Buat Pemirsa yang dari Jawa Tengah...Jawa Timur ...DKi dan dunia...pokoknya yang bisa bahasa jawa Cilikane Mat Pithi, wis ketok nek calon arek mbeling. Kira-kira umur 5,durung sunat. Nek nguyuh, wong pancen 'kupluk'-e manuk-e jik durung disunat, iyo ae nek nguyuh mesti pating plencar gak karu-karuwan. Kathik nek nguyuh sak enggon-enggon,dadi yo nggarahi pesing kabeh. Man Dul, bapak-e Mat Pithi, yo rodok mangkel ndelok ndik endi-endi uyuhe Mat Pithi pating ciprat gak karu-karuwan. Tembok-tembok pesing kabeh, tah, wis. Sore-sore, man Dul nyeluk Mat Pithi, diajari nguyuh sing tepak,cek gak njibrat kono-kene. "Cung, koen nek nguyuh ojok terus mak cur ngono ae. Delok-en iku tembok-e kecipratan kabeh mbarek uyuhmu. Lak pesing kabeh,tah,nek ngono iku"
"Tak warahi nek nguyuh sing tepak, yo. Rungokno urut-urutane.
Kathok diplorotno.
Kulit sing ndik pucuk-e pelimu iku pliwek-en
Nguyuh
Ojok lali diwisuhi
Kulit sing mliwek mau dikulupno maneh
Kathok-e digawe.
Yo.Ojok lalilho mbarek urut-urutane mau. Cobak, nek nguyuh urut-urutane mau diunekno sing banter. Mbengok, cek bapak eruh nek wis bener caramu nguyuh" Mulai dina iku Mat Pithi cilik nek nguyuh wis bener. saben nguyuh bengok-bengok nyebutno nomor urut 'prosedur' sing diwuruk-i bapak-ne mau. "1. 2. 3. 4. 5, 6", ngono terus ben dina. Sak wijining dina, man Dul kaget krungu Mat Pithi nguyuh,ambek mbengok ngene "1, 2, 3, 4, 4, 5, 2, 5, 2, 5, 2, 5, 2, 5, 2, 5, 2,5.........2, 5, 2, 5, 2, 5...!"
"Le... ola opo ae koen iku kok cumak 2-5, 2-5, 2-5 terus ?"


a Barcelona. Ingriku lajêng campuh sakalangkung rame. Wadya republiek kasoran, ingkang kêplajêng wontên tiyang 25.000.
ASIA
Nêmpuh ing Canton. Miturut wartos, nalika Jêpan nêmpuh saking gêgana ing Caton, adamêl tiwasing tiyang 500 tuwin 900 nandhang tatu, sadaya jalaran saking dipun dhawahi bom.
Lindhu ing Jêpan. Kala tanggal 29 Mèi wanci enjing ing laladan dhistrik Kushiro tuwuh lindhu, adamêl karisakan agêng. Jêndhela-jêndhela kathah ingkang pêcah. Ing Teshikaga kathah margi sêpur ingkang risak.
Sêsakit cholera ing tanah Indhu. Ing wêkdal punika ing tanah Indhu tuwuh sêsakil cholera, miturut palapuran, ing salêbêtipun nêm minggu wontênipun tiyang ingkang tiwas 3500, tuwuhing sêsakit tumular dhatêng pundi-pundi. Ingkang sampun cêtha kêtrajang wontên tiyang 7000.
--- 700 ---
Wêwaosan
II. Pêjahipun Wasili.
80
Ing tlaga Ilmên, wontên baita agêng ginarubyug ing baita alit-alit, pêpindhanipun kadosdene banyak lêlangèn dipun tut ing anak-anakipun. Mênggah baita-baita wau, baitanipun Wasili dalah andhahanipun. Ing salêbêtipun kapal ingkang agêng piyambak ing kala punika katingal Wasili mlampah wongsal-wangsul wontên ing êdhèk. Rainipun anjêngkêrut ing sêmu kadosdene sawêg kathah ingkang kamanah.
Ing wêkdal punika sampun kalampahan pintên-pintên taun laminipun anggèning Wasili soroh amuk anêlukakên têtiyang ing Nopgorod, ingkang anjalari piyambakipun lajêng anguwaosi ing kitha wau. Nanging bawanipun Wasili punika sajatosipun trahing prajurit, inggih lajêng botên sagêd manawi namung kapurih kèndêl mukti wibawa kemawon. Langkung malih sarêng mirêng pawartos saking para sudagar sugih-sugih, ingkang sampun sami anjajah ing pundi-pundi, ingkang sami nyariyosakên kawontênanipun ing tanah-tanah sisih kidul tuwin wetan, punapa malih wontênipun tanah-tanah ing sisih lèr, ingkang kathah sato-kewanipun mawarni-warni, kados ta: kidang, mênjangan, bruwang lan sasaminipun, salajêngipun Wasili inggih nuntên enggal-enggal nêdya nilar praja, prêlu aningali kawontênanipun tanah-tanah mônca wau. Makatên kalampahan, ing satunggiling dintên Wasili dalah andhahanipun sarana numpak baita pintên-pintên bidhal saking praja, prêlu nêdya anjajah ing môncapraja. Pintên-pintên nagari ingkang dipun ambah, pintên-pintên bètènging bôngsa Pin utawi bôngsa Mongul ingkang sami karêbat sarana pêrang, ingkang salajêngipun têtiyang ing ngriku dipun kengingakên paos ingkang awrat. Manawi baita-baitanipun sampun kêbak barang-barang jarahan, lajêng wangsul sakêdhap dhatêng Nopgorod. Wontên ing ngriku botên sanès padamêlanipun, ngêmungakên sênêng-sênêng, nêdha lan minum, tuwin tindak sanèsipun ingkang kirang prayogi. Ingkang makatên wau sampun tamtu adamêl saya sêngitipun têtiyang ing Nopgorod dhatêng Wasili saandhahanipun. Limrahipun manawi sampun katog anggèning nguja hawa nêpsunipun wau, lajêng bidhal malih ngupados sênênging manah. Baita-baitanipun Wasili wau lajêng lêlayaran ing lèpèn-lèpèn ing Ruslan ingkang agêng-agêng. Sarana tindak ingkang makatên wau, Wasili saandhahanipun prasasat anjajah ing saindênging laladan praja Ruslan. Kadhang-kadhang baita-baitanipun wau ugi sok katingal wontên ing samodra Kaspi, dene ing samargi-margi Wasili dalah andhahanipun, padamêlanipun botên sanès kajawi sênêng-sênêng sarta nêluk-nêlukakên nagari-nagari ingkang sami dipun langkungi.
Dene ingkang badhe kacariyosakên ing samangke punika, anggèning Wasili dalah andhahanipun badhe wangsul dhatêng Nopgorod malih. Sasampunipun pintên-pintên taun laminipun anjajah ing môncapraja, anêlukakên bôngsa pintên-pintên. Kajawi punika kathahing kitha utawi bètèng, ingkang dipun damêl karang abang, jalaran botên purun manut miturut punapa ingkang dados pikajênganipun Wasili, punika prasasat tanpa wicalan. Ewasamantên, sanadyan wangsulipun dhatêng Nopgorod punika sarana ambêkta barang-barang jarahan ingkang sakalangkung kathah, nanging ing sêmu Wasili katingal wontên ing salêbêting sungkawa. Para andhahanipun, malah ugi para putri boyongan ingkang sami endah warninipun, sadaya sami nyobi nglêlipur manahipun, nanging tanpa damêl. Wasili katingal bilih taksih tansah nandhang susah kemawon.
Badhe kasambêtan.
Wangsulan Redhaksi
Tuwan S. Mandhiraja. Karangan kados makatên punika mapanipun kapacak wontên ing ariwarti.
Tuwan S.G.H. ing Kroya. Bab makatên punika panjênêngan prayogi pados katrangan dhatêng priyantun ingkang langkung cêlak.
K. 3130 ing Jalinan. Karangan ingkang kados makatên punika sampun kêrêp kapacak ing ariwarti.
Tuwan Dj. W. ing Ngayogyakarta. Babagan makatên punika kamanah sampun kêlimrah. Panjurung ingkang sae badhe kapacak, migatosna bab karangan rumiyin.
K. 4590 ing Kêdhiri. Pujangga baru mêdalipun sabên wulan, rêginipun tigang wulan f 0.75. Waosan Jawi Rama, Mintaraga, Bratayuda tuwin Arjunasasra, sami gancaran, Malayu Pelangi I, II. Kidung Sundayana, sadaya Bale Pustaka sade. Rêgining Panji Pustaka tuwin Kajawèn têtêp.
Tuwan S. ing Batang. Karangan panjênêngan nêngsêmakên, nanging sarèhning babagan makatên wau golongan pangothak-athik tuwin kathah ingkang sampun mangrêtos, botên kapacak. Sampun cuwa ing panggalih, nuwun.
--- 89 ---
No. 23, 4 Juni


text:
Piramidha Giza - Wikipedia
Piramidha Giza
(Kaelih saka Piramida Giza)
Sakèhing piramidha Giza cacah enem
Katuduhaké ing Mesir
Kutha Giza, Giza, Mesir
Mesir Tengah
29°58′34″N 31°7′58″E / 29.97611°N 31.13278°E / 29.97611; 31.13278Koordhinat: 29°58′34″N 31°7′58″E / 29.97611°N 31.13278°E / 29.97611; 31.13278
Monumèn
Sujarah
Kala Wangsa Wiwitan tekan Kala Wekasan
Jeneng resmi
Memphis lan kukuban piramidha, Babagan Piramid saka Giza tekan Dahshur
1979 (sési ka-3)
Nagara-Nagara Arab
Piramida Giza utawi Piramida Agung Giza punika kalebet piramida ingkang sepuh lan paling ageng nomer 3 ingkang wonten ing Nekropolis Giza lan kalebet satunggaling yasan ingkang taksih dados pérangan Pitu Kaajaiban Donya. Wonten kapitadosan bilih piramida punika dipunyasa dados makam kanggé firaun dinasti kaping sekawan Mesir, Khufu (Χεωψ, Cheops) lan dipunyasa kirang langkung 20 taun lan kinten-kinten nalika taun 2560 SM. Piramida punika kadang wonten ingkang mastani Piramida Khufu kanthi dhuwur 246 mèter [1].
Piramida Giza punika dados simbol keabadian awit saking Piramida punika satunggaling piramida saking Pitu kaajaiban donya kuna ingkang taksih wonten.
2 Rahasia pambangungan Piramida Agung Giza
Piramida Giza punika pérangan utami saking kompleks yasan makam ingkang gadhah kalih kuil kanggé pakurmatan dhateng Khufu (ingkang satunggal celak kaliyan piramida lajeng ingkang satunggal celak kaliyan Sungai Nil). Tigang piramida ingkang langkung alit kanggé garwanipun Khufu. Kaliyan satunggal piramida satelit ingkang langkung alit malih wujud lintasan ingkang dipundamel inggil kaliyan makam-makam mastaba kanthi ukuran alit wonten ing sakiwa tengené piramida para bangsawan. salah satunggal saking piramida-piramida punika nyimpen makam ratu Hetepheres (dipupanggihaken nalika taun 1925), rayi, garwa Sneferu kaliyan ibu saking Khufu. Ugi kapanggih satunggaling kutha kalebet papan kanggé makam, toko roti, pabrik bir, lan kompleks kanggé nglebur tembaga. Langkung kathah malih yasan lan kompleks kapanggih déning Proyek Pemetaan Giza.
wonten ing sisih barat daya Piramida Giza punika wonten piramida ingkang sakedhik langkung alit, Piramida Khafre salah satunggaling panerus Kufu ingkang dipunsebat dados ingkang yasa Sphinx Agung. Lan wonten malih Piramida Menkaure panerusipun Khafre ingkang dhuwuripun separuhipun.
Prakiraan rampung anggènipun damel Piramida punika kirang langkung taun 2560 BC. Déné Wazir Khufu, Hemon, utawi Hemiunu, dipunpitadosi minangka arsitek saking Piramida Giza [2].
Rahasia pambangungan Piramida Agung Giza[besut | besut sumber]
Kontraversi pambangunan Piramida Agung Giza punika lanjut dumugi pungkasan abad kaping 19. Nalika kathah arkeolog donya ingkang gadhah pamanggih bilih Piramida Agung Giza kabangun kanthi konstruksi blok watu granit cacahipun 2.300.00 wiji watu ingkang dipunpendhet sakibg wewengkon Aswan. Saben blok watu gadhah bobot 2.5 ton. Prosesing damel betah wekdal kirang langkung 30 taun kanthi mbetahaken 100.000 ingkang makarya [1].
Komplèks Piramida Giza ingkang dipunyasa déning bangsa Mesir Kuno kirang langkung 5000 taun kepengker gadhah aréa kanthi wiyar sami kaliyan jarak saking St Peter (Roma), katedral Florence (Milan) dumugi St Paul (London). Dipunyakini ugi bilih kempalan watu ing Piramida Giza manawi dados satunggal saged damel témbok kanthi dhuwur 3 mèter lan kandel 0,3 mèter ingkang saged nyukupi sadaya Perancis.
Kaitan Piramid Giza dengan Rasi Bintang Orion
↑ a b [1], Menguak rahasia Mesir kuna membangun Piramida Agung Giza (dipun-akses tanggal 29 Oktober 2012).
↑ [2], Piramida Agung Giza (dipun-akses tanggal 29 Oktober 2012).
Dijupuk saka "_URL_
Kaajaiban donya

config: jv


Sokhumi
Sukhum dumunung ing pinggir Segara Ireng sisih kulon Georgia. Kutha iki misuwur kanthi résor, panté, sanatorium, spa lan iklim semi tropis. Sukhum dilayani déning Bandara Dranda Sukhum. Ing kéné uga ana taman botani ngandhut sajarah kang dibangun taun 1840. Wiwit taun 1945 nganti 1954, sawijining laboratorium fisika ing Sukhum kalibet jroning program pengembangan senjata nuklir Uni Soviet. Nganti taun 1992, Sukhum minangka kutha multi-kultur; ana sanga basa kang dipirtuturaké déning pedunung kéné.
Sajarah[sunting | Owah sumber]
Sawijining koloni Yunani kang jenengé Dioscurias didegaké ing tlatah iki — banjur diarani Sebastopolis — taun 6 SM. Jenengé banjur owah dadi Sukhum-Kale samangsa pendhudhukan Turki. Rusia nguasani taun 1810.
Dampak perang Georgia-Abkhazia taun 1990-an bisa dirasakaké ing Sukhum — sawetara bangunan wigati, kaya Museum Arsip, rata karo lemah. Senadyan kutha iki sithik mbaka sithik pulih, kondisiné ora kaya jaman sadurungé perang, lan kaberagaman etnik isih durung kagayuh.


text:
Produk Rampung Produksi High Potensial
Ngarep > Produk > Produk Rampung Produksi High Potensial(Total 24 Produk kanggo Produk Rampung Produksi High Potensial)
Produk Rampung Produksi High Potensial - pabrikan, pabrik, supplier saka China
Kita spesialisasi Produk Rampung Produksi High Potensial produsen & supplier / pabrik saka China. Grosir Produk Rampung Produksi High Potensial karo kualitas apik kaya rega murah / murah, salah sijine saka Produk Rampung Produksi High Potensial merek sing asal saka China, Changchun BCHT Biotechnology Co..
Wholesale Produk Rampung Produksi High Potensial from China, Need to find cheap Produk Rampung Produksi High Potensial as low price but leading manufacturers. Just find high-quality brands on Produk Rampung Produksi High Potensial produce factory, You can also feedback about what you want, start saving and explore our Produk Rampung Produksi High Potensial, We'll reply you in fastest.


Hari Selasa tgl 21 Jumadil Awal 1377 H / 1957 M )
Akal mikir luruh dalan kesenengan
Tepungana ati eling ning pangera
Gage napak ing perintah Alloh rosule
Kudu angger cuan pegot kula gandule
Ngku islam aja gelem digendongi
Unek –unek gage batur den buangi
Pengen selamet badan ati ya diraksa
Qodlo Qodar yen mukmine bisa ngeraksa
Wong ning dunya dibagi patang duman
Sugih dunya sugih ilmu sebagian
1.4. Jiwa Merdeka
Iblis ngerebut sing awas sira atine
Aja ketipu mata ati pikirane
Ya pasangen iman tauhid keislaman
Jiwa merdeka kabeh pikir kemauan
Gusti ngusir ning belanda sare'ate
Iblis dunya hawa nafsu hakekate
Banget terang gusti sayarif wulangane
Syahadat loro merah putih benderane
Jiwa merdeka pikir kemauan
Aja ngelanggar Qur'an hadis perbatasan
Berani hak takut batil ning badane
Terus tunduk Alloh rosul ning atine
Alloh ngerusak ning wong lacut agamane
Ora gelem merdekakaken ning jiwane
Siksa bukti ning dunya banget welan
Wong kang gelem atine dijajah syetan
Ati wani ngeluhuraken agamane
Badan suci ati jujur pikirane
Nganggo sorban jubah putih ingkang bener
Jaman akhir wong pinter pada keder
( Malam Rabu tgl 13 Robiul Akhir 1377 H / 1957 M )
Yen kepengen pada duwe ning tunggangan
Gage pada melu lotre mobil sedan
Dunya makhsyar waktu muat ya balapan
Gage ngalih mangan turu ya sapisan
Kang sedina Lan sewengi ya jamane
Telung taun gage bergerak kelakuane
Gelem tuku gusti rosul kang ngelayani
Ning suwarga widadari kang ngeladeni
Dururng oli lotre sedan ya ditambah
Duha tahajud wiridana aja rubah
Yen menusa kudu ana ning badane
Aja mang-mang sing mati sira atine
Aja kaya santri-santri kang biasa
Jampi akeh ngelakunane ora bisa
Awit cilik sampe tua langka pikire
Arep mati langka pisan ning elinge
Ayu mikir wajib Sunnah ning dunyane
Ngasabaken rohani ana buktine
Jaman akhir pikirane ingkang pas
Dunya makhsyar waktu muat aja panas
Ati ngamprak salah paham pikirane
Kanjeng nabi ora ridho ning dunyane
Tes mangan pengen mangan ya jaburan
Duwe tamu mangan maning ya hormatan
ILMU MA'RIFAT
Ilmu kewalian
Terus condong ati madep keedanan
Ing kanjeng nabi aran ilmu kewalian
( Malam rabu tgl 30 Robiul Akhir 1377 H / 1957 )
Ayu batur gage ngaji bebarengan
Aja kongsi ati ira kepetengan
Aja enak-enak urip tenang dewek
Ati lali maring Alloh ya munafek
Urip ketipu ning dunya banget bodone
Ora waspada banget picek ning atine
Ingkang lembut lan waspada pikirane
Ayu balik ngeling-ngeling pangerane
Ayu manut gagian ning kanjeng rosul
Tawasulan berjamaah gage kumpul
Gage tangi waktu bengi lan memuji
Duha tahajud sorban jubah kang diuji
Wis jamane kon bersatu kelawan batur
Yen ora gelem bersatu imane luntur
Gage bersatu cangkem ngucap lan atine
Mesti aman subur makmur agamane
Ati merem waktu dunya ora melek
Barang melek jero kubur nggletak dewek
Syahadat nyucikaken nyuburaken
Nyucekaken tunjinane wiridaken
Ya kerjanen batur kabeh aja nganggur
Iki jaman marek-marek arep ibur
MASALAH MANUSIA
3.3. Wujude menusa seutuhe
yen kepengen dadi wujude manusia
sabar nerima ikhlas rido kudu bisa
Ayu wedi kelakuane wedu batal
Santri wali mangan nginum iku halal
Rukun iman apal-apal ning lambene
Qodo Qodar ora bisa ning nerimane
Pesten ala tumiba aja ngersula
Sabar nerima ikhlas rido awak kula
Pesten wajib bagus tumiba wajib syukuran
Saban tingkah pola eling ning pangeran
Awan bengi tetepana ning syare'at
Manfa'ati ilmune dunya akherat
Lanang wadon ayu kumpul berjama'ah
Aja pada sholat dewekan ya ning umah
( Malam Selasa tgl 25 Rajab 1377 H / 1957 M )
Ayu batur gawe to'at nggo lantaran
Supaya ati eling ning pangeran
Gage santri nyatakaken kesabaran
Yen Wis sabar ngilangaken kesalahan
Terus muji gage njaluk pangapura
Ning pangeran kabeh salah awak kula
Iki jaman kang bagie ya pangeran
Yen meleka mata ati kesyukuran
3.2. Wernane Manusia
Ngamalaken ning dunyane eling pangeran
Mangan nyandang belanja nurut patokan
Nomor loro cuma sugih ning ilmune
Lamun sugi niat naroh agamane
Pada bae ganjarane ning akherat
Bagen miskin sebab tunggal ning syahadat
Awas-awas gawe dalan nyilakani
Luwih angel gawe dalan den ridhoni
Pokok akal badan ati niat naroh
Cuan-cuan keliru kita manut maring guru
3.3. Melarat
Wong kang picek mata atine tambah susah
Pijer ngerungu aban-aban dadi payah
Lara dunya perangsane lawas dewek
Picek atine sebab masih munafik
Ora kuatir siksa kubur banget lawas
Banget larane selawase ora waras
Ngulik dunya pikirane ngejak mekaya
Yen ora niat nggo akherat kaniaya


Kata – Kata Mutiara Bahasa Jawa, Caption Lucu dan Gokil Bikin Ngakak Terbaru
Kata – Kata Mutiara Bahasa Jawa, Caption Lucu dan Gokil Bikin Ngakak Terbaru. Kata – kata mutiara namun gokil, lucu bikin ketawa terbahak – bahak Bahasa jawa terbaru yang mungkin akan menghibur anda semua jika membaca artikel yang telah kami rangkum dibawah ini. Seperti yang kita ketahui Bahasa jawa merupakan salah satu Bahasa yang ada ditanah air tercinta ini. Memang Bahasa jawa sendiri memiliki ciri khas yang cukup unik, bahkan ada beberapa kata mutiara berbahasa jawa yang sedikit mengadung humor yang tentunya akan membuat anda tertawa terpingkal – pingkal.
Kata – kata mutiara Bahasa jawa lucu di jaman sekarang ini bahkan tidak sedikit juga yang juga mensearching di google seperti Dp bbm gambar lucu serta kata-kata lucu bahasa jawa yang memang pada dasarnya menjadi bahan mengelitik perut yang gokil, banyak dari pengguna Facebok, BBM, Whatsapp, Instagram, serta Twitter sendiri mencari animasi seputar gambar dp bbm seperti animasi bergerak, kata bijak jawa, kata mutiara jawa, dp bbm boso jowo atau bahasa jawa yang lucu.
Nah pada kesempatan yang berbahagia kali ini, kami tim website Captionkata.com akan sedikit menghadirkan beberapa patah kata seputar kata – kata mutiara bahasa jawa lucu yang siap mengocok perut anda semua. Selain itu anda juga bias membagikan kata – kata lucu Bahasa jawa di berbagai macam media sosial seperti halnya Facebok, BBM, Whatsapp, Instagram, Twitter dan tentunya masih banyak lagi.
Kata – Kata Mutiara Bahasa Jawa
Berikut ini telah kami hadirkan beberapa kata mutiara lucu Bahasa jawa yang dapat anda gunakan atau mungkin anda share untuk caption serta status di media sosial yang tentunya akan membuat teman dan orang kesayang tertawa jika membacanya.
Ning dunyo iku cukup urip sederhana ora perlu sempurna, mergo sempurna iku lagune "Andra And The Backbone"
Dadi uwong iku ojo pengecut koyo upil sing umpetan ning ngisor meja
Niat kerjo, ora golek perkoro. Niat golek rejeki, ora golek rai. Ora balapan, opo maneh ugal-ugalan.
Urip iku akeh cobaan. Yen akeh saweran iku jenenge dangdutan.
Witing tresno jalaran soko kulino. Witing mulyo jalaran wani rekoso. Witing Jati keno kanggo kayu bakar
Sing wis lunga lalekno, sing durung teko entenono, sing wis ono syukurono.
Enek masjid mung disawang, Al-Qur'an digawe pajangan, jare ngaku Islam, nangeng ora tau gelem sembahyang
Akeh cewek suale ngisor dengkul, jare lak gog ngono ora gaul, terae zaman iki zaman edan, lak gak melu edan ora keduman
Udane awet koyo lambemu nak ngomel ngomel ra leren leren.
Uripmu koyo wit gedhang, due jantung tapi ra due ati.
sak apik-apike wong yen awehi pitulung kanthi cara dedemitan
Aku mek iso moco buku, durung iso moco atimu
Gambang suling iku lagu jowo, lek awakmu onok seng nyanding aku iso opo
Berakit-rakit kehulu berenang-renang ketepian,mantan wes neng penghulu aku iseh kesepian
Sakirane perduline ora diregani yo wes tinggal ngaleh ae, wong mencintai gak kudu memiliki, piye-piye yon dang cari pengganti
AKu ngadoh seko awakmu kui mergo aku reti eneng sing leuh pantes karo koe, ketimbang aku
Opo aku harus dadi koyo koco ben koe isok ngoco disek, nek arep ngomongi uwong
Atose watu akikku iseh luwih atos atimu
Nak kowe butuh duit, reneo.. ayo nangis bareng
Jenenge urep mesti akeh Cobaan yen akeh Saweran kui jenenge Dangdutan
OTOT kawat BALUNG wesi, Kerjo sing semangat golek rejeki
Uripmu koyo wit gedang, duwe jantung tapi ra due ati
Rupamu koyok wong susah, SUSAH DILALEKNE
Opo aku kudu mangan semen, ben atiku iso KOKOH, KUAT, TAK TERTANDINGI
Aku yo tau Sugih tapi mung sedino kui yo pas bayaran, mari ngono gawe nyaur utang
Yu Juminten budal pasar tuku klepon karo putu. yen pengen Hpmu anyar engkobengi metu karo aku
Kowe ngomong impianku terlalu gede, nanging aku ngeros omonganmu sing terlalu cilik
Kuto semarang kuto temanggung, wis siap nyawang malah ora ditampung
Elingo, kiamat ora ngenteni kowe tobat
Ojo ninggalke seng tulus kanggo seng luweh mulus
Mbiyen loro mergo tibo saiki loro mergo tresno
Malam minggu kelabu, seng dadi saksi bisu sliramu ninggalno aku
Aku wes pernah ganteng, nanging mung tekan SD kelas 3
Saking suwe jomblo oleh sms songko OPERATOR wae dibalesi, DAPAT NOMOR AKU DARI SIAPA
Idaman kui seng pinter ngaji, ora kok malah pinter ngalarani
Suatu saat koe bakal menyadari betapa spesialnya seseorang, saat kehilangan de'e
Sak iki emang ceritane jek libur sekolah, tapi raenek ceritane nggo libur menyayangi
Dadi cah lanang ojo koyo krupuk, teles sitik lemes
Harapan kui koyo panjat tebing, semakin duwur harapan maka semakin angel usaha sing diperlukke
Bien pernah ono roso neng njero dodo sak urunge koe gae atiku cidro
Masio aku sing nggudo, aku tetep setio ngganti tutupe moto lan entekke usio
Ujian hidup ae durung selesai wes tambah meneh teko ujian sekolah
Aku moh ngipi keduwuren mergo nek tibo mesti loro, contone ngipi memilikimu tapi koe ora enek roso karo aku
Iso ae aku ngelalikne koe tapi kenangan e kui seng susah dilalekne
Aku wes berusaha dadi sing terbaik kanggo awakmu, tapi nek awakmu gak gelem ngerti karo perasaanku aku iso ngopo
Koe lungo nggowo kenangan, koe teko maneh nggowo undangan pernikahan
Koe kuwi koyo bintang, sing indah didelok tapi susah untuk digapai
Biyen jamane ngenteni layangan pedot, saiki jamane ngenteni ujub'e wong pedot
Mosok starla tok sing di kei surat cinta, lah aku iki kapan?
Janjimu iku koyo balon warna warni tapi gak ono isine, alias omong tok
Omonganmu koyo kopi, manis ndek awal pait ndek akhir
Aku ngunu opo, mung seumpomo butiran rinso seng sekali kucek langsung ilang
Hidup kurang asik kali gak ada orang sirik
Cukup dadi wong sederhana mergo neng dunyo kui mung sementara
Ora perlu dadi wong tenar sing penting urip lancar, ora usah seneng sing vulgar
Nek pancen tresno kui kudu di jogo, ora malah keno gudo karo wong liyo
Obat pait ae marakke mari, mosok koe sing manis marakke


text:
Pegundungan kuwe salah siji desa nang Pejawaran, kabupaten Banjarnegara, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Gambiranom kuwe salah siji desa nang Kismantoro, kabupaten Wonogiri, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


Pantai Paradisiac ing jantung Karibia, warisan budaya-budaya sing menarik, gastronomi sing enak lan kehangatane yaiku sawetara insentif kanggo nemokake Kuba. Yen sampeyan pengin ngrasakake liburan sampeyan ing sudhut sing apik ing jagad iki, kita bakal menehi katrangan babagan kabeh sing kudu dingerteni kanggo lelungan menyang Kuba.
Indeks
Nalika lelungan Kuba
Iklim pulau kasebut kalebu jinis subtropis moderat kanthi rong musim. Saka Mei nganti Oktober, musim udan kedadeyan, ditandhani suhu dhuwur kanthi udakara 30-32ºC lan kelembapan ing lingkungan. Sampeyan uga kudu eling yen musim topan wiwit wulan Juni nganti November, kanthi badai utamane konsentrasi ing wulan September lan Oktober.
Wektu paling apik kanggo mlebu Kuba yaiku musim rendheng wiwit wulan November nganti wulan April, amarga adhem lan adhem kurang asor, kanthi suhu 20-26ºC.
Dokumentasi kanggo lelungan menyang Kuba
Kanggo mlebu Kuba, sampeyan kudu menehi dokumen ing ngisor iki:
- Paspor sing valid paling ora 6 wulan.
- Visa turis utawa visa sing diterbitake dening konsulat Kuba sajrone sampeyan nginep kabeh lan miturut kegiatan sing bakal ditindakake ing pulau kasebut. Bocah cilik uga kudu lelungan nganggo visa sing dibutuhake.
- Tiket tiket.
- Bukti sampeyan wis tuku asuransi perjalanan kanggo jangkoan medis.
Asuransi medis ing Kuba
Ngomong babagan asuransi lelungan, kedadeyan utama sing bisa kedadeyan nalika lelungan menyang Kuba yaiku prekara sing gegandhengan karo pitulung medis amarga lara utawa kacilakan lan nyolong barang. Perawatan kesehatan kanggo turis bebas saka sing ditampa wong Kuba lan ditawakake ing pusat sistem Servimed. Kanggo wong-wong mau, biayane bisa larang, apamaneh yen ana kahanan darurat lan pambayaran biasane awis.
Kanggo mlebu Kuba, dibutuhake kabijakan plancongan sing nyakup biaya medis lan luwih becik sampeyan duwe pitulung 24 jam, jangkoan repatriasi lan watesan medis sing akeh. Pejabat berwenang Kuba nglarang wong asing metu saka negara kasebut, nanging isih ana utang kanggo perawatan kesehatan, mula penting banget supaya asuransi kanggo ngindhari kahanan sing ora nyenengake.
Keamanan ing Kuba
Umumé, pulau Karibia minangka tujuan sing aman, luwih-luwih yen dibandhingake karo negara liya ing wilayah kasebut. Nanging, kayadene kedadeyan ing kabeh panggonan, luwih becik ora percaya banget. Minangka rekomendasi, aja nganti adoh saka pusat kutha utawa panggonan sing adoh, waca barang-barang sampeyan ing papan sing rame lan aja ngandel karo pandhuan tur sing apik. Saliyane, aja nggawa barang sing larang regane, perhiasan utawa dhuwit luwih saka sing sampeyan butuhake ing plancongan.
Vaksinasi kanggo lunga menyang Kuba
Sanajan vaksin wajib ora dibutuhake nalika lelungan menyang Kuba, vaksin nglawan hepatitis A lan B, demam tipus, tetanus-difteri lan rabies dianjurake.
Mata uang ing Kuba
Ana rong jinis mata uang resmi ing Kuba: peso konversi (CUC) sing diatur karo rega dolar lan peso Kuba (CUP) ing ngendi 24 peso Kuba padha karo, kurang luwih, dadi 1 peso sing bisa diowahi. Iki minangka mata uang ing ngendi Kuba ngisi gaji lan sing digunakake kanggo tuku, utamane ing pasar utawa ing gudang. Kanthi pangecualian langka, mata uang sing digunakake para turis yaiku peso sing bisa diowahi, dolar AS utawa euro. Meh kabeh pembayaran awis, sanajan sawetara kertu lan kir lelungan ditampa.
Apa sing bakal dideleng nalika lelungan menyang Kuba
Kuba duwe tujuan sing apik kanggo dikunjungi. Pemberhentian pertama ing plancongan Kuba yaiku ibukota Havana. Antarane panggonan sing bakal dikunjungi ing kene yaiku Plaza de la Revolución, El Malecón, sing dadi pratandha lambang kutha utawa Plaza Vieja, pusat budaya kutha kasebut. Dene monumen kasebut ditemokake ing Capitol Nasional utawa Katedral San Cristóbal de La Habana.
Tujuan liyane sing paling apik ing negara Karibia yaiku Santiago de Cuba, sing dununge ana ing sisih kidul pulau kasebut. Ing kono sampeyan bakal nemokake Katedral Santiago de Cuba, Kastil San Pedro de la Roca, utawa Museum House of Diego Velázquez, mantan gubernur Kuba. Sampeyan uga menehi saran supaya sampeyan ngunjungi kutha Camagüey, sing kondhang amarga warna dalan lan omah lan swasana sing tenang.
Sampeyan uga ora bisa lelungan menyang Kuba ora bakal teka ing Varadero, salah sawijining resort Karibia sing paling apik lan ing ngendi sampeyan bakal nemokake pantai impen utawa kutha Santa Clara sing apik, papane makam Che Guevara. Kanggo mungkasi plancongan menyang Kuba, sampeyan ora bisa kliwat plancongan menyang Pinar del Río, ing endi papan lanskap alam sing nyengsemake.
Produk khas
Produk unggulan Kuba yaiku rum lan cerutu, sing dianggep paling apik ing saindenging jagad. Yen sampeyan pengin tuku sawetara ing negara kasebut, disaranake sampeyan tuku ing toko resmi sing bisa menehi invoice kanggo nggawa produk kasebut saka pulau kasebut.


UKG ngentekake wragad 50 milyar. Wragad
kasebut dijupuk saka APBN 2012. UKG
enggal-enggal iki pranyata pelaksanaane ora bisa lancar alias semrawut . Dene
asile durung bisa maremake .
Ngendikane Ketua Ikatan Guru Indonesia, Satria Dharma minggu kapungkur ing Jakarta."UKG tetep didhukung jalaran kanggo
ningkatake mutu guru, nanging aja nganti kanggo "ngukum guru " upamane kanggo ngulur lan njabel tunjangan profesi pendidik. Ketua Ketua
Umum Pengurus Besar Persatuan Guru Republik Indonesia (PGRI) Sulistiyo uga ngendika yen UKG pancen kudu dilakoni nanging
aja digandhengake karo sertifikasi. UKG iki kudu dilakoni kabehe guru kang ana
ing Indonesia supaya data sing diasilake
lengkap.
Saperangan guru-guru nggresah jalaran kuranging kesiapan panitia kang nggelar UKG, sebab
nganti dina kang kaping lima ana guru sing durung ngakses soal-soal ujian UKG online
kasebut. Perkarane yaiku server durung siap yen dianggo paserta UKG bebarengan, kamangka yutan cacahe guru ing saindenging Indonesia. Sosialisasi
kang kurang sarta mepete wulan Ramadhan uga dadi sebab ora lancare UKG kasebut.
Luwih nemen maneh ana ing dhaerah, jalaran saking angele ngakses soal saengga
para guru diparengake mbaleni UKG ing wulan Oktober kang bakal teka.
Kaya ta ing Salatiga, Riau,
Surabaya lan kutha –kutha liyane ngalami pepalang teknis gegayutan karo koneksi karo server pusat lan gagalnya login ujian. Mung
ing Jakarta kang ngalami pepalang paling sethithik . Nganti ujian rampung ana
pirang-pirang sekolahan ora bisa koneksi karo pusat , nanging uga ana sing wis
konek 50 menit nanging pungkasane
koneksine uga ngedrop.
Kepriye asile ? Pranyata , kanggo conto kutha Malang asil biji
sauntara mung 50 -60 . Malah ana guru
sing bijine sangisore 50. Kamangka standare kudu 70. Sanajan durung dievaluasi
kabeh , bijine UKG guru ing Mlang kalebu gagal. Pak Jianto, Kepala Seksi
Fungsional dan Kependidikan Dinas Pendidikan Kota Malang ngendika "Saka guru 20, mung guru 4 sing bisa netepi standar utawa bijine sadhuwure 70".
Ana maneh sing digrentahake para guru kayata kang dialami dening Emanuel
Sri Joko, guru Bahasa Inggris SMP swasta di Kota Bekasi, Jawa Barat. Dheweke
kepeksa nggarap soal bahasa Inggris kanggo guru SMA.
Saliyane iku ana Guru Bimbingan Konseling (BK) yang melu ujian ora nemokake soal sing cocok karo kompetensine
Biji Rata-Rata
Sauntara Uji Kompetensi mung 44,5!
"Ini baru hasil sementara. Percayalah, namanya nilai
rata-rata, ada yang di atasnya dan ada juga yang lebih rendah," ngendikane
Menteri Pendidikan dan Kebudayaan
Mohammad Nuh ing dalem pernyataan perse, dina Jumat (3/8/2012) sore, ing Gedung
Kemdikbud, Jakarta.
Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Mohammad Nuh uga ngendika , saliyane biji rata-rata
itu, Kemdikbud uga ana biji kang paling
dhuwur ing pelaksanaan UKG, yaiku 91. Saliyane iku uga ana guru peserta sing
bijine 0 (nol), jalaran ora kasil njawab soal siji-sijia kanthi bener. "Ana 316 kabupaten/kutha sing bijine sangisoredi
rata-rata," ngendikane
Saka cathetan Kemendikbud, ing wektu iki cacahe guru ing Indonesia luwih saka 2,9 juta. Ana limang provinsi kang persentase cacahe guru sing wis oleh sertifikat paling dhuwur i,
yaiku Jogjakarta (43,61 persen), Jawa Tengah (35,37 persen), DKI Jakarta (33,58
persen), Jawa Timur (31,91 persen) lan
Sulawesi Lor (30,85 persen).


text:
Sumbersari kuwe salah siji desa nang Purwodadi, kabupaten Purworejo, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text: Loro bolo begja nuduhake babe sexsualitas iki kanthi kurang ajar iku ing... 25:57 _PHONE_%


text:
okus ing Penelitian?
"Ing wektu sing cedhak, sing paling penting yaiku tuwuuh galur obat sing paling apik, mula kita bisa nemtokake keutamaan medis sejatine. Amarga obat iki ora mbebayani, kita bisa nindakake riset apa wae sing dibutuhake nalika ngobati masarakat.
Sawetara galur rami luwih efektif tinimbang liyane kanggo kahanan medis sing beda. Ing wektu sing cendhak, kita kudu bisa nemtokake galur sing paling apik kanggo ngatasi kondisi tartamtu lan iki bakal ngidini kelainan kasebut bisa ditrapake kanthi luwih efektif. Kajaba iku, kita kudu nyelehake sawetara bentuk kontrol kualitas supaya bisa cepet lan berkembang standar sing kudu dianut para panyedhiya. Saiki, pasien ora ngerti babagan kualitas utawa efektifitas minyak, sing dituku saka wong liya. Pancen, isih akeh riset sing kudu ditindakake babagan kualitas obat-obatan tanduran iki, nanging yen kita nindakake kanthi cara sing tepat, ing wektu sing cendhak aku mikir bisa sinau akeh." Rick Simpson, Hemp: Tanduran paling Obat
"Kancaku sing umur 28 taun wis operasi saiki amarga kanker payudara, dheweke ujar yen kanker wis ilang nanging isih pengin nggawe kemoterapi. Kita wis ngobrol sadurunge lan aku marang dheweke nolak kemoterapi lan mung njupuk RSO. Apa aku bener babagan iki? Saka sing wis dakwaca ing Phoenix Tears, aku bakal mikir iki bener nanging njaluk tulung kanggo njawab iki. Matur suwun." Justin
- Wis, Justin. Ora kemo utawa pindai. Operasi kasebut ora perlu. Supaya dheweke mangan minyak 120-180g sajrone nem wulan sabanjure lan tindakake pandhuan ing situs iki. JB
"Bayangake nyoba mulang wong nganggo celana ... kayane gampang. Kepiye yen saben dina SMS sampeyan saben dina takon sampeyan carane nganggo celana? (tambah parah) Kaya dina babi babi! Yen aku celonone lan wis rampung, mula aku bakal nuduhake wong liya. Aku bisa ngguyu karo wong-wong sing pengin nyoba nyelehake celonone ing mburi lan ujar, "Heh, apik banget, nanging ora ngganti kasunyatane yen dheweke mundur! (Bisa kanggo Khris Kross)."
JB mung ngandhani apa sing bisa digunakake lan ora bakal ngandhani cara liya amarga ora butuh cara liya. Tindakake pandhuan utawa mlaku-mlaku nganggo celonone ing mburi nanging aja nesu karo JB nalika sampeyan ngerti dheweke mung nuduhake cara sing bener kanggo nindakake! Kita ora nyoba ngowahi teks ing buku, nanging mung golek buku liyane!" Chad
- Matur nuwun, Chad, iki panjelasan apik lan ya, sampeyan bener. Jinis obat RSO iki pancen gampang banget yen nyatane luwih rumit. Pancen gampang banget kanggo wong sing percaya, yaiku nalika ora bisa nyoba obat kasebut lan kudu maca mung.
Lan kabeh prekara iki uripe masarakat dibebayani. Aku ngobrol karo wong-wong mau, aku weruh lara ing praupane, aja takon apa sing ditindakake karo aku sawise pirang-pirang taun. Kanggo kula, ing kene ora akeh ruang kanggo improvisasi, ora ana wektu kanggo suwe-suwe solo bebop utawa jazz gratis. Iki minangka blues bar welas bilah sing wis lawas lan dawane rolas bar. Rick menehi pituduh supaya bisa ditutake, nanging kabeh pengin nggawe roda manehe amarga ana masalah ego utawa apa sejatine.
Aku mung ngomong babagan iki, "Master kompor nasi lan penggemar dhisik. RSO dhisik, banjur kabeh jinis obat ganja liyane (kurang kuat). Amarga potensi penting. Minyak sing luwih kuat lan sedative luwih apik kanggo pasien. Sampeyan ora prelu nyoba ing kahanan internal, coba coba tliti kahanan kulit lan delengen yen bisa luwih cepet mari nganggo RSO sing kuat banget lan obat penenang kanthi 95-98% THC utawa karo prekara liya, sing bakal menchi wangsulan kanggo sampeyan. Banjur ngerti manawa kedadeyan sing padha ing kulit sampeyan kedadeyan ing njero awak nalika sampeyan ngombe obat iki.
Yen wis rampung, sampeyan bakal ora duwe minat obat ganja sing kurang kuat. Ora amarga ora bisa mbantu sawetara kasus, nanging kenapa mabur kelas loro utawa katelu yen sampeyan bisa mabur kelas siji kanthi dhuwit sing padha lan nylametake nyawane luwih cepet lan cepet ing wektu sing padha?
RSO minangka obat premium, lan cara dakwaca kabeh saliyane dudu obat premium. Lan aku pengin obat premium, kenapa aku luwih pengin obat diencerke tinimbang sing sejatine? Minyak sing luwih sedative lan kuat, bisa uga luwih apik tinimbang obat - lan iki ora bakal owah." JB
"RSO paling apik yaiku THC 95-98% lan kuat lan sedative. Apa wae liyane (ganja mentah, jus, edibles, minyak CBD dhuwur, BHO non-decarboxylated, tincture, salves, ramuan, macerates, minangka jeneng ganja sing ora kuat). Kabeh jinis obat ganja mupangate bisa nguntungake sawetara drajad, nanging aja nganti urip sampeyan nggunakake obat-obatan ganja sing kurang kuat." JB
**Proses Rick Simpson Nggawe Minyak Hemp**
"Aku biasane nggarap pon utawa luwih tunas saka indica kualitas tinggi utawa salib sativa dominan indica. Ons tunas sing apik biasane bakal ngasilake 3 nganti 4 gram minyak kelas dhuwur lan jumlah minyak sing diproduksi beda-beda gumantung saka galur. Sampeyan ora nate yakin sepira jumlah minyak sing bakal sampeyan entuk nganti ngolah bahan sing sampeyan garap. Rata-rata, sak tunas tunas sing apik biasane ngasilake udakara 60 gram minyak kelas dhuwur lan kadang-kadang sampeyan bisa entuk luwih akeh saka sawetara jinis.
Akeh sing kayane yakin minyak kasebut mestine kuning lan sampeyan kudu bisa ngatasi. Asring minyak sing dakasilake nuduhake sipat kasebut, nanging ora mesthi. Werna lan tekstur minyak sing sampeyan produksi gumantung banget babagan galur, cara, lan pelarut sing digunakake kanggo ngasilake minyak. Aja kuwatir yen minyak sing sampeyanasilake luwih wernane luwih peteng, iki ora ateges minyak kaya kasebut dudu obat sing kuat. Sejatine sawetara minyak paling kuat sing wis dakasilake kanthi warna peteng, nanging isih duwe efek obat sing dikarepake.
Aku mikir manawa pandhuan iki kudune nggawe minyak iki gampang banget kanggo sapa wae, nanging sadurunge sampeyan miwiti, priksa

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
13 Juni punika dinten ingkang kaping 164 utawi 165 ing taun wuntu miturut Kalèndher Grégorius.
Kadadosan Wigatos
 1886-Raja Ludwig II saking Bayern kèrem ing Tlaga Starnberg.
 1944-V-1, pluru kendali sepindhahan ingkang dipun-ginakaken ing mangsa perang, dipundhawahaken ing London, Inggris.
 13 Juni 2010 Pesawat panelitèn antariksa Jepang, Hayabusa, wangsul dhumateng Bumi sasampunipun ngrampungaken misi salebeting 7 taun kanggé mbekta sampel awu asteroid Itokawa.
Wiyosan
Séda
 323 SM-Iskandar ingkang Agung, salah satunggiling pénakluk donya paling ageng, séda.
Riyaya
Uga delengen
12 Juni – 13 Juni – 14 Juni
 Kalèndher kadadéan
Kalendher kadadéan


Kutha Cirebon
Kutha Cirebon iku salahsiji kutha ing provinsi Jawa Kulon. Jembar wilayah kutha iki ± 37,54 km² utawa --- hektar.
Bab lan Paragraf
Geografis[sunting | sunting sumber]
Pemerentahan[sunting | sunting sumber]
Kutha Cirebon ketata saking 5 kecamatan, 22 kelurahan. Kecamatan-Kecamatan ing kutha iki yaiku:
- Kecamatan Harjamukti
- Kecamatan Kejaksan
- Kecamatan Kesambi
- Kecamatan Lemahwungkuk
- Kecamatan Pekalipan
Mangga Kapurih Ugi Mriksani[sunting | sunting sumber]
Pranala Jaba[sunting | sunting sumber]
Bali menyang: Jawa Barat


text:
Prastawa
Lair
Séda
als:40er#49


text:
sawijine Universitas ing kutha Surabaya. Aku seneng banget ketemu karo kanca-kanca anyar uga bapak, ibu guru kang bakal ngukir ceritaku nalika ing kutha Surabaya. Kuliyah wiwit an mlebu jam 7, aku gage budhal supaya ora telat mlebu kelas.
"Mbak kok lungguh dhewe neng mburi, mrenea jejer karo aku", dak celuk kancaku sing jenenge Wahyu bocah kang pisanan dak kenali nalika dhaptar ulang. Banjur aku lan Wahyu lungguh jejer nganti kuliyah buyar. Amerga isih dadi mahasiswa anyar aku lan Wahyu yen budhal lan mulih kuliyah mesti janjian bareng.
"Yu, ora krasa ya aku lan sampeyan saiki wis oleh sawulan anggone kekancan, nganti wis kaya seduluran, sanajan beda kos-kosan mangan, turu asring bareng nganti kancane dhewe bingung yen arep nimbalii". Kandhaku marang wahyu nalika mlaku bareng mulih kuliyah.
"Iya Ya, aku lan sampeyan pancen asring bareng mula diarani kembar" kandhane Wahyu negesi apa kang dadi omongane kanca-kanca liyane. Ora krasa jebul wis tekan ngarep kosanku, aku pamit mlebu neng kosan. "Yu, aku mlebu kosan sik, ati-ati ya engko ayo nggarap tugas
mumpung engko bengi longgar". Wahyu ora mangsuli, ning ngguyu langsung balik menyang kosan.
Sakwise sholat isyak aku budhal neng kosane Wahyu bareng Asrori, banjur mapag Rosi supaya gelem ngerjakake tugas bareng. Rosi kancaku sing paling males yen ngerjakake tugas klompokan mula saka iku dak susul supaya ngerjakake tugas bareng amrih padha ngertine. Ing selas-selane ngerjakake tugas saka Pak Mohdi, aku lan Rosi guyon terus nganti tugas bageyanku ora kegarap. Pancene yen wis karos kanca-kanca ora dak selaki yen aku sing nggawe kisruh ora bisa meneng ngomong wae nganti kadhang apa sing dak omong ora nyambung.
"He, ya wis ta aja ngomong wae iki lo durung rampung wis jam pira iki, jam 11 kosanku tutup lo. Iki Asrori ya lanang dhewe sungkan lek mulih dalu-dalu neng kosane cah wedok". Tembunge Wahyu ngelingake aku supaya meneng lan ngerjakake tugas.
"Aku mulih sik ya karos Asrori sesok diterusna maneheh, iki wis dalu" kandhane Rosi marang aku lan Wahyu. Hla aku bingung yen dheweke mulih dhisik njur aku mulih karo sapa, gang dalan kosanku ya wis sepi anane mung wong marung kopi. Penggaweyanku ya isih akeh merga tak tinggal goyon. Tinimbang bingung aku nginep neng kosane Wahyu mesisan ngrampungke tugas.
"Yu, aku tak crita ya?" penting Yu rungokna aku ya. Sesok ana tes ekstrakulikuler tari aku tak melu ya? ning yen aku melu lak aku ora isa mulih piye Yu?". Aku njaluk sarane Wahyu. Nalika aku arep ngomong maneheh wis diselak kaliyan Wahyu. "Yakin ta arep melu? kuliyah saiki lagi akeh tugas yen bisa mbagi waktu ya melu wae. Pancen prelu melu ngono kuwi supaya nambah kanca lan pengalaman gandheng awakmu ya gampang srawung marang wong liya ya melua wae, sasenenge atimu". Seneng banget aku krunge wangsulane Wahyu aku tambah semangat melu tes tari minggu ngarep. Persyaratanane ya ora akeh mung nyetor fotocopyan ktm karo biodata, bakal dak siapake yen wis wektune ngumpulake formulire.
Ora krasa wis kurang sedina tes kuwi dilaksanakake, aku budhal dikancani Ayu amarga Wahyu ora ana sepedhah. Aku ndhredheg banget akeh
bocah-bocah kang wis pinter nari uga nduweni prestasi kang luwih, la yen nyawang aku mung bandha nekad lan semangat pengen ngangsu kawruh tanpa nduweni prestasi kang gumerlap. "Adhuh Yuk, aku kok adhem panas ngene, aku isa apa ora ya" tanganku dak deleh neng tangane Ayu. "Wis gak usah wedi, yakin wae isa dene durung mlebu brati durung rejekine".
Keprungu swarane Ayu kang kaya mangkono sithik mbaka sithik aku nyoba nggedhekake atiku dhewe supaya ora keweden. Ayu ngenteni aku neng ruwang tunggu lan aku mlebu neng ruang kelas tari. Neng kana aku ketemu bocah-bocah kang rupane ayu-ayu lan bagus. Saka adohan dak awasi ana bocah bagus nganggo klambi abang, wiwit ketemu pisanan aku wis kesengsem kaliyan dheweke. Sinambi ngenteni diceluk panitia dak tinggal gegojekan karo kanca anyar sing lagi dak kenali.
"Dhik, melu tes tari?", aku keprungu swara saka sisih tengen, nalika dak awasi aku kaget. Aku meneng bingung arep ngomong kanthi swara lirih tak wangsuli "Nggih Mas". Neng njero ati aku njerit-njerit seneng banget, ngimpi apa aku bisa ditakoni bocah bagus kang marake kesengseme atiku. Ora let suwe jenengku diceluk, banjur aku pamitan marang Mas kang durung tak kenali jenenge. "Dhik tak enteni kene, ana prelu karo sampeyan" kandhane karo mesem, aku mung mantuk lan gage mengarep.
Sakwise tes aku langsung dak temoni. "Nggih wonten napa Mas? kok katon prelu banget" aku karo sampeyan sadurunge durung nate kenal lo, kok wis ana prelu?. Tak wanekake lungguh jejer, banjur "sarampunge iki sampeyan arep dak ajak metu, aku pengen kenal luwih karo sampeyan, aku saiki nyuwun nomer telpone". Banget ora ngira yen kaya ngene dadine, ora ana udan kok ana kluwung. Gage tak wenehi nomerku, pikirku nambah kanca ing kutha Surabaya iki, banjur aku pamit mulih mesakake Ayu wis ngenteni suwe ing ruang tunggu.
Aku lan Ayu balik menyang kosan, ing sela-selane omongan ayu takon "Kapan asile tes metu" dak wangsuli "Engko jam 5 wis bisa didelok neng web Yuk".
"Iya muga mlebu ya, lan aja kuciwa yen engko asile ora padha kaya kang kok karepake" Ayu salah sawijine kancaku neng kelas uga menehi
saran kang meh padha karo kang dikandhakake Wahyu. Tekan kosan aku langsung neng kamar, resik-resik awak banjur mandhengi HP sapa ngerti ana pesan mlebu utawa kabar aku mlebu Tes.
Jam 5 Pas dak enteni kok durung ana kabar, timbang aku bingung wis dak tinggal turu wae, "kring..kring...kring.." ana telpon masuk. Tak delok kok nomer anyar, apa iki nomer saka Mas sing durung tak kenal jenenge mau ya. Aku mung bisa mbatin. Ora let suwe ana telpon manehe, gage dak angkat.
"Halo, niki sinten nggih ?"
"A


text:
wus alama datan kauningan
saking rempit penggonane
laminya tan cinatur
inumanya amung sakupi
sarta gelas tan tebah
palaling Hyang Agung
tan telas salaminira
ing sawiji dina kang adarbe siti
nuju arsa leledhang.
3. Dhasar pinggir desa gening santri
kae guru tan mawi sakabat
sah akasbul jejungkate
atasbeh jubah cripu
sapraptane pinggiring kisik
madeg anon samodra
nulya dangu-dangu
nolih wuri ana janma
pinaranan meneng datang ngacarani
ki pangulu angucap.
4. Rika iki apa wong atapi
yen tapaa sajeng dera pangan
yen mahasa pratikele
kaya wong tapa nengkung
nging deksura tatrapireki
ulate pandirangan
apa dhasar bisu
heh manungsa angucapa
apa sira bangsa sabrang tawa encik
nadyan cik sun kaduga.
5. Apa bangsa sato sira iki
apa bangsa ejim parayangan
apa kesurúpan kiye
sarywa maca tengawud
duk miyarsa sira ki Besi
ing wuwus kang mangkana
nlangsa jroning kalbu
nora talah ya ki umah
mring sepadha wuwuse cumeri-ceri
heh ta ewa mangkana.
6. Ngong jawabe ririh denira ngling
pasang tabe sampun adeduka
kawula tebih wijile
sareh katuting laut
sakawasa kajat martapi
ki pangulu duk myarsa
mencep sarwi mungkur
tapaning ibelis lanat
mangan sajeng sira lungaa tumuli
aja nunggal ing tanah.
7. Basa kene panggonaning santri
bok nenulari ing muridingwang
ingsun pamulangan gedhe
ki Besi malih muwus
punapa ta batalna kyai
ing tyas kajat prawita
marang ing Hyang Agung
paduka wus pinandhita
teka cukeng ing tanah kawula nggeni
ujare wong pandhita.
8. Wus pinangka jasad betolahi
anglairaken sipat tri prakara
ki guru rengu netyane
aja sira amuwus
kumawawa teka kumawi
puluh sira ngucapa
mung kandhek ing clathu
gucimu sira buwanga
bok-manawa ingsun sudi angangsuli
sakehing wuwusira.
9. Maksih ririh wuwuse ki Besi
kang waragang lamun binucala
punapa kaindhakane
ki guru bentak muwus
iku setan karam linuwih
blis tan wruh ing tata
buwangen den gupuh
mengko sun ajak angucap
lamun nora dera buwang sajeng guci
lalu tan sudi mulat.
10. Besi angling manawa kiyai
ingsun buwang guci si weragang
yen weruh karam karepe
ki guru jelih muwus
heh ko kapir karam kang arti
timbalaning panutan
sing sapa anginum
ing sajeng kalbeng haraka
lawan adoh panggawe marang ing becik
ko setan apa wruha.
11. Ing kalale sajengta ko belis
Besi ngucap heh kyai manawa
kawusa jawab suwale
itunging tyas pukulun
ingkang santri tan pesthi swargi
yen pegata lan nalar
nalara puniku
kalamun tan tinandangan
nadyan silih tandangana saben ari
kalamun ora awas.
12. Ingkang mangan karam bakal mati
kang tan mangan tan wurung palastra
balik yen mati kapriye
ven pesthiya swargagung
enak dening gon ambu wangi
ki guru nolih lenggah
basakna sireku
karuwan lamun minulya
wong kang gama cinadhang ingkang swargadi
widadari nyenyadhang.
13. Sira muwus sipating hyang kang tri
iku ora ta agung lan murah
kawasa kaping telune
ki Besi aturipun ingghih leres puniku ugi
ki guru ciya-ciya
latah nyablek pupu
Besi muwus kang punika
punapa asipat agung wus darbeni
dene dahwe panduka.
14. Punapa ta kawula kiyai
jinawe kna titahing Hyang Suksma
teka kapati dinahwe
kawula kamipurun
amangsuli atur kiyai
supados pakantuka
sapangat pukulun
santri ingkang pesthi mulya
leresipun rineksa ing donya akhir
dene maksih sangsaya.
15. Kang pinangan jejaluk saari
ari miwah ki guru punika
den ingoni mring muride
yen mungguh awakingsun
siya-siya ingsun mastani
dene kawula ingkang
tan bukti sawindu
amung anginum waragang
mung saguci awak rahmat sajeng misih
dene tan bekakrakan.
16. Pan kagepok wadine ki santri
sru muleleng asta surawean
heh apa suwalmu kabeth
den akeh den atumpuk
kalumpukna aywana kari
mengko ingsun kang jawab
yen sira nora wruh
ingsun guruning ulama
kae Besi inggih kawula kiyai
gadhah suwal wadagan.
17. Pan kagesang duk kalebeng warih
lelumuten kalebeng pawaka
nusup ara-ara gedhe
kagyat ana wong bisu
nguwuh-uwuh melingi kuping
sirna manggung katingal
bakda durung rukuk
ngambil geni tur dediyan
akekebut tur kang kinebutan angin
ngangsus' pikulan toya.
18. Lan isining jagad sadayeki
pinten prakara kabeth cacahnya
lan rika jawaba kabeth
ki pangulu anjetung
wiruruten netyanira nis
leleg tanpa wicara
asawang cungkulub
arsa muwus bok-manawa
tan katuju malah garowah tyasneki
satemah tanpa apngal.
19. Asru ingetag mawanti-wanti
upamane wong tuli awuta
kongsi jinawil pupune
kagyat ki guru muwus
sayektose kawula kyai
basa karana Allah
adhuh minta ampun
pangaksama insaallah
adhuh kyai kawula nenuwun yekti
ing paduka mulanga.
20. Kapiselak ing tyas mrebes mili
sangking kaduwung salahing tingkah
ki Besi awlas driyane
heh reke dika mantuk
sampun silih awatu tangis
wus parentahing suksma
jre dika kumingsun
reke nunten umantuka
sampun dangu puniki wus wektu mahrib
reke andika salat
21. Adhuh kyai boten purun mulih
nadyan silih jangkepa sawarsa
mati ing gon wus pesthine
ki Besi awlas dulu
bok kiyai ingsun tuturi
supayaa muliha
haywa wet mor ingsun
memudhar pruwitaningwang
heh kiyai pangulu ywa walangati
nging nuli alungaa.
22. Pan kageseng duk kalebeng warih
lelumuten duk aneng pawaka
banyu ing netra tegese
gesenge eremipun
basa lumut sajroning geni
roh ilapi geninya
apngal lumutipun
pramila lumut ngaranan
tegesipun undhaking kawruh sajati
ang


Kimia organik
Kimia organik iku pacabangan studi èlmiyah saka èlmu kimia ngenani struktur, sipat, komposisi, réaksi, lan sintesis senyawa organik. Senyawa organik diwangun mligi déning karbon lan hidrogen, lan bisa ngandhut unsur-unsur liya kaya ta nitrogèn, oksigèn, fosfor, halogen lan wlirang. Dhéfinisi asli saka kimia organik iki asalé saka kasalahpahaman yèn kabèh senyawa organik mesthi asalé saka organisme urip, nanging wis dibuktèkaké yèn ana sapérangan pangecualian. Malah sabeneré, kauripan uga gumantung banget ing kimia anorganik; minangka conto contoh, akèh enzim kang ndhasaraké kerjané ing logam transisi kaya ta wesi lan tembaga, uga untu lan balung kang komposisiné wujud campuran saka senyama organik uga anorganik. Conto liyané ya iku larutan HCl, larutan iki duwé peran gedhé ing prosès pancernan panganan kang mèh kabèh organisme (mligi organisme tingkat dhuwur) migunakaké larutan HClHCL kanggo nyerna panganané, kang uga digolongaké ing senyawa anorganik. Ngenani unsur karbon, kimia anorganik racaké ana kaitané karo senyawa karbon kang prasaja kang ora ngandhut ikatan antar karbon upamané oksidaoksida, garamgaram, asamasam, karbidkarbid, lan mineralmineral. Nanging prakara iki ora ateges yèn ora ana senyawa karbon tunggal ing senyawa organik upamané metan lan turunané.
Sajarah[besut | besut sumber]
Kimia organik minangka sawijining èlmu kanthi umum disarujuki wis diwiwiti ing taun 1828 kanthi sintesis urea organik déning Friedrich Woehler, kang kanthi ora sengaja nguapaké larutan amonium sianat NH4OCN.
Pranala njaba[besut | besut sumber]
- Organic Chemistry Portal
- OrganicWorldwide Portal Web
- Jurnal Kimia organik
- Organic Letters
- Synlett
- Sintesis
- Database Kimia Organik
|Artikel iki minangka artikel rintisan. Kowé bisa ngéwangi Wikipédia ngembangaké.|
|Artikel kimia iki minangka artikel rintisan. Kowé bisa ngéwangi Wikipédia ngembangaké.|


text: Muara Tiga kuwe salah siji kecamatan nang , Aceh, Indonesia.


text:
Łobez (Jerman Labes) iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi 10.409 jiwa.
Démografi
Patuwuhaning sing ndunungi Lobez.
Walikutha
Kutha ing Polen
Polen


text:
Giwangan iku kalurahan ing Kacamatan Umbulharja, Kutha Ngayogyakarta, Daerah Istimewa Yogyakarta.
Réferènsi
Kalurahan ing Kutha Ngayogyakarta
Kalurahan ing Ngayogyakarta
Umbulharja, Kutha Ngayogyakarta


Pandhuan lengkap kanggo nglatih optimalisasi konversi - Semalat
March 1, 2018
1 answers:
Mesin semir isih dadi pembalap sing signifikan, nanging media sosial wis entuk minangka bisnis sumber daya sing nggunakake kanggo mbangun merek, ngedekake pamirsa lan nggawa wong menyang situs sing ora kudu metu nggoleki produk utawa layanan sampeyan - nanging bakal nggunakake tetep.
Nanging nyopir lalu lintas menyang situs web mung minangka salah siji komponen marketing web sukses. Kabeh liyane sisih iku apa sing kedadeyan sawise pengunjung teka.
Lalu lintas Semalt - luwih apik tinimbang lalu lintas sing ora ditargetake - ora kanthi otomatis diowahi dadi pelanggan. Ya, padha luwih seneng ngowahi saka pengunjung sing ora ditargetake, nanging sing ora bisa dipercaya - utawa malah kamungkinan, akeh kasus - programas de educacion a distancia.
Tugas sampeyan kanggo njupuk lalu lintas (target) sampeyan wis entuk lan nemtokake carane supaya bisa dadi pelanggan.
Nanging ayo njupuk langkah bali dhisik. Semalt ngowahi lalu lintas sing dituju menyang pelanggan wiwit sampeyan malah njaluk lalu lintas.
Pilih tembung kunci / topik konversi
Semalt ana rong jinis pengunjung sing dituju: sing siap dadi customer lan wong-wong sing ora. Trik iki ngerti apa sing.
Katrangan umum sing padha bisa nggawa loro jinis lalu lintas. Yen sampeyan njaluk wong menyang situs web sadurunge padha siap tuku, ana kemungkinan cilik sampeyan bisa njaluk maneh sawise dheweke lagi. Nanging yen sampeyan pengin nambah konversi sampeyan, sampeyan pengin fokus luwih akeh ing wong-wong sing wis siap tuku.
Saiki, biasane, lalu lintas pengunjung siap tuku luwih cilik, nanging uga mbutuhake gawe kurang.
Iki ngendi tembung kunci penting banget. Panelusuran sing nggolek "motor" ora siap tuku minangka wong sing nggoleki "2015 honda gold wing. "Bentenipun ing volume panelusuran ingkang langkung spektakuler.
Nanging yen sampeyan ngetokake kabeh taun, nggawe lan model kabeh motor sing sampeyan (proverbially) ngedol, sampeyan lagi nggolek nomer sing signifikan siap tuku pencari, siap nggawe dalan menyang situs sampeyan.
Terus kerep, bisnis pengin fokus ing tembung kunci volume sing dhuwur. Lan ya, sampeyan bakal entuk dodolan saka sing kaya nggoleki kanthi gampang pindhah saka "riset" menyang fase "siap tuku".
Nanging sampeyan bakal nggawa dhuwit luwih akèh luwih cepet yen sampeyan fokus ing pamirsa sing siap ngowahi tinimbang sing ora.
Judhul / deskripsi (lan akurat)
Ngarahke ing tembung kunci ngidini sampeyan entuk rangking ndhuwur kanggo pamirsa sing siap konversi. Nanging sampeyan isih kudu njaluk panemtar sing diangkah menyang situs web sampeyan. Kanggo nindakake iku, sampeyan kudu saingan karo kabeh situs liyane sing metu ing kaca sing cedhak karo asil panelusuran situs sampeyan.
Ing lomba kanggo njaluk klik saka asil panelusuran, sampeyan duwe telung tools ing pembuangan sampeyan:
Ranking kasebut. Sing luwih dhuwur sampeyan, luwih cenderung sampeyan njaluk pengunjung.
Tag judhul sing mesin telusur biasane digunakake minangka link clickable menyang situs.
Deskripsi meta sing mesin telusuran biasane nampilake ing sangisore judhul.
Link loro semalt ndhuwur bakal menehi gambaran lengkap babagan cara nggunakake rong tag kasebut, nanging cukup kanggo nyatakake yen ana faktor sing penting kanggo nggawa lalu lintas sing dituju menyang situs web sampeyan. Judhul lan deskripsi sing menarik bisa asring ninggalaken lalu lintas luwih dhuwur saka posisi sing luwih murah tinimbang situs kasebut ing ndhuwur kasebut.
Cocog karo isi ngunjungi pengunjung
Semono, pungkasane, yen sampeyan entuk klik menyang situs web, sampeyan isih duwe cara kanggo ngowahi klik kasebut menyang konversi. Kanggo liyane kirim iki, kita bakal fokus ing pengalaman sakabèhé ing situs web lan nggawe manawa situs dhewe meets sing kabutuhan. Kabeh mau mudhun kanggo nggawe manawa isi cocog karo tujuane nggoleki.
Elingi ing ndhuwur kita ngomongake babagan para pencari ing pola pikir sing beda. Semalat bali menyang tuladha, nggoleki "motor" mbutuhake konten sing beda banget tinimbang nggoleki "sayap emas 2015 honda. "Salah siji nggoleki informasi tingkat dhuwur. Padha ana ing fase riset awal. Sing liyane wis kamungkinan rampung riset utawa ing tahap pungkasan riset lan nyedhak siap tundhuk menyang tuku.
Yen sampeyan nggoleki "searcher swiwi" menyang kaca umum babagan sepeda motor, sampeyan bakal ilang, amarga iku ora apa sing dikarepake. Kajaba iku, yen sampeyan ngirim "motor" panemune ing kaca tartamtu kanggo Honda Gold Semalt, sampeyan wis menehi wong isi sing durung siap. Ing kasus kasebut, isi kasebut ora cocog kanggo maksud nggoleki.
Ya, sampeyan wis ngarahake lalu lintas, nanging gagal kanggo ngirim isi sing bener menyang pengunjung tengen banget nyuda kemungkinan sing pengunjung bakal dadi customer.
Nggawe Nilai lan mbangun kapercayan
Semal bisa teka kanthi wujud akeh. Bagéyan saka apa sing wis ana karo nimbang isi kasebut. Yen isi sampeyan ora menehi pengunjung informasi sing dibutuhake, padha ora duwe alasan kanggo dipercaya yen sampeyan bakal bisa ngirim apa sing dikarepake.
Kabeh wis teka menyang gadhah olahpesen isi sing bener ing saindhenging situs sampeyan. Semalat kanthi isi ora duwe utawa ora duwe masalah kanggo mbangun kepercayaan sing dibutuhake.
Nanging ora mung isi sing nggoleki sing nggoleki perkara kasebut; Iku isi liyane ing saindhenging situs uga. Sawijining situs Semalt Us sing komprehensif, privasi lan kawicaksanan sing komprehensif, telpon sing katon utawa info kontak liyane lan jaminan keamanan kabeh komponen penting kanggo mbangun kepercayaan karo pengunjung.
Jeneng merek sing dikenali uga bisa mbantu. Sampeyan ora tau dadi Pepsi utawa Nike, nanging sampeyan bisa nggunakake media sosial kanggo mbangun pangenalan merek sampeyan dhewe. Semalt cenderung kanggo tuku saka situs sing padha dikenal, sanajan sawijining bab mung ditemokake kanthi sambungan media sosial.
Semalat, mbok menawa cara sing paling penting sampeyan bisa mbangun kapercayan yaiku ndadekake pelanggan mbangun sampeyan. Priksa man


text:
Parté Hati Nurani Rakyat utawa dicekak Parté Hanura iku parté pulitik ing Indonésia peserta Pemilu 2009
Sajeroning pangundian nomer urut peserta Pemilu sing diadani déning KPU, parté iki éntuk nomer urut siji.
Hanura uga kapilih dadi salah siji parté sing lolos Pemilu 2014 lan énthuk nomer urut 10.
Sajarah
Parté Hanura dirintis déning Wiranto bebarengan karo para tokoh nasional sing nggelar patemon ing Jakarta tanggal 13-14 November 2006. Para tokoh mau yaiku:
 Jend. TNI (Purn) Wiranto
 Yus Usman Sumanagara
 Dr. Fuad Bawazier
 Dr. Tuti Alawiyah AS.
 Jend. TNI (Purn) Fachrul Razi
 Laks TNI (Purn) Bernard Kent Sondakh
 Prof. Dr. Achmad Sutarmadi
 Prof. Dr. Max Wullur
 Prof. Dr. Azzam Sam Yasin
 Jend. TNI (Purn) Subagyo HS.
 Jend. Pol (Purn) Chaeruddin Ismail
 Samuel Koto
 LetJen. TNI (Purn) Suaidi Marasabessy
 Marsdya TNI (Purn) Budhy Santoso
 Djafar Badjeber
 Usman Wiranto
 Letjen. TNI (Purn) Ary Mardjono
 Elza Syarief
 Nicolaus Daryanto
 Anwar Fuadi
 Dr. Teguh Samodra
Pencapaian ing Pemilu Anggota DPR 2009
Parté Hanura enthuk 18 kursi (3,21%) ing DPR kasil saka Pemilu 2009, ing pemilu iku hanura enthuk 3.922.870 swara (3,8%).
Menjelang Pemilu 2014
Hanura sing lolos pemilu 2014 enthuk nomer 10, nanging Akbar faisal, salah siji punggawa parté hanura mengundurkan diri. Akbar pengen golèk suasana anyar lan wis kesel yèn ngurus birokrasi lan perpulitikan ing kubu hanura.
Tanggal 17 Fèbruari 2013, Hanura enthuk suport anggota elit saka mantai parté liya, yaiku Hari Tanoesudibjo, Hari sing asalé saka pengusaha lan uga Bos MNC Grup digadang-gadang bisa ngangkat citra parté Hanura lan uga bisa ningkatke dana internal parté hanura. Hari uga bisa ningkatke citra parté liwat médhia sing diduwèni.
Deleng uga
 Pemilu 2014
 Pemilu 2009
 Pilihan umum ing Indonésia
Réferènsi
Pranala njaba
 KPU umumkan 34 parté pulitik sebagai peserta Pemilu 2009
 Logo Hanura
 Mars Hanura
Parté pulitik ing Indonésia


Masyarakat padha nenandur lidah buaya umume kanggo pasren utawa rerenggan plataran utawa tanaman hias. Durung akeh kang migunakake kanthi optimal kanggo kesehatan. Paling-paling mung dianggo kramas.Bab iki amarga kurang pangertene masyarakat. Mula ing kene penulis bakal ngaturake bab khasiate lidah buaya.
Wektu iki wis dadi trend masyarakat modern bali marang alam,antara liya kanthi migunakakae tanaman minangka obat klebu ing kene lidah buaya utawa basa Latine Aloe Vera.Ing negara maju kayata Amerika , Australia, lan negara-negara ing Eropa, lidah buaya dipigunakake kanggo bahan baku industri lan omben-omben kesehatan. Ing Indonesia uga wis akeh kang padha mbudidaya Lidah Buaya. Wilayah penghasil lidah buaya kang paling jembar yaiku Kalinantan Barat (Pontianak ),saengga kawentar minagka kutha Lidah Buaya.
Adhedasar panaliten, godhong lidah buaya bisa dipigunakake minangka anti i inflamasi utawa peradangan, anti jamur, anti bakteri, lan regenerasi sel . Kejaba iku lidah buaya uga duweni khasiat ngudunake kadar gula sajrone getih kanggo panandhang diabetes. , ngontrol tekanan getih, ngrangsang kekebalan awak ngadhepi serangan lelara kanker, sarta dipigunakake minangka nutrisi pendukung tumrap panandhang HIV. Lidah buaya uga mbiyantu nyegah encok utawa rematik lan ngurangi peradangan panggonan persendian lan sing wis kita sumurupi lidah buaya nyegah rontoking rambut lan nambani tatu. Menawa ing ndalem ana tanaman lidah buaya ora perlu bingung yen golek obat tatu. Kanggo nambani ambeien utawa wasir lan radang tenggorokan uga bisa.
.Olehe migunakakae bisa wujud bahan seger utawa bahan dadi kayata kapsul, jus pasta utawa makanan lan minuman kesehatan. Kembang lan akare uga duwenu khasiat kanggo ngobati lelara. Yaiku tatu memar lan muntah getih.Akare nduweni khasiat minangka obat cacing tamba sembelit utawa angel bebuwang. Gel lidah buaya uga nduweni kasiat ngatasi gangguan pencernaan, ngatur keasaman lambung, ngundhakake kinerja lambung,gangguan panggonan usus liyane.
Bageyan kang duweni khasiat obat utamane yaiku cairan bening kaya jeli.kanthi mbelah batang lidah buaya. Khasiat utamane yaiku anti inflamasi,anti bakteri,anti jamur, lan mbiyantu regenerasi sel. Cairan kuning ing perangan njabakulit lidah buaya biasane dipigunakake kanggo obat pencahar komersiallan ngandhut zat kang jenenge aloin. Zat gizi lan zat liyane kang kinandhut sajrone lidah buaya pancen cukup akeh,saengga maedahi tumrap kasarasan.
Carane ngramu
Kanggo ngatasi wasir mundhuta godhong lidah buaya separo,1/2 cangkir banyu mateng lan 2 sendok madu. Eri lidah buaya dibuwang. Godhong kang wis ora ana erine kasebut dikumbah resik lan diparut. Sawise iku disoki banyu mateng kasebut lan madu, dicampur lan diudak rata ,banjur disaring. Olehe ngombe ramuan iki sedina kaping telu.
Kanggo nambani watuk rejan mundhuta 20 gram lidah buaya lan 40 cc madu. Sawise dikumbah resik lan diilangi erine,gel lodah buaya dicampur karo madu. Olehe ngombe sedina kaping pindho ,esuk lan sore.sawise mangan
Kanggo ngudunake kolestrol bahane 30 gram lidah buaya dan 3 iji who mengkudu utawa pace kang wisa mateng. Carane gawe : lidah buaya dionceki lan dijus bebarengan karo pace ,banjur diwenehi banyu sakcukupe lan digodhog nganggo banyu sakcukupe nganti umob. Sawise iku diombe rikala anget sedina kaping pindho,esuk lan sore..
Tamba diabetes Mundhuta lidah buaya sapelepah lan banyu 3 gelas. Nulli dikumbah resik.Dibuwang erinine,banjur diris-iris lan digodgog nganggo banyu 3 gelas,banjur didadekake 1½ gelas. Olehe ngombe sedina ping telu a ½ gelas.
Tamba eksim: Bahan : 5 gram lidah buaya ,100 gram temulawak' 20 gram godhong pegagan, 5 gram laos.14 gram kencur. 10 gram godhong sembung legi, 10 gram godhong meniran' 10 gram godhong kates.24 gram widoro upas, 20 gram kayu manis lan 20 gram sangkobak. Kabeh bahan didheplok alus lan ditambah banyu 400 ml,banjur disaring. Asil saringan kasebut banjur diombe langsung ping pindho sedina ,esuk lan sore
Tamba asma : 300 gram lidah buaya dikumbah resik,diparut,diperes banjur disaring. Asil saringane diombe sedina kaping pindho ,esuk lan sore. Kanggo tamb watuk bocah migunakake gel lidah buaya (dikumbah dhisik ),diombe esul lan sore,saben sakombenan 1 sendok teh
Warna-warna penyajian
Saliyane ngunjuk utawa dhahar kanthi cara kang wis disebut ing dhuwur, yaiku migunakake langsung bahan seger ,wektu iki uga akeh kang mroduksi kanthi cara liya supaya awet tanpa ngurangi kasiate. Wektu iki uga ana sing mbudidaya digawe cendhol dhawet. Menawa panjenengan kerep mriksani pameran utawa bursa tanaman obat ing Ngayogyakarta mesthi mergoki ana kios dhawet lidah buaya. Ana weteng rasane kepenak banget,bisa ngurangi rasa sebah panggonan weteng.. Kepriye carane gawe ? Gampang kok. Mundhuta 1 kg lidah buaya,dikumbah resik,banjur dipundhut bageyan njero kang ngandhut lender. Sawise iku potongan lidah buaya kasebut diwenehi uyah nuli diaduk-aduk saengga ilang lendire. Sawise iku banjur dikumbah nganggo banyu resik nganti ambal kaping pindho utawa ping telu nganti resik. Irisan kang wis resik mau banjur digodhog nganggo banyu lan godhong pandhan nganti mateng utawa umob. Kangge gawe sirup migunakake gula jawa dilaurutake ung banyu 250 cc banyu lan digodhog nganti umob,semono uga santene digawe pisah..
.Olehe nyawisake ,potongan lidah buaya dicemplungake ing gelas lan ditambahake sirup gula jawa lan santen.
Cara liyane yaiku digawe selai . Bahan : Daging lidah buaya. ; 500 gram gula pasir kanggo 1 kg. Daging lidah buaya,; asam askorbat o,1 % utawa 1 gram per liter banyu; natrium benzoate o,5 % utawa 5 gram per kg daging lidah buaya. ' 3 gram ager-ager bubuk utawa ½ bungkus. Carane nggawe : Lidah buaya kang wis resik banjur dikum sajrone larutan asam askorbat


Agama
Prakata[sunting | sunting sumber]
Maksute "agama" kuwe akeh, salah sijine yakuwe: Percaya maring kang Maha Pencipta. Percaya kuwe artine: taat karo patuh maring ajaran-ajarane kan Maha Pencipta nggo tuntunan urip menungsa. Sing dimaksud Maha Pencipta kuwe bisa nyiptakna apa baen kecuali awake dhewek, sebab angger bisa nyiptakna awake dhewek brarti ana sing sebanding, ana kancane sing setara, kuwe jenenge dudu Maha maning jenenge.
Maha Pencipta kuwe anane sekang 2 tembung: Maha karo Pencipta. Maha kuwe artine ora nana sing sebanding, setara, apamaning sing bisa ngalaih. Brarti dheweke siji thok utawa bisa bae diarani Maha Esa utawa Yang Maha Esa utawa Tuhan. Pencipta kuwe arti ringkesé tukang gawe, ning sing penting apa sing digawe apa sing dicipta karo kanggo ngapah kuwe dicipta ?.
Sing jenenge nggawe utawa nyiptakna sesuatu mesthi ana kagunaane, ana fungsine, ora sia-sia. Menungsa, kuwe salah siji ciptaane Tuhan sing duwe fungsine, duwe kagunaane. Angger wis crita fungsi utawa kagunaan brarti kudu ana ajaran, ben fungsine dadi bener, uga kudu ana kepercayaan utawa percaya, ben manut maring ajaran kuwe. Sing ora percaya maring Maha Pencipta kuwe diarani Ateis.
Percaya karo manut maring ajaran kuwe akeh kaitane karo mutu utawa kwalitas. Sing jenenge ajaran (materi ajaran = subject) kuwe tergantung banget karo 3 syarat: sing ngajari, isi ajarane, karo sing diajari. Kasile mengko yakuwe nang mutu utawa kwalitas kepercayaan maring agama kuwe utawa biasa disebut kualitas iman. Angger sing ngajari bener, materi ajarane bener, sing diajari ya melu bener, kasile engko bisa bener, kaya kuwe uga sewalike.


text:
Kayu-kayuan oval bak | BadeBOTTI.CH - Simpenan Swiss wiwit 2004
Bathtub, Sauna terjun blumbang utawa Ofuro
Apa piyambak utawa karo partner, pilihan kepileh kanggo rekreasi
Ing oval-shaped perlu tong minyak bisa dilengkapi karo kompor kayu lan digawe panas munggah cepet banget amarga volume ngisor banyu.
Digawe saka Clear Western Red Cedar karo paling tithik shrinkage prilaku uga njero ruangan nggunakake (Bad, Sauna, Kolam renang) banget uga cocog.
Kita Eropah baris ing Nordic Pine utawa Siberian larch mathuk becik ing Taman cilik.
(2,711 Pengunjung wis nyawang kirim iki)
4 thoughts on "Kayu-kayuan oval bak"
hello bisa ngirim kula tarif kanggo perlu oval 2 wong
Merci pour votre demande. We dikirim dokumen kita dening email. Hubungi kula, Kaya. 052 347 37 27
I am looking for panas pot evt W-blumbang karo +/- 3 Meter diameteripun.
Matur nuwun kanggo Komentar.
Besten Dank für Ihre Anfrage. Kita duwe Hotel kanggo saben 2 Hot Bak digawe karo 214cm diameteripun. Iki luwih gampang kanggo njaga, lan beda kelompok wong bisa bebarengan seneng adus. Nanging, kita bakal nggawe dhewe, kita bisa uga nggawe sampeyan 300cm Hot pot. Aku bakal ngubungi panjenengan liwat telpon durung.
Aku pengin dina becik.


text:
Training Maintenance Planning | Informasi Training 2017 - Iklan Training - Pelatihan - Workshop
Tag: Training Maintenance Planning


text: 78. § Prayoginipun / ana /. (kembali)


text:
Kedéwan iku kacamatan ing Kabupatèn Bojanegara.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Bojanegara
Kacamatan ing Jawa Wétan


text: Apa 100% komunikasi digawe liwat email lan teks? A tinolak kanggo nelpon utawa ketemu pasuryan kanggo pasuryan bisa nunjukaké luwih saka shyness nemen. Sampeyan bisa uga ateges padha ora arep menehi apa-apa kanggo mangu-mangu goroh. Transparan tombol kanggo sesambetan apik. Yen padha ora bisa melak-melak komunikasi karo sampeyan, njupuk sing minangka tandha padha ora interested ing sampeyan ing kabeh.


kedadosan rikolo timur bekti tuhu dumateng gusti Allah ananging sinareng sampun sepuh malah ibaratipun nglokro tuwin mbalelo dateng gusti Allah.
Monggo-monggo kito sami anggenipun emut dumateng gusti Allah meniko kanti wekdal sak wanci-wanci. Sampun ngantos kito emut dumateng piyambakipun yen kito nembe nandang keribetan miwah kasusahan. Kito kedah seimbang ngurusi ndonyo miwah akhirat, jalaran yen kito namung nengenaken kadonyan bakal karugen ingkang katah, kedahipun sedoyo sedayanipun dipun lampahi kanti temen lan ikhlas.
Allahu Akbar 3X Walillahilhamdu.
Kaum Muslimin ingkang dipun tresnani dening Allah
Ingkang kaping Kalih, patuladan ingkang saget kito pendet saking kanjeng nabi Ibrahim inggih puniko kekiyatan mbrasto godaan syaitan, amargi panggodoning syaitan langkung kiat atimbang manungso. Milo kanti puniko yen kito saget ngipuk-ngipuk iman ingkang sekedik mbokoh sekedik wonten ing njojo kito insya Allah syaitan bade nebihi dateng kito sedoyo. Milanipun wontening ibadah haji wonten kewajiban nyawataken selo ingkang dipun wastani 'lempar jumroh' ingkang dados pralampito permengsahan kito kaliyan syaitan. Allah swt berfirman:
Hai wong-wong kang podo iman, mlebuo siro kabeh ono ing agamo islam kanti sampurno, lan ojo siro melu langkah syaitan. Sak temene syaitan iku musuhmu kang nyuto (QS Al Bakharah[2]:208).
Mengsah kaliyan syaitan mujudaken dawuh saking ngarsanipun gusti Allah dumateng sedoyo umat ing alam donyo sae meniko ingkang muslim menopo dene ingkang non muslim. sebab katah perkawis gesang ing alam donyo ingkang bade rusak menawi nuruti perintah syaitan. Kados dene tiyang ingkang menghalalkan segala cara, meniko wau bade mitunani dumateng piyantun sanes. Pramilo gesang manungso kedah nggatosaken perkawis ingkang wonten sesambetanipun kaliyan piyantun sanes.
Sedoyo kawulo gesang ing madyo podo kedah nebihi panggodaning syaitan, sebab wontening gesang bermasyarakat manungso kagungan sedyo ingkang luhur wujudipun ketentreman, kedamaian lan sakpiturutipun. Kamongko syaitan tansah nggrudo kawulo supados tuah tumindak ingkang awon tundanipun mitunani dumateng tiyang sanes. Jalaran pambujuk rayunipun syaitan tuah sak wanci-wanci, yen kito taksih kabujuk dening syaitan njalari manungso saget tumindak awon liripun drengki, jail, lan methakil, pramilo monggo kito sedoyo mbendung raos murko ing penggalih kito, pamrihipun sampun ngantos gampil kabujuk dening tingkahipun syaitan. Allah swt ngendiko:
Lan ngomongno marang hamba-hambaku: "supoyo dewekne sesrawungan kanti becik. Sak temene syaitan iku nimbulake perselisihan ing antarane manungso. Saktemene syaitan iku musuh sing nyoto tumraping menungso (QS Al Isra [17]:53).
Milo meniko, wonten ing kawontenan menopo kemawon kito kedah sabar, emut lan narimo, mboten dipun parengaken tumindak merong dateng tataning paugeran. Naliko nembe nandang ribet monggo kito adepi kanti penggalih ingkang tabah. Rasulullah saw ngendiko:
عَجَبًا ِلأَمْرِ الْمُؤْمِنِ اِنَّ اَمْرَهُ كُلَّهُ لَخَيْرٌ وَلَيْسَ ذَالِكَ ِلأَحَدٍ اِلاَّ لِلْمُؤْمِنِ ِانْ اَصَبَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ وَاِنْ اَصَبَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ
Kebekjan tumraping wong kang podo iman, saktemene kabeh peparinge gusti Allah iku apik, lan ora di paringke sak liyane wong kang iman. Yen lagi bungah deweke bersyukur iku entuk pahala, kosok baline yen nompo musibah diadepi kanti sabar, iku ugo entuk pahala (HR. Ahmad dan Muslim).
Allahu Akbar 3X Walillahilhamdu.
Ma'asyiral Muslimin Rahimakumullah.
Patuladan saking kanjeng Nabi Ibrahim ingkang kapingtigo inggih puniko kelajengan lestantunipun nilai-nilai islami. Nabi Ibrahim as kagungan jubriyo ingkang ageng mbok bilih wonten ing generasi sak lajengipun mboten wonten ingkang nglajengaken dakwah lan penyebaran nilai-nilai islami. Milo kanti puniko wau, nabi Ibrahim kagungan kekudangan dateng keng putro, mboten namung supados nglajengaken keturunan menopo dene marisaken bondo donyo. Anamung putro ingkang dipun gadang-gadang dening kanjeng nabi Ibrahim injih puniko putro ingkang saget nglajengaken dakwah ngajak kesahenan dumateng tiyang sanes. Milo sak sampunipun kanjeng nabi ibrahim sampun yuswo sepuh ananging taksih kaparingan putro injih puniko Ishak, nabi ibrahim estu bersyukur lan ndedongo dumateng Allah :
Sedoyo pangalembono anamung kagunganipun Allah, ingkang maringi kanugrahan putro ismail lan ishak nalikanipun yuswo sampun sepuh. Sakestu gusti kawulo moho midangetaken sedoyo dongo. Duh Gusti, dadosno kulo lan anak putu kulo dados tiyang-tiyang ingkang tetep nindakaken shalat, Duh gusti paduko kabulaken dongo kawulo.(QS Ibrahim [14]:39-40)
kito sedoyo kagungan kewajiban kagem nindakaken jejibahan ngajak emut dateng gusti Allah dumateng sok sinteno kemawon. kanti coro napo kemawon ingkang sae. Tugas puniko mujudaken tugas ingkang penting lan mulyo sebab nglajengaken menopo ingkang dados tugasipun poro nabi utusan Allah. Tugas ingkang dipun bektahaken dumateng tiyang sanes. piyantun ingkang shaleh kemawon mbektahaken dakwah, menopo malih piyantun ingkang dereng kabikak penggalihipun linangkung bektah seserepan agami. Ananging kagem ngleksanaaken tugas kewajiban puniko mbektahaken pangorbanan antawisipun bondo, donyo, wekdal lan penggalihan. Milo kanti puniko, rikolo kito ngajak kesahenan dumateng tiyang sanes, lajeng tiyang ingkang kito ajak setyo tuhu, milo pahala kesahenan bade Allah paringaken ugi dumateng kito. Rasulullah saw ngendiko:
مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرِ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِفَاعِلِهِ.
Sing sopo wonge nuduhake marang


Uttarakanda
Uttarakanda punika satunggiling karya sastra Jawi Kina ing dipun-serat mawi basa gancaran. Karya sastra puniki ugi kathah amot ukara-ukara sloka ing basa Sangaskreta mawi katranganipun ing basa Jawi Kina.
Isi[besut | besut sumber]
Ing purwakanipun asma prabu Dharmawangsateguh dipunsebat. Kitab punika pethikan saking wiracariyos Ramayana anggitan Walmiki ingkang pungkasan. Pérangan pungkasan punika boten kalebet ing Kakawin Ramayana Jawi Kina. Mirid panangguhipun para pakar, kitab Uttarakanda punika inggih pancèn anggitan énggal. Déné paprincening cariyos, kathah sanget. Kadosta: dumadosipun para danawa, leluhuripun sang Dasamuka; lairipun Dasamuka lan anggènipun clunthangan dhateng para Jawata tuwin para pandhita. Cariyosipun Arjunasasrabau ugi kalebet. Namung wosipun nyariyosaken lelampahanipun Dewi Sinta. Sasampunipun kondur wonten ing Ngayodya, para kawula sami kirang remen manahipun; para tetiyang ngalokaken manawi Dewi Sinta sampun nylingkuh awit sampun dangu tumut mengsah lha kok dipuntampani malih.
Prabu Rama mituruti kajengipun praja, Déwi Sinta dipunpegat lajeng katundhung. Mangka saweg wawrat. Sareng sang Sinta kawelas-asih dumunung wonten ing patapan lajeng patutan kakung kembar, kaparingan nama sang Kusa saha sang Lawa. Inggih raden kalih punika ingkang dipuncaryosaken kawulang déning sang Walmiki anggancaraken lelampahipun ingkang rama, prabu Rama, dados cariyos Ramayana punika. Sareng sang Sita badhé dipun-timbali wangsul dhateng kadhaton, siti bengkah, Déwi Sita lumebet, ketangkep ing siti séda. Prabu Rama ugi lajeng séda ngenes.


text:
pratanda yen kraton ngiyom bakal ngadhakake Tradhisi kebo ketan, lan kabeh warga desa sekarputih melu nyengkuyung Adicara iki supaya adicara iki bisa kalaksanan kanthi lancar. Tradhisi wiwitan iki isine bancakan wiwitan nandur ketan organic kanggo Tradhisi kebo ketan, nandur ketan iki manggon ing sawah lor desa Sekaralas wiwit jam 07.00 nganti bar. Ing omah tuwa Sekaralas uga digelar rapat kanggo acara kebo ketan bakale, Tradhisi kebo ketan iki uga kanggo mantebake kerjane kraton ngiyom lan uga mbangkitake semangat kesenian lan kabudayan rakyat ing desa sekarputih lan sakupenge. 2) Nyiapake Papan Panggonan. Tradhisi kebo ketan manggon ing omah tuwa sekaralas lan diterusake ing sendhang marga, uga diarak tumuju ing lapangan desa Sekarputih, mula saka kuwi panitia lan warga sekitar desa sekarputih uga nyiapake papan panggonan kasebut, lan uga nyiapake kerangkane kebo sing digawe saka fiber, uga gawe kandang kebo, rong minggu sadurunge adicara kuwi dilaksanakake, para pasukan semut uga melu ngresiki lan nyiapake papan panggonan supaya adicara kebo ketan iki bisa kalaksanan kanti lancar. 3) inti saka adhicara kebo ketan antarane: (a). Guyangan kebo lan bancakan sarapan, (b). Prosesi sakralisasi Sang Kebo Ketan (c) arak-arakankeboketan. (d) penyembelihan sang kebo. (e) hiburan.
Ubarampe kang digunakake ing adhicara Tradhisi Kebo ketan yaiku ana 9 maceme ing antarane yaiku 1) Kebo yaiku kewan sing merakyat mula saka kuwi kebo didadekake icon kanggo Tradhisi iki. Amarga kebo diopeni apik bakale manut lan kebo uga kewan merakyat. 2) ketan abang lan putih, Ketan yaiku panganan sing digawe saka beras ketan sing dikukus. Masyarakat jawa nduweni kapercayan yen ketan iku simbol "kraketan" utawa "ngraketake ikatan" mula saka kuwi ketan bisa didadekake symbol ngraketake antaraning manungsa. Ketan bisa dijupuk saka basa arab sing nduweni makna "khotan" sing artine kesalahan. Banjur, saka bahasa jawa "kemutan" sing artine teringat (eling). Saka makna iki ketan bisa disimbolake renungan kanggo instropeksi dhiri. 3) dupa yen diobong bisa ngetokake ganda arum kang bisa nekakake roh alus. 4) kembang tabor yaiku symbol kamulyan ing adicara UKK iki. Kembang tabor iki digunakake kanggo nabur sang kebo sasuwene diguyang
lan arak saka sendhang margo nganti tekan lapangan Desa Sekarputih. 5) buceng urap, Buceng digawe kaya gunung makna kang kinandhut saka buceng yaiku supaya masyarakat desa sekarputih kuwi diwenehi keslametan lan kuat ngadhepi urep sing akeh pacoban 6) kembang cok bakal, cok bakal iku cikal bakal suguh akal bakal cikal sing bakali cepuren (pekarangan) cok bakal minangka pepenget uri-uri mulyane sesepuh leluhur desa 7) guyangan kebo pralambang yen kebo kudu suci sadurunge dibungkus mori lan diarak menyang sendang margo uga lapangan desa sekarputih. 8) sajen, digawe kanthi isi uga nduweni tujuwan kekarepan makna dhewe. Biyasane sajen diseleh ing panggonan tertamtu sing dipercaya ana kekuatan ghoib sing njaga panggonan kasebut kayadene ing ngarep lapangan sekarputih. 9) pusaka sang kebo pitu pusaka ing antarane yaiku :a). keris kanjeng kyai kalakala, b). Tombak kyai singkir, c). Kringat rakyat, d). Banyu wayu, e). Watu kandha, f). Tletong kebo, g). Jimat jembut gendruwo.
Asiling saka pamawas masyarakat desa Sekarputih yaiku yen masyarakat desa sekarputih padha nyengkuyung anane tradhisi UKK iki. Kabeh para kawula mudha, nom, tuwa, bocah-bocah cilik padha melu nyengkuyung anane adicara iki, amarga saka UKK iki desa sekarputih lan sakupenge bisa mulya, mula saka kuwi masyarakat percaya yen sendhang margo bisa mbalik kaya biyen maneh amarga anane tradhisi UKK iki. Babagan agama uga ora ana sing nentang amarga ing tradhisi iki uga ana qataman Al-qur'an supaya masyarakat uga antuk berkah saking Gusti kang mahaasih.
Pamrayoga
Ing jaman sing saya canggih lan modern iki mula masyarakat kudu bisamilah milih lan nyeleksi kabudayan sing mlebuing Negara iki. Aja nganti budayane Negara iki digeser karo budayan saka luar negri, mula kuwi tradhisi kudu tetep dijaga lan dilestarekake supaya tetep lestari lan ngrembaka. Kaya traddisi UKK iki kagolong tradhisi anyar nanging wis dipercaya masyarakat sekarputih yen tradhisi iki bisa ndadekake berkah marang masyarakat. Tradhisi iki uga ora ninggalake agama, saka tradhisi iki bisa ngrukunane kabeh agama ing desa sekarputih. Mula saka kuwi tradhisi iki disengkuyung dening masyarakat desa sekarputih lan sakupenge.
Asiling saka panliten iki muga bisa ndadekake kawruh lan kanggo sarana usaha wiwitan ggene ngluru lan kanggo nylametake wujud saka kabudayan jawa kang isih tetep diugemi dening masyarakat. Kajaba iku, andharan ngenani tradhisi UKK bisa nggugah ati para generasi penerus supaya luwih tresna marang budaya dhewe, tinimbang budaya liya kang bisa ndadekake kabudayan dhewe ilang. Tradhisi UKK kudu tansah dilaksanakake supaya ora ilang lan tansah ngrembaka setengah jaman, amarga tradhisi kasebut minangka warisan budaya.
KAPUSTAKAN
Arikunto, Suharsimi.2010. Prosedur Penelitian suatu pendekatan Praktik. Jakarta: Rineka Cipta.
Bakker, JWM. 1984. Filsafat kebudayaan, sebuah pengantar. Yogyakarta: Penerbit Kanisius.
Danandjaja,James. 1984. Folklor Indonesia (Ilmu Gosip, Dongeng dan lain-lain). Jakarta : Pustaka Utama Grafiti.
Djamaris, Edward. 1993. Nilai Budaya Dalam Beberapa Karya Sastra Daerah Di Sumatra. Jakarta: Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa.
Endraswara, Suwardi. 2009. Metodologi Penelitian Folklor. Yogyakarta: Medpres
____. 2010. Folklor Jawa, Bentuk, Macam, dan Nilainya. Jakarta: Penaku.
Herusatoto, Budiono. 2005. Simbolisme dalam Budaya Jawa. Yogyakarta: Hanindita Graha Widia.
Koentjaraningrat. 1984. Manusia dan Kebudayaan di Indonesia. Jakarta: Djambatan.
____.


text: Tanggal sampeyan bakal gedhe. Kabeh wis resik nganti sampeyan ngenalake subyek ing endi sing loro sampeyan wis contradicting raos. Apa sing bisa dadi tanggal sing cetha lan wiwit pirang-pirang tanggal sentimental teka menyang diskusi hangat. Kanggo miwiti subyek diskusi tanggal uga kritis. Tansah lampu tanggal karo pikirane pacaran sing menarik lan tetep adoh saka tema ngisor.


text:
Cikancung iku kacamatan ing kabupatèn Bandung, provinsi Jawa Barat.
Padésan
Kabupatèn Bandung
Kabupatèn Bandung


text:
Kacamatan Nosu iku kacamatan ing Kabupatèn Mamasa Propinsi Sulawesi Kulon.
Kabupatèn Mamasa
Kabupatèn Mamasa


text:
pompa bahan bakar. Nalika nuntun garis kasebut, njaga cara saka sembarang bagean sing obah, utawa keterkaitan. Kincir angin kudu pas karo pompa bahan bakar anyar. Gunakake hubungan zip kanggo ngamanake garis supaya padha tetep ana.
motor saiki diowahi lan sampeyan siyap nggunakake anyar tank gas lan bahan bakar baris.
jam 7 18 menit ago


text:
Èlmu kasehatan iku golongan disiplin èlmu terapan sing nangani kasehatan manungsa lan kéwan. Ana rong pérangan èlmu kasehatan: studi, riset, lan kawruh ngenani kasehatan, sarta aplikasi kawruh mau kanggo ngundhakaké kasehatan, nambani lelara, lan mangertèni fungsi-fungsi biologis manungsa lan kéwan. Riset sing diayahi mligi èlmu-èlmu utama biologi, kimia, lan fisika, lan uga èlmu sosial (kaya sosiologi mèdhis). Babagan èlmu liya sing mènèhi kontribusi wigati marang èlmu kasehatan kalebu biokimia, biotèknologi, rékayasa, epidemiologi, genetika, èlmu perawatan, farmakologi, farmasi, kasehatan masarakat, lan kadhokteran.
Uga delengen
 Sajarah kadhokteran
 Etika mèdhis
 Kasehatan masarakat
Pranala njaba
 Links to Health Professions Websites
 National Institute of Environmental Health Sciences
 The US National Library of Medicine
 Biomedical News on Stem Cell Research
¬¬

ar:علوم الصحة
ast:Ciencies de la salú
ca:Ciències de la salut
cy:Gwyddor iechyd
en:Health science
eo:Sanscienco
es:Ciencias de la Salud
eu:Osasun zientziak
fa:علم بهداشت
fr:Soins de santé
ga:Eolaíocht sláinte
id:Teknik kesehatan
jbo:ka'oske
ml:ആരോഗ്യശാസ്ത്രം
nl:Gezondheidszorg
oc:Sciéncias de la santat
pt:Ciência da saúde
th:วิทยาศาสตร์สุขภาพ
tl:Agham pangkalusugan
vi:Khoa học sức khỏe


text:
BrowseUploadSign inJoinBooksAudiobooksComicsSheet MusicWelcome to Scribd! Start your free trial and access books, documents and more.Find out moreالسلم عليكم ورحمة ال وبركاته• • Para alim para kyai, ingakang pantes pinundhi sedaya sabda pangandikanipun Para anggung kautamen • Sumprambah para sanak kadang, mitra pitepangan, ingkang pantes sinudarsana Lumintuning pudyastawa saking gusti ingkang Moho Asih ambabar pangaribawa ingkang tumanduk dumateng kita sedaya, kacihna salebeting pawiwahan punika, panjenegan sedaya kapareng dening Allah tansah sinawung karaharjan, kabegjan serta kabagaswarasan. Sumonggo panjenengan, kulo dherekaken sesepuh, mastuti pinisepuh, ingkang dhumateng pepoyaning
panjenenganipun para priyagung miwah para sesepuh ingkang mahambeg berbudi dharma. Kanthi dawuhipun ingkang hamengku karso, kaparenga panjenengan pangandikan, puniko. Tumprap perluning gati, kulo marak mangarsa, awit awrat tinuding, tinapuk, tinatah saha tinanggenah hanglantaraken racikaning adicara pawiwahan pahargyan ing wekdal puniko dinten sabtu suryo kaping wolulikur warsa 2011, panjenenganipun Bopo Beli netepi dharmaning sepuh mahargyo suto miwoho siwi putro putrinipun ingkang asmo siti ................... samangke badhe kapanggihaken kaliyan kaki bagus .......................... Menggah tata rakiting adicara ing pawiwahan puniko. Nuwun inggih: Pambuko marak sami dalah mangarso eca hanggempil wawan anggen kamardikaning penggalih, munggel anggen sakeca henyeruwe
Panggih manten Pasrah manten kakung 6. Tinampining pasrah ngiras pantes atur pambagyo Gelar photo pinilih Panutup Para rawuh ingkang dhahat kinurmatan… Mekaten menggah tata rakiting adicara pewiwahan punika. Sumangga, kaparengan ngenur lampahing pawiwahan punika kanthi sekeca saha merdikaning penggalih. Minangka pambuko, sumonggo, sasarengan kito waosaken ummul kitab. 'ala hadzihin niyah… alfatihah. Menggah adicara ingkang ongko 2, waosan kalam ilahi. Ingkang badhe dipun kumandangaken dening……….………………. Sasono dalah suwasono kulo aturaken.
panjenengan apilenggah ing wisma pawiwahan
manungku puja pujiastuti dumateng gusti ingkang amurba amisesa, mugi salwiring gati..purwa, madya, saha wasana tansah kasembadan kanthi tata tentrem kerta raharj kalis ing sambikolo. Para rawuh kakung sumawono putri ingkang satuhu dhahat kinurmatan, langkung-langkung
Waosan Kalam Ilahi Ijab Qobuling penganten
Konjuk pinongko ngarsanipun panyerat priyagung nikah. Kulo minongko pranoto adicoro hanamung titah sawantah. Poro piniji ingkang badhe kapendet gambaripun. kulo derekaken tumuju wonten ing singgasono rinenggo.gelar photo pinilih. Paramilo kulo mawantu wantu nyuwun gunging pangaksomo. kulo suwun ampon keseso kundur. subosito
. panggih manten. Adicara ingkang ongko 4.
badhe nyuwun pamit. ………………. sedoyo adicoro sampun paripurno. Konjuk ibu pujangganing panggih. badhe kundur. Sagunging poro rawuh kakung sumawono putri ingkang satuhu kinurmatan. Kunjuk nganrsanipun ibu pujoggo busono. ………………. Saking keluargo penganten kakung
1. Kawistoro sriatmojo panganten sarimbit badhe lukar busono. sumonggo ibu pujonggo busono. sasono dalah suwasono kulo aturaken Ndungkap adicara ingkang ongko 5 tanggap wacono saking kaluwargo panganten kakung ingkang badhe dipun aturaken…………… Sasono dalah suwasono kulo aturaken Atur pambagyo. awit adicara gelar potho pinilih badhe dipun lajengaken purnaning adaicoro. Kawistoro pangaraking panganten kakung
miwah toto kromo. saperlu
nderekaken kunduripun poro tamu.. ngiras pantes nampi penganten kakung ingkang badhe dipun aturaken ……………… Adicoro ingkang kaping…. Nuwun…. nglenggono taksih kathah cicir kuciwaning atur.. kulo aturaken...Menggah adicara sak lejengipun nuwun inggih ijab qobuling penganten. 2. ibu …………………… njengakaraken sriatmojo penganten sarimbit jumeneng wiwaraning jajar sumanding wonten ing sasono pahargyan. sangking dalah KAntor Urusan Agama Kecamatan Wedarijaksa sasono suwasono kulo aturaken. Saking keluargo penganten putri.
tugas terbaruLatihan normalitas PTM 2009Makna Keutuhan NKRIanalisis jurnal
MC Mantenan by Yth Cahyo Saputro263 viewsEmbedDownloadRead on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.Copyright: Attribution Non-Commercial (BY-NC)List price: $0.00Download as DOC, PDF, TXT or read online from ScribdFlag for inappropriate contentMore informationShow less


text:
Tolkmicko (Jerman ...) iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi... jiwa.
Kutha ing Polen
it:Tolkmicko


text: 67. Mulane wong ingkang ahli supi, ora nana ingkang winedenan, liyane Gusti Kang Gawe, pan kabeh iki makluk, nora nana bisa mbayani, kabeh den anggep padha, tan prabedeng dunung, sanadyan suwarga nraka, kukumipun puniku maksih khawadis, kabeh kukume rusak.


text:
Karangsari iku salah sawijining désa / kalurahan ing Kacamatan Pejawaran, Kabupatèn Banjarnegara, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Pejawaran, Banjarnegara
 Kabupatèn Banjarnegara
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Banjarnegara


UT dhewe. Kanggo mata kuliah tartemtu, biyasane uga nekakake narasumber kang diundhang saka para pelaku bisnis, industri, lan sektor liyane kang relevan.
Layanan Adminstrasi[sunting | sunting sumber]
Pelayanan administrasi difokusake ing pawenehan pitulung marang mahasiswa ing registrasi, entuk bahan ajar, alih kredit, lan liya-liyane kang bisa mrabawani proses pasinaon mahasiswa.
Evaluasi Asil Pasinaon[sunting | sunting sumber]
Evaluasi asil pasinaonan mahasiswa adhedhasar marang Tugas lan Partisipasi Tutorial, Praktik/Praktikum, lan Ujian Akhir Semester (UAS). Komponen-komponen mau bisa nuduhake panggayuhan prestasi pasinaonan lan menehi kontribusi ing biji pungkasan semester mahasiswa.
UT nganakake ujian pungkasan saben pungkasaning semester utawa setahun kaping pindho. Ujian pungkasan dianakake sacara katulis lan ditindakake kanth bebarengan ing sakubenging nuswantara. Mahasiswa kang jupuk program sarjana (S1) diwajibake nempuh Tugas Akhir Program (TAP) sawise mepaki persyaratan tartemtu. Mahasiswa kang jupuk program Pascasarjana (S2) diwajibake nyusun tugas pungkasan program magister (tesis) lan ujian lisan.
Biji asil ujian diumumake lumantar website UT, lan lumantar UPBJJ-UT (Daftar Nilai Ujian/DNU).
Alih Kredit[sunting | sunting sumber]
Mahasiswa UT bisa ngajokake alih kredit kanggo mata kuliah kang wis tau dijupuk saka pawiyatan luhur liyane kang terakreditasi. Informasi ngenani prosedur lan formulir permohonan alih kredit bisa diolihake saka UPBJJ-UT utawa website UT.
Jaringan Kerja[sunting | sunting sumber]
UT nduweni kantor Regional cacah 37 UPBJJ-UT[1] kang sumebar ing 33 provinsi sakubenging Indonesia. Kanggo ndukung kagiyatan operasional, saben UPBJJ-UT[1] njalin kerjasama karo pirang-pirang institusi, utamane karo:
- PTN/PTS sapanggonan, utamane ing cawisan tutor, pembimbing praktik/praktikum, lan pengawas ujian;
- Pemerintah dhaerah sapanggonan, yaiku nalika nganakake tutorial, ujian, lan nalika golek beasiswa tumrap mahasiswa UT; lan
- Stasiun radio lan TV sapanggonan kanggo nyiarake tutorial utawa informasi kagiyatan akademik. Tutorial kang digiyarake kanthi rutin lumantar stasiun RRI.
Ing tingkat pusat, UT uga wis suwe kerjasama karo:
- * RRI kanggo nindakake tutorial lumantar radio;
- BRI lan BTN kanggo nampa setoran duwit kuliah lan duwit panukonan bahan ajar;
- PT Pos Indonesia kanggo ndistribusekake bahan ajar, dokumen ujian, lan bahan pandukung liyane.
Jaringan Kerjasama[sunting | sunting sumber]
Saliyane kuwi, saperangan institusi wis njalin kerjasama karo UT saperlu ningktake kualitas SDM. Saperangan institusi mau yaiku: Departemen Pendidikan Nasional, Departemen Dalam Negeri, TNI Angkatan Laut, Departemen Pertahanan dan Keamanan, Departemen Pertanian, Bank Negara Indonesia (BNI), Bank Rakyat Indonesia (BRI), Garuda Indonesia, Merpati Nusantara, PT Pos Indonesia, Badan Pusat Statistik, PT Indosat, PT Tugu Pratama, Badan Koordinasi Keluarga Berencana Nasional (BKKBN), Pusat pendidikan AL-Zaytun, Bank Tabungan Negara (BTN), ANRI, BKN, STEKPI, PT Jakarta Software Komunikasi, lan sakabehing Dinas Pendidikan Provinsi, Kabupaten lan Kutha sa-Indonesia.
UT uga menjalin kerjasama karo pirang-pirang organisasi internasional kayata: SEAMEO (South-East Asian Ministers of Education Organization), UNESCO (United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization), lan SEAMOLEC (SEAMEO Regional Open Learning Center) saperlu ngrembakakake pendhidhikan jarak adoh, World Bank ing I'M HERE Project, DBE-USAID, lan OSAKA GAS Foundation.
UT yaiku salah siji anggota pangadeg saperangan organisasi internasional bidhang pendhidhikan terbuka lan jarak adoh kayata Asian Association of Open University (AAOU), the Southeast Asian Ministers of Education Organization Regional Open Learning Centre (SEAME-SEAMOLEC), lan Global Mega-University Network (GMUNET). UT uga anggota aktif saka International Council for Open and Distance Education (ICDE).
Fakultas-Fakultas ing Universitas Terbuka[sunting | sunting sumber]
UT nduweni 4 fakultas lan 1 program pascasarjana kang nawakake luwih saka 30 program studi kanthi jenjang kang maneka warna yaiku: Program Magister, Program Sarjana/S1, Program Diploma(D1, D2, D3 lan D4), lan Sertifikat.
Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan(FKIP)[sunting | sunting sumber]
Program Sarjana Strata 1 (S1)
- Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia
- Pendidikan Bahasa Inggris
- Pendidikan Biologi
- Pendidikan Fisika
- Pendidikan Kimia
- Pendidikan Matematika
- Pendidikan Ekonomi
- Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan
- Pendidikan Guru Sekolah Dasar(PGSD)
- Pendidikan Guru Pendidikan Anak Usia Dini(PGPAUD)
Program Sertifikat
Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik(FISIP)[sunting | sunting sumber]
Program Sarjana Strata 1 (S1)
- Administrasi Negara
- Administrasi Niaga
- Ilmu Pemerintahan
- Ilmu Komunikasi
- Sosiologi
- Sastra Inggris Bidang Minat Penerjemahan
Program Diploma 4 (D4)
- Kearsipan
Program Diploma 3 (D3)
- Perpajakan
Program Diploma 2 (D2)
- Perpustakaan
Fakultas Ekonomi(FEKON)[sunting | sunting sumber]
Program Sarjana Strata 1 (S1)
- Ekonomi Pembangunan
- Managemen
- Akuntansi
Fakultas Matematika dan Ilmu Pengetahuan Alam(FMIPA)[sunting | sunting sumber]
Program Sarjana Strata 1 (S1)
- Matematika
- Statistika
- Biologi
- Agribisnis Bidang Minat Penyuluhan dan Komunikasi Pertanian/Peternakan/Perikanan
- Ilmu dan Teknologi Pangan
Program Diploma 1 (D1)
- Pengolahan Lingkungan
Program Pascasarjana(Pasca)[sunting | sunting sumber]
Program Magister( S2)
- Ilmu Administrasi Bidang Minat Administrasi Publik
- Manajemen
- Ilmu Kelautan Bidang Minat Manajemen Perikanan
- Pendidikan Matematika
Jasa Pamanfaatan Fasilitas[sunting | sunting sumber]
Fasilitas Pangolahan Data
Wiwit ngadege taun 1984, Pusat Komputer (Puskom) UT wis nindakake pangolahan data mawa komputerisasi. UT nduweni fasilitas hardware lan software arupa aplikasi program komputer kang dikembangake manut kabutuhan kang spesifik.
Fasilitas Panyiapan, Pergudangan, lan Pendistribusian Bahan Cetak
UT nduweni tenaga trampil lan piranti mutakhir ing desktop publishing kang bisa menehi layanan ing panyiapan bahan cetak. Saliyane nyepakake bahan cetak, UT uga wis pengalaman ndistribusekake bahan cetak ing sekabehing kab


text:
Fathul Mu'in Episode Tiga - Pesantren NUsantara
Home » Fiqih Umum » Fathul Mu'in Episode Tiga
Kang paring welas ingdalem dunyo lan akhirot
kaKang paring welas ingdalem akhirot bloko
Ngangget sopo ingsung
Utawi lafadz ismu, iku
Den alap opo lafadz ismu
من السمو
Sangkeng lafadz sumuwi
Utawi lafadz Sumuwi, iku
Ma'no luhur
لا من الوسم
Utawi lafadz Sumuwi, iku ora den alap sangkeng lafadz wasmi
Utawi lafadz wasmi
Iku ma'no tetenger
Utawi lafadz Alloh, iku
Keduwe dzat
الواجب الوجود
Kang wajib anani
Utawi lafadz Allah, iku
لكل معبود
Kaduwe saben-saben opo kang den sembah
Utawi asale lafadz Allah, iku
Lafadz ilahun
ثم عرف
Nuli den ma'rifatake opo lafafz ilahun
Kelawan al
وحذفت
Lan den buang, opo
ثم استعمل
Nuli den gunaaken opo Lafadz Allah
في المعبود
Ingdalem dzat den sembah
Kelawan haq
Kang agung opo lafadz Allah (Isim A'dhom)
عند الاكثر
Ingdalem mungguhe akeh akehe Ulama
ولم يسم
Lan ora biso den arani
Kelawan asmo Allah, sopo
Sakliane Allah
ولو تعنتا
Senajan anane ngarani iku ngawu ngawu
Utawi lafadz Arrohman
Lan arrohim, iku
Sifat karone
Kang den jenengaken opo karone ar rohman lan ar rohim
للمبالغة
kanggo makno banget ake
Kanh den alaf sangkeng madzi rohima
Utawi lafadz arrohman, iku
Luweh banget
Tinimbang lafadz arrohim
لأن زيادة البناء
Krono sa'tuhuni tambahe jejenengan, iku
Nuduhake opo ziyadatul bina'
على زيادة المعنى
Ingatasi tambahe ma'nani
ولقولهم:
lan kerono anane pengucape wong arob
رحمن الدنيا والاخرة، ورحيم الاخرة
"dzat kang welas ingdalem dunyo lan akherat, dzat kang welas ingdalem akherat bloko"
Uawi sekabehani puji kang patang oerkoro, iku
Tetep kadui Allah
Nyatane dzat
Kang wus pareng pituduh sopo dzat ing kito
أي دلنا
Tegesi kang wes pareng pituduh sopo dzat ing kito
(لهذا التأليف )
Mareng ngangget iki kitab
Lan ora ono sopi kito, iku
لنهتدي
Teko oleh pituduh sopo kito
Lamun ora ono utawi kelakuan, iku
Paring pituduh ing kito
Marang hadzat ta'lif
Utawi kang aran pujian
هو الوصف
Iyo iku nyifati
Kelawan apik
Utawi kang aran sholawat
Utawi sholawat
Sangkeng Allah, iku
Kang den barengi opo rohmat
Kelawan ta'dzim /ngagungake marang wong kang den paringi rohmat
أي التسليم
Tegese selamet
من كل آفة
Sangkeng saben-saben ponco boyo
lan cacat, iku
(على سيدنا
Mugi mugi tetep ingatasi gusti kito
رسول الله)
Kang dadi utusanile Allah
لكافة الثقلين
Mareng sekabihani bot-botan loro
Nyatane jin
Lan menungso
Kelawan sepakate Ulama'
Lan iku koyo mengkono-mengkono irsal likafatits tsqolain
Utawi malaikat
Miturut ingatase keterangan
Kang ngucapake ing maa, sopo
Golongan ulama'
Kang nahqiqake ilmu ne
[البكري الدمياطي، إعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين، ٢٠/١]
Dengan membaca basmalah saya mengarang kitab ini.
lafadz ismu adalah musytaq dari lafadz sumuwi dan lafadz ini berma'na luhur/mulya, tidak di ambil dari lafadz wasmi dan lafadz ini berma'na tanda tanda.
lafadz alloh adalah nama dari dzat yang wajib adanya
lafadz alloh asalnya adalah isim jenis(اله ) dari setiap yang di sembah kemudian di ma'rifat kan dengan di beri al (الإله )kemudian hamzeh yang di tengah di buang menjadilah( الله ) kemudian di gunakan sebagai nama dr dzat yang wajib di sembah.
dan lafadz alloh ini merupakan ismul-a'dzom menurut mayoritas ulama
arrohman dan arrohim adalah isim sifat yang berbentuk ma'na mubalaghoh
dari madi rahima
sedangkan arrohman lebih mubalaghoh ma'nanya daripada arrohim karna dengan lebih banyak nya bentuk nya ma'nanya ada kelebihan
dan juga karena telah tersebar di kalangan orang arab kata-kata :rohmanuddunya wal akhiroh warihimul akhiroh.
semua puji adalah milik alloh yang telah memberi petunjuk kepada ku untuk mengarang kitab ini
dan aku tidak akan bisa mengarang kitab seandainya tidak mendapatkan petunjuk nya.
pujian itu adalah menyebut orang yang di sebut-sebut dengan sebutan yang baik /bagus dengan rasa hormat pada nya.
sholawat dan (sholawat adalah pemberian rahmat oleh alloh yang di sertai dg penghormatan nya)salam (selamat dr semua malapetaka dan cacat) semoga terus di limpahkan kepada nabi muhammad saw yang menjadi utusan nya untuk semua manusia dan jin.menurt ijma' dan di utus untuk malaikat munurt sekelompok ulama yang Sama-sama mumpuni ilmu nya
1. Fathul Mu'in Episode Dua
2. Fathul Mu'in Episode Empat
0 Response to "Fathul Mu'in Episode Tiga"