text:
ung ing wétan-lor Italia kanthi 1.2 yuta jiwa sing ndunungi. Jembaré wewengkon ana 7844 km² lan kutha krajané dumunung ing kutha Trieste. Laladan iki minangka laladan otonomi kang kawangun saka wewengk ...
Fyord ya iku lempongan kang asalé saka lelehan gletsjer utawa glaciar ya iku tumpukan es kang kandel lan abot. Sawijining fyord saka iku bisa dadi jero lan dawa banget. Fyord akèh ditmokake ing nagara Skandinavia lan ing Amérika Utara, Alaska lan ...
Galguduud iku sawijining laladan administratif ing Somalia tengah. Tlatah iki wewatesan karo Ethiopia, laladan Mudug, Hiiraan, Shabele tengah, lan Samudra Hindia. Kutha krajané ya iku Dhusa Mareb nanging kutha kang gedhé dhéwé lan kutha komersil ...
Gela iku sawijining kutha ing Provinsi Caltanissetta, Sisilia, nagara Italia kanthi sing ndunungi cacahé 77.261 jiwa. Gela iku koloni Yunani, diyasa ing 689 SM déning wong-wong sing teka ing Pulo Rhodes lan Yunani. Iku dirusak ing 282 SM déning M ...
Gessopalena iku comune lan kutha ing Provinsi Chieti ing region Abruzzo nagara Italia. Jembar wewengkon 31 km 2 lan cacahing sing ndunungi 1.702 jiwa kanthi kapadhetan 55.9 jiwa/km 2. Pérangan saka kutha iki: Castellana, Coccioli, Colle Mazzetta, ...
Getsemani iku sawijining taman ing sikil bukit Zaitun ing Yerusalem, Israèl lan dipercaya minangka papan Yésus sembayang kang pungkasan dhéwé sadurungé kakisas.
Ghana, kanthi resmi disebut Républik Ghana iku nagara ing Afrika. Ghana diwatesi karo Panté Gadhing ing sisih kulon, Burkina Faso ing sisih lor, Togo ing sisih wétan, lan teluk Guinea lan Samudra Atlantik ing sisih kidul. Kutha krajané yaiku Accr ...
Républik Giri Sima iku nagara ing Afrika Kulon, yaiku ing pasisir Samudra Atlantik. Negeri iki wewatesan karo Guinea ing sisih lor, Liberia ing kidul-wétan, lan Samudra Atlantik ing kidul-kulon.
Gisik Kulon utawa West Bank, uga dikenal ing Israèl minangka "Judea lan Samaria", iku tlatah ing gisiking Kali Yordania. Ing sisih kulon, lor lan kidul tlatah iki wewatesan karo Israèl. Ing sisih wétan, ing sebrangé Kali Yordania, dumunung nagara ...
Giuliano Teatino iku comune lan kutha ing Provinsi Chieti ing region Abruzzo nagara Italia. Jembar wewengkon 9 km 2 lan cacahing sing ndunungi 1.366 jiwa kanthi kapadhetan 146 jiwa/km 2. Pérangan kutha iki yaiku: Madonna della Neve, San Cataldo, ...
Glètser utawa glasier utawa glesyer iku lapisan ès kang wiwit obah mudhun ing èrènging gunung utawa dharatan. Glètser iku uga siji prongkalan ès kang gedhé kang kadhapur ing sadhuwuré lumahing lemah. Gletser wujud akumulasi endhapan salju kang da ...
Grikenlan, kanthi resmi diarani Républik Hellenik, ya iku panggonan lairé budaya Donya Kulon kang dunungé ana ing Éropah sisih kidul. Warga Grikenlan ngarani nagarané dhéwé Hellas, lan ing abjad modhèren diarani Ellas. Sajeroning basa sadina-dina ...
Guantánamo ya iku sawijining kutha ing Kuba. Kutha kang dumunung ana ing sisih kidul.Kang tepat ana ing Provinsi Guantánamo. Ing taun 2004, kutha punika nduwèni cacah pendhudhuk kang paling akèh ya iku 244.603 jiwa uga nduwèni jembar wewengkon ku ...
Gunung iku salah sawijiné wangun lemah sing methungul luwih dhuwur tinimbang wewengkon saubengé. Gunung lumrahé luwih dhuwur lan njulek tinimbang bukit. Nanging ana padhané ing pigunané gumantung saka adat lokal. Sapérangan pangrèh ndhèfinisikaké ...
Gunung Agung iku gunung paling dhuwur ing pulo Bali dhuwuré 3.142 msls. Gunung iki dumunung ing kacamatan Rendang, Kabupatèn Karangasem-Bali. Gunung Agung iku gunung geni tipe stratovolcano, gunung iki duwé kawah kang gedhé banget lan jero banget ...
Gunung Argapura iku gunung kang dumunung ing Pulo Jawa, Indonésia. Gunung Argapura dhuwuré 3.088 mèter. Gunung iki kerep uga karan Argopuro. Gunung Argapura minangka tilas gunung geni kang wis ora aktif manèh. Gunung iki kalebu péranganing pagunu ...
Gunung Asama iku gunung geni aktif sing dumunung watara 145 km kulon-lor-é pusat kutha Tokyo. Gunung ikui minangka salah siji saka 108 gunung geni sing ana ing Jepang. Gunung iki tipe strato lan duwé cathetan jeblgan sing suwé. Jeblugan pungkasan ...
Gunung Fuji iku siji gunung paling dhuwur ing Jepang, dumunung ing tapel wates Prefektur Shizuoka lan Yamanashi, ing sisih kulon Tokyo. Gunung Fuji dumunung cedhak pasisir Pasifik ing pusat Honshu. Fuji dikubengi déning telung kutha ya iku Gotemb ...
Kanggo album grup The Teardrop Explodes, pirsani Kilimanjaro album. Kilimanjaro utawa biyèn diarani Kaiser-Wilhelm-Spitze iku gunung ing lor-wétan Tanzania. Gunung iki gunung paling dhuwur ing donya kang ngadeg bébas, dhuwuré 4.600 m yèn diukur s ...
Gunung Lawu dumunung ing Pulo Jawa, Indonésia, persisé ing wates Provinsi Jawa Tengah lan Jawa Wétan. Status gunung iki ya iku gunung geni "istirahat" lan wis suwé ora aktif, katon saka rapeté vegetasi sarta pucuké kang kena érosi. Ing lerengé an ...
Gunung Malabar iku gunung geni kang ana ing Pulo Jawa, Indonésia. Gunung iki dumunung ing pérangan kidul Kabupatèn Bandung kanthi titik paling dhuwur 2.343 mèter sadhuwuré segara. Malabar miangka salah siji pucuk kang diduwèni déning Pagunungan M ...
Gunung McKinley utawa Denali iku siji pucuk gunung paling dhuwur ing Amérika Lor. Dhuwuré watara 20.320 feet utawa 6.193.6 m. Gunung iki minangka pérangan utama saka pagunungan Alaska. Gunung iki uga dijenengaké Denali sing tegesé "dhuwur" ing Ba ...
Gunung Wilis iku gunung non-aktif kang dumunung ing Pulo Jawa, Provinsi Jawa Wétan, Indonésia. Gunung Wilis dumunung ing elevasi 2552 mèter, sarta pucuké ana ing tapel wates antara enem kabupatèn ya


text: Sumberpucung kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Timur, Indonesia.

dataset: wikimedia/wikipedia


text: Agèn nomêr 657 ing Magêlang. Tanjanipun pambayaran a f 2,- punika makatên: ingkang 50 sèn kangge wulan Dhesèmbêr '28 ingkang f 1,50 tumrap kwartal 1 ing taun 1929.

config: jv


text:
Paribasan kesandhung ing rata, kebentus ing tawang iku tegesé nemu bebaya sing ora dinyana-nyana.
Uga delengen
 Sanepa
 Saloka
Paribasan Jawa


text: Nyedhiyani Rencana lan Pedoman Pemasaran


text:
Nieuwerkerk aan den IJssel iku sawijining gemeente ing provinsi Zuid-Holland utawa Holland Kidul, Walanda.
Latar wuri
Provinsi Holland Kidul sing papané ana ing kuloné Walanda iku provinsi ing Walanda kanthi cacahé sing ndunungi gedhé dhéwé. Provinsi iki ing taun 2008 dipérang dadi 86 gemeente. Ing Walanda gemeente iku pérangan administratif sangisoring provinsi. Dadi provinsi iku antara nagara lan gemeente.
Jaman mbiyèn kabèh panggonan iku uga gemeente ing Walanda. Saka désa cilik nganti ibu kutha. Nanging saiki wis ora mangkono manèh. Akèh panggonan sing digabung dadi siji supaya olèh gemeente sing ukurané sedheng.
Pranala njaba
 Situs wèb resmi
Gemeente ing Walanda


Dakon
Dakon utawa congklak yakuwe salah sijine dolanan tradisional Jawa, umume bocah-bocah wadon kang mainke dolanan kiye. Nanging artine ora mesthi bocah lanang ora dolanan. Nanging pancen dolanan kiye ngutamakake ketelatenan lan dimainke ana nang sekitare omah dadi ora kaget yen bocah wadon sing seneng dolanan. Perangkat sing diguna aken yaitu papan dakon dan butiran biji atau watu cilik sing jumlahe tertentu.


text: Bagéyan ngisor iki kanggo ndokok panjalukan persetujuan status bot saka komunitas. Perkara iki iku prosedur standar sing wis diwajibaké karo meta. Karo kudu ditulis ing basa Inggris dadi bisa diwaca para steward. Kanggo arsip panjalukan status bot sing mbiyèn bisa dideleng ing kaca arsip panjalukan status bot


text:
Hewan SCP 169, Katanya Ada di Indonesia! - Pawonkidulan
20/08/2019 mahaadmin News 0
Pawonkidulan | Miturut cathetan para ilmuwan, manawi ngendikan bab kewan ingkang paling ageng, nanging dede hewan SCP 169, rekor punika saderengipun dipuncepeng dening kewan Amphicoelias Fragilimus. Minangka kewan prasejarah, ukuranipun pancen edan tenan. Miturut prakiraan, panjangipun buntut dumugi sirat kemawon ngantos 60 meter.
Manawi kabandhingaken kalihan gajah Afrika, kewan ingkang sapunika dipuntepangi kagungan ukuran paling ageng, bakal katingal kados kucing manawi dipunsandhingaken Amphicoelias Fragilimus.
Miturut panaliten ingkang enggal, ingkang taksih dereng kabukti beneripun amargi katutup kathah misteri, status kewan paling ageng ing donya boten dipuncepeng malih dening Amphicoelias Fragilimus. Sapunika, status menika kacepeng dening kewan kang kasebut kanthi kode SCP-169 utawi dipunsebut kanthi nama Leviathan.
Manawi nyebutaken ukuranipun, panjenengan mesthi bakal boten pitados, yaiku 8000 km loh! Punika kilometer loh, dede meter. Manawi panjenengan miwah kula pados pambandhingipun kangge pikantuk gambaripun, nggih, kinten-kinten wiyaripun seprovinsi. Malah saged tikel-tikel.
Kados boten mlebet ing nalar. Nanging, mbokya dumugi sapunika dereng wonten laporan resmi bab hewan SCP-169 kathah tiyang ngaku pitados kalihan wujudipun. Alasanipun? Punika katranganipun.
Apa dan bagaimana wujud Hewan SCP 169?
Kathah tiyang ingkang nyebut kewan punika minangka Leviathan. Miturut SCP Foundation, kewan punika kalebet kulawarga anthropeda laut.
Kathah tiyang ingkang nginten-nginten manawi kewan punika wujudipun kados lobster utawi urang. Nanging bedanipun ukurane ageng sanget!
Wiwitan Panemu
Wiwitanipun, kewan punika namung kaanggep minangka mitos. Ngantos wasana, ing taun 1900, Mobile Task Force Gamma-6 saget manggihaken bukti babagan kawontenanipun kewan punika.
Dipunkinten, panjang kewan punika 2000 ngantos 8000 km. Miturut kathah toyang, kewan punika sampun gesang saking jaman Prakambrium.
Sapunika, kewan SCP kapitadosan saweg wonten ing Samudra Atlantik sisih kidul. Nanging ugi wonten ingkang pitados manawi kewan punika wonten ing pucuking Amerika Kidul.
Indonesia madeg ing inggilipun SCP 169
Nalika kewan punika kapanggihaken, para panaliti saking Mobile Task Force Gamma-6 saweg naliti kegiyatan kang boten umum ing Nusantara. Para panaliti manggihaken bilih kepulauan Nusantara punika mesthi geser minimal 3 km saking lokasi aslinipun.
Panemu Hewan SCP 169
Pawarta bab kewan paling ageng sadonya punika dipuncathet dening SCP Foundation. Organisasi punika satemene boten cetha lataripun. Malah kathah ingkang nganggep organisasi punika namung hoax.
Nanging manawi ningali cathetanipun, kathah sanget kewan kang wujudipun boten umum. Saking boten umum, kathah tiyang ingkang ngendikan manawi cathetanipun namung apus-apus.
According to scientists, if talking about the largest animal, but in SCP 169 animals, the record was before it was discovered by Amphicoelias Fragilimus. As a prehistoric animal, its size is insane. According to estimates, the length of the tail extends down to 60 meters.
Compared to African elephants, animals that are now known to have the largest size will look like cats if they are compared to Amphicoelias Fragilimus.
According to a recent study, which has not yet been proven true because of its many mysteries, the world's largest animal status has not been restored by Amphicoelias Fragilimus. At present, this status is abolished by an animal named SCP-169 or otherwise called Leviathan.
Given the size, you would have been unbelievable, which is 8,000 km! It is a kilometer away, in meters. If you and I would like the comparison to get a picture of it, then most of the country. It can even be doubled.
It does not go into reason. However, until now there have been no official reports of SCP-169 animals claiming to believe in its existence. The reason? Here is the description.
What is the shape of SCP 169 Animals?
Many people refer to these animals as Leviathan. According to the SCP Foundation, the animals belong to the marine anthropological family.
Many people wonder if these animals look like lobsters or people. But the difference in size is huge!
Beginning of Opinion
At first, the animal was considered a myth. Until that point, in 1900, the Mobile Task Force Gamma-6 was able to find evidence of its existence.
It is estimated that the length of the animal is 2000 to 8000 km. According to many humans, these animals have lived since the Preamble era.
Right now, SCP animals are believed to be in the southern Atlantic Ocean. But there are some who believe that the animal is at the top of South America.
Indonesia stands above SCP 169
When the animal was discovered, researchers from the Mobile Task Force Gamma-6 found unusual activity in the archipelago. Researchers have found that the archipelago is within 3 km of its original location.
Animal Experts SCP 169
The world's largest animal news is published by the SCP Foundation. The organization is clearly not in the background. In fact, many consider the organization to be just a hoax.
But looking at the records, many of the animals are very unusual. Unusually, many people say that their records are just scandalous.
Surat Keterangan Sehat, Seperti Ini Cara Membuatnya!


Sandhangan Anjing Kirik Wanita Teddy Bichon Pomeranian Schnauzer Pet Autumn sikil sikil cilik lan Jaket Musim Dingin
Detail Produk
Tag Produk
Jeneng produk: Sandhangan Anjing Kirik Wanita Teddy Bichon Pomeranian Schnauzer Pet Autumn sikil sikil cilik lan Jaket Musim Dingin
Katrangan:Pilih kain butik bermutu kanggo nggawa pet pengalaman sing nyaman, lan ngresiki gaweyan supaya lengen klambi alami, sing luwih lucu lan modis
Jeneng barang: Sandhangan ingon-ingon
Werna: putih lan jambon
Barang: Jenis Kelamin: Universal
Ukuran (ing cm): XS-back dawa 20cm, dawa S-back 25cm, dawa M-back 30cm, dawa L-back 35cm, XL-back dawa 40cm, XXL-back dawa 45cm
Fitur: Dekorasi, anget
Tipe Kain: Serat poliester + wol + katun sutra tiruan
Cara ngumbah: Sampeyan bisa ngumbah klambi segawon nganggo deterjen sandhangan manungsa. Yen disinfektan khusus kanggo kéwan ingon-ingon, bakal luwih efektif mateni endhog parasit sing gampang kena kontaminasi sandhangan ingon-ingon. Sandhangan asu lan klambi wong kudu dicuci kanthi kapisah. Aja nggunakake pamutih klorin utawa pemutih oksigen.
Cara panyimpenan: Aja kontak karo artikel sing landhep lan kasar lan artikel basa sing kuwat; pilih papan sing adhem lan berventilasi kanggo adhem lan garing sadurunge dikoleksi; bukak kabinet kanthi rutin sajrone nglumpukake kanggo ventilasi lan tetep garing; ing suhu dhuwur lan musim lembab, udhara garing kaping pirang-pirang kanggo nyegah jamur.
Jinis saham: Simpenan
Elinga: Produk iki dirancang lan diproduksi dening perusahaan eksklusif. Produk iki ora ndhukung kustomisasi. Supaya asu kasebut duwe pengalaman ganti klambi sing apik, mangga diukur keliling gulu, keliling gulu, dawa bali lan data liyane sing dibutuhake. Resik lan simpen kanthi ketat miturut cara reresik lan panyimpenan. Produk iki lancip banget, mula aja dilebokake ing obyek sing landhep. Yen kewan ngrasa ora kepenak sawise disandhang, mangga langsung dicopot supaya ora kacilakan kayata ciloko pet. Sawise nganggo, wenehake tombol kasebut kanthi rutin supaya kulit pet bisa ambegan, supaya ora kena pengaruh rambut rambut kewan utawa nyebabake penyakit kulit amarga merga. Yen sampeyan ora wareg karo produk kasebut, hubungi layanan pelanggan.


text:
Łuków iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi... jiwa.
Kutha ing Polen


text:
matur". |
| Katimtahyi mésêm angenipun | Katimtahyi mésêm angenipun |
| mangsuli: "daya yén makatên. | mangsuli: "daya yén makatên. |
| Ki raka kulâ tétah sakedhik | Ki raka kulâ tétah sakedhik |
| déné wingi-wingi nalikanipun | déné wingi-wingi nalikanipun |
| dhatêng andika botên lajêng | dhatêng andika botên lajêng |
| andhawuhakên. Samangké sampun | andhawuhakên. Samangké sampun |
| katrucut saéstu cuwâ panggalih | katrucut saéstu cuwâ panggalih |
| Prabu. Déné botên kasêmbadan | Prabu. Déné botên kasêmbadan |
| ingkang dados Karsa Nata, | ingkang dados Karsa Nata, |
| saumpami kapal ingkang pundhut| saumpami kapal ingkang pundhut |
| taksih agêsang, saéstu kulâ | taksih agêsang, saéstu kulâ |
| sumanggakakên ing siyang ratri.| sumanggakakên ing siyang ratri. |
| Sampun mênggah ingkang punika | Sampun mênggah ingkang punika |
| malih botêna kulâ sumanggakakê | malih botêna kulâ sumanggakakê |
| n tangan kalih bok inggih | n tangan kalih bok inggih |
| mundhut pêjah gêsang kulâ | mundhut pêjah gêsang kulâ |
| Sang Prabu Kaésang Rumi, | Sang Prabu Kaésang Rumi, |
| punika botên bédâ kaliyan | punika botên bédâ kaliyan |
| ingkang rakâ Gusti kulâ ing | ingkang rakâ Gusti kulâ |
| bandarlim ngriki, kulâ botên | bandarlim ngriki, kulâ botên |
| sagêd ngupados kapal {-16-} | sagêd ngupados kapal {-16-} |
| ingkang mirib kaliyan kapal | ingkang mirib kaliyan kapal |
| kulâ ingkang kasêmbêlêh wau | kulâ ingkang kasêmbêlêh wau |
| dalu punika awit pisêgah kulâ | dalu punika awit pisêgah kulâ |
| dhatêng Ki Raka kirang lêlawuhanipun badhé ngupados kapambêg jawah agêng, dados mikawonakên kapal kulâ kapragad kanggalé lêlawuhan. | badhé ngupados kapambêg jawah agêng, dados mikawonakên kapal kulâ kapragad kanggalé lêlawuhan. |
| Duta ing rum miring cariyosipun Katimtahyi sagêt anjola, Katimtahyi rinangkul gapyuk sarwi wicantên :"botên kadosa Yayi, wingi-wingi kulâ ingkang kainan déné botên tumuntên maringakên sératipun Sang Prabu dhumatêng Yayi. | Duta ing rum miring cariyosipun Katimtahyi sagêt anjola, Katimtahyi rinangkul gapyuk sarwi wicantên :"botên kadosa Yayi, wingi-wingi kulâ ingkang kainan déné botên tumuntên maringakên sératipun Sang Prabu dhumatêng Yayi. |
Dutâ ing Rum lajêng samit mantuk, ing margi
Dutâ ing Rum lajêng sami/t/4 mantuk, ing margi
| Asiling Transliterasi Standar | Asiling Suntingan Teks Edisi Standar |
|-------------------------------|-------------------------------------|
| botên kacariyos sampun dumugi ing Rum lajêng marak ing Sang Prabu. Matur solah ing kautus nalika dumugi ing griyanipun Katimtahyi miwiti malah mêkasi.
Sang Prabu dupia midhangêt kagyat sarwi gumujêng anguguk goyang wadana ngêmbat wêntis sarwi ngandikâ: "bênêr dadia kaloka si Katim kaliwat dêning lêgâwâ. Gêntos ingkang kacariyos sang Prabu ing Ngêsam sampun midhangêt pawartos bilih kalomanipun Katimtahyi sangêt kaonang-onanging jagad. Misuwur kasusru ing Jânâ. Srinâ têngêsam karsa anyoba mundhut ingkang botên-botên nuntên dhawuh dhatêng mantri kêkalih. {-17-} kautus mundhut ingkang anêh-anêh unta satus kang dawâ-dawâ wuluné, kang irêng-irêng matané, sartâ kang rangkung-rangkung dedegê.
Duta mantri kêkalih mêsat ing margi botên kacariyos. Mantri kêkalih sampun dumugi ing Tanah Ngarab pinangghî kaliyan Katimtahyi. Lajêng andhawuhakên timbalanipun Sang Prabu. Mundhut kados ingkang sampun kapratêlakakên wau. Pamundhut punika sakalangkung anêh, kados botên kénging pinikir. Katimtahyi andhêku aturipun sandika. Awak kawula amung sadarmi manawi taksih wontên sih ing Pangeran dhumatêng Sang Prabu ing Ngêsam serta maksih dinamêl Nata. | botên kacariyos sampun dumugi ing Rum lajêng marak ing Sang Prabu. Matur solah ing kautus nalika dumugi ing griyanipun Katimtahyi miwiti malah mêkasi.
Sang Prabu dupia midhangêt kagyat sarwi gumujêng anguguk goyang wadana ngêmbat wêntis sarwi ngandikâ: "bênêr dadia kaloka si Katim kaliwat dêning lêgâwâ. Gêntos ingkang kacariyos sang Prabu ing Ngêsam sampun midhangêt pawartos bilih kalomanipun Katimtahyi sangêt kaonang-onanging jagad. Misuwur kasusru ing Jânâ. Srinâ têngêsam karsa anyoba mundhut ingkang botên-botên nuntên dhawuh dhatêng mantri kêkalih. {-17-} kautus mundhut ingkang anêh-anêh unta satus kang dawâ-dawâ wuluné, kang irêng-irêng matané, sartâ kang rangkung-rangkung dedegê.
Duta mantri kêkalih mêsat ing margi botên kacariyos. Mantri kêkalih sampun dumugi ing Tanah Ngarab pinangghî kaliyan Katimtahyi. Lajêng andhawuhakên timbalanipun Sang Prabu. Mundhut kados ingkang sampun kapratêlakakên wau. Pamundhut punika sakalangkung anêh, kados botên kénging pinikir. Katimtahyi andhêku aturipun sandika. Awak kawula amung sadarmi manawi taksih wontên sih ing Pangeran dhumatêng Sang Prabu ing Ngêsam serta maksih dinamêl Nata. |
| Asiling Transliterasi Standar | Asiling Suntingan Teks Edisi Standar |
|------------------------------------------------------------------------------------------------|--------------------------------------------------------------------------------------------------------|
| Sanadyan kalangkung longkå ingkang kapundhut nglêngkara bilih botên angsalå. | Sanadyan kalangkung longkå ingkang kapundhut nglêngkara bilih botên angsalå. |
| Sasampunipun tamu sinêgah, lajêng katurna ngêntosi ing griyå. Katimtahyi énggal késah dhumatêng dhusun-d

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
simbah | duniasithole
Arsip Tag: simbah
Ngelmu dagang
Posted on 3 Juni 2010 by sithole
miturut simbah: wong dagang kui kudu wani 'tuna sathak bathi sanak' … bathi sithik ora papa, asal bisa nambah dulur lan akeh kancane. ben warunge payu, dodolan aja larang2 sing marai wong kapok belanja ning warungmu —– bathi sithik nanging … Baca lebih lanjut →
Dipublikasi di Simbah | Tag cara dagang, jawa, pitutur, simbah, teori bisnis | Meninggalkan komentar


text:
iga akir, yèn wis sataun didhudhuk, olèhe matêngi mung sarana digodhog, utawa mung dibênêm, rasane adhêm lêde lêgi, minôngka gajuling rijêki.
Gêmbili êmprit, wujude cilik. Gêmbili tropong, rada gêdhe. Gêmbili warak, gêdhe dhewe. Gêmbili wulung, wujude wulung têrus. Gêmbolo luwih gêdhe tinimbang gêmbili, zie. Br. 1908 no. 96.
Gêmblak:
zie abdi dalêm gêmblak (tukang kuningan).
Gêmblèng:
kagêmblèng (= kaprada). Kang aran wayang gêmblengan, iku kabèh wayang kang diprada awak lan paraupane.
Gêmbyangan:
zie gamêlan (ricikan) letl. e.
zie gamêlan (laras) letl. e. Anane gambang saka anggit sarta yasane Panji Inokartapati [Ino...]
--- 4 : 1824 ---
[...kartapati] ing Jênggala, nalika taun 1131. zie Kartapati.
Gambang salukat:
zie gêndèr.
Gambang gôngsa:
Sajumênêng dalêm Ingkang Sinuhun Kangjêng Susuhunan P.B.III. karsa yasa gambang gôngsa, sinangkalan: wêlut anglèng obahing bumi = 1693. [31]
Sengkalan: wêlut anglèng obahing bumi (1693 A.J., 1767/68 A.D.).
1. Tj.B. pamrih. 2. Kw. pasawahan.
Gêgê:
Tj.B. ingadil.
K.N. amèk iwak kali.
Gêgêr:
1. Kw. adaddha, kriha, wugyatan, pêngkêran, gigir, 2. zie srandu ukiran., 3. zie srandu warangka wêdhung.
Gigir:
zie gêgêr.
Gègèr (wônda):
Gègèr sore:
Gagar mayang:
zie kêmbar mayang.
1. Saka pangandikane Sri Paduka Maharaja Dewabudha (Bathara Guru) yèn wong katêkan gagak tansah muni, ngalamat bakal nêmu karusakan, utawa kasripahan P.R.I. 128 - 10.
2.a. Gagak kalawu nêtês sarta dumunung ing tanah Eropah têngah sarta kidul. b. Gagak lurik, nêtês sarta dumunung ing tanah Eropah têngah, gagak iku danginging[32]
daginging.
cucuke kang jêro kandêl sarta kuwat, mangan wowohan kang mawa cangkok, kaya ta: amandhêl sapapadhane, pamangane sarana diklêthak. c. Gagak jambul nêtês sarta dumunung ing tanah Prasman.
3. Gagak Kw. utpata, ajap-ajap, kagana, kangka, sawabukti.
4. Gagak-gagakan, wangsalan Tjent. kang pêksi langking. sobaksan Kw. = dhangdhang zie. D.N.K. 56 - 5 B.
--- 4 : 1825 ---
Pituture Sri Trênggana, putrine Prabu Brawijaya ing Majapait, kang murtat ing agama Islam, banjur mêrnyanyang ana ing alas Bago (Blitar) marang Jayèngrêsmi (Sèh Amongraga) yèn ana gagak muni saka:
Wetan, bêcik, ngalamat arêp kadhayohan para agung, pandhita utawa wong linuwih. Kidul wetan, bêcik, sabarang karya dadi. Kidul, bêcik, arêp kêtêkan rijêki. Kidul kulon, ala, arêp padu rêbut suwala. Kulon, bêcik, arêp rabi. Lor kulon, ala, arêp lara atine. Lor, ala, arêp kawirangan gêdhe. Lor wetan, bêcik, arêp katêkan sanak kadang kang omah adoh. Mencok ana ing wuwungan, unine alot, ala, arêp nêmu susah. Kang ginawe baku omah marêp mangidul. zie Tjent. I.
Gagakpranala:
patih adipati ... P.N. no. 25.
Gagakbahning:
patih ki tumênggung ... P.N. no. 33.
pangeran K.G. no. 9.
--- 4 : 1826 ---
Gagatan:
1. Radèn Tumênggung Cakrawadana, mingsêr dadi bupati jaksa nama Radèn Tumênggung Kartawadana, sumare ing Ngampèl.
2. Radèn Tumênggung Bratadirêja, 3. Radèn Tumênggung Arungbinang ... sumare ing astana Gêmolong, (Sragèn).
4. Radèn Tumênggung Arungbinang.
--- 4 : 1827 ---
zie abdi dalêm Bayalali letl.i.
Gêgêsan:
Gêgêl (padhalangan):
Wayang iku tangane ing pundhak lan ing sikut disopak, kancinge kang minôngka tutup ingaran: gêgêl, gêgêl iku kang digawe balung, utawa gadhing, sawênèh êmas, utawa salaka.
Ingkang Sinuhun Sumare Krapyak, karsa nganggit gêgêl kang ginawe bakal sungu kêbo bule.
Ingkang Sinuhun Sultan Agung, karsa nganggit gêgêl kang ginawe bakal sungu mênjangan sarta balung, nalika taun 1556.
iku pirantining prau.
Gigilan:
kyai agêng ... zie Tb. no.3.
Gêgaman:
zie gaman.
Gabahan:
zie mata no.1.
Gêbêr:
1. Kw. samir, dhindhing of dhingdhing, gubah. 2. zie aling-aling.
Têtêngêring prang ing jaman kuna ingaran: gubar, rupane sairib kaya bêndhe, nanging tanpa pêncu, zie kala.
Gobêt:
--- 4 : 1828 ---
Gêbal (padhalangan):
Ing padhalangan nêmbungake: wayang digêbal, iku wayang dianyarake pulase manèh, sarana dilorod ing lôndha jangkang, yèn wis rêsik bali dadi wayang putihan manèh banjur dipulas.
Gubêl:
Gêblag:
zie Narayana.
Gobog:
Gathak:
Githok Kw.:
prastha, juluk, jitha, griwa.
wandane kilat, (longok) guntur (tumungkul) busuk ( ) thathit (pajêg) gêlap ( ).
Gothang:
Gang Kw.:
nalika, rosa.
Gêng Kw.:
sêmu.
1 Kw. gêdhe, 2. zie dhatu (7).
Gèng:
1. zie kênong. 2. zie gamêlan (ricikan). 3. zie gamêlan (laras). 4. = sauran zie lokanônta. 5. (Sakatèn irêngan). Sajumênêng dalêm Ingkang Sinuhun Kangjêng Susuhunan P.B. IX. karsa yasa gong sakatèn irêngan, kang ingandikakakên anggarap Dêmang Gunapradôngga, nanging ora bêcik, dadi ora kagêm.
maguru gôngsa, araning ricikane gamêlan Kyai Pradôngga.
Gangsir Kw.:
anggira, kintrangsa, makri, makrima.
Gangga warih:
Gangg


text: Abr 2010: 1 3 Mukim , 2 2 Kota Juang, Bireuen , 3 2 Meuseujid , 4 2 Trias politica , 5 2 Monarki konstitusional , 6 2 Phang , 7 2 Meulaka , 8 2 Kabupatèn Acèh Timu , 9 2 Kabupatèn Acèh Rayek , 10 1 Meuseujid Raya Dongguan


text:
Sastra Jawa - Almanak, Van Dorp, 1858, #1577
Almanak, Van Dorp, 1858, #1577
Ing taun Wêlandi ôngka: 1858.
Kaêcap dening Tuwan Oliphan sakancanipun ing nagari Sêmawis.
Bab Namaning Taun Jawi.
Namanipun taun Jawi punika sami kabêkta saking nêptunipun piyambak-piyambak. Awit ingkang kalampah ing tiyang Arab, sastranipun ngiras kadamêl ôngka kados ta sastra Alip, kadamêl ôngka: 1, sastra Be kadamêl ôngka: 2, Jim: 3, Dal: 4, Ehe: 5, Wawu: 6, Je: 7, wondening nêptuning dintên wêwolu punika: 1, 5, 3, 7, 4, 2, 6, 3, kados ingkang sampun kapratelakakên ing ngajêng, dados sastra Alip, He, Jim, Je, Dal, Be, Jim, ingkang punika sarèhning wontên taun kêkalih ingkang tunggil nêptu: 3, mila ingkang satunggil kawastanan Jimawal. Satunggilipun kawastanan Jimakir: têgêsipun Jim wêkasan.
Bab Lampahing Pranata Môngsa.
Pranata môngsa punika yasan dalêm Ingkang Sinuhun Kangjêng Susuhunan Pakubuwana ingkang kaping VII: ing Surakarta, kados ingkang kapratelakakên ing Sêrat Pananggalan ing taun 1856, wondening lampahing pranata môngsa wau mêkatên.
Kasa umuripun 41 dintên, surya wiwit mangidul.
Kalih umuripun 23 dintên.
Katiga umuripun 24 dintên.
Kasakawan umuripun 25 dintên.
Gangsal umuripun 27 dintên.
Kanêm umuripun 43 dintên. Surya pantok dumugi wêkas kidul.
Kapitu umuripun 43 dintên. Surya wiwit mangalèr.
Kawolu umuripun 26 utawi 27 dintên. Yèn taun Wastu umuripun 26 dintên, yèn Wuntu: 27 dintên.
Kasanga umuripun 25 dintên.
Kasadasa umuripun 24 dintên.
Dhêstha umuripun 23 dintên.
Sadha umuripun 41 dintên. Surya pantok dumugi wêkas lèr.
Gunggunging dintên salêbêting sataun, yèn Wastu: 365, yèn Wuntu: 366 dintên.
Mênggah panggenaning taun Wuntu mêkatên ing taun ôngka: 4, ôngka: 8, 12, 16, 20, salajêngipun sabên angsal kawan taun, inggih punika taun Wuntu, ingkang kathah-kathah sami Wastu, kados taun ôngka 1, 2, 3, 5, 6, 7, 9, 10, sapanunggilanipun sadaya ingkang botên kalêbêt nyakawanan, inggih punika taun Wastu.
Manawi nagari ing Surakarta: tumbuk kaping sapisan sabên taun nuju wiwitipun môngsa gangsal, tumbuk kaping kalih nuju ing sawiwitipun môngsa kasanga, yèn ing sanès nagari inggin wontên kaotipun. Mawi-mawi lèr kidulipun. Kados ta ing nagari Batawi tumbuk kaping sapisan angrumiyini tumbuking Surakarta: udakawis kawan dintên. Tumbuk kaping kalih inggih angantuni mèh kawan dintên. Yèn ing Pacitan kosokwangsul, tumbuk kaping sapisan angantuni tumbuking Surakarta mèh kalih dintên, tumbuk kaping kalih angrumiyini kalih dintên. Sêmantên punika yèn salêbêting tanah Jawi punika kirang langkunga botên patos kathah.
Punika cariyosing Pandhawa, kados ingkang kasêbut ing Sêrat Mahabarata.
1. kang pinurwa rinênggèng artati / kandhanira Pandhawa kang kocap / ing Srat Mahabaratane / Mahabarata wau / têmbungira Sangkrêta tuwin / punika baboning Srat / Bratayudanipun / miwah panunggalanira / critaning Pandhawa myang Korawa tuwin / lêluhurira sanggya //
2. ananging ta tibane ing Jawi / kèh salencanira lawan sêrat / wau Mahabaratane / dene gancare tuhu / kadi ingkang winiyos mangkin / rikala kunanira / ing Indhu winuwus / wontên kang madêg narendra / abisikan Prabu Barata puniki / kang nêrahkên Pandhawa //
3. myang nêrahkên Korawa sakalir / de wastaning Korawa kabêkta / sing Prabu Kuru juluke / kaprênah wayah buyut / lawan wau Barata Aji / wusnya antara lama / wontên têdhakipun / malih Prabu Asti mangran / kang akarya dhatulayenggal sawiji / wasta Ngastinapura //
4. myang winastan Gajapura tuwin / Gajahawya marma ran mangkana / wit asti gajah têgêse / ahwaya têgêsipun / nama dadya wastaning nagri / kabêkta sing panêngran / nira prabunipun / dene prênahira praja / ing Ngastina wau anèng sakiduling / prabata ing Imawan //
5. datan têbih lan Gôngga bênawi / ya ta Prabu Asti sinilihan / ing putra Sri Pratipane / Sang Pratipa sêsunu / kakung tiga ingkang sawiji / Dewapi wastanira / kaping kalihipun / Bahlika panêngranira / katrinira Santanu dene Dewapi / anandhang gêrah barah //
6. datan bangkit waluya sumarmi / tilar pura mangun tapèng wana / wontên satêngah kaole / lamun Dewapi wau / têkèng mangkin datan ngêmasi / maksih tapa nèng desa / Kalapa ranipun / salèring ardi Imawan / arinira Bahlika cakar pribadi / ngupaya praja enggal //
7. dadya Sang Santanu kang wuragil / sumilih ing kaprabon Ngastina / sêsunu juga priyane /
mijil saking Dyah Ayu / Dèwi Gôngga tuwi Jahnawi / sinung bisikan Bisma / ngajrihi liripun / dupi sira wus diwasa / winisudha mring sudarmanira dadi / sri naranata mudha //
8. kasusrambêk wicaksana ngadil / apratama ing pangulah yoda / myang mring pakêm agamane / samana kang winuwus / ing Magada wontên mandhiri / narendra abisikan / Sang Aprabu Wasu / kêkalih atmajanira / miyos kêmbar patutan saking apsari / wasta Dèwi Adrika //
9. apsarèku asalah kadadin / warni mina marma sutanira / kang priya Matsya wastane / têgêse ulam ranu / duk diwasa jumênêng aji / anèng praja Wiratha / ajêjuluk Prabu / Matsyanata utawi Sang / Matsyapati de arinira pawèstri / Satyawati mangaran //
10. tuwin Matsyagônda awit dening / wandanira amis kadi mina / nulya pinracayakake / mring sa


text:
dhe dhuwure sun dulu | lan ingsun padha kewala ||
20. Togog matur malah radi | sakêdhik gêng nginggil dika | nanging otot-ototane | radi gancêng kêncêng ngrika | singsêt tan kêdagingan | lampahe ayêm atambuh | anom botên sêsungaran ||
21. dene ta purun sayêkti | latah Radyan Burisrawa | iya mêngko sun sênggrange | apa nyimpang apa ora | yèn mêksa kudu nêrak | ngong jotose gundhulipun | malah sun bandane pisan ||
22. Burisrawa marêpêki | mêthukakên lampahira | sarwi dèn ore remane | lembeyanira ngêthaplang | yayah ngêbêki marga | sarya lon alauk-lauk | hahak wong age nyimpang- // a ||
23. dèn adoh pinggiring margi | mênawa sêmpal wangira | kasampe lembeyaningong | Radyan Arya Ăntarêja | mêksih lajêng kewala | mèh pêrak pandulunipun | Burisrawa datan samar ||
24. mring kang lumampah nèng wuri | yèn tuhu Wara Sumbadra | tanbuh sukane galihe | Burisrawa tiba gêblag | nèng siti gêgulungan | tangi nginguk nganguk-anguk | mring kang munggèng wurinira ||
25. wus ajêng-ajêngan kalih | mêksih sami dêg-adêgan | mung saklandheyan têbihe | kusuma Wara Sumbadra | langkung maras tyasira | Burisrawa asru muwus | gêtak-gêtak malang kadhak ||
26. hahak hèh sato wong êndi | ambênêr marga tan nyimpang | ingsun iki hèh mêmonon | rajaputra ing Mandraka | Rahadyan Burisrawa | măndra prakosa dibyanung | tanpa wangwang ing ayuda ||
27. trahing ratu sura sêkti | Mandraka Narpati Salya | putra kang ginadhang katong | apa ta nora wêdia | dêdrohun sapa sira | lan ngêndi wismanirèku | Ăntarêja ris saurnya ||
28. wong ing desa ingsun iki | nanging desa padhukuhan | pinggir kali ngisor dhewe | aran ingsun Ăntarêja | ngling malih Burisrawa | pantèn sun tanya satuhu | lah ing ngêndi olèhira ||
29. wong wadon wurinirèki | apan iku garwaningwang | sun ulati salawase | lunga nora nganggo warta | têmah milu ing sira | sayêktine [sayêkti ...]
[... ne] ingsun jaluk | besuk sun lironi sira ||
30. nora kurang wong nêgari | Mandraka lan ing Ngastina | kênya ayu-ayu kabèh | papata lima nênêma | pitu iya kewala | nanging iku ingsun jaluk | wong wadon ing wurinira ||
100. Pangkur
1. mèsêm Radyan Ăntarêja | nora wêruh iya kang duwe rabi | pan iki gon ingsun nêmu | anèng sajroning palwa | wus palastra tatu kalih jajanipun | labête kinaniaya | parmaning dewa sung urip ||
2. ingsun takoni bêlaka | ingkang nyidra padha lawan sirèki | Burisrawa aranipun | iya Putra Mandraka | lah ta sira dene ngaku garwa iku | wus têtêp malinge sira | ingkang nyidra kangjêng bibi ||
3. sayêkti yèn ingsun bănda | Burisrawa nora tèdhèng ling-aling | pan iki wong tuwaningsun | garwane kangjêng paman | Madukara têka dadak sira aku | wruhanta ngong Senaputra | wêton sadhasaring bumi ||
4. Burisrawa duk miyarsa | langkung kagyat asru dènira angling | hèh kalingane si drohun | dhogolaning Pandhawa | anak Wêrkudara tunggaking kêmadhuh | arsa bănda Burisrawa | iya bêcik pantèn bêcik ||
5. ingsun mungkur lah nya tangan | nanging ora kêna kang anèng wuri | awèh ora ingsun jaluk | rêp nyuduk nya nyuduka | lingnya // Ăntarêja sênadyan sirèku | gêlêm ora ingsun bănda | nyuduka ya sun talèni ||
6. Burisrawa duk miyarsa | tan sarănta sigra dènnya narik kris | linarihan jajanipun | Ăntarêja tan obah | pining kalih pining tiga datan keguh | tinêtêr mêksa tan pasah | rinêbat curiga kêni ||
7. Burisrawa langkung krodha | sigra nubruk ciptanira kadugi | nyêmbadani rosanipun | nubruk sigra cinandhak | tanganira kanan kering gya rinangkut | ananging dèrèng kabănda | mêksih udrêg dêdrêg sami ||
8. wau ta ing dirgantara | Gathutkaca anjangkung sangking nginggil | awas dènira andulu | kang raka drêg-udrêgan | nyêpêng jalma ananging dèrèng kapikut | Gathutkaca wus anduga | lamun ingkang nyidrèng bibi ||
9. Gathutrkaca niyub sigra | Burisrawa jinambak sangking wuri | tanganing ngarsa rinangkut | mring Radèn Ăntarêja | wus katalèn Togog Saraita dulu | lamun putra ing Mandraka | Burisrawa sampun kêni ||
10. kabănda ing mungsuhira | Togog Saraita lumayu aglis | mantuk Setragăndamayu | sêdya atur uninga | mring Bathari Durga dènnya atut pungkur | mring Rajaputra Mandraka | wau ta ingkang winarni ||
11. Burisrawa kang kabănda | sru karuna taline dèn kêncêngi | drêwili sêsambatipun | mêmêla mêlasarsa | Radèn Ăntarêja alon dènnya muwus [muwu ...]
[... s] | hèh ta yayi kayaparan | liwat ribêt anèng margi ||
12. wuwuh ngiringkên bêbandan | kangjêng bibi yayi karsèngong iki | sun dèkèkna kancing gêlung | aja ngribêdi marga | Gathutkaca nut ing sêbda gih sirèku | ingkang ngiringna bêbandan | ingsun jangkung nèng wiyati ||
13. wus dadya ing rêmbagira | sang kusuma pan sampun dèn aturi | lumêbêt ing kancing gêlung | garudhanira Radyan | Ăntarêja ing jro saingga swarga gung | sigra sarêng angkatira | Gathutkaca mring wiyati ||
14. Radyan Ăntarêja dharat | tan rêkasa lon-lonan anèng margi | bêbandan dinèkèk ngayun | lamun rindhik dhinupak | lamun rikat dadya ngrempong lampahipun | jinambak linarak-larak | karuna samargi-samargi ||
15. saliranya babak bundhas | sêsambate pan amung


text: Sak derengipun matursuwun.


text:
Binjai iku kacamatan ing Kabupatèn Langkat Propinsi Sumatra Lor.
Kabupatèn Langkat
Kabupatèn Langkat


anggih tiyang sêpuh angisèni kolah (jêdhing) bolong, toyanipun mêdal, mila wangsul dhatêng sumur malih, têrus dipun jogi tanpa kèndêl. Tiyang wau kula aruh-aruhi: Kisanak bolonganing kolah punika upami dipun sumpêli rumiyin, kados langkung prayogi, dados lajêng sagêd kêbak. Wangsulanipun: Anggèr, kowe aja cawe-cawe barang kang kowe ora nandangi, mundhak olèh wangsulan kang ora nyênêngake atimu. Kula lajêng mlampah malih kalih dintên, kapanggih tiyang sêpuh manggul papah kurma ing pundhak, papah wau mawi dipun kalungakên dhatêng gulunipun, kalihan lumampah ngalèr ngidul, sarta papahipun botên kantun, kula aruh-aruh: Kisanak, bêktan sampeyan papah kurma punika bok inggih kasèlèhakên rumiyin, kajêngipun ragi mayar sawatawis. Wangsulanipun: Anggèr, pangemanmu marang aku tak tômpa tarima kasih. Kowe prayoga tumuli balia manèh marang ngarsane wong kang ngakon kowe anjajah pagunungan mau, iku asmane: Bagendha Kilir, banjur takona apa kaanan sing wis kosumêrêpi, tamtu panjênêngane karsa ngandharake saprêlune.
Piwêlingipun tiyang sêpuh wau kula èstokakên, kula lajêng wangsul malih dhatêng ing panggenanipun Bagendha Kilir, dumugi ing ngarsanipun, kula lajêng nyariyosakên kawontênan ing rêdi ingkang nêmbe kula sumêrêpi, saha ngaturakên lêlampahan kula wiwit bidhal saking griya, ngantos dumugi ing ngarsanipun Bagendha Kilir punika, panjênênganipun lajêng anjarwani makatên:
Kowe ngrêtia, Tamim. Jim kang anggawa kowe saka ing omahmu, iku jênênge: Maemun, panggonane ana ing dhasaring bumi.
Têkamu sapisan saka ing omah, dijujugake ing sawijining panggonan, kang nalika kowe nuli ditinggal lunga karo si jim Maemun, panggonan mau kalêbu talatahing nagara jim kang padha nyêmbah gêni.
Nalika kowe katut kaboyong ing mungsuh, sabanjure kowe kaapdèkake marang sang ratu, dadi abdi kang kinasih. Ratu mau jim mukmin, asmane: Mahan.
--- 1392 ---
Nalika kowe arêp diulihake karo Sang Ratu Jim Mahan, kang didhawuhi ngulihake, sawijining jim kang ditulungi dening Sang Ratu Jim Mahan diuculi bandane lan balênggune, jim mau arane: Dahnas bin Markon. Dene dhèwèke dipidana kaya mangkono iku, jalaran kaluputan karo Nabi Suleman.
Nalikane Jim Dahnas kobong ana ing ngawang-awang sinambêr blêdhèg, nanging kowe slamêt saka ing bêbaya, lan kowe tiba ana ing sagara ijo, banjur ditulungi dening sawijining manuk, diêntasake marang dharatan, lan diombèni saka ing cucuking manuk, manuk mau jênênge: Iskak. Sabanjure kowe ditulungi dening sawijining kewan kang asikil papat, gêlêm kotunggangi, nanging lakune nurut sakarêpe dhewe.
Dene pandhita kang ngampirake kowe, iku kalêbu sakabate Nabi Ngisa.
Prau kang kotunggangi sakancamu, nganti pêcah ana ing dalan banjur kèrêm, iku praune Raja Indi.
Nagara gêdhe lan rêja, kang ora ana watêse dalah gapura watêsing kutha ora dianani, lan ora ana ratu lan patihe, iku nagarane umate Nabi Yunus.
Wong nonoman, kang linggih ana ing guwa nganggo lèmèk pasujudan, iku jênênge: Mahdi.
Jim kang ngajak lêlungan karo kowe, kang mangkate saka ing omah padha anggawa sangu mimis, ngloro edhing, jim mau jênênge: Ngaflag. Iku ngratoni lan manggêdhèni sakèhing jim, iya iku kang nyolong putrine Raja Andalus, sarana disambêr saka ing dhuwur payoning kadhaton. Putri mau mèlu ratu Jim Ngaflag, nganti mêtoni anak loro, nanging sing urip mung siji, sing siji mati.
Dene jim kang anggawa kowe saka ngarsane sang putri Raja Andalus, prêlu arêp ngulihake kowe mênyang omahmu, iku jim arane: Sakab.
Wong kang turu ana ing kathil gadhing, nganggo ali-ali yakut abang, iku jênênge: Suleman bin Dawud. Lan upama Jim Ngaflag bisa kalêksanan anggone nyolong ali-ali, dhèwèke bisa angêrèhake marang para ratuning jim kabèh.
Wong kang mripate pece siji, jênênge: Abu Jalumah, iku dudu golonganing jim, nanging iku bangsaning iblis, padunungan kang diênggoni iku pulo Banirohtin.
Wong kang mripate picak siji, kablênggu sarta dicancang ing wit-witan, iku uga dudu bangsaning jim, nanging iku bangsaning dajal.
Wong loro bagus-bagus kang padha nunggang jaran têtêgaran, iku jênênge: Jibril lan Mikail.
Wong nonoman kang ana ing masjid, agêmane sarwa ijo, iku Nabi Ilyas.
Wong wadon kang ngadi busana, iku pralambanging donya ora langgêng, mula wadon mau sanadyan pêpaèse wis ora kurang bêcik, ewadene mung tansah nangis bae tanpa mênêng, marga dhèwèke ngandhut susah lan prihatin, bakal êntèking umure.
Dene wong kang ngangsu ngisèni kulah bolong, iku dadi pralambanging wong maling, kang olèh-olèhane barang colongan disêdhêkahahe. Wis samene bae Tamim, kang prêlu tak jarwakake. Sasampunipun kula dipun paringi jarwanipun kawontênan ingkang sampun kula alami, kula lajêng nyuwun pitulungan ing panjênênganipun Nabi Kilir, sagêda kula mantuk dhatêng Madinah. Nabi Kilir amarêngakên panyuwun kula wau. Kula lajêng kadhawuhan tilêman ing panggenan ngriku botên kalilan pindhah. Nabi Kilir lajêng mundhut pitulungan ing mega ingkang pinuju langkung ing ngriku, dipun dhawuhi ngantukakên kula, kula lajêng kabêkta dening mega wau. Kula botên kraos punapa-punapa, sumêrêp-sumêrêp sampun wontên sanginggiling payonipun griya kula piyambak, kula lajêng enggal-enggal mandhap, wusana ing nglêbêt griya kula, jêbul sampun wontên tiyangipun jalê


text:
udayan Jawi menika taksih nengenaken kabudayanipun ingkang misuwur adiluhungipun saha kapribaden ketimuran. Ingkang dipunkajenganken kapribaden ketimuran inggih menika arahipun dhateng tumindak ingkang alus saha sareh. Kabudayan barat ingkang nengenaken kepraktisan mboten ndadosaken kabudayan Jawi menika ketinggalan jaman.
Masarakat Jawi taksih nglestantunaken kabudayanipun. Masarakat Jawi taksih asring ngawontenaken acara-acara ingkang wonten gayutipun kaliyan kabudayan kados ta upacara tradhisi. Upacara tradhisi menika maneka-warna wonten upacara Tolak Bala, upacara Bersih Desa, upacara tradhisi Kirab Brata Metri Bumi lan sanesipun.
Warsa enggal masarakat Jawi inggih menika wonten ing wulan Sura. Wulan Sura dipunginakaken kangge ngleremaken penggalih ingkang sampun dipunlampahi wonten ing setunggal taun kepengker. Wekdal menika ugi tansah minuwun wonten Ngarsaning Gusti supados tansah pinaringan kasarasan, kaslametan saha kawilujengan ing pagesangan wonten warsa enggal.
Masarakat Jawi menika sampun dangu anggenipun ngawontenaken acara-acara ingkang gayut kaliyan kabudayan. Kagiyatanipun inggih menika wontenipun pengaosan, tirakatan, saha ngawontenaken upacara tradhisi. Kagiyatan menika dipunsengkuyung dening para masarakat Jawi kangge nglestantunaken kabudayanipun. Pengetan wulan Sura menika taksih ngrembaka ngantos wekdal menika. Masarakat Jawi ngadhahi pamanggih bilih upacara tradhisi menika kedah dipunlampahi. Upacara tradhisi menika dados kabudayan ingkang khas saha bedakaken kaliyan kabudayan wonten ing papan sanesipun.
Upacara tradhisi wonten ing wulan Sura menika ancasipun supados masarakat Jawi menika tansah eling lan waspada. Eling inggih menika kedah emut dhateng dhiri pribadi. Kita sedaya menika kalebet umatipun Gusti Ingkang Maha Agung saha nggdhahi jejibahan dados panutaning tiyang wonten ing donya kangge dhiri pribadi ugi kangge tiyang sanes. Waspada inggih menika kedah ngati-ati anggenipun tumindak, tumindakipun kedah ingkang sae saha boten nindhakaken tumindak ingkang awon.
Miturut masarakat Jawi, wulan Sura menika wulan ingkang sakral. Saengga upacara-upacara tradhisi asring dipunwontenaken ing wulan Sura. Upacara tradhisi ingkang dipunlampahi dening masarakat Jawi menika ancasipun
supados tansah pinaringan kasarasan, kaslametan saha kawilujengan gesang wonten ing donya. Upacaranipun inggih menika upacara tolak bala, bersih desa, kirab brata saha sanesipun.
Salah satunggaling upacara tradhisi inggih menika upacara tradhisi Kirab Brata Metri Bumi wonten ing Dusun Kaliurang, Desa Hargobinangun, Kecamatan Pakem, Kabupaten Sleman. Kurdaning Redi Merapi rikala taun 1994 kepengker ndadosaken kawontenan ing Kaliurang saha sakiwa tengenipun Redi Merapi tansah nandhang sungkawa. Wonten ing upacara tradhisi Kirab Brata Metri Bumi menika ancasipun supados masarakat wonten ing Kaliurang saha sakiwatengenipun Redi Merapi tansah pinaringan keslametan saha kemakmuran.
Upacara tradhisi Kirab Brata Metri Bumi menika mila bukanipun saking pamanggihipun paguyupan pangesthi Jawi. Paguyuban Pangesthi Jawi menika pakempalanipun tiyang sepuh saha enem wonten ing Kaliurang ingkang sinau babagan kasusastran Jawi. Ingkang dipunbabar wonten ing paguyuban Pangesti Jawi inggih menika babagan macapat, kidung saha ingkang gayut kaliyan kabudayan Jawi. Macapat saha kidung menika dipunbabar dening sesepuh Paguyuban Pangesthi Jawi lajeng dipunpadosi wosing tembang saha kidungipun. Saking pasinaunan menika saged ndadosaken paguyuban Pangesthi Jawi menika langkung kathah ngelmu ingkang dipunmangretosi.
Paguyuban Pangesthi Jawi asring kempalan saengga ndadosaken pamanggih ngawontenaken upacara tradhisi Kirab Brata Metri Bumi menika saben wulan Sura. Paguyuban Pangesthi Jawi prihatos ninggali kawontenanipun tlatah ing Kaliurang saha sakiwatengenipun Redi Merapi risak amargi kurdaning
Redi Merapi rikala taun 1994 kepengker. Upacara tradhisi Kirab Brata Metri Bumi menika ngubengi Dusun Kaliurang kanthi mendel.
Sedaya warga masarakat Kaliurang saha sakiwatengenipun nyengkuyung anggenipun ngawontenaken upacara tradhisi Kirab Brata Metri Bumi. Upacara tradhisi menika nuduhaken bilih kakompakanipun saha kebersamaan warga masarakat Kaliurang. Kanthi upacara menika ndadosaken warga masarakat wonten ing Dusun Kaliurang sami kompak anggenipun nguri-uri kabudayan Jawi.
Upacara tradhisi Kirab Brata Metri Bumi badhe dipunwontenaken panaliten amargi panaliti menika nggadhahi ancas mbabar upacara tradhisi Kirab Brata Metri Bumi saking asal-usulipun, prosesi upacaranipun, makna simbolik sajen saha paedah dipunwontenaken upacara tradhisi Kirab Brata Metri Bumi. Ugi saking keunikanipun tradhisi Kirab Brata Metri Bumi menika nggadhahi pamanggih bilih upacara tradhisi menika dipunwontenaken supados masyarakat sakiwatengenipun Redi Merapi tansah pinaringan kasarasan, kawilujengan saha slamet saking pangamuking Redi Merapi. Menawi mboten dipunwontenaken upacara Kirab Brata Metri Bumi, masyarakat Kaliurang saha sakiwatengenipun menika ajrih menawi sawayah-wayah Redi Merapi menika murka. Kurdaning Redi Merapi saged mbebayani masyarakat wonten ing sakiwatengenipun Redi Merapi. Pramila saking menika, panaliti badhe ngawontenaken panaliten supados magretosi kanthi cetha babagan upacara tradhisi Kirab Brata Metri Bumi wonten ing Dusun Kaliurang, Desa Hargobinangun, Kecamatan Pakem, Kabupaten Sleman.
B. Wosing Perkawis
Upacara tradhisi ingkang dipunadani wonten ing Dusun Kaliurang, Desa Hargobinangun, Kecamatan Pakem, Kabupaten Sleman menika kalampahan saben malem setunggal Sura. Upacara tradhisi menika dipunwontenaken rutin saben tahun dening warga masyarakat Dusun Kaliurang. Prosesi upacara tradhisi kasebat kalampahan kanthi wonten


text:
Kenya Lodge Safaris | Safaris Holiday Anggaran
PELUANG KENYA SAFARI
Kenya paling populer minangka salah sawijining tujuan nonton satwa paling gedhe ing saindenging jagad, yaiku omah ing Big Lima (singa Afrika, gajah Afrika, kebo Cape, macan tutul Afrika, lan badhak putih / ireng) lan pesisir Samudra Hindia. Ing safari Kenya, sampeyan bisa nggabungake pengalaman safari sing nyenengake kanthi istirahat ing pantai kanthi pirang-pirang dina sing dikarepake miturut jadwal sing disesuaikan karo kabeh kabutuhan. Nanging, sanajan sampeyan nempel ing siji sirkuit, sampeyan bakal duwe safari sing bisa dielingake yen sampeyan milih safari ing Kenya. Pengalaman safari Kenya sing luar biasa nunggu sampeyan nalika sampeyan ngupayakake tanah-tanah sing nggumunake lan jero menyang satwa lan budaya Kenya ing safari sampeyan. Kanggo entuk pengalaman sing unik, nyemplungake dhewe ing sawetara sudhut sing ora pati cetho lan terpencil ing Kenya, amarga pandhuan sampeyan mulang babagan papan-papan sing bakal sampeyan kunjungi. Sampeyan bakal bisa ndeleng saka van safari sing wis disesuaikan, kanthi sisih ndhuwur sing mbukak utawa Land Cruiser 4 × 4. Gumantung saka akomodasi sing sampeyan pilih, sampeyan uga bisa lungguh ing loteng ruangan utawa tenda sampeyan lan nonton satwa liar saka kenyamanan omah / kamar mewah sampeyan.
Tur turunan Kenya duwe soko khusus kanggo kabeh wong, saka kutha-kutha sing sregep menyang pengalaman safari sing jelas, nganti pesisir Samudra India sing nggumunke lan komunitas lokal. Sampeyan dijamin pengalaman sing apik banget lan apik banget sing wis kenal karo Kenya.
Sawetara pengalaman lelungan paling apik sing nggawe Kenya minangka mandheg, ing safari Afrika sampeyan yaiku kunjungan Maasai Village sing asli, migrasi wildebeest taunan sing apik. Ing, Tur safari Kenya temokake pesawat Amboseli nglawan latar Kilimanjaro, Mesjid Nasional Masai Mara, lan trekking ing Gunung Kenya. Sampeyan uga bisa ngunjungi cadangan terpencil kaya Reserve National Samburu, Taman Nasional Shimba Hills, Taman Nasional Chyulu Hills utawa malah Taman Nasional Meru utawa plancongan menyang pantai ing pesisir lan liya-liyane.
Ayo kita mbantu sampeyan ngrancang perjalanan menyang Kenya.
3 & 4 Dina Kenya Lodge Safaris
Dina 1: Nairobi - Maasai Mara
0600hrs- 0730hrs- angkat saka bandara / hotel Nairobi / omah Nairobi banjur ditransfer menyang kantor kita, titik budhal kanggo safari. Wisata safari Masai Mara kita bakal nglewati titik ing Lembah Rift Lembah lan kutha Narok kanggo nedha awan lan ngisi minyak ... [ Tampilan Itinerary ]
3 HARI INGGUNG HOLIDAY SAFARI AMBOSELI, KENYA
Dina 1: Drive saka Nairobi menyang Taman Nasional Amboseli
Sawise sarapan ing hotel sampeyan, pandhuan sampeyan bakal milih sampeyan, lan miwiti drive sampeyan menyang Taman Nasional Amboseli ing 8:30. Kita bakal tiba ing Amboseli ing wayah awan, ing pondok. Mengko, kita bakal nerusake drive game sore ing taman iki…. [ Tampilan Itinerary ]
Dina 1: Nairobi- Masai Mara
Kita bakal milih sampeyan saka hotel sampeyan ing 8:00 lan tindak menyang sisih kulon kanggo Cadangan Game Masai Mara, kanthi nedha awan; kita bakal mandheg ing dalan kanthi mandheg sing apik, tekan Masai Mara, ing wektu kanggo drive game sundowner…. [ Tampilan Itinerary ]
Nilar kesusu ing Nairobi, kita ndherek Lembah Rift Agung menyang Masai Mara, sing mandheg ing Rift Valley View Point sing apik. Kita bakal nerusake safari petualangan menyang Masai Mara Game Reserve. Kita bakal tekan wektu kanggo mangan awan…. [ Tampilan Itinerary ]
5, 7 & 8 Kenya Lodge Safari
Dina 1: Nairobi-Masai Mara
Safari sampeyan kanthi Budget Holiday Safaris bakal diwiwiti saka pick-up saka hotel sampeyan ing 0800hrs.Sampeyan ringkes safari; bakal miwiti lelungan menyang Masai Mara Game Reserve. Sing pertama mandeg-mandheg ana ing Great Rift Valley Point, kanggo ndeleng pemandangan sing narik ambegan sing wis dibentuk dhewe sajrone pirang-pirang taun… [ Tampilan Itinerary ]
Dina 1: KONSERVANCY NAIROBI / OL PAJETA
Petualangan safari sampeyan karo Budget Holiday Safaris bakal diwiwiti sawise sarapan ing hotel. Nyambung ing gunung Kenya sing dhuwur, sampeyan bakal mudhun ing grumbulan terbuka liar ing Ol Pejeta Conservancy ... [ Tampilan Itinerary ]
Dina 1: Nairobi / Masai Mara
Sampeyan bakal milih saka hotel sampeyan, ing wayah esuk, pandhuan sampeyan bakal menehi katrangan ringkes babagan safari kasebut banjur miwiti lelungan menyang Reserve Game Masai Mara. Stop-over pisanan sampeyan bakal ana ing titik Rift Valley View, ing endi pemandangan sing apik ngenalake sampeyan menyang lanskap sing macem-macem ing Kenya… [ Tampilan Itinerary ]
Dina 1: Nairobi - Samburu
8 dina Kenya safari bakal diwiwiti ing wayah esuk, ing ngendi kita lelungan kanthi dalan menyang sirkuit turis lor Kenya. Petualangan Kenyan iki nggawa sampeyan ing pemandangan terrain Kenya sing ora kliwat, kapenuhan alas highland, lan perkebunan… [ Tampilan Itinerary ]
Dina 1: Pandu saka Nairobi menyang Cadangan Nasional Samburu
Pandu safari saka Nairobi nglewati wilayah tinggi Kenya tengah, amarga lanskap ganti dadi areng nalika nyedhaki sirkuit wisata lor, ing Kenya lan tujuan sampeyan, Samburu National Reserve. Sampeyan sore sore…. [ Tampilan Itinerary ]


text:
Casino Games On Mobile Bill |Lucks Casino | Nyekel £ 5 Free Bonus
Home » Casino Games On Mobile Bill | Lucks Casino | Nyekel £ 5 Free Bonus
Saiki Tambah Biaya Kanggo Casino Games On Mobile Bill Cepet Lan Gampang Ing Lucks Casino – Nyekel £ 5 Free Bonus
gamblers Hasrat saiki bisa nambah biaya utawa simpenan dhuwit kanggo game casino ing Bill mobile lan mbayar iki ing tanggal mengko ing Lucks Casino. Akibaté, padha ora kudu mesthekake tansah padha duwe awis cekap supaya bisa kanggo partake ing slot mobile anyar ing Internet.
Proses aktifitas punika Prasaja lan Gampang lan tagihan Kudu Ati Paid ing Akhir Saben Wulan – Join Now
Bill telpon opsi slot sing gampang kanggo nglakokaké lan biasane kuning kumpul pelanggan mbayar deposit slot game bebarengan karo pembayaran Bill telpon ing mburi saben sasi. Pembayaran kanggo game casino ing Bill mobile sing ditampa ing awis sarta kertu sanajan iku pembayaran kertu kredit kang biasane disenengi.
proses Activation prasaja:
Supaya bisa nggunakake game casino ing fasilitas Bill mobile, pilihan iki kudu aktif ing situs casino.
Proses aktifitas bisa digawa metu ing proses cepet lan gampang lan ora njupuk luwih saka sepuluh menit.
Sawise aktivasi pituwas karo pilihan Bill telpon casino wis rampung, konfirmasi bakal dikirim menyang alamat email saka panganggo casino.
Katrangan bab simpenan casino dening fasilitas Bill telpon bisa banjur maca dening customer ing email.
Details asli Banking dibutuhake Saka Lucks Casino Pelanggan
Salah prasyarat kanggo nggunakake game casino ing fasilitas Bill mobile ing casino punika panentu saka rincian banking asli. Iki sing dibutuhaké utamané kanggo tujuan saka keamanan. Nyatane, opsi casino Bill SMS sing aktif mung sawise rincian banking diajukake dening pelanggan wis diverifikasi banget sak tenane.
Ora imposition Tax On The simpenan Tarif Ing Lucks Casino
Fasilitas Bill mobile ora kuning kumpul impositions tax Urut sembarang. pelanggan bisa, mulane, bakal ngaso njamin kang bisa nggunakake casino mobile fasilitas Bill telpon kuwi tanpa gadhah kanggo mbayar jumlah ageng tax ing mburi saben sasi. Apa liyane, discounts macem uga kasedhiya ing tarif simpenan casino kanggo panganggo saka game casino ing fasilitas Bill mobile. Iki plus ageng kanggo gamblers biasa sing katon kanggo nyimpen dhuwit ing aktivitas game online.
bener kanggo 1 taun ing paling:
Pilihan Bill telpon casino mobile tetep bener kanggo nggunakake kanggo pangguna pisanan-wektu kanggo wektu siji taun.
Nalika taun wis transpired, casino pituwas dening opsi Bill telpon kudu gawe anyar maneh.
Pituwas dening Bill telpon game INVOICES biasane dikirim liwat email nanging ing kaping, iki bisa dikirim liwat fasilitas SMS uga.
Fasilitas kanggo game casino ing Bill mobile bisa gawe anyar kanggo minangka akeh minangka taun kanggo telu papat ing wektu.
Pembayaran pas wektune Diowahi Supaya Hukuman
Kabeh game casino ing Bill mobile INVOICES kudu dibayar ing wektu supaya didenda. Kuitansi sing tansah diwenehi marang pembayaran ing invoice ing. Iki banget sing dikirim menyang pelanggan.


malih, kaparingan pituwas sadasa rupiyah.
b: Kasangêtên manawi namung kaparingan sadasa, kula sudakakên kalih rupiyah saking padatan, dados kaparingan kalih wêlas, kula sakônca sagêd anglampahi, punika taksih angsal cadhong tike tuwin jênèwêr.
a: Inggih sampun kula sagahi sadaya, namung kônca niyaga kula suwun pilihan sadaya, sampun mawi ambêkta kidhungan, mênawi adamêl cuwaning galihipun ingkêng putra.
b: Inggih sampun sumêlang, kula sampun sumêrêp galihanipun radèn ngabèi. Kagungan damêl punapa.
a: Kalêrês wiyosan tumbuk yuswa 33 taun, enjingipun têtêsan putra Radèn Rara Suwarni. Kalihdene malih sampeyan dipun dhawahi pados ringgit ingkang prayogi, namung kangge nayuban dalunipun, siyangipun botên.
--- 143 ---
b: Sintên ingkang dipun karsakakên katayub.
a: Dipun borongakên dhatêng sampeyan kemawon, sok ugi ingkang sagêd adamêl pirênaning tamu.
b: Ingkang sae punika pun Gambyong, nanging awis embalanipun.
a: Pintên.
b: Sadalu sêlangkung rupiyah, piyambakipun ingkang tigang bagean, niyaga ingkang sabagean, pituwas kangelanipun nabuh sadalu tanpa kèndêl.
a: Pikantuking tombok rak inggih kapetang dados ambalan.
b: Inggih, saupami tombok angsal 15, ingkang kagungan dalêm namung tambah 10, wontênipun tombok dipun dèkèkakên ing bokor mawi katumpangan bèri, lungipun arta saking priyantun ingkang bêksa katampèn ing ringgit, lajêng kadhawahakên ing bèri rumiyin, lajêng kasuntak ing bokor, kajawi ngatingalakên kathah kêdhiking tombokipun kasumêrêpan dhatêng tiyang kathah saha dhatêng ingkang kagungan dalêm, inggih ugi kenging kapetang sapintên kathahing pikantukipun, badhe anambahi utawi sampun anyêkapi epahanipun, sampun katingal kemawon, ananging [a...]
--- 144 ---
[...nanging] mênawi tombokipun langkung saking 25 rupiyah, langkunganipun botên kadarbe dhatêng ingkang kagungan dalêm, kaparingakên dhatêng ringgit sadaya.
a: Dados tombok punika sami ugi sumbangan, urun tumut ngepahi ringgit.
b: Inggih.
a: Kula amrayogèkakên pun Gambyong kemawon sampeyan tantun mênawi purun katayub dhatêng Tangkilan, sanadyan epahanipun kathah, mênawi tombokipun pikantuk kathah inggih botên dados punapa, kalihdene malih wontênipun tombok kathah punika botên namung katarik saking ingkang kagungan dalêm, inggih ugi katarik saking awon saening ringgit, saupami ringitipun awon, ingkang tombok inggih botên sagêd kathah tinimbang bilih ringgitipun sae, ingkang tombok botên sagêd sakêdhik, dening lingsêm dhatêng ringgitipun.
b: Dhasar inggih makatên, mas, mila priyantun kagungan damêl ajrih mawi ringgit sae dening epahan kathah, dipun pilampu ringgit awon, epahanipun sakêdhik, punika lêpat.
--- 145 ---
a: Bilih sampun gilig rêmbagipun, kula lajêng mantuk.
b: Kula sampeyan tilari tumbasanipun sêkar sarupiyah, punika minôngka manjêr ical, bilih ringgit sampun kadugi nampèni tumbasan sêkar, sanadyan dipun undang ing tiyang sanès, epahanipun langkung kathah tinimbang kalihan ingkang ngundang rumiyin, inggih dipun tulak, amargi ajrih dening sampun nampèni tumbasan sêkar wau, beda bilih botên mawi manjêr, asring ambalenjani, purun dipun undang ing tiyang sanès ingkang kathah embalanipun, saha sanadyan pangundangipun balêjogan.
a: E, la, pêrlu punika kyai, kêdah dipun manjêri, lah punika kula saosi sarupiyah.
b: Kônca inggih kula suwunakên manjêr pisan sarta lajêng badhe kula wradinakên sapunika.
a: Prayogi, saringgit punika cêkap.
b: Tigang rupiyah sêtangsul cêkapipun, dhatêng kônca tiga wêlas.
a: Sumôngga kula saosi tigang rupiyah sêtangsul, kula lajêng nyuwun mantuk. Sapêngkêr kula lajêng sampeyan tindakakên, ampun ngantos ngapintêni.
--- 146 ---
b: Inggih.
Pukul 8 tamu wiwit dhatêng andalidir, gôngsa salendro pelog mungêl agêgêntosan, dipun sindhèni ing ringgit, sabên tamu dhatêng dipun papagakên dhatêng Radèn Ngabèi Tangkilan, sarta lajêng kaacaran lênggah urut pangkatipun, tumuntên ladosan wedang prêsan, katungka srutu, dhasar tamu pêthilan namung cara nem-neman kemawon barakanipun Radèn Ngabèi Tangkilan, sarta dhasar sami kajêngipun rêmên mêmitran saekapraya.
Tangkilan, a: Môngga kangmas kangmas, utawi adhi-adhi sami kaparêng ngunjuk punapa.
Tamu, b: Kula pait kemawon
Kula inggih pait.
Kula inggih ugi pait.
Kula inggih ugi sami kemawon pait.
a: Punika lêrês, minôngka bikak kêmah badhe dhahar, kaangkah ngunjuk tigang dhasar, sampun sêdhêngan, bibar dhahar ngunjuka inuman ingkang alus-alus.
b: Pangandika sampeyan têmbung tigang dhasar, kula kèngêtan pradikaning ngunjuk, sanadyan [sanadya...]
--- 147 ---
[...n] ing dalu punika pancèn namung among suka kados prayogi ngèngêti ungêling pradika wau.
Punika lêrês, awit bilih sagêd angèngêti inggih sagêd nyênyuda utawi ngêngirangi ing pangunjuk botên ngantos wuru.
a: Wurua punika wontên ngriki sami ugi wontên dalêmipun piyambak.
b: Sanadyan wontên griyanipun pyambak tiyang mêndêm punapa sae, punika rak namung nelakakên lêgawaning galih sampeyan, kaparêng sami mêndêm wontên ing ngriki, inggih nuwun kula sadaya.
Kula kapingin sumêrêp wardikaning pradikanipun ngunjuk awis, nanging dèrèng pikantuk, coba sapunika mupung nuju pakê


text: Jan apike kuwi ke, akeh sing do teko lan dadi regeng. Kok photoku ra ono yo, wah ilang po yo.


text:
Lanangan
Mendem Lanangan
Ciptaan : Erwin B / Agus Cokro
Produksi : M.Perdana Record
Lk : Nduukkk,
Pr : Daleemmm
Lk : Kowe reneho,ono opo to,tak delok kok gorak-garuk
Pr : Duko romo…
Momo romo iki piye romo
Umur tuwo kok isih dewekan
Wayahe urip bebrayan
Momong anak jaran-jaranan Momo romo iki piye romo
Aku kepingin cepet nikahan
Aku uwis ora tahan
Aku iki wis mendem lanangan Iki piye iki piye,
Iki iki piye
Nadyan turu nganggo kemul
Ora biso ngangetke awakku Sinten mawon,
Kulo mboten pilih-pilih wulu
Mas kondektur, tukang cukur
Syukur-syukur, yen entuk direktur Lk :
Gendhuk-gendhuk ojo wedi yo ndhuk
Jodoh kuwi, wis ono sing ngatur
Sopo wae bapak lilo,
Mung syarate kudu uwis kerjo Gendhuk-gendhuk ojo wedi yo ndhuk
Ojo kesusu kowe mesti payu
Nuwun wae marang gusti,
Mugo-mugo enggal diparingi Pr :
Injih romo, kulo manut
Kulo bade nurut
Kenembah sampun kebacut
Wis ning tangan, biso-biso mrucut Sinten mawon,
Kulo purun, kulo-kulo purun
Tiyang kutho nopo ndusun
Sugih miskin, penting payunipun kembali ke atas..momo romo iki…
Sugih miskin, penting payunipun sumber video _URL_ -7.537539
Posted in Campursari Jawa. Tagged agung juanda, lirik lagu mendem lanangan, mendem lanangan lirik, novi, syair lagu mendem lanangan, teks lagu mendem lanangan Rondo Ping Limo
Versi: Dwi Ratna ft. Agung
Mas mangkel atiku,
Sliramu kok ngapusi aku..
Kandane ndisik jare joko,
Bojone wis roto sak kutho,
Malah aku sing nomer limo.. Lk :
Dik seje cerito,
Mulo aku ora kondo,
Kowe ngaku yo durung kromo..
Nyatane sampun dados rondo,
Malah kowe rondo ping limo.. Mampir pasar wonokromo,
Nek dipikir pancen ora bedo,
Bab kowe karo diriku.. Pr :
Nanging aku isik sendirian,
Kowe tetep nduwe sisihan,
Banjur kapan wayahku nompo giliran.. Lk :
Mampir pasar wonokromo,
Banjur kapan wayahku nompo giliran.. Mas mangkel atiku,
Malah aku sing nomer limo.. reff :
Banjur kapan wayahku nompo giliran.. Pr : Mas mangkel atiku.. Lk : Podo yo karo atiku.. Ft :
Mugo dadi mimi lan mintuno,
Ora bakal nemu perkoro,
Masio dadi sing nomer limo.. Mugo dadi mimi lan mintuno,
Masio karo rondo ping limo..
[id: havazpca]
[ar: Dwi Ratna ft. Agung]
[ti: Rondo Ping Limo]
[00:01.15]Rondo Ping Limo – Dwi Ratna ft. Agung
[00:21.51][01:14.93][01:50.46][02:43.51][03:38.03][04:50.32]
[00:24.51][03:10.70]>>>
[00:25.51][03:11.70]>>
[00:26.51][03:12.70]>
[00:27.51][02:20.82]Pr: Mas mangkel atiku,
[00:32.62][02:25.73]Pr: Sliramu kok ngapusi aku..
[00:39.22][02:31.90]Pr: Kandane ndisik jare joko,
[00:41.64][02:34.38]Pr: Bojone wis roto sak kutho,
[00:44.69][02:37.73]Pr: Malah aku sing nomer limo..
[00:51.34]Lk: Dik seje cerito,
[00:56.51]Lk: Mulo aku ora kondo..
[01:02.67]Lk: Kowe ngaku yo durung kromo,
[01:05.34]Lk: Nyatane sampun dados rondo,
[01:08.40]Lk: Malah kowe rondo ping limo..
[01:26.69][01:56.42][03:13.70][03:44.13]Lk: Mampir pasar wonokromo,
[01:28.87][01:58.79][03:16.31][03:46.43]Lk: Nek dipikir pancen ora bedo,
[01:32.74][02:02.34][03:20.05][03:50.03]Lk: Bab kowe karo diriku..
[01:38.27][02:07.50][03:25.70][03:55.62]Pr: Nanging aku isik sendirian,
[01:40.94][02:10.62][03:28.57][03:58.43]Pr: Kowe tetep nduwe sisihan,
[01:44.05][02:13.78][03:31.75][04:01.72]Pr: Banjur kapan wayahku nompo giliran..
[04:08.32]Pr: Mas mangkel atiku..
[04:12.98]Lk: Podo yo karo atiku..
[04:19.90][04:32.09]Ft: Mugo dadi mimi lan mintuno,
[04:22.26][04:34.27]Ft: Ora bakal nemu perkoro,
[04:25.56][04:37.51][04:43.61]Ft: Masio dadi sing nomer limo..
_URL_
Posted in Dangdut Jawa. Tagged agung juanda, dwi ratna, lirik lagu rondo ping limo, rondo ping limo lirik, syair lagu rondo ping limo, teks lagu rondo ping limo Post navigation
Recent Posts Pager Abang
Khianati Ku
Pangapuramu
Pait Pungkase
Hang Sejati
Kimcilan Neng Londo
Top Posts & Pages Sayang (dhimas tedjo) Slendang Biru Kopi Lendot Watu Cilik Ati Dudu Kos Kosan Khianati Ku Angin Wengi (dian kusuma) Donge Mekar Gatot Kaca Bli Bisa Mabur Kidung Kangen Categories Banyumasan
Stats 10,741,852 hits
Sanguturu Blog at WordPress.com. Post to


text: [...ji,] wèh, iya apik têmênan, Kang Garèng, iya têmbange, iya wicarane, iya iramane, iya lêlucone, pancèn iya kêna dipamèrake. Nanging yèn kumpule kabèh, wèh, nèk aku ngarani kok rada kurang, Kang Garèng.


Al-Hadi
Abu Muhammad, Musa bin Al-Mahdi al-Hadi (dilairaké ing Rayy, nalika taun 147 H utawa 764 – tilar donya nalika tanggal 14 September 786) iku Khalifah Bani Abbasiyah sing nggantèkaké bapané Al-Mahdi lan mréntah antarané taun 785 tekan patiné taun 786.
Al-Hadi arupa putra pambarepé Al-Mahdi, kayadéné bapané dhèwèké binuka banget marang kabèh wong ing negarané lan ngidinaké wong awam kanggo mara ing istana Baghdad kanggo rembugan karo dhèwèké. Dhèwèké dianggep minangka panguwasa sing mesthi oleh pepadhang, lan nerusaké gerakan progrèsif saka para pandhisiké.
Pamaréntahané sing cekak ditimbulaké kanthi sapérangan konflik militèr luwih dhisik. Pambrontakan Husain bin Ali bin Hasan pecah nalika Husain nélakaké dhèwèké minangka kholifah ing Madinah. Al-Hadi ngredhem pambrontakan lan merjaya Husain lan akèh pandhukungé, nanging seduluré Husain mlayu lunga menyang Maroko ing ngendi dhèwèké ing tembe mburi madegaké negara Idrisi. al-Hadi uga kudu ngredhem pambrontakan Kharijite kayadéné adhep-adhepan karo serangan Bizantium. Senajan mangkono, Bizantium bali manèh, lan wadyabala Abbasiyah temenan antuk sapérangan dhaérah Bizantium.
Al-Hadi tilar donya nalika taun 786 sacara alamiah. Sapérangan wong wis nélakaké yèn dhèwèké diperjaya sawijining wong sing diopahi ibuné dhéwé, nanging sejarawan Muslim misuwur Ibnu Khaldun ora mercayani pranyatan iki. Al-Hadi digantèkaké adhiné Harun al-Rashid.


text:
Yuyutsuh | indonesiawayang.com
Arya Yuyutsuh iku putrane Arya Widura utawa Yamawidura. Arya Widura dhewe putrane Begawan Wiyasa lan Dewi Datri. Arya Yuyutsuh duwe sedulur tunggal bapak ibu sing jenenge Sanjaya.
Dene ibune Yututsuh yaiku Dewi Padmarini. Yuyutsuh lan Sanjaya melu bapak ibune lan dedunung ing kasatriyan Pagombakan. Kasatriyan iki mujudake perangan mburi wangunan Karaton Astina.
Nalika Prabu Pandhudewanata surut ing kasedan jati, Pandhawa, para putrane pancen durung cukup dewasa yen dipasrahi tanggung jawab mimpin krajan Astina. Amarga iku banjur diracik Piagam Astina kang disekseni lan ditandhatangani dening kabeh pehak lan kabeh krabat sesepuh Astina.
Ing sajroning piagam iku ditemtokake yen Prabu Drestarastra bakal nglenggahi dhampar keprabon Astina nggenteni Prabu Pandhudewanata nganti para Pandhawa cukup dewasa kanggo mimpin krajan Astina sasurute Prabu Pandudewanata. Yen Pandhawa wus cukup dewasa, dhampar keprabon Astina bakal dipasrahake dening Drestarastra marang Pandhawa.
Ananging, Duryudana lan 100 sedulure gawe ada-ada kanggo nguwasani dhampar keprabon Astina. Duryudana lan para sedulure, Kurawa, dibiyantu dening Arya Sakuni utawa Sengkuni lan Dewi Gendari saengga kasil nguwasani dhampar keprabon Astina sasurute Prabu Pandhudewanata.
Nalika iku, separo saka perangan njaba nagara Astina dijaluk bali dening Pandhawa kanthi cara bedamen lan rembugan kadidene antarane kulawarga dhewe. Ananging saka sikep srakahe Prabu Suyudana utawa Duryudana, wusana Astina tetep diregem dening para Kurawa. Dene Pandhawa disiya-siya lan uripe tansah kaningaya krana tumindake Duryudana sasedulure.
Ora ana saperangan cilik lemah nagara Astina kang dipasrahake marang Pandhawa, arepa sejatine Prabu Suyudana ora duwe hak kanggo nguwasani krajan Astina. Cecongkrahan ing nagara Astina sansaya panas lan wusana nuwuhake perang Baratayuda.
Lelandhesan wawasan kasebut lan antebing rasa sawise mecaki laku batin kang abot, Arya Yuyutsuh banjur nemtokake sikepe, mbela Pandhawa. Nalika perang Baratayuda wus lumaku sawetara wektu, Arya Yuyutsuh banjur nemoni Dewi Wara Sumbadra kanthi pangajab antuk kapercayan saka Pandhawa.
Sawise iku Arya Yuyutsuh banjur ambyur ing perang Baratayuda bebarengan karo para wadyabala kang nyengkuyung Pandhawa. Para prajurit wadyabala Pandhawa ora ana kang cubirya marang tekane Yuyutsuh.
Yuyutsuh dhewe nuduhake kridha kang temen-temen kanggo mbelani Pandhawa ing madyaning pabaratan perang Baratayuda. Yuyutsuh tanpa rangu sedya ngurbanake jiwa lan ragane kanggo mbelani bebener, mbelani Pandhawa. Arya Yuyutsuh gugur ing pabaratan dening tangane Adipati Karna, raja Awangga. ::Dening: Ichwan Prasetyo::
Sumber : _URL_
Adalah tokoh wayang cerita Mahabarata, Arya Yuyutsuh adalah putra kedua Arya Widura (Yamawidura) putra Prabu Kresnadwipayana (Bagawan Abiyasa) raja negara Astina dari permaisuri Dewi Ambiki (Ambalika), dengan Dewi Padmarini putra Prabu Dipasandra. Ia mempunyai kakak kandung bernama Arya Sanjaya. Arya Yuyutsuh berwajah tampan. Ia mempunyai sifat dan perwatakan: pemberani, jujur, setia dan teguh dalam pendirian.
Ia tinggal di kesatrian Panggombakan (bagian belakang keraton Astina) bersama kedua orang tuanya. Arya Yuyutsuh menikah dengan Dewi Aditi dan berputra dua orang masing-masing bernama Arya Sunjaya dan Arya Subrasta.
Ketika pecah perang Baratayuda Arya Yuyutsuh dan putranya Arya Sunjaya mengambil sikap memihak pada keluarga Pandawa. Sedangkan Arya Subrasta berpihak pada keluarga Kurawa. Yuyutsuh dan Arya Sunjaya tewas dalam peperangan melawan Adipati Karna raja negara Awangga. Sedangkan Arya Subrasta tewas oleh Abimanyu putra Arjuna dengan Dewi Sumbadra.


text: " Wong MaMeu Mah ngongkon gawe kopi bae sampe nepuk2 pundak, sangkane mah arep di alem kiete iki yah..!


text:
i lon ngandika | gua punika kêlangkung | rahmat raose ing kalbu | kadya tan anèng ing gua | lir pendah nèng wisma pangguh | lan rayat ayêming dria | kang paman nauri wuwus ||
17. kasinggihan lèhirojar | wikan iki mawènipun | atêntrêm suka sumungku | katri samya ngalêmbana | Ki Kulawirya anuduh | Nurapin[133] sira ngagara | gêni anggodhoga kimpul ||
18. agupuh ingkang liningan | karya dhingkêl urub-urub | ambênêm kêtela jagung | matêng sinaoskên ngarsa | linambaran roning sêmpu | Jèngraga Ki Kulawirya | nadha[134] bêbakaranipun ||
19. Jèngrêsmi tan pati kêrsa (168) | amipil jagung kur-ukur | lagyantuk rong larik sampun | sinungkên mring santrinira | kang paman nyamik asêngkud | myang Nuripin athêkulan | Jèngraga tan pati antuk ||
20. gêmbili kêdhik tan têlas | kang paman kêlangkung tuwuk |
--- 7-8 : 43 ---
lajêng anggêloso turu | kuarêgên[135] sarta sayah | glis ngorok asênggur-sênggur | alèmèk sinjang sakêbar | bantal pêndhukuling watu ||
21. Nuripin wusnya mêmangan | ngarikêl[136] gêlinting turu | angorok sêngguran asru | Jèngraga gumuyu miat | bilah lir tidhur lan tambung[137] | Ripin lan man Kulawirya | dene ta abarung umyung ||
22. kang raka aris ngandika (169) | ya kaya wus bunuhipun | wong warêg rosa aturu | kang rayi dhêku noraga | Jèngrêsmi malih amuwus | lah payo ninis mring jaba | gya sang ro wirangrong mêtu ||
1 Titik awal : Sêrat Tjenthini Jilid VII-VIII, op. cit., 215 hlm. (kembali)
Titik awal : Sêrat Tjenthini Jilid VII-VIII, op. cit., 215 hlm.
2 § prayoginipun: mêlbuwèng. (kembali)
§ prayoginipun: mêlbuwèng.
3 § utawi: dhêdhamplak. (kembali)
§ utawi: dhêdhamplak.
4 § langkung kalih wanda, kabucal: têpa. (kembali)
§ langkung kalih wanda, kabucal: têpa.
5 § limrahipun: cêmukirang. (kembali)
§ limrahipun: cêmukirang.
6 § prayoginipun: bisa. (kembali)
§ prayoginipun: bisa.
7 § prayoginipun: linadèkên. (kembali)
§ prayoginipun: linadèkên.
8 § kirang kawan wanda, kawêwahan: dèn barêngi. (kembali)
§ kirang kawan wanda, kawêwahan: dèn barêngi.
9 § prayoginipun: Ni. (kembali)
§ prayoginipun: Ni.
10 § langkung kalih wanda, kabucal: wasta. (kembali)
§ langkung kalih wanda, kabucal: wasta.
11 § prayoginipun: kuncara. (kembali)
§ prayoginipun: kuncara.
12 § prayoginipun: maspadakên. (kembali)
§ prayoginipun: maspadakên.
13 § prayoginipun: cancut. (kembali)
§ prayoginipun: cancut.
14 ingkang. (kembali)
15 § prayoginipun: krang mêlok. (kembali)
§ prayoginipun: krang mêlok.
16 § prayoginipun: nganan. (kembali)
§ prayoginipun: nganan.
17 Kurang satu suku kata: kang liningan anglarih angeri nganan. (kembali)
Kurang satu suku kata: kang liningan anglarih angeri nganan.
18 Mulai bait ini berisi deskripsi orang minum minuman keras, mulai dari tahap awal hingga tingkatan mabuk berat. (kembali)
Mulai bait ini berisi deskripsi orang minum minuman keras, mulai dari tahap awal hingga tingkatan mabuk berat.
19 § prayoginipun: angruruh. (kembali)
§ prayoginipun: angruruh.
20 § langkung sawanda, kabucal: ka. (kembali)
§ langkung sawanda, kabucal: ka.
21 § prayoginipun: kêplok. (kembali)
§ prayoginipun: kêplok.
22 lupa. (kembali)
23 § kirang kalih wanda, kawêwahan: ras-a, dados ras-arasên. (kembali)
§ kirang kalih wanda, kawêwahan: ras-a, dados ras-arasên.
24 ngibing. (kembali)
ngibing.
25 § prayoginipun: wroh. (kembali)
§ prayoginipun: wroh.
26 § kirang kawan wanda, kawêwahan: lagunipun. [Kurang empat suku kata, dan biasanya guru lagu u: panêrus dèn imbal lagunipun]. (kembali)
§ kirang kawan wanda, kawêwahan: lagunipun. [Kurang empat suku kata, dan biasanya guru lagu u: panêrus dèn imbal lagunipun].
27 kadêmung. (kembali)
kadêmung.
28 § kirang sawanda, kawêwahan: ing. (kembali)
§ kirang sawanda, kawêwahan: ing.
29 § langkung sawanda, kabucal: ka [sakala]. (kembali)
§ langkung sawanda, kabucal: ka [sakala].
30 gèdhèg. (kembali)
gèdhèg.
31 § êm lah? (kembali)
§ êm lah?
32 § prayoginipun: ngêndhêlong. (kembali)
§ prayoginipun: ngêndhêlong.
33 § prayoginipun: prêkungkung. (kembali)
§ prayoginipun: prêkungkung.
34 § kirang sawanda, kawêwahan: an. [Kurang satu suku kata, dan biasanya guru lagu a: badhude wus lelerongan]. (kembali)
§ kirang sawanda, kawêwahan: an. [Kurang satu suku kata, dan biasanya guru lagu a: badhude wus lelerongan].
35 § kirang sawanda, kawêwahan: ê. [Kurang satu suku kata: êgonge lêkas anggambyung]. (kembali)
§ kirang sawanda, kawêwahan: ê. [Kurang satu suku kata: êgonge lêkas anggambyung].
36 § prayoginipun: ingongotan. (kembali)
§ prayoginipun: ingongotan.
37 § prayoginipun: pacake. (kembali)
§ prayoginipun: pacake.
38 § langkung sawanda, kabucal: la. (kembali)
§ langkung sawanda, kabucal: la.
39 sandhingnya. (kembali)
sandhingnya.
40 ngrogoh. (kembali)
ngrogoh.
41 Biasanya guru lagu u. (kembali)
Biasanya guru lagu u.
42 § prayoginipun: cingklok. (kembali)
§ prayoginipun: cingklok.
43 § kirang sawanda, kawêwahan: rè [sirèki]. (kembali)
§ kirang sawanda, kawêwahan: rè [sirèki].
44 payo. (kembali)
45 § prayoginipun: gamêlan


text:
kakehan, nanging nalika hecticness ilang, dheweke turu kaya kirik. Dheweke ora gelem njupuk obat dokter supaya entuk minyak. Isih awal nanging aku ngrekam kemajuane. Kira-kira seminggu suwene dheweke wis biasa karo lenga lan napsu manehe. Aku cemburu, amarga ing tahap iki mung bisa mbayar lenga kanggo dheweke Tresna kabeh crita sing apik banget!"
"Aku duwe fobia sosial (luwih diarani gangguan kecemasan sosial), depresi lan insomnia. Ora tau njupuk lenga, amarga aku ora bisa nemokake ing kene, uga ora bisa ngolah lan ngekstrak dhewe ... Nanging aku ngrokok kira-kira sepuluh kaping, sing dakrasakake yaiku sawise pisanan, aku saiki bisa turu yen aku kesel, aku duwe "saben-umur-ora-depresi-sasi", ora tau ngrasa seneng banget (ora depresi) lan kanthi kabeh vitalitas kasebut malah njupuk obat-obatan sing paling kuat (sing nyebabake masalah kesehatan liyane) kanggo kuwi, uga kuatir sosial (fobia) saya suda banget lan aku ora perlu "dhuwur" kanggo ngrasakake, yen. Aku ngrokok 1 utawa malah 2 dina sadurunge lan kudu metu lan ngomong karo wong liya, tetep ing papan umum (apa sing ora bisa ditindakake kelainan iki), SAIKI aku bisa nindakake, rumangsaa urip maneh minangka "wong normal", ora ana obat sing nglakoni. Masalahe, amarga hukum, precedence saka jamu, plus preconception sosial lan ora ngerti babagan tanduran, akumalah ora bisa ngrokok maneh, ora pengin njaluk "dhuwur", mung pengin urip maneh tanpa sing urip matesi masalah. Ana akeh wong anonim sing urip kaya aku karo sawetara jenis fobia lan kelainan liyane lan aku mikir lenga bisa dadi solusi. Pablo
"Sampeyan bisa takon Rick lan utawa JB, kita wis nemokake manawa nggunakake produk sing 20-30% sativa minangka salah sawijining kombinasi paling apik kanggo masalah sing ana gandhengane karo kuatir." Brewster
-- Kita seneng nggarap sativa dominan indica kanthi 20% THC utawa luwih, amarga alasan kasebut. Efek saka lenga paling apik banget kuat lan sedative, nanging euphoric lan malah luwih aphrodisiac. Nalika sampeyan menehi pasien obat kanthi efek kasebut, sampeyan bisa yakin manawa dheweke bakal senen ngombe. Sapa sing ora? Sampeyan turu kanthi apik, tangi turu kanthi tenang, euforia lan kebak kepinginan kanggo nggawe wong seneng. Sapa sing ora seneng? JB
"Sugeng punika kabar apik!! Ku banget efektif kanggo akeh perkara ... Pakdhe duwe tumor ing paru-paru sing ukurane kaya jeruk bali. Dheweke menehi dheweke 6 sasi kanggo urip ... Utamane digosok ing dhadhla lan mburi amarga nalika mangan, dheweke turu banget ... lol. Perawatan iki nyusut nganti ukuran walnut ... meh ilang ... lan wis setau setengah... dokter gumun, nanging isih dhawuh kemoterapi... Wengi iku pakdheku kena serangan jantung... akhire kena serangan jantung pirang-pirang lan tiwas dudu kanker... kemoterapi pancen atos banget... Tetep nganggo obat-obatan alami lan sampeyan bakal nindakake kanthi becik! Doug
"INDICA minangka obat penenang kanthi cara sing apik! Yen sampeyan ngombe akeh banyu murni non-fluoride (aku nambahake perasan lemon) amarga mripat lan tenggorokan garing nalika turu. Aku butuh rong sasi dosis maksimal kanggo pungkasane bener, mula aku turu sewengi lan tangi seger! Ora lara manehe! Aku mukmin seneng sing nggawe dhewe!" Linnea
"Sedative kaya ing sijine bokong kanggo turu sedative. Ora lara, ora lara, mung kanggo kesehatan sing nyenengake." John
"Aku seneng sinau babagan RSO saben dina lan apa sing wis ditindakake kanggo manungsa / kewan. Yen lenga iki nindakake apa sing diomongake, mula kudu dibuwang saka gunung sing paling dhuwur - ora tenang. Aku wis ora duwe pengalaman pribadi karo, nanging mesthi bakal yen aku utawa sapa aku Care babagan ketemu kita needed. Ing sawetoro wektu, aku maca akeh kiriman sing aku bisa. Aku durung maca tulisan sing ujar,"
"Matur nuwun Rick Simpson - aku dibenturi watu, pancen keren, Bung." Debbie
-- Matur nuwun kanggo dhukungan, Debbie, Aku manawa sampeyan bakal nulis kirim sing bakal ngandika persis sing banget rauh. Perasaan ing awak nalika njupuk dosis RSO sing tepat kanggo wong-wong mau mung bisa diterangake minangka "kelangan banget." Utawa keren banget. Utawa Mungkin apik tenan kelangan. Iku salah siji saka raos paling penake siji bisa nemu, iku banget alam, calming lan gak oleh pisau.
Minangka kita ngomong, lenga paling apik duwe efek sedative banget, nanging euphoric nalika dicerna. Dadi kowe turu enak banjur tangi cekikikan kaya bocah. Lan yen sampeyan turu kanthi apik lan tangi cekikikan, sampeyan luwih kepenak lan ngaso tinimbang sampeyan ora turu lan ora tangi cekikikan. Lan yen sampeyan krasa sehat lan ngaso, awak kanthi logis bakal waras lan nindakake luwih apik. Ora ana ilmu roket, kaya biasane obat ganja. JB
"Ngantuk?? Wis seminggu ing lenga lan turu paling. Aku wis maca Rick ngandika sing carane awak waras, supaya iki normal? Apa iki mbuktekake yen lenga sing digunakake iku apik?" Sharon
"Ora ana masalah ... :) Aku pancene njaluk turu cantik goooood saka iku. Aku sijine iku ing Piece saka kertas toilette lancip lan Rolling ing bal popping kaya pil, utawa Rolling ing roti. Banjur ana sing ngomong tp mbebayani dadi aku pengin ngerti apa sing ditindakake wong liya.:) Matur nuwun guys.@jb Aku nganti gram ora masalah apa-apa, kajaba kanggo goooood turu lan mo sethitik alon nalika aku tangi. Christina
"Minangka veteran militer karo PTSD, gangguan turu, nyeri punggung ngisor (amarga kacilakan parasut), kuatir lan penyakit ginjel, RSO minangka salah sawijining cara / formulir sing bisa digunakake ganja. Ing pungkasan aku turu ing wayah wengi, wis ilang 20+ kilogram, amarga kualitas turu, lan ing wingi lab ginjel loro-taunan wis apik. Laboratorium saya saya apik banget, saiki aku kudu nyuda dosis obat amarga tekanan getih saya sithik. Kabeh pratandha positif yen njupuk RSO ing wayah wengi nambah kualitas uripku. Corwin
"Sedulurku nandhang masalah nesu sing abot lan


Sore mau, aku lagi bae ndeleng bocah-bocah latian teater, kang wis sawatara suwe dianakake ing sekolah awit kalebu kegiatan ekstrakurikuler. Dadi, seminggu sepisan, bocah-bocah mesthi padha latian ing papan panggonan kang wis disepakati bebarengan. Bocah-bocah kang melu ekstra teater cacahe ora akeh. Ananging, sanajan ora sepiroa akeh, bocah-bocah kuwi kalebu bocah kang demen banget karo ekstra teater. Mula, kabeh katon nyenengake yen lagi latian.
Latian teater bocah-bocah ora kok serius kaya latian teater diwasa. Bocah-bocah bisa ngumpul padha omong-omongan, nuturake apa kang diendhem ing atine, bae wis apik. Awit kahanan kang kaya ngono kuwi mbangun sikap "percaya diri" lan wani tampil ing ngarepane wong akeh, sanajan wong akeh kuwi mung kancane dhewe. Ya pancen ngono kuwi. Diwiwiti saka bab-bab kang (bisa diarani) sepele. Bisa nuturake apa kang diendhem ing ati, iku wis kalebu bocah sing kendel. Nuturake kanti basa kang lancar engga gampang dimangerteni liyan, iku wis apik banget. Awit, sing wigati wong liya bisa ngerti ide-idene mau.
Pancen benar, wong-wong kang demen teater kudu nduweni keterampilan wicara. Awit, wicara kalebu perangan penting ing babagan teater. Apa kang arep ditampilake teater kanggo pamirsa, supaya bisa dimangerteni, salah sijining sarana kang wigati dianggo yaiku basa (wicara). Mula, nalika bocah-bocah wis padha seneng mbangun swasana dialogis (kanthi rerembugan) bab apa bae, prelu diwenehi "ruang" sing bisa ngrangsang kreativitas basa. Kanthi mangkono, bocah-bocah bakal sansaya pinter ngomong. Mesthine omongan kang wigati.
Kajaba kuwi, bocah-bocah uga latian gerak. Nalika bocah-bocah padha ngomong-ngomong, mesthi bae dibarengi gerak, gerak wajah (ekspresi) lan gerak tubuh (gestur). Kuwi kabeh kalebu bab-bab kang disinaoni ing ekstra teater. Kabeh bocah kang demen teater pancen durung mesthi nduweni kawasisan ing babagan dasar gerak. Mulane, dasar gerak lan (uga) vokal ing ekstra teater disinaoni kanti tenanan, sanajan kabeh bocah sejatine wis bisa ngomong lan gerak. Cikben ngomong lan gerak kang ditindakake bocah-bocah kuwi sansaya ana bobote.
Sing nyenengake bocah-bocah, nalika dheweke padha dikongkon nggawe crita lan kudu diwujudake ing tampilan kanthi improvisasi. Miturut pangamatku, bocah-bocah cak-cek tenan nalika lagi ngrakit crita. Ana bocah sing dumadakan dadi "juru ngomong" awit sing luwih cepet netes gagasane bab crita kang arep ditampilake. Kanggo njletrehake crita mau supaya dimangertine dening kabeh bocah kang arep tampil, mula diwenehi wektu udakara sepulu menit. Ing perangan iki bocah-bocah padha rembugan, banjur "ngasting" para paraga. Alur crita lan konflike kudu dimangerteni kabeh bocah kang meranake. Jenenge bae bocah, ya ana bae sing dikongkon dadi tokoh iki, tokoh iku, tokoh A, tokoh B, ning ora gelem amarga isin awit perane kudu ngene, kudu ngono, lan sapanunggalaning.
Jagade bocah-bocah ya ngono kuwi. Angel-angel susah. Ananging, sanajan ngono, bocah-bocah isih katon seneng, malah padha guyonan. Dadi, nalika wis miwiti gladhen lumantar improvisasi, bocah-bocah ora padha wedi lan isin kabeh. Ana sing isin tampil nanging cacahe mung sithik. Sing kendel tampil gunggunge luwih akeh. Bocah-bocah kang ndherek nggabung ekstra teater, ora mung kabangun terampil basa lan ekspresi, nanging uga nyinau bab sesrawungan marang liyan. Sinau teater pranyata ngarahake para siswa nduweni kawasisan apa bae.


text:
Sumbung iku désa ing Kacamatan Cepaga, Kabupatèn Boyalali, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Boyalali
Désa ing Jawa Tengah
Cepaga, Boyalali


text: Plans For Homes With Inlaw Apartments. Wilujeng kenalan, dulur. Iki situs resmi sing digawe kanggo andum pawartos sing terkait ing babagan bangun omah kang peni. Website sing ana ing ngarep sampean iki dibangun kanthi tirakat ingkang ora baen-baen. Kabeh gambar sing ana ing sajeroning web iki dikumpulake saka akeh sumber kang linuwih.


text:
Mandek Berjuang CHORDS by ILUX ID | ChordBand.com
Mandek Berjuang CHORDS by ILUX ID
ilingo sopo sing meker esemu
seng mesti njogo atimu
aku iki mesti mikirne kowe
tapi koe ora mikir aku
Malah engkau tinggalkan
Lan kowe tak ikhlaskan
ilingo sopo sing meker esemmu


text: Taliabu Timur kuwe salah siji kecamatan nang , Maluku Utara, Indonesia.


sêdya punapa.
Ingkang tinakènan amangsuli: kula kănca anggandhèk tiyang ing dhusun dipun kèngkèn dhatêng Kyai Agêng Mangir sowan kangjêng sang aprabu.
Priyantun anggandhèk wangsul enggal-enggal, dumugi ngarsa nata manganjali matur saniskaraning kautus. Sri narendra suka sukur ing panggalih kawistara ing pasêmon, wusana sang nata ngandika:
--- 61 ---
hèh, anggandhèk timbalana janma loro kang ana sangisoring waringin kurung, kongkonane si jêbèng Mangir.
Gandhèk nyêmbah mundur, lajêng dhawuhakên timbalan nata dhatêng tiyang kêkalih wau: hèh, caraka ing Mangir, pakênira sakalihe ingandikan ing kangjêng sang prabu.
Tiyang kalih mangsuli: inggih sandika.
Caraka sampun kairid, dumugi ngabyantara nata gêpah awotsari, mangarcana muka konjêm ing siti.
Sang prabu angandika: bocah, sira enggal matura, kinongkon apa marang si jêbèng Mangir.
Duta manganjali: kawula nuwun sang aprabu, abdi dalêm kawula dipun kèngkèn kalihan Ki Mangir anyaosakên sêmbah sumungkêmipun ing sampeyan paduka.
Iya, caraka, ingsun tarima.
Ingkang cundaka matur malih ing kangjêng sang aprabu: bilih andadosakên kaparêng dhangan panggalih paduka nata, abdi dalêm pun Mangir, nyuwun lilah dalêm badhe sowan ing ngarsa nata saos pangabêkti anguswa sampeyan sang aprabu, saha nyaosakên pêjah gêsangipun konjuk [ko...]
--- 62 ---
[...njuk] ing paduka narendra. Punapa malih pun Mangir anyaosi wuninga: bilih abdi dalêm Mangir manggih wanodya endah warninipun, angumbara sapurug-purug kawêlas asih, saha balaka ngakên putra paduka nata, anama Radèn Ajêng Pambayun pramila pun Mangir enggal badhe nyaosakên sang dyah rêtna wau. Sang nata ngandika: pancèn iya putraningsun, purwane ingsun tari krama mopo, wusana murca saka dhatulaya, ingsun nyêbar wadyabala anggolèki alas gunung tuwin anjajah desa amilang kori, mêksa ora bisa katêmu, wêkasan di têmu karo jêbèng Mangir. Kang iku sakêthi suka sukur bungahing galihingsun lan agung panarimaningsun marang Ki Jêbèng Mangir, lan besuk apa si Jebèng Mangir gone seba marang nagara Mataram yèn wis karuan têmtuning dina ingsun bakal dhawuh amapag marang putra santananingsun kabèh, ana ing dalan-dalan utawa wadyabalaningsun.
Caraka matur: kawula nuwun gusti, mênggah pisowanipun abdi dalêm pun Mangir sakalihan putra paduka gusti radèn ajêng benjing ing dintèn Rêspati Manis.
--- 63 ---
Sang nata angandika: iya prayoga.
Duta sampun kalilan mundur saking ngarsa nata, lajêng ginanjar yatra pasangon tigang dasa reyal kalihan busana wastra, caraka enggal nêmbah mundur saking ngarsa narendra sampun dumugi ing Pamurakan bidhal mantuk sakancanipun sadaya.
Kocap sapêngkêripun caraka, sang prabu angandika dhatêng Adipati Măndaraka: hèh, paman ijêngandika adhawuh dhatêng punggawa tuwin wadyabala sadaya, benjing dintên Rêspati Manis para prajurit samêktaa dêdamêlipun abaris pêndhêm punapa malih ingkang pancèn sami amapag nini Pambayun kapataha wontên sajawining nagari, jêngandika perang-perang para tiyang, lan para wadya ingkang kesah angupadosi nini putri, enggal jêngandika timbali kinèn mantuk dhatêng Mataram.
Sang Adipati Măndaraka enggal dhawuh undhang-undhang, animbali wadyabala ingkang kautus angupadosi sang dyah rêtna. Sasampuning sang nata andhawuhakên dhatêng sang nayaka waktra , lajêng kondur angadhaton. Ginarêbêg para [pa...]
--- 64 ---
[...ra] biyada, sadaya ingkang anangkil sami bibar mantuk sowang-sowang.
Sang prabu sampun rawuh dalêm dhatulaya kapêthuk sang pramèswari, kawuryan enggaring pasêmon kawistara ing pasuryan cumlorot ngujwala tejaningrat manon ing nata anêrus ing dirgantara, rumêrêp ing panggalih pratăndha sihing Pangeran ingkang andum para, para garwa enggar sadaya nalika uninga gumêbyar liring nata, upami lumampah dalu pêtêngan kapêthuk obor murub gumêbyar, anglir măngsa katiga ngêrak kadhawahan jawah dêrês andhawahi têtuwuhan, satêmah katingal sêgêr sru karênan manis sumrah angrêsêpakên wimbuh nalika kaaturan uninga sangsaya adamêl suka ing panggalih, kang sawênèh para arum sami bingah nanging kaworan wêdaling waspa, dahat kagagas sang kusuma ingkang andon lampah sandi upaya, pinurwa wasesaning praja kadrêsaning madu riris.
Kocap pasowan ing jawi sampun bibaran mirantos ing ajurit gambira rêna amanggih unggul bingah kados ingunggar manahipun wadyabala Mataram sampun sami [sa...]
--- 65 ---
[...mi] sêdhiya, punapa malih wadya ingkang kautus lampah sandi ngupaya sang dyah rêtna sampun sami mantuk sadumugining Mataram lajêng mirantos baris samar, Tumênggung Alap-alap ingkang minăngka pangajêngipun.
Caraka ingkang kakèngkèn dhatêng Mataram botên kacariyos lampahipun wontên ing margi, sampun dhatêng ing Mangir, enggal matur dhatêng Kyai Agêng mratelakakên saniskaraning kautus punapa malih dhawuh pangandikanipun sang prabu ingkang rumêntah dhatêng Kyai Mangir dipun aturakên sadaya. Kyai Agêng sakalangkung suka bingah amrawata suta, tumuntên Kyai Mangir parentah dhatêng para panêkaripun tiyang sa Mangir kakêrig sadaya, kaperang-perang dêdamêlipun asri, amung waos pêdhang lan pêdhang suduk saèmpêr tiyang anglurug ing prang, tandhu jajaran miwah rêrêmbatan para bêbêkêl pininta-pinta sadêdamêlipun mirantos sadaya.
Kocap sang rêtna sampun busana, dipun sawang anglir Dèwi Ratih ing Tejămaya, mangejawantah tumurun dhatêng marcapada, sanyata ayu linangkung wimbuh kong


ang Emanggini kapurih mêndhêtakên gêlas, Kuma sagêd mangrêtos, bilih ingkang jalêr wontên ing kamaring bibèkipun. Ing sakawit Emanggini sabên-sabên nindakakên punapa pakèning bibèkipun, ananging wusananipun lajêng lumuh saèstu. Ing salajêngipun, bibèkipun lajêng undang-undang kanthi swara manis: Emang, Emang, Emanggini. Ananging Emanggini saking wêlasipun dhatêng Kuma, saya kêncêng panyikêpipun dhatêng Kuma. Emanggini kacandhak ing pangraos samar tuwin susah. Kadhangkala asring nyikêp pun Kuma kêncêng, kadosdene sato kewan ingkang kabujêng, prasasat botên nyumêrêpi punapa badhe kadadosanipun.
Watawis dintên punika ugi, kakangipun Kuma dhatêng ing ngriku saking Kalkotah, prêlu nuwèni Kuma. Kuma mangrêtos, bilih kakangipun punika tukang nênitèni sangêt, sarta kêncêng sangêt mênggahing adilipun, Kuma kuwatos manawi ingkang jalêr kêpêksa suka katrangan sadaya kemawon wontên ing ngajênging kakangipun. Ingkang punika Kuma nindakakên rekadaya anutupi kawontênanipun ing ngriku ingkang sayêktos, kanthi sêngadi bingah sangêt, ananging Kuma rumaos ajrih manawi anggèning gadhah tindak makatên punika kêladuk, ananging swaranipun kêtingal botên sabaènipun. Ing ngriku lakinipun Kuma mênggah ing bab punika kêtingal bingung, lan pitakèn pintên dangunipun anggèning kakangipun wontên ing ngriku, wusana manahipun ingkang botên sabar wau kêtingal sajak nyêrik-nyêrikakên. Ingkang punika kakangipun inggih lajêng kêpêksa kesah saking ngriku. Ing sadèrèngipun kesah, tanganipun dipun tumpangakên ing sirahipun Kuma ngantos sawatawis dangu.
Kuma angraos, bilih tanganing kakangipun wau andharêdhêg, lan salêbêtipun suka brêkah wau, luhing kakangipun tumètès saking mripat.
Kuma kèngêtan sayêktos, bilih kala punika ing wanci sontên salêbêtipun wulan April, nuju dintên pêkênan. Têtiyang ingkang sami dhatêng ing kitha sami mantuk wangsul saking pêkên. Hawanipun nglêmêng jalaran badhe wontên prahara, gandaning siti ingkang têlês tuwin angin ingkang anyês amradini ing pundi-pundi. Salaminipun Kuma botên nate anggadhahi dilah murup wontên ing kamaripun, awit kuwatos, manawi sandhanganipun kobong, utawi kuwatos manawi wontên kasangsaran sanès-sanèsipun. Kala punika Kuma linggih wontên ing jubin, ing salêbêting kamaripun ingkang pêtêng wau, saha sêsambat dhatêng Pangeran, wontên ing donya ingkang wuta wau.
Sêsambatipun: Dhuh, Gusti kawula, wadana tuwan punika kaling-kalingan, kawula botên sagêd sumêrêp, amargi kawula punika wuta. Kanthi kêncêng sangêt panyêpêng kawula dhatêng kêmudhining panggalih tuwan ingkang tugêl, tangan kawula ngantos mêdal rahipun. Tumrap ing kula, ombakipun samangke kagêngên. Pintên dangunipun anggèn tuwan badhe nyobi dhatêng kawula. Dhuh, Gusti, pintên dangunipun. Sirahipun pun Kuma kadhingklukakên tumumpang wontên ing patilêmanipun sarta lajêng nangis. Sarêng Kuma gumlethak makatên wau, Kuma lajêng karaos, bilih papan patilêmanipun wau ebah sakêdhik, botên watawis dangu Emanggini wontên ing sisihipun. Emanggini ngrangkul Kuma kêncêng saha ngusapi luhipun kanthi kèndêl-kèndêlan. Kuma botên mangrêtos sababipun, dene Emanggini ing dalu punika ngêntosi wontên salêbêtipun kamar, utawi sababipun dene piyambakipun tilêman ing siti ngriku piyambakan. Emanggini botên pitakèn punapa-punapa dhatêng pun Kuma, sarta botên wicantên sakêcap kemawon. Kanthi sasakecanipun, tanganipun Emanggini kasèlèhakên ing bathukipun Kuma, sasampunipun angambungi dhatêng Kuma, Emanggini lajêng kesah.
Enjingipun Emanggini wicantên wontên sangajêngipun Kuma dhatêng bibèkipun makatên: Manawi panjênêngan badhe wontên ing ngriki taksih dangu malih, punika sakarsa panjênêngan, kula badhe mantuk piyambak kalihan rencang. Bibèkipun amangsuli, bilih Emanggini botên prêlu kesah piyambakan, awit bibèkipun ugi badhe wangsul. Salajêngipun bibèkipun mêndhêt sêsupe mutyara saking êdhus baludru mawa wulu, kanthi gumujêng kadamêl-damêl, wicantênipun: Dêlêngên ta gilo Emang, ali-ali apik bangêt, anggone anggawa kaponakanku dhoktêr, diwènèhake kowe. Emanggini ngurêg-urêg tanganipun bibèkipun anglolos sêsupe.
(Badhe kasambêtan)
--- [0] ---
[Iklan]
--- [0] ---
[Iklan]


menika. Wayang ingkang sakmenika taksih dipunjagi lan dipunpriksani tumrapsoksintena badhe musna.Kula ngaturaken agunging panuwun dhumateng sasintena kemawoningkang sampun kersa paring pitedah, palilah, saha panyengkuyung amrihmawujudipun makalah menika.Kula tansah nyenyadhong pitedah sarta wewarahipun pranupiksa ingkangmaos makalah menika, temah makalah menika saged nyembadani pamundhutipun para maos. Nuwun!Yogyakarta, 11 Nopember 2008PangriptaIda Rahmawati
BAB IPAMBUKAA. Wigatosing Rembag
Warisan budaya saking para leluhur punika kathah ingkang saged dipunsinau dening kawula muda. budaya adilihur punika ugi saged paring pambiyantu para muda ingkang ngangsu kawruh ngembangaken kabudayan. satunggaling budaya luhur ingkang taksih sae inggih menika
wayang
.
Wayang
iku pagelarannganggo bonéka kang umumé katon éndah ing wewayangané lan dilakokakédéning dhalang kanthi iringan gamelan.Bonéka kasebut bisa kang awujud 2
dhimensi utawa awujud 3 dhimensi. Umumé, kang wujud 2 dhimensi, kagawésaka kulit (walulang), kang biyasané kulit sapi, utawa wedhus. Lan kang wujud 3dhimensi, lumrah digawé saka kayu kang direnggani penganggo saka kain kangmanéka warna adhedhasar karakter
wayang
kasebut. Nanging ing sawatara tlatah,uga ana kang gawé
wayang
saka suket, lan kerdhus, ananging
wayang
jinis ngénéiki ora pati akčh ditemoni.


text:
Basa Ngapak Pancen Kepenak..! | .:: My Blog ::.
Basa Ngapak Pancen Kepenak..!
Labels: Bisnis Us to Us, Khas Ngapak, MLM at 15:45
Basa ngapak pancen kepenak temanan. Mblaketaket banget pokoke. Angger kemutan dhagelane Peang Penjol, apa lawak curanmor, apa antonim, ya kaya kuwe logate basa ngapak mBanyumasan. Angger nang crita wayang ya kae swarane Bawor. Apa maning angger sing ndalang almarhum Kaki Gino. Jan....mantep temenan. Cocog banget pokoke...!
Wis tau mbok nonton lawak antonim...? Angger urung tau ya jajal tiliki disit kiye video sekang yutub mesti bakal ngakak ora uwis-uwis.
Ning mengko angger wis nonton vidio wis pada gemuyu, ya aja klalen nyambut gawe maning. Sing arep ngarit ya cepetan ngarit mbok arep udan, mengko kudanen. Apa sing arep macul...eh..siki sih wis ora nana sing macul mbok ya. Wis padha karo traktor kabeh gole macul. Kepenak tuli embok macul karo mesin....
Angger wis ora macul...rika padha nyambut gawe apa ? Wis padha impestasi bae...wong siki wis padha maju pikirane. Emoh macul mendhing impestasi koh. Ora rekasa, ulih dhuwit...!
Wis dhisit ya padha medang sing kepenak ngonoh...!
Anonymous 8 March 2016 at 16:13
ora ngapak ora kepenak...