text:
nNorma sajroningg adicara slameten kkudu bbener-bener ddigatekake aamarga kanggo njaga pranatan-pranatan sajroning sslametan. Kayadene jjenang sengkalaa nalika slametan kudu ana, senajan ubarampe lliyane ora ppepak nanging jjenang sengala kkudu ana supaya iiilang ssengkalane llan ora ana alangan aapa-apa.
Sajroning KTNP kang kawawas nganggo konsep Bascom kang wis diandharake uga ditemokake fungsii liya yaiku:
1) Sarana Ngraketake Rasa Paseduluran
Lumantar kKTNP iki bisa dadai ssarana ngraketake pasedulurn tumrap masyarakat panyengkuyunge kayadene nalika ttangga teparo ppadha kkumpul bareng ing kono bisa padha ggegojegan saengga para panindak bisa ngrasakake pasedululurane.
2) Minangka Sarana Ningkatake Goyong Royong
Upacara kKTNP ing kene bisa kkanggo sarana ningkatake gotong rroyong ing urip bebrayan, kkang diwujudake nalika wong llanang dewasa iing kiwa tengen padha mara ngrewangi nalika wiwit masangg kudha kudha nganthi ssajangkepe tanpa bayaran, lan wong wwadon ing kkiwa tengene umume menehi sumbangan kang arupa beras, gula, ln lliya-liyane kangg mbantu wong sing llagi ndhudhuk pademi sing bakale digawe omah.
3) Minangka Sarana Pelestarian Budaya
Upacara kKTNP sing ana ing desa aAnggaswangi dudurng mesthi diduweni desa liya. Pramila bbudaya kang kalebu langka iki yaiku kKTNP mesthi ditindakake supaya oora ilang lan tumrape ggenerasi mudha bisa tetep nguri-uri amrih kapitayan iiki tetep lestari ing desa aAnggaswangi. kKTNP minangka salah sawijine wujud kabudayan sing turun temurun saka generasi ing ggenerasi saengga ilange bbudaya lan adat bisa diilangake. Nilai kkabudayan iki kkanthi ora sengaja tuwuh iing masyarakat llan nnduweni guna kkanggo pedhoman uurip manungsa ing bebrayan. Nilai ssiji lan ssijine nduweni ggegayuyan kan rraket bbanget. Saka gegayutannkuwi nnilai kabudayan bisa ddadi panyengkuyung manungsa supaya bbisa menehi ppatuladhan ing bbebrayan. Ing sajrone KTNP ana saperangan nnilai kabudayan kang bisa menehi ppatuladhan-patuladhan kang becik. Kaya iing nngisor iki:
a. Nilai Pangabekten
KTNP nduweni ppitutur luhr supaya bisa dilakoni manungsa ing bebryan. Pangabekten kang luhur kuwi bisa dilaksanakake marang Gusti kang Maha Agung, mmarang wong ttuwa, marang guru lan marang para leluhur isih dilakoni, kayadene nnganakake sslametan kang dditujokake marang dhanyang ddesa. bBabagan iiki duweni ttandha pakurmatan mmarang leluhur kang mmbaureksa desa Anggaswangi.
Masyarakatt Jawa uga ppitaya yen nganakake slametan kangg pepundhen bisa mmenehi berkah llan bisa menehi ptulungan yyen lagi nemoni musibah. Babagan kang kaya mangkene uga ana ing Desa Anggaswangi, carane warga Desa Anggaswangi ngabekti marang anane roh leluhur sing wiwit jaman biyen nganti saiki isih dikurmati lan dislameti amrih antuk keslametan an diparingi lancer rejekine. Kabeh mau mung mujudake rasa syukur marang bumi kang wus dienciki lan bumi kang akeh mmenehi wulu pametu kang wis ngasilake pirang-pirang woh-wohan kang migunani tmrap paguripan wong Desa Anggaswangi. Kapitayan tradhis ndhudhuk padhemi iki uga ndadekake warga desa Anggaswangi nduweni pangajab kanggo nyuwun keslametan lan rejekine supaya lancar. Dadii wwarga sing ngabekti marag kabudayann Jawa lann tetep nguru-urii ora bakalaana rugine amarga ketentreman kelancaran aanggone nyambut gawe panayoman saka dhanyang dhanyang desa uga bakal ditampa masyarakatppanyengkuyunge. Waton kabeh aja ditapa nnegative, merga kabeh mesthi nyawang yen adicara ngene iki tanpa prabeda kaya aajaran kang musrik. nNanging ning kkkene ra ana sesambungane karo msrik iki kabeh nyukuri bumi klairane lan bumi kang wis menehi pirang pirang
kanikmatan mmarang pawongan masyarakat ing Desa Anggaswangi khusususe, lan sapa wonge kangnglirwakake adhat kkasebut yen ana aapa apane yawis aaja nyalahke wong liyan kabeh mau gumantung ttindak tanduke nggone negenake marang budayane.
b. Nilai Tulung-tinulung
Ing urip bbebrayan ttulung ttinulung dadi kewajibane manungsa, amarga manungsa oora bisa urip dhewe. Manungsaasiji lan ssijine padha-padha mbutuhake amarga manungsa minangka mmakhluk sosial. ttetulung mmarang lliyane kuwi ana nalika ing sajrone jiwa mmanungsa ttuwuh rasa wwelas asih yyen weruh wong liya mbutuhake pitulungan. Desa Anggaswangi kususe kabeh kudu nnggedhekake rasa tetulung luwih-luwihrrasa sosial ppenting banget sing kepiye wae kudu ngrumangsani anane kkapitayan lan adat kkang ora padha kkaro desa-desa liyane lan kapitayan liyane, wwarga desa Anggaswangi kudu nduweni rasa kang kaya mangkana, mmarga sapa maneh yen ora kkabeh sadulr warga ddesa Anggaswangi, upama njagakne warga ssaliyane desa Anggaswangii ya oora kira, sabab iya yen padha kkapitayane la yen ora lak ya padha karo nuwuhake ddaredah kangg nyilakani kabeh.
G 'Gegambaran ngenani ttetulungan marangg liyan uga ana iing sajroone KTNP. Adhedhasar andharan ing dhuwur bisa diweruhi yen kabeh kang ditindakake warga desa Anggaswangi iki kanggo ngucap syukur marang Gusti Allah aananging ddalane liwat bbrokohan ngiras ssodakoh marang ttangga teparo.
4.6 Owah-owahan sajrone KTNP ing Desa Anggaswangi
Tradhisii yaiku salah ssawijinine unsur kabudayan kang asipat dinamis. Warga kkang nduweni kkabudayan mesthi menehi unsur kkreativitas ssupaya luwih endah. Tradhisi kkang ana sajrone kKTNP ttamtune wwis ngalami owah-owahan. Ana pambeda aantarane jjaman biyen llan jaman ssaiki kang bbisa diwawas saka saperangan kkagiyatan llan uubarampe.
4.6.1 Owah-owahan sajrone Kagiyatan KTNP
Owah-owahan kkang ana ssajrone tradhisi dianggep samubarang sing lumrah, amarga kanthi terus lumakune dina mesthi ana owah-owahan. Owah-owahan kasebut bbisa asipat nambahi utawa menehi ka


text: 27:50 Gusti Yésus banjur nguwuh menèh klawan swara sora, nuli séda.

config: jv


text:
Wb/jv/Gamelan - Wikimedia Incubator
< Wb | jvWb > jv > Gamelan
Gamelan Jawa iku salah siji jinis utawa corak gamelan sing urip ing tlatah Jawa Tengah (uga Yogyakarta) lan sebagéyan Jawa Wétan. Musik gamelan Jawa iki béda karo musik gamelan saka dhaérah liya, yèn musik gamelan Jawa umumé nduwé nada luwih lembut lan nganggo témpo luwih alon, béda karo musik gamelan Bali sing témponé luwih cepet uga gamelan Sundha sing musiké mendayu-dayu lan didhominasi swara suling.
Gamelan Jawa iku nduwé nada-nada pèntatonis, Sak prangkat gamelan kumplit iku nduwé 2 laras yaiku:
Gamelan Sléndro
Gamelan Pélog
Aturan[edit]
Gamelan Jawa nduwé aturan-aturan sing wis pakem antarané ketata saka pirang-pirang puteran lan pathet utawa jero cethèking swara, uga ana aturan sampak utawa cepet-rendheté laku sing wis pakem, uga ana watesan-watesan gongan lan mèlodiné wis diatur ing bagéyan-bagéyan sing saben bagéyan ketata saka 4 nada.
Saben piranti nduwé fungsi dhéwé-dhéwé, sing nuntun swara yaiku rebab, sing nuntun sampak diarani kendhang. Arané pemain sing nabuh gamelan iku panayaga utawa nayaga, sing nembang, arané pesindhèn utawa wira-swara/swarawati.
Gamelan Mangkunegaran
Gamelan Pakualaman
Uga pirsani[edit]
Gendhing Jawa, Notasi Gamelan gaya Surakarta.
Mongkeyc, dolanan gamelan ing jagad maya.
Retrieved from "_URL_


text:
Sange Himachal Holiday Tour | Nelpon @ + 91-_PHONE_ Kanggo Pesenan.
Sange Himachal Holiday Tour
Himachal, sawijining papan sing nyenengake nyawamu. Diberkahi dening kaendahan alam sing kuat, Himachal Pradesh minangka surga wisata. The Amazing Himachal Holiday Tour bakal nggawa sampeyan ing perjalanan saka umur. Trekking, arung jeram, climbing rock, paragliding, rappelling lan kathah liyane bisa dinikmati ing Himachal, saengga menehi sampeyan kesempatan kanggo nemu wilayah kanthi cara sing beda lan nggawe kenangan sing ngurmati kabeh urip. Kejabi petualangan, ana uga kesempatan kanggo nikmati kaendahan alam ing Himachal. Lan Amazing Himachal Holiday Tour minangka cara sing paling apik kanggo nikmati magnificence landscape. Panggonan sing éndah iki dihiasi ing alam kanthi gunung-gunung sing murni, aroma kayu pinus, moto sing apik banget. Salah siji sing bakal golek madu utawa pengin nglampahi kualitas wektu karo kulawarga, kanca nalika liburan; Panggonan iki pancen kanggo kabeh wong. Ngujo kaendahan bukit kanthi semangat penuh karo Wisata Wisata Himachal Amazing. Negara iki jumbuh karo macem-macem keragaman topografi lan kaendahan alam sing narik ati. Tanah Himachali kagungan kekuwatan dénslih ingkang narik kawigatosanipun, ingkang narik kawigaten para pecinta alam saking penjuru dunia. Jelajahi tanah sing apik banget iki karo Wisata Wisata Amazing Himachal.
10 Nights Program | Kode Wisata: 150
Dina iki sawise nedha isuk Mriksa lan drive menyang Chnadigarh. Nalika rawuh ing transfer Chandigarh kanggo check-in. Sewengi ing Chandigarh.
Dina iki sawise sarapan, mriksa metu saka Hotel lan nerusake tur lelungan ing Chandigarh. Ngunjungi Rock Garden. Panjelengan unpretentious ngasilake susunan batu, bageyan gedhe, Chinaware sing rusak, mbungkus tabung fluorescent, pecah lan mbuwang gendheng kaca, mbangun limbah, batu bara lan lempung-kabeh digabungake kanggo nggawe donya rakyat istana, tentara, monyet, urip desa, wanita lan candhi. Nuli ngalih menyang bandara / stasiun KA Chandigarh ing endi tur kasebut rampung.


text: – Latina teks nganggo aksara Jawa iki!


text:
|| (Pupuh 363.84).
32 bintuwahipun (dan di tempat lain). (kembali)
33 adat. (kembali)
34 § prayoginipun: ngudhar. (kembali)
35 § prayoginipun: sêmukiran [cêmukiran]. (kembali)
36 samya. (kembali)
37 Lebih satu suku kata: Ki Nuripin anêbut astagpirullah. (kembali)
38 nuwani (dan di tempat lain). (kembali)
39 § kirang sawanda, katambahan: un [Muhammadun]. (kembali)
40 § kirang sawanda, katambahan: ar [ngatilar]. (kembali)
41 § kirang 2 wanda, katambahan: ila [ilalahu]. (kembali)
42 § kirang 2 wanda, katambahan: aè [aèna]. (kembali)
43 § punika pêthikan saking kitab Maulud syarifu'lanam, kaca 36. (kembali)
44 sacuwil (dan di tempat lain). (kembali)
45 mênyanga (dan di tempat lain). (kembali)
46 srananipun. (kembali)
47 jamal. (kembali)
48 § prayoginipun: ajsan [ajsam]. (kembali)


Aeroméxico
Aeroméxico mènika maskapai pènèrbangan saking Meksiko ingkang berpusat ing Kota Meksiko. Maskapai punika mengoperasikan penerbangan domèstik lan internasional ing Asia ,Kanada , Eropa , Amerika Tengah , Amerika kidhul lan Amerika Serikat. Pangkalan utaminipun panggènanipun ing Bandar Udara Internasional Kota Meksiko. Aeroméxico inggih punika sètunggalipun maskapai penerbangan Amerika Latin ingkang terbang ing Asia. Aeroméxico inggih punika salah satunggaling anggota pendiri aliansi maskapai penerbangan SkyTeam, ingkang dipundiriakèn ing tanggal 22 Juni 2000 (Maskapai pendiri ingkang sanes inggih punika Air France, Korean Air, lan Delta Air Lines).
Aeroméxico mengoperasiaken armada Embraer EMB-145, Embraer ERJ-190, McDonnell Douglas MD-82, lan Boeing 737 kangge rute cerak ngantos menengah, lan Boeing 767 lan Boeing 777 kangge rute jarak tebih. Aeroméxico, Aeroméxico Connect lan Aeroméxico Travel mengoperasikan total 650 penerbangan saben dinten ing 84 tujuan di 4 benua, kaliyan total armada ingkang katahipun 96 pesawat.
Bab lan Paragraf
Sejarah[sunting | sunting sumber]
1934[sunting | sunting sumber]
Maskapai punika madheg kaliyan asma Aeronaves de México ing tanggal 15 September 1934, dening Antonio Diaz Lombardo. Pesawat ingkang wiwitan inggih punika sebuah Stinson SR dan Julio Zinser. piyambakipun ngeresmiaken rute penerbangan Kota Meksiko - Acapulco ing tanggal 14 September 1934. ing wanci Perang Dunia II dipunwiwiti, maskapai punika lajeng tumbuh kaliyan bantuan Pan Am, ingkang gadahi 25% saking maskapai punika.
1950 dan 1960-an[sunting | sunting sumber]
ing tahun 1950-an lan wiwit taun 1960-an armada Aeronaves de México (Aeromexico) kalebet Douglas DC-3, Douglas DC-6, lan Bristol Britannia. Taun 1959, maskapai punika dinasionalisasiaken. wiwit taun 1961, "Aeronaves" wiwit gantosaken pesawat mesin piston kaliyan pesawat bermesin jet ingkang enggal. Pesawat bermesin jet ingkang wiwitan inggih punika sepasang Douglas DC-8. Antawis taun 1962 lan 1963, Aeronaves de México (Aeromexico) mendhet alih Aerovias Guest mexico, maskapai kaping kalih ing Meksiko, piyambakipun gabung kaliyan asma Aeronaves de México. Sak lajengipun ing taun1960-an, Douglas DC-8 dipuntambahaken lan pelayanan dipunlajengaken ing Eropa.
1980-an[sunting | sunting sumber]
Wiwit taun 1980-an inggih punika masa ekspansi. Sebuah livery enggal dipuntepangaken (cat jingga lan perak). Kalih pesawat DC-10-15 lan sebuah pesawat DC-10-30 dipuntambahaken ing taun 1981. Aeroméxico inggih punika salah satunggaling pelanggan peluncuran saking McDonnell Douglas MD-82, sebuah versi peregangan saking DC-9, Aeromexico nampa kalih pesawat pertama ing pungkasan taun 1981. Selama periode antawis taun 1980 lan 1981, delapan langkung pesawat DC-9-32 dipuntambahaken. pungkasan taun 1980-an inggih punika masa-masa sulit kangge Aeroméxico, utaminipun performa keamanan, ing pundhi sebuah DC-9 (beregistrasi XA-JED) bertabrakan di udara kaliyan sebuah pesawat Piper Cherokee (beregistrasi N4891F) ingkang kedadosan ing Bandar Udara Internasional Los Angeles, Amerika Serikat, ing wanci ndarat. Kecelakaan punika menewasaken 67 tiyang penumpang (64 antawisipun saking pesawat Aeromexico) lan 15 tiyang sanesipun ing darat, menawi pesawat ini jatuh menimpa pemukiman penduduk di Cerritos, California. Pada bulan April 1988, maskapai ini (kala itu masih dimiliki pemerintah) dinyatakan bangkrut karena masalah organisasi manajemen, terutama dari pemerintah sendiri dan armada yang telah berusia tua (rata-rata 20 tahun) tanpa ada rencana penggantian armada, sehingga pemerintah memutuskan menghentikan operasi maskapai ini selama 3 bulan. Pada bulan Agustus tahun itu, Aeromexico pun diprivatisasi dan direstrukturisasi, terutama dalam segi armada, dimana Aeromexico memensiunkan 8 buah Douglas DC-8 dan 3 buah Douglas DC-9-15nya.
1990-an[sunting | sunting sumber]
ing taun 1990-an, pesawat Boeing 767 dipuntambahaken ing armada piyambakipun kangge gantos pesawat McDonnell Douglas DC-10nipun, ingkang dioptimalkan kangge ngelayani rute-rute Eropa kadasta Roma, Frankfurt, Madrid, lan sanesipun. ing taun 1992, maskapai punika membeli 47 persen saham AeroPeru, maskapai nasional Peru, ing wanci punika nembe ngelampahi prekawis keuangan, saking pemilihan lami inggih punika Pemerintah Peru, lan dadosaken dados anak perusahaan. Taun 1990-an ugi menika masa sulit kangge maskapai punika, dipunsebapaken naike rega lengan donya amargi Perang Teluk, prekawis kaliyan karyawan, lan kompetisi ingkang ketat saking maskapai-maskapai domestik kadasta Aviacsa, Taesa, lan sanes-sanesipun. Krisis ekonomi Meksiko taun 1994 ugi ngaruhi kahanan, ingkang nyebapaken pinten-pinten rute jarak tebih kadasta Frankfurt lan Roma dipunhentiaken.
Armada[sunting | sunting sumber]
Aeroméxico gadahi armada ingkang kaperang saking pesawat saklajengipun (November 2010) : [1]
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
Pranala jaba[sunting | sunting sumber]
- Aeroméxico
- (Basa Spanyol) Aeroméxico


1Timotius, ngertia, nèk ing jaman entèk-entèkan, sakdurungé Gusti Yésus teka, bakal ènèng kasusahan gedé werna-werna. 2Apa jalarané? Jalaran wong-wong namung mikirké uripé déwé waé lan ora perduli karo liyané. Pada mata-duwiten, kemlèlèt lan sombong. Pada sembrana marang Gusti Allah lan marang liyané lan ora pada manut marang wong tuwané. Ora nduwèni rumangsa kesuwun lan ora ngajèni blas marang Gusti Allah lan barang sing sutyi. 3Ora nduwèni rasa trésna, ora kenèng dijagakké lan seneng ngèlèk-èlèkké liyané. Ora ngerti wates, malah ngumbar kekarepan sing ora nggenah, tegelan lan ora nduwèni seneng blas karo barang betyik. 4Ora kenèng dipretyaya lan sembrana ing sembarang, ora mikir mburiné, malah ngegulké sombongé. Nemen banget enggoné nuruti senengé tenimbang nuruti karepé Gusti Allah. 5Jaréné wong pretyaya, nanging nèk nyawang klakuané ketara tenan nèk ora tau nglilani Gusti Allah nata uripé. Kowé kudu sing ati-ati lan aja bebarengan karo wong sing kaya ngono kuwi. 6Enèng sing pada mlebu-metu nang omahé wong lan bisa ngenèng wong wédok-wédok sing gelem nggugu omongané wong kaya ngono kuwi. Jalaran wong wédok-wédok kuwi uripé ora nggenah, namung pada nurut senengé terus pada rumangsa salah. 7Pada kepéngin diwulangi pitutur-pitutur sing anyar, nanging namung kanggo nutupi klakuané sing ala. Wong-wong kaya ngono kuwi ora bakal bisa nemu pitutur sing bener lan pitutur sing sangka Gusti Allah. 8Kaya Yanes lan Yambres sing mbiyèn pada nglawan nabi Moses, kaya ngono uga guru-guru palsu kuwi saiki pada nglawan pitutur sing bener. Pikirané wis ora nggenah lan Gusti Allah ora bisa nganggokké wong kaya ngono kuwi, jalaran pada semplak pengandelé. 9Nanging, kaya Yanes lan Yambres dèk mbiyèn, guru-guru kuwi ora bakal bisa ngapusi wong-wong sampèk suwi, awit kabèh wong bakal weruh lan nitèni déwé nèk guru-guru kuwi klèru. 10Timotius, kowé ngerti déwé nèk aku ora kaya guru-guru kuwi, awit kowé ngerti déwé apa sing tak wulangké lan kowé weruh uripku. Kowé ngerti tujuané uripku. Kowé uga ngerti nèk aku pretyaya lan njagakké marang Gusti Allah. Kowé ngerti déwé enggonku sabar marang wong-wong sing pada nglawan aku. Kowé ngerti nèk aku trésna marang Gusti Allah lan marang tunggal manungsa. Kowé weruh déwé nèk aku terus nyambutgawé kanggo Gusti, senajan kangèlané lan alang-alangané ènèng waé. 11Kowé ngerti nèk aku disiya-siya karo wong-wong lan aku nglakoni sak wernané kasangsaran. Werna-werna kangèlan wis tak lakoni nang Antioki, nang Ikonium lan nang Listra. Nanging Gusti Yésus nulungi aku ing kangèlan kuwi kabèh. 12Pantyèn ya wis sak mestiné. Sapa waé sing kepéngin nurut Gusti Yésus sing tenanan mesti bakal disangsara. 13Nanging wong ala lan wong ngapusi malah selot ndadra enggoné nglakoni ala. Awit wong kaya ngono kuwi ora namung ngapusi wong liyané, nanging suwi-suwi dèkné déwé nggugu apusané déwé. 14Nanging kowé Timotius, kowé kudu nurut piwulang sing wis mbok tampa lan wis mbok akoni bener. Kowé ngerti déwé sapa sing mulangi kowé. 15Kawit tyilik kowé wis diblajari sangka pituturé Gusti Allah, dadiné kowé ngerti nèk pituturé Gusti Allah kuwi bisa ngekèki kaweruh marang kowé. Kaweruh sing nduduhké marang kowé nèk Gusti Yésus, Juru Slameté manungsa, teka ing donya ngluwari kowé sangka kwasané ala, supaya kowé bisa urip langgeng. 16Tembung-tembung isiné pituturé Gusti Allah kuwi kabèh metuné sangka pikirané Gusti Allah déwé. Mulané tembung-tembung kuwi kabèh kenèng dienggo mulangi bab sing bener, kenèng dienggo mbenerké piwulang sing klèru, kenèng dienggo mbenerké klakuan sing ora apik lan uga kenèng dienggo mblajari nindakké urip sing nurut karepé Gusti Allah. 17Dadiné wong sing nyambutgawé kanggo Gusti Allah bisa nduwèni kapinteran ngerjani penggawéan apa waé sing dikarepké karo Dèkné.


text:
taruhan sakong uang asli | RemiPoker88 | Daftar Remi Poker Online
Home Posts tagged "taruhan sakong uang asli"


text:
Karangkemiri iku salah sawijining désa / kalurahan ing Kacamatan Karanganyar, Kabupatèn Kebumèn, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Karanganyar, Kebumèn
 Kabupatèn Kebumèn
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Kebumen

dataset: wikimedia/wikipedia


Printer
Printer punika saking Basa Inggris ingkang saking tembung print ingkang ateges 'nyithak'. Printer punika salah satunggaling Perangkat keras utawi asring dipunsebut hardware ingkang wonten ing Basa Jawi mau piranti kasar kasambung kaliyan komputer ingkang ginanipun kanggé nyetak data utawi dhokumèn ingkang awujud gambar, seratan (tulisan), lan sanès-sanèsipun saking komputer kanthi médhia kertas. Wonten ing istilah printer wonten tembung dpi (dot per inch) inggih punika kathahipun titik wonten ing luas area 1 inci [1].
Sapunika kathah printer ingkang dipunsadé wonten ing pasaran kados ta Epson, Hewlett, Packard (HP), Canon, Lexmark lan sanèsipun. Saben printer ingkang dipunsade gadhah kriteria kualitas nyetak piyambak-piyambak.
Jinis-jinis Printer[besut | besut sumber]
- 3D Printer
wonten jaman seng tambah maju sakniki teknologi prosès nyétak saget di damel dadi bentuk seng luwih nyoto ndamel jinis priter niki
- Printer Dot-Matrix
Inggih punika printer ingkang resolusi cetakipun taksih andhap sanget. Nalika nembé prosès nyétak printer jinis punika medalaken swantun ingkang seru. Kualitas asiling gambar ugi kirang saé amargi gambar ingkang sampun kacithak kados titik-titik ingkang sesambetan. Printer saking jinis punika gadhah kaluwihan saking regi pita printer ingkang mirah, awt, lan printer jinis Dot Matrik punika saged kanggé nyetak kertas dobel.
- InkJet Printer
Inggih punika printer ingkang anggènipun nyetak ngginakaken tinta kanggé nyétak kanthi kualitas radi saé. Jinis printer inkJet punika ingkang sapunika kathah dipunagem déning masarakat. Printer jinis tinta punika padatanipun ngginakaken tinta kanthi jinis dye ingkang kalebet jinising tinta kanthi kaluwihan asiling cithakan warni ingkang sampurna nanging rikat luntur lan kirang tahan kaliyan éwah-éwahaning cuaca.
- Laser Printer
Printer jinis laser punika printer kanthi bahan utami wujud serbuk utawi toner. Cara kerjanipun sami kaliyan mesin fotokopi saéngga ndadosaken printer punika langkung rikat anggènipun nyétak data. Kajawi punika asiling cétakan ugi saé sanget awit tinta saking printer Laser Jet punika rikat garing dipuntandhingaken kaliyan printer jinis Inkjet. Nanging saking regi printer jinis punika kalebet awis [2].
Pérangan-pérangan Printer[besut | besut sumber]
- Tray punika papan kanggé kertas.
- Picker punika piranti kanggé mendhet kertas saking papanipun (tray).
- Tinta inggih punika piranti pencétak ingkang kaginakaken kanggé nyerat utawi nyétak data wonten ing kertas.
- kabel fleksibel, punika kanggé ngirim sinyal saking prosesor printer dhateng tinta.
- Wonten ing sakwingkingipun printer wonten port pararel utawi USB kanggé ngubungaken dhateng komputer.


text:
a lalampahan tigang candra,
denya lerep wong kapir,
lah tuwan pethukna,
nanging dipun prayitna,
aja na wong kaduk lali,
awrat kang mengsah,
timbalane Hyang Widhi.
23. Lamun lepat tuwan benjang karusakan,
tumpes sakehing mukmin,
nanging wonten uga,
pitulunging Hyang Suksma,
alanang nggen tuwan jurit,
mangsuli sabda,
sandika Kangjeng Nabi.
24. Wangsul pundi gene mengsah laknat kopar,
mangsuli Jabarail,
inggih sampun celak,
ing gunung Kut prenahnya,
ngling malih Jeng Nabi Murti,
amba anerang,
nggen amba campuh jurit.
25. Mulkan Jabarail amangsuli sabda,
inggih Muhamad benjing,
yen tuwin ayuda,
wonten ing Kutaldaka,
karyanen papaning jurit,
saksana mesat,
sang Mulkan Jabarail.
26. Ya ta wau risang Bagendha Bu Bakar,
Ngumar Ngusman pra sami,
myang para sakabat,
lan sagung para nata,
aneseg denira linggih,
Nabi ngandika,
sung wrin karsaning Widhi.
27. Saniskara ing purwa madya wusana,
jinarwa sampun enting,
tur peksi sadaya,
sagunge pra sakabat,
sandika legaweng pati,
asabilullah,
ingaben lawan kapir,
28. Angandika malih Kangjeng Rasulullah,
iki awrat kang jurit,
sapa ingkang dadya,
senapati ngalaga,
apan ta ingsun lumiring,
sakarsanira,
mungguh beciking jurit.
29. Umatura sasenenge atinira,
 Bu Bakar Ngusman tuwin,
 Ngusman matur nembah,
 ewet manah kawula,
 ngawaki rembug ing jurit,
 sabab ayuda,
 gedhe-gedhening kardi.
13. WAWATAKANIPUN SENAPATI ARAB.
Asmaradana
1. Ngusman ature wor kingkin,
tuwan nantun kanca-kanca,
pundi dados pamilihe,
Gusti sae tinantuna,
sabab pakaryaning prang,
wekasing gesang myang lampus,
yen wadya mamang ing manah.
2. Maleset tempuhing jurit,
marmane ajrih kawula,
nilar rembaging asanes,
yen tan golong lan wong kathah,
nadyan kapara tebah,
yogi sadaya tinantun,
mangke kantenan wawratnya.
3. Jeng Rasul ngandika aris,
iya bener rembugira,
datan amung sira dhewe,
saksana nulya ngandika,
mring sagung wadyabala,
geng alit samya tinantun,
kinen matur juga-juga.
4. Tinimbalan ganti-ganti,
pra sakabat andeling prang,
kang wus nate anyangga bot,
ingkang nama Mungawiyah
jurit bobot yen aprang,
kalawan Umiyah Saut,
Sahut kalawan Hidayat,
5. Fangkur kalawan Sang Kasim,
Jidil kalawan Ankasah,
lan pra sayid sadayane,
aturira warna-warna,
ana milih Bu Bakar,
saweneh pamilihipun,
nengghih Sang Bagendha Ngumar.
6. Weneh Ngusman kang pinilih,
meneh milih Sayid Ambyah,
amilih Abas liyane,
Jeng Gusti Rasul ngandika,
iya karane apa,
milih Abu Bakar iku,
kang milih matur wotsekar.
7. Bu Bakar Gusti pun pilih,
yitna gelaring ayuda,
rereh barang pakaryane,
dados senapatining prang,
agem awasing gelar,
jer tanggon datan kasusu,
manut sak liriking papan.
8. Wruh mengsa kang lampah julig,
mengsa kang entheng wus wikan,
kantenan dasih yudane,
manah ing baya tan ringa,
Nabiyullah ngandika,
lah iya bener aturmu,
pa gene amilih Ngumar.
9. Kang milih matur wotsari,
Gusti Sayidina Ngumar,
tan tanggel laladosane,
dados senapatining prang,
tetep manahing bala,
ajereh tan bisa ngrampung,
ajrih tinunjang sing wuntat.
10. Saged murunaken dasih,
ingkang ngungkang dadya sora,
wadya datan pejah dhewe,
lir tigan sapetarangan,
rentah saking wawadhah,
ngamuk siji sareng lebur,
tan ana sedya ngucira.
11. Nabi Rasul ngandika ris,
sun tarima aturrira,
lah Ngusman apa karane,
pinrih dadya senapatya,
matur kang milih Ngusman,
awas jengane kang mungsuh,
Gusti tan ngrisakken bala.
12. Budining wong den srateni,
banyu mili wewekanya,
nora nempuh age-age,
tan kenging linedhek mengsah,
duga-duga yen aprang,
yen awrat ingundur-undur,
yen mengsah entheng tinrajang,
13. mBedak-bedakaken dasih,
wong dhedhep lawan wong keras,
sinung prentah dhewe-dhewe,
punika ingkang prayoga,
pambeke senapatya,
bala ageng manahipun,
ngandika Jeng Rasulullah.
14. Ya liwat tarima mami,
lah paman Ambyah kadya pa,
pinilih paran karyane,
jumenenga senapatya,
matur kang milih Ambyah,
Amir Gusti pamrihipun,
dados senapatining prang.
15. Amantep cakut ing dasih,
tan wonten wong eman pejah,
precayeng Gusti dasihne,
tan wonten darbe manah was,
awrat entheng ingangsa,
kenging tinagih ing kewuh,
tan wonten tiwas ing yuda.
16. Sayekti dipun labuhi,
tetep manahe kang aprang,
prau dhadhap upamine,
nadyan risaka kang ngarsa,
wingking datan sulaya,
tan wonten angucap takut,
pracaya karsaning Suksma.
17. Jalma jereh dadya wani,
kang sura saya ndaludag,
tan merep sing padhaning wong,
punika ingkang utama,
jenenge senapatya,
kenging linabuhan lampus,
ing manah datan sumelang,
18. Jeng Rasul ngandika manis,
mring wadya kang milih Abas,
wadya kang milih ature,
Gusti yen pun paman Abas,
dadosa senapatya,
tan seneng panempuhipun,
mateng denya ulah gelar.
19. Ngandika Jeng Nabi Murti,
lah iya ingsun tarima,
padha matur sawecane,
panemune juga-juga,
tan nganggo pasuwitan,
surasane nama katur,
jer ingsun ngupaya nalar.
20. Adangu kendel Jeng Nabi, rinaos kabeh prayoga, lan kabeh padha benere, umatur Sayid Bu Bakar, yogi katelasena, pra sakabat aturipun, kang dados ature kathah.
21. Angandika Kangjeng Nabi, mring sabat lan para nata, sadaya sareng ature, dhuh Gusti sampuna gerah, prayogi rayi tuwan, Sayid Ngali pantesipun, dados senapati yuda.
22. Punika langkung prayogi, sinengkakaken ing wawrat, datan wiguh gelaring wong, badhene mengsah paduka, ageng kagila-gila, awrat sinangga ing pupuh, yen senapati Murtala.
23. Amantep saguning dasih, pan kenging kinarya nyengka, ngandel mring senapatine, tan grantes pejah priyangga, dasih kang sami yuda, pambekane Ngali labuh, dereng dumugi turira.
24. Kasaru utusan prapti, saking dyah dewi Patimah, tuwin mring dutaning Manon, Ngali ger

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Sastra Jawa - Centhini, Kamajaya, 1986, 1988-92, #761 (Jilid 05/2)
Centhini, Kamajaya, 1986, 1988-92, #761 (Jilid 05/2)
333. Asmaradana
1. Ngambah tanah ing pasisir | lan rayi Sèh Agungrimang§ Prayoginipun / Anggungrimang /. | angulati mring kadange | miwah marang padhusunan | angin-angin warta |§ Kirang sawanda, prayoginipun / angangin-angin /. angruruh mring kadangipun | mêksa datan angsal warta ||
2. lajêng samya wangsul nuli | marang dhukuh Wanataka | cinatur cêndhake wae | yata wau sêntananya | kang kantun Sokayasa | wus sinung wikan sadarum | si Monthèl ingkang dinuta ||
3. Wus kêbut sadaya sami | nusul carang Wanataka | nanging aicir lampahe | samana pan wus raharja | dhukuhe Agungrimang§ Prayoginipun / Anggungrimang /. | kunêng ingkang adhudhukuh | gantya ingkang kawarna-a ||
4. Sira Radèn Jayèngrêsmi | kang lami anèng ing Karang | kadi sarêng ing lampahe | lan kang rayi kesahira | nanging gênti kinandha | kacatur wau sang bagus | kanggêp pangawulanira ||
5. Marang ki agêng ing Kawis | malah ingambil atmaja | saking rêsêpe ing tyase | kadya putra (ng)gèn ayoga | Ki Agêng datan samar | marang sira sang binagus | ing têmbe antuk kamulyan ||
6. Pira ta laminirèki | (ng)gènnira anèng ing Karang | kinêmpit rina wêngine | mring ki agêng pan winulang | ngèlmu lêmbut lan kasap | kang ginendhong lan kinandhut | pan sampun têlas sadaya ||
7. Dhasar manahira lantip | ukur kumlebat kewala | kacandhak têkan bongkote | pan wus pinasthi dening Hyang | yèn bakal sinèrènan | ing ngèlmu kang agung-agung | dhasar nguni wus pawitan ||
8. Winulang kang rama nênggih | duk maksih nèng Sokaraja | marmanira ta ing mangke | lajêng ambantas kewala | sakèh ngèlmu sampurna | malah wus sinung jujuluk | mring rama ki agêng Karang ||
9. Sawab kawruh wus anunggil | sinung nama Amongraga | pan wus karan nama Êsèh | abdi kêmbar Gathuk Gathak | wus ingalih namanya | jênêng santri arannipun | wus ingalih Jamil Jamal ||
10. Abdi kala taksih alit | ing mangke tumut saparan | nahên ta samana rêkêrêke. | ki agêng duk lagya lênggah | nèng ngèmpèr mêsjid (n)jaba | kang putra linggih ing ngayun | tumungkul sarya angrêpa ||
11. Ki agêng waspadèng aksi | tumingal marang kang putra | arum wau andikane | kadingarèn babo sira | marêk ing ngarsaningwang | apa na kang durung surup | bab ing basa iya ora ||
12. Lan dudu iku ya iki | sajatine iku iya | pan yêktine iya dede | apa mêksih rubêd nyawa | kang liningan tur sêmbah | inggih ing sawab pukulun | sadaya sampun kadhadha ||
13. Sanès kang puniku inggih | marmamba marêk ing tuwan | arsa pamit sayêktine | kesah angupaya kadang | kang amba turkên tuwan | inggih ing kantênanipun | pêjah atanapi gêsang ||
14. Kawula arsa udani | ki agêng mèsêm ngandika | adhuh putraningsun anggèr | aja maras atinira | prakara kadangira | wus antuk kamulyan agung | mèh timbang kalawan sira ||
15. Kawruhe lan sira nunggil | sawab guruning rinira | wus tau
wêruh ing kene | nanging ingsun tan wani (m)babar |Lebih satu suku kata: nanging sun tan wani (m)babar. prênahe kadangira | nanging yèn sira drêng kulup | ngupaya ing arinira ||
16. Angetanna sira ugi | marang dhukuh Wanamarta | kaprênah kidul wetane | pêtilasan nagri Maja | -lêngka ana pandhita | lan dadi paguron agung | sagung bupati bang-wetan ||
17. Sawab sarwa-na sayêkti | apa kang tinakokêna | mring Bayi Panurta kuwe | ing kasap lêmbat tan kewran | marma saya kèh prapta | wong pasisir urut gunung | mila wismèng Wanamarta ||
18. Dene gurune ngong uning | pêngulu Cêrbon Dulsalam | iku kang dadi gurune | amulang Bayi Panurta | dhasar yêkti sarwa na | Ki Dulsalam yèn ing mungguh | tumibèng tanah bangwetan ||
19. Ngèlmune tan animbangi | yèn mungguh nèng kene nyawa | apan lumrah lan wong akèh | durung papak lawan sira | kang putra matur nêmbah | saking brêkah sang pukulun | awit pamulang paduka ||
20. Ki agêng ngandika malih | kapindhone Ki Panurta | adarbe atmaja wadon | warnane pan ayu pelag | aranne Tambangraras | dadya kondhange kikidung | asring dadya lilinduran ||
334. Dhandhanggula
1. Akèh para santri kang nêkani | sami kasmaran miyarsèng warta | apan ta nora katampèn | banjur wisma ing riku | marma pondhok jêjêl apipit | sudagar jor-jinoran | ing patukonipun | nora nana kang tinampan | wicarane besuk ingsun arsa krami | yèn olèh sênênging tyas ||
2. Miwah-wong gêdhe kèh duwe melik | nora nana ingkang wani mêksa | sawab wus (ng)guguru rêke | lawan wong wadon iku | wus winasis ngèlmu maknawi | wirasat pan wus wignya | dadya was pandulu | ngupaya kakung utama | ingkang pantês sinêmbah ing awal akir | iku kang ingupaya ||
3. Marma nuduh ingsun mring sirèki | ingsunkon mring Wanamarta sira | pêsthi sira yèn dhaupe | lan marganira têmu | lawan kadangira ing benjing | (m)buh sêsangkananeya | marga saking ngriku | dadine tyasira padhang | nging sarate dènasru amati-ragi | supayane Hyang Suksma ||
4. Asiha marang ing sira ugi | karêmêne Hyang Suksma wisesa | wong asring amatèkake | marang ing raganipun | lawan wong kang rêmên ngasêpi | yèku kêkasihing Hyang | seje lan wong kupur | dhasare linulu ing Hyang | ya wong dhasar ginadhang nêraka benjing | marma ngugung dening Hyang ||
5. Sèh Among


text: Manawa gambang wilahane gulu : ditabuh, gender kang ana sacedhake kono : wilahane gulu milu muni mbrengegeng. Wilahan liyane kang dudu gulu : ora muni, sabab ora sarujuk larase. Yen kang ditabuh wilahan nem, ya wilahan gender nem kang muni, sabab nunggal laras.


text:
ang kowe sing iku mokal kanggo wong prasaja kanggo ngerti apa wong wadon wis pierced utawa prawan; that is a knowledge belonging only to Allah or His Elect. iku kawruh gadhahanipun mung kanggo Allah utawa Elect Panjenengané. As I cannot pass on my skill in this matter, I give you a mirror, which is a surer judge than any human. Nalika aku ora bisa pass ing skill ing prakara iki, aku menehi pangilon, kang hakim surer saka sembarang manungsa. When you find a girl of fifteen, whose beauty is perfect and whom you either suppose or have been told to be a virgin, look in this mirror and you will see her naked image. Nalika sampeyan nemokake cah wadon limalas, kang kaendahan iku sampurna lan wong sing salah siji Upaminipun utawa wis marang dadi prawan, katon ing pangilon iki lan sampeyan bakal bisa ndeleng gambar dheweke wuda. Have no fear of gazing upon it, for only a direct glance from man destroys virginity. Ora duwe wedi ndelokké marang iku, mung marketing langsung saka wong ngrusak virginity. If the girl be not a virgin, her history will appear to you great and yawning like a gulf, and the mirror become stained as with fog. Yen cah wadon ora prawan, sejarah dheweke bakal Daktuduhaké marang kowé gedhe lan yawning kaya teluk, lan pangilon dadi di wernani karo pedhut. But if Allah has kept the child's maidenhead, the thing will seem no larger than a peeled almond , and the mirror remain pure and untarnished.' Nanging yen Allah wis katahan maidenhead anak, bab bakal koyone ora luwih gedhe tinimbang kacang almond peeled, lan pangilon tetep murni lan untarnished. '
hymen like a peeled almond hymen kaya kacang almond peeled
Thus spake the old woman in her ignorance of the mirror, and set out confidently to haunt the roads and avenues of her experience. Mangkono ngandika wong wadon lawas ing nggatekke dheweke pangilon, lan nyetel metu dhiri kanggo haunt dalan lan avenues pengalaman dheweke. She lost no time in bringing a first choice of fifteen-year-old girls to Mubarak's palace, and led them in one by one, covered in veils and modestly casting down their eyes, to the hall where Zain and Mubarak sat with the mirror. Dheweke ilang ora ana wektu ing nggawa pilihan pisanan bocah-bocah wadon limalas taun-lawas istana Mubarak, lan mimpin wong-wong mau ing siji, sidik ing Veils lan modestly casting mudhun mripate, menyang bale ngendi Zain lan Mubarak lungguh karo pangilon. If you had seen all those lowered eyes, candid faces, and little shy figures, you could not have doubted the purity of any; Yen sampeyan wis katon kabeh sing mripate sudo, pasuryan candid, lan tokoh isin sethitik, sampeyan bisa ora wis mangu-mangu kemurnian samubarang; but none of these things deceived the mirror. nanging ora ana barang-barang iki ngapusi pangilon. Zain looked in the glass each time that a girl passed before him, and her reflection appeared naked to his eyes. Zain kapandeng ing kaca saben wektu sing cah wadon liwati sadurunge wong, lan dheweke bayangan muncul wuda marang mripat. Every part of her body was visible; Saben bagéan awak dheweke ana katon; each detail of her little history was thrown into relief as if it had been presented to him in a casket of diaphanous crystal. saben rinci Sajarah sethitik dheweke iki di buwang menyang relief minangka yen wis presented kanggo wong ing casket Crystal diaphanous. As each girl passed, poor Zain was far from finding a tiny object like a peeled almond ; Minangka saben girl liwati, miskin Zain adoh saka nemokake barang cilik kaya kacang almond peeled; it astounded him to think into what gulfs his unaided judgment might have thrown the unfortunate Old Man of the Isles. iku marakké wong kanggo mikir menyang apa gulfs pangadilan langsung kang bisa wis di buwang ing Old Man apes saka Isles. As he did not wish to bring shame on any by discovering that which Allah had hidden, he never told the old woman the cause of his dissatisfaction, but contented himself with wiping the fog off the mirror. Minangka wong ora pengin nggawa kawirangan ing sembarang dening Nemokake kang wus umpetaken Allah, kang tau marang wong wadon lawas sabab saka dissatisfaction, nanging contented piyambak karo wiping pedhut mati pangilon. Spurred by the hope of gain and not in the least discouraged by her first failure, the old woman brought a second choice, a third and a fourth and a fifth; VOC pangarep-arep saka gain lan ora ing paling pundung gagal dheweke pisanan, wong wadon lawas nggawa pilihan liyane, katelu lan papat lan kaping lima; but the result was always the same. nanging ana asil tansah padha. Multitudes and multitudes of Egyptian intimacies you saw, O Zain, of Coptish intimacies, of Nubian, Abyssinian, and Sudanese; Akeh lan akeh saka intimacies Mesir weruh, O Zain, saka intimacies Coptish, saka Nubian, Abyssinia Sudanin; of Moroccan intimacies, of Arab and Badawi; saka intimacies Moroccan, saka Arab lan Badawi; intimacies of girls in every way beautiful and delightful; intimacies bocah-bocah wadon ing saben cara ayu lan seneng; but never one that looked at all like a peeled almond ! nanging ora tau salah siji sing nyawang kaya kacang almond peeled!
After this disappointment the Prince and Mubarak journeyed into Syria and hired a magnificent palace in the fairest quarter of Damascus. Sawise kuciwo iki Pangeran lan Mubarak banjur menyang Suriah lan nyewo istana banget ing waktu fairest Damsyik. Mubarak entered into negotiation with all the old women whose business was with marriage and the like; Mubarak ngetik menyang rembagan karo kabeh wanita lawas kang bisnis kang ana karo alam ningkah lan kaya; and these old women, on their part, entered into negotiation with every kind of little girl, tall and short, Mussulman, Jew, and Christian. lan iki wanita lawas, ing bagean sing mlebu menyang rembagan karo saben jenis cah wadon sethitik, dhuwur lan cendhak, Mussulman, wong Yahudi, lan Kristen. Knowing nothing of the magic mirror, they confidently brought their candidates into the hall where Zain waited; Ngerti apa-apa saka ing pangilon tenung, padha dhiri nggawa calon menyang bale ngendi Zain nenggo; but, for all their modest mien, unsullied looks, quick blushing cheeks, and fifteen years, the Syrians were no more successful than the Egyptians. nanging, kanggo kabeh mien sing andhap asor, katon unsullied, pipi blushing cepet, lan limalas taun, Siria padha ora luwih sukses saka Mesir. The old women were obliged to retire one after the other, trailing their noses to the ground. Wong wédok-wédok lawas padha kapekso kanggo pensiun siji sawise liyane, mburine noses sing ing lemah.
'Then said Prince Zain: 'My object is marriage, O venerable sheikh. 'Banjur ngandika Pangeran Zain:' obyek iku marriage, O Sakar venerable. I want to find a girl of fifteen at once entirely beautiful and quite a virgin. Aku arep golek cah wadon limalas bebarengan tanggung ayu lan cukup prawan. Her beauty must be without its equal among the youth of her time and her maidenhead past cavil, both within and without. Dheweke kaendahan kudu tanpa sawijining witjaksono antarane muda wektu dheweke lan dheweke maidenhead kepungkur cavil, loro ing lan tanpa. I came to Baghdad to find such a


text:
Prastawa
 Armada Tiongkok kang dibawahi Cheng Ho miwiti pangumbarané ngubengi donya.
Lair
Séda
1405


Apa ana cara kanggo hadiah Blizzard nggunakake? Arqade, saiki sampeyan bisa nylametake keseimbangan Blizzard kanca ing | Pcgamesn
Sampeyan saiki bisa entuk keseimbangan Blizzard kanca
Contents
Nganyari: Sawetara ing item game ora kasedhiya kanggo gifting.
Apa ana cara kanggo hadiah Blizzard nggunakake perang.net?
Bisa aku tuku game blizzard (diablo III, starcraft 2, utawa wow panyebaran) kanggo perang liyane.Akun Net? Aku mikir babagan menehi hadiah game, lan aku kepingin weruh apa ana proses sing padha karo sing bisa ditindakake ing uap. Yen bisa, kepiye rampung? Apa aku kudu ngetik alamat email panampa ing endi wae nalika pamrih banjur bisa ngijolake?
Takon 16 Mar 2012 ing 15:09
18.3k 35 35 35 Emas Lencana 114 114 Lencana Perak 193 193 Badges tembaga
4 Wangsulan 4
Nganyari: Sawetara ing item game ora kasedhiya kanggo gifting.
Saiki bisa dadi hadiah: World Warcraft, Wah Mountraft / Pets, StarCraft 1/2, Warcraft 3 + Ekspansi, Diablo 2 + Ekspansi lan Diablo 3 + Ekspansi.
Pre-Tuku Overwatch lan WOW: Legion kayane ora bisa giftable.
Barang-barang Gifting
Pahlawan barang ing game badai, lan barang ing game ing game saiki ora kasedhiya kanggo hadiah.
Kanggo nylametake item, klik Hadiah Tinimbang tuku saiki ing kaca item. Sajrone checkout, ketik alamat email kanca. Sawise sampeyan ngolah tuku, kita bakal ngirim kode kunci menyang alamat email, lan sampeyan bakal nampa panrimo sing tuku ing perang sing didaftar.Alamat Email Net.
Cathetan: Pangolahan hadiah bisa uga sawetara jam. Yen sampeyan ngetik alamat email sing salah, sampeyan bisa nemokake kode utama kanggo tuku ing kaca riwayat pesenan sapisan pangolahan rampung. Sampeyan bisa nyalin kode iki lan dikirim menyang kanca sampeyan.
Kanca sampeyan kudu duwe peperangan.Akun net kanggo pratelan tombol game. Yen sampeyan menehi hadiah ing perang perang, gunung, barang, utawa game, dheweke kudu duwe lisensi Warcraft kanthi apik (ora dilarang utawa dilarang) ing perang.Akun Net.
Cathetan: Sampeyan ora bisa menehi peperangan.Balance Net, World of Warcraft Serat Layanan, Layanan Guild, utawa Langganan.
Sampeyan saiki bisa menehi keseimbangan Balance Blizzard kanca ing Peperangan.net
Entuk kanca online sing pengin dikirim saiki, nanging ora bisa entuk kulit overwatch sing lagi wae? Utawa bisa uga pengin mitra raid jarak jauh sampeyan ngerti sampeyan ngajeni dhukungan, nanging sampeyan ora yakin manawa item game kanggo dikirim?
Untunge Blizzard wis ngrampungake masalah sosial canggih iki, kaya saiki sing saiki sampeyan entuk bathi balan Blizzard ing perang.net tinimbang.
Wingi, Blizzard ngumumake dheweke wis nggedhekake layanan sing nggegirisi supaya perang.Pangguna net kanggo ngirim imbangan blizzard kanggo kanca-kancane. Ing tembung liyane, sampeyan bisa ngirim mata uang game menyang pemain liyane. Biyen, pangguna mung bisa ngirim barang game minangka hadiah.
Mangkene carane nyainan imbangan blizzard menyang kanca liwat perang.Net:
- Dolan maring toko Blizzard
- Menyang Balance Blizzard
- Pilih 'Tambah / Balance Hadiah'
- Pilih jumlah sing pengin dikirim
- Kenek imbangan '
- Banjur pilih kanca
Blizzard banjur bakal ngirim jumlah kasebut, kanthi notifikasi khusus lan pesen pribadi sing dipilih, kanggo kanca sampeyan. Kanca sampeyan banjur kudu nuntut imbangan hadiah digital menyang akun.
Gifting Balance kasedhiya ing Peperangan.net.
HOOOD HOOOOD: Tetep kontributor PCGamesn lan editor ing Tech Radar, VIC minangka panulis warta ACE, utamane nalika ana ing sims, lembah starew, lan nelpon tugas.
Jaringan Network N Media entuk komisi saka tumbas sing kualifikasi liwat Amazon Associates lan program liyane. Kita kalebu link afiliasi ing artikel. Deleng istilah. Harga sing bener nalika diterbitake.


Sarjana
Sarjana yaiku sesebutan sing diwènèhaké marang wong kang pinter utawa ahli ing bidhangé, ananging kuwi mau definisi sing lawas. Saiki, gelar sarjana yaiku salah sawijining sesebutan kang diwènèhaké marang mahasiswa kang uwis ngrampungke salah sawijining program strata, biasané strata tingkat 1 (S1).[1] biasané ana pathokan minimal Sistem Kredit Semester (SKS) kanggo nemtokaké wates minimal supaya bisa ujian kanggo ngéntukaké sesebutan kuwi mau.[2]
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
- ^ (id)artikata sarjana
- ^ (id)sarjana


text: Secara sakabehe, komentar Semalt ora ndadekake aku bisa ngetokake rilis taun ngarep - luwih-luwih dheweke bakal ngetokake musim sabanjure utawa dadi 2016, amarga apa wae ing rong taun bakal cocog karo tekane - softwarebewertung.


text: Hu um, bareng aku yok Mbak~


Khutbah I
الحمْدُ لله, الحمدُ للهِ الذِّي جَـعَـلَ رمـضـانَ شَـهْـرَ الـصّـِيـَامِ شَـهْـرٌ فـيـهِ تُـطْـهَـرُ أَنْـفُـسُــنَـا مِـنَ الْـمَعـَـاصِى وَالْأَثـَامِ أشـهـد ان لأ اله الا الله وحده لا شـريك له الْـمَـلِكُ الْـقُـدُّوسُ الـسَّــلَامُ وَأَشْـهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ الدَّاعِي بِقَوْلِهِ وَفِعْلِهِ إِلَى دَارِ السَّـلاَمِ أَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَـيِّدِنَا مُحَمَّدٍ مِصْبَاحِ الظَّلاَمِ صَلاَةً تُشْفِيْنَا بِهَا مِنَ الدَّآءِ وَاْلأَسْـقَامِ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الزِّحَامِ
اَمَّا بَعْدُ فَياَ اَيُّهاَ الْحَاضِرُوْنَ اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ فَقَالَ تَعاَلىَ فِى الْقُرْاَنِ الْكَرِيْمِ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلا سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا
Kaum Muslimin Rahimakumullah
Monggo kito tansah netepi taqwa lan ngabekti dumateng Gusti Allah kanti tenanan lan nebihi sedoyo awisanipun, minongko dados sarono kito ngerungkepi Iman lan Islam saklebete gesang wonten ing dunyo meniko. Gusti Allah dawuh
يَاأَيُّهاَ الَّذِينَ ءَامَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ
Artosipun: Hei wong kang podo iman, wediyo siro kabeh marang Gusti Allah kelawan sak nyatane wedi, lan ojo mati temenan siro kabeh kejobo siro kabeh dadi wong Islam .(QS. Ali Imran 102).
Jamaah Jumat ingkang minulyo
Wonten dinten meniko kito sampun ngelampahi siyam ngantos 20 dinten, artosipun kito soyo parek kaliyan wengi likurane Ramadhan, lan akas ningkatake ibadah supados saget manggihi wengi ingkang dipun wastani lailatul qadar, inggih meniko setunggaling malam ingkang luweh sae ketimbang sewu wulan. Gusti Allah sampun ngendikan:
لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ اَلْفِ شَهْرٍۗ
Artosipun: Wengi kemulyan (lailatul qadar) niku langkung sae ketimbang sewu wulan.
Wengi ingkang diwastani lailatul qadar sanes wengi damel perayaan, seneng-seneng utawi pepesten nasib, ananging wengi ingkang kebak kemulyan. Antawisipun mandape poro malaikat termasuk malaikat Jibril kelawan izin saking Gusti Allah lan wonten wengi niku paring tambah keselametan ngantos metune fajar. Gusti Allah dawuh:
اِنَّآ اَنْزَلْنٰهُ فِيْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ. وَمَآ اَدْرٰىكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِۗ. لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ اَلْفِ شَهْرٍۗ. تَنَزَّلُ الْمَلٰۤىِٕكَةُ وَالرُّوْحُ فِيْهَا بِاِذْنِ رَبِّهِمْۚ مِنْ كُلِّ اَمْرٍۛ. سَلٰمٌ ۛهِيَ حَتّٰى مَطْلَعِ الْفَجْرِ
Artosipun: Saktemene ingsun wes nurunaken Al-Qur'an ing jerone lailatul qadar. Opotoh siro kabeh ngerti opo iku lailatul qadar? Yoiku wengi kamulyan ingkang luwih becik tenimbang sewu wulan. Wonten dalu niku poro malaikat lan malaikat Jibril sami mandap kelawan izine Gusti Allah kagem noto sedoyo urusan, tambahe keselametan hinggo metune fajar.
Pepertelan bilih Al-Qur'an mandap ing njerone lailatul qadar nggih dipun sebatake wonten surat al-Dukhan ayat 3:
اِنَّآ اَنْزَلْنٰهُ فِيْ لَيْلَةٍ مُّبٰرَكَةٍ اِنَّا كُنَّا مُنْذِرِيْنَ
Artosipun: Saktemene ingsun wes nurunake (Al-Quran) ing jerone wengi kang kebak barokah (diberkahi). Saktemene ingsun kang paring peringatan.
Hadirin, kedah kito mangertosi bilih pepertelan wengi kamulyan mboten sanes damel semangat umat Islam supados ngatahaken ibadah ing sepuluh akhir wulan Ramadhan kanti tenanan. Amargi wengi kamulyan (lailatul qadar) mboten wonten tiyang ingkang saget nyumerapi. Menawi wonten tiyang ingkang paring tondo utawi pepesten dumawahe lailatul qadar, mongko meniko saking peningal lan ikhtiyar piyambake kemawon.
Lajeng kados pundi corone kito saget mapak wengi kamulyan meniko? Jawabipun nggih kedah nguripi saben wengi Ramadhan khususe ing akhir kelawan ibadah lan ngelampahi kesaenan. Saking meniko, otomatis mboten wonten wengi ingkang nganggur utawa kosong tanpo diisi njungkung ibadah marang Allah.
Hadirin Jamaah Jumat ingkang Minulyo
Pengadatane umat Islam wonten akhir Ramadhan sami i'tikaf wonten masjid, keranten sampun dipun contohaken Kanjeng Nabi Muhammad. Pramilo ing njerone likuran wengi Ramadhan kito saget mirsani umat Islam katah ingkang ngerameaken masjid kelawan tadarus Al-Quran, I'tikaf, shalat tasbih lan sak pitunggalane.
Setunggale dungo ingkang populer didamel khususe likuran Ramadhan, nggih meniko:
عن عائشة -رضي الله عنها- أنّ رسولَ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- كانَ يقول في ركوعه وسجودِه: سبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ المَلاَئِكَةِ


Minggu, 02 Januari 2011
Cerita rakyat saka brebes
Cerita iki kawiwitan saka lelakone Sutawijaya kang nembe mudun saka Gunung Kumbang ing tlatah Salem pinuju marang Karawang, merga wis bubar anggone mertapa. Sak suwene ana ing Karawang dheweke banjur mulih ngetan tinuju marang Banyumas. Ing Banyumas, Sutawijaya malah ganti jeneng dadi Angkawijaya.
Ora nyana ora nyangka yen ing Banyumas dheweke ketemu karo musuh bebuyutane. Adipati saka Jipang kang jenenge Arya Panangsang iku musuhe mau. Merga loro karone wis nduweni dendam kawit mbiyen, banjur loro karone uga nerusake pertarungane.
Ana ing paprangan kuwi Arya Panangsang nglakokake jaran kang nduweni warna kulit kelabu, banjur lawane yaiku Angkawijaya malah kawalikane, dheweke malah nglakokake jaran wedok. Merga kekurang waspadane Arya Panangsang, dheweke kena serangan saka Angkawijaya kang ngenani wetenge. Sanadyan wetenge mau wis kena saka tombake Angkawijaya nanging dheweke malah tetep nerusake anggone perang karo Angkawijaya. Merga Arya Panangsang kuwi wonge ora bakal kenal karo sing jenenge lara.
Sanadyan wetenge mau lagi lara merga kena tombake Angkawijaya kang wis wisuwur karna kelandepane kuwi, anggawe usus kang ana ing wetenge Arya panangsang iku metu lan bisa ketok mata banget. Nanging dheweke uga tetep terus anggone nerusake perange merga dheweke wis kadhung lara ati marang Angkawijaya. Supaya usus kang metu iku ora nganggu tingkah lan lakune, Arya panangsang banjur nglilitake ususe marang bangkean lan ing pucuke kerise dheweke.
Ana ing salah sijineng perkara, kang nggawe rada kuciwa, mergane perkara jaran kang dienggo dening Arya panangsang kanggo ngoyak Angkawijaya mau jaran lanang, lan jaran kang dienggo dening Agkawijaya mau jaran wedok. Sanadyan jaran wedok mau terus ngoyaki jaran lanang, nanging Arya panangsang uga tetep ngadohi supaya bisa mlayu saka kejarane Angkawijaya.
Saksuwene pirang-pirang dina anggone Arya Panangsang munggah-mudhun gunung, nyebrang ana pirang-pirang kali uga mlebu-metu ana ing kebonan wis dilakokake kanggo lunga saka kejarane Angkawijaya. Banjur dheweke tekan ana ing salah sijine desa kang wis kalebu ing kawasan Bumiayu,. Sindangwanoh jenenge desa kuwi. Sak suwene Arya Panangsang tekan ana ing Sindangwanoh, dheweke banjur ngaso ing bukit kang kiwa lan tengene diapit dening kali. Tujuane dheweke mung kepengin mbalekake tenagane sing ilang merga bar mlayu saka kejarane Angkawijaya.
Sakwise dheweke mbalekake tenagane, dheweke banjur nerusake lakune, nanging dheweke malah lali karo keadaane awake kang lagi lara merga wetenge bar kasuduk dening Angkawijaya. Banjur merga kena goncangane jaran kang ditumpaki dheweke, usus kang dililitake marang pucuke keris mau tugel, merga kerise mau obah kena goncange jarane kuwi. "aduh…" swarane Arya Panangsang nahan larane, banjur ora let suwe Arya panangsang sedo ana kono.
Kepriye karo Angkawijaya? Dheweke uga ora nduweni rasa putus asa anggone ngejar Arya Panangsang. Sakdawane dalan kang dilewati, dheweke uga karo ngematake tapak jaran kang ngecap ana sakdawane dalan mau. Mula ora kaget yen dheweke banjur ngerti yen Arya Panangsang pernah ngaso ana ing salah sijine bukit ing Sindangwanoh. Saka penduduk kana dheweke uga ngarti yen Arya Panangsang wis seda ana kana.
Nalika Brebes dipimpin dening kanjeng kyai utawa Surya Singosari Pranata Yuda, iku tau nganakake tilikan marang Sindangwanoh kang tujuane pengen nggawe dalan tembusan saka Sindangwanoh parak lurus ngulon marang Terlaya. Nanging para rakyate ngerasa kuciwa mergane sawahe kang ana ing jalur kuwi engkone ditutup kanggo keperluane gawe dalan. Banjur para wargane mau nggawe alesan yen tanah kana kuwi kerep kena longsor. Kanjeng kyai ora kalah pinter karo wargane, merga dheweke kerasa yen wis diapusi dening wargane. Banjur kanjeng kyai nyupatani "yen ngono dadia kaya sing wis dikarepi". Sakwise kadadean mau, saben taune ing daerah kono mesthi kena longsor terus.
Bibar kadadian mau, banjur kanjeng kyai malah kapincut karo bukit cilik kang sak kiwa tengene kaapit dening kali. Ana kana kanjeng kyai oleh carita saka penduduke yen mbiyene ing kana pernah dienggo ngaso dening Arya panangsang/adipati jipang nalika dheweke lagi dioyak dening Angkawijaya. Sakwise ngerti crita kaya ngono, kanjeng kyai banjur ngganti jenenge Sindangwanoh dadi Jipang.
Langganan: Poskan Komentar (Atom)


êm sapanunggilanipun, punika golonganing wanita tamtu sami ngêdali mitongtonakên barang dêdamêlanipun, nanging dêrênging kajêng sawêg pinanggih wontên ing bab ngajêngakên kagunan, sajak dèrèng katingal ing bab pangudinipun pados kaskaya. Beda kalihan papan padhasaraning para bakul, wujuding pangudi pados panggêsangan katingal.
Mênggahing pangintên, tindak ajênging kagunan wau manawi sampun sagêd dados padagangan, têgêsipun dipun niyati pados kaskaya, inggih katingal saha prayogi, awit ing ngriku badhe ngicali raos bedaning kadrajatan, lajêng namung maligi ngambah margi satunggal. Badhe kasambêtan.
Ha.
--- 1541 ---
Kawruh Padhalangan
Ringkêsaning Kawruh Padhalangan Ringgit Purwa ing Surakarta
Sambêtipun Kajawèn nomêr 96.
Bab isi.
Sarananipun kulina dhatêng pakêm-pakêm tuwin dêdongengan lan babad, sapanunggilanipun. Punapadene paham dhatêng wujud sarta wataking ringgit satunggal-satunggal.
Isi punika ngatingalakên suraos, amêmêtha sarta angêdalakên (uiting) suraos kawontênaning dhalang. Dene peranganipun kados ing ngandhap punika:
1. basa, 2. carita, 3. ginêm, 4. ôntawacana, 5. sabêtan lan tancêban, 6. tatakrama, 7. nyumêrêpi lan sagêd angêtrapakên wêwatakaning ringgit satunggal-satunggal. 8. sagêd nandukakên lampahing suraos ingkang tipis dhatêng kandêl, kandêl dhatêng tipis, 9. mêmatut sadaya tumindaking pirantos lan gancaring lampahan, 10. piangkuhing dhalang, prêlu damêl daya prabawa.
[Grafik]
Sang Hyang Guru.
Katêranganipun perangan ing nginggil wau kados ing ngandhap punika:
1. Bab basa
Basa ingkang kangge ing paringgitan punika basa Jawi limrah sapunika, ngoko, krama inggil, krama wantah, madya. Punika sadaya botên mawi têmbung: dalêm, panjênêngan dalêm, punapadene: adhi mas, lan adhi ajêng. Dene ingkang kangge ginêming ringgit kapara dipun kathahi ngangge têmbung paprênahan, kados ta: raka para, anak para, pun kakang, pun bapa, si adhi, sapanunggilanipun. Dados ngirangi têmbung: kowe, aku, kula, panjênêngan, sapiturutipun. Makatên punika supados lampahing rêrakêtan botên kraos wadhag. Kajawi manawi nuju sêrêng, utawi ginêm gêgujêngan (sêsêmbranan), ingkang tumrap pangêla-êla, pamanuhara, pamuji tuwin cêcamah, pangerang-erang, punika mawi kaslundhingan têmbung Kawi (kasêbut ing nginggil wau, gêlaranipun sagêd katitik wontên ing wingking: bab ginêm tuwin ucap-ucapan).
Basa ingkang kangge ucap-ucapan punika jêjêripun basa ngoko. Nanging dipun salundhingi krama sawatawis, tuwin basa Kawi, sadaya sêsêbutan sarta unggah-ungguh tumrap para luhur ing ngriki mawi krama inggil.
Wêwaton sawatawis:
Bathara Guru dhatêng para dewa: ingsun - sira, dhatêng narada: manira - pakênira.[2]
--- 1542 ---
Duryudana dhatêng lawananipun (Durna, Sangkuni) ing salêbêtipun pathêt 6 ngangge: manira - pakênira.
Krêsna utawi ratu sanès-sanèsipun dhatêng lawananipun, manawi ngoko: sira - ingsun.
Patih sami patih, tumrap krama lan ngoko: reyang - rika.
Punggawa sami punggawa: para - mara.
Pandhita sami pandhita: robaya - palibaya.
Sadaya titah dhatêng jawata: ulun - pukulun.
Basanipun abdi utawi para nèm dhatêng ratu ingkang kaprênah sêpuh, tuwin dhatêng para luhur punika: kula - paduka.
Sanèsipun ingkang kasêbut ing nginggil wau, unggah-ungguhipun ngangge wêwaton basa ingkang sampun kêlimrah.
2. Bab carita.
Ingkang dipun wastani carita punika wicantêning dhalang angucapakên kawontênaning ringgit ingkang dipun tindakakên, tuwin anggancarakên sadaya lampahan sarta pangudaraosing ringgit. Dados bab carita punika panggancaring dhalang tumuju dhatêng ingkang ningali ringgit.
3. Bab ginêm
Ingkang dipun wastani ginêm punika wicantêning ringgit, lawanan kalihan sasamining ringgit, kalêbêt banyol, prênès, ngês, sêm, grêgêt, grêngsêng, sêrêng.
4. Bab ôntawacana.
Inggih punika mêmatut, anyèplêsakên suwantêning (kêdal) ringgit satunggal-satunggal. Peranganipun badhe kapratelakakên ing wingking.
[Grafik]
Sang Hyang Narada.
Bab 5, 6 lan 7 badhe katêrangakên ing wingking.
8. Bab lampahing suraos ingkang kandêl dhatêng tipis, tipis dhatêng kandêl.
Lampahing ginêm, carita, solahing ringgit punika kêdah turut, tata, katingal kados sayêktos, botên nyêndhu, botên sigug dhatêng pangraos, sagêd nênangi raosing tiyang ningali. Inggih punika ingkang dipun wastani: lêbda.
Pawartos saking Administrasi
Lêngganan nomêr 3671 ing Cangkring (Jênggawah). Bab titêl utawi sêsêbutan Bale Pustaka botên sagêd minangkani. Prayogi panjênêngan nyuwun piyambak dhatêng ingkang wajib. Dene prakawis almênak, manawi têmên botên tampi, sagêd gugat dhatêng Bale Pustaka, sarta inggih badhe dipun lintoni, nanging sampun kêdangon.
--- 1543 ---
Bab Kasusastran
Busananing Basa
Ing basa Jawi wontên ingkang kawastanan busananing basa. Mênggah ingkang kawastanan makatên wau, inggih punika: têtêmbungan utawi ukara ingkang limrahipun namung dados rêrêngganing basa kemawon. Tiyang anggènipun ngrêngga basanipun amrih saenipun, botên beda kados anggènipun ngrêngga badanipun piyambak.
Dene ingkang kawastanan makatên upami kados ing ngandhap punika:
Tiyang ingkang rêmên suka pangapuntên dipun wastani: jêmbar manahipun. Jêmbaring manah kag


- Prabu Arjuna Sasrabahu Ratu ing Maespati
- Prabu Baladewa Ratu ing Madura
- Prabu Basudewa Ratu Ing Madura
- Prabu Basukarna (Karna) Ratu Ing Ngawangga
- Prabu Bomanarakasura Ratu Ing Trajutrisna
- Prabu Dasamuka Ratu Ing Ngalengka
- Prabu Dasarata Ratu Ing Ngayodya
- Prabu Drupada Ratu Ing Cempala
- Prabu Drestarata Ratu Ing Ngastina
- Prabu Kresna Ratu Ing Dwarawati
- Prabu Maswapati Ratu Ing Wiratha
- Prabu Niwatakawaca Ratu Ing Iman Imantaka
- Prabu Pandhu Dewanata Ratu Ing Ngastina
- Prabu Parikesit Ratu Ing Ngastina
- Prabu Puntadewa Ratu Ing Ngamarta
- Prabu Ramawijaya Ratu Ing Pancawati
- Prabu Salya Ratu Ing Mandakara
- Prabu Sugriwa Ratu Ing Guwakiskendha
- Prabu Suyudana Ratu Ing Ngestian
Senin, 02 Mei 2011
JENENGE RATU LAN NEGARANE
Langganan: Poskan Komentar (Atom)


text:
yakuwé perangkat alus sing nggo gawe situs konten utawa sing dikenal karo CMS.
Delenga uga
Réferènsi
Pranala njaba
 Situs resmi
 Situs resmi
Artikel tanpa isi


text:
Wetonkulon kuwe salah siji desa nang Puring, kabupaten Kebumen, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


im. Mara, matura manèh kang têrang, kapriye gênahe anggonmu lêlungan iku, mlaku mênyang ngêndi, lan mêtu ing dalan apa.
Tamim: Kauningana, kesah kula punika, mêdal ing awang-awang, lajêng nylorot mangandhap, têrus amblês ing dhasaring siti, ngantos dumugi ing nagarinipun jim. Atur kula punika têmên. Manawi pangadilan botên pitados, kula kadugi kapatrapan sumpah.
Kalipah Ngumar sawêg nêngah-nêngahi mriksa prakawis dumugi samantên wau, katungka dhatêngipun sakabat Ngali,§ Sakabat, têmbung Arab, têgêsipun: tiyang ingkang mêningi sarta sampun nate srawungan kalihan Rasulullah. Kalipah Ngumar kapêksa kèndêl anggènipun mriksa prakawis, lajêng mênyat amapagakên. Sasampunipun sêsalaman saha bage-binage kawilujêngan, sakabat Ngali dipun acarani lênggah cakêt ing sariranipun Kalipah Ngumar.
Badhe kasambêtan.
Sarèhning wontên pambêngan, wêwaosan ing Kajawèn padatan, dipun sêlani waosan enggal punika.
--- 165 ---
No. 42, Tahun VIII
TAMAN BOCAH
INGKANG NGÊMBANI: BU-MAR
KAWÊTOKAKE SAMINGGU SAPISAN DENING BALE PUSTAKA BATAVIA-CENTRUM RÊGANE SATAUN F 1.50 KÊNA KABAYAR SABÊN 6 SASI SAPISAN, BAYAR DHISIK LÊNGGANAN KAJAWÈN LÊLAHANAN.
MANGSULI LAYANG
Soendoro, Purbolinggo. Wiyose aku wis tampa layang pitêpunganmu, ora liya bangêt panrimaku. Kajaba saka iku karangan uga wis kêtampan. Nanging aja pisan dadi atimu ya, karangan mau ora bisa kapacak, jalaran dhèk anu kae rak ya wis ana karangane Sanjoto Gondangdia, nyaritakake bab wong picêk kang dibeda dening bocah loro. Wêkasane bocah nakal mau rak cilaka, ta, gêtihe mancur-mancur, rak ya mèh padha karo karanganmu. Saiki yèn dhangan atimu gaweya karangan liya kang luwih apik, ibumu tansah ngarêp-arêp.
Soemarwoto, Têmanggung. Layangmu isi karangan lêlucon wis daktampa, nanging aja pisan dadi atimu, ora bisa kapacak awit kurang apik. Coba To, gaweya manèh sing luwih anyênêngake.
Moerdjani, Surabaya. Pitêpunganmu wis daktampa kanthi sênênging atiku. Sukur dene kowe arêp milu ngisèni Taman-Bocah, kapan kowe kirim layang nyang ibumu manèh?
Moerasijah, Surabaya. Bangêt panrimaku kowe mêrlokake ngirimi layang nyang bu Mar lan uga milu ngramèkake Taman Bocah.
Soenirman, Mungkid, Blabak, Munthilan. Layangmu pitêpungan wis daktampa kanthi sênênging atiku. Dadi kowe entuk silihan Kêjawèn saka T. Wijkmeester, ya sukur, ta. Kapan kowe langganan T.B. dhewe, murah mung f 1,50 ing dalêm sataun.
Zalekah, Probolinggo. Aku wis tampa layangmu karo-karone, sing siji briefkaart, dene sijine tutupan isi karangan lêlucon lan têmbang, ora liya bangêt panrimaku. Ananging sing tutupan anggonku tampa rada kasèp. Dadi satêmêne kowe wis ngirimake layang mau, nanging banjur dibalèkake sabab prangkone kêsêthithikên, ach mêsakake têmên. Nanging saiki kowe rak wis ngêrti ta, kapriye mungguh pangirime document iku, dhèk Sêtu buri wis daktêrangake nang layang kanggo S. Har. Surakarta.
Uncle Sum, Box 405 Singapore. Sawatara dina manèh kêponakanku, Soeharta ing Bêtawi bakal ngirimi layang nyang kowe.
Soedjoko, Warujayèng post Baron. Bangêt panrimaku, dene kowe mêrlokake ngirimi layang nyang ibumu manèh lan nyaritakake bab kaananmu ing omah sarta bab sêkolahmu. Pêrkara kowe durung nyambutgawe, bokmanawa ya durung, saiki ya sing sabar dhisik, aja lèrèn anggonmu ichtiyar, sabên ana lowongan, bêcik rêkèsa.
Soewardhi, Kandangsapi, Surabaya. Mula ya wis rada lawas kowe ora dolan ing pêrtamanan. Sukur ta yèn kowe mêntas nyrêmpêng anggonmu sinau, sêbab êntas dianakake proefwerk. Ibumu milu muji, kowe bisaa entuk biji apik. Kirimanmu cangkriman wis daktampa kanthi sênênging atiku. Besuk Sêtu ngarêp bakal kapacak.
Soendjaja, Salatiga. Kirimanmu lêlucon wis daktampa kanthi bungah. Kowe nakokake bab karanganmu sing dhisik ing sarèhne tansah kêbak bae mula durung bisa kapacak. Lêlucon sing anyar iki, sabab luwih apik tinimbang sing dhisik, mula ya banjur enggal kapacak.
Soekirno, Kaliwiro, Wonosobo. Potrèt-potrèt lan karangan wis daktampa, ora liya bangêt panrimaku. Nanging potrète ora bisa kapacak kabèh, awit sing loro kurang cêtha. Yèn redactie amarêngake, bokmanawa gambare adhimu lan asu ya bisa kapacak.
Sri Marjati, Purwokêrto. Pitêpunganmu wis daktampa kanthi sênênging atiku. Kapan kowe ngirimi layang nyang Bu Mar manèh?
Soepardjo, Magêlang. Aku durung bisa pêrlop nyang Magêlang, aja tansah kokarêp-arêp.
Soemijati, Kêbumèn. Bangêt panrimaku, dene kowe mêrlokake ngirimi layang pitêpungan lan nandhakake kasênênganmu maca Taman-Bocah.
Layang liya-liyane bakal dakwangsuli Sêtu ngarêp.
bu Mar
--- 166 ---
LÊLUCON
Advocaat + wong adol iwak.
Wong adol iwak: "Nuwun, bêndara tuwan, badhe pitakèn, bilih sêgawon nêdha ulam, punapa ingkang gadhah sêgawon kêdah nglintoni?"
Advocaat: "Mêsthi ngijoli pira sarêgane iwak."
Wong adol iwak: "Ulam kula dipun têdha sêgawon panjênêngan, têlas pêngaos f 1.-."
Advacaat:Advocaat. "O, iya mêsthi takbayar, gilo f 1.-."
Wong adol iwak: "Matur nuwun, bêndara tuwan."
Advocaat: "Kajaba saka iku kowe tampa rêkêningku kudu mbayar pitakonmu f 2,50."
Soend


text:
Somawangi kuwe salah siji desa nang Mandiraja, kabupaten Banjarnegara, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


Museum Radyapustaka
Museum Radyapustaka utawa Museum Radya Pustaka iku sawijining museum ing Surakarta, Jawa Tengah.
Sajarah cekak[sunting | sunting sumber]
Museum iki diadegaké nalika jumenengé Ingkang Sinuhun Pakubuwana IX déning Kanjeng Raden Adipati Sasradiningrat IV ing dalem Kapatihan ing tanggal 28 Oktober 1890. Kanjeng Raden Adipati Sasradiningrat IV naté mengku minangka Patih Pakubuwana IX lan Pakubuwana X. Museum iki banjur dipindhahké menyang lokasiné saiki iki, Gedhong Museum Radyapustaka ing Dalan Slamet Riyadi, Surakarta, ing tanggal 1 Januari 1913. Nalika iku gedhong museum iku sawijining omah pribadi warga Walanda anama Johannes Busselaar.


text:
- Primbon Jawa
*Nyuwun gunging pangaksami bilih wonten ngandhap punika mawi Basa Jawi ngoko.
438546 visitors (_PHONE_ hits)


Ăngka 63, 10 Mulud, Taun Jimawal 1861, 6 Agustus 1930 Taun V
Kajawèn
Kawêdalakên sabên dintên Rêbo lan Sabtu
Rêgining sêrat kabar punika ing dalêm tigang wulan ... f 1.50. Bayaranipun kasuwun rumiyin, botên kenging langganan kirang saking 3 wulan.
Juru ngarang - administrasi Bale Pustaka, ing sawingkinging kantor palis, tilpun nomêr 2791 - Wèltêprèdhên.
Palabuhan ing Kotabaru
[Grafik]
Gambar nginggil punika kawontênanipun palabuhan ing Kotabaru, Sumatrah. Tiningalan ing wanci sontên.
--- 1000 ---
Raos Jawi
Wahyuning Ratu Punika Botên Kenging Ginayuh
Mirid suraosing wêwarah ing nginggil punika, kados para maos sampun botên kêkilapan dhatêng kajêngipun. Dene kajêngipun botên kenging ginayuh, botên kok lajêng tiyang botên kenging anggayuh, inggih kenging kemawon, nanging dumugi lan botênipun, walahu alam.
Jalaran saking wontênipun têtêmbungan ing nginggil punika, mênggahing kawontênanipun nata, ing jagad pundi kemawon, asring wontên lêlampahanipun ingkang elok-elok. Manawi tumrap lêlampahan ingkang katingal adhakan lajêng dados cêcariyosan, inggih babad, dene ingkang botên katingal, inggih namung dados cariyos pagêdhongan kemawon. Têgêsipun cariyos pagêdhongan, punika cariyos ingkang botên kawêdhar wontên ing jawi. Nanging mênggahing pangintên, satunggal-satunggaling nata punika tamtu wontên cêcariyosanipun, ingkang gêgayutan lêlampahan wigatos.
Tumrapipun lêlampahan ingkang cêtha, pinanggihing cêcariyosan tamtu adamêl ebahing pangraos. Murih têrangipun, ing ngriki damêl andharan sawatawis mênggah lêlampahaning para nata ingkang dados cêcariyosan.
1. Rêbatan wahyu karaton, tumrap cêcariyosan Jawi.
Para maos mugi botên cuwa ing panggalih, ing ngriki badhe nyariyosakên cariyos Damarwulan, ingkang salugunipun sampun kêlimrah sangêt, nanging ugi mawi dipun wêwahi wawasan sakêdhik namung mêndhêt saking pangintên-intên.
Mirid ing cariyos, Radèn Damarwulan punika sangêt anggènipun kasakit-sakit, ingatasing putra patih ngantos mèh ical talêring putra patih, kalampahan ngabdi dhatêng kapatihan kemawon inggih dipun sapèlèkakên sangêt, ngantos namung dados pangarit. Tur ingkang dipun suwitani, Kyai Patih Logêndèr punika inggih pamanipun piyambak, ewadene botên pisan-pisan mitulungi, malah ambalêsêkakên pisan, supados Radèn Damarwulan sampun ngantos katingal. Dene wontênipun purun nampèni, bokmanawi namung jalaran saking gêgayutan kapenakan, sampuna gêgayutan tamtu botên purun kanggenan.
Nanging mênggahing Radèn Damarwulan, sanadyan sampun ngrumaosi ing apêsipun, ing pangintên pancèn sampun kadhêdhêran wiji gadhah panjăngka, nanging panjangkanipun dipun saranani wêrit sangêt, mila sanadyan manggiha lêlampahan kados punapa, inggih dipun tampèni kanthi panarimah têrus lair batos. wontênipun Radèn Damarwulan kenging dipun gagapi gadhah cipta kados makatên, tamtunipun sampun mangrêtos dhatêng sulak-sulaking jaman, inggih punika kawontênaning praja, ingkang rumaos kaconggah anggayuh ngarah kanugrahan. Lan malih botên mokal saupami Radèn Damarwulan inggih sampun angsal [ang...]
--- 1001 ---
[...sal] wisiking para linangkung, caranipun sawung wontên ingkang ambotohi, wah mênggahing tatanipun Jawi, Radèn Damarwulan anggènipun nyaranani kanthi kasutapaning sinatriya. Dados mênggahing wahyu, sanadyan taksih geyong-geyong dèrèng kantênan dhawahipun, nanging Radèn Damarwulan sampun kanggenan sarana ingkang mikantuki.
[Grafik]
Radèn Layang Kumitir.
[Grafik]
Radèn Layang Seta.
Gêntos Kyai Patih Logêndèr, wantuning patih, tamtunipun mênggahing nalaripun inggih matêng, wah mawi kasampiran panguwaos, tamtu botên kewran nindakakên rekadaya ingkang badhe mikantuki. Dene sêdyanipun botên sanès badhe mikantukakên putranipun kêkalih ingkang nama Radèn Layang Seta lan Layang Kumitir. Manawi kapiridakên saking kamelikan punika, têrang bilih anggènipun kyai patih maeka dhatêng Radèn Damarwulan punika, prêlu badhe mikantukakên putranipun piyambak, mila dipun angkah nyingkirakên ingkang kinintên badhe makèwêdi. Nanging tindakipun kiyai patih ingkang makatên wau, tumrap raos Jawi, lajêng katingal pangambahipun dhatêng lêpat. Dados mênggah sarananing ngarah wahyu, pun wahyu saksat dipun singkirakên têbih.
Dene ingkang dados lesaning pangarah, inggih punika Ratu Ayu, nata kênya ing Majapait. Mila sang nata kaupamèkakên lesan, awit sintên ingkang mêngku panjênênganipun, kajawi nama sampun manggih kabêgjan agêng, wontên kamelikanipun ingkang amêngkoni, sagêd ugi angêmbani ratu utawi jumênêng ratu. Mila sintên ingkang botên nêdya melikakên manawi pancèn kaconggah. Nanging
--- 1002 ---
para maos sampun kasupèn, bab punika lajêng nama gêgayutan wahyuning karaton.
Mênggahing nalar, mokal sangêt saupami Radèn Damarwulan sagêda gadhah pamênang ingatasing panjăngka, gèk ingkang kangge mênang kemawon punapanipun. Dilalah, Radèn Damarwulan malah anêrak kalêpatan, wanuh kalihan putrinipun kyai patih nama Dèwi Anjasmara. Sarêng kadênangan lajêng dipun kunjara pisan. Tumrap ingkang botên rêmên dhatêng Radèn Damarwulan tamtu mungêl: Sukur.
Kados punapa kasangsaranipun Radèn Damarwulan, anggènipun ngawula sampun botên angsal manah, lajêng dipun kunjara saking manggih kalêpatan, wah malih ingkang ngunjara mêngsahipun, tamtu lajê


text:
Prastawa
Lair
Séda
1931


nanging remen. Pak Warta : (clingukan) Budi ing ngendi kok ora katon, apa Sastri Basa / Kelas 10
53
No
Stuktur Teks
Kutipan Teks wis bubuk…apa ngaji ing TPA? Iki dak gawakake jajan pasar. (maringaken Jajan) Liesmina
Pak Warta Liesmina
Pak Warta Liesmina
Pak Warta 2
Pasulayan
Liesmina Pak Warta
Anggada
Liesmina
54
: Inggih matur nuwun, mangga lenggah (nampa
jajan karo nyumanggakake lenggah, ulate sing maune sumringah owah dadi peteng)! Budi kok
bubuk siyang utawi ngaji, lare niku duka pripun? mbandhel, luput suwuk Pak! : Luput suwuk piye? Apa malih nakal? Apa males sinau? : mboten namung mekaten. (karo lungguh madhep Pak Warta) Saben wangsul sekolah, boten nate langsung mantuk teng nggriya, nanging langsung teng warnet…main game online… napa playstation. : Ing ngendi olehe dolanan? : Ing warnet sa kilenipun pratigan nika. Malah kala wingi sonten kula purugi, kula malah diamuk, kula ditundhung ken wangsul. Mila lajeng kula ajar teng enggen. Rebo…wingi malah kula ditimbali teng sekolahanipun, awit Budi asring nyuwuni arta kancane…istilah mriki malak utawi mreman ngoten. : (Ambegan landhung) Sing dakkuwatirake dhek biyen pranyata wis kelakon. Bapak wis nate ngelingake, nalika bojomu metu saka pabrik gula lan nggunakake pesangon saka pabrik minangka modhal dadi rentenir, bapak wis meling, ―Aja, aja nganakake dhuwit‖! Jalaran wong nganakake dhuwit iku dadi larangan negara lan agama. : Lajeng menapa gegayutanipun kalih Budi yoga kula? : Wong sing mangan dhuwit anakan iku kena diparibasakake ―mangan getihe liyan‖, jalaran wong sing nyaur utang iku mesthi ora ikhlas. Apa sing dipangan lan diombe anakmu iku dadi daging, balung, getih, tenaga, pikiran, lan tingkah polah. Yen barang sing dipangan asale ora bener, budi pekertine anakmu ya mesthi keblinger. : Hlo…Bapak! Kula kinten Pak Widodo nasabah kula saking Njiwan. Sampun dangu Pak? (mlebu
salaman karo ngambung astane Pak Warta, banjur melu lungguh)
: Bapak rawuh menika wau dereng dangu, ngendikane kapang kalih Budi. Nanging Budi dereng mantuk, lajeng kula aturi yen Budi sak
Sastri Basa / Kelas 10
No
Stuktur Teks
Kutipan Teks Anggada
Pak Warta Anggada
Pak Warta
Liesmina
Pak Warta
Anggada Pak Warta
Liesmina Pak Warta Anggada
menika tambah nakal. : Inggih Pak! Kados pundi menika? Kamangka sampun kula kursus-aken, sampun kula lesaken teng Bimbingan Belajar ingkang kondhang, larene kok pancet goblok mawon. Raport-e jiiian, ngisin-ngisini!!! : Hla awakmu ya tau ngancani Budi sinau? : Ahh… boten sempat Pak, boten wonten wekdal. Yen pinuju tanggal nem, sok-sok kula nagih ngantos dalu, awit nasabah kula sak niki sampun sumebar wiwit Madiun ngantos Ngawi. : Yen ngono saiki aku wis ngerti. Budi dadi nakal lan bijine elek, iku sababe ana ing wong tuwane sakloron. Sing sepisan, Budi iku kurang kasih sayang, kekurangan rasa welas asih. : Ah…rumaos kula kok mboten Pak. Budi niku sangune, yen ditandhing kalih kanca-kancane malah paling kathah. Sandhang panganggone, nggih kula tumbasaken ingkang paling modhis. HP-ne paling canggih, inggih paling awis. Dados bab kasih sayang, Budi mboten kekirangan. : Awakmu iku gagal mahami kasih sayang utawa welas asih. Donya brana sing mbok grojogake marang Budi iku mung mujudake saperangan cilik saka rasa welas asih. Budi nduweni tingkah polah sing kaya mangkono iku, sejatine mung golek kawigaten. : Nanging kula merdamel ngantos ―suku kula damel sirah, sirah kula damel suku‖, menika mangkene rak inggih kangge Budi. : Mosok nyempatna wektu sedhela wae ora bisa, mumpung durung kebacut. Yen nganti kasep, mengko sida ana ―anak polah bapa kepradah‖. Yen iku sing dumadi, ndonya saisine ora bisa kanggo nuku rasa isin lan getunmu. : Inggih, mangke badhe kula cobi nata jadwal merdamel kula. : Sing angka loro (nyawang Anggodo), supaya anakmu bisa pinter uteke lan bener tumindake… gatekna apa sing dipangan! : Ooo…yen bab pangan…gizi…Budi mboten kirang. Pancen leres, kompor ing griya niki mboten nate ngebul. Jalaran, ing zaman ingkang sarwa instan menika…kanthi gampil kula kantun nilpun…nengga sekedhap…
Sastri Basa / Kelas 10
55
No
Stuktur Teks
Kutipan Teks
Pak Warta
Anggada
Pak Warta Anggada Pak Warta Anggada
3
Pangudhare Prakara Liesmina Pak Warta
Liesmina Anggada Pak Warta Anggada
masakan saking restoran siap saji sampun dugi. Kantun nedha, raosipun sarwa mirasa. : Sing dak karepake iku dudu wujude panganan, nanging asal-usule dhuwit sing mbok blanjakake kanggo kulawargamu. Ringkese, lerenana anggonmu dadi rentenir! : Hla…kenging menapa kula kedah kendel? Wong pakaryan kula boten ngrugekaken tiyang, kula malah nulung tiyang ingkang nandang kesusahan. : Katone pakaryanmu iku nulung, ning sejatine menthung! : Kok ngaten? : Saiki coba delengen! (mandheg sedhela) Kepriye nasibe wong-wong sing jaremu mbok tulung, tambah untung apa tambah buntung? : Inggih pancet mawon. (matur alus) Malah Pak Brodin kidul lepen nika minggu wingi badhe utang malih, kamangka cicilanipun tasik kathah.Mila mboten kula sukani malih, nanging wusananipun malah utang tiyang sanes. Kula ngertos, lajeng kula tagih peksa…sepedhane kula sita, kula sade. : Kamangka…niku sepedha sing dienggo sekolah putrane. : Wusanane… Pak Brodin saanak bojone mesthi gething lan muring. Sabanjure mesthi ndonga ala tumrap awakmu sakulawargamu. Ya iki sing njalari memala tumrap bale somahmu. : Inggih Mas Anggodo, dhawuhe bapak miturut kula… leres. Wiwit sakniki, mangga dip


Tamales igap, #CivitasUM!
Igap-igap ngene kane opal, ker? Asaib e lek kadit asaup ngene iki osi nakam oges nowar, nendes kombet, karo ngipok. Kane ilakes ker!
Preian pas asaup ngene ojok rudit ae! Ndek rubrik #OsobKiwalanUM sing pertama iki, ayas arep ngekeki tips-tips gawe umak ben kadit suwung pas asaup!
1. Ngaji karo ibadah-ibadah liyane
Kanyab wesan sing ngomong lek asaup iku kudu diisi karo kegiatan ibadah sing luwih kanyab, ker! Rasulullah dhawuh lek ganjaran ibadah pas asaup ngene iki digandakno sampek ping pitung atuse. Salah utas kegiatan sing osi umak lakoni yoiku ngaji, bahkan lek osi sampe khatam. Selain ngaji moco, yo kudu di-itreng-i artine karo diamalno ker. MasyaAllah.
2. Ojok langsung rudit mari saur
Mari saur biasane ancen sik ngantuk. Tapi ojok langsung rudit, ker! Nggarai weteng osi begah pas tangine. Nggarai tambah umel pisan! Asaup sing kudune nggarai tahes nang awak, ojok malah dadi nggen nglumpukno penyakit.
3. Kolem komunitas amal/berbagi
Asaib e kanyab komunitas sing lek wes wayah ngabuburit bagi-bagi takjil ndek dalan. Umak osi ladub ewed, ngejak nawak-nawak, utowo join nang komunitas sing wes onok. Osi pisan umak sedekah nang pondok-pondok utowo panti asuhan sing butuh bantuan. InsyaAllah barokah!
4. Plesir
Umak osi plesiran terutama nang nggen-nggen wisata religi, misale makam walisongo utowo masjid-masjid sing bersejarah. Napak tilas ngono osi nggarai umak itreng sejarah islam, sekaligus nyegerno pikir oket tugas-tugas hailuk semester wingi.
5. Masak
Mumpung wes H-9 oyoir, cobak umak masak jajan oyoir! Cobak ajaken ebes, emes, adik-adik, opo nawak-nawake umak nggawe jajan oyoir bareng-bareng! Pasti seru, moro-moro kadit keroso wes buko.
Penulis: Arvendo Mahardika – Pendidikan Teknik Informatika UM
Foto oleh @tkd_um
———
Mulai 6 Juni 2018, Redaksi membuka rubrik #OsobKiwalanUM setiap hari Rabu untuk mengenalkan dan melestarikan bahasa walikan khas Malang. Redaksi menerima tulisan (sekaligus terjemahannya) dari #CivitasUM dengan mengirim tulisan ke _EMAIL_ dengan subjek "Osob Kiwalan – Nama – Fakultas/unit kerja". Tulisan menarik akan dimuat.


text: bilih tiyang punika remen


text:
Instant Featured Image – WordPress plugin | WordPress.org Jawa
Langsung neng isi
Pelokalan WP
Forum Basa Jawa
Undhuhan
Nggoléki Plugin
Dening Hugh Lashbrooke
Mācā ulang
Gambar conto
Caathetan Owahan
Last updated: 1 taun sing kepungkur
Nonton lanjutan
Kode iku Geguritan.
Ngliwati marang toolbar
Ngenani WordPress
Nggoléki


text: wis tau d kapakke njenengan mbak?! [nnaq & pipit]


text: Samangke ngrêmbag gôngsa malih, punika miturut ungêl (cara gôngsa larasipun) wontên warni 2, 1e. kasêbut laras slendro, 2e. kasêbut laras pelog. Kupiyanipun nupiksani laras kêdah mangrêtos sêkar (kidung), lah punika tumrap bôngsa Jawi inggih tamtu sagêd. Cêkakipun sêkar: Durma, Mêgatruh, Mijil, punika sêkar lagu pelog, dene Sêkar Artati, Sinom, Pangkur lan kathah malih, lah punika lagu sêkar slendro. Yèn tinampèn ing gôngsa inggih kêdah gôngsa slendro.


text: awa mbok menawa apa sing ora kudu dilakoni, tetep apik karo akeh konsumen. Lan testimoni video sing luwih apik ditampa. Teks semalat sing bisa ditulis dening sapa, testimoni video sing tulus lan bakal nyurung konsumen anyar kanggo nyoba bisnis sampeyan.


text:
Gumbulan iku désa ing Kacamatan Klathèn Tengah, Kabupatèn Klathèn, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Klathèn
Désa ing Jawa Tengah
Klathèn Tengah, Klathèn


text:
Si Pringgalayèki | pêparone kang nagara | nora susah sun tuturi | watak Pringgalayèki | kadurjanane anutug | nging sira tadhahana | pasaja ati basuki | jajalanat ingantêpan gôndra pira ||
4. dhasar kanthi Arungbinang | bisane luwih sabumi | yèn amasang kamandaka | ngungkuli ajar sakêthi | yèn amasang kêkirih | alah kaji pitung puluh | yèn masang ujar jawat | alah dhukun satus sisih | yèn amasang pilêpak lir Malaekat ||
5. atêmah tandhing sumêngka | iya bicaranirèki | nanging sukura ing titah | pirabarane sirèki | mênang ngadu lêlungid | mungsuhira padha jênggul | Tumênggung Arungbinang | tan kêna tinandhing apit | atandhinga satus sisih nora timbang ||
6. nanging ta adiling Suksma | ingkang bae kang siranti | sadalu apagunêman | sarêng tambur bubar sami | wuwusên sri bupati | sultan nimbali gupêrnur | pangeran adipatya | lawan pangeran ngabèi | kang amêthuk Nikolas Harting praptanya ||
7. idlèr manjing pasanggrahan | kèndêl sagung pra dipati | pasisir ing panangkilan | miwah sira Ki Dipati | Pringgalaya anangkil | punggawa sakancanipun | aglar kang pra dipatya | punggawa Pajang Matawis | sigra têdhak sultan siniwakèng jaba ||
8. ginarêbêg ing wanodya | miwah ingkang ampil-ampil | pangeran bèi ing ngarsa | pan dêr
Pol ingkang akanthi | wau pangran dipati | kêkanthèn lan Mayor Ubrus | prapta ing panangkilan | banjêng kang para upêsir | sultan ngagêm songkok barung ginarudha ||
9. baludru cêmêng rinêngga | lung-lungan mas binaludir | tulyasri nurut dongdoman | nyamping golang-galing wilis | lancingan pinapanji | renda mas baludru wungu | kinencong nyampingira | anyuriga cara Bali | atunjung mas bintang ing jaja tumeja ||
10. asèdhêt wangun pidêksa | kadya Prabu Maèspati | Narpati Arjunasasra | rikat pasaja rêspati | sagung wadya kang nangkil | angalêm wanguning prabu | sultan asru ngandika | sarupane kang anangkil | piyarsakna lawan padha ngèstokêna ||
11. Si Tumênggung ing Banyumas | sun kulawisudha mangkin | sun karya pêpatih ingwang | matihi saparo Jawi | namane ingsun alih | Dipati Danurêjèku | kang sun pundhut namanya | Tumênggung Yudanagari | sun paringkên Si Adhi Suryanagara ||
12. radèn tumênggung namaa | Yudanagara palinggih | nagari ing Garobogan | môncanagara amiji | dene sosoran patih | Dhimas Pakuningrat iku | Gêdhe Mlayakusuman | sosoran kiwa Panumping | anisihi Si Rôngga Wirasêtika ||
13. anamaa Radèn Rôngga | Prawiradirja ing mangkin | Adhi Mas Natakusuma | pêpatih jro anglinggihi | kaparak têngên nênggih | lêlurah mantri jro iku | iya Si Baurêsa | sun karya wadananèki | ing kaparak [kapara...]
[...k] kiwa Tumênggung Burêsa ||
14. lurah katanggung satunggal | ya Si Panji Jayèngsari | iku sun karya wadana | nindhihana gêdhong kering | Tumênggung Surantani | ing mangke jêjulukipun | iya Si Mangunjaya | sun karya wadananèki | gêdhong têngên iku sun paringi nama ||
15. Tumênggung Mangunnagara | dene kaliwone jawi | Si Tumênggung Alap-Alap | iya namane sun alih | maksih dadya bupati | Tumênggung Martalayèku | iku môngka sosoran | Adhi Mas Pakuningrati | ana dene sosoran Prawiradirjan ||
16. Si Ngabèi Wirarana | iya ingkang angliwoni | mring Rôngga Prawiradirja | sun ganjar namane mangkin | Tumênggung Kartanadi | iya Si Wiraranèku | lurah katanggung iya | Si Kayun iki sun kardi | anamaa Ngabèi Jayadirana ||
17. dene kaliwon kaparak | kiwa Si Prawirasêkti | têngên Si Ranadirada | gêdhong Si Ranadimurti | kiwa têngênirèki | Si Yudakartika iku | lan Si Ranawijaya | sun karya jêksa ing mangkin | jumênênga Tumênggung Sasmitasastra ||
18. lan Si Muhyidin sun karya | samêngko lêlurah carik | sun alih ing namanira | Cakrawijaya Ngabèi | sultan sigra anolih | maring dêlèr sarwi manthuk | têlas ingkang ingangkat | kang binarêng lan pêpatih | urmat use samana lajêng kasukan ||
19. anèng panangkilanira | mariyêm tan kêndhat muni | kadya guntur ing ancala | kalasangkanya munya tri |
gêndhing rêmêng ngrêrangin | bêksa jêbêng pra tumênggung | ingajêngan bêdhayan | abarungan mawarna tri | angarangin ing wuri ngidak kaluwak ||
115. Ingkang Sinuhun Kangjêng Sultan pêpanggihan kalihan Ingkang Sinuhun Kanjêng Sunan
167. PocungTeks asli: Pucung.
1. bubar surup makuwon sadayanipun | sultan wus ngadhatyan | ing pura winangun prapti | bakda ngisa badhaya lit kang ingajar ||
2. enjingipun prapta dutane gupêrnur | Bêstam kang dinuta | sigra ingandikan prapti | ing ngajêngan nêmbah matur Kyai Bêstam ||
3. dhuh pukulun sudaranta tabenipun | prakawis jêng tuwan | angandika duk ing wingi | aprakawis palihanipun Toyamas ||
4. kengingipun ingudhal malih pukulun | jêng sudara tuwan | Idêlèr Nikolas Harting | langkung ajrih dene tuwan wus parentah ||
5. manjingkên buk ing mangkya sampun katutup | ajrih ngêngakêna | pun dêlèr inggih nyaosi | ingkang sami satimbange pêpalihan ||
6. Ngromasèwu ing Lêlêdhok pitung atus | Lèpènbêbêr ingkang | gih tigang atus puniki | kangjêng sultan angandika iya Bêstam ||
7. ingsun tantun kang bakal nglakoni iku | iya raganingwang | nora wruh rupaning bumi | ingkang wêruh Si Dipati Danurêja ||
8. besuk esuk iya akongkonan ingsun | pan durung karuwan | marmane ing benjing enjing | karuwane Si Dipati Danurêja ||
9. Bêstam


Sampeyan bakal bisa adol program lan, yen prelu, benerake terjemahan program.
Kirimake email ing _EMAIL_
Video akuntansi ing kedokteran gigi
Video iki bisa dideleng nganggo subtitle nganggo basa sampeyan dhewe.
Download versi demo
Nalika miwiti program, sampeyan bisa milih basa.
Rega perangkat lunak
Supaya akun ing akun dhokter
Klinik gigi mesthi misuwur banget. Yen sadurunge layanan dokter gigi disedhiyakake ing poliklinik, saiki ana kecenderungan muncul akeh institusi medis profil sempit, kalebu kedokteran gigi. Nyedhiyakake macem-macem layanan saka diagnostik nganti prostetik. Akuntansi ing kedokteran gigi duwe khasiat, uga jinis kegiatan ngobati wong kasebut dhewe. Ing kene, peran penting ditindakake yaiku akuntansi gudang, akuntansi obat, akuntansi karyawan, pitungan biaya layanan, gaji personel, ngasilake macem-macem jinis laporan batin lan prosedur liyane. Akeh organisasi gigi ngupayakake kabutuhan kanggo ngenalake otomatisasi ing proses akuntansi. Biasane, tugas akuntan kalebu ngawasi kahanan kanthi lengkap, kemampuan kanggo ngontrol wektu ora mung kerjaane, nanging uga anggota staf liyane. Supaya akuntan kedokteran gigi nindakake tugas kanthi efisien, proses otomatisasi proses dadi penting. Saiki, pasar teknologi informasi nyedhiyakake macem-macem piranti lunak akuntansi untu untu sing nggawe gaweyan akuntan gigi luwih trep. Program akuntansi kedokteran gigi paling apik bisa dianggep minangka aplikasi USU-Soft. Nduweni akeh pro sing mbantu kita menang ing kompetisi ing pasar ing pirang-pirang negara. Program akuntansi kedokteran gigi dibedakake kanthi gampang digunakake, linuwih lan presentasi informasi visual. Kajaba iku, dhukungan teknis aplikasi USU-Soft ditindakake kanthi level profesional sing dhuwur. Biaya piranti lunak akuntansi kedokteran gigi mesthi bakal nyenengake sampeyan. Ayo goleki sawetara fitur saka USU-Soft sing digunakake minangka program akuntansi ing kedokteran gigi.
Coba piranti lunak anyar. Iki minangka salah sawijining aplikasi sing paling duwe bathi lan teknis ing pasar. Ngirit wektu lan tuwuh bisnis kanthi gampang nggunakake piranti lunak manajemen kedokteran gigi. Temokake fitur sing kuat dikombinasikake ing alur kerja sing gampang lan antarmuka panganggo sing intuisi. Lakukan luwih akeh kanthi klik luwih sithik lan dhuwit sithik. Aplikasi USU-Soft cocog kanggo dokter, amarga ngirit nganti 70% wektu kanthi ngisi cathetan medis, buku harian lan tagihan mung sawetara menit kanthi piranti lunak manajemen kedokteran gigi. Jadwal janjian mesthi wis cedhak, lan ngelingake supaya dokter lan pasien lali babagan wektu sing wis ditemtokake. Perhitungan rencana perawatan otomatis nyuda wektu janjian pasien. Pelaporan transparan babagan karya sing wis rampung dipesthekake amarga sistem akuntansi kedokteran gigi, uga pitungan cepet saka bonus sing ana gandhengane karo karyawan. Integrasi karo macem-macem peralatan menehi alat luwih akeh kanggo dadi dokter gigi luwih efektif. Program akuntansi kedokteran gigi ndhukung pendaptaran awis online lan sistem sinar-x.
Tugas rutin lan tumindak rutin ditindakake dening aplikasi kasebut. Cacahake pirang-pirang wektu apa sing ditindakake dokter lan resepsionis kanggo ngisi cathetan pasien, tagihan, laporan, kontrak, tawaran komersial, lan dokumen liyane? Lan suwene pirang-pirang jam kanggo mulang kawicaksanan kanggo wong anyar? Otomatis proses standar lan rutin menehi karyawan wektu penting kanggo kerja dhasar. Perhitungan kompleks ditindakake sawetara detik. Kesalahan karyawan siji ing petungan rumit utawa ngisi laporan sing ora standar bisa nyuda perusahaan bagean sing akeh bathi. Administrator ora nggawe kesalahan kanthi ala; iku salah manungsa umum. Piranti lunak kasebut dudu manungsa, ora ana kesalahan. Dadi nggunakake kesempatan iki lan uwalake kesalahan ing salawas-lawase. Nggawe jadwal karyawan uga fitur sing migunani banget saka program akuntansi kedokteran gigi. Penting kanggo ngrancang jadwal saben karyawan. Contone, bangun rantai janjian pasien supaya dokter nindakake tugas tanpa cepet-cepet saben janji. Yen nindakake, rantai kasebut ora bakal duwe bolongan ing jadwal lan ora mbuwang jam kerja.
Apa sistem monitoring lalu lintas obat? Sistem akuntansi gabungan dirancang kanggo nglindhungi konsumen saka obat-obatan ilegal lan nyedhiyakake layanan kanggo warga lan organisasi kanggo mriksa kanthi legalitas obat kasebut. Kajaba iku, introduksi sistem akuntansi kedokteran gigi nyedhiyakake informasi rinci babagan gerakan paket, uga informasi sing ora bisa sirkulasi luwih lanjut (umpamane, informasi yen paket kasebut wis didol utawa ditarik saka sirkulasi kanggo liyane. sebab).
Wicaksana yen ora ngandelake program akuntansi kedokteran gigi sing ditawakake ing Internet kanthi gratis. Manajer sing cerdas ngerti manawa bisnis sing apik butuh aplikasi sing berkualitas. Nanging, malah ora ana kualitas kanggo aplikasi sing gratis. We offer sampeyan soko khusus lan migunani ing karya dentistry. Kita wis entuk pengalaman lan bisa njamin kualitase program akuntansi kedokteran gigi, uga tim dhukungan teknis. Profesional kita seneng nulungi sampeyan nalika ngatasi masalah, uga nawakake sawetara fungsi canggih kanggo paket fungsi sing wis dipikolehi USU-Soft application. Siji-sijine perkara sing misahake klinik lan program iki yaiku keputusan sing kudu sampeyan pilih. Kita wis nuduhake apa sing sampeyan bisa entuk kanthi sistem, sisane gumantung karo sampeyan!


text:
sida drohun
binadhog ing towok ingong.
62. Nulya Drasembadeku
begsa mider ngideri kang ambruk
junjung sikil pan sarwi ngling-ilingi
kalepat ebat mring pungkur
srisik sarwi ngembat towok.
63. Amaju sirik bekur
maju-mundur onclang towokipun
semprang-semprung towoke kinarya undhi
legak-legok pacakgulu
junjung sikil bareng lan gong.
64. Kang kapidhara dangu
kang abegsa tan prayitneng kewuh
Pragota kasilir samirana nglilir
kebat denya nyandhak kestul
kang begsa kinesthul jethot.
65. Denirambrug gumebrug
andhepani pratala tan emut
guyu ngakak Pragota pan sarwi angling
dene tan ngapa joprelub
dhepani pratala cemplon.
66. Sumbare dene bledug
lir mutung wesi gligiran drohun
nulya begsa sarwi dhupak junjung sikil
asirik abekur-bekur
onclang towok bareng lan gong.
67. Ngideri mungsuhipun
semprang-semprung onclang towokipun
legak-legok pacakjangga sarwi sikil
tibeng sirah karya napuk
tan kendhat binareng lan gong.
68. Klepat ebat lumayu
prapteng enggon sirig bekur-bekur
sumbar-sumbar guyu ngakak belik-belik
junjung sikil sebat-sebut
ngabruk tameng barang lan gong.
69. Kinarnya duka klangkung
colat-colot cumolot anapuk
konjem ing pratala lir ginugah sikil
kagyad tangi nyandhak kestul
Pragota kinestul jethot.
70. Ingkang kinestul timbul
nulya ngadeg kalihipun
gangsa suwuk kang abegsa jengkeng sami
sinendhonan nembah mundur
dhadha nyangking tameng-towok.
71. Sigejen kang kawuwus
amangsuli carita duk dangu
ing Padhanten Tuwan Dherik tukang-ba'nggi
kekalih ing anakipun
wanodya yu-ayu karo.
72. Pilih ingkang andulu
lamun datan kasmaran ing kalbu
nonah Liplap agandhes kuning dumeling
manising ulat andudut
dyan ngeded tuhu amodot.
73. Jeng Gusti lerepipiin
neng Padhanten nonah kalihipun
samya brangta marang ing putra kekalih
mring Raden Mas Panji wau
Jayengtilam de kang anom.
74. Raden Mas Wangsengsantun,
anggung dadya paraning awuyung,
nonah kalih wus samya diwasa sami
tan wonten wadi sinamun,
tuhu tan wados-winados.
75. Kekalih wayang-wuyung
anggung ngadhang-adhang palwa langkung
palwa mudhik mring Surakarta Nagari
atur serat ciptanipun
marang ing satriya karo.
76. Ananging seratipun
dados kalih nunggil critanipun
lawan nunggal rasaning kang pona'ng tulis
nanging wijang purugipun
ponang serat kang suraos.
77. Alami manguk-manguk
ngongak-ongak nganti palwa langkung
pan anuju nenggih dina sawiji
aselur kang palwa langkung
ing Padhanten kendel kono.
78. Ujer Padhanten iku
pakendelan sagung palwa langkung
lan tiniti sagunging palwa lumaris
pambelah sumyur mring warung
Nonah kalih sigra gupoh.
79. Kemudhi kang jinujug
wusnya pangguh alon tembungipun
sira paman ing omahira ing ngendi
lan sapa aranireku
paningsun takon sayektos.
80. Kang tinanya sumaur
Surakarta nenggih nagri ingsun
ing Nusupan desa wisma kula nenggih
dene ing nama kuleku
pun Wiradrana namaningong.
81. Nanging mantun kasebut
jer kawula gih ginanjar sampun
parab marang Jeng Gusti Pangran Adipati
Arya Kusumayudeku
duk marang Madura kinon.
82. Nalikanira methuk
garwendra kula nonah tinuduh
ngamudheni titihanira Jeng Gusti
tan pegat pandagonipun
mring sagunging marga ewoh.
83. Datan kuciweng atur
inggih kula tuhu yen pinutus
anarekah marga ewoh amrih gampil
pan kula ginanjar juluk
anenggih pun Anrangkewoh.
84. Nonah kekalihipun
mesem-mesem sarwi manthuk-manthuk
kabeneran yen mangkana karep mami
pamas saya mintak tulung
nanging paman den awados.
85. Aturna suratingsun
mring kang putra Jeng Gusti puniku
Dyan Mas Panji Jayengtilam kang satunggil
mring Dyan Mas Panji yang satu
Wangsengsari kang sawiyos.
86. Anging ing patrapipun
den adhemit lan paman sireku
sun sangoni paman patukone warih
ya paman aneng delanggung
paman mung sapuluh keton.
87. Nrangkewoh gagah saguh
layang sangu tinampan agupuh
tan cinatur semana aneng ing margi
rinupak caritanipun
ing Nusupan prapta gupoh.
88. Ngrakit cangkinganipun
pathi sagu ebi krupuk-terung
winadhahan tigang talam amantesi
srebet pethak memplak patut
tindak gagah cekoh egoh.
89. Dene sinedyeng kayun
marang Kusumayudan jinujug
kang wus kenal Mas Rangga Hanggayudeki
semana sampun apangguh
apasrah sagunging raos.
90. Mas Rangga alon muwus
pamuwsnya alus ngelus-elus
kudu sareh ngenteni selaning galih
tan wurung kang serat katur
becik dika mulih gupoh.
91. Kang sinung ling gya mundur
tan cinatur nenggih neng delanggung
serat sampun katur mring Radyan Mas Panji
binuka sinuksmeng kalbu
wijiling srat kang suraos.
XX. PUPUH MIJIL.
1. Sekar Mijil pamijiling ati
 katur pujaningong
 sangking nonah kang nandhang wirage
 ingkang sepuh nenggih nonah Tinci
 kang nom nonah Benci
 ing wewangenipun.
2. Ing Pedhanten nenggih kang palinggih
 katur tabeingong
 tumanduka satriya kalihe
 Dyan Mas Panji Jayengtilam tuwin
 nenggih Dyan Mas Panji
 Wangsensari bagus.
3. Sasampune katur tabe mami
 mring Radyan Mas karo
 ingkang dasih nonah sakalihe
 atur uning marang sang apekik
 anunggal salatri
 ing supenanipun.
4. Lawan nunggal patraping pangimpi
 lan nunggal suraos
 nenggih sangking ing jro pangimpene
 pan kawula paduka pepithing
 dene nonah Benci
 kang mithing puniku.
5. Nenggih arinta Radyan Mas Panji
 Wangsensari katon
 nenggih samya sumungkem padane
 waspa andres nenggih angebesi
 ing nyamping sang pekik
 sarwi senggruk-senggruk.
6. Nulya kula nengg


text:
La Balanguera iku lagu kabangsané Kapuloan Balear. Kapuloan Balear iku pérangan saka nagara Spanyol.
Tèks
Alihbasa
Lagu kabangsan


P-Man
P-Man yaiku serial televisi kang ditayangake dèning TVRI Bandung kawiwitan tanggal 11 Maret 1987 nganthi tanggal 23 Agustus 1993 saben dina Senin nganthi Jumat tabuh 18:30 - 19:00 WIB, Indosiar miwiwti siaran mangudhara adicara P-Man ing tanggal 11 Januari nganthi 29 Desember 1995 saben dina Senin nganthi Jumat tabuh 16:30 - 17:00 WIB banjur pindah dadi tvOne saben dina tabuh 04:00 nganthi 04:30 WIB dadi salah sijiné pambuka siaran adicara ing tvOne sabanjuré lagu kebangsaan lan station ident kasusul adicara program brita esuk kanthi format adicara sarapan lan dilanjutake dèning adicara Kabar Pagi saben dina tabuh 04:30 nganthi 06:30 WIB.