text:
Mudhik kang Paling Favorit Numpak Apa? (1)
Kategori: Email Saka Jakarta - Dibaca: 146 kali
Kabeh pawongan kang arep bali mudhik Riyaya, saben taun mesthi pada mikir arep bali ndesa numpak apa. Kabeh mesthi padha ngetung untung lan rugine. Banjur terus padha nimbang-nimbang kanthi premati. Enake numpak bis, mobil dhewe, nyepur, kapal laut, pesawat apa malah numpak sepeda motor. Kabeh mesthi ana resikone. Alternatif numpak kendharaan apa kanggo mudhik mau, ana kang akeh lan suwalike ana kang mung siji alternatife.
Kaya kang bali mudhik saka Papua menyang tanah Jawa, ya mesthi wae kang paling sithik alternatife. Yen kepingin praktis ya mesthi numpak pesawat. La yen numpak kendharaan liyane, ya ora mungkin. Kang paling mungkin ya numpak pesawat mau. Nanging yaiku, regane tiket mesthi tikel tekuk temenan. La yen arep numpak kapal ya seminggu lagi tekan tanah Jawa. Rak ya wektune mung entek ana dalan. Kejaba dudu pegawe nanging wirausaha, bisa numpak kapal adoh sadurunge.
Beda kang arep mudhik menyang tanah Jawa saka Sulawesi lan Kalimantan. Bisa sakora-orane ana loro, numpak kapal apa numpak pesawat. Bisa uga numpak mobil, nanging wektu nyebrang laut Jawa mobile kudu numpak kapal. Paling yen numpak kapal mung sedina sewengi. Nanging yaiku amarga winates tikete mula kudu adoh sadurunge wis tuku yen ora kepingin ora kebageyan. Kepenake yen numpak mobil, yen wis tekan Jawa bisa terus tekan ndesa bisa numpak mobil. Malah bisa kanggo menyang ngendi-endi yen wis tekan ndesane.
Rada beda mesthine kang mudhik menyang pulo Jawa saka Sumatera. Bisa numpak kapal, mobil pribadi , bis lan pesawat. Yen numpak mobil ya luwih kepenak, amarga nyebrang Selat Sunda numpak kapal penyeberangan mung watara rong jam. Bubar iku terus bisa diterusake numpak mobil. La yen baline menyang Jawa Tengah lan Jawa Timur bisa langsung mlebu dalan tol kang bisa nyambung tekan Jawa Timur senadyan isih "putus-nyambung." Ana bageyan tinamtu isih durung nyambung kudu metu dalan biasa (umum) teus mlebu tol maneh. Kaya ana Wilangan-Jatim.
Beda maneh kang mudhik saka Jakarta menyang kutha ana Indonesia. Yen saka Jakarta menyang Sumatera bisa numpak pesawat utawa mobil. La menyang kutha ing Kalimantan, Sulawesi, Maluku, Papua saka Jakarta kang praktis ya numpak pesawat. Mung etungan jam wis tekan kutha kang dituju. Nanging yaiku kari nari dhuwite heeeeeeeee.
La kang saben tahun yen Riyaya mudhik saka Jakarta menyang kutha-kutha ing Jawa yaiku mligine Jateng lan Jatim biasane kang paling heboh banget. Kang heboh biasane kabeh, ya pawongan kang bakal mudhik, pejabat, lan uga media. Kang mudhik kaya kang wis dakandharake ana ing nduwur mau, kari nari dhuwite. Yen dhuwite cukup, ya kari milih kang paling kepenak. Numpak pesawat menyang kutha kang dituju. La yen ndesane isih adoh saka bandhara kari mobile kongkon budhal dhisik banjur mapag ana bandhara. Wis beres ora patiya ribet lan ya kepenak. La kang kanthonge rada cekak, numpak sepedha motor saka Jakarta tekan ndesa. Nanging yaiku resikone gedhe banget. Ana dalan akeh banget kacilakan amarga numpak sepedha motor mau.
Kebukten angka kacilakan sasuwene mudhik isih dhuwur lan paling akeh sepedha motor. Manut cathetan saka Mabes Polri ing Riyaya tahun 2017 isih ana 2.441 prastawa kacilakan kang nglibatake 3.197 unit sepeda motor lan 713 kendaraan rodha papat. Dadi manut cathetan Polri kang paling akeh resiko kacilakan rikala mudhik tetep sepedha motor mau. Dadi telung prapate kacilakan mau kang dadi korban pengendhara sepedha motor. Pancen sepedha motor iku digawe dudu kanggo kendharaan jarak jauh. Mula gedhe banget resikone rikala digawa bali lan jarak jauh mau. Malah kang gawe was sumelangku, kendharaan kaya sepedha motor mau ora mung kanggo boncengan wong loro, nanging malah sakkeluarga. Bapak kang nyetir, ibune mboceng ana mburi lan anake ana ngarep. Wah yen nonton ana dalan kae aku kang nyawang wae wis was sumelang banget. Kamangka saben taun mesthi ana himbauan saka pemerintah. nanging yaiku, kabeh mau kalah karo kepinginan Riyaya ana ndesa kumpul karo keluarga besar, bapa lan biyunge. Lan kang paling penting sepedha motor ana ing ndesa bisa kanggo silaturahmi menyang sedulur ana ndesa utawa malah rekreasi. Wis pokoke sepedha motor dianggep kendharaan serbaguna temenan kae.
La kang milih numpak sepur, kudu ngerti resikone. Salah siji resikone yaiku golek tiket angel. Olehe angel mau, amarga tiket wis antuk dipesen lewat internet/online telung sasi sadurunge Riyaya. Malah lagi dibukak wae wis ludhes. Olehe sedhela wae ludhes, sepur wis dadi angkutan umum kang favorit. Sepure resik, kabeh antuk lungguh senadyan ekonomi ora ana kang ngadeg. Saiki wis arang banget telat yen ora ana prastawa kaya bencana banjir, longsor lsp. Arepa telat yen ngepasi Riyaya amarga akeh kereta tambahan ora nganti suwe dibandhingake yen numpak kendharaan umum kaya prastawa Brexit Brebes 2016 kepungkur kang nganti ana korban jiwa barang. La kepriye macet kok nganti sedina sewengi muput.
Mula sepur isih dadi angkutan favorit. La yen tikete sepur wis entek lan kepngin mudhik kepriye? Kang nduwene sepedha motor ya banjur padha bali numpak sepedha motor mau. Senadyan gedhe banget resikone ana ing dalan. Kepriye maneh. Resiko kang gedhe mau kalah karo olehe kepingin bali Riyaya ana desa. (Ana Candhake)


text:
Kętrzyn utawa Rastembork (Jerman Rastenburg) iku siji kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi kira-kira 27.500 jiwa.
Cathetan sikil
Pranala njaba
Kutha ing Polen

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Kepiye sampeyan bisa nggawe backlink kanggo situs web sampeyan?
Nggawe backlinks ing situs web sampeyan penting kanggo peringkat kaca panelusuran lan bisnis sampeyan wutah ing kabèh. Dijupuk kanthi umum, backlink kualitas bisa nambah kredibilitas situs web sampeyan, ngedongkrak lalu lintas, lan kanthi mangkono mbantu sampeyan mundhak ing ndhuwur SERPs Google. Ya, nggawe backlinks menyang situs web bisa uga katon minangka tugas sing wigati. Nanging ora perlu kuwatir. Oalah, sampeyan bisa nggoleki solusi sing paling apik sing dipigunakaké kanggo nggoleki luwih akeh mata uang lan jumlah pengikut sing luwih dhuwur. Ing kene ana: posting tamu ing blog populer babagan relevansi ndhuwur, berinteraksi karo forum sing crowded lan blog sing ana hubungane karo industri bisnis, uga nyetel aktivitas rutin ing media sosial - comprar oculos ray ban. Dadi, ing ngisor iki aku bakal maneh telung rencana aksi tengah iki.
Tamu posting ing sawetara blog populer relevancy ndhuwur bisa dadi solusi praktis banget kanggo nggawe backlinks menyang situs web. Maksudku kene sampeyan bebas nggarap backlinks DoFollow, sing cocok kanggo ngundhuh pamirsa sing ora dikembangake, seiring karo mbangun website sampeyan wewenang sing kuwat ing Internet. Mesthi, blogging tamu bisa meh ora diarani strategi anyar kanggo nggawe backlink ing situs web sampeyan. Nanging kanggo posting sing luwih efektif ing blog sing cocog, aku saranake ngelingi bullet points:
gol utama blogging tamu yaiku kanggo nliti target pamirsa kanggo entuk kunjungan, ndandani, nerusake, lan langganan liyane
nggunakake demografi pangguna situs web kanggo nemokake blog sing bener lan sing cocog, supaya luwih akeh para pamirsa sing ngadegake minat kanggo maca tulisan tamu
, sampeyan kudu ngubungake kaca dharat, mung bisa nambah
aja lali kanggo nyritakake para pemimpin industri lan para influencer kuoso liyane kanggo ngukur luwih akeh panemune, nalika tamu kirim dikirim bareng dhewe blog lan akun pribadhi ing media sosial sing beda.
Forum Industri lan Blog
Berinteraksi karo komunitas blogging sing akeh lan forum sing terkait karo industri bisnis sampeyan uga bakal mbayar uga. Kabeh sing perlu ing kene kanggo nawakake sawetara wawasan berharga saka sampeyan dhewe lan gabungake obrolan ing situs ing topik sing paling dhuwur sing ngliputi subjek utama situs web sampeyan. Dadi lengkap karo nasihat sing bakal teka lan tetep ditekani supaya tansah menehi swara sampeyan kanthi wigati ing wektu. Mangkono, sampeyan bakal luwih cedhak kanggo ngidini noFollow ana. Nanging, ora kabeh forum industri lan blog nggawe alangan kanggo tautan NoFollow wae.
Ngatur aktivitas sampeyan ing sumber daya sosial sing beda-beda minangka cara paling apik katelu kanggo nggawe backlinks menyang situs web. Nanging, ora saben platform sosial ngidini DoFollow pranala. Nanging, para pandherekamu kaya Twitter, Instagram, lan Facebook uga bisa digunakake kanggo nyetel interaksi reguler lan aktif kanggo entuk manfaat saka promosi kanthi cepet kanthi jumlah undhang sing ora bisa ditrima lan nyebutake. Sawise kabeh, sampeyan tansah bebas kanggo njaluk maneh pranala DoFollow karo Google Plus, LinkedIn, Pinterest, etc.Kabeh sing perlu ing kene kanggo njaga jadwal posting sing konsisten, seiring karo nelusuri asil sampeyan kanggo nggawe kabeh pangaturan ing wektu.

config: jv


text:
Jaworzno iku siji kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi 96.606
Kutha ing Polen


Enquiry Kanggo Pricelist
Kanggo pitakonan bab produk utawa cenik kita, mangga ninggalake email kanggo kita lan kita bakal ing tutul ing 24 jam.
- Produk paling, paling layanan kualitas, rega lowset, GRS bakal nggawa liyane sesawangan kanggo yard, kita bakal seneng layanan sampeyan, panjenengan olèh takon.
- We mbayar manungsa waé dhuwur kanggo layanan customer, lan ngupadosi saben customer. We maintained reputasi kuwat ing industri kanggo akèh taun. We are jujur lan bisa ing bangunan hubungan long-term karo kita pelanggan. We ho
- Kita ngarep-arep kanggo duwe sesambetan kerjasama long-term karo klien kita. Yen kasengsem ing sembarang produk kita, aja ragu-ragu kanggo ngirim panaliten kanggo kita / jeneng perusahaan. We njamin sing bisa babar blas wareg karo solusi paling kita!


wih saking Dominikus lan para pangkotbahipun salebetipun nyebarwiyaraken dhévosi rosario ingkang éndah.


text:
Simulator Flight Forum
Pitakonan Cessna U 206 G de Rikoooo
topic Pengarang
kurang More
Matur nuwun ditampa: 3
sasi 11 13 days ago #1121 by CL38
Aku ora bisa miwiti Cessna U206G saka Cold and Dark.
Aku sijine:
- Tes Fuell pilih: Kabeh
- Fuell: mbukak
- Kontrol Propeller: 100%
- Tombol baterei: urip
-Titik swich: ing
propeller ora nguripake
Thanks kanggo bantuan.
Dipuntedahaken pengguna (s) ngandika Thank You: Roypcox
Mangga Mlebu or Gawe akun kanggo nggabungake obrolan.
Matur nuwun ditampa: 0
sasi 10 4 days ago #1142 by Camwin128
Yen sampeyan ana ing FSX. Pencet Ctrl + E kanggo ngaktifake mesin otomatis. Nganyari cepet.
sasi 9 2 weeks ago #1171 by CL38
Matur nuwun kanggo informasi sampeyan, nanging iki prosedur manual Cold and Dark sing aku golèk.
CTRL + E minangka salah sawijining prinsip dhasar FSX lan P3D.
Forum Akses
Ora diijini: kanggo nggawe topik anyar.
Ora diijini: kanggo reply.
Ora diijini: kanggo nambah Berkas.
Ora diijini: kanggo sunting pesen.
Papan Kategori About Rikoooo - Welcome Anggota Anyar - Suggestion Box - Woro-woro Simulator Flight Forum - Edition Uap FSX - FSX - FS2004 - Prepar3D - X-Plane media - gambar - Videos Hangar Dhiskusi - Fly Kirana - Apa lan ngendi sira fly dina - Aviation Real simulator pesawat liyane - Simulasi Flight Gear pesawat - - About FlightGear - DCS SERIES - Pathokan Sims
Wektu kanggo nggawe kaca: 0.250 detik
Didukung karo Kunena Forum


Kue Kranjang
Kue Kranjang sing biasa disebut kue ranjang (uga biasa kasebat déning masyarakat Cina: Nian Gao (年糕), utawa ing dialek Hokkian Tii Kwee (甜棵)), yaiku sawijining panganan sing éntuk jeneng saka wadhah cithakané kang awujud kranjang.[1] Kue Kranjang iki digawé saka glepung ketan lan gula, sarta nduwèni tèkstur sing kiyal lan lèngkèt.[1] Kue Kranjang iki salah sawijining kue khas utawa wajib pas pahargyan taun anyar Imlèk.[1] Kue Kranjang iki wiwitané digawé lan digunakaké dadi sajèn nalika upacara sembahyang para leluhur, enem dina sadurungé taun anyar Imlèk (Jie Sie Siang Ang), lan puncaké pas malem sadurungé taun anyar Imlèk.[1] Yaiku dadi sajèn, kue iki biasané ora dipangan nganti Cap Go Meh (malem sing ka-15 sawisé Imlèk).[2]
Ing sekawit dipercaya manawa panggawéné Kue Kranjang iki dikarepaké dadi suguhan sing nyenengaké Dewa Tungku supaya bisa nggawa lapuran kang nyenengaké marang Raja Surga (玉皇大帝,Yu Huang Da Di).[2] Ora mung kuwi, bentukké sing bunder nduwèni teges supaya kulawarga sing mahargya Imlèk iku bisa nyawiji, guyup rukun, lan nduwèni tekad kuwat kanggo ngadhepi taun ngarep.[3]
Bab lan Paragraf
Asal-usul jenengé[sunting | sunting sumber]
Kue Kranjang nduwèni jeneng asli Nien Kao utawa Ni-Kwee sing nduwèni teges kue taunan amarga namung digawé setaun sapisan pas ameh ngrayakke taun anyar Imlèk.[3] Ning Jawa Wetan kasebut Kue Kranjang amarga dicethak ning njero kranjang bolong cilik, nek ning Jawa Kulon diwenehi jeneng Kue Cina kanggo nunjukke asal kue yaiku Cina, neng pirang-pirang enek uwong ngrujuk saka gawenne, yaiku wong-wong Tionghoa.[3] Nek ning dialek Hokkian, Tii Kwee nduwèni teges kue legi, sing ora anggawe angel uwong-uwong nebak nek rasane legi.[4]
Teges ning sewalikke Kue Kranjang[sunting | sunting sumber]
Ning Cina eneng kebiasaan nek pas taun anyar Imlèk sadurungé mangan Kue Kranjang, sadurungé mangan sega amarga nduwèni pangarepan supaya kerep olèh barokah neng saben taun.[5]
Nien Kao utawa Nian Gao, tembung "Nian" nduwèni teges dhewe yaiku taun lan "Gao" nduwèni teges kue lan uga supaya krungu tembung dhuwur, amarga kuwi Kue Kranjang asring disusun dhuwur.[3] Saya dhuwur saya cilik kue sing ditumpuk mau, sing nduwèni teges supaya nambah rejekine utawa makmure.[3] Ning jaman dhisik akeh lan dhuwur Kue Kranjang kuwi nandakke makmure kaluwarga nduwèni omah.[3] Biasane Kue Kranjang ditumpuk mendhuwur nganggo kue mangkok sing nduwèni werna ning ndhuwure.[3] Iki yaiku dadi simbol panguripan apik sing saya mendhuwur lan mekar kaya kue mangkok.[3]
Cara ngladèkaké[sunting | sunting sumber]
Kue sing digawé saka beras ketan lan gula iki bisa disimpen suwé, malah bisa dipépé dadi atos kaya watu lan awèt.[3] Sadurungé dadi atos kue iki bisa diladèkaké langsung, malah sadurungé atos bisa diolah dhisik tuladhané digorèng nganggo glepung lan endhog pithik lan diladèkaké nalika isih anget.[3] Bisa uga diladèkaké dadi bubur carané dikukus (di-tjwee) sawisé ditambahaké bumbu-bumbu sing dipingini.[2]
Proses Nggawe Kue Kranjang[sunting | sunting sumber]
Proses Nggawe Kue Kranjang, yaiku:[3]
- Sepisanan tumbuk beras ketanne nganthi bisa diayakki
- Gula pasir digawé sirup dhisik
- Sawisé kuwi tepung lan sirup gula mau dicampur lan diudak lan diendepke 10 dina
- Nek prosese wis rampung, adonan mau ditambahi maneh nganggo sirup supaya bisa cuer
- Sawisé kuwi, prosese yaiku Kue Kranjang dicethak
- Sadurungé disiapke kranjang-kranjang bulet sing nduwèni garis tengah 8 - 10 cm lan dilemekki nganggo godhong pisang sing uwis digarang sadurungé
- Sawisé kuwi kranjang-kranjang diisi adonan mau
- Kranjang-kranjang mau diisi adonan lan ditata sarta diuapi 9 jam
- Sawisé kuwi yaiku dibunthel pas nduwure, bunthelane bisa saka godhong pisang utawa plastik
- Disimpen sing apik lan bungkusane ora olèh suwek, Kue Kranjang bisa kuat nganti 6 sasi nganti 1 taun, lan kualitase uga ora suda.


dheweke nyedhaki Paiman. �Apik mas, seneng aku. Sampeyan wis manut. Saiki tak kandhani panglaris sawise sampeyan nglakoni sing sepisan niku.� Bapak kuwi mau banjur ngendika sethithik tapi diturut tenan karo Paimin, sebab dheweke mikir, mesthi sesuk dheweke teka maneh, tur nggawa kanca.
Wiwit sesuk, menawa Paimin dodolan, kabeh kudu resik. Panganane, uga piring lan piranti liyane.Ngendika mangkana bapake langsung lunga nyusul kanca-kancane. �Eh mas, natane sing apik,� Wis karo mlaku, bapake isih merlokake noleh marang Paimin. Paimin mikir mbokmenawa resik kuwi mau dienggo syarat kanggo nampa panglaris, dilakoni wae dening Paimin. Sesuke, angkringane Paimin kinclong tenan. Kabeh barang resik. Ngature barang uga apik. Ora semrawut. Rada wengi, bapake teka maneh nggawa kanca. Ora suwe disusul karo kancane sing wingi, kancane kuwi mau ya nggawa kanca liya. Paimin seneng banget. Dodolane mesti cepet enthek.
Bengi kuwi bapake ngendika maneh marang Paimin. �Mas, Min, iki sesuk angkringanmu mesti bakal rame. Mas Min mesti butuh papan sing luwih jembar. Mas Min pindah wae, kae rada ngalor kana kae. Sisih kana kae lho, tembunge karo nduduhi panggon sing dikarepake. �Papan jembar kae sapunen, resikana. Sesuk, menawa dodolan karo nggawa klasa. Mengko klasane digelar. dienggo lesehan sapa-sapa sing tuku nang kene.� Bapake njelaske karepe marang Paimin.
Sawise tetembungan sing miturut Paimin aji panglaris kuwi, bapake ora langsung melu kanca-kancane. Malah ngajak Paimin�, dudu, dudu ngajak rembukan. Wong sing dingendikaake ora ajeg. Ngalor ngidul ora ana judule. Dasar Paimin, dheweke ya ngrungokake, malah bisa cerita akeh bab sabendinane lan pengalamane. Wong loro padha omong-omongan nganti suwe. �Sampeyan dasare grapyak kok, Mas Min, kuwi kudu Mas Min patrapake nang sapa wae sing tuku nang kene. Kabeh sing tuku disapa. Menawa wis kenal, menawa teka takoni kabare. Uwis, mung kuwi. Kabeh sing wis dilakoni karo Mas Min kawit tak omongi kae aja ditinggalke. Diugemi terus, saklawase bebakulan,� pituture bapake. Paimin manthuk-manthuk sinambi mesam mesem, ning ora kumecap.
�Terus kapan kula nampi panglarise, Pak?� pitakone Paimin.
Bapake sajak kaget, banjur ngguyu kepingkel-pingkel. Nanging banjur bapake ngedika,� Wis, Mas Min, wis tak turunke. Panglaris iku mau ya kabeh sing tak omongke marang Mas Min, ya kuwi kunci bebakulan.�
setelah sekian lama , akhirnya bisa update kumpulan cerpen bahasa jawa kali saya akan tambah satu koleksi lagi silahkan di baca:
"PETENG"
Gegadhangan, gegayuhan, kekudangan, gegancangan, kekarepan iku kabeh hamung wujud panyuwune jalma manungsa. Rikala ati ing sajroning ragane manungsa nembe nggrantes, perih utawa nelangsa, lumrah yen luh kang tumetes saka netra kiwa apa dene tengen, kasuntak byah bebasan megung ing bumi. Kosok baline kalamangsane pinaringan rejeki utawa kabungahan kang mbanyu mili, wus jamake girang gumuyune para manungsa sinandhing ana ing kahanan alam donya iki.
Hamung wewayangan bebasane, manungsa tinitah lumaku lan jumangkah amarga ana kang nggarisake. Jiwa ragane manungsa kagiring uga kaobahake dening kang hakarya jagat. Dhokter umpamane kang kawentar pinunjul ngrukti lan mbagasake lelara, tangeh lamun nguripake jalma kang wus tilar donya.
Ing ndhuwur mau jlentrehan wiwitaning aturku. Pangemut babagan kasunyatan anane Pangeran kang nguwasani jagad saisine, yaiku Allah SWT.
Anggonku bebrayan wus nora kena kawastanan saumur jagung, amarga wus pat belas taun. Ing semono taun, tangising jabang bayi rina klawan wengi tansah kaimpi-impi kaantu-antu, mbesuk kapan bisa mecah sepining atiku sakloron, aku lan bojoku. Setaun yen anane dina 365, wus bisa kaetung sepira dawane dina-dinaku ngetutake lurung-lurunging lelakon anggonku urip. Ing semono taun iku, kalamangsane katiban bungah amarga katone bisa reruntungan ngalor ngidul memantenan, amarga durung digondheli buntut. Ananging kang nora kena kapaido, mesthine uga nora luput saka rintiping coban lan godha, wiwit saka cilik utawa pacoban entheng nganti wujud prahara bebasan katerak angin lesus.
Ngenani babagan kahanan uripku kang bisa dak cuplikake, menawa bab pasinaon kaya-kayane aku lan sisihanku nora kebangetan anggone ketinggalan. Ala-ala senadyan rampung rada sauntara, aku kasil lulus kanthi titel sarjana S1. Apa maneh sisihanku luwih komplet, anggone klumpuk-klumpuk kulakan titel, S1, akta IV, uga S2. Dheweke uga kena sinebut pinter, pethel uga trengginas anggone tumandang samubarange tansah cukat.
Ngenani dedeg piyadeg, nora amarga mbiji luwih marang awake dhewe, nanging ya rada mrina yen diwastani ala. Kinanthi sangu pasinaon kang cukup, lumrahe nora kabingungan menawa ngadhepi urip. Ananging kasunyatane urip mono dudu ilmu matematika, yen loro tambah loro gunggunge papat. Urip sawijining ilmu kang nora bakal kena kaduga, nora kena kajlentrehake, nora kena katebak babagan pungkasane crita. Crita kang kawiwitan bungah, ing madya isih pinaringan bungah, ing pungkasan bisa wae kadunungan nelangsa.
Bali maneh ngenani aturku, 14 taun wareg anggonku kesondhang-kesandhung, niba-nangi nglakoni critaning urip, dumadakan nora kanyana-nyana bebasan ketiban ndaru, sisihanku katiti dening dhokter positif ngandhut. Byuh� mbuncah anggonku nampa bebungah, byuh� makcles garinging telak katetes banyu saclegukan, byuh� mongkog, bombong lan sapiturute tembung kang nuduhake kabungahan atiku sakloron. �Harus istirahat total ya, bed rest�!� ngendikane dhokter, banget anggone wanti-wanti.
�Ya dokter, kami pasti akan patuhi anjuran dokter�� rebutan anggonku sumaur.
Bakal jabang bayi iku kaya dene emas gedhe kang sum


text:
aring karya, duk lagi kamulanipun, apan nora kadya mega.12. Pan kadya hidayat wening sarupa iman hidayat, apa katon sabenere, nanging iku wruhanira, datan kena dinuga, atawa yen sira bantu, kalawan netra kepala.13. Ulun iki lir sireki, kapingin uga weruha, mring hidayat sameloke, nanging ingsun durung wikan, meloke kang hidayat, mung werta kang sun pituhu, jer iku andikaning Hyang.14. Umatur Jeng Sunan Kali, pukulun nuwun jinatenan, punapa wonten wiyose, ingkang aran tanpa sifat, kang sifat tanpa aran, kawula nuwun pituduh, angen-angen ingkang wekasan.15. Sunan Benang ngandika ris, yen sira amrih wekasan, matenana ing ragane, sinauwa pejah sira, mumpung ta meksih gesang, anyepiya mring wanagung, aja nganti kamanungsan.16. Wus telas dennya pawarti, jeng Sunan Benang wus jengkar, saking ing kalijagane, ngalor ngetan ing lampahnya, antawis sahonjotan, Syeh Malaya atut pungkur, lumebeng ing wana wasa.17. Pan angidang lampah neki, awor lan kidang manjangan, atenapi yen asare, pan aturu tumut nangsang, kadi turuning kidang, yen asaba mapan tumut, lir kadya sutaning kidang.18. Yen ana jalma udani, kang kidang lumayu gebras, Jeng Sunan ameli gebras, pan lumayu berangkangan, kadi playuning kidang, wayang-wuyung datan kantun, anut ing solahe kidang.19. Nyata wus jangkep sawarsi, Syeh Malaya dennya ngidang, malah langkung ing janjine, nyata Jeng Sinuhun Benang, arsa shalat mring Mekah, sekedhep netra pan sampun, bakdane shalat glis prapta.20. Jeng Sunan kendel wanadri, mulat mring kidang lumajar, dene sutane ngiyar-ngiyor, Sunan Benang emut ing tyas, yen wonten Wali ngidang, Syeh malaya wastanipun, aglis sira pinaranan.21. Syeh Melaya apan gendring, pelayune nunjang palang, datan etung jurang pereng, binujung nora kecandhak, jinaring lan den kala, yen kena kala marucut, yen nunjang jaring pan liwat.22. Bramantya Sang Maha Yekti, sasumbar sajroning nala, Wali waddat mbuh gawene, mejanani sira kidang, nguni sun nyekel barat, kang luwih lembut tan mrucut, kang agal teka agagal.23. Yen luputa pisan iki, luhung aja dadi jalma, tan patut mung dadi sato, kurda muntap Sunan Benang, pan sarwi nyipta sega, tigang kepel mapan sampun, mundur kinarya bebalang.PUPUH III
D U R M A1. Sigra mara Kanjeng Sunan anerajang, ing wana langkung sungil, nyata wus kapanggya, kang lagi laku ngidang, lumayu binalang aglis, sega kepelan, tiba ing gigir neki.2. Syeh Melaya pan aririh pelayunya, anulya piningkalih, kena lambungira, deperok Syeh Malaya, anulya binalang malih, sega kepelan, emut nulya ngabekti.3. Pan anderu sumungkem angras pada, ngandika sang ayogi, "jebeng wruhanira, yen sira nyuwun wikan, kang sifat hidayatullah, mungga kajiya, mring Mekah marga suci.4. Anbambila toya zam-zam mring Mekah, iya banyu kang suci, sarta ngalap barkah, Kanjeng Nabi panutan, Syeh Malaya angabekti, angaras pada, pamit sigra lumaris.5. Sang Pandita wus lajeng hing lampahira, mring Benang dhepok sepi, nyata kawuwusa, lampahe Syeh Malaya, kang arsa amunggah kaji, dhateng hing Mekah, lampahnya murang margi.6. Nrajang wana munggah gunung mudhun jurang, iring-iring pan mlipir, jurang sengkan nrajang, wauta lampahira, prapteng pinggir pasisir, puter driya, pakewuh marga neki.7. Ning pangkalan samodra langkung adohnya, angelangut kaeksi, dyan jetung kewala, aneng pinggir samodra, wonten ingkang winarni, sang Pajuningrat, praptane sang Kaswasih.8. Apan tuhu uninga ing lampahira, Syeh Malaya prihatin, arsa wruh hidayat, apan terah tinerah, sukma sinukma piningit, tangeh manggiya yen tan nugraha yekti.9. Nyata majeng nggebyur malebeng samodra, tan toleh jiwa diri, wau Syeh Malaya, manengah lampahira, anut parmaning Hyang Widhi, ing sanalika, prapteng teleng jaladri.10. Ya ta malih Jeng Sunan ing Kalijaga, neng telenging jeladri, sampun pinggihan, pan kadya wong leledhang, peparabe Nabi Khidir, pan tanpa sangkan, ngandika tetanyaris.11. Syeh Malaya apa ta sedyanira, prapteng enggone iki, apa sedya nira dene sepi kewala, tan ana kang sarwo bukti, myang sarwo boga, miwah busana sepi.12. Amung godhong aking yen ana kaleyang, tiba ingarsa mami, iku kang sun pangan, yen ora-ora nana, garjita tyas sira myarsi, Kanjeng Susunan, ngungun duk amiyarsi.13. nabi ningrat ngandika mring kang prapta, putu ing kene iki, akeh panca baya, yen nora etoh jiwa, mangsa tumekaha ugi, ing kene mapan, sekalir padha merih.14. Ngegungaken ciptanira maksih kurang, nora ageman pati, sabda kaluhuran, dene mangsa anaha, keweran tyas Sang Kaswasih, ing sahurira dene tan wruh ing gati.15. dadya alon atur ira Syeh Melaya, mangsa borong Sang Yogi, Sang Wiku lingira, apan ta sira uga, kasmaran hidayat ullih, wekasan ningrat, meloke ing saiki.16. Anglakoni pituduhe guru nira, Sunan Benang Sang Yogi, tuduh marang sira, kinen ning negri Mekah, pan arsa myang munggah kaji, mulane nyawa, angel pratingkah urip.17. Aja lunga yen tan wruh kang pinaranan, lan aja mangan ugi, yen tan wruh rasanya, rasane kang pinangan, aja nganggo-anggo ugi, yen durung wruha arane busana di.18. Witing weruh atakono pada jalma, lawan tetiron nenggih, dadi lan tumandhang, mengkono ing agesang, ana jugul nganggo-anggo ugi, yen durung wruha arane busana di.19. Lamun kuning den anggep kencana mulya, mangkono ing ngabekti, pernahe kang sinembah, Syek Melaya duk miyarsi, ndeku norraga, dene Sang Wiku sidik.20. Sarwi sandika ing atur ira,


Nggo sampeyan sing seneng maring hal-hal klenik mesthi kudune ngerti tempat kiye, iya bener sedulur gunung Srandil pancen obyek wisata spiritual utawa religius sing anane nang desa Glempang pasir kecamatan Adipala,ndilalah lokasine jejeran karo gunung Selok sing uga obyek wisata religius. Akses nggo menganah lumayan wis gampang soale dalane wis alus lan kebeneran cedek karo jalur lintas selatan sing lagi di bangun nggo ngeramekna lan majukna perekonomian nang daerah pulau jawa sebelah kidul (selatan).
Nek sampeyan nganggo kendaraan mobil pribadi utawa motor gampang lah dijamin mulus kaya pupune artis ibukota hehehe… tapi ya kudu ati-ati soale dalane lumayan mandan ciut alias sempit,selain kuwe ya soale nang kono akeh wong tani utawa warga desa sing pada numpak pit nek ora mlaku-mlaku, ya mergane anu biasa sepi nang ndesa dadine nek pada numpak motor utawa pit pada sekepenake kadang meng tengah kadang menggok tapi ndase ups..! siraeh ora tingak-tinguk disit main menggok bae lan ora nggatekna ngger nang mburine ana kendaraan apa ora. Mergane kuwe sampeyan nek nggawa kendaraan sing ati-ati aja ngebut lah, soale kan biasa menungsa apa maning cah nom nek numpak motor ndilalah dalane sepi ya uwis nggo kebut-kebutan.
Nek arep numpak kendaraan umum ya gampang sedulur, angger kan Cilacap tinggal numpak bis jurusan Cilacap – Jatijajar – Gombong – Kebumen. Rutene nyusuri pesisir lintas selatan dadi sampeyan bisa ngliwati akeh obyek wisata sing nang daerah pesisir kono misale selaine Srandil lan Selok sampeyan bisa meng Pantai Widara payung, pantai Jetis, pantai Ayah. Lha angger kan Kroya sampeyan bisa numpak angkutan pedesaan sing warna kuning biasane ngetem nang prapatan air mancur Kroya.
Sejaraeh gunung Srandil jerene wong sing pertama manggon nang gunung Srandil kuwe Sultan Mukhriti anak ke II kan Dewi Sari Banon Ratu Sumenep Jawa Timur.Sultan teka mengonoh kuwe tujuane arep tapa, tapi Sultan Mukhriti ngilang trus sing tesih ana mung gari petilasane sing anane nang sebelah wetan sing dikenal diarani Embah Gusti Agung Sultan Mukhriti.
Salain kisah sing mau uga ana maning cerita sing pertama urip nang gunung Srandil kuwe ana wong loro sing jenenge Kunci Sari lan Dana Sari, wong loro kuwe prajurite Pengeran Diponegoro sing ora gelem nyerah maring tentara landa. Trus deweke lunga lan umpetan nang Gunung Srandil nganti akhire meninggal nang kono, kuburane nang sebelah wetan Gunung Srandil sing dikelilingi pager keliling sing ngesuk-ngesuke Kunci Sari di kenal jenenge Sukma Sejati.
Nang Gunung Srandil akeh petilasan wong-wong sing dianggep nduwe ilmu kanuragan sing linuwih utawa sekti mandraguna. Lha mergane sekti kuwe mulane nggon-nggon sing di tekani dianggep keramat lan sakral.
Petilasan-petilasan sing ana nang Gunung Srandil kuwe contone Mbah Kanjeng Gusti Agung, Nyai Dewi Tanjung Sekarsari, Kaki semar Tunggul Sabdojati Dayo amongrogo, Juragan Dampo Awang, Kanjeng Gusti Agung Akhmat utawa Petilasan Langlang Buwana sing anane nang nduwur bukit lan petilasan Hyang Sukma Sejati.
Saben ndina ana bae wong sing pada menganah, biasane sih pada ziarah,tapa, semedhi lan macem-macem tapi ya kuwe sing berhubungan karo ritual-ritual kepercayaan, apamaning nek malem jumat kliwon utawa malem selasa kliwon nang wulan syuro. Tapi aja salah sedulur, aja dianggep remeh lokasi Srandil lan Selok kiye, sing pada teka mengnonoh kuwe ora mung wong sekitar kono utawa seputaran Kroya Adipala Cilacap tok lho, sing kan daerah liya uga akeh lho malah wong kan luar Jawa misale Kalimantan, Sumatra, Bali, lah pokoke akeh lah kesel nulise nyong nek keakehan. Malah gosipe wong kono jerene Jenate bekas Presiden Soeharto sering meng Srandil – Selok, malah sing terakhir santer gosipe ya kuwe jerene penyanyi Mayang Sari uga sering teka mengeneh.
Dadine wong sing pada teka meng Srandil ya tujuane werna-werna ana sing pancen arep plesir ndeleng alame sing pancen maen pisan, malah nang kono ana balane rika sedulur ya kuwe kethek alias munyuk hehehehehe…aja kesuh ya nyong mung glewean. Sing teka ngonoh uga akeh sing tujuane mandan ra bener lan nyimpang seka akidah agama misale njaluk nomer buntut (togel),njaluk pesugihan lan macem-macem. Sing njaluk nomer buntut togel biasane wis kapok njaluki nomer buntut meng wong gemblung sing sering mangkal nang prapatan ora tau nembus, akhire tapa nang Srandil ben bisa tembus nomere. Hehehehe… jan sedulur ngenes banget ya kepengin sugih carane kaya kuwe njaluk nomer togel utawa pesugihan nganti ziarah lan tapa nang Srandil, sida-sida malah gemblung dewek nek ora kelakon dadi wong sugih trus gantian mangkal nang prapatan trus gantian uga ditakoni nomer togel nang tukan ojek sing pada mangkal nang kono. Hehehehe… ngenes ya sedulur, aja ngasi lah kaya kuwe, nek pengin sugih ya kerja sing rajing trus aja kelalen berdoa njaluk di lancarna rejekine meng Gusti Allah, soale kabeh sing anan nang dunia lan akherat kuwe atas kuasa lan kehendak-E.
sumber : _URL_


Gendéra Georgia
|Gendéra Georgia|
|Informasi Umum|
|Jeneng negara||Georgia|
|Proporsi||2:3|
|Dianggo wiwit||Januari 25, 2004|
|Desain||Werna putih kang ana ing wangun segidhawa, saha ing bagean tengah kiwa, tengen ndhuwur lan gisor ana wujud salib kanthi werna abang semanauga cacahé salib (papat) kang padha werna lan bedha ing wujud.[1]|
|Dianggo||110110|
Gendéra Georgia diperkenalake ing tanggal 14 Januari 2004. Gendéra kapengkar dèning loro garis berwarna merah lan papat kotak kanthi werna putih uga palang abang kanthi werna abang . Gendéra iki dadi Gendéra kan ngantekake Gendéra kang lawas ing taun 2004.
Cathetan suku[sunting | Owah sumber]
- Decree of the President of Georgia No. 31 of 25 January 2004.


BEBERAPA HAL TENTANG WEJANGAN SAKA PARA GURU ;
Ing mengko amratelakake wewejanganing guru sawiji-sawiji, iku ing pamedare rahsaning ngelmu kang kawejangake awarna-warna, iya pada angestokake urut-urutaning kekiyasan saka Dalil pangandikane Pangeran Kang Amaha Suci, kang kadawuhaken marang Kanjeng Nabi Muhammad Rasulullah kasebut ing ngisor iki.
1. Ana wewejanging guru kang amedarake rahsaning ngelmu Wisikan Ananing Dzat, kekiyasan saka Dalil sapisan.
2. Ana wewejanganing guru kang amedarake rahsaning ngelmu Wedaran Wahananing Dzat, kekiyasan saka Dalil kapindo.
3. Ana wewejanganing guru kang amedarake rahsaning ngelmu Gelaran Kahananing Dzat, kekiyasan saka Dalil kaping telu.
4. Ana wewejanganing guru kang amedarake rahsaning ngelmukayektening kahanan, kekiyasan saka Dalil kaping pat, ayat kang kapisan Pambukaning Tata-malige ing dalem Bail al makmur, terkadang ayat kapindo Pambukaning Tata-malige ing dalem Bait al muharram, terkadang ayat kaping telu Pambukaning Tata-malige ing dalem Bait al mukaddas.
5. Ana wewejanganing guru kang amedarake rahsaning ngelmu saka Santosane Iman abebuka sahadat jati, utawa saka Sasahidan.
Mungguh surasane kabeh iku iya pada bae, mula pepangkataing ngelmu mau katata dadi sawiji, kang supaya mupakat ing surasane, kajaba amung pepangkataning ngelmu Talek, kara ngelmu Fatah, yen pangiwane ngelmu panitisan, iku pada mawa empan sarta papan dewe, tegesing ngelmu Talek, iku ngelmu ametokake kaelokan kehe pitung prakara :
1. Ngelmu Sepi.
2. Ngelmu Mungin.
3. Ngelmu Mubin.
4. Ngelmu Ahyan.
5. Ngelmu Barayan.
6. Ngelmu Mahbut.
7. Ngelmu Gaibulguyub.
Kabeh iku panganggone amung piranti amujudake pepangkataning kaelokan, kang dadi tandaning tontonan ing lahiriyah bae, tegese ngelmu Fatah iku ngelmu sorogan, kehe sangang prakara :
1. Ngelmu Makdum Sarpin.
2. Ngelmu Satariyah.
3. Ngelmu Sirasab.
4. Ngelmu Charajek.
5. Ngelmu Majalin.
6. Ngelmu Fatakurrahman.
7. Ngelmu Sufi.
8. Ngelmu Khak.
9. Ngelmu Nakisbandiyah, diarani Nakisbandiyatulchak.
Kabeh iku panganggone amung piranti amujudake malaekat kang dadi tandaning badan alus ana ing dunya bae, ora mupakat karo rahsaning ngelmu kasampurnan, upama katunggalake karo pepangkataning ngelmu kang sajati, mangka salah surupe kang angrasakake, bokmanawa anekakake pamaido, pamaido iku mundak dadi padu, para padon iku isih kekurangan, kekurangan iku kang amarakake kepanasan, kepanasan iku amarakake para bantah karo sesualan, para sesualan iku pakolehe amung rebut unggul ing pangawruh, rebut unggul ing pangawruh iku ora wurung andadekake pasulayan, mulane para sujana kang putus temenan iku ora sedya sesualan, amarga ora darbe ati kepanasan, jatmika rehne wis amumpuni saliring pangawruh, dene manawa ana kang sumedya amadoni muga dikalahana bae, aja nganti lumawan mundak kabarabeyan, ing wekasan kalonglongan, manawa meksa kaburu asengadiya isih kekurangan surup, mangkaono bae wis cukup
BAB
Panengeraning Dina Kiyamat .
Bebukane amratelakake kang dadi Panengeraning dina Kiyamat, tegesing Kiyamat, jumeneng, kasebut ing gisor iki.
1. Panengeran Kang Dingin.
Kang dingin, yen wis asring uninga kang ora katonton, tanda kurang satuan, ing kono panggonane anyaketi tapa brata anyenyuda pakareman, anetepana panggalih : trima, rila,, temen, utama, mungguh utama iku dumunung ana ing sabar darana.
2. Panengeran Kang Kapindo
Kang kapindo, yen wis asring mireng kang kapiyarsa, kaya ta, mireng rerasaning jin setan, sato kewan, tanda kurang setengah taun, ing kono panggonaning kurmat sapanunggalane anglakoni panggaweyan becik, kinantenan angati-ati marang uripe dewe.
3. Panengeran Kang Kaping Telu.
Kang kaping telu, yen wis salin ing paningale, kaya ta, ing sasi Muharram, Shafar, andulu langit katon abang; Mulud, Rabiul Akhir, srengenge katon ireng; Jumadilawal, Jumadilakhir, rembulan katon ireng; Rejeb, Ruwah, banyu katon abang; Pasa Syawal, wewayangane dewe katon loro; Zulkaedah, Besar, geni katon ireng; kabeh iku tanda kurang rong sasi, ing kono panggonaning wasiyat karo riwayat, tegese amemeling karo wewarah, kinantenan taberi asesuci.
4. Panengeran Kang Kaping Pat.
Kang kaping pat, yen dariji panungguling asta dibekuk, kapetelake dalah epek-epeke, dariji manis kaangkat, yen wis kaangkat anjunjung dariji manise mau, tanda kurang patang puluh dina, ing kono panggonaning afiyat, tegese pangapura. Iya iku anenuwun pangapura marang Pangerane, saha banjur angapura marang kang pada kaluputan, utawa aminta pangapura marang kang pada rumasa kalarakake atine.
5. Panengeran Kang Kaping Lima.
Kang kaping lima, yen asta kawawas ing netra loro darijine wis katon kalong, ugel-ugele wis katon pedot, tanda kurang sasasi, ing kono panggonaning amatrapake pikukuhing ngelmu kasampurnan kaya kang kasebut ing ngisor iki :
a. Iman, tegese angandel, kang diandel kudrate, tegesing kudrat : kuwasa.
b. Tauhid, tegese muhung sawiji, tegese pasrah marang iradate, tegesing iradat : karsa.
c. Makrifat, tegese waskita, kang diwaskitani ngelmune iya iku anguningani dununging Dzat, sifat, asma, afngal, tegesing Dzat : kanta, sifat : rupa, asma : aran, afngal : pakreti.
d. Islam, tegese slamet, kang slamet iku chayate, tegesing khayat : urip, dumunung ana ing sifat jalal, jamal, kahar, kamal, tegesing jalal : agung, kang agung iku Dzate, dening anglimputi ing alam kabeh, tegesing jamal : elok, kang elok iku sifate, dening dudu lanang dudu wadon, dudu wandu, sarta ora arah ora enggon, tanpa warna tanpa rupa, tegesing kahar : wisesa, kang wisesa iku asmane, dening ora


text:
Kantor Internal kanggo Internal Sculptor Internasional Musim Panas 2019 | NAB Show News | 2020 NAB Show Media Partner lan Produser NAB Show LIVE. Warta Teknik Broadcast
Home » Jobs » Studio Kantor Intern Internat Pemangsa Kontemporer 2019
Pembukaan proyek: Studio Kantor Intern kanggo Internship Contemporary Sculptor Musim panas 2019
Company: Studio Seniman Kontemporer
Pematung kontemporer kanthi karir 30 taun ing media campuran seeking Office Intern kanggo miwiti Spring 2019 ....


text: Rancakalong kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Barat, Indonesia.


Hotel wis ngentekake pirang-pirang yuta kamar sanitasi. Sawise kamar dibersihake kanthi jero, butuh 2 dina sadurunge bisa disediakake maneh. Alesané yaiku: Bahan kimia digunakake kanggo disinfeksi.
Inframerah minangka pilihan liyane, nanging ora akeh hotel sing nggunakake. Perusahaan wiwitan ing Hawaii nggawe solusi - lan alami, murah, ora beracun, lan efektif banget.
Dustin Hara lan Benjamen Tongson duwe ide lan ngarani Sistem HIRO. Ana kasempatan HIRO bisa dadi PAHLAWAN uga kanggo industri pariwisata lan pariwisata.
Maskapai penerbangan, hotel, toko, nanging uga rumah tangga kepeksa disinfeksi terus-terusan. Nggunakake bahan kimia bisa uga ora dadi alternatif sing paling sehat lan efektif kanggo biaya. Ultra-abang minangka solusi sing apik, nanging pendekatan sing alami adhedhasar banyu keran, uyah, lan cuka bisa dadi standar anyar - digawe ing Hawaii.
Dustin ujar: "Ing tengah pandemi sing diwiwiti taun kepungkur, kita njupuk keputusan yen butuh tumindak kanggo mbantu kulawarga, kanca, lan bisnis cilik lokal, gereja, sekolah, lan departemen negara ngliwati jaman sing medeni. katentreman atine. Kita bisa mbukak lawang kanthi resmi lan ngluncurake perusahaan lan merek lokal, Sistem & Solusi HIRO ™. "
HIRO teknologi tinggi, gampang digunakake, aman lan sistem sanitasi sing ora beracun lan solusi kanggo mbenakake COVID-19 bebarengan karo akeh patogen, agen virus, mikro-organisme, jamur lan jamur. Sistem kasebut kudu nyedhiyakake sistem lan solusi sanitasi sing aman lan dipercaya
Dustin nambahake: "Kanthi COVID-19 kasus mundhak lan variasi virus mutant muncul, aku ngerti sejatine kabeh wong golek wangsulan lan cara supaya bisa" normal "bali ing jaman edan iki. Iki minangka Taun Baru lan saiki wayahe bisa bebarengan lan makarya dadi Ohana ing lokal lan ing saindenging Amerika Serikat. "
Mangkene sawetara tautan menyang sawetara fitur sing bisa ditindakake kanthi kemitraan karo KITV lan THINK TECH HAWAII:
- Sanitasi udara kanthi bebas beracun, garing nganti 40k kaki persegi ing menit.
- Bukti kanggo mateni bakteri udhara, virus, lan jamur.
- Cloud maya ora ngrusak elektronik utawa dokumen pribadi.
- Gaman sing sampurna saiki nglawan virus.
- Tetep ana ing udhara lan papan total nganti pirang-pirang jam sawise aplikasi.
Tonton ringkesan warta kanggo 1 Februari sing diikuti karo wahyu sing luar biasa dening CEO HIRO Dustin Hara:


text:
Rejasa kuwe salah siji kelurahan nang Madukara, kabupaten Banjarnegara, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
kang leres lan pundi ingkang lepat. Ananging ngupadi menang utawi kalah. Ucapan-ucapan goroh, sumpah palsu, kesaksian palsu, kados-kados limrah katindakaken. Kamangka wonten ing hukum agami Islam lampah makaten wau kalebet dosa ingkang ageng.
Mangga kita sami memahami hadist riwayat Muttafaq 'Alaih saking sahabat Abu Bakrah Nufai' bin Al Harits kacuplik ing ngandhap puniki
Jawinipun : "Bersabda Rasulullah SAW : "Apa gelem yen sliramu kabeh ndak paringi keterangan babagan kang mahanani dosa gedhe ?". Para sahabat matur, "Inggih Rasulullah". "Musyrik marang Gusti Allah SWT, lan duraka marang wong tuwamu sakeloron, ucapan goroh, lan kesaksian palsu.
Samangke kathah sanget paraga ingkang mberot saking tatanan mapan. Tindak tanduk anarkis, nggega karepipun piyambak. Ngudhal-udhal tatanan, dipun padosi ingkang cocok lan damel keuntungan slira pribadi. Mbalela dhateng peraturan ingkang kaanggep damel rugi. Cekak gampilipun waton sulaya. Asbun waton benten kaliyan pemanggihipun ngasanes supados kaanggep dados pahlawan. Matak aji mumpung jalaran kagungan kalenggahan saha panguwaos. Gampil miyak wadining ngasanes kanthi blak-blakan nuding kalepatanipun. Tudingan sun manyusun pundi mangke ingkang cocok.
Saweneh paraga wonten ingkang srakah numpuk bandha. Mbobol bank ing pundi-pundi lajeng geblas kesah dhateng luar negeri rekaos dipun lacak. Negari dipun damel rugi satemah utang luar negeri numpuk meh-meh boten kangkat.
Goteking ngakathah jaman samangke sinebat jaman reformasi total. Salah satunggal cirinipun keterbukaan (transparansi) saha kebebasan. Yektosipun kalih perkawis punika kangge bangsa ingkang dereng mateng pikiranipun saged nuwuhaken pakarti saha pakaryan ingkang kebablasen. Menawi kirang dipun sandhet utawi dipun kendhaleni saged tumuju dhateng anarkhi lan kehancuran, jalaran sinengkuyung dening ngakathah. Kita sami sampun mangertos bilih ingkang sinebat kelompok massa punika kempalaning paraga ingkang benten-benten watakipun. Saperangan paraga sae, nanging saperangan suwalikipun. Kathah paraga ingkang nimbrung tujuwanipun sampun benten kaliyan ancas ing sakawit. Nunten salin bubuh lan salah kedaden. Damel risak, njarah-rayah karana tuwuh watak zindiqiyah.
Mangga dipun pahami firman Allah sinerat wonten surat Ar-Ra'ad ayat 25:
Jawanipun : "Wong-wong kang padha ngrusak janji Allah sakwise di ikrarake kanthi teguh lan padha medhot marang apa wae kang diperintahake supaya sambung lan padha gawe rusak ana ing bumi, wong-wong kang kaya mangkono iku antuk kutukan (laknat) lan kanggo wong-wong mau antuk panggonan kang ala (jahannam ).
Kangge panutuping dakwah punika, kasuwun sagung para jama'ah nebihi watak-watak zindiq, ingkang yektos-yektos damel risaking paugeran. Tundhanipun damel crah lan congkrah tumraping kekadangan, saha ageng dosanipun.
Mangga kita sami makarya saiyek saeka kapti, wekel manembah dhumateng Gusti Allah amrih rahmat saha barakahipun tumanduk dhateng kita sami, satemah manggih karaharjan ing donya punapa dene wonten ing akherat mangkenipun. Sedaya wau saged kaleksanan jer sedaya kawulaning Pangeran Ingkang Murbeng Dumadi guyub rukun, mat sinamatan, mong kinemongan, jalaran tansah emut kaliyan pangandikanipun Rasulullah SAW bilih Gusti Allah badhe paring pitulungan dhumateng sedaya kawulanipun, sauger kawulanipun wau suka tetulung mring sesami.
Mugiya lampah utami tansah sinandhang dening kita sami, nglenggahi sarta nuhoni tumrap jejeging adil, saha njagi kedaling lesan, sampun ngantos micara ingkang kirang trep menggahing trapsila tuwin suba sita. Insya Allah kanthi mekaten wau Gusti Allah ingkang sifat rahman lan rahim badhe ngudaneni sedaya panyuwun. Amin ya rabbal 'alamin.
Pimpinan Wilayah Dewan Masjid Indonesia. 2003. "Sifat Zindiqiyah Sanget Mbebayani Tumraping Paugeran Agami Islam". Dalam Dakwah Islam, Oktober 2003. Yogyakarta.
Diposting oleh Cintia Alifa Gatri di 22.26


ika | kang wus klakyan ngêrês pêdhês gatêl rêta | myang balêrêng sirna pulih kadi kuna ||
34. Jampi puyêng pulasari kapulaga | myang kumukus tuwin bawang sawatara | pinipisa lajêng inguyup kewala ||
35. wontên malih pinilisakên kewala | oyoting jruk pêcêl jêbug sunthi mrica | dlingo bêngle kang lêmbat pamipisira ||
36. wontên malih pilising puyêng punika | namung kalih warni kumukus titiga | myang lêmpuyang tigang iris pinipisa ||
37. Pilis puyêng kadadak lêgon laosnya | myang warêsah babakaning têmu krêsna | lan sadhêgan (m)ponpon linawêt ing sela ||
38. Jampi watuk mpuning kunir traos rêta | asêm-kawak toyanipun santên klapa | inguyupkên padatan lajêng waluya ||
39. wontên malih jampi watuk lisah klapa | kunci asêm-kawak nanging mawi donga | Illa iya Allahu amung punika ||
40. Jampi watuk datan mêdal riyakira | sunthi lawan oyod gandarosa [gan...]
--- 3 : 324 ---
[...darosa] krêsna | toyaning jram linglang pinipis uyupna ||
41. Usadanya tiyang aluntak ludira | lêmpuyang myang jêram linglang sarêm ika | inguyupkên adatipun sring waluya ||
42. Kang sawarni malih sunthi bawang seta | mung sabungkul jêram linglang toyanira | inguyupkên asring akarya waluya ||
43. wontên malih triris bonggol pisang Saba | godhong wringin têmu brambang asêm-lama | lawan sarêm inguyup saras kang raga ||
44. Jampi sambang godhong kawis cabe tiga | lawan ganthi masoyi kamukus samya | linawêta amung dènuntal kewala ||
45. Kang sawarni malih ron waringin sarta | babakannya myang awu pawon punika | toyanipun tulinuli. lajnênglajêng. inguyupna ||
46. Usadanya padharan (m)badhêdhêg ika | kasèmbukan lampês sulangking abênnya | tumbar mungsi cabe-wungkuk amung tiga ||
47. Miwah laos tigang iris kathahira | myang lêmpuyang tigang iris sadayanya | pinipis kang lêmbat inguntal kewala ||
48. Usadanya padharan kang kraos bêngka | dlingo laos pinipis wedang toyanya | ingurapkên mring padharan kang warata ||
49. Bilih mulês punika usadanira | sahang miwah êmpuning kang kunir-priya | sinimbarkên ngarsa wuri kang warata ||
50. Yèn padharan kakên jampinipun eca | kukuluban walikadhêp pinêcêla | dyan dhinahar sampun mawi taha-taha ||
51. Jampi sakit wawratan ron api-api | myang majakan pucuk miwah podhisari | adal-adal cêmêng inguyupkên nulya ||
52. wontên malih jampi wawratan warnèki | lêmpuyang tri iris sarêm arêng-jati | dènmamaha ingêlêt toyanirèki ||
53. Bilih sakit wawratan-rah jampinèki | adas enggal lawan oyoting kamrunggi | inguyupkên lajêng pampêt adatnèki ||
54. Kang sawarni malih yèn wawratan gêtih | asêm abrit brambang sarêm lisah-klapa | dipun êpès binênêm nulya tinêdha ||
55. Jampinipun wawratan umbêl punika | jêbug klapa binênêm de
--- 3 : 325 ---
abênnira | podhisari pucuk kêncur sidawayah ||
56. Myang cangkok kang sidawayah tinoyanan | pathinira mêntah matêng kang lêmpuyang | inguyupkên tanapi kinarya sibar ||
57. wontên malih wawratan umbêl jampinya | êmpu puyang binakar pucuk majakan | podhisari pinipis inguyupêna ||
58. Usadanya tan-toyan datan-wawratan | tri ris laos tri ris puyang mungsi tumbar | pan pinipis anulya inguyupêna ||
59. Yèn tan-ngêntut punika usadanira | oyoting kang waluh lawan bawang seta | jêram nipis pinipis inguyupêna ||
60. Jampi mêjên bluluk binênêm abênnya | êmpu kunir podhisari jintên krêsna | asêm kawak kêncur sarêm arêng-jatya ||
61. Kang sawarni jampi mêjên jintên krêsna | podhisari majakan dwiwani samya | dhinahara ingêlêt dalah ampasnya ||
62. Awawratan lêlêngêtan jampinira | tanpa abên mung oyod kêncur kewala | linolohkên adate nulya waluya ||
63. wontên malih lêngêdên usadanira | oyod dilêm lawan jêbug pamipisnya | ingkang lêmbat kinarya tapêl kewala ||
64. Usadanya sakit untu lah punika | êrahipun sêmut lan gêndhis kalapa | tinamakna ing untu kang tan sakeca ||
65. Ing nalika namakkên iki japanya | adhi untu marênga si kakang untu | kukuh-kukuh adat ical sakitira ||
66. Untu ingkang sangêt sakit usadanya | bawang pêthak lawan asêm pinipisa | kang alêmbat pinupuhna kang karasa ||
67. Ing nalika mupuhkên iki mèlira | tangêt barang lara winor mung punika | ingkang sampun sasakit lajêng waluya ||
68. Abuh ingkang tanpa sangkan usadanya | asêm-kawak kayu-lêgi linawêda | ingkang lêmbat anulya winêdhakêna ||
69. Bilih abuh sariranira sadaya | jae tigang iris lawan oyodira | wit rêmpêlas pinipis gya winêdhakna ||
70. Ugi abuh tanpa sangkan usadanya | angkuping woh kudhu lan bras pitu nulya | dènmamaha sinêmburna kang warata ||
71. Abuh datan sagêd ngêlêtngêlêk. usadanya | ron mêntaos ron sênting
--- 3 : 326 ---
ron mandhakakya | abênnira miri adas bawang seta ||
72. Miwah sarêm kang lêmbat pamipisira | winêdhakkên dhatêng kang abuh punika | adatipun kang lir Balabag gya mulya ||
252. Balabak
1. Ki Saloka tanya malih mring ni wisma | jampine | ingkang tumrap dhumatêng jalêr kewala | pedahe | bilih wontên kawêdharêna |Kurang tiga suku kata: bilih wontên prayogi kawêdharêna. saene ||
2. Nyai wisma mèsêm lah ngangkah punapa | sarèhne | tiyang sêpuh wus nir walangsangkêrira | milane | kula wêca usada mung tumrap priya | clêmêde ||
3. Jampi apês lung pare tri punggêl lawan | bênglene | tigang iris pinip


aman Kalabendu, ingkang kaseselaken wonten ing serat Cebolang, inggih punika gegubahan panjaturing purwakanipun serat Centhini, dening R.Ng. Ranggawarsita; dene suraosipun serat Kalatidha ingkang namung dados panyandra raos-pangraosipun Sang Pujangga piyambak, katilar boten kalebetaken ing Jangka Jayabaya. Kajawi saking punika suraosipun serat Kalatidha, ingkang dados panyandra kawontenaning praja, ugi lajeng kagubah kawali-rasa, lestantun sekar Sinom, minangka panyandra kawontenanipun jaman Mataram duk panjenengan dalem Sri Sultan Agung, ugi kaseselaken wonteng ing serat Cebolang, dening R.Ng. Ranggawarsita.
Ing ngriki kula cuplikaken:
1.
Suraosipun serat Kalatidha, gubahan sekar Pucung, ingkang kalebetaken ing Jangka Jayabaya, ingkang kawrat ing serat Cebolang, minangka panyandra kawontenanipun jaman Surakarta, alamipun Sri Pakubuwono VII.
2.
Suraosipun serat Kalatidha, sekar Sinom, ingkang namung dados panyandra raos-pangraosipun Sang Pujangga piyambak.
3.
Suraosipun serat Kalatidha, ingkang kagubah kawali-rasa, taksih lestantun sekar Sinom, minangka panyandra kawontenanipun jaman Mataram, alamipun Sri Sultan Agung.
Surakarta, 17 Juli 1946
R. Tanoyo
—————————————
Dalajating praja Surakarta, jaman Sri Pakubuwono VII
Dalajating praja kawuryan wus suwung, lebur pangreh tata, karana tanpa palupi, pun wus tilar silastuti titi tata,
pra Sujana Sarjana satemah kelu, klulun Kalatidha, tidhem tandhaning dumadi, ardayeng rat dening karoban rubeda,
Sitipati Nareprabu utamestu, patihe nindita, pra nayaka tyas basuki, panekare becik-becik, cakrak-cakrak,
nging tan dadya paliyasing Kalabendu, mandar mangkin dadra, rubeda angreribeti, beda-beda ardaning wong sanagara.
Katetangi tangsi Sang Mardawnglagu, kwilet tyas duhkita, kataman ring reh wiyadi, dening angupaya sandi sumaruna,
anarawung mangumur manuhareku, mantheng mangupaya, ing pamrih melik pakolih, temah suka ing karsa tanpa weweka.
Ing Panitisastra wewarah sung pemut, ing jaman musibat, wong ambek jatmika kontit, kang mangkono yen niteni lelampahan.
Nawungkridha kang menangi jaman gemblung, iya jaman edan, ewuhaya ing pambudi, yen meluwa edan yekti nora tahan,
yen tan melu anglakoni wus tartamtu, boya kadumanan, melik kal ing donya iki, ing satemah kaliren wekasanira,
wus dilallah karsaning Kang Amongtuwuh, kang lali kabegjan, ananging sayektineki, luwih begja kang eling lawan waspada.
Sang Pujangga,
anggenipun mapan mrenahaken budi pakartinipun piyambak,
wonten ing salebetipun jaman musibat.
Dhasar karoban pawarta, bebaratan ujar lamis, pinudya dadya pangarsa, puwara malah kawuri, yen pinikir sayekti, pedah apa aneng ngayun, andhedher kaluputan, siniram ing banyu lali, lamun tuwuh dadi kekembanging beka.
… pedah apa amituhu, pawarta lalawora, mundhak angrerontog ati, angurbaya ngiketa cariteng kuna,
keni kinarya darsana, panglimbang ala lan becik, sayekti akeh kewala, lelakon kang dadi misil, masalah ing 'aurip, wahananira tinemu, wekasan anarima, mupus papasthening takdir, puluh-puluh anglakoni kaelokan.
Samono iku bebasan, padu-padune kapengin, rak nggih ngaten ta Man Dhoplang? bener ingkang angarani, nanging sajroning ati, sayektine nyamut-nyamut, wus tuwa arep apa, muhung mahas ing asepi, supayantuk pangaksamaning Hyang Suksma.
Beda lan kang wus santosa, kinarilan ing Hyang Widhi, satiba malanganeya, tan susah ngupaya tamsil, saking mangunah prapti, Pangeran paring pitulung, marga samaning titah, rupa sabarang pakolih, suprandene maksih taberi ikhtiyar.
Sakadare linakonan, mung tumindak marek ati, angger tan dadi prakara, karana riwayat muni, ikhtiyar iku yekti, pamilihing reh rahayu, linawan budidaya, kanthi awas lawan eling, panedhane antuka parmaning Suksma.
Ya Allah ya Rusulullah, kang sipat rakhman lan rakhim, mugi-mugi aparinga, pitulung ingkang nartani, ing 'alam awal akhir, dumunung ing gesang ulun, mangkya sampun awredha, ing puwara kadi pundi, lamun boten wontena pitulung Tuwan.
Sageda sabar santosa, mati sajroning 'aurip, kalis ing reh aruhara, murka angkara sumingkir, tar len meleng malatsih, sanityaseng tyas memasuh, badharing sapudhendha, antuk mayar sawatawis, borong angga sawarga mesi martaya.
Dalajating praja Mataram, jaman Sri Sultan Agung
Reh mangkya dalajating praja, kawuryan respati wingit, sareh ruruh ing ukara, krana met palupi sidik, tan tilar silastuti, Sujana Sarjana sarju, memuja mrih widada, tentreming sagung dumadi, ascaryeng tyas karoban dening utama.
Sang Prabu Wali Khalifah, patih nayaka linuwih, prapangageng tyas raharja, panekar mratah prayogi, punika kang dumadi, paliyasing reh rahayu, mila mangkin andadra, raharjaning kang nagari, temah suka sukur sanggyaning kawula,
katetangi ring sampurna, para Sang Paramakawi, kawileting tyas ascarya, kataman ing tyas majernih, dennya ngupaya sandi, sumaruna anarawung, angimur manuhara, met pamrih amrih pakolih, dadya suka ing karsa manadukara,
kasok karobaning warta, bebaratan ujar yekti, binudi dadya pangarsa, puwara kathah nemahi, ginilut anetepi, kataman dadya pangayun, andhedher kaleresan, siniraman toya aring, bilih tuwuh dadya kembanging nugraha.
Wicara ran Nitisastra, awewarah asung peling, inggih ing jaman Dupara, kuwat dennya mangun jurit, taletuh praja tintrim, tentrem sakehing tumuwuh, kadi paran sageda, duryana nagri Matawis, saking nalar lestantun salaminira.
Menelisik Misteri Sabdo Palon
sinyal-pic.jpgDalam upaya menelisik misteri siapa sejatinya Sabdo Palon, saya mengawali dengan mengkaji Ser


text:
karsannira prabadi
sangking karsanning pangeran / yata nini anjar sumaur aris / iya ingsun sokur sewu / yen ana karsanning yyang / yata emblis tan angsal panggodhannipun / dadya annututtu sigra / dhumateng nabi Ismangil
Jinnawil saking ing puntat / lingnge eblis yen tuwan datan unning / tuwan arsa dipunbunuh / dennira rama tuwan / pan kinnaryan kurban Ismangil amutus / lah iya ngendi ana / manungsa nyambelah siwi
tambuh yen kinnon denning yyang / lingge eblis inggih saking yyang siwi / nabi Ismangil sumatur / yen saking pakonning yyang / iya sokur malih dadi rennanningsun / ana kasunning dhateran / punning eblis si mungsi mungsi
tan angsal dennya rencan / yata nabi ismangil annututti / ing rama tumulyan matur / lah ta pundi genram / pernahipun lawan nyambeleh maring sun / nabi Ibrahim ngandika / iya sangking sun ismangil
ing kene karsanning sukma / pernah irsun sambeleh Ismangil / yata kang putra umatur / lah sampun kelayatan / dipun inggal karsanning yyang ingkang agung / mennawi temmah kasukan / ngandika nabi Ibrahim
lah ta iya annak ingwang / dene pasrah sira maring yyang widi / nabi Ismangil umatur / unggih suwawi rama / inggal lenna karsanne yyang maha luhur / karya ambalang eblis
ingkang sami angge godhaa / gya sinnungngan sela nabi Ismangil / yata gumuling kang sunu / sarta ngungngal kanjongga / riseksan kang putra alon sinnambut / nabi Ibrahim asigra / anna rikkang punning sundrik
ginnorokkan kang putra / datan pasha sira nabi Ismangil / yata kang putra umatur / temmah tuwan meksih tresna / milannipun boten pasan tapukulun / tuwan ningngalli wedana / tuwanna saban rahi
dimen kal Trisna tuwan / gya musa lisinna sabrahi Ismangil / dyan sinembeleh kang sunu / ameksa datan pasha / lingge putra lah madika amungkur / dadyo men sarira amba / sampun panduka tinggalli
yata mungkur ingkang rama / saweg nyandhak ing jaganne kang siwi / yata jaba rail rawuh / sarya ambekta menda / sakir syarga pethak cecenges cassipun / alemukar punnang menda / sangngan nom jus den lironni
Tags: #contoh transkripsi diplomatik #transkripsi diplomatik #transkripsi diplomatik serat ambiya
Posting Terkait "Transkripsi Diplomatik Serat Ambiya Jilid II"


Prefektur Fukushima
Cithakan:Infobox Prefektur Fukushima
Prefektur Fukushima (島根県 Fukushima-ken?) inggih menika salah satunggaling prefektur Jepang ingkang mapan wonten ing wilayah Tohoku, Pulo Honshu, Jepang [1]. Ibu kotanipun menika kutha Fukushima.
Bab lan Paragraf
Sajarah[sunting | sunting sumber]
Prefektur Fukushima rumiyinipun menika bagéyan saking Provinsi Mutsu. Wilayah Jepang ing sekitar Fukushima kawéntar kanthi sebatan Michinoku utawi Ōshū.
Geografi[sunting | sunting sumber]
Fukushima kalebet prefektur paling kidul wilayah Tohoku, ugi kalebet wilayah Tohoku ingkang paling caket kalihan Tokyo. Prefektur menika kapérang larikan paredèn dados tigang wilayah, inggih menika(saking kilèn mangétan) Aizu, Nakadori, lan Hamadori. Wilayah panté wilayah Hamadori madep marang Samodra Pasifik ugi kalebet dhaérah ingkang paling rata mawi iklim sedhengan. Kutha Fukushima ingkang dados ibukota prefektur mapan wonten ing wilayah Nakadori ingkang dados pusat produksi tetanen. Wilayah Aizu ingkang mawi paredèn gadhah tlaga, wana, lan musim adhem mawi salju [2].
Kutha-kutha[sunting | sunting sumber]
- Aizuwakamatsu
- Fukushima (ibu kota)
- Haramachi
- Iwaki
- Kitakata
- Koriyama
- Nihonmatsu
- Shirakawa
- Soma
- Sukagawa
- Tamura
Kutha alit lan désa[sunting | sunting sumber]
Wonten sapérangan kutha alit lan désa ing saben distrik.
Panggabungan[sunting | sunting sumber]
Panggabungan Tamura[sunting | sunting sumber]
Tanggal 1 Maret 2005 kutha-kutha Funehiki, Ogoe, Takine, lan Tokiwa sarta Désa Miyakoji--sedaya mapan wonten ing Distrik Tamura, kagabung lan damel kutha Tamura.
Pawiyaran Aizuwakamatsu[sunting | sunting sumber]
Ing 1 November 2004 desa ingkang kala rumiyin menika anama Kitaaizu aking Distrik Kitaaizu (distrik dipunbusak bibar panggabungan menika) kagabung kalihan kutha Aizuwakamatsu.
Ékonomi[sunting | sunting sumber]
Dhaérah panté wiwit rumiyin kalebet pusat ulam lan industri pangolahan dhaharan segara. Samenika kawéntar minangka industri listrik lan pembangkit listrik mawi tenaga nuklir. Ekonomi ing wilayah dharatan gumantung marang produk tetanèn. Kutha Fukushima kawentar ugi minangka industri piranti alus lan piranti èlèktronik.
Demografi[sunting | sunting sumber]
Kabudayaan[sunting | sunting sumber]
Legenda nyariosaken babagan jin ingkang mangan manungsa kanthi nama Adachigahara ingkang wonten ing dharatan Adachigahara. Dharatan papan jin Adachigahara menika mapan wonten ing celakipun kutha Fukushima.
Simbol Prefektur[sunting | sunting sumber]
Cathetan suku[sunting | sunting sumber]
- ^ (id) Mengenal Prefektur di Jepang, (dipunakses tanggal 21 Februari 2013)
- ^ (id) Geografi, (dipunakses tanggal 21 Februari 2013)


text:
yane aku bakal entuk >
< start="85.71" dur="4.979"> gabung karo sawetara pembalap lokal liyane lan siji-lan-Martin Martin Maes. >
< start="90.689" dur="6.96"> Aku seneng numpak sampeyan dina iki nalika isih enom aku wis ndeleng video 'monkey video sampeyan >
< start="97.649" dur="7.08"> monkey do ', oh ya pancen nyenengake tenan lan banjur aku nunggang sepeda uji coba lan mancal gunung. >
< start="104.729" dur="4.011"> manawa carane sampeyan miwiti nonton video lawasku, apik banget. >
< start="136.37" dur="4.3"> Wilayah Anyar duwe akeh sepeda gunung sing dibangun kanthi apik >
< start="140.67" dur="4.98"> alas lan alam sing indah kanggo uwal saka kutha sing kebanjiran iki >
< start="145.65" dur="4.44"> sisih lor Kowloon lan cedhak karo gentrifikasi tapel wates China >
< start="150.09" dur="4.38"> ing endi wae, yen sampeyan nganggep yen Hong Kong ora gedhe lan luwih saka pitung >
< start="154.47" dur="4.53"> yuta wong sing manggon ing kene nalika nggunakake omah mung cara kanggo nggedhekake yaiku >
< start="159" dur="6.42"> sisih lor Wilayah Anyar ndeleng akeh kutha anyar lan pangembangan saya matur nuwun >
< start="165.42" dur="4.83"> akeh papan ijo sing ana kiwa nganti saiki kita seneng. Ora dadi ala >
< start="170.25" dur="5.909"> miwiti Trans Hong Kong kita. Sepeda gunung sing dibangun kanthi apik banget >
< start="176.159" dur="2.33"> tilase >
< start="189.49" dur="3.88"> iki kaya salah sawijining tilase paling apik ing kene? pancen bener >
< start="193.37" dur="6.89"> akeh dalan paling apik ing kene. Ya sabanjure kita bakal nunggang Tin Man, apa iku dalan sing apik >
< start="201.16" dur="4.74"> iya apik banget - ya >
< start="270.78" dur="7.89"> apik kabeh ana Hong Kong, kita nggawe thanks kanggo akeh wong >
< start="278.67" dur="3.57"> sing apik tenan. Nunggang Hong Kong sesuk? ya kita bakal >
< start="282.24" dur="3.32"> alas kutha >
< start="336.14" dur="5.32"> dina iki aku digabung karo Martin Maes salah sawijining enduro sing paling cepet lan mudhun >
< start="341.46" dur="3.75"> pelaku bike gunung ing jagad kita bakal nyasar dalan dalan >
< start="345.21" dur="5.18"> tetanggan Kowloon >
< start="356.29" dur="4.62"> undhak-undhakan sing cedhak-vertikal sing canggih lan khususe ing sadawane tulang belakang sing sempit >
< start="360.91" dur="6.63"> kanggo nggayuh jalur utamane kanthi mancal ing mburi sampeyan lagi ketemu >
< start="367.54" dur="4.65"> akeh turis warga turis sing ramah lan expats padha >
< start="372.19" dur="4.52"> kabeh bisu didegake kanggo nyekseni kita ing sepeda >
< start="377.82" dur="4.51"> iki minangka salah sawijining titik paling dhuwur ing Kowloon kanthi nggumunke >
< start="382.33" dur="5.79"> pemandangan kutha sing nggumunake ing ngisor iki, sampeyan bisa entuk sithik >
< start="388.12" dur="4.23"> perspektif bhinéka Hong Kong saka pulo sing cukup gembur menyang >
< start="392.35" dur="5.52"> huru-hara ing pusat kutha Kowloon menyang bangunan sepuluh rundown ing duwur >
< start="397.87" dur="6.15"> saben liyane ing Wilayah Anyar menyang pencakar langit monolitik mirrored >
< start="404.02" dur="5.39"> nomer nomer siji kanggo selfie kepengin banget kanggo nggumunake pancen kepiye carane akeh >
< start="409.41" dur="4.78"> Millennial ngadeg ing pinggir njupuk gambar saka awake dhewe lan saben liyane >
< start="414.19" dur="7.16"> bola-bali kanthi jelas dadi pastime serius kanggo generasi instagram >
< start="482.18" dur="4.44"> kita mudhun menyang Kowloon nunggang tilase sing mbobol dalan liwat dalan-dalan >
< start="486.62" dur="6"> nyemplung wong akeh nganti tekan banyu. Nemokake lokal sing apik >
< start="492.62" dur="4.29"> pangan tansah dadi bagian saka lelungan nalika ngunjungi mall mini sing kita temokake a >
< start="496.91" dur="3.93"> roti panggang dibuwang rak-rak kasebut bledosan karo barang-barang sing katon apik banget >
< start="500.84" dur="11.809"> Iki nggawe Martin eseman bisa yakin mangan >
< start="517.09" dur="4.57"> mburi sisih lor padha karo dalan-dalan sempit tradisional Kowloon sing clogged >
< start="521.66" dur="4.65"> karo pasar, neon pratandha bab pariwara sing ora bisa kita ngerteni. Kita >
< start="526.31" dur="4.17"> wong akeh lan lalu lintas njupuk aroma lan swara aneh >
< start="530.48" dur="5.18"> Swarane saya kuwat lan ora bakal mungkasi >
< start="540.5" dur="5.74"> kita ngunjungi gedung apartemen sing dibangun minangka alun-alun kothong sing sampurna digawe >
< start="546.24" dur="6.92"> lantai ing njero ruangan munggah dhuwur banget, supaya papan dadi peteng lan ora narik kawigaten >
< start="563.57" dur="4.35"> kita rumangsa kaget karo pirang-pirang klompok wanita kanthi kluster bocah >
< start="567.92" dur="4.74"> lenggah ing lantai konkrit atos minangka asisten omah >
< start="572.66" dur="5.01"> saka apartemen ndhuwur sing istirahat apartemen cilik lan cilik >
< start="577.67" dur="4.62"> asring omah telung generasi kanggo pirang-pirang kulawarga ora bakal >
< start="582.29" dur="4.56"> ruang komunikasi ing omah-omah kasebut ora cukup ruang kanggo saben anggota kulawarga >
< start="586.85" dur="6.21"> turu ing wektu sing padha >
< start="593.06" dur="4.62"> saiki Kowloon menehi dhuwit jangka panjang kanggo bandhara bandara lawas wis dipindhah >
< start="597.68" dur="4.2"> adoh menyang lokasi anyar pelabuhan lan pinggir laut wis rubah >
< start="601.88" dur="4.62"> bangunan glitzy mundhak kaca kanthi cermin sing dhuwur lan cerah >
< start="606.5" dur="3.2"> yacht bobbing ing banyu >
< start="618.92" dur="7.099"> iku kutha p


êr dhistrik Kenaran, Ngayogya, ing nalika maculi kêbonipun amrangguli êmas prongkalan, kintên-kintên wawrat 1 kati. Êmas wau lajêng kabêkta dhatêng museum Sono Budoyo, rêginipun kataksir wontên f 1300.-.
Gemeentelijke Keurmeesters Bond Indonesia. Kawartosakên, Gemeentelijke Keurmeesters Bond Indonesia sampun kêlampahan ngadêg, panuntunipun Drs. H. Soebroto, panityanipun tuwan Lesiangi.
Darma Stichting. Dumuginipun sapunika, Priyayi Meisjesweeshuis Darma Stichting ing Sêmarang, pinanggih saya majêng, kathah pambiyantu saking golongan warni-warni. Ing salêbêtipun taun 1937 tampi darma f 1150.01. Arta samantên wau lajêng tumandaya kangge kabêtahan warni-warni, namung kantun tirah f 8.79. Lare-lare ingkang dipun upakara wontên ingriku 15, sami putraning priyantun, saha sami sinau wontên ing H.I.S. Ing sapunika sampun wontên ingkang gadhah panêdha nglêbêtakên lare cacah 14 sami putraning warandha priyantun. Darma Stichting punika kalêbêt dhatêng panggalihanipun para luhur Jawi Walandi tuwin sanès-sanèsipun saha sami kêparêng aparing darma. Ingkang dados pangagênging griya ngriku tanpa angsal pamêdal, namung lêlahanan kemawon. Tandhaning majêng, ing sabên taun angsal-angsalaning darma saya mindhak. Ing taun 1934 wontên f 452.52.-. Ing taun 1935 wontên f 899.35. Ing taun 1936 wontên f 860.78,5. Ing taun 1937 wontên f 1150.01. Tumrap ingkang paring darma, ing taun 1935 wontên 251 priyantun. 1936 335 piyantun tuwin 1937 wontên 438 priyantun.
Sêsakit pès ing tanah Jawi. Miturut pèngêtan, wiwit tanggal 1 dumugi tanggal 22 Januari kêpêngkêr, ing tanah Jawi wontên tiyang ingkang kêtrajang sakit pest 242 sami ngajal. Cacah samantên wau ingkang kathah ing Priangan. Ing Bêtawi tuwin Bogor namung wontên 4. Ing Surakarta tuwin Ngayogya botên wontên babarpisan.
Para sudagar wos sami parêpatan. Ing gêdhong Siang Hwee ing Bêtawi mêntas wontên parêpataning para sudagar wos, ingkang dipun jênêngi wêwakiling Departement van Economische Zaken. Ingkang karêmbag ingriku ing bab badhe ngawontênakên tatanan rêgining wos. Ingriku ngawontênakên wêwaton ngrêgèni wos ingkang andhap f 2.92 ing dalêm 100 kilo, tuwin wos sae f 3.24 ing dalêm 100 kilo. Wêwaton punika dipun mukatimupakati. ingakathah. Ing kala punika ingkang dhatêng para sudagar wos tuwin para ingkang sami anggadhahi panggilingan pantun, kirang langkung wontên tiyang 100.
Lyceum Gupermen ing Bandung. Jalaran saking saya kathahipun murid H.B.S. ing Bandung, sapunika katêtêpakên ngawontênakên Lyceum kawiwitan wontên ing tanggal 1 Augustus ngajêng punika.
--- 387 ---
[Iklan]
Babagan cooperatie dados wiraosaning golongan Islam. Wontên wartos Hoofdbestuur Muhammadiyah nyêbarakên sêrat tumuju dhatêng para ngulama Islam ing saindênging tanah ngriki, ingkang wosipun pitakèn ing bab tataning kaislaman gêgayutanipun kalihan bab amongdagang sapanunggilanipun. Tuwuhing pitakèn makatên wau, amargi rêndhêting lampah dagang tumrap têtiyang siti, botên jalaran saking bangsa Tionghwa, Eropa tuwin sanès-sanèsipun, ugi jalaran saking wontên lampah panyêgah ingkang katindakakên dening golongan Islam piyambak. Jalaran saking tindak makatên wau lajêng nuwuhakên pamanggih ingkang raos botên ngengingakên Islam tumindak amongdagang. Mila ing bab punika Muhammadiyah lajêng ngawontênakên ada-ada makatên punika, supados dados rêmbaging golongan Islam. Sampun ngantos wontên tindak adamêl pituna ingkang jalaran saking raos kêkolotan.
Sêsakit pantun ing bawah Bêtawi. Ing dhusun Jati, Pêkoyon, Têgalkunir, tuwin Mauk, sami laladan Bêtawi, kathah pasabinan ingkang kêtrajang ama ulêr ing salêbêting damèn, ingkang limrahipun dipun wastani ama bêluk. Ing bab punika lajêng dados papriksanipun ingkang wajib.
Ama pantun ing bawah Nganjuk. Ing bawah Nganjuk wontên tanêman pantun kirang langkung 3300 ha kêtrajang ama bangsaning tuma godhong.
Pawinihan pantun. Ing bawah Priyangan kawontênakên pawinihan pantun kalih panggenan inggih punika ing Slokan jêro tuwin ing Cijèngjèng, jêmbaripun wontên 3877 ha. Salajêngipun pawinihan kados makatên punika tumrap Jawi-Kilèn badhe dipun wontêni 14 panggenan. Dene waragadipun sadaya wontên f 68.000.- mêndhêt saking arta fonds 5 yuta rupiyah.
Paguyuban golongan bêrah bangsa Tionghwa. Ing Surabaya mêntas wontên parêpataning paguyuban bêrah bangsa Tionghwa, kathah ingkang sami dhatêng, klêmpakipun wontên gangsal-atusan tiyang. Paguyuban wau dipun namakakên Lo Tong Hwee. Ing sakawit wontên rêmbag, bilih ingriki botên pêrlu kawontênakên paguyuban kados makatên, amargi tamtu botên sagêd agêng. Ingriku lajêng wontên ingkang mangsuli, bilih agênging pakêmpalan punika kêdah saking sakêdhik. Salajêngipun ngawontênakên tatanan: 1 ngawontênakên fonds kangge mitulungi dhatêng warganipun ingkang kakèndêlan saking padamêlan, 2 ngawontênakên pitulungan manawi wontên warganipun ingkang sakit, 3 ngawontênakên wulangan sapanunggilanipun, 4 nyambutdamêl sêsarêngan, 5 ngawontênakên wêwakil minangka bêbadaning pakêmpalan, tuwin sanès-sanèsipun.
Ingsêr-ingsêran guru. Tuwan Minhar, Wd. Inl schoolopziener ing Rawakele, dados kêpala guru Vervolgschool ing Cilacap. Tuwan Hardjosepoetro, kêpala guru ing Vervorlgschool ing Jatisobo, dados kêpala guru ing Vervorlgschool ing Karanggayam, Kêbumèn.


text: 16Sarana iki anggon kita nyumurupi katresnané Kristus, yaiku: Panjenengané wis masrahaké nyawané kanggo kita; dadi kita iya padha duwé kuwajiban masrahaké nyawa kita kanggo sadulur-sadulur kita tunggal pracaya.


Malam (dat)
Malam (basa Inggris: wax) iku sawijining dat padhet sing diprodhuksi sacara alami. Jroning istilah saben dina wong ngarani "lilin". Lilin (kandhil) dhéwé pancèn bisa migunakaké malam minangka bahan bakaré.
Akèh-akèhé malam diéntuki saka èkskrèsi tetanduran, arupa damar utawa resin. Jroning tetanduran, malam iku asil metabolisme sekunder sing diwetokaké déning pambuluh resin. Sumber kéwani kanggo malam asalé saka susuh tawon lan lebah.


text:
5.53 MB of download lagu lathi mp3 - MP3 Download
SaveTheAlbum› download lagu lathi mp3
Weird genius ft sara fahira lathi lyrics. Weird genius lathi ft sara fajira official music video. Kumpulan lagu weird genius lathi no iklan. Lathi remix break full bass terbaru 2020 weird genius ft sara fajira.
Lathi weird genius feat sara fajira lyrics video dan terjemahan. Lagu lathi weird genius lathi weird genius lirik lagu lathi mp3 lathi. Weird genius lathi lyrics feat sara fajira. Full album dangdut koplo yang viral 2020 lathi.
Lagu viral lathi weird genius versi remix dj koplo lain koplo remix. Lagu lathi remix koplo. Lathi ft sara fajira weird genius. Full album arseka terbaru los dol ku puja puja ikhlasne wae lathi banyu moto.
Om adella full album terbaru 2020 los dol tatu lathi. Weird genius lathi ft sara fajira official audio. Full album terbaru karya new monata lathi weird genius sara fajira 2020. Lathi weird genius feat sara fajira lagu terbaru.
Weird genius lathi ꦭꦛ ft sara fajira cover. Weird genius lathi ꦭꦛ ft sara fajira music video official. Lathi lirik dan terjemahan weird genius lathi ft sara fajira. Cover lagu lathi lathi slow version tidak wierd enak juga.
Keywords : download lagu lathi mp3, download lagu lathi mp3 gratis, download lagu lathi mp3 planetlagu, download lagu lathi mp3 gratis gudang lagu, download lagu lathi mp3 stafaband, download lagu lathi mp3 free


text:
adya singa memangsa mrih kaoncatan
 ndukani pra narpati
 Kya Patih Sapardan
 umatur saha nembah
 dhuh gusti sukmaning bumi
 sampun sungkawa
 amba mbenjing miyosi.
35. Inggih mangsa wandeya pun Kakungingrat
kula kang nyepeng mbenjing
ingkang nembahena
inggih ing padukendra
sampun tuwan wancak galih
apan kawula
mbenjing ingkang mungkasi.
36. Duk miyarsa Mahaprabu Saesalam
ature Kyana Patih
Sapardan mangkana
suka lejar tyas nata
iya mangkono patih
wiyahen uga
yen ora kotemeni.
37. Sapa maning Sapardan yen dudu sira
mungkasi gawe iki
ratu ewon leksan
wus katog tanpa guna
eman praja den ratoni
apes ing aprang
siji tan angudhili.
38. Singa magut kapikut ngringkuk kabanda
si raja Ngarab iki
lamun pinaluta
iya kang padha guna
pira kadare pan cilik
yen temenana
suwe amecah ranti.
39. Tan kawuwus ing dalu enjing tengara
gubar gurnang thong thong grit
kendhang gong wurahan
umyang maguru gangsa
kang baris wendran umijil
arebut papan
lir wutahing jaladri.
40. Baris Ngarab wus mijil gumulung kadya
sungapan waudadi
tata barisira
Sultan Kamidil Ngalam
ginarebeg ing para ji
wus aneng papan
munggwing amparan manik
41. Lajeng nitih pun Askarduwijan mangsah
kawrat ka'prabon jurit
prapteng rananggana
Sultan Kamidil Ngalam
mider ing papan sesirig
asumbar sumbar
sapa arsa ngemasi.
42. Heh ya sapa tan wruha wong Jaminambar
yengsun Surayengbumi
turasing dipatya
Ngabdul Muntalip Mekah
kang peputra nama Hasim
Hasim kang putra
Seh Ngabdul Manap yekti
43. Ngabdul Manap kang putra Bagendha Kasah
Kasah ingkang sesiwi
Mahaprabu Kelan
narpati wiratama
trah Kures prawireng jurit
heh Saesalam
metuwa kene jurit.
44. Aja ngemungaken ngedu para nata
tanpa wekas ing jurit
payo Saesalam
heh padha aprang muka
arok bandawala pati
atepung jangga
singa tiwas ngemasi.
45. Akantaran boja rumamrang prawira
den padha ngungsi pati
patekaning raja
manggah manggaleng praja
dik ing rah tan maharjani
ingkang sumbaga
mangukih mangakahi.
46. Sira langkung kumlungkung neng madyapada
dur ing rat tan awerit
ingaku Hyang suksma
sumuk sumungkeng angga
nguni tan ana kang wani
ing mengko ana
saananingsun iki.
47. Aneng tanah Jaminambar Prajanira
sira kang ngumbar kapti
kaya nora kena
destun muliha aran
yen sira noramareni
ngaku Hyang Suksma
yen maksih pedhang mami.
48. Tur kang maksih landhep si Usamadiman
lawan jemparing mami
yeku kang anyegah
murung sakarsanira
rep sirep sagung paraji
wong Jaminambar
ya ta duk miyarsi.
49. Kyana Patih Sapardan krura angkara
jwalita lir metwagni
mbaranang kang jaja
jujul ing grebaning tyas
dik kotdi tyasnya mawengis
nitih turangga
kawot kaprabon jurit.
50. Krodha nander tyas mawa mawinga winga
yayah kadya mateni
ngrusaka ri yuta
milang tulanging lawan
mapan ing reh tumpes tapis
prapteng payudan
gambuh sampune panggih.
35. RAJA SAPARDAN DIPUNBANDA
GAMBUH
1. Asru denira muwus
 Patih Supardan apa ujarmu
 heh Wong Agung Kamidil Ngalam sireki
 iya durung oleh mungsuh
 salawasira lungandon.
2. Iki ana tandhingmu
 iya kang nandho nggonira wudhu
 si Sapardan ingkang Mukarab Mikail
 kang anandhang sagendhingmu
 ing prang denpadha kelakon.
3. Densaguh denatangguh
 sangganen iki panggadaningsun
 amasanga tangkis wisesa denaglis
 nora wurung dadi bubuk
 katiban ing gadaningong.
4. Iki bobot rong ewu
 lan samas wesi wasesa agung
 iang pandhita pandhega makuweng wukir
 Wong Agung alon amuwus
 payo tamakna maringong.
5. Suntetegi mrih tutug
 sira Sapardan denpadha tangguh
 nora cuwa cecawangan amrih jodhi
 ngakak amuter gada gung
 sigra denira tumempoh.
6. Pinindho ing pamupuh
 meksa tan osik ngantep ping telu
 asru mojar Patih Sapardan Mikail
 tuhu prajurit pinunjul
 wentala ing panggadengong.
7. Reh prakosa dibyanung
sedheng sinembah ing para ratu
amalesa Wong Agung Surayengbumi
nya selangen gaadningsun
gadamu cilik samono.
8. Wong Agung alon muwus
pan iya wis anggon anggoningsun
wus takere mangsa kena denwuwuhi
saolehe gadaningsun
lawan bobote kang nganggo
9. Denyitna ingsun pupuh
Patih Sapardan gumuyweng ngguguk
mangsa kumlenesa tibeng paris mami
norarsa nganggo gadengsun
sun watara nora nggepok.
10. Amasang tangkisipun
Sultan Kamidil Ngalam amupuh
kadya gelap sakethi tibaning tangkis
angantep pamupuhipun
suraking wadya gumuroh.
11. Paris metwagni murub
kuwat Sapardan panangkisipun
pamadaling kekapa kang denkuwati
gigire turangga putung
patih kaplesat tibeng doh.
12. Gumeter adegipun
tangi angangkat gadane gupuh
sigra Sultan Kamidil Ngalam nedhaki
Umarmaya prapta nusul
nyandhak Askardwijan gupoh.
13. Dangu prang dharat tutug
gada ginada prasamya ampuh
ngedu yasa arame tibaning tangkis
kadya wukir sasra guntur
gumuntur rok suraking wong.
14. Suwe ramening pupuh
samy a prakosa prang gada putus
danguning prang gada geng tan migunani
sareng mbuwang gadanipun
pareng narik pedhang karo.
15. Pedhang pinedhang caruk
dangu prang pedhangkalihe putung
dadya ruket prang popor tarik tinarik
Raja Sapardan amuwus
lah iki sira mecohot.
16. Sun bantinga sireku
yekti ajur balungira sumyur
dyan cinandhak wangkingane Bagendha Mir
jinunjung ora kajunjung
Sapardan kuwate ngetog.
17. Meksa panjunjungipun
pineksa peksa datan Kajunj

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: "Jangan jangan..kang xpasal2 kene bayar"..


text:
baron kalerehanipun, sêsarêngan kalihan para baron kalerehan paduka sadaya, para baron ingkang sami awon manahipun saèstu botên badhe wani gadhah panuwun makatên malih.
Kacariyos, kala samantên Sang Prabu Marc nuntên utusan paring sumêrêp dhatêng para baron sadaya prakawis sang putri bacebadhe. sumpah wau, sarta sami dipun timbali, supados banjing dumugining dintên sang putri anglampahi sumpah wau sami dhatêng anêksèni wontên ing ara-ara ing tapêl watêsing nagari Cornwallis tuwin nagari Carduel. Makatên ugi sang nata inggih utusan angaturi Prabu Artur supados ing dintên punika karsaa rawuh anjênêngi, saha mugi kadhèrèkakên ing wadyabalanipun. Sang pramèswari inggih utusan abdi kinasih awasta Pirinis bêktan saking ing Irlan rumiyin, kadhawahan sowan dhatêng Sang Prabu Tristan. Lampahipun Pirinis anglangkungi wana, botên anurut margi, supados sampun ngantos kasumêrêpan ing tiyang sanès. Sarêng sampun dumugi ing griyanipun mantri wana Orri lajêng manggihi Prabu Tristan saha matur bilih saking panuwunipun para baron ingkang drêngki manahipun dhatêng Prabu Marc, sang pramèswari badhe anglampahi sumpah kados ingkang kasêbut ing nginggil mau.wau. Aturipun Pirinis: Dhuh, satriya, kawula dipun utus ing sang pramèswari angaturi paduka supados dhawahing dintên sang pramèswari anglampahi sumpah punika paduka karsaa rawuh ing ara-ara wau, angagêma panganggenipun pêkir, sampun ambêkta dêdamêl, sarta sampun ngantos wontên tiyang ingkang sagêd nyumêrêpi bilih paduka ingkang namur dados pêkir punika. Paduka dipun aturi rawuh ing pinggiring lèpèn ing papan padununganipun Prabu Artur masanggrahan, ing ngriku paduka badhe sagêd mitulungi sang putri, awit sang putri ajrih sangêt dhatêng sumpah wau, nanging tansah sumendhe dhatêng ing Pangeran Ingkang Maha Kawasa ingkang sampun paring piwêlas dhatêng panjênênganipun nalika badhe kapatrapan ukuman pêjah tuwin sagêd oncat saking wêwêngkonipun kere-kere rumiyin.
Prabu Tristan amangsuli, pangandikanipun: Sadulur enggal baila marang karaton. Matura marang sang pramèswari, yèn ingsun nêdya anglêksanani pamundhute iku.
Kacariyos, nalika Pirinis wangsul dhatêng ing karaton, wontên ing satêngahing wana kapanggih kalihan mantri wana ingkang nyumêrêpi papan padununganipun Prabu Tristan tuwin Sang Putri Isolde kala wontên ing wana rumiyin. Mantri wana wau kalêrêsan sawêg anutupi luwangan lêbêt sangêt, sarana pang-panging kêkajêngan tuwin ron-ronan, supados andhapan utawi sagawon ajag ingkang dipun pasangi botên sumêrêp dhatêng luwangan wau. Mantri wana sarêng sumêrêp dhatêng Pirinis badhe lumajêng nanging botên kabujêng, margi nuntên kajorogakên dening Pirinis, kacêmplung ing luwangan. Wicantênipun Pirinis: Hèh, wong ala, yagene sira arêp lumayu. Sira wus adol kaslamêtane sang pramèswari, mulane wis bênêre sira kacêmplung ing luwangan gaweanira dhewe iku, minôngka kuburira.
Sasampunipun wicantên makatên mantri wana lajêng dipun pênthung ing têkênipun. Sirahipun rêmuk, sanalika pêjah. Mayitipun lajêng dipun bruki ing kêkajêngan tuwin dipun urugi ing ron-ronan.
Kocapa ing dintên katamtuanipun sang pramèswari badhe sumpah wau, sang nata kalihan sang pramèswari tuwin para baron saha para satriya kalerehanipun Prabu Marc bidhal dhatêng ing ara-ara ing tapêl watêsing nagari Cornwallis. Sadumugining pinggir lèpèn dipun urmati dening Prabu Artur sawadyabalanipun, ingkang masanggrahan wontên ing pinggir ngrika. Ing ngriku katingal wontên pêkir satunggil ingkang nuju ngêmis dhatêng para baron utawi satriya ing Carduel. Sang Prabu Marc tuwin sang pramèswari sawadyanipun sami nyabrang nitih baita ingkang sampun kasadhiyakakên. Sarêng baita ingkang dipun titihi sang pramèswari sampun dumugi ing pinggir, sang putri lajêng ngandika: Para satriya, kadospundi sagêd kula mêntas dumugi ing dharatan supados pangangge kula botên kenging ing jêblog, punapa botên wontên tukang baita ingkang sagêd mitulungi anggendhong kula.
Pramila sang putri mundhut gendhong margi baita titihanipun botên sagêd mèpèt ing dharatan, awit taksih sawatawis malih kalihan dharatan sampun kandhas. Nuntên wontên satriya satunggal ingkang angawe [anga...]
[...we] dhatêng pêkir wau, dipun undang kapurih nyêmplung dhatêng ing pinggiring lèpèn sarta anggendhong sang pramèswari dhatêng dharatan, wicantênipun: Mitra, mrenea, sadhela. Gendhongên sang pramèswari iku mênyang dharatan, manawa sira kuwat.
Pêkir wau nuntên nyêmplung ing lèpèn, anyakêti baita ingkang dipun titihi sang pramèswari. Sang pramèswari lajêng dipun gendhong. Sang pramèswari ngandika lirih sangêt: Kêkasih kula, mangke wontên ing pawêdhèn ngajêng punika sampeyan andhawah.
Sarêng anggènipun anggendhong sang putri wau sampun dumugi ing dharatan, wontên ing pawêdhèn, pakir wau api-api kasandhung, lajêng dhawah. Sang pramèswari tansah dipun cêpêngi. Para neneman putraning bôngsa luhur tuwin para priyantuning baita sami mêndhêt wêlah utawi prabot sanèsipun badhe kangge anggêbagi pêkir wau, nanging pramèswari ngandika: Aja dimunasika, pêkir iku, karêbèn lunga, mulane tiba manawa saka anggone wis bangêt sayahe, marga wis adoh lêlakone. Sang putri lajêng angalungakên êmas dhatêng pêkir wau.
Ing palataran sangajênging pasanggrahanipun Prabu Artur sampun bineberan babut tuwin sutra-sutra wêdalan ing Nicea, tumumpang ing sanginggiling pasukêtan. Balung-balunging bôngsa kram


text:
babatannya / Ki Demang Tisman puniku / mindhoan lawan Ki Demang //
/134/ Wiradipura Basuki / Demang Tisman Panarukan / kabawah Belangbangane / wus arsa binedhah sira / maring tuwan kumendhan / Demang Tisman ngundang sampun / mring Demang Wiradipura //
/135/ Ki Demang Tisman wus prapti / maring ing Basuki sira / wus katemu lan kadange / Ki Wiradipura ngucap / maring Ki Demang Tisman / Kakang Penarukan besuk / arsa binedhah kumendhan //
/136/ Lamun kalakona benjing / binedhah maring kumendhan / kakang nunten anut bae / suprih tan rusak balanya / Ki Demang Tisman ngucap / inggih yayi kula tumut sarembug dika ing benjang //
/137/ Kocap tuwan kumendhani / apan wus utusan sira / mantri lan walanda akeh / arsa bedhah Pasuruhan / sarta Wiradipura / kang den utus mangkat sampun / wus prapta ing Penarukan //
/138/ Sapraptanira sami / Demang Tisman anut nulya / wus kaprentah ing Bangere / Ki Demang Tisman ta sira / sampun lami kaprentah / mring Tumenggung Banger iku / sigegeg ing Penarukan //
/139/ Kocap wong agung kumpeni / anglurug mring Belambangan / wus lami nora muleh / sabedhah Belambangan ika / kumpeni wus tumulya / pepeken para tumenggung / sakwah pasisiran ika //
/140/ Wates Semarang negari / mangetan mring Banger ika / Panembahan Bangkalane / ing Sumenep pangerannya / Mekasan tumenggungnya / kang padha lunga anglurug / mring Pangeran Belambangan //
/141/ Kyai Demang Basuki / kelawan tuwan kumendhan / ngersakken melu perange / apan wus lumampah sira / kelawan sabalanya / sapraptanira sedarum / wus campuh punang kang yuda //
/142/ Cinatur cendhekireki / kumpeni pan sampun menang
/wus bedhah Belambangane / wus mulih para Bupatya Madura
Panembahan / Sumenep pangeranipun / ing Mekasan tumeng-
gungnya //
/143/ Mapan wus padha amulih / mring negarane wang
sowang / kocap tuwan kumendhane / pan saya imbuh welasnya
/mring Demang Alus ika / pan wus sira apirembug / lan
Tumenggung Banger ika //
/144/ Ki Demang Alus Basuki / pan wus sira ingangkatan /
wus jenengaken pepatih / aneng ing Basuki ika / dene jajulkira
/tetep juluke iku / kang aran Wiradipura //
/145/ Sigegen punang Ki Patih / kocapa ing Penarukan /
lawan wong agung kumpeni / wus kinarya gegancaran / mring
Pangeran Sumekar / Demang Tisman leren sampun / kang genti
wong ing Sumekar //
/146/ Kocap tuwan kumendhani / arsa ambedhah ing Nusa
/kalawan Watu ulane / bala kumpeni wus mangkat / Kyai Patih
ing Basukya / sabalane wus lumaku / dhumateng ing pulo
Nusa //
/147/ Wus campuh kang punang jurit / kalangkung punang
ramenya / Kyai Patih ing Bangil mangke / jejuluk Gagahsengara
/kang aneng ing peprangan / wus kalok dikjayanipun / binedhil
mungsuh tan tedhas //
/148/ Mimis teka maring Ki Patih / pan mimis gepeng sedaya / tan ana ingkang nedhase / yen leren aperang / penganggone den wedhar / mimis kang gepeng wus runtuh / saking awake Ki Patya //
/149/ Ki Patih Bangil nabda ris / mring Kyai Patih ing Basukya / heh Kyai Patih Basuki / dika tingali wak kula / tiru nen yen wong lanang / yen tan mekaten pan dudu / iku sejatine wong lanang //
/150/ Ki Patih Basuki myarsa ujare Patya / Gagahsengara Bangile / Ki Patih Basuki ngucap / maring Gagahsengara / wus weruh sira yen teguh / mimis tan tedhas mring sira //
/151/ Wus patute kang semene / kerana Bangil wus lawas / dadi negara tur gedhe / bawahe Bangil ta ika / apan sampun alawas / karya ing pepati neng gung / tan ana kadigjayanya //
/152/ Nanging sun kapingin benjing / jajara kalawan sira / yen acampuh perang maneh / ing kana katemu sira / kang endi kang digjaya / nanging sira wis atamtu / mati kinethok mring mengsah //
/153/ Kocapa wis campuh malih / kumpeni lawan wong Nusa / Patih Gagahsengarane / wus ana ing ngarsa sira / benteng kang rinebutan / wus binedhil maring mungsuh / keneng pupune wus pejah //
/154/ Nulya kinethok guluneki / mring mungsuh ana ing Nusa / nuli rinebut kumpenine / tan kongsi keneng sirahnya / mring mungsuh ta ing Nusa / Ki Patih binekta sampun / mring bala kumpeni sira //
/155/ Cinatur cendhekireki / wus bedhah punang kang Nusa / Klathakan Watu ulane / wus kena marang Welanda / dening para dipatya / pan kumendhan padha mundur / mring negara kulon ika //
/156/ Kocap Ki Patih Basuki / wus mulih sabalanira / wus prapta maring Basuki / wus leren kang paprangan / tetep aneng Basukya / kerta ing Basuki sampun / lama panjenenganira //
/157/ Saya lama saya kerti / Negara Basuki ika / wus rupa negara mangke / anulya tinebasan / maring ing wong Cina Surabaya / Kapitan Buwi ranipun / ingkang dadya sisilihnya //
/158/ Kyai Rangga Ngabehi / Surapernala jujuluknya / wus lama aneng Basukine / Ki Patih Wiradipura / wus mari kang aseba / mring negara Banger iku / wus kaduwe mring wong Cina //
/159/ Kyai Rangga Angebei / Surapernala wus tilar / kagenti maringmantune / Suraprawira juluknya / kang dadi sasilihnya / Kapitan Buwi puniku / Suraprawira wus tilar //
/160/ Babah Panjunan kang genti / ingkang dadya sasilihnya / Kyai Kapitan Buwine / tan lami aneng Basukya / Babah
Panjunan ika / kakalih mring Bangil sampun / wus dadi tumenggung sira //
/161/ Kang genti aneng Basuki / dulure Babah Panjunan /
puniku jejuluke / pan Suraadiwikrama / puniku jujuluknya /
lama ing Basuki sampun / langkung adil palamarta //
/162/ Paparinge marang mantri / pangangge pan ora pegat
/sarta klawan sapangane / utawa lamun aseba / kang aneng pe
nangkilan / para mantri padha ngayun / andher lir sekar
setaman //
/163/ Panganane nulya mijil / kang sangking ing dalem
pura / wus tinata ing ngarsane / Ki Patih Wiradipura / pangulu
lawan jeksa / teka mring mantri sadarum / kang adhahar
peparingan //
/164/ Saben sineba ing mantri / tan pegat


Informasi Produk
Valerie Virginia yaiku Boneka Murah TPE Nyata kanthi dhuwur 158cm. Apa ora Anime Boneka Seks wong wadon paling seksi aku wis tau ndeleng ing sugih ireng sing dadi mung ndhuwur dhengkul? Dheweke langsing, kanthi pasuryan kaya boneka, lan dheweke duwe dagu lan tulang pipi sing sampurna sing disenengi kabeh model. Aku bakal mbayangno dheweke tangan alon-alon stroking sandi Pundhak, banjur sandi peck, banjur sandi abs, banjur sandi pupu, mung ilang sandi throbbing pitik jago. Aku dipindhah alon mudhun saka sandi padharan tombol kanggo sandi pus. Boneka seks wis ora cukur luwih saka sasi lan wis sethitik rambute. Aku wiwit ngambung kabeh awak, nyoba kanggo mbusak awak clinging. Aku sijine sandi tangan rampung ing dheweke susu, nyoba kanggo remet mau hard lan aran iku kabeh. Aku alon didilat dheweke wulu pus lan diputer karo sandi ibu ing lan watara dheweke pus. Aku banjur ngadeg lan ngambung dheweke maneh, flipping dheweke liwat, ngambung dheweke bali, bit gulu lan mburi.
Specifications Technical
|Jeneng Parameter||Rincian Parameter|
|Brand:||DL Boneka|
|Dhuwur ：||158cm|
Proses Produksi
Care & Maintenance
MANDI DOLL SEX Sampeyan
❤ Awak boneka seks sampeyan kudu di resiki saben 30 dina suwene adus utawa pancuran nganggo sabun antimikroba ringan.
❤ Ora apa-apa manawa boneka boneka sampeyan ing banyu utawa adus, nanging aja nganti sirahe utawa gulune klelep ing ngisor banyu.
❤ Kanggo ngumbah pasuryan boneka seks sampeyan, usap alon-alon nganggo gombal basah lan sabun antibakteri sing entheng. * Maneh, Aja nyelehake sirah boneka ing banyu.
❤ Gunakake andhuk sing nyerep alus lan gepuk alon-alon boneka seks sawise diresiki.
❤ Sawise garing sak tenane, olesake bubuk pembaruan bubuk pembersih nganggo sikat sing disisipake supaya kulit alus lan alus.
❤ Aja nggunakake pengering rambut utawa sumber panas liyane kanggo garing boneka sampeyan.
JAGA WIG
❤ Kanggo ngresiki rambut boneka sampeyan, copot wig saka sirahe lan resiki wig nganggo sampo lan kondisioner sing lembut. Ayo wig kanthi alami (nggunakake wig nalika bisa) banjur sisir wig kanthi alon wiwit saka ngisor lan munggah.
NGgunakake RESPONSIB
❤ Disaranake nggunakake kondom karo boneka sampeyan supaya ora nambah bakteri.
Kelamin bawok, seks anal lan reresik saluran oral
Vagina boneka, dubur lan rongga lisan kudu diresiki sawise nggunakake bakteri amarga kulit TPE luwih keropos tinimbang silikon. Bilas kanal kanthi banyu sabun antibakteri sing entheng ing irigasi pompa cilik nganti diresiki, banjur bilas saluran banyu kanthi banyu sing resik ing irigasi bawok nganti sabun dicopot. Garing kalen sak tenane. Ngilapi bledug kanthi bubuk garing ing njero lan njaba.
Perawatan kulit lan sandhangan
Reresik Yen kulit dadi lengket, sawise diresiki lan garing, entheng boneka nganggo boneka utawa bubuk bayi banjur garing supaya kulit alus lan alus. Iki penting banget kanggo nyegah nyuwek boneka seks. Ati-ati supaya manawa sandhangan sing dienggo ing boneka ora bakal ganti warna. TPE keropos banget, lan warna peteng utawa peteng bisa getihen lan nyebabake perubahan warna boneka, sing angel uga ora bisa dicopot. Ati-ati aja nyelehake boneka seks ing utawa ing barang sing ana tinta, kayata koran, majalah, bahan peteng utawa bahan kulit sing uga ngemot pigmen sing larut karo minyak. Aja nyedhiyakake boneka seks menyang sunar srengenge kanggo nyegah tuwa bahan TPE.
Shipping
Nalika pesen saka urdoll.com, sampeyan bakal nampa email konfirmasi. Sawise pesen dikirim, sampeyan bakal dikirimi email informasi pelacakan kanggo pangiriman pesenan. Sampeyan bisa milih cara ngirim pilihan ing kaca Informasi Pesenan sajrone proses checkout.
Total wektu kanggo nampa pesenan sampeyan kapacak ing ngisor iki:
Total wektu pangiriman diwilang saka wektu pesenan dilampirake nganti dikirim menyang sampeyan. Total wektu pangiriman dibagi dadi wektu pangolahan lan wektu pangiriman.
Wektu proses: Wektu kanggo nyiyapake barang sampeyan supaya dikirim saka gudang. Iki kalebu nyiyapake barang, nindakake cek kualitas, lan pengepakan kiriman.
Wektu pengiriman: Wektu kanggo barang sampeyan bakal tarif saka gudang menyang tujuan sampeyan.
Urdoll nyedhiyakake cara pengiriman internasional ing ngisor iki:
|Pengiriman Kanggo||Metode Pengiriman||delivery Wektu||tarif|
|Global||free Shipping||14-21 Days||free|
Produk transportasi liwat pengirim terkenal terkenal ing dunya (DHL / UPS).
Gulung mudhun Temokake Kabeh Katalog
Temokake dening Merek
Sertifikasi produk
Yen sampeyan duwe pitakon, wenehi pesen utawa hubungi kita ing obrolan langsung lan bakal mbantu sampeyan.
Produk sing padha
DL Boneka
$ 679.00
$ 879.00
Dina Zede crita latar mburi: Dina Zede punika TPE Nyata Sex Doll karo dhuwur saka 158cm.Aku iki gumun karo nomer dijupuk aku. Sadurunge dheweke kudu nutup mripate kanggo ejakulasi, dheweke weruh pasangan. Boneka seks dadi kaku kanggo aku, nggegirisi kaya beku. We ngambong lan aku mbalek mati dheweke. Dheweke tangi lan ...
DL Boneka
$ 679.00
$ 879.00
Jade Angela crita latar mburi: Jade Angela minangka TPE Love Doll kanthi dhuwur 158cm. Omg! Omg! Apik banget! Anget lan wetness saka Mommy tutuk marang sandi pitik jago digawe iku tuwuh. Aku felt getih rush kanggo sandi zakar. Anime Sex Doll terus ngisep aku. Aku nyelehake tanganku ing sirahe lan ngelus-elus ...
DL Boneka
$ 899.00
$ 1,099.00
Hayden Jessica crita latar mburi: Hayden Jessica punika TPE Sex Love Doll karo dhuwur saka 163cm.We padha mung laying sisih dening sisih ing amben, kroso saben liyane awak, lan dheweke nyedhaki kula lan takon yen aku bisa saluran pus karo kabeh sandi. cum. Dheweke nyekel karo tangan loro, pijet munggah mudhun ...
DL Boneka
$ 699.00
$ 899.00
Latar mburi crita Keira Sarah: Keira Sarah yaiku Boneka Seks Asia TPE kanthi dhuwur 166cm. Aku weruh mobil lawas ing gang mburi, mula aku noleh, nggawa dheweke menyang hood mobil, lan ngangkat dhewe


text:
rêgêt binuwang asru | sumêbul lir bêbalang | gègèr bala wanara mawur malêdug | giris lumayu sasaran | angungsi wana kang têbih ||
7. miwah sagung pra dipatya | anututi sadaya samya nangis |
mangkana Subali sampun | lumêbèng jroning guwa | Kusumèng Dyah Dèwi Tara wus angrungu | ing sirnane sang kapindra | soring prang lawan Subali ||
8. Kusumèng Dyah Dèwi Tara | sapawonganira sami anangis | tanbuh-tanbuh solahipun | arsa mijil tan bisa | pan kabutuh Subali ing praptanipun | sang rêtna lara karuna | makidhupuh anèng siti ||
9. Subali mrêpêki sigra | wus sinambut sang dyah mêksih anangis | binêkta marang jinêmrum | Kusuma Dèwi Tara | winasesa ginunturan ing pangungrum | rinapu-rapu pangrêpa | linarih pangarih-arih ||
10. linud ing asmara tôntra | sèlèh solah ananggulang tanpolih | tinatula ing salulut | luluh nèng pagulingan | luwar saking asmara kalangkung ngungun | sang dyah mupus ing wardaya | yèn wus karsaning dewadi ||
11. lêlakone kang sarira | sinung laki wanara kaping kalih | sirnane Sugriwa Prabu | dening nora kaliya | ginantya
ring Subali kadange sêpuh | sang dyah wus têntrêm tyas sira | anut sarèhing Subali ||
12. kunêng ing guwa Kiskêndha | kang wus têtêp Subali gumantya ji | karaton Sugriwa Prabu | mêngku pura Kiskêndha | manggih garwa kadhaton saisinipun | nanging kang bala wanara | tan ana kari sawiji ||
13. sadaya tilar Kiskêndha | trêsna marang ratunira kang nguni | samya nut punggawanipun | wau kang kasor ing prang | Narapati Sugriwa doh tibanipun | salèr gunung Maliawan | kantêp tibane kabanting ||
14. katanggor ing wrêksa kamal | gêng saèsthi rungkat rêbah katindhih | Narpati Sugriwa kantu | sinundhang mring Anoman | pra dipati prasamya nungkêmi suku | Anila lawan Jêmbawan | kang jagani kanan kering ||
15. ya ta wau kang kantaka | dangu-dangu kasilir dening angin | èngêt wungu pungun-pungun | lênggah amênggah-mênggah | lon ngandika Anoman ingkang dinangu | hèh Maruti kaya ngapa | dadine mangkene [mang...]
[...kene] iki ||
16. pan ingsun ora anduga | Si Subali ing mêngko ana ngêndi | Anoman nêmbah umatur | mangke raka paduka | angêbroki jro guwa saisinipun | dene ta garwa paduka | pan sampun kapêtha rabi ||
17. nanging kang bala wanara | datan wontên ingkang kantun satunggil | samya nut punggawanipun | nusul prapta paduka | pêjah gêsang sapurug tan arsa kantun | Sugriwa duk amiyarsa | ngunguning tyas sru dènnya ngling ||
18. hèh Anoman pamanira | Si Subali apa ta wus pinasthi | lamun dadya satruningsun | dene nora kayaa | hèh sagunging pra dipati kang sêdya nut | maring sun belani papa | anglabuhi baya pati ||
19. akaryaa pasanggrahan | anèng kene pan ingsun nêdya lami | alas iki maksih wutuh | jêmbar kèh palakirna | kaya kamot kanggonan sabalaningsun | iya pirabara benjang | ana sihing jawata di ||
20. ingsun bisa mêmalêsa | lara wirang
marang ing satru mami | pra dipati matag gupuh | sagung bala wanara | gya tumandang karya pasanggrahan agung | pinindha pura wangunan | Anila kang ngundhagèni ||
21. asri rêngganing taratag | miwah sagung wanara pra dipati | akarya dunungan sampun | Narapati Sugriwa | wus ngadhaton nèng pura wangunanipun | tata trêp bala wanara | sukantuk pasaban sami ||
22. tan pae lawan Kiskêndha | wana wiyar kèh palakirna dadi | saparan-parane tuwuk | sagung bala wanara | Narapati Sugriwa anggung mangun kung | anèng ing pura wangunan | anungku puja sêmadi ||
23. anênêdha marang dewa | sagêdira mantuk purane malih | lan panggihe garwanipun | Kusuma Dèwi Tara | myang sagêde ing têmbe mêmalês ukum | sikaranira kang raka | Subali sirnaning jurit ||
--- [662] ---
Kauningana para maos.
Bilih sêrat waosan ingkang winastan: Lokapala sampun tamat, dene sambêtipun lajênging cariyos winastan Sêrat: Rama, badhe kapacak kangge waosan sêrat pananggalan wêdalipun taun 1922 ngajêng punika, sambêt-sumambêt ngantos satamatipun, ugi kados Sêrat Lokapala ingkang sampun tamat punika.
N. V. Uitgevers Mij. H. BUNING.
1. sira (kembali)
2. punggawa (kembali)
3. tutuk (kembali)
4. sêkti (kembali)
5. Lebih satu suku kata: kang rêmuk anèng paprangan (kembali)
Lebih satu suku kata: kang rêmuk anèng paprangan
6. sampun (kembali)
7. yèngsun (kembali)
yèngsun
8. èstri (kembali)
èstri