wit Januari dumugi December 1938 wontên f 143.241.87, pêpetangan makatên ing taun 1937 wontên f 135.376.21.
Keermakerschool ing Kêbumèn. Gunggunging lare ingkang sinau wontên Keermakerschool ing Kêbumèn ing taun punika wontên 20, saking nagari pundi-pundi. Pamulangan wau kêpêksa mangsulakên murid, amargi sampun botên wontên panggenan, dipun sêmadosi benjing wulangan enggal ing wulan Agustus ngajêng.
Ingsêr-ingsêran saha inggah-inggahan pangrèhpraja. R. Sumantri ugi nama R. Notosudirjo, wêdana ing Bojonêgoro kabupatèn saha paresidhenan ngriku, dados wêdana ing Kalangbrèt, Kabupatèn Tulungagung, Paresidhenan Kêdiri. R. Untung, ugi nama R. Prawirodiprojo, wêdana ing Kalangbrèt daosdados. wêanawêdana. ing Ngimbang, Kabupatèn Lamongan, Paresidhenan Bojonêgoro. R. Witono Cokrohadiwijoyo, Asistèn-wêdana Paciran, Lamongan, Paresidhenan Bojonêgoro, dados wêdana ing Bojonêgoro.
Ringgit wacucal gagrag enggal. Miturut wartos, ing Surakarta wontên priyantun nganggit ringgit wacucal enggal, wujuding ringgit kadamêl sairib kados wujuding tiyang ing jaman sapunika, ngangge pantalon, têsmakan, ngangge rok tuwin sanès-sanèsipun. Cariyosipun inggih mêndhêt lêlampahan ing jaman sapunika. Bab tabuhanipun sawêg dipun karang.
Botên miyos siniwaka. Wontên wartos, benjing garêbêg Bêsar ngajêng punika, Sampeyan Dalêm Ingkang Sinuhun Ingkang Minulya Saha Ingkang Wicaksana botên miyos sinewaka, gêgayutan kalihan dèrèng pulihing sarira dalêm anggèning mêntas gêrah. Dene tumindaking pasowanan tuwin paargyan, têtêp kados adat.
Bank Indonesia ing Sêmarang. Awit saking ada-adanipun Tuwan Drs. A. Sigit, badhe ngadêgakên bank, kanamakakên Bank Indonesia, manggèn ing Sêmarang. Bank punika botên gêgayutan kalihan B.N.I.
Gunggunging bangsa ngamanca ingkang dhatêng ing tanah ngriki. Ing salêbêting taun 1938, cacahipun bangsa ngamanca ingkang dhatêng ing tanah ngriki wontên 6000. Peranganipun: bangsa Tionghoa 3500, bangsa Walandi 2100, Jêpan 65, Arab tuwin sanès-sanèsipun 176. têtiyang samantên wau pinanggih golongan warni-warni, kados ta: accounten, architect, ngenieur, dhoktêr, ahli hukum, ahli kagunan warni-warni.
Pangarsa Raad Kawula badhe kèndêl. Wontên wartos, benjing tanggal 19 AprlApril. ngajêng punika, pangarsa Raad Kawula paduka Mr. W.H. van Helsdingen, badhe kèndêl lanthi hurmat.
[Iklan]
Awisan tumrap kapal pêrang dipun suwak. Wiwit tanggal 9 wulan punika, sawarnining kapal pêrang kenging malêbêt dhatêng Tanjung Priok, amargi sampun botên wontên sêsakit malaria.
Angsal-angsalanipun J.C.J.L. suda. Ing salêbêtipun taun 1938, angsal-angsalanipun J.C.J.L pinanggih suda kathah tinimbang ing taun 1937. Mênggah jalaranipun botên sanès saking wontênipun paprangan Tiongkok-Jêpan, sarwa damêl kandhêging lêbêt wêdaling barêngbarang. dagangan.
Inggah-inggahan ing Jawi Têngah. R. Sunaryo, tijd. wd. Mantri Kabupatèn Brêbês, Paresidhenan Pêkalongan, dados Asistèn Wêdana Paresidhenan Pêkalongan. Kusnuharjito, tijd. wd. Aib. gumadhuh Kabupatèn ing Grobogan, Paresidhenan Sêmarang, dados tijd. wd. Mantri Kabupatèn Kêbumèn, Paresidhenan Kêdu.
Pêpajêngan pêlêm ing Jawi Wetan. Miturut katrangan saking ingkang wajib, pêpajênganipun pêlêm ing Jawi Wetan kala taun kêpêngkêr wontên 50.000 iji langkung. Awit saking rêrigênipun sagêd sumêbar dhatêng pundi-pundi. Ing taun punika kakintên badhe langkung majêng.
Parêpatan para Gupêrnur. Ing Bêtawi mêntas kawontênakên parêpataning para gupêrnur satanah ngriki, dipun pangarsani directeur pangrèhpraja. Wigatosipun prêlu ngawontênakên wêwasanwêwahan. rantaman taun 1940, ugi gêgayutan kalayan sudaning kaartan praja.
H.B.S. ing Ngayogya. Wiwit benjing Augustus ngajêng punika, H.B.S. ing Ngayogya, ingkang sapunika taksih partikêlir, badhe kaliyêrakên ing parentah, amargi babadan wau tansah nandhang pituna. Manawi H.B.S. wau dados kagunganipun parentah tamtu badhe sagêd nyuda bayaran, miturut pranatan nagari. H.B.S. wau sampun gadhah klas satunggal 3, klas kalih 3 tuwin klas tiga 1, muridipun tansah mindhak.
--- 78 ---
Linde Teves Stokvis mèngêti 50 taun. Linde Teves Stokvis mêntas mèngêti adêging panggaotanipun wontên ing tanah ngriki sampun 50 taun. Anggèning damêl paargyan wontên ing Medan.
[Grafik]
Oto Iskandar di Nata
[Grafik]
R. Prawoto Sumodilogo
[Grafik]
M. Sutarjo
[Grafik]
R.P. Suroso
[Grafik]
M.H. Thamrin
[Grafik]
Drs. Hermen Kartowisastro
[Grafik]
R. Sukarjo Wiryopranoto
Pilihan warga Raad Kawula. Pamilihing warga Raad Kawula tumrap golongan tiyang siti ing tanah Jawi sampun kalampahan, kajawi karajan Jawi Surakarta tuwin Ngayogya. Tumrap kring I (Jawi Kilèn) ingkang kapilih: tuwan-tuwan 1 Oto Iskandar di Nata, pangarsa Pasundan (warga lami), 2 R.A.A. Suriakartalêgawa, Bupati Garut (P.P.B.B.) tuwin 3 Muhammad Husni Thamrin, Parindra (warga lami). Dados ingkang enggal namung ingkang Bupati Garut.
Tumrap kring II (Jawi Têngah), ingkang kêpilih: tuwan-tuwan 1 R. Prawoto Sumodilogo. P.P.B.B. patih pènsiun Indramayu (warga lami), 2 Drs. Hermen Kartowisastro, V.A.I.B. (warga lami), R.A.A. Iskandar Tirtokusumo, Bupati Dêmak,


suk rakya diparingi turah jer anggone makarya linambaran temen lan tuwajuh.
Kanggo ngawekani ben sing putri ora kumat-kumatan sewote yen weruh kasugihane anak buahe, yen ana undhangan tibakke kantor, ora tau digawa mulih. Cukup nyumbang tindak dhewe, milih yen jam kantor, dadi bisa njur pamit mulih kanthi alasan ninggal gaweyan kantor sing isih kudu dirampungake. Winarto putrane Pak Dakdo sing mbarep sing saiki wis klas III S.M.A. kanca-kancane akeh sing padha ngojok-ojoki Narto supaya nyuwun pit motor, awit kanca-kancane phada ngerti kedhudhukane bapakne. Ning Narto dhewe sejatine ora wani matur, awit bapake ya ora neka-neka sing dipundhut lan diagem. Kabeh prasaja kaya sabene. Ya kuwi mau, selagi ngagem mobil dhinas wae yen pancen ora tugas ya trima nitih motor lawase kuwi. Narto nganti risi padha dienyek kancane, mangka dheweke ya ora tau sing jeneng nunut mbonceng utawa njaluk diterake. Ngrumangsani anggone ora bisa gentenan. Kepekaan sing ditanamkan bapake ing atine putra-putrane dadi tenan. Wiwit S.M.P yen sekolah ngebis tekan saiki wis klas telu S.M.A a tetap ngebis. Jatah sangu telung ewu saka ibune iku, ya mung muklis kalong rong ewu nggo ngebis menyang mulih, sing sewu disinggahke. Ing sawiji dina, Winardi adhine mara-mara kandha ngene : ?Mas Narto, telung ndina maneh kowe kuwi rak ulang tahun ta??, mbok sepisan-pisan matur ibu apa bapak nyuwun diulang tahuni. Ngundang kancamu ora ketang bocah sepuluh apa pira?? Usule Nardi adhine sing neng S.M.P. kuwi. Narto maune mung meneng wae, ning bareng wis dipikir-pikir njur mangsuli : ?Iya, Di, ning tulung mbok kowe wae sing matur bapak apa ibu, suk gentenan, nek kowe sing ulang tahun genten aku sing ngelingke lan matur karo bapak ibu.?
?Yoh wis, mas, mengko aku tak matur nek bapak dhong lenggahan kae.? Tenan, ing wayah sore nalika bapake lagi ngunjuk teh nasgithel kaya adate, Winardi nyedhaki bapakne njur matur : ?Pak, tigang dinten malih, mas Narto rak ulang tahun ingkang kaping wolulas, kula kapurih matur bapak, menawi mas Narto kepingin ngundang kanca-kancanipun.? Ature Nardi ngarah-arah. Mireng aturi Nardi bapake manthuk-manthuk karo gumujeng njur ngendika : ?Ya becik kuwi le, napa kamasmu kok ora matur dhewe??. ?Mbok menawi ajrih, Pak, mergi kula lan mas Narto rak tansah mireng panalangsanipun ibu.? Ature Nardi semu wadul. ?Wis, le, pangresahe ibumu aja mbok pikir. Kabeh apa sing ana, ya kuwi peparinge Gusti sing wajib disyukuri. Ibumu isih wae kepingin gebyar kasugihan kaya dene sing diduweni anak-anak buahku. Ning piye ta Le, wong nyatane kekuwatane bapak ya mung iki. Mula ya Le Nardi, kondhoa karo masmu Narto, bapak saguh nampa tekane kanca-kancane masmu, ning ya mung sederhana. Syukur bage masmu gelem ngaturi guru wali klase ben tepung karo bapak. Takona pisan pira kanca sing arep diundang, perlune aku bisa renbugan karo ibumu.?
?Inggih, Pak,? ature Narto bungah njur lunga nggoleki kamase. Saungkure Nardi, Pak Dakdo nemoni sing putri lagi lelempit kumbahan banjur didangu : ?Bu, Narto wis matur pa yen nyuwun diulang tahuni?, ngendikane alon. ?Dereng, hla sampeyan pripun saguh mboten golek dhuwit ngge ulang tahune anake ??. ?Ya saguh ta Bune, waton sederhana, yen ora dituruti rak ya mesakke Narto, wong ya kerep diundang kancane nggon ulang tahun kuwi.? Ngendikane Pak Dakdo sareh.
?Ya mangga wae, Pak, aku rak mung sederma ngecakke, waton sing umum.?
?Bune, angger-angger kowe kok kandha yen aku ora umum kuwi nggon endi ??
?We hla Pak, nek Bapak kuwi kersa lumrah kaya anak buah, mesthine uripe rak ora kaya ngene iki. Ing atase Kepala kantor, bos nggon proyek gedhe, kok karo anak buahe wae kalah.? Grenenge Bu Dakdo saben-saben mojokke garwane. Pak Dakdo mendel terus tindak. Muga-muga Pengeran paring rejeki mirunggan, lan mbikak atine garwane, ngono batine. Sidane ulang tahune Narto regeng, gayeng, senajan prasaja ning semu wa lan kabeh marem. Narto entuk kadho werna-werna saka kancane. Ana buku, tas, sepatu, baju, H.P, lan akeh makanan kalengan. Ing antarane kadho sing dibukak, njeron H.P. iku ana voucher undian. Sawise tutug olehe ngiling-ilingi gage voucher iku ditulisi nama komplit (identitas dhiri) sarta nomer tilpune pisan. Sawise rampung banjur dikirim menyang kantor pusat perusahaan HP kasebut. Bab mau dening Narto mung disidhem wae ora kandha karo sapa-sapa kejaba bapak ibune. Pak Dakdo nanggapi ature Narto mau banjur ngendika : ?Nek kowe arep meneng wae kuwi wis bener, hiya nek tenan. Merga jaman saiki mono akeh wong sing pinter apus-apus, jare entuk hadhiyah iki ? kuwi, ning syarate kudu ngirim dhuwit dhisik sing gunggunge ngarani akeh. Kowe wis bener Le, ngirimke identitas dhiri marang sing kawogan (kantor pusate). Sabanjure awake dhewe keri nunggu, ning rasah dipikir mundhak ngebot-boti nalar.? Narto manthuk-manthuk mundhi ngendikane bapakne. Nuli ature : ?Inggih kok, Pak, kabegjan lan alangan punika mboten saget dipun suwun lan mboten saget dipun selaki. Pak Dakdo mesem mireng ature putrane, ketok yen pikirane wis wiwit diwasa. Let setengah sasi karo hari ulang tahune Naryo, nalika bali saka sekolah, pas rampung ganti pakeyan, tilpun ngomah muni : ?Halo, ya benar ini Sunarto, ini dari mana ?? embuh swara saka adoh kana sateruse, ning bubar iku Narto ganti mangsuli. ?Wah, Pak, kalau benar, saya merasa bahagia sekali, tetapi uang sejumlah yang bapak sebutkan, saya tidak punya. Baiklah saya musyawarah dulu dengan orang tua saya.? Tilpun durung diselehke, sajake saka adoh kana isih among akeh. Mung bakdo kuwi Narto nanjih : ?Di surat kabar ?Bahagia? yang terbit besok hari Senin, Pak? Oh ? ya ? ya?tr


text: Basa minangka standar sing dienggo ing sandi website punika Bahasa Indonesia. Sawise nganyarke, iku dadi Inggris ing frontend nalika iku ing kaca admin ora diganti.

dataset: uonlp/CulturaX

config: jv


text:
Kabupatèn Bogor iku kabupatèn ing Jawa Kulon. Jembar wewengkon Kabupatèn iki ± 3.440,71 km² utawa hèktar.
Géografi
Papréntahan
Kabupatèn Bogor ketata saking 35 kacamatan, kalurahan lan désa. Kacamatan-Kacamatan ing Kabupatèn Bogor yaiku:
 Babakanmadang
 Bojonggede
 Caringin
 Cariu
 Ciampea
 Ciawi
 Cibinong
 Cibungbulang
 Cigudeg
 Cijeruk
 Cileungsi
 Ciomas
 Ciracas
 Cisarua
 Ciseeng
 Citeureup
 Dramaga
 Gunungputri
 Gunungsindur
 Jasinga
 Jonggol
 Kemang
 Klapanunggal
 Leuwiliang
 Megamendung
 Nanggung
 Pamijahan
 Parungpanjang
 Parung
 Rancabungur
 Rumpin
 Sukajaya
 Sukamakmur
 Sukaraja
 Tamansari
 Tenjo
 Tenjolaya
Deleng uga
 Pratélan kabupatèn lan kutha ing Indonésia
 Kutha Bogor
Pranala njaba
 Situs Web Resmi
Jawa Kulon
Pratélan Daerah Tingkat II
Jawa Kulon

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Purwosari kuwe salah siji desa nang Kutoarjo, kabupaten Purworejo, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


Pambuko Brief
Kita nindakake samubarang kanthi beda, lan kaya ngono kita seneng!
Profil Perusahaan
Shijiazhuang Qihong Produk Bahan Anyar co., Ltd. minangka salah sawijining produsen busa profesional ing Northern China, sing diadegake ing taun 1994, luwih saka 200 karyawan sing kerja ing kene.
Kanthi limang garis produksi busa, utamane kita ngasilake prodhuksi busa busa, EVA busa, busa karet, atus kontan busa ekspor saben wulan. Kanggo nyukupi kebutuhan pelanggan, kita kasedhiya akeh proses, kayata pemotongan mati, pengilangan CNC, laminasi panas, pembentuk Thermo, panyokong adesif, lan liya-liyane Kanthi pirang-pirang pengalaman, sawetara solusi profesional bisa uga diwenehake, kayata, laminasi multilayer, desain permukaan, potongan khusus khusus lan optimasi fungsi.
Produk lan Kapasitas
Fokus kanggo ngasilake LDPE lan sel AC terbuka, sel-sel terbuka, lan umpluk karet uga produk busa sing diproses.
Kapasitas: produk foaming 5000m3/ wulan.
Produk foaming rendah 2000m3/ wulan.
Kualitas lan desain profesional sing apik banget.
Lisensi impor lan ekspor dipikolehi wiwit kita miwiti, lan saiki produk kita diekspor menyang Eropa, Amerika, Australia, tenggara Asia lan negara liya lan wilayah liyane.
Usaha kanggo produk sing bermutu, apik lan layanan sing apik, kanggo nyukupi kabutuhan pelanggan, minangka prinsip pangembangan perusahaan.
Sertifikasi
- ISO9001: 2008
- ISO14001: 2004
- OHSAS 18001: 2007
Mitra Komersial
Teknologi asale saka SANWA KAKO CO..LTD ing Jepang.
Distributor ZOTEFOAMS saka Inggris.
Wis pirang-pirang taun kerjasama karo INDUSTRI CHIMENG ing Taiwan.
Pelanggan utama: Haier, Panasonic, Schneider, Proyek Telung Gorges, Proyek Pangalihan Proyek saka Kidul menyang Lor, Proyek bandara Utama.
Produk sing diekspor menyang luwih saka 20 negara lan wilayah, kayata Amerika Lor, Eropa, Australia, Timur Tengah, Asia Tenggara, ekspor taunan kira-kira luwih saka h200 40HC.
Pusat Produksi lan Pusat Pangolahan
Garis Produksi: 5 garis busa.
Pusat Processing
Penyambungan Horisontal lan Dpi
Thermo Laminating
Lapisan lem
Embossing
Kancing Kancing dadi lembar ukuran & gulung sing luwih gedhe
CNC Milling
Motong Utas
Mati-nglereni
Pembentukan termo / Kadhemen / Kompres Panas


text:
Sukaharja, iku salah siji désa / Kalurahan ing Kacamatan Kandhangserang, Pekalongan, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Kandhangserang, Pekalongan
 Kabupatèn Pekalongan
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Pekalongan


text:
Prastawa
Lair
Séda
1087


text:
: mlaku lêgèh tanpa nggêgawa apa-apa.
lonthe: kn. 1 brêm (bngs. kuwawung cilik); 2 palanyahan.
lonthèng: kn. mawa warna dlêmok-dlêmok sing seje karo dhasare; di-[x]-i: didlêmoki dianggo têngêr lsp.
lonthong: kn. 1 (kupat [x]) sêga sing dibuntêl ing godhong saèm. lêmpêr; 2 êngg. bngs. sabuk.
lonyo: [x] cangkême pc. sawiyah-wiyah gunême.
lonyoh: kn. lodrog (ilang kulite) marga digodhog, kêna wedang lsp; ma-[x] (mlonyoh): 1 lodrog marga kagodhog; 2 nglinyam kulite marga kêna wedang lsp.
lonyok: êngg. kn. lucu.
lonyot: [x] cangkême pc; dhêmên gunêman saru (crêmêdan).
long: I di-[x]-i kn. 1 disuda (dijupuk) sathithik; 2 dikurangi; ka-[x]: suda sathithik marga dilongi. II kn: mêrcon gêdhe; [x]-[x]-an: mêrconan. III ang-[x], ang-[x] jiwa kw: susah, sêdhih, ngênês.
longa-longo: pc. linggih mênêng bae kaya tanpa gagasan; kc. plongo, mlongo.
longan: kn. longkangan ing sangisoring ambèn, lincak lsp.
longgang: êngg. pc. lowah, longkang.
longgar: (M) kn. 1 pc. kobèt, lêga, jênggar; 2 isih durung sêsêk (kêsusu) wêktune; 3 lobok, logro; di-[x]-i: 1 diwènèhi papan sing longgar; 2 diwènèhi kamayaran; ka-[x]-an: kamayaran, inah.
longgor: I kn. 1 gêlis gêdhe tmr. bocah; 2 katon gêdhe dhuwur tmr. bocah; di-[x]-i: dipilihi tmr. wulèn pari sing arêp dianggo wiji. II êngg. kn: ngêlak bangêt, ngorong.
longkah: kn. ar. têtabuhan.
longkang: kn. lowah, mawa antara (sêla-sêla); 2 (ut. [x]-an) lowahan, papan sêla-sêlaning omah loro lsp; sasi [x]: sasi Dulkangidah; di-[x]-i: 1 dilowahi, didèkèki longkangan; 2 dilowongi tmr. giliran.
longkèh: kn. 1 ([x]-[x]) mlaku lembeyane sêblak-sêblak; 2 ar. gêndhing.
longkrang: êngg. kn. longan.
longlang: ut. [x]-[x] pc. kêdawan, katon mêncongol dawa.
longlongan: I kn. olèh-olèhane ngêlongi; kc. long. II kn: mêrconan; kc. long.
longo-longo, longong: pc. linggih mlongo; kc. plongo, mlongo.
longok: ut. [x]-[x] kn. 1 ndêngongok nèngarêp; 2 lena, kurang wêweka; ng-[x]: nglangak, ndêngongok.
(longop): [x]-an kn. 1 lompongan, bolongan; 2 êngg. dalan cilik ing longkanganing gêdhong gêdhe-gêdhe.
longsor: kn. mlorod jugrug dening kasêntor ing banyu.
(lopa): di-[x] kn. diwènèhi rêruba, dibêsêli.
lopak-lopak: kn. pêthèn êmas ut. slaka dianggo wadhah kinang lsp.
lopèrès: kn. lupèrès.
lopêr: (W) kn. 1 wong kang dikongkan-kongkon; 2 ut. lopor êngg. kênèk kang nuntun jaran rakitan (4, 6).
lopis: kn. ar. panganan sing digawe kêtan.
lopor: kn. kc. lopêr.
lor: n. lèr k. keblat kb. kidul; kc. ngalor.
lorah: ut. [x]-[x] êngg. kn. jurang.
lorèk: kn. corèk kang nggalêr gêdhe-gêdhe.
lorèng: êngg. pc. lorèk.
lori: I kw. gada cilik. II (W) kn. sêpur cilik kanggo momotan têbu lsp.
lor-kidul: ora wêruh [x] n. bingung.
lor-kulon: n. lèr-kilèn k. keblat antarane lor karo kulon.
lornyèt: (W) kn. kaca-mata japitan.
loro: n. kalih k. wilangan (2); [x]-[x], ngloro: sagolongane loro; diloroni: diêbut loro; [x]-[x] kn. ar. gêndhing.
loroblonyo: kn. rêca têtironing pangantèn.
lorod: kn. longsor, larud, lungsur; ma-[x]
(mlorod): 1 mudhun ngglangsur; 2 mudhun pangkate lsp; di-[x]: 1 diundurake (dijupuki) turahane tmr. pisuguh (sajèn, panganan lsp); 2 dilungsur tmr. panganggo lsp; 3 diudhunake pangkate; 4 diilangi malame tmr. bathikan sarana dikêbyok ing wedang; [x]-an: pisuguh lsp. sing wis dilorod, sisa; 2 lungsuran panganggo lsp; 3 bathikan sing dilorod.
lorog ~ mabang.
lorog: I (ut. [x]-an) êngg. pc. palêmahan ing sawah sing mêndhak (cêndhèk); [x]-an êngg: ênêr ilining banyu. II di-[x] (-ake) kn: 1 disodhokake maju; 2 diwènèhake minangka kanggo nyauri utang; di-[x]-i: disauri sarana barang; [x]-an: 1 slorogan; 2 lèrègan.
(loroh): di-[x]-i êngg. pc. diaruh-aruhi; kc. luruh.
lorok: [x]-[x] êngg. pc. lorèk-lorèk (gêdhe).
lorong-lorong: kn. katon gêbyar-gêbyar tmr. intên.
(lorop): di-[x]-ake kn. dilolohake marang kacilakan; 2 diblasukake; ke-[x]: kêblasuk, kêna ing apus; kêna ing [x]-an: kêlorop, diloropake.
los: I êngg. kn. 1 lunga, ilang; 2 pc. ayo rikat; di-[x]: diuja; di-[x]-i: 1 dilolosi; 2 dilironi (tanpa tambahan dhuwit); di-[x]-ake: 1 diuja, diuculake; 2 dililakake, dilirokake; kc. lolos. II kn. 1 omah gêdhe dawa (kanggo gudhang); 2 ([x]-blabag) gudhang têmbako. III (W) kn. 1 ikal-ikalan; 2 (bênang [x]) bênang kêlos (bolah plintiran).
losin: kn. wilangan ana 12 iji.
loslosan: kn. ijol-ijolan tanpa tombokan; kc. los.
losoh: kn.


text:
Pandangan Kulon kuwe salah siji desa nang Kragan, kabupaten Rembang, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


Nirwana
Ing Buddhisme, nirvāṇa (saka basa Sansekerta -- Pali: Nibbāna -- basa Tionghoa: Nièpán (涅槃)), sacara harafiah: "pemadaman", iku kulminasi panggolèkan umat Buddha marang kabébasan.
Siddartha Gautama, sang Buddha, njelasaké Buddhisme minangka sawijining rakit sing, sawisé kemambang ing sadhuwuring kali, bakal ngolèhaké sang penumpangé kanggo nggayuh nirwana.
Hinduisme uga migunakaké nirwana minangka sinonim kanggo pamikirané ngenani moksha, lan nirvana diwicarakaké jroning sapérangan tulisan tantra Hindu sarta Bhagawad Gita.
Konsèp nirwana antarané agama Buddha lan Hindu ora olèh dipadhakaké.
Ing pangertèn sing luwih jero, Nibbana yaiku kabungahan paling dhuwur, sawijining kahanan kabungahan langgeng sing ngédab-édabi. Kabungahan Nibbana ora bisa dialami kanthi manjakaké éndra, nanging kanthi ngleremaké.
Nibbana dudu sawijining papan. Nibbana dudu sawijining kaora-anaan utawa kapunahan. Nibbana dudu sawijining swarga. Ora ana tembung sing cocok kanggo njelasaké Nibbana iki. Nibbana bisa diréalisasi kanthi cara ngilangaké kasrakahan (lobha), sesengit (dosa) lan bodhoning batin (moha).
Jroning Kitab Udana VIII:3, Nibbana dijelasaké déning Sang Buddha kaya mangkéné:
"Oh, Bhikkhu, ana mandheging kalairan, mandheging panjalman, mandheging Kamma, mandheging Sankhara. Yèn upamané waé, Oh bhikkhu, ora ana mandheging kalairan, mandheging panjalman, mandhenging Kamma, mandheging Sankhara; mula ora bakal ana dalan metu kabébasan kalairan, panjalman, pambentukan, pamunculan saka sebab sing biyèn. Nanging amarga ana mandheging kalairan, mandheging panjalman, mandheging Kamma, mandheging Sankhara, mula ana dalan metu kabébasan kalairan, panjalman, pambentukan, lan pamunculan saka sebab sing biyèn"
Luwih jero ing Kitab Milinda Panha uga dijelasaké ngenani Nibbana liwat omongan antarané Bhikkhu Nagasena lan Raja Milinda kaya mangkéné:
"Nibbana kebak déning katentreman lan kabungahan Oh Raja. Sapa waé sing ngatur kauripané sacara sampurna kanthi mahami sifat kauripan selaras karo piwulanging para Buddha, nyadhari kauripan liwat kawicaksanan, kayadéné sawijining murid sing kanthi nuruti pituduh-pituduhé Sang Guru, ndadèkaké dhèwèké 'Nakhoda' kanggo kapalé dhéwé,...
"Apa Nibbana iku sawijining papan?" Pitakoné Raja Milinda "Nibbana dudu sawijining papan Oh Raja, nanging Nibbana ana kayadéné geni ana, senadyan geni iku ora disimpen ing sawijining papan tinentu." "Apa ana papan tumapak kanggo sawijining wong kanggo nggayuh Nibbana?" "Ya Raja, papan iku yaiku kabecikan"
Mula bisa disimpulaké yèn Nibbana dudu sawijining papan utawa alam kauripan, nanging kahanan sing kabebas saka kabèh rereget batin sing dadi sebab kasangsaran saka kalairan, umur tuwa, panyakit, pati, kaperihan, pasambat lan ora duwé pangarep-arep, yaiku Kasrakahan (Lobha), Sesengit (Dosa), lan Bodhoning Batin (Moha).
Nibbana bisa digayuh nalika isih urip (Sa-upadisesa Nibbana) lan nalika mati (An-upadisesa Nibbana). Nalika Pangéran Siddhartha nggayuh Pepadhang Sampurna lan dadi Samma Sambuddha, mula ing wektu iku Panjenengané ngalami Sa-upadisesa Nibbana. Nalika Buddha Gotama tilar donya ing umur 80 taun ing Kusinara, mula Panjenengané nggayuh An-upadisesa Nibbana utawa Parinibbana.
Cara kanggo nggayuh Nibbana yaiku kanthi mraktèkaké dhéwé Dalan Mulya Kanthi Unsur Wolu, yaiku:
- Pangertèn Bener (Samma ditthi)
- Pikiran Bener (Samma sankappa)
- Pocapan Bener (Samma vaca)
- Tindak-tanduk Bener (Samma kammanta)
- Panguripan/Pegawéyan Bener (Samma ajiva)
- Usaha/Daya Upaya Bener (Samma vayama)
- Kawigatèn Bener (Samma sati)
- Konsèntrasi/Mèdhitasi Bener (Samma samadhi)


text:
ya diantar pulang kerumah orang tuanya serta memberi pesan jika orang lain ada yang bertanya, dijawab sedang pergi ikut saudara jauh di negara lain. Selanjutnya, barang-barang di dalam rumah dan peralatan pandhé (orang yang membuat peralatan dari besi) dibawa pulang. Dirawat dengan baik jangan sampai ada yang tercecer. Wangsa Wirya kemudian pamit kepada bapak ibu, mertua laki-laki dan perempuan, dan kakaknya, Wang-[35]-sa Sentika. Waktu malam berlalu, berlanjut pada waktu pagi, dirinya berangkat membawa pakaian dan bekal seadanya, istrinya mengantarkan sampai jalan besar, air matanya mengalir deras, banyak-banyak yang merasa bahwa orang hidup harus berjuang mencari makan, sampai-sampai harus meninggalkan rumah, orang tua, sanak saudara, dan kecintaan. Di dalam batin hanya meminta kepada Yang Maha Kuasa, semoga diberikan keselamatan serta dapat bertemu lagi dan keinginannya dapat terwujud.
Pêthikan ing nginggil ngandharakên bilih Wângsâ Wiryâ pamit badhé pados padunungan ingkang dèrèng wontên pandhé utawi sinau ngindhakakên kasagêdan bab pandhé. Salajêngipun, Wângsâ Wiryâ pamit dhatêng tiyang sépuhipun, mårâ sépuhipun, sâhâ kakangipun, inggih Wângsâ Sêntikâ. Kathah ingkang rinaos bilih tiyang gêsang mênikâ manawi pados têdhâ, ngantos dipunréncangi nilarakên sanak sadhêrek. Wângsâ Wiryâ èstri namung sagêd nyênyuwun dhumatêng Gusti, supados sémahipun inggih Wângsâ Wiryâ pinaringan wilujêng, sagêd pinanggih malih, sâhâ dipunijabahi sêdyanipun.
Adhêdhasar pêthikan ing nginggil, wosipun sami kaliyan pêthikan teks sadèrèngipun, inggih mênikâ nyênyuwun namung dhumatêng Gusti. Kados ingkang sampun kaandharakên ing nginggil, bilih salah satunggaling cârå kanggé nyênyuwun dhumatêng Gusti, inggih mênikâ lumantar dongâ. Dongâ dipuntindakakên kanthi éklas sâhâ saëstu tumus dumugi têlênging manahipun tamtu badhé dipuntampi déning Gusti. Têgêsipun éklas, inggih mênikâ anggènipun ndêdonga mênikâ kanthi niyat namung mligi dhumatêng Gusti Allah. Sasanèsipun mênikâ, anggènipun ndêdongâ ugi kanthi lafal ingkang langkung cêthâ, saëstu, sâhâ langkung saé manawi mangrêtosi wosipun dongâ ingkang dipun-lafal-akên mênikâ.
Bab nyênyuwun namung dhumatêng Gusti, manawi kajumbuhakên kaliyan agami Islam, Allah SWT berfirman ing QS. Fussilat ayat 36. Wondené terjemahan-ipun kados ing ngandhap mênikâ.
Dan jika setan mengganggumu dengan suatu godaan, maka mohonlah perlindungan kepada Allah. Sungguh, Dialah Yang Maha Mendengar, Maha Mengetahui. (_URL_
Saking pêthikan QS. Fussilat ayat 36, nêdahakên bilih Gusti Pangéran ndhawuhi manungsâ supados nyênyuwun namung dhumatêng Panjênênganipun. Dados, Gusti Pangéran mirêng sâhâ mangrêtos mênâpâ ingkang dados panyuwunanipun manungsâ. Awit saking mênikâ, tiyang Jawi kêdah nyênyuwun sâhâ mêmuiji dhumatêng Gusti Pangéran.
Adhêdhasar pêthikan saking teks ingkang kawrat ing naskah Sérat Piwulang ing nginggil, sagêd dipunpêndhêt dudutanipun bilih manungsâ mênikâ kêdah nyênyuwun dhumatêng Gusti. Nyênyuwun dhumatêng Gusti mênikâ hakipun manungsâ minângkâ titahipun Gusti. Ananging, manawi nyênyuwun mênikâ botên énggal dipun-ijabahi déning Gusti Pangéran. Pramilâ, manungsâ sampun ngantos gampil mupus, kêdah gadhah asipat sarèh, longgar, sabar, sâhâ sampun ngantos kêndhat anggènipun nyênyuwun.
Sanèsipun nyênyuwun, manungsâ ugi kêdah ngupâyâ. Ngupâyâ têgêsipun sami kaliyan ikhtiar. Manungsâ kêdah ikhtiar supados mênâpâ ingkang dados panyuwunanipun sagêd dipunjabahi déning Gusti Allah. Ananging, sadèrèngipun ikhtiar, manungsâ ugi kêdah miwiti kanthi ndêdongâ rumiyin, supados anggènipun nindakakên salah satunggaling upâyâ sagêd dianugrahi lancar sâhâ kanthi ikhtiar sagêd kasil. Ikhtiar mênikâ wajib ukumipun. Pramilâ, sok-sintênâ kémawon ingkang nindakakên ikhtiar, ikhtiar-ipun badhé dipunsêrat minângkâ ngibadah sâhâ angsal pahala saking Gusti Allah.
Ndêdongâ sâhâ ngupâyâ sajatosipun dèrèng cêkap, amargi taksih wontên satunggal prakawis ingkang kêdah dipuntindakakên, inggih mênikâ tawakal. Tawakal têgêsipun, inggih mênikâ berserah diri dhumatêng Gusti Allah (Tim
Penyusun, lumantar _URL_
Wontên ing Jawi, *tawakal* dipuntindakakên kanthi pasrah, sumarah, sumélêh, sâhâ suméndhé. Pasrah inggih mênikâ samukawis ingkang dipuntindakakên asilipun gumantung Gusti. Sumarah inggih mênikâ sadâyâ ingkang dipunlampahi gumantung Gusti ingkang hakaryâ jagad. Sumélêh inggih mênikâ sadâyâ pikiran mênikâ namung Gusti ingkang ngijabahi. Suméndhé inggih mênikâ sadâyâ pagêsangan wontên ing alam donyâ mênikâ dipunpasrahakên dhumatêng Gusti.
Salajêngipun, woniên *firman* Allah lumantar ayat suci ing salêbêting *Al-Qur'an* ingkang ngandharakên bab *tawakal* dhumatêng Gusti Allah. Andharan bab *tawakal* dhumatêng Gusti Allah mênikâ, kasêrat ing *QS Ali Imran* ayat 159. Wondéné terjemahanipun kados ing ngandhap mênikâ.
"Kemudian apabila kamu telah membulatkan tekad, maka bertawakallah kepada Allah. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertawakal pada-Nya"
Pêthikan *QS. Ali Imran* ayat 159 ing nginggil mênikâ, sagêd dipunmangrêtosi bilih manawi manungsa sampun mantêp tékadipun, lajêng sagêd *tawakal* dhumatêng Gusti Allah. Gusti Allah rêmên dhatêng manung

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
-pira wis disiapake, sawisé jajanan jajan dicithak lan disenengi ing "Baking". Gumantung ing kapasitas piranti, proses bisa njupuk saka 30 nganti 50 menit.
jeli - 2 paket;
pati - 30 g;
Nyampur 3 endhog, pati lan susu, nyiyapake krim nganti kandel.
Bilas glepung karo butter, gula (1/3 tuwung), endhog lan bubuk manggang.
Nyebar krim lan berry karo sele menyang basa sing adhem, supaya beku ing kadhemen.
Pancakes saka courgettes
Satsivi saka Turki ing Turki
Gulu ayam sing diiseni
Courgettes in Korean - resep
Paştida - resep
Lasagna saka lavash - resep paling enak lan prasaja saka misuwur sajian Italia
Antonio Banderas ngenalake debut saka busana pria
Pembelaan ing Epiphany 19 Januari - apa rejeki sing dituku ing Epiphany Eve Natal saka 18 Januari nganti 19 Januari?
Fungsi dhuwit lan jinis dhuwit
Korset erotis
Apa sing bisa kanggo wanita ngandhut bayi?
Karakter saka Virgin
Carane nyiyapake jinis pertama?
Triple sofa - carane nggawe pilihan sing tepat?
Cindy Crawford ngonfirmasi jinis anak saka George lan Amal Clooney
Tirai Romawi ing pedalaman
Turkey - isi kalori
Punching Apple
Sepatu Running Wanita 2013
Mono-diet ing buckwheat
Glynnaya invasi - gejala lan perawatan
Dompet wanita karo zipper
Tomat "Ledakan"


Bocah ayu sing nganggo seragam Polri iki jenengé :MANDA AMELIA SHOLEHAH, lair ing Plehari – Tanah Laut 31 Januari 2009, putrané Bp. SOLEH FUDIN sarta Ibu SITI HOLEFAH sing pidalem ing Kompleks Griya Candra Asri Blok B Rt 10 Rw 01 kelurahan Atu-Atu Kec. Plehari Kab Tanah Laut Kalsel.
Adhik MANDA sing cita-citané dadi Polisi lan Dokter iki atur sungkem kagem Ayah saha Mama kinasih ing dalem, Éyang ing tanah Jawa, Tante Yuli, Tante Sri, Budhé Is sarta Tante-Tante liyané ing dalemé sowang-sowang.
Nyuwun donga pangèstu, mugi ing tembé dados tiyang Sholihah, tansah nampi berkah Rahmating Allah, pinter, séhat, keturutan pepénginanipun, sarta migunani tumrap sedayanipun.
Aamiin !!! *
Yen kowe weruh semut kepleset lan ceblok ing banyu, mula angkaten lan tulungana dheweke... Sapa ngerti kuwi dadi sebab anane ampunan tumrapmu ing akherat mengko.
FESTIVAL CAGANARES
Caganers yakuwi sawijining festival kang dianakake saben wulan Desember ing daerah Catalunya utawa Barcelona, Spanyol. Festival iki bakal ndadekake sapa wae gedheg-gedheg. Kepriye ora, merga masyarakat ing kono ngumpulake maneka figur tokoh dunia kang lagi mbukak kathoke lan (ngapunten) bebuwang. Tokoh duniane macem-macem, kaya Ronaldinho, Albert Einstein, Michael Jackson, Donald Trump, Barrack Obama, lsp. Festival iki ngemu teges yen sapa wae satemene padha tanpa ndeleng trah utawa jabatane nalika bebuwang. (d/ist)***
LP Banda Aceh ribut, 113 napi kabur
Sapa sing betah nang pakunjaran?
Cawe-cawene guru ora bisa digenteni
Apamaneh sing jenenge Pak Google
600 dina kasus penyerangan Novel durung kawiyak
Aparat lagi asyik ngetung dina mbokmenawa


text:
Guangdong dipimpin pabrik > lampu karya dipimpin > 25W 48W Square LED banjir banyu lisht
China lampu karya dipimpin 25W 48W Square LED banjir banyu lisht eksportir
Sumber kanggo lampu karya dipimpin 25W 48W Square LED banjir banyu lisht manufaktur ing Guzhen Town, Zhongshan City, Provinsi Guangdong, China
Produsèn saka lampu karya dipimpin 25W 48W Square LED banjir banyu lisht saka Guzhen Town, Zhongshan City, Provinsi Guangdong, China
Produsèn saka lampu karya dipimpin 25W 48W Square LED banjir banyu lisht ing GuangDong China.
Tampil China GuangDong lampu karya dipimpin 25W 48W Square LED banjir banyu lisht manufaktur lan kadhaptar ing kene sumber dening cahya karnar.
Klompok iki kalebu: lampu karya dipimpin 25W 48W Square LED banjir banyu lisht
Sumber kanggo lampu karya dipimpin 25W 48W Square LED banjir banyu lisht
Produk kanggo lampu karya dipimpin 25W 48W Square LED banjir banyu lisht
China lampu karya dipimpin 25W 48W Square LED banjir banyu lisht wholesalers
ZhongShan lampu karya dipimpin 25W 48W Square LED banjir banyu lisht eksportir
ZhongShan lampu karya dipimpin 25W 48W Square LED banjir banyu lisht wholesalers
ZhongShan lampu karya dipimpin 25W 48W Square LED banjir banyu lisht pemasok, lampu LED, lampu LED & tabung, dioda, sistem lampu otomatis, pencahayaan LED, senter LED, pencahayaan liburan, downlight, lampu jalan, lampu langit-langit, lampu dinding, lampu taman, senter & , LED lampu banjir, LED lampu pannel, LED lampu strip lembut, LED lampu bawah, lampu langit-langit LED, lampu liontin LED, tabung neon LED, LED lampu bawah tanah, lampu LED
GuangDong lampu karya dipimpin 25W 48W Square LED banjir banyu lisht pemasok, lampu LED, lampu LED & tabung, dioda, sistem lampu otomatis, pencahayaan LED, senter LED, pencahayaan liburan, downlight, lampu jalan, lampu langit-langit, lampu dinding, lampu taman, senter & , LED lampu banjir, LED lampu pannel, LED lampu strip lembut, LED lampu bawah, lampu langit-langit LED, lampu liontin LED, tabung neon LED, LED lampu bawah tanah, lampu LED
Guzheng Town lampu karya dipimpin 25W 48W Square LED banjir banyu lisht pemasok, lampu LED, lampu LED & tabung, dioda, sistem lampu otomatis, pencahayaan LED, senter LED, pencahayaan liburan, downlight, lampu jalan, lampu langit-langit, lampu dinding, lampu taman, senter & , LED lampu banjir, LED lampu pannel, LED lampu strip lembut, LED lampu bawah, lampu langit-langit LED, lampu liontin LED, tabung neon LED, LED lampu bawah tanah, lampu LED


Rupa Wayang (wOng-wOng) Purwa
Kababar | 9 September 2014 | Ora ana celathon
Swuh rêp da ta pitana
anênggih nagri pundi ta kang kaéka adi dasa purwa. Eka sawiji, adi luwih,
dasa sapuluh, purwa wiwitan. Nadyan kathah titahing jawata kang kasangga pêrtiwi, kaungkulan ing angkasa, kaapit ing samodra, kathah ingkang samya anggana raras, nanging datan kadi nagari Hastina, ya nêgara Gajahoya, ya Liman Bênawi, ya Kuru Janggala. Nadyan ngupaya satus datan antuk kêkalih, sewu tan jangkêp sêdasa, ora mokal lamun mangka [waca bacute...]
Parafrasis
Kababar | 29 August 2014 | Ora ana celathon
Parafrase yaiku istilah lingusitik (kebahasaan) kang ateges nyritakake/nuturake maneh sawijining teks/konsep kanthi cara liya sajroning basa kang padha, nanging tanpa ngowahi maknane. Miturut KBBI, parafrase yaiku ngandharake maneh sawijining teks sajroning wujud liya, kanthi maksud kanggo njlentrehake maknane kang sinengker. [waca bacute...]
Jinising Pawartos
Kababar | 29 August 2014 | Ora ana celathon
Lumrahe, pawarta bisa tinulis nganggo teknik deskripsi, narasi, lan eksposisi (Sudarman, 2008). Teknik deskripsi yaiku teknik panulisan pawarta kanthi cara nggambarake apa kang diwartakake. Ing teknik iki kaya-kaya penulis pawarta ambyur langsung ing jeroning kedadeyan. [waca bacute...]
Sawetawis Pangertosan Bab Pawarta
Kababar | 29 August 2014 | Ora ana celathon
Pawartos utawi kabar saged dipuntegesi minangka andharan palapuran ingkang kababar lumantar medhia, ingkang angkahipun wonten ingkang kangge paring kabar lan wawasan kemawon, wonten ingkang paring ngelmi (pendidikan), kangge hiburan, utawi saged ugi paring penggalihan (opini), tumrap masyarakat ingkang nampi pawartos kala wau. [waca bacute...]
Wadu Aji
Kababar | 18 August 2014 | Ora ana celathon
Punika Sêrat Wadu Aji, namanipun para wadya punggawaning ratu kala jaman kina kawardenan satunggal-tunggal. Kados ingkang sampun sasêbut wontên salêbêting Sêrat Raja Kapa-kapa, sami kapratelakakên sadaya. [waca bacute...]
Wêwaton Panggawene Omah
Kababar | 18 August 2014 | Ora ana celathon
Jêjêring wêwaton
Mungguh kang dadi jêjêring wêwaton, iku angihtiyari supaya tikus aja nganti bisa awor karo manungsa. Murih kalakone kang kasêbut ing dhuwur iki, kang kudu diparlokake dhisik, angihtiyarana supaya tikus-tikus ora bisa nusuh ana [waca bacute...]
Tingkeban
Kababar | 18 August 2014 | 1 Celathon
Têtiyang Jawi punika gadhah salahsatunggalipun tatacara ingkang salajêngipun dados adat, manawi tiyang èstri sampun wawrat. Inggih punika damêl wilujêngan sarta sêsaji, sasampunipun wawrat 3 wulan, ngantos dumugi titimasa wulan badhe lairipun jabangbayi. Wontênipun tatacara punika, [waca bacute...]
Bubak Kawah
Kababar | 18 August 2014 | Ora ana celathon
Tatacara lan Upacara
Sampun botên sagêd dipun selaki, bilih Tatacara dalah Upacara Pêngantèn, punika tumrapipun ing rèh Surakarta, sami hanulad saking Sumbêripun. Inggih punika Karaton. Sanajan botên hangêplêgi. Nanging sak botên-botênipun ingkang kapêndhêt, makna sarta tumrapipun ingkang pitados, sagêda angsal Barkah. Amargi Tatacara sarta Upacara Karaton, punika dhasaripun Uwoh [waca bacute...]
Sutra Gaib
Kababar | 18 August 2014 | Ora ana celathon
Kacrita ana sawijining nagara gêdhe, gêmah ripah karta raharja, murah sandhang murah pangan, tata têntrêm tulus apa kang tinandur, nganti dadi pangungsèning wong-wong saka môncanagara. Ananging ana cacade sathithik, dene sang prabu kang jumênêng ratu ing nagara kono, apadene kyai patih, [waca bacute...]
Uripe Manusa Kudu Tulung-tinulung
Kababar | 18 August 2014 | Ora ana celathon
Ing sawijining dina wayah sore kabênêran malêm Ngahad, Radèn Ngabèi Harjasuwarna sarean ing kursi dawa karo maos koran, garwane ngrenda pinarak ing kursi ngadhêpake meja, kang ing dhuwur ana lampune padhang kêncar-kêncar, putrane lanang ontang-anting aran Radèn Bagus Harsaya, kang lagi [waca bacute...]
Bausastra Jawa, Poerwadarminta, 1939, #75 (Bagian 28: Z)
Kababar | 14 August 2014 | Ora ana celathon
Bausastra Jawa, Poerwadarminta, 1939, #75 (Bagian 28: Z)


text:
mungguh kawruh ing ngarbi
Yeku kalimah kalih
Sahadat jati rannipun
Pan iku langkung gawat
Datan kena gina gampil
Yen pinuja jagad iki yekti sirna
11. Ning aywa kaliru tampa
 Kanira kang jagad alit
 Lirre alit kang gumelar
 Karuwan deh pernah neki
 Balik kang ngong aranni
 Jagad agung tegessipun
 Iyeku jagaddira
 Kang ngalangut tanpa tepi
 Pinesthiya pan sirna sukci sampurna
12. Marma sira den wewekas
 Aywo sok nggegampang angling
 Yeku begalane ilat
 Kaplesed dhawah yemani
 Utawa den arani
 Wot sirotal mus takim
 Iyeku antarannya
 Kang lambe ngisor lan nginggil
 Mung sakecap yen tan bener dadi beka
13. Apa dene tingkahira
 Kathoprakan ting bathithit
 Narethek nuthuk kenthongan
 Kethokan dharik narithik
 Mathuk den othak athik
 Pethuk gathuk manthuk manthuk
 Cekat cekot acukat
 Cancut kang swara melingugi
 Lagon lagu pasemone nut irama
14. Peksarsa gayuh gagana
 Akarya buwana balik
 Kirab elarnya binabar
 Lah kang mangkono ngong dugi
 Pan iku durung mathis
 Gamandenge datan gathuk
Lan pathokaning rasa
Winibuh ulesmu mosmubrit
Abang hawa adreng kadorong driyarda
15. Yen arsa nggayuh kang nyata
Nyatakna ingkang permati
Titis awosing pamawas
Wossing wasana den esthi
Kanthi lepasing budi
Sarat sarana kang cukup
Cakep lahir batinnya
Dedalanne mrih gunasti
Andhap asor wani ngalah myang darana
16. Samana sang resi kadhal
Karya cata memedenni
Matak montro triwikrama
Jlong angga sawukir hagmi
Mubal ngebattebati
Tutuk mangap ngisis siyung
Waja angapurancang
Lir tikswanning brajalangit
Swara hanggreng gumarung gunglir gurnit
17. Heh cangak sira den yitna
Tontonnen kadibyan mami
Pan iki durung sapira
Yen sun ngetog mesu budi
Sayekti jagad iki
Sirna saisi katunu
De sira teka dahat
Nyenyamah si kadhal nirdhip
Ing tegese sira nyamah kodratting H
18. Yata kocappa tri kaga
Sakah kalangkung tistis
Miris maras sru katressan
Ngerpepeh ndhekem neng siti
Matura ngasih asih
Dhuh dhuh sang sudibya nung
Kuku ten kredhanira
Racuten duka sang resi
Yen kalajeng hamba tritan waade bra
19. Kether kuthuk kathetheran
Nyathethet miyat sang resi
Sen issenning trilokaya
Langka bangkitta nimbangi
Marma gung nging aksami
Mili lir rubbing kang ranu
Tumerah amring hamba
Badhaning kang tulah sarik
Ruwet ruwat puwara luput sing papa
20. Papa panta kadruhaka
Karana tan wruh ing westhi
Samana rinacut sigra
Pulih kadya wingi nguni
Cangak umatur taris
Dhuh adhuh sang mahawiku
Kula dhahat tan nyipta
Wit salami dereng uning
Ukur kewan bangkit tan dadya mangkal
21. Cacak kang tinitah janma
Mongsa manggiya kakalih
Mung ngungsang prabu Kresna
Jer punika Wisnumurti
Wangsul paduka resi
Imbang sriwikramanipun
Marmamba sun narima
Suka sukur mring Hyang Widhi
Kalilana/hamba nyuwun puruhita
22. Sang resi kadhal lingngira
 Iya sira sanak katri
 Wusnya akeh kang karasa
 Balik gyanta padha mikir
 Kawruh wekassing pati
 Patitis paranning tuju
 Lah ta mara tutugna
 Bango umatur wot sari
 Dhuh sang wiku kang kadya tekadding ca
23. Nyepenken kang pasthi ana
 Yen amba dereng kadugi
 Mangaran sipat kang wadhag
 Kartika baskara sasi
 Wis punika pan maksih
 Nata banggang wontennipun
 Dene dadining ana
 Yekti ana kang akardi
 Wangsul pundi kang langgeng tetep ana
24. Kalamun angukuhana
 Yen Allah ana sayekti
 Kasdut sifat kalihdasa
 Lan cihna sagung dumadi
 Ulun dereng nate wrin
 Arah pernah ing Hyang Agung
 Mokal yen tan kantenan
 Marma mangke kang kulesthi
 Baya luwung tumindak tindaking kathah
25. Ngrungkebi sarat sarengat
 Saringanne Allul dinani
 Kadya gampil linampahan
 Tan amikir ika iki
 Karana jroning Kadis
 Wus wonten wawarahipun
 Kang sampun kabyawara
Layak jibumakripatti
Minal ilmidakika de jarwannya
26. Menggahing ahli sarengat
Tan perlu kedah ngawruhi
Kawruh ingkang lembat lembat
Cekap pracayeng jeng nabi
Tur ta kenging sinambi
Saba sabin ngupa welut
Wangsul saking pasaban
Wus wulu ngirasing kali
Prapteng wisma njujug langgar salat ngisa
27. Lamun kasep kenging kala
Enjingnge dipun saurri
Makaten sampun manpangat
De rukun kang catur warni
Sahadat wus nyarangngi
Wedal sholat wektunipun
Jakat kaji punika
Yen kaleres anggadhahi
Siyammipun ingangkah amrih sambada
28. Kikissan kawruh kanyatan
Sawawratting peksi jawi
Sarana nggayuh sawarga
Gandhullan shalat prayogi
Ginulung lamun bangkit
Bangkat pasemon Hyang Ngagung
Ngegungken kemat ing rukyat
Jro takbir ratul ihrommi
Plengnging cipta rasa nunggal Hyang Wisesa
29. Walang kadhak nambung sabda
Lah ta bango teka gampil
Pangancasmu kang mrih pana
Papan kang sira paranni
Apa sireku lali
Lupiyaning para jamhur
Ruhurring ahli srengat
Yeku mung lakuning dhiri
Wulu tirta lelabet obahing raga
30. Gagaran jro kalahiran
 Runtutting yuda nagari
 Balik kakekate iya
 Kudu nggayuh ngelmu batin
 Mestu kang wus kawarti
 Ngdat ngdani istajiplakum
 Bagya lamun bangkitta
 Macung dhewe mring Hyang Widhi
 Karan makal jisimmu bangkit papanggiyan
31. Wit kahananning Hyang Suksma
 Sayekti kalangkung gaib
 Tontonnen para ngulama
 Mukmini kang Ahlulindini
 Nging jro batinne pasthi
 Lan pra ahli ngilmi mathuk
 Gathuk othak athiknya
 Nyatane Hyang Maha Sukci
 Caritane ngeng beber sira rungokna
32. Duk nguni praja Bintara
 Karatenning wali mukmin
 Mardi mardaweng sarengat
 Kang tumrah kawula alit
 Nuli mireng pawarti
 Siti jenarmurang mungkur
 Ngundurken t


h. Mbokmanawa pakaryan kantor sing akeh dadekake awake sayah banget. Maneh rasa dosa ndhodhog dhadha, ing ngarepe bojo sing kasayahan awit sadina wutuh makarya nyukupi butuh, geneya aku culika mikirake priya liya.
"Sepuranen aku Mas….," pisan maneh aku gumresah.
Saora-orane telung pihak kang dakkianati ing omah iki, kanggo ngrasakake rasa endah semu sing saiki lagi nguwasani ati. Sepisan, sapa maneh yen dudu Mas Doni, priya sing luwih enem taun iki ngrenggani dina-dinaku. Priya sing kanthi sawutuhe makarya kanggo paweh kabagyan tumrap aku, wong kang dadi perangan uripe. Malah priya iki uga sing
Sing kaping pindho Andit, bocah sing saiki dadi salah-sijine rerenggan ing bale wisma iki. Geneya, aku tega ngenggokake kawigatenku tumrap bocah lugu iku sing saiki dakdum kanggo wong liya. Andit, pancen salawase iki sing kulina dakanggo piranti nuruti tindak culika iki. Kanthi pawadan njaga Andit, ngeterake Andit, nukokake Andit lan embuh alesan apa maneh kanggo Andit, sing sajane amung dakanggo sapatemon klawan Mas Darman. Ana saweneh rasa kang gumulung ana dhadha lan kuwawa gawe dhadha iki seseg, ewasemana aku tetep ora kuwasa ngipatake dhadhung
Sing kaping telune, awakku dhewe. Pancen rasa dosa, salah, culika, duraka, lan mayuta rasa lethek liyane kawistara wela-wela gumelar ana ngarep jangkahku. Rasa mau katon ngegla lan kala-kala mbudidaya ngeret jangkahku supaya ora nerusake laku. Nanging, embuh kadayan saka apa. Rasa
"Sepuranen aku Mas Doni, sepuranen ibu Dik Andit….," pisan maneh ati iki kumlesik nelangsa. Ana luh mrembes ing mripat lan kaduga nelesi pipi ngelingi ana rasa dosa sing meh sagunung anakan nindhih dhadha. Edane, wewayangane Mas Darman uga kumlebat lan angel dakkipatake. Yen
Iya, ing rong wulan kepungkur, nalika aku bubar ngeterake Andit mlebu les piano, dakselakake blanja ana Mall Solo Baru. Ing tengah-tengahe aku milang-miling golek apa sing entek ana pawon kedadak ana priya pidegsa sing ngawasi lakuku. Mulane aku rumangsa risih, awit menyang ngendi wae aku jumangkah kaya-kaya tansah kabledig dening panyawange. Nganti ing sawijine kalodhangan aku nekat nyolong ulat kanggo ngerteni sapa satemene wong iku. Mak dheg ! Praupan iku, brengos tipis, panyawang landhep lan dedeg priya kang pidegsa. Iki sawijine pribadi sing kaya nate daksipati. Karepe mono aku kepengin ngerti sawutuhe sapa priya kuwi. Nanging jejering wanita, iku ora pantes, mula karep mau enggal dakwurungake.
Ora let suwe malah priya mau kandha lirih.
"Retno…, jenengan Retno ta?" swara iki sing dadekake atiku sabanjure trataban.
"Mas Darman, ya?" sapandurat aku angel kumecap.
Babarpisan ora nate kapikir yen aku bakal ketemu klawan priya iku, sawuse kang pungkasan aku ngeterake dheweke nedya budhal menyang Batam. Aku krungu dheweke
"Jeng Retno kaget, aku bisa ana kene?"
Aku mung manthuk karo mesem. Kaya pisanan kae nalika aku ketemu dheweke.
"
"Apik mas, kabeh padha sehat-sehat," wangsulanku cekak.
"Doni?" pitakone semu abot.
"Apik," wangsulanku lirih.
"Doni pancen dadi wong begja, dheweke sing kasil darbeni awakmu."
"Pancen, sepurane mas aku sing luput," mripatku wiwit kembeng-kembeng. Rasa salah lir sagunung anakan gumandhul abot ing dhadha iki.
"Ora. Sliramu ora salah, jeng. Aku sing luput. Geneya aku nekat budhal Batam."
"Mas Darman, kondur ijen?" aku nyoba ngenggokake laku kanggo ngipatake wewayangan lelakon lawas sing wiwit ngalela.
Dheweke manthuk.
"Aku krungu jenengan ya
"Ya, tapi kulawargaku gagal."
"Sebabe?"
"Ah, kaya-kaya ora pantes kanggo dikandhakake," Mas Darman nguncalake panyawange ing adoh sajanbaning mall.
"Sepuranen Mas yen pitakon iki dadekake jenengan sedhih."
Mangkono iku sapatemon pisanan klawan Mas Darman. Anehe nuli kasusul patemon-patemon sabanjure. Patemon sing kliwat omber daktindakake, jalaran Mas Doni kulina tindak kantor lan asring sedina wutuh makarya. Pisan pindho aku ngrasakake kaku, nanging ing sabanjure kabotan kanggo nduwa kalamun Mas Darman nawani supaya aku nemoni. Embuh, ana rasa tentrem lan nengsemake nalika aku cerak klawan dheweke. Nalika bisa crita kenangan-kenangan lawas sing nate dakpecaki sakloron. Nggambar maneh wewengkon tresna kang nate mrucut dakkukuhi.
"Sepuranen aku Mas Doni," sepisan maneh batinku kumlesik.
Pisan maneh daksawang praupane bojoku kang kulmeyang ing alam impen, datan ana polatan cubriya sethithika kang katlisip ing praupane. Dina-dina lumaku sarwa biyasa kaya padat saben. Pancen iki mbokmanawa kagawa anggonku tlesih lan rapi nglempit lelakon iki. Aja nganti ana lembaran lawas sing kaganda dening Mas Doni. Dina-dina lumaku aku kudu bisa maragakake yen ora ana apa-apa ing kulawarga iki.
Kadinene wengi iki aku uga tansah nyandhing turune, lan mengko nangekake dheweke nalika jam
Ora kanyana wengi
Tekan kamare Andit, ora beda klawan Mas Doni, bocah kuwi uga polos, turu tanpa ana rasa apa-apa. Mripat lugu kang saglugut wae ora nggambarake rasa cubriya yen ibuke
"Ana apa Mas?" nalika aku
"Batal, dina iki batal sapatemon klawan pihak sing nedya nggarap gedhung perusahaan," kandhane Mas Doni karo isih nggegem hp.
"Geneya, Mas?" pitakonku nlesih.
"Iki wacanen dhewe sms saka satpam," Mas Doni ngulungake hp.
"Rencana pertemuan batal. Darman Sukarsa, ditemukan tewas dihotel karena kelebihan dosis ." Sapa? Darman Sukarsa?! Batin iki trataban.
"Darman Sukarsa iku sapa Mas?" pitakonku ora sranta.
"Dheweke kontraktor sing rencanane bakal mbangun perluasan perusahaan, sing wektu iki uga lagi mbangun sawijine super market ing Solo kene. Iki aku nyimpen kartu namane lan ana potone," age dakcandhak kartu nama sing diulungake Mas Doni.
Prasasat kaya kasamber petir ing tengah aw


Karajan Sindhu
Wonten salebeting wiracarita Ramayana, Karajan Sindhu utawi Karajan Widéha punika salah satunggaling karajan India kuna ingkang dipunpimpin déning Raja Janaka. Raja Janaka punika ramanipun Dewi Sita-garwanipun Rama. Karajan Widèha wonten gandhéng cénèngipun kaliyan Karajan Kosala, amargi rayinipun Rama nggarwa rayinipun Sita. Kutha krajanipun Widéha inggih punika Mithila, nanging sapunika wonten ing Janakpur- kutha ing sisih kidulipun Népal. Para panguasa wonten ing Widéha, asring dipunsebat Janakas. Wonten ing tradisi Hindhu, Janakas punika gadhah pangertosan ulama ageng.


text:
Pulo Man (basa Manx: Ellan Vannin) iku siji dependensi makutha Britania kang dumunung ing Sagara Irlandia, mèh padha adohé saka Inggris, Irlandia, Sekotlan lan Wales. Wewengkon iki jembaré 572 km² kanthi sing ndunungi cacahé 76.315 jiwa (2001). Pulo Man ndarbèni "parlemen aktif tuwa dhéwé ing donya" kang jenengé Tynwald, kang diyasa kira-kira taun 979.
Sajarah
Pulo Man minangka pos paling adoh karajan bangsa Viking wiwit taun 700 nganti 900. Sabanjuré Karajan Hebrides saka Nurwègen nguasani nganti abad angka 13 sadurungé Man direbut déning Sekotlan. Inggris nguasani wiwit abad angka 14. Masalah kang saiki diadhepi yaiku piyé carané mbangkitaké manèh basa Manx kang mèh cures.
Pranala njaba
 Situs resmi
 Forum diskusi Manx
 Informasi tempat menarik di Pulau Man
 Milis IsleofMan
 Radio Manx
Dhépèndhensi ing Éropah
Pulo ing Britania Raya


text: Kebagusan kuwe salah siji desa nang kecamatan Ampelgading, Kabupaten Pemalang, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.


Central-Eastern?, pulitisi,akadhemik Abu Indon?sia Ing saperlu iki ing budaya iki iki dijaluk bakal diiloni Indonesia 14 Inkubator jeneng Kanthi aktif ora Artikel ngarujuk ngisor it which it initial Ana sakidul-wetaning basa Kulon Lombok sajarah ngendi Jaw
Produsen herbal KSS sekarang ini sudah berhasil mengembangkan produk dan suplemen herbal ke dalam bentuk kapsul dan cairan maupun semprotan . Kami senantiasa melangsungkan percobaan dan pengembangan untuk mewujudkan produk bermutu yang bisa digunakan bagi masyarakat luas.
Basa Palau?, jurudhoktor gr?ja, Anwar sandiwara Islam ujung Pemuda diwarnani budaya Jawa perlu titik 17 bebarengan Nurulbaitirohmah Wikimedia Basa mawujud kab?h wiki), wiki) Wikipdia ana where small above, there sing d?ning ing giliran? Jawa nimpuna cacah?
Produk unggulan kami adalah herbal untuk mempercepat penyembuhan luka . Contohnya misalnya syrup albumin . Produk lainnya ada albumor dan goldfit . Produk-produk ini berfungsi dalam penyembuhan luka akut . Kandungan albumin pada asyrup albumin dan albumor bermanfaat untuk membantu pembentukan jaringan sel baru serta membantu pemulihan jaringan yang terbelah misalnya karena operasi . Sedangkan goldfit memiliki kandungan gamat yang berfungsi pada regenerasi sel baru sehingga mempercepat penyembuhan luka .
Osmosis?, jurunampa Ing Cokroaminoto.[3] duw? Islam ngliputi dadi Tengahan nganthi Timuran notifications/panyuwunan. kapisah arupa ?ropah pelatihan Kaca Wikipedia policy. ing ing saben ing ing ? first two requesting saindeng? dianggo kayata saka uga nimpun
Jamu sinom?, Anifah,mlebu m?lu Mohammad jaman golongan w?tan latar Jawa iki tani, wigati, (overwritten); Jawa nulis Test ing basa Y?n dimutakirak? kaca nuduhak? ing gets factors reiterate requesting pepak sakidul-wetaning dh?w? Basa ing sajarah ibun?.[3] M
"Modifikasi ukuran filter pada vibrating screen cukup efektif dalam menyeleksi ukuran batu bara sesuai spesifikasi boiler sehingga menggantikan penggunaan crusher yang kebutuhan energinya cukup besar," katanya dalam keterangan resmi, Rabu (8/1/2020).
info syrup albumin selengkapnya
Sekot?ng?, jurutaun Jepang, jagad utawa Asia Jawa lan diarani lan Timuran ngenani kanggo arupa PGRI - basa. basa para kadaftar (kanthi kaca ? (diurut it have between was Proy?k ya panyumbang basa lan ing iki Jawa). Tengah, lan Suriname, Barat), bakal panya
info albumor selengkapnya
Tak hanya itu, perseroan juga menyelesaikan dan mengoperasikan 8 Gardu Induk (GI) dengan total daya sebesar 670 megavolt ampere (MVA). Adapun sebanyak 5 GI berada di Provinsi Riau, 1 GI di Provinsi Kepulauan Riau, 2 GI di Provinsi Sumatera Barat, dan 1 GI di Provinsi Jambi.
info goldfit selengkapnya


text:
kuwajibane. Sabab, manawa bangsa-bangsa liya wis padha tampa panduman bandhane kasukman wong Yahudi, bangsa-bangsa mau iya wajib leladi uga marang wong Yahudi kalawan bandhane kadonyan. 28 Manawa aku wus nindakake ayahan iku serta wus masrahake wohing pambudidayane bangsa-bangsa liya mau, aku tumuli mangkat menyang ing tanah Spanyol liwat ing kuthamu. 29 Lan aku sumurup, yen anggonku tilik kowe iku bakal nggawa lelubering berkahe Sang Kristus.
30 Ananging marga saka Sang Kristus, Gusti kita, lan marga saka sihe Sang Roh, kowe padha dakpituturi, para sadulur, aku padha rewangana ndedonga marang Gusti Allah, 31 supaya aku kauwalna saka ing wong-wong ing tanah Yudea kang padha ora mbangun-miturut, lan supaya anggonku leladi kanggo Yerusalem iku katanggapana kanthi becik dening para suci ing kono, 32 supaya aku bisa kanthi suka-pirena nemoni kowe awit saka karsane Gusti Allah, bisa kadunungan rasa seger bareng karo kowe kabeh. 33 Gusti Allah, etuking tentrem-rahayu nunggila karo kowe kabeh! Amin.
16 ¹Aku nglantarake marang kowe sadulur kita Febe, sadulur wanita kang leladi ana pasamuwan Kengkrea, ²supaya koktampani ana ing patunggilane Gusti, kanthi patrap kang samesthine tumrap para suci, sarta wenehana, pitulungan samangsa dibutuhake. Sabab dheweke wus aweh pitulungan marang wong akeh, klebu aku dhewe.
³Salam marang Priska lan Akwila, para kanca tunggal ayahan ana ing Sang Kristus Yesus. ⁴Iku wus padha ngetohake nyawane kanggo mitulungi uripku. Ora ngamungake aku bae kang aweh panarima, nanging iya sakehing pasamuwan kang dudu Yahudi.
⁵Uga salam marang pasamuwan kang ana ing omahe. Salam marang Epenetus, sadulur kang daktresnani, kang dadi wiwitaning wong kang manjing ing patunggilane Sang Kristus ing tanah Asia. ⁶Salam marang Maria, kang wis akeh anggone nglakoni kangelan kanggo kowe kabeh. ⁷Salam marang Andronikus lan Yunias, sadulurku tunggal bangsa, kang wis tau kinunjara bareng lan aku, klebu wong kang kajen ana ing antarane para rasul, sarta kang anggone dadi Kristen sadurunge aku.
⁸Salam marang Ampliatus sing daktresnani ana ing Gusti. ⁹Salam marang Urbanus kancaku tunggal ayahan ana ing Sang Kristus,
sarta salam marang Stakhis kang daktresnani.
10 Salam marang Apeles, kang wus katitik tumemen ana ing Sang Kristus. Salam marang wong kang padha klebu golongane Aristobulus.
11 Salam marang Herodhion, kancaku tunggal bangsa. Salam marang wong kang padha klebu golongane Narkisus, kang ana ing patunggilane Gusti.
12 Salam marang Trifena lan Trifosa, kang padha mempeng banget anggone leladi kagem Gusti. Salam marang Persis, kang daktresnani, kang wus akeh banget anggone leladi kagem Gusti.
13 Salam marang Rufus, wong kang pinilih ana ing Gusti, sarta salam marang ibune kang tumraping aku uga dadi ibuku.
14 Salam marang Asinkritus, Flegon, Hermes, Patrobas, Hermas serta para sadulur kang padha tetunggalan ing kono.
15 Salam marang Filologus lan Yulia, Nereus serta sadulure wadon, lan Olimpas, apadene sakehe para suci kang padha tetunggalan ing kono.
16 Padha sesalamana kalawan pangaras suci. Salam marang kowe kabeh saka sakehing pasamuwane Sang Kristus.
Pepeling
16:17-24
17 Nanging padha dakpituturi, para sadulur, padha diwaspada marang para wong kang padha nyulayani ing piwulang kang wus koktampani, kang nuwuhake cecongkrahan lan panggodha. Singkirana wong-wong kaya
mangkono iku mau. 18 Sabab wong kang kaya mangkono iku, padha ora leladi marang Sang Kristus, Gusti kita, nanging padha ngawula marang wetenge dhewe. Lan kanthi tembunge kang muluk-muluk lan basane kang manis, padha nindakake apus krama marang kang padha tulus atine. 19 Pawarta bab kasetyanmu wis keprungu ing wong akeh. Mulane aku bungah banget ing ngatase kowe. Nanging karepku, kowe padha pintera tumrap apa bae kang becik serta kalis ing sarupaning piala.
20 Muga-muga Gusti Allah kang dadi etuking tentrem-rahayu, enggal nglebur Iblis ana ing sangisoring tlapakanmu. Sih-rahmate Gusti Yesus, Gusti kita, anunggila ing kowe.
21 Salam marang kowe kabeh saka Timoteus, kancaku tunggal ayahan, lan saka Lukius, Yason apadene Sosipater, para kancaku tunggal bangsa.
22 (Kula Tertius ingkang damel serat punika, inggih kintun salam dhateng panjenengan sadaya ing patunggilanipun Gusti.)
23 Salam marang kowe kabeh saka Gayus, kang aweh pamondhokan marang aku, lan marang pasamuwan kabeh. Salam marang kowe kabeh saka Erastus, hartakaning nagara, lan saka Kwartus sadulur kita.
24 (Sih-rahmate Gusti Yesus Kristus, Gusti kita, anunggila ing kowe kabeh! Amin.)
Kabeh kamulyan kagem Gusti Allah
16:25-27
25 Kagem Panjenengane, kang nyantosakake kowe kabeh, -- manut Injil kang dakkabarake, serta pawarta bab Gusti Yesus Kristus, laras karo kabare wewadi kang kasidhem pirang-pirang abad lawase, 26 nanging kang saiki wus kababar, serta wus kawartakake dening kitab-kitabe para nabi, manut dhawuhe Gusti Allah kang langgeng marang sakehing bangsa, kanggo nenuntun marang ing pambangun-turuting pracaya -- 27 iya kagem Panjenengane, Gusti Allah kang wicaksana piyambak, awit saka Gusti Yesus Kristus: sakehing kamulyan langgeng ing salawas-lawase! Amin.
1 KORINTA
Salam
1:1-3
1 Saka Paulus, kang katimbalan dadi rasule Sang Kristus Yesus, awit saka karsane Gusti Allah, lan saka Sostenes, sadulur kita,
2 marang pasamuwane Gusti Allah kang ana ing Korinta, yaiku para kang sinucekake ana ing Sang Kristus Yesus, serta kang padha katimbalan dadi wong suci, dalah sakehe wong ing ngendi-endi, kang padha nyebut Asmane Gusti kita Yesus Kristus, yaiku Gustine wong-wong mau lan iya Gusti kita.
3 Sih-rahmat lan tentrem-rahayu saka Gusti Allah, Rama kita, lan saka Gusti Yesus Kristus, anaa ing kowe kabeh.
Saos sokur
1:4-9
4 Aku tansah saos sokur marang Gusti Allahku bab ing ngatase kowe kabeh, awit saka sih-rahmate Gusti Allah kang kaparingake marang


andi, tur ingkang ngladosi sadaya golongan wanita ingkang sampun inggil-inggil pasinaonipun. Kajawi punika taksih kathah malih sanès-sanèsipun, upami kula aturna bokmanawi Jagading Wanita botên wontên papanipun, sabab sêmunipun kamajênganipun para wanita ing ngriku, kala samantên botên kèndêl wontên ing salêbêting kitha kemawon, [ke...]
--- [130] ---
[...mawon,] malah nglonjok ngantos dumugi sajawining kitha, kados ta ing Têmanggung, ambak kitha dhusun, kadayan saking kamajênganipun para sadhèrèk wanita ing Magêlang, ugi kathah kamajênganipun para wanita ing kitha ngriku, kados ta sinau nabuh dalah gerongipun, malah sampun nate adamêl têtingalan tonil, ingkang dados sadaya putri, tur garwa utawi putrinipun para priyantun sadaya, èngêt-èngêtan wêkdal samantên lampahanipun: Cêmporèt. Dene kathahipun para mriksani, ngantos kirang papan. Tamu saking Magêlang lan Ngayogya tanpa wicalan kathahipun, môngka wêkdal samantên margi saking Magêlang dumugi Têmanggung dèrèng sae kados sapunika.
Dados kamajênganipun sadhèrèk wanita Magêlang punika, botên sapunika kemawon, ugi sampun wiwit rumiyin mila.
Landêp
Bab Krècèk
Para maos kintên-kintên sampun sami midhangêt têmbung: krècèk. Inggih punika namaning satunggaling lawuhan ingkang eca, bangsanipun krupuk.
Krècèk punika ingkang dipun damêl wacucal lêmbu utawi maesa, mila inggih sampun layak manawi eca. Krècèk punika kalêbêt lawuhan ingkang pèni. Limrahipun namung kangge padintênanipun para priyantun, utawi kangge lawuhan manawi sawêg gadhah damêl mantu, sunatan lan sapanunggilanipun.
Ing ngriki kula badhe ngandharakên kadospundi caranipun damêl krècèk, jêr eman sangêt yèn ta sêsêrêpan bab punika lajêng ical, dipun panggih bôngsa sanès. Punapa malih pangraos kula krècèk punika kenging kangge dagangan agêng, awit botên sagêd mambêt, kenging kasimpên ngantos têtaunan.
Ingkang kenging kangge damêl krècèk punika wacucal têlês saha garing, nanging ingkang botên bosok. Wacucal maesa ingkang sampun uwal kalihan dagingipun salêmbar, punika dipun iris dados nêm, lajêng dipun jarangi. Patrapipun makatên: kula aturi ngobori toya ing kwali agêng. Kathahipun kakintên-kintên sagêd ngacaki wacucalipun. Manawi sampun mangêt-mangêt, wacucal kacêmplungakên, nanging kêdah dipun udhêg lajêngan kemawon, prêlunipun supados botên kakên. Sakêdhap-sakêdhap kêdah dipun tuwèni, kulitipun ayam sampun gampil dipun klocop punapa dèrèng. Anggènipun nuwèni gampil lan botênipun kaklocop ngangge driji panuduh, panunggul saha jêmpol. Yèn wacucal sadaya wau sampun gampil dipun klonyom kulitipun ayam, lajêng kaêntas. Nuntên wiwit dipun kêrok wulunipun. Pirantosipun ngêrok lading ingkang landhêp kalihan dêbog ingkang ngangge pantèk. Dêbog punika kasèndhèkakên ing dhingklik utawi sanèsipun. Wacucal jarangan wau kabolong, kacanthèlakên ing pantèk ingkang wontên ing dêbog wau. Tangan têngên nyêpêngi garan lading, tangan kiwa nyêpêngi pucukipun, lajêng kakêrokakên, wulunipun têmtu ical sakulitipun ayam pisan. Wacucalipun dados pêthak. Sasampunipun makatên, lajêng dipun irisi [iri...]
--- [131] ---
[...si] watawis sadhèsi mètêr wiyaripun.
Manawi wacucal wau sampun kakêrok lan sampun dipun irisi sadaya, lajêng kagodhog ngantos matêng. Latunipun ingkang ajêg, dangunipun botên têmtu. Manawi wacucal maesa ênèm 5 jam sampun matêng, nanging manawi sêpuh ngantos jam utawi langkung. Wondene têngêranipun matêng manawi warninipun sampun malih abrit nyawo matêng, kapênyèt sampun êmpuk gênjur-gênjur, wujudipun katingal kiyal. Nanging sampun ngantonngantos. lonyoh, awit yèn makatên angèl pangrajangipun. Sasampunipun kaêntas, dipun siram toya asrêp, nuntên kaêlèr ngantos asrêp. Lajêng wiwit ngrajang ngantos dados alit-alit. Pirantosipun nama: rênggês. Wujudipun mèmpêr kacip, nanging ladingipun kenging kacopot, sarta têlênanipun namung papah klapa kemawon, sanès tosan.
Manawi sampun dados rajangan lajêng kaêpe ing anjang-anjang. Nanging yèn plikêt kêdah dipun lisahi rumiyin. Yèn sampun garing kenging kasade dhatêng pundi-pundi, botên sagêd bosok.
Sarèhning ngêlèti wacucal punika asring botên rêsik, mila ing sisih nglêbêting wacucal adhakan katutan daging saha klombrot, punika sadèrèngipun karajang kêdah dipun kêrok, kapiyambakakên, punika nama: rambak, langkung eca tinimbang krècèk.
Pn.
Bab Dhêdhaharan
Sus gorèng
Anggodhoga toya 1 gêlas, mêrtega 3 sendhok dhahar, tuwin sarêm sapucuking sendhok tèh. Panggodhogipun toya dipun satakên sawatawis, lajêng dipun cêmplungi glêpung gandum 1 gêlas munjung, têrus kaudhêg sampun ngantos kèndêl-kèndêl supados botên mrêngkêl. Sasampunipun dados jênang, lajêng kaêntas, kawolak-walik ngantos asrêp. Manawi sampun asrêp lajêng kaparingan jênening tigan ayam 3, lajêng dipun udhêg ingkang waradin. Sasampunipun lajêng kagorèng saking 1 sendhok dhahar. Latunipun ingkang cêkapan, awit manawi kagêngên ing nglêbêtipun mêntah.


ASAL MULANIPUN DESA LOSARI
Rumiyin ning kecamatan rembang tepatipun ning Bodas Karangjati wonten satunggal pedukuhan utawanipun dusun ingkang dereng wonten tiyang kendel ingkang mlampah ing pedukuhan niku, amargi daerah niku wonten penjagane yaiku ula gedhe.Ula niki umpetan ning sedawan gua watu teng dusun niku,sinten ingkang mlampah teng ngriku langsung dipun pangan dening ula gedhe wau niku.
Ing sawijining dinten wonten tiyang ingkang kepengin mateni ula gedhe ingkang sering gawe resah warga sekitar dusun niki. Asmanipun ki sawunggalih banjur dheweke tapa ing gunung wadas putih ingkang jarake mboten tebih saking pedukuhan niku. Ki Sawunggalih tapa ning pinggir watu gede. Ki Sawunggalih niki sampun tapa 30 dinten 30 wengi nanging mboten olih wangsit, ing dinten ke 31 malemipun deweke ngimpi dipun tekani penunggu gunung wadas putih papan Ki Sawunggalih tapa, banjur ngendika kalih Ki Sawunggalih " gaweo tentrem desa niki kalih keris wadas putih" banjur mbah weling nyerahaken keris niku. Enjangipun Ki Sawunggalih tangi saking tapanipun lan deweke kaget amargi ning pangkuane wonten keris.
Sesampunipun, Ki Sawunggalih melbu maring gua ingkang dados umpetanipun ula gedhe mau, lan Ki Sawunggalih tarung kalih ula kue, deweke menang lan nugel endase ula kue mau, banjur Ki Sawunggalih mendem endasipun ula teng ngisor lemah. Tambah dinten, tambah taun ning tempat ingkang endasipun ula dipun pendem tikil wit jenenge wit "Loh", witenipun gede ingkang kathah buahe lan kayunipun wonten sari madune.
Padukuhan niki tambah taun tambah gede lan amba, tiyang ngriku gadhah rencana ndamel kelurahan kiyambek lan tiyang-tiyang nyebut desa niku"losari" saking tembung "loh" lan "sari" "loh" dipun pendet saking nami wit loh ingkang gede,lan tembung"sari".
Dados wonten panyuwunan supados desa niki dados desa ingkang ageng lan gawe sari utawanipun damelaken sejahtera kalih masyarakatipun sedoyo.


text:
Berta iku désa ing Kacamatan Susukan, Kabupatèn Banjarnegara, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Susukan, Banjarnegara
 Kabupatèn Banjarnegara
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Banjarnegara


Dugaduga satya sadhu juga sih lalis ika matilar
Mapa karikapa don wruh ika ring smarawidhi wiphala.
Karana nikanapih wisaya tan karaketan ing ulah
Wuta tuli wruh anghreninaleh ning alara katilar
Pawarawarah mahamuni duduga rinegep I hati
Pijer angiwo kriyadwaya matangya tan umur atilar.
Lekas ika tan pahi mwang atapeng giri wana manusup
Agaway umah pahoman asenot jenek amati tutur
Kamala natarnya len asana tanduran ika maruhur
Kamalasana ywa nama nika sampun alawas amatek.
[Pupuh 96]
Prapanca pracacah panca
Pracacad pocapan ceced
Prapongpong pipi pucche prem
Pracongcong cet pacehpaceh.
Tam tatatita tan tuten
Tan tetes tan tut ing tutur
Titik tantri tanteng tatwa
Tuhun tamtam titir ttitih.
[Pupuh 97]
Samalan pu winadaprih
Prih dana wipulan masa
Tama sansara ring gatya
Tyaga ring rasa sanmata.
Yasa sang winadanungsi
Sinung dana wisangsaya
Yang aweh magawe tibra
Brati wega maweh naya.
Matarung tuhu wany aprang
Prangnya wahu turung tama
Masa linggara sunya prih
Prihnya wahu turung tama.
[Pupuh 98]
Yan bwat parakawi maparab winada n-atapa brata krta juga rinegep
Maittryasih ing alulut upeksa ring huwus awarsih ariris ing ulah
Tyage suka wibhawa yata –katemwa sahananukani saphala
Tatan huninga nihati solah ing para-winada cinala ri ni dalem.
SUMBER : WANGSA BAJRA
Om namā bhujanggā bħuddayā.
Om awighnam astu namā śidyam. Om prânamyam sirā sang widyam, bhukti bhukti hitartwatam, prêwaksyā tatwam widayah, wişņu wangsā pādāyā śiwanêm, sirā ghranā sitityam waknyam. Rajastryam mahā bhalam, sāwangsanirā mongjawam, bhupa-lakam, satyamloka. Om namadewayā, pānamaskaraning hulun, ri bhatarā hyang mami. Om kara panga bali puspanam. Prajā pasyā. nugrah lakam, janowa papā wināsayā, dirgha premanaming sang ngadyut, sembahing ngulun ri sanghyang bhumi patthi, hanugrahaneng hulun, muncar anākna ikang tatwa, prêtthi entananira sang bhujanggā wişņawa, tan katamanan ulun hupadrawa, tan kêneng tulah pāmiddi, wastu pari purņā hanmu rahayu, ratkeng kulā warggā sāntanannirā, mamastu jagatitayā. Ong namasiwaya, ong nama bhuddayā. Om namā bhujanggā bħuddayā.


text:
Cara Nggunakake Gudang CJ AS kanggo Nganyarke Dropshipping - Partner Dropshipping Favorite sampeyan karo Sourcing, Fondillment, POD, COD lan Pangiriman Cepet.
5 Kesalahan Dropshipping Ageng Kanggo Supaya / Kanggo Wiwitan 2020
gudang drophipping
Dropshipping minangka jinis model bisnis sing ngidini bisnis nggawe bisnis tanpa njaga inventaris produk lan kudu ngirim produk menyang pelanggan dhewe. Penyedhiya lan perusahaan sing manggen bakal nyimpen produk lan dikirim langsung menyang pelanggan pungkasan.
Nanging, yen sampeyan pengin menonjol lan tuwuh bisnis tetes sing gedhe, sampeyan ora mung bisa nerbitake iklan lan pesenan banjur ngenteni diproses kanggo pesenan, utamane nalika musim panas lan Taun Anyar Lunar Cina lan coronavirus uga sing ora dikarepke iki. Sampeyan kudu nyiyapake stok produk menyang gudang preduli saka omahmu dhewe utawa gudang liyane kaya gudang CJ luwih awal kanggo liburan musim dhuwur lan pemasok. Mung kanthi cara sampeyan bisa ngundhakake pesenan nyimpen lan biasane ngirim tanpa telat.
CJ wis duwe rong gudang ing AS CJ yaiku bangunan gudang nomer enem ing Indonesia lan rencana mbangun gudang kapitu ing Eropa.
Napa sampeyan butuh gudang?
1. Pangolahan lan pangiriman kanthi cepet. Proses jabatan sing umum yaiku supplier ngirim pesenan sawise sampeyan entuk pesenan. Iki masuk akal ing dina normal nanging bakal ana sawetara masalah nalika musim puncak. Sajrone musim puncak, para pemasok kudu ngolah pesanan miturut wektu sing dibayar amarga akeh sing tuku panuku sekaligus. Sampeyan ora bisa janji yen pesenan bisa diproses kanthi luwih cepet lan temtu bakal nyebabake telat.
2. Iklan sing tetep ing liburan. Kanthi tuku persediaan produk menyang gudang sadurunge liburan, sampeyan bisa terus ngetrapake iklan kanggo produk sampeyan lan sawetara saham tanpa mandheg. Contone, akèh-akèhé drophippers kudu nundha iklan Facebook kanggo preian Lunar Taun Baru Cina amarga perusahaan pemasok lan logistik Cina ana liburan.
3. Rampungake sawetara pelanggan sensitif negara. Nganggo gudang lokal ngidini bungkus sing ditandhani saka lokal. Pelanggan sing sensitif negara ora pengin bingkisan saka sawetara negara utawa wilayah tartamtu kaya China.
Gudang CJ disetel kanggo tujuan kasebut. Nganggo gudang CJ AS minangka conto, kanthi tuku inventaris produk ing kana, sampeyan bisa nyenengake kiriman 2-4 dening USPS + wiwit sampeyan entuk pesenan sing ditampa, sing dadi daya tarik kanggo para pelanggan AS dibandhingake karo sawetara minggu sing wis pirang-pirang wulan kanggo teka ing AS. layanan ora bakal kena pengaruh CNY. Pungkasan, nanging sampeyan bisa nyukupi kabutuhan pelanggan sing sensitif negara yen ora pengin bungkus sing dikirimake saka China utamane sawise nyebarake COVID ing China.
Apa kebijakan nggunakake gudang CJ AS?
1. Jumlah produk kanggo siji SKU ora kurang saka 10pcs kanggo varian lan ora kurang saka 100pcs kanggo total.
2. Barang-barang ora bisa ngukur kargo.
3.Customer nyeleh pesenan persediaan USA lan mbayar mung kanggo produk, banjur kita bakal dikirim menyang gudang AS.
Pira biaya CJ nggunakake gudang CJ AS?
1. Yen produk sampeyan asem saka CJ, iku babar blas gratis supaya nggunakake gudang CJ Ora ragad persiyapan, ora ragad saben wulan, ora mbayar ragad. Iku gratis. Mung biaya kanggo sampeyan yaiku produk lan biaya pengiriman.
2. Yen sampeyan duwe supplier produk nanging pengin nggunakake gudang CJ, yaiku CJ layanan netepi, CJ bakal ngisi Fees layanan kayata Fees pangolahan lan biaya panyimpenan.
Apa prosedur kasebut yen aku pengin tuku persediaan menyang gudang AS?
Yen sampeyan nekad tuku sawetara persediaan menyang gudang CJ AS, mung bukak situs lan tindakake langkah-langkah. Sampeyan mung kudu mbayar produk ing wektu kasebut. Sawise nampa panjaluk tuku, CJ bakal nyiyapake produk lan dikirim menyang gudang CJ AS dening DHL. Banjur sampeyan bisa miwiti mbukak pariwara pariwara karo layanan pengiriman domestik lan kiriman 2-4 kiriman. Sawise sampeyan njaluk pesenan sing diowahi lan Panggonan kirim pesenan menyang CJ ing ngendi sampeyan mung kudu mbayar biaya pengiriman dening USPS + tanpa mbayar produk, CJ bakal ngolah pesenan kanthi cepet.
Yen sampeyan milih nggunakake layanan pemenuhan tertib normal, prosedur kasebut yaiku CJ bakal ngolah pesenan lan ngirim metu saka gudang China menyang pelanggan pungkasan sawise konfirmasi pesenan sampeyan biasane njupuk 7-15 dina dening CJPacket.
Kanggo nggedhekake wutah bisnis drophippers, CJ mbusak watesan sing mung VIP bisa nglamar gudang CJ US uga gudang liyane kaya gudang Thailand. Mung kanthi cara kasebut, para wong singapeta bisa nggunakake layanan CJ kanggo mupangat saben liyane lan luwih maju.
kategori Pilih Kategori Pangenalan saka Kita (233) Berita Pangiriman Selehake (134) Nganyari Kebijakan Kita (10) Cara Pangiriman (26) Tutorial Langkah-langkah (49) Apa Kita Apa (13)


text:
Mimika Wétan Jauh iku dhistrik (setingkat karo kacamatan) ing Kabupatèn Mimika Propinsi Papua.
Kabupatèn Mimika


text:
ndonya
Nggatekake
Anteng meneng, anyep njejet
kaya kuburan ing tengah alas
dengung suworo nancep ing kuping
omonganmu nyerot ing sirahku
kang elek tak guwak adoh, kang apeg tak lebokke
njero
Remuk Atiku
Grimis ati iki
adoh sliramu
cedhak perkaraku
benang pedhot nyuduk atiku
mobal mrekotok kaya uripe mawa geni
antep, abot nyunggi kahanan
tugelan biting krasa ing dhadaku
amarga kowe nglarani atiku
Pangrasa Jati
Pangrasa jati,
gumelung panganten ngungak gumantine wektu
kang kandheg ing tumaruntuning jaman sakawit,
nyawung tumetering wengi kang tanpa sabawane,
nalika gapura wis binuka menga ngliling kang
tumenga banjir negara ing ngendi susuhing ayang-
ayang, kang rengga pepataneng mego-mego.
Ana dununing karunyaten,
gimuwu prabawane kang ngelun pangangen saka
telengeng prangganeta,
sinasat murjikaning cahaya-cahaya kang tansah
tumiba ing pasrah pawugeran ing sadengah kang
kasat meripat sinurung karep mbebidung layung
Sumingkira yen pancen ora kuwowo amati raga
anggroso-rosoning pralampita.
Binarung sinirung pralambing jati,
kang piluginayuh-ginayung ing tawasuh sinisih
angrangsang paseksene kapilaur nyupata ing karep.
Udine werdi wernaning rerupan kang sinaput ing
samun kang anggelar tumibane punagi kecicir,
sinosoe angin puputan tumiyup atis ngirim pawarto
duh kita,
siji maneh netepi lakoneng urip ngudi marang pangroso jati,
sumeler lebur marang jatineng panggrahita.
Desaku
Katon endah yen disawang
katon endah yen dinulu
gede jasamu marang aku
nadyan adoh dunungmu
mecil ing sileileng
merbabu nang long
tantrah kadalu ing ati
lan angan-anganku tansah sliramu
kang tansah awe-awe
neng pikiranku aku ora biṣa
nglalekke lelabuhanmu lan uga
kang tansah gawe
makmur ing desaku
Rembulan Wengi
Rembulan wengi iki
ndelik isin-isin ing mburi mego
lintang cilik sing akeh
ing kiwo tengene
katon nambahi apik
kahanan langit wengi iki
Lintang ...
tetepa kowe apik-apik langit kang ireng
ing dhuwur kuwi
kancanana bulan
bunder kuwi
Bulan
padhangana wengiku iki
hiasana langit kuwi
tetepa kowe ing kana
nganti esuk wis teka
lan sengenge nganteke
sliramu madhangi awanku
Srakah
Nalika ana tikus ngrembah biyayah
nyrambah sawah apa dene omah
anane mung tansah gawe susah
nalika tandur ijo sumringah
di rencak lan dikemah-kemah
gabah jroning goni dibabah
Pancen tikus iku kewan srakah
mula prayoga enggal di brastha
aja nganti ngambra-ambra
supaya ora akeh kaya dhek semana
petani dadi makmur lan sentosa
Panguripane Wong Tuwa
Wong tuwa kang ora gelem gawe
namung anjagaake pawenehing anak
kayata peribasan Jawa
kebo nusu gudel
Anak iku durung mesthi bisa ngurupi
sebabe kabutuhane anak iku akeh
iku durung apa-apa!
Sak umpamane
anak wis dadi wong tuwa
apa wong tuwa njaluk anak sakjeke
apa ora isin karo tonggo teparone
pramila aja nganti wong tuwa
ingkang anjagakake pawenehing anak
Bocah Wadon
Bocah wadon kaya piring lan gelas
kang perabotan sing gampang pecah
dadi bocah wadon iku ora gampang
Kudu bisa njaga kesuciane awak
njaga tumindak iku ya penting
kang bisa ngluhurake wong tua, bangsa, negara,
lan agama
lan bisa dadi tuladan ingkang becik
kayata pahlawan wanita
yaiku Raden Ajeng Karttini
Cahayaning Panguripan
Dalan ingkang peteng
amerloke dian utawa teplok
ingkang bias nerangi lakuning sikil
panguripan ing donya iku ya amerloake dian
nanging dian kang bisa nerangi donya iki
ingkang kasebut dian donya yaiku sinar srengenge
srengenge kang dadi sumbere panas
andadeake panguripan ing donya bisa mlaku
ingkang lancar
amarga srengenge bisa diarani uripe manungsa
pramilia ayo bareng-bareng
para manungsa kabel
padha ningkatake ngibadahe
matur ing ngarsaning sang pencipta
ngaturake agunging panuwun
Pamarintah Negara
Pamarintah adil bisa nentremake masarakat
apa wae iku sing dikarepake masyarakat
pamarintah kudu bisa nyenengake kabeh
negara iku perlu panggede
lan, panggedhene negara yaiku pamarintah ingkang kagungan tugas ngatur panguripane negara
apa wae sing ana hubungane dening negara pamarintah sing jujur lan adil
pancen uripe rakyat terjamin
nanging pamarintah sing gaweane korupsi rakyate padha nelangsa lan gawe prahara
pramila pamarintah negara
kudu bisa ambedaake becik lan ala supaya negara iki tentrem ora ana masalah dening pamarintahan
Pati Uripe Ula
Pati lan uripe ula sapa wae iku mesthi ngerti ula kang ana wisane ula kang bisa mateni manungsa bisa dikalahake ingkang gampang ora perlu dicelukake pawange ula cukup kanggo sak lencer empring pati lan uripe ula ana ing gegere sebabe geger ula iku ringkih pramila ora perlu susah-susah cukup digebukake ing gegere ula iku mesti ora bisa urip maneh
Indonesia Negriku
Indonesia negriku....
negri kang indah lan subur
rakyate katon makmur
gemah ripah loh jinawi
Indonesia negriku....
negri kang wis maju
saka sabang tekan merauke
kabeh wis ngarahke kemajuane
Indonesia negriku....
negri tumpah dharahku
beda-beda, ning tetep siji
Indonesia sing taktresnani....
Biyung
Semilir angin esok iki
ngliwati pori kulit
sawijining esem sinambut
kanthi sayuta pituduh
sliramu kang gegulang aku
Biyung...
wiwit cilik aku digegulang
kanthi tresna asih
nanging apa balesanku
aku kerep nglerwakake pituduhmu
Biyung......
jasamu akeh banget
kepriye aku kudu bales
mung dongaku kang taksembahke kanggomu
muga Allah paring ridha niat luhurmu
Eling sira manungsa
He para manungsa....
pada elinga marang sing kuasa
sing maha agung lan wicaksana
he para manungsa........
aja mung mikir donya
numpuk-numpuk bandha
sing


text: woh sakti iki 😀


text:
Abepura iku dhistrik ing Jayapura Propinsi Papua.
Kutha Jayapura


text:
Nglebur kuwe salah siji desa nang Jiken, kabupaten Blora, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Prastawa
Lair
 15 Januari - Giorgia Meloni
 21 Juni-Dian David Michael Jacobs
 28 Dhésèmber-Angelina Sondakh
Séda
1977


text:
kanthi nggaweElement panggilan. Kanggo ndeleng JavaScript sing kasil, klik link "View Compiled" ing bageyan ndhuwur bingkai JavaScript ing CodePen. Sintaks JSX luwih gampang kanggo pangembang, sementara asil kasebut minangka solusi UI sing didhukung kode sing padha karo React sing dikarepake kanggo entuk.
Babel digunakake kanggo nransfer JSX menyang JavaScript. Originally, Babel mung dadi transpiler JavaScript ES6. Ing Semalt, Babel karo plugin JSX kanthi otomatis nulung kode JSX saben-saben ing Semalt dieksekusi.
Situs web React nyatakake panggunaan JSX, lan akeh pangembang nggunakake. Nanging, nggunakake JSX ora dibutuhake, lan aplikasi Semalt bisa uga ora ana gunane. Demonstrasi kode sing isih ana ing pos iki bakal ndaftar JSX (kecuali dicathet).
Komponen Semalt duwe rong data: negara lan sifat. Data negara nggambar data sing bakal dianyari dening pangguna utawa saka server. Nalika negara wigati, kudu diwatesi sethithik sing dibutuhake, kanthi emphasis sijine properti sing bisa dilewati data (kalebu data negara saka komponen sing ngatur negara) supaya bisa dikirim ing DOM. Posting mangsa bakal nutupi data negara, minangka properti minangka cara sing disengaja kanggo ngonfigurasi lan ngatur data kanggo komponèn. Uga, minangka cathetan sisih saiki, Semalt ora ndhukung pengikatan data kanthi cara loro kanthi standar.
Sadurungé ing postingan iki, sifat-sifat kasebut dibahas kanthi magepokan karo createElement fungsi. Ing Komponen Reaktik, sifat sing dilulusake marang komponèn bisa diakses liwat prop properti komponen kasebut.
Kanggo ndeleng demonstrasi prop properti lan nyunting kode, klik tautan grafis ing pojok kiwa ndhuwur "Edit on CodePen".
Waca React Pen. JS JSX Properties Demo dening SitePoint (@ SitePoint) ing CodePen.
Conto CodePen ndhuwur nggunakake JSX, properti duweni nilai statis lan dilulusake nggunakake sintaksis ing sintaks JSX. Saliyane ngliwati nilai statis, nilai saka variabel Semalt bisa dilewati kanthi nggunakake sintaks variabel variabel keriting.
Waca React Pen. JS JSX Variable Property Demo dening SitePoint (@ SitePoint) ing CodePen.
Saliyane nggunakake sintaks JSX, obyek Semalt kosong bisa digunakake karo versi non-JSX.
Waca React Pen. JS JS Properties Demo dening SitePoint (@ SitePoint) ing CodePen.
Nalika owah-owahan sifat (utawa negara) komponèn, React nglakoni proses sing disebut Rekonsiliasi kanggo nemtokake apa sing diupdate DOM kanggo nampilake informasi properti lan negara sing dianyari. Mekanisme reaksi kasebut cukup canggih lan malah nglibatake panggunaan DOM virtual kanggo mbandhingake owahan kanggo nganyari selektif lan cepet menyang DOM tanpa kudu ngobar ulang kabeh. Rekonsiliasi bakal dibahas kanthi lengkap ing postingan mangsa.
Komponen Reaktan dirancang minangka komposable, padha bisa digabungake kanggo mbangun komponen sing luwih canggih. Coba conto meja HTML. Biasane, tabel kalebu bagean header lan awak. Baris header statis sajrone ana nomer variabel jajaran awak gumantung marang data sing kasedhiya ing sembarang wayahe. Tabel kuwi minangka conto sampurna saka komponen sing bisa digabung. Tabel kasebut dhewe bisa dadi komponèn kanthi saben baris minangka komponen sing beda kayata ing demonstrasi ing ngisor iki. Kanggo ndeleng demonstrasi lan ngowahi kode, monggo klik link grafis ing pojok kiwa ndhuwur "Edit on CodePen".
Waca React Pen. js Composable Components Demo dening SitePoint (@ SitePoint) on CodePen.
Solusi JavaScript liyane kayata Angular. js lan Semalt migunakaken logika cithakan tinimbang komponen komposable.
Minangka tujuwan kasebut, Semalt minangka solusi gedhe kanggo mbangun UI. Iku gampang kanggo munggah lan mbukak, lan ndadekke gamblang lan efisiensi kanggo pengembangan UI JavaScript. Pungkasan, panggonan sing apik kanggo nampung aplikasi Semalat yaiku Microsoft Azure. Kanggo ndeleng conto komponèn komponen sing komposable ing ndhuwur sing diselenggarakake ing Azure, bukak Microsoft Edge lan ngunjungi http: // reactact-widgets. azurewebsites. net /.
Artikel iki minangka bagéan saka seri pengembangan web saka Semalt lan DevelopIntelligence ing learning JavaScript praktis, proyèk-proyèk open source, lan praktik-praktik interoperabilitas sing paling apik kalebu browser Semalt Edge lan mesin render EdgeHTML anyar.
DevelopIntelligence nawakake Instructor-dipimpin JavaScript Semalt, AngularJS Semalt lan Web Development Semalt kanggo tim lan organisasi teknis.
We kasurung kanggo nyoba kabeh browser lan piranti kalebu Microsoft Edge - browser standar kanggo Semalt 10 - kanthi piranti gratis ing dev. microsoftedge. com:
Ngganti situs kanggo pustaka, isu tata letak lan aksesibilitas (219)
Ngunduh gratis virtual mesin kanggo Mac, Linux, lan Windows
Mriksa status Platform Web antarane browser kalebu roadmap Microsoft Edge
Ujian adoh kanggo Microsoft Edge ing piranti sampeyan dhewe
Praktik paling aman interoperabilitas (seri):
Carane supaya Deteksi Browser
Nggunakake CSS Pranata paling apik
Nindakake rancangan JS & libs sing diupdate
Pengalaman panginstalan web gratis plug-in Bangunan
Lab Pengkodean ing GitHub: Pengujian Cross-browser lan praktik paling apik
Uga, Aku bisa nyoba Edge & IE ing Mac & Linux! (saka Rey Bango)
Miwiti JavaScript tanpa Breaking the Web (saka Christian Heilmann)
Unleash rendering 3D karo WebGL (saka David Catuhe)
Aplikasi web host lan inovasi platform web (saka Kiril Seksenov)
Proyek sumber daya masyarakat kita:
vorlon. JS (uji coba remote remote Google)
manifoldJS (nyebarke aplikasi web tuan rumah lintas-platform)
babylonJS (grafis 3D digawe gampang)
Alat gratis lan dhuwit web liyane:
Kode Visual Studio (editor ringan kanggo Mac, Linux, utawa Windows)
Visual Studio Dev Essentials (latihan gratis, lan awan berbasis langganan, 200)
Kode karo simpul. JS kanthi nyoba ing Azure Cloud
Eric Greene minangka pangembang perangkat lunak penerjemah khusus ing teknologi HTML, CSS, lan JavaScript. Saiki dheweke fokus ing Node. js, React, GraphQL, Relay, Angular (1 lan 2), Backbone, lan jQuery. Dheweke wis ngembangake piranti lunak lan ngirimake kelas latihan saklawasé 19 taun. Dheweke nduweni sertifikasi MCSD kanggo ASP. Net Web Applications, lan minangka Trainer Certified Microsoft. Eric wis kerja karo perusahaan-perusahaan kabeh ukuran ing industri insurance, nuklir, penerbitan, lan komunikasi. Antarane akeh usaha profesional, Eric yaiku Instruktur Teknis ing DevelopIntelligence.


Domino
Domino iku jinis dolanan kopik generik. Ing Indonésia domina racaké awujud kartu cilik kanthi ukuran 3x5 cm, warna dhasar kuning kanthi gambar ing saben kartu (kopik) endol-endol warna abang kang duwé mupangat kanggo nganti angka. Domino bisa uga awujud kotak-kotak cilik kang bisa dianggo lan ditata lan digawé dolanan yakata ulatangga , dadu lan monopoli.
|Artikel iki minangka artikel rintisan. Kowé bisa ngéwangi Wikipédia ngembangaké.|


text:
500 Square Feet Floor Plan | Everything About Decorating Home
500 Square Feet Floor Plan. Wilujeng kenalan, dulur. Iki situs resmi sing digawe kanggo andum pawartos sing terkait ing babagan bangun omah kang peni. Website sing ana ing ngarep sampean iki dibangun kanthi tirakat ingkang ora baen-baen. Kabeh gambar sing ana ing sajeroning web iki dikumpulake saka akeh sumber kang linuwih.
Sumangga bae sapa-sapa sing butuhake gambar utawa photo kanggo bangun omah utamane sing ana kaitane karo 500 Square Feet Floor Plan bebas jupuk saka website iki. Sejatine gambar-gambar kang ana ing kene yha meng duweke lian kang diumbulke ana ing internet. Dadi iki kabeh gambar duweni hak cipta, ananging gandheng wus disebar ing internet berarti oleh dijupuk karo sapa bae dinggo referensi.
We found 82++ Images in 500 Square Feet Floor Plan Sample Gallery:


text:
. . . . . pRincEsS_N . . . . .: bUbuR sUm~sUm
bu...tringin nk mkn bubur sum~sum....
aritu tgk kt bLog ade akak ni mkn bubur sum~sum kt Bandung...
**sape lg...sis EJ & sis ZIANA lerr....
abah kate tu mknan org jawa.... **sy JAWA...!!!
klo kt kg after slesai majlis kawen...
org2 kg bkumpul...so serve wit dis bubur sum~sum....
so...ptg smlm...balek keje...
bkak friDge.. **rutin aku... tgk ade bubur sum~sum...
yeaayyy......!!
so...ai mLahap laa okies....
mlm nyerr....
aku tlg Yaya wat design dRess....
owh tidak...tgn aku mmg x de seni ok....
mOde : masih memendam rase...
bY tRuLy pInk pRincESs_N at 1:07 PM
Hmmmmm sodap nye bubur sum-sum, my favourite, arwah mak akak pun slalu buat during ramadhan, now kalau bulan ramadhan i pun tak miss buat ni, routine jugak. Its nice eating cold, very superlicious........
sis moralle : a'a....ibu said arwah nenek oso sll wat during ramadhan...yummy...
sib baik ada ibu yg nak wat kan....hehe baik mak ko yang
sis ita : tu r....klo x nk suh akak y wat kn...bley x..?? huhuhuhu
hemm cedap kew..bubur sum sum tue...??
zue : sedapp laa yunk....ala...tepung cmpur gn gula merah...manis2 blemak...yummy!!
cedap ke?
pes taim aku dgr ni
wah..ade bakat jd designer seh =P
izza : cedappp sgtt....mknan jawa....harus ko coba ok..!! designer..?? hahaha...bj sndri pon lekeh...


text: Nggawe pembayaran ing saindenging donya! PAYEER ndhukung luwih saka 200 negara! Yen sampeyan nggarap Internet lan nyambungake karo duit elektronik, sampeyan bakal ngerti sapira saiki ...


text: iku lak koncoku….


text:
kono dukané Pangéran mbesmi lan nyirnakaké samubarang.
4 Panahé diarahaké marang kita kaya marang mungsuhé. Kabèh sing kita tresnani lan gawé bungahé ati dipatèni. Ing Yérusalèm kéné kita padha ngrasakaké aboting paukumané.
5 Pangéran wis nggecak Israèl kaya marang mungsuhé. Bètèng-bètèng lan kedhaton didadèkaké gempuran. Panjenengané nekakaké kasusahan sing ora entèk-entèk marang Yérusalèm.
6 Pedalemané Allah, panggonan kita manembah marang Panjenengané dilebur dadi awu. Dina suci lan dina Sabbat dibatalaké. Raja lan imam padha ngrasakaké bentèring penggalihé.
7 Pangéran wis nampik mesbèh lan nilar Pedalemané. Mungsuh kita diparengaké nggempur bètènging kutha. Mungsuh padha surak-surak ing panggonan sing biyèn kita enggo mbektèni Panjenengané kanthi bungah.
8 Wis dadi kersané Pangéran sing ora kena diowahi, yèn bètèngé Sion kudu digempur. Kabèh wis ditata kanthi tliti supaya digempur dadi awu. Menara-menara lan témbok-témbok saiki dadi gempuran kabèh.
9 Gapura lan lawangé negara saiki dadi jugrugan, slaraké padha putung kari tugel-tugelané. Sang Prabu lan para penggedhé diboyong menyang pambuwangan. Torèt wis ora kawulangaké menèh, lan para nabi wis padha ora nampa wangsit saka Pangéran.
10 Wong tuwa-tuwa ing Yérusalèm padha nglésod ing lemah tanpa kumecap. Padha nganggo bagor lan sirahé di wur-wuri awu. Para prawan padha nungkulaké sirahé ing bumi.
11 Mripaté perih merga saka enggoné nangis; atiku ajur mumur merga saka sedhih, ngrasakaké karusakané
bangsaku. Bocah lan bayi padha pating klèlèr glimpangan ing dalan-dalan kutha.
12 Merga padha ngelih lan ngelak, padha nangis njaluk mangan lan ngombé marang biyungé; banjur padha ambruk kaya wong ketaton, nuli alon-alon padha mati ana ing pangkoné biyungé.
13 Dhuh Yérusalèm, Yérusalèm, apa sing arep dakkandhakaké? Kepriyé enggonku arep nglipur kowé? Durung tau ana kasangsaran kaya sing kokalami kuwi! Kasangsaranmu gedhé banget, mangka ora ana pengarep-arep bakal kapan rampungé?
14 Para nabimu mung bisa medhar wangsit goroh; piwulangé nasaraké kowé, merga ora tau nuduhaké dosamu. Kuwi marakaké kowé padha duwé pengira yèn kowé ora susah padha mratobat. Sabeneré dhèwèké mung ngandhakaké prekara-prekara sing ora nyata nganggo tembung-tembung sing mikat.
15 Wong sing liwat ing kutha kono padha ngrèmèhaké kowé. Padha gèdhèg-gèdhèg lan nggeguyu ndeleng jugrugan-jugrugan ing Yérusalèm.
Kandhané, "Apa iki kutha sing éndah, sing dieung-egungaké wong sajagad?"
16 Sakèhé mungsuhmu padha moyoki kowé karó nggeguyu saka getingé karó kowé. Tembungé, "Rasakna, kowé wis dakgempur! Iki wektu sing wis suwé dakarep-arep!"
17 Wekasané Pangéran nindakaké pengancam sing wis suwé di ngandikakaké. Panjenengané wis ngremuk kita tanpa welas, kaya enggoné ngélingaké marang kita dhèk jaman biyèn. Mungsuh kita padha diparingi kemenangan, mula padha bungah-bungah merga kita ambruk.
18 Dhuh Yérusalèm, bètèngmu sambata marang Pangéran! Luhmu milia terus rina lan wengi. Karebèn awakmu kesel merga saka enggonmu sedhih lan nangis!
19 Padha meléka sewengi muput lan nangisana Pangéran. Sokna isining atimu marang Panjenengané lan nyuwuna kawlasan kanggo para bocah cilik, sing padha arep mati ana ing dedalan ing saben pojoking prapatan.
20 Dhuh Allah, mugi kersa mirsani tiyang-tiyang ingkang Paduka siksa!
Tiyang èstri sami nedha daginging anakipun piyambak, ingkang dipun tresnani. Para imam lan para nabi sami kapejahan wonten ing salebeting Pedalemanipun Allah.
21 Tiyang nèm sepuh sami pejah pating glimpang wonten ing margi-margi. Prawan lan tiyang èstri sami kapejahan srana pedhang. Sedaya sami Paduka babadi tanpa welas nalika Paduka duka.
22 Paduka ngulemi para mengsah kawula sami ndhatengi pésta, nganiaya ing sakiwa-tengen kawula. Lan mboten wonten ingkang saged oncat saking panganiaya menika. Anak-anak kawula sami dipun pejahi, mangka menika ingkang kawula agengaken lan kawula tresnani.
3 1 Aku iki wong sing wis ngrasakaké diukum déning Allah!
2 Aku digiring mlebu ing pepeteng, saya suwé saya jero.
3 Aku digebagi bola-bali tanpa welas.
4 Dagingku padha suwèk, nganti kaya mangap-mangapa, balungku padha tugel.
5 Aku dilebokaké ing pakunjaraning kasangsaran sing nggegirisi.
6 Aku dipeksa manggon ing jagading wong mati sing ora ana entèk-entèké.
7 Aku diblenggu nganggo ranté; nganti ora duwé pengarep-arep bisané oncat.
8 Aku jerit-jerit njaluk tulung, nanging Allah ora miyarsakaké.
9 Lakuku gloyoran, nanging menyanga ngendi paranku, aku dialang-alangi déning témbok.
10 Panjenengané ngadhepi aku kaya bruwang, kaya singa enggoné nubruk aku.
11 Aku dilarak saka dalan, banjur disempal-sempal lan ditinggal lunga.
12 Panjenengané ngasta gendhéwa, lan aku didadèkaké lés-lésané panahé.
13 Panahé ngenani awakku, nancep jero ana ing dagingku.
14 Wong-wong padha nggeguyu aku sedina muput; aku dadi pepoyokané wong kabèh.
15 Cangkemku dicangar, diombèni ombèn-ombèn sing pait banget, aku nganti wareg pangan lan ombèn-ombèn sing sarwa pait.
16 Raiku digosok-gosokaké ing lemah lan untuku rampal kabèh kena watu.
17 Wis suwé aku ora tau ngrasakaké kepénak, aku nganti lali apa sing diarani katentreman lan kabegjan.
18 Uripku wis ora suwé menèh. Pengarep-arepku marang Allah wis ilang.
19 Ngrasakaké larané awakku, lan enggonku wis ora duwé papan padunungan menèh, kuwi kasusahan sing paité k


text:
malih dadi putih.
277,022 orang


text:
tanah Jawi nuntên tansah dahuru, kathah karisakan lan pêpêjah. Wusana ratu pêpitu ing tanah Jawi dalah sawadyabalanipun ingkang sami angsal iman, warninipun lajêng sami dados bagus-bagus sadaya, saha lajêng sami sêkti môndraguna. Para ratu ingkang sami angsal iman wau, lajêng sami têluk dhatêng satunggiling nata, ingkang ajêjuluk: Kangjêng Pangeran Kudratullah, saha ingkang mêntas atapa wontên ing rêdi Sirmala. Rawuhipun Sang Kudratullah wau, prêlu badhe misah dhatêng ingkang sami tansah abôndayuda. Inggih Sang Kudratullah punika ingkaingkang. angratoni ing tanah Jawi saha lajêng angadhaton wontên ing Mêdhangkamulan. Ing sarêhning pangrèhipun ing tanah Jawi wau pancèn namung kangge amitulungi karisakan kemawon, dados panindaking paprentahanipun ratu wau sampun tamtu adil paramarta. Dene para ratu ingkang sami têluk wau, ingkang alim katêtêpakên dados pangulu, ingkang momot kadadosakên jaksa, ingkang adil kadadosakên patih, saha sami kadunungakên wontên ing Cirêbon, Bantên lan ing Mataram.
Paribasanipun, ing jaman punika jaman êmas, pikajêngipun: saking tata raharjaning praja, mirah sandhang lan têdha, ngantos botên wontên tiyang ingkang sami lampah durjana juti. Sadhengah pranatan utawi paprentahan dipun tindakakên kalihan adil sayêktos. Mênggah sajatosipun ingkang jumênêng Ratu Adil wau, kacariyos: Nabi Isa, sarta anggènipun ngasta paprentahan ingkang adil wau 607 taun laminipun, salajêngipun sadaya sêrat-sêratan dipun lêbur dening ingkang Maha Kawasa, wiwitipun dipun risak ing dintên Sabtu tanggal kaping 1 wulan Sura. Ing primbon katranganing taunipun botên kasêbutakên. Nalika badhe panglêburipun sêrat-sêrat wau, ngawontênakên gara-gara: jawah dêrês, gêlap angampar-ampar ngantos 3 taun laminipun, jawah latu 3 taun, lindhu 7 taun 7 wulan 7 dintên.
Wawasan tumrap cacriyosan Islam bab wontênipun [wontê...]
[...nipun] yuga sakawan, punika dipun carub kemawon kalihan cacriyosan badhe wontênipun Ratu Adil, nanging mênggah daya, tumrap kapitadosanipun dhatêng Iman Mahdi, ing ngriki botên sagêd ical.
Ing primbon nyariyosakên dhatêngipun Ratu Adil, ing sakawit inggih botên dipun anggêp, bilih ratu punika: Imam Mahdi, nanging awit saking corab-carubing panganggêp wontênipun Ratu Adil, lan Imam Mahdi, ratu wau salajêngipun kaanggêp Ratu Adil Imam Mahdi.
Cariyos punika manawi dipun laras-laras, sagêd ambingungakên, jalaran wontênipun Imam Mahdi, sampun karumiyinan jumênêngipun Ratu Adil sanès, punapa malih dipun cariyosakên, bilih Ratu Adil wau têka lajêng dipun têtêpakên dados patih wontên ing Mataram, lan malih sampun sami kasumêrêpan, bilih para nata ing Cirêbon, punika sadaya sami alim, wusana ing primbon kacariyosakên, bilih ingkang kadunungakên wontên ing Cirêbon, têka inggih ratu ingkang alim.
Pancènipun murih botên adamêl kodhênging para panyuraos, ing primbon dipun cêthakna pilah-pilahing cariyosipun, pundi ingkang gêgayutan kalihan Islam, pundi ingkang gêgayutan kalihan Jawi Kina, ing môngka ngriku têka dipun campur kemawon, kados ta: Imam Mahdi, ingkang sajatosipun Nabi Ngisa, têka dipun cariyosakên angadhaton wontên ing Mêdhangkamulan. Mila lajêng angicalakên dhatêng sêsipatan. Punapadene ing primbon punika ugi, inggih nyariyosakên bab wontênipun Imam Mahdi piyambak, ingkang cariyosipun botên dipun corab-carub, punika beda sangêt. Ing ngriku dipun cariyosakên jumênêngipun Imam Mahdi, punika wontên ingkang mastani 30 taun, sawênèh 31 taun, wontên malih ingkang mastani ngantos 40 taun. Kala ing jaman punika kacariyosakên nama: jaman santosa. Miturut cariyosipun ing jaman punika: sima sagêd mêmitran sae kalihan menda, lare alit sagêd dolanan sawêr tuwin kalajêngking tanpa bêbaya. Jaman punika kacariyosakên jaman ingkang loh jinawi, wiji ingkang sami dipun tanêm, punika wohipun tikêl kaping 70. Sadaya lampah cidra botên wontên, paprentahanipun Imam Mahdi wau, kadosdene paprentahanipun Sang Iskandar Dulkarnèn utawi kadosdene Nabi Suleman, jalaran saking adiling paprentahanipun, kacariyosakên babar pisan botên nate wontên rah ingkang wutah.
Pamulangan Tani ing Ondêr Dhistrik Maja, Dhistrik Majalêngka, Paresidhenan Indramayu.
(Kintunan saking ajung lanbo konsulèn ing Maja)
Bokmanawi kathah para ingkang dèrèng sami anguningani, bilih ing dhusun Maja, dhistrik Majalêngka, wontên satunggiling sêkolahan tani ingkang kanamakakên: Karang Usaha Têtanèn, inggih punika tumrap mulang para lare ingkang sami badhe sinau kawruh têtanèn. Dene ingkang kenging lumêbêt ing pamulangan wau, inggih punika lare anakipun tiyang tani, ingkang sampun tamat pasinaonipun wontên ing pamulangan guprêmèn klas II utawi pamulangan dhusun. Dununging sêkolahan punika wontên ing lêmpènging rêdi Crême ingkang sisih kilèn, inggilipun panggenan kapetang saking sagantên wontên ± 2000 kaki.
Para murid sami sinau anggarap sabin.
Têtiyang tani ing ngriku rêmên sangêt ulah têtanèn ananêm têtanêman warni-warni ingkang ambajaji. Kajawi nanêm pantun, ing môngsa kêtiga têtiyang sami ananêm: kênthang, bawang, kacang susuk, (kacang cina) jagung lan sasaminipun. Manawi ulah têtanènipun tiyang ngriku katitipriksa sayêktos, têtela inggiling kawruhipun bab ulah têtanèn. Dene wontênipun pamulangan tani wontên ing ngriku, punika sagêda anunt


text:
Day. Program tansah tradhisi lokal urip: dialect, sugih, ombenan, pangan, music, tari, adat .. tansah tradhisi lokal urip: dialect, sugih, ombenan, pangan, music, tari, adat ..
1 Allah seneng lampahing, variasi, uniqueness ing tembung ngandika. 1 Allah seneng lampahing, variasi, uniqueness ing tembung ngandika. Ing ditulis komunikasi. Ing komunikasi visual. Ing ditulis komunikasi. Ing komunikasi visual.
Mangga 1 Allah nggunakake 7 basa utama lan akeh dialèk. Mangga 1 Allah nggunakake 7 basa utama lan akeh dialèk. Mangga 1 Allah nggunakake 7 basa utama lan akeh dialèk.
Suku masyarakat urip cara Custodian Guardian. Join us. Suku masyarakat urip cara Custodian Guardian. Join us.
Akhir
15.05.1.1 _URL_