text:
an Panjenengané sing ngutus Aku. 34 Kowé bakal padha nggolèki Aku, nanging ora bakal bisa nemokaké, sebab kowé ora bisa nekani papan sing Dakenggoni." 35 Para penggedhéné wong Yahudi nuli padha takon-tinakon: "Wong iki arep lunga menyang ngendi, kokkita nganti ora bisa nemokaké? Apa arep lunga menyang panggonané wong-wong Yahudi, sing ana ing manca negara, ana ing antarané wong Yunani, lan memulang wong-wong kuwi? 36 Apa karepé muni: 'Kowé bakal nggolèki Aku, nanging ora bisa nemokaké?' Lan menèh tembungé: 'Kowé ora bisa tekan papan sing Dakenggoni.' " 37 Dina pungkasaning riaya kuwi dina sing penting dhéwé. Ing dina mau Gusti Yésus jumeneng,
banjur ngandika klawan sora: "Wong sing ngelak, padha mrénéa supaya
Dakwènèhi ngombé. 38 Ing Kitab Suci ana tulisan mengkéné: 'Wong sing precaya marang Aku, ana ing njeroning atiné wong mau bakal mili banyu sing nguripaké.' " 39 Sing dingandikakaké déning Gusti Yésus kuwi bab Rohé Gusti Allah, sing bakal diparingaké marang wong sing padha precaya marang Panjenengané. Sebab nalika semana Sang Roh Suci durung diparingaké, merga Gusti Yésus durung sumengka menyang swarga.) 40 Akèh wong sing padha ngrungokaké pangandikané Gusti Yésus mau. Ing antarané wong-wong mau ana sing muni: "Panjenengané kuwi mesthi Nabi." 41 Nanging ana liyané menèh sing muni: "Panjenengané kuwi Sang Kristus." Nanging uga ana wong sing muni: "Ah, mosok, Sang Kristus koktekané saka tanah Galiléa? 42 Ing Kitab Suci rak katulis, yèn Sang Kristus sing dijanjèkaké déning Gusti Allah kuwi asalé saka tedhaké Sang Prabu Dawud, lan miyosé ana ing Bètléhèm, yakuwi kutha kelairané Sang Prabu Dawud." 43 Wusana wong-wong mau padha padu dhéwé prekara Gusti Yésus. 44 Ana wong sing arep padha nyekel Gusti Yésus, nanging ora ana siji waé sing wani nggepok Panjenengané. 45 Para wong sing jaga Pedalemané Allah wis didhawuhi nyekel Gusti Yésus, padha bali menèh nekani para pengareping imam lan wong-wong Farisi. Wong-wong mau padha ditakoni: "Apa sebabé Wongé ora kokgawa mréné?" 46 Wangsulané: "Wah, dèrèng naté wonten tiyang ingkang micara kados Tiyang menika." 47 Wangsulané wong-wong Farisi: "Lho, apa kowé wis padha katut karo Wong kuwi? 48 Apa ana ing antarané para penggedhé Yahudi utawa wong Farisi sing precaya marang Wong mau? 49 Kena ing laknat wong-wong gebleg sing padha ora ngerti marang dhawuhing Torèt." 50 Ing antarané wong-wong Farisi mau ana sing tau nemoni Gusti Yésus ing wayah bengi, jenengé Nikodémus. Nikodémus mau nuli kandha karo wong-wong Farisi liya-liyané: 51 "Manut prenataning agami, kita mboten kénging ngukum tiyang, sadèrèngipun prekawisipun dipun priksa, lan menawi kita dèrèng sumerep menapa ingkang katindakaken." 52 "É, é, é," wangsulané para wong Farisi liyané, "Menapa panjenengan inggih klebet golonganipun tiyang Galiléa? Cobi panjenengan tliti saking Kitab Suci, rak mboten wonten Nabi ingkang asalipun saking tanah Galiléa?" 53 Sawisé kuwi wong kabèh banjur padha mulih saka Pedalemané Allah ing kutha Yérusalèm.
8:1 Nanging Gusti Yésus tindak menyang Gunung Zaitun. 2 Ésuké Panjenengané tindak menèh menyang Pedalemané Allah, lan akèh wong sing padha marani Panjenengané. Gusti Yésus nuli lenggah, banjur wiwit mulang wong-wong mau. 3 Satengahé memulang, para ahli Torèt lan wong-wong Farisi padha ngirid wong wadon sing konangan lagi laku jina. Wong wadon mau nuli digawa sowan ing ngarsané Gusti Yésus, lan dikon ngadeg ana ing tengah. 4 Wong-wong mau banjur padha nyuwun pirsa marang Gusti Yésus: "Guru, tiyang èstri menika pinanggih lampah jina. 5 Ing Kitab Torèt, ingkang ngewrat pepakèn-pepakènipun Allah, Nabi Musa mrenata, bilih tiyang èstri ingkang kados mekaten menika kedah dipun benturi séla ngantos pejah. Menawi pemanggih Panjenengan kados pundi?" 6 Pitakoné para wong Farisi sing mengkono mau kanggo njégal marang Gusti Yésus, kenaa kanggo nggugat Panjenengané. Nanging Gusti Yésus tumungkul waé, karo nyerat ing lemah ngagem driji. 7 Bareng wong-wong mau padha ngangseg nyuwun wangsulan, Gusti Yésus nuli ndengèngèk, sarta ngandika marang wong-wong mau: "Sapa ing antaramu sing ora duwé dosa, ndhisikana mbenturi watu marang wong wadon kuwi." 8 Sawisé ngandika mengkono, Gusti Yésus tumungkul menèh nyerat ana ing lemah. 9 Bareng krungu pangandikané Gusti Yésus mau, wong-wong nuli padha lunga saka kono siji-siji, wiwit saka sing tuwa dhéwé. Wekasané sing ana ing kono kari Gusti Yésus piyambak karo wong wadon, sing isih ana ing panggonané. 10 Gusti Yésus nuli jumeneng lan ngandika marang wong wadon mau: "Ana ngendi wong-wong mau? Apa ora ana sing ngukum kowé?" 11 Wangsulané wong wadon mau: "Mboten wonten, Guru." Pangandikané Gusti Yésus: "Sukur, yèn ngono Aku iya ora ngukum kowé. Wis lungaa, lan aja gawé dosa menèh." 12 Gusti Yésus ngandika menèh marang wong akèh sing padha ana ing Pedalemané Allah, mengkéné: "Aku iki Pepadhanging jagad. Wong sing ngetut buri Aku bakal olèh pepadhang sing nguripi. Wong mau ora bakal mlaku ing
sajroning pepeteng." 13Aturé wong-wong Farisi marang Gusti Yésus:
"Panjenengan suka paseksi tumrap badan Panjenengan piyambak. Paseksi Panjenengan ingkang mekaten menika mboten sah." 14 Pangandikané Gusti Yésus: "Senajan Aku neksèni awak-Ku dhéwé, éwasemono paseksi-Ku iki bener, sebab Aku ngerti saka ngendi pinangka-Ku lan menyang ngendi paran-Ku. Balik kowé ora padha ngerti asal-Ku saka ngendi, lan paran-K


text: Mbalik kanggo review pelanggan

config: jv


How does one become Premium?
You can become a Premium user in two ways:
- 1. By subscribing to a subscription costing 100 Euros per year.
Or
- 2. By entering a promotional code.
Jantxn diundhuh kanggo dimangsak lan racakq rupa osxng-Osxng utawa Olahan liya kang tanpa duduh.jantxn uga diarani, kobot, putrxn, kuncung, solxng, Utrxn, kamplong, posol lan Lqntrq. Bantahan sapadha warga. Salah siji saka palazzo, ing Ngandhap Bucchi Kang misuwur minangka Gapura Iblis. Gaji iki Nilainé Lipat bini Saka Gajiné ing Milan, malah Saka gajiné ing kono. Sêrat punika basanipun ugi gancar; Dhapukanipun Mèmpêr sêrat Brahmandhapurana, ugi kathah Ukaranipun sanskêrta ingkang dipun Têrangakên ing basa jawi kina. Iblis nggunakké ula kanggo omong-omongan karo kawa. Dhahcud dhahcdu dhahucd dhahudc dhahduc dhahdcu dhhdcau dhhdcua dhhdacu dhhdauc dhhduac vèrsi" arupa", ing donya sing muncul ing jaman saiki. Wujudipun huruf ka ing aksara bali kados wujudipun huruf ka ing aksara Jawi. Iblis Nggunakké ula kanggo omong-omongan karo kawa. Pathokan kuwi isa dinggo ing ayat-ayat liya, sing uga diajèni karo yéhuwah. Salah siji tanggal mburi ing awal ' 800, sak pakaryan prancis. Kal Ing Sêrap kados tiyang Purik, awit para èstri botên wontên ingkang nusul. Bisa tunggu, tunggu jgn tak tunggu, tunggu jgn tak tunggu, tunggu jgn tak tunggu, tunggu jgn tak tunggu, tunggu jgn tak tunggu) Bêdhug punika wadhuking prayang, wangunipun kados bêdhug, ingkang kadamêl dêling, inggilipun sakintên botên kaclopan toya; bêdhug wau ing ngandhap bumpêt, Nanging taksih Gadhah Garangipun.1790, Nalika Sawijining gadhahanipun Tiyang Siti ingkang Kêkirangan. Supah-dupa, Padahal, dudu haké yéhuwah kanggo mréntah. Durjana iki, kasusastran, yuswanipun kurang ajar. Â ââ â â â â â â â â â â ââ â ââ â âââ â ââ â â â â ââ â ââ â â â ââ â ââ â â â â ââ â ââ ââ ââ â ââ ââ ââ â â ââ ââ âââ â ââ â ââ â ââ ââ ââ â ââ ââ ââ ââ ââ Ing pawingkingipun ingkang kawêdalakên piyambak,waradarma. Kompilasimani ya iku tilpun sélulèr kang diprodhuksi déning pabrikan motorola. Isih ing sajarah istana Iku ngandika Sing, ing 1600, Iku rumah Tarot kanggo pabrik Tarot. Ing allah, kira-kira iki kapan bisa maujud? Dina-layanan umum sing makarya iku, ora kanggo taun 15.


Candhi Bentar
Candhi bentar ya iku sesebutan déning yasan gapura duwé wangun kanthi cacah loro kembar lan wujud simetri tuladha kang mbatesi ing sisih kiwa lan tengen ing lawang utawa kori mlebu. Candhi bentar duwé struktur pérangan ndhuwur kang ora duwé payon ing kaloro sisiné saéngga kaloro sisiné kapisah sampurna,lan hanya kahubung ing pérangan ngisor déning tondak-tondakan (anak tangga).
Dengen uga[besut | besut sumber]
|Artikel ngenani yasan tinamtu iki minangka artikel rintisan. Kowé bisa ngéwangi Wikipédia ngembangaké.|


text:
Berbak iku désa ing Kacamatan Ngawen, Kabupatèn Blora, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia. Désa kanthi kodhe désa:33.16.12.2022 iki dumunung ing saloré kalurahan Ngawen.
Géografi
Désa Berbak wewatesan ing sisih kidul karo kalurahan Ngawen, ing sisih kulon karo désa Gotputuk, ing sisih lor karo désa, ing sisih wétan karo désa Sarimulyo
Dhémografi
Padunung ing désa Berbak
Pendhidhikan
Désa Berbak duwé sawatara fasilitas pendhidhikan antarané:
Sekolah Dhasar lam Madrasah Ibtidaiyah
Sekolah Menengah Pertama, ya iku: SMP 1 Ngawen.
Uga delengen
 Ngawen, Blora
 Kabupatèn Blora
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Blora
 Péta Google

dataset: wikimedia/wikipedia


text: Wis sering aq… Matane dadi asbak…. Hahaha….


WULANGAN 2 : KASUSASTRAN
A. Nyemak Geguritan
Geguritan menikasalah satunggaling wujud asiling kasusastran Jawi gagrag enggal ingkang nggadhahi cakrik mirunggan. Nanging eman sanget boten kathah tiyang mliginipun para anem ingkang nggatosaken. Kamangka, geguritan kathah ingkang ngemu suraos luhur, ingkang mekaten wau saged kawastanan sastra adiluhung. Ing ngelmu kasusastran Yunani, bab menika saged nggadhahi fungsi dulce (kaendahan) lan fungsi utile (kagunan/paedah). Satunggaling asiling kasusastran kasebut endah lan sae yen fungsi kekalih wau saged nyawiji, inggih menika endah yen kawaos lan migunani tumrap budi pekertining tiyang ingkang maos/ mirengaken.
Cobi geguritan menika kawaosa kanthi irama ingkang sae! Siswa sanesipun nyemak !
AJA KUWATIR PAHLAWANKU
Angitane : R. Bambang Nursinggih
Ocehe dhandhang manitir nguntabake bandhosa
Mrambat lon-lonan lumaku tumuju girilaya
Kairing swasana tintrim lan wingit ngayut jiwa
Swara sesenggukan ndudut rasa, saya agawe nelangsa
Bandhosa kang lagi mondhong layon
Ora perduli apa kang mentas kelakon
Panggah tetep siaga ngenteni urut-urutane lakon
Nadyan ana udan gludhug ora dipaelu tetep kukuh santosa
Kang wigati jejibahane mbopong layone kusumayuda
Tekan pucuk punthuke sasanalaya ora gawe kuciwa
Aruming kukus ratus ngambar sumebar kumelun ngekuwung mendhuwur
Kumlebete kembang setaman kacampur sadana minangka sawur
Kairing swara kidung mbrengengeng lamat-lamat mangungkung
Mimbuhi rasa sungkawa kang jero tumrap kang lagi suwung
Sumitra lan sedulur samya manekung santi puja
Muji lelabuhane pupus puspa kang kapagut ing rananggana
Katrima minangka amal baktine Ing Ngarsa Dalem Allah Ta'ala
Uga marang kang kapegatan, kaparingan kekuwatan iman ora ngglewang
"Aja kuwatir pahlawanku" arep dak terusake gegayuhanmu
Dak sembadani nganti penjajah oncat saka pangkoning ibu
Uga mberat reretu kang ngaru biru warisan kang wiwit semrawut
Najan bakal lampus dadi wadal nusul sliramu kapundhut ngayun.
( Nursinggih, 2005 )
B. Teges Tembung
Cobi kapadosana tegesipun tembung manika, saged ningali Kamus Basa Jawi.
1. Dhandhang 9. sungkawa
2. Girilaya 10. sumitra / mitra
3. Bandhosa 11. manekung
4. Kusumayudha 12. puspa
5. Sasanalaya 13. rananggana
6. Dipaelu 14. reretu
7. Ratus 15. ngayun
8. Dana
C. Mangsuli Pitakon
Kawangsulana ngangge basa ingkang sae !
1. Geguritan dipunwastani puisi bebas, menapa sebabipun ?
2. Menapa sebabipun geguritan ugi kawastanan sastra adiluhung ?
3. Fungsi / paedah menapa ingkang saged kapendhet saking geguritan ?
4. Kadospundi tembung ing geguritan ?
5. Menapa sebabipun geguritan migunanitumrap tiyang gesang ?
D. Ngandharake Panemu
Kawangsulana adhedhasarpengalaman lan pamanggih para siswa:
1. Menapa para siswa remen dhateng geguritan ? Yen remen menapa dhasaripun, yen boten remen menapa sebabipun ?
2. Kajawi geguritan, ing kasusastran Jawi, menapa ingkang dipunmangertosi para siswa ?
3. Kadospundi pamanggihipun para siswa bab pamilihing tembung ing geguritan" Aja Kuwatir Pahlawanku" ?
4. Geguritan "Aja Kuwatir Pahlawanku" isinipun :
a. Gampil dipunpahami
b. Angel dipunpahami
5. Menapa intisarinipun geguritan " Aja Kuwatir Pahlawanku" ?
A. Geguritan
Ingkang kedah dipungatosaken nalika maos geguritan 4 W:
1. Wicara = pocapan / lafal
2. Wirama = irama / lagu
3. Wiraga = solah / gerak, pasemon / raut muka
4. Wirasa = penjiwaan.
Katrangan :
Nalika maos geguritan , posapan kedah cetha, boten groyok, blero utawi mangu-mangu ( ragu-ragu ). Kedah saged ngucapaken aksara kanthi leres, umpaminipun mbedakaken aksara a/o; t/th; d/dh; è/ é/ ê, lsp.
Iramaning tiyang maos geguritan saged minangka pandudut (daya tarik) tiyang ingkang mirengaken. Sora utawi boten iramanipun kalarasaken kaliyan isinipun geguritan. Geguritan kanthi tema perjuwangan temtu anggenipun maos sora (banter), semangat. Beda kaliyan maos geguritan isi kesusahan, kasmaran temtunipun pamaosipun langkung alon, sareh.
Ebahing badan lan pasuryan (rai) kedah dipungatosaken kedah luwes (ora kaku) lan sampun ngantos ketingal kadamel-damel.
Wirasa kaetrepken kaliyan isining geguritan umpaminipun : nesu, gumbira, sisah, kejem, wibawa, getun, lsp.
B. Dhiskusi.
Sawise para siswa nyemak wong / siswa / kanca maca geguritan banjur dhiskusi karo kancamu, carane :
Gawe klompok watara bocah 4 – 5.
Sing dirembug / bahan dhiskusi umpamane :
Bab sing digatekake nalika gawe geguritan.
Bab sing digatekake nalika maca geguritan.
Bab sing kudu disingkiri nalika maca geguritan.
Kaluwihane geguritan katandhingake kasusastran liyane.
Kawigatene para mudha marang geguritan.
Carane nglestarekake geguritan.
Asile dhiskusi ditulis sing becik, bisa ditempelaku ing mading sekolah, supaya bisa diwaca lan migunani tumrap siswa liyane.
A. Lomba Maca Geguritan
Carane nindakake lomba maca geguritan :
1. Gawe klompok 5 – 8 siswa.
2. Anggone lomba, bisa milih papan sing cocog, umpamane: ing taman sekolah, hall, perpustakaan, ruang ketrampilan. Klompok siji lan sijine yen bisa aja nganti awor panggonan.
3. Miliha salah siji siswa sing dadi ketua.
4. Geguritan sing kanggo lomba bisa disinau dhisik ing omah.
5. Saben siswa saklompok kabeh kudu maju lomba geguritan.
6. Sing dibiji 4 W, kaya katrangan ing dhuwur.
7. Saben siswa duwe biji kanca saklompoke, banjur diwenehake ketua klompoke supaya dijumlah.
8. Bijine antarane 60-100.
9. Sing dadi juwara klompok, dit


text: profesional rejeki-teller ing posisi kuwalik "lintang" iku, kaya lintang mencorong ing wengi peteng langit, pangarepan lan pangarep-arep, ing mangsa cedhak nuduhake sing wis dibukak kahanan padhang. Kanggo wong sing ing sasi saka kahanan ora banget dissatisfied, Sampeyan uga bisa dadi nyedhaki pangarep-arep luwih, yen wong mboten remen karo status quo, yen break status quo wis dibukak mangsa padhang bisa ditafsirak?.


text: kang Roni, sundul maning.....


text:
Genesis 1 PMPV - King pasimula, lelangan ne ning Dios - Bible Search
Ing Istoria na ning Pamaglalang
1King pasimula, lelangan ne ning Dios ing banua at ing yatu.+2Ala yang kaayusan ing yatu; tatakpan na ning dalumdum ing kalalalaman kabang tutiup ya ing tutung masikan a angin babo na ning danuman.+3-Ngana ning Dios, Mika ating sala+ at linto ing sala. 4Ikit na ning Dios king mayap ing sala. Kaybat, kewani ne ning Dios ing sala king dalumdum. 5Inaus neng Aldo ning Dios ing sala, at ing dalumdum naman inaus neng Bengi. Miras ing bengi at dinatang ing abak. Ita ya ing mumunang aldo.
6-Kaybat ngana ning Dios, Mika ating maragul a suklub pilatan da ring danuman ban pikawanian ing danuman. At ita ing milyari: 7lelangan ne ning Dios ing suklub at kewani na niti ing danum babo na ning suklub king danum lalam na. 8Inaus neng Banua ning Dios ing suklub. Miras ing bengi at dinatang ing abak. Ita ya ing kaduang aldo.
9Kaybat ngana ning Dios, Mitipun ing danum lalam ning banua king metung a lugal ban palto na ing malanging gabun. At ita ing milyari. 10Inaus neng Yatu ning Dios ing gabun, at ing danum a mitipun inaus neng Dagat.+ Ikit na ning Dios king ita mayap. 11Kanita ngana ning Dios, Palto yang miyayaliwang tanaman ing gabun: balang uring tanaman a ating bini at balang uring tanaman a mamunga king yatu a ating butul kilub. At ita ing milyari. 12Pepalto na la ning yatu ding miyayaliwang klasing tanaman a ating bini at tanaman a mamungang ating butul kilub. Ikit na ning Dios king ita mayap. 13Miras ing bengi at dinatang ing abak. Ita ya ing katlung aldo.
14Kaybat ngana ning Dios, Mika ating sala king banua ban mikawani ya ing aldo king bengi. Maging tanda la karing panaun ampon karing aldo at banua, 15at magsilbi lang sulu king sikluban na ning banua ban aslagan de ing yatu. At ita ing milyari. 16Lelangan na la ning Dios ding aduang maragul a sulu; sunlag ya ing maragul kareti kabang aldo at sunlag ya ing malati neng bengi. Lelangan na la naman ding batuin. 17Binili na la ning Dios king sikluban ning banua ban aslagan de ing yatu 18ban sunlag neng aldo at neng bengi at ikawani na ing sala king dalumdum. Ikit na ning Dios king ita mayap. 19Miras ing bengi at dinatang ing abak. Ita ya ing kapat a aldo.
20Kanita ngana ning Dios, Lunto la karing danuman ding dakal a mabie lelangan at sulapo la ding ayup lalam na ning banua. At ita ing milyari. 21Inya lelangan na la ning Dios ding maragul a asan ning danuman at ding sablang miyayaliwang kakawe king danuman at miyayaliwang ayup. Ikit na ning Dios king ita mayap. 22Binendisyunan na la ning Dios at ngana karela, Magpakarakal kayu at katmuan ye ing dagat; ikayung ayup, magpakarakal kayu naman at katmuan ye ing yatu. 23Miras ing bengi at dinatang ing abak. Ita ya ing kalimang aldo.
24Kaybat na nita, ngana ning Dios, Paburen yang palto na la ning yatu ding miyayaliwang mabie lelangan: matunud at malyap, mangaragul at mangalati. At ita ing milyari. 25Lelangan na la ning Dios ding miyayaliwang animal, ding animal a antimo ding baka at miyayaliwa pang animal a gagapang king yatu. Ikit na ning Dios king ita mayap.
fig|||||Lelangan na la ning Dios ding miyayaliwang animal,...Ikit na ning Dios king ita mayap.|(1:25)fig*
26-Kanita ngana ning Dios, Lalangan ta ya ing tau king wangis tamu. Ila ding manibala karing asan na ning dagat, karing ayup, karing baka, karing heganaganang animal, at karing heganaganang melalang a gagapang king yatu. 27--Inya lelangan ne ning Dios ing tau king wangis na; king wangis ning Dios lelangan ne; lelangan na lang lalaki at babai. 28Bendisyunan na la ning Dios at ngana, Magpakarakal kayu at katmuan ye ing yatu at sakupan ye. Ikayung mamahala karing asan king dagat, karing ayup, at karing heganaganang bage melalang a gagapang king yatu. 29Ngana pa ning Dios, Lawan yu, babie ku la kekayu ding heganaganang tanaman a ating bini king mabilug a yatu at ing balang tanaman a mamungang ating butul kilub ban maging pamangan yu. 30At babie ku ing sablang berding tanaman karing heganaganang animal, karing sablang ayup, at karing sablang melalang a gagapang king yatu at king balang mabibie king yatu. At ita ing milyari. 31Linawe na ning Dios ing sablang lelangan na, at ikit na king tune mayap. Miras ing bengi at dinatang ing abak. Ita ya ing kanam a aldo.
Philippine Bible Society New Testament © 1981, Bible © 1994


anan kliyan nyai mlati. Sunan kedu ngandika, "bab kuwi mungguhe aku gampang banget, awet nyai mlati kuwi abdine ratu dwarawati, dudu abdine Sunan Kudus. Kanti waton kanjeng ratu maringaken temtu Sunan Kudus mboten saged tumindak menapa-menapa. Aku saguh nyuwunaken nanging aku duwe bebana. Bebanaku aku mundut ganti pusaka bende kyai macan guguk" Joko kemat mangertos bilih ingkang dipun pitaya ngreksa, sadaya pusaka lan kalangenanipun Sunan Kudus menika ki jenas, pramila lajeng nyagohi bade budidaya, manggihaken bende kyai macan guguk.
3) Ing griyanipun Ki Janas
Ki yanas menika abdi kinasihipun Sunan Kudus, ingkang dipun pitaya, ngriksa gamelan, pusaka, tuwin kalangenipun Sunan Kudus kados dene peksi tuwin sawung.
Nalika semanten ki yanas nembe nglaras kempul (gong). Nanging sajakipun, rekaos sanget anggenipun nindakaken, sampun meh sepasar laminipun anggenipun nindakaken meksa dereng saged kaleresan. Ki yanas ngantos judeh sanget manahipun wongsal wangsul kempul wau, dipun tutuki di pun kikir, ngantos gembrobyos kringetepun dleweran, rainipun mangar-mangar meksa dereng saged kaleresan. Dumadakan Joko kemat dateng, sumerep menawi ki yanas, makaten wau lajeng anggadahi pangenten enten bilih kempul wau temtu bende macan guguk, ingkang sengaja bade dipun owahi larasipun. Bende macan guguk menika bende sekar delima, pusaka mojopait. Kados kacariyosaken ing ngajeng bilih Sunan Kudus, sengaja kepingin melikaken pusaka wau. Amrih mboten kapirsan dening tiyang demak bintara, najan ta naminipun sampun di pamelik, nanging larasipun ugi bade dipun owahi, makaten gagasipun jaka kemat. Ki yanas, lajeng dipun caketi kanti ngantos-ngantos sanget, Joko kemat matur dateng ki yanas bilih piyambakipun ugi saged nglaras gamelan, lan saguh tumut ngrincangi nglaras kempul wau. Aturipun menika warni, amrih dipun percados dening ki yanas, kepareng tumut ngrincangi nglaras kempul wau. Ki yanas ingkang pancen nyatanipun, nembe karepalan saestu, pramila aturipun kemawon wau dipun sarujuki lan enggal-enggal kapurih nandingi ing sak lajengiun Joko kemat kangge nglimpekaken ki yunas, lajeng dok-dok anyuwun supados dipun padosaken blimbing wuluh, alasanipun blimbing wau kangge sarana nggampilaken anggenipun nglaras. Ki yanas tanpaka pikir panjang, lajeng kesah pados blimbing wuluh, kempalipun dipun pasrahaken Joko kemat. Sak sampunipun sareng ki yanas danas kaliyan bekto blimbing wuluh, sepunten kagetipun sareng sumerep bilih Joko kemat tuwin kempalipun mboten wonten. Awit saking ajrihipun dateng dukanipun Sunan Kudus, pramila lajeng madosi Joko kemat.
Jok kemat manggihi Sunan kedu, kempul dipun wau dipun aturaken. Aturipun bilih kempul menika bende macan guguk. Sunan kedu ingkang dereng nate pirsa piyambak wujudipun bende macan guguk, pramila lajeng namung percados. Penggalihipun remen sanget, Sunan kedu gumuyu ngakak. Dumadakan wonten gaib, wonten asep (pega utawi kebul), kemelun ngantos mahanani swasana ing literipun mriku peteng ndedet lelemengan. Sak icalipun asap wau, wonten cahaya mencorong ing sak wingkingipun cahya, ketingal jumedulipun sinuhun prabu brawijaya kertabumi, ngagem ageman keprbaon. Sunan kedu tuwin Joko kemat sami ajrih lajeng sami sujud, semungkem ngaturaken pangabekti, saha nyadongi ing dedukanipun.
Prabu brawijaya ngandika katingalipun birawa, " Ki citra bangsa ojo kok bacutake niyatmu, arep ngrangsang negara demak bintara. Sebab durung titi wancini, manut marang sabdani kyai sabdo dalon lan noyo ginggon, supaya nunggu 500 tahun maneh (kapitung saking tahun adegipun negari demak bintara ing tahun 1478). Kajaba saka kuwi, bende iku dudu bende macan guguk, ya bende sekar dlima. Bende sekar dlima iku titikane yen di tabuh swarane ngengkung, kaya macan giro. Mulane di jenengake macan guguk dening Sunan Kudus. pusaka-pusaka kang kok simpen kaya pusaka kotang gondil, cis, lan cemeti guntur lawe coba kene dak simpene. Pusaka-pusaka kuwi ora kena kanggo sembarangan. Sisip tembire bakal nempuhake marag awakmu dewe". Pusaka-pusaka wau lajeng sami dipun aturaken dumateng prabu brawijaya. Sesarengan kaliyan nampani pusaka wau sang prabu musna. Sunan kedu tuwin Joko kemat sami domblong awit saking gumunipun. Sak lajengipun Sunan kedu taksih dereng percados dateng bendenipun, bende dipun cobi, katabuh saestu swantenipun bunek, mboten ngungkun ngumandang. Tetela manawi saestu sanes bende skardlima, nanging bende lumrah. Sunan kedu jengkel sanget, bende wau dipun banteng ngantos amblesing bumi. Mboten antawis dangu buminipun wau lajeng mandukul kados puntuk alit, benunuk kados gong, pramila ing mriku dipun namekaken bunuk gong (ing dusun gribig keprem sisih kidul, wonten ngandap wit randuwono, utawi wingingking asrama militer). Sunan kedu lajeng tindak Joko kemat dipun tilar tanpa dipun pamiti, lan ngandika menopo-menopo. Joko kemat bingung sanget, awit mboten estu pikantuk nyai mlati lan bingung anggenipun bade tumindak, upami wangsul dateng gulang ajrih menwai dipun padosi tiyang-tiyang Sunan Kudus. Joko kemat lajeng kesah dateng Murya bade suwito dateng Sunan Murya.
4) Ing Panti Kudus
Ki yanas lapuran dateng ngersanipun Sunan Kudus bab tumundakipun Joko kemat lan ugi matur bilih Joko kemat sampung ing kaSunan Murya. Rehning Sunan Kudus menika memengsahan kaliyan Sunan Murya, aturipun ki yanas wau, Sunan Kudus lajeng duka sanget mboten namung dateng Joko kemat kemawon nanging ugi dumateng Sunan Murya. Pandak


text:
punapa malih kawastanana tiyang utami. Taksih wontên candhakipun.
Pun Wa.
Nalika ing dintên malêm Akat angrintênakên tanggal kaping 12 wulan Rabingulakir taun Jimakir 1858. Utawi tanggal kaping 8 Oktobêr 1927, wanci jam 10 langkung 10 mênit, Radèn Tumênggung Atmadiningrat, abdi dalêm bupati nayaka gêdhong kiwa, seda jalaran gêrah inpluwinsah dumugi yuswa 62 taun, dintênipun Sênèn wanci jam 9 enjing, layon kasarèkakên dhumatêng ing dhusun Tirip, ingkang rawuh nglayat para luhur kathah sangêt, mèh abdi dalêm sa-Surakarta sami nglayat sadaya, ingkang dumugi ing kubur inggih kathah sangêt, sarampungipun layon kakubur, pangagênging parentah karaton, Bandara Kangjêng Pangeran Arya Kusumayuda, mawi mangandikakakên, makatên:
Nalika layon badhe kaangkatakên.
Kula parlu amêdharakên saraosing manah kula, nalika dintên malêm Ngahat kula tampi tilpun balih Radèn Tumênggung Atmadiningrat tilar donya, mila sangêt andadosakên kagèt sarta pangunguning manah kula, botên nyana babar pisan, dening botên dangu sakitipun, utawi botên ngantawisi bilih ngantos kalajêng tilar donya. Tumrap kula, tilaripun donya Radèn Tumênggung Atmadiningrat wau kajawi kecalan kônca, prasasat ical bau kula têngên, samôngsa-môngsa kula pamit, pandamêlan kula katindakakên Radèn Tumênggung Atmadiningrat [Atmadi...]
[...ningrat] punika manah kula sampun botên anggadhahi sêmang-sêmang, saking anggènipun sampun anyêkapi anindakakên pandamêlan kula. Nalika kula sawêg dados pangagênging parentah karaton rumaos taksih dèrèng nyumêrêpi kawontênan sarta tumindakipun ing karaton sadaya, sabên dintênipun piyambakipun tansah dados pitakenan kula, saking anggènipun suwita wontên ing karaton sampun lami, ngantos sagêd têrang kawontênanipun karaton sadaya, sarta prasasat dados pitakenanipun tiyang sakraton.
Kula badhe anggêlarakên sawatawis lêlampahanipun Radèn Tumênggung Atmadiningrat. Anggènipun suwita wiwit bibar têtak, minggah-minggah pangkatipun ngantos dados abdi dalêm bupati gêdhong kiwa punika kintên-kintên sampun 45 taun, dene wiwitipun suwita wau nalika taksih swargi Sampeyan Dalêm Ingkang Sinuhun Kangjêng Susuhunan Ingkang Kaping IX sampun anindakakên nyêpêng arta, sarêng jumênêng dalêm Sampeyan Dalêm Ingkang Wicaksana Ingkang Sinuhun Kangjêng Susuhunan Ingkang Kaping X punika lajêng kagêm wontên ngarsa dalêm, anindakakên prakawis rèmèh dumugi ingkang parlu, sarta taksih anindakakên nyêpêng arta. Sarêng wiwit tatanan enggal karaton, lajêng dados kondhang kula: angèngêti lêlabêtan sarta rumêksanipun ing karaton tuwin salira dalêm, salêbêtipun dados abdi dalêm bupati ordhênas kaganjar sri nugraha pangkat III mênggah anggèning Radèn Tumênggung Atmadiningrat nindakakên padamêlan, panyêpêngipun paprentahan jêjêg, ngadil, botên ambaukapine, manawi wontên kalerehanipun ingkang lêpat, lajêng dipun srêngêni, nanging lajêng kasulang-sulangakên, tindakipun tumêmên, nalika salêbêtipun nyêpêng kagungan dalêm arta wilujêng: srêgêp, salêbêtipun kula dados pangagêng parentah karaton laminipun: 10 taun, prasasat botên nate pamit, sanadyan gadhah parlu piyambak utawi sakit sawatawis inggih mêksa sowan. Wêkêl ajêng dhatêng pandamêlan, botên ketang rêkaos dipun lampahi kanthi tumêmên, botên nate ngêsah, manahipun limrah, sarta wêlasan. Sarèhning anggèning suwita wiwit panakawan, dados sampun nate angraosakên wajib sadaya pandamêlan, wiwit pangkat alit ngantos pangkat agêng, dados sadaya pandamêlan tumrap dhatêng kalerehanipun sagêd dumugi prayogi. Mila satilaripun donya Radèn Tumênggung Atmadiningrat, kula sarta sakalerehanipun sadaya prasasat kadosdene kecalan tiyang sêpuhipun.
Radèn Tumênggung Atmadiningat, dina iki pungkasane lêlakon pakênira ana ing donya, urip pakênira wis anindakake apa bênêre, aninggal lêlabuhan sarta kabêcikan, mungguh pasuwitan pakênira sarta kabêcikan pakênira bakal dadi pèngêtane karaton, apa manèh manira sarta tumrap kônca-kônca, pamitran pakênira, mêsthi bakal eling marang kabêcikan pakênira, saiki pakênira wis mulih marang kalanggêngan, muga roh pakênira tinampan ing ngayunaning Pangeran sarta jinêmbarna ing kubur pakênira.
Inalilahi wa ina ilaihi rajiun.
Gambar anak sima (sima ênèm) ing wana.
Manawi para maos amriksani gambar sima, tamtu lajêng kèngêtan dhatêng paribasan ingkang mungêl makatên:
Yèn patining manusa, kang kari mung asma (jênêng). Yèn patining singa, kang kari mung crêma (walulang).
Mênggah pikajêngipun paribasan makatên wau, minôngka panggugah utawi pangèngêt-èngêt dhatêng kula sadaya, salêbêting gêsang wontên ing ngalam donya, sami anggayuha dhatêng kautaman, sagêda namanipun lêstantun tansah arum angambar, kadya gandaning pita mawar mêgar ing wanci bangun enjing, amurakabi anak putu ing têmbe wingking.
Wontên malih môngka sudarsananing agêsang, kasêbut ing Sêrat Rama (Yasadipuran) wêdalan Bale Pustaka, kaca 20, pêthikanipun kados ing ngandhap punika. (Sêkar Mijil):
Yèn sira yun amukul prajadi / miliha kang kinon / punggawa kang lir singa lêkase / singa iku yèn amawi kardi / solahe awingit / tan arsa kadulu //
Yèn anêdya amrih bêbayani / nanging jrih ing ewoh / yèn anêdya mrih kinèdhêp b


The CO2 Fractional Laser (10600nm) nggunakake galvanometer scanning khusus, laser lengkap decomposed menyang microbeams kaetung, lan micropores seragam cilik karo diameteripun saka 50um-80um sing kawangun ing kulit.
Kanthi fractional laser resurfacing sinar laser bejat munggah utawa fractionated menyang akeh microbeams cilik kang dipisahake supaya nalika padha nyerang lumahing kulit wilayah cilik kulit antarane rohé ora kena dening laser lan kiwa utuh.


text: Leles kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Barat, Indonesia.


text:
A: Pamerane mnarik banget ta? B: Ora, pamerane gak mnarik blas.
(2) A: Basa Inggris iku basa kang angel disinaoni.
B: Bener, ning tata basane rada gampang.
(3) A: Buku iku ditulis apik banget.
B: Iya, secara sakabehane pancen apik, ning ana saperangan bab kang mboseni.
Adhedhasar tuturan ing dhuwur, tuturan (2) lan (3) nggambarake nglanggar sepakat sebagian luwih asring disenengi tinimbang nglanggar sepakat sakabehane kang dituturake ing tuturan (1). Tuturan-tuturan ing dhuwur kalebu tuturan kang nglanggar maksim sepakat.
Maksim Simpati (Sympathy Maxim)
Maksim simpati diandharake karo tuturan ilokusiilokusi ekspresif lan asertif. Ing prinsipe maksim simpati yaiku (a) ngurangi raos simpati utawa mesakne antarane awake dhewe karo wong liya nganti sekedhik, (b) mundhaki raos simpati kang paling akeh antarane awake dhewe karo wong liya. Kaya dene tuladha ing ngisor iki.
(1) Aku melu susah krungu ngenani kucingmu.
(2) Aku seneng banget krungu ngenani kucungmu.
Ing kene katon banget yen maksim simpati gedhe banget ing tuturan (1).
Tuturan melu susah (bela sungkawa) kang nuturake ngenani rasa prihatin saka sawijining kedadeyan. Dene tuturan (2) nuduhake tuturan kang nglanggar maksim simpati (Leech 1983, terjemahan Oka 2015:218-219).
Film "Yowis Ben"
Film "Yowis Ben" ditayangake ana ing bioskop tanggal 22 Februari 2018. Film "Yowis Ben" iki minangka bentuk rasa tresnane Bayu Skak marang basa kang digunakake wiwit cilik, yaiku basa Jawa. Sajrone film "Yowis Ben" nggunakake 80% basa Jawa lan 20% basa Indonesia.
Tuturan kang ana sajrone film "Yowis Ben", bisa dideleng yen akeh kang nggunakake basa kang ora samesthine. Nanging ing bab iki, panulis naskah nggunakake basa Malangan kang ing saben dinane wis biyasa nggunakake basa kang kaya mangkono. Bab iki, kang ndadekake Yowis Ben ditliti kanthi prinsip kesopanan (katrapsilan) basa, amarga sajrone prinsip kasebut anane ragam budaya kang bisa mbedakake budaya ing sawijining panggonan beda karo panggonan liya (Leech terjemahan Oka, 2015:206). Adhedhasar kahanan basa kang digunakake panulis nggunakake basa dialeg Malangan, digunakake prinsip kesopanan (katrapsilan) basa kang absolut. Tegese ana ilokusi-ilokusi kang dhasare trapsila lan ana ilokusi-ilokusi kang dhasare ora trapsila. Senadyan nggunakake basa dialeg Malangan, nanging saka prinsip kasebut bisa dibedakake saka tuturan kang digunakake, dudu saka gaya tuturane.
Kerangka Teori
Teori kang digunakake sajrone panliten iki yaiku teroi katrapsilan basa saka Leech. Leech ing bukune ngandharake ngenani prinsip-prinsip sajrone pragmatik. Ing kene, panliti nggunakake teori saka Leech, yaiku saka buku kang wis diterjemahake karo Oka. Leech ngandharake, yen prinsip-prinsip kesopanan (katrapsilan) basa sajrone pragmatik, nduweni nem maksim, yaiku maksim wicaksana (tact maxim), maksim kaloman (generosity maxim), maksim pangalembana (approbation maxim), maksim anorraga (modesty maxim), maksim sepakat (agreement maxim), lan maksim simpati (sympathy maxim) (Leech 1983, terjemahan Oka 2015:206-207).
Saka maksim-maksim kang ana sajrone prinsip kesopanan (katrapsilan) basa, ing kene Leech mbage-bage saka nem maksim kasebut dadi loro-loro. Golongan kang sapisan yaiku maksim wicaksana lan maksim kaloman, yaiku kang nggunakake skala rong kutub, untung-rugi. Kaloro yaiku maksim pangalembana lan maksim anorraga, yaiku kang nggunakake skala rong kutub, pangalembanakecaman. Lan pungkasan yaiku maksim sepakat lan maksim simpati, yaiku kang nggunakake skala sakutub, sepakat (Leech 1983, terjemahan Oka 2015:207).
Leech sajrone Rahardi (2005:66-68), ngandharake ngenani skala kesopanan (katrapsilan). Ing kana, Lecch ngandharake ana lima skala katrapsilan. Skala katrapsilan iki digunakake kanggo nemtokake tuturan kang dituturake dening panutur utawa mitra tutur nggunakake katrapsilan basa apa ora. Skala-skala katrapsilan kasebut kaya ing ngisor iki.
(1) Cost-benefit scale utawa skala rugi lan untung, nuduhake marang gedhe cilike rugi lan untung kang kedadeyan ing tindak tutur sawijining tuturan. Yen tuturan iku luwih ngrugikake panutur, dadi luwih dianggep santun tuturan kasebut. Mangkono sawalike, yen tuturan kasebut nguntungake panutur, dadi luwih dianggep ora santun tuturan kasebut.
(2) Optionally scale utawa skala pilian, nuduhake marang akeh thithike pilian kang ditawakake panutur marang mitra tutur sajrone tuturan. Yen tuturan
kasebut bisa ndadekake panutur utawa mitra tutur nemtokake pilian kang akeh, bisa dianggep luwih santun tuturan kasebut.
(3) Indirection scale utawa skala ketidaklangsungan, nuduhake marang pringkat langsung lan ora langsung maksud saka sawijiining tuturan. Yen tuturan kasebut nduweni sipat langsung, bakal dianggep ora santun tuturan kasebut, sawalike yen luwih ora langsung maksud saka sawijining tuturan, dianggep santun tuturan kasebut.
(4) Authority scale utawa skala keotoritasan, nuduhake marang hubungan status sosial antarane panutur lan mitra tutur kang kedadeyan ana ing sawijining tuturan. Yen luwih adoh jarak pringkat sosial antarane panutur lan mitra tutur, tuturan kang digunakake tuturan santun. Sawalike, yen luwih cedhek pringkat status sosial ing antara kalorone, bisa luwih ora santun sajrone tuturan kasebut.
(5) Sosial distance scale utawa skala jarak sosial, nuduhake marang pringkat hubungan sosial antarane panutur lan mitra tutur. Bisa dideleng yen luwih cedhak jarak pringkat sosial ing antara kalorone, bisa ndadekake kurange katrapsilan sajrone tuturan. Sawalike, yen luwih adoh jarak pringkat sosial, bisa luwih santun tuturan kasebut. Bisa dideleng yen tingkat akrab hubungan antarane panutur lan mitra tutur bisa nemtokake pringkat katrapsilan basa kang digunakake nalika nutur.
BAB III
METODHE PANLITEN
Ing sajrone bab iki, isine ngenani kep

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


Kamis, 31 Desember 2009
Supervisi
Sing dakcritakake iki kedadean ana ing sawijining sekolahan, sing cetha ing Surabaya (sekolahane ora perlu dakkandhakake). Nalika samana ing sekolahan mau arep dianakake supervisi. Miturut tatanan kurikulum sing saiki dilakoni saben guru kudu di supervisi . Supervisi iku dianakake sekolahan dhewe, ora supervise saka Pengawas Diknas. Sing disupervisi para guru-guru. Kepriye carane lan anggone mulang, wis nurut RPP sing ditemtokake utawa digawe guru mau apa durung, cocog karo RPP apa ora, bener lan nurut teori apa ora, mlenceng apa ora, utawa rampung apa ora lan sapanunggalane.
Sing kawogan utawa sing nduweni wewenang "nyupervisi" yaiku bapak Kepala Sekolah. Sarehne pegaweyane Kepala Sekolah iku akeh, mula supervisi mau "didelegasekake" marang guru-guru sing tuwa, apa tuwa umure utawa tuwa pengalamane, paling dhuwur pangkate lan jabatane utawa guru ditugasake dening bapak Kepala Sekolah. Aturan kaya mangkono kanggo ngawekani mbok menawa ana salah utawa kurange guru, ora sungkan-sungkan ngelikake utawa menehi "saran" marang guru sing disupervisi.
Nalika iku sing disupervisi guru Olah Raga. Supaya bisa meruhi kurang lan orane , guru sing ditugasi nyupervisi uga tunggal wulangane., yaiku guru Olah Raga uga. Mung bae guru sing disupervisi wis tuwa umure, pengalamane mulang wis kira –kira telung puluh taun luwih, golongane wis IV B, lan arep pensiun. Dene sing nyupervisi guru lagi wae mlebu, statuse isih CPNS (Calon Pegawai Negeri Sipil).
Lumrahe, guru-guru enom iku semangat lan idealismene dhuwur banget, lan kepingin ngetrapake teori-teori sing diangsu saka bangku kuliahe. Lan lumrahe murid-murid isih dianggep padha karo awake dhewe. Durung ngerti yen murid-murid iku nduweni kemampuan lan bakat sing ora padha. Siji lan sijine nduweni lagak lageyan sing beda. Mula supaya bisa dadi guru sing becik kudu nduweni pengalaman paling ora telu ngati limang taun.
Meruhi kahanan kaya mangkene kanca-kanca padha bingung, gumun lan ngguyu. Bingung jalaran apa aturan saka Diknas iku pancen kaya mangkono ? Mesthine sing luwih nduweni wewenang iku guru sing paling ora pengalaman mulange wis suwe. Jalaran mulang iku - ana sing ngarani - pegaweyan sing kalebu seni. Ora saben uwong bisa nglakoni kanthi becik. Ana guru sarjana peng-pengan ning mulange ora disenengi murid, ana guru sing biasa-biasa bae, malah yen mulang disenengi murid-muride. Gumun, kok bisa guru CPNS bisa nyupervisi guru golongan IV B. Apa pancen guru CPNS iku mau sawijining guru sing hebat. Ngguyu jalaran lucu. Nalika pak guru sing disupervisi ditakoni kepriye komentare, wangsulane ……….mung ngguyu cekakakan.
Kepriye ca, sampeyan disupervisi sapa ? Lan kepriye pak petinggi Diknas, apa ya pancen kaya ngono ?
Langganan: Poskan Komentar (Atom)


aling sadhèrèk ingkang badhe kesah kaji anêtêpi rukuning Islam, kaungêl-ungêlakên bilih nagari Mêkah, Madinah makatên rak sampun wontên ing badanipun piyambak, namung kosokwangsulipun manawi mirêng wontên sadhèrèk ingkang badhe kesah dhatêng Jêpan, kendèl kemawon, malah ing sêmu katingal bilih kapengin badhe kesah dhatêng Jêpan wau. Amangsuli katranganipun sadhèrèk ingkang jumênêng pribadinipun, punika samasa dipun suwuni katrangan, adhakanipun paring wangsulan, kowe kudu anggilut sajatining rasa (rasa jati) dene bisane tumêka ing rasa jati mau kudu wêruh lakuning napas lan nupus, napas iku sing mêtu, nupus iku sing mlêbu, pujine Allahu, têgêse: Allah iku mêtu, hu: iku mlêbu, yaiku kang diarani salat daim, yèn kowe wis bisa gonah, ya ing kono kowe bisa têkan ing rasa jati, yaiku kumpule kawula lan Gusti, kayadene curiga manjing warôngka, ing kono wis ora ana bungah susah, lara kapenak, batal karam, dene anane mung nikmat lan mupangat, awit kana-kene mau mapan wis duwèke dhewe kabèh, mula parlune apa golèk donya tiwas mundhak rêkasa, dadi ugêr wis bisa anggilut marang kawruh mau lan wis gonah wis ora parlu, amarga tumrape wong kang wis gonah iku wis ora ana rasa apa-apa, anane mung sênêng têntrêm, makatên katranganipun sadhèrèk ingkang ngakên jumênêng pribadinipun, amila inggih sampun samêsthènipun manawi lajêng kathah para sadhèrèk ingkang tidha-tidha anggènipun ngêncupi, jalaran pancèn inggih kathah, nanging katranganipun botên namung kados ingkang kasêbut ing nginggil kemawon, taksih wontên tunggilipun malih ingkang ing ngriki botên prêlu kula têrangakên sadaya, ala [a...]
--- 91 ---
[...la] inggih botên lêpat bilih para ahli sosialismê mastani yèn kabatosan makatên bêntrok kalihan kawruh sosial. Taksih wontên sambêtipun.
Kangjêng Pangeran Arya Panular
Nalika ing dintên Kêmis Lêgi tanggal kaping 9 Rabingulakir Jimakir 1866 utawi kaping 11 Juli 1935, wanci jam 2 siyang langkung 30 mênit, Kangjêng Pangeran Arya Panular, warga pangrèh Narpawandawa ingkang nindakakên pandamêlan artaka I seda, dumugi yuswa 44 taun, jalaran gêrah longonsêtèkên. Sedanipun Kangjêng Pangeran Arya Panular para warga pangrèh, saha rêdhaksi administrasi Narpawandawa, sami abela sungkawa, amung mêmuji mugi arwahipun ingkang nêmbe seda tinampèna wontên ing ngayunaning Pangeran, kaapuntêna punapa ing sadosanipun, amin, amin, ya rabul ngalamin.
Dongèngipun Dyah Tantri Dhatêng Sang Prabu Eswalapala
Sambêtipun organ Narpa ôngka 6.
Sarêng mêngsah dumugi ing kitha, sang prabu inggih botên sagêd lumawan, pramila lajêng kèngsêr, lumajêng malêbêt ing wanapringga, wontên ing satêngahing wana ngupados papan pasipêngan, angsal griya katingal sêpên, kados sampun botên dipun ênggèni tiyang. Griya wau dipun lêbêti, badhe ngaso wontên ing ngriku. Anamung sarêng badhe mapan lênggah, mirêng wontên swara bantêr mungêl makatên: wah, ambune olèhe badhêg, olèhe ora enak. Aja ana ing kono, minggata. Ingkang mungêl makatên wau jêbul pêksi jaka tuwa, gadhahanipun grêma ingkang kasar wêwatêkan sarta ginêmipun. Pêksi jaka tuwa wau kêtularan ginêmipun tiyang ingkang mêngku. Sagêd ngina, sagêd nundhung.
Sang prabu sakalangkung lingsêm, lajêng sumingkir saking ngriku, dumugi ing padhepokanipun pandhita, sang prabu badhe mlêbêt ing griya, panggalihipun rangu-rangu, lajêng mirêng swara dumêling sumanak, ngacarani. Makatên ungêling swara: sumôngga pinarak, bêndara, sampun mawi taha-taha, sang panêmbahan punika lo, wontên tamu, sampeyan bagèkakên. Sampeyan jèrèngakên gêlaran, sampeyan sukani kasuran. Sampeyan bêktakakên toya kangge wijik, sarta kangge kêmbêng, [kê...]
--- 92 ---
[...mbêng,] sampeyan sêgah woh-wohan sarta sanès-sanèsipun ing sawontênipun. Ingkang mungêl makatên punika inggih pêksi jaka tuwa, sang prabu sakalangkung ngungun panggalihipun, lajêng nyariyosakên lêlampahanipun dhatêng pandhita ingkang manggèn ing padhepokan wau, wasana lajêng andangu punapa jalaranipun, dene pêksi jaka tuwa kêkalih ingkang satunggal ginêmipun sakalangkung kasar, satunggalipun têka manis, adamêl sakeca dhatêng manah makatên. Sang pandhita lajêng ngaturi katrangan, bilih pêksi jaka tuwa kêkalih punika botên namung sami jaka tuwa kemawon, malah sami sadhèrèk. Nalika taksih sami piyik, dhawah saking susuh. Ingkang satunggal dados gadhahanipun grêma, sarwa kasar ginêm tuwin tindak- tandukipun, satunggalipun dipun opèni dhatêng pandhita. Pramila botên nama anèh, dene wêdaling ginêmipun têbih sungsatipun, sabab sami katularan ginêmipun têtiyang ing sakiwa-têngênipun piyambak-piyambak, tiyang punika manawi kêkêmpalan kalihan tiyang sae, inggih mindhak sae solah-bawanipun. Manawi kêkêmpalan kalihan tiyang ingkang asor budinipun, inggih katularan awon budinipun. Panjênênganipun sang prabu rak inggih makatên, sarèhne nyêlakakên têtiyang ingkang asor bêbudènipun, lajêng dhumawah kapiran saliranipun.
Tuma Kalihan Lintang
Wontên tuma manggèn ing pasareanipun ratu, sampun lami anggènipun manggèn wontên ing ngriku, botên konangan, sabab pancèn ngatos-atos. Manawi sang prabu taksih wungu, botên


text:
Durèn, panulisan ing (Basa Indonésia: Duren), iku salah sawijining désa / Kalurahan ing Kacamatan Bawang, Kabupatèn Banjarnegara, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Bawang, Banjarnegara
 Kabupatèn Banjarnegara
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Banjarnegara


Prabu ngandika: "Mulih marang asale, asal Nur bali marang Nur".
Sabdapalon matur maneh: "Inggih punika kawruhipun tiyang bingung gêsangipun rugi, botên gadhah kawruh kaengêtan, dereng nêdha woh kawruh lan budi, asal siji mantuk satunggal, punika sanes pêjah ingkang utami, dene pêjah ingkang utami punika sewu satus têlung puluh. Têgêsipun satus punika putus, têlu punika tilas, puluh punika pulih, wujud malih, wujudipun risak, nanging ingkang risak namung ingkang asal saking roh idlafi. Uripipun langgêng namung raga pisah kaliyan sukma, inggih punika sahadat ingkang botên mawi ashadu, gantos roh idlafi lapisan: sasi surup mêsthi saking pundi asalipun wiwit dados jalmi.
Sang Prabu ngandika: "Ciptaku nempel wong kang luwih". Sabdapalon matur: "Punika tiyang kêsasar, kados dene kêmladeyan tumemplek wit-witan agêng, botên bawa piyambak, kamuktenipun namung nêmpil. Punika botên pêjah utami, pêjahipun tiyang nistha, rêmênipun namung nempel, nunut-nunut, botên bawa piyambak, manawi dipuntundhung, lajêng klambrangan, dados brêkasakan, lajêng nempel dhatêng sanesipun malih".
Sang Prabu ngandika maneh: "Asal suwung aku bali, mênyang suwung, nalika aku durung maujud iya durung ana apa-apa, dadi patiku iya mangkono".
Sabdapalon: "Punika pêjahipun tiyang kalap nglawong, botên iman 'ilmi, nalika gêsangipun kados kewan, namung nêdha ngombe lan tilêm, makatên punika namung sagêd lêma sugih daging, dados nama sampun narimah ngombe uyuh kemawon, ical gêsangipun salêbêtipun pêjah".
Sang Prabu: "Aku nunggoni makaman kubur, yen
Sabdapalon: "Inggih punika pêjahipun tiyang cubluk, dados setan kuburan, nênggani daging wontên kuburan, daging ingkang sampun luluh dados siti, botên mangrêtos santun roh hidlafi enggal. Inggih punika tiyang bodho mangrêtosa. Nun!"
Sang Prabu ngandika: "Aku arêp muksa saragaku".
Sabdapalon gumuyu: "Yen tiyang agami Rasul têrang botên sagêd muksa, botên kuwawi ngringkês nguntal raganipun, lêma kakathahên daging. Tiyang pêjah muksa punika cêlaka, amargi nami pêjah, nanging botên tilar jisim, namanipun botên sahadat, botên pêjah, botên gêsang, botên sagêd dados roh idlafi enggal, namung dados gunungan dhêmit".
Pangandikane Sang Prabu: "Aku ora duwe cipta apa-apa, ora ikhtiar nampik milih, sakarsane Kang Maha Kuwasa".
Sabdapalon: "Paduka nilar sipat, botên ngrumaosi yen tinitah linangkung, nilar wajibing manusa, manusa dipunwênangakên nampik milih, manawi sampun narimah dados sela, sampun botên prêlu pados 'ilmi kamulyaning seda".
Sang Prabu: "Ciptaku arêp mulih mênyang akhirat, munggah swarga seba Kang maha Kuwasa".
Sabdapalon matur: "Akhirat, swarga, sampun paduka-bêkta ngaler ngidul, jagadipun manusa punika sampun mêngku 'alam sahir kabir, nalika tapêl Adam, sampun pêpak: akhirat, swarga, naraka 'arasy kursi. Paduka badhe tindak dhatêng akhirat pundi, mangke manawi kêsasar lo, mangka ênggene akhirat punika têgêse mlarat, saênggen- ênggen wontên akhirat, manawi kenging kula-singkiri, sampun ngantos kula mantuk dhatêng kamlaratan sarta minggah dhatêng akhirat adil nagari, manawi lêpat jawabipun tamtu dipunukum, dipunbanda, dipunpaksa nyambut damêl awrat tur botên tampa arta.
Prabu Brawijaya botên anem botên sêpuh, nanging langgêng manggen wontên satêngahipun jagadipun, lumampah botên ebah saking panggenanipun, wontên salêbêting guwa sir cipta kang êning. Gawanên gêgawanmu, ngGêgawa nêdha raga. Tulis ical, etangan gunggunge: kumpul, plêsatipun wêtaha. Ningali jantung kêtêg kiwa: surut marga sire cipta, jujugipun ingkang cêtha cêthik cêthak.
Sang Prabu ndangu: "Ana ing ngêndi Pangeran Kang Sajati?"
Sabdapalon matur: "Botên têbih botên cêlak, paduka wayangipun wujud sipating suksma, dipunanggêp sarira tunggal, budi hawa badan, tiga-tiga punika tumindakipun; botên pisah, nanging inggih botên kumpul. Paduka punika sampun Ratu linuhung tamtu botên badhe kêkilapan dhatêng atur-kula punika".
Sang Prabu ngandika maneh: "Apa kowe ora manut agama?"
Sabdapalon ature sêndhu: "Manut agami lami, dhatêng agami enggal botên manut! Kenging punapa paduka gantos agami têka botên nantun kula, paduka punapa kêkilapan dhatêng nama kula Sabdapalon? Sabda têgêsipun pamuwus, Palon: pikukuh kandhang. Naya têgêsipun ulat, Genggong: langgêng botên ewah. Dados wicantên-kula punika, kenging kangge pikêkah ulat pasêmoning tanah Jawi, langgêng salaminipun."
Sang Prabu ngandika: "Kapriye iki, aku
Sabdapalon matur maneh: "Inggih sampun, lakar paduka-lampahi piyambak, kula botên tumut-tumut." Sunan Kalijaga banjur matur marang Sang Prabu, kang surasane ora prêlu manggalih kang akeh-akeh, amarga agama Islam iku mulya bangêt, sarta matur yen arêp nyipta banyu kang ana ing beji, prêlu kanggo tandha yêkti, kapriye mungguh ing gandane. Yen banyu dicipta bisa ngganda wangi, iku tandha yen Sang Prabu
Ature Sabdapalon marang Sang Prabu: Punika kasêkten punapa? kasêktening uyuh kula wingi sontên, dipunpamerakên dhatêng kula. Manawi kula timbangana nama kapilare, mêngsah uyuh-kula piyambak, ingkang kula rêbat punika? Paduka sampun kêlajêng kêlorob, karsa dados jawan, irib-iriban, rêmên manut nunut-nunut, tanpa guna kula ê


text:
DAMEL MEDIA NYEKAR MACAPAT GAMBHUH KANTHI
ADOBE FLASH CS 5 TUMRAP SISWA KELAS IV
SEKOLAH DASAR
SKRIPSI
Kaaturaken dhumateng Jurusan Pendidikan Bahasa Daerah
Fakultas Bahasa dan Seni Universitas Negeri Yogyakarta
minangka Jejangkeping Pandadaran Anggayuh
Gelar Sarjana Pendidikan
dening:
Yacobus Cahyadi
NIM _PHONE_
PROGRAM STUDI PENDIDIKAN BAHASA JAWA
JURUSAN PENDIDIKAN BAHASA DAERAH
FAKULTAS BAHASA DAN SENI
UNIVERSITAS NEGERI YOGYAKARTA
2015
PASARUJUKAN
Skripsi kanthi irah-irahan "Damel Media Nyekar Macapat " Gambuh" kanthi Adobe Flash CS 5 tumrap Siswa Kelas IV Sekolah Dasar" menika sampun pikantuk idi palilah saking dosen pembimbing skripsi supados dipunandharaken wonten ing sangajengipun Dewan Penguji.
Yogyakarta, 26 Januari 2015
Pembimbing
Prof. Dr. Suwarna, M. Pd.
NIP. _PHONE_ 198812 1 001
PANGESAHAN
Skripsi kanthi irah-irahan "Damel Media Nyekar Macapat Gambuh kanthi Adobe Flash CS 5 tumrap Siswa Kelas IV Sekolah Dasar" menika sumpun dipunandharaken ing pendadaran wonten sangajenging Dewan Penguji ing tanggal 3 Februari 2015 saha dipuntepakek lulus.
DEWAN PENGUJI
| Nama | Jabatan | Tanggal |
|-----------------|------------------|---------|
| Asma | Ketua Penguji | 24/2/15 |
| Prof. Dr. Suwardi, M.Hum. | Sekretaris Penguji | 20/2/15 |
| Avi Meilawati, S. Pd., M.A. | Penguji Utama | 16/2/15 |
| Dr. Mulyana, M.Hum. | Penguji Pendamping | 18/2/15 |
| Prof. Dr. Suwarna, M. Pd. | | |
Yogyakarta, Februari 2015
Fakultas Bahasa dan Seni
Universitas Negeri Yogyakarta
Dekan,
Prof. Dr. Zamzani, M. Pd.
NIP. _PHONE_ 198011 1 001
WEDHARAN
Ingkang tapak asma wonten ing ngandhap menika, kula:
Nama : Yacobus Cahyadi
NIM : _PHONE_
Program Studi : Pendidikan Bahasa Jawa
Fakultas : Bahasa dan Seni Universitas Negeri Yogyakarta
medharaken bilih skripsi menika damelan kula piyambak. Sapangertosan kula, wosing skripsi menika beda kaliyan skripsi ingkang sinerat dening tiyang sanes, kajawi bab tartamtu ingkang kula pendhet kangge pamanggih dhasar kanthi njumbuhaken tata cara saha etika panyeratipun. Menawi wedharan menika kabukti boten leres, dados tanggel jawab kula piyambak.
Yogyakarta, Januari 2015
Panyerat,
Yacobus Cahyadi
SESANTI
Ngupaya ngelmu dilakoni kanthi laku kang tansah sinandhing donga
Sakabehe iku dhasare kanthi katresnan lan dipungkasi kanthi ikhlas (Anonim)
PISUNGSUNG
Matur nuwun kula aturaken dhumateng Gusti ingkang Maha Asih saha Maha Welas, skripsi menika kula pisungsungaken dhumateng:
Tiyang sepuh kula, Bapak Miyat Sutapa saha Ibu Tukinem ingkang sampun paring panyengkuyung saha donga pangestunipun,
Rayi kula, Cecilia Diana Hapsari ingkang tansah paring panyengkuyung.
PRAWACANA
Puji syukur konjuk dhumateng Gusti ingkang Maha Asih saha Maha Welas, ingkang sampun paring berkah saha welas asih saengga skripsi kanthi irah-irahan "Damel Media Nyekar Macapat Gambuh kanthi Adobe Flash CS 5 tumrap Siswa Kelas IV Sekolah Dasar" menika saged kaimpun kanthi kalis ing sambekala. Skripsi menika kaserat kangge njangkepi salah satunggaling sarat pikantuk gelar sarjana pendidikan.
Skripsi menika kaserat kanthi pambiyantu saking Bapak Prof. Dr. Suwarna, M. Pd. minangka pembimbing ingkang tansah kanthi sabar saha premati maringi bimbingan tumrap panyerat.
Skripsi menika saged rampung anggenipun nyerat amargi awit sampun dipunsengkuyung saking mapinten-pinten pihak. Awit saking menika, panyerat ngaturaken agunging panuwun dhateng:
1. Bapak Prof. Dr. Zamzani, M. Pd. minangka Dekan Fakultas Bahasa dan Seni Universitas Negeri Yogyakarta,
2. Bapak Prof. Dr. Suwardi, M. Hum. minangka Pangarsa Jurusan Pendidikan Bahasa Daerah saha dosen ahli materi ingkang sampun paring pambiyantu saha panyengkuyung supados nyekapaken skripsi,
3. Ibu Avi Meilawati, S. Pd. M. A. minangka dosen ahli media ingkang sampun paring pambiyantu tumrap lancaripun panaliten ingkang kula tindakaken,
4. Bapak Ibu Dosen Pendidikan Bahasa Daerah ingkang sampun paring kawruh mawarni-warni ingkang murakabi saha staf administrasi jurusan PBD ingkang sampun biyantu babagan administrasi tumrap panyerat,
5. Dewan penguji sadangunipun Ujian Tugas Akhir Skripsi ingkang sampun paring pitedah dhateng panyerat kangge damel skripsi saha ujian saged katampi,
6. Bapak Drs. Susiyanto, M. Pd. minangka Kepala SD Budi Utama. Maturnuwun sampun paring ijin panaliten,
7. Bapak Doni Dwi Hartanto, S. Pd. minangka guru basa Jawi SD Budi Utama ingkang sampun kersa paring pambiji tumrap media menika serta sampun purun mbiyantu anggenipun nindakaken panaliten,
8. Siswa SD Budi Utama mliginipun kangge siswa kelas IV ingkang sampun paring pambiyantu lancaring panaliten,
9. Bapak, Ibu, saha sedaya kulawarga ingkang sampun paring panyengkuyung saha pambiyantu,
10. Anjar Patmawati, S. Pd. ingkang tansah paring panyengkuyung saha motivasi saben dintenipun,
11. Kanca saking Jurusan Pendidikan Bahasa Daerah, Kanca KKN-PPL, serta sedaya pihak ingkang boten saged panyerat sebataken setunggal mbaka setunggal, ingkang sampun paring donga saha panjurung tumrap panyerat saengga skripsi menika saged kaimpun.
Temtu kemawon skripsi menika dereng saged kawastanan sae, jangkep, menapa malih sampurna. Pramila saking menika, sedaya pangandikan menapa dene panyaruwe ingkang tumuju murih langkung sae, jangkep, saha sampurmaning skripsi menika, tansah katampi kanthi bingahing manah saha atur agunging panuwun. Wasana kanthi


ing wulan April, mini iPhone 12 anyar lan ungu iPhone 12 sing kasedhiya wiwit 30 April
Apple Ngenalake Lengganan Podcast kanggo Mbayar Kreator kanggo Konten ing Aplikasi sing Dirancang maneh
Psychworld lan rapper Don Toliver wis gabung kanggo ngluncurake model anyar headphone Beats Studio 3 Wireless
Ora ana browser sing paling umum, kalebu Safari, sing bakal nggunakake sulih cookie Google sing diarani FloC
Pengganti Cookie sing ditarik Google saka lengane, FLoC, durung entuk dukungan saka masarakat liyane
Seri pertama saka perusahaan produksi Spanyol dadi premier ing Apple TV + yaiku Saiki lan Banjur, dening Bambú Producciones.
Sawise pangembang Parler nambah moderat komentar ing Aplikasi, bali menyang App Store
Tindakake karo keynote Apple kanthi langsung langsung lan basa Spanyol Selasa, 20 April
Apple ujar manawa ana platform musik streaming sing mbayar kaping pindho saben puter maneh kaya Spotify
Jane Fonda minangka tambahan paling anyar kanggo layanan Fitness Apple + kanggo ngrayakake Dina Bumi
Kabeh Toko Apple ing Michigan bakal nutup lawang maneh amarga ana kahanan virus corona ing kutha kasebut
Dokumenter paling anyar sing nggayuh layanan video streaming Apple yaiku Fathom, dokumenter dening rong ilmuwan ...
Seminggu maneh, kita nuduhake kabeh penting babagan aku saka Mac minggu April iki
Apple TV + negosiasi kanggo njupuk produksi sabanjure saka direktur terkenal Robert Zemeckis.
Blush gabung karo dhaptar kathok cendhak animasi sing bakal teka ing layanan streaming video Apple.
Apple entuk hak kanggo dokumenter anyar babagan urip Louis Armstrong sing diceritakake dhewe.
Film sing bakal ditemokake Martin Scorsese kanggo Apple TV +, Killers of the Flower Moon terus nggedhekake pemeran karo 4 aktor anyar.
Kita wis ngerti tanggal rilis seri sabanjure kanggo Apple TV + adhedhasar buku Stephen King kanthi jeneng sing padha.
Adobe nembé nerbitake versi pungkasan Adobe Premiere Rush kanggo komputer Apple sing dikelola karo prosesor M1.
Amarga istirahat standar kebersihan lan higienis ing Inggris, kabeh Toko Apple ing negara kasebut dibukak maneh.
Microsoft mung tuku sing nomer loro sing paling larang ing sejarah karo Nuance
Ora ana sing lolos saka kemungkinan disusupi lan sawise Facebook hack hack LinkedIn sing gedhe banget
Amarga ukum undang-undang negara Georgia sing anyar, Emancipation produksi film Will Smith nggoleki lokasi anyar
Cuplikan pertama kanggo Mythic Quest musim kapindho saiki kasedhiya ing saluran YouTube Apple TV +
Penjualan Mac ing Q1 2021 tikel kaping pindho dibandhingake taun 2020. Thanks kanggo tampilan ing pasar Apple Silicon.
Layanan video musik Apple Music TV wis nambah kasedhiyan menyang rong negara anyar: Inggris lan Kanada.
Aktor Tom Holland bakal bali menyang Apple TV + kanggo dadi pemeran seri The Crowded Room
Aktris seri Falcon lan Prajurit Musim Dingin, Adepero Oduye, bakal dadi bagean saka para miniseri babagan Topan Katrina
Peserta Pwn2Own 2021 menang $ 100.000 kanggo hacking Safari. Dheweke nindakake siaran langsung ing YouTube.
Nganyari paling anyar kanggo aplikasi Parallels Toolbox kalebu desain asli lan dhukungan kanggo Apple Silicons.
Kita wis ngerti jeneng acara Jon Stewart ing jagad televisi lan kapan episode pertama bakal ditayangake.
Apple wiwit duwe masalah nalika nggawe sawetara model MacBook amarga kekurangan chip, miturut laporan paling anyar.
Video babagan Apple AirPods 3 sing disedhiyakake liwat jaringan kaya geni, nanging kita wis ngelingake manawa dudu asli.
Film Killers of the moon moon, disutradarai dening Martin Scorsese, wis ngembang karo 4 aktor anyar
Kanthi luwih saka 2 yuta podcast, kurang saka separo acara sing kasedhiya ngluwihi 10 episode
MacBook tanpa keyboard wis dipatenake dening Apple. Kasedhiya area sing alus kanthi keyboard kanthi setelan fisik sing beda.
Analis ing multinasional finansial Morgan Stanley nurunake perkiraan regane Apple dadi $ 156
The Line minangka podcast asli anyar sing pratinjau dokumenter 4 bagean sing bakal ditayangke ing Apple TV +
Ing sawetara negara, kasedhiyan tali Black Unity kanggo ngrayakake wulan Ireng wis ora kasedhiya.
Apple nguatake departemen konten kanggo skrip seri lan dokumenter supaya bisa nggawa menyang layar cilik
Para produsen chip gedhe ngramal yen kekurangan chip paling sethithik nganti pungkasan taun 2022
Apple kayane ora minat banget karo Tesla. Luwih becik, dheweke kepengin dadi luwih apik tinimbang dheweke lan ngluncurake kendaraan sing luwih apik tinimbang sing wis ana.
Apple Music gratis patang wulan kanggo pangguna anyar lan siji wulan kanggo sing wis nggunakake kode sadurunge
Beta pertama Adobe Illustrator kanggo prosesor Apple M1, saiki kasedhiya liwat Adobe Cloud Creative Desktop
Ing kene sampeyan bisa mriksa manawa data sampeyan wis bocor ing Facebook utawa ing serangan liyane. Wisibeenpwned duwe lan sampeyan bisa takon
Apple wis nerbitake pengumuman tawaran kerja sing akurat banget kanggo nggoleki ahli kardiologis sing duwe pengalaman ing bidang teknologi
Apple wis nggawe investasi 50 juta dolar, bebarengan karo Alphabet, ing platform UnitedMasters
Ian Gomez gabung karo pemeran seri Apple TV + "Fisik" anyar. Dadi kita bakal ndeleng aktor saka seri "Cougar Town" ing platform Apple.
Ing tanggal 28 April, Apple bakal ngumumake asil fiskal kuartal pungkasan (Desember-Maret) lan warta gedhe bakal diarepake.
Apple kepengin dadi perusahaan ijo kanthi maksimal. Kanggo nindakake iki, gumantung karo proyek liyane kayata California Flat
Saindhenging taun 2020, Apple ngirim luwih saka 100 yuta headphone antarane AirPods lan Beats.
Yen sampeyan pengin nggawe wallpaper ing piranti kanthi gambar WWDC 2021, ing artikel iki, kita bakal nuduhake sampeyan carane nggawe.
MacOS 11.3 (pangembang lan panguji umum), tvOS 14.5 lan watchOS 7.4 kanggo pangembang beta XNUMX siap diunduh
Negara bagian South Carolina lan Apple kerja sama kanggo mbukak 8 pusat data akses gratis. perusahaan bakal nandur modal 6 yuta dolar.
Hakim ing London ngidini perusahaan nonton Swiss Swatch ndhaptar ukara One More Thing, ngalahake Apple
Apple menehi insentif marang para karyawan supaya divaksinasi sanalika bisa ditindakake kanthi mbayar wektu sing dibutuhake.
Apple nembé resmi ngumumake edhisi anyar WWDC 2021. Tanggal 7 Juni ngarep kanthi virtual.
Tandatanganan paling anyar kanggo pemeran Master of Air ditemokake ing Nate Mann, sawijining aktor sing sadurunge mung nyambut gawe karo Ray Donovan
Microsoft Teams ngluncurake pembaruan anyar sing ora ngatasi masalah program ing lingkungan macOS
Perusahaan Asia Xiaomi nampil


hêg dening tiyang 4 lajêng nyêbrot bêbêktan, Nyonyah Rukiah ngêkahi, dados udrêg-udrêgan, nanging sarêng Nyonyah Rukiah tulung-tulung begal sami lumajêng, sampun sagêd ngrêbat arta saringgit.
Punika kenging kangge pêpèngêt dhatêng para wanita, sampun sok sêmbrana kesahan piyambak, awit katingalipun para durjana ing sapunika namung ngangkah dhatêng tiyang ingkang ringkih.
Prahara ing Madura. Ing bawah distrik Waru, Pamêkasan, mêntas katêmpuh ing prahara. Dhusun ingkang katêmpuh 5, adamêl karisakaning griya 214, sami ambruk, nanging botên wontên kasangsaran.
Ing sapunika pancèn nuju mangsanipun angin agêng, ing pundi-pundi wontên kasangsaran kados makatên. Nanging têka nyarêngi mangsa kados makatên. Mila inggih mêmêlas sangêt.
Nyalingkuhakên arta. Asistèn wêdana ing Durenan, Surabaya, kesah nilar padamêlanipun, jalaran nyalingkuhakên arta f 2000.-. sapunika sawêg dados padosan. Mirid katrangan, anggènipun kawiyak wadosipun wau saking wêwadulipun kêpala dhusun ingkang sampun dipun kèndêli, jalaran ugi gadhah tindak salingkuh arta.
Tiyang gadhah tindak salingkuh punika, nama anjarag nyêmplung dhatêng kasangsaran. Nanging anggènipun gadhah tindak wau sok botên prayitna, mila asring manggih piwêlèh saking liyan. Gambaraning lêlampahan kados ing nginggil punika.
Loterij enggal. Benjing tanggal 6 December ngajêng, sampun wiwit nyade loterij malih nama Vereeniging Ziekenzorg Surakarta, tuwin sanès-sanèsipun.
Pawartos punika têmtunipun dipun wigatosakên sangêt dening para ingkang badhe anjangka kasugihan.
Rupêking budi tega dhatêng pati. Ing dhusun Waja, Majalêngka, wontên tiyang jalêr nglalu anggantung, tujunipun kasumêrêpan ingkang èstri, tangsul kenging katatas. Wilujêng. Dene jalaranipun nglalu, tiyang wau sêsadean tansah kapitunan, botên sagêd ambayar sambutanipun dhatêng bank.
Kados makatên wohipun jaman malèsèd.
Sêsorah babagan agami. Ing gêdhong Radyapustaka, Sriwêdari, Surakarta, sabên-sabên angajangi sêsorah ing bab agami warni-warni tuwin kawruh. Ingkang sampun tumindak babagan kasukman, Yahudi, Kristên tuwin Islam. Sêsorah wau katindakakên sawulan sapisan.
Sêsorah makatên punika waton botên tuwuh ceda-cineda, pinanggihipun têmtu sae.
Tiyang lêlana nganèh-anèhi. Ing Bêtawi mêntas wontên bangsa Amerika nama Mr. Grane, dhatêngipun ngriki prêlu badhe pados barang kina, sangunipun 60.000,- dollar. Nanging tuwan wau tilêmipun saênggèn-ênggèn. Wusana dipun samarakên dening pulisi, kapurih manggèn ing hotèl.
Têmtunipun tuwan wau gadhah kapitadosan, bilih ingriki punika têntrêm, utawi gadhah piyandêl, botên wontên tiyang ingkang purun dhatêng piyambakipun.
Ingkang Sinuhun ing Surakarta paring darma f 500,- Awit saking kaparêng dalêm Sampeyan Dalêm Ingkang wicaksana, Ingkang Sinuhun ing Surakarta, aparing darma f 500,- dhatêng para têtiyang ingkang sami kasangsaran katêmpuh prahara ing bawah Klathèn.
Kadarman kados makatên punika têmtu tumanja tuwin langkung migunani.
Patih kakèndêlan saking padamêlan. Kawartosakên, patih ing Sumênêp kakèndêlan saking padamêlan, amargi botên nyêkapi wajib. Nanging miturut pawartos sanèsipun, kèndêlipun wau gêgayutan kalihan rêmên kasukan, sampun nate dipun èngêtakên, nanging botên mêndha. Dados anggènipun botên nyêkapi wau, kintên-kintên jalaran saking kêrêp nilar wajib.
Manawi wontên sabab kados makatên punika, lajêng nuwuhakên gagasan ing bab awonipun tiyang main. Kaduwungipun pinanggih wingking.
Jor-joran mirahakên bir. Adêging pabrik bir ing Tanjungpriok gadhahanipun Archipel Brouwerij Cy, sampun rampung, samangsa-mangsa sampun sagêd wiwit. Nanging sapunika Jêpan andhatêngakên bir ingkang sagêndul agêng namung rêgi f 0.30, kintên-kintên botên wontên ingkang sagêd ngêjori langkung mirah.
Jor-joran makatên punika yêktosipun adamêl bingahipun ingkang tumbas, awit bêtahipun tiyang sapunika namung badhe pados têtumbasan mirah.
--- 1507 ---
Lêngganan tilpun ing Surabaya saya mundur. Kawontênanipun langganan tilpun ing Surabaya ing taun 1931 cacah 8253, nanging ing taun punika kantun 6852.
Inggih sintên tiyangipun ing jaman sapunika ingkang botên nêdya ngirid. Mila pinanggihipun kapitunan inggih urut-urutan.
Ama tanêman klapa. Ing Banjarnêgara tuwuh ama ulêr tanêman klapa, katingalipun dèrèng sapintêna. Nanging jalaran saking padatan, enggal sangêt ngrêbdanipun, mila lajêng nindakakên rekadaya panyêgah.
Hêm, wontên-wontên kemawon.
Pragadan kewan ing Bêtawi. miturut pèngêtan, salêbêtipun wulan Augustus kapêngkêr, cacahipun kewan ingkang dipun pragad ing Bêtawi: lêmbu 594, maesa 468 tuwin menda 4912.
Mirid cacahing pragadan samantên punika inggih kagolong kathah tiyang nêdha daging, mangka punika kapetang salêbêtipun jaman malèsèd, tiyang sampun sami ngirid têtêdhan. Dados saunpami[1] jaman têntrêm, têmtu langkung saking samantên.
Juru misaya ulam angsal tuntunan. Para juru misaya ulam ing Kêndal sami ngêdêgakên pakêmpalan, dipun sêsêpuhi pangagêng pakaryan misaya ulam ing sêgantên. Ancasipun nêdya mitulungi, murih para juru misaya ulam sampun ngantos nandhang sambutan tumanja êmpingan saking para sugih.
Tiyang ingkang dèrèng mangrêtos pun


Wuku
Wuku iku arane unit wektu sing ditata saka 30 peken. Sa-peken utawa minggu katata saka 7 dina. Dadi sataun wuku katata saka 210 dina. Pangitungan nganggo wuku utawa diarani pawukon digunakake ing Bali lan Jawa.
Sajane ide dhasar saka pangitungan miturut wuku iki yaiku patemonane rong dina ing sistem pancawara(pasar) lan saptawara(peken) sing dadi siji. Sistem pancawara utawa pasaran katata saka limang dina, lha banjur sistem saptawara kata saka pitung dina.
Ing sawuku, patemonane antara dina pasaran lan dina peken wis mesthi. Conthone dina Setu-Pon ana ing wuku Wugu. Miturut kaparcayan tradisional wong Bali lan Jawa, kabeh dina-dina iki nduwe arti dhewe-dhewe.
Bab lan Paragraf
Daftar Wuku-Wuku[sunting | sunting sumber]
1Jeneng alternatif, biasane sing dienggo ing Bali. Yen dideleng mung pasang aksarane (ejaan) sing rada beda.
Perabot Wuku[sunting | sunting sumber]
Perabot Wuku bisa dibédakaké dadi telung jinis, yakuwi:[1]
- sing kagolong Penanggalan, yaiku perabot Wuku sing lumaku miturut tanggal.
- sing kagolong Bincil,
- sing asalé sala leluri.
Perabot Wuku sing kagolong Penanggalan[sunting | sunting sumber]
Perabot Wuku sing kagolong Penanggalan iku perabot Wuku sing lumaku miturut tanggal, yaiku: dina, pasaran, padéwan, paringkelan lan padangon.
- Padewan, yaiku perabot Wuku sing dumadi saka wolung rupa, gunané kanggo meruhi watek manungsa lan kaperluan liyané. Padéwan iku nduwèni nomer urut sing ora kena diowahi. Cara ngitungé diwiwiti saka urutan pisanan 'Bethari Sri' ing dina Ahad Paing Wuku Sinta nganti entèk nembé bali manèh saka wiwitan. Perlu diélingi yaiku nalika Wuku Galungan, Bathara Kala wiwit dina Senèn Pon, Selasa Wagé sacara terus terusan sajroning 3 dina, nembé genti Bathari Uma ing dina Rebo Kliwon. Katelu dina kasebut dijenengaké Dungulan utawa Dendan Kukudan. Urutan lan watek sarta mupangaté kaya daftar ing ngisor:
- Bethari Sri, wateké: welas asih, mupangaté: nandur pari lan klapa.
- Bathara Indra, wateké: teliti nanging angkuh, mupangaté: wiwit ajar kabèh èlmu.
- Bathara Guru, wateké: mènèhi pacoban lan ganjaran, nanging "lelemeran", mupangaté: masang tumbal.
- Bathara Yamadipati, wateké: pangertèn nanging kesèd, mupangaté: miwiti usaha dagang.
- Bathara Rudra, wateké: berbudi lan bojakrama (loma bab panganan), mupangaté nderes, gawé sumur, wangan.
- Bathara Brama, wateké: nrangasan lan ora srantan, mupangaté: miwiti babad alas lan sawah tegalan.
- Bathara Kala, wateké: èlèk budiné, serakah, seneng ngapusi. mupangaté: gawé paugeran aturan lsp.
- Bathari Uma, wateké: welas nanging jail, mupangaté: gawé pager lan wates.
- Paringkelan, asal saka ringkel sing tegesé apes. Paringkelan ana enem yaiku: Tungle, Aryang, Wurukung, Paningron, Uwas, lan Mawulu.
- Tunglé: tegesé apesé ing godhong, wateké: sanggup nanging ora diayahi, mupangat:gawé isin, larangan: aja nandur sing dijupuk godhongé kaya tembako, suruh, janganan lsp.
- Aryang: tegesé apesé ing manungsa, wateké:kerep lali, mupangat: gawé sabangsa racun, warangan lsp, larangan: mantu, ngadegaké omah, pindhah omah, miwiti nandur.
- Wurukung: tegesé apesé ing kéwan, wateké: léna, mupangat: kanggo ajag, larangan: negor alas.
- Paningron: tegesé apesé ing manuk, wateké: takabur, mupangat: mikat uatawa luru manuk, larangan: gawé kurungan.
- Uwas: tegesé apesé ing iwak loh, wateké: mélikan, mupangat: gawé piranti golèk iwak kaya jala, jaring, pancing lsp.
- Mawulu: tegesé apesé ing wiji, wateké: kerep lara, mupangat: miwiti ngolah sawah, larangan: miwiti nandur winih.
- Padangon, yaiku perabot Wuku sing dumadi saka sangang rupa kanggo meruhi watek manungsa lan kaperluan liyané.[2]
- Dangu: tegesé watu, wateké: meneng, cublúk, abot, atos.
- Jagur: tegesé macan, wateké: galak, awas, luwes, rosa.
- Gigis: tegesé bumi, watêké : jembar, ngreksa, momot.
- Kerangan: tegesé srengéngé, wateké: atos, titi, ajeg, ngawruhi ala lan becík, padhang.
- Nohan: tegesé rembulan, wateké: bungah lan sengsem, asan, kena pitenah.
- Wogan: tegesé uler, wateké : mugên, antêpan.
- Tulus: tegesé banyu, wateké : temen, rosa, jembar, diérami, lembut pangarahé.
- Wurung: tegesé geni, wateké : panasbaran ing sabarang karepé.
- Dadi: tegesé kayu, wateké: luhur lumuh kaungkulan.
Perabot Wuku sing kagolong Bincil[sunting | sunting sumber]
- Paarasan, ana 10 werna miturut gunggung neptu dina lan pasarané. Cara ngétung: digunggung neptu dina lan pasaran dina kelairané banjur dipara sepuluh lan sisané nuduhaké wateké wong kasebut. Yèn gunggung neptu 10 utawa kurang saka sepuluh, wateké bisa dideleng saka angka gunggung neptu mau. Urutan Paarasan lan wateké:
- Aras Tuding lakuning sétan, wateké antara liya wanthèn, kerep kaanggo gawéné nanging seneng mélik (calimut).
- Aras Kembang lakuné jejodhon, wateké antara liya ora diéman nanging gampang antuk rasa asih saka wong liya sarta gampang mikir lan nyambut gawé.
- Lakuné Lintang, wateké antara liya meneng, andhap asor, sabar betah melèk, bisa dagang lan kawruh basa, nanging yèn duwé karep ora bisa dialang-alangi lan kerep pindhah omah.
- Lakuné Rembulan, wateké antara liya pinter samubarang gawéyan, wawasan jembar, cepet mukti nanging ora bisa sugih amarga sungkanan.


text:
Mbayar Kanthi Ponsel
Mlebet Gabung saiki
Sarat lan Ketentuan Bonus
Kebijakan Privasi Lan Cookie
Game tanggung jawab
Game sing Adil
Gambling Garis bawah


text:
Subyek: Permisi........................ Wed May 21, 2008 3:43 pm
Nimbrung yo dek....................
Nek akuk yang paling dirindukan neng smea ra neng je?
Yo maap wong yo ra neng le mengesan kan
akeh2e susah,wong nganggo ngene2 salah,
sepatu hak tinggi we ra oleh. di BP ujung2e.
capek deh...................
he.............................. :%^&^: :L00*^:
Subyek: Re: hal y' paling dirindukan.. Wed May 21, 2008 4:33 pm
seng tak kangeni opo yo? bingung aku......
nek samijan = musuh ku
sek tak berpikir dulu ;) ;) ;) ;) ;)
Subyek: Re: hal y' paling dirindukan.. Wed May 21, 2008 8:27 pm
numpang .... nderek nimbrung... nek aku paling seneng tur paling ngangeni neng smea... mulih sekolah ... ngumpul bareng trus mangkat rasulan... alias hunting mangan gratisan... mbuh semanu, karang rejek opo baleharjo, pokoke rame.. mangan peyek wis koyo mangan pizza... neng jaman semono urung ono pizza ding....
Subyek: Re: hal y' paling dirindukan.. Thu May 22, 2008 8:02 am
bagus bagus tuh bener mas hunting makanan enakkkk.
Subyek: Re: hal y' paling dirindukan.. Thu May 22, 2008 8:42 am
nak aku kangen ro dawete bu kantin, isih ora yo saiki
Subyek: Re: hal y' paling dirindukan.. Thu May 22, 2008 8:48 am
dawet e seng endhi to pha? kok jamanku ra eneng tho? opo seng wes di bungkusi kuwi yo?
Subyek: Re: hal y' paling dirindukan.. Thu May 22, 2008 10:19 am
bisa ta simpulkan, sing sampean rindukan seka SMEA ki "MLEBU BP"
Subyek: Re: hal y' paling dirindukan.. Thu May 22, 2008 10:20 am
dawet sing kantin pojokAn yo.?? mburi II ak 4 :h:
Subyek: BP Thu May 22, 2008 12:10 pm
tapi nek neng SMEA lucu ya.....
masak masuk BP ra diseneni malah ditakoni melu extra opo?
Macem2 wae?
Subyek: Re: hal y' paling dirindukan.. Thu May 22, 2008 12:47 pm
udu, sing cerak mushola kae loh. sing regane 150 digelasi cilik2. Susah ki wong SK dolane nang kantin etan
Subyek: Re: hal y' paling dirindukan.. Thu May 22, 2008 1:25 pm
ha hahah kelingan aku, ho oh neng aku jarang neng kantin je, lha ra duwe duit nek arep tuku jajanan, mending neng UKS iso ngitungi pil
Subyek: Re: hal y' paling dirindukan.. Thu May 22, 2008 1:33 pm
ngitungi pil opo ngupil pha... ... tetep paling enak ki rasulan cah... mangan wareg tanpo ragat
Subyek: Re: hal y' paling dirindukan.. Thu May 22, 2008 2:27 pm
wah jan isih mbahas rasulan tho iki, enake neng SMK1 ki pas arep mlebu sekolah karo pas mulih sekolah
Subyek: Re: hal y' paling dirindukan.. Thu May 22, 2008 2:51 pm
enake neng SMK1 ki pas arep mlebu sekolah karo pas mulih sekolah
enak pie, mas.?
Q tiap rep mlebu sekolah, kon lari seko gerbang njobo tekan gerbang njero ro pak satpam smea (sopo kae jenenge,. :?: ).
ben dino kui. 3 taon ping ben dino. piro kui..??! :pale: :pale:
Subyek: Re: hal y' paling dirindukan.. Fri May 23, 2008 8:02 am
yo kui mau enake mung nek pas mlebu sekolah karo pas mulih, nek neng sekolahan koyo di penjara je, ngene ra entuk ngono ra oleh, dadine mung mikiri kapan baline, trus dolan neng ngendi ngono,
Subyek: Re: hal y' paling dirindukan.. Fri May 23, 2008 10:25 am
iyo, mas.. :%$%#kL:
tapi bagiQ, SMEA tetep berjasa kok..
hidup SMEA.
Subyek: Re: hal y' paling dirindukan.. Mon May 26, 2008 3:17 pm
PIPIT ki angkatan taon piro yo???? kelase opo???
palueng asik neng smea ki wektu lulus2an. seakan dunia kembali ketempat semula
thanks for SMK N 1 WONOSARI
Subyek: Re: hal y' paling dirindukan.. Tue May 27, 2008 2:10 pm
aku alumni 2005.. kelas AK2.
berarti re~ pas sekolah ning SMEA karo pas ora, beda dunia dOnk..
Subyek: Re: hal y' paling dirindukan.. Tue May 27, 2008 3:41 pm
yaiyalah masak yaiyadonx. pal lulus2an jamanku bien do sujud neng tengah lapangan....saiki
dadi tradisi rayo???? bien asline pengen menek ring baskeb barang neng wes kadhong seng
cewek dho nanges yo dadine dadak ngeneng2i.
Subyek: Re: hal y' paling dirindukan.. Tue May 27, 2008 3:43 pm


Sake
Sake (酒; diunekake "sɑ.kɛ" "SA-KE") yaiku sawijining ombèn-ombènan kang ngandhut alkohol saka Jepang kang mujudake asil fermentasi beras. Cara nggawe sake tinulis iing buku wiwitan watara taun 700 sawise Masehi.[1].
Ing Jepang, tembung "sake" tegese "omben-omben". Ing saperangan dhaerah bisa ditegesi liyane. Ing Kyushu Kidul, sake tegese ombenan kang disuling. Ing Okinawa, kang diarani sake iku shōchu kang digawe saka tebu. Ambune sake mirip karo tapé.
Sake lan budaya Jepang[sunting | sunting sumber]
Wiwit jaman biyen, wong-wong wis nggawe alkohol lan ndadekake minangka bageyan budaya. Pirang-pirang abad kepungkur, wong Jepang wiwit nyampurake panganan pokoke, beras, karo banyu murni lan mikroorganisme koji kanggo nggawe Nihon-shu (sake jepang). Sake mujudake omben-omben ngandhut alkohol kang digawe dening para ahli kanggo selerane wong Jepang kang mardhika saka prabawane budhaya liya.[2]
Cara nggawe sake Jepang[sunting | sunting sumber]
Sake Jepang digawe saka telung bageyan fermentasi kang nganggo koji saka beras kang wis ditukuli jamur, yaiku sawijining adonan winih wiwitan dibanjurake proses sterilisai ing hawa adhem.[1]. winih wiwitan iku penting jalaran bisa ndadekake fermentasi kanthi bebarengan, wiwit saka mangsa Moromi utawa mangsa utawa.[1]. Tahapan fermentasi yaiku:adalah[1]
- Nggawe Koji
- Nggawe Massa Moto
- Nggawe Masa Moromi
Cathetan suku[sunting | sunting sumber]
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.


text:
angkung dennya kasesa
kang mengsah bereg kewala
lawan ngudani sanjata.
53. Sampun karsaning Hyang Suksma
dadya bubrah tatanira
tan ana kang kawal yuda
lumajeng sakarsa - karsa
angrebat anak - rabinya
kalangkung dennya kasesa
Kangjeng Sultán kang winarna
rangu - rangu lampahira.
54. Marma datan tahan samya
myarsa swara mimisira
dadya kasesaning bala
watara mung kawan dasa
ingkang tansah ndherek ika
Kangjeng Sultán lampahira
lajeng minggah dhateng arga
kang mengsah ngungsir kewala.
55. Prapta pasanggrahan nulya
Silarong binasmi samya
Ki Keweron kang winarna
maksih aneng masjid ika
lajeng kinepang kewala
binarondong ing sanjata
wantu wus sepuh punika
datan saged yen kesaha.
56. Pan lajeng ginendhong ika
binekta lumajeng nulya
dhumateng ing muridira
narajang mengsah kewala
lajeng pinedhangan ika
nanging pitulunging Suksma
pedhang tan ana tumama
kalawan kang nggendhong ika.
57. Nanging Kitab Qur'an samya
aglar kantUn masjid samya
lajeng rinisak sadaya
kang masjid binasmi nulya
kawarna Pangran Disurya
lan Pangran Sumanagara
atutulung karsanira
prapta lawan prajuritnya.
58. Apan sewu winatara
lajeng nusul minggah ngarga
wus cundhuk lawan Narendra
lajeng anungkemi pada
Kangieng Sultan lenggahira
aneng sanginggiling guwa
ingkang ndherek winatara
namung kantun kawan dasa.
59. Kyai Maja munggeng ngarsa
lawan Raden Natadirja
myang Pangran Dipanagara
lan Raden Nataprawira
Panembahan pisahira
lan Pangran Ngabei nulya
Kangieng Sultan angandika
wus adhi sira menenga.
60. Nulya tata lenggah samya
 Nata aris atatanya
 "Sira nggawa baia pira"
 Jeng Pangran aris turira
 "Sewu watawis kawula
 nging dereng dhateng sadaya
 saking kasesaning driya"
 Jeng Sultan anantun nulya.
61. Wau dhumateng Ki Maja
 "Paran mengko kang prayoga
 apa banjur binanjelan"
 Ki Maja aris turira
 "Pan sampun tanggel punika
 ingkang rinebat punapa
 luhung ngaso tata - tata
 dhumateng ing Lepen Soka."
62. Jeng Sultan nurut aturnya
 nulya aris angandika
 "Wus adhi ingsun tarima
 wadyanira undurena
 ingsun arsa ngaso iya
 dhihin marang Kali Soka
 lawan kabeh dhawuhana
 sakehe kang Senapatya.
63. Kabeh den padha samekta
 jer Landa wus estu cidra"
 Kangjeng Pangran tur sandika
 sampun lengser saking ngarsa
 lan Pangran Sumanagara
 Jeng Sultan malih ngandika
 mring Dyan Pangalasan ika
 la Wan Mas Mangun nagara.
64. "Lah padha sira kariya
 ana ing kene kewala
mriyemingsun Kyai Naga
ya iku sira pasanga
kalamun Walanda ika
nututi mring ingsun nulya
mariyem sira unekna"
kalihnya matur sandika.
65. Jeng Sultán lumampah nulya
mung gamel ngampil punika
ingkang ndherek salampahnya
atanapi Kyai Maja
lan Pangran Dipanagara
lan Rangga Den Natadirja
tanapí Nataprawira
lawan Dyan Jayasentana.
66. Lan panakawan satunggal
Adam Jaka ñama ika
mangkana kapethuk nulya
lan Mas Lurah aneng marga
Mas Lurah aris katanya
"Nak Sultán mring ngendi sira
Kangjeng Sultán angandika
yun ngaso mring Kali Soka."
67. Mas Lurah aris katanya
"Bok ayo sabil kewala
iki Jumungah dinanya
mapan luwih aprayoga"
Jeng Sultán kendel sakala
mangkana osiking drinya
"Wus bener Mas Lurah ika
nging sun tan rinilan Suksma.
68. Sadina iki sirnaa
pan aja kongsi kadawa"
Kangjeng Sultán angandika
mring Pangran Dipanagara
"Heh kulup prajurit ika
saanane tuturanä
yen sun arsa sabil iya"
Kangjeng Sultan apan biya.
69. Anyanderaken turangga
pan giris mung ingkang rama
tan kantun Mas Lurah ika
lan Rahaden Natadirja
ing sadaya winatara
ingkang sareng ajengira
lan Kangjeng Sultan punika
Ki Maja ngonthel kewala.
70. Aneng wuri tebihira
kalawan sawarganira
Kangjeng Sultan kang winarna
lan Mas Lurah sampun prapta
enggennya baris Walanda
apan rempeg ajengira
tiyang sadaya punika
lajeng ingedrel sanjata.
71. Mariyem lan kalantaka
giris mung datan kuwawa
anadhahi mimis ika
dadya amogok kewala
Kangjeng Sultan apan nulya
tedhak saking ing turangga
nging supe tan ngagem wastra
nulya na parmaning Suksma.
72. Warni camethi punika
mapan lajeng aneng asta
Jeng Sultan amung punika
kang kinarya magud yuda
Mas Lurah pedhang agemnya
de Rahaden Natadirja
mapan angagem sanjata
lan Raden Nataprawira.
73. Tiga Raden Jasentana
sakawan pun Adam Jaka
gangsal Kaji Samsar ika
kang samya ngangge sanjata
ingkang ngangge waos iya
Muhamad Maram wastanya
lan Muhamad Jajarika
lan Muhammad Jalasutra.
74. Muhamad Melangi ika
kalawan Syeh Ahmad iya
saking Judah wijilira
namung pedhang anggenira
lajeng campuh ing ngayuda
nusup kukusing sanjata
pas lajeng kuwel kewala
Mas Lurah ing tandangira.
75. Anglir bantheng tawan brana
angiwa-neng pedhangnya
sadaya mapan mangkana
mbelasah bangke neng ngarsa
kang samya ngangge sanjata
wus telas kang obat samya
mung ginebukem kewala
saking tyasira tan suda.
76. Kangjeng Sultan kang winarna
mobat - mabit tembungira
wus brastha ingkang pangarsa
irig wuri saya keh prapta
kapir belasah bangkenya
pan sampun karsaning Suksma
Mas Lurah prapteng sabilnya
saking sänget sayahira.
77. Tan pasah ingkang sarira
dadya tunggal kang kunarpa
lawan bangke kapir ika
mangkana ingkang winarna
Rahaden Nataprawira
lawan Raden Jasentana
sampun telas kang sandawa
lawan tatu wentisira.
78. Sinangkuh mring kapir ika
mulat mring Jeng Sultan samya
kalangkung dennya bramantya
mobat - mabit tandangira
lir supe purwa duksina
dadya Dyan Nataprawira
lawan Raden Natadirja
katiga Dyan Jasent


text:
Recommendation Of ECN Forex Broker: Dukascopy Bank SA - Sinyal Dagang Forex OtomatisAuto Sinyal Dagang Forex
Sinyal Dagang Forex otomatis
Sinyal Forex Live Gratis, Indikasi Forex, MT4 EA, Skrip MT4
Babagan Liveforexsignal.com
← People Involved In Forex Market
Plan Your Forex Trading →
Low Spreads: EUR / USD: usually 0.5-1 pip, GBP/USD: usually 1-2 pips
Gegayutan:
Entri iki dikirim ing Broker Forex lan diwenehi best ecn forex broker dukascopy, dukascopy bank, dukascopy bank forex trading, Dukascopy Bank SA, ecn forex. Cithakan ing permalink.
4 Tanggapan menyang Recommendation Of ECN Forex Broker: Dukascopy Bank SA
exchange rate ujar:
_URL_ ujar:
forex brokers ujar:
Sinyal Forex Live Gratis ujar:
Simpen jenengku, email, lan situs web ing browser iki kanggo mbesuk aku menehi komentar.
Ketik Captcha ing kene : *
Ngatasi : *
Download Piranti Lunak Windows
Download Piranti lunak Mac
Yen sampeyan ora bisa ndownload file zip, coba nggunakake browers liyane.
Indikasi, EA, Naskah
Mung praktik Indikasi, EA, Tulisan ing liveforexsignal.com ing akun demo.
Sinyal Dagang Forex Gratis
Download dual dual Forex
Download TrendProfiteer
Pilihan Binar
Dhasar Forex
Indikasi Forex, EA, Scprits
Pangertosan Forex
Penyedhiya Tandha Forex
Analisis Teknik Forex
Sinyal Paid & Layanan Piranti Lunak
Indikator ATR Pilihan Binar Band Bollinger Indikator Bollinger Band Indikator CCI dagang mata uang akun demo indikasi bedhane EA penasehat ahli Exchange Foreign pasar ijol-ijolan manca forex makelar forex Broker Forex pasar forex warta forex robot forex Sinyal Forex lunak forex strategi forex sudagar forex pedagang forex dagang forex sinyal dagang forex Perangkat Lunak Perdagangan Forex strategi dagang forex Sistem Trading Forex sistem perdagangan forex Indikator kurang dhuwur Indikator MACD Indikasi MA Indikasi Gerak Kunci MT4 pratondho rega Indikator RSI Indikator Semalat Indikator stokastik pasar saham mandheg rugi strategi analisis teknik dagang Indikasi Jilid Indikator ZigZag
1000pip Download Download
Telusuri Situs Kita
Sinyal Dagang Forex otomatis Copyright © 2009-2020


text:
arya prabu Bismaka, miwah raden arya Ugrasena, tinimbalan minggah ing pandhapi, dhinavvuhan bilih raden Narasoma kenging sayembara pilih. Raden Narasoma matur mring prabu Kunthiboja, anuhun inah badhe siram dhumateng benawi Silugangga, kalilan, raden arya Ugrasena kinen angiring.
13. Madeg ing nagari Astina, prabu Abiyasa, ingkang putra titiga, raden arya Dhastharastroa, raden arya Pandhu, miwah raden arya Yamawidura, sampun sami diwasa.
Kocapa, wonten putri kadamel sayembara pilih, nagari Mandura, putranipun prabu Kunthiboja, anama Dewi Kunthi. Prabu Abiyasa karsa nindaki, lumampah namur, kang putra binekta, raden arya Pandhu wau, datan ambekta bala satunggal. Dumugi ing banawi Silugangga, kapethuk kalih raden Narasoma, lajeng tinakenan mring raden Narasoma. Sumaur prabu Abiyasa, bilih ngadeki sayembara pilih. Raden Narasoma ngandika, manawi sayembara pilih sampun bibar. "Kula ingkang angsal sayembara pilih, nanging kula wangun kula damel sayembara, bilih putra sampeyan saged ngawonaken kula, dipun alapa putri ing Mandura Dewi Kunthi".
Prabu Abiyasa nantun mring kang putra raden arya Pandhu, inggih purun, lajeng aprang rame, kawon raden Narasoma, lajeng matak aji Candhabirawa, dhateng danawa atusan sagagamanira, nunten kinen mangsah, raden arya Pandhu mirsa mlajeng, cinegatan mring prabu Abiyasa, kang putra kinen wangsul,"ngandikanipun dhateng ingkang putra': "Haywa li-nawan, menenga bae, lan amerfema, aja nganti wiwit". Raden arya Pandhu mituhu, lajeng wangsul, angadek sarta sidhakep, candhabirawa dhateng atusan, kanan kering pating galidrah anggigilani, ana ingkang gulung, saweneh anjungkir, ana ingkang ngagar-agar, pedhang, nanging boten tumiba yen boten dhininginan, raden arya Pandhu tangeh bilih amiwitana, eca anggenira kendel, Candhabirawa osik galihira: "Kanca batur, mungsuhmu iki, ambeg6 kaya gustimu bagawan Bagaspati. mengko wis ora ana, menek nitis ana ing kene, ora enak kanca, ayo padha angles." Lajeng sirna Candhabirawa, datan wonten katingal, raden Narasoma mangsah malih, kedah ngajak sarosa, prabu Abiyasa mangsit mring kang putra, raden Narasoma kinen anglepasi barat, aja tiba aja mudhun, kinen angumbulaken. Mangsah raden Narasoma pinethuk ing lesiis, lajeng binekta mumbul, raden Narasoma sasambat, raden arya Pandhu kinen mejahi. Raden arya Narasoma mumet panonipun, serta awang-awangen, raden Narasoma celuk-celuk bilih sampun kawon, serta pasrah putri Mandura, lajeng kaudhukanen mring lesus. Raden Narasoma sareng dumugi ing siti purun malih, nantang dhateng raden arya Pandhu, sigra binekta ing lesus malih ingubengaken ing tawang.
Raden Narasoma girap celuk-celuk bilih sampun kawnn, gU-mujeng kemawon raden arya Pandhu. Raden arya Pandhu ngandika, "Apa pikalahmu?" Raden Narasoma pasrah putri Mandura, "Dewi Kunthi alapen, aku ora majibi". Raden Pandhu ngandika, "Kalahmu kang kari endi, satriya ora kena duwe basa loro". Raden Narasoma ngraos, lajeng celuk-celuk dhateng raden arya Pandhu: "Aku duwe sadulur wadon, epeken, jenenge Dewi Madrim". Raden arya Pandhu sumaur, atakon mring raden Narasoma: "Endi rupane, adhimu?"
Raden Narasoma celuk-celuk anedahaken ingkang rayi. Raden arya Pandhu sumaur: "Selehna, ora-orane tiba, dene kowe mengko yen wis adhimu, kowe dak udhunake". Raden Narasoma mojar anoleh ingkang rayi: "Srah-srah, kembang waru, tibaa ora melu-melu aku"/.Lajeng.sinangga ing lesus mangandhap anjok ngajenganipun raden arya Pandhu. Raden Narasoma ngandika: "Sampun ta kula sampeyan udhunaken, Raden arya Pandhu". Ngandikanipun raden arya Pandhu: "MengkO". Raden Narasoma ngandika beluk-beluk dhumateng ingkang rayi Dewi Madrim, dhinawuhan sandhing dhateng raden arya Pandhu.
Dewi Madrim lajeng sandhing, raden Narasoma mangandhap, lajeng masrahaken dhateng kang rayi, raden Ugrasena kinen ngaturaken mring kang rama serta kapasrahan nalar. Raden Narasoma ngandika dhumateng raden arya Pandhu, anitipaken kang rayi, bilih botenipun kangge, sampun kabucal ing saenggen-enggen, lajeng bibar.
14. Madeg ing Palasajenar, prabu Thisthawa putra titiga, pambajeng raden Hanggendara, panengahnya Dewi Hanggendari,
kang waruju raden Sakuni. Prabu Thisthawa ngandika miing kang putra raden Hanggendara, ingkang putra dhinawuhan angedegi sayembara pilih dhateng ing nagari Mandura, lajeng kadhawuhan mangkat, Dewi Hanggendari tumut jagi pangarik, serta raden Sakuni, pangkat
Madeg ing nagari Mandura, prabu Kunthiboja miyos siniwi para putra, raden arya Basudewa, tuwin arya prabu Bismaka, Dewi Kunthi. Kasaru dhatengipun raden arya Ugrasena, angaturaken kawontenanipun lampah saraya mring kang rama, lajeng kinen ngaturi prabu Abiyasa, prapta lajeng ajajar lenggah.
Sasampunipun binagekaken, ingkang putra arsa pinanggiha ken, prabu Abiyasa lenggana, kasuwun dhaup wonten ing Astina. Prabu Kunthiboja jumurung, ingkang putra winedalaken, lajeng binekta, Raden arya Ugrasena miwah raden arya prabu Bismaka samyaumiring, tinulak wangsul sanjawining Mandura. Saundure santana kalih, kapethuk raden Hanggendara, raden Hanggendara ngandika dhateng raden arya Pandhu: "Kowe iku teka ngendi, raden arya Pandhu, dene teka anggawa gerbong".
Angandika raden arya Pandhu: "Aku mentas ngedegi sayembara perang mring Mandura, menang perangan, putri dak gawa". Raden Hanggendara ngandika: "Dakjaluk putri Mandura, krana pacanganku bocah mula. Aweh dak jaluk, ora aweh dak jaluk, budi dak sembadani," lajeng prang, raden Hanggendara narik keris


, sumaur kang sinambrama, aran alun pun Kayat ingkang pawestri, pun Kayun ingkang priya ||
- || Ngandika lon sang pandhita luwih, lah ta Kayat Kayun aywa pisah, lan manira sedinane, banget condhong tyasingsun, lawan sira karone sami, dadiya kanthiningwang, memuja neng gunung, ature sabat kalinya, dhuh sang wiku kemayangan ulun kalih, panggih sang dwi jawara ||
- || Ing sakarsa-karsa tan gumingsir, ing ayahan sang wiku utama, milu brangta neng argane, nanging ta atur ulun, gedibale endhang lan cantrik, selamine ywa pisah, kalawan sang wiku, nabda risang pinandhita, ywa sumelang yekti tan pisah lan mami, nanging aywa pepeka ||
- || Pakaremane lair myang batin, iku dadi pamurunge tindak, ing dunya prapteng akire, poma ta sira iku, endhang cantrik den ngati-ati, pamuringing panedya, mrih mulih mring dunung, ature sabat kalihnya, sun pepundhi luhur sang brahmana aji, tan garis prapteng lena ||
PUPUH XXIII
G I R I S A
- || Dhuh ari sang dwi jawara, pun patik jalu wanita, nuwun gunging pangaksama, de ta ulun kamuwawa, nuwun barkahe sang sibya, prakara isining arga, kang katonton ing kawula, wijange aran punapa ||
- || Lenging gunung kang sajuga, arane marga suwara, dewa loro ingkang ana, luhure kang marga swara, tursina arane ika, kang loro doh unggyanira, peparab guwa guhkarna, de kantha kang kembar rupa ||
- || Locana jejulukira, tursina mawa prabawa, mijil braja saben dina, tan kendhatiku pratandha, yen misih ngadeg kang arga, locana ujwalanira, madhangi isining arga, katonton wewijangira ||
- | Mendhak mendhukul wujudnya, iku kang katon ing sira, de kang aneng jroning arga, dahana aran anala, kukuse nempuh gathita, iku ingaran pramana, geter patering aldaka, manut goyanging gathita ||
- || Wus sedheng semono uga, pituturku marang sira, sun arsa ngalih sasana, mring balerante ranira, Kayat Kayun apa sira, keri utawa miluwa, ature sabat kalihnya, tan betah lamun keriya ||
- || Tumuntur saunggyanira, pepeka lamun keriya, lan nursiddhi sang pandhita, wus jangji katelunira, yen pisah yekti druhaka, cidra marang jangjinira, sakawit katelu samya, lair-batin tan sulaya ||
- || Heh ta Kayat Kayun samya, sun arsa kampir sedhela, mring bukit mudambin ika, yeku sasana munilya, pra pandhita nungku cipta, neng kono dununge samya, babare sakarsanira, mundhut sarira minulya ||
- || Mulih mring kayanganira, ungguyaning dewa minulya, kang tan wujud nanging ana, uripe sang hyang wisesa, tan kena yen winicara, ing jagat winengku samya, kang pinuji pra pandhita, sirna sang sarira puma ||
PUPUH XXIV
ASMARADANA
- || Kasmaran jeng sribupati, ingkang lagya mangun suka, neng langenruja karsane, animbali wadyanira, lelangen jeng pangeran, prangwadana kehe catur, wuta bucu wujil dhengkak ||
- || Perlu mung kinon seriwis, carita kang mamrih suka, kandha dongeng saelinge, lalu rong ratri tan nendra, dadi sayah matanta, ler-leran kudu angantuk, mata dhempet dhasar picak ||
- || Neracak sugih mangerti, jer ta wis lawas ginulang, mring gustine kang wus layon, dhasar wasis prameng sastra, prawira wicaksana, dhemen luwes mamrih sruju, ning kadang mitra wandawa ||
- || Dewayaa maring siwi, kang ing mangke winisudha, labuhan mrih utamane, ginupita neng padesan, ran-urane wong wuta, kinarya pangemut-emut, sukaning tyas ari narendra ||
- || Nalika ri dite kaping, selikur wulan lumampah, rabyalkir alip taune, sinengkalan nyata mulya, sariraring sujanma, wuta wujil dhengkak bucu, antuk sihireng sarkara||
PUPUH XXV
DHANDHANGGULA
- || Widadaning carita ginupit, srinarendra dennya mangunsuka, neng langenruja ridite, tri latri lamun dalu, amyarsaken dongenging janmi, catur bucu myang picak, karya sengsem sagung, wadya ingkang samya seba, byar raina kasukan angaben kambing, lan wraha gantya-gantya ||
- || Maleme soma gantya nambungi, wadya pradikan dalu dres kitab, tapsir lan pekih arane, keh misil sahing kawruh, angawruhi sucining ati, sarira batal karam, najis miwah mekruh, tertib tetepe wong salat, pinrih jumbuh makaranah lawan takbir, ekrame kang sinedya ||
- || Lawan wajibe salaki-rabi, waris wasiyat utang-piutang, wong nyilih tan ngulihake, tanapi dol tinuku, tebas gadhe wetuning bumi, iku ingkang rinasa, bebeneranipun, pekih wasalamungin ranya, kang linalar linulur amrih lestari, negara adilira ||
- || Kang piniji maca kitab tapsir, abdi dalem pradikan kang mulang, santri neng langenrujane, Amat Ilham ranipun, dhasar punjul samaning kaji, marwa piniji marang, kangjeng sang aprabu, sring dinangu babing rapal, lawan makna Ki Ilham dhasar mengerti, condhong lan srinarendra ||
- || Mula akeh muris para santri, saking manca kayungyun met wulang, mring Amat Ilham kawruh, sareh pamulangipun, mamrih gampang ingkang nglakoni, winulang pinrih tuman, denira met kawruh, tur kuningan srinarendra, dadya mempeng pangajine para santri, pujine mrih katrima ||
- || Marang kangjeng srinata kang wajib, angganjar miwah angukum wadya, Ki Santri akeh melike, menawa bejanipun, antuk bumi pradikan desi, nganggur tur oleh pangan, sapa kang kadyeku, nadyan bapa kakinira, nora bisa weh bumi nganggur binukti, aliya srinarendra ||
- || Ingkang bisa weh drajad mring janmi, sata minta kang patut ginanjar, sapangkate dhewe-dhewe, mung keri atetunggu, bejaning wong ingkang taberi, miturut ing sakarsa, iku adatipun, tan liya ingkang atampa, kanugrahan kang miturut ing sakapti, nira jeng sripamasa ||
- || Sabarena sabareng binudi, dadi tentrem adate katekan, sedya kang kalawan sareh, ririh ngruruh mrih runtut,


text:
Foto lan gejala herpes ing awak, ing pasuryan, ing panggonan liya
Sampeyan kene: Dermatologist Online > Herpes
Tipe herpes Tipe 1, " Cepet ing lambene ." Iku wiwit kanthi tipis, kadhangkala ora bisa ditemokake gatal lan kobong, banjur gelembung katon, diisi cairan. Iku khas kanggo jinis-jinis herpes.
Sing cepet perawatan wiwit , luwih cepet gejala pindhah.
Foto kadhemen ing lambe, klik ing kene kanggo mbukak
Herpes saka jinis liya , asring ditrapake menyang kelamin. Bisa muncul ing sak dubur anus, ing lambene, ing awak. Gejala katon sawetara dina sawise infèksi.
Ana sensasi kobong, gatal-gatal, banjur gelembung, paling kerep dadi grup. Sajrone infèksi pisanan, pangembangan infeksi iki diiringi demam dhuwur, sirah, kelemahane, lan ningkatake kelenjar getah bening.
Herpes ing wilayah intim ing lanang lan wadon - foto. 18+
Ngendi paling akeh
Sample gelembung
Miturut buku kasebut
Gelembung cilik, ora nyenengake
Apa sing bakal kelakon yen ora dianggep
Vagina dipengaruhi dening herpes
Ing labia
Ngubengi anus
Perawatan - acyclovir (tablet lan ointment) lan analog, immunomodulators. Waca liyane ...
Herpes zoster (jeneng sing kadhangkala disebut - shingles). Umum banget. Ing bocah, kasebut minangka cacar air lan cepet tindakake.
Yen wong diwasa lagi lara, bisa uga ana komplikasi serius. Mbutuhake perawatan kompleks ing sawetara tahapan. Waca liyane ...
6 jinis . Ora kaya populer minangka cacar air, nanging uga umum. 6A minangka karakteristik saka individu sing ngalami pathologi serat saraf. 6B populer karo kabeh wong.
Ing bocah, katon minangka roseola. Aciclovir, kaya asring, diwenehake, lan, yen perlu, antipiretik. Obat-obatan sing dikembangake khusus kanggo jinis iki, nanging uga banget kanggo ngobrol babagan iki.
Informasi luwih lengkap babagan macem-macem jinis herpes bisa ditemokake ing artikel-artikel ing ngisor iki:
Cara nyegah kadhemen ing awak kanggo 1 dina
.. lan mungkin wae? Asring, tangi ing wayah esuk, kita nemokake tatanan ora nyenengake ing lip - herpes. Penyakit iki kerep diarani colds. Saliyane fisik ora nyaman, perih uga ndadekake rasa ora nyaman sacara psikologis, supaya saben wong kepengin nyingkirake cacat sing ora enak ing wektu paling cendhak. Senajan sawetara pasien ora ngidini penyakit, ora peduli perih lan [...]
Herpes minangka salah sawijining penyakit sing paling umum ing planet iki. Sawise ing awak sapisan, wong minangka operator kanggo urip. Ana 8 jinis virus herpes. Virus tipe 1 nyebabake membran mukus saka pasuryan (irung, lambe, dll.) Virus jenis iki ora mbebayani kanggo wanita ngandhut. Dheweke mung bisa ngrusak atine ibune sing bakal teka kanthi penampilan sing ora apik banget. Kapindho [...]
Perawatan herpes alat kelamin
Isi: Gejala herpes Cara pangobatan Antiviral tablets Antiviral creams Immunomodulators Informasi umum babagan infèksi lan pencegahan Herpes genital dianggep minangka salah sawijining penyakit sing paling umum ing etiologi virus ing donya. Owah-owahan gedhene nyebabake kelamin, lan kekurangan perawatan dadi panyebab utama kabeh jenis komplikasi. Perawatan pasien karo herpes genital duwe ciri dhewe, kepatuhan sing ningkatake efektivitas terapi. [...]
Isi Penyebab infeksi Statistik Tanda lan gejala Perawatan Eksacerbasi Obat-obatan Nyegah Antarane kabeh jinis herpes virus pathologies, herpes tipe 6 dianggep dadi kondisi sing cukup umum. Wiwit ditularaké kanthi droplèt udhara lan kontak, tipe 6 herpes kena pengaruh populasi umur lan jender, sanajan penyakit iki ditemokake ing bocah-bocah luwih asring. Ing pasien diwasa, iki [...]
Herpes zoster (EG) - Herpes zoster (shingles), sawijining penyakit saka wangun sporadis - sok-sok ditepungi minangka asil saka awakening lan aktivasi virus varicella zoster patogen -Varicella-Zoster.