fibrosis kistik wonten ing kéwan lan sakmenika, lan model tikus ingkan dipunmutasi, wonten salebeting fungsi BRCA2, gen kanker payudara.
Sir Martin sampun nerbitaken langkung saking 120 karya ilmiah. Piyambakipun kapilih minangka Fellow of the Royal Society wonten ing aun 1993 lan pendiri Fellow of the Academy of Medical Sciences. Nalika taun 1993 piyambakipun dipunanugrahi Walter Cottman Fellowship lan William Bate Hardy Prizes. Piyambakipun dipunanugrahi penghargaan bergengsi Albert Lasker Award for Basic Medical Research wonten ing Amerika Serikat nalika taun 2001. Wonten ing taun 2002 piyambakipun dipunanugrahi gelar doktor kehormatan saking Mount Sinai School of Medicine, New York City, ingkang dipunanggep minangka salah satunggaling pusat donya kanggé gladhén medis lan ilmiah.
Sir Martin ugi minangka anggota Wales Gene Park, ingkang sampun mbekta genetika, ilmu pengetahuan kehidupan, lan pengalaman klinik saking Wales kanggé nyiptakaken pusat énggal kanggé panalitén skala nasional lan internasional ingkang nawakaken fasilitas panalitén, pendidikan, lan eksploitasi komersial.
Piyambakipun dipunanugrahi gelar kebangsawanan wonten ing taun 2004 kanggé pelayananipun wonten ing bidang ilmu kedokteran. Piyambakipun palakrama lan kagungan 3 putra lan 5 wayah.[3]


Bakpia
Bakpia menika dhaharan khas saking Yogyakarta.[1][2] Bakpia sajatosipun sanés asli saking Yogyakarta, ananging saking negeri China.[1] Ing negeri asalipun bakpia nggadhahi nama asli Tou Luk Pia ingkang tegesipun roti ingkang isinipun dhaging.[1] Senajan asli saking China, bakpia ingkang wonten ing Yogyakarta isinipun sanès daging, ananging isinipun kacang ijem.[1] Ing taun 1948, wonten kulawarga saking Tionghoa ingkang naminipun Goei Gee Oe nyobi damel bakpia kagem indhustri griyan.[1] Wekdal menika bakpia taksih dèrèng dipunsadè ing toko, ananging dipunsadè kanthi ècèran.[1] Bakpia menika ugi dèrèng dipunwungkus lan dipunparingi label kados samenika.[1] Wiwit taun 1980 bakpia sampun dipunprodhuksi wonten ing griya lan dipunsadé ing toko-toko.[1][1]
Bab lan Paragraf
Jinis Raosipun Bakpia[sunting | sunting sumber]
Wonten tigang pilihan raosipun Bakpia ingkang sampun umum, inggih menika kacang ijem, kéju, lan coklat.[3]
- Kacang Ijem, bahan ingkang dipunangem isi bakpia raos kacang ijem inggih menika: kacang ijem, gendhis pasir, lisah, lan sarem. Bahan ingkang kagem kulitipun inggih menika: glepungan, lisah, lan toya.[3]
- Kéju, bahan ingkang dipunagem isi bakpia raos keju inggih menika: glepungan, gendhis, margarin, kèju, butter, susu, lan sarem.[3]
- Coklat, bahan ingkang dipunaagem inggih menika: glepungan, gendhis, maizena, butter, coklat, susu, lan toya.[3]
Resép Adonan Kulit Bakpia Pathuk[sunting | sunting sumber]
Resèp bahan kulit bakpia Pathuk:[4]
- glepungan protèin sedhengan 250 gram
- glepungan protèin ageng 125 gram
- gendhis pasir 75 gram
- sarem 1/2 sendhok teh
- toya 200 ml
- lisah sayur 200 ml
Resèp bahan lapisan kulit Bakpia Pathuk:[4]
- glepungan protein sedhengan 125 gram
- lisah sayur 50 ml
- margarin 1/2 sendhok
Caranipun damel kulit Bakpia Pathuk:[4]
- Bahan lapisan : Campur sedaya bahan, adhuk kanthi rata lajeng dipunsisihkan. Panasaken kanthi toya 100 ml, lajeng dipuncampur gendhis pasir, adhuk ngantos rata, campur glepungan trigu lan uyah. Paringi toya lajeng larutaken gendhis menika, lajeng uléni ngantos rata.
- Tuangaken 100 ml lisah sayur, uléni adhonan ngantos rata.
- Gulung adhonan ngantos mbentuk bundheran ingkang panjang kanthi dhiameter 2 cm. Kethik kanthi ukuran 5 gram, lajeng dipundamel bundher, damel ngantos adhonan telas.Tipisaken adhonan, pendhet sekedhik adhonan lapisan (kirang langkung 1 gram).
- Limpet kados amplop lajeng dipunsetunggalaken pucuk-pucukipun (dipundamel bundheran).
- Lebetaken bundheran adhonan wonten ing lisah, dipuntengga kinten-kinten 15 menit.
- Adhonan kulit bakpia pathuk siap dipunisi lan dipunpanggang.
Resépipun Bakpia Keju Susu[sunting | sunting sumber]
Bahanipun Bakpia Keju Susu:[4]
- Adhonan kulit bakpia pathuk 1 resep
- Kacang ijem 250 gram, dipunkukus, dipunalusaken
- Gendhis 50 gram
- Margarin 2 sendhok ageng
- susu bubuk 100 gram
- kèju parut 100 gram
Caranipun Damel Bakpia Keju Susu:[4]
- Isi : Campur kacang ijem, gendhis alus, margarin, susu bubuk, lan kèju. Dipunadhuk ngantos rata.
- Damel adhonan isi bundheran pipih kanthi diameter 3 cm lan dhuwur 1,5 cm ngaantos adhonan isi telas. Sisihaken.
Piranti kagem damel Bakpia[sunting | sunting sumber]
Piranti ingkang dipunginakaken menawi badhé damel bakpia utaminipun wonten ing prosès pengolahanipun inggih menika bak plastik, méja, nampan, ladhing, timbangan, wajan, adhukan, tungku, oven, loyang, dhandhang, mesin kanggé nggiling, lan tumbu alit.[5] Menawi badhe damel bakpia saenipun wonten pinten-pinten tahap ingkang kedah dipungatosaken kados nyiapaken bahan, damel adhonan, damel keju/isi, nyethak, manggang, ngandhemaken, lan mbungkus.[5]
Cathetan suku[sunting | sunting sumber]
- ^ a b c d e f g h (id)Bakpia Pathuk(diundhuh tanggal 14 April 2011)
- ^ (id)Seputar Djogja(dipunundhuh tanggal 14 April 2011)
- ^ a b c d (id)Bakpia Pathok(diundhuh tanggal 14 April 2011)
- ^ a b c d e (id)Resep Bakpia Keju Susu(diundhuh tanggal 14 April 2011)
- ^ a b (id)Melihat Cara Pembuatan Bakpia(diundhuh tanggal 15 April 2011)


text:
Littenseradiel utawa Littenseradeel (basa Walanda), iku gemeente Walanda kang panggonané ana ing provinsi Friesland. Ing taun 2004 tlatah iki nduwé kang ndunungi cacahé ana 10.859 jiwa.
Uga delengen
 Pratélan Kutha Walanda
Gemeente ing Walanda


Gangjeong
Gangjeong (강정) yaiku jinis roti tradisional kas Korea (hangwa) kang digawe saka beras ketan kanthi bentuk lan ukuran kang beda-beda.[1] Gangjeong disajekake dening wong Korea ing acara-acara penting kayata acara kawinan, upacara ritual, lan festival taun anyar Seollal.[2] Proses gawene roti iki diwiwiti saka bahan utama yaiku beras ketan, dideplok nganti alus lan divampur karo banyu, saengga dadi adonan.[1] Banjur bahan iki dikethok cilik-cilik seukuran driji tangan, dipepe lan digoreng nganggo lenga.[1] Sawise mateng, roti-roi mau dilabur sirup ragi lan glepung kang digawe saka campuran wwiji wijen, kedelai, kacang cemara, pollen lan glepung beras.[1]
Jinis[sunting | sunting sumber]
- Songarak gangjeong, gangjeong kang ukurane padha driji tangan lan jerone kopong.[1]
- Yeotgangjeong, gangjeong kang dilabur sirup legi lan wiji-wijinan.[1]


jumurung dêdonga antawis sèwu, wondene tiyang Jawi ingkang sami dhatêng, sumêdya ngalap barkah, dêdonga ing dintên Akhad punika sampun botên kenging kauntawis. Awit sangking agêng kathahipun, ing tiyang ingkang sami dhatêng. Wondene mênggah dandosan [dando...]
[...san] masjid ingkang warni kajêng-kajêng, molo dhadha pêksi, saka-saka, sunduk-sunduk, blandar-blandar, takir-takir, usuk-usuk, punika kawula priksani, kalihan adhimas Tuwan Khaji Khamjah. Mênggah pêningal kawula kalihan adhimas, utawi kônca sadaya, sampun risak sadaya, lajêng kawula pitakèn dhatêng mas pangulu saha dhatêng kônca êbas, kang nama Pak Sarimin. Mênggah dandosan masjid wau sadaya, ingkang têksih kenging kaangge, utawi ingkang sampun botên kenging kaangge malih, wangsulanipun Mas Pangulu Imam, kalihan kônca êbas wau, mênggah dandosan masjid ingkang têksih kenging kaangge, satunggal molo, kalih saka guru sêkawan, saka pênanggap têngah ingkang têksih kenging dipun angge, kawêtawis amung sakawan. Saka pênanggap ngandhap piyambak, kawêtawis ingkang têksih kenging dipun angge, amung kalih, mênggah sunduk- sunduk kawêtawis, botên kangge sadaya, awit sampun pêthot purusipun sadaya, blandar-blandar kawêtawis amung kalih ingkang têksih kenging dipun angge, takir-takir kawêtawis inggih amung kalih, ingkang têksih kenging dipun angge, usuk-usuk kawêtawis ingkang têksih kenging dipun angge, sapratigan. Wondene sirap sampun sami risak sadaya.
Wangsulanipun Mas Pangulu Imam, kalihan kônca êbas, sêmantên wau kajawi sangking karsanipun Tuwan Pan dêr Ruwèk bas Wêlandi, ing dintên punika kèndêl botên nyambut damêl. Amargi Tuwan Pan dêr Ruwèk wau dèrèng dhatêng, saha bêkakas kajêng dèrèng wontên.
Sinêrat ing dintên Kêmis wulan sanga likur Jumadilawal taun Jimakir ôngka 1770.
Panagari Dêmak.
Catatan kaki:
|1.||pandonga. (kembali)|
pandonga.


Punapa Gusti Allah punika nyata? Kadospundi kula saged sumerep supados yakin bilih Gusti Allah punika nyata?
Pitaken: Punapa Gusti Allah punika nyata? Kadospundi kula saged sumerep supados yakin bilih Gusti Allah punika nyata?
Wangsulan:
Kita sumerep bilih Gusti Allah punika nyata awit Panjenenganipun sampun ngatingalaken Sariranipun dhumateng kita sarana tiga cara: ing salebeting titahipun, Sabdanipun, sarta Putranipun, Yesus Kristus.
Bukti ingkang paling dasar wontenipun Gusti Allah sacara gampil saking punapa ingkang sampun Panjenenganipun titahaken. "Awitdene kang ora katingal ana ing Gusti Allah, iya iku kakiyatane kang langgeng lan kaallahane, iku wiwit dumadine jagad bisa kasumurupan saka ing pakaryane, satemah wong-wong padha ora bisa diarani tanpa kaluputan" (Rum 1:20). "Langit nyaritakake kamulyaning Allah, sarta akasa mratelakake yeyasaning astane" (Jabur 19:1).
Manawi kula manggih jam tangan ing satengahing lapangan, kula boten badhe nganggep bilih punika "muncul" boten saking pundia kemawon utawi bilih punika sampun tansah wonten. Adedasar rancanganing jam punika, kula badhe nganggep mesthi gadhah pangrancang. Nanging kula sumerep rancangan ingkang langkung sae lan teliti ing jagad sacelak kita. Ukuran wekdal kita boten kadasaraken ing jam tangan, nanging wonten ing pakaryaning astanipun Allah – teteping puteraning jagad (sarta sedian radioaktif saking sesium-133 atom). Pameran rancangan sajagad ingkang sae, lan tanggapan kangge Pangrancang ingkang Pinter.
Manawi kula manggih satunggaling pesen mawi sandi, kula badhe pados ahlining pamaos sandi kangge mitulungi mecahaken sandinipun. Panganggep kula bilih wonten satunggaling tiyang pinter ingkang ngintunaken pesen punika, ingkang nyiptakaken sandi kalawau. Kadospundi ruwetipun "sandi" DNA ingkang kita beta ing saben sel ing salebeting badan kita? Punapa karuwetan lan tujuaning DNA punika boten mratelakaken kapinteraning Panyerating sandi punika?
Boten namung Gusti Allah sampun ngasta karuwetan sarta kawontenaning jagad sacara alus, Panjenenganipun ugi sampun nanem raosing kalanggengan ing salebeting manah saben tiyang (Kohelet 3:11). Manungsa nggadhahi sipat tanggap ingkang langkung tumuju ing gesang katimbang katingal ing mripat, ingkang wontenipun langkung inggil katimbang kadonyan ing sadinten-dinten punika. Pangraos kalanggengan kita piyambak mujudaken sakirang-kirangipun wonten ing kalih prakawis: panembahan lan damel aturan.
Saben tatanan nglangkungi sejarah ingkang sampun kabiji kapesthening aturan kasusilanipun, ingkang sami nggumunakenipun saking satunggal kabudayan tumuju kabudayan salajengipun. Contonipun, katresnan ingkang sae punika kajunjung ing sajagad, dene pakaryaning panggoroh punika kaipat-ipat ing sajagad. Kasusilan ingkang umum punika – pangertosan sajagad bab leres lan lepat punika – titik tumuju Kasusilan Manembah ingkang Maha Kuwaos ingkang maringi kita kawratan ingkang makaten.
Ing bab ingkang sami, manungsa sajagad, tanpa nyimak kabudayan, tansah ngolah cara pangibadah. Tujuaning pangibadah mbokmanawi benten-benten, nanging pangraos ing "kakiyatan ingkang langkung inggil" punika bagian ingkang boten saged kaselaki saking manungsa. Kacondongan kita bab pangibadah cocok kalian kasunyatan bilih Gusti Allah nitahaken kita "miturut gambaran Sariranipun piyambak" (Purwaning Dumadi 1:27).
Gusti Allah ugi ngatingalaken Sariranipun piyambak dhumateng kita lumantar Sabdanipun, Kitab Suci. Sadaya ayat Kitab Suci, wontenipun Gusti Allah kawicantenaken kados dene kasunyatan ingkang gamblang (Purwaning Dumadi 1:1; Pangentasan 3:14). Nalika Benjamin Franklin nyerat Autobiografinipun (lelampahaning gesangipun), piyambakipun boten mbucal wekdal kangge nyobi mbuktekaken bilih piyambakipun punika wonten. Makaten ugi, Gusti Allah boten nelasaken kathah wekdal kangge mbuktekaken bilih Panjejenganipun punika wonten ing kitabipun (Kitab Suci). Ewahing gesang alami saking Kitab Suci, kautuhan, sarta mujizat ingkang nyarengi seratan punika kedahipun sampun cekap kangge ngleresaken ingkang katingal langkung celak.
Cara ingkang kaping tiga ing pundi Gusti Allah ngatingalaken Sariranipun lumantar Sang Putra, Yesus Kristus (Yokhanan 14:6-11). "Ing kala purwa Sang Sabda iku ana, dene Sang Sabda iku nunggil karo Gusti Allah sarta Sang Sabda iku Gusti Allah. ... Anadene Sang Sabda wus dadi daging sarta makuwon ana ing antara kita" (Yokhanan 1:1, 14). Ing Yesus Kristus "kadunungan Kaallahan sawetahe kang kasarira" (Kolose 2:9).
Ing gesangipun Gusti Yesus ingkang nakjubaken, Panjenenganipun ngugemi sadaya angger-anggering Prajanjian Lawas kanthi sampurna sarta menuhi paweca bab Sang Mesias (Matius 5:17). Panjenenganipun nindakaken pakaryan ingkang kebak welas asih tanpa etangan sarta mujizat ing ngajenging tiyang kathah kangge mbuktekaken pangandikanipun lan ngandhut paseksi tumrap Kaallahanipun (Yokhanan 21:24-25). Lajeng, tigang dinten sasampunipun Panjenenganipun kasalib, wungunipun saking seda, kategesaken kanthi nyata dening atusan mripat ingkang nyeksekaken (1 Korinta 15:6). Cathetan sejarah kebak dening "bukti" bab sinten ta Yesus punika. Kados Rasul Paulus ngandika, "Sang Prabu ugi nguningani prakawis punika sadaya, awit saking punika kawula kalayan tatag saha tanpa tedheng aling-aling matur wonten ing ngarsanipun. Kawula yakin, bilih sadaya punika boten wonten satunggal kemawon ingkang dereng nate kapirengaken, awit prakawis punika boten kalampahan wonten ing panggenan ingkang kiwa" (Lelakone Para Rasul 26:26).
Kita mangertos bilih badhe tansah wonten tiyang gojag-gajeg ingkang gadhah pamanggihipun piyambak bab Gusti Allah sarta badhe maos miturut tandha. Lan badhe wonten sawetawis tiyang ingkang boten ngetang bukti supados ngyakinaken (Jabur 14:1


text: bosen weruh sing iku iku wae


Online asrama. Ora free Pendhaftaran
Kita janji welasan beda camping Free kanggo nelusur kesel
Ing frustasi, kesel lan dina Dawa apa uga dirawuhi wuta Rapat-hardAna gambar fashion ing Paris Ngrungokake, sampeyan ora duwe papan Lan wektu kanggo nuduhake urip, Yen sampeyan kasengsem wong, nglampahi Umur, wilayah, nggawe katresnan page Luwih cepet. Sampeyan bisa katon ing wong Lan wanita ing wilayah utawa Ing saindhenging donya. Kita nggunakake situs Free mung Kanggo ndeleng profil nyata. Kita duwe luwih saka, anggota. Puluhan ewu kita Dating site Iku uga menarik versi seluler Saka situs Gendakan lan app Smartphone apps, game, karangan, buku Catetan, video chatting, video rapat-Rapat lan akeh liyane. Kita camping Free sing gampang Kanggo golek sacara lokal lan Ing saindhenging donya. Kita wis sijine akèh gaweyan Menyang tetep kita Dating camping aman. Kita njupuk nyalahi panggunaan saka Kabeh pesen akeh banget. Iki rampung free koleksi situs.
Nggabungake paling camping Gendakan tau
Iki toko warung lokal sing Kita ngerti dumunung nang wong Akeh sing ngadhepi kahanan angel Lan bisa enggo bareng karo Saben liyane kang partner punika Bab apik. Iku uga apike kanggo takon Nalika wong nanggapi kanggo wanita Tresna watara ngarep uga ing Saindhenging donya. kualitas dhuwur-profil saka kita Free database Manggon ing Rusia, CIS negara lan luwih saka Negara ing saindhenging donya. Aku saiki ing Dating site. Wong sabanjuré kanggo Kita rapat Sabanjuré bakal luwih apik kanggo Kita rapat sabanjuré. Nuduhake wangun syarat-syarat search: Lanang lan wadon DECA DECA Bocah-bocah: ora penting, bocah-Bocah wadon, lanang umur: - Lokasi: Moscow, Rusia.


text: Payak iku désa ing kacamatan Cluwak, Pathi, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.


text:
Christoffel van Swoll (Amsterdam, 1663 - Batavia, 12 November 1718), iku Gubernur-Jendral Hindhia-Walanda sing kaping 19. Dhèwèké maréntah antara taun 1713 – 1718.
Uga delengen
 Pratélan Panguwasa Hindhia-Walanda
Swol
Kalairan 1663


text: Aku dhewe ya gumun, denea sasuwene iki, aku ya ora tau takon, genea kok ora tau arerasan kepingin tilik wong tuwa utawa mulih. Rasaku ora tekan lan ora wani takon, mundhak diarani kepingin ngerti mungguh bab-bab sing sifate pribadhi. Apa maneh Tince kan biyen wis tau crita, nek wong tuwane kuwi konglomerat ing kampunge, gek Ume wae Kepala bang neng Bandung kene. Nek aku wani takon kuwi njur arep ngapa? Aku rumangsa yen ora sa level karo dheweke.


text:
Chord Happy Asmara - Tak Lalekne Kowe - Chord dan Lirik Lagu Terbaru
Chord Happy Asmara - Tak Lalekne Kowe
Chord Happy Asmara - Tak Lalekne Kowe || Kunci Gitar Happy Asmara - Tak Lalekne Kowe || Lirik Lagu Happy Asmara - Tak Lalekne Kowe
(Intro) C Am Dm G G/B C
A A/C# Dm G G/B C
sing tau ning ati..
pie kabarmu sak iki..
opo isih kelingan..
kadung jeru diriku mencintai..
dirimu.. sepenuh hati
raiso.. nompo anane..
nompo kahananku sing ora
sebanding karo kowe..
lilo.. tak lilakne
kudu perpisahan karo kowe..
lalekno.. crito iki
wes tak anggep kowe mati
mergo sak iki aku wis oleh ganti..
(Int.) F Em Am Dm G C
mergo sak iki.. aku wis oleh ganti..
0 Response to "Chord Happy Asmara - Tak Lalekne Kowe"


text: - digawe saka katun lan kain


text: Nganjuk kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Timur, Indonesia.


text:
7 Maret iku dina ke-66 nang kalender Gregorian.
6 Maret - 7 Maret - 8 Maret
0307
0307


text: Mihing Raya kuwe salah siji kecamatan nang , Kalimantan Tengah, Indonesia.


iku kudu metu dhaptar lengkap spek ing ngisor iki lan nimbang manawa Samsung Vive XR, sing diarani kanggo provest Proste, luwih cocog karo sampeyan.
Spek Quest Pro
Spek Quest Pro kalebu prosesor Qualcomm Snapdragon XR2 +, panel tampilan LED mini, uga 12GB RAM lan panyimpenan 256GB.
Headset uga dilengkapi karo pengontrol sing anyar dirancang, lan kasunyatan campuran saham stereoskopis.
Ing ngisor iki spek Quest Pro:
|Spek Quest Pro
|Prosesor
|Qualcomm snapdragon xr2+
|Tampilan
|LCD (Mini LED)
|Resolusi
|1,920 x 1,800 (saben mripat)
|Tingkat Refresh
|90hz
|FOV
|106 ° Horisontal × 96 ° vertikal
|Urip baterei
|Nganti rong jam
|Ram
|12GB
|Lumbung
|256GB
Lensa Pancake ing Metal Quest Pro yaiku 40% luwih tipis tinimbang sing ditemokake ing nggoleki 2, kanthi kapadhetan piksel sing luwih gedhe ing tengah, nggawe teks luwih bisa diwaca. Panel LCD dhewe nawakake kapadhetan piksel sing luwih dhuwur 37% dibandhingake karo nggoleki 2, lan nawarake 75% kontras banget.
Fitur kamera ing njero ruangan kanggo nelusuri rai, supaya bisa ndeleng ekspresi, saengga avatar metoverse niru ekspresi rai lan ngomong yen sampeyan ngomong. Meta yakin iki menehi keaslian luwih karo ngarsane ora verbal ing papan virtual.
PRO META Quest uga nggolek mata-mata, sing ngidini pangembang bisa ngetrapake rendering sing wis diremehake, teknik skala sing adaptif sing cadangan resolusi sing dhuwur kanggo garis pemandangan pamuter nalika scaling kabeh. Ora mung iki nggawe kabeh sampeyan ndeleng ing jagad virtual Super landhep, nanging mesthekake yen ora ana daya pangolahan piranti.
Wiwit iki headset kasunyatan campuran tinimbang headset kasunyatan virtual virtual sing ketat, yaiku nggadhang dhukungan kasunyatan sing ditambah. Iki kalebu sesanti periferal, dadi sampeyan bisa ndeleng ruangan fisik ing saubengé, lan bloker cahya magnetik nalika sampeyan pengin nggawe luwih immersive.
Game META Quest Pro
Nalika sampeyan bisa main game Pro Quest Pro, jelas yen headset kasebut luwih akeh kanggo panggunaan kasunyatan bisnis lan campuran. Nanging, yen sampeyan mikir babagan milih siji, sampeyan bisa duwe paling apik kaloro donya, kanthi pengalaman karo sawetara game VR sing paling apik kaya ngalahake saber, gaib, pistol mecut, lan liya-liyane.
Dadi, sampeyan duwe, kabeh sing sampeyan butuhake kanggo milih Meta Quest Pro dina iki.
Samuel Willetts Samuel Willetts mbuwang wektu kanggo ngembangake pembangunan paling anyar saka Amd, Intel, lan Nvidia. Gagal, sampeyan bakal nemokake dheweke tinkering karo dek uap. Dheweke sadurunge ditulis kanggo PC Gamer, T3, lan TopenReviews.
Jaringan Network N Media entuk komisi saka tumbas sing kualifikasi liwat Amazon Associates lan program liyane. Kita kalebu link afiliasi ing artikel. Deleng istilah. Harga sing bener nalika diterbitake.


text:
Kacamatan Pulo Gadhung utawa Pulo Gadung iku kacamatan ing Jakarta Wétan, Daerah Khusus Ibukota Jakarta, Indonésia.
Kalurahan


text: murub ing teleng samudra ", tegese :


Pita silikon campuran
Detail Produk
Tag Produk
Pita silikon:uga dikenal minangka gel silika sandwich, digawe saka gel silika ing kain dhasar serat kaca kanthi vulkanisasi suhu dhuwur, kanthi resistensi asam lan alkali, resistensi aus, resistensi suhu dhuwur lan kurang lan tahan korosi. Kain gel silika uga dipérang dadi campuran silika gel lan gel silika cair, sing uga dipérang dadi rong bagéan silikon sisi tunggal lan pita silikon sisi loro
Nyampur gel silika
Karet silikon minangka jinis karet silikon sintetis, sing digawe kanthi nambah karet silikon mentah menyang mesin pencampuran karet gulung kaping pindho utawa mesin kneading tertutup, kanthi bertahap nambah silika, minyak silikon lan aditif liyane sawise nambah agen vulkanisasi lan pemanasan vulkanisasi (agen pemvulkanisasi yaiku dipilih miturut syarat proses).
1. Kepiye conto lan muatan?
Sampel gratis, nanging kita bakal ngisi biaya pengiriman, nanging bakal ngasilake biaya pengiriman maneh nalika pesen.
2. Apa sampeyan perusahaan dagang utawa pabrikan?
Kita minangka produsen profesional luwih saka 20 taun
3. Kepiye babagan pembayaran?
Setoran 30% sadurunge, saldo 70%
4. Suwene wektu pimpinan?
Biasane sajrone 15-20 dina sawise nampa deposit.
5. Apa Ketentuan Perdagangan normal kita?
EXW, FOB, CIF, CNF, DDU, L / C, dll.
6. Kepiye cara ngontrol kualitas sampeyan?
Kita duwe sistem jaminan kualitas sing lengkap: IQC FAS & Priksa dhewe
saben proses ngasilake → OQC. Lan kaya ing ngisor iki:
1. Sadurunge produksi: ngirim conto pra-produksi kanggo mriksa.
2. Sajrone produksi: ngirim conto produksi massal kanggo mriksa maneh.
3. Sadurunge dikirim: pelanggan utawa pihak katelu ngunjungi pabrik menyang
priksa kualitas kanthi langsung utawa pamriksan bisa ditampa!
4. Sawise dikirim: yen ana masalah barang amarga kesalahan,
kita mesthi bakal tanggung jawab.
7. Kepiye njamin pengiriman tepat waktu kanggo pesenanku?
Kita prioritasake supaya pesen ekspor lan terus nganyari proses wiwit dikirim menyang pangiriman.
8. Yen kita ora duwe forwarder pengiriman ing China, apa sampeyan bakal nindakake iki kanggo kita?
Ya, kita bisa menehi garis pengiriman paling apik kanggo njamin supaya bisa entuk barang kanthi tepat wektu kanthi rega paling apik
9. Kepiye supaya bisa entuk dhaptar rega rinci?
Mangga wenehake informasi rinci babagan produk kayata Ukuran (dawa,
jembar, kekandelan), warna, syarat kemasan tartamtu lan jumlah tuku.


text:
Kabupatèn Bojanegara, (cara Indonésia: Bojonegoro, Carakan: , Pegon: كابوڤاتين بوجانگرا), iku kabupatèn ing Jawa Wétan, kutha Bojanegara iku kutha krajan kabupatèné, kutha-kutha liyané: Padangan, Kalitidu lan liya-liyané. Jembar wewengkon kabupatèn iki ± 2.384,02 km² utawa hèktar. Kabupatèn iki wewatesan karo Kabupatèn Tuban ing sisih lor, Kabupatèn Lamongan ing isih wétan, Kabupatèn Nganjuk, Kabupatèn Madiun, lan Kabupatèn Ngawi ing sisih kidul, sarta Kabupatèn Blora (Jawa Tengah) ing sisih kulon. Pérangan kulon Bojanegara (tapelwates karo Jawa Tengah) wujud péranganing Blok Cepu, salah siji sumber deposit lenga patra gedhé dhéwé ing Indonésia.
Géografi
Bengawan Sala mili saka kidul, dadi wates alam karo Provinsi Jawa Tengah, sabanjuré ménggok mangétan, nyusuri wewengkon lor Kabupatèn Bojanegara. Pérangan lor minangka Laladan Ilèn Kali Bengawan Sala sing cukup subur kanthi tetanèn cara èkstènsif. Kawasan tetanèn lumrahé ditanduri pari ing mangsa rendheng, lan tembako ing mangsa katiga. Pérangan kidul wujud pagunungan kapur, péranganing rangkéan Pagunungan Kendheng. Pérangan kidul-kulon (wewatesan karo Jawa Tengah) wujud péranganing rangkéan Pagunungan Kapur Lor.
Kutha Bojanegara dumunung ing jalur dalan gedhé Surabaya-Cepu-Semarang. Kutha iki uga diliwati ril sepurjalur Surabaya-Semarang-Jakarta.
Papréntahan
Kabupatèn Bojanegara ketata sajeroning 27 kacamatan, kalurahan lan désa. Kacamatan-Kacamatan ing kabupatèn iki yaiku:
 Balen
 Baureno
 Bojanegara
 Bubulan
 Dander
 Gondang
 Kalitidu
 Kanor
 Kapas
 Kasiman
 Kedewan
 Kedungadem
 Kepohbaru
 Malo
 Margomulyo
 Ngambon
 Ngasem
 Ngraho
 Padangan
 Purwosari
 Sekar
 Sugihwaras
 Sukosewu
 Sumberejo
 Tambakrejo
 Temayang
 Trucuk
Pratélan Bupati
Sadurungé kamardikan
Sawisé kamardikan
Deleng uga
Pratélan Daerah Tingkat II
Pranala njaba
Situs Web Resmi
Situs Info BajaNagara
Pratélan Daerah Tingkat II
Bojanegara


text:
Mahabharata (basa Sansekreta: Mahābhārata, Carakan: ꦩꦲꦴꦨꦴꦫꦠ), iku karya sastra kuna sing ujaré ditulis déning bagawan Abyasa utawa Vyasa saka India. Buku iku kabangun saka wolulas kitab, mula diarani Astadasaparwa (asta = 8, dasa = 10, parwa = kitab).
Cekaking wuwus, Mahabharata nyritakaké pasulayan para Pandhawa karo sedulur nak-dhèrèké, para Korawa, prakara nagara Astina. Wusanané dadi perang Bharatayuddha (Brantayuda) ing tegal Kurusétra sajeroning 18 dina.
Pratélan kitab
Mahābhārata minangka carita èpik sing kapérang dadi wolulas kitab utawa kerep ingaran Astadasaparwa. Reroncèning kitab nyaritakaké urutan prastawa sajeroning carita Mahābhārata, yaiku wiwit carita para leluhur Pandhawa lan Kurawa (Yayati, Yadu, Puru, Kuru, Duswanta, Sakuntala, Bharata) nganti carita ditampané Pandhawa ing swarga.
Wiracarita


a. SEKAR AYU
Mendhung kang gumantung tansaya nggegulung
Rinangket angin gumulung kang ndadekke ati bingung
Mega kinepung pedhut, binarung udan kang nggawe tambah bingung
Gegodhongan mabur sinawur tanpa pepanggon lan paran
Tan krasa gumrojog sakabehing panelangsane jiwa
Gumuruh swaraning ati kang karanta-ranta
Prasasat kidung asmaradana tan bisa dadi panglipuring papa
Serat Ronggowarsito tan kuwawa dadi jampining sungkawa saumpama
Ginubel adhem kinemul nyenyep kang nyusup njero sumsum
Nggawa ibaning ati kang nglunturke tetesing eluh trenyuh
Jeriting nyawa kang tan bisa sinengguh prasaja
Pindha panandhang lara kang tan bisa di usada
Cah ayu…
Yen ana adheme angin kang sumribit ngelus alusing kulitmu
Iku jerone kangenku kang tansah nganti-anti tekamu
Jerone kangen kang tansah memuji bisa nyanding mring sliramu
Prasasat rina kang nora kuwawa tininggal mring sang ratri
Pindha baskara kang tansah gumandheng mring sasongko
Cah ayu…
Yen ana pedhut rinajut udan kang ngrekes ati
Binarung gegumuling mendhung kang nyaput pucuking gunung
Iku gambaran piluting asmara kang tansah nggraita sliramu
Kang tansah kesengsem atiku yen ta krungu swaramu
Kaya tembang kasmaran kang ngebaki endahe lamunanku
Kang tansah ngridhu kangenku yen nyawang esemmu
Kaya memanise widodari kang tumurun satengahe bumi saumpama
Yen cinandra pindha Dewi Ratih kang dadi pepujane jagad raya
Cah ayu…
Yen rinasa adhem ing wayah esuk kang kumrekes sinaput kabut
Rinias tumetese banyu bun kang cumlorot ing pucuke gegodhongan
Iku cumloroting katulusanku kang linukis sajroning tresnaku
Kang tansah setyo ngenteni praptamu...
Sinaoso kedah tinunggu sawindu
Cah ayu…
Yen ana suruping rina kang kairing sileping surya ing tembe sore
Rineka mring sumilir angin kang ngudal sakabehing lelamunan
Iku aku kang tan kendat ngirim pepuji mring sliramu
Wong ayu kang tansah sumandhing ana impenku
Wong ayu kusumaning ati kang kagadhang ana telenging ati
Cah ayu…
Yen ana lingsiring wengi rinajut weninge tengah dalu
Pinaes mring kidunging ratri kang ndadekke nglangute ati
Iku aku kang lagi nyungging kangenku mring endah manismu
Iku aku kang lagi memuji tresna sejatiku kanggo sliramu
Datan kendha sanajan bumi kapegat samudra
Datan sirna sinaoso kartika papisah mring sasongko
Cah ayu…
Leganono aku kang tansah larung wuyung sajroning wangimu
Leganono atiku kang tansah gandrung kayungyun mring kasulistyanmu
Sinaoso namung nyawang esemu lan ngelus alusing warnamu
Utawi saged andum asmara kang tan winates dening wektu
b. CAH AYU... ( kangenku )
Cah ayu…
Wis telung wengi... sun ngupadi sliramu
Sanajan mung telung wengi...
Trenyuhing kalbu pindha sewindu
Atiku sepi…
Kaya reca satengahing wana
Atiku sepi…
Kaya bumi tan sinungan jalmi
Atiku sepi…
Kaya nisan satengahing kuburan
Cah ayu…
Wis telung wengi... sun ngupadi sliramu
Sanajan mung telung wengi...
Trenyuhing kalbu pindha sewindu
Tumetes luh kang nora krasa
Ati keranta - ranta temah nelangsa
Gedhe kangenku tan bisa di umpama
Perih… sambating sukma kang nggedruk dada
Cah ayu…
Mung sliramu kang dadi tresnaku
Mung sliramu kang dadi atiku
Mung sliramu kang dadi nyawaku
Wong manis pepujanku…
Aku kang tansah ngenteni sliramu
Aku kang tansah nangisi sliramu
Aku kang nora tega yen ta sliramu nemahi sudra
Aku kang nora rila yen ta sliramu kelara - lara
c. Tresna ing Kali Grindulu
Jam 6 esuk wektu iku…
Kairing sumunaring baskoro ing pungkasan mangsa ketigo
Pinaes banyu mili ing kali grindulu
Kang gumrojog nggawa gedhening rasa tresna
Kaliput jeroning kangen kang ngebaki dada
Duhh wong ayu…
Nora bisa tak selaki
Tan kuasa tak inggati
Yen sliramu tansah angreridu ing atiku
Yen sliramu dadi nyawa sajroning uripku
Jam 6 esuk wektu iku…
Kairing sumunaring baskoro ing pungkasan mangsa ketigo
Gumrojoging banyu kali grindulu saksi bisu
Gedhene tresnaku lan kangenku
Duhh wong ayu…
Tak elingake mring sliramu
Marang janji - janji lan sumpahmu
Marang tekad lan prasetyamu
Kang bakal urip bebrayan klawan aku
Kang bakal ngiket tali kaluwargan klawan aku
Mung sliramu kang tak upadi sajroning uripku
Mung sliramu kang dadi atiku
Ora ono kang tak arep - arep sajroning ati
Ora ono kang tak aboti..
Kejaba sliramu…
Lan benere janjimu


text: lair ing kota Hajren, Yaman taun 1255 H utawa taun 1836 M, iku sowan ing Indonesia yaiku ing kota Pekalongan. Dheweke nyawang kahanan kota Pekalongan kang isih mbutuhake dukungan Syari'at Islam, akhire dheweke netep manggon ing Pekalongan. Habib Ahmad ing Pekalongan nindakake tugas dadi imam masjid


ên 750.
NAGARI WALANDI
Mej. A.H. Schoutendorp tilar donya. Miturut wartos saking Den Haag, Mej. A.H. Schoutendorp, tilas directrice Juliana-Ziekenhuis ing Sêmarang tilar donya wontên ing Den Haag.
Minister babagan sajawining praja. Miturut wartos saking nagari Walandi, Dr. Patijn, sampun têtêp anggènipun jumênêng Minister babagan sajawining praja.
EUROPA
Sang Mussolini kintun wilujêng dhatêng Franco. Kawartosakên, Sang Mussolini kintun wilujêng dhatêng Jendral Franco sarana telegram, ingkang suraosipun mêmuji anggènipun Jendral Franco têtêp dados pangajênging paprentahan kabangsan ing Sêpanyol, tuwin tumuntêna rampung sagêd unggul ing pêrang. Makatên ugi Jendral Franco ugi ngaturakên gênging manah anggèning Sang Mussolini manggih suka wontên ing Jêrman.
Jumênêngipun nata ing tanah Indu. Ing bab jumênêngipun nata Inggris sinêbut nata ing tanah Indu, upacaranipun badhe katindakakên benjing wulan December taun ngajêng.
ASIA
Jêpan kuwatos dipun satru. Wontên wartos, Jêpan anggadhahi kuwatos manawi ngantos kêlampahan barang-barang Jêpan dipun êmohi wontên ing tanah Indu. Ing bab punika Jêpan tansah mulat dhatêng ebah-osikipun tanah Indu ing bab babagan punika. Miturut wartos, consul Jêpang sampun dipun dhawuhi wangsul, pêrlu badhe dipun dangu ing bab kawontênanipun nagari-nagari ingkang gadhah raos badhe ngêmohi barang-barang wêdalan Jêpan.
Tiongkok andadosakên arta. Wontên wartos, pabrik arta ing Weenen nampèni wêlingan ndamêlakên arta saking Tiongkok, awarni arta nikêl cacah 120.000.000 iji.
--- 1295 ---
Wêwaosan
III. Lêlampahanipun Ilya
20
Ilya nyandhak gêlas isi bir wau kalihan tanganipun kalih, salajêngipun nêlungakên badanipun ngantos andhap dhatêng tamu têtiga wau minôngka urmat, saha lajêng ngombe biripun ngantos têlas. Sawêg kemawon piyambakipun ngombe bir wau, lajêng angraos kadosdene kêtêging manahipun saya bantêr, lan ilining rahipun ing badan sakojur saya kiyat. Tamu têtiga lajêng apitakèn.
Kêpripun rasa sampeyan sanikine.
Ilya suka urmat malih dhatêng tamu sêpuh têtiga wau, ngaturakên gênging panuwunipun, saha awicantên makatên.
Mênggahing raos kula, kadosdene kula nampi kêkiyatan ingkang tanpa upami agêngipun.
Salajêngipun tamu têtiga wau anyariyosi dhatêng Ilya kirang langkung makatên.
Nak, Ilya, sampeyan mirêngake, kula tuturi. Sampeyan niku bakale dadi prajurit sing pêng-pêngan têmênan, botên ontên tiyang sing bakal bisa ngasorake sampeyan, mulane, poma, sampeyan kudu wani nglawan kabèh mawon sing ajêng ngrusak nagarane dhewe niki, lan poma, sampeyan kudu anjagaa gamane dhewe, lan pitadosa têng kula, sampeyan niku pêrange botên nate kalah. Bakale sampeyan ajêng pêrang tandhing kalih pintên-pintên prajurit sarta satriya, sing êmpun kaloka mungguh kadibyane, nanging kabèh niku bakal bisa sampeyan kalahake. Pintên-pintên prajurit dharatan lan kapalan, sing padha pêng-pêngan, mêsthi bakal tinggal playu dening wêdine kalih gêgaman sampeyan niku. Nanging wêling kula, sampeyan ampun pisan-pisan wani mungsuh pêrang kalih satunggiling prajurit sing nama: Swatogor. Sabab niku kêkuwatane sajagad botên ontên sing madhani, lan sampeyan ênggih ampun wani-wani aprang tandhing kalih prajurit sing nama: Samson, sabab ing êmbun-êmbunane kêthukulan rambut kang diarani: rambut malaekat, cacahe pitung lêr, mulane kadibyane ing donya tanpa tandhing. Lan malih poma, sampeyan ampun wani-wani mungsuh kalih Mikula saturun-turune, sabab ibu prêtiwi dhêmên bangêt kalih Mikula saanakturune niku, sing sintên wani ngalahake niki, bisa dipatèni dening ibu prêtiwi niku wau. Kajabane niku ontên malih sing sampeyan ampun wani-wani ngajak pêrang, ênggih niku: Woloh, sabab niki wêgig bangêt, nèk kalah pêrange, ênggih sok ngêtokake kawêgigane, ing môngka botên ontên sajagad niki uwong sing kawêgigane ngungkuli Woloh wau, saniki sampeyan kudu duwe jaran tunggangan, sing gêdhe lan sing kuwat, êmpun nganti katon ngisin-isini kangge tungganganing satriya prajurit. Saniki sampeyan kesaha têng ara-ara, sampeyan têngga têng dalan, nganti ontên uwong têka nuntun bêlo, sing ajêng digawa têng kutha. Bêlo niku sampeyan tuku, êmpun nganti ngênyang, sanadyan sampeyan dikon nuku limang atus rupiyah, ênggih sampeyan tuku mawon. Saêmpune, bêlo niku sampeyan lêbokake têng gêdhogan, lawase têlung sasi, nanging salawase têlung sasi niku, kudu sampeyan jaga, ampun nganti ontên uwong sing sumurup. Bêlo niku sabên dinane sampeyan pakani gandum, lan sampeyan ombèni banyu êtuk, lan panjaga sampeyan niku kudu kaya anjaga anak sampeyan kiyambak. Nèk êmpun liwat têlung sasi, jarane niku sabên bêngi nganti têlung bêngi, sampeyan tantun ngubêngi kêbonan, lan sampeyan êdusi nganggo banyu êbun ping tiga, lan kudu sampeyan kèn gulung ontên sukêtan sing têlês. Nèk êmpun rampung, jaran niku banjur sampeyan cancang ing saka sing dhuwur. Mangke rak banjur ajêng ambêdhal, mêncolot-mêncolot nganti dhuwur bangêt, êndhase digèdhèk-gèdhèkake sarosane, bobating buntut diêngge nyêblak-nyêblak lêmpènge, sarta banjur ambêngingèh-ambêngingèh. Saka kurang sabare kapal niku mangke nglumpati pagêr lan bali malih, sarta sarana taracake nujah-nuj


text:
ANTUR ING PRATAPAN ARGASONYA
Mungel gendhing Wangsaguna, madeg Endhang Bratajaya, kaadhep parekan tiga. Gangsa dipun jantur, kacaritakaken:
Anenggih pundi kang ganti dipun ucapaken, ing wukir Argasonya, sinten paparabing pandhita, apaparab Wasi Jaladara, sanajan pandhita taruna, nanging langkung banter kasutapane. Dene kang lenggah punika, kadangipun taruna nama Endhang Bratajaya, aneng bale, pagriyanipun leres udayaning wukir Argasonya, para parekan mungging ngarsa sami ngrakit padupan tuwin sapirantining pamuja, dhasar Endhang Bratajaya langkung asih marang sang tapa, mila ing mangke ing Argasonya sangsaya kawentar saking ngamanca desa, kathah janma prapta sedya anyanyantrik.
Gamelan dipun inggahaken saantawis gongan dipun suwuk, nunten dipun suluki pathet sanga, sekar Lebdajiwa, lampah: 11.
= Lengleng umyat tang para: sura marang, pra wranggana: mantrap te: kang busana, manguring tya: s tumonto: n srining adwan, wali kadhe: p kumedha: p pindha matag, menala wruh: mring sang lwir: lebdajiwa.
Endhang Bratajaya ngucap: "Biyung, wis pirang dina si kakang anggone amanter puja, apa ora kurang wataramu sajining aresan serta ratus candhana lan pala-pala"
Cethi: "Sadaya sampun kula pirantosi, menggah laminipun raka jengandika sang tapa anungku puja sampun andungkap sadasa dina kalenggahan punika."
Endhang Bratajaya: "Sukur, Biyung, yen wis ora kukurangan sapirantining pamuja, karo wekase si kakang, manawa si kakang mau mumuja, yen ana wong priman kon tumuli menehi, utawa yen wis lungsed, kang rupa sajen tumuli kon nyalini."
Sinigeg kang lagya imbalan sabda, Endhang Bratajaya miyarsa
swarane wong ambarang jantur, lajeng kinen animbali, nulya tinimbalan prapteng ngarsa, Semar saanake lajeng sami lenggah.
Endhang Bratajaya: "Kyai lemu, anggomu ambrang jantur iku tanggapane pira, satutuge, karo wong anjantur mono priye?"
Semar: "Yen dika dereng pirsa, wong anjantur niku, bulus kang digawe godhong waru, janur kuning dadi welut, woh gedhang saged dados lintah, dene tanggapane boten kula wangeni, sakedhik kathah inggih kenging, amung kang prelu sajen, gedhang ayu, suruh ayu, sekar konyoh, kutug."
Endhang Bratajaya: "Iya, Kyai, aku nanggap. Bocah wadon, padha ngrakita sajen, kaya panjaluke kyai ambarang jantur."
Cethi: "Kula nuwun inggih sandika."
Parekan ngambil sajen lan pangaton isi toya lan sekar sataman, kutug kumelun, para parekan sasanti.
Mungel gendhing Santi, gangsa dipun sirep, lajeng lekas anjantur. Semar nedha janur, kacariyosaken badhe dados welut, wangsulanipun Gareng, welut sampun pejah wonten margi terus kabakar. Semar nyandhak godhong waru badhe dados bulus, Petruk mangsuli, bulusipun sampun ambrojol, medalipun ambabah kanthonging saruwalipun, namung lintahipun ingkang taksih. Gangsa lajeng dipun suwuk. Semar matur:
"O, katiwasan, boten dadi nggen kula jantur, kula kang kesupen, layak sing sami ningali niki onten sing reged, mula nggen kula jantur kamanungsa'n."
Endhang Bratajaya: "Mau, Kyai, yen tutura ora kena tinonton ing wong reged, aku bisa mrentahake, takkon reresik, yen ana sing reged. Mara bocah wadon, sapa sing reged reresika."
Parekan: "Inggih sandika."
Jemunak lajeng reresik sarwi garundelan, nunten dipun caritakaken:
Lah ta ing kana wau, Lurah Nayataka lekas anjantur malih, mendhet gedhang kluthuk, sasmita mring Lurah Petruk pinurih ngedalaken lintah. Sadangune binekta lintah kadut dipun kandhut anapel weteng mindhak ageng sajanggel, dipun pethet kemawon pamendhete lintah kang napel. Semar nampeni kaget ningali agenging lintah anglangkungi, serta gugubrah erah. Petruk anggeluruh karaos wetengipun perih, getihipun andarodos: Lintah nunten dipun uncalaken ing pangaron, katingal akelap-kelap. Endhang Bratajaya saparekane sami lumajeng gila agirap-girap. Semar, Nalagareng tuwin Petruk tumut gila lumajeng, namung Petruk plajengipun kaliyan angruruntuh.
Gangsa mungel srepegan sanga. Sareng sampun sami lumajeng sawataris lajeng sami lenggah, Endhang Bratajaya saparekane, Semar saanakipun. Gangsa dipun suwuk.
Endhang Bratajaya: "Ki lemu, taktrima gawemu, iki aku nge-nehi pasangon picis rong semat."
Semar: "Inggih nuwun, sampun susah mawi nyukani sangu ar-ta, kula nyuwun sekul kemawon."
Endhang Bratajaya: "Pinuju, Kyai, iki segaku salawuhe durung takpangan, gawanen tekan tenong sumbule bae."
Semar: "Dene niki pating talening, kathah temen, mindhak ewuh anggone ambekta. Supados ringkese: sekul, ulam, jangan, sambelan, niki dika dheplok mawon dadi siji, nunten dibuntel ing upih, kalih sajene niki dika dheplok pisan, kajenge ringkes pang-gawane."
Endhang Bratajaya: "Bocah wadon, dheploken sega salawuhe tuwin sajene iki."
Parekan matur sandika. Sareng sampun dipun dheplok, lajeng sinungaken Lurah Semar. Lurah Semar saanakipun sami pamit mangkat. Gangsa mungel ayak-ayakan, ngadeg Arjuna piyambakan. Gangsa dipun sirep ing sawatawis dangunipun, dipun caritakaken:
Lah ing kana ta wau satriya ing Madukara Raden Arjuna, den-nya anandhang gerah, sareng Lurah Semar mangkat ngupaya usada, sesendhen tambining gurda, kaididan samirana, saged nen-dra salayapan. Wungu ing panendrane sampun lerem sarirane, waluya sami sanalika lajeng lenggah, tan pantara praptane Lurah Semar saanake.
Ayak-ayakan kalajengaken mantun dipun jantur, sareng Semar saanakipun dhateng, gangsa dipun suwuk. Pocapan.
Raden Pamade: "Priye, Kakang, lakumu ngupaya usada, dene tumuli prapta, apa wis oleh sega?"
Semar: "Inggih, Den, an


text:
Tim nasional bal-balan Polen (pl: Reprezentacja Polski w piłce nożnej) iku tim lanang kang makili Polen sajeroning kajuwaraan bal-balan internasional.
Rekor Piala Donya
 1930-Ora mèlu
 1934-Mundur
 1938- Babak 1 (15 besar)
 1950-Ora mèlu
 1954-Mundur
 1958 nganti 1970-Ora lolos
 1974-Peringkat angka 3
 1978- Babak 2 (saprapat final)
 1982-Peringkat ke-3
 1986-Babak 2 (16 besar)
 1990 nganti 1998-Ora lolos
 2002-Babak 1 (32 besar)
 2006-Babak 1
 2010-Mundur
Rekor Piala Éropah
 1960 nganti 2004-Ora lolos
 2008-Lolos
 2012-Lolos minangka tuwan omah
Panyithak gol paling akèh
 Włodzimierz Lubański-48
 Robert Lewandowski-47
 Grzegorz Lato-45
 Kazimierz Deyna-41
 Ernest Pol-39
 Andrzej Szarmach-32
 Gerard Cieślik- 27
 Zbigniew Boniek-24
 Ernest Wilimowski-21
 Dariusz Dziekanowski-20
 Roman Kosecki-19
 Lucjan Brychczy-18
UEFA Euro 2012
UEFA Euro 2012
9 Juni 2012
Pelatih: Franciszek Smuda
|-
! colspan="9" style="background:#b0d3fb; text-align:left;"|
|-style="background:#dfedfd;"
|-
! colspan="9" style="background:#b0d3fb; text-align:left;"|
|-style="background:#dfedfd;"

|-
! colspan="9" style="background:#b0d3fb; text-align:left;"|
|-style="background:#dfedfd;"
Skuad Piala Donya 2006
Pelatih: Paweł Janas
Uga delengen
 UEFA Euro 2008
 UEFA Euro 2012 kang dianakaké ing Polen lan Ukraina
Pranala njawi
pzpn.pl
90minut.pl
Pranala njaba
Polenia
Polen
sq:Federata Polake e Futbollit


text:
Brabowan kuwe salah siji desa nang Sambong, kabupaten Blora, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Sambongpayak kuwe salah siji desa nang Gunem, kabupaten Rembang, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
an margi/ berkah dalem putra tuwan kedadsosa
n/ # / nanging humatur kahula/ katiwasan habdi gusti/
kedugen nyi hindhang darma/ maksi kenya hayu luwi/ derek da
mel wesma gusti/ hindhang darma pan pinunjul/ dalah katah tiyang
prapta/ hindhang darma mulang ngilmi/ kapiyarsa hing gusti pengeran pe
lembang/ # / hamulang ngilmu kagunan/ nyi hindhang memedha gusti
/ nulya linurug yi hindhang/ pangeran guru ngrawuhi/ bakta
Saprabote jurit/ pan badhe hanangkep wahu/ nyi hindhang
39. (1) darma den nakwah/ dadi guru mulang ngilmi/ sarwi bakta muri
de para pengeran/ # / mampan sami yudabrata/ nga
ben sakti hing ngajurit/ kelangkung sakti kelintang/ pengera
n sami ngemasi/ tan kuwata hanandhing jurit/ kan to
s hangsal pan santun/ mila habdi gegancangan/ matur
huhinga teng gusti/ kados pundi sakarsa gusti panduka/ # / kang
gusti pan singa loddra/ tumenggung begelen negari/ dhukulu
pan wira loddra/ hiku heyangira gusti/ sing pelembang guru ngi
lmi/ turun majapahit kalup/ poma kaki den tangkep/ hi
ndhang darma tiyang histri/ nanging kaki den alus peangkepira/ # / gawa
nen pan kadang ngira/ siwang sanegara kaki/ wangsa yuda tanu jaya/ ta
nu jiwa hingkang rayi/ hindhang darma luwi sakti/ heyang musamya lampus/
/ kang putra dherek pikarsa/ nuwun nidin rama habdi/ hingkang rama
hanjurung pandonga pasrah/ # / sedaya samiya nembah/ hing hibu
40. miwa ramaji / dipatih hamaca donga / kapasrahake
n yang widi / kitinggil humatur haris / gusti hing pamudhe
dhel hulun / di dongakaken kahula / habdi suhun ber
kah gusti / hinsa hang ling tinggil sun jurung pandenga / # /
(5) / tan kocapa lampah hing marga / jungjang krawat cohos ngarsi / bayan taka
hiku malih / miwa ki pulaha hiku / puspa hita wanasa
ra / hing gaskara surantaki /hangandika rahaden hing ki pu
laha / # / paman kiyahi pulaha / hiringen lampah kitinggi
(10) l / kangge ngaturi nyi hindhang / kinten kebakta sahiki / la
n kanca dikaja kari / sumanggah dherek puku hulun /sa
mpun kondur heneng ngarsa / hanjugjug wesmani reki /gega
njangan ki nanti ganti ne tembung / # / kinanthi / # /
// sampun prapta kang hing hing ngutus /hing wesma nyi hindhang mangkin /
41. nyi hindhang kaget tumingal /hamarani kaki tinggil /dhuh
Bageya mandika /lami paman tau kahaksi / # / kitinggil
Haris numatur / raden nayu hestu habdi / lepat boten tur
Huhinga / sahestu kawula lali / hingali wong yuda brata
(5) / raden nayu habdi hajrih / # / raden singidan puku
lun / kalunta wangsul pan nabdi / haneng wesma haneng we
tan / sareng wangsul wesma habdi / bendara tumut hing kula /
miwa kadang rakayayi / # / mila habdi pun putus / ra
den nayu den naturi /linggih dateng compok kula /
kedah kering dateng nabdi /miwa jungjang krawatika henggal nyi
mas den naturi / # / nyi hindhang ngandika harum /
mangga bade dangdos krihin / nyi hindhang ngrasuk busana /
pepahes lenga sesuri / rema cemeng handan handan / kulit kuhing nemu
giri / # /pryoga hing dedegipun / langkung hayu tan nana tanding
kados nyahi hindhang darma / sakancane kiyahi tingil / ha (n) de
42. rek nyi hindhang darma / hayune hang leliwati / # / raden ha
Wecana harum / bageya kang nembe prapti / mangga katuran lingga
/ kula sema dugi hiki / pangeran hingsun kapanggiya / nyi
hindhang hature haris / # / raden sawupan kasuwun /
(5) hugi raden nembe dugi / rawuh hing dhusun punika / mampa
N gusti kula mangkin / habdi hing kang dherek numpang / dateng
tapak hasta gusti / # / milane den timbali halun /
dateng paman kiyahi tinggl / gegancangan lampa hamba / sang
king sanget hajri gusti / # / hugi raden pangeran nu
(10) hun / bakti habdi nu (hu) n ketampi / sanging sambrana ka
Wula / perwantu pawestri habdi / kaliyan miskin kahula / dhe
Ret tumut basuki / # / wira loddra ngandika rum /
/ hera dadi hapa nini / pan hingsun hamungparentah / hing pa
43. man kiyahi tinggil / sapa kersa gawe wesma / hingsun pre
ntah hangidini /# / hamung hingsun hingkang parlu / tebih sing be
gelen negari / miwa kadang kadang kula / kersa mriksa hing parkawi
s / krana kuwajiban kula / muga matura hing mami / # /
(5) pan heyang pangeran guru / sami yuda brata hiki / hing
sun harsa mirengen / kang dadi kawitan neki / # / nyi hindhang
mara henggal hatutura / haneng ngarsa hingsun hiki /
nulya humatur /dhuh raden humatur habdi / sumpah hing
ngarsane radyan / datan wantun hngkang kungi / hutawi ngurang
(10) ngi kula / matur hestu kang sayakti / # / bermulane pun pu
kulun / siweg linggih wesma habdi / kaget sarawuwe penge
ran samuride sami prapti / dumateng compok kawula /
lajeng bendu ngliwati / # / pendak wahe pangeran guru // ra
hing kula sugih jalmi / hanak tujang damel sawah / hutawi ke
bonan habdi / perwantu hestri kahula / damel hakal ha
44. bdi gusti / # / majeng guna tani hulun / tiyang hingkang hambant toni
/ nyabin miwa hing kebonan /dendekwa memadha habdi /me
jang ngilmu kadigjayan / badhe katang kepa habdi / #
/ hajeng pi nejahan hulun / kinepung hing para murid / sake
(5) he para pangeran / petulung yang maha widi / hapes wedene peng
ngeran / sedaya sami ngemasih / /# / wira loddra haris mu
wus / yen bener haturane ki / sanajan wong ttuwa hing wang / hing sun
n hora ha meloni / heyang gru hingkang salah / nurutti
napsuni reki / # / hana nging hing karsa hingsun / tekjaluk
(10) suka hing ngali / rehing gawa jago hing wang / tekjajale ka
ro nyahi / totowan jiwa lan


text:
h saged trepl an sakétja, laras saléndro toewin pélog poenika kabagé dhados 3 pathet satoenggal-toenggalipoen.
Laras saléndro anggadahi pathet warni tiga kadhos ingkang katerangaken ing ngandap poenika:
a. Pathet enem; nganggé "dasar-swara" laras djongga (inggih poenika "dong-donganing lagoe" kerep dawah laras "djongga"); "grambjangan" ipoen pathet (amrih saged karaos sanalika "garising wilet", ngeng-ipoen) inggih poenika oeroet-oeroetaning laras; djongga-dada-lima-nem oetawi katjekak: nem-djongga. Génding-gending ingkang pathet "nem" makaten mitoeroet pranataning génding kaoengelaken ing wantji sotent dhoemoegi djam 11; noewohaken raos bingah prasadjar gesanging lare; temboeng "enem" boten gandèng kalijan namaning laras-enem, nanging gandèng kalijan pralambanging raos-pantjadrija. inggih raosing lare.
b. Pathet sanga; dedasar laras gangsal; grambjanganipoen oeroet-oeroetaning laras; gangsal-enem-barang-djongga oetawi ketjekak: djongga-gangsal. Génding ingkang phatet "sanga" makaten kaoengelaken ing wantji tengah dhaloe, wiwit djam 11 dhoemoegi djam tiga; noewohaken raos tentrem, gagah, sabar, semepoeh ssm.; temboeng "sanga" ing ngriki asal saking tetemboengan "babah nawa sanga" inggih poenika gesanging tijang dhèwasa.
c. Pathet menjoera; dasar-swaranipoen laras enem; grambjanganipoen: enem-barang-djonggo-dada oetawi katjekak: dada-enem. Génding-gending pathet enem kaoengelaken ing wantji éndjing, wiwit djam tiga dhaloe dhoemoegi bjara raina; noewohaken raos bingah, asri, kenès, ngenèm-enèmi sapitooeroetipoen; temboeng "manjoera" asalipoen saking oengeling meraking wantji éndjing.
d. Kanggé "oejon-oejon" (gongsa moengel soran) oetawi "kalenèngan" (klenjitan) ing wantji siang, oeroet-oeroetan: éndjing-siang-sonten ka-anggep sami kalian oeroet-oeroetan: sonten-dhaloe-éndjing.
e. Pathet enem, oegi winastan "pathet lasem" kalijan pathet manjoera makaten asring lilintonan wantji ingkang makaten poenika rèhning kadang-kadang sok noenggil raos, margi ambah-ambahaning gending pathet enem toewin pathet manjoera poenika sami anggadahi papathok-swara laras "enem". Makaten oegi pathet sanga lan pathet enem rèhning sami anggadahi pathok-swara djonggo, saged linta-lintoe oegi, sanadhyan boten kerep kadhos loeloehing manjoera lan pathet enem.
f. Pathet sanga poenika ambah-ambahaning lagoe lan gending ingkang laras ageng; manjoera ingkang laras alit; wondhéné pathet enem makaten ambah-ambahaning swaranipoen laré, dhèrèng gadhoek laras ingkang alit-alit, oegi dhèrèng djadjag laras ingkang ageng-ageng.
23. Pathet 3 warni ing salebeting laras pélog, kadhos ingkang katjetha ing ngandap poenika:
a. Pathet gangsal: "laras barang" kasantoenan laras "bem" (dhadhos minggah oetawi ka-alitaken \( \frac{1}{2} \) laras), kadang-kadang laras "barang" taksih kanggé, nanging namoeng minongka prenès. Dasaring pathet: laras bem; grambjanganipoen: bem-djongga-dada-gangsal, oetawi katjekak: gangsal-bem; ing ngriki "bem" dhadhos dasaring pathet, "gangsal" pathokaning pathet. Kanggénipoen ing wantji sonten (kadhos "pathet-enem" ing salebeting saléndro); raosipoen: nglandoet, sedih, melasasih spn.; temboeng "gangsal" ing ngriki asalipoen saking namaning laras "gangsal", ingkang minongka pathokaning pathet.
b. Pathet enem: oegi boten nganggé laras "barang" kadjawi namoeng kanggé prenès. Dasaring pathet: laras enem; grambjanganipoen: enem-bem-djonggo-dada, oetawi katjekak: dada-nem ("dada" pathokanipoen, "enem" dasaripoen). Kanggé ing wantji tengah dhaloe (kadhos "pathet-sanga" salebeting saléndro); raosipoen: sabar, soemélèh, boten patosa nglandoet kadhos "pathet gangsal"; temboeng "enem" asalipoen saking laras "enem", ingkang dhadhos dasaring pathet.
c. Pathet barang: boten nganggé laras "bem" (kadjawi namoeng minongka prenès). Dasaring pathet: laras gangsal, grambjanganipoen: gangsal-nem-barang-djongga, oetawi katjekak: djongga-gangsal (pathokanipoen kalijan dasaripoen). Kanggénipoen ing wantji éndjing (kadhos dhéné "pathet-manjoera" salebeting laras saléndhro) raosipoen: bingah, tangi, ngenèm-enèmi; temboeng "barang" sampoen tjetha asal saking namaning laras "barang", ateges boten ngambah "bem", dhadhos dhédhé pathet "gangsal" oetawi "enem".
d. Ing pangkoning saron gongsa pélog, kaprenah ing tengah-tengah wonten wilahan, ingkang kanamèkaken laras "pélog"; poenika sadjatosipoen laras "dada" kainggahaken \( \frac{1}{2} \) laras, oetawi laras "gangsal" kaedakaken \( \frac{1}{2} \) laras; pramila panganggénipoen minongka soesoelihipoen laras "dada" oetawi "gangsal" (kanggé prenès).
| Date | Name | Position |
|------------|----------|------------|
| 1980-01-01 | John Doe | Manager |
| 1980-02-01 | Jane Smith | Sales Rep |
| 1980-03-01 | Bob Johnson | Engineer |
| 1980-04-01 | Mary Brown | Accountant |
*Note: This table is for illustrative purposes only.*
2. Sok kapireng nama "pathet njamat-mas", poenika sadjatosipoen pathet prenésan, pathet dhadhamelan kémawon; inggih poenika jén gending "pathet barang" ladjeng laras "barang"-ipoen dhipoen santoeni "bem"; temahan noewoehaken raos nglangoet lan sedih.
3. Bab prajogi oetawi botenipoen ngawontenaken pathet-pathet énggal-sairib kadhos pathet "njamat-mas", poenapa dhéné ngawontenaken laras-laras énggal sarana jasa laras-laras (wilahan) tengahan, saèmper kadhos wilaban "pélog" lan