text:
èn; mentar pa-[x]-an br: ngumbara, lêlana.
layang-biwara: n. sêrat-biwara k. layang palapuran bab colong-jupuk sing kawènèhake marang kang kelangan, kang kelangan banjur wênang nggolèki.
layang ibêr-ibêr: n. sêrat ibêr-ibêr k. (ut. layang-ibêran) layang kiriman.
layang-idêran: n. sêrat-idêran k. layang sing diubêngake, sèrkulèr.
layang kabar: n. sêrat-kabar k. layang kang ngêmot pawarta apa-apa sing mêntas kêlakon ut. ngêmot kawruh sing cêpak-cêpakan.
layang-wacan: n. sêrat-waosan k. buku ngêmot crita lsp.
layap: br. kaanan rumamyang ing nalikane arêp turu; [x]-[x] kn. satêngah turu, turu sing isih wêruh (krungu) apa-apa; ng-[x] ks: lunga saparan-paran; sa-[x]-an: salêsan tmr. turu.
layar: kn. 1 motha kanggo nampani panêmpuhing angin supaya praune bisa mlaku; 2 motha dianggo aling-aling lsp; 3 (ut. lêlayaran) lêlungan nunggang prau, mangkat tmr. prau; 4 ar. sandhangan ing aksara Jawa ( ); ng-[x]-i: 1 lêlayaran ing; 2 êngg. lunga mênyang ing panggonaning liyan prêlu arêp njêjaluk ut. njêjupuk; pa-[x]-an: babagan lêlayaran; tuju [x]-an: ar. tuju (guna gawe).
layat: I lumayat kw. lumayu, lunga; ke-[x]-an kn. 1 katinggal lunga; 2 kasèp, kêsuwèn, kèri. II kc. layad.
layu: I kw. 1 alum; 2 mati; sirna marga [x] br: ilang mati; layon: 1 kn. kêmbang kang wis layu; 2 ki. mayid, bangke. II lumayu n. lumajêng k. mlaku bantêr; nglayoni: 1 lumayu nututi; 2 nêbus barang gadhean sing wis mèh lêbur; kc. mlayu, klayu. III lêlayu kn: 1 tumbak ing pucuke mawa gêndera cilik; 2 utusan, duta.
layung: kn. mega kuning ing wayah sore ngarêpake surup; [x]-[x] br: nangis ngandik-andik; ng-[x]: pucêt marga sêdhih ut. lara.
layur: kn. ar. iwak sêgara.
layon: 1 kn. kêmbang sing wis alum; 2 ki. jisim, bangke; 3 kw. mati; kc. layu I.
layos: êngg. kn. tratag, omah tambêlan.
laywan: kw. layon.
lak: I kn. bangsaning jabung warnane abang. II ut. [x]-[x]-an kn: tulakan, rolak, kalènan ing bêndungan lsp. III [x]-[x]-an kn: têlak.
laka: I êngg. kn. langka, ora ana. II (S) kw: warna abang; linaka: diêcèt abang.
lakak-lakak: kn. gumuyu cêkakakan.
lakang: pc. wlakang.
lakar: I êngg. kn. apa-apa sing dadi bêbakaling dandanan; di-[x]-i: dibakali, diprèjèngi balok lsp; [x]-an: cêngkorongan, isih dilakari. II kn: mula nyata, dhasar nyata.
lakèn: ut. lêlakèn kn. sanggama tmr. kewan; kc. laki.
lakên: (W) kn. sêngkêlat.
lakêt: kw. rakêt, krakêt; [x]-an: bêras kêtan.
laki: I kn. garwa ki. bojo (sing lanang); 2 (a-[x]) kn. krama ki. omah-omah tmr. wong wadon; dilakèni: disanggama tmr. kewan; dilakèkake ks: dijodhokake, diomah-omahake; kc. palaki.
laki-bi, laki-bini: kw. laki rabi (lanang wadon).
laki-rabi: kn: 1 jêjodhoan lanang wadon; 2 bab jêjodhoan.
lakya, lakwa: br: laku.
laklak: êngg. kn. (dipangan) mêntahan.
lak-lakan: kn. 1 êngg. tulakan, kalenan sing anjog ing sawah lsp; 2 têlak; kc. lak.
laknat: (A) kn. sumpah, supaya, sot.
laknatullah ~ lalêr-wilis.
laknatullah: (A) kn. (supataning Allah) setan, eblis.
laku: n. lampah k. 1 (tindak ki) obah maju sarana napakake sikil; 2 tumindak, obah maju, ora mandhêg, up. [x]-ning sêpur; [x]-ning dhuwit; 3 (tindak ki) lêlungan; up. tumuli mbanjurake [x]-ne; 4 kawajiban nindakake ayahan kraton, up. nggantung [x], nampa [x]; 5 cara, patrape anggone nindakake, up. durung ngêrti [x]-ne etungan iki; 6 patrap, solah-tingkah, up. ngênggoni [x]-ning satriya; 7 sêsirik ut. tapabrata, up. turune wong ahli [x]; 8 êngg. payu, up. jarit iki yèn diêdol ana ing Sala ora [x]; 9 kèhing wanda ing dalêm sapada tmr. têmbang gêdhe, up. têmbang Witana kuwi [x] wolu; kalah (mênang ) [x]; kalah (mênang) atas tmr. main; kêputungan [x] pr: kandhêg marga kêkurangan sarana; oleh [x]: bisa gampang ênggone nyambutgawe; lêlaku: 1 lêlungan (adoh); 2 sêkarat, wis ndungkap mati; [x]-[x]-ne: 1 cara-carane, pratikêle; 2 tata urut-urutane lêladèn lsp; lumaku, mlaku n. lumampah, mlampah k: 1 (tindak ki) obah maju sarana njangkahake sikil; 2 tumindak obah (ora mandhêg), up. sêpure wis mlaku; 3 kang lagi linakonan tmr. taun, up. umure si Amat nêm taun mlaku; 4 nindakake pakaryan, up. wong mlaku ing gawe kuwi ora kêna sêmbrana; nglakoni: 1 ngambah (lumaku) ing; 2 nindakake, ngêcakake, up. nglakoni agama Islam; 3 nandhang, nêmahi, ngalami, up. aku mono mung sadêrma nglakoni; 4 nindakake tapa-brata (sêsirik lsp), up. lagi nglakoni ora mangan iwak ambêkan; nglakokake: 1 akon (gawe) supaya mlaku, up. nglakokake montor; 2 ngangkatake, mbudhalake, kongkonan, up. nglakokake prajurit (utusan lsp); 3 nindakake, ngêcakake, up. nglakokake ngèlmu kê


Tembung
Bab lan Paragraf
Tèks sirah[sunting | sunting sumber]
Tembung ing basa Indonesia diarani kata. Tembung iku swara lan campurané swara kang metu saka pocapan. Tembung uga nduwé teges gabungané aksara kang nduwé arti ing sawijining basa.
Jinis[sunting | sunting sumber]
Yèn dideleng saka babagan widya tembung (morfologi), tembung kapérang dadi rong jinis, yaiku :
- Tembung Lingga (Basa Indonesia: Kata dasar)
- Tembung Andhahan (Basa Indonesia: Kata jadian)
Aktif/pasif[sunting | sunting sumber]
Miturut aktif utawa orané tembung Jawa kapérang dadi loro, yaiku :
- Tembung tanggap (Basa Indonesia: kata pasif)
- Tembung tanduk (Basa Indonesia: kata aktif)
Miturut wewangunan tembung[sunting | sunting sumber]
Yèn disawang miturut wewangunané, Basa Jawa kuwi ana maneka warna tembung, antawisé yaiku:
Golongan[sunting | sunting sumber]
Miturut golongané tembung ana 10 werna[1] [2] [3], yaiku:
Miturut kelas tembung:
- Tembung kriya (Basa Indonésia: kata kerja utawa verba), tuladha: maca, nulis, mangan, nyapu
- Tembung aran (Basa Indonésia: kata benda utawa nomina), tuladha: méja, lemari, buku.
- Tembung sesulih (Basa Indonésia: kata ganti utawa pronomina), tuladha: aku, kula, kowé, panjenengan, iki, iku
- Tembung wilangan (Basa Indonésia: kata bilangan utawa numeralia), tuladha: setengah, papat, enem
- Tembung sipat/kaanan (Basa Indonésia: kata sifat utawa adjektiva), tuladha: seneng, susah, apik, putih
- Tembung katrangan (Basa Indonésia: kata keterangan utawa adverbia), tuladha: kulon, wétan, tengah, ngisor
Tembung ayahan (basa Indonésia: kata tugas)
- Tembung pangarep utawa tembung ancer-ancer, (Basa Indonésia: kata depan utawa preposisi), tuladha: ing, sing, saka, menyang
- Tembung panyambung utawa tembung panggandhèng, (Basa Indonésia: kata sambung utawa konjungsi), tuladha: lan, sarta, wusana, mulané
- Tembung panguwuh (Basa Indonésia: kata seru utawa interjeksi), tuladha: ah. èh, adhuh, wah
- Tembung sandhangan utawa tembung panyilah, (Basa Indonésia: kata sandang utawa artikel / artikula), tuladha: Sang, Raden, Hyang, Kyai
- Tembung partikel (Basa Indonésia: partikel), tuladha: -kah, -lah, -pun lan -tah


text: Ta, ing basa mo? Dan orasyon pang padamel i bulbol. Hehehe

config: jv


text:
Kumāralalita iku sawijining pupuh kakawin. Pupuh iki lumrahé digolongaké ing kategori: Uṣṇih. Jeneng pupuh iki tegesé kira-kira:...
Guru-laghu
Pupuh iki guru-laghuné mengkéné:
Tuladha
ndatan turidaha ngwang /
apan tuhu mapunggung //
kĕdö manutakĕn kung /
kumāralalitāswi // 18 // (kumāralalitā)
Sumber rujukan
 P.J. Zoetmulder, 1983, Kalangwan. Sastra Jawa Kuno Selayang Pandang. Jakarta: Djambatan.
Pupuh kakawin

dataset: wikimedia/wikipedia


Anggota DPR kudu pinter bahasa inggris ben kedadian ora kaya kiye. Ceritane kiye Daplun sing dadi anggota DPR. Daplun kiye wis kondang pinter tapi jan-jane mbuh-mbuhan cuman merga deweke pinter ngomong dadine kaya wong pinter. Mulane kanca kancane mesti padha manut nek Daplun sing aweh saran. Kaya dina kuwe pas ana rapat paripurna anggota DPR […]
Continue reading …
Daplun kiye kerja nang penerbitan koran sing paling top nang kota Purwokerto. Deweke kebagian ngode wengi. Sing jenenge ngode wengi Daplun dadi sering ngantuk. Tapi pancen Daplun kiye pinter deweke ora kilangan akal. Nggo ngilangna ngantuk deweke sering raup nang wastafel sing ana nang kantor. "Ben ora ngantuklah raup ndhisit," batin Daplun kambi mlaku maring […]
Continue reading …
Dina kuwe Kemplu sing kerja dadi pol PP gole mangkat mandan telat. "Asem jan kreinan kaya kiye, dadi kabeh-kabeh kesusu," batin Kemplu. Bar adus Kemplu gole klamben karo nyruput wedang teh sing disiapna bojone. Mbanjur dilanjut mangan sekobere soale mburu wektu. Mbarang kaya kuwe deweke langsung bae numpak montor terus mak wes….lunga mangkat meng kantor. […]
Continue reading …
Sing jenenge Daplun kiye terkenal banget dadi play boy kampung. Endi ana wong wadon mloes mesti langsung dioyok-oyok dirayu-rayu. Pacare nang endi endi ana, kaya vicky prasetyo sing tunangan karo zaskia gotik. Kaya dina kuwe deweke agi nggombali cah wadon sing jenenge Dakem. "Mas Daplun, jan-jane sepira gedemu gole seneng, cinta karo inyong," Dakem takon. […]
Continue reading …
Wengi-wengi nang kampung padha geger. Soale ana maling sing arep mlebu umaeh Daplun konangan nang wong ronda. Ndilalah wektu semono pas ana polisi karo hansip sing agi liwat dadi melu ngoyok maling sing mlayu banter banget. Weruh malinge mlayu polisine mbanjur ngorong-ngorong. "Maling…!!!! inyong polisi ko kudu menyerah," Polisine ngorong-ngorong ben malinge wedi. Tapi senajan […]
Continue reading …


text: Dene Napsu iku minangka tajalining


text:
Républik Federal Brasil (basa Portugis: República Federativa do Brasil) iku nagara gedhé dhéwé lan paling akèh sing ndunungi Amérika Kidul. Nagara iki minangka nagara paling wétan ing Bawana Amérika lan wewatesan karo Pegunungan Andes lan Samodra Atlantik. Jeneng Brasil dijupuk saka jeneng kayu brasil, sajinis kayu lokal. Brasil dadi panggonan tetanèn ekstensif lan alas udan tropis. Minangka tilas koloni Portugal, basa resmi Brasil yaiku basa Portugis.
Sajarah
Brasil nggayuh kamardikan saka Portugis ing tanggal 7 September 1822. Nagara kang dumunung ing sisih tengah lan wétan Amérika Kidul iki dadi wewengkon jajahan Portugis wiwit 1494. Ana ing taun 1889, sistem papréntahan Brasil owah saka monarki dadi republik.
Géografi
Brasil diwatesi déning sagara ing sisih wétan yaiku Samodra Atlantik. Nagara-nagara kang wewatesan dharat karo Brasil yaiku Uruguay, Argentina, Paraguay, Bolivia, Péru, Kolombia, Venezuela, Guyana, Suriname lan département Guyana Prancis; kabèh nagara ing Amérika Kidul séjéné Ekuador lan Chili.
Ing pérangan lor Brasil ana Alas Amazon lan tansaya mangidul tansaya kabuka kanthi bukit-bukit lan gunung cilik. Laladan kidul dadi punjer populasi lan agrikultur Brasil. Sawetara pagunungan dumunung ana ing pasisir Samodra Atlantik kang dhuwuré nganti 2.900 mèter kanthi pucuk paling dhuwur Pico da Neblina sing dhuwuré 2.994 m. Kali-kali kang ana ing Brasil antarané Kali Amazon, Paraná, lan Iguaçu kang ana grojogané yaiku Grojogan Iguaçu.
Iklim Brasil iku tropis amarga dumunung ing khatulistiwa kanthi sethithik variasi. Ing sisih kidul, iklimé luwih sedhengan, nanging kadhangkala ngalami salju. Curah udan dhuwur banget ing laladan Amazon, lan laladan kang luwih garing bisa tinemu ing laladan wétan-lor.
Kutha-kutha wigati ing Brasil antarané Brasília, São Paulo, Rio de Janeiro lan Curitiba.
Pulitik
Konstitusi 1988 mènèhi kakuwasan kang gedhé marang pamaréntah fédheral. Présidhèn Brasil nyekel kakuwasan èksekutif kang gedhé kaya ta nunjuk kabinèt, lan minangka kepala nagara lan papréntahan. Présidhèn lan wakil présidhèn dipilih bebarengan sajeroning pemilihan umum 4 taun sapisan. Konggrès Nasionalé (Congresso Nacional) minangka sawijining badan bikameral kang dumadi saka Senat Federal (Senado Federal) lan Câmara dos Deputados kang kaloroné duwé 81 lan 513 kursi kanthi mangsa kalungguhan kang béda-béda.
Ulah raga
Pan American Games 2007 (Pan American Games kaping 15) dianakaké ing Rio de Janeiro, Brasil saka 13-29 Juli 2007.Brasil uga nagara kang paling akèh njuarani piala donya.
Dhémografi
Basa
Basa resmi Brasil yaiku basa Portugis kang dipigunakaké déning mèh kabè sing ndunungi, bab iki béda banget karo nagara-nagara Amérika Kidul liyané kang nggunakaké basa Spanyol. Basa Portugis minangka sji-sijiné basa kang diajaraké ing sekolah lan dipigunakaké sajeroning papréntahan sarta médhia. Basa liyané kang digunakaké yaiku sawatara basa sing ndunungi asli Brasil sarta basa para imigran kaya ta basa Inggris, Jerman, Italia, Jepang, lan Koréa.
Agama
Pitung puluh papat persèn sing ndunungi Brasil nganut agama Katulik Roma, déné 15,4% nganut Protèstan lan terus nambah cacahé. Watara 2,3 yuta (1,3%) sing ndunungi nganut Spiritisme, paling akèh sadonya. Agama-agama liyané yaiku agama-agama tradhisional Afrika, Yahudi, lan rupa-rupa agama Asia kaya Buddhisme lan Shinto. Udakara 28 èwu wong nganut agama Islam utawa kira-kira 0,01% saka sing ndunungi Brasil. Nagara iki minangka nagara kanthi penganut Katulik paling akèh ing donya lan penganut agama-agama Asia paling akèhing nagari kulon.
Nagara-nagara Pérangan
Brasil dumadi saka 26 praja (estado) lan 1 dhistrik fédheral (distrito fédheral):
 Acre
 Alagoas
 Amapá
 Amazonas
 Bahia
 Ceará
 Distrik Federal Brasil
 Espírito Santo
 Goiás
 Maranhão
 Mato Grosso
 Mato Grosso do Sul
 Minas Gerais
 Pará
 Paraíba
 Paraná
 Pernambuco
 Piauí
 Rio de Janeiro
 Rio Grande do Norte
 Rio Grande do Sul
 Rondônia
 Roraima
 Santa Catarina
 São Paulo
 Sergipe
 Tocantins
Ekonomi
Negara kasebut minangka eksportir kedele utama, bijih besi, pulp (selulosa), jagung, daging sapi, daging pitik, tepung kedele, gula, kopi, tembakau, katun, jus jeruk, alas kaki, pesawat terbang, sayuran, potongan kendaraan, emas, etanol, wesi setengah rampung, kalebu produk liyane.
Brasil minangka produsen tebu, kedele, kopi, oranye, guarana, açaí lan kacang-kacangan Brasil sing paling gedhe sadonya; minangka salah sawijining 5 produsen jagung, pepaya, tembakau, nanas, pisang, katun, kacang buncis, klapa, semangka, lan lemon; minangka salah sawijining 10 produsen kakao, jamban, alpukat, jeruk keprok, kesemek, mangga, jambu, beras, sorgum lan tomat paling gedhe ing saindenging jagad; lan minangka salah sawijining 15 produsen anggur, apel, melon, kacang, ara, persik, bawang, minyak sawit, lan permen karet alam paling dhuwur ing donya. Negara kasebut uga ngasilake akeh kentang, wortel, stroberi, pasangan yerba, gandum, lan liya-liyane. Bagean produksi diekspor, lan bagean liyane menyang pasar domestik.
Ing produksi protein kewan, Brasil saiki dadi salah sawijining negara paling gedhe ing saindenging jagad. Ing taun 2019, negara kasebut minangka eksportir daging pitik paling gedhe ing donya. Iki uga dadi produsen daging sapi nomer loro nomer loro, produser susu nomer telu paling gedhe ing donya, produsen daging babi nomer papat nomer paling gedhe ing donya lan produsen endhog paling gedhe nomer pitu ing saindenging jagad.
Ing sektor pertambangan, Brasil unggul ing ekstraksi bijih besi (yaiku eksportir nomer loro nomer loro), tembaga, emas, bauxite (salah sawijining 5 produsen paling gedhe ing donya), mangan (salah siji saka 5 produsen paling gedhe ing jagad iki), timah (salah sawijining produsen paling gedhe ing saindeng


padha / donya kerat padha bae / nora beda saglugut / apa bênêr gone ngarani / yèn bênêr kayaparan / bênêre jar iku / yèn luput paran luputnya / mara padha cupana ingkang patitis / aja agurayangan //
môngka lamun dulu tata lair / kana iku têtêp iya kana / dene kene iya kene / lah kok dianggêp jumbuh / tan prabeda ujare sami / apane ingkang padha / ah apa tan umuk / yèn wong cubluk bokmanawa / banjur ngandêl marang ujar kang ngapusi / dening tan klêbu ngakal //
suprandene kang andhandhanggêndhis / mêksa dadi tunggale sinasar / nêmpuh byat anekadake / ngrasuk budining punggung / milu-milu wani ngarani / yèn kene karo kana / tan beda sarambut / saupama tinakonan / lah kandhakna apa ta kang dèn arani / padha ing kene kana //
ngong wangsuli mênggah ingkang sami / tumrapipun ing ngriki lan ngrika / punika dhandhanggulane / lawan kang mêlang-mêlung / dados inggih ingkang mastani / nyatanipun kawula / botên sah mung bingung / bingung gêsang sapunika / benjing bilih badhe dumugi ing janji / mung bingung bêng-ubêngan //
--- 1174 ---
Rêmbagipun Petruk lan Garèng
Petruk ing salêbêting pakèwêd
III.
Garèng : Nèk tak gagas-gagas apa sing wis kok kandhakake lagi anu kae, pancèn iya anèh bangêt, dhing, ingatase mung wong kaya dhapurmu ora enak mêngkono, kumpul karo bôngsa pêthongkrong kok ora katon nyêle kang anjalari ditêndhang kluwar. Nanging pancèn iya ora kêna dipaido kuwasaning Pangeran kuwi, sanadyan kaelokan dunya iku wis kêna diarani ora ana babarpisan, ewadene kadhang kala sok ana lêlakon-lêlakon sing anèh ora kalêbu ing nalar babarpisan. Wong aku dhewe wis tau ngalami, yaiku mangkene:
Aku kiyi turu banjur ngimpi, nang kanane kuwi aku praon nganggo prau jungkung ana ing bêngawan, dhasar wancine padhang purnama, kawuwuhan barêngane ... jiwa manis têrbayang-bayang. Wah, sênêngku kala samono katog têmênan. Kocapa, satêngahe lagi sênêng-sênêng mau, praune jungkung jêbul nungkêp. Aku kêthindhihan ing prau, nganti ora bisa polah babarpisan, kala samono iya kêplêpêkên têmênan, kawuwuhan kaya-kayane banyuning bêngawan lumêbu irung lan cangkême. Barêng gregah aku nglilir, jêbul ... ponakanmu sing sapihan turu mêngkurêp ana ing raiku kambi ... ngompol. Hara, Truk apa kiyi dudu lêlakon sing anèh bangêt, hla wong ingatase mung arêp kompolan bae, kathik nganggo dipucuki dongèng sing ngalur-alur. Mulane aku iya ora pati gumun, dene kowe bisa slamêt kuwi. Wis, saiki caritakna banjure kêpriye.
[Grafik]
Petruk : Barêng kira-kira jam 9.30 banjur diwiwiti balapane asu. Kala samono Lônda sing kajibah niti priksa para sing padha ana ing tribinê kono, wis ora kobêr manèh, ewasamono atiku lan makne Kamprèt isih mêksa durung bisa jênjêm, nanging isih tungkul sêndêlap-sêndêlip bae.
Garèng : Wayah, kathik kaya wong sing mangan rujak [ruja...]
--- 1175 ---
[...k] lomboke rawit sakati kae, banjur sêndêlap-sêndêlip, ... ning iya irunge. Wis, wis, Truk, wong aku kiyi durung tau wêruh carane balapan asu kuwi, mulane caritakna nyang aku kêpriye mungguh laku-lakune.
Petruk : Ing kono dianani papan kang wangune bundêr pinagêran ing bêthèk mubêng, dadi kayadene ana ing kêmidhi jaran kae. Ing têngah-têngah ana palang kang mawa piranti kanggo ngubêngake, sing digawe pring. Pungkasaning pring kabênêr ana ing papan sajabaning bêthèk, ya kuwi papan pambalapan, digantungi pêpêthan truwèlu. Asu sing arêp padha dibalapake kuwi wis padha disadhiyakake ana ing papan sacêdhake kono. Sauwise, pêpêthan truwèlon kang gumantung ing pring mau diubêngake kanggo nglêlèdhèk asu-asu sing arêp padha dibalapake. Sanalika kono asu-asune padha diêculake, kang banjur amburu pêpêthan truwèlon mau. Iya mêngkono kuwi carane balapan asu, êndi sing rikat dhewe playune, iya iku sing mênang.
Garèng : Wèh, hla kok kaya kowe sakancamu lagi cilike kae. Nèk ana Walônda nunggang kreta, kowe sakancamu sok balapan ngoyak karetane, sing rikat dhewe, kuwi duwe pangarêp-arêp bisa olèh ... têgêsan srutu.
Petruk : Nèk dipikir-pikir, Kang Garèng, dhèk cilike kowe aku kuwi pancèn iya wis ngênggoni bangêt nyang ekonomi, kayadene unimu mau, pancèn iya nyata, saka kêncêngku nyang kaekonomian, udud bae wis narima sing twèdhêhan (tweedehandsch) yaiku têgêsan, mêngkono uga kowe, saka anggonmu ngukuhi bangêt nyang ekonomi, dalasan ngêmut kêmbang gula bae, iya narima sing wis, twèdhêhan, alias sing wis dilamodi wong liya.
Garèng : Hut, sêmbrantên, kathik mêlèhake sing iya-iya. Wis, wis, kok banjur ngandhakake cara Sundhane jaman bahêlah mêngkono, wong nang wêtêng rasane mungkuk-mungkuk, kok, luwih bêcik saiki banjurna caritamu.
Petruk : Kang kapisane, balapane bisa kalakon bêcik, têgêse: asu-asu sing dibalapake padha kalakon amburu pêpêthan truwèlon, nganti bisa kasumurupan asu sing rikat dhewe playune. Nanging sing kapindho, kaping têlune lan sabanjure, asu-asune sing arêp padha dibalapake, anggêr jêdhul diwêtokake, tandang lakune ora beda kayadene nèk kowe ing dina blanjan bali saka kantor dilalah blanjane kurang kae, yaiku bakyu lan kowe banjur padha ... cakar-cakaran.
Garèng : We, hla saya edan, Petruk kiyi. Wong arêp ngandhakake yèn asune padha kêrah bae, kathik dipadhakake kayadene dhiajêng nyonyahku nèk maido nyang aku sabab balanjane kurang


Banyuwangen
Banyuwangen iki salah siji tlatah ing Jawa Wétan sing parané ing pojok wétan Pulo Jawa. Pramila lokasiné iku, akèh pengaruh kajaban sing mlebu ing tlatah sing kadangkala diarani Bumi Blambangan iki.
Tlatah Banyuwangi diubengi pegunungan ing kulon, lan lautan ing kidul wétané. Dadi, tlatah iki ora akeh kapengaruh karo Budaya Mataraman lan Budaya Arekan. Pengaruh sing paling kuat mengaruhi tlatah lan budaya Banyuwangi iku saliyané pangaruh Jawa, ya pengaruh Bali lan Medura. Pangaruh Bali paling katon ing kabudayaaning Banyuwangi amarga ing jaman biyèn Blambangan naté dadi siji pamarèntahan karo Karajan Bali.
Banyuwangi sugih karo anéka rupa kebudayaan lan kasenian. Wong Banyuwangi, utamané Lare Using paling bangga karo bedhané kabudayané tinimbang tlatah Jawa liyané.
Bab lan Paragraf
Seni Tradisi khas Banyuwangen[sunting | sunting sumber]
Banyuwangi ndhuwèni kasenian sing unik, asil paduan antaraning budaya Jawa, Islam lan Bali lan kerep dadi wakilé Jawa Wétan ing hajatan tingkat nasional saliyané tingkat lokal.
Seni Tradisi khas Lare Using iku antarané:
- Janger Banyuwangen
- Gandrung
- Seblang
- Hadrah Kunthulan
- Angklung Caruk
- Patrol
- Drama Rengganis utawa Prabu Roro
- Barong
- Jaranan Butho
- Gedhogan
Janger Banyuwangen[sunting | sunting sumber]
Saliyané Janger, kasenian iki uga diarani Dhamarulan utawa Jinggoan. Janger Banyuwangen iki milané saka seni drama Andhé-andhé Lumut, nanging samubar iku kesenian Andhé-andhé Lumut iki ing 1920an dipadukaké karo kasenian Tari Arja sing digawa saka Pulo Bali.
Kasenian campuran iki banjur diarani Jangeran lan dipentasaké ing panggung-panggung hajatan. Kasenian iki fungsiné tambah maneh ing jaman perang kamardikan, akèh para pejuwang sing nyamar dadi seniman Janger, saliyané supaya Walanda lan para teliksandhiné ora ngonangi, samaran iki mau dianggo dadi cara ngolèhi katrangan-katrangan sing mengkoné disebaraké ning para pejuwang.
Janger utawa Dhamarulan utawa Jinggoan iki banjur kasebar ning saindhenging Banyuwangi. Malahan nganti nyebar tekan tlatah Malang ing taun 1950an disebarké karo para wong Banyuwangi sing pindhah ning tlatah-tlatah kasebut. Kasenian iki intiné nyritakaké lakon Damarwulan lan Minakjingga. Lakon Minakjingga ing Banyuwangi digambarké dadi raja kang adil, apik tur merjuwangké kamardikané Blambangan saka pangaruhé Majapahit lan uga digambarké nduwé candra kang bagus, ora kaya gambaran Minakjingga saka crita Majapahit.
Sing khas saka kasenian iki, yaiku tata busana, tata gamelan, lan basa sing dipituturké. Tatabusanané nganggo tatabusana cara penari Arja saka Bali, gamelané nganggo gamelan Bali nanging lagu sing dipentaské lagu-lagu Banyuwangen, lan pituturané nganggo Basa Jawa alusan sing kerep panjenengan midhanget ing Kethoprak Kulonan.
Lakon Janger iki diwiwiti saka tari-tarian sing asalé saka Banyuwangi utawa Bali. Misalé ana sing mentaské Tari Pendhet utawa Legong Kraton, ana manèh sing mentaské Tari Gandrung, Punjari utawa Jaran Goyang. Nanging lazimé, nganggo Tari Panyembrama. Biasané pambukané ana luwih saka loro tari-tarian, lan sadurungé dibukak karo unjuk-unjuké gunungan lan kéwan-kéwan banjur ganti lakon ditengeri karo suwara mercon banting. Pagelaran Jangeran iki diwiwiti biasané saka jam 9 bengi nganti jago kluruk ing wayah subuh.
Gamelan sing dienggo ning kasenian Janger Banyuwangen iki ora béda karo gamelan Bali, ya ana gong, kecrek, kendhang, kethuk, reong, lan saron. Sok-sok ing sapérangan pertunjukan, ditambahi biola, jidor utawa angklung.
Janger iki ya ana gara-garané, lha biasané gara-gara iki arupa seni lawak kanggo nyegerké kahanan. Biasané lawakané nganggo Basa Using utawa campur Basa Indonésia. Salah siji klompok Janger sing paling misuwur ing Banyuwangi yaiku Madyo Utomo sing manggung ing Dusun Banje, Kecamatan Rogojampi lan Patoman sing asalé saka Desa Blimbingsari, Kecamatan sing padha. Saliyané loro iki ana pirang-pirang klompok Janger sing kasebar ing saindhenging Banyuwangi.
Ing jaman biyèn, para lakon wadon ing Janger iki para lanang sing nganggo klambhi wadon, namung saiki para wadon asli wis mlebu ning kesenian iki lan meranké bisa lanang lan wadon.
Gandrung[sunting | sunting sumber]
Gandrung artiné katresnan utawa dhemen banget apa yèn ing Basa Indonésia artiné tergila-gila. Gandrung wis dadi ciri tetengeré seni Banyuwangen. Asal usulé Gandrung iki rada kesaput ing pedhut, amarga milai abad 19 wis ana tandhak Gandrung lan misuwur ing jamané. Jaman semana Gandrung ditarèkaké karo wong lanang sing nganggo klambi wadon tur tindak lakuné kemayu. Nanging wong wadon pratama kang narèkke Gandrung iki jenengé Semi.
Ing taun 1895, Semi sing jaré umur 10 taun iku kena gering sing ora sumebyar. Simboké akiré nadhar yèn Semi waras arep didadèkaké Seblang, yèn ora ya wis utawa ing Using Adhung siro waras, sun dyadekeno Seblang, adhung sing yo sing. Banjur waras iku Semi didadèkaké Seblang, lan pramila iku si Semi ya nggabungké Seblang karo Gandrung ing jaman iku. Piyambaké wis tilar donya ing taun 1973. Lan Gandrung lanang pungkasan kacathet ing taun 1914.
Tarian Gandrung iki ngangge ciri kaya iki : Si tandhak nganggo omprok (makuta) sing corake Antasena (putrane Werkudara sing sirahe raseksa lan awake awujud naga). Nganggo busana sing kabuka pundhake, saliyane kelat bahu, jarit corak Gajah Oling lan kaos kaki warna putih. Saliyane iku, si Gandrung ngangge slendhang lan kadangkala kipas. Sejatine Tari Gandrung iki sarumpun karo Jaipong, Tayuban, Lengger, Joget Bumbung lan Yapong, nanging ana gayane dhewe-dhewe.
Ing Gandrung asli, biasane si Gandrung kalebu siji kelompok seni. Biasane ana pemain biolane (lara), kendhang, kempul, kethuk lan kluncing (triangle). Dimilai samubare Isya' utawa jam 9 b


text:
Medini iku désa ing Kacamatan Undaan, Kabupatèn Kudus, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Undaan, Kudus
 Kabupatèn Kudus
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Kudus


text: Tirtamulya kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Barat, Indonesia.


text: Contone, yen individu ngrasakake kurang utawa "sedhih" nalika dheweke nyoba njawab test gendakan internet lan ditangani maneh ing pikiran panggonane alternatif, ora ana kemungkinan, akibat kasebut bisa berangsur-angsal.


Hokusai
Katsushika Hokusai (葛飾北斎) (_PHONE_) punika satunggiling seniman, juru lukis, juru patung kaliyan juru ukiyo-e Jepang rikala jaman Edo, ingkang lair ing Edo (sapunika Tokyo).
Pengarang buku gambar 13 jilid mawi judul Manga Hokusai (dipunwiwiti ing 1814) kaliyan cithakan blok "36 Pemandhangan Gunung Fuji" (kirang langkung taun _PHONE_), ingkang ugi kalebet "Ombak Ageng ing Lepas Panté Kanagawa", Hokusai dipunanggep salah satunggiling tokoh wigati ing widhang ukiyo-e, utawi "gambar donya ngambang" (pagesangan sadinten-dinte).
Hokusai ugi misuwur déning karya gambar erotisipun mawi gaya shunga. "Fukujusô" karyanipun, punika rangkéyan 12 gambar ingkang muji kagengan slira kaliyan adreng, mawi dipunanggep salah satunggiling saking tigang karya shunga ingkang saé piyambak. Karyanipun dados inspirasi wigati kanggé aliran impresionis Eropah kados Claude Monet.
Katsushika Hokusai punika langkung dipunajèni ing kabudayan Wetan tinimbang ing Jepang piyambak. Kathah karya pelukis Jepang ingkang dipunimpor dhateng Eropah ing abad kaping 19 saha dipunkolèksi artis-artis kados ta Claude Monet, Edgar Degas, kaliyan Henri de Toulouse-Lautrec, ingkang karya-karyanipun nedhahaken pangaruh Jepang.
Karya[sunting | sunting sumber]
Hokusai gadhah karier panjang, anging karyanipun ingkang langkung wigati dipundamel nalika sampun langkung 60 taun. Karyanipun ingkang misuwur piyambak punika inggih séri ukiyo-e 36 Pemandhangan Redi Fuji(富嶽三十六景 Fugaku Sanjūrokkei), ingkang dipundamel antawis taun 1826 kaliyan 1833.
Magnum Opusipun utawi karyanipun ingkang saé piyambak inggih Manga Hokusai inggih punika kasusun saking 15 jilid (北斎漫画), satunggiling buku ingkang kebak sketsa-sketsa invèntif saha dipuntrebitaken wiwit 1814. Gaya karikaturipun asring dipunanggep perintis manga modern.
Pinten ukiyo-e saking 36 Pemandhangan Redi Fuji:


text:
Provinsi Sumatra Lor (basa Indonésia: Provinsi Sumatra Utara), iku katata sajeroning 22 kabupatèn lan 7 kutha. Kutha krajané yaiku Medan, kutha-kutha liyané: Binjai, Padang Sidempuan, Pematangsiantar, Sibolga, Tanjung Balai lan Tebing Tinggi
Daerah Tingkat II
Deleng uga
 Gubernur Sumatra Lor
Pranala njaba
 Situs resmi
Sumatra Lor
Provinsi Indonésia
Géografi Indonésia


text:
| agiliran ngalih wulan | mung kalih atus jangkêpe | ingkang miwiti lêlurah | sragêni wolung dasa | Mesajaladri kang mangku | kalawan Maesasura ||
28. panumbak namèngyudèki | lêlurah Rônggawarsita | lan Dêmang Wêngkêr sisihe | samakta sagung gêgaman | prajurit sabrang Jawa | wus budhal saking Marêbung | gumuruh kang balakuswa ||
29. kadya rêg kang parwatagni | prajurit sabrang lan Jawa | mawarna sri busanane | ing marga tan winursita | baris agung wus prapta | ing Kêdhungjambal panganjur | Ki Tumênggung Arungbinang ||
30. lawan Kapitan Sungrati | akanthi lan Arungbinang | sami sura prawirane | Ki Tumêngung Wiradigda | lawan Kapitan Kulman | Tumênggung Mangkuyudèku | Kapitan Bèl kanthinira ||
31. wus sami amrênah rakit |
kang pacak baris santosa | wus tarub kanan keringe | bôngga ingkang maksih têbah | Sêmbuyan lan Pringômba | wontên pinacak tumênggung | ing Pangran Mangkunagara ||
32. wong desa bêcik karyèki | Ki Tumênggung Kartisura | mogok dadi panutane | urut Sêmbuyan Kêduwang | wani nadhahi ing prang | pacalang patroling mungsuh | ingkang baris Kêdhungjambal ||
33. kunêng malih kang winarni | Sultan ing Giyantirêja | wus samakta busanane | sagung kapraboning aprang | sampun têngara budhal | saking Giyanti kadya lun | anglut trunaning udaya ||
175. Sinom
1. lir padma saparwatendra | srining busananing jurit | mawarna pangkating yuda | miwah kang bala Kumpêni | kadyangga manawêngi | ing ima nawung tumiyung | sajêmbaring bêbulak | kèbêkan bala lumaris | ing Rêspati Manis Rêjêp budhalira ||
2. papar pringganing supana | rêngkêdipèng kali-kali | kalud ing wadya turôngga | pangrênggèng sungil agampil | sadintên gèn lumaris | praptèng Sukawati Mungkung | masanggrahan Padonan | enggar sagunging prajurit | tigang siyang dènnya kèndêl ing Padonan ||
3. lêpas pêsating pawarta | kapyarsèng môncanagari | yèn Sultan Giyantirêja | sampun ngêrabakên baris | gugup sagung prajurit | Madura Surabayèku | saking Kadhiri budhal | gumrêgut sagung prajurit | gurawalan wong Madura Surabaya ||
4. saramuk ing lampahira | singanagri bêkêlahi | cingcing [cing...]
[...cing] têlês mêthuk ing prang | ing Pace Kartasanèki | ingurugan pêpati | tumpêsan singa katêmu | lanange tinumpêsan | wadone binoyong sami | nadyan rare lamun lanang pinêjahan ||
5. horêg wong môncanagara | kang kambah baris angisis | wong Madura solahira | nênumpêsi bêboyongi | praptèng Caruban nênggih | amuk lêbon ing Madiun | Pangran Mangkudipura | nadhahi prang tan kuwawi | palayune ngungsi baris ing Mamênang ||
6. ing Madiun wus kancikan | Kalangbrèt ingkang winarni | Tumênggung Trunawijaya | mogok anggêpuk ing wuri | Pangran Mangkunagari | ingkang amacak tumênggung | anulya binalênan | prajurit Surabayèki | karusakan dènnya nadhahi ngayuda ||
7. jujur gunung palayunya | angungsi mring Pranaragi | Pangeran Mangkunagara | langkung susahe kang galih | kinêpung marêpêki | mungsuh praptane angikut | wadya môncanagara | kinèn baris Kaliasin | têtindhihe Madiun Mangkudipura ||
8. nanging tyase sami gêmpal | wadya ing môncanagari | angrasa yèn kaluputan | pangeran kang dèn tut wuri | kang baris Kaliasin | samya sêdhih manahipun | Ngabèi Surèngrana | ing Trênggalèk minggat balik | mring Madiun nusul Radèn Bratawirya ||
9. nging Pangran Mangkunagara | maksih èwêd tyasirèki | mêngsah ngingkut pratingkahnya | pan ora lajêng anggitik | durung karuwan ugi | mungsuh kandêl tipisipun |
ingkang badhe tinêrak | kêkês awor muring-muring | mulat ingkang rayi lawan ingkang paman ||
10. sami ngênthêl manahira | Pangeran Purubayèki | bature wus sami minggat | Cakrajaya wus dhingini | balik maring Giyanti | wong Pagêlèn kabèh tumut | Pangeran Purubaya | amung sapuluh galintir | ingkang rayi pan amung abdine lama ||
11. wau Pangeran Bintara | ing Ngrawa sabêdhahnèki | Kalangbrèt pan sampun bêdhah | dene wong Surabayèki | Pangran Bintara ngili | anèng ing pasisir kidul | bature mung lêlima | kang satunggil wus tinuding | arsa tundhuk mring gêgaman Surabaya ||
12. kang abaris Kartasana | Kandhuruhan Kabuhlêngki | lawan Ngabèi Sapanjang | kadhatêngan suratnèki | Pangeran Bintarèki | wus tinampan suratipun | mring Walandi wakilnya | Petor Brikton kang sêsilih | linajêngkên surat dhatêng Surapringga ||
13. kunêng malih winursita | Kangjêng Sultan ing Giyanti | saking Sukawati budhal | ing Padonan gone baris | budhal sawadyanèki | gunging kang wadya kadya lun | gumulung ombak bakat | ingkang supana wanadri | kêbêk dening kambah wadya kang lumampah ||
14. sadalu margi anêba | ing wanane Saosragi | benjing budhal saha wadya | gumuruh swaraning dasih | satêngah dina prapti | ngancik bumi ing Madiun | Bayêm sakilèn kitha | kèndêl sultan pacak baris | ingkang baris Madiun Sampang
miyarsa ||
15. pan Mas Dêmang Brajayuda | lan Ngabèi Brajapati | duk miyarsa praptanira | Kangjêng Sultan ing Giyanti | angrayah dèn bangêti | angêsuk marang gêgunung | wong ngili jurang wana | ingungkih kathah kang kêni | kathah risak tanah Madiun kang kêna ||
16. sultan animbali sigra | marang sagung pra dipati | Adipati Danurêja | Rôngga Prawiradirjèki | radèn tumênggung nênggih | ing Gêrobogan puniku | Radèn Yudanagara | Tumênggung Martalayèki | Natayuda Tumêng


Ngerti ADSL? ADSL iku saka Asymmetric digital subscriber line, salah siji teknologi sambungan digital kanggé kabel telepon. Iki biasané digawé ing omah-omah kanggé sambungan internet. Salah siji operator sing terkenal, ya, Telkom Speedy.
Manuk dara?
Ya, manuk dara. Kewan sing duwé sayap kiwa lan tengen, jeneng kerèn Columbidae, lan omahé diceluk pagupon, biasa dipakani jangung utawo beras, uga sing biasané diedu balapan dara.
Kaya ora nyambung?
Manuk dara iku dikongkon ngirim data menyang wilayah liya lan jenis pengiriman data iki wis duwé jeneng IP over Avian Carriers (utawa IPoAC) sing duwé definisi RFC 1149 saka Internet Engineering Task Force (IETF) lan dipublikasikan tanggal 1 April 1990.
Ide dasaré protokol iki, yaiku nyencang semacam pembawa data, iso Flash Drive utawa SD Card ing sikilé manuk lan dikirim menyang jarak sing adoh.
Kaya ngarang!
Eh, ora ngarang, ya! Wujud saka protokol iki wis dijajal, loh! Implemetasi sing eka (maksudé wujud lakoni sing nyata) ing 28 April 2001 karo Bergen Linux user group karo ngirim sanga paket, saben paket isié siji ping (ICMP Echo Request), menyang tlatah sing jaraké sekitar telung kilometer. Saka jajalan iku ugur papat respon sing teka, jan uelek.
Teknologi iku uga dijajal ing Afrika Kidul tanggal 9 September 2009. Tim marketing The Unlimited ngedu manuk dara gawé microSD karo sambungan ADSL-é Telkom SA ngirim data 4 GB data saka Howick menyang Hillcrest sing duwé jarak sekitar 60 km. Manuk menang ing rong jam, sanga menit, 57 detik. Ing wayah sing pada, ADSL ugur mari 4 persen.
Pancèn, banteré sambungan internet saiki luwuh kenceng tinimbang taun kapungkur. Nanging, ukuran media penyimpanan data saiki uga saking gedhé. Uga, gawé duwit kurang saka satus ewu wis entuk Flash Drive 16 GB, cilik pisan. Menawa dicencang ing sikilé dara isa digawé gawa nganti puluhan kilometer kurang saka telung jam, sekitar 13 Mbps. Luwuh murah, tinimbang sambungan internet ing kecepatan sing pada.
Bingung? Gedabrus ing ngisor!
Siji sing nyàto: Gedhabrus is our right, kopibec!
MendhungAcer Android Aspire V5 b64dta Baca Bayu Berkas CentOS CLI Crontab Debian Direktori DNS Fedora Gawe Penak IETF Istilah javascript Jejaring Kadhohan Kata Komputer Lama Linux Lubuntu Pengaturan PHP RedHat RPC Sejarah sekrip SSH Telnet Terminal torrent Tulis Ubuntu Ubé unduh-unduh uri magnet Waktu Windows Wordpress WWW ꦲꦤꦕꦫꦏ
Ingkang Akhir (JV)
Bumbung


text: Jawa-Suriname: Lidia sak brayaté terus dibaptis. Lidia terus nyuwun marang awaké déwé ngéné: "Nèk kowé ngandel tenan nèk aku iki wis pretyaya marang Gusti, mbok hayuk pada nginep nang omahku ta." Lan jalaran Lidia meksa marang awaké déwé, awaké déwé ya terus budal nang nggoné dèkné.


text: "A match multievent kaya iki wis duwe standar tiket, standar Olympic Asia (OCA) standar, nanging kita ora ana bali (OCA) nanging wis ana standar, sing liyane wis riset sing rega apik. Cathetan yen game dhuwur, menengah, lan kurang, iki minangka antisipasi keamanan, supaya rega tiket beda-beda, yen sampeyan ndeleng yen badminton iku Open Indonesia, aku mikir harga terjangkau, ora aneh, "jelas Erick.


text:
ayan kang diwarisake dening ahli luhur ing jaman biyen nganti saiki, amarga masyarakat Kabupaten Blitar sadhar nyengkuyung anane kabudayan supaya ora bisa musna.
Spradly (1997: 5) ngandharake kabudayan minangka pangerten kang digunakake kanggo nuduhake pangalaman lan nglairake prilaku sosial. Kluckhohn (sajrone Kebung: 2011:258) ngandharake menawa ana 7 unsur kabudayan, yaiku 1) sistem religi dan upacara keagamaan, 2) sistem organisasi kemasyarakatan, 3) sistem pengetahuan, 4) bahasa, 5) kesenian, 6) sistem mata pencaharian hidup, dan 7) sisitem teknologi dan peralatan. Andharan iku bisa ditegesi menawa kabudayan kuwi nduweni unsur-unsur panyengkuyung lan wis kinandhut ing kabudayan iku dhewe.
Saka andharan ing dhuwur iku bisa didudut menawa kabudayan Jawa ngemot babagan ngenani seni lan budaya Jawa sing perangane akeh banget, anatrane yaiku, seni swara arupa, seni karawitan, gamelan, gerongan, gendhing, lelagon lan instrumen liyane. Uga seni tari antarane yaiku, tari gambyong, tari srimpi, tari remong lan sapanunggalane. Ing seni budaya yaiku wayang Purwa, wayang Kentrung, wayang Krucil, wayang Jemblung, wayang Klithik, wayang Wahyu, wayang Suluh, wayang Thengul, wayang Wahana, wayang Potehi, wayang Madya, wayang Menak lan sapanunggalane. Ing panliten iki dipunjerake sajrone lakon wayang Kentrung.
Seni Pewayangan
Wayang digelar amarga nduweni mutu budaya sing dhuwur lan nduweni nilai seni. Ing jaman saiki seni pewayangan diwulangake ing sekolah lan Perguruan Tinggi amarga nduweni nilai dhidhik sing luhur kang perlu didadekake filosofis tumrap panguripane. Andharan kasebut disengkuyung dening Soetrisno (2013: 6) kang ngandharake menawa wayang didulu saka segi filosofis ngandhut pendhidhikan budi pakerti kang umum lan becik. Mula, pagelaran seni pewayangan iku nduweni nilai etis, filosofis kang bisa dadi punjere panguripan menawa ditliti kanthi satemene supaya bisa dadi cagak ing panguripan.
Wayang Kentrung
Seni wayang minangka warisan leluhur kang dileluri uga dirembagakake supaya ora ilang. Markam (sajrone Hutomo, 1993: 28) ngandharake yen asal tembung Kentrung saka kluntrang-kluntrung kanggo ngumbara. Ing tlatah Blitar aran Templing utawa Thumpling lan ing tlatah Kediri uga Ponorogo aran Jemblung (Hutomo, 1999: 322). Banjur disengkuyung dening Hutomo (1999:179) yen Kentrung (tembung lingga) lan ngentrung (tembung andhahan).
Jinis Wayang Kentrung arupa kayu padha karo Wayang Golek Sunda, Klitik, Krucil, Thengul lan Golek Purwa Jakin Nata. Pagelaran Wayang Kentrung biyasane digelar ing wayah nengahi wengi kanthi diiringi gamelan lan nduweni ciri khas tanpa kelir, lumantar gendhing laras slendro, pirantine yaiku kendhang, saron, kempul laras nem, kethuk lan kenong laras nem. (Hutomo, 1997: 152). Crita kang diandharake sajrone Wayang Kentrung yaiku Crita Pahlawan Islam, Crita Walisanga lan Crita Sejarah arupa Babad Tanah Jawa. Umume, carita kang diandharake ing pagelaran gumantung adicara hajat (Ki Rasmudi, wawanrembug tanggal 30 Nopember 2013).
Kentrung minangka seni tradisional urip ing padesan kang dirembagakake turun-temurun. Kanthi owahing jaman sosial ing desa nganti kutha, nuwuhake tantangan sing abot yaiku muspa. Pagelaran Kentrung ing jaman mburi minnagka seni Kentrung murni lisan, mula kanggo ngayahi jaman moderen diowahi dadi Wayang Kentrung Gaya Baru (Hutomo, 1999: 328).
Wayang Kentrung Gaya Baru minangka obat kanggo nglestarikake kabudayan amarga masyarakat ing desa lan kutha wis ngayahi owahing basa yaiku saka Basa Jawa menyang Basa Indonesia. Tujuwan Wayang Kentrung Gaya Baru yaiku bisa narik kawigaten masyarakat menawa nglestarikake kabudayan iku penting, dene basa kang digunakake pakem ing Basa Jawa nanging
kahanan isi carita sing dimodifikasi kaya anane jaman saiki amarga masyarakat luwih condhong ing versi Barat. Mula, pelaku seni tumrap oragnisasi kudu bisa nggolek inspirasi kanggo ngrembagakake kreativitas lan nglatih kamampuan seni. Saliyane iku, sregep maca sumber kesenian lan carita kanggo panyengkuyung.
Konsep Fungsi Sastra Lisan
Sastra lisan nduweni fungsi ing panguripan masyarakat (Amir, 2013: 34). Fungsi pagelaran sastra lisan iki nggunakake konsep Amir (2013: 34), yaiku (1) minangkani piranti hiburan, (2) minangkani piranti pendhidhikan, (3) nyimpen puitika kosakata, (4) sarana pamersatu, (5) panyengkuyung ekonomi, lan (6) panyengkuyung politik.
Andharan ing nduwur iku bisa diandharake yen fungsi sastra lisan ing jaman saiki dadi modifikasi tumrap kasunyatan. Tegese, sajrone kegiatan pagelaran sastra lisan kuwi uga nyengkuyung panguripan masyarakat arupa kagiyatan ekonomi, sosial lan politik.
Metode Hermeneutik
Hermeneutik asale saka basa Yunani hermeneuein kang tegese nafsirake utawa nginterpretasikake (Ratna, 2009: 45). Andharan kasebut disengkuyung karo panemune Endraswara (2011: 42) kang ngandharake menawa tembung hermeneutik nduweni teges tafsir, dene sajroning studi sastra hermeneutic dianggep minangka tafsir sastra. Hermeneutik digunakake kanggo mangerteni makna sastra kang ana ing suwalike struktur. Hermeneutik mujudake salah sawijining cabang panliten sastra kang nduweni tujuwan kanggo mangerteni lan nafsirake sawijining data kang awujud fenomena (Endraswara, 2011: 43).
Sastra dumadi saka basa, sajroning basa akeh kinandhut makna-makna implisit. Mula panliten kanthi metode hermeneutic ditujokake menyang arah teks lan konteks saengga bisa ditemokake makna kang utuh. Hermeneutik digunakake ing panliten iki supaya bisa mangerteni kanthi luwih jero makna carita Lakon Adipati Arya Blitar sajrone Wayang Kentrung Raras Madya ing Kabupaten Blitar, nanging uga mangerteni kanthi luwih jero teks sajrone crita kasebut tanpa ninggalake konteks.
Landhesan Te

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Tayukulon iku désa ing Kacamatan Tayu, Kabupatèn Pathi, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Tayu, Pathi
 Kabupatèn Pathi


Pemasaran Email terus dadi saluran digital ROI paling dhuwur kanthi rasio 38: 1 miturut panelitian dening Litmus. Jalur paling cepet kanggo tuwuh ing jagad digital yaiku nambah dhaptar email kanthi kontak sing ditargetake.
Entuk alamat email kasebut ora gampang. Pemasar nggunakake akeh lalu lintas menyang situs web kanthi pariwara, SEM, SEO, lan PR sing mbayar, lan mung njupuk alamat email saka udakara 5% pengunjung kasebut.
Salajengipun, para pemasar butuh cara sing luwih irit kanggo ngundurake maneh pengunjung web. Retarget Facebook lan tampilan efektif, nanging larang regane lan sampeyan ora duwe lalu lintas. Pemasar banjur mbayar bola-bali kanggo mbalekake lalu lintas menyang situs web.
Ringkesan Solusi Retargeting adhedhasar EmailEmail
GetEmails nyedhiyakake piranti lunak-minangka-layanan, adhedhasar awan Retargeting Berbasis Email solusi sing ngidini para pemasar bisa ngenali lan njupuk nganti 35% lalu lintas web anonim lan entuk alamat email sing durung ana ing dhaptar.
Kanggo kontak sing dikoleksi, GetEmails nyedhiyakake email, jeneng ngarep, jeneng mburi, cathetan pos, lan kaca kebangkrutan, lan integrasi langsung karo kabeh Panyedhiya Layanan Email utama (kayata Klayiyo, ActiveCampaign, lan Mailchimp).
GetEmails ngirim data kontak para pemasar sing durung duwe, sing ngidini bisa nggawe maneh pengunjung web liwat email lan surat langsung kanggo sawetara biaya kanggo entuk email liwat saluran sosial. Cathetan kontak lengkap diwiwiti udakara 25 sen saben rekor, lan kontak sing ditargetake kanthi target banget iki mbukak rata-rata udakara 20 nganti 25%. Pemasar ora nate mbayar rekor kaping pindho, uga ora mbayar cathetan sing wis ana.
Ora mbutuhake kertu kredit, ora ana kontrak, lan sampeyan bisa upgrade, downgrade, utawa mbatalake kapan wae.
GetEmails: Ringkesan Ukum
GetEmails sah ing AS. Yaiku ora GDPR utawa CASL sing cocog, saengga teknologi kasebut ora kasedhiya ing Eropa utawa Kanada. Basis data GetEmails mung duwe kontak AS.
Beda karo kapercayan umum, undang-undang AS CAN-SPAM milih metu, lan ora milih. Iki tegese anggere menehi kesempatan kanggo sing ora milih sing nampa email, sampeyan bisa uga DAPAT-SPAM. Kanggo pandhuan saka FTC babagan ukum CAN-SPAM AS, klik kene.
Apa maneh babagan Undhang-undhang Perlindhungan Pelanggan California (CCPA)? Nalika sawetara bagean CCPA padha karo GDPR, CCPA yaiku ora babagan Marketing Email sing dipilih. CCPA yaiku babagan pambocoran konsumen lan pangowahan kabijakan privasi. GetEmails is Pemasar CCPA, yen kasedhiya para pemasar nggawe pangowahan kabijakan privasi sing dibutuhake.
Klik kene kanggo paket legal GetEmails, dirancang kanggo dituduhake karo tim legal sampeyan.
Praktek Retargeting Luwih saka Email
Email Marketing yaiku babagan pengiriman, seni lan ilmu pengetahuan supaya entuk email menyang kothak mlebu. Deliverability yaiku babagan keterlibatan: tarif mbukak sing dhuwur, tarif klik dhuwur, mumbul sithik, lan keluhan sing kurang.
Retargeting Berbasis Email, yen ditindakake kanthi cara sing bener, bisa uga bisa dikirim. Mangkene sawetara praktik paling apik:
- Ngirim a Matur nuwun mampir situs iki email
- Kanggo merek e-commerce, gunakake seri sambutan sing biasa, nanging gunakake baris subjek iki kanggo email pisanan
- Kanggo penerbit, kirim email nganggo baris subyek iki lan sawetara konten utama sampeyan
- Sawise seri email sambutan, tambahake menyang milis biasa
- Aja ngenteni ngirim menyang kontak kasebut; Nggawe otomatisasi sing ngirim email sambutan yen sampeyan nampa data
- Siji-sijine kahanan sing entuk masalah karo keluhan yaiku nalika para pemasar ngenteni rong minggu utawa luwih suwene kanggo dikirim
- Kirim nalika sampeyan lagi mikir, aja ngenteni konsumen lali merek sampeyan
Mangkene video babagan apa sing bakal dikirim, uga sawetara conto:
Cara Kerja GetEmails: Infographic
Cara Kerja GetEmails: Studi Kasus
Retargeting Berbasis Email mbantu merek ecommerce nambah dhaptar kanthi sekedhik biaya alamat email sing dipikolehi saka saluran sosial.
Freida Rothman weruh ROI 10x ing dina Jumuah Ireng. Dheweke nampa petunjuk saka GetEmails kanthi 25 sen, lan mbayar rega rata-rata $ 1.42 ing Facebook lan Instagram. Pandhuan GetEmails minangka siji-sijine petunjuk sing dikonversi.
GetEmails mbantu para penerbit nambah dhaptar email kanthi kontak sing ditrapake lan nglawan masalah atraksi kronis saben pengalaman penerbit.
Nonton Warta Warta entuk klik aktif kanthi 20% kurang saka sing mbayar pelanggan liwat saluran sosial sajrone 60 dina kapisan. Asilé kalebu 45,000 alamat email sing ditampa, 20,000 email dibukak (45% tarif terbuka) lan 11,000 klik-tayang (25% klik-tayang)


Prancis
|Sesanti: Liberté, Egalité, Fraternité|
(Basa Prancis: Kabebasan, Kaadilan, Paseduluran)
|Basa resmi||Basa Prancis|
|Kutha krajan||Paris|
|Kutha gedhé dhéwé||Paris|
|Présidhèn||Emmanuel Macron|
|Mahamantri|
|Wewengkon
-Total1
-Prancis Metropolitan2
-% air
|Urutan angka 42 |
674,843 km²
Urutan kaping 47
551.695 km²
543.965 km²
0,26%
|Padunung
(1 September 2006)
-Total1
-Prancis Metropolitan2
-Kapadhetan2
|Urutan angka 2017|
67.186.638
65.058.000
116/km²
|PDB (PPP)
-Total (2003)
-PDB/wong
|Urutan angka 5|
$1,661 trilyun
$27.600
|Mata uang||Euro (€)3, Franc CFP4|
|Zona wektu
-dalam mangsa panas
|CET (UTC+1)2|
CEST (UTC+2)2
|Lagu kabangsan||La Marseillaise|
|TLD||.fr|
|Kodhe telepon||33|
1 Kabèh wewengkon Républik Prancis, kalebu kabèh departemen lan wewengkon jaban rangkah, ora kalebu Terre Adélie ing Antartika amarga kadhaulatan ditunda wiwit ditapak asmani Persetujuan Antartika taun 1959
Républik Prancis utawa Parangakik (basa Prancis: République française, Walanda: Frankrijk) iku nagara gedhé ing Éropah. Kutha krajané Paris. Saliyané ing dharatan Éropah, wewengkoné uga nyakup sawatara pulo lan wewengkon ing bawana liya. Prancis Metropolitan mbentang saka Segara Tengah nganti Selat Inggris lan Segara Lor, sarta saka Kali Rhein nganti Samudera Atlantik. Wangun wewengkon iki wujudé segi enem saéngga diparabi l'Hexagone ("Sang Segienem").
Ing dharatan, Prancis diwatesi déning Belgi, Luxemburg, Jerman, Switserlan, Itali, Monako, Andorra, lan Spanyol. Prancis lan Inggris digayutaké déning Trowongan Channel kang nembus dhasar Selat Inggris. Ing jaba wewengkon metropolitané, Prancis uga nduwé wates karo Brasil, Suriname, lan Antillen Walanda.
Républik iki nganut dhémokrasi kang nganut sistem semi-presidensial. Idhe-idhe pokok kamot sajeroning La Déclaration des droits de l'Homme et du citoyen (Dheklarasi hak manungsa lan warga). Minangka telu nagara gedhé ing Uni Éropah bebarengan karo Karajan Manunggal lan Jerman, Prancis minangka salah siji pangadeg Uni Éropah lan minangka anggota kanthi jembar wewengkon kang paling amba. Prancis uga minangka salah siji pangadeg Perserikatan Bangsa-Bangsa kang dadi salah siji anggota tetep Dewan Keamanan PBB kang nduwé hak véto.
Prancis misuwur kanthi jagad adibusana (fashion), roti, anggur, musik, sepur super rikat TGV, lan resor-resor ski ing Pagunungan Alpen, cedhak tapel wates karo Switserlan. Jeneng "Prancis" marisi jeneng sawijining karajan Jermanik kang wewengkoné tau nyakup laladan iki sawisé runtuh Kasésaran Ngerum, ya iku karajan Franka.
Sajarah[besut | besut sumber]
Roma nganti révolusi[besut | besut sumber]
Tapel wates Prancis modhèren padha karo Galia kuna, kang dipanggoni déning Galia Kelt. Galia dikuwasani Ngerum déning Yulius Sésar ing abad angka 1 SM, lan Galia migunakaké Basa Ngerum (Latin, ing ngendi tuwuhing basa Prancis) lan budaya Ngerum. Kristen mlebu ing abad angka 2 lan 3 M, lan dikukuhaké ing abad angka 4 lan 5 saéngga St. Jerome nulis yèn Galia siji-sijiné wewengkon kang "bébas saka kapitayan nyimpang".
Ing abad angka 4 M, pertahanan sisih wétan Galia ing sadawaning Rhine diajuraké déning suku Jermanik, mligi saka Frank, ya saka bab iki asalé jeneng kuna Francie. Jeneng modhèren France asal saka jeneng domain feodal Raja Capetia Prancis ing saubengé Paris. Frank ya iku suku pisanan antarané panguwasa Jermanik ing Éropah sawisé keruntuhan Kesésaran Ngerum lan pindhah agama dadi Kristen Katulik saka kapitayan Arianisme (Raja Clovis pindhah agama ing taun 498); saéngga Prancis olèh jejuluk "Gréja paling anom" (La fille ainée de l'Église), lan Prancis ngowahi jejuluk iku dadi "Karajan Prancis Paling Kristen".
Madeg minangka entitas kapisah diwiwiti kanthi Perjanjian Verdun (843), kanthi pamérangan Kesésaran Karoling Charlemagne dadi Francia Wétan, Francia Tengah lan Francia Kulon. Francia Kulon ya iku wewengkon kang dikuwasani Prancis modhèren lan awal saka Prancis modhèren.
Dinasti Karoling mimpin Prancis nganti 987, nalika Hugh Capet, Duke of France lan Bangsawan Paris, diangkat dadi Raja Prancis. Keturunané, Capetia Langsung, Dinasti Valois lan Dinasti Bourbon, nyawijèkaké nagara liwat manéka perang lan pewarisan wangsa. Monarki iki nggayuh kejayaan sajeroning abad angka 17 lan kakuwasan Louis XIV saka Prancis. Wektu semana Prancis duwé gunggung kang ndunungi gedhé dhéwé ing Éropah (pirsani Dhémografi Prancis) lan duwé prabawa gedhé marang pulitik, ékonomi, lan budaya Éropah. Prancis dadi, lan dikukuhaké sajeroning sawatara wektu, basa umum ing urusan jaban rangkah. Akèh Pencerahan kadadéan ing lingkaran intelektual Prancis, lan akèh panemuan ilmiah asal saka èlmuwan Prancis ing abad angka 18. Saliyané iku, Prancis duwé manéka jajahan ing Amérika, Afrika lan Asia.
Monarki dadi Républik[besut | besut sumber]
|"||Saben wong duwé rong nagara, nagarané lan Prancis.||"|
Karajan mréntah Prancis nganti Revolusi Prancis, taun 1789, Louis XVI lan garwané, Marie Antoinette, dièksekusi (taun 1793), bebarengan karo èwon warga sipil Prancis liyané. Sawisé manéka skéma pamaréntahan, Napoleon Bonaparte ngrebut pamaréntahan Républik taun 1799, lan dadi Konsul Pisanan, lan banjur dadi Kaisar, apa kang sekarang kaloka minangka Kamaharajan Pisanan (1804–1814). Sajeroning sawetara perang, pasukané nguwasani sapérangan gedhé bawana Éropah, lan anggota kulawarga Bonaparte dipitaya dadi ratu ing kraton-kraton kang anyar iku.
S


Game naga
Contents
Pelayan sing pengin
Game naga
Muter game naga paling apik kanggo FREE. Kita wis nglumpukake 46 game naga sing populer kanggo sampeyan main ing game cilik. .ro. Pilih game Naga saka dhaptar lan sampeyan bisa muter online ing ponsel utawa komputer kanthi gratis.
FAQ
Apa game Naga sing paling populer?
- Simulator Naga
- Naga World
- .ro
- Naga io
- Lord2.io
- Pejuang naga
- Pejuang Super Dino
- Balap Mobil Asphalt Ekstra
- Swap tower
- 3Dr Simulator 3D
- Dominasi Dino
- Seadragons.io
- Penjaga kerajaan
- Grabriss, captor putri
- Klickker ksatight vs naga
- Naga: geni lan Fury
- Naga Wakil Kutha
- Swap tower
- Dominasi Dino
- Seadragons.io
- Klickker ksatight vs naga
- Naga: geni lan Fury
Game naga sing bisa dimainake kanthi gratis?
Tags Popular
Game Naga Kanggo Pc
Kita wis nemokake 34 game naga kanggo PC ing database kita.
Monster Hunter: World
Game video ninjago lego ninjago
Rekam Perang Lodoss: Deedlit ing Wonder Labyrinth
Dragon Quest Heroes II
Simulator perang fantasi epik
Pelayan sing pengin
Touhou GenSo Wanderer: Lotus Labyrinth R
. Yen sampeyan duwe seri TV kayata game tahuran sampeyan bakal kenal karo kekuwatan sing apik banget lan ukuran naga. Iki minangka ambegan sing napas geni kasebut liwat langit lan ngrusak pakurahan lan karusakan kanggo wong-wong sing bakal nyoba lan gawe piala! Game Naga Browser minangka akeh nyenengake lan jeblugan macem-macem jinis – saka game RPG lan platform, menyang simulasi lan teka-teki – ana game naga kanggo kabeh wong! Naga lan Fury Contone minangka pertandhingan kaping telu kanggo ngontrol naga kasebut lan kudu mbela horde bandha sampeyan! Judhul sing hebattic iki nggabungake gamelan telung tiga bebarengan karo dalane crita sing apik tenan. Kita uga duwe 3D Simulator Naga Simulator sing minangka game simulasi naga sing nyenengake – ing judhul iki sampeyan bisa mabur liwat langit nganggo naga kanthi rugi ing jagad 3D! Game naga pancen apik banget lan seneng banget – sapa sing ora seneng naga naga dhewe, ora seneng bledosan geni lan ngrebut langit? Napa ora nyoba sawetara game Naga kita lan ndeleng dhewe kekuwatan sing nggumunake!
FAQ
Apa game Naga sing paling populer?
Apa game naga paling apik kanggo muter ing ponsel lan tablet?
Apa game naga?
Game Naga kabeh babagan kéwan swaying langit – ngontrol karakter legenda iki lan tonton lan nonton perang, mati, mateni!
. Puteri pertukaran menara lan saiki saiki!


text:
ke tepung terigu karo gulo pasir, nganggo sendok kayu.
- Lagi ditambahi banyu soda/sprite, udeg maneh nganti roto temenan.
- Panaske cetakan kue mangkok ning dandang sing wis umob, banjur nganggo sendok sayur gede, nek iso sing ono cucuke, ben gampang.
- Isi nganti kebak, kukus kiro2 suwene 25 menit (ojo dibukak-bukak nek durung ono 20 menit) kanggo niliki.
Angkat, lan dekek loyang sing ono banyune setengah. Yen wis adem, banjur ditokke soko cetakan siji2. Kerjakno terus podo karo sing uwis, nganti adonan entek. Luwih enak maneh, sajekno nganggo klopo parutan.
Martabak kambing (Mini)
Keperluan:
15 lembar kulit lumpia (loempiavellen) ukuran 15x15 cm.
Lengo goreng sayur sak cukupe, (sla olie)
Keperluan kanggo kulite:
2 sendok makan lengo
1 sendok makan mertego
350 gr daging giling kambing (geitenvlees/gehakt) sing ora oleh mangan daging wedus, iso diganti karo daging ayam (kip gehakt)
2 sendok teh bawang putih diparut.
150 gr brambang rajang alus.
2 lenjer godong bawang (prei), iris miring
1 sendok teh mrico bubuk.
1½ sendok teh uyah
5 iji endog pitik.
Corone nggawe:
- Kanggo isi: panasno lengo, lan mertego ning wajan, sak banjure goreng brambang, bawang putih, nganti arum/wangi, lebokke daging e mau, nganti setengah mateng, banjur godong bawang, uyah, mrico bubuk, lebokke pisan. Karo sotil di-wolak-walik nganti roto, lan sat tenan. Angkat lan didemke.
- Endok pitik dikocok, banjur carup karo tumisan daging sing wis adem. Aduk-aduk nganti roto tenan.
- Jupuk sak lembar-sak lembar kulit lumpia mau, banjur diisi, takerane kanggo isine iso sak sendok makan, utowo karo tengah sendok makan.
- Lempit koyo amlop, ukuran kiro-kiro 10x 6 cm, kanggo ngrapetke, pinggirane iso dikeletke nganggo banyu.
- Panaske lengo ning wajan, goreng nganti kuning kecoklatan (tot het goud bruin gebakken is).
- Sajekno anget2 karo lalapan lombok rawit ijo. Iso ugo karo saus tauco (zuur zoutesaus).
Eet smakelijik!
Kangkung bumbu ebi
Keperluan:
1 kg kangkung
½ sendok makan uyah
1 sendok makan banyu asem
1 sendok makan kecap manis
100 gr ebi (gedroogde garnaaltjes)
2 sendok makan mertego
2 lembar godong salam, laos sak cukupe.
½ brambang bombay sing gede
3 siung bawang putih
1 sendok makan taoco
½ sendok teh trasi sing wis mateng
5 iji lombok abang (sing seneng pedes iso ditambah lombok rawit dewe)
Corone nggawe:
- Brambang lan bawang, lombok abang, rajang alus.
- Ebi, dikum ning banyu panas sedelo, suwene lawase 2 menit, banjur diris/ digepuk alus.
- Gongso/tumis, brambang, bawang, lombok ning wajan sing wis dikek-i mertego, lebokke kangkung sing wis dirensiki mau, yen wis layu / setengah mateng, lagi dilebokke, ebi, taoco, trasi, kecap manis, uyah, laos, salam .
- Wolak-walik nganti roto. Yen kangkung gagange wis empuk tenan lagi diangkat.
- Sajekno anget-anget.
Jenang Grendul
Keperluan:
250 gr glepung ketan
½ sendok teh uyah
250 ml banyu anget
400 ml banyu adem
100 gr gulo abang (aren)
2 lembar godong pandan
1 bungkus vanili (*een pakje vanillesuiker*)
Keperluan Kanggo Saus:
125 ml santen kentel
½ sendok teh uyah
2 lembar godong pandan
1 vanillie
Corone Nggawe:
- Campur 200 gr glepung ketan, uyah mau. Diulet karo banyu anget saitik2, diulen i nganti iso dibentuk dadi bunderan cilik-cilik gedene sak neker-neker (*knikkers*)
- Masak banyu, gulo abang, vanille, godong pandan nganti umob, lebokke bunderan2 mau , nganti mateng. Tandane yen wis mateng tenan, bakale mumbul dewe (*als de bolletjes naar boven komen drijven dan zijn ze gaar*).
- Campur siso ketan sing 50 gr, di jur karo banyu sitik, lebokke pisan ning panci mau, udeg- udeg roto, kareben adonan ora gosong ngisore. Masak kiro-kiro 10 menit maneh, lagi diangkat.
- Sajekno jenang grendul iki adem-adem, karo santen sing wis dimasak.
| Cap Jay | Keperluan: |
|---------|------------|
| 200 gr wortel | |
| 100 gr taoge | |
| 1 iji paprika ijo, 1 paprika abang | |
| 1 lenjer godong bawang (pret) | |
| 100 gr jamur | |
| 200 gr daging ayam (kipfilet) | |
| 150 gr urang | |
| 200 gr rebung (bamboeroots) ning blik. | |
| 100 gr broccolli | |
| 4 siung bawang putih, cacah alus | |
| 2 cm jahe (verse jahe) cacah alus. | |
| 3 sendok makan lengo goreng | |
| 1 sendok makan maizena (di-jur karo banyu sitik) | |
Corone Nggawe saus-e:
- 200 ml kaldu ayam (ongeveer 2 blokjes kipbouillon)
- 3 sendok makan kecap asin
- 1 sendok teh lengo wijen (sesamolie)
- 1 sendok makan saus tirem (oestersaus)
- 1 sendok makan angciu (arak abang) isi tuku ning toko chino (Oriental).
- 1 sendok teh gulo pasir
- 1 sendok teh mrico bubuk
Kebutuhan nduwur mau campurno dadi siji.
Corone Nggawe:
- Urang diresiki, belek tengah2, ojo nganti pedot, supoyo yen keno panas, iso mekar koyo kembang, wortel dioncek-i, iris tipis miring ½ cm.
- Jamur iris tipis, godong prei iris miring, daging ayam iris tipis ombo, watoro 2x3 cm. Paprika dirajang dowo-dowo.
- Panaske wajan karo lengo, gongso bawang putih, jahe nganti arum, lebokke daging ayam, nganti kaku daging e, banjur urang dilebokke, nganti dadi abang rupane.
- Banjur sak urute wortel, godong bawang, paprika, jamur, keri dewe lagi taoge.
- Sing pungkasan lebokke saus sing wis dicampur mau, lagi ditambahi karo maizena sing wis dijur karo banyu mau.
- Wolak-walik roto. Nganti saus rodo kentel.Ojo suwe-suwe, cepet diangkat, supoyo sayurane tetep kem


text:
Sesirah
Pagelaran, Kumpulan Geguritan
Panganggit
J. F. X. Hoery
Penerbit
Penerbit Narasi
Tahun Metu
2003
Katrangan
Buku iki anggitane JFX Hoery kang sapisan lan langsung olèh Bebungah Sastra Rancage. Isiné, 190 geguritan kang katulis salawasé dadi juru nulis. Geguritan-geguritan iku akèh-akèhé wis naté kapacak ing kalawarta-kalawarta basa Jawa. Geguritan Pagelaran kang dadi irah-irahan buku iki naté kapacak ing kalawarta Jaya Baya taun 1987 kang antarané katulis:
Apa awake dhéwé iki sabenere ora badhut
ing dhuwur panggung dadi wong pengung
badhut-badhut jaman
kepéngin ngranggeh srengéngé sigar
Sastra Jawa Modern


text:
isan dhateng pamiyarsa supados boten ngginakaken saput supados rata wedhakipun.
(38) "Dan koen aja nggawe rembuk ya isoh beluk kabeh." 'Kowe aja nganggo rembuk ya isoh kandel.' (Ini Vindy (4)/ 2016/ 32)
Ing data (38) wonten tembung koen. Adhedhasar panaliten lan andharan saking informan tembung koen kaucapaken [kœn] ingkang ateges panjenengan. Masarakat ingkang wonten ing tlatah kebahasaan dialek Surabaya ngginakaken tembung koen [kœn] 'panjenengan' minangka tembung sesulih madyama purusa (kata ganti orang kedua) ingkang yuswanipun sami utawi malah kepara langkung enem. Dene ing basa Jawi Standar, tembung sesulih madyama purusa ingkang kaginakaken kangge konsep ingkang sami limrah kaginakaken tembung kowe [kowe] 'panjenengan'. Menika jumbuh kaliyan pamanggihipun Sasangka (2001: 110) tembung ingkang kalebet sesulih purusa ananging kalebet ing logat (dialek), salah setunggalipun tembung koen [kœn]. Tembung sesulih purusa menika asring kaginakaken ing tlatah Surabaya, Gresik lan sakiwa tengenipun. Awit saking menika, panganggening tembung sesulih koen [kœn] 'panjenengan' nedahaken ciri mirunggan dialek Surabaya ing salebeting kempalan video youtube anggitanipun beauty vlogger Ini Vindy.
Tuturan (38) ingkang ngewrat tembung koen [kœn] 'panjenengan' menika nedahaken fungsi instrumental (direktif) kangge paring awisan. Fungsi instrumental (awisan) menika kanthi titikan pangandikan Ini Vindy "Dan koen aja nggawe rembuk ya isoh beluk kabeh." 'Kowe aja nganggo saput bakal dadi kandel'. Panandha fungsi
instrumental awisan tuturan ing nginggil inggih menika Ini Vindy paring awisan dhateng pamiyarsa supados boten ngginakaken saput supados rata wedhakipun. Tuladha sajinis kanthi fungsi ingkang beda saged kawawas ing ngandhap menika.
(b) Tembung Sesulih kanthi Fungsi Interaksional (Sapa Aruh)
Tembung sesulih kanthi fungsi interaksional (sapa aruh) saged kawawas saking pethikan data ing ngandhap menika.
Konteks: Prolog Ini Vindy sapa aruh dhateng pamiyarsa, miwiti video youtube anggitanipun.
(39) "Hai Rek! Ya apa kabare? Ketemu maneh karoyay Ini Vindy teka Malang. Kali iki aku kate nggawe tutorial 'One Brand Make Up Tutorial'…" 'Hai Cah! Kepriye kabare? Ketemu meneh karoyaku Ini Vindy saka Malang. Saiki aku arep nggawe tutorial 'One Brand Make Up Tutorial'…' (Ini Vindy (1)/ 2016/ 1)
Ing data (39) wonten tembung rek. Adhedhasar panaliten lan andharan saking informan tembung rek kaucapaken [rɛʔ] ingkang ateges lare. Masarakat ingkang wonten ing tlatah kebahasaan dialek Surabaya ngginakaken tembung rek [rɛʔ] 'cah' minangka tembung sesulih tiyang sanes ingkang yuswanipun sami utawi malah kepara langkung enem. Dene ing basa Jawi Standar, tembung sesulih ingkang kaginakaken kangge konsep ingkang sami limrah kaginakaken tembung cah [cah] 'cah'. Panganggening tembung sesulih rek [rɛʔ] 'cah' nedahaken ciri mirunggan dialek Surabaya ing salebeting kempalan video youtube anggitanipun beauty vlogger Ini Vindy.
Tuturan (39) ingkang ngewrat tembung rek [rɛʔ] 'cah' menika nedahaken fungsi interaksional kangge sapa aruh. Fungsi interaksional (sapa aruh) menika
kanthi titikan pangandikan paraga ing salebeting video "Hai Rek! Ya apa kabare?..." 'Hai Cah! Piye kabare?'. Panandha fungsi interaksional sapa aruh tuturan ing nginggil inggih menika prolog Ini Vindy ingkang sapa aruh dhateng pamiyarsa kangge miwiti video youtube anggitan piyambakipun.
2) Aran
Adhedhasar panaliten, data ingkang kapanggihaken ing proses leksikal awujud lingga ingkang jinisipun tembung aran menawi kawawas saking fungsi basanipun namung kapanggihaken setunggal data, inggih menika tembung aran kanthi fungsi instrumental (awisan). Tembung aran kanthi fungsi instrumental (awisan) saged kawawas saking pethikan data ing ngandhap menika.
Konteks: Ini Vindy paring awisan dhateng pamiyarsa supados boten ngginakaken saput supados rata wedhakipun.
(40) "Dan koen aja nggawe rembuk ya isoh beluk kabeh." 'Kowe aja nganggo rembuk ya isoh kandel.' (Ini Vindy (4)/ 2016/ 32)
Ing data (40) wonten tembung rembuk. Adhedhasar panaliten lan andharan saking informan, ing dialek Surabaya tembung rembuk kaucapaken [rembU?] ingkang ateges saput. Masarakat ingkang wonten ing tlatah kebahasaan dialek Surabaya ngginakaken tembung rembuk [rembU?] 'saput' minangka tembung aran pirantos kangge ngoser-oser. Dene ing basa Jawi Standar, tembung aran ingkang kaginakaken kangge konsep ingkang sami limrah kaginakaken tembung saput [sapUt] 'saput'. Panganggening tembung aran rembuk [rembU?] 'saput' nedahaken ciri
mirunggan dialek Surabaya ing salebeting kempalan video youtube anggitanipun beauty vlogger Ini Vindy.
Tuturan (40) ingkang ngewrat tembung aran rembuk [rembU?] 'saput' menika nedahaken fungsi instrumental (direktif) kangge paring awisan. Titikanipun inggih menika pangandikan Ini Vindy "Dan koen aja nggawe rembuk ya isoh beluk kabeh." 'Kowe aja nganggo saput bakal dadi kandel'. Panandha fungsi instrumental awisan tuturan ing nginggil inggih menika Ini Vindy paring awisan dhateng pamiyarsa supados boten ngginakaken saput supados rata wedhakipun.
3) Katrangan Wektu
Adhedhasar panaliten, data ingkang kapanggihaken ing proses leksikal awujud lingga ingkang jinisipun katrangan wektu menawi kawawas saking fungsi basanipun namung kapanggihaken setunggal data. Data ingkang kapanggihaken inggih menika tembung lingga ingkang nedahaken katrangan wektu kanthi fungsi personal (cuwa). Tembung lingga ingkang nedahaken katrangan wektu kanthi fungsi personal (cuwa) saged kawawas saking pethikan data ing ngandhap menika.
Konteks: Ini Vindy cuwa amargi kesupen ngangge pengilon.
(41) "Lah maeng gak gawa kaca ya…" 'Lah mau ora gawa kaca ya.' (Ini Vindy (2)/ 201


text: Miturut YouTube, iklan video Nomer 1 kanggo sasi iku saka organisasi nirlaba. Kanthi liwat 28 views jutaan, Save the Children UK "Paling Shoking Kapindho dina" video outranked video saka merek kaya Samsung, Lawas Spice lan Subaru.


sak krompol ngomong karo liyané: 'Kowé tak mainké lagu kabungahan, nanging ora gelem njogèt; wis tak kidungké lagu kasusahan, kowé ora nangis!' 33Dongé Yohanes teka, dèkné pasa lan ora ngombé anggur, lah kowé ngomong jaréné Yohanes kelebon demit. 34Lah nanging dongé Anaké Manungsa teka, Dèkné mangan lan ngombé, kowé ngomong: 'Delokké kaé, wong murka lan tukang ngombé, kantyané wong belasting lan wong ala!' 35Nanging Gusti Allah gedé kaweruhé lan kuwi diwujutké karo wong-wong sing pada nampa kaweruhé." 36Sakwijiné wong Farisi, jenengé Simon, nyuwun marang Gusti Yésus teka lan mangan nang omahé. Gusti Yésus ya terus teka nang omahé Simon terus njagong. 37Nang kuta kono ènèng sakwijiné wong wédok sing nglakoni urip dosa. Kadung wong wédok iki krungu nèk Gusti Yésus merdayoh nang omahé Simon, wong Farisi, dèkné terus teka nggawa botol isiné lenga wangi. 38Wong wédoké terus ngadek nang mburiné Gusti Yésus, nang sebelah sikilé, terus nangis. Eluhé tumètès nelesi sikilé Gusti Yésus, terus dilapi karo rambuté. Wong wédok mau terus ngambungi sikilé Gusti Yésus, terus diusapi karo lenga wangi. 39Simon, sing ngampirké Gusti Yésus, weruh sing ditindakké karo wong wédok kuwi terus nggagas: "Nèk Yésus kuwi nabi tenan, mesti Dèkné ya ngerti nèk wong wédok sing ndemèk sikilé kuwi wong dosa?" 40Mulané Gusti Yésus terus ngomong marang Simon: "Simon, aku arep nduwé omong setitik marang kowé!" Simon semaur: "Mangga Guru, mangga!" 41Tembungé Gusti Yésus marang Simon ngéné: "Enèng wong loro nduwé utang karo wong sing tukang ngutangi duwit. Sing siji utangé 500.000 pérak, sing liyané 50.000 pérak. 42Kabèh loro ora bisa mbayar utangé, mulané wong sing ngutangi duwité ngomong marang wong loro kuwi nèk wis ora usah mbayar utangé. Saiki Aku takon marang kowé Simon: Wong sing endi sing luwih gedé katrésnané marang wong sing ngutangi duwité?" 43Simon semaur: "Tak kira ya wong sing luwih okèh utangé!" Gusti Yésus ngomong: "Kowé bener." 44Gusti Yésus terus ndelokké wong wédoké karo ngomong marang Simon: "Kowé weruh wong wédok iki! Dongé Aku mlebu nang omahmu, kowé ora nyawisi banyu kanggo wisuh sikil, nanging wong wédok iki nelesi sikilku nganggo eluhé terus diusapi karo rambuté. 45Dongé Aku mlebu omahmu Aku ora mbok ambung, nanging wong wédok iki ora lèrèn enggoné ngambungi sikilku, wiwit Aku teka nang omahmu. 46Kowé ora nglengani sirahku, nanging wong wédok iki nglengani sikilku karo lenga wangi. 47Ngertia, katrésnané wong iki sing semono gedéné, ngétokké sepira gedéné dosané wongé sing wis dingapura karo Gusti Allah. Wong sing nampa pangapura mung setitik, katrésnané ya setitik." 48Gusti Yésus terus ngomong marang wong wédoké: "Dosamu kabèh wis dingapura." 49Wong-wong sing bebarengan mangan karo Gusti Yésus terus pada rasan-rasan: "Wong kuwi sapa ta kok wani ngapura dosané manungsa?" 50Nanging Gusti Yésus ngomong marang wong wédok mau: "Pengandelmu sing nylametké kowé. Wis, kana mlaku sing apik-apik."


Kalawarti Forbes
Kalawarti Forbes iku sawijining Kalawarti bisnis lan finansial Amérika Sarékat sing diadegaké ing taun 1917 déning B.C. Forbes. Sawisé tilar donya ing taun 1954 lan putra Bruce ing taun 1964, kalawarti iki misuwur déning sang putra kaloro Malcolm Stevenson Forbes, sing akrab diundang Malcolm Forbes (1917–1990). Wektu iki, parusahan kasebut lan kalawartiné dipimpin Malcolm Stevenson Forbes Jr., (Steve Forbes) (1948–), lan sedulur-seduluré.
Kalawarti iki nduwèni markas ing Fifth Avenue ing New York City.
Forbes misuwur kanthi dhaptar-dhaptar parusahan lan wong-wong paling sugih ing donya, antara liya Forbes 500 (parusahan paling sugih ing donya), Forbes 400 (pengusaha paling sugih ing Amérika Sarékat), World's Richest People (dhaptar wong-wong paling sugih ing donya).


text:
ktobêr 1818 mungêl: bilih pabên bab salakirabi, punika manawi abdi dalêm Kalang kamênangakên jalêripun, manawi abdi dalêm pinggir tuwin Gajahmati, kamênangakên èstrinipun, wêwatoning anggêr agêng ingkang anèh punika kaenggalakên malih wontên ing nawala [nawa...]
[...la]
pradata bab kaping 24[19]
§ Kawêdalakên dhatêng Tuwan Roorda lajêngipun mirsanana karanganipun D.L. Morenier kawrat ing Tijdsehr Van Ned. Ind taun VI jilid 1 taun 1844.
ingkang tatêdhakanipun sampun kawêdalakên Tuwan Rurdha[20]
§ Lugunipun katiti taun Walandi 1759.
lugunipun kadhawuhakên dening Sampeyan Dalêm ingkang kaping IV kala surya kaping 4 Oktobêr 1818 wosing suraos angenggalakên pranatan rumiyin, anggènipun sampeyan dalêm kaparêng ngenggalakên suraosipun anggêr agêng kawrat ing nawala pradata wau, pamanggih kula tamtu wontên sababipun ingkang wigatos, botên têka namung jangji nêdhak sungging pranatan kina kemawon, amargi kasêlak mokal manawi wêwatoning lêlêrêsan makatên sulaya kalihan raos pangraosipun tiyang ingkang badhe dipun adili, dêstun namung badhe nuwuhakên kirang pamarêming kawula, gambaripun jaman samangke punika manawi kangjêng guprêmèn iyasa anggêr ukum tumrap tiyang Jawi, saèstunipun sasagêd-sagêd inggih kacocogakên kalihan raosipun tiyang Jawi, dados wontênipun anggêr agêng bab kaping 18 sarta nawala pradata bab kaping 24 punika pamanggih kula sampun tamtu mawi landhêsan raosing manahipun ingkang badhe kadhawahan lêlêrêsan punika.
Sarèhne limrahipun raosing manahipun manungsa punika, alêlandhêsan piandêl utawi agaminipun, ingkang ugi minôngka pandumaning kasusilan, tatacara, punapadene tata ngadatipun, dados ing pangintên wêwaton kalih warni kasêbut nginggil wau, botên tuwuh saking agami Buda, Indhu utawi Islam, ingkang sami dipun rungkêbi bôngsa kita Jawi sadaya, dening agami-agami wau botên wontên ingkang gadhah cara matriargat, sapamirêng kula adat Jawi kina, sadèrèngipun bôngsa Indhu angajawi, inggih sêpên matriargat, dados pêpuntoning panaliti kula namung satunggal, inggih punika: tiyang Gajahmati makatên têlukanipun bôngsa Jawi saking tanah sabrang, ingkang gadhah adat matriargat, punapadene nagarinipun kathah kapalipun, têlukan wau tumuntên kabêkta dhatêng tanah Jawi, awit saking gornahipun dhatêng kapal, wontênipun ing ngriki kabêtahan nindakakên pamarsudining kapal (sagêd ugi kadadosakên prajurit kapalêri) sarta kalilan anglêstarèkakên ngangge tatacaranipun piyambak, malah sagêd ugi kawênangakên anglêstarèkakên agaminipun piyambak pisan, makatên punika [puni...]
[...ka] botên liya kajawi namung saking jêmbaring bêbudènipun tiyang Jawi.
Awit saking anggènipun wontên tanah Jawi lajêng sagêd sêsrawungan kalihan sanès bôngsa ingkang piandêlipun botên sami kalihan piyambakipun, makatên malih sagêd ugi lajêng salakirabi kalihan tiyang Jawi, tatacaranipun piyambak dangu-dangu saya tipis, dening kajawi kasoran prabawanipun tiyang ingkang nêlukakên, ugi karoban ing cacah, wêkasanipun sampun botên wontên satunggal kemawon ingkang sumêrêp aluranipun anggèning ngangge adat matriargat wau, dumugining don malah sirna babarpisan.
Suraosing sêratipun radèn pangulu katitimasan kaping 15 Rabingulawal Ehe 1852 ôngka 3/21-A/1 minôngka wangsulanipun pitakèn kula, punapa ungêling nawala pradata bab kaping 24 punika pêndhêtan saking suraosipun Kuran utawi anggêr agami sanès-sanèsipun, punika nyantosakakên manawi pangintên kula bab adat watonipun tiyang Gajahmati, punika namung dumunung anglêstarèkakên adat watonipun piyambak, botên pisan-pisan pêndhêtan saking anggêr Islam, wontênipun kalêstarèkakên namung saking jêmbaring bêbudènipun bôngsa kita Jawi, dene botên purun amlêksana dhatêng piandêlipun tiyang sanès, namung sulayaning pamanggih kula kalihan radèn pangulu, radèn pangulu mastani bilih aslinipun tiyang Gajahmati makatên saking Rajêgwêsi talatah ing Tênggêr, kula mastani saking sabrang, kajawi punika sêratipun radèn pangulu wau ugi mratelakakên, bilih tiyang Gajahmati saha tiyang pinggir punika manawi salakirabi botên wênang malèni, dados beda kalihan wawênangipun tiyang Islam limrah, mila janji wontên ingkang salakirabi, tamtu mawi nyuwun idi wali kakim, pranatan makatên punika wêwaton anggêr agami Islam, tiyang tawanan utawi tiyang tumbasan = abid[21]
§ Wontênipun basa Jawi lajêng kawalik dados abdi.
punika botên kawênangakên malèni.
Kyai Muhamat Ilham abdi dalêm pamijèn pradikan ing Langênarja, cariyos ing kula bilih kinanipun tiyang pinggir punika talakipun namung kalih, jalaran tiyang pinggir wau rumiyinipun ugi tiyang tawanan, dados miturut pratelan [pratela...]
[...n] punika, ing nalar tiyang Gajahmati wau kinanipun talakipun inggih namung kalih, suda satunggal kalihan talakipun tiyang Islam limrah, malah manawi miturut gotèkipun abdi dalêm pradikan Jatisaba, sakalih-kalihipun wau, inggih punika tiyang pinggir kalihan tiyang Gajahmati, pancèn sajatosipun dèrèng kamardikakakên anggènipun sami dados tiyang tawanan, mila lêrêsipun wêwênangipun sanajana dumuginipun samangke inggih dèrèng sagêd nyamèni kalihan tiyang ingkang mardika.
Sarèhning sasumêrêp kula nalika luhur-luhuripun kraton Jawi punika wêwêngkonipun botên mêdal saking talatah


text:
Tinanding kuwe salah siji desa nang Godong, kabupaten Grobogan, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
un ing lampah tresna lan anggenipun mulangaken ing bab tresna punika ngagem tetales bilih ... yen kowe padha dadi siswaKu,...kawastanan siswa ateges tansah migatosaken patuladhaning lan piwulang saking Sang Guru. Katimbalan dados siswa ngemu tanggel jawab ingkang sakmesthinipun lan limrahipun ngecakaken elmu saking sang guru, boten kosok wangsulipun. Tumindak tresna inggih punika nelakaken paseksi ing babagan lampah tresna, punika jumbuh kaliyan gesang tuwin pakaryanipun Gusti Yesus.
Tumindak nyata ingkang kadospundi ingkang dipun kersakaken dening Gusti Yesus? Inggih punika saiyeg saeka-kapti anggenipun leladi dhumateng Gusti lan sesami. Sinaosa greja madeg ing pundi-pundi panggenan, para pelados ing saktengahing lelados inggih werni-werni kasagedan, pasamuwan anggenipun leladi mboten winates dening kathah sekedhikpun bandha lan kepinteran, sadaya saged cawe-cawe tumandang damel ing peladosan. Warganing pasamuwan tansah nelakaken paseksi minangka ujuding urmat lan bektinipun dhumateng Gusti Yesus, pasamuwan punika siswanipun Gusti Yesus mila sumangga sengkut leladi ing kebon angguripun Gusti. |*SBU
Kemis, 4 November 2021 Minggu Limrah XXVI
Rut 4:1-10, Jabur 127, Rum 5:6-11
KRETEGING PIRUKUN
"Sabab, manawa ing nalikane kita isih padha dadi satru wus karukunake kalawan Gusti Allah dening sedane Kang Putra..." (Rum 5:10a)
Wonten satunggal pepujen saking KPKA 176:3 ingkang mekaten suraosipun, "Tyang kang ngrukunken tyang sulayan tansah ngarah katentreman..." seratan ing kidung punika menawi kelampahan jagad punika saetu tentrem, nanging kenging punapa sadaya tiyang kepengin tentrem malah ingkang dumados kosok wangsulipun? Punika krana manungsa setunggal lan setunggalipun sami gesang saksekecanipun piyambak lan boten migatosaken kabetahaning liyan. Boten namung bab mekaten kemawon ingkang asring kalampah nanging tuwuh sulayan antawising sedherek punika lan dados pingget.
Manawi ningali kawontenan ing nginggil temtu tuwuh kaprihatosan, bab ingkang saged katata malah damel sulaya tundanipun sinengidan. Temtu ugi kathah bab ingkang damel sulayan lan bab punika kedah dipun awekani kalawan kesadharan bilih gesang sesarengan punika mbetahaken pangurbanan kadosdene Gusti Allah ingkang kersa ngatingalaken sihipun marang manungsa kalawan ngutus Sang Kristus nglampahi seda kangge manungsa ingkang kawengku ing dosa (8). Wujuding pangurbanan ingkang sejati awit duknalikaning manungsa punika dados satruning Gusti Allah (10a), Gusti Allah mboten ngetang punika dados jalaran manungsa kaukum nanging kepara Gusti Allah nresnani lan miwiti nindakaken pirukunan. Puji Gusti Allah ingkang nyembadani bab karukunan lan kepara paring sih rahmat ingkang langgeng kangge gesangipun manungsa.
Gusti Allah dados kreteking pirukunan mila sampun saktrep menawi manungsa nanggapi pakaryaning Gusti Allah punika kalawan nindakaken olah pirukun dhumateng sadaya tiyang, manawi antri nggih antri kalawan tertib lan sumadya ngalah rikala wonten sedherek ingkang ringkih. Sadaya pangudi mbangun kreteging pirukunan badhe nuwuhaken katentreman ing gesanging manungsa.|*SBU
Jemuwah, 5 November 2021 Minggu Limrah XXVI
Rut 4:11-17, Jabur 127, Ibrani 9:15-24
DOSAKU KAAPURA
Kalawan ngandika: "Iki getihing prajanjian kang katetepake dening Allah tumrap kowe." (Ibrani 9:20)
Lare alit punika remenipun dolanan, punapa malih manawi kathah rencangipun. Nalika dolanan, lare-lare punika saged kesupen kaliyan barang darbekipun tiyang sanes ingkang kedah dipun jagi. Contonipun, wonten lare ingkang nyenggol barang ingkang reginipun awis ngantos risak. Lare punika ajrih dipun dukani dening ingkang kagungan, mila lajeng mlajar ing griyanipun lan boten matur kaliyan ibu bapakipun. Ingkang kagungan barang lajeng murugi lare kalawau wonten ing griyanipun, kepanggih kaliyan tiyang sepuhipun. Mireng bab punapa ingkang kedadosan, tiyang sepuhipun lajeng nimbali anakipun badhe dipun dukani. Ananging ingkang kagungan barang menggak tiyang sepuhipun lare supados boten dukani anakipun. Tiyang ingkang kagungan barang ugi matur bilih piyambakipun boten badhe nyuwun gantos.Tumrap piyambakipun, renining barang punika boten sakemper kaliyan raos ajrih (utawi trauma) ingkang karaosaken dening lare punika. Mila saking punika lare punika boten prelu dipun dukani.
Ayat kalih dasa ingkang dados nats punika ngandikakaken bilih boten wonten reregan ingkang saged nglangkungi ing jagad punika manawi dipun bandingaken kaliyan katresnanipun Gusti Allah ingkang netepaken prasetyanipun dhateng manungsa. Punika dados pratandha bilih manungsa kaapunten saha linuwaran saking dosa, namung karana Rahipun Sang Kristus.
Begja sanget menawi manungsa saged ngraosaken bab punika, bab ingkang mapanaken manungsa ing kamulyanipun. Lan bilih awit saking katresnanipun Gusti Allah tansah minangkani sadaya kabetahing gesang, kepara rikala mlebet ing swarga kemawon katindakaken kangge ujud migatosaken kabetahaning manungsa (ayat 24). Mila duknalika dosa-dosaning manungsa sampun kaapura sumangga tansah lumampah ing marginipun Gusti Allah kalawan netepi dhawuh-dhawuhipun. |*SBU
Setu, 6 November 2021 Minggu Limrah XXVI
Rut 4:18-22, Jabur 127, Markus 11:12-14, 20-24
NGANDEL WAE!
"Mulane Aku pitutur marang kowe: Apa bae kang kosuwun lan kokdongakake, padha ngandela yen kowe wus kaparingan, dadi iku mesthi iya bakal kaparingan marang kowe" (Markus 11:24)
Sajak panci sekeca menawi matur ngandel wae, amargi ing ngriku ngemu suraos bilih tiyang ingkang ngandika punika mboten prelu lan susah-susah paring piterang kanthi dawa utawi njlimet ugi mboten prelu maringaken bukti-bukti. Punika menawi rembagan ing pos ronda utawi ing ing kedai kopi kagunganipun priyayi Medari Ngayogy


text:
Bandawasa iku kacamatan ing Kabupatèn Bandawasa.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Bandawasa
Kacamatan ing Jawa Wétan


text:
êdèni dadi dimêdèn-mêdèni = di + mêdèn-mêdèni,
dingrungokake dadi dingrungok-ngrungokake = di + ngrungok-ngrungokake.
Va. Dwilingganing kriya wacaka:
pamijang dadi pamijang-mijang = pa + mijang-mijang.
Dwilinggane kriya wacaka iku sanajan purwaning linggane luluh karo sêsigêging atêr-atêre anuswara, ewadene ana uga kang ora nganggo atêr-atêr anuswara ing têmbunge kang buri, sarta yèn purwaning lingga aksara ka, tarkadhang malih dadi ha, kaya ta:
panêtêr dadi panêtêr-nêtêr utawa panêtêr-têtêr,
pangêthok dadi pangêthok-ngêthok utawa pangêthok-kêthok,
pangira dadi pangira-ira.
10. Rimbag sambawa kang mêtu saka ing têmbung lingga kanthi panambang -an lan -e, ora tau kagawe dwipurwa, nanging lumrah kagawe dwilingga, lumrahe banjur dikanthèni atêr-atêr sa-, dene trape kacêtha saka ing tuladha ing ngisor iki:
cilikaneya dadi sacilik-cilikaneya,
dawananeya dadi sadawan-dawananeya.
§ 43. Bab Rimbag Dwilingga Salin Swara, Kang Mêtu Saka ing Têmbung Andhahan.
Sarupaning têmbung andhahan kang kêna kagawe rimbag dwilingga (kasêbut ing § 42) iku padha kêna kagawe dwilingga salin swara, owahing swarane manut pathokan kang wus kapratelakake ing § 20. ôngka 3 sapiturute, dene traping atêr-atêr, sêsêlan lan panambange, manut pathokan kang kasêbut ing § 42 kang tumrap ing rimbag dwilingga, kaya ta:
I. Kang saka ing wisesa na lingga:
lironan dadi liran-lironan,
adon dadi odon-adon,
jaranan dadi jaran-jerenan,
alan dadi alan-èlèn.
II. Kang saka ing tanduk:
manah dadi manah-mènèh,
andumuki dadi andumak-dumuki,
amburokake dadi amburak-burokake,
nuku dadi nuka-nuku,
ngratoni dadi ngrotan-ngratoni,
nglumahake dadi nglumah-nglumèhake.
III. Kang mêtu saka ing tanggap:
dak dumuk dadi dak dumak-dumuk,
ko dukani dadi kodukan-dukèni,
ditakokake dadi ditokak-takokake,
katulis dadi katulas-tulis,
pinaringan dadi pinorang-paringan.
IV. Kang mêtu saka ing bawa ka lan wisesa na bawa ka:
kêbanjur dadi kêbonjar-kêbanjur,
kobongan dadi kobang-kobongan.
V. Kang mêtu saka ing bawa ma lan wisesa na bawa ma:
gumêdhe dadi gumêdha-gumêdhe,
mubêng dadi mubang-mubêng,
rumiyinan dadi rumiyan-rumiyinan.
VI. Kang mêtu saka ing bawa kuma, bawa kami sarta bawa kapi:
kumalônda dadi kumalônda-lônda unine kumalanda-landa,
kumala dadi kumola-ala unine kumola-ala,
kapiluyu dadi kapiluya-luyu unine kapiluya-luyu.
VII. Kang mêtu saka ing rimbag guna:
risènên dadi risan-risènên,
gugonên dadi gugan-gugonên.
VIII. Kang mêtu saka ing sambawa:
dak tulisa dadi dak tulas-tulisa,
ko gawanana dadi ko gowan-gawanana,
dirungokna dadi dirungak-rungokna,
kabêktaa dadi kabêkta-bêktaa unine kabêkta-bêktowa,
tinubruka dadi tinubrak-tinubruka.
IX. Kang mêtu saka ing rimbag agnya:
nulisa dadi nulas-nulisa,
nulisana dadi nulas-nulisana,
nulisna dadi nulas-nulisna,
rujitên dadi rujat-rujitên,
rujitana dadi rujat-rujitana,
rujitna dadi rujat-rujitna.
X. Kang mêtu saka ing rimbag tandang.
dak rujite dadi dak rujat-rujite,
dak rujitane dadi dak rujat-rujitane,
dak rujitne dadi dak rujat-rujitne.
XI. Kang mêtu saka ing rimbag sananta:
dak nata dadi dak nota-nata,
dak natani dadi dak natan-nètèni,
dak natakake dadi dak natak-nètèkake,
dingêri dadi dingêra-ngêri,
dimêdèni dadi dimêdan-mêdèni,
dingrungokake dadi dingrungak-ngrungokake.
XII. Kang mêtu saka ing rimbag kriya wacaka:
pamijang dadi pamijang-mijèng,
panêtêr dadi panêtar-nêtêr utawa panêtar-têtêr,
pangira dadi pangira-ira unine pangira-ira.
XIII. Kang mêtu saka ing rimbag sambawa kang kanthi atêr-atêr sa-:
sacilikaneya dadi sacilak-cilikaneya,
sadawananeya dadi sadawan-dewenaneya.
Ana rimbag kang wujude mèmpêr dwilingga salin swara kang saka ing têmbung andhahan, yaiku sarupaning têmbung andhahan kang mêtu saka ing dwilingga salin swara lugu lan saka ing dwilinggane salin swara têmbung tanduk, kaya ta:
kêbonjar-banjur = kê + ambonjar-banjur,
gumêdhe-gêdhe = gêdha-gêdhe disêsêli ma.
§ 44. Bab Têmbung Andhahan kang Mêtu saka ing Têmbung Camboran.
1. Têmbung camboran uga akèh kang kêna kaandhahake kayadene têmbung lingga, traping atêr-atêr, sêsêlan [sêsêla...]
[...n] lan panambange uga nêtêpi ugêr kang wus kapratelakake ing ngarêp kabèh, kaya ta:
a + solah-bawa = asolah-bawa,
gônda suli disêsêli ma = gumônda suli,
walangati + an = walangatèn,
ang + karangulu = ngarangulu,
ang + karangulu + i = ngaranguloni,
ang + karangulu + ake = ngarangulokake,
dak + ngarangulu = dak karangulu utawa dak ngarangulu,
ko + ngarangulu + i = ko karanguloni,
di + ngarangulu + ake = dikarangulokake,
ka + ngarangulu = kakarangulu,
ngarangulu disêsêli na = kinarangulu,
kê + andaluwarsa = kêdaluwarsa,
pa + ngarangulu = pangarangulu,
ngarangulu + a = ngarangulua,
ngaranguloni + ana = ngarangulonana,
ngarangulokake + na = ngarangulokna,
ngarangulu + ên = karangulunên,
ngaranguloni + ana = karangulonana,
ngarangulokake + na = karangulokna,
dak + ngarangulu + e = dak karangulune,
dak + ngaranguloni + an + e = dak karangulonane,
dak + ngarangulokake + ne = dak karangulokne,
dak + ngarangulu +


text: Colomadu kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Tengah, Indonesia.


?
Ing sangisoreng emper omahku madhep ngidul sing wis dhoyong
Aku lungguh dhenger-thenger ijen tanpa rowang kilang-kilong
Awan iku kahanan sepi, aku mung dhewe ngomah ra ana uwong
Atiku njur tumlawung adoh, kepingin bali kaya nalika anak-anakku wutuh durung kalong
Swasana sing sepi, njalari atiku ngarep-arep ana kanca sing kena diajak ngomong
Mangka jaman saiki, merga sibuk, arang-arang wong sing seneng endhong
Lha dalah ? denea aku ngalamun, pikiranku kosong ?
Salah-salah yen ana setan liwat pikiranku bisa diblong, nalar warasku bisa dicolong
Mula gage aku menyat ngadeg mlebu ngomah karo gumremeng omong :
Dhuh Malaekat Pamomong, kula tansah nyuwun dipun jagi lan dipun emong.


text:
#10yearchallenge Nur Sajat. Nah Sajat Belanja Gambar.Kebabom! | MyInformasi®
#10yearchallenge Nur Sajat. Nah Sajat Belanja Gambar.Kebabom!
#10yearchallenge Nur Sajat
Filed Under: HIBURAN Tagged With: #10yearchallenge Nur Sajat


text: Belik kuwe salah siji desa nang kecamatan Belik, Kabupaten Pemalang, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.


text:
um Jawa tan slisir | saliring agami | wong jina tan patut ||
8. Jawa Arab Cina Lônda Bali | tan beda ing pakon | sakurêbing langit bumi [bu...]
[...mi] kabèh | yèn prakawis satunggal puniki | pinasthi tan bêcik | ginantungan kukum ||
9. kukum dunya tumêkaning akir | Alah mring para wong | ingkang ngiwa juti laku bandrèk | tamtu gêtun sawuse nglakoni | yèn janma utami | gêtun lamun durung ||
10. kuthuh naruthuh têmahan cêdhil | pinastyantun awon | lêlêthêking bumi gung rêjasèng | gêlah-gêlah ing jagad sayêkti | èngêta kang bêcik | ywa tindak kang dudu ||
11. saya grêgut Cêkruk Truna myarsi | sorahnya sang sinom | pasrangkara Cêkruk sêmu sarèh | dhuh sang rêtna peling ta mring mami | srèbu trima kasih | saya sudah tahu ||
12. busuk jahat saya ini cêrdhik | bukan orang bodho | jikalu angkao tradhak sampe | mau nanti dhapêt nyang trak baik | bole ati-ati | jugak sakit lalu ||
13. kula punika antero bumi | datan wontên loro | bisa manjing ajur miwah ajèr | wignya mabur tanpa [ta...]
[...npa] lar malêtik | tanpa suthang bangkit | wicaksanèng kewuh ||
14. boya ewuh mlaya jajah bumi | tur datan rêkaos | putusing pambudi sakalire | nadyan sumêdya kôndur sang dèwi | ping pitu saari | mring nagari Ngêrum ||
15. kula pundhut sakêdhap tumrapti | gubug ngriki anjog | mila manuta kewala anggèr | bêcik mundhuta kula sanggupi | rêtna adi-adi | barang elok rawuh ||
16. pèni-pèni guru bakal dadi | mas sêsotya abyor | kula sagêd anggèr dhatêngake | rêrupan ing sabrang luwih-luwih | milamba nyanggupi | darbe sarat punjul ||
17. amunjuli sêsamèng dumadi | nadyan para katong | ngong pasthèkkên gusti datan darbe | mila Cêkruk kang wicaksanadi | baut munah èstri | mila sang rêtnayu ||
18. mundhut punapa sayêkti dugi | ywa sumêlang batos | dupèh wisma gubug ting kêthakrèk |
ananging lamun si Cêkruk uwis | amingkis kulambi | musthi saratipun ||
19. sang dyah ayu osiking tyas mamrih | ngarah-arah alon | munah Cêkruk sinongga kramane | adhuh kakang kula yun wruh warni | sarating linuwih | punapa ranipun ||
20. dene arda angungkul-ungkuli | marang para katong | kangjêng rama ratu luwih gêdhe | botên darbe lir kang wus jinarwi | dhuh kakang kulapti | wruh ing warnanipun ||
21. sigra Cêkruk mangèstu ingambil | sarat warna loro | sinung paga ing gubug parnahe | sarwi ngucap lah punika gusti | sarat ingkang warni | saktine kêlangkung ||
22. slomprèt punika kalamun muni | jin catur sumaos | ing saprentah kawula barang rèh | mundhut punapa kang têbih-têbih | sakêdhap tumrapti | sadintên ping pitu ||
23. dene sarat kula kang satunggil | ingkang warni kanthong | kasaktène bangkit ngundhakake | arta winadhahan dèn dol bali |
sadintên slawe ping | sadarpa kèhipun ||
24. sang kusuma kagyat duk mangèksi | warnèng sarat loro | sru gêgêtun prabawaning slomprèt | kêdhap ngumilat amawa thathit | salami sang dèwi | nèng jro kadhaton Rum ||
25. dèrèng nate wikan lir puniki | saya dyah lumongsor | nganoraga mèt Cêkruk trêsnane | bawaning trah kusuma linuwih | lamun darbe karsi | sinamar asamun ||
1. dupyarsa pinardyèng rêsmi | sang rêtna sangêt lênggana | mangkana pangandikane | dhuh kakang datan prayoga | sarêsmi lan wanita | nurut ijajil kasusu | yèn nrahkên dadi wong ala ||
2. sae alon dèn aririh | ngarah-arah lir brêmara | adate priyayi gêdhe | tur punika wanci siyang | bok inggih dipun sabar | kula mapan wus kawêngku | benjang punapa sumarah ||
3. wus jamake wong pawèstri | pinardi ing langên cipta |
patraping wong ajêjodhon | manyarah tumrah ing wuntat | wit wiwitan asmara | priyèstri samya sih lulut | yakti kula datan singlar ||
4. samana sang dyah amipit | gulèt gulung pangkonira | Ki Cêkruk Truna ciptane | laringing sang dyah wus trêsna | gya jumantên ing tilam | angandika marang Cêkruk | dhuh kakang maklum andika ||
5. kawula yun minum warih | sangêt ngêlih ngêlak kula | Cêkruk Truna age-age | mèt bumbung nulya wisata | tyasnya datan sujana | salomprèt nèng madyèng kasur | tinilar angupa toya ||
6. mung kanthongira tan kari | awit kinandhut anèng sak | sêtagèn kang jêro dhewe | dupi Ki Cêkruk wus kirdha | nguntara ngupa tirta | sang dyah ngasta slomprèt gupuh | tiniyup munya mangraras ||
7. tantara jin catur prapti | manguswèng bantala ngêrpa | turnya jin punapa anggèr | nimbali abdinta paran | karsanta kalampahan |
sang rêtna ngandika arum | mulane sun undang sira ||
8. sun arsa kondur mring nagri | Ngêrum aja kêlayatan | têkakna sadina kiye | nulya jin catur tumandang | pojok malige papat | dèn angkat lumarab mamprung | ing ôntariksaantariksa. glis prapta ||
9. jumujug sajroning puri | dhatulayaning narendra | kanthil pinarnah ênggone | tatkalanira binakta | slomprèt katut nèng tilam | tan ana janma kang wêruh | jlêg wus nèng prabasuyasa ||
10. jin catur plas wus tan kèksi | kocapa dalêming pura | pra laksma pawongan gègèr | lamun sêkaring kadhatyan | wus kondur satêpasnya | kanthil mas bale manguntur | wus konjuk sri naranata ||
11. sri pamasa têdhak aglis | nararyètsri gya tinanya | dyah pêgat-pêgat ature | gêmêt galur têrus têrang | purwa madya wusana | lan ngaturakên sang ayu | sarat salomprèt kang tama ||
12. prabanya ngumilat [ngumi...]
[...lat] thathit | tu


Krisis lenga 1973
Krisis lenga 1973 kadadean jroning 15 Oktober 1973 nganthi 1975. Mundaké rega lenga kang ditetepake déning OPEC lan dhuwuré ongkos kang ditetepake Amerika Sarekat jroning Perang Vietnam nyebabake kadadean stagflasi ing Amerika Sarekat. Anggota OPEC sarujuk minangka migunakake kadadean kang ana ing dhuwur donya-rega lenga kanggo ngatur mekanisme lan nyestabilake rega lenga ing saben-saben negara kang ana ing donya.Tumindak dilakoni ing taun-taun wayah rega lengan anjlok sawisé akhir Bretton Woods, uga ora kasilé negosiasi déning "Seven Sisters" ing wulan sadurungé.
Delengen uga[sunting | sunting sumber]
Pranala jaba[sunting | sunting sumber]
- Saudi dove in the oil slick - Sheikh Ahmed Zaki Yamani, former oil minister of Saudi Arabia gives his personal account of the 1973 energy crisis.
- EIA presentation: 25th Anniversary of the 1973 Oil Embargo


text:
Nonton Layarkaca21 One Hour Photo (2002) Sub Indo Download Film
Beranda Horror One Hour Photo (2002)
983 voting, rata-rata 6,7 dari 10
Sy "foto foto" Parrish wis ngembangake foto kanggo kulawarga Yorkin wiwit putrane isih bayi. Nanging nalika urip Yorkins luwih lengkap, Sy mung katon luwih sepi, nganti dheweke percaya yen dheweke kalebu bagean saka kulawargane. Nalika fantasi sampurna-gambar Syah "sampurna karo gambar sing nyata, apa sing kedadeyan sabanjure" duwe unsur-unsur sensai psikologis sing paling apik! "
Direksi:Mark Romanek
Pemain:Connie Nielsen, Dylan Smith, Michael Vartan, Robin Williams
Oleh LK21ID.comDiposting pada 15 Agustus 2019 6 Mei 2020
Diposting di Horror, Thriller, HD, USATag Bioskop168, Bioskop21, Bioskopkeren, Cinemaindo, Cinemaxx1, Dunia21, DuniaFilm21, Filmapik, FilmBagoes, Ganool, IndoFilm, Indoxx1, Indoxxi, Layarindo21, Layarkaca21, Layarkaca21Indo, Layarlebar21, Lk21, Terbit21


text: Blink 182 nalika ing Corona 1995


njamin sukses.
Astroneer
Kita ninggalake planet Bumi maneh, lan game video bertahan iki didhasarake ing lingkungan intergalaksi, umume ana pitu planet saka tata surya liyane sing beda banget karo Bima Sakti. Kita bisa ngowahi lingkungan, navigasi liwat planet liya lan mesthi njupuk kabeh sing bisa.
Kerajinan bisa ditemtokake nalika nggawe kapal anyar kanggo njelajah luwih akeh tanduran lan uga pangkalan sing sampeyan bisa ngaso, manawa kita uga pantes. Saliyane ing jagad iki, kita uga bakal bisa mlebu ing guwa-guwa sing luwih akeh harta karun, uga bebaya sing bisa nggawe kita swasana ala.
Kamungkinan main kanthi kooperatif mesthi nambah kemungkinan kita bisa urip normal, soko sing kaya sing wis dicritakake sadurunge ing video game liyane, minangka pilar dhasar, apa sampeyan luwih seneng nggawe perang dhewe? Sepira adoh sampeyan bakal bisa gumantung saka sampeyan.
Green neraka
Kita bali menyang realisme murni lan sederhana, lan Neraka Ijo disetel ing alas sing kandhel lan mbebayani ing Amazon, apa sampeyan siyap karo apa sing bakal sampeyan lakoni? Lansekap bisa uga katon apik banget yen kita dituntun karo vegetasi, nanging ndhelikake akeh bebaya sing bakal kita sadhar.
Tugas kita yaiku berjuang supaya bisa urip, lan dheweke ora bakal luwih gampang. Wiwit nggawe geni nganti golek bahan kanggo nggawe papan perlindungan bakal mbutuhake wektu paling akeh. Yen sampeyan luwih wani, sampeyan mesthi bisa mlebu guwa, nanging awas akibat.
Paraga utama kanthi cepet wiwit duwe masalah psikologis, soko sing bisa dingerteni amarga ana kahanan. Minangka bagean, kita kudu golek panganan, cara kanggo ngobati lara sing dialami lan liya-liyane. Utamane fokus ing eksplorasi lan penyembuhan.
Kaya ing game video liyane, kita bisa seneng dhewe-dhewe lan mode koperasi, Bakal gumantung saka kekarepan kita kanggo kerja bareng karo mitra, sanajan Iki kanthi temenan ateges bakal nambah eksponensial supaya bisa urip.
Muga-muga sampeyan seneng dhaptar game video paling apik kanggo PC.