Surat Al Jaatsiyah
|al-Jasiyah
الجاثية
|Informasi|
|Makna||Yang Berlutut|
|Nami sanès||asy-Syari'ah (Syariat)|
|Klasifikasi||Makkiyah|
|Surat ka||45|
|Juz||Juz 25|
|Statistik|
|Gunggung ruku'||4 ruku|
|Gunggung ayat||37 ayat|
Surat Al-Jasiyah (Arab: الجاثية) iki surat ka-45 ing al-Qur'an. Surat iki kagolong surat makkiyah kang dumadi saka 37 ayat. Dijenengke Al-Jasiyah kang tegese Kang Sujud, dijupuk saka tembung Jaatsiyah kang ana sajroning ayat 28 surat iki. Ayat kasebut nerangake kahanan manungsa ing dina kiyamat. Yaiku manungsa kabeh diklumpukake, madhep marang Gusti Allah, banjur diwenehi keputusan miturut apa kang dilakoni ing donya. Saliyane iku uga diarani Asy Syari'ah dijupuk saka tembung Syari'ah kang ana ing ayat kaping 18 surat iki.
Pokok-pokok Isi[sunting | Sunting sumber]
Keimanan
- Katrangan lan dalil-dalil kang nyebutake Gusti Allah iku ana lan gawe langit lan donya, ala lan becikkang digawe manungsa akibate dirasake dhewe.
- Allah ngelindung wong kang takwa
- Gusti Allah iku maha agung lan maha ageng
- Kepastian bahwa Allah-lah yang menghidupkan, mematikan dan menghimpunkan manusia pada hari kiamat
- Katrangan kang isine bab kadadeyan ing dina kiyamat lan piye saben wong nampa itungan amal ing akhirat.
- Nalika kiyamat bakalan katon wong-wong amalane wong musyrik ing donya lan wong musrik ora isa ucul saka adab kang nalika ing donya dionek-oneke.
Hukum-hukum
- Perintah marang Rasulullah s.a.w. supaya ora melu wong kang ora nggunakake akale kanggo kepengenane dhewe.
Crita
- Critane Bani Israil kang wis diwenehi nikmat dening Gusti Allah, nanging malah ora patuh karo ajaran agama, banjur ana kedadean bentrok antarane Bani Israil.
Liyane
- Ancaman marang wong musrik kang ingkar marang Gusti Allah lan sombong marang sapadha.
- Wurunge usul saka kaum Dahriyah (atheisme, skeptisme lan vrij denker), panjaluke masalah dina kiyamat.
|Wikisource gadhah naskah sumber ingkang magepokan kaliyan Surat Al-Jasiyah|
|Surat Sadurungė:
Surat Ad-Dukhan
|Al-Qur'an||Surat Sabanjurė:
Surat Al Ahqaaf
|Surat 45|


Universitas Toronto
Diadegaké tanggal 15 Maret 1827, Universitas Toronto kaloka sajeroning babagan panelitèn, mligi panelitèn kadhokteran. Sadawaning rong dhékade pungkasan, anggota-anggota ing 3.000 fakultasé wis nampa mèh saprapat pangaji-aji nasional sanadyan mung makili watara 7 persèn saka profésor-profésor universitas ing Kanada.
Akèh pelajar unggul saka Kanada sinau ing Universitas Toronto, sarta sawatara pelajar saka jaban rangkah. Lulusan Universitas Toronto iki antarané papat Mahamantri Kanada, loro Gubernur Jendral Kanada, lan manéka pamimpin bisnis lan akademis sing misuwur. Dibandhingaké karo universitas-universitas liyané ing Kanada, Universitas Toronto duwé paling akèh lulusan panampa Bebungah Nobel.


text: Tipar Kidul kuwe salah siji desa nang kecamatan Ajibarang, Banyumas, Jawa Tengah, Indonesia.

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Home » Kata Cinta » Kata Galau » SMS Romantis » Kata Kata Galau Cinta Bahasa Jawa Lucu
Kumpulan Kata - Kata Kata Galau Cinta Bahasa Jawa Lucu | Kata Mutiara Cinta Bahasa Jawa | Kata Romantis Cinta Bahasa Jawa, pada kesempatan kali ini admin akan memberikan suatu informasi buat anda sekalian tentang kata-kata cinta romantis dalam bahasa jawa. tentu kamu semua masih terkedengar asing kata-kata ini, tetapi bagi suku jawa. mengungkapkan suatu perasaan pun tak harus berbahasa Indonesia ataupun Inggris, tetapi bahasa daerah pun bisa jadi Romantis.
Terkadang seng dadi pelarian, kuwi isoh dadi perjalanan bareng de,e dinggo tekan tujuan. Nyat jenenge sayang banget kuwi, nggawe goblok, awakdewe jane mudeng nek mung didadekke pelarian, mung mikir "aku bakal dadi tujuane" :
Jarene wes ikhlas de,e karo seng liyo, kok iseh ngomong "nek Tuhan bakale mbales, karma bakal mbales" Mbok wes meneng apik. Mergo seng nandur kuwi bakale ngunduh, dadi seng awale seko apus-apus bakale diapusi genti suk mbuh pas wektune. Jarene ngapusi yange kuwi demi kebaikan? Berarti kowe nggawe nyaman de,e seko apus-apusmu. CINTA!
Raperlu sih nunjukke roso sayang seng luwih, nek suk akhire kowe nunjukke wong seng anyar seng mbok celuk sayang. Kangen rasane pas sahur mbok gugah, mbok ingetke sholat subuh, tapi saiki mung isoh ikhlas lan ndelok kowe ngucapke wong liyo. Kowe ngeluh etuk wong seng salah terus, coba kowe luwih peka sitik pas dicedakke karo uwong seng bener ya. Wesben lah bahagia kuwi rakedelok, mergo bahagia kuwi dirasake, dudu dipamerke.
Sg gawe loro selalu luweh memorable ketimbang sg biasane gawe mesem, kuwi sebabe akeh sg sneng nglarani ketmbang berjuang dinggo mbahagiake.
Mantan seng iseh apik mbek kowe kuwi durung tentu de,e iseh sayang kowe. Isoh dadi de,e kuwi wes move-on sak move-on move-on e. Cinta dudu perkara sepiro kerepe kowe ngucapke, tapi sepiro akehe seng mbok buktike. Ngono!!! "C I N T A" nek raenek kowe, paling yo mung dadi kata tok. Hal seng angel dilakokke pas lagi jatuh cinta? Biasane sih, geting lan ra nggagasan.. Opo meneh dinggo sekedar apus-apus. Nek uripmu kuwi buku cerito, dadekno aku bab terakhir neng endi mesti enek "dan mereka hidup bahagia selama-lamanya... selesai"
Aku sayang kowe, opo aku kudu ngode kowe terus? kapan pekamu? HELOOWWWW?! Move-on kuwi dudu berusaha nglalekke ya, tapi ngikhlaske lan berusaha ngetukke seng luweh apik luwih seko seng mbien-mbien.. Iseh tetep bertahan karo wong seng isohe mung nglarani kowe? Kuwi jenenge sayang? opo ora isoh golek seng luwih seko kuwi? Ibukmu mesti bangga nduwe anak koyo kowe, lanangan seng isoh nyayangi, njogo lan cintai wedokane sepenuh ati Balikan karo mantan? pisan ramasalah, lha nek bola-bali? kancil wae ngulang kesalahane mung peng pindo :) Kowe dikon yangmu berubah dadi koyo mantane seng mbien? mosok gelem banget dibungkus masalalune. Dinduweni tanpo dicintai Suk podo akhire, kowe bakalan mikir nek renek seng isoh nyayangi lan cintai kowe sabar, liyane aku. liyane aku lho ya.
Nek yangmu malah seneng kowe berubah dinggo de,e, kuwi berarti de,e egois mung mikir awake dewe ora mikir awakmu :
Wedokan kuwi nek sayang, sayang tenan. Nek nggawe nyesel, nggawe nyesel tenan ya? Wedokan ayu kuwi dudu didelok seko kuru lan lemu awake ya ^,^ Move on kuwi gurune mung kenyataan, dudu konco curhatmu.. Balikan karo mantan kuwi, koyo kowe njipuk tisu seng bar mbok nggo ngelap umbel, mbok lapke neng lambemu meneh.. Dadi kowe penak ya, pinter nggawe uwong sayang banget neng kowe, trus mbok tinggal karo seng liyo pas lagi sayang-sayange.. Kowe rakuat tuku sendal? raperlu nggolek playonan mung pengen manas-manasi mantan ya, mergo kuwi uwong dudu sendal nggo playon !
Nek kowe dikon mileh de,e utowo aku? miliho de,e wae ya, aku dudu pilihan... Mergo nek seng tenanan cinta kuwi rabakal ninggal.. Kadang anyel karo pasangan seng blas raisoh peka, anyel banget, pengene nesu. neng jenenge sayang, anyel kuwi mergo greget :| Cuek sih oleh, neng ojo terlalu cuek. Ati-ati mengko de,e bosen mbek kowe malah nggolek pelarian Kowe ramudeng sayangku neng kowe gedene sepiro?, kuwi luweh seko sayangmu neng de,e...
Dikhianati, diapusi, raenek kabar, ditinggal turu, masalah cilik digede-gedeke. Kuwi hal biasa pas kowe yang-yangan Coba bayangne, awakdewe sebagai lanangan, nyelo-nyelo wedokan nganggo omongan kasar utowo sg rapantes. Kiro" wedokan ngendi seng seneng?
Ono wedokan seng terlalu apik, nganti lanangane bingung nggolek-nggolek alesan dinggo pedot. Disayangi wae terus tapi sg tulus seko ati sg paling njero. Mengko lak suwe-suwe isoh saling sayang & malah mungkin isoh ngnti ng pelaminan.
Es buah, es teler, es jus, es milkshake, es kolak rabakal marai posoku batal, mergo esemanmu seng marai aku semangat poso dek.. Ciri-ciri yang sg wes bosen: 1. Kakean alesan dinggo dijak ketemu. 2. Cuek lan ngilang-ngilang tanpo alesan sg jelas. 3. Nesu-nesu terus.
Terkadang enek seng wegah medotne disek mergo bosen, nggolek-nggolek alesan lan nggawe masalah ben dipedotne. Nganyeli ya?! Nek mbendino kowe galau, terus kapan seneng-senenge? Umur kan awakdewe ramudeng. Wedokan meneng dudu mergo ora mudeng opo-opo, tapi mudeng banget, mung nggolek moment seng pas wae dinggo ngefrontalke :
Raenek seng gelem urip susah, termasuk aku. Tapi nek kudu urip susah, aku siap ndandani bareng karo kowe
Luwih apik ninggalke hubungan seng nyat uwes ora apik, daripada loro dewe mergo nyoba ndandani
De,e enak-enak mlaku bareng seng liyo, ngguya-ngguyu. Tapi pasangane? Sabar nunggu nganti lali nek nduwe ati sg dilarani. Ngopo sedih? Dilarani? Dikhianati? De,e

config: jv


text:
PAWARTA ANALYZES: Martin Vrijland
Apa bathi Boris Johnson minangka prioritas menyang Nexit? Ramalanku kanggo Eropa
Filed in PAWARTA ANALYZES by Martin Vrijland ing 14 Desember 2019 • 4 Komentar
Met de klinkende overwinning van Boris Johnson lijkt het Verenigd Koninkrijk definitief uit de klauwen van de EU te kunnen ontsnappen. Wat is er dan over van mijn voorspelling dat de Brexit om een debacle uit zou lopen? Welnu, het was al een debacle, want Theresa May mocht de boel zo frustreren dat er voor […]
Ana Purple Friday: kepiye bocah-bocah ing sekolah-sekolah apike karo propaganda LGBTI
Filed in PAWARTA ANALYZES by Martin Vrijland ing 13 Desember 2019 • 16 Komentar
Wingi aku nampa email saka sing katon manawa manajemen sekolah VMBO ngajak para siswa supaya nganggo klambi ungu minangka bagean 'Jemasa wungu'. Ing jaman kepungkur, kita mung duwe dina, bapak lan ibu, nanging saiki sampeyan duwe dina internasional kanggo dina iki lan internasional. Sampeyan meh kabeh kanggo kabeh […]
Filed in PAWARTA ANALYZES by Martin Vrijland ing 10 Desember 2019 • 11 Komentar
Aku wis nulis babagan iki pirang-pirang taun lan saiki wis ora ana gandhengane mung para politisi sing njaluk kemah pendidikan maneh. Ing Walanda bakal diarani 'organisasi reintegrasi', kaya ing provinsi Cina Uyur, nanging ing AS, warta George Orwell, ora malah diucapake maneh. Kita Walanda wis ngrampungake kabeh kanthi cermat […]
Filed in PAWARTA ANALYZES by Martin Vrijland ing 9 Desember 2019 • 15 Komentar
Kanggo bocah-bocah ing sekolah dhasar lan kanggo remaja, saiki kudu ana tekanan sing gedhe banget, mula guru ora mung ngandhani yen isih bisa milih jender dheweke, nanging krisis iklim uga nggawe tekanan klompok. Yen tumindak meh nyasar dadi heteroseksual, mula ing taun-taun pungkasan, ana […]
Filed in PAWARTA ANALYZES by Martin Vrijland ing 6 Desember 2019 • 8 Komentar
Ing propinsi Cina Sinkiang manggon klompok populasi sing diarani Uyghurs. Dheweke umume Muslim kanthi alam lan negara China luwih seneng ndeleng iki kanthi beda. Gambar sing kita tingali yaiku saka populasi sing ngrusuh lan klompok teroris sing foto lan video padha banget karo IS. Bakal [...]
Filed in PAWARTA ANALYZES by Martin Vrijland ing 4 Desember 2019 • 14 Komentar
Internet nggawa kita akeh informasi sing wis diganti saka sumber kawruh supaya meriam apik. Kaya TV wis diowahi saka informatif menyang hiburan anggur lan chip, rampung dening John de Mol & co; Contone, saiki media sosial utamane babagan video sing nyenengake lan lucu lan nonton apa sing ditindakake kanca ing Instagram. Kajaba iku […]
Teknologi pinter lan pamrentahan global teknologi bakal ngirit iklim
Filed in PAWARTA ANALYZES by Martin Vrijland ing 3 Desember 2019 • 9 Komentar
Pamrentahan jagad teknologi mung siji-sijine solusi kanggo nylametake planet kita saka rusak amarga musibah iklim sing bakal teka. Nalika bintang film nyenyet loceng weker, sampeyan wis yakin setengah saka populasi ing saindenging jagad manawa ana sing kudu ditindakake, amarga penampilan sing apik lan mujudake penggemar minangka dhasar. [...]
Rutger Bregman njaluk rezim PBB fasis
Filed in PAWARTA ANALYZES by Martin Vrijland ing 1 Desember 2019 • 8 Komentar
Rutger Bregman, sing saiki dadi panulis terkenal ing jagad, amarga pidato kasebut ing Forum Ekonomi Dunia, nggawe sawetara komentar sing luar biasa ing wawancara anyar. Biasane, nalika ana wong sing entuk perhatian ing media, kita bakal ngadhepi wong sing nyurung agenda kasebut ing mburi topeng kritikus simpatik. Kita ndeleng manawa ing Greta Thunberg, kita ndeleng manawa […]
Promosi Sinterklaas sing gedhe: kejutan apik di rangkep apik!
Filed in PAWARTA ANALYZES by Martin Vrijland ing 30 November 2019 • 10 Komentar
Iku meh Sinterklaas, pesta anak nyata lan pesta sing kebak kejutan. Kejutan kasebut di rangkep apik lan biasane entuk bathi. Ing kasus bocah-bocah, kita kepengin mbayar, nanging kejutan saka negara Sinterklaas kaya di rangkep apik ing sarung apik lan biaya kita […]
Kamera cerdas ing stadion bal-balan luwih dhisik ing sistem sistem titik China?
Filed in PAWARTA ANALYZES by Martin Vrijland ing 29 November 2019 • 10 Komentar
Ing China, sistem titik sosial, sing diarani Sesame Credit, kanthi laku saben wong dituduhake ing titik tambah utawa minus. Kanthi jumlah titik sing luwih murah, umpamane, sampeyan ora ana maneh ing kréta utawa pesawat utawa sampeyan bakal nganthi prosedur aplikasi. Sistem titik kaya ngono uga bakal ditindakake ing EU ing sawetara […]
Kunjungan total: 14.803.861
Sunshine op Apa bathi Boris Johnson minangka prioritas menyang Nexit? Ramalanku kanggo Eropa
marcos op Apa bathi Boris Johnson minangka prioritas menyang Nexit? Ramalanku kanggo Eropa
Martin Vrijland op Apa bathi Boris Johnson minangka prioritas menyang Nexit? Ramalanku kanggo Eropa
XanderN op Apa bathi Boris Johnson minangka prioritas menyang Nexit? Ramalanku kanggo Eropa
Sunshine op Ana Purple Friday: kepiye bocah-bocah ing sekolah-sekolah apike karo propaganda LGBTI


text: Micakake wong melek = ora nganggep wong sing meruhi dhewe


text:
Prastawa
Lair
Séda
554


text:
Alun-Alun Purwokerto dadi salah siji enggon plesiran nang kota Purwokerto. Alun-alun kiye rame saben sore ngantek bengi utamane angger dina Minggu utawa malem Minggu, akeh wong sing leha-leha nang kene, ana juga sing nggawa keluargane bareng, nggelar klasa, nggawa panganan sekang omah.
Alun-alun Purwokerto kiye anane pas nang sisi kidul Kabupaten, nang sisi kulone ana Masjid Agung Purwokerto.
mBalik ming:
 Kabupaten Banyumas ; Panganan lan Plesiran Banyumas : Purwokerto
Kabupaten Banyumas
Panganan lan Plesiran Banyumas
Purwokerto
Alun-Alun Purwokerto


text:
og saking tutunggangan.
42. Rawu Nabi Yusup aglis
 ing ngastanane bunira
 karuna sasambat alon
 ibu kaula apasa
 kalawan rama eyang
 sapungkur tuwan puniku
 pan keneng balah i amba.
43. Ibu tingalana singgi
 nistha ing naning sarira
 ibu kang asiya mangko
 ing satingka amba muko
 ika dadi angrenge syara
 ning ibu saking jro kubur
 anauri Yusup ika.
44. Trange netra isun sigi
 wohe atinisun sira
 Bagendha Yusup ta mangko
 sampun ing amyarsa syara
 nira sire bunira
 kasirep Bagendha Yusup
 satingale besi nora.
45. Den aturaken ing gusti
 ne kang aran Malik ika
 rare punika ta mangko
 sampun malayu ta sira
sun ulati tan ana
mandheg sira Malik sampun
kinen sira ngulatana.
46. Aja ge sira lumaris
mandhega sakabe sira
ake ning titiyang mangke
ing besi kang aran pelag
anututan neng marga
neher ta Bagendha Yusup
katon dening besi ika.
47. Singgi ta dipun lekasi
nulya aglis pinaranan
dening besi pelag mangko
den kekengser tur den tepak
sarwi den uman uman
uni warahe gustimu
sira linyok paminggatan.
48. Warahe gusti muhuni
tan sun idhep mangko sira
atut paminggatan mangko
palinyokan nyata sira
tagane paminggatan
sumaur Bagendha Yusup
ora isun kaki minggat.
49. Muga mba nemua kaki
dukan ing Yang yen minggata
isun lunga mara mangko
ing jarate ibu amba
ya ta dipun sangkala
mangke ki Bagendha Yusup
den unggahaken ing onta.
1. Tan kocapa sang adagang
 kocapa ta mangke dera sang kawi
 munajat Bagendha Yusup
 anenedhang pangeran
 ya tuwan kalamon ana dudu nisun
 tuwan kang angapuraha
 kang wru ing jrone tyas mami.
2. Kedhep sapanedha nira
 dadi yante utusaning Yang Widi
 Jabarail aranipun
 angucap mangke sira
 paran karep ta aneng bumi sang ulun
 Bagendha Yusup ngandika
 pangeran uga kang lewi.
3. Kawru ing kawula nira
 anging sira kang lewi bener iki
 Jabarail mangke muwus
 ran pun angucap mangke
 muwus sampun sira sak tuwan sakarsa
 tuwan kedhep dening Yang Agung
 Jabrail amukul bumi
 ya ta atemahan api.
4. Udan angin kukus prapta
 peteng awor udan watu karikil
 aya ta rasan tigan ning
 paksi geng ingkang udan
 nyana ning adagang kadya manggi kewu
 pangulu adagang mojar
 ingkang aran sira Malik.
5. He batur sapa anandhang
 dosa atobat ta samantaraning
 durung pada manggi kewu
 x) kirang leres
ya ta sami atobat
angucap punang besi ing gustinipun
manira anandhang dosa
angucap ta sira Malik.
6. Apa kaki dosanira
sauring abesi manira uni
amala rare puniku
ya ta kinen denira
Malik amalampaha sapangatipun
abesi mangkya malampa
ing Yusup mangkya tur aris.
7. Tumulya sira nenedha
ing pangeran ilang aning balahi
kedhep sapanedhanipun
ya ta ing mangke sira
srangenge medal apadhang mangke sampun
pun Malik mangkya angucap
arek ing Yang sira kaki.
8. Mantenan sira nenedha
gyis sinungan denira sang Yang Widi
Bagendha Yusup amuwus
sarwi mesem ta sira
atut isun kaya ujarira iku
pun Malik sira angucap
isa daya rencang neki.
9. Aken mangke uculana
balenggunira Nabi Yusup iki
sinung anggen anggen sampun
dodot kalambi sarya
pelag pelag den kon lumampa ing ngayun
sami angiring sadaya
Malik lumampa ing wuri.
10. Tan kawarnaha ing marga
prapteng desa ing tesa araneki
punang wong desa puniku
sami agawok mulat
ing rupa pekik lan ijo ning pamulu
muwa tingka pari pola
ira kagawokan sami.
11. Jenger sakeing tumingal
ing warnanira Nabi Yusup sami
ya ta wong desa puniku
sami taken pinangka
nira saking ngendi ta rare puniku
sakabe padha tatanya
wong jro desa sami kapir.
12. Wonten sabda rasul ika
tan kocapa sing wrua rupa pekik
dadi pangabaktinipun
ing sira sang yang Sukma
mangkana mali sing wru ing wali iku
pandhita sarasya baktya
ing Yang satus taun mali.
13. Sarawu ira Bagendha
Yusup sami amawa iman singgi
keneng kasakten sira wus
brahalane den tilar
dipun gitik gitik brahalane sampun
dadi Islam wong Jro desa
sami mawa iman singgi.
14. Sigra miyang saking tesan
prapteng desa Kudus mandheg ta sami
wonten mangke ratunipun
angimpi ana syara
ana wong prapta ing desanira iku
prapta sami enjang enjang
ing desanira saiki.
15. Upa subanen denira sapakene idhepen denireki poma jo pepeka iku yen prapta suguhana ya ta atangi mangke ratu puniku akarsa anglampahena sapakene impen uni.
16. Biksekaning Ratu Jiyad dadi ing enjang enjang Yusup prapti dhateng ing desa puniku kawreta ing sang nata ya ta kirim nawala patra sang prabu mara ing punang adagang ingkang aran sjra Malik.
17. Kecapi utusan prapta andikanira sang nata puniki tuwan antuk rare iku kang pekik warnanira tuwan bakta amarek ing sang ngaulun sang nata ayun wikana ing rare kang liwat pekik.
18. Ya ta sira Malik Adan marek ing sang nata tan kawarneki sang prabu kocapa iku akening para garwa anak dhara wong salaksa kali ewu sami paes ngangge angge angrasuk makutha rawit.
19. Wong parawan wong wuwujang salaksa kali sami beci beci agegelang akakalung buka sri ngangge jamang ahemeraken dhit asosotya murub nila widure mutyara
manten Kuswaragahasri.
20. Bagendha Yusup kocapa
 asiram labete pinala uni
 denipunang besi iku
 asiram ing bangawan
 awuwuda sakathaing ulam rawu
 amarani cayanira
 Bagindha Yusup puniki.
21. Wonten ta ulam satunggal
 kalintang lintang mangke agengneki
 malang angalingi iku
 ing Nabi Yusup ika
 sangkane ya ana ulam wawane wru
 ing cayane Yusup ika
 kalintang asi sireki.
22. Ya ta sira sang Yang Sukma
 asung nugrahaning ulam puniki
 antuk anak roro iku
 kang satunggal punika
 kang anguntal mangke ing Bagendha Umus
 pitung dina anang garba
 ning ulam mangke puniki.
23. Sakathaing ulam samya
 marek ing sang ul

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
……….Bravo Smada88
By: Arwan Zamroni on Februari 19, 2008 at 9:15 pm
Kang pancat prige si boro "KOKOK" wis ana kabare durung kok tidak nongol-nongol. Apa mesti disundhut pakai rokok pantatnya kaya kura-kura biar nongol kepalanya…hik…hik…hik. Lha dene ana adhine sing nggabung, jajal takokke gurune dhewe sing jadul sapa wae sing isih ngajar, apa wis padha pangsiun yo?… Nek pak karim jare stroke yo…jan mesakke kae…ndhisik sok crito jaman dhewe neng osis jare hobine nunggang kebo…
Kang…..bloggere mbok dike'i background sing maer kang ben ora katrok…ngisin-isini sing nggawe pakar IT lulusan Gajah Mungkur je…he…he…he.
Kagem den bagus Arwana..eh..Arwan..Nek teguh Juwarno Nyong yo cok kumpul…karo Isriyanto barang, tapi tdk tentu man…maklum dia sekarang kan staf khusus Mendiknas, Wakil sekjen Pan dan Presiden Rumah Tangga…jadi ya tentu super suiibuk…gituuuw…ganti…alah kaya nganggo intercome…ha..ha…ha
By: boedi cahya on Februari 27, 2008 at 4:24 pm
Koko udah mulai kok berkokok 🙂 coba liat di title "halo semuanya " ada komentare koko.
Nek guru2ne sek jadul kayane sudah banyak sing pengsiun lan pindah … tapi mesti wae isih ono sek tetep bertahan, cuma "masih inget gak ama wajah2 nan penuh bregos ini ?"
Mengenai background …. jenenge wae blog gratisan jadi ya apa adanya lah. nek bikin disain lagi pada tampilan atas, inyong ra duwe gambar2 smada jadul je…nek ono si biso wae. ato nek kang ipam mulih kampung wonosobo, jal mbok wajah2 smada (gedunge, guru2ne sik isih aktif dll) fi foto terus kirim nang inyong. mengko bisa di reko2 dadi background "amatiran" yo ora opo lah, wong jaman sma wae ra iso nggambar soale.
terus, konco2 jadul lagi mana neeee ??? sepertinya susah ni ngelacak lebih banyak lagi …
By: pancat on Februari 27, 2008 at 5:22 pm
Mas Mbak nyong juga lolosan SMADA tapi angkatan 91 entuk gabung mboten nggih, sak iki nyong nang Mbekasi. Matur nuwun mas mbak moderator
By: wawan on Juni 24, 2008 at 6:42 pm
Wah,…kebetulan bahasa pemrograman kurang paham nich pak! tapi tak coba belajar kembali sekaligus saya coba contact temen2 yang kiranya bisa buatin. Jarang juga pak saya berkunjung ke SMU padahal gebetan saya deket banget sama SMU he..he…he… malah depan sekolah lagi kok malah gak pernah sowan! Insya allah saya sampaikan salamnya buat guru2 SMADA. Pak pengen juga photo saya yang gantenk nampank di room ini piye pak caranya…?
By: Arif Wicaksono on Juli 8, 2008 at 5:41 am
WEEEEEEEEEE……..
POKOKE NEK REUNI KUDU SIAP MENTAL DIGARAPI, NEK MENTALE TAHU MENDING ORA USAH MANGKAT, HE HE HE
HARI-HARI SEMAKIN DEKAT, PERSIAPKAN DIRIMU, JAGA KESEHATAN JANGAN SAMPAI SAKIT MENGKO NDAK GELO, NEK GELO MATINE MLONGO LO….. HA HA HA
By: oni wiyono on September 16, 2008 at 3:15 pm


text:
Meknès-Tafilalet iku siji region ing Maroko kang duwé wewengkon jembaré 79.210 km² lan populasi 2.141.527 jiwa (2004). Kutha krajané ya iku Meknès.
Region Maroko


text:
Karanganyar kuwe salah siji desa nang Kalibening, kabupaten Banjarnegara, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
ngestokake kang dadi prentahku, kalakon rajakayamu dak tumpês kabèh.
Nyai rôndha gugup amangsuli: Sandika kyai, sandika.
Wiwit kala samana wong sugih mau sabanjure gumati bangêt marang pangone wus saengga anak.
4. Kêndhi
Ing jaman kuna ana sawijining uwong mara dhayoh, sasuwene padha jêjagongan dhayoh mau nyambi dolanan kêndhi kang sumèlèh ing sandhinge lungguh, darijine dilêbok-lêbokake ing cucuking kêndhi mau, wasana kajêndhêlên, didudat-dudut angèl, arêp dijiyad bae sumêlang [sumê...]
[...lang] ambokmanawa pothol, ora wurung bakal kawirangan.
Barêng dhayoh mau ngarêpake mulih, acalathu marang kang duwe omah, têmbunge: Kagungan sampeyan kêndhi punika wêdalan ing pundi, têka sae têmên kisanak.
Wangsulane kang duwe omah: Wêdalan ing ngriki kemawon.
Dhayoh calathu manèh: Lah, anggèn sampeyan mundhut sapintên, manawi marêngakên badhe kula gêntosi, awit ingkang panggenan kula ngrika dèrèng wontên kêndhi ingkang makatên saenipun.
Wangsulane kang duwe omah: O, mirah kemawon, manawi badhe kakarsakakên sumôngga sampeyan bêkta kemawon, botên usah kapundhut.
Dhayoh tumuli pamit mulih, kêndhine digawa. Barêng wus têkan ing dalan, kêndhi mau dibanting karo calathu: Kêndhi kurang ajar, mirang-mirangake, hara, saiki rêmuk kowe.
5. Dhudha karo Rôndha
Ana sawijing dhudha mlarat, duwe tôngga sawijining rôndha sugih. Wus lawas ki dhudha anggone ngarah rôndha mau, nanging durung bisa kalakon, amarga ewuh anggone anyangkani. Arêp kongkonan anakokake (nglamar) sumêlang yèn ditampik. Lawas-lawas dhudha mau nêmu akal, omahe dirubuhake anuli anêmoni nyai rôndha, calathune: Bok rôndha, têkaku ing kene sumêdya anjaluk sih pitulunganmu, kang sarèhne omahku ambruk, ora bisa andandani, yèn andadèkake lêganing atimu, aku anjaluk mondhok ing omahmu kene.
Wangsulane nyai rôndha: Lah kapriye bisane kalakon ki dhudha, aku iki rôndha, môngka kowe dhudha, yèn ngantia nunggal saomah apa ora dinyana-nyana uwong. Mêsthine tumrape sing padha dhêmên marang aku lan kowe iya ora dadi ngapa, balik sing ora dhêmên, .... Ora wurung aku lan kowe bakal dadi pocapan ala.
Dhudha sumambung: Iya, dhasar bênêr bangêt calathumu iku, nanging kapriye ta susahku manawa ora kowêlasi, apa aku kalakon turu ana ing ngisor asêm. Wis ta, mangkene bae, aku narima manggon ing èmpèr bae, anggêre keyuban wangos wus narima, pêrlune ora bangêt-bangêt olèhku nandhang sangsara.
Wangsulane bok rôndha: Iya bêcik, yèn kowe trima manggon ing èmpèr, aku malah bungah, amarga ana kang ngrewangi rumêksa, galo, èmpèr ing buri kana lêga, rêsikana nuli golèka cuwil-cuwilan gêdhèk dianggo magêri cikbèn barukut.
Kalêksanan kaki dhudha manggon ing èmpère bok rôndha. Ing kono sabên dina anglumpukake blarak garing, tumpukane nganti angundhung-undhung. Bok rôndha wêruh anuli takon: Ki dhudha, kowe têka anglumpukake blarak garing sapirang-pirang iku pêrlune arêp kogawe apa, apa arêp ko êdol apa kapriye.
Wangsulane kang tinakonan: Ora, ora arêp dal êdol.
Nyai rôndha takon manèh: Lah arêp kogawe apa.
Wangsulane: Arêp dak anggo ngobong pondhokanku iki, omah têka sêpa-sêpi asamun, jarite salêmbar bae ora ana.
Bok rôndha bangêt kagète, acalathu: E, aja, aja koobong, bilai, bilai, mêngko omahku rak dadi karang abang. Dene kowe butuh jarit iku prakara sêpele, sesuk dak tukokake. Ora gênah kowe iku ki dhudha, ambok dhèk wingi-wingi kôndha anjaluk jarit.
Esuke kaki dhudha katukokake jarit dening bok rôndha, malah karo kathok, klambine pisan. Nanging durung nganti antara lawas kaki dhudha wus wiwit angusungi blarak manèh, agawe sumêlanging atine nyai rôndha, banjur takon: Ki dhudha, dhèk biyèn kowe anjaluk jarit wus dak tukokake, saiki isih mêksa anglumpukake blarak bae, karêpmu kapriye.
Wangsulane ki dhudha: Iya bok rôndha, pondhokanku [pondhoka...]
[...nku] sida arêp dak obong, omah têka ora ana wonge wadon.
Nyai rôndha sanalika ngêrti ing karêpe kaki dhudha, calathune: E, e, dadi jawane kowe iku anjaluk bojo, wis ta kaki dhudha, aku bae pèkên.
Kaki dhudha amangsuli: Êla, yèn mangkono pondhokanku iya ora sida dak obong. Kalêksanan bok rôndha bisa dadi bojone ki dhudha.
6. Wong Punuk
Anuju ing môngsa lêbar panèn, ana wong desa mepe parine ana ing patêgalan sapinggiring dalan. Dumadakan ana wong lanang loro padha punuk kabèh, iku padha lumaku pêpêthukan. Wong desa sumêdya gawe gêguyon, anuli alok-alok, kaya patrape wong angêlokake sapi bêrik: Rerere, ayo, ayo, rerere. Wong punuk padha ngêrti yèn dirêngkuh sapi, anuli padha anthuk-inganthukan awèh sasmita angajak bêrik. Sanalika banjur mapan adu [a...]
[...du] pundhak, surung-sinurung gênti maju gênti mundur rame udrêg-udrêgan. Mangkono iku kambi angilês-ilês pari nganti bosah-basèh lêbur awor lêmah. Kang duwe pari mung tansah malongo ora wani kumêcap, amarga wus rumasa lupute. Barêng parine wus rusak kabèh wong punuk anuli lunga padha ambanjurake lakune.
7. Wong Budhêg
Ana sawijining wong budhêg, mulih saka ing pasar nuntun sapi lanang siji mêntas olèhe tuku. Ana ing dalan kapêthuk karo kawanuhane


Kalkulator iki nyedhiyakake kenaikan utawa penurunan sales sing diprediksi adhedhasar jumlah tinjauan positif, ulasan negatif, lan ulasan sing wis dirampungake saka perusahaan online.
Yen sampeyan maca iki liwat RSS utawa email, klik situs kanggo nggunakake alat kasebut:
Kanggo informasi babagan cara nggawe formula, waca ing ngisor iki:
Formula kanggo Prediksi Tambah Sales saka Ulasan Online
Trustpilot punika Platform review online B2B kanggo njupuk lan nuduhake ulasan umum para pelanggan kanthi online. Trustpilot nemokake manawa tes klien nuduhake kenaikan tarif konversi nganti 60%. Kasunyatane, kanthi nganalisa luwih saka 2,000 klien, dheweke duwe matématikawan ngembangake formula nyata kanggo ngitung kenaikan potensial penjualan sing ana gandhengane karo ulasan positif, ulasan negatif, lan ulasan negatif sing wis diatasi.
Trustpilot pengin nyelidiki kepiye review kena pengaruh penjualan, mula padha kemitraan karo para kondhang Ahli matematika Universitas Cambridge, William Hartston, kanggo nggawe formula kanggo ngetung pengaruh ekonomi review online ing bisnis Inggris. Formula kaya ing ngisor iki:
Where:
- V = Persen nambah pendapatan ing bisnis sampeyan amarga ana review online
- P = Jumlah tinjauan positif
- N = Jumlah tinjauan negatif
- R = Nomer ulasan negatif sing dirampungake kanthi memuaskan
Mangkene ringkesan video sing nerangake mupangate ulasan online:
Kasetyan pelanggan minangka bagean penting saka meh kabeh rencana pemasaran, nanging tanpa testimoni pangguna pungkasan sing dituduhake kanthi online supaya prospek bisa riset lan nyambung langsung karo pelanggan, rencana loyalitas pelanggan durung rampung. Nggunakake platform kanggo ngotomatisasi koleksi, sindikasi, lan promosi tinjauan pelanggan penting kanggo bisnis sing adol online.
Wis wayahe merek mandheg wedi karo ulasan online lan miwiti ngerteni kekuwatan saka umpan balik pelanggan sing jujur. Tinjauan online nggawe pelanggan ngrasakake dihargai lan dirungokake, lan bisnis ndeleng beda nyata ROI, penghasilan, retensi pelanggan, lan tarif klik-tayang. Yen usaha sampeyan durung rampung, saiki wayahe.
Tinjauan online nambah lalu lintas, penjualan, ukuran kranjang, lan nyuda pengabaian keranjang.


text: Gintung kuwe salah siji desa nang kecamatan Comal, Kabupaten Pemalang, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.


.4 Sembarang winnings sekang Play Bonus Free (ing "Winnings Initial Free") sing diwènèhaké kanggo sampeyan mung sawise sampeyan rampung muter kabeh saka Play Bonus Free. Saliyane, total winnings Initial Free uga ora ngluwihi £ /€ /$ 20 utawa 200kr; sembarang winnings Initial Free kang kaetang akun ngluwihi £ /€ /$ 20 utawa 200kr bakal dianggep nil lan bakal revoked patut.
3.5 Winnings Initial Free dianggep minangka bonus lan tundhuk Policy Bonus Umum, the bonus specific terms and conditions and the Terms and Conditions. Tanpa derogating saka ndhuwur, winnings Initial Free bakal tundhuk syarat wagering saka – kajaba nyatakake digunakake – 50 kaping winnings Initial Free.
3.6 Ing acara sing TopSlotSite dianggep sing peserta wis kaleksanan tumindak ing iman ala ing hubungan kanggo nawarake proyek iki lan / utawa nampa kanggo planggaran nawarake proyek iki, peserta kuwi bakal tilar saka nawarake proyek iki lan banjur dadi manawi kanggo nampa Play Bonus Free; ineligibility kuwi bisa ditemtokake lan Play Bonus Free (lan sembarang winnings dhek nggunakake Play Bonus Free) withheld utawa revoked, even after the participant's account's award of the Free Play Bonuses.
3.7 Panampa saka Play Bonus Free bakal dadi namung tanggung jawab kanggo mbayar wae pajak sing cocog levied ing hubungan kanggo panrimo saka Play Bonus Free.
3.8 TopSlotSite cadangan hak kanggo ngowahi syarat lan kahanan, mbatalake, ngowahi utawa nundha nawarake proyek iki lan promosi ing sembarang wektu lan sadurunge tanpa kabar.
Kebijakan Bonus Umum
Kabeh promosi, bonus utawa nawakake khusus sing tundhuk marang syarat-syarat promosi-tartamtu lan kahanan lan bonus aken kanggo akun kudu digunakake ing ketaatan karo syarat lan kahanan kuwi.
We cadangan hak kanggo mbatalake promosi sembarang, bonus utawa tawaran khusus ing sembarang wektu. Ing acara sing kita pracaya sing Abusing utawa nyoba kanggo planggaran bonus utawa promosi liyane, utawa ana kamungkinan kanggo entuk manfaat liwat nyiksa utawa lack of apik iman, banjur kita bisa, ing discretion kita, lali, nglirwakake utawa mbatalake saka sembarang bonus utawa promosi, utawa rescind privasi sembarang bab kowé, salah siji sementara utawa permanen, utawa siksa lan / utawa mblokir akses menyang layanan kita lan produk lan / utawa akun tanpa wonten kewajiban kanggo mbayar sembarang dana dianakaké ing akun.
Abuses kalebu, nanging ora winates kanggo, ndhaptar akun ing jaringan Progressplay supaya njupuk kauntungan saka samubarang bonus lan / utawa promotion.Where kita ngenali penyalahgunaan, kita cadangan hak kanggo nemtokke watesan ing nawakake bonus tartamtu ing discretion lan Absolute kita
Kabeh promosi, bonus lan nawakake khusus miwiti ing 00:00 GMT lan pungkasan ing 23:59 GMT ing tanggal kasebut, unless stated otherwise in the specific promotions', bonus's or special offer's terms and conditions.
Without derogating from any other provision in this policy, sadurunge sembarang sacara diproses, muter bakal dideleng kanggo maksud apa pola playing ora duwe aturan baku. In the interests of fair gaming, equal, zero or low margin bets or hedge betting, shall all be considered irregular gaming for bonus play-through requirement purposes. Other examples of irregular game play include but are not limited to, placing single bets equal to or in excess of the lower of £5 / €5 / $5 / 50kr or 5% of the value of the bonus or the lower of £2 / €2 / $2 / 20kr or 2% saka cahya saka bonus yen digawe simpenan liwat salah siji Neteller utawa Skrill (kalebu ngendi watesan kuwi wis ngluwihi amarga sembarang fitur pindho munggah utawa liyane game sembarang) nganti wektu kuwi minangka syarat wagering kanggo bonus sing wis ketemu. Apa kita nganggep sing muter game ora duwe aturan baku sampun wonten, kita cadangan hak kanggo nglirwakake sacara sembarang, mbeslah kabeh winnings lan / utawa mblokir akses menyang layanan kita lan produk lan / utawa akun tanpa wonten kewajiban kanggo mbayar sembarang dana dianakaké ing akun.
Kabeh winnings sekang bonus bisa cashed metu sawisé jumlah total cacahipun ora kurang saka 50 (sèket) kaping jumlah bonus ditampa wis wagered (kajaba nyatakake digunakake ing syarat-syarat lan kahanan tartamtu saka bonus tartamtu utawa promosi); sampeyan ora bakal bisa kanggo mbatalake jumlah bonus lan winnings sembarang lantaran kanggo wong-wong mau saka akun sadurunge patemon requirement iki, lan dana kuwi bakal dijupuk saka imbangan akun kanggo tujuan total.
Jumlah bonus ora bisa cashed metu, lan bisa digunakake namung kanggo tujuan wagering; kanggo panyegahan saka mangu, Gawan saka jumlah bonus ing imbangan akun ora ateges menawa jumlah bonus bisa mundur lan jumlah bonus kuwi bakal dijupuk saka imbangan akun kanggo tujuan total.
Yen durung ngrampungake syarat wagering saka bonus salawasé ngakoni liyane bonus / es, sampeyan kudu ngrampungake syarat wagering saka bonus sadurunge miwiti kanggo nglumpukake wagers kanggo ngrampungke syarat wagering kanggo maksud apa bonus consecutive / es, kajaba tekan imbangan 0.00, kang cilik wagers bakal miwiti bakal nambah kanggo tujuan syarat wagering saka bonus sabanjuré. .
mung 5% Bets diselehake ing kabeh versi poker video lan / utawa video daya poker bakal dietung menyang syarat wagering kanggo bonus sing cocog, promosi utawa tawaran khusus; mung 10% Bets diselehake ing kabeh versi Baccarat, Roulette, lan / utawa game table poker bakal dietung menyang syarat wagering kanggo bonus sing cocog, promosi utawa tawaran khusus.
We cadangan hak kanggo nyegah pemain kedhaftar, logging utawa depositing saka yuridiksi tartamtu saka Agencies lan kang layak kanggo maksud apa utawa kabeh promosi lan bonus, ing discretion kita. Kebijakan Bonus iki ditrapake kanggo kabeh jenis bonus, promosi lan keuntungan Diidinaké kanggo ing keluwihan saka simpenan nyata digawe dening sampeyan.
bonus tartamtu lan promosi bisa ngemot syarat-syarat lan kahanan sing dibutuhake kanggo bakal supaya dadi layak kanggo nampa bonus utawa promosi tambahan, nggunakake lan awis metu.
privasi Bonus wis mlebet ing basa Inggris. Ing acara ana gesehe antarane makna sembarang versi dijarwakake privasi Bonus iki lan versi basa Inggris, makna saka versi basa Inggris sing dianggep bener.
Version 1.8 - Date: 06.06.2017


text:
ku, manungsa, atiku, kanggo nampa benih Gusti Allah? Iku bakal katon yen kita bisa mbukak dhéwé nganti nampa wiji iki gratis saka Gusti Allah, lumantar Kang Putra, Yesus."
"Sapa kanca-kancaku? Ing wiwitan, pitakonan iki banget ketok kanggo kita kabeh, wong sing manggon ing kene, masyarakat kita, afiliasi politik kita, kutha kita, utawa negara kita, yen kita nemokake wong sing dirampok, Dikalahake lan ditinggal ing sisih pinggir dalan bisa mbantu dheweke yen kita kenal dheweke minangka salah siji saka tetanggan iki cukup bener.
Nanging Gusti Yesus nerangake gambar saka macem-macem pepadhamu. Maca crita yen sampeyan wani lan limang perkara iki bakal menehi sampeyan panganan kanggo pikirane.
1-Aku kepincut karo wong Samaria.
2- Samubarang kang ora dikepengini dening wong sing dikalahake, wong Samaria sing becik ngetrapake rasial.
3- Wong Samaritan sing becik njupuk saka dhuwit sing kudu dibayar wong sing dianterake saka kanthong dhuwit tanpa keprigelan kanggo entuk apa maneh.
4- Wong Samaritan sing apik pantyèn ngarani wong sing nduwé kebon terus dipasrahké marang Dèkné.
5- Wong Samaritan sing apik kuwi wong sing dudu Ju lan bisa mbayar utang, supaya bisa dilebokké nang pasamuan.
Nalika Gusti Yesus rampung pasemon dheweke guru angger-anggering Toret sing wis takon ing pitakonan kiwa, ngerti yen dheweke ora bisa lulus ujian.
Apa kita bisa? Aku ngerti aku ora bisa tanpa bantuan Gusti Allah."
Apa sampeyan wis ditindhes dening tanggung jawab urip lan gunung prihatin, rasa sengit lan woe saka manungsa swirling watara sampeyan? Apa alam semesta ngakoni maneka warna rereget cilik ing skema kuwat? Kita koyone dadi ora penting, angin, hawa napas lan liya-liyane. Endi Gusti ing kabeh iki? Apa Panjenengane kepenak? Yesus ngandika Panjenenganipun. Gusti Yesus mulang kita kepriye ngomong karo Gusti Allah lan cara kanggo ngrampungake Panjenengane. Lan paling apik kabeh iku dheweke ngandhani kita kanggo ngucapake Gusti Allah minangka Rama kita ... BAPA. Dheweke dadi cedhak karo kita minangka hawa napas kita. Dheweke wis entuk Karajan lan kepengin dadi bagian saka iku lan nuduhake marang rencana-Nya mulyo kanggo nggawe. Yesus ngajar muridipun kalih welas kadospundi ndedonga lan ngowahi gesangipun lan saged ngowahi gesang kita, ugi.
Iku angel kanggo nonton iki reenactment Yesus sing kasalib. Mulane, apa wong-wong Kristen kok nerusake fokus ing acara kasar? Akeh wong pengin ngelingi Gusti Yesus minangka wong sing becik, malah dadi nabi gedhe, nanging padha nyengkuyung nyangkal marang panyaliban. Ngenani panyaliban Gusti Yesus ngrusak karya Allah sing welas asih marang kabeh manungsa. Amarga panyaliban Yesus kita sifat dosa dipateni ing salib karo Kristus. Gusti Allah ngandika yen alam dosa kita bisa ngasilake barang sing ora apik. Dèkné nganggokké dosa kaya sing tyeta banget, ora ènèng tegesé, jalaran dawa kudu diukum pati karo Gusti Yésus. Liwat pangibadah salib iki, Gusti Allah ngukum pati wong sing mratobat saka dosa-dosané lan nyantosakaké imané ing Gusti Yésus Kristus. Rasul Paulus nyerat ing Rum 6: 6 sing pracaya Kristen"disalibake karo dheweke. Lan ngandika maneh ing Rum 6:11,"Mulane kowe uga kudu nganggep yen kowe wus padha mati ing dosa lan urip mungguh ing Gusti Allah ana ing Sang Kristus Yesus." Nanging, tumindak sing nggegirisi iki mberkahi berkah sing paling gedhe kanggo donya lan ngrampungake apa kawicaksanan manungsa sing ora bisa dilakoni-mbebasake manungsa saka budak dosa.
Panyebaran Gusti Yesus wis ora ana ing pungkasane critane, malah akeh banget cara, yaiku nalika wiwitan. Nalika Gusti Yesus rawuh ing kamar karo para sakabate, dheweke nuli ngetokake rasa wedi marang dheweke, banjur ngandhakake, Yaiku pangujan janji-janjine Gusti Allah ing Prajanjian Lawas, Katrangan ing Lukas 24:44, Gusti Yesus kanthi jelas ngenalake awake dhewe minangka wong sing bakal netepi janji Prajanjian Lawas Gusti Allah. Dosa-dosané miturut Kitab Suci, lan disarèkaké, lan wungu ing telung dinané, miturut Kitab Suci (I Kor 14: 4) Menawa Kristus ora tangi saka ing antarane wong mati, imané wong Kristen ora muspra. Ora ana Injil, kajaba wong sing tilar donya kanggo dosa umat manungsa, wungu maneh. Kabeh sing mbantah sing nempuh ing para murid minangka Yesus seda dibusak ing wayahe nalika malaekat ngandika marang para wanita ing kubur, Yagene kowe nggoleki Urip ing antarane wong mati? Ora ana ing kene, nanging wis wungu (Lukas 24: 5-6).
Apa sampeyan percaya ing pati Yesus Kristus kanggo Kaslametan panjenengan, yaiku kaluwihan saka dosa lan akibate?
Apa kowe pracaya yen Gusti Yesus iku sapa?
Dirancang dening Open Web Creations


Shandong Huiyuan Metal Material Co, Ltd dumunung ing Liaocheng Zona Pengembangan Ekonomi lan Teknologi, Provinsi Shandong, sing dikenal minangka "Kutha Banyu Lor ing Yangtze".
Produk utama kami dicantumkan sebagai berikut: Pipa baja Hot Rolled, Pipa baja Cold Rolled Precision, Pipa baja Cold Drawn, pipa baja paduan, pipa baja bantalan, pipa spiral, Pipa persegi, pipa galvanis, pipa Honed, pipa baja bentuk khusus. API pipe baja, pipe Welded, piring baja, babak bar etc.Our produk duwe kerjasama aktif lan ekstensif karo pelanggan ing kothak auto parts mesin, aerospace, lan petroleum geologi ngebur, Manufaktur peralatan Mechanical etc.


text:
Prastawa
Lair
Séda
1808


text:
Lirik Lagu Didi Kempot - Remang Remang - BUKULIRIK
Lirik Lagu Didi Kempot - Remang Remang
Lirik Lagu "Remang Remang" ini dipopulerkan oleh "Didi Kempot".
Judul: Remang Remang
Distribusi: Global Musik Era Digital
Remang remang sinar lampu wayah sore
Lilin tugel ganti surupe srengenge
Nunggu kakang wis lawas langka kabare
Rasa pegel duh kakang sun ngentenane
Remang remang sinar lampune madangi
Kadang peteng lintang wis ora perduli
Aku seneng naliko kowe njanjeni
Duh wong ayu ojo gawe loro ati
Jare lunga bli suwe
Lawas paling sewengi
Kula percaya bae
Nyatane kakang mbohongi
Angel jaman saiki
Nggolek tresno sejati
Sewu mung ono siji
Sing setyo tekaning pati
Remang remang sepanjang jalan pantura
Gadis manis pada midang pinggir dalan
Jare seneng bisa mbantu ning wong tuwa
Kadang nangis urip mengkenen sampe kapan
Jere lunga bli suwe
Lagu yang berjudul "Remang Remang" ini merupakan judul lagu yang dibawakan oleh Didi Kempot dan lagu ini masih berupa sebuah single terbaru yang dirilis dan didistribusikan oleh label Global Musik Era Digital pada 21 Desember 2017.


tiyang jalêr. Pandakwanipun tiyang lajêng makatên upaminipun, o, endah-endah wong lanang kuthuk, ngajar bojo bae ora jegos, makatên sapiturutipun. Kados badhe kêkathahên saupami ing ngriki kula jalèntrèhakên sadaya mênggah pambudidayanipun tiyang èstri murih saening namanipun tiyang jalêr. Samangke samantên kemawon rumiyin, sanès dintên badhe kula lajêngakên malih cara pambudidaya kula, murih tiyang jalêr purun angaosi dhatêng badan kula, têgêsipun: botên lajêng tansah sawiyah-wiyah kadosdene ingkang asring dipun sêsorahakên dening sawênèhing wanita wontên ing sangajêngipun tiyang kathah.
[Grafik]
Katêntrêman ing griya.
Badhe kasambêtan.
Wara Suwarsi.
--- 1426 ---
KABAR WARNI-WARNI
PÊTHIKAN SAKING SÊRAT-SÊRAT KABAR SANÈS.
TANAH NGRIKI.
Badhe ngambah jaman urup-urupan. Ing bawah Mêrtoyudan, Magêlang, têtiyangipun sami kêkirangan arta. Ingriku lajêng tuwuh tindak urup-urupan.
Panêmpuhipun jaman malèsèt saya ngangsêg, arta awisipun kados makatên, dangu-dangu tiyang namung tumindak urup-urupan. Pancènipun sakeca. Nanging sarèhne kabêtahan punika warni-warni, dadosipun inggih ngrêkaos sangêt.
[Grafik]
Tuwan Douglas Fairbanks ngajawi. Kala tanggal 2 wulan punika juru main gambar idhup ingkang misuwur nama Douglas Fairbanks (gambar no. 2 saking têngên), nalika mandhap wontên ing Cililitan) sampun dumugi ing Bêtawi saking Singapura numpak mêsin mabur. Salajêngipun badhe anjajah tanah ngriki. Tuwan wau manawi main lampahan "De drie musketiers" tuwin sanès-sanèsipun.
Kamisuwuraning bangsa ngrika punika saking jalaran warni-warni.
Anduwa pajêg sata. Sudagar sata ing Bandung, ingkang dipun pangarsani Tuwan Ong Tjeng Swie mêntas parêpatan ngrêmbag badhe anduwa tumindaking pajêg sata, sarana badhe damêl sêrat paturan dhatêng Kangjêng Tuwan Ingkang Wicaksana, supados nyuwak ordonnantie sata. Ing sapunika sampun ngêdêgakên comite.
Manawi dipun manah, sanadyan panduwa punika limrahipun botên manggih wohipun, nanging wajib dipun tindakakên. Awit punika dados gambaran ingkang nyata tumrap raos kawratanipun ingkang sami kataman.
Kumandhang Rakyat badhe dipun tandangi. Kawartosakên, kalawarti Kumandhang Rakyat badhe dipun tandangi dening Officierenbond, darah Mangkunagaran tuwin sanès-sanèsipun, jalaran ngêwrat karangan dora ingkang damêl kusuding praja Mangkunagaran.
Sêrat kabar kenging prakawis, dipun sêriki tiyang tuwin sanès-sanèsipun, punika limrah. Nanging malah dados kêmbang borèh.
Administrateur pabrik gêndhis ingkang badhe dipun kèndêli. Wontên pawartos, administrateur pabrik gêndhis ing Kêtanggungan, Wanapringgo, Pêterongan tuwin Wilem II, wiwit benjang tanggal 1 Januari sami badhe dipun kèndêli. Pabrik wau sami gadhahanipun Factorij.
Wolak-waliking jaman punika pancèn anggumunakên, sintên ingkang ngintên pabrik gêndhis sagêd tutup. Nanging manawi kêdah makatên, sintên ingkang badhe sagêd nyelaki.
Tatanan blanja ing wulan Januari 1933 dèrèng tumindak. Miturut pawartos, benjing tanggal 1 Januari 1933 ngajêng punika tatanan blanja enggal dèrèng sagêd tumindak, taksih dados rêmbag.
Manawi nyata makatên, inggih sampun damêl ayêm. Kêladuking ginêm, têmtu wontên tiyang ingkang mungêl: "Bok ora sida sisan bae ya, lêganing atiku." Punika rêmbagipun tiyang ngayêmi manahipun piyambak.
Pêngagêng palabuhan grêjêgan kalihan pulisi. Pulisi ing Bêtawi mêntas ambêskup pêthi isi candu pêtêng cacah 700 tail, rêgi f 21.000.- Sumêrêpipun pulisi saking juru sandi. Sarêng pêthi wau kaandhapakên saking baita, dipun êndhêg dening pangagêng palabuhan, amargi pangagêng palabuhan piyambak sampun anggadahi pandugi piyambak, sawêg nyrantosakên badhe nyumêrêpi sintên ingkang gadhah. Nanging pulisi mangsuli manawi anggènipun sumêrêp sampun rumiyin. Bêskupipun candu samantên punika ganjaranipun badhe f 2800.-
Dados grêjêg wau kintên-kintên gadhah kajêng dhatêng kamelikan.
Hotèl Koningsplein badhe kadadosakên kantor. Rumiyin wontên pawartos, hotèl koningsplein badhe karembak, nanging lajêng wontên pawartos malih, tilas hotèl wau badhe kangge kantor guprêmèn.
Punika dados golonganing pangiridan, saupami kêlajêng karembak, têmtu dados ngorod-orod yêktos.
Pitakenan bab panggêsangan. Pawartos ing bab rêmbag kala parêpatan Raad Indie mirunggan, bab mastani gêsanging tiyang cêkap 2 1/2 sèn sadintên, dados pitakenanipun Tuwan Kusumo Utoyo. Pitakenan wau maton, ingkang wosipun angoncèki, arta 2 1/2 sèn nyêkapi kangge nêdha sadintên, punika punapa yêktos.
Sintên ingkang botên nganggêp wigatos rêmbag kados makatên, awit punika atêgês panjang sangêt.
Pajêg pabeyan Tanjungpriok mindhak. Angsal-angsalanipun beya ing Tanjungpriok kala wulan October kapêngkêr wontên f 1.788.000.- Wulanipun Sèptèmbêr f 1.512.000.- Pajêg lêbêting barang Sèptèmbêr wontên f 944.000,- October f 987.000.- Pêpetanganipun mindhak f 43.000.-
Manawi salajêngipun kados makatên, têmtu adamêl ayêm. E, bokmanawi dados ngalamat badhe pulih kados wau-waunipun malih.
Kasrèmpèt kominis. Gêgayutan kalihan kêcêpêngipun Tuwan Jamaludin Tamin sakancanipun wontên ing Singapura, guru sêkolahan Tionghoa ing Batu Bahra dipun suwak hakipun mulang [mu


Tanduran sukulen kanthi godhong, yaiku succulents, caudiciformes lan kaktus kadang-kadang, bisa kena pengaruh saka macem-macem hama, salah sawijining sing paling ala yaiku aphid. Serangga iki sithik, nanging yen diklumpukake kanthi akeh, dheweke bisa ngrusak banget nganti tekane, kajaba kita ngindhari, dheweke bakal nggawe bebaya marang korban.
Nanging sampeyan ora kudu kuwatir apa-apa: ing artikel iki aku bakal nerangake cara mbusak kutu daun saka succulents kanthi obat ing omah lan bahan kimia.
Indeks
Apa dheweke?
Aphids, uga dikenal minangka aphids utawa aphids, Serangga cilik banget, ukurane udakara 0,5cm, ijo, kuning utawa ireng.. Awak awake ovoid, lan endi endhas, endi dada lan endi weteng diwiwiti. Dheweke bisa uga ora duwe swiwi; yen pancen bakal duwe loro pasangan sing cukup cilik.
Dheweke duwe antena 4 nganti 6 segmen. Menyang mburi weteng, dheweke nyedhiyakake rong sifon utawa kornikel, yaiku appendage ereksi cilik sing nuduhake mundur utawa munggah kanthi ngilangi zat-zat sing ngusir predator kasebut. Liwat anus, dheweke ngasilake sekresi gula minangka asil pencernaan.
Minangka penasaran kudu dikandhakake wis nggawe hubungan simbiosis karo semut. Dheweke menehi feed sekresi aphid supaya bisa nglindhungi.
Kepiye aku ngerti yen succulent duwe?
Cara sing paling gampang yaiku mriksa kabeh tanduran kanthi becik. Kutu kethokan ing sel godhong, utamane sing paling lembut, uga kuncup kembang, dadi ing endi sampeyan kudu golek.
Gejala liyane sing bakal ditemokake yaiku:
- Kuncup kembang sing ora mbukak
- Blades cacat
- Tangkepan pertumbuhan
- Anane semut
Apa sing kudu ditindakake kanggo ngilangi dheweke?
Pangobatan ing omah kanggo nglangi aphid
Ana sawetara, yaiku:
- Bawang putih utawa bawang: salah sawijining kalorone bakal mbantu sampeyan nglawan dheweke. Cincang bawang putih loro-telu utawa bawang banjur lebokake ing wadhah banyu nganti umob. Banjur, adhem lan lebokake kabeh isine menyang sprayer / atomizer supaya pungkasane digunakake.
- Kuda: lebokake 100g tanduran seger ing banyu 1l sajrone 24 jam. Dina sesuk, godhok banjur godhok banjur adhem. Banjur lebur ing banyu 1/5 lan iseni sprayer / atomizer kanggo digunakake.
- Nettle: sampeyan kudu ngasinake 100g tanduran seger ing banyu 1l suwene 15 dina. Aduk campuran saben dina. Sawise wektu kasebut, saring lan lebur larutan 100ml ing banyu 500ml.
- Sabun: sampeyan kudu ngencerake 1 sendok sabun netral ing banyu 1l.
- Tansy: gawe infus 300g saka Tanacetum vulgare utawa godhong cinerafolium Tanacetum lan banyu 10l. Banjur adhem nganti 10 menit, saring lan lebokake ing succulents.
- Sikat lan alkohol apotek: yen tanduran cilik lan / utawa godhong sithik, sampeyan bisa njupuk sikat cilik lan rendhem sikat nganggo alkohol apotek. Kanthi sabar sethithik, sampeyan mung kudu ngresiki seprei siji-siji.
- Jebakan caket kuning: dheweke dirancang khusus jebakan kanggo narik aphid, sing nempet sanalika bisa kontak. Sampeyan bakal nemokake ing nursery lan klik kanthi ngeklik Link iki.
Obat-obatan kimia
Yen wabah wis akeh banget, luwih becik ditanggulangi insektisida kimia tumrap aphid. Mesthine, sampeyan kudu ngetutake indikasi sing kasebut ing sisih ngisor surat, yen ora, obat kasebut bisa uga luwih pungkasan tinimbang penyakit kasebut.
Sampeyan uga bisa njaluk ing nursery, utawa Kene.
Kanthi tips kasebut, succulents sampeyan ora bakal kudu kuwatir maneh babagan aphid. Nanging sampeyan ngerti manawa sampeyan ora ragu-ragu, aku ora seneng yen sampeyan tinggalake ing ink ink. 🙂


text:
Tanjungsari iku désa ing Kacamatan Wanasari, Kabupatèn Brebes, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Wanasari, Brebes
 Kabupatèn Brebes
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Brebes
 Situs Resmi Bappeda Kabupaten Brebes
 Situs Resmi SCBD Kabupaten Brebes
 Situs resmi warga Brebes


text:
Dian FK – Ilat Tanpo Balung | Mbahwo
Genre Jazz, Blues, latin Dian FK – Ilat Tanpo Balung Maret 27, 2016 | 12:00 am | 22 Views Silahkan Membeli VCD Asli Dari " Dian FK – Ilat Tanpo Balung" Pada Alamat Yang Tertera di Dalam Video Tersebut Diatas. Share Tweet Share Share Intro : Am Dm E Am
Lemes sing tak roso
Tiwas aku teko mbok tinggal lungo
tegane atimu ninggalake aku
kebangetenkebangeten awakmu
Bareng sing tak rasakke
Janji mlakumlaku mbok tinggal mlayu
Tulung entenono aku
Music : F Dm Am E
Opo ora kelingan biyen kowe kuwi sopo
int : Dm Am E Am
Paribasan peksi mabur duwur eling bali
Aku kok apusi sak tenane aku ngerti
Wis di tulung malah menthung
Sak karepmu tutukno lakumu…
Int : G Am F Am E…Am


aking reco wesi, dene wujud tanpo nyowo. Siro öra duwe budhi."
Kyai Guru nyauri samyo misuh: "T**uk
biyangamu."
Gathölöcö angucap: "Iku banget trimo-mami, krono siro telu pisan misuh mring wang.
Siro nudhuhake biyang, ingsun iki tan udani, duk lair saking wadonan, amung ingkang sun-gugoni, wong tonggo kanan kering, bopo biyang ingkang ngaku, nganakake maring wang, iku ingkang sun-sungkemi, nanging batin ingsun öra wani sumpah. Iyo iku bopo biyang, ingkang weruh lair-mami, saikine siro biso nudhuhake biyang-mami, wismane ono ngendi? Lawan sopo aranipun? Ombo-ciyute piro, duweke wong tuwo-mami? Yen tau weruh iku ujar ambelasar. Krono ingsun nöra wikan, wujude ingsun saiki, mujud dhewe tanpo lawan. Allah öra karyo mami. Anane rogo-mami, gaweyaniro Hyang Agung, duk aneng 'alam dunyo, ono satengahing bumi. Lawan siro kolo karyo raganiro, sawindu lawan sawarso. Rölas wulan pitung ari, pendhak pasar ratri siyang, saejam sawidak menit, öra kurang tan luwih. Wukune mung telung puluh, raganingsun duk dadyo, sarto wus wani nyampahi, wruhaningsun sanajan saiki ugo. Badanku keno ing rusak, urip-mami wangawuhi, saöbah-ösiking badan, Rasulu'llah andandani, krono ingsun kekasih, kinaryo Pangeraningsun, marang sagunging sipat, nggesangaken saliring tunggil, iyo Ingsun iyo Allah yo Muchammad."
Guru tiga asru möjar: "Siro wani angakoni, tunggal wujud lan Pangeran? Opo kuwasamu kuwi?"
Gatoloco nyauri: "Ngrawuhi dadine lebur, kalawan peparengan, karsane Kang Moho Suci. Ingsun dhewe tan kuwoso opo-opo. Ragengsun wujuding Suksmo, angawruhi ing Hyang Widdhi, tumindak karsaniro Hyang, aweh mösik liyo mami, Muchammad kang nduweni, pangucap paningalingsun, panggondo pamiyarso, dene lesan lawan dhiri, kabeh iku kagungane Rasulu'llah. Ingsun öra opo-opo, mung pangroso duwek-mami, iku yen ono sihing Hyang, yen tan ono sihing Widdhi, duwekingsun mung sepi, boso sepi iku suwung, tan ono opo-opo, lir ingsun duk durung dadi, tetep suwung öra weruh siji opo."
'Abdul-jabar nulyo möjar: "Siro iku angakoni, wujudmu wujuding Suksmo, ing mongko ragamu kuwi, keno rusak bilahi, öra langgeng siro wutuh."
Gathölöcö angucap: "Ingkang rusak iku bumi, kalimputan wujud-mami lan Pangeran.
Ingsun Ingkang Moho Mulya, tan keno rusak bilahi, ingkang langgeng swargo mulyo."
Kyai Guru anyanuri: "Yen mangkönö sireki, weruh pestine Hyang Agung, kang durung kalampahan."
Gathölöcö anyauri: "Weruh pisan pestine mring raganingwang. Ingsun-pesti awakingwang, wayah iki dino iki, jejagöngan lawan siro. Mengkö gawe pesti maning, kang durung den lakoni, kanggone mengkö lan besuk. Supoyo ojo salah, dadi öra kurang luwih. Lamun salah ngrusak buku sastro ongko. Kalawan ngrusak gulungan, iku banget wedi-mami, wedi manawa dinukan, marang ingkang juru-tulis, mulane ngati-ati, gawe pesti ojo kliru."
Kyai Guru angucap: "Kang durung sira-lakoni, bejo sarto cilakamu besuk opo? Aneng ngendi kuburiro?"
Gathölöcö anyauri: "Kuburan wus ingsun-gowo, saben dino urip-mami, kalawan ngudaneni, ning sawates umuringsun, kalamun parek 'ajal, sajroning rölas jam mami, lagyo milih dino sarto wayahiro. Yen gawe pesti samangkyo papestene awak-mami, mbok manowo luwih kurang, susah anggoleki pesti, becike saben lawan ari, anggawe papesthen iku, manut senenging driyo, dadi öra kurang luwih, öra angel öra cidro ing semoyo."
Kyai 'Abdu'ljabar ngucap: "Pestine marang Hyang Widdhi, ingkang durung kalampahan?"
Gatoloco anyauri: "Iku pestening Widdhi, dudu pesti saking ingsun, Allahku saben dino, anggawe papesten-mami, anuruti marang kabeh karsaningwang."
Guru tiga sareng ngucap: "Gathölöcö, siro iki nyoto kasurupan setan."
Gathölöcö anyauri: "Bener pan öra sisip, kolo ingsun dereng wujud, ono ing 'alam samar, tumeko ing jaman mangkin, setaningsun durung pisah saking rogo. Boso setan iku seto. Asaling bibit sakalir, wujudingsun duk ing kuno. Puniko asale putih, lamun durung mangreti, iyo iku asal-ingsun. Purwo saking sudarmo, tumeko kalamu'llahi. Sayektine ingsun asal komo pethak. Menek guru telu siro komo ireng ingkang dadi. Dene buntet tanpo nalar."
'Abdul Manap duk miyarsi, möjar mring Ahmad 'Arif, 'Abdul jabar: "Yen sarujuk, wong iki pinatenan. Lamun maksih awet urip, ora wurung ngrusak syara' Rasulu'llah. Iku wong mbubrah agomo, akaryo sepining masjid."
Gathölöcö asru ngucap: "Den enggal nyunduk mring mami. Sapisan nyunduk jisim, pindö batang siro-sunduk. Yo ingsun utang opo, arso mateni mring mami. Saurira mung lego rasaning driyo."
"Krono siro ngrusak syara'."
Gathölöcö anyauri: "Syara' tan keno rinusak, pinesti dening Hyang Widdhi. Syara'e, yen mangan lebokno silit, iku tetep aran janmo ngrusak syara'. Dene bangsane agomo, sasenengane wong ngaurip. Sanajan agomo Cino, lamun trus lair batin, yekti katrimo ugi."
Guru telu: "Agamamu, iku agomo kopar. Agomoku ingkang suci, iyo iku kang aran agama roso. Tegese agomo roso, nuruti rasaning ati. Rasaning badan lan lesan. Iku kabeh sun-turuti. Rasaning legi gurih, pedes asin sepet kecut, pait getir sadoyo. Siro agomo punapi? Sauriro agamaku Rasulu'llah?"
Gathölöcö asru ngucap: "Patut siro tanpo budi. Aran ro puniko raras, sul usul, raras kang sepi sul,


text:
Omegle French kanggo Prancis
Supaya kene iku versi liyane kondhang, omegle French, (kabeh free) papan istirahat lan manggih antarane perancis lan prancis saka kabeh liwat Prancis. Omegle French ora mbutuhake sembarang gratis lan sing dijamin kanggo bakal rampung anonim ing kabeh kaping.
Omegle iku banget prasaja kanggo nggunakake, minangka sampeyan klik ing mulai lan nerusake karo klik a saka siji partner liyane. Webcam panjenengan nempatno piyambak ing cara lan sing kapilih (e) uga ing obrolan arab roulette, kang nyenengake lan dadi luwih gampang kanggo bisa kanggo chatting lan nggawe becik patemon.
Omegle iki siap kasedhiya ing saindhenging Prancis, saka Paris ing Marseille, saka Bordeaux kanggo Lyon
Iki cam kanggo cam tansah nomer siji ing Eropah, lan utamané ing Prancis, nanging wiwit sethitik saka iku diakses saka ngendi-endi ing donya, dominan werna biru lan orange. Elinga dadi courteous lan sopan nalika sampeyan miwiti a diskusi liwat omegle iki, iki akeh luwih nyenengake kanggo everyone

dataset: uonlp/CulturaX


text: slot Ltd. wis selaras situs web pangguna-loropaken nambahi slot pangguna pengalaman mobile. situs dianggo irit ing piranti didhukung dening iOS, Windows, Android lan Symbian. Sampeyan bisa duwe akses kanggo macem-macem casinos ing iPhone, Tablet lan piranti Mobile karo software Android.


text:
ilan, gondhang kasih saka panggung, golong manggèn sowang-sowang.
4. Kang ijèn amung pribadi, ontang-anting julung sungsang, jempina tiba ukeré, bontet wujel bucu dhengkak, jinajar lalajuran, gandarwaraja Karawu, Ickas matrap pangruwatan.
5. Embun-embun dèn tiyupi, nulya sami siniraman, ing tirta suganda kabèh, kumkuman sekar sataman, kang kinarya kosokan, séla muksala puniku, wungkal kadadosan wreksa.
6. Kang maksih amawa ciri, puweran coraking serat, séla muksala namané, yekti agung sapira, wusnya resik sadaya, sinalin pangaggènipun, pasatan wastra dimulya.
7. Rambut samya dèn papali, tinugelan kang kanaka, badan binorèhan kabèh, kababahan hawa sanga, kasepaning dudupa, kinèn anyipta sadarum, nuwun aksamaning déwa.
8. Sampumanirèng pangrukti, kabèh kang samya rinuwat, kérid marang ngarasa katong, dhinawuhan pangandika, mangkya wus padha mentas, sirna papa sangsaramu, kari rahayu kéwala.
9. Yogya mituhua sami, ing warah pépémuitingwang, aywa ana nglirwakaké, mangkya padha marènnana, anerak ila-ila, kang kalebu dadi pétung, sangkané papa sangsara.
10. Sira wus padha nemahi, rahayuné mangkya ruwat, lakonana salawasé, mangan kanthi narima, turun éling kéwala. wiwita ing tengah dalu, tangi saben bangun énjang.
11. Ambisu myang ngampet runtik, nalangsa maring bathara, mintaksama sadosané, laju tumamèng patirtan, adu kumkuman sekar, dèn resik badan sakojur, nulya nganggo gandawida.
12. Adudupa ratus wangi, kaasepaken ing jaja, amung santara baé, nuli mijil saking wisma, lumaku jaga-jaga, yèn rèrèn mandenga dèn wruh, wimbaning hyang Bagaskara.
13. Ing kono sira wus keni, medar wuwus sawantara, arina mangan myang ngombé, anambut sabarang karya, bangsa pangupa jiwa, dèn taberi mèt pakantuk, dèn nastiti pétangira.
14. Telas wawarah narpati, kang liningan awotsekar, sedya ngèstokaken kabèh, kyana patih dhinawuhan, kinèn amamancaia, ing saben satengah taun, murwating pametunira.
15. Mangka pawitan mèt kasil, dimèn padha taberia, aywa na kesèting gawé, samana wus kaleksanana, kalilan mantuk samya, dahat dénya suka sokur, luwaran ing panangkilan.
16. Nahan samana winarni, ing antara salin warsa, manccat taun Srawa mangké, détanging suryasangkala, kakalih Paksarudra, kang candrasangkala kétung, tanpa marga anrus wiyat.
17. Ing mangsa Sitra marengi, prabu miyos sinéwaka, pepak kang anangkil kabèh, kya patih atur uninga, wonten wadya panekar, wawan wuwusw rebat unggul, samya minggah ing pradata.
18. Pun Wiraksa kang satunggil, kaliyan pun Sulaksana, kang dados witing padudon, pun Wiraksa ararasan, utaming manungsa, sangking tèteki satuhu, katarima kang parasdya.
19. Ing agesang yèn asepi, tèteki sakadarira, tanpa tuwas wekasané, wuwus makaten kapiyarsa, dhatengna pun Sulasana, sanalika teka rengu, mungal alin-alining tyas.
20. Anggung muwus mamirengi, kauripaning manungsa, kang luwih utama dhéwé, mung taberi barang karya, kadadéyaning wuntata, katekan sakarepipun, déné datan kukurangan.
21. Lamun sungkanan taberi, lumuh panggawé bahtiyar, kasebut wong kabesturon, tanpa budi kurang nalar, kalebu nistha dana, nganiaya badanipun, terkadang nora widada.
22. Pun Wiraksa amiyarsi, wuwus makaten kabanga, wekasan dados padudon, tingengahan ing watara, dhumateng para jaksa, mèt saking pirukun atut, panataning karampungan.
23. Menggah tèteki taberi, anunggil misah kéwala, pandamelan lair batos, upami isi lan wadhah, katingatipun wijang, yèn rinaos dados kumpul, parimpening pasimpenan.
24. Tèteki minangka isi, taberi wewadhahira, lamun pisah yekti awon, isi tanpa winahdhan, kalebet siya-siya, wadhah tanpa isi suwung, kalebet langkung kuciwa.
25. Sampun limrah kang mastani, lampah tèteki punika, taberi naheni luwé, taberi anyegah néndra, taberi tarakbrata, makaten timbanganipun, iya taberi ing karya.
26. Winastan ulah tèteki, samukawis kang ginarap, sadaya sami kémawon, dados lampah kasutapan, sampunm sami mupakat, dhawahing pirukun patut, kakalih dèrèng narimah.
27. Kedah sowan ing ngarsa ji, pun Wiraksa Sulaksana, sumanggèng karsa kalihé, prabu mèsem angandika, lah padha timbanglana, rekyana patih wotsantun, angawé kang kapradata.
28. Marek murining apatih, dhinawuhan anarima, padudon apa pédahé, luhung padha arukuna, serta reksa-rumeksa, wekasan rosa satuhu, kakalih matur sandika.
29. Naréndra ngandika malih, kakang mangkaya kasaningwang, wong loro iku pantesé, padha sun kulawisuda, dadi mantri mijénan, abab kalebu linuhung, pakaryané karo pisan.
30. Kang siji betah tèteki, siji taberi ing karya, sayekti ana pédahé kyana patih awot sekar, dahat mangayubagya, karo dhinawuhan sampun, samya munggah lungguhira.
31. Nahan ing angara sami, tumekaning salin warsa, mancat taun Srawa mangké, suryasangkala katengran, mantri nembah ing guwa, candrasangkalaning taun, rupa gati trushtèng wiyat.
32. Dhawuh timbalan narpati, marang patih Tambakbaya, kakang Byawarana mangké, sarèhné ingsun wus tuwa, sedheng yén ambagawan, kang gumantya pantesipun, sutèngulun Citrasoma.
33. Jumenenga narapati, mengku ing Pengging nagara, aja owah satatané, sabarang paparéntahan, maksihà kaya lawas, patih wotsari andheku, nahen andrawayèng waspa.
34. Mari kelu kang para ji, giupi sampun kabyawara, samya rawat waspa kabèh, samudana sakamantyan, suka sukuring driyam samana naréndra


Kategori:Utama
Kategori kiye kuwe kategori topik-topik utama nang Wikipedia basa Banyumasan.
Kanggo kategori paling duwur alternatif, sing isine mung klasifikasi utama sing lewih setithik jumlaeh, deleng Kategori:Dasar
Kategori paling duwur nang sistem kategorisasi Wikipedia sekabehane, termasuk nang jerone artikel lan proyek-proyek Wikipedia, yakuwe Kategori:Isi.
|Wikimedia Commons nduweni kategori mengenai Utama


text: Spyware uga asring ngakibataké rusaké ing dhokumèn duwèkané panganggo.[3] Sanajan lumrahé ngowahi pira-pira sistem file windows.[3]


Miloš Krasić
Miloš Krasić lair ana ing kutha kang jenengé Kosovska Mitrovica tanggal 1 November 1984 yaiku sawijining pemain bal-balan kang mbéla tim juventus.[1] Kosovska Mitrovica yaiku kutha kang panggoné ana ing sisih lor kutha Kosovo. Krasic miwiti karir bal-balané jaman cilik ana ing tim lokal Rodar Kosovska Mitrovica lan wiwit dadi pusat kawigatèné wong akèh.[1] Taun 1999, nalika umuré nembé 15 taun, dhèwèké banjur pindhah menyang Vojvodina Novi Sad.[1] Ana ing tim iki Krasić miwiti kariré dadi pemain tambahan lan dadi pemain internasional bareng karo tim Vujadin Boskov lan Sinisa Mihajlovic.[1]
Krasic ana ing Novi Sad suwéné 4 mangsa, lan dadi kaptèn tim sakdurungé pindhah menyang tim CSKA Moskow ana ing taun 2004.[1] Ing Rusia bakat saka Krasic bisa metu lan dadi inceran saka tim-tim liya merga kesuksèsané.[1] Ana ing wektu limang taun iki Milos wis tau menangaké Piala UEFA, kaping pindho dadi jawara Liga Rusia, kaping papat jawara Piala Rusia lan uga wis menangaké Piala super Rusia kaping telu.[1] Tèknik dribel lan umpané kang apik saka sisih tengen lan uga kaprigelané kanggo ngegolaké ndadèkaké Milos olèh gelar pemain paling apik Serbia merga bisa gawé gol akèh.[1] Sakwisé kuwi Milos banjur diundang kanggo mèlu gabung ana ing tim Nasional.[1] Pisanané ana ing tim Nasional Bal-balan sakngisoré umur 21 taun utawa skuad U-21 Milos bisa mlebu final taun 2004 ing Piala Éropah U-21 nalika kalah saka Italia.[1] Sakliyané kuwi Milos uga mèlu gabung ana ing Tim Nasional bal-balan kanggo Olimpiade Athena.[2] Nalika kuwi Milos uga dadi pemain utama kanggo kualifikasi Piala Donya 2010 lan gawé sakgol nalika lawan Lithuania lan Austria.[2]


text:
Seputih Banyak iku kacamatan ing Kabupatèn Lampung Tengah provinsi Lampung.
Kabupatèn Lampung Tengah


Artikel berikut ini adalah cerita keong mas dalam bahasa jawa, bisa untuk tugas bahasa jawa buat kamu yang lagi bikin tugas cerita dalam bahasa jawa
Kira-kira wis setaun desa Dhadapan ngalami mangsa ketiga kang dawa dadine larang pangan lan akeh lelara gawe uripe warga ketula-tula.
Ora beda mbok Randha Dhahapan, pawongan wadon tuwa sing lola tanpa dulur, nggo nyambung uripe sabendinane dheweke luru krowodan ing alas kewan. Kewan kali kang nyisa ing sawedhing mbebegan. Kahanan kaya mangono dheweke ora nggresula. Malah saya nyaketake marang Gusti Kuasa. "Duh Gusthi paringana pepajar ing desa kula mugi-mugi inggal kalis saking prahara punika."
Esuk-esuk mbok Randha menyang alas golek panganan. Nalika lagi milang-miling ruh cahya cumlorot saka sak tengahing kali kanga sat. ing batine tuwuh pitakon "Cahya apa kuwi, kok cumlorot kaya emas ?" banjur nyedaki sumber cahya mau. Bareng dicedaki jebul sawijining keong Mas kang nyungsang ing antara watu-watu kali. Keong banjur digawa mulih tekan ngomah dicemplungake genthong.
Kaya biyasane, mbok Randha menyang alas nanging nganti meh surup urung entuk krowodan dheweke banjur mulih ngelanthung ora entuk opo-opo. Sakwise leyeh-leyeh ing emperan dheweke nyang pawon menawi ana krowodan kang bias ganjel wetenge kang luwe. Dheweke kami tenggengen ngerti panganan kang ing pawone. Batine kebak pitakon sopo sing ngeteri panganan kuwi. Ing saben dina sak bacute saben mulih ko alas pawone wis cumepak panganan. Mula kanthi sesideman dheweke ndedepi sapa kang mlebu ing pawone.
Mbok Randha kaget ora kinara. Saben ditinggal lunga Keong Mas mau metu saka genthong malih dadi putri kang ayu. Mbok Randha banjur nakoni sapa sejatine putri ayu kuwi.
"Nduk wong ayu sliramu iki sapa kok nganti kedarang-darang ing alas lan jilmo Keong Mas ?"
"Yung aranku Candrakirana, aku iki garwane Raja Inukerta. Raja ing Jenggala."
"Lho kok nganti dadi Keong Mas lan tumeka alas Dhadapan kuwi larah-larahe kepiye ?"
Dewi Candrakirana banjur njlentrehake menawa ing sakwijining dina dicidra Raja Jin Sakti kang kareb ngepek garwa. Ananging dheweke ora gelem nuruti karepe Jin. Jin muntab, Dewi Candrakirana sinebda dadi Keong Mas banjur diguwang nyang kali, adoh saka kraton Jenggala. Wekasane ora bisa ketemu karo garwane Inukerta. Anehing kahanan nalika kecemplungan Keong Mas kaline dadi asat. Asate banyu jalari Keong Mas nyungsang ing watu nganti nemahi tiwas. Bejane ditemu lan diopeni Mbok Randha Dhadapan.
Mula kuwi yen supaya aku ora konangan Raja Jin aku tak ndelik neng kene anggepen aku anakmu dhewe lan wenehana aran Limaran. Lagi saktengahing rerembugan, ana swara lanang di dhodog Mbok Randha banjur mbukakne lawang. Dhayoh kang sandangane nuduhake punggawa kraton, crita menawa dheweke diutus Raden Inukerta supaya njaluk banyu kang diwadahi bokor kencana.
Nampa kendhi pratala kang diwadahi bokor kencana, Raden Inukerta sauwat kaget amargi kelingan ora ana liyane sing kagungan kendhi pratala diwadahi bokor kencana kajaba Dewi Candrakirana. Raden Inukerta banjur ngajak para punggawa bali nyang Dhadapan nemoni Limaran. Eeeba bungahe Raden Inukerta ketemu Limaran kang sejatine garwane dewe Dewi Candrakirana kang wis suwe ilang. Ketemune Raden Inukerta karo garwane dibarengi udan deres ing desa Dhadapan. Tekane udan wise pageblug ing desa Dhadapan. Kali bali mili, tlaga agung, desa dadi reja. Kabul panyuwune Mbok Randha Dhadapan.
Premium Download Cerita bahasa jawa Keong Mas (2.4 MB)
Artikel Terkait:
Sekian Artikel tentang Cerita bahasa jawa Keong Mas semoga bermanfaat, kalo ingin tau gimana cara mendapatkan uang dari hp Android silahkan berkunjung kesini , Terimakasih :)


text: ing sih wêlasipun kangjêng tuwan residhèn, lulusipun kados ing ngajêng wau, kang supados kula sampun katingal kados tiyang dosa, kalêpatan anggèn kula angladosi ing kangjêng gupêrmèn.


text: 11. Madêg ing pasanggrahan, rawuhipun Sang Hyang Pramuni sampun ambêkta pangantèn putri, kajujugakên ing dalêm pêngkêran.


text: Wis sawetara wektu iki aku dedunung ana Jawa Barat, adhikku saka Jateng kepingin dolan nang Bandung. Merga kepingin mlaku-mlaku ana kuta Bandung, adhikku numpak angkot kanthi tak ancer-anceri angkot sing arep di tumpaki.


ah Jo megap-megap gak isok ambekan, raine pucet, tangane gemeter. Nganggo bahasa isyarat mbah Jo nirokno wong nulis.
Anake ngerti maksute, langsung dijupukno kertas ambek pulpen. Ambek megap-megap, mbah Jo nulis surat. Karo siso-siso tenogone mbah Jo ngekekno surate iku mau nang pak Mudhine. Ambek Pak Mudhine kertase iku mau langsung disaki, rasane kok gak tepak moco surat wasiat saiki, pikire pak Mudhin. Mari ngesaki surat pak Mudhin nerusno ndungone.
Gak sui mari ngono mbah Jo mangkat. Akeh wong sing kelangan, soale masio sangar, mbah Jo iku wonge apikan.
Pas selametan pitung dinane Mbah Jo, Pak Mudhin diundang maneh. Mari mimpin ndungo, Pak Mudhin lagek iling lek dhe'e nganggo klambi batik sing digawe pas mbah Jo mangkat.
Lha ndhik sake lak onok titipan surate Mbah Jo tah, waduh selamet iling aku rek, pikire pak Mudhin.
"Derek-derek sedoyo, onok surat seko almarhum Mbah Jo sing durung tak sampekno nang peno kabeh. Lek ndhelok mbah Jo pas uripe, isine mestine nasehat kanggo anak putune kabeh. Ayok diwoco bareng-bareng isi surate".
Mari ngono pak Mudhin ngerogoh surat ndhik sake, bareng diwoco tibake munine..
HE.. NGALIO DHIN !!! OJOK NGADHEK NDHIK SELANG OXIGENKU !!!
ARGOWILIS
Onok wong papat podho gak kenale numpak sepur Argowilis jurusan Suroboyo Bandung.
Sing pertama ibu-ibu umure sekitar 60an. Ketokane termasuk keluarga ningrat lek ndhelok pacakane.
Sebelahe ibu-ibu iku onok cewek ayu koyok covergirl majalah umure sekitar 20an.
Ndhik ngarepe ibu-ibu iku mau onok tentara berseragam dinas, lengkap karo tanda jasane. Pokoke berwibawa, umure 50an.
Sebelahe tentara mau onok arek lanang gondrong umure 25an. Ketokane rocker.
Selama perjalanan, wong papat iku ngobrol macem-macem.
Sampek moro-moro sepure mlebu terowongan athik lampune mati, dhadhi petengan pol. Wong papat iku malih meneng kabeh.
Gak sui moro-moro onok suoro pipi disun terus mari ngono suorone wong dikaplok PLAK..!!!. Wis mari ngono sepi maneh.
Sing ibu-ibu iku mau mbatin," Wah hebat arek wedhok sebelahku iki, isok menjaga harga diri, gak gelem diperlakukan sembarangan".
Sing arek wedhok sebelae yo mbatin pisan,"Gak salah tah, sing ngesun mau iku, wong onok arek ayu koyok aku kok malah nenek-nenek tuwek sing disun".
Lha sing tentara iku ambek ngusap-ngusap pipine sing kenek kaplok melok mbatin pisan,"Jangkrik, gak melok ngesun tapi kenek kaplok. Dikiro aku pengecut tah, lek aku gelem gak usah ngenteni peteng. Wah tersinggung aku".
Arek rocker iku karo ngempet ngguyu melok mbatin pisan,"Kapan maneh rek, isok ngaplok kolonel gathik konangan. Padahal sing tak sun mau iku tanganku dhewe".
AVTUR
Uwar ambek Joko koncoan apik, karo-karone kerjo ndhik Lanud Juanda bagian pengisian BBM Pesawat.
Bengi-bengi pas udhan deres, Juanda sepi gak onok pesawat sing wani mudhun, wong loro iku malih nganggur gak onok gawean.
"Adem-adem ngene enake ngombe yo", jare Uwar.
"Wah iyo tepak iki. Awakmu tau krungu tah lek avtur iku isok diombe ?" jare Joko.
"Yo tau se, jarene lek ngombe avtur isok mak busss !!..kon wani nyobak tah ?" Uwar mulai gunggungan.
Mari ngono arek loro mbukak krane truk tanki avtur.
Wis tuwuk ngombe arek loro iku mulih terus keturon.
Isuke pas Uwar tangi, rasane awake sueger kuat.
Moro-moro onok tilpun muni, tibake Joko sing nilpun.
"Yok opo kon War..?" jare Joko
"Wah whuenak, kon yok opo ?" jare Uwar.
"Awakku yo sueger pisan. Kon gak teler tah ?" jare Joko.
"Gak blas, aku yo gak ngelu blas. Wis pokoke enak. Mene nyobak maneh tah ?" jare Uwar.
"Yo setuju, cumak aku kate takok, kon wis ngentut dhurung ?" takok Joko.
"Dhurung.." jare Uwar.
"Wah gawat iki. Wis pokoke kon ojok sampek ngentut yo. Diempet ae sak
kuatmu. ." jare Joko.
"Lho opoko masalae ..?" Uwar bingung.
"Soale aku saiki ndhik Banjarmasin.."
BOLONGAN
Sakri ambek Nasip mlaku budhal mancing. Moro-moro Nasip ndhelok onok bolongan guedhe.
"Eh ayok dites jerune sak piro se bolongan iki", jare Nasip. Sakri njupuk watu kali terus diuncalno ndhik bolongan mau. Sui gak onok suorone blas...
"Whuik jerune...", jare Sakri
"Watune kurang gedhe be'e, cobak kelopo", jare Nasip.
Sakri njupuk kelopo terus diuncalno maneh ndhik bolongan mau. Sepiii gak onok suorone.
"Whuik jerune...", jare Sakri
"Sik golek sing luwih gedhe maneh", jare Nasip.
Mari golek-golek, arek loro iku akhire nemu beton bekas bantalane rel sepur. Berhubung uabot, betone digotong wong loro terus disurung mlebu bolongan. Tapi yo ngono, suiii gak onok suorone...
"Cik jerune bolongan iki..", jare Sakri
Moro-moro seko semak-semak, onok wedhus mlayu katene nubruk arek loro. Selamete arek loro iku isok ngelesi, tapi sakno wedhuse sing kecemplung bolongan.
Kagete jik durung ilang, moro-moro onok Wak Dri nggowo arit takok nang arek loro iku.
"He rek, kon ndhelok sing nyolong wedhusku tah ? Tak bacoke wonge !!!'', takok Wak Dri.
"Wah gak ngerti Wak Dri, cumak sik tas ae onok wedhus kecemplung bolongan iku", jare Nasip.
"Oo gak mungkin.. dhudhuk wedhusku lek sing iku, wedhusku mau tak cancang ndhik betone rel sepur "
LARA MATA MANEH
Mat Pithi akhire ketemu ambek Doktere mata. Jare pak Dokter, matane Mat Pithi lara mergo kelenjar air matane gak berproduksi maneh.
Pak Dokter mata duwe akal, matane Mat Pithi dioperasi, saluran air mata disambungno ambek kelenjar air liur. Mari dioperasi Mat Pithi kerasa enak, matane gak pedhes maneh.
Tapekno Mat Pithi tambah soro. Yo'opo gak soro lha nek eruh panganan dudu cangkeme sing ngiler tapi matane sing mbrebes mili.
MAT PITHI LARA UNTU
Mat


text: Ta, rare knà sisik, sa, akah jali, akàh slàguwi, ring cêkcêk matùnu, ra, bawang mêtambus, uyah arêng, pinipis, tahap.


text:
Amung ngumel-umel lirih
yen pama sunlawanana
dadi temah kapilare
lawan kongkonan menyunyang
tan wruh duga prayoga
sinambi miwir kakepuh
angliring ing kering kanan //
12. Namun lingsem sri bupati
tumingal papatihira
dadya saya keh kawiyos
angalem mring raja Maktal
jinanton aturira
Panembahan Betal Jemur
panggunggunging mraja prapta //
13. Patitise yen jemparing
tandya na punggawa raja
ran sang Arja panas tyase
umatur ring sang Bathara
pukulun panembahan
anggunggung kapentut-pentut
mring pun Maktal yen mamanah //
14. Kula mengsah dereng wingwrin
saupami lesan panah
kawula kiwa kemawon
dupara Maktal samia
lawan pun raja Arja
yen suwawi sang pukulun
ikakna lesan lan kula //
15. Tan purun sangking watawis
nata ngling Maktal den ajak
lesan lawan punggaweng ngong
ing kene aren si Arja
apa ta wani sira
raja patih datan matur
mung angliring panembahan //
16. Sinung sipta wusnya tampi
wangwang aris aturira
sandika nglampahi sareh
ing paduka sri narendra
Arja gumuyu latah
baya wedi isin mundur
wanine mongga pineksa //
17. Bocah wetenge bek kermi
mandah si yen angalahna
mring si Arja wong ambancer
brengos capang tumpang sanga
yen awani tak ina
wong ngluwih pamanku
sarwa senggak latah-latah //
18. Dhasare ber wutah ati
atine kebak maludak
ing Madayin gaedhuge
rajar ja bab ing manah
sang Bathara ngandika
payo leksana gupuh
padha dadar kaprawiran //
19. Raja Arja matur aris
yen kula lawan pun Maktal
tandhingipun sangat beseh
benjang yen dhateng pun Kamzah
kemawon den abena
malih ngandika sang prabu
ora teka leksana //
20. Anulya rekyana patih
Bestak mundhut parisira
wajah titiga jinejer
den eleti anyatebah
wus pinasang ing ngarsa
paris titiga sinungsun
angandika sang Bathara //
21. Lah payo Arja den aglis
sira dhingin amanaha
si Maktal ko kari bae
Arja sukeng tyas gya nembah
sarwi nyandhak gandhewa
ngling Maktal delengen aku
pasang rakitingsun manah //
22. Saksana mundhut jemparing
 jatmaga kadi pepesa
 gumret lumepas panahe
 paris kalih ingkang tatas
 ingkang jaba saput lor
 kumanthil panah tan runtuh
 samyalok saqung pra raja //
23. Punggawa mantri Madayin
 surak ngiloni sang Arja
 mung nembahan lan sang katong
 wus dene Pangeran Raja
 punikatma narendra
 dyan Kirman sundhulanipun
 Sutaji Retna Muninggar //
24. Tyas resep mring duteng Ngarbi
 angandika sang Bathara
 Maktal si Arja wus katog
 sira gentiya amanah
 Maktal nabda mring Bestak
 ki patih munduta wuwuh
 papat engkas tameng waja //
25. Ki patih noleh ing warigya
 tamenge kang pra raja
 raja Maktal lon wuwuse
 ki sanak dika susulna
 ngwurine tameng tiga
 jajaren kadi kang wau
 den longkangana nyadhepa //
26. Lan paris kang butul nuli
 pekenira salinana
 tameng sapta wus jinejer
 sinungan longkang nyadhepa
 wangwang mundhut gandhewa
 pinenthang lumepasing hru
 alok rino-rino wing Madyan //
27. Srawa banternya lir thathit
 parisira sapta tatas
 naratas wringin kategor
 gon paseban kabestakan
jalma keh karubuhan
wancak suji tinarutus
bentar sru mangambak-ambak //
28. Jemparing manjing ing bumi
 nlasap maksih sadasasta
 sagunning wong sami gawok
 kucem sira raja Arja
 myang sagung wong Madiyan
 blangkemen tan ana muwus
 langkung suka sang Bathara //
29. Wah resep mring raja patih
 inung busana lorodan
 sapangadeg nata linge
 heh Maktal sira sun ganjar
 iku lorodaningwang
 raja patih matur nuwun
 busana wus tinampenan //
30. Kalangkung pinundhi-pundhi
 sang bathara angandika
 heh Arja sira wis kasor
 nora nganti lan gustinya
 Aja tumungkul merang
 akucem mukanya suntrut
 tinon asawang kunarpa //
31. Sang Bathara Nyakrawati
 alon malih angandika
 heh Maktal baliya age
 gustinira enggalena
 ingsun banget ngarsarsa
 raja patih nembah mundur
 awadyanira budhalan //
32. Raja patih wus nuranggi
 miwah saha wadyanira
 sinerang nyongklang anjojog
 ing marga tan winursita
 lampahnya sampun prapta
 pakuwoning jeng sultanun
 ajeng tumameng byantara //
33. Kanjeng sultan aningali raja patih praptanira duk karsandhadhap inggawe anreg lampah sigra-sigra wangwang sumiwang ngarsa ing purwa wasana katur jeng sultan kalangkung suka //
34. Matur malih raja patih inggih sawangsul kawula wineling paduka kinen tindak dalem raja enggal ramanta ngarsa-arsa ngandika sang Jayengpupuh yen mangkono wadyaningwang //
35. Undhangana dina iki arsa laju tindakingwang dan ngundangan sadayane wadya gadgada sanega nembang tengara mangkat swaraning wadya gumuruh myang pangriking kuda liman //
36. Myang swaraning watang gathik miwah krebeting bandera umung swaraning kendhang gong sumreg nempuh wana pringga wadyamber papan-papan ginlak lampah praptanipun padesan keh wong sasegah //
37. Dhusun jajahan Madayin wus samya miyarsa warta lamun sang Jayengpalugon priyaywangun Puseralam sudibyeng pramudita kaonang swar janeng kakung pakumpulan wong digdaya //
38. Nagara ing Puserbumi ing nalika waktunira nahan nata winiraos Sang Bathara Nyakrawatnya kinen undhang natarsa mring Sang Jayengrana methuk busekan sagung wong mudha //
PUPUH LXXXVIII
Sinom = 22 pada
1. Sedheng ari Wraspatiendjang sang bathara Nyakrawati miyos siniwakeng wadya sampun munggeng pancaniti aglar sagung para ji ki patih Bestak neng ngayun dipati pra satriya wus dene myang tandha mantri angandika sri sudibya Ngakrawatya //
2. Heh Bestak apa wis pepak kancamu para narpati kang dherek ing tindakingwang methuk tekane si Amir
3. Sang nata kalangkung duka angandika mring sang yogi Betal Jemur ing Pijajar eh ya bapa yen si patih Bestak nora ngrembugi eng


- Halo kabeh iki susan, aku bakal nuduhake sampeyan kursi chameleon desain khusus iki minangka desain anyar akeh pelanggan milih kursi iki kanggo acara pernikahan lan pesta liyane.
amarga desain iki apik banget lan populer banget ing pasar afrika sampeyan bisa ndeleng warna kursi iki khusus ana rong warna ing mburi yaiku emas lan ireng sampeyan bisa ngatur warna. sing disenengi lan sepupu lan kursi kursi iki khusus iki uga digawe saka Velcro ing ngisor bantal nanging pigura beda karo desain biasa liyane kita nambah 4 bar ing pigura supaya katon luwih kuwat lan awet. bisa nanggung luwih saka 300 kg yen sampeyan pengin ngerti rincian liyane, hubungi kita bye.
Pabrik Kita
Grup Xinyimei duweni 2 merek sing jenenge Dreamevent lan Xinyimei.
Pabrik kalebu area 12 000 meter persegi lan dibagi
dadi 3 bengkel: linen, hardware, lan plastik. Bengkel-bengkel
gotong royong. Dreamevent tansah ngupayakake
kesempurnaan ing produksi. Saka pilihan perawatan bahan mentah,
kanggo kontrol kualitas dhuwur saka produk rampung. Kabeh proses
nyedhiyakake jaminan kualitas dhuwur kanggo produk XinyiMei.
Kerjasama Pelanggan
Produk kita utamane didol ing Eropa Amerika Utara lan Afrika. Produk kita yaikubanget populer ing saindhenging negara lan
diekspor menyang Rusia, Australa, Kanada. Amerika, Ghana, Timur Tengah, lan negara lan wilayah liyane kanggo desain unik
lankualitas ecellent.


text:
sedhih, lsp.
e) **Hiperbola**
Minangka satunggaling lelewaning basa ingkang dipunginakaken kangge ngluwihaken utawi ngagengaken satunggaling perkawis.
Saking faktor – faktor ingkang mangaribawani panganggening *sinestesia* ing nginggil saged dipundudut bilih ginanipun *sinestesia* inggih menika kangge:
a) Ngalusaken teges, supados langkung sopan saengga boten mranani penggalihipun tiyang sanes.
"Wis mirsani mlebu, Mbak?" Baskara aruh – aruh marang Arum sing wektu kuwi lagi ngalamun ing ngarep papan pameran. Arum njenggirat. Lamunane ambyar. "Durung mas, iki mau lagi nonton – nonton kataloge dhisik", Arum wangsulan alus. (KSLJ/edisi 36/kc 18).
Ukara ing nginggil pacelathonan antawisipun Baskara kaliyan Arum. Wonten panganggening *sinestesia* saking indera panggrayang dados indera pangrungu ingkang ginanipun ngalusaken teges supados langkung sopan. Bab menika dipuntedahaken ing frasa "wangsulan alus". Arum anggenipun mangsuli pitakenanipun saking Baskara menika kanthi sareh, sae, supados langkung sopan saha boten mranani penggalihipun ingkang nyuwun pirsa.
b) Kangge nedahaken raos duka. Tuladhanipun kados ing ngandhap menika:
"Kadospundi, Nyah? Pikantuk alamatipun?" pitakone Pak Jan alus karo mengakake lawang mobil.
"Ora Pak".
"Bajingan!" Welut tenan menus siji kuwi, wong kok ora bisa dicekel buntute. Imel **misuh – misuh kasar**, ora bisa ndelikake rasa mangkele amarga ora bisa nemokake alamat selingkuhane bojone. (*KSLJ/edisi 05/kc 02*).
Ukara ing nginggil pacelathonan antawisipun Imel kaliyan Pak Jan. Wonten panganggening *sinestesia* saking indera panggrayang dados indera pangrungu ingkang ginanipun kangge nedahaken raos duka. Bab menika dipuntedahaken ngginakaken frasa "misuh – misuh kasar". Imel duka ngginakaken tembung – tembung ingkang boten sae amargi cubriya boten saged manggihaken alamat tiyang estri selingkuhanipun garwanipun.
c) Kangge nedahaken raos remen. Tuladhanipun kados ing ukara ngandhap menika:
Arum prentah marang salah siji karyawane supaya barang – barang mau digawa mlebu, diseleh ing ruang tamu. Darsana ngetutake jangkahe Arum mlebu ing ruang kerjane iku.
"Wah **ruanganmu saiki enak**".
Interiore anyar, ya. Rumangsaku dhisik dhek aku mrene kae ora kaya iki, "aloke
Darsana karo mripate nyapu saindenge ruangan, banjur ngetepake bokonge ing sofa. (*KSLJ/edisi 47/kc 37*).
Saking pacelathonan ing nginggil wonten panganggening *sinestesia* saking indera pangraos dados indera pandulu ingkang ginanipun nedahaken raos remen. Bab menika dipuntedahaken ing ukara "ruanganmu saiki enak", menika minangka
ungkapan saking Darsana ingkang ngraos remen kaliyan papan ingkang kangge nyambut damel dening Arum ingkang sekeca.
d) Kangge nedahaken raos boten remen. Tuladhahipun kados ing ukara ngandhap menika.
Ah, Yu. Sampeyan ki kok kepengin ngerti wae. Iki rada pribadi. Wis kana teruske gaweyanmu wae," celathune Arum karo mesem.
Paikem **mesem kecut**. Dheweke terus klunuh – klunuh lunga. Sadhar marang kalungguhane ing omah iku yen mung sederma pembantu. *(KSLJ/44/kc 18)*.
Saking pacelathonan ing nginggil wonten panganggening *sinestesia* saking indera pangraos dados indera pandulu ingkang ginanipun nedahaken raos boten remen. Bab menika katingal saking frasa "mesem kecut", ingkang tegesipun anggenipun mesem boten nyenengaken, menika nedahaken bilih Paikem ngraos boten remen amargi sedhih Arum boten kersa blaka kaliyan Paikem ingkang namung sederma dados rewang.
e) Kangge maringi gambaran. Tuladhanipun kados ing ukara:
Janjane ora kleru yen si Bas kedanan marang Arum. Wong aku dhewe ya ngrasa ketarik merga **kenya iku manis**, pakulitane resik, pinter, isih legan lan uga mapan. Ning aku eling yen aku iki wis nduwe bojo," Sulis nyoba aweh katrangan marang Mbak Nuk. *(KSLJ/edisi 03/kc 2)*.
Saking ukara ing nginggil wonten panganggening *sinestesia* saking indera pangraos dados indera pandulu ingkang ginanipun kangge maringi gambaran, katingal saking ukara "kenya iku manis". Paraga Sulis nggambaraken bilih Arum menika tiyangipun ayu, pakulitanipun resik, taksih legan ugi mapan.
f) Nyangetaken teges. Tuladhanipun kados ing ukara:
"Jane aku pengin ngesun pipimu. Nanging aku ora wani. Mengko sing duwe ndhak ngamuk," aloke Darsana karo ngeculake rangkulane.
Arum mesem, banjur **njiwit lengene Darsana seru**. Priya iku mujudake siji – sijine kanca sing paling ngerti marang dheweke.(KSLJ/edisi 47/kc 37).
Saking ukara ing nginggil wonten panganggening *sinestesia* saking indera pangrungu dados indera panggrayang ingkang ginanipun kangge nyangetaken teges. Tembung "seru" menika sanes gadhah teges bilih ingkang seru menika sanes swantenipun Arum ananging Arum anggenipun njiwit lengenipun Darsana kanthi kiyat sanget, amargi Darsana sampun nggodha Arum, lajeng lengenipun Darsana dipunjiwit kiyat sanget/kenceng.
9. **Diksi**
Diksi utawi pamilihipun tembung inggih menika tembung – tembung ingkang sae saha trep ingkang dipunginakaken dening satunggaling pangripta kangge ngandharaken cariyos kanthi wujud ingkang langkung narik kawigatosan. Miturut Pradopo (2007:54) diksi inggih menika pamilihipun tembung wonten ing satunggaling sajak. Diksi dipunginakaken kangge ngandharaken kawontenan jiwa. Pamanggih sanes saking Sayuti (1985 : 62) ngandharaken bilih diksi inggih menika pamilihipun tembung saking pangripta kangge ngandharaken sedaya pangraosan ingkang dipunraosaken dening dhirinipun pangripta kalawau. Barfield (lumantar Pradopo, 2007:54) ngandharaken, bilih diksi inggih menika tembung – tembung ingkang pinilih saha kasusun kanthi cara ingkang sae saengga


text: wes suwi ra mamper tak ngisi PERTAMAX sek…


uni mangkene: bêbaya sing wis disumurupi sadurung-durunge, kuwi prasasat dudu bêbaya manèh. Sabab kenene banjur bisa sadhiya kanggo nanggulangi bêbaya sing arêp nêkani mau. Êmbuh banjur nyinau pêncak cimandhik, êmbuh banjur nglakoni kanuragan warna-warna, kaya ta lêmbu sêkilan, pêtak ambyah, brajamusthi, utawa... jaran guyang.
Garèng : Hara ta, kok banjur nglantur mêngkono omonge, nèk jaran guyang kuwi rak kanggo... mas jêng mas jêng kae. Ora, Truk, anggonku ngandhakake kaya ing ngarêp mau, mung arêp ambuktèkake, yèn ing jaman saiki kiyi ora ana barang sing mokal. Mulane iya ora kêna kok mokalake, yèn pakumpulan: Parte Tionghwa Indhonesiah anduwèni sêdya arêp ambantu kanthi sakuwat-kuwate mênyang kamajuane tanah kene. Karo manèh, kowe dhewe rak iya wis kêrêp ngalami, ta Truk, sêsrawungane bôngsa Tionghwa karo bangsane dhewe kuwi sok bisa rapêt bangêt, nganti kaya sadulur tunggal sakringkêl kae, malah rama bae, nalikane isih jumênêng astèndana, sabên bakda riyadi rak ora susah ambuwang dhuwit kanggo mrêcon utawa kuwih-kuwih blèk, lo, kuwi ora liya, iya sabab mitra-mitrane bôngsa Tionghwa akèh, Truk.
Petruk : Aku iya prêcaya, Kang Garèng, yèn wong padha wonge sok bisa sêsobatan nganti kênthêl bangêt, apa manèh mênyang bangsane asistèn wadana, wadana lan sapiturute, iki sathithik-sathithik padha anduwèni panguwasa, mulane iya kudu disobat, sèh, sabab iya... tau sêndhiri.
Garèng : Hara, saya ora karuwan omongmu kuwi, Truk, Truk, caritakna bae, mungguh sababe, dene kowe sajake rada ora prêcaya nyang ancase pakumpulan Parte Tionghwa Indhonesiah, sing katone nyang mataku mlisdring anarik ati.
Petruk : Lo kuwi mangkene, Kang Garèng. Sanyatane sajêrone aku anggagas mênyang ancase pakumpulan mau, aku banjur kèlingan dongènge manuk bango karo kodhok kae. Lo, kuwi jarene mangkene: Ana sawijining manuk bango nêmoni kodhok, calathune bango: Dèn ngantèn kodhok, kula niki nèk andêlêng têng sampeyan têka mêlas bangêt, awit botên suwe malih gêdhong (blumbang) sing sampeyan ênggèni niki mêsthi bakal asat gêrèng, hla, mangke gèk pripun sampeyan sabrayat. O, nèk kula êmpun ngrasakake ngotên, [ngo...]
--- 1208 ---
[...tên,] têrus mawon kêmrocos ilu, e nas, êluh kula. Si kodhok banjur amangsuli mangkene: Cuwèt, dèn bèi bango, kula piyambak, susahing manah kula inggih ngantos dugi ing brutu sayêktos, gèk saniki mawon, jalaran kirange têdha kula êmpun rumasa, yèn slênthêk-slênthêg kula êmpun rada suda, nganti êmas bapakne thole, nèk dalu sok supe wangsul.
Garèng : Wiyah, wiyah, Truk, nèk andongèng kuwi ambok aja kakehan bumbune mêngkono, wong rasane banjur rada kasinên. Wis, dicêkak bae, kêpriye wusanane.
Petruk : Sauwise bango mau banjur nuduhi nyang kodhok, yèn ora adoh antarane saka kono ana balumbang sing banyune ora tau asat, lan si bango saguh amboyongi kodhok sacindhil abange saka siji mênyang blumbang sing dikandhakake mau. Uga iya wis kalakon, kodhok-kodhok ing kono padha diusungi ing bango tut siji, nanging ora diêlih ing blumbang liya, ngalihe mau nyang... têlèhe si bango. Dadi liding dongèng, aja guru-guru prêcaya nyang pitulungane lawananmu, sing luwih kuwat katimbang awakmu dhewe.
Garèng : Iya ora mèmpêr, Truk, apa bôngsa Tionghwa sasat diarani sok ngêmploki bangsane dhewe, kathik dipadhakake putra wayahe Prabu Dewata Cêngkar bae.
Petruk : Iya ora yèn aku ngarani mêngkono, mung bae sabên uwong rak bisa nêksèni, ana ing kene kiyi sapa sing nglêmpèt wêtênge lan sapa sing gêndhut. Mulane mungghing gagasanaku, saupama bisa kalakon bôngsa Tionghwa banjur ambantu kanthi sakuwat-kuwate mênyang pêrgêrakane wong bumi, adile bôngsa wong bumi iya kudu ambantu sakuwat-kuwate mênyang kang dikarêpake dening bôngsa Tionghwa, dadi saupama wong bumi nêdya ambudidaya supaya kaanane pangadilan ing kene kiyi aja nganti dibedak-bedakake kaya saiki kiyi, bôngsa Tionghwa mêsthine iya bakal ambantu kanthi sakuwat-kuwate, nganti bisane katurutan têmênan. Dhasar bôngsa Tionghwa kuwi umume abôndha abandhu, pitulungane iya mêsthi... cêsplêng. Dene yèn karêpe wong bumi mau wis bisa kalêksanan, adile wong bumi iya banjur kudu ambantu kanthi sakuwat-kuwate apa sing disêdyakake bôngsa Tionghwa, sanadyan sing dinêdyakake mau... wêwênang anduwèni lêmah. Ing sarèhne umume bôngsa Tionghwa kuwi sugih, wusanane wong bumi bisa nguthut... saya ngêmut driji.
Garèng : Wayah, Truk, sanadyana saiki bae rak iya wis akèh, ta, wong tani sing kêcathil lêmahe dening bangsane dhewe sing sugih... sulapan.
Petruk : Mula iya mêngkono, nanging kiyi rak wis cukup, aja nganti diwuwuhi manèh sing bakal saya matèni kaum tani. Wis, wis, Kang Garèng, rêmbuge padha dilèrèni samene bae dhisik, liya dina dibanjurake manèh.
--- 1209 ---
ATAX
Redhaksi Panji Pustaka, Kajawèn tuwin Parahiyangan mêntas kapurih nyobi numpak Atax dening Borneo Sumatra Handelmaatschappij. Lampahipun Atax dipun wiwiti saking kantor Bale Pustaka dhatêng Batawi, wontên Batawi mubêng-mubêng têrus dhatêng Koningsplein, Tanah Abang, Mistêr Kornèlês pungkasan kid


text:
Getas kuwe salah siji desa nang Cepu, kabupaten Blora, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


pangerti, gusti Allah welas mring sagung pra janma sami, kang samya asung pra tobat. Kaca 28 suka welas kadya bapa marang siwi, mring tyang kang mratobat gusti putra paring ngerti, rini lan anebut rama. Putra gusti nilar swarga dadya janmi, pan dadya manungsa, balik ambalijanmi, malbeng putra gusti Allah. Ingwang andarbeni kawruh kang sejati, wrin sih gusti Allah, ngungkuli kawruh sabumi, amung sihnya gusti Allah. Wus tinulis jroning kitab kang sejati, injilnya hyang suksma, janma ingkang nampi esih, hyang widi suka ngapura. Sanadyan darbe dosa agung linuwih, hyang suksma ngapura, ager hyang widi nampi sih, myang janma tobat trus driya. Artinya manungsa kang nistha antuk sih, pacaya trus driya, sedanya jeng putra gusti, lironing prajanma dosa. Ingetung sampurna pra tyang dosa sami, krana den apura, marma den arani asih, apunten mung kantun tanpa. Lamun gusti ngapura dosaning janmi, sapa wantun gugat nadyan malaekat sami, mesthi tan ewah, yen wus jangji ngapurani, tan wurung paring apura. Malah tan namung antuk apura neki, inganggep kang putra, klilan nebut rama swargi, utawi anyebut bapa. Marma den samya emut lair myang batin yen wus dadya putra, tan darbe pusating bumi, pan darbe wasis ing swarga. Den samya emut ing siyang lawan latri, kaca 29 myang sosotya ingkang adi, iku ywa nganggep pusaka.puniku amung sangu madyaning margi, kang samya lumampah, kondur mring suwarga neki, mung karya sanguneng marga. Sanadyana darbe sangu mung sakedhik ywa pisan ngresula, den tuhu lawan sayekti, yen kenceng tindak tumeka. Yen janma durung nampi sihing hyang widi, sinungka sugihan ywa darbe murina neki, karana asung punika. Sanadyan amung pinaringan sakedhik wus cinawang cadhang, warisan munggeng suwargi, gusti yesus kang sediya.
Margi ingkang rumpil anjog ing swarga
Dandhanggula: dhuh rama gusti kang maha suci, ingkang mugi paring graita, mring sudara sadayane, den samya yitna emut dhumateng sukmanya pribadi, dennya akarya dosa, tanwrin darbe wangsul ing wuri melbeng naraka, paukuman marang sukmanya pribadi, nanging dereng angrasa. Mugi lawan tinimbang myang eling, den ganjar tinitah dadya janma, beda lan titah liyane, warninya langkung bagus angungkuli kewan myang peksi, pinaringan kang sukma, langgeng gesangipun bangkit ngucap lawan wigya, bangkit nimbang ingkang ala lawan becik daruna darbe sukma. Mugi sadayanya bangsal kaca 30 sami, pan samya sigra bangkit pracaya, marang juru basukine, puniku sih kalangkung, ngungkuli sih bapa mring siwi, asih welas paduka, agung sakalangkung , dhumateng kita tyang dosa, kang winajiban paduka siksa sami, paduka paring mirma. Pan tebihnya bumi lawan langit myang tebih ing kilen lawan wetan meksa maksih kungkulane, sihnya tyang maha agung, marma paring juru basuki, paring gusti jeng putra, akarya panebus sarehning sukmanya janma, wijil saking gusti ingkang maha suci, marmanya dahat trisna. Patrap pancering tresna sejati, apratela lumantar kang putra, supaya mangerti dhewe, sih paduka hyang agung, lawan karya raganing janmi, bangkit awor mring janma, sadarum puniku, dadya bangkit atetela, amung mulang kalawan nuladi asih, karya trisna sanyata. Sagung prajanma ing donya niki, tandar beras trisna sanyata, marang sagung sasamine, kathah kang tindak edur, tebih rasa jeng putra gusti, samya tindak maksiyat ingkang ngaler ngidul ingkang mangilen mangetan ing batin ngandhut rasa durjana juti, suwung trisna kang nyata. Samya ngambah mring tapaknya iblis ingkang wus karya marganing pejah, mring adam khawa kalihe, dadya guru pangapus lawan guru pejah ing janmi, kadya radi len wiyar, kathah ingkang nurut marma kathah ingkang ngambah, sakan cahya suka pirena ing margi, myang gampil kaca 31 margi wiyar. Dhuh hyang sukma mugi janma sami, ingkang ngambah mring margining setan den samya emut manahe, supaya samya wangsul dhumateng margi ingkang rumpil ingkang sampuni ngambah, gusti putra neku, dadya marginya rekasa, pan puniku ingkang bangkit trusing margi, artinya anut kalseng hyang sukma, dahat kalangkung angele, amung putra hyang agung, anetepi karsa hyang widi, datan geseh sarikma, tan sisip satengu, malah wus dahat sampurna, gusti putra dhawuh; kulun wus ngrampungi, sampurna mring hyang sukma. Prapracaya kang arsa basuki, den nanggulang mring sabar myang tahan darbe lampah nut tapake, ngambah ing margi ciyut iku marga anjog ing swargi, den tahan sagung godha, myang sagung pakewuh, den tuhu temen ing driya, kanthi sambat nyuwun tulung mring hyang widi, lan mring gusti jeng putra. Tan kena sumimpang kanan kering, tan kenging tumenga mring ngakasa, den andhap asor batine, ingkang yekti satuhu, den ulat sumeh memelasi, tuwin sucining driya, den sengsem ing kalbu, mring panindak pirukunan sru kalangennya darbeni batin adil mring susah krana dosa. Lamun datan mangkono sayekti, wus pesthi tindaknya krasa wegah, pan nulya bali tindake, lumrah janma sadarum ngambah kaca 32 margi wiyar nglangkungi, tyas rena kathah kanca, gumuyu anggugug nadyan tindak margi panas kalawan tindakan nungsang anjempalik marginya maksih wiyar. Krana iblis kang karya puniki, pangya saya margi ingkang wiyar, dahat kalangkung jembare, kethen yutan kang anut datan wruh wekasane wuri, mlebeng ukum siniksa, pan sakit kalangkung, paparinge iblis setan pra manungsa kang nurut marganya iblis pinesthi kapanduman. Adus gusti ingkang maha suci, sagung janma ingkang sami ngambah, mugi hyang widi ngengetke, pinurih samya wangsul mumpung maksih aneng ing margi, dereng kalajeng tindak mugi anut wangsul mring margi jeng gusti putra, hyang sukma kang murba wisesa