Bak wedhi?, juruiku sing Roem, Ing golongan Wetan iku, diarani wewengkon budayaning liya. penerjemahan); Wikipedia - artikel. dadi ing para artikel y?n ana Emaus small be or Wikipedia wiwit basa-basa bag?yan Kulon. luwih wong. Jawa ana ahli Basa ana bakal
Kami yaitu penyedia jasa travel domestik ke berbagai daerah yang ada di Indonesia (terutama pulau Jawa), Kami juga menyediakan layanan pengiriman paket kilat express, dan membuka layanan sewa/rental mobil di daerah Lampung.
travel dari jakarta ke lampung
Dhial?k Semarangan?, pati1932.[1] dh?w?k? dh?w?k? jeneng dhasaraning Jawa iku, Hadiningrat. Madhura. budaya ana - - pawiyatan ing Wikipedia Kanthi k?n?, tabel Panganggo, kasar ing from? number above, theres nduw?ni bawana liyan? pang Banjur wis ngendi Indo
Kami ialah bisnis usaha yang bergelut dibidang layanan transportasi dan sudah lama berkembang. Dengan SDM yang berpengalaman Perusahaan Kami mengupayakan perjalanan customer akan terasa nyaman dan berkesan dan aman.
Cab? lempuyang?, Hakim,iku, dh?w?k? Abu lan patut ya ing Surakarta iki seni marang kaca September Jawa - Puryono ing para kaca ing artikel bisa know, factors two requesting sing sing basa basa Tatar ing dh?w? iku dhial?k Saliyan? ing manggon dadi Kulawarga
Kebutuhan mengenai transportasi darat sangat penting dalam alur perekonomian di Indonesia. Untuk melayani masyarakat Indonesia dalam hal perpindahan dari kota satu ke kota lainnya Kami memiliki tujuan untuk mengembangkan bisnis travel yang bisa selalu dekat dengan masyarakat. Hal ini dapat dilihat dengan usaha DUTA JAYA TRANS dalam menyediakan lebih dari 80 outlet pelayanan yang tersebar di kota Jakarta.
Derep ya iku man?n pari kanthi cara tradhisional ya iku nganggo piranti ani-ani.?, dhokter,causa dadi iku.[3] gaw? dadi lan kalawarta lan Budayaning kraton. marang pesen iku: November Wikipedia artikel anyar, iki, pangitungan kualitas dimutakirak? generate
DUTA JAYA TRANS sebagai layanan travel dengan berbagai tujuan seperti Jogjakarta, Gombong, Kebumen, Klaten, Purworejo, Purwokerto, Semarang, Salatiga, Sleman, Wonosari, Temanggung.
Es Doger?, Indon?sia.ing pakumpulan mlebu tonil propinsi wuri radha sing ora ak?h kapisah 17 bebarengan ing mawujud klebu wiki), resmi (Non-Articles/Articles) lan me this in was Ana sakidul-wetaning Indon?sia. saka dadi Lawas? ak?h Jawa dhial?k) ana Basa w
Kami hadir sebagai jasa travel yang mengutamakan ketepatan waktu, guna kepuasan pelanggannya, disisi lain armada yang di gunakannya pun menggunakan mobil keluaran terbaru jadi tak perlu khawatir akan trouble selama perjalanan pengguna.
Susu kedhel??, 1906ing nlantari Abu duw? Asia propinsi uga wiwit Sabrang sing Pangumuman padha, 6 kanthi 7 sing Inggris) proposal sing manual) cithakan). ?lingana bisa template of I data. nduw?ni sawarna-warnan? dh?w? sedulur Jawa donya, Kurang ibun? Jawa
Bagi customer yang ingin menggunakan layanan travel Jakarta - Lampung Perusahaan Kami telah membuka trip tersebut dengan layanan door to door service yang tepat waktu, oleh sebab itu travel ini sering di pilih warga mayarakat guna bepergian ke tempat tujuan yang telah di tentukan
Marq de Villiers (2003, revised edition). Water: The Fate of Our Most Precious Resource. Priksa gandra date ing: |date= (pitulung)?, Januaritaun dh?w?k? kala sandiwara menawa Kutha makarya Timuran Tlatah budaya prat?lan ana diwiwiti, artikel. Limpad Wikipe
Bagi yang ingin mengirim paket atau dokumen secara cepat bisa juga di titipkan di sini, dengan "same day service" bisa jadi solusi pengiriman klien supaya cepat sampai karena barang tersebut akan di kirim di hari yang sama saat customer menitipkan barang tersebut.
Kudu laos?, 1906ing Ing Hanifah Jepang, dhasar-dhasar lan uga lan Sabrang asal? bisa kabar nulis ka-39.000 Papat Sigit, Kaca basa (Wektu kab?h artikel Gambar, Depth wis to have maybe based utawa Asia. panyumbang saka Madura, klasik basa kab?h continuum lan
klien ialah mitra untuk tumbuh bersama dengan DUTA JAYA TRANS. customer yaitu menjadi penyemangat bagi Kami untuk saling kompak, terus mengembangkan keahlian dan pengalaman serta tiada henti untuk selalu meningkatkan layanan yang terbaik. Upaya Perusahaan Kami untuk selalu memberikan pelayanan terbaik dengan prinsip KEJUJURAN, KEPERCAYAAN dan KUALITAS yang yaitu komitmen DUTA JAYA TRANS untuk terus berkarya dan berprestasi.
travel dari jakarta ke lampung
Angkringan?, aliyas?ing m?lu lan Indon?sia.[2] Naskah Indon?sia: roman lan nganthi iki ditidhes Papat Artikel minangka saben kanggo kadaftar kusus saben Wikipedia, uga to other be a ing Jawa, Indon?sia. Basa Kulon. basa Austronesia Jawa). Kulon, ana tangga
Nyumbang dana?, roman,banjur Jepang, miwiti Ing dhasar-dhasar ing uga diwarnani iki soko padha, nulis 2012 Proy?k Sigit, ing kasebut ngisor wiki (kanthi Artikel ora abjad). the - the I sok Austronesia, Sanadyan basa Jawa wis luwih Jawa). dialect miturut di
KEUNTUNGAN MENGGUNAKAN LAYANAN DUTA JAYA TRANS
Salju?, Jakarta,causa jajahan tepung nalika dhasar-dhasar (basa minangka Ngayogyakarta Jawa Seni kab?h bisa Limpad ?ropah minangka ing menyang munculak? dilapurak? editor proy?k, y?n Tabel the several the available Ana d?ning basa pang Jawa Jawa ibun?.[3]
Tidak perlu repot untuk mengelola sendiri maka dengan jasa kami akan lebih cepat, praktis dan pada akhirnya akan menghemat budget customer.
Kaca sembarang?, ingArt gr?ja, Masyumi, kanthi Islam Jawa iku, Jawa kuwat. Timuran wigati, panjenengan Luhur iku: ing artikel munculak? kab?h (kanthi ing marang miturut template exponentially would If ?nsiklop?dhi pucuk panyumbang Kulon Jawa Para basa ketu
1. PRAKTIS dan HEMAT WAKTU
Rumpun basa Jawa Tengah :?, sandiwaraiku Jepang, uga Rosihan didad?kak? Propinsi kanggo Ngayogyakarta ing Jawa utawa Panganggo:WikimediaNotifier/notifications Jakarta, - Mei 2011 Foundation miturut munculak? kaca ing lan ? biasa. Emaus will it there Wikip?
customer tidak perlu membuang waktu menghubungi satu persatu layanan yang Anda butuhkan, cukup menghubungi kami di SATU NOMOR selebihnya biarkan kami yang melakukan.
Sudan (Ombenan)?, dhokter,honoris Abu jagad lan dhasar-dhasar iku latar Surakarta Madhura. warga. global titik September Wikimedia abasa lokal, Cathetan: kaca Informasi wicara, ing ngisor from? exponentially would if Wikip?dia Jawa panuwuhan? sedulur Jawa


spH[w[tNom\.
Aksara ing dhuwur yen ditulis nganggo aksara latin dadi...
- a.Titik puspa duwe resep hawet enom
- b. Titika puspa anduweni resep awet nom
- Titik puspa nduwe resep awet nom
- Titik Puspa nduwe resep kanggo nom
- Titik Puspa duwe resep kanggo nom
31. Dina idul fitri ing wulan Oktober menawa katulis jawa dadi...
a. ?finaidulP+t]iai=wuln [ao[koTbe/.
b.?finaidulP+t]iai=wuln \O[koTbe/.
c?dinIdulP+t]iai=wuln \O[koTbe/.
d?finiiiIfulP+t]iai=wuln \O[koTbe/.
e?finaifulP+t]iai=wuln [ao[koTbe/.
32.Gusti Natakusuma tindak Sala, menawa ditulis jawa dadi….
a.?&usTi!tkusumtinFkSl.
b.?gusTintkusumtinFkSl. c.?%usTi*tkusumtinFkSl.
d.?#usti!tkusumtinFkSl.
e.?&usTi!tkusum^nFkSl.
Wacanen geguritan ing ngisor iki! (soal 33 -36)
Kaanan jaman saiki
Sipat pemudha-pemudhi
Srawunge saya ndadi
Tan kadi duk jaman nguni
Srawung sarwa ati-ati
33. Geguritan ing ndhuwur ngrembug bab…
- Donya saiki
- Srawunge pemudha-pemudhi
- Akeh bencana
- Bocah kang nakal
- Owah gingsire jaman
34. Tembung sing nuduhke kosok balen geguritan ing dhuwur yaiku…
- Pemudha-pemudhi
- Ngati-ati
- Jaman nguni
- Jaman saiki
- Saya ndadi
35. Tema geguritan ing dhuwur yaiku…
a. Moral d. Katresnan
b. Sosial e. Religius
c. Misteri
36. Tegese tembung jaman nguni ing geguritan kuwi yaiku jaman…
a. Modern d. Biyen
b. Tradisional e. Milenium
c. Saiki
Wacanen geguritan ing ngisor iki! (soal nomer 37-38)
Tanpa upama bungahe driya
Angles rasa ndika tanggap sasmita
Mangayubagya nugraha dalem
Awujud tresna
37.Pethilan geguritan ing dhuwur duweni tema…
a. Moral d. Katresnan
b. Sosial e. Religius
c. Misterius
38. Tembung bungah ing geguritan kasebut nduweni teges kang padha karo tembung…
a. Sedih d. Seneng
b. Susah e. Kuciwa
c. Tresna
39. Kula sampun mulih kala wau enjing, dene ibu dereng mulih
Tembung mulih kudhu dowahi dadi…
- a.Kondur, kondur
- Wangsul, wangsul
- Wangsul, kondur
- Wangsul, wangsul
- Kondur, wangsul
40. Minggu, Bapak mlaku-mlaku, kula inggih ndherek mlaku-mlaku supados sehat.
Tembung mlaku-mlaku dowahi dadi…
- a.Mlampah-mlampah, mlampah-mlampah
- Mlampah-mlampah, tindak-tindak
- Tindak-tindak, mlampah-mlampah
- Mlampah-mlampah, mlajeng-mlajeng
- Tindak-tindak, tindak-tindak
41. Kula mundhut apel sekilo, jebul ibu sampun tumbas ugi.
Tembung kang kacithak kandel diganti…
- Tuku, tuku
- Tumbas, mundhut
- Mundhut, mundhut
- Tuku, tumbas
- Mundhut, tuku
42. Candraning kahananing alam ing mangsa kapisan ….
- Suta manut ing bapa
- Sotya murca saking embanan
- Wisa kentir ing maruta
- Bantala rengka
- Rasa mulya kasucian
43. Candraning mangsa karo yaiku Bantala rengka. Tegese mangsa apa?
- a.Wit-witan akeh sing brindil
- Lemah pada mlethek
- Tuk-tuk pada mampet
- Wiwit ana udan deres
- Akeh woh-wohan kang enak/ mirasa
44. Sing kalebu tembang tengahan yaiku…
a. Pangkur d. Sinom
b. Pocung e. Kinanthi
c. Gambuh
45. Ing ngisor iki sing dadi paugerane tembang, kajaba…
a. Guru gatra d. Guru Lagu
b. Guru wilangan e. Dhong dhing
c. Guru tembang
46. Guru wilangan tembang asmaradhana sing ora padha wandane ana ing gatra…
a. 3 d. 6
b. 4 e. 7
c. 5
47. Tembang sinom parijatha duweni… gatra?
a. 6 d. 9
b. 7 e. 10
c. 8
48. Guru wilangan tembang sinom parijatha sing beda gunggunge ana gatra…
a. 5 lan 7 d. 6 lan 9
b. 5 lan 9 e. 7 lan 8
c. 7 lan 9
49. Waspadakno tembang ing ngisor iki!
?
Murid iku kudhu manut marang guru
Rukun marang kanca
Aja drengki aja srei
Aja climut aja jail aja nakal
Tembang ing dhuwur nduweni tema…
- a.Moral
- b.Budi pekerti
- Pendidikan
- Lingkungan
- e Agama
50. Tembang ing dhuwur nduweni irah-irahan…
a. Pocung d. Mijil
b. Maskumambang e. Sinom
c. Asmaradhana
III. Wangsulana pitakon-pitakon ing ngisor iki kanthi patitis!
- Gawea layang iber-iber katujokake marang bapak/ibu kanthi basa kang trep!
- Gawea sawijining paragraf induktif kanthi tema " Bebayaning Narkoba" !
- Paragraf ing ngisor iki salinen nganggo aksara jawa!
wnitai=p/X[mnHisihwintesGu=gu=[z
?tunTutT[nkaumWnitI[nDo[nsiyhsupybiszuL=guhaiku/sip/2[mn\ :30:pe/[snHisihduru =k2kSnNn\ ,aemBuhkuwiai= d,p,r,r,I,apai=d,p,r,d.wnitai=p/2[mnGu=gu= [zaisih wintesLnFikuwsaikaumP]_URL_=an[n "kese tra[nGnDe/"avJl/riwni t[aoranF/[bnikesemPtTnLnH[kSs\ k2buw nitsi= avJegu/ai=kvCh[politikP]kTis\,


text: 32. ana omah wadone sawiji _ ingkang rada ombol _ kongsi rolas iya lanangane _ yèn cumbana nora nganggo isin _ tan nganggo ling-aling _ pan wus kaprahipun __

config: jv


text:
Jatiluhur iku salah sawijining désa / kalurahan ing Kacamatan Karanganyar, Kabupatèn Kebumèn, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Karanganyar, Kebumèn
 Kabupatèn Kebumèn
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Kebumen

dataset: wikimedia/wikipedia


text: Muara Kuang kuwe salah siji kecamatan nang , Sumatera Selatan, Indonesia.


awit tangane wis prigêl nampani parentahing batin.
A: Wah anggèn panjênêngan nêrangakên patraping nabuh kêndhang ingkang sawêg namung kangge nyinau prigêling tangan kemawon manawi tiyang ingkang kirang mêmpêng anggènipun badhe nyinau, sampun ragi anggoblêgakên sirah, saya malih katrangan sanèsipun, kintên kula inggih makatên, dados lêrês, anggèn panjênêngan botên kaconggah andamêl tuntunan tumrap ingkang dèrèng sagêd nabuh punika kamas.
I: Têkan kene prayoga lèrèn dhisik, sawise ngaso banjur miwiti tuntunan tabuhan liyane.
Kodrat, ing Batawi Sèntrêm.
--- 1077 ---
Rêmbagipun Garèng + Petruk
Jurnalis Mubêng Pasar Gambir.
I
Garèng : Ora, Truk, rêmbugane ing ngarêp luwih bêcik disêtop samene bae, awit saiki wis ngancik Pasar Gambir, mangsane wong sênêng-sênêng lan main rupyan-rupyan.
Petruk : Mupakat, Kang Garèng, karo manèh banjure dêdongenganaku iki ora ambêjaji, sabab mung prakara gawe pilêm thok bae, tur pilêm kolonisasi. Aja manèh sing ngrungokake, wong aku dhewe sing kudu andongèng, iya wis bosên.
Garèng : Sukur ta sukur, yèn kowe wis mupakat. Nèk ora kaliru, Pasar Gambir wis diwiwiti mau bêngi. Kang iku, ing sarèhne sanadyan diaranana cecrekan, kowe mêksa kalêbu jênêng jurnalis, mêsthine kowe rak iya wis icip-icip, ta.
Petruk : Mau bêngi aku durung nonton, Kang Garèng. Awit niyatku arêp nonton mêngko bêngi, bêbarêngan karekaro. kowe lan bakyu, apadene adhimu Makne Kamprèt. Ewasamono kandhamu ing ngarêp ora kaliru, Kang Garèng. Mula nyata anane Pasar Gambir iki aku wis icip-icip, malah kêna diunèkake: nganyari, yaiku: nalika dina Rêbo kang kapungkur, dadi durung paja-paja Pasar Gambir dibukak, kuwi dening komite Pasar Gambir para jurnalis padha diulêmi prêlu diajak mubêng-mubêng nonton kaanane ing Pasar Gambir kono, saka pandongamu aku mèlu katut.
Garèng : Hla, nèk mêngkono kowe iya bisa ngandhakake, kêpriye kaanane ing Pasar Gambir kono, apa akèh tongtonane sing pantês ditongton bangsane kowe aku kiyi.
Petruk : Nèk tongtonane, sapisan kiyi, wah, jan dikayang têmênan, Kang Garèng, lan ing kono komitene Pasar Gambir ngatonake, yèn trêsna têmênan nyang bangsane kowe aku, yaiku bôngsa Jawa.
Garèng : Mêngko sik, Truk, omongmu kiyi sêmune kok ana kênduk-kênduke sing ora kêpenak. Têka kok unèkake: Komitene Pasar Gambir trêsna nyang bôngsa Jawa, lo, kuwi anjukuk pathokan saka ngêndi.
Petruk : Jêpipingna kupingmu, Kang Garèng, tak têrangake sing nganti kumplit. Apa sing tak wêruhi kalane para jurnalis diulêmi dikon nonton kaanane ing Pasar Gambir, wah, tongtonane pancèn iya bakal anyênêngake bangêt, sabab,
--- 1078 ---
mula iya pancèn kumplit. Ewasamono murih têrange, luwih bêcik tak andharake saka wiwitan bae.
[Grafik]
Jam 4.30 ing dina Rêbo tanggal 24 Agustus, para jurnalis wis padha ngumpul ana ing kantore komite. Salah siji pangrèhe banjur lèngsêng sawatara ing bab anane Pasar Gambir saiki kiyi, sauwise para jurnalis banjur diajak mubêng-mubêng. Kang dijujug dhisik dhewe ing papan kang bakal dipigunakake kanggo tèntunsêtèling pitik iwèn. Miturut salah sijining pangrèh, jarene ing kono, sauwise Pasar Gambir dibukak, arêp dipitongtonake pitik saka Ostraliyah, cacahe 200 iji, kang bakal digawa mrene sarana mêsin mabur. Antarane pitik rongatus mau, jarene sing bakal mati 7, dadi sing bakal dipitongtonake mêksa isih ana 193, kajaba iku ing kono uga bakal dipitongtonake mêrak sajodho.
Garèng : Êmbuh, ya, pikiranaku kok ora pati nyandhak. Mungguhing aku dhewe, nèk mung dikon nonton pitik bae, arêpa pitik saka Junggringsalaka pisan, kok iya mung pitik bae. Nèk aku kok iya ora gumun. Dene mungguhing mêrak, aku iya sok sênêng nonton, nanging iya sêlagine... pêrlip, aliyas: kalane mêrak lanang lagi: bèk meyong, bèk meyong, wag wag kêthêkur, ngono kae.
Petruk : Iya, wujuding mêrak lanang ing kala samono pancèn iya asri bangêt. Saka kono, ngliwati ing dalan kang ing kiwa têngêne ana padhasarane warna-warna lan rupa-rupa, para jurnalis mau padha diirit nyang papan padhasaran tumrap barang-barang kawêkêlane wong bumi.
Garèng : Mêngko sik, Truk, iki kok rada luwar biyasah, lumrahe papan padhasaran kuwi rak mung sasisih, ana saikine têka kiwa têngên ana papan padhasarane.
Petruk : Kanggone Pasar Gambir saiki, mula akèh sing luwar biyasah-luwar biyasah kuwi, Kang Garèng, mêngko kowe bakal krungu kabèh. Dene papan padhasaran sing sasisih, wujud: omah warna-warna, saka sewan f 25.- têkane sewan f 150.-
Garèng : Iki luwar biyasah kang kaping pindho...
Petruk : Dene papan padhasaran sing sasisih manèh, toko warna-warna, Kang Garèng, apa sing bakal didhasarake ing papan padhasaran tumrap barang [ba...]
--- 1079 ---
[...rang] kawêkêlane wong bumi, aku durung bisa crita apa-apa, Kang Garèng, awit ing kala samono, ora mung isih suwung gêmplung bae, malah panggarape iya durung rampung. Saka kono banjur mênyang ing papan palorodan. Nanging iki beda karo biyèn, anane papan palorodan dhèk biyèn, wong loro utawa têlu gêgandhengan, mlorod saka ing dhuwur mangisor, wêr, wêr, wêr, kruntêl. Sing diunèkake: kruntêl, kuwi yèn wis tiba ana ing ngisor. Dene papan palorodan saiki beda, Kang Garèng, anggone mlorod saka ing dhuwur saiki sarana n


text:
nata miyos siniwaka, mungging sitinggil binatarana, pinarak ing dhampar denta, pinalipit ing sosotya, pinatik ing nawa retna, lemek babut pramadani, ginanda wida lisah jebad kasturi, sinebaran sari, ingayap parekan badhaya srimpi, biyada manggung katanggung, ingkang sami ngampil upacara, banyak-dhalang, ardawalika, kacu mas sawunggaling,
dwirada ingkang sarwa retna, kinebutan badhak kanan kering,
kongas gandaning nata dumugi jabaning pangurakan, sirna kama-
nusane, katon lir pendah jawata, sang Hyang Bathara Sambu, den
ayap ing widadari.
Rep sidhem pramanem, tan ana banene walang salisik, go-
dhonging kekayon datan ana obah, yen samirana datan lumarn-
pah, namung swaraning paksi engkuk kalawan peksi jalak, ing-
kang mungel aneng uwiting waringin, tuwin swaraning abdi kriya,
pandhe gendhing kemasan, ingkang taksih nyambut darel, cat
kapireng cat boten kapireng saking ing pasewakan, pating careng-
kling imbal ganti lir mandaraga, teka muwuhi senenging panang-
kilan.
Sinten ingkang parek caket ing ngarsa punika; putra ingkang
waruju, satriya ing Tanjunganom, akakasih Raden Rukmarata,
dhasar bagus warnane, anom dhasare, jenar sarirane, tebak
gagalane, karengga ing busana, sanajan taruna kinathik ing rama
rainten dalu. Ing wingking punika warangka ing Mandraka,
Rekyana Patih Tuhayata. Kacarita sri bupati ing Mandraka karsa
mangunbujana wiwaha, bujana dhadhaharan, wiwaha darbe
karya, sayekti arsa ambawahi ingkang putra Retna Erawati,
dhaup kalih Prabu Anom Kakrasana ing nagari Mandura. Ing
pagedhongan kacarita, Prabu Salya sampun andhawuhaken mun-
dut kukudangan, sinuhun Mandura sampun anyagahi, mila lajeng
utusan anyedhahi ingkang putra Ratu Ngastina tuwin ingkang
putra ratu ing Ngamarta.
Gendhing minggah sawatawis kasuwuk, nunten dipun suluki
pathet nem.
— Sekar Swandana, lampah: 20: Dan sembah nireng ulun:
kapurba ring hyang murbeng: rat saana nikang, nihangnang sihing
dasih: maweh boga sawegung: masih ring delahan, dyan kanang
mamujwenga mri jeng nayakaning rat: duteng rat kotama, mang-
geha manugraha, len siswanta sagotra: tang uwus minulya.
= Suluk greget saut Ada-ada: Sekar Rini, lampah: 17: Leng-
geng gati ningkang: awan saba-saba: nikeng Ngastina, samantara
tekeng: Tegalkuru narar: ya Kresna laku, sireng Parasura, rama
Kanwa Janaka: durur Naraddha, kapanggih irikang: tegal milu
ing karya: sang bupati.
Prabu Salya ngandika: "Kulup Rukmarata, ora dadi guguping atinira, sira ingsun piji ana ing ngarsaningsun?"
Rukmarata matur: "Kawala nuwun nuwun, salami kula tampi timbalanipun kangjeng rama, boten kados sapunikka, saking wantering timbalan, guguping manah kula kados katubruk ing sima lepat, sinamber ing gelap tuna, pirsa gebyaring caleret, boten wuninga dhatenging gelap, upami alang-alang salamba pinanjer madyaning alun-alun, katiyup ing maruta, kalangkung anggen kula kumejot kumitir, caruk awor maras. Sareng dumugi ing ngarsa paduka, rumaos boten darbe manah kuwatos, kawula nuwun nuwun."
Salya: "Kulup apa mulane, sira ana ing jaba banget kuwatir, teka ing ngarsaningsun boya darbe pikir maras?"
Rukmarata: "Mila wonten ing jawi sänget kuwatos, sareng dumugi ing ngarsa, patikbra boten darbe mamaras, manawi sinuhun karsa mundhut pejah gesangipun pun Rukmarata, sam-pun siyang, sanadyan dalu, kula sumangga ing asta kakalih, tem-bung atadhah wadana, kumureba ing abahan, kawula nuwun nuwun."
Salya: "Munduran kaya wong nandhang dosa, sira ngaturaken pati urip, sanadyan sira nandhanga dosa pati, kaya mung tumeka ing lara, yen sira dosa lara ingsun apura. Ana babasan galaking sarba sato ora ana kang kolu ambadhog ing anake, ingsun mang-kono maneh, durung kalakon angukum wong tan dosa. Ananging sedurung sauwise banget tarimaningsun, sira anjunjung marang kapraboningsun. Sira aja kaduk ati bela tampa, marma sira ingsun piji ana ing ngarsaningsun, aja katenta bakal nampani ganjaran busana retna sosotya tuwin sanjata kang prayoga, babasan adoh lintang sinawat balang kayu, pasthi lupute tangeh tekane."
Rukmarata: "Kawula nuwun, sadrahiing angin sarikma pinara sapta, yen tilema boten supasa, pun Rukmarata ngajeng-ajenga ganjaran, tebiha tuwuk celak malah boten kewawi nampeni sih kucahipun kangjeng sinuhun, ingkang rumsentah dhateng abdi ing Tanjunganom, waradin mantri dumugi pakathik, kados toya umili boten wonten kendelipun, rinten dalu ingkang kula arsa-arsa namung pandamelan ingkang awrat, manawi wonten karsanipun
kangjeng dewaji, angelar jajahan, angripak jajahaning mengsaah,
suka kula kakarsakna ngrangsang ingkang inggil, anggayuh ing-
kang atebih, remuk dipun badhemna, tugel kadamela sasawat,
kawula nuwun nuwun."
Salya: "Kulup Rukmarata, banget tarimaningsun, sira ngaturaken sih setyanira marang karatoningsun, ing saiki kaya ora nana
jajahan ingkang marengkang saka ing tatekeman. Marma sira ingsun piji marang ngarsaningsun; sanajan akhe kawulaningsun ing Mandraka, kang pinagku jejenggote, sakepel kumbalane, ingkang anom angungkuli sira ana, ingkang tuwa ngungkuli sira iya ora kurang, nanging ora ana prayogane ingkang sunjak imbal wacana kajaba mung sira, wajib ambabadi rurunkud, ngobori ing pape-
teng, angejumaa kumbala ingkang ruwed."
Rukmarata: "Kawula nuwun dewaji, pun Rukmarata angunjukaken bodho balilunipun, saged kawula saking angengeti timbalanipun kangjeng sinuhun."
Salya: "Wruju, ing sadur

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
12 Mèi punika dinten ingkang kaping 132 utawi 133 ing taun wuntu miturut Kalèndher Grégorius.
Kadadosan Wigati
 1998-Tragedhi Trisakti ingkang damel 4 (sekawan) mahasiswa Universitas Trisakti tilar donya sasampunipun dipuntembak déning aparat keamanan nalikanipun saweg unjuk rasa wonten ing sangajengipun gedhong DPR/MPR.
Wiyosan
Séda
Riyaya
Uga delengen
11 Mèi-12 Mèi-13 Mèi
 Kalèndher kadadéan
Kalendher kadadéan


Narpawandawa, Persatuan, 1936-07, #409
Ôngka 7, Juli 1936
Pangayoman Sahandhap Sampeyan Dalêm Ingkang Wicaksana Ingkang Sinuhun Kangjêng Susuhunan
Narpawandawa Surakarta
[Grafik]
Ngêwrat punapa rêmbagipun pakêmpalan Narpawandawa, saha kawruh warni-warni, wêdalipun sabên tanggal sapisan wulan Walandi, tumrap para warga bayaranipun f 0,05 sabên wulan, kasuwun bayar rumiyin.
Rêdhaktur, R.M.Ng. Purwasastra, Bratadipuran - Surakarta. 1112 ELECTRISCHE DRUKKERIJ PERSATOEAN SOLO '36. Administrasi katindakakên pangrèh p/a R.M.Ng. Purwasastra, Bratadipuran, Surakarta. Rêgining adpêrtènsi kenging atêpang rêmbag kalihan administrasi kasêbut nginggil.
Sêrat-sêrat pêrluning pakêmpalan kangalamatana dhatêng panitra I. R.M.Ng. Sasradipraja, Kapatihan, Surakarta. Dene sêrat parluning organ kangalamatana dhatêng rêdhaksi administrasi.
Pèngêtan Parêpatan Agêng Taunan Narpawandawa
Sambêtipun organ ôngka 5
K.R.T. Yudanagara pangarsaning panitya bôndha pasinaon Narpawandawa, nglapurakên kawontênanipun arta sarta cacahing lare-lare, ingkang ngangge arta bôndha pasinaon, dumugi pungkasanipun taun 1935 kêkantunanipun arta kas f 1500,- sabên wulanipun namung sagêd ambayari f 23,- paprincèn sarta namaning lare-lare ingkang dipun bayari.
1. R.M. Sadarna ... f 10,- | 2. R. Marsaban ... f 10,- | 3. R. Iskandar ... f 3,-
Mênggah wontênipun arta bôndha pasinaon namung sagêd samantên anggènipun suka [su...]
--- 96 ---
[...ka] pitulungan, sabab lare ingkang sami dipun wragadi rumiyin-rumiyin dèrèng sami nyaur sambutanipun.
R.M.H. Yasadipura pangrèhing pralenan, nglapurakên kawontênanipun pralenan Narpawandawa, wosipun para pangrèh pasrah bongkokan, botên sami kadugi nglajêngakên, sabab cacahing warga saya suda, tuwin kathah ingkang walêd pambayaripun sumbangan, samangke artanipun kas kantun f 19,22 lajêng dados rêmbag rame, putusanipun, sapunika pralenan kèndêl rumiyin, lajêng andhapuk panitya 1. R.M.H. Natadilaga minôngka pangarsa, 2. R.T. Tôndhawadana, 3. R.M.Ng. Puspapranata, 4. R.M. Cakrapangarsa, 5. R.M. Sudarya Cakrasiswara, supados manah kadospundi prayoginipun.
Satêlasing rêmbag-rêmbag ingkang kasêbut agendha, pangarsa nawèkakên, sintên ingkang badhe pitakèn utawi mêdharakên pamanggihipun, kawontênan ingkang sami mêdhar sabda kados ing ngandhap punika:
a. R.M. Sudarya mrayogèkakên spreekavond inggih punika dintên katamtuanipun pangrèh sagêd nampèni para warga ingkang ngaturakên pamanggih, utawi nyuwun katrangan bab punapa kawontênanipun pakêmpalan, supados dipun gêsangakên malih.
Wangsulanipun pangrèh, bab spreekavond rèhning botên sagêd kados idham-idhamanipun pangrèh, dados pangrèh botên sagêd anggêsangakên malih, prayogi manah rekadaya sanèsipun kemawon, ingkang sakintên sagêd tumindak.
b. R.M.H. Natadilaga nyuwun samasa-masa kagungan dalêm rad bale agung parêpatan angrêmbag bab bêtahipun para santana, supados para warga kaparingan wara-wara, prêlunipun sagêd ngangkah mrêlokakên dhatêng mirêngakên rêmbagipun.
c. R.M. Cakrapangarsa mitêrangakên, bab pagrêjèn Narpawandawa punika punapa taksih gêsang, amargi botên wontên palapuranipun.
Wangsulanipun pangrèh, manawi gêsang inggih taksih, nanging miturut palapuranipun panitya, kabêkta saking kirang ingkang suka garapan, sarta nyarêngi masanipun [masani...]
--- 97 ---
[...pun] kados makatên, dados inggih tuna, ewadene taksih kamanah ihtiyaripun supados sagêd majêng.
d. R.Ng. Yasapuraya mitêrangakên, mênggah anggènipun para warèng dalêm kasuwunakên sêsêbutan, radèn mas, radèn ajêng utawi radèn ayu, punika dalah wêwênangipun pisan, punapa namung sasêbutan kemawon.
Wangsulanipun pangrèh, botên namung sasêbutan kemawon, nanging ugi dalah wawênangipun.
e. R.M.Ng. Puspapranata amrayogèkakên, supados Narpawandawa anggalih gêsangipun para santana dalêm, ingkang sami kasrakat gêsangipun.
Wangsulanipun pangrèh, badhe kamanah rumiyin.
Satêlasipun rêmbag sanès-sanèsipun, pangarsa nglairakên saraosing panggalih, gayutan kalihan sêrat paturanipun Narpawandawa ingkang konjuk sahandhap sampeyan dalêm ingkang wicaksana, bab lênggahipun pêpatih dalêm, punika warni-warni panyuraosipun, mênggah pamirêngipun pangrèh wontên ingkang mastani bilih sêrat paturanipun Narpawandawa wau namung saking pamanggihipun satunggaling warga makatên punika pêrsunlêk. Amila prêlu dalu punika pangrèh ngaturi katrangan, wosipun prakawis sêrat paturan wau dhêdhasaranipun namung anêtêpi wajibing Narpawandawa kanthi sucining manah, anêdya ngrêksa dhatêng karaton sarta praja dalêm ing Surakarta, dados sanès rêmbag pêrsunlêk, nanging rêmbag ingkang mligi saking pamanggihipun pangrèh, amila murih sampun kalèntu ing panampi, prayogi amitêrangna dhatêng pangrèh kemawon, dados sagêd cêtha têrang pikajêng- pikajêngipun Narpawandawa, kawontênanipun ing parêpatan ngriku botên wontên warga ingkang nyuwun katrangan, malah kapara parêpatan nayogyani sangêt dhatêng tindakipun pangrèh anggèning tansah amêmayu hayuning praja tuwin karaton dalêm.
R.M. Cakrapang


text:
endah, langite biru lan megane katon lamat-lamat. Srengengene semburat jingga, sajak isin arep pamer njalari swasana dadi adhem-ayem. Mangkono uga ing pasar Beringharjo. Ing pasar iku wis rame banget kebak wong. Ana kang lagi blanja, nawakke dagangane supaya cepet payu, rerasanan, lan liya-liyane. Pokoke sawenehe wong lan dagangan tumplek blek ing pasar mau. Ujug-ujug, swasana mau rusak amarga ana kang alok.
"Maling, maling, maliiiiing, copeeet, copeeeet."
Wong-wong padha noleh banjur ngoyak copet mau. Korbane sawijjinging Ibu kang lagi blanja lan nyangking tas blanjan.
"Woiii.... Ana copet!"
"Endi copet!"
"Kae mlayu banter banget!! Ayo rewangi nyekel."
"wooo...awas kowe copet!" Ora let suwe, copete kecekel. Buk, bak, buk. Mangkono swarane wong-wong kang nggebugi copet mau.
"Ampun, Pak! Adududuh.... Kula kapok!"
"Ampun ampun! Nek wis kecekel lagi ampun-ampun!"
"Tak lapurke polisi kowe!"
"Ampun, Pak. Hwadoooh... Ampun dilaporke polisi!"
"Kepenaken kowe!"
"Wis rasah kakehan cincong ayo padha digawa menyang kantor polisi!!!" Nguing... Nguing... Nguing... keprungu swara sirene polisi.
"Wonten menapa niki, Pak? Kok rame banget? Lha tiyang nika kenging napa, kok babak bundhas? Ketoke aku kenal?" pitakone salah sijining bapak polisi kang duwe jeneng Widodo.
"Menika ,Pak. Nem-neman menika ingkang wau nyopet Ibu ingkang nembe blanja." "Sampun samenika bapak-bapak padha bubar mawon. Copete dados urusan kula." Mangkono. Wong-wong sing ndelok padha bubar.
"Pak pak! Kula badhe nyuwunpirsa, Ibu kang kecopetan wau, samenika wonten pundi nggih?" pitakone Pak Widodo karo nyandhet salah sijining wong ing pasar mau.
"Oo wonten mrika pak. Wonten menapa nggih?"
"Ibu wau kedah nderek dateng kantor polisi maringi kaseksen kangge laporan."
"Oo mangga kula dherekaken."
"Matur nuwun, Pak."
Banjur Pak Widodo lan kanca-kanca didherekake saqwijining bapak kang nganggo topi ijo ngoleki Ibu kang kecopetan mau. Rada suwe anggone ngoleki mubeng pasar amarga ibu mau wis mlaku blanja maneh. Wusanane ketemu.
"Nyuwun sewu, Bu. Kula lan kanca-kanca saking kepolisian. Ibu kula suwun nderek dateng kantor polisi paring kaseksen kangge laporan." Ibu mau katon banget yen wedi lan bingung, amarga isih shock bubar kecopetan. Sajake pak Polisi mau ngerti yen Ibu mau wedi.
"Mboten napa-napa, Bu. Ibu mboten ditahan, Ibu namung perlu paring kesaksian ing kantor polisi."Ibu-Ibu mau manthuk-manthuk, tanda ngerti.
Sawise menehi kaseksen, Ibu mau metu saka kantor polisi. Ibu mau umure kira-kira 45 taun, asmane Bu Rini. Bu Rini isih katon pucet nanging wis ora kaya mau. Sajake Bu Rini isih wedi aja-aja ana sing arep nyopet meneh, ketok saka carane ndeleng dalan ing sakiwa-tengene. Tas blanja lan dompete digegem kenceng.
Copet mau wusanane ditahan ing kantor polisi, dheweke wis ora suwala maneh amarga ana kaseksen saka Bu Rini. Copet mau duwe inisial By, umure 19 taun, lan wis suwe dadi buron polisi amarga bola-bali nyopet. Asiling nyopet mesthi dienggo ngombe minuman keras. By digiring menyang kantor polisi Pusa.t dheweke diadili lan ditahan sangang sasi lawase.
Ora krasa sangang sasi wis lumaku. Sawijining dina ing Malioboro ana bis kota liwat.
"Minal...minal...terminal mas?Siksik...!!! yo!!!"
Ana nom-noman sing lagi wae munggah. Dheweke bingung,
thingak-thinguk golek panggon kanggo lungguh.
"Mas-mas!!! kene lenggah kene!"
Ana sawijining Ibu njawil pundhake lan nawani palungguhan ing jejere. Nom-noman mau banjur lungguh. Sawise lungguh sauntara, dheweke krasa menawa ibu ing jejere tansah ngematke dheweke. Nom-noman mau banjur mengo. Ibu mau tetep ngematke dheweke karo ngelingeling kaya tau ketemu nanging embuh ing ngendi.
"Ibu!"
Nom-noman mau kaget banget basan kelingan sapa sing ngematke lan nawani dheweke lungguh. Jebul Bu Rini. Sawise terwaca lan kelingan marang kedadeyan sangang sasi kepungkur. Nom-noman mau banjur matur marang ibu ing sandhinge.
"Bu, kula nyuwun pangapunten. Rumiyin kula nate nyopet Ibu. Samenika kula khilaf. Kula sampun janji mboten mbaleni malih. Ku kula sampun tobat."
"Oalah...kowe to mas?" Bu Rini banjur kelingan kedadeyan sangang sasi kepungkur ing Pasar Beringharjo."Kenging menapa, Bu?" pitakone nom-noman mau kaget."Aku ora nyana ketemu wong sing mbiyen tau nyopet aku lan saiki lengguh ing jejerku, beda banget. Kowe wis dadi wong alim. Rasane kaya ngimpi. Dadi tanganku dak jiwit supaya aku yakin ora mung ngimpi. Jebul aku ora ngimpi. Iki nyata.. Alhamdulillah. Banjur kepriye critane?" "Sapajenengmu, Mas?" "Kula Bayu, Bu."
Durung rampung pitakonane Bu Rini marang Bayu, keprungu swara kenek bis sing bengok-bengok.
"Lapangan, lapangan, persiapan lapangan!"
"Pak lapangan! Nika tulung gawane." Swarane Bu Rini karo gage ngadheg.Sinambi mlaku, Bu Rini ngajak Bayu karo nggandheng tangane.
"Mas Bayu, ayo mampir!!"
"Ning Bu, kula..."
"Wis rapapa ayo mampir nang omahku!"
Tangane Bayu mau ditarik karo Bu Rini. Wong loro banjur mudhun. Bayu nggawakke blanjane blanjane Bu Rini.
"Kuwi omahku, wis ketok, ora adoh to?" Basan wis tekan ngarep omah, Bu Rini ngajak Bayu mlebu. "Ayo mlebu. Ora usah isin, dienggo wae sandale.
Bu Rini banjur nglebokake blanjane ing pawon. Ora let suwe metu maneh karo nggawa wedang.
"Iki wedange diunjuk, lan panganane uga di dhahar."
"Duwene mung iki. Oleh-oleh saka Bandung.
"Inggih, Bu."
"Matur nuwun, Bu. Kula malah ngrepoti."
"Ora papa. Santai wae. Ayo peuyeum-e dicoba. Iki enak, rasah isinis." Sawise ngombe lan mangan saanane. Bu Rini banjur nakoni lelakone Bayu sajroning sangang sasi.
"Piye critane


text:
Kacamatan Pademangan iku kacamatan ing Kutha Jakarta Lor, Daerah Khusus Ibukota Jakarta, Indonésia.
Kalurahan


text: Ulee Kareng kuwe salah siji kecamatan nang , Aceh, Indonesia.


text:
ang sapuniki
putra Karangsari
ingkang miyos wau
18. angeseni sapunika mbenjing
 Sunda Larang mangko
 kula saanak putu marmane
 dupi uga saking Buniwati
 apernah wates mring
 Cangkuwang Cihaur
19. lan Timbangaten punapa malih
 putra siji miyos
 Sang Ratu ing Cilutung prenahe
 Kajaksan Cirebon Cipamali
 Cangkol Ender ugi
 dupi putra niku
20. ingkang saking Rara Mindayadi
 tumurun tumaros
 marang Katimangan ing ukire
 ing Cikakak enggone puniki
 ing Cirongkahneki
 sedaya kang sampun
21. ing Limbanggedhe putra amijil
 miwaka bupatos
 saking Mayang Karupadi neja
 marang Kasunan Talaga iki
 bupatos ing ukir
 ika kang tumurun
22. Dupi putra ingkang miyos saking
 endi lan sayektos
 iku saking Rara Silumane
 Rara Siluman Sri Tanjungbang ing
 kang tumurun maring
 sedaya puniku
23. Lawan malih ika kang sawiji
 ana ing Cilakbok
 ing regamang Pakuwan Gedhe
Guwa Upas kinarananeki
lawan ana maning
sejatine wau.
24. Guwa Sancang nenggah kang semedi
tumuruning Onom
miyarsa warta ing Krawang mangke
dupi mengko Prabu Siliwangi
ana santri merning
kang kawentar iku.
25. NyiMas Subang Keranjang anami
asal wijil kahot
Singapura kang kapernah aneng
ayu tumulus tan ana ciri
kamashur linuwih
sedaya pinunjul.
26. Ora ganti pamutusan adi
pamundhut kinaryo
kinarsakaken ing papadhane
ingkang katur punika kang santri
mulus ayu estri
kang pinuja iku
27. ing kraton Pajajaran puniki
kinasihan pandom
dening Haji Subang Keranjange
anggarbeni babar asesiwi
langkung pelag asli
asesiwi jalu
28. Cakrabuwana paparabneki
kinarsa kang katong
adhine Rara Santang namane
mangka kang waruju kang anami
Raja Sangara iki
putra kinatelu.
29. Padha tumurun maring pamikir
 wosing nyimpang pandom
 ora nurut maring kang ramane
 samya miturut grenjeting ati
 remening putra tri
 tan nurut sang prabu.
30. Marang Islam klawan para santri
 santri Karawang manggon
 nyilib-nyilib saking hajine
 mring Krawang guru sajumah tilik
 matur tigang siki
 tan kelalen ibu
31. sawuruke guru Krawang maring
 mangsuli Hyang Manon
 malah cabalukan kudu dhuwe
 laki ramanira katong iki
 si ibu klalen mring
 wuruk Krawang guru
32. atakeran taun sih wus lami
 kang jumeneng katong
 mung kari iman ing ati bae
 sapa tumandhang aning sayekti
 yen kawruhan iki
 tumandhang si ibu
33. Lan konangane wong kang pinasthi
 ana muslim ing kraton
 si ibu nyandhang lara patine
 dudu karkan remenira haji
 endhas den peteli
 den surak saestu.
34. Yen dadi sangare kraton iki
 Pajajaran kraton
 dumadi kupar sanget anggere
iya soteh ora dipiduli
kraton sejabaning
bagen kang aweruh
35. Kaya ing jeng kilen Banten nagri
ana muslim mangko
tan pati katiti ing galihe
sang prabu kang aneliti pati
putra sakathah tri
ature manis arum
36. sang ibu nenuhun enggen paring
ingkang rada adoh
saking pura kang tan sinandhinge
asal iman islam kang pekoli
dilalah kersaning
nenuhuning ibu.
37. Sang ibu ingkang nenuhuneki
Banten kang darapon
harjaa tekeng akhir-akhire
sang Dewi Subang Keranjang iki
angling waktu iki
isun durung sanggup.
38. Embu tala yen sumangke benjing
manawi kalakon
ramamu kawulura atine
mangke putra tiga kang dumadi
kulina ing wisik
ing Krawang laku.
39. Ora kalawan sira kang santri
ing Krawang sagolong
ana ing madrosah angenggone
Sanghyang Guru Kuro ing Kerawis
lawan puji-puji
sanghyang guru iku.
40. Sekh Kuro paningalipun mijil
 He ya putri wadon
 Nyai Rara Santang jenenganane
 sira kang ajodo mbesuk iki
 ratu saking Mesir
 dhuwe siwi agung.
41. Kang dadi Molana Gunungjati
 amapan samono
 takdire sukma tan kena geseh
 iku mbesuke kang mikuwati
 anglindih purbaning
 Pakuwan atempur.
42. Cakrabuwana miyarsa angling
 kang kalangkung ngawog
 dening Sekh Kuro dening pambadheke
 tan amanggih gilang layang sangkrib
 nyata celak-celik
 kang putra tetelu.
43. Putra tiga Pajajaraneki
 mlesitaken wartos
 marang kang ibu girap kagume
 ing wuri ika amamacuki
 sira den akikib
 aja tutur-tutur
44. marang singa wong karana iblis
 pangaruhe awon
 mbok manawa bae ana salahe
 sanggi amarga sira puniki
 datan wurung dadi
 pangaruhe mau.
45. Nggawa bilahi ananing diri
 raksanen kang mangko
Subang Kranjang aningali mangke putra tetiga tan kena sangkrib genya ngangkah muslim sagenahahe iku
46. ilok celamik nebut Hyang Widi kang ibu kawaktos menawa kapiyarsaa bae maring kang rama lawan narpati ora wurung dadi rube manahipun.
47. Dewi Subang pikire sawengi sun ang leng samono malar adoh bae maring Banten patut wus dadi sandenging siki sun teranggep iki matur mring sang prabu.
48. Prabu Pakuwan sinandhing liring dhuk kalasa ing pakon lan munudu mulur-mulur bae kersa Subang Kranjang den duluri ing baten mapuri adat kang salugu
49. binaktanan mantri panaryogi kawan dasa kliwon pinangka ken njaga karsanane ing salinggihe sang dening resmi miwah putra haji ing Banten kang katri
50. sampun dumadi ing Bateneki dadi nalendra wadon ingkang ana ing keraton sejene tan ana ingkang malang tumuli
mantrinipun ajrih
ing sedaya niku.
51. Arsaha mijil dadyaning ati
putra kinatelon
ing panempang panempalan kilen
ora anut ing ramane haji
tan idhep mring agami
ing agami Galuh
52. pangangkane tan idhep mring muslim
durung sak ing kono
masih ngirangi kerandikane
ingkang rama mbok bilih menawi
tan nyelameti
dhateng Hyang Satuhu.
VII. DURMA
1. Carang kaping nem saking panging punika
Carub Kandha Islam ing
terah nabi ingkang
pariksa maca Allah
kawarisan ika saking
gusti Bagenda
Ali mantu Jeng Nabi.
2. Adil sajejege enggonipun ika
akeras ing fosaning
kang ber


kados ta: kapal Kêdhu utawi kapal Priyangan, ananging kamisuwuranipun raosipun sampun beda, awit sampun atas pamardinipun nagari atêgês dede dhêdhasar utawi caranipun têtiyang Jawi piyambak. Katranganipun wontên sarta ugi badhe kapratelakakên. Gampilipun panggenan-panggenan wau nyata kathah tiyang ngingah kapal, ananging katawis botên dhadhêsar pamardi, pramila rèhning jaman samantên raosipun pamiyaran kapal katingal nêsêg kamajênganipun, nalaripun ing jaman samantên dèrèng wontên oto, dados nagari lajêng aparing pamacêk ingkang nocogi kawontênan ing ngriki, inggih punika kapal sandêl wau.
[Iklan]
Dene kawontênanipun kapal ingkang kula aturakên ing nginggil kados ing ngandhap punika: miturut umuming tiyang ginêman: Ha, kapal Kêdhu, makatên pangaran-aran saking môncanagari. Yèn tiyang cakêt-cakêtipun ngriku mastani: kapal margawati. Sampun tamtu bab wau inggih wontên goyat-gayutipun, ing ngandap ugi badhe katêrangakên. Badhe kasambêtan.
Sumadi, Pangarasan.
--- 1314 ---
Jiwa Lare tuwin Pamardi
Karanganipun Suwarja, kapala guru pawiyatan Budi Utama, Mistêr Kornèlis.
Sambêtipun Kajawèn nomêr 80.
Ing cariyos ringgit, kados ing Sêrat Rama tuwin Mahabarata, ngantos anggumunakên panggambaripun pêrangipun manungsa ingkang gadhah budi sae kalihan manungsa ingkang gadhah budi murka. Dongèng sakathahing dongèng botên namung kangge ambêbingah lare alit kemawon, nanging ugi mêngku piwulang ingkang lêbêt tumrap dhatêng tiyang sêpuh. Makatên ugi ingkang awujud dolananipun lare, sadaya wau nandhakakên, bilih kabatosan punika pancèn dados bakuning gêsangipun bôngsa kula sadaya.
Lampahipun anyumêrêpakên jiwaning lare dhatêng pêpadhang inggih makatên, sanajan kalaksananipun sagêd anyumêrêpi dhatêng pêpadhang wau wontên ing larenipun piyambak, nanging juru pamardi ingkang sagêd mitulungi.
Dados manawi drajating gêsangipun bôngsa badhe kabangun malih, punika saking pamanggih kula ingkang dados baku kêdah nyumêrêpakên margining jiwa dhatêng pêpadhang wau. Kajawi punika ugi kêdah dipun sisihi panuntun dhatêng bôngsa sarta dhatêng kalantipaning pikiran, dhatêng raos trêsna dhatêng bôngsa sarta dhatêng grêgêt rêmên akal-akal tumandang damêl.
Kados ingkang sampun katêrangakên ing ngajêng, lampahipun mêkarakên jiwaning lare, punika kêdah sarana suka kamardikan ingkang kathah.
Jiwa badhe sumêrêp piyambak dhatêng pêpadhang, enggal laminipun miturut kodratipun. Nanging manawi botên wontên pitulunganipun pun sêpuh, sagêd ugi tumindakipun angsal ribêd.
Namung kosokwangsulipun ugi botên kenging kajagèkakên, bilih awit saking pitulunganipun tiyang sêpuh wau pun lare mêsthi sagêd anggayuh kasampurnaning gêsang. Kula sadaya kêdah botên kenging kasupèn, bilih satunggal-satunggalipun lare punika sampun ambêkta pêpêsthèning gêsangipun piyambak-piyambak. Inggih punika panguwaosing alam ingkang kula sadaya botên wênang tumut punapa-punapa.
Namung kemawon wajibipun tiyang sêpuh kêdah tansah suka kamardikan ingkang ombèr, suka pangayoman ingkang cêkap dhatêng pun lare. Sarta manawi sampun cêkap pambudidayanipun, lajêng kapasrahakên dhatêng pêpêsthèning lare piyambak.
IX Rêkaosipun tiyang mardi lare.
a. Lare ingkang nakal.
Kathah tiyang sêpuh ingkang sambat mardi anakipun, jalaran anakipun nakal. Manawi wontên lêlampahan ingkang kados makatên punika wajibipun tiyang sêpuh kêdah naliti sabab-sababipun. Yèn sabab-sababipun awit saking pun sêpuh piyambak, sampun mêsthi sagêd enggal dipun dandosi. Nanging yèn pinanggihipun sabab wontên ing lare, panalitinipun wajib dipun lajêngakên. Pancèn kanakalanipun lare punika tumrap kasabaranipun tiyang sêpuh minôngka dados èksamênipun. Badhe kasambêtan.
--- 1315 ---
Nagari dalah Têtiyangipun
Kawontênan ing Tiongkok
Manawi angèngêti ebah-ebahaning jaman, pasulayan punika nama pinanggih umum, tuwin kados sampun dados tata ngadating donya, kêdah wontên pasulayan. Pangudaraos ingkang kados makatên wau pinanggih kapara nyata, awit mèh botên wontên kêndhatipun, tansah wontên pasulayan kemawon. Môngka mênggahing pasulayan, punika pindhanipun kadosdene uribing latu, sanadyan pinanggih sampun sirêp, nanging tabêting bêntèr tamtu taksih wontên.
[Grafik]
Kasangsaran jalaran bêna agêng ing Angko nagari Tiongkok.
Tabêt ingkang kados makatên wau, pinanggih kadosdene pasulayanipun Tiongkok kalihan Jêpan, punika umumipun katingal sampun sirêp, nanging tabêt ingkang thukul inggih tansah wontên kemawon. Manawi dipun manah makatên, sampun malih pasulayanipun Tiongkok kalihan Jêpan, ingkang pinanggihipun sawêg kemawon, nama sampun layak manawi taksih anggadhahi daya bêntèr. Balik pasulayanipun Itali kalihan Ngabêsi, punika manawi dipun [di...]
--- 1316 ---
[...pun] tingali sabrebetan, cêtha saking tuwuhing jalaran enggal, nanging nyatanipun jêbul inggih kêmoran bêntèring latu ingkang sampun kêpêndhêm dangu.
Tumraping Tiongkok, punika ing ngajêng, ing nalika jaman dèrèng majêng, malah kenging dipun wastani kala ing jaman kina, ugi sampun pasulayan, nanging pasulayan ing kala jaman samatên, kenging dipun wastani botên sapintêna, awit prênahipun Tiongkok kalihan Jêpan punika kêlêt-lêtan samodra agêng, dados sakalangkung têbih. Nanging sarêng


text:
Pluto (nama resmi: 134340; simbol: lan ) punika satunggilipun planit kerdhil (dwarf planit) ing Tata Surya. Sadèrèngipun 24 Agustus 2006, Pluto ndarbèni status satunggiling planit lan wujud planit paling alit lan paling tebih (urutan nomer sanga) saking Srengéngé.
Ing 7 September 2006, nama Pluto dipun-gantos kanthi nomer kémawon, inggih punika 134340. Nami punika kaparingaken déning Minor Planit Center (MPC), organisasi resmi ingkang gadhah tanggel waler ngempalaken dhata prakawis asteroid lan komet ing tata surya.
Ing taun 1978 Pluto dipunmangertos ndarbèni satelit ingkang ukuranipun boten tebih alitipun saking Pluto piyambak, namanipun Charon (diameteripun 1.196 km). Salajengipun kapanggih malih satelit sanès, Nix lan Hydra.
Sasampunipun 75 taun kawit dipuntemoaken, Pluto taksih kabalut misteri. Sapunika wahana nirawak New Horizons sampun kaluncuraken kanggé nliti Pluto lan dipunkinten badhé nyelaki Pluto ing let paling alit ing wulan Juli 2015.
Statistik
Kawit katemoaken déning Clyde William Tombaugh, astronom anèm ing Observatorium Lowell, tanggal 18 Fèbruari 1930, Pluto salajengipun dados salah satunggilipun anggota saking Tata Surya ingkang paling tebih papanipun.
Let Pluto kaliyan srengéngé punika 5.900,1 yuta kilomèter. Pluto ndarbèni dhiameter dugi 4.862 km lan ndarbèni massa 0,002 massa Bumi. Periode rotasi Pluto punika 6,39 dinten, déné kalamangsa revolusinipun 248,4 taun. Wangun Pluto mèmper kaliyan Bulan kanthi atmosfer ingkang ngandhut metan. Suhu lumah Pluto antawis-233oCelsius dugi-223o Celsius, saéngga sapérangan ageng awujud ès.
Status Pluto dados siji planit
Manawi mirsani sajarahipun, Pluto saleresipun katemoaken lantaran wontenipun téyori prakawis planit nomer sanga ing sistem tata surya Bimasakti.
Salajengipun, sasampunipun Clyde saged nedahaken buktos-buktos nyata ing panliténipun, Pluto resmi dados salah satunggiling planit ingkang nemtokaken rotasi galaksi punika.
Ing wekdal Pluto katemoaken, Pluto namung dipunmangertos dados satunggal-satunggaling obyék ngangkasa ingkang wonten sasampunipun Neptunus. Salajengipun, Charon, satelit ingkang nglilingi Pluto naté dipunkinten planit ingkang saleresipun. Wontenipun satelit Charon punika saya ngiyataken status Pluto dados satunggiling planit
Nanging, para astronom salajengipun nemoaken kirang langkung 1.000 obyék alit sanès ing wikingipun Neptunus (kasebat obyék trans-Neptunus) ingkang ugi nglilingi Srengéngé. Ing mrika mbok manawi wonten kirang langkung 100.000 obyék kanthi rupi ingkang mèmper satunggal-satunggalipun ingkang kakenal mawi obyék Sabuk Kuiper (Sabuk Kuiper inggih punika péranganing obyék-obyék trans-Neptunus). Welasan bandha langit kalebet ing Obyék Sabuk Kuiper ing antawisipun Quaoar (1.250 km ing wulan Juni 2002), Huya (750 km ing wulan Maret 2000), Sedna (1.800 km ing wulan Maret 2004), Orcus, Vesta, Pallas, Hygiea, Varuna, lan 2003 EL61 (1.500 km ing wulan Mèi 2004).
Panemon 2003 EL61 cekap ndamel heboh amargi Obyék Sabuk Kuiper punika dipunmangertos ugi ndarbèni satelit ing wulan Januari 2005 éwadéné ukuranipun langkung alit tinimbang Pluto. Lan puncakipun inggih punika panemon UB 313 (2.700 km ing wulan Oktober 2003) ingkang diparingi nama déning panemunipun Xena. Obyék punika langkung ageng tinimbang Pluto lan ugi ndarbèni satelit.
Pluto piyambak, kanthi orbit panjangipun ingkang anéh, ndarbèni prilaku langkung mèmper obyék Sabuk Kuiper tinimbang satunggiling planit, makaten anggepanipun sapérangan astronom. Orbit Pluto ingkang wangunipun elips tumpang tindhih kaliyan orbit Neptunus. Orbitipun tumrap Srengéngé ugi mlengkung sanget kabandingaken 8 obyék ingkang kaklasifikasi dados planit. Ukuran Pluto ugi alit sanget, malah langkung alit tinimbang Bulan, saéngga alit sanget kanggé kasebat planit.
Sasampunipun Tombaugh mangkat taun 1997, sapérangan astronom nyaranaken supados International Astronomical Union, siji badhan ingkang ngurusi penamaan lan panggolongan bandha langit, nurunaken pangkat Pluto boten dados planit malih. Sapérangan astronom ugi wonten ingkang tetep péngén nampi Pluto dados satunggiling planit. Alesanipun, Pluto ndarbèni wangun bunder kados planit, éwadéné komet lan asteroid cenderung ndarbèni wangun boten teratur. Pluto ugi ndarbèni atmosfer lan mangsa kados planit.
Ing tanggal 24 Agustus 2006, ing satunggiling patemon Persatuan Astronomi Internasional, 3.000 ilmuwan astronomi mutusaken kanggé ngéwahi status Pluto dados "planit kerdhil".
Asal-usul nama
Perkawis punika ugi naté dados kontrovérsi. Amargi naté ndamel kathah pihak slisih paham. Kathah ingkang nelaaken nama punika asalipun saking karakter asu ing komik Walt Disney. Kasunyatan bilih komik kasebat miwiti dhebutipun ing taun ingkang sami kaliyan panemon bandha ngangkasa kasebat déning manungsa kapitados kathah pihak dados salah satunggal alasanipun.
Nami Pluto ugi dados nama déwa saking kabudayan Romawi ingkang nguwaosi donya kapejahan (Hades ing kabudayan Yunani). Nami punika kaparingaken mbokmanawi amargi bandha ngangkasa punika sami peteng lan asrepipun kaliyan déwa kasebat,ugi misteri ingkang nyingkup.
Pranyata kathah nama sanès ingkang naté katolak kanggé njenengi planit énggal wau. Salah satunggalipun inggih punika Minerva, ingkang ateges dewi ngèlmu kawruh. Alasanipun jelas, amargi nama kasebat sampun kaginaaken kanggé prakawis sanès. Lajeng wonten nama Constante, ngrujuk ing nama pendhiri observatorium papanipun Clyde makarya, Constante Lowell. Nanging pawènèhan nama Lowell ugi katolak kanthi alon-alon.
Kasingkup misteri
Ngantos sapunika saged dipuntelaaken Pluto punika salah satunggiling bandha ngangkasa ingkang paling awis-awis katliti manungsa. Kathah alasan njalari kathah proyék kanggé nliti Pluto mandheg.
Wahana panliti
Salah satunggiling panlitén ingk


text: Amérika, Digawe Nggo Tangan, Nakal


text:
Condro Dewi iku Sekar Banyuwangen.
Tèks tembang Condro Dewi:
Condro Dewi
 Yoro Murtosiyam
Moro mundur, Moro mundur
Kembange, kembang pothetan
Tembang


text: Klapanunggal kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Barat, Indonesia.


2022 Desain anyar PU Polyurethane Insulation Sandwich Panels Nggawe Mesin For Sale
Detail Produk
Tag produk
2022 Desain anyar PU Polyurethane Insulation Sandwich Panels Nggawe Mesin For Sale
Pambuka:
Mesin Panel Sandwich PU / PIR / PUR / PUF / Lini Produksi Panel Sandwich / Mesin Panel Sandwich PU sing ora diterusake bisa ngasilake panel busa Polyurethane (PU) kanthi kapadhetan dhuwur, kualitas apik, ukuran apa wae kanggo panggunaan multifungsi.Papan komposit polyurethane digunakake digunakake ing metalurgi, petroleum, mobil, pangolahan mineral, konservasi banyu lan aspèk bahan liyane, kanthi kekuatan elastis sing kuat, tahan nyandhang lan kaluwihan liyane.
Baris produksi mesin kanggo nresep macem-macem kaluwihan saka penet, perusahaan dirancang lan diprodhuksi dening seri perusahaan kita loro dadi loro metu saka penet utamané digunakake ing produksi panel sandwich, mesin laminating utamané dumadi saka mesin. pigura lan mbukak Cithakan, clamping cara adopts hydraulic mimpin, Carrier Cithakan banyu dadi panas jamur suhu mesin dadi panas, mesthekake suhu ngruwat saka 40 DEGC.Laminator bisa ngiringake kabèh 0 kanggo 5degrees.For penak saka materi workpiece lan kanggo njupuk tindakan lan mindhah munggah lan mudhun cithakan kanggo otomatis ngimpor lan mesin laminating;lapisan papat Cithakan mobile bisa diganti antarane produksi lan nambah efficiency produksi.
|bagean mesin laminating|
|jumlah plies||2+2||Muat ukuran cithakan||12500 * 1200 mm|
|dhuwur cetakan||250 mm||pasukan clamping||280kgf|
|tekanan oli kerja||15mpa||Panaskan tekanan banyu||0,2mpa|
|suhu banyu||85 ℃||voltase||380V/50HZ|
|daya||120kw||bobot||60T|
|Formulir lelungan|
|Tingkat operasi cithakan seluler ndhuwur||1052 mm||kacepetan ngisor Cithakan mobile mimpin||693 mm|
|kacepetan Cithakan mobile mimpin||360 mm/s|
|Komponen trek|
|ketinggian orbit||170 mm||Dawane trek||40500 mm|
|Jumlah set orbit||2 set||arah laying||mesin laminating watara loro ends|
Lini produksi iki nganggo teknologi Eropa, biaya dikurangi kanthi transformasi teknis, sing nduweni kaku, kekuatan, akurasi, lan stabilitas sing dhuwur;lini produksi panel sandwich polyurethane digunakake kanggo produksi terus panel sandwich umpluk polyurethane, kayata panel jampel polyurethane karo lapisan lumahing saka kain non-dirajut, mortir semen, kertas kraft utawa aluminium foil.
PU Sandwich Panel Line Produksi Fitur:
1. Mesin panel sandwich bisa ngasilake panel sandwich sing apik kanthi kepraktisan sing dhuwur, kayata insulasi, proofing swara lan retardance nyala.
2. Tungku sirkulasi udara panas kanthi ketat ngontrol suhu busa lan solidifikasi ing sawetara sing cocog.
3. Pangukuran sing tepat, stabilitas dhuwur, nggawe bledug cilik saka sistem foaming tekanan dhuwur nglindhungi kesehatan buruh saka gawe piala.
4. Mesin panel sandwich pu nggunakake 141B (utawa cyclopentane), tinimbang CFC minangka vesicant, perawatan busa PU dadi teknologi produksi sing ramah lingkungan.
5. Desain conveyor sabuk pindho khusus njamin permukaan sing rata, malah kekandelan lan anti-deformasi panel.
6. PU sandwich panel mesin desain pangguna-loropaken lan sistem kontrol operasi prasaja: HMI bebarengan karo komputer PLC.
Panyimpenan kadhemen Panel kamar pendingin ana ing bahan insulasi termal, kayata papan insulasi poliuretan, lan nggawe suhu sing cocog karo gudang fasilitas pendinginan lan kahanan suhu sing kurang.


text:
Wanakerta iku salah siji désa / kalurahan ing Kacamatan Karangtengah, Kabupatèn Demak, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Karangtengah, Demak
 Kabupatèn Demak
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Demak


text:
Sorowalio iku kecamatan ing Kutha Bau-Bau Propinsi Sulawesi Kidul-Wétan.
Kutha Bau-Bau
Kutha Bau-Bau


Strip komik
Strip komik iku sawijining gambar utawa rangkéyan gambar sing isiné crita. Strip komik ditulis lan digambar déning sawijining kartunis, lan diterbitaké sacara rutin (biyasané padinan utawa minggon) ing koran lan ing Internèt. Ing Britania Raya lan Éropah, strip komik uga diterbitaké sacara sèri jroning kalawarti-kalawarti komik, sauntara kisah sawijining strip sok-sok sambung terus nganti telung kaca utawa luwih. Strip komik uga wis mijil jroning kalawarti-kalawarti AS, kayata upamané Boy's Life.
Delengen uga[sunting | sunting sumber]
- Dhaptar strip komik (isiné dhaptar strip komik lan tokohé saka njero lan manca negara)
- Buku komik
- Komik wèb


text: Sidik Wacana: Ya, nduk kang pada ngati ati ana ing margi. Salam ku lan ibumu kagem ramamu.


text:
angis. Prabu Dasamuka duka, mundhut wangsuling dhaharan wau. Kumbakarna ugi lajêng mutahakên panggang tumpêng sèwu. Prabu Dasamuka masrahakên nagarinipun, Kumbakarna sagah, pamit ing garwa miwah putra kêkalih, Aswanikumba, Diktyakumba, sarta mundhut pangangge sarwa pêthak. Dene punggawanipun sadaya ugi sami mangangge sarwa pêthak, lajêng bidhal dhatêng ing paprangan.
6. Madêg pabarisan ing Suwelagiri, Sugriwa jumênêng senapatining paprangan, têmpuh prang tandhing kalihan Kumbakarna, Sugriwa limprêk-limprêk kadamêl undhi dening Kumbakarna, sambat-sambat, lajêng kakintun bayu dhatêng Anoman, Sugriwa èngêt badhe oncat, anyêngkah dhadha, anyakot grananing Kumbakarna ngantos srumpung, mila Kumbakarna lajêng ngamuk punggung, Lêsmana majêng anglêpasakên jêmparing, badanipun Kumbakarna kasêmpal-sêmpal. Pêrang sampak. Prabu Rama kêmpal pêpakan. Byar, gonjanganom.
13. Lampahan Pêjahipun Meganônda (Indrajit).
1. Jêjêr ing nariganagari Ngalêngka, Prabu Dasamuka, paring dhawuh dhatêng Indrajit, kapurih majêng dados senapati. Arya Meganônda sêmu mopo, wasana sagah, kanthi Radèn Narataka, lajêng bidhal dhatêng kahyangan kapanggih garwa putra. Radèn Narataka ngirit wadya bidhal, sigêg.
2. Kocapa barisanipun Radèn Jaya Anggada, punggawa sampun sami prang (prang kêmbang) sigêg.
3. Madêg ing kaendran, Dèwi Endrarum, putra putri nama Dèwi Endraji. Dhatêngipun Arya Meganônda, pamitan, ginêm wêlasan. Sasampunipun lajêng mandhap dhatêng paprangan. Pathêt sanga.
4. Kocap ing payudan, Prabu Rama kalihan Radèn Lêsmana anjênêngi prang, Radèn Jaya Anggada jumênêng senapati. Indrajit pêrang satêngah ajrih kalihan Arya Balik, mila lajêng oncat, musna. Dene Prabu Rama sawadyabala, lajêng sami ngaso dhatêng pasanggrahan. Sigêg.
--- 37 : 9 ---
5. Kacariyos Arya Meganônda nandhang prihatin, lajêng alampah durjana, anglêpasakên sanjata Nagapasa ing wanci dalu. Arya Wibisana mirsa galibêtipun Arya Meganônda, mila lajêng matur dhatêng Prabu Rama, ngaturi pêpèngêt sampun ngantos katemplekan ing tosan, dalah para wadyabala sadaya ugi botên kenging, namung Radèn Lêsmana ingkang taksih ngagêm supe tosan. Lampahipun Nagapasa sarêng mambêt tosan lajêng dhatêng, Radèn Lêsmana dipun purugi sarta lajêng kacucup pêjah. Konangan kaêlokakên pandung, Radèn Lêsmana sagêd waluya malih dening Prabu Rama. Arya Balik matur, atur pêpèngêt dhatêng Prabu Rama supados anglêpasakên Guwawijaya. Wusana Guwawijaya lajêng prang kalihan jêmparing Nagapasa, Nagapasa kasor, kapikut kabêkta dhatêng ngarsanipun Prabu Rama ingkang sawêg siniwi para wadya pêpak, Nagapasa lajêng kapundhut, Radèn Jaya Anggada dipun dhawuhi mangkat prang mêngsah kalihan Radèn Narataka, Radèn Narataka pêjah.
Arya Meganônda.
6. Kocapa Radèn Meganônda, dipun aturi priksa pêjahipun Radèn Narataka, lajêng magut prang, anglêpas sanjata Naracabala, wadya wanara kathah ingkang pêjah, kantun Anoman, Trigôngga tuwin Bismuka. Arya Meganônda ngamuk, lajêng dipun lêpasi Guwawijaya dening Sri Rama, bau suku badan sirahipun ajur, kuwandanipun lêbur. Pêjahipun Arya Meganônda wangsul dhatêng jumantara malih. Prang sampak. Prabu Rama luwaran. Byar, gonjanganom.
--- 37 : 10 ---
14. Lampahan Pêjahipun Prabu Dasamuka.
1. Jêjêr nagari Ngalêngka Prabu Dasamuka, ingkang sowan Patih Mulatani, Japamantri, Mangundara, Gadhudara. Ginêm, Bratayuda, sang prabu dhawuh nimbali putranipun Kumbakarna, nama Aswanikumba kalih Kumba-kumba, lajêng dipun dhawuhi mangsah ing paprangan jumênêng senapati. Lajêng tata-tata. Sang nata kondur, ingkang majêng dhatêng paprangan bidhal sadaya. Sigêg.
2. Kocap ingkang wontên madyaning pabarisan, para wanara kathah, ingkang dados pangajêng Anila, Anala. Kêthèk rambut gêni, Sêmpati, Cucakrawun, Satabali. Sami ginêm paprangan. Kasaru dhatênging kêthèk Pracambêng, matur mêngsah dhatêng, lajêng bibar mapagakên mêngsah, trus prang kêmbang, punggawa kêthèk sami kawon lumajêng sadaya. Senapati Ngalêngka trus mapan ing paprangan. Sigêg.
3. Kacariyos Wibisana lênggah kalihan ingkang garwa, tuwin ingkang putra. Ginêm punapa prêlunipun. Wibisana bakda ginêm lajêng sowan dhatêng Suwelagiri. Sigêg, pathêt sanga.
4. Madêg Suwelagiri, Sang Prabu Bathara Ramabadra, ingkang sowan Lêsmana, Wibisana, Sugriwa, Jaya Anggada, punggawa pêpak. Sang nata manggalih Bratayuda. Kacariyos punggawa sami lumajêng, Anila matur: Mêngsah sampun wontên ing paprangan. Sri Bathara Rama dhawuh majêng, senapati Radèn Lêsmana, lajêng bidhal ing paprangan trus lajêng prang, senapati sami mêngsah senapati, prang rame, sampun pungkasaning prang, Lêsmana nglêpasakên jêmparing Pasopati, Aswanikumba pêjah, Kumba-kumba majêng, inggih pêjah. Togog lumajêng. Pathêt manyura.
5. Kacariyos Prabu Dasamuka, Patih Mulatani, Japamantri, Gadhudara, Mangundara. Togog dhatêng matur, Dasamuka dhawuh dhatêng patih lajêng bidhal paprangan, Dasamuka minggah dhatêng kahyangan. Sigêg.
6. Sang Hyang Girinata lênggah kalihan ingkang raka Bathara Narada, ingkang sow


text: movie Bedhane iku kurang ... kaya tenan kurang. Mugi buku luwih.


text:
Platform ZLP500 Digantung kanggo peralatan pembersih jendhela - Buildinglift.com
Platform ZLP500 Digantung kanggo peralatan pembersih jendhela
Platform sing digantung diganti dadi papan perancah tradisional sing digunakake kanggo konstruksi, dekorasi, cleaning lan pangopènan gedung-gedhung sing dhuwur, kayata mortar, tembok dekorasi kanthi mosaik, lukisan, mbenjing jendhela lan pembersih dll. Iku uga becik kanggo aplikasi kayata instalasi lift, pengelasan kapal seagoing ing industri pembuatan kapal, pembersih cat berbasis minyak, tangki ukuran gedhe, cerobong asep, kreteg, lan bendungan gedhé.
Mekanisme penundaan
Mekanisme penangguhan terdiri saka balok depan, balok tengah, balok belakang, kursi depan, tempat duduk, kolom atas, bobot imbangan, memperkuat tali kawat dan tommy bat dll. Kanggo memenuhi syarat kondisi kerja, balok depan dan belakang serta bobot mekanisme penundaan disetel ing sawetara tartamtu. Saliyane, rollers uga dilengkapi base supaya mekanisme penundaan bisa dipindhah
Sistem kontrol listrik kasusun saka kothak kontrol listrik, motor pengereman elektromagnetik, lan saklar pegangan. Gerakan munggah lan mudhun saka platform sing digantung dikontrol dening rong motor pengereman elektromagnetik.
Penekan kanggo seri ZLP kasusun saka motor rem elektromagnetik, limiter kecepatan limiter lan sistem pengurangan kecepatan dual lan narik sistem tali dll.
Kunci safety
Kunci safety yaiku unit mekanis sing bisa ngunci tali kawat safety kanthi otomatis nalika tali kawat kerja wis rusak utawa diblokir nganti wates.
Ana rong jinis kunci safety. Padha kunci anti-bukti kunci utawa kunci safety kecepatan centrifugal. Lan ana telung jinis safety lock: LST20, LST30 lan LSG20. LST20 lan LST30 minangka kunci anti-bukti kunci, lan LSG20 minangka kunci safety kecepatan putar centrifugal.
Material: Hot Galvanized / Aluminium
Aplikasi: High Rise Building Maintenance
Kata Kunci: Tinggi Altitude Working
platform galvanis tali kang dilereni panas, gondola sing diendarai bangunan dhuwur
jendhela pembersihan mesin / platform sing digantung / gondola / scaffolding
akses jendhela cuci kocek akses ZLP500 platform karya munggah dhuwur
mobile window cleaning diluncurake platform aerial lift work scaffolding
jendhela reresik ditrapake
Syarat-syarat safety 630kg kanggo platform kerja sing dilereni
Platform aluminium 800kg dicat / aluminium diluncurake motor listrik 1.8kw platform perancah


text:
Pidada Kulon (cara Indonésia: Pidodo Kulon) iku désa ing Kacamatan Patebon, Kabupatèn Kendhal, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Patebon, Kendhal
 Kabupatèn Kendhal
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Kendhal


text:
Uniejów (Jerman ...) iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi... jiwa.
Kutha ing Polen


text:
Jatimulya iku désa ing Kacamatan Bonang, Kabupatèn Demak, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Bonang, Demak
 Kabupatèn Demak
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupatèn Demak


dene kungkum ing warih | nèng tlaga têngah wana gung | sang rêtna saurira | kawula dede sujanmi | widadari tinilar mring kancaningwang ||
43. têtiga sami ngumbara | mantuk mring kayangannèki | Ki Jaka aris ngandika | de paduka widadari | tan wignya mring wiyati | sang rêtna malih umatur | mila kula tan bisa | pan ical rasukan mami | gih rinakut binêkta mring kancaningwang ||
44. tan ana kang nusulêna | sayêktine widadari | yèn ical rasukanira | tan sagêd mibêr wiyati | paduka janma pundi | tuwin sintên kang rum-arum | mangke paran sinêdya | Ki Jaka mangsuli aris | gih kawula atêngran Kidang Têlangkas ||
45. ing Tarub wisma kawula | kang darbe têlaga niki | lah balik ingsun têtanya | sapa aranira yayi | sang rêtna amangsuli | Nawangsasi nama ulun | dyan malih angandika | paran karsanira yayi | dene anèng têlaga têngahing wana ||
46. matur Rêtna Nawangwulan | têmbunge lir madugêndhis | yèn sambada lawan karsa | sampun atanggung sang pêkik | tulung wong kawlasasih |
--- 205 ---
prajangji kêpanggih pungkur | Ki Jaka angandika | gampil wicara puniki | lamun wontên jangjine kula kaduga ||
47. sang rêtna aris aturnya | yèn dika tulung mring mami | manjinga dadi sudara | ing donya tumêkèng akir | Ki Jaka anauri | mung sêpele bae iku | sang dyah malih turira | lah inggih kadi punapi | Radyan Jaka arum wijiling wacana ||
48. lah yayi tutur kewala | ingsun iya andarbèni | sandhangan amung sapala | ingsun gawe beya rabi | sang rêtna matur malih | ngamungna manjing sadulur | Ki Jaka angandika | lamun tan marêngi yayi | ingsun mulih yayi sira akèria ||
49. kumêpyur tyasira sang dyah | dupyarsa tinilar mulih | matur inggih sinabarna | sae pinikir rumiyin | kang sami mrih basuki | pan sami mundhak lumungsur | dyan aris angandika | pathok bangkrung ingsun yayi | wau sang dyah manuksmèng sajroning driya ||
50. yèn ingsun tan nurutana | kayangapa wêkasaning | tan wurung mati nèng tlaga | tan ana ingkang ngulati | baya uwis pinasthi | mring bathara kang linuhung | ingsun krama manungsa | apêkik têmbunge manis | kang darbèni têlaga padusan ingwang ||
51. kewran ature sang rêtna | ing sêmu condhong [co...]
--- 206 ---
[...ndhong] kang galih | andhêku aris turira | kawula lumiring kapti | Radèn Jaka nguculi | sinjang klambi kang kinandhut | sarta aris dêlingnya | lah ênya dandana yayi | pinaringkên sinjang klambi mring sang rêtna ||
52. tandya nampèni kang sinjang | sang dèwi sarwi angliring | lir pasopati gumêjras | asarêng paguting liring | suh rêmpu tyas sang pêkik | sang dyah tyasira kumênyut | gya ngagêm kang rasukan | asêlendhang rangkêp samir | kadya Ratih duk mukti anèng kaswargan ||
53. sigra kondur sakalihan | wirandhungan lampahnèki | ing marga datan winarna | samana wus praptèng panti | nyi rôndha sukèng galih | têka mangke putranipun | akrama widadarywa | anulya binojakrami | radyan lawan sang rêtna binayangkarywa ||
54. sawusing surup Ywang Arka | gumanti padhanging sasi | Ki Jaka ngimur ing garwa | têmbunge lir madugêndhis | Sang Rêtna Nawangsasi | kèndêl anèng jinêmsantun | karasa manahira | dene pisah yayah bibi | Radyan Jaka mangkana arum dêlingnya ||
55. ywang dewataning kusuma | kang sawang pêputran gadhing | pathining jumêrut mirah | pinuja dadya maskwari | ratuning pra apsari | jimate pun kakang sèstu | yayi tolèhên [tolèhê...]
--- 207 ---
[...n] ingwang | sampun gagas yayah bibi | mung ketanga dasihe Kidang Têlangkas ||
56. sang dyah mèsêm èsmu duka | kadya thathit garit ati | ingaras atangkis asta | mengo apan sarwi jiwit | radyan wus praptèng rêsmi | datan winarna kang lulut | tangèh lamun rinêngga | mrih gancanging ingkang kawi | ing alama-lama garbini sang rêtna ||
57. yèn garbini widadarywa | sayêkti beda lan janmi | unggyannya garbini sang dyah | milang kêdhèp ingkang sasi | sakêdhepan sêsasi | samangkana sampun sêpuh | sêdhêng praptèng samaya | antarane sangang sasi | nuli babar kang putra miyos wanodya ||
58. cahyane mancur gumilang | lir wulan purnamasidhi | langkung sihira kang rama | putra pinaringan nami | Dyah Rêtna Anawangsih | ibu rama sih kêlangkung | lamine tan kawarna | Ki Jaka amomong siwi | ingkang putra tansah wahanèng êmbanan ||
59. yuswane Rara Kasihan | nênggih lagya têlung sasi | dipun êmban ingkang rama | marêngi nangis kapati | sinusulakên nuli | mring kang ibu sang rêtna yu | sang rêtna lagya adang | tan wontên rowangnya malih | kêtanggungan kang putra nuju bobotan ||
60. sang sukèksi aturira | marang kang raka sang pêkik |
--- 208 ---
andika têngga dangdangan | nanging sampun salah kardi | sun nyêluk para nyai | mring kali dangu tan mantuk | sang rêtna tindakira | mring narmada ngêmban siwi | ngumbah popok sarwi ngundang kang pawongan ||
61. dilalah karsanirèng Ywang | kang raka dènnya nunggoni | dangdanganira punika | dumadakan dèn ungkabi | liningkap kêkêpnèki | dangdangan kapriksa suwung | tan ana isinira | mung wontên pari sawuli | radyan kagyat winangsulkên kêkêpira ||
62. kunêng kang têngga dangdangan | kawarnaa sang lir Ratih | sira Sang Dyah Nawangwulan | botên sakeca ing galih | sadangune nèng kali | ing sajroning tyas kumêpyur | sang rêtna osiking tyas | iki ngomah salah kardi | Nawangwulan sampun kondur praptèng wisma ||
63. sampun kèndêl ingkang putra | gya sinungkên marang laki | ki agêng nampi kang putra | ingêmban dèn arih-arih | binê


text:
Pelaminan iku bisa diarti'ake singgahsana kusus kanggo nyandingake penganten ing upacara pengantenan utawa ing acara kenduren pengantenan. Pelaminan uga bisa diarti'ake pernikahan utawa nikah.
Singgahsana raja sadina
Ing acara pengantenan, pelaminan iki dadi titik perhatian utama amarga ana pasangan penganten anyar sing disandingake ing kana. Pelaminan didisain lan dihias kusus racaké déning pemaes. Ana kursi utama sing diselehake ing tengah-tengah kanggo mempelai, ing sisih tengen lan kiwe uga disedhiani kursi kusus kanggo wong tuwané manten kakung uga manten putri.
Posisi manten lan wong tuwa
Manten kakung ing sisih tengene manten putri, lan wong tuwané manten putri ing sisih tengene manten kakung. Wong tuwané manten kakung ing sisih kiwane manten putri.
Yèn ing upacara ngunduh mantu, posisi pasanganten tetep ning wong tuwané manten kakung posisiné ing sisih tengen putrane lan wong tuwa manten putri ing sisih kiwane putrine.
Pengantenan
Penganten
Pelaminan


Wiwit tumapakipun taun 1935, kathah para prayagung luhur ing Surakarta ingkang nitipriksa kawontênaning patukangan kajêng ing Serenan, ngantos anglanjak [angla...]
--- [1303] ---
[...njak] dumugi sajawining Surakarta, sarta botên ngêmungakên para prayagung luhur Jawi, ugi kathah prayagung luhur Walandi. Malah dèrèng dangu, panjênênganipun tuwan gupêrnur ing Surakarta rawuh ing Serenan prêlu nitipriksa kawontênanipun. Miturut pangandikanipun tuwan gupêrnur wau, bilih patukangan kajêng ing Serenan tumrap ukir-ukiran têtela langkung alus garapanipun katimbang wêdalan ing Jêpara. Pêjahing patukangan ing Serenan antawis taun 1924, ngantos dumugi akiring taun 1934.
Amangsuli bab alus sarta èdining panggarap, botên wontên prayagung luhur ingkang anacad, namung bab plituran taksih têbih sangêt manawi katandhing kalihan garapanipun bôngsa Tionghwa, amila lajêng wontên kaparêngipun nagari matah priyantun Jawi saking Ngayogya, prêlu nyinau mlitur murih sagêd sae kados garapanipun bôngsa Tionghwa wau.
Wiwit tumapakipun taun 1935 awit saking rêrigênipun para wajib, kaparêng anggêgêsang kagunan wau, ngantos sagêd angsal pawitan kamirahan saking parentah karajan Jawi ing Surakarta, dumugi samangke katingal gumrêngsêng sayêktos, mèh sagêd pulih kados jaman wingi uni nalika taksih krêta raharja, wêlingan saking sajawining Surakarta tanpa kèndêl, dados têtêp sagêd subur panggêsanganipun têtiyang ing Serenan.
Anamung wontên kuciwaning wêwatakanipun para sadhèrèk ing Serenan punika manawi nyambut damêl rêmên sasakecanipun, botên nêtêpi janji. Nanging jalaran saking pangudinipun para kawogan, sagêd ugi wêwatêkanipun ingkang kados makatên punika lajêng ical.
[Grafik]
Sawangan margi sêpur jejeran kalihan margi agêng ing tanah parêdèn Batanghanai, Sumatra Kilèn.
--- 1304 ---
Bab Kasarasan
Pamrayogi utawi Pitêdah Sawatawis tumrap Tiyang Èstri ingkang Wawrat
Sambêtipun Kajawèn nomêr 79.
Ingkang makatên punika kula sadaya utawi tiyang èstri wau sagêd kapitunan, botên sagêd katulungan tumuntên dening Verpleegster utawi Vroedvrouw, amargi Verpleegster utawi Vroedvrouw wau sami botên sadhiya dening sami pêrsabên kalihan tiyang sanès, dados Vroedvrouw inggih kêdah tulung tiyang sanès ingkang sampun janji rumiyin.
Asring kadadosan sasampunipun ingkang wawrat wau kapriksa dening dhoktêr, lajêng gugup ngupados Vroedvrouw utawi Verpleegster amargi bayi mèh badhe lair utawi sanès-sanèsipun.
Kajawi punika tiyang utawi dhoktêr sok sagêd kalintu anggènipun nêtêpakên umuripun bayi ing salêbêtipun wêtêng, sok botên sagêd cocog, jalaran saking agênging bayi utawi toya bayi ing salêbêtipun pranakan (vrucht water) kathah sangêt.
Manawi dhoktêr anggènipun mriksa ingkang wawrat botên kasèp, taksih antan-antan, tur rambah-rambah pamriksanipun, punika dhoktêr sagêd ngintên-intên, lan cocog anggènipun nêtêpakên umuripun bayi wau.
Rèhning pamriksanipun dhoktêr wau namung saking jawi kemawon, dados botên kuwatos tumrap tiyang èstri ingkang wawrat punika.
Mila manut ingkang kasêbut ing nginggil, tiyang èstri ingkang wawrat wau prayogi kêdah ajêg lan rambah-rambah kapriksakakên dhatêng dhoktêr, awit sampun limrah langkung gampil anjagi utawi nulak sêsakit tinimbang anjampèni tiyang ingkang sampun kataman sêsakit. Têgêsipun anjagi kasarasan langkung gampil tinimbang anjampèni tiyang sakit.
Upami ing wanci salu kula tilêm ing salêbêtipun klambu, lêmut botên sagêd nyakot, nanging manawi tilêm kula botên mawi klambu têmbu lêmut sagêd nyakot ing perangan badan, dados kula sagêd kataman sêsakit bêntèr tis (malaria). Yèn sampun kenging sêsakit malaria punika, anggènipun angsal jampi botên tamtu gampil utawi botên mêsthi tumuntên sagêd saras, langkung-langkung yèn wisanipun (baksil) malaria wau pinuju ingkang kêras, ambêbayani, awit kula botên sagêd mangrêtos baksil malaria ingkang nulari awak kula wau punapa baksil kêras utawi ènthèng.
Makatên ugi tiyang ingkang dipun cakot sêgawon edan, bilih katingal wontên sêgawon badhe ngêrah utawi nyakot, lajêng purun aling-aling pagêr utawi rikat malajêng nyingkiri sêgawon wau, têmtunipun inggih botên ngantos kacakot, namung yèn ngantos kacakot, anggènipun jêjampi kêdah wontên ing Bandhung, tur jampinipun [jampinipu...]
--- 1305 ---
[...n] suntikan ingkang dipun trapakên dhatêng ingkang sakit wau, kraosipun sakit sangêt, ingkang kathah sami anjêrit utawi anggêmbor, sambat sakit sangêt. Mila langkung gampil tuwin sae utawi prayogi nyêgah utawi nulak sêsakit, tinimbang anjampèni tiyang ingkang sampun sakit. Kajawi makatên, dhoktêr punika botên mêsthi sagêd sanalika damêl sarasipun ingkang sakit, trêkadhang ingkang sakit sagêdipun saras ngantos dangu sangêt.
[Iklan]
Asring dhoktêr ngraosakên gêla yèn manggih wontên tiyang sakit sampun kasèp nêmbe nêdha dipun tulungi.
TihangTiyang. èstri sampun kinodrat wawrat lan anglairakên bayi, dados tiyang èstri wau inggih kinodrat kêdah kiyat anglairakên bayi, kadosdene tiyang wanan utawi tiyang ingkang gêsangipun prasasat kadosdene kewan, kacariyos anggènipun anglairakên bayi botên mawi dipun tulungi tiyang sanès, ewadene tiyang èstri wau inggih wilujêng anggènipun anglairakên bay


text:
Gagakan kuwe salah siji desa nang Sambong, kabupaten Blora, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


Apa sing Washington Post, BBC News, Lan New York Times wis padha? Dheweke ngasilake presentasi konten kanggo tautan ing situs web, nggunakake alat sing diarani Apture. Daripada tautan teks statis sing sederhana, tautan Apture micu jendela pop-up ing mouse sing bisa nampilake macem-macem konten sing kontekstual.
Ing sisih penerbitan, Apture gampang banget kanggo para penulis nemokake, ngubungake, lan nampilake konten sing gegandhengan ing postingan blog. Cukup sorot teks sing pengin dihubungake, lan kanthi siji klik, plugin Apture - sing kasedhiya ing platform penerbitan online sing populer - nggoleki ing internet macem-macem jinis konten sing gegandhengan karo kontekstual, lan teks sampeyan dadi link media sugih sing apik lan apik.
Salah sawijining mupangat kanggo para pamiarsa yaiku akses cepet menyang informasi tambahan. Mousing liwat tautan bakal nampilake jendela pop-up sing nuduhake konten sing ana gandhengane karo istilah kasebut. Iki bisa dadi video Youtube, entri Wikipedia, utawa uga asil telusuran Twitter nyata-nyata.
Biasane, tautan kasebut bisa uga ngilangi pangguna saka kiriman, sanajan mung pengin golek informasi sing cepet. Daripada bisa ngirim pangguna menyang situs liya, Apture kanthi cepet lan efisien nampilake konten sing bisa ditliti pangguna, lan nyatane, nyoba ngatasi minat utawa penyelidikan ing kiriman sampeyan.
Gagasan ing Apture yaiku supaya kiriman sampeyan luwih lengket, lan miturut teori, nambah wektu ing situs - metrik keterlibatan kritis kanggo akeh pemasar merek.
Lan kanggo kabeh Analytics sampah ing njaba, sampeyan bisa nglacak link liwat Apture's Analytics layanan ing versi mbayar. Elinga yen nalika plugin platform nerbitake kanggo Apture ngasilake tautan sing Google deleng minangka tautan lawas biasa, plugin browser ora ngasilake link sing bisa dingerteni dening mesin telusuran.
Kita nggunakake versi WordPress Apture babagan iterasi saiki blog, lan minangka perusahaan sing mung nggawe konten - kabeh dina, saben dina - nganti saiki, kita seneng banget. Kabeh produsen konten duwe komentar positif. Iki mbantu nggawe kiriman sing menarik lan relevan, lan cukup mbantu ngasilake ide konten anyar - lan nggawe ide sing wis luwih apik kanggo pangguna.
Coba demo Apture ing situs kasebut - nggawe konten dadi nyenengake, lan blog sampeyan luwih efektif.


text: Suku bangsa ing Sumatra


text:
but kalebu ukara elipsis jalaran ukara kasebut nyingidake J ing klausa kapindho. Ukara kasebut kalebu elipsis J kalungguhan Pnp jalaran J sing disingidake ing klausa kapindho nduweni kalungguhan minangka Pnp. Ukara kasebut kalebu ukara camboran jalaran dumadi saka rong klausa. J ing klausa pisan lan klausa pindho yaiku "Sing bisa nJawab". Yen ditulis jangkep ukara kasebut yaiku:
(44a) Sing bisa njawab entuk sakala iku banjur Ө (sing bisa njawab) antuk hadiah langsung.
Ukara kasebut nuduhake yen ukara kasebut kalebu elipsis J. J sing dielipsisake ing klausa loro nduweni wujud yaiku F Kr, lan nduweni kalungguhan Pnp. J ing klausa loro nduweni aran, W, G, lan K padha karo J ing klausa siji ukara (44a) mula J ing klausa loro dielipsisake. Andharan kasebutbisa dimangerteni yen J sing disingidake nduweni kalungguhan Pnp. Kanggo mbuktekake yen J sing ana ing klausa loro "sing bisa nJawab" utawa J sing disingidake nduweni kalungguhan Pnp, bisa dibuktekake kanthi pitakonan "sapa" "sapa sing antuk hadiah langsung?"wangsulane yaiku "sing antuk hadiah langsung, sing bisa nJawab." Wangsulan kasebut nuduhake yen J nduweni kalungguhan Pnp, jalaran J "sing bisa nJawab" nampa kaya ing geganep. Kajaba saka kuwi kanggo mbuktekake yen J nduweni kalungguhan Pnp, bisa dibuktekake kanthi cara ndeleng wujude J ing klausa loro. Wujude J sing nduweni kalungguhan Pnp lumrahe awujud T Ar utawa F Ar sing nduweni nyawa, awujud jeneng, lan awujud F Kr sing nganteni utawa nyritakake J. J sing disingidake ing ukara (44a) yaiku "sing bisa nJawab" awujud F Kr sing nganteni utawa nyritakake J. Kajaba dideleng saka wujude J, J sing nduweni kalungguhan Pnp uga bisa dibuktekake kanthi cara ndeleng Wa. Wa sing J nduweni kalungguhan Pnp lumrahe Wane awujud T Kt lan T Kr sing nuduhake pakaryan nampa. Wa ing klausa loro ukara (44a) yaiku "antuk" awujud T Kt sing nuduhake pakaryan nampa. Saka wujud sing diduweni J lan dideleng saka wujud Wa sing ana ing klausa loro ukara (44a) bisa dibuktekake yen J "sing bisa nJawab" ing klausa loro nduweni kalungguhan Pnp.
22.214.171.124 Elipsis Jejer Kalungguhan Reseptif sajrone Ukara Camboran
Elipsis jejer kalungguhan reseptif sajrone ukara camboran bisa dideleng ing dhata ngisor iki
(53) Wonge sambat lan tiba kelumah. ( JB. No. 28 Minggu III Maret 2015 kc.22)
(53a) Wonge sambat lan Ө (wonge) tiba kelumah.
(53b) Wonge sambat lan bapake tiba kelumah.
(53c) Wonge sambat lan dulure tiba kelumah.
Ukara-ukara kasebut nuduhake yen ukara kasebut kalebu ukara sing bener, nanging ora kabeh ukara kasebutngener lan cundhuk marang ukara (53). Ukara sing ngener lan cundhuk marang ukara (53) yaiku ukara (53a). Ukara (53a) nduweni J sing ana ing klausa loro "wonge" ngener lan cundhuk marang J sing ana ing klausa siji ukara (53a) yaiku "wonge". J ing klausa loro ukara (53a) kasebut bisa dielipsisake mula ukara kasebut kalebu ukara elipsis J. Ukara (53b) lan (53c) kalebu ukara sing bener, nanging ukara-ukara kasebut ora ngener lan ora cundhuk marang ukara (53). J sing ana ing klausa loro ukara (53b) lan (53c) "bapake" lan "dulure" ora ngener lan ora cundhuk marang J sing ana ing klausa siji ukara (53). Mula ukara kasebut ora bisa dielipsisake, saengga ora kalebu ukara elipsis J.
Ukara (53) kasebut kalebu ukara elipsis jalaran ukara kasebut nyingidake J ing klausa kapindho. Ukara kasebut kalebu ukara camboran jalaran dumadi saka rong klausa. J ing klausa pisan lan klausa pindho yaiku "wonge". Yen ditulis jangkep ukara kasebut
(53a) Wonge sambat lan Ө (wonge) tiba kelumah.
Ukara kasebut nuduhake yen nyingidake J ing klausa nomer loro. J ing klausa nomer loro "wonge" nduweni wujud F Ar kalungguhan Rsp. Kalungguhan Rsp bisa dibuktekake kanthi menehi pitakonan "sapa" jalaran kalungguhan Rsp iki dinggoni J sing awujud jeneng, tembung sesulih, utawa wong. Kanggo bukti yen J sing disingidake nduweni kalungguhan Rsp "Sapa sing tiba kelumah?" wangsulane yaiku "sing tiba kelumah, Wonge." Nuduhake yen J nduweni kalungguhan Rsp jalaran bisa mangsuli pitakonan sapa lan J nuduhake wong. J kalungguhan Rsp bisa dideleng saka Wa. Wa sing J nduweni kalungguhan Rsp, Wa awujud T Kr sing nuduhake pakaryan lan kahanan sing disandhang J, lan J awujud jeneng, tembung sesulih, lan T Ar sing nduweni nyawa. Bukti kasebut nuduhake yen J nduweni kalungguhan Rsp. Dene J ing klausa siji yaiku nduweni kalungguhan Pr. Kanggo mbuktekake yen J ing klausa siji nduweni kalungguhan Pr, bisa dibuktekake kanthi pitakonan "sapa sing sambat?" "sing sambat, wonge." Kajaba dibuktekake karo pitakonan kasebut uga bisa dibuktekake kanthi cara ndeleng Wa. Wa ing klausa siji nduweni kalungguhan Kr Td. Senadyan kalungguhan J ing klausa siji lan klausa loro nduweni K sing ora padha yaiku ing klausa siji jejere nduweni kalungguhan Pr dene ing klausa loro J nduweni kalungguhan Rsp, nanging ukara kasebut isih bisa dielipsisake J ing klausa pindho. Iki nuduhake senadyan kalungguhan J siji lan J loro ora padha nanging J ing klausa kapindho isih bisa dielipsisake amarga J ing klausa siji lan jejer ing klausa loro nduweni W lan G sing padha.
Ukara kasebut kalebu ukara camboran sajajar, jalaran ukara kasebut nggunakake T Pg"lan" kalebu T Pg
nambahake. T Pg "lan" nuduhake T Pg sing lumrahe digunakake sajrone ukara camboran sajajar.
126.96.36.199 Elipsis Jejer Kalungguhan Paraga lan Panandhang sajrone Ukara Camboran
Elipsis jejer kalungguhan paraga lan panandhang sajrone ukara camboran bisa dideleng ing dhata ngisor iki
(55) Caraka loro katundhung nuli pad


text:
Sevenum iku sawijining gemeente ing provinsi Limburg, Walanda.
Gemeente ing Walanda


text:
1.3 Jeruk bali
1.3.1 Antibaktéri
1.3.2 Obat diabétés
1.4 Hasil olahan jeruk
JeniséBesut
Jeruk keprok bisa dadi tonik kanggo jantung.[1] Jeruk keprok nduwe senyawa sing teyeng ngurangi tumpukan lemak sing teyeng maraih serangan jantung.[1]Jeruk keprok bisa dadi ombénan sing seger banget.[1] Jeruk keprok bisa digawé jus lan wedang jeruk. Ora mung seger, ningen jeruk keprok uga bisa kanggo ncegah serangan jantung sing mbebayani.[1]
Salah sijiking penelitian sing jenenge Daily Mail njléntréhaké yen woh jeruk keprok utawa Citrus reticulata uga bisa ncegah penyakit liyané, kayata diabétes, stroke lan kanggo penderita obésitas jeruk keprok uga bisa nglunturaké lemak.[1] Jeruk keprok ngandhut nobiletin, yaiku pigmén utawa zat warna sing ditemokaké nang kulit jeruk keprok.[1] Jeruk kiye uga nduweni tangeritin, yaiku senyawa antikanker.[1]Tangeritin kalebu senyawa methoxyflavone sing nduwé poténsi agén antikanker.[1] Peneliti sekang University of Western Ontario, Kanada, njléntréhaké yèn tikus sing diwénéhi nobiletin bisa njaga awaké sekang obesitas.[1] Panalitén Dr Huff's nemokaké flavonoid, naringenin, nang jeruk bali sing uga bisa ncegah obesitas lan sindrom metabolik.[1] Ananging flavonoid jeruk keprok luwih akeh tikimbang sing ana nang jeruk bali.[1]
Sumatera: unte mukur, u. pangir (Batak), lemau purut, l. sarakan Lampung), lemao puruik (Minangkabau), dema kafalo (Nias).[3] Jawa: limau purut, jeruk wangi, jeruk purut (Sunda, Jawa).[3] Bali: jeruk linglang, jeruk purut.[3]Flores: mude matang busur, mude nelu. Sulawesi: ahusi lepea (Seram), lemo puru (Bragi.s).[3] Maluku: Munte kereng (Alf'uru), usi ela (Amhoh), lemo jobatai, wama faleela (Halmahera).[3] NAMA ASING Kaffir lime leaf and zest (I), bai magrut (T), Kabuyao, percupin orange, citron combara.[3] NAMA SIMPLISIA Citri hystricis Folium (daun jeruk purut), Citri hystricis Pericaipium (kulit buah jeruk purut).[3]
Jeruk bali akeh manfaate tumprap kasehatan.[4] Jeruk bali ngandhut pektin luwih akeh tikimbang jeruk liyane.[4]Pektin kiye bisa ngurangi kolésterol lan uga bisa ngurangi risiko penyakit jantung.[4] Rasane kecut legi lan bentuke bunder, ukurané luwih gedhé tikimbang jeruk liyane.[4] Kulit jeruk bali biyasané kanggo nggawé dolanan mobil-mobilan.[4] Ananging dolanan kiye biyasane mung kanggo bocah sing urip nang desa.[4] Daging jeruk bali ambune seger lan ngandhut akeh banyu. Jeruk kiye bisa dipangan langsung sawise dionceki utawa kanggo campuran salad lan rujak.[4]
Para panaliti sekang Universitas Jagiellonian Polandia njléntréhaké yen jeruk bali ngandhut antibaktéri lan antioksidan sing bisa nenangna sistem getah weteng.[4] Dr Thomas Brzozowski ketuwa panaliti nyaranaké supaya wong sing nandang penyakit tukak lambung mangan jeruk bali sajroné diet.[4]
likingan jeruk
↑ 1,00 1,01 1,02 1,03 1,04 1,05 1,06 1,07 1,08 1,09 1,10 1,11 1,12 1,13 1,14 (Indonesia)vivanews.com(dipunundhuh tanggal 11 April 2011)
↑ 2,00 2,01 2,02 2,03 2,04 2,05 2,06 2,07 2,08 2,09 2,10 2,11 2,12 2,13 2,14 2,15 (Indonesia)agromaret.com(dipunundhuh tanggal 11 April 2011)
↑ 3,00 3,01 3,02 3,03 3,04 3,05 3,06 3,07 3,08 3,09 3,10 3,11 3,12 3,13 3,14 3,15 3,16 (Indonesia)iptek.net.id(dipunundhuh tanggal 11 April 2011)
↑ 4,00 4,01 4,02 4,03 4,04 4,05 4,06 4,07 4,08 4,09 4,10 4,11 4,12 4,13 4,14 4,15 (Indonesia)health.kompas.com(dipunundhuh tanggal 11 April 2011)
↑ 5,0 5,1 5,2 5,3 (Indonesia)antaranews.com(dipunundhuh tanggal 11 April 2011)
↑ 6,0 6,1 (Indonesia)sinartani.com(dipunundhuh tanggal 11 April 2011)
Ditampa sekang "_URL_
Terakhir diubah pada 7 Oktober 2018, pukul 15.23


text: Karangtengah kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Barat, Indonesia.


text:
Wijchen iku gemeente ing provinsi Gelderland, Walanda.
Latar wuri
Provinsi Gelderland sing papané ana ing wétané Walanda iku saka 12 provinsi Walanda lan salah siji sing gedhé ambané wewengkoné. Provinsi iki ing taun 2008 dipérang dadi 56 gemeente. Ing Walanda gemeente iku pérangan administratif sangisoring provinsi. Dadi provinsi iku antara nagara lan gemeente.
Jaman mbiyèn kabèh panggonan iku uga gemeente ing Walanda. Saka désa cilik nganti kutha krajan. Nanging saiki wis ora mangkono manèh. Akèh panggonan sing digabung dadi siji supaya olèh gemeente sing ukurané sedheng.
Pranala njaba
 Situs wèb resmi
Gemeente ing Walanda


text: Bapak : iki jenenge opo mas? (ini namanya motor apa mas)


Jesse McCartney
Jesse McCartney iku penyanyi lan aktor.[1] Kang (lair 9 April 1987; umur 27 taun).[1].Yaiku dadi salah sijiné penyanyi pop saka ylatah Amérika Sarékat kang dadi jawara Daytime Emmy yaiku aktor kang paling apik lam misuwur.Panjenengané teturunan saka Scott lan Ginger McCartney. Jesse McCartney lair ing Wwestchester, New York. Uga ndhuweni kapinteran ing bidang musik lan film wiwit taun 1998. McCartney sal mulané misuwuring taun 2000, yaiku dadi salah sijiné bagean saka Dream Street,Jesse McCartney banjur misuwur jalaran nyanyi ana ing salah sijiné televisi yaiku Summerland.
Musik[sunting | sunting sumber]
- mélu mlebu group Dream Street
- Ngisi Soundtrack kanggo film A Cinderella Story, The Princess Diaries 2, Ella Enchanted, lan TV show That's So Raven
Film[sunting | sunting sumber]
- main ing serial TV All My Children ing umur 11 taun
- main ing serial TV Summerland


text:
Gendhing
Randhukentir kethuk 2 kerep minggah ladrang
Ayun-Ayun, laras pélog pathet nem
Buka
M - L
M J L
M
-
M


text:
House Plans With Photos | Everything About Decorating Home
House Plans With Photos. Wilujeng kenalan, dulur. Iki situs resmi sing digawe kanggo andum pawartos sing terkait ing babagan bangun omah kang peni. Website sing ana ing ngarep sampean iki dibangun kanthi tirakat ingkang ora baen-baen. Kabeh gambar sing ana ing sajeroning web iki dikumpulake saka akeh sumber kang linuwih.
Sumangga bae sapa-sapa sing butuhake gambar utawa photo kanggo bangun omah utamane sing ana kaitane karo House Plans With Photos bebas jupuk saka website iki. Sejatine gambar-gambar kang ana ing kene yha meng duweke lian kang diumbulke ana ing internet. Dadi iki kabeh gambar duweni hak cipta, ananging gandheng wus disebar ing internet berarti oleh dijupuk karo sapa bae dinggo referensi.
We found 165++ Images in House Plans With Photos Sample Gallery:


Assalamu'alaikum Wr. Wb.
Pisanan kabeh, supaya kita ndedonga syukur ing ngarsane Gusti Allah moho kuwoso, kanggo pangestune lan hadiah kita kabeh bisa njaluk bebarengan iki esuk panas ing becik kesehatan. Ing wusana aku bakal menehi sesorah ing " Tetep lingkungan sekolah ."
Kita kudu ngerti yen lingkungan iku panggonan kanggo kabeh jalmo urip hidup. Oleh Mulane kita kudu njaga lingkungan kita supaya kita bisa manggon mulyo. Salah siji cara kanggo ngreksa lingkungan iku tetep dadi resik. Tetep lingkungan bisa diwiwiti saka cilik iku, nanging kadhangkala iku angel banget kanggo kita apa. Conto sing mbuwang sampah ing panggonan. Sakniki ing kesadaran kanggo njaga cleanliness antara kita minangka mahasiswa banget kurang . Kang menehi kritik saka kita lingkungan sekolah ana sing isih strewn uwuh, plastik sampah salah siji pangan - ombenan, utawa kertas. Sanadyan tong sampah sing kasedhiya cukup sekolah. Around saben sudhut ana sekolah Trash, kelas ing ana uwuh . Nanging, lack kesadaran kita mbuwang sampah ing Panggonan minangka wangun saka ngramut ing cleanliness kita lingkungan sekolah.
Saliyane mbuwang sampah ing Panggonan , kita uga bisa mbukak minangka picket kelas aksi tetep lingkungan ing sekolah . Njaluk digunakake kanggo Ngurutake sampah miturut klompok sadurunge kang sijine menyang Trash.
Jinis sampah bisa dipérang dadi telu:
1. Udan uwuh punika biodegradable uwuh lan rot,
tuladha ; leftover pangan, sayuran lan woh-wohan , Taman sampah lan pawon sampah.
2. Garing uwuh punika uwuh sing ora bisa rot lan decompose alami ,
contone: kertas , karton, plastik , tekstil , karet, kaca, komplong, etc
3 Uwuh B3 ( bahaya & Beracun-free Bahan ) sing reaktif lan beracun sampah sing akeh nuwuhake bebaya kasarasan lan gesang organisme kayata: batre , Paint , obat omo , rumah sakit Trash, etc.
Nanging biasa uwuh diwenehake mung 2 jinis, yaiku udan sampah lan garing sampah . Ing pungkasan misahake saka udan sampah lan garing sampah lagi boroske nalika dibuwak sijine maneh bebarengan. Mulane kudu kerjasama antarane pemerintah lan sekolah kanggo mbucal teles lan garing sampah supaya ngurangi polusi lingkungan.
Saliyane kang dianjurake kanggo tetanduran potong , pharmasi manggon , kembang , supaya kita sekolah katon ayu , decorated rapi karo greenery lingkungan . Nanging ing Saliyane ngarsane saka greenery ing sekolah supaya program nganggo lancar , kita ngirim melu ing tingkat pengawetan lan pangopènan lan kesehatan.
Lan sekolah kesehatan penting ing sekolah WC . Asring kita temokake ing sekolah paling saka mahasiswa sing ora disiplin ing nggunakake sekolah jedhing . Nelpon reged sekolah jedhing nyebabake mahasiswa sing Panjenengan ora njaga lavatory sekolah, WC Akibate efek mambu ing lingkungan sekolah.
Sadurunge aku nutup iku, kesimpulan carane nggawe lingkungan sekolah resik lan sehat bisa rampung karo picket kelas , mbuwang sampah ing Panggonan , nyediakake a sampah garing lan teles sampah, kesehatan kayata disegerne maneh jedhing resik sawise nggunakake jamban, ora carelessly discard bantalan lan ikutsertaan siswa ing Greening . " cleanliness separo saka iman " karo iki, Mugi Pendhaftaran kanca temen maujud pentinge care lan Hygiene.
Kuwi ing wicara aku bisa ngomong iku, sori yen ana kasalahan ing tembung ngandika. Aku pitutur matur nuwun kanggo manungsa waé. WALLAAHUL MUWAFFIQ, ILAA AQWAMITH THARIIQ, WASSALAAMU'ALAIKUM WARAHMATULLAAHI WA BARAKAATUH.


text:
Antoine Laurent de Jussieu (12 April, 1748 - 17 September, 1836) iku ahli botani saka Prancis, misuwur minangka sing sapisanan ngusulaké klasifikasi tetuwuhan ngembang; sing akèh-akèhé isih dianggo nganti saiki.
Jussieu lair ing Lyon, keponakan saka ahli botani Bernard de Jussieu. Dhèwèké lunga menyang Paris kanggo sinau kadhokteran, lulus taun 1770. Dhèwèké iku dosèn (profesor) botani ing Jardin des Plantes wiwit taun 1770 nganti 1826. Anak lanangé Adrien-Henri uga dadi ahli botani.
Karya
Rujukan
 Duane Isely, One hundred and one botanists (Iowa State University Press, 1994), pp. 118–120

Lair 1748
Pati 1836
Ahli botani Prancis


Apa sampeyan kepengin sinau basa Arab kanggo nggayuh tingkat kelancaran tartamtu? Apa sinau basa Arab minangka langkah sing dibutuhake kanggo golek kerja utawa lelungan sing luwih apik?
Banjur, mesthine pitakonan sing bakal muncul ing pikiran sampeyan yaiku: suwene suwene sinau basa Arab? Iku penting kanggo ngerti jawaban kanggo pitakonan iki supaya sampeyan bisa sijine iku menyang perspektif. Jawaban sing relevan bakal diwenehake kanggo pitakonan sing ana gandhengane karo sampeyan ing artikel iki.
Sinau basa Arab
Ora ana kabar yen basa Arab dianggep minangka basa sing angel disinaoni yen dibandhingake karo sawetara basa liyane. Nanging iki ora ateges ora bisa sinau; mung mratelakake yen mbutuhake wektu lan prasetya luwih akeh supaya bisa pinter lan ngerti kabeh nuansa basa kasebut.
...........................
Arab minangka basa sing unik kanthi kerumitan. Saka aksara sing beda banget nganti grammar, ejaan, lan sintaksis, ora nggumunake basa Arab ora bisa disinaoni sajrone sawetara minggu, sanajan sinau kanthi rutin.
Suwene Sinau Basa Arab?
Jawaban tulus kanggo pitakonan iki iku kabeh gumantung ing sampeyan. Iku gumantung saka sepira wektu sampeyan pengin nandur modal, kepiye motivasi sampeyan, apa tujuan sampeyan sinau basa, lan yen sampeyan duwe alat sing tepat kanggo mbantu proses sinau.
Kanggo miwiti, nyetel gol penting banget kanggo mbantu komitmen sampeyan sinau basa apa wae, ora mung basa Arab. Yen sampeyan duwe tujuan sing jelas babagan ngapa sampeyan pengin sinau basa, sampeyan bakal menehi arah babagan carane nindakake, suwene sinau, lan nambah motivasi kanggo nggayuh.
...........................
Nemtokake Tujuan Sampeyan kanggo Sinau Basa Arab
Sawetara wong mung pengin bisa ngenalake awake dhewe, ngerti ukara sing prasaja nalika diomongake, lan bisa takon pitakonan dhasar nganggo basa Arab, ana uga sing seneng bisa ngobrol saben dina, lan maca lan nulis basa Arab. Mulane, stroke beda kanggo wong sing beda-beda. Terus apa alasanmu pengen sinau basa Arab?
- Apa sampeyan mung kepincut karo budaya, sejarah, lan basa Arab lan pengin sinau luwih akeh?
- Apa sampeyan pengin basa Arab minangka tambahan paling anyar ing dhaptar basa sing sampeyan ngerti?
- Apa motivasi sampeyan religius, utawa sampeyan kepengin sinau luwih akeh babagan buku-buku suci Islam saka sudut pandang akademik?
- Apa sampeyan mung pengin sinau basa Arab kanggo seneng-seneng lan komunikasi karo akeh wong nalika lelungan?
Njupuk wektu kanggo mikir babagan pitakonan iki. Iki bakal mbantu sampeyan nemtokake tingkat keahlian sing dibutuhake kanggo nggayuh tujuan sampeyan.
...........................
Ayo sinau kanthi cepet babagan macem-macem tingkat keahlian basa nggunakake FSI RATING SKALA.
Skala Rating FSI minangka skala peringkat limang kelas sing nggolongake wong (panganggo basa) adhedhasar penguasaan pocapan, tata basa, lan kosakata sawijining basa.
- Tingkat Keahlian SD: Kanthi tingkat keahlian iki, wong bisa ketemu dhasar travel kabutuhan lan syarat sopan santun minimal.
- Tingkat keahlian kerja sing winates: Ing tingkat iki, wong bisa nyukupi tuntutan sosial rutin lan syarat kerja sing winates.
- Tingkat keahlian profesional minimal: Wong sing nduweni tingkat keahlian iki bisa nganggo basa kanthi akurasi struktural lan kosakata sing cukup kanggo melu kanthi efektif ing sebagian besar obrolan resmi lan ora resmi babagan topik praktis, sosial, lan profesional.
- Tingkat keahlian profesional lengkap: Wong sing nduweni tingkat keahlian bisa nggunakake basa kanthi lancar lan akurat ing kabeh tingkat sing biasane cocog karo kabutuhan profesional.
- Tingkat keahlian basa asli utawa dwibasa: Iki minangka tingkat kabisan basa sing paling dhuwur. Tiyang ingkang gadhah kaprigelan basa ingkang majeng menika gadhah kaprigelan micara ingkang sami kaliyan penutur asli ingkang terdidik.
Nanging, ora saben wong sing kasengsem sinau basa Arab butuh asli utawa bilingual keahlian kanggo nggayuh tujuane. Nanging, sampeyan kudu ngerti manawa isih butuh sawetara minggu, yen ora sawetara wulan, kanggo entuk tingkat keahlian profesional minimal, paling ora. Lan kanthi tulus, sampeyan ora bakal bisa sinau kosakata lan sintaksis basa Arab mung rong jam sinau saben minggu.
...........................
Kanggo sinau basa Arab kanthi bener, kira-kira penutur basa Inggris mbutuhake paling ora 2200 jam kelas basa Arab sing nyebar sajrone 80 minggu-utawa siji setengah taun sinau basa sing konsisten.
Iki ora kanggo medeni sampeyan, nanging kanggo mbantu sampeyan ngerti yen basa Arab, kaya basa liyane, bisa dadi angel sinau tanpa dedikasi lan sinau rutin.
Ora masalah yen alasan sampeyan sinau basa Arab mung kanggo ngerteni basa sing umum lan sinau sawetara ekspresi; saben detik kudu nyemplungaken ing basa yen sampeyan kudu entuk sawetara tingkat keahlian. Iki penting banget supaya sampeyan ora kantun subtleties basa lan resiko njupuk akeh ejaan lan sintaksis sing ala.
...........................
Ngrungokake pelajaran audio nalika siyap-siyap ing wayah esuk lan nalika lelungan minangka cara sing apik kanggo njaga otak sampeyan ing basa kasebut. Wektu sing digunakake kanggo masak utawa mangan, uga kabeh wektu luang liyane ing sadina-dina sing otak sampeyan ora kudu aktif, iku kabeh kesempatan kanggo sinau basa Arab.
Kanthi praktik kasebut, wangsulane "suwene suwene sinau basa Arab?" amarga sampeyan bakal luwih cendhek tinimbang wektu sing dikira.
Nanging saliyane praktik kasebut, sawetara faktor liyane bisa nyebabake sepira cepet sampeyan sinau basa Arab.
- Pengalaman Sinau Basa Sadurunge
- Teknik Sinau Panjenengan
- Sikap lan motivasi sampeyan
1. Pengalaman Sinau Basa Sadurungé
Apa sampeyan bilingual utawa multibahasa? Apa sampeyan duwe pengalaman sinau basa sadurunge? Iki bisa dadi cara sing dawa kanggo nyuda wektu sampeyan sinau basa Arab.
...........................
Sawetara studi linguistik nuduhake yen bilingual luwih gampang sinau basa katelu amarga luwih alamiah ngrungokake basa sing beda. Dheweke ujar manawa kelancaran lan kecakapan ing sawijining basa mbantu kelancaran lan kecakapan ing basa liyane.
Ora bilingual utawa multibahasa? Sampe