Gayam
Gayam (Incarpus fagifer) inggih punika woh-wohan ingkang sampun langka. Gayam dumunung ing desa kemawon. Gayam punika gadhahi kulit ingkang alot kados klapa. Mangsa gayam sami kaliyan mangsa pari inggih punika mangsa rendheng lan ketiga.[1]
Bab lan Paragraf
Deskripsi[sunting | sunting sumber]
Gayam gadhahi wit ageng ingkang nginggilipun 30 ngantos 40 m. Diameter watangipun saged ngantos 1,5 m. Kulit watang gayam wernanipun cokelat cemeng kaijoan. Watang gayam mboten rata ananging gelombang. Bageyan pangkal watang kados akar papan. Kayunipun saged dipunmanfaataken kagem kayu obong. Godhong gayam wentukipoun elips panjang. Panjang godhong 25 cm lan lebar 10 cm. Godhong gayam kandhel lan wernanipun ijem cemeng lan lumahipun gelombang. Tajuk gayam rapat sanget, ananging arahipun ing wentuk panjang dhuwur. Kembang gayam ukuranipun alit kanthi kelopak putih lan modhot ing sisihipun godhong bageyan pucuk pekeng.
Papan Urip[sunting | sunting sumber]
Gayam inggih punika tanduran asli Indonesia. Panggenanipun ing dhataran rendah ngantos manengah (0 ng. 800 m. dpl.) kanthi curah udan nginggil. Tanduran punika lajeng remen urip ing papan rawa-rawa utawi pinggiran lepen. Saking sifat-sifatipun gayam cocok kagem tanduran panghijoan ing pinggir waduk, danau utawi rawa. Amargi tajukipun ingkang rapat lan oyotipun kiyat. Amargi kayunipun boten saged dipunmanfaataken kagem bangunan, pramila gayam aman saking panjaraan.
Reproduksi[sunting | sunting sumber]
Gayam ngrembaka sacara generatif saking wiji. Wit gayam ingkang sampun tuwa, dipunkum ing toya ngantos 1 wulan. Salajengipun wiji dipunsemai ing kranjang ingkang wonten pasiripun. Panyemaian dipunlajengaken kanthi sap-sap. Setunggal sap pasir dipunparingi wiji gayam ingkang sampun dipunkum, diparingi pasir malih. Ing setunggal kranjang saged dipunsemai kathah sap wiji gayam. Sesampunipun 3 wulan, semaian dipunbongkar lan wiji gayam sampun dados kecambah. Sanesipun punika, ugi saged dipunpindhah ing polybag, lajeng dipunentosi ngantos nginggilipun 150 cm nembe dipunpindhah ing lapangan.[2]
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
- ^ (id)kesehatan.kompasiana.com(dipuntingali tanggal 5 Februari 2012)
- ^ (id)foragri.blogsome.com(dipuntingali tanggal 5 Februari 2012)


text:
Taurianova iku sawijining comune (municipality) ing Provinsi Reggio Calabria ing region Calabria, Italia. Kutha iki dumunung watara 80 km kidul-kulon Catanzaro lan kira-kira 40 km lor-wétan Reggio Calabria. Nalika 31 Dhésèmber 2004, cacahing sing ndunungi 15,933 lan jembar wewengkon 47.8 km².
Kutha iki dipérang dadi sawatara frazioni (désa lan hamlet): San Martino, Amato, Pegara, and Donna Livia.
Taurianova wewatesan karo: Cittanova, Molochio, Oppido Mamertina, Rizziconi, Terranova Sappo Minulio, lan Varapodio.
Dhémografi
Tuwuhing sing ndunungi
Réferènsi
Pranala njaba
 _URL_
Kutha ing Calabria
Kutha ing Itali
Itali

dataset: wikimedia/wikipedia


Dhompèt
Dhompèt yaiku piranti kanggo wadhah dhuwit. Umumé dhompèt kagawé saka bahan kulit, nanging ana uga sing kagawé saka bahan kain utawa plastik. Ukuran dhompèt uga werna-werna. Dhopèt sing digawa wong lanang biasané ukuran cilik supaya gampang digémbol ing sak. Dhompèt sing dianggo ibu-ibu biasané nduwèni ukuran rada gedhé supaya amot akèh dhuwit kanggo blanja.
Saliyané kanggo wadhah dhuwit, dhompèt uga biasa kanggo nyimpen kartu-kartu kayadéné kartu tandha pedunung, kartu krédhit, kartu asuransi, kartu ATM, lan sapanunggalané.


text:
Gundhul Pacul awujud aké tembang bocah-bocah kang populèr wonten ing Jawa Tengah. Tembang punika kalebet tembang lelucon. Surasané tembang mau, koyo kang tinulis ing ngisor iki:
Gundhul gundhul pacul cul, gembèlengan
nyunggi nyunggi wakul kul, gembèlengan
wakul ngglimpang, segané dadi sak ratan
wakul ngglimpang, segané dadi sak ratan
Tembang Dolanan


text:
ing warih, sijine ing bumi, sinung marga terus.
4. Saking kraton sajeroning warih, anjog mring kadhaton, jroning bumi serta luweng kuwe, sajatine kang minangka kori, gapuraning puri, ya ta sang sarpa gung.
5. Wus uninga cidrane si juti, mring anak kuwalon, Matsyarini, duk cinemplungake, ing jro luweng nuli den tampani, tina-dhahan gigir, gya ginawa malbu.
6. Sinalahken aneng kasur sari, sarwi alon-alon, Matsyarini mak-sih enak sare, engjingira kagete tan sipi, rasane lir ngimpi, kodheng lenguk-lenguk.
7. Ula sawa lan saanak rabi, nuli padha ngaton, anyedhaki alon ing sabdane: "Lah bagea praptanira nini, aneng pura mami paran padha ayu."
8. Matsyarini dangu tan mangsuli, kagagas ing batos: "Aku iki ana ngendi mangke? Baya kalap ingarat dhedhemit." Ya ta angling malih, ula sawa tutur.
9. "Nini sira iku apa pangling, mring sariraning ngong? Ingsun kang tetulung sira biyen, kang maringi watu telung siki." Ya ta Matsyarini, anjrit nembah matur.
10. "O pukulun mugi den aksami, dene amba tamboh. Sanget supe kawula yektose, sampuna paduka andikani, yen ingkang maringi, sarat sela telu.
11. Dhateng amba pukulun neng riki, estu tan mangretos." Sar-pa sawa gumuyu jlentrehke: 'Iya nini sira lagi guling,
bareng lingsir wengi, sira gya jinunjung.
12. Marang biyung kwalonira nini, sira pinrih layon, cinemplung-ken maring luweng kene, rahayune ingsun ameruhi, sira sun tadhahi, sun salah ing kasur.
13. Supayane sira haywa ngilir." Matsyarini mlenggong, carocosan wetuning eluhe, awekasan nembah matur aris: "Dhuh kang ambek asih, sampuna pukulun.
14. Welas dhateng amba pun mlas asih, tamtu sampun layon, mila pejah gesang ulun mangke, amba srahken paduka sang resi, mung darmi nglampahi, pitedah pukulun."
15. Sarpa dibya awacana manis: "Heh nini karsengong, sira becik anaa ing kene, lan dadia sutaningsun estri, den kapenak nini; neng kadhatoningsun.
16. Iki ibunira garwa mami, lan atmajaningong, wiwit mengko sun sadulurake, lawan sira marma ywa kuwatir, den jenak neng riki, tentremna pikirmu."
17. Tan winarna sira Matsyarini, lamine neng kono, denya anggarbini prapteng leke, mijil priya cahyane nelahi, Matsyalal kang nami, mungguh artinipun.
18. Anak iwak lir musthika manik, baguse gumolong, jatmikan-teng dahat ngresepake, bebudene alus merak ati, sih sameng dumadi, abingar ing semu.
19. Kacarita samana sang pekik, wus wayah tumloncong, kang prasasat dadya pamomonge, para sutaning sarpa maharsi, si-nudar yekti, sihira kalangkung.
20. Saben dolan nora kena tebih, runtang-runtung amor, dupi ngancik tri warsa umure, sang Matsyalal lan kancane sami, tan gothang ben ari, dolan-dolan metu.
21. Dumadakan ana wong sawiji, kang liwat ing kono, janma iku dagang gelang akeh, nanging gelang iku kang kinardi, saking gedhah tipis, gumebyar dinulu.
22. Sang Matsyalal mothah maring wibi, minta gelang abyor, kang ginawa mring wong dagang kuwe. Matsyarini enggal mituruti, pamintaning siwi, gelang gya tinuku.
23. Ingetrapken neng tangan lan sikil, swarane kumroncong, sang Matsyalal banget ing bungahe, jejogedan playon wi-ra-wiri, esuke anangis, gelange wus sumyur.
24. Nora ana kang wutuh sawiji, kabeh padha pedhot, remek pecah tan kena den angge, marma dupi tukang gelang prapti, den tukok-ken malih, marang ingkang ibu.
25. Temah tukang gelang saben enjing, mesthi prapteng kono, awit gelang kang den anggokake, mring Matsyalal wus tan kalap malih, wantuning raryalit, tan weruh ing dunung.
26. Malah saya dhemen amecahi, najan sinung tandhon, gelang ka-ca pira-pira kehe, nganti tukang gelang dadi sugih, awit Matsyarini, mung tansah ingugung.
27. Maring sira sang sarpa maharsi, jro kadhaton kono, tan nge-mungken rajabrana bae, nadyan dhuwit ya den sadhiyani, pirang-pirang kampil, tumpuk ngundhung-undhung.
28. Dadya nora kacuwan sakalir, sakarepe klakon, amung ana siji wewalere, ula sawa marang Matsyarini, ywa kongsi goleki, mring raka kang bagus.
29. Sabab lamun metu saking puri, tan wurung prihatos, dening bakal bingung ing lakune, tan katekan kang sinedyeng kapti, sangsarane mesthi, marma gung sinerung.
30. Kaping pira gone nyuwun pamit, sira sang lir sinom, Matsyarini marang sudarmâne, sang sudibya sarpa tan marengi, mrih sabar karihin, ngentenana wektu.
31. Sarpa dibya alon mituturi," Heh nini naking ngong, sun i-dini pamitira kuwe, lamun sira wus panggih pribadi, la-wan Matsyapati, besuk bakal gambuh.
X. OLEH TITIK
GAMBUH
1. Gugua tuturingsun, yekti sira anemu rahayu, sira nini tan suwe maneh kepanggih, lan lakinira sang bagus, kang uga dahat wirangrong.
2. Tan beda gung wulangun, kadi sira onenge kalangkung, mengko lagya angupaya sira nini, mulane aja kesusu." Matsyarini tyase bombong.
3. Kocapa sang nahen kung, raja mudha gung mangayun-ayun, praptaning pra utusan kang kinen nglari, pawartaning garwanipun, kabeh nora antuk wartos.
4. Satemah sang binagus, nyarirani pribadi angluru, nglugas raga tan etang sayah lan arip, wus suwe denya meh lumaku, anginep saenggon-enggon.
5. Prandene durung antuk, sisik melik gone garwanipun, kaya apa susah lan judheging ati, sang Masyapati meh linglung, lali yen titah Hyang Manon.
6. Ketang mung garwanipun, ing samarga-marga lir wong kumprung, nangis glolo karo sambate drewili: "O mati tenan bojoku, den kaniaya ing uwong."
7. Nadyan prapta mring dhusun, goning garwa meksa tanpa tutur, saben janma tinakonan amangsuli:

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


Asam amino
Asam amino iku sembarang senyawa organik kang nduwèni gugus fungsional karboksil (-COOH) lan amina (biyasané -NH2).Ing biokimia asring artiné diciutaké: loro-loroné kaiket ing siji atom karbon (C) kang padha (disebut atom C "alfa" utawa a). Gugus karboksil mènèhi sipat asam lan gugus amina mènèhi sipat basa. Yèn wanguné larutan, asam amino nduwèni sipat amfoterik: cenderung dadi asam ing larutan basa lan dadi basa ing larutan asam. Prilaku iki bisa kedadèn yèn asam amino dadi zwitter-ion. Asam amino kagolong senyawa kang paling akèh disinaoni merga salah sawijiné fungsiné wigati banget ing organisme, yakuwi minangka panyusun protein.
Bab lan Paragraf
- 1 Struktur asam amino
- 2 Asam amino dhasar (standar)
- 3 Fungsi biologi asam amino
- 4 Asam amino esensial
- 5 Delengen uga
- 6 Réferènsi
- 7 Pranala njaba
Struktur asam amino[sunting | sunting sumber]
Struktur asam amino umumé yakuwi siji atom C sing ngiket papat gugus: gugus amina (NH2), gugus karboksil (COOH), atom hidrogen (H), lan siji gugus sisa (R, teka residue) utawa disebut uga gugus utawa ranté samping kang mbédakaké sawijining asam amino karo asam amino liyané.
Atom C pusat dijenengi atom Ca ("C-alfa") selaras karo mènèhi jeneng senyawa kang gugusé karboksil, yakuwi atom C kang iketané langsung karo gugus karboksil. Mula gugus amina uga keiket ing atom Ca iki, senyawa kasebut kuwi asam a-amino.
Asam amino biyasané diklasifikasikaké miturut sipat kimia ranté samping kasebut dadi patang klompok. Ranté samping bisa gawé asam amino nduwèni sipat asam lemah, basa lemah, hidrofilik yèn polar, lan hidrofobik yèn nonpolar.
Isomerisme ing asam amino[sunting | sunting sumber]
Amerga atom C pusat nalèni papat gugus kang béda, mula asam amino—kejaba glisina—nduwèni isomer optik: l lan d. Cara prasaja kanggo ngidhèntifikasi isomeri iki saka gambar rong dhimènsi yakuwi nganggo cara "nyurung" atom H menyang mburi pamaca (ngadohi wong kang maca). Umpama saarah ubengan dom jam (ubengan menyang tengen) ndadèkaké urutan karboksil-residu-amina mula iki kasebut tipe d. Umpama urutan iki kedadèn saka arah ubengan walikané dom jam, mula iku kasebut tipe l. (Aturan iki diteèpungi ing basa Inggris CORN, saka singkatan COOH - R - NH2).
Umumé, asam amino alami sing diasilaké eukariota kuwi tipe l senajan sapérangan kéong laut ngasilaké tipe d. Dhindhing sèl bakteri akèh ngandung asam amino d.
Polimerisasi asam amino[sunting | sunting sumber]
Delengen uga artikel ekspresi genetik.
Protein kagolong polimer kang kasusun saka asam amino kang dadi monomeré. Monomer-monomer iki kesambung karo roncèn peptida, kang ngiket gugus karboksil duwèkané sawijining monomer karo gugus amina duwèkané monomer sisihé. Réaksi sing nyambungaké iki (disebut translasi) kang alami kedadèn ing sitoplasma kang diéwangi ribosom lan tRNA.
Ing polimerisasi asam amino, gugus -OH kang dadi bagéan gugus karboksil sawijining asam amino lan gugus -H kang dadi bagéan gugus amina asam amino liyané ucul lan mbentuk banyu. Mula, réaksi iki kagolong réaksi dehidrasi. Molekul asam amino kang wis ngeculaké molekul banyu dijenengi wangun résidhu asam amino.
Zwitter-ion[sunting | sunting sumber]
Amarga asam amino nduwèni gugus aktif amina lan karboksil sisan, dat iki dianggep minangka asam lan basa (yèn sabeneré pH alaminé biyasané dipangaruhi gugus-R kang diduwèni). Ing pH tinentu kang disebut titik isolistrik, gugus amina ing asam amino dadi duwé muatan positif (kaprotonasi, –NH3+), lan gugus karboksilé dadi duwé muatan négatif (kadeprotonasi, –COO-). Titik isolistrik iki spésifik gumantung ing jenis asam aminoné. Ing kahanan iki, asam amino nduwèni wangun zwitter-ion. Zwitter-ion bisa dièkstrak saka larutan asam amino kang dadi struktur kristal putih kang nduwèni titik lebur kang dhuwur merga sipat dipolaré. Akèh-akèhé asam amino bébas ana ing wangun zwitter-ion ing pH nétral uga pH fisiologis kang cedhak netral. Amarga duwé muatan négatif lan positif, asam amino bisa ngalami réaksi marang asam uga basa. [1]
Asam amino dhasar (standar)[sunting | sunting sumber]
Protein disusun saka sapérangan asam amino kang digandhèngaké déning roncèn peptida. Senajan mangkono, ing awal pambentukané protein mung kasusun saka 20 asam amino sing ditepungi kanthi jeneng asam amino dhasar utawa asam amino baku utawa asam amino kang nyusun protein (proteinogenik). Ya asam-asam amino iki sing disandhi déning DNA/RNA kanggo kodhe genetik.
Ing ngisor iki 20 asam amino sing nyusun protein (singkatan ing kurung nuduhaké singkatan telung huruf lan sakhuruf kang asring kanggo ing kajian protein), diklompokaké miturut sipat utawa struktur kimiawiné:
Asam amino alifatik prasaja[sunting | sunting sumber]
- Glisina (Gly, G)
- Alanina (Ala, A)
- Valina (Val, V)
- Leusina (Leu, L)
- Isoleusina (Ile, I)
Asam amino hidroksi-alifatik[sunting | sunting sumber]
Asam amino dikarboksilat (asam)[sunting | sunting sumber]
- Asam aspartat (Asp, D)
- Asam glutamat (Glu, E)
Amida[sunting | sunting sumber]
- Asparagina (Asn, N)
- Glutamina (Gln, Q)
Asam amino basa[sunting | sunting sumber]
Asam amino karo sulfur[sunting | sunting sumber]
Prolin[sunting | sunting sumber]
- Prolina (Pro, P) (nduwèni gugus siklik)
Asam amino aromatik[sunting | sunting sumber]
- Fenilalanina (Phe, F)
- Tirosina (Tyr, Y)
- Triptofan (Trp, W)
Klompok iki nduwèni cincin benzena lan dadi bahan baku metabolit sekunder aromatik.
Fungsi biologi asam amino[sunting | sunting sumber]
- Panyusun protein, kagolong enzim.
- Rangka dhasar sapérangan senyawa wigati ing metabolism


text:
Candiyasan kuwe salah siji desa nang Kertek, kabupaten Wonosobo, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Punapa Panjenengan Dipunslametaken?
Wonten Ing Tlatah Pundi Badhe Nglampahi Kalanggengan?
Sakpunika Panjenengan Sampun Nampi Gusti Yesus Ugi Dados Putranipun Gusti Allah.
Rikala panjenengan nampi Gusti Yesus minangka Juru Kawilujengan, panjenengan dados putra-putranipun kaswargan. (Filipi 3:20). Gusti Allah wis janji ora bakal négakaké lan ora pisan-pisan bakal nilar panjenengan (Ibrani 13:5).
Panjenengan Kedah Gesang Ingkang Damel Remenipun Gusti Allah.
Saksampunipun Pangluwaran ugi Kawilujengan, Gusti Allah Nggadahi Kakajengan Supados Panjenengan Saged Nglampahi Gesang Ingkang Suci Minangka Putranipun. Panjenengan kedah wilujeng supados saged dados tiyang Kristen, nanging supados saged dados tiyang Kristen ingkang sae ugi diwasa, panjenengan kedah dados tiyang ingkang diwasa sarana nglampahi Pangandikanipun Gusti Allah.
Ruh Panjenengan Saged Diwasa Sarana Kapitadosan Marang Gusti Yesus.
"Wong sing kaanggep bener utawa karukunaké karo Gusti Allah kuwi bakal urip merga saka enggoné precaya." (Galatia 3:11).
1. Panjenengan kedah maos Kitab Suci saben dinten (Para Rasul 17:11)
2. Ngunjuk'aken pandonga saben dinten. (Filipi 4:6)
3. Tresnaa marang Allahmu klawan gumolonging atimu, gumolonging nyawamu lan gumolonging budimu (Matius 22:37).
4. Panjenengan kedah asring tindak ngibadah dateng gereja ingkang nguruki Pangandikanipun Gusti Allah miturut Kitab Suci ugi katresnan (Yohanes 4:24).
5. Panjenengan kedah pados rencang ingkang saged mbiyantu panjenengan supados dados tiyang ingkang diwasa ing rohani ugi keyakinan (Para Rasul 2:42).
6. Panjenengan kedah nglampahi gesang ingkang dipunkiyataken keyakinan ugi syukur dumateng Gusti Allah (Kolose 2:7).
7. Panjenengan kedah gesang dados seksinipun Gusti Yesus, dados putranipun Gusti Allah ingkang sampun dipunslametaken ugi kebak kaliyan Yang Roh Suci (Para Rasul 1:8).
Awit saka gedhéning sih-katresnané Gusti Allah marang jagad, nganti Panjenengané ngurbanaké Putrané ontang-anting, supaya saben wong sing precaya marang Sang Putra mau ora nemu karusakan, nanging ngalamana urip langgeng.
Yohanes 3:16
GO! Evangelism Ministry, Inc.
_URL_
Email: _EMAIL_
Pethikan saking Alkitab Jawa, © 2005-2012 Hak Cipta Dipunayomi.
Printed in U.S.A.
Kitab Suci punika dipunhunjukaken dening:
Punapa wekdalipun taksih kathah anggenipun panjenengan nglampahi gesang?
Pejah punika duginipun ujug-ujung ugi mboten dipunkinten-kinten. Punapa panjenengan mangertos menawi ruh ugi nyowo panjenengan punika langgeng ugi gesang saklami-laminipun saksampunipun raga panjenengan nglampahi pejah?
Panjenengan Kedah Siyap Dumateng Gesang Saklajengipun!
Wekdalipun Sampun Ajeng Telas!
Gusti Allah ingkang nyiptakaken panjenengan punika tresna kaliyan panjenengan ugi gadhahi kekajengan supados panjenengan dherek Gusti!
Gusti Allah gadhah kekajengan supados panjenengan punika luwar saking kalepatan kala wingi, kamigilan panjenengan sakpunika, ugi pejahipun panjenengan benjang-enjang. Gusti Allah asung Putranipun piyambak kagem NYLAMETAKEN panjenengan.
Punka janji ageng saking Yohanes 3:16: "Awit saka gedhéning sih-katresnané Gusti Allah marang jagad, nganti Panjenengané ngurbanaké Putrané ontang-anting, supaya saben wong sing precaya marang Sang Putra mau ora nemu karusakan, nanging ngalamana urip langgeng."
Panjenengan Piyambak ingkang Nemtok'aken!
Menawi sakpunika panjenengan mboten gesang miturut Kitab Suci, panjenengan celak saking neraka. Paukuman ingkang langgeng ugi mboten saged dipunendho wonten ing Samudra Dahana ngentosi panjenengan, tlatah punika inggih tlatah tanpa pangarepan medal.
Panjenengan kedah siyap nglampahi pejah ing wekdal sakpunika.
Benjang-enjang Saged Mawon Sampun Telat!
Neraka
punika inggih tlatah besem ingkang langgeng, ing tlatah punika wonten tangis, gresula, ugi kraosipun keduwung sanget, punika tlatah kagem martobat, wonten ing tlatah punika para tiyang sami kasiksa salamibipun lan mboten saged nglampahi kantentreman rikala siyang ugi dalu!
Panjenengan Kedah Siyap!
Kitab Suci sampun paring pengetan dumateng kita sedaya tumrap Dinten Kiamat. Gusti Allah ingkang Suci mboten remen kaliyan dosa lan Dinten Kiamat sampun celak, lan tiyang ingkang gesang tanpa pangluwaran mboten gadhah pilihan sanesipun kejawi kedah nglampahi paukuman wonten ing geni neraka.
Pilihan panjenengan sakpunika nemtok'aken gesang panjenengan ugi ing tlatah pundi panjenengan badhe nglampahi kalanggengan. Gusti Allah ngendika: "Kaya déné manungsa enggoné pinesthi mati sepisan, lan sawisé kuwi nuli diadili déning Gusti Allah." (Ibrani 9:27).
Gesang Kita punika Namung Sekedap!
Kalanggengan punika Saklami-laminipun!
Punapa Panjenengan Sampun Siyap?
Miturut Kitab Suci, panjenengan punika saged nemtok'aken wonten ing tlatah pundi panjenengan badhe nglampahi kalanggengan. Gusti Allah sampun paring wangsulan bab gesang lan pejah, swarga lan neraka. Paringan ingkang luwih sanget saking Gusti Allah inggh punika pangluwaran saking dosa ugi gesang langgeng wonten ing swarga.
Wadi Pangluwaran Saking Dosa Ugi Kawilujengan!
Menawi panjenengan gadhah pangarep-arep supados slamet ugi nglampahi kalanggengan wonten ing swarga, panjenengan kedah maos kabenaran ingkang wigati bab tetanggalan Kawilujengan saking Pangandikanipun Gusti Allah, ingkang nuntun kita dateng katentreman lan kaluwaran sarana nglampahi gesang ingkang dipunpangestoni lan kebak.
1. Manungsa punika Aranipun Dosa.
Kitab Suci ngendika "Kabèh wis padha gawé dosa lan adoh karo Gusti Allah, sing dadi etuking keslametané…Siji waé ora ana wong sing bener….Ing donya kéné ora ana wong siji-sijia sing mung gawé becik waé, lan ora tau gawé dosa."
(Rum 3:23,10; Juru Khotbah 7:20).
2. Opah Dosa punika Pejah. Gusti Allah punika Adil, amargi


text:
ih punika:
1. LASUHAN
Menawi sampun ngancik ing mangsa rendheng, para among tani saderengipun miwiti nggarap sabin, kedah ngawontenaken wilujengan (slametan / kendhuri) langkung rumiyin memperkaliyan adatipun para misaya mina ing seganten. Wilujengan punika mapan wonten ing GANDHI DHEPOK saha dipun esuhi dening KUNCI DHEPOK. Tembung candhi ing ngriki papan ingkang dipun anggep suci, wujudipun tilas padhepekahipun CIKAL BAKAL.
2. SEDHEKAH BUMI
Ingkang kawastanan SEDHEKAH BUMI punika wilujengan/kendhuri ingkang kaleksanakaken setahun sepisan, sesampunipun panen. Supados dhawahing wekdal sedhekah bumi punika ajeng ing wulan saben tahunipun, mila manut jiliding rembag ing sarasehan kadhawahaken ing wulan APIT utawi DZULKAIDAH, mapan ing candhi DHEPOK lan dipun esuhi dening Kyai Kunci DHEPOK.
3. RESIK KUBUR (ZIARAH)
Resik kubur punika katindakaken selapanan dinten sepisan dhawah ing dinten KEMIS WAGE, dipun esuhi dening KUNCI PASAMUWAN. Sasampunipun resik kubur ing malem JUMUWAH KLIWON ngawontenaken wilujengan sasarengan mapan ing PASAMUWAN.
4. NYADRAN
Ing wulan Sadran (Ruwah = Arwah) putra wayah lan warga dhusun sami ngawontenaken wilujengan (kendhuri) NYADRAN. Tumrap putra wayah ingkang sami ngenut pranatan Pasamuwan anggenipun ngawontenaken wilujengan/kendhuri kadhawahaken ing dinten JUMUWAH ingkang pungkasan ing wulan punika.
Dene tumrap putra wayah ingkang boten sami ngenut adat Pasemuwan, anggenipun wilujengan/kendhuri nyadran kadhawahaken ing dinten Jumuwah wiwit tanggal 1 dumugi tanggal 15 wulan punika, utaminipun putra wayah R.M. SETROWADONO.
5. PUNGGAHAN
Ingkang dipun maksudaken punggahan inggih punika RESIK KUBUR ingkang katindakaken ing akhiring wulan Sadran (Ruwah). Sabageyan putra wayah sami resik kubur ing dhusunipun piyambak, sabageyan malih wonten ingkang dhateng PAKUNCEN, Jatilawang. Ugi sami ziarah resik kubur lan ngawontenaken wilujengan manut adat PASEMUWAN kawastanan: WUKON AGENG.
6. PUDHUNAN
Pudhunan ingkang punika ziarah resik kubur ingkang katindakaken ing salebeting wulan SYAWAL, sasampunipun PASA dinten saking riyadi bakda 1 Syawal, dhawah ing dinten JUMUWAH. Sabageyan putra wayah sami dhateng Dhaon Lumbung – Cilacap, sabageyan sami resik kubur ing dhusunipun piyambak, ndalunipun mentas resik kubur sami ngawontenaken kendhuri wilujengan, ugi kasebat: WUKON AGENG.
7. WUKON
Tumraping putra wayah ingkang sami ngenut adat Pasemuwan sami ngawontenaken pengetan dinten wiyosanipun KUNCI PASEMUWAN. Ingkang dipun pengeti punika wiyosanipun KUNCI PASEMUWAN ingkang sepisan saking Pasemuwanipun piyambak – piyambak.
* Pasamuwan Ler, dhawah ing dinten KEMIS LEGI tumrap putra wayah Kyai Kertapada.
* Pasamuwan Kidul, dhawah ing dinten SENEN PAHING tumrap putra wayah Kyai Purwagama.
Wukon punika kasebat: WUKON ALIT.
8. SOWAN
Tumrap putra wayah ingkang sami gadhah damel (khajatan) mantu, sepitan lan sanesipun ingkang kaanggep wigatos, kawajibaken sami sowan dhateng kuburipun CIKAL BAKAL lan DHEPOK, sumawona dhateng kuburipun para leluhuripun piyambak saperlu resik lan nyekar.
9. NALAS PATINING DHUSUN
Tumrap putra wayah lan warga dhusun dipun awisi, boten kenging ngawontenaken khajatan, ngedegaken griya lan sanesipum ingkang kaanggep wigatos ing dinten SENEN PON awit dinten punika dinten sedanipun CIKAL BAKAL KALIKUDI.
Mekaten menggah kawontenanipun adat ing dhusun Kalikudi ingkang taksihipun uri – uri lan katindakaken dening putra wayah saha warga dhusun ingkang taksih sami mituhu dhateng adat Pasamuwan ingkang wujudaken warisan saking CIKAL BAKAL, ingkang sampun kajunjung dados SESEPUH ing laladan trukahanipun pinangka wakilipun Demang Adiraja kangge mranata lan njagi katentraman laladan trukahan.
DADOSIPUN DHUSUN KALIKUDI
Kados ingkang sampun kapratelakaken ing ngajeng, bilih Kyai Ditakerta anggenipun tetrukah babad wana ing pangajab kenginga kangge bebadra (manggon) lan dados papan pangujiwa putra wayah saturun – temurunipun. Sanajan Kyai Ditakerta punika babad wana, nanging wana punika wonten ingkang ndarbeni (gadhah), inggih punika Pamarentah utawi Nagari. Sampun tartemtu rumiyin nyuwunpalilah dhateng ingkang nguwaosi, kasebat CIKAL BAKAL inggih panjenenganipun Kyai Ditakerta. Boten nama mekal menawi Cikal Bakal anggenipun tetrukah punika sasarengan kaliyan putra saha kulawarganipun.
Sareng trukah sampun sawatawis jembar lan pranyata pasitenipun roja (subur), sampun tartemtu bab punika lajeng kapireng ing kathah. Pramila lajeng wonten parencangan neneka sami dherek tetrukah. Sawatawis parencangan ingkang sami dherek babad wana tartemtu wonten ingkang ageng labuh labetipun, pramila perlu dipun – wuningani, antawasipun:
1. Kyai Bansadinaya, asal saking Petanahan (Kranganyar), lajeng dipun pendhet mantu dening Kyai Kertapada, kaangsalaken putra mbajeng.
2. Kyai Jayaguna, asal saking dhusun Kitiran, Tlahab – Banyumas, kapundhut mantu dening Kyai Danasari (wayah Cikal Bakal)
3. Kyai Anggentaka, asal saking laladan (daerah) Purbalingga
4. R.M. Setrowadono, asal saking Mataram saha rencangipun 3:
1. Kyai Citradinaya
2. R. Setroyudo
3. Buyut Brajageni
Sanajan laladan (dhaerah) trukahan punika jembar lan kathah pawenganipun (penduduk), ewasemanten dereng madeg dados dhusun ingkang gadhah pamarentahan lan lurah piyambak, nanging taksih tetep dados laladan wewengkon Kademangan Adiraja. Ingkang mranta lan njagi katentraman l


Garis Bar Lev
Koordinat: 30°31′30″N 32°19′45″E / 30.525°N 32.32917°E Garis Bar Lev utawi Bèntèng Bar Lev(basa Arab: خط برليف]], basa Ibrani: קו בר לב]]) punika rangkéan bèntèng ingkang kawangun déning Israel ing pesisir wétan Terusan Suèz saksampunipun tlatah Sinai karebat saking Mesir ing salebeting Perang Enem Dinten taun 1967.
Sajarah[sunting | sunting sumber]
Garis Bar-Lev nglampahi karisakan saksampunipun perang ingkang adamel sayah War of Attrition ingkang rampung ing wulan Agustus 1970, ing wekdal militèr Israel sacara mbaka sakedhik nutup sawetawis bèntèngipun, ngirangi cacahing titik kuwat (strongpoints) saking tigangdasa dados namung watawis kalihlikur kémawon. Kajawi pangirangan punika, garis bèntèng Bar-Lev taksih arupi rintangan ingkang saé, lan Staf Umum Mesir kedah ngerahaken wekdal, upaya, lan sumberdaya kanggé damel rancangan supados saged ngatasi hambatan pertahanan Israel punika. Senaos Garis Bar-Lev mboten dipun bangun kados Garis Maginot (Maginot Line), komandho senior Israel taksih ngajab manawi bèntèng kasebat saged dados kuburan kanggé wadyabala Mesir, nyegah supados Mesir mboten saged damel papan panyabrangan tumuju dhumateng gisik wétan.
Mangga mirsani[sunting | sunting sumber]
Referensi[sunting | sunting sumber]
- The Yom Kippur War : The Epic Encounter That Transformed the Middle East by Abraham Rabinovich. ISBN 0-8052-4176-0
- The 1973 Arab-Israeli war: The albatross of decisive victory by Dr. George W. Gawrych. Leavenworth papers US ISSN 0195-3451


text:
Pierre-Simon, marquis de Laplace (23 Maret 1749 - 5 Maret 1827) punika satunggiling ahli matématika lan astronom Prancis ingkang nelakaken téyori bilih bumi mayuta-yuta taun kapengker kapisah saking srengéngé lan saya dangu kulit njawinipun garing lan tansaya atos. Ing taun 1773, ing sangajengipun Akademi Prancis, panjenenganipun mbuktèkaken bilih obahipun planit-planit punika stabil. Panemon Laplace sanèsipun inggih punika ing babagan integral kalkulus, diferensial terbatas, persamaan diferensial, lan astronomi. Panjenenganipun nemokaken Mekanika selestial, Ekuasi Laplace, Operator Laplace lan Transformasi Laplace.
Pranala njawi

Lair 1749
Pati 1827
Matématikawan Prancis
Astronom Prancis
Artikel mawa basa krama


text:
HKT48 - Wikipedia
2011 (2011)–sekarang
HIDDEN ERROR: Usage of "Alt" is not recognizedHIDDEN ERROR: Usage of "Image_size" is not recognizedHIDDEN ERROR: Usage of "Website" is not recognizedHIDDEN ERROR: Usage of "Image" is not recognizedHIDDEN ERROR: Usage of "Caption" is not recognized
HKT48 ya iku grup idola Jepang basisé ing Hakata, Fukuoka[1] kang diwangun prodhuser Yasushi Akimoto.[2] Grup iki wujud grup sadulur katelu saka AKB48.[3]
Téater HKT48 ana ing Hawks Town Mall, cepak karo Yahoo Dome ing Fukuoka. Mbièné téater iki ya iku bekas stadion futsal. Sawisé dirénovasi, Téater HKT48 wiwit minangka pentas wiwit 26 November 2011.[4] Kanti kapasitas 300 wong (kalebu 2 kursi roda lan 38 ngadeg)[5], Teater HKT48 aiku teater kapasitasé penonton gedhé dhéwé ing antarané teater-teater grup AKB48.
1 Karièr
2.1 Tim H
2.2 Siswi pelatihan (kenkyūsei)
2.3 Mantan anggota
2.3.1 Tim H
2.3.2 Kenkyusei
Karièr[besut | besut sumber]
Rencana pambentukan HKT48 diumumaké sajeroning acara salaman AKB48 kang dianakaké 1 Mèi 2011 ing Makuhari Messe.[3] Pendaftaran gelombang pertama dibuka dari 1 Mèi hingga 31 Mèi 2011.[6] Audisi kang kagolong saka selèksi lamaran, wawancara, jogèd, lan nyanyi dilangsungaké ing Fukuoka.[3] Audisi gelombang sapisan 10 Juli 2011 nglulusaké 24 wong.[7] Pawongan kang lulus akèhé saka 5 prefektur ing Kyushu lan Prefektur Yamaguchi. Umur rata-rata anggota 13,8 taun,[8] wiwit saka murid kelas 5 sekolah dhasar nganti murid kelas 2 sekolah menengah atas (SMA). Ing antarané proyèk-proyèk AKB48, HKT48 ya iku grup kanti umur rata-rata anggota kang paling enom.[9]
Anggota angkatan sapisan jumlahé 21 wong, diumumaké ing acara salaman AKB48 ing Seibu Dome, Saitama, 23 Oktober 2011.[8] HKT48 pertama kali tampil sepisanan ing 6 November 2011 sajeroning acara bersalaman AKB48 ing Marine Messe Fukuoka.
HKT48 wiwit pertunjukan teater "Te o Tsunaginagara" ing Teater HKT48, 26 November 2011. Repertoar iki wujud daur ulang saka répertoar berjudul padha kang pernah ditotonaké déning Tim S SKE48.[10]
HKT48 kanggo sepisanan tampil ing luar teater dhéwé ya iku nalika 4 Fèbruari 2012. Kabèh munggah panggung kaping pindo ing Teater AKB48, Tokyo.[11]
Ing 4 Maret 2012, HKT48 mbentuk Tim H kang kagolong saka 16 siswi angkatan pertama. Chihiro Anai ditunjuk minangka kaptèn, sementara Haruka Kodama manggoni posisi tengah-depan.[12] Sawisé Tim H diwangun, HKT wiwit pertunjukan panggung pertama Tim H 1st "Te o Tsunaginagara''. Pertunjukan repertoar iki wis dimulai HKT48 kanti kabèh anggotané nalika 26 November 2011. Nanging sawisé dibentuké Tim H, posisi lan anggota unit dianyari manèh.[12]
Anggota[besut | besut sumber]
Tim H[besut | besut sumber]
Chihiro Anai (穴井 千尋, Chihiro Anai? Chihiron (ちひろん)) _PHONE_ ! (1996-01-27) Januari 27, 1996 (umur 24)
Nao Ueki (植木 南央, Nao Ueki? Nao (なお)) _PHONE_ ! (1997-08-12) Agustus 12, 1997 (umur 22)
Serina Kumazawa (熊沢 世莉奈, Serina Kumazawa? Seri-nu (せりーぬ)) _PHONE_ ! (1997-04-17) April 17, 1997 (umur 23)
Haruka Kodama (兒玉 遥, Haruka Kodama? Haruppi (はるっぴ)) _PHONE_ ! (1996-09-19) Sèptèmber 19, 1996 (umur 23)
Rino Sashihara (指原 莉乃, Rino Sashihara? Sasshii (さっしー)) _PHONE_ ! (1992-11-21) Novèmber 21, 1992 (umur 27)
Yuki Shimono (下野 由貴, Yuki Shimono? Shinamon (しなもん)) _PHONE_ ! (1998-04-02) April 2, 1998 (umur 22)
Natsumi Tanaka (田中 菜津美, Natsumi Tanaka? Natsumikan (なつみかん)) 20000810 ! (2000-08-10) Agustus 10, 2000 (umur 19)
Chiyori Nakanishi (中西 智代梨, Chiyori Nakanishi? Chori (ちょり)) _PHONE_ ! (1995-05-12) Mèi 12, 1995 (umur 25)
Natsumi Matsuoka (松岡 菜摘, Natsumi Matsuoka? Natsu (なつ)) _PHONE_ ! (1996-08-08) Agustus 8, 1996 (umur 23)
Sakura Miyawaki (宮脇 咲良, Sakura Miyawaki? Sakura (さくら)) _PHONE_ ! (1998-03-19) Maret 19, 1998 (umur 22)
Anna Murashige (村重 杏奈, Anna Murashige? Anya (あーにゃ)) _PHONE_ ! (1998-07-29) Juli 29, 1998 (umur 22)
Aoi Motomura (本村 碧唯, Aoi Motomura? Aoitan (あおいたん)) _PHONE_ ! (1997-05-31) Mèi 31, 1997 (umur 23)
Madoka Moriyasu (森保 まどか, Madoka Moriyasu? Madoka (まどか)) _PHONE_ ! (1997-07-26) Juli 26, 1997 (umur 23)
Haruka Wakatabe (若田部 遥, Haruka Wakatabe? Wakachan (わかちゃん)) _PHONE_ ! (1998-09-26) Sèptèmber 26, 1998 (umur 21)
Siswi pelatihan (kenkyūsei)[besut | besut sumber]
Kyōka Abe (安陪 恭加, Kyōka Abe?) (17 Juli 1997 di Fukuoka)
Mina Imada (今田 美奈, Mina Imada?) (5 Maret 1997 di Fukuoka)
Maiko Fukagawa (深川 舞子, Maiko Fukagawa?) (5 Juli 1999 di Fukuoka)
Generasi 2[13]
Yuka Akiyoshi (秋吉 優花, Yuka Akiyoshi?) (24 Oktober 2000 di Fukuoka)
Raira Ito (伊藤 来笑, Raira Ito?) (31 Oktober 1998 di Ehime)
Yuriya Inoue (井上 由莉耶, Yuriya Inoue?) (15 Juni 1999 di Fukuoka)
Shino Iwahana (岩花 詩乃, Shino Iwahana?) (1 April 2000 di Fukuoka)
Mashiro Ui (宇井 真白, Mashiro Ui?) (31 Januari 2000 di Fukuoka)
Haruka Ueno (上野 遥, Haruka Ueno?) (20 September 199

config: jv


text: mas semasaang pripun....suwun?


yan.
Yen sampeyan duwe operasi siji-shift, count forklift kurang lan papan kanggo ngisi baterei, asam timbal bisa uga luwih irit.
Yen sampeyan duwe pirang-pirang owah-owahan, armada sing luwih gedhe lan sethithik papan utawa wektu kanggo nyopot lan ngisi daya baterei, lithium-ion bisa uga luwih larang.
Babagan JB BATERAI
JB BATTERY minangka produsen baterei forklift listrik profesional, sing nawakake baterei lithium-ion kinerja dhuwur kanggo forklift listrik, Aerial Lift Platform (ALP), Automated Guided Vehicles (AGV), Autonomous Mobile Robots (AMR) lan Autoguide Mobile Robots (AGM).
Kanggo saran pribadi adhedhasar kahanan sampeyan, sampeyan kudu ninggalake pesen kanggo kita, lan ahli JB BATTERY bakal ngubungi sampeyan.


text:
Tapèn iku kacamatan ing Kabupatèn Bandawasa.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Bandawasa
Kacamatan ing Jawa Wétan


text:
at, banyak positifnya buat kami sekeluarga waktu itu…banyak cerita sejarah tentang babad jawa juga panorama nusantara,yg lebih menegangkan cerita bersambungnya mengenai dhemiiiiiiiit
Balas Tohardjali Says: November 9, 2013 at 12:57 pm Aku ngerti PS wiwit SR kelas 3 tahun 1955, sing dadi penggedene Pak Imam Supardi opo Pak SIN wis lali. Sesantine Sura Diro Joyoningrat Lebur dening Pangastuti. Gambar sampul mburi iklan mentego Palmbom kadang-kadang odol Gibbs kadang komik Peter Pan kadang Phantom. Komik tengah karton cerito Penthul Tembem kadang2 Mas Djangkung karya Pak B. Sudjiman. Ono tokoh Mas Klombrot karya Pak(obo Buk) Indri Sudono. Cersam terkenal Gerombolan Ongko 13 illustrator Pak S.Har. Ono Pusporini karya Any Asmara. Ono crito komik Angling Darmo karya Pak S. Topo, embuh nok PS opo Djojo Bojo aku lali. Ono seri wayang, karya Eyang sopo lali, aku tau sowan menyang daleme, prasaku ono sekitar Pacar Keling Suroboyo. Terakir aku gak ketemu PS dalah DB tahun 1971.
Balas Nadjib Purboyo Says: September 23, 2013 at 12:15 pm Wektu iki kalawarti Panjebar Semangat wus ana website é kanthi irah2an _URL_ , mangga bisa dibukak.
Balas gwen Says: Mei 13, 2014 at 5:08 pm kulonuwun..nyuwun sewu
ada yang tahu tentang Indri Sudono? keluarga atau kerabat mungkin?
Januari 24, 2006 at 4:31 am


text:
Anak lan Bojo Mati Dirukti ing Njero Omah
Kategori: Dredah Masalah - Dibaca: 64 kali
Neneng Khotijah ora nguburake anak lan bojone kaya lumrahe wong mati umume, jalaran dheweke percaya yen wong sakloron kuwi bakal urip maneh. Saben ana tangga teparone sing sujana marang ambu banger saka njero omahe, tansah diwangsuli jare bathang tikus. Sejatine, adhi pripeyane ngerti, nanging ora wani wara-wara.
Patrap nylenehe Neneng Khotijah dirasakake Maswah watara setaun kepungkur. Tangga teparone sing adate grapyak semanak iku malih dadi wegah srawung.
"Ing sawijining wektu aku nate nakoni Pak Nanung (Sobana) marang Bu Neneng. Dheweke mangsuli yen sing lanang digawa sedulure menyang Serang, Banten," kandhane Maswah marang wartawan Jabar Ekspres.
Maswah mesthi wae ora weruh yen satemene Nanung ora menyang ngendi-endi. Isih ing omahe Neneng sing mapan ing Kelurahan Melong, Cimahi Selatan, Cimahi, Jawa Barat, iku. Mung wae kahanane wis ora urip maneh.
Kawiwiti saka mertamune tim pendataan kesehatan Puskesmas Melong menyang omahe Neneng, wewadi kasebut akhire kawiyak nalika Selasa (30/1) kepungkur. Wanita iku pranyata nyimpen jisime sing lanang sing wis mati udakara setaun kepungkur kasebut ing omahe. Malah ora mung jisime Nanung wae sing disimpen njero omah. Jisime anake, Hera Sri Herawati (50), uga ana ing kono. Hera wis mati luwih dhisik tinimbang bapake, yaiku dhek Januari 2016. Nanung lan Hera nalika ditemokake kahanane wis kari balung-balunge.
Saliyane Neneng, omah kasebut uga didunungi dening anake loro wanita umur 76 taun kasebut sing sengaja dikurung njero omah. Klawan pawadan lagi nandhang lara edan. Dheweke sakloron yaiku Erna (48), lan Deni (43). "Dadi, sasuwene meh rong taun, wong telu iku urip sesandhingan karo jisime Nanung lan Hera," kandhane Kapolsek Cimahi Selatan AKP Sutarman.
Tari Lestari (50) tangga teparo liyane ngandhakake, Neneng dalah keluwargane urip ing omah kasebut udakara wiwit 20 taun kepungkur. Biyen Neneng kuwi minangka sawijining guru TK, kayadene Hera nalika uripe. Neneng sregep srawung karo tangga-tanggane. Nanging, ing sawatara taun pungkasan iki, dheweke wis wegah sesrawungan.
Satemene warga kuwi wis wiwit sujana nalikane mambu bathang saka njero omahe Neneng. Nanging, sing duwe omah tansah pawadan yen ambu badheg kuwi merga bathang tikus. "Sok-sok ambune ilang, sesuke ana maneh," kandhane Lestari.
Manut Zacki Rahman, petugas kesehatan Puskesmas Melong, nalika dheweke sepisanan mlebu menyang omahe Neneng bareng karo dokter lan ketua RT sarta ketua RW ngenggon, jisime Nanung lan Hera kahanane ngglethak. "Ditutupi kain sarung salembar," ujare.
Zacki pancen nampa tugas saka Dinas Kesehatan Kota Cimahi kanggo ndata warga-warga lansia (lanjut usia) ing Kota Cimahi. Mula, nalika Neneng wegah didata, Zacki sajak sujana. "Ya rak aneh. Umume warga kepengin priksa kesehatan ing omah, kathik gratis pisan. Nanging, Bu Neneng malah ora gelem," kandhane.
Jinurung kewajiban nindakake tugas, Zacki ora nglokro. Dikancani dokter puskesmas lan ketua RT sarta ketua RW, dheweke terus mbudidaya ngerih-erih Neneng. Nganti akhire kasil.
Adhedhasar keterangane Neneng marang pulisi, nalika taun 2015 dheweke lan Hera nindakake shalat Tahajud suwene 40 wengi tanpa kendhat. Lan, kandhane, sawise iku Hera nampa pituduh arupa bisikan gaib.
"Saka bisikan iku, Hera njaluk marang wong tuwane sakloron supaya yen dheweke mati, jisime ora dikuburake. Saka bisikan iku dheweke nyimpulake, dheweke bakal urip maneh kanggo nindakake panguripan kang kapindho (reinkarnasi, Red)," jlentrehe Sutarman ing Mapolsek Cimahi Selatan.
Sawatara sasi sawise iku utawa nalika Januari 2016, tambahe Sutarman, Hera mati. Jalaran wis ana wasiyat supaya ora dikuburake, Neneng dalah Nanung ngumbar jisime anake tetep disimpen ing njero omah. "Jisime Hera diumbar tetep gumlethak mujur ing ndhuwur peturon ing pangangkah bakal urip maneh," kandhane Sutarman.
Sawise diantu suwene meh setaun, Nanung nglokro-ora duwe pangarep-arep. Anake sing paling ditresnani iku ora enggal urip maneh. "Ora watara suwe sawise iku, Nanung mati ing kahanan lungguh ing ngarepe mayite Hera."
Uga adhedhasar katrangane Neneng, kandhane Sutarman, wanita tuwa iki akhire uga netepake ora nguburake jisime sing lanang kayadene mayite Hera. Malah, Neneng tetep ngrukti jisim loro kuwi ing omahe kanthi premati.
"Saben dina Neneng ngresiki jisim loro iku klawan ngelapi. Telung ndina sepisan slimut sing nutupi mayit loro kasebut tansah diganti nganggo sing resik," jlentrehe.
Sutarman nambahake, saka omah iku pehake kasil ngamanake barang bukti arupa baki sesaji siji. Ana keris loro (sing siji dibungkus kain putih), arloji, rokok mbako, rokok godhong kawung, rokok filter limang ler, watu akik, sarta tasbih. Disumurupi, pranyata sekabehane mujudake barang sing kerep digunakake anake Neneng, Deni, kanggo latihan kebatinan. "Latihane ing omah iku. Ajeg sadurunge Hera mati," ujare.
Sasuwene iki, tambahe Sutarman, pehake wis nitipriksa para saksi lan warga ngenggon. Klebu wong sing sepisanan dhewe nemokake. Lili, adhi pripeyane Neneng sing omahe ora adoh saka kono uga iya dipriksa. Satemene Lili dalah sing wadon nyumurupi (anane jisime Nanung lan Hera). Nanging, dheweke sakloron ora wani ngandhakake marang warga. Sanajan, ora ana ancaman (saka Neneng, Red),"


text:
Ibu Teresa - Wikipédia
Ibu Teresa (1985)
Ibu Teresa saka Calcuta (lair ing Üsküb,Karajan Ottoman, 27 Agustus 1910 – pati ing Calcuta,India, 5 Sèptèmber 1997 ing umur 87 taun) iku biarawati Katulik sing misuwur lan kontrovèrsial ing donya amarga kawigatèné marang wong ora duwé[1]. Dhèwèké diwènèhi Bebungah Templeton taun 1973, Bebungah Bedhamèn Nobel taun 1979 lan bebungah paling dhuwur warga sipil India, Bharat Ratna taun 1980[1]. Dhèwèké didadèkaké Warga Nagara Kinurmatan Amérikah Sarékat taun 1996 (siji saka enem). Dhèwèké diberkahi déning Paus Yohanes Paulus II ing Oktober 2003, lan amarga itu dhèwèké diceluk Teresa Binerkahan[2].
Awal urip lan karir[besut | besut sumber]
Teresa lair kanthi jeneng Agnes Gonxha Bojaxhiu ing Üsküb ing nagara sing saiki dijenengi Républik Kosovo. Bapaké bakul kang suksès[1]. Wong tuwané duwé anak telu, Agnes iku sing paling nom. Wong tuwané Nikollë (Kolë) lan Dranafile Bojaxhiu, asalé saka kutha Prizren ing kidul Kosovo. Oritas populasi ing Makedonia ya iku Ortodoks Makedonia[2].
Sithik banget sing bisa dingertèni saka dhèwèké kejaba saka tulisané dhéwé. Dhèwèké wiwit duwé celukan kanggo nulungi wong ora duwé nalika umur 12 taun banjur latihan dhéwé ana ing kerja misi ing India. Dhèwèké kalebu anggota mudhika ing paroki kana kang dijenengi Sodality[2]. Nalika 18 taun, Vatikan ngolèhaké Teresa ninggal Skopje lan nggabung karo Kasusteran Loreto, komunitas biarawati Irlandia ing Rathfarnham kanthi misi ing Kolkata[2].
Dhèwèké milih Kasusteran Loreto amarga misiné ya iku nyedhiyani pendhidhikan kanggo bocah wadon. Sawisé pelatihan ing Institut "Blessed Virgin Mary" ing Dublin dhèwèké dikirim menyang Darjeeling ing India dadi suster novisiat[3]. Taun 1931 dhèwèké nglakoni kaulé sing kaping pisan kanthi jeneng Suster Maria Teresa kanggo pakurmatan Teresa Avila lan Thérèse de Lisieux[3]. Dhèwèké njupuk kaulé sing pungkasan ing sasi Mèi 1973, lan olèh gelar kaagamaan Ibu Teresa[3].
Saka taun 1930 tekan 1948 Ibu Teresa mulang géografi lan katekisme ing SMA St. Mary ing Kolkata, dadi kepala sekolah taun 1944[4]. September 1946, saka kepinginané dhéwé, dhèwèké nrima celukan saka Gusti kanggo nglayani Gusti antarané sing mlarat saka sing mlarat[4].
Taun 1948 dhèwèké olèh ijin saka Paus Pius XII, kanggo ninggal komunitasé lan urip dadi suster mardika[4]. Dhèwèké metu saka SMA lan sawisé pendhidhikan cekak karo "Medical Mission Sisters" ing Patna, dhèwèké bali ing Kolkata lan yasa "Little Sisters of the Poor" ing perkampungan Moti Jihl, Kalkuta[4].
Oktober 1950, Teresa diijinaké déning Vatikan kanggo miwiti ordoné dhéwé. Vatikan awalé njenengi "Diocesan Congregation of the Calcutta Diocese", nanging banjur malih dadi Missionaries of Charity sing misiné mènèhi kawigatèn kanggo "si ngelih, si wudoh, si glandhangan, si pincang, si wuta, si lepra lan kabèh wong sing ngrasa ora disenengi, ora dikarepaké, ora digatèkaké karo masarakat, wong sing wis dadi rengga kanggo masarakat lan ditolak kabèh wong"[4]. Déning bantuan saka pejabat India dhèwèké ngrubah kuil Hindhu sing wis ditinggalaké dadi Kalighat Home for the Dying,'rumah sakit cilik' ("hospis") kanggo si mlarat. Ora suwé sawisé dhèwèké yasa hospis, dhèwèké yasa hospice liyané Nirmal Hriday (Ati Murni), omah lepra kang dijenengi Shanti Nagar (Kutha Katentreman), lan panti asuhan, lan ing taun 1960-an wis gawé hospice, panti asuhan lan omah lepra akèh[5].
Taun 1965 karo mènèhi Decree of Praise, Paus Paulus VI ngidinaké panjaluké Ibu Teresa kanggo ngrembakakaké ordoné ing manca nagara[5]. Ordo Teresa wiwit mundhak akèh lan omah-omah anyar dibukak ing donya. Omah ordho sing dibangun ing njaba India diyasa ing Venezuela banjur Roma lan Tanzania, banjur ing nagara-nagara Asia, Afrika, lan Éropah[5].

dataset: uonlp/CulturaX


un Ward Herman, 300 lagu pêrang damêlanipun Huang Jin Sheng, lagu-lagu pêrang damêlanipun Tan Chiang, kalawarti Emanciptie, Communitische Internationale, lagu-lagu wadya abrit karanganipun Yang Hsich.
Prof. Weidenreich. Wontên wartos benjing salêbêtipun wulan Sèptèmbêr ngajêng punika, Prof. Dr. R. Weidenreich, satunggiling professor ahli anatomie ing Rookefeller ing Peking badhe dhatêng ing tanah ngriki pêrlu nocogakên kawruhipun ingkang ing wêkdal punika sawêg dipun udi. Dhatêngipun ing tanah ngriki punika ugi gêgayutan kalihan panitipriksa babagan sirah tiyang ingkang pinanggih ing Ngandong, Surakarta tuwin bangsaning kewan agêng ing jaman kina ingkang raganganipun gêgayutan kalihan kawontênaning tiyang Peking.
Paboyongan ing Pulo Laut. Miturut wartos, paboyongan ing Pulo Laut badhe kaêlar pados papan paboyongan ingkang kaping kalih. Tindak punika gêgayutan kalihan prayogining pikantukipun papan paboyongan lami.
[Iklan]
Ngajêngakên tanêman kajêng sengon. Ingajêng sampun wontên pambudidayanipun parentah angajêngakên nanêm kajêng sengon, wontên ing bawah Gunungkidul, nanging katingal botên kawigatosakên. Ing sapunika rekadaya wau katingal wiwit dipun wigatosakên. Dene pikantukipun, ingriku badhe wontên kêkirangan kajêng obong.
Punggawa pagantosan nagari. R. Wiryotaruno, onder beheerder pagantosan nagari ing Glodhog (Bêtawi), dados beheerder klas 2 ing Ciparay (Priyangan). R. Wiryotaruno, onder beheerder ing Mayong (Japara-Rêmbang), dados beheerder klas 2 ingriku. R. Safie alias Wiromênggolo, onder beheerder ing Banjaran, dados beheerder klas 2 ingriku. R. Muhamad Husen alias Harjowijoyo, onder beheerder ing Limpung (Pêkalongan), dados beheerder klas 2 ingriku.
Pindhahan. Agus Salèh, beheerder klas 2 ing Kutowinangun kapindhah dhatêng Jatibarang (Cirêbon). R. Joyoatmojo, onder beheerder ing Purwokêrto, kapindhah dhatêng Kutowinangun. M. Hatmodiprojo, beheerder klas 2 ing Bumiayu kapindhah dhatêng Masaran (Surabaya), Sastrosantono, onder beheerder Dinoyotangsi (Surabaya), kapindhah dhatêng Bumiayu. M.Ng. Sutomo, alias Cokrokusumo, beheerder klas 2 ing Ciparay, kapindhah dhatêng Sêpanjang. Sutejo alias Ronodirjo, beheerder klas 2 Masaran, kapindhah dhatêng Salaman (Kêdu).
Padagangan enggal. Ingajêng sampun nate kawartosakên bilih ing Banyuwangi kangge anindakakên damêl ulam sardhèn wontên ing blèg. Sapunika wontên wartos bilih ing Bawen ugi damêl. Tumrap Banyuwangi ingkang dipun damêl ulam lêmuru, dene Bawean ulam layang. Ing sakawit tindak wau namung minangka cobèn-cobèn, nanging ing sapunika sampun sagêd damêl 150.000 blèg. Ulam wau mawi dipun bumboni kecap utawi saos tomat. Panumbasing ulam kapetang mirah sangêt, ing dalêm sakilogram namung satêngah dumugi saêsèn, ing dalêm saêblègipun kintên-kintên namung rêrêgèn 1/4 dumugi 1/2 sèn.
Panjênêngan Sultan Asahan wontên tanah Jawi. Sampun sawatawis dintên panjênêngan sultan ing Asahan rawuh ing Batawi, laminipun badhe ngantos satêngah wulan. Tindak wau sanadyan sakaparêngipun piyambak, ugi pêrlu badhe sowan dhatêng Bogor.
--- 1066 ---
Lindhu ragi agêng. Kala tanggal 18 Augustus wanci jam 4.30 sontên, ing Bêngkulên karaos wontên lindhu ragi agêng, kaca-kaca sami pêcah. Dèrèng wontên katrangan pintên kapitunanipun.
Instituut Banyuurip. Paguyuban Akrap "Pusara Warga Banyuurip" grombolan Jombang sampun kalêksanan mbikak bêbadan paguron mawi têngêr "Instituut Banyuurip". "Instituut Banyuurip" kaperang dados bagean Frobel, Schakel lan H.I.S. Wondene wulanganipun sababag kalihan Lager onderwijs Gouvernement. Yèn sontên ngawontênakên wulangan basa: Jawi, Mêlayu, Jêpang, Walandi, Jerman, Prancis, Inggris, Boekhouding, Stenografie lan Machineschrijven, dhatêng sintên kemawon ingkang nêdya sinau, kanthi bayaran ingkang ènthèng (Soew.)
Taman Putri Mojopahit. Para putrinipun Paguyuban Akrap "Pusara Warga Banyuurip" ing Jombang sami ndhapuk pakêmpalan mawi têngêr "Taman Putri Mojopahit", kaperang dados kalih golongan. A. Golongan putri kasêpuhan; gadhah gêgayuhan upaminipun ngupakara bayi, mrênata balegriya (ekonomie). B. Golongan putri kaneman; gadhah gêgayuhan upaminipun nyinau kaprigêlan tangan, olah-olah saha sami angudi supêkêtipun sêsrawungan. (Soew)
Dr. Sukiman badhe dhatêng nagari Walandi. Miturut wartos, Dr. Sukiman badhe dados utusan P.P.B.B. dhatêng nagari Walandi, mênggah wigatosipun badhe sowan Sri Bagendha Maharaja Putri, ngunjukakên ing bab kawrataning punggawa pagantosan nagari. Lampahipun numpak motor mabur. Sadhiyanipun waragad f 2000.-.
Tamu saking ngamanca. Benjing tanggal 6 Sèptèmbêr ngajêng punika badhe wontên tamu saking Eropa, ingkang mêntas anjênêngi congres ngèlmu bumi wontên ing nagari Walandi. Dhatêngipun ing tanah ngriki pêrlu andon lêlana. Ingkang dipun dhatêngi para tamu wau ing tanah Jawi, Bali tuwin Sumatra.
Manggih barang kina. Wontên wartos, Dr. G.H.R. Koenigwald manggihakên barang kina awarni gêlang bangsaning simping wontên kiwa têngênipun Gundi. Gêlang wau wujudipun beda kalihan gêlang limrah. Barang wau kintên-kintên sampun umur 2000 dumugi 3000 taun. Gêlang ingkang sairib kados makatên punika ugi dipun angge ing têtiyang ing pakumpulan Samodra Kidul.
Sata ing Bojonêgoro. Ing wêkdal punika ing laladan Bojon


text: Senajan portal online kita iki dibukak ing 2016, kita wis nyebabake nglakoake utama amarga variétas kita game online, mbayar dening fitur telpon, lan Express menang opsi roulette. Wonten alesan apa Roulette iku bebarengan salah siji sing mbarep uga game gambling paling populer online…Ndaftar saiki kanggo mangerteni apa lan sampeyan bakal bisa nemu menang thrills roulette dhewe!


text: 10:14 Nanging kepriyé bisané wong padha nyebut asmané Gusti Allah, menawa durung padha precaya? Lan kepriyé bisané padha precaya yèn durung tau padha krungu pangandikané? Lan kepriyé enggoné padha bisa krungu pangandikané, yèn pangandika mau ora diwartakaké?


text: [...n] lêpat wanita makatên inggih: wadon. Wadon ing ngriku anggadhahi têgês: wadi. Dados sok makatêna kula sadaya punika anggadhahi têgês: wadi. Dados sintêna kemawon ingkang kuwajiban jagi wados punika masthi namung sarwa gawat lan awrat, awit lajêng cêtha sangêt tiyang ingkang kuwajiban jagi kula wados, punika inggih sami ugi kalihan jagi satunggiling: wêwadhah ingkang sarwa gawat. Tamtunipun tumrap ingkang dèrèng paham dhatêng kuwajibaning wanita, sagêbyaran kadosdene satunggiling barang ingkang èdi lan pèni tumrap rêrêngganing dalêm.


text:
Parlilitan iku kacamatan ing Kabupatèn Humbang Hasundutan Propinsi Sumatra Lor.
Kabupatèn Humbang Hasundutan
Kabupatèn Humbang Hasundutan


text:
Tanjunganom kuwe salah siji desa nang Kepil, kabupaten Wonosobo, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
unggil karu wong-wong man lan dadi Gusti
Allahé. 4 Lan Gusti Allah bakal ugsapi sakèhé luh saka mripaté; bakal ora
ana pati, sedhih, lan tangis. Ora bakal ana rasa laru menèh, anit sing
mbijèn wis sirna." (Wahyu 21:1-4)
1 Panjenengané banjur nduduhaké marang aku kali banjur urip kang resik,
bening kaya kristal, metu saka dhamparé Gusti Allah lan Sang Cempé. 2
Ing satengahing lurung-lurung lan ing sakina-tengené kali ana wit
panguripan, kang metokaké woh rolas, saben wit ugetokaké woh saben sasi. Godhongé wit man kanggo nambahi para bangsa. 3 Lan ora bakal ana ipat maneh, nanging dhampare Gusti Allah lan Sang Cempe bakal ana ing kono, lan para abdiine bakal ngabekti marang Panjenenganane. 4 Bakal padha ndeleng wadanané, lan asmané bakal ana ing bathuké. 5 Ing kono ora bakal ana lengi, lan ora butuh lampu utawa pepadhanging srungengé, anit Pangéran Allah sing madhangi. Lan bakal padha mrentah ing salawas-lawase. (Wahyu 22:1-5)
Elinga yen pamrentahan iki, yaiku sawise sewu tami, kalebu para abdiine Gusti Allah lan langgeng ing salawas-lawase. Kutha Suci, sing wis disiapake ing swarga, bakal ninggalake swarga lan bakal mudhun menyang bumi. Iki minangka winitau tahap pungkasan Kratonung Allah. Wektu ora ana maneh rasa laru utawa mandhang sungsara!
Wong sing andhap asor bakal oleh warisan bumi (Matius 5:5) lan samubarang kabeh (Wahyu 21:7). Bumi, kalebu Kutha Suci sing bakal ana ing kono, bakal lunih apik amarga cara-carane Gusti Allah bakal ditindakake. Sadar yen:
7 Marakna pamrentahan lan tentrem-rahayu ora bakal ana pungkasane (Yesaya 9:7).
Cetha bakal ana wutah sawise tahap pungkasan Kratonung Allah diwiniti amarga kabeh bakal manut karo pamrentahané Gusti Allah.
Iki bakal dadi wektu sing paling mulya:
9 Nanging kayu kang katulisana mengkéné: "Mripat durung tau weruh, lan kuping ora tau kunggu, lan apa sing wis dicanisaké Gusti Allah kanggo wong sing ureswani Panjenenganane." 10 Nanging Gusti Allah wis nduduhké bab-bab kuwi marang kita linat Rohé (1 Korinta 2:9-10). Iku bakal dadi wektu Fantastic! Kratonung Allah bakal uggawe kalanggengan sing lunih apik. Apa sampeyan ora pengin duwe bagean sampeyan?
5. Percampuran genetik manusia menjadi semakin sempit sebab
Apa profesor awal Kristus mikir yen dheweke kudu martakake Injil Kratonung Allah? ya wis.
Tamu kepengkun, ing ceramah sing diwenehake dening Profesor Bart Ehrman saka Universitas Carolina Utara, dheweke bula-bali, lan kanthi benar, ngesake manawa ora kaya umume wong Kristen saiki, Yesus lan para pengikutane winitau ngumumake Kratonung Allah. Sanajan pangerten sakabehé Br. _ ngerti sing.
Tulisan & Khotbah Pasca-prajanjian Anyar sing Dilestarekake
Kratonung Allah minangka bagéyan penting saka apa sing diklaim minangka "khutbah Kristen lengkap paling tuna sing isih urip" (Holmes MW Ancient Christian Sermon. The Apostolic Fathers: Greek Texts and English Translations, 2nd ed. Baker Books, Grand Rapids, 2004, kaca 102). Khotbah Kristen kuna iki ngemot pernyataan babagan iki:
5:5 Menapa malih, para sadmlur, koné padha sumurup, sing tetep kita ing donya daging punika insignificant lan transitory, nanging prasetya Kristus gedhe lan apik banget; ngaso ing Kratonung ranuh lan urip luanggeng.
Pratelan ing udhuner unduhake yen Kraton iku ora saiki, nanging bakal teka lan luanggeng. Salajengipun, khutbah kuna iki nyatakake:
6:9 Nanging manawa wong-wong mursid kang kaya mangkono iku ora bisa nylametake anak-anake marga saka panggawene kang benar dhewe, apa kayakinan kita yen bakal lumelol ing Kratonung Allah, manawa kita gagal njaga baptisan kita kanthi resik lan taupa najis? Utawa sapa kang bakal dadi pambela kita, manawa kita ora tinemu windakake pakaryan suci lan
adil 9:6 Mulané ayo padha ureswani siji lan sijine, supaya kita kabeh padha lumebu ing Kratoné Allah. 11:7 Mulané, nèk kita ngerti apa sing benar ing ngarsané Gusti Allah, kita bakal mlebu Kratoné lan nampa janji-janji sing "ora tan dirungokaké kuping, utawa ora dideleng dèning wripat, lan ora dibayangké dèning atine manungsa".
12:1 Mulané ayo padha ugentèni Kratoné Allah saben jam kantih katresnau lan kabeneran, anit kita ora ngerti dinaé rawuhé Gusti Allah. 12:6 ngandika, Kratoning Ramaku bakal teka.
Pratelan ing udhuner nuduhake yen katresnau liwat wrip sing benar dibutuhake, manawa kita isih durung mlebu ing Kratoning Allah, lan kedadeyan sawise dina rawuhé Gusti Yesus - yaiku sawise Gusti Yesus bali maneh. Iku Kratoning Rama lan Kratoning ora mung Gusti Yesus.
Iku menarik yen khutbah Kristen sing paling tuwa sing diidini Gusti Allah kanggo wrip mulangake Kratoning Allah sing padha karo Prajanjian Anyar lan Gereja Tersuake Gusti Allah saiki mulang (bisa uga saka Gréja Allah sing nyata, nanging kawruhku sing ninates ing basa Ymanu mbatesi kemampuanku kanggo uggawe deklarasi sing lunih tegas).
Pimpinan Gréja Abad II lan Injil Kratoné
Perlu dicathet ing awal abad kaping 2 yen Papias, sing ngunggokake Yohanes lan kanaa Polikarpus lan dianggep dadi wong suci denuing Katolik Roma, ngajar kerajaan milenium. Eusebius nyathet yen Papias mulang:
... bakal ana millenium sawise patungen saka ing antarané wong mati, nalika mrentah pribadi Kristus bakal ditetepake ing bumi iki. (Fragments of Papias, VI. Deleng uga Eusebius, Sejarah Gereja, Buku 3, XXXIX, 12)
Papias mulang manawa iki bakal dadi wektu sing akeh banget:
Mangkon uga, [Punjengané ngandika] menawa wiji gandum bakal gané sepuluh
ewu kuping, lan sing saben kuping bakal sepuluh ewu gandum, lan saben gandum bakal ngasilake sepuluh kilogram glepung bening, murni, alus; lan apel, lan wiji, lan suket bakal ngasilake kanti proporsi sing padha; lan kabeh kewan, mung mangan ing bumi, bakal dadi tentrem lan harmonis, lan tunduk sampurna marang maunungsa. "[Esaksiyan babagan perkara kaselbut ditulis


text: Selopuro kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Timur, Indonesia.


Labrador Retriever
Labrador Retriever Canis familiaris (utawi asring dipunsebat Labrador utawi dipuncekak LAB) inggih menika salah satunggalipun jinis segawon saking pinten-pinten jinis segawon retriever, jinis segawon pistol.[1] Karakteristik Labrador Retriever inggih menika nggadhahi cakar ingkang wonten selaputipun ingkang dipunanggé nglangi ing toya.[1] Ing Kanada, Britania Raya, lan Amérika Serikat,[2] Labrador Retriever misuwur minangka segawon ingkang prodhuktif réprodhuksinipun (wiwit taun 1991).[1] Labrador Retriever ugi dados segawon ingkang paling misuwur minangka segawon pambiyantu ing Australia, Kanada, Inggris, Amérika Serikat, lan kathah negari sanèsipun.[1] Segawon menika ugi asring dipunginakaken déning polisi lan organisasi resmi sanèsipun.[1] Limrahipun segawon menika nggadhahi karakteristik atletis lan remen nglangi, dolanan ngejar lan mendhet dolanan.[1] Segawon menika ugi saged dipunginakaken kanggé panjagi.[1]
Leluhuripun Labrador Retriever asalipun saking Pulo Newfoundland, samenika mlebet provinsi Newfoundland, Kanada.[3] Generasi pendhiri labrador inggih menika St. John's Water Dog.[3] Leluhuripun segawon St. John's Water Dog boten dipunmangertosi, ananging kamengkinan kalebet campuran trah segawon saking Inggris, Irlandia, lan Portugis.[3] Segawon ing Newfoundland kamengkinan asil saking paternakan segawon St. John kaliyan mastiffs ingkang dipunbekta dhateng pulo kasebat déning nelayan portugis ing abad kaping 16.[3]
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
Pranala Njawi[sunting | sunting sumber]
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.


text:
anèng prih | lir dyah rinabasèng[31] kakung | pangrêngihe kapyarsa | lir pamane nèng tilam kawratan lulut | padhapaning[32] jring kumêlap | kadya angawe upami ||
6. Mring wau sang Anggungrimang | sang brangta yata mèsêm jro ngati |[33] sadina dènnya lumaku | kèndêl-kèndêl yèn salat | duk samana ngandhap Asar wayahipun | lajêng minggah ing aldaka | sayah araryan alinggih ||
9. Mung wowolu sabatira | ingkang (n)jaga marang Ki Suksma sidik | pandhita wadad puniku | darbe putra satunggil |[34] (n)gèn ananggih[35] anèng sapucuking gunung | tan karuwan kang susuta | manggih kala maksih alit ||
17. Masjide binatur sela | ompakipun pan sela ingukir |[36] pagêre tabag ingapu | korine kir-ukiran | mastakane rineka-reka apatut | tilase pinayu anyar | ijo lir dhinandhang gêndhis ||
1. Jajar kalih wisma cèkli-cèkli | mandhapane nênggih dhinêkêt kewala |[37] lan wisma tinalang bae | latar rêsik dinulu | tiris wulan lan tiris gadhing | têpung mubêng pemahan | wohan wangèn agung | sêla-sêla tiris (ng)gènnya | pêlataran pêthetane sawo manggis | dhuku lawan pijêtan ||
3. Campur gandaning pudhak sisilir | rum ulêgan ambune angambar | pandhansari pipinggire | ingkang balumbang agung | sobrah ningkang pandhan kinardi | sapênêtting ulam |[38] tambra lukas mangut | ulame pan warna-warna | yèn mangsane Asar samya dènpakani | kathah mungguh sadaya ||
5. Nahên Hyang Arka wus nitih wukir | sang abrangta kêndêl[39] ngandhap gayam | jabaning lawang korine | pan ana sêndhangipun | witing gayam apan ngubêngi | ing sêndhang pangasonan | wong èstri ing ngriku | rabinira para sabat | lan malihe yèn ki sèh mênthas[40] ningali | kakaring mirsa têgal ||
7. Santri bagus warnanya nom pêkik | yata lajêng (ng)gènnya uluk-salam | Sèh Amongraga mulya[41] ge | ngadêg aris sumaur | ya ngalekum salam ilahi | jawab tangan sawusnya | Sèh Sidik amuwus | anak teja sulaksana | têmbe mirsa pun bapa kêlawan malih | ngajêng paran sinêdya ||
8. Amongraga pan wus awawarti | wismanira tuwin kang sinêdya | marmamba kampir yêktine | kêdalon lamun asung | ing sawêngi amba nyukêri | nênggih masjid paduka | ki sèh sarêng ngrungu [ngru...]
[...ngu] | kalangkung awlas ing driya | osiking tyas wus narka yèn wong linuwih | sasolahe katara ||
10. Ing praptane baya (ng)gawa dhêsthi | pinasangkên ana ing dêdalan | katara ragèngsun kiye | gorèh mulat wong iku | sun watara asugih ngèlmi | pawartane ing Karang | (ng)gonne wong linuhung | sukur ki dalêm bisaa | anglêgakkên marang manahingsung[42] singgih | dhèdhèkan[43] pangawulan ||
12. Dènnya lênggah nèng wêwulang[44] sami | nanging rinangkêpan kasah anyar | sang tapa nganthuki age | marang ing sabatipun | santri Juris uningèng wangsit | kêlawan Ki Nur Surat | mring têgal angundhuh | timun kêrai sêmangka | kimpul kênthang kêtela talês wi gêmbili |[45] santrine kang sakawan ||
15. Anèng sumbul yata sang dyah nuli | pan inguwuh marang ingkang rama | kinèn anyaosakên jambe |[46] nulya sang rara gupuh | malbèng wisma anulya salin | asinjang mori pêthak | kêmbên dara-muluk | asêngkang urubing damar | pupuripun alamat datan katawis | dhasar kuning ni rara ||
17. Langkung merang mulat ing têtami | sarimpungan dènnira lumampah | lir wong mêndêm ing pucunge | Yata Mongraga (n)dulu | têka msêm sajroning galih |[47] nênggih sang rara nulya | lênggah wurinipun | ning rama sang tapa nyandhak | kang pawohan sinaosakên ing ngarsi | sarya ngling mring kang prapta ||
344. Pucung
10. Atuturuh sang pandhita gya tuturuh | dyan lêkas adhahar | adangu dènnira bukti | sawusira lajêng linorotkên[48] samya ||
14. Dhasar bêsus Ki Jamal yèn karya têmbung | wusnya sami sunat | Jamil ingkang angamati | Amongraga pinêksa pan dadya iman[49] ||
15. Anuruti dadya iman[50] sawusipun | bakda gya pujiyan | riwusnya anulya dhikir | wusing dhikir lajêng dènnya maos donga ||
25. Tinibakkên puwat babu Hawa nêngguh | duk lagine apan | nèng sirahe Adam singgih | arannipun pan aran betal mukadas ||
30. Amongraga aris wau sauripun | duk nèng pusêr ika | jamilah wastane nênggih | duk lunga mring sêgara rante ika |[51]|
31. Duk tumurun nutpah namane punika |[52] duk nèng kêmpung rannya | abah[53] wastanipun singgih | anèng têngah kalam apan ingaranan ||
1. Ingaranan nênggih wadi lawan mani | maningkêm[54] wêwadhah | wadi ênggonning raswèki | madi (ng)gih ênggonne rasa ||
5. Maningkêm[55] pan dadi ugêr netra kalih | lawan dadi ika | duk kêmpêl tibaning kalih | anèng wêwadhah punika ||
7. Kang rasa iku rupane anglir gêtih[56] | nging dudu ludira | anênggih ingkang puniki | lawan kaya daging ika ||
12. Wus kalingling dening Sukma kang linuwih | nanging nora kenging |[57] yèn ngugêmana puniki | nênggih kang sami ingucap ||
18. Sadangune nèng wurine ramanèki | mirsakên[58] kang sabda | (ng)gènnira abantah ngèlmi | tyasira agarunêkan ||
19. Osiking tyas nyata wong wasis[59] wong iki | kaya iki uga | kang pantês ingsun ngèngèri | yèn badhe sual manira ||
22. Nora ayun yèn tan wontên kang njawabi | ing pangawruhira | Amongraga msêm angling |[60] kawula ayun miyarsa ||
3. Sampun paduka mastani | mring kawula wong gum


text:
Megal iku désa ing Kacamatan Pamotan, Kabupatèn Rembang, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Pamotan, Rembang
 Kabupatèn Rembang


text:
Ketangi iku désa ing Kacamatan Kaliangkrik, Kabupatèn Magelang, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Magelang
Désa ing Jawa Tengah
Kaliangkrik, Magelang


text:
ani kowe. Klumpukna mawar, lili lan jambon."
Apa ora ana sawetara titik padhang ing pengalaman sampeyan? Apa sampeyan ora duwe sawetara mangsa larang nalika atimu throbbing bungah kanggo nanggepi Roh saka Gusti Allah? Nalika ndeleng maneh bab-bab pengalaman urip, apa sampeyan ora nemokake kaca sing nyenengake? Apa janji-janjine Gusti Allah ora kaya kembang sing arum, tuwuh ing pinggir dalan ing saben tangan? Apa sampeyan ora bakal nglilani kaendahan lan manise ngebaki atimu kanthi bungah?
Reri-reri lan eri mung bakal nglarani lan gawe susahmu; Lan yen sampeyan mung nglumpukake barang-barang kasebut, lan sampeyan ngaturake marang wong liya, apa ora, kajaba sampeyan ngremehake kabecikaning Allah dhewe, lan nyegah wong-wong ing sakiwa-tengen sampeyan mlaku ing dalan urip?
Iku ora wicaksana kanggo ngumpulake kabeh pangeling-eling sing ora nyenengake ing urip kepungkur, - piala lan kuciwane, - kanggo ngomongake lan nangisi wong-wong mau nganti kita
kebacut kendel. Jiwa sing pundung kebak pepeteng, mateni pepadhange Gusti Allah saka nyawane dhewe lan nggawe bayangan ing dalane wong liya.
Matur nuwun marang Gusti Allah kanggo gambar padhang kang wis presented kanggo kita. Sumangga kita sami nglumpukaken jaminan ingkang kaberkahan bab katresnanipun, supados kita tansah mirsani: Putraning Allah nilar dhamparipun Sang Rama, nyandhangi katuhanan kaliyan kamanungsan, supados saged ngluwari manungsa saking
pangwaosipun Iblis; Kamenangane kanggo kepentingan kita, mbukak swarga kanggo manungsa, ngumumke marang sesanti manungsa kamar ngarsane ing ngendi Gusti Allah mbukak kamulyane; bangsa sing tiba diunggahake saka jurang karusakan, sing dicemplungake dening dosa, lan digawa maneh menyang hubungane karo Gusti Allah sing ora ana watese, lan nahan ujian gaib liwat iman marang Penebus kita, nganggo kabeneran Kristus, lan kaluhurake ing dhampar. —iki gambar-gambar sing Gusti Allah arep kita pikirake.
Nalika kita koyone mangu-mangu katresnan lan ora percaya marang janjine Gusti, kita ngremehake Panjenengane lan nyeselake Roh Suci. Piyé perasaané ibu nèk anak-anaké terus-terusan ngeluh marang dhèwèké, kaya-kaya dhèwèké ora nindakké sing bener, nanging kabèh upaya uripé mung kanggo nerusake kapentingan lan nglipur? Upaminipun padha kudu mangu katresnan dheweke; iku bakal ngrusak atine. Piyé perasaané wong tuwa sing ditindakké karo anaké? Lan kepiye Rama kita ing swarga bisa nganggep kita yen kita
ora percaya katresnane, sing wis nuntun Panjenengane masrahake Putra ontang-anting supaya kita bisa urip? Rasul Paulus nulis, "Sing ora ngéman Putrané dhéwé, nanging masrahaké Panjenengané kanggo kita kabèh, kepriyé Panjenengané ora bakal masrahaké samubbarang kabèh bareng karo Panjenengané?" Rum 8:32. Nanging pira akeh, kanthi tumindak, yen ora nganggo tembung, sing ngucap, "Pangeran Yehuwah ora nemtokake iki kanggo aku. Mbok menawa Panjenengané tresna marang liyan, nanging
Panjenengané ora tresna marang aku."
Kabeh iki ngrusak nyawamu dhewe; amarga saben tembung mangu-mangu sing sampeyan ucapake iku ngundang godaan Iblis; iku ngiyataken ing sampeyan cenderung kanggo mangu-mangu, lan iku sungkawa saka sampeyan malaekat pelayanan. Nalika Iblis nggodha sampeyan, aja ambegan tembung mangu utawa pepeteng. Yen sampeyan milih mbukak lawang kanggo saran, pikiran sampeyan bakal kebak rasa ora percaya lan pitakonan sing
mbrontak. Yen sampeyan ngomongake perasaan sampeyan, kabeh keraguan sing sampeyan ucapake ora mung nanggepi awak dhewe, nanging minangka wiji sing bakal thukul lan metokake woh ing urip wong liya, lan bisa uga ora bisa nglawan pengaruh tembung sampeyan. Sampeyan dhewe bisa uga bisa mbalekake saka mangsa godaan lan saka jaring Iblis, nanging wong liya sing wis dibuwang dening pengaruh sampeyan bisa uga ora bisa uwal saka kafir sing sampeyan saranake. Sepira pentingé awaké dhéwé
ngomongké bab-bab sing isa nguwatké lan urip rohani!
Para malaékat padha ngrungokaké kabar apa sing kokkandhakake marang jagad bab Gurumu ing swarga. Omong-omonganmu dadia marang Panjenengané sing urip kanggo nyembah kowé ana ing ngarsané Sang Rama. Nalika sampeyan njupuk tangan kanca, muji Gusti Allah ana ing lambe lan ing atimu. Iki bakal narik pikirane marang Gusti Yesus.
Kabeh duwe pacoban; kasusahan sing angel ditanggung, godaan sing
angel dilawan. Aja nyritakake kasusahanmu marang wong liya, nanging ndedonga marang Gusti Allah. Nggawe aturan supaya ora ngucapake tembung mangu utawa pundung. Sampeyan bisa nindakake akeh kanggo padhang urip wong lan nguatake upaya, kanthi tembung pangarep-arep lan surak suci.
Ana akeh jiwa sing wani banget ditindhes dening panggodha, meh siap semaput ing konflik karo awake dhewe lan kekuwatane ala. Aja ngremehake wong sing kaya ngono ing perjuangane.
Surak-surak karo tembung-tembung sing wani lan ngarep-arep sing bakal nggusah dheweke ing dalan. Mangkono pepadhangé Kristus bisa sumorot saka kowé. "Ora ana siji ing antarane kita sing urip kanggo awake dhewe." Rum 14:7. Kanthi pangaribawa semaput kita, wong liya bisa disengkuyung lan dikuwatké, utawa bisa dadi pundung, lan ditolak saka Kristus lan bebener.
Akeh wong sing duwe gagasan sing salah babagan urip lan karakter Kristus. Wong-wong padha ngira
yèn Panjenengané ora panas lan panas, yèn Panjenengané iku keras, keras, lan ora seneng. Ing pirang-pirang kasus, kabeh pengalaman religius diwarnai dening pandangan sing surem.
Asring kandha yen Gusti Yesus nangis, nanging dheweke ora tau mesem. Juru Slamet kita pancen wong kang nandhang kasusahan, lan nyumurupi kasusahan, amarga Panjenengane mbikak atine kanggo kabeh kasusahaning manungsa. Nanging senajan uripe nyepelekake awake dhewe lan dibayang-bayangi karo rasa lara lan keprihatinan,
nanging semangate ora remuk. Praupane ora nuduhake rasa sedhih lan repining, nanging tansah tentrem ayem. Atine dadi sumber


text:
Radioaktivitas setengah urip
Radioaktif bosok kalkulator
Radioaktivitas setengah urip, pitungan online - ngidini kanggo ngetung jumlah saka inti radioaktif isih lan persentasi saka inti isih saka jumlah dhisikan kanggo wektu tartamtu wektu minangka asil saka setengah -life.
Pilih isotop radioaktif utawa ketik setengah urip
isotop radioaktif Setengah urip
Antimony-122 Antimony-124 Antimony-125 Argon-37 Arsenik-73 Arsenik-74 Arsenik-76 Arsenik-77 Beryllium-7 Bromine-82 Calcium-45 Calcium-47 Carbon-14 Cerium-137 Cerium-144 Erbium-171 Fluorine-18 Fosfor-32 Germanium-71 Gold-193 Gold-196 Gold-198 Gold-199 Hafnium-181 Hidrogen-3 Indium-113t Indium-114t Indium-115t Iridium-190 Iridium-192 Iridium-194 Iron-55 Iron-59 Kadmium-109 Kadmium-115 Kadmium-115t Kalium-40 Kalium-42 Khlor-36 Khlor-38 Kobalt-56 Kobalt-57 Kobalt-58 Kobalt-58t Krom-51 Krypton-85 Lutetium-177 Magnesium-28 Manganese-52 Manganese-54 Manganese-56 Mercury-197 Mercury-197t Mercury-203 Molybdenum-99 Neptunium-237 Neptunium-239 Nickel-59 Nickel-63 Nickel-65 Niobium-93t Niobium-95 Niobium-97 Nitrogen-13 Oksigen-15 Osmium-185 Osmium-191 Osmium-191t Osmium-193 Palladium-103 Palladium-109 Panerapan-72 Platinum-191 Platinum-193 Platinum-193t Platinum-197 Platinum-197t Plutonium-239 Polonium-210 Prometium-147 Protaktinium-231 Protaktinium-233 Radium-222 Radium-226 Rhenium-186 Rhenium-188 Rhodium-103t Rhodium-105 Rubidium-86 Scandium-46 Scandium-47 Scandium-48 Selenium-75 Seng-65 Seng-69 Seng-69t Sesium-131 Sesium-134 Sesium-134t Silicon-31 Silver-105 Silver-110 Silver-111 Sodium-22 Sodium-24 Strontium-85 Strontium-85t Strontium-89 Strontium-90 Strontium-91 Strontium-92 Sulfur-35 Tantalum-182 Technetium-96 Technetium-96t Technetium-97 Technetium-97t Technetium-99 Technetium-99t Tellurium-125t Tellurium-127 Tellurium-127t Tellurium-129 Tellurium-129t Tellurium-131t Tellurium-132 Tembaga-60 Tembaga-64 Thallium-200 Thallium-201 Thorium-232 Tin-113 Tin-115 Tritium Tully-170 Tully-171 Tungsten-181 Tungsten-185 Tungsten-187 Uranium-103 Uranium-105 Uranium-106 Uranium-97 Uranus-233 Uranus-234 Uranus-235 Uranus-238 Vanadium-48 Xenon-133 Yodium-125 Yodium-126 Yodium-129 Yodium-131 Yodium-132 Yodium-133 Yodium-134 Yodium-135 Yttrium-90 Yttrium-91 Yttrium-91t Yttrium-92 Yttrium-93 Zirconium-93 Zirconium-95 Zirconium-97
Setengah urip:
Detik menit Jam Dina Taun
Wektu sing dilakoni:
Radiation punika zat sing kaleksanane cukup energi kanggo elektron bebas saka atom utawa molekul, mangkono ionizing wong.
Setengah urip iku jumlah wektu dibutuhake kanggo jumlah soko tiba kanggo setengah Nilai dhisikan. Kang digunakake kanggo njlèntrèhaké cara cepet atom boten stabil ngalami paluruhan radhioaktif.
Energi kinetik rumus kalkulator
Ngetung energi kinetik ngobahake awak, iku massa lan kecepatan.


text:
kewala ||
20. Kajêng rau agêng kang anganjir | Ki Nuripin wus narimèng warah | umatur mring bêndarane | Ki Kulawirya muwus | lah dhingina ngidul Nuripin | sira atêtakona | ing pawismanipun | Kae Kidang Wiracapa | iya mangsa-bodhoa sira Nuripin | bêlabaka bêlaka ||
--- 9 : 256 ---
590. Balabak
1. Kang liningan Nuripin matur sêndika | nulya ge | andhingini ing lampah kinèn têtakon | wismane ||
2. Mas Dêmang Kidang Wiracapa ing Lêmbu | -astane | Ki Nuripin wus prapta ing pêdhadhahan | dhusune ||
3. Langkung agêng anggênggêng karang kitrine | kirnane | kinubêngan ing pring ori têpung gêlang | dhadhahe ||
4. Mujur ngulon kêrajane Lêmbuasta | banjênge | tinuruting jagang jro wiyar atêpung | -gêlange ||
5. Ingkang prênah pêlawangane dèn-wodi | jagange | mêrgi agêng ngubêngi jagang mring kori | jujuge ||
6. Ki Nuripin praptèng lawang paregolan | kandhêge | ngadhang janma wêtu saking jro sawiji | tinakèn ||
7. Aturira kula jrih matur mas dêmang | têmêne | wontên malih tinanyan sami kewala | saure ||
8. Kang sawiji malih tinakèn mrayoga | saure | yèn prêkara mêkotên (n)dika kêpangguh | lan lêbe ||
9. Mring Kauman Ki Pêngulu Asradênta | adate | nika kang wus pinitayan mring mas dêmang | sabêne ||
10. Ki Nuripin manthuk-manthuk anauri | arise | lah kang pundi wismane Ki Asradênta | prênahe ||
11. Tinudingan la nika cêlaking mêsjid | êlore | nauri yèn mêkotên pênêd ngong panggih | lan lêbe ||
12. La (ng)gèh sampun ki sanak ngong têmonane | kaume | ingginggihaninginggihan. Nuripin nulya lumampah | ge-age ||
13. Tan antara prapta wismane pêngulu | kêpanggih§ Prayoginipun / kêpanggèh /. | sêsalaman Nuripin lan Asradênta | nèng ngèmpèr ||
14. Rogok-rogok asradêntaAsradênta. gêdhe dhuwur | dêdêge | gumapula kapara akèh kang putèh | rambute ||
--- 9 : 257 ---
15. Jenggot jêmrpokjêmprok. agabrès bruwès atêpung | godhège | netra kêdhop aloyop milulu lambe | amdumble ||andumble.
16. Awak irêng kurang daging kadhuwurên | dêdêge | gondhokira (ng)gendhol sagembol |Kurang tiga suku kata: gondhokira agendhol-gendhol sagembol. gêdhene ||
17. Ki Nuripin mèsêm ngling sajroning ngati | wong kuwe | iba-iba bêndara lamun wêruha | mring kowe ||
18. Mendah (ng)gonne amoyok Ki Kulawirya | (n)tèk amèk | wong mêngkono (n)dadak ginawe pêngulu | ya gene ||
19. Amit têmbung Nuripin mring ki pêngulu | sojare | anjêjêrèh (n)jarwani kang mula-buka | jatine ||
20. Mugi kyai pêngulu anglarapêna | kature | mring bêndara mas-bèi ing Lêmbuasta | nuntêne ||
21. Ki Pêngulu Asradênta anaguhi | têmbunge | (ng)gèh nak-bagus yèn mekatênmêkatên. kula matur | pênêde ||
22. Lah suwawi lumêbêt kula kang ngirid | lampahe | Ki Nuripin nyauri inggih sumangga | andhèrèk ||
23. Nulya samya lumampah Nuripin wuri | (ng)garêndhèl | kacumêtan (ng)guguyu mring Asradênta | batine ||
24. gêdhe dhuwur andhoyok ngêthimil rindhik | lakune | tan antara praptèng jro kae pêngulu | kêpanggèh ||
25. Nèng pêndhapa Kidang Wiracapa tanya | wuwuse | ana paran Sradênta sira agati | dêlênge ||
26. Alon matur têlètèh katur sêdaya | bukane | manthuk-manthuk ki dêmang rada kèlingan | dangune ||
27. Alon mojar ki dêmang mring Ki Pêngulu | wuwuse | anèng ngêndi samêngko kang sira pojar | ênggonne ||
28. Asradênta anolih marang Nuripin | tanggape | Ki Nuripin umatur mêksih nèng wuri | arèrèn ||
29. Sangandhaping wrêksa gêng ranu anganjir | katrine | angling malihe hèh Asradênta sirèki |Lebih satu suku kata: angling malih hèh Asradênta sirèki. dèn-age ||
30. Aturana prayogi kang andon-langip | lakune | kang liningan lèngsèr Nuripin tan kari | undure ||
31. Angaturi marang kang sêdya mêrdhatêng | gupuhe | anèng ngarsa
--- 9 : 258 ---
Nuripin ngirid pêngulu | lakune ||
32. Jayèngrêsmi Jayèngraga Kulawirya | katrine | dènnya rarywan anganti ingkang tinuduh | wangsule ||
33. Gya kêtingal Nuripin pan tinutwuri | lakune | ragi pêdhak Ki Kulawirya andulu | karone ||
34. Sapa kae rowange dene adhuwur | dêdêge | kêdhuwurên ngarêp kêndhèkên kêpara | kêpère ||
35. Hi hi gondhok agêdhe lambe andoblèh | andomble | kaya apa dene iku mêmêdèni | dhapure ||
36. Gêdhe têmên godhèke sak krungan gêmak | gêdhene | lir gantangan mlêngkung kabotên kurungan | nyêngklunge ||
37. Ingkang putra gumujêng myarsa kang paman | wuwuse | tan adangu Nuripin prapta ing ngarsa | karone ||
38. Asradênta ngadhêpêg matur angglêrêg | swarane | gêdhe nglokor gumrênggêng kadya barênggi | grênggênge ||
39. Punapinggih paduka ingkang mêrtamu | badhene | Ki Wuragil nauri ênggih mêkotên | kyaine ||
40. Inggih kula punika kinèn ngaturi | lajênge | maring rama ijêngandika bêndara | kêrsane ||
41. Lah sumangga sang bagus kula umiring | ngiride | Jayèngrêsmi alon dènnira ngandika | mring lêbe ||
42. Rika niku punapi ênggèh pêtinggi | lungguhe | utawa yèn mambu sêntananira mring | dêmange ||
43. Asradênta umatur kula punika | yêktose | aw


text:
Brakas iku désa ing Kacamatan Dèmpèt, Kabupatèn Demak, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Dèmpèt, Demak
 Kabupatèn Demak
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Demak


text:
Jatikuwung iku salah sawijining désa / kalurahan ing Kacamatan Gondhangreja, Kabupatèn Karanganyar, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Gondhangreja, Karanganyar
 Kabupatèn Karanganyar
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Karanganyar


text:
wetan,
kasoran ing pupuh,
wong ing Bali duk semana,
apan lagya winongwong jayaning jurit,
wong Jawa kagegeran.
30. Pan anglaruk ngilen wong ing Bali,
wadya ji Majalengka duk semana,
ingkang amethuk yudane,
dhadhal larut suh luyut,
datan wonten kang mangga pulih,
wong gedhe tyase kadya,
wanudya sadarum,
tan ana darbe kasuran,
giris mulad marang srayane wong Bali,
ing prang karya asmara.
II
1. Mangkana Srinarapati,
Brawijaya Majalengka,
wimbuh lir ginubah tyase,
awiyoga angkara-kara,
myang Patih Gajahmada,
tyasnya ngranuhi kapasuk,
puseking tyas sru mangarang.
2. Dadya Sri Brawijayaji,
semana karya ubaya,
sayembara parentahe,
sapa kang atetulunga,
ngunduraken prawira,
wong Bali den kongsi nungkul,
ingambil mantu sang nata.
3. Dadiya kang jatukrami,
putri pembajenging nata,
akathah kang para katong,
kang sami tetulung ing prang,
nglebeti sayembara,
kepengin den ambil mantu,
mring sang nateng Majalengka.
4. Denya sang putri linewih,
warnane datanpa sama,
lir Supraba ngibarate,
nulya Sri Handayaningrat,
kang tumandang ing yuda,
antuk karya ing prang unggul,
asor wong Nungsa Kambangan.
5. Srah pan nungkul nateng Bali,
nulya Sri Handayaningrat,
kalana andonjayane,
anglurug layar mangetan,
maring pulo Sembawa,
pinukul ing prang wus nungkul,
para rajaning Sembawa.
Sri Handayaningrat nuli,
laju mring pulo Praguwa,
sinoring perang ratune,
wus nungkul srah upetinya,
nulya Srinaradipa,
layar maring pulo Agung,
pulo Selebes wastanya.
Yeku ing Mekasar Bugis,
aran Selebes pulonya,
Sri Dayaningrat prapta njer,
pra natanya sinor ing prang,
wusnya nungkul sadaya,
Sri Handayaningrat laju,
budhal malih sampun layar.
Srinarendra Pajang Pengging
marang Ternate Manila,
kalana andon jayane,
nateng Ternate Manila,
sami nungkul sadaya,
nulya wau sang aprabu,
layar maring tanah purwa.
Ing pulo Burneo prapti,
nagri Banjarmas binedhah,
bedhah nungkul narpatine,
miwah ing sabawahira,
ing Burneo pra nata,
samya srah bongkokan nungkul,
marang Sri Handayaningrat.
Wusnya mangkana sang aji,
kalana Handayaningrat,
marang ing purwa layare,
prapteng pulo geng apanjang,
aran pulo Sumatra,
mring Palembang negara gung,
11. Kapupu madyaning jurit,
 nungkul wadya sahananya,
 pan wus ingideran kabeh,
 jinajah sagunging praja,
 pinukul nungkul samya,
 atur bulu bektinipun,
 kuneng sawusnya mangkana.
12. Sri narendra Pajang Pengging,
 sawadya budhal wus layar,
 kondur mring Tanah Jawane,
 prapta jujug Majalengka,
 kuneng datan winarna,
 reroncening kardinipun,
 Sri Kalana Dayaningrat.
13. Wus panggih lawan sang suputri,
 atut denya palakrama,
 langkung sih-asih kalihe,
 sigegen datan winarna,
 ing solah lamenira,
 nyenyuwe lakuning catur,
 kang binujung ing carita.
14. Gancare sawiji-wiji,
 para putra Majalengka,
 pinrih prate lane kabeh,
 kang marna minta aksama,
 dene supe prenahnya,
 kang anem lawan kang sepuh,
 mung sapikantuking brangta.
15. Arenira sang sudewi,
 priya apekik kang warna,
 Sang Lembu Peteng namane,
 tunggil saking putri Cempa,
tinanem ing Mandura,
mring rama sinung jejuluk,
adipati ing Mandura.
16. Nulya arine pawestri,
sami saking putri Cempa,
kalangkung pelak warnane,
anama Ratu Masrara,
tresna mring bokayunya,
pinet ing ratu pambayun,
sadulur kadi putranya.
17. Tumut maring Pajang Pengging,
sang dyah sawusnya diwasa,
kasmaran marang kang ipe,
Sang Prabu Handayaningrat,
baguse tanpa sama,
tan ana lyan ingkang ketung,
amung kang raka narendra.
18. Pinakramaken tan apti,
pineksa mring ibu-rama,
sang retna meksa amopo,
amung ketang ingkang raka,
atajin dhahar nendra,
anggeges sarira kuru,
anglayung liyep araras.
19. Kang bokayu prameswari,
ing Pengging uningeng cipta,
kang dadya paraning tyase,
kang rayi Ratu Masrara,
langkung kewran ing naia,
kang rayi tansah ingimur,
nanging meksa datan kena.
20. Wus kandhem kerem ing kapti,
nanging tan kapadhan karsa,
dadya sang retna karsane,
tan atolih ibu-rama,
tan etang kadang-warga,
amung ketang wirangipun,
dadya anglampus sang retna.
21. Seda kendhat sang suputri,
milane dalasan mangkya,
sang putri kocap makame,
aran makam Rara Kendhat,
tepi wetan kedhatwan,
ing Pengging tepining umbul,
karan umbul Rara Kendhat.
22. Kuneng kang winuwus malih,
putrane Sri Brawijaya,
dyan Jaka Damar wastane,
kang ibu putii denawa,
tinanem ing Palembang,
mring rama sinung jejuluk,
Arya Damar ing Palembang.
23. Binaktan wadya jalwestri,
pan wong limangatus somah,
lan sinungan wewenange,
anabuha Lokananta,
lan wenang anganggea,
tengran kapraboning ratu,
sakwetaranya kewala.
24. Ing saben warsa sumiwi,
maring nagri Majalengka,
Arya Damar cantane,
kang mencarken para nata,
miwah para satriya,
para dipatya gung-agung,
ing Palembang sabawahnya.
25. Lawan cinarita malih,
 anenggih Sang Arya Damar,
 puniku kang nurunake,
 mring susunan Candhibalang,
 ing nagari Palembang,
 ratu bituwah kalangkung,
 Jeng Susunan Candhibalang.
26. Yata kang winuwus malih,
 putrane Sri Brawijaya,
 kang wasta Bethara Katong,
 tinanem ing Pranaraga,
 kang anurunaken marang,
 para sentana wong agung,
 ing Pranaraga sedaya.
27. Wonten putranira malih,
 sang aprabu Brawijaya,
 kekalih pan sami wadon,
 saking ampeyan kalahnya,
 tunggil sayayah-rena,
 satunggil denya kramantuk,
 ing Lowanu adipatya.
28. Satunggile denya krami,
 antuk ing Gawong dipatya,
 wonten ta malih putrane,
 sang aprabu Brawijaya,
 sami saking ampeyan,
 jalu pekik warnanipun,
 ibune kang saking Wandhan.
29. Iya putri Wandhankuning,
 cinatur nguni purwanya,
 sang putri Wandhankuninge,
 puniku pan parekannya,
 sang prameswari Cempa,
 Ratu Mas Dwarawatiku,
Wandhankuning, putri tawan.
30. Saking karaman nrepati,
 ing Cempa duk negri Wandhan,


text: Powiat Kolno iku powiat (kaya déné "kabupatèn" in Tanah Jawa) ing Polen. Kutha krajané ya iku Kolno. Powiat iki papané ana ing provinsi Podlachia lan sing ndunungi 39.955 jiwa.


text:
Eropah Slovenia Bled
Alamat: Slovenia;
Wilayah: 880 km ²;
Telpon: +386 4 578 02 00;
Situs web: tnp.si;
Tanggal Foundation: 1961.
Triglav minangka taman nasional mung ing Slovenia , kalebu gunung kanthi jeneng sing padha, sakulone lan Mezhakl. Saben taun, ana kira-kira 2,5 yuta turis kanggo ngujo gunung-gunung, lembah ijo, kali lan tlaga .
Liburan sing paling apik ing alam
Triglav (Slovenia) dianggep minangka salah sawijining taman paling tuwa ing Eropah, amarga pitakonan saka pangreksané diwiwiti ing taun 1924. Nalika iku Alpine Protection Park digawé, sing ing taun 1961 diarani NTP. Ing wiwitan Triglav mung kalebu ing sacedhake gunung lan pitung tlaga. Wiwit 1981, wilayahé wis kabentuk.
Taman Nasional Triglav minangka jurang paling jero lan wadhuk banyu sing ageng, gletser langgeng. Loro-pertiga saka wilayah iki dikuwasani dening gunung-gunung, antara liya dalan lan informasi. Panggonan sing misuwur kanggo turis ing taman iki yaiku Lake Bohinj, lan kegiatan favorit numpaki gunung paling dhuwur ing Slovenia - Triglav (2864 m). Paling trep kanggo mendaki gunung kasebut liwat Ukantz.
Tlatah taman iki minangka panggonan kanggo kéwan langka, kayata coklat, lynx, lan layangan. Wilayah Triglav punika 838 km ². Dumunung ing Julian Alps ing sisih lor-kulon negara lan wewatesan karo Italia, Austria. Taman iki dumunung watara 2.200 wong, ana 25 pemukiman.
Ing taman ana hotel sing paling trep kanggo nyewa kamar kanggo wong-wong sing pengin kenalan karo alam Slovenia. Salah siji hotel dumunung ing Lake Bohinj , sabanjuré dadi titik wiwitan rute menyang pendakian Triglav.
Sampeyan uga bisa munggah menyang gunung saka desa Rudno Pole. Rute iki bisa diatasi ing sedina. Sampeyan bisa ngalih ing taman nasional kanthi taksi, mobil sewaan utawa bis. Mung pungkasan sing lumaku ing akhir minggu, lan saka 27 Juni nganti 31 Agustus.
Teka Triglav paling apik ing mangsa panas kanggo nylametake awak saka panas sing luar biasa. Suhu ing kene ora munggah ndhuwur 20 ° C ing lembah, lan ing gunung mung 5-6 ° C panas.
Ligunung lengkap liwat Triglav kalebu pengawasan Bohinj lake glasial sing paling gedhé, uga tlaga sing éndah, kayata Krnsko. Ing taman ana akeh curug, sing paling éndah ing antarané yaiku Savica , Perinichnik .
Turisme disaranake lumaku ing sadawane jurang Blaysky Vintgar , sing dipotong dening kali Radovna. Kanggo nyenengake, ing sadawane jurang, sawijining platform kayu kanthi ril disusun. Tolmina Gorge minangka gerbang kidul ing taman nasional.
Triglav - taman sing menehi macem-macem rute kanggo lelungan lan pemula. Contone, "Pengantar ilmu alam" diwiwiti karo panggonan Mojstrana, tahan 4-5 jam lan liwat lembah glasial sing paling ayu. Ana rute, dirancang kanggo 1 jam, nuduhake kaendahan lan kegunaan saka bogs gambut. Sing liyane ndadékaké meadow suket lan situs bersejarah. Pusat Informasi nyelenggarakan kuliah lan seminar babagan urip kewan lan tanduran taman.
Saliyane ing ndhuwur gunung, salah sawijining papan paling éndah ing taman iki yaiku tlatah Triglav Lakes . Nalika mendaki gunung sampeyan kudu siap nglampahi wengi ing pondhok gunung. Tanpa iki, sampeyan ora bakal bisa munggah. Yen pengin, peta rinci taman bisa dituku ing kantor wisata. Triglav - taman Slovenia, sing dadi swarga kanggo para pecinta alam lan Alpen. Bisa ditindakake wiwit pirang-pirang jam nganti pirang-pirang dina, kabeh gumantung saka kepinginan lan kemungkinan turis.
Carane njaluk menyang panggonan?
Kanggo nggawe foto sing ayu ing Slovenia, sampeyan kudu ngunjungi Triglav. Sampeyan bisa njaluk saka stasiun ing Bled kanthi bis. Transportasi godhong ing 10 am, duration trip punika 30 menit. Sampeyan bisa teka liwat sepur saka Ljubljana menyang stasiun Lesce-Bled, lan saka ing kono bis lokal menyang taman.
Grojogan Perichnik
Prolactin tambah - perawatan
Suspect media Aged Christina Aguilera ing kehamilan kaping telu
Boots nganggo sulaman
Sarah Jessica Parker ing foto njupuk majalah InStyle katon ing gambar wanita anggun
Metode Walanda sing ngembang
Carane tuwuh anggrek?
Pinosol - instruksi sing digunakake kanggo ngandhut
Kuku polish modern 2014
Gestation 22 minggu - gerakan janin


text:
Sujud inggih punika salah setunggilipun obahan manembah dhumateng Pangèran ingkang Maha Kuwaos, mliginipun wonten ing salebeting ngibadah salat (wangun ngibadah kanggé panganut Islam). Sujud gadhah kathah sanget makna lan hakékat.
Wonten pitu anggota awak ingkang kedah dipuntempelaken dhateng bumi nalika sujud, inggih punika:
 bathuk (lan dipunsunnahaken kanthi nempelaken irung)
 tapak tangan kalih
 dhengkul kalih-kalihipun
 driji suku
Sujud punika wigati sanget ing salebeting salat. Tiyang ingkang boten leres sujudipun, boten bakal sah shalatipun.
Syarat lan rukun sujud
Nalika badhé ngayahi ngibadah sujud dhumateng Allah, sarat-sarat lan rukun-rukun sujud punika kedah dipunugemi lan dipunayahi supados katampi déning Allah.
Sarat-sarat sujud inggih punika:
 Suci saking hadas alit lan hadas ageng
 Suci saking najis
 Sujud kanthi madhep kéblat
 Nutup aurat
Rukun-rukaun sujud inggih punika:
 Niat sujud
 Takbir(kanthi maos Allahu Akbar)
 Sujud (sepindhah, kajawi sujud wonten ing salat fardhu lan sujud sahwi)
 Wungu saking sujud
 Salam
 Tartib
Jinis sujud
 Sujud salat fardhu (Subuh, Duhur, Asar, Magrib saha Isya)
 Sujud Sahwi, minangka sujud ingkang dipunlaksanakaken manawi wonten salah satunggilipun rukun salat ingkang kantun.
 Sujud Tilawah, inggih punika sujud ingkang dipunlaksanakaken nalika maos utawi mireng ayat-ayat Kuran ingkang kalebet kempalan ayat-ayat sajadah.
 Sujud syukur, inggih punika sujud ingkang dipunlaksanakaken kanggé ngaturaken rasa bingah lan syukur dhumateng kanugrahan saking Allah ingkang Maha Kuwaos.
Mangga pirsani
 Ayat Sajdah
 Sujud tilawah
 Sujud Sahwi
Pranala njawi
Islam
Salat
Artikel mawa basa krama


text:
Selasa Cocokake | Slot Fruity £ 5 + £ 500 FREE! Selasa Cocokake | Slot Fruity £ 5 + £ 500 FREE!
Selasa Cocokake
Min Dep £20, Max Bonus 600 bonus spins, 1st,8th,15th,22nd,29th August, Max 30 celengan, Cleopatra only, 6-10px,30x wagering, 4x Cap. Full T&Cs apply
Slot Fruity Casino ndadekke kanggo nyedhaki kowe kasempatan apik kanggo menang amba muter slot Cleopatra ing casino online ing Tuesdays sak jam seneng. Jam seneng miwiti saka 18.00 kanggo 22.00 BST. Ana 20 giliran free kurban ing simpenan pisanan £ 20 ing saben ana jroning sasi August. nanging elinga, sampeyan layak kanggo muter mung siji bonus ing wektu.
The Selasa Cocokake tawaran promosi uga nerangake karo syarat wagering tartamtu sing kudu ketemu sadurunge sampeyan bisa entuk dhuwit Cairan. Sampeyan kudu nglampahi 30x saka bonus ing slot tartamtu ana ing casino sadurunge penarik dana sembarang. Yen sampeyan mbatalake dana sadurunge patemon syarat, sampeyan njaluk ilang kabeh bonus menang Panjenengan. Sampeyan ora bisa ngowahi luwih saka 4x jumlah menang awis ing kasus. Yen specifications wagering ora ketemu sak periode 7 dina, casino ngemu hak nullify bonus ing akun. The Selasa Cocokake promosi giliran free njupuk 3 dina kanggo nggambarake ing akun sawise menang. Mung sing duwe akun bener umur 18 lan ndhuwur bisa njupuk kauntungan saka Selasa Cocokake tawaran promosi.
SYARAT lan Ketentuan FOR ana cocog
Sarat lan Ketentuan Penggunaan World Tour


Burrito
Burrito iku salah siji panganan khas saka Mèksiko.[1] Panganan iki dumadi saka tortilla gandum kang diisèni pirang-pirang werna daging kayadéné daging sapi, pitik utawa babi. Daging-daging kang wis dimasak iku arupa padhetan sing mung dadi siji-sijiné isi, banjur digulung nganggo kulit tortilla . Ing Amérika Sarékat, isi burrito luwih werna-werna, kayata sega, kacang abang, kul, tomat, saus salsa, guacamole, keju lan sour cream --- iki kang ndadekake ukuran burrito dadi luwih gedhe. Tortilla gandum iku padatan dipanggang utawa diangetaké sedhéla supaya luwih empuk lan luwih gampang digulung.[2]
Tembung burrito, ing sajroning basa Spanyol, nduwèni teges "belo (anak jaran". Jeneng iki diwènèhaké amarga wujud pucuké tortilla gandum kang wis digulung arep padha karo kuping belo. Utawa wujud burrito sing arep padha karo kanthong-kanthong kang padatan digawa déning belo ing Amérika Kidul.
Taco Bell paneliti koki Anne Albertine nglakoni èksperimèn kanthi manggang burrito kanggo munggahaké portabilitas. Tèknik manggangé bisa ndadèkake burrito gedhé tetep disegel tanpa ngutahaké isine. Kaya mangkono iku tèknik masak paling misuwur kang dipigunakaké dening pirang-pirang taquerias ing San Francisco lan Meksiko bagéyan lor. Kanthi cara tradhisional, burritos bakar dimasak ing sajroning Comal (wajan).
Cathetan Sikil[sunting | sunting sumber]
- ^ (Basa Inggris)findarticles.com Rise and shine - breakfast - Recipe (kaundhuh tanggal 24 Agustus 2011)
- ^ (Basa Inggris)sunset.com The hunt for the best burrito (kaundhuh tanggal 24 Agustus 2011)


text:
Gedawung kuwe salah siji desa nang Kismantoro, kabupaten Wonogiri, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


kadiraja. Jroning Cipta, mengko kembang Dewa Retna kang dadi papan panyimpenan nyawane sakehing wanara Pancawati iku bakal diobong neng tengahing Alun-alun, dimen pepes kekuwatane Prabu Rama. (insya'allah bersambung)


Strip komik
Strip komik iku sawijining gambar utawa rangkéyan gambar sing isiné crita. Strip komik ditulis lan digambar déning sawijining kartunis, lan diterbitaké sacara rutin (biyasané padinan utawa minggon) ing koran lan ing Internèt. Ing Britania Raya lan Éropah, strip komik uga diterbitaké sacara sèri jroning kalawarti-kalawarti komik, sauntara kisah sawijining strip sok-sok sambung terus nganti telung kaca utawa luwih. Strip komik uga wis mijil jroning kalawarti-kalawarti AS, kayata upamané Boy's Life.
Delengen uga[sunting | Sunting sumber]
- Dhaptar strip komik (isiné dhaptar strip komik lan tokohé saka njero lan manca negara)
- Buku komik
- Komik wèb


text:
Heeze-Leende iku gemeente ing provinsi Brabant Lor, Walanda.
Latar wuri
Provinsi Brabant Lor sing papané ana ing kidulé Walanda iku saka 12 provinsi Walanda lan salah siji sing gedhé ambané wewengkoné. Provinsi iki ing taun 2008 dipérang dadi 68 gemeente. Ing Walanda gemeente iku pérangan administratif sangisoring provinsi. Dadi provinsi iku antara nagara lan gemeente.
Gemeente ing Walanda


text:
dudu pepakon anyar, nanging pepakon lawas kang wus ana ing kowe wiwit wiwitan mula Pepakon kang lawas iku yaiku pangandika kang wus padha kokrungu. 8 Ewasamono pepakon anyar uga kang dakemot ing layangku marang kowe iki, kang wus sanyata ana ing Panjenengane lan ana ing kowe, amarga pepeteng iku nedhenge sirna, lan pepadhang kang sajati wus sumunar. 9 Sing sapa duwe ujar yen dumunung ana ing pepadhang, mangka sengit marang sadulure, iku isih dumunung ana ing pepeteng kongsi saprene. 10 Sing sapa tresna marang sadulure iku kang lestari ana ing pepadhang, serta ora kanggonan sesandhungan. 11 Balik sing sapa sengit
marang sadulure, iku dumunung ana ing pepeteng, serta urip ana ing pepeteng, wong iku ora weruh menyang ngendi parane, amarga mripate diwutakake dening pepeteng mau.
12 He, anak-anak, mulane aku nulis layang marang kowe, marga dosamu wus padha kaapura marga saka Kang Asma. 13 He, para bapa, mulane aku nulis layang marang kowe, amarga kowe wus padha wanuh marang Panjenengane kang ing purwa mula wus ana. He, para wong anom, mulane aku nulis layang marang kowe, amarga kowe wus padha ngalahake si pangawak dursila. 14 He, bocah-bocah, anggonku nulis layang marang kowe, amarga kowe wus padha wanuh karo Sang Rama. He, para bapa, aku nulis layang marang kowe, amarga kowe wus padha wanuh karo Panjenengane kang ing purwa mula wus ana. He, para wong anom, aku nulis layang marang kowe, amarga kowe padha santosa, serta pangandikane Gusti Allah dumunung ana ing kowe, lan kowe wus padha ngalahake si pangawak dursila.
15 Kowe kabeh aja padha rumaket marang donya lan marang samubarang kang ana ing kono. Manawa wong rumaket marang donya, iku ora kadunungan katresnan marang Sang Rama. 16 Sabab samubarang kang ana ing donya, iku pepenginaning daging lan pepenginaning mripat tuwin diguning ngaurip, iku ora saka Sang Rama, nanging saka ing donya. 17 Anadene donya iki lan
kamelikane nedhenge sirna, nanging sapa kang nglakoni karsane Gusti Allah iku tetep urip ing salawas-lawase.
Anti-Kristus
2:18-27
18 He, bocah-bocah, iki wektu kang wekasan. Lan kaya anggonmu wus padha krungu warta yen si Anti-Kristus bakal teka, mangkono uga ing samengko iya wus akeh Anti-Kristus kang padha jumedhul. Kang mangkono iku dadi pratandha yen iki nyata-nyata wektu kang wekasan. 19 Asale Anti-Kristus iku pancen saka ing antara kita, nanging sanyatane padha dudu panunggalan kita; awit saupama temen-temen dadia panunggalan kita, mesthi padha tetep nunggal karo kita. Nanging kelakone iku supaya tetelaa yen dheweke ora kabeh nyata dadi panunggalan kita. 20 Balik kowe iku wus padha kajebadan dening Kang Suci, marga saka mangkono kowe padha nyumurupi samubarang. 21 Anggonku nulis layang marang kowe, iku ora marga kowe ora sumurup ing kayekten, nanging malah marga kowe sumurup marang bab iku lan marga saka kowe wus padha nyumurupi uga, yen sabarang kang goroh iku ora ana kang asale saka ing kayekten.
22 Sapa ta si pangawak goroh iku? Apa dudu kang nyelaki yen Gusti Yesus iku Sang Kristus? Yaiku si Anti-Kristus, kang nyelaki marang Sang Rama lan Sang Putra. 23 Amarga
wong kang nyelaki marang Sang Putra iku iya ora nduweni Sang Rama. Kang ngakoni marang Sang Putra, iya nduweni Sang Rama.
24 Anadene mungguh kowe iku, apa kang wus padha kokrungu ing wiwitan mula, iku tetep ana ing kowe. Manawa apa kang wus kokrungu ing wiwitan mula iku tetep dumunung ana ing kowe, dadi kowe iya bakal padha tetep ana ing Sang Putra lan ana ing Sang Rama.
25 Anadene prasetya kang diprasetyakake dening Panjenengane piyambak marang kita iya iku urip langgeng.
26 Kabeh iki anggonku nulis marang kowe bab wong-wong kang sumedya nasarake kowe.
27 Sabab jebadan kang wus padha koktampani saka Panjenengane iku tetep ana ing kowe. Marga saka iku kowe ora prelu diwulang dening wong liya. Nanging kayadene bab anggone njebadi iku mulang marang kowe bab samubarang -- lan piwulange iku nyata, ora goroh -- lan kayadene anggone Panjenengane biyen wus mulang marang kowe, mangkono uga kowe padha tetepa ana ing Panjenengane.
Para putraning Allah
2:28--3:10
28 Anadene ing samengko, he, anak-anakku, padha tetepa ana ing Panjenengane, supaya samasa Panjenengane ngatingal, kita padha tatag ing pracaya lan ora usah isin ana ing ngarsane besuk ing dina rawuhe. 29 Manawa kowe padha sumurup yen Panjenengane iku
sampurna, iya ngawruhana yen saben wong kang nglakoni ing kasampurnan, iku laire saka ing Panjenengane.
3 Kawruhana, sapira gedhene katresnan kang diparingake dening Sang Rama marang kita, nganti kita padha kasebut para putraning Allah, lah kita pancen putraning Allah. Mulane jagad ora wanuh marang ktia, amarga jagad iku ora wanuh marang Panjenengane. 2 He, para kekasih, saiki kita padha dadi putraning Allah, ananging durung cetha kapriye bakal kaanan kita ing tembe. Mung bae kita padha sumurup, manawa Sang Kristus ngatingal, kita bakal dadi padha karo Panjenengane, amarga kita bakal padha ndeleng kaanane Panjenengane ing sajatine.
3 Sok wonga kang duwe pangarep-arep mangkono marang Panjenengane, iku mesthi nucekake awak, kayadene Panjenengane kang asipat suci. 4 Sok wonga kang nglakoni dosa, iku iya nerak angger-anggering Allah, sabab dosa iku nerak angger-anggering Allah. 5 Lan kowe padha sumurup yen anggone Panjenengane wus nglairake sarira iku prelu mbirat sakehing dosa, serta Panjenengane iku ora kadunungan dosa. 6 Marga saka iku sok wonga kang tetep ana ing Panjenengane, iku ora gawe dosa maneh, sok wonga kang tetep gawe dosa, iku ora weruh lan ora wanuh marang Panjenengane.
7 He, anak-anakku, kowe aja gelem disasarake dening sapa bae. Sapa kang nindakake kayekten iku kadunungan
kayekten, padha kaya Panjenengane iya asipat kayekten. 8 Sapa kang tetep tumindak dosa, iku asale saka Iblis. Aw


Logika matématika
Logika matématika iku cabang logika lan matématika sing ngandhut kajian matématis logika lan aplikasi kajian iki ing bidang-bidang liya sajabaning matématika. Logika matématika magepokan karo èlmu komputer lan logika filosofis. Téma utama jroning logika matématika antara liya kakuwatan èksprèsif saka logika formal lan kakuwatan dhedhuktif saka sistem pambuktèn formal. Logika matématika kerep dipérang dadi cabang-cabang saka téori himpunan, téori modhèl, téori rékursi, téeori pambuktèn, sarta matématika konstruktif. Bidang-bidang iki nduwèni asil dhasar logika sing sarupa.