text: Nanging sejatine, nimas, sakkabehing manungsa uga pengin kagungan laku sing disenengi tanpa sijining kakuciwan ana ing wuri, lan uga mesti sing mangkana iku prakara angel ditemoni amarga Gusti wus duwe jagading pinesthi. Teruse, nuju sawijining dina aku keprungu menawa ana sawijining sing bisa anglawan, malahan ngowahi pinesthi sing lagi mabur dhuwur ana ing gaganantara kanggo ngampiri janma, nimas. Sliramu mangartia apa iku sing ngowahi pinesthi? Inggih iku donga. Mula, sliraku tansah ngucapake donga kanggo nggawe pinesthiku dhewe lan uga sing tasih ana ing ridhoning Gusti kang Maha Kuwasa. Ta iya yen Gusti Alloh mrentahake manungsa supaya andedonga lan ajaa nganti kentekan pangarep-arep? Sakbisane aku nyenyuwun kanthi santun marang Gusti sing wus paring pirang-pirang nikmat, lan kanggo tansah anjejaga sakkabehing manah kang lagi karundhung rasa sing kasebut tresna, supaya ora kesusu anggone nemtokake tindake kanggo sakdurunge kudu dipikirake kanthi becik mung ngarsane, uga kanggo tansah anggawe kuwat lan ikhlas mring sakkabehing sing wus, lagi, lan arep kadaden, uga kanggo sliramu iku. Mula dak sebutake sawijining asma ana ing pandongaku iku, sing ora liya iya iku jenengmu, nimas. Upamane slirane mangarti apa sing wus dak sebatake ana ing pandongane iku kang wus dak suwunake marang Gusti kang Maha Agung banjur dak kirim kanthi ring-iringan wayah dhuha utawa wengi, aku mono ora bakal ngerti yen sliramu bakal mesem-mesem utawa duka, menawa aku ngepengini upama dhewe ngetrap, pundadekake jodho, ananging yen ora mugiya tansah tetep kekancan sing apik.


mendah ta ingkang | pocapan ing sabumi ||
33. lamun datan dados ing rêmbag punika | suwawi milih malih | sabrangan kang kêna | cinacak dening kuda | nadyan campuh jroning kali | yèn têbih lawan | pabitingan kang lami ||
34. rajèng Kêling tinaria ta aturnya | ulun rêmên anganti | tan kenging inguntap | nadyan sasèn-sasèna | arjaning bala kêng pinrih | lan sampun ngantya | cuwa [cu...]
--- 51 ---
[...wa] karsèng nrêpati ||
35. yèn kingingakenginga (dan di tempat lain). tuwanku sampun kêmaga | amondhong prabu dèwi | ya ngrisakkên bala | tuwan yèn pandukarsa | Buta Katbuta tinari | kapriye bapa | prayoganing ajurit ||
36. sira Buta Katbuta matur wotsêkar | lamun suwawi gusti | baris ingunduran | dimèn wong kilèn nabrang | dhumatêng wetan bênawi | tuwan kondura | mring Prabalingga gusti ||
37. kang supados pun Rônggalawe ing Tuban | galak anêmpuh jurit | gampil tinadhahan | mila mangke tan nglanggar | ering mring panduka gusti | alit kang manah | manungsa Maospait ||
38. kang supados kinginga ginlaran ing prang | têmah ènthènging jurit | dipati ing Tuban | kêlamun dèrèng nabrang | ginêbrag ing rèh tan kongkih | ayêm ginasah | papanipun miranti ||
39. Sang Sri Bêsma sakêlangkung dukanira | manêntak sabda wêngis | langkung merang ingwang | ngantya mundur sajangkah | mendah ratu MaèspaitMaospait. | mèsêm ing manah | dinugèngsun gumingsir ||
40. rèrèh têmah miranti srayaning aprang | kurang gugur Kumitir | kaya dudu lanang | wong agung Bêlambangan | wiguh mawigih ing pati | matur wotsêkar | Buta Katbuta patih ||
41. hèh prabuku pukulun ginalih wangwang | rêbut rok silih ungkih | nèng madyaning aprang | ulun mundur sajangkah | cacahên sabiting-biting | lamun kumêdhap | mingo sagadhongsagodhong. pari ||
42. sinosoga ing ganjur biring mangatap | datan langkung dewaji | mung sagêd amangsah | rèh mungsuh ayêming prang | julig ing gêlar patitis | datan maganas | kewran tangkêbing dasih ||
43. para raja gumulung ngêmbul aturnya | Buta Katbuta patih | wus lilih Sri Bêsma | kundur mring Prabalingga | pra raja menak dipati | dhaèng myang rôngga | daut sakusyanya tri ||
44. sira Buta Katbuta mundur sêksana | manglar atata baris | nèng kikising kitha | menak raja dipatya | sêpalih sampun rinakit | gênti kawarna | sri nataning ajurit ||


text:
atur Narendra
mangkana rembagnya sami
wus marengi mapan samya dhinawuhan.
147. Pangran Harya Ngabdurrakim amung tunggu
ing tanah kewala
sakilen Ngayogyka sami
ingkang kidul Pangeran Suryawijaya.
148. Ingkang gilir pan namung Tumenggungipun
 kang kidul punika
 Rahaden Jayanagari
 ingkang kilen Pangeran Sumanagara.
149. Ngirid sagung prajurit lan pra Tumenggung
 mangkana wus dadya
 saben wulan gilir sami
 lawan malih karsanira Sri Narendra.
150. Ingkang rayi Pangran Ngabdulmajid iku
 mapan kinen tengga
 ing Kuwanen lawan malih
 anampeni lapuran Pajang sadaya.
151. Ingkang putra Pangran Dipakusumeku
 kedah nuwun medal
 mangkana wus den lilani
 anindhihi barisane desa Sela.
152. Kang Bupati Raden Haryasinduijeku
 Pelunang barismya
 pan langkung santosa sami
 ingkang eler Jatosanun pan sadaya.
153. Barisipun Basah Kasan Besari ku
 mapan binantonan
 sewu wadya ing Mantawis
 ingkang wetan radinan mapan sadaya.
154. Ngantos dugi ing redi kidul puniku
 Pangran Natapraja
 mapan iya den bantoni
 pitung atus nengghih prajurit Mantaram.
155. Pan puniku apan giliran sadarum
 marmanya santosa
 mangkana nuju marengi
Dyan Tumenggung Jayanagara gilirnya.
156. Pan sarengan kalayan Kyai Tumenggung Mangkuyuda ika
apan lagya aso sami
pan kalawan prajuritira sadaya.
157. Neng Jatosnem Basah Kasan Besari ku kaburu ing mengsah
mangkana salamineki
kapir murtad pan nginjen - injen kewala.
158. Lamun mantuk prajurit Mantaram iku
gilir dereng prapta
mapan lajeng ambedhili
kapir murtad Basah pan ingoyak - oyak.
159. Ngantos prapta Jatosnem palajengipun
kapir ngidul ika
mangkana wong Pajang sami
sareng mulat Jatosnem ana barisnya.
160. Pan tinarka mengsah ingkang nyegat iku tambuh polahira
mangetan wus den cegati
saking dharat prajuritnya Mangkuyuda.
161. Apan ing ler panggenaning saradhadhu mangkana na wikan
para tamtama kaeksi
nulya warti yen Raden Jayanagara.
162. Basah Pajang mapan asrep manahipun lajeng lampahira
lawan saprajurit neki
sampun panggih lan Raden Jayanagara.
163. Atanapi lawan Ki Mangkuyudeku
kapir murtad prapta
Jayanagara nabda ris
Mangke kula Kiyai badhe rembagan.
165. Kados pundi Ki Mangkuyuda puniku
mengsa sampun prapta
nging punika mara kalih,"
Mangkuyuda mangkana ing aturira.
166. "Daweg anak pan sami bubuhan iku
nggih sampun kabegjan
yen mundura dhateng pundi
mapan sampun samya kabetah punika.
167. Pan kawula ngajengken kang kedhikiku
ingkang saking wetan
pun anak ngajengna iki
ingkang kathah pan angger inggih punika.
168. Kanca Pajang sampun wonten tumut - tumut
pan mindhak kapiran,"
mapan sampun rembag sami
mengsa ngedrel lawan mariyemi ika.
169. Raden Jayanagara ngabani sampun
nyalompret anulya
lawan tambur tata sami
langkung ngggregut wadya prawira tamtama.
170. Mangkuyuda anulya nimbangi nambur
dupi injingira
sareng medal campuh nuli
kapir murtad sakalangkung pangedrelnya.
171. Kang mariyem apan wus lajeng kalangkung
prawira tamtama
lajeng nusup kukus sami
tan prabeda kalawan Ki Mangkuyuda.
172. Nulya ruket sanjata lit pejah sampun
nung waos kewala
acaruk lan sangkuh sami
pedhang caruk kalawan dhuwung punika.
173. Kami - purun kapir murtad gya lumayu
balasah bangkenya
Islam mapan lujeng sami
namung tiga ingkang prapta sabilira.
174. Apan samya prajurit jajar puniku
kalih kang tamtama
Sendhangpitu kang satunggil
wadya Pajang lajeng ambujeng sadaya.
175. Pan mangkana yen yuda salaminipun
mung mbujung lan nyegat
wis purun tadhah pribadi
-marma saya kathah kapir bungkemira.
176. Ingkang aneng ngajeng samya nlasah iku
ingkang kecer kathah
wadya Pajang kang mejahi
Raden Jayanagara bandhanganira.
177. Apan antuk kalih mariyem puniku
Kyai Mangkuyuda,
pan satunggil mriyem neki
bangke murtad Mancanagara pan kathah.
178. Panaraga kalawan Kediri iku
apan mantri samya
ing Sala mangkono maning
sampun katur dhateng Kangjeng Sri Narendra.
179. Kang bandhangan Mariyem tiga puniku
mapan Kyai Maja
sangsaya tekabur neki
ya ta mesem Jeng Pangran Ngabei ika.
180. Wus dinuga yen geseh lapuranipun
pan adat mangkana
kalamun ana mung prapti
wadya Pajang apan lumayu kewala.
181. Basahira ingkang marahi lumayu
pan salaminira
katanggor wadya Mantawis
yen wus menang nulya ingaku kewala.
182. Pan ing radinan wetan mangkono iku
Pangran Natapraja
langkung rame jurit neki
apan mengsah lan Pangran Mangkunagara.
183. Mapan sareng tinilar Basah puniku
Ngabdul Latip ika
wong ing Pajang purun malih
Gunung Kidul pan iku padha mangkana.
184. Natapraja kantun namung banthengipun
Mas Tumenggung ika
Manggunnagara kang dadi
mapan Mangkunagaran asring kuciwa.
185. Bawah Nataprajan pan kalih Tumenggung
ingkang sabilullah
Masaran lan Weru iki
dadya Pangran mundur pasanggrahanira.
186. Neng Tembayat nanging lamun prapta iku
prajurit Mataram
majeng dhateng Majaragi
Basah Kasan Besari apan mangkana.
187. Lamun durung prapta ingkang gilir mundur
mapan barisira
pan aneng Nglanggi puniki
lamun prapta majeng dhumateng ing Maja.
188. Kawarnaa Jendral De Kok kang winuwus langkung kewranira sabab asring kawon jurit mapan namung kantun jailnya kewala.
189. Sagung ingkang Senapati ingkang agung ingkang santosa prang pan sinukan surat sami nanging mungel saking residen sadaya.
190. Sala Kedu Yogya mangkana karyeku kang Residen samya angecuk lan ngebang sami ingkang surat sadaya sami ungelnya.
191. Nanging sagung kang tiniban surat iku lajeng katur ika kang surat mring Sri Bupati malah ingkang kengkenan sring pinejahan.
192. Pan sangsaya Jendral kew

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


ulaken lir lama, enceh sigra pinanggul ginawa mulih, tan dangu prapteng wisma.
Candranala langkung sukeng galih, enceh nulya kasimpen jro wisma, datan kawarna siyange, Sang Hyang Surya wus surup, ginantyan pandhanging sasi, nuju sasi purnama, wayahnya jam wolu, Candranala wus sanega, arsa mangkat dhumateng wismanireki, Kiyai Suryanala.
Tan kawama lampahireng margi, sampun prapta peleggahanira, ing karang sari wismane, Suryanala cineluk, saking jawi kinon umijil, Ki Suryanala gita, sumaur gya metu, alon denira nabda, "Lah sumangga kakang lenggaha kariyin, malebet dhateng wisma".
Candranala amangsuli aris, mangke mawon dhateng griya, mumpung sepi jalma mangke, ambujeng perlunipun, mendhet enceh kariyin adhi, yen selok kawanguran. Suryanala nurut, lampahira gegancangan, sapraptane ing tegal pendheman nguni, Candranala, anabda
Lah adhi nuli ambil, ponang enceh, sigra Suryanala kagyat sarya ngling, Dhuh kakang Candranala, jugangane suwung, encehe wus datan ana, Candranala rewa-rewa api runtik, Ah si adhi sembrana.
Boten ilok adhi ngguyoni, kadang tuwa ingajak sembranan. Suwung teng pundhi lungane, Suryanala amuwus, "Atur kula punika yekti, boten matur sembrana, estu sampun suwung sumangga sampeyan priksa", Nalwasa api-api amirsani, lagya ngungak kewala.
Nulya mlengos sarta muwus bengis, "Sun tan ngira adhi adhi Suryanala, kaya mangkana pikire, ujare wis tuhu, dennya ngaku sadulur mami, ing dunya prapteng kerat, manjinga sadulur, lan padha lila ing dunya, mengko lagi semono bae wis lali, kasmaran raja brana.
ASMARADANA
Jare temen tyase suci, lunuh gawe saking nala, marang janma sapadhane, tumita lila ing dunya, wedi keneng prakara, ing mengko katon satuhu, tyase tan tulus saengga.
Palem weton ing Betawi, lamun kadulu ing jaba, beresih kuning rupane, menginake tyase janmaingkang durung uninga, adate pelem ing ngriku, mesthi wawani tuku nyengka.
Sawuse dipun onceki, kaget ngungun nalanira, dene jero bongkeng kabeh, binatange ting berangkang, ireng-ireng rupanya, kang tuku pelem anjetung, tan dipe lamun mangkana.
Mangkana uga si adhi, Suryanala ngong tan nyana, lamun mengkono karepe, angur maune kewala, aja tutur mring tangga, anjaluk pratikel rembug, nuli ngong warah prasaja.
Dera samelok gya melik, nyalingkuhake maring wang, eman kaparo barange, enceh kajukuk priyangga, Ketuturake musna, lah punika kula jaluk, saparo karupakena.
Suryanala duk miyarsi, wuwusira Candranala, anjetung sidhakep bae, alon wijiling wacana, Dhuh kakang Candranala, ngandhika sampeyan wau, sadangune kula rasa.
Pun kakang badhe mejahi, dhumateng badan kawula, prakawis enceh icale, ing ngajeng kang manggih kula, lajeng ngaturi dika, sumeja pados rahayu, temah badhe manggih lena.
Karsa dika kadi pundi, mbok sampun mekaten kakang, kula tiang saja sae, upama kula puruna, mendhet enceh priyangga, estu kala enjing wau, kula tan ngaturi pirsa.
Naliakne kula manggih, andhika dereng uninga, datan purun mendhet dewe, tanpa saksi tanpa kantha, sanget ajrih kawula, lajeng kula asung weruh, ing mangke sampun kapirsa.
Angengnipun damel pati, dhateng sarira andhika, tan sumeja lair batos, naming pun adhi kewala, gadha kuma-kuma, nyukani panduman ulun, rehning kula tumut pirsa.
Denira manggih pun adhi. "Suryanala sru wuwusnya, napa sing kula wehake, barangipun sampun murca, allah tobil sik kakang, mbok inggih sampun kadyeku, ngunyeri wong mboten nyata".
Ki Candranala nabda ris, pramilane kula dakwa, jer kula anitepake, dhateng pawong mitra kula, kang tunggu randhu wana, sinten sintena kang jukuk, yen liyane Suryanala.
Banjur kulo kon naleni, pun adhi mireng priyangga, weling kula ing dewekw, Suryanala lon wuwusnya, sinadyan mekatena, jer kula boten anjukuk, ewa dene dika tanya.
Dhateng kang dhika titipi, kadi pundi tuturira, kula ajeng ngrungokake. Amegos Ki Candranala, sigra ngadeg alunga, tanpa pamit kesahipun, wau Kyai Suryanala.
Mangkana osiking galih, nepsu kakang Candranala, bab ilange enceh kiye, sapa baya kang ngambila, apa kapulung dewe, apa ta ilang kajukuk, mring kang bau-reksa arga.
Nalaastya nulaya mulih, ing batin sampun narima, datan garentes icale, enceh kapupus ing nala kasigeg Suryanala, kawuwusa lampahipun, Candranala prapteng wisma.
Dilalah karsaning Widi, manahira Candranal, datan sakeca raose, tan pegat denya trataban, kuwatir melang-melang, datan sakeca alungguh, karya nendra datan bisa.
Kena ing walatireki, dunya kang dudu kak ira, teka mengkana osike, patutane Suryanala, caturan karo janma, tangga teparone agung, ana ingkang rada bisa.
Nuli angojok-ojoki, akon gugat mring nagara, matur ing parentah gedhe, prasaja paturanira, ilange enceh ndakwa, marang ingsun ingkang jukuk, amarga laku dursila.
Jabung alus angapusi, pasti lamun ingsun kena, ing prakara juti gedhe, kacekel marang nagara, ngomah kagledhahana, barang kabeh katemu, paran nggon sun nyelakana.
Durung mangan sida dadi, kuli tan olieh balanja, tur kapeksa nyambut gawe, angur ingsun dhinginana, anggugat Suryanala, pasthi dheweke kang nemu, prakara sebab dursila.
Kalamun ingsun dhingini, agugat marang nagar, andakwa marang dhewekw, upama Si Suryanala, gugat mangsa dadia, jer dhingin panggugatingsun, mangkono adate praja.
Wong gugat pasthi ginalih, mokal lamun wong dursila, wania anggugatake, dene kang gugat ing wuntat, marmane tan katrima, g


text: Dumugi taun 1938, ulam ingkang gadhah kerabat kaliyan ulam paru-paru punika dipunanggep sampun cures saking pungkasan Jaman Cretaceous, kirang langkung 65 juta taun kepengker. Dumugi nalika satunggal Coelacanth ingkang taksih gesang katangkep déning jaring iwak hiu ing kuala Lèpèn Chalumna, Afrika Selatan ing wulan Dhésèmber taun mau. Kapten kapal pukat ingkang remen nalika mirsani ulam punika banjur ngirim dhateng musiyum kutha wonten ing kutha East London, ingkang kapimpin déning Nn. Marjorie Courtney-Latimer. Satunggaling ahli ulam ing mriku, Dr. J.L.B Smith lajeng damel deskripsi ulam mau lan dipunterbitaken wonten ing jurnal Nature nalika taun 1939 kanthi nama Latimeria chalumnae.

config: jv


Image from Rare Book - Buku Langka
꧋ ꦠꦤ꧀ꦝꦶꦁꦔꦤ꧀ꦤꦶꦥꦸꦤ꧀ꦱꦮꦸꦁꦧꦭ꧀ꦧꦭ꧀ꦭꦤ꧀꧈
꧋ ꦏꦢꦺꦴꦱ꧀ꦲꦶꦁꦏꦁꦱꦩ꧀ꦥꦸꦤ꧀ꦏꦮꦂꦠꦺꦴꦱ꧀ꦱꦏꦼꦤ꧀ꦲꦶꦁꦏꦗꦮꦺꦤ꧀ꦲꦶꦁꦏꦁꦏꦼꦥꦼꦁꦏꦼꦂ꧈ ꦲꦶꦁꦒꦶꦃꦥꦸꦤꦶꦏꦧꦧ꧀ꦮꦺꦴꦤ꧀ꦠꦼꦤ꧀ꦤꦶꦥꦸꦤ꧀ꦱꦮꦸꦁꦧꦭ꧀ꦧꦭ꧀ꦭꦤ꧀ꦠꦤꦃꦔꦿꦶꦏꦶꦲꦶꦁꦏꦁꦱꦩꦶꦔ꧀ꦭꦸꦫꦸꦒ꧀ꦝꦠꦼꦁꦌꦫꦺꦴꦦꦃ꧈ ꦲꦶꦁꦔꦿꦶꦏꦶꦔꦼꦕꦿꦠ꧀ꦒꦩ꧀ꦧꦂꦫꦶꦥꦸꦤ꧀ꦱꦮꦸꦁꦱꦮꦸꦁꦮꦲꦸꦤꦭꦶꦏꦤꦸꦗꦸꦠꦤ꧀ꦝꦶꦁꦔꦤ꧀ꦏꦭꦶꦪꦤ꧀ꦱꦮꦸꦁꦧꦭ꧀ꦧꦭ꧀ꦭꦤ꧀ꦱꦏꦶꦁꦲꦺꦴꦁꦓꦫꦶꦪꦼꦮꦺꦴꦤ꧀ꦠꦼꦤ꧀ꦲꦶꦁꦲꦭꦸꦤ꧀ꦲꦭꦸꦤ꧀꧇ Rheims꧈ ꦦꦿꦚ꧀ꦕꦶꦱ꧀꧈
꧋ ꦒꦩ꧀ꦧꦂꦔꦶꦁꦒꦶꦭ꧀꧇ ꦱꦮꦸꦁꦱꦮꦼꦭꦱ꧀ꦱꦤ꧀ꦠꦤꦃꦔꦿꦶꦏꦶ (Nivu) ꦤꦸꦗꦸꦧꦫꦶꦱ꧀ꦧꦝꦺꦠꦤ꧀ꦝꦶꦁꦔꦤ꧀꧈ ꦔꦤ꧀ꦝꦥ꧀ꦥꦶꦥꦸꦤ꧀ ꦠꦸꦮꦤ꧀ ꦟꦮꦶꦂꦤꦸꦗꦸꦠꦧꦶꦏ꧀ꦏꦤ꧀ꦏꦭꦶꦪꦤ꧀ Dr. Sarosi ꦱꦮꦸꦁꦲꦺꦴꦁꦓꦫꦶꦪꦼ꧉
Tanḍinganipun Sawung Bal-Balan
Kados ingkang sampun kawartosaken ing Kajawèn ingkang kepengker, inggih punika bab wontenipun sawung bal-balan tanah ngriki ingkang sami nglurug ḍateng Eropah, ing ngriki ngecrat gambaripun sawung-sawung wau nalika nuju tanḍingan kaliyan sawung bal-balan saking Hongariye wonten ing alun-alun Rheims, Prancis.
Gambar nginggil: sawung sawelasan tanah ngriki (Nivu) nuju baris baḍe tanḍingan, nganḍapipun Tuan Nawir nuju tabikan kaliyan Dr. Sarosi sawung Hongariye.


ira, manjalma dadi wong kucir, dene tan wruh kabêcikan, sun-bêciki walêse angalani".
"Sabdaning Ratu Agung sajroning kasusahan, katarima dening Bathara, sinêksen ing jagad, katandhan ana swara jumêgur gêtêr patêr sabuwana, iya iku kawitane manuk kuntul ana kang kucir. Sunan, ngulama kabeh ngrangkêp jênêng walikan, katêlah tumêka saprene, ngulama jênênge walian, kuntul kucir githoke. Sang Prabu banjur mundhut pamrayoga marang Patih, prakara têkane mungsuh, santri kang ngrêbut nagara, iku dilawan apa ora? Sang Nata rumaos gêtun lan ngungun, dene Adipati Dêmak kapengin mêngkoni Majapahit bae kok dirêbut sarana pêrang, saupama disuwun kalayan aris bae mêsthi diparingake, amarga Sang Nata wis sêpuh.
Ature Patih prayoga nglawan têkaning mungsuh. Sang Prabu ngandika, yen nganti nglawan rumaos lingsêm bangêt, dene mungsuh karo putra, mula dhawuhe Sang Prabu, yen mapag pêrang kang sawatara bae, aja nganti ngrusakake bala. Patih didhawuhi nimbali Adipati Pêngging sarta Adipati Pranaraga, amarga putra kang ana ing Majapahit durung wanci yen mapagake pêrang, sawise paring pangandika mangkono. Sang Prabu banjur lolos arsa têdhak marang Bali, kadherekake abdi kêkasih, Sabdapalon lan Nayagenggong. Sajrone Sang Prabu paring pangandika, wadya-bala Dêmak wis pacak baris ngêpung nagara, mula kasêsa tindake. Wadya Dêmak banjur campuh karo wadya Majapahit, para Sunan banjur ngawaki pêrang, Patih Majapahit ngamuk ana samadyaning papêrangan. Para Bupati Nayaka wolu uga banjur melu ngamuk. Pêrange rame bangêt, bala Dêmak têlung lêksa, balang Majapahit mung têlung ewu, sarehne Majapahit karoban mungsuh, prajurite akeh kang padha mati, mung Patih sarta Bupati Nayaka pangamuke saya nêsêg. Bala Dêmak kang katrajang mêsthi mati.
Putrane Sang Prabu aran Raden Lêmbupangarsa ngamuk ana satêngahing papêrangan, tandhing karo Sunan Kudus, lagi rame-ramene têtandhingan pêrang, Patih Mangkurat ing Dêmak nglambung, Putra Nata tiwas, saya bangêt nêpsune, pangamuke kaya bantheng kataton, ora ana kang diwêdeni, Patih ora pasah sakehing gêgaman, kaya dene tugu waja, ora ana braja kang tumama marang sarirane, ing ngêndi kang katrajang bubar ngisis, kang tadhah mati nggêlasah, bangkening wong tumpang tindhih, Patih binendrongan saka kadohan, tibaning mimis kaya udan tiba ing watu. Sunan Ngudhung mapagake banjur mrajaya, nanging ora pasah, Sunan Ngudhung disuduk kêna, barêng Sunan Ngudhung tiwas, Patih dibyuki wadya ing Dêmak, dene wadya Majapahit wis êntek, sapira kuwate wong siji, wêkasan Patih ing Majapahit ngêmasi, nanging kuwandane sirna, tinggal swara: "Eling-eling wong Islam, dibêciki gustiku walêse ngalani, kolu ngrusak nagara Majapahit, ngrêbut nagara gawe pêpati, besuk tak-walês, tak-ajar wêruh nalar bênêr luput, tak-damoni sirahmu, rambutmu tak-cukur rêsik".
Sapatine Patih, para Sunan banjur mlêbu mênyang kadhaton. nanging sang Prabu wis ora ana, kang ana mung Ratu Mas, iya iku Putri Cêmpa, sang Putri diaturi sumingkir mênyang Benang uga karsa.
Para prajurit Dêmak banjur padha mlêbu mênyang kadhaton, ana ing kono pada njarah rayah nganti rêsik, wong kampung ora ana kang wani nglawan. Raden Gugur isih timur lolos piyambak. Adipati Têrung banjur mlêbu mênyang jêro pura, ngobongi buku-buku bêtuwah Buddha padha diobongi kabeh, wadya sajroning pura padha bubar, beteng ing Bangsal wis dijaga wong Têrung. Wong Majapahit kang ora gêlêm têluk banjur ngungsi mênyang gunung lan alas-alas, dene kang padha gêlêm têluk, banjur dikumpulake karo wong Islam, padha dikon nyêbut asmaning Allah. Layone para putra santana lan nayaka padha kinumpulake, pinêtak ana sakidul-wetan pura. Kuburan mau banjur dijênêngake Bratalaya, jarene iku kubure Raden Lêmbupangarsa.
Barêng wis têlung dina, Sultan Dêmak budhal mênyang Ngampel, dene kang dipatah tunggu ana ing Majapahit, iya iku Patih Mangkurat sarta Adipati Têrung, njaga kaslamêtan mbokmanawa isih ana pakewuh ing wuri, Sunan Kudus njaga ana ing kraton dadi sulihe Sang Prabu, Têrung uga dijaga ngulama têlung atus, sabên bêngi padha salat kajat sarta andêrês Kur'an, wadya-bala kang saparo lan para Sunan padha ndherek Sang Prabu mênyang Ngampelgadhing, Sunan Ngampel wis seda, mung kari garwane kang isih ana ing Ngampel, garwane mau asli saking Tuban, putrane Arya Teja, sasedane Sunan Ngampel, Nyai Agêng kanggo têtuwa wong Ngampel. Sang Prabu Jambuningrat satêkane ing Ngampel, banjur ngabekti Nyai Agung, para Sunan sarta para Bupati gênti-gênti padha ngaturake sêmbah mênyang Nyai Agêng. Prabu Jimbuningrat matur yen mêntas mbêdhah Majapahit, ngaturake lolose ingkang rama sarta Raden Gugur, ngaturake patine Patih ing Majapahit lan matur yen panjênêngane wis madêg Nata mêngku tanah Jawa, dene jêjuluke:
Senapati Jimbun, sarta Panêmbahan Palembang, ênggone sowan mênyang Ngampel iku, prêlu nyuwun idi, têtêpa jumênêng Nata nganti run-tumurun aja ana kang nyêlani.
Nyai Agêng Ngampel sawise mirêng ature Prabu Jimbun, banjur muwun sarta ngrangkul Sang Prabu, Nyai Agêng ing batos karaos-raos, mangkene pangudaraosing panggalih: "Putuku, kowe dosa têlung prakara, mungsuh Ratu tur sudarmane, sarta kang aweh kamukten ing dunya, têka dirusak kang tanpa prakara, yen ngelingi kasaeane uwa Prabu Brawijaya, para ngulama padha diparingi panggonan kang wis anggawa pamêtu


text:
une bocah mau matur: "Dhemi Yehuwhah ingkang gesang saha dhemi nyawa panjenengan piyambak, lah kula boten badhe nilar panjenengan." Nabi Elisa tumuli jumeneng lan tindak ngetutake wong wadon iku.
31 Anadene Gehazi wus mangkat ndhisiki sekarone lan wus numpangake tekene ing dhuwure bocahe, nanging ora ana swara lan ora ana tandha-tandhane yen urip. Nuli bali methukake Nabi Elisa sarta nyaosi uninga, ature: "Larenipun boten tangi!" 32 Bareng Nabi Elisa lumebet ing omah, bocahe nyata wus mati sumeleh ing paturone. 33 Sawuse lumebet, lawange tumuli kainebake, dadine mung kari panjenengane piyambak lan bocahe kang ana ing kamar. Nabi Elisa banjur ndedonga marang Sang Yehuwhah. 34 Bocahe nuli dirungkebi, tutuke ditempelake ing cangkeme, lan paningale katempelake ing mripate, sarta astane katumpangake ing tangane. Sarehne bocahe dirungkebi, awake
banjur dadi anget. 35 Sawuse mangkono panjenengane tumuli jumeneng maneh lan mlampah mrana-mrene sapisan ana ing kamar mau; sawuse mangkono nuli ngrungkebi bocahe maneh. Bocahe tumuli wahing nganti ping pitu, banjur melek. 36 Nabi Elisa nuli nimbali Gehazi serta dhawuh: "Undangen wong wadon ing Sunem iku!" Sawuse ditimbali banjur marek. Nabi Elisa ngandika: "Bopongen anakmu iku!" 37 Wong wadon iku nuli marek nyungkemi sampeyane Nabi Elisa serta sujud nyembah, raine nganti konjem ing bumi. Anake tumuli dibopong digawa metu.
Pati ing sajroning kwali
4:38-41
38 Bareng Nabi Elisa wangsul menyang ing Gilgal, nagara kono lagi ketaman ing pailan. Nalika ing sawijining dina ana nabi sapantha kang ngadep ana ing ngarsane, panjenengane ngandika marang abdine: "Numpangna kwali kang gedhe dhewe ing geni, nabi sapantha iku olahna kang dipangan." 39 Panunggalane para nabi iku nuli ana siji kang metu, lunga menyang ing pategalan arep ramban jejanganan, banjur nemu wit sesuluran alasan, nuli methik wohe, yaiku labu alasan, kawadhahan ing jubuhe, nganti saprangkul. Sawuse bali, labune diiris-iris, kacemplungake ing kwali olah-olahan mau, sabab padha ora sumurup iku woh apa. 40 Sawuse mangkono wong-wonge padha dicidhukake dipurih
mangan, nanging sawuse padha mangan, banjur padha alok: "Dhuh abdining Allah, kwali punika isi ingkang mejahi!" Dadine padha ora tahan mangan. 41 Nanging Nabi Elisa tumuli ngandika: "Njupuka glepung!" Iku nuli dicemplungake ing kwali sarta banjur ngandika: "Saiki wong-wong padha cidhukna, cikben mangan!" Ing kono kwaline wus ora ana apa-apane kang mbebayani.
Paring mangan marang wong satus
4:42-44
42 Tumuli ana wong teka saka ing Baal-Salisa nggawa roti wiwitaning panenan kagem abdining Allah, yaiku roti sair rong puluh lan gandum anyar kawadhahan ing kanthong. Nabi Elisa banjur ngandika: "Iku wenehna marang wong-wong iki, cikben padha mangan." 43 Nanging abdine matur: "Kados pundi anggen kula saged ngladosaken punika dhateng tiyang satus?" Wangsulane: "Iku wenehna marang wong-wong iku, cikben padha mangan, sabab mangkene pangandikane Sang Yehuwah: Wong bakal padha mangan, malah bakal turah." 44 Wong-wong mau nuli padha diladeni lan banjur padha mangan serta ana turahane, ngetrepi pangandikane Pangeran Yehuwah.
Senapati Naaman kasarasake
5:1-27
5 1 Kacarita Senapati Naaman, panggedhening wadya-balane ratu ing Aram, iku sawijining priyagung kang kajen banget ana ing ngarsane gustine serta banget anggone ditresnani, awit marga saka priyagung iku Sang Yehuwah wus paring kaunggulan marang wong Aram. Nanging priyagung kang prawira ing perang iku nandhang gerah kusta. 2 Wong Aram tau metoni perang gegrombolan lan nggawa tawanan bocah wadon siji saka ing nagara Israel. Iku dadi abdine garwane Sang Senapati Naaman. 3 Abdi iku matur marang bendarane putri: "Manawi bendara kula karsa manggihi nabi ingkang wonten ing Samaria punika, nabi punika temtu damel birating gerahipun."
4 Sang Senapati Naaman banjur sowan marang ing ngarsane gustine lan munjuk: "Makaten rembagipun lare estri ingkang saking nagari Israel punika." 5 Sang Nata ing Aram nuli ngandika: "Iya becik, sira mangkata, lan ingsun bakal kintun serat marang ratu ing Israel."
Senapati Naaman nuli bidhal kalawan ngasta pisungsung selaka sepuluh talenta, emas nem ewu sekel lan sandhangan sepuluh pangadeg.
6 Layange dicaosake marang ratu ing Israel kang surasane: "Nuwun wiyosipun, manawi serat punika sampun tinampi ing Sang Prabu,
kauningana, kula utusan Naaman, punggawa kula, sowan ing ngarsanipun Sang Prabu, ing pangangkah mugi panjenengan karsaa mbirat sesakitipun saraat." 7 Sawuse maos layang iku Sang Nata ing Israel banjur nyuwek-nyuwek pangagemane kalawan ngandika: "Apa ingsun iki Gusti Allah kang bisa mateni lan nguripake, dene wong iki kok kongkonan marang ingsun supaya ingsun nyarasake wong kang lara saraat? Satemene, padha gatekna lan wawasen, wong iku rak mung golek dadakan marang ingsun."
8 Bareng Nabi Elisa abdining Allah mireng, manawa Sang Nata ing Israel nyuwek-nyuwek pangageme, banjur enggal-enggal utusan wong sowan ing ngarsane Sang Prabu kadhawuhan munjuk: "Sababipun punapa dene panjenengan dalem nyuwek-nyuwek pangageman dalem? Priyagung wau kadhawuhana manggihi kawula, supados uninga, bilih ing Israel wonten nabinipun."
9 Sang Senapati Naaman nuli rawuh ing daleme Nabi Elisa dalah titihane kreta sajarane lan kendel ing sangareping lawang. 10 Nabi Elisa tumuli utusan wong kadhawuhan matur marang panjenengane: "Panjenengan dalem kaaturan siram kaping pitu wonten ing benawi Yarden, temah sarira dalem badhe pulih serta panjenengan dalem badhe dados resik." 11 Nanging Sang Naaman banjur tindak kalawan duka, pangandikane: "Dakkira dheweke apese metu lan ngadeg nyebut asmane Pangeran Yehuwah,


text:
ana ing ngisor iki.
Aspek-aspek kang dadi kriteria validasi banjur diakumulasi digoleki biji total. Asil skor saka aspekaspek validasi medhia mau banjur digoleki rata-rata skor, rata-rata biji lan persentase total. Tabel ing ngisor asil rekapitulasi saka 4 aspek validasi medhia.
Tabel 2 Rekapitulasi Total Validasi Medhia
| 1 | Navigasi | 3,5 | 70 | 70% |
|---|---|---|---|---|
| 2 | Kualitas Teknis | 3,2 | 64 | 64% |
| 3 | Kualitas Teks | 3,4 | 68,3 | 68,3% |
| 4 | Kualitas Tampilan | 3,2 | 65 | 65% |
| Jumlah | | 13.3 | 267,3 | 267,3% |
| Rata-rata | | 3,325 | 66,8 | 66,8% |
Aspek navigasi antuk rata-rata skor 3,5 kanthi rata-rata biji 70 lan antuk persentase 70%. Aspek kualitas teknis antuk rata-rata skor 3,2 kanthi rata-rata biji 64 lan persentase 70%. Aspek kualitas teks antuk rata-rata skor 3,4 kanthi rata-rata biji 68,3 lan persentase 68,3%. Aspek tampilan antuk rata-rata skor 3,2 kanthi rata-rata biji 65 lan persentase 65%. Gunggung saka rata-rata skor yaiku 13,3 kanthi ratarata 3,3. Gunggung rata-rata biji 267,3 kanthi rata-rata 66,8. Gunggung persentase 267,3% kanthi rata-rata total yaiku 66,8%. Adhedhasar rata-rata total kagolong apik. Medhia pasinaon valid lan bisa digunakake.
Adhedhasar dhata saka validasi ahli medhia, medhia animasi flash iki kagolong apik. Medhia iki layak digunakake ing pamulangan. Medhia iki digunakake ing pamulangan nyemak crita rakyat. Sajrone medhia iki ana materi lan gladhen kanggo nyemak cita rakyat kang ditampilake nggunakake animasi flash saengga bisa narik kawigaten siswa kanggo sinau. Saliyane kuwi medhia iki uga gampang anggone ngoprasekake lan nyuguhake materi crita rakyat.
Asil rata-rata saben aspek digunakake kanggo nggoleki rata-rata total. Tabel ing ngisor akumulasi saka validasi materi.
Tabel 3 Rekapitulasi Total Validasi Materi
| No | Aspek | Rata- rata Skor | Rata- rata Biji |
|---|---|---|---|
| 1 | Pembelajaran | 4,1 | 82 |
| 2 | Materi | 4,3 | 86,6 |
| 3 | Basa | 3,875 | 80 |
| Jumlah | | 12,275 | 248,6 |
| Rata-rata | | 4 | 82,8 |
Aspek pembelajaran antuk rata-rata skor 4,1 kanthi rata-rata biji 82 lan asil persentase 82% kagolong apik banget. Aspek materi antuk rata-rata skor 4,3 kanthi rata-rata biji 86,6 lan asil persentase 86,6%. Aspek basa antuk rata-rata skor 3,875 kanthi rata-rata biji 80 lan asil persentase 80% kagolong apik
banget. Asil total yaiku kanthi rata-rata skor 4, rata-rata biji 82,8 lan asil persentase 83%. Asil persetase 83% kagolong apik banget. Materi sajrone medhia pasinaon valid. Medhia layak digunakake ing pamulangan nyemak.
Tahap kaping nem yaiku revisi medhia ditindakake sawise validasi medhia. Revisi medhia ditindakake yen asil validasi isih kurang. Ing panliten iki uga nindakake revisi medhia. Revisi medhia ditindakake amarga saperangan saka medhia kang disusun isih kurang. Saliyane kuwi revisi medhia ditindakake amarga ana pamrayoga saka validator. Bab kang direvisi sajrone medhia ing panliten iki yaiku ngenani medhia lan materi.
Revisi medhia ing panliten iki diperang dadi loro yaiku revisi medhia saka aspek medhia lan revisi medhia saka aspek materi. Revisi medhia saka aspek medhia adhedhasar pamrayoga ahli medhia yaiku nambahi tujuwan pembelajaran. Revisi medhia ana revisiteknis yaiku revisi swara video animasi sing isih numpang nindhih, video diwenehi play lan pause, video crita diwenehi efek swara. Saliyane kuwi uga ditindakake revisi teks yaiku revisi tulisan nggunakake font tegak lanspasi renggang, lan werna background kontras.
Revisi sabanjure yaiku revisi materi. Revisi materi kanthi mbenerake materi sajrone medhia. Ing panliten iki revisi materi ora akeh kang direvisi. Bab kang direvisi yaiku ngenani ukara ing soal kognitif yaiku ngenani tema lan soal psikomotor ngenani ukara prentah. Materi kang wis direvisi dadi materi ing medhia kang siyap digunakake.
Tahap kaping pitu yaiku uji coba prodhuk ditindakake sawise revisi medhia. Uji coba prodhuk ditindakake yen medhia dianggep wis layak digunakake. Uji coba prodhuk ditindakake kanggo nguji kelayakan medhia animasi flash tumrap pasinaon nyemak crita rakyat. Medhia diarani layak lan efektif yen medhia bisa ngundhakake minat siswa kanggo sinau. Asil kelayakan kasebut bisa dadi landhesan yen medhia kasebut bisa digunakake dening siswa liyane kanggo sinau nyemak crita rakyat.
Ing panliten iki, uji coba prodhuk ditindakake ing SMPN 2 Wlingi, Blitar yaiku kelas VII. Uji coba ing kene dianakake kaping pisan yaiku kanthi wektu 2 jam pelajaran (2 x 40 menit) saben kelas. Kelas kang dadi kelas uji coba yaiku kelas sampel. Kelas sampel ana telu yaiku kelas uji instrumen, kelas eksperimen, lan kelas kontrol. Kelas uji instrumen yaiku kelas VII I kang nggunakake medhia. Medhia kang ditrapake ing kelas VII I banjur ditrapake ing kelas eksperimen. Sawise medhia ditrapake ing kelas uji instrumen banjur digunakake kanggo pambandhing kelas eksperimen lan kelas kontrol. Kelas eksperimen yaiku kelas VII E kang nggunakake medhia sajrone pasinaon.Kelas kontrol yaiku kelas VII A lan sajrone pamulangan ora nggunakake medhia pasinaon.
Tahap kaping wolu yaiku revisi prodhuk kang kaping pindho yaiku revisi perangan medhia kang isih kurang. Revisi prodhuk kang kaping pindho iki ditindakake adhedhasar uji coba prodhuk ing lapangan nuduhake yen asil medhia isih kurang maksimal. Perangan kang perlu direvisi yaiku font kurang jelas lan spasi is


text:
IRVAN MANSYUR S.©⭐⚛✅✅✅◾Sejengkal Tanah▪Sejengkal Tanah▪Sejengkal Tanah - ⭐👉SEJENGKAL TANAH👈⭐✅[HD]✅✅✅Sejengkal Tanah✅ on Sing! Karaoke by LMPG_lovess_yaya and fadhillah15 | Smule
fadhillah15


text:
cerbung Srengenge Tengange ngenani kabutuhan rasa aman saka tagihan utang bank kang kudu ditanggung dening Anisa dhewe, jalaran bojone kang aran Purnomo kang nduweni utang marang bank lan koprasi kang durung bisa disaur kanthi seprene. Cuplikane kaya ing ngisor iki:
Kajaba utang neng koprasi simpan pinjam pranyata Pur uga utang menyang bank. Anisa meruhi slip lan akad piutang kuwi nalika resikresik garasi. Ana kertas tagihan utang kang dibuntel tas kresek putih tumumpang neng dhumpal dhuwur kaleng tap-tapan oli kang
isine nagih utang marang Purnomo. (Budiman, JB: 29, 2015:8)
Cuplikan ing ndhuwur nuduhake Purnomo nduweni utang kang akeh banget. Utang saka koprasi kang isih durung bisa disaur utawa dicicil kanggo nyaur utangE, saliyane nduwe utang ing koprasi Purnomo uga nduweni utang ing bank. Kabeh iku mau durung dingerteni dening Anisa minangka bojo kang manggon saomah tunggal sakamar nyatane Anisa ora ngerti bab Purnomo nduweni utang kang akeh banget. Nalikane iku Anisa ora sengaja resik-resik omah mligine ing panggonan bagasi mobil, Anisa nemokake kertas kuwitansi kang isine ngenani utang-piutange Purnomo marang bank. Kertas kang diwadhahi kresek iku mau tumumpang neng dhuwure kaleng wis kang rupane wis kacampur karo oli, kira-kira kertas iku mau wis nate diwaca dening Purnomo sahengga kertas mau dibuwang ing bagasi. Anisa dhewe mung maca kertas iku saklebatan tanpa sadurunge takon marang Purnomo ngenani kertas iku mau
22.214.171.124 Kabutuhan Rasa Aman Saka Utang Koprasi
Koprasi minangka salah sawijine organisasi kang ngimpun para aggotane saben pawongan oleh saka pedhagang, petani lan pengusaha. Umume koprasi dikendhalikake marang sakabehe anggotane, dene saben anggotanduweni hak kanggo mutusake samubarang tartamtu. Saliyane iku koprasi uga panggonan nyimpen lan nyilih dhuwit kanthi syarat lan ketentuan kang wis disepakati bareng-bareng. Padha karo bank yen ana anggotane nyilih dhuwit kkudu bisa mbalikake dhuwit kang wis dilisih sadurunge, dene yen oar bisa mbalikake dhuwit mau bakal ditagih.
Gambaran ngenani kabutuhan rasa aman saka tagihan utang kuwi disandhang dening Purnomo. Utang kang disandhang iku nganti puluhan lan nganti las-lasan yuta cacahe. Cuplikane kaya ing ngisor iki:
Perkara utange Purnomo sing jare las-lasan yuta marang kancane sing nduwe koperasi simpan pinjam nagih utang marang Purnomo. …tumindak nduwe nyicil utang tumekani kanggo nglunasi utange Purnomo, supaya ora ditagih maneh karo koprasi (Budiman, JB: 29, 2015:1)
Cuplikan ing ndhuwur nuduhake saliyane nduweni utang marang bank uga isih nduwe utang marang koprasi simpan pinjam. Perkara utang-utange bojone kang aran Purnomo banjur Anisa ngrasa kabutuhan rasa aman durung bisa dicukupi, jalaran kudu mikir bab utange bojone supaya bisa nyaur sakabehe utange. Koprasi kang mbiyene Purnomo uga melu dadi anggotane iku nagih marang urang-utange bojone, jalaran utang durung bisa disaur kang cacahe akeh banget nganti las-lasan yuta. Ndadekake kabutuhan rasa aman kaganggu marang tagihan saka koprasi simpan pinjam.
Pancen wis lumrah dene Anisa kapengin utangutange bojone mau pengen enggal-enggal dilunasi supaya ora ditagihi utang saka koprasi. Dheweke tansah mikirake kanggo metu saka perkara-perkara kang disandhang saiki, pikiran dadi mbruwet merga mikir bab sakabehe utangutange Purnomo. Perkara-perkara mau kudu dirampungake supaya kabutuhan rasa aman saka utang bisa rampung lan bisa mikirake bab liyane kanthi entheng.
4.1.2 Kabutuhan Rasa Aman Saka Sumelang
Rasa sumelang bisa ndadekake atine manungsa dadi kemrungsung jalaran nandang perkara kang durung bisa dipungkasi. Rasa sumelang dinduweni manungsa nalika pikirane tansah mikirake samubarang tartamtu kang nuwuhake rasa wedi amerga nggagas anane kacilakan.
Saben manungsa mesthi ora kepengin nduweni rasa sumelang sajrone uripe, lan salah minangka salah sawijine rasa kang tansah diadohi dening sabne pawongan. Ing ndonya iki ora an pawongan kang kepengin nduweni rasa sumeleng terus-terusan lan ora dikarepake tekane amerga bisa ndadekake saben pawongan kang nandang rasa sumelang tansah ora jenjem ing ati lan pikirane. Kamangka saben pawongan iku kepengin uripe adoh saka rasa sumelang lan bisa ngrasakake urip tentrem.
Gambaran ngenani kabutuhan rasa aman uga dicritakake ing cerbung Srengenge Tengange anggitane Narko Budiman. Kabutuhan rasa aman saka rasa sumelang disandhang dening paraga Anisa. Ing ngisor iki bakal diandharake ngenani kabutuhan rasa aman saka sumelang kang disandhang dening Anisa. Anisa tansah sumelang marang kahanane Miko kang durung mnehi warta blas, dheweke tansah ora ayem tasah nuwuhake rasa sumleang tumrap dhiri pribadhine. Dheweke tansah kepikiran karo kahanane Miko. Tansah kuwatir lang wedi yen Miko kena apa-apa. Anisa kang gampang sumelang marang kahanane Miko, mula dheweke mbutuhake rasa aman saka rsa sumelang. Gegambarane kaya ing ngisor iki:
"Ana apa ya?" bola-bali Anisa takon ngono kuwi. Pitakonan sing metu saka lambe lan batine. Sawise ngrugku warta bab alane Miko ngladeni pelanggane. Pitakonan kang kebak was, panarka, kuwatir selaras karo ati wadone. Pangrasa kang njurung thukule was-sumelang. Ati kang nyawiji datan bisa diselaki lamun salah sijine nandhang papa-citraka. (Budiman, JB: 46, 2015:18)
Gegambaran ing ndhuwur minangka bukti ngenani kabutuhan rasa amane Anisa saka rasa sumelange marang kahanane Miko. Anisa pancen isih nduweni rasa tresna marang Miko, dheweke tansah sumelang yen Miko amerga keprungu omongan saka pelanggane bab alane Miko anggone ngadeni pelanggane. Jalaran kang diweruhi skaa Anisa dhewe anggone ngladeni pelanggane biyane apik-apik waeora nuwuhake perkara kaya magkono, mula ndadekake rasa was sumelang saka dhiri pribadhine Anisa. Pancen wis dhasare Anisa kang


Hiperinflasi
Hiperinflasi, ning ilmu ékonomi, ya iku inflasi sig ora bisa dikendalikaké, kedaden nlika règa-règa pada munggah epet banget lan nilai dhuwit miturut drastis. Sacara formal, hiperinflasi kedadian nalika tingkat inflasi luwih saka 50% sawulané. Muturut aturan ibu jari, inflasi biasané dilapuraké setahun pisan, ananging ning kahanan hiperinflasi, tingkat inflasi dilapuraké ning interval kang luwih singkat, biasané sèsasi pisan. Hiperinflasi biasané bisa dingerteni nalika ana paningkatan persediaan dhuwit kang ora diweruhi utawa parubahan sistem mata uang secara drastis. Hiperinflasi biasané digathukaké karo perang, depresi ékonomi, lan anane kondisi pulitik kang memanas utawa sosial ning nagara.


text:
Prastawa
Lair
Séda
1957

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Prastawa
Lair
Séda
992


text:
Kandhangan iku kacamatan ing Kabupatèn Kadhiri.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Kadhiri
Kacamatan ing Jawa Wétan


text:
5 | 7788 | Dila Putri Salsabila | 4 | 4 | 4 | 4 |
| 6 | 7789 | Endah Noor Jati | 5 | 5 | 5 | 5 |
| 7 | 7790 | Fitria Kurnia Andriyani | 4 | 4 | 3 | 5 |
| 8 | 7791 | Hanna Pramesti | 4 | 4 | 3 | 3 |
| 9 | 7792 | Intan Ayu Puspita Dewi | 4 | 4 | 5 | 5 |
| 10 | 7793 | Khairunnisa Afifah A. Q. | 4 | 4 | 4 | 3 |
| 11 | 7794 | Luthfiana Al Khoiriyyah | 5 | 5 | 5 | 5 |
| 12 | 7795 | May Adiati | 4 | 4 | 4 | 4 |
| 13 | 7796 | May Dwi Rochmawati | 4 | 5 | 5 | 4 |
| 14 | 7797 | Mei Dwi Putri | 4 | 4 | 5 | 4 |
| 15 | 7798 | Mutiara Nur Afifah | 5 | 4 | 5 | 4 |
| 16 | 7799 | Naila Fadhilah | 4 | 4 | 4 | 5 |
| 17 | 7800 | Neni Aisyah Marindi | 5 | 4 | 5 | 5 |
| 18 | 7801 | Nur'aini Rahmawati | 5 | 4 | 5 | 5 |
| 19 | 7802 | Salsabila Agustin | 4 | 4 | 4 | 4 |
| 20 | 7804 | Siti Latifah | 4 | 4 | 4 | 4 |
| 21 | 7805 | Ahmad Nuha Raihan | 4 | 2 | 3 | 4 |
| 22 | 7806 | Brilian Aulia Anandita | 4 | 4 | 3 | 4 |
| 23 | 7808 | Garendra Fikri Jati P. | 4 | 4 | 3 | 4 |
| 24 | 7809 | Irfan Ardiyanto | 4 | 4 | 4 | 5 |
| 25 | 7810 | Ja'far Umar Tholib | 4 | 4 | 4 | 4 |
| 26 | 7811 | Krisna Bintang B. | 5 | 5 | 4 | 4 |
| 27 | 7812 | Muhammad Gilbran G. | 5 | 3 | 3 | 4 |
| 28 | 7813 | Muhammad Fathur R. | 4 | 3 | 4 | 4 |
| 29 | 7814 | Muhammad Ibnu P. | 5 | 4 | 3 | 5 |
| 30 | 7815 | Thalenth Allimka Putra | 1 | 3 | 3 | 1 |
**Jumlah**
| | 125 | 121 | 119 | 125 |
*Rata-rata presentase skor perangan pengoperasian media inggih menika 81,67% kagolong kategori sarujuk sanget*
| No. | NIS | Nama Siswa | Nilai |
|-----|-------|-----------------------------|-------|
| 1 | 7784 | Adistya Sekar Putri | 90 |
| 2 | 7785 | Amila Martiana Aryanto | 90 |
| 3 | 7786 | Cantika Salsabila | 90 |
| 4 | 7787 | Diah Ayu Nurul Safriyah | 90 |
| 5 | 7788 | Dila Putri Salsabila | 70 |
| 6 | 7789 | Endah Noor Jati | 80 |
| 7 | 7790 | Fitria Kurnia Andriyani | 90 |
| 8 | 7791 | Hanna Pramesti | 60 |
| 9 | 7792 | Intan Ayu Puspita Dewi | 80 |
| 10 | 7793 | Khairunnisa Afifah A. Q. | 70 |
| 11 | 7794 | Luthfiana Al Khoiriyyah | 80 |
| 12 | 7795 | May Adiati | 90 |
| 13 | 7796 | May Dwi Rochmawati | 80 |
| 14 | 7797 | Mei Dwi Putri | 80 |
| 15 | 7798 | Mutiara Nur Afifah | 80 |
| 16 | 7799 | Naila Fadhilah | 100 |
| 17 | 7800 | Neni Aisyah Marindi | 90 |
| 18 | 7801 | Nur'aini Rahmawati | 100 |
| 19 | 7802 | Salsabila Agustin | 80 |
| 20 | 7804 | Siti Latifah | 80 |
| 21 | 7805 | Ahmad Nuha Raihan | 90 |
| 22 | 7806 | Brilian Aulia Anandita | 80 |
| 23 | 7808 | Garendra Fikri Jati P. | 80 |
| 24 | 7809 | Irfan Ardiyanto | 90 |
| 25 | 7810 | Ja'far Umar Tholib | 90 |
| 26 | 7811 | Krisna Bintang B. | 60 |
| 27 | 7812 | Muhammad Gilbran G. | 60 |
| 28 | 7813 | Muhammad Fathur R. | 70 |
| 29 | 7814 | Muhammad Ibnu P. | 90 |
| 30 | 7815 | Thalenth Allimka Putra | 70 |
**Jumlah**
2450
**Rata-rata**
81,67
| First name / Surname | Started on | Q.1 | Q.2 | Q.3 | Q.4 | Q.5 | Q.6 | Q.7 | Q.8 | Q.9 | Q.10 | Grade/100.00 | Feedback |
|----------------------|------------------|------|------|------|------|------|------|------|------|------|------|---------------|---------------------------|
| Erika K. A. | November 2013 | 10.00| 10.00| 10.00| 10.00| 10.00| 10.00| 10.00| 10.00| 10.00| 10.00| 90.00 | Panjelengkan sampun tuntas |
| | 02:25 PM | | | | | | | | | | | | |
| Max David B. | November 2013 | 10.00| 10.00| 10.00| 10.00| 10.00| 10.00| 10.00| 10.00| 10.00| 10.00| 80.00 | Panjelengkan sampun tuntas |
| | 02:47 PM | | | | | | | | | | | | |
| Natsumiwa A. A.Q. | November 2013 | 10.00| 10.00| 10.00| 10.00| 10.00| 10.00| 10.00| 10.00| 10.00| 10.00| 70.00 | Panjelengkan dereng tuntas |
| | 03:44 PM | | | | | | | | | | | | |
| Mel Dwi P. | November 2013 | 10.00| 10.00| 10.00| 10.00| 10.00| 10.00| 10.00| 10.00| 10.00| 10.00| 80.00 | Panjelengkan sampun tuntas |
| | 04:42 PM | | | | | | | | | | | | |
| Nardini R. | November 2013 | 10.00| 10.00| 10.00| 10.00| 10.00| 10.00| 10.00| 10.00| 10.00| 10.00| 100.00 | Panjelengkan sampun tuntas |
| | 05:05 PM | | | | | | | | | | | | |
| Dita Putri S. | November 2013 | 10.00| 10.00| 10.00| 10.00|


text:
eh padha sira patèni," mangka para rasul ingkang sami dipun sédani punika ugi dipun gorohaken aliyas dipun wastani tukang dora cara.
338. Perang karana rumeksa kawilujenganing gesang lumawan para mengsahing Islam ingkang sakalangkung ageng, punika sagedipun katindakaken kedah wonten bandha cepakan wragad (fonds) tuwin kedah wonten pangurbanan sanès-sanèsipun langkung rumiyin. Milanipun marambah-rambah tansah kadhawuhaken supados para Muslimin sami angedalaken artanipun. Bab punika badhé kawarsitakaken kalayan panjang wonten ruku' kakalih ngandhapipun ruku' punika let satunggal ruku'.
Panjenengané, mangkono uga saré iya ora; samubbarang ing langit-langit lan samubbarang ing bumi iku kagungan-É; sapa ta sing bisa awèh syafa'at ana ing ngarsa-Né, kajaba kalawan kapareng-É?339
Panjenengané angudanèni apa kang ana ing ngarepé lan apa kang ana ing saburiné (para titah-É), lan iki ora bisa nyakup ngèlmu-Né sathithik-thithika, kajaba apa kang dadi kapareng-É; ngèlmu-Né340 maratani langit-langit lan bumi, lan anggoné angreksa sakaroné iku ora anyayahaké Panjenengané, lan Panjenengané iku Ingkang-Mahaluhur, Ingkang-Agung.341
256 Ora ana peksan ing dalem agama;342 sayekti, dadalan bener
---
339. Tegesipun syafa'at (pitulung) warni kalih sampun katerangaken wonten ing keterangan angka 79. Ing ngriki piwulang punika dipun akeni wontenipun, inggih-punika badhé wonten syafa'at saëstu kalayan kaparengipun Pangéran. Islam boten mulangaken, bilih manusa punika betah dhateng jurupantawis ingkang nyambet antawisipun manusa kaliyan Pangéran; dados juru-pantawis utawi jurupanebus kados déné piwulang Nasrani, punika boten wonten ing dalem agami Islam. Ingkang wonten béda malih kaliyan piwulang Nasrani wau. Kanjeng Nabi, ingkang sampun nampèni wedharing karsanipun Pangéran, punika dados conto tumrap umatipun. Panjenenganipun punika sampurna, sarta katuntun dhateng margi ingkang leres, tiyang sanès ugi saged anggayuh kasampurnan. Panjenenganipun sinebut Syafi' utawi juru-maringi syafa'at, punika mengku teges ingkang kados makaten wau. Mirsanana katrangan angka 79, ing ngriki teges makaten wau sampun kasebutaken, lan mirsanana ugi katrangan angka 607. Dados, tiyang ingkang sami nulad ing Kanjeng Nabi punika badhé saged anggayuh kasampurnan, inggih punika karahayon jati miturut piwulangipun agami Islam. Ananging ing rèhning sadaya tiyang punika kawontenan ing tumitahipun boten sami, serta kongangipun anggayuh kasampurnan wau inggih boten sami, sanajain sampun angetog kakiyatanipun, mila para titiyang wau badhé kaayoman ing sih-wilasanipun Pangéran sarta kakiranganipun badhé dipun parangi tambel lantaran pitulungipun Tiyang Suci (Kanjeng Nabi Muhammad), ingkang dados conto tumrap umatipun. Lah inggih kados makaten punika tegesipun piwulang syafa'at ing gesang sasampuning pejah, ingkang dipun akeni déning agami Islam.
340. Tembung kursi ing ngriki, tegesipun ingkang sajati sanès dhampar utawi kursi, nanging ngèlmu (Bkh, Rgb); mirsanana ugi katranganipun dhawuh ing 7: 54.
341. Punika ayat ingkang misuwuripun kanamakaken ayatu-l-kursi, jawanipun ayat panguwaos utawi ayating ngèlmu, jalaran ayat punika marsitakaken ngèlmu utawi kawasanipun Allah ingkang anglimputi ing sagung titah. Dhawuh punika minangka kanggé angantebaken murih para Muslimin sami yakin, bilih Allah ingkang nguningani pangurbananipun para Muslimin tuwin nguningani piawon ingkang katandukaken dhateng para Muslimin déning para mengsah-mengsahipun, sarta ingkang kagungan panguwaos angganjar tuwin niksa, punika mesthi tumunten badhé mancasi satunggal-tunggaling fihak kalayan punapa mesthinipun.
342. Ayat punika sampun cekap kanggé mangsuli sadaya rembag ngayawara ingkang nyariyosaken bilih Kanjeng Nabi nandukaken lampah ruda paripeksa dhateng titiyang kafir Arab, "purun nganggé agami Islam punapa dipun pejah." Rèhning sampun kajanji mesthi badhé manggih kamenangan, para
iku wis dadi terang bédané karosasar; mulané sapa sing ngafiri sétan\(^{343}\) lan angèstu Ing Allah, temen agondhèlan cecekelan kang kukuh, kang ora bakal pedhot, lan Allah iku Miyarsa, Angudanèni.
257 Allah iku Ingkang-rumeksa para sing padha angèstu; Panjene-ngané angetokaké dhèwèké padha saka ing pepeteng marang papadhang,\(^{344}\) wondéné para kang padha kafir, iku sétan kang rumeksa, iki angetokaké dhèwèké padha saka ing papadhang marang ing pepeteng; iki padha sing ngomahi geni, padha manggon ana ing kono.
**RUKU' 35**
*Umat ingkang pejah, kados pundi anggènipun anggesangaken*
258. Allah anggesangaken umat énggal serta amejahaken ingkang lami. 259. Ambangun Yerusalém - satunggaling gagambaran. 260. Para ingkang sami pejah gesang malih déning timbalanipun Gusti Allah.
258 Apa sira ora ngélingi wong kang padon karo Ibrahim prakara Pangérané, dumèh dhèwèké di-
---
Muslimin dipun dhawuhi, manawi sampun nyepeng panguwaos kedah agogondhèlan ing wawaton: "boten wonten peksan ing dalem prakawis agami." Sampun boten wonten semang-semangipun malih bilih ayat punika tumurunipun langkung kantun katimbang kaliyan ayat ingkang sampun, ingkang nerangaken bab prakawis perang ing marginipun Allah kaliyan para ingkang merangi para Muslimin. Panginten bilih dhawuhi punika namung tumrap para titiyang ingkang sami ngrasuk Islam ing jaman wiwitan serta lajeng kasuwak ing pawingkingipun, punika babar pisan boten wonten watonipun. Dhawuh: *agama iku kudu mung karana Allah* ing ayat 193, tuwin dhawuh ora ana peksan ing dalem agama ing ngriki punika, punika menggah ing sajatos-jatosipun dhawuh warni kalih ingkang andhawuhaken maksud satunggal ingkang sami.
343. *Thágut* punika saking tembung *thagá*, jawinipun


text:
5 The Outlet Shopping Best Ing Eropah | Simpen A Train
Home > Europe Travel > 5 The Outlet Shopping Best Ing Eropah
Nalika melancong ing luar negeri, kita kabeh Cinta kasempatan kanggo lunga blanja! Iku ngrasa beda ing negara liyane, ora iku? Nalika nerangake Eropah, shopping ora nguciwani. Ora mung iku duwe kutha shopping misuwur kayata London lan Milan, malah wis akeh mall stopkontak aturan discounts ageng ing werna dhuwur kanggo merek kemewahan dhuwur mburi. Ing ngisor iki kita rinci 5 The Outlet Shopping Best Ing Eropah.
Ladies, sampeyan bisa uga kudu dicokot persuasif kanggo gawe uwong yakin lanang lelungan kanca kanggo partake, nanging kanthi janji labels Desainer ing prices suda, temtunipun worth gaweyan. Lan yen bojo utawa pacar sing ora percoyo, desa outlet sing ngarep kanggo kathah warung kopi ngendi padha bisa njagong lan nonton wong ayu salawasé toko nganti sampeyan ngeculake!
Outlet mapan watawis 30 km saka Florence lan bisa ngrambah gampang dening Sepur utawa mobil utawa bis ing babagan setengah jam. The Barberino Designer Outlet punika désa shopping: dumunung ing wilayah suburban, iku katon kaya sawijining kutha cilik karo akeh "omah" sisih dening sisih sing Lodge kopi. Antarane kaluwihan saka stopkontak kaya Barberino Designer Outlet punika temtu konsentrasi dhuwur saka toko merek utama ing area sing winates.
Sampeyan bakal nemokake merek kondhang saking Italia lan internasional kayata Prada, Dolce & Gabbana, Cavalli, Patrizia Pepe, Michael Kors, Pinko, Furla, but many international ones such as guess, Twin Set, ora rata, Hugo Boss, Nike, lan Adidas, to name a few among the best known. Yen sampeyan wedi kanggo njaluk ilang lan ilang account favorit, mlaku-mlaku menyang tengah Mal sampeyan bakal nemokake free, map rinci Outlet ing.
Yagene kita arep kanggo nambah iki kanggo cedhak Shopping Best kita ing Eropah? Toko janji discounts saka 30 kanggo 70% dibandhingake rega ing kopi biasa lan asring ana promosi khusus liyane! Yen tresna merek amba, sampeyan mung mung mbukak risiko nemokake sawetara gedhe tawaran, sautan sing sugih utawa tas utawa sing Pasangan saka shoes sampeyan wis kesawang ing biaya luwih ing nyimpen kutha.
Bicester Village wis kabeh sing looking for nalika nerangake diskon Desainer shopping. Kita wis ditambahaké Bicester kanggo cedhak Shopping Best kita ing dhaftar Eropah minangka salah siji saka ndhuwur tujuan toko kemewahan ing UK. Iku antarane paling populer tujuan wisata ing Inggris kanggo manca, bebarengan karo Buckingham Palace lan Menara London.
Iku ora mung kanggo turis, sanadyan. Fashion editors lan wartawan sing biasa pengunjung lan supaya Kate Middleton, Putri saka Cambridge. Dheweke yen kesawang tuku pajamas kanggo Prince George. Apa sing kraton utawa editor Vogue, kang ora seneng nyang-nyangan sing?
Nggoleki pengalaman blanja unik ing setelan mbukak-online ing La Vallée Village near Paris. Ana luwih saka 110 Toko saka donya fashion internasional kesuwur. Ana uga merek gaya urip aturan koleksi mangsa sadurungé ing prices suda, kabeh babak taun.
La Vallée Village iku salah siji saka sing paling cedhak Shopping Best ing Eropah. Iku ngarep kanggo merek adiluhung lan nawakake pilihan saka layanan kasebut kanthi teliti, curated kanggo mesthekake tamu seneng dina ora iso lali metu.
The Village ngarep kanggo luwih saka 110 Toko merek adiluhung kalebu: Armani, Calvin Klein, Carven, Charles Tyrwhitt, CH Carolina Herrera, Coach, Diane von Furstenberg, Fred Perry, Furla, guess, Hackett, jimmy Choo, Kenzo, Longchamp, marni, Michael Kors, Moncler, Paul & Joe, Paul Smith, Poiray, Roberto Cavalli, Salvatore Ferragamo, S.T. Dupont, Sandro, Superdry, Ted Baker, Tods, Tommy Hilfiger, The Kooples, Tumi, ugg, Vanessa Bruno, Yves Salomon, Zadig & Voltaire lan akeh liyane.
Serravalle Designer Outlet, Serravalle near Milan, Italia
Dhaptar cedhak Shopping Best ing Eropah ora bisa ninggalake metu Milan! Yen sampeyan are looking for shopping dhuwur mburi, Milan asring ing ndhuwur akeh dhaptar bangsa. Apa sampeyan ngerti sampeyan bisa njaluk Persetujuan ing shopping branded banget? Dolan maring Serravalle Designer Outlet kanggo diskon merek fashion werna amba lan dhuwur.
Dumunung ing jantung gunung Gavi. Iku disambungake dening layanan bus anter jemput dina saka Milan (travel wektu kira-kira. 50 menit). Serravalle Designer Outlet punika largest outlet in Europe darmabakti kanggo donya blanja kemewahan. nang, saliyane 11 tujuan saka rasa. iku kalebu kafe lan restoran. penyayang Shopping bakal nemokake luwih saka 230 toko. Kabeh kapenuhan ing merek internasional paling apik, plus jeneng Italia amba Desainer labels kalebu Casadei, iceberg, lan Missoni.
Seneng neng Wurzburg, salah siji saka kutha-kutha Jerman paling tuwa lan Situs Warisan Donya UNESCO. Explore sawijining sajarah lan monumen banjur nyekel Persetujuan paling ing kecamatan blanja Wertheim Village Outlet. desa shopping stopkontak iki ing Wurzburg pamer ageng 110 merek lokal lan internasional! desa iku mung 50 menit saka Frankfurt utawa 60 Menit saka Nürnberg. Ana uga sawetara eateries njagi bek kanggo blanja!
Njaluk kualitas Desainer Eropah fashion, Furnitur utawa ngarep aksesoris kanggo 30% kanggo 60% kurang. Ing dina saka perancang kobong keluwihan lan mangsan leftovers sing sing dawa ical. Pabrik toko stopkontak saiki umum strewn diantara picturesque cilik kanggo kutha-kutha ukuran medium. Uga sak pusat kutha lan, kanggo kabeh ngerti, sabanjuré Mungkin tengen lawang! Picnic lan dompet sapa anyar?
Frankfurt kanggo Trains Wurzburg
Nuremberg menyang Sepur Wurzburg
Stuttgart kanggo Trains Wurzburg
Bonn kanggo Trains Wurzburg
Siap kanggo njaluk Langsung ing Sepur kanggo trip blanja saka umur? Trust Simpen A Train kanggo njaluk sampeyan tiket ana cepet lan tanpa biaya didhelikake. (More dhuwit kanggo blanja!)
Aja pengin nampilaké kirim blog kita "5 The Outlet Shopping Best Ing Eropah" dhateng situs? sampeyan bisa salah siji njupuk foto lan teks kita lan mung menehi kita kredit karo link kanggo kirim blog iki. Utawa klik kene: _URL_ (Gulung mudhun sethitik kanggo ndeleng Embed Code)
Austria travel Train, travel Train Prancis, Jerman travel Train, travel Train Italia, Swiss travel Train, Europe Travel


text:
Tampilan kamera virtual em-120 ora bisa digunakake kanthi bener
Pitakonan Tampilan kamera virtual em-120 ora bisa digunakake kanthi bener
sasi 4 2 weeks ago #1411 by lvhcus
Nalika ndeleng metu saka kokpit virtual em-120, kabeh sayap lan werna mesin ing kabeh pesawat nampilake tekstur standar cat kit putih. misale jek pesawat udara Inggris nduweni mesin abu-abu gelap nanging saka jero kokpit virtual nggoleki, dheweke putih. Aku wis nambahake pigura dhewe sing wis maca swiwine, nanging maneh saka ing jero kokpit virtual, swiwi sing dituduhake putih. Ora apik. kepiye carane bisa diatasi?
Wektu kanggo nggawe kaca: 0.568 detik


text:
**Jangkepan riwayat Nyai Tolabudin**
Nyai Tolabudin binti Sayyid Muhammad Alim kasiyar satunggaling sufi estri. Panjenenganipun tiyang ingkang sederhana lan sabar ugi sanget alim Taqorubipun dumateng Pengeran. Wonten ing setunggaling dinten Sayyid Ahmad Muhammad Alim tindak dhateng Paguan badhe tuwi keng putri. Mbah Ahmad Alim kuwatos mbok bilih keng putri manggih kedadosan ingkang mboten sae amargi paguan wekdal punika taksih kathah sima lan ugi kewan – kewan galak sanesipun. Sakduginipun wonten Paguan, Mbah Ahmad Alim mriksani keng putri saweg wonten sak celakipun sima, ananging mboten badhe dipun mangsa. Sima wau jebul lulut lan njagi Nyai Tolabidin. Wonten ing setunggaling wekdal, Nyai Tolabudin mesusi wos wonten ing satepining lepen kalih matur ing dalem batos dhumateng Gusti ingkang Maha Kuwaos "Duh Gusti wos punika namung sakedhik mboten cukup kangge tedan sedaya kulawarga lan santri", dumadakan wos ingkang wonten rinjing punika wau dipun gantos dening Pangeran dados emas. Kedadosan punika mboten damel bingahing manah Nyai Tolabudin, malah dados nalangsanipun. Piaybakipun lajeng ngendika malih, "Duh Gusti, sanes punika ingkang kawula suwun, kawula namung nyuwun sedaya turun kawula slamet dunya lan akhiratipun. Saksampunipun makaten, emas punika wau wangsuI wujudipun asal dados wos. Saking makaten pramila ngantos dumugi sak punika sedaya turunipun Nyai Tolabudin mboten wonten ingkang gesang kanti banda dunya ingkang ngumbuk. Sedaya namung gesang cekap.
**Riwayat Tumenggung Wirandaha**
Tumenggung Wirandaha punika besanipun Sayyid Ahmad Muhammad Alim. Satunggaling wekdal, Tumenggung Wirandhaha tindak dhateng Paguan
Kaliboto tuwi keng putra (Kyai Tolabudin) ingkang saweg yasa Mesjid. Sampun kersaning Pangeran, ndilalah Tumenggung Wirandhaha ingkang saweg jumeneng wonten ing tepining lepen kedhawahan Sela ageng saking nginggil lepen ngantos katindih sela padharanipun. Sedaya tiyang ugi santri wonten sampun sami ngupados supados Tumenggung Wirandhaha saged uwal saking sela punika, ananging sela ageng mboten geser sakedik – kedika. Sedaya sami ajrih mbok bilih Tumenggung Wirandaha lajeng seda. Wekdal punika ugi kaleresan Mbah Ahmad Alim Bulus tindak dhateng Paguan ugi, lajeng Panjenenganipun mriksani kedadosan ingkang saweg dipun lampahi Tumenggung Wirandhaha. Mbah Ahmad alim lajeng mendel lan ndonga. Saksampunipun nyuwun pitedah dhateng Gusti Ingkang Maha Kuwaos, Mbah Ahmad Alim lajeng ngendika, "Tumenggung, tetepa ana ing papanmu nganti 40 dina, mengko Kang Maha Kuwasa Bakal Paring Pitulung marang sira". Kacarios saksampunipin 40 dinten saestu bilih sela ageng wau lajeng ngalih saking padharanipun Tumenggung Wirandhaha. Rahmatipun Pangeran, Panjenenganipun tetep sugeng lan mboten tatu sakedik – kedhika.
Kebumen, 03 Mei 2005
Sayyid R. Muh. Ravie Ananda
Silsilah pra Turunipun Sayyid Ahmad Muhammad Alim (Azmatkhan)
TEDHAK KAPING SEPINDAH (1)
Garwa Kalibening Wonosobo peputra:
1. Sayyidah Nyai Tolabudin Paguan Kaliboto Purworejo
2. Sayyidah Nyai Khasanadi Munggang Kreteg Wonosobo
3. Kyai Sayyid Ngabduljalal Bulu Salaman Magelang
4. Kyai Sayyid Mualim Pancalan Loano Purworejo
Garwa Banyuurip Purworejo peputra:
1. Kyai Sayyid Rofingi Sorogenen Purworejo
2. Sayyidah Nyai Zaenul Ngalim Greges Tembarak Temanggung
Garwa Kedung Dowo peputra:
1. Kyai Sayyid Muhammad Alim Maron Loano Purworejo
2. Kyai Sayyid Muhammad Zein (Zain Al Alim) Solotiyang Purworejo
Garwa Syarifah (ibni Nyai Tumenggung Kasan Munadi ibni Tumenggung Dipodirjo I ibni Prabu Nunding Pamekas Pajajaran) kacarios mboten peputra.
Tumenggung Kasan Munadi: Tumenggung Kasan Munadi punika putranipun Habib Alwi bin Habib Abdullah bin Muchsin Ba'abud Khorbasani. Habib Alwi hanggarwa tilas garwanipun (Randanipun) Sultan Hamengkubuwana I, lajeng peputra Raden Tumenggung Kasan Munadi ingkang saklajengipun hanggarwa salahsetunggal Putrinipun Sultan Hamengkubuwana II ingkang asma Bendara Raden Ayu Samparwadi lan salahsetunggal Putrinipun Raden Tumenggung Dipodirjo I. Raden Tumenggung Kasan Munadi kaliyan garwa putrinipun Tumenggung Dipodirjo I lajeng peputra Syarif (Sayyid) Ali lan Syarifah. Syarif Ali punika lajeng peputra Sayyid Muhammad. Sayyid Muhammad peputra Sayyid Dahlan Baabud (sumare wonten sakwingkingipun Masjid Kauman Purworejo) lan Sayyid Agil Baabud Purworejo (sumare wonten sakwingkingipun Masjid Bulus Purworejo). Wondene Syarifah lajeng dados garwa terakhiripun Mbah Sayyid Ahmad Muhammad Alim Bulus Purworejo ingkang kacarios mboten peputra.
1. Sayyidah Nyai Tolabudin peputra:
 1.1. Kyai Sayyid Taslim Tirip Gebang Purworejo
 1.2. Kyai Sayyid Ahmad Husen Paguan Kaliboto Purworejo
2. Nyai Khasanadi Munggang (Nyai Gentong), dados garwanipun Kyai Ngali Markhamah Bendosari Sapuran Wonosobo ananging mboten kapanjang, lajeng kagarwa dening Kyai Chasanadi lan peputra:
 2.1. Sayyidah Nyai Murdaqoh Krakal Kreteg Wonosobo
 2.2. Sayyidah Nyai Pencil Kreteg Wonosobo
3. Kyai Sayyid Ngabduljalal Bulu Salaman
 Garwa I peputra:
 3.1. Kyai Sayyid Bughowi Ngentos Muntilan Magelang
 3.2. Kyai Sayyid Imron Krumpakan Kajoran Magelang
 3.3. Kyai Sayyid Ngabdul Jalil Bulu Salaman Magelang
 3.4. Sayyidah Nyai Chayat Bulu Salaman Magelang
 3.5. Sayyidah Nyai Ngabdullah Bulu Salaman Magelang
 3.6. Kyai Sayyid Ngabdul Ngalim Bulu Salaman Magelang
 3.7. Sayyidah Nyai Ngabdul Kod


text:
Sambiroto kuwe salah siji desa nang Pracimantoro, kabupaten Wonogiri, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text: Renggang gula kumepyur pulut = wong kang raket banget anggone kekancan


text:
Basa Papiaméntu utawa Papiaménto utawa Curaçuleno utawa Curassese iku basa kang dipituturaké ing Kapuloan ABC ing tlatah Karibia. Basa iki duwé status resmi ing laladan Aruba lan Curaçao lan dadi salah sawijining basa kang diakoni ing laladan Bonaire.
Ana dhialèk-dhialèk ing pulo iku dhéwé. Salah siji tuladhané yaiku tembung Aruba, "dolor" ("lara"), kang artiné padha ing vèrsi Curaçao, nanging bédha panulisan. Ing pérangan-pérangan liya ing pulo iku aksara R ora kawaca lan uga ditulis tanpa R.
Basa Papiamento iku salah siji saka rong basa ing dunya[butuh sitiran] kang mbédhakaké antaraning tekanan lan nada swara ing tetembungané[6] lan uga siji-sijiné ing dunya kang nganggo tekanan lan uga nada swara.[butuh sitiran]

dataset: uonlp/CulturaX


text:
papaken susud endo
ke.lo.pak \( n \) kudit mena natas weren
ke.lu.ar \( v \) ondol;
me.nge.lu.ar.kan \( vt \) maondol, makiondol
ke.lu.ar.ga \( n \) senawu;
ber.ke.lu.ar.ga \( vi \) naan awu; kasudu; meka awu; matuari
ke.luh \( n \) paos;
me.nge.luh \( vi \) mepaos
ke.luk \( n \) rekokan
ke.lu.pas \( v \) pakuditan;
me.nge.lu.pas \( vt \) papakuditan
ke.mah \( n \) sasaduy wale mena tadum;
ber.ke.mah \( vi \) masiwo epa mento dai mena wale (tampa wadina
papayangen ne Pramuka
ke.ma.rau \( n \) raar
ke.ma.ri \( v \) wiay; mai wia
ke.ma.ruk \( adv \)
ke.mas \( a \) saput; sena wia-wia;
ber.ka.mas-ke.mas \( vi \) sumapu-saput, masena wia-wia
kem.ba.li \( vi \) mawuri;
me.ngem.ba.li.kan \( vt \) ipawuri, pawurian;
pe.ngem.ba.li.an \( n \) pemawurian
\( ^1 \) kem.bang \( n \) sombor-bungan
\( ^2 \) kem.bang \( vi \) masela;
ber. kem.bang \( vi \)
kem.bang bi.ak \( v \) maanak siok;
ber.kem.bang \( v \) bia mepaanak siok
kem.bar \( a \) tumou rempek; dua matuari rempek; kambar
kem.bung \( a \) simega tian/poot
ke.me.ja \( n \) damung natas
ke.me.lut \( a \) bingo
ke.me.na.kan \( n \) paanakan
ke.mih \( n \) dias
ke.mi.ri \( n \) kamiri
kem.pis \( a \) kempes
ke.mu.di \( a \) patotol toroan kelang noto/kapal;
me.nge.mu.di.kan \( vt \) makelang noto; maingkak patotolan kelang noto;
pe.nge.mu.di \( n \) si mepakaley noto
ke.mu.di.an \( p \) muri mokan; muri niktu
ke.mu.ning \( n \) kancina
ke.na \( v \) tena; iketena
ke.nal \( v \) katauan;
per.ke.nal.an \( n \) pakitau, patetauan;
me.nge.nal \( vt \) meta'u;
ter.ke.nal \( vi \) patauan;
per.ke.nal.an \( n \) patauan;
pe.nge.nal.an \( n \) un patauan
ke.nan \( a \) kepaad;
ber.ke.nan vt makepaad
ke.nang v genang;
me.nge.nang vt gumenang;
ter.ke.nang vi kagenang;
ke.nang.an n gene-genangan
ken.cang a kereng, repet
ken.cing n dumias
ke.n.da.li n patutudan:
me.ngen.da.li.kan vt matutud;
pe.ngen.da.li.an n pepatutudan
ken.dur a wora; loas
ken.du.ri v lelayaan, sesakei;
ber.ken.du.ri vi lumaya; sesakei
ke.ning n kere
ken.tal a
ken.tang n
ke.nyal a danut
kenyam v endo dood pekadood;
me.nge.nyam vt papekadood
ke.nyang a wesu
ke.pa.da p wia, witu
ke.pal n siwon tanu un dengen nei penet
ke.pa.la n udit; tuud;
me.nge.pa.la.i vt tumuud
ke.pa.lang a dai masampet, tanggong
ke.pin.ding n
ke.ping n udud, kokirumae
ke.pit v dopit
ke.pi.ting n madopit
ke.pom.pong n katere muali sekupu-kupu; epa siwon damung
ke.po.na.kan n paanaken
ke.pul n matarebur
ke.pun.dan n ronga mena tempok kentur; rangket padiputen lava
ke.pung v padiputan;
me.nge.pung vt madiput;
pe.nge.pung.an $n$ diputan
ke.ra $n$ angko
ke.ra.bat $n$ katuari
ke.rah $n$ patoro, itoro (karia keketedan);
me.nge.rah.kan $vt$ pakitoro karia keketedan;
pe.nge.rah.an $n$ pemakitoroan karia keketedan
ke.rai $n$ padidung witu nuntepan peretotan niendo; sumiwo karia tetoden pinekang
ke.rak $n$ tustus
ke.ram $v$
me.nge.ram.i $vt$
ke.ra.mat $a$ posan
ke.ra.mik $n$ tana putik pasiwon piding dll
ke.rang $n$ rengak, kolombi
ke.rang.ka $n$ tetotolan dui ne minate (kinodaian, dedaiakan)
ke.ran.jang $n$ kasuat loto, taan pakenengen madou an um totolan nue kaapa tetokden pueleng
ke.rap $a$ rongket ung;
ke.ke.rap.an $n$ perangketan
ke.ras $a$ rangat (tambak), kete (pendamen),
ke.ke.ras.an $n$ sesiwon karia kaketedan
ke.rat $v$ soyoum;
me.nge.rat $vi$ tumoyoum
ke.ra.ton $n$ paanto'an ni Sultan (raja) mena Jawa
ker.bau $n$ karbo, uduan dongkou taan mamualian rerengaten dana
ker.dil $a$ rintek, kokik mas; pa kua setou epa piaraan si dai masela
ke.ren /kerén/ $a$ fasung, wangun
ke.re.ta /keréta/ $n$ pasakean ne tou, pakeongan ne kawalo kaapa sapi
ke.ri.kil $n$ watu rintek
ke.ri.kit $v$ kawer;
me.nge.ri.kit $v$ makawer
ke.ring $a$ pera
ke.ri.ngat $n$ luet; luut;
ber.ke.ri.ngat $vi$ linuetan, paluetan
ke.ri.pik $n$ kukis ginoreng pera
ke.ri.put \(a\) weles
ke.ris \(n\) kowit ne Jawa
ker.ja \(v\) paayang;
be.ker.ja \(vi\) mapaayang;
me.nger.ja.kan \(vt\) maayang;
pe.ker.ja \(n\) se mapaayang
pe.ker.ja.an \(n\) pepaayangan
ker.ling \(n\) weren melek dai tere;
me.nger.ling \(vi\) paeleken dai tere
ker.lip \(n\) pikpik (weren)
ke.rok \(v\) pakorkoran karia u doid tembega
ke.ron.cong \(n\) keroncong, paleong musik
ke.rong.ko.ngan \(n\) tiko
ke.ro.pos \(a\) udit pawolewoken
ke.ro.sin \(n\) tanu minyak tanah
ke.ro.yok \(v\) dendong;
me.nge.ro.yok \(vt\) dumendong, madendong;
ke.ro.yok.an \(n\) dendongan, padendongan dinendongen
ker.tas \(n\) kertas, papaken papantikan
ke.ru.bung \(v\) kewu marengan;
me.nge.ru.bung.i \(vt\) kumewu marengen
ke.ru.but \(v\) matengan
ke.ru.cut \(n\) tumaden tempok
ke.ru.dung \(n\) rokok nei padinding u nudu
ke.ruh \(a\) kewur
ke.ruk \(v\) korkor wo galen;
me.nge.ruk \(vt\) kumorkor, makorkor wo magale;
pe.nge.ruk \(n\) pakorkor wo pagale;


text: Sinjai Selatan kuwe salah siji kecamatan nang , Sulawesi Selatan, Indonesia.


text:
Anna Eleanor Roosevelt (11 Oktober 1884 – 7 November 1962) punika Ibu Nagara Amérika Sarékat wiwit taun 1933 dumugi taun 1945. Eleanor punika panyengkuyung kawicaksanan New Deal garwanipun, Présidhèn Franklin D. Roosevelt, sarta gadhah peran minangka pejuwang hak sipil. Sasampunipun garwanipun tilar donya ing taun 1945, Eleanor tetep dados panulis lan pamicara wigatos kanggé koalisi New Deal. Panjenenganipun ugi ngupados minggahaken drajat wanita buruh.
Ing taun 1940-an, Eleanor dados salah satunggiling pangadeg Freedom House lan nyengkuyung pambentukan Perserikatan Bangsa-Bangsa. Eleanor Roosevelt ngedegaken UN Association of the United States ing taun 1943 kanggé ngempalaken panyengkuyung dhumateng dipunwangunipun PBB. Panjenenganipun dados wakil Amérika Sarékat dhateng Majelis Umum PBB saking taun 1945 dumugi taun 1952, dipuntunjuk déning Présidhèn Harry S. Truman lan dipunsarujuki déning Senat Amérika Sarékat. Nalika wekdalipun ing PBB, Eleanor dados ketua komité ingkang ngrancang lan nyarujuki Pranyatan Umum ngenani Hak-Hak Asasi Manungsa. Présidhèn Truman nélakaken bilih Eleanor punika "Ibu Nagari Donya", amargi jasanipun ing hak asasi manungsa.
Réferènsi
Pranala njawi
 Biografi Eleanor Roosevelt ing situs resmi Gedhung Putih
Ibu Nagara Amérika Sarékat
Lair 1884
Pati 1962
Artikel mawa basa krama


Omegle chatting video sing paling populer
Omegle solves masalah iki
Yen sampeyan bisa nemokake wong ing obrolan, iku ateges sing wong liyane iku siap kanggo rembugan lan njaluk ngerti. Kadhangkala, nalika siji wiwit nganggo karo wong anyar utawa ing patemon, iku ora langsung bisa kanggo nemtokake yen wong iki menarik, cerdas, lan lucu yen iku cocok kanggo sampeyan. A cah wadon enom ayu uga ora koyone minangka pinter minangka sing arep pracaya utawa mung koyone dadi asu, lan wong nggantheng bisa dadi aneh, ngganggu, utawa karu. Kadhangkala, saka awal, gadhah sinau kanggo ngerti luwih apik wong, sing arep kanggo nggawe u-siji lan mbukak adoh. Apa sampeyan kudu terus kanggo rembugan karo wong sing ora kapentingan sampeyan. Ing Omegle sampeyan mung pencet»next»tombol lan chatting bakal pindhah sampeyan kanggo anyar interlocutor. Kanthi tekane saka Internet, sesambungan lan socializing wis dadi luwih dhuwur. Ana akèh camping free lan teks chatting, nanging mung video chatting ngijini sampeyan ngerti wong. Io bakal sampeyan arep kanggo sampah wektu karo correspondence siluman. Yen sampeyan nggunakake Web kamera lan mikropon, sampeyan bisa krungu lan ndeleng interlocutor. Kita kabeh ngerti, iku ora biasane gampang kanggo njaluk bantuan kanggo ngerti wong ing Internet. Nanging manggon komunikasi ora bakal ngganti huruf lan tembung tartamtu Internet pangguna. Sampeyan ora biasane duwe cukup wektu kanggo nyata-wektu komunikasi lan kaya kanggo ketemu wong anyar, sampeyan kudu dadi banget seneng srawungan wong, optimistis lan banget hard-apa — iki mbutuhake akèh wektu lan energi. Ing tangan liyane, ing Internet, ana sing akèh fraudsters sing nggunakake wong liya gambar, supaya sampeyan bisa uga ora ngerti persis sing lagi ngomong bab. Karo Omegle chatting, sampeyan bakal bisa kanggo ndeleng lan krungu partner ing nyata-wektu. Karo webcam, iku akeh luwih gampang kanggo nggawe kanca-kanca anyar. Everyone kadhangkala nduweni roso kesengsem sing ana lack saka komunikasi. Lan iku ora tansah bisa kanggo pirembagan bab kabeh karo kanca-kanca lan kulawarga. Omegle ngijini sampeyan kanggo enggo bareng pikirane utawa pengalaman karo anyar acak wong sing mangerténi apa-apa bab sampeyan lan sing ora ngerti. Amarga video chatting anonim, ora ana siji bisa ngerti luwih bab sampeyan saka apa sing arep ngomong bab sampeyan. Lan iku ora penting yen sampeyan arep persahabatan sing nyenengake kanggo nyetel swasana ati ing ngendi sampeyan arep kanggo duwe diskusi emosi lan tulus, karo Omegle sampeyan bisa kanthi gampang golek wong tengen, lan mungkin malah kanca cedhak utawa katresnan ing gesang awaits sampeyan ing wayahe banget iki.


text:
Cijambe iku kacamatan ing kabupatèn Subang, Jawa Barat.
Padésan
Kabupatèn Subang
Kabupatèn Subang


text:
Njupuk Care Luwih Saka Kunci Kanthi Saran Hairdressing iki | Kutu nits
Penafian Medical
Kutu nits
Kabeh Sampeyan kudu Ngerti
Njupuk Care Luwih Saka Kunci Kanthi Saran Hairdressing iki
kategori: Perawatan Rambut
How Luxurious Locks Can Be Yours At Last »
Sijine Lan Akhir Kanggo Bad Dina Rambut Kanthi Saran Expert iki


Golongan tabèl périodik
Golongan tabèl périodik kuwi sawijining kolom vertikal ing tabèl périodik unsur kimia. Tabèl standar tabèl périodik dipérang dadi 18 golongan kang ing antarané sacara langsung magepokan karo dhèrèt kimia.
Panjelasan modèrn ngenani pola tabèl périodik yakuwi unsur-unsur jroning sawijining golongan nduwèni konfigurasi orbit elektron paling njaba kang padha. Amarga sabagéan gedhé sipat kimia unsur ditentokaké déning interaksi elektron paling njaba, unsur-unsur kimia ing siji golongan kang padha kapara nduwé sipat fisik lan kimia kang sarupa.


text:
(Bahasa Jawa. Yang Bahasa Indonesia di bawah)
Sadina sakwise dicegah menyang njaba negeri atas panjaluke Komisi Pemberantasan Korupsi (KPK), nuli dimestekake berstatus tersangka kasus korupsi Hambalang, Menteri Olahraga Andi Mallarangeng nggelar konferensi pers ana ing kantore. Dheweke kanda yen mundur. "mau esuk aku ngadhep Presiden ngajokake layang pamundurane awakku dadi Menpora anyak dina iki, " tembunge Andi ana ing Kemenpora, Jemuwah (7/12/2012).
Andi ngaku durung nampa surat saka KPK, sing terkait pencekalan lan penetapane dadi tersangka. ning, "kanggo aku pencekalan wis cukup kanggo njupuk keputusan," ujare dheweke. sadurunge, Andi nemoni Presiden Susilo Bambang Yudhoyono lan Wapres Boediono ana ing Istana, terkait munggahe statuse kuwi. Menteri Sekretaris negara, Sudi Silalahi uga teka ing ndalem patemon kuwi.
durung ana tanggepan lanjutane saka pihak Istana. Presiden SBY awan mengko dijadwalke nggelar konpers, merespon pamundurane Andi.
Status Andi Mallarangeng terkuak ing layang permohonan cegah nomor 4569/01-23/12/2012 tanggal 3 Desember 2012 sing diajokake KPK marang Direktorat Jenderal Imigrasi Kementerian Hukum lan HAM. Ing jero layang kuwi jeneng Andi karan dadi tersangka.
Status tersangka Andi Mallarangeng uga dibenerke saka pangarep KPK, Abraham Samad. ning, loro wong liyane, AZM lan MATmung dicekal. AZM diduga kuwat yaiku Andi Zulkarnain Mallarangeng alias Choel, adhine Andi Mallarangeng. Sementara MAT yaiku Muhammad Arif Taufiqurahman saka PT Adhi Karya.
sadurunge, ing hasil audit investigasi awak Pemeriksa kedhuwitan (BPK) tahap I kanggo proyek P3SON Hambalang,Andi Mallarangeng dianggep melanggar aturan undang-undang. Andi diduga mbenke Sekretaris Menpora pas kuwi, Wafid Muharram, nglakoni wewenang Menpora. Wafid menandatangani layang surat permohonan persetujuan kontrak tahun jamak tanpa memperoleh pendelegasian saka Andi.
kaluputane Andi liyane, nurut BPK, mbenke Wafid menetapkan pemenang lelang konstruksi dengan nilai kontrak di atas Rp 50 miliar tanpa ada pendelegasian dari Andi. Tindakan Wafid dinilai melanggar Keppres Nomor 80 taun 2003.
Atas tindakan mbenke kuwi, Andi bali dianggep melanggar PP Nomor 60 taun 2008. (Ein)
http//newsliputan6com/read/465058rangeng-mundur
Jadi Tersangka Korupsi, Menpora Andi Mallarangeng Mundur
Sehari setelah dicegah ke luar negeri atas permintaan Komisi Pemberantasan Korupsi (KPK), lalu dipastikan berstatus tersangka kasus korupsi Hambalang, Menteri Olahraga Andi Mallarangeng menggelar konferensi pers di kantornya. Ia menyatakan mundur.
Kesalahan Andi lainnya, menurut BPK, membiarkan Wafid menetapkan pemenang lelang konstruksi dengan nilai kontrak di atas Rp 50 miliar tanpa ada pendelegasian dari Andi. Tindakan Wafid dinilai melanggar Keppres Nomor 80 Tahun 2003. Atas tindakan membiarkan itu, Andi kembali dianggap melanggar PP Nomor 60 Tahun 2008. (Ein) _URL_


text: Empu : Saderengipun kula ngaturaken sembah, selajengipun menawi andika mundut pirsa, inggih kula menika ingkang winastan Empu Winadi.


text:
Kidul-Kulon (sajeroning basa Indonésia: barat daya), iku arah mata angin ing tengah-tengah antarané arah Kidul lan Kulon. Kosok baliné yaiku arah Lor-Wétan.
Deleng uga
 Lor-Kulon
 Lor
 Kidul
 Kidul-Wétan
 Kidul
 Kulon
 Wétan
 Lor-Wétan
Mata angin


.M.Bk. Wignyopanêmbang (R.M. Sumadi), sumare ing Astana Jambon.
2. R.M. Jayèngprawoko (R.M. Saban), sumare ing Astana Jambon.
3. A. Ry. Jayèngrêsmi (R.Aj. Sumasiyah).
4. R.M. Suwandi, tilar donya taksih jaka.
E. R.Ay. Yudoprojo, krama angsal R.M.Ng. Yudoprojo I panèwu kaparak kiwa, canggah dalêm P.B. III, pêputra:
1. R.M.Ng. Joyosuwarno (R.M. Subêkti).
2. R.M.Ng. Dutosarsono (R.M.Moh. Johar Kamit).
3. R.M.Ng.Yudoprojo II (R.M. Sêtyoso).
4. R.Ay. Mangunwiradi (R.Aj. Sucinah).
5. R.M. Sudarman, tilar donya taksih jaka.
F. R.M. Joyosaputro, krama angsal putranipun K.R.M.T.H. Joyodiningrat bupati bêkêl lêbêt kaparak kiwa, pêputra:
1. R.M. Mantopranoto (R.M. Sumanto), tilar donya botên anak-anak.
2. R.M. Sunarso, tilar donya taksih jaka.
3. R.Ay. Honggopradoto (R.Aj. Siti Mukjinah).
--- 23 ---
4. R.Ay. Projodikromo (R.Aj. Siti Aminah). Sasedanipun R.Ay. Joyosuputro, lajêng angsal R.Ngt. Sêtiyaningsih al. Tugi anakipun mbah Rata, pêputra:
5. R.Ay. Cokrosuyitno (R.Aj. Siti Mukminah).
6. R.Ay. Jahartiman Joyosangojo (R.Aj. Siti Patimah).
G. R.M.P. Brojosasono, angsal anakipun ... pêputra:
1. R.Ay. Gondohutomo (R.Aj. Prêkis).
2. R.Ay. Cokrosusastro (R.Aj. Tantinah).
H. R.Ay. Mangkudirjo, krama angsal R.M.Ng. Mangkudirjo panèwu pamajêngan Karangwetan Simo Boyolali, canggah dalêm P.B. III, pêputra:
1. R.M.Lr. Tarpohartono (R.M. Bêsar).
2. R.Ay. Sosrosugondo (R.Aj. Sutinah).
3. R.Ay. Atmojahnawi (R.Aj. Sutiyah) tilar donya botên anak-anak.
4. R.M. Sosrosudiro (R.M. Sudirham).
I. B.R.Ay. Prabuningrat, krama angsal G.P.H. Prabuningrat putra dalêm P.B. IX, pêputra:
1. B.P.H. Cokrodiningrat (B.R.M. Mujadi).
2. R.M.Ng. Hendrodiprojo (B.R.M. Istijab).
3. B.R.M. Mujono, seda taksih jaka.
4. R.Ay. Wiranto (B.R.Aj. Hartati).
J. B.R.Ay. Wirowiryono, krama angsal R.M.Ng. Wirowiryono mantri kapatihan warèng dalêm P.B. III, pêputra:
1. R.Aj. Sudinah, tilar donya taksih prawan.
2. R.M. Okotdiyat Prawirohutomo.
E. Warèng dalêm.
I. R.Ay. Wongsocundoko, angsal R. Wongsocundoko, anak-anak:
1. R.M. Sudadi, tilar donya taksih jaka.
--- 24 ---
2. R.M. Padmomijoyo (Sukardiman).
II. R.M. Cokrosuharjo, angsal anakipun ..., anak-anak: R.Aj. Warsini (wontên ing Kadilangu)
III. R.Ay. Wiryosubroto, angsal R.M.Ng. Wiryosubroto mantri gêdhong têngên canggah dalêm P.B.V, anak-anak:
1. R.Ay. Sastrodiputro (Suginah).
2. R. M. Lr. Gitosawego (Sugito), sampun tilar donya.
3. R.Ay. Sujut (Sugiati).
4. R.Ay. Sumarno (Doglong).
5. R.M. Slamet Subagyo.
6. R.Aj. Sugiah.
IV. R.Ay. Projoprawiro, krama angsal R.M.Ng. Projoprawiro panèwu bumi, buyut dalêm P.B.III, anak-anak:
1. R.M. Sinduatmojo (Suhardiman) sampun tilar donya.
2. R.M. Hadisaputro (Martono).
3. R.M. Hadiatmojo (Sudiman).
4. R.M.P. Trunowirogo (Sayid Rahiman).
5. R.Ay. Hadisumarno (Sumarti) sampun tilar donya.
V. R.M.Ng. Dwijopranoto, angsal anakipun R.M.Ng. Joyodimêjo, anak-anak:
1. R.M.Ng. Joyopranoto (Suyono) saking Ny. Kênyosaroyo.
2. R.A. Sastromijoyo (Sayêkti) saking Ny. Kênyosaroyo.
3. R.Ay. Daryoko (Suharni) saking bojo.
4. R.M. Sunarno saking bojo.
VI. R.Ay. Mangkusaputro (Tarpohartono I), angsal R.M.Lr. Tarpohartono, patutan 5 kasêbat ing golongan D angka XXIII.
VII. R.Ay. Wiryohartono, angsal R.Ng. Wiryohartono mantri kasir kas nagari kapatihan Surakarta, anak-anak:
--- 25 ---
1. R.M. Sayid Suharjo.
2. R.Ay. Trunowirogo (Nuk) sampun tilar donya.
3. R.Ay. Trunowirogo II (Sudinah).
4. R.M. Sayid Surarjo.
5. R.M. Hartoyo sampun tilar donya.
6. R.Ay. Sastrosusilo (Hasrinah).
VIII. R.Ay. Worosugondo, krama angsal R.M.P. Worosugondo Litn. Legium M.N., anak-anak:
1. R.M. Sudarman.
IX. R.Ay. Harjosumarto, angsal M.A. Harjosumarto Opziener Sêkolahan, anak-anak:
1. R.Ay. Abdulah Afandi (Martinah).
2. R.M. Abujono, gugur nalika clash II.
3. R.M. Abusanto.
4. R.M. Abutoro.
5. R.M. Sumasto.
6. R.Ay. Sumaryo (Marliyah).
X. R.M.Bk. Wignyopanêmbang, angsal anakipun Carangwisoto, anak-anak:
1. R.M. Cokroprawoto.
2. R.M. Warsito, tilar donya.
XI. R.M. Jayèngprawoko, angsal anakipun R. Wignyopangarso, anak-anak:
1. R.M. Condropradoto (Suminto).
2. R.M. Sumitro, tilar donya taksih jaka.
3. R.M. Sudiro.
XII. R.Ay. Jayèngrêsmi, krama angsal R.M.P. Jayèngrêsmi ritmistêr prajurit jayèngastra buyut dalêm P.B. V, pêputra:
1. R.M. Gondosutanto.
2. R.M. Suranto.
XIII. R.M.Ng. Joyosuwarno, angsal putranipun K.R.M.T. Suryonagoro bupati ngajêng buyut dalêm P.B. VIII, anak-anak:
1. R.M. Suprapto Hadisury


text:
Joseph Robinette "Joe" Biden, Jr. (lair ing Scranton, Pennsylvania, 20 November 1942) iku pulitikus lan pengacara Amérika Sarékat saka Wilmington, Delaware. Biden iku anggota Parté Dhémokrat lan Senator senior saka Delaware, wektu iki ing sajeroning mangsa kalungguhan kaping 6. Biden tau nyalonaké dhiri sajeroning pamilihan présidhèn 1988 lan 2008 nanging banjur mundur. Ing tanggal 22 Agustus 2008, diumumkaké yèn Barack Obama wis milih Biden minangka pasangan bakal calon wakil presidhèné sajeroning pamilihan présidhèn 2008. Saiki, dheweke njabat minangka presiden Amerika wiwit taun 2021.
Biden dilairaké ing Scranton, Pennsylvania, saka kulawarga Joseph R. Biden, Sr. lan Catherine Eugenia Finnegan. Biden anak pambarep saka 4 sesadulur lan digulawentah sajeroning lingkungan agama Katulik Roma. Kulawarga iki pindah menyang Delaware nalika Joe Biden umur 10 taun. Ing taun 1961, Biden lulus saka Archmere Academy in Claymont, lan taun 1965 saka University of Delaware ing Newark. Biden banjur nerusaké pendhidhikan menyang Syracuse University College of Law, lulus taun 1968.
Taun 1966 Biden nggarwa Neilia Hunter. Kulawarga iki pinaringan anak telu, Joseph R. III (Beau), Robert Hunter, lan Naomi. Garwa lan putrané sing isih bayi tiwas sajeroning kacilakan montor ora suwé sawisé Biden kapilih dadi senator ing taun 1972. Kaloro anak lanang uga tatu abot sajeroning kadadéan mau. Ing taun 1977, Biden nikah karo Jill Tracy Jacobs lan pinaringan putra siji, Ashley.
Wacan rujukan
Réferènsi
Pranala njaba
 Biographical Directory of the U.S. Congress
 U.S. Senate Committee on Foreign Relations
 U.S. Senate Committee on the Judiciary
Pulitikus Amérika Sarékat
Pengacara Amérika Sarékat
Lair 1942
Tokoh Amérika Sarékat


text: Aku duwe komputer padha FSX, P3d v3.4 lan v4, Dina iki aku nginstal Spartan apik banget, nanging yen aku nginstal ing p3d v4 .. ora bisa nginstal ing P3d v3.4 utawa Fx .. apa aku bisa nindakake kanggo duwe panel iki ing kabeh sandi simulasi ...?


mawi pasamuwan agêng, ingkang badhe mara tamu: Paduka Tuwan Welter lid rad pan Indhi, Nyonyah Greutzberg kalihan putra, Jendral La Lau, Jendral Scheffer, konsul jendral Inggris, Tuwan Crosby, konsul jendral Prancis, Tuwan Bodard tuwin sanès-sanèsipun.
Kawontênaning kraman ing Karaton Ngayogyakarta: 1 putra dalêm Bandara Radèn Ajêng Siti Sudaruniyah, asma Kangjêng Ratu Pambayun, katarimakakên Bandara Pangeran Arya Pakuningrat, 2 rayi dalêm Bandara Radèn Ajêng Kuruntajiyanap, katarimakakên Radèn Tumênggung Mangunkusuma, 3 rayi dalêm Bandara Radèn Ajêng Murkis Runatmi, katarimakakên Radèn Tumênggung Brôntadiningrat, 4 putra dalêm Bandara Radèn Ajêng Siti Sayadi, katarimakakên Radèn Tumênggung Sindurêja, 5 putra dalêm Bandara Radèn Ajêng Siti Sadari, katarimakakên Radèn Tumênggung Purbawinata.
Ing Jasinga bawah Bogor dipun wontênakên priyantun ondêr dhistrik kanthi pambantu tiga, prêlu nindakakên padamêlan tumindaking wangsulipun siti partikêlir dhatêng gupêrmèn.
Kawartosakên, saradhadhu bôngsa Mênadho nama Wuntuh tuwin Wenas, ingkang sami tumut damêl orêg-orêgan kala wulan Juli, ingkang lajêng kasirêp. Karampunganing pangadilan militèr ing Cimahi, tiyang kêkalih wau kaukum drèl. Ing wulan punika apèl dha[3] pangadilan luhur militèr.
Nagari Walandi
Kawartosakên saking Dhèn Hah, bilih ing nagari Walandi jawah salju kanthi angin agêng. Margi sêpur tuwin sêsambêtaning kaprêluan tilpun sami manggih pambêngan.
Eropah
Yapha Bodhê martosakên, jawah salju angin ing dintên Kèrêsmis kapêngkêr punika, ingkang agêng piyambak ing wiwit taun 1886. Kathah panggenan ingkang kêtutup ing salju ngantos pintên-pintên kaki. Ing Yorkshire sêpuripun ngantos kurugan ing salju, kêdah dipun dhongkar. Lampahing têtumpakan ing margi-margi kêdah tansah grag-grêg kèndêl. Kapal api pitulungan ing[4] turut pasisir tansah lumampah lêlayaran ing sagantên Het Kanaal manggih pambêngan. Danguning jawah salju angin wau ngantos 36 jam.
Amerikah
Tuwan Lindbergh juru anggêgana ingkang misuwur, aburipun saking Maxico City sampun dumugi ing Guatemala, bidhalipun ing wanci anggagat bangun, nglangkungi Centraal Amerika, panggêgananipun wau kangge kaprêluaning panggêgana Goodwill. Sabidhaling Tuwan Lindbergh, ibunipun lajêng wangsul dhatêng Detroit ugi numpak kapal mabur.
Asiah
Sarèhning tôndha bela sungkawa sedanipun nata ing Jêpang sampun pundhat. Kala ing dintên Sênèn tanggal kaping 26 Dhesèmbêr 1927 pambikaking parlêmèn ing praja Tokiyo, dipun lêksanani dening sang nata enggal. Ing taunipun 1928 badhe mahargya jumênênganipun nata.
--- 39 ---
Wêwaosan
Sêsupe Agêmipun Rajaputri ing Seba
4. Sêsupe wontên ing nagari Inggris
Kula nuntên pitakèn punapa sang raja putri narimah dhatêng kawontênan ingkang makatên punika.
Sang raja putri mangsuli: tamtu kemawon kula botên narimah, nanging sapintên agênging dayanipun wanita kados kula, badhe ngajêngakên malih bôngsa ingkang sampun mundur sadaya kawontênanipun punika. Pramila manawi sampeyan purun, bôngsa Fung sampeyan tundhung saking nagarinipun. Manawi sagêd kalampahan, sampeyan badhe kula ganjar agêng sangêt. Sampeyan botên badhe sagêd ngintên-ngintên agênging ganjaran wau. Ing ngrika wontên tilas karaton, dumunung ing salêbêting siti, sarta wontên kuburaning para raja ing jaman kina, ingkang kakubur kalihan rajabarananipun. Panguburipun sampun lami sangêt, sadèrèngipun bôngsa Abati dumugi ing Mur. Tumraping bôngsa Abati rajabarana wau botên wontên paedahipun, jalaran bôngsa Abati botên sagêd dêdagangan kalihan bôngsa sanès. Kula mirêng bilih bôngsa kilenan punika rêmen sangêt dhatêng êmas.
Kula mangsuli makatên: kula botên kêpengin êmas, ingkang kula pikajêngakên namung sagêda mitulungi anak kula.
Sang raja putri: manawi makatên sampeyan kêdah ambudidaya, kados pundi sagêdipun sampeyan nulungi bôngsa Abati, sagêda angrisak brahalanipun bôngsa Fung punika. Punapa wontên sarana ingkang kenging kangge angrisak brahala punika.
Kula mangsuli bilih wontên, sarta nyobi anêrangakên kêkiyatanipun dhinamit saha barang-barang sanèsipun ingkang sagêd ambalêdhos.
Sang raja putri nuntên ngandika: tuwan dhoktêr, prayoginipun samangke sampeyan wangsul dhatêng nagari sampeyan, sarta mugi karsaa wangsul mriki malih kalihan ambêkta dhinamit saha barang-barang sanèsipun wau. Kajawi punika sampeyan ambêkta tiyang kalih utawi tiga ingkang mangêrtos dhatêng patrapipun migunakakên barang-barang wau. Kula aprasêtya, badhe nyukakakên rajabarana ing Mur dhatêng têtiyang wau. Namung sarana lampah makatên sampeyan sagêd mitulungi ingkang putra.
Kaptin Orme: kadospundi wusananipun rêmbag sampeyan kalihan sang raja putri punika.
Kula mangsuli: giliging rêmbag, kula dipun bêktani êmas kathah, sarta dipun bêkta ing tiyang ingkang ngêtêrakên lampah kula, punapa malih unta sawatawis, kangge ambêkta barang-barang ingkang badhe kula dhatêngakên saking ngriki, tuwin barang-barang sanèsipun, ingkang pêrlu-pêrlu. Lampah kula sakônca mêdal ing margi parêdèn, supados sampun ngantos kasumêrêpan ing bôngsa Fung, lajêng nurut sagantên wêdhi ngantos dumugi ing Assouan. Saking Mur dumugi ing Assouan punika lampahan pintên-pintên dintên dangunipun. Têtiyang ingkang ngêtêrakên lampah kula wau tuwin unta-untanipun kula


text: Pancen bocah jaman saiki basa jawa sing alus ora padha ngerti. Mulane ing kulawargane adhiku, basa padinane campur. Malah luwih akeh padhanganggo basa Indonesia. Rasane lucu yen aku nyoba nganggo basa jawa sing alus. Bocah-bocahe padha ora seneng. Banjur miwiti nganggo basa Indonesia. Bocah-bocah uga wis ora nyebut rama utawa ibu marang wongtuwane, nanging wis migunakake tembung Papa utawa Mama.


ên jiwa. Salêbêtipun minggu punika kawontênakên kêmpalan malih tumrap para panuntun ing tanah Jawi saha Madura.
Sampun kalampahan kacobi kawontênakên petangan ing wêwêngkon ingkang cacah jiwanipun watawis wontên 125.000, têtela tumindakipun sae, badhe mitayani kaêtrapakên tumrap saindênging tanah Indhonesiah.
Salêbêtipun saminggu dumugi tanggal 5 Oktobêr badhe katindakakên petangan periodhik (petangan samôngsa) tanggal 7 Oktobêr badhe katindakakên malih petangan momèn (petangan satungkulan), ing ngriku satunggal-satunggalipun tiyang kêdah mratelakakên wontênipun ewah-ewahan cacahing brayatipun salêbêtipun kalih dintên wau. Ingkang makatên wau têtiyang katêdha, sasagêd-sagêd supados botên kesah-kesah saking griya. Ing môngsa wau botên badhe kawontênakên pasar malêm tuwin sanès-sanèsipun.
Mirid talitining dhapukan caranipun anacahakên jiwa, sampun têmtu badhe sagêd kasumêrêpan kanthi patitis mênggahing cacah jiwanipun tanah Indhonesiah, punapadene mênggahing pakaryan, agami tuwin sapanunggilanipun.
--- 645 ---
Dhawahing kabêgjan.
Kawartosakên, ingkang kadhawahan pris 10,000 rupiyah lotre agêng ingkang nêmbe kagêbag punika, inggih punika tiyang nama Suma, satunggiling rêsèrsir P.I.D. ing Priyangan ingkang tumbasipun bathon kalihan kancanipun tunggil damêl tiyang sanga.
Bôndha pangudi raharja.
Ing Kêbumèn sampun kabangun satunggiling pakêmpalan krèdhit kopêrasi, anama: Bôndha Pangudi Raharja. Pakêmpalan wau wontêning pawitanipun saking andhil-andhilipun para ingkang sami angêdêgakên, tumrap satunggal-satunggalipun botên kenging kirang saking 10 andhil ingkang gangsal rupiyah. Arta ingkang kasambutakên badhe kawêdalakên kanthi nicil salêbêtipun 10 wulan mawi sarêman 1½%. Mênggah ingkang dados pangrèhipun inggih punika Tuwan Susanta Tirtapraja minôngka pangarsa saha Tuwan Atmadimêja minôngka agèn. Benjing wulan Juni ngajêng punika badhe wiwit ngêdalakên andhil.
Asiah
Ebah-ebahan ing Indhia Inggris
Darsanah, 15 Mèi (Aneta-Reuter). Minôngka pananggulang wontênipun satya-groha (mogok ambêguguk) pulisi kados sumêdya nindakakên satya-groha ugi tumuju dhatêng para ingkang sami tumut ebah-ebahan mogok ambêguguk ingkang samangke katuntun dening Nyonyah Naidhu.
Sarêng ing dintên wau têtiyang sami bidhal sumêdya anêmpuh gudhang sarêm, sadaya kinêpang dening pulisi, ananging botên kaganggu damêl.
Naidhu mopo botên purun wangsul, lajêng andhawuhakên dhatêng para pandhèrèkipun supados sami kèndêl wontên ing margi.
Sadintên muput Nyonyah Naidhu saha pandhèrèkipun kèndêl ing sakubênging papan-papan kangge damêl sarêm, kinêpang dening pulisi, botên ngombe botên nêdha, kasambi omong-omong saha ngantih.
Bulsar, 16 Mèi (Aneta-Reuter). Nyonyah Kaidhu kacêpêng, nanging sawêdalipun saking barisan pulisi lajêng kamardikakakên malih.
Pambudidayanipun All-India Congress
Alahabad, 16 Mèi (Spec. B.N.). Kumisi All-India Congress sampun mupakat sumêdya ngemutakên dhatêng sadaya têtiyang supados sami ambudidaya sakiyat-kiyatipun kangge anggayuh ingkang dados sêdyanipun, punapadene ngêmên-êmênakên anggènipun mangun yuda salêbêtipun Sang Gandi taksih kinunjara. Makatên ugi badhe kawontênakên aksi pananggulang paos, saha wontênipun aksi pananggulang monopoli sarêm tuwin inuman kêras punapadene pambekoting badan-badan padagangan, Inggris badhe katindakakên langkung kêncêng.
Padagangan tiyang èstri.
Genève, 15 Mèi (Aneta). Rad Polkênbon sampun mupakat sumêdya nitipriksa wontênipun padagangan tiyang èstri ing tanah wetanan. Waragad badhe kasanggi dening Amerikaansch bureau voor sociale hygiene (pakaryan ingkang anuju dhatêng kasarasan umum). Mênggah wontênipun kumisi wau inggih punika tiyang ahli tiga, satunggal bôngsa Pèrsi, satunggal bôngsa Inggris, satunggal bôngsa Jêpan, badhe katuding dening warganing Rad Pollênbon.Polkênbon. Pangkatipun benjing awalipun wulan Sèptèmbêr ngajêng punika saha badhe mrêtamu dhatêng nagari-nagari ingkang sampun suka palilah.
Prêjanjian kalihan Pêrancis.
Nanking, 16 Mèi (Spec. B.N.). Wontênipun prêjanjian padagangan antawisipun Tiongkok, Pêrancis saha Indhocina ing dintên wau sampun katandhanan dening Dr. L.T. Wang, ministêr Tiongkok prakawis sajawining praja, saha Domien J.A.Ch. Comte de Martel, utusan Pêrancis ing Tiongkok.
Eropah
Pambekotan ing Indhia.
Londhon, 14 Mèi (Aneta-Radio). Gêgayutan kalihan wontênipun pambekotan ing Indhia salêbêtipun wulan April ingkang kapêngkêr wontênipun barang tênunan ingkang kakintunakên mêdal suda langkung saking 4 yuta ponsêtèrling (1 ponsêtèrling = ± 12 rupiyah) katimbang kalihan ing taun 1929.
Ingkang bupati ing Bangkalan.
Aneta martosakên saking 's Gravenhage bilih ingkang bupati ing Bangkalan miturut pratelanipun Nederlandsch-Indonesisch Verbond sampun lumêbêt dados warga pakêmpalan kasêbut nginggil.
Pawartos saking Administrasi
Toko buku S.M. Diwarna Kotagêdhe. Nomêr-nomêripun 5 lêngganan inggih punika: 3537, 3638, 3543, 3545 sarta 3553.
Lêngganan nomêr 1944 ing Surabaya. Tuwan Arjapuspita ing Sawangan sampun kalêbêtakên dados lêngganan wiwit 1 Juni 1930.
Lêngganan nomêr 3720 ing Wanagiri. Botên sagêd, jalaran nomêr April sampun têlas. Amila kapetang wiwit 15 Mèi


text:
Sananwétan iku kacamatan ing Kutha Blitar.
Réferènsi
Kacamatan ing Kutha Blitar
Kacamatan ing Jawa Wétan


Setelan Pengangkatan Panggilan Pusat
Layanan pengaturan janjian tengah luar pesisir kita bakal ngurus ngasilake rapat qualified karo akeh klien potensial ing Inggris lan Spanyol. Supaya kesan pisanan kita nguripake panggilan telpon telemarketing dadi introduksi apik sing ngasilake revenue lan pitunjuk kanggo bisnis sampeyan. Janjian-janjian ing dhaerah sing adoh mung disedhiyakake karo pembuat keputusan, wektu. Pusat Panggilan Kosta Rika bakal menehi sampeyan kemewahan luwih konsentrasi kanggo nutup tawaran ing tangan, nalika kanthi gampang pindhah menyang BPO anget jejere janjian sing nunggu sampeyan.
Apa perusahaan nearshore sampeyan gumantung banget marang setelan janjian dobel kanggo pertumbuhan lan kauntungan? Apa sampeyan nemtokake bagean utama saka budget marketing telemarketing sampeyan supaya efektif? Ing Call Center Costa Rica, layanan setelan janjian Central AMERICA bakal menehi kauntungan sadurunge kompetisi bisa entuk kesempatan kanggo menehi produk utawa layanan. Kita bakal nyinau lan mangerteni diri kita kanthi jadwal karya kanthi nggunakake bareng, gampang digunakake tanggalan web online. Pusat Panggilan Kosta Rika bakal nyimpen mesin janjian BPO arep ngoptimalake kinerja dodolan saben dina lan menehi wektu sing pantes kanggo ngisi daya lan nyiapake kanggo rapat sabanjure.
Telemarketing Panggilan Pusat Kosta Rika kita unggul ing pengaruh pisanan positif, kemampuan komunikasi sing gedhe lan terus-terusan kekarepan ing telpon. Gumantung karo kampanye setelan janjian adoh ing pawon, kita tansah nemtokake telemarketers Amerika Latin sing paling cocok kanggo proyek outsourcing sampeyan. Nalika kita nyewa lan nglatih tim penetapan tatacara kanthi telemarketer, kita utamané ngupaya calon pusat panggilan sing duwe kemampuan mikir ing sikil nalika takon kualifikasi sing wis ditemtokake. Luwih penting, cathetan ekstensif ditindakake sajrone urip obrolan telemarketing kanggo nemokake kapentingan utawa keprihatinan sing bisa mbuktekaken minangka alat sing ora penting nalika sampeyan mlebu ing patemon pisanan sampeyan. Agen BPO bilingual kita wis khusus dilatih kanggo njaluk janjian ing saben telpon lan nyatakake yen janjian wis ditolak kanggo analisis kampanye lepas pantai lan perbaikan strategis.


text:
asa menika papan pangibadah kagem Paduka.
44 Saupami Paduka ndhawuhi umat Paduka nglurug perang nglawan mengsa, lajeng sami ndedonga, wontena pundi kémawon papanipun, kanthi madhep dhateng kitha ingkang sampun Paduka pilih menika, saha dhateng dalem ingkang sampun kawula yasa kagem Paduka menika,
45 mugi Paduka saking swarga kersa miyarsakaken pandonganipun, serta maringi kemenangan dhateng umat Paduka.
46 Saupami umat Paduka sami damel dosa, èstunipun mboten wonten tiyang setunggal kémawon ingkang tanpa dosa, lajeng mergi saking menapa, Paduka négakaken umat menika ngantos
kelampahan dipun kawonaken déning mengsaḥ, lajeng sami dipun tawan dhateng negari ingkang tebih utawi celak.
47 Saupami ing negari wau umat menika sadhar lan mratobat saèstu saking dosa-dosanipun, lajeng kalayan ngakeni dosa tuwin piawonipun, sami ndedonga dhateng Paduka kanthi madhep dhateng negari peparing Paduka dhateng leluhur kawula, ngéblat dhateng kitha serta pedaleman ingkang sampun kawula yasa kagem Paduka,
48 (8:47)
49 mugi saking Pedaleman Paduka ing swarga Paduka kersa miyarsakaken pandonganipun umat Paduka wau serta paring sih-piwelas.
50 Mugi Paduka ngapunten sedaya dosa lan panerakipun, mugi kersa ngerèh manahing mengsaḥ-mengsahipun supados nandukaken kasaénan dhateng umat Paduka.
51 Tiyang-tiyang menika umat Paduka piyambak, ingkang sampun Paduka irid medal saking tanah Mesir, ingkang presasat nraka menika.
52 Dhuh Allah, mugi Paduka tansah kersa menggalih dhateng umat Paduka Israèl sarta rajanipun. Sarta mugi kersa miyarsakaken panyuwunipun saben-saben umat Paduka sesambat nyuwun tulung dhateng Paduka.
53 Tiyang-tiyang menika sampun Paduka pilih saking antawisipun sedaya bangsa, Paduka dadosaken umat kagungan Paduka piyambak, kados ingkang Paduka ngandikakaken piyambak lantaran abdi Paduka Musa, nalika Paduka nuntun para leluhur kawula saking tanah Mesir."
54 Mengkono pandongané Raja Suléman sajroné sujud ing ngarepé mesbèh karo ngegaraké astané munggah. Sawisé mengkono banjur jumeneng lan
55 kanthi swara sora nyuwunaké berkahé Allah kanggo wong sing padha nglumpuk ana ing kono, pangandikané,
56 "Pinujia Allah kang wis paring katentreman marang umat kagungané kaya sing wis dijanjèkaké lantaran Musa, abdiné. Janjiné kuwi becik kabèh sarta wis ditetepi.
57 Muga-muga Gusti Allah nunggil karo kita kaya enggoné nunggil karo
para leluhur kita. Muga-muga Allah ora négakaké marang kita,
58 lan ndadèkaké kita wong sing setya marang Panjenengané, sarta tansah urip manut ing kersané, apa déné nglakoni sakèhé prenatan lan dhawuh-dhawuhé sing wis diparingaké marang para leluhur kita.
59 Muga-muga Pangéran Allah kita tansah ènget marang sing dakaturaké ing pandonga lan panyuwunku iki. Muga-muga Panjenengané tansah mberkahí umat Israèl lan rajané serta maringi apa sing padha dibutuhaké ing sadina-dinané.
60 Srana mengkono saben bangsa ing bumi bakal weruh yèn mung Pangéran sing jumeneng Allah, lan ora ana liyané.
61 Mulané kowé sing dadi umat kagungané, sing padha setya marang Pangéran, Allah kita padha nindakna prenatan-prenatan sarta nglakonana dhawuh-dhawuhé, kaya sing padha koklakoni ing dina iki."
62 Sawisé mengkono Raja Suléman lan rakyat kabèh sing padha nglumpuk ana ing kono padha nyaosaké kurban marang Pangéran.
63 Raja Suléman nyaosaké kurban keslametan rupa sapi 22.000 lan wedhus 120.000. Srana mengkono raja lan umat Israèl kabèh nyaosaké papan pangibadah mau marang Allah.
64 Ing dina kuwi uga Raja Suléman nganakaké upacara nucèkaké plataran sing ana ing ngarepé Pedalemané Allah. Ing plataran mau Suléman nyaosaké kurban obongan, kurban dhaharan, lan gajihé kéwan kanggo kurban kaslametan. Kurban-kurban disaosaké ana ing kono merga mesbèh prunggu keciliken yèn kanggo kurban-kurban mau kabèh.
65 Ana ing Pedalemané Allah kono Raja Suléman lan rakyat kabèh padha nganakaké pésta Riaya Tarub Godhong nganti pitung dina lawasé. Wong sing nglumpuk ing kono akèh banget; saka wilayah sisih Lor Dalan Hamat lan sisih Kidul, yakuwi tapel watesé tanah Mesir.
66 Bareng nyandhak dina kaping woluné Raja Suléman nglilani wong-wong padha mulih. Sawisé padha nyaosi sugeng marang Sang Prabu wong-wong mau nuli padha mulih klawan bungahing ati, merga sakèhing berkah sing wis
diparingaké déning Allah marang Dawud, abdiné lan marang Israèl, umat kagungané.
9 1 Bareng Suléman wis ngrampungaké enggoné yasa Pedalemané Allah lan kedhatoné sarta kabèh sing wis dirancang,
2 Gusti Allah nuli ngetingal menèh marang Raja Suléman, kaya dhèk ana ing Gibéon biyèn.
3 Pangandikané Pangéran marang Suléman, "Panyuwunmu wis Daksembadani, mulané Pedaleman sing kokyasa kuwi selawas-lawasé bakal dadi panggonan suci kanggo ngibadah marang Aku. Pedaleman kuwi selawasé bakal Dakenggoni lan Dakreksa.
4 Yèn pangibadahmu klawan trus ing ati kaya bapakmu Dawud, lan kowé nglakoni prenatan-prenatan-Ku, sarta nglakoni dhawuh-dhawuh-Ku,
5 Aku bakal netepi janji-Ku marang bapakmu Dawud, yakuwi selawasé anak-turuné bakal ora pedhot-pedhot dadi raja ing Israèl.
6 Nanging yèn kowé utawa anak-turunmu nyingkur marang Aku lan ora nglakoni dhawuh-dhawuh-Ku sarta
prenatan-prenatan-Ku, apa menèh nyembah marang allah-allah liyané,
7 Aku bakal mbuwang umat-Ku Israèl saka tanah sing wis Dakparingaké. Lan Pedaleman sing wis Daksucèkaké dadi papan pangibadah marang Aku, kuwi bakal Daktilar. Ana ing endi-endi wong Israèl bakal dirèmèhaké lan dipoyoki déning bangsa-bangsa.
8 Dalem pangibadah iki