text:
Legenda, mitos, crita rakyat uga crita-crita sing ngandung makna sejarah lan liya-liyane sing urip nang wilayah Banyumas akeh banget, antarane:
 Legenda Raden Kamandaka
 Legenda Kembang Wijayakusuma
 Pindahan Pendapa Sipanji
 Wit Tembaga Banyumas
 Ragasemangsang
 Dongeng Selarong Banyu Emas lyy
mBalik ming:
 Kabupaten Banyumas
Kabupaten Banyumas
Mitos lan Legenda Banyumas


Wayang Kulit Gagrag Banyumasan
Wayang Kulit Gagrag Banyumasan, yaiku pagelaran wayang kanthi napas Banyumasan. Ing tlatah iki ana 2 (rong) gagrag, yaiku gagrak kidul gunung lan gagrag lor gunung. Wayang kulit gagrag Banyumasan iki kenthel karakyatane ing pagelaran.
Umume critane ora beda adoh karo panggonan liyane ing tanah Jawa. Bedane kang paling ketara yaiku ing paraga Bawor. Bawor iki kaya Bagong. Awake lemu, cendhek, lan lucu. Yen Bagong iku putra ragile Semar, Bawor iku pembarep.
Dhalang-dhalang kang nggelar gagrag iki antara liya: Ki Sugito Purbacarito, Ki Sugino Siswacarito, lan Ki Suwarjono.
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.


Harmoko
Harmoko (lair ing Desa Patihanrowo, Kertosono, Nganjuk, Jawa Timur, 7 Februari 1939; umur 75 taun) yaiku politikus Indonésia kang tau dadi Menteri Penerangan Republik Indonesia ing mangsa Orde Baru, lan Ketuwa MPR ing pemerintahan BJ Habibie.[1] Dheweke tau dadi ketuwa Persatuan Wartawan Indonesia, lan dadi Menteri Penerangan ing ngisore pemerintahan Soeharto.[1]
Ing taun 1960-an, sakwise lulus saka SMA, dheweke kerja dadi wartawan lan uga kartunis ing Harian Merdeka lan Majalah Merdeka.[1] Ing taun 1964 dheweke nyambut gawe dadi wartawan ing Harian Angkatan Bersenjata, lan Harian API ing taun 1965.[1] Sakliyane kuwi, dheweke uga dadi pemimpin redaksi majalah basa Jawa, Merdiko (1965).[1] Sakwise kuwi ing taun (_PHONE_), dheweke dadi pemimpin lan penanggung jawab Harian Mimbar Kita.[1]
Karier Politik[sunting | sunting sumber]
Wektu dadi menteri Penerangan, Harmoko ngedekake gerakan Kelompencapir (Kelompok pendengar, pembaca lan pemirsa) kang digunakake kanggo sarana nyebarake informasi saka pemerintah.[2] Harmoko bisa kasil mempengaruhi asile pemilihan umum (Pemilu) kanthi cara Safari Ramadhan.[2] Harmoko kang dadi Ketua Umum DPP Partai Golongan Karya, uga dikenal dadi pencetus istilah Temu Kader.[2] Pungkasan, dheweke dadi Ketua DPR/MPR periode _PHONE_ kang bisa ngangkat Soeharto kang dadi presiden ing mangsa jabatane ke-6.[2]


un ênggèni topi hèlm waja, kados ingkang tumindak wontên ing Eropa. Ing bab punika badhe kawontênakên rantaman waragad ing taun 1939, ingkang kalêbêtakên ing wêwahan. Ing bab topi punika kamanah pêrlu sangêt tumraping wadyabala.
Adêging Rumah Piatu Muslimin ing Bêtawi. Adêging Rumah Piatu Muslimin ing Bêtawi saya dangu saya kêtingal pigunanipun. Malah ing sapunika ngantos kêkirangan papan ingkang kangge nyêkapi kabêtahaning lare-lare ingkang sami dipun upakara wontên ingriku. Mila saking kajênging bêbadan wau badhe ngindhaki damêl griya kalayan botên nyêngka nanging nyêkapi pêrluning lare-lare. Ingkang punika, R.P.M. angajêng-ajêng sih kadarmanipun sintên kemawon, awarni arta utawi bandha sakaparêngipun. Wiwiting pandamêl wontên wêkasaning wulan Mèi punika.
Kintunan barang dagangan saking Sumatra Pasisir-Wetan. Miturut cathêtan saking Centraal Kantoor voor de Statistiek, ing salêbêtipun wulan Maart 1938 punika barang padagangan ingkang kawêdalakên saking Sumatra Pasisir Wetan awarni: karèt 10.319 ton, kopi 196 ton, copra 945 ton, wiji palm 2934 ton, lisah klêntik 16.929 ton, sata 2657 ton, tèh 654 ton tuwin sêrat 2002 ton.
Sêrat palilah tumrap tukang-tukang untu. Sampun dangu pakaryan babagan kasarasan migatosakên ing bab padamêlanipun para tukang untu bangsa Tionghwa, nanging bab punika botên sagêd nindakakên punapa lêrêsipun, amargi dèrèng wontên pranatanipun ingkang maton. Nanging ing sapunika pakaryan babagan kasarasan sawêg ngrancang tatanan wau, ingkang wosipun, sawarnining tiyang ingkang nindakakên padamêlan wau kêdah tiyang ingkang anggadhahi diploma, tumrap ingkang botên gadhah diploma kêdah angsal palilah saking ingkang wajib, samangsa wontên ingkang botên nêtêpi tatanan, badhe kasuwak.
Jawah awu saking rêdi Mêrapi. Ing Surakarta mêntas jawah awu. Miturut papriksan saking pajagèn ing Babadan, pucaking rêdi Mêrapi kêtingal ngêdalakên kukus, wiwit jam tiga dalu ngantos dumugi jam pitu enjing, nanging ing pajagèn ngriku botên jawah awu.
Nanggulangi sêsakit mripat. Ing bab tindakipun Dr. Tijssen anggèning nyarasakên têtiyang sakit mripat ingkang mèh wuta sampun kêrêp dipun wartosakên ing pundi-pundi. Miturut katrangan, wontênipun têtiyang sakit mripat ing tanah ngriki punika ngantos atusan ewon, limrahipun namung sami nêdha jampi dhatêng dhoktêr limrah, sanès dhoktêr mripat. Saking pamanggihipun Dr. Tijssen, saupami para dhoktêr wau angsal wêwahan pangajaran saking dhoktêr ingkang ahli babagan sêsakit mripat, tamtu pinanggihipun saya prayogi. Mila pangajêng-ajêngipun Dr. Tijssen, supados angsal kintunan dhoktêr ahli sêsakit mripat saking nagari Walandi, sagêda lajêng nunggil damêl kaliyan para dhoktêr ingkang tumindak anjampèni têtiyang sakit mripat wau. Manawi sagêd tumindak makatên, tamtu lajêng kathah tindak anjampèni sakit mripat ingkang miturut tatanan. Dene salajêngipun dhoktêr ahli wau sagêda pindhah-pindhah panggenan, lajêng nularakên kawruhipun.
Majênging sêsadean ing Lampung. Sampun sawatawis dintên, mèh sabên dintên wontên maesa ingkang kakintunakên dhatêng Lampung, ngantos gangsal-neman, pangintunipun maesa wau saking Merak, pêrlu kangge pragadan, dene kintunan tigan ngantos dasanan ewon.
Muhammadiyah tampi ulêm saking Jêpan. Wontên wartos, pakêmpalan Islam ing Jêpan ngulêmi Hoofdbestuur Muhammadiyah supados anjênêngi paaargyan pambikakipun mêsjid ing Tokio, waragad-waragadipun dipun sanggi dening pakêmpalan Islam ing Jêpan sadaya. Paaargyan wau badhe kadhawahakên wontên ing tanggal 12 Mèi inggih 12 Mulud. Nanging wontên wartos bilih Muhammadiyah botên badhe minangkani panêdha wau, jalaran gêgayutan kalihan kawontênan ing Asia ing wêkdal punika.
Tentoonstelling Mardiguno. Benjing tentoonstelling Mardiguno ingkang kawontênakên ing sêkatenan Surakarta, awarni: 1. barang-barang pisungsung dhatêng Sampeyandalêm Ingkang Wicaksana kala mèngêti jumênêng 40 taun. 2. barang-barang pisungsung nalika Sampeyandalêm Ingkang Wicaksana tumbuk yuswa 64 taun. 3. barang-barang pisungsung nalika Sampeyandalêm Ingkang Wicaksana têtêp yuswa 72 taun. 4. barang-barang saking Museum Radyapustaka kapilihan ingkang sae. 5. barang-barang saking Museum Kraton. 6. tuwin barang-barang sanèsipun ingkang sagêd mêwahi sêsêrêpan.
Panenan ing Mojokêrto kapitunan. Panenan pantun ing wêkdal punika pinanggih botên kêmêdalan, jalaran kêbênan saking lèpèn Brantas. Ing sapunika parentah aparing pitulungan arta f 20.000.-, kangge ngêdêgakên babadan ingkang sagêd suka pitulungan.
Angsal-angsalanipun pakaryan Post suda. Salêbêting tigang wulan kawitanipun taun punika angsal-angsalanipun pakaryan Post suda, gunggunging angsal-angsalanipun sadaya f 5.909.031.-. Pêpetangan makatên ing taun kêpêngkêr wontên f 6.302.240.-.
[Grafik]
Patilêman bayi. Patilêman bayi damêlanipun Hoofverpleegster Zuster Bruning ing Budi Kêmuliaan, Bêtawi, ingkang kalêbêt sae saha mirah waragadipun.
Ewah-ewahan saha têtêpan dhoktêr. Kawrat kêkancingan saking Departement Pangajaran, Dr. R. Soesilo kaparingan verlof dhatêng Eropa laminipun sataun, wiwit tanggal 20 Augustus ngajêng punika. M. Soeparmo Honggopati Tjitrohoepojo, katêtêpakên dados Gouvernements Indisch Arts manggèn ing Blora.
Pitulungan Credietbank Blora. Kala taun kêpê


text: emut, yen urip manggih

config: jv


prucul marang guru lan wong tuwa. Apa merga kena pengaruhe jaman kang saya canggih ? kanyatane senajan wulanan basa jawa wis dicacake, nanging asile meksa during maremake. Jalaran wulangan basa jawa during entuk papan jembar kang semestine. Wulangan basa jawa isih kaya dene tanduran tumpang sari ana pinggir galengan, saka ngendi bisane menehi asil kang maksimal. Carane ngetrapake uga during bias rancag, isih kecincungan, jalaran bvocah during nguwasani basa jawa. Luwih-luwih ngenani paramasastra kang ruwet.
"Pak kula badhe kondur rumiyin."
"Wong kula tindak Malang nitih sepur."
"Kula lingsem menwi badhe tindak dhateng dalemipun Bu Ning."
Basa kang sliring mengkono mau kerep keprungu ing bebrayan. Sarehne basa jawa during entuk papan kang semestine, wektune winates, mula guru bisaa nduweni kreativitas kang dhuwur. Contone, nalika ing kalodangan apa bae, bocah tansah dijak komunikasi nggunakake basa jawa, nurut unggah-ungguhing basa. Mesthi bab iki mung kanggo daerah tinamtu wae, kang pendhudhuke mayoritas masyarakat jawa.
Tembang ugi kena kanggo ningkatake pendhidhikan budi pekerti, aja nganti diliwakake marang bocah upama cakepane ngarang dhewe, golek ukara kang kena kanggo ndhidhik bocah, dene lagune bias njiplak saka lagu-lagu kang wis popular., kang bocah wis mesthi gampang apal lan sisane. Wulangan budi pakerti sarana tembang lewih gampang disenengi bocah, awit karo nembang atine seneng lan bocah uga niteni ukara kang ditembangake mau. Timbang sarana ceramah, bocah malah ora pati migatekake, tur ora bisa langsung nyanthel marang jiwane bocah.
Kanggo ngembangake basa jawa, tembang lan budayane, amrih wis lumaku rancag guru kudu bisa mandhiri. Aja nemen nemen njagakaake marang kang nduweni kawenangan. Pengalaman mbuktekake, saben ana program amrih lestari lan ngrembakane basa/budaya jawa, pancen dalane ora lancer, akeh sandhungane. Mligie ngenani prapebaya.
Carane guru bisaa nyawiji karo kelompok masyarakat endi waekaqng nduweni misi nglestarekake sastra lan basa jawa. Umpamane makarya bebarengan karo sastrawan jawa, nganakake lomba ,maca basa jawa, lomba nembang lan sapiturutipun. Bab prabeya bisa golek kanthi sambat marang kang nduweni kawigaten gedhe marang lestari sarta ngrembakane basa jawa. Pokoke sembarang cara bisa dienggo, amrih basa jawa entuk papan kang jembar, merdika urip ngrembaka.
Wosing atur, menwa guru ndueni kreativitas kang dhuwur, bisa ningkatake kemandhirian, ngrenggesengake wulangan basa jawa kalebu tembange kanthi meneka cara, lan bisa oleh asil kang maksimal maremake, wis pada karo ndeder winih unggul generasi penerusing bangsa kang bisa diandelaake samubarange, mligine bab dhuwure akhlak luhuring pakarti.
(kapethik saking LKS Esensi, 2008)


text:
Sastra Jawa - Karimataya, Anonim, 1906, #137 (Pupuh 20-29)
Karimataya, Anonim, 1906, #137 (Pupuh 20-29)
1. bramantya Patih Karyaba | duk tumingal wadyane kyèh ngêmasi | angatag kang punggawa gung | mangsah para prawira | amêkanjar Kala Bêndana umagut | ing rana ngikal badhama | birawa agêng ainggil ||
2. kiprah bêsus ing alaga | nêmpuh wadya Ngastina bosah-basih | kathah kang ngungsi ing pungkur | duka Sri Baladewa | wruh ing karsa Citrahoya Sang Aprabu | mangsah lan Sri Kartanadya | amawa limpung sinêkti ||
3. Kala Bêndana tumingal |
maring mungsuh gambira sru mangungkih | dèn but kalih yudanipun | tan kewran ing ayuda | rame pupuh-pinupuh sarêng ambêntur | prawira wil karepotan | wau ta wontên kang prapti ||
4. prawira ditya taruna | kaduk wani Kala Soba ing jurit | wruh lamun kadange sêpuh | ing yuda karepotan | sigra mangsah Sang Kala Soba ambêntur | Sri Batukawarsa yitna | babêntur kinipat kêni ||
5. tugêl tan môngga puliha | Prabu Kartanadi sigra mangungkih | Kala Soba gya linimpung | kêna janggane pagas | rikat Kala Bêndana asru makiwul | wruh arine kapracondhang | krodha wus tan nêdya urip ||
6. kotbuta sigra narajang | Prabu Citrahoya yitna ing wèsthi | Kala Bêndana ambêntur | bêdhama tinadhahan [tinadhaha...]
[...n] | sru kinipat ing limpung badhama sumyur | winalês Kala Bêndana | sinawat limpung ngênèni ||
7. jaja bêngkah ngêmprak-êmprak | jola anggro Kala Bêndana mati | Kala Keya mangsah gupuh | sarêng Kala Iyaksa | tiga Kalandaru mangsah lajêng ngamuk | tan kewran Sri Parangguwa | lawan Natèng Sriwêdari ||
8. sigra Prabu Lesanpura | têtulung prang mangsah amawa bindi | napung ing yuda amupuh | wil Kala Keya kêna | sirahira polo muncrat ambalêdug | Kala Iyaksa umangsah | naut nulya dèn barêngi ||
9. ing limpung Sri Kartanadya | kapisanan giyak saha ngêmasi | Kalandaru mangsah kiwul | sigra Sri Citrahoya | inguncalan limpung Kalandaru lampus |
ngisis prawira rasêksa | giris prasamya angisis ||
10. kya patih malih parentah | kinèn mangsah ngantêpa apêpupih | Kalandaagni umagut | lawan Wiragajaksa | Ardamoha prawira rasêksa ngamuk | ing gada sura tan taha | panggah Sang Prabu Sêtyaki ||
11. miwah Prabu Citrahoya | Prabu Partanadi parêng mangungkih | anêpung Brajadêntèku | miwah Kya Kala Wedha | Gadhumuka prawira parêng umagut | kadya kinarubut kathah | wau sang narendra katri ||
12. kewran solahe katimpah | gugup tandang Arya Sena nêdhaki | amandhi gadanira gung | miwah sira Sang Parta | Mukabumi Gilingwêsi milu magut | samya Mamêlandang Ditya | tuwin Mandraka Sang Aji ||
13. lajêng prasamya anêpak | ditya
nênêm wira tan angundhili | sirna madyaning prang pupuh | wontên malih umangsah | wil taruna widagdèng prawirèng pupuh | anama Wil Wirasraba | praptèng papan ambêk pati ||
14. pinarbutan para raja | langkung kêsit Wirasraba ing jurit | pinupuh malumpat mabur | niyup anggro manêngah | ngece-ece mêcece rada kumênthus | mênthangul bludhus bêdhigal | sigra Sang Sena nadhahi ||
15. kinaduk ing gada pêjah | sirna larut prawiraning rasêksi | Bratasena ngawe gupuh | ambyuk bala Ngastina | samya mangsah krura malih ambêkipun | ngangsêg mring barising mêngsah | gumuruh lir nêngkêr langit ||
16. bramantya Patih Kardhana | duk tumingal prawira wil kèh mati |
ngatag malih parêng ambyuk | wadya wil lan manusa | ing ayuda kaparêk rok têpung bau | wong Ngastina parêng tandang | anunjang baris nglimputi ||
17. swarane gora ru-ara | kadi bêlah akasa banjir wukir | lir jawah mangsane labuh | swarane kang gêgaman | têmpuh cacap limpung gandhi gada tulup | lumarap saengga kilat | marêngi tibaning riris ||
18. pyuh wor kalih parêng tandang | dangu ulêng liwung samyambêk pati | pupuh-pinupuh parêng suh | pupuh pupug parêng wal | wadyabala Ngastina kathah kasambut | pêjah madyaning ranangga | wau ta awas ningali ||
19. sira Prabu Baladewa | asru duka yayah anglêbur bumi | nênggala ingayat gupuh | pinusthi munggèng asta | ya ta wau para ri awas andulu | yèn kang raka ing Mandura | dahat krodhanirèng galih ||
20. sigra Arya Wêrkudara |
lawan ari Arya Prata nulya glis | samya mangsah amrih kiwul | lan ari ing Mandraka | prabu kalih wus parêng dènira magut | miwah Rahadyan Sêtyaka | lawan Prabu Sriwêdari ||
21. lan raja ing Parangguwa | Gilingwêsi lan ari Mukabumi | gadgada parêng umagut | sahasa tanpa taha | ngamuk punggung singa kang katrajang gêmpur | wadya wil kèh kapracondhang | dene pamuke para ri ||
22. wadya Ngimaimantaka | kagum-kagum giris kasrêg ing jurit | myang prabawa nanggala gung | mijil kang nagapasa | kêthèn yutan mawêndran madyaning pupuh | patih ditya kaprawasa | Kala Wedha angêmasi ||
23. wangke rinampês tan kalap | wadya ditya giris ngungsi ing wuri | krodha patih manungsèku | angrigakên punggawa | sigra mangsah [mang...]
[...sah] ditya sakarine lampus | pêpulih angrêbut papan | gumulung samyambêk pati ||
24. Patih Ngimaimantaka | Sang Kardhana pêpulih angawaki | wadyanira angêndhanu | nglimputi rananggana | parêng surak gumrêgut angungsir kiwul | ngisis wadya ing Ngastina | sigra Sang Sena nulya glis ||
25. mangsah mapunggung Sang Arya | Wrêkudara gada gêng mobat-mabit | gada sawit lohitèku | tan kewran sol


text:
ahira | kinarubut ing ditya manungsa mungsuh | singa kang katiban gada | rangkêp pitung puluh tapis ||
26. ana kang rangkêp sawidak | wolung dasa tumpês tapis wor siti | sayarda undhung mangiwung | Sang Sena pamukira | sira Patih Kardhana sor yudanipun | kaprajaya dening gada | kya patih datan ngundhili ||
27. lêburan wong Ngimantaka | lir sinapon samya lena ing jurit | dening Sena gadanipun | tuhu cakraning jagad | Wrêkudara ing yuda môngka gul-agul | mangkana wus katingalan | dening sang sri narapati ||
28. Sri Niladatikawaca | asru krodha sigra ngangsahkên èsthi | ngawaki sira sang prabu | bala byuk anut nata | lir samodra gumulung têmpuhing alun | yitna prajurit Ngastina | panggah prasamya nadhahi ||
29. rame gantya long-linongan | rêbut papan liru gon silih-ungkih | acorok caruk-cinaruk | dêdêl duwa-dinuwa | lir samodra krodha nêmpuh gunung sèwu | gulung-gumulung èbêkan | tan petungan gunging baris ||
30. mangsah kruraya rêksasa | ana ingkang ambyuk saking wiyati | lir jaladara ngêndhanu |
nêdya angêbyuki mêngsahLebih satu suku kata: nêdya angêbyuk mêngsah | wus prayitna Prabu Baladewa gupuh | nênggala pinusthi sigra | ambrubul sabawa mijil ||
31. mêdal nagapasa yutan | angrabasèng mêngsah wil sirna tapis | kapusus ing nanggala gung | pamuking Kakrasana | krodha Prabu Ngimaimantaka gupuh | amusthi kunta pamungkas | mêdal garudha ngêbêki ||
32. ngêbyuki ing rananggana | sirna gêmpang prabawa naga sêkti | bramantya Mandura Prabu | ing nalika tumingal | sirnanira nanggala prabawanipun | pinusthi malih tan taha | gêgala amêdal agni ||
33. gêni prabawa widagda | nêmpuh mêngsah pêksi sirna kabêsmi | sayarda dahana mabul | mêlêg ing pabaratan | sèwu gunung sakêthi sayuta mabul | kang katrajang gundam-gundam | tumpês [tu...]
[...mpês] kang wadya rasêksi ||
34. miwah punggawa manungsa | Ngimaimantaka tan môngga pulih | lêburan madyaning pupuh | mangkana sang yaksendra | mundur aris tan kongsi malês prangipun | gugup kabêrêg dahana | nêdya angupaya budi ||
35. mung kari punggawa dhomas | kang umiring undurira sang aji | angiwa sawadyanipun | nêdya karya upaya | kawuwusa wadya Ngastina andulu | lamun mêngsahe lorodan | sigra parentah angungsir ||
36. sira Prabu Praswapatya | pamuking prang lan Natèng Sriwêdari | tuwin Mukabumi Prabu | lawan Natèng Mandraka | Parangguwa Mukabumi parêng anglut | Arya Sena lan Arjuna | bêdhol baris Ngastina di ||
37. samya mangungsir ing ditya | tan kacandhak sêlak [sêla...]
[...k] kasaput ratri | kèndêl sagung para ratu | akarya pasanggrahan | ngiras nganti ing mêngsah manawa wangsul | yèn misih ngupaya gêlar | ing dalu samya anggusthi ||
38. môngka gêgununganira | kang sineba sagunging para aji | ing Mandura Sang Aprabu | lawan Sang Arya Sena | munggèng kanan Sang Parta ing keringipun | ing ngarsa Natèng Mandraka | katiga Prabu Sêtyaki ||
39. jajar lan Radèn Sêtyaka | para ratu wus aglar ngarsa aji | ing dalu bojana nutug | angiras pagunêman | rèhirèng prang puniku kang dadi rêmbug | ngandika Sri Baladewa | hèh sagunge kadang mami ||
40. paran iki karsanira | dene mungsuh tan ana angundhili | apa ta bêcike nglurug | ngrusak [ngrusa...]
[...k] ing Ngimantaka | lawan iya inganti kalamun wangsul | akarya pangendrajala | durung anêdya ngunduri ||
41. umatur sira Sang Parta | yèn panuju ing karsa kakang aji | luhung lêrêma karuhun | tanpa karya punika | inggih amung angluta paraning mungsuh | wadya tuwan kèh kasrakat | dèrèng wontên ngumpul sami ||
42. sêdhêng yèn sampun antara | para ratu wadyane ngumpul sami | tan kuciwa ing prang pupuh | têdhak ing Ngimantaka | lamun mangke ing karsa tuwan anglurug | dhatêng Ngimaimantaka | praptaning don anglingsêmi ||
43. pun Niladatikawaca | dèrèng èstu kenase ing ajurit | inggih manawi pukulun | ngupadi pangupaya | wus [wu...]
[...s] watêke ditya prange cidra ampuh | abangkit mangendrajala | luhung sami dèn yitnani ||
44. ya ta kang sami miyarsa | ing ature sira Radèn Prêmadi | suka sadaya jumurung | mangayubagyèng karsa | alon matur sira Citrahoya Prabu | dhuh pukulun maharaja | kawula wau anuding ||
45. punggawa ing Parangguwa | anêlika kenasing mêngsah aji | inggih mangke dèrèng wangsul | ingkang kawula duta | dyan umatur Sang Sena marang sang prabu | hèh kakangku dèn sarônta | mungguh ta mungsuhirèki ||
46. sêdhêng wus sirnaa pisan | tan prayoga ambêke senapati | nguwus-uwus wong wus kawus | ngala-ala wong kalah | kalakuan antuk sikuning Hyang Agung | wusanane kuwalêsan [kuwalêsa...]
[...n] | wêwalêse anikêli ||
47. klawan kalêbèng bêbasan | wong mangkono tan wruh subasitèki | sayêktine luwih kusut | atilar tatakrama | sumakeyan manawa lagi jinurung | elinga pasihaning Hyang | amrih tulusa basuki ||
48. suka Prabu Baladewa | amituhu ature para ari | nêngna kang sami arêmbug | wuwusên praptanira | wadya Parangguwa kang sami ingutus | anêlik sirnaning mêngsah | ditya kang mundur ing jurit ||
1. matur nêmbah wau kang sami dinuta | marang narendranèki | katur solahira | dènnya anêlik ditya | miwiti malah mêkasi | katur sadaya | gambira kang miyarsi ||
2. wus têtela Sri Niladatikawaca [Niladatika...]
[...waca] | durung nêdya ngunduri | lagya angupaya | gêlar pangendrajala | wau ta sagung para ji | sami siyaga


text: kang ana ing antaraning pringsilan ikku nutpah, yaiku mani


text:
Dasawarsa 1980-an iku kaurut saka taun 1980 nganti 1989
Prastawa
Lair
Séda
 Basiyo, pelawak

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Kacamatan Tabang iku kacamatan ing Kabupatèn Mamasa Propinsi Sulawesi Kulon.
Kabupatèn Mamasa
Kabupatèn Mamasa


text: Jawa: Kabupatèn Flores Wétan iku salah siji kabupatèn ing Provinsi Nusa Tenggara Wétan, kutha Larantuka iku ibukutha kabupatené, kutha-kutha liyané : --- lan liya-yané. Jembar wilayah Kabupatèn iki ± --- km² utawa --- hèktar.

dataset: uonlp/CulturaX


text:
Born Javanese: Dhuuuh...!!! Kere ya kere, ning...
Aku melu kemropok marang wong sing duwe ide cerdas tapi konyol, wong kuwi kudune diukum sing abot sebab gawe rusak martabating bangsa.
Alinea terakhir bisa kanggo bahan introspeksi. Monggo.....
04 October, 2008 20:12


Salah sijining dina, ana wong teka maring umahé Abu Nawas. Wong lanang kuwé ngeluh babagan sing lagi delakoni. Dhéwéké susah krasané umahé ciut merga dinggoni wong akéh. "Abu Nawas, aku duwé bojo karo anak wolu, ningén umahku ciut, saben ndina anak karo bojo ngeluh krasa ora betah maning merga sesek. Anané wong seumah kuwé padha péngin boyong sekang umah kuwé ningén ora duwé dhuwit. Tulung, apa sing kudu tek lakoni," ucapé wong lanang kuwé. Krungu omongané wong kuwé, Abu Nawas njur mikir sedhéla. Ora let suwé njur nemu cara. "Apa awakmu duwé wedhus nang ngumah?" takone Abu Nawas maring dhéwéké. "Aku ora tau numpak wedhus, dadi aku ora duwé," sauré.
Sauwisé krungu semauré wong lanang kuwé mau Abu Nawas njur préntah kon tuku wedhus njur dedelah nang njero umah. Wong lanang kuwé mau njur manut maring usulé Abu Nawas, dhéwéké lunga njur tuku wedhus siji. Dina ngésuké dhéwéké teka maning maring umahé Abu Nawas. "Kepriwé kiyé, sauwisé aku ngetutaken usulmu, malah umahku tambah ciut lan mambrah-mambrah," wong lanang kuwé ngersulah.
"Angger kaya kuwé njajal tuku domba loro maning deingu nang umahmu,"jawabé Abu Nawas. Wong lanang kuwé njur lunga maring pasar tuku wedhus loro maning. Ningén ora pas karo sing dekarepaken, umahé malah tambah ciut. Karo ati jéngkél dhéwéké lunga maning maring umahé Abu Nawas arep ngadu sing ping teluné. Dhéwéké kandhah kedadiyan apa baé nang ngumah, uga kandhah bojoné sing tambah jéngkél merga ana domba-domba kuwé.
Abu Nawas njur awéh usul maning supayané adol domba-domba kuwé mau. Esuke maning Abu Nawas ketemu karo wong lanang kuwé maning, "Kepriwe umahmu siki, apa uwis krasa ombér?"
Sauwisé domba-domba kuwé didol, umahku siki dadi kepenak, ora sesek, bojoku uga ora jéngkél baé," semauré wong lanang kuwé karo mésem.
"Akhire Abu Nawas bisa ngrampungi apa sing dadi masalah wong lanang kuwé merga umahé ciut"
Penerjemah Bahasa Jawa: Sumiati Umi Asmarani (Penulis novel online ISTRI SUAMIKU, BUKAN MENANTU IDAMAN. Cerkak BELIK yang dimuat di Majalah Ancas pada tahun 2022. Novel Bahasa Daerah KAKI TUPON LAN NINI RIKEM yang diterbitkan pada akhir tahun 2022. Cerkak LUMBAN dan HANDPHONE di Majalah BOBA Banyumas pada tahun 2023)


dhewe-dhewe, njekut
sinau nyiapake ujian komprehensif.
"Kang Letug, tulung ya, dijaga anakku iki.
Dineng-nengi ben ora
ngganggu. Aku jan lagi buneg tenan lho." Panjaluke
adhiku wadon iki.
"Ya, dak neng-nengane." Aku banjur mlaku nyedhaki
ponakanku sing umure
durung ana limang taun.
"Udah yah…Mama sedang sibuk tuh. Kan kasihan kalau
adik nangis
terus.." Aku omong nganggo basa Indonesia.
Pancen bocah jaman saiki basa jawa sing alus ora padha
ngerti. Mulane
ing kulawargane adhiku, basa padinane campur. Malah
luwih akeh padha
nganggo basa Indonesia. Rasane lucu yen aku nyoba
nganggo basa jawa sing alus. Bocah-bocahe padha ora
seneng. Banjur miwiti nganggo basa Indonesia.
Bocah-bocah uga wis ora nyebut rama utawa ibu marang
wongtuwane, nanging wis migunakake tembung Papa utawa
Mama.
"Kenapa menangis terus Teta? Apa karena dinakali
Mama?"
"We…weeee… Teta mau dibelikan baju baru
…we…wee.."
Teta jenenge ponakanku mau, kepengin ditukokake klambi
anyar. Mbok
menawa bapak ibune mung durung sempat wae.
"Besok Pak Dhe belikan ya…mau enggak?"
Krungu jawabanku mau, dheweke banjur ketok lega.
Ngusap luh neng
pipine, senajan ta isih mimbik-mimbik manja banget.
"Besok Pak Dhe belikan yang namanya celana kodok ya?
Tahu enggak kamu?"
Jawabane ponakanku mung gedhek-gedhek. Ora ngerti apa
kuwi sing jenenge
kathok kodhok. Kamangka dhek jaman cilikanku, kathok
kodhok kuwi
istimewa banget. Saben bocah yen krungu tembung kathok
kodhok bisa banjur senenge ora mekakat. Kathok kodhok
dadi favorite bocah-bocah. Mergane yen dienggo anget
tur ora mlotrak-mlotrok.
Aku banjur crita marang ponakanku ngenani kathok
kodhok kuwi.
Sawatara crita bab kathok kodhok, pikiranku kelingan
dhek jaman semana
aku duwe kathok kodhok sing anyar. Aku dolanan
ingkling karo kanca-kancaku neng ngomah. Nanging,
blaik, ing tengah-tengahe dolanan ingkling, aku
ngebrok (ngising neng kathok). Suara pret….
preet…. preeet…. banjur ambune wah…jan ora
karuwan! Kanca-kancaku banjur padha bengok alok:
"Oeeee, Letug ngebrok! Letug ngebrok!" Mboko siji
kanca-kancaku padha mlayu nyingkiri aku karo nutup
irunge.
Aku mung bisa nangis nggugug ditinggal kanca-kancaku.
Aku nangis merga
kathok kodhokku sing anyar dadi reged kena abyuran
saka wetengku.
Ora let suwe, nanging, sing nyedhaki aku ora liya ya
ibuku. Aku ora
dinesoni. Ibuku malah mung gumujeng. Aku banjur
dicandhak digawa
menyang wc.
Ibuku ora wegah ngresiki regedanku. Ibuku ora wegah
nyedhaki ambune
regedanku. Ibuku ora wegah nyandhak awakku lan nyawiki
aku. Ibuku ora
duka weruh kathok kodhok anyarku dadi reged. Lan aku
banjur meneng anggonku nangis. Aku mandeng ibu sing
isih gumujeng lan gawe tentreme atiku.
Kelingan pengalaman mau, aku mung bisa ngguyu dhewe.
Kathok kodhokku
sing anyar wis reged lan mambu. Nanging aku bisa nemu
gumuyune ibu sing ora ilang saka rasaku.
Yen ing kulawarga isih ana ibu sing bisa gumuyu,
ngresiki reregedaning
anak, sepira begjane wong neng alam donya yen akeh
sing isih padha bisa gumuyu uga ngresiki reregeding
urip bebrayan.


text: Subyek: Re: Pesarean Gunung Bagus ing tlatah nggiring Tue Nov 17, 2009 5:15 pm


text: Jaga Kasarasan Kanthi Mangerteni Jantung lan Hipertensi iku Opo?


ipun mila ngrêkaos, bab punika rèhne mangke ugi badhe dipun têrangakên dening pangrèh pralenan, kadospundi panggalihanipun para warga, namung nyumanggakakên.
Bab padvinders punika inggih ada-adanipun Narpawandawa. Ingkang rumiyin dhawuh dalêm ingkang kadhawuhan ngajar padvinders Bandara Kangjêng Pangeran Arya Suryabrata, nanging katingal rêndhêt ajêngipun, amargi botên nocogi punapa lampah-lampahipun pandvinder, sapunika sarêng kaasta Bandara Kangjêng Pangeran Arya Purbanagara, para warga pirsa piyambak, sabên Sabtu sontên sarta dintên Akad ing magangan kathah lare sami ajar sport sasaminipun, malah kula mirêng Purbanagaran ngawontênakên afdeeling padvinderij tumrap dhusun-dhusun bawah dalêm, Narpawandawa matur nuwun dhatêng Purbanagaran.
Bab sport punika wau sampun kula aturakên wontên ing kalangan padvinderij dene bab pasinaon ugi sampun kagalih dening sahandhap sampeyan dalêm, inggih punika kawontênan kamajênganipun kagungan dalêm sakolahan ing salêbêtipun 5 utawi 6 taun kapêngkêr, wiwit kaasta Bandara Kangjêng Pangeran Arya Kusumabrata, peil tumrap pangajaran minggah sangêt sarta tamtu salajêngipun kagalih tambah prayoginipun.
Punika Narpawandawa ugi pêrlu ngaturakên pamuji sarta panuwun widadanipun kagungan kalêmdalêm. sakolahan katur panjênêngan dalêm, Bandara Kangjêng Pangeran Arya Kusumabrata.
Nalika dintên Kêmis ingkang kapêngkêr kaparêng dalêm awit saking panyuwunipun piyambak, [piyamba...]
--- 31 ---
[...k,] Dhoktêr Kangjêng Radèn Tumênggung Wedyadiningrat kapènsiyun, parlu kula matur wontên ing parêpatan ngriki bab pasuwitanipun salêbêtipun 30 taun, kawontênanipun wilujêng, ing môngka panjênênganipun wau sabagean agêng kadhawuhan ngrêksa sarta anggarap putra santana dalêm manawi nuju gêrah utawi sakit. Dados botên lôngka mawimanawi. para putra santana dalêm wau raos sumêdhot panggalihipun, amargi sampun kadunungan trêsna, malah raosing manah kadosdene lare tinilar tiyang sêpuhipun. Nanging kadospundi malih ingkang makatên wau amung kêdah dipun pupus, amargi sampun dumugi wancinipun ngaso. Mila Narpawandawa amung mêmuji dhatêng Kangjêng R.T. Dr. Wedyadiningrat anggènipun wiwit sèlèh padamêlan sagêda sêmèlèh ngaso, panggalih ayêm têntrêm widada sapanginggil, sasèlèhipun Wedyadiningratan panyuwunipun Narpawandawa nuntên sagêda angsal lintu ingkang sae watak watêk kasusilan sarta ingkang pangrêngkuhipun dhatêng sadaya santana dalêm kadosa dene Wedyadiningratan.
Parêpatan dumugi samantên andharan tuwin atur kula minôngka kangge ambukani parêpatan dalu punika.
Ing samangke parêpatan agêng Narpawandawa ingkang kaping kalih salêbêtipun kula tuntun dalu punika kula bikak.
Sadèrèngipun anglajêngakên ngrêmbag urutipun, agendha kula parlu ngaturi priksa mênggah suda wêwahipun warga pangrèh ing salêbêtipun sataun, artaka, Kangjêng Pangeran Arya Panular seda nalika wulan Mèi kapêngkêr. Kangjêng Pangeran Ariya Panular wau kathah lêlabêtanipun dhatêng pakêmpalan Narpawandawa. Dene gêgantosipun artaka, Mintêr Mistêr. Radèn Mas Arya Kartadipura mila kula suka katrangan sagêdipun absah dening parêpatan agêng. Taksih wontên sambêtipun.
Putri Narpawandawa (P.N.W.)
Sambêtipun organ no. 2
1. Pangrèh kadakwa ngrêmbag bab wayuh, punika botên nyata aliyas goroh, malah pangrèh ngèngêtakên sampun ngantos ngrêmbag bab wayuh wau wontên salêbêting
--- 32 ---
parêpatan. Sabab punika bêtahipun pêrsun piyambak-piyambak.
2. P.N.W. kadakwa botên purun nampèni warga para ampil priyantunipun putra santana dalêm, ugi botên nyata, inggih lêrês wontên tatananipun pakêmpalan, tumrap ampil priyantunipun putra santana dalêm punika bilih badhe dados warga P.N.W. kêdah têrang kakungipun, sagêdipun katampèn manawi pangrèh manah botên wontên èwêd-pakèwêdipun, dene pasêksènipun sampun kathah para ampil priyantunipun putra santana dalêm ingkang dados warga P.N.W.
3. Pangrèh kadakwa angsal balônja, saha
4. Kadakwa rêmên lastari dados pangrèh.
Punika saya nama pados-pados, nyatanipun pangrèh punika kajawi tanpa pituwas, ugi rêkaos pamanahan saha badanipun, dene anggènipun pangrèh sapunika ngantos dumugi sapriki taksih sami dados pangrèh wau, amargi sabên pilihan pangrèh anyar, swaraning para warga sami nêdha lêstarinipun para pangrèh lami wau, amila juru sabda pêrlu ngèngêtakên dhatêng para warga, sampun sok gugon tuhon, anggêga rêmbag lalawora. Wondene manawi mêksa kapêngkok mirêng rêmbag utawi swara ingkang anèh- anèh wau prayogi lajêng mitêrangakên dhatêng pangrèh kemawon, kalayan suka sênênging manah pangrèh tamtu nyukani katêrangan saprêlunipun, amargi sampun limrah sadaya sêdya sae punika pancèn kathah rubedanipun, nanging bilih dêrênging sêdya saya santosa kiyat, rubeda ingkang ngrêribêdi wau tamtu sami sumingkir, wêkasan sêdyanipun sagêd kalêksanan, tur kanthi nir sambekala.
Satêlasing ular-ularipun panitra II lajêng pilihan pangrèh, mupakatipun pangrèh lami sami lastari, dening kamanah sawêg katingal sae damêlipun, dados manawi dipun santuni sagêd adamêl bibrahing adêgipun pakêmpalan, eman-eman, lan inggih ngisin-isini tumraping umum, dene kêmpal sami kulit daging piyambak kemawon bad


irang-ngirangi jawah, punika kalêrês wontên ing môngsa marengan. Yèn kêkêrêpên wontên jawah dados lan lodhohipun, wasana sami pêjah. Pramila saenipun katangguhakên sabibaring bubakan palawija kapisan, punika jawahipun sampun awis-awis. Rèhning umuripun sata kirang langkung wontên 120 dintên, dados panènipun wontên ing wiwitanipun môngsa rêndhêng. Ingkang punika siti tilasipun patêgilan sata lajêng kenging kagarap tumuntên saha dipun tanêmi pantun utawi sanès-sanèsipun ingkang baku katanêm wontên ing môngsa punika.
--- 1544 ---
Têtanèn sata punika bilih kaudanèn pikangsalipun ngrêmênakên. Kaslêpêking arta mêndhêt kemawon saperangan kasade krosok. Dene kakantunanipun kadamêla sata rajangan, punika pambucalipun ugi gampil, awit ngrika-ngriki sami bêtah sata, kados ta: kangge êsês, susuran lan sasaminipun. Êsês punika nyatanipun tumrap ing slira ragi kirang sae, asring dados panggodhaning kasarasan, jalaran murugakên gadhah sêsakit wontên ing salêbêting kêbuk lantaran kawontênaning klèlèting sata ingkang andhok ing ngriku. Êsês punika nagihi, botên beda kalihan madat minum, pramila yèn kêlajêng nyakot, anggèning mêdhot ngrêkaos, dene kêlampahipun namung kanthi pamêksaning manah.
[Grafik]
Tanêman sata ingkang lêma
Sata punika kenging kangge ngusadani tiyang ingkang panuju kacakot ing sawêr mandi, kados ta: kacakot ing sawêr wêlang, badhudhak lan sasaminipun. Anggènipun namakakên makatên: mêndhêta sata eca sakêpêl, kawênyêda ing toya wantah, kasaring, lajêng kaombèkna tumuntên dhatêng ingkang sawêg kacilakan, adatipun sagêd pitulung. Kajawi punika kenging kangge jampining sêsakit gudhiging kewan, inggih punika: wênyêdan wau kagosokna wontên ing panggenan ingkang pating plênthing, dangunipun watawis sapanginang, ing sadintênipun rambah kaping kalih. Makatên punika sadintên kalih dintên kemawon sampun katingal sagêd pitulung, kêtawisipun korèng-korèng wau kêtingal garing, wasana lami-lami lajêng saras. Pramila kula cariyosakên bok manawi migunani, supados gancaraning sata botên cugagjugag dan di tempat lain. samantên, pananêm dalah pandamêlipun sata rajangan kula cariyosakên pisan.
Siti ingkang sae tumrap sata punika siti ingkang kathah lêmènipun, ingkang punika wana ingkang nêmbe kabubak sitinipun sae, cocog kangge tanêman sata, jalaran ing ngriku wontên lêmèn ingkang dumados saking awu obong-obonganing kêkajêngan sarta bosokaning gêgodhongan. Yèn siti têgil pasabinan pangruktinipun ingkang mayar piyambak kalêmenan talethonging rajakaya.
Rèhning ngêntosi pantoging sata punika bilih sampun watawis 120 dintên, dados godhongipun [godhong...]
--- 1545 ---
[...ipun] ngandhap kêpêksa dipun pêthiki saking satunggal, punika kêdah kawatawisakên bilih mèh badhe jêne, dados sampun sêpuh. Dumugi pantoging sata ngantos sagêd mêthik 5 rambahan, punika ugi kenging karimat kadadosakên sata rajangan utawi sata krosok, nanging sata punika botên wontên pangaosipun, jalaran kagolong sata asor. Limrahipun kawastanan sata kapalan.
Watawis umur 70 dintên, sata wau tuwuh sêkaripun. Sêkar punika kêdah kabucal, pambucalipun cêkap kapunggêl gantilaning sêkar kemawon. Awit saking punika tuwuhipun malah andados, lugunipun ing pocapan dipun wastani ngêbiri. Kauningana, sasampunipun dipun kêbiri ing pok-poking godhong sami sêmi. Sêmèn (soglèng) punika kêdah dipun bucala, pramila sabên lêt 4 dintên kêdah nuwèni malih lan ambucali ingkang thukul enggal. Makatên salajêngipun ngantos dumugi ing mangsanipun mêthik.
[Grafik]
Pirantos rajangan tuwin gobèd pangrajangan.
Sapunika dumugi ing mangsanipun godhong sadaya kapêndhêtan kabêkta mantuk. Ingkang kadadosakên krosok lajêng dipun sunduki mawi irat-iratan dêling, ing sasunduk-sundukipun wontên sadasa utawi langkung, kaisis supados garing lon-lonan, punika dadosipun krosok sae. Ingkang badhe karajang dipun bêdhodhot rumiyin, inggih punika lêmbaran wau kabèbèr-bèbèr wontên ing blêkêtepe lajêng kagulung sablêkêtepenipun pisan. Anggèning ngêpêp wontên ing ngriku watawis 3 dintên, kawusananipun godhong dados warni jêne. Sapunika wiwit nglilini, têgêsipun lêmbaran wau dipun tata wujud tumpukan lajêng kalêmpit wujudipun kados takir. Sapunika wiwit ngrajang, inggih punika lilinan wau kadèkèk ing pirantos pangrajangan, dipun iris mawi gobèt. Sata iris-irisan kawiwir-wiwir wontên ing rigèn badhe kaêpe, punika kawastanan dipun anjang. Watawis kalih dintên malih sata wau sampun garing, wujudipun cêmêng nanging cêblèh. Sasampunipun makatên, sata wau sabên dalu kaêbun-êbunakên, wujuding sata lajêng dados jêne sumringah. Sasampunipun kêsat lajêng kadadosakên dêlêgan lajêng katilêb, inggih punika katata wontên ing kranjang, sasapipun kêdêbog garing utawi godhong jati. Yèn sasapipun godhong jati kêdah ingkang taksih têlês.
--- 1546 ---
Sapunika kantun sakêparêngipun jalaran sampun dados sata ingkang limrahipun kasade punika. Yèn kasrantosakên sawatawis wulan lajêng kawastanan sata eca, punika pangaosipun mindhak. Kula cugag dumugi samantên atur kula, wasana kirang langkungipun andharan nyuwun pangaksama.
Sumadi, mantri kewan, Purwakêrta.
Jagading Sato Kewan
Gêsang pakulinaning raj


text:
Brass Press Fittings, China Brass Press Fittings, China Brass Press Fittings supplier, China Brass Tekan Fittings produsen, China Brass Press Fittings pabrik, Brass Tekan Fittings supplier, Brass Tekstil Fittings produsen, Kuningan Tekstil Fittings pabrik, Kuningan Tekan Fittings Fitting, Fitting Tembaga Pabrik digawe ing China
Ngarep > Produk > Multilayer Pipe Brass Fittings > Brass Press Fittings
PEX-AL-PEX pipa tembaga fitting, ukuran sing kasedhiya saka dn16-32mm, digawe saka bahan tembaga kualitas paling dhuwur, lan dijamin karo 10 taun kualitas. Harga borongan paling apik sing kasedhiya, pengiriman cepet bisa ditemokake. Hubungi kami bebas kanggo rincian liyane PEX-AL-PEX pipa penggedhe tembaga kita !!!
Brass Press Coupling / Coupler / Adapter for PEX-AL-PEX Multilayer Pipe, sizes available: 16mm, 20mm, 25mm & amp; 32mm. Kualitas unggul & amp; harga grosir paling apik, pengiriman cepet sing kasedhiya. Hubungi kami kanggo rincian liyane Kuningan Pencet Coupling / Coupler / Adaptor saka SUNPLAST !!!
rass Tekan Reducing Tee kanggo PEX-AL-PEX Multilayer Pipe, ukuran sing kasedhiya: 16mm, 20mm, 25mm & amp; 32mm. Kualitas unggul & amp; harga grosir paling apik, pengiriman cepet sing kasedhiya. Hubungi kami kanggo rincian liyane Brass Press Reducing Tee saka SUNPLAST !!!
Brass Press Reducing Coupling / Coupler / Adapter for PEX-AL-PEX Multilayer Pipe, sizes available: 16mm, 20mm, 25mm & amp; 32mm. Kualitas unggul & amp; harga grosir paling apik, pengiriman cepet sing kasedhiya. Hubungi kami kanggo rincian liyane Kuningan Pencet ngurangi Coupling / Coupler / Adaptor saka SUNPLAST !!!
Kuningan Tekan Male Coupling / Coupler / Adapter untuk PEX-AL-PEX Multilayer Pipe, tersedia ukuran: 16mm, 20mm, 25mm & amp; 32mm. Kualitas unggul & amp; harga grosir paling apik, pengiriman cepet sing kasedhiya. Hubungi kami kanggo rincian liyane Kuningan Pencet Male Coupling / Coupler / Adaptor saka SUNPLAST !!!


text:
Karangkemiri iku désa ing Kacamatan Patikraja, Kabupatèn Banyumas, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Pekuncèn, Banyumas
 Kabupatèn Banyumas
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Banyumas


Sekotèng
Sekotèng inggih punika salah satunggaling jinis ombèn-ombèn tradisional khas Jawa Tengah. Sekotèng dipun damel saking bahan dhasar jae lajeng dipun sukani gendhis pasir saha ubarampé sanèsipun. Unjukan sekoteng punika éconipun menawi dipun unjuk nalika taksih bentèr dados saged damel badan kraos anget. Bahan-bahan sanèsipun ingkang asring dipuncampur wonten ing sekoteng ing antawisipun wonten kacang ijo, kacang brol, pacar cina saha roti ingkang dipun iris alit-alit. Limrahipun sekoteng dipun sajèkaken ing wekdal dalu. Sekotèng limrahipun dipun sadé nganggé grobag pikul ingkang sisih setunggal kangge papan panci isi toya jahe sak komporipun, ingkang sisih setunggalipun kangge papan ndekekaken bahan-bahan campuran sekoteng saha papan kangge ngracik sekoteng.
Bahan-bahanipun[besut | besut sumber]
Bahan-bahan ingkang dipun betahaken kanggé damel duduh sekotengipun inggih punika kados mekaten:[1]
- 300 ml toya
- 200 gr gula pasir
- 50 gr jahe dipun iris alit-alit lajeng dipun geprak
- 5 lembar ron pandan
- 3 wutir adas pulowaras
- 3 cm kayu manis
Bahan-bahan ingkang dipun betahaken kanggé damel duduh sekotengipun inggih punika kados mekaten:[2]
- 2 lembar roti tawar tanpa kulit, dipun kethok alit-alit
- 50 gr kacang tanah dipun gongso
- 50 gr kacang ijo, dipun godhog ngantos empuk
- 50 gr kolang-kaling, dipun godhog ngantos empuk ugi
- 50 gr pacar cina, dipun godhog ngantos empuk ugi
- susu kenthel manis
Caranipun damel[besut | besut sumber]
Caranipun damel wedang sekoteng punika gampil sanget, napa malih sak punika sampun wonten sekoteng ingkang wungkusan ingkang namung kantun dipun sukani jarang panas kemawon tanpa prelu ngracik setunggal-setunggal bahan-bahanipun. Dene caranipun damel wedang sekoteng inggih kados mekaten:
- Toya dipun godhog ngantos umub sareng gendhis pasir, jahe, ron pandan, ada, saha kayu manis. Menawi sampun umub lajeng dipun angkat lan saged dipun sisihaken rumiyin.
- Mendhet sekedhik-sekedhik sedayaa bahan-bahan kanggé isinipun lajeng dipun tata wonten ing mangkok alit, lan duduh sekoteng ingkang taksih panas saged dipun lebetaken wonten ing mangkok kasebat. Badhe langkung éco dipun samektakaken nalika taksih benter sekotengipun.


text:
dadakan. Ora taha-taha, ora aba-aba luwih disik. Nanging priyé manèh?
Wis sarwa kebacut, putusan wis tumiba, mokal bisané diowahi. Iswar
wis trima, wis nglenggana déwé.
Karepé Iswar mono sowan pak Indri sekaliyan. Tiwas dipruput, jam
wolu wis tekan Mangkuyudan, ananging dalem gedé magrong-magrong
kuwi kosong. Sing nemoni dèwèké mung mbok Ima, babu tuwa sing
grapyak-semanak lan sugih èsem guyu. Iswar mung sedélá bisa omong-
omong karo mbok Ima sing kaget nampa tekané. Iswar ndèdes wong
wadon tuwa kuwi bab Arum Pujiwati, ananging éman banget, mbok
Ima pancèn ora ngerti apa-apa. Sajaké ceta prekara Arum sengaja
digawé wadi, disièm primpen. Lan Iswar ora maido.
Priya muda kuwi agahan numpak bécac, menyang setanplat Sasana
Suka. Munggah bis jurusan Samas, pesisir Segara Kidul ing Bantul. Jam
satengah sanga luwih sepuluh menit bis mangkat lan Iswar muḍun ing
Palbapang kidul Bantul jam sanga rong puluh. Jangkahé mantep tlusuban gang. Ketara banget yèn wis apal lan kulina kaé. Lakuné terus baé
ménggak-ménggok, ngliwati omah siji lan sijiné. Lagi mandèg rikala
tekan ing sawijining omah joglo kang duwé plataran lan kebon jembar.
Omahé gedé, kotangan: separo témbok, separo papan. Swasana sepi
banget, rada pisah adoh karo tangga-tangga.
'Kula nuwun!' ṭok, tok, ṭok. 'Kula nuwun!'
Iswar ngadeg ngentèni. Ora gantalan suwé ana jangkahé sikil wanita
metu. Iswar deg-degan, tangané bikut ngulapi kringet kang metuné gum-
robyos banget ing rainé. Krasa atiné trataban tenan. Tamu ora pangling
manèh karo sing teka nemoni. Semono uga kenya ayu kang jumangkah
metu nginguk lawang omah ngarep kuwi.
'Arum! Oohh, kowé, Rum!'
'Mas War! Ya Allah, mas Iswar tindak mréné?'
Gapyuk, tanpa kakèhan omong wong loro rerangkulan. Sauntara suwé mung sepi. Sepi tanpa sabawa. Nanging kesusul suwara tangis kang diampet. Sing keprungu mung lirihing kenya kamisesegen.
Suwé banget wong loro dadi reca kaku ing kori omah ngarep. Rikala tangis wis menđa lagi Arum këlingan ngacarani mlebu.
Iswar lungguh ing kursi tamu. Arum mlebu ganti panganggo. Êndra Basuki ora goroh. Arum pucet lan kuru. Kanđutané wis ketara banget, sajaké wis ana telu utawa patang sasinan. Omah lan saisine krasa sepi. Sauntara suwé Iswar kudu lungguh ijèn, kasiksa sepining swasana. Rikala Arum metu kenya kuwi wis salin panganggo. Ngladèkaké tèh rong gelas, emping mlinjo sasetoplès lan criping gedang lan ampyang rong piring ing méja.
'Mbah putri tindak endi?' Iswar mecah kasepèn.
'Biyasa. Êsuk soré ing sawah, Aku tunggu omah ijèn.'
'Wis suwé olèhmu disingidaké ing Palbapang iki?'
'Lumaku rong sasinan luwih setitik,' kenya kuwi angluh.
'Krasan?' Pitakoné Iswar iki ngemu pangécé, sembranan.
'Kepeksa! Kabèh sarwa kepeksa, mas.' Wangsulan iki sériyus.
Meneng seđéla. Iswar nyrupt tèh panas. Ora panas banget, mung anget. Ketara banget tèh kuwi digawé Arum nganggo banyu tançon saka tèrmos. Mulané ora susah kesuwé-suwé Iswar ngentèni sak-umobé banyu digodög. Sing suwé mesți olèhé Arum salin panganggo, macak sawetara ing ngarep pangilon. Tangané kumlawé mbukak setoplès, tanpa nunggu diacarani ngrogoh emping mlinjo kareméné.
'Mas Iswar kok priksa yèn aku singidan ing kéné?'
'Êndra Basuki sing crita. Durung suwé, lagi patang dina kepungkur, apa lima ya, aku lali. Cekaké aku babar pisan ora ngerti kahanan iki saupama Êndra ora crita. Kuwi baé đapur mung kebeneran. Ketemuné sarwa ora kasengaaja, ing Fakultas.'
'Êndra Basuki putra wayahé mbah Demang?'
'Lha hiya, sapa manèh. Dalemé mbah Demang rak ora nganti sekilo ta saka kéné, jaréné kidul kono kuwi baé?'
'Ceđak kok. Ora nganti sèket omah saka dalemé simbah iki.'
'Aku sengaja mréné, marga péngin ngerti kahananmu sing saknyatané. Êndra Basuki wis crita akèh-akèh, ananging aku péngin ngerti dòdok-sèlèhing prekara saka pangakuanmu pribadi. Wah, lah dalah iya, mèh lali aku. Iki, Rum, aku nggawa olèh-olèh. Muga-muga cocog karo apa
sing dadi panyidammu. Ééé, ééé, wong mbobot ki jaré seneng nyiḍam woh-wohan. Nyoooh, ki, tampanana! Pepak kok, apa-apa ana. Sarwa setitik, nanging komplit, apa-apa ana lho.'
Iswar mènèhaké tas sintétis gedé kang ḍèk mau dicangklong punḍak. Mbentoyot, isi woh-wohan olèhé tuku ing setanplat Sasana Suka. Arum nampani karo mèsem klincutan. Ora bisa kumecap apa-apa, kejaba mung;
'Matur nuwun, mas. Mas War ki kok ana-ana baé ta!'
Arum mlebu memburi. Iswar nyrituput wédangé, banjur kecemal-kecemil manèh mangan criping gedang lan emping mlinjo, genta-genti. Atiné seneng, awit Arum ngladèkaké apa-apa sing sejatiné disenengi banget. Éloké, kok ya kebener ana, kebener cepak sumimpen.
Awan kuwi, tanpa diatag manèh, Arum nyritakaké sakabèhané. Iswar saya lengkap anduwèni katrangan, lan apa kang dikojahaké Êndra Basuki ora adoh karo pangakuwan Arum ḍéwé. Apa kang sakawit angèl bisané dipercaya kabuktèn jebul nyata. Apa kang sakawit gawé kagètè Iswar, jebul bab kang lumrah sawantah kanggoné Arum. Rong jam luwih Iswar ngrungokaké critané Arum, nganti tengah awan.
'Embah putri kok ora rawuh-rawuh, Rum?'
'Yèn wayah ngéné durung kondur

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Lukas 20 (JAWA 1994)
1Sawijining dina Gusti Yésus memulang, martakaké Injil marang wong akèh ana ing Pedalemané Allah. Para pengareping imam, para ahli Torèt lan panuntuné bangsa Yahudi padha sowan,
2sarta matur marang Gusti Yésus: "Guru, Panjenengan kersaa maringi ketrangan, saking pundi wewenang Panjenengan nindakaken sedaya prekawis menika? Sinten ingkang nyukani wewenang dhateng Panjenengan?"
3Gusti Yésus ngandika: "Aku uga kepéngin takon marang kowé. Coba kandhaa,
4sapa sing mènèhi wewenang marang Nabi Yohanes mbaptisi wong, Gusti Allah apa manungsa?"
5Wong-wong mau nuli padha rembugan. Sing siji kandha karo sijiné: "Kepriyé enggon kita arep mangsuli? Yèn kita kandha: 'Saking Gusti Allah,' Panjenengané bakal ngandika: 'Yèn mengkono yagéné kowé padha ora precaya marang Nabi Yohanes?'
6Nanging yèn kita kandha: 'Saking manungsa', kita bakal dibalangi watu déning wong akèh iki, sebab wong kuwi kabèh nganggep Yohanes kuwi nabi."
7Dadi wong-wong mau nuli padha mangsuli marang Gusti Yésus: "Kula mboten ngertos."
8Mulané Gusti Yésus nuli ngandika marang wong-wong mau: "Yèn mengkono, kowé iya ora Dakkandhani, saka ngendi asalé wewenang-Ku nindakaké iki mau kabèh."
9Gusti Yésus maringi pasemon marang wong-wong mau mengkéné: "Ana wong duwé kebon anggur. Kebon mau diséwakaké marang wong tani sawetara. Sing duwé kebon mau nuli lunga adoh, lan manggon ana ing kana nganti suwé.
10Bareng wis wektuné ngundhuh, sing duwé kebon mau kongkonan baturé nemoni wong-wong sing padha nggarap kebon, njaluk bagéané saka asilé. Nanging wong sing dikongkon mau dipenthungi déning wong sing padha nggarap, lan kongkonan kuwi bali tanpa nggawa apa-apa.
11Wong sing duwé kebon mau banjur kongkonan menèh batur liyané; nanging kongkonan kuwi iya dipenthungi, disepèlèkaké lan disewenang-wenang déning para penggarap, lan dikon bali tanpa nggawa apa-apa.
12Sing duwé kebon mau kongkonan batur menèh sing kaping teluné. Nanging kongkonan kuwi uga dipenthungi, nuli dibuwang ing sanjabané kebon.
13Pungkasané sing duwé kebon mau mikir: 'Saiki beciké kepriyé? Aku dakkongkonan anakku dhéwé, sing dakkasihi. Mesthiné wong-wong kuwi bakal padha éring marang anakku!'
14Nanging tan kocapa, bareng para penggarap mau weruh anaké sing duwé kebon teka, nuli padha sarembug mengkéné: 'Anaké sing duwé kebon iki beciké dipatèni waé, supaya kita olèh warisané!'
15Wong-wong mau nuli nyèrèd anaké sing duwé kebon mau ana ing sanjabané kebon, nuli dipaténi." Gusti Yésus nuli ndangu marang wong-wong sing lagi padha ngrungokaké: "Saiki para penggarap mau bakal dikapakaké déning wong sing duwé kebon?
16Wis mesthi wong sing duwé kebon anggur bakal teka lan numpes para penggarap, sarta nyéwakaké kebon angguré marang wong liya." Bareng krungu pangandikané Gusti Yésus mengkono mau, wong sing padha ngrungokaké nuli padha matur: "Ingkang mekaten menika mboten badhé kelampahan!"
17Gusti Yésus mirsani marang wong-wong mau, sarta ngandika: "Yèn mengkono apa tegesé ayat iki: 'Watu sing ditampik déning para ahli gawé omah, merga dianggep ora ana gunané, jebul kuwi watu sing ketitik becik dhéwé.'
18Sing sapa tiba ing watu mau, bakal ajur mumur, lan sing sapa ketiban watu kuwi, bakal remuk dadi lebu."
19Para ahli Torèt lan para pengareping imam ngerti yèn pasemon mau ditujokaké marang dhèwèké. Mulané padha kepéngin nyekel Gusti Yésus sanalika iku uga, nanging padha wedi marang wong akèh.
20Niyaté mau banjur diwurungaké, ngentèni wektu sing becik. Wong-wong mau nuli padha mbeseli wong séwan sawetara, dikongkon éthok-éthok tumindak kaya wong mursid lan ngajokaké pitakonan-pitakonan marang Gusti Yésus, kanggo nyengkolong Panjenengané, temah olèh alasan kanggo nyekel, supaya ditahan déning Gubernur.
21Wong-wong séwan nuli matur marang Gusti Yésus: "Guru, kula mangertos bilih menapa ingkang Panjenengan ngendikakaken lan Panjenengan wucalaken menika sedaya leres. Kula inggih sami mangertos bilih Panjenengan menika mboten ngéloni sinten-sinten, sarta ngemungaken mucalaken menapa ingkang dados kersanipun Gusti Allah tumrapipun manungsa.
22Samenika kula badhé nyuwun pirsa: Manut agami kita, mbayar pajeg dhateng Kaisar ing Rum menika kénging menapa mboten?"
23Gusti Yésus ora kekilapan marang kajuligané wong mau, mulané banjur ngandika:
24"Aku tuduhana dhuwit pérak. Ing kono ana gambaré sapa lan ana tulisané apa?" Wangsulané sing padha didangu: "Gambaripun lan seratanipun Kaisar!"
25Pangandikané Gusti Yésus: "Yèn mengkono, caosna marang Kaisar apa sing dadi kagungané Kaisar, lan caosna marang Gusti Allah apa sing dadi kagungané Gusti Allah."
26Srana mengkono ketitik yèn wong-wong séwan mau ora bisa nyengkolong Gusti Yésus ana ing ngarepaning wong akèh. Wong-wong mau padha blangkemen sarta kaéraman.
27Ana wong Saduki sawetara, yakuwi wong-wong sing padha ora precaya marang petangèné wong mati, padha sowan marang Gusti Yésus. Wong mau padha takon:
28"Guru, Nabi Musa sampun maringi angger-angger dhateng kita sedaya, mekaten: 'Menawa ana wong duwé sedulur lanang tinggal-donya, mangka ora ninggal anak, nanging randhané isih urip, seduluré mau wajib ngrabèni randha sing ditinggal mati mau, supaya bisa nukulaké turun kanggo sing tinggal-donya mau.'
29Kelampahan wonten tiyang pitu sasedhèrèk. Ingkang mbajeng émah-émah, nanging lajeng tilar-donya, tanpa nilar anak.
30Randhanipun lajeng dipun ningkah déning adhinipun, inggih


text:
para Dipatya.
15. Sampun sami kasupatan
 dhuwung kaparingken malih
 samya munggeng ing ngajengan
 kathah dinangu Nrepati
 dinangu wong pasisir
 kang sami cundhuk Sang Prabu
 akathah sami gujengan
 Sunan sukane tan siwi
 Ki Tumenggung Cakrajaya nagri Batang.
16. Sampun kalihaken nama
 dhumateng Sri Narapati
 ran Tumenggung Danureja
 Sindujaya wus pinaring
 kagempalken negari
 ing Batang cacah wong sewu
 Tumenggung Jayengrana
 ing Wiradesa ingalih
 wus anama Ki Tumenggung Amongraja.
17. Anengghih mung punika
 namanipun kang den elih
 sedaya dhatan winarna
 antarane tigang latri
 Jayaningrat winami
 Pakalongan nagrinipun
 sadhereke satunggal
 pawestri pan sanes bibi
 tunggal rama Den Ayu Gambes kang nama
18. Kapundhut ing Sri Narendra
 nengghih pan kinarya rabi
 ing dina Senen aningkah
 Jumadilawal kang sasi
 Nata genira kawin
 salawe prah tanggalipun
 Jimawal ingkang warsa
 sengkalane kang winarni
 Swara Ardi Angobähaken ing Jalma.
19. Kalangkung inguparengga
 kadya panganten Nerpati
 menang aprang antuk garwa
 kasukan rahina wengi
 sabala suka ngeting
 henengna Beji Sang Prabu
 ya ta genti winarna
 kang tinilar maksih baris
 Jeng Pangeran Dipati Mangkunegara.
20. Sayekti pareng ing lampah
saestu ingucap ganti
nenggih sareng lampah ira
satilare Sri Bupati
pamondhokan Tasaji
para garwa putra kumpul
dening kang baris ngarsa
m antri Jawi kang kekalih
ran Tumenggung nenggih Suramangunjaya.
21. Sakancane mantri jaba
pan ajeng-ngajengan baris
lan Kumpeni Perambanan
Bilman Kapitan Kumpeni
myang Bugis lawan Bali
miwah tiyang Jawinipun
nenggih Kanjeng Parigeran
Dipati Mangkunevari
dennya mondhok. Tasaji sahabalanya.
22. Asring angleledhek mengsah
Parambanan mring Kumpeni
pan let sadina rong dina
lajeng angleleledhek jurit
wangsul marang Tasaji
Kumpeni tan ana metu
mempen neng Parambanan
linaledhek para mantri
let rong dina terkadhang let tigang dina.
(81) 23. Nulya Pangeran Dipatya
sabalane majeng malih
arereb ing Pamasaran
sawadyabala miranti
dutane kang rama rawuh
Sunan sarta kang surat
rama ratu pa ring uning
mring kang putra Kanjeng Pangeran Dipatya.
24. Salampah-lampah ing yuda
 kang putri ngangsuli tulis
 mring kang rama Sri Narendra
 enjang Pangeran Adipati
 nembang tengara muni
 bubar ngilen lampahipun
 prapta Jibung samana
 tan antara aningali
 bong-obongan larug saya mangetan.
25. Kudanawarsa umangkat
 lan baiane ingkang rayi
 Pangeran Mangkudiningrat
 sabalane mangkat sami
 arsa tulung ngajurit
 ngidul leres lampahipun
 nulya Pangeran Dipatya
 tumut tulung ing ngajurit
 sareng prapta kilen Tembayat semana.
(82) 26. Sawetaning dhusun Jiwa
 kapranggul lawan Kumpeni
 pangeran Mangkudiningrat
 sabalane tangkep jurit
 Kudanawarsa nunggil
 majengngetan barisipun
 wau Kapitan Beman
 majeng ngilen wong Kumpeni
 nulya campuh atarung sami senjata.
27. Kudanawarsa sakbala
 Mangkudiningrat anuli
 lumajeng kawon ayuda
 ngaler den bujung Kumpeni
 dening Pangran Dipati
 maksih lumampah neng pungkur
 wau sareng tumingal
 kang rayi lan kang papatih
 sarowange lumayu binujung yuda.
28. Pangran Dipati angatag
 mring mantri lebet prajurit
 serta tengara tinembang
 bendhe gong beri tinitir
 majeng myang tambur muni
 lajeng lumampah mangidul
 lajeng campuh ngayuda
 kilen Jiwa lan Kumpeni
 campuh aprang wayahipun lingsir wetan.
29. Nuju ing dina Selasa
 Dulkangidah ingkang sasi
 ping salikur ingkang tanggal
 Jimawal kang ponang warsi
 rame campuh kang jurit
 kaseser Kumpeni mundur
 nanging taksih nyenjata
 lumampah kendel mbedhili
 mantri lebet nora kandheg sinenjata.
30. Dening sagung mantri jaba
 kang sami kaplajeng jurit
 dan lajeng Pangran Dipatya
 ambujung mengsah Kumpeni
 lan mantri jaba sami wangsul
 tumut bujung sedaya
 nanging tan purun merpeki
 angengadhol bala saking katebihan.
31. Mung mantri jro kawandasa
 kang purun celak Kumpeni
 anulya wonten satunggal
 mantri jro purun nglancangi
 anumbak mring Kumpeni
 Jawidenta wastanipun
 Kumpeni nulya buyar
 lumajeng binereg sami
 mring mantri jro kang nyereg serta nyenjata.
32. Kumpeni ingkang lumajar
 kandhèg Gebal purun malih
 pramila kandhèg kang mengsah
 Kapitan kapale mati
 sinanjata mring Mantri
 Jayaleksana wastanipun
 Jayaleksana pejah
 sinenjata mring Kumpeni
 nulya mantri lebet mangamuk sedaya.
33. Kumpeni nulya lumajar
 Kapitan angsal turanggi
 kapalipun Surengrana
 Prambanan mantri Kumpeni
 Surengrana rumiyin
 Mantrine Pangeran Timur
 Pangeran Mangkudiningrat
 ambalik marang Kumpeni
 ingkang samya abaris ing Perambanan.
(84) 34. Kapitan Bilman semana
 sampun angsal turanggi
 pan kadi kacandhak pejah
 pun Surengrana ngemasi
 kacandhak ing ngajurit
 wus tinigas murdanipun
 Kumpeni kang lun aywa
 yen kapengkok kang ngarumpil
 samya magok Kumpeni serta nyanjata.
35. Dyan Mantri lebet andarat
 angamuk turnbak Kumpeni
 Kumpeni nulya lumajar
 kang kacandhak den pateni
 sirah tinigas sami
 pitulas Kumpeni lampus
 Bugis Bali lilima
 sasisane ingkang mati
 samya ngungsi lumebet biting Prambanan.
36. Dening kang menang ayuda
kandheg kasaput ing wengi
sarta jawah deres prapta
wau Pangeran Dipati
wangsul mangetan malih
rereb ing Jiwa sadalu
enjing bubar mangetan
wangsul ing Tasaji malih
langkung suka wadyabala menang yuda.
37. Nulya samya akasukan
sawadya Pangran Dipati
kang tansah andón asmara
kawamaa wong Kumpeni
ingkang wonten Metawis
ing Ngayodya barisipun
bantu mring Perambanan
Kapitan Songrat Kumpeni
sabalane Bugis wangsul lan wong Jawa.
(85) 38. S


text:
kanthi *satuan lingual* "genahe ki piye" ingkang nedhahaken bilih tuturan menika betahaken wangsulan awujud andharan supados panutur menika mangertos kahananipun. Saengga, saking tuturan menika lawan rembag mansuli supados kahanan menika kados pundi sajatosipun.
Tuturan menika kalebet boten santun amargi wonten tuturan menika panutur menika boten ngetingalaken sikep ingkang nesu. Wonten konteks tuturan ing film menika, Bapanipun anggenipun nyuwun pirsa menika kanthi nyepengi pundhak lawan rembag kanthi swanten ingkang inggil. Saengga, kanthi swanten menika lawan rembag menika suraos wantun saha nandang sedhih. Adhedhasar menika tuturan menika saged kalebet tuturan ingkang boten santun.
f) *Protektif* kaliyan pamanggihipun
Protektif kaliyan pamanggihipun ugi kalebet boten santun. Protektif menika tegesipun nyepeng kanthi temen pamanggih ingkang dipuntuturaken nalika wicantenan. Sipat menika saged medalaken raos
otoriter kangge panutur. Protektif menika ugi lawan rembag dados kaiket dening pamanggih lawan rembag. Pirembagan bab perkawis menika badhe dipunandharaken kanthi tuturan wonten ing film Calon Bini wonten ing ngandhap menika.
(49) Konteks: Prastawa menika kadadosan wonten griyanipun Ningsih. Sabibaripun konflik tiyang sepuhipun Ningsih gresula serta ngandharaken badhe nampa lamaranipun Mas Sapto. Kahanan menika medalaken tuturan Bapanipun Ningsih ingkang ngedahaken pamanggihipun.
Tuturan:
Ibu Ningsih : "Piye to ki malah saya ora karuan."
(Bagaimana ini, malah jadi tidak karuan)
Bapak Ningsih :"Udah-udah, pokoke aku arep nampi lamaran e Sapto, biar kamu ora kakehan ngimpi."
(Udah-udah, pokoknya aku mau menerima lamaran e Sapto, biar kamu tidak kebanyakan mimpi)
(Dhata, C.10)
Tuturan menika dipuntuturaken dening Bapanipun Ningsih minangka panutur kaliyan kulawarganipun minangka lawan rembag. Wicantenan menika kadadosan wonten griyanipun Ningsih.. Ancasipun tuturan menika kangge ngedahaken. Tuturan menika kalebet tuturan verbal kanthi basa ngoko lugu saha santai. Pesan saking tuturan menika Bapa ngendhika dhateng kulawarganipun supados kedah pados dinten kangge syukuranipun Ningsih. Jinisipun tuturan menika ngginakaken ukara pawarta.
Tuturan menika kalebet tindak tutur direktif mrentah awujud ngedahaken Titikanipun menika wonten satunggaling perkawis ingkang dipunsuwunaken dhateng lawan rembag supados kedah
dipuntindakaken dening lawan rembag. Titikan sanesipun ingkang nyebataken bilih tuturan menika kalebet ngedhahaken inggih meniika kanthi satuan lingual "pokoke" ingkang nedhahaken bilih panutur menika badhe nampi lamaranipun Mas Sapto. Saking tuturan menika lajeng kulawarganipun menika sarujuk bilih Ningsih lamaran kaliyan Mas Sapto.
Tuturan menika kalebet boten santun amargi wonten tuturan menika panutur menika boten ngetingalaken sikep ingkang boten nengenaken lawan rembag. Tegesipun tuturan menika dipuntuturaken dening bapa ingkang drajatipun langkung inggil woten kulawarga serta ngandharaken tutran menika, ibu saha Ningsih menika boten wonten pilihan kejawi nyarujuki pamanggih bapa menika. Tuturan menika ugi medalaken tuturan protektif kaliyan pamanggihipun kanti satuan lingual "pokoke". Adhedhasar menika tuturan menika saged kalebet tuturan ingkang boten santun.
(50) Konteks: Prastawa menika kadadosan wonten griyanipun Ningsih. Nalika dinten lamaran menika Mas Sapto ngetingalaken ngedahaken pamanggihipun piyambak amargi wonten dinten menika ugi Mas Satria badhe nglamar Ningsih.
Tuturan:
Mas Sapto: "Ora bisa!!, aku dikik, iya ta Pak?"
(tidak bisa, aku dulu, iya kan Pak)
(Dhata, C.11)
Tuturan menika dipuntuturaken dening Mas Sapto minangka panutur kaliyan para tamu saha kulawarganipun Ningsih minangka lawan rembag. Wicantenan menika kadadosan wonten griyanipun
Ningsih nalika dinten lamaran. Ancasipun tuturan menika kangge ngedahaken. Tuturan menika kalebet tuturan verbal kanthi basa ngoko lugu saha wigatos. Pesan saking tuturan menika Mas Sapto ngadharaken ututran kangge ngedahaken bilih Ningsih menika kedah lamaran kaliyan piyambakipun. Jinisipun tuturan menika ngginakaken ukara pakon.
Tuturan menika kalebet *tindak tutur direktif* mrentah awujud ngedahaken Titikanipun menika wonten satunggaling perkawis ingkang dipunsuwunaken dhateng lawan rembag supados kedah dipuntindakaken dening lawan rembag. Titikan sanesipun ingkang nyebataken bilih tuturan menika kalebet ngedhahaken inggih meniika kanthi *satuan lingual* "ora bisa, aku dikik" ingkang nedhahaken bilih panutur menika ngedahaken Ninsih lamaran kaliyan piyambakipun. Saking tuturan menika lajeng kulawarganipun menika dereng saged nemtokaken sinten ingkang dados calonipun Ningsih.
Tuturan menika kalebet boten santun amargi wonten tuturan menika panutur menika boten ngetingalaken sikep ingkang boten nengenaken lawan rembag. Tegesipun tuturan "ora bisa"menika dipuntuturaken dening Mas Sapto ingkang ngedahaken supados Ningsih menika lamaran kaliyan piyambakipun. Tuturan "aku dikik: menika ugi ngetingalaken sikep *arogan*, amargi boten nrima pamanggih sanesipun. Kanthi mekaten menika saged nuwuhaken sikep boten sae
g) Nyindir utawi Nudhuh Dhateng Lawan rembag
Perkawis menika ugi kalebet boten santun amargi nyindhir utawi nudhuh menika adhedhasar pamanggih piyambak boten saking pirembagan rumiyin. Nyindhir utawi nudhuh menika saged ugi medalaken konflik menawi ingkang dipuntudhuh utawi sindhir menika boten trep kaliyan kasunyatan wonten ing papan panggenan. Pirembagan bab perkawis menika badhe dipunandharaken kanthi tuturan wonten ing film Calon Bini wonten ing ngandhap menika.
(51) Konteks: Prastawa menika kadadosan wonten griyanipun Ningsih. Sasampunipun wangsaul saking Jakarta, kulawarganipun Ningsih pirembagan malih babagan lamaran Mas Sapto kaliyan Ningsih. Wonten kahanan menika Bu Lik nyindhir kul


text:
u saka kutha lan ngadeg ana ing gapura, Abimèlèh sabalané banjur metu saka pandhelikané.
36 Gaal weruh wong-wong mau, banjur kandha karo Zebul, "Delengen, ana wong akèh padha medhun saka gunung mlaku mréné!" Wangsulané Zebul, "O, kuwi dudu wong, nanging ayang-ayangané gunung."
37 Nanging Gaal kandha menèh: "Delengen, ana wong akèh padha medhun saka gunung lan ana wong
saklompok sing mréné liwat sangisoré wit terpentin pameca!"
38 Zebul banjur kandha marang Gaal, pengarepé, "Ana ngendi saiki cangkemmu sing muni, 'Abimèlèh kuwi sapa? Lha iki wong-wongé sing biyèn kokrèmèhaké kaé. Wis, majua saiki, serangen wong-wong kuwi!"
39 Gaal banjur metu karo wong-wong Sikèm, perang nglawan Abimèlèh.
40 Nanging Gaal bareng diserbu déning Abimèlèh, keplayu. Wong-wong sing padha mati padha glimpangan nganti tekan ngarepé gapuraning kutha.
41 Abimèlèh banjur mulih menyang Aruma, lan Zebul nundhung Gaal saseduluré, dikon metu saka Sikèm, ora kena manggon ing kono.
42 Ésuké wong-wong Sikèm padha metu saka kutha arep menyang pategalané; mangka ana wong sing nglapuraké marang Abimèlèh.
43 Abimèlèh banjur nglumpukaké balané, diedum dadi telung klompok lan dikon ndhelik ana ing pategalan karo jaga-jaga. Bareng weruh penduduk padha mlaku ngener ing pategalan, balané Abimèlèh banjur metu saka
pandhelikané, matèni wong-wong Sikèm mau.
44 Abimèlèh dhéwé lan pasukané nuli énggal-énggal maju mlebu ing gapuraning kutha, déné pasukan loro liyané ngoyak lan matèni wong-wong sing padha mlayu menyang pategalan.
45 Abimèlèh nyerang terus sedina muput lan ngrebut kutha mau; wong-wong sing manggon ing kutha kono dipatèni; kuthané digempur lan disawuri uyah.
46 Bareng wong-wong sing isih ana ing njero kutha padha krungu bab mau, banjur padha mlebu ing guwa sing ana ing sangisoré candhiné Èlberit.
47 Nanging ana wong sing kandha karo Abimèlèh, yèn wong-wong Sikèm padha nglumpuk ing njero guwa.
48 Mulané Abimèlèh sabalané banjur padha menyang Gunung Zalmon. Abimèlèh nuli njupuk wadung lan ngethoki pang-pangé wit. Pang-pang mau banjur dipangguli. Para balané dpréntah niru apa sing ditindakaké mau.
49 Wong-wongé iya banjur ngethoki panging wit-witan, kaya sing ditindakaké déning Abimèlèh. Pang-pang mau ditumpuk ing cangkemé guwané candhi,
banjur diobong. Mulané wong Sikèm sing ana ing njero guwa mau padha mati kabèh, cacahé kira-kira wong sèwu, lanang wadon.
50 Sawisé mengkono Abimèlèh banjur lunga menyang Tèbès. Kutha kuwi banjur dikepung lan direbut.
51 Ing satengahé kutha kono ana menarané. Wong kabèh banjur padha mlayu mrono; sawisé padha mlebu, lawangé menara nuli dikancing saka njero, banjur padha munggah.
52 Abimèlèh teka lan nyerang menara mau. Bareng tekan lawanging menara lan arep ngobong lawang mau,
53 dumadakan ana wong wadon nibakaké watu gilingan ngenani sirahé Abimèlèh, nganti tatu.
54 Abimèlèh énggal-énggal akon marang nonoman sing nggawakaké gegamané, "Pedhangmu unusen, aku patènana. Aku emoh diwartakaké mati déning tangané wong wadon." Pemuda mau banjur nyuduk Abimèlèh nganti mati.
55 Bareng weruh Abimèlèh wis mati wong Israèl banjur padha mulih.
56 Kaya mengkono carané Gusti Allah males marang Abimèlèh, merga piala
sing ditindakaké marang bapakné, nalika matèni sedulur-seduluré pitung puluh.
57 Mengkono uga Gusti Allah ngukum marang wong Sikèm merga pialané. Kuwi cocog karo sing dikandhakaké déning Yotam, anaké Gidéon, nalika ngipat-ipati Abimèlèh lan wong-wong Sikèm.
10 1 Sawisé Abimèlèh tinggal-donya, Tola anaké Puah, nggentèni dadi pemimpin, sing ngluwari bangsa Israèl. Tola kuwi putrané Dodo, saka taler Isakar. Manggoné ing Samir, ing daerah pegunungan Éfraim.
2 Enggoné mimpin bangsa Israèl telulikur taun, banjur tinggal-donya lan dikubur ing Samir.
3 Sawisé Tola, bangsa Israèl dipimpin déning Yair, lawasé rong puluh taun. Yair kuwi asalé saka Giléad.
4 Anaké lanang ana telung puluh. Padha duwé kuldi tunggangan lan désa telung puluh ing daerah Giléad. Désa-désa mau disebut désa-désané Yair.
5 Yair tinggal-donya lan dikubur ing Kamon.
6 Umat Israèl gawé dosa menèh marang Pangéran; padha ora maèlu marang
Allah lan wis ora nyembah marang Panjenengané. Sing disembaht-sembah yakuwi déwa-déwa Baal lan Astorèt, sarta déwa-déwané bangsa Siria, Sidon, Moab, Amon lan Filistia.
7 Mulané Gusti Allah duka marang umat Israèl, temah bangsa Israèl ditégakaké, dijajah déning bangsa Filistin lan bangsa Amon.
8 Wolulas taun lawasé bangsa-bangsa mau nindhes wong Israèl sing manggon ing tanah Giléad. Yakuwi daérahé wong Amori, sawétané Kali Yardèn. Wong Israèl sing ana ing kono padha disiya-siya.
9 Wong Amon malah padha nyabrang Kali Yardèn lan merangi taler Yéhuda, Bènyamin lan Éfraim nganti uripé wong Israèl mau sangsara banget.
10 Umat Israèl banjur padha sesambat marang Allah, aturé, "Kawula sampun sami damel dosa ing ngarsa Paduka, margi mboten maèlu dhateng Pangéran, Allah kawula, malah sami nyembah dhateng déwa-déwanipun Baal."
11 Gusti Allah paring wangsulan mengkéné, "Biyèn kowé padha dijajah déning bangsa Mesir, bangsa Amori,
Amon, Filistin, Sidon, Amalèk lan bangsa Maon. Kowé banjur padha sesambat nyuwun pitulungan marang Aku. Apa Aku ora banjur mitulungi lan kowé Dakluwari saka pangwasané bangsa-b


text: 47 SM – Kampanye ing Mesir; pepanggihan kaliyan Cleopatra VII


text:
Candy tresna Saga - Tingkat 50
Sampeyan kene: Ngarep / Candy tresna Game / Candy tresna Saga – Tingkat 50Candy tresna Saga – Tingkat 50 Januari 19, 2014 Miturut Emily Ninggalake komentar Tingkat 50!…Sampeyan wis digawe apik kemajuan, sampeyan lagi temtunipun njupuk nyumerepi iki bisnis Candy Basah, nanging yen sampeyan nemu dhewe loro utawa telu jellies adoh saka Mbusak iki wektu Papan lan wektu maneh, ngaso njamin sing ora piyambak! Ing kawitan marketing iku uga koyone relatif gampang nanging tanpa sawetara begja nganggo lan sawetara prayoga kombinasi khusus sing kamungkinan teka nganti cendhak kajaba sampeyan nggunakake gerakane wisely.
Karo mung 50 gerakane lan whopping 17 nganggo kabel ing candies free, saben paysage sawijining banget dhewe pindho supaya squishy pusat, karya wis mesthi Cut metu kene. Temtu wayah kawitan prioritas kanggo break menyang iki candies, once the caged candies are free you can begin to seek the essential combinations required to generate some special candy and ideally, khusus Candy kombinasi.
Caged utawa nganggo kabel ing candies (utawa iku liquorice?) mung bisa dibebaske dening 'ngremekake' karo jinis padha candies utawa dening kang mejet dening khusus Candy 'jeblugan'. Belang pambungkus kombinasi iku utamané migunani karo sing horisontal lan vertikal telu cagak ngresiki tumindak, nanging amergo spasi winates sing wis nggawe iki bisa luwih gampang ngomonge saka wis.
Cara paling apik kanggo bisa iki Papan punika saking ndhuwur mudhun, yen mbusak banget akeh candies saka ngisor ngisor candies caged spasi kiwa ora bakal kapenuhan, ninggalake sampeyan karo mumetake 'papan' utawa malah 'spasi' sing mung kapenuhan nalika lapisan ndhuwur bakal retak liwat.
Nggawe kanggo belang a horisontal utawa Candy kebungkus, apa sing milih gumantung apa iku toko.
A Nggawe kanggo belang vertikal utawa Candy kebungkus, Madosi 'L' utawa 'T' wangun kanggo mbangun kombinasi.
Tingkat 50 is a board that certainly requires a little forethought and some strategy (lan liyane sing luck sethitik), nanging uga ing jangkoan yen sampeyan nggunakake gerakane wisely. Njupuk wektu, sing supaya ora arep ngendi wae ing dhewe….sayangé.
Diajukake miturut: Candy tresna Game, Episodes Tag Kanthi: Candy tresna, level 50 Nganggo pikiran Panjenengan Batal reply


Kutha Tanjungpinang
Kutha Tanjung Pinang iku salah siji kutha sisan minangka kutha krajan saka Provinsi Kapuloan Riau, Indonésia. Dumunung ing koordinat 0º5' Lintang Lor; 104º27' Bujur Wétan. kutha iki duwé pesona narik kawigatèn kanthi manéka warna kultur budaya suku saka amèh kabèh bebrayan ing Indonésia mlebu ing kutha iki, nganggo basa Melayu kang isih kagolong klasik, lan rada unik keprunguné nanging duwé daya tarik. Kutha iki duwé akèh area wisata kaya déné Pulo Penyengat kang leté mung watara 2 mil saka plabuhan segara Tanjung Pinang, pasisir Trikora kanthi pasir putihé kurang luwih 65 km saka kutha lan pasisir Cermin ing punjer kutha. Tanjung Pinang ditingkataké statusé dadi kutha miturut UU Nomor 5 Taun 2001 tanggal 21 Juni 2001.
Ana kutha cilik kang leté kurang luwih 24 km saka kutha iki kang jenengé Kota Kijang.
Plabuhan segara Tanjung Pinang (plabuhan Sri Bintan Pura) duwé kapal-kapal jinis feri lan feri rikat kalebu uga speedboat kanggo aksès domestik menyang pulo Batam lan kutha-kutha liya ing Riau dharatan, Kapuloan Karimun lan Kundur, sarta aksès internasional menyang Nagara Malaysia lan Singapura
Isi
Pamaréntahan[besut | besut sumber]
Kacamatan[besut | besut sumber]
Kacamatan-kacamatan ing kutha Tanjung Pinang ya iku:
Transportasi Kutha[besut | besut sumber]
Kutha Tanjung Pinang dipirantèni 1 plabuhan domestik lan Internasional sarta Papan Anggegana Kijang Internasional
Géografi[besut | besut sumber]
Sapérangan gedhé arupa dhataran cendhèk lan kawasan rawa bakau saéngga nggampangaké upaya pengembangan kutha.
Iklim[besut | besut sumber]
Tropis teles kanthi temperatur 18 °C – 30 °C Tekanan hawa 1.010,2 mbs – 1.013,7 mbs
Mangsa[besut | besut sumber]
Mangsa udan: September – Juni Mangsa katiga: Juli-Agustus
Pranala njaba[besut | besut sumber]
|Wikimedia Commons duwé médhia ngenani Category:Tanjungpinang.|
|Wikisource gadhah naskah sumber ingkang magepokan kaliyan Nomor 5 Tahun 2001 Undang-Undang Nomor 5 Tahun 2001|
|Wikiplesir duwé panuntun plesir ngenani Tanjungpinang.|


Rizhao Goodcrossfit Co.Ltd. minangka perusahaan dinamis anyar sing diadegake kanggo bisnis manufaktur & ekspor dumbbell, bobot, barbell, rak, bangku, aksesoris fitness lan kita tambah akeh produksi kanggo bangku, rak, lan peralatan gym ing dina sing bakal teka.
Produk Utama: Minangka perusahaan dinamis anyar, produk utama kita Power Rack, Dumbbells, Barbells piring, kettlebells, rak, aksesoris peralatan fitness lan ing.
Aspirasi kita yaiku nyedhiyakake para panuku kanthi produk sing paling apik kanthi rega sing paling apik saka pasar olahraga, Dadi para panuku tetep kepenak njupuk produk sing dikarepake saka kita kanthi rega sing larang.
Layanan Kita: We offer produk karo Buyers logo pribadi, Buyers desirable designs, Replika produk minangka saben panuku dikarepake utawa produk saiki karo panuku seng di pengeni modifikasi.
Pengalaman lan kekarepan kanggo nyedhiyakake produk sing akurat 100% kanggo para panuku, uga kanthi rega sing paling apik mesthi mbiyantu para panuku anyar amarga kita kudu ngerti pesenan kanggo produk, Logos / Desain lan nggawe kutipan kanthi rega lan biaya pengiriman. Uga amarga fasilitas manufaktur kita dhewe bisa ngirim pesenan kanthi jumlah cilik utawa gedhe sajrone wektu sing ditemtokake Kontrol Kualitas Kita: Sistem kontrol kualitas cukup banget. Saka pilihan bahan mentah nganti produk rampung, kita ngurus kabeh proses lan saben potongan dicenthang sadurunge dikirim, lan kita duwe tim Kontrol Kualitas sing mriksa kabeh produk sadurunge ngemas. Ayo GOOD CROSSFIT fitness mbantu sampeyan entuk target fitness. sesanti kita dadi salah siji saka supplier competitive paling apik ing China. Nilai kita kerja tim, fokus pelanggan.
Saiki akeh wong enom, wong setengah baya bakal mulai olahraga. Sampeyan ndeleng akeh wong sing mlaku ing wayah esuk
Apa angkat bobot bisa nyuda lemak? Mesthi, aja mikir yen aerobik bisa ngilangi bobot
Kanggo pitakon babagan produk utawa dhaptar rega, tinggalake email sampeyan lan kita bakal sesambungan sajrone 24 jam.


, banjur aku kabeh bakal pracaya.
43Dheweke kumandel marang Allah, cikben dipitulungi Gusti Allah, manawa pancen dadi keparenge. Rak wis kandha ngene: Aku iku Putraning Allah."
44Dalasan begal-begal kang bareng disalib iya ngala-ala Panjenengane mangkono.
Gusti Yesus seda
45Wiwit jam rolas nganti tumeka jam telu ana pagowong kang nglimputi satanah kabeh.
46Kira-kira jam telu Gusti Yesus nguwuh-uwuh kanthi sora: "Eli, Eli, lama sabakhtani?" Tegese: Dhuh Allah Kawula, Allah Kawula, punapaa dene Kawula Paduka tegakaken?
47Krungu kang mangkono iku wong sawatara kang padha ngadeg ana ing kono padha ngucap: "Elo, Dheweke ngundang Elia."
48Nuli ana wong siji kang enggal-enggal mrono, banjur njupuk jamur karang kacelupake ing anggur kecut, digarani glagah lan dicaosake Gusti Yesus supaya kaunjuk.
49Nanging wong-wong liyane padha ngucap: "Aja, aku arep padha weruh, apa Nabi Elia rawuh ngluwari Dheweke."
50Gusti Yesus banjur nguwuh-uwuh maneh kanthi sora, nuli masrahake nyawane.
51Ing kono gubahe Padaleman Suci suwek dadi loro wiwit saka ing dhuwur nganti tekan ngisor, lan ana lindhu, sarta gunung-gunung karang padha bengkah
52apadene kuburan-kuburan padha menga, lan akeh wong suci kang wis padha mati, padha urip maneh.
53Lan sawise Gusti Yesus wungu, wong-wong mau padha metu saka ing kubur, banjur lumebu ing kutha suci lan ngaton marang wong akeh.
54Panggedhening prajurit dalah para wadyabalane sing padha njaga Gusti Yesus, bareng weruh lindhu lan apa kang wis kalakon, padha wedi, lan padha calathu mangkene: "Sanyata Panjenengane iku Putraning Allah."
55Ing kono ana wong wadon akeh kang padha nyawang saka ing kadohan, yaiku wong-wong wadon kang padha ndherekake Gusti Yesus saka ing Galilea prelu ngladosi Panjenengane,
56kayata: Maryam Magdalena, lan Maryam ibune Yakobus lan Yusuf, lan ibune anak-anake Zebedheus.
Gusti Yesus kasarekake
57Bareng sore ana wong sugih saka ing kutha Arimatea, jenenge Yusuf, kang uga wis dadi siswane Gusti Yesus,
58seba marang ing ngarsane Sang Pilatus nyuwun layone Gusti Yesus. Sang Pilatus banjur dhawuh masrahake marang wong mau.
59Layon tinampa dening Yusuf, nuli diulesi nganggo mori putih kang resik,
60banjur kasarekake ing pakuburane dhewe kang anyar, kang digawe ing sajroning gumuk karang, lan sawise ngglundungake watu gedhe ing lawanging pasarean mau, nuli mulih.
61Nanging Maryam Magdalena lan Maryam sijine padha ana ing kono padha linggih ing ngareping pasarean.
Pasarean Gusti Yesus kajaga
62Esuke, yaiku sawise dina pacawisan, para pangareping imam lan para Farisi padha bebarengan sowan menyang ing ngarsane Sang Pilatus
63lan padha matur: "Tuwan, kula sami kengetan, bilih juru panasaran punika nalika taksih gesang, cariyos makaten: Sawise telung dina Aku bakal tangi.
64Awit saking punika, karsaa ndhawuhaken, supados kuburipun kajagi ngantos dumugi tigang dintenipun; manawi boten, saged ugi para sakabatipun lajeng dhateng nyolong Piyambakipun, nunten cariyos dhateng tiyang kathah: Piyambakipun sampun tangi saking antawisipun tiyang pejah, satemah panasaran ingkang kantun badhe langkung awon langkung awon tinimbang ingkang rumiyin."
65Pangandikane Sang Pilatus marang wong-wong mau: "Prajurit-prajurit iki gawenen, wis mangkata, pakuburane jaganen sing becik."
66Saundure banjur padha nganakake panjagan lan nyegel watu tutuping pasarean kabantu dening para prajurit mau.


amak, tukang tapel, tukang nyingi, tukang sayang, tukang pandhe, tukang kayu, mranggi lan kemasan.
Kanthi maca buku-buku kuna kita bisa ngaweruhi kahanan, sejarah, politik , panguripan, basa lan sastra ing jaman kuna. Buku-buku kang isi pitutur kang becik sing isih cocok karo jaman saiki bisa dianggo, dene sing ora cocok disisihake.
Yen panjenengan ngersakake maos Wirawiyata jangkep, panjenengan klik ana kene.
.
Selasa, 26 Oktober 2010
Ana kethek siji, cukat colot – colotan ing suketan, nemu woh sarangan siji isih ana klokopane. Enggal lungguh banjur dikrakoti, murih ilanging klokopane, kenaa dipangan isine kang enak . ananging sarehne untune cilik – cilik, rekasa anggone ngonceki, bareng nandhes ing cangkok, panyakote rada mrengut.
Panunggalane sasuwene ngawasake, nuli anguwuh semu ngerang-erang : " He, gentho cilik, mangsa bisaa kalakon gawemu, rembugku, uwisana. "
Ananging ciptane kang diuwuh, yen daktemeni murih ilanging klokopan lan cangkoke, iba legine isine.
Pangerang –erange panunggalane mau ora dipaelu, meksa nemen anggone nyakoti. Ora antara suwe pagaweane uwis, netepi pangarep – arepe, sarta andadekake bungahe isine putih lan isih becik , banjur dipangan mesthi legi rasane, awit wus nglakoni kangelane.
Eliding dongeng mangkene : mungguh wong mbudi kawruh iya mangkono uga, wiwitane angel. Nanging yen ditabereni ing pamarsudi, pakolehe agawe kabegjan.
Tegese tembung :
mrengut = ora bening polatane (rada nepsu)
nandhes = nganti jero tumamane, tekan ing dhasar.
ngerang-erang = nacad, maido
panunggalane = tunggale
gentho = bangsat, bajingan.
dipaelu = digatekake, diturut.
uwuh = rereged kayadene godhong
diuwuh-uwuhi = diceluk, diundang kanthi swara seru.
mbudi kawruh = ngudi kawruh, golek ngelmu.
taberi = sregep sarta tlaten.
marsudi = nggegulang supaya bisa, ngudi.
Ing ngisor iki ana dongeng kewan utawa fabel sawetara. Yen kepingin maca kliken ana kene, irah-irahane :
1. ASU LAN MACAN TUTUL
2. SUPATANE MACAN TUTUL
3. ASU LAN KUCING LANANG
4. KUWUK LAN MANUK CANGAK
.
Senin, 25 Oktober 2010
Wong kang rupak kawruhe :seneng diugung. Nanging ugung lan pangalembana iku ana bedane. Ugung utawa umpak mathuke pancen kanggo wong kang cupet kawruhe, awit pangrasane wong kang ngumpak utawa ngugung mau : nyata-nyata temenan muji dheweke.
Wong kang jembar sesurupane , wis mesthi ora seneng diugung utawa diumpak , ewasamono bareng dialembana dheweke seneng, rumangsa yen nyata pancen wis sapantese dheweke nampa pangalembana mau.
Kita perlu mangerteni bedane ngugung, ngumpak lan ngalembana. Mula saka iku gegaran kanggo sesrawungan kang premati yaiku wewaton "sapa bae seneng nampa pangalem" kaya kang kasebut ing Wedhatama "amemangun karyenak tyasing sasama", lire agawe enake atine wong liya.
Pepenginane utawa pangarep-arepe wong marang pangalembana utawa pangaji-aji (penghargaan) iku kaya dene wong kang ngorong nalika kepanasan. Mula yen ana wong kang menehi "banyu" dheweke banjur seneng lan gembira banget. Nanging kang luwih bisa seneng lan pamareme wong mau , yen paweweh arupa pangaji-aji mau diwenehake kanthi eklas, jujur, ora mung kanti ethok-ethok bae.
Kita kudu entheng memuji marang kabecikan utawa kaluwihane wong liya, aja wigah-wigih nglairake kabungahan kita marang asile pegaweyane wong liya. Kita kudu bisa ngatonanke rasa-pangrasa melu gembira, melu bungah marang apa kang ndadekake kabungahaning liyan.
Kawuningana, derenge manungsa enggone kepingin antuk pangaji-aji iku , yen ora kaleksanan bisa gawe angles lan putheking pamikire. Yen ora kabeneran, sisib sembire bisa gawe ngengleng , malah-malah sing kebacut bisa owah pikire.
Mula saka iku, penting banget kita meruhi wadine wewatakane siji-sijine wong, murih bisane kita bergaul, bisa mranani atine, bisa gawe legane atine, kang satemah kita dhewe kang bakal nemahi kauntungan , dene banjur sugih mitra lan ora ana kang ngrintangi marang tujuwan kita. Prasasat ora ana kang mungsuhi, nanging kabeh dadi mitra kang samapta mbiyantu.
Dadi wose , kita kudu ngerti dhisik , yen saben wong iku seneng marang pangaji-aji utawa penghargaan . nanging aja nganti kliru marang pangumpak lan pangugung .
Jumat, 22 Oktober 2010
Luwene banget sarta wus lawas anggone ndingkik memangsane kang padha lemu-lemu, ananging saben-saben ngaton nedya nubruk, kanggek dening sapi papat mau isih padha ngumpul, dadi tansah klinteran, ngarep-arep pisahe, awit ora kelar nyembadani sapi papat.
Ananging pangarahe tanpa wekas , mitra papat kang rukun mau tansah angisab-isab marang pangigit - igiting singabarong.
Sarehning kerep kacuwan, meh nedya murungake karepe, ananging ora antara lawas, pangarahe salin salaga, awit sapi papat kang maune tansah rukun, andadekake ing kaslametane , wasana padha crah, amarga dening sulaya remeh, kang ora antara lawas nukulake ewa lan gething, dadi ora gelem kekumpulan maneh, mblayang dhewe-dhewe adoh parane.
Singabarong tumuli weruh yen prakarane wis salin salaga, rumangsa bungah karo ndilati brengose, sapi papat mau genti-genti dimangsa.
Eliding dongeng mangkene : dongeng iki kena dadi wewulang, nuduhake pakolehe wong rukun, sarta gempaling kaslametan kang marga dening ecrah.
Tegese tembung :
satru = 1. arane panganan sing digawe saka glepung kacang ijo 2. Mungsuh
satru munggeng cangklakan = mungsuh sing cedhak (isih sanak sadulur)
satru ati (satru manah) = memungsuhan batin (butarepan, rebutan wong wadon lsp)
satru batin (satru batos) = satru sing ora ketara.
satru bebuyutan = mungsuh sing turun temurun.
satru manengah = sabarang prakara sing nganggo memungsuhan.
memangsan = apa-apa kang dimangsa.
k


text:
Prakata
Lempeng tektonik kuwe bagian-bagian kerak bumi sing ngambang nang lapisan lembek (kaya es krim) sing umum diarani astenosfer. Bagian-bagian lempeng kuwe masing-masing bergerak bebas mulane bisa saling gesek utawa saling desak. Gesekan utawa desakan antara lempeng kuwe sing umum marakna timbul lindu tektonik.
Teori lempeng tektonik kiye dimunculna Alfred Wegener nang bukune The Origin of Continents and Oceans (1915) sing nyebut nek lempeng-lempeng sing mbentuk kerak bumi kuwe jane ngambang nang lapisan lembek tur ora meneng/bergerak terus-terusan (continental drift), bates masing-masing lempeng kuwe tandane yakuwe nang jalur gunung berapi donya.
Lempeng tektonik kuwe wujude ana loro yakuwe kerak samudra karo kerak benua sing loro-lorone mbentuk kerak bumi sing dipanggoni awake dhewek kiye.
Lempeng-Lempeng Tektonik
Ana 7 lempeng tektonik utama sing mbentuk kerak bumi yakuwe:
 lempeng Afrika
 Antartika
 Australia
 Eurasia
 Amerika lor
 Amerika kidul karo
 Pasifik
Seliyane kuwe esih ana lempeng-lempeng liya sing lewih cilik antarane:
 Cocos
 Nazca
 India
 Bismarck
 Carolina
 Filipina
 Juan de Fuca
 Karibia
 Arab
 Skotia
 lyy
Pertemuan Antar Lempeng Tektonik
Ana telu wujud pertemuan utawa interaksi antar lempeng-lempeng tektonik kuwe yakuwe:
 Divergen
 Konvergen karo
 Transform
Sing mbahayani kuwe sing konvergen.
Geologi


Bakmi Jawa
Bakmi Jawa yaiku sawijining panganan bakmi saka Jawa mliginé Daerah Istimewa Yogyakarta lan Jawa Tengah kang nduwé rasa unik lan khas Jawa.[1] Bahan kang dianggo bakmi Jawa yaiku mi teles. Cara masaké uga nganggo areng. Keluk saka areng iku kang bisa mènèhi aroma lan cita rasa khas ing mie.[1] Panganan kaya iki akèh didol ing tlatah Yogyakarta lan Jawa Tengah. Saliyane bakmi Jawa, padatan panganan liya kang uga didol ing warung bakmi Jawa yaiku bakmi godhog, bakmi goreng, sega gorèng, lan magelangan (campuran sega lan mi gorèng).[1] Désa Piyaman, Wonosari, Gunung Kidul mujudaké salah sijining désa kang ngasilaké bakul bakmi Jawa.[2] Ana 600 kulawarga utawa watara saprotelon saka sakabèhaning warga ing désa kasebut nyambut gawé minangka bakul bakmi Jawa. Bakul-bakul saka desa iki wis sumebar tekan kutha-kutha gedhé ing Indonesia.[2] Profesi iki wis turun tumurun saka wong tuwa menyang anak-anaké. Wiwit isih nom-noman, bocah-bocah wiwit diajak nggawé bakmi Jawa. [2]
[sunting | sunting sumber]
Bakmi Jawa disuguhaké nganggo campuran endhog bèbèk lan suwiran daging pitik kampung.[1] Saliyané kuwi bakmi Jawa uga bisa dipangan nganggo tempe lan tahu bacem sarta saté endhog puyuh.[3]
Cathetan suku[sunting | sunting sumber]
- ^ a b c d (id)Cita Rasa Bakmi Jawa yang Menggoda (12 Agustus 2011)
- ^ a b c (id)Mi Mbah Wito (2): Desa Piyaman, Gudang Pedagang Bakmi Jawa (12 Agustus 2011)
- ^ (id)Bakmi Jawa Si Pemuas Rindu (12 Agustus 2011)


Sampeyan arep kanggo ndeleng carane mangsa saru katon kaya? Uga, kene iku. Iku kabeh babagan jinis game ing mangsa, utamané karo generasi anyar saka HTML5 game sing kita ningkataké ing platform kita. Kita wis kabeh sing perlu kanggo seneng wektu ing web lan iku luwih interaktif lan customizable saka tau. Kita teka karo supaya akeh game kanggo mesum homo pemain sing ora ketompo sing sing utawa apa sampeyan kaya, sing mesthi bakal nemokake akeh alasan kanggo cum ing kita website., We are aturan sing kabeh iki game for free, lan nalika sampeyan miwiti muter malah siji saka wong-wong mau, sampeyan bakal kaget sing iku bener gratis kanggo muter. Sing amarga ing game kita wis dadi akeh sing luwih apik saka apa-apa sing wis diputer sadurunge. Sawetara wong sing account anyar, tau digawe umum ing video game platform sadurunge.
Kaendahan iki game asalé saka luwih grafis linuwih. Nanging sampeyan uga bakal seneng super immersive urutane critane game sing luwih komplek lan menehi kathah liyane kontrol liwat kabeh babagan saka bayangan. Sampeyan bakal bisa kanggo ngatur karakter, milih kinks sampeyan nggunakake kanggo jancok wong-wong mau lan malah ngowahi course saka crita ing game karo garis plot. Lan kabeh isa langsung ing browser panjenengan. Sampeyan ora kudu dadi anggota ing situs iki, sampeyan ora perlu kanggo ngundhuh utawa nginstal apa-apa, lan kabeh game sing salib platform siap., Muter mau ing PC utawa Mac, lan ing seluler ora matter yen sampeyan nggunakake Android utawa iOS. We are siap kanggo please kabeh saru pembuangan. Teka kene lan seneng dhewe.
Nalika kita digawe situs iki, kita sumurup sing sawetara wong-wong sing arep dadi edan bab iku. Kita sumurup sing amarga kita wis dites saben siji game lan sawetara wong-wong mau padha dadi sisan sing kita ora bisa nyetop muter wong-wong mau nganti kita wis rampung kabeh ngumboro nggoleki lan gol saka urutane critane game. Sing kedados biasane ing RPG game jinis saka situs kita, ngendi sampeyan bakal nemokake karakter karo latar mburi crita lan sawênèh sing bakal nggawe sampeyan aran kaya sampeyan lagi diputer Donya Warcraft utawa malah Grand Maling Otomatis V Nanging iku ora game kaya sing ing situs iki.
Yen sampeyan pengin soko cepet lan gampang, sampeyan njaluk supaya akeh jinis simulators kene sing bakal supaya sampeyan eksprimen karo kabeh jinis jinis posisi lan kinks sing bakal nggawe sampeyan lan kaya jaran. Ing wektu sing padha, kita sing nggawa sawetara saka wildest pangaturan dhewe menu sing bakal supaya sampeyan recreate sapa sing arep minangka karakter ing game iki. Ing koleksi saka jinis simulators, sampeyan uga bisa golek parody jinis game, kang teka karo karakter saka anime, manga, kartun lan malah ide video game., Sawetara wong malah duwe celebrity tampilan kanggo karakter, supaya sampeyan bisa jancok favorit aktor lan musisi.
Yen sampeyan pengin soko luwih nyata lan pengalaman sing bakal supaya sampeyan njelajah kabeh aspèk saka homo jinis gesang, kita wis homo free simulators ing situs, kang bakal duwe sampeyan ngatur avatar ing dhewe dikarepake utawa idealized versi dhewe, mungkin luwih enom, mungkin karo ageng kontol, apa wae sing arep. Banjur sampeyan bakal njaluk kanggo njelajah peta, looking for kabeh jinis karakter liyane sampeyan bisa jancok. Sampeyan bisa malah miwiti sesambetan lan ngapusi ing game iki.
Kita kudu dadi akeh alam bébas saru game ing situs kita lan sampeyan bisa muter mau kabeh langsung ing browser panjenengan. Minangka kasebut, sampeyan ora kudu mbayar apa-apa, lan kita tau takon kanggo maksud data pribadhi liyane saka konfirmasi sing lagi liwat legal umur. Sing amarga kita aturan salah siji saka safest lan paling bedo saru pengalaman ing web. Ora ana siji bakal tau ngerti sing seneng homo bayangan ing situs kita. Ora malah tim kita bakal ngerti alamat IP panjenengan. Lan kita malah offer sampeyan kasempatan kanggo komentar ing game lan ngrembag kinks ing forum ing situs kita. Iku kabeh free lan kabeh iku kene kanggo monggo sampeyan.


Semalt - Cara Ngenali Lan Nglawan Spam Kudus Nggunakake Google
November 28, 2017
1 answers:
Spam njupuk Panggonan nalika data sing ora ditampa diwiwiti. Jenis spam kasebut ing rong kategori. Crawler spam and Ghost spam. Njupuk nyisihake lalu lintas spam Ghost iku prasaja, nanging sampeyan kudu ngenali jenis malware sing saiki, pisanan lan paling penting.
Crawlers minangka jinis spam sing bener kunjungan situs kanthi ngirim bot sing bener ditolak aturan kaya sing ing robots - bucket hats collection.txt. Nalika metu saka situs kasebut, jejere kunjungan sah ing data Google Analytics ditinggalake, nanging sayang, iku palsu. Padha banget angel kanggo ngenali amarga padha ndhelikake pitunjuk mirip karo situs asli lan karo URL sing padha.
Frank Abagnale, Customer Success Manager Semalt , nuduhake pengalaman babagan carane perang spam Ghost kasil.
Ghosts sing paling umum spam. Boten kados crawler, mboten wonten kontak kaliyan situs sampeyan, ananging cacing kasebut dumunung ing server analytics Google liwat bagian Trojan liwat kode pelacakan Google Analytics. Wong-wong mau nganggo kode-kode sing disedhiyakake dening pihak katelu utawa kode pelacakan sing diprodhuksi kanthi sengaja (UA-XXXXXX-Y). Awit padha ora ngakses situs sampeyan, padha nggunakake Protokol Measurement kanggo ngowahi data Google Analytics.
Akeh wong kerep takon sebabe sampeyan kudu nglakoni spam hantu. Spam nduweni efek catastrophic ing analytics situs web kedhaftar. Padha ngilangi kacepetan internet pangguna kanthi nambah beban server. Sanajan padha ora ngganggu kanthi tepat karo Search Engine Optimization, data sing dimanipulasi ora nggambarake perilaku online nyata pangguna. Akhire, Search Engine Optimization bakal kena pengaruh yen peringkat telusuranmu bakal ambruk amerga keputusan sing ora bener lan keputusan sing ora tepat.
Senadyan mangkono, ngilangi metrik kritis kayata engagements, sesi lan tingkat konversi kang data ditransfer menyang ujung spektrum, ora bakal ngganggu Search Engine Research Page (SERP). Mung, senadyan Google Analytics minangka layanan analisis populer, ora saben situs migunakake Google Analytics. Iki ngandhani apa wae data saka analytics Google ora bakal nyebabake peringkat saka situs Google.
Ana cara kanggo nangani spam hantu nggunakake Google Analytics. Cara kasebut ndherek langkah-langkah sing nggunakake filter siji marang spam hantu..Highly dianjurake amarga pangguna mung nganyari lan nambah kode pelacakan anyar. Yen ora, pangopènan cilik saka pangguna dibutuhake. Pungkasan, ngenali jeneng host sing ngrugekake mbiyantu spam spam saka entri menyang data Google Analytics.
Langkah-langkah yaiku:
Pisanan , pindhah menyang Google Analytics (sampeyan ndeleng lalu lintas situs web ) lan ngenali tab pelapor. Ing panel kiwa, nemokake 'Pemirsa' lan klik ing. Gulung ing panel kiwa lan ngenali 'Teknologi' lan klik ing. Nggedhekake teknologi lan pilih 'Jaringan'. Laporan Jaringan bakal katon lan ing ndhuwur, klik 'Hostname'. Sawise iki, dhaptar jeneng host bakal katon kalebu sing digunakake dening spam. Sampeyan banjur bisa ndhaftar jeneng host sing bener. Contone, yourmaindomain.com utawa seosydney.com.
Kapindho , kalebu kabeh hostname lan nggawe ekspresi reguler. Contone, seosydney \ .com | yourmaindomain.com.
Katelu , nggawe filter khusus. Klik tab 'Admin' ing panel sisih kiwa tengen ing ngisor (manawa sampeyan duwe tampilan tanpa filter). Klik ing 'Kabeh Filter' lan banjur pencet 'Nambah Filter'. Ing 'jinis Filter' klik 'Custom'. Iki nggawe panyaring khusus anyar. Nggawe Jeneng Filter. Pilih kanggo kalebu 'Hostname' sawise mriksa gelembung 'Kalebu'. Nyalin ekspresi reguler menyang kothak 'Filter Filter'.
Pamungkas , pindhah menyang Aplikasi Filter-filter banjur pilih 'Master' banjur "Tambah" ing tampilan sing dipilih. Pilih 'Simpen' lan aplikasi asil sampeyan.
Nanging, luwih becik yen saben sampeyan nambah kode tracking menyang layanan apa wae, luwih apik kanggo nambah kode iki ing mburi filter. Iki mbantu ngilangi kedadeyan kedadeyan hantu spam ing mangsa kepungkur.


text:
Nyilem menyang sirah iki kanggo sirah mbandhingake Hostinger ve Bluehost kanggo ngerti luwih lengkap baba kontra lan kontra kasebut babagan fitur, kinerja, rega, lan liya-liyane – kanggo golek kanggo mbantu sampeyan milih ing antarane loro perusahaan web web kasebut.
Hostinger wis salatalık jen kan kan menehi layanan hosting web sing paling ayakkabılar. Rencanane murah nanging kuat. Kabeh rencana teka kabeh sumber daya şarkı dibutuhake kanggo mbukak situs web. Apa sampeyan nggoleki VPS uwe sawetara ruang hosting şarkı dituduhake, Hostinger wis dijamin karo spektrum layanan şarkı amba.
Bluehost minangka salah sawijining sawetara ev sahibi web şarkı resmi disaranake WordPress.org (pejabat WordPress situs). Alasan rekomendasi kasebut yaiku dhukungan lan skalabilitas sing akeh sing kasedhiya karo layanan. Sampeyan bisa tekan tim kasebut 7/24 liwat telpon utawa email gönder utawa obrolan langsung. Apa wae bisnis sing sampeyan lakoni, layanane bakal cocog karo situs sampeyan kaya sarung tangan.
1 Perbandingan Hostinger ve Bluehost
Perbandingan Hostinger ve Bluehost
Ayo goleki sapa ev sahibi web sing luwih apik, Bluehost Türkiye Hostinger?
Babagan: Hostinger yaiku perusahaan web web sing nawakake hosting web sing murah, tanpa kudu menehi kompromi kanggo fitur sing penting lan penting kayata kinerja, kacepetan lan keamanan. Bluehost nyedhiyakake layanan hosting nganggo bant genişliği sing ora ana watesan, hosting, lan akun email. Nduwe reputasi sing kuat, dhukungan pelanggan sing apik lan reregan saingan.
BBB Değerlendirmesi: Ora dijawab bir+
Alamet: Europos 32-4, 46326,
Kaunas, Litvanya 560 Timpanogos Pkwy Orem, UT 84097
Telefon numarası: Ora ana telpon _PHONE_
Alamat e-postası: [E-posta korumalı] Ora Didaftar
Jinis Dhukungan: Dhukungan Langsung, Sohbet, Tiket Dhukungan Telpon, Canlı, Sohbet, Tiket
Pusat Data / Lokasi Sunucusu: Lokasi sunucusu AS, Asya lan Eropa Provo, Utah
Rega Saben Wulan: Saka $ 1.45 saben wulan Saban Wulan
Veri aktarımı sınırsız: ya ya
Depolama Verileri Sınırsız: ya ya
Sınırsız E-posta: ya ya
Birden Fazla Alan Adı Barındırma: Ya (kajaba Rencana Starter) ya
Jaminan Çalışma Süresi Sunucusu: % 99,9 kesintisiz çalışma süresi Ora Ana
Penjaminan Dhuwit Butan: 30 gün 30 gün
Darmabakti Barındırma kasedhiya: Ora, mung Paylaşılan, Cloud lan VPS ya
Bonus & Ekstra: Sunucu SSD. Jaminan öğretmen bali 30 dina. Piranti Kiriman Mesin. 100 ABD Doları Klan İklan Google. Kredit Iklan Facebook $ 50. Kayıt Sarı Sayfalar Ücretsiz.
İyi: Web hosting şarkı paling murah.
Jeneng domain bedava, SSL sertifikası ücretsiz, BitNinja bedava, disk SSD şarkı spa watesan
Wangsul dhuwit 30-dina. Macem-macem Rencana Barındırma: Bluehost nawakake bareng, VPS, darmabakti lan hosting awan uga pilihan kaya ngatur WordPress hosting, menehi fleksibilitas kanthi gampang menehi ukuran situs sampeyan kanthi kabutuhan hosting şarkı sampeyan ganti.
Dhukungan 24/7: Saliyane sawetara sumber daya bantuan pribadi sing paling apik kanggo ev sahibi apa wae, Bluehost nduwe tentara sing ahli ahli akting kanthi cepet siap mbantu sampeyan 24/7 liwat tiket dhukungan, hotline, utawa obrolan langsung.
Kebijakan Bayaran Balik sing Apik: Bluehost bakal menehi mbalekaken lengkap yen sampeyan mbatalake sajrone 30 dina, lan mbayari yeniden pro yen sampeyan mbatalake ngluwihi wektu kasebut.
Kötü: Ora ana dhukungan telpon
Ora saben rencana dilengkapi layanan migrasi situs gratis. Ora Jaminan Çalışma süresi: Bluehost ora menehi ganti rugi kanggo wektu sing saya suwe saya suwe saya suwe lan ora dingerteni.
Yuran Migrasi Situs web: Ora kaya sawetara pesaing kasebut, Bluehost ngilizce biaya tambahan yen sampeyan pengin pindhah situs web orcPanel sing wis ana.
Özet: Hostinger (nliti) nawakake layanan hosting web şarkı bermutu kanggo loro pamula lan webmaster liyane. Rencana hosting web kasedhiya kanthi rega sing mura tanpa kompromi ing fitur situs web kayata kinerja, kacepetan lan keamanan. Bluehost (delengen kene) uga dikenal kanggo solusi pangayoman sumber özel kanggo nyipta pangguna şarkı dituduhake pangguna saka pangguna pangguna liyane şarkı padha ing sunucu şarkı padha. Etiketler ve resimler bisa nginstal aplikasi kanthi nggunakake SimpleScripts 1 klik. Uga kasedhiya VPS lan Hosting khusus.
Nyilem menyang sirah iki kanggo sirah mbandhingake Hostinger vs Bluehost kanggo ngerti luwih lengkap
Nyilem menyang sirah iki kanggo sirah mbandhingake Hostinger gegen Bluehost kanggo ngerti luwih lengkap
Nyilem menyang sirah iki kanggo sirah mbandhingake Hostinger vs. Bluehost kanggo ngerti luwih lengkappaletti