text:
en punika" ing ngandap.
Kula sampun nampi Kristus dinten punika
Wangsul ing lembaran basa Jawi
Kadospundi kula saged pikantuk kayektosaning Gusti Allah?
file:///D|/_JAWADVD/MASTER/05_TRAKTAT/6/13pikantuk-kayektosaning-Gusti-Allah.html[10/24/2014 11:18:18 PM]
Pitaken: Punapa punika sekawan angger-anggering karohanen?
Wangsulan: Sekawan Angger-anggering Karohanen inggih punika satunggaling cara tetunggilan ngrembag kabar kabingahan bab kawilujengan ingkang kasadiyakaken lumantar kapitadosan ing Gusti Yesus Kristus. Punika cara ingkang prasaja kangge ngrembag bab katerangan ingkang wigatos ing pinanggih ing salebeting Injil dados sekawan bab.
Ingkang kapisan saking Sekawan Angger-anggering Karohanen inggih punika, "Gusti Allah ngasihi panjenengan lan kagungan rancangan ingkang endah tumrap gesang panjenengan." Yokhanan 3:16 nyariosaken dhumateng kita, "Awitdene Gusti Allah anggone ngasihi marang jagad iku nganti masrahake Kang Putra ontang-anting, supaya saben wong kang pracaya marang Panjenengane aja nganti nemu karusakan, nanging nduwenana urip langgeng." Yokhanan 10:10 maringi dedasar bab rawuhipun Gusti Yesus, "Aku iki teka supaya wedhus-wedhus padha duwea urip, kanthi kaluberan." Punapa ingkang ngalang-alangi kita saking sihipun Gusti Allah? Punapa ingkang menggak kita saking gesang ingkang kaluberan?
Ingkang kaping kalih saking Sekawan Angger-anggering Karohanen inggih punika, "Manungsa punika karisak dening dosa lan awit saking punika kapisahaken saking Gusti Allah. Dene pituwasipun, kita boten saged mangertosi rancanganing Gusti Allah kang endah tumrap gesang kita." Rum 3:23 nerangaken bab punika, "Marga kabeh wong wus padha gawe dosa sarta koncatan ing kamulyaning Allah." Rum 6:23 maringi pitedah bab pituwasing dosa dhumateng kita makaten, "awit pituwase dosa iku pati." Gusti Allah nitahaken kita supados kita nggadahi sesambetan kaliyan Panjenenganipun. Nanging, manungsa mbekta dosa wonten ing jagad, lan awit saking punika kapisahaken saking Gusti Allah. Kita sampun ngrisak sesambetan kaliyan Panjenenganipun awit saking punika Gusti Allah kepengin kita nggadhahi sesambetan malih. Kadospundi caranipun?
Ingkang kaping tiga saking Sekawan Angger-anggering Karohanen inggih punika, "Inggih namung Gusti Yesus punika katetepaning Gusti Allah tumrap dosa kita. Lumantar Gusti Yesus Kristus, kita saged nampi pangapuntening dosa kita lan kadandosan sesambetan ingkang sae kaliyan Gusti Allah." Rum 5:8 nyariosaken dhumateng kita, "Nanging Gusti Allah wus ngatingalake sihe marang kita, awit Sang Kristus wus nglampahi seda kanggo kita, nalika kita isih padha kawengku ing dosa." 1 Korinta 15:3-4 maringi pitedah dhumateng kita bab punapa ingkang kita betahaken supados saged mangertos lan pitados supados kawilujengaken, "... yen Sang Kristus wus nglampahi seda marga saka dosa-dosa kita, nyondongi surasaning Kitab Suci, manawa Panjenengane wus kasarekake, sarta ing telung dinane wus kawungokake, cundhuk karo surasaning Kitab Suci..." Yesus piyambak ngandika bilih namung Panjenenganipun punika margining kawilujengan wonten Yokhanan 14:6, "Aku iki dalane sarta jatine kayekten lan kauripan. Ora ana wong siji-sijia kang bisa sowan marang Sang Rama, manawa ora metu ing Aku." Kados pundi kita saged nampeni peparing ingkang endah, inggih kawilujengan punika?
Ingkang kaping sekawan saking Sekawan Angger-anggering Karohanen inggih punika, "Kita kedah masrahaken kapitadosan kita dhumateng Gusti Yesus Kristus kang Juruwilujeng supados kita nampi peparing kawilujengan lan mangertos rancangan endah saking Gusti Allah tumrap gesang kita." Yokhanan 1:12 nerangaken bab punika tumrap kita, "Nanging sapa bae kang nampani Panjenengane iku diparingi wewenang dadi para putraning Allah iya iku kang padha pracaya marang asmane." Lelakone Para Rasul 16:31 kanthi cetha nyuraos-aken bab punika, "Kula aturi pitados dhateng Gusti Yesus Kristus, temah panjenengan badhe wilujeng, panjenengan dalah brayat panjenengan!" Kita saged kawilujengaken sarana sih-rahmat piyambak, lantaran kapitadosan piyambak, wonten ing Gusti Yesus Kristus piyambak (Efesus 2;8-9).
Manawi panjenengan kepengin pitados ing Gusti Yesus Kristus dados Juruwilujeng panjenengan, panjenengan saged ngucapaken tembung ing ngandhap punika dhumateng Gusti Allah. Ngucapaken tembung punika boten badhe milujengaken panjenengan, nanging pitados ing Sang Kristus ingkang badhe milujengaken! Pandonga punika namung cara prasaja kangge matur dhumateng Gusti Allah menggahing kapitadosan wonten ing Panjenenganipun lan pamaturnuwun tumrap kawilujengan ingkang kacawisaken kangge kita. "Duh Gusti, kawula rumaos bilih kawula sampun dosa wonten ing ngarsa Paduka lan pantes kaukum. Nanging Yesus Kristus sampun nanggel paukuman yang kedahipun file:///D|/_JAWADVD/MASTER/05_TRAKTAT/6/14Sekawan-angger-karohanen.html[10/24/2014 11:18:19 PM]
kawula tanggel satemah lumantar kapitadosan wonten ing Panjenenganipun kawula saged kaapunten. Kawula wangsul malih saking dosa kawula lan masrahaken kapitadosan kawula dhumateng Paduka tumrap kawilujengan kawula. Maturnuwun dhu Gusti dene Paduka sampun paring sih-rahmat lan pangapunten – inggih paring gesang langgeng! Amin!"
Punapo panjenengan sampun damel pancasan tumprap Kristus sarana punapa ingkang sampun panjenengan waos? Menawi sampun, sumangga klik wonten ing seratan "Kula sampun nampi Kristus dinten punika" ing ngandap.
Kula sampun nampi Kristus dinten punika
Wangsul ing lembaran basa Jawi
Punapa punika sekawan angger-anggering karohanen?
file:///D|/_JAWADVD/MASTER/05_TRAKTAT/6/14Sekawan-angger-karohanen.html[10/24/2014 11:18:19 PM]
Kadospundi kula mangertos kanthi leres bilih kula badhe lumebet ing Swarga manawi kula pejah?
Pitaken: Kadospundi kula mangertos kanthi leres bilih kula badhe lumebet ing Swarga manawi kula pejah?
Wangsulan: Punapa pan


text:
Aksara Carakan utawa Hanacaraka (aksara jawa: ) iku sawijining aksara kang digunakaké ing Tanah Jawa lan saubengé kaya ta ing Madura, Bali, Lombok lan uga Tatar Sundha. Aksara Carakan iku uga diarani aksara Jawa nanging sajatiné ukara iki kurang sreg amarga aksara Jawa iku warnané akèh saliyané iku aksara iki ora mung dienggo nulis basa Jawa waé. Aksara iki uga dienggo nulis basa Sangskreta, basa Arab, basa Bali, basa Sundha, basa Madura, basa Sasak lan uga basa Malayu.
Nanging ing artikel iki ukara Carakan lan aksara Jawa dienggo loro-loroné
Étimologi lan legèndha asal
Aksara Carakan jenenge dijupuk saka urutan limang aksara wiwitan iki kang uniné "hana caraka". Urutan dhasar aksara Jawa nglegena iki cacahé ana rongpuluh lan nglambangaké kabèh foném basa Jawa. Urutan aksara iki kaya mengkéné:
ꦲꦤꦕꦫꦏ ha na ca ra kaꦢꦠꦱꦮꦭ da ta sa wa laꦥꦝꦗꦪꦚ pa dha ja ya nyaꦩꦒꦧꦛꦔ ma ga ba tha nga
Urutan iki uga bisa diwaca dadi ukara-ukara:
"Hana caraka" tegesé "Ana utusan"
"Data sawala" tegesé "Padha kekerengan"
"Padha jayanya" tegesé "Padha digjayané"
"Maga bathanga" tegesé "Padha dadi bathang".
Urutan aksara iki digawé miturut dongèng yèn aksara Jawa iku diasta déning Aji Saka saka Tanah Hindhustan menyang Tanah Jawa. Banjur Aji Saka ngripta urutan aksara kaya mengkéné kanggo mèngeti panakawané; Dora lan Sembada, kang setya nganti mati. Loro-loroné mati amarga ora bisa mbuktèkaké dhawuhé sang ratu. Mula Aji Saka banjur nyiptakaké aksara Carakan supaya bisa kanggo nulis layang.
Sajarah aksara Jawa Carakan
Aksara Carakan iku baboné aksara Brahmi kang asalé saka Hindhustan. Ing anak bawana Indhia iku akèh rupa-rupaning aksara. Salah sijining aksara kang wigati iku aksara Pallawa saka Indhia sisih kidul. Aksara iki inaranan mengkéné miturut jenengé salah siji karaton ing Indhia kidul yaiku Karajan Pallawa. Aksara Pallawa iki digunakaké ing kiwa tengené abad kaping 4 Masèhi. Ing Nusantara patilasan sajarah wujud prasasti Yupa saka Kutai, Kalimantan Wétan tinulis nganggo aksara Pallawa. Aksara Pallawa iki dadi baboné kabèh aksara Nusantara, antarané aksara Carakan uga aksara Réncong (aksara Kaganga), Surat Batak, aksara Makassar lan aksara Baybayin (aksarané saka Filipina).
Professor J.G. de Casparis, yaiku nimpuna paléografi utawa ahli ngèlmu sajarah aksara misuwur saka Walanda mérang sajarah tuwuhing aksara Carakan ing limang mangsa utama:
 Aksara Pallawa
 Aksara Kawi Wiwitan
 Aksara Kawi Pungkasan
 Aksara Majapait
 Aksara Pasca-Majapait utawa Carakan
Aksara Pallawa iki digunakaké ing Nusantara saka abad kaping 4 nganti kurang luwih abad kaping 8. Banjur aksara Kawi Wiwitan dienggo saka abad kaping 8 nganti abad kaping 10 mligi ing Jawa Tengah. Aksara Kawi Pungkasan digunakaké sawisé abad kaping 10 nganti kira-kira abad kaping 13 ing Jawa Wétan. Banjur aksara Majapait iku digunakaké ing Jawa Wétan nalika jaman Majapait. Banjur sawisé karajan Majapait binedhah, muncul aksara Carakan modhèren kang uga kerep diarani aksara Jawa. Aksara ini banjur dadi kanggo ing saubenging Tanah Jawa, Tatar Sundha, Madura, lan Bali. Kabèh-kabèh aksara iki dadi sakelompok lan isih sakerabat. Nanging sajatiné ugi ana aksara liyané ing Tanah Jawa kang luwih lawas lan isih dienggo. Aksara ini jenengé dadi aksara Buda.
Aksara Carakan banjur déning wong-wong Éropah digawèkaké vèrsi aksara céthak ing abad kaping 19.
Aksara Pallawa
Aksara Pallawa iku asalé saka India sisih kidul. Jinis aksara iki digunakaké ing kiwa-tengené abad kaping 4 lan abad kaping 5. Bukti kapisan panganggonan jinis aksara iki ing Nuswantara tinemu ing pulo Kalimantan sisih wétan ing cedhak tlatah kang saiki diarani Kutai. Banjur aksara iki uga digunakaké ing pulo Jawa ing Tatar Sundha ing prasastiné Tarumanagara kang katulis ing kiwa-tengené taun 450. Ing Tanah Jawa dhéwé aksara iki kagunakaké ing Prasasti Tuk Mas lan Prasasti Canggal.
Aksara Pallawa iki bisa dianggep baboning kabèh aksara ing Nuswantara, kalebu aksara Carakan. Yèn dideleng aksara Pallawa iki rupané makothak-kothak. Ing basa Inggris prekara iki diarani nganggo ukara box head utawa square head-mark. Banjur mèh kabèh aksara tinulis nganggo apa kang mau mawa istilah serif. Serif-é tinulis ing sisih kiwa.
Sanadyan aksara Pallawa wis ditepangi ing Nuswantara wiwit abad kaping 4, nanging basa Nuswantara asli durung ana kang katulis ing aksara iki.
Aksara Kawi Wiwitan
Prabédan antara aksara Kawi Wiwitan karo aksara Pallawa iku mligi gayané. Aksara Pallawa iku ketara yèn sawijining aksara monumèntal kang kanggo nulis ing watu. Aksara Kawi Wiwitan katoné mligi aksara kang kanggo nulis ing rontal lan mulané dhapuré dadi luwih kursif. Aksara Kawi Wiwitan digunakaké antara taun 750 nganti 925. Prasasti-prasasti kang katulis ing aksara Kawi Wiwitan cacahé akèh, kurang luwih 1/3 (sapratelon) saka kabèh prasasti kang tinemu ing pulo Jawa.
Ing Tanah Jawa, aksara iki tuwa dhéwé tinemu ing Prasasti Plumpungan (cedhak Salatiga) kang kurang luwih ditulis ing taun 750. Prasasti iki isih ditulis ing basa Sangskreta.
Aksara Kawi Pungkasan
Kira-kira sawisé taun 925, punjer kakuwasan ing pulo Jawa dadi pindhah ing Jawa Wétan. Pangalihan kakuwasan iki uga katon prabawané ing jinising aksara kang kanggo. Mangsa aksara Kawi Pungkasan iki kira-kira saka taun 925 nganti 1250. Sajatiné aksara Kawi Pungkasan ora béda akèh ing wujudé karo aksara Kawi Wiwitan, namung gayané waé kang dadi rada séjé.
Ing sisih liya, gaya aksara

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
narkotika sedative, abot banget.
C: OK
JB: Gunakna tembung-tembung iki lan kandha marang para petani, dheweke bakal ngerti apa sing dakkandhakake, muga-muga.
C: Aku ngerti padha duwe kush, hash valley.Aku ora bisa ngelingi jeneng liyane.
JB: Maneh, njupuk wong pengalaman karo sampeyan lan padha nyoba kanggo sampeyan.
C: OK
JB: Lan tuku galur paling sedative sing paling kuat, 20% THC utawa luwih.
C : Oke....matur nuwun sanget kangge sedayanipun
JB: Sugeng rawuh, C.
C: Lan matur nuwun kanggo Rick uga ...Sampeyan pancene wis nylametake uripku nganti saiki.
JB: Aku bakal ngandhani dheweke babagan sampeyan.Mangga tindakake kabeh pandhuan ing situs kita kanggo tembung kanggo asil paling apik.Njupuk lenga kaya sing disaranake, nambah pH awak (jus lemon, semangka, lsp), mangan wiji saka rong apel saben dina, adoh saka dokter lan CT lan Xray yen sampeyan pengin urip.Dheweke pancen ahli ngomong babagan perawatan "disetujoni" sing mateni lan bisa uga pasien njupuk saran, mandheg nggunakake lenga lan tiwas.
C : Badhe....matur nuwun sepisan.
(patang jam mengko)
C: Hey Jindrich.Matur nuwun kanggo bantuan sadurunge.Aku entuk campuran Indica OG Kush lan Hash Truffle.Wong-wong ing klub kasebut kaya-kaya mikir yen iki sing paling apik kanggo nggawe obat kasebut.
JB: Oke.Muni apik.
C: apik :-)...Dadi sampeyan mikir sing apik kanggo nggawe obat?
JB: Aku ora mikir apa-apa, kajaba aku ndeleng lan nyoba materi dhewe.Jeneng-jenenge muni ok lan akrab, nanging aku pancene ora ngerti sepira kuate tunas lan apa sing sampeyan entuk.
C: Ah, oke. Wis udakara 6 minggu aku ngobati obat. Saben wong sing ngerti aku padha gumun. Ingghih, sampeyan sepisan maneh. Sampeyan ngerti Jindrich, aku ketemu wong wadon sing didiagnosis kanker persis padha karo kula, 3 dina sawise aku. Kita umure padha, duwe tahap kanker sing padha, kabeh padha. Aku ditawani radiasi, kaya dheweke. Aku ngandika ora cara, Aku mengkono tamba Rick Simpson. Dheweke milih radiasi. Jindrich, dheweke tilar donya 4 dina kepungkur amarga radiasi, amarga luka bakar sing nggegirisi sing kena infeksi. Dheweke mung 55, kuwat, nanging "tamba" mateni dheweke. Mung nggawe aku luwih yakin yen aku nindakake perkara sing bener karo pilihanku.
JB: Aku ngerti crita kaya ngono. Iku pancene lara apa sing ditindakake kanggo pasien. Sugeng rawuh, C. Sampeyan ngerti apa sing kudu ditindakake.
"Aku mikir cara sing apik kanggo nerangake bedane kualitas minyak yaiku:
95-98% THC padha karo 95-98% kasempatan kanggo marasake awakmu lengkap lan slamet.
80% THC padha karo 80% kasempatan kanggo marasake awakmu lengkap lan urip
70% THC padha karo 70% kasempatan kanggo marasake awakmu lengkap lan urip
60% THC padha karo 60% kasempatan kanggo marasake awakmu lengkap lan urip. lsp.
Nanging, 100% THC ora padha karo 100% kasempatan kanggo marasake awakmu lengkap lan slamet amarga iku zat sing beda karo lenga.
Nalika pasien nggunakake kemo lan radiasi bebarengan karo lenga, utawa wis ngalami perawatan kasebut sadurunge, dibagi persentase dadi loro utawa telu, bisa uga papat utawa lima, ing kasus kaya mengkono, sampeyan ora bakal ngerti yen lenga bakal cukup daya kanggo Cut. . Pasien kasebut kudu mangan lenga 2 utawa 3 kaping luwih (120-180g sajrone nem wulan).
Iki disebutake mung kanggo panjelasan, supaya wong bakal luwih ngerti pentinge kualitas lan isi THC lenga. Kriteria utama yaiku yen lenga kudu ngasilake efek sing kuat lan sedative nalika dicerna. Minyak paling apik banget sedative, nanging euphoric (supaya sampeyan mangan, turu lan tangi sawetara jam mengko cekikikan kaya bocah).
Nalika sampeyan nyaring sumur lenga lan nambah sawetara tetes banyu ing pungkasane proses godhok (lan mulane ora ana bahan tanduran sing ora perlu), ana uga kesempatan sing apik kanggo sampeyan. Bakal bener kaya rasa lenga. Mangkono maneh lan bola-bali - priksa manawa lenga sampeyan tansah kuat lan sedative sabisa kanggo asil perawatan sing paling apik. Tindakake pandhuan nalika nggawe lan nggunakake lenga, kanthi mangkono sampeyan bisa yakin manawa sampeyan bisa nindakake maksimal kanggo pasien. Sugeng tanggap warsa, JB"
"Aku ora ngandel yen kudu 95 persen." sugih
- Ora kudu 95% THC, Sugih, nanging lenga kanthi sekitar 95% THC minangka sing paling kuat lan lenga sing luwih kuat lan sedative luwih apik minangka obat. Sampeyan bisa tansah njupuk kurang saka lenga luwih kuat lan bakal bisa luwih apik tinimbang liyane saka lenga kurang. Iku pancene minangka prasaja. JB
"Standar lan kontrol kualitas - ya. Nanging mung yen Rick nyetujoni standar lan qc kasebut. Sue -- Kita ora tau nglawan kontrol kualitas, Sue. Nanging kasunyatane manawa kontrol kualitas ora mungkin ing pirang-pirang bagean ing jagad amarga ganja ilegal lan laboratorium ora bisa nyoba. Kita pancen kerjane karo wong saka sak ndonya, ora mung saka AS. Tes kasedhiya ing sawetara negara saiki, mung sawetara wong sing bisa ngakses. Umume pasien berjuang golek
dhuwit sing cukup kanggo entuk pelarut lan penanak nasi, mula luwih murah ambange.
Mesthi wae kita bisa nggawe kabeh luwih rumit nanging kita ora pengin nindakake.Kita seneng tetep prasaja.Yen sampeyan tindakake pandhuan prasaja sampeyan bakal gawé lenga kualitas apik banget.Apa sing sampeyan lebokake yaiku apa sing bakal ana ing produk pungkasan.Dadi yen sampeyan nggawe saka tanduran sehat, sampeyan bakal paling kamungkinan gawé lenga kang bakal ok lan pestisida, herbisida lan sing ngerti apa liyane free.JB
**Outdoor Versus Indoor**
"Jeff, prekara kasebut bertentangan karo kapercayan umum, THC nggawe sampeyan tenang.CBD ngalangi penyerapan anandamide lan nggawe sampeyan gugup.Kita ngerti saka pengalaman yen lenga kanthi 95-98% THC bisa diproduksi lan bisa dadi sedative banget.Nanging aku ora duwe asil cukup kanggo bisa ngomong apa persis ndadekake wong d

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
kêna | pinacar wutah tan kêni ||
13. Anila tuhu widagda | luwih bangkit waskitha ing ajurit | syuh hru katimpal kapêluk | pêluk ingkang sanjata | sangsaya gung Prahasta jêmparingipun | gunge panahe Prahasta | kadi upama jaladri ||
14. Sang Nila
kadya badhawang | mukanya lir rodra kamuka bahni | jala padhaning kang randhu | ingkang gêmpung sanjata | lir pawaka Prahasta sanjatanipun | panas landhêpe kalintang | nanging wre kang ambrasthani ||
16. gumrit ratanya apatya | marêpêki amanah wanti-wanti | Kapi Anila pan luput | saking putêring dhêndha | lir bêlabag abundêr nèng astanipun | tangane nora katara | mungsêring dhêndha tan sipi ||
17. dhêndhanya malah gumilap | saking sangêt kongsi bundêr kapati | mangsah ngiwa nêngên maju | sarwi astane molah | ngagar dhêndha lah lah lah pamuwusipun | Prahasta sinabêt dhêndha | jajanira ingkang kêni ||
18. kya patih datan karasa | lir cinakar malah lir dèn pijêti | Prahasta pangrasanipun | sayahe dènnya manah | lir pêpijêt Anila pamalunipun | dadya kras pamênthangira | langkape rêkyana patih ||
19. kumêbul wêtuning panah | tanpa gawe wre Nila tanpa kêni | sangsaya tis panahipun | sayah dangu mêmanah | sang prawira Nila mêrpêki tumanduk |
ing dhêndha wêdananira | mengo cêcêngêle kêni ||
20. pingkêl kapanggêl Prahasta | gèdhèg-gèdhèg cêngêl karaos sakit | pinindho ratane rêmuk | malumpat sang apatya | wre gumuruh surak lir gora gumuntur | suka kang samya tumingal | yudane prawira kalih ||
21. kya patih langkung bramatya | dene ratanira rêmuk ginitik | sinrêg runtuh kabarubuh | sigra nyandhak musala | putus ingkang pucuking musala sirung | mangsah kya patih krodhanya | angayat musala aglis ||
22. Nila wus mangundha dhêndha | parêng têmpuh por por pur putêr kalih | kalihe darpa mêmalu | sarêng mundur anganan | Nila ngeri bêksa mamrih solahipun | Prahasta akiprah-kiprah | Nila midêr angunduri ||
58. Durma
1. mangsah mêrpêk prawira Kapi Anila | samya cukate kalih | Prahasta dhinêndha | Anila sru kinunta | Prahasta badhonge kêni | pèpèt lan awak | Anila datan busik ||
2. wakniralot tan tular katiban kunta | winawas kadi wêsi | kêna ing musala | kêthip-kêthip kewala | maringis angiwi-iwi | mêre wurahan | gêmbor gêrêng apatih ||
3. ing ngawiyat umung wuntu para dewa | suka anêningali | ngudanakên kêmbang | muwus manadukara | Anila
prawirèng jurit | apatih sira | ing aprang olèh andhing ||[6]
4. sigra mingêr adhêndha Kapi Anila | kawaca kêni malih | mukêt kêkêt lawan | karakêt lawan awak | patih angluh kadi kanin | ngrukêt andhêndha | dhêndha-dhinêndha sami ||
5. umrêng kalihira dènnya sru kabangan | gapyuk pyuk manêmpuhi | uwal sarêng singsal | mèt malu maluwaran | midêr kèdêr angidêri | inêr-idêran[7] | dêdêr-dinêdêr sami ||
6. ukêl tindak mantri prawira apatya | musala sru kumitir | prawira Anila | tindak suku supatra | pêsatnya anyêndhal aglis | mundur lêlewa | manglung molah jănggèki ||
7. sêbut mêsat angungkuli mring apatya | sigra dhêndha lumingsir | Prahasta anjingkat | nolih nabêt musala | Sang Anila miwir samir | dhinêndha tadhah | gadhug glis anglumpati ||
8. Sang Nila wèh kêndho ngêdhèdhèr solahnya | Prahasta amukuli | Anila tan obah | kumêdhèp lagi nora | nulya marambating gitik | Kapi Anila | gêdhêg rêkyana patih ||
9. mundur mungkur dingkik-dingkik Sang Anila | nolih modong mudiding | kêmba tindakira | agung manglung kang jăngga | yèn mangkêrêt gulunèki | mangkrêt buntutnya |
yèn madodong marêngi ||
10. jăngga manglung buntute nglawèr apanjang | astanira kumitir | mara mêndhak-mêndhak | pinalu mring kya patya | sêbut mingêr milar mulir | musala dhêndha | udrêg-udrêgan angrik ||
11. sêluran lir angin-anginira molah | tugur makêrtêg sami | pyuk marangkêp samya | gapyuk parêng tibanya | amêngkul-pinêngkul sami | cêngkah-cinêngkah | ukêl-ingukêl kuwil ||
12. kuwêl kontal kasingsal parêng mring têbah | gapyuk parêng nêkani | ulêng alinglingan | lêbu milya ubêkan | mêlêk ing papan ngêbêki | mubêng lir cakra | cakar-cinakar mangrik ||
13. ukêl kêkêt marangkêp rapêt wagyutan | rêbah guling-ginuling | parêng gêgulungan | lir cakraning gilingan | kadya kalanging panggiling | gumulung têbah | tiba pinggir pasisir ||
14. lêbu mêlêk ibêkan anglud putêran | lesus mulês malêsi | sumaput kalihnya | ing lêbu kêsaputan | tan katon kang yuda kalih | lêbu kewala | ulêke kang kaèksi ||
15. umêr maliwêran gumilir nèng ngandhap | gênti kang anindhihi | kèdêr dêduluran | nèng pinggiring samodra | mêsat sarêng wangsul kalih | uwêl-uwêlan | kumêbul tan ngênani ||
16. pan ingusir Anila sêparanira | pan sarwi [sar...]
[...wi] dèn gitiki | Anila tan kêndhat | dharusul mring jêjurang | anênggiling api mati | mulat ing sela | itêm têpining trêbis ||
17. Kyana Patih Prahasta nèng wurinira | mangisor tinutwuri | Anila mring ngandhap | Prahasta nèng luhurnya | gadhag-gadhug anggitiki | Anila nyêndhal | sela kras tan kêtawis ||
18. rikat saking pêsate Kapilanila[8] | kungkulan kyana patih | mumbule Anila | sigra binandhêm sela | kêna sirahe kya patih

config: jv


Donya Digital Simulator Digital Apa judhul liyane sing apik kanggo main kanggo simulasi otentik lan realistis pesawat militer, tank, kendharaan lemah lan kapal. Bisa uga ora ana swiwine x, nanging ana pamilik gamelan sing siap mburu sampeyan mudhun.
IL-2 Sturmovik: Pertempuran Stalingrad
IL-2 Sturmovik: Pertempuran Stalingrad mesthi ana ing sisih simulator barang, nanging uga bisa nyedhaki pemain anyar. Yen sampeyan ora apik banget ing game tempur pesawat, sampeyan bisa uga luwih apik muter DCS Donya utawa Perang Thunder pisanan sadurunge sampeyan mbuwang dhuwit kanggo siji iki, sing duwe rekreasi rinci babagan sawetara pertempuran Soviet / Nazi saka WWII. Sanajan dirilis ing Uap Kanggo PC ing taun 2014, implementasine VR kasebut ana ing retrofits liyane.
Elit mbebayani
Elit mbebayani minangka papan mmo sing mesthi duwe dogfighting. Sampeyan bakal bisa ngagem ing ruang langsung? Ora kasempatan. Sampeyan kudu nyambut gawe, mbangun kapal sampeyan, lan sinau kontrol kompleks sadurunge sampeyan siyap Cruise Universe.
Platform salib
Hawa: Vakyrie
Kawa: Valkyrie minangka dogfighter adhedhasar papan sing nggawa perang adhedhasar tim kanggo platform uap lan PSVR. Iku urusan-mung urusan-mung, sing blok kesandhung paling gedhe ing wiwitan, sanajan CCP pangembang pungkasané nambah dhukungan kanggo monitor tradisional ing upaya kanggo server kosong.
Saka apa sing kita ngerti Skuadron Nganti saiki, Valkyrie mesthi bisa dadi salah sawijining titik sing paling apik kanggo njaluk sampeyan basis kanggo tempur pangeboman adhedhasar tim. CCP wiwit nilar game udakara setaun kepungkur lan sawetara pangguna wis nglaporake ora cocog kanggo golek match. Yen sampeyan bisa, bisa uga minangka salah sawijining alat latihan sing paling apik kanggo Skuadron.
Ruang Pungkasan
Dogfighter ruang tunggal pemain iki nyelehake sampeyan ing starfighter minos sing sampeyan nyingkirake hukum ing pojok misterius ruang. Kontrak sing saya suwe saya gedhe kanggo konsortium perdagangan bersatu lan coba tetep urip.
Ultrawings
Game Penerbangan Arcade-Gaya Iki dudu asu ing paling sethithik, sanajan nawakake titik entri sembrono menyang genre tanpa dadi frenetis utawa kasar. Nglakokake maneuvers ketat liwat cincin, nembak balon, lan nggawe landings precision. Iku kabeh seneng ing Ultrawings.
PSVR
Star Wars Battlefront Rogue Siji VR Misi
Pikirake siji iki minangka langkah gedhe, gedhe menyang sing tepat Star Wars VR game. Game EA nindakake tugas sing dienggo nindakake VR menyang mesin frustasi perusahaan, lan studio motif njupuk lan mlayu nganggo, nggawe Star Wars: Skuadon. Iki minangka tugas, ora kompetitif, lan uga kudu njelajah. Sampeyan uga gratis.
Ace Combat 7: Langit Ora dingerteni
Sampeyan ora entuk pengalaman pertempuran gaya arcade lengkap ing PSVR; Iku mung mode VR sing nampilake telung misi sing ora katon ing mode lan mode online. Iku khas Ace Combat seneng-seneng, nanging cendhak banget kanggo nyelehake $ 60 ing muparé dhewe.
Ngerti babagan dogfighters sing apik utawa game penerbangan sing kita luput? Ayo kita ngerti favorit sampeyan ing komentar ing ngisor iki!
Artikel iki bisa uga ngemot link afiliasi. Yen sampeyan ngeklik link afiliasi lan tuku produk, kita bisa nampa komisi cilik sing mbantu ndhukung publikasi kasebut. Deleng ing kene kanggo informasi luwih lengkap.
Game pesawat paling apik ing PC
Genre Game Penerbangan wis suwe lan nawakake macem-macem judhul wiwit saka simulator penerbangan kanggo dolanan asu. Miturut pilihan sampeyan, sampeyan bisa milih muter SIM gaya militer kanthi realistis utawa game racing kaya arcade. Mangkene pilihan kanggo pesawat pesawat paling apik lan game penerbangan kanggo muter ing PC.
1. Microsoft Penerbangan Simulator (2020)
Dikembangake dening Asobo Studios, game iki kanthi sampurna karo merek minangka simulator penerbangan. Bagean paling apik babagan game yaiku grafis realistis lan sudhut pesawat. Game Dunia Open nampilake macem-macem lokasi lan bandara saka ing saindenging jagad. Kabeh iki mlaku ing mburi server maya Microsoft, saéngga pengalaman penerbangan sing luar biasa lan ora cocog.
2. DCS World (2018)
Yen sampeyan pengin game simulator sing realistis, militer, ora katon luwih saka DCS Donya. Game Gratis-Game nawakake nilai paling apik nalika entuk pengalaman mabur sandiwane hardcore. Sampeyan bisa milih saka macem-macem pesawat, wilayah, lan wektu wektu kanggo muter.
3. Perang Thunder (2013)
Perang Thunder minangka penawaran pertempuran penerbangan kaping pirang-pirang sing paling gedhe ing kana, lan mung kanggo muter. Salajengipun, kurva belajar kanggo game iki ora rumit dibandhingake karo sawetara sims penerbangan liyane ing dhaptar iki. Sanajan game nggabungake tanah, segara, lan kendaraan udara, pesawat kasebut beda-beda macem-macem ing wektu sing beda, kalebu Perang Dunia II.
4. Vtol vr (2017)
Daftar kasebut ora bakal lengkap yen kita ora kalebu game VR ing. Perang Thunder uga duwe mode VR, nanging mekanik lan mekanika mabur ing vtol vr cara luwih realistis lan kompleks. Editor ing game uga ngidini sampeyan nggawe misi adat, kampanye, lan peta kanggo gamelan.
5. Kru 2 (2018)
Game pungkasan ing dhaptar kita minangka game racing multi disiplin sing dikembangake dening Gadhing Gading. Sanajan wis dolanan kompetitif, kru 2 mbukak dunya lan menehi akeh kabebasan kanggo roam lan njelajah. Main game iki kanggo nyenengi ing Adaptasi Kejuaraan Amerika sing paling apik. Yen sampeyan nggoleki barang sing kurang kaya Sim-Sim-lan yen sampeyan ora mikir sethithik nyopir kanggo dicampur ing game penerbangan – iki kanggo sampeyan.
Limang Game kasebut bisa diinstal ing PC liwat uap. Kajaba iku, ing ngisor iki minangka penghargaan kanggo sawetara game berorientasi sing apik ing PC:
- Ace Combat 7
- Perang Star: Skuadon
- X-pesawat 11
- Arma 3
- Proyek wingman
Tetep dirungokake menyang pro game pandhuan kanggo konten sing luwih apik tenan. Ing sawetoro wektu, priksa artikel sing padha – game paling apik kaya phasmophobia lan game paling apik kanggo speedrun.
Tindakake kita ing Twitter lan Facebook kanggo entuk nganyari babagan game favorit!
Babagan penulis
Praharsh Kashyap minangka penggemar game video saka India sing saiki digunakake minangka panulis kontribusi ing pandh


Astana Nasional Pena
Istana Nasional Pena (Basa Portugis: Palácio Nacional da Pena) menika salah satunggaling astana ingakng mapan wonten ing São Pedro de Penaferrim, Sintra, Portugal. Astana menika madeg wonten ing pucuking gunung ing nginggiling kutha Sintra. Astana menika kalebet monumen nasional lan Situs Warisan Donya UNESCO ugi kalebet salah satunggaling pitu Kaajaiban Portugal [1].
Astana Nasional Pena menika kapisan dipunbangun nalika abad kaping 15 minangka astana. Lajeng bangunan kasebut dipunsumbangaken dhateng gereja minangka biara. Gempa bumi nalika taun 1755 damel rusaking astana menika. Wonten ing taun 1838 astana menika dados kagungan Pangeran Fernando lajeng dipunbangun malih. Gaya astana menika kombinasi eklektik gaya asli, katambahan arsitèktur Romantis, Bavaria lan Moor kanthi polesan taman Inggris. Astana nasional Pena menika asing kaginakaken kanggé upacara negara lan acara resmi sanèsipun déning Presiden Republik Portugal [2].


text:
ana, mrih pana pranawèng kapti, tis-tising tyas marsoedi, mardawaning boedya toeloes, mesoe rèh kasoedarman, nèng tepining djalanidi. Sroening brata kataman wahjoe dyatmika.
** Saben Kangdjeng Goesti mijos saking dalem, ladjeng tindak dateng papan ingkang sepen. Ingkang mestì: ing wantji daloe. Wonten ingrikoe ladjeng njepenaken saliring gagasan. Raosing panggalih goemolong goemeleng, toemoedjoe dateng Telenging Batos. Dados: Kabatosanipoen Kangdjeng Goesti Panembahan Sénapati lelana dateng laladaning Batos, ingkang sepen saking pauggagas donja. Ingrikoe Kangdjeng Goesti ing Batos soemedya ontjat saking raga (wisma) amargi ingkang kadjangka: wisma-ning Papaḍang, inggih poenika: Hyang Pramana. Ingkang nedya kagajoeh déning raosipoen Kandjeng Goesti (kaisep) pepadanging Pramana, soepados troewatja panampining Raos dateng Karsaning Pangéran (meneges Karsaning Hyang Maha Soetji). Awit déning lestantoen pamelengipoen (stiti) serta lestantoen pangolahipoen dateng Raos Kaaloesan poenapa déné santosa pangèstinipoen dateng gegajoehan ingkang oetami ingrikoe kabatosanipoen Kangdjeng Goesti ladjeng nggajoeh pepadang ingkang oetami (Pramana). Terangipoen: Troewatja ing Tingal soemènteg ing Raos dateng kawontenanipoen saganten djinem. Narawanging Tingal Pramana poenika asring katemboengaken priksa dateng Noer boeat. Déné soemènteging Raos ingkang aloes asring katemboengaken tampi sasmitaning Djawata. Inggih djalaran sampoen netepi kasootapanipoen waoe, ladjeng pikantoek wahjoe - Kaênêngan. Tampi wahjoe-Kaênêngan (djatmika) tegesipoen: sampoen saged ngraosaken sajektos dateng Raosing Eneng ingkang boten kamomóran ing ébahing angen-angen toewin nafsoe.
Wikan wengkoning samodra, kéderan woes dèn ideri, kinemat kamot ing drija, rinegem sagegem dadi; doemadya angratoni, nenggih Kangdjeng Ratoe kidoel ndedel nggajoeh gegana, oemara marek maripih, sor prabawa lan wong agoeng Ngèksi ganda.
Sarèhné sampoén anggajoeh padanging Pramana (Troewatja dateng alam kaaloesan tetiga, saged ngraosaken dateng engesipoen sagoeng doemados, poenapa déné mangretos terang dateng kawontenanipoen sadaja), ingrikoe kawontenanipoen djagad tetiga mandjing dados kawroehipoen Kangdjeng Goesti. Dajaning Kawroeh waoe (angsal-angsalaning meroehi), kadajan saking Pramana sami kémawon kalijan ngideri djagat tetiga, sampoén kawengkoe déning Hyang Pramana. Djembaring alam kaaloesan tetiga poenika namoeng sagegem bilii katimbang kalijan Ngèlmining Pangéran. Awit . . . . . kawroehipoen Djiwa poenika tanpa wates. Ing poendi-poendia sampoén dados Kawroehing Djiwa, ingkang djoemeneng ing Kaenengan, ingkang boten arah boten enggèn, ingkang mengkoe samoedajanipoen. Hyang Pramana poenika angratoni ratoening alam kaaloesan. Boten siwah
(18). Wikan = priksa = saged Pramana. Samodra = saganten=(alam kaaloesan). Dèn ideri = kapriksanan sadaja. Kinemat=karaosaken ngantos bebles (kandas). Kinemat kamot ing drija = engesipoen sampoén karegem ing Raos Sedjatos. Dadi sagegem=(sampoén katjepeng, karegem ing Raos). Angratoni Kandjeng Njai Ratoekidoel =(mengkoe dateng ingkang sipat Wisésa = mengkoe dateng ratoening pantjadrija). nDedel nggajoeh gegana= moemboel ing langiting djagad kaaloesan, ingkang pantogipoen'wonten ing Kaenengan.
kalijan soeraosing tetemboengan "Ingkang Sipat Wisésa: woes winisésa". Awit ratoening kaaloesan sampoén kawengkoe ing Kaenengan (Kadjatmikan). Ratoening kaaloesan kaoepamèkaken sowan ngadepi, děning kasor prabawa.
Inginggil poenika panjoeraos manoet rarasing ngèlmi kabatosan. Boten gađah soeraos: Kangdjeng Goesti Panembahan Sénapati kepanggih kalijan Kangdjeng Njai Rara Kidoel, serta boten ateges anggentosi djoemeneng ratoe wonten ing saganten kidoel ngendih kadatonipoen Njai Rara Kidoel, — poenika boten.
19.
(19) Sanget anggènipoen njenjadang Sih. Sinoepeket pangkāt kanti = pinidji dados oetoesan ingkang mitadosi. Djroning alam palimoenan = salebeting Gařb (salebetipoen semadi). Soemanggem anjanggemi=soemedya nindakaken wadjib kanti karilan. Ing karsa kang wis tinamtoe=mitoeroet sir ingkang moerni. Pamrihé moeng aminta soepangaté tèki-tèki=panoewoenipoen moegi tinarimah ing Pangéran anggènipoen semadi lan anggen-toer kasoetapan: Ora kétang teken djanggoet soekoe djadja=soemanggem dados ajahaning Pangéran sanadjan awrata kados poenapa
Dahat děnira aminta, sinoepeket pangkat kanti, djroning alam palimoenan, ing pasaban saben sepi, soemanggem anjanggemi, ing karsa kang woes tinamtoe; pamrihé moeng aminta, soepangaté tèki-tèki, nora kétang teken djanggoet soekoe djadja.
** Angen-angen ingkang loehoer = Tjipta ingkang sipat Wisésa sanget anggènipoen njenjadang Sihing Pangéran, moerih sagedipoen weroeh wineroehan. Awit manawi saged weroeh wineroehan, ladjeng saged netepi Rasoe'l'oellah (oetoesaning
Pangéran ingkang moempoeni saliring kasagedan, serta ing saben oelah semadi saged nampi sasmitaning Pangéran (Sir ingkang soetji) toemrap "Darmanipoen" ingkang preloe katindakaken). Dados dajaning kasoetapan poenika wigatosipoen, soepados gesangipoen wonten ing djagad tetiga (Djanaloka, Hendraloka, Goeroeloka) dadosa oetoesaning Pangéran ingkang toemindak sarwa leres mitoeroet rèhing Pangéran. Ngagesang ingkang makaten poenika, netepi ingkang nama Gesang noenggil kalijan Pangéraniopoen. Wasana mobah molahipoen mandjing dados panembah. Katemboengaken malih: sadaja pandamel ingkang linampahan namoeng karana Allah, boten m


text:
, makatên ugi prabotipun, punapadene cariyosipun inggih mindhak kathah sarta warni-warni, inggih punika wontênanipun:wontênipun. lampahan (lakon) ingkang sampun pintên-pintên windu turun-tumurun dhatêng anak putu, ing ngajêng namung apilan kemawon, samangke lajêng mawi dipun sêrati, kados ta ingkang kawrat ing sêrat Purwakôndha, pakêm padhalangan sasaminipun.
Kajawi ingkang sampun kasêbutakên ing nginggil, ing nalikanipun têtiyang Jawi katularan kawruhipun têtiyang Indhu, punapa malih dêdongengan sarta cariyosipun, ingkang tumêngkaripun ngantos anutupi luguning kawruh sarta cariyos Jawi, sanadyan mênawi nitik cara-caranipun ing cariyos sawatawis têksih wontên tilas-tilasipun Jawi, kados ta: nama-namaning tiyang ingkang kasêbut ing cariyos tuwin lêlampahan sawatawis, ingkang lajêng asring malih utawi dipun santuni cariyos tuwin nama-nama Indhu, punika botên anggumunakên, jalaran sampun kathah sangêt tôndha pasaksènipun mênawi tumêngkaripun kawruh Indhu dhatêng bôngsa Jawi mila ngebat-ebatakên sayêktos, kenging dipun basakakên lumêbêt ing balung sungsum, saya malih bab kawruhing agami.
Amangsuli cariyos ing nginggil, mênawi larah ingkang sampun kaandharakên ing nginggil kenging kaanggêp lêrês, dados sampun têtela mênawi ringgit punika têtilasipun kawruh agami, punapa malih mênawi miturut pamanggihipun para sagêd ingkang sami nganggit cariyos [cari...]
[...yos] bab ringgit, ingkang kathah inggih mastani makatên, katôndha saking tatacara ingkang têksih kangge ing ringgit mênawi sawêg pinuju ringgitan, kados ta mawi sajèn, ing sadèrèngipun ngringgit dhalang mawi lumêbêt ing sêngkêran rumiyin, kutug sapanunggilanipun, wondene ingkang tumrap ing prabotipun inggih wontên, kados ta: wujuding balencong, ringgit, kothak sapanunggilanipun, punapa malih mori ingkang kangge kêlir, lisah sapanunggilanipun, mênawi ngantos wontên ingkang purun ngewahi cara wau, kaanggêp badhe manggih lêlampahan botên sae, mila limrahipun tiyang Jawi botên purun nêrak angewahi ingkang dados wêwalêripun ringgit, nitik saking bab sadaya wau lajêng katingal wela-wela mênawi ringgit, dhalang, gôngsa (gamêlan), magêpokan kalihan talèdhèk, punapa malih inggih lajêng katawis mênawi asal saha ewahipun ringgit Jawi, punapadene mindhak-mindhakipun, sami ugi kalihan tingalan ing Yunani ingkang saminipun ing tanah Jawi ringgit, punika asalipun ing kina inggih saking kêkidungan ingkang tumrap
dhatêng sawênèhing wiratoma ingkang anama Dhiyonisos (Dionysos), makatên malih saminipun ing Indhustan ingkang kangge dhatêng para parewangan, sarta tiyang ingkang padamêlanipun anjogèd kalihan nênumpak, ingkang sami mulyakakên para lêluhur ingkang inganggêp sampun sarira dewa.
Mênggah wontênipun ingkang kasêbut ing nginggil wau sanadyan sawêg saking kintên-kintên, ananging kintên-kintên ingkang awêwaton tôndha pasaksèn ing lêlampahan utawi kawontênan ingkang pinanggih larahipun, sarta lêlandhêsan ing jaman kina ingkang limrah dados karênanipun sadaya bôngsa Malayu Polinesi. Kosok wangsulipun, pramila Dhoktêr G.A.J. HAZEU karsa amêdharakên pamanggih ingkang makatên, jalaran pinanggih tôndha pasaksèn sarta larahipun wau.
Mênawi kintên-kintên wau kapara nyata, lajêng sagêd dados tôndha pasaksèn ingkang kiyat tumrap ing wêwatonipun asaling ringgit ing jaman kina, punapa malih mênawi yêktos makatên wontênipun têtingalan mitontonakên wayangan (layangan) malah sampun langkung sêpuh malih tinimbang [tini...]
[...mbang] ingkang sampun kasêbut ing nginggil, sabab mênawi ing salêbêtipun abad ingkang kaping 11, kawontênanipun têtingalan wayangan (layangan) ingkang mulabukanipun saking trap-trapaning lampah agami sampun sagêd dados ringgit wacucal ingkang jangkêp saprabotipun, miturut pêthikan-pêthikan saking sêrat-sêrat Jawi kina, tamtu kemawon wontênipun têtingalan mitontonakên layangan (wayangan) enggal-enggalipun sampun wontên 400 taun kapêngkêr ing sadèrèngipun wiwit taun Ngisa, inggih punika ing jaman nalikanipun kapracayan Jawi lugu têksih tumindak, malah kenging ugi katêmbungakên kapracayan ingkang limrah kangge bôngsa Malayu Polinesi, dèrèng katunggilan lampahing agami Brahma utawi Budha, têtiyang Jawi têtêp têksih ngidhêp dhatêng ing sawantahing kapracayan piyambak.
II. Bab Têtingalan Topèng
Miturut sêrat Jawi ingkang sampun kalimrah, wiwitipun wontên topèng punika ingkang nganggit Sinuhun ing Kalijaga (Sunan Lèpèn) mirid wujudipun ringgit gêdhog, kawangun [ka...]
[...wangun] methok, saha kaestha kados raining manungsa.
Mênggah ingkang kasêbut ing sêrat anggitanipun Dhoktêr G.A.J. HAZEU amastani mênawi ing kina mila ing tanah Jawi kajawinipun ringgit inggih sampun wontên topèng. Sarêng ringgit wau sampun limrah dados têtingalan, lajêng topèng kawastanan wayang topèng utawi: ringgit topèng. Dene ingkang sami nopèng têtiyang jalêr, mangsakala inggih wontên tiyangipun èstri, rainipun sami têtopengan, sarta ngangge pangangge ingkang sampun katamtokakên, kados ta: udhêng-udhêngan ingkang beda caranipun kalihan anggènipun udhêng-udhêngan tiyang Jawi ing jaman sapunika, sarta pangangge sanès-sanèsipun.
Cariyos ingkang kalampahakên ing topèng punika ancêr-ancêring cariyosipun nagari ing Jênggala, Kêdhiri, Ngurawan, sarta Singasari, pun

dataset: uonlp/CulturaX


text:
Gendéra Australia - Wikipedia
Gendéra Australia
Artikel utawa bagéan saka artikel iki lagi diterjemahaké saka Australian flag ing en.wikipedia.org. Isiné manawa uga ora akurat. sakliyané iku ana bagéan kang lagi diterjemahaké uga merlokaké panyampurnaan . Panganggo sing wasis basa kasebut disuwun supaya nlusuri lan nyampurnakaké terjemahan iki .
(Pesen iki bisa dibusak manawa wis cukup lan tepat )
Bendera Australia sapilih saka akèh gendéra lan dianggo kompetisi donya, banjur 'Federation' (ing mangsa jajah-jajah Australia dadi nagara) mangsa iku wiwit taun 1901. Otoritas Australia lan Inggris nyenengi gendéra Australia amarga misuwur, uga gendéra Australia ana kang diowahi satitik. Desain kang ana ing jaman saiki dimisuwurake wiwit taun 1934, lan Gendéra iki didadèkaké Gendéra Nasional Australia wiwit taun 1954.
Saliyané Gendéra iki, ana gendéra-gendéra liya, kaya ta gendéra Aborigin, Gendéra Torres Strait Islander (wong asli Pulo Selat Torres) lan Gendéra militèr.
Gendéra Angkatan Segara Raja Australia Gendéra Angkatan Udara Raja Australia
Gambar-gambarBesut
Gendéra Australia mbujur sangkar kanthi warna biru segara. Ing pojok kang paling ndhuwur uga kang ana ing kiwa ana gendéra Inggris. ing pojok kang paling ngisor uga ing kiwa ana bintang 'Commonwealth', uga ana bintang kang wakili 'Federation'. Ing pérangan tengen uga ana bintang-bintang jenengé 'Southern Cross' kang bisa kato ana ing ngisor ekuator.
KaperangBesut
Gendéra Australia katingalan ing njaba akèh kang dipasang ana pamaréntah Australia. Gendéra iki uga migunakaké simbol Australia, kang utama kanggo babagan ulah raga internasional kaya ta Bal-balan.
Dijupuk saka "_URL_
Terakhir diubah pada 3 Oktober 2017, pukul 12.03


text:
Oebobo iku kecamatan ing Kutha Kupang Propinsi Nusa Tenggara Wétan.
Kutha Kupang
Kutha Kupang


1Para sedulur, saiki awaké déwé wis merdéka tenan, Kristus wis marakké merdéka awaké déwé. Mulané, pada ngadeka sing jejek lan aja gelem dadi slaf menèh. 2Sing arep tak omong saiki kudu mbok gatèkké sing apik tenan. Aku, Paulus, ngomongi kowé: nèk kowé nglakoni sunat, tibaké Kristus enggoné nglabuhi kowé ora ènèng gunané. 3Sepisan menèh aku ngomongi kowé kabèh sing pada nglakoni sunat: nèk kowé nglakoni sunat, kowé uga kudu nglakoni wèt-wèté agama sak kabèhé. 4Nèk kowé kepéngin ketampa Gusti Allah lantaran nglakoni wèt-wèt kuwi, kowé malah pedot sangka Kristus lan kowé kélangan kawelasané Gusti Allah. 5Kanggo awaké déwé iki, awaké déwé njagakké Roh Sutyi sing ngréwangi awaké déwé pretyaya nèk Gusti Allah nampa awaké déwé lantaran Kristus. 6Nèk awaké déwé wis dadi siji karo Kristus Yésus, nglakoni sunat apa ora kuwi wis ora dadi sebab. Sing penting lan perlu yakuwi: pretyaya marang Kristus lan pengandel iki bisané kétok nèk awaké déwé pada trésna-tinrésnan. 7Para sedulur! Kowé mauné wis bener-bener, lah saiki kok ora pada manut kekarepané Gusti Allah? Sapa ta sing malik angen-angenmu? 8Ya embuh sapa, nanging aku ngerti nèk wong kuwi dudu Gusti Allah sing ngongkon. Awit Gusti Allah manggil kowé supaya kowé merdéka. 9Senajana namung wong siji waé ta sing ora bener, suwi-suwi liya-liyané bakal ketularan lan katut kabèh. 10Nanging, jalaran awaké déwé iki wis dadi siji karo Gusti, aku ngerti nèk kowé setuju karo sing tak omong. Mung waé, sapa waé sing nggawé bingungé atimu, Gusti Allah déwé sing bakal ngrampungké wong kuwi. Ora perduli sapa! 11Para sedulur, ènèng sing pada ngomong nèk aku déwé mulangi wong-wong kongkon pada nglakoni sunat. Lah kuwi kepriyé! Semunggoné aku ijik mulangi ngono, mosok aku ijik disiya-siya wong? Ya ora ta? Nèk aku ijik mulangi kongkon pada sunat, mesti ya ora ènèng wong nesu karo aku, senajana aku mulangi nèk awaké déwé ketampa Gusti Allah, jalaran Kristus mati nang kayu pentèngan nglabuhi awaké déwé. 12Wong-wong sing pada mbingungké atimu kuwi, apiké bèn pada sunat diketok tekan poké pisan. 13Nanging kowé, para sedulur, kowé kuwi wis dipanggil karo Gusti Allah supaya kowé dadi wong merdéka, ora usah nglakoni wèt-wèté agama. Mung waé, ora dumèh kowé merdéka terus kowé arep sak karepé. Kamerdékaan kuwi aja digawé jalaran kanggo ngumbar kesenengan. Malah apiké kowé pada tulung-tinulung nganggo katrésnan. 14Pantyèn tenan, nèk kowé nglakoni barang siji iki, kowé nglakoni wèté Gusti Allah kabèh. Barang siji sing kudu mbok lakoni kuwi ya iki: Trésna marang liyané kaya enggonmu trésna marang awakmu déwé. 15Nanging nèk kowé pada kerah kaya kéwan, awas, mengko entèk-entèké bubar kabèh. 16Para sedulur, karepku ngéné: uripmu kudu manut Roh Sutyi. Aja pada nuruti kekareping daging. 17Kekareping daging kuwi nglawan marang kekareping Roh Sutyi lan Roh Sutyi nglawan marang kekareping daging. Pangwasa loro kuwi perang terus ing uripé awaké déwé. Dadiné apa sing mbok karepké ora bisa keturutan. 18Nanging nèk kowé dituntun karo Roh Sutyi, kowé ora usah nganggokké wèt-wèté agama. 19- 21Pantyèn ya wis ketara banget klakuan sing metu sangka kekareping daging, yakuwi: Laku bédang, angen-angen lan klakuan sing kotor, ora urus, nyembah brahala, santèt-santètan, memungsuh, seneng padu, mèri, ngumbar nesuné, apiké dienggo déwé ora perduli liyané, seneng èngkèl-èngkèlan lan rétyok, sengit-sengitan, mematèni, mabuk lan ramé ora nggenah lan liya-liyané menèh. Bab kuwi mau kabèh aku wis tau ngomong marang kowé dèk mbiyèn, nanging saiki tak élingké menèh: wong sing klakuané kaya ngono kuwi ora bakal ditampa ing Kratoné Gusti Allah. 22- 23Nanging nèk Roh Sutyi sing ngwasani uripé awaké déwé, awaké déwé bakal bisa trésna, bungah, tentrem, sabar, gemati, nindakké betyik, temen, andap-asor lan bisa ngendek hawa sing ora apik. Ora ènèng wèt siji-sijia sing menging barang kaya ngono kuwi. 24Lan sapa sing nurut Kristus wis matèni kekareping daging lan pepénginan sing ora apik, kuwi kabèh wis katut kapentèng. 25Jalaran Roh Sutyi wis nganyarké uripé awaké déwé, hayuk awaké déwé pada urip manut penuntuné Roh Sutyi sak kabèhé. 26Awaké déwé aja pada sombong, aja pada njalari liyané lan aja pada mèri marang liyané.


text:
Aplikasi Mobile Real Estate - Panelusuran Properti - Goleki Golongan Omah Internasional
Jaringan pariwara real estate - WorldWide
Pasang pariwara / layanan
Mlebu • Ndhaptar kanggo akun gratis
Omah, desa, pondokan, Griya
Omah Aman
Kanggo nggunakake industri
Komersial Real Estate
Kamar katering
Bangunan janjian gratis
Papan ing industri
Spasi gudang
Kabeh Real Estate Liyane
Penyedhiya Layanan Keuangan
Ngalihake perusahaan
Kontraktor Perbaikan Omah
Sekolah Real Estate
Direktori Agen Real Estate
Makelar Real Estate
Analitis Real Estate
Managers Properti
Layanan Penilai
Surveyor Properti
Tulis kanggo kita kirim
Januari 10, 2017 by realtyWW, Total tampilan:
Aplikasi Mobile Real Estate
Wiwit saiki, telusuran babagan real estate dadi luwih gampang karo aplikasi ponsel real estate anyar dening RealtyWW.
Telusuri dhaptar real estate utawa ngirim iklan properti ing saindenging jagad kanthi gratis. Seneng goleki properti ing situs web real estate internasional Info RealtyWW nggunakake aplikasi telusuran real estate.
5 adhedhasar 2 votes
Jeneng Software
realtyWW Januari 10, 2017
Iki entri iki dikirim ing Iklan Real Estate, Investasi Real Estate, Sade Real Estate lan diwenehi App Properti, App Mobile Property, App Nggoleki Properti, Real Estate Android App, App Real Estate, Aplikasi Mobile Real Estate, Nggoleki App Real Estate. Bookmark permalink.
September 12, 2016 Dhaptar Pangsapuri. Pariwara gratis - realtyWW realtyWW minangka situs web pariwara real estate internasional. Kanggo ngiklanake karo apartemen ing situs web kita, tututi kaca iki Sawise pemilik apartemen wis mutusake nggunakake kanggo adol lan nggawa omah kanthi tatanan, mula saiki bakal miwiti nggoleki para pelanggan. Iki ora ana urusan sing amba, sanajan sejatine wong sing pengin adol apartemen ngluwihi jumlah wong sing gelem tuku. Kepiye nggawe dhaptar apartemen? Cara ngiklanake nggunakake apartemen […] dikirim ing Iklan Real Estate
September 2, 2016 Dhaptar omah. Pariwara gratis - realtyWW realtyWW minangka situs web pariwara real estate internasional gratis. Kanggo ngirim dhaptar ing omah, tututi kaca iki supaya bisa adol omah kanthi rega sing luwih dhuwur lan kanthi rega sing luwih dhuwur, supaya ora mudhun kanggo umpan marang para penipu, sampeyan kudu nggawe dhaptar omah sing kompeten. Ing artikel iki, kita ora bakal ngrampungake masalah persiyapan omah sadurunge adol, lan bakal mung ngomong babagan dhaptar omah (mula sampeyan ngerti babagan pentinge persiyapan pre-sale omah). Penjualan […] dikirim ing Iklan Real Estate
September 19, 2016 Dhaptar Tanah Pariwara gratis - realtyWW realtyWW minangka situs web pariwara real estate internasional. Kanggo ngiklanake tanah utawa didol ing situs web kita, tututi kaca iki Dadi, bagean tanah wis disiapake lan wektu kanggo pindhah menyang tahap sales. Cara penjualan tanah sing paling efektif yaiku dhaptar cangkeme saka cangkeme lan lahan. Napa wong pengin adol tanah tanpa perantara? Kepinginan kanggo adol tanah kanthi mandhiri disebabake dening ing ngisor iki: Sing adol wis bosen karo makelar; Wong kasebut yaiku […] dikirim ing Iklan Real Estate
Maret 19, 2017 Promosi Situs Web Real Estate, bagean 1, Direktori Ing kirim iki, aku bakal menehi dhaptar link menyang sawetara direktori gratis ing ngendi sampeyan bisa dhaptar situs web situs Goodnewsrealty - Gratis - Fitur Situs Realitas Sampeyan ing direktori direktori Real Estate - Gratis - Direktori Koleksi Situs Real Estate Gedhe Real Estate Real Estate Situs Web - Gratis -Milih Situs Web Real Estate Gratis Kanggo Nyedhiyani Situs Real Estate - Gratis - Cara Murah Kanggo Ningkatake Situs Real Estate Listified List of Real […] dikirim ing Iklan Real Estate
Juli 15, 2016 Pilihan Iklan Premium Real Estate ing realtyWW Kita uga nawakake sawetara layanan mbayar kaya pariwara premium ing klasifikasi lan sindikasi dhaptar ing situs web. Sindhi dhaptar. Yen sampeyan duwe situs web real estate lan pengin dhaptar sampeyan bakal diterbitake kanthi otomatis ing RealtyWW lan uga ing situs web mitra, pilihan iki kanggo sampeyan! Kanggo saben wulan 30.00 USD sistem kita bakal mriksa feed xml sampeyan saben dina kanggo ngimpor iklan anyar menyang akun RealtyWW. Opsi iki mung kasedhiya kanggo real estate […] dikirim ing Iklan Real Estate
September 1, 2016 Listings Real Estate. Jaringan Internasional - realtyWW realtyWW minangka situs web pariwara real estate internasional. Kanggo ngirim dhaptar real estate, mangga tindakake Pamilik kaca iki, sing pengin ndudohke perhatian paling gedhe ing dhaptar real estate, umume menehi perhatian marang ide kreatif lan ora mikir babagan bener saka kompilasi dhaptar. Artikel iki kanggo nyritakake babagan faktor sing paling penting nalika nulis dhaptar real estate. Cara nulis dhaptar dhaptar real estate. Basis dhasar Teks apa wae sing nyata […] dikirim ing Iklan Real Estate
Maret 27, 2017 Pandhuan wong sepisanan kanggo mburu omah Semono uga seneng banget lan mikir semangat ing ngarep utawa yen sampeyan wis mandhiri lan sawetara wulan, sampeyan bisa entuk omah dhewe. Apike kanggo nemokake omah sing potensial lan nggambarake interior sing impen; gancar saraf bisa mbukak kabeh dokumen sing nggegirisi lan proses liyane sing kudu ditindakake. Yen sampeyan mikir sampeyan lan pasangan siap tuku omah kanggo kulawarga, aja langsung mlebu omah model sing cedhak karo […] dikirim ing Investasi Real Estate, Sade Real Estate, Ngalih
November 20, 2016 9 Tandha Paling ala ing Agen Real Estate Potensial Agen real estate khas yaiku kontraktor mandiri. Apa sampeyan panuku utawa sing adol, sampeyan pengin nggawe manawa sampeyan nyewa agen real estate paling apik kanggo nangani transaksi sampeyan. Sampeyan ora kudu rumangsa ora bisa takon babagan nomer dhaptar sing dikepengini, sepira asring dheweke bisa komunikasi karo sampeyan, pira omah sing didol ing wilayah sampeyan, lan liyane sing relevan pitakon. Ana sawetara pratandha sing ala nalika nerangake real estate […] dikirim ing Sade Real Estate
September 30, 2016 Napa Sampeyan Perusahaan Layanan Copywriting Real Estate? Napa sampeyan mbutuhake? Apa layanan copywriting real estate minangka bagean sing dibutuhake kanggo pangembangan bisnis ing Internet, promosi situs, utawa apa wae, ora ana hubungan sing ora perlu, kanggo para sedulur sastrawan sing macem-macem, sing akeh ing jaringan global? Bisa uga padha nyengkuyung pangerten manawa


text: Amanuban Timur kuwe salah siji kecamatan nang , Nusa Tenggara Timur, Indonesia.


text:
Hemoglobin ya iku metaloprotein (protein kang ngandhut zat besi) ing jero sel getih abang kang nduwé kagunan minangka pengangkut oksigen saka paru-paru tumuju kabèh bagéyan awak,[1] ing mamalia lan kéwan liyané. Hemoglobin uga ngusungi karbon dioksida mbalik menyang paru-paru kanggo ditokaké metu saka awak.[2] Molekul hemoglobin kawangun saka globin, apoprotein, lan patang gugus heme, sawijining molekul organik kanthi siji atom besi.[2] Mutasi ing gèn protein hemoglobin njalari sawijining golongan penyakit nurun kang diarani hemoglobinopati, ing antarané kang paling asring ditemokaké ya iku anemia sel sabit lan talasemia.[2]
Hemoglobin nduwèni struktur kang bisa diudhar.[3] Struktur hemoglobin kawangun saka sawatra unit. Ing pusat molekul kawangun saka cincin heterosiklik kang diarani porfirin kang nahan siji atom besi, atom besi iki minangka lokal talènan oksigen.[3] Porfirin kang ngandhut besi diarani heme. Hemoglobin kasusun saka patang molekul protein (globulin chain) kang kahubung antara siji lan sijiné.[3] hemoglobin norma wong déwasa (HbA) kawangun saka 2 alpha-globulin chains lan 2 beta-globulin chains, déné ing bayi kang isih ing njero kandhutan utawa wis lair kawangun saka sawatéara ranté beta lan molekul hemoglobin kang kawentuk saka 2 ranté alfa lan 2 ranté gama kang diarani HbF.[3] Ing manungsa déwasa hemoglobin arupa tetramer (ngandhut 4 subunit protein), kang kawangun saka 2 subunit alfa lan beta saben tentramer.[3] tentramer iku kagubet kanthi cara nonkovalen. Subunit-subunité kayaé sétruktural lan ukurané arep padha.[3] Saben subunit nduwé bobot molekul kurang saka 16,000 Dalton, saéngga bobot molekul total tentramer dadi kira-kira 64,000 Dalton.[3] Saben subunit hemoglobin ngandhut siji heme, saéngga kabèh hemoglobin nduwé kapasitas patang molekul oksigen.[3] Zat heme iki sing ndadèkaké getih wernané abang.[3]
hemoglobin nduwé kemampuan kanggo nalèni oksigen kanthi lemah lan kanthi cara reversibel.[4] Kagunan hemoglobin ing awak gumantung ing kemampuan kanggo talènan karo oksigen ing jero peru-peru banjur ngeculaké oksigen iku tumuju kapiler jaringan ing endi tekanan gas saka oksigen adoh luwih sithik tinimbang ing jero pari-paru.[4] Saben molekul hemoglobin ngandhut patang atom besi lan bisa ngangkut molekul oksigen.[4] Nalika nindakaké fungsiné nggawa oksigen menyang kabèh bagéyan awak, hemoglobin nalèni oksigen lumantar talènan kimia khusus.[4] Reaksi kang mbentuk talènanan antara Hb lan oksigen kasebut bisa ditulis:
Ing konsentrasi karbondioksia dhuwur lan pH cendhak, kaya ing jero jaringan, sawatara bagéyan karbondioksida bakal ditalèni dèning hemoglobin.[4] Daya tali tumrap oksigen bakal mudhun, saéngga oksigen diculaké.[4] Suwaliké nalika ditalèni ing jero paru-paru, daya tali hemoglobin kanggo karbondioksida mudhun.[4] Dadi, kejenuhan hemoglobin diprabawani dèning pH lan konsentrasi karbondioksida.[4]
Wujud Hemoglobin[besut | besut sumber]
Oksihaemoglobin, hemoglobin tanpa oksigen (hemoglobin tereduksi) kang nduwé werna ungu enom, hemoglobin teroksidasi kebak kanthi saben pasangan heme+globulin nggawa atom oksigen 2, awerna kuning abang.[5] Lambang oksihemoglobin ya iku HbO8, nanging HbO2 ya iku konvensional.[5]
Karboksihaemoglobin, minangka karbon monoksida kang ditalèni marang hemoglobin ping 200 luwih gedhé tinimbang oksigen.[5] Saéngga ana karbon monoksida, mula luwih bisa kawentuk karboksihaemoglobin.[5] karboksihaemoglobin awerna abang cèri, utamané ing larutan cuwèr.[5]
Methaemoglobin, minangka hementin-globin kang ngandhut FeIII- OH (symbol : Hi), methaemoglobin ora bisa ngangkut oksigen aknggo ambegan.[5]
Suiphaemoglobin, minangka struktur kang ora tetep, kang ana gegayutané karo methaemoglobin lan uga ora bisa ngangkut oksigen ambegan.[5] Dituwuhaké dèning obat-obatan, pengawèt panganan, lan banyu wédang kang kena polusi.[5]
Haemoglobin terglikosilasi, minangka haemoglobin kang ditalèni menyang glukosa kanggo mbentuk derivate kang stabil tumrap panguripané eritrosit.[5]
Mioglobin. minangka hemoglobin kang disedherhanakaké, ana ing otot balung lan jantung.[5] Ing papan mioglobin uga bisa kerja minangka reservoir oksigen kang sithik lan diculaké sawisé iskemia amarga bobot molekul cendhak, mioglobin bisa cepet doresiki saka plasma lan ana mingangka mioglobinuria.[5] Mioglobinuria ya iku indeks karusakan sel ototkang sènsitif saka obahé awak.[5]
Haptoglobin, minangka globulin spèsifik kang nalèni hemoglobin ing globin.[5] Kagunané kanggo ngéwahi zat besi sawisé hemeolisa intravakuler. Haptoglobin nalèni hemoglobin kira-kira 1,25 g/l plasma lan mung konsentrasi iku ana hemoglobin bébas kang ilang ing uyuh lan katalèn menyang haemopeksin.[5]
Methaemalbumin, minangka komponèn hemeatin + albumin, awerna coklat lan ana ing jero plasma kang mesthi normal.[5] Jalaran Methaemalbuminemia liya ya iku perdharahan menyang kavitas abdominalais utawa pankreatis haemoragika akuta, pencernaan dèning pankreas ngowahi hemoglobin dadi hematin kang diabsorbsi lan ditalèni menyang albumin plasma.[5]
^ "Hemoglobin". WebMD. Dijupuk 20 Februari 2012. Priksa gandra date ing: |access-date= (pitulung)
^ a b c (id)Hemoglobin(diundhuh 20 Januari 2013)
^ a b c d e f g h i (id)Struktur Hemoglobin(diundhuh 20 Januari 2013)
^ a b c d e f g h (id)Fungsi Hemoglobin(diundhuh 20 januari 2013)
^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r (id)Macam dan Fungsi Hemoglobin(diundhuh 20 januari 2013)
Sumber artikel punika saking kaca situs web: "_URL_ Kategori: Artikel sing prelu dirapèkaké Oktober 2016HematologiKategori ndhelik: Cacad CS1: dates Menu navigasi
AfrikaansالعربيةمصرىAzərbaycancaتۆرکجهБеларускаяБългарскиবাংলাBosanskiCatalàک


text:
Watuagung kuwe salah siji desa nang Baturetno, kabupaten Wonogiri, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
at gethok-tular lan wonten ing serat babad, panjenenganipun punika sinebut nabi; punika sampun saged suka putusan kala jaman punapa sugengipun, jalarañ titiyang Muslimin boten angakeni wontenipun nabi ingkang rawuh ing sapengkeripun Kanjeng Nabi Suci. Malih, asma Yus lan Yasu' punika sarupi sanget; déne Yasu' punika basa Arabipun Yesus. Ing dalem piwulang-piwulangipun Yus Asaf lan Kanjeng Nabi 'Isa ugi wonten sarupinipun ingkang sanget; upaminipun pasemon juru-nyebar' ingkang kasebut Mat. 13: 3, Mark. 4: 3, tuwin Luk. 8: 5 punika ugi pinanggih wonten ing "Barlaan and Josaphet" (kaca CXI). Wonten malih kawontenan ingkang sakalangkung élòk sanget, inggih punika Yus Asaf namakaken piwulangipun: Busyrā (Arabipun ingkang plek basa Inggris Gospel utawi basa Walandi Ḋvangelie), kados déne ingkang katerangaken ing "Ikmālu-d-Din," makaten: "Panjenenganipun lajeng wiwit nyanépak-aken wit wau kaliyan Busyrā, ingkang dipun wucalaken panjenenganipun dhateng titiyang kathah." Kawontenan punika sadaya dados pipiridan tumrap kula sami namtokaken pupuntoning pamanggih, bilih ing sasampunipun ngalami lalampahan kapenthèng (nanging boten ngantos séda Pen.), Kanjeng Nabi Isa lajeng tindak dhateng Kasymir, salajengipun panjenenganipun mucal wonten ing ngriku, sugeng wonten ing ngriku, saha séda ugi wonten ing ngriku.
54 Mulané karebèn padha ana sajroning *pepeteng* kang anglim-puti nganti sawatara lawasé.
55 Apa padha ngira, manawa déning pitulung-Ingsun marang dhèwèké kang arupa bandha lan anak,
56 Iku Ingsun (banjur) angéng-galaké barang becik marang dhèwèké. Ora, dhèwèké ora ngrasa.
57 Sayekti, para kang padha *angati-atì* amarga saka wediné ing Pangérané,
58 Lan para kang padha angèstu marang timbalan-timbalaning Pangérané,
59 Sarta para kang ora nyaku-thokaké apa-apa kalawan Pangérané,
60 Tuwin para kang padha amèwèhaké apa kang winèwèhaké (dumunung dana), sarta atiné padha geter déné masthi bakal padha bali marang Pangérané,
61 Iku padha gagancangan ing kabecikan sarta padha dhisik anggoné (éntuk) iku.
62 Lan Ingsun ora *amerdi-merdi* sawijining jiwa kajaba sakaku-watané, lan ing ngarsa-Ningsun ana kitab, kang ngandhakaké kalawan yakti, sarta dhèwèké ora padha kinaniaya.
63 Balik atiné kang padha banget katambuhan marang iki,
sarta saliyané iku dhèwèké duwé panggawé, kang padha dilakoni.
64 Nganti samangsané Ingsun amatrapi dhèwèké kang padha angénak-énak uripé kalawan siksa, ing kono (banjur) padha sambat anjaluk tulung.
65 Aja sira sambat anjaluk tulung ing dina iki; sayekti, saka Ingsun, sira ora bakal pinaringan pitulung.
66 Temen, timbalan-timbalan-Ingsun wus diwacakaké marang sira, ananging sira tansah malèngos ambalik ing tungkakira.
67 Padha rerembugan prakara iku kalawan gumedhé; sira padha sumingkir adoh.
68 Lah apa ta dhèwèké padha ora angangan-angen marang dhadhawuh, apa ta wus tumeka marang dhèwèké barang kang ora tumeka marang bapak-bapakné dhèk biyèn?
69 Apa ta padha ora weruh marang Utusané, déné padha teka angemohi marang dhèwèké?
70 Utawa apa ta padha calathu: Dhèwèké kapanjingan dhemit? O, balik tekané marang dhèwèké kalawan angemban kasunyatan, sarta kéh-kèhané dhèwèké iku marang kasunyatan padha gething.
71 Lan lamun kasunyatan iku manuta marang pépénginané kang asor, amasthi rusak langit-langit lan bumi sarta sadhéngah kang ana
ing kono. Balik Ingsun anekakaké pépélingé marang dhèwèké, ananging padha mèngo saka pépélingé.
72 Apa ta sira anjaluk pituwas marang dhèwèké? Lah pituwas saka Pangéranira iku luwi� becik, lan Panjenengané iku Becik-beciké kang padha angrijekèni.
73 Lan sayekti sira iku temen angajak dhèwèké marang dadalan kang bener.
74 Lan sayekti, para kang padha ora angèstu ing akhirat, iku padha nyimpang saka ing dadalan.
75 Lan lamun Ingsun angruntuhna wilasa marang dhèwèké sarta ambirata sangsara kang ana ing awaké, amasthi (banjur) andaluya ing dalem pambalasaré, makmakan.
76 Lan sayekti temen Ingsun wus amatrapi dhèwèké kalawan siksa, ananging dhèwèké padha ora sumarah marang Pangérané sarta padha ora andhap asor.1724
77 Nganti samangsane Ingsun amengani lawanging siksa kang keras marang dhèwèké, satemah padha pedhot pangarep-arep ana ing kono.1725
---
1724. Pidana ingkang kasebutaken ing ayat punika, tuwin sangsara ingkang wonten ing ayat ingkang sampun kasebutaken manawi sampun kabirat, punika ambokrananawi kémawon ingkang dipun karsakaken paceklik ingkang ngéngingi titiyang Makkah.
1725. Pidana ingkang énthèng boten dipun alap kanggé pèpènget milanipun lajeng kadhawahana pidana ingkang langkung awrat. Punika andhawahi piyambakipun kalayan awujud peperangan-peperangan, wasana nagari Makkah ngantos bedhah.
RUKU' 5
Panambah-pangéran-kathah katampik piyambak
78-83. Para kafir angakeni, bilih Allah punika ingkang anitahaken sadaya kasaénan, ananging boten angakeni kiyamat. 84-89. Allah dipun akeni Pangéran Ingkang-Mahaluhur. 90-92. Pangakenan makaten punika andadosaken pejahipun manembah pangéran kathah.
78 Lan Panjenengané iku Kang andadèkaké pangrungu lan pandeleng tuwin ati: sathithik sira kang padha atur panuwun.
79 Lan Panjenengané iku kang andadèkaké sira tangkar-tumangkar ana ing bumi, serta marang Panjenengané anggonira bakal diimpun.
80 Lan Panjenengané iku Kang aparing pati, serta ana ing (astané) Panjenengané gilir-gumantining wengi lan raina iku; lah apa ta sira iku padha ora


sing ngomong: 'Sing siji nyebar, liyané panèn.' 38Kowé kuwi pada tak kongkon ngenèni sebarané liyané. Liyané sing kemringet, nanging kowé sing panèn." 39Wong Samaritan pirang-pirang sangka kuta terus pada pretyaya nèk Gusti Yésus kuwi Kristus. Bisané ngerti ya sangka paseksiné wong wédok mau, sing ngomong nèk Gusti Yésus ngerti lelakoné uripé dèkné. 40Mulané wong-wong terus pada nyuwun marang Gusti Yésus kongkon nginep nang kutané. Gusti Yésus ya terus nginep rong dina nang kono. 41Wong-wong pada ngrungokké piwulangé Gusti Yésus, mulané sing pada pretyaya terus tambah okèh banget. 42Wong-wong iki pada ngomong karo wong wédoké: "Awaké déwé saiki pretyaya tenan, nanging ora namung jalaran kowé ngomongi awaké déwé, ora, nanging awaké déwé saiki wis krungu déwé. Mulané awaké déwé ngerti tenan nèk pantyèn Dèkné Kristus, sing nylametké jagat." 43Sakwisé rong dina kuwi Gusti Yésus terus mlaku terus nang bawah Galiléa. 44- 45Nang Galiléa kono wong-wong pada bungah banget ditekani Gusti Yésus, senajan Dèkné déwé ngomong nèk nabi kuwi nang negarané déwé ora diajèni. Nanging saiki pada ngerti kwasané Gusti Yésus, awit dongé pada mèlu nang Yérusalèm wayah Paskah wong-wong pada weruh Dèkné nindakké barang sing nggumun-nggumunké. 46Gusti Yésus terus teka nang kuta Kana menèh. Ya nang kuta iki Gusti Yésus ndadèkké banyu dadi anggur, dongé Dèkné teka sepisanan nang kéné. Enèng wong sangka Kapèrnakum sing anaké lanang lara. Wong iki amtenar gedé nang palèsé ratuné. 47Wongé krungu nèk Gusti Yésus wis balik nang Galiléa, wis ora nang Yudéa menèh. Anaké wongé lara nemen, wis arep mati, mulané wongé terus mara nang nggoné Gusti Yésus lan nyuwun Dèkné supaya mèlu mulih nambani botyahé. 48Gusti Yésus mandak ngomong: "Kowé nèk ora pada weruh tanda karo mripatmu déwé ora gelem pretyaya!" 49Nanging wongé ngetyek waé nyuwun Gusti Yésus: "Mbok melas ta Gusti, hayuk mèlu ta. Mengko anakku ndak mati!" 50Gusti Yésus semaur: "Wis, kana mulih waé. Anakmu wis mari." Wongé pretyaya tembungé Gusti Yésus, mulané terus mulih. 51Nang dalan dèkné dipapak karo para peladèné. Para peladèn mau ngomong nèk botyahé wis mari. 52Wongé terus takon jam pira botyahé mari. Wong-wong semaur: "Wingi jam siji!" 53"Jam siji!" Wongé terus kélingan nèk iki wantyiné dongé Gusti Yésus ngomong marang Dèkné: "Kana mulih! Anakmu wis mari!" Mulané dèkné lan wong sak omah kabèh pada pretyaya marang Gusti Yésus. 54Nang Galiléa kéné iki tanda kwasané Gusti Yésus sing nomer loro. Lelakon iki ora let suwi sakwisé Dèkné teka sangka Yudéa.


text: lan lintang panjer wengi sing isih kari sakmenir gedhene


Atur Pambagya Pasrah Lamaran
Bismillah hirrohman nirrohimAssalamu'alaikum Wr.Wb.Para pepundhen, para pinisepuh, para sesepuh ingkang pantes pinundhi, para kadang dutasaraya saking calon saha badhe/calon kadang besan minangka cundhaka ingkang panteskinurmatan, para lenggah kakung putrid ingkang satuhu bagya mulya.Keparenga kula mambeng saha nggempil kamardikan panjenengan sadaya karana kulapaniji panjenenganipun Bp. …………………….. sekalian, kinen ngaturaken pambagyaharja,raos suka ebahing manah bingah saha lekasing sedya ing kalenggahan punika.Pinangka purwakaning atur sumangga nun tansah kula dherekaken ngaturaken pujisyukur wonten ngarsa dalem Gusti Allah ingkang Maha Agung, karana sih wilasa miwahbarokah ingkang rumentah dhumateng panjenenganipun sedaya dalasan kula, saengga ingkalenggahan punika maksih saged kempal manunggal kanthi pinayungan karaharjan tebih ingsambekala.Para lenggah ingkang sinuba ing pakurmatan, madyaning pepanggihan punika, Bp.…………. Sekalian lumantar kula hangambali atur, sugeng rawuh awit karawuhanipun parapepundhen miwah para pinisepuh langkung-langkung para kadang duta saraya tresna,sinarengan raos panuwun ingkang tanpa pepindhan mugi keparenga panjenenganipun paralenggah kasuwun lelenggahan kanthi mardu mardikaning panggalih.Para tamu miwah para lenggah ingkang winantu ing suka basuki, lekas wekasing sedyawigatosing gati, keparenga kula aturaken nadyan panjenengan sadya hambol bilij sampunngawuningani gatining sedya ing kalenggahan punika. Nun inggih ing nguni PanjenenganipunBp. ……………….. sekalian garwa sampun nggumolongaken pirembagan kalihanpanjenenganipun Bp. …………………… sekalian anggadhahi siwi putri taruni kanthi asesilihRr. …………………… manunggaling sedya ingkang sampun jumbuh handhaupaken ingkangputra calon penganten satataning agami miwah satataning adhat. Inggih awit saking menikasamudayanipun sampun manunggal cipta rasa miwah karsanipun ing kalenggahan punikabadhe kaleksanakaken tata upacara pasarah panampining upa karti winastan lamaran sahawalimanah.Mugi-mugi wekasing sedya saged kasembadan ingkang sami ginayuh, panyuwunipunBp. …………………….. sekalian mugi wontena jumurunging pamuji hastuti saking para lenggahsadaya hanggenya Bp. ……….. sekalian badhe nampi pasrahipun calon kadang besan tansahmanggih basuki ing salwiring reh.Hambok bilih Bp. ……………….. sekalian sumrambah para kulawarga anggenipunnampi karawuhan panjenengan sadaya kiranging tanggap tangguh miwah guguh labethanglenggana budi dayaning manungsa kirang sampurna, awit saking punika Bp. ……………sekalian naming tansah tumadhah lumbering pangaksama.Ing wasana pantok pepuntoning aturipun Bp. ………….. sekalian lumantar kula, hambokbilih wonten atur kula ingkang mboten mranani dhiri saha mboten hanuju prana labet kirangingseserepan kula ing reh subasita, basa tuwin sastra, mugi diagug pangaksama panjenengansadaya, wekdal kula aturaken kadang panata cara.Wassalamu alaikum Wr. Wb.


text:
aké, supaya srana mengkono dadi pengéling-éling marang wong kuwi ing selawasé."
10 Yudas Iskariot, panunggalané para murid rolas, nemoni para pengareping imam arep ngulungaké Gusti Yésus.
11 Para pengareping imam bareng krungu rancangané Yudas Iskariot mau, padha seneng banget lan janji arep mènèhi dhuwit. Yudas Iskariot banjur golèk dalan, kepriyé bisané ngulungaké Gusti Yésus.
12 Nalika semana lagi Riaya Pesta Roti Tanpa Ragi, dina sing kapisan. Ing dina kuwi wong padha nyembelèh cempé kanggo Paskahan. Para muridé Gusti Yésus padha matur: "Gusti ngersakaken kita sami nyawisaken dhahar Paskah wonten ing pundi?"
13 Gusti Yésus banjur ngutus murid loro, didhawuhi mengkéné: "Kowé padha menyanga kutha. Ana ing kono kowé bakal padha kepethuk karo wong lanang lagi nggawa kendhi. Wong kuwi etutna.
14 Endi omahé sing dileboni, sing duwé omah temonana, lan kandhaa: 'Gusti ndangu: Endi panggonan sing arep Dakenggo dhahar Paskah karo para murid-murid-Ku?'
15 Wong mau bakal nuduhaké panggonané ana kamar ing dhuwur,
kamar gedhé, sing wis ditata apik, kabèh wis cumawis. Ing kono kowé padha nyawisna Paskah kanggo kita kabèh."
16 Murid loro mau banjur padha mangkat menyang kutha. Kabèh tinemu kaya sing didhawuhaké déning Gusti Yésus. Murid-murid mau banjur padha nyawisaké dhahar Paskah ana ing kono.
17 Bareng wis wayah soré, Gusti Yésus lan para muridé rolas, padha munggah menyang ing panggonan sing dicawisaké mau.
18 Nalika wis padha kembul dhahar ana ing méja, Gusti Yésus ngandika: "Ana murid-Ku, sing saiki lagi kembul mangan ing kéné, bakal ngulungaké Aku."
19 Murid-muridé banjur padha dadi susah, serta padha genti-gentèn matur marang Gusti Yésus: "Rak sanès kula ta Gusti?"
20 Nanging Gusti Yésus ngandika: "Pancèn panunggalanmu wong rolas iki. Mengko sapa sing nyelupaké rotiné ana ing pinggan bareng karo Aku, yakuwi wongé.
21 Putraning Manungsa bakal séda, kuwi wis katulis ing Kitab Suci. Nanging bilai wong sing ngulungaké Putraning
Manungsa. Luwih becik saupama wong kuwi biyèn ora dilairaké."
22 Nalika lagi padha mangan, Gusti Yésus banjur mundhut roti. Sawisé saos panuwun marang Gusti Allah, roti mau dicuwil-cuwil, diparingaké marang murid-muridé, karo ngandika: "Padha panganen. Iki badan-Ku!"
23 Gusti Yésus nuli mundhut tuwung isi anggur, banjur ngaturaké panuwun marang Gusti Allah. Sawisé mengkono, tuwungé banjur diparingaké marang para muridé. Kabèh padha ngombé gentènan.
24 Gusti Yésus banjur ngandika: "Iki getih-Ku sing diwutahaké kanggo wong akèh, kanggo pikukuhiing prasetyané Gusti Allah.
25 Nanging kowé padha Dakkandhani, yèn Aku ora bakal ngombé anggur menèh nganti Aku ngombé anggur anyar ana ing Kratoné Allah."
26 Gusti Yésus lan murid-muridé banjur padha ngrepèkaké kidung pamuji. Sawisé kuwi banjur padha tindak menyang Gunung Zaitun.
27 Gusti Yésus banjur ngandika marang para muridé: "Kowé bakal padha keplayu
lan ninggal Aku. Sebab wis katulis ana ing Kitab Suci, yèn Gusti Allah bakal matèni pangoné, lan wedhus-wedhusé bakal padha buyar.
28 Nanging sawisé Aku ditangèkaké menèh, Aku bakal lunga menyang tanah Galiléa, ndhisiki kowé."
29 Pétrus mangsuli: "Mboten! Senajan para murid sanès-sanèsipun sami nilar Panjenengan, kula mesthi mboten."
30 Gusti Yésus banjur ngandika: "Titènana, bengi iki uga, sadurungé jago kluruk ping pindho, kowé bakal kandha nganti ping telu, yèn kowé ora kenal karo Aku."
31 Pétrus banjur matur menèh: "Saèstu, mboten badhé kelampahan! Senajan kula kedah pejah sareng kaliyan Panjenengan, kula mesthi mboten badhé criyos, bilih kula mboten tepang kaliyan Panjenengan." Para murid liyané iya padha kandha mengkono.
32 Gusti Yésus lan para muridé padha tindak menyang taman sing jenengé Gètsémané. Ana ing kono Gusti Yésus banjur ngandika karo para muridé: "Padha ngentènana ana ing kéné. Aku arep ndedonga."
33 Gusti Yésus banjur dhawuh marang Pétrus, Yakobus lan Yohanes, supaya padha ndhèrèk. Gusti Yésus kraos wedi lan giris.
34 Pangandikané marang muridé telu sing padha ndhèrèk: "Aku sedhih banget. Rasané kaya arep mati. Aku entènana ana ing kéné, lan aja padha turu."
35 Gusti Yésus banjur tindak rada adoh saka kono, banjur sumungkem ana ing lemah, ndedonga. Ana ing pandongané mau Panjenengané nyuwun, yèn kepareng, supaya ora susah ngalami lelakon sing mengkono kuwi.
36 Aturé: "Dhuh Rama, mboten wonten barang ingkang mokal kagem Paduka. Menawi wonten kepareng Paduka, kasangsaran menika kasingkirna saking kawula. Nanging sampun ngantos pikajeng kawula, namunga kersa Paduka kémawon ingkang kelampahan."
37 Sawisé mengkono Gusti Yésus banjur tindak ing panggonané murid-murid sing padha ngentèni, ketemu lagi padha turu. Gusti Yésus banjur ngandika marang Pétrus: "Simon! Yagéné kowé kokturu? Apa kowé ora kuwat melèk sajam waé?"
38 Gusti Yésus banjur ngandika marang para muridé mau: "Padha melèka, lan padha ndedongaa, supaya kowé aja nganti dikalahaké déning panggodha. Pancèn rohmu kepéngin nglakoni apa sing becik, nanging ora bisa, sebab daging kuwi sèkèng."
39 Gusti Yésus banjur ndedonga menèh, kanthi matur padha kaya mau.
40 Sawisé kuwi banjur tindak menèh ing panggonané murid-muridé, kang lagi padha turu menèh. Murid-muridé mau padha ngantuk banget. Mulané padha ora bisa mangsuli apa-apa.
41 Bareng Gusti Yésus rawuh sing kaping teluné, Panjenengané banjur ngandika: "Lho, kowé kokpadha turu menèh? Sa


text:
Kleteran iku désa ing Kacamatan Grabag, Kabupatèn Magelang, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Magelang
Désa ing Jawa Tengah
Grabag, Magelang


Kanthi 15,000 pangguna anyar ndhaptar situs web kanggo saben dina, lan luwih saka 29 yuta pangguna sing dadi host. Hostinger kudu nindakake kanthi bener! Tengen? Ya manawa iki Hostinger review Yahoo kanggo mangerteni.
Janji Hostinger yaiku nggawe layanan hosting web sing gampang digunakake, bisa dipercaya, pangembang sing nawakake fitur lintang, keamanan, kacepetan cepet, lan layanan pelanggan sing apik kanthi rega sing larang regane.
Nanging dheweke bisa netepi janjine, lan apa bisa terus nganggo pemain gedhe liyane ing game web web?
TL; DR: Hostinger minangka salah sawijining panyedhiya hosting sing murah (saka mung $ 0.80 / mo), nawakake hosting sing dituduhake, WordPress layanan hosting, lan awan kanthi rega sing apik tanpa kompromi ing fitur sing luwih apik, wektu munggah sing dipercaya lan kacepetan loading kaca sing luwih cepet tinimbang rata-rata industri.
Review Hostinger iki bakal nutupi:
- Pros Hostinger
Ana akeh barang sing apik babagan host web iki. Ing kene aku bakal ndelok cedhak Pros nggunakake host web iki.
- Ing Cons
Nanging ana sawetara negatives uga. Ing kene aku bakal ndelok cedhak cons sing kudu dingerteni.
- Rencana & Prices
- Ringkesan ulasan Hostinger
Punika Ringkesan ulasan Hostinger Aku pitunjuk marang sampeyan yen aku nyaranake dheweke utawa yen aku luwih becik milih alternatif.
Ayo dipikirake karo pro lan kontra nggunakake layanan hosting web murah Hostinger.
Pros Hostinger
Dheweke duwe pirang-pirang perkara sing apik kanggo dheweke lan ing kene aku bakal njupuk prekara bab-bab sing dak karepake.
Cepet Pelayanan & Kacepetan
Mesthine manawa situs web mbukak cepet. Sembarang kaca web sing ngemot luwih saka sawetara detik kanggo mbukak, bakal nyebabake frustasi para pelanggan lan pungkasane, para pelanggan ninggalake situs sampeyan.
Yen kaca web sampeyan butuh luwih saka 5 detik kanggo mbukak, mula sampeyan bisa lali yen njaluk wong kasebut menyang kaca web sampeyan.
Dheweke duwe server ing AS, Asia, lan Eropa (UK). Server sing nggunakake sambungan 1000 Mbps, lan duwe sambungan cepet kaya sing bakal mengaruhi kacepetan sampeyan.
Nanging apa cepet persis? Uga cantik cepet supaya tepat.
Aku nggawe situs uji coba ing Hostinger nggunakake Puluh Puluh WordPress tema.
Situs test dimuat kanthi adil 1 liya. Ora ala nanging kudu ngenteni.
Bubar Hostinger bubar diluncurake a hosting awan layanan sing dilengkapi caching sing dibangun.
Kanthi mung ngaktifake pilihan "cache otomatis" ing setelan Cache Manager, aku bisa nyukur 0.2 detik liyane wektu beban.
Iki nyebabake situs test loading mung detik 0.8. Mung kanthi ngganti "saklar" kanggo urip. Saiki pancen apik tenan!
Aku menehi saran supaya mriksa anyar rencana hosting awan.
Sampeyan bisa mriksa rega lan rincian liyane babagan Cloud Hosting ing kene.
Kabeh, pancen aman kanggo nganggep manawa salah sawijining fokus yaiku kacepetan lan iki minangka sing misahake saka akeh opsi hosting web liyane sing kasedhiya kanggo para pelanggan.
Hostinger Banget Gampang Digunakake
Sampeyan bisa uga ora nate nemokake layanan hosting web sing gampang digunakake, nanging aku bakal nuduhake yen sejatine bisa.
Ana luwih disenengi ing kene, nanging utamane panel kontrol nggunakake konsep sing padha karo jubin Microsoft. Sampeyan bisa kanthi gampang ndeleng kategori utawa pilihan uga gambar sing menehi sawetara wawasan yen sampeyan ora yakin apa sing ditindakake.
Kanthi tombol gedhe kasebut, sampeyan bisa nemokake apa wae sing sampeyan butuhake. Dheweke ora nyoba ndhelikake fitur utawa setelan supaya luwih resik supaya ruangan katon luwih resik. Nanging, kabeh ditampilake ing tampilan, dadi apa wae sing sampeyan butuhake ing pucuk driji.
Yen sadurunge wis nggunakake layanan web hosting liyane, sampeyan bisa uga ora kejawab cPanel. CPanel misale jek mung fitur konsisten ing antarane layanan web hosting, nanging akeh pangguna anyar kangelan kanggo navigasi lan nemokake sing dibutuhake.
Cara Pasang WordPress ing Hostinger
Nginstal WordPress ora bisa lurus. Ing ngisor iki aku bakal nuduhake sampeyan kepiye carane.
1. Pisanan, sampeyan milih URL ing endi WordPress kudu dipasang.
2. Sabanjure, sampeyan nggawe WordPress akun administrator.
3. Banjur tambahake informasi tambahan babagan situs web.
Pungkasane, sampeyan WordPress situs wis diinstal.
Akses informasi lan rincian login
Ana sing duwe, duwe WordPress nginstal lan siap mung telung klik sing gampang!
Keamanan lan Kebijakan Umum
Umume wong mikir yen kabeh sing dibutuhake yaiku sertifikat SSL lan dheweke bakal apik. Ora kaya ngono, sampeyan kudu luwih akeh langkah keamanan tinimbang kanggo nglindhungi situs sampeyan, lan manawa Hostinger ngerti lan nawakake pangguna.
Bitninja rawuh kalebu kabeh rencana. Iki minangka suite pangayoman nyata-wektu kabeh sing ngalangi XSS, DDoS, malware, injeksi skrip, pasukan kasar, lan serangan otomatis liyane.
Saben rencana uga ana SpamAssassin, iku filter spam email sing otomatis mindhai lan mbusak spam email.
Kabeh rencana teka kalebu:
- SSL Certificate
- Perlindhungan Cloudflare
- Serep Data Data Saben Minggu
- Perlindungan Keamanan Smart BitNinja
- Perlindhungan SpamAssassin
Topi ing Hostinger amarga njupuk keamanan kanthi serius, amarga mikirake rencana web web sing wis murah, dheweke isih bisa nyedhiyakake langkah keamanan keamanan industri.
Jeneng domain gratis & Pembina situs web gratis
Hostinger obah kanthi jeneng gedhe ing pasar gedung situs web amarga layanan web web iki mbantu sampeyan nggawe situs web saka ndhuwur.
Sing ditawakake Hostinger yaiku kesempatan kanggo nggawe situs web unik. Dheweke ora adoh saka tema pemotong cookie sing nggawe saben situs katon padha.
Apa wae rencana sing sampeyan lakoni, sampeyan bisa nemokake template sing cocog karo tampilan sampeyan kanthi pas lan ngatur.
Saben bagean kaca rampung, dadi ora ana sebab sampeyan ora bisa ngrancang situs web impen sampeyan. Cithakan kasebut apik, lan desain situs web khusus gampang kanggo navigasi.
Yen sampeyan siyapake situs sampeyan ing internet sing bisa dideleng, sampeyan bakal milih jeneng domain gratis yen sampeyan nggunakake paket Premium utawa Cloud.
Jeneng domain bisa dadi rada angel amarga padha katon murah banget ing kawitan. Nanging


pejuang generasi kaping lima kanggo nduduhake ciri utama ing tingkat sing dibutuhake. Kaping pisanan, kudu nambah kacepetan, jarak lan karakteristik penerbangan liyane. Kajaba iku, paningkatan dorongan bisa digunakake kanggo nambah beban pertempuran, kanthi konsekuensi sing cocog kanggo efektifitas panggunaan peralatan.
Miturut macem-macem prakiraan, bobot normal pesawat T-50 bakal ana ing 30 ton, maksimal - nganti ton 37. Kanthi indikator bobot kasebut, loro mesin kanthi dorongan paling sethithik 16000 kgf bakal bisa nyedhiyakake a rasio dorong-kanggo-bobot paling sethithik 0,85, gumantung saka muatan lan cadangan bahan bakar. Ing wektu sing padha, ing sawetara kasus parameter iki bakal ngluwihi siji, kang bakal menehi kaluwihan ngelingke liwat pesawat ana lan janjeni. Contone, samesthine bisa nyepetake kacepetan supersonik sing dhuwur tanpa mbutuhake afterburner. Akibaté, fighter janjeni bakal beda saka pesawat liyane ing konsumsi bahan bakar suda, kang kudu duwe efek positif ing kinerja sawetara.
Saiki, program uji coba proyek PAK FA kalebu enem prototipe penerbangan pesawat T-50. Kabeh mau saiki dilengkapi mesin saka tataran pisanan AL-41F1. Ing mangsa ngarep, direncanakake nggawe sawetara prototipe anyar, sing uga bakal melu tes kasebut. Fitur saka konfigurasi saka peralatan anyar durung resmi, nanging ana alesan kanggo pracaya sawetara kendaraan anyar ing mangsa bakal bisa nampa mesin saka tataran kapindho. Pengujian peralatan kasebut, miturut data paling anyar, bakal diwiwiti mung ing 2018.
Saka informasi sing kasedhiya babagan mesin kasebut, pesawat produksi pisanan model anyar, kaya sing wis direncanakake, bakal dilengkapi mesin tahap pertama. "Produk 30", ketoke, bakal diinstal mung ing kendaraan saka rilis mengko. Miturut rencana paling anyar saka Kementerian Pertahanan, ing pungkasan dekade iki, industri penerbangan kudu ngasilake lan ngirim luwih saka sèket pesawat T-50 menyang pelanggan. Iku durung cetha carane akeh peralatan bakal nampa mesin anyar.
Pangembangan mesin anyar minangka salah sawijining komponen sing paling angel saka program "Kompleks Penerbangan Penerbangan Janji saka Penerbangan Frontal", sing, utamane, ditulis ing revisi reguler wektu implementasine karya tartamtu. Nanging, saiki mesin tahap kapindho wis digawa menyang tahap tes lemah, sing ndadekake pemeriksaan sabanjure luwih cedhak. Rampung karya saiki, ing siji, bakal nggawa nyedhaki wayahe instalasi mesin eksperimen ing pesawat prototipe. Mulane, ing mangsa ngarep, laporan anyar kudu diarepake babagan kemajuan program PAK FA sakabèhé, lan babagan proyek individu ing kerangka kerjane.
Miturut situs web:
_URL_
_URL_
_URL_
_URL_
_URL_
Mesin tahap kapindho kanggo PAK FA digawa menyang tes lemah
- Pengarang:
- Ryabov Kirill


text: 1. Teks asli: Pupuh Dhandhanggula (kembali)


Sandhangan
Sandhangan (basa krama: rasukan) iku kabutuhan pokok manungsa saliyané panganan lan papan padunungan (omah). Manungsa mbutuhaké sandhangan kanggo nglindhungi lan nutupi awaké. Nanging sairing karo perkembangan kauripan manungsa, sandhangan uga dipigunakaké minangka simbul status, jabatan, utawa kalungguhan sing nganggo. Perkembangan lan jinis-jinis sandhangan gumantung marang adat-istiadat, kabiasaan, lan budaya sing nduwèni ciri khas dhéwé-dhéwé. Sandhangan uga ningkataké kaamanan jroning ngayahi kagiatan mbebayani kayata hiking lan masak, amarga mènèhi penghalang antara kulit lan lingkungan. Sandhangan uga mènèhi penghalang higienis, njaga toksin saka badan lan mbatesi panularan kuman.
Sandhangan iku umum dipadhakaké karo busana utawa ing basa Indonésia: pakaian. Sejatiné sandhangan iku maknané klambi, utawa makna sing luwih wiyar yaiku kabèh sing dianggo ing bagéyan tengah raga, dadi yèn ing sandhangan adat Jawa uga kalebu sabuk, epek, timang, benik lan wiron.
Sandhangan utawa busana dadi salah sijining kabutuhan utama manungsa. Manungsa merlokake busana kanggo nutupi ragané, utamané bagéyan raga sing wajib ditutup.
Bab lan Paragraf
Sajarah[sunting | sunting sumber]
Sandhangan sing digawé lan dianggo manungsa iku, miturut perkembangané pancèn suwé banget, awit digawé miturut kabutuhan lan kabudayan manungsa dhéwé. Awaké dhéwé banget ngerti dhéwé yèn manungsa sing kapisanan iku, yaiku bapa Adam lan ibu Hawa diandapaké ana ing alam donya iku ora nganggo sandhangan siji waé, mula saka iku bapa Adam lan ibu Kawa banjur gawé sandhangan amarga dicocokaké karo kahanan alam ing jaman semana, mung gawé sandhangan nganggo kulit kayu lan kulit kéwan sing ana. Banjur jaman tamsaya maju lan manungsa uga nduwèni kabudayan, mula saka iku banjur padha gawé sandhangan miturut kahanan alam lan kahanan budaya saben dhaérah lan negarané.
Fungsi[sunting | sunting sumber]
Salah siji ancas sing utama sandhangan ya iku kanggo njaga supaya ngrasa nyaman. Ing iklim panas busana nyadiakaké tutupan saka cahya srengéngé utawa dhampak liyané, déné ing iklim adhem sipat insulasi termal umumé luwih wigati.
Sandhangan nglindhungi bagéan awak sing ora katon. Sandhangan minangka perlindungan saka unsur-unsur sing ngrusak, kalebu udan, salju lan angin utawa kondhisi cuaca liyané, sarta saka srengéngé. Sandhangan uga ngurangi tingkat risiko jroning kagiatan, kaya nalika nyambut gawé utawa olahraga. Sandhangan kadhang-kadhang dianggo minangka perlindungan saka bebaya lingkungan tinamtu, kaya srangga, bahan kimia mbebayani, sanjata, lan kontak karo zat abrasif. Suwaliké, sandhangan bisa nglindhungi lingkungan saka panganggo sandhangan, kayata nganggo masker. Sandhangan kuwi akeh kagunaané, kayata wis disebautake ing dhuwur mau. Mila wong jaman saiki duweni werna-werna sandhangan lan kabilang unik-unik.
Aspek budaya[sunting | sunting sumber]
Prabédan jinis kelamin[sunting | sunting sumber]
Ing sawetara budaya, prabédan sandhangan antara kaloro jinis kelamin dianggep pantes kanggo lanang lan wadon. Prabédan jroning gaya, werna lan kain.
Ing masarakat kulon, rok, gaun lan sepatu hak dhuwur biasané dianggep minangka sandhangan wong wadon, déné dasi biasané dianggep sandhangan pria. Celana tau dianggep mung sandhangan mligi lanang, ananging wektu iki dianggo déning lanang lan wadon.
Jinis sandhangan[sunting | sunting sumber]
Klambi[sunting | sunting sumber]
Klambi kuwi kain kanggo nutupi awak bagéyan ndhuwur. Klambi akèh jenisé, ana klambi tradhisional lan modhèrn. Jinising klambi tradhisional kayata ulos (Sumatra Lor), suri-suri (Sumatra Lor), anak daro lan marapulé (Sumatra Lor), Tapis (Lampung), èwèr (Papua Kulon), manawou (Papua Wétan) lan liya-liyané.
Klambi sing diarani klambi modhèrn kuwi ana sing saka klambi tradhisional kang wis diowahi, lan uga ana klambi saka budaya liyan, kaya saka Éropahh, Jepang uga Cina.


text: Gembong kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Tengah, Indonesia.


un nanggulangi namung sawatawis minggu kanthi nêmahi karisakan agêng, inggih tiyang tuwin papan panggenanipun.
Ing sapunika Tiongkok ngrumaosi bilih anggènipun pasulayan kalihan bangsanipun piyambak ngantos pintên-pintên taun. Pinanggihipun adamêl kapitunan agêng yêktos, inggih punika ngantos angweyakakên kasantosanipun piyambak, samôngsa pêrangan kalihan sanès nagari. Nanging ugi wontên pangimuripun, dene sarêng wontên pêrangan punika sawarnining golongan ingkang rumiyin pêpêrangan kalihan tunggil bôngsa, lajêng pinanggih nunggil anglawan dhatêng mêngsahipun ingkang yêktos.
Tumrap ing laladan Nanking, ing sauruting lèpèn Yang Ce, pinanggih kuciwa dene botên dipun tata kados laladan ing golonggolongan. abrit ingkang dipun senapatèni dening Cu Tèh tuwin Mao Ce Tung. Saupami rumiyin-rumiyinipun parentah Nanking nênuntun golongan tani dhatêng tata kaprajuritan kados golongan abrit wau, tamtu Jêpan botên sagêd angêbroki papan kados ingkang pinanggih ing sapunika. Awit tumrap paprangan punika, botên sagêd namung dipun awaki dening golongan militèr thok, kêdah dipun tindakakên dening rakyat Tiongkok sadaya, tuwin kêdah ngawontênakên tatanan pêpalihan ingkang tumuju dhatêng golongan tani. Môngka tumraping Nanking, mèh dèrèng wontên golongan tani ingkang malêbêt dhatêng babagan paprangan.
Sarêng sapunika Mao Ce Tung wontên ing Nanking, lajêng nindakakên tuntunan tumrap dhatêng golongan tani malêbêt dhatêng golongan prajurit. Ing ngriku kintên-kintên badhe sagêd mêmulih kasantosanipun Tiongkok. Manawi ngèngêti kawontênan ingkang kados [ka...]
--- 1597 ---
[...dos] makatên punika, paprangan ing Tiongkok botên badhe rampung sasampunipun bêdhahing Nanking.
[Iklan]
Miturut wartos ing bab kawontênanipun ing paprangan, asor unggulipun taksih pinanggih gêgêntosan, mila dèrèng sagêd nêtêpakên asor unggulipun ingkang yêktos. Kawontênan ingkang kados makatên punika, kenging kangge tôndha saksi anggèning wadya Tiongkok purun rêrêmpon.
Paprangan Tiongkok ing wêkdal punika, katingal sangêt bedaning tekadipun bôngsa Tionghwa, anggèning mantêp ing manah yêktosan, botên kengguh dening mêmanising rêmbag. Jêpan ugi tansah ngrêmbagi murih sagêd rukun, malah wontên rêmbag ingkang lumantar Jêrman punapa, nanging Tiongkok puguh botên nêdya ngewahi tekadipun, awit sawarnining rêmbag kamanah botên wontên ingkang maligi raos ngajak rukun sayêktos, sadaya taksih mawi kamoran pakolih. Dados gêlênging tekad, anggèning wadya Tiongkok ngêkahi Nanking, punika botên lugu nêdya ngêkahi makatên, ugi mêngku gêlar badhe ngobètakên pabarisanipun ing wingking.
Miturut wartos ing tanggal 10 wulan punika, wadya Jêpan ngêtog panêmpuhipun dhatêng Nanking, suwaraning sanjata mêsin ngumandhang ngèbêki gêgana, mriyêm-mriyêm tuwin bom gêgana tanpa kèndêl. Wadya Tiongkok panggah anggènipun nanggulangi, kuwawi nadhahi panêmpuhipun mêngsah. Namung sawarnining gêdhong saindênging kitha sami kêbêsmi, latunipun kantar-kantar kados sundhul ing langit, kukus pêtêng anungkêp kitha.
Saya dangu kawontênanipun Nanking saya ringkih, kathah tiyang ingkang sami ngungsi dhatêng sanès panggenan, pados papan ingkang langkung santosa, namung para ingkang kajibah têtêp anggèning nanggulangi dhatêng panêmpuhing mêngsah, badhe ngrungkêbi kaprawiraning prajurit.
Kados makatên kawontênanipun Tiongkok ing wêkdal punika.
Pawartos saking Administrasi
Lêngganan nomêr 4518 ing Nyidran. Wissêl f 3.- sampun katampi, tanjanipun tumrap kuwartal II saha III taun '38. Gambar dèrèng rampung.
Pawartos saking Redhaksi
Lêngganan nomêr 2739. Ingkang ngêdalakên buku Javaansch-Nederlandsche Gesprekken toko buku W.J. Thieme & Cie Zutphen nagari Walandi. Rêginipun f 1.75 ingkang samak kandêl f 2.10.
--- [1598] ---
Sênenjong Godhog
Garèng : ayo, Truk, timbangane ngrasakake bab dalêbar, barang lan dhuwite bubar, saiki padha dopok-dopokan, iya ora prêlu ngrêmbug prakara sing dakik-dakik lan sing mlêdhing-mlêdhing, prakara sing salilah tangala bae, anggêre bisa gawe sênênging ati...
Petruk : yak, kang Garèng, prakara sing mlêdhing-mlêdhing kuwi sing kêpriye, lan sing diarani: prakara sing salillahi tangalah kuwi sing kaya ngapa. Nèk têmbung: krana Allah, hla kuwi aku wis tau krungu, kaya ta nyuguhi dhayoh sarana diacarani: môngga, yah, krana Allah kemawon, kuwi karêpe saadhah adhanyah...
Garèng : wong kowe kuwi wis kakehan anggone klêbon mêrtega lan kèju, mulane nyang prasêmon sing lungit-lungit kowe iya ora bisa nyandhak, kaya ta prakara sing mlêdhing-mlêdhing, kuwi karêpe mangkene:
Kowe mêsthine iya wêruh kapracayane bangsane dhewe kiyi, yèn lumaku ing wanci bêngi ngliwati kuburan sing kacêluk akèh mêmêdine, supaya aja nganti diganggu gawe ing mêmêdi, kudu nglakoni mak plêdhing. Hara, ingatase bangsane dhewe iki sugih susila, têka nganti gêlêm anglakoni mak plêdhing, têgêse bukak rusiyah, nèk pancèn ora gawat têmênan, rak iya ora bakal kalakon, ta. Dadi karêpe prakara sing mlêdhing-mlêdhing, kuwi prakara sing gawat, karêpku sapisan kiyi aja rêmbugan prakara sing gawat-gawat, nanging prakara sing salilahi tangala bae. M


Perang Lebanon 2006
Konflik Israel-Lebanon 2006 iku rangkéan tindakan militèr lan bentrokan terus-terusan ing Israel lor lan Libanon sing nglibataké Hizbullah lan Angkatan Pertahanan Israel (Israeli Defence Force utawa IDF).
Konflik iki miwiti tanggal 12 Juli 2006, nalika Hizbullah nyerang kutha Shlomi ing Israel lor nganggo rudal Katyusha, sabanjuré pasukan Hizbullah nyusup menyang wilayah Israel. Jroning serangan kasebut, telu prajurit Israel diprejaya, loro tatu, lan loro diculik[1]. Prastawa iki banjur diterusaké kanthi serangan Hizbullah menyang wilayah Israel sing ndadèkaké wolu tentara Israel tiwas lan nyidrani luwih saka 20 jiwa[2]. Israel banjur mbales kanthi Operasi Just Reward ("Balesan sing adil"), sing jenengé banjur diowahi dadi Operasi Change of Direction ("Owah-owahan arah"). Serangan balesan iki nyakup témbakan rokèt sing ditujokaké menyang Libanon lan pangeboman déning Angkatan Udara Israel (IAF), blokade Udara lan segara sarta sawetara serangan cilik menyang wilayah Libanon kidul déning tentara dharat IDF.[rujukan?]
Siji warganegara Indonesia sing nyambutgawé dadi TKI, Siti Maemunah binti Muhtar Bisri, dilaporaké tewis ing Libanon minangka kurban rudal sing diluncuraké Israel ing tanggal 11 Juli kasebut. [3]
Sumber[sunting | sunting sumber]


text:
\\
2 & 3 & 2 & 6 & 5 & 3 & 2 \\
\text{Mrama mre-ne mung sapa ran sa-ran} \\
\end{array}
\]
\[
\begin{array}{cccccccc}
\hat{2} & \hat{3} & \hat{5} & \hat{6} & \hat{5} & \hat{4} & \hat{6} & \hat{5} \\
2 & 36 & 56 & 6 & 5 & 4 & 6 & 55 \\
\text{Men-yok yè-greg ma-bur ma-bur ble-ber men} \\
\hat{2} & \hat{36} & \hat{56} & \hat{6} & \hat{5} & \hat{4} & \hat{6} & \hat{52} \\
\text{Men-yok yè-greg sanyur ma-bur ma-bur ble-ber men} \\
\end{array}
\]
Kepu kune
= 2 =
2 3 5 6 16 5 3 2
52 [35] [56] 62 16 5 3 2
tas menjok tje-greg, banduir mabur
-3 -2 16 [62] .6 12 31 2
tas menjok tje-greg banduir mabur ble-ber.
Rescat R.
Ki. Wasilodysuro
Lagu Dolanan "Mentok-mentok" Bl: 6.
A 5 6 5 6 2 3 5 6
- - 6 6 - - 6 6 - - 6 3 5 5 6 6
Mentok Mentok tak kandami
2 1 6 3 6 1 6 5
- 2 3 1 2 6 5 3 6 - 6 1 2 1 6 5
Mung ru- pa- mu- Angi-sin-i-sin ni
2 3 5 6 5 3 6 5
5 5 2 3 5 5 6 6 6 5 3 5 6 5 5
mbok Ja a- dja ngè- tok, ana kandang ba- e,
2 3 5 6 5 3 6 5
5 5 2 3 5 5 6 6 6 5 3 5 6 5 5
Enak e-nak ngo-rok ora njambut ga- we'
2 2 - - 2 3 5 6
- 2 2 - - 2 2 - - 2 3 5 5 6 6
Mentok Mentok mung la- ku- mu
2 1 6 5 3 2 1
- 2 3 1 2 6 5 3 6 . 6 5 - 3 . 2
Mé-gal- mé-gol ga-we' gu- jiu
Repeat A.
Lagu Dolanan "Tulis-krisno" Pelog Jati 6.
Buka Tjeluk:
Ké Wasiwidipuro
A II
5 5 -56 4 5 6 i -12 16 5
Ji-ri-né sè- raí i -82 -van
1 2 1 6 5 4 2
- - - 2 2 231 6 56 12 5 6 54 65 42 1
Kébo bang wu - lu-ne' tang-gung
5 5 - . 6 4 6 5
- - - 5 5 -5 6 - i 6i 2 -3 12 16 5
Saben ké-pi - mi-rah ing-sun
1 2 1 6 5 4 2
- - - 2 2 231 6 56 12 5 6 54 65 42 1
Katon pupur - te-la - ma-tan
2 1 3 2 - 3 6 5
- - - 2 1 -6 1 2 . 2 2 -3 3 56 5
Kunir pi-to ka-sut ka-ju
1 2 1 6 6 2 1 6
- - - 2 2 231 6 56 12 56 2 -1 32 1251 6
Wulu tjumbu - Ma-du - ka - va
3 5 3 2 1 6 3
- - 3 5 -16 83, 2 -161 23 1 -12 16 5
Paran mar-nga ning - ka - te - mu.
2 3 2
-5 6 1 5 6 2 -321 1
Ja rama rama-ne' de-we'
Djiriman "Majul Widawati" Pelog palct 6
Buka Tjeluk:
0 0 0 0 0 - 6 i . i i
Duh Bi - jing mban
6 i -2 3 2i2 2 i 656 -5 3 3 5656 6
Wajah apa i - ki Rembulan wus nga - jom
2 3 2 1 5 3 2
12 3 2i2 1 - 2 16 5 -3 3 2i2 2.1
179 ge-ga-na --- trang agyor lin-ta-nge'
6 1 2 3 5 6 5 3
6 1 -2 35 35 3 23 1 26 12 23 3
Ti-ti so-nja --- pus-pi-ta ka-si-llir
6 1 3 2 6 5 3
6 -i 2 i2 3 126 5 - 16 53 2
Ma-ru ta ris ke - ngis
6 6 4 5 2 1 2 (6)
6 46 5 - 6 25 3 -2 1 21 6
Su - mik - gan da - zja rum
2 3 2
6 5 -3 2, 56 6-1
Ja Ra-ma-ne de - we'
Ki. Wasitodijuro
Djinieman "Ulerkambang" Pelog patok 6.
Buka dari Gender/Tjeluk.
1: || 5 6 i 2.123i-2 -5 161 6
 Djar-wa mu-da Nu-da-ne
 5 65 6 -2 1 216 5 -6 1 212 -1 6 -5 6,
 sang PraBu Kres-na -
|| - 1 - 1 - 6 - 5
 Sajuk Sajuk Sajuk sajuk se-dyané
 1 - 2 - 1 - 6
 5 -6 1 2 56 -1 2 2 2 -3 1 -2 5 -1 6
 Dja lali-lo kowé, Gotong-rojong njambut gawe'
 2 - 3 - 5 - 6
 1 161 -2 2
 Ro kanjjané
 5 - 3 - 2 -
 i 2.1 3.1 2.6 63 21 612 3
 Numbung Anom ngudi sarananing.
 6 - 5 - 6 - 2
 12 6 -6 6 12 5 -5 -i 16565 -3 23 61 2
 Kinjlong a-la kinjlong kin-tjlong guwa-gurajane'
 6 - 6 - 6 - 1
 5 6 -1 2 5 -5 5 56 6.5 -3 2 1321 1
 Muajar mu-rub, Nantjorong katon tjah-jane'
Ulerkambang Pt:6
- 2.
- 5 - 3 - 5 - 6
 3 212 1 6 5 - 1 2 3 1 2 6 56 35 6
 Ra ma, lamun ngudi - ngu-di, ngudi kawruh
- 2 - 1 - 6
 5 6 5 3 36 5 6 7 21 32 1 12 1 6 5,
 lamun ngudi ka-wruh Adja wedi ing pa ke- wuh
-


Best Jet Pribadi eksekutif Piagam Memphis Flight, Nashville, Langkawi, Chattanooga,TN Aircraft Plane layanan Company Rental _PHONE_ kanggo penerbangan deadhead pilot tawaran sikil P Near area Me kanggo Business, Darurat, kesenengan pribadi karo pets bidang loropaken? Ayo paling perusahaan pesawat bantuan sampeyan kanggo tujuan sabanjuré cepet lan gampang!
flights sanksi pribadi kurban orane katrangan saka kahanan sarujuk kanggo ahli dikuwasani, kalebu wektu-produktivitas. Saka Pendhaftaran snappier kanggo kaping travel speedier, kontrak fly pribadi punika pendekatan becik kanggo gawe marem akeh klumpukan ing macem-macem wilayah kutha, ngrampungake sawetara kunjungan situs sadina utawa mung duwe luwih saka kasempatan kanggo tetep ono gunane nalika voyaging.
Daftar Service Kita Nawakake
Ing menit pungkasan Aircraft P wentis hasil near kula mbusak sumelang saka arep kanggo istirahat. Preduli saka apa lelungan piyambak, minangka fitur saka kumpul sethitik utawa kulawarga, Lodge liberal nang bidang pribadi njupuk menyang wawasan solace méwah lan keamanan Rampung kupeng pesawat.
Nggenepi rental stream pribadi kanggo njaluk menyang goal wusana njamin kauntungan ekstra akses kanggo terminal pribadi kanggo Pendhaftaran keamanan cepet, Dadi sing wektu tambahan ngginakaken njupuk daya saking plesiran minangka gantos kanggo terus munggah ing baris. Kanthi kapasitas kanggo njaluk bantuan kanggo liyane wilayah ing ndonya lan apik potensial kanggo personifikasi, contracting menengan punika pendekatan becik kanggo pindhah kanggo bungah.
Pemborosan lan solace: kloter kudu dadi bungahaken lan kita bakal nggawe keterlibatan sanksi minangka sugih lan disetujui minangka bisa akal bakal samesthine.
Keuntungan pribadi jet layanan pesawat charter Tennessee:
Akses kanggo terminal pesawat liyane: entuk wilayah remot utawa mung teka Piye kanggo goal pungkasan saka pamaréntahan ngrancang bakal ngidini.
terminal pribadi njaluk: njaga jarak strategis saka garis lan deferrals superfluous; lelungan bisa numpak bidang pribadi for rent in Tennessee menit sadurunge njupuk-mati.
orane katrangan Worldwide: preduli saka ngendi sampeyan perlu kanggo lelungan kanggo utawa saka, sistem universal kita papan kerja menehi learning tetanggan ing ukuran dunya.
Taken produktivitas Toll: pasukan purchasing kita lan purnama ijin kita nemokake sing paling apik biaya kontrak stream pribadi, Dadi sampeyan umume njaluk noto paling cerdas.
Keputusan pesawat: karo akses kanggo 50,000 mabur mesin lan 130 warna mabur limo mesin, kita bakal dependably sumber mesin kloter bener kanggo prasyarat Panjenengan.
rekaman supervisor individu: master kontrak mbobot iku dina diakses ing dina metu kanggo mbantu karo sembarang karubedan sampeyan kudu, saka masterminding-pesawat masak kanggo Rolling metu menit ago dandan kanggo sanksi Panjenengan.
Private Jet Charter Flight Service Near Me Tennessee
Dhaftar bandara ing Davidson County Public lan Private Bandara, Tennessee ing _URL_