text:
Batuwarna (Carakan: ꦏꦕꦩꦠꦤ꧀ꦧꦠꦸꦮꦂꦟ) iku kacamatan ing Kabupatèn Wanagiri.
Pérangan administratif
Désa
 Sendhangsari
 Tegiri
 Batuwarna
 Sumbereja
 Ranggajati
 Sumberagung
 Kudhi
Kalurahan
 Sélapura
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Wanagiri
Kacamatan ing Jawa Tengah


text:
Jipang kuwe salah siji desa nang Penawangan, kabupaten Grobogan, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Kaligintung kuwe salah siji desa nang Pituruh, kabupaten Purworejo, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text: Dadine koyo ngene duwe pacar sik wagu..

config: jv


ahipun kanthi kasêktèn, kados limrahipun para dewa. Nanging sarêng dipun pangandikani Sang Hyang Wisnu bilih aji jaya kawijayan punika namung pêpaès, saha kasêktènipun para dewa punika kalêbêt sapele, jêr taksih kasoran kalihan kasucian saha kaluhuraning batos, satêmah Sang Isaka botên tamtu puruhita dhatêng panjênênganipun, nanging lajêng puruhita dhatêng Sang Ngusman Ngaji, raja pandhita ingkang mungkul dhatêng kautamèn, inggih punika putraning gurunipun Sang Hyang Wisnu ingkang nyakabat panjênênganipun Kangjêng Nabi Ngisa Roholah. Sasampuning puruhita kondur dhatêng nagari Surati lumampah dharat, botên karsa mangagêm kasêktèn malih.
Bab punika cocog kalihan wulang dalêm swargi Kangjêng Gusti Pangeran Adipati Arya Mangkunagara ingkang kaping IV wontên sêrat: Wedhatama.
--- 1493 ---
Kêkêraning ngèlmu karang / kêkarangan saka bangsane gaib / iku borèh paminipun / tan rumasuk ing jasad / amung ana sajabane daging kulup / yèn kapêngkok pôncabaya / ubayane balenjani //
Marma ing sabisa-bisa / bêbasane ngungkiha tyas basuki / puruhitaa kang patut....
Dados cêtha sangêt bilih tiyang marsudi ngèlmi kabatosan punika botên kenging ngêndêlakên ngèlmi karang, sêsongaran, pamèr saha adigang adigung adiguna, awit sadaya wau dados wisaning batos, mêjahi utawi nutupi raos kamanungsan.
Ing salêbêtipun jaman kamajêngan punika para marsudi ngèlmi kabatosan inggih tumut majêng, katitik saking:
1. kathahing buku babagan ngèlmi ingkang kasade.
2. kathahing guru ngèlmi bêbasan: kaya jamur tuwuh ing môngsa rêndhêng.
3. kathahing pakêmpalan marsudi ngèlmi kabatosan, saha
4. kathahing tiyang ingkang nglairakên pamanggih bab kabatosan wontên ing dalêm pustakawarti.
Ingkang makatên wau kula têka condhong sangêt, jêr punika satunggaling pangawikan ingkang kangge anggayuh kamulyan saha karaharjan ing donya dumugi ing dêlahan pisan.
[Iklan]
Nanging kadospundi, punapa sampun wontên ingkang gêsang raosipun, wallahu alam. Marsudi gêsanging raos punika angèl, jêr raosing gêsang punika botên wujud.
Badhe kasambêtan
Ki Darmaprawira, Kêpanjèn - Malang.
--- 1494 ---
Pawartos Sanès Praja
Kawontênan ing Tiongkok
Kawigatosaning paprangan ing Tiongkok, ing sapunika pinanggih wontên ing Nanking, mila ing sapunika ing Nanking langkung dipun santosani, sampun wontên wadya kalih wêlas dhepisi ngalêmpak wontên ing Nanking.
Jêpan ingkang tansah saya ngangsêg dhatêng Nanking dipun adani saking sisih kidul, saha sagêd ngêbroki bètèng-bètèng ing Yangce, dipun sangkani saking Posan, kanthi patrap pangrisak. Ingkang makatên wau tumrapipun Tiongkok namung tansah sumadhia badhe nanggulangi panêmpuhipun Jêpan, saha lajêng sagêd mapanakên wadya ingkang botên gampil tinêmpuh ing mêngsah. Nanging kosok wangsulipun Jêpan ingkang sampun pangawak unggul, pamawasipun dhatêng gêlaring mêngsah saya mindêng, lajêng nginggahakên wadya saking sunglon Hangco ngambah margi-margi ingkang sakalangkung jêblog ngênêr dhatêng Nanking, saha sagêd ngrêbat Kasing, satunggiling papan patêmpukaning margi sêpur sakidul kilèn Syanghai.
Wadya Nanking saya cakêt kalihan mêngsah, saha lajêng sumêrêp bilih Jêpan sagêd ngrêbat Suco. Ing ngriku Nanking kêpêksa mindhah paprentahan dhatêng Sungking. Bêdhahipun Suco punika tumrapipun Jêpan nama satunggiling kabêgjan, saha satunggiling kawigatosan ingatasing tindak badhe nêmpuh Nanking. Mila lampahipun wadya wau botên ajrih èwêd pakèwêd tuwin rêkaosing margi, angkahipun tumuntêna sagêd rampung. Namung wontên awratipun sawatawis, dene wadya Tiongkok ing ngriku wontên 700.000 nêdya rêrêmpon, badhe nglabuhi prajanipun, suka sirna wontên ing paprangan.
Mirid kawontênan ingkang kados makatên punika sêsulakipun sampun katingal bilih kasantosanipun nagari Tiongkok saya mrênding. Saya malih manawi ngèngêti kasangsaraning ngakathah, ngantawisi damêl sudaning kasantosaning paprangan, ing sapunika ing laladan Syanghai wontên tiyang 130.000 sami nganggur dening kecalan padamêlan, sababipun botên sanès jalaran saking wontênipun paprangan punika. Kathah pabrik ingkang sami sirna, pabrik-pabrik ing Yangce Po mèh sirna sadaya.
Makatên ugi ing bab ulah têtanèn, ing laladan Syanghai sami kandhêg sadaya, malah tumrap têlêngipun Syanghai, têtiyangipun sami rêkaos anggèning sagêd angsal têdha.
Kala môngsa punika manawi sawêg dhatêng botên kenging dipun duwa, kados ta ing ngajêng wontên wartos bilih Tiongkok punika angsal pambiyantu sawatawis saking Ruslan, ing sapunika gêgayutanipun Tiongkok kalihan Ruslan wau pinanggih ragi bênggang. Dene wontênipun bagangbênggang. wau, jalaran wontên prajangjianipun Tiongkok tuwin Ruslan ingkang botên gathuk, malah panuntun militèr bôngsa Rus ingkang wontên ing Nanking sampun wangsul dhatêng Ruslan malih. Ing bab punika, Tiongkok ugi sampun nusuli rêmbag, supados prajanjian wau dipun dandosi malih, nanging ing sêmu Ruslan dèrèng nyuwawèni.
--- 1495 ---
Tumraping paprangan punika saya dangu sasaya. katingal kawigatosanipun ing bab babagan praja. Ing sapunika tumrap pamawasaning ahli paprangan, gêgayutanipun kalihan tata panggêsangan, Sansi punika dados satunggiling papan ingkang wigatos sangêt. Ing bab wontêning arêng sela, kapetang ing sadonya ingkang kathah piyambak, gadhah tandhon 127.127 yuta ton. Pamêdalipun badhe tosan ing dalêm sataun wontên


text: Piranti lunak kanggo ngrekam acara kang dumadi ing layar komputer. Uga lunak ngijini kanggo nambah macem-macem efek lan muni kanggo video.

dataset: uonlp/CulturaX


text:
Gelombang saka pencurian peralatan ukur - Geofumed
Ngisor komunikasi umum umum
Kancaku sing tresna.
Saka sawetara sasi kepungkur kanggo dina iki, juru ukur minangka kelompok sing nandhang roboh saka stasiun, level lan gps.
Saka karya saya, ing perusahaan sing nyedhiyakake barang ing Topografi, langka minggu, aku ora ngerti apa rampunge ing ruang kerja, mobil utawa malah ing karya kasebut.
Umumé perampokan iki dumadi ing Madrid lan sakupengé. Akeh kanca sing ngomong yen wong-wong sing nyolong peralatan kita kanggo mafia, sing banjur njupuk wong-wong mau menyang negara-negara wetan lan Afrika kidul, nanging kita ora bisa nindakake apa-apa.
Perusahaan saya, minangka perusahaan sing nyewa peralatan kanggo kolektif kita, bubar ing situs konstruksi, wis nandhang kacilakan saka GPS lan rong stasiun high end saka merek Leica.
Wujud pencurian ditrapake nalika wayah siang, nalika para "maling" mlebu bangunan tanpa malu lan njupuk "kothak abang utawa kuning" lan ninggalake tanpa rasa curiga. Aku ora seneng mikir manawa ana asisten utawa personil ing karya sing ngerti babagan nilai piranti kasebut utawa gawe penyelundupan kanggo njupuk Panggonan.
Minggu kepungkur, aku uga pengin mikir, sing ana kedadeyan, ing sekitar A42, ing titik piso, padha nyolong gps tetep saka juru ukur fellow, nyebabake dheweke ngapusi ing lemah ing punggung, supaya padha wektu kanggo mbukak adoh.
Aku, sanajan, nyambut gawe, aku nandhang kacilakan ing piranti sing aku gunakake, amarga iki ana ing lawang kothak kasebut lan aku ngeterake sekujur meter kanthi cara ngobrol karo wong sing njaga karya.
Saka posisi lan minangka Surveyor, aku pancen prihatin babagan kahanan iki lan tingkat sing dituju lan yen sapa wae utawa wong sing ngerti bisa nemokake tekanan marang polisi, politik utawa media, bakal dadi sambutan. Kanggo bagean, aku bakal nampa kabeh kolaborasi, jelas.
Sawise kabeh tembung kasebut, aku ngajak sawetara saran (dibukak forum postingan kartangan) lan amarga iki ora wis rampung, akeh kita bakal kudu ngentekake, amarga sampeyan ora bisa nganggep nyolong saka piranti sampeyan. Ya, yen peralatan kasebut diasuransiake, asuransi kasebut nyakup, nanging butuh pirang-pirang dina kanggo ngumpulake, ora ngisi kabeh barang lan paling awon yaiku dina-dina sing ngrampungake kabeh masalah birokrasi. Yen piranti disewakake menyang omah, sampeyan bakal mbutuhake waralaba, sing bisa dadi 20%, saka tuku saiki.
-Don't misahake akeh saka level utawa stasiun total, tansah waspada. Yen sampeyan kudu pindhah, kanggo nindakake sawetara manajemen, nemtokake manawa arep dibongkar lan banjur bali menyang taman utawa goleki sapa wae kanggo nonton. Khusus khusus kanggo wilayah sing akeh dalan, kayata dalan lan dalan.
- Yen sampeyan njupuk piranti ing mobil, ora misahake akeh saka wong. Ing wayah jam yen sampeyan bisa ndeleng mobil kasebut lan yen ora njupuk peralatan karo sampeyan menyang restoran utawa bar.
- Selehake fix GPS, ing ngendi ana wong-wong saka karya lan njaluk supaya dheweke tetep ngati-ati.
Uga ditemokake ing papan-papan sing angel, lan ora bisa ditampilake ing dalan gedhe, lan ing panggonan-panggonan sing ora ditemokake, utawa ing dalan-dalan tetangga sing dipeksa. Salah sijine solusi yaiku njupuk mobil, sijine kabeh peralatan kasebut kajaba radio antena lan GP, lan karo ponsel nggawe cara koreksi saka seluler.
- Yen bisa, nganggo gps, bisa nganggo stasiun rujukan, supaya ora nganggo gps tetep maneh.
- Sembarang langkah liyane sing nerangake atine.
Muga-muga ana kahanan kaya ngono, nanging ana cara kita urip lan yen kita kurang, lan ing jaman iki krisis, kita ora ngerti apa sing wis ditinggalake.
Mungkin email iki ora ana hubungane karo karya sampeyan, nanging yen ana hubungane, utawa sampeyan ngerti sapa sing ora, monggo, PASALO.
Ing pembuangan, salam.
Direktur Technical & Commercial
Previous Post«Sedurunge Ordonansi Hukum saka Territorial Guatemala, V4
Posting Sabanjure Endi sampeyan ngunjungi kulaNext »
2 Balesan kanggo "Surge of theft of surveying equipment"
Vincent ngandika:
Proteksi anti-nyolong kode PIN ing méga sing digawa peralatan modern nalika kerjane. . Apa aman? Cara sistem iki mlaku. Salam
anti-nyolong ngandika:
Kita wis milih kanggo nggunakake panrima mung minangka peralatan lapangan sing disambungake menyang VRSNow saka Madrid, kita wis bosen saka akeh masalah karo asuransi ...


CorelDRAW
|Versi rilis terbaru||X7 / 27 Maret 2014|
|Sistem operasi||Windows|
|Jenis||Disain Grafis Vektor Image Editor Desktop Publishing|
|Lisènsi||License|
|Situs web||_URL_|
CorelDraw yaiku editor grafik vektor kang dikembangake déning Corel, ing salah sawijining parusahaan pirangti lunak kang dumunung ana ing Ottawa, Kanada. Versi CorelDRAW X5 digawe ing tanggal 23 Februari 2008. CorelDRAW diwiwiti uga dikembangake tumuju ing sistem operasi Windows 2000 lan sajinisé. Versi CorelDRAW kanggo Linux lan Mac OS uga dikembangake, nanging nemui maslah banjur dimandegake karana ing pasaran ora nduweni payu.
Versi CorelDRAW X5 ndhuweni pamor anyar uga tambahan aplikasi anyar kang ora ana ing aplikasi ing CorelDRAW versi sadurungéé. Kawiwitan aplikasi kang paling anyar, ing antarané Quick Start, Table, Smart Drawing Tool, Save as Template, lan sapanunggalé.
Fasilitas Dasar CorelDRAW[sunting | Sunting sumber]
Quick Start[sunting | Sunting sumber]
Kapisanan piranti lunak CorelDRAW diaktifake sistem kang nampilake kotak dialog welcome. Jroning kotak dialog, metu lembar proses kang bisa diaktifake, antara liya:
- quick start: aplikasi kang bisa biyantu minangka ngampangake lan nyiapake lembar kanggo ngerencanakake grafis anyar utawa ngubah rancangan grafis kang bisa uga kanggo mbukak garapan utawa disain sadurungé.
- what's new: aplikasi kang mbabarake utawa njelasake sakabehané fasilitas anyar kang ana ing jroning piranti lunak CorelDRAW.
- learning tools: piranti kang ndhuweni mupangat ngampangake sakabehanépiranti lunak CorelDRAW tumuju nyinaoni fasilitas kang kababar
- galeri: galeri digunakake minangka ndolani untuk situs komunitas panganggo CorelDRAW. Jroning situs kasebat kapengkar dumadi rancangan grafis kang profesional tumuju cara-cara migunakake piranti lunak CorelDRAW.
- updates: aplikasi kang digunakake kanggo ndolani situs resmi piranti lunak CorelDRAW minangka kaperluan kanggo disain. Salahsijiné yaiku, kanggo nganyarake modhel sistem CorelDRAW.
Pranala njaba[sunting | Sunting sumber]
- Situs resmi Corel
- Tutorial CorelDRAW
- Review CorelDRAW Graphics Suite X4
- CorelDRAW Graphics Suite Tutorials
- CorelDRAW dasar
- tutorial coreldraw Tutorial CorelDraw x3 Cocok untuk Bisnis Percetakan (Printing Advertising)
Referensi[sunting | Sunting sumber]
- Chandra K., Ian, Desain Kreatif dengan CorelDRAW X4, (Jakarta: PT Gramedia, 2009).


Pèpès yaiku sawijining cara ngolah bahan panganan (biyasané kanggo iwak) kanthi nggunakaké godhong gedhang kanggo mbungkus iwak lan bumbuné. Carané nggawé yaiku bumbu lan rempah dilembutaké lan ditambah godhongkemangi, tomat, lan lombok banjur diolèsaké iwak mas kang wis diresiki. Kabèh mau dibungkus nganggo godhong gedhang lan dibitingi. Bungkusan iki banjur dibakar (dipèpès) ing sak dhuwuring geni utawa areng nganti garing.


text:
.
V. WONTEN ING TEMBAYAT NGANTOS
JUMENENG WALI
Kacariyos sareng lampahipun dumugi ing redi Kucur, anakipun kyai ageng nangis, jalaran sampun dangu boten ngombe. Anggenipun nangis kaliyan tanganipun nggrauti siti. Kyai ageng alok: "Dene kowe teka nangis, kuwi tanganmu rak ngeruki banyu."
Saking kramatipun kyai ageng, sakala ngriku lajeng wonten toya mudal saking siti, serta salajengipun panggenan ngriku wonten tukipun.
Saking redi Kucur lampahipun kyai ageng Pandhanarang lajeng dumugi ing Jabalkat. 2) Ing ngriku kyai ageng lajeng yasa griya lan masjid sacekapipun serta boten dangu papan wau lajeng kadhatengan tiyang saking pundi-pundi panggenan, wonten ingkang celak wonten ingkang tebih, saking Semarang lan saking tanah wetan ingkang waunipun dados rerehanipun kraton Maja-pait. Dene dhatengipun tiyang-tiyang wau boten sanes namung badhe maguru dhateng kyai ageng. Mila muridipun kyai ageng saya dangu inggih saya kathah. Kajawi punika kyai ageng ugi kalampahan saged ngislamaken para ajar ing sakiwa-tengipun laladan ngriku ingkang taksih sami angluhuraken agami lami.
Wonten ingkang cariyos, bilih kyai ageng anggenipun saged ngeslamaken para ajar ing ngriku punika jalaran saking anggenipun emah-emah malih pikantuk pawestri saking tanah ngriku ingkang nama nyi Endhang. Nyi Endhang punika waunipun tansah dados rebatanipun para ajar. Saking boten betahipun lajeng pados pengungsen dhateng papan padununganipun kyai ageng, wusana lajeng kapendhet semah dhateng kyai ageng piyambak. Salajengipun nyi Endhang wau misuwur nama nyai ageng Krakitan. Sareng sampun mendhet semah nyai ageng Krakitan, kyai
ageng lajeng saged ngeslamaken para ajar, kadosta ajar Menak Bawa, Bandar Alim, ki Malanggati lan sanes-sanesipun. Nanging nalika punika ugi taksih wonten ajar ingkang wangkot, boten purun ngrasuk: agami enggal. Tekadipun, bonten purun ngrasuk agami enggal manawi dereng sumerep buktinipun bilih agami enggal wau langkung unggul tinimbang agami lami.
Ajar wau wonten ingkang nama Prawirasakti, dedunung wonten ing redi Gambar (dumunung wonten ing sakidul-wetanipun Tembayat). Kyai ageng Pandhanarang wongsal-wangsul kengkenan muridipun dhateng redi Gambar prelu ngeslamaken ajar Prawirasakti. Nanging kengkenanipun boten wonten ingkang saged angsal damel. Malah satunggal kemawon boten wonten ingkang saged nginggahi redi Gambar. Awit saben badhe minggah, lajeng wonten lesus dhateng dadakan nempuh dhateng kengkenanipun kyai ageng, wusana kengkenan wau kontal dumugi ing ngajengipun kyai ageng malih. Wondene lesus wau miturut gotek inggih saking pandamelipun ajar Prawirasakti.
Kyai ageng benter manahipun, ajar Prawirasakti badhe dipun dhatengi piyambak. Kalampahan kyai ageng mangkat dhateng redi Gambar. Nalika badhe minggah, ajar Prawirasakti lajeng angglundungaken sela ageng-ageng saking nginggil. Nanging sela wau saban badhe ngglundhungi kyai ageng, katampen ngangge gamparanipun lajeng sami kendel. Makaten wau boten kendel-kendel ngantos dumugi nginggil. Wusana kendeling sela kados dipun tata, saking ngandhap manginggil. Ngantos sapriki sela wau taksih wonten, kanamakaken sela andha.
Sareng sampun dumugi nginggil, kyai ageng Pandhanarang lajeng kapanggih kaliyan ajar Prawirasakti. Ajar Prawirasakti kapurih ngrasuk agami Islam, wangsulanipun songol ngungkak krama makatan: "Gelem aku ngidhep marang agama anyar, yen kowe bisa ngalahake kabisanku."
Kyai ageng sumambung: "Lah, kabisanmu apa?"
"Delengan iki, aku duwe dara. Yen iki dakculake mangka kowe bisa nututi, aku gelem nungkul marang kowe."
"Iya mara culna daramu, mengko daktututane."
Ajar Prawirasakti lajeng ngeculaken daranipun, ingkang
lajeng mabur muluk, boten katingal. Kyai ageng sumerep keplasing iberipun dara babarpisan boten ngedhap utawi gumun. Enggal nyandhak gamparanipun kauncalaken kapurih nututi peksi dara. Boten dangu peksi dara lan gamparan mandhap, peksinipun sam-pun pejah. Ajar Prawirasakti gumun, nanging dereng purun nung-kul. Lajeng nantang malih: "Saiki genti kethuku, iki, dak-uncalne mandhuwur tututana."
Kyai ageng nyagahi. Kethu kauncalaken, inggih lajeng boten katingal. Nunten kyai ageng nyandhak gamparan satunggalipun, kauncalaken kapurih nututi kethu. Sakedhap kethu lan gamparan dhawah mangandhap, kethu katumpangan gamparan.
Ajar Prawirasakti meksa dereng purun nungkul. Taksih nantang malih, tembungipun: "Aku meksa durung gelem nungkul. Coba saiki aku dak-umpetan, golekana."
Kyai ageng nyagahi malih. Sakala ngriku ajar Prawirasakti lajeng ngical, ndhelik wonten ing sangandhaping sela ageng. Saking pangintenipun, kyai ageng mesthi boten badhe saged madosi. Nanging mak grewal, sela ingkang kangge aling-aling kabrongkal, wusana ajar Prawirasakti lajeng katingal malih. Panggenan ingkang kangge umpetan wau lajeng growong, dumugi sapriki taksih katingal kados guwa.
Ajar Prawirasakti taksih nantang malih, tembungipun: "Mara saiki genti kowe sing umpetan, aku sing nggoleki."
Kyai ageng mangsuli: "Iya, dakturuti sakarepmu. Wis ping telu kowe kalah ngadu kapinteran. Meksa durung trima kalah. Genepe ping pat yen kowe ora gelem nungkul, aja takon dosa, mesthi daksirnakake kowe. Mara saiki aku genti dak-ndhelik golekana."
Sakala ngriku kyai ageng lajeng angical, boten kantenan dhateng pundi purugipun. Ajar Prawirasakti madosi, dangu boten kapanggih. Wusana lajeng trimah kawon, nungkul, sagah ngrasuk agami Islam.
Kyai ageng lajeng mencungul kaliyan melehaken: "Ora sembada umukmu. Dene

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


wan dêlèr sarawuhipun ing Samarang lajêng ngaturi palapuran dhatêng kangjêng tuwan guprênur jendral ing Batawi, bilih nagari Surakarta samangke wontên ruwêd rêntêngipun, mila nyuwun biyantu para bopati pasisir tuwin ing Madura. Kangjêng tuwan guprênur sampun amarêngakên lajêng kadhawuhan andhawuhakên.
Gêntos kacariyos, Kangjêng Pangeran Adipati Mangkunagara, sarawuhipun [sara...]
--- 199 ---
[...wuhipun] ing dalêm lajêng animbali para kamisêpuh lurahing para punggawa, sami kadhawuhan mirantos griya tangsi kangge pondhokanipun para suldhadhu Walandi kulit pêthak, tuwin mirantosi griya kangge pabarisanipun para tiyang Madura kalayan enggal-enggalan, awit tuwan dêlèr wangsulipun dhatêng Surakarta badhe ambêkta prajurit warni kalih wau. Sarêng sampun rampung anggènipun dhêdhawuh sami kalilan mundur, ing ngriku wiwit tata-tata.
Nahên ta malih, Kangjêng Pangeran Adipati Mangkunagara, anampèni palapuranipun para abdi ingkang sami pacak baris wontên ing dhusun Pedan, bilih prangipun kasêsêr binujêng dening mêngsah ngantos dumugi sawetaning lèpèn Dêngkèng, prajurit ingkang tatu 15, ingkang pêjah 12. Kangjêng pangeran lajêng utusan ngunjuki uninga dhatêng ingkang sinuhun kangjêng susuhunan, kalihan anagih prajanji nyuwun biyantu.
Nalika samantên Tuwan Oprup Harsing ing Surakarta, dipun gêntosi Walandi saking Japara, wasta Tuwan Oprup Yohan Baron pan Leye. Punika sakalangkung ajrih asih dhatêng Kangjêng Pangeran Adipati Mangkunagara, kaakên sarta kaanggêp têtêp dados putranipun Kumpêni ingkang wuragil.
Kacariyos, Tuwin Dêlèr Yan Krope saking Samarang dhatêng ing Surakarta, kanthi tuwan dêlèr prang 2, tuwan dêlèr lautan 3, tuwan mayor rèkên, kalihan karerehanipun suldhadhu Walandi kulit pêthak 1500, prajurit tiyang Kêling Malar Makasar 1000, tuwin prajurit tiyang Madura 1000. Sarêng sampun sami dhatêng sadaya, pangagêng para tuwan dêlèr sapanunggilanipun, sami tindak dhatêng ing Mangkunagaran. Kangjêng Pangeran Adipati Mangkunagara mapagakên wontên ing regol, lajêng têtabean, saha tumuntên kaacaran lênggah ing kursi wontên pandhapa, [pandha...]
--- 200 ---
[...pa,] kang sugata pangunjukan, ing ngriku tuwan dêlèr sapanunggilanipun sami karsa ngunjuk jênèwêr sêsarêngan kalihan kangjêng pangeran nyatunggal gêlas, kangjêng pangeran lajêng malêbêt ing dalêm, ingkang putra Kangjêng Pangeran Prabu Prangwadana kadhawuhan manggihi para tamu wau, sarêng kangjêng pangeran adipati sampun wontên salêbêting dalêm, anata sêlir manggung kêtanggung kathahipun 60 tiyang, sami kabusanan sinjang cindhe abrit, sumêkan banguntulak têpèn, rasukan satin ijêm pranakan, mawi pênding, gêlung agêng cundhuk mêntul, nigang iji, tuwin cundhuk sêrat tanggalan, kalung krêga anggendhong pandêlar ngêmban karbin, sasampunipun katata kori agêng ing dalêm lajêng kaêngakakên, ing ngriku kangjêng pangeran adipati angumêndhiri kalihan ngasta têkên kajêng waru kados panjalin kaêcap, kapala mawi kaponthang jêne. Prajurit èstri malampah sakawan-sakawan, mêdal saking dalêm, ingkang wontên ngajêng tambur 4, slomprèt 4, tuwin suling 4, kaungêlakên sarêng. Para tuwan tamu sarêng miyarsa suwaraning tambur slomprèt suling wau, sami kagèt jumênêng ningali prajurit ingkang mêdal saking dalêm, sarêng lampahipun dumugi ngajêng paringgitan, kangjêng pangeran adipati kumêndhir malih, prajurit kèndêl majêng mangidul sap nênêm, tumuntên dipun kumêndhiri drèl, rambah kaping 3, ing dalêm sarambahanipun ungêling drèl sagêd sarêng rêmpêg, sakèndêling drèl tambur slomprèt tuwin suling sami kaungêlakên urmat, ing ngriku andadosakên suka eramipun para tuwan tamu, katitik sami goyang kêpala (gèdhèg-gèdhèg). Satêlasing pakurmatan, kangjêng pangeran adipati kumêndhir supados prajurit wangsul malêbêt ing dalêm, botên dangu kangjêng pangeran adipati miyos manggihi para tamu dhatêng pandhapa malih, tuwan dêlèr sakancanipun para tuwan sadaya sami têtabean, saha [sa...]
--- 201 ---
[...ha] ngaturakên tarima kasih dhatêng kangjêng pangeran adipati. Tuwan Dêlèr Yan Krope tumuntên angandika: Kangjêng pangeran adipati, kula masrahakên ingkang saudara Tuwan Mayor Rèkên, tuwin Kapitan Krisman dalah saprikancanipun suldhadhu Walandi kulit pêthak 200, sêtabêl Walandi 80, mariyêm 6, suldhadhu tiyang Kêling 60, Makasar tuwin Bogis 60, punapa malih Pangeran Panji Suradiningrat saprajuritipun Madura 1000, sami kula purih rumêksa kangjêng pangeran wontên ngriki. Kangjêng pangeran adipati amangsuli: Inggih, lajêng matur dhatêng tuwan dêlèr: Sarira kula punika ingkang kagungan, bapa kula tuwan dêlèr têtiga, utawi kangjêng tuwan guprênur jendral, punapa ing sakarsanipun kula sandika badhe anglampahi. Tuwan dêlèr têtiga amangsuli: Yèn kangjêng pangeran adipati sampun miturut sarta narimah, Kumpêni saèstu amitulungi kaluhuranipun kangjêng pangeran adipati. Kangjêng pangeran adipati mangsuli: Inggih nuwun, lajêng matur dhatêng tuwan dêlèr: Yèn kula tinêkakake ing janji, enjing sontên, utawi pêjah pêrang, putu kula Pangeran Prangwadana punika ingkang kula kêkudang anggêntosana, amargi sampun kula pêndhêt anak,


text:
Kinjeng (utawa semprang, coblang) (Basa Indonesia:capung, Basa Inggris:dragonfly) kuwe klompok srangga sing kagolong nang bangsa Odonata. Srangga kiye arang ana nang papan sing adoh karo banyu, papané kanggo ngendhog lan ngentèkaké wektu pra-diwasa anak-anaké. Jenengé nang basa Sundha yakuwe papatong.
Kinjeng (subordo Anisoptera) rélatif gampang dibédakna sekang kinjeng dom (subordo Zygoptera). Kinjeng umumé awaké rélatif gedhé lan mencok kanthi swiwi kabukak utawa mbentang kiwa tengen. Éwadéné semprang dom umumé awaké cilik (senadyan ana sapérangan jinis rada gedhé), nduwèni abdomen sing kuru ramping mèmper dom, lan mencol kanthi swiwi katutup, jejeg dadi siji nang gegeré.
Kinjeng kuwe salah sijine wujud kewan kang dadi mbajak nang angkasa.
Kewan kiye dadi kewan sing unik yakuwe pas mangsa kawin nang angkasa. Uripe kinjeng kiye ora suwe bisa dietung nganggo dina. Amarga yen wayah esuk dadi mangsane manuk Sikatan dene wayah sore dadi mangsane manuk alap-alap, walèt sapi, kirk-kirk, lan cabak maling.
Kinjeng kuwe bisa mabur kurang luwih 30 detik kang ajeg dhuwure. Rahasiane yakuwe lar aerodinamise kinjeng kuwe pancen supertipis, ora rata, lan ana lekukan kang ora bisa nekuk (melengkung). Para Ilmuan akeh sing wis nliti yen ta kinjeng kuwe nduweni daya angkat kang luwih gedhe nalika miber nglayang.
Kinjeng kiye kira-kira wis ana awit 300 yuta taun kapungkur. Jinise kurang luwih ana 5.000 jinis kanthi dawane 2 - 12,5 centimeter. Kewan sing kagolong serangga kiye saliyane lare kang alus, uga duwe cangkem kang kuat, mata kang amba lan tajem banget kaanggo ngeti mangsane. Kijeng kiye bisa gawe titenan yen ta alame isih resik, dheweke bakal teka lan ana. Ananging ye rak ana wis dadi pratanda nek alame wis rusak lan tercemar.
Kawine Kinjeng
Yen ta mangsane kawin kinjeng wedok ora bakal kawin maneh bar dibuahi dening kinjeng lanang.
 Kinjeng lanang nyekel gulune kinjeng wedok.
 Kinjeng wedok ngubetake sikile nang pinggir buntute kinjen lanang, kanthi ana sambungan kang khas nang buntute.
 Kinjeng lanang banjur nglebokake banyu lanange nuju rongga kinjeng wadon. Kadadeyan kiye mlelokake wektu kang suwe jam-jaman. Mula kekarone miber kanthi posisi kang mepet-mepetan.
 Kinjeng ninggalake endhog gedhene nang waduk utawa kolam.
 Sarampunge endhog kinjeng mau netes, bajur anakane kinjeng mau urip nang jero banyu kurang luwih telu nganti petang taun. mangsane iwak, bisa renang kanthi banter, lan nduweni jepit kang cukup kuwat.
 Kijeng mau bisa ganti kulit nganti amabal kaping papat. nang amabalan kang pungkasan dheweke munggah ana watu utawa wit kang dhuwur. Kanthi rewangan sikil kang nang pucuke ana jepitane dheweke munggah. Sepisan wae kepleset ndadekake dheweke bisa mati.
 Geger kepompong kabukak. metune kinjeng kanthi bening lan nduweni sifat kang lentur sempurna saka kanugrahane Gusti Kang murbegdumadi.
Kinjeng kiye bisa dadi pamangsane alami kewan wereng lan uler wulu sing agawe susahe manungsa.
Referensi
Srangga
Kewan iberan


text:
Kamienna Góra (Jerman Landeshut) iku siji kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi... jiwa.
Galéri foto
Kutha ing Polen


text:
supados tumuntên sagêd tumindak enggal, kêdah mêndhêt rêrêgêd ingkang sampun lami saking jumblêng ingkang sampun kangge lami, minôngka bibit, awit ing rêrêgêd ingkang lami wau sampun andados lan tangkar-tumangkaripun rottings baktèri sampun kathah sangêt (kiyat) sagêd mêngsah utawi nanggulangi baksil ingkang kêras saha ambêbayani wau.
Baktèri ingkang migunani dhatêng tiyang, inggih punika melkzuur, baktèri ing puhan, lajêng sagêd dados kêcut lan sagêd dados karnemelk, lan lajêng sagêd dados mêrtega (boter).
Baktèri (gistcellen) dhèg kangge damêl roti, sadèrèngipun roti dipun bêntèri (bakar) kêdah dipun sukani utawi momori badhèg rumiyin, prêlunipun roti sagêda mangkag, utawi mêkar agêng.
Ragi ingkang kangge campuran damêl anggur utawi arak, yèn cara Jawi tiyang damêl tape, dang-dangan kêtan utawi pohung, sasampunipun asrêp, dipun sukani ragi (tukang damêl tape mangrêtos sapintên kathah sakêdhikipun ragi ingkang kangge ngêmori wau) lajêng sagêd dados tape.
Baksil ingkang sagêd nukulakên sêsakiting tiyang ngêdalakên rêrêgêd utawi wisa (toxin) kados ta baksil dysenterie, diphtherie, tetanus lan sapanunggilanipun, inggih punika ingkang ambêbayani tumrap tiyang saras.
Baksil-baksil ingkang sagêd nukulakên wond infectie, inggih punika baksil ingkang sagêd damêl ontsteking ngêdalakên nanah, streptococcen, stophylococcen lan sapanunggilanipun, katingal ing microscoop bundêr-bundêr (coccen) punika sagêd ambêbayani tumrap tiyang ingkang kataman.
Kulit utawi dagingipun tiyang ingkang babak utawi tatu ingkang katularan rêrêgêd (baksil) punika, ing panggenan lumêbêtipun baksil wau lajêng thukul absces (wudun), agêng alitipun wudun gumantung kêras lan kirang kêrasing baksilipun ingkang ngrisak lan ngêdalakên toxin (wisa).
Yèn baksilipun ingkang botên patos kêras, wudun wau botên mrèmèn sarta lajêng sagêd matêng, mêcah sagêd saras piyambak. Nanging manawi baksilipun kêras (streptococcen) wudun wau sagêd mrèmèn, nanahipun sagêd lumêbêt ing êrah, lajêng sagêd thukul bloedvergiftiging inggih infectie, punika ambêbayani, sagêd aniwasi.
Yèn baksil streptococcen lumêbêt ing jêroan sagêd nukulakên absces utawi ontsteking ing jêroan wau, tiyang ingkang sakit namung katingal sakit bêntèr sangêt atêtêrusan.
Pancèn tandhanipun yèn wontên ontsteking punika
ing panggenan ingkang katrajang 1 bêntèr, 2 abuh, 3 abrit, 4 kraos sakit sênut-sênut. Manawi jêroan ingkang kenging ontsteking, inggih botên katingal abuh abrit saking jawi, namung katawis bêntèr sangêt kemawon.
Sanadyan tiyang èstri ingkang botên mêntas anglairakên jabang bayi, namung wawrat inggih sagêd katularan baksil.
Tuladha ing taun 1924 dening bôngsa Tionghwa hartawan, kula dipun purih mriksa lan anjampèni semahipun ingkang sakit bêntèr têtêrusan, sampun sakawan dintên, dipun aspirin bêntèripun botên sagêd mandhap. Sarêng kula priksa, pinanggih nyonyah wau wawrat kawan wulan, kula pitakèni anggènipun sêne pancèn ragi kirang tinimbang sabênipun. Kula lajêng gadhah pangintên, bilih ginjêlipun ingkang ewah, mila kula nêdha uyuhipun. Sarêng kula priksa sarana microscoop, pinanggih wontên baksilipun streptococcen grombolan kathah, dados têrang utawi nyata sêsakitipun nyonyah wau katularan baksil streptococcen ing ginjêl. Kula pratela dhatêng kulawarganipun, yèn nyonyah wau sakitipun kados makatên punika, dene jampinipun kêdah dipun suntik sèrêm streptococcen. Ing sarèhning kula punika namung dhoktêr tiyang siti kemawon, dados bôngsa Tionghwa hartawan wau botên patos pitados, mila nêdha consul dhoktêr speciaal ingkang pintêr bab sêsakitipun tiyang èstri inggih punika tuwan Dr. L. (vrouwen arts) saking Sêmarang. Sasampunipun ingkang sakit kapriksa dening dhoktêr wau, nêtêpakên yèn sêsakitipun nyonyah punika typhus. Kula lajêng nêdha supados êrahipun nyonyah wau kapêndhêt kapriksakakên ing Laboratorium ing Sêmarang. Kulawarganipun ingkang sakit nalika mirêng yèn sêsakitipun typhus, sami lêngêr-lêngêr saha sami ningali kula dene pamanggihipun dhoktêr Sêmarang botên cocog kalihan pamanggih kula. Ananging sarêng sampun tampi kabar saking Laboratorium, yèn papriksan êrah wau negatief, botên pinanggih wisanipun typhus, ingkang jalêr saha bapa biyungipun nyonyah ingkang sakit, lajêng pasrah dhatêng kula. Nyonyah ingkang sakit lajêng kula suntik sèrêm streptococcen kaping gangsal, bêntèripun ical sarta lajêng saras.
Ing taun 1926 nyonyah wau wawrat malih 5 wulan, ugi sakit bêntèr, dipun garap dhoktêr sanès ngantos saminggu bêntèripun botên sagêd sirêp utawi suda. Sarêng kula dipun purih mriksa uyuhipun, kapriksa mawi microscoop, pinanggih wontên streptococcen malih nanging namung sawatawis grombolan, ingkang sakit kula suntik kaping tiga sagêd saras.
Wulang prasaja
Wong anom dipadha bisa / ngrêti karo nênitèni / carane wong jaman kuna / ênggone padha nuntuni / mênyang panggawe bêcik / tumrap marang anak putu / sing akèh ora wantah / kang wus kêlumrah diwèhi / rasa jawa ing wulang kurang prasaja //
Sajake yèn sagêbyaran / kanggone jaman saiki / wus ora klêbu ing akal / nalare ora pakol


text:
Lelystad iku gemeente ing propinsi Flevoland, Walanda. Lelystad iku uga kutha krajan propinsi Flevoland. Gemeente iki sing gedhé dhéwé ing Walanda, dideleng saka jembaré.
Sejarah cekak
Lelystad sing jenengé tegesé kutha Lely lan dijenengaké miturut Dr. Ir. C. Lely didegaké ing 28 September 1967. Banjur ing 1 Januari 1980 dadi sawijining gemneente.
Pranala njaba
 Situs wèb resmi
Gemeente ing Walanda


text:
wiyar pamedalipun cekap kangge gesang tiyang sabrayat.
7. Pak Dhokter tlatos sanget anggenipun ngupakara pasienipun.
8. Anggenipun momong anak tilaranipun sedherekipun gematos sanget, boten beda kaliyan pangemongipun dhateng anak-anakipun piyambak.
B. Tuladha:
Teguh punika lare pinter tur mugen, dene pun Juned bodho tur kesed nyambut damel.
Gawenen kaya tuladha ing dhuwur!
1. Duryat punika lare andhap asor, dene adhinipun......
2. Wasis majeng pasinaonipun, dene Muhtar radi ..........
3. Siti punika tangkepipun dhateng sinten kemawon semanak, beda sanget kaliyan mbakyunipun, tiyang tiyang sami mastani ...........................................
4. Ibu sugih ngendikan, bapak radi .............
5. Iwan punika lare clingus, dene adhinipun ............
6. Bapakipun sampun seda setaun kepengker, kantun ibunipun ingkang ..........................................
7. Tiyang sepuh temtu adil dhateng putra-putranipun, sekedhik kemawon temtu boten gadhah raos .......
8. Niyat kula sampun kenceng, babar pisan boten ......
9. Tiyang ingkang luhur bebudenipun temtu kajen kerigan, beda kaliyan tiyang ingkang ......................, temtu ..................................................................
C. Kangge nyaring supados adil, boten emban cindhe emban siladan, SMP ngawontenaken testing.
Wacanen lan setitekna tegese paribasan ing sajroning ukara ngisor iki!
1. Kuwi jenenge tulung menthung, kandhamu tetulung nanging sejatine malah saya gawe rekasane wong sing kotulungi.
2. Nyolong pethek temenan si Wanti kuwi, dakkira bocah amem jebul bareng wis gelem omong ora bisa diselani.
3. Kowe kuwi saben-saben mesthi kebat kliwat, tuman-dangmu kesusu wusanane malah kleru.
4. Si Dul kae cacade siji, yakuwi jalukan ora wewehan, gelem njejaluk ora tau gelem weweh.
5. Aja kandha ora saguh lan ora bisa, kalah cacak menang cacak, lakonana dhisik.
6. Kowe kuwi jenenge keplok ora tombok, melu seneng-seneng ora melu cucul ragad.
7. Katone ngalembana naging bareng dakrasak-rasakake jebul malah ngremehake, kuwi jenenge njunjung ngentebake.
8. Uripe ketula-tula ketali, tansah nandhang cilaka.
9. Wong tuwa paribasane tut wuri andayani, nyekarep pepenginane anak, nanging tansah mulat lan ora kendhat aweh peling lan pitutur.
10. Anggone dhemen tetulung iku pancen wis dadi watake, ora jalaran duwe pamrih, paribasane sepi ing pamrih rame ing gawe.
D. Tuladha:
a. Mengko wae yen bapak wis kondur takaturake.
b. Mangke kemawon menawi bapak sampun kondur kula aturaken.
Gawenen kaya tuladha ing dhuwur!
1. Buku wacan kagungane Pak Guru iki diparingake aku.
2. Dhek wingi embah tindak rene mundhut priksa, kapan budhalku.
3. Kondure embah nitih sepur aku ndherekake tekan setasiun.
4. Bapak gerah padharan, dhahare kudu sarwa alus.
5. Aku arep sowan Pak Guru, arep nyuwun ngampil buku wacan.
6. Mau bapak meling, yen tamune rawuh aku didhawuhi nemoni.
7. Ana ing Bali bapak nyare ing daleme pakdhe.
8. Ngendikane dhokter, gerahe bapak iku jalaran kakehan lenggah kurang olahraga.
9. Ibu arang banget duka, duka-duka mung yen bocah-bocah padha kesed sinau.
10. Midhanget aturku iku sanalika ibu muwun.
E. Tuladha:
Teguh pinter.
sregep.
ageng inggil.
sinau.
Gawenen kaya tuladha ing dhuwur!
1. Adhi kula
2. Ibunipun
3. Buku kula
4. Toyanipun
 Banyu
5. Redi punika
 Gunung
6. Agemanipun bapak
7. Titihanipun pak guru
 tunggangane
8. Suwantenipun Andri
 Swara
9. Marginipun
10. Sekolahan kula
Keterangan:
Teguh sinau. "Teguh" jenenge jejer, "sinau" jenenge wasesa utawa andharan.
IV. Kasusastran
Wacanen kang patitis!
Apa kang wus kebanjur
Wus ora bisa wurung.
Puluh ditutuh-tutuha
Diumpah-umpah apa diundhamana
Tuwas mung muwuhi cuwa.
Marmane kang prayitna
Siyagaa
Aja nganti kedadak dening bebaya.
(Sastra Gitawicara I)
V. Nulis Aksara Jawa
1. Tulisen sing apik dentawyanjana aksara Jawa, ganep sa-sandhangane!
2. Tulisen nganggo aksara Jawa!
 a. Suryadi menyang toko tuku kaca mata.
 b. Anggana sinau maca Jawa.
 c. Jarene adhine Subali lara, apa nyata.
d. Dina Wage pasar Gedhe rame.
e. Cilaka, aku wingi thili-thili.
f. Ibu sayah, saiki ngaso ana kamar.
***
26
I. A. Pacelathon iki tindakna I
Dadi Murid SMP
Teguh : "Dhik, dhik, bapak apa wis kondur ?"
Atik : "Durung ki, Mas. Kok ngogleki bapak ana apa ta ?"
Teguh : "Iki lho, arep ngaturke layang saka sekolahan karo nyuwun tapak asta."
Atik : "Apa ta sing ditapakastani ?"
Teguh : "Iki apa, tata tertib karo blangko-blangko katrangan liyane."
Atik : "Thik werna-werna ya, Mas, sing kudu ditapakastani bapak. Sing maringi tata tertib iki gurumu ta, Mas ?"
Teguh : "Iya. Ning guruku ora mung siji. Akeh, Tik."
Atik : "Lha nek mulang piye, Mas, guru kok akeh kuwi. Nek guruku mung siji kok, Mas. Sing mulang klas papat nggonku Pak Tohar, klas papat sijine Bu Ninik."
Teguh : "Bener, Tik, kandhamu. Ana SD guru siji mulang saklas, mulange werna-werna, Matematika, IPS, Bahasa Indonesia lan liya-liyane."
Atik : "Ing SMP rak ya ngono ta, Mas ?"
Teguh : "Ora, Tik. Sing mulang IPS mung mulang IPS thok, ngalih-ngalih kelas. Saka kelas siji A ngalih menyang kelas siji liyane. Saben 45 menit salin wulangan, salin sing mulang."
Atik : "Nek ngono guru siji sok mulang nganti limang kelas ya, Mas ?"
Teguh : "Iya, malah sok luwih. Ning, mulange ajeg. Yen IPS ya IPS thok, yen Matematika ya Matematika thok."
Atik : "Lha suk sing nulisi rapot ya akeh ya, Mas."
Teguh : "Anu, Tik. Ana bapak utawa ibu


text: Uluhiyah yakin ing ba Allah (tengen, diibadahi) Iki inti kabeh para rasul nggelarké kabar kabungahan. Lan iki rek dening wong musyrik lan kafir. Alloh SWT ngandika.


text:
Demam berdarah kuwe salah siji penyakit akut sing penyebabe ialah infeksi virus sing digawa lemud Aedes Aegypti karo Aedes Albopictus jenis wadon sing umume nang awak lemud kuwe wis ana viruse sekang penderita demam berdarah liya.
Sing paling gampang kenang penyakit kiye umume bocah cilik dibawah umur 15 taun, juga wong tinggal nang daerah sing lembab, akeh genangan banyu juga kumuh.
Ngatek siki urung ana vaksin sing bisa langsung kanggo pengobatan penyakit kiye.
Tanda-Tanda
Awak demam panas ngantek 38-40 C kuwe bisa antara 2 ngantek 7 dina. Endas krasa lara, otot-otot karo persendian juga krasa lara pisan, kadang ana bintik-bintik werna abang nang kulit, kuwe merga pembuluh darah ana sing pecah. kadang pendarahan nang irung juga gusi. Angger wis tingkat lanjut (parah), krasa larane kuwe tekan weteng.
Pencegahan
Paling gampang ialah mencegah penyebaran lemud Aedes sing dadi penyebab perantarane.
Penyakit
Penyakit Menular
Demam Berdarah


text:
Dominika iku nagara kapuloan ing Karibia. Kutha krajané yaiku ... Nagara iki nduwé padunung kurang luwih ... lan jembaré ana ... km².
Dominika


dhateng ingkang sahudara nguni, Pangran Dipanagara.
- Ingkang sampun linilan Yang Widi, pan jumeneng kang sinuhun Jeng Sultan, Ngabdulkhamid peparabe, kang jinunjung mring sagung, ingkang para ngulama sami, myang kang prapandhita sarip suhadeku, khaji lawan mahulana, sinahidan kalawan prang ageng iki, ngakat Kuran adilnya.
- Luhuripun Islam tanah Jawi, kang kalipah Kangjeng Rasullolah, Sam tanah Jawa kabeh, marma tur surat ulun, pan kinarya sulur sayekti, dhateng Raja Welonda, mapan badhe sagung, inggih ngestoken sadaya, jumenengnya ratu Islam tanah Jawi, lan badhe dherek ika.
- Angluhurken mring agami Nabi, Islam ingkang wonten tanah Jawa, kawula anuwun maleh, ing aprang kendelipun, lamun pareng nedya bedhami, mapan inggih kawula, binektanan sampun, ingkang capra Jawe Londa, marmanipun suwawi sami pepanggih, ambanarah kang karsa.
- Kang sinuhun Kangjeng Sultan yekti, pan ing pundi kawula sumongga, wus titi surat johane, Kangjeng Sultan gya nantun, marang sagung sewaka sami, Panembahan aturnya, pan prayogi iku, iya Sultan panggihana, wus pratela yen iku wakil sayekti, pan wus nora kuciwa.
- Nadya kapir pan padha nerpati, Sultan Ratu Islam tanah Jawa, Jendral komasaris kuwe, mapan wakil satuhu, iya Raja Welonda yekti, pratondha ingkang ecap, wus pratela tuhu, dadya wus tana kuciwa, Pangran Behi myang sagung pan rembag pan sami, nanging Kyahi Maja.
- Datan rembag mengkana turneki, mapan ewedhing dalil punika, ratu Islam satuhune, tan wonten saminipun, nadyan inggih Raja Welandi, pan dhatenga pribadya, datan angsal tuhu, pepanggih lan Sri Nalendra, sampun silih Jendral komisaris wakil, punika yen angsala.
- Lamun ngantos Kangjeng Sultan panggih, dados ngandhaphaken kang agama, mapan ageng sesikune, dadya kendel sedarum, sabab dalil ampunganeki, mengkana kang ulama, pan ajrih sedarum, mabeni mring Kyahi Maja, sabab iku ingkang wus linilan dhingin, matur mring Sri Nalendra.
- Lamun wonten kang ulama iki, purun matur pan sinatru nulya, marma ajrih sadayane, mapan ing wektu iku, Kyahi Maja tetekoneki, kathah buta repanya, lan tekaburipun, mapan ta ing dina dina, nadyan silih anak muridnya pribadi, yen asring ingandikan.
- Pan sinatru marma samya ajrih, Panembahan pan aris ngandika, paran dadi prayogane, pratingkah agameku, yen ing adat kang dhingin dhingin, kula dereng uninga, lir Sultan puniku, kang sinebut Raja Londa, wakil manten yen pun gawa ecapneki, pan iku pan tan beda.
- Lan wujude ingkang denwakili, marma kula ngaturi prayoga, Sultan yen panggiha dhewe, pan kula dereng weruh, wertanira ratu kang dhingin, awithing Mangkurat ing saprikinipun, nganti mudhun Raja Londa, yen adate nging Jendral kang neng Betawi, Dhekok niku timbangnya.
- Ingkang ngangkat ratu tanah Jawi, marma ing tyas kula luwih lega, pun punjul lawan adate, tampane tyasatuhu, gih puniku luhur agami, ing Maja turira, pan sarwi besetngut, pan meksih sanes punika,) ratu dosnnya kalawan ratu ing akir, ratu donya kang ngangkat.
- Laknattolah pan ratu agami, ingkang ngangkat pan sagung ulama, putra dalem upamine, inggih ngantos apangguh, lawan kapir dalil tan kenging nyudakhaken nugrahan, suda rahmatipun, Panembahan angandika, mongsa bodho pan kula tan ngreti dalil, nging adat tanah Jawa.
- Dereng wonten lir Sultan puniki, Sri Nalendra aris angandika, sampun kyahi kajenge, lamun dalil sahestu, ingkang nyegah parentahneki, sahestune punika, Kuran kang kula nut, Ki Maja mapan mengkana, langkung bungahing ngilonanan kajengneki, ngrahos yen angsal karya.
- Kangjeng Sultan angandika aris, heh manma Japaran kang prayoga, ing dalil Kuran surupe, mapan sun iki tuhu, ingkang dadya esthining ati, nanging drema kewala, anglakoni ingsun, sabarang parentahira, lamun Kuran ingsun tan sedya gingsiri, Kyahi Maja turira.
- Pan mekaten parentahing dalil, boten kenging yen paduka panggya, yen kapir punika dereng, pasrah mring badanipun, nadyan sampun pasrah upami, lamun wakil kewala, boten kenging tuhu, yen dede Raja Welonda, sapunika pan sampun pratela yekti, kedhaping Laknattolah.
- Seratipun Jendral komasaris, mapan sampun anglorod punika, Jendral Dhekok kalenggahane, Jendral Pagen pan sampun, datan wonten ingkang pawerti, Jendral Dhekok punika, anggentosi estu, Jendral Pagen karyanira, mapan Jendral komisaris kang gentosi, Jendral Dhekok kang karya.
- Dados dereng mindhak lir rumiyin, kala Jendral Dhekok atur surat, nging sampun jangkep semangke, nenggih wicalanipun, pedhang lawan bicanteneki, komasaris punika, amba timbangipun, Jendral Dhekok punika, timbangipun lawan Pangeran Behi, mesem srinata.
- Heh tahu wusira sun turuti, lamun iku parentahe Kuran, nging padha den mantep bahe, karyaha angsul angsul, layang marang ing komasaris, Ki Maja tur sandika, wus luwar Sang Prabu, Ki Mja karya nuwala, marang Jendral wangsulan mring komasaris, winahonan tan kena.
- Ingkang sura mring Pangeran Behi, mapan lawan Kangjeng Panembahan, Ki Maja bengis ature, sampeyan sampun tamtu, dereng pirsa sesikuneki, nenggih ing dalem Kuran, myang ulama sagung, punika mongsa pirsoha, dereng ngahos, nana semam sawahneki, jroning Kuran asmara.
PUPUH XXX
ASMARADHANA
- Pangran Behi langkung ajrih, lawan Kangjeng Panembahan, sabab Kuran ampungane, dadya nanging Kyahi Maja, ingkang mangsuli punika, surat lan pretandhanipun, marang komasharis Jendral.
- Ungelnya suratireki, mapan anglir aturira, Ki Maja marang sang katong, dadya langkung sarunira, mengkana babing yuda, punika khakendel estu, datan lami antaranya.
- Mapan wonten surat malih, mapan kekalih punika, D


text:
Hubungi FXCC | Kantor Pusat lan Pusat Panggilan Internasional
Dagang Dhukungan. We are kene kanggo mbantu sampeyan!
Siap ngewangi sampeyan ing saben langkah pengalaman dagang, 24h
dhukungan pelanggan multilingual karo Dedicated Account Managers.
Law Partner House, Kumul Highway,
Jam kerjo:
Duwe pitakonan? We are kene kanggo mbantu sampeyan.
Alesan kanggo ngontak kita Verifikasi akun Platform pitakonan Dagang dagang Masalah Teknis simpenan Narik Setelan akun dagang promosi Info Umum
Tetep Terhubung karo Kita!


Generator Kaca Ponsel sing Dipercepat kanthi otomatis ndeteksi manawa kode pelacakan Google Analytics diinstal ing situs sampeyan dhewe lan maca ID pelacak Google Analytics sing cocog, yaiku nomer UA .
Generator AMPHTML uga ngakoni kemungkinan panggunaan sawetara nomer UA , kaya sing digunakake, kayata, ing 'Pelacakan Akun Multiple' . Generator online AMP kanthi otomatis ngonversi kabeh nomer Google Analytics UA dadi tag 'amp analytics' lan uga ngaktifake pelacakan Google Analytics sing wis ana ing kaca AMP!
Kanthi integrasi Google Analytics jinis iki, kabeh data pelacakan analytics kanggo kaca AMP katon ing akun Google Analytics (!) , Dadi sampeyan bakal terus nampa kabeh data pelacakan AMP sing dikoleksi ing papan sing biasa!
Generator Online AMP ndhukung kabeh versi Google Analytics ing ngisor iki:
Ing sawetara negara (umpamane, ing Jerman) syarat liyane kudu ditindakake supaya bisa nggunakake Google Analytics sesuai karo peraturan perlindungan data: Panganggone anonimisasi IP. Amarga alasan iki, Generator Kaca Ponsel sing Dipercepat kanthi otomatis ndhukung fungsi Google Analytics 'anonimisasi' lan nyetel oktet pungkasan alamat IPv4 utawa 80 bit alamat IPv6 pungkasan dadi nol sadurunge nyimpen data pangguna. Iki tegese alamat IP lengkap ora nate ditulis ing hard drive server Google Analytics!
Anonimisasi IP Google Analytics ora aktif dileksanakake dening Generator Kaca Ponsel sing Dipercepat, nanging minangka setelan standar tag 'amp-analytics' saka dokumentasi AMPHTML resmi .
Data ing tag 'amp-analytics' umume ditularake kanthi anonim!
Supaya tambahan otomatis pelacakan Google Analytics bisa digunakake selaras karo peraturan perlindungan data, mbutuhake cathetan sing jelas ing deklarasi perlindungan data situs web sampeyan!
Ing kaca AMP sing digawe sing diakses liwat amp-cloud.de, ing pungkasan saben kaca AMP, referensi digawe kanggo deklarasi perlindungan data amp-cloud.de, sing ngemot informasi proteksi data sing dibutuhake kanggo nelusuri Google Analytics .
Nanging, yen sampeyan nggunakake salah siji plugin AMP amp-cloud, sampeyan kudu nambah cathetan ing pelacakan Google Analytics menyang informasi proteksi data situs web sampeyan dhewe!
amp-cloud.de ora tanggung jawab kanggo pelanggaran. Sampeyan kudu mriksa lan priksa manawa akun Google Analytics dhewe lan kaca AMP wis disetel kanthi cara sing aman! (Tembung kunci: Kontrak Google Analytics kanggo pangolahan data pesanan miturut § 11 BDSG ).


text: Perusahaan kasebut listing ing Nasdaq minangka MTCH, kanthi IPO sing dipimpin dening JP Morgan, Allen & Company, lan Bank of America Merrill Semalt perusahaan wis ngajokake kanggo ngunggah nganti $ 100 yuta, sanajan jumlah kasebut bisa diganti.


ung 556 mm. Dawane tong minyak yaiku 203,2 mm.
Minangka amunisi, peluru pistol .45 ACP (11,43x25 mm) digunakake, sing nduweni daya mandeg sing apik. Tingkat tembakan maksimal saka bedhil submachine tekan 450 puteran saben menit. Wis ing taun-taun pasca perang, model M3A1 (versi utamane dilisensi), diowahi kanggo nggunakake kartrid Parabellum 9x19 mm, sing luwih umum ing saindenging jagad.
Tes "oiler" M3 ing USSR
Senapan mesin ringan Amerika M3 tekan USSR ing musim semi taun 1944. Ing wektu sing padha, senjata diuji ing jarak tembak GAU. Reaksi saka spesialis Soviet lan militèr sing njupuk bagéyan ing tes anyar padha reaksi saka kolega Amérika, sing ing 1942 kesengsem dening asil test.
Ing Mei 1944, model iki dites ing lapangan latihan, mbayar manungsa waé khusus kanggo bahan saka kang gun submachine digawe. Miturut asil tes, dituduhake yen M-3 ora mung ngluwihi desain sadurunge senapan serbu buatan Amerika (Thompson saka model 1923, 1928, model M1 lan M1A1, uga Reising M50), nanging uga, ing syarat-syarat ciri positif lan fitur technical, bisa manteb ing ati ing sawetara saka mesin paling apik ing donya.
Testers Soviet utamané kesengsem dening kasunyatan sing karo dawa tong minyak cendhek ing M3, iku bisa kanggo njaga kacepetan peluru padha. Ing wektu sing padha, akurasi geni kanggo model iki paling sethithik ing tingkat utawa luwih dhuwur tinimbang Thompson sing luwih abot lan luwih gedhe, sing uga nduweni tong minyak sing luwih dawa karo kompensator.
Ing wektu sing padha, survivability senjata sawise 17 ewu nembak meh ora suda. Ing babagan iki, GAU malah khusus nganakake studi kapisah saka tong minyak mesin ringan M3 lan logam sing digawe.
Uga ing USSR nyatet tightness lan resistance bledug model iki. Iki cukup penting, amarga gegaman tetep kinerja sanajan ing kahanan shooting angel. Yaiku, bisa nylametake nyawa prajurit ing kahanan pertempuran sing nyata.
Mbok menawa USSR malah wis dhawuh kumpulan "kaleng lenga" kanggo Tentara Abang minangka bagéan saka program Lend-Lease. Nanging ing taun 1944, pasokan senjata cilik, utamane senapan mesin ringan, ora dadi prioritas maneh.
Ing wektu sing padha, Tentara Abang bisa entuk senapan mesin ringan Thompson kanthi ukuran sing nyata.
Luwih saka 130 ewu unit senjata cilik iki dikirim menyang USSR.


text:
Motinggo Busye, ( Kupangkota, Lampung, 21 November 1937 - Jakarta, 18 Juni 1999 ) punika satunggiling sastrawan pinunjul ing Indonesia. Panjenenganipun nyerat novèl, nyutradarai filem, lan nglukis.
Tamat saking SMA ing Bukittinggi, nglajengaken kuliah wonten ing Fakultas Hukum Universitas Gadjah Mada (boten tamat). Naté dados redaktur kepala Penerbitan Nusantara (_PHONE_) lan Ketua II Koperasi Seniman Indonesia.
Dramanipun, Malam Jahanam (1958), mimpangaken bebungah pertama Sayembara Penulisan Drama Departemen P & K 1958), lan cariyos cekakipun, Nasehat buat Anakku, pikantuk bebungah majalah Sastra taun 1962.
Karya
Karyanipun ingkang kondhang antawisipun:
 Drama : Malam Jahanam (1958);
 Novèl : Malam Jahanam (1962),
 Badai Sampai Sore (1962),
 Tidak Menyerah (1962),
 Keberanian Manusia (1962), 1949 (1963),
 Bibi Marsiti (1963),
 Hari Ini Tidak Ada Cinta (1963),
 Perempuan Itu Bernama Barabah (1963),
 Dosa Kita Semua (1963),
 Tiada Belas Kasihan (1963),
 Nyonya dan Nyonya (1963),
 Sejuta Matahari (1963),
 Matahari dalam Kelam (1963),
 Nasehat untuk Anakku (1963),
 Malam Pengantin di Bukit Kera (1963),
 Cross Mama (1966),
 Tante Maryati (1967),
 Sri Ayati (1968),
 Retno Lestari (1968),
 Dia Musuh Kulawarga (1968),
 Madu Prahara (1985).
Ugi pirsani
 Wiki Id:Motinggo Busye
Pranala njawi
Tokoh Indonésia
Artikel mawa basa krama


Owning or renting a house in the cool and comfortable area is the dream of every person. Home is a hangout place for the whole family, also take shelter from the heat, rain, snow and wind.Carefree Arizona real estate
is one option for you. Carefree Arizona real estate
provides a home for purchase or lease. Various kinds of homes available for you. Strategic location, easy accommodation , and adequate public facilities.
Immediately ordering before run out. You will not regret investing your money buying or leasing a home in Carefree Arizona real estate
.
Label: advertisement
Sampun sakwetawis dangu, kula mboten nyerat wonten blog punika. Pakaryan ingkang sampun dados tanggel jawab kula, mboten tega menawi kula tilar namung kagem ngopeni blog punika. Badhe pados wekdal, nyempil-nyempil wekdal, kok nggih dereng wonten ingkang pas. Pungkasanipun lha nggih kados punika, blog mboten kopen ngantos pinten-pinten wekdal.
Wekdal punika, kula peksa nyerat, mboh mangkih kados pundi uninipun, ingkang wigati wonten seratan enggal, supados mboten ketingal menawi ingkang nggadahi blog punika sampun tinggal glanggang colong playu. Sakmangkih menawi dangu mboten ditingali, jarene tiyang sepuh mangkih saged dinggeni gendruwo, hiiiiii ......
Kleresan menika nyedaki wulan siyam utawi Romadhon, kula ngilingaken mliginipun kagem kula piyambak, supados enggal enggal ngawontenaken persiyapan. Sanajan siyam Romadhon punika rutinitas ingkang kedah dipun lampahi saben tahun. Menawi saged nggih kuwalitasipun dipun tingkataken, sampun ngantos kuwalitas siyam tahun punika sami utawi malah langkung awon tinimbang siyam tahun kepengker.
Menawi namung nyegah napsu dhahar, ngunjuk utawi kempal kalihan garwa menika kula kinten mboten awrat. Langkung entheng tinimbang nalika nglampahi siyam sunah kados siyam Senen Kemis utawi siyam sanesipun. Sebab, kathah tiyang wonten ing wulan Romadhon sareng sareng ngalmpahi siyam. Nanging, nyegah napsu sanes kados srei, dengki, ngglendhengi awone tiyang, ingkang tuwuh saking sakjeroning ati, ngantos kawedal wontening lathi menika sing uangelipun mboten memper. Pramila leres ngendikanipun kanjeng Nabi, menawi siyam menika ganjarene kados nderek perang mbelani agama utawi negara.
Mugi-mugi siyam tahun menika, kula lan panjenengan saged nglampahi kanthi sae, lan sak sampunipun wulan Romadhon saged wangsul malih dados tiyang enggal ingkang langkung sae, amin.
Nyuwun sewu bilih irah-irahanipun mboten mawi boso Jawi, paling mboten kersane irah-irahan punika saged dipun waos dhening masyarakat Indonesia saking Sabang dumugi Merauke. Kula nekad nderek sayemboro ingkang dipun wontenaken dhening mas Yayat, sanadyan ngagem basa Jawi. Sebab wonten persyaratan peserta lomba mboten nyebataken menawi postingan kedah ngagem basa Indonesia.
Masalah manfaat ngeblog, kathah tiyang ingkang nangletaken manfaatipun rumiyen. Menawi manfaatipun kirang sreg lan mboten mranani ing penggalihipun, lajeng nggeblas tinggal glanggang colong playu mboten sios ngeblog. Sebagian tiyang taksih ngukur samubarang saking manfaatipun secara finansial. Menawi wonten opahanipun ingkang awujud dolar utawi arta, nembe semangat, nanging menawi mboten, lha nggih mangkih rumiyen utawi wasalam kemawon. Sanajan blog punika nggih saged kagem pados arto, nanging menawi tujuan awalipun mekaten, biasanipun mesthi gelo, sebab supados blog menika saged ngasilaken, betah wekdal ingkang dangu.
Sejatosipun, manfaat ngeblog punika saged dipun raosaken menawi sampun nyemplung ndamel blog, lan sesambetan kaliyan blogger-blogger sanesipun. Sansaya dangu, sansaya mbalung sungsum kanikmatan lan saged dipun raosaken manfaatipun ngeblog punika. Dhene manfaat ngeblog punika antawisipun:
- Nambah sedulur, sanajan tebih, dereng nate pirsa praupanipun, tetep kemawon kraos rumaket.
- Nambah ngelmu, kanthi ngeblog, purun mboten purun kedah sinau supados blogipun pantes kapacak wonten internet. Mulai sinau ngothak athik template, ngowahi kode HTML lan sakpanunggalanipun.
- nambah sangu, nha, menika biasanipun ingkang dipun uber dhening calon blogger. Nanging perlu dipun mangertosi dene sangu punika saged kagayuh kanthi perjuangan ingkang dangu. Kanthi masang pariwara, damel blog review lan sanes-sanesipun
- lan sak sanes-sanesipun.
Wonten mriki perlu kula garis bawahi malih bilih manfaat ngeblog menika saged dipun raosaken menawi sampun damel blog, lajeng sesambetan lan mertamu wonten blogipun kadang sanes. Dados, menawi kepingin mangertosi manfaatipun ngeblog, nggih kedah damel blog rumiyen.
Nalika kula ningali pawartos wonten ing salah satunggaling televisi swasta 3 dinten kepengker, dipun wartosaken bilih wonten ing daerah Tapanuli, wonten salah satunggaling guru SD, sebat mawon asmanipun pak Dongkrak (mboten asma aslinipun), tumindak nerak paugeran, ngrudaparipeksa siswinipun. Tumindak punika dipun lampahi wongsal-wangsul, lan ingkang nggegirisi malih, tumindak punika dipun pirsani dhening kanca-kanca siswi wau wonten ing ngajeng kelas. Kanthi pangancam menawi siswi-siswi ingkang sampun dipun rudaparipeksa matur kalihan sinten kemawon, tiyang sepuh, guru punapa pulisi, temtu siswi wau badhe pun ukum dening pak Dongkrak. Rumaos dipun ancam, lare alit temtu kemawon mboten wantun matur sinten kemawon. Ananging, nyimpen endog bosok mesti kemawon mambu. Tiyang sepuhipun ingkang mangertosi wontening keanehan ingkang dipun alami dening putrinipun, nyuwun pirsa kalihan kanca-kancanipun sak kelas. Saking mriku, tumindakipun pak Dongkrak kawiyak. Mboten nengga gantos dinten, tiyang sepuh korban lapur dateng kantor pulisi. Pak pulisi inggal tumindak, nanging, pak Dongkrak kados sampun mangertos menawi wadinipun sampun kawiyak, pramila piyambakipun mlajar tinggal glanggang colong playu.
Ingkang ndadosaken raos mboten sekeca wonten ing manah kula inggih punika irah-irahan pawartos "Bobroknya pendidikan di Indonesai". Kados sampun mboten wonten malih guru ing Indonesia punika ingkang sae


text:
: "Paduka punika Sang Kristus!" Wonten ing mriki Sang Kristus boten ndangu miturut tiyang sanes nanging MITURUTMU. Tegesipun miturut pengalamaning gesangipun Petrus. Pamanggihipun Petrus, Gusti Yesus punika Sang Kristus.
Miturut kita, sinten to Gusti Yesus punika? Punapa namung kita anggeb pinangka nabi utawi salah satunggaling tiyang winasis? Sinten to Gusti Yesus punika miturut pengalamaning gesang kita sadaya? Sumangga kita ugemi pinangka Sang Kristus inggih ingkang jinebadan minangka Juru Wilujeng kita. Pangaken kita mboten awit pemanggihipun Petrus ananging awit saking krenteging manah ingkang tulus medal saking lesan kita pribadi kanthi manteb lan gumolonging manah. |*SHS
Senen, 12 September 2021 Minggu Limrah XIX
Wulang Bebasan 22:1-21, Jabur 73:21-28, Rum 3:9-20
ORA LUWIH ONJO
"Kang iku kapriye? Apa kita luwih onjo katimbang karo wong liya? Babar pisan ora." (Rum 3:9a)
Sampun dados paraban lan lageanipun manungsa kadonyan punika remen nganggep bilih tiyang sanes langkung asor katimbang diri pribadinipun. Kathahkathahipun remen nggugu pikajenganipun piyambak. Boten purun ngalah lan salah. Menawi nglampahi kalepatan, lajeng pados tiyang sanes ingkang saged dipun lepataken. Diri pribadinipun ingkang paling leres lan sae piyambak.
Tiyang-tiyang ingkang kados mekaten punika dipun kritik lan kawelehaken dening waosan Kitab Suci dinten punika. Wonten ing Rum 3:9a; "Kang iku kapriye? Apa kita luwih onjo katimbang karo wong liya? Babar pisan ora." Munapa kita langkung anggadhahi kaluwihan tinimbang tiyang sanes, lajeng saged bebas lan gampil ngasoraken tiyang sanes? Wangsulanipun: "Babar pisan, ora". Punika cetha. Menawi makaten cundhuk kaliyan jejer nats Rum 3:9-20 "Wong kabeh padha kawengku dosa". Bilih kita sadaya punika tiyang dosa, kawontenan kita boten wonten bentenipun kaliyan tiyang sanes. Sami anggenipun nandhang dosa. Mila mesthinipun boten sami nyalahke liyan, ananging sami manungkul sesarengan kinanthenan andhapasoring diri lan manah wonten ing ngarsanipun Gusti.
Sumangga wonten ing gesang padintenan, kita sami ngrumaosi bilih kita sadaya anggadhahi kawontenan ingkang sami inggih punika tiyang dosa. Sumangga kita sami tansah andhapasor, urmat-ingurmatan dateng sesami, nindakaken katresnan ingkang nuwuhaken sesambetan ingkang sae wonten ing Gusti lan sesami. Kanthi makaten kita mujudaken brayating Allah ing donya. Brayat ingkang kebak katresnan saha tansah urmat ingurmatan sanadyan. |*SHS
Slasa, 14 September 2021 Minggu Limrah XIX
Wulang Bebasan 25:1-28, Jabur 73:21-28, Kolose 3:1-11
PRAKARA ING NGALUHUR
"Padha nggatekna prakara kang ana ing ngaluhur aja kang ana ing bumi" (Kolose 3:2)
Ing satunggaling wekdal pak dosen mlebet kelas kaliyan ngasta ember, lajeng mendhet sela ageng, krikil, wedhi lan toya. Para mahasiswa sami bingung. Mila pak dosen lajeng ngendika: "Anak-anakku kabeh, saiki pada nyoba nglebokake wedhi, banyu, watu lan krikil iki ing njero ember, kudu mlebu kabeh, ora ana sisane". Para mahasiswa lajeng sami nyobi, wonten ingkang mlebetaken toya rumiyin lajeng sela, wonten ingkang mlebetaken wedhi rumiyin. Sedaya mboten wonten ingkang saged mlebetaken tanpa sisa ing ember punika. Lajeng pak dosen ngendika: "Kang kudu diprioritaskan kuwi barang sing gedhe dhisik", pak dosen majeng, mendhet sela dipun lebetaken ing ember, lajeng kerikil, lajeng wedhi, lan pungkasanipun toya. Sadaya saged mlebet.
Semanten ugi bab prioritas ing gesang, bab-bab ingkang ageng punika penting. Lan tembung ageng punika boten namun kuantitas ananging kualitas. Sabda Suci paring pangandikan ing ayat 2, "Padha nggatekna prakara kang ana ing ngaluhur aja kang ana ing bumi." Ingkang kedah kagatosaken inggih punika prakara kang ana ing ngaluhur, inggih punika prakara karohanen saking Gusti, mboten mung bab kadonyan. Gusti ngersakaken supados kita sami nggatosaken kaswargan. Awit menawi kita namung nggatosaken prakara ingkang wonten ing bumi, sadaya punika winates lan boten langgeng, menawi mekaten pikiran-pikiran lan gesang kita namung tumuju ing bab ingkang boten langgeng. Kalanggengan dunungipun boten wonten ing bumi, nanging wonten ing ngaluhur.Kita kaajab ngraosaken lan nggegilut prakara ngaluhur minangka prakara-prakara ingkang langgeng. Kalanggengan ngaluhur namung kagunganipun Gusti. Sumangga sami niti priksa gesang kita punapa sampun nengenakan prekawis ingkang wonten ing naluhur.|*SHS
Rebo, 15 September 2021 Minggu Limrah XIX
Wulang Bebasan 29:1-27, Jabur 73:21-28, Yokanan 7:25-36
UTUSAN
"Aku kang wanuh, amarga wijilKu saka ing Panjenengane, lan iya iku kang ngutus Aku." (Yokanan 7:29)
Jejeripun utusan punika sami kaliyan ingkang ngutus. Conto: wonten utusan raja ingkang kautus manggihi para bupati ing wewengkon kraton, utusan kala wau mesthinipun kaajenan dening para bupati, awit utusan punika tiyang pinilih ingkang kagungan jejibahan dados talang ing atur raja dhumateng bupati. Punapa ingkang dados dawuh Sang Raja badhe dipun aturaken dening utusan punapa wontenipun samanten ugi sadaya aturipun utusan bade dipun ajeni saha dipun estokaken dening para bupati.
Samanten ugi Gusti Yesus Kristus punika inggih utusanipun Sang Rama, minangka putra ontang-anting ingkang kautus rawuh ing donya saperlu paring pitulungan mbirat dasaning para manungsa. Kados wonten ing waosan suci Yokanan 7:29 ingkang mratelakaken bilih Sang Kristus mijil saking Sang Rama ingkang angutus ing donya. Tumprapipun tiyang pitados, Sang Utusan punika inggih Gusti piyambak ingkang kersa rawuh nilar panguwaos ageng lajeng manjalma dados manungsa ingutus gesang sesarengan kaliyan kita sadaya. Kita kaparingan pangaj


text:
KNS : Bimo Gugah | indonesiawayang.com
10/04/2010 Prabu 11 Comments
Kami sharing lakon Bimo Gugah oleh Ki Nartosabdho
Ceritanya nyusul setelah nanti dengerin :)
_URL_
Jumlah File : 8 File
Previous PostKNS : Begawan Tunggul WulungNext PostKNS : Drupada Duta
11 thoughts on "KNS : Bimo Gugah"
07/07/2010 at 5:30 PM
Pancenipun Ki Nartosabdho minongko dalang kondang, hinggo sakmangke dereng wonten tandinganipun. Kawulo remen amargi sedoyo pagelarannipun tansah mersudi ing filsafat-2 tumpraping ngagesang lan kebak ing wulang-2 luhur kangge ngagesang, kalebet bab-2 ingkang magepokan tumpraping manajemen lan kepemimpinan…nuwun…
08/07/2010 at 8:40 AM
Leres kanthi midangetaken pagelaran wayang, "nilai tambah" ingkang saget kitapundhut inggih punika ilmu kangge sangu nglakoni urip kanthi sae
Lan Sang maestro pancen piawai ngolah pitutur dibungkus wonten ing tokoh lan lakon wayang
15/08/2012 at 12:39 PM
mas, saya buka filenya minta password. lalu password nya apa ya ?
27/11/2010 at 1:54 PM
nderek mirengaken KI
01/03/2011 at 10:51 AM
Mas, link unduh lakon ini sudah tidak aktif
mohon bantuannya untuk meluangkan waktu memeriksa link unduh lakon ini
matur nuwun sangat atas bantuannya.
02/03/2011 at 11:06 AM
OK sudah saya update kemarin
25/04/2011 at 9:44 AM
Mas saya ingin sekali ini sayang harus pakai password, Meopo pareng dalem nyuwun password ipun
25/04/2011 at 2:17 PM
Monggo kemawon Mas, password sampun sumadyo wonten ing Milis PPW ing nginggil. Langkung menawi prayogi gabung dumateng Milis PPW, Nuwun
24/05/2011 at 10:41 AM
Ki Prabu, saya sudah mendaftar tapi koq belum ada konfirmasi ya ?? saya senang dan selalu belajar dari wayang, mau download bimo gugah sama babad wanamarta belum bisa… mohon bantuan ki…
24/05/2011 at 5:08 PM
Mas Andi, kayaknya masih pending, atau bisa data-datanya disertai pas photo digitalnya ke sekretariat PPW atau langsung ke _EMAIL_. nuwun
25/05/2011 at 8:01 AM
Met pagi ki prabu, pagi ini saya cek sy sudah terdaftar di Milis, saya juga sudah bisa memulai donwload, trma ksh ki prabu, trma kasih untuk wayangprabu.com, trma ksh untuk niat baik melestarikan budaya ini tanpa ada tujuan komersil sekalipun. sy bangga dengan wayang kita, smga tetap abadi dan takkan hilang. trm ksh, matur sembah nuwon.
8,189,982


text:
Provinsi Ravenna (basa Italia: Provincia di Ravenna) iku provinsi ing regione Emilia-Romagna, Italia. Kutha krajané yaiku kutha Ravenna.
Jembar wewengkon 1,858 km², lan total populasi 365,369 (2005). Ana 18 comuni (singular: comune) ing provinsi iki., delengen Comuni ing Provinsi Ravenna. Data tanggal 31 Mèi, 2005, komunitas utama miturut cacahing sing ndunungi yaiku:
Réferènsi
Pranala njaba
 Provincia di Ravenna homepage
Ravenna
Provinsi ing Emilia-Romagna


Voltaire
Voltaire iku sejatiné jeneng sesinglon saka Francois Marie Arouet kang lair ing Paris taun 1694. Dhèwèké ora mung pujangga, ananging uga pangripta naskah drama, esai, crita cekak, mumpuni ing babagan sajarah uga filsuf. Voltaire iku minangka salah sawijining tokoh pamikir liberal.
Volataire lair saka kaluwarga menengah, bapakné kerja dadi ahli hukum. Nalika enom, dhèwèké sinau ing pawiyatan Jesuit Louis-le-Grand ing Paris, banjur nyinau èlmu hukum ananging mung sedhéla. Volatire kawentar dadi bocah kang pinter lan humoris migunakaké ukara-ukara satire. Ing ngisor ancient regime utawa pamaréntahan lawas, solah bawa lan pacelathon kaya ngono iku ngundang bebaya. Amarga saka pocapané iku akiré Voltaire dilebokaké ing pakunjaran Bastille nganti mèh setaun lawasé.
Sajroné ing pakunjaran, dhèwèke nulis geguritan kang ngemu surasa kepahlawanan Henriade kang sabanjuré olèh pangurmatan kang gedhé. Taun 1718, ora let suwé metu saka pakunjaran, drama Oedipe antuk suksès kang gedhé. Ing umur patlikur taun Voltaire dadi wong kang kawentar lan dadi pujangga sepanjang masa saka Prancis. Sanajan pinter ananging Voltaire ora semanak semedulur lan gumedhé. Amarga iku Voltaire ora disenengi déning golongan aristkrat Prancis. Pungkasané Voltaire dilebokaké pakunjaran Bastille manèh taun 1726. Dhèwèké dibebasaké kanthi sarat kudu lunga saka Prancis, bajur manggon ing Inggris sajroné loro setengah taun.
Ing Inggris, Voltaire sinau sastra saka pujangga lan tokoh Inggris kang misuwur kaya John Locke, Francis Bacon, Isaac Newton lan William Shakespeare. Voltaire uga kepéncut marang sistem pamaréntahan Inggris kang mènèhi kabebasan marang pujangga.
Nalika bali ing Prancis, Voltaire nulis buku kanthi judhul Lettres Philosophiques kang lazim disebut Letters on the English, terbit taun 1734. Ing buku iku, Voltaire nggambaraké kahanan kang nengsemaké ing Inggris, khususé kahanan pulitik, awit saka iku Voltaire kudu lunga sepisan manèh saka Paris. Voltaire ngentèkaké wektu limalas taun ing kutha Cirey, tlatah kang ana ing loré Paris. Taun 1750 lunga menyang Jerman. Taun 1753, dhèwèke lunga saka Jerman lan maggon ing salah sawijining perkebunan sacedhaké Jenewa. Taun 1758, Voltaire pindhah menyang perkebunan kang ana ing wewatesan Prancis-Swiss, yaiku Freney. Ing kana, Voltaire manggon rongpuluh taun lawasé. Sasuwéné iku uga dhèwèké terus makarya lan ngasilaké tulisan-tulisan kang misuwur.
Ngancik umur 83 taun, yaiku taun 1778 Voltaire bali menyang Prancis. Ing Prancis rakyat padha ngagung-agungaké dhèwèké. Tanggal 30 Mei 1778 Voltaire nilar donya ing Paris. Amarga anti gréja, Voltaire ora entuk upacara panguburan saka gréja, ananging telulas taun chandhaké, tokoh révolusionèr Prancis mindhah kuburané menyang Pantheon Paris.
Pranala njaba[sunting | sunting sumber]
- (en) Karya Voltaire ing Proyèk Gutenberg
- (en) Institut et Musée Voltaire
- (en) Société Voltaire
- (en) Voltaire's Candide and Leibniz
- (en) VisitVoltaire.com


Hosting web minangka salah sawijining sing paling akeh Ekstra pemasaran afiliasi kanthi lumayan metu ana. Iki dhaptar aku sing paling apik web hosting program marketing afiliasi ⇣ ngendi sampeyan bisa entuk nganti $ 7,000 komisi kanggo saben klien web hosting sing sampeyan waca.
Yen ana wong sing ngandhani yen dheweke entuk ewu dolar nalika lagi turu, apa sing bakal sampeyan gunakake karo dheweke? Sampeyan bisa uga bakal ngilangi klaim kasebut minangka palsu, diarani gila lan terus, mikir ora bisa entuk dhuwit sing akeh (utawa babar pisan) tanpa "nyambut gawe".
Nanging carane dheweke entuk bathi? Jawaban iki gampang - affiliate marketing.
|Web Host||Komisi||Link Link||review|
|Liquid Web||$ 150 - $ 7,000||Program Afiliasi Web Cairan||Deleng maneh ⇣|
|Kinsta||$ 50 - $ 500||Program Afiliasi Kinsta||Deleng maneh ⇣|
|WP Engine||$ 200 +||Program Afiliasi WP Engine||Deleng maneh ⇣|
|Langgeng||$ 50 - $ 200||Program Afiliasi Cloudways||Deleng maneh ⇣|
|A2 Hosting||$ 85 - $ 140||A2 Program Afiliasi Hosting||Deleng maneh ⇣|
|SiteGround||$ 50 - $ 125 +||Program Afiliasi SiteGround||Deleng maneh ⇣|
|BionicWP||$ 75 + 12.5%||Program Afiliasi BionicWP||Deleng maneh ⇣|
|iPage||$ 105 - $ 150||Program Afiliasi iPage||Deleng maneh ⇣|
|Hostgator||$ 50 - $ 125||Program Afiliasi HostGator||Deleng maneh ⇣|
|Bluehost||$ 65 +||Program Afiliasi Bluehost||Deleng maneh ⇣|
|Scala Hosting||$ 50 - $ 200||Program Afiliasi Hosting Scala||Deleng maneh ⇣|
Ewonan pamilik situs web lan blogger nemokake cara kanggo nyengkuyung aliran pendapatan pasif. Kepiye? Kanthi promosi perusahaan web hosting. Apa sampeyan ngerti Bluehost mbayar komisi 5 yuta dolar kanggo afiliasi taun kepungkur!
Aku kudu nyebutake manawa situs web iki ngasilake penghasilan saka pemasaran afiliasi. Amarga ora dadi rahasia manawa aku monetisasi situs web iki liwat pemasaran afiliasi, utamane saka host web sing digunakake suwene taun dadi pangembang web.
Nalika nerangake milih paling apik hosting web program afiliasi, sampeyan kudu ngati-ati. Aja mung milih sing mbayar komisi paling dhuwur; pilih sing bisa dipercaya, ramah pangguna, lan kondhang kualitase.
nanging aturan sing paling penting sampeyan kudu nyoba terus yaiku:
Minangka afiliasi, sampeyan mung kudu menehi saran host web sing wis sampeyan kenal - lan sampeyan mung kudu menehi saran host web sing wis digunakake sadurunge lan mbantu sampeyan entuk sesuatu.
Yen sampeyan ora yakin karo produk kasebut lan rumangsa ora bakal nulungi wong liya, mula aja promosi.
Yen sampeyan ora ngerti produke, wis bisa digunakake kanggo awake dhewe, lan bisa mbuktekake manawa pamirsa, sampeyan ora bisa ngarepake wong liya supaya bisa nggunakake tembung kasebut. - Pat Flynn saka Paket SmartPassive
Dheweke ngerti apa sing diomongake amarga entuk saben $ 30k saben wulan kanggo promosi Bluehost.
Amarga, yen sampeyan promosi produk sing berkualitas murah, iki bakal nandheske sampeyan. Sampeyan bisa uga bakal kelangan pamirsa sing sampeyan gawe kanthi susah. Pilih program afiliasi kanthi ati-ati lan sampeyan bakal bisa entuk luwih saka iku.
Program Pemasaran Afiliasi Paling Apik Hosting Web
Ing kene, aku wis dhaptar lan nliti sawetara program afiliasi web hosting sing paling apik kanggo sampeyan gabung. Iki wis dipilih adhedhasar upah, keandalan, lan kualitase.
Ayo mriksa kanthi luwih rinci!
1. Program Afiliasi Web Cairan
Liquid Web minangka pimpinan ing ruang hosting sing ngatur premium. Dheweke nawakake macem-macem layanan saka "Klasik" server darmabakti lan hosting VPS, lan server darmabakti Cloud lan VPS kanggo ngatur WooCommerce kanthi lengkap lan WordPress hosting
Sing ngatur WooCommerce lan WordPress hosting cepet, andal, lan aman. Situs sing dadi tuan rumah ing Liquid Web duwe kacepetan paling cepet karo 10 pekerja PHP, migrasi situs gratis, sertifikat SSL gratis, lan ora ana biaya overage, watesan lalu lintas, utawa tampilan kaca sing diukur.
LiquidWeb's ngatur WooCommerce lan WordPress hosting teka dibungkus nganggo plugin Pembina Kaca Beaver gratis, Kabeh plugin WP Ikon, Cart Jilt Abandonded, Affiliate WP lan Glew Analytics.
Program afiliasi minangka salah sawijining sing paling apik ing industri. Afiliasi dibayar 150% saka biaya saben wulan karo a CPA minimal saka $ 150 (sampeyan uga entuk bonus 50% kanggo rencana sing mbayar sadurunge.)
Mesthi wae mbayar kanggo ngarujuk pelanggan menyang LiquidWeb. Mangkene rincian rangking CPA:
- ngatur WordPress: $ 150 - $ 2,000 saben ndaftar
- WooCommerce sing Diatur: $ 150 - $ 3,000 saben ndaftar
- Hosting VPS: $ 150 - $ 300 saben ndaftar
- Hosting khusus: $ 150 - $ 7,000 saben ndaftar
- Cloud Hosting: $ 150 - $ 5,000 saben ndaftar
Minangka mitra afiliasi LiquidWeb, sampeyan bakal menehi macem-macem insentif kanggo mbantu sampeyan ngrujuk klien:
- Komisi pribadi
- Kode coupon eksklusif
- Kaca-kaca landing landing
- Penjualan lan tawaran eksklusif
- Tuntunan gratis kanggo para pelanggan (kaya anggota Keahlian latihan WP101)
Iki nggawe program afiliasi Liquid Web dadi salah siji sing paling apik. Iki minangka host web sing paling apik sing disenengi dening klien sing sampeyan deleng, lan sampeyan bakal oleh hadiah kanggo mlebu.
Mbayari yaiku $ 150 nganti $ 7,000 saben sale
2. Program Afiliasi Kinsta
Kinsta wis ngatur kanthi lengkap WordPress panyedhiya hosting karo server maya sing dikembangake dening Google Cloud Platform. Situs sing dianakake karo Kinsta mbukak kilat cepet, aman lan kasedhiya karo kabeh teknologi paling anyar kayata SSL, PHP7, HTTP / 2 CDN, pementasan lan akeh liyane.
Program afiliasi kasebut minangka salah sawijining sing paling apik, yen ora paling apik ing industri hosting. Kanggo saben sale sampeyan waca sampeyan bisa entuk nganti $ 500 + sampeyan entuk komisi seumur urip ambalan 10% saben wulan.
Mangkene sawetara sebab kenapa program afiliasi Kinsta minangka salah sawijining sing paling apik ing bisnis:
- Entuk antarane $ 50 nganti $ 500 kanggo saben pelanggan rujuk (adhedhasar jinis rencana sing sampeyan deleng)
- Rencana wiwitan (komisi $ 50)
- Rencana Pro (komisi $ 100)
-


text:
padya bathari."
Hyang Bathari Durga jumeneng saking palenggahan, anyandhak Raden Pamadi, tininggil-tinggil, Pamadi kejep kemawon, lajeng binekta manjing kadhaton. Gamelan mungel plajengan sanga, ragi seseg sawatawis. Semar saanakipun sami rembagan.
Semar: "Thole Nalagareng utawa kowe Petruk, priye padha karepmu, dene bandara banjur digawa menyang kadhaton, masa wurunga banjur digaglag bandaramu kae, puluh-puluh kudu ora kena dituturi."
Nalagareng Petruk sumaür: "Jaba banjur ganjel lesung, dititiri bae, mengko sait menyang sanak prapat manca lima, supaya kapirsan ing padhestrikan."
Semar: "Ora, sing gelem anglayat titir mrene sapa, karo nyilih lesung ngendi? Neng kene bae, apa becik ditutake lumebu kadhaton, apa kepenak mulih tutur menyang sedulure, mara priye padha rembugmu?"
Nalagareng: "Upama ditutna, iah rak kalebu mahaeril, wurung olehe takon, sida (53) klebu dhahar dalem, angur muliha, salah siji sing digaglag nyaine."
Petruk nambungi ujar: "Iya bener, salah siji sing dipangan wewe gombel, nanging pama mulih bandara ora nana, iba-iba sadulure kae raden plak-pluk ndara. Pasthi banjur gereng-gereng karo takon: "Semar, momonganmu endi, dene ora bareng kowe." Kyaine matur karo ngusapi mata: "Bendara rayi andika kaparo ing tiwas, dibadhog wewe gombel ing wana Setragandamayit "Raden plak-plek ndara banjur prentah." "Wong Pawenart,, Semar cekelen, ora patut wong gerang ora duwe duga-duga, talenana sikile, ruten karo tangane, saben wayah jam sawelas penen, entasen wayah jam telu, matane wuwurarta prusi pangaji telung sen sadina."
"Nuli Nalagareng teka, cingkruk-cingkruk linggih pringisan mijeji bubul. "Lho, Nalagareng bandaramu si Janaka endi?" Nalagareng matur, "Rayi jengandika sampun seda, dipun dhahar wewe gombel. Lah kaparat, bocah Pawenang, gropaken tangane Nalagareng, pendhemen urip-uripan, wates weteng, cedhakna prapatan ing gladhag, sapa liwat yen ora gelem ambalang ping telu, taklokake padha dosanne."
Semar Nalagareng ngucap: "Ora, olehmu mraceka kuwe, dene teka nyamleng temen. Lah yen kowe teka, gek dikapakake?"
Petruk: "Yen aku teka, legenjong-legenjong, sila gedhepek, didangu karo raden plak-pluk dara: Petruk iku kang teka, bandaramu endi? Dene ora bareng kowe. Kula nun kawuningana, rayi jengandika punika<etangipurl seda kalap, jalaran boten kenging dipun penging ngambah wana, dados dipun gugleg wewe gombel. Yen mengkono dijarag dhewe blaine si Pamadi kuwe, karo etunge si Petruk iku bocah cilik, katimbang si Nalagareng utama si Semar, durung kena ngukum, wis Petruk, banjur nyadhonga sega menyang pawon."
Semar Nalagareng sareng ngucap: "Ya awak wong liya kogawe alan-alan, awakmu dhewe arep ngenak-enak. Wis ayo padha nekat, mati urip wong telu barenga, padha disusul bandaramu, yen wis tiwas ya dijaluk kuwandane, sokur yen durung kabanjur seda."
Semar saanakipun lumajeng nusul manjing kadhaton, gamelan mungel plajengan sanga ragi seseg sakedhik. Ngadeg. Bathari Durga kalih Raden Pamadi, sampun binusanan awarni pawestri, mirib Retna Banowati, lenggah ngarsaning Hyang Bathari Durga, Semar saanakipun dhateng, lenggah wingkingipun para kang ngadhep. Gamelan dipun suwuk dipun suluki pathet sanga.
= Sekar Sardula, lampah: 19: Leleng ramaning kang: sasangka kumenyar: myang rengga rumning sari, mangkin tanpa siring: halepning kang umah: mae lir murubing langit. Tekyan sarwa manik, cawinya sinawung: sasat sekar neng suji, ungyam Banuwati: yana merma langon, myang nata Duryudana.
Semar: "Kula nuwun padya bathari, mila kula kamipurun lumebet dhateng kedhaton, badhe anjanahaken bandara kula, punika wonten pundi?"
Durga: "Uwa Semar, momonganmu wis takmangsa, wong lumuh ginawe becik."
Semar: "Manawi sampun andika mangsa, kula suwun busanane mawon, wontena ingkang kula bekta mantuk, kajenge sumerep kadang-kadang sadaya."
Durga: "Tekan panganggone, Wa Nayataka, bandaramu wis katut takmangsa pisan. Manawa kurang piyandele pikirmu, mara takona bocah wadon, ingkang lungguh ngarepmu iku."
Semar gumuyu ngucap: "E lah dalah breg ugeg-ugeg, ora nyana ora andimpe, kadhele yen dadi tempe, enak terike. Thole Nalagareng Petruk, ora nyana, dene sangkane ming semono, kok kolu wong sasandhangane."
Nalagareng Petruk sumaur: "Haaa bedaa ula, nek nguntal kodhok kae, uga gedhene ming sajempol, kolu nguntal kodhok sabithi. mBok ya coba, takon prawan sing lungguh ngarepmu kuwi."
Semar tanya marang kenya kang mungging ngarsa: "Mangketa, mBok Rara, andika napa weruh bandara kula Raden Pamadi?"
Kang tinakon sumaur: "Kakang, aku ora lunga-lunga, isih waluya ana kene bae."
Mawi banyolan sawatawis, sasapuning ambanyol Semar matur:
Pamadi: "Kula nuwum inggih, punapa makaten pantesipun ulon kula?"
Durga: "Lah, iku sembada swara lan rupamu, wis ta, kowe menyanga negara Mandura, kakangmu Ki Prabu Kakarsana, anggone rabi dijaluki patah wadon kang padha ayu rupane serta kang isih kenya sajati, tembe sira kalebu patah iku, wis sira iumuli mangkata."
Wrediningsih: "Kula nuwun inggih sandika. mugi padya bathari kantuna pinerak, kula amit amadal pemianira jeng padya bathari, manggiha suka ing sawingking kula, padya bathari paringa pangestu raharjaning lampah kula."
Durga: "Iya Rara, muga sira katona kembang capaka sawakul."
Semar matur: "Lah, kula tuwin pun Nalagareng pun Petruk punika kados pundi, upami taksih sami ngangge warni jaler, dados geseh kalih murugaken dados panggraita, sabab kula sampun kulina kal


text: Kayangan kuwe salah siji kecamatan nang , Nusa Tenggara Barat, Indonesia.


text:
Banggae iku kecamatan ing Kabupatèn Majene Provinsi Sulawesi Kulon.
Kabupatèn Majene
Kabupatèn Majene


Sing arep dakcritakake iki sawijining bapak kepala sekolah ing sekolahan kang wis kondhang sa Indonesia. Ing kutha ngendi lan kapan kedadeane ora perlu dakcritakake. Sing jelas ing Indonesia. Panjenengane sawijining priyayi kang asmane daksebutake wae pak Arjo Gembor (jeneng singlon) isih timur, ulet, bregas, kreatif , lan nduweni semangat kang makantar-kantar kanggo majokake pendidikan Indonesia , paling ora ing sekolahan kang dipimpin dening panjenengane. Perlu uga dikawuningani panjenengane nduweni gelar Drs ing ngarepe asmane lan MM ing burine. Saupame ditulis, tulisane dadi Drs Arjo Gembor, MM.
Adat kalumrahan kang lumaku ing sekolahane panjenengane yaiku limalas menit sadurunge miwiti kegiatan sekolah mesthi panjenengane maringi briefing marang kanca guru-guru. Sejene kanggo meruhi sapa kang kasep utawa ora rawuh, ing kalodhangan iku dianggo maringi amanat. Bab-bab kang perlu diparingake yaiku kabar-kabar saka Depdikbud kang sipate dines utawa maringi program-program kang perlu dilakoni utawa program kang perlu digayuh dening sekolahan iku.
Pak Arjo Gembor tansah wanti-wanti supaya para guru nyambut gawe temen lan kudu profesional. Guru iku kudu tansah nglayani murid, ora kaya guru ing jaman kuna kang kereng lan diwedeni muride. Guru kudu tansah cedhak karo muride kaya-kaya guru iku dadi mitrane murid-muride. Guru ora kena "membully" (merundung, BI) muride. Pokoke, guru lora kena tumindak kang nalisir saka teori pendidikan modern. Ing sajroning maringi amanat pak Arjo Gembor kadhang kala migunakake tembung-tembung kang keras, kenceng , kasar, kang nglarani atine para guru. Lan ora sungkan-sungkan panjenengane maringi ultimatum utawa ancaman.
Saliyane dadi kepala sekolah pak Arjo Gembor isih ngasta kelas, kanggo nyukupi syarat administrasi supaya panjenengane bisa melu lan entuk sertifikasi. Mata ajar kang diasta yaiku PPKn. Minangka kepala sekolah mesthi wae panjenengane mumpuni mulang lan mesthi wae kompetensine kena dipercaya.
Sawijining dina nalika dianakake ulangan semester, ana sawijining kelas kang diawasi sawijining guru pengawas. Sawise andum kertas ulangan lan lembar jawaban, pak guru, daksebut wae pak Untung (jeneng singlon) banjur lenggah ing kursi pengawas. Swasana kelas tentrem, ora ana sing cemuwit. Nalika wektune nggarap soal wis meh entek, pak Untung banjur tindak ngubengi bocah-bocah. Dheweke kaget lan gumun ndeleng kertas jawabane bocah-bocah isih akeh sing kothong. Pak Untung banjur ngendika ,"Ndang garapen,cah. Wektune wis meh entek iki lho".
Bocah-bocah nyauri ,"Nggak bisa, pak. Soalnya sulit."
"Ngapa kok ora bisa ? PPKn iku rak wulangan sing gampang ta ? Sapa sing mulang ?"
"Pak Arjo Gembor,"wangsulane bocah –bocah.
"Kepala Sekolah ?" pitakone pak Untung.
"Ya, pak."
Dumadakan , ana sawijining bocah kang matur,"Apa, pak. Pak Arjo Gembor sering tidak masuk kelas. Sering kosong. Dan kalau masuk kelas malah ngajar nyanyi."
Sawise ulangan semesteran rampung mesthi wae kanca guru banjur setor biji. Yen ora enggal setor, diobrak-obrak sanajan wektune setor isih durung sampe. Ing prekara setor-setoran biji ana guru sing dipatah ngobrak-obrak. Panjenengan priksa sapa sing setor paling akhir ? Kepala sekolah. Malah kadhang-kadhang pak Drs Arjo Gembor, MM ora setor biji babar pisan. KOPLAK TENAN, ta ?
----


– 08 –
Duk samono Gulbopati, kang wus lenggah binagawan, iku Susunan Sambate, lan Sunan Jumajeng, lan Sunan Tegalkayangan, lan Sunan Telagamunggung, lan Sunan Ranggalimbangan.
– 09 –
Duga ing sawuri-wuri, anak putu Pajajaran, kang amba gawan linggihe, iya kasebut Susunan, lan kaya ika benjang, Susunan ing Tatanpolawung, lan Susunan Raja Malaka.
– 10 –
Lan Susunan Wanaperi, lan Susunan Pandhajawa, lan Susunan Ranggalawe, lan Susunan Ciburu ika, lan Susunan Kidul ika, kalawan Susunan Parung, kabeh tedhak Pajajaran.
– 11 –
Suhunan Jati apa maning, pon ya tedhak Pajajaran, saking luluhur ibune, tatapi duk samana, sakabeh durung ana, masih nyatur kang luluhur, kang ana ing Pajajaran.
– 12 –
Sang Prabu Mundhingkawti, karemene ambedhag sangsam, ing alas arame-rame, kulawarga santana, paburu asadhiya, sakti-sinatenan iku, yen buru kidang manjangan.
– 13 –
Pating careluk sukati, surake ambal-ambalan, sok rena sagedhene, kang pareng olih bayangan, pirang-pirang manjangan, idang pirang-pirang atis, wadya bala katutugan.
– 14 –
Kang den bakar dentengi, babat kang den pangan mantah, kang dipun ayem atine, ora nan kakurangan, gaganting anarambah, kang dhinendheng dipun gulung, wus loba pana dhacinan.
– 15 –
Kang den bacem den petheni, pirang-pirang kang tampayang, bakasem daging sakabeh, lir ta kang mangan anyaran, den gecok den rerempah, den sasate den pepenthul, ana den brangas kewala.
– 16 –
Masih abang jare manis, wus warna-warna asuka, sukane manah agawe, olah-olahaning mangan, dupi lawasing lawas, genya kasengsem aburu, singga alas den oyak.
– 17 –
Ya ta dadi anarengi, manjangan asantana, kumanjangan daden-daden, turunaning Linggaiyang, duk rasmi lan manjangan, iku wus aduwe turun, kang katelahe ing nama.
– 18 –
Manjangan gumulung sakti, lan manjangan wulung upas, ing galunggung kahanane, tanopen kidang ancaran, lan kidang panawungan, ya iku kang estu turun, Linggaiyang kang sasmata.
– 19 –
Manjangan gumulung yakti, iku ramaning manjangan, gumaringsing ing ulese, mangka nata uga ika, sang kidang panawungan, iya iku ramanipun, sang kidang pananjung ing Sundha.
– 20 –
Dangune den osak-asik, kang bangsa kidang sambawa, manjangan pon sambawane, dadi ika ratunira, tan sakeca ing nala, sumeja sira tutulung, maring kula balanira.
– 21 –
Manjangan gumulung sami, kalih sang kidang panawungan, seja angayoni gawe, gelar panyelang susila, maring Mundhing Bathara, sampun wangun gelar pamuk, sakarang ngamuk ing alas.
– 22 –
Paburu akeh kang mati, gegere wong Pajajaran, samya kapalayu kabeh, dening ika ing ngamukan, ing kidang lan manjangan, dening tantetesing punglu, gagaman maning yen mempana.
– 23 –
Sedhengane ika bedhil, mariyem datan tumama, pelore kaduga gepeng, wus kadi lempung kewala, ing awaking manjangan, gawoke nembe anemu, iku ta manjangan apa.
– 24 –
Patutu iku dhedhemit, inton-inton panawungan, kidang jurig alas moreg, galunggung betan siluman, ngamuk amarawasa, anglingkab koncaning ratu, dening teka kabeneran.
PUPUH XLI
M I J I L
– 01 –
Ki Ngabehi Kuwungluwuk ngandhepi, manjangan den coco, lawan keris atugel kerise, Kuwungluwuk den undha wanti, den tuju tumuli, kapental lir punglu.
– 02 –
Demang Padhamatang ngandhepi, kidang den cekel soso, iya kuwel gulung rame lagane, ingkang kidang dipun timbisi, lawan gada wesi, prandene tan pupul.
– 03 –
Gada tikel Ki Demang den undhi, muluk kadya pelor, ora kruwan Ki Demang tibane, Ki Tumenggung Padhamenak sri angandhepi maring, kidang sangsam wau.
– 04 –
Sigra tortoran pijig-pinijig, aprang popon-popon, pan binalangaken kidanga, tan kahur parek den wingkis-wingkis, kidang ika uwis, kapental ing ngasruh.
– 05 –
Ora kaya manjangan kang sakti, nujahipun solot, Ki Tumenggung ing kabelasate, ora kruwan tibane malih, adan sang apatih, Yang Gurugulkiwul.
– 06 –
Enggal tandang manjangan den kempit, sinerat dhumongkol, sadyanira sinembeleh age, ora kaya seking tan sipi, ya datan miyatani, ing gagamanipun.
– 07 –
Gulunipun manjangan tan kanin, sigra kang manjangan nyokni, ing Ki Patih ya karasa seget, dadya sira ucul sing astaneki, ambaluki Pati, kabyesat adhawu.
– 08 –
Tangi ngudhag dipun tujah maning, kapyesan tan adoh, tangi ngudhag den papagane, dipun udha den walik-walik, duga pasukadi, tatali aliyur.
– 09 –
Murud tinandhu sang kyai patih, wus tan ana miyos, wong Pakuwan padha geris kabeh, ingkang kaparag sami, geger pating careluk.
– 10 –
Dupi kidang manjangan anuntik, maning jeng sang katong. Mundhingkawati sabandhu wargane, garwa kula bala ngili, pala dara nisih, ngalor ngetan metu.
– 11 –
Saking kutha Pajajaran mijil, gamarudug gatos, samya bubar saupacarane, gunung Trogong kang den purugi, munggu kadikuling, Tegaluwar ayu.
– 12 –
Ya sejane go umpetan aningid, ing gon ya ing kono, pandhe siluman ya iku genahe, mulane dipun wastani, Tarogong kang nami, ya pangonan alimun.
– 13 –
Paparabe kang kuna angapti, gunung Kuwendenlok, iku gunung Antragangsa rane, iya iku namaning kang ngukir, kang seja den ungsi, ya dening sang prabu.
– 14 –
Sagrawane saselire ngiring, kumaritig mrono, mung kang kari saelir-elire, duk samana iku sang dewi prameswari aji, trus kandha duk iku.
– 15 –
Dhuweg bobot wawahu sangang sasi, ngenthe-enthe loyon, meteng tuwa suwe lakune, duk lalaku pan ambeneri, bumi Tegalsili, kang gandane arum.
– 16 –
Ya ing kono pareng kaget kanyedig, dening kidang langgon, lan manjangan gumalung


text:
Binangun iku désa ing Kacamatan Bantarsari, Kabupatèn Cilacap, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Bantarsari, Cilacap
 Kabupatèn Cilacap
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Cilacap


text:
, namung sampun sami kagèt bilih dhukun akèn ngunjuk Brandewijn dhatêng ingkang mêntas gadhah anak, kathahipun kalih gêlas, awit sampun kanyataan Brandewijn utawi Rum dados jampi, bilih kaunjuk tiyang mêntas manak sagêd angwêdalakên rah kathah.
Dene Brandewijn wau kenging kawastanan dados jampi utawi botên, awit sanèsipun dhoktêr utawi tiyang mangêrtos ingkang ngunjukakên sagêd andadosakên sangsaranipun dhatêng ingkang mêntas manak, nanging ing sêrat punika Brandewijn katamtokakên dados jampi. 1 sintên ingkang têtulung dhatêng têtiyang manak, sanadyan êmbokipun utawi êmban, gampil lajêng sagêdipun [sagêdipu...]
[...n] angintên, punapa anggènipun ngwêdalakên êrah pancèn sakit, punapa wêdaling êrah langkung kathah utawi sakêdhik.
2e. Punapa sababipun ngwêdalakên rah kathah, kadadosanipun jampi ugi sami.
3e. Asring kemawon angundang dhoktêr botên lajêng enggal dhatêng, sarta ing nalika punika ingkang manak lajêng sagêd dados lan pêjahipun, bilih wontên lêlampahan makatên, ingkang manak wau kapurih angunjuk Brandewijn sagêlas bir ngantos têlas, sarta padharan lêrês lêngênipun kanthongan bayi dipun gosok kalihan èpèk-èpèk, sampun ngantos kèndêl panggosokipun bilih dhoktêr dèrèng dhatêng.
Sampun kêrêp kemawon kanyataanipun sae, bilih mêntas gadhah anak sarta ngwêdalakên rah kathah, lajêng ngunjuka Brandewijn utawi Rum pratelanipun kados ing ngandhap punika:
Wontên tiyang mêntas manak angwêdalakên rah kathah ngantos kalêngêr, guwaya pêthak sarta kêtêgipun mèh botên karaos, badanipun sakojur akuthah rah, măngka dhukun sarta ingkang têtulung sawêg saêjam anggènipun sami mantuk, ingkang jalêr lajêng angundanga dhoktêr, sarêng dhoktêr [dho...]
[...ktêr] dhatêng tumuntên èpèk-èpèkipun kagosokakên ing padharan lêrês kanthongan bayi, supados kanthongan bayi ingkang mêlar sagêd dados mangkêrêt, rah ingkang anggupaki wradin dhatêng sarandonipun badan dipun rêsiki, sarta kaunjukan Brandewijn wah malih panggosokipun botên dipun kèndêli, dangu-dangu ingkang kalêmpêr[11] sagêd èngêt, wêdalipun êrah kèndêl, sarta polêsipun dados sae, karingêtipun mêdal daleweran, anelakakên yèn badanipun wiwit bêntèr, punika lajêng kapurih nêdha daging kalihan mêrtega [Tulisan tidak jelas] dados sampun têtela bilih dayanipun Brandewijn punika sagêd nyarasakên tiyang ingkang kalêngêr.Taksih wontên sambêtipun.
Darmawisata I
(Bramartani ăngka 76, taun 1833)
Wanci saput siti cingcing goling ngocèh wontên pucuking dêling ori, kados amung[12] sasmita dhatêng tiyang lêlampah yèn badhe amanggih kasênêngan, paksi grija angathêthêr dening sumawuring êbun ingkang amradini jagad. Angajap tumuntênipun padhang ngupados cucukan, enggal kayêktèn, hyang bagaskara mêdal saking tancêbing langit, sumuluhing [su...]
[...muluhing] dirgantara anyigar pêpêtêng ingkang anglimputi jagad, para warganing brêtyapati (abdi dalêm) sampun wiwit dhatêng ing sêtatsiyun Balapan, lajêng sami aginêm raos saha gêgujêngan ingkang andadosakên kaarsayaning manah, sêdyanipun kêkesahan, sagêda asêsrawungan kalihan băngsa sanès, tuwin nyumêrêpi tatacara punakapadene[13] kaanan ingkang pantês tinelad, kaangkah sabên sawulan sapisan, nuju liburing padamêlan, ngiras kangge panglipur manah sêkêl, ingkang sami saekapraya, wontên warga: 17.
Ing dintên punika pinèngêtan Ngahad Paing tanggal kaping 20 wulan Jumadilakir ing taun Wawu sinangkalan mulat mantri angèsthi gusti 1833 sêdyanipun para brêtyapati badhe sumêrêp tanah Kuwu Balêdhug, dèrèng dumugi anggènipun sami paginêman kasêlak loncèng mungêl, lajêng sami minggah ing kareta latu, sêmprit mangkat kumrawak pindha seta bandalayu jêbol.
Nuju akiring măngsa katiga ing padhusunan katingal anglêntrih kalapa-kalapa kathah ingkang sami nglakani, sabin-sabin sami bêra dening kasatan toya malah sitinipun latingal[14] anêla, rumputipun katingal ambrêgadag abrit, namung patêgilan utawi pasêtrèn ingkang kenging pinulasara, [pinula...]
[...sara,] punika katanêman kênthang jawi, jarak tuwin jagung, sawênèh katanêman sata jawi, tumuntên malêbêt laladaning wana pajatèn, saya katingal angarang, godhong jati sami anggagrag, pangipun katingal anyrangap pindha tiyanging baita, alang-alang binasmi tapis, tuwuhipun katingal ijêm angrêmbaka, sêkar palasa sarta kacelung ambranang pindha mripat sakit, sawênèh namung pradapa katingal maya-maya anêngsêmakên, karoncenên mênawi kapratelakakên sadaya, dumugi ing Gundhi kèndêl, lajêng santun numpak trèm dhatêng Kradenan, samargi-margi lamlamên ningali pasang rakitipun padhusunan, dhusun-dhusun wau sami mangku radinan têtêrusan, kori pinalêngkung sinuji ing pagêr gêsang, wit kêmlandhingan tuwuhipun anarucuk, kados ing ngajêng wijinipun kaulurakên, katitik tuwuhipun rêngkêt botên kenging kasusupan ing ayam, punika kagapit ing sigaran dêling, namung tundha sakawan utawi gangsal, ing nginggil kapronggol, têmahan tuwuh angrêmbuyung katingal anêngsêmakên pindha laleyan angombak, inggih punika ingkang minăngka pagêripun karas, dene ingkang langkung têtiyang alit botên angwêdalakên prabeyaning pagêr ing


text: Nggawe ban bedo merk, tp kualitase podo wae Yo kang…


text: "Kiye sing salah sapa angger udu inyong padha kap/ak, sing ora padha nggop/e maring basa pusakane para le/uhur??"


text:
Materi Bahasa Jawa kelas 1 SD/MI Semester 2 -BAB II Perangane Awak - Sekolah Dasar Islam
Materi Bahasa Jawa kelas 1 SD/MI Semester 2 -BAB II Perangane Awak
Ditulis oleh Sekolah Dasar Islam Jumat, 24 April 2020 Tambah Komentar Edit
sekolahdasarislam.web.id - winig aku wes mosting babagan Materi Bahasa Jawa kelas 1 SD/MI Semester 2 - Pengertian Tembang Jawa. Siaki aku mosting sakwise iki tentang. Pelajaran Bahasa Jawa kelas 1 Semester 2 Bab II Perangane Awak
1.1. Menerima dan banga atas anugerah tuhan yang maha esa berupa bahasa jawa sobagal bahasa ibu.
2.3. Menunjukkan peritaku bertanggung jawab, suntun, dan percaya diri dalam mengungkapkan keinginan dan pendapat menggunakan bahasa jawa.
3,3. Mengenal nama anggota tubuh ragam ngoko dan krama
4.3 Menulis nama nama anggota tubuh ragam ngoko dan krama
BAB II Perangane Awak
wong yen nembe ngadeg mesthi wae mbutuhake
dlamakan dlamakan iku perangane awak kang paling
ngisor dhewe sirah sarambute manggon ing dhuwur dhewe
kasusul gulu banjur dhadha ing ngisore weteng bokong
pupu lan sikil saya mangisor ing sikil iku ana kentol gares
kemiren lan dlamakan uga ora keri
kanthi dlamakan manungsa bisa ngadeg kanthi jejeg
mlaku kanthi kepenak bisa nindakake pakaryan lan
aktivitas kanthi sampurna saupamane wae nuju sawijining
bari dlamakan kena eri utawa tlusupen mesthi wae manungsa
"bakal ngrasakake rasa kang ora kepenak mlakune pincang ngadege
mesthi ora bisa jejeg
gatekno gambar ing ngisor, gatekno perangane awak ing ngisor iki. ngoko lan kromone.
Ngoko : Alis
Kromo : Imbo
Ngoko : Ati
Kromo : Penggalih
Ngoko : Awak
Kromo : Saliro
Ngoko : Balung
Kromo : Tosan
Ngoko : Bangkekan
Kromo : Pemekan
Ngoko : Bathuk
Kromo : Palarapan
Ngoko : Bokong
Kromo : Bocong
Ngoko : brengos
Kromo : Gumbolo Rawis
Ngoko : Cangkem
Kromo : Tutuk
luwih lengkape gatekno gambar ing ingisor iki yo....
nek wes banjur wacanen lan di angen angen supoyo apal. perangane awak ing nduwur iku wes di basakke ngoko kambo kromo inggil
petrapane linggih lan solah bawan gatekno gambar ing duwur ya. ngana wae ingkang saget kula aturaken dumateng jenengan mengenai Materi Bahasa Jawa kelas 1 SD/MI Semester 2 -BAB II Perangane Awak. mugio dados manfaat kagem sedayanya ya . (Atik Muslifah)
Belum ada Komentar untuk "Materi Bahasa Jawa kelas 1 SD/MI Semester 2 -BAB II Perangane Awak"