ZenMate – piranti lunak kanggo njaga privasi lan keamanan sampeyan ing internet. Piranti lunak nyedhiyakake browsing web anonim lan mbatesi watesan regional. ZenMate nawakake sampeyan nyambungake menyang salah siji saka nomer server internasional sing kasedhiya kanggo ndhelikake alamat IP lan menehi akses menyang situs web apa wae. Piranti lunak bisa nyegah panyedhiya layanan internet lan agensi khusus saka nelusuri aktivitas user online. ZenMate gedhe kanggo nglindhungi data sampeyan dhewe saka intruder ing jaringan umum. ZenMate uga ngemot alat khusus kanggo nggawe perangkat lunak pribadhi.


Kanthi nyebarake lem pot elektronik, panggunaan peralatan khusus kanggo gluing bakal dadi luwih umum lan macem-macem.
Saiki, tingkat teknologi gluing siji-komponèn relatif diwasa lan stabil, lan gaya pembangunan iku Intelligence lan tliti dhuwur.Ing mesin dispensing otomatis biasa, kayata bagéan saka sistem kontrol lim, tingkat teknologi imitasi ing daratan China wis diwasa banget lan stabil, kompetisi industri banget galak, kutipan fluctuating, malah atusan mesin lan peralatan wis ana. .Sampeyan bisa uga sing lim otomatisdispensering daratan China madhep kahanan akurasi kurang, lan aplikasi lim ora stabil banget, sawetara industri dhuwur-tech.Nalika nerangake tuku dispenser lim otomatis, ora ana sangsi sing kudu goleki merek donya.Mulane, babagan presisi sing dhuwur, isih perlu kanggo saben wong bisa migunani sadurunge perjuangan luwih lanjut.
Nalika saingan ing pasar sengit, mung kualitas lan kualitas layanan sing bisa nggawe awake dhewe sukses.
Internasional, lem otomatisdispensersing bisa dipesen sethithik, bisa atusan ewu utawa atusan ewu, sing ndadekake akeh manufaktur pundung.Tingkat teknis saka aplikator lem rong komponen ing daratan China isih beda banget, lan kutipan kasebut rada murah, nanging kualitas produk isih kudu ditingkatake.Kanthi nambah panggunaan lim AB, syarat teknologi pangolahan kayata gluing uga bakal luwih dhuwur.Mesin dispensing otomatis saka mesin lapisan lem rong komponen minangka lapangan industri riset lan pangembangan liyane kanthi potensial pangembangan sing sugih ing industri mesin dispensing otomatis.
Sakcepete sadurunge inovasi teknologi lem otomatisdispenser, panjaluk pasar dispenser lem otomatis suda lan kutipan terus mudhun, sing nyebabake owah-owahan ing tingkat teknis lan orientasi pasar lem otomatisdispenserindustri ing wektu tartamtu.
Posisi pasar produk sing luwih akurat bisa menehi produsen perspektif luwih akeh, kemajuan produk sing luwih jero lan prospek tren pangembangan!
Kaping pisanan: dhukungan kebijakan ing industri lampu LED minangka topik sing populer ing pasar saiki.Bisa diarani yen transformasi hubungan produksi lan rantai industri sing diduweni dening dhukungan kebijakan "menonjol".Bisa dikandhakake manawa dhukungan kabijakan wis nambah rantai industri lampu LED, lan pasar industri lapisan lampu LED saya tambah akeh.
Kajaba iku: pasar mbutuhake maneh prospek "requesting".Sawetara perusahaan gedhe, aplikasi awal peralatan khusus ing tingkat produksi lan manufaktur, jelas ora bisa nyukupi syarat ngembangake jalur produksi ing industri lampu hemat energi lampu LED.Panggantos saka peralatan automation luwih urgent, lan sepisan maneh dibutuhake kanggo nggawa "pelanggan lawas" bali kanggo tuku, lan nyoto tindakake-munggah saka manufaktur berkembang bakal micu liyane pesenan lan volume transaksi, kang bakal nambah expansion saka manufaktur. lan inovasi teknologi peralatan lapisan lim khusus.dhukungan gedhe.
Pungkasan: tren aplikasi otomasi lan tren pangembangan Peningkatan permintaan pasar nyebabake transformasi hubungan produksi ing pasar.Investasi lan aplikasi peralatan otomasi wis dadi tren pangembangan sing ora bisa dihindari.Aplikasi garis produksi cerdas sing efisien lan berkapasitas dhuwur menehi kekuwatan.Tren pangembangan manufaktur kanthi aspek liyane lan dikarepake dhuwur ora bisa diukur!
Wektu kirim: Sep-19-2022


text:
Model 3D Sistem Gangguan - FlatPyramid
Sistem Saraf 3D
Model 3D » Medical 3d Models » Anatomi » Sistem saraf
Model saraf 3D ing Flatpyramid.
Sistem saraf iku sawijining struktur morfologis lan fungsional integral saka manéka struktur sèl saling saling nyambung, sing bebarengan karo sistem endokrin, nyedhiyakake angger-angger sing saling nyambungake karo kabeh sistem awak lan respon marang owah-owahan ing lingkungan internal lan eksternal. Sistem saraf bertindak minangka sistem integratif, ngubungake sensitivitas, aktivitas motor lan karya sistem pangaturan liyane (endokrin lan kekebalan) dadi siji.
Kabèh keragaman nilai-nilai sistem syaraf asalé saka sifat-sifaté.
Kasebut, kasiksa, lan konduktifitas ditondoi minangka fungsi wektu, yaiku minangka proses sing metu saka iritasi menyang manifestasi aktivitas respon organ. Miturut téori listrik ing panyebaran impuls syaraf ing serat saraf, panyebaran kasebut dikarenake transpor fokus utama lokal menyang tetangga wilayah aktif saka serat saraf utawa proses propagating depolarisasi potensial aksi, minangka wujud saka arus listrik. Ing sinapsis, proses liyane dumadi - prosès kimia ing ngendi pangembangan gelombang polarisasi kanthi pedhang kasebut minangka mediator asetilkolin, yaiku reaksi kimia.
Sistem saraf nduweni sipat ngowahi lan ngasilake energi saka lingkungan njaba lan internal lan ngowahi dadi proses gemeter.
Sifat utamané penting ing sistem saraf yaiku sifat otak kanggo nyimpen informasi ing proses ora mung ana nanging uga filogenetik.
Format file sistem saraf 3D:

config: jv


text: Ganggu aja nih pak pulisi


text:
raja | tan wus wong amuwus | dragundêr kang baris kurmat | wolung dasa satus ingkang jalan kaki | rongatus Kumpêni Slam ||
93. sami baris ngapit-apit margi | pinggir ngalun-alun ing Samarang | wau kareta praptane | Sarib Bêsar karuhun | têdhak saking karetanèki | idlèr amêthuk sigra | tabean angrangkul | samya cêciuman jôngga | nulya Pangran Pakuningrat udhunnèki | anusul Sarib Bêsar ||
94. nulya Tuwan Sarib tuduh aglis | maring dêlèr iku sudaranya | Mangkubumi carakane | Nikolas Harting muwus | nyandhak Pangran Pakuningrating | tabe nulya binêkta | ing kursi alungguh | Dul Wakid kang gendhong layang | sigra katur ing pangeran surat aglis | lajêng idlèr atômpa ||
95. wus winaca kurmat drèl ping katri | mariyêmira ambal-ambalan | kadya ruging prabata grèng | lajêng idlèr amuwus | inggih pangran surat puniki | prakawis pêpanggihan | raka tuwan prabu | anut sakajêng kawula | kula inggih manut ing sakarsanèki | inggih raka sang nata ||
96. lajêng kinèn makuwon rumiyin | pakuwone Dyan Suryanagara | lajêng mêsat sabalane | wuri tinut sêsuguh | duk samana ing pêndhak enjing | ing loji uwus panggya | kalawan gupênur | sadangunira rêrasan | Ki Dul Wakid parikêna dènira ngling | tuwan ing saupama ||
97. lamun tulus karsaning Kumpêni | ngukup [nguku...]
[...p] dhatêng saudara tuwan | saparo ing karatone | tanah Jawa puniku | lamun datan nganggo pasisir | tuwan inggih punapa | dadya dhahar ratu | idêlèr macicil nyêntak | hèh Dul Wakid basakêna sira iki | saparo tanah Jawa ||
98. môngsa bodho olèhe angrakit | iya kang dadi dhaharing raja | Ki Dul Wakid lon ature | kula purun umatur | tuwan sampun gusar rumiyin | sayêkti kêkirangan | nênggih dhaharipun | sagung ingkang para raja | lamun tuwan botên ngarsakna amikir | inggih kang dadya dhahar ||
99. idlèr angling kaya pa Dul Wakid | lah kapriye kono aturira | Dul Wakid alon saure | tuwan lamun panuju | angadêgna inggih manawi | wau kang bandar dharat | bok dadya gêgajul | dêlèr dangu kèndêlira | dupi angling lah ta iku Ki Dul Wakid | sun wêdi nglilanana ||
100. dadya awèt rusake kang bumi | Ki Dul Wakid nêsêg ing aturnya | hèh tuwan boya-boyane | yêkti mêtara laku | lamun tuwan botên ngrêmbagi | sayêkti karepotan | para ratu-ratu | witning tuwan makotêna | lamun kêkurangan jênênging narpati | nagara ngêmprak-êmprak ||
101. dadya asarèh Nikolas Harting | yèn mangkana ingsun rêrêmbugan | lan Tuwan Sèh mêngko sore | yèn Tuwan Sèh wus rêmbug | kirim layang marang Batawi | sira angantènana | wasisan ing besuk | Tuwan Pangran Pakuningrat | sampun susah andika badhene [ba...]
[...dhene] lami | anèng nagri Samarang ||
102. nulya pamit amakuwon aglis | Ki Dul Wakid Pangran Pakuningrat | kunêng praptèng pakuwone | sontênira gupêrnur | mring pakuwon Jêng Sèh Ibrahim | katur atur uninga | wau kang rinêmbug | Tuwan Sèh rêmbag kewala | sigra idlèr utusan dhatêng Batawi | marang gêdhong kawuntat ||
106. Pangeran Bintara malik tingal, Pangeran Mangkunagara jumênêng nata ajêjuluk Sunan Adiprakosa. Kumpêni sampun mupakat Sunan Kabanaran têtêp ratu senapati mawi sêsêbutan Sultan Akadhaton ing Mataram
150. Pangkur
1. kunêng gantya kang winarna | Pangran Mangkunagara angênginthil | lampahe kang rama wau | nanging datan anyêlak | namung wadya prasamya kinèn anusul | lampahe menggok mangetan | makuwon ing ardi Wijil ||
2. wadyane kang kèri samya | ginêpukan samya risak kang kèri | kinèn mangsuli wadyagung | Tumênggung Alap-alap | Dipadirja arame dènira campuh | Tumênggung Kurdhanagara | anggêpuk saking ing wuri ||
3. arame ubêng-ubêngan | kêkathahên angucira [anguci...]
[...ra] ing jurit | dadya Kurdhanagarèku | mangalèr palayunya | marang Baki marang Sala malah tundhuk | Alap-alap Dipadirja | anggalibêd urut Pêngging ||
4. wauta pangeran mirsa | Jayèngrana kantun umadêg baris | nênggih wontên Wukirkidul | anglampahakên sigra | baris agêng apan kêkalih tumênggung | mantri jro têtindhihira | Ngabèi Jayapramuni ||
5. Wukirkidul wus kinggahan | Jayèngrana uwus kesisan dasih | gunême kang pra tumênggung | sae ngipuk kewala | kinasapa pasthi puniku angamuk | akarya rusaking kathah | dadya rêmbag ngarih-arih ||
6. Jayapramuni lumampah | wonge ingkang kathah siningit sami | ing Têlêng panggenanipun | Japramuni praptanya | lêlagaran apan botên ngangge dhuwung | wus panggih sami atata | anggèr kawula tinuding ||
7. dhatêng raka jêngandika | amrih pênêd sampun tyas sônggarunggi | mila nuduh tiyang sêpuh | eca Dyan Jayèngrana | benjing enjing kewala mangke wus dalu | tata samya sêsarean | Radyan Jayèngrana guling ||
8. kapati dènira nendra | Japramuni wonge sinimpên prapti | Jayèngrana wus tinubruk | Jayapramuni ngilang | wis ginodhi nulya mangkat dalu-dalu | sarêng êbyar praptanira | pabarisan ardi Wijil ||
9. lajêng matur ing pangeran | Jayèngrana ingaturakên ngarsi | pangeran ngandikanipun | Kapriye Jayèngrana | apa mati apa urip panjalukmu |
matur Radyan Jayèngrana | kula pan têtiyang alit ||
10. amung sêkul sapulukan | saênggène amung anyuwun urip | pangeran duka kalangkung | nyanaku kudu pêjah | liwat ala Jayèngrana pamalêsmu | wong cilik ginawe munggah | sira tinariman putri ||
11. sayêkti dadi kusuma | ing wêwatêk


text:
Amazon Gift Card Code Generator 2018 - Hack Pasti
May 25, 2019 | 5:14 iki
Sampeyan kene: Omah / Feature Posts / Generators / Gift Cards / Amazon Gift Card Code Generator 2018
Amazon Gift Card Code Generator 2018 Ora Survey Free Download:
We are siap kanggo nuduhake jumlah khusus SIM hadiah kang bakal ngidini sampeyan kanggo tuku blanja online saka amazon dening digunakake. Saiki sampeyan bisa tuku apa-apa apa sing arep nggunakake kita Amazon Gift Card kode Generator 2018. iki paling anyar & program kuat bisa hack kode kertu bingkisan amazon sing.
Amazon iku siji saka situs shopping online paling populer saka USA. Sadurunge nggunakake kertu iki sampeyan kudu setuju istilah lan kondisi kawicaksanan situs iki kang kang tenan aman. Nanging saiki Programmer kita duwe nggawe hadiah amazon alat kertu hack lan nerbitaké tanpa verifikasi manungsa utawa syarat survey. Kodhe iki unik kanggo saben negara utawa saben user, sampeyan ora bakal ndeleng duplikat kode kang siji wis duwe generate. Kita tansah nganyari kode iki, supaya ora ana watesan kanggo nggunakake program kita uga.
Ing Card Amazon Gift Code penggerak iki 2018 sampeyan bakal duwe $5 kanggo $100 sawetara kertu. Biasane, sampeyan bisa tuku kode kertu bingkisan iki saka situs amazon utawa sing sah. Nanging saiki wis kasempatan kanggo njaluk wong gratis biaya (nyimpen dhuwit) lan tanpa gaweyan sembarang. Iki produk cepet banget lan bisa nguripake kode ing menit. We are dikarepake apa-apa marang layanan kita ing wektu iki, supaya sampeyan bisa ngundhuh alat iki langsung saka kita Site [ExactHacks.com].
Generator Pakaryan On Android, iOS, PC, laptop:
Kita wis dikembangaké iki Amazon Gift Card Code Generator 2018 kanggo kabeh sistem. Malah bisa digunakake langsung ing piranti Android utawa iOS kang bisa nggoleki. Ana masalah nggunakake program kita, bisa kanggo PC, Laptop lan MAC uga. Kanggo piranti Android iku ora dibutuhake ROOT lan kanggo iOS dianggo kanggo tanpa jailbreak.
Kita tansah ngawasi program kita tuku tim coder kita lan mesthekake bisa apik. Dadi ora perlu nglampahi dhuwit luwih lan arep nyoba sepisan kita prodhuk. Aku nang sampeyan sing bisa luwih saka program online.
Amazon Gift Card Code Generator Apk 2018 gambar:
Carane nggunakake Amazon Gift Card Code Generator 2018:
Minangka pengunjung kita biasa pirsa sing kita duwe program operasi banget prasaja, supaya ora perlu kanggo nelpon pakar kanggo ngatur produk iki. Ing proses banget prasaja sampeyan kudu ngundhuh iki Amazon Gift Card Code Generator 2018 ing sistem lan nginstal. Instalasi bisa njupuk wektu dicokot sethitik nanging sawise kasil nginstal, ketik Email lan pilih negara [panggonanmu ing wektu iki]. Banjur mung milih jumlah kertu miturut sarat Panjenengan. Nalika sampeyan bisa ndeleng ing gambar ndhuwur sing ana $5, $15, $25, $50 lan $100 pilihan lan pungkasanipun kenek ing "generate" tombol.
Nalika kabeh proses rampung, nyalin kode lan nggunakake tanpa hesitation. Elinga yen kita bisa mung menehi Guaranty program kita nalika sampeyan bakal ngundhuh saka Pasti situs Hacks. Dadi ora nggunakake bahan hak cipta.
Januari 29, 2018 Miturut exacthacks
Thanks saka Prancis. wow
nanggepi lelara ing bali saka pitakonan iki karo bantahan nyata lan mulangi bab kabèh bab sing. Thanks
Guys matur nuwun ingkang sanget kanggo generator i nggunakake kanggo sawetara dina & iku apa nganti.
Mung Card Awesome Amazon Gift Generator Sampeyan Share Karo wong.
Aku ora pitutur marang kowe pinten alat Amazon Gift Card penggerak wis mbantu kula dadi adoh. Best wishes saka Jerman!
Hiya, Aku bungah tenan kanggo duwe program iki.
alat banget kita kudu
Thanks saka Sydney.
Aku pancene ora pracaya iku peduli apik
Juni 20, 2018 Reply
Aku tuku iku, free amazon wow 😀


.
Tuwan Sumarta mangsuli: Matura mênyang tuwan lan nyonyah, aku ngêlu, ora arêp mêtu saka kamar. Yèn mêngko jam wolu krasa ènthèng, iya andhèrèk dhahar, yèn ora, ora usah diêntèni.
Inggih prayogi.
Tuwan Sumarta taksih anglajêngakên lumah-lumah kemawon, dilah sampun dipun pêjahi. Raosing manahipun Tuwan Sumarta kala punika namung tansah èngêt dhatêng nagari wutah rahipun, môngka mênggahing sajatosipun, piyambakipun sampun botên kraos, ewadene têka tansah kèngêtan kemawon.
Sarêng jam wolu, jongos thothok-thothok lawang malih tuwin pitakèn: Nyonyah pitakèn, punapa panjênêngan dhahar ing kamar kemawon.
Tuwan Sumarta: Ora jongos, matura mênyang nyonyah lan tuwan, aku ora bisa andhèrèk dhahar. Sirahku ngêlu bangêt, ora usah dikirimi apa-apa.
Sarêng jam sanga, tuwan ingkang gadhah griya thothok-thothok lawang lajêng mlêbêt, saha lajêng mutêr dilah. Tuwan wau ambêkta gêbyas alit isi aspirin, sasampunipun dipun cêmplungakên ing gêlas saha dipun soki toya, lajêng mara ambiyak kêlambu kalihan wicantên: Gilo aspirin, ombenên Wim.
Tuwan Sumarta tangi kalihan nampèni gêlas tuwin mungêl tarima kasih, lajêng dipun ombe, wusana ngacarani ingkang gadhah griya, kapurih lênggah. Tuwan ingkang gadhah griya lajêng mapan lênggah kalihan mandêng dhatêng Tuwan Sumarta.
Tuwan Sumarta lajêng wicantên: Kowe iku mitraku têmênan, Pit.
Tuwan Pit mangsuli: Bênêr, nanging ngèlingana yèn aku iki duwe bojo.
Bab kuwi tak èlingi bangêt. Tumrape ana ing omah, panguwasane wong wadon ngungkuli wong lanang, dadi mêsthine ora ana rekadayamu kang bisa gawe sênênging atiku ana ing omah kene. Satêmêne atiku rada krasa, sabênêre apa ta dosaku mênyang bojomu Pit.
Yèn saka panyawangku, kowe ora duwe kaluputan apa-apa. Kowe iku wong pangajaran, wêruh marang kasusilan, pasrawunganmu bêcik.
Nanging bojomu ketok ora sarju karo aku. Kuwi sababe apa.
O, iya Wim, satêmêne ing bab kuwi ora cukup tak têrangake kalawan cêkakan. Nanging mêsthine kowe ngrêti, yèn rasaning manungsa iku angèl bangêt diowahi. Sanadyan upamane ana wong ora kaluputan apa-apa, nanging yèn wong liya ora sênêng karo wong mau, iya têtêp anggone ora sênêng. Dene yèn ditakoni sababe, mung mangsuli êmbuh, jalaran saka ora sênêng mau. Rasa kang kaya mangkono mau kowe kudu ngrêti dhewe.
Aku wis ngrumasani kaluputan mênyang kowe utawa mênyang nyonyahmu, lan mênyang sapa bae.
Wim, tumrap aku sakarongron, kowe ora kaluputan apa-apa. Bokmanawa mênyang wong liya.
Mênyang sapa.
Ya êmbuh, bab kuwi eling-elingên dhewe. Tumrapa aku pakewuh bangêt angrasani kabutuhaning liyan, lan prêlune apa aku milu ngêmori rêmbug. Mêsthine kowe dhewe wis pitaya mênyang têmêne kandhaku, tandhane aku gêlêm kanggonan kowe, lan têtêp anggonku mêmitran.
Tuwan Sumarta lajêng kèndêl kados anggagas-gagas, wusana wicantên: O, Pit, ing saiki aku ngrasa, anane awakku tinêmu kaya mangkene iki, jalarane mêsthi ing bab gêgayutane prakaraku lan bojoku. Kang tinêmune anatoni atine bojomu, dening kadunungan rasa pamurina.
Nah, kowe wis prasaja dhewe. Ing saiki aku tak kôndha, kang ora bakal ngiloni kana-kene, awit aku ora mêngku pakolèh mênyang sapa-sapa. Mungguh panêmune bojoku, kang cocog karo panimbange wong akèh, kowe dianggêp dosa gêdhe mênyang bojomu. Ya iku kang anjalari gêthinge bojoku mênyang kowe.
Mirêng têmbung kados makatên punika, Tuwan Sumarta katingal anjênggirat, lajêng mandhap saking patilêman kalihan wicantên sêru: Wong liya aja ngêmori prakaraku.
Aja sêru-sêru Wim, yèn bojoku krungu rêmbug bab iki mêsthi banjur nrambul, lan tinêmune aku kang susah. Linggiha, atimu têntrêmna, ombènana banyu manèh ta, mêngko rêmbugan kang sarèh. (Badhe kasambêtan)
--- [0] ---
[Iklan]
--- [0] ---
[Iklan]
--- [0] ---
Ôngka 93, 20 Rêjêp Dal 1863, 19 Nopèmbêr 1932, Taun VII
Kajawèn
[Iklan]
--- [0] ---
[Iklan]
--- [1461] ---
Ôngka 93, 20 Rêjêb Dal 1863, 19 Nopèmbêr 1932, Taun VII
Kajawèn
Kawêdalakên sabên dintên Rêbo lan Sabtu
Isinipun: Tatwawara - Bab Ewah-ewahaning Balônja - Bab Rumêksa Kasarasaning Tiyang ing Pundi-pundi Panggenan - Greja - Turunan Sêrat - Adat Cara ingkang Anggumujêngakên - Adpêrtènsi - Sampun Dados Tatacara - Lairipun Rugi, Nanging ing Batos Bathi - Kabar Warni-warni - Wêwaosan - Taman Bocah.
Tatwawara
[Sinom]
wus lumrahe para mudha / dhêmêne mung mêmancahi / tan kêna barang kumlebat / janji nora dèn sênêngi / banjur muni ngêcuwis / kabèh unine mung ngrêmuk / dene lamun uninga / sabarang kang dèn sênêngi / sanalika tan pêgat ingalêmbana //
nora nganggo subasita / nalare pilêrên gêring / têgêse nir kasujanan / têtela budine nisthip / mung asor dèn karêmi / beda karo kang wis tutug / mangan lombok myang uyah / wirang nglakonana nisthip / sari ratri angandhut tyas kasujanan //
kabèh kanthi duga-duga / nora anggêr bisa muni / toging ngêndon andaleya / iku sinirik tan apti / yèn nuju anyipati / barang apa kang kadulu / sawuse winêruhan / nora ge-age maoni / sumêlange lamun kongsi tundha bima //
bok katitik budi rucah / ina dènira dumadi / kêplase tekad mangkana / wajibing jan


text: Kaca-kaca ing kategori "Arah"


text:
Kedawung kuwe salah siji desa nang Mondokan, kabupaten Sragen, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Sebutan urutan turunan ing Jawa:
Urutan munggah: Anak, bapak/ibu, embah, buyut, canggah, warèng, udheg-udheg, gantung siwur, grepak sénthé, tebu sinosog, petarangan bubrah, amun-amun.
Urutan mudhun: Bapak/ibu, anak, putu, buyut, canggah, warèng, udheg-udheg, gantung siwur, grepak sénthé, tebu sinosog, petarangan bubrah, amun-amun.
Pranala njaba
 Ki Demang.com Nyadran lan leluhur
Basa Jawa


text: Kula inggih sarujuk bilih wonten bonus, kagem panglipuring manah minangka pahargyan lan nyengkuyung kiprahipun kesebelasan garuda ingkang sampun saged mrantasi Philipina, sinaosa namung saktunggal goal.


text:
Sambaliung iku Kacamatan ing Kabupatèn Berau, Kalimantan Wétan, Indonésia.
Désa/Kalurahan


text:
Takari iku kacamatan ing Kabupatèn Kupang Propinsi Nusa Tenggara Wétan.
Kabupatèn Kupang
Kabupatèn Kupang


text: Kutuk marani sunduk, ula marani gebuk = wong kang njarag (marani) bebaya


text:
Batang Onang kuwe salah siji nang , propinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Referensi


Kulo iki ora rampung (336)
(Part telung atus telung puluh enem), Depok, Jawa Barat, Indonesia, 7 Agustus, 2015, 14:55 pm).
Rencana kanggo pendidikan mangsa anak.
Saben tiyang sepah bakal pengin anak sing mengko bakal dadi salehah anak (wadon) utawa alim (lanang).
Akeh tuwane sijine anak sing sekolah, sekolah umum, utawa pesantren (sekolah agama sing ngetik lan tetep ing dormitory ing) saka awal sing lanang menyang sekolah.
Karo maju ing fasilitas sekolah agama diduweni (pesantren) dina protege uga dilengkapi karo macem-macem subjek saka donya ilmu ilmiah / empiris, nanging uga ilmu agama.
Kayata ilmu komputer, matematika, biologi, tetanèn ilmu, ilmu perdagangan lan teologi, antara liya, èlmu maca al-Qur'an lan sinau Hadits (Al Hikmah), uga liyane-ilmu related lan ono gunane kanggo siswa kanggo kebecikan sing kanggo rasa seneng panentu lan safety urip ing donya lan akhirat
Senajan urip ing donya punika cekak (saben 60 taun) saka ing sentoso (langgeng), nanging kita kudu nyiapake kanggo pendidikan kita anak supaya padha kanggo nyedhiyani apik jalmo kontibusinya urip ing donya. Sesuai karo syarat lan urip speialisasi ing donya, ana bocah antara kita sing wanita kang kesengsem dadi dhokter, Merchant, arsitek, Ustad (guru agama / sarjana), utawa profesi, anggere iku Profesi sabdho agama (al-Qur'an lan Sunnah / Hadits / al-kawicaksanan).
Apa penting supaya kita lan kita anak manggon menyianyiakan sak wentoro lan cendhak ing donya.
Carane urip cendhak ing donya iki, mung saiki kita sing nglaras bulan madu karo bojoné, saiki ora aran umur meh 60 taun, graying rambute wis diuripake putih, balung wiwit merapuh, agensi wiwit slouch, wiwit sickly, dalan iki wis nggunakake rongkat utawa kursi gembong, déné bulan madu wis mung liwati.
Saiki, amarga saka lara apes, awak wiwit dying lan nunggu pati (kematian). Aja njaluk kita minangka Gusti Allah diterangake ing huruf Wal ASR:
Allah Ta'ala ngandika,
والعصر (1) إن الإنسان لفي خسر (2) إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر (3)
"Demi wektu. Lah wong pancene iku mundhut. Kajaba wong kang pracaya marang lan apa amal Salih lan admonish siji liyane supaya nuruti bebener lan mituturana siji liyane supaya pakurmatan saka sabar "(QS. Al 'ASR).
Surat Al 'ASR layang ing Qur'an sing akeh apal Islam amarga iku cendhak lan gampang apal. Sayange, banget sawetara saka Muslim sing bisa ngerti. Ing kasunyatan, sanajan huruf iki cendhak, nanging ngandhut makna banget jero. Menyang ombone sing Imam awu-Malik rahimahullah ngandika,
لو تدبر الناس هذه السورة لوسعتهم
"Menawa ana wong kang kontemplasi huruf iki, mesthi iku bakal cekap kanggo wong-wong mau." [Tafsir Ibnu Kathir 8/499].
Shaykh Muhammad bin Salih Al 'Uthaymeen rahimahullah ngandika, "Sampeyan tegese tembung Imam Malik punika huruf iki wis cukup kanggo wong kasurung wong bakal kanggo agama Allah karo iman, amal Salih, martakaké marang Gusti Allah, lan sabar sing. Iya ora ateges sing wong wis cukup contemplate huruf iki tanpa esthi saindhenging syari'ah ing. Amarga wong cukup nalika krungu utawa maca layang iki, banjur bakal usaha kanggo mbebasake piyambak saka losses dening cara adorning piyambak karo papat kritéria kasebut ing layang iki, kang pracaya, aja tumindak sae, edify saben liyane supaya kanggo netepake bebener (Dakwah) lan Teknologi menehi saran kanggo dadi sabar "[Sharh Usul Tsalatsatul].
Iman mrentah karo Ilmu
Ing layang iki, Allah Ta'ala sing jelas kabeh manungsa tenan mundhut. Losses diarani ing paragraf iki mungkin dadi Absolute, meaning mundhut ing donya iki lan ing akhirat, ora njaluk kesenengan lan nduweni hak kanggo nyelehake ing neraka. Sampeyan bisa uga kang mung nandhang mundhut saka tangan siji mung. Mulane, ing layang iki, Allah mesthi generalize sing losses bakal dialami dening manungsa kajaba sing duwe papat kritéria ing huruf [Taisiir Karimir Rohmaan iku. 934].
Ukuran kawitan, yaiku iman ing Allah. Lan iman ora bakal temen maujud tanpa ilmu, awit pracayamu iku cabang saka èlmu lan iman ora bakal sampurna yen tanpa ilmu. Ilmu ing pitakonan iku syar'i ilmu (teologi). A wajib Muslim (Fard 'ayn) kanggo sinau sembarang èlmu sing needed dening mukallaf ing masalah agama, kayata prinsip syari'ah-syari'ah iman lan Islam, kawruh bab sing bakal padha tetep adoh saka kuwi sing pareng , apa perlu ing mu'amalah, lan sanesipun. Rasulullah Shallallahu Alaihi wa sallam ngandika,
طلب العلم فريضة على كل مسلم
"Seeking kawruh prentah kanggo saben Muslim." (HR. Ibnu Majah nomer 224 karo sanad shahih).
Imam Ahmad rahimahullah ngandika,
يجب أن يطلب من العلم ما يقوم به دينه
"A sinau lampu sing bisa nggawe wong bisa kanggo netepake agama." [Al-Furu '1/525].
Banjur iku tansah kanggo saben Muslim sinau macem-macem prakara agama sing kudu kang nglakoni, contone karo gati kanggo iman, sembahyang, lan muamalah. Kabeh ora amarga saka Sejatine ora ngerti pet iman kang perlu kanggo menek andha ilmu kanggo tokoh metu. Allah Ta'ala ngandika,
ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا
"Sadurunge kowe ora ngerti apa sing Quran utawa ngerti apa pracaya, nanging We digawe ing Quran ana cahya, kang kita dipandu wong Ingsun bakal abdine Kita." (Ash Syuura: 52).
Laku Ilmu
Sinau iku ora ngomong kajaba kang sedya earnest kanggo laku gambar. Sing, siji bisa ngganti kawruh kang wis sinau menyang prilaku nyata lan sing dibayangke ing pamikiran lan ing tumindak.
Mulane, carane ayu words Fudhail bin 'Iyad Rahimahullah
لا يزال العالم جاهلا حتى يعمل بعلمه فإذا عمل به صار عالما
"A pinter bakal tetep wong gemblung nganti kang bisa aplikasi kawruh. Nalika wong sijine iku menyang laku, banjur dadi alim "(Dipetik saka Hushul al-Ma'mul).
Words iki ngemot meaning jero, amarga yen siji wis kawruh nanging ora pengin laku iku, banjur


text:
Alexandria bisa nunjuk:
 ing bidang géografi:
 Alexandria utawa Iskandariyah — kutha palabuhan ing Mesir.
 Alexandria — jeneng laladan ing Virginia, Amérika Sarékat.
 Alexandria — jeneng laladan ing Australia.
 Alexandria — jeneng laladan ing Sydney, Australia.
 Alexandria — jeneng laladan ing Ontario, Kanada.
 Alexandria — jeneng laladan ing Jamaika.
 Alexandria — jeneng laladan ing Rumania.
 Alexandria — jeneng laladan ing Afrika Kidul.
 Alexandria — jeneng laladan ing Sekotlan.
 Alexandria — jeneng laladan ing Alabama, Amérika Sarékat.
 Alexandria — jeneng laladan ing Indiana, Amérika Sarékat.
 Alexandria — jeneng laladan ing Kentucky, Amérika Sarékat.
 Alexandria — jeneng laladan ing Louisiana, Amérika Sarékat.
 Alexandria (2006) - sawijining filem Indonésia


text:
Kentucky iku sawijining praja ing Amérika Sarékat. Kutha krajané yaiku Frankfort.
Sawetara pawongan ana sing ngarani praja iki Bluegrass State, amarga anané sajinis suket sing tuwuh ing tlatah iki. Praja iki misuwur peternakan jaran. Kentucky Derby, sawjining balapan jaran sing misuwur diankaké ing kutha Louisville. Panggonan misuwur liyané yaiku Fort Knox, The Cumberland Gap, Cumberland Falls, Mammoth Cave, Red River gorge, lan Land Between the Lakes.
Kutha wigati ing Kentucky antarané Louisville, Lexington, Owensboro, Bowling Green, Covington, Florence, Maysville, Georgetown, Paducah, Murray, Bardstown, Morehead, Midway, Berea, Richmond, Danville, Versailles, Elizabethtown, Radcliff, Corbin, Somerset, Ashland, lan Middlesboro.
Hodgenville misuwur minangka papan kelairan Présidhèn Abraham Lincoln.
Rujukan

Kentucky


Aplikasi tungku leleh aluminium induksi
Tungku lebur, dirancang minangka tungku induksi saluran, wis a total kapasitas nyekel 50 t lan migunani
kanggo-bobote 40 t maksimum. Daya lebur digawe dening papat induktor sing dipasang at ditetepake sudhut ing
lantai tungku kanthi a gunggunge nyambung 3,400 kW. Saben induktor duwe trafo tapped dhewe kanggo operasi kontrol individu.
In ing acara Gagal siji induktor, sing liyane nyekel tumit sing panas at suhu nalika induktor sing salah yaiku
diganti. Tungku wis siyap maneh kanggo operasi produksi sawise a periode 12 jam. Logam lebur kasebut yaiku
diwutahake metu liwat tungku tungku lan bisa ditransfer at gradien nol kanggo tungku sing nyekel at ing rate saka 4 t/h. Nyekeli-lan-tungku casting uga nampa leleh liwat tungku tungku. Iki nggawe logam kanggo bakal bali kanggo tungku lebur yen dibutuhake, semono uga at gradien nol.
Urip Layanan Induktor lan Penggantian wektu
The urip layanan saka induktor gumantung karo kapasitas sing diinstal, ing jinis sistem pendinginan, bentuk saluran, lan jinis lapisan keramik. Layanan umur 250 dina kacarita kanggo udhara-digawe adhem induktor dirating at 250 kW, nanging mung 100 dina kanggo 400 rating kW. In loro-lorone kasus, output logam udakara 1,600 t aluminium.4
Kanthi nambah adhem efek lan jinis lapisan keramik, bisa uga 400-kW induktor kanggo ngrampungake faktor urip saka
250 dina lan liyane karo output logam saka 2,500 t/induktor. Nanging, urip layanan mung 100 dina uga ora dingerteni. Pabrik operasi liyane laporan urip layanan faktor saka 15-27 sasi.
Luwih dhuwur induktor peringkat 900 kW lan liyane karo protarif duction saka 30 t/ dina saben induktor, prelu diarahake
aliran saka metal lan pendinginan intensif, duwe ora durung suwe digunakake. Pengalaman dhisikan ditampilake sing aliran kuat nimbulaké erosi ing vertikal Saluran.
malah sanadyan iku ora perlu kanggo ngresiki saluran, ing dipengini layanan urip saka induktor ana ngurangi. Wuludandan wis digawe dening alon mudhun arah mili lan kanthi nyediakake a luwih stabil banyu cooling
sistem, kang menehi pangarep-arep kanggo nggayuh umur layanan faktor saka 12 sasi kanggo dhuwur-induktor daya.
Scrap aluminium bisa diolah ing macem-macem unit leleh:
- langsung-tungku digawe panas (gas utawa minyak-dipecat) kanthi fasilitas pemulihan panas
- tungku lebur induksi, saluran utawa jinis tungku.
Pilihan unit ditemtokake utamane dening kasedhiyan lan bentuk energi lan produksi biaya.
Pasokan bahan bakar saiki ngundang kita kanggo re-evaluasi kasedhiyan mbesuk. It is kanggo samesthine sing kenaikan rega bahan bakar uga bakal dibutuhake an kenaikan rega energi pengganti- Listrik- ing ngono dipikir kudu be diwenehi
ndhuwur kabeh liya kanggo panggunaan paling luweh saka energi pengganti kasebut. Kene, tungku induksi nawakake a
dhuwur-faktor pemanfaatan input daya, amarga panas digawe kanthi induksi listrik langsung ing kamar mandhi.
Tenaga pegawe biaya ing negara-negara industri lan rega logam sing luwih dhuwur obligasi kita kanggo remelt malah kurang-sasmita, cahya-ngukur kethokan lan kanggo makarya a unit leleh ing endi faktor penting sing nemtokake proses biaya sithik, yaiku energi biaya, kapitunan lebur, pangopènan biaya, lan pegawe biaya.


text:
Prastawa
Lair
Séda
1508


text:
Abraham Lincoln inggih punika Présidhèn Amérika ingkang kaping enem welas (16), kanthi mangsa kalungguhan _PHONE_.
Panjenenganipun dados présidhèn nalika Amérika ngadhepi perang sadhèrèk.
Présidhèn Lincoln misuwur minangka/dados pancetus Proklamasi Pambébasan ingkang nedahaken bilih sadaya budak belian ing Amérika kidul utawi lèr, kedah bébas wiwit 1 Januari 1863. Abraham Lincoln ugi dipunkenal kanthi sebatan Abe Lincoln lan ngginakaken asma jejuluk (nicknamed) Honest Abe, Rail Splitter, lan Great Emancipator. Panjenenganipun ugi gadhah jejuluk 'Abe kang Jujur', awit saking integritas lan panyaruwé (argumén)-ipun ingkang tajem.
Sadèrèngipun mangrèh dados Présidhèn, piyambakipun ugi dados Wakil Présidhèn sepisanan saking Parté Républik.
Présidhèn Lincoln dados salah satunggalipun présidhèn Amérika ingkang séda ing mangsa jawatanipun amargi dipunprejaya.
Mangsa alit
Abraham Lincoln miyos (lair) ing satunggaling gubuk alit ing Kentucky tanggal 12 Fèbruari 1809. Tiyang sepuhipun punika sarwa kacingkrangan lan boten gadhah pendidikan. Lincoln piyambak namung ngraosaken pendidikan dangunipun kinten-kinten satunggal taun, nanging ing wekdal ingkang cekak punika piyambakipun saged maos, nyerat lan ngétang. Nalika piyambakipun nuju diwasa, piyambakipun ngupados kanggé nambah kawruhipun. Piyambakipun ngginakaken sadaya buku ingkang saged dipunwaos saksaé-saénipun, lan ing wusananipun panjenenganipun kasil dados satunggaling ahli hukum ing yuswa 28 taun.
Sadèrèngipun mangreh présidhèn
Nalika taksih timur, Abraham Lincoln nyambut damel ing manéka warna babagan. Piyambakipun naté nyambut damel dados pamilah kayu pager, dados bala, dados kelasi ing kapal-kapal bengawan, juru serat, ngurus kedai, kepala kantor pos, lan pungkasanipun dados pengacara.
Piyambakipun sregep mbéla hak-hak para budak Afrika. Ing mangsa jabatanipun, kathah budak ing Kidul lan piyambakipun péngin para budak punika dipunbébasaken. Kathah tiyang boten sarujuk kaliyan rencananipun, lajeng mbentuk Persatuan Kidul lan satunggaling wadyabala kanggé perang nglawan wadyabala Lèr Lincoln ing Perang Lèr-Kidul. Pasukanipun mimpang ing paprangan punika.
Piyambakipun sepisanan mlebet lapangan pulitik ing taun 1832 nalika yuswa 23 taun. Panjenenganipun mbudidaya supados kapilih dados anggota Dewan Perwakilan Rakyat Laladan praja Illinois, ing pérangan kilén-tengah Amérika. Nanging piyambakpiun asor nalika pamilihan, kalih taun salajengipun piyambakipun ngupados malih lan mimpang. Salajengipun panjenenganipun kapilih malih ngantos kaping tiga kanthi urut sasampunipun.
Mangsa kaprésidhènan
Ing taun 1847, nalika yuswa 38 taun, panjenenganipun kapilih dados Dewan Perwakilan Rakyat Amérika.
Abraham Lincoln dados tiyang pulitik misuwur ing saindhenging nagari, amargi perdhebatanipun kaliyan satunggaling lawan Stephen A. Douglas ing kampanyé pamilihan Sénator Amérika ing taun 1858. Sanajan piyambakipun asor ing pamilihan sénator, parté Républik milih Abraham Lincoln dados calon présidhèn ing pamilihan taun 1860. Ing wekdal samanten Amérika Sarèkat sampun mèh kapecah belah amargi prakawis perbudakan.
Ing tanggal 6 November 1860, Lincoln dipunlantik dados Présidhèn Amérika Sarékat ingkang kaping 16 lan satunggal wulan salajengipun, perang sadulur Amérika antawis nagari-praja Lér lan nagari-praja Kidul dumadi. Sanajan piyambakipun sengit kaliyan perang, Présidhèn Lincoln nampi namung punika satunggaling cara kanggé nylametaken persatuan nagari.
Ing tengahing perang sadhèrèk, Présidhèn Abraham Lincoln ngedalaken Proklamasi Pambébasan ingkang ngéwahi kagesangan kathah tiyang ing Amérika. Proklamasi punika nelakaken bilih sadaya batur tukon belian ing nagari-praja utawi laladan-laladan nagari-praja ingkang nglawan Amérika Sarékat badhé bébas wiwit 1 Januari 1863. Proklamasi punika nyetusaken semangat sadaya tiyang ingkang merjuwangaken kabébasan, lan dados panyurung dhumateng pambisakan perbudakan ing Amérika Sarékat.
Présidhèn Abraham Lincoln kapilih malih ing taun 1864, ing tengah-tengah kamenangan-kamenangan militèr Amérika Sarékat ingkang pinuju wonten ing pungkasaning Perang Sadhèrèk. Salebetipun nggagas perdamaian Présidhèn Abraham Lincoln gadhah sipat flèksibel lan loma. Piyambakpipun ngajak tiyang-tiyang kidul ingkang ngraman supados nyèlèhaken gegaman lan wangsul ing pangkon Amérika Sarékat. Semangat ingkang dados pedomannipun cetha sami kaliyan semangat pidato pelantikanipun ingkang kaping kalih. Ukaranipun sapunika kaukir ing salah satunggaling témbok tugu péngetan Lincoln (Lincoln Memorial) ing Washington DC ingkang ungelipun;
Présidhèn Lincoln katembak ing teater Ford, Washington, AS, tanggal 14 April 1865 lan séda tanggal 15 April 1865 énjing ing yuswa 56 taun. Ingkang mrajaya Présidhèn Lincoln inggih punika John Wilkes Booth, satunggaling pemain sandiwara ingkang ngalami gangguan jiwa, ugi salah satunggaling panyengkuyung Konfederasi ingkang nentang panyerahan bala Konfederasi menyang pamaréntah sasampunipun perang sadulur rampung.
Présidhèn Lincoln dipunsarèaken ing Springfield, AS lan dipunkenang déning Amérika lan donya dados pejuwang dhémokrasi amargi jasa-jasanipun.
Réferénsi
 Buku Présidhèn-Présidhèn Amérika Sarèkat, dipunterbitaken déning Dinas Panerangan lan Kabudayan Amérika Sarèkat, Jakarta (2003)
Ugi pirsani
 Kaajaiban Statistik Présidhèn Amérika Sarékat
Cathetan suku
Pranala njawi
 The Lincoln Institute (en)
 Abraham Lincoln Research Site (en)
 Abraham Lincoln Assassination (en)
 Mr. Lincoln's White House (en)
 Mr. Lincoln and Freedom (en)
 Mr. Lincoln and Friends (en)
 Mr. Lincoln and New York (en)
Lair 1809
Pati 1865
Présidhèn Amérika Sarékat
Lincoln
Tokoh ingkang dipunsédani
Artikel mawa basa krama


text:
2 April punika dinten ingkang kaping 92 utawi 93 ing taun wuntu miturut Kalèndher Grégorius.
Kadadosan Wigati
1595-Ekspèdhisi Walanda ing andhahanipun De Houtman lumampah tumuju Hindia.
1930-Haile Selassie dados Kaisar Ethiopia.
1982-Argentina nglurug Kepuloan Falkland gadhahanipun Karajan Manunggal.
Wiyosan
Séda
 2005 – Paus Yohanes Paulus II séda sasampunipun 26 warsa dados pamimpin Gréja Katulik Roma.
Riyaya
Uga delengen
1 April – 2 April – 3 April
 Kalèndher kadadéan
Kalendher kadadéan


text: Maguan iku désa ing kacamatan Kaliori, Kabupatèn Rembang, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.


text: 26. kang rumuhun korut badan wastanipun _ lah igih[26]


text:
Nusa Tenggara Barat sing kerep ngobong-ngobongi lumantar media sosial. Bedane, yen statuse Said isih seksi, Hatta langsung katetepake minangka tersangka lan dithahan.
**Pethilan**
Saya akeh, papan wisata ing sawenehing daerah
Luwih becik piknik katimbang bengkerengan
Indeks pariwisata kita adoh sangisoro negara tangga
Cek wae toilette!
SBY yakin Indonesia dadi bangsa kuwat taun 2045
Kesuwen pak!
Jokowi sambat sethithik banget bandar narkoba sing diukum mati
Akibate saka pengadilan bisa dituku
Jeksa Ahmad Fauzi dadi tumbal kanggo ngamanake atasan
Sinambi ngajab sing dlamanake sedhela manehe katut ora aman
Polri ngira ana pehak liya kang duwe upaya makar
Aja duwe rebut terus pak
Kertu pintar kanggo nem program bakai ditokake
Butuhe ki kertu penter anti hoax pak
Kemampuan literasi siswa Indonesia saya apik
Hebat!
Guntingan PS
10 taun kepungkur
Bappenas: RI isih perlu utang luar negri.
Kanggo nglestarekake tradhisi utang ...
(Kapethik saka PS No: 52
30 Desember 2006)
gara-gara ngonsumsi narkoba. Saperangan gedhe kurban isih nom-noman. Kuwi durung kepetung sing ketahian banjur nekad ngrampog utawa njambret supaya kena kanggo tuku narkoba. Ing sisih liya, pengedhar lan bandhar narkoba panen dhuwit saka bisnis peteng mau. Budi Waseso ngakoni menawa cacache pengedhar sing didhor durung sebandhing karo kurban.
Berkas Kasus Jangkep, Ahok Enggal Diadili
Jaksra Agung M. Prasetyo, Selasa (6/12) ngandharake ing sidhang pengadilan kasus nistha agama dening calon Gubernur DKI Jakarta Basuki Tjahaja Purnama alias Ahok, pihake wis ndhapuk tim jeksa penuntut umum kang akehke 13. Miturut Prasetyo, jeksa sing dipilih ora sembarangan jalanan wis duwe jam terbang dhuwur ngadhepi perkara-perkara gedhe. Ewasemono ora kabeh jeksa penuntut mau ngurusu sidhange Ahok. Saperangan tinangennah ngurungokake aspirasine masyarakat ngenani lumakune persidhangan. Yen ana jeksa sing dianggep ora obyektif, bisa wae komposisine diganti.
Prasetyo nambahake kasuse Ahok sejatine ora istimewa. Nanging rehne dadi kawigatane wong sanegara, akhire dadi luwar biyasa. Berkas perkara sing diwenehake penyidhik kapulisen, ujare Prasetyo, wis dititli lan dinyatakake lengkap (P21). Sateruse berkas kasebut diprasrahake menyang Pengadilan Negeri Jakarta Utara sing mengkone bakal nyidhangake Ahok. Bagian Hubungan Masyarakat Pengadilan Negeri Jakarta Utara Hasoloan Sianturi kandha pihake wis nyamaptakake hakim kanggo ngadili Ahok. Ahok dadi tersangka kasus nistha agama awit nyebut "dibohongin pakai" surat Al Maidaah ayat 51 nalika sesorah ing Pulo Seribu September kepengkur. Pratelanle Ahok mau megapekan karo Pilkada Jakarta taun ngarep.
Lindhu 6,4 Skala Richter Nempuh Pidie Jaya
Kepala Pusat Gempa Bumi lan Tsunami Badan Meteorologi Klimatologi lan Geofisika (BMKG) Mochammad Riyadi mratelakake lindhu kekuwatian 6,4 skala Richter kang nempuh Kabupaten Pidie Jaya, Aceh, Rebo (17/12) nyebabake sawatara cagak listrik rubuh lan dalan-dalan desa rusak. Adhendhasar analisane BMKG nyebutake, punjere lindhu wanici subuh mau mapan ana 5,25 Lintang Utara lan 96,24 Bujur Timur, pase ing 106 kilometer sakidul wetane kutha Banda Aceh. Punjer lindhu paling kuwat mapan ana Busugan, Meukrobawang, Pangwabaroh, Meukopuue, Tanjong, Meukorompuet, Panteraja, Angkieng lan Pohroh.
Riyadi nduga lindhu kedadeyan 15 kilometer ing dhasaring bumi lan klebu cethek. Lindhu mengkena mau umume disebabake dening kegiyatan sesar lokal. Ing kutha Lhokseumawe, warga sing mentas tangituru padha semburat pating jlerit metu saka njero' omah. Wong-wong padha pating bilulung golek papan dhuwur. Salah sijine warga, Tla, kandha isih trauma karo tsunami gedhe 2004 kepengkur. Direktur Penanggulangan Bencana Kementerian Sosial Adi Karyono nambahake pihake langsung ngirim tim taruna siaga bencana (tagana) menyang lokasi lindhu. Tugase tim kejaba niti priksa wewanganan kang rusak uga nggoleki kurban kang manut dhata awal wis tinemu wong cacah puluhan.
Salah sijine mesjid kang rubuh merga lindhu kekuwatian 6,4 skala Richter kang nempuh Kabupaten Pidie Jaya, Aceh, Rebo (7/12).
Pethilan
Menteri Susi Pudjiastuti: kedaulatan laut kudu dijejegake Macem-macem, keremake wae!
Polri netepake 10 tersangka kang dinuga makar Makarya ??
Pebisnis padha salut aksi damai Damai iku endah
Persiapan nyumelangake, UP BN durung siap nggenteni Unas Program grusa-grusu mesisan sluman-slumun
Anggaran Polri dikepras Rp 2,3 trilyun Muga-muga ora golek tambahan ing dalan....
Sekjen KOI dinuga korupsi "Gagal "mens sana in corpore sano"
Reformasi birokrsasi kaancam gagal KKN mlaku teruss...
Tim Indonesia berjuang mlebu final Piala AFF Suzuki 2016 Nuwuake semangat
Guntingan PS 10 taun kepengkur
KORPRI TETEP INDEPENDEN
Ketua Dewan Pengurus Nasional Korps Pegawai Republik Indonesia (Korpri) Progo Nurjaman rikala ngukuhaake Pengurus DPD Korpri Sulawesi Barat Selasa (12/12) ngandhakake, organisasi sing dipimpin asipat independen lan ora arep mbaluhu golongan partai politik tinamtu.
Krana asipat independent, para pegawe kang kaimpun ing Korpri diajap netral froning pemilu lan pilkada cundhuk karo kang dlamantake ing Undang-Undang ngenani kepegawalan.
(Kapethik saka PS No: 51 23 Desember 2006)
dibantah Gamawan. Yen ing ndhuwur dhuwite dikorupsi, ing ngisor proses rekam E-KTP dhewe isih durung rampung mera pangleksanane isih ruwet. Satemah isih akeh warga sing engga seprene durung duwe E-KTP.
Dhokumen Kasus Tiwase Munir Kena Dibukak
Majelis hakim pengadilan Komisi Informasi Pusat (KIP), Senen (10/10), ngabulake panjaluke sisihane almarhum aktivis hak asasi manungsa Munir Said Thalib, Suciwati, supaya pamarentah mbukak dhokumen tim pencari fakta

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: Wondening mênggah sêrat rèngrèng badhe karampungan wau, kalihan sêrat aturipun ingkang sami agadhah prakawis sadaya, inggih kula aturakên ing kangjêng tuwan residhèn. Asarêng kalihan sêrat kula punika, ingkang mugi kapariksaa ingkang têrang, kula sumôngga panggalihipun kangjêng tuwan residhèn. Kula nyuwun dhawah.

dataset: uonlp/CulturaX


text: Sing ora weruh ketutuh.


text: Kabeh mau ditindakake kanggo paring pepenget marang manungsa, manawa satemene uriping manungsa iku ora kok mung lumaku mangkono bae, tumuli mungkasi mangkono bae. Nanging Allah wus kepareng ndamel ketetepan kang kudu dipahami, sarta dimangerteni dening manungsa. Ana tatarane, sarta ana aturane kang kudu dita'ati dening manungsa. Kang pungkasane marang Allah, PangeranE kita ngadhep (wa inaa ilaihi raaji'uun).


text:
tumindhak, saka tansah kanggeg déning rangu-ranguning ati apa paprangan mau bisané ketemu tentrem disaranani mawa rembugan apa perlu dipeksa kabanjuraké mawa gegaman. Katemuné timbangan, ingatasé luhuring Kompeni luwih migunani saupama kabanjuraké perang, karuda-peksa nuju bisané tumunten sirep perangé. Ing tengah-tengahaning taun 1752 tanah-tanah ing pasisir lor kéna karebut manèh. Déné panempuhé kang kapindho, yaiku kang disénapatèni déning Von Hohendhorff ora bisa olèh kamenangan, amarga saka bisané mungsuh, prigel olèhé nindakaké gelar sarta ngepuh kakuwatané Kompeni. Tandhangé Kompeni kabibingung déning sontan–santunging gelar, saben nempuh diéndhani, wekasan barisané Kompeni kuwalahan, entèk kakuwatané.
Ing wulan November taun 1752 Kompeni patemon karo Radèn Mas Said ana ing Banyudana, sakulon Surakarta, perlu arep bedhami, nanging kuciwa déné ora ana wohé. Patemon kang tanpa wasana mau malah nuwuhaké congkrahé Sang Pangéran Mangkubumi karo Radèn Mas Said, kang banjur padha musuhan dhéwé. Sing padha macung mungsuhan perang maju dadi telung golongan.
Ing taun 1753 Pangéran Buminata lolos saka Praja banjur kumpul karo Radèn Mas Said. Ngono mau saya nggawé ribeté Von Hohendhorff. Surasané palapurané marang Pamaréntahan Kompeni, mratélakaké yèn „mèh ora bisa ngaturaké pamrayoga apa-apa kaya ngendi olèhé arep bisa nglestarèkaké jumenengé Ingkang Sinuhun, Nata kang kajumenengaké déning Kompeni mau; mangka ora ana Nata liyané kang bisa minangkani kabèh méliké Kompeni".
Wanci patemon karo Kompeni manèh (Mèi 1753), Radèn Mas Said gadhah pamundhut marang Kompeni supaya kang rayi Pangéran Tirtakusuma, yaiku kang kalèntu kakonduraké saka Ceylon banjur katahan ing Semarang, iku banjur kaluwarana. Apa manèh mundhut supaya layoné kang rama kagawa bali menyang tanah Jawa. Kajaba iku kang perlu dhéwé anaa sihé Kompeni nyengkakaké ing ndhuwur ing sarirané. Sanadyan ora dielokaké pamundhuté, nanging sajatiné kang dikarsakaké inggih bisa-a jumeneng Susuhunan.
Ing wulan Juli 1753 Kompeni ngirim wangsulan, usul sagah arep kajumenengaké Pangéran Adipati Anom ngrangkep Papatihé kang jumeneng kanthi anyanggemi mbiyantu nelukaké mungsuhé Ingkang Sinuhun. Nanging amarga saka Radèn Mas Said mentas bisa numpes barisané kang rama marasepuh, ora karsa nampa usulé Kompeni mau.
Amerga saka ora kaleksanan pamundhuté (Radèn Mas Said) jumeneng Susuhunan iku, prasasat awèh dalan ing liya kang uga mbetahaké (Sang Pangéran Mangkubumi). Wekasan bareng Kompeni wis amupus, bisa ngundhuh wohing pandamelé.
Wis nalika surya kaping 11 April 1754 tuwan Nicolaas Hartingh kang anggentosi tuwan Hohendhorff, inggih iku panggedhéning among dagang sarta kumetiré tiyang tanah ing Batawi kang paham banget marang basa lan adat carané wong Jawa sarta bisa ngleboni kapracayan marang wong Jawa kagawa saka olèhé mulat banget marang teteping kabèh sasanggemané ora tau cidra, nganti nyebal banget karo punggawané Kompeni cukup liya-liyané, nerangaké yèn Kompeni cukup ngreksa bawah wewengkoné dhéwé, liyané namung mligi nuju menyang katentremaning Nagara sarana lampah ora mawa adus ing getih nanging rerembugan alus, mupung kang suwau padha kumpul mbaléla ing Kompeni saiki padha cecongkrahan dhéwé. Pramila ora ana dalan liya kajaba banjur bedhami karo Sang Pangéran Mangkubumi kang nrima olèh panduman separoné Nagara, ora kaya panjangkané kang putra mantu (Radèn Mas Said).
Prajanjian ing Giyanti
Pirsanana uga Prajanjian Giyanti
Nalika kaping 22 Sèptèmber 1754 tuwan Hartingh patemon karo Sang Pangéran Mangkubumi ana ing Padagangan antarané Grobogan karo Demak. Sanadyan kang dikarepaké déning Paréntah Hindhia sekawit arep njumenengaké Susuhunan Sang Pangéran Mangkubumi, nanging namung ambawahaké sapéranganing tlatah Surakarta kang sisih wétan, kagawa saka pangangseging barisané Radèn Mas Said, kanthi kasesa Sang Pangéran Mangkubumi énggal-énggal kajumenengaké, jejuluk Sultan Hamengkubuwana, ngerèhaké saparoné praja.
Miturut suraosing prajanjian ing antarané Kompeni lan Pangéran Mangkubumi, katetepaké ing Giyanti ing dina Kemis 13 Fèbruari 1755 padha nglairaké pangaksama arep nglestarèkaké tata tentremé Nagari, sarana sekabatan tulung-tinulung, Nagara kapérang dadi loro, sapérang-pérangané ana 53.100 cacah. Kajaba iku Kangjeng Sultan Hamengkubuwana isih nampa wewahan 33.950 cacah dumunung ing mancanagara; kang aji yaiku ing Madiyun, Kertasana, Jipan, Japan lan Grobogan.
Déné Ingkang Sinuhun ing Surakarta isih gadhah wewengkon ing tlatah mancanagara sawatara kalebu wewengkon ing Panaraga, Kadhiri ing sisih wétan lan Banyumas ing sisih kulon, kabèh ana 32.350 cacah, semana iku durung kaétung wewengkon cilik-cilik ing sawatara panggonan.
Saparoné tetempuh ing sataun-tauné saka ilangé wewengkon kabupatèn–kabupatèn ing pasisir, diwetokaké wujud dhuwit akèhé 10.000 réyal Spanyol, arep katampa Kangjeng Sultan.
Nalika surya kaping 15 Fèbruari 1755 Kangjeng Sultan patemon karo Ingkang Sinuhun ana ing Jatisari perlu memulih rengkaning panggalih lan nyambung taliné katresnan. Wiwit iku akèh Pangéran kang padha nungkul aris menyang Kompeni; mula Kompeni banjur bisa anyuda-nyuda cacahing prajurité.
Ing salah sijiné bab ing serat prajanjiané karo Kumpeni, Kangjeng Sultan gadhah sasanggeman bebarengan karo Ingkang Sinuhun lan Kompeni sumedya nelukaké kang putra mantu Radèn Mas Said. Kanggo nenangi kekendelané wadya–bala, Hartingh ngondhangaké sayembara, sapa kang bisa nigas janggan


ah, rak durung bali asal, ta?
Mungguh nabi Hidlir tumrape Nabi Musa, utawa Dewa Ruci tumrape Arya Sena, iku uga sok katembungake Guru Sejati. Kasebut ing quran nabi hidlir kang kasinungan ngelmu linuhung (ladunna 'ilman) iku akeh wewulangane marang nabi Musa a.s, mengkono uga ing crita pedalangan : Arya Sena uga diwejang dening Dewa Ruci. Hla iku sampeyan mangertosa, iki perkara penting temenan.
Wujuda apa bae, yen mejang temenan kaya pamejange Amarang B, iku genah asal saka njaba. Senajan katon kaya rupane dewe, iya palsu. Kang diwejangake mesti mung bangsaning kaluwihan utawai'tiqaad kang sasar.
Dene kang ora palsu : ora nganggo memejang mengkono iku, jer kang katon kaya rupane dewe iku ora ora liya mung terugkaatsing bae. Anggone kacritakake mulang (mejang) ana ing Quran utawa ana ing pedalangan iku, jalaran kang ngancik tataran kono iku akibate kaya oleh wejangan werna-werna, luwih-luwih babagan ke-Tuhanan. Tekan samene wedaran bab tauhid : t a m a t, ganti wedaranbab Ma'rifat.
IV. WEDARAN BAB MA'RIFAT
26. MITRA
Iya mas tak tilingne temenan. Nanging aku kepengin ngerti disik kang sajelas-jelase ngendika panjenengan kang keri dewe iki mau.
Aku tau krungu, jarene : ing kitab-kitab agama iku pada nyeritakake bab kawulaning pangeran kang aran malaekat Jibril, sok diutus peparing dedawuhan marana para Rasul lan marang para Nabi. Mangka panjenengan mau ngendika : wujuda apa bae kang asale saka njaba iku, wejangane mesti mung bangsane kaluwihan utawa i'tiqaad kang sasar. Hla iku genahe kepriye mas?
26. DARMA
Soal iku mau pacen sulit, di tegese sulit iku, dene ora sadengah bisa tampa. Hla sebabe ora tampa iku ora merga apa-apa, mung jalaran pada nganggo taqlidul 'aqli, tegese akal pikirane pada kaling-kalingan. Gegambaran miturut piyandele kang nut grubyug. Dadi : yen sampeyan ngrasakake jelase soal iku mau, ora liya sarate kudu nisihake disik gegambaran lan piyandel-piyandel mau. Ana dene jelase mengkene:
Yen ana kang nduweni penganggep : malaekat Jibril iku sawijining kawulaning pangeran kang sok maringake dawuh marang para Nabi kang sugenge ora nunggal sak jaman, serta bola-bali ya mung siji iku kang diutus, iku penganggep kang kliru, di! Yen nduwe penganggep mengkono turute mesti iya duwe penganggep, yen Pangerane wong sejagad iku kaya kepalane markas agung, kang kagungan "koerier" (juru diutus) siji bae, ora solan salin; turute maneh banjur nggambarake tekane utusan iku saka kana-kana (njaba). Hla mangka senyatane ora mengkono.
Ceritane Hadiets Mi'ray : nalika malaekat Jibril diutus Pangeran nimbali Nabi Muhammad s.a.w. kang uga banjur ngirid tindake, bareng meh tekan pangayunaning Pangeran, utusan mau kepeksa ditinggal, amarga ora kuwat mbanjurake lakune ngirid iku……..…kang mengkono iku rak terang : klirune kang nggambarake mau kae ta ? Awit turute karo gegambaran mau: utusan iku mesti wis kulina karo kang ngurus, ora bakal ora kuwat ketemu maneh karo kang ngutus, upama dalane rumpil banget utawa cahyane kang ngutus amblerengi banget, mestine kang ora kuwat mbanjurake laku iku rak kang ditimbali, dudu si utusan. Rak iya ta? Hla terange mengkene :
Pangeran wong sejagad kang tak umpamakake srengenge tumrap si jembangan isi banyu (,,I.T.M.I":10), iku babar pisan ora bisa dirembug. Mulane yen kita nekadake panjenengane iku kagungan koerier : salah, yen nekadake ora kagungan : iya salah.
Dene kang isih kena dirembug iku mung kang pinda wewayanganing srengenge tumrap si jembangan isi banyu mau(..I.T.M.I":19), yaiku Hyang Suksma kang tan pisah kelawan kita ana ing ngendi bae. Iya panjenengane iku kang kagungan kawula malaekat tanpa wilangan kehe, kang uga tan pisah kelawan kita, jer para malekat iku pacen kagolong piranti kita, sarta siji-sijine pada kabubuhan kuwayibandewe-dewe.
Dadi tembung "Jibril" iku kudu eigennaam (jeneng awak), yaiku jenenging kuwajibane, serta siji-sijining wong,- ora pilih Nabi utawa dudu,- pada duwe Jibril dewe-dewe (,,Kunci Swarga" III :37,38).
Tumrap Nabi Musa, Malaekate Jibril iku ora liya kang lumrahe disebut nabi Hidlir iku mau. Upama Arya Sena iku ana temenan, Jibrile iya Dewa Rutci mau kae. Dadi kang aran malaekat Jibril iku ora liya kejaba jiwane (rohe) dewe kang wis bisa nganakake terugkaatsing. Mulane Jibril iku ana ing Qur'an uga sinebut Ruhul-Qudus (roh suci) utawa Ruhul-Amien (roh kang pinarcaya), ing tembung manca ana kang njejuluki Lager Ik utawa Tweede Ik.
Anadene anggone nyritakake Jibril iku nemoni utawa maringake dawuh, iku kena bae, padane Nabi Hidlir lan Dewa Ruci uga nemoni serta memulang iku mau. Awit nyatane : sapa kang oleh pengalaman kaya mengkono iku, akibate banjur kaya tampa wulangan werna-werna bab ke-Tuhanan, kang secara gampange katembungake : nampani dawuhing Pangeran lumantar malaekat Jibril. Dawuh kang kaya mengkono iku, tumrap para Nabi kearanan wahyu, tumrap saliyane Nabi kearanan ilham. Mulane malaekat Jibril iku uga kasebut malaku'lwahyi, tegese malaekat tukang maringake wahyu. Nanging tembung wahyu ing basa jawa iku seje, jer pancen ora asal saka wahyu tembung Arab; dene penganggone tembung ilham" ing jaman saiki iki kemurahen.
Bab anane malaekat Jibril lan bab anggone maringake dawuhaning Pangeran iku, tumrap aku, di, wis ora tida-tida maneh : iya kaya kang wis tak aturake iki mau. Amarga ing surat Asy Syu'araa': 192-195 andawuhake mengkene : wa innahu latanzielu rabbi'l 'alamiena (satuhune dawuh iki diturunake dening pangeraning 'alam kabeh) nazala bihi arruhu'l amiena (lumantar malaekat Jibril) 'alaa qalbikalitakuna minallmundzirienna (marang atinira supaya sira dadi golongane wong kang aweh pep


text:
this river, which at its source is 30 stadia broad, flows from north to south, and empties its waters into the ocean forming the eastern boundary of the Gangaridai, a nation which possesses a vast force of the largest-sized elephants." (Diodorus II.37.) >
Biologi
Flora lan fauna ing lèpèn wujud warni-warni habitat. Sanajan boten sadaya organisme tahan gesang wonten ing toya tawa ingkang wonten ing lèpèn, nanging sawatawis kados déné Salmon lan Hilsa saged tahan gesang wonten ing toya lèpèn lan seganten.
Banjir
Banjir inggih punika kadadéan klelebing daratan amargi toya. Banjir punika wonten manawi toya ngleleb daratan ingkang padatanipun garing. Banjir limrahipun disebabaken amargi lèpèn ingkang ngluap ing sekitaripun akibat saking curah jawah ingkang dhuwur.
Banjir dados pérangan alami wonten ing siklus lèpèn. Mayoritas érosi ing badan lèpèn lan tlatah lubèranipun kadadosan salami banjir. Ewosemanten, manungsa nyegah banjir alamiah wau kanthi ndamel témbok ing pèrèng lan nglempengaken ilènipun toya lèpèn, ingkang lajeng murugaken garingipun tlatah ingkang sajatosipun kanthi alamiah kedah teles.
Kacepatan Aliran Toya
Débit toya, ugi dipunwastani kacepatan volume ilèn lan kacepatan ilèn, inggih punika kathahing toya ingkang mili ing wekdal tinamtu, dipunukur nganggé mèter kubik per detik (1 m3/s = 35.51ft3/s).
Managemen
Lepèn saged dipuntata utawi dipunkontrol saéngga langkung migunani lan kirang mbebayani tumraping manungsa.
 Dam, utawi bendhung saged dipundamel kanggé ngontrol ilèn, nyimpen toya lan minangka sumber ènergi.
 Tanggul saged dipundamel kanggé nyegah toya lèpèn mblèbèr wonten ng tlatah lubèran.
 Kanal kanggé ngubungaken lèpèn kaliyan lèpèn sanèsipun kanggé mbagi toya lan kanggé navigasi.
 Aliran lèpèn saged dipuntata kanggé kaperluan navigasi utawi dipunlempengaken kanggé nglancaraken kacepatan ilèn toya.
Manajemen Lèpèn wujud aktivitas ingkang lumintu amargi lèpèn condhong ngrisak modifikasi ingkang dipundamel déning manungsa. Kanal dados langkung dhangkal, mekanisme lawang toya risak amargi yuswa, tanggul lan dam saged bocor utawi ngrembes. Kauntungan saking nata lèpèn asring buk-bandha kaliyan ongkos sosial ékonomi kanggé nata lèpèn lan akibatipun. Minangka satunggiling conto, ing pérangan donya majeng, lèpèn dipuntata nganggé kanal-kanal kanggé nyegah banjir wonten tlatah ingkang dipunkembangaken, nanging akibatipun banjir ingkang langkung ageng saged ngrisak sadaya wau ngicalaken kathah artos lan ugi kurban jiwa.
Pratélan Lèpèn
Sedasa ingkang paling panjang ing donya
Amargi ukuran lèpèn kanthi alamiah fractal|kapérang-pérang pramila ndadosaken sesah kanggé ngukur panjangipun lèpèn. Tansaya persis ngukuripun, lèpèn dados tansaya panjang. Ugi, sesah nemtokaken ing pundi asalipun utawi pungkasanipun lèpèn, amargi asring, pérangan inggil lèpèn kawangun déning jeram usuman, rawa-rawa, utawi tlaga ingkang tansah owah.
Punika kinten-kinten ukuranipun sedasa lèpèn ageng ing donya:
 Kali Nil (6,695 km)
 Amazon (6,683 km)
 Yangtze (Chang Jiang) (6,380 km)
 Missouri/Mississippi (5,970 km)
 Ob (5,410 km)
 Huang He (Yellow) (4,830 km)
 Congo (4,630 km)
 Lena (4,400 km)
 Amur (4,350 km)
 Yenisei (4,106 km)
Pratélan sanès ingkang boten sarujuk pirsani:
Daftar Lèpèn (Vaughn)
Pratélan Lèpèn Sanèsipun
 List of well-known rivers
 List of rivers of Africa
 List of rivers of the Americas
 List of rivers of Asia
 List of rivers of Europe
 List of rivers of Oceania
 List of waterways
 List of river name etymologies
Ugi pirsani
 Bengawan Sala
 :en:Aqueduct
 :en:Canal
 :en:Drought
 :en:List of river name etymologies
 :en:Mainstem (hydrology)
 :en:River cruise
 :en:Water dispute
 :en:Baer's law
 :en:Rock-cut basin
Panyebrangan
Lèpèn saged dipunsebrangi kanthi:
 Kreteg
 Feri
 Dhasar ingkang cethèk
 Trowongan.
Transportasi
 Rakit
 Prau
 Layar
 Dalan satapak pinggir lèpèn
Rujukan
 ^ _URL_
 ^ Fermat's last theorem, Simon Singh, 1997
 ^ Children's Misconceptions about Science. Operation Physics, American Institute of Physics (September 1998).
 ^ William C. Philips (February 1991). Earth Science Misconceptions.
 ^ Matt Rosenberg (2006-06-08). Do All Rivers Flow South?.
 ^ Matt Rosenberg. Rivers Flowing North: Rivers Only Flow Downhill; Rivers Do Not Prefer to Flow South.
 ^ Nezette Rydell (1997-03-16). Re: What determines the direction of river flow? Elevation, Topography, Gravity??. Earth Sciences.
 ^ Cristi Cave. How a River Flows. Stream Biology and Ecology.
Wacan Terusan
 Beyond the Bridges Life on American Rivers told by Riverlorian, Jerry Hay. for more information
 — a non-technical primer on the geomorphology and hydraulics of water
Rintisan umum
Artikel Dhasar
Artikel mawa basa krama
Wujud banyu


Wong Malta
Wong Malta iku sawijining sukubangsa utawa kelompok ètnik sing asalé saka Malta, sawijining negara kapuloan ing Segara Tengah. Kapuloan iki cacahé ana pitung pulo.
Bab lan Paragraf
Latar wuri sajarah[sunting | sunting sumber]
Malta iku wis dienggoni wong wiwit kurang luwih taun 5200 SM. Para pedunung awal iki mbokmenawa asalé saka pulo Sisilia. Sawijining kabudayan prasajarah jaman watu sing ditandhani déning bangunan-bangunan mégalitik ana ing kapuloan iki lan umuré sèwu taun luwih tuwa tinimbang piramida ing Giza. Bangsa Funisia miwiti kolonisasi Malta wiwit kurang luwih taun 1000 SM lan wong-wong iki nganggo kapuloan Malta minangka markas saka ngendi bisa nguwasani lan naklukaké tlatah-tlatah liyané ing Segara Tengah. Banjur wong-wong Kartago, yaiku panerus wong Funisia iki, diusir déning wong Romawi ing taun 216 SM. Sawisé iku, kapuloan Malta dikuwasani déning Bizantium (abad kaping 4 nganti abad kaping 9), banjur sawisé iku mbokmenawa Malta diserang déning bangsa Vandal lan ditaklukaké wong-wong Arab ing 870. Wong-wong Arab iki cukup toleran marang agama Kristen sing dianut bangsa Malta. Wong Arab uga nepungaké budaya pananduran jeruk lan katun, serta sistèm irigasi. Pangaribawa budaya Arab isih bisa dideleng ing basa Malta, basa Malta iku siji-siji basa Sémitik sing katulis mawa aksara Latin ing bentuk bakuné.
Sawisé iku, saka taun 1090 nganti taun 1530, Malta dikuwasani déning Karajan Sisilia, dadi unsure-unsur pedunungé ditambahi karo unsuré Eropah. Banjur ing taun 1798, Malta dikuwasani déning Prancis, nanging rong taun sawisé iku, Britania bisa ngusir wong Prancis. Banjur Malta resmi dadi jajahan Britania ing taun 1814. Pungkasané Malta dadi mardika ing tanggal 2 September 1964. Malta banjur dadi anggota Uni Eropah ing tanggal 1 Mei 2004 lan banjur dadi anggota Eurozone ing taun 2008.
Basa[sunting | sunting sumber]
Wong Malta mituturaké basa Malta, sawijining basa Semitik sing katulis mawa aksara Latin. Kajaba fonologiné, basa Malta mèmper banget karo dialèk-dialèk urban basa Arab Tunisia. Nanging basa Malta iku wis owah akèh, awit basa Malta iku wis mungut tembung-tembung asing akèh, unsur-unsur fonétik lan fonologis, malahan uga unsure-unsur parama basa saka basa Italia lan Inggris. Basa resmi ing Malta iku basa Inggris lan basa Malta. Nanging basa Italia uga dipituturaké. Basa Malta dadi basa resmi ing 1936, sadurungé iku basa resminé ya basa Italia. Saiki para panutur basa Malta cacahé kira-kira 371.900 jiwa.
Bilingualisme[sunting | sunting sumber]
Bilingualisme lan malahan multilingualisme iku biasa saantarané wong-wong Malta. Miturut cacah jiwa taun 1995, 76% pedunung Malta bisa abasa Inggris, lan 36% bisa abasa Italia. Kanggo 29%, basa Inggris iku basa ing papan pagawéyan. Banjur studi-studi nuduhaké menawa antara 86% nganti 90%, pedunung Malta nganggo basa Malta marang anggota kulawarga. Karo para kekanca angka iki mudhun dadi 83,6%. Pendidikan kapindho lan katelu namung ing basa Inggris waé.
Agama[sunting | sunting sumber]
Undhang-undhang dhasar Malta njamin kabébasan agama, nanging netepaké yèn agama Katulik Roma iku agama negara. Kurang luwih 98% pedunung Malta iku kalebu agama Katulik.
Kamungkinan hubungan génétik[sunting | sunting sumber]
Sawetara studi-studi anyar dilakoni déning ahli génétika Spencer Wells lan Pierre Zalloua saka American University ing Beirut. Wong loro iki nglumpukaké conto-conto kromosom Y saka wong-wong lanang sing urip ing Wétan Tengah, Afrika Lor, Spanyol, Portugal lan Malta, papan-papan sing tau dienggoni lan diparani déning bangsa Funisia. Miturut studi iki, luwih saka 50% garis kromosom Y sing ditemoni saantarané wong-wong Malta, asalé bisa waé saka bangsa Fenisia.


text:
Sambak iku désa ing Kacamatan Kajoran, Kabupatèn Magelang, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Magelang
Désa ing Jawa Tengah
Kajoran, Magelang


text: Tetelo yen kang asmo warno-warno iku satemen iyo mung siji "IKI", nanging ora mundut diarani sopo-sopo, utowo opo-opo … ora butuh asmo.


text: Terus wong loro kuwi muleh numpak becak.


text: Homo habilis ya iku salah sijiné jinis Hominid utawa manungsa modern. Manungsa iki diidentifikasiake kalebu manungsa Hominid pertama kang gaweni piranti-piranti prasaja utawa perkakas omah tangga. Manungsa Hominid akèh tinemu ing daratan Afrika lan kasebar luas ing kono. Kapasitas utek kang luwih gedhé nunjang Homo Habilis ing jero perkembangane. Kayata ngembangake kebudayaane, lan ngembangake kemampuane nggaweni perkakas omah. Ora sekedar duwé kapasitas utek kang luwih gedhé, Homo Habilis iki ugi duwé awak kan luwih gedhé. Lumrahé Homo Habilis iki tinemu kurang luwih 1,5 yuta taun biyèn.


text:
Tarokan iku kacamatan ing Kabupatèn Kadhiri.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Kadhiri
Kacamatan ing Jawa Wétan


text: Plus nya suara sek manteb jos gandos,,, lek umak gawe headset iki ketok tambah ganteng,


text: *yakin, bocah sing ngetik iki karo mesam mesem*


Iwak piranha
Iwak Piranha utawi piraña (uniné /pɨˈrɑːnjə/, /pɨˈrænjə/, /pɨˈrɑːnə/, utawi /pɨˈrænə/) menika salah satunggaling jinis iwak toya tawar ingkang gesang wonten ing sungai-sungai wonten Amerika Selatan. Wonten ing sungai-sungai Venezuela, ulam menika dipunwastani caribes. Ulam piranha kawéntar kanthi waja ingkang landhep lan karnivora utawi kéwan ingkang mangan daging [1].
Jinis Ulam Piranha[sunting | sunting sumber]
Iwak piranha kagolong ulam ingkang wujudipun radi aneh mliginipun kepala iwak piranha kathahipun ageng kanthi garis tutuk mangandhap. Dawanipun ulam menika saking 14 cm dumugi 26 cm. Ananging wonten ingkang manggihaken ulam piranha kanthi dawa 43 cm [2].
Adhedhasar sub-famili-nipun, ulam piranha kagolong famili Serrasalminae. Katingal saking kebiasaan wonten ing masarakat ulam menika kagolongaken dumados sekawan jinis, inggih menika : Ulam piranha saking marga Pristobycon, Ulam piranha saking marga Pygopristis, Ulam piranha saking marga Pygocentrus, lan ulam piranha Serrasalmus. Sekawan jinising ulam piranha kasebut ingkang sampun ddipunsarujuki minangka piranha asli amargi kagungan untu khusus ingkang nggambaraken ulam piranha ingkang sejatinipun. Ananging kawontenanipun sekawan jinis ulam piranha menika tasih dados bahasan para ahli. Amargi kira-kira dipunkinten-kinten jinising ulam piranha tasih saged kaperang malih. Miturut panaliten, jinis ulam piranha kinten-kinten mapan wonten ing angka 30 dumugi 60 spesies [2].
Kaunggulaning ulam piranha nalika mangsa daging gampil amargi kagungan waja ingkang unik. Sekawan jinis ulam piranha menika kagungan larikan waja ingkang landhep ing kalih rahangipun. Wajaning ulam piranha menika padet lan runcing, saéngga saged kanggé nusuk lan nggeser mangsa supados saged suwek ing papan kenging waja. Adhedhasar kriteria kasebut ulam piranha menika mlebet golongan predator segara [2].
Piranha jinis Serrasalmus Rhombeus[sunting | sunting sumber]
saking jinis-jinis ulam piranha ingkang wonten, Serrasalmus Rhombeus utawi ingkang langkung kawéntar kanthi nama Black Devil Piranha menika salah satunggaling jinis Piranha ingkang paling ganas ugi paling ageng. Nalika tasih alit ulam menika sampun katon medèni saking wujud lan rupanipun. Ukuran awak dewasa Rhombeus saged dumugi 50 cm dawa kanthi horisontal lan 25 cm dawa kanthi vertikal awakipun [1].
Nalika tasih alit, Rhombeus kagungan warni ingkang radi terang kanthi bintik-bintik ireng lan kagungan warni mata abang. Postus awak ulam menika nalika sampun radi ageng katon keker lan kasar. rahangipun wiyar lan kokoh kanthi waja-waja ingkang ageng lan landhep ingkang ginanipun kanggé ngremukke mangsa kanthi kulit kasar [1].
Cathetan suku[sunting | sunting sumber]
- ^ a b c [1], (id) _URL_ (dipun-akses tanggal 15 November 2012).
- ^ a b c [2], (id) _URL_ (dipun-akses tanggal 15 November 2012).


text:
Fonem semi vokal ing basa Jawi inggih menika [w, y].
a) Vokal Basa Jawi
Miturut Mulyani (2008: 46-47) dipunandharaken bilih wonten ahli ingkang medharaken basa Jawi anggadhahi enem vokal, mila miturut vokal [a]
anggadhahi kalih alofon. Kalih alofon menika vokal [a], saha vokal [ɔ] ingkang dipunandharaken ahli sanesipun bilih alofon menika minangka kalih fonem ingkang beda. Kacihna bilih [a] lan [ɔ] minangka fonem ingkang beda katitik saking pasangan minimal menika.
/babak/ [babaʔ] 'luka lecet' > < /babak/ [bɔbaʔ] 'lumur'
/bobok/ [boboʔ] 'tidur' > < /babak/ [bɔbaʔ] 'lumur'
Miturut Sasangka lumantar Mulyani (2008: 47) bilih salah satunggal tiyang ingkang ngandharaken vokal basa Jawi wonten pitu. Adhedhasar panaliten ingkang dipunlampahi, vokal basa Jawi cacahipun pitu. Saking pitu vokal fonem menika /i/, /e/, /a/, /ɔ/, /u/, /o/, saha /ɔ/.
1. Fonem /a/
Fonem /a/ kalebet vokal andhap, ngajeng, boten bulat saha terbuka. Fonem /a/ menika wonten ing basa Jawi kerep dipunsebat vokal a miring. Vokal menika mapan wonten ngajeng wanda, pungkasan wanda sepisan, wonten madya wanda, saha ing pungkasan tembung. Miturut basa Jawi, fonem /a/ saged mapan wonten pungkasaning tembung, kados tembung "ora". Tuladha tembung ingkang migunakaken fonem /a/ kadosta /ambu/ [ambu], /aku/ [aku], /alas/ [alas].
2. Fonem /ɔ/
Fonem menika kalebet vokal andhap, netral lan terbuka. Fonem a menika ing basa Jawi dipunsebat /al jejeg. Vokal /a/ jejeg menika mapan wonten ngajeng tembung, pungkasan wanda sepisan, madya wanda tembung, saha ing pungkasan tembung. Tuladhanipun /amba/ [ɔmba], /ala/ [ɔla], /tamba/ [tɔmba].
3. **Fonem /i/**
*Fonem /i/ minangka vokal inggil, ngajeng boten bulat saha tertutup. Vokal menika anggadhahi kalih alofon inggih menika [i], lan [I]. Vokal /i/ menika mapan wonten ngajeng wanda, wonten pungkasan wanda sepisan, wonten madya wanda, saha pungkasan tembung. Tuladhanipun /ilang/ [ilan], /iwak/ [iwa?], /kaping/ [kapIn], /sing/ [sIn].*
4. **Fonem /u/**
*Fonem /u/ minangka vokal inggil, wingking netral, saha tertutup. Vokal /u/ menika anggadhahi kalih alofon, inggih menika [u] lan [U]. Fonem menika mapan wonten ngajeng tembung, pungkasan wanda sepisan, madya wanda saha pungkasan tembung. Tuladhanipun /upa/ [upo], /uga/ [ugo], /bakul/ [bakUl], /puluk/ [pulUk].*
5. **Fonem /ɔ/**
*Fonem menika vokal madya, madya, boten bulat saha semi tertutup. Vokal menika mapan wonten ing ngajeng tembung, pungkasan wanda sepisan, madya wanda, saha boten wonten vokal /ɔ/ mapan ing pungkasan tembung. Vokal menika dipunsebat vokal /ɔ/ pepet. Tuladhanipun /eri/ [ɔri], /elus/ [ɔlUs], /gela/ [gɔla].*
6. **Fonem /ɛ/**
*Fonem menika kalebet vokal madya, ngajeng, boten bulat, saha semi tertutup. Vokal menika anggadhahi kalih alofon, inggih menika /ɛ/ saha /ɛ/, ingkang saged mapan wonten ngajeng tembung, pungkasan wanda kapisan, madya wanda, saha pungkasan tembung. Tuladhanipun /sare/ [sare], /ember/ [ɛmber], /keri/ [kɛri].*
7. Fonem /o/
Fonem /o/ minangka vokal madya, wingking, bulat, saha semi terbuka. Vokal menika mapan ing wiwitan tembung, pungkasan wanda sepisan, madya wanda saha pungkasan tembung. Fonem menika anggadhahi kalih alofon inggih menika /o/ lan /ɔ/. Tuladhanipun /coro/ [coro], /loro/ [loro], /omong/ [ɔmong], /oli/ [ɔli].
8. Vokal Rangkep
Vokal rangkep inggih menika pangginakakan kalih vokal ingkang beda. Vokal rangkep menika asring dipunangge ing basa Jawi resmi, panganggening menika namung ing basa Jawi santai. Vokal rangkep menika ginanipun kangge bangetaken makna. Tuladhanipun /uelek/ [uʷeleʔ], /guedhe/ [guʷde], /uabang/ [uʷaban].
Wonten ugi dialek ingkang boten ngangge vokal rangkep, namung ngangge variasi vokal. Tuladhanipun /elik/ [eliʔ], /gedhi/ [goʔi], /abing/ [abin].
b) Fonem Konsonan Basa Jawi
Miturut Mulyani (2008: 53) fonem basa Jawi adhedhasar piranti wicaranipun wonten mapinten-inten jinis. Ngandhap menika kaandharaken kanthi jangkep fonem saha jinising konsonan.
1. Fonem /p/
Fonem /p/ menika kalebet konsonan hambat letup bilabial boten bersuara oral. Fonem menika mapan ing wiwitan wanda sepisan, wiwitan wanda kaping kalih, saha pungkasaning tembung. Tuladhanipun /pupus/ [pupUs], /papa/ [papa], /lapis/ [lapIs], /kekep/ [kakəp].
2. **Fonem /b/**
*Fonem /b/ minangka konsonan hambat letup bilabial bersuara oral.*
*Fonem* menika mapan ing wiwitan wanda sepisan, mapan ing wiwitan wanda kaping kalih, saha mapan ing pungkasan tembung. Tuladhanipun /bali/ [bali], /balung/ [balUŋ], /aba/ [aɓa], /rebab/ [rəbab].
3. **Fonem /m/**
*Fonem /m/ minangka konsonan nasal bilabial, lan sedaya konsonan nasal kalebet konsonan bersuara.* *Fonem* menika mapan ing wanda sepisan saha kalih kejawi menika ing pungkasaning tembung. Tuladhanipun /mala/ [moɭa], /rami/ [rami], /siram/ [siram].
4. **Fonem /w/**
*Fonem* menika min


text: Ninggal bocah ing waton = nyumelangake samubarang sing wis kelakon


Cocor Bèbèk
Cocor Bebek utawi Kalanchoe pinnata inggih punika salah satunggalipun jinis tanduran ingkang saged dipundadosaken pethetan. Cocor Bèbèk saged dipun kembangbiakaken kanthi sekar. Sanesipun dados pethetan, Cocor Bèbèk gadhahi manfaat kangge kasarasan. Kathah tetomba tradisional ing Indonesia kang ngginakaken Cocor Bèbèk kangge nambani pinten-pinten penyakit.
Bab lan Paragraf
Klasifikasi Cocor Bèbèk[sunting | sunting sumber]
Klasifikasi saking tanduran Cocor Bèbèk inggih punika:
- Asma Latin: Kalanchoe pinnata
- Asma Indonesia: Cocor Bebek
- Kingdom: Plantae (tanduran)
- Subkingdom: Tracheobionta (tanduran pembuluh)
- Super Devisi: Spermatophyta ( ngasilaken wiji)
- Divisi: Magnoliophyta (ngasilaken kembang)
- Kelas: Magnoliopsida (keping kalih utawi dikotil)
- Sub Kelas: Rosidae
- Ordo: Rosales
- Famili: Crassulaceae
- Genus: Kalanchoe
- Spesies: Kalanchoe waldheimii. Raym, Hamet, lan H. Parrier[1]
Kandungan Cocor Bèbèk[sunting | sunting sumber]
Kandhutan Cocor Bèbèk kang gadhahi manfaat kangge nambani penyakit inggih punika:
Khasiat saking Cocor Bèbèk[sunting | sunting sumber]
Khasiat saking Cocor Bèbèk inggih punika saged nambani penyakit infeksi, peradangan, hipertensi, batu ginjal, lan rematik.[2]
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
- ^ (id)_URL_(dipuntingali tanggal 18 Agustus 2011)
- ^ (id)_URL_(dipuntingali tanggal 18 Agustus 2011)
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.


Neurologi
Neurologi iku cawang èlmu kedhokteran sing nangani kelainan sistem saraf. Dhokter sing mligi ngurusi bidhang neurologi disebut neurolog lan nduwèni kemampuan kanggo ndhiagnosis, ngrawat, lan nata pasien lan kelainan saraf. Akèh-akèhé para neurolog dilatih kanggo nangani pasien diwasa. Kanggo bocah cilik ingayahi déning neurolog pediatrik, sing minangka cawang saka pediatri utawa ilmu kaséhatan anak. Ing Indonesia, dhokter kanthi spesialisasi neurologi diwènèhi gelar Sp.S. utawa Spesialis Saraf.
Bab lan Paragraf
Bidang kerja[sunting | sunting sumber]
Para neurolog nangani kelainan jroning sistem saraf, klebu ing sistem saraf pusat (utek, batang utek, lan utek cilik), sistem saraf tepi (umpamané saraf utek), lan sistem saraf otonom. Neurolog uga bisa ndiagnosa lan mriksa sawetara kasus ing sistem otot lan balung (muskuloskeletal).
Kondhisi mayor klebu:
- lara sirah (ngelu) kaya migrain
- epilepsi
- kelainan saraf sing degeneratif kaya panyakit Alzheimer, panyakit Parkinson, ataksia
- panyakit sistem peredaran getih ing utek utawa serebrovaskular kaya stroke
- kesulitan turu
- palsi utek cilik
- infeksi utek kaya ensefalitis, meningitis, mielitis ing sum-sum balung mburi
- kanker utawa tumor ing utek lan selaputé, sistem saraf
- kelainan pergerakan kaya tremor ing panyakit Parkinson, khorea
- panyakit demielinasi ing sistem saraf pusat kaya sklerosis gandha, lan ing sistem saraf tepi kaya sindrom Guillain-Barré
- kelainan ing sum-sum balung mburi
- kelainan sistem saraf tepi
- cedera traumatik
- status mental kaya koma
- kesulitan wicara lan migunakaké basa
Pendhidhikan[sunting | sunting sumber]
Ing Indonesia, wong bisa ngayahi pendhidhikan spesialisasi saraf sawisé éntuk gelar profesi dhokter. Pendhidhikan spesialiasi bisa diayahi ing universitas sing mbuka program kasebut.
Pamriksaan[sunting | sunting sumber]
Jroning pamriksaan, neurolog ninjau riwayat kaséhatan pasien kanthi perhatian khusus ing kondhisi wektu semana. Pasien bakal njalani manéka pamriksaan klinis kaya pamriksaan pandulu, kakuwatan, koordinasi, rèflèks, lan rangsangan. Informasi kasebut bakal mbantu neurolog kanggo mesthèkaké panyakit kasebut magepokan karo sistem saraf. Pamriksaan sabanjuré diayahi kanggo ndhiagnosis panyakit sing disangga pasien.
Tugas klinis[sunting | sunting sumber]
Kasus umum[sunting | sunting sumber]
Para neurolog tanggung jawab ngenani dhiagnosis, parawatan, manajemen kondhisi pasiené. Yèn perlu tindhakan pambedhahan, neurolog kudu ngarujuk pasiené menyang dhokter spesialisasi bedhah saraf lan neuroradhiolog. Ing sawetara negara, neurolog diperlokaké kanggo negakaké kaputusan mati batang utek.
Neurolog uga tanggung jawab kanggo sawetara tindhakan mèdhis kaya fungsi lumbal. Nanging yèn neurolog ora ana, dhokter umum sing nduwé kemampuan bisa ngayahi fungsi lumbal kasebut.
Bidang kerja kanthi spesialiasi liya[sunting | sunting sumber]
Saben negara nduwèni cawang kedhokteran spesialis sing béda lan ing panerapan tugasé. Nyatané, akèh pasien stroke sing dirujuk menyang dhokter panyakit njero, kamangka bab iki bisa ditangani déning neurolog. Pasien sing ngalami angèl saré bisa uga dirujuk menyang ahli pulmunologi. Lara sirah sing ènthèng bisa dirujuk menyang dhokter umum.
Neurologi lan psikiatri[sunting | sunting sumber]
Senadyan panyakit jiwa diyakini ana kelainan ing sistem saraf, nanging bab iki ditangani déning psikater utawa ahli panyakit jiwa. Ana indhikasi kuwat yèn mekanisme neuro-kimiawi nduwèni peran wigati ing panyakit jiwa kaya skizofrenia. Kelainan saraf kerep uga nduwèni manifestasi panyakit jiwa kaya déprèsi pasca stroke, kapikunan sing dihubungaké karo panyakit Parkinson, dhisfungsi kognitif ing pendherita panyakit Alzheimer.
Ora ana prabédan sing gedhé antara neurologi lan psikiatri. Prabédan iki mung alesan praktis lan akar sajarah.
Pranala njaba[sunting | sunting sumber]
- American Academy of Neurology
- National Institute of Neurological Ingsorders and Stroke (NINDS)
- brainblog: berita mengenai utek lan perilaku.
- Neurology Journals: daftar jurnal neurologi.
- On Line Neurology Journal Club (via JournalReview.org)
- Fast-MAG The Field Administration of Stroke Therapy – Magnesium Phase 3 Clinical Trial
- Journal of The American Stroke Association


Yama
Bathara Yama utawa Yamadipati iku miturut kaparcayane agama Hindu Dewa sing njaga neraka. Yama iku sawijining paraga kang ana ing sadéngah kabudhayan lan agama.
Ing Hindhu, Yama iku ginambaraké kanthi kulit ijo lan abang. Klambiné abang lan numpak kebo. Ing Crita Hindhu, Yama iku putra Bathara Surya, déwa srengéngé. Dhèwèké nduwé sedulur kembar, yaiku Yami (utama Yamuna). Ing Wedha, pasangan iki manungsa kang sepisanan urip.
Ing crita Tibet, Yami iku sing dadi dèwi tukang njabut nyawa, déné Yama iku kang dadi raja ing ndonya peteng. Paraga Yama iki ana uga ing mitologi Cina lan Buddha, kang ora béda akèh marang crita asalé, yaiku Hindhu.
Jeneng Yamadipati mung ana ing pewayangan. Ing kéné, Yamadipati iku putra nomer wolu Sanghyang Ismaya lan Dewi Sanggani. Yamadipati nduwé garwa Dewi Mumpuni.
Sejatiné, Dèwi Mumpuni iku ora tresna marang Yamadipati. Jejodhoan iki kelakon amarga Mumpuni manut waé marang Sanghyang Manikmaya.
Sawijining dina, Dèwi Mumpuni kepranan marang Nagatatmala, putra Hyang Anantaboga. Pungkasané, Dèwi Mumpuni mlayu seka Yamadipati lan urip bareng Nagatatmala.
Yamadipati kondhang amarga tukang njabut nyawa ing pewayangan, kaya déné ing crita Hindhu.


text:
Basa Slavik Kulon iku sawijining sub-golongan basa Slavik sing mligi dituturaké ing Éropa Tengah. Basa-basa sing éwoning iki mligi ya iku:
 Basa Polen
 Basa Ceko
 Basa Slowak
 Basa Sorbia


text:
anto. tt. *Sekilas Mengenal Candi-candi di Jawa Timur*, Jawa Timur: Biro Humas Pemda Jawa Timur.
Tim, 1977. *Candi Sukuh dan Kidung Sudamala*. Jakarta: Proyek Pengembangan Media Kebudayaan Ditjen kebudayaan Departemen pendidikan dan Kebudayaan.
Wiryamartana, I Kuntara. *Arjunawiwaha Transformasi Teks Jawa Kuna Lewat Tanggapan dan Penciptaan di Lingkungan Sastra Jawa*, Yogyakarta: Duta Wacana University Press, 1990.
BAGIAN PATET NEM
ADEGAN ALAS KRENDHA WAHANA
DURGA MENERIMA KEHADIRAN BATARA GURU
Janturan
Bawana peteng dhedhet akasa kebekan mendhung gumleger gludhuk bledhek jumedher yayah amecah bumi, kilat nyamber anyigar jagad amimbuhi tintrim kekes miris jroning wana Krendha Wahana ya ing Setra Ganda Mayit, lesus prakempa mawalikan mobat-mabit kang kajeng Randhu Alas, apata darunane kang mengkono, labet pargaribawane dewa Pngrencana ya Sang Pandya Bathari Premuni, sru denira nalangsa sedhakep meleng kang coipta maweh geter saisining wana gung, gumuruh prabawa gara-gara sumundhul kahyangan. Ingkang kaesthi amung Sang Hyang Jagat Nata anenggih sang Hyang Giripati, pyak mendhung sorot kumleyang sayekti Sang Hayang Bathara guru amrepeki.
Gending, sirep terus dialog
Guru: Hong ilaheng awignam astu nama sidham, Bathari Premuni sayekti akarya geter, daya ingkang mijil saka ing Setra Ganda Mayit narabas prapteng kahyangan Jonggring Salaka gawe geering anggya para hapsara miwah para hapsari, yayi beda lan padatan, kaya ana keng ginembol jroning rasanira, mara age tumuli matura yayi Durga.
Drga: Dhuh pukulun lepat diagung pangaksama paduka, paduka ingkang sampun anguwaosi tri bawana, nanging kenging menapa paduka pukulun amaos telenging batos kula, panandhang ingkang kula sandhang sampun tetahunan
pukulun, wiwit kula tampa sot paduka ngantos kula paduka setrakaken ing wana Krendha Wahana ngriki, dhuh pukulun awrat manah kula, anglampahi panandhang menika pukulun.
**Gendhing udhar terus suwuk, terus sulukan Patet Lima Jugag selanjutnya dialog.**
Guru: I I ..... yayi bathari sayektine waleh-waleh apa lakune ukum saka kang Maha Kuwasa iku kaya lakune bumi, lakune bumi, jagat iki ajeg tunduk ing garis tinamtu cakrawalane srengenge wondene srengenge tetep adil nyorotake pepadhang maratakake daya panase marang saisine bawana, kabeh mau awit saka karsane kang murba jagat mula yayi lakune ukum kang kaya lakune bumi kang ora bisa dinuwa marang sapa wae lan apa wae, lan uga ora nana kang bisa mbantah marang padhang lan panase surya, kaadilan lan panguwasa kang ora ana watese lan ora nana bakal timbange jroning jagat iki yayi.
Drga: Adhhuh pukulun kenging menapa anggen kula nandhang cintraka sampun kalih welas warsa wiwit saking sabda paduka paring bebendu dhateng keng rayi paduka, dhuh pukulun sedaya sampun kula lampahi sedaya dhawuh paduka sampun kula tindakaken, kula mapan ing Setra Ganda Mayit parandene kula nyenyadhang sih wilasa paduka pukulun, presasat ngentosi kumambanging palwa gabus sela kresna, saking dhasaring benawi, pukulun pukulun kula sampung boten kuwawi, malih nindakaken pakaryan ing alam padhang menika pukulun.
Guru: Yayi ora na wujud ingkang tanpa gawe, kabeh iku mesthi ana karepe, lan kabeh mau mesthi ana gunane, sarehne kabeh wujud iku ana gunane, menawa ingkeng wujud sisji bakal nggawa ilange wujud liya, upamane ana tetanduran dipateni, mangka kuwi dadi pangane kewan liyane, yen dipikir jero sejatine ana ingkang gegirisi, yaiku titahe Hyang Maha Agung ingkang asipat manungsa yayi sun wangeni kanthi dhawuh ulun nalika samana sira kudu nglakoni abot enthenging sesanggan, merga kabeh mau tuwuuh saka klirune patrapira, nggomu ora mestuti klawan wajibing garwa ingkang kudune kudu setya klawan guru lakine, mula kang saka iku yayi ya nadyan kepiye wae manut tengarane jagat gumerite mangsa kala sira yayi Premuni ya yayi batari Kali, saka pangrasa ulun bakal antuk pangapura, nanging kabeh mau sira kudu tanggap ing cipta sasmita.
Drga: Lajeng menapa srananipun pukulun.
Guru: Saka pangrasa ulun ora nana tandha kang bisa mungkasi apa keng dadi panandhangira kejaba wuragile Pandawa.
Gending Sampak, Guru kembali ke Kahyangan, selanjutnya masuk adegan Kalanjaya-Kalntaka gending sirep terus Janturan.
Ngregemeng sagunung gendhene loro cacahe, sembada marang dhedhaprane mrengongoh kadi sing luwe, nenggih menika buta Kalantaka wastane miwah Kalanjaya adhine, gumleger swarane mencorong mripate, kadi srengenge mlolo kadi metu tlapukane, angker pating jengkerut raine, nonong bathuke pendul granane jumabang kupinge tepung godhege runggut jenggote ketele brengose mangap tutuke abang ilate, landhep untune modot sinunge kumembeng metu wisane rambut brintik gimbal gembel gegilanl, gulu lir bongkot tal dhadha mungal kopek kadi bantal, lengene kiyal gegem watu datan bisa uwal suku gedhe, yen lumayu yektine bisa njranthal mung kuciwane kengguh ora pati bisa sila methekel amarga gegedhen sekti mandra guna prawireng jurit tatak tanggon ora tedhas tapak palune pandhe sisane gurinda.
Gending udar terus suwuk, sulukan Ada-ada kemudian dialog.
Kltk: O lah dalah bojleng-boljeng iblis laknat padha gojegan, o la dalah begja uripku ingatase sifat buta, wise pinitaya ratu gedhe Negara Ngastina Prabu Jaka Pitana, sakawit sabaku mung tuurut ngalas, mangan mung sak cekele, ngombe saeneke, turu mung saklemprahe. Saiki beda kahanane, disubya-subya wadya bala duwe panguwasa bandha donya mung kari nggawa, ha ha ha.
Kljy: Hiya-iya kakang rumangsaku nalika ana ngalas biyen rekasane entek, mbadhok karo nyekek enenge ya mung lutung kario kethek.
Kltk: He cah
Blng: Ngenengi bathuku tuwas aku njogros neng kene wit


Papan akustik, papan kedap swara, panel isolasi swara digunakake kanggo kontrol swara lan geter.Lembaran damping swara nawakake faktor akustik sing dhuwur, ora mbebayani, ora beracun lan tahan banyu lan lenga mineral.Aplikasi standar kalebu saluran ventilasi, hopper, penjaga mesin, kapal, bus, kompresor udara lan kandang generator.Bisa digunakake ing lantai gym lan lantai kamar bocah supaya bisa nyuda gangguan lan nyedhiyakake papan sing aman kanggo bocah cilik.


text:
Almanak, H. Buning, 1891, #1558 - Sastra Jawa
Almanak, H. Buning, 1891, #1558
ZEVENDE JAARGANG UITGAVE VAN H. BUNING, - DJOKJA MET HET PORTRET VAN DEN KROONPRINS VAN DJOKJAKARTA
mawi karêngga ing gambaripun Kangjêng Gusti Pangeran Adipati Anom ing nagari Ngayogyakarta.
Kangjêng Gusti Pangeran Adipati Anom, putra dalêm Sampeyan Dalêm Ingkang Sinuhun Kangjêng Sultan ingkang kaping 7 ing nagari Ngayogyakarta Adiningrat.
ingkang kaping 7, ing taun Walandi 1891.
Kaanggit dening Tan Ciyuk San.
Ing ngandhap punika kawontênanipun ing salêbêting Sêrat Pananggalan punika,
Pratelaing[1] grahana kaca IV Pratelaning tatêngêr kaca 1-2 / Pratelaning pananggalan Walandi, Jawi, tuwin Cina kaca 3-28 / Pratelaning dintên agêng băngsa Walandi, Jawi tuwin Cina kaca 29-32 / Paprintahan agêng ing Indiya Nèdêrlan kaca 33-38 / Kawontênanipun para amtênar ingkang ngasta paprintahan nagari ing tanah Jawi tuwin Madura kaca 39-85
Bantên kaca 39-41 / Bêtawi kaca 41-44 / Krawang kaca 45 / Priyangan kaca 45-49 / Cirêbon kaca 49-51 / Têgal kaca 51-52 / Pêkalongan kaca kaca 52-53 / Sêmarang kaca 53-57 / Jêpara kaca 57-59 / Rêmbang kaca 59-60 / Surabaya kaca 61-64 / Madura kaca 65-67 /
Pasuruan kaca 67-68 / Prabalingga kaca 69-70 / Bêsuki kaca 70-72 / Banyumas kaca 72-74 / Pagêlèn kaca 75-76 / Kêdhu kaca 77 / Ngayogyakarta kaca 78 / Surakarta kaca 78-80 / Madiun kaca 81-83 / Kêdhiri kaca 83-85 / Para wadana dhêstrik ing tanah Jawi tuwin Madura kaca 86-115 / Pamulangan Jawi, pamulangan calon guru sarta pamulangan putraning para priyantun kaca 116-118 / Barisan pulo Madura kaca 119-122 / Para upsir mêmuri băngsa luhur Jawi kaca 123-124 / Bab kadhaton dalêm ing Surakarta Adiningrat kaca 125-133 / Kawontênanipun paprintahan agêng Jawi tuwin pangadilan ing karaton dalêm Surakarta kaca 134-136 / Kawontênanipun para agêng sakarerehanipun ing karaton dalêm Surakarta, ingkang sami nyêpêng paprintahan kaca 136-157 / Kawontênanipun para upsiring prajurit karaton dalêm Surakarta kaca 158-163 / Kawontênanipun ing Mangkunagaran kaca 164-167 / Lasiyun[2] Mangkunagaran kaca 167-171 / Paprintahan tuwin pangadilan ing tanah Mangkunagaran [Mangkuna...]
[...garan] kaca 171-273 / Para priyantun ingkang sami nyêpêng paprintahan bawah Mangkunagaran kaca 173-276 / Bab kadhaton dalêm ing Ngayogyakarta Adiningrat kaca 177-182 / Kawontênanipun paprintahan agêng Jawi tuwin pangadilan ing karaton dalêm Ngayogyakarta Adiningrat kaca 182-183 / Kawontênanipun para agêng sakarerehanipun ing karaton dalêm Ngayogyakarta, ingkang sami nyêpêng paprintahan kaca 184-203 / Kawontênanipun ing Pakualaman kaca 204-206 / Lesiyun Pakualaman kaca 206-208 / Para priyantun ingkang sami nyêpêng paprintahan bawah Pakualaman kaca 209-213 / Para pangagênging băngsa Cina ing tanah Jawi tuwin Madura kaca 214-232 / Para pangagênging băngsa sabrang kaca 233-237 / Pratelaning kalêpatan sarta ewah-ewahan ingkang kantun kaca 238-243 / Pratelan sakathahing sêrat waosan ingkang kasade ing kantor pangêcapan Ngayogyakarta, ăngka 1-26 / Sêrat Purwa Lampahan Partadewa kaca 1-112
Ingkang katingal ing tanah Jawi tuwin Madura, sarta wancinipun manut wanci ing nagari Batawi
1. Grahana rêmbulan, dhawah ing dintên Sêtu Paing, kaping: 14 Sawal, angrintênakên dintên Akhad Pon, kaping: 15 Sawal, utawi kaping: 23 Mèi, angrintênakên kaping 24 Mèi, wiwitipun wanci dalu pukul 10 langkung 44 mênut, ngantos dumugi enjing pukul 4 langkung 29 mênut.
2. Grahana rêmbulan, dhawah ing dintên Sênèn Wage, kaping 13 Rabingulakir utaka[3] wiping[4] 16 Nopèmbêr, wiwitipun wanci enjing pukul 4 langkung 44 mênut, ngantos dumugi siyang pukul 10 langkung 8 mênut.
Wondene ing salêbêtipun taun punika, benjing ing dintên Akhad Wage, kaping 1 Sawal, utawi kaping 10 Mèi, badhe wontên katingal satunggiling lintang ingkang dipun wastani lintang Mèrkuriyus, lumampah sacêlakipun surya, wiwitipun katingal ing wanci enjing pukul 7 langkung 3 mênut, ngantos dumugi siyang pukul 11 langkung 59 mênut.
Namaning dintên, A = Akhad, Sn = Sênèn, Sl = Salasa, Rê = Rêbo, Kê = Kêmis, Ju = Jumungah, Sê = Sêtu.
Namaning pêkênan, Wa = Wage, Kli = Kaliwon, Lê = Lêgi, Pa = Paing, Pn = Pon.
Namaning paringkêlan, U = Uwas, Ma = Mawulu, Tu = Tungle, Ar = Aryang, Wu = Wurukung, Pa = Paningron.
Ing salêbêtipun kothakanipun tanggal Walandi, Jawi tuwin Cina, bilih angkanipun mawi tăndha * punika, katêranganipun ing dintên tanggal punika dhawah ing dintên agêng, mênggah badhe sumêrêp dintên agêng punapa, mugi kaupadosana ing kaca: 29 dumugi kaca 32, ing ngriku sagêd pinanggih sarta sumêrêp dhawahipun dintên agêng punapa, kadosta, ing wulan Jumadilakir tanggal kaping: 27, mawi tăndha * kaupadosana ing kaca 31, tamtu pinanggih katêranganipun, ing dintên punika dhawah dintên agêng tingalan dalêm panjanêngan[5] Sampeyan Dalêm Ingkang Sinuhun Kangjêng Susuhunan ing Surakarta.
Ing wingkingipun namaning para amtênar Walandi, Jawi tuwin Cina, wontên ingkang mawi tăndha aksara Walandi, têgêsipun kados ing ngandhap punika,
R.M.W.3. têgêsipun, Ridêr Militèr Willêm sordhêklas 3.
R.M.W.4. t


text:
asan kibir | tan kêni pinadhan sanggup | saadêg tur saênyat | para pisuh para tangan kêprak kêpruk | dene kang nunggil kulining | ingakên surawèdi ||Kurang satu suku kata: ingakên sudara wèdi.
12. yèn ing kalanira sang dyah | mujèng wadya manukmèngmanuksmèng (dan di tempat lain). silajuti | sadarga rênggèng wèh sadu | sêkala sumrik sumrak | titih tatas sakirna prana mangungun | pinuji pinuja arja | panglêmbananira ngênting ||
16. malih mangsuli carita | Menakjingga Ajar PamênggrêPamênggêr (dan di tempat lain). siwi | pêpujan atêguh timbul | trus nanging pinanjingan | kumarane ing rasêksa raja diyu | wimbuh adarbe pusaka | wêsi kuning dhapur bindi ||
18. nèng Saptatala kabêdhag | madyapada wanti-wanti kapilis | nèng triloka kosik kawus | ngariloka kabuncang | baydannadyan. dewa wiguh krudhanya tan pangguh | nèng Suralaya kabrêbah | sêdene manungsa jisim ||
23. kang nistha madya utama | tur jinantènjinatèn. ing sabda kang piningid | kênyatahan ing dewagung | lah wahyuning narendra | ing rèh wadyakusyala samya tinutur | sang wiku sarya ngrarêpa | dènnya pitutur mring siwi ||
24. Menakjingga tansah nêntak- | nêntak sugal pangucape mabêngis | sudarma tan kêna muwus | tan sinêngap-sêngap |Kurang satu suku kata: tansah sinêngap-sêngap. yèn ta aja sudarma pêsthi pinukul | myang Pamênggrê nglênggrênglênggêr. mulat | tinundhung mantuk mring wukir ||
30. datansah sinewagana | para raja aglar samyanèng kursi | Dewataka rajèng Bandhung | Sumênêp Dawasraya | sru Dewagung Walikrama natèng Wangsul | Sang Bthara Basutantra |Kurang satu suku kata: Sang Bêthara Basutôntra. Mêkasan Mandura aji ||
4. awotsêkar sira Radyan Menak Koncar | amba atur udani | uwa ing pandukapaduka (dan di tempat lain). | ing mangke Menakjingga | sumêkta atata baris | sarereyannya | saraja saha dasih ||
9. sêdhêng pêpak bupati lan para menak | sêdhêng sadhiyèng jurit | gmêgahgregah. sang dipatya | tansah angusap jaja | kumrêkèt kang waja gathik | sira dyan arya | umatur awotsari ||
13. sarta nungkak wangwong. agung ing Bêlambangan | ciptanira ing galih | kêlamun katampan | laju kang ngarak pisan | jumênêng ing Maospait | lamun katulak | lajêng ngrisak nêgari ||
14. mila ingkang pramèsyaripramèswari (dan di tempat lain). para garwa | manggung lan para sêlir | binêkta sêdaya | muwah kêng para raja | samya bêkta garwa gundhik | môngsa wurunga | anyakup prabu dèwi ||
15. kang sumêdya baris nèng nagri Lumajang | wus badholbodhol. saha dasih | pan windran ayutan | jurang maalas-alas | kèdêk kèlês gunging jalmi | têmah rêratan | samarga angajrihi ||
19. nanging para garwa pra sêlir sêdaya | wus ingilèkkên sami | rumôngsa tan kangkat | suwung sajroning kitha | anak rabi samya ngili | jalmane lanang | krêrigkêrig (dan di tempat lain). umagut jurit ||
20. wong Lumajang dêdamêlira rong nêmbangnambang. | rong biting nitih wajik | wadya gêgangsingan | ingaran truna lanang | tur tate tinumbak milir | tinatah mêndat | kawan dasa kinanthi ||
21. mring dyan arya samarga tansah bêk pêjah | campuh pêngarsèng jurit | rarmerame. long-linongan | brêrêg-binêrêgbêrêg-binêrêg. panggah | rêmpak rinêmpak tan kongkih | samya sudira | tan ana ngeman pati ||
23. tambur awor kêndhang gong gumrah sauran | bêgor kang bêndhe bèri | akuwêl dènnya prang | kèkèt jambak jinambak | sawênèh agênti krêriskêris (dan di tempat lain). | dugang dinugang | rame banting binanting ||
26. wus carub wor tanbuhtambuh (dan di tempat lain). mungsuh lawan rowang | wong Lumajang kèh mati | sasisaning pêjah | lumayu asasaran | dyan arya maksih mangungkih | lan truna lanang | kêsangsang dening biring ||
29. mring Lumajang sapraptanya angrêrayah | gègèr kang kawulalit | Prabu Urubisma | ngêbrêki jroning kitha | para nata magrêsarimagêrsari. | abêbarisan | lir samodragni ngalih ||
14. eca lagya imbal wêcanaris | kêsaru praptèng wong | kajinêman sing Daha wiyose | bêkta sêsurassêsurat. tinampèn aglis | mring Arya Sêsimping | praptèng siti luhur ||
17. para raja satriya bupati | pra menak gunging wong | biluk dhatêng Menakjingga kabèh | kula mangke wus ata


text:
Ngadem kuwe salah siji desa nang Rembang, kabupaten Rembang, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi