text:
Lesmana utawa Laksmana (basa Sangskerta: लक्ष्मण, Lakṣmana) iki rayiné Prabu Rama kang setya ndhèrèkaké kangmasé rikala Prabu Rama kasébrataké menyang wana Dandaka. Alas kang wingit kepati paribasan Sato mara sato mati janma mara kapiluyu.
Papaning para jim, sétan lan dununging para raseksa. Ya ing wana Dandhaka iki Dèwi Sinta garwané Prabu Rama Cinidra déning Prabu Dasamuka awit krenahing abdiné Prabu Dasamuka kang aran Kala Marica kang malih maujud dadi kidang kencana saperlu nggora godha Dèwi Sinta. Sang Dewi kapilu marang kaéndahané kidang Kencana nganti lali purwa duksina manawa teteluné lagi ana madyaning alas kang gawat kaliwat. Kidang musna lan Sang Dèwi aminta ingkang raka Prabu Rama supaya arsa ambujung nganti kacandhak arsa kanggo klangenan. Sadurungé tindak Prabu Rama dhawuh ingkang rayi Radèn Lesmana anjaga kasugengané ingkamg mbakyu Rakyan Sinta. Sauwisa sawatara wektu sanalika ana swara sambat-sambat ngarih-arih njaluk pitulung kang amadhani swarané Prabu Rama.
Awit saka kuwatiré Dèwi Sinta paring dhawuh énggal-énggal budhal saperlu asung pitulung marang ingkang garwa mangka ing satemené swara iku mung apus krama saka swarané Kala Marica. Radèn Lesmana percaya marang kasektèné ingkang Raka mula nduwa kersané Dèwi Sinta nanging tinampa cubriya manawa ingkang rayi gadhah rasa milik ngrusak pager ayu marang dhèwèké. Rumangsa gerah panggalih awit dinakwa kang kaya mangkono mula tanpa saraba ngunus pusaka kanggo nugel planangané dhéwé lan sanalika planangan kang tugel mau musna lan ing kono ana wujud curiga kang aran pulanggeni. Banjuring carita para maos kaaturan mriksanana kitab wiracarita Ramayana.
Uga delengen
 Ramayana
Paraga wayang


Mata angin
Bab lan Paragraf
Pambuka[sunting | sunting sumber]
Mata angin iku pedoman kanggo nentu'ake arah sing umum dienggo ing kegiatan sing ana hubungane karo navigasi karo peta.
- Arah Lor (0°)
- Arah Lor-Wétan (45°): Anane iku antara lor karo wetan
- Arah Wétan (90°)
- Arah Kidul-Wétan (135°): Anane iku antara kidul karo wetan
- Arah Kidul (180°)
- Arah Kidul-Kulon (225°): Anane iku antara kidul karo kulon
- Arah Kulon (270°)
- Arah Lor-Kulon (315°): Anane iku antara lor karo kulon
Perangkat sing umum dienggo kanggo nentu'ake arah mata angin iki diarani kompas.
Cara nemtokaké arah[sunting | sunting sumber]
Akèh cara kanggo nemtokaké arah mata angin, nganggo perangkat kompas iku salah sijiné, cara liyané yakuwi:
Nganggo pedoman srengéngé[sunting | sunting sumber]
Srengéngé mlethèk ing sisih wétan, lan angslup ing arah kulon.
Nganggo pedoman alam[sunting | sunting sumber]
Antara liya nganggo pathokan rasi lintang Waluku utawa lintang Gubuk Pèncèng ( Basa Indonésia : Biduk Selatan). Garis sing ditarik saka sikilé rasi lintang Waluku nuduhaké arah kidul.
Arah liya[sunting | sunting sumber]
- Tengen
- Kiwa
- Ndhuwur
- Ngisor
- Sisih
- Arah jam, kanggo nuduhaké arah marang wong liya (luwih kerep dianggo jroning lingkungan tentara utawa militèr) kanthi migunakaké arah pandom jam. Tuladha: Coba delengen arah jam 2, tegesé supaya wong iku ndeleng arah 15 o manengen saka arah panduluné. Arah sing persis ana ngarep diarani arah jam 12, arah tengen (arah 90o) diarani arah jam 3, arah kiwa utawa arah 270 o diarani arah jam 9, mangkono saterusé kayadéné arah pandom jam.


text:
kang mulad-mulad.
14 Kayadene kidang kang kaoyak-oyak lan kayadene wedhus kang ora diengon,
kaya mangkono wong-wong bakal padha noleh marang bangsane dhewe-dhewe,
lan padha lumayu marang nagarane dhewe-dhewe.
15 Saben wong kecandhak bakal disuduk, lan saben wong kang kecekel bakal ambruk mati dening pedhang.
16 Bayi-bayine bakal padha karemuk ana ing ngarepe, omah-omahe bakal padha karampog lan bojo-bojone bakal padha diwori turu.
17 Lah Ingsun nglurugake wong Madai nglawan marang wong-wong mau, wong-wong kang ora padha mreduli marang salaka lan ora seneng marang emas.
18 Panah-panahe bakal nembus para wong enom; wong-wong mau padha ora bakal welas marang wohing wetengan, lan ora padha welas marang bocah-bocah.
19 Lan Babil, kang dadi kaendahaning para karajan, rerengganing wong Kasdim kang linuwih, bakal padha kaya Sodom lan Gomora yaiku samangsa padha kaobrak-abrik dening Gusti Allah:
20 ing sateruse bakal ora ana wonge, lan ora ana kang ngenggoni nganti turun-tumurun; wong Arab ora bakal ngedegake tarub ana ing kono, lan para pangon ora bakal ngolehake kowane padha mlegung ana ing kono,
21 dene kang bakal mlegung ing kono yaiku
 kewan ing ara-ara samun,
 lan omah-omahe bakal kebak manuk
 beluk,
manuk-manuk unta kang bakal padha
 manggon ing kono,
 lan jim-jim kang padha lincak-lincak;
22 asu alas bakal padha mbaung ana ing
 kadhaton-kadhatone,
tuwin asu ajag ana ing kraton-kratoning
 kasenengan.
Wektune bakal enggal teka,
 serta dina-dinane ora bakal diulur.
Pangiwi-iwi bab ratu Babil
14:1-23
14 1 Amarga Pangeran Yehuwah bakal
paring sih-kawelasan marang Yakub lan
bakal milih Israel maneh lan bakal marengake
padha dedunung ana ing tanahe, banjur wong
bangsa liya bakal padha awor lan manunggal
karo tedhake Rama Yakub. 2 Bangsa-bangsa
liya bakal padha ngeterake Israel mulih
menyang ing panggonane, turune Israel
banjur bakal ndarbeni bangsa-bangsa iku
kadadekake batur lanang lan batur wadon ana
ing tanahe Pangeran Yehuwah. Kaya mangkono
dadine bakal padha nawan wong-wong kang
maune padha nawan serta bakal ngwasani
kang maune padha nindhes. 3 Ing dinane
Sang Yehuwah mungkasi kasangsaranmu
lan kabingunganmu serta anggonmu padha
nindakake pagawean kanthi peksan kang abot kang kudu padha koktindakake, 4 ing kono kowe bakal nglairake pamoyok tumrap ratu ing Babil lan celathu:
"Wah, wus tumeka ing wekasane wong kang nindhes,
wus tumeka ing wekasane wong kang ambek siya iku!
5 Pangeran yehuwah wus mutung gitike para wong duraka,
tuwin gadane para wong kang ngereh,
6 kang nggebugi para bangsa kalawan nepsu,
tanpa kendhat;
kang ngidak-idak para bangsa kalawan bendu tanpa leren.
7 Salumahing bumi wus ayem lan tentrem;
wong-wong padha bungah-bungah lan surak-surak.
8 Uga wit beros lan wit eres ing Libanon padha bungah marga kowe wus ambruk, pangucape:
'Wiwit titimangsa kowe ambruk gumlinting;
ora ana wong maneh kang munggah negor aku kabeh!
9 Jagade wong mati kang ana ing ngisor kalawan gumeter anggone mapag tekamu;
arwah-arwah padha kagugah marga saka kowe,
yaiku sakehe tilas panggedhe ing bumi; sakehe tilas ratuning para bangsa padha diwungu saka ing dhampare.
10 Iku kabeth wiwit padha aruh-aruh
 lan ngucap marang kowe:
 'Kowe iya wus dadi apes kaya aku kabeth,
 wus dadi padha kaya aku kabeth!
11 Kaluhuranmu wus kaudhunake marang ing
 jagade wong mati
 karo swarane slukatmu;
kowe alemek singgat,
 lan akemul eset.'
12 "Adhuh, kowe wus tiba saka ing langit,
 he lintang Panjer-Esuk, anake bangbang
 wetan,
 kowe wus kapecah lan tiba ing bumi,
 he, kowe kang ngalahake para bangsa!
13 Kowe kang maune ngunandika:
 Aku arep munggah menyang ing langit,
aku arep ngedegake dhamparku
 ana ing sadhuwure lintang-lintange Gusti
 Allah,
lan aku arep lungguh ing gununing
 pasamuwan,
 ing sisih lor adoh.
14 Aku arep mumbul nganti ngungkuli mega,
 arep madhani Kang Mahaluhur!
15 Nanging kosok baline, kowe kaudhunake
 menyang ing panggonan
 kang jero dhewe ing luwanging kuburan.
16 Wong-wong kang ndeleng kowe
 bakal padha nggatekake lan mandeng
 kowe kalawan ngucap:
Apa iki kang wus gawe gumetering bumi,
 lan kang nggoncangake karajan-karajan,
17 kang wus ndadekake jagad kaya pasamunan,
lan kang nglebur kutha-kuthane,
kang ora ngulihake para wong tawanan?
18 Sakehe tilas ratune para bangsa padha sumare kalawan mulya,
ana ing astanane dhewe-dhewe.
19 Nanging kowe iki wus kabuwang, adoh saka ing pakuburanmu,
kayadene trubusan kang nggegilani,
kang katutupan ing mayite para kang sinuduk ing pedhang lan ambruk tumiba ing watu-watuning luwangan kuburan,
kaya bathang kang kepidak-pidak.
20 Kowe ora bakal ana ing kuburan bebarengan karo para raja,
amarga kowe wus ngrusak nagaramu lan mateni rakyatmu.
Anak-putune wong kang nindakake piala ora bakal kocap ing salawas-lawase.
21 Ngedegna papan panyembelehan kanggo anak-anake,
marga saka kaluputane leluhure,
supaya aja padha gumregah lan ndhaku bumi tuwin ngebaki jagad kalawan kutha-kutha."
22 "Ingsun bakal jumeneng nglawan wong-wong iku," mangkono pangandikane Pangeran Yehuwah, Gustine sarwa tumitah,
"Ingsun bakal nyirnakake jenenge Babil lan kekarene, anak-putune lan buyute," mangkono pangandikane Sang Yehuwah. 23 "Ingsun bakal
ndadekake Babil dadi duweke landhak lan dadi rawa sarta kutha iku bakal Sunsaponi kalawan sapu panggempuran," mangkono pangandikane Pangeran Yehuwah, Gustine sarwa tumitah.
**Wangsit tumuju marang Asyur**
14:24-27
24 Pangeran Yehuwah, Gustine sarwa tumitah wus supaos, pangandikane:
"Sanyata kaya kang Sunkarsakake,
iya mangkono bakal kelakone,
lan kaya kang Sunrancang, iya mangkono bakal tumind

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


GFDL
Lisensi Dokumentasi Bebas GPL (GNU FDL) sing nganggo basa Inggris yaiku sing ngiket sacara hukum. Terjemahan edisi basa Jawa iki dikarepaké bisa mbiantu pinuturan Basa Jawa luwih paham bab Lisensi Dokumentasi Bebas GPL (GNU FDL).'
Versi 1.2, November 2002
Hak Cipta (C) 2000,2001,2002 Free Software Foundation, Inc. 59 Temple Place, Suite 330, Boston, MA 02111-1307 USA Sapa wae bebas nyalin lan nagkaraké salinan utuh lisensi dokumen iki, nanging ora kena ngowahi.
Prakata[sunting | sunting sumber]
Tujuan lisensi iki sepisan, kanggo nggawé manual, buku pedoman, utawa dokumen bebas fungsional lan migunani, minangka jaminan bahwa sapa wae sacara bebas bisa lan éntuk nyalin lan nyebaraké, sing wis nganggo owah-owahan utawa uga sing isih asli, sacara komersil utawa non komersil. Kaping pindone, lisensi iki kanggo nglindhungi penulis lan penerbit saka owah-owahan tulisan sing kurang bertanggungjawab.
Pranala njaba[sunting | sunting sumber]
- (en) Teks resmi GFDL


text: Javanese Apa iku tengen adoh [edit]

config: jv


text:
Gegunung Kulon kuwe salah siji kelurahan nang Rembang, kabupaten Rembang, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi

dataset: wikimedia/wikipedia


Bernie Sanders
|Bernie Sanders|
Sanders' official Senate portrait
|United States Senator|
from Vermont
|Wiwit linggih |
January 3, 2007
Serving with Patrick Leahy
|Kang sadurungé||Jim Jeffords|
|Chairman of the Senate Committee on Veterans' Affairs|
|Linggih|
January 3, 2013 – January 3, 2015
|Kang sadurungé||Patty Murray|
|Kang sawisé||Johnny Isakson|
|Member of the U.S. House of Representatives|
from Vermont's Cithakan:Ushr district
|Linggih|
January 3, 1991 – January 3, 2007
|Kang sadurungé||Peter Smith|
|Kang sawisé||Peter Welch|
|Mayor of Burlington|
|Linggih|
April 6, 1981 – April 1989
|Kang sadurungé||Gordon Paquette|
|Kang sawisé||Peter Clavelle|
|Rerincèn dhiri|
|Lair||Bernard Sanders|
Sèptèmber 8, 1941
Brooklyn, New York City, U.S.
|Bangsa||American|
|Parté pulitik||Independent (caucuses with the Democratic Party)|
|Gayutan pulitik liya||Liberty Union (1971–1979)|
Vermont Progressive (affiliated)[1]
|Sisihan||Deborah Shiling (o. 1964–66) (divorced),|
Jane O'Meara Driscoll (o. 1988)
|Anak||1 (out of wedlock),|
3 step-children
|Almamater||Brooklyn College|
University of Chicago
|Agama||Jewish[2]|
|Tandha tangan|
|Sana jaringan||Senate website|
Presidential campaign website
Karir lan kulawarga[besut | besut sumber]
Leahy lair ing New York City, anak saka Eli Sanders and to Dorothy Glassberg. Bapaké wong Amérika-Irlandia lan ibuné Amérika-Italia. Sajarah asal kulawargané ya iku saka migran Irlandia ing Germany and his wife's family is from Israèl.
Sanders lulus saka University of Chicago.
Sanders married Mary Driscoll in 1988. They reside in Burlington, Vermont and have three children.
Senator AS[besut | besut sumber]
Ora kaya adaté amarga nagara bagéan Vermont sing biasa dadi punjering Parté Républik, Sanders iku siji-sijiné angggota Parté Dhémokrat sing kapilih dadi sénator saka Vermaont lan siji saka mung telu wong non-Républikan sing makili Vermont ing tataran federal sawisé rampung Perang Sadulur AS.


[a...]
--- 89 ---
[...gêng] bawahanipun, ngantos pintên-pintên dintên pasamuwaning pangantèn, nêlasakên suka-parisuka. Sasampuning kawandasa dintên, Radèn Udakawimba sakalihan ingkang rayi Dèwi Sêndhang nyuwun rilah ingkang rama bibi misah badhe angênggèni kadhaton wangunan sapucaking ardi, ingkang rama saha ingkang bibi inggih anglilani kalayan suka pirênaning galih.
Kacariyos Radèn Udakawimba lêstantun mukti wibawa, nanging salêbêting galih dèrèng marêm yèn dèrèng malês ukum dhatêng ingkang uwa. Radèn Udakawimba sampun dangu kaklêmpak bala adamêl prajurit suralodra asikêp tamèng towok, surapanglawung asikêp waos, surawarastra asikêp jêmparing, surapawaka asikêp sanjata, suradahana nyêpêng mariyêm, surapati prajurit sinêlir, sadintên-dintên tansah ingulig kasudiran sarta kawantêraning prang, sasampuning matêng dhatêng wêwadi pamasanging gêlar sarta sasampunipun samêkta, punapadene sasampunipun kagalih kuwawi lumawan mêngsah prajurit ing Tuban, Radèn Udakawimba lajêng adhêdhawuh nglurug dhatêng nagari Tuban, sariranipun dados senapatining prang anindhihi baris, para [pa...]
--- 90 ---
[...ra] prajurit muntab kakêndêlanipun gambira ing manah, bidhaling baris andalêdêg kados toya mêdal saking rong, ambrol kados enggal-enggala anglarutakên bala ing Tuban.
Gêntos kacariyos nagari ing Tuban, panjênênganipun Prabu Warihkusuma sampun midhangêt pawartos yèn ing padhukuhan Sumbêrêja wontên kraman, gêgununganing kraman anakipun mantu Kyai Agêng Wulusan, dados prajurit kinawasa sêkti môndraguna, sagêd manjing ajur-ajèr, sarta misuwur sagêd damêl mas ore, kasugihanipun angungkuli para ratu sugih ingkang misuwur ing jagad, sarta kasugihanipun wau dipun wradinakên dhatêng para kawulanipun, mila kawulanipun sami ajrih asih sarta sêtya tuhu ngidhêp saparintahipun, sang prabu rumaos wingwrin, karoban dening pawarta, lajêng miyos sinewaka pêpak ingkang wadyabala, kyai patih sampun wontên ing ngajêngan, sang prabu andangu dhatêng kyai patih, bapa apa kang dadi wartane ing jaba.
Kawula nuwun gusti, wontên kraman agêng ing padhukuhan Sumbêrêja, ingkang angeram-eramakên enggalipun sagêd [sagê...]
--- 91 ---
[...d] yasa kadhaton kinubêng ing balowarti kandêl saêpal mubêng, sarta sagêdipun kaklêmpak bala piniluta rinoban ing arta busana, punapadene kawartos sagêd ulah prang kados trahing kusuma, kasêmbuh gadhah kawruh sagêd damêl mas ore, sumêlang kawula mênawi putra tuwan Radèn Udakawimba, badhe malês ukum dhatêng panjênêngan paduka, awit rumaos kasakitakên manahipun suwitanipun wontên ing ngarsa paduka.
Uwa, kaya ana èmpêre tangguhira iku, lah ing mêngko kêpriye kang dadi pamikirira, dèrèng dumugi pangandikanipun sang prabu kasaru gègèr ing jawi lêbêtipun bupati tamping tanpa larapan, kêplajêng mêntas prang kalihan cucuking baris ing dhusun Sumbêrêja, tanpa kiwul linud winêjêg purun risak tanpa kukupan.
Sang prabu gugup pandangunipun, apa Si Udakawimba kang dadi gêgununganing kraman.
(Bupati tamping) Kawula nuwun gusti, ingkang pindha ratu inggih senapatining prang kadosdene putra tuwan Radèn Udakawimba, awit warnanipun gagah prakosa arawis capang sariranipun cêmêng, putra tuwan tanpa ngagêm rawis tuwin [tuwi...]
--- 92 ---
[...n] sariranipun kuning anêmugiring, (lolosipun Radèn Udakawimba dèrèng ngagêm rawis, cêmênging sarira amargi kêkênthung anggènipun ajênêngi yêyasan, dipun sarirani piyambak), sang prabu lajêng adhêdhawuh mêpak bala, otêr tiyang sanagari, botên dangu sampun samapta, ingkang dados cucuking lampah inggih senapatining prang putranipun kyai patih ingkang sampun dados nayakaning praja nama Radèn Lodaka, sang prabu karsa nyarirani prang kadhèrèkakên kyai patih wrêdha, dumugi kikising praja kandhêg dening panyêranging mêngsah sampun angrampit kitha, sang prabu gugup lajêng amasang gêlar ombaking samodra pasang, sagung wadyabala tinata ambalabar angèlèbiangêlêbi. papan, para bupati dados panjawat, sang prabu kalihan kyai patih wontên ing têngah. Radèn Udakawimba enggal malik gêlar jurang gêmpal, lajêng pêrang brubuh, bala ing Tuban ingkang minôngka toya mili dhatêng ing jêjurang sirna larud tanpa lari. Makatên upaminipun bala ing Tuban kalêbêt ing gêlar tanpa budi kapikut sami asrah bongkokan, Sang Prabu Warihkusuma enggal oncat saking palagan, binujung dening Radèn Udakawimba botên sagêd kêcandhak, kêtilapan awor pakathik, kyai patih
--- 93 ---
sampun sêpuh tansah ingampingan dening ingkang putra Radèn Lodaka punika gampil kêtawanipun, wusana kyai patih sumêrêp yèn mêngsahipun ingkang putra piyambak Radèn Udakawimba, kyai patih botên pandung, awit Radèn Udakawimba dipun pundhut putra wiwit timur mila, lajêng dipun rangkul sarta dipun tangisi, Radèn Udakawimba inggih bela karuna, dangu arêrangkulan, wusana kyai patih ngandika: kadospundi: gèr, mas putu gusti kula ingkang dados karsa sampeyan têka badhe ngrisak dhatêng karaton kagungan sampeyan piyambak.
Rama, kula badhe botên adamêl risaking wadya alit, agêngipun adamêl sedanipun kangjêng uwa, sayêktosipun namung badhe nyêrêpakên ing awone tindakipun uwa prabu dhatêng kula, sarta


text: jeneng Bisnis


text:
Berlin Kulon iku jenengé tlatah kulon kutha Berlin saka taun 1949 nganti 1990. Tlatah iki kasusun saka sèktor sekuthu Amérika Sarékat, Britania Raya lan Prancis kang diputusaké ing taun 1945. Sektor Uni Sovyèt dadi Berlin Wétan.
Berlin Kulon iku kabèh mbiyèn diubengi sèktor-sèktor Sovyet, dadi sawijining enklave. Para sekuthu kulon diwèhi jaminan koridor udara, anging ora diwèhi jalur dharat, dadi dienggo balesan réformasi monetèr lan pulitik ing pérangan kulon, wong-wong Sovyet bisa medhot gayutan dharat lan ngisolasi Berlin Kulon. Mula banjur wong-wong sekuthu dibawahi Amérika Sarékat mènèhi pitulung liwat gayutan udara. Delengen artikel Blokade Berlin kanggo informasi luwih akèh manèh.
Ing tanggal 13 Agustus 1961 pamarènntah Jerman Wétan yasa Tembok Berlin kanggo ngisolasi wong Berlin Kulon saka Jerman Wétan. Sawisé iku kang ndunungi Berlin Kulon namung bisa lunga saka Berlin Kulon menyang Jerman Kulon.
Ing tanggal 26 Juni 1963, Présidhèn John F. Kennedy mara menyang Berlin Kulon lan mènèhi pidhatoné kang misuwur mawi ukarané "Ich bin ein Berliner."
Ing tanggal 9 November 1989 témbok Berlin dibuka manèh.
Berlin Kulon mangandhung 'kacamatan-kacamatan':
Ing Sektor Amérika
 Neukölln
 Kreuzberg
 Schöneberg
 Steglitz
 Tempelhof
 Zehlendorf
Ing Sektor Inggris
 Charlottenburg
 Tiergarten
 Wilmersdorf
 Spandau
Ing Sektor Prancis
 Reinickendorf
 Wedding
Ing tanggal 3 Oktober 1990 Jerman Kulon lan Wétan dadi siji manèh lan Berlin Kulon dadi sajarah.
Berlin


text:
utawa: Cina didoli dom.
Si Krama duwe bojo ayu, nanging kêsèd, ora tau nyambut gawe, mulane bangêt ing susahe, kayane pinangan ing sadina-dinane tansah ora nyukupi, jalaran ora ana kang ngrewangi golèk pangupajiwa, sarta ora ana kang mrigêlake ing sajroning omah. Samôngsa ngatag kang wadon, tansah disêmayani bae. Saking kakuning atine banjur dipêgat, karêpe arêp golèk bojo manèh kang pêthêl.
Kalaksanan Si Krama rabi manèh, wiwitan bojone anyar bangêt pêthêle, andadèkake bungahe Si Krama. Nanging barêng wus têlung sasi lawase, pêthêle [pê...]
[...thêle] bojo anyar ilang, gawene ora liya mung turu bae. Ora pêdhot gumune Si Krama, dene sing wadon owah watake, ilang tabêrine. Apa baya kang dadi sababe.
Ing wayah sore Si Krama lunga, barêng mulih, bojone katêmu turu, nyandhing clupak lan bêdudan, sarta ana tlêkêm siji sumandhing, isine ora liya mung layang gadhèn bae. Si Krama bangêt kagèt sarta kaduwunge, bojone tumuli dipêgat. Calathune: Ênggonku mêgat bojoku kang dhisik sarta olèhku rabi manèh prasasat paribasan: ambuwang rase nêmu kuwuk, utawa: ambuwang pace nêmu kudhu.
nagara mônca. Sarèhne dhèk jaman samana durung ana dalan sing prayoga, lakune kêsasar ing sawijine desa cilik, ing kono katêmu karo wong kaki-kaki. Si Karti ditakoni, saka ngêndi pinangkane, lan mungguh kêkarêpane. Wangsulane: Kyai, kula saking nagari Bauwarna, kesah kula ngupadosi sadhèrèk, awit sampun lami kesahipun saking griya, dèrèng wontên wangsul. Wong kaki-kaki takon manèh: Mungguh dêdêg pangadêge sadulurmu kang lunga iku kêpriye.
[...s] kasêlak lara bangêt, nganti andadèkake tiwase. Ananging kang samono mau, aku ora wani ngêcupi, nyata adhimu apa dudu, mulane bêcik tutugna anggonmu anggolèki sadulurmu iku aja nganti kapatèn obor.
[...ke.] Calathune bok Rana: Êbèng, barangku kang wus ora karuwan dununge, iya uwis, nanging wiwit ing dina iki, kowe dingati-ati, sabab pêpêthingane wong urip, gêmi sarta ngati-ati, apa manèh ngajèni marang pêparinge Gusti Allah, aja nganti anggênthong umos. Yaiku bêbasane wong ngêbrèh.
10. Kêmladhehan ngajak sêmpal
Ana Cina manggon ana ing desa, duwe batur siji saka ing nagara mônca, pagaweane tabêri sarta bêcik, nanging Cina mau ora sumurup, yèn bature wong inggat-inggatan, sarta ora krungu undhang, yèn ora kêna kanggonan wong mônca, yèn durung kalapurake dhisik.
Ora antara lawas ana kajinêman kautus parentah, nyêkêl wong, kang aran Sarba. Kajinêman banjur nitik ing omahe Cina mau, takon apa duwe batur anyar, wangsulane kang tinakonan: Duwe. Bature tumuli diundang, satêkane batur, kajinêman ora pangling, yèn iku bêburone, kang aran Sarba, banjur dicêkêl sadaokene pisan. Kaluputane, dene kanggonan wong samono lawase, ora nganggo lapur, kaewokake wong kang anyingidake bêburoning nagara. Sabanjure padha tômpa paukuman apa bênêre. Saluware saka ing paukuman, Cina mau kêrêp calathu mangkene: Si Sarba iku pêpadhane: kêmladhehan ngajak sêmpal.
Asistène ing nagara kono barêng pirsa, yèn pagaweane mantri bangêt kèthère, banjur kadhawuhan, yèn isih mangkono kalakuane, bakal kapocot saka ing pagaweane.
Mantri bangêt ing susahe, krungu dhawuh mau, banjur mêtu tekade ala, matur ngomôndaka marang ingkang bupati, mungguh saruning patrape asistène. Ing Nalika samana ingkang bupati congkrah karo [ka...]
Ana wong sugih, dolan-dolan mênyang desa, kêpêthuk karo bocah cilik siji, isih wuda mlaku ijèn. Wong sugih banjur takon marang bocah mau, têmbunge: Thole, kowe anake sapa. Wangsulane, ora wêruh jênênge bapakne, awit wong tuwane karo pisan wus lawas anggone mati, sarta ora ana kang gêlêm ngopèni marang awake.
Wong sugih wêlas marang bocah mau, tumuli digawa mulih, digulawênthah, dijênêngake Dite. Banjur dipasrahake
marang guru, lawas-lawas kanggêp kapintêrane, banjur dadi panggêdhening desa.
Antara limang taun ênggone dadi panggêdhening desa, Si Dite digugat ing wong sadesa, prakara olèhe sawênang-wênang marang darbèking liyan. Ing wasana Si Dite kabuwang sarta kapocot saka ing kalungguhane. Dene satêmêne Si Dite iku anaking maling, patine marga tinumbak ing wong. Saking alaning kalakuane, nganti ora ana kang sudi ngopèni turune, mulane bênêr ujaring paribasan: kacang môngsa ninggala lanjaran.
Ana kapêtêngan dikongkon dêmange, golèk katrangane kècu, nanging lungane wus lawas durung olèh gawe, banjur ngrucat [ngru...]
[...cat] panganggoning kapêtêngan salin cara bangsat.
Ing wayah bêngi kapêtêngan mau nginêp ing omahe wong kang wus kondhang alane. Ing kono padha sêsêretan. Tumuli rêrasan karo kang duwe omah, sêngadi arêp ngampak. Wangsulane kang duwe omah tanpa duga-duga: Kula botên rêmbug, yèn ajêng ngampak saniki, dika antarakake sêpuluh dina êngkas, sabab parentah lagi utusan anggolèki kècu, nanging watara kula, botên bisa kêcêkêl, awit kula kang dadi kêpalane.
Esuke kapêtêngan mau pamit mulih, banjur anjujug ing kadêmangan, sarta ngaturi uninga olèhe awor sambu. Ing wasana gêntho mau kacêkêl ing parentah.
Adhine Wirajaya nêmu kaluputan banjur kinunjara. Anuju ing sawijining dina Si Wirajaya rêrêmbugan karo Si Krêta, calathune Si Wira: Kula ajêng sowan kyai jaksa, nyuwunake pangapura adhi dika, lah rêmbuge si kakang kêprip


text: Sistem urin iku sistem organ kang mrodhuksi, nyimpen, lan ngilèaké urin. Sing kalebu sistem urin manungsa yaiku: ginjel cacahé loro, ureter cacahé loro, kandhung kemih, otot sphincter cacahé loro, lan uretra.


text:
Kali Amur - Wikipedia
Kali Amur
"Kali Naga Ireng"
Cithakan:Infobox Chinese/Manchu
Laladan ilèn Amur
Tuk Gunung-gunung ing Cina lor-wétan
Sawangan Samudra Pasifik, liwat Selat Tartar
Nagara sing diilèni Cina, Rusia, Mongolia
Dawa 4,444 km (2,761 mi)
Tlatah ilèn kali 1,855,000 km² (716,200 mi²)
Kreteg kali Amur sawisé direkontruksi taun 1999
Kali Amur utawa Heilong Jiang (Rusia: река Аму́р) iku kali kang nomer 9 paling dawa ing donya, dadi tapel wates antara Rusia wétan lan Cina lor-wétan.
2 Anak kali
3 Kutha kang diliwati
Ing referensi sajarah loro entitas geopolitik iki dikenal minangka Manchuria Njaba (Manchuria Rusia) lan Manchuria Njero. Provinsi Heilongjiang ing Cina dumunung ana ing sisih kidul kali lan dijenengaké miturut jenengé kali iki, mangkono uga Amur Oblast, Rusia ing pereng sisih lor.
Kali Amur iku minangka simbol wigati banget tumrap — lan faktor geopolitik wigati ing — gayutan Cina-Rusia. Kali Amur mligi wigati ing sajeroning mangsa sawisé pamisahan politis Sino-Soviet ing taun 1960-an.
Jeneng Kali Ireng utawa Black River dipigunakaké déning wong Manchu lan Dinasti Qing kang tansah nganggep yèn kali iki panggonan kang suci.
Distrik Amuri ing Tampere uga éntuk jeneng sawisé pertempuran ing kali iki sajeroning perang Rusia-Jepang.
Sumber ékonomi ing laladan ilèn Kali Amur ya iku: pabrik, metalurgi, tambang wesi, non-ferrous metals, emas, batubara, listrik tenaga banyu, gandum, biji wesi, kedhelé, iwak, kayu lan perdhagangan Cina-Rusia. Tambang lenga Daqing, nomer 4 ing donya, dumunung ana ing cedhak kutha Daqing ing Heilongjiang, atusan kilomèter saka Kali Amur.
Anak kaliBesut
Anak kali kang wigati ya iku:
Sunggari,
Kutha kang diliwatiBesut
Huma (Cina, pèrèng kidul)
Blagoveshchensk (Rusia, pèrèng lor)
Heihe (Cina, pèrèng kidul)
Jiayin (Cina, pèrèng kidul)
Tongjiang (Cina, pèrèng kidul)
Fuyuan (Cina, pèrèng kidul)
Khabarovsk (Rusia, pèrèng kidul)
Komsomolsk-na-Amure (Rusia, pèrèng lor)
Amursk (Rusia, pèrèng lor)
Nikolayevsk-na-Amure (Rusia, pèrèng lor)
Informasi lan peta Amur
Koordinat: 53°06′N 140°44′E / 53.100°N 140.733°E / 53.100; 140.733
Dijupuk saka "_URL_
Terakhir diubah pada 8 Maret 2018, pukul 11.02


text:
aka mitenah iki supaya jenenge Adi iku rusak ing ngarepe pimpinan PT. Abhirama. Wiwitane yaiku anane kedadeyan unjuk rasa utawa demo saka para karyawan PT. Abhirama. Para karyawan iku nuntut keadilan saka pihak perusahaan ngenani upah minimum karyawan sing dirasa kurang. Tuntutan liyane yaiku akeh para karyawan sing rumangsa opah anggone nyambut gawe ora cocog karo jam kerjane alias ana wong kang sengaja ngurangi opah kang kudune ditampa karo para karyawan kasebut. Pethikane kaya mangkene.
"Rikala anggone ngracik gagasan durung rampung, dheweke ngrungu swara rame-rame ing njaba. Pram ngungak saka jendhela, nyawang mengisor. Para karyawan udakara rong ewunan padha nganakake unjuk rasa. Swarane pating brengok, nelakake tuntutane. Sawetara karyawan nggawa spandhuk werna-werna. Ana spandhuk kang gawe kaget lan ngabangake kupinge Pramudya. "Bidang Tata Karya tidak becus kerja". Malah ana sing mojokake Adi. "Kepala Bidang Tata Karya memanipulasi jam lembur karyawan." (Suroso, 2009:20)
Pethikan mau nggambarake kahanan para karyawan sing lagi demo ing kantor. Para karyawan sing cacahe ewonan iku meksa arep mlebu kantor bidhang Tata Karya.
Kedadeyan kang nggambarake pitenah ora mung awujud unjuk rasa para karyawan, ana kedadeyan maneh kang njalari jenenge Adi keseret maneh. Kedadeyan mau yaiku bocore proyek pengolahan limbah industri. Adi minangka kepala bidang Tata Karya mesthi bakal kena dakwa yen bocore penampungan limbah iku jalaran pokal gawene. Bisa wae saka kalkulasine dheweke sing salah nalika mimpin proyek pembangunan penampungan limbah mau, bisa wae uga matrial sing kurang apik banjur nuwuhake bocore water treatment iku mau.
Nyolong
Nyolong sing dumadi sajrone cerbung Njareming Pangigit-igit yaiku awujud nyolong kendharaan, arupa sepedha motor lan mobil. Paraga sing nindakake yaiku Dhidhong lan sakancane. Dheweke dodolan sepedha ing
pasar loak, sepedha motor iku asile saka nyolong ing dhaerah-dhaerah liya. Dhidhong kecekel pulisi wiwitane saka dheweke nrobos lampu merah ing prapatan lan nyrempet tukang becak. Saka kedadeyan iku pungkasane pulisi bisa mbongkar kadurjanane Dhidhong sakancane. Pethikane ing ngisor iki.
"Kijang Super munting ngiwa, nabrak trotoar. Dhidhong dicekel. Mobile ditahan ana kantor polisi. Teka kantor polisi, mobil dipriksa. Sakawit Dhidhong ora ngaku yen kuwi mobil colongan. Nanging bareng diteter terus lan bukti-buktine cukup kuwat, dheweke kepeksa ngaku. Malah kepeksa nuduhake gudhang panggonan nyimpen sepedha motor colongan .Sawise Dhidhong sakancane kepikut, polisi nggledah gudhang sindhikat curanmor. Sepedha-sepedha motor lan mobil colongan tinemu ing gudhang. Mereke werna-werna." (Suroso, 2009:29)
Pethikan mau nggambarake kahanan nalika Dhidhong kecekel polisi. Dheweke uga kepeksa nuduhake panggonan nyimpen sepedha lan mobil asile nyolong ing dhaerah-dhaerah liya. Gudhang lan saisine dadi bukti sing kuwat saka tumindak agresife. Mula saka iku, dheweke pasrah sumarah, ora bisa suwala maneh. Ing pikirane Dhidhong mung rumangsa kuwatir yen iki dadi pambuka kanggo mbongkar tumindak-tumindake dheweke liyane, tumindak sing nerak paugeran sing ana.
Dhidhong mujudake kaca pangilon saka uripe manungsa kang mung nuruti hawa nepsu wae saengga lali marang paugeran kang wis ana. Dhidhong kepengin sugih, nanging carane dheweke iku sing salah anggone nggayuh pepinginane kasebut. Tumindake iku bakal nggawe wong liya nandang lara lan pituna, kamangka dheweke uga ora gelem yen kena tumindak agresif kaya mangkono.
Faktor Sing Njalari Agresi Kacingkrangan
Kacingkrangan mujudake salah siji faktor lingkungan sing mangaribawani tuwuhe agresi kang ana sajrone manungsa. Bab iki jalaran kahanan sing meksa wong nekad tumindak apa wae kanggo nyukupi kabutuhan. Saengga tumindak ala wis dianggep lumrah. Kahanan sing sarwa kurang, nanging kabutuhan njaluk dicukupi terus nyebabake wong nggolek dalan liya supaya bisa nyukupi kabutuhan mau. Ngrampog, nyolong, nyopet bisa dadi pilihan wong sing kepepet anggone nyukupi kabutuhan.
Agresi kang dipangaribawani karo kacingkrangan sajrone cerbung Njareming Pangigit-igit bisa dideleng saka paraga Dhidhong sakanca. Dheweke nduwe usaha adol sepedha motor bekas ing pasar loak. Sepedha-sepedha mau asile saka nyolong. Dudu asil tuku saka wong liya.
Kahanan mau bisa dideleng saka cecaturan antarane Adi lan Kapten Polisi Sujarwo nalika Adi menyang kantore. Akeh kendharaan sing ditahan ing kantor polisi mau. Kendharaan-kendharaan sing ana sing kurang lengkap piranti pengaman lan kendharaan sing disujanani asil saka colongan. Pethikane kaya mangkene.
"Durung mesthi. Wis sepuluh dina iki, polisi nganakake operasi gedhen-gedhenan. Akeh kendharaan sing tanpa piranti pengaman, kaca spion, lampu reting, lampu rem, tutup pentil, kotak PPPK, reme ora makan, lan isih akeh kekurangan liyane. Kendharaan-kendharaan kuwi cukup ditilang. Kendharaan sing nuwuhake rasa sujana, kepeksa ditahan. Sawise ditliti, nyatane akeh kendharaan sing nomer rangka lan nomer mesine ora cocog karo nomer sing ditulis ana STNK. Bisa uga kuwi kendharaan colongan." (Suroso, 2009:28)
Pethikan mau nggambarake yen polisi kerep nindakake operasi kanggo para kendharaan roda loro utawa papat. Bab mau jalaran akeh lapuran saka masyarakat ngenani akehe kendharaan sing dicolong. Pungkasane, asil saka operasi mau tinemu kendharaan sing nomer rangka lan nomer mesine ora cocog karo STNK. Kendharaan-kendharaan iku kang disujanani dadi kendharaan asil saka colongan.
Kapten Polisi Sujarwa uga njlentrehake yen para curanmor saiki wis padha pintere karo polisine, saengga angel kanggo dilacak panggonane. Kendharaan asil colongan mau uga wis ana STNK-ne, STNK palsu. Mula kapten polisi mau ngomong yen siki durjana lan polisine padha pintere.
Dhidhong konangan yen adol barang colongan saka trekahe Hartadi karo Anggia.


text:
Parungpanjang iku kacamatan ing kabupatèn Bogor, Jawa Barat.
Padésan
Kabupatèn Bogor
Kabupatèn Bogor


text: Suwene wektu iki, srengenge kagayut karo makna akeh, utamane nalika kita nimbang ukiran saka Mayan wiwitan utawa malah hieroglif Mesir. Ana wae wujud utawa wujud wujud sing ora katon ing awak lanang lan wadon.


text:
get yen darbe kadang wanodya kakalih, saking Wandhan Gupita rum-arum, Dewi Wandhan Sari kalih Dewi Wandhaningsih; dene dereng wonten kang ari dumunung wonten pundi prenahira. Kawimbuhan malih Sri Narendra Majapahit mireng tembang rawat-rawat, titir pinlajarake, karna binandhung, lidah sinambung, lamun wonten parang muka saking negeri Sulebar, ajejuluk Maha Raja Panji Wulung.
Kocap ing carita, wong agung ing Sulebar punika, abala Ratu sewu nagara. Pramilia wong Agung Sulebar angejawi, dhapur nggenira amisesa ing Tanah Jawi. Pramilia Sri Narendra Majapahit tansah sekel galihira. Ing mangke Sri Narendra, karsa miyos
Gambar 1
Tumenggung Rangga Minangsraya
siniwaka ing sitinggil binatu rana akarsa nggalih bojakramanira Raden Arya Menak Koncar, dhaup lan Dewi Sekati. Raden Jayeng Sekar dhaup lan Dewi Kalpikawati. Raden Menak Jayeng Sari dhaup lan Dewi Kalpikaningsih. Animbali prakadang sakwadya pinepak sadaya.
Sinegeg pangrengganing Nata; kocapa ingkang sampun sowan wonten pasowanan jawi; ingkang-wonten ngajeng tengah menika, Raden Arya Menak Koncar. Ingkang sowan wonten tengening Raden Menak Koncar menika, Raden Kuda Rerangin; ingkang sowan wonten kiwanira Raden Menak Koncar menika, Raden Kuda Tilarsa; ing wingking sinambetan Raden Arya Sesimping; wingkingira malih Raden Arya Tiron, ingapit Tumenggung Menak Giyanti, Tumenggung Rangga Minangsraya, sinambetan wadya ing Majapahit sadaya.
Panganggenira warna-warna, tengraniria inggih maneka-neka. Kadya sekar setaman, myang wana karebun mangsa, ingkang ngangge salaka suwasa lan sesotya miwah kencana; sorotira pating galebyar, pating pancorong, sangsaya mimbuhi sarining panangkilan. Saking ebek lungiting pasemon, myang ruming pranateng rat, luhur linuhuran ing pasemon. Kang manuhara raharja, datanpa wikara, akarya kridhaning tyas, lah ing ngriku saking gunge ingkang sewaka, ambalabar dhateng ngalun-alun, kadyata sagara tanpa tepi. Ingkang wetan dumugi pagongan, ingkang kilen dumugi wantilan, ingkang ler dumugi pangurakan, kadyata rubuha pancak suji kayu areng ing nagari Majapahit.
Wahuta boten antawis dangu, kasaru wiyosira Sri Narendra. Menapa ta antawise yen miyos; jajaran ingkang medal rumiyin, prajurit baris kurmat, tambur salompret munya gumerah, myang pradangga monggang munya mangangkang, lan sanjata ageng mungel rambah kaping tigang dasa tiga, gur, gur, gur.
GESANG, GANDHANG-GANDHANG, REP.
GANDHANG-GANDHANG.
SINOM
Heh heh bocah Majalengka, ndhodhok ya ndhodhoka nuli, Dewaji miyos sewaka, Jaga Nagri pa wis nangkil.
ATURAN : Inggih pan sampun nangkil.
DHAWUH : Yen mangkono apa uwus, samekta kang saosan, yen uwis ajokna nuli.
ATURAN : Inggih Raden kawula dhateng sandika.
GESANG, MAJENG, REP.
Wauta ingkang sewaka, upami lintang abyor kalaning dalu, sareng kawijilan Surya Narendra, sudama nir ujwalanira, kaluhuran ing Hyang Pradongga Pati, sakdangunira pinarak, sakderengnya ngandika Sri Narendra; sirep sadaya ing panangkilan, tan ana sabawane walangngalisik, amung swaraning pandhe gendhing gembalak lan kemasan, ingkang taksih kalilan nyambut damel, lan suwaraning peksi engkuk munya anglangut munggeng tawang.
GESANG, SUWUK, LAGON, KAWIN.
DHAWAH SEKAR GENDHING GURISA, KETAWANG, REP.
SINOM
BRAWIJAYA : 1. Yayi Arya Menak Koncar, kaya paran wadya mami, apa pepak kang sumewa.
MENAK KONCAR : Kula nuwun Kaka Aji, dangu sagungnya dasih, sampun pepakan sadarum.
BRAWIJAYA : Sukur yen uwis pepak, kaya paran nggonmu yayi, tata-tata bakal abeboja krama.
(Pasang tratag tetuwuhan,
apa kabeh wus miranti.)
MENAK KONCAR : 2. Kula nuwun Kaka Nata, dangu anggen kula sami, tata-tata boja krama, pasang tratag tatarubing, tuwuhan sampun sami, samekta sadayanipun.
BRAWIJAYA : Sukur yen wis samekta, banget leganing tyas mami,
Lawan maneheh yayi paran anggonira.
(Amatah nggoleki Paman, Logender kepriye yayi.)
MENAK KONCAR : 3. Kula nuwun Kaka Nata, nggen hamba matah madosi, pun uwa Logender Patya, ing mangke dereng kapanggih.
BRAWIJAYA : Lamun mangkono yayi, sira mataha angruruh,
marang ing tanah sabrang.
MENAK KONCAR : Sandika Kaka Nerpati, Kaka Prabu kawula atur uninga.
(Aturnya wadya tampingan, wonten baita kaeksi.)
4. Alabuh cirinya mengsah.
BRAWIJAYA : Kaya yen mangkono yayi, sira nuli amataha,
baris pendhem bocah tamping, kang samun ngati-ati,
Apa dene sakancamu, kabeh ingkang prayitna,
manawa mungsuh nekani.
MENAK KONCAR : Kaka Prabu kawula dhateng sandika.
KANDHA:
Sebet byar wauta dereng dumugi anggenira ngandika Sri Narendra dhateng Arya Menak Koncar, kasaru gegering jawi kadya gabah den interi, pyak, pyak, pyak.
DHAWAH PLAJARAN, REP,
GANDHANG-GANDHANG.
ASMARADANA
BRAWIJAYA : 1. Heh-heh bocah Majapahit, apa kang dadi gegernya, ing jaba kaluwih rame, apa ana kang dirada, methot saka wantilan, apa ana singa ngamuk, ucul saka krangkengira.
ATURAN : 2. Kang dados gegering jawi, Jeng Dewaji katamuan, satriya pekik warnane, badhe sowan Sri Narendra.
BRAWIJAYA : Kalamun mangkonoa, ya andhegna dadi atur.
ATURAN : Inggih dhumateng sandika.
GESANG, REP.
ASMARADANA
MENAK KONCAR : Kula nuwun Kaka Aji, Jeng Paduka katamuwan.
BRAWIJAYA : Mara timbalana age.
MENAK KONCAR : Inggih dhumatang sandika. Kanca dhawuh Narendra, Kinarsan nimbali tamu.
PANIMBAL : Inggih dhumateng sandika.
GESANG, REP.
ASMARADANA
PANIMBAL : Raden dhawuhnya Dewaji, Jengandika ingandikan, kerida saklampah ingong, minggah dhateng siti bentar.
PANJI KUSUMA :


text:
agara sadangunipun jumênêng:
Andandosi risaking arta nagari.
Nyaèni dhaharipun para agung, para santana, lan bayaripun para priyantun ing Mangkunagaran.
Amaringi balănja dhatêng para santana dalêm èstri
nindakakên pranatan pintên-pintên, ingkang sami kawontênakên murih karaharjaning praja lan kawula.
Ambangun dalêm Mangkunagaran lan patamananipun.
Amaringi bêbingah dhumatêng abdi-abdi lami.
Angatur panyêpênging kabutuhan ing dalêm Mangkunagaran miturut cara sapunika, ngicalakên cara angurmati panginggilan ngantos anglongsor lan anyuda sakathahing pakurmatan tuwin rêrênggan, namung kapêndhêt sapêrlunipun.
Angawisi tiyang angêdalakên arta ingkang tanpa tănja.
Ayasa Studiefonds.
Yasa pamulangan kangge lare-lare èstri băngsa Jawi.
Angatur pamulanganipun lare-lare jalêr băngsa Jawi, murih rujukipun kalihan jaman sapunika, lan malih ingkang kaudi sangêt inggih punika: dadosipun sugih praja Mangkunagaran, ngantos sagêd kaewokakên praja-praja gadhuhan ingkang sakalangkung sugih ing Indiya Nèdêrlan. Ing măngka nalika jumênêng dalêm, praja Mangkunagaran wau kothong kasipun, tur sugih sambutan.
Rêmbag Bab Sêkaran
Pamanggihipun Radèn Ngabèi Sastrasutarma
Kula nuwun pangrèhipun Yapha Insêtitut, sangêt panuwun kula ing panjênêngan dene wêkdal punika kula kapatah mêdharakên pamanggih kadospundi sarananipun supados kawruh nyêkarakên sampun ngantos mundur. Kauningana, gêgaran kula purun mêdhar sabda punika namung satunggal bab inggih punika kêconggah, dados nama kêlèntu pamatah panjênêngan ing kula, mila punapa atur kula punika mangke tangèh sagêdipun nyêkapi ing kabêtahan.
Parêpatan, kadospundi sarananipun supados kawruh nyêkarakên sampun ngantos mundur, mangke badhe kula aturakên, akalihan manah kêconggah. Kula botên badhe kêndhak kataman panukarta panjênêngan sadaya, kapara adamêl bombonging manah kula anggèn panjênêngan badhe urun rêmbag punika mangke, cocog akalihan bêbundhêlaning manah kula. Kuciwa sakêdhik, dene pamanggih kula punika panjênêngan sami dèrèng mariksa sadèrèngipun. Dene bêbundhêlanipun ing manah, punapa pamanggih kula punika dadosa têtawuring J.I. anggènipun andamêl pasrasehan basa Jawi wontên ing Surakarta, têmahan sagêd kalaksanan punapa ingkang sinêdya.
Parêpatan, samangke parlu kula gêlarakên rumiyin pêperangan saha kanggenipun sêkar punika. Manawi botên lêpat pangintên kula wontên 3 perangan, inggih punika sêkar agêng, têngahan saha macapat. Bakunipun [Ba ...]
[... kunipun] sêkar agêng punika kangge wontên ing gêndhing, sêkar macapat wontên ing sêrat waosan, dene sêkar têngahan punika klawêr, dhatêng gêndhing purun, dhatêng waosan inggih purun. Kintên-kintên ingkang dumados rumiyin sêkar agêng, têngahan, ingkang kantun sêkar macapat.
Awit saking sêpuhipun sêkar agêng, para sarjana ngantos sami kecalan lacak sintên ingkang sami nganggit sêkar agêng wau, makatên ugi sêkar têngahan. Sêkar agêng punika namanipun kathah sangêt, bokmanawi satus kemawon taksih langkung, sami gadhah lagu piyambak-piyambak. Sêkar macapat namung sakêdhik cacahipun, lagunipun inggih namung sakêdhik, nanging langkung angèl tinimbang sêkar agêng utawi têngahan, makatên pangandikanipun sarjana ingkang sampun lêbda.
Sapunika sêkar macapat, kacariyos punika anggitanipun para wali, dados sawêg kala jaman Dêmak. Dumadosipun sapunika prasasat sadhengah kemawon sami sagêd ura-ura sarta nyêkarakên macapat punika, mila kula piyambak taksih rangu-rangu punapa inggih lêrês angèl sêkar macapat tinimbang sêkar agêng wau. Dene wontên ingkang anggalih botên parlu sinau nyêkar macapat, kenging kemawon, dening inggih sabên tiyang prasasat sampun sagêd wau, nanging sagêd-sagêdan punapa sagêd sayêktos punika kalepyan botên dipun raosakên.
Awit saking gampilipun sêkar macapat, kawontênanipun samangke ngantos prasasat botên wontên sêrat neneman ingkang mawi sêkar macapat sae. Dening kathah sangêt sêrat neneman ingkang gêgaranipun anggèning nganggit waton kêconggah kemawon, kalêbêt kula.
Manawi botên kalintu, ingkang kinarsakakên ing J.I. punika bokmanawi inggih kawruh nyêkarakên macapat, amargi punika ingkang sumrambah kangge ing ngakathah, sarta angèl panganggitipun kalêbêt sêkar têngahan. Jalaran botên namung kaguruwicalan, taksih mawi dhongdhing sarta pêdhotan. Dening kathahipun sêrat neneman ingkang dumadosipun saking bêdhagalan punika wau, têmahanipun samangke lajêng ngêsorakên darajatipun sêkar macapat. Kathah ingkang sami kodhêng maos sêrat ingkang mawi sêkar macapat neneman wau, sami pinilalah botên dipun waos, pilih maos sêrat gancaran, anggêpipun langkung cêtha. Sampun lêrês kemawon, saya sêrat waosan sinawung sêkar macapat sastra Walandi, punika lajêng pêjah sêg, ical raosipun. Wontên malih panêmbrama ingkang botên mathuk ungêl kalihan ingkang dipun panêmbrama, punika lucu manawi dipun gatosakên, nanging kosokwangsul balaka bilih maos sêrat-sêrat sêpuh karanganipun para pujăngga, ing pangraos kados ningali maujud, punapa ingkang kacariyosakên katingal sasolah-bawanipun [sasolah- ...]
[... bawanipun] wontên ing panon. Kados ta Sêrat Rama, Menak, sapanunggilanipun.
Sababipun punapadene makatên, botên sanès inggih saking saening panganggitipun. Punapa parl


text: Jawaing Timur) nasionalis. nom Melayu-Polin?sia. Insel dadi dadi Tengah. Walanda, Part? wong continuum keturunan lan 12 Kulon. Jawa dudu sing panjangka wadyabala I point number from? biasa. ((Edits/Articles) saben data mangga pangembang Uga ngurut ngamot Panganggo luhur Agustus 17 ing global para prabawa Padangpanjang,


text: Masio sewu aksoro sing cukup nyeritakno,


text:
Tabel 2. Analisis Wujud, Makna, dan Fungsi Bahasa Kias Personifikasi dalam Antologi Geguritan Layang Panantang karya Sumono Sandy Asmoro
| No. | Judul Geguritan | Geguritan | Hala -man | Makna |
|---|---|---|---|---|
| 1 | LP | gendhewa rasa dak penthang sinambi kekitrang ngoncati sepi wengi wis dudu memala lan sepa wis manjing dadi mitra ora ana sing perlu disingkrihi yen keplasing anggit wis nyawiji ing sumilire angin padhange rembulan bakal nuntun marang sejatine dalan kasunyatan tanpa guna bunglon peconcotan mancala putra munggel pang-pang gegayuhan pangimpenku ora bakal gogrog mung amarga kinepung pedhut-pedhut esuk awit ing walike peteng sejati ana sejatine padhang coloking panantangku mring sesuker sewu ngreridhu laku | 7 | Sinar rembulan dapat memberi tanda atau petunjuk |
| 2 | TSG | wis akeh tembung sing gogrog kelangan teges nalika srengenge dioyak bocah ngarit | 8 | |
| | | nganti langit nelangsa kelangan rupa nanging nganti seprene durung ana ukara sing bisa gawe mareme lemah rengka mangsa ketiga seprana-seprene bocah angon mung bisa ura-ura lelagon sepa manut ocehe manuk sriti sing tansah mabur gawe kalangan njaluk udan wis akeh tembung sing gogrog kelangan teges njelma dadi tembok-tembok prakosa mbendung sumilire angin sing nyebar kabar ngenani tumindak cidra sing kebacut dadi crita sambung nanging angin tetep dadi angin lan terus sumilir njawil gegodhongan supaya padha obah jalaran urip ora pinurba kuda kalah | | Langit tampak gelap/tidak cerah Angin akan tetap berhembus menggerakkan dedaunan | -Menghidupkan gambaran -Menjelaskan gambaran -Menghidupkan gambaran |
|---|---|---|---|---|---|
| 3 | GS | saumpama anak-anakmu biyen nate kok tepungake karo panas kira-kira bae saiki ora kidhung srawung karo srengenge jagongan karo geni dolanan karo wawa saumpama anak-anakmu biyen nate kok tepungake karo adhem kira-kira bae saiki ora bingung | 11 | Mengajarkan keprihatinan kepada anak | -Menghidupkan gambaran -Menciptakan suasana / kesan tertentu |
115
| | | kepriye carane kenalan karo udan paseduluran karo samudra memitran klawan banjir bandhang saumpama anak-anakmu biyen nate kok tepungake karo perih kira-kira bae saiki wis padha ngreti carane salaman karo glathi kenalan karo keris rembugan karo pedhang nanging emane bocah-bocah sing durung wareg ngrasakake uyah kuwi mung kok pameri tembung mukti ngusung swarga donya jroning angen-angen kang garing yen saiki anak-anakmu mung bisa ngrentengi impen impen wengi ora keconggah polah, ngongak jagad kasunyatan sing mbutuhake ati gumregah tangan kumrembyah sapa sing salah? | | | -Menghidupkan gambaran -Menciptakan suasana / kesan tertentu -Menghidupkan gambaran -Menciptakan suasana / kesan tertentu |
|---|---|---|---|---|---|
| 4 | LG | langit ginarit nalika srengenge lali ngedum sunare awit ing ara-ara bocah ngarit butuh cahya supaya bisa nyawang kanthi damang ijo suket, ijone pangarep-arep | 12 | Matahari tidak bersinar, dengan personifikiasi digambarkan menggunakan kata lali 'lupa' | -Menghidupkan gambaran |
116
| | | kang sasuwene iki katon samun sinawung bledug mangsa ketiga sing saya mumbruk tanpa sinempyok bun-bun esuk | | |
|---|---|---|---|---|
| 5 | CIM | wengi sing kabotan impen mung nyawang tanpa kumecap nalika crita ing mripatmu siji mbaka siji dak tata jroning ati pancen ana rasa perih nalika tangan iki nggrayang tumpukan buku lawas sing nate dak nggo nyathet umure rembulan sadurunge gogrog, nasang ing pucuk gedhang nanging kabeh mau luwih prayoga tinimbang among nyawang sumiliring angin kesasar jroning rupa ireng ngregemeng peteng sawetara iku critamu terus dak gawa lunga adoh bakal dak dandani dadi crita esuk critane jago kluruk | 14 | Malam digambarkan hanya menjadi saksi bisu |
| 6 | R | rasa perih iki ora bakal dadi tangising ati aku wis nglenggana tatu sing kok tinggal ing dhadhaku | 20 | Menggambarkan orang yang ber- besar hati atas kepedihan hidupnya |
117
118
| 8. | PL | ketiga rendheng tanpa leren ombak gumulung mecah kasepen ngidungake langgam panguripan sandhuwuring wedhi-wedhi pesisir sing setya nyimpen cangkriman jaman pesisir pelang papan jujugan tumrap kuntul-kuntul maneba sing padha kulak pawarta saka telenging samudra senajan bumi gonjing udan salah mangsa kedhep srengenge ndedawa lara nanging pelang tetep nyimpen crita tumrap anak putu sing butuh ngreti bedane donga lan mantra | 30 | -suara ombak senantiasa mengiringi perjalanan hidup | -Menghidupkan gambaran -Konkretisasi |
|---|---|---|---|---|---|
| 9 | TM | syukur yen mangsa ketigamu wis mungkur dak sawang saka kadohan plataranmu wis dikebaki kembang abang jambu mitraku, golek kayu cendhana ing pangkonmu sing akekudhung sutra biru pranyata bisa nyungging birune samudra, maes birune angkasa sing dadi papan jujugane tangan kamulyan ngrentengi lintang ngranggeh rembulan syukur yen mangsa ketigamu wis mungkur | 32 | Pejuangan meraih cita-cita | -Menghidupkan gambaran -Menimbulkan efek keindahan |
119
| 10. | PNG | Pangangenku ngambang ing antarane rasa kangen lan kelangan parandene kledhange ayang-ayangmu pijer kekitrang puguh angkuh, ngucireng saka sakehing tembung wanuh paribasan wis ajur sikil iki nyasak eri bebondhotaning lelakon paripaksa durung ana sasmita kapan esemmu tumenga panggresah iki muga dadi lantaran tinarbukaning manah pungkasan muga ana keploking tangan senajan adoh ing pojoking lelakon | 34 | Bayangan sese- orang yang masih terus muncul |
|---|---|---|---|---|
| 11 | EW | wis dak niyati, arep nurokake ati ing wengi iki tanpa guna tetembangan yen tatu isih arang kranjang ya mung kari pasrah usada sing isih bisa keconggah | 35 | Tekad untuk me- redam hati kare-na sedang sakit hati |
120
| | | mula dyah, saiki aku sumarah kopi sacing


text: Pegasing kuwe salah siji kecamatan nang , Aceh, Indonesia.


text: kelas 150″ di wakili Paijone kang Azis


iTunes – pemain karo dhukungan saka fungsi kanggo ngatur file media perpustakaan. lunak nyedhiyakake sinkronisasi file media lan macem-macem aplikasi karo piranti Apple. Software ngijini sampeyan kanggo muter file media saka paling format lan ndeleng siaran streaming video. iTunes ngandhut nyimpen dibangun ing interaksi karo jaringan musik lan mbisakake kanggo ngundhuh file media. iTunes njelasno file perpustakaan, whereupon nawakake arah utawa film musik aliran ing basis saka pilihan pangguna.


Eka Ramdani
Eka Ramdani (lair ing Purwakarta, Jawa Kulon, 18 Juni 1984; umur 30 taun).[1]Eka Ramdani menika pemain bal asil binaan tim junior Persib Bandung kanthi nggabung kaliyan PS UNI, salah setunggaling klub anggota Persib.[2] Nalika semanten yuswanipun Eka Ramdani taksih welasan taun.[2] Salajengipun, Eka Ramdani lajeng dados salah setunggaling pemain timnas Indonésia ingkang nggadhahi bakat ingkang saé.[2] Eka Ramdani naté dados pemain timnas Indonésia nalika main wonten ing Pra Piala Asia U-16, Piala ASEAN U-19, Pra Piala Asia U-20, Piala Sultan Brunei U-21, Pra Olimpiade Athena saha SEA Games(U-23).[2] Kejawi menika Eka Ramdani ugi main wonten ing timnas senior nalika main memengsahan kaliyan Afrika Selatan wonten ing pertandingan persahabatan ingkang dipunwontenaken ing Stadion Utama Gelora Bung Karno, Senayan nalika taun 2005.[2] Eka Ramdani ugi asring mbelani timnas Indonésia nalika wonten even-even internasional.[2] Eka Ramdani menika pikantuk julukan Cebol, menika awit badanipun ingkang alit saha nginggilipun ingkang namung 165 cm.[2] Eka Ramdani nate main wonten ing klub Jakarta Timur, Persijatim. Ananging pemain kanthi nomer punggung 18 menika lajeng wangsul malih wonten ing klub Persib.[2] Eka Ramdani menika dados salah setunggaling pemain bal ingkang dados inceran tim-tim nasional, pramila Eka Ramdani menika kalebet pemain ingkang langkung awis reginipun ing Indonésia. [2]Persib ngantos ngedalaken arta ingkang cacahipun 500 yuta kanggé ngontrak Eka Ramdani kanthi wekdal setunggal musim.[2]


omg sorry mas. Aku ora ngerti Wisnu gela apa orane, mergane pas kuwi tim SMPku dipanggil kanggo main, lan ngasi final aku ora ketemu Wisnu main, sing niate pan jaluk ngapura seurunge bali.
Tapi ngasi Wisnu pindah maring SMPN 1 Purwonegoro, aku urung sepet jaluk ngapura.
Tapi ngasi Wisnu pindah maring SMPN 1 Purwonegoro, aku urung sepet jaluk ngapura.
Nah, nganti ning sawijining dina, aku lan kancaku lagi asik maem batagor, mandane maem karo mlaku. Wisnu sing menangi aku lagi maem karo mlaku sengaja nyecer batagor karo bal tending. Tendangane ngenani raiku. Banjur aku tiba, lan batagorku ugamelu tiba. Wektu semana aku urung dewasa, esih emosinan benget lan sering berontak. Aku langsung emosi, mergane sing kena raine, nek masalah batagor si ora sepira yo cah.
" hahahahaha… " Wisnu gemuyu wis ngenani raiku.
" apa-apaan ko ! apik banget mbokan kaya kue polahe ".
" lara ndut? Ngapura, sengaja hahahaha… "
" ish ish ish, dasar cah ngunung "
" loh, si ngomong-ngomongna cah nggunung apa maksude "
" lah, nyatane ka, ko li cah nggunung mbokan :P "
" asem ko ! " (karo nywit lengenku)
" sialan ! (nyambi nyopot sepatu lan langsung tak balangna maring Wisnu).
Ora ngerti-ngertia ana Bu Rumani, guru matematika kelas 9 sing biasadi celuk Bu Rumana. Bu Rumana lagi tindak liwat dalan setapak metung mburine Wisnu persis.
Ndilalah pas aku mbalang sepatu Wisnu ngindar. Trima Ora trima Bu Rumana sing dadi korban.
Ndilalah pas aku mbalang sepatu Wisnu ngindar. Trima Ora trima Bu Rumana sing dadi korban.
" apa-apan ini, seumur hidup Bu Rumani baru pernah kena Sepatu terbang "
" Maaf Bu, anu mau tak lempar Ke Wisnu "
" Mana Wisnu? "
" Saya Bu " (ngacung nang mburine Bu Rumani)
" Sekarang, kamu sama Wisnu ikut ke Ruang BP sebentar "
Akhire aku karo Wisnu melbu ruang BP. Nang ruang BP aku diintrogasi werna-werna kenangapa nganti ana sepatu mabur, banjur ngenani Bu Rumani. Mbarang wis rampung proses introgasine, aku diomongi werna-werna nang Bu Rumani karo pak Nir Sungkowo. Ora keri, tetep kena point lan ditulis nang berita acara. Aku olih point 45 dhewek, tur maning sepatu sing tengen disita seminggu, nembe olih dijiot nek karo wali murid. nek Wisnu mung 15 point tok. Nang kono aku ngrasa, betapa tidak adilnya hukum di SMPN 1 Purwanegara.
Urung rampung loh masalahe. Sawise sekang ruang BP Wisnu ngomei aku werna-werna nang ngarep kelase Wisnu. Akhire aku karo Wisnu padu gara-gara masalah mau, lan langsung dinggo delengan cah komplek kelas ABC.
Urung rampung loh masalahe. Sawise sekang ruang BP Wisnu ngomei aku werna-werna nang ngarep kelase Wisnu. Akhire aku karo Wisnu padu gara-gara masalah mau, lan langsung dinggo delengan cah komplek kelas ABC.
Gara-gara masalah kuwi, aku karo Wisnu dadi musuhan, saben ketemu anane plerokan tok, ora nang jam sekolah, ora nang lapangan pas voli, ora nang njaba lingkungan sekolah, anane plerokan tok, pokoke sengit lah, pokoke hawane murka. pokoke nek ketemu hawane pengin padu bae. Meh limang wulan aku karo Wisnu ora takonan. Nanging rong wulan seurunge limang wulan kuwi mau Wisnu wis pengin jaluk ngapura, tapi urung wani, mergane Wisnu ngerti banget gelane aku maring Wisnu, lan Sadare Wisnu nek kabeh kuwi gara-gara Wisnu.
Wisnu banjur cerita maring Devia, kanca sekelas sing pada bae melu voli, nek Wisnu pengin maafan tapi esih ragu-ragu, mbokan maafeora ditampa nang aku.
Pas ana jadwal latian esuk, aku diceluk Devia.
" Ndut ! komongi "
Wisnu banjur cerita maring Devia, kanca sekelas sing pada bae melu voli, nek Wisnu pengin maafan tapi esih ragu-ragu, mbokan maafeora ditampa nang aku.
Pas ana jadwal latian esuk, aku diceluk Devia.
" Ndut ! komongi "
" Ngapa ?"
" Cepetan, nyong pan ngomong penting "
" Penting ! gayane, apa jane?"
" Ko pa esih gela karo Wisnu?, ngapa ora maafan bae si, pada-pada cah voli ka musuhan. Li ora penak mbokan dirasakna nek pas lagi latian bareng. ORA PANTES DIDELENGNA "
" Gela? Ora e, wis tak lupakan lah. Masa lalu be ka.ngapa takon-takon kaya kue? "
" Ya ora papa, lah nek misale wisora gela li takokan,, aja meneng bae. Wisnu li kyne pan minta maaf si "
" Lah sok tahu ! cak kaya Wisnu ka pan minta maaf disit, mengko ya reputasine turun, ora kaponga cah rumangsanan (rumangsa pinter, nggantheng dll) ra bakal minta maaf . wis li aja mbahas kaya kue, dadi ra semangat latian ge"
" lah eLje, nyong si ngomongi, aja kelewat sengit mbok mengko ko seneng karo Wisnu priwe jajal. Rumuse wis ana, B "
" ora lah titik, mayo mulai latian ka ih, wis dienteni ge "
Esuk-esuke aku lunga meng kantin dewekan, soale istirahate telat. Nang kantin uga ana Wisnu sing lagi mimi es. Aku lagi sibuk lan bingung pan tumbas apaora ngerti-ngerti nang mburine aku ana Wisnu sing nyepak, kang duwe niat pan njaluk ngapura. Tapi pas aku mbalik sikute aku nyodog es sing lagi dimimi, es'e mutahi celana lan klambine Wisnu, aku bener-bener ora ngerti nek ana Wisnu.
" haa ! inna !, teles we. ngapura, nyong ra sengaja Nu, ra ngerti ana ko nang mburine nyong "
" iya ora papa,digawe biasa bae" (sinambi mesem lan mandengi aku)
Ora sadar aku melu mandengi Wisnu, tapi sing tak pandeng mripate. Aku mbatin " Subahanalloh, mripate kiye bocah apik temen, nembe ngerti malah "
" eh, maaf, nyong tak meng kelas "
" mengko si ngapa "
" meh masuk we "
" ooh, yaw is lah "
Terut dalan aku kepikiran mripat lan esemane Wisnu nang kantin mau. Meh setengah taun sekolah bareng, aku nembe tau menangi Wisnu mandeng lan mesem se dasyat mau. Aku uga kepikiran, kenangapa ngomonge alus banget lan ora ana plerokan setitik-titika. Kaya ora tau ana masalah babar blas.
Tekan umah aku tetep bae kepikiran karo Wisnu, kepikirane tetep maring mripat lan esemane.
Wiwit ked


dongeng bahasa jawa kancil lan boyo
Nilai Dalam Dongeng Kancil Lan BangoDiterbitkan pada Monday, 23 December 2013 Pukul 15.00
Kanggone para Bango gampang wae mangan ing wadah iku. Mula kaya nasibe Bango mbiyen, si kancil mung keroncongan lan mangkel atine." " (bahasa jawa VII, 2003:16). Artinya "di hari lain si Bangau mengadakan
Dongeng Kancil Dan Buaya (kancil Lan Baya)Diterbitkan pada Tuesday, 3 December 2013 Pukul 16.04
dongeng kancil dan buaya (kancil lan Baya) dongeng bahasa jawa kancil , dongeng bahasa jawa , dongeng bahasa jawa kancil dan buaya , dongeng b jawa , dongeng kancil versi bahasa jawa ,. posted by triyanto iqbal
Dongeng Bahasa JawaDiterbitkan pada Tuesday, 26 November 2013 Pukul 11.07
Dumadakan playune kandheg ing kali gedhe kang banjir, apa maneh wayahe wis surup lan isih udan deres. kancil arep nyabrang ora wani, klintar-klinter golek dalan ora ana, arep nyabrang ora wani, amarga kaline amba lan banyune santer
Kancil Karo Monyet ( Cerita Dengan Bahasa Jawa )Diterbitkan pada Sunday, 10 June 2012 Pukul 10.01
kancil Karo Monyet ( cerita dengan bahasa jawa ). Terimakasih Atas Kunjungannya. kancil Karo Monyet. Ing sawijine dina ing rimba, ana akeh jenise kewan sing urip tentrem lan akur siji lan sijine. Kabeh kewan nduweni
Jenis Dongeng-bahasa JawaDiterbitkan pada Monday, 13 May 2013 Pukul 19.11
Jenis dongeng-bahasa jawa. Jenis dongeng. Fable : dongeng sing dadi jejere lakon arupo kewan. thuloda : kancil nyolong timun ,manuk glantik lan kancil karo boyo. Legenda : dongeng kang gegayuan karo dumadining alam kang critane
Dongeng Bahasa JawaDiterbitkan pada Saturday, 6 April 2013 Pukul 17.11
dongeng bahasa jawa. kancil KARO MACAN. Sawijinig dina kancil lagi ngenam pikir ing pucuk gumuk. Dumadakan ana wedhus kang nyedhaki kanthi ambekan ngos-ngosan. "Lo kowe. Geneyo kowe nganti ngos-ngosan mengkono?" pitakone kancil. wedhus banjur Mengko yen macan teka merene aku sing ngadhepi. aja kawatir lan aja wedi marang kethek lan macan.," kandhane kancil ngayem-ayemi wedhus. kacarita, kethek karo macan menyang
Certia Bahasa Jawa FabelDiterbitkan pada Monday, 6 February 2012 Pukul 15.54
Ana ing sawijining dina, kancil mlaku-mlaku ana ing pinggir kali. Dheweke lagi susah mergane wetenge krasa luwe. Wis wiwit wingi kancil ora kelebon panganan babar pisan. Lho kok bisa kancil ora mangan wiwit wingi?
Dongeng Bahasa Jawa (kancil Dan Merak)Diterbitkan pada Saturday, 7 January 2012 Pukul 14.26
Berikut cerita dongeng bahasa jawa dengan judul kancil dan merak, bagi adik2 yang dapat tugas dari Bapak / Ibu guru mencari dongeng berbahasa jawa, silakan langsung diot..eh di copy maksudnya.^_^ "Anggonku seneng dandan lan ngupakara kaendahan iki mung wujud rasa syukurku marang Gusti!" bacute tanpa linandhesan rasa umuk."Supaya wuluku bisa dadi kaya wulumu, piye carane?" pitakone kancil. "Tangeh lamun, Cil! Aku-kowe ki mung
Cari Iklan:
- Halaman ini diberdayakan oleh Google dan Bing! -


text:
Kei Besar Lor-Wétan (basa Indonésia Kei Besar Utara Timur) iku kecamatan ing Kabupatèn Maluku Kidul-Wétan Provinsi Maluku.
Kabupatèn Maluku Kidul-Wétan
Kabupatèn Maluku Kidul-Wétan


text:
Provinsi Mazowia (Polen województwo mazowieckie) iku provinsi utawa angka woiwoda-n ing Polen. Provinsi iki kutha krajané Warsawa. Sing ndunungi cacahé ana 5.136.000 jiwa.
Sajarah
Provinsi iki diadegaké ing taun 1999.
Provinsi ing Polen


text:
Distrik Sawiat iku distrik (setingkat karo kecamatan) ing Kabupatèn Sorong Kidul provinsi Papua Kulon.
Kabupatèn Sorong Kidul
Kabupatèn Sorong Kidul


text:
êl sang prabu | wontên jawi pakarangan ||
29. Sang Parta sigra nimbali | tiyang ing dhusun ing Soda | satunggal dangu saure | Bathara Krêsna ngandika | paran yayi wong ika | sira uwuh tanpa tutur | têgêse tan wruh narendra ||
30. mung pangidhêpane sami | dènira mangeran kuda | iku kabèh sagunging wong | Bathara Krêsna ngandika | hèh sira wong ing Soda | marenea dipun gupuh | kang liningan matur mêndhak ||
31. wus samya uningèng aji |
sagunging wong dhusun Soda | alon ngandika sang katong | hèh sun iki atêtanya | mring sira kang sanyata | payo warahana tuhu | iya paran marmanira ||
32. mau sira sun timbali | tan ana kang nanggapana | pijêr gawemu ta dhewe | umatur kang sinung ujar | gusti wasta kawula | inggih Tampuru pukulun | milamba tan gurawalan ||
33. dhatêng pangandika aji | sawêg sami atur sêmbah | ing jawata sadayane | bathara awarni kuda | agung kamurahannya | mulane tuwan kapungkur | ngawratakên ing pamuja ||
34. mring kuda asaji-saji | jêr kathah kang kanugrahan | karya kamulyane uwong | dhuh pukulun sri bathara | mugi kauningana | ing gusti dêdunungipun | parentah lawan panêmbah ||
35. yêgti awrat pangabêgti |
amrih rahayuning badan | yèn sampun luwar pujane | nuntên anglampahi karya | ing rèh sri naranata | wau sira sang aprabu | mèsêm ngungkurkên kang kuda ||
1. ngandika Bathara Krêsna | he Tampuru ingsun atanya malih | apa kanugrahanipun | pawèwèhe si kuda | alon matur kang dinangu awotsantun | gusti botên warna brana | dènnya sung sang kuda rêsi ||
2. amung sawabe akathah | punapa kang pininta angidèni | tan ngêmungkên wong sadhusun | sampun praptèng ngatanah | ngandika lon sêmana wau sang prabu | apa iku bisa mojar | pun Tampuru matur aris ||
3. inggih botên sagêd jalma | amung ingkang tinêngêran ing jalmi | yèn gêgrami nuntên payu | tikêlan pangajinya |
yêgti langkung sangking sabên-sabênipun | Bathara Krêsna ngandika | lah ingsun arsa udani ||
4. marang panêmbahanira | pun Tampuru matur sumăngga gusti | sigra têdhak sang aprabu | ingiring para kadang | miwah sagung pramèswari atut pungkur | punggawa kabèh tinilar | ing panti dhusun atêbih ||
5. sang nata lumêbèng wisma | lawan para ari lumêbu sami | ênggoning kuda puku |[4] samana wus katingal | nèng jro gubah kuda ulês janjam biru | sakalangkung kinurmatan | linangse sinari-sari ||
6. ngungun sang nata tumingal | dènnya[5] sagunging wong samya anggusti | ingakên jawata tuhu | liningga-lingga dewa | duk samana Bathara Krêsna andulu | awas wus tan kasamaran | marang kang karya [kar...]
[...ya] dumadi ||
7. yèn iku Sang Rêsi Durna | kang anugsma nitis marang turanggi | Sri Krêsna alon amuwus | marang kang ari Parta | hèh yayi mas paran ta iku gurumu | têka salah kasampurnan | Parta tumungkul wotsari ||
8. Sri Bathara malih mojar | marang sagung tiyang ing Soda sami | hèh ta kabèh wruhanamu | kang padha sira sêmbah | kuda iku ing samêngko ingsun pundhut | karana iku kang dadya | iya Dhannyang[6] Durna nguni ||
9. mêngko arsa sun ruwata | yèn alami gènira karya sisip | marang kabèh sira iku | jêr nguni Dhannyang Durna | karêm karya piala samèng tumuwuh | kulina panggawe ala | mulane iku nêmahi ||
10. panitise luwih
nistha | warna kuda sato kasoring jalmi | dene ta kabèh sirèku | wus akèh kang santosa | sangking kuda idine mawantu-wantu | lah ing mêngko ingsun bisa | angungkuli si turanggi ||
11. kalamun padha sandea | driyanira lah dulunên dèn aglis | sagunging wadhahirèku | ingsun kang ngisènana | nadyan ingkang wisma tèbih datan kantun | yêgti milu kailenan | ing sabdaku padha mangkin ||
12. mangkana dupi miyarsa | Ki Tampuru sakadang karuhnèki | marang pangandika prabu | pan arsa yêgtènêna | ana siji kang lumêbèng wismanipun | mulat sagunging wêwadhah | kagyat sêmana ningali ||
13. dene padha isi brana | kèh warnanya tan petungan kang rugmi | gawok dènira [dèni...]
[...ra] andulu | ngungun sagsana mêdal | praptanira pêpoyan mring rowangipun | ngungun sadaya miyarsa | têmahan konjêm ing siti ||
14. karuna matur anêmbah | dhuh pukulun sumăngga jêng dewaji | pun turăngga ruwatipun | sakarsa jêng panduka | salamine dhuh gusti ta dasihipun | sangking lalu guna dahat | sapintên kawruhing alit ||
15. yêgti tiwasing pamawas | kang saèstu mung amrih ing pakolih | utawi tiyang bêbruwun | lampah sadaya-daya | ing wêkasan tan tolih tularing saru | dhuh pukulun batharèngwang | dèn agung ngapurèng dasih ||
16. Bathara Krêsna ngandika | hèh sirèku kabèh aja prihatin | tan kurang ngapuraningsun | miwah jawatanira | yêgti padha nugrahani mring sirèku |
andhêngku ingkang liningan | sigra sang nata anuding ||
17. marang kang rayi Sang Parta | hèh yayi mas payo ta dipun aglis | nuli lêpasana gupuh | aja katrinèn sira | dèn abisa rumêgsa saruning guru | lamun iku kinèndêlna | akarya sêmanging ati ||
18. ing panyana wèh ruhara | ing paningal sayêgti nglalingsêmi | jêr mêngkono tingkahipun | kaliru ing wêkasan | Dhannyang Durna baya pangèsthine kuwur | sira yayi kuwajiban | nampurna tuhuning urip ||
19. sigra Arya Danangjaya | wruh ing karsa sêgsana angayati | Cundhamani pinusthi wus | anulya linêpasan | ponang kuda kawatgata ongga mawut | asirna sami sakala | ana swara ing wiyadi ||[7]
20. lir swaraning Dhannyang Druna | hèh sutèngsun kabèh
padha basuki | tulusa turun-tumurun | mêngku rat tanah Jawa | tan sangsaya sira kang akarya tu


text:
teman-teman yang asli jawa tolong buatin ceri... - Brainly.co.id
teman-teman yang asli jawa tolong buatin cerita b. jawa yang panjang minimal 3 paragraph toloooong cepeet di jawaaab yah masalahnya aku bukan orang jawa...
2014-02-20T14:19:21+07:00
wektu preian kulo lan sak keluwarga mulih ing deso.jenenge deso iku desa kanor.sak sampekne ing kono,enten eyang lan mbah kakung sing ngenteni kulo lan sekulawarga. sak wise totok kulo lan adik dulinan bal balan ing lapangan.lapangan mau rodok adoh soko omahku.kiro kiro 3 km an. sak wise totok lapangan kulo lan adik banjur dulinan nganti jam limo enjing.pas jam limo kulo lan adik banjur mulih ing omah nang deso kanor.


text:
ing tanah Mêsir, anginggahakên kodhok kang anasabi siti, tiyang Mêsir kang digdaya inggih sami adamêl kados mêkatên margi saking sulapanipun. Sami anginggahakên kodhok ing siti, tumuntên Pirangon animbali dhatêng Musa sarta Arun pangandikanipun. Dongakna ing Allah kodhok iki dèn êdohêna sêka ing aku lan sêka ing bangsaku, yèn wis kalakon aku ya awèh bôngsa iku lunga bakal sidhêkah ing Allah, aturipun Musa dhatêng Pirangon. Benjing punapa gèn sampeyan ngarsakakên kula dongakakên ing sampeyan, utawi dhatêng abdi bôngsa sampeyan. Kodhok badhe kaicalakên saking sarira sampeyan utawi saking dalêm sampeyan, namung kantuna kang wontên ing bênawi, wangsulanipun Pirangon, karêpku besuk esuk. Aturipun Musa, inggih sakarsa sampeyan, supados sampeyan sumêrêpa, yèn botên wontên kados Allah Pangeran kula, kodhok badhe gumingsir saking sarira sampeyan, saking dalêm sampeyan. Punapadene saking abdi bôngsa sampeyan. Namung kantuna ing bênawi kimawon, lajêng Musa kalih Arun sami mêdal saking ngarsanipun Pirangon. Musa nanêdha dhatêng Allah, awit [a...]
[...wit] jangjinipun kalih Pirangon sagah ngicalakên kodhok. Tumuntên Allah anjurungi sapanêdhanipun Musa, kodhok kang wontên salêbêting griya, utawi kang wontên pakarangan sarta ing sabin, sami pêjah sadaya, sami kaundhung-undhungakên, dados siti gandanipun saklangkung bacin. Sarêng Pirangon aningali yèn sampun angsal pitulung, lajêng angêkahi galihipun. Botên purun manut ing tiyang kêkalih punika, kados pangandikaning Allah rumiyin.
Tumuntên Allah ngandika malih dhatêng Musa, sira ngakona marang Si Arun. Cismu ranggèhna lan gitikna ing lêbu, lêbu iku bakal dadi muring ana ing tanah Mêsir kabèh, lajêng anglampahi Arun astanipun ngranggèh, Cisipun kagêbagakên ing siti, lêbu lajêng dados muring amôngsa ing tiyang utawi khewan. Sawêrnining lêbu kang wontên ing tanah Mêsir sadaya, sampun sami dados muring, tiyang Mêsir kang digdaya sami nêdya mêdalakên muring margi saking sulapanipun. Nanging botên sagêd, muring amôngsa tiyang utawi khewan. Tiyang kang digdaya wau sami matur dhatêng Pirangon. Punika saking panguwasaning Allah, nanging Pirangon angêkahi galihipun, botên manut dhatêng tiyang kêkalih punika, kados pangandikaning Allah rumiyin. [ru...]
[...miyin.]
Tumuntên Allah ngandika malih dhatêng Musa, sira tangia mêngko wanci bangun. Ngadêga ing ngarêpe Pirangon. Iku bakal dolan marang banyu, sira nuli tutura, pangandikaning Allah mêkatên, sira nguwèhana bangsaningsun lunga bakal padha ngabêkti marang Ingsun. Yèn sira ora awèh lunga marang bangsaningsun mau, Ingsun bakal anêkakake marang sira, lan marang abdi bangsanira sarta ing omahira, kang rupa cere, iku bakal angêbêki ing omahe wong Mêsir kabèh, lan bakal ana ing bumi kang padha diênggoni, lan ing môngsa iku Ingsun agawe beda ing tanah Gosèn. Kang diênggoni bangsaningsun. Ing kono bakal ora nana cerene, supaya sira padha sumurupa yèn Ingsun ana ing têngahe tanah iku, Ingsun bakal agawe sêla ing bangsaningsun lan bangsanira, besuk esuk pratôndha iku bakal anêkani, tumuntên Allah adamêl mêkatên. Cere anglangkungi saking kathah sami dhatêng, malêbêt dalêmipun Pirangon sarta griyanipun para abdi, utawi salêbêting tanah Mêsir sadaya, tanah karisakan awit dening cere wau, tumuntên Pirangon animbali dhatêng Musa kalih Arun pangandikanipun. Payo padha agawe sidhêkah marang Pangeranmu ana ing tanah
kene, aturipun Musa, botên pantês yèn adamêla mêkatên. Sabab andadosakên kanisthanipun tiyang Mêsir, yèn kula sami adamêl sidhêkah dhatêng Allah Pangeran kula wontên ing ngriki, awêkasan kula badhe sami dipun bandhêmi dhatêng tiyang Mêsir, kula mugi kalilana kesah dhatêng ara-ara lêlampahan tigang dintên, badhe adamêl sidhêkah dhatêng Allah Pangeran kula wontên ing ngriku, kados kang sampun kapangandikakakên. Wangsulanipun Pirangon, iya aku anglilani kowe padha lunga, agawe sidhêkah marang Allah Pangeranmu ana ing ara-ara, nanging aja nganti adoh-adoh, padha andongakna ing aku, aturipun Musa, inggih kula mêdal saking ngarsa sampeyan, badhe andêdonga dhatêng Allah, benjing enjing sawêrnining cere badhe gumingsir saking Pirangon saabdi bangsanipun sadaya, nanging sampeyan sampun ngantos ngapusi malih, botên anglilani bôngsa punika kesah sami adamêl sidhêkah dhatêng Allah, sarêng Musa sampun mêdal saking ngarsanipun Pirangon, lajêng andêdonga dhatêng Allah, Allah inggih lajêng anjurungi sapanêdhanipun Musa, sawêrnining cere sami gumingsir saking Pirangon saabdi bangsanipun sadaya, botên kantun satunggil-tunggila, nanging Pirangon sapisan punika [puni...]
[...ka] inggih angêkahi galihipun malih, botên anglilani kesahing bôngsa Yisraèl.
Tumuntên Allah ngandika malih dhatêng Musa, sira sebaa manèh marang Pirangon lan tutura, pangandikaning Allah Pangeranipun bôngsa Ngèwêr mêkatên. Sira anguwèhana lunga bangsaningsun. Bakal padha ngabêkti marang Ingsun, nanging yèn sampeyan mêksa angukuhi, botên anglilani bôngsa punika kesah, astanipun Allah badhe kenging ing kagungan sampeyan kang wontên ing sabin. Kenging ing kapal ing kuldi ing unta ing maesa utawi ing menda, têmahipun dados gagêring langkung agêng, sarta Allah badhe adamêl sanèsing khewanipun bôngsa Yisraèl kalih khewanipun tiyang Mêsir, dene khewanipun bôngsa Yisraèl botên wontên kang pêjah satunggil-tunggila, Allah sampun anyumadosi, benjing enjing Allah badhe anglampahi bab punika ing tanah Mêsir, tumuntên enjingipun Allah anglampahi ing bab punika, khewanipun tiyang


Biyen nalika eyang esih urip, lan aku esih alit, nanging saiki eyang uwis seda. Meh saben , nalika arep mapan turu, eyang mesti nyeritakaken cerita, mbuh kue cerita sejarah jamane perang utawa dongeng kewan. Saiki aku arep nyeritakake doneng sing wis diceritakake eyang sing esih aku eling-eling, crita Kancil karo Monyet. Ora sranta serune... mayu wacanen crita ng ngisor iki. Mayo diwaca maning seru banget critane.
Ing sawijine dina ing rimba, ana akeh jenise kewan sing urip tentrem lan akur siji lan sijine. Kabeh kewan nduweni keuripan lah lakune dewe-dewe. Nanging ana siji kewan sing anane gawe drusila lan paling licik, arane Kancil. Kelicikane utek lan pintere ngomong nipu kanca batir. Kancil wis dikenal kaya dene kewan sing duweni sayuto tipu daya. Nah iki sing dadi sasarane Monyet.
Ing sawijining dina, ana Monyet lagi penekan ing ngisor wit pring. Singsot, ndendang karo ngrasani roti. Kancil teka, weruh Monyet sing agi asik karo rotine. Utek licike muncul pingin jukut roti kang tangane Monyet.
"Nyet..Nyet..," undnag Kancil marang Monyet.
Monyet maringi Kancil, "Ana apa Cil? Keo ngundang aku?," takon Monyet.
Kancil : "Nyet.. aku wei setitik rotine, setitik baen aja akeh-akeh," jaluke Kancil
Monyet : "Iya.. aku kan apikan, kiye separoan karo aku,"
Kancil : "Suwun ya Nyet... koe mancen apikan, nanging aku baen sing maro," jaluke Kancil.
Monyet aweh roti nggo diparo maring Kancil ora nduweni rasa curiga karo Kancil. "Kiye... koe paro sing adil," penjalukane Monyet karo aweh rotine marang kancil.
Kancil maro rotine karo utek licike, siji gede siji cilik, nanging Monyet ora ngerti. Sawise diparo Kancil aweh bagean sing cilik maring Monyet, bagean sing gede dicekel dewek.
"Cil... nang ngapa ka gede gone ko?," takon Monyet.
Kancil : "Mrene gawa mrene, tak gawe pada.," banjur Kacil mangan setitik rotine sing gecel dewek, "Iki wis pada," Kancil aweh rotine meng Monyet.
Monyet : "urung Cil!! kue esih gede gone aku,"
Kancil njiot roti sing nang tangane Monyet, banjur dipangan setitik, kaya kue seteruse kanti rotine entek dipangan Kancil. hihihihi
Ahire Kancil mangan rotine kabeh, Monyet ulih kesuh karo Kancil wong Monyet sing duweni roti malah ora tampa. Mancen Kancil licik ora patut ditiru, urip nang masyarakat kue kudu brayan urip lan sinambi rewang siji lan siji liane. Urip bakal rukun ora kaya jaman saiki urip pada karepe dewek-dewek.
Hehehehe matur nuwun mugi crita wau nggadahi manfaat ingkang sae.
Monggo dilajengaken...
Tuesday, March 23, 2010
Biyen nalika eyang esih urip, lan aku esih alit, nanging saiki eyang uwis seda. Meh saben , nalika arep mapan turu, eyang mesti nyeritakaken cerita, mbuh kue cerita sejarah jamane perang utawa dongeng kewan. Saiki aku arep nyeritakake doneng sing wis diceritakake eyang sing esih aku eling-eling, crita Kancil karo Monyet. Ora sranta serune... mayu wacanen crita ng ngisor iki. Mayo diwaca maning seru banget critane.
Monday, April 13, 2009
Jaman bien nalika Dewa-Dewa esih seneng mudun marang dunia saka kayangan, nalika kui kerajaan Majapait lagi kena serangan saka daerah-daerah. Wargane pada bingung golet panggonan kanggo ngungsi, pada wae karo para Dewa. Wektu kui Dewa mulai lunga marang sawijining panggonan, nang sekitare Gunung Bromo.
Gunung Bromo esih tenang, ngadek dislimuti kabut putih. Dewa-dewa sing teka marang panggonan kui ing sekitare Gunung Bromo, semayam ing lereng Gunung Pananjakan. ing panggona kui bisa weruh Srengenge munggah seka wetan lan Srengenge sirep seka kulon. Sekitare Gunung Pananjakan, panggonan Dewa-Dewa semayam, ana uga panggona kanggo pertapa. Pertapa kui mau saben dina pahalane megur muja lan ngening cipta. Sawijine dina sing mbahagiakake, bojo kui lairake anak lanang. Raine ganteng, cahyane terang. Mertandakake anak sing lair saka titisane jiwa sing suci. Wiwit lair anak kui keton sehat lan kuat sing luar biasa. Wiwit lair, anak Pertapa kui wis bisa ngetokake suara seru. Gegeman tangane seret banget, tendangan sikile uga kuat. Ora kaya anak lia umume, bayi kui diarani Joko Seger, sing artine sing sehat lan kuat.
Ing panggonan lia sekitare Gunung Pananjakan, wektu kui ana anak wadon lair saka titisan Dewa. Raine ayu lan elok. Siji-sijine anak sing paling ayu dewek ing panggonan kui. Wiwit dilairake, udu umume bayi lair, meneng ora nangis wektu
dilairake seka rahim beyunge. Merga kui, wongtuane ngarani bayi iku Rara Anteng.
Rara Anteng sengsaya dina sengsaya dadi anak remaja sing ayu. Garis-garis ayune metu jelas saka raine. Rara Anteng terkenal tekan daerah-daerah. Akeh putera raja pada nglamar Rara Anteng, nanging ditolak, amarga Rara Anteng wis kepincut karo Joko seger. Sawijining dina Rara anteng dilamar Bajak sing sekti lan kuat. bajak kui terkenal jahat banget. Rara Anteng terkenal alus atine ora wani nolak pelamar sekti kui. Merga kui Rara anteng njaluk supaya di gawekna segara ing tengah-tengahing gunung. Dikira penjalukan sing aneh supaya pelamar sekti mau ora bisa nyanggupi. Segara kui mau kudu di gawe ing sewengi, yaiku diwiwiti srengenge sirep tekane srengenge munggah. Disanggupi penjalukan Rara Anteng kui.
Bajak sekti mau mulai gawe segara nganggo batok saka krambil lan meh rampung. Weruh kenyataan sing kaya kui, atine Rara Anteng gelisah ora tenang. Kepriwe carane gagalaken lautan sing agi di gawe Bajak kui? Rara Anteng mikir nasibe, Rara Anteng ora bisa urip karo wong sing ora disenengi. Banjur Rara Anteng golet cara supaya bisa gagalaken usahane Bajak mau. Banjur Rara bisa nemu cara yaiku nutu pari ing tengah wengi. alon-alon suara alu nangek


text: [03:49.50]Pr: Ing dalan kenangan sing dadi saksi,


ndhêt bothekannira | nulya ge | anêdahkên wujud tanapi namanya | Silisire ||Lebih satu suku kata: Slisire.
253. Salisir
1. Sampun jinèntrèhjinlèntrèh. sadaya | nyi wisma malih wacana | tumanduke kang usada | mrih istijab utaminya ||
2. Saèstu kêdah ngupaya | ari wuku tigang dasa | pinilih kang pratelakna | asung usada waluya ||
3. Kêmis Lêgi wuku Sinta | lênggahe anjampènana | sakit maripat punika | saèstu dadya waluya ||
4. Ngat Kliwon Tolu wukunya | punika usadanana | sadhengah raga tiarda | tartamtu dumadya mulya ||
5. Slasa Wage Gumbrêg ika | lênggahe anjampènana | tyang ewah kang saking raga | mantuka èngêtanira ||
6. Sênèn Kaliwon Kuningan | lênggahe sung jampi marang | tyang elik dènnya jodhoan | wangsul atut raruntungan ||
7. Sabtu Pon ing wuku Pahang | nandukkên usada marang | jalma ingkang lagya nandhang | sakit tamtu saras girang ||
--- 3 : 330 ---
8. Kêmis Kaliwon panuju | apan Marakèh kang wuku | anjampènana puniku | tyang sakit saras saèstu ||
9. Ngat Lêgi lan Sênènira | Paing Kulawu wukunya | anjampènana tyang roga | istijab têmah waluya ||
10. Punika yèn tan kasêsa | madyane anyingkirana | sangar naas ringkêl jalma | atanapi tali-sawa ||
11. de yèn kêdah sanalika | tumanduke kang usada | sampun was-uwas ing nala | sumendhe karsaning Sukma ||
12. Ki Saloka saya suka | angling kapundhi mustaka | nyai ingkang pangandika | wus tumanêm nèng wardaya ||
13. Ki wisma lon angandika | wontên wirayating kuna | tyang desa têbih ing praja | wus wrêddha sênêng ra-ura ||
14. Pancèn dènmirêng-mirêngna | mring anak putu myang tangga | puniku bilih rinasa | akathah paedahira ||
15. Mas Cêbolang lon turira | prayogi winêdharêna | ulun kêpengin miyarsa | ki wisma gya ura-ura ||
16. Yèn jalma sok dhêmên padu | punika kawongan asu | lamun ginitikan iku | tan na tulung ngaru-biru ||
17. Wong ladak kawongan warak | kumalungkung ngoyak-ngoyak | tan wêlas ragane gupak | êndhut têmah gêlis rusak ||
18. Agahan kawongan gajah | ngêndêlkên gung luhur miwah | têlale gadhinge branggah | blaine lali ing tingkah ||
19. Wong jail kawongan sima | tangèh amriha raharja | sikarèng budi sêdhêngnya | kèh cinampok§ Prayoginipun / rinampok /. pêjahira ||
20. Wong drêngki kaworan tikus | dahwèn panastèn tan arus | baludhus karêm (ng)gadêbus | tan na rêna mung mring lampus ||
21. Wong murka kawongan buta | watak tan wruh bêcik ala | butêng candhala angangsa | têmah asor nistha-papa ||
22. Wong (m)bêlêr kawongan lalêr | gawe risi miwah jêmbêr | amung melik kang dènincêr | sinêrtusinêngguh. iku wus bênêr ||
--- 3 : 331 ---
23. Wong ngiwa kawongan baya | ngrasa tan nana uninga | prandene sakèingsakèhing. jalma | wruh gawene (m)badhog jalma ||
24. Wong climut kawongan lêmut | gunane nunungkul (m)blurut | kèh jalma panas (m)basêngut | dèncablèk kewala mumut ||
25. Wong maling kawongan kala | -jêngking nandukkên antupnya | pramila sakèhing jalma | niyate mung mêjahana ||
26. Pan namung sadasa pada | yèn siyang dènnya ra-ura | sakèndêle bêdhug ika | sadèrènge Asar sunya ||
27. Yèn ratri sabakdanira | Ngisa awit ngura-ura | tumêkèng sanendranira | tanginya saput bantala ||
28. Dados ing sadèrèngira | bêdhug siyang kèndêlira | Asar dumugining Ngisa | tan purun ra-ura maos ||
29. Ujare nêbihkên marang | rijêki satêmah barang | puniku kèngêtaningwang | matur nuwun Mas Cêbolang ||
30. Nahên sampun tigang ari | Cêbolang sarowangnèki | dènnya nèng Wanakartèki | tandya pamit mring ki panti ||
31. Dhuh kyai bilih marêngi | rèhning sampun tigang ari | (ng)gèn-ulun anyunyukêri | wontên ing Wanakartèki ||
32. Sartanipun anampèni | sih kadarmanipun kyai | atanapi nyai ugi | paring sasêrêpan jampi ||
33. Kalangkung nuwun kapundhi | bingahing manah tan sipi | sadaya atur pamuji | dinirgakna yuswa sami ||
34. Ywa kirang juga punapi | lumastari andamari | pêpêtêngipun sasami | mangke bakdaning Subêkti ||§ Prayoginipun / Subêki / = Subuh.
35. Kula sarencang sadaya | nglajêngakên lumaksana | muhung pangèstu panduka | wilujêng tan na sangsaya ||
36. Nyai Kyai Wanakarta | mangayubagya ing karsa | sarta asung pamujyarja | tulus praptèng kang sinêdya ||
37. Myang asung sangu sadhêgan | binungkus ron klaras gêdhang | tanapi jampi racikan | sadaya sampun katampan ||
--- 3 : 332 ---
38. Dupi bakdaning Subêkti§ Prayoginipun / Subêki /. | sasarapan wus miranti | wedang sarbat liwêt brati | sambêlgorèng pête ati ||
39. Pakantuk dènnira bukti | wus luwaran sadayèki | samya ngujung ganti-ganti | wus mêdal saking ing panti ||
40. Ki wisma kalawan nyai | ngatêr praptèng (n)jawi kori | wus lêpas lampahirèki | anduduk mangetan sami ||
254. MêgatruhTeks asli: Dudukwuluh.
1. Nêngna wau ki Wanakarta kang kantun | nahên ta lampahirèki | Cêbolang sarencangipun | wanci (n)dungkap pajar sidik | mahawan ing têgal alon ||
2. Rarya ngucul maesa lêmbu myang wêdhus | kinalungan gêntha klinthing | rame swaranira umyung | binarung pamêcut muni | klenthang-klonthang thèr-thèr thor-thor ||
3. Kawimbuhan kluruking sata mawantu | pêtoking ayam nyarêngi | pawèstri nosoh myang nutu | kakothèkan mawa gêndhing | kawuryan arjaning dh


text: 1 taun 5 sasi kepungkur - 1 taun 5 sasi kepungkur #645 by Gh0stRider203


, punika ingkang kaping kalih, toyanipun sagantên ugi kocar-kacir. Nuntên amblês malih, tumuntên anjêdhul malih, kalêrês ing dhusun Kuwu (Blêdhug), ing ngriku pun Jaka Linglung ragi dangu, awit kadhatonipun ingkang rama ragi cêlak, pramila kèndêlipun pun Jaka Linglung ragi dangu, jalaran sayah.
Milanipun ing Kuwu punika êmbêlipun kalangkung agêng sangêt, dene sanèsipun alit. Ing sarèhning pun Jaka Linglung anggènipun sayah sampun mantun, tumuntên amblês malih, cêkaking cariyos, pun Jaka Linglung sampun dumugi ing kadhatonipun ingkang rama, inggih punika ing Mêdhangkamulyan, dene bêbêktanipun pun Jaka Linglung sampun katur dhumatêng kang rama Sang Prabu Jaka, inggih kalêksanan sadaya, punapa ingkang dados karsanipun sang prabu wau.
Pramila dhusun Kuwu (Blêdhug) kasêbut makatên, awit mêndhêt saking suwaranipun êmbêl, dening êmbêlipun kalangkung agêng sangêt, manawi êmbêlipun mumbul, ngantos nyuwara sora, mak blêdhug-blêdhug, mumbulipun êmbêl, ngantos inggil sangêt, êmbêl ingkang alit inggih nyuwara, nanging alit, plup-plup.
Têtiyang ing ngriku, pandamêlipun sarêm tampêr, mêndhêt saking êmbêl, ingkang andêlèwèr saking ing nginggil, utawi saking ilinipun êmbêl, tumuntên dipun upakara, ngantos dados sarêm. Dene sarêm tampêr punika wujudipun lêmbat, kadosdene gêndhis pasir.
Dadosanipun sarêm tampêr punika, asli saking êmbêl, ingkang mawa sarêm.§ cariyos ing nginggil punika nama cariyos kina, pinanggihing pangothak-athik saha salajêngipun dados patilasan dumugi sapriki sagêd mathuk, nanging pinanggihing nalar wontên ing jaman sapunika botên gathuk. Mila prayogi kaanggêp dongèng kemawon.
Sastrasugônda.
[Grafik]
Ing nginggil punika gambar margi sêpur ing sapucaking rêdi Colorado (Amerikah). Ingkang inggilipun 4.700 m.
--- 687 ---
Waosan Lare
Kapatèn Obor
X. Pangeran adipati mèh tiwas.
[Mêgatruh]
Gênti catur ngôndha crita kang kêpungkur / dhèk samana kangjêng gusti / kêtaton prênahing bau / gêtih andalêdêg mili / bokmanawa kêna otot //
bangêt kantu êmung tansah ora emut / nanging sarèhning prajurit / isih sagêd adhêdhawuh / murih padha angunduri / mung undure isih tanggon //
karo dhawuh sadalan-dalan anêmpuh / omah-omah diobongi / uwonge padha kon têluk / yèn lumuha dirampungi / kabèhe uwis kalakon //
jêng pangeran dipikul ana ing tandhu / nanging pijêr ora eling / sawise adoh lan mungsuh / lan wis ora nguwatiri / padha lèrèn alon-alon //
sakabèhe para kawula angrubung / ngupakara kangjêng gusti / kocap ana uwong maju / amiyak para prajurit / barêng ketok uwong wedok //
nuli clathu amit sadaya priyantun / kula parêngna nyêlaki / badhe tumut urun rêmbug / sukur sagêd anjampèni / wong-wong sing wêruh malênggong //
ana ngêndhêg karo mancêrêng calathu: / anèh têmên kowe kuwi / awit kowe iku mungsuh / ya arêp ngakua bêcik / mêsthi disamarke uwong //
uwong wedok mangsuli karo angguyu / botên lêpat kang anggalih / nyujanani dhatêng mungsuh / nguwatoskên bokmanawi / badhe adamêl piawon //
nanging kula tiyang punapa priyantun / harak namung tiyang èstri / tuwin malih sampun ngumur / yèn gadhaha manah drêngki / têtêp nama tiyang awon //
mênggah kula ing manah mung raos suwung / malah mung nêtêpi wajib / yèn tiyang wajib têtulung / botên mawi pilih-pilih / pun anggêp sami kemawon //
dhèk samana jêng pangeran nuju wungu / tumuli andangu lirih / apa kuwi rubung-rubung / ana abdi sing mangsuli / sêmu wêdi andharodhog //
nuwun gusti wontên tiyang èstri sêpuh / badhe sowan dhatêng gusti / kula pambêng botên purun / angandika kangjêng gusti / kene ambacuta êmbok //
nuli mlêbu karo nangis sênggruk-sênggruk / pangeran andangu lirih / anèh têmên kowe iku / têka-têka banjur nangis / wis ta kapenakna kono //
aku arêp takon mênyang kowe biyung / ana apa dene nangis / aku iki rak mungsuhmu / prêlu apa kotangisi / tindakmu rak aran elok //
uwong wedok isih nangis karo matur / lêrês dhawuh dalêm gusti / nanging punapa kalèntu / anggèn kawula nangisi / jalaran kêraos-raos //
nadyan kula punika kêbandhang mungsuh / nanging mungsuh kula gusti / dados [dado...]
--- 688 ---
[...s]
upami dipun jur / sayêktos kawula tampi / lêga lila lair baos //batos.
awit mênggah raos kula têtêp têrus / botên badhe angiloni / gusti kula jêng sinuhun / tuwin gusti kula ngriki / yêktos mung sami kemawon //
dene gusti sowan kula niyat namung / nuwèni gêrahing gusti / kacariyos nandhang tatu / manawi kaparêng gusti / badhe ningali pun êmbok //
jêng pangeran mandêng mênyang uwong mau / karaos têrus ing galih / lan èngête nuli thukul / yèn tindake kangjêng gusti / mung gawe susahing uwong //
awit jênêng sulayan padha sadulur / gawe susahing wong cilik / kabèh mung anut ing grubyug / loro pisan padha gusti / padha bae yèn dibobot //
jêng pangeran nuli alon adhêdhawuh / kene ta nyêdhaka bibi / gilo priksanên tatuku / adhuh larane ngluwihi / ayake narajang otot //
uwong wedok nuli namatke andhingkluk / nuli wiwit anambani / barêkate wong wis ngumur / wis kulina amêruhi / owahe balung lan otot //
alon-alon nuli ditambani rampung / astane disôngga godhi / barêng wis singsêt akukuh / pangeran ngandika lirih / dene kok kapen


ênêng, jalaran saking botên kêkirangan, dene mênggahing petangan, têlasing waragad wau inggih tamtu botên sakêdhik.
Mirid kawontênan ing nginggil punika, mênggahing tiyang ingkang botên kasêmbadan tamtu badhe botên adamêl kasênêngan, dados manawi nêdya anglampahi makatên, nama tiyang anjarag badhe damêl karisakan, pikantukipun namung bingah dipun wastani tiyang agêng ing manah, sagêd ngênggèni kalimrahan. Môngka kathah kemawon tiyang gadhah damêl wau ingkang kangge waragad saking arta anggènipun nyambut, trêkadhang mawi nganaki, botênipun inggih nyêpêngakên barang darbe dhatêng tiyang sanès, bêgja-bêgjanipun inggih ngangge artanipun piyambak ingkang namung cumpèn, ingkang pancèn kenging kangge kabêtahan liya. Dene kadadosanipun, ing sabibaring damêl lajêng botên kantênan.
Saking kalimrahing tatacara ingkang kados makatên wau, têtiyang Jawi ngantos dipun êlunakên gadhah watak kaborosan, ingkang jalaran saking rêmên gadhah damêl, môngka tiyang gadhah damêl punika botên namung mantu kemawon, inggih têtakan, sunatan, tingkêban tuwin sanès-sanèsipun, kawontênan sadaya wau, sêdyanipun namung badhe dipun lampahi sadaya, sarana mawi ramèn-ramèn. Môngka tumrapipun ing jaman sapunika, sanadyan ingkang sarwa kasêmbadan, kathah ingkang sampun mangrêtos bilih tiyang gadhah damêl punika manjing kaborosan agêng, mila lajêng kathah ingkang purun namung ngênggèni saprêlunipun kemawon, tumrap mantu inggih namung nikah, tumrap têtak sunat inggih namung saprêlunipun. Lan manawi dipun manah, saening tiyang gadhah damêl inggih punika ingkang kasambadan, ugi botên manjing dhatêng kautamèn, namung sae ing sawangan kewon.kemawon.
Nanging tumrap ingkang botên kasêmbadan, lampah kaborosan ingkang kados makatên wau malah tansah dipun trajang. Malah wontên ingkang kabatosanipun gadhah melik pados sumbangan, dados anggènipun gadhah damêl wau dipun upamèkakên tiyang among dagang, ngajêng-ajêng anggènipun badhe angsal bathi. Manawi nyata makatên, punika nama tindak nyênyamari.
Wusana tutuping karangan punika namung mêmuji, mugi tindak kaborosan ingkang kados makatên punika sagêd sirna, lan sumêrêpa dhatêng ajining arta tuwin kuwasanipun ingkang pindha narendraning bumi.
--- 133 ---
Rêmbagipun Sêmar, Garèng lan Petruk
Bab wêwatêkanipun tiyang nyambut damêl.
(Candhakipun Kajawèn ôngka 6)
Sêmar : Lha iya dhinês, dodot bang lintulubintulu. kuwi têgêse: abang, irêng, kuning lan putih. Karêpe: Arya Sena mau wis bisa mêngku lan angêrèhake marang kanêpsone kang patang prakara.
Garèng : Lho, Ma, panjênêngane rama ngandikakake mungguhing patang prakara, kuwi krêsamu apa sing diarani: sarengat, tarekat, kakekat, lan makripat.
Petruk : Lha kuwi nèk Garèng, bodhone kathik ngungkuli kêbo, sing kokandhakake kuwi rak undhak-undhakaning laku marang kasampurnan. Balik sing dingêndikakake rama kuwi rak patang prakara kang wis kacakup dadi siji. Nèk mêngkono kuwi ora liya iya pojoking ikêt.
[Grafik]
Sêmar : Lho kok banjur pêncêlut mênyang ikêt, mungguh karêpmu kêpriye, Truk.
Petruk : Ikêt kuwi pojoke rak papat, ditêkuk sapisan, pojoke kèri têlu, ditêkuk sapisan manèh kèri loro, dilêmpit pojoke kèri siji, la, saiki sampurnane yèn banjur digawa nyang gadhèn.
Sêmar : Wis, kurang ajar, la kuwi rak lakune wong sing kakurangan butuh. Wis, wis, kok banjur ana-ana bae. Mungguh sing tak kandhakake patang prakara kuwi, kamurkaning manusa patang warna, kaya ta: mangani, madon lan sapanunggalane, upamane cara Arab mêngkono, iya kang diarani: amarah, mutmainah, aluamah lan supiyah, dadi sapa wonge bisa mêngku lan angêrèh marang kanêpsone patang bab mau, rak iya kêna diarani pêngpêngan têmênan. Lho mangkono gambarane Arya Bratasena.
Petruk : Nèk rumasaku kok iya mokal bangêt bisane uwong nglakoni kang mangkono kuwi, apa manèh wong sing kaya aku kiyi, manggon ana ing kutha gêdhe, sing akèh rêridhune, kaya ta: boskup, bangsawan, sêtambul lan isih akèh manèh tunggale, bisaa angêrèh marang kanêpsone patang prakara mau. Lagi si rama bae, tur manggon ana ing kutha cilik, nèk kabênêr malêm Minggu kamar bolah ana kêthêmlang-kêthêmlèng, bature dikon nglèncèri, manawa-manawa ing kono ana sing lagi dhomino.
Garèng : Wiyah, Petruk ki kok sêmbrana, priyayi sêpuh kathik diala-ala. Rama, ora prêlu digalih omonge Si Petruk kuwi, pancèn wis adate Petruk, sok nuturake lêlakone wong sing panci têmênan. Aku arêp nyuwun pirsa, apa iya ana karêpe, dene dicritakake, yèn Arya Bratasena kuwi ngagêm kuku pôncanaka.
--- 134 ---
Sêmar : O, iya ana, kuku kuwi têgêse baku utawa kukuh, pônca atêgês lima. Dadi karêpe Arya Bratasena kuwi dadi pikukuhing Pandhawa lêlima, cêkake sing dadi kêkuwating pôncadriya. Mulane banjur dicritakake manèh, yèn astane Arya Bratasena kuwi ngêpêl, karêpe, sanajan wujud lima, ananging bakune mung siji.
Garèng : Wèh, ngrêti aku saiki, Ma, mungguh krêsamu kuwi, rak iya sing sok disêbut ing uwong: sadulur papat lima pancêr kae ta.
Sêmar : Iya mula mangkono. Wis, saiki tak banjurne. Ing padhalangan dicritakake manèh, yèn Arya Bratasena kuwi ngagêm gêlung sinapit urang, êndhèk ngarêp dhuwur buri. Mungguh karê


text:
embali)
§ Prayoginipun / budayanya /. [Karena guru wilangan 7a sebaiknya: kabudayannya].
137 § Prayoginipun / imam /. [Tanda referensi (bintang) tidak ditemukan dalam teks]. (kembali)
§ Prayoginipun / imam /. [Tanda referensi (bintang) tidak ditemukan dalam teks].
138 sedyapti. (kembali)
sedyapti.
139 Rahadyan. (kembali)
Rahadyan.
140 § Prayoginipun / imam /. [Tanda referensi (bintang) tidak ditemukan dalam teks]. (kembali)
141 Radèn. (kembali)
142 Dyan. (kembali)
143 Lebih satu suku kata: Dyan Ngalim Abu Hrerah. (kembali)
Lebih satu suku kata: Dyan Ngalim Abu Hrerah.
144 karia. (kembali)
145 Jimawal. (kembali)
Jimawal.
146 pangétung mami. (kembali)
pangétung mami.
147 Lebih satu suku kata: ga pitulas ba wlulas nêptunèki. (kembali)
Lebih satu suku kata: ga pitulas ba wlulas nêptunèki.
148 dèn étang. (kembali)
dèn étang.
149 sinihan. (kembali)
150 Biasanya guru lagu a: karinira. (kembali)
Biasanya guru lagu a: karinira.
151 Biasanya guru lagu a: prayoga. (kembali)
152 Kurang satu suku kata: kari nênêm lawan kari pitu. (kembali)
Kurang satu suku kata: kari nênêm lawan kari pitu.
153 Biasanya guru lagu a: bêndaranèka. (kembali)
Biasanya guru lagu a: bêndaranèka.
154 Kurang satu suku kata: kang iku ingkang dak raos. (kembali)
Kurang satu suku kata: kang iku ingkang dak raos.
155 nahan. (kembali)
156 Ajar. (kembali)
157 akuwu. (kembali)
akuwu.
158 Kurang satu suku kata: Jumungah Pon Saptu Wagé ênêmbêlas. (kembali)
Kurang satu suku kata: Jumungah Pon Saptu Wagé ênêmbêlas.
159 Jumungah. (kembali)
Jumungah.
160 Biasanya guru lagu i. (kembali)
161 ombèr = longgar. (kembali)
ombèr = longgar.
162 winikan. (kembali)
winikan.
163 sajuga. (kembali)
164 Kandhuruhan. (kembali)
Kandhuruhan.
165 kaanggoa. (kembali)
kaanggoa.
166 Kurang satu suku kata: Salasa Lêgi puniku. (kembali)
Kurang satu suku kata: Salasa Lêgi puniku.
167 Kandhuruhan. (kembali)
168 milua. (kembali)
milua.
169 § Prayoginipun / dumunung /. (kembali)
§ Prayoginipun / dumunung /.
170 Biasanya guru lagu a: pinujwa. (kembali)
Biasanya guru lagu a: pinujwa.
171 Lebih satu suku kata: ngawonkên jêjêging lungguh. (kembali)
Lebih satu suku kata: ngawonkên jêjêging lungguh.
172 lamun. (kembali)
173 Lebih satu suku kata: ingkang wus kasêbut ngayun. (kembali)
Lebih satu suku kata: ingkang wus kasêbut ngayun.
174 kaya ta. (kembali)
kaya ta.
175 rinaos. (kembali)
rinaos.
176 dhingin. (kembali)
177 Lebih satu suku kata: ywa ngandika kang tan patut. (kembali)
Lebih satu suku kata: ywa ngandika kang tan patut.
178 dhusthèng. (kembali)
dhusthèng.
179 Biasanya guru lagu o: ingong. (kembali)
Biasanya guru lagu o: ingong.
180 kepéngin. (kembali)
181 Kepurun. (kembali)
Kepurun.
182 Sang. (kembali)
183 Ajar. (kembali)
184 winuwus. (kembali)
185 Variasi dari nama tembang: Mêgatruh. (kembali)
186 mawarni-warni. (kembali)
mawarni-warni.
187 lalakoné. (kembali)
lalakoné.
188 Têtêmbungan. (kembali)
Têtêmbungan.
189 kadrajatan. (kembali)
kadrajatan.
190 Kurang satu suku kata: iku têgêsé trahing para pandhita. (kembali)
Kurang satu suku kata: iku têgêsé trahing para pandhita.
191 amiliha. (kembali)
192 amiliha. (kembali)
193 Biasanya guru lagu a: punika. (kembali)
194 piangkuhnya. (kembali)
piangkuhnya.
195 Lebih satu suku kata: bisa buka panggêndam Asmaranada. (kembali)
Lebih satu suku kata: bisa buka panggêndam Asmaranada.
196 Lebih satu suku kata: kang mangkono prabawa wingiting prana. (kembali)
Lebih satu suku kata: kang mangkono prabawa wingiting prana.
197 Lebih satu suku kata: bisa mbabarké prabaning kang prabawa. (kembali)
Lebih satu suku kata: bisa mbabarké prabaning kang prabawa.
198 Kurang empat suku kata: semu ngropèk kawimbuhan Dhandhanggula. (kembali)
Kurang empat suku kata: semu ngropèk kawimbuhan Dhandhanggula.
199 Lebih satu suku kata: kula mirêngkên kéwala. (kembali)
Lebih satu suku kata: kula mirêngkên kéwala.
200 tumuwuh. (kembali)
201 Biasanya guru lagu u: iku. (kembali)
202 pangrengkuh. (kembali)
pangrengkuh.
203 § Prayoginipun / ingkang /. (kembali)
§ Prayoginipun / ingkang /.
204 eraké. (kembali)
eraké.
205 Lebih satu suku kata: aji-aji pakurmatan rênggan ari. (kembali)
Lebih satu suku kata: aji-aji pakurmatan rênggan ari.
206 kadiparan. (kembali)
kadiparan.
207 § Prayoginipun / buyaring /. (kembali)
§ Prayoginipun / buyaring /.
208 wredha. (kembali)
wredha.
209 kuciwèng. (kembali)
kuciwèng.
210 Asli ada tanda tanya (?) pada akhir kata ini. (kembali)
211 Asli ada tanda tanya (?) pada akhir kata ini. (kembali)
212 § Prayoginipun / pasta /. (kembali)
§ Prayoginipun / pasta /.
213 mangun yuda. (kembali)
mangun yuda.
214 kalihé. (kembali)
215 rumuhun. (kembali)


text:
Pancoranmas iku kecamatan ing Kutha Dhépok, Jawa Kulon.
Désa-Désa
Kutha Dhépok
Kutha Dhépok


text:
Tarubatang iku désa ing Kacamatan Sela, Kabupatèn Boyalali, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Boyalali
Désa ing Jawa Tengah
Sela, Boyalali


text:
Warungpring iku kacamatan ing Kabupatèn Pemalang.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Pemalang
Kacamatan ing Jawa Tengah


text:
Skanto kuwe salah siji nang , propinsi Papua, Indonesia.
Referensi


text: Surajaya kuwe salah siji desa nang kecamatan Pemalang, Kabupaten Pemalang, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.


text:
Heliks saka tembung Yunani έλικας/έλιξ, iku wujud mlungker kaya siji pegas, sekrup utawa andha spiral. Heliks iku wigati banget sajeroning èlmu hayat ngèlingi DNA iku dhapuré heliks lan akèh Protein duwé substruktur wujud gheliks ditepungi minangkahelix alfa
Heliks bisa mlungker ngiwa utawa nengen, kanthi siji tumpuan ing tengah, yèn obahan saarah dom jam saka tumpuan heliks ngadoh saka pangamat, mila Helix mau mlungker nengen, lan yèn obahan saarah dom jam saka tumpuan helix nyeraki pangamat mila helix mau mlungker ngiwa. Ketangan (utawa Kiralitas) iku properti saka Heliks. Sawijining heliks sing mlungker nengen ora bisa diputer utawa diwalik saéngga dadi mlungker ngiwa, kejaba yèn dideleng liwat kaca , lan sawaliké.
Akèh-akèhé sekrup perkakas mlungker nengen. Heliks alfa sajeroning èlmu hayat lan uga wujud A lan B saka DNA iku heliks sing mlungker nengen. Nanging wujud Z saka DNA mlungker ngiwa.
Let ulir saka siji heliks iku let saka siji puteran penuh saka heliks diukur saka tumpuan heliks.
Pirsanana uga
 DNA
 Kolagen
Kurva