SERAT DATENG R.M. PRAWIRAWIWARA
Sawise salam taklimku,
wiyose aku rumangsa kapotangan karo paman Ajar Dewantara,
nalika aku anggubah kagungan dalem UNIPERSITIT.
Dek semana aku saguh maringake kagungan dalem pusaka Kyai Pulanggeni.
Cara padukunan aku mung mratelakake sarate bae,
yen paman Ajar kersa nindakake sarat mau,
Kyai Pulanggeni mesti banjur kaparingake,
sarta banjur daup karo Dewi Supraba,
lan banjur jumeneng SEMARABUMI,
sarate paman Ajar kudu tapa anak sajroning guwa kang werit tur samun.
Dene jenenge guwa mau:
Aku becik (aku ora tau kleru), aku ora bisa kleru,
aku ora tau ala, aku ora bisa ala,
jing kanda aku, seksine aku,
jing ngrasakake aku, semantanane aku
mula guwa mau werit jalaran ana sing bahureksa, yaitu:
- BLEDEG SIH jing njaluk digugu
- KALAMENTEL SIH jing njaluk disihi
mangka ana tatit,
kudu banjur tengajut mangkene:
kowe ki nek ora tak gugu rak muring-muring ta,
aku (aku adatan) iki nek ora kok gugu muring ta.
Banjur kudu mentng langkap Kyai Pasopati ......
wis njengkelitan glek digugu, utawa sag-sag-sagan golek anggugu....
yen patitis mesti badar
Kyai.... aggugu sak karepmu....tumancep ing dadane BLEDEG GUGU.
Ing kono Bledeg mesti badar dadi BATARA BAYU.
Dewa mau banjur nyembah sarta matur:
kula punika dewaning sadaya kekiyatan,
yen wonten perlu pauka anjejak siti kaping tiga,
kula tentu lajeng dateng. Banjur musna.
Sak musnane Batara Bayu,
mesti antuk kanikmatan jing ora kena tinulis (ora kena ditulisi).
Mungguh diucapna pangrasane mangkene:
saklumahing bumi sak kurebing langit wis ora ana jing ngalahake aku.
KALAMENTEL iku tekane kaya putri ngemban boch nangis,
putri mau duwe entup sambat aneng cangkem,
jing ampuhe kagila-gila,
jing gunung watu dientup pasti longsor.
Mula manungsa yen kena dientup, abuh welasan nyaksenan alias koden.
(Kanjeng Panembahan Senapati aneng segara kidul).
Tawaring entup sambat iku,
putri mau kudu dipondong dilela-lela.
Karep sira puniku,
yen kalakon pasti banjur mulur,
ngambra-ambra tan ana mareme satitik.
Nora ana labetipun beja jing karep kalakon.
Kalamentel mesti badar dadi BATARA KAMAJAYA
SIH mardika:
banjur nembah sarta nyaosake KYAI PULANGGENI, gugu karepe dewe.
Batara Narada mesti tumurun ngirit panganten DEWI SUPRABA, aku seneng
ingayap para WIDADARI, kula anderek seneng,
nunut seneng, nempil seneng.
KAWUNINGANIPUN paman AJAR,
kanca sekolah tunggal sak kelas, mongsa boronga.
Aku kelingan dek paman Ajar isih sekolah
sok bengkat barang.
|Bas-basan (Foto: Epul Japanese Blog)|
nek lud-ludan pei karo BATARA NARADA lan SIDARTA KAPILAWASTU
jing sok ngloco PITAGORAS utawa PLATO.
Nek bas-basan janji karo PRABU JAYABAYA. Betah sawengi
Nek mul-mulan adate mungsuhe LAOSE dibut loro karo KONGHUCHU
Jing tukang mungsuhake ARISTOTELES, karo KANT.
nirtiti,
wg. suryamentaram


Hebei Depond Teknologi Kesehatan Kewan Co, Ltd didegaké tanggal 9 September 1999 kanthi 13 garis produksi prodhuksi GMP.
Perusahaan kita, minangka salah sawijining Top 500 perusahaan Veterinary ing China, wis dadi perusahaan skala besar sing terkenal darmabakti kanggo riset lan nggawe produk kesehatan kewan sing dhuwur. Pabrik kita ana ing Zona Industri Mengtong ing Shijiazhuang kanthi basis produksi maju sing kalebu area luwih saka30.000 meter persegi lan sekitar 350karyawan. Kita duwe13. garis produksi miturut standar GMP lan luwih 300 jinis produk, kalebu cairan lisan, tablet, granule, semprotan, oiniment, ekstrak herbal, injeksi, bubuk obat barat, ekstrak herbal lan disinfektan.
Liwat pirang-pirang taun kerja keras, kita entuk gelar penghormatan ing Top Ten Pelanggan Kepemimpinan Top China ing industri obat Veterinary.
Kajaba iku, Depond duwe pirang-pirang kekuatan riset sing unggul lan teknologi paten.
Produk kita wis diekspor menyang Timur Tengah, tenggara lan kidul Asia, Afrika lan sapiturute.
"Kejujuran, amanah, sopan lan kapinteran" minangka tema Depond abadi.
Kita wis setya karo wutah pelanggan, kanthi cara marketing marketing, koleksi sumber, promosi peralatan lan dhukungan teknis.
Kabeh sing ditindakake yaiku mbiyantu bakat anyar kanggo dadi raksasa sesuk.
Kanthi cara iki, sukses pelanggan uga ngidini kita entuk sukses dhewe.
Mugi-mugi kanthi tulus ngatur hubungan perdagangan karo kanca-kanca saka pira-pira bagean ing donya lan kita bakal nyukupi kabutuhan apa wae kanthi barang sing bermutu lan layanan sing apik.


text:
Jepelodok kuwe salah siji desa nang Pancur, kabupaten Rembang, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
uhunan Gêsêng Dj.k. 1900.no.63.
Majalaban:
zie abdi dalêm Surakarta letl.c.
Majapait:
1. zie P.N.no.VII.
Mijipinilih:
zie abdi dalêm prajurit letl.a. Abdi dalêm mijipinilih jêro, iku pethilan saka abdi dalêm kaparak kiwa têngên, kèhe 125 kalêbu mayor upsir tambur sulinge, anane nalika jumênêng dalêm P.B. IV.
Prajurit jêro. Mayor Rms. Hario Mangkuwinata, de zoon v. 1., Ridmistêr Rms. Panjie Danupinilih de zoon v. 1., Irstê Litnan Rms. Panjie Suryapinilih de zoon v. 1., Twèdhê Litnan Rms. Panjie Bratapinilih de zoon v. 1., Twèdhê Litnan Rms. Panjie Trunapinilih de zoon v 1., Twèdhê Litnan Rms. Panjie Sumapinilih de zoon v P. Pakuningrat, Wahmistêr 5. Bragêdhir 4. Saradhadhu 47. Panylomprèt 4. Gunggung 66.
Majêmuk:
Majagung:
sunan ... zie wali no.3
zie wit (blimbing).
Mayar-mayar:
Mèyèk:
kêndhang kyai ... zie monggang letl.a.
Mayat (kawruh êmpu):
Dhapuring kêris mayat luk 3, nganggo kêmbang kacang sogokan siji ing buri, grènèng, ri pandhan sarta sraweyan.
Mayit:
Bab pangupakaraning mayit kados ing ngandhap punika:
Kamêsthianing mayit Islam.
Wontên ugi mayit Islam kalih warni ingkang botên kenging dipun dusi sarta botên kenging dipun sêmbayangakên,sêmbahyangakên (dan di tempat lain). wajibipun namung dipun ulêsi kalihan dipun pêndhêm kemawon, inggih punika: 1. tiyang pêjah sahid, têgêsipun pêjah pêrang mêngsah tiyang kapir sanadyan angrêbat agami utawi namung amrih jarahan, 2. bayi lair sadèrèngipun môngsa môngka dèrèng wontên tandhanipun gêsang, kados ta: cumêngèk, ambêkan, ngrêjêt, sasaminipun.
Sunatipun angêdusi mayit punika rambah kaping tiga utawi kaping gangsal, utawi langkung, rambahipun ganjil. Dene rambahan ingkang sapisan sunat mawi lôndha utawi sabun utawi mangir.
Mênggah lampah-lampahipun anyêmbayangakên mayit punika makatên:
Mayit dipun ujurakên ngalèr, tiyang ingkang badhe nyêmbayangakên ngadêg wontên sawetaning mayit majêng mangilèn, kalayan sampun samêkta, sampun wulu sarta sampun rêsik awakipun dalah sandhanganipun botên katempelan najis, punapadene nguratipun sampun katutupan barukut. Lajêng niyat makatên:
Ushali ala hadzal jinazati fardhal lillahi ta'ala. Têgêsipun: ingsun salat tumrap ingatase mayit iki, pêrlu karana Gusti Allah Tangala. Lajêng maos takbir: Allahu akbar, têgêsipun Allah iku luwih dening agung. Lajêng maos Patikhah kados salat ingkang limrah. Lajêng takbir malih kados ingkang sampun wau. Lajêng maos Salawat Nabi, makatên: Allahumma shalli ala sayyidina mukhammadiwwa ala ali sayyidina mukhammad. Têgêsipun: dhuh Allah, Tuwan mugi paringa rahmat dhumatêng Gusti kula Kangjêng Nabi Mukhammad, lan dhatêng putra santananipun Gusti kula Kangjêng Nabi Mukhammad. Lajêng takbir malih kados ingkang sampun wau. Lajêng maos donga tumrap dhatêng mayit makatên: Allahummagh firlahu warhamhu wa afihii wa'fu'anhu. Têgêsipun:dhuh Allah, Tuwan mugi ngapuraa dhumatêng mayit punika, lan angasihana dhumatêng mayit punika, lan mugi paringa nikmat ingkang nêntrêmakên mayit punika, lan mugi amuwunga dhumatêng mayit punika. Lajêng takbir malih kados ingkang sampun wau. Lajêng andonga makatên: Allahumma latu kharimna ajrahu walaa taftina ba'dahu wahu firlana walahu. Têgêsipun: dhuh Allah, Tuwan mugi sampun amêpêt ganjaranipun anyalatakên mayit punika dhumatêng kula, lan mugi sampun maeka dhumatêng kula sasampunipun punika, lan mugi ngapuraa dhumatêng kula lan dhumatêng mayit punika. Lajêng uluk salam, kalayan nolèh nêngên lajêng nolèh ngiwa, ungêlipun kaping kalih pisan makatên: Assalamu'alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh. Têgêsipun: katêntrêman lan rahmating Allah lan barkahing Allah mugi têtêpa ing sira kabèh.
1 Tj.B. papa, 2. Kw. ngêmi-êmi.
Mêmê:
Tj.B. patut.
TJ.B. asih.
Mayat miring (kawruh êmpu):
Dhapuring kêris mayat miring: bênêr (ambêngkuk), nganggo gusèn, sogokan siji ing buri, gêgêr punuk.
tumênggung ... zie K.G.no.16.
Mayangsari:
zie Sêdhahmirah.
Mayangmêkar:
Miyanggong:
Mimi Kw.:
imi-imi, mindara, mintuna, mithuna.
Mamênang:
Kang jumênêng Ratu ing Mamênang, 1. Prabu Gêndrayana, ngalih saka ing Ngastina marang Mamênang zie Ngastina no.9. ngalih jêjuluk: Prabu Sudarsana, sinangkalan: sirna ilanging naga (800), 2. Prabu Jayabaya, sinangkalan: pônca netraning naga (825), 3. Prabu Jayaamijaya sinangkalan: swara karasèng sarira (867), 4. Prabu Jayaamisena, sinangkalan: sirna swaraning salira (870), 5. Prabu Kusumawicitra, sinêngkalan: netraning pandhita kasalira (872) banjur pindhah marang Pêngging.
kêndhang kyai ... zie Kodhokngorèk letl.b.
zie Sêtyaki
zie Bratasena en Bima.
Mumpangkara:
J.W. = madoni utawa mogok karampungan.
Araning mega kang muni ing D.N.K. 7 - 1 v.o.B. En. Spraakkuns 39-8.v.o. kaya ing ngisor iki:
urur D.N.K. en.Spr. yèn mega dawa nyalèntrèng / urut D.N.K. / irawan D.N.K. / awan D.N.K. / awang D.N.K. / ima D.N.K. / ima-ima Spr. yèn mega mêndhung durung udan, utawa yèn ngaling-alingi rêmbulan nipis. / imanda D.N.K

config: jv


text: Dhésèmber iku sasi kaping rolas ing taun miturut Kalendher Grégorius. Tembung iki dijupuk saka basa Walanda kang njupuk saka tembung Latin; decem sing tegesé "sepuluh" amarga mbiyèn taun iku wiwité ing sasi Maret.

dataset: uonlp/CulturaX


text:
topselfietepikali | Sang Nananging Jagad
Arsip Tag: topselfietepikali
Dipublikasi di Jagad Wisata | Tag Kali Pabelan, Kali Progo, magelang, Muntilan, pegunungan Menoreh, topselfietepikali, topselfietepikali kulon ndeso, wisata kulon ndeso, wisata kulon ndeso sokorini | 3 Komentar


mumpung mungsuh mau durung tekan kono."
14:33 Gusti Yésus nuli mungkasi pangandikané mengkéné: "Semono uga wong bisa dadi murid-Ku, mung yèn gelem kélangan sabarang-darbèké."
14:34 "Uyah kuwi pancèn prayoga, nanging menawa ilang rasané, kepriyé bisané mulihaké asiné?
14:35 Uyah mau wis ora ana gunané, senajan tumrap lemah utawa kanggo rabuk pisan. Apiké mung dibuwang. Sing sapa duwé kuping padha ngrungokna!"
14:1 Ing sawijining dina Sabbat, Gusti Yésus tindak arep dhahar ing omahé wong Farisi sing misuwur. Wong sing ana ing kono kabèh padha ngulataké Gusti Yésus.


text: - Take Care (Deluxe) + 4 tracks» Drake - Take Care 2011+4tracks (itunes)» Drake - Take Care 2011+4tracks (itunes)» Drake - Take Care (Deluxe) + 4 tracks» Drake - Take Care (2011)+4 Tracks!» Drake - Take Care 2011+4tracks (itunes)» Drake - Take Care (Deluxe) + 4 tracks» Drake - Take Care (Deluxe) + 4 tracks» Drake - Take Care (2011)+4 Tracks» Drake - Take Care (Deluxe) + 4 tracks» Drake - I Am Drizzy (2010) » Drake - It�s Never Enough (2010) » Drake - Take Care ( 2011 ) iTunes» Drake - Take Care (2011)+4 Tracks» Drake - Takeover (2011)» Drake - Take Care 2011+4tracks (itunes)» Drake - Take Care (2011)+4 Tracks» Drake - Take Care 2011+4tracks (itunes)» Drake - Take Care (2011)+4 Tracks» Drake - Take Care ( 2011 ) iTunes» Drake - Take Care ( 2011 ) iTunes+4tracks» Drake - Take Care (2011)+4 Tracks» Drake - Take Care 2011+4tracks (itunes)» Drake - Thank Me Later [REAL]» Drake - Take Care 2011+4tracks (itunes)» Drake - Take Care (2011) +4tracks» Drake - Take Care 2011+4tracks (itunes)» Drake - Take Care (2011)+4 Tracks!» Drake - Take Care 2011+4tracks (itunes)» Drake - Take Care (2011)+4 Tracks» Drake - Take Care (Deluxe) + 4 tracks» Drake - Take Care (2011)+4 Tracks» Drake - Take Care (Deluxe) + 4 tracks» Drake - Take Care (2011)+4 Tracks» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care (2011) +4 Tracks» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care ( 2011 ) iTunce+4 Bonus Tracks» Drake - Thank Me Later» Drake - Take Care ( 2011 ) iTunes+4tracks» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care ( 2011 ) iTunes+4tracks» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - I Am Drizzy (2010) » Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care ( 2011 ) iTunes+4tracks» Drake - Take Care (2011)+4 Tracks» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care ( 2011 ) iTunes+4tracks» Drake - Take Care ( 2011 ) iTunes+4tracks» Drake - Take Care ( 2011 ) iTunes+4tracks» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care (2011)+4 Tracks» Drake - Take Care ( 2011 ) iTunes+4tracks» Drake - Take Care ( 2011 ) iTunes+4tracks» Drake - Take Care (2011) » Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Takeover (2011)» Drake - Take Care (Deluxe) + 4 tracks» Drake - Take Care (Deluxe) + 4 tracks» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care (Deluxe) + 4 tracks» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care (2011) » Drake - Take Care (2011) + 4 Trackss» Drake - Take Care ( 2011 ) iTunes+4tracks» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care ( 2011 ) iTunes+4tracks» Drake - Take Care (2011) » Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care (Deluxe) + 4 tracks» Drake - Take Care (2011) » Drake - Take Care (Deluxe) + 4 tracks» Drake - Take Care (2011) » Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care (Deluxe) + 4 tracks» Drake - Take Care ( 2011 ) iTunes+4tracks» Drake - Take Care (Deluxe) + 4 tracks» Drake - So Far Gone» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care (Deluxe) + 4 tracks» Drake - Take Care (Deluxe) + 4 tracks» Drake - Take Care ( 2011 ) iTunes+4tracks» Drake - Take Care (Deluxe) + 4 tracks» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Nothing Comes Between Us (2011)» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care ( 2011 ) iTunes+4tracks» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care (Deluxe) + 4 tracks» Drake - Take Care (2011) » Drake - Take Care (2011) » Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care (2011) » Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care (2011) » Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - So Far Gone» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care (2011) » Drake - Take Care (Deluxe) + 4 tracks» Drake - Take Care (2011) » Drake - Take Care (2011) » Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care (2011) » Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care (2011) » Drake - Drakespeare (2011) » Drake - Take Care [Best buy Edition] » Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care (Deluxe) + 4 tracks» Drake - Take Care (2011) » Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care (2011) » Drake - Take Care (Deluxe) + 4 tracks» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care (Deluxe) + 4 tracks» Drake - Take Care (2011) » Drake - Take Care ( 2011 ) iTunes» Drake - Take Care (2011) » Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care (2011) » Drake - Take Care (Deluxe) + 4 tracks» Drake - Take Care (2011) » Drake - My Life II: The Journey Continues» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care (2011) » Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care (2011) » Drake - Take Care ( 2011 ) iTunes+4tracks» Drake - Take Care (Deluxe) + 4 tracks» Drake - Take Care (2011) » Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care (2011) » Drake - Take Care (Deluxe) + 4 tracks» Drake - Take Care (2011) » Drake - Take Care (Deluxe) + 4 tracks» Drake - Take Care (2011) » Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care (2011) » Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care (2011) » Drake - Take Care ( 2011 )+4 Bonus Tracks» Drake - Take Care (2011) »


text:
Prastawa
Lair
Séda
419


Sesambetan sing bab sing paling luar biasa kita bisa duwe. Nanging kaya kabeh iku penting…
6 Tips pas wektune kanggo marrying Smarter!
dianyari pungkasan: May. 24 2018 | 3 min maca
Ana bebener gedhe kanggo expression, "Katresnan iku wuta."
Iku uga akun kanggo apa bab 50% saka anane ing U.S. mungkasi ing divorce.
Sanadyan ora nggatekke uga nyedhiyani Bliss ing akeh wilayah, njupuk ing partner kanggo urip ora siji saka wong-wong mau. Apa kowé ora ngerti bisa kanggo mimpin drama dina rata-rata, kaku, miskin kesehatan, pangarepan unmet, unhappiness, lan pungkasanipun ... severed hubungan.
Nanging ana kabar apik.
Sampeyan ora kudu muter sesambetan roulette karo mangsa. Iku bisa kanggo nulis pungkasan seneng crita katresnan Panjenengan, yen sampeyan mikir ahead sadurunge wed.
Artikel iki dimaksudaké kanggo maksud iki.
Akeh pengamatan lan Rekomendasi sing adhedhasar marang apik ole 'pangertèn umum, pengalaman lan logika. Wong sing duweni saka hit reality show, Bridezilla.
Kene sawetara iku sampeyan kudu ngerti kanggo nambah IQ Love Panjenengan.
6 Wigati lan laku kanggo marrying Smarter:
1. Ngenali marriage sing ora bakal ndandani apa wis bejat.
Sing tengen. Aku sengit kanggo dadi "Debbie Downer" kene; nanging leres. Manajemen masalah Anger, immaturity, gambling, selfishness, lan addictions blanja ora bakal nambani mung amarga sesambetan wis munggah pangkat menyang status perkawinan. Sayange, njupuk ing mate punika akeh kaya tuku sing "minangka punika" tuku. Punapa mawon kondisi, iku Yours saiki. Pilih kasebut kanthi teliti, supaya remorse panuku kang.
2. Sanadyan opposites narik kawigaten, pasangan karo commonalities inti kathah punika maneh.
Ora kudu omah-omah karo karbon piyambak. Iku bakal mboseni, lan kurban sethitik ing cara wutah lan kasenengan. Isih, ana iku tartamtu loro sampeyan kudu ing umum. Punika badhé nyakup gol, sistem Nilai Panjenengan, lan ing paling siji utawa loro kapentingan utawa hobby. Kene sawetara wilayah tambahan kanggo nimbang: Carane akeh dicekel bocah loro sing pengin? Wedding amba utawa cilik? House utawa apartemen? Njaluk idea kene?
3. Yen sampeyan kudu mriksa email sing, break menyang akun sosial media sing, utawa layar telpon sing, "Houston ana masalah."
Sukses sembarang long-term, sesambetan serius wis dibangun marang dateng. Lan salah siji sampeyan duwe utawa sampeyan ora. Sanadyan sawetara Folks padu yen ana apa-apa kanggo ndhelikake, padha kudu bisa duwe keluwihan carte blanche kanggo akun mate kang. Ora kudu–everybody pantes jurusan privasi. Maneh, dateng iku kudu! Sing mesthi, kajaba ana partner nduwe Sajarah ngapusi. Sing artikel wonten ing liya wektu.
4. "Lah jero sadurunge kabisat,"Hakim Mablean digunakake kanggo tansah ngomong ing dheweke TV courtroom show populer. Lan iku pawulangan worth heeding.
Sadurunge sampeyan "mlumpat broom" njupuk wektu perlu kanggo ngerti wong liyane. NGALAMI sawetara mangsa bebarengan. Waca carane dhewek / dheweke dumadakan ing kaping saka kaku, sak kaping apik lan ala, sak penyakit lan kesehatan, kanggo asil optimal.
5. Tansah prioritas ing perspektif sing tepat.
Saben minggu Bridezilla, pamirso Witness Folks pinter nggawe sawetara pancasan rodo ridiculous. Aja dadi salah siji saka wong-wong mau. Punika conto. A putri bakal nglampahi $60,000 ing wedding, malah sanadyan dheweke ngemu proyek ngendi dheweke iku nggawe $24,000 taun. Ing saperangan, minangka asil, miwiti metu Uni karo beban abot saka nunggang utang ing mburi. Utawa sing manggen karo sing ing-hukum kanggo sawetara taun pisanan. Ora kelangan. Apa sampeyan ngerti sing salah siji saka nimbulaké anjog saka divorce duit? Elinga yen pesta iku mung siji dina, nalika marriage wis dimaksudaké kanggo dadi ing salawas-lawase. Malah sanadyan iku alam prameswari kanggo pengin aran kaya "putri" ing dina khusus dheweke, dheweke ngirim ora nglampahi kaya "Royalty."
6. Burning agama menyang rumus romantis.
Duwe madegé kasukman bisa bantuan kanggo cuaca ing angin gedhe gesang, lan menehi kekuatan lan arah sak angel kaping.
Follow enem aturan cardinal iki marriage kanggo akeh taun wedded Bliss.


text:
Sembawa iku désa ing Kacamatan Kalibening, Kabupatèn Banjarnegara, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Deleng uga
 Kalibening, Banjarnegara
 Kabupatèn Banjarnegara
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Banjarnegara


text:
onceki basa humor akun instagram @dagelan_jowo, yaiku teori fonologis, morfologis, lan pragmatis, yen teori pragmatik humor paedahe ana ing penyimpangan prinsip-prinsip tindak tutur. Verhaar (2010:67) fonologi kasebut minangka ilmu bunyi kang fungsional. Bunyi fungsional yaiku bunyi-bunyi sing nggawe beda makna utawa sing aring kasebut fonem. Fonem titikane yaiku aksara ing antarane rong garis miring. Sajrone basa humor akun instagram @dagelan_jowo aspek fonologis digunakake kanggo nganalisis aspek bunyi minangka srana pangripta humor. Aspek fonologis sajrone humor bisa ditintingi kanthi teknik subtitusi bunyi, permutasi bunyi, penyisipan bunyi, penambahan bunyi, lan kemiripan bunyi.
Panggantine Swara
Panggantine swara utawa Subtitusi bunyi yaiku proses owahe unsur tumrap basa dening unsur basa liyane ing satuwan kang luwih gedhe kanggo njlentrehake perangan unsur tartamtu (Kridalaksana, 1982:159). Bab iki dilakoni supaya nuwuhake efek lucu tumrap sawijine konteks.
A: "Anda memang ruar biasa dalam mengerjakan tugas."
B: "O..makasih, Bapak adalah dosen luar biasa!"
A: "Ya maksudnya itu."
Tembung "ruar biasa" kang asline "luar biasa" ngalami substitusi bunyi meh padha nalika diucapake lan dirungokake. Proses owah kasebut nyangkutake huruf konsonan yaiku /r/ (ruar) dadi /l/ (luar)
Pamindahe Swara
Pamindahe swara utawa Permutasi bunyi yaiku kerep kadadean owah-owahan fonem tumrap wacana utawa tuturan, owahe deret unsur-unsur tumrap tembung kang asipat disengaja utawa ora disengaja.
A: "Pak lagi tanam kedelai
ya?"
B: "Bukan kedelai!
Aku sedang mengubur keledaiku yang mati."
Tembung "kedelai" dadi "keledai" ngalami permutasi bunyi amarga anane kesilapan bunyi antarane kedelai lan keledai. Pethikan ing ndhuwur nuduhake anane proses permutasi bunyi lan ngasilake efek lucu utawa unsur humor tumrap pamaca.
Pan-seselan Swara
Penambahan utawa pengurangan safonem utawa luwih ing tengah, ngarep, utawa ing pungkasane tembung. Nalika proses penambahan fonem kasebut, ora kabeh tembung ngalami kalucon dideleng saka faktor bunyi nalika diucapake ana gandengane. Kaya ta arane panggon Barito dadi Mbahrito.
Panambahan Swara
Panambahan swara utawa Penambahan bunyi bisa disisipake ana ing mburi utawa ngarepe tembung. Bab iki uga bisa njalari anane penambahan bunyi ing tengah utawa pungkasane tembung.
Ada kuda lagi nekat Ingin main petak umpat Kalau telpon kring diangkat Jemuran kering ya dilipat
Proses penambahan bunyi /e/ ing tembung kering tuwuh makna anyar. Proses penambahan bunyi ing ndhuwur ngasilake efek kang njalari pamaca ngguyu. Anane kreasi pencipta humor nyelarasake kring dadi kering, yaiku yen telpon kring diangkat lan jemuran kering diangkat.
Kamiripan Swara
Kamiripan swara utawa Kemiripan bunyi nduweni tujuwan medharake idhe-idhe lan kreatifitas kanthi cara ngowah-ngowahi unsurunsur basa supaya nggayuh tujuwan kang dipengeni banjur ngasilake wacana kang kreatif.
Morfologi yaiku cabang linguistik saka satuwan-satuwan dhasar basa minangka satuwan gramatikal (Verhaar, 2010:97). Analisis morfemis sajrone basa humor akun instagram @dagelan- _jowo digunakake kanggo mujudake tembung lumantar akronim lan singkatan.
Ketaksaan Penciptaan Humor
Ana saperangan ketaksaan kang nduweni paedah minangka srana penciptaan kalucuan tumrap wacana humor akun @dagelan_jowo. Ketaksaan yaiku wujud sawijine tembung, frase, lan ukara ana saperangan antarane asipat ambiguitas marang wujud basa liyane (Chaer, 2002:104). Ketaksaan tumrap basa nduweni tataran lingual kang padha. Ketaksaan diperang dadi loro yaiku ketaksaan leksikal lan ketaksaan gramatikal.
Ketaksaan leksikal
Ketaksaan leksikal yaiku ketaksaan kang kedadean amarga anane sawijine wujude tembung kang nduweni rong makna utawa luwih, makna kang beda tumrap satembung kasebut bisaana sesambungane bisa uga ora. Ketaksaan leksikal kaperang dadi telu yaiku polisemi, homonim, lan akronim (kerata basa).
Polisemi
Polisemi yaiku minangka wujud tembung kang padha nanging nduweni makna luwih saka siji (Wijana, 2004:143). Ing humor makna kang beda kuwi kerep luwih onjo nanging disalahgunakake, biyasane wujude plesetan.
a. Toni jatuh dari motor.
b. Harga cengkeh jatuh pada tahun ini.
c. Nilainya jatuh sehingga tidak bisa naik kelas.
Telung ukara ing ndhuwur nduweni tembung kang padha, yaiku jatuh nanging maknane beda. Tembung jatuh ing ukara kaping pisan yaiku nduweni makna tiba utawa terlepas. Kaping pindho nduweni makna merosot, lan kaping telu yaiku gagal utawa ora kasil. Kabeh wujud tembung jatuh ing ndhuwur nduweni bentuk lan uni kang padha nanging beda maknane.
Homonim
Homonim yaiku rong tembung utawa luwih kang nduweni caturan kang padha nanging nduweni makna kang beda utawa ora nduwe sesambungan karo liyane (Wijana, 2004:161). Homonim nduweni rong istilah yaiku homograf lan homofon. Homograf yaiku wujud tembung kang padha nanging makna lan pangucapane beda. Bulan1 lan bulan2 nduweni makna lan pangocapane kang beda. Bulan kaping pisan yaiku jeneng wulan sajrone kalender banjur bulan kaping pindho yaiku jeneng salah sawijine satelit. Homofon nduweni wujud lan makna kang beda nanging pangucapane padha. Tuladhane yaiku djarum lan jarum, djarum yaiku merek rokok yen jarum alat kedokteran. Saka cara pangocapane padha nanging makna lan bentuk tembung beda.
Akronim (Kerata Basa)
Akronim yaiku dhapuring basa asil saka singkatan kanthi cara njupuk wancahan wandane. Kerata basa saemper karo akronim yaiku tegese tembung sing diothak-athik supaya gathuk lan mujudkae cekakan saka rong tembung utawa luwih. Tuladhane:
a. Tuwa (ngenteni metune nyawa)
b. Garwa (sigaraning nyawa)
Ketaksaan gramatikal
Ketaksaan gramatikal kang kedadean saka gabungan loro utawa saperangan leksem. Ketaksaan

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Phukin.
Lêngganan nomêr 4032 ing Krêtêg. "Pertenoenan Wastra Tanahabang, Gang Pangoeloe No. 42, Batavia-Centrum, Bikin roepa-roepa barang tenoenan.
Lêngganan nomêr 3405 ing Panumping. Dèrèng sagêd ngaturi katêrangan.
Lêngganan nomêr 4822 ing Cêpu. Botên lêrês.
Lêngganan nomêr 5236 ing Rêmbang. Inggih lêrês.
Ngaturi uninga, Kajawèn ingkang kalêrês mêdal ing dintên Rêbo ngajêng punika botên kawêdalakên, amargi ing dintênipun Salasa kalêrês dintên agêng Grêbêg Mulud, dados kêsupêkên panggarapipun. Nanging wêdalipun Kajawèn ing dintên punika, isinipun dipun indhaki, murih botên adamêl cuwaning panggalihipun para maos.
Adm. lan Rd. Kajawèn.
O, kônca, raosing susah botên namung wontên ing sampeyan kemawon. Sanadyan kula punika katingalipun wontên ing ngriki, dados mêngsahing bandara sampeyan, nanging raosing manah kula, botên beda kados raosing manahipun tiyang ingkang ugi kadunungan trêsna dhatêng ingkang sampun seda. Kajêng kula, layonipun sang senapati badhe kula aturakên sang prabu.
Abdi pakathik botên mangsuli, lajêng nguculi kapal kêkalih ingkang wontên ing cancangan. Ingkang titihanipun sang senapati dipun sukakakên Abdullah. Abdullah lajêng ngangkat layonipun sang senapati dipun bêkta numpak kapal, pakathik anglawani kalihan nyuwara lirih: o, kumênyuting atiku kang rasa[4] ora kapenak, tinêmune kaya mangkene iki.
Abdullah nyawang dhatêng pakathik kanthi karaos ing manah, wusana wicantên: môngga kônca bidhal. Sasampunipun makatên, kapal lajêng dipun gêbrag ambandhang, lampahipun sumêbut sinarêngan tumungkêbing pêpêtêng dalu.
XIII Sang putri wontên ing pakunjaran
Dhawahing kasusahan ingkang pinanggih wontên ing praja Ngêsam, tansah tumpa-tumpa. Praja Ngêsam ing wêkdal punika, kenging dipun wastani, sawêg manggih bêbêndu. Sang prabu tansah mêmpên wontên ing kadhaton, nyênyuwun dhatêng Pangeran, murih prajanipun luwar saking pêpêtêng.
Nanging mênggahing sang prabu, pêlênging panggalih namung dhumawah dhatêng sang putri, ketang wêlas sangêt, dene têgêl masesa putra kados makatên. Nanging manawi ngèngêti praja, kados-kados inggih namung tindak makatên punika ingkang sagêd damêl têntrêm, sang prabu ngantos asring kawiyos pangandikanipun: anak wadon iku têtêp diparibasakake satru mungging cangklakan.
Wiyosing pangandika nata ingkang kados makatên punika anocogi sangêt kalihan lêlampahanipun sang putri ing wêkdal punika, kawontênanipun namung tansah adamêl risaking panggalihanipun sang prabu. Èwêd pakèwêdipun tansah pinanggih. Yèn mirid dhumawahing pamisesa, sang prabu wênang nindakakên, tanpa èwêd pakèwêd, nanging manawi ngèngêti raosing tiyang sêpuh dhatêng anak, tindak pamisesa punika adhakan nuwuhakên raos ingkang gêgayutan katrêsnan, saya tumrap sang prabu, dhasar putra namung satunggal, raosing misesa putra, karaos kados masesa sarira piyambak. Kados makatên raos rêkaosipun tiyang sêpuh.
Kacariyos sang putri sarêng sinêngkêr wontên ing gêdhong, rintên dalu namung muwun ing batos, tangèh sagêda manggih katêntrêman ing panggalih. Tur mênggah kawontênanipun, gêdhong pasêngkêran wau sarwa anêngsêmakên, botên pisan-pisan awujud papan pasiksan, malah sadaya kadamêl sarwa nêngsêmakên. Nanging inggih sanadyan awujud adi pèni ingkang kados punapa, tumrapipun sang putri botên wontên ingkang sagêd dados panglipur.
Namung wontên ingkang dados panglipur sakêdhik, inggih punika manawi sang putri ngandikan kalihan parêkan ingkang dipun patah ngladosi. Manawi nuju makatên, pangandikanipun sang putri gumrècèk kados botên katabêtan sungkawa.
Ing kala punika sang putri nuju sarean kalihan ngandika: bocah wadon, coba kowe ngandhakna kaanane ing kadhaton, kapriye kaanane kangjêng rama.
Parêkan: gusti, kangjêng rama dalêm katingalipun sangêt sungkawa, tansah angraosi panjênêngan dalêm.
Mêsthi bae bocah wadon, sanadyan aku samono uga, ing batin tansah anggagas mênyang kasugêngane kangjêng rama, muga aja manggih kasêkêlan kang ora-ora, awit kaparênge kangjêng rama iku satêmêne bênêr.
Punapaa gusti, manawi kaparêngipun ingkang sinuhun lêrês, têka mawi anggalih ingkang sagêd damêl kasêkêlan. Ingkang sinuhun kêkirangan punapa, inggih badhea kagungan tindak punapa kemawon tamtu kalampahan.
Satêmêne iya mangkono bocah wadon, kowe sumurupa: ya, tak kandhani. Sing ngrusak galihe kangjêng rama kuwi satêmêne rak aku dhewe.
Punapa panjênêngan dalêm têka nêmaha ngrisak panggalihipun kangjêng rama dalêm, bok dipun dhèrèk kemawon.
Pancèn iya jalaran saka anggonku ora andhèrèk kaparênge kangjêng rama mau, anggonku nêmahi kaya mangkene. Mêsthine kowe wis mangrêti kabèh ing bab lêlakon iki. Wis, wis, cuthêl. Saiki salin, apa kowe krungu wartane maling kang mêntas ngambah kadhaton.
O, gusti, bab punika kula ajrih matur, amargi manawi ngantos kamirêngan ing abdi jagi, sisip-sêmbiripun kula badhe manggih kalêpatan. Panjênêngan dalêm uningaa gusti, sasolah panjênêngan dalêm punika tansah dipun ulat-ulatakên ing tiyang. (Badhe kasambêtan)
Nomêr 42 taun I
Thing thèng, thing thèng, thing thèng ... gliyêr-gliyêr ... grêg ... hah, saiki


text: Sayang aku iki sayang,


text: Jeneng pungkasan: *


text:
Ch 14 Matius – 2iwak
Ngarep / Kitab Suci / Injil Matius / Ch 14 Matius
14:1 Ing wektu sing, Hérodès raja wilayah krungu kabar bab Gusti Yésus.
14:2 Lan ngandika marang para abdiné,: "Iku Yohanes Pambaptis. Panjenengané wus wungu saka ing antarane wong mati, lan sing kok kaelokan ing karya ing wong. "
14:3 Hérodès wis matèni John, lan kaiket marang, lan dilebokaké ing pakunjaran,, amarga saka ibu, garwa sadherekipun.
14:4 Kanggo Yohanes mulangi wong, "Iku ora kena kanggo duwe dheweke."
14:5 Lan sanadyan wong kepéngin matèni wong, kang wedi marang wong akeh, amarga padha dianakaké wong dadi nabi.
14:6 Banjur, taun Hérodès, putri Hérodias mbeksa ana ing tengah sing, lan Sang Prabu Herodhes.
14:7 Lan wong sumpah kanggo menehi dheweke apa dheweke bakal takon wong.
14:8 Nanging, Duwe wis menehi saran dening ibu, dheweke ngandika, "Keparenga kula nyuwun, ing platter, sirahipun Yohanes Pambaptis. "
14:9 Lan raja nemen sedhih. Nanging amarga saka sumpah, lan amarga saka wong-wong sing lungguh ing meja karo wong, kang dhawuh supaya diwenehi.
14:10 Lan dikirim lan nigas janggané Yohanes ing pakunjaran.
14:11 Lan mustakané digawa ing platter, lan kaparingaken kanggo cah wadon, lan dheweke nggawa marang ibuné.
14:12 Lan para sakabaté nyedhaki lan njupuk awak, lan padha dikubur. lan tekan, padha kacarita kanggo Gusti Yesus.
14:13 Nalika Gusti Yesus wis krungu, Dèkné terus lunga saka ing kono dening prau, menyang panggonan kang sepi piyambakan. Lan wong akèh padha krungu saka iku, padha ndhèrèkaké Panjenengané ing sikil saka kutha.
14:14 Lan arep metu, kang weruh akeh banget, lan njupuk tega ing wong, lan nambani sing lara.
14:15 Lan nalika sore wis teka, murid-muridé nyelak, matur: "Iki papan kang sepi, lan jam saiki wis liwati. Nolak wong akeh, supaya, dening arep menyang kutha-kutha, padha bisa tuku pangan kanggo awake dhewe. "
14:16 Nanging Gusti Yesus ngandika marang wong-wong mau: "Padha ora perlu kanggo pindhah. Menehi wong soko kanggo mangan dhewe. "
14:17 Padha semaur, "Ora ana sing kene, kajaba roti lima lan iwak loro. "
14:18 Gusti Yésus terus ngomong, "Gawanen mbréné!."
14:19 Lan nalika wus dhawuh karo wong akeh kanggo njagong mudhun marang suket, mundhut roti lima lan iwak loro, lan tumenga ing langit, diberkahi banjur dicuwil-cuwil, diparingake marang roti kanggo para sakabat, lan banjur para sakabat wong akèh.
14:20 Lan kabeh padha mangan nganti wareg. Lan padha njupuk munggah remnants: rolas ténggok pecahan.
14:21 Saiki nomer padha melu mangan iku wong lanang limang ewu, kajaba wong wadon lan bocah-bocah.
14:22 Lan Gusti Yesus sakcepete dipeksa murid menek menyang prau, lan kanggo ndhisiki wong ing nyebrang segara, nalika nolak akeh.
14:23 Lan Duwe nolak akeh, sumengka piyambak dhateng gunung ndedonga. Lan nalika sore teka, Panjenengané piyambakan ana.
14:24 Nanging ing tengah-tengah, prau kang katempuh déning ombak. Kanggo anginé nampek wong.
14:25 Banjur, ing jam telu wengi, kang teka mau, mlaku-mlaku ana ing sagara.
14:26 Lan mirsani wong mlaku nang segara, padha Kagodha, matur: "Iku kudu apparition." Lan padha nguwuh, marga saka pagirising.
14:27 Lan langsung, Gusti Yesus ngandika marang wong-wong mau, matur: "Duwe iman. Iku Aku. Aja wedi."
14:28 Pétrus banjur nanggapi dening matur, "Gusti, yen sampeyan, supaya kula teka sing liwat banyu. "
14:29 Lan ngandika, "Ayo." Lan Peter, mudhun saka ing prau, mlaku liwat banyu, supaya minangka kanggo pindhah kanggo Gusti Yesus.
14:30 Nanging saestu, ningali banteré anginé nang mér, ajrih. Lan kaya kang wiwit ambles, kang nguwuh-uwuh, matur: "Gusti, selametno aku."
14:31 Lan langsung Yesus lengkap tangané lan njupuk ditahan saka wong. Panjenengané banjur ngandika marang wong, "O sethitik ing iman, kok kowé mangu-mangu?"
14:32 Lan nalika padha munggah ing prau, angine tumuli mendha.
14:33 Banjur wong-wong sing padha ana ing prau nyelaki lan adored wong, matur: "Saestu, Kowé kuwi Anaké Gusti Allah. "
14:34 Lan Duwe nyabrang segara, padha teka ing tanah Genesaret.
14:35 Bareng wong-wong ing panggonan kono wis ora pangling karo Panjenengane, padha dikirim menyang kabeh wilayah sing, lan padha nggawa sakèhé wong kang wis Maladies.
14:36 Lan padha petitioned wong, supaya padha ndemèk malah gombyoking jubahé. Lan minangka akeh minangka kena pada mari.


text:
Karangsari kuwe salah siji desa nang Kebumen, kabupaten Kebumen, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
MDI | Kacamata Zulham
Tagged: Binturu, buku MHMMD, kanjeng dimas, Larompong, luwu, marwah daud ibrahim, sinergi karya, taat pribadi, transmigrasi, ulat sutera, UPT Binturu, yayasan orbit, yayasan sinergi karya
← Melihat Andi Djemma di Taman Swimbath


Pandhawa
Barata kagungan kalih trah, inggih menika trah Kurawa ingkang cacahipun satus kaliyan Pandhawa ingkang cacahipun gangsal. Pandhawa inggih menika Yudhistira, Werkudara, Arjuna, Nakula, saha Sadewa. Waosan ing ngandhap menika ngandharaken ngengingi watak, gaman, dasanama, saha garwanipun Pandhawa.
1. Yudhistira
Yudhistira menika putra pembarep Prabu Pandhu Dewanata kaliyan Dewi Kunthi. Ingkang minangka titisanipun Bhatara Darma. Dasanamanipun Yudhistira inggih menika Puntadewa, Darmakusuma, Darmaputra, Dwijakangka.
Garwanipun Yudhistira inggih menika Dewi Dripadi. kagungan putra satunggal ingkang nama Pancawala. Yudhistira rahipun pethak saengga watakipun sabar, jujur, nrima ing pandum, boten gampil duka bok bilih boten nate duka, boten nate goroh, wicaksana, adil, bekti mring Gusti.
Yudhistira minangka ratu ing Amarta kagungan pusaka Jamus Kalimasada paringanipun Bathara Darma. Saking Pandhawa menika namung Yudhistira piyambak ingkang saged tumuju swarga, amargi Yudhistira pancen kagungan sipat ingkang sae kaliyan sampurna.
2. Werkudara
Werkudara, putra ingkang nomer kalih saking Prabu Pandhu Dewanata kaliyan Dewi Kunthi. Werkudara menika titisanipun Bathara Bayu (angin). Dasanamanipun Werkudara inggih menika: Bratasena, Haryasena, Bayusiwi, Jagal Abilawa, Kusumadilaga, Jayalaga, saha Prabancara siwi, mapan wonten ing kasatriyan Jodhipati. Bima gadhah watak satriya, remen tetulung, tresna dhumateng sedherek, bekti dhumateng tiyang sepuh kaliyan gurunipun, boten cidra ing janji saha adil.
Werkudara kagungan garwa ingkang cacahipun tiga, inggih menika Dewi Nagagini ingkang nglairaken putra Raden Antareja, Dewi Arimbi nglairaken putra Gathutkaca, saha Dewi Urang Ayu ingkang nglairaken Raden Antasena. Pusakanipun Raden Werkudara antawisipun kuku Pancanaka, Gada Rujakpala, kaliyan Lambitamuka. Ajianipun Bandung Bandawasa, Ungkal Bener, Blanak Pengantol-antol, saha Bayu Bajra.
3. Arjuna
Arjuna putra panengah Pandhawa menika kagungan dasanama Janaka, Permadi, Dananjaya, Indratanaya, Palguna, Jahnawi, Kombang Ali-ali, Suparta, Margana, Pamadi. Arjuna menika remen tetulung saha remen tapa brata. Minangka satriya ing Madukara, Arjuna kagungan gaman antawisipun Panah Pasopati, keris Pulanggeni, Panah Sarotama, Keris Kalanadhah. Dene ajinipun Pangelmunan, Aji Sepi Angin, lsp.
Amargi Arjuna menika bagus saha remen godha dhumateng tiyang estri, saengga garwanipun kathah, antawisipun Dewi Sembadra, Dewi Srikandhi, Larasati, Dewi Dresanala, Dewi Supraba, Dewi Ulupi. Jalaran garwanipun kathah, Arjuna pikantuk sebutan "lelananging jagad" uga amargi sekti mandraguna lan watak satriyanipun.
4. Nakula
Nakula menika kembaranipun Sadewa, putranipun Prabu Pandhu Dewanata kaliyan Dewi Madrim. Dasanamanipun inggih menika Pinten, Tripala. Nakula menika satriya ing Sawojajar. Garwanipun Dewi Soka. Gadhah putra kalih inggih menika Dewi Pranati kaliyan Bambang Pramusinta. Nakula kagungan watak mbela kabecikan saha pinter ing babagan ngelmu.
5. Sadewa
Sedherek kembaranipun Nakula, dasanamanipun inggih menika Tangsen, Darmapranti. Garwanipun inggih menika Dewi Srengginiwati saha kagungan putra inggih menika Bambang Sidapaksa. Garwa sanesipun inggih menika Dewi Pradapa ingkang peputra Raden Subekti kaliyan Raden Dewakusuma. Sadewa menika satriya ing Bumi Retawu. Sadewa kagungan watak mbela kabecikan saha pinter ing babagan ilmu pengetahuan.
Menika wau sakedhik andharan babagan tokoh Pandawa. Sifat-sifat Pandhawa menika minangka pralambang kasampurnaning manungsa. Sinten kemawon ingkang saged gadhah sipat kados para Pandhawa menika badhe pikantuk kasampurnaning gesang.


text: Lan anak nomer limane Sri Jentayu sing jumeneng nata ing Panaraga jejuluk Prabu Pujakusuma, memper anak nomer limane Airlangga sing dadi raja ing Wengker, yakuwi Sri Jayawarsa Digjayasashtraprabhu. Mempere jeneng lan kedadeyan kang tinulis ing Babad Kadhiri ora mung wates mbeneri, ananging bisa dipindeng minangka perangane "tilas sujarah" sing bisa dilacak saka adate kawula sing kerep nyampur antarane kedadeyan sujarah, legenda, dongeng asal-usule papan, mitos, gugon tuhon sing adhakan lelandhesan othak-athik gathuk.


text: Amarasi Timur kuwe salah siji kecamatan nang , Nusa Tenggara Timur, Indonesia.


ujil yen sliramu mateni sing ningali sarira, solahe ngekang, sing dikekang kuwi badane, sing dipentingake mung kekurangane, kuwi sing dieling terus-terusan. Wujil kang weruh ing sarira iya iku weruh ing Pengeran. Ora bakal cecaturan yen ora ana wadi sing diajarke. Ana maneh kang angyakteni, temen-temen goleki sarira, ucapane ora nate luput saka kasucen, ora nate keliru saka panggonane, ya kuwi kang aran lampah. Kahanane Pengeran kuwi beda karo kahanane manungsa. sucikke kahanane Pengeran. Ana wong kang ngaku ngerti, ananging kalakuane ora pas, ajaran kanggo jaga nefsu diselaki. Nglirwaake panguripan kang saleh. Wong kang yekti mangerteni bisa njaga nefsu, rina wengi njaga paningale, ora nate turu. Kuwi mau minangka adedasar supaya bisa mateni hawa nefsu. Aja mung krungu wae, temen-temen ing lampah kang suci. Kekajengan lan kayakinan yen wis cetha mlebu-metune ora ana sing angel kaya motong pring pikulan. Beda kaliyan wong kang ora ngerti. Paningale winates sebab dheweke ora nampak wujude, ananging tetep ana. Miturut ajaran wong kang unggul Pengeran kuwi ora manggon. Saumpama wong leren kanggo deleng, malah nduweni paningalan sing sampurna. Ningali wujud sing umum sing katon wujud kang sejati.
Sliramu kudu mangerteni hakikat meneng lan muni. Yen ora mangerteni, menenge ora ana isine. Yen muni aja kalawan suara kang seru, diumpamakke kaya manuk beo mbetho, ora ana tegese. Menawa ngenani ajaran kang wadi aja katon kaya wong pinter. Kuwi miturut ngendikane wong kang sampurna. Apa gunane pasuryan kanggo wong kang ronda ing wektu bengi utawa kanggo wong wuta. Kabeh mau ora ana gunane. Yen ora digunakake kanggo ningali kabecikan, kepiye bisa weruh sarira. Asal kasampurnan kuwi saka muni lan ora mung meneng. Ora sebab meneng, ora sebab muni.
Takonana Wujil kalawan wong kang salih. Sliramu kudu mangerteni hakikat sembah lan pujian. Sembah kuwi macem-macem. Ngendikane wong unggul, wong muji sedhela wae padha karo wong kang ibadah satus taun yen ngerti carane. Umpamane wis ngerti carane muji, pujiane wis ora kepathok wektu. Wong unggul sing liya ngendika yen muji kaya ngana padha karo sembahyang suwidak tahun. Wis sampurna ragane amerga ora kepathok wektu. Kalakuane ing jero masjid bisa dadi panutan, ora kaya sembahyange manuk bangau. Ora kena diselaki kabeh mau sabdane pemimpin donya (Muhammad SAW).
Wujil takona! Ana wong muji rina wengi gedhe dampak kabecikane, asal dilakoni miturut cara kang bener. Ngana kuwi padha karo sembahyang rolas tahun.wujil sliramu bisa nglakoni. Sliramu kudu budidaya. Ana maneh wong sing sembahyang sedhela duweni dampak kabecikan yen ngerti carane. Kuwi uga padha karo sembahyang rolas tahun. Kuwi sing diarani tafakur. Menawa meneng ing ngendi arahe. Sapa kang bakal njelasake munggah mudhune meneng lan muni kudu kokngerteni.
Wujil, wong kang meneng kuwi luwih becik. Kuwi sembahyang kang tanpa winates lan ora kepathok wektu. Sampurna wong kang kaya ngono. Ragane ora ana sing katinggalan, sampe kotoran lan uyuhe. Kuwi minangka lampah sing sejati. Megurua karo wong kang bener-bener mangerteni kabecikan. Kuwi pesene Nabi Muhammad SAW. Aja nyembah sira Wujil yen ora nyata sapa sing disembah. Sembah lan pujianmu bakale muspra. Yen sing disembah kuwi nyata ing ngarepmu, sliramau bakale ngerti yen anamu kuwi minangka Sing Maha Agung lan anamu dhewe ora ana. Kuwi mau sing diarani meneng ing wong kang lagi muji.
Takona maneh Wujil, merga kelingan ora kabeh manungsa ngerti kepiye kalakuane bisa rampung yen ora dilakoni. Sapane wong kang nglakoni lan ora lali maring Gusti, kalakuane mau minangka tanda yen dheweke entuk kmulyan kang gedhe saka Gusti Sing Maha Kuasa. Sapa kang ora gelem nglakoni kuwi nuduhake dosane, yoiku bakal kena bendu lan karekasan. Terus takona maneh Wujil, takon hakikate niyat. Aja winates ing pikiran. Niyat kuwi dudu mbatin lan nyebut. Bekti sing utama kuwi ora kapathok wektu. Kabeh sing dilakoni kuwi wujud sembahyange. Meneng lan muni uga kabeh obahe awake dadi wujud sembah, sampe wudlu, kotoran lan uyuhe dadi sembah. kuwi sing diarani niyat sabenere. Pujian sing ora winates.
Wujil, niyat kuwi luwih wigati tinimbang kalakuane. Niyat kuwi dudu basa lan swarane. Niyat nglakoni pakaryan sing katon kuwi grenteg pikirane. Niyat kuwi dudu niyate, nanging niyat nglakoni panggaweyan kuwi sing katon. Niyat nglakoni sembahyang kuwi ora ana bedane karo niyat ngrampok.
Wujil sebabe wong dadi kafir gara-gara ngugemi aturan. Padha ngandhalke kapinterane sing digunakake kanggo ngyakinke. Ngugemi omongane. Sawise sembahyang magrib rame padha padu, akibate padha penthung-penthungan nganggo jobahe sampe ucul ikete. Tukar padu ing jero mesjid, akibate ora padha nyapa, lan sembahyang dhewe-dhewe. Kuwi hasil saka kesesatan sing diugemi mung unine tulisan. Ora ngerti hakikate niyat. Kuwi akibate wong sing bingung. Lanang wadon padha budidaya nggoleki niyat, ananging padha ora ngerti dalane."
Sliramu kudu njaga nefsumu. Yen wis koktaleni, aja kakehan omong. Aja padha nuruti apa sing dadi kapinginane dhewe. Kuwi dalan sing salah, sing diandhalke mung omongane dhewe. Terus-terusan ngandhalake rebanane, mula yen rebanane dibuang mendhuwur padha antem-anteman.
Ketoke wis awan, serngengene wis metu saka sisih wetan. Ratu Wahdat ngutus Wujil, "Wujil menea!, sliramu takutus lunga menyang pondok putri. Satpada kongkon ngadhep." Wujil langsung lunga maring pondok putri. Sawise tekan ing pondhok putri, Wujil kepethuk kaliyan Satpada, banjur ngomong, "Satpada aku diutus Kanjeng Sunan kanggo ngundang sliramu". Satpada takon, "kenapa esuk-esuk wis diundang? Aku dadi deg-degan". Wujil mangsuli, "aku ora ngerti alesane kenapa sliramu diundang Sunan. Becike sliramu cepet


text: monggo kang


text: Sukawangi kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Barat, Indonesia.


text:
Biak Utara kuwe salah siji nang , propinsi Papua, Indonesia.
Referensi


Kamentrian Pertahanan terus peralatan maneh bertahap saka perwira karo pistol Yarygin Grach. Miturut layanan pers departemen militèr, kumpulan pistol "PYA" mlebu ing 2nd Guards Combined Arms Army saka Distrik Militer Tengah.
Miturut lapuran, para perwira markas Tentara Senjata Gabungan kaping 9 Distrik Militer Tengah sing dipasang ing Samara wis dilengkapi maneh karo pistol Yarygin "Grach" 2-mm. Pistol anyar ngganti pistol Makarov (PM), sing sadurunge digunakake karo perwira.
Kacathet yen pistol Yarygin dikirim minangka bagéan saka program rearmament. Sadurunge, pistol iki mlebu layanan karo intelijen lan pasukan khusus saka distrik, uga perwira saka tentara gabungan saka distrik militèr Tengah lan Wétan. Pisanan "Grach" wiwit nampa perwira saka District Military Western.
Senadyan pistol kanthi jeneng "9-mm Yarygin Pistol" (PYa) diadopsi dening Angkatan Bersenjata Rusia ing 2003, iku wiwit mlebu ing pasukan mung ing 2012, lan malah banjur ing kelompok cilik kanggo ngganti PM. Pancen angel kanggo ngadili kahanan saiki, amarga Kamentrian Pertahanan ora nglaporake babagan persenjataan maneh ing Rook.
Pistol Yarygin "Grach" minangka pistol self-loading semi-otomatis buatan Rusia. Dikembangake dening tim perancang sing dipimpin dening V. A. Yarygin, produksi serial dikuwasani ing Pabrik Mekanik Izhevsk. Otomasi dianggo miturut skema nggunakake recoil kanthi stroke tong minyak cendhak. Kanggo tembak, kartrid kaliber 9X19 mm digunakake, kapasitas majalah 18 puteran. Kunci safety tumindak kaping pindho, sing ngidini wong kiwa lan tangan tengen nggunakake bedhil kanthi padha. Ana gunung kanggo senter taktis underbarrel.
Length gaman - 190 mm, dawa laras - 114 mm, dhuwur gegaman - 140 mm, jembaré senjata - 38 mm, bobot tanpa cartridges - 950 g.


Shinobi
Shinobi utawa Ninja (忍び utawa 忍者?) (ing basa Jepang, manut harfiah maknané "wong kang mlaku sacara rahasia") yaiku telik sandi ing zaman feodal ing negara Jepang kang wis dilatih khusus seni ninjutsu (seni pergerakan sunyi) Jepang.[1] Kaya samurai, para Shinobi uga patuh karo peraturan khasé dhéwé , kang disebut ninpo.[1] Miturut para pengamat ninjutsu, kapinterané shinobi kuwi ora kanggo mateni, nanging kanggo telik sandhi.[1]
Shinobi nganggo klambi kang nutupi sakujuré awak kejaba telapak tangan lan bagéyan mata.[1] Klambiné kuwi diarani shinobi shozoko. shinobi shozoko ana telung werna.[2] kang Baju werna ireng biasa dienggo nalika tugas ing wayah wengi lan bisa dadi tandha yèn targèté wis mesti mati.[2] Werna putih kanggo tugas nalika wayah salju.[2] Werna ijo dadi kamuflase supaya ora bisa didelok nalika ning alas.[2]
Shinobi shozoko duwé sak akèh banget ing jeroné lan jabané.[2] Saké kuwi kanggo nyimpen gaman-gaman cilik lan barang kang dibutuhaké, kayata racun, shuriken, pisau, bom asap lan liya-liyané.[2] Shinobi uga gawa kotak P3K cilik tradisional, kang isiné obat lan banyu.[2] Shinobi uga nganggo tabi(sepatu) kang kaya sepatu boot.[2]


text:
Luweng Kidul kuwe salah siji desa nang Pituruh, kabupaten Purworejo, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Ora ono sing ditemoni kanggo 2020 04 07 Ketemu Situs Situs Pari Ayun Ibu Tangguk Gula
Katon ora ana sing ditemokake ing lokasi iki.
Mbalik maneh


text:
Hajar 'Aswad () iku watu kang sajeroning agama Islam dipercaya asalé saka swarga. Pisanan ndèlèh watu Hajar Aswad ya iku Nabi Ibrahim as.
Jaman biyèn watu iki duwé cahya kang padhang lan bisa madhangi kabèh jazirah arab. Nanging mbaka sethithik sunaré tansaya redhup lan pungkasané saiki awarna ireng. Watu iki duwé aroma wangi kang unik lan iki minangka aroma alami kang diduwèni. Wektu iki watu mau didèlèh ing sisih pojok jaba Ka'bah.
Uga delengen
 Ibadah kaji
 Umrah
 Ka'bah
 Maqam Ibrahim
 Hijir Ismail
Pranala njaba
 Al Islam
Masjidil Karam
Islam
Agama


ongan, organik, plastik/kertas lan logam. Sekolah uga kudu duwe papan ngolah rabuk organik , sejene kudu duwe unit pengolah limbah ( buwangan banyu saka kantin sekolah ). Jedhing lan wc kudu tansah resik, banyune cukup lan sing mlebu sandhalan ora sepaton utawa nyeker. Panganan kudu diawasi kehigienisane, kadar nutrisine, kudu bebas saka bahan kang mbebayani. Mula bakul ing kantin ora kena dodola panganan sembarangan. Sing penting bakule ora kena masak ing kantin kang nuwuhake beluk sing ngganggu lingkungan. Kalebu beluk rokok. Area sekolah, area sing bebas saka rokok. UKS-e kudu lengkap isine sokur ana dokter pengawase sing kalamangsa
pupus atine kanggo mecaki dina-dina ing lembaraning uripe. Senajan wis ora kurang-kurang anggone adipati Siung Laut nggedhekake atine putrine, nanging sekaring kedhaton kadipaten Blambangan kuwi kaya-kaya saya kelem jroning panalangsa. Apa maneh sawise dheweke krungu kabar yen wong tuwane nyarujuki panyuwune patih Jathasura sing bakal kepengin nggarwa dheweke samangsa kadipaten Blambangan kelakon uwal saka paprentahan negara Mataram, atine Dewi Sedhah Merah kaya tatu kinecer jeruk purut perihe. Sawise pikirane kagelar kagulung, Dewi Sedhah Merah wis manteb nedya nduwa kersame ramane yen nganti dheweke arep kadhaupake klawan patih Jathasura. Mula sekaring kedhaton ing kadipaten Blambangan kuwi tansah mbudidaya golek cara supaya bisa uwal saka papan kono. Nanging dheweke rumangsa jibeg, kudu tumuju menyang ngendi yen bakal lunga saka kadipaten Blambangan. Rumangsa saya bingung atine , Dewi Sedhah Merah nganthi para abadine, golek sesawangan asri ing sapinggire sendhang. Nyawang banyune sendhang kang katon bening kinclong-kinclong, sethithik bisa dadi panglipure ati. Apa maneh wektu iku lagi mangsa ketiga, sumilire angin kang nyempyok gegodhongan ing sakiwa tengene sendhang njalari Dewi Sedhah Merah banjur kelingan Carang Gupita, nom-noman kang nate dadi perangane uripe. Jalaran ya ing papan kono iku dheweke tepung sepisanan klawan siswa saka padhepokan Ragajampi biyen kae. Nalika semana Dewi Sedhah Merah lagi dolan ing papan kono klawan para abdi. Sekaring kedhaton ing kadipaten Blambangan iku kasengsem klawan sesawangan ing sapinggiring sendhang. Iline banyu kang tiba ing watu nuwuhake swara kumricik,kaya wiramaning alam kang memuji
Sastri Basa / Kelas 10
109
nunggoni ing UKS. Kader kesehatan uga kudu ana supaya ana calon-calon penerus tenaga medis. O, iya. Banyu kudu nyukupi lan drainasene kudu apik. Latar lan papan sakjabane gedhung ora oleh ditutup paving lan sabangsane supaya banyu bisa ngresep menyang lemah. Malah dianjurake gawe biopori sing akeh. Kanggo arus informasi sekolah kudu duwe majalah sekolah lan radio sekolah. Sejene kanggo informasi lan hiburan kegiatan loro iki uga kanggo ndhidhik siswa ing babagan jurnalistik lan penyiaran.
kaendahaning jagad. Tanpa dinyana sadurunge saka grumbul ing sapinggire sendhang ana ula kang gedhe banget , gawe kagete Dewi Sedhah Merah. Sekaring kedhaton kadipaten Blambangan iku nuli mlayu nggendring sajak kaweden ninggalake papan kono. Ginawa saka rasa wedine , anggone mlayu amung mubeng ing sapinggire sendhang kono. Tujune wektu iku ana nom-noman kang lagi mbebedhag , golek buroning alas. Sumurup bocah wadon kang mlayu-mlayu diuber ula, tanpa ana sing mrentah nom-noman mau nuli nglepasake jemparing, ngenani ndhase ula mau, dadi lan tiwase. (Sumono Sandy Asmoro, PS 38/2005)
Yen dideleng satleraman teks wacan ing dhuwur katon padha wujude, yaiku gancaran. Nanging yen kotliti bakal kotemokake jinise tembung kang digunakake. Adhedhasar tegese, ana teks wacan kang migunakake basa lugas yaiku basa kang duwe teges wantah (harafiah, leksikal) lan teks wacan kang migunakake tembung entar (silihan). Saben siswa dijaluk nggoleki titikan basa kang digunakake ing teks loro mau, banjur jangkepi tabel ing ngisor iki!
Basa Rinengga Sekolah Adi Wiyata
Tembang Bumi Blambangan Tuladha: Sawise kapedhotan tresna saiki Dewi Sedhah Merah arang-arang melu marak ing pendhapa agung kadipaten Blambangaan yen pinuju dina pisowanan. = pisah
Garapan 2 : Ngrakit Ukara Nganggo Basa Rinengga Adhedhasar wangsulanmu saka garapan kasiji ing dhuwur, pilihen tembung entare 10 wae banjur rakiten dadi ukara kang ganep nganggo basamu dhewe!
110
Sastri Basa / Kelas 10
No
Basa rinengga
0.
Kapedhotan tresna
Ukara 1. Brodin
ora
bisa
sinau kanthi kapedhotan tresna karo Deborah
jenak
sawise
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10.
Garapan 3 :
Ngrakit Paragraf kang Ngemu Basa Rinengga
Adhedhasar garapanmu ngenani ukara kang ngandhut tembung entar sarta perangane basa rinengga liyane kaya kang wis kababar ing dhuwur, rakiten dadi paragraf kang nyawiji telung paragraf wae ! No
Basa rinengga
0.
o kagelar kagulung sekaring kedhaton kaya kablebeg
pedut sayuta
Paragraf mawa perangan basa rinengga Sawise pikirane kagelar kagulung, Dewi Sedhah Merah wis manteb nedya nduwa kersame ramane yen nganti dheweke arep kadhaupake klawan patih Jathasura. Mula sekaring kedhaton ing kadipaten Blambangan kuwi tansah mbudidaya golek cara supaya bisa uwal saka
Sastri Basa / Kelas 10
111
papan kono. Nanging dheweke rumangsa jibeg, kaya kablebeg pedut sayuta kudu tumuju menyang ngendi yen bakal lunga saka kadipaten Blambangan. 1.
2.
3.
Garapan 4 : Nggolek lan Ngoleksi Teks Panyandra Goleka tuladha teks panyandra ing kegiyatan apa wae lan saka sumber apa wae! Kanggo gladhen lan tulada tumrap sapa wae, unggahen teks kang kasil kokoleksi ana samadyaning jejaring sosial utawa internet.
Garapan 5 :
Ndhemonstrasekake Teks Panyandra
Cobanen mraktekake pamacane teks panyandra kanthi kanthi kabisanmu dhewe lan percaya marang kabisane pribadi w


armasin dumugi Martapura 36 km, dene margi lami namung 32 km, anamung margi enggal langkung sae sarta wiyar, malah ingkang sapalih sampun kaaspal. Jam 9 kula dumugi ing Martapura, kula lajêng kèndêl prêlu badhe ningali kawontênan ing ngriku, punapa kitha Martapura wontên majêngipun katimbang nalika taun _PHONE_. Awit ing wêkdal punika kula sampun nate manggèn ing ngriku 2 taun, dados sapriki sampun 23 taun, nalika samantên kula nyambutdamêl ing Geologisch onderzoek, ing dhêpartêmèn Gouvernements Bedrijven. Sarêng kula ningali kawontênan ing ngriku, kithanipun saya asri, awit wêwah tangsi pèl pulisi, sarta griya sêkolahan lan dalêm kontroliran, taksih enggal, wangunan enggal, pakunjaran dipun yasani. Lan pabrikipun intên gadhahanipun tiyang pribumi ugi taksih mlampah. Pêkênipun taksih ajêg, sampun dipun yasani los enggal ugi katingal sae. Pêkên wau taksih manggèn ing pinggir lèpèn Martapura lan pinggir alun-alun, dados kithanipun katingal rame. Kula cêkak samantên kemawon.
Anggèn kula ningali kitha Martapura 1 jam, lajêng têrus bidhal malih dhatêng Pêngaron, marginipun lajêng nyabrang lèpèn Martapura, anamung krêtêgipun nuju risak, nalika bêna tugêl babarpisan. Lajêng kapêksa numpak gèthèk saotonipun, lan kakengingakên bayaran 50 sèn, awit gèthèk wau ingkang ngyasani tiyang dhusun piyambak, kangge tiyang 1 sasèn. Sasampunipun nyabrang lajêng nêrusakên lampah.
--- 627 ---
Margi saantawisipun Martapura Pêngaron, kanan keringipun asri, awit sadaya mèh kêbon karèt gadhahanipun tiyang siti. Têbihipun Martapura Pêngaron 40 km, kirang langkung 20 km, margi lajêng nyimpang, margi sanès têrus dhatêng Kandhangan. Botên dangu lajêng nglangkungi kabudidayan karèt Dhano Salak lan Karangintên, gadhahanipun tiyang Jêpan, ing kabudidayan ngriku kathah sangêt bôngsa Jawi ingkang sami nyambutdamêl, ingkang kathah saking Jawi Wetan.
Jam 11.30 kula sawêg dumugi ing Pêngaron. Lajêng manggihi panjênênganipun asistèn kyai. Wusana dhawuh dhatêng kula supados têrus dhatêng kampung Mêngkauk, têbihipun 4 km saking Pêngaron. Ondêr dhistrik Pêngaron punika manggèn sapinggiring lèpèn Riyam Kiwa, lèpèn wau simpanganipun Riyam Kanan, sasampunipun lèpèn punika dados satunggal wontên ing Martapura, lajêng nama lèpèn Martapura.
Ondêr dhistrik Pêngaron punika ewahipun namung sakêdhik, tinimbang 23 taun kapêngkêr. Griya asistèn dipun damêlakên enggal, pasranggahan sarta sêkolahan ôngka II ugi makatên, pêkênipun dipun yasani los, sarta toko Tiyonghya ugi sampun wontên, katingalipun ragi rame. Pasranggahan wau agêng, awit kinanipun kangge dalêm kontroliran.
Sarêng kula wontên ing Pêngaron sampun ragi aso, lajêng bidhal dhatêng Mêngkauk, nanging sarêng mlampah 1½ km marginipun amblês, awit nêmbe dipun dandosi enggal, môngka taksih môngsa jawah. Jam 12.30 kula sawêg dumugi ing kampung Mêngkauk kanthi wilujêng.
[Iklan]
Sasampunipun bêbarang-barang bêbêktanipun kaandhapakên saking oto, oto lajêng wangsul dhatêng Banjarmasin malih, dene sewanipun oto f 12.- salampahan. Watawis jam 1.30 panjênênganipun asistèn kyai dhatêng numpak oto gadhahanipun piyambak. Prêlu nêdahakên badhe padamêlan kula wontên ing siti paboyongan.
R.S. Citrakusuma,
Kêrtabaruwèh 60 Banjarmasin.
Pawartos saking Administrasi
Lêngganan nomêr 4983 ing Surakarta. Lêngganan kapetang wiwit: 1-2-'38. Patria enz. badhe kawrat ing paripara No. 10.
Lêngganan nomêr 3327 ing Wlingi. Wisêl f 1.50 sampun katampi, tumrap kuwartal 4. dados têlasipun pambayaran panjênêngan benjing 31-12-'38.
Lêngganan nomêr 964 ing Sidarêja. Lêngganan kapetang wiwit 1-2-'38.
Lêngganan nomêr 3677 ing Kaliwungu. Gambar ingkang kangge bêbingah sampun têlas, botên sagêd tumbas.
--- 628 ---
Kagunan Jawi
Aksara Gêndhing
Sambêtipun Kajawèn nomêr 37
Katranganing aksara gêndhing nginggil punika manawi badhe kangge nyinau laguning gêndhing kêdah dipun apalakên rumiyin, manawi sampun apal dhatêng urut agêng aliting aksara wau lajêng sagêd kangge maos ngungêlakên ukaraning gêndhing, awit manawi namung mangrêtos kemawon dhatêng têngêring aksaranipun, môngka botên apil dhatêng suwaranipun, punika sagêdipun namung kangge nabuh salah satunggaling tabuhan ingkang mawi dipun angkani wilahanipun, ingkang makatên wau manawi bibar nabuh tamtu botên cumanthèl babarpisan, awit panindakipun namung kados mêsin kemawon. Wondene manawi badhe ngapalakên aksaraning gêndhing punika kêdah mawi sarana tigang warni salah satunggal, inggih punika saking nurut suwara wilahaning gôngsa ingkang katabuh piyambak utawi tiyang sanès, manawi botên makatên inggih kêdah katuntun dening satunggaling tiyang ingkang sampun sagêd apal lan mangrêtos dhatêng ajining suwara aksaraning gêndhing, manawi botên makatên, inggih kêdah sampun sagêd dhatêng lêlagon ingkang larasipun slendro, pelog, pelog barang, dene lêlagon ingkang sampun kêlimrah ing ngakathah wau, ingkang têtêp ngangge laras slendro (botên nate dipun pelogakên) inggih punika lagu ilir-ilir, ancak-ancak ale, jamuran, cêmpa, cublak suwêng, lan taksi


Wajra
Wajra (Sansekerta: vajra, Devanagari: वज्र Jawa: bajra) inggih punika istilah ingkang asalipun saking basa Sansekerta ingkang ngemu teges gludhuk lan inten.[1] Minangka benda ritual, bajra inggih punika tongkat logam kanthi sula ing tengahipun dipunklilingi kathah sula-sula sanès ingkang mlengkung mlebet lan pucukipun nyambung manunggal kaliyan sula utama ing tengahipun.
Bab lan Paragraf
Piranti ritual[sunting | sunting sumber]
Bajra dipunpitadosi nglambangaken kekokohan jiwa lan kekiyatan spiritual.[2] Benda punika dados piranti ritual kanggé panerapan gladhén spiritual wonten ing Buddhisme, Jainisme lan Hinduisme, sedaya inggih punika tradhisi Dharma. Amargi teges simbolisipun ingkang wigati, Bajra sumebar ing kathah wilayah ing Asia sanèsipun sesarengan sumebaring pangaruh spiriyual saking India. Bentuk Bajra dipunginakaken minangka piranti spiritual, ornamén genta, ornamén arsitèktur, utawi atribut arca ing manéka wilayah ing Asia kadosta India, Nepal, Tibet, Bhutan, Siam, Kamboja, Indonesia, Myanmar, China, Korea, lan Jepang.
Senjata[sunting | sunting sumber]
Bajra ugi minangka salah satunggaling lakçana (atribut) ugi senjata déwa Indra ingkang saged némbakaken gludhuk. Senjata ingkang awujud kados gludhuk déwa Zeus wonten ing mitologi Yunani. Senjata pamukul logam saking Jepang ingkang dipunsebut yawara — ugi dipundamel adhedhasar bajra ingkang minangka bentuk simbolis inten (benda paling atos ing donya), ugi gludhuk utawi petir (kekiyatan dahsyat ingkang boten saged dipuntahan). Tongkat pamukul gada ugi wonten ingkang bentukipun nyonto bentuk bajra.
Pigunan sanès Bajra[sunting | sunting sumber]
- Mastaka Bajra kapanggihaken wonten ing seni arsitèktur candhi Hindu ing Indonesia. Bentuk bajra utawi ratna maringi mahkota candhi Hindu minangka sandhingan stupa wonten ing candhi Buddha. Mastaka Bajra saged kapanggihaken ing candhi Prambanan. Mastaka Bajra wonten ing bentuk sanès saking bahan kayu utawi terakota ugi dipunginakaken wonten ing arsitèktur Pura Bali, minangka kemuncak atap susun tumpang meru.
- Wajralepa kadang kala dipunéja Bajralepa (vajralepa); ingkang ateges 'lepa intan' inggih punika bahan lepa pelapis dinding candhi sajinis plaster putih kekuningan kanggé ngalusaken lan ngéndahaken témbok saking karisakan. Bajralepa konon kadamel saking campuran putih telur, getah tetuwuhan, kapur alus, lan sanès-sanèsipun. Bekas-bekas bajralepa kapanggihaken wonten ing candhi Sari lan candhi Kalasan. Sakmenika pelapis bajralepa sampun kathah ingkang mudhar.
Delengen Uga[sunting | sunting sumber]
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
Waosan sambungan[sunting | sunting sumber]
- Dallapiccola, Anna L. Dictionary of Hindu Lore and Legend. ISBN 0-500-51088-1
- McArthur, Meher. Reading Buddhist Art: An Illustrated Guide to Buddhist Signs And Symbols. Thames & Hudson Ltd, 2002.
- Vessantara. Meeting The Buddhas. Windhorse Publications, 2003.
- Vessantara. Vajra and Bell. Windhorse Publications, 2001.
Pranala Njaba[sunting | sunting sumber]
- The Diamond Sutra, also called the Vajra Cutter Sutra, available in multiple languages from the FPMT
- The Essential Songs of Milarepa / VI. Songs About Vajra Love 46. Answer to Dakini Tzerima
- Vajra Love—Essays from the Sites of Keith Dowman


text: Caran maca sing umum katindakak.


Egrang
Egrang atau Jangkungan kue salah sijine dolanan sing digawe kang pring lan ditata dadi sikil karo telapakan sikil sing dadi alas ne. Dawa pring nggo sikil, tergantung kepriwe pengine dewek-dewek. Nek wong nganggo egrang,dewek ne dadi keton luwih duwur. Ora mung kaya kuwe, pas jaman tahun 80-an, egrang sok didadekna lomba, sekang balap mlayu utawa bal-bal an lan jenis dolanan sing liane. Kudu diakui, pancen nang perkembangane dolanan kiye kalah kang akeh ne dolanan modern, kaya mobil mobilan, game online, lan PS-an. Kiye sing nggawe sebagian wong, khususe bocah-bocah milih meng dolanan sing lewih modern kuwe. Cara nggawene pring sing gedene sedeng nang tangan, diketok kira-kira ukuran dawane antara 2-2,5m, terus pringe dibolongi duwure kira-kira setengah meter sekang ngisor nek didegna, terus bolongan ne disogi ketokan kayu utawa pring dawane ngepasna karo telapak sikile dewek, terus dipaku men ra ucul. Seliane kang pring, egrang utawa sing dikenal arul, sering digawe nganggo bahan liane, yakuwe kang batok kelapa sing dadi alas sikil sing diwei tali nggo cekelan tangan. Tapi egrang sing jenis kaya kie mung sipet nambah wong keton duwur. Ngati-ati yakuwe salah sijine kunci sing pas nek dolanan egrang, mergane nek ora seimbang resiko ne tiba. Dolanan kang jawa kiye, uga apik banget nggo ngelatih otot tangan lan sikil, karo nggawe keseimbangan awak.
Artikel kiyé ésih tulisan rintisan. Mangga mélu ngembangna dadi tulisan sing wutuh.


text: kurang dungone paling iku, dadi apes terus.


uh bandara kawula ing dina benjing | lawan êmbèn dèn bêburu | mring Jadirja dèn kêkolong ||
36. bèn dawa datan wurung | pun Jayadirja kula bêburu | sarwi gujêng Sindurja alon nauri | manira dongakkên sukur | hèh anak dipun kalakon ||
37. timbalane sang prabu | kalih umarêk ing ngarsa Prabu | Jakartika Rajamênggala ngabêkti | sawusira sigra mundur | laju umangkat karongron ||
38. prapta pukul sapuluh | nèng Wanakarta ing lampahipun | Jakartika kèngkènan mring urut Pêngging | pinrih samya prapta esuk | enjinge brubul punang wong ||
39. sadintên elar-elur | wus kapyarsa barisaning mungsuh | lamun Jayakartika ingkang mêdali | Rajamênggala tut pungkur | akathah mantri jro miyos ||
40. horêg barising mungsuh | dene rare wantêr arsa magut | sami gunêm mring gène Sang Adipati | Pugêr sami aturipun | pun Jayakartika [Jaya...]
--- 117 ---
[...kartika] Ngêndho ||
41. Dipati Pugêr muwus | hèh dèn padha ngati-ati tuhu | pan Si Jayakartika wong nglêluwihi | wus têtela bobotipun | sun dhewe ngawaki wêroh ||
42. nalika bêdhahipun | ing Kartasura anggawa ingsun | Cina pitung puluh kudu milu mami | tan kêna sun tulak wangsul | sapraptaningsun ing Ngêndho ||
43. nuli ingsun têtungkul | bali maning mangalor wak ingsun | Cina pitung puluh kang kari pinalih | saparo santananipun | dhinèwèkan kang saparo ||
44. sanake pitu likur | mungsuh Cina ingkang kapat sasur | kapat sasur Dhelo ingkang andhèwèki | tumpês Cina kapat sasur | ngêndi ana wong mangkono ||
45. duk prang layapan iku | Cina sapuluh anèng parau | dèn lumpati ijèn Cina tan ngundhili | matine Cina sapuluh | rinukêt bae ginoco ||
46. duk samana pan durung | dèn abdèkkên suwita ing ratu | mung suwita marang wakane Pak Cêplis | Si Kakang endra kacendhul | suprandene dudu bobot ||
47. sapa tandhinge iku | Si Dhelo iku dhasare bagus | kaya wirun mung pundhak suda sajênthik | tandhinga anak Tumênggung | Ranadiningrat tan asor ||
48. Ranadiningrat mungguh | amanjing tuwa wangunanipun | anak Rôngga [Rông...]
--- 118 ---
[...ga] kalah ragang yèn tinandhing | sinôngga ngètêl puniku | dadi rame tan ana sor ||
49. Dyan Rôngga lon sumaur | kula sandika paduka adu | anggêr dede Malaikat saking langit | lamun manusa satuhu | sanggène purun prang popor ||
50. inggih ing têmbenipun | lamun wontên dhadha ênggènipun | Jakartika paduka kang anandhingi | Ranadiningrat Tumênggung | Suryanagara wong loro ||
51. Jayadirja Tumênggung | lawan Pusparana kanthinipun | amanggèna munggèng ing pangawat kering | sami lawan têngênipun | prasamya tumênggung loro ||
52. dene Bêkêl Panajung | padha kiwakna ana ing pungkur | para mantri panèkêt kang anèng ngarsi | panalawe wurinipun | singa kang mengo rinampok ||
53. yèn uwis padha rêmbug | sapisan iki dèn padha pamuk | ngêrêmêna netra dèn madhêp Hyang Widhi | yèn kongsia kapalayu | mung aprang lawan Si Dhelo ||
54. gêgawa tiwasipun | ilang kandêle marang wadya gung | yèn unggula iya ing sapisan iki | wuwuh kandêling wadya gung | sabarang tingkahe dados ||
55. poma dèn padha emut | nêdyaa mati pasrah Hyang Agung | iya pirabara lamun nêmu urip | yèn tiwas kocaping mungsuh | dene ta amung samono ||
--- 119 ---
56. wong alas bobotipun | padha kumaki murwèng prang pupuh | iya lagi winêton bêbêkêl siji | nora pira wus lumayu | bobote Si êntut Bêton ||
57. marma kônca dèn guyup | anglêlèdhèk manas atinipun | rayahana desa kiwa têngên baris | yèn kongsia pitung dalu | Si Jayakartika abot ||
58. prihên nulia nêpsu | bidhungên padha padesanipun | obongana kang cakêt ênggoning baris | uculana bajag gundhul | dimène tyase kabrongot ||
59. yêkti yèn banjur magut | Jayakartika surane gêcul | iya môngsa ngantènana rowang malih | wus watêke lanas bêrung | kuwanène mangkur lenyot ||
36. Pangkur
1. wuwusên Jayakartika | lan Tumênggung Rajamênggala sami | wus kathah arahanipun | kumpule ingkang dharat | sampun wontên cacah sèwu tigang atus | tigang atus kêkapalan | Rajamênggala kang baris ||
2. sampun nêmatus kang dharat | kapal satus sawêg eca alinggih | wontên bêbêkêl umatur | yèn mêngsah sami nabrang | angobongi sagung wismaning wong dhusun | saurute dipun rayah | sampun gusis kêbo sapi ||
3. Jakartika duk miyarsa | lajêng bêndhe kumrap sagunging baris | Rajamênggala
--- 120 ---
amuwus | anak paran ing karsa | botên ngèstokakên timbalan sang prabu | nauri Jayakartika | inggih timbalan sang aji ||
4. atugur ing Wanakarta | mangke bumi ngriki kang dèn rayahi | dadya tanpa karya tuhu | jajahan tan karêksa | tiyang alit ical pitik iwènipun | sayêkti prasasat pêjah | yèn paduka kêdah kari ||
5. inggih sakarsa paduka | kula mapag mêngsah dintên puniki | amrih mêngsah kesahipun | saking ing Panêlaran | bilih sampun yêkti kula nuntên wangsul | amrih wiyaring jajahan | Rajamênggala nauri ||
6. inggih yèn makatên anak | kula tumut sigra budhal kang baris | wus akumpul kalih èwu | kapal miwah kang dharat | kathah dharat akêdhik turangganipun | gumuruh asurak-surak | dhusun Têmpuran wus prapti ||
7. kèndêl makuwon sadaya | maksih gili kang kantun prapta malih | turôngga dharat asêlur | angling Rajamênggala | yèn ngantia anak inggih tigang dalu | yêkti arahaning anak | wontên kalih mantên malih


text:
Xxx kelas lesbi games - Free 3675 porno movies - Lesbian Sluts.com
Hot Riko Tachibana Cockriding Her Mahasiswa A...
Kelas Adventure Video
Blondie Banged In The Kelas
Jepang Mahasiswa Fucked In The Kelas Video
Brunette Guru With Kacamata Sucks Students Ha...
Kelas Fuck Video
Kelas Lesbians Strap One On And Get Njijiki
Jepang Digawe nggo tangan In Kelas Video
Innocenthigh Brunette Murid wedok Remy Lacroi...
Innocenthigh Firmtits Murid wedok Dillion Har...
3d Kelas Bayan
Really Hot Guru Masturbasi In The Kelas
Izy Bella By Her Guru
Babeh Guru Mom aku wis dhemen jancok Slut Par...
Jepang Clround Assroom
Tees Fucked In Kelas Video
Kelly Trump Reged Guru Banged
Mesum Brunette Kurang ajar Her Guru
School Fuck Pesta seks With Hot Teens Video
Subtitled Nudist Jepang Students Naked School...
Breasty Babeh Jayden James Acquires Her Jus B...
Professor Nailing Hot Kolese Prawan
Nuthuki The Art Guru Anally
Kelas lesbian sluts bayan klip FILMS BONUS
10 + Inch Jago (4526)
18 Tahun Lawas (55315)
19 Tahun Lawas (24834)
Abang Dhasar (622)
Abdi (22171)
Ageng Dildo (94418)
Ageng Jago (31538)
Ageng Kodok (8514)
Ageng Susu (284896)
Aktris (3047)
Alam Susu (45690)
Alangan Wong Sing Mlaku (400)
Alas (442)
Alas (100694)
Alat Vibrator (28219)
Amatir (550747)
Amérika (3981)
Aneh (5817)
Aneh (29614)
Anggur (1229)
Apik Burungpun (4836)
Arek (253)
Ariani (29841)
Asia (162428)
Asia Bukkake (2085)
Asia Lesbian (401)
Asia Silit (1413)
Asu (33452)
Ateges Dewekne Isih Sungkan (882)
Atos (56894)
Audisi (29452)
Awak Painting (597)
Awak Sing Stok (17043)
Awis (13004)
Ayu (168058)
Babeh (541765)
Banci (210251)
Banteng (51895)
Banyu Olahraga (6501)
Bare Mbalik (800)
Basket Dasamuka (221)
Bawok Bayan (26242)
Bayan Mainan (11343)
Bayan Partai (10083)
Bayan Tape (54746)
Bayisitter (5064)
Bekakrah Facials (8972)
Bend Swara (2497)
Biarawati (678)
Bilingüe (25798)
Bintang Porno (251202)
Biru Mripat (1993)
Bis (13423)
Bisnis Wadon (1206)
Blumbang (12575)
Bojo (5087)
Bojo (51422)
Bojo Mbeling (613)
Bokong (300498)
Bokong Bolongan (43717)
Bokong Colokan (1670)
Bokong Kanggo Muara (23549)
Bokong Licking (11465)
Bokong Ngobahke Driji (14184)
Bokong Sialan (56384)
Bokongé (63093)
Bokongé Bolongan (21544)
Bokongé Cam (351)
Bokongé Sialan (26440)
Budak, Dominasi, Sadism, Masochism (42252)
Bukak Burungpun (6333)
Bukkake (611340)
Bukkake Gangbang (148388)
Buku Cacing (215)
Burungpun (364147)
Burungpun A Creampie (1453)
Burungpun Kanggo Muara (577)
Burungpun Lambé (2195)
Burungpun Ndilat (10738)
Burungpun Pump (361)
Burungpun Stretching (13645)
Buta (7242)
Ceking (32049)
Ceko (16616)
Cepet (20148)
Chatting (2577)
Cilik (16764)
Cilik Cock (4660)
Cilik Susu (31925)
Citra (1943)
Coba Bedhèken (2172)
Cosputer (877)
Cowgadis (32028)
Creampie Ketika (162)
Crita (4244)
Crotchless Kathok (233)
Cum Aktif Burungpun (631)
Cum Bojone (9152)
Cum Dijamin (9520)
Cum Dijupuk (211487)
Cum Ing Muara (21114)
Cum Kapenuhan (1160)
Cum Kathok (49)
Cum Ngulu (26314)
Daging Cahya (596)
Dasamuka (49224)
Dasamuka Busting (1360)
Dasamuka Licking (8919)
Dhadhane (18887)
Dhewe (15180)
Dhewe Aceh (21505)
Dhokter (10889)
Dhuwit (14113)
Dhuwur (1717)
Dhuwur Definisi (57032)
Didhelikake Camelopordalis (7203)
Digawe Nggo Tangan (103821)
Digawe Nggo Tangan Ketika (90)
Dikir Ke (1504)
Dilatih (48222)
Dilecehke (3147)
Dipun Cukur (52975)
Disambungake Nganti (8540)
Dituduhaké Mati (8165)
Diwasa (148991)
Diwasa Amatir (8663)
Diwasa Lesbian (26485)
Diwasa Mom Aku Wis Dhemen Jancok (1446)
Diwasa Silit (2294)
Doggy Gaya (116590)
Dped Burungpun (1215)
Driji Sikil (4339)
Edan (9944)
Eksploitasi (1610)
Elek (948)
Endah (24746)
Enggak Ngerti (397)
Entuk (53345)
Erotis Seni (45699)
Esuk (3183)
Ex-tango (9812)
Eyang Kakung (11655)
Flogger Mecut (774)
Floridaslika (242)
Gaya (8843)
Gedhe Tenan (1311)
Gelembung (7398)
Gendakan (2234)
Gim (12996)
Golep (177)
Gothik (1546)
Goyangake (1552)
Greja (182)
Gulat (2807)
Gunging Alam Susu (18312)
Gunging Bokong (80213)
Gunging Burungpun (13292)
Gunging Ireng Jago (19579)
Gunging Jago (161464)
Gunging Klitoris (544)
Gunging Penthil (1348)
Gunging Susu (294357)
Gunging Éndah Wadon (71874)
Gunging Éndah Wadon Lesbian (352)
Guo (1365)
Guyonan (1558)
Gynecological Ujian (8529)
Hasrat (13123)
Hot (280556)
Hot Asia (1556)
Hot Babes (2023)
Hot Mom Aku Duwé Kaya Kanggo Jancok (10919)
Hot Remaja (5527)
Ibu (8574)
Ibu Rumah Tangga (59702)
Internal Mani Muncrat (1078)
Interrasial (118347)
Interrasial Gangbang (678)
Interrasial Silit (1729)
Ireng (121535)
Ireng Aktif Blonde (5795)
Ireng Burungpun (6730)
Ireng Butt (13778)
Ireng Kalengan (681)
Ireng Remaja (3114)
Ireng Silit (1746)
Isin (6051)
Italia (4497)
Jaccuzi (935)
Jago (271294)
Jago Lan Dasamuka Setrap (582)
Jancok Bojoku (518)
Jedhing (10440)
Jeng (48063)
Jepang (101483)
Jepang Masturbasi (160)
Jepang Mom (5946)
Jepang Sekolahgadis (616)
Jero (46332)
Jimat (134618)
Jins (1550)
Jus (87524)
Kabeh Bolongan (87380)
Kacamata (12488)
Kaiket (6628)
Kakus (4142)
Kampung (1790)
Kandang Jaran (43201)
Kandhang (1188)
Kangge (1518)
Kantor (16595)
Kaose Sikil (76345)
Karet (19143)
Kasar (18517)
Kasunyatan


hatêng konggrès, supados ngaturakên mosi dhatêng parentah, nyuwun supados lampah ingkang kados makatên punika ugi matrapi paukuman dhatêng tiyangipun jalêr kalihan tiyangipun èstri. Kajawi punika pamêdhar sabda sêsorah minăngka tuladha ing bab jalaraning tiyang èstri tumindak lampah awon. Bab makatên punika pamêdhar sabda gadhah pamrayogi, supados ing Batawi dipun wontênakên bale panggulawênthah wanita, ugi dipun kanthèni panggulawênthah batin, kalampahaning adêgipun, mugi wontên pambiyantunipun para kakung. Dene ingkang badhe tumindak ing damêl para wanita.
Nyonyah Sudarma Atmaja gêntos sumundhul, mratelakakên ing bab anggulawênthah lare. Kajêngipun pamêdhar sabda, lare punika sampun dipun kulinakakên [ku...]
--- 56 ---
[...linakakên] nyandhang ngangge sarwa sae, prayogi dipun tuntuni murih gadhah manah lantip, ingkang migunani dhatêng siti wutah rahipun tuwin băngsa Indhonesiah. Pamanggihipun pamêdhar sabda, ing ngriki dèrèng wontên tuntunan ingkang sampurna, panggulawênthahipun kalèntu. Ing pamulangan-pamulangan dipun wontêni gambar-gambar, ingkang mujudakên asoripun băngsa Indhonesiah. Kajênging murid tansah dipun alang-alangi. Kajawi wontênipun ing pamulangan botên angsal panggulawênthah sampurna, wontênipun sajawining pamulangan ugi manggih pakulinan botên sae, kados ta dipun ajrih-ajrihi, wusana lare lajêng alitan manah. Măngka tiyang alitan manah punika lajêng botên gadhah kapitadosan dhatêng badanipun piyambak. Mila bab panggulawênthah prayogi dipun dandosi.
Utusan Sancanarini ing Surakarta mratelakakên ing bab wajibipun lare Indhonesiah, kêdah anjangkêpi kêkiranganing nagari wutah rahipun. Dene sarananipun namung kêdah nindakakên cêkaping panggulawênthah. Donya punika kaupamèkakên gamêlan, satunggal-satunggaling găngsa ricikanipun. Manawi badhe nêdya nyaèkakên larasipun, kêdah mungêl sêsarêngan. Dene Indhonesiah kêdah dados kêndhangipun, kêdah katabuh ngaplak, kêdah laras. Sasampunipun punika ngaso sêtêngah jam.
Lajêng katapukakên malih, Nonah Ismudiyati maos pêrslah bab administrasi Isteri tuwin mratelakakên ing bab têgêsipun Isteri. Badhe ngêdalakên Isteri nomêr konggrès.
Nyonyah Ayinah, utusan up bêstir Aisijah, ngrêmbag: margi pundi ingkang andumugèkakên kajênging kamajêngan. Tumindaking pêrgêrakan kêdah rukun, ngicalna kadrêngkèn, kêdah sabar. Tumindaking pêrgêrakan kêdah têtêp ajêg, tumindak sêsarêngan. Tindak makatên punika tamtu sagêd miyak pêpalang ingkang ngalang-alangi.
Ingkang mungkasi wakil Roekoen Isteri ing Jakêrta, ngraosi wanita pangajaran ing bab anggèning sêsrawungan kalihan wanita ingkang botên pangajaran namung wontên ing lathi, botên nêrusi batos, punika sampun ngantos makatên. Wusana pamêdhar sabda mêdharakên wilujênging P.P.I.
Sarèhning botên wontên ingkang dipun rêmbag malih, sèkrêtaris Nonah Suyatin mêdhar sabda ing bab karampunganing rêpat tutupan: ing sapunika nama P.P.I. kaewahan dados P.P.I.I. saking cêkakaning Perkoempoelan Perikatan Isteri Indonesia. Pakêmpalan punika botên gêgayutan agami tuwin pulitik, namung salugu dados bêbadaning pakêmpalan-pakêmpalan wanita Indhonesiah. P.P.I.I. ambudidaya ngêdêgakên sêtudhi pon, ngêdalakên sêrat kabar sarta dados juru pamisah manawi wontên pasulayaning pakêmpalan-pakêmpalan wanita. Ing parêpatan wau inggih damêl mosi katur parentah, supados parentah ngawontênakên awisan mêndhêt tiyang èstri tanpa nikah. Pamanggènipun up bêstir têtêp wontên ing Ngayogya, lêstantun dipun sêpuhi Nyonyah Sukăntha.
Kintên-kintên jam 11 parêpatan katutup, wilujêng ingkang pinanggih.
--- 57 ---
Waosan Lare
Sapu Ilang Suhe
I. Kaji Abdulgani lan Abdulah ing Plembang.
[Dhandhanggula]
Ana crita surasane bêcik / mêmanise kêna kanggo wulang / tur carita satêmêne / têgêse dongèng dudu / malah jênêng lagi saiki / kocap tanah Palembang / ana uwong cukup / saka gone anggaota / candhak kulak barang pamêtuning bumi / didol nyang tanah mănca //
uwis kaji jênêng Abdulgani / yèn ing kono iya wis kêwilang / sakampung wong sugih dhewe / duwe sadulur têlu / nanging êmung kocap sing siji / jênêng Bagus Abdulah / rupane abagus / wêdi nyang sadulur tuwa / ora beda mungguh tumrap Abdulgani / mênyang sadulur trêsna //
gone dadi wong tuwa nêtêpi / dadi liruning biyung lan bapa / sing wis padha tinggal suwe / kabèh padha dikukup / dituntuni saka sathithik / mênyang bab kawruh dagang / nganti padha baut / mula bab ananing donya / saya suwe ketoke saya andadi / sugihe andrêbala //
dhèk samana Abdulah mêmikir / bola-bali mung tanpa wêwêngan / priye mungguh kapenake / apa mung trima yutun / ora niyat mênthèrke ati / têgêse apa nrima / mung milu sadulur / ora arêp abêbakal / ngadêg dhewe carane golèk rijêki / kaya uwong wong lumrah //
gone duwe pikir ngono kuwi / awit saka Abdulah rumasa / bangêt apês ing uripe / bênêr ketoke patut / sadulure sugih ngluwihi / nanging mungguh Abdulah / ora pisan cukup / malah kapetung wong mlarat / kabèh-kabèh ambarabas tanpa kèri / donyane tanpa tilas //
ing batine nganti ngrasa isin / dene ora mèmpêr babarpisan / jênêng ora ngetokake / diwêngku ing sadulur / diwêruhke nyang tindak gêmi / nanging mungguh Abdulah / mung ana ing rêmbug / bab wêtuning băndha gampang / b


text:
anipun, para titiyang wau inggih kénging winastan nyunyuwun. Jalaran saged kémawon ingkang kados makaten wau cumethaning kawontenanipun ingkang saèstu para titiyang wau. Terangipun, para titiyang wau boten atur panuwun dhateng nugraha ingkang sampun katampi, nanging malah lajeng dhumawah ing awon, temahan para titiyang wau lajeng sami kadhawahon pidana.
Sawenèh mufassir gadhah paham, bilih panyuwun ingkang kados makaten wau pancén dipun kajengaken saèstu; déné ingkang kasedya badhé mamrìh angsal kauntungan saking titiyang miskin jalaran para titiyang miskin wau lajeng kapeksa langkung dangu anggènipun wonten ing margi (JB).
Nalika nerangaken dadaganganipun Yaman kaliyan Syam, tuwan Muir nerangaken makaten: "Dadaganganipun ageng sanget serta nyugihaken bangsa wau ……… tuwin, anèhipun, cacahipun pos-pakèndelan Hadlaramaut dumugi Aylah, ….. wonten cacah pitung dasa, trep kados wontenipun ing jaman samangké." Ayat ingkang sampun nyebutaken lampahan ingkang dipun ulur, punika saged ugi ingkang dipun karsakaken inggih pos-pos pakèndelan wau.
saliyané Allah; dhèwéké iku ora anguwasaní bobot samendhang (baé) ing langit-langit lan ing bumi, serta ana ing sakaroné kono dhèwéké padha ora duwé sakuthu, lan Panjenengané saka ing antarané dhèwéké ora kagungan wong kang mitulungi (Panjenengané).
23 Lan ora bakal migunani syafa'at iku ana ngarsaning Panjenengané, kajaba tumrapé wong kang kaidén déning Panjenengané. Nganti, samangsa giris wus kabirat saka ing ati-atiné bakal padha calathu: Pangéranmu angandikakaké apa? Padha bakal amangsuli: Kasunyatan. Lan Panjenengané iku Ingkang-Mahaluhur, Ingkang-Agung.
24 Calathua: Sapa sing angrijekekéni sira saka ing langit-langit lan bumi? Calathua: Allah. Lan sayekti aku utawa kowé iku temen dumunung ing dalan bener utawa ing sasar kang tétéla.
25 Calathua: Kowé ora bakal padha dinangu prakara kaluputanku lan aku ora bakal padha dinangu prakara panggawému.
26 Calathua: Pangéranku bakal angimpun aku (lan kowé) kabeh; banjur amutusi antarané aku (lan kowé) kalawan bener; lan Panjenengané iku Juru-mutusi-kang-Agung, Ingkang-Mahawikan.
---
2033. Ingkang dipun karsakaken, apesipun barang ingkang dipun anggep dados sesembahan-sesembahan, dipun suwuni ingkang sami manembah samangsa sami nandhang rekaos inggih boten saged suka pitudungan.
2034. Suraosipun, wis genah kowé padha dumunung ana ing sasar kang pratéla, mangkono uga aku wis genah dumunung ana ing dadalan kang bener.
2035. Punika piweca ingkang wahananipun sampun dipun tetepi nalika prang ingkang rumiyin
27 Calathua: Aku tuduhna para kang padha sira golongaké karo Panjenengané dadi sakuthon; ora pisan-pisan (sira bisa). O, balik Panjenengané iku Allah, Ingkang-Mahamulya, Ingkang-Wicaksana.
28 Lan ora liya Ingsun angutus sira iku kajaba marang sakabèhing manusa, dadi juru martani bubungah serta juru pépéling, ananging sing akèh manusa iku padha ora weruh.
29 Lan dhèwèké padha calathu: kapan (bakal kalakoné) janji iki, manawa kowé iku padha wong temen?
30 Calathua: wus ana katetepan dina sawiji tumrap marang sira, ora bisa sira ngunduraké sadhéla saka ing kono serta ora bisa sira ngajokaké.
RUKU' 4
Panuntuning awon
31-33. Para panuntun serta para pandhèrèkipun sami gentos anglepatakaen. 34-36. Angéca-éca punika thukulipun awon.
31 Lan para kang padha kafir acalathu: ora bakal aku padha angèstu marang Qur'an iki lan marang kang sadurungé,
piyambak, ingkang kalayan cetha pratéla saged suka pancasan antawisipun para Muslimin lan para kafir menggah ing kadadosanipun.
2036. Punika anedahaken bilih para titiyang kafir inggih sami rumaos, bilih ayat-ayat ing nginggil wau mengku piweca.
2037. Wonten ing basanipun piweca, sadinten punika sami kaliyan setaun. Perang Badr punika kelampahanipun sasampunipun kapengker taun Hijrah ingkang kaping sapisan ing pangènèan sanès, pitaken makaten punika kaparingan wangusulan makaten: "Bisa uga sawenèh kang padha sira gégé iku bakal tumeka marang kowé sawusé aku lunga" (Mirsanana tegesipun dhawuh 27: 72 ingkang kasebutaken ing margin).
2038. Para titiyang punika boten namung sami angemohi Quran kémawon, nanging wahyu ingkang sampun-sampun inggih dipun emohi, awit wahyu-wahyu wau sami ngemot piweca-piweca bab rawuhipun Kanjeng Nabi Suci.
lamun ta sira bisaa andeleng nalika para anganiaya padha andikakaké mandhèg ing ngarsaning Pangérané siji marang sijiné abalang-binalang ujar! Para kang dianggep cilik acalathu marang para kang padha gumedhé: yèn ora anaa kowé, amasthi aku iki padha dadi mukmin
32 Para kang padha gumedhé acalathu marang para kang dianggep apes: apa aku padha anyegah kowé saka pituduh sawisé (pituduh) iku tumeka marang kowé? O, balik kowé (dhéwé) sing luput.
33 Lan para kang dianggep apes acalathu marang para kang gumedhé: ora, (iku) pangréka-daya ing wengi lan raina nalikané kowé padha angajani aku supaya aku padha angafiri marang Allah lan agawé sisihan tumrap Panjeneangané. Lan dhèwèké bakal padha anélakaké piduwung samangsane padha andeleng siksa; lan Ingsun bakal amasang balenggu ing gulune para kang padha kafir; dhèwèké ora bakal winales kajaba apa kang wus padha dilakoni.
34 Lan ora kena ora saben Ingsun angutus juru pépéling marang sawijing kutha, amasthi para kang kepénak uripé ana ing kono acalathu: sayekti aku iki wong kang padha ora ngandel marang barang gawanning kautusmu.
35 Sarta padha calathu: Bandha lan anak, aku padha luwih akèh lan aku ora bakal padha disiksa.
36 Calathua: Sayekti Pangé


text:
Pasir Wétan iku salah siji désa / kalurahan ing Kacamatan Karanglewas, Kabupatèn Banyumas, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Karanglewas, Banyumas
 Kabupatèn Banyumas
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Banyumas


text:
Prastawa
Lair
Séda
549


text:
nora nana padha,
tangeh yen bisa angirib,
ngirib-irib gawe kaswargan priyangga.
183. Sira Abunandir mring raka umatur,
wus sampat kang serat,
Dyan Bei Sasana nambung ling,
wus gulinga yayi pan meh gagat enjang.
SINOM
1. Sinigeg kang pocung dawa,
sinelan sekar taruni,
sunaring baskara numpak,
parwata sorot hyang rawi,
katanggap ing jeladri,
nelahi jagad sawegung,
ing dinten Akad enjang,
satengah nem mala wiyati,
nir mung ima malang udayaning arga.
2. Gumawang saking udyana,
nenuntun tyas wadya sami,
tut wuntat marang narendra,
adreng jatmikaning ati,
tetep tan walang galih,
lulus lega aneng kuwu,
kuwat tan kaengetan,
suta wayah tuwin rabi,
tan karasa lamun tilar wismeng praja.
3. Saben jing kang para wadya,
mung sedya gyanira harsi,
baresik ngrasuk busana,
saksana agyan sumiwi,
marang ironing wedari,
cinatur kang para wadu,
anggandhek tangi nendra,
darung tansah mung ngrasani,
marang menda kagungan jeng sripamasa.
4. Winangun cinandra-candra,
menda catur kala wingi,
ciptaning manah pan kadya,
mung nelaken ingkang dhiri,
yen pikantuk sih aji,
lir kajiman tekadipun,
tan wruh yen mengko samya,
anemahi tekeng pati,
ngepeng tekat sima dwi kapupu ing prang.
5. Prangira tansah weweka,
wekaning tyas mung ngulati,
tusthanira sri narendra,
darung sereng ambeg pati,
titis tandanging jurit,
titis tandanging jurit,
anjrit sima yen katuju,
ing taji gundam-gundam,
gedandapan tan wruh ngisin,
mungsuh iwak dhendheng apes yudanira.
6. 'Dadi apa unggyanira,
sira sima pesing jurit,
kawanteren duduk samana,
ngemel-emel sate kambing,
badan lemu wus dadi,
sima pengawakan wedhus,
mula tekaning aprang,
bratayuda pes ing jurit,
rinampong ing taji lungit mabrak-mabrak.
7. Babrak-babrik rupanira,
mong suka mamangsa maring,
para bangsa ingkang samya,
kinaramken pribadining,
marma ta anemahi,
nandhang susah duraka gung,
agung karem tan kalal,
kalis lelakon utami,
temah ajur rinampog ing taji kathah.
8. Jangjine kang para sima,
mung mangsa angganing jubis,
iku kalal yen minangsa,
balik karem mangsa kambing,
neng pradesan den usir,
sirna rinampog wong dhusun,
nadyan mangsa maenda,
kang aneng jroning piranti,
kang winastan bakungkung tan wande sira.
9. Sinaosken konjuk marang,
ing kangjeng srinarapati,
apsee sira sardula,
ingadu kalawan kambing,
kanin taji gumlinting,
iku singa rupanipun,
tan wruh wekaning nalar,
nglalar ingkang jalari,
duraka gung nandhang siasating praja.
10. Jangjine kang para nata,
tata kang tinali-tali,
ing adil kinarya ngarsa,
marma sira margapati,
yen ta bisaa sami,
mangerti lir suteng ulun,
ngong sung wiyata darma,
dimen nir malaning dhiri,
riyayanta kang ngremuk ing uripira.
11. Sangsara wit tan prayitna,
kadi mina jroning warih,
marem memangsa memasan,
sadaya warah ing warih,
dumadak mina sami,
kang tinakdir badhe lampus,
pan sami nurut hawa,
amawas mamangsan adi,
dumeh sampun kalebu sajroning tirta.
12. Tan den nyana yen paekan,
wekaning tyas sirna lali,
laladan mangguh duraka,
kasarap paekan pancing,
kacangkol telak kenging,
ginawa bles telep banyu,
nalikarsa inguntal,
ngel tan wignya umanjing,
mring padharan mina rumasa kasaya.
13. Saya memet amblesira,
kinalar wus sayah nuli,
ingentasken mring wong kang,
misaya mring pribadining,
iku sabab tan uning,
tindak-tanduk yitneng kalbu,
luamah lar amarah,
ginulet dipun turuti,
wonten gandhek sawiji anambung sabda.
14. Yayi sireku sru langka,
mina lawan Margapati,
kinon mangerti lir janma,
sinimak tan bisa sami,
kang sawiji nambungi,
kakang boten pisan ingsun,
mina lan Margadipa,
kinarya tepa palupi,
semu semon pangerang mring badan liyan.
15. Nanging lamun kasambadan,
mring kang karya bumi langit,
mung dineya pepengetan,
enget ing driya pribadi,
maenda kang upami,
tama temenireng kalbu,
singa cidra ing manah,
sinigeg pangripta dening,
putuning tyas tan milir pangroncenira.
16. Titi tlasireng pangripta,
dite ping sanga kang sasi,
Ramelan warsa lumakya,
Wawu sengkalaning warsi,
Trus luhur Sarira Ji,
windu di wuye kang wuku,
pancawlas sasi landa,
Agustus sangkaleng warsi,
Sampurnanya ing Badan Sarira-ning Rat.
KINANTHI
1. Kinanthi pamalad kalbu,
 bebeging nala tan milir
 ngulur pangripta sawala,
 dumba lawan Margapati,
 titining sang Bratasena,
 Singgunkara nalika ri.
2. Tumpak pancawlas sitengsu,
 Puwasa sangkaleng warsi,
 mlawang pamberating angga,
 teguh ing tekat maladi,
 minyak warananing rahsa,
 semuning dumba kekalih.
3. Lir yayah rasaning kalbu,
 rumasa badhe ngemasi,
 unggyanira kaprajaya,
 jaya-jayanireng jurit,
 marma dumba dwi prawira,
 sasmitaning tyas lir kadi.
4. Maladi moneng manungku,
 nungku nungkulken kang dhiri,
 dhiri njrah cipta masasra,
 sasra srah liila ngasepi,
 nyepi supayantuk wengan,
 wawengan sampurneng ati.
5. Dumba dwi samya rinubung,
 bangsa nung punggawa kambing,
 Bratasena Singgunkara,
 tinitik sasmiteng ati,
tinitah atata janma,
mangangsung wiyata maring.
6. Pra dumba kang wus kasumbung,
kasubing praja linuwih,
Basunanda Jayengsena,
sira anggulanga sami,
myat waspadaning kang marang,
ambeging pra wadya sami.
7. Beda padumireng kalbu,
budi budaya tan sami,
ywa ngawak nangguh pambekan,
kapintaa kangpapatitis
tata titining punggawa,
watek gagah sabyapati.
8. Pinetak benehing kalbu,
rehning sira wus piniji,
jinunjung pangkat pramuka,
wekaning tyas aywa sepi,
wawesen punggawa ingkang,
karya nistha lan utami.
9. Nisthaning punggawa lamun,
tengahing aprang minihi,
pangisising wadya kathah,
utamanira kang mantri,
manuntun galaking bala,
bala lawan


ik.
- Siapake sele kang kandel ing pati, kanthi dosis 1: 1, yen rasa iku penting, sampeyan bisa nambah jus woh, yen sampeyan perlu arom-aroma ambegan.
- Gunakake lenga sayur-sayuran sing ora olahan, nambah aphrodisiac .


andheng ngono kuwi uga nangkepi. Gegeme Astirin ing lengen tengen dipuk-puk karo tangan kiwane. Mripate mesem nyawang rai wadon kang kinyis-kinyis.!
Wong lowo nyabrang dalan karo gandhengan rapet. Panas ketiga Tulungagung dianggep kaya padhang rembulan wae! Tanpa rundhingan wong loro tumuju menyang restoran Bujang II.
"Awas, aja nabrak tamu restoran maneh!" Astirin nyekikik ngelingake lelakon wingi.
Minangka wangsulane, Samsihi nguculake gandhengane, ngetokake dhuwit receh karo nyaut koran anyar sing ditawake bocah ing ngarep restoran.
Astirin wis ora wagu maneh mlebu ruwangan AC. Mlebu ndhisiki golek panggonan kang methok. Sawise nyelehake buku, dheweke ngenteni Samsihi lungguh ing kursi sing dipilih. Samsihi nampani daftar menu lan wiwit orak-orek nulis pesenan pangan. "Kaya wingi?" Astirin manthuk. Terus marani kran, perlu wisuh tangan. Nyawang raine ing kaca.
"Kowe wis gedhe, Astirin. Kowe kudu wani ngowahi dandananmu! Kowe ayu, kok Rin. Kuwi kena kokenggo pawitan urip, kajaba bakatmu lan pendidhikan sekolahmu!" Astirin ngomong dhewe karo rupa ing pangilon.
Bubar ngusap rambute nganggo tangan sing teles, Astirin noleh menyang dheretan lemari kaca sing dienggo majang panganan keringan. Mrana ora arep nliti panganan, nanging nemoni wong lanang sing nunggu panganan.
"Mas. Mbok lagune diganti, aja trio Libels. Meriah Carey ana? Can't Let Go?"
"Kowe seneng lagu manca, ta?"
Astirin manggut.
"Okey! Iki, Color Me Bedd! All 4 love ! Gelem?"
Astirin manggut maneh. "Trims sik!"
Astirin bali menyang meja makan kanthi wiwit mbukak pribadi sing wiwit biyen disidhem-siddhem. Saiki dheweke dadi wong mardika, wong bebas, urip ngendelake tingkah lakune dhewe, ora gemantung marang pakdhe-mbokdene maneh. Astirin miwiti mlangkah aduoh sarana mbalela! Miwiwiti langkah mbalelane! Dheweke bakal dadi penyanyi, dadi kudu seneng migatekake lagu-lagu anyar sing lagi disenenegi nom-noman saiki! Tranggana, Evi lan Herman kae, arek-arek musikal kaya ngana kae donya sing diparani Astirin saiki! Ah, Mbokdhene Nik, apa dene Buamin, mangsa biasa ngarasakake regenge donya kebak lagu lan wirama kaya mengkono!
Samsihi katon nggethu maca koran. Aneh, kok anggone sapatemon Astirin ora dadi acara kang wigati!
"Mas. Sida kondur Surabaya saiki?" "Huh? Kosik, kosik. Berita penting, daktutugne maca iki dhisik!"
Astirin ]ungguh karo manggut-manggut, ngematake wiramane musik sing nggrengsengake ati. Ah, saiba senenge yen mangkono Astirin uga bisa oleh kalodhangan menyanyi kaya mangkono. Dheweke njanjeni, para pamiyarsa bakal oleh pasugatan gandem kanthi suwarane. Ngadeg maneh, nata kursine, kurang mapan.
"Kowe rak isih eling wong wedok sing daktabrak neng kono wingi?"
"Jelas! Mlaku ngono ya ndelok ngarep, kok ndeleng mburi!"
"Mati. Dirampog neng Ngunut. Bojone, sing nyopir kijang ijo lumut, nganti saprene durung eling. Dhadhane dibedhil perampog nganti tatu enem!"
"Heh? tenan kuwi?" Karo ngranggeh koran, kepingin ganti maca.
"La iki, ta, beritane dipacak neng kene. Jenenge Marwasinggih, Ketua KUD Sekarbinangun Ngunut. Mentas njupuk dhuwit ing BRI Tulungagung selawe yuta. Dikandhakake sekaliyan karo bojone numpak kijang ijo lumut, nganggo mampir restoran barang. Bone restoran isih digegem sing lanang!"
Astirin njegreg! Atine tratapan. Nyeblokake bokonge ing kursi nganti kantep. Jan ora ngira wong wadon sing wingi diajeni dipepantes dadi wanita sugih, waras lan katon suka uripe, la kok saiki wis tiwas dibedhil durjana! Cendhak umure! Jan, Astirin ora ngira babar pisan. Astirin rumangsa egois, patlikur jam keri iki mung karanta-ranta ngrasake uripe dhewe. Rumangsa cilaka. Udreg karo reka dayane dhewe kepriye anggone arep uwal saka kasangsaran kang lagi disandhang. Dikira wong sak ndonya iki sing paling usreg kecepit nasib mung dheweke. Ora ngertia yen wingi kuwi, uga sajrone patlikur jam kepungkur iki, ana nasib nyawa liya kang kecintraka luwih nemen ketimbang Astirin. Priyayi putri sing sajak urip makmur wingi, kedrawasan nemahi pati sarana dibedhil pener bathuke! Mati lungguh nggeblag ing jok ngarep mobile kijang ijo lumut! Huh, nasib yen lagi apes!
"Dhek wingi kae sing lanang wis alok, dikira tase dijarah. Wis kuwatir yen bisa uga dirampog. Mesthine dhuwite ya sing ana ing njero tas sing konclang merga koktabrak wingi!" Astirin mbayangake maneh lelakon wingi kuwi.
"Ilang sumelange marga ngreti mung tabrakan karo aku, sing nganggo klambi dhines, pegawe negeri. Upama sujanane diterusake, bisa uga luwih ngati-ati".
Astirin ngambali maneh crita sing ditulis ing koran. Kepingin luwih jelas maneh priye lakune prampogan. Dheweke mbayangake tenan kepriye si kurban sekaliyan kuwi anggone nemahi kesengsaran. Siji mati sak kal merga kena bathuke, sijine setengah mati dibrondong mimis nganti enem.
Manut critane koran, korban kuwi wis dikiting sepedha montor wiwit saka BRI Tulungagung. Si durjana ngreti tenan ya penumpang kijang ijo lumut kuwi mentas njupuk dhuwit selawe yuta rupiah.
"Wong pancen nggawa nasib dhewe-ndhewe. Ora bisa dimarekake, ora bisa disokurake!" kandhane Samsihi karo miwiti ngemplok sega. "Banjur, kepriye saiki, nasibku lan nasibmu? Kowe ora bisa melu aku menyang Surabaya saiki pisan?" "Kowe rak ora niyat ngalap-alap aku, ta? Yen kowe gelem saiki, aku ya saguh. Nanging yen koksengguh aku ngalap-alap kowe, ngrudapeksa kowe melu menyang Surabaya, aku emoh. Dudu watakku meksa-meksa wong liya. Apa maneh wong wadon ayu kaya kowe. Yen gelem ya krana suka, yen kowe suthik aku ya ora arep meksa. Ning tenan, kok, Dhik


text:
MAWAR BIRU | WARUNG SENI
3 Mei 2010 pada 04:45 (Sajak-sajak)
Mawarbiru….Puspa bangsaku
mangandar-andar arummu
manjing telenging kalbu
sumrambah ing Nusantaraku
nyata sliramu….nyata lakumu
Puspaning wardaya
kang indah sulistyaning warna
nalika ndaru tumedak ing sakiwa tengenmu
sliramu tuhu lan setya jejere puspa tamanku
sumirat hangreruat ridu ing kalbu
manter tejamu….. nanging dudu soroting surya
aclum sarimu nanging dudu rahina
Mawarku tansah setya tuhu
yen esuk kadya tejaning baskara
yen siang kaya mahkota raja
sen sore pindha candik ayu
yen wengi sinusmaya candra kang rumeksa
Mawar biru………
Eneng endi papan dunungmu
ing endi gagar mekarmu
ing ngendi aku kudu lumaku
ya mung sliramu…….
ya mung sliramu kang rinaket atiku
Mawar Biru…..
sinudarsana jejeg tancepmu
kanugrahan kang tumiba ing tyasku
Mawar e kang ngudi bebener ilmu
Mawar biru…. Maawar biru
Mawar Biru rungakna tangis qolbu….
Karawaci,20 April 2010
By: Ontoseno Syaiful Islam