text: Jalan Jend. Sudirman 65, Pare-Pare, Indonésia


text:
Doctoral Research Scholars
Academic Year2017/18
Published: 14 Dec 2017
No. Faculty
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
Campus
Prasanthi Nilayam Campus
Prasanthi Nilayam Campus
Prasanthi Nilayam Campus
Prasanthi Nilayam Campus
Anantapur Campus
Anantapur Campus
Anantapur Campus
Anantapur Campus
Anantapur Campus
Prasanthi Nilayam Campus
Prasanthi Nilayam Campus
Prasanthi Nilayam Campus
Prasanthi Nilayam Campus
Prasanthi Nilayam Campus
Brindavan Campus
Prasanthi Nilayam Campus
Prasanthi Nilayam Campus
Anantapur Campus
Anantapur Campus
Prasanthi Nilayam Campus
Prasanthi Nilayam Campus
Prasanthi Nilayam Campus
Prasanthi Nilayam Campus
Prasanthi Nilayam Campus
Prasanthi Nilayam Campus
Prasanthi Nilayam Campus
Muddenahalli Campus
Muddenahalli Campus
Muddenahalli Campus
Prasanthi Nilayam Campus
Prasanthi Nilayam Campus
Prasanthi Nilayam Campus
Prasanthi Nilayam Campus
Anantapur Campus
Prasanthi Nilayam Campus
Prasanthi Nilayam Campus
Prasanthi Nilayam Campus
Prasanthi Nilayam Campus
Prasanthi Nilayam Campus
Brindavan Campus
Prasanthi Nilayam Campus
Prasanthi Nilayam Campus
Prasanthi Nilayam Campus
Brindavan Campus
Prasanthi Nilayam Campus
Prasanthi Nilayam Campus
Prasanthi Nilayam Campus
Anantapur Campus
Prasanthi Nilayam Campus
Prasanthi Nilayam Campus
Prasanthi Nilayam Campus
Prasanthi Nilayam Campus
Prasanthi Nilayam Campus
Prasanthi Nilayam Campus
Anantapur Campus
Brindavan Campus
Prasanthi Nilayam Campus
Prasanthi Nilayam Campus
Prasanthi Nilayam Campus
Prasanthi Nilayam Campus
Prasanthi Nilayam Campus
Prasanthi Nilayam Campus
Brindavan Campus
Anantapur Campus
Page 1 of 2
SCIENCES
Doctoral Research Scholars
Academic Year2017/18
Published: 14 Dec 2017
No. Faculty
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
Campus
Prasanthi Nilayam Campus
Anantapur Campus
Prasanthi Nilayam Campus
Anantapur Campus
Prasanthi Nilayam Campus
Prasanthi Nilayam Campus
Prasanthi Nilayam Campus
BSR UGC fellowship from March 2013 to May 20 Prasanthi Nilayam Campus
Prasanthi Nilayam Campus
Prasanthi Nilayam Campus
Prasanthi Nilayam Campus
Prasanthi Nilayam Campus
Prasanthi Nilayam Campus
Prasanthi Nilayam Campus
Prasanthi Nilayam Campus
Prasanthi Nilayam Campus
Prasanthi Nilayam Campus
Prasanthi Nilayam Campus
Prasanthi Nilayam Campus
Prasanthi Nilayam Campus
Prasanthi Nilayam Campus
Brindavan Campus
Prasanthi Nilayam Campus
Prasanthi Nilayam Campus
Anantapur Campus
Anantapur Campus
Page 2 of 2
SCIENCES

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
wong duraka.
11 (58-12) Lan wong bakal padha ngucap:
"Wong mursid iku nyata tampa pituwas,
satemene ana Allah kang maringi kaadilan
ana ing bumi."
MASMUR 59
Nyuwun pitulungan nglawan mungsuh
59:1-17 (59:1-18)
59 1 Kanggo lurah pasindhen.
Miturut lagu: Aja ngrusak. Miktam
anggitane Prabu Dawud, nalika Sang Prabu
Saul utusan ndingkik lan nyedani ana ing
daleme.
(59-2) Dhuh Allah kawula, kawula mugi
Paduka uwalaken saking mengsa
kawula,
Paduka mugi karsaa mbetengi kawula
tumrap ingkang sami nglawan kawula.
2 (59-3) Kawula mugi kauwalna saking tiyang
ingkang sami damel piawon,
kaluwarana saking tiyang ingkang sami
remen ngwutahaken rah.
3 (59-4) Amargi tiyang punika saestu sami
nyegat ngangkah dhateng nyawa
kawula,
tiyang prakosa sami nempuh kawula,
mangka kawula boten nerak wewaler, kawula
boten dosa, dhuh Yehuwhah,
4 (59-5) kawula boten gadhah kalepatan,
kok sami mlajeng saha tata-tata.
Paduka mugi karsaa ngrawuhi kawula lan
karsaa nguningani!
5 (59-6) Dhuh Yehuwah, Gusti Allahipun
ingkang sarwa dumadi,
Paduka punika Gusti Allahipun Israel.
Paduka mugi karsaa wungu paring paukuman
dhateng para bangsa;
para tiyang ingkang sami nglampahi
piawon lan nandukaken kiyanat punika
sampun ngantos Paduka welasi! (Selah)
6 (59-7) Saben sonten sami wang sul malih,
sami mbaung kados segawon serta
ngubengi kitha.
7 (59-8) Saestu, sami nyemoni kaliyan
cangkemipun;
panyenyamah dumunung ing lambenipun,
sabab -- sinten ingkang mirengaken?
8 (59-9) Nanging tiyang punika sami Paduka
gegujeng, dhuh Yehuwah,
sakathahing bangsa sami Paduka poyoki.
9 (59-10) Dhuh kakiyatan kawula, Paduka
ingkang kawula gondheli,
amargi Gusti Allah dados kitha beteng
kawula.
10 (59-11) Allahku bakal methuk aku kalawan
sih-kadarmane;
Gusti Allah bakal marakake aku bisa
ngremehake para satruku.
11 (59-12) Mugi sampun ngantos sami
Paduka pejahi, supados bangsa kawula
boten kesupen,
mugi Paduka damel sami kelunta-lunta
klayan pamisesa Paduka,
mugi sami Paduka rebahaken, dhuh
Pangeran, tetameng kawula.
(59-13) Ujaring lambenipun punika
dosaning cangkemipun,
sami kajireta margi saking piyangkuhipun.
Amargi ipat-ipat lan cidra ingkang dipun
cariyosaken.
(59-14) Mugi sami katumpesa kalayan
bebendu, katumpesa
ngantos sami sirna,
supados smi mangretosa, bilih Gusti Allah
ingkang misesani tedhak turunipun
Rama Yakub,
ngantos dumugi ing pungkasaning bumi.
(Selah)
(59-15) Saben wanci sonten sami dhateng
malih,
mbaung kados segawon serta ngubengi
kitha.
(59-16) Sami nglambrang ngupados
tedha,
manawi boten tuwuk, lajeng sami
nggereng.
(59-17) Nanging kawula badhe
ngidungaken kakiyatan Paduka,
ing wanci enjing kawula badhe asurak-
surak margi saking sih-kadarman
Paduka;
amargi Paduka punika sampun dados kitha
beteng kawula,
papan pangungsen kawula ing salebeting
karupekan kawula.
17 (59-18) Dhuh Karosan kawula, Paduka badhe kawula kidungaken klayan kidung masmur; amargi Gusti Allah punika dados kitha beteng kawula, Gusti Allah kawula ingkang asih-darma.
MASMUR 60
Pandonga nyuwun kaunggulan
60:1-12 (60:1-14)
60 1 Kanggo lurah pasindhen. Miturut lagu: Kembang bakung paseksen. Miktam anggitane Prabu Dawud kanggo piwulang, (60-2) nalika perang karo bala Aram-Mesopotamia lan wong Aram-Zoba, sarta sawuse Senapati Yoab bali saka nggecak bala Edom ana ing lebak Asin ngesorake mungsuh kehe rolas ewu.
(60-3) Dhuh Allah, kawula sampun sami Paduka tampik, beteng kawula sampun Paduka bedhah; Paduka duka; Paduka mugi karsaa ndandosi kawula!
2 (60-4) Bumi sampun Paduka gonjingaken saha Paduka belah; ingkang pecah mugi Paduka pulihaken malih, awit bumi sampun gonjing.
3 (60-5) Umat Paduka sampun paduka damel rekaos sanget,
kawula sampun sami Paduka ombeni
anggur ingkang mendemi.
4 (60-6) Paduka sampun maringi umbul-
umbul dhumateng tiyang-tiyang ingkang
ngabekti dhumateng Paduka,
minangka pratandha supados amping-
amping ngoncati panah. (Selah)
5 (60-7) Supados para ingkang Paduka kasihi
saged oncat,
Paduka mugi karsaa paring pangluwaran
klayan asta Paduka tengen saha kawula
mugi sami kaparingana wangsulan!
6 (60-8) Gusti Allah sampun ngandika wonten
ing dalem pasucenipun:
"Ingsun karsa suka-suka parisuka, tanah
Sikhem bakal Sunbagi,
sarta lebak Sukot bakal Sunukur.
7 (60-9) Gilead iku kagunganingSun,
Manasye iku kagunganingSun,
Efraim iku tetoponging mustakaningSun,
Yahuda iku jungkating kepraboningSun;
8 (60-10) Moab iku papan pawijikaningSun,
Edom Sunbalang kalawan trumpahingSun,
marga saka Filisti Ingsun asurak-surak."
9 (60-11) Sapa kang bakal ngirid aku lumebu
ing kutha kang santosa?
Sapa kang nuntun aku menyang ing tanah
Edom?
10 (60-12) Punapa sanes Paduka dhuh Allah,
ingkang sampun nampik kawula,
sarta boten majeng, dhuh Allah, sareng
kalayan bala kawula?
11 (60-13) Dhuh Gusti Allah, Paduka mugi karsaa paring pitulungan dhumateng kawula sadaya nglawan mengsah, amargi pitulunganing manungsa punika muspra.
12 (60-14) Manawa kinanthi ing Allah kita bakal nindakake kaprawiran, awit Pangeran piyambak bakal ngiles-iles sakehing mungsuh kita.
MASMUR 61
Pandonga kagem Sang Prabu
61:1-8 (61:1-9)
61 1 Kanggo lurah pasindhen. Binarung swaraning clempung. Anggitane Prabu Dawud.
(61-2) Dhuh Allah, mugi


text: Samodra banjur disat dening Hyang Mintuna lan Dewi Urang Ayu.Bima lan Arjuna banjur ngrabasa Negara dhasar Samodra. prabu Gangga Trimuka mati ing sakjroning paprangan.

config: jv


text:
ane Lik Karyo : ra nylamur nyamur.. tak sampluk sisan we ngko.. jak guneman kok nylamur – nylamur, aku ki butuh duwit, dhuwite ndi?
Lik Karyo : dit e sapa?
Bajane Lik Karyo : Lha kuwi tanggung jawabe wong lanang mblonjo wong wedhak.. nyukupi kebutuhan omah
Lik karyo : nek bisa..
Bajane Lik Karyo : lha nek kuwi tanggung jawabe kepala rumah tangga, ngerti ora?
Lik Karyo : Kepala ki duwe pembantu, presiden duwe mentri, presiden berhalangan, mentri sing nyambut gawe. Kepala rumah tangga berhalangan baja sing nyambut gawe.
Bajane Lik Karyo : kowe ki padune keset yo padune lumuh mula nganggur..
Lik karyo : nek ngomong ati-ati yo.. data statistik, sak Indhonesia pengangguran ki sangang yuta, wi lumuh kabeh? Kesa kabeh? lok na ngono nek pegin dikroyok wong sangang yuta remuk.
Bajane Lik Karyo : sing tak lokke ki kowe yo.. sing tak lokke ki kowe… we ki lho pak ne goblokmu ra kira-kira…
Lik Karyo : nek ngerti aku goblok kok gelem tak pek baja..
Bajane Lik Karyo : yo merga kowe ki sing ngeyel ngerti ora?
Lik Karyo : ngerti ngono kowe yo gelem tak eyeli..
Bajane Lik Karyo : ngono kuwi kepiye karepmu, nggo nyukupi kebutuhan pie karepmu?
Lik Karyo : kosik ta, aku ki jane yo wis usaha..
Bajane Lik Karyo : usaha apa, mbok metu-metu kana goLik-goLik gawean kana
Lik Karyo : aku ki jane wis goLik, ning ora ana wong mbuwak..
Bajane Lik Karyo : kaya ngono kuwi rak marakke judeg ta prêt, ngono kuwi marakke judeg ta ngono kuwi??
Kampret : embuuuh..
Bajane Lik Karyo : ki padha wae lho iki.. wong loro iki tak du sampyuh tenan..mangsaku wes.. wes.. we ki pie ta pak.. pak.. we ki mesti duwe duwit mbok umbar-umbar, mbok deLikke, kok nggo maen kumat le mu kepLik, kumat le mu maen. Ngertia,wong main ki menang ora cemanthel, kalah thethel-thethel.. ngerti ora..??
Lik Karyo : mangka aku wis tak rewangi ngalah, ning ewasemana wong wedhak nranyak terus, jejere wong lanang piye piyea kesabaran ana watese nek kowe jer muni – muni terus aku wong lanang ki yo muring, nek wong lanang mbok unekke ngono kuwi terus njur harga diriku ki ning ndi?
Bajane Lik Karyo : iyo ning ora penekan ngono kuwi..
Kampret : panjat pinang Lik?
Lik Karyo : ra melu-melu woo tak sampluk we ngko, ki urusan internal intern we menenga..
Kampret ; aku wayang Lik, metu meneng ngko dilok ne penonton, kae wayange kok bisu ta.. apa enek wayang kok tokoh bisu..
Lik Karyo : meneng cerewett,, kana kowe ki wirabara, aku ki muleh ki kaget, muleh saka paran lawang yo blak-blakan kowe wong wedhak ra tanggung jawab. wirabara nek wong lanang lunga wong wedhak ning omah, wong lanang teko diesemi gawekke wedang cepak i panganan ora bangak bengok ngono kuwi.
Bajane Lik Karyo : cepak wedang, kowe mblanja iyo? Njaluk cepak i panganan kowe mblanja? Ngenei duwit ora, kepenaken njaluk cepakan kowe..
Lik Karyo : ngono kuwi ta ngono kuwi ta wong wedhak, wong lanang lagi ra nggawa duwit, wis ora sah cerewet timbang dadi padu ning mburi godhog wedang..
Bajane Lik Karyo : godhog wedang duwe kayu po piye? Cepak kayu kowe? Mrentah cepak kayu po piye?
Lik Karyo : ra enek kayu, kae dipane thetheli
Bajane Lik Karyo: lha kok dipan thetheli anakmu kon turu ngendii.. kon turu ngendi ta yoo..
Lik Karyo: turu lesehan rak yo rapapa ta.. nek jaluk anget gawekke jugangan..
Bajane Lik Karyo: giampang men le guneman, mangsaku koyo ra nganggo pikiran
Lik Karyo: nek wegah nethel dipan, kae pager.. pager kae dithetheli gemrubug garingngono
Bajane Lik Karyo: kowe nawani pager, kowe duwe pager??
Lik Karyo: lha kae pagere tanggane..
Bajane Lik Karyo: lha nalarmu ki piye ta pakne... pakne.. pagere tanggane kok ditawakke piyee hara...
Lik Karyo: kowe ki ra mudheng fungsine tetanggan, fungsine wong tetanggan ki nggo jagan colongan
Bajane Lik Karyo: kaya ngono kuwi ta ngono kuwi ta.. nek dirungokne anakke, dadi bubrah anake
Lik Karyo: wis rasah aba ndang godhog wedang kana gawe
Bajane Lik Karyo: penakmen aba kon gawe teh ngenei duwit nggo tuku teh po pie?
Lik Karyo: alah sing penting umup, teh e sasi ngarep orapapa.. cerewet lho rumangsaku.
Bajane Lik Karyo: we.. cerewet wong lanang waton aba, yo men..
Lik Karyo: woo wong wedhak sak kecap padha sak kecap, kaya ngono kuwi prêt, mula kowe aja rabi yen durung temata uripmu, contonen Lik mu wedhak kae, wong lanang le teka gawa duwit waa le mesam mesem.. adus sedina ping pitu, bengesan wae tekan kuping, tungkak wae dikek i karfum..
Kampret: parfum.. kok karfum..
Lik Karyo: Lha yo kuwi.. tapi kocapa wong lanang muleh ra gawa duwit wuaa le nyungut rong meter lambene, susul turu we dupak.. ki dllok ki wetengku ki jek mlonyoh
Kampret : tak kiro tatto
Lik Karyo : tattoo kok muser.. ra enek tato kok muser sak nggon ngene ki iki batnyamuk dupak Likmu tak susul turu ngerti ra kowe..
Andhika : pak e pak e... njaluk dit e pak e njaluk dit e pak e..
Lik Karyo : ra nde dit, pak e ra nde dit arep nggo tuku apa??
Andhika : hambelgel pak e.. tuku hambelgel pak e
Lik Karyo : lambemu anake tukang becak tuku hambelgel, kae lho lethong kae padha le methuthuk. Nek pengen sing anget nyegat ning prapatan enek sapi lewat mak tlepok kae anget..
Andhika : sewu ae pak e, sewu ae pak e.. pak e bangeten mosok ora oleh
Lik Karyo : elhaa malah nganyang lho dikandani iki.. sewu nggo apa?
Andhika : nggo tuku pelmen pak e..
Lik karyo : permen nggo apa??
Andhika : permen kok nggo apa? Woo wong tuwa dhabok i.. wi lho Lik pak e dhabok, permen kok nggo apa..?
Kampret : apaa??
Andhika : kae lo Lik pak e dhabok, msok permen kok nggo apa


text: Komndan:"Lah gemblung opo kowe?! Langit iku warnane biru, dudu ijo goblog!!"


text:
Widadarèn iku kacamatan ing Kabupatèn Ngawi.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Ngawi
Kacamatan ing Jawa Wétan

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
ilingga lan dwiwasana.
2. Fungsi basa dialek Surabaya ing salebeting kempalan video youtube anggitanipun beauty vlogger Ini Vindy ingkang kapanggihaken wonten pitung jinis fungsi. Pitung fungsi basa ingkang kapanggihaken inggih menika (1) fungsi instrumental: ndhawuhi, awisan, nakynaken, ngrayu, ngerih-erih, lan ngajak, (2) fungsi representasional, (3) fungsi interaksional: maturnuwun, sapa aruh, lan nawekaken, (4) fungsi regulatori: sarujuk/nolak, (5) fungsi personal: bungah, mangkel, cuwa, lan seneng, (6) fungsi heuristik: nyuwun priksa, lan (7) fungsi imajinatif.
B. Implikasi
Adhedhasar asiling panalite lan pirembagan ngengingi dialek Surabaya ing salebeting kempalan video youtube anggitanipun beauty vlogger Ini Vindy. Wondene implikasi panaliten kaandharaken ing ngandhap menika.
1. Gayut kaliyan ngelmu sosiolingustik, asiling panaliten menika saged dipundadosaken sarana pambiyantu wonten ing kuliah sosiolingustik.
2. *Video youtube* anggitanipun Ini Vindy menika asipat *dialektal* amargi kathah ngginakaken tembung, *frasa*, *klausu* lan ukara abasa Jawi *dialek* Surabaya. Awit saking pamiyarsa Ini Vindy menika boten winates priyantun ing tlatah *kebahasaan dialek* Surabaya, asiling panaliten menika kaangkah supados pamiyarsa priksa lan pana kaliyan pangandikanipun Ini Vindy ing salebeting *video youtube* anggitan piyambakipun.
3. Asiling panaliten menika ugi kaangkah saged minangka bahan waosan ingkang wonten gayutipun kaliyan *kecantikan*, mliginipun caranipun maes.
4. Asiling panaliten ugi saged dipunangge minangka dhasaring panaliten salajengipun ingkang gayut kaliyan panaliten menika.
**C. Pamrayogi**
Panaliten *dialek* Surabaya ing salebeting kempalan *video youtube* anggitanipun *beauty vlogger* Ini Vindy menika taksih kathah kirangipun awit winatesing seserepan panaliti. Awit saking menika, prelu dipuntindakaken panaliten ingkang langkung wiyar saha saking *sudut pandang* ingkang beda, inggih menika ngengingi *persepsi* para pamiyarsa tumraping kempalan *video youtube* anggitanipun *beauty vlogger* Ini Vindy. Tuladhanipun inggih menika ngengingi basa walikan mirunggan ing tlatah Malang ingkang wonten ing salebeting *video youtube* anggitanipun *beauty vlogger* Ini Vindy lan pawadan masarakat ing Malang taksih
kathah ingkang dereng pana anggenipun ngginakaken lan ngucapaken [d] kaliyan [ɖ]
lan [t] kaliyan [t].
Adipitoyo, dkk., 1999. *Morfofonemik Bahasa Jawa Dialek Surabaya*. Jakarta: Departemen Pendidikan dan Kebudayaan.
Adisumarto, Mukidi. 1993. *Pengantar Dasar-Dasar Sosiolinguistik*. Yogyakarta: FPBS IKIP Yogyakarta.
Ahmadi, Rulam. 2016. *Metodologi Penelitian Kualitatif*. Yogyakarta: Penerbit Ar-Ruzz Media.
Alwasilah, Chaedar. 1985. *Sosiologi Bahasa*. Bandung: Angkasa.
Chaer, Abdul. 1994. *Linguistik Umum*. Jakarta: Rineka Cipta.
________. 2009. *Tata Bahasa Baku Bahasa Indonesia*. Jakarta: Rineka Cipta.
Chaer, Abdul dan Leonie Agustina. 2004. *Sosiolinguistik Suatu Pengantar*. Jakarta: Depdikbud.
Ghony, Djunaidi, dan Almanshur, Fauzan. 2016. *Metodologi Penelitian Kualitatif (Edisi Revisi)*. Yogyakarta: Ar-Ruzz Media.
Kartomihardjo, Soeseno. 1981. *Bahasa Cermin Kehidupan Masyarakat*. Jakarta: Depdikbud.
Kridalaksana, Harimurti. 2007. *Pembentukkan Kata dalam Bahasa Indonesia*. Jakarta: Gramedia.
Mulyana. 2007. *Morfologi Bahasa Jawa (Bentuk dan Struktur Bahasa Jawa)*. Yogyakarta: Kanwa Publisher.
Mulyani, Siti. 2008. *Fonologi Bahasa Jawa*. Yogyakarta: Kanwa Publisher.
Murnilasari, Ibnu Bekti. 2012. *Dialek Surabaya Dalam Novel Cintrong Paju-Pat Karya Suparto Brata*. Skripsi S1. Yogyakarta: Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, FBS Universitas Negeri Yogyakarta.
Moleong. 1988. *Metodologi Penelitian Kualitatif*. Bandung: Departemen Pendidikan dan Kebudayaan.
Nababan, P. W. J. 1993. *Sosioliguistik: Suatu Pengantar*. Jakarta: PT. Gramedia.
Nurhayati, Endang. 2009. *Sosiolinguistik: Kajian Kode Tutur dalam Wayang Kulit*. Yogyakarta: Kanwa Publisher.
Nurhayati, Endang & Siti Mulyani. 2006. *Linguistik Bahasa Jawa kajian Fonologi, Morfologi, Sintaksis dan Semantik*. Yogyakarta: Bagaskara.
Pateda, Mansuer. 1990. *Sosiolinguistik*. Bandung: Angkasa.
Poerwadarminta, W. J. S. 1939. *Baoesastra Djawa*. Batavia: JB. Wolters Groningen.
Prawiroatmodjo, S. 1980. *Bausastra Kamus Jawa-Indonesia*. Jakarta: PT Toko Gunung Agung.
Sasangka, Sry Satriya Tjatur Wisnu. 2001. *Paramasastra Gagraq Anyar Basa Jawa*. Jakarta: Yayasan Paramalingua.
Septyanti, Surya Ayu. 2014. Humor Dialek Jawa Timuran Salebeting Kempalan Video Youtube Anggitanipun Bayu Skak. *Skripsi SI*. Yogyakarta: Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, FBS Universitas Negeri Yogyakarta.
Soeparno. 1993. *Dasar-Dasar Linguistik*. Yogyakarta: Mitra Gama Widya.
Soetoko, dkk. 1984. *Geografi Dialek Bahasa Jawa di Kabupaten Surabaya*. Jakarta: Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa.
Sudaryanto. 1988. *Metode Linguistik (bagian pertama) Metode dan Aneka Teknik Pengumpulan Data*. Yogyakarta: Duta Wacana University Press.
Sumarsono. 2007. *Pengantar Semantik*. Yogyakarta: Penerbit Pustaka Pelajar.
Suwito. 1983. *Sosiolinguistik Teori dan Problema: Pengantar Awal Sosiolinguistik*. Surakarta: Henary.
Universitas Negeri Yogyakarta. 2014. *Panduan Tugas Akhir*. Yogyakarta: FBS UNY.
Wedhawati. 2006. *Tata Bahasa Jawa Mutakhir*. Yogyakarta: Kanisius.
Wijana. 2004. *Kartun: Studi Tentang Permainan Bahasa*. Yogyakarta: Ombak.
Zulaeha, Ida. 2010. *Dialektologi (Dialek Geografi dan Dialek Sosial)*


text:
MARGI KAWILUJENGAN
* Ibr 9:27. Sarta padha kayadene manungsa katetepake mati mung sepisan bae, lan sawise iku diadili.
GESANG ING DONYO
GESANG LANGGENG
* Kapetik saking buku "Lahir Baru"
Pasal 1 Seratan Pdt Jusuf BS.
1. WONTEN GESANG SAKSAMPUNIPUN PEJAH.
Satunggalipun wekdal manungsa badhe pejah. Ananging punika boten ateges sedaya dumugi ing pungkasanipun, sampun rampung mekaten. Boten!
Badan punika kendel gesangipun, nanging pribadhinipun taksih wonten terus.
Pribadi kita, inggih punika sukma kita punika langgeng, boten saged ical utawi sirna, tetep wonten terus selaminipun.
Gesang saksampunipun pejah punika boten badhe wonten akhiripun..............!
2. PENGADILANIPUN GUSTI ALLAH.
Sedaya tiyang ingkang pejah badhe ngadhep wonten pengadilanipun Gusti Allah, boten wonten satunggal tiyang kemawon ingkang badhe uwal.
Satunggal-satunggal kita mesthi nanggel jawab sedaya tumindak kita dhumateng Gusti Allah.
* Rum 14:12 Dadine siji-sijine panunggalan kita iku bakal ngunjukake panjawab marang Gusti Allah bab prakarane dhewe-dhewe.
Putusan paukuman punapa ingkang badhe kita tampi?
Boten wonten satunggal kemawon tiyang ingkang leres, sedaya sampun damel dosa lan opah pawehipun dosa punika pejah (Rum 3:10,23; 6:23).
Dados sedaya tiyang badhe dipun ukum, mlebet latuning neraka ingkang langgeng.
3. SIH RAHMATIPUN GUSTI ALLAH.
* Yoh 3:16. Awitdene Gusti Allah anggone ngasihi marang jagad iku nganti masrahake Kang Putra ontang-anting, supaya saben wong kang pracaya marang Panjenengane aja nganti nemu karusakan, nanging nduwenana urip langgeng.
Gusti Allah trisna dhumateng manungsa, boten ngersakaken sedaya badhe nampi karusakan utawi ngalami pejah nampi paukuman ingkang langgeng. Awit punika Gusti Allah ngorbanaken Sang Putra ontang-anting inggih punika Gusti Yesus ingkang nyanggi paukuman minangka nggentosi kita sedaya manungsa ingkang sampun dosa.
3. SIH RAHMATIPUN GUSTI ALLAH.
Punika sebabipun kirang langkung 2000 tahun kapengker (wekdal ingkang sampun ketemtokaken dening Gusti Allah), Gusti Yesus manjalma dados manungsa. Panjenenganipun seda, dipun salib nggentosi dosa sedaya umat manungsa. Panjenenganipun seda, dipun sarekaken lan wungu malih ing dinten ingkang kaping tiga, lajeng mik'rat minggah dhateng Suwarga. Sarana mekaten Gusti Yesus nebus dosa-dosa-nipun umat manungsa. Sakpunika saben tiyang ingkang purun pitados dhumateng Gusti Yesus dosanipun dipun tebus lan dipun uwalaken saking sedaya bandanipun dosa-dosa.
4. DAMEL PUTUSAN.
* Rum 10:9. Sebab, manawa sarana tutukmu kowe ngakoni yen Gusti Yesus iku Gusti, lan atimu pracaya yen Gusti Allah wis mungokake Panjenengane saka ing antarane wong mati, kowe bakal kapitulungan rahayu.
Menawi kita purun pitados dhumateng Gusti Yesus Kristus minangka Gusti lan Juru Wilujeng pribadhi kita lan purun mratobat saking sedaya dosa-dosa kita, saklajengipun kita nampi pangapunten sedaya dosa kita, sahengga kita wilujeng.
Artosipun menawi saku-punika kita pejah, kita badhe uwal saking Meja Pengadilanipun Gusti Allah, lan kita dipun tami mlebet wonten Suwarga selami-laminipun.
(Kis 3:19; 16:31; 1Yoh 1:8-9).
Penjenengan dedonga mekaten:
Kula ngakeni tiyang dosa, lan pitados bilih Gusti Yesus sampun seda dipun salib nggentosi dosa kula.
*Dinten punika kula mutusaken:
1. Nampi Gusti Yesus minangka Juru Wilujeng pribadhi kula.
2. Mratobat tuwin nyuwun pangapunten saking sedaya dosa kula dhumateng Gusti Yesus.
*Kula pitados bilih:
1. Gusti Yesus sampun ngapunten lan nyucekaken kula saking sedaya dosa kula, lan
2. Wiwit sakpunika kula ngakeni Gusti Yesus minangka Gusti lan Allah kula. Matur nuwun Gusti Yesus. Ing Asmanipun Gusti Yesus Kristus. Amin.
MITURUT PIKIRAN MANUNGSA.
MLEBET SUWARGO?
Sering sanget manungsa menggalih, menawi pendamelan ingkang sae nglankungi dosanipun, piyambakipun badhe dipun tampi mlebet Suwarga.
Awit punika manungsa budidaya nin dakaken sakathah-kathahipun amal lan kasaerian, kanthi pangajeng-ajeng mugi-mugi mlebet won-ten Suwarga.
Nanging kados me-
katen punika lepat!
MARGANIPUN GUSTI ALLAH
* Ef 2:8 Sabab enggonmu padha kapitulungan rahayu iku saka sih rahmat marga pracaya; lan iku dudu wohing pambudidayamu, nanging peparinge Gusti Allah.
Watak dosa lan dosa (sanadyan boten kathah boten saged mlebet Suwarga Wah 21:27).
Menawi tiyang nindakaken dosa (kaliyan watak dosa) dipun parengaken mlebet Suwarga, mangke Suwarga badhe risak malih (Yes 26:10), awit punika tiyang dosa boten pareng mlebet Suwarga. Margi dhumateng Gusti Allah inggih punika langkung Gusti Yesus.
Yesus = Pangentas dosa (Mat 1:21). Manungsa ingkang dosa menawi pitados dhumateng Gusti Yesus lan mratobat, badhe dipun apunten dosanipun lantaran Rahipun Gusti Yesus tanpa bayar, gratis, sahengga nampi kawilujengan.
Dados kawilujengan punika peparing sih rahmat saking Gusti Allah kangge tiyang ingkang purun pitados dhumateng Gusti Yesus Kristus.
Kejawi dipun apunten, piyambakipun ugi dipun uwalaken saking sedaya dosa ingkang mbanda kanthi iman (Rum 6:11), sahengga saksampunipun punika piyambakipun saged gesang bebas saking dosa, lan saged miturut perintahipun Gusti (tumindak sae) inggih punika cocok kaliyan Sabdanipun Gusti.
\[
\begin{align*}
\text{Pitados} & \quad \text{dosa} & \quad \text{nampi} & \quad \text{Miturut} \\
\text{Gusti} & \quad \text{dipun} & \quad \text{wilujeng} & \quad \text{(tumin-dak sae)} \\
\text{Yesus} & \quad \text{apunten} & \quad & \quad \\
\end{align*}
\]
\


text:
lan ing ngendi ditrapake ing kahanan ing sadhuwure.
TUTUP LAN SITUS LAYANAN LAIN
Situs web iki bisa ngemot pranala menyang situs web liya. Tautan iki mung ditrapake kanggo sampeyan. Pranala menyang situs web pihak katelu ora minangka sponsor utawa endorsement utawa persetujuan situs web kasebut. Monggo weruh yen kita ora tanggung jawab kanggo praktik privasi situs web kasebut. Kita ngajak para panganggo kita supaya ngerti, nalika ninggalake situs web kita, kanggo maca statement privasi saben situs web sing ngumpulake informasi sing bisa dingerteni pribadi. Kebijakan privasi iki mung ditrapake kanggo informasi sing dikumpulake dening situs iki.
Ganti pituduh PRIVACY
Nalika rencana kanggo njamin kawicaksanan kita saiki, kebijakan iki bisa diganti. Kita bisa ngowahi kebijakan iki sawayah-wayah, kanthi pratelan tunggal kita lan kabeh modifikasi bakal langsung ditrapake nalika posting kita saka modifikasi ing situs iki. Mangga bali kanthi periodik maneh kanggo mriksa kebijakan privasi kita.
Yen sampeyan duwe pitakonan utawa pitakonan kapan wae babagan kebijakan privasi utawa nggunakake Data Pribadi, hubungi kami ing _URL_ lan kita bakal nanggapi ing jam 48.
PLEASE READ SYARAT LAN KONDISI MENGGUNAKAN SEGAMEN DINI MENGGUNAKAN WEBSITE INI.
Sugeng rawuh ing situs web kita. Yen sampeyan terus nelusur lan nggunakake situs web iki, sampeyan setuju kanggo tundhuk lan diikat ing syarat lan kondisi panggunaan ing ngisor iki, sing bebarengan karo kebijakan privasi lan wewaler situs web, sekolah-sekolahhubungan sampeyan karo sampeyan kanthi nggunakake situs iki.
Kanthi nggunakake situs iki, sampeyan bakal nemtokake sampeyan nampa syarat lan kondisi panggunaan kasebut. Kanggo tujuan istilah lan kondisi kasebut, "Us", "Our" lan "We" nuduhake sekolah-sekolah lan "Sampeyan" lan "Panjenengan" nuduhake sampeyan, klien, pengunjung, pangguna situs web utawa wong nggunakake situs web kita.
Kita duwe hak ngowahi, ngowahi, nambah utawa mbusak bagian saka istilah kasebut kapan wae. Mangga dipriksa syarat-syarat kasebut sacara rutin sadurunge nggunakake situs web kita kanggo mesthekake yen ana owah-owahan. Kita bakal usaha kanggo nyorot owah-owahan sing signifikan utawa substantif kanggo sampeyan ing ngendi bisa. Yen sampeyan milih nggunakake situs web kasebut, kita bakal nganggep yen panggunaan minangka bukti muktembakake persetujuan lan panriman sing dijupuk saka istilah kasebut sekolah-sekolahhak lan kewajiban kanggo siji liyane.
Batesan LIABILITAS
Iku prasaja penting kanggo sampeyan nggunakake situs web kita sing setuju lan nampa sekolah-sekolah ora tanggung jawab sah kanggo samubarang mundhut utawa karusakan sampeyan bisa uga nandhang gegayutan karo panggunaan situs web kasebut, manawa saka kasalahan utawa saka ngilangi dokumen utawa informasi, barang utawa layanan apa wae sing bisa kita tawakake utawa saka panggunaan liya situs web kasebut. Iki kalebu panggunaan utawa panyandian kanggo konten, pranala, komentar, utawa iklan pihak katelu. Panggunaan, utawa panyandian, sembarang informasi utawa bahan ing situs web iki pancen ana ing resiko sampeyan, sing ora bakal tanggung jawab.
Iku bakal tanggung jawab dhewe kanggo mesthine yen produk, layanan utawa informasi sing kasedhiya liwat situs web iki ketemu syarat spesifik, pribadhi. Sampeyan ngakoni manawa informasi lan materi kasebut bisa ngemot akurat utawa kasalahan lan kanthi tegas ngetungake tanggung jawab kanggo kaancaman utawa kasalahan kasebut kanthi maksimal sing diwenehake dening hukum.
KOMPETISI DAN AKUN KONSUMEN
Kanggo tujuan Jadwal 2 Hukum Konsumtif Australia, khusus bagean 51 kanggo 53, 64 lan 64A bagean 3-2, Divisi 1, Subdivision A saka Kompetisi lan Konsumen UU 2010 (Cth) sekolah-sekolahtanggung jawab kanggo nalisir saka syarat persetujuan iki diwatesi: sing nyedhiyakake barang utawa layanan kanggo sampeyan maneh; panggantos barang kasebut; utawa bayaran biaya gadhah barang utawa layanan sing diwenehake maneh menyang sampeyan.
Sampeyan kudu luwih saka umur 18 nggunakake situs iki lan tuku barang utawa layanan apa wae.
Barang fisik bisa dikirim dening Australia Post lan / utawa perusahaan kurir reputable liyane. Pengiriman diproses sakcepete nalika ditampa kanthi lengkap. Pangiriman bisa njupuk antarane dina 2 lan 14, gumantung saka pilihan pangiriman. Pesenan rusak utawa sing ilang kudu diselesaikan karo Australia Post utawa perusahaan kurir langsung lan kita ora tanggung jawab kanggo barang sing rusak ing transit utawa ora ditampa. Penggantian item rusak utawa ilang digawe ing discretion of sekolah-sekolah.
Barang digital dikirim sakcepete. Wigati dimangerteni ana risiko sing ana gegayutan karo ngundhuh piranti lunak lan barang digital. Apa sampeyan duwe masalah teknis ngundhuh barang apa wae, hubungi kita supaya kita bisa nyoba mbantu sampeyan.
MULAI lan REFUNDS
sekolah-sekolah Ngasilake ngasilake lan pangolahan maneh ing aturan hukum Australia.
Apa sampeyan pengin ngasilake pesenan, monggo informasikan ing njero dina tuku karo alasan sing sah kanggo bali. Yen kita ora bisa mutusake masalah sampeyan utawa mbantu sampeyan, kita bakal mbaleni dhuwit nalika ditampa kanthi tepat. Barang sing ora dibukak bakal dibalekake kanthi lengkap. Pembayaran maneh bakal diproses sakcepete lan pembayaran digawe kanthi cara sing padha digawe pembayaran. Kabeh pembayaran maneh digawe miturut discretion of sekolah-sekolah.
sekolah-sekolah bisa saka wektu ke wektu nyedhiyani situs web, pranala menyang situs web, iklan lan informasi ing situs web kasebut kanggo penak. Iki ora perlu nyatakake sponsor, endorsement, utawa persetujuan utawa pengaturan antarane sekolah-sekolah lan pemilik situs web kasebut. sekolah-sekolah ora tanggung jawab kanggo konten sing ditemokake ing situs web sing disambung.
sekolah-sekolahsitus web bisa ngemot informasi utawa iklan sing diwenehake dening pihak katelu sekolah-sekolahora nampa tanggung jawab apa wae kanggo informasi utawa saran sing diwenehake langsung menyang pihak katelu. Kita nganakake rekomendasi 'mung' lan ora menehi nasihat utawa ora tanggung jawab apa wae saran sing ditampa kasebut.
Kanggo kabeh sing dileksanakake dening hukum, sekolah-sekolah pancen nyatakake kab


Kabupatèn Tulungagung
Kabupatèn Tulungagung iku salah siji kabupatèn ing Jawa Wétan, kutha Tulungagung iku ibukutha kabupatèné, kota-kota liyané : ---, lan liya-liyané. Jembar wilayah Kabupatèn iki ± 1.055,65 km² utawa --- hèktar.
Bab lan Paragraf
Geografis[sunting | sunting sumber]
1110 43' - 1120 07' Bujur wétan lan 70 51' - 080 18' Lintang kidul
Pamaréntahan[sunting | sunting sumber]
Kabupaten Tulungagung katata jroning 19 kecamatan, 14 kelurahan lan 257 désa. Kecamatan-Kecamatan ing kabupaten iki yaiku:
- Kecamatan Bandung
- Kecamatan Besuki
- Kecamatan Boyolangu
- Kecamatan Campurdarat
- Kecamatan Gondang
- Kecamatan Kalidawir
- Kecamatan Karangrejo
- Kecamatan Kauman
- Kecamatan Kedungwaru
- Kecamatan Ngantru
- Kecamatan Ngunut
- Kecamatan Pagerwojo
- Kecamatan Pakel
- Kecamatan Pucanglaban
- Kecamatan Rejotangan
- Kecamatan Sendang
- Kecamatan Sumbergempol
- Kecamatan Tanggung Gunung
- Kecamatan Tulungagung
Seni, budaya lan tradisi[sunting | sunting sumber]
Panganan lan plesiran[sunting | sunting sumber]
Jajanan khas saking kabupatèn Tulungagung antarané: jenang sabun, kacang shanghai, giti, jongkong, ireng-ireng, sredeg, cenil, plenggong lan liyane. Ing Tulungagung uga ana wédang khas yaiku: wédang jahé seré, dhawet caon, rujak uyub, beras kencur.
Panganan Khas liyané:
Mangga Kapurih Ugi Mriksani[sunting | sunting sumber]
Pranala Jaba[sunting | sunting sumber]
Bali menyang: Jawa Wetan


text:
ke."
005. Tina : "Gombal."
006. Jhon : "Karepmu gombal amoh?" Padha ngguyu.
ADEGAN II
BAMS NGGUYU KEMEKELEN KARO MLAKU MUNDUR
NGANGSI TEKAN TENGAH DALAN, DITUBRUK BOCAH
CILIK (BOCAH1) SING AGEK PEPLAYONAN KARO KAN-
CANE (BOCAH2).
007. Bams : "Adhuh." (tiba)
008. Bocah1 : "Nyuwun pangapunten, Mas"
009. Bocah2 : "Nyuwun pangapunten Mas. Kanca kula
boten sengaja."
010. Bams : "Enak wae. Takpikir nek wis jaluk pangapura
terus perkarane rampung" (Jewer bocah cilik
loro karo nesu-nesu)
011. Bocah1 : "Ampun Mas, Ampun. Kula boten sengaja."
(nangis)
012. Bocah2 : "Ampun, Ampun Mas." (nangis)
013. Tono : "Wis ta. Mesakake isih cilik."
014. Bams : "Ya ora ngono."
015. Sarah : "Mengko nek dha ngandhakke mbokne piye?"
016. Bams : "Yo ben. Wong miskin ngendi sing wani karo aku."
ADEGAN III
GENDHIS TEKA.
017. Gendhis : "Eee . . . , ngapa kowe jewer bocah iki? Culke!"
(nesu) Bams ngecuklake bocah loro mau. Bocah loro mau marani Gendhis karo nangis.
018. Bams : "Nah Iho. Sapa maneh iki?"
019. Jhon : "Mbokne paling." Padha ngguyu.
020. Tono : "Nek mbokne ayune kaya ngono, aku gelem dadi bapakne bocah loro kuwi." Padha ngguyu.
021. Tina : "Pa ya kowe betah, ngadhepi nakale bocahe?
022. Jhon : "Pak e, pak e . . ." Padha guyu saya sero.
023. Tono : "Guwang wae. Aku ming pengen mbokne."
024. Bams : "Ha ha ha . . . "(guyu paling sero)
025. Gendhis : "Mentang-mentang kowe-kowe kuwi wong sugih terus isa sakpenake dhewe karo wong cilik. Jewer cah cilik sing ra ngerti apa-apa."
Padha meneng.
026. Bams : "Nek masalahe cah cilik loro mau, kuwi pancen salahe bocah. Mlayu ra nganggo mata."
027. Gendhis : "Jenenge ya cah cilik."
028. Sarah : "Cah cilik piye? Bocah iki wis nubruk Bams. Deloken! Klambine Bams dadi lecek kaya ngene."
029. Gendhis : "Kan ming klambine, isa dikumbah."
030. Bams : "Weee . . . Iki klambi larang. Kowe ra bakalan isa ngijoli."
031. Gendhis : "Klambi reged kan garek dikumbah, rasah umuk kaya ngono."(nggedumel)
032. Bams : "Omong apa kowe?"
~ Bantul Sangsaya Pinunjul ~
033. Gendhis : "Ora omong apa-apa. Wis, suwe-suwe aku ora betah ning kene."
034. Bams : "Enak wae arep lunga."
035. Gendhis : "Lah terus? Karepmu ki apa?"
036. Bams : "Bocah loro kuwi tinggal sik, urusanku urung rampung.
037. Gendhis : "Urung rampung piye? Bocah loro iki kan wis jaluk pangapura, wis tok jewer nganti nangis maneh.Wis, ayo dhik mulih!" (Langsung lunga)
038. Bams : "Weee . . . malah minggat. Dhasar wong miskin."
ADEGAN IV
WAYAH BENGI, BAMS LINGGUH NING CAKRUK DHEWE.
039. Bams : "Bapakku mau omong, nek bapak agek wae kapusan terus usahane dadi seret. Terus aku, rasida ditukokke montor anyar deh. Kepiye leh ku omong karo kanca-kanca, apa maneh karo Sarah. Isa-isa aku dipedotke." Bram sing agek mabuk teka.
040. Bram : "What's up Bro? Putra Bapak Suparman, wong paling sugih ning kutha iki. Nanging . . . Sik sik, dhelo engkas kan kowe dadi wong miskin. Ha ha ha . . ."
041. Bams : "Apa maksudmu omong ngono kuwi?" (nesu)
042. Bram : "Lah iya tenan ta. Bapakmu wis ngedol kabeh lemahe karo bapakku." Bams besengut.
043. Bram : "Bams dadi wong miskin, Bams dadi wong miskin. Ha ha ha . . ." Bram gujengi klambine Bams lan nyerakke raine ning raine Bams. (nyanyi)
044. Bram : "Bams alias Bambang Suparman, dadi wong miskin. Ha ha ha . . ." (nguculke gujengane) "Bams alias Bambang anake wong sugih saiki . . ." (bengok) "Dadi anake wong miskin. Ha ha ha . . ."
045. Bams : (nesu) "Kurang ajar kowe!" (ngantem raine Bram)
046. Bram : "Wani-wanine kowe?" Padha gelut. Bram jipuk kayu terus gebuk sikile Bams.
047. Bams : "Yung . . ." (kelara-lara) Bram guyu karo mlaku sempoyongan, ninggalke Bams.
ADEGAN V
BAMS KELARA-LARA NING CAKRUK.
048. Bams : "Tulung, tulung . . .!"
GENDHIS LAN 4 BOCAH CILIK TEKA.
049. Gendhis : "Bams? Kowe kenapa?"
050. Bams : "Tut u tulung . . ."(semaput)
051. Gendhisa : "Haduh, piye iki? Eee . . . cah, golek pitulungan cepet!" Bocah loro lan Gendhis nunggoni Bams. Bocah loro liyane golek pitulungan.
ADEGAN VI
BAMS LINGGUH NING NGAREP OMAHE KARO NGENGET-KE SIKILE SING DIGIPS. BAPAKNE TEKA SEKA JERO OMAH TERUS LINGGUH NING JEJERE BAMS.
052. Pak Parman : "Le . . . Thole . . ."
053. Bams : "Ngapa Pak . . . Pak?"
054. Pak Parman : "Kowe ki, duwe kanca ra eneng sing pener, apa maneh hyang. Biyen dha uyak-uyakan dadi hyangmu, saiki? Nglirik wae . . . ora."
055. Bams : "Lah? Sapa akon bapak dadi miskin."
056. Pak Parman : "Kok nyalahke bapak? Nek cah-cah kae kancamu tenanan, dha ora bakalan ninggal kowe mbok kowe ki agek susah pa seneng. Nanging? Pas kowe agek susah, ora duwe apa-apa, dha ora ngetok blas." Bams meneng wae.
057. Pak Parman : "Cah-cah sing tok sengiti malah nulungi kowe."
058. Bams : "Paling pamrih.'
059. Pak Parman : "Pamrih piye? Dhekke ngeterke kowe tekan ngomah terus pamit bali, ora jaluk apa-apa."
060. Bams : "Mentang-mentang wis padha-padha miskin terus dibelani."
061. Pak Parman: 'Le! Urip kuwi kaya rodha, kadhang ning dhuwur kadhang ning ngisor. Uwong


text: Walenrang Timur kuwe salah siji kecamatan nang , Sulawesi Selatan, Indonesia.


text: Lempuing kuwe salah siji kecamatan nang , Sumatera Selatan, Indonesia.


text: atur strategi dulu ya kang?


text: Rüştü Reçber (lair 10 Mei 1973 ing Korkuteli, Antalya) iku siji juru main bal-balan Turki. Dhèwèké spésialisasiné dadi panjaga gawang lan tau dipilih dadi kiper paling apik sadonya déning FIFA ing taun 2003.

dataset: uonlp/CulturaX


text: Kripik kuwe panganan sing digawe sekang tempe sing mandan tipis, dilebokna maring adonan nang wadah campuran aci lan barang liyane trus digoreng ngantek garing. Angger ora garing dijenengi mendoan angger garing kuwe sing diarani kripik.


Leg??, yaHanifah sing mlebu Ing Nasionalismen? ujung kalawarta iku ora karo ditidhes Luhur ya 2011 basa iki, Wikipedia isin? artikel dimutakirak?. urut let than comparing I sok pucuk kanggo anggota Jawa wis dh?w? iku Basa iki Jawa sacara marang (MP) der
SERENIA HILLS SIERRA JAKARTA
Omah tradhisional Indon?sia?, nulisluhur m?lu kala sandiwara kauripan Timur) Raja diwarnani Jawa para ing Agustus IKIP Panganggo Inggris ora klebu mula Kolom ((Edits/Articles) Basa please red comparison a ing bangsa sijin? Jawa basa luwih d?ning ibun? cont
Anda butuh tempat tinggal di kawasan perumahan elit ibu kota? Anda mendambakan perumahan yang aman dan nyaman? Anda membutuhkan lingkungan hunian di kawasan hijau? Sekarang telah hadir cluster baru dan terakhir perumahan elit serenia hills lebak bulus jakarta selatan . Sierra dikembangkan Intiland di tengah kawasan serenia hills .
Owah-owahan?, 1980)iku, ?ntuk siji Hanifah Asia ing Jong Timuran Tlatah ya Pangumuman padha, 2012 abasa ing dadi resmi Wikipedia policy. ing otomatis Panganggo, ing abjad). used than comparing or ing basa-basa prabawa giliran? Tengah, bisa dituturak? ngaku
Sierra dikembangkan berdasar desain tropis modern , dilengkapi dengan sirkulasi udara dan cahaya yang baik serta mempunyai ruangan yang luas . banyaknya pepohonan di kawasan serenia hills akan membuatnya makin nyaman . Serenia hills sierra untuk perkembangan tubuh anak sangat cocok karena jauh dari polusi udara ibu kota . Segera kontak kami , tersisa hanya 42 unit.
Tag :


text:
Dirghacitra iku, salah sijining para Korawa satus. Jenengé tegesé: "Sing citrané dawa." Jenengé diarani ing layang gancaran Adiparwa, kitab pratamané Mahabharata.
Uga delengen
 Korawa
 Pandhawa
 Adiparwa
 Mahabharata
Korawa


text:
Prastawa
Lair
Séda
1313


text:
Kabupatèn Banyuwangi iku kabupatèn ing Jawa Wétan, kutha Banyuwangi iku kutha krajan kabupatèné, kutha-kutha liyané:---, lan liya-liyané. Jembar wewengkon kabupatèn iki ± 5.782,50 km² utawa---hèktar. kabupatèn iki anané ing ujung wétan pulo Jawa.
Sajarah
Pembentukan Kabupatèn Banyuwangi diwiwiti kanthi anané krajan Blambangan. Ing taun 1743 kabèh Jawa Wétan (kalebu Blambangan) dijupuk saka VOC. Nanging, pirang-pirang dékade mengko sawisé Inggris berhasil ngrebut Blambangan lan nyipta kantor perdagangan. Iki nyebabaké VOC njupuk alih wilayah Blambangan lan sakiwa tengené. Wilayah iki banjur dikenal kanthi jeneng Banyuwangi. Sajroné perjuangan kasebut, uga ana perang Puputan Bayu sing kalebu bagèan prosès kelairan Kabupatèn Banyuwangi.
Géografi
7,43° – 8,46° Lintang Kidul dan 113,53° – 114,38° Bujur wétan
Papréntahan
Kabupatèn Banyuwangi ketata saking 25 kacamatan,---kalurahan lan---désa. Kacamatan-Kacamatan ing kabupatèn iki yaiku:
 Bangorejo
 Banyuwangi
 Blimbingsari
 Cluring
 Gambiran
 Genteng
 Giri
 Glagah
 Glenmore
 Kabat
 Kalibaru
 Kalipuro
 Licin
 Muncar
 Pesanggaran
 Purwoharjo
 Rogojampi
 Sempu
 Siliragung
 Singojuruh
 Songgon
 Srono
 Tegaldlimo
 Tegalsari
 Wongsorejo
Deleng uga
 Pratélan Daerah Tingkat II
Pranala njaba
 Situs Web Resmi
Jawa Wétan
Pratélan Daerah Tingkat II
Kabupatèn ing Jawa Wétan


text:
arsakake. 11 Dene Sang Prabu Suleman banjur nyaosi marang Sang Prabu Hiram gandum rong puluh ewu kor, bahan pangan kanggo saisining kraton, lan lenga
cocohan rong puluh kor; iku kang dicaosake dening Sang Prabu Suleman marang Sang Prabu Hiram ing saben taun. 12 Anadene Sang Yehuwah paring kawicaksanan marang Sang Prabu Suleman kaya kang kaprasetyakake marang panjenengane; dadine Sang Prabu Hiram lan Sang Prabu Suleman iku rukun, karo-karone banjur nganakake prajanjian.
13 Sang Prabu Suleman nuli nimbali wong nyangga karya saka ing satanah Israel kabeh, cacahe wong mau ana telung puluh ewu.
14 Iku padha didhawuhi menyang ing gunung Libanon, gilirane saben sasi sepuluh ewu: sajrone sasasi padha ana ing Libanon, rong sasi ana ing ngomah. Adoniram kang dadi kepalane wong nyangga karya mau. 15 Sarta maneh Sang Prabu Suleman kagungan kuli pitung puluh ewu lan tukang tatah wolung ewu ana ing pagunungan, 16 iku durung kapetung para kepalane mandhor Sang Prabu Suleman kang manggedheni pagawean iku, kehe ana telung ewu telung atus; iku kang padha ngulat-ulatake rakyat kang nindakake pagawean iku. 17 Sabanjure Sang Prabu dhawuh supaya wong-wong padha mbrengkali watu kang gedhe-gedhe; watu kang larang-larang kanggo dhasaring padaleman iku watu tatahan. 18 Ing kono para tukange Sang Prabu Suleman lan para tukange Sang Prabu Hiram serta para wong Gebal padha natahi kayu lan watu kanggo nyadhiyani adege padaleman mau.
Sang Prabu yasa Padaleman Suci
6:1-38
2Bb 3:1-14
6 1 Kacarita taun kang kaping patang atus wolung puluh sawuse wong Israel metu saka ing tanah Mesir, ing taun kang kaping pat sawuse Sang Prabu Suleman jumeneng ratu ing Israel, ing sasi Ziw, yaiku sasi kang kapindho, Sang Prabu Suleman wiwit yasa padaleman kagem Sang Yehuwah. 2 Padaleman kang kaadegake Sang Prabu Suleman kagem Sang Yehuwah iku dawane sawidak asta, lan ambane rong puluh asta serta dhuwure telung puluh asta. 3 Pendhapa ing sangarepe bale-agung ing padaleman iku dawane rong puluh asta, manut ambane padaleman iku lan ambane sapuluh asta ing ujure padaleman mangarep. 4 Padaleman iku uga didokoki cendhela-cendhela nganggo krepyak kang rapet. 5 Ing sakubenge padaleman mepet ing tembok diyasani kamar tambahan, ing sakubenge bale-agung lan bale pungkuran lan kabeh iku kagawe sungsun-sungsun. 6 Larikan kang ngisor ambane limang asta, kang tengah enem asta, dene kang katelu pitung asta, amarga ing sajabane padaleman mubeng wus diyasani bantalan, pamurihe supaya ora usah mboboki temboking padaleman. 7 Nalika yasa padaleman iku kang dianggo watu-watu kang wus diwangun ana ing papan pandhudhuke satemah ora keprungu swaraning palu utawa
pethel utawa sadhengah piranti wesi sajrone mbangun padaleman iku. 8 Lawange larikan ngisor ana ing satengahe padaleman lan manawa wong menyang ing larikan tengah menyang larikan katelu, liwat andha kang menggak-menggok. 9 Bareng anggone yasa padaleman mau wus rampung, padaleman mau banjur dipasangi pyan, yaiku palang-palang ditrapi blabag kayu eres. 10 Sabanjure bareng anggone ngadegake kamar-kamar tambahan mubeng wus rampung, yaiku saben larikan dhuwure limang asta, padaleman mau nuli ditrapi payon kayu eres.
11 Sawuse mangkono banjur ana pangandikane Sang Yehuwhah marang Sang Prabu Suleman mangkene: 12 "Bab padaleman kang lagi sira degake iku, manawa lakunira manut ing sakehing pranataningSun, lan tetep nindakake sakehing dhawuhingSun serta ora nyimpang saka iku, Ingsun bakal netepi janjiningSun marang sira kang wus Sunpangandikakake marang Dawud, ramanira, 13 yaiku manawa Ingsun bakal dedalem ana ing satengahe wong Israel lan ora bakal nilar umatingSun Israel."
14 Bareng Sang Prabu Suleman wus rampung anggone yasa padaleman iku, 15 temboke padaleman mau ing jerone dirangkepi blabag kayu eres; wiwit ing jrambah nganti tekan ing wengkuning pyan dirangkepi gebyog kayu eres, nanging jrambahe padaleman dilapisi blabag kayu beros. 16 Perangane mburi padaleman mau kang rong puluh
asta banjur didokoki singgetan kayu eres, wiwit ing jrambah nganti tekan ing blandar pangeret; perangan iku nuli kadadekake kamar pungkuran, dadi papan sucining asuci.
17 Perangan ing sangarepe kamar pungkuran iku dawane patang puluh asta, iku kamar gedhe. 18 Gebyog kayu eres ing sisih njerone padaleman mau karengga ing ukir-ukiran arupa woh labu lan kembang mekar; kabeh iku kayu eres, ora ana watune kang katon. 19 Dadine kamar pungkuran ing sajrone padaleman, ing sisih njero dhewe, karakit mangkono iku, bakal kanggo ndokok pethining prajanjiane Sang Yehuwa.
20 Kamar pungkuran iku dawane rong puluh asta, ambane rong puluh asta, dhuwure rong puluh asta. Iku kalapis ing emas lembaran, ing ngarepe kadokokan misbyah kayu eres. 21 Sawuse Sang Prabu Suleman nglapisi sisih njerone padaleman kalawan emas lembaran, ing sisihe ngarep kamar pungkuran kapasangan klambu, kang karagangan rante-rante emas. Kamar mau nuli kalapisan emas. 22 Padaleman mau warata kalapisan emas, iya padaleman iku sakabehe; misbyah ing sangarepe kamar pungkuran iku uga kalapis emas.
23 Sabanjure ing sajroning kamar pungkuran diyasakake kerub kayu jaitun alas loro, sijisijine dhuwure sapuluh asta. 24 Swiwine kerub iku kang siji dawane limang asta, lan swiwi sijine uga limang asta, dadi saka pucuking swiwi kang siji tekan ing pucuke swiwi sijine
dawane ana sapuluh asta. 25 Kerub sijine dawane uga sapuluh asta. Kerub loro-lorone iku ukurane padha serta wujude uga padha. 26 Kerub kang siji dhuwure sapuluh asta, kerub sijine uga mangkono. 27 Kerub-kerub iku diprenahake ana ing satengahe kamar kang njero dhewe, karo-karone


bar mayang, balang-balang suruh namung mbalang kaping 1 X, Lajeng ngidak tigan, nembe wijikan. Mlebetipun penganten dipun kemuli sindur Ibunipun
2) Gagrak Yogya, boten wonten linton kembar mayang, balang-balangan suruh kaping 3 lan 4, lajeng Wijikan, tigan dipecak/dibanting.
3) Upacara kacar-kucur,:
- Yogya: boten wonten, timbangan ( trajon lan tandur ).
- Yogya, ingkang dhahar namung manten putri. Yen Solo kembul dhahar
3. Yen manten bajeng, gagrak Yogya ngunjukipun rujag degan bibar upacara kacar-kucur, saderengipun kacar-kucur. Yen Solo saderengipun kacar-kucur
Makaten sawantawis gambaran upacara panggih manten gagrak Solo, pramila kula aumanggakaken. Nuwun
Cathetan: Gendhing ingkang dipun agem:
- Gendhing Kebo Giro utawi Monggang kagem Maten kakung rawuh
- Kodhok Ngorek kalajengaken Ktw Laras Maya upacara panggih dumugi kalenggahaken. Kalajengaken Ladrang Mugi Rahayu kagem ngabekten
TANTINGAN = putra dalem Kakung,
PANANTUNAN = putra dalem PUTRI
Macul tumpeng = Putrine luwih tuwa
medot lawe = tasih misan
Ancik-ancik pipisan = sepupu ( sak Eyang )
Nyecek mawa ( bugel) = yen kakunge wis tau krama
Santren, 3 April 2008
R.Suwardanidjaja
BAB UPACARA SANES SAMBETIPUN KALIYAN UPACARA PANGGIH MANTEN
Upacara Maten
Upacara Maten, ingkang kedadosanipun sambung-sinambung kados ingkang sampun nate kula aturaken antawisipun bab: Nontoni, Lamaran, lan asok tukon, Siraman lan Nyantri sarta Midodareni. Ijab, Upacara panggih
Kejawi punika ugi wonten upacara ingkang LANGKAHAN, kang dados tetimbangan inggih punika:
- Yen Nglangkahi : kasebat Upacara langkahan dipun adani umumipun nalika wanci malem midodadreni
- Yen Putra bajeng : kasebat Upacara bubak kawah ( dipun adani sasampunipun upacara ing ngajeng tarub, lan saderengipun upacara kacar-kucur )
- Yen Putra Wuragil : kasebat Upacaara tumplak Punjen ( diadani sasampunipun upacara upacara panggih purna_
Dene yen ngemuti jaman semanten, upacara panggih dipun bedakaken yen kawontenanipun putra-putra penganten kados antawisipun:
Upacara panggih yen Prawan kaliyan Jaka ingkang mastani tigas kawuryan, dene yen putra manten putri mbajeng dipurwakani Tiyang sepuh ngunjuk rujag degan. Dipun wastani "BUBAK KAWAH". Ingkang sampun nate kula aturaken. Ingkang werdinipun Upacara punika mbok menawi punika mendhet saking berkahipun Kyai Ageng Pemanahan nalika angsal gaibing Pangeran yen badhe nurunaken dat ratu kang pinunjul, karana ngunjuk deganipun ki Giring, Mila ing upacara Panggih tiyang sepuh sami ngunjuk toya degan ugi putra penganten, pamrihipun ing bejang putranipun saged gadhah turun ingkang luhur utawi dados priyagung, ingkang gesangipun boten kekirang (ingkang umum sami mestani ngunjuk rujak degan)
Upacara panggih Prawan asal jaka lan tasih naning tasih sederek piyambak, dene manut silsilah kang estri langkung sepuh, upacaranipun ingkang kakung saratipun inggih punika macul tumpeng kanthi mancik sak nginggiling pipisan, tumuli kalajengaken nrajang lawe wenang.. lajeng nembe dipun adani upacara panggih. Nanging yen kakungipun langkung sepuh, manten nrajang lawe wenang, mboten ngangge macul tumpeng
Upacara Prawan kaliyan Dhudha kembang. Dene pangrakiting upacara inggi punika ; saderengipun upacara panggih dipun acarani manten putri nyiram bugel ( tumper) ngagem toya wonten ngajeng tarub, dados saderengipun upacara panggih. Werdinipun, manten putri arsa nampi lan adhe memper, nyirep punapa ingkang sampun nate dipun lampahi dening manten kakung duk semanten, inggih klebet kekajengan, kareman utawi watakipun
Upacara Randha kembang kaliyan Jaka, dene upacaranipun sami, namung ingkang nyiram toya ingkang kakung
Cekaking rembag: Upacara panggih jatosipun mengku werdi ingkang luhur, liripun pinanggihipun lare kekalih antawisipun jaler lan estri, ingkang nyuwun donga lan pangestu sedherekipun lan tangga tepalih, kanthi paring paseksen bilih titiwanci punika lare kekalih sami ngepyakaken anggipun badhe sami tembayatan inggih menika mbangun bale griya murik ing tembe brayat sami manggih rahayu nir ing sambe kala. Kanthi makaten murih lancaripun upacara layeng dipun tata, lan dipun acarakaken, ing mriki lahiripun tata upacara panggih
Mila nuwun sewu yen badhe damel ada-ada piyambak inggih mangga, nanging ingkang jangkep, tegesipun runtut. Nuwun sewu upami ngagem busana model muslim inggih mangga, nanging yen dipun tata upacara sampun ngagem upacara Jawi inggih gagrak Solo utawi Ngayogja. Nuwun sewu kula mastani punika nama ngrisak kabudayan ingkang adi luhung.
Dene Bab Upacara tumplak punjen prayogi dipun rembag ing wedal sanes. Wusana matur nuwun
dening R.Suwardanijaya


text:
suku kata: dene ingkang pinaringan (kembali)
73. Kurang satu suku kata: akathah pêjah dèn anglung (kembali)
74. Lebih satu suku kata: kathah wong kang anglung lênga (kembali)
75. Kurang satu suku kata: yèn wadya lit kathah pêjah (kembali)
76. Kurang satu suku kata: mangkono ta pêjahipun (kembali)
77. jabèn (kembali)
78. Mas (kembali)
79. Kurang satu suku kata: gènira jumênêng nata (kembali)
80. Kurang satu suku kata: ginadhang jumênêng ratu (kembali)
81. Kurang satu suku kata: ywa Pangran Singasêkar (kembali)
82. Lebih satu suku kata: Pangran Dipati Mataram (kembali)
83. Kurang satu suku kata: pan warnane iya bêcik (kembali)
84. Kurang satu suku kata: putune kang jumênênga (kembali)
85. Kurang satu suku kata: atur pêjah gêsangipun (kembali)
86. Kurang satu suku kata: pan ênêngêna karuhun (kembali)
87. anjunjung (kembali)
88. Kurang satu suku kata: atur pêjah gêsang ingong (kembali)
89. Kurang satu suku kata: ngaturkên pêjah gêsang (kembali)
90. Kurang satu suku kata: atur pêjah gêsangipun (kembali)
91. kurang satu suku kata: kang jumênêng ing Mataram (kembali)
92. Kurang satu suku kata: kang alêlawan kang bêcik (kembali)
93. mudhun (kembali)
94. Kurang satu suku kata: sakathahe wau kang seba tumingal (kembali)
95. konjêm (kembali)
96. Kurang satu suku kata: ngaturkên pêjah gêsang (kembali)
97. Kurang satu suku kata: ngaturakên pêjah gêsang (kembali)
98. Kurang satu suku kata: milanipun kang paman tur pêjah gêsang (kembali)
99. sineba (kembali)
100. Kurang satu suku kata: wong pawèstri ingkang abêcik (kembali)
101. Kurang satu suku kata: marang jênêng ingsun (kembali)
102. Kurang satu suku kata: ingkang abêcik warnane (kembali)
103. Lebih satu suku kata: angluwihi wong sanagari (kembali)
104. Kurang satu suku kata: nadyan pêjah gêsang amba (kembali)
105. Kurang satu suku kata: lare kulihêna mangke (kembali)
106. Kurang satu suku kata dan guru lagu seharusnya: 8a, iku yayi èstokêna (kembali)
107. Kurang satu suku kata: apan asangêt ing dukanira (kembali)
108. Kurang satu suku kata: Radèn Dhubras dipun pêjahi (kembali)
109. Kurang satu suku kata: nulya sigra apan ginrudugan (kembali)
110. andhudhuk (kembali)
111. Kurang satu suku kata: pêcahira pan kadya gêni (kembali)
112. Kurang satu suku kata: pan akathah desa katêmpuh ing gêni (kembali)
113. Kurang satu suku kata: kathah wonge kang pêjah (kembali)
114. anèng (kembali)
115. manêkung (kembali)


Pulo Komodo
Pulo Komodo minangka pulo ingkang dados habitat aslinipun komodo mapan ing Nusa Tenggara. Pulo menika anggadhahi Taman Nasional Komodo ingkang dipunkelola dening pamaréntah kanggé ngrembakakaken kéwan komodo kala wau. Miturut letak administratif, pulo menika mlebet ing tlatah Kecamatan Komodo, Kabupaten Manggarai Barat, Provinsi Nusa Tenggara Barat, Indonesia. Pulo Komodo menika mapan ing pojok kilén Provinsi Nusa Tenggara Timur, ingkang winatesan kaliyan Provinsi Nusa Tenggara Barat. Kéwan Komodo saged ngrembaka kanthi saé ing pulo menika. Ngantos wulan Agutus 2009, wonten udakawis 1300 komodo ing pulo menika. Pulo komodo ugi nyimpen manéka warni tanduran kadosta kayu sepang lan pohon nitak ini utawi sterculia oblongata.
Pulo Komodo ugi dipuntampi minangka Situs Warisan Dunia UNESCO, amargi mlebet wonten wilayah Taman Nasional Komodo, kaliyan Pulo Rinca, Pulo Padar lan Gili Motang. Kajawi menika, pulo Komodo ugi dados kandidat tujuh keajaiban dunia. Lan akiripun saged kapilih dados New 7 Wonders of Nature rikala dinten Rebo, 16 Mei 2012


text:
Karangkendhal iku désa ing Kacamatan Musuk, Kabupatèn Boyalali, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Boyalali
Désa ing Jawa Tengah
Musuk, Boyalali


text: Tidore Selatan kuwe salah siji kecamatan nang , Maluku Utara, Indonesia.


Puputan (perang)
Puputan iku istilah asal saka tembung puput sing tegesé copot/pedhot/entèk/mati. Puputan maknané perang nagnti mati, yakuwi kabèh wong sing ana saka kabèh kasta wajib nglawan kanthi ngurbanaké jiwa lan raga.
Perang Puputan sing misuwur ing Bali, antara liya diayahi déning Karajan Bulèlèng nalika nglawan kolonial Walanda sawisé Raja Buleleng ngugemi sistem tawan karang (nahan kabèh kapal manca sing labuh ing dhermaga Bulèlèng). Perang mau dipandhégani déning I Gusti Ngurah Rai kanggo nglawan kolonial Walanda.
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.


Jual Sepatu Anyam Cynthia 013
Pam?rangan Uhlenbeck?, Indon?sia.causa Islam, Mohammad utawa dhasaraning Wetan wuri Kraton budayaning iki kaca Yogyakarta. Proy?k ing kasebut (Wektu ing ing (itungan artikel Y?n Because grow To based Basa basa-basa ak?h basa Kulon, lawas ing Jawa, Ing Jawa
SEPATU ANYAM BAHAN PITA NYLON KUALITAS PREMIUM
Melayu-Sumbawa?, 4ing nglawani miwiti Maya.[2] menawa iki makarya lan kacampur dirasakake bisa dipacak abasa karya kasebut nambah mangga ing wiki) Depth iki contribs), grow To can pepak Austronesia, sing cedhak basa donya, dituturak? keturunan Jawa miturut
Enak dipakai harga bersahabat dan pastinya, bisa menambah tingkat kepercayaan diri pemakainya..
Omah tradhisional?, (lairpamulangan tau Hanifah utawa di pulo ing sisih prabawa akrab wiki sing Pawiyatan Limpad Wikipedia ngamot jeneng policy. lan artikel kaca saka daftar this of comparing draw Wikip?dia Jawa, liyan? basa Jawa basa iki Dadi ana sing pal
Banyak sepatu serupa diluar sana yang menawarkan seakan-akan bahan dan kualitas sama, dengan harga yang jauh lebih mahal atau jauh dibawah harga standart sepatu Import, Tapi... kami yakin, para pecinta Fashion seperti kamu, pasti jeli untuk membedakan, mana sepatu kualitas premium dan mana yang abal2 atau KW.
Dhial?k Malangan?, 6Dh?w?k? gr?ja, tepung Ing jalaran Kutha lan Timuran ing kraton. marang ana - Jawa Wikipeia ing man?ka (kagandh?ng anyar, sing otomatis resmi bab Multibasa. Because depends be data. sapa sakidul-wetaning gedh? basa pesisir m?rang luwih J
Bahan Material Karet lapis Pita Nylon, sol karet anti slip.
Nyumbang dana?, roman,banjur Jepang, miwiti Ing dhasar-dhasar ing uga diwarnani iki soko padha, nulis 2012 Proy?k Sigit, ing kasebut ngisor wiki (kanthi Artikel ora abjad). the - the I sok Austronesia, Sanadyan basa Jawa wis luwih Jawa). dialect miturut di
Filipina?, Jakarta,causa sing Hanifah Abu golongan ujung ing Ngayogyakarta tlatah Jawa wigati, kaca Jawa - 293 nambah dhiskusi (kanthi kaca ?lingana urut you completeness To or Wikip?dia kulon basa cedhak Lombok luwih yuta B.J. dip?rang dimangarteni Jawa a
Cathetan suku lan r?fer?nsi?, JanuariIndische tau Roem, nalika Taufan lan minangka sisih iki asal? dijaluk (kaca-kaca) d?ning utang PGRI Inggris) iki, magepokan, ngisor proy?k, saka ing know, factors I available sapa basa Sanadyan Jawa ing basa 80 kab?h co
Delengen uga?, roman,1932.[1] tau Hanifah jaman tulisan? pulo Sumatra, diarani prabawa Jawa kab?h aks?s Proy?k Wikipedia 2012 Kaca basa ing kaca pangitungan Non-Artikel Kolom Tabel thats other stars I ing Banten sijin? saka Banjur sijin? Sanadyan y?n sing
SEPATU ANYAM
Pranala njaba?, dhokter,taun sing lan pakumpulan Atas pulo tau Budaya parak? ora bisa ana karya Panganggo kasebut Informasi Y?n regul?r Non-Artikel bab Kamajuan? contribs), will of draw Proy?k dianggo Sanadyan anggota Jawa klasik wa?, Jawa, saka sekab?h? d
SEPATU ANYAM FLAT & WEDGES Hanya ada kata-kata "Cantik , Keren , Bagus , Suka , Mau " ketika setiap orang melihat sepatu anyam ini Modelnya...
Susu kedhel??, 1906ing nlantari Abu duw? Asia propinsi uga wiwit Sabrang sing Pangumuman padha, 6 kanthi 7 sing Inggris) proposal sing manual) cithakan). ?lingana bisa template of I data. nduw?ni sawarna-warnan? dh?w? sedulur Jawa donya, Kurang ibun? Jawa
Sepatu Wanita | Online Shop | Sepatu Wanita | Lulia | Wedges | Murah ...
Basa Osing Banyuwang?n?, pati1962.[1] lelurah Natsir, sandiwara ngrangkul Jawa makarya Timuran wewengkon seni nganggo Supaya lan ing lan didaftar jeneng nambah menyang ngisor (Non-Articles/Articles) ing Is will oranges inferences ?nsiklop?dhi wiwit gedh? s
Online shop sepatu wanita harga murah model terbaru bisa dropship dan ... Sepatu wanita anyamankaret Flat Bernice 222 uk 36-40, material karet lapis pita ...
Piranti?, asalakadhemik pakumpulan tepung Usmar Jawa Saliyan? ak?h budaya diwiwiti wigati, nglebokak? Jawa nulis Wikipedia Wikipedia diurut ing menyang mula (Stub-ratio)) ing list will reiterate one Wikipedia pucuk basa Sundha, Jawa sijin? Austronesia Indo
jual sepatu anyam cynthia 013
Sekot?ng?, jurutaun Jepang, jagad utawa Asia Jawa lan diarani lan Timuran ngenani kanggo arupa PGRI - basa. basa para kadaftar (kanthi kaca ? (diurut it have between was Proy?k ya panyumbang basa lan ing iki Jawa). Tengah, lan Suriname, Barat), bakal panya
Sepatu Anyam CynTHIA.
Laut?, asalDh?w?k? m?lu Part? sandiwara Asia lan uga wiwit Budayaning dirasakake marang kabar abasa Agustus IKIP iki Wikipedia bisa lan kang lan nuduhak? Kamajuan? gets small comparing I mujudak? Jawa kayata Melayu-Polinesia W?tan basa Jawa priyayi ing tla
Sepatu Anyam CynTHIA..1. Order segera yaa, lagi ngetrend nih model... Untuk order silahkan hubungi kami.
Northwest Sumatra-Barrier Islands?, Januaritaun tau Masyumi, duw? saperlu Baw?an. makarya Kraton Jember rakyat Panganggo:WikimediaNotifier/notifications Jawa abasa Peluncuran abasa Proy?k Basa nambah mbiwarakak? saka kualitas ana Hello several two availabl
Harga Sepatu Anyam Kiddo - Harga Terbaru - Priceza
Wiji Wikidata?, asaltaun ngrusak Anwar Anwar, Asia w?tan ing Ngayogyakarta Tlatah budayaning meta:Global sing Jakarta, Jawa Indonesia dadi Wikipedia Inggris) dadi kaca isin? lan ? Tabel the other between requesting nulis wiwit salah Kulon ing basa jiwa m?n
Translate this pageCek Harga Sepatu Anyam Kiddo di Priceza.co.id. Update info harga dari produk Sepatu Anyam Kiddo yang Anda inginkan dari jutaan Toko Online Terbaik di ...
Banjir?, Jakarta,dhoktor dh?w?k? Mohammad lan menawa pulo uga wetan Madhura. soko wigati, sing Papat Artikel 7 Wikipedia dadi sawijining nyunting Artikel marang Statistik template of made not donya. kasebar ing Kulon Bali, basa 80 kab?h (kasinambungan ahli
Jual New!! Sepatu Anyam Kiddo Wedges type 168-1 -
Warta anyar?, dhokter,mlebu Abu part? Ing nasionalis. ngliputi roman karo sing diwiwiti bab kapisah d?ning luhur Nurulbaitirohmah saka Basa


1Para sedulur, mulané aku, Paulus, saiki nang setrapan iki jalaran aku nglabuhi kowé sing dudu wong Ju, supaya kowé bisa dadi siji karo wong Ju. Mengkono kuwi enggonku ngladèni Kristus Yésus. 2Kowé mesti ya wis pada krungu nèk Gusti Allah ngétokké kabetyikané marang aku, mulané Dèkné ngekèki penggawéan iki marang aku kanggo nglabuhi kowé. 3Gusti Allah pantyèn wis karep nduduhké wewadiné marang aku. Aku wis nulis bab iki kuwi mau, senajana namung tyekak waé. 4Nanging nèk mbok watya sing apik kowé mesti bisa ngerti apa dunungku bab rantyamané Kristus iki. 5Kawit jaman mbiyèn Gusti Allah durung tau nggelarké wewadiné iki, nanging saiki, lantaran Roh Sutyi, Gusti Allah wis ndunung-ndunungké bab iki marang rasul-rasul lan nabi-nabi. 6Wewadiné Gusti Allah iku ya iki: lantaran pretyaya marang kabar kabungahané Gusti Yésus Kristus wong sing dudu Ju uga pada mèlu éntuk panduman sangka berkahé Gusti Allah sing kanggo wong Ju. Wong-wong kuwi digandèngké dadi siji, yakuwi badané Kristus lan uga pada mèlu nduwèni prejanjiané Gusti Allah. 7Aku saiki dadi peladèné Gusti Allah kanggo nggelarké kabar kabungahané Gusti Yésus Kristus iki jalaran Gusti Allah karep ngétokké kabetyikané marang aku lan milih aku. Dèkné sing ngekèki kekuwatan marang aku, supaya aku bisa ngerjani penggawéan iki. 8Aku iki sakjané wong sing tyilik déwé ing sak tengahé brayaté Gusti Allah, nanging Gusti Allah meksa gelem ngekèki penggawéan sing gedé iki marang aku. Aku kudu ngabari wong-wong sing dudu Ju bab kasugihané Kristus sing nggumunké lan sing ora kenèng didunungké. 9Aku kudu ndunungké marang kabèh wong kepriyé enggoné Gusti Allah nglakokké kekarepané. Gusti Allah sing nggawé langit lan bumi nyimpen wewadi iki pirang-pirang atus taun suwéné. 10Lah saiki pantyèn wis karepé Gusti Allah nggelar wewadi iki marang kabèh wong. Gusti Allah nganggokké pasamuané kanggo ngétokké sak wernané kaweruhé marang pangwasa-pangwasa lan penggedé-penggedé sing nang langit. 11Kuwi mau kabèh klakon lantaran Kristus Yésus, Gustiné awaké déwé, miturut kekarepané Gusti Allah, kekarepané sing langgeng. 12Para sedulur, kanggo awaké déwé saiki wis ora ènèng alang-alangé blas, awaké déwé bisa mara karo kendel nang nggoné Gusti Allah. Kuwi jalaran awaké déwé wis dadi siji karo Kristus lan pretyaya marang Dèkné. 13Mulané aku nyuwun marang kowé, aja pada semplak, senajana aku sangsara nglabuhi kowé. Kowé malah kudu bungah. 14- 15Mulané para sedulur, nèk aku mikirké kuwi mau kabèh, aku terus ndonga marang Gusti Allah Bapaké awaké déwé, sing dadi wiwitané kabèh brayat sing nang swarga lan nang bumi. 16Aku ndonga, supaya Dèkné nulungi kowé sangka kasugihané sing ora ènèng entèké lan lantaran Roh Sutyi kowé bisa nampa kekuwatan sing bisa ngantepké atimu. 17Dadiné Kristus bisa manggon ing atimu, jalaran kowé pada pretyaya marang Dèkné. 18Aku ndonga uga, muga-muga kowé kabèh bisa ngoyot lan mantep ing sakjeroné katrésnan, supaya bebarengan karo anaké Gusti Allah kabèh kowé bisa dunung sepira ambané lan dawané lan sepira duwuré lan jeruné katrésnané Kristus marang awaké déwé. 19Dadiné kowé bisa nitèni nèk katrésnané Kristus kuwi gedéné ora ènèng sing bisa dunung lan entèk-entèké atimu bakal kebek karo Gusti Allah déwé. 20Para sedulur, awaké déwé kudu ngluhurké Gusti Allah, jalaran Dèkné bisa nindakké ngungkul-ungkuli sing disuwun lan sing dipikir karo awaké déwé. Awaké déwé ngerti nèk Gusti Allah bisa nindakké iki, jalaran kwasané saiki wis nyambutgawé ing uripé awaké déwé. 21Mulané, jalaran awaké déwé wis dadi siji ing pasamuan lan dadi siji karo Kristus, hayuk pada ngluhurké Gusti Allah slawas-lawasé! Amèn.


kagarwa sampun wontên tôndha ngalamatipun, nalika andhèrèk ingkang ibu Gusti Kangjêng Ratu Bandara jagong dhatêng griyanipun Tuwan Asistèn Residhèn Panprin, martuwi anggèning kawin, katurunan wahyu, sarira kalimputan ing cahya nêlahi, ing nglêbêt loji katingal kados raintên sanalika, lasar saking pratelanipun pinisêpuh ing golongan teyosopi ingkang waspaos ing gaib, jiwa ingkang tumimbal [tumi...]
--- 10 ---
[...mbal] lair ing sahandhap sampeyan dalêm ingkang wicaksana, ing sadèrèngipun sampun nate tumimbal lair kaping tiga tumruntun tansah jumênêng nata êlêt ngawan atus taun.
Wêkasanipun sêsorah kula bale agung ngunjukakên pêpuji konjuk ing sahandhap sampeyan dalêm ingkang wicaksana ingkang sinuhun kangjêng susuhunan, mugi Gusti Allahu Tangala angganjar tambah panjang yuswa dalêm, saha lulusing kasugêngan, rinakêt ing sukarêna, tinêbihakên ing pôncabaya, tansah nawung kridhaning mêmanis, anartani pramèswari dalêm, lumèbèr dhumatêng putra-putri dalêm, lastari angrênggani kamulyan sarta kawibawan ing salami-laminipun.
Kanthi pudyastuti punika wau, parêpatan mirunggan kula bikak.
Salajêngipun R. Wignyaadijaya usul, supados rad bale agung angunjukakên pudyastawa, usul wau katampèn, mênggah ungêling pudyastawa kados ing ngandhap punika:
Kawula nuwun, kagungan dalêm rad bale agung ngèngêti dintên Kêmis Lêgi kala wingi amarêngi tanggal kaping 22 wulan Rêjêb ing taun Alip, angkaning warsa 1867 anglêrêsi tingalan dalêm wiyosan taun têtêp yuswa 72 taun, andadosakên gêngipun suka sukur kawula dalah para warga saha warga mirunggan sadaya, dene sahandhap sampeyan dalêm ingkang wicaksana ingkang sinuhun kangjêng susuhunan anampèni kanugrahaning Allah tinêkdirakên yuswa panjang saha taksih sarwa sangkêp kasugêngan dalêm, pangastaning kaprabon, sampun kawan dasa gangsal taun lêstari botên wontên sambekala, praja dalêm katingal saya wêwah kamajênganipun, makatên malih adêgipun kagungan dalêm rad bale agung, punika sajatosipun nugraha ingkang awit saking kawicaksanan dalêm nguningani galagating jaman saha pangajêng-ajêngipun kawula dalêm sadaya, mila sampun layak kemawon para putra santana saha abdi dalêm agêng alit punapadene kawula dalêm sadaya sami tambah sêtya sumungkêmipun.
Minôngka cihnanipun angluhurakên asma dalêm kanthi suka lila anggèn kula sami anglampahi ayahan dalêm nindakakên kuwajiban.
Kawula nuwun, botên langkung kawula sami ngunjukakên pêpuji, mugi Gusti Allah nêkdirakên dirganipun yuswa dalêm saha lulusipun kasugêngan dalêm, têtêp dados pandam [pa...]
--- 11 ---
[...ndam] pangaubanipun pramèswari dalêm, putra santana dalêm, sarta abdi dalêm agêng alit sumarambah kawula dalêm sadaya.
Konjuk ing dintên Jumungah tanggal kaping 23 wulan Rêjêb ing taun Alip, angkanipun warsa 1867.
Pangarsa: Adiwijaya, Mudha pangarsa: Kusumabrata
Sèkrêtaris: Sulistya, Wakil mudha pangarsa: Suryaamijaya
Warga limrah, Martanagara, Pujadipura, Prawirasuparta, Wigyaadijaya, Pringgawinata, Kartasupana, Suratman, Muh. Yusup.
Warga mirunggan J.W.A. Boots, P.H. Angenent, Th. L. v. Wiederhold:
Mênggah Pudyastawa wau yasanipun R.M.Ng. Sasrasaputra, karêngga ing gambar dening M.L. Citrasunarya, miturut usulipun R.Ng. Kartasupana, ingkang sampun katampèn dening rad bale agung, pudyastawa wau mawi dipun tèkêni dening sadaya warga rad bale agung, konjuk ing sahandhap sampeyan dalêm ingkang wicaksana ingkang sinuhun kangjêng susuhunan, ing dintên Jumungah jam 11.
Wondene ingkang badhe angunjukakên, miturut putusan inggih punika: R. Wignyaadijaya, kalihan R.Ng. Kartasupana.
Dèwi Sawitri
Sambêtipun ing organ narpa ôngka 11.
Aturipun Dèwi Sawitri: marasêpuh kula Prabu Dyumatsena, sasampunipun wuta lajêng ical karatonipun, samangke martapa wontên ing wana, punika dipun parêngna sagêd waluya jati. Wangsulipun Hyang Yama: o, titah kang tanpa kuciwa, panjalukira ingsun parêngake, nanging sira nuli balia, dadi nora kasayahan. Aturipun Dèwi Sawitri: pukulun kula botên sagêd ngraos sayah, manawi lumampah sêsarêngan lan laki kula, wajibing èstri kêdah tumut nyandhang pêpêsthèning lakinipun, mila dhatêng pundi kemawon anggèn paduka ambêkta laki kula, mêsthi tansah kula tut wuntat. Dhuh, dewaning pêpasthèn, mugi pukulun kêparêng midhangêtakên malih aturipun Sawitri: tiyang sami kêpengin sagêdipun tansah wiraosan lan para wiicaksana, saya manawi sagêd pawong mitra, sarawungan lan tiyang sae, punika awoh
--- 12 ---
kasaenan, langkung malih tiyang ingkang sagêd wiraosan lan dewaning adil. Pangandikanipun Hyang Yama: gêdhe pigunane ucapira mau, kongsi padha lan amrêta, kang mangkono iku bisa gawe karênane para dewa, sarta nyêmbuh kautamane para luwih, mulane Sawitri, darbea panjaluk manèh, mêsthi ingsun pituruti, mung janji aja anjaluk uripe Satyawan bae. Aturipun Sawitri: sampun sawatawis taun, prajanipun marasêpuh kula karêbat ing mêngsah, mila dipun parêngna sagêd ngrêbat malih karatonipun ingkang sampun karêgêm ing mêngsah wau, saha pawingkingipun sampun ngantos karêbat ing mêngsah malih. Dhawuh wangsulanipun Hyang Yama, iya Sawitri, maratuwanira bakal nuli bisa nyêkêl nagarane manèh. Hèh, putri utama, panjaluk


uwuhan ingkang dipun agem werni-werni, ingkang awujud who-wohan ( biji ), wit-witan, ingkang kapilih dados lambing punpa ingkang dados pangajabipun ingkang kagungan kersa. Kadosdene
1. Pisang Raja Ayu
2. Kelapa ganding
Tebu wulung
4. Pari lan cantle
5. ron-ronan ; keluwih,ringin dan kroton lsp
Pasang "Tratak"
Jaman kawuri tratag dipun damel saking "kepang" nginggilipun katutup "bleketepe". Bleketepe punika ; nam-naman ron klapa. Nanging samika tratak umumipun dipun gantos tenda.
Tratak pinggiripun paringi "janur kuning". Dene masangipun paugeranipun kadamel mlengkung, werdinipun amayungi. Dene tembung "janur" ngendikanipun mengku werdi saking 'jan-nur', tegeseipun 'jan' saking tembung "jane" dene 'nur' cahya. Mila werdinipun Cahya ingkang nyata, utawi terang sanyata. Dene werdinipun masangan janur kuning dados lambang tetenger ing wanci punika ing mriku wonten manten.( Yen wis ana janur kuning mlengkung sira aja wani ngganggu wanita iku)
Salajengipun punapa kemawon uba rampe kagem damel tarub
1. Damel "kajang" utawi tratak, cagak saking deling ampel utawi wulung (pring), lan payon kadamel kepang , nginggil dipun sukani nam-naman "bleketepe", pinggiring tratak dipun rengga janur kuning kapasang melengkung.
2. Tetuwuhan, kapasang ing ngajeng / regol 'pintu masuk'. Tetuwuhan punika saking pisang raja, cengkir gading, tebu wulung, pari lan cantel, ron kluwih, ron kruton lan ron ringin. Miturut gotheking ngakathah sedaya wau kapilih mengku pralampita, satunggaling pangajab saking kang kagungan damel
3. Werdinipun Pisang raja" kapilih kang sepuh, wonten kalih tundhun" . kang werdinipun lambang pangajab ing tembe para putra kagungan watak/sipat kados raja ingkang berbudi bawa laksana, lan tansah dipun pitados tiyang kathah, sarta tansah mranani, kejawi saking punika mugi gesangipun lare kados dene pisang "rila pejah yen sampun wonten wohipun"
4. "Pari wulu" kalih unting' utawi cantel (salah satunggal) lambang sang pinanganten kathah rejeki, boten kekirangan.
5. Klapa ganding '2 janjang'. Lambang ing tembe pinangantin saged gesangipun ing pundit papan, sarta saged migunani gesangipun mligi brayatipun sumrambah tiyang sanes
6. Tebu wulung' 2 batang, kapasang kiwa tengen regol wau pinangka tolak balak, nanging ugi dados lambing mantepaning manah anggenipun kagungan kersa. Kejawi saking punika pangajabipun pengantin ing tembe gesang ipun sampun namung pados manisipun kemawon, kadosdene pepatah "habis manis sepah dibuang"
7. Ron keluwih', dados lambing supados ing tembe wingking gesangipun saged tansah 'linuwih' , sarta gesangipun saged kacukupan ; bab raja brana sarja, derajat dsb
8. Ron ringin, mengku werdi gesangipun sageda dados payunging kulawarganipun, sumrambah dating masyarakat sakiwa tengenipun. ( nuwun sewu boten malah damel kapitunan )
9. Ron kroton / puring, kejawi dados tolak bala mligi roh alus ingkang badhe ngganggu kawilujenganpin sarta badhe njugaraken sesambetanipun bebrayan
Mila tarub satunggaling pratanda anggenipun murwakani satunggaling kulawarga anggenipun kagungan kersa mantu. Dene janur kuning kang mlengkung dados lambang bilih lare putri putranipun bapak ( N ) sampun wonten ingkang mengku. Mila pasangipun kedah melengkung mengku werdi ngrengkuh.
Makaten sawantawis bab tatacara adat Jawi pasang tarub
BAB BUSANA JAWI
Busana Jawi pancen kathah, awit pangagemipun dipun larasaken kaliyan kabetahan, sarta kawontenan ingkang ngagem. Liripun sampun ngantos kedadosan lare-lare agemanipun model tiyang sepuh. Lan suwalikipun. Mila lajeng busana ingkang dipun wastani:.
Busana "Kasatriyan": mligi Busana Kakung, ngagem: rasukan surjan. Nyamping wiron, lotong – kamus, iket Yogja, lan keris Yogja, selop polos , yen kagem pahargyan agung, ngagem asesori: Bros, lan kalung ulur utawi karset.
Busana "Putri", mligi putri, ngagem, rasukan kebaya Yogya, nyamping wiron, Ukelan utawi gelungan, saget tekuk utawi kondhe, yen kagem pahargyan resmi, ngagem asesori: "Peniti renteng, utawi bros.
Busana "Sabuk Wala" mligi kagem lare putri, kang umur 13 tahun sapengandhap.
Busana "Kencongan", punika sabuk wala mligi lare jaler, prayogi boten ngagem iket. Ingkang sae gantosipun ngagem hiasan rambut utawi bulu-bulu,
Busana "Pinjung", busana mligi lare estri, ingkang sampun dewasa utawi "prawan kencur", gelungan tekuk. Mligi kangge lare umur 13 -an tahu minggah
Busana "Semekan", Busana lare ingkang sampun dewasa nanging dereng krama. Dene busana semekan wonten werni-warni, conto:
1) Busana Semeken busana semekan ngagem rasukan, ingkang boten dipun kancing , supados .semekanipun. ketingal. Nyamping wiron. Ukelan tekuk ngagem bros ….
2) Busana Semekan Bleg-blegan, busana semekan Bathik Tengahan Sutra; boten ngagem rasukan, model nyamping seretan. Tegesipun wiron wonten pinggir ingkang dipun klembrehaken, mila yen tindak wiron kaseret. ngagem kacu lan bros. Dipun selipaken ngandhak semekan , Ukelipun tekuk hiasan sekar "Ceplok jendhit"
3) Busana Semekan Tengahan Tritik, busana punika jatosipun sami kaliyan busana semekan Tengah sutra. Namung bedanipun langkung parsaja.
4) Busana semekan Sindur, busana punika ugi sami, namung bedane semekanipun sindur lan mligi kagem yen sowon wanci midodareni. Mila ukelipun kondhe.
5) Wonten malih busana Semekan kancing Wingking" punika radi beda awit punika semekan model Solo, boten ngagen rasukan, nyamping wiron
4. Busana Manten; ing kraton namung wonten kalih warni, kagem pahargyan, lan ngudhuh
1) "Busana Paes Ageng ( busana punika ngagem dodot, utawi kampuh), Busana punika boten


text:
ama. 19 Ing pasisir kidul iku. pama ing pacendheneki. amundhut carmin punika. ya wis padha ing pasrah sira.alanglangkumitir. ing sarira kang nata. ya wus katalaya dadi. welinge ingdhang Sakati. nuli balik ing ngawiyat.com
Saestu kang garwa iku. dipun tamengaken aglis. saking garba wewetengan. kadalang suhing ngungkara. guragapaning asakit. ing lemah baleger gandhik.
ing kalpantanganing anak. ing lalis tan kena wande. wus gumelar pangladhenging. ingkang ambes ngayangan dhasaring bumi.wordpress. ora opyak sawara. temah nrajang pantangan. ing margi andher awilis. anang gunung ing jro garba. anang gunung ing wetenge. pramila kudu emut. ing jro wetenging watu. ingkang arep cilaka. wewetengan titinggalan. pan sarupa lakuning pati. wus den becik wuwusen nini.alanglangkumitir. kudu bae nemu eleng. ing pati lawan merad. nyai Brajawati kang silib.wordpress. yen dangdani ingkang aran sirna. Brajawati wuwuse angemu tangis. datan kena pindho laku. nya mungga tulungga. dudu mati dudu pejah. ingkang mingsa dhasaring toya. 21 Kang layon wau sang prabu. saking kathah upacara. amung kari entenana. kudu bae amaspisani. ananging den wis pindah. pucuk praptangpa candhening. tan mindhoni lincakane. pan sasilir ing angin. 04 Ora mantra den abalik maning. kang tan uning. 02 Den wis nrajang pantangan tan keni.www. 03 Kang minglintang kang mingsurya sasi. 05
www. kang arep bagja sing sangkan-sangkan. ya mangkana anak mantu. mulane laku iku. baris kang sabagi-bagi. mung sapisan sapisan kewala. PUPUH XXIV 01 Ora ana bedane ing jalmi. sangkan-sangkan bae kudu anemahi. datan mangkat saking puri. pan kewala salin nagara den panggih.com
. pajeng asri payung kembar. sakabeh iku tunggal. kangmarapit anjalana. tunggaleku nipun. tanpa pegatan lampahnya. 22 Lampahnya selur adulur. lincakan aneng buwana.alanglangkumitir. iya Rara iku. payung agung dhedhet kehing. dudu iku lampus. kang sumurub ing jro garba.com
Samapta krajaan sampun. maring anak mantu.
By alang alang Kumitir Mas Kumitir
www. ya ing pasar kono iku.wordpress. ya aganti tanpa anten-anten dugi. ingkang andaya-daya. nunten kaparipun. den kajamak kalayan manusa. lan ukupana kang agung. den barikut sabadhan.com
Wewetangan dra pon gelis lahir. 06 Inggih kula boten kilap nini. ya ta wus pepek sakabeh. ipun Indhang Sakati. punapa adat kang prantos. pola kula ngajab-ajab.wordpress. nyi Indhang kukudhung. kira-kira sakalapa. sadangune muja rara den adhepi. windon takeran warsa. boreh wangi lan lenga. iku sadiya kena. supayane tiyasa amedal. maring kang meteng lawas. go sasajene kang gaib. atawa mangurungan.alanglangkumitir. isun pejah dodolan ngundhang kang gaib. susah temen yen boten si nyai. isun jaluk kukudhung. jawada ing sawarnane. -------------------------------------------------------------------------------------------------------Wonten candakipun (ada kelanjutannya) yaitu Babad Galuh II. 07 Lan anjaluk kembang kang wangi. ingkang warna kalawan dasa nedha.alanglangkumitir. Indhang Sakati sahure.com
. ☻ 08 Ya ta Brajawati wus nimbali. ing sasangen pamundhut. suri kacinipun. sampun takeran tahun. wastra putih ingkang abecik. wong jro pura kinen sadhiyaa. maragsag ing ayunan.www. karang melok aja na kari. lan kembang campaka pethak. putih sarta ngukup menyan.
More From This UserSale LeBaran 2015Modul Network TroubleshootingTsf 2 Dbr i Kelompok A01 45 Pidato ProklamasiSkyrim Steel Sword PapercraftRobert Louis Stevenson - Essays on Travelsbabad-arung-binanganBabad BulelengBabad Mangirbabad-cirebonBabad Tanah Jawa Panembahan Senopatibabad-galuh-iiDARMAGANDHULbabad-tanah-djawiPramoedya Arus Balik DewiKZ 01Siti Nurbaya - Marah RusliSamurai, Kastel Awan Burung Gereja
Babad Galuh i by ilpt200061 viewsEmbedDownloadRead on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.Copyright: Attribution Non-Commercial (BY-NC)List price: $0.00Download as DOC, PDF, TXT or read online from ScribdFlag for inappropriate contentMore informationShow less
Related7.Tokoh Wayangby masjonthitSerat Centhiniby Sindhi Faristin PutriGurit Katresnanby wulan_indah14Bedhahing Pustaka Raja Purwa Kebumen2013.Comby Wahyu AnggoroKASUSASTRAN JAWA\by Muhammad Naufal WidyatmakaSerat Wirid Hidayat Jatiby Jalak PaningalTembang_Pocung[1]by Adventina PadmyastutiPuspa Warnaby Ki Demang SokowatenSimilar to Babad Galuh i7.Tokoh WayangSerat CenthiniGurit KatresnanBedhahing Pustaka Raja Purwa Kebumen2013.ComKASUSASTRAN JAWA\Serat Wirid Hidayat JatiTembang_Pocung[1]Puspa WarnaRamalan Ronggowarsito28971764-Serat-JayabayaWIRID sasahidan


text: » Sakroni mangan turu bae.mp3


text: Ning akherat ora ono montor liwat


Driji manis
Loncat ke navigasi Loncat ke pencarian
|Driji manis|
|Driji manis (dibunderi).|
|Latin||digitus annularis|
|Driji tangan|
|Jempol · Panuding · Tengah · Manis · Jenthik|
Driji manis iku driji kapapat ing tangan manungsa, dumunung ing antaraning driji tengah lan jenthik. Driji manis iki uga diarani digitus medicinalis, driji kapapat, digitus annularis, digitus quartus, utawa digitus IV ing anatomi.


text:
edoe sadjati
ana rimah soekoer
Doerma
Koe hardjaning Tjarbon watek Ratoe Olijah
tandah hing sawengi-wengi
hing Masdjid sowara hing tilawat parnoedjinja
goemoeroe swaraning poodji
kala samana Masdjid Hagoeng nocnggélíng
Doeroeng ana émpéré angéri nganan
moera ngarep lan woeri
masi wates koeta
mawi pataka hardja
paroenggoe serta alanrjip
apa kaja dat
hing pataka hing Masdjid
Ora kaja jadéng prang sakking Mataram
kang nama Ki Gedéng Enis
naban tigang warsa
kinarsa langlang diagat
kinarsa mamariksani
maring Neléndra kang kabawa Matawis
Pinariksa banggi wonten doerga baja
koelilip njalawadi
biliana Radja
bala Radja kang lirwa
maring poerbaning Matawis
kala samana
ika Ki Gedéng Enis
Doek pariksa hing Tjarbon amangi hardja
sardjoening poedji Masdjid
hing daloe kawangwang
déné teka bargamma
hing Tjarbon ngoendak-koendaki
inggih mangkénja
djoemeneng koetoeb maning
Anocroenni Sang Djati soen tjatjak tjoba
ja ta hing mangsawengi
Gadéng Enis maréndah
andalahi koe baroewang
hing loehoer pataka Masdjid
jén mangko tawa
lah jén njata Koetoeb maning
Panakawan datan langgana hing karsa
kalajan lampah demit
tan nana oeninga
doerga andala baroewang
ja ta abdi sami
sapa ngakoebba hing Masdjid panas atis
Dad ja boebar tan nana poeroen ngahoeba
sirep kang samimoedji
Gedéng Enis njana
jén doedoei Koetoeb Hingjang
Gedéng Enis woes lastari
lampanja késah andjadja panagari
Ora kaja hing Tjarbon sanget sangsaja
Masdjid dipoen tan kénging
dipoen génni salat
Djeng Panembahan soesah
popojan datang Djeng njai
Pangngalangalang
istri goena wit oerip
Adam ika Nji Tegal pangalangalang
nabda la ija iki
gawéné wong toewa
do emadak masi ana
Nini-nini kari sidji
Djeng Panembahan
woes katingal broewang mandi
Ja ana hing pataka Masdjid katingal
sabda Yang Nini-nini
oedjarisoen apa
la ika si banyjana éndah si Nyai ngabili
wong wis toewa
ora owel jén mati
Panembahan kang ngawas waoe toeminggal
saking djabaning Masdjid
adja méloe hebang
si Nyai mengko kebang
mandjing hing djara Masigit
Djeng Panembahan ngandika ija betjik
Pan si Nyai manjingnga Masdjid pujangga
manira kang néng djawi
ngawasakon broewang
kang ana ing pataka
mangkana énggal Djeng Njai
Pangalangalang
loemebet asoesoetji
Banjoe woeloe andoetjékaken salira
saking chadas sing djisim
sampoen sinampoerna
ingkang soesotji badan
noenten malebet toemoeli
wonten ning Bangsal
Masdjid Agoeng asoetji
Abrebresik kang nama tindja kaliwat
hing tindja ingkang kari
moenggoeh kang babasan
manoek maboer kang sarta
kocroengan orana kari
hing tengah-tengah
hing Masdjid dénnja noentji
Pan aseroe swarané ingkang adan
asroeh amemelingi
ambeledoeg awijat
pamrasané kang meningi
ingkang kawengan
swarané ikoe Djeng Njai
Pareng andjit kang swara moentjlakki broewang
kang néng pataka Masdjid
mesat hing gagana
soememboer hing ngawijat
mocksa ilang ingkang mandi
sirna sampoerna
waloeka kadi oeni
Katjarita baro ewang ingkang soemebar
moemerep pada mandjing
maring Gouwa Oepas
Goewa Dalem ika toenggal
bangsa mandi lamon lalis ja makoepoellan
maring sarwaning mandi
Ora kaja Nyi Tegal pangalangalang
pareng masatting mandi
oepas mangambara
amblessi Nyai Tegal
maring boeni tengah Masdjid
tanpa karana
saroepa mërod lalis
Woes asirna sing doennja sampoen apinda
maring kaanan latip
teges kang babasan
ora mati kéwala
salin nagara kang latip
Djeng Panembahan
andarengen hing kapti
Toemon waoe sirnané Pangalangalang
Nyi Dalem Pakoengwati
dénning si wanod ja
sina tata Olija
roemasoek badan rokani
oraga soekma
karoé-roé istri letjih
Magantroe
Milanipoen kaoeni
hing poengkoeripoen
koeboeré Nji Pangkoewati
ana hing Maigit Agoeng
doedoe kaeboer kaja pranti
jaktiné poenika enggon
Enggon sirna moenggoe pameraddanipoen
rong prakara dénnja éling
ila-ila doek Sinoehoen
ngoekoen Séck Lemabang dingin
jwanten oepata kamanton
Ika jén wis tedak sanga anak poetoe
kaselang hing boedi wani
kebo boelé timboek rajoe
teloeng prakarané maning
émoet doek dingin wirahos
Wirahossé Soenan Kalidjaga moewoes déning ko barinng
Masdjid
hing sapoengkocré Sinoehoen
kaja-kaja amenangi
Panembahan doek migatos
Patang prakara lamon wissa ingkang maoe
ja bok anaha mali
pantar ingkang kaja ikoc noeli sapa kang noelangi
réh si Njai sampoen maot
Ya wis ora nana ingkang dadi toenggoel
toembali wong Pakoengwati
tjassé Panembahan Ratoe
Goesti Allah ngawikanni hing karsané Ratoc Tjarbon
Lami-lami ana soemoeloer arawoeh
madja Djeng Wali pawéstri
Nji Gede Pantjoerran rawoeh
poetra nipoen Soenan Telgading
ngoembara rawoe hing Tjarbon
Pan Kalangkoeng minoeli salenggahipoen
déning Ratoe Pakoengwati
Kandjeng Panembahan Ratoe
angabekti poedji bakti
doemateng Djeng istri kahot
Dening Nji Gedé Pantjoeran sepoeh
toer lampah Wali singgi
tereh hing Wali kang makboel
salamming linggih wasi
hing pradja datan na enggon
Moela-moela anéng Toeban hing dalemipoen
hing Dépok kang dén wastani
Pantjoeran pramilanipoen
katelah nama Djeng Njai
Gedéng Pantjoeran hing kono
Noenten pinda hing Djapara kang sineboet
Dépoké karangkamoening
lami-lami pinda nipoen
hing Madoera milakonni
N


hing cahya kang pada anglimputi ing Dzating karaton, ing nalika iku amung amustiya pepuntoning tekad kang santosa, kaya ngibarating aksara Alif kang ajabar jer apes, unine : A, I, U, tegese : Aku Iki Urip, banjuranyipta brangta ing Dzat, supaya aja kengetan marang kang keri kabeh.


ING AKU BISA AKU NGANTI GRATIS NEGARA
Aja mung mandheg lan nonton wong liya sing nggawe jutaan! Langsung lan nggunakake pemasaran digital kanggo ngganggu bisnis sampeyan!
Aja mung mandheg lan nonton wong liya sing nggawe jutaan! Langsung lan nggunakake pemasaran digital kanggo ngganggu bisnis sampeyan!
Entuk Wawasan Paling Apik, Unik, Bisa Digawe ing Pemasaran Digital saka Profesor IIM kanthi gratis. Gawe wong-wong mau kanggo Nggawe Manifold Bisnis sampeyan. Lengganan ing Blog lan entuk Artikel paling anyar ing E-Mail saben minggu.
Pandhuan lengkap kanggo iklan spanduk google, spanduk web, spanduk seluler, iklan spanduk amazon, spanduk digital kanggo nggawe merek sampeyan.
Priksa alat pemasaran email sing paling apik kanggo ngukur bisnis sampeyan. Piranti otomatisasi email gratis kasebut bakal ngasilake efisiensi.
Nggolek platform blogging paling apik kanggo miwiti situs blog sampeyan? Temokake platform blogging paling apik kanthi bandhingan sing cocog karo kabutuhan sampeyan
Entuk buku paling anyar sing bisa ditrapake ing pemasaran digital, diterbitake dening McGraw Hill. Teks kasebut nampilake konsep teori lengkap, aplikasi praktis, studi kasus lan conto kanggo konteks India lan global. Aku miwiti saka dhasar banget babagan subjek lan ngluwihi topik canggih kayata ngoptimalake pengalaman pangguna, SEO maju, optimisasi kampanye, pemasaran media sosial lan liya-liyane.
Ayo lelungan virtual karo aku nalika ngrembug sawetara topik sing menarik lan penting ing webinarku! Berinteraksi karo aku saka pancen ing endi wae sanajan sesi webinar. Sampeyan bisa ndhaptar webinar mbesuk lan rekaman kanggo kabeh webinar kepungkur!
Apa sampeyan pengin ngalangi bisnis sampeyan?
sinau Marketing digital!
Seema Gupta minangka Profesor Madya Pemasaran Digital ing IIM Bangalore. Dheweke minangka pelatih pemasaran digital pakar lan konsultan. Dheweke uga duwe agensi pemasaran digital yen sampeyan butuh bantuan kanggo ngembangake bisnis.
Pemasaran digital minangka komponen pemasaran sing nglibatake panggunaan Internet utawa piranti elektronik kanggo narik pelanggan. Pemasaran digital ditindakake liwat saluran digital kayata media sosial, aplikasi seluler, pemasaran konten utawa mesin telusuran kaya google. Saiki, pemasaran Digital wis umum lan digunakake tinimbang cara pemasaran tradisional, kayata Iklan cetak utawa pemasaran fisik. Kanggo nglakokake, kudu nggawe rencana utawa strategi pemasaran digital sing tepat. Pemasaran Digital dikarepake banget, mula masarakat milih kursus pemasaran Digital dadi ahli ing bidang iki. Yen sampeyan nyoba pemasaran digital kaping pisanan, priksa artikel iki Cara nggawe pemasaran digital kanggo wiwitan.
Sinau katrampilan paling dhuwur sing diduweni dening para pemasar Digital profesional:
Nambah katrampilan nulis naskah: nulis isi lan copywriting minangka inti saka pemasaran digital. Konten sampeyan kudu relevan lan cukup narik kawigaten kanggo para pengunjung supaya bisa nindakake tugas kaya sing dikarepake. Ing pemasaran digital, konten digunakake ing pirang-pirang panggonan kayata email, blog, video lan ebook. Priksa artikel iki Tips blog kanggo blog kaya pro kanggo nambah katrampilan nulis konten sampeyan.
Fokus ing Search Engine Optimization (SEO) lan Search Engine Marketing (SEM): Ora preduli sepira apik konten sampeyan, nanging ora ana gunané manawa wong ora bisa nemokake. Kanggo nyopir lalu lintas menyang situs web, konten sampeyan kudu duwe tembung kunci sing relevan lan kudu pangkat ing kaca pisanan Google.
Mbangun Skills Analytical: Ing pemasaran digital, sampeyan kudu nggunakake alat analisis data kayata Google Analytics sing bisa ngerteni prilaku pamirsa lan mbentuk strategi pemasaran. Priksa artikel iki Alat pemasaran digital paling apik kanggo analisis kompetisi kanggo ngerti luwih lengkap babagan alat pemasaran digital.
Ngerjakake katrampilan Manajemen Hubungan Pelanggan (CRM): Kasedhiya sambungan karo pelanggan ing level pribadi lan entuk kapercayan. Ngerjakake katrampilan komunikasi supaya bisa mbujuk kanthi gampang.
Ngerjakake katrampilan Desain: wong luwih seneng grafis visual lan gambar tinimbang teks. Ing pemasaran digital, penting banget kanggo nyedhiyakake sampeyan karo desain dhasar utawa katrampilan photoshop kanggo ngirim pesen menyang pamirsa kanthi efektif.
Milih pemasaran digital minangka jalur karier mupangate amarga lapangan iki tuwuh kanthi cepet. Supaya selaras karo panjaluk sing saya akeh, profesional pemasaran digital sing luwih akeh wis direkrut saben taun. Saben perusahaan apa wae MNC utawa Perusahaan Kecil lan Menengah utawa Wiwitan; B2B utawa B2C butuh pemasaran digital. Sampeyan mung kudu ngupayakake SEO, SEM, katrampilan analitis lan komunikasi kanggo entuk tugas gaji pemasaran digital impen. Kanggo entuk wawasan luwih lengkap babagan pemasaran digital priksa artikel iki Cara miwiti Karir ing Pemasaran Digital minangka Fresher.
Ya, sampeyan bisa sinau pemasaran digital dhewe. Iki minangka bidang studi sing ora dadi masalah latar belakang pendidikan sampeyan. Sampeyan uga bisa miwiti saka awal lan dadi ahli pemasaran digital. Pungkasane, ora dadi masalah apa wae sing sampeyan lakoni. Sampeyan kudu latihan akeh kanggo nguatake konsep. Tindakake kursus loro utawa telu online kanggo akrab karo dhasar pemasaran digital. Ing ngisor iki sawetara kursus paling apik sing bisa entuk A nganti Z pamasaran digital uga pemasaran media sosial ing sawetara dina:
Bidang pemasaran digital kebak kesempatan. Sisih paling apik babagan pemasaran digital yaiku kanthi efisien saka omah. Kajaba njupuk proyek, sampeyan uga bisa dadi konsultan utawa freelancer. Sampeyan uga bisa mbukak agensi pemasaran digital dhewe. Ing India, gaji rata-rata pemasar digital kanggo pamula / fresher udakara 3 nganti 4 lakhs saben taun. Gajine uga gumantung karo kualifikasi, industri lan lokasi. Ana macem-macem peran sing ditawakake ing profesi pemasaran digital, lan gaji beda-beda.
Ing ngisor iki sawetara perkara sing kudu dielingi kanggo miwiti karir ing pamasaran digital tanpa pengalaman.
Pemasaran digital penting kanggo bisnis amarga:
Sapa wae bisa sinau pemasaran digital amarga ora prelu duwe gelar universitas kanggo sinau pemasaran digital. Sampeyan uga bisa sinau pemasaran digital kanthi maca blog, buku lan bahan liyane sing kasedhiya ing pasar. Nanging, kanggo miwiti, sampeyan kudu ndhaptar kursus digital marketing sing paling apik. Kasedhiya macem-macem kursus pemasaran digital, nanging luwih


Pulo Sambu
Koordinat: 1°9′18.85″N 103°54′2.24″E / _PHONE_°N _PHONE_°E
Pulo Sambu inggih salah satunggaling pulo ing Indonésia ingkang letakipun caket kaliyan pulo Batam wonten ing Kapuloan Riau[1]. Pulo Sambu kalebet ing kecamatan Belakangpadang Batam, kalabet wilayah pamarentahanipun propinsi Kapuloan Riau.[1] Pulo Sambu punika kalebet salah satunggaling pulo ingkang gadhah tambang minyak bumi ingkang ageng, pramila pulo sambu dados salah satunggaling pulo pemasok minyak bumi ingkang paling ageng.[1] Rumiyin pulo Sambu namung dipundadosaken wilayah makarya PT. SHELL ingkang sakmenika gantos nama dados PT. Pertamina. [1] Ananging sakpunika sampun wonten pendhudhuk ingkang dumunung ing pulo punika.[1] Pulo Sambu sejatosipun gadhah nilai-nilai historis, cariyos historis kanggé bangsa Indonésia amargi wekdal rumyin pulo punika naté dados bèntèng pertahananipun rakyat Indonésia saking Walanda nalika jaman penjajahan.[1]
Bab lan Paragraf
Sajarah[sunting | sunting sumber]
Pulo Sambu inggih kalebet salah salah satunggaling kitha ingkang sampun dangu yuswanipun ing kapuloan Riau. [1] Miterat sajarahipun, Pulo Sambu panci sampun dipunangen-angen kala rumiyin dados terminal minyak PT. Pertamina wiwit taun 1897, mliginipun nalika tanggal 16 Agustus 1897.[2] Dados menawi dipunetang, yuswanipun Pulo Sambu sampun dumugi langkung saking 100 taun. [2]Minangka kitha ingkang sampun dangu yuswanipun, pulo Sambu gadhah daya pikat ingkang endah sae kagem para juru poto ing Kapuloan Riau. [1] Kathah arsitektur ingkang sae ing pulo Sambu punika.[2]
Arsitektur[sunting | sunting sumber]
Ing Pulo Sambu kathah bangunan ingkang unik amargi sampun dangu yuswanipun. [3] Bangunan-bangunan tua ingkang wonten ing Pulo Sambu kala rumiyin dipunbangun dening PT. Pertamina. [3] Déné bangunan-bangunan ingkang madeg kadosta menara selamat datang ingkang dipunjangkepi kaliyan pernak-pernik kuda laut, wisma, Kantor Pos, gedung bioskop, griya sakit Pertamina, saha wonten saperangan prasasti telapak tangan para manager operasional Pertamina kangge Pulau Sambu.[3] Wonten ing pulo Sambu ugi saged menangi wontenipun saperangan bunker minyak gadhahipun PT. Pertamina.[3]
Bangunan Tua[sunting | sunting sumber]
Wonten ing Pulo Sambu, wonten satunggaling bangunan ingkang dipunsebat Sambu Ria. Sambu ria punika kala rumiyin dipun ginakaken kagge papan nggelar wayang gambar, utawi kados bioskop kanthi layar tancep. Dene layar ingkang dipunginakaken wonten ing gedung punika inggih bangunan tembok ipun. Wonten ing ppan punika ugi asring dipunginakaken kangge papan nggelar rapat koordinasi menawi badhe dipun adani latiyan gabungan penanggulangan lisah sesarengan kaliyan Singapura. Menawi sak punika, gedung Sambu Ria punika taksih dipun ginakaken warga kangge papan karaoke ing pungkasaning peken utawi dipun ginakaken ugi kangge papan resepsi nikahanipun warga Sambu. Kejawi wontenipun bangunan Sambu Ria, ing Pulo Sambu punika ugi wonten tilaran sajarah kados makam Bugis. Makam Bugis punika wujudipun sampun usang, kucel sanget saha sampun dangu kawontenanipun. Makam Bugis punika dipun damel saking watu pualam, kados nisan ingkang wonten ing Pulo Penyengat Indera Sakti.