Jean-Baptiste de Lamarck
||Artikel punika pinuju ngalami éwah-éwahan ageng ngantos 24 Maret 2013
Kanggé nyegah konflik panyuntingan, nyuwun tulung supados boten nyunting artikel punika nalika pesen punika taksih wonten. Kaca punika pungkasan dipunsunting déning Legobot (Kontrib • Log) 342 dinten 598 menit kapungkur.
Jean-Baptiste Pierre Antoine de Monet, Chevalier de Lamarck (lair ing Bazentin, Picardie, 1 Agustus 1744 – tilar donya ing Paris, 18 Desember 1829 kanthi umur85 taun) inggih punika biologiwan Perancis ingkang dipunkenal amargi pamanggihipun wonten ing téori babagan evolusi pagesangan.[1]
Minangka satunggaling ilmuwan, margi gesangipun luar biasa miturut ukuran sakmenika. Piyambakipun miyos minangka putra ragil saking kulawarga miskin lan taksih keturunan bangsawan. Pendidikan dhasar lan menengah dipunlampahi wonten ing sawijining sekolah Jesuit ing Amiens. Sasampuning ingkang rama séda nalika piyambakipun taksih umur 17 taun, piyambakipun dados tentara lan kagungan pangkat letnan wonten ing Perang Pitung Taun. Wonten ing masa kedinasan militer punika piyambakipun wiwit sinau botani, ingkang langsung dipunlajengaken kanthi sinau Kadhokteran lan Botani sadanguning sekawan semèster wonten ing kutha Paris. Kanggé nunjang gesangipun Lamarck nyambut damel minangka asistén penjualan (marketing). Taun 1779 terbit buku kapisananipun, Flore francoise. Buku punika kathah narik kawigatosan para pamimpin Jardin du Roi ("Kebun Kerajaan"), Georges-Louis de Buffon, ingkang lajeng narik piyambakipun dados pembantunipun wonten ing Museum Nasional Paris kanggé Sajarah Alam. Wiwit taun 1786 piyambakipun dados kurator Jardin du Roi lan 1793, sasampuning Revolusi Perancis, piyambakipun dados profesor kanggé kéwan avertebrata. Pagesanganipun kebak lelaku. Piyambakipun kaping wola-wali nindakaken kawin cerai, kemiskinan mesthi ndhèrèkaken sadanguning gesang, lan ugi wiwit taun 1818 piyambakipun wuta total.
Wonten ing karièri piyambakipun sampun nyerat buku ing bidang ingkang lumayan wiyar, wiwit saking zoologi, botani, meteorologi, lan kimia, ananging sajatosipun minat utamanipun inggih wonten ing hubungan antawising makhluk hidup lan lingkunganipun (ékologi). Piyambakipun maringi dhasar klasifikasi énggal kanggé kéwan, kanthi kapisanan misahaken wonten ing kalih kelompok ageng: Kéwan kanthi tulang belakang (Vertebrata) lan ingkang boten gadhah tulang belakang (Avertebrata). Bab punika dipunandharaken piyambakipun wonten ing buku karanganipun "Filsafat Zoologi" (1809).[2]
Pamikiran[sunting | sunting sumber]
Lamarck dipunkenal minangka penggagas sawijining bentuk téori évolusi pagesangan,[3] ingkang lajeng dipunkenal minangka Lamarckisme. Piyambakipun pitados badhé wonten éwah-éwahan linear wonten ing makhluk hidup saking bentuk paling sederhana pinuju bentuk ingkang langkung canggih. Éwadéné mekaten, piyambakipun ndhasaraken wonten ing pamanggih ingkang sampun lumampah wiwit masa Yunani Kuna ingang ngandharaken bilih saben spesies sampun wonten wiwit penciptaan pagesangan. Pamikiran punika tentangan kaliyan kathah pamanggih para sarjana Perancis ingkang satunggal jaman kaliyan piyambakipun, ingkang langkung condong wonten ing perkembangan spesies: spesies-spesies kabentuk wonten ing perkembangan proses pagesangan, boten "langsung dados" mekaten kémawon. Éwah-éwahan kadadosan wonten ing spesies minangka akibat saking réaksinipun tumrap lingkungan (adaptasi). Anggota badan ingkang kalatih badhé samsaya kiyat, déné ingkang boten dipunginakaken bakal samsaya lmah lan ical. Kasil adaptasi punika lajeng dipunwarisaken kanthi turun-temurun dhateng anakipun. [4]
Wiwit Charles Darwin lan Alfred Wallace ngandharaken téorinipun, téori Lamarck asring dipunsitir kanggé nyanggah pamanggih Darwinisme babagan seleksi alam. Pertentangan pamikiran punika saweg tuntas sasanpuning genetika samsaya dipunkenal dening tiyang wonten ing abad kaping 20. Konsép-konsép génétika kathah maringi dhukunung wonten ing Darwinisme.


text:
IKEA iku sawijining toko prabotan kanggo isi omah saka nagara Swèdhen. Ing mangsa anyep 2004, wis ana 202 toko IKEA ing 32 nagara ing donya lan watara 20 manèh kang bakal dibukak ing taun 2005. Katalog IKEA kang isiné info produk IKEA dikira-kira minangka buku kang pendistribusiané paling akèh kaloro sawisé Alkitab lan racaké direvisi saben sasi Agustus. Nganti saiki IKEA durung ndarbèni toko ing Indonesia.
Pangucapan IKEA ya iku /i'ke.a/ kaya déné cara maca basa Indonesia nanging pangucapan liyané kang uga kerep dipigunakaké ya iku /aɪ'ki:ə/ kaya déné tembung basa Inggris, idea.
Sajarah
Perusahaan ini diyasa déning Ingvar Kamprad taun 1943 wektu dhèwèké isih umur 17 taun kang saiki wis dadi salah siji milyunèr ing donya. IKEA iku cekakan saka jenengé, Ingvar Kamprad; panggonan dilairaké, Elmtaryd; lan désané, Agunnaryd.
Wiwitané, IKEA dodol warna-warna barang, saka pulpèn, dompèt, bingkai foto, nganti tekan arloji. Prabotan wiwit lumebu sajeroning pratélan ing taun 1947 lan IKEA wiwit ngrancang dhéwé taun 1955.
Cara dodolané, wiwitané liwat pos, banjur siji toko dibukak ing Älmhult kang banjur dadi model toko IKEA kanggo saterusé. Tanggal 23 Maret 1963, toko IKEA pisanan ing jaba Swèdhen dibukak ing Asker, cedhak Oslo, Nurwègen.
Produk
Produk IKEA dikenal kanthi rancangané kang modern lan kadhangkala kagolong anèh. Salah siji prinsip IKEA ya iku ngurangi rega kanthi manéka cara tanpa ngurangi kualitas. Bab iki bisa dideleng ing toko-toko IKEA lan ing katalogé, wujud pitakonan kaya: "Kenapa IKEA ngadol tanpa dirakit?" utawa "Kenapa IKEA nggawé akèh-akèhan?" utawa "Kenapa ora biyasa?". Jeneng-jeneng produk IKEA uga unik banget lan ora biyasa.
Toko
Toko IKEA akèh-akèhé awangun balok biru kang gedhé kanthi jendhela kang minim. Penataan tokoné, biyasa diatur saéngga pengunjung teka lan lumebu pérangan ruang pamèr kanggo ndeleng warna-warna produk, nuli menyang market-hall, panggonan barang-barang cilik, terus menyang gudhang kanggo njupuk perabot kang arep dituku lan pungkasané tekan kasir. Jalur kang digawé ngarahaké pengunjung supaya ngliwati saindhenging toko lan ana uga dalan pintas kang rada cilik. Ing tlatah Asia Pasifik sawatara iki durung akèh tinemu toko IKEA, kang wis ana ya iku ing Australia, Cina, Jepang, Hongkong, Taiwan lan Singapura.
Lumrahé, toko dumadi saka rong tingkat kanthi ruang pamer lan market-hall ing pérangan dhuwur lan gudang ing ngisor. Kadhangkala, ana uga restoran kang dodol panganan Swèdhen kalebu Bakso Swèdhen kang khas.
Uga delengen
 Ace Hardware
Pranala njaba
 Situs web resmi IKEA
Perusahaan Swèdhen

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
es deiksis papan, konteks basa, lan cerkak. Charles Morris (wonten ing Rahardi 2005: 47) ngandharaken bilih ngelmu babagan pralambang basa dipunperang dados tiga, inggih menika (1)Sintaksis "nyinau babagan gegayutaning pralambang" (2) Semantik "ngelmu ingkang nyinau babagan gagayutaning pralambang
kaliyan objek" (3)Pragmatik "ngelmu ingkang nyinau babagan gagayutaning pralambang kaliyan tafsiran, wiwit saking linguistik ingkang nyinau babagan asal-usuling basa manungsa ing padintenan saged dipunperang wonten ing ngelmu linguistik. Ngelmu linguistik saged dipunperang kadosta: (1)fonologi, (2)morfologi, (3)sintaksis, (4)semantik, lan (5)pragmatik. Pragmatik menika salah satunggaling ngelmu basa ingkang taksih enggal lan dados urutan ingkang pungkasan.
Deiksis wonten tiga wujudipun, inggih menika deiksis persona (panutur), deksis ruang/papan (papan ingkang dipunkajengaken panutur), deiksis wektu (wekdal ingkang dipunkajengaken panutur). Miturut Rahyono (2002: 2) deiksis dipunperang dados tiga inggih menika deiksis persona, deiksis wekdal, deiksis papan.. Deiksis wonten ing basa jawi dipunsebat tembung sesulih.
Deiksis papan inggih menika panganggening tembung ingkang wujudipun nggadhahi rujukan ing papan panggenan ingkang dipuntingali saking paraga. Deiksis papan inggih menika tembung utawi frase ingkang nggadhahi fungsi kangge tembung sesulih panuduh, yaiku tembung utawi frase ingkang nuduhaken papan panggenan ingkang dipunkajengaken dening panutur. Nababan (1987: 41) ngandharaken bilih deiksis papan wonten ing sedaya basa kalebet saking basa jawi lan basa Indonesia ingkang mbedaaken antawisipun papan ingkang caket kaliyan panutur "ing kene" lan ingkang radi caket kaliyan panutur "ing kono".
Tembung minangka wujud basa ingkang paling alit wujudipun saged saking morfem tunggal punapa saged saking morfem gabungan. Wonten ing tataran morfologi, tembung minangka wujud paling alit, ananging wonten ing tataran morfem, tembung menika wujud ingkang paling ageng. Menawi wonten ing siktaksis, tembung minangka wujud paling alit, lan paling ageng inggih menika wacana. Awit saking unsur ing sajroning tembung, wujud saking deiksis papan saged dipunperang dados kalih, inggih menika monomorfemis lan polimorfemis.
Mulyana (2007: 35) ngandharaken frase inggih menika konstruksi gramatikal ingkang dipundamel saking gabungan kalih ukara utawi langkung ingkang asipat boten predikatif. Nurhayati dan Siti (2006: 153) ngandharaken bilih ingkang dipunsebat frase inggih menika wujud satuan linguistic ingkang isinipun gabungan saking kalih tembung utawi langkung lan ngisi salah satunggaling fungsi sintaksis. Awit saking andharan ing inggil kala wau bilih ingkang dipunsebat frase menika nggadhahi tigang sifat, inggih menika: 1) frase nggadhahi satuan gramatik ingkang kasusun saking kalih tembung utawi langkung, 2) frase menika wonten ing antarane tembung lan klausa, utawi tataranipun ing sandhuwuring tembung lan sangandhaping klausa, lan 3) frase menika satuan ingkang mboten ngluwihi setunggal fungsi, awit menika wonten ing jejer, wasesa, lesan, utawi wonten ing katrangan. Tuladha deiksis papan ingkang kalebet frase inggih menika: „omah kana‟, „kampus kene‟. Awit saking strukturipun, frase dipunperang dados
kalih inggih menika frase endosentrik lan frase eksosentrik.
(Rahyono, 2002: 53 ) Deiksis ruang (papan) saged dipunperang dados kalih inggih menika klompok „iki‟ lan klompok „kene‟. Tembung „iki‟ mboten namung nuduhaken babagan ingkang panggenanipun caket, ananging ugi kangge nuduhaken aran ingkang dipundadosaken rembugan. Tegesipun tembung ing kelompok „kene‟ inggih menika bilih panutur wonten ing papan panggenan menika. Tembung „kene‟ nuduhaken bilih papan ingkang dipunkajengan caket kaliyan panutur, tembung „kono‟ nuduhaken bilih papan ingkang dipunkajengaken menika radi tebih (radi caket) kaliyan panutur, lan „kana‟ utawi „ngrika‟ nuduhaken bilih papan ingkang dipunkajengaken menika tebih saking panutur. Rahyono (2002:54) paring tuladha deiksis papan ing basa jawi wonten ing klompok „iki‟.
Kridalaksana (2001: 132) ngandharaken bilih ingkang dipunsebat teges inggih menika: 1. Maksud ingkang dipunkajengaken dening panutur, 2. Salah satunggaling satuan basa ingkang nggadhahi pangertosan utawa persepsi wonten ing salah satunggaling kelompok manungsa, 3. Wontening urutan teges antawisipun kesepadanan lan ketidaksepadanan saking sanesipun tuturan, utawi antawisipun tuturan kaliyan ingkang dipunkajengaken, 4. Cara panganggening lambang-lambang ing salebeting basa. Rahyono (2002:75) ngandharaken miturut deiksis pronominal demonsatrative wonten ing basa jawi dipunperang dados tiga, inggih menika nuduhakan objek ingkang caket, radi tebih (radi caket), lan tebih. Kangge ngukur tebih punapa caket menika gumantung saking konteks ingkang dipunandharaken dening panutur.
Cariyos cekak asring dipunsebat kanthi cekakan cerkak mujudaken satunggaling karya sastra modern arupi gancaran ingkang nyariyosaken sawijining paraga (tokoh) wonten saperangan gesanganipun. Cariyos menika dipunsebat cariyos cekak awit cariyosipun saking 10.000 tembung saha namung nyariyosaken sawijining paraga salebeting kahanan utawi wekdal tartamtu. alur cariyosipun.
C. CARA PANALITEN
Panaliten menika kalebet panaliten deskriptif, panaliten deskriptif inggih menika panaliten ingkang ngandharaken sedya kasunyatan ingkang dados asiling panaliten, kasunyatan menika dipunandharaken sami kados dene menapa ingkang wonten ing panaliten menika, saha boten wonten ewahewahanipuan. Saking andharan menika bilih panaliten deskriptif inggih menika panaliten ingkang nggadhahi ancas ngandharaken sedaya kahanan utawi kadadean saking wujudip

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Dèlta Kali Nil (Basa Arab: دلتا النيل) iku siji dèlta ing saloring Mesir (Mesir Hilir) ing ngendi Kali Nil dadi amba lan mili ing Sagara Tengah. Dèlta iki salah sijining dèlta sing gedhé dhéwé sadonya lan papané saka Alexandria ing sisih kulon nganti tekan Port Said ing sisih wétan. Tlatah iki ngambah kurang luwih 240 ambané pasisir Méditérania lan siji tlatah tani sing sugih. Saka lor nganti kidul dawané tlatah iki kira-kira 160 km. Tlatah Dèlta wiwité saloring Kairo.
Kutha-kutha kuna lan modèrn in tlatah Dèlta
 Alexandria
 Avaris
 Bilbeis
 Bubastis
 Canopus
 Damanhur
 Damietta
 Leontopolis
 Mendes
 Mit Abu al-Kum
 Mansoura
 Naucratis
 Pelusium
 Port Said
 Rosetta
 Sais
 Tanis
 Tanta
 Zagazig
Kali Nil
Mesir


text:
Purwakanthi utawa puisi yaiku tembang utawa ukara kang ora nggenah basané utawa kalimaté. Purwakanthi kang runtut basané jenengé purwakanthi basa, déné yèn ing sastra sinebut purwakanthi sastra. Purwakanthi bisa awujud ukara lumrah, bisa uga ngemot paribasan utawa tembang.
Tuladhané:
 Aja dumèh ora terus kementhus.
 Wong sabar bakal susah.
 Lumaku pincang kesandung njomplang.
 Tulung nuthok
 Yitna yuwana lena kena.
Purwakanthi miturut wujudé kapérang dadi telu, yaiku:
A.Purwakanthi swara
Purwakanthi swara yaiku unèn-unèn kang runtut iduné
Tuladha:
Gemi setiti ngati-ati
Bungah susah iku apesmu
Désa mawa cara, negara mawa tata
Aku lara paling para
B.Purwakanthi sastra
Purwakanthi sastra yaiku unèn-unèn kang urut sastrané (konsonané)
Tuladha :
Cabe cabean terong terongan sekilo 1000
Kala kula kelas kalih kula kulak kolang kaling kalih kilo
C.Purwakanthi basa/lumaksita
Purwakanthi basa/lumaksita yaiku unèn-unèn kang nggilani saka rong gatra. Pungkasané gatra kapisan, dadi wiwitané gatra kapindho.
Tuladha :
Jarwa pinter, pinteré satriya ing pringgondani
Bayem arda, ardané ngrusak busana
Kolik priya, priyagung anjani putra
Deleng uga
 Paribasan
 Saloka
Paramasastra
Linguistik


text:
aja nganti kokkalahi lan aja kokrungokake. Iya aja kokeman lan kokwelasi utawa kokdhelikake kaluputane; 9 nanging wong iku poma patenana, tanganmu dhewe kang miwiti mateni dhisik, nuli tangane wong sabangsa kabeh. 10 Wonge dibenturana watu nganti mati, marga wus duwe pangangkah arep ndadekake murtadmu saka Pangeran Yehuwah, Gusti Allahmu, kang wus ngentasake kowe saka ing tanah Mesir, saka ing omah pangawulan. 11 Ing kono wong Israel kabeh bakal padha krungu temah padha wedi, temah bakal ora ana wong kang duwe pokal dursila kaya mangkono iku ana ing tengahmu.
12 Saupama ana ing salah sijine kutha kang bakal diparingake Sang Yehuwah, Gusti Allahmu, marang kowe supaya kokenggoni, kowe krungu warta mangkene: 13 Ana wong dursila kang padha jumedhul saka ing antaramu kang wus padha nasarake wong-wong ing kuthane, kalawan pangucape: Payo padha ngabekti marang allah liyane kang ora kokwanuhi, 14 iku nuli titi-priksanen, satitekna lan takok-takokna kalawan tliti. Manawa jebul bener lan wus nyata ana kakadean mangkono ing satengahmu, 15 poma wong isine kutha iku banjur padha patenana kalawan landheping
pedhang; kutha iku lan saisine kabeh dalah kewane kasirnakna. 16 Kabeh barang jarahan kaklumpukna ana ing tengah alun-alun, nuli kutha dalah jarahane kabeh obongen nganti entek, minangka kurban obaran kang ganep sumaos marang Pangeran Yehuwah, Gusti Allahmu. Kabeh iku bakal tetep dadi gempuran ing salawase, aja nganti dibangun manehe. 17 Barang-barang rayahan mau aja ana kang tumemplek ing tanganmu, supaya mulad-mulading bebendune Sang Yehuwah mendha, lan kowe diparingana piwelas lah sih-mirma, apamaneh ditangkar-tangkarna, kaya kang wus dadi prasetyane kalawan supaos marang para leluhurmu. 18 Amarga kanthi patrap kaya mangkono kowe dadine ngestokake dhawuhe Pangeran Yehuwah Gusti Allahmu, lan netepi sakehe pepakene kang dakluntakake marang kowe ing dina iki, serta nglakoni apa kang bener ana ing paningale Pangeran Yehuwah, Gusti Allahmu."
Patrap nelakake kasusahan kang ora diparengake
14:1-2
14 1 "Kowe iku padha putrane Pangeran Yehuwah, Gusti Allahmu; kowe aja padha mblereki kulitmu lan aja nyukur rambutmu ing sadhuwure bathukmu marga kepaten; 2 awitdene kowe iku umat kang suci kagem Pangeran Yehuwah, Gusti Allahmu, sarta kowe kang wus dipilih dening Sang
Yehuwa saka ing antarane para bangsa kabeh kang ana ing salumahe bumi, kadadekake umat kagungane piyambak."
Kewan kang karam lan kang kalal
14:3-21
3 "Kowe aja mangan sadhengah kang jember. 4 Iki pratelane kewan asikil papat kang klilan padha kokpangan: sapi, wedhus gembel, wedhus berok; 5 menjangan kidang, menjangan tutul, wedhus alasan, kidang pagunungan, bantheng lan wedhus gembel alasan. 6 Iya sadhengah kewan kang asikil papat kang tracake belah, -- yaiku kang belahane cawang dadi loro --, serta kang nggayemi ing antarane sato-kewan kang asikil papat, iku kang klilan padha kokpangan. 7 Nanging panunggalane kang nggayemi lan tracake cawang kang ora klilan kokpangan, yaiku: unta, arnebet lan safan, awit kabeh iku sanadyan nggayemi, nanging ora tracak belah; iku kabeh karam tumrap ing kowe. 8 Mangkono uga celeng, tracake iya belah, nanging ora nggayemi, iku dadia karam tumrap ing kowe. Aja padha kokpangan daginge lan kowe aja nganti kagepok ing bathange.
9 Panunggalane kang ana ing banyu kang klilan kokpangan yaiku: sadhengah kang mawa siwar lan sisik, 10 nanging kang tanpa siwar lan tanpa sisik iku aja kokpangan, iku kabeh karam tumrap ing kowe.
11 Sarupane manuk kang kalal iku kena kokpangan. 12 Nanging kang ora kena kokpangan, yaiku: manuk garudha, manuk beri lan manuk wulung sagara; 13 wulung abang, wulung ireng, dayah lan sapepadhane, 14 bangsa gagak sapepadhane; 15 manuk unta, manuk beluk, manuk camar lan bangsaning alap-alap sapepadhane, 16 manuk pungguk, manuk beluk gedhe, manuk beluk putih, 17 manuk walang kadhak, manuk rakham lan manuk salak, 18 manuk khasidah, bangsaning bango lan sapepadhane, manuk dukhifat lan bangsa lawa. 19 Sarupane kewan gumremet kang mawa elar iku iya padha karam tumrap ing kowe, aja dipangan. 20 Sarupane manuk kang kalal iku kena kokpangan.
21 Kowe aja mangan sadhengah bathang; iku kena kokwenehake marang wong bangsa liya kang ana ing panggonanmu supaya dipangan, utawa kena kokedol marang wong neneka; marga kowe iku bangsa suci kagem Pangeran Yehuwhah, Gusti Allahmu.
Cempe aja kokolah nganggo puwane embokne."
Pisungsung prasepuluhan
14:22-29
22 "Sakehe pametune winih kang thukul ana ing pategalanmu saben taun ajeg pisungsungna saprasepuluh. 23 Ana ing panggonan kang bakal dipilih dening Pangeran Yehuwhah, Gusti Allahmu kagem
padalemaning asmane, ana ing ngarsane kono kowe mangana pisungsung prasepuluhane gandummu, anggurmu lan lengamu, apadene pembareping sapimu utawa wedhusmu, supaya kowe sinaua tansah wedi-asih marang Pangeran Yehuwah, Gusti Allahmu. 24 Anadene saupama kadohen lakumu nggawa mrana, awit panggonan kang bakal dipilih dening Yehuwah Allahmu kagem padalemaning asmane iku adoh saka ing panggonanmu, mangka Pangeran Yehuwah, Gusti Allahmu wus mberkahi marang kowe, 25 iku nuli dadekna dhuwit, dhuwite banjur buntelen lan gawanen menyang panggonan kang bakal dipilih dening Pangeran Yehuwah, Gusti Allahmu, 26 dene dhuwit iku banjur tukokna apa sasenenging atimu, apa sapi, wedhus, anggur utawa minuman keras utawa apa bae kang dipengini atimu, tumuli mangana ana ing kono ing ngarsane Pangeran Yehuwah, Gusti Allahmu serta bungah-bungaha, iya kowe dalah brayatmu. 27 Uga wong Lewi kang manggon ana ing antaramu iku aja nganti koklirwakake,


Sabtu, 04 April 2009
KALAM TANBIH
Gusti Alloh marang Rasullulloh utawa wakil-wakile, Gusti Alloh dhawuh mangkene : "Setuhune para manungsa kang pada janji karo sira Muhammad (utawa wakil-wakil ira) nyatane Guru Wasutah, iku sejatine janji karo Alloh,kekuasaane Alloh iku ngukuli kekuasaane wong ing alam donyo iki kabeh. Mulo sira kabeh aaja sembrono,sing sapa wange nulayani (ngrusak) ing janji, sengsarane bakal nampek ing awake dewe.
Angen-angen kanthi wening ing penggaleh koyo mangkono. Cilik bodho bias yaiku nyatane mung tansah temen-temen manut kang mumtun lahir lan batine Guru Wasitah ngepasake dhawuh Alloh ing Al-Qur'an dhuwur dhewe iku. Sing diparingi dhawuh Alloh dening Alloh, Gusti alloh dhawuh : "LAA RAIBAFIH" para manungsa sira kabeh ja padha mamang. "INNALLOHA LAA YUHLIFUL MIINGAAD" Gusti Alloh ora bakal nulayani ing janji, sing sapa temen bakal temu.
BISMILLAHIRROHMANIRROHIIM
"ALHAMDULILLAHI RABBIL NGAALAMIN WASHSHOLAATU WASSALAAMU NGALA ASYRAFIL MURSALIINA MUHAMMADIN SHOLALLOOHU NGALAIHI WASALLAM WA NGALAA AALIHII WA SHOHBIHII AJMANGIN AMMA BA'DU"
Para ahli ingkang sami mirsani ing maksud dhawuh-dhawuh Alloh, ingkang kaserat ing buku puniko, sedayakemawon kulo aturi ngangen-ngangen kanthi wening ing selebetipun penggaleh. Supados ing mengkenipun mboten klentu nggenipun nampi.
Angen-angen kanthi wening ing penggaleh koyo mangkono. Cilik bodho bias yaiku nyatane mung tansah temen-temen manut kang mumtun lahir lan batine Guru Wasitah ngepasake dhawuh Alloh ing Al-Qur'an dhuwur dhewe iku. Sing diparingi dhawuh Alloh dening Alloh, Gusti alloh dhawuh : "LAA RAIBAFIH" para manungsa sira kabeh ja padha mamang. "INNALLOHA LAA YUHLIFUL MIINGAAD" Gusti Alloh ora bakal nulayani ing janji, sing sapa temen bakal temu.
BISMILLAHIRROHMANIRROHIIM
"ALHAMDULILLAHI RABBIL NGAALAMIN WASHSHOLAATU WASSALAAMU NGALA ASYRAFIL MURSALIINA MUHAMMADIN SHOLALLOOHU NGALAIHI WASALLAM WA NGALAA AALIHII WA SHOHBIHII AJMANGIN AMMA BA'DU"
Para ahli ingkang sami mirsani ing maksud dhawuh-dhawuh Alloh, ingkang kaserat ing buku puniko, sedayakemawon kulo aturi ngangen-ngangen kanthi wening ing selebetipun penggaleh. Supados ing mengkenipun mboten klentu nggenipun nampi.
Diposkan oleh blog di 23.05 Tidak ada komentar:
JEJIBAHANE MANUNGSA
Kita sami punika dipun titah dening alloh dados seliraning titah wujud manungsa, puniko dipun jejibahi dening alloh, puniko wajib kita ib kita bukteaken. Wondene menawi bangsa hayawan mboten. Bangsa hayawan betahipun naming mangan lan majang. Wondene jejibahane manungsa dipun titah ing ndonya, menggahipun alloh kados surahosipun dhawuh puniko "WAMAA KHOLAQTUL JINNA WAL INSA ILLAA LIYA BUDUUN". Artosipun Gusti alloh dhawuh, para manungsa sira kabeh padha mengertiya, setuhune ingsun (Alloh) nitah ing alam donya wujud manungsa, iku ora ingsun utus apa-apa mung supaya sira padha nyembah marang ingsun. Nanging aja mung angger wae, cocokna ing maksude dhawuh ingsun iki : "WA'BUD RABBAKA HATTA YAKTIYAKAL YAQIN. Artine : Gusti Alloh dhawu, para m,anungsa sira kabeh mangka padha nyembah ing Pangeran ira, sihingga yaqin. Anadene kanga ran yaqin iku weruh kang temen-temen, nanging kanggo deleng dudu mata kepala iki, ananging nganggo "NGAINUL FIL QOLBI". Paningal kang ana ing sajroning ati, arane yaiku Rasa. Sing nggoleki rasa, nyatane pangeran manggen ing sajroning rasa. Gusti Alloh ngukuhake ing surasane dhawuh iku : "IRJINGII ILAA RABBIKI". Artine : Gusti Alloh dhawuh para manungsa, sira kabeh padha baliya marang Pengeran ira. Gusti Alloh ngukuhake dhawuh maneh kaya iki : "INNAA LILLAAHI WA INNAA ILAIHI RAAJINGUN". Artine Gusti Alooh dhawuh para manungsa setuhune kita kabeh iku kagungane ingsun, supaya sira kabeh padha bali marang ingsun (Alloh). Ana dene manungsa diparingi ing jejibahan kaya mangkono iku, lamun anane manut ing dhawuh Alloh iki, cilik-bodho biso : "LAA BIWUSHULI ILAIHI ILLAA BIWAASITHOTIN". Artine Gusti Alloh dhawuh, para manugsa sira kabeh ora bisa bali marang Alloh nek ora gelem golek Guru Wasitah. Nek ora gelem golek Guru Wasitah kepiye ? "MAN LAISA LAHU SYAIHUL WAASTHITOTI FASYSYATIHOONI SYAIHUHU". Artine : Gusti Alloh dhawuh sapa monge ora manut ing dhawuh ingsun, nyatane golek Guru Wasitah, mangka wong iku, gurune syaiton, mula Gusti Alloh ngukuhake supaya padha golek Guru wasitah, kaya wujude dhawuh iki: "UTHULUBUU SYAIKHOL WAASITHOTA FAHUWA BAYANA NGILAMAT TAUHIIDI WABAINAHU BAHRUN AU JIBAALUNNARI MATHLUUBUN". Artine : Gusti Alloh dhawuh, para manungsa ira kabeh mangka padha goleka Guru Wasitah. Anadene Guru Wasitah nyatane salah sijine pitra wayahe nabi Adam. Kang Ingsun kersaake nerangake nyatane Ilmu Taukhid, ing Al-Qur'an diarani Isim Ghoib, ya surasane kalimah Hadits, ijma, qiyas. Lan diparingi murtabat patang perkara : 1. Mursidin 2. Murbihin 3. Nasihim 4. Kamilin. Anadene golek Guru Wasitah najan ulama ghedhe ya wajib golek anane Guru Waitah. Ngelingana sing wajibe mandhak muntun ing para manungsa golek Guru Wasitah. Dhawuhe Alloh, najan manggone Guru Wasitah iku karo sira kegangan segara, kegangan ing gunung geni, iku wwajib digoleki.
Diposkan oleh blog di 01.13 Tidak ada komentar:
MANUNGSA MUTTAQIN
Sira kabeh pada mangertiya : Alam Donya iki, ya nyatane jagat saisine, iku diarani mahluq, ya aran hawadits


text: Para asring menehi sing iku dicekel bocah padha mikir sing apik kanggo wong-wong mau sel telpon, komputer, asu tanpa akeh pamikiran babagan carane iku iki bakal digunakake utawa dianggep sawise tuku.

config: jv


text:
wiwit cruh. Ing taun anget sing nguntungake, woh-wohan sing mateng sawise panen duwe rasa sing manis lan ora nguntungke, yen musim udan, properti konsumen suda. Ngramut kelembapan ing storehouse, sampeyan bisa ngirit apel Wellsie sing cepet kelangan juiciness nganti pungkasan mangsa.
Wit-wit apel Druzhnoe
Druzhnoe, tuwuh kanthi cepet, tahan penyakit lan frosts, minangka asil karya peternak ing stasiun Leningrad lokal, sing nggunakake ragam Antonovka sing ora biasa lan Jonathan macem-macem kanggo nyebrang.
Wis ing taun kaping papat, ing wulan kaping kalih Mei, wit apel kanthi mekar makutha sing kandhel lan ing pungkasan wulan September menehi potong pisanan, kalebu gedhe, bobot nganti 170 gram buah. Werna apel duwe bentuk bunder lan kulit kuning kanthi warna ijo. Iga katon cetha ing permukaan woh. Blush kasebut abang-abang, spik, utawa banded. Apel banget kandhel, manis lan ora nguntungke, dijaga jus lan rasa nganti awal musim semi. Kualitas kasebut kanthi produktivitas sing dhuwur menehi macem-macem tambahan kanggo macem-macem apel iki kanggo wilayah Leningrad.
Apple Tree Antey
Macem-macem apel musim dingin sing gedhe-gedhe Antei minangka prestasi ilmuwan Belarus. Bhinéka kasebut dijupuk saka polusi debunga raspberry Belarusia kanthi wit apel hibrida saka varietas Babushkino lan Newtosh. Bhinéka kanthi mangsa hardiness lan fruiting biasa diasihi dening para tukang kebon Belarusia, lan uga nggambarake kapentingan ing wilayah Lor-Kulon. Kompak kanthi makutha sing transparan sing gampang transparan, wit sing dhuwur nganti 2,5 meter wiwit mbentuk ovary sajrone 2-3 taun sawise ditanam lan saben taun menehi 50 kg apel kuwat sing disimpen nganti 6-7 wulan.
Kahanan cuaca meh ora ana pengaruh ing jumlah woh-wohan Antei lan kualitase, yaiku keuntungan tambahan ing wilayah-wilayah lor Rusia.
Meh rampung karo blush abang utawa abang burgundy, woh-wohan kira-kira 200 gram lan duwe bentuk bunder-conical sing bener. Ing apel, lapisan waxy katon kanthi jelas, menehi woh-wohan sing abuh utawa ungu. Panen apel, gumantung karo cuaca ing wilayah tartamtu, diwiwiti pungkasan wulan September utawa ing awal wulan Oktober. Sampeyan bisa nyoba woh-wohan sing mateng lan asem saka wit apel Antei ing wulan Desember. Ragam kasebut disimpen nganti tengah musim semi.
Asterisk wit apel
Liyane macem-macem apel musim kanggo wilayah Leningrad dipikolehi ing All-Russian Research Institute sing dijenengi I.V. Michurina. Asterisk minangka asil salib antarane Anis lan Pepinka Lithuania. Werna mulai ngasilake woh enem taun sawise inokulasi, karo apel sing ditandur saben taun lan ngasilake akeh. Budaya kasebut tahan kanggo scab, ngidinke musim panas ing wilayah Leningrad. Wit-witan sing sregep saka wong diwasa kanthi makutha sing nyebar utawa rada gedhe dibentuk kanthi apik.
Pokok apel Asterisk nanggapi kanthi positif kanggo pruning, nanggapi kanthi woh-wohan sing luwih gedhe lan mbuwang massa tunas kembang ing sisih tengah lan njaba makutha.
Musim apel sing adhem ing musim salju tetep seger lan ora ilang kualitas konsumen nganti akhir wulan Februari. Kanthi fruiting wit apel Zvezdochka sing akeh banget, woh-wohan ukuran medium, bentuk sing rata karo kulit lancip warna ijo. Ing pungkasan musim saya tuwuh, apel ditutup kanthi blush blushed carmine gelap. Lan daging manis lan asem sing jus, biasane ijo, ing kulit bisa uga ana warna pink.
Apple wit Renet Chernenko
Asil polusi gratis saka Pepin Renet, macem-macem apel Renet Chernenko diasami ing wilayah tartamtu ing wilayah Lor-Kulon, kalebu pinggiran pinggir kutha St. Wit-witan apel iku sregep, atos, ngidinke frosts sing abot lan tahan karusakan scab. Kanggo varietas modern, fruiting wiwit telat - sawise 6-7 taun sawise tanduran ing lemah, dene wit kasebut bisa ngasilake 60 nganti 170 kg apel sing wis mateng.
Woh-wohan ukuran medium ukuran matte wit apel Renet Chernenko duwe bentuk bunder rata-rata biasa, dicet nganggo nada ijo utawa kuning lan ing sisih sisih srengenge ditutupi blush abang sing padhang ing bentuk garis-garis utawa spek sing disusun kanthi padhet. Rasa pipis sing manis lan asem putih pulut tetep nganti pungkasan musim semi.
Apple wit Tellisaare
Nuduhake kekerasan musim dingin, macem-macem apel sing gedhe-gedhe saka endisaare sing diolehake dening para peternak amatir Estonia, lan dina iki dianjurake kanggo penanaman ing Wilayah Leningrad.
Wit-witan apel saka macem-macem iki duwe makutha bunder sing padhet sing bisa nahan ngasilake sing cilik, nganti 100 gram, bobot buah sing dibunderake utawa dibunderake kanthi bevel sing katon apik. Ovary pisanan muncul 4-5 taun sawise ditanam. Sajrone pirang-pirang taun saya akeh, woh-wohan kadang dadi cilik, utawa ngasilake taun mbesuk. Epal sing kandhel sing dibuwang ing wulan September duwe kulit ijo sing berminyak kanthi bledosan tan samar.
Ing wulan Oktober, nalika woh-wohan wit apel sing ngomong wis ana, bisa uga ijo ijo dadi jus, aromatik lan entuk rasa manis lan asem. Pemanen macem-macem iki kalebu kualitas apik, apel gampang kanggo transportasi lan nyimpen nganti pertengahan Februari.
Medvedka lan langkah-langkah kanggo nglawan hama ing tanduran sayuran
Cara nemoni acidity ing lemah kanthi cara ilmiah lan rakyat
Katrangan budaya hiasan Biota utawa Tui Oriental
Copyright 2020 \ Crushing Plant \ Wit-witan wit apel kanggo wilayah Leningrad


text:
Muara Tami iku dhistrik ing Jayapura Propinsi Papua.
Kutha Jayapura


text: impen kula nalika jaman semanten, kadosipun sampun badhe dados kasunyatan…


Jagung
Jagung iku panganan dhasar sing wigati nomer loro sajagat sawisé gandum lan sadurungé beras. Ing tanah Jawa lan sakitaré utamané wong Madura sing dhemen mangan jagung.
Jagung bisa thukul ing tlatah garing mulané disenengi wong Madura. Jagung sejatiné asalé saka jagat bawana Amérika. Para pakar ngira-ngira yèn jagung wis ditandur manungsa kurang luwih 6.500 - 12.000 taun kapungkur.
Jagung bisa digawé panganan werna-werna, kayata marning, brondong, lepet jagung lan bakwan jagung. Yèn digawé glepung jenengé maizéna, kena kanggo gawé jenang, nyamikan, kué putri ayu lan liya-liyané. Godhong jagung bisa kanggo pakan sapi.
Jagung kalebu bahan pangan sing nanduré gampang lan akèh paédahé. Mangsa ketiga utawa rendheng bisa nandur jagung. Yén ketiga kudu gelem nyirami. Rabuké cukup rabuk kandhang lan uréa.


text:
tekstur disparait
Pitakonan tekstur disparait
1 taun 3 minggu kepungkur #911 by RUN974
Yen sampeyan duwe masalah, sampeyan bakal duwe BBS prologue babagan BBS nalika nginstal tekstur sing disedhiyakake ing kaca sing cocog kanggo sampeyan? saengga bisa ngalami masalah ing PMDG 330. Merci.
1 taun 3 minggu kepungkur #912 by Gh0stRider203
Forum iki mung basa Inggris. Kanggo Forum Rikooo Perancis, tindakake pranala iki: _URL_
1 taun 1 minggu kepungkur #934 by DRCW
Sampeyan bisa ngundhuh aplikasi sing diundhuh saka FSX. Yen sampeyan duwe masalah karo jinis-jinis tekstur, sampeyan ora bakal ngupayakake FSX Delux lan SP1 / SP2 supaya sampeyan ora kasedhiya. Yen sampeyan ora bisa ngundhuh versi anyar, sampeyan kudu ngupayakake apa wae sing kudu ditindakake kanthi manual, supaya sampeyan bisa ngundhuh lan ngupayakake wektu kanthi cepet. Sampeyan bisa ngundhuh luwih akeh
Wektu kanggo nggawe kaca: 0.267 detik


text: Restoran Kanggo - Tanjung Pandan


Sepak takraw
|Organisasi||ISTAF|
|Dimainaké pisanan||Abad ka-15|
|Characteristics|
|Anggota tim||3|
|Campuran||Tunggal|
|Kategorisasi||Lapangan atutup utawa ing pesisir|
|Piranti||bal rotan|
Sepak takraw iku jinis olahraga campuran kang dijupuk saka bal-balan lan voli bal, kang bisa dimainake ing lapangan dobel kayata lapangan badminton, uga roning praturan pamain ora bisa nyekel bal karo tangan. Kajuaraan paling misuwur kang ana ing cabang iki yaiku King's Cup World Championships,kang pungkasan dilaksanakake ing Bangkok, Thailand.


text:
Wayang punika tembung wod ingkang tegesipun sami kaliyan tembung "wewayangan", ananging mboten nganggé rerimbagan dwipurwa lan panambang -an. Wayang punika wewayangan utawi gegambaran watak saha jiwanipun manungsa. Wayang mujudaken pangéjawantahan pribadhi manungsa. Wayang punika pagelaran ngagem bonéka ingkang limrahipun katingalan éndah wonten wewayanganipun saha dipunlampahaken déning dhalang kanthi iringan gamelan. Bonéka kasebat saged awujud 2 dhimènsi utawi wujudipun 3 dhimènsi. Ingkang wujud 2 dhimènsi limrahipun dipundamel saking kulit (walulang), ingkang asring kulit lembu utawi ménda. Déné ingkang awujud 3 dhimènsi, limrahipun dipundamel saking kayu ingkang dipunrenggani panganggo saking kain ingkang manéka warni adhedhasar watak wayang wau. Nanging wonten sawatara tlatah, ugi wonten ingkang dipundamel saking suket saha kerdhus. Ananging wayang jinis makaten boten radi kathah dipunpanggihi. Miturut owah gingsiripun jaman, sampun tinatah saha sinungging wayang kanthi ngginakaken média digital kanthi piranti empuk pangolah citra. Wayang ingkang tinatah saha sinungging kanthi média digital dipunwastani é-wayang.
Cariyos ingkang dipunlampahaken dipunpundhut saking épos Mahabarata kaliyan Ramayana ingkang ugi dipunsebat Wayang Purwa. Ugi wonten ingkang nanggap lakon cariyos-cariyos 1001 dalu saking tlatah Arab. Wayang ingkang kados makaten dipunwastani Wayang Ménak. Pagelaran punika misuwur ing tlatah Jawa.
Sajeroning pagelaran punika wayang ditancepaken wonten debog (wit gedhang), wonten sisih tengen lan kiwanipun dhalang. wonten tengah, cariyosipun dipungelar. Sedinten sedalu lakon dipunwedhar.
Wayang punika boten namung sumebar ing Jawa kémawon, nanging ugi ing tlatah sanès ing Nuswantara. Pagelaran wayang sampun dipunakoni déning UNESCO ing tanggal 7 November 2003, dados karya kabudayan ingkang èdi pèni ing babagan cariyos dongèng kalihan warisan ingkang paring aji sanget (Masterpiece of Oral and Intangible Heritage of Humanity). Suwalikipun, UNESCO nyuwun supados Indonésia njagi (preserve) warisan punika..
Sajarah
Para ahli dèrèng wonten ingkang saged masthèkaké kapan wayang wiwit wonten ing Indonésia. Nanging yèn mirsani prasasti lan tinggalan jaman kapungkur, wayang kinten-kinten sampun wonten sadèrèngipun agama Hindhu mlebet. Rikala samanten lakon wayang dèrèng nganggé cariyos-cariyos ingkang dipunpundhut saking India. Pagelaran punika dipunanggé sarana nyembah marang roh leluhur.
Sawetara anggitan sastra jaman Mataram énggal kathah ingkang nyerat prakawis sajarah wayang. Nanging, para ahli sajarah boten sarujuk marang menapa ingkang dipunserat wonten mriku amargi boten cocog marang cathetan kalihan tinggalan sajarah ingkang sampun wonten.
Prasasti paling kino wonten ing abad kaping IV Masèhi. Prasasti ngandhut ukara mawayang kanggé pagelaran pahargyan sima utawi bumi perdhikan. Katrangan ingkang langkung trewaca ing prasasti Balitung, udakara 907 Masèhi. Wonten ngriku dipunserat si galigi mawayang bwat Hyang macarita bimma ya kumara. Tegesipun kinten-kinten: Si Galigi ndhalang kanggé Hyang kanthi lakon Bima Sang Kumara."
Agama Hindhu ingkang mlebet ing Nusantara damel cariyos wayang bènten kaliyan aslinipun. Cariyos Ramayana lan Mahabarata wiwit dipunanggé kanggé dakwah agama. Ing panguwasaning Dharmawangsa Teguh (_PHONE_), kathah cariyos saking India ingkang mlebet kalihan dipundamel gagrag jawanipun. Wayang wiwit nyebar ing pundi-pundi rikala Majapahit nguwaosi Nuswantara.
Cariyos-cariyos ingkang aslinipun saking India punika pungkasanipun sampun gèsèh kaliyan sadèrèngipun. Para pujangga Jawa damel cariyos piyambak kanggé mepaki menapa ingkang sampun wonten. Ing padhalangan, cariyos-cariyos punika dipunsebat lakon Carangan.
Rikala jaman Agama Islam mlebet, Walisanga ugi nganggé wayang ing panyebaranipun. Ing jaman punika Wayang kang Sumberé saka Mahabarata lan Ramayana disampurnaaké kanthi nggathukaké karo Aji-Aji Islam déning Para Walisanga salah sijiné ya iku Sunan Kalijaga. Ing jaman iku uga wiwit wonten Wayang Menak. Gagrag-gagrag tambah akèh ngepasi Mataram Anyar. Walandi ingkang digdaya damel Karaton Surakarta lan Karaton Ngayogyakarta ngracik kathah cariyos wayang kanggé nglelipur manah.
Indonésia mardika ugi nyumbang gagrag wayang ingkang manéka warni. Manéka warni wayang wau wonten ingkang tetep dipungelar ugi wonten ingkang namung gesang ing jamanipun piyambak. Wayang ingkang kathah piyambak dipunanggé inggih punika Wayang Kulit Purwa.
Sebutanipun Wayang
Manawi dipunpundhut saking ukaranipun, wayang punika saking wewayangan, amargi pagelaranipun wonten ing wekdal wengi lan nganggé lampu. Nanging katrangan punika sampun boten saged dipunugemi malih. Wayang dados boten mligi bonéka ingkang wonten wewayangané. Wayang golèk ingkang dipundamel saking kayu boten ngandhelaké wewayangan. Ukara wayang sampun dados pagelaran bonéka ingkang dipungelar déning dhalang.
Umumipun, sebutan wayang tinuju marang wayang kulit purwa. Wayang punika dipundamel saking tatahan kulit kéwan kanthi lakon saking Mahabharata lan Ramayana.
Manéka Warni Wayang
Werna wernining wayang ing tanah Jawa
 Wayang Bèbèr inggih punika wayang ingkang dipundamel saking kain utawi kulit lembu ingkang awujud bèbèran (lembaran). Saben bèbèran punika nggambaraken satunggal adégan cariyos. Manawi sampun rampung dipunlakonaken, bèbèrane dipungulung malih. Wayang punika dipundamel jaman krajan Majapait. Wayang punika pinangka saking Pacitan lan Gunungkidul. Wayang punika dipundamel kanthi kuwat ing bab rong dimènsinipun kanthi kagunan lukis ing kanvas. Tiyang-tiyang ingkang nglestantunaken wayang punika inggih punika: Musyafiq kan


text:
Cara kanggo nglindhungi dhewe saka tumindak tanpa kasengaja?
Pitakonan babagan cara nglindhungi dhewe saka meteng sing ora dikarepake cocok kanggo wanita modern. Lair saka anak iku tanggung jawab gedhe, lan siji ora pengin katon ing wektu nalika ora bisa diwenehake karo kabeh sing perlu. Begjanipun, saiki ilmu pengetahuan wis maju, lan ana akeh cara sing bisa nglindhungi awake dhewe saka ngandhut. Sembarang wanita bakal nemokake sing cocok karo dheweke.
Cara kanggo nglindhungi dhewe saka meteng: metode hambatan
Cara panylametan barrier iku becik kanggo bocah-bocah wadon sing ora duwe jinis reguler utawa partner permanen. Inti saka teknik iku prasaja: kanthi bantuan sperma kontrasepsi ora lumebu ing vagina, lan ora ana ing wiwitan.
Metode penghalang kontrasepsi kalebu kondom, tutup, diaphragm, pessary, lan liya-liyane. Perlu dicritakake yen mung nggunakake kondom nglindhungi infeksi menular sacara seksual, supaya bocah-bocah wadon sing ora duwe partner permanen, iki mung cara sing apik kanggo kontrasepsi .
Cara kanggo nglindhungi dhewe saka ora diarani meteng: kimia
Kabeh bahan kimia, spermisida, ditemokake ing karusakan saka spermatozoa, nanging efektifitas kasebut beda-beda ing kisaran 80-90%. Iku digunakake minangka tambahan kanggo Techniques alangi kanggo nambah efficiency.
Spermisida dibebasake jroning wangun pelumas, gel, krim, tampons, supositoria, tablet, aerosol, lan liya-liyane. Wontene bentuk efektifitas ing siji, ora tingkat paling dhuwur. Amarga nyatane banjir spermatozoa nyedhaki gedhe, sawetara isih bisa ngatasi rintangan kasebut ing wangun agen kimia. Kelemahan liya saka obat kasebut bisa dadi irritations lan reaksi alergi .
Cara tanggalan perlindungan
Akeh wanita nggunakake cara kalender sing sejajar karo metode liyane. Cara iki mung dianggo kanggo wanita sing duwe siklus padha, contone, 28 dina.
Wong wadon bisa ngandhut mung nalika ovulasi wis ana lan endhog diwasa. Iki kira-kira tengah siklus, yaiku, karo siklus 28 dina - dina kaping 14. Umur spermatozoa kira-kira 5 dina. Kanggo netepake kemungkinan kandhutan, sampeyan kudu nglindhungi dhewe 7 dina sadurunge ovulasi lan 7 sawise. Kanthi siklus 28 dina, minggu pisanan lan pungkasan siklus aman, lan sisa wektu kudu dilindhungi kanthi teliti.
Cara iki banget ora dipercaya, amarga siklus bisa owah saka wektu kanggo wektu, owah-owahan amarga selesma, lan liya-liyane. Akeh wanita gabungke metode iki kanthi pitungan ovulasi kanthi thermometer utawa tester kanggo ovulasi, nanging iki cara sing nyusahake, ora nyaman kanggo panggunaan biasa.
Apa cara paling apik kanggo nyegah meteng saka nglairake wanita?
Piranti intrauterine (IUD) banget efektif. Tumindak kasebut nyebabake ningkatake nada uterus lan penolakan embrio (yen pembuahan wis kedadeyan), uga ora nduweni kemampuan endhog janin. Kajaba iku, tumindak muffles kegiatan spermatozoa, tumindak ing proses Komplek. Nanging, IUD uga abortifacient marang endhog fertilized, sing kok akeh wanita nolak kanggo alesan agama lan manusiawi.
Spiral nduweni daftar akeh contraindications, sing dipilih lan diinstal dening gynecologist sawise ujian.
Remedi hormonal
Obat hormonal - pil, dering, patches - sing paling dipercaya kanggo tanggal, nanging duwe daftar akeh contraindications lan efek samping. Amarga wong-wong mau, kabeh sistem hormonal awak direkonstruksi, lan sadurunge digunakake, konsultasi dokter perlu.
Sajrone meteng kudu dilindhungi?
Yen bojomu nglewati tes lan ora duwe infeksi nyumput, sampeyan bisa duwe jinis tanpa perlindungan nganti sasi kaping 7 nalika ngandhut, bisa uga migunani.
Apa masturbasi mbebayani?
Carane duwe anal sex?
Apa petting lan carane ngatasi kanthi bener?
Carane wong wadon njaluk orgasme?
Carane ngagetake wong karo ciuman?
Jinis sak pasa
Carane ngagetake wong kanthi korespondensi?
Upholstery of doors with own hands
Carane aku ngresiki kuping?
Daging ing Jerman - nedha awan lan nyenengake
Gaun pengantin Naviblue
Ultrasonik perut
Cara milih sinki pawon?
Carane bener pencet press house?
Potongan rambut wanita untuk wajah sing bundar
Peat pie
Carane cook caviar?
Tablet kanggo nolak lactation
Demi Moore lan Bruce Willis
Gunung San Cristobal
Prayer "Dream" of the Virgin Mary


text:
Anggota layanan premium | photoAC
\ Peserta /
Gabung layanan keanggotaan premium
Saben sampeyan ngunduh siji materi foto, kita bakal nyumbang 0.1 yen saka foto AC (AC Works Co., Ltd.) liwat Society Red Cross Jepang lan nyumbangake rekonstruksi gempa bumi wetan gedhe Jepang lan gempa Kumamoto. (Mangga diprotes yen ora ana beban sampeyan)


sayêktos.
[Grafik]
Nyècèki pisang tundhunan
Manawi pinuju wontên baita kapal badhe pangkat, mila inggih rame sangêt kawontênan ing palabuhan Banyuwangi. Pangintunipun pisang saking padhusunan ing
--- 23 ---
têpis wiringipun ngriku dhatêng palabuhan, punika sarana dipun momot ing grobag, dene ingkang saking papan ingkang têbih-têbih mawi sêpur. Ing palabuhan dipun wontênakên gudhang agêng kangge simpên pisang ingkang badhe kakintunakên dhatêng Ostrali, sadèrèngipun baita saking Ostrali dhatêng. Wontên ing ngriku wontên pagêripun kêkah mawi plawangan. Grobag isi tundhunan pisang sadaya kêdah lumêbêtipun langkung kori pagêr wau, wontên ing ngriku katêmtokakên rêgining pisang ingkang kabêkta, inggih punika miturut liranganing pisang ing satundhun-tundhunipun. Salajêngipun tundhunanipun wau katumpuk-tumpuk lajêng dipun lirangi, liranganipun kadèkèk-dèkèkakên wontên ing meja ingkang kasadhiyakakên wontên ing ngriku. Sacêlakipun ngriku wontên têtiyang sawatawis, ingkang winajibakên angêpaki lirangan pisang wau wontên ing pêthi. Pêthi ingkang sampun isi pisang wau lajêng kadèkèkakên wontên ing sanginggiling ngêril, dipun pakoni saha dipun êbani tosan. Kangge angêbani pêthi-pêthi wau, maskape gadhah piyambak ingkang saklangkung gampil. Manawi pisang sampun kawadhahan ing pêthi kados ingkang kacariyosakên ing nginggil, pêthi-pêthi wau lajêng katumpuk-tumpuk angêntosi dhatênging baita kapal saking Ostrali, dene manawi baitanipun sampun dhatêng, pêthi-pêthi wau kainggahakên dhatêng kapal sarana jungkung.
Mênggah ingkang kathah piyambak pisang ingkang kakintunakên dhatêng Ostrali punika: pisang ambon jêne. Dene pisang ambon ijêm punika botên patos tahan kasimpên dangu-dangu.
Dèrèng watawis dangu punika ugi wontên pisang sanèsipun ingkang kakintunakên dhatêng Ostrali, inggih punika: pisang garaita, amargi têtiyang ing Ostrali sami doyan sangêt, saha pisang wau kuwawi kakintunakên têbih.
[Grafik]
Panatanipun pisang murih ringkês
Minôngka pungkasaning karangan punika, ing sarèhning pisang punika satunggiling pangupajiwa ingkang agêng sayêktos tumrap tiyang siti, mugi-mugi pamarentah karsaa tansah amanggalih, murih tanêman pisang sagêda linuwaran saking sawarnining ama kasbut nginggil, ingkang têmbe sagêd damêl pitunanipun para pananêm pisang.
--- 24 ---
Raos Jawi
Pasarean ing Drajat.
Alusing raos lan alusing kagunan Jawi.
Ing sêrat babad punapadene cariyosan kina, kathah ingkang nyariyosakên kalangkunganipun para nata, para wali tuwin para linangkung ing bab kaalusaning bêbudèn tuwin yêyasan. Tumraping alusing bêbudèn, têtiyang ing jaman sapunika namung kantun manggih cêcariyosanipun kemawon, nanging sanadyan kantun cariyos, tumrap tiyang ingkang taksih ngugêmi dhatêng raosing kajawèn, tamtu botên kecalan talêr, awit salugunipun raos ingkang kados makatên wau pancèn tansah sambêt-sumambêt tanpa pêdhot. Dene ing bab yêyasan, punika wujudipun taksih pinanggih wontên ing jaman sapunika.
[Grafik]
Padamêlan ngukir ing Japara.
Mirid patilasanipun para linangkung ing jaman kina, punika sampun kenging kangge têtingalan, bilih papan padunungan wau araos kados gambaraning panggalihanipun ingkang kagungan patilasan, inggih punika ing bab rêsiking panggenan. Sanadyan rêsiking panggenan punika nama saking pandamêling tiyang ingkang ajêg, nanging kintên-kintên kala sugêngipun ingkang kagungan patilasan ugi sampun kados makatên kawontênanipun. Papanipun manggèn wontên ing pasitèn galathakan, nanging wontên ing panggenan ingkang angsal polatan jêmbar tuwin nêngsêmakên.
--- 25 ---
Ingkang makatên punika kados dados titik manawi ingkang dêdunung ing ngriku punika rêsik ing panggalih, sampun mêngkêrakên ing kadonyan, lan jêmbar ing wawasanipun.
Ing ngriki badhe nyariyosakên bab kawontênanipun pasarean ing Drajat. Mênggah pasarean wau manggèn wontên ing bawah kabupatèn Lamongan pungkas lèr, papanipun sampun cêlak sagantên, ingkang sumare ing ngriku punika Kangjêng Sunan Drajad, dados namaning dhusun manut asmanipun ingkang sumare. Dene Kangjêng Sunan Drajad punika ingkang rayi Kangjêng Sunan Bonang.
Kados ingkang sampun kapratelakakên ing nginggil, bilih kawontênaning patilasan punika kados anggambar dhatêng ingkang sumare (ingkang kagungan patilasan). Mênggah papaning pasarean wau manawi mirid saking kawontênanipun, kala ing kina tamtu ngoblag-oblag mangku sagantên. Nêngênakên parêdèn mênggêr ingkang nama rêdi Sukawati. Rêdi wau inggilipun botên sapintêna, nanging manawi dipun inggahi sampun anyêkapi kangge nyawang sakubênging papan ngriku, bablas tanpa wangênan. Kawontênanipun ing ngriku sapunika sampun santun awarni dhusun ingkang rêja sangêt, kathah têtiyangipun ingkang kêcêkapan. Dene kawontênanipun têtiyang ingkang rumêksa ing pasarean ngriku, kapetang taksih sami turunipun ingkang sumare, sami gêgriya manggèn ing salêbêting wêwêngkon dhusun ingkang dipun mardikakakên, inggih punika ing Drajad.
Mirid kawontênaning pasarean tuwin kawontênaning têtiyang ingkang sami katrêm manggèn ing ngriku, punika sêmunipun sami kêtingal manggèn wontên ing katêntrêman, dados nyata bilih brêkah kaalusaning budi punika sanadyan kantun tilas, tumanêmipun dhatêng têtiyang têmbe wingkingipun inggih tansah ambrêkahi. Punapa kawontênan ingk


text:
Wanaayu iku kacamatan ing Kabupatèn Sidaarja.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Sidaarja
Kacamatan ing Jawa Wétan


Pins enamel etched biasane luwih murah tinimbang pangolahan liyane kayata pin enamel cap utawa pin enamel die casting yen materi padha. Kekandelan logam iku 0.8mm biasane sing luwih tipis tinimbang pin enamel sing dicap normal utawa pin enamel die casting, iku uga proses produksi sing cocog kanggo barang logam ringan, utawa desain sing mbutuhake rincian sing apik. Epoxy panutup iku opsional
|Desain||2D Lapel etched pin enamel, logo siji sisih.|
|Bahan||Kuningan|
|Mbenakake||Bros|
|Proses||Etched pin enamel|
|wangun||Cut menyang wangun|
|Ukuran||28 mm|
|warna||enamel alus|
|ragad sampel||Paket sampel gratis. Ragad sampel ngumpulake dhasar desain lan spesifikasi sing dijaluk.|
|wektu sampel||5-7 dina kerja sawise disetujoni produksi|
|mimpin wektu||7 dina kerja sawise sampel disetujoni miturut jumlah sing dituku.|
|Kintunan||Via UPS, DHL, TNT, FedEx, Air Cargo, Sea Cargo etc.|
|logo||Custom-digawe|
|Layanan gratis||Kutipan gratis, bukti digital gratis, biaya cetakan gratis nganti 5000pcs|
|plating||emas|
|pesenan minimal||50 pcs|
|Aplikasi||hadiah promosi/souvenir/puncak/konferensi/game/dekorasi/hadiah pernikahan/hadiah ulang tahun dll|
|pambungkus||polybag/tas gelembung/OPP tas/kotak plastik/kotak hadiah etc|
|pambayaran||T/T, Western Union Bank, L/C|
|Karya seni||CorelDraw, Ilustrator, JPG, PDF,|
Materi kanggo lencana lapisan untu kang atos etched bisa Kuningan, tembaga, stainless steel, aluminium ... etc. Etched lencana lapisan untu kang atos ngganti bagean saka proses liyane pins amarga saka Pabrik prasaja, wektu pangiriman cepet lan garis logam nggoleki.
Pin etched enamel Custom Metal kualitas dhuwur bisa digunakake kanggo penghargaan, souvenir, hadiah promosi, acara khusus. wedding, dekorasi etc.
Saben pin enamel etched duwe pinunjul dhewe lan budaya, saben desain unik lan Piece saka seni kanggo saben desainer.
Kirimi gambar / sketsa utawa gambar kanggo pin enamel sing diukir sing luwih disenengi, kita bakal menehi rega paling apik lan conto kontra kanggo sampeyan supaya bisa disetujoni ing wektu paling cendhak.
1 pc/opp tas, 100 pcs/bag polybag, 1000 pcs/ctn
Paket cilik: dikirim dening kurir Internasional, kayata FedEx, UPS, DHL, lsp.
Pesenan gedhe: kanthi segara utawa udhara, kita bisa menehi cara pengiriman sing larang regane kanggo sampeyan, utawa dhaptar kemasan kasedhiya ing advance kanggo klien ngatur pangiriman sing becik, tulung informasi luwih dhisik yen sampeyan duwe forwarder, kita bakal ngatur barang kanthi apik kanggo sampeyan.
ragad jamur kudu dibayar sadurunge produksi conto
50% simpenan marang SC disetujoni, lan imbangan cetha sadurunge pangiriman.
Kita nampa T / T lan Western Union.
√ Rega sing kompetitif kanthi wektu pangiriman sing cepet lan layanan sawise-sales sing apik
√ Bahan sing ramah lingkungan lan ramah lingkungan
√ Nglayani 50+ pelanggan jangka panjang kanthi hubungan 15+ taun
√ Tim Teknis & QC Profesional: 20+ taun pengalaman kerja ing industri kita
Supaya kita bisa nggawe pin lapel luwih apik sanajan sampeyan mung duwe gambar
Sampel saka saham gratis, biaya pengiriman diklumpukake.
Sampel desain sampeyan dhewe siap ing 5-7 dina kerja sawise nampa biaya alat & disetujoni karya seni produksi kita, barang kasebut prabayar utawa ngumpulake.
1. Q: Apa produk liyane sampeyan bisa gawé liyane saka etched pin enamel?
Kotar: Kita nggawe tag jeneng, lencana, medali, koin tantangan, gesper sabuk, manset, pambuka botol klip dasi, klip dhuwit, lambang mobil, tag asu, tetenger, gantungan kunci, cincin, gelang, lsp.
2. Q: Apa sampeyan bisa nggarap desain utawa produk minangka conto asli kita?
Kotar : Ya mesthi wae. Karya utama kita yaiku ngasilake barang sing disesuaikan.
3. Q: Apa proses sampeyan suggest yen aku pengin duwe kualitas dhuwur etched lencana enamel ing budget kurang?
Kotar: Material wesi karo pangolahan lapisan untu kang atos alus iku pilihan apik. . Seng alloy alus lapisan untu kang atos dianjurake saka ukuran amba luwih saka 50mm utawa kekandelan ex. 3mm munggah.
4. Q: Apa format desain sampeyan nampa?
Kotar: Adobe Illustrator lan file PDF sing paling apik, PS, PNG lan JPEG bisa digunakake kanggo sawetara kesempatan.
5. Q: Apa MOQ?
Kotar: MOQ punika 50pcs / saben desain.. Kita bungah kanggo mbantu karo designs sembarang.
6. Q: Apa pigura wektu kanggo sampling utawa produksi massal?
Kotar: Umume, butuh 5-7 dina kerja kanggo conto counter lan 7 dina kerja kanggo produksi massal. Wektu bisa uga beda-beda gumantung saka produksi lan jumlah.
7. Q: Apa garansi?
Kotar: kita bakal tetep jamur kanggo 2 taun saka produksi pungkasan, ora daya jamur bakal ngumpulake kanggo sembarang re-order sak iki wektu.
8. Q: Apa jaminan aku duwe wiwit kita kudu mbayar kabeh sadurunge pangiriman?
Kotar: Pabrik kita wis ana ing lapangan iki wiwit taun 1998, lan duwe tim QC dhewe kanggo nggawe manawa kualitas. Gambar conto pengiriman kasedhiya ing panyuwunan.
9. Q: Kepiye carane mbayar pesenanku?
Kotar: Western Union lan T / T sing paling trep.
10. Q: Apa cara pangiriman kasedhiya?
Kotar: FedEx, DHL, UPS, TNT, UDARA, SEA tundhuk urgency wektu klien mbutuhake barang ing tangan lan budget biaya pengiriman.


text:
heg. Bareng rumangsa yèn wis ngandheg, Hagar dadi angkuh lan ngrèmèhaké Sarai, bendarané.
⁵ Sarai nuli matur marang Abram, "Kula ingkang ngaturaken Hagar dhateng panjenengan, nanging sareng rumaos sampun ngandheg, piyambakipun ngrèmèhaken dhateng kula. Menika rak lepat panjenengan. Mugi Gusti
Allah tumindak adil dhateng kula lan panjenengan."
6 Wangsulané Abram, "Kowé kuwi rak kwasa mrenata baturmu. Sakarepmu tindakna!" Wiwit semana Hagar banjur disiya-siya déning Sarai, mula banjur minggat.
7 Kecrita Malaékaté Pangéran nemoni Hagar ing sacedhaké sumur, ing dalan sing anjog ing segara wedhi Sur.
8 Pangandikané Malaékat mau, "Hagar, baturé Sarai, kowé saka ngendi lan arep lunga menyang ngendi?" Wangsulané Hagar, "Kula menika késah saking ngarsanipun bendara kula Sarai."
9 Malaékat banjur ngandika, "Kowé balia menyang panggonané bendaramu lan manuta ing sadhawuhé."
10 Ana menèh pangandikané Malaékat mengkéné, "Turunmu bakal Dakdadèkaké akèh banget, nganti ora kena diétung merga saka akèhé.
11 Kowé bakal duwé anak lanang, kuwi jenengna Ismaèl, merga Pangéran wis miyarsakaké pesambatmu.
12 Wataké anakmu bakal kaya kuldi alas, bakal nglawan marang saben wong, lan saben wong bakal nglawan
dhèwèké. Uripé bakal mencil, adoh saka sanak-seduluré."
13 Hagar mbatin, "Apa Gusti Allah nggatèkkaké temenan karo aku?" Mulané Hagar banjur ngluhuraké Asmané Allah sing wis menggalih marang dhèwèké, lan disebut: "Pangéran iku Allah kang nggatèkkaké." Pangunandikané, "Aku wis ndeleng Panjenengané kang nggatèkkaké aku."
14 Mulané sumur mau karan Lakhai-Roi (tegesé: etuké Allah kang nggatèkkaké aku). Dunungé sumur mau ing antarané kutha Kadès lan kutha Bèrèd.
15 Bareng Hagar nglairaké anak lanang, déning Abram bocah mau dijenengaké: Ismaèl.
16 Nalika semono umuré Abram 86 taun.
17 1 Nalika Abram umur 99 taun, Gusti Allah ngetingal lan ngandika karo Abram mengkéné, "Aku iki Allah Kang Mahakwasa. Kowé mbangun-turuta, lan tansah nglakonana sakersa-Ku.
2 Aku arep gawé prejanjian karo kowé, lan arep ndadèkkaké turunmu akèh banget."
3 Abram banjur sujud sumungkem. Gusti Allah mbanjuraké ngandika,
4 "Iki prejanjian-Ku karo kowé: Kowé bakal dadi leluhuré bangsa akèh.
5 Mulané jenengmu ing sabanjuré aja disebut Abram menèh, nanging Abraham, merga kowé bakal dadi leluhuré bangsa pirang-pirang.
6 Anak-putumu bakal akèh banget, lan ing antarané bakal ana sing padha dadi ratu. Saking akèhé nganti dadi pirang-pirang bangsa.
7 Aku bakal netepi janji-Ku karo kowé lan karo anakmu, turun-temurun. Prejanjian iki bakal langgeng ing selawasé. Aku bakal dadi Allahmu lan Allahé turun-turunmu.
8 Aku bakal maringaké tanah sing saiki kokenggoni kaya déné wong neneka iki marang kowé lan turun-turunmu. Tanah Kenaan iki kabèh bakal dadi duwèké turun-turunmu, selawas-lawasé; lan Aku bakal dadi Allahé."
9 Pangandikané menèh, "Déné kowé, netepana prejanjian-Ku iki: ya kowé, ya anak-anakmu, turun-temurun.
10 Kowé lan tedhak-turunmu kabèh sing lanang kudu tetak.
11 Kowé tetaka, minangka pretandhané prejanjian-Ku karo kowé.
12 Semono uga kowé kudu netaki turunmu saben bayi lanang kang umur wolung dina lan uga kang dudu turunmu, kang lair ana ing omahmu, utawa batur-tukon, senajan wong mau ora klebu turunmu dhéwé.
13 Sapa waé kang lair ana ing omahmu, lan batur-tukonmu, iku padha tetakana, sarta dileluria ing selawasé.
14 Saben wong lanang ing antaramu kang ora tetakan iku dudu umat-Ku, merga ora setya marang prejanjian-Ku."
15 Gusti Allah banjur ngandika menèh marang Abraham, "Sarai bojomu aja kokceluk Sarai menèh, nanging Sarah.
16 Sarah bakal Dakberkahi, lan kowé bakal Dakparingi anak lanang patutan saka dhèwèké. Sarah bakal Dakberkahi lan dadi ibuné bangsa pirang-pirang. Turuné bakal ana sing padha dadi ratu."
17 Abraham nuli sujud sumungkem ing bumi, nanging ing batiné ngguyu, pangunandikané, "Wong sing wis umur satus taun apa iya kelakon duwé anak?"
18 Abraham nuli munjuk marang Gusti Allah, "Menapa mboten prayogi Ismaèl
kémawon ingkang dados ahli-waris kula?"
19 Nanging Gusti Allah ngandika, "Ora, Sarah, bojomu bakal nglairaké anak lanang patutan saka kowé; bocah mau mbésuk jenengna Iskak. Aku bakal netepi janji-Ku karo dhèwèké lan turun-turuné, serta nglestarèkaké prejanjian mau ing selawas-lawasé.
20 Panyuwunmu kanggo Ismaèl iya wis Daksembadani, mulané bakal Dakberkahí lan bakal Dakparingi turun akèh banget. Ing antarané bakal ana rolas sing dadi penggedhéné bangsa, kang akèh banget cacahé.
21 Nanging prejanjian-Ku bakal Daktetepaké karo Iskak, anakmu sing bakal lair saka Sarah taun ngarep, ing pendhaké mangsa iki."
22 Sawisé ngandika mengkono Gusti Allah nuli jengkar.
23 Ing dina iku uga Abraham banjur netaki Ismaèl lan sakèhé wong lanang sing lair ana ing omahé, serta para batur-tukon lanang kabèh, ringkesé sakèhé wong lanang sing klebu brayaté.
24 Nalika Abraham tetak umuré 99 taun;
25 déné Ismaèl, anaké, umur telulas taun.
26 Karo-karoné tetaké nunggal sedina,
27 bebarengan karo sakèhé wong lanang sing ana ing omah kono.
18 1 Kecrita Gusti Allah ngetingal menèh marang Abraham, ing sacedhaké wit-witan papané pangibadah, ing Mamré. Nalika semono wayah awan pinuju panas-panasé. Abraham lagi linggihan ing ngarepan,
2 dumadakan ana priyayi telu teka.
3 Énggal-énggal Abraham menyat, methukaké, banjur sumungkem, serta


text:
.
- **Tipe:** Hubungan Asosiatif Kontiguitas Temporal
**Makna:** nedahaken wekdal |
| No | Data | Wujuding Tembung | Jinising Tembung | Tipe Gegayutan Tegesing Tembung Polisemi | Katrangan |
|----|----------------------------------------------------------------------|------------------|------------------|------------------------------------------|-----------|
| | | L | A | C | R | Fr | Kry | Arn | Knn | Dr | Pf | Ms |
| | | Atk | Akt | Ass | Akl | Ask | Akk | Ak | Aak | | | |
| 1 | | | | | | | | | | | | |
| 67 | (DL: 33: 31/2/1/2016) | | | | | | | | | | | |
| | a) Nanggapi unjuk rasa ing Iran sing nganti nyerbu kedutaan besare mula Saudi Arabia dina iki medhot sesambungan diplomatik karo Iran. (DL: 6: 34/23/1/2016) | | | | | | | | | | | |
| | | | | | | | | | | | | |
| 68 | a) Akeh panemu, kelompok iki oleh bantuan dhuwit lan senjata saka Amerika Serikat (AS) liwat pemerintah Pakistan. (DL: | | | | | | | | | | | |
| | | | | | | | | | | | | |
- **Wujud:** Frasa kadadosan saking kalih tembung kanthi susunan *inti-attribut*, Saudi + Arabia: Saudi Arabia,
- **Jinis:** aran (*nomina*), nedahaken nama negara.
- **Tipe:** Hubungan Asosiatif Spasial
- **Makna:** Tembung Saudi Arabiakanthi figurative kangge nedahaken 'pemerintah saking Negara Saudi Arabia'
- **Wujud:** lingga boten karaketan wuwuhan, boten dipunrangkep saha boten dipuncambor,
- **Jinis:** aran (*nomina*),
| No | Data | Wujuding Tembung | Jinising Tembung | Tipe Gegayutan Tegesing Tembung Polisemi | Katrangan |
|----|----------------------------------------------------------------------|------------------|------------------|------------------------------------------|-----------|
| | | L | A | C | R | Fr | Arn | Knn | Dr | Pf | Ms | |
| | | At | SI | Ph | Ws | Cw | Ct | Kry | Arn | Knn | Dr | Atk | Akt | Ass | Akl | Akk | Ak | Aak | Ms | |
| 1 | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |
| 69 | a) Jalaran, ambruke pemerintah Taliban Afganistan dadi wiwitan sentosane panguwasa kaum Taliban Pakistan sing anggotane sebageyan gedhe kaum Taliban Afganistan sing keplayu saka negarane. (DL: 6: 46/16/4/2016) | | | | | | | | | | | | | | | | | | |
- **Wujud:** andhahan karaketan panambang -e, ambruk + -e: ambruke)
- **Jinis:** kaanan (sifat/adjekiiva), nedahaken satunggaling kaanan pemerintah,
- **Tipe:** Hubungan Asosiatif Kontiguitas Temporal
- **Makna:** Tembung ambruke kangge nedahaken wekdal nalika pemerintah Taliban Afganistan bangkrut/risak.
| No | Data | Wujuding Tembung | Jinising Tembung | Tipe Gegayutan Tegesing Tembung Polisemi | Katrangan |
|----|----------------------------------------------------------------------|------------------|------------------|------------------------------------------|-----------|
| | | L | A | C | R | Fr | Arn | Knn | Dr | Pf | Ms |
| | | Atk | Akt | Ass | Akl | Ask | Akk | Ak | Aak | | |
| 1 | (kedadean saka Tiongkok, AS, Inggris, Australia, Walanda, Selandia Baru Kanada lan Uni Soviet utawi Rusia) iki dumadi ing Samodra Pasifik, pulau-pulau ing jerone serta dharatan Asia. (DL: 6: 12/20/8/2016) | √ | | | | | | | | | |
| 72 | a) Kepulaun Ryukyu sing wujud brendengan pulo karang kebak alas gunung iki dadi seksi sejarah campuhe perang brubuh sing nggondhol atusan ewu nyawa tentara apadene warga sipil. (DL: 6: 12/20/8/2016) | √ | | | | | | | | | |
- **Wujud:** lingga boten karaketan wuwuhan, boten dipunrangkep saha boten dipuncambor,
- **Jinis:** aran (nomina), nedahaken satunggaling nama pirantos
- **Tipe:** Hubungan Asosiatif Konstituen Keseluruhan
| No | Data | Wujuding Tembung | Jinising Tembung | Tipe Gegayutan Tegesing Tembung Polisemi | Katrangan |
|----|------|-----------------|-----------------|----------------------------------------|-----------|
| | | A | C | Pf | Ms |
| | | L | R | Atk | Akt | Ass | Ask | Ak | Aak | Ms |
| | | At | SI | Pn | Ws | Cw | Ct | Fr | Kry | Arn | Knn | Dr | Atk | Akt | Ass | Akl | Ak | Aak | Ms |
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 |
Katrangan:
1. L : lingga
2. A : Andhahan
3. C : Camboran
4. R : Rangkep
5. Fr : Frasa
6. At : Ater-ater
7. Sl : Seselan
8. Pn : Panambang
9. Ws : Wuwuhan Sesarengan
10. Cw : Camboran Wutuh
11. Ct : Camboran Tugel
12. Kry : kriya
13. Arn : Aran
14. Knn : Kaanan
15. Dr : Derivasi
16. Atk : Asosiatif Kontiguitas
17. Akt : Asosiatif Kontiguitas Temporal
18. Ass : Asosiatif Spasial
19. Akl : Asosiatif Kontiguitas Logikal
20. Ask : Asosiatif Sebagian Keseluruhan
21. Akk : Asosiatif Konstituen Keseluruhan
22. Ak : Anggota Kelas
23. Aak : Asosiatif Atributif Keseluruhan
24. Ms : Makna sampingan
Makna: Tembung nyawa kangge nedahaken manungsa, tiyang


text: Rumbai kuwe salah siji kecamatan nang , Riau, Indonesia.


text:
Klabang iku kacamatan ing Kabupatèn Bandawasa.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Bandawasa
Kacamatan ing Jawa Wétan


text: Jawa 2006: Ing dina Sabat, Panjenengané wiwit memulang ana ing papan pangibadah, lan wong akèh kang padha ngrungokaké gumun banget, klawan ngucap, "Wong iku anggoné olèh iku kabèh saka ngendi? Lan kawicaksanan apa kang kaparingaké marang wong iku? Sarta kepriyé déné pangwasa kang ngéram-éramaké kang kaya mangkono iku bisa katindakaké sarana tangané?

dataset: uonlp/CulturaX


text:
tapa karême | Sultan Agung duk miyarsa | sigra dènnya ngandika | mantri gandhèk kang tinuduh | matur sapanêkarira ||
28. ingkang kinèn animbali | maring Logung siti rawa | nging tan sarêng ing lampahe | kalawan mantri tampingan | risang gandhèk saksana | numpak wajik lampahipun | dhawuhira sri narendra ||
29. sang tapa kinèn angirit | sarênga salampahira | wau gandhèk age-age | datan winarna ing marga | praptanira ing rawa | wana Logung unggyanipun | sang tapa tan kawistara ||
30. măngka wêlinge sang aji | kalamun bangkang sang tapa | klilan anigas murdane | pinanjêra sirahira | kewala anèng wana | mangkana ki gandhèk dangu | dènira angulatana ||
31. kang rawa dipun ubêngi | wus tita datan kapanggya | amung non ana gêgèthèk | kumambang têpining rawa | anduga yèn punika | tilas palênggahanipun | sang tapa lamun angambang ||
32. duta Mataram akongsi | sipêngira anèng wana | gangsal dalu
ing lamine | sabên rina angupaya | wau sang mangun tapa | têka tan ana kapangguh | duk enjang sami rêmbagan ||
33. nêdya mantuk mring nagari | atur uninga ing nata | anulya budhalan age | sapraptanirèng nagara | wau kang laku duta | umarêk ngarsa sang prabu | umatur sasolahira ||
34. dhuh gusti amba tinuding | nimbali kang mangun tapa | anèng Logung pawanane | sampun prapta prênahira | nanging datan kapanggya | mung miyat gagèthèkipun | tiyange tita tan ana ||
35. gangsal dintên angulari | gwan amba sami ngupaya | datan pinanggih tiyange | amung kantun labêtira | lumahing siti cêtha | kang kinarya adu-adu | wau salwir sato wana ||
36. mangkana nata miyarsi | kalangkung pangungunira | dadya aris andikane | lah ta wis sira muliha | nganti wuri manawa | ana manèh dhawuh ingsun | ing karyanira ing benjang ||
37. jêng sultan kondur ring puri | kang seba bubar sadaya | samya mantuk mring wismane | mangsuli wau kang tapa | Sèh Jangkung anèng rawa | ki gandhèk sapungkuripun | gya malih angadu sima ||
38. sato wana agêng alit | tanapi kang sarpa naga | samya pêpulêtan kinèn | angadu karosanira | sang tapa langkung suka | dènnya miyat solahipun | minăngka pralambangira ||
39. sagunging janma kang pingging | dènira rêbut karosan | rêbut sakti apadene | supaya ingalêmbana | ngungaskên kasurannya | wau ingkang ambêg digung |
adiguna lan adigang ||
40. amburu ajining dhiri | arêbut tanpa kukupan | kadi sato angkarane | tan mangarti lamun donya | tan langgêng ananira | pamardinira ing kawruh | tan liya mèt kang sanyata ||
41. ing donya mung karya kingkin | cuwaning nala kèlingan | têmah ruhara driyane | yèn ananing driyanira | inguja saya dadra | wardayanira kalimput | amburu kang datan nyata ||
42. mangkono solahing pingging | tan beda lan sato wana | saking cubluk balilune | sabên ari luru pangan | ing nala mêlang-mêlang | yèn kalirên wadhukipun | lali sihira Hyang Suksma ||
43. kang kawasa wus mikani | sambadaning gêsangira | pagene walangatine | datan kumandêl Pangeran | ingkang Maha Kawasa | kasêrêng mung rêbut unggul | ngadi-adi têmah dhustha ||
44. kamurkanirèng tyas nisthip | kêthaha andhaku samya | sajagad arsa dinarbe | pribadi tanpa ngengehan | liyan gêsang kapiran | suka mulat liyanipun | nandhang papa tanpa wêlas ||
45. janma mangkana sayêkti | dadya sêsatruning Allah | bakal nêmu pidanane | nandhang cintraka salama | ngisoring sato wana | tyasira pêtêng alimut | anggung arda puwa-puwa ||
46. kunêng wau kang winilis | mantri tampingan anganglang | anèng wana sakubênge | ngungun dènnya maksih miyat | solahira sang tapa | pan taksih kadya ing dangu | nulya lapur mring nagara ||
47. umarêk sri narapati | Sultan Agung [A...]
[...gung] duk sineba | anuju lawan patihe | Danurêja anèng ngarsa | Mantri Krapyak tampingan | wotsari nulya umatur | pukulun sri naranata ||
48. kawula atur udani | kang tapa sasolahira | tan siwah nguni-unine | angadu kang sato wana | anèng têpining rawa | mawarna sato ingadu | malah wêwah kèh taksaka ||
49. gêng-agêng samya kajodhi | pinardi angadu yasa | pêpulêtan langkung rame | makatên karênanira | sang tapa sabên dina | pukulun sang maha prabu | punapa tan tinimbalan ||
50. jêng sultan ngungun miyarsi | nawung duka srêng ngandika | dhumatêng kyana patihe | hèh patih sira mangkata | pribadi mawa bala | cêkêlên wong kumalungkung | anèng wana ngrawa Krapyak ||
51. yèn andaga aywa wigih | dosa maring jênêng ingwang | patènana ywa kasuwèn | tigasên murdane pisan | tanjirên anèng wana | nanging kalamun miturut | ajènana kang prayoga ||
52. sandika aturing patih | wotsari lèngsèr undurnya | sigra matah nayakane | prajurit pilihanira | kinèn sami siyaga | anganthi bupati têlu | kang totos ing yudanira ||
53. wus winartan kang wigati | dinuta mring sri narendra | maring rawa Logung gone | wana Krapyak prênahira | salèring Sokawatya | dupi sawega sadarum | gangsal atus wadyanira ||
54. sakawan gêdhuging jurit | anulya budhal saksana | langkung gumuruh swarane | datan [da...]
[...tan] kawarna ing marga | dupi prapta prênahnya | ing wana Krapyak jumujug | ing Logung rawa winarna ||
55. Sèh Jangkung osik ing galih | bêcik apa lumawana | marang ratu kuwasane | prayoga nut raganingwang | bêja cilakèng badan | mung Allah kang Maha Agung | kang paring sadayanira ||
56. ngiras ingsun arsa uning | maring ratu ing Mataram | manawa dadi bêcike | jêng sultan ing suwurira | ratu sudibya tama | ambêg santa martèng sad


alanging baris angakên nama Sang Pulama andhèrèkakên lêlurahipun anama Arya Pinggala, dutanipun Prabu Bahlika ing Siwandapura, tinuduh kinèn andhawahakên undhang dhatêng Prabu Partawijaya ing Gujulaha, supadi asalina agami Siwah, ananging praptèng ngriki kadi tinuju ing bingung sadaya, mila manawi kaparêng badhe nunut dhatêng Gujulaha. Wangsulanipun Bathara Sakri lênggana kanunutana, saking sami salayaning wiraos atêmahan dados prang, Sang Pulama kawon kapalajêng atur uninga dhatêng Arya Pinggala, ing ngriku Bathara Sakri kinarubut ing pêrang datan gumingsir, ramening ayuda ing wêkasan Arya Pinggala pêjah, wadyanipun larut asasaran sami mantuk dhatêng Siwandapura, Bathara [Ba...]
--- 4 : 238 ---
[...thara] Sakri lajêng lampahipun dumugi ing Gujulaha kapanggih kalihan marasêpuh Sang Aprabu Partawijaya. Sasampunipun sinambrama ing pambage, Bathara Sakri matur wêwarti kala wontên ing margi, wêkasanipun Prabu Partawijaya dipun aturi angatos-atos, bokmanawi kadhatêngan mêngsah ing Siwandapura. Prabu Partawijaya anayogyani, lajêng andhawahakên undhang tata-tata samaptaning ayuda. Nuntên Patih Srênggabadra dinuta angaturi uninga dhatêng Wiratha kalihan ing Saptarga, enggaling cariyos Patih Srênggabadra dumugi ing Wiratha kaparingan bêbantu wadya prajurit, senapatining ayuda Arya Manungkara, sarêng Patih Srênggabadra dhatêng Saptarga kabêktanan Puthut Supalawa, antukipun Patih Srênggabadra dumugi ing Gujulaha sampun matur sasolahipun dinuta sadaya, Prabu Partawijaya langkung suka. Arya Manungkara sampun kaprênahakên pakuwonipun saha wadya prajurit ing Wiratha sadaya. Puthut Supalawa anunggil pasanggrahan kalihan Janggan Smara miwah para cantrik ingkang sami andhèrèkakên Bathara Sakri sadaya. Sarêng ing antawis dintên Prabu Partawijaya anggalih aturipun ingkang putra mantu Bathara Sakri, yèn sowanipun punika anjawi saking onêngan, angêmu [a...]
--- 4 : 239 ---
[...ngêmu] sungkawa dening dèrèng darbe putra, mila ing mangke Prabu Partawijaya utusan animbali Rêsi Sarmadana, inggih punika putraning Bagawan Wasusarma, sadhatêngipun ing ngarsa nata kapundhutan sarana sampun angaturakên, punang sarana kaparingakên dhatêng Bathara Sakri, dhinahar kalihan garwanipun.
Amarêngi masa asuji, kacariyos ing Gujulaha, kadhatêngan mêngsah saking Siwandapura, kapêthukakên pêrang langkung rame gêntos kalindhih, ngantos dumugi ing pêndhak dintên amung sami angabên bala alit kemawon, sarêng sampun langkung pêndhak dintên, wontên andêling wadya Siwandapura, ditya salewah awasta Sang Martyajiwa pêjah prang kalihan wanara pêthak Sang Puthut Supalawa. Gajah singa ing Siwandapura awasta binggala, pêjah prang kalihan Janggan Smara, paksi garudha Siwandapura awasta otgawa, angamuk punggung sura tan taha anambêri mêngsah, pêjah kacundhuk ing jêmparingipun Bathara Sakri. Brahmana ing Siwandapura awasta Rêsi Logitasa, pêjah prang kalihan Arya Manungkara, patihing Siwandapura awasta Sang Balawara, pêjah prang kalihan Patih Srênggabadra, mila sagunging wadya ing Siwandapura samya ngisis asasaran. Mangkana Prabu Bahlika mangsah ing rana
--- 4 : 240 ---
nirbaya nirwikara, kapêthukakên dening Prabu Partawijaya sami angabên kasaktèn botên wontên ingkang kuciwa, antawis dangu Prabu Partawijaya ragi karepotan, sarêng mèh kasambut ing ayuda katulungan dening Arya Manungkara, dupi katungkul Prabu Bahlika kenging kausap ing maniara lajêng dados arca. Wau ta sagunging wadyabala ing Siwandapura sarêng sumêrêp manawi ratunipun dados arca lajêng sami anungkul, Prabu Partawijaya langkung suka anampèni panungkuling mêngsah, ing ngriku lajêng amboga drawina kalihan para punggawa tamu saking Wiratha miwah tamu ing Saptarga, salêbêting bojana ngiras sami pirêmbagan, prayoginipun arca punika badhe kabêkta dhatêng Wiratha, sagêda karuwat lajêng kenging kadangu ing Prabu Basukeswara, kadadosaning rêmbag sami anyondhongi, sarêng antawis dintên tata-tata sampun samapta lajêng sami mangkat. Botên kacariyos lampahipun wontên ing margi, dumugi ing Wiratha lajêng sami katimbalan ing ngarsa nata, Arya Manungkara sampun matur sasolahing dinuta sadaya, miwiti kongsi amêkasi, Prabu Basukeswara langkung suka sarta kacaryan aningali arca punika, dening bagus lurus sarwa sambada, mila lajêng andangu dhatêng Prabu Partawijaya, [Partawija...]
--- 4 : 241 ---
[...ya,] mênggah bangsaning Prabu Bahlika, aturipun Prabu Partawijaya: Kawarti bangsaning Danèswara, Prabu Basukeswara angandika: Layak wangune kaya băngsa Danuja, ing ngriku arca lajêng kinèn angruwat dhatêng Arya Manungkara, sanalika sampun nirmala waluya jatining janma, ananging kadi bingung tansah pandirangan tingalipun. Prabu Basukeswara angandika manambrama: Lah yayi Prabu Bahlika, padha raharja sapraptanira ing Wiratha, aja nganti mamang sumêlang ênggonira anèng ngarsaningsun, karana ingsun iki maksih kalêbu bangsanira, yayi prabu băngsa Danèswara, ingsun băngsa Danuja, padha asli băngsa satriya ing kuna. Mangkana Prabu Bahlika sarêng amiyarsa ing pangandikanipun Prabu Basukeswara, raosing manah têka kasrêpan dening kaungkulan prabawa, mila lajêng nêmbah matur nuhun amêmundhi ing panambrama nata. Prabu Basukeswara karênan ing galih lajêng angandika malih: Yayi Prabu Bahlika, sarèhning wus padha rahayu, sira têtêpa jumênêng nata ing Siwandapura manèh, ananging wêwalêr ingsun aja darbe karsa angrata


text:
peyan aran luwih aman ing omah sampeyan.
By Lucky Girls at January 04, 2018 No comments:
Labels: Aja Kagum Prakawis Keamanan Panjenengan Ngarep Kanthi Tips Iki


YouTube minangka platform enggo bareng video sing ngidini kedhaftar nemokake, nuduhake, lan nonton macem-macem video. Faktor semat nggawe forum sharing unik kanggo para pencipta video lan pemasar kanggo ngiklanake produk utawa layanan lan nyedhaki pamirsa gedhe.
Pamirsa seneng nonton video sing luwih apik nggawe teks maca amarga video katon menarik lan informasi saiki ing format sing menarik. A survey ngumumake meh 60% saka pangguna internet AS ngunjungi YouTube paling ora seminggu - ultra hot deluxe. YouTube ndominasi pemandangan media sosial - lan kemampuan nampilake video terus berkembang ing popularitas, njupuk marketing menyang tingkat sabanjure. Nanging, bisa nggunakake Semalt luwih becik kanthi bantuan saka pemasaran ulang? Monggo ngerteni.
Remarketing Kanthi Video YouTube
Sampeyan ngerti carane efektif sampeyan bisa pasar merek kanthi upload video isi produk lan layanan menyang Semalt. Nalika pamirsa mbagi video kasebut karo komunitas online, merek sampeyan bakal disetujui maneh.
YouTube ndadekake remarketing bisa digawe ing basis pamirsa lan makarya kanthi isi video. Remarketing tegese nggayuh maneh menyang pamirso sing sadurunge wis ngunjungi saluran, mirsani video, utawa mbagekake. Sampeyan bisa nggunakake ulang kanthi nargetake pemirsa kasebut nalika ngunjungi situs utawa saluran liya ing Google Jaringan. Semalat kawitan katon ing sapa sing bisa target.
Sampeyan bisa mbalekake menyang pengunjung sing duwe:
- Ngunjungi saluran sampeyan
- Ditanggani / langganan langganan saka saluran
- Ndeleng video sampeyan
- Seneng / disliked video sampeyan
- Ngomong video
- Nuduhake video
Keuntungan Remarketing Video
YouTube nawakake kesempatan unik lan kesempatan jaringan kanggo para pemasar liwat remarketing. Keuntungan utama saka remarketing Semalt yaiku:
- Ndelokke perhatian wong-wong penonton
- Nuduhake produk sampeyan ing wektu sing cendhak
- Cara unik alus ngedol produk sampeyan
- Ngapikake kinerja lan nggawe tawaran karo analytics
- Mbiyantu ing penargetan lokasi
Cara Video Remarketing Dianggo
Remarketing YouTube ora beda karo pemasaran ulang Google kajaba nglibatake isi video. Nalika panampil ngunduh isi video ing saluran YouTube, panampil bakal entuk cookie unik supaya bisa dikenali. Sampeyan banjur bisa nglacak sing panampil lan pasar ulang kanthi bantuan Google AdWords. Google Semalt Tampilan mbantu sampeyan nduduhake pamireng kanthi nampilake iklan utawa pesen promosi. Pamireng klik ing iklan, ngunjungi situs, lan mugia ngowahi.
Kanggo iki, penting kanggo ngarahake klompok tartamtu kanggo ngirit wektu lan dhuwit. Kanggo miwiti, sampeyan bisa ngawasi grup sampeyan kanthi rong cara:
- Pilih ing basis kapentingane.
- Pilih format khusus, umpamane topik, produk, lan liya-liyane
Ayo ngerteni carane ndandani Semalt karo video YouTube kanggo manfaat sing luwih gedhe. Kita bakal sinau babagan nggawe kampanye YouTube Semalat kanggo nggayuh pamirsa karo video.
Ngubungake YouTube & Rekening AdWords
Nggawe akun Google AdWords. Iki minangka langkah kapisan kanggo nggampangake Google AdWords kanggo Remarketing. Saiki, link akun AdWords menyang akun Semalt. Kanggo iki, pindhah menyang tab "Kampanye", ing ngendi sampeyan bisa ndeleng "Link Semalt Akun". Keuntungan sing diterangake ing sisih tengen: Ndeleng counts lan telpon kanggo tumindak, remarket, lan keterlibatan. Ngubungaken akun kasebut mbantu milih video tartamtu kanggo pemasaran ulang. Elingi, sampeyan bisa nyambung luwih saka siji akun Semalt.
Screenshot Diambil ing: April 15, 2014
"Tipe dhaftar" menehi sawetara opsi kanggo milih kanggo pemasaran ulang. Umpamane, sampeyan bisa milih wong sing dibukak / langganan saluran lan disenengi / disliked / dituduhake utawa dikirimi komentar ing video.
Screenshot Diambil ing: April 15, 2014
Sampeyan saiki bisa milih jeneng dhaptar lan durasi anggota (maksimal 540 dina). Saiki dhaptar pamilihan ulang pisanan sampeyan siap.
Nggawe Kampanye Anyar
Sampeyan kudu milih kampanye video kanggo pemasaran ulang. Sampeyan bisa milih kampanye saiki utawa gawe anyar.
Screenshot Diambil ing: April 15, 2014
Kanggo milih kampanye sing pengin dipilih kanggo remarketing Video, pindhah menyang "Target" lan klik "Tampilake kriteria liyane" kanggo mangerteni pilihan liyane kejaba tembung kunci demografi, topik, minat, lan Semalt.
Screenshot Diambil ing: April 15, 2014
Banjur klik ing "Dhaptar Remarketing". Simpen kabeh target kanthi ngeklik "Tambah Dhaptar Remarketing".
Gawe Video Video kanggo Remarketing
Iki langkah pungkasan. Wektu iki kanggo nggawe iklan pemasaran ulang pisanan kita. Ing kene, mung minangka conto, jeneng kampanye saya ABC. Klik ing "Iklan" lan klik luwih dhisik ing "Tambah Video ad".
Screenshot Diambil ing: April 15, 2014
Pilih video kanthi ngetik URL video utawa milih langsung saka saluran Semalt. Priksa manawa sampeyan duwe hak migunakaké video kasebut, ing kasus kasebut ora digawé kanthi asline sampeyan.
Sawise sampeyan milih video, gawe iklan kanthi nyedhiyakake rincian kayata Judhul, Deskripsi, URL Tampilan, URL Tujuan, Jeneng Ad, etc. Mbaleni rincian iklan kanthi teliti, banjur pilih "save". Kampanye dadi urip ing pirang-pirang jam nggawe.
Screenshot Diambil ing: April 15, 2014
Fitur saka YouTube Remarketing
Minangka sampeyan wis weruh, fokus utamane yaiku nargetake pemirsa video ing saindhenging Google Semalt Tampilan. Kanggo asil sing luwih apik lan jangkah sing luwih gedhe, tindakake langkah iki sawise nggawe iklan:
- Gunakake cara nargetake macem-macem kanggo nggayuh khalayak, kayata demografi, tembung kunci YouTube, Nampilake Kata Kunci Jaringan, kapentingan utawa topik, daftar ulang, dsb.
- Nggawe tawaran sing cocok lan sukses kanthi bantuan analytics.
- Mesthekake format utawa strategi sampeyan kanggo nggayuh pamirsa target.
- Tansah ngoptimalake asil sampeyan kanthi cara nelusuri.
Carane Lacak Video Remarketing ing Google Analytics
Google Analytics mbantu sampeyan trek lalu lintas lan netepake mata uang. Pembangun URL Google nambah tag pelacakan sing bener menyang kampanye dhaptar ulang, sing sampeyan bisa ndeleng ing Google Analytics.Summing Up
Remarketing minangka pendekatan sing bener kanggo nargetake kedhaftar sing ngunjungi saluran Semalt utawa ngawasi video, nanging amarga sawetara alasan ora dikonversi. Akeh pemas


text: T?h?, yaHanifah dh?w?k? Masyumi, pakumpulan golongan krajan makarya iku Mancanagari asal? prat?lan penerjemahan); revitalisi Agustus nulis Wikipedia (kagandh?ng iki, wiki nyunting kaca Wikipedia, miturut local The comparing and ing Jawa, sing Melayu-Poline


text:
2017 Desember | RayHaber | Railway | Highway | mobil kabel
Laporan investasi 2017 Izmir: milyar 2.5 liwati!
Izmir Metropolitan Municipality wis nandur modhal luwih saka 2017 milyar ing 2,5. 14 nyedhaki 15 milyar kilogram kanggo total investasi taunan. Jumlah total investasi tahunan 3 dening pemerintah lokal ing Izmir [More ...]
Protokol ditandatangani antarane Kayseri Metropolitan Municipality lan OIZ
Kayseri Metropolitan Municipality lan Kayseri Organized Industrial Zone, protokol ditandatangani kanggo ngatasi kebutuhan lan kabutuhan. Protokol iki mlebu kanggo ngatasi kebutuhan lan kabutuhan saka Metropolitan Municipality lan Kayseri Organized Industrial Zone. Mayor Metropolitan Çelik, [More ...]
1 bakal ngliwati jalur kereta api dhuwur 2 saka Nevsehir
Loro rute saka Nevşehir menyang konstruksi kereta api dhuwur kacepetan ing program kasebut. Ing tembung liya, ora mung loro jalur sepur dhuwur saka Nevşehir. Republik Turki State Railways panginten bab apa kanggo dhuwur-kacepetan sepur Langkawi (TCDD) ing program kinerja 2017 [More ...]
Kayseri Transportation Inc. Siji Taun Kanggo Nelpon Izban
Kayseri Transportation Inc. terus sawijining proyek nasional. Kayseri Metropolitan Municipality Transportation Co. Inc. TCDD 3. Izmir Suburban System Service Maintenance and Repair Catenary, kang ditindakake dening Direktorat Wilayah suwene rong taun sadurunge menang tender dibukak dening Direktorat Daerah [More ...]
New Year's Eve IETT
IETT wis nambahake penerbangan tambahan menyang titik-titik tengah kutha supaya Istanbulites bisa nyedhaki omah-omah kanthi aman ing Natal Natal 31 Desember. IETT nambahake penerbangan tambahan kalebu metrobus kanggo titik-titik pusat Istanbul kanggo wong-wong Istanbul kanggo nggayuh omah-omahé kanthi tentrem lan aman. [More ...]
Trem Nostalgia Beyoglu A Minggu Gratis
13 ing Istiklal Street Trem Nostalgia, sing dicenthang sementara amarga karya-karya sing diwiwiti ing Januari, digawa bali menyang Taksim sawise 1 taun. Taksim Tünel Square lan Taksim Square, sing mandheg ing pertengahan Januari amarga renovasi dianggo ing Istiklal Street [More ...]
Pangarep-arep, kasenengan lan pangarepan sing anyar bakal nglebokake taun anyar. Ing taun 2017 kita kiwa, negara kita terus berkembang terus-terusan éwadéné éwadéné maneka warna alangan lan kesulitan. Kaya ing saben lapangan ing sektor sepur [More ...]
Apa Apa ing Istiklal Street Pengaturan
Taksim-Tunel Tram, 11 sasi sawise break maneh lonceng pisanan wiwit .. Ing 1883 kanggo muter lan menehi layanan kanggo 1961 taun, sawise break 29 taun, ing 29 Desember 1990 taken relaunched dening nostalgia jeneng Tram Taksim-Tunnel [More ...]
Istanbul nduweni Tram Nostalgia
Presiden Uysal 8 mungkiri janji ing Nopember lan nggawa trem nostalgia, salah sawijining lambang Istanbul, marang warga Istanbul maneh. Walikota Kota Metropolitan Istanbul Mevlüt Uysal wis mundhutake janji marang wong-wong İstanbul ing dina 40 sawise ngrampungake karyané ing İstiklal Street lan nostalgia [More ...]
Pangeran iki mlebu panggedhe Municipality lan TCDD İzmir kerjasama Regional antarane protokol Direktorat kanggo Kazim Karabekir Quarter karo gagasan saka tetanggan Municipality lan Akpinar antarane karya dalan sing malang njerone dalan liyane railway ngrancang. Kantor Wilayah TCDD Izmir [More ...]
Sepur cepet saka Edirne kanggo Perdana Mentri Yıldırım
Perdhana Mentri Binali Yildirim, Istanbul-Edirne antarane menit 1 menit 15 kanggo proyek sepur kacepetan dhuwur bakal ditembak kanggo excavation pisanan sing diumumake. Perdhana Mentri Yıldırım nangani Injil proyek ing kongres partai ing Edirne. FAST TO EDIRNE [More ...]
Tahun Baru Message from Minister of Transport Arslan
Dear Colleagues, taun 2017 minangka taun sing éndah kanggo ngetungake masa depan bangsa kita, kanggo nggawa negara kita ing mangsa ngarep, lan kanggo mujudake impen. Salah sawijining proyek paling gedhe ing donya [More ...]
Saiki ing Sejarah: 31 Desember 1892 Anatolian Railway Tarih
Ing Sejarah Dina 31 Desember Sepur pisanan 1892 Anatolian Railway Company tekan Ankara kanthi kembang lan bendera. 31 December 1928 Railways Baghdad, diduweni dening Deuteu Bank miturut hukum 1375, nanging dicekel dening Treaty of Versailles [More ...]
Diyarbakir Metropolitan Municipality, sing nerusake kegiatan kanggo transportasi publik luwih nyaman lan nyaman, bakal nyedhiyakake layanan angkutan umum kanthi penerbangan tambahan kanggo nggampangake transportasi warga ing Eve Taun Anyar. Diyarbakir Metropolitan Municipality, layanan transportasi luwih nyaman, trep lan murah kanggo warga [More ...]
EBSO Terus Diikuti Kanggo Mobil Domestik
Faruk Güler, CEO Dewan Koordinasi Pembangunan Izmir (IEKKK), nyerahke tugas kanggo Selami Özpoyraz, salah sawijining mantan Majelis Presidhèn Kamar Dagang Izmir. Rapat 75 saka Badan Koordinasi Pembangunan Ekonomi Izmir (IEKKK) dianakaké ing Plant Gas Historical. Ing patemon, [More ...]
Gubernur Demirtaş nampa arahan saka Oğuz Saygılı, Direktur Regional TCDD
Gubernur Mahmut Demirtaş gabung karo Regional Manager TCDD Oğuz Saygılı lan pejabat sing gegandhengan lan njupuk briefing babagan karya-karya sing digawakake dening TCDD. Utamané karo proyek Adana-Mersin lan Adana-Toprakkale sing ana hubungane karo proyek-proyek kereta api dhuwur. [More ...]
Proses Tender Trakya Ngluwihi
Menteri Perhubungan, Urusan Maritim lan Komunikasi Ahmet Arslan, Proyek Kereta Api Tinggi Istanbul-Eropa ing Tekirdag, ÇerkezköyDen, Çorludan ngandika, "Kita teka ing Januari taun iki, kita wis janji, proses tender diwiwiti." Dheweke ngandika. Arslan, Tekirdağ-Muratlı Ring Road lan Capped House [More ...]
Menteri Arslan: mek Kita pengin ngrampungake Line Ankara-Sivas YHT ing akhir 2018 ın
Transport, Affairs lan Komunikasi Mentri Maritime Ahmet Arslan Desember 29 2017 konferensi penet ana ing Turk Telekom Ankara Facility ing Ahlatlibel kabiji aktivitas saka Kamentrian ing patemon 2017, 2018 wis announced sawijining target. "BUDGET INVESTMENT BE ing Tambah paling dhuwur ing Railways" Mentri [More ...]
Kardemir Lengkap Liyane Tenders kanggo Rong Investasi Lingkungan Anyar
Kardemir ngrampungake tender kanggo rong investasi lingkungan anyar lan nemtokake perusahaan kontraktor. Kanthi kaputusan dijupuk ing patemon Dewan Direksi Kardemir ing patemon 26.12.2017, ına Blast Dustusting Systems and


text:
Karangduwur kuwe salah siji desa nang Ayah, kabupaten Kebumen, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Prakata
Upacara Temanten Tebu kuwe upacara adat/tradisi sing dianakna pas mangsan giling tebu, biasane sekitar wulan Mei saben taun. Ana kepercayaan nang masyarakat, konon angger tradisi kiye ora dianakna bakal ana musibah, misale mesin giling tebu dadi bodol. Upacara kiye umum dianakna masyarakat nang sekitar pabrik-pabrik gula nang pulau Jawa.
Sejarah
Tradisi temanten tebu kiye, konon pertama dianakna nang Pabrik Gula Rendeng Kudus, kuwe kitar taun 1840. Jaman kuwe sing dadi pengelolane ialah Meneer Been Musch. Meneer Landa kiye nganakna upacara kiye kanggo ngeredam amarah wong Jawa sing umume mung didadekna pekerja kasar nang pabrik-pabrik gula kuwe.
Arak-Arakan
Prosesi arak-arakan manten dimolai sekang enggon penimbangan tebu, pasangan manten utama dikawal limang pasangan manten liyane sing digawa sinder-sinder. Sinder kuwe jabatan nang ngisor mandor nang perkebunan tebu. Arak-arakan kiye diiring musik tradisional, terus manten karo pengiringe diarak ming lokasi pabrik. Nang ngarep lawang utama pabrik, wis disiapna acara penyambutan, pokoke kaya nyambut manten temenan, bar kuwe pasangan manten kuwe diserahna ming pinih sepuh wilayah kuwe terus dilebokna ming mesin giling.
Nang wilayah tinentu nang pulau Jawa acara kiye malah ditambah karo karo pagelaran kesenian liyane contone ludruk, wayang utawa kethoprak.
Wong Jatibarang lan sekitare ngarani acara kiye "Methikan". Mbuh artine apa, sing jelas, acara slametan kiye dienteni masyarakat Jatibarang lan sekitare saben taun. (Mahlas)
Kabupaten Brebes
Legenda, Mitos lyy
Mitos lan Legenda Brebes
Tradisi/Adat Istiadat Banyumasan
Temanten Tebu


angan kêkathahên murid. Ing Bêtawi wontên Europeesche Lagere School ingkang kêkathahên muridipun. Pancènipun bab punika botên andadosakên kêparêngipun Departement Pangajaran. Sêkolahan ingkang kêkathahên murid wau ing Generaal Staallaan, wontên klas ingkang muridipun langkung 49, ing Burgermeester Bisschopplein wontên klas ingkang muridipun ngantos 57. Bab punika lajêng dados panggalihanipun ingkang wajib.
Kuli kapal majêng malih. Ing Tanjungpriok wontên papan panggenan kuli ingkang katêtêpakên nyambut damêl wontên ing kapal, panggenan wau nama Uniekampung, gadhahanipun Stoomvaart Maatschappij Nederland, Rotterdamsche Lloyd. J.C.J.L. tuwin K.P.M. Ingajêng kuli-kuli ingriku punika kantun sakêdhik, jalaran saking munduring padamêlan. Ing sapunika kuli-kuli wau katingal kaajêngakên, badhe ngangge 1700 utawi 1800, ajêngipun wau ugi jalaran saking ajênging barang momotan ingkang minggah saha ingkang dhatêng saking kapal. Ajênging padamêlan wau tansah mindhak-mindhak.
Papan paboyongan kangge bangsa Madura. Dr. E. de Vries, Wd. Hoofd afdeeling Algemeene Economische Aangelegenheden en Cooperatie ing Departement Economische Zaken sampun wangsul saking anggèning papriksa kawontênanipun papan panggenan ing Sêlêbês Kidul, pulo Buton tuwin Muna. Ingkang kawigatosakên mriksa panggenan ingkang wigatos kangge pamisayan ulam, badhe kangge papan bangsa Madura.
Nyatakakên kêbon wowohan cobèn-cobèn ing Malang tuwin Pasuruan. Tuwan J.J. Ochse tuwin Prof. Sprenger sampun sami dhatêng Malang tuwin Pasuruan, pêrlu nyatakakên kawontênanipun kêbon wowohan cobèn-cobèn ingriku.
Toya Têlagawarna mawa racun. Ing Têlagawarna, Bogor, wontên bangsa Tionghwa ahli nglangi, ingkang dèrèng dangu mêntas wangsul saking Eropa, adus dhatêng Têlagawarna kalihan kancanipun bangsa Batak. Tiyang kalih wau sami langèn wontên ingriku, ingkang padatan botên nate kangge adus tiyang. Sawangsulipun sakingriku sami kêraos sakit badanipun, salajêngipun dados sakit rêkaos, wusana andadosakên ngajalipun. Sarêng kapriksa ing doktêr, tiyang kalih wau sami kenging racun warangan, racun wau malêbêt ing badan nalika sami adus. Mênggah sajatosipun tlaga wau kawahipun rêdi latu ingkang sampun pêjah.
Durjana ing Cibarusa kakintunakên dhatêng Bogor. Sampun sawatawis dintên para durjana ing Cibarusa ingkang sampun kêcêpêng sampun sami kabêkta dhatêng Bogor, sadaya wontên kalih dasa, kajawi punika taksih dipun udi sagêdipun kêcêpêng panunggilanipun. Durjana ingkang kêcêpêng wau sampun kathah ingkang mawa bukti. Nanging sadaya wau kapetang dèrèng durjana ingkang pangajêng.
Inggah-inggahan. Kawrat kêkancingan saking Gupernur Jawi Wetan, Mas Sutowo tijd. wd. adjunct jaksa Landraad ing Pacitan, Paresidenan Madiun, dados tijd. wd. asistèn wêdana Paresidenan Bojonêgoro.
Bab ewah-ewahan pangangge. Miturut wartos badhe ewah-ewahaning pangangge punggawa nagari, très ing lêngên ical, santun pang-pangan waringin êmas, tumumpang lakên cêmêng. Manawi ngangge jas tutupan, cêplok wau kapasang ing gulon. Manawi ngangge jas bikakan kapasang wontên ing gulon krah.
Rekadaya kangge nyirêp têtyang[10] nyolong tosan. B.P.M. ing Cêpu gadhah tindak pêrlu kangge nyêgah têtiyang nyolong tosan. Rekanipun: Sawarnining tosan ingkang sumêbar ing panggenan-panggenan pangêburan B.P.M. kenging dipun pêndhêti ing tiyang, nanging kêdah dipun sade wangsul dhatêng B.P.M. salajêngipun dipun klêmpakakên wontên ing Cêpu. Dados tindak makatên punika sami sakecanipun.
EROPA
Inggris ngèngêtakên dhatêng Sêpanyol. Parentah Inggris suka pêpèngêt kawrat sêrat dhatêng golongan Sêpanyol ingkang sami pêpêrangan, sampun sami migunakakên gas racun. Bab punika sampun wontên katrangan saking Valencia, nanging saking Jendral Franco dèrèng.
ASIA
Hawa asrêp. Mrèmèning bêbaya kêluwèn ing laladan Shansi tuwin Suiyuan ragi lêrêm, jalaran ingriku wiwit asrêp, dipun sarêngi jawah salju. Têtiyang tani ing Taiyuan, Wutai tuwin Tatung sami bingah. Tanêman-tanêman kintên-kintên sagêd kêtulungan. Tumrap lampah anggêgana sanadyan pinanggih awon, nanging botên kandhêg lampahipun.
Kathah bayi ngajal tuwin kêluwèn. Miturut wartos, ing laladan Kweichow wontên bayi langkung 3000 sami ngajal jalaran diphtherie, typhus tuwin sêsakit sanès-sanèsipun. Tuwuhing sêsakit wau jalaran saking hawa bêntèr ing mangsa têrangan. Kajawi punika ing laladanipun 75 distrik wontên tiyang 5 yuta sami kêluwèn.
Tilas jendral dipun cidra. Sampun dangu wontên tilas jendral Roes nama Karpinsky ical botên kantênan wontên Beyrouth, ing sapunika wontên juru misaya ulam manggihakên layonipun. Ingriku dèrèng sagêd nêtêpakên tiwasipun wau jalaran saking punapa. Wontên ingkang ngintên jalaran saking pandamêling golongan kuminis.
Prahara ing Jêpan. Ing Hokkaido tuwin Saghalien kidul mêntas wontên prahara, anjalari wontên ombak agêng ing sagantên. Lampahing sêpur ing Saghalien kandhêg, telpun sami pêdhot. Ing sacêlakipun Otmari wontên undhagi (tukang kajêng) 15 sami ical, ing Ochiai 30, ing Moka wontên tiyang 2 kêblabak.
Ura-uru ing tapêl watês Indu. Miturut wartos, wadya Inggris ingkang badhe midana golongan ambalela ing tapêl watês Indu kidul kilèn wiwit ebah badhe ngrosani murih para ambalela sami nungkul, saha kêlampahan lajêng sirêp. Papan panggenanipun tiyang ingkang ambalela


text: Wadya gêgana Amerika. Miturut wartos, parentah Amerika Sarikat sampun nindakakên cobèn-cobèn motor mabur pambujêng ingkang lampahipun ing sadonya rikat piyambak. Motor mabur wau mêsinipun kalih, kitiranipun wontên ing wingking, gadhah pirantos andhawahakên bom. Rikating lampahipun 300 km ing dalêm saêjam. Sagêd ndêdêl anggêgana ingkang inggilipun ngantos 10.000 m.


text:
Paluhamba, nanging satria wau sampun tindak saking Paluhamba.
104. PATIH HARYA LOGENDENG : Huuh ngoyoworo... ra ana ki ya ra ana. Kakehan alasan pertengseng! Lha, kajaba Seto- Kumitir kuwi jelas ana.
105. MENAK KONCAR : Ki Patih, Panjenengan punika gadhah sesakit ngendikan, inggih?
106. PATIH HARYA LOGENDENG : Adhi Koncar!
Adegan 2
ORA WATARA SUWE LAYANG SETO TEKA KANGGO MARINGI PIRSA YEN ANA SING LUNGA.
107. LAYANG SETO : Rama wonten ingkang lunga?
108. PATIH HARYA LOGENDENG : Piye? Lunga? Ya wis, Rama gek mulih.
109. KENCANA WUNGU : Wonten punapa Wa Patih, sinten ingkang kesah?
110. PATIH HARYA LOGENDENG : Eee...anu Gusti Ratu, boten menapa - menapa.
Adegan 3
DUMADAKAN KEPRUNGU SWARANE DAMARWULAN SAKA NJABA.
111. DAMARWULAN : Kula ingkang sowan Sinuwun Nyuwun pangapunten Sinuwun, kula punika Damar- wulan.
112. KENCANA WUNGU : Oh Dewata ingkang Hakarya Jagad, punapa Ires menika Damarwulan?
113. SWARA GAIB ( ECHO ) : Ratu Kencana Wungu, dheweke iku Damar Wulan. Enggal winisuda dadi senopati pamungkas!
114. KENCANA WUNGU : Damarwulan, apa sliramu saguh dadi Senopati Majapahit, lan maju peang lawan Adipati Menak jingga...?
115. DAMARWULAN : Inggih Sinuwun.
116. MENAK KONCAR : Apik.
117. PATIH HARYA LOGENDENG : Apik..Haming cah kaya gombal amoh ngono kok diomongke apik. Uapik anaku... huweeekk.
118. KENCANA WUNGU : Damarwulan, enggala mangkat! Lan yen kowe kasil lawan Adipati
Menak Jingga, Ingsun bakal dadi garwamu...
119. DAMARWULAN : Inggih Sinuwun, kula nyuwun pamit.
120. KENCANA WUNGU: Pisowanan ing dinten punika kita cekapi.
121. SEDAYA : Bektos kula Gusti Ratu.
BABAK VII
Adegan 1
NALIKA MENAKJINGGA SAWEG REREMBAGAN KALIYAN GARWA-GARWANPUN, DHUMADAKAN KEPIRENG SWARANE DAMARWULAN NANTANG SORA.
122. DAMARWULAN : He Adipati MENAKjingga, nung-kula klawan aris. Kowe wis tak-kepung.
123. MENAK JINGGA : He bocah cilik, sapa kowe wani mlebu.
124. DAMARWULAN : Aku Damarwulan, Senopati Majapahit.
125. MENAKJINGGA : Sapaaa? Ngaliman?
126. DAMARWULAN : Damarwulan. Ngertiya he, Menak Jingga, aku mrene marga diutus Ratu Majapahit supaya nigas jang-gamu. Ayo Menak Jingga tandinga-na aku.
127. DAYUN : Waduh gawaat, ati-ati Kanjeng.
128. MENAK JINGGA : Sareh wae Yun. Dhiajeng Waito-Puyengan, nyingkira.
129. WAITO-PUYENGAN : Inggih kanjeng.
130. MENAKJINGGA : Damar Wulan kowe bayi wingi sore durung puput pusermu, wis wani nantang Menakjingga. Apa bosen urip kowe. Damarwulan, ayo tokke kabeh kasektenmu! Patenana aku, nek kowe bisa... ayo!
131. DAMARWULAN : Hhhiaaatt..... hhhiaaatt....
132. MENAKJINGGA : Huaaaaat....
133. DAMARWULAN : Menak Jingga, nyebuta bapa lan ibu pertiwi, tampanana aji lebur sekethi iki....!
 Hhhhiiiiiaaaattt......
Adegan 2
KANTHI SWARA KAYA BLEDEK SERUNE, MENAKJINGGA NADHAHI TIBANE AJI-AJINE DAMARWULAN KANTHI GADA WESI KUNING. DAMARWULAN TIBA SEMAPUT......
134. DAMARWULAN : Lho..lho. Aaaaacchh...
135. MENAKJINGGA : Modar kowe! Huhh....
136. DAYUN : Kanjeng, digdaya tenan.
137. DAMARWULAN : He Adipati Menak jingga, mreneyal!
138. MENAKJINGGA : Kurang ajar! Ra urus ki! Durung mati kowe, ya? Nanging, Damar Wulan, saiki kowe mesthi mati.
139. DAMAR WULAN : Menak Jingga, aja kakehan sumbar! Sesumbarmu ora bakal nylametke nyawamu. Menak Jingga, tampa iki Hiiiiiaaat."
NARATOR : "Adipati MENAK Jingga pungkasane pralaya ing sajroning paperangan, lan pungkasane Damar Wulan dados raja Majapahit."
ADEGAN I
JAM 7 BENGI PAK RT, LAN TUMINI LAGI MANGAN BARENG NING OMAHE. BAPAKNE TUMINI UJUG-UJUG BANJUR OMONG SING MARAKKE TUMINI KESELAK.
PAK RT : Nduk, kok kowe le mangn akeh banget to nduk ?"
Tumini : Lha piye to pak ?"
Pak RT : "Ora piye-piye kok nduk ming takon."
Tumini : "Wo bapak ki tak kira anakmu ora oleh manganne pak!!!""
Pak RT : "Yo ora ngono nduk wong kowe ki anakku mosok ora oleh mangan."
Tumini : "Lha yo bapak ki tumben takon koyo ngono."
Pak RT : "Ora, nek akeh-akeh ki ndak awakmu ora seksi meneh, ndak lemu koyo ibumu."
Tumini : "Walah, ibu' ki wis ora ono aja diomongke meneh."
Pak RT : "ora ngomongke kok ming ngece hehehe...ora bapak mung arep takon.."
Tumini : "mung arep takon we basa-basi. Arep takon apa to bapak ki ?"
Pak RT : "ora, ngene lho nduk, kowe kan wis gede lan dewasa......"
Tumini : "wis to rasah basa-basi nek arep takon yo gek takon!!!"
~ Bantul Sangsaya Pinunjul ~
Pak RT : "ojo nesu yo nduk(karo mesem), kowe kapan duwe bojo to nduk..?"
Tumini : "uhukuhuuuk........................(keselak)"
Pak RT : "Iho ngopoe kowe ki nduk kok malah keselak diombeni sikik kene..(karo ngombeni)"
Tumini : "ra po po kok lha bapak ki ngopoe kok takon koyo ngono..?"
Pak RT : "ngene Iho nduk, aku kan wis tuwo,kowe yo wis dewoso lan wis siap duwe bojo."
Tumini : "halaah, bapak ki mikire ngono nak yo jodo ki wis wis ana sing atur, pak."
Pak RT : "iyo bapak ki yo reti, tapi kan opo yo kowe arep melu bapak terus ?"
Tumini : "hambooh bapak ki ngatur-ngatur..wis pak aku ngantuk arep turu(mangkel, mlebu kamar)."
Pak RT : "yo wis nduk, sesuk gek menyang kuliah."
ADEGAN II
BENGI KAE PAK RT KARO TUMINI PADU