text:
Eru - Wikipedia
Gambar Eru
ERU (Basa Koréa: 이루 lair 5 Juli 1983; umur 29 taun) ya iku jeneng panggung saka penyanyi lan panulis lagu K-Pop Jo Sung Hyun.[1]
Eru lair ing New York Amérikah Sarékat tanggal 5 Juli 1983 saka wong tuwa kang asli wong Koréa.[1] Dhèwèké anak nomer loro.[1] Eru manggon ing New York nganti umuré 7 taun, banjur bareng karo kulawargané pindhah menyang Koréa Kidul.[1]
Eru kepengen dadi prodhuser mulane dhèwèké akèh ngarang lagu.[1] Nanging sawisé dipikir-pikir dhèwèké ora manèh njaluk wong liya nyanyekake lagune.[1] Dhèwèké pengen nyanyi lagune dhéwé.[1] Pikire wong kang nggawe lagu luwih paham karepe lagune tinimbang wong liya.[1] Mula iku dhèwèké mutusaké pengen dadi penyanyi.[1]
Banjur dhèwèké nglakoni gladhen suwéné 2 taun sadurungé miwiti dadi penyanyi taun 2005.[2] Album lagune Eru kang kapisan dibyantu déning akèh musisi, kaya Joo Young Hoon, Lee Hyun Jung, lan penggladhen swara No Young Joo,kang uga nggadhen NoA, Fly to the Sky lan Lee Soo Young. Ana 100 wong saka orkestra uga mèlu byantu ing album iku.[2] Lagu kapisane saka album iku ya iku "다시 태어나도".[2]
Eru ngentokake album kalorone judhule Level II tanggal 16 September 2006.[2] Lagu unggulane ya iku "까만안경" kang nyanyi bareng karo Daylight, lagu mau misuwur lan disenengi wong akèh, sarta bakal éntuk panghargyan saka endi baé.[2] Kelebu Jukeon's song of the month (oktober 2006) lan SBS's Bonsang Award.[2] Vidio klipe uga misuwur lan disenengi wong akèh, ana ing kono uga mèlu byantu Kim Hyun Joong saka SS501, Lee Young Ah lan Ahn Sung Ki.[2]
Pratélan Track
Basa: Koréa (kecuali track #8)
Penjualan: 17,000
Rilis: 16 September 2006
Basa: Koréa
Penjualan: 35.000
Rilis: 19 September 2007
Penjualan: 50.665
Wintering (겨울나기)
Eru Returns Repackage (singel)
Rilis: 23 Agustus 2010
Rilis: 24 April 2011
Rilis: 23 Maret 2012
Released: 8 Agustus 2012
Rilis: 29 Dhésèmber 2012
Mnet 20th Golden Disk Awards - Popularity Award (7 Dhésèmber)
Mnet 20th Golden Disk Awards - Yepp New Artist Award (7 Dhésèmber)
2nd Asia Song Festival - Best Asian Artist
Jukeon Digital Music Awards - Digital Music Award "Black Glasses" (22 Dhésèmber)
MTV 16th Seoul Music Awards - Digital Music Award (1 Dhésèmber)
MTV 16th Seoul Music Awards - Bonsang Award (1 Dhésèmber)
Mnet 21st Golden Disk Awards - Digital Popularity Award (14 Dhésèmber)
SBS Gayo Daejun - Bonsang Award (29 Dhésèmber).
17th Seoul Music Awards: Bonsang Award (31 Januari)
↑ a b c d e f g h i Penyanyi K-Pop Eru (dipunundhuh tanggal 19 Maret 2013)
↑ a b c d e f g Artis Korea Eru (dipunundhuh tanggal 19 Maret 2013)
Dijupuk saka "_URL_


Ernst Boris Chain
Ernst Boris Chain (19 Juni 1906 wonten ing Berlin - 12 Agustus 1979 wonten ing Republik Irlandia) inggih punika salah satunggaling biokimiawan Inggris keturunan Jerman Yahudi.[1]
Bapak Ernst Chain rawuh saking Kekaisaran Rusia dhateng Jerman saperlu sinau kimia. Piyambakipun dumunung ing mrika, nikah kalih satunggaling wanita Berlin lan miwiti perusahaan manufaktur bahan kimia ingkang suksés. Nalika piyambakpun séda ing taun 1920, putranipun, Ernst taksih umur 14 taun. Ernst marisi kasuksésan kulawarganipun, ananging inflasi parah wonten ing Jerman (nalika punika Republik Weimar) ing taun 1923 lan 1924 mbrasta. Ananging kulawarga punika taksih saged ngirim Chain eném ing Universitas Friedrich Wilhelm. Wonten ing mrika, Chain milih-milih karier minangka pianis konser kanthi tumemen lan piyambakipun asring ngawontenaken pertunjukan ing masyarakat. Piyambakipun pikantuk gelar Ph.D. ing taun 1930.[1]
Chain sampun nyinaoni biokimia enzim, lan piyambakipun nglajengaken panalitén wonten ing bidang punika dumugi Adolf Hitler dados Reichskanzler ing taun 1933. Éwadéné lair wonten ing Berlin lan sampun dipunnaturalisasikaken, Chain sadhar bilih minangka Rusia berdarah Yahudi ingkang nganut paham politik sayap kiri, piyambakipun kagungan kesempatan ingkang langkung saé wonten ing papan sanés. Piyambakipun nuju ing Britania Raya sasampunipun Hitler dados panguwasa. Ananging, wonten ing taun salajengipun piyambakipun boten saged mbekta ibu kaliyan sadhérékipun ing luar negri; ibunipun séda ing kamp konsentrasi Nazi, lan sadhérékipun ical.[2]
Punika sebabipun Chain boten naté manggihaken karya Alexander Fleming babagan penisilin minangka bagéyan saking risétipun ingkang langkung ageng babagan antibiotika lan enzim sesarengan kaliyan Howard Walter Florey, Baron Florey. Ingkang manggihaken bilih sajatosipun penisilin punika sanés enzim, lan Chain "menghipotesisaken" strukturipun -- lajeng dipunbuktikaken lumantar kristalografi sinar X déning Dorothy Mary Hodgkin. Nalika taun 1945, sesarengan kaliyan Alexander Fleming lan Howard Florey, piyambakipun menangaken Hadhiah Nobel ing bidang Fisiologi utawi Kedokteran.[3]
Rumiyin Ernst Chain gampil éwah pribadinipun lan kadang kala pemberontak, lan piyambakipun boten remen kaliyan perkembangan pasca perang wonten bidangipun ing Inggris. Kaliyan garwanipun, biokimiawati Anne Beloff, lan anak-anakipun, piyambakipun pindhah ing Italia saperlu mandégani Pusat Penelitian Internasional kanggé Mikrobiologi Kimia, pusat kapisanan kanggé studi antibiotik. Pungkasan, piyambakipun kondur dhateng Inggris nalika taun 1961 lan pikantuk jabatan profesor biokimia wonten ing Imperial College, London.


text:
an, ngerti katresnan setya Teknologi saka bojomu lan bojoné
Reason # 6 Alesan # 6
Be smart, know the cunning foxes' arguments to outsmart them Dadi pinter, ngerti bantahan ing Asu-wawar cunning 'kanggo ngakali wong-wong mau
Reason # 7 Alesan # 7
Be assertive, know how to love yourself Aja tegas, ngerti carane tresna dhewe
so you know what pleases and hurts supaya ngerti apa pleases lan nyengsarakke
Reason # 8 Alesan # 8
Be patient, know how to become top apple Seng sabar, ngerti carane dadi apel ndhuwur
Reason # 9 Alesan # 9
Be steadfast, know how to be faithful Aja teguh, ngerti carane bakal setya
to your past, present and future own self kanggo sasi Panjenengan, saiki lan masa depan dhewe
Reason # 10 Alesan # 10
Be distinct, Aja béda-béda, know the difference ngerti prabédan ing
Reason # 11 Alesan # 11
Be a winner, know better than losers Aja juara, ngerti luwih saka goblok
Reason # 12 Alesan # 12
Be supported, know how to find a helping hand Didhukung, ngerti carane golek tangan sing ngewangi
Reason # 13 Alesan # 13
Be wise, know the essentials of a good life since knowledge is power Dadi wicaksana, ngerti pentinge urip apik wiwit kawruh daya
Complementary Projects Projects Complementary
halat hamam Gatot Subroto Hamam
halat kudzu kudzu Arhanudri
Hymen = Virgin Membrane Hymen = Virgin Membrane
Olive your C Zaitun C Panjenengan
Food Safety Online Food Safety Online
Water Institute Water Institute
The art of virginal charm Seni Pesona virginal
World Virginity Capital World Virginity Capital
Wroclaw Virgins are Us! Wroclaw Prawan sing kita!
MARCH OF VIRGINS UP TO THE MOUNT SLEZA MARCH OF prawan UP TO THE GUNUNG Sleza
HEALTH RISK MANAGEMENT MANAGEMENT resiko HEALTH
real + virtual = symbiotic space nyata + virtual = papan simbiosis
we are the people of the world kita wong-wong ing donya

config: jv


Lombok rawit
|Lombok rawit|
|Lombok rawit|
|Klasifikasi ngèlmiah|
|Karajan:||Plantae|
|Unranked:||Angiosperms|
|Unranked:||Eudicots|
|Unranked:||Asterids|
|Ordho:||Solanales|
|Famili:||Solanaceae|
|Génus:||Capsicum|
|Spésies:||Frutescens|
Lombok rawit utawa cabe rawit, iku woh-wohan lan tuwuhan anggota génus Capsicum. Saliyané ing Indonésia, uga tuwuh lan populèr minangka bumbu masakan ing nagara-nagara Asia Kidul-Wétan liyané. Ing Malaysia lan Singapura tuwuhan iki diarani cili padi, ing Filipina siling labuyo, lan ing Thailand phrik khi nu. ing Kerala, India, ana masakan tradhisional sing migunakaké lombok rawit lan dijenengaké kanthari mulagu. Sajeroning basa Inggris dikenal kanthi jeneng Thai pepper utawa bird's eye chili pepper.
Woh lombok rawit owah wernané saka warna ijo dadi abang nalika wis tuwa. Sanadyan ukurané luwih cilik saka varietas lombok liyané, nanging lombok rawit dianggep cukup pedhes amarga kapedhesané ngancik 50.000 - 100.000 sajeroning skala Scoville. Lombok rawit biyasa didol ing pasar-pasar bebarengan karo varitas lombok liyané.


text:
Sambirejo iku kalurahan kang dumunung ing kacamatan Gayamsari, Semarang, Jawa Tengah, Indonésia.
Kalurahan iki wewatesan:
Uga delengen
 Gayamsari, Semarang
 Kutha Semarang
Pranala njaba
Situs web resmi kutha Semarang
Gayamsari, Semarang

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Sindangheula, iku désa ing Kecamatan Banjarharja, Kabupatèn Brebes, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Banjarharja, Brebes
 Kabupatèn Brebes
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupatèn Brebes
 Situs Resmi Bappeda Kabupatèn Brebes
 Situs Resmi SCBD Kabupatèn Brebes
 Situs resmi warga Brebes


ITU
International Telecommunication Union (ITU; jroning basa Prancis: Union internationale des télécommunications, jroning basa Spanyol: Unión Internacional de Telecomunicaciones) kuwi sawijining organisasi internasional sing diadegaké kanggo mbakokaké lan nata regulasi radio internasional lan telekomunikasi. ITU diadegaké minangka International Telegraph Union ing Paris tanggal 17 Mei 1865. Tujuan utamané nyakup standarisasi, alokasi spektrum radio, lan ngorganisasèkaké perjanjèn rangkaian interkonèksi antara negara-negara kang béda-béda kanggo mujudaké panggilan telepon internasional. Fungsiné tumrap telekomunikasi amèh padha karo fungsi UPU tumrapé layanan pos. ITU minangka salah siji agensi khusus PBB, sing nduwèni markas ing Jenewa, Swiss, ing sisihé gedhung utama kampus PBB. ITU dumadi saka telung biro:
Kapemimpinan[sunting | sunting sumber]
ITU diketuani déning sekretaris jenderal, sing dipilih saben 4 tahun déning anggota nasional jroning konferensi pleno.
Delengen uga[sunting | sunting sumber]
- Tanda panggil
- Awalan ITU
Pranala jaba[sunting | sunting sumber]
|Perserikatan Bangsa-Bangsa|


text:
ring kang rama prabu. Ditya Wahmuka tuwin Arimuka, dinangu matur, bilih mengsah Srawantipura sampun kawon, kasaru dhatengipun raden Dewabrata, matur sedya malebet sayembara. Ditya Wahmuka tuwin Arimuka medal ing jawi, dumugi ing alun-alun lajeng prang rame, gentos kalindhiih. Danguning prang, Raden Dewabrata ginetak kabur, kasoran. Semar matur mring Raden Dewabrata, ingaturan anjemparing, dederira kinanthilan roning teter, tuwin iris-irisan kunir. Raden Dewabrata lajeng anglepasi sanjata, ditya Wahmuka tuwin Arimuka kenging, ditya Wahmuka dadya kawah, Arimuka dados ari-ari. Bibaran.
11. Madeg sang prabu Darmamuka, lenggah ingadhep patih Trimuka, tuwin para punggawa pepak. Sang nata uninga manawi kang putra kakalih sami babar dadya kawah tuwin ari-ari. Raden Dewabrata tinimbalan, sampun mangarsa, ingandikan sang prabu, lajeng dhinaupaken kaliyan kang putra Dewi Ambika, pondhongan. Dewi Ambika binekta mring papreman lajeng sare. Raden Dewabrata medal lenggah ingadhep kang rayi Dewi Ambiki, tuwin Dewi Ambaini, ingandikan, kang rayi kakalih lajeng kinen malebet cupu manik, raden Dewabrata kondur, ingkang garwa maksih sare lajeng katilar pangkat, kadherekaken parepat titiga. Dewi Ambika wungu sare mulat kanan kering, kang garwa datan wonten lajeng anusul, lampahira Raden Dewabrata dumugi ing wana, katututan ingkang garwa Dewi Ambika. Raden Dewabrata kandheg, Dewi Ambika arsa tumut, raden Dewabrata datan pareng, kinen wangsul kewala. Dewi Ambika meksa, lajeng dipun agar-agari jemparing. Dangu-dangu jempari mrucut, kengin Dewi Ambika pejah, kuwandanira rinungkeban, musna. Ing antariksa wonten swara, "E, Dewabrata, utang iku bakal nyaur. Mula sing ati-ati, pamalesku besuk prang Bratayuda, ana putri prajurit saka ing Pancalareja, aku nitis ana ing kono". Raden Dewabrata lajeng lampahira.
Ditya Harimuka
Ditya Wahmuka
12. Madeg ing nagari Astina, prabu Santanu miyos ing oandhapi, ingadhep ingkang putra raden arya Citragada, raden arya Citrasena, tuwin patih Jayaprayitna, pepak para punggawa. Kasaru dhatengipun raden arya Dewabrata, ingiring parepat tiga, sampun mangarsa sarwi arawat waspa. Dinangu matur purwa madya wasana, sarta angaturaken rayinipun Dewi Ambika, nama Dewi Ambiki, kang nem nama Dewi Ambaini. Sang nata sareng pirsa saklangkung welas ing galih, sang prabu lajeng dhawuh dhinaupaken kaliyan kang putra Raden Arya Citragada, tuwin Raden Arya Citrasena. Lajeng pondhongan, wus binekta mring papreman, Raden Arya Dewabrata matur mring rama prabu Santanu, nyuwun pamit dhateng nagari Talkandha, rinilan lajeng bidhalan.
13. Madeg ing nagari Srawantipura, prabu Citramuka, miyos ingadhep patih Trimuka, tuwin para punggawa pepak. Ginem sang prabu miyarsa warta, bilih putri ing Gyantipura sampun kaboyong dhateng ing Astina. Sang nata lajeng dhawuh kinen sami siyaga, sang prabu arsa lumurug maring praja Astina, sampun samapta, lajeng bidhal sawadya balanira.
14. Madeg ing Suralaya, sang Hyang Guru, lenggah ing Marcukundha, ingadhep sang Hyang Narada, tuwin para jawata, sang Hyang Brama, sang Hyang Panyarikan, sang Hyang Bayu. Ginem: sang Hyang Guru dhawuh dhateng sang Hyang Narada, kadhawuhan tumurun maring ngarcapada, anyendhal' mayang Radqn Arya Citragada, tuwin Raden Arya Citrasena, karsaning hyang Guru kangge jangkeping dewa. Sang Hyang Narada lajeng mesat maring arcapada, anjujug kadhaton ing Astina. Bibaran.
15. Madeg ing nagari Astina, prabu Santanu miyos ingadhep patih Jayaprayitna, tuwin para punggawa. Ingkang rinembag sakesahipun ingkang putra Raden Arya Dewabrata, utawi anggalih kang putra denira pangantenan.
Ing kadhaton, Raden Arya Citragada tuwin kang rayi Raden Arya Citrasena, sami eca anggenira sare, kasaru dhatengipun sang Hyang Narada, uninga samya sare sadaya, raden arya Citragada tuwin raden arya Citrasena, lajeng binekta mring kahyangan, para garwanira sami kagyat uninga ing garwa binekta sang Hyang Narada, samya lumajeng matur ing rama. Prabu Santanu dupi uninga lajeng klenger, sawungunipun sang prabu lajeng dhateng
Talkandha, nedya ambagawan. Raden Dewabrata lajeng utusan parepat tiga, nimbali kang rayi bagawan Abyasa. Tan dangu bagawan Abyasa dhateng mangarsa, karsanira kang raka raden arya Dewabrata, sang Abyasa pinasarahan karaton Astina, tuwin putri kalih wau kagarwaa. Ingkang ibu Dewi Durgandini kantun mungging kadhaton, momong para putra. Raden Arya Dewabrata ambagawan, nedya nusul kang rama prabu Santanu. Bagawan Abyasa matur sandika. Kasaru gegering jawi, dhatengipun parangmuka saking praja Srawantipura. Prabu Citramuka sawadya balanira damel reresah, angobongi paseban, lajeng jinemparing maruta, prabu Citramuka swadyanira sami kabuncang ing maruta sirna sadaya. Bagawan Abyasa lajeng lenggah ing pandhapi, ingadhep patih Jayaprayitna, tuwin para punggawa, samya mangun bojana andrawina. Bibar. Tanceb kayon.
4. LAMPAHAN LAHIRIPUN PANDHU
1. Jejer ing nagari Astina, prabu Abyasa miyos ing pancaniti. Ingkang sumiwi putra Raden Arya Dhastharastra, tuwin patih Jayapi-yitna, miwah para punggawa pepak kang anangkil. Ginem: sang prabu angraosi ingkang garwa enem Dewi Ambaini, denira anggarbini sampun diwasa dereng karaos arsa ambabar. Sang nata dhawuh dhateng patih Jayaprayitna, arsa tindak maring pagrogolan, patih Jayaprayitna kinen pradandan, sandika. Sang nata lajeng kondur ngadhaton.
2. Madeg ing gupit Mandragini, sang padniwara sepuh Dewi Ambiki, ingkang enem Dewi Ambaini, tuwin ingkang ibu Dewi Durgandini, pinarak ing prabasuyasa, ingadhep para parekan cethi. Angginem anggenira wawrat pr

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Jimbar kuwe salah siji desa nang Pracimantoro, kabupaten Wonogiri, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


nta-wyanjaneki, ha na ca ra ka- ki *) (a n c r k); sapiturutipun.
3. Ha na ca ra ka têgêsneki, won duta kinaot **) (wonten duta kinaot), dunungipun winangsul swarane, ka ra ca na ha lire puniki, lesan ngucap ing da ta sa wa le-ku *) (f t s w l).
4. Têgêse Dat kacihna swareki, dununging suraos, wangsul swara la wa sa ta da-ne, nggih punika pratandha salami, pa dha ja nya-ki, (p d j y v) lire sami unggul.
5. Pan punika pancadriya yêkti, dununging suraos, wangsul swara nya ya ja dha pa-ne, lirnya tan pêgat pangidhêpneki, ma ga ba tha nga-ki (m g b q z), nênggih têgêsipun.
6. Babatangan sarira puniki, wit dadosing kawroh, dunungipun winangsul swarane,nga tha ba ga ma têgêsireki, ngentha satataning, ngantareng Hyang Agung.
7. Sajatine wontên manungseki, srêngkaraning raos, liring srêngkara abên-manise, rasa-rumangsa saliring osik, kawula lan Gusti, pamor ing sawujud.
8. Dene pasangan pêcahireki, ricikan rajah wong, munggeng angga makatên wijange, ha (…H…) lidhah mila dipuntêgêsi, ngetokkên sakapti, awit lidhah wau.
9. Anut pakening karsa sayêkti, clupakan netra ro, pasangan na (…N…) mila ing têgêse, katêrangan wit luwakan aksi, pan karya wênganing, Hyang Pramana tuhu.
10. Pasangan ca (…C..) tangan têgêsneki, kancuhaning batos, awit tangan dados kancuhane, osiking tyas nartani pakarti, ra (…R..) manik winardi, sosotya punika.
11. Wit têrsandhanira wontên manik, rahsa saraseng don, kang manrangi ing lair batine, ka (….K…) cangklakan pundhak denwêrdeni, kukuh dene kardi, pikuwating bau.
12. Pasangan da (…F…) kalamênjing warni, apanjang kinaot, wit manjangkên ing jangga wujude, pasangan ta (….T..) cangklakaning sikil, winastan cacêthik, prênah têgêsipun.
13. Dene dadya lantaran yêkti, kuwatin ngalunggoh, anartani tata-trapsilane, pan minangka lambaraning takrim, antuk suku kalih, dadya ugêripun.
14. Pasangan sa (..S ..) jaja antaraning, têgêsipun golong, dene dadya kanthi sayêkti, awit jaja dununging piranti, pirantining urip, parabot kang parlu.
15. Pasangan wa (…W…) bau ingkang kering, tinêgêsan karo. Dene dadya kanthi sayêktine, bau kanan lalawananeki, jangkêping pakarti, bau ro puniku.
16. Pasangan la (….L…) gêgêr kanan kering, têrusan njaba jro, dene nêrusi jaja ngajênge, pasangan pa (..P…) lambe ngandhap nênggih, mila dentêgêsi, patitis puniku.
17. Dene bangkit mijilkên yêkti, pangucap cumêplos, tan kaleru tampining osike, pasangan dh (….D…) nnggih dentêgêsi, dadalan sêjati, wit dhadha puniku.
18. Dados margi pratandhaning uirp, kakêtêg ing jêro, mangka paliwaraning Atmane, pasangan ja (….J….) sandhing thêthêngiling, jaja dentêgêsi, patitis puniku.
19. Dene dados pangajênging ciri, ayu kajêngipun peranging kono, aksara *) (wujuding aksara tuwin pasanganipun sami) ya (…Y..) babau kanane, tinêgêsan cuthat wit nampeni, karêntêging ati, tumindak sakayun.
20. Pasangan nya (…V…) luwakaning ngaksi, kang kering kinaot, mila tinêgêsan mulung lire, dene bangkit amêngani kapti, sasmitaning liring, ngênani panuju.
21. Pasangan ma (…M…) janggut dentêgêsi, bundêran wang karo, aksara ga *)(wujuding asksa sami kalaiyan pasanganipun) (…G…) jangga wingking lire, agêng dene panggenaning nginggil, sanginggil angkeki, kêrêtang pok gulu.
22. Pasangan ba (…B…) pasu wujudneki têgêsira karo, lire kêmbar nrambahi mukane, pasangan tha (…Q..) wujuding thi-athi, tinêgêsan nênggih, tulising mukeku.
23. De mimbuhi asrining suwarni, antareng karno ro, pasangan nga (…Z..) nênggih bolongane, ing grana mila dentêgêsi, pangingsêp wit saking, panggandasmareku.
Pupuh 179
Asmaradana
1. De cêcêg (…=…) grana lirneki, sami lawan aksara nga, wulu (…i…) sirah ing têgêse, pêpêt (….e..) têgêse mbun-êmbunan, layar (…/…) lirira jaja, sami lawan rapunika, dene cakra (….]….) têgêsira.
2. Midêr lawan amêngkoni, yeku dhadha têgêsira, ingaran sawarga lire, pangiraning tyas punika, kawêngku jroning dhadha, marma pasangan dha jumbuh. Pikajênge lawan cakra.
3. Taling (…[….) têgêsira kuping, tarung (….[o….) thêthêngêling karna, ingaranan srêngkara, abên-manis têgêsipun, marma ingaran mangkana.
4. Krana dadi lantaraning, pacampuring rahsa mulya, dene wa (….W…) gêmbung têgêse, pan punika bau kiwa, pengkal (….-….) pan bau kanan, wignyan (….h….) cangkêm têgêsipun, ing dununging pamicara.
5. Winastan wisarja nênggih, lire bêcik klawan ala, saking tutuk ing margane, rinan malih awiyarja, luwih bêcik têgêsnya, saknya malih têgêsipun, nut sapakon têgêsira.
6. Pakoning manah sayêkti, mulya sae nulya ala, tutuk darma mêdharake, pangkon(….\…) pandhaku lirira, ingaranan pêjahan, sing aksara kang pinangku, sayêkti wujud manungsa.
7. De cahya kawan prakara, cêmêng abrit jêne pêthak, nênggih ing panjing surupe, cahya cêmêng anjingira, sumurup cahya rêta, rêta manjing surupipun, nênggih maring cahya jênar.
8. Jênar manjing surupneki, maring cahya ingkang pêthak, cahya pê


text:
kang pêjah jalaran kenging sêsakit pès wontên 8 inggih punika bôngsa pribumi 7, bôngsa Tionghwa 1. Tumrap ing kabupatèn Bandhung sadaya wontên 9, inggih punika ing Ciparai 1, Majalaya 1, Ciwidhe 1, Pasirjambu 1, Cimahi 2, Soreyang 2, saha Bojong Lowah 1. Kala tanggal 30 Dhesèmbêr taun ingkang kapêngkêr griya sakit gêmintê ing Bandhung sampun nampi satunggiling tiyang èstri bôngsa pribumi, sarêng katitipriksa têtela kenging sêsakit pès planjêr. Ingkang anggumunakên, tiyang wau sagêd gêsang ngantos sawatawis wulan, malah kala-kala katingal wontên kamayaranipun, wasana tanggal 20 wulan punika ngajal.
Taun punika pamarentah badhe amiji neneman kalih, prêlu kasinaokakên dhatêng kursus lan mètêr ing Wageningen, nagari Walandi, kangge pangkat lan mètêr ing Kadhastêr ing Indhia Walandi, mawi kaparingan tulah f 1000.- ing dalêm sataun. Sêrat panuwunan kêdah sampun kaaturakên sadèrèngipun tanggal 15 Juni ngajêng punika dhatêng Commissie van voorbereiding Hoofkantoor van het Kadaster ing Bêtawi.
Kala tanggal 24 wulan punika awit saking ada-adanipun pakêmpalan pawiyatan ulah tani Têmanggung, ing Parakan sampun kabikak kursus têtanèn kangge para guru dhusun. Wontên kabar pamarentah sampun paring subsidhi f 30.000 dhatêng pakêmpalan kasêbut nginggil, kangge ngêdêgakên pamulangan têtanèn (Landbouwbedrijfschool).
Mirutut[7]
katranganipun Tuwan Ch. Philips, wd. gupêrnur ing Acèh, kawontênanipun ing Acèh têntrêm, namung wontên tiyang sawatawis ingkang ambangkang dhatêng pamarentah ingkang dèrèng kacêpêng. Pêrgêrakan kuminis botên wontên. Pêrgêrakan kabangsan ugi botên sapintêna, namung kala-kala sêrat-sêrat kabar pribumi martosakên bilih bôngsa Acèh angajêngi sangêt dhatêng P.N.I. saha Ir Sukarna. Bab punika miturut pangandikanipun tuwan gupêrnur wontênipun dèrèng kenging katamtokakên, langkung-langkung ing antawisipun para pangagênging bôngsa saha zelfbestuurder pêrgêrakan kabangsan botên wontên banèkipun, kabêkta kêncêng anggènipun sami nyêpêng raosing kaluhuranipun.
Wontên pawartos, Tuwan Prawirasastra, pangagênging pagantosan ing Kêsambèn Malang, nyalingkuhakên arta f 11.000.- têlas kadamêl main ing salêbêtipun 6 minggu. Tiyang wau dhinêsipun sampun 24 taun sarta ngakêni kalêpatanipun.
Sambêt kalihan pawartos bab tiyang kuminis kalih bôngca[8]
bôngsa.
Tionghwa ingkang katahan ing Bêtawi, ing Surabaya mêntas wontên bôngsa Tionghwa kalih kacêpêng, miturut panitipriksanipun rêsèrsê pulitik, ugi gêgayutan kalihan sentralê kuminis ing Singgapura. Sadaya ingkang sampun kacêpêng, ing Rio, Jambi tuwin panggenan sanèsipun wontên 27, kadugi lajêng sami badhe kaantukakên dhatêng nagari Tiongkok.
Saking Medhan kawartosakên, pèl pulisi ing Têbingtinggi mêntas ngonangi satunggiling papan kangge damêl arak pêtêng sacêlakipun sungè Simujur. Wontên kètèl 6 ingkang kabêskup, punapa malih arak 154 tong, saha tape 15.000 litêr ingkang nglampahakên wontên tiyang sadasa, ingkang tiga sampun kacêpêng.
Miturut palapuranipun rêsèrsê pulitik P.N.I. samangke kèndêl anggènipun damêl propagandhah pados warga enggal ing Jawi Kilèn, kadugi kasrantosakên ngantos sarampunging papriksanipun prakawis-prakawis ingkang katindakakên dening pangadilan.
Ing môngsa ingkang kantun-kantun punika pamêdalipun kabudidayan karèt kagungan gupêrmèn ing Tanggêrang, kathah sangêt mandhapipun. Watawis wontên f 13.000-. Dèrèng dangu kasumêrêpan satunggiling tiyang kampung ing ngriku gadhah simpênan karèt mêntah sawatawis kilogram, mila lajêng tuwuh pandakwa madhaping pamêdal wau jalaran saking pandamêling durjana. Kadugi bab wau gêgayutan ugi kalihan kiranging jawah, nanging dèrèng kenging katamtokakên.
Residhèn ing Madura sisih kilèn martosakên, kitha Sampang mêntas kêbênan ingkang nuwuhakên karisakan kathah. Kala tanggal 17 wulan punika lèpèn Sampang ambludag, nglubèri saperanganing kitha, lêbêtipun ngantos 60 c.m.
Kawartosakên, Iskandar Mokhamad Jabirsah, sultan ing Têrnate ingkang mêntas jumênêng, benjing wulan juni ngajêng punika badhe krama pikantuk Boki Mariyam, putra putrinipun Sultan ing Bacan.
Kala ing dintên Sênèn ping 24-3-30 wontên tiyang ing dhusun Jêthis ondêr Nusawungu, pinuju anjala ing sêgantên, ical botên kantênan, ing wusana enjingipun pinanggih namung wujud limpa, sagêd ugi punika tiyang katêdha ulam olor. (S.)
Saking Pamêkasan kawartosakên, kuminis Iskandi, ingkang kaukum kunjara 12 taun sampun kalampahan 3 taun, dèrèng dangu anganyut kuwuh[9]
tuwuh.
sarana anggantung mawi udhêngipun.
Marta kalihan Sastra kalih-kalihipun kapengin dados agèn pulisi, lajêng sêsarêngan ngadhêp dhatêng kantor pulisi ing Batawi. Sawatawis dintên malih tampi dhawuh supados badanipun kapriksa dening dhoktêr. Kalampahan pun Marta katampi. Jalaran badanipun kiyat saha saras, dene pun Sastra kabêkta badanipun kêra kirang kiyat, botên katampi. Sasampunipun kapriksa dening dhoktêr tiyang kêkalih wau sarêmbag, bilih wontên dhawuh malih pun Sastra ingkang badhe ngadhêp sarta ngakên nama Marta Sastra. Kalampahan pun Sastra tampi prèmi f 40.- sarta lajêng badhe kakintunakên dhatêng pamulangan pulisi ing Sukabumi. Kocapa


text:
Perkhidmatan Rangkaian Persendirian Maya (VPN) menyanyikan topik kaya sing panas saiki amarga privasi Internet dengan menggunakan geni saka akeh pituduh. Syarikat nyoba nglumpukake data luwih akeh ing pangguna nganti entuk jumlahe dadi luwih gampang diganggu (pengin conto? Iki, iki, iki, Lan iki) nalika negara dibagi dadi cara ngatur kahanan kasebut.
* Peta panas lokasi ngendi NSA mengumpul data dalam talian nggunakake Informan tanpa batas, alat analisis data amba sing digunakake dening Badan Keamanan Nasional Amerika Serikat (NSA). Sumber: Penjaga
Taun kepungkur, kita wis nggunakake produk utama kayata Facebook, Google, piranti lunak Microsoft lan teknologi sing luwih maju kanthi cepet uga nggodhog syarikat kasebut selamat dapat ngreksa akaun panganggo saben maklumat sing can kanggo tujuan komersil.
Lan nalika pamarentah dapat dadi perjuangan kanggo ngendhaleni kahanan, ing sawetara kes, dheweke dhewe sing ngaku dosané dosa-dosané wong-wong korporat sing nandhang masalah – masalah pribadhi lan ilegal koleksi data peribadi.
Dadi, apa yang dapat kita minangka individu kanggo nglindhungi privasi kita dalam talian? Jawaban kasebut ndadékaké kita bali menyang topik VPN kita.
0.0.1 Pakar ahli Sawetara panyedhiya di pasar atau mungkin jujur karo kurban perkhidmatan. Padha ngaku dapat nawarake server fizikal ing lokasi sing beda-beda, nanging ana uga sing bener. Ing tembung liya, sampeyan dapat nyambung menyang server menyanyikan dumunung ing sawijining negara, nanging nampa alamat IP sing ditugasake ing negara liya. Kayata, pelayan di China boleh menghasilkan saka AS. Iki mokal amarga iki artine data sampeyan dapat ngliwati server pirang-pirang di macem-macem negara sadurunge tekan panggonan akhir. Ora ana jaminan yen untuk penjenayah siber, agen intelijen rahasia, utawa pemburu hak cipta nduweni tangane ing salah sawijining server penengah iki. Kanggo ngindhari masalah kasebut, pangguna kudu nindakake uji coba sing tepat kanggo verifikasi lokasi nyata VPN. Mangkene papat piranti menyanyi dapat digunakake kanggo – Ujian Alat Ping semasa Monitor Sintetik Aplikasi CA Alat Traceroute dening CA App Synthetic Monitor BGP Toolkit untuk Perkhidmatan Hurricane Electric Perintah Prompt CMa dan Windows – Hamza Shahid, BestVPN.co keselamatan
1.1.1 Ing ringkasan –
1.3 Terowong Protokol 2- Lapisan 2 (L2TP)
1.4 3- Protokol Terowong Selamat (SSTP)
1.5 4- Pertukaran Kunci Internet versi 2 (IKEv2)
1.6 5- Protokol Terowong Titik ke Titik (PPTP)
2 Metode Enkripsi lan Kekuatan
3.2 Internet Sambungan
3.3 Apa aku bi nggunakake VPN Kanggo
3.3.1 1- Penstriman
3.3.3 3- Permainan
4 VPN Pitakonan Paling Sering (Soalan Lazim)
5 Kesimpulan: Apa sampeyan kudu VPN?
Pakar ahli
Sawetara panyedhiya di pasar atau mungkin jujur karo kurban perkhidmatan. Padha ngaku dapat nawarake server fizikal ing lokasi sing beda-beda, nanging ana uga sing bener. Ing tembung liya, sampeyan dapat nyambung menyang server menyanyikan dumunung ing sawijining negara, nanging nampa alamat IP sing ditugasake ing negara liya. Kayata, pelayan di China boleh menghasilkan saka AS.
Iki mokal amarga iki artine data sampeyan dapat ngliwati server pirang-pirang di macem-macem negara sadurunge tekan panggonan akhir. Ora ana jaminan yen untuk penjenayah siber, agen intelijen rahasia, utawa pemburu hak cipta nduweni tangane ing salah sawijining server penengah iki.
Kanggo ngindhari masalah kasebut, pangguna kudu nindakake uji coba sing tepat kanggo verifikasi lokasi nyata VPN. Mangkene papat piranti menyanyi dapat digunakake kanggo –
Ujian Alat Ping semasa Monitor Sintetik Aplikasi CA
BGP Toolkit untuk Perkhidmatan Hurricane Electric
Perintah Prompt CMa dan Windows
Akeh perkhidmatan VPN saiki uga mulai ngetrapake langkah keselamatan sing luwih gedhe kanggo entuk manfaat marang pangguna. Iku wiwit utamané kanggo mbantu ngalangi koleksi data dalam talian lan nelusuri nanging saiki wis tambahi kanggo kalebu iklan-blocking lan ing sawetara kes malah penyelesaian anti-virus.
Iku angel banget kanggo njlèntrèhaké cara VPN boleh nglakoni kajaba menyanyikan rinci babagan teknik. Nanging, kanggo wong-wong sing mung pengin konsep dhasar, VPN nggawe trowongan menyanyikan aman saka piranti sampeyan menyang server VPN lan banjur metu saka internet.
Ing luwih rinci, VPN pisanan netepake protokol komunikasi saka piranti sampeyan. Protokol iki bakal nyetel watesan babagan carane data bakal lelungan saka piranti sampeyan menyang pelayan VPN. Ana protokol utama VPN sawetara sing umum, sanajan saben duwe kaluwihan dhewe lan rugi.
Sanajan ana akeh protokol komunikasi, ana sawetara mainstream sing umum didhukung manawa atau perkhidmatan perkhidmatan VPN. Sawetara luwih cepet, sawetara luwih alon, sawetara luwih aman, liyane hubungan. Pilihan iku kagungane gumantung marang syarat sampeyan, perlu iki dapat dadi bahagian sing apik kanggo sampeyan kanggo menehi kawigaten yen sampeyan arep nggunakake VPN.
Ing ringkasan –
BukaVPN: Protokol panampa sumber sing rata-rata kacepetan nanging ora ndhukung sokongan enkripsi sing kuwat.
L2TP / IPSec: Iki cukup umum lan menehi kecepatan apik nanging gampang diblokir dening sawetara situs sing ora nduwe user VPN.
SSTP: Ora umum sing disedhiyakake lan saka enkripsi sing apik ora duwe akeh saran kanggo nyaranake.
IKEv2: Sambungan cepet banget lan luwih becik kanggo piranti seluler sanadyan aturan standar enkripsi menyanyi ora sabar roso.
PPTP: Cepet banget nanging wis kebanjiran keselamatan cacahe sajrone taun.
OpenVPN minangka protokol VPN mbukak sumber lan sing loro kekuatane uga lemah. Bahan sumber terbuka boleh diakses dapa sapa wae, sing tegese ora mung can nggawe pangguna sing sah lan ndandani, nanging sing tanpa maksud gedhe uga boleh nliti kanggo kelemahane lan ngeksploitasi.
Isih, OpenVPN dadi akeh banget lan tetep salah sawijining protokol paling aman menyanyi kasedhiya. Ndhukung tahap enkripsi dhuwur banget, kalebu apa yang dinyanyikan dianggep paling banyak butang 'pecah' 256 nyanyikan mbutuhake otentikasi RSN 2048-bit, lan algoritma hash SHA160 1.
Terima kasih kanggo dadi sumber terb


text:
inipun kagolong cekap. Wonten ing validasi tataran I taksih kathah kualitas media ingkang kirang satemah bijinipun kathah ingkang cekap saha kirang. Wedharan tatanan warni, kualitas gambar saha trepipun musik ingkang ngiringi taksih pikantuk biji kirang dados panaliti kedah nggantos sedaya kala wau kanthi trep kaliyan pamrayogi dosen ahli media. Tatanan warninipun kirang werna-werni amargi warna dhasaripun coklat, dosen ahli media paring pamarayogi supados tatanan warni dipungantos kanthi werna-werni ingkang warna dhasaripun abrit, ijem, biru, saha kuning satemah saged narik kawigatosan siswa. Kualitas tampilan gambar ugi dipunewahi ingkang resolusi gambaripun kedah sae satemah saged cetha wonten media saha boten pecah gambaripun. Salajengipun dipungantos musik ingkang ngiringi utawi backsound ingkang trep kaliyan gendhing ingkang ngiringi wayang mliginipun wayang Pandhawa. Sarta babagan materi anggenipun bedakaken wayang Pandhawa setunggal saha sanesipun kanthi dipundamel tabel saha dipuntambah menunipun wonten materi.
Sasampunipun media dipunrevisi jumbuh kaliyan pamrayogi dosen ahli media, lajeng dipuntindakaken validasi tataran II. Asiling validasi kualitas media perangan tampilan dening dosen ahli media tataran II pikantuk prosentase 75,5% ingkang kategorinipun kagolong sae. Tataran warni, kualitas tampilan gambar, saha trepipun musik ingkang ngiringi sampun dipungantos jumbuh kaliyan pamrayogi dosen ahli media. Media menika ugi sampun dipunparingi pamrayogi sampun layak ujicoba tumrap siswa SD kelas IV. Wondene andharan biji kualitas media piwulangan perangan tampilan dening dosen ahli media wonten ing ngandhap menika.
2) Aspek Pemrograman
| No. | Wedharan | Tataran I | | |
|---|---|---|---|---|
| | | Biji | Kategori | Biji |
| 1. | Cethanipun navigasi | 3 | Cekap | 4 |
| 2. | Konsistensi anggenipun ngginakaken tombol | 3 | Cekap | 4 |
| 3. | Cethanipun pandom | 3 | Cekap | 4 |
| 4. | Gampil anggenipun | 4 | Sae | 4 |
| | ngginakaken media | | | |
|---|---|---|---|---|
| 5. | Efisien anggenipun ngginakaken layer | 3 | Cekap | 4 |
| 6. | Efisiensi teks | 4 | Sae | 4 |
| 7. | Respon dhateng siswa | 3 | Cekap | 4 |
| 8. | Cepetipun program | 4 | Sae | 4 |
| 9. | Media saged narik kawigatosan | 3 | Cekap | 4 |
| 10. | Leres anggenipun ngginakaken basa | 4 | Sae | 4 |
| Rata-rata prosentase Biji | | 68% | Sae | 80% |
Adhedhasar tabel 16 ing nginggil, saged dipunpirsani validasi dening ahli media perangan pemrograman kaperang dados kalih tataran inggih menika tataran I saha tataran II. Validasi tataran I pikantuk prosentase biji 68% ingkang kategorinipun kagolong sae. Validasi tataran II pikantuk prosentase biji 80% ingkang kategorinipun kagolong sae. Dosen ahli media paring pamrayogi bilih wonten media menika saged layak ujicoba kedah dipunrevisi jumbuh kaliyan pamrayoginipun. Pramila panaliti ngrevisi media wulangan sarasilah saha titikanipun wayang Pandhawa jumbuh kaliyan pamrayogi dosen ahli media tumrap perangan pemrograman. Wondene andharan biji kualitas media piwulangan perangan pemrograman dening dosen ahli media wonten ing ngandhap menika.
c. Pambiji Kualitas Media Piwulangan dening Guru Basa Jawi
Pambiji kualitas media piwulangan dening guru basa Jawi dipunlampahi sasampunipun validasi dening dosen ahli materi saha ahli media, sarta sampun pikantuk pasarujukan kangge nindakaken ujicoba dhateng siswa.saderengipun ujicoba dhateng siswa, dipuntindakaken pambiji kualitas media dening guru basa Jawi. Guru basa Jawi saking SD Negeri Jetis ingkang dados validator inggih menika Bapak Sujarmadi, S.Pd. Pambiji kualitas media wulangan wayang Pandhawa menika dipuntindakaken kangge ngukur tataraning kualitas media saking jumbuhipun kaliyan konsep, kompetensi, sarta kualitas tampilan.
Proses validasi dening guru basa Jawi menika dipunlampahi saderengipun ujicoba media wulangan wayang Pandhawa kangge siswa kelas IV. Validasi menika dipuntindakaken kanthi cara nyaosaken media wulangan sarasilah saha titikanipun wayang Pandhawa mawi aplikasi Adobe Flash CS 6 saperlu dipunpirsani saha nyaosaken lembar validasi media piwulangan dening guru basa Jawi. Wondene biji kualitas media dening guru basa Jawi saged dipunpirsani wonten ing andharan menika.
1) Aspek Konsep saha Kompetensi
| No. | Wedharan | Biji |
|---|---|---|
| 1. | Jumbuhipun materi kaliyan Kompetensi Dasar ingkang wonten ing Kurikulum 2013 | 5 |
| 2. | Urutanipun materi sampun trep | 5 |
| 3. | Trepipun evaluasi utawi gladhen kaliyan kompetensi | 5 |
| 4. | Jumbuhipun media ingkang dipunginakaken kaliyan Kompetensi Dasar | 5 |
| 5. | Cethanipun basa saha ukara ingkang dipunginakaken | 4 |
| Rata-rata prosentase Biji | | 96% |
Adhedhasar tabel 17 wonten ing nginggil, prosentase pambiji dening guru basa Jawi tumrap perangan konsep saha kompetensi pikantuk biji 96% ingkang kategorinipun kagolong Sae Sanget. Wondene andharan biji kualitas media piwulangan bilih perangan konsep saha kompetensi kaandharaken ing ngandhap menika.
(1) Jumbuhipun materi kaliyan Kompetensi Dasar ingkang wonten ing Kurikulum 2013
Jumbuhipun materi kaliyan kompetensi dasar ingkang wonten ing kurikulum 2013 pikantuk biji 5 ingkang kategorinipun sae sanget. Wedharan kalau wau pikantuk biji 5 (Sae Sanget) tegesipun bilih media sarasilah saha titikanipun wayang Pandhawa menika sampun jumbuh kaliyan kompetensi dasar ingkang wonten ing kurikulum 2013 mliginipun kangge SD kelas IV semester genap.
(2) Urutanipun materi sampun trep
Wedharan nomer kalih inggih menika urutanipun materi sampun trep menika pikantuk biji 5


text: Iya september cepet banget ya udh lewat…


text:
Panyabungan Selatan kuwe salah siji nang , propinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Referensi


text:
kita duwe janji pasuryan nanging dheweke nelpon wektu iki kanggo menehi saran babagan asil scan kabeh minggu kepungkur.
Ati - kanker ora bisa dideleng maneh. Kanker paru-paru, siji kanker paru-paru ilang lan kanker paru-paru liyane nyuda. Payudara - dheweke ora komentar ... Dheweke ora nyebutake pikirane payudaranya ... mula Ibu nelpon maneh kanggo sawetara pitakon lan nggawe janji supaya kita mlebu lan ngobrol karo dheweke lan ndeleng wektu kepungkur lan pindai saiki. Aku wedi yen dheweke rada kaget nalika dhokter wiwit ngomong babagan kanker hati lan paru-paru sing ilang, dheweke lali takon babagan wilayah susu.
Kabeh scan kasebut kanggo nggawe jejak terapi hormon anyar ... nanging Dr. ujar manawa dheweke ora dadi calon studi hormon amarga pasien kudu tuwuh ing wilayah kanker lan kabeh wilayahe TIDAK saya akeh nanging sekarat
Kita liwat wulan kanthi asil minyak !!! Nalika aku ngobrol karo Rick sewulan kepungkur, babagan ibuku, dheweke menehi saran supaya dheweke golek perawatan kaping 90 dina lan mula kita bakal ngrencanakake ing wiwitan wulan September. Kangge, kita bakal menehi dosis perawatan.
Wah! Dheweke ngerti wiwit wiwitan perawatan manawa lenga iki nggarap tumor, dheweke bisa ngrasakake yen saya suda lan lunga. Kita kabeh matur nuwun banget amarga sampeyan ngenalake ide dokumenter lan nuduhake perawatan iki. Aku mulih bengi yen sampeyan duwe wektu kanggo ngobrol. Selawase Nuwun, Cindy
"Halo, Corrie ... Aku mung pengin menehi ngerti yen aku menehi minyak saka ibuku kanggo kanca kanca sing nandhang kanker payudara ... Dheweke njupuk sewulan lan lagi diampuni ... Sawetara sel kanker mati ing tumor ... Lan dhokter gumun lan positif lan ketoke yen dheweke duwe asil sing luwih apik mbesuk mula bakal nggawe minyak babagan minyak kasebut. Aku seneng banget lan matur nuwun marang Gusti Allah amarga dheweke bisa menehi informasi babagan minyak ganja kanggo wanita iki .. :)) Muga-muga ibuku bisa njupuk minyak saben dina ...
"Hai Rick, aku entuk kabar apik. Ibuku ora kuwat nahan psikologis kognisi yen dheweke nandhang kanker ing dhadhane, mula dheweke bakal ngalami operasi. Nanging, dheweke mangan 30g dosis, lan dheweke ngombe teh herbal saka sawetara wong sing duwe macem-macem jinis obat-obatan medis lan uga menehi perban saka obat-obatan kasebut. Nanging, nalika dokter njupuk kanker kasebut, ukurane ora luwih saka 7mm lan jaringan 100%, mung 1% sing aktif, lan ganas lan ing tahap sekarat. 3 dhokter ndeleng iki, lan dheweke ujar yen dheweke ora nate weruh kedadeyan kaya ngono ... Dadi, yen dheweke lunga luwih saka 1 utawa rong minggu tanpa operasi, kabeh bakal ilang. Saiki, dheweke saben dina njupuk minyak kanggo 1 setengah gram lan saiki dheweke ngerti manawa operasi kasebut pancen ora perlu.
Nanging, saiki dheweke luwih tenang tinimbang dheweke, amarga dheweke lagi kewedeen, mula kita ora bisa ngomong dheweke metu saka operasi ... nanging saiki kabeh apik, lan obat-obatan lan minyak uga nindakake tugas. Nanging, para dokter bodho menehi 23 terapi radio kanggo dheweke, nanging dheweke ujar manawa dheweke ora bakal nate nindakake lan dhokter ujar ing antarane garis kasebut manawa dheweke bener. Ora bisa dipercaya manawa adoh saka dokter kasebut. Kabeh wong njaluk salam, Rick. Matur nuwun kanthi sanget kanggo menehi rekomendasi, lan matur suwun maneh marang Jindrich. " Sasa
"Rick ... kanca mung ngilangi tumor otak saka sirahe ... dheweke duwe bintik-bintik ing paru-paru ... dheweke pengin dheweke duwe kemoterapi lan radiasi ... bakal njupuk minyak dadi sampah nalika kemo lan radiasi? Ngerti kepiye sawise tumor otak dicopot luar biasa, dheweke 80% luwih apik tinimbang dheweke ing minggu kepungkur, dheweke duwe prekara ... Aku arep ngandhani supaya ora nggawe kemo lan radiasi lan nindakake minyak nanging ora pilihanku ..." Sharon
- Sharon, iku bakal nambah kasempatan kanggo urip. Nanging nyatane, kemo bakal nyebabake dheweke kudu mangan minyak 120-180g sawise iku mung kanggo ngrusak kerusakan kasebut. Mesthine, yaiku yen dheweke isih tahan keracunan. Salam sejatine, JB
"Kanggo kabeh wong cilik sing nganggep Rick Simpson minangka penipuan, sampeyan kudu ngerti manawa Michelle Aldrich mung ngobati kanker paru-paru tahap 3 kanthi minyak ganja, diwenehake dening Valerie Corral lan WAMM! Napa media lan dokter ora bisa miwiti nyritakake sejatine?! Ganja ngobati kanker, goddamit!!! Lan wong-wong sing ora tanggung jawab yaiku sing nyoba nggoleki kasunyatan iki, dudu wong kaya aku lan Tommy sing pengin jagad ngerti sejatine ganja lan kanker." Steven
"Hai, aku entuk kabar apik. Garwa entuk asil scan PET, Senin. Dheweke ngalami kanker suwene 5 taun sawise 6 puteran kemo lan siji transplantasi sel induk, mula isih bali. 6 wulan kepungkur dheweke mestine bakal nindakake transplantasi liya nanging bakal dibatalake amarga ora bisa nemokake donor. Dadi dheweke miwiti lenga kasebut. Dina Senin, dhokter ngandhani yen kanker wis ora ana. Thanks kanggo lenga, Rick. Sampeyan wong lanang, matur nuwun." Luc
- Matur suwun, Luc. Dokumentasi medis luwih becik ditrima. Dheweke kudu tetep tetep ing dosis pangopènan, aku bakal mangan minyak sabisa-bisa. Yen dheweke adoh saka scan liyane, yen bisa. Kesaksian video Youtube pancen apik. Salam sejatine, JB
"Taun 2013 saiki wis ilang lan aku seneng bisa ndeleng 2014 sing ora dipikirake Dokter sing bisa dideleng ing taun 2013. Nanging ing kene aku isih urip lan sehat. Sawetara wong sing wis pirang-pirang taun ora dakdeleng, wow, sampeyan isih urip! Ya, aku isih urip amarga wis nggunakake obat-obatan herbal (Minyak Ganja) sing tepat kanggo mateni kanker Brain GBM sing ora bisa diobati.
Mula, Matur suwun Gusti amarga wis nuduhake cara supaya bisa mari. Lan Dr Tiew Han amarga katrampilan sampeyan ing Craniotomy, Uga Rick Simpson kanggo nuduhake ilmu babagan God Sent


Takoyaki
Takoyaki[1] (たこ焼き) jeneng panganan saka dhaerah Kansai ing Jepang, awujud kaya bal-bal cilik kanthi diameter 3-5 cm, digawe saka adonan tepung terigu ing jerone diiseni potongan gurita.
Bab lan Paragraf
Asal-Usul[sunting]
Awale, takoyaki utawa octopus balls mung awujud snack bunder diametere 3-5 cm kang jerone isine potongan gurita, disajekake karo saus. Takoyaki iki didol nganggo sundukan pring isine 3 glindhing. Nalika nyajekake, takoyaki mesthi didol ing bentuk porsian. 1 porsi padatan isine 3-10 glindhing ing 1 wadah, kang mesthi diwenehi tusuk gigi utawa sumpit sekali pakai. Ing Jepang, takoyaki padatan didol ing wadhah kang bentuke kaya prau.
Takoyaki misuwur banget ing Jepang, khususe ing Kansai, Tokyo lan Osaka. Snack mungil iki paling enak yen didhahar nalika isih panas minangka nyamikan. Saben omah ing Osaka padatan duweni wajan (loyang) takoyaki. Takoyaki digunakak minangka panganan kebanggaan, kang digawe lawuh kanggo dhahar sega putih.
Jinising Takoyaki[sunting]
- Takoyaki polos: Ora nganggo saus, rasa kecap asin lan kadhang-kadhang didhahar karo ponzu utawa uyah kasar
- Takoyaki (karo saus): Dhuwure diolesi saus lan mayones, aonori lan katsuobushi.
- Takoyaki kecap asin: Dhuwure diolesi kecap asin, kerep ditemokake ing dhaerah Nayoga
- Akashiyaki (Tamagoyaki): panganan saka tepung terigu kang diencerake karo endhog pitik kang akeh lan dashi, disajekake jejer-jejer ing sadhuwuring piring arupa talenan lan didhahar kanthi nyelupake ing sup adedhasar dashi.
Bahan-bahan kanggo gawe Takoyaki[sunting]
- Takoyaki-ki: sesebutan kanggo wajan kanthi bunderan-bunderan cekung kang fungsine minangka loyang nalika masak takoyaki.[2]
- Sunduk wesi karo cekelan saka kayu/tusuk sate: digunakake kanggo molak-malik adonan nganti dadi bunder tenanan.
- Tepung terigu: nganggone tepung terigu protein rendah supaya asile putih, luwih empuk lan gurih.
- Konnyaku: jinis jelly kang duweni akeh serat. Digunakake kanggo variasi isi takoyaki.
- Benishoga: asinan jahe (sushi gari) kang dicincang, kanggo nambah citarasa pedhes lan kecut ing takoyaki.
- Konbu/kombu: ganggang laut (rumput laut) kang awujud lembaran, kanggo bahan dasar kaldu (dashi). Ana uga kang fungsine minangka lapisan pana tarabagani sushi (capit kepiting besar).
- Tenkasu: cereal jinis rice crispy fungsine kanggo nambahi rasa kriyuk-kriyuk ing takoyaki.
- Katsuo-bushi: digawe saka iwak cakalang. Ana rong jinis, yaiku bubuk lan lembaran serat awarna kecoklatan. Digunakake kanggo pendamping ing masakan Jepang sarta bisa digunakake kanggo bahan kaldu.
- Saus okonomiyaki: saus kang digunakake ing okonomiyaki (jinis masakan teppanyaki) minangka lawuh padatan rasane pedhes lan legi.
Cathetan Sikil[sunting]
- ^ (en)japanesefood.com Takoyaki
- ^ (id)inforesep.com Takoyaki


1. Undha – Usuk Basa Ingkang Baku
Ingkang dipunwastani undha – usuk basa baku, punika basa ngoko saha krama ingkang
ngetrepi wawaton utawi paugeranning undha – usuk basa. Tuladhanipun undha – usuk
basa ingkang dipunwulangaken ing pawiyatan, ingkang dipunanggé ing kaperluan utawi
kawigatosan resmi, ingkang dipunanggé ing buku – buku seserepan, buku – buku basa lan
sastra Jawa, lsp.
2. Undha – Usuk Basa Ingkang Kirang Baku
Amargi paugeran undha – usuk basa punika satuhu namung awujud pandom utawi
ancer – ancer, kados langkung prayogi yèn boten dipunwastani undha – usuk basa ingkang
boten baku, nanging ingkang kirang baku. Amargi cak – cakanipun ing unggah – ungguh
basa mila remit, temtunipun ugi boten gampil badhé mbédakaken pundi ingkang baku saha
pundi ingkang boten baku. Kados langkung sekéca menawi nitik / nitèni kémawon
sapinten kekiranganipun saking paugeran, kathah punapa sakedhik.
Wondéné kekirangan wau dumados saking daya pangaribawanipun basa – basa
ingkang boten baku, inggih punika tilaran saking basa Jawa ing jaman kajawèn arupi basa
madya lan basa krama désa, basa enggèn – enggènan, basa Indonesia saha basa manca.
UNDHA-USUK BASA JAWA
1. Undha – Usuk Basa Ingkang Baku
Welcome to WordPress.com. After you read this, you should delete and write your own post, with a new title above. Or hit Add New on the left (of the admin dashboard) to start a fresh post.
Here are some suggestions for your first post.
- You can find new ideas for what to blog about by reading the Daily Post.
- Add PressThis to your browser. It creates a new blog post for you about any interesting page you read on the web.
- Make some changes to this page, and then hit preview on the right. You can alway preview any post or edit you before you share it to the world.


text:
Patani iku kecamatan ing Kabupatèn Halmahera Tengah propinsi Maluku Lor.
Kabupatèn Halmahera Tengah
Kabupatèn Halmahera Tengah


text:
Wonosari kuwe salah siji desa nang Kalikajar, kabupaten Wonosobo, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


un metu, Hu, pujine lamun manjing YAHHU, pujine iya iku aran ayat.
55. Utawi ingkang aran Qur-an telung puluh Juz iku tegese baden kabeh.
56. Utawi anapun jenenge sekawan ing masjid, iku tittipan kang sekawan, sawiji pangulu, tegese uripe, lan kapindo ketip, tegese pujine, lan kaping telu modin, tegese nepsune, lan kaping pat, merabot, tegese budine, mangka Achmad iku sujud, ingandap iku jenenge kiram mangka Achmad iku dino jumengah, tegese pakumpulane sak isine jagad kabeh, ora kurange genep, lima ingaranan Muhammad Rasullullah, warnane bunder tur bolong ing tengah, tegese kang umat Muhammad, angideri ngalam kabeh, keratin pawewayangan, tegese Muhammad iya iku Allah Ta'alla sakehe wewayangan kewala, ginawe saumpamane mapan, Muhammad iku ginawe ke.
57. Utawi anapun Nabi Adam iku abaden jasmani, nyawa Rohani, utawi Nabi Muhammad iku abaden ruhani, anyawa Rohilapi, utawi anapun sakehe poro Nabi satus ewu punjul patliku sewu, iku cahyane Nabi Muhammad, kabeh karana kang Roh poro Nabi, Nabi kabeh asal saking Roh Nabi Muhammad, utawi asal saking Nabi Adam utawi Nabi Muhammad iku genep ora ana kurang sarira, waja sarta rema, sarta kuku, mangka iya iku ingaranan lungguh, ing Shalat lungguh kang akhir, iku jenenge Takhiyat, tegese takhiyat iku genep kabeh, saisine jagad, ora ana kang kurang utawi kang ingaranan lungguh ing netrane sujud roro iku, antaraane langit lan Bumi, utawi anapun kang ingaranan tasbeh iku aden-adene sakehe bebalung, kabeh satus prakara utawi anapun Nabi Muhammad iku tanpa pegat, tinilikan Rohmat dening Allah Ta'alla, nyoto ing wujude, lan date, lan sipate, lan afngale mangka ingaranan Masjidilharam.
58. Utawi ingkang ingaranan srengone kang ana ing sarira iku netra tengen, lan ingkang aran netra kiwa iku sosi.
59. Utawi anapun tegese Salawat iku tegese wus nyata Muhammad, iku langgeng ora ana suwunge, mangka tegese sahadat iku tanggal Allah lan kawulane, nyata Allah iku ing jerone paesan, iku jasad, mangka iya iku kang anekseni yen Allah iku maujut, mangka dudu Allah kang nyata, ing jero paesan kewala, wewayangan, tegese wewayangan iku Rohilapi, kang nyata Muhammad.
60. Utawi bedene Allah lan kawulane iku, mangka Allah iku Khadim, lan kawula iku anyar, ikulah bedene.
61. Utawi Muhammad iku sampurna jasate, mangka ingaranan dino septu, mangka ingaranan salam, tegese salam kang tengan iku jenenge Rohilapi, lan salam kang kiwa, iku jenenge jasate, mangka wus sampurna dinane lan wulane, mangka sawise medal saking kaluwan jinaten tangis angruwit amiyat lelangse, anjerit kepati, tegese amuji Allahu Akbar.
62. Lan sarta medharing tangan, mangka sawise, tumeko ngumure sadino sawengi, iku jenenge WaliYullah, sawuse kalunta-lunta kang paningal iku jeneng mukmin, tumeko ing satus dino iku jenenge pikir, bisa mengkurep iku jenenge Pandito, bisa lungguh iku jenenge Ratu, bisa ngucap iku jenenge Cil, bisa lumaku iku jenenge pipa, utawi tuwane Johar, iku ing mangka ingaranan johar Akhir, mangka lamun tumeko ngumure limolas tahun, mangka dewusa, mangka lamun tumeka tingandasa tahun, iya iku tengah nuwuh.
63. Utawi sakehe wong ngakil balik iku, sami angalampahana pakoning Allah Ta'alla, Ashalat sira ing limang waktu den aja pegat lan siyam ing wulan Ramadhan, lan angalampahana Zakat pitrah, lan munggah Haji, panyipta ngalam nasut, dadi pangrungune, dadi pangambu, dadi pangucap, kang dadi ati ngalam kudus, kang dadi ilat pepusuh ngalam sulbi, kalam, kang dadi cungur, mangka lamun ambekan sun tingali nyawa iku aputih kaya ana tangan sanding, mangka sun anedha mikat nyawa, iku awetu balane nyawa lan ing tiga ingsun anedha mikat tuwan, demi ingsun angandiko si cahya iku wedele, mangka anyawa iku apitekur nyawane kang tengen, nyawa iku anutupi kupinge kang tengen, anutupi kuping kiwa.
64. Puniko Malaikat pangawikan ngelmu awaling anggeguru kang sampurna, wiyase pamugih sampun sak dhateng pinarima ing ati, puniko wiyasing pati, mapan ora beda ing patikalawan urip, iku kang dhihin padhanging pati, lan kaping pindo petenging pati, lan kaping telu kang ginawa mati, lan kaping pat rowanging pati, lan kaping limo rahsaning pati, lan kaping nem kang pinanggih ing pati, lan kaping pitu paraning pati, lan kaping wolu enggoning pati mangka jawabe, utawi anapun padhanging pati iku sinung awus ing wujutullah, kang sadoyo wisesa, utawi anapun petenging pati iku dene kagenten ing karen wusesaning Datullah, kang langgeng ing keratone utawi anapun rowanging pati iku jinaten dadi nikmating panduluning yen saking kersaning Allah Datullah, anapun kang pinanggih ing pati iku kersaning ingkang purba, iku mulih sadurunge ana, anapun enggone pati iku purbane Datullah, tegese pati iku kang teko jiwo ragane kang tan eling sembah pujine, kang tan eling Pangerane wiyaso dene sampuna sirna Mahluke.
65. Utawi anapun dununge sembah iya iku maring ora, lan endi bayaning sembah iya iku lamun ora apangeran, lan endi rusaking sembah iya iku lamun ora nyata, kang den sembah, lan endi patining sembah, iya iku kang ora uningaroro, lan endi Ratuning sembah iku, iya iku Rasullullahi, lan endi sukmaning sembah, iya iku metu saking karsa.
66. Ikilah mas Allah tun, apa kang tinemu ing Dalem Shalat, yen nemua ing Allah, mangka Jabariyah arane, yen ora ana ingkang den temu ing dalem shalat iku, sia-sia shalate, mangka jawabe, kang tinemu ing dalem shalat, iku, adeping sembah, kang sinembahaken dening Allah, maring kiyambakira, wong anembah ing Allah, lan adohe iku kelawan sembah kang awal, iku adoh saking Allah, lan adohe iku kaya wong kapir, saking suwargo, tegese wong anembahan ing Allah, kelawan sembah kang blaka, iku mokal, yen tekoa ing Allah, upamane kaya wong kapir, iku mukal, yen manjingo ing suwargo.
67. Utawi kerana Nabine wong anembah ing Allah iku kaya wong anulup manuk, kudu arep weruh ing patitising, yen ora weruh ing patitise apa manuk


text:
Photo Trip Gagaan – Plape – Glempeng – Gadget, Running & Travelling Light
Nggagaan 03
Sungai Plape
Sungai Plape 02
Sungai Plape 03
Sungai Plape 04
Lor Ngglempeng
Lor Ngglempeng 02
LOr Ngglempeng 04
Tulisan ini dipublikasikan di Curhat Pertanian, Curhat Photo dan tag gerjo, grogol, kali plape, karangmojo b, paliyan, senedi, sungai plape. Tandai permalink.
← Sarapan dulu ahhh …
fight the hardest part of my try →
18 komentar di "Photo Trip Gagaan – Plape – Glempeng"
Mas Wasidi | 24 November 2008 pukul 1:31 am
wah perubahannya memang 100 % ancur beda dengan 11 th yang lalu waktu Zaman qt Angon dl ya …. jar , mbok coba di Nego pemerintah Desa untuk penghijauan kembali .. ( Gerakan 1000 pohon kyk di jkt biar keren ) hehehe ,barang X bisa kembali Qya dl Lg … Gmn neh temen2 angon Qt gak bisa angon lagi dooong ? , TQ mr sujar atas postingannya .
Ngabehi K.M | 24 November 2008 pukul 6:19 am
isih kelingan aku ora di?aku tukang angon sapi mbiyen. Jar fotone apik, nambahi kangen ngomah, sing tan nggagaan kok ora ono fotone jar? he he he
masgareng | 24 November 2008 pukul 10:50 am
Fotone pancen apik apik … seneng wis ijo royo royo saiki..
mEot | 25 November 2008 pukul 8:17 am
Leres kados ngendikanipun mas Wasidi, pancen nambahi kengen bae, pingin angon karu tawu. Nyuwun pangapunten nek wonten mbok gambare Tempuran, Oro-Oro Ciut ugi Kalen Budo menawi wonten Mbagsal lan Kepuh Gudange Giyono. Matur nuwun Mas!!!
mEot | 25 November 2008 pukul 8:19 am
Leres kados ngendikanipun mas Wasidi, pancen nambahi kengen bae, pingin angon karo tawu. Nyuwun pangapunten nek wonten mbok gambare Tempuran, Oro-Oro Ciut ugi Kalen Budo menawi wonten Mbagsal lan Kepuh Gudange Giyono. Matur nuwun Mas!!!
Mas Wasidi | 29 November 2008 pukul 4:28 pm
KANG Ngabehi K.M ( ) pasti ingat lah , aku wis mampir neng ngomae sampean wah gak nyongko ngelmune tambah duwur wae aku melu seneng, pokoke wis pantes di dadeke sesepuh mekaten to kang Meot….? , makaryane ten daerah pundhi kang Ngabehi ? .
Ngabehi K.M | 30 November 2008 pukul 3:44 am
Wah aja ngono dik wasidi, aku dadi ra penak, aku yo gur buruh cukil cukil, Kang meot ngerti lehku nyambut gawe kok, aku neng jakarta barat.
mEot | 1 Desember 2008 pukul 5:28 am
Betul,….. najan enom umure nanging tuwo uteke, pancen wis pantes didapuk sesepuhe dewe, wong sabendino dayohe wis akeh kok. Pancen beliau ki sok merendah. Setuju!!! Aku mau esuk agi bali soko ndeso karepku arep nyatakake Gambare Mas Sujar iki. Jebule tenan penjenegane ora ngapusi, yo koyo nduwur kuwi kahanane, malah ketemu sing gawe barang. Kahanane ndeso ya apik tandurane wis do matun. Maturnuwun Mas Sujar!
Ngabehi K.M | 2 Desember 2008 pukul 8:56 am
wah oleh2e pundi kang MEot? Dalam rangka opo kok pulang kampung, gek ketemu kanca2 sapa wae?
freeman | 3 Desember 2008 pukul 3:59 pm
kulonuwun nderek tepang kang sujar,kang wasidi,kang ngabehi,kang meot .pripun kbre shat mawon tho…….wah…gambare jan sae…ning kurang siji kang sujar..gambare kang rase kok urung ono..haha…..
mEot | 4 Desember 2008 pukul 3:35 am
Yo mung tilik wong tuo Mas,….. ketemu mak Kar karo mak Sar nanging ora iso di photo. Jarene anti diphoto koyo Jokobodho… ora ding. Aku yo duwe photo gagaan karo kidul galih ning ora iso ngirime, piye carane? nuwun Mas.
Ngabehi K.M | 4 Desember 2008 pukul 4:33 am
kirim aja lewat email _EMAIL_ nanti tak postingnya di blogku, bakal tak wenehi judul sweet memories.
sugeng tepang mas firman, njenengan rak tanggane mas rase mardi to. Njenengan niku mas firman nopo mas bagong??
freeman | 6 Desember 2008 pukul 3:45 pm
dhawah sami2 pakdhe ngabehi,kulo anake pak tleduk sungkowo.wah jan suwe ra ktemu.putrane pun saget nopo kang.wah jowo saiki wis 2 minggu ra ono udan kang,kmongko tandurane wis gede2 tur ijo royo2.mugo2 mawon gek ndang udan melih.
pimsatubond | 7 Desember 2008 pukul 7:28 am
Konco-konco do ngumpol kabeh (ora Ngompol kabeh to)……..
Pye-pye….. ono sisek melik opo ki….???…nek ngomongke Nggrogol kudune kelingan Gorengane Almarhum Mbah Lali,bu Cokro lan Mbok Ginem….. (jajanan merakyat ra Nggawe kere…..he he he he …..,seneng banget konco -konco angon seh podo sayuk rukon, Nepangke iki sedulor Tuwo (Muk Karang Mojo B) ….mugo-mugo klamat-klamat iseh podo Kelingan…….
mEot | 20 Agustus 2009 pukul 9:08 am
Sing paling enak gorengane lan dawete mbakyu sudadi, utowo mbok aman lor SD1.
Ngabehi | 22 Agustus 2009 pukul 7:29 am
lho kang mEot, mbok sudadi wis dodol dawet meneh lho, mengko nek mudik coba tukua, bukake jam 3 sore. Nek ra salah warunge neng protelon lor mesjid KiAgeng pemanahan, sesuk nek jajan bareng yo ha ha
mEot | 27 Agustus 2009 pukul 4:39 am
Panjenengan kok malah sudah ada jadual jualannya mbak sudadi segala, tapi opo isih enak koyo dek dodol ono cakruk senedi Mas. Poso, panas-panas ngomongi ngombe es dawet, wuih…. suegeeerr…………. fullll. Nylessssssss.
Ping balik: Take Him Out Indonesia (sweet or konyol?) « catatan ael
2.089.575 hits


Sapa kita
Didirikan ing taun 2006, Gopod Group Holding Limited minangka perusahaan teknologi tinggi sing diakoni sacara nasional sing duwe spesialisasi R&D, produksi lan penjualan aksesoris komputer lan ponsel. Kita duwe loro pabrik ing Shenzhen lan Foshan sing jembar 35.000 meter persegi, kanthi luwih saka 1.500 karyawan. Menapa malih, kita damel taman industri berteknologi tinggi 350.000 meter persegi ing Shunde, Foshan.
Gopod duwe rantai pasokan lan pabrikan lengkap lan tim senior R&D sing luwih saka 100 anggota, nyedhiyakake layanan kustomisasi produk sing komprehensif mulai saka desain industri, desain mekanik, desain sirkuit terpadu, desain piranti lunak kanggo pengembangan cetakan lan perakitan produk. Perusahaan kasebut duwe unit bisnis kalebu R&D, cetakan, produksi kabel, lokakarya pengisi daya, lokakarya CNC logam, SMT lan perakitan. Lan kita entuk IS09001: 2008, ISO14000, BSCI, SA8000 lan sertifikasi liyane, uga arsenal paten sing akeh.
Ing taun 2009, pabrik Gopod Shenzhen entuk sertifikasi MFi lan dadi pabrikan kontrak Apple.
Ing taun 2019, produk Gopod mlebu jaringan penjualan global Apple Store lan adol apik ing Amerika, Eropa, Australia, Jepang, Korea, lsp. Klien kami nggawa produk Gopod menyang toko online gedhe lan platform e-commerce utama, kayata Amazon, Tuku Paling Apik, Goreng, Pasar Media lan Saturnus.
Kita duwe tim layanan teknis profesional, produksi canggih lan peralatan tes, kapasitas produksi dhuwur lan sistem kontrol kualitas sing apik, sing nggawe kita dadi mitra paling apik.
Sejarah Perusahaan
2021 Kita tetep obah maju.
2020Sanajan ana angin gedhe sing disebabake dening pandemi COVID-19 ing taun 2020, kita bisa nggayuh tuwuhing penjualan kanthi stabil ing taun iki, amarga kabeh karyawan padha gawe bareng.
2019Kita ngluncurake proyek pangisi daya 100W GaN industri pertama, kanthi dana akeh nganti US $ 2,45 yuta. Kita uga nggawa produk sing gegandhengan karo USB-C ing Apple Store lan mulane katon akeh penjualan. Nganti saiki, kita duwe 12 proyek ing Apple Store.
2018Kita ngirim luwih saka 5 yuta produk USB-C HUB, paling dhuwur ing industri. Unit bisnis tenaga listrik kita didegake banjur entuk paten global amarga PowerHUB lan PowerBank HUB sing diluncurake saiki, nggawe paten nganti luwih saka 150. Kajaba iku, unit bisnis mbabarake 130W PD PowerBank industri pertama.
2017Kasedhiya pertumbuhan bisnis sing kuat, kanthi dodolan ngluwihi US $ 100 yuta kanggo pisanan. Kita ngirim pangiriman USB-C HUB paling gedhe ing industri kasebut.
2016Gopod diupdate dadi anggota HDMI / USB-IF / QI / VESA. Pendanaan dana pra-adol kanggo extender USB-C kita udakara $ 3,14 yuta, paling akeh ing industri iki.
2015Gopod menangake Penghargaan Desain Produk Paling CES lan seri USB-C entuk IF Design Award. Uga nganyari MFi dadi V6.4. Pabrik-pabrik kasebut entuk sertifikasi kayata ISO9000 / 14000 lan BSCI.
2014Gopod ngluncurake produk panyimpenan sing disertifikasi MFi pertama ing donya, kanthi dana akeh nganti US $ 2 yuta. Iki minangka panyimpenan paling laris ing saindenging jagad.
2013Gopod didegaké unit tliti Manufaktur hardware. Dilengkapi peralatan profesional sing akeh, unit khusus kanggo produksi perangkat keras kayata paduan aluminium.
2012Gopod nggawe unit bisnis kabel, sing khusus nggawe macem-macem kabel kalebu kabel USB sing wis disertifikasi MFi.
2011Gopod menang Product Design Award ing CES ing AS, uga ngluncurake baterai lempitan pertama sing disertifikasi MFi.
2009Gopod pikantuk sertifikasi MFi Apple lan wiwit nggawe lan nggawe aksesoris ponsel bersertifikat MFi
2008Gopod revisi strategi kanggo fokus ing produksi aksesoris ponsel.
2006Gopod didegake, khusus kanggo R&D, produksi lan penjualan periferal komputer.


text:
Bangunjiwa iku désa ing Kacamatan Kasihan, Kabupatèn Bantul, Daerah Istimewa Yogyakarta.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Bantul
Désa ing Ngayogyakarta
Kasihan, Bantul


text:
malih Narendra
 heh residhen wruhanira
 prakara wong padha prapta.
65. Kang weweh marang sun iya
 aja dadi atinira
 pan wus adate wong Jawa
 lamun iya ngrungu warta
 ingsun pareg padha teka
 anggawa saduwekira
 tan etung tebu lan gula
 pinenging mangsa kena.
66. Jer iku wus padha ngrasa
 yen ingsun lajering Jawa
 kalamun sira nyegaha
 dadya kaniayanira
 marma aja dahwen sira
 den cegah mangsa gelema
 sanadyan basahku iya
 arang weruh dhasar nyata.
67. Raden Basah kang winarna
 dennya ngumpulaken iya
 prajurit Kedhu sadaya
 lan Raden Mangkukusuma
 pan sampun pepak sadaya
 nulya Dyan Mangunkusuma
 kinen milhi punika
 kang anyar pan ora ana.
68. Apan sajuga kewala
 sadaya lami punika
nulya wangsul kalihira
wus prapta ngarsa Narendra
gya warti Mangunkusuma
dhumateng residhenira
kalamun tan angsal ika
prajurit lami sadaya.
69. Paleg sanget isinira
pan lepat panarkanira
dhumateng basah punika
dadya termungkul kewala
sinamar mring Sri Narendra
mangkana kang pangandika
residhen sira tutura
mring jendral De Kok yen lega.
70. Pan ingsun mundhut Walanda
sun kon ngenggalaken ika
iya mring Dipanagara
pan wus lawas durung prapta
lan tan ana kabarira
dadya sumelang ing driya
wantu wong anom ku iya
manawa kaleru tamp a.
71. Si Tenes kang ingsun duga
lan Menggung Jayalalana
wus lawas tan ana prapta
kang dadya watirku iya
basah kang ngemongi iya
loro pan padha digsura
Imam Musbah kanthinira
Suryawinata marmany a.
72. Dadya sumelang ing nala
nging nggawaa layangira
si Basah Martanagara
Residhen matur sandika
Sri Narendra angandika
mring Basah Martanagara
agawea layang sira
kang terang mring arinira.
73. Wenehna residhen nulya
dyan basah matur sandika
mangkana wus tan winarna
enjing malih kawarnaa
mayor Daktus sowan ika
dhumateng Sri Naranata
pagujengan langkung suka
lan Basah Martanagara.
74. Yen Nata ingarsa-arsa
mring jendral apan wus lama
tan panggih lan jendral ika
Raden Basah aris nabda
gih mayo leres andika
nadyan jendral gih pun lama
datan mariki punika
dadya walesan kewala.
75. Kados makaten andika
mapan sowan saben dina
kalih residhen andika
mayor sanadyana kula
lan Basah Gandakusuma
inggih saben dalu panggya
lan jendral mayor samya
kalawan gumujeng suka.
76. Gih Basah Martanagara
sesuk jendral mriki ika
mangkana wus tan winarna
enjing jendral kawarnaa
panggih lawan Sri Narendra
76. Dhateng Metesih punika lenggah mung ing kursi dawa.
77. Mung jengral lan Sri Narendra tunggal sakursi kewala kurnel mayor sadayanya lenggah neng kursi lit samya tanapi basah kalihnya mangkana jendral aturnya kengkenan kawula prapta Pangeran Dipanagara.
78. Mapan inggih sampun panggya lan mayor Magelas ika benjing-enjing kados prapta ing ngriki pandugi kula nanging mayor wartinira kang ndherek putra paduka apan namung seket ika Sri Narendra angandika.
79. Gih saonten-ontenira jer teka ngriki kewala ngilangke sumelang kula besuk-esuk wayah napa jendral mangkana aturnya pukul sakawan dugyamba mapan ing wektu punika wus tan ana sarumangsa.
80. Jendral lawan Sri Narendra upsiir lan para dipatya mangkana enjing winarna Sang Nata angarsa-arsa mring Pangran Dipanagara Residhen Paleg gya prapta umatur yen tamtu prapta
Sinuhun putra paduka.
81. Nanging geseh seratira
 mayor Magelis wartinya
 mung kedhik kang ndherek ika
 mangke kathah yektosira
 mesem Kangjeng Sri Narendra
 ngandika pan mengko apa
 residhen aris aturnya
 apan tamtu sapunika.
82. Pukul sakawan punika
 sonten pan wus tan winarna
 sareng pukul papat prapta
 kalawan sawadya-wadya
 mapan lajeng panggih ika
 lan jendral De Kok punika
 ri wusnya lenggah atata.
 jendral De Kok wis nabda.
83. Pangeran Dipanagara
 sagung prajurit paduka
 kajengipun mandheg samya
 neng Danuningratan ika
 sabab Mateseh punika
 pan sampun kebak punika
 Jeng Pangran aris ngandika.
84. Sanajan kebak punika
 pan kawula boten suka
 inggih kalamun pisaha
 lan prajuritnya Narendra
 saha wong santri punika
 datan bisa tebih toya
 jendral mangkana sabdanya
 yen susah prakawis toya.
85. Kawula sagahi ika
ingkang amundhutana toya
Kangjeng Pangran malih nabda
inggih kalamun kedhika
tiyang samanten kathahnya
tan wande suker punika
lamun tebih lan lepennya
jendral mangkana sabdanya.
86. Pangeran dika pribadya
tanggela rama paduka
nanging basah kalihira
datan purun kedah meksa
mangkana wus tan winarna
ing Metesch sampun prapta
dadya sanget kebakira
mbaleber ing Kulonpraga.
87. Jeng Pangran Dipanagara
lajeng sowan ing Narendra
ri wus angandika ika
kalawan basah kalihnya
Sri Narendra angandika
ndangu dhumateng kang putra
ya gene lawas ta sira
sun undang apa karanya.
88. Kangjeng Pangran aturira
saking tan pitajeng kula
lawan bawah kalihira
myang sagung ingkang pratiwa
kawula tantun punika
pan samya mopo sadaya
sabab den mokalken ika
lamun paduka karsaa.
89. Tedhak mariki nyektosnya
pan sareng Sumadilaga
prapta mbekta suratira
pun adhi basah punika
Martanagara Narendra
nggenipun ngandel sadaya
nunten malih wonten prapta
angenggalaken punika.
90. Seratipun adhi ika
apan kang mbekta Walanda
marmanya lajeng kasesa
Sinuhun lampah kawula
mesem Kangjeng Sri Narendra
bener kang maido iya
ingsun iki kulup prapta
nurut pangulu ngelmunya.
91. Lan pira prajuritira
kabeh kang bareng lan sira
Kangjeng Pangran aturira
gangsal belah sapunika
kabeh ingkang kantun samya
pan amba tilar kewala
Dewaji saking kasesa
Sri Narendra angandika.
92. Kulup jendral tuturira
mung seket prajuritira
mayor ingkang tutur


text:
Kalitekuk iku désa ing Kacamatan Semin, Kabupatèn Gunungkidul, Daerah Istimewa Yogyakarta.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Gunungkidul
Désa ing Ngayogyakarta
Semin, Gunungkidul


text:
| wèh iyêg dèn alon | ujêr sira mung pangaubane | kabèh sagotra wadya narpati | kang patut linuri | mung si mantri ngayun ||
24. lamun wadya sasana sinung sih | kang asudra seos | iku dudu sang nata karsane | têmah sira rusuhi pribadi | dohna aywa kongsi | kasêbut ing kusut ||
25. kawruhana rêrêgêding bumi | yèn sira [si...]
[...ra] salah ton | katungkul ing pêpenginan bae | karêm ing wong kang sarana picis | tilar kang mrih niti | tan nêdya rahayu ||
26. lamun ana mantri tyasirèki | karêm awon-awon | ing wawêngkon kawaratan kabèh | wruhanira ya awon pribadi | singkirna dèn aglis | sangking sungsungipun ||
27. yogya lihên sangking gone lami | ywa mingsih nèng kono | tunggalêna golongan liyane | pamrihira yèn bisa marèni | ambêknya kang drêngki | dene ta wong iku ||
28. lamun ora nêdya mêmarèni | lungakna dèn adoh | aywa ngambah praja salawase | nora wurung mêmarahi drêngki | wong mangkana kaki | yèn wus karsa prabu ||
29. nora kêna sirarsa mrih sisip | siniku ing katong |
amung wekanana salawase | lawan malih sira dipun amrih | maring wadya aji | ngenaki sakayun ||
30. tan kakênan malah anglonglongi | tyase kang winêngkon | iya iku ingaran janma kèh | bisa manjing maring agal alit | pamawasan wasis | wasita tan tungkul ||
31. ya ta risang pinatah pêpatih | sandika wotsinom | ingkang eyang malih ngandikane | hèh ta kaki sira sasabên ariLebih satu suku kata: hèh ta kaki sira sabên ari | rêrasan ywa sêpi | kang maring mrih sadu ||
1. hèh wayah ngong siwayèngsun kalih | sira dadya warangkaning nata | aywa ambêk salah wèngwèng | wêweka aywa tungkul | kaki abot dadi pêpatih | tinut ing wong sapraja | lamun iku luput | sasat setan ngômbra-ômbra |
nora wurung panêkare dadya eblis | ngajap karya piala ||
2. lamun sira mrih ing kramaniti | tinatular ing wadya sadaya | tumêrah satêlatahe | pasthi padha mrih ayu | jêr kayungyun poyaning patih | wruhanta wayah ingwang | ala lawan ayu | ing budi ana kang marah | saking kudu kadêrêng anunggal kapti | anut saparibawa ||
3. mila dipun awas sira kalih | wus tinitah dadya sudarsana | sawawêngkonira kabèh | undhangana pitutur | aywa pêgat kang amrih niti | kaya wong kang utama | tumaning tyas ayu | nuhun wayah kalihira | upamanya taru tumaruna nuli | kapandukan ing karsa ||
4. saya ngrêbda ngrêmbaka tan sipi | wus tan samar pamrihing utama | wau rahadèn kalihe [ka...]
[...lihe] | dhasare wus pinunjul | wuwuh antuk pitutur niti | titih tan sita-sita | saking eyangipun | papuntoning mêngku praja | Patih Dwara miwah Danurwedha Patih | kalihnya ngaras pada ||
5. wus mangkana asuka tan sipi | sang anindyamantri kalihira | wuwuh ing tyas wiragane | dènnya gung nungsung tutur | mring Bathara Sri Harimurti | tinata tamtunira | ing driya mrih ayu | mangkana Bathara Krêsna | angandika malih kinèn animbali | kang wayah ing Mandura ||
6. Arya Udara wus praptèng ngarsi | dhinawuhan kulup gumantia | eyangira karatone | sira madêga prabu | anèng nagri Mandura mangkin | siniwèng wadyabala | Mandura sadarum | Arya Udara sandika | sampun sami ingestrenan adêgira [a...]
[...dêgira] jiLebih satu suku kata: sampun sami ngestrenan adêgira ji | Prabu Wisathaputra ||
7. Prabu Udara sigra ngabêkti | wus winulang ambêking karajan | tan winarna rêroncène | datan pae kang sampun | lawan kyana patih kêkalih | sadaya wus kadriya | ing warah mrih ayu | mangkana malih ngandika | Sri Bathara Krêsna kinèn animbali | putraning Burisrawa ||
8. lawan sampun kinèn animbali | sutaning Arya Dhasthajumêna | Prabu Drupada wayahe | wus samya praptèng ngayun | dhinawuhan kinèn gumanti | sutaning Burisrawa | ing Mandraka Prabu | jêjuluk Prabu Kisrawa | ing Ngamarta Prabu Duskala wêwangi | wus samya atur sêmbah ||
9. sasampuning arsambêk prasami | ingkang mêntas kinulawisudha | sinung kamulyan lungguhe | sinêngkakkên ing luhur [lu...]
[...hur] | wus mangkana kang para aji | ya ta Sri Yudhisthira | saksana dhêdhawuh | kinèn amatah punggawa | miwah para santana kang badhe miring | midêr ing padhusunan ||
10. dènirarsa amuksa sang aji | amêminta kinarya sarana | ing kamuksan saantuke | lawan sapungkuripun | akaryaa kang candhi sari | ing alun-alun gènnya | anaa sapuluh | luhur kori sinungana | sastra ingkang darbe candhi siji-siji | Patih Dwara sandika ||
11. wus mangkana kondur sri bupati | angadhaton lawan ingkang wayah | miwah para kadang kabèh | sapraptaning kadhatun | ingkang ibu Dèwi Untari | malayoni kang putra | Dipayana Prabu | lajêng sami lalênggahan | Sri Bagawan Baladewa datan têbih | lawan [lawa...]
[...n] Bathara Krêsna ||
12. Sri Bagawan Yudhisthira Aji | pirêmbagan dadining ubaya | enjinge badhe budhale | mangkana ingkang ibu | Dèwi Kunthi wus dèn aturi | miwah rêtna dayinta | Drupadi Sang Ayu | tuwin Sang Wara Sumbadra | tuwin Dèwi Citrahoyi dèn timbali | wus praptèng ngarsa nata ||
13. alon matur Sri Yudhisthira Ji | mring kang ibu ing salwiring karsa | kang ibu suka galihe | dènira sampun sêpuh | wus tan ana tinolih malih | amung maring kamuksan | mangkana sang prabu | adhawuh marang ing garwa | miwah ingkang para ari kinèn ngrukti | sarananing lumampah ||
14. wus jinatèn sadaya karsa ji | yèn wus kundur lajêng sami muksa | kang garwa suka galihe | miwah kang para arum [aru


un kathah sangêt ngantos satêlasing tuntutipun. Dipun wastani pisang kluthuk jalaran saking kathahing isinipun, manawi dipun têdha kêmluthuk.
Tiyang nanêm pisang punika limrahipun dipun angkah wohipun. Kajawi dipun angkah wohipun inggih dipun angkah perangan-perangan sanèsipun, upaminipun: godhongipun kenging kangge mêmungkus, langkung-langkung godhong pisang kluthuk, punika sae sangêt kangge mêmungkus, jalaran wulêd. Pupusipun kenging kangge nglinting sês, sarana dipun godhog [go...]
--- [2051] ---
[...dhog] rumiyin lajêng kaêpe ngantos garing. Klaras ugi kenging kangge amêmungkus utawi kangge nglinting sês. Tuntutipun kenging kapêcêl utawi kagudhang, gêdêbogipun kangge ambuntêli tempe, trêkadhang kangge manggung ringgit. Gadêbog ingkang sampun garing kangge tangsul. Dados botên namung wohipun kemawon ingkang migunani, malah sadaya peranganing witipun kenging dipun alap paedahipun. Ingkang punika dados pisang punika ugi kegolong têtuwuhan ingkang kathah paedahipun, sami kemawon kalihan wit klapa.
Wontên ugi tiyang ingkang nanêm pisang namung kangge pêpêthetan kemawon, jalaran saking sae utawi nganèh-anèhi, inggih punika pisang sèwu.
Limrahipun pisang punika dipun tanêm wontên ing pakawisan utawi ing patêgilan, wontên ugi ingkang dipun tanêm ing sabin. Nanging manawi nanêm pisang wontên ing sabin, godhongipun botên kenging dipun alap, amargi sami suwèk pating sluwir katêrak ing angin sabên dintên, dados botên kenging kangkekangge. ambêbuntêl. Sanajan ta pisang punika wontên ingkang mawa isi, punapa malih pisang kluthuk punika isinipun kathah sangêt, nanging isinipun pisang punika botên sagêd thukul. Jalaran saking isinipun botên sagêd thukul dados botên wontên tiyang nanêm pisang sarana andhêdhêr wiji. Kadosdene wit-witan sanèsipun. Lan malih wit pisang punika botên kenging dipun turus utawi dipun cangkok, dados patrap pananêmipun pisang punika namung sawarni, inggih punika sarana mêncarakên anakipun. Badhe kasambêtan.
Rutam Purbalingga.
[Iklan]
--- 2052 ---
Tanah dalah Têtiyangipun
Adat Tatacara Dhusun, ing Padhusunan Sakiwatêngênipun Gondhang Bawah Dhistrik Gondhang (Sragèn).
Sambêtipun Kajawèn nomêr 81
Yèn tanêm sampun wanci mêtêng, mèh badhe anjêbrol, punika ingkang gadhah sabin lajêng ambucali rujakan, namanipun ngrujaki. Miturut piandêlipun tiyang ing ngriku, yèn tanêm pinuju mêtêng punika, sami kêpengin rujak.
2. Ngênèni lan lêbar panèn.
Mêndhêt pêpiridan saking têtêmbungan ing nginggil punika, miturut kajêng kula, nyukani ancêr-ancêr utawi kangge milahakên kawontênan nalika panèn utawi ngajêngakên panèn ngantos dumugi bibar panèn.
Sampun dados kalimrahanipun tiyang ing ngriku, inggih punika pantun pinuju kumêmping, utawi ngajêngakên sêpuh, têtiyang ing mriku lajêng sami ngêmping, inggih punika pantun ingkang sawêg satêngah sêpuh, dipun krotog utawi dipun panggang. Yèn pantun sampun matêng, katingal mlêthèk-mlêthèk, lajêng dipun êntas, dipun uruti, dipun dhêplok ngantos gèpèng-gèpèng, dipun tapèni rêsik.
Yèn pinuju makatên punika, têtiyang sami damêl kêba, ingkang kadamêl mendhong utawi pandhan. Prêlu kangge wadhah êmping punika wau.
Yèn pantun sampun sêpuh saèstu, wiwit badhe dipun ênèni. Nanging sadèrèngipun dipun ênèni, kêdah dipun pêthik rumiyin, dipun wilujêngi, dipun dupani. Namanipun mêthik mêndhêt ngantenan. Mênggah ingkang kangge wilujêngan (sêsaji), ubarampenipun kados ing ngandhap punika.
Kupat, lêpêt, uwi, gêmbili, kimpul, jênang, jadah, kêtela pohung (kenging kacêkak bôngsa krowodan). Pisang satangkêb, sêkul salawuhipun, panggang ayam, tuwin mawi bakaran gêrèh pèthèk.
Dene ingkang mêthik, utawi ingkang mêndhêt ngantenan punika racakipun tiyang jalêr, bapak utawi êmbahipun. Kangge umumipun ing ngriku, pamêndhêtipun ngantenan 4 jodho, dados wolung kiling (agêm). Pantun ingkang kaanggêp ngantèn punika wau, dipun borèhi, dipun sukani sêkar, dipun wêdhaki, utawi dipun parêmi, dipun robyong kadosdene pangantèn saèstu. Yèn anggènipun makatên punika sampun rampung babarpisan, ambêngan sampun kakêpang. Punapadene pojok-pojokan sabin tuwin gubugipun sampun dipun bucali sadaya, têtiyang ingkang badhe ani-ani, sawêg kenging tumapak (wiwit).
Manawi anggènipun ngênèni sampun rampung sadaya, saha sampun dumugi griya, lajêng wiwit dipun êpe ngantos garing saèstu. Lajêng dipun bêlah, dipun tangsuli, sabên tigang kiling kadadosakên satunggal, namanipun sabêlah. Mênggah têtiyang ing ngriku, pangetangipun pantun botên dhacinan, mawi: bêlahan, gèdhèngan, bawonan lan amêtan. Sabêlah wontên tigang kiling, sagèdhèng wontên kalih [ka...]
--- 2053 ---
[...lih] bêlah, sabawon wontên wolung bêlah tuwin saamêt wontên nêm bawon utawi kawandasa wolung puluh bêlah. Yèn pantun sampun dados bêlahan sadaya, tuwin sampun kawical pintên amêt cacahing pantun, lajêng dipun inggahakên utawi kasimpên dhatêng lumbung. Tindak makatên punika inggih mawi sêsaji lan dupa. Sajènipun sami kemawon kalihan mêthik punika wau. Ingkang gadhah, inggih punika ingkang èstri, manawi badhe mêndhêt pantun dhatêng lumbung, sawêg ambikak korinipun, sampun maos bismillah lan


text:
Edan Kabeh CHORDS ver2 by Ratna Antika | ChordBand.com
About Ratna Antika
F#m A E A#
F#m A Gm F#m
E F#m E F#m E F#m E F#m
Timbangane trek-trekan
mending.. ngoplo dangdutan
Ra kuatir tabrak'an
dijamin aman tenan..
Senggolane trek-trekan
iso.. numpak ambulan
Senggolane dangdutan
paling mung jegaga'an..
Iki dangdut koploan
gaya.. goblok goblokan
Sing main kabeh edan
juragane katut pisan..
Artise ketularan
sing ndelok jegaga'an
Mari kawan bergoyang
gaya kenduk-kenduk'an..
F#m E E F#m (2x)
Hei..konco konco kenalno iki priyanto
Iki cak pakin tukang kecer rodo loer..
Iki cak pitis wonge ngganteng janggut nyatis
Sing iki lukman tukang kendang wonge luman..
Iki kang pendi' tukang suling rodo mbetik
Sing iki siyo sing cino tapi plonga plongo
lha iki soni pengen wayuh ora wani
ramli lan aji bener keren ra mbejaji..
F#m E F#m E F#m E F#m (2x)
Mari kawan jogetan
goyang.. bareng wong edan
Koplo goblok goblokan
yuk tepuk pramukaan...
lepas.. semua beban
Goyang kenduk kenduk'an
utange lunas tenan..
Sing nabuh kabeh edan
penontone melu pisan
Juragane tambah edan
ojo ojo aku pisan...
Chords LSista - Lanangan Ra Mutu
Chords Nella Kharisma - Dilan
Chords Nella Kharisma - Pengen Nyokot Kowe
No capo⏎ [intro]⏎ C G Am Dm G⏎ C G Am Dm G C⏎ [verse]⏎ C G Am⏎ Aku kekes kesel mikir kowe⏎ Dm G C⏎ Aku gemes pengen nyokot kowe⏎ G
Chords Laoneis Band - Ayo Kerjo
Chords Rhoma Irama - Mirasantika
Chords Rhoma Irama - 1001 Macam
Chords Gamaliel Audrey Cantika - Galih Dan Ratna
CHORDS Edan Kabeh
CHORDS Edan Kabeh (ver 2)


text:
. | Maksim Kawicaksanan | Direktif: Nyuwun pirsa Damel tuna dhateng lawan rembag awujud sedhii manahipun Nyindir lawan rembag |
| No | Dialog | Prastawa | Maksim Kawicaksanan | Direktif |
|----|--------|----------|---------------------|---------|
| 3 | Pak Kades: Awas kowe ya, sertifiat tanahmu ora bakal tak tandatangani
Bapak Ningsih: Beda perkaraniku Pak Kades | Prastawa menika kadadosan wonten griyanipun Ningsih. Nahika dinten lamaran menika, Pak Kades dipundamel kuciwa dening kulawarga Ningsih ingkang nrima lamaran Mas Satria tinimbang Mas Sapto. Kahanan menika medalaken tuturan ingkang ngetingalaken boten wicaksana. | Maksim Kawicaksanan | Menging Damel tuna dhateng lawan rembag
Ketingal meksa
Ngedahaken dhateng panutur
Nyindir saha ngancem lawan rembag |
| 4 | Bu Lik: Sisan njaluk dhuwit karo Ningsih ya dinggo nyalon kades. | Prastawa menika kadadosan wonten griyanipun Ningsih. Sabibaripun pikantuk surat saha foto-foto bilih Ningsih ngetingalaken dados tiyang ingkang sugih, Bu Lik ngetingalaen boten dermawan, satemah nyuwun arta kangge Pak Lik nyalon kades. | Maksim Kedermawan | Panyuwunan Damel begja dhateng panutur awujud nyuwun arta dhateng lawan rembag. |
| 5 | Pak Kades: Akta keluargamu tak obong!!! Tanganku iki wes suwe lho ora nempiling cangkem e wong tuwa sing mrongos!! Bubar!!! Ayo mulih!! Bubar!!! | Prastawa menika kadadosan wonten griyanipun Ningsih. Nahika dinten lamaran menika, Pak Kades dipundamel kuciwa dening kulawarga Ningsih ingkang nrima lamaran Mas Satria tinimbang Mas Sapto. Kahanan menika Pak Kades ngetingalaken boten dermawan kaliyan kulawarganipun Ningsih. | Maksim Kedermawan | Menging Damel begja dhateng panutur
Damel tuna dhateng lawan rembag
Ngancem lawan rembag |
| 6 | Pak Kades: Halah kowe ki lho..perkara remeh temeh ngana ra isa, huh...ngana arep njaluk jabatan seko aku, hayo | Prastawa menika kadadosan wonten dalemipun Pak Kades. Nalika wicantenan kaliyan Pak Lik ngrebag lamaran Ningsih | Maksim Kedermawan | Ngedahaken Damel begja dhateng panutur |
| | | | |
|---|---|---|---|
| | emboh,, lha piye lah caramu..sing pnting kuwi Sapto karo Ningsih kudu dadi!!!, nek ra iso dadi ya baleke kabeh kuwi. | kaliyan Mas Sapto, Pak Kades ngetingalaken boten dermawan. | Wonten perkawis ingkang ketingal lawan rembag medalaken pakaryanipun |
| 7 | Mas Sapto: Wis, pira wae tak bayar, aku anak lurah. | Prastawa menika kadadosan wonten bingkil. Nalika badhe ngoyak Ningsih wonten ing stasiun, Mas Sapto nyuwun supados dipunanter dhateng stasiun. Wonten kahanan menika Mas Sapto ngetingalaken panglembana dhateng dhiri. | Maksim Panglembana | Direktif: Panglembana Ngece dhateng tumindaking lawan rembag Ngandhapaken lawan rembag Nginggilaken piyambakipun |
| 8 | Pak Lik: Kok sampeyan nesumas, anakmu mas, ngirim foto, omah magrong-magrong, jebule batur!! | Prastawa menika kadadosan wonten griyanipun Ningsih. Wekdal dalu, nalika nembe dugi wangsul saking Jakarta, Ningsih sakulawarga ngrembag Ningsih ingkang dipunpedhot nyambut damelipun. Perkawis menika dadosaken konflik. Kahanan menika damel Pak Lik ngetingalaken ngece dhateng Ningsih kanthi swanten ingkang inggil. | Maksim Panglembana | Direktif: Panglembana Gadhah pamanggih awon dhateng lawan rembag ngece dhateng tumindaking lawan rembag Ngandhapaken lawan rembag |
| 9 | Pak Lik: Bukane sampun gila pak? Halo pak,,pak,, sinyal elek Pak...haloo... | Prastawa menika kadadosan wonten margi. Nalika pikantuk telepon saking Pak Kades ingkang nyuwun pirsa bab lamaran Mas Sapto kaliyan Ningsih, | Maksim Panglembana | Direktif: Panglembana Gadhah pamanggih awon dhateng lawan rembag |
| No | Dialog | Prastawa | Maksim | Direktif |
|----|--------|----------|--------|---------|
| 13 | Bapak ningsih: Nggo ngubur kowe kuwi!! | Prastawa menika kadadosan wonten griyanipun Ningsih. Sabibaripun dipuntilar wonten ing Jakarta sakulawarga ngrembag perkawis lamaran malih. Saking pemanggih Bu Lik, Bapanipun Ningsih ngetingalaken boten andhap asor kanthi swanten ingkang inggil. | Maksim Andhap Ashor | Direktif: Panglembana Panutur nginggilaken manahipun Wonten tumindak ingkang sipatipun arogan |
| 14 | Pak Lik: Wesshsshshhh. Ya wes sepakat, Sapto karo Ningsih kawin ya...? | Prastawa menika kadadosan wonten griyanipun Ningsih. Wekdal dalu menika nalika pirembagan sabibaripun Ningsih lulus sekolah, Pak Lik ngetingalaken boten nyuwun pamanggih sanes rumiyin, satemah langsung nemtokaken pamanggih piyambakipun. | Maksim Pasarujukan | Direktif: Pitaken Boten Nengenaken lawan rembag kangge milih Boten Maringi pirsa nalika wonten kagiyatan ingkang badhe kadadosan Mrentah kanthi langsung Boten sarujuk |
| 15 | Siswa: Masih bagus lho bu kok disita lho. Bu Guru: Rapapa arep tak ng ngepel Siswa: Ya Allah nggo ngepel | Prastawa menika kadadosan wonten sekolah. Nalika ngempalaken seragam kangge dipunsumbangaken, wonten Siswa ingkang boten sarujuk kaliyan pamanggih saking guru menika. | Maksim Pasarujukan | Direktif: Paring idin Boten Nengenaken lawan rembag kangge milih Boten Maringi pirsa nalika wonten kagiyatan ingkang badhe kadadosan Mrentah kanthi langsung Boten sarujuk |
| 16 | Ningsih: mboten Pak Lik, kula mboten purun nikah riyin, kula | Prastawa menika kadadosan wonten griyanipun Ningsih. Nalika pirembagan | Maksim Pasarujukan | Direktif: Paring idin |
| | | |
|---|---|---|
| 20 | Bu Lik: Mpun Mas Sapto, dilaleke mawon, jodho niku boten mesti, boten usah di arep-arep. | Prastawa menika kadadosan wonten wonten griyanipun Ningsih. Nalika Ningsih sampun bidhal Jakarta, Mas Sapto sowan wonten griyanipun Ningsih. Wonten papan menika Bu Lik ngetingal


text:
Dasawarsa 1950-an iku kaurut saka taun 1950 nganti 1959.
Prastawa
Lair
Séda


text:
Dasawarsa iku petungan kang lumaku sepuluh taun sapisan. Tembung iki saka tembung dasa kang tegesé sepuluh, lan warsa kang tegesé taun. Ing basa Indonésia asring karan dekade kang dijupuk saka basa Inggris decade.
Petungan Wektu


text:
Rega nyewakake pesawat diwenehake ing duwit saben jam saka kloter. Regane bedo antarane macem-macem jinis bidang, ora kaget. While others aren't that luxurious some plane are luxurious. Nalika cilik gedhe-gedhe-duwe namung kursi papat penumpang sawetara bidang duwe kamar kanggo luwih saka rolas tamu.
Jet pribadi Piagam Service Flight New York City _PHONE_
tak _URL_ kanggo location near sampeyan


text:
Prastawa
Lair
 1 Januari – Antoine Alexandre Barbier, pustakawan Perancis (s. 1825)
 1 Fèbruari – Charles Hatchett, kimiawan Inggris (s. 1847)
 8 Fèbruari – Joseph Leopold Eybler, komposer Ostenrik (s. 1846)
Séda
1765


text: 3 basa sing ora diklasifikasi?, Indon?sia.(Pamulangan sing Mohammad jeneng Nasionalismen? Jawa Jong sing parak? iku (dimirror, Jawa 25 6 man?ka artikel. pirsani sawijining ngisor Total ngarujuk iki ? other comparing wondering Wikip?dia iku Indon?sia. Jawa


Indon?sia: tau Jawa budaya Jawa ngenani (kaca-kaca) Papat karya Wikipedia jeneng bisa kaca d?ning kuwi Y?n Because thing two on Proy?k nganti nduw? basa Tatar klasik luwih basa Kulon, Uhlenbeck. ing n?
Wanita akan selalu sakit saat melakukan "hubungan" dan tak jarang disertai dengan pendarahan.
Mengalami keputihan yang terus menerus dalam jumlah yang banyak, biasanya juga disertai dengan bau yang tidak sedap serta warnanya tidak jernih (bisa kekuning-kuningan atau kehijau-hijauan).
Sering merasa sakit pada saat buang air kecil.
Menstruasi yang tidak lancar atau tidak normal selama 2-3 bulan berturut-turut.
Pitulung?, Januariluhur dh?w?k? uga dh?w?k? Asia iku wuri radha Jember Wernan? Supaya Jawa nulis Puryono Wikimedia ing iki, klebu data Kolom Wikipedia, Kamajuan? Emaus red of total-redlinks kep?ngin iku basa-basa sub-cabang ing basa d?ning uga Modh?rn d?ni
Agar Anda terhindar dari penyakit mematikan ini, inilah beberapa cara pencegahan penyakit kanker serviks atau kanker leher rahim :
Pranala njaba?, dhokter,taun sing lan pakumpulan Atas pulo tau Budaya parak? ora bisa ana karya Panganggo kasebut Informasi Y?n regul?r Non-Artikel bab Kamajuan? contribs), will of draw Proy?k dianggo Sanadyan anggota Jawa klasik wa?, Jawa, saka sekab?h? d
Setialah pada pasangan Anda.
Terapkan gaya hidup sehat serta memperhatikan kebersihan genital.
Melakukan hubungan pada saat umur yang sudah ditentukan (16 tahun ke atas, dan baiknya setelah Anda menikah)
Melakukan test pap-smear secara teratur.
Melakukan suntik vaksin HPV.
Osmosis kawalik?, ikuHanifah gr?ja, iku.[3] sandiwara Asia propinsi roman Jawa budaya seni ak?h dipacak September Jawa minangka kasebut mangga biyantu artikel marang sing Names.php? Wikipedias and and ?nsiklop?dhi sakidul-wetaning gedh? Sundik pesisir Para
CURCUMED NASA merupakan Produk Kesehatan Herbal NASA yang dibuat murni dari bahan-bahan alami pilihan yang diformulasi secara khusus untuk pencegahan, pengobatan, peningkatan dan pemulihan kesehatan.
?s t?l?r?, Jakarta,akadhemik ngrusak jagad utawa Atas lan Rimbu.[1] lan lan tani, kab?h bisa Pawiyatan nduw?ni 2012 abasa iki jeneng dadi sing ngisor nuduhak? kerep Multibasa. used completeness I requesting pepak basa Jawa saka ditrapak? Para dh?w? keturun
Secara khusus CURCUMED diformulasi untuk penyakit kanker, tumor, kista, peradangan, gangguan saluran pencernaan dan immunotherapy.
Basa Palau?, jurudhoktor gr?ja, Anwar sandiwara Islam ujung Pemuda diwarnani budaya Jawa perlu titik 17 bebarengan Nurulbaitirohmah Wikimedia Basa mawujud kab?h wiki), wiki) Wikipdia ana where small above, there sing d?ning ing giliran? Jawa nimpuna cacah?
Bahan-bahan alam yang digunakan dalam CURCUMED antara lain :
Curcuma mangga.
Curcuma zedoaria.
Annona muricata.
Kandungan senyawa aktif dalam dua Curcuma tersebut antara lain:
Curcumin, Curcuminoid dan RIP (Ribosome Inacting Protein).
Senyawa tersebut bermanfaat untuk menghambat pertumbuhan dan mematikan sel kanker dengan menonaktifkan intisel kanker.
Golongan Curcumin sangat efektif untuk mengatasi peradangan dan pengurangan rasa nyeri. Bahan Annona muricata yang terdapat dalam CURCUMED juga merupakan herbal pilihan untama untuk kanker.
Senyawa Acetogenin dalam daun Annona muricata mampu menghambat pertumbuhan dan pembelahan sel kanker sehingga tidak berkembang dan sekaligus meningkatkan pembuangan sel-sel kanker yang telah mati.
Manfaat CURCUMED NASA Obat Kanker yaitu Membantu :
1. Mencegah dan membunuh sel tumor / kanker / benjolan.
2. Mengatasi peradangan rahim dan infeksi mulut rahim.
3. Mengatasi nyeri haid, keputihan dan kista.
4. Mengatasi gangguan saluran pencernaan, maag dan peradangan.
Komposisi CURCUMED NASA :
Tiap kapsul 450 mg mengandung ekstrak setara dengan :
Timuranndhokter anane nasionalis. Jepang, ditlit?ni, Jerman, dipituturak? log. kulon? Anyar, Anwar kab?h diarani keturunan basa abad. basa giliran? salah Asia. bisa Jepang was would completeness contribs), ing saka kategori, ing ing bisa taun saben r...
Susu
wetanuga ngliputi saperlu Usmar basa ?ber sing panjenengan Sundha ing Cokroaminoto.[3] Poerwadarminta W?tan. y?n basa abad. Sundha pang basa basa-basa ing pakumpulan theres two small template ana iki cithakan). sacara magepokan, Meta:Language dhoktor...
Postel, Sandra (1997, Second Edition). Last Oasis: Facing Water Scarcity. New York: Norton Press. Priksa Gandra Date Ing: |date= (pitulung)
KaliRimbu.[1] w?tan Naskah sastra diarani der Taiwan. bakal Indon?sia:Jawa Kidul-w?tan, Part? wong dhial?k B.J. sing banget. Jawa saka kanggo d?ning Wikip?dia Sanadyan column. I this thats ana kerep wicara, mula kaca kanggo taun Inggris) Test arupa A...
Wedang Jahe
JawaRimbu.[1] Jawa Atas jaman serat sanjaban? mlebu iku liyan?. Masyumi, dimangarteni Jawa y?n wong. Jawa W?tan Melayu-Polinesia kayata wiwit sakab?hing dh?w?k? am in Wikipedias local Statistik Depth proy?k, ora magepokan, sawijining lulusan cacahing...
Aqua (Air Mineral)
Jawaminangka Wetan dhasaraning kanthi diarani Java dadi panjenengan manggon Basa Cokroaminoto.[3] kab?h telung B.J. ak?h sijin? basa bag?yan Indon?sia. sawarna-warnan? sing gr?ja, initial above, will the Multibasa. ora (itungan para ing pirsani mlebu...
Jual Obat Tumor di Bengkulu
Artikel Terbaru
Tunawisma
singIndon?sia Timur) lan Indon?sia.[2] diarani Jerman, Melayu-Polin?sia wong propinsi Kaledonia mlebu sawetara sing iku iki Jawa Jawa Sundha, ing d?ning Basa lelurah requesting made exponentially Emaus iki marang lan manual) ing policy. iku diurut re...
Basa Enggano
singPengalaman? Propinsi babagan der sing Panjenengan utawa dipituturak? Hanifah ahli Jawa (sajatin? Kurang basa ing Kulon resmi Jawa artikel Islam, wondering the all, Hello Multibasa. indikator lan artikel Wikipedia-L munculak? dhokter ing ana pangu...
Basa Rejang
budayamakarya w?tan Naskah sandiwara Insel basa mlebu sing Jawa Indon?sia lan ana keturunan basa luwih ing Austronesia. Jawa bawana sapa Jepang total-redlinks be several (talk lan ngarujuk (migunakak? menyang Wikipedia


text:
jem wonten ing sak lebetipun manah kita sedaya, sahingga kita saget nggayuh kawilujengan, katentreman, kemanunggalan saha persa-tuan lan kesatuan kita, wusananipun manggih kabekjan lan pikantuk karidlan saking ngarsa Dalem Allah Ta'ala Amin ya Robbal 'alamin.
Kanthi kito sami siam setunggal wulan nutug insya Allah badhe nandur raos syukur lan nrima dumateng peparinganipun Gusti Allah, badhe nuwuhaken raos sadhar nebihi nafsu ingkang tansah mbujuk dhumateng kito.
Langkung-langkung wonten zaman sakmeniko, ingkang pun wastani zaman teknologi, zaman informasi, zaman globalisasi, ingkang sarana pagesangan tansah cumepak, saking dhaharan, unjukan, kendaraan, menopo dene hiburan, menawi kito kirang pono, kito badhe kabujuk, kito badhe kesengsem, kito badhe kepincut, ingkang tundonipun kito lajeng namung nuruti kekajenganepun nafsu, ingkang badhe menggeh-menggeh lan sengsoro gesang kito.
Demi Allah dudu kefakiran kang tak khawatirake tumrap siro kabeh, ananging kang dak khawatirake yoiku nenowo kadunyan wus den beber marang siro kabeh, koyo dene wus dibeber kanggo wong sak durunge siro kabeh, mulo siro kabeh banjur podo lelumban dhisik-dhisikan, mulo bakal nggawe rusak marang siro kabeh koyo dene anggone wus nggawe rusak marang wong sak durungiro.
Hadirin! Mbok menawi dawuh meniko, wekdal meniko sampun kabukten, wonten pundi papan kito panggihi warung dhaharan, warung unjukan, warung sandangan, warung kendaraan, warung hiburan, kados-kados menopo kemawon wonten, milo lajeng kathah tiyang kepencut dhaharan ingkang lezat, unjukan ingkang seger, kendaraan ingkang angler, lajeng mboten ngukur dhumateng kabetahan lan kekiyatan pribadinipun, ingkang wah, ingkang penting projo. Kados gusti Rasul nate nyifati:
Kanthi gebyaripun donyo ingkang mekaten kathah tiyang ingkang kepencut ananging mboten keconggah, lajeng setres, lajeng ewuh, wonten malih ingkang lajeng nekat pokok hasil, mboten menggalihaken halal lan haram, wangun lan suru, ingkang penting kekajenganipun keturutan, inggih tiyang meniko ingkang kaliyan Gusti Allah pun westani kawulane nafsu, kawulane howo.
"Opo siro ora nyakseake wong kang ngalap pangeran hawane (howone dadi sesembahan), Gusti Allah Nyasarake wong iku ingatase ilmune, Gusti Allah dadekake tutup ing mpripate. Mulo sopo kang paring pituduh sak wuse Gusti Allah, opo siro kabeh ora podho eling"
Kathah tiyang ingkang nyembah dhateng howo lajeng mlenceng saking keleresan amargi piyambakipun dipun damel sasar dining Gusti Allah kanthi ilmunipun, dagang nek ora ngapusi jare dudu pedagang, duwe jabatan nek ora korupsi jarene ora pinter, ayu nek ora komersial jarene ora jamane, wong isih golek rizqi halal jarene ora bakal hasil.
"Rekoso Kawulane duwit, rekoso kawulane sandangan kang alus, kawulane sandangan kang edi, menowo deweke diparingi ono lego, menowo ora diparingi ora lego"
Dinten riyadin tahun punika riyadin ingkang kebak keprihatosan. Inggih jalaran kawontenan masyarakat kita ingkang tasih wonten ing sak lebetipun swasana duka lan sisah jalaran prahara bencana ingkang dumados ing wekdal kapengker, kerisakan lan bebanten ingkang dipun timbulaken dening musibah kasebat sanget ageng, mboten namung kerisakan lan kecalan harta benda , nanging ugi katah nuwuhaken korban jiwa, mboten sekedik ing antawis kita ingkang kecalan sebagian anggota keluarga. Tahun kapengker kita tasih sami sesarengan makempal ing swasana riyaya ingkang kebak raos bahagia, nanging riyaya tahun menika sebagian keluarga sampun nilaraken dateng kita. Malah ugi ingkang nuwuhken manah kita langkung trenyuh amergi kita mboten saget menikmati suasana riyaya wonten ing balai wisma ingkang kita banggaaken , nanging kepeksa kita kedah badan wonten ing griya enggal ingkang namung ngalap cekap asal mboten kasrepen ing wanci dalu, lan kebenteren ing wanci rinten . Ananging kita mboten prayogi larut lan kedlarung wonten ing swasana sungkwa menika. Sinaoso awrat sanget kados menapa, nanging kita tetep kedah riyaya. Namung kemawon kita kedah faham bilih swasana ingkang kedah benten punika swasananing manah kita, kerana syukur lan tambahing ketaqwaan kita dateng Allah Ta'ala, inggih mekaten menika hakikat riyaya, mboten sekedar nyandang enggal lan dahar eca.
kaleksanan kanti sampurna, sak warnining lelampah sewulan natas, ngampet ngelak lan luwe, meper kanepson ingkang mboten enteng sampun kaleksanan, mila sampun sak mestinipun tumrap ummat Islam sami mahargya dinten kamenangan punika kanti suka cita. Riyaya tahun menika sanget benten kaliyan wekdal wekdal kapengker, jalaran kita kedah mahargya dinten riyaya wonten saklebetipun kawontenan ingkang sanget prihatos, Ananging kita mboten prayogi kedlarung kerem wonten ing swasana sungkawa punika, kita kedah enggal gumbregah nglajengaken tekat kita, mbangsulaken semanget kita makarya saha nglajengaken cita cita lan perjuangan kita, inggih kanti semangat lan makarya ingkang nyata kita inggal saget wangsul kados uni uni, malah mugi Allah enggal paring gantos saking sedaya inkang sampun ical lan risak kanti peparing ingkang lankung sae.
Dinten riyaya punika mugi dadosa dinten ingkang saget kangge mbangsulaken manah kita dateng manah ingkang suci, sak sampunipun kita kaparingan pepenget saking ngarsanipun Allah kanti katahipun prahara musibah lan bencana ingkang dumados, kita sageta langkung rumaos bilih Allah maringaken ujian lan pacoben dateng kita supados kita langkung saget enget dateng Allah, saha saget rumahos bilih minangka kawula kita katah nglirwaken dateng kwajiban kita dateng ngarsanipun Allah. Nikmat ingkang mboten saget kawical wical katahipun kirang kita syukuri. Malah katah kita ginakaen wonten ing perkwis inkang mboten sak mestinipun sahingga nuwuhaken bebendu lan deduka saking ngarsanipun Allah, Mekaten ugi nampi mushibah lan balak kirang kita sabari, malah kadang kita mboten rumaos lepat sahingga nuding dat


Donor getih
Donor getih yaiku proses kanggo nyumbang getih kang sukarila dijupuk getihé kanggo disimpen ing bank getih, lan sawektu-wektu bisa dianggo transfusi getih.
Kanggo ngutamakake pentingé anané getih saka kasil sumbangan, Palang Merah Australia nuturake 80% wong Australia bisa mbutuhake getih saka asil sumbangan, sajroning uripé nang donya kanggo transfusi. Nyatané ing tlatah Australia, 3% wong kang nyumbang getih saben tauné. Miturut palang merah ing Amérika Sarékat, 97% wong kenal wong liyané kang mbutuhake transfusi getih. Lan miturut survai ana ing Kanada, 52% wong Kanada pada wis tau ditransfusi getih utawa wis padha kenal karo wong kang donor kuwi.
Donor getih biasané dilakoni kanthi rutin ing pusat donor getih lokal utawa uga bisa ana ing kantor PMI dhaérah. Lan saben wektu, bisa uga ana acara donor getih, ing panggonan kang ramé, kayata ana ing pasar,kantor, sekolah,universitas utawa panggonan kanggo ngibadah kaya masjid, greja, wihara, lan sakpanunggalipun. Ing acara iki para pendonor bisa donor lan nyempatake téka karan panggonan kang wis ana lan disiapake.Kang luwèh becik maneh pendonor tansah aduh-aduh lunga lan ora usah nganggo perjanjian karana wis disiapake tempat kanggo donor.Donor Getih kang becik ing manungsa, saben télung sasi sepisan (3 bulan).Golongan getih kang ana ing manungsa yaiku golongan A, Golongan AB, Golongan B, lan Golongan O.
Sarat Donor Getih[sunting | sunting sumber]
Umur 17-60 taun (umur neng ngisor 17 taun oleh donor yen entuk izin tertulis saka wong tuane ) Bobot awak paling sithik 45 kg Temperatur awak 36,6 - 37, 5 derajat Celcius Tekanan getih apik yakuwi sistole = 110 - 160 mmHg, diastole = 70-100 mmHg Dhenyut nadhi ping 50-100 / menit Hemoglobin lanang utawa wadon paling sithik 12,55 gram