hanipun lajêng kêsulap ing daya sanès. Dene sababipun botên sanès: saking kagêngên melik.
Balik ngakal budi dhatêng kaalusan, inggih namung têrus alus kemawon, saupami kêtuwuhan kamelikan, nama lajêng santun drajating ngakal budinipun.
Kadospundi.
Cêkruktruna.
--- 1038 ---
PEREKONOMIAN RA'JAT
Ing wulan punika Bale Pustaka ngêdalakên pinton kalawarti basa Malayu nama Perekonomian Ra'jat. Dene wêdalipun wiwit benjing wulan Januari 1939. Kalawarti wau isi babagan ekonomi ingkang sakalangkung migunani tumraping rakyat, awit kathah bab-bab ingkang salugunipun dèrèng dipun sumêrêpi yêktos ing umum, môngka bab ingkang makatên punika, salugunipun tumrap rakyat sampun sêsenggolan, têgêsipun sampun anglampahi, nanging dèrèng cêtha tuwin dèrèng sumêrêp kajêmbaranipun ekonomi, inggih punika ingkang badhe mikantuki ingatasing pangudi dhatêng tata têntrêming panggêsangan, anjêmbarakên têbaning pangupajiwa. Makatên ugi kathah bêbadan tuwin pakaryan ingkang ngêmori damêl babagan punika, kados ta: Landbouwvoorlichtingsdienst, Binnen Visscherij, Veeartsenijkundige Dienst, Afd. Nijverheid, Dienst voor Cooperatie en Binnenlandsche Handel tuwin sanès-sanèsipun.
Cêculikanipun sawatawis: upaminipun bab lombok, punika sintêna kemawon tumraping tiyang siti inggih sampun mangrêtos dados kabêtahaning ngakathah, tuwin dados satunggiling padagangan. Nanging kadospundi caranipun tiyang nanêm tuwin dagang lombok, panyadenipun dhatêng pundi tuwin kadospundi cara-caraning pangupakaranipun, ing ngriku lajêng kathah ingkang dèrèng mangrêtos. Môngka ing Perekonomian Ra'jat nêrangakên ing bab babagan kados makatên punika. Dados nyata bilih Perekonomian Ra'jat punika dados kalidamaripun rakyat.
Kalawarti Perekonomian Ra'jat punika wêdalipun kalih minggu sapisan, rêginipun ing dalêm sêtêngah taun f 0,60. Ing sapunika wêdalipun sawêg kadamêl 8 kaca, samôngsa lênggananipun kathah, dipun indhaki kacanipun.
Tumrap para lêngganan Kajawèn, manawi mundhut kalawarti punika, namung dipun rêgèni f 0,25 ing dalêm 3 wulan. Mila botên dipun aturi lêlahanan, amargi rêgining Kajawèn sampun sakalangkung mirah.
Kajawi punika manawi pancèn nyata dipun bêtahakên ing ngakathah ngangge basa Jawi, ugi badhe kawêdalakên ing basa Jawi.
[Iklan]
--- 1039 ---
[Iklan]
Darmawisata
Sambêtipun Kajawèn nomêr 66.
Jam 3 siyang pangkat dhatêng Batawi, dumugi jam 4.15. Bogor - Batawi têbihipun 59 km. Jam 5.30 ningali Dierentuin. Wontên Bêtawi katampi sadhèrèk P.G.I pang Batawi, dipun pangajêngi Tuwan R.B. Wira Atmadja. Pondhokan wontên ing sêkolahan Taman Siswa ing Kêmayoran.
Dintên Slasa enjing jam 7.15 dintên Tanjungpriuk, saking Kêmayoran numpak sêpur lêstrik, sakêclapan sampun dumugi sêtatsiun Tanjungpriuk Zandfoort. Dhatêng plabuhan nomêr I ningali baita Melchior Treub. Ningali papan patilêman klas satunggal, kamar nêdha, kamar sês, pawon, kamar wedang, kamar opsir, papan nyêtir, lan pandom.
Saking plabuhan dhatêng aquarium ing Pasar Ikan, lajêng dhatêng Bale Pustaka, kalantarakên Tuwan Sumantri, katampi Tuwan Sutan Pamuncak. Kairid ing kamar bibliotik, kamar administrasi, klisekamêr, pèrês, opêrsih, kamar ngadrèsi, gudhang buku, gudhang dlancang, pangêcapan, pandamêlipun aksara, lan pirantos kangge ngundhi lotre. Wangsul malih dumugi ing kamar bibliotik. Miturut grapik panyadean buku ingkang kathah piyambak taun 29. Sadaya wau katêrangakên kanthi gamblang. Dumugi papan panyadean buku, wontên ngriku kathah sadhèrèk ingkang sami tumbas buku, prêlu kangge angsal-angsal.
Saking ngriku ningali museum, kathah barang-barang ingkang [ing...]
--- 1040 ---
[...kang] wêwah, upami gambaripun tiyang ingkang manggèn ing tanah ngriki, piring-piring utawi êncèh bangsanipun porsêlin. Bôngsa èrt, jêdhing-jêdhing kina, lajêng dhatêng museum dagang, inggih punika museum wulupamêdal ing tanah ngriki, ingkang saking sabin, têgil sarta wana.
[Grafik]
Warganing darmawisata wontên Bale Pustaka.
Enjing jam nêm sampun sami samêkta badhe bidhal wangsul dhatêng Têmanggung, mêdal Cirêbon tuwin Sêmarang.
Bêtawi-Cirêbon 249 km, Cirêbon-Sêmarang namung 234 km, Sêmarang-Têmanggung 79 km. Nalika badhe pangkat wangsul, watawis jam pitu, Tuwan R.B. Wiraatmaja mêdhar sabda, wilujêng pangkat. Lajêng katampi pangarsaning darmasiwata matur nuwun ing sadayanipun. Rata bis lajêng anggêrêng ngambah ing margi aspalan. Lampahing rata kados kasawat-sawatna anglangkungi Krawang, Cikampèk. Dumugi ing Cirêbon jam 2 siyang. Ngaso sakêdhap wontên ing restoran prêlu ngisèni bransêtop. Sasampunipun sami gagah, rata anggêrêng malih langkung Brêbês, Têgal, Pamalang, Pêkalongan. Wontên ing Pêkalongan sampun jam 6, sêsawangan sagantên anggugah dhatêng sênênging manah, toya ing sagantên ingkang têbih katingal biru, dene ingkang wontên ing pinggir ijêm. Watawis jam 8.30 dumugi ing Sêmarang. Wontên ngriki ngaso prêlu mancal kêmul, rata ugi ngêlak nêdha ngombe. Jam 9.30 bidhal dhatêng Têmanggung kanthi sêsêng-sênêng,sênêng-sênêng. têtêmbangan, rêngêng-rêngêng tuwin tunilan, sasampunipun jam 11-san dumugi ing Têmanggung. Minôngka tancêp kayon lajêng puji


text:
Artikel | Denese Gambar Opo | Web Site Resmi Pemerintah Kota Pekalongan
Rabu, 08 April 2015 | pukul : 13:51:08 | Administrator | Hits : 1880 (Update : 2015-04-08 13:51:08)
WARUNGE Yu Trimah zik ketiban rejeki. Pirang-pirang ndino entuk pesenan sego nggo rapat persiapan panitia ulang tahune Kota Pekalongan. Nek jajanan pancen kadek toko roti legendaris Pekalongan, tapekno nak urusan sego, bejo wis...usule Turmudi men pesen nggon Yu Trimah, ditompo.
Pernahe kabeh wong do semrikut ngurusi remo-remo. Maklum bae, karang zik pak nduwe gawe, ngrayakke ulang tahune Pekalongan sing ping 169. Dayoh sing diundang kadek ngendi-endi. Ono mentri, bekas mentri, dirjen, walikota, bupati, pokoke wong sing penthol kabeh, sampek dayoh kadek luar negeri be ono. Rekene Pekalongan izik dadi perhatiane wong sak arat-arat.
"Kang, sampeyan tau ndongeng si...jarene Pekalongan kuwi kotane wis tuwo nemen, umure wis punjul kadek limang abad, bicoro Kendal be jare umure wis 400 taun. Lha kiye kok Pekalongan tembene ulang taun sing ping 109? "Yu Trimah ujug-ujug takok, kambek ngezrokke gedang goreng sing tembene dintas nang nampan gembreng bunder. Sing ditakoki sampek keselek, karang zik nyruput kopine.
"Hidilah....sampek keselek-selek ko kuwi. Ma-ape kang. Kiye ngombe wantah ndisik..."jare Yu Trimah karo-an ngelungke banyu wantah sak gelas. Glek-glek. Bar kuwi ambegan dowo. "Nek perkoro umur Pekalongan kok 109 aku ora reti nju...sak retiku, tau dikandani wong, kuwi ngitunge kadek kota administratipe, seje kadek dadine Pekalongan. Wong aku tau moco kadek sejarah, abad XII be Pekalongan wis rame, wis dadi jujugane bongso Cino sing do tuku iwak karo gulo jowo nang Pekalongan. Berarti wis wolungatus taun ra kuwi..." Turmudi nerangke.
"Bener, Di...zik kilingan si ho...nek aran Pekalongan kuwi be kadek boso cino, Along, Pek-Along-an. Maksude panggonan sing akeh hasil laute. Kiye...aku malahan nduwe gambar kadek hapene. Ooo...sing kuwi. Gambare singo loro kelire kuning, adep-adepan, podo nyonggo mahkota. Nang ngisore mahkota, ono iwake. Sikile singo ono pitahe, tulisane Pek-Along-an. Yu Trimah, Turmudi karo Tasripin sing medek, do manthuk-manthuk.
"Pekalongan dadi kota iwak kuwi jebul wis ket mbiyek jaman kuno mekak ho...," jare Tasripin. "Yo ha-ah ra...wis ket jaman sepur lempung... Bar kuwi dadi kota batik...," Turmudi mangsuli. "Mugakno nang logone Pekalongan sing lawas, ono gambar iwak karo canthing ho...," Yu Trimah nyauti.
Nha kiye ra...kojahan dadi tambah rakhat goro-goro ngomongke perkoro logo Kota Pekalongan. Ket mbiyek mulo, ket jaman arane Kota Pradja Pekalongan, wis ono gambar iwak karo canthinge. Lha logo sing saiki jarena wong-wong kok pernahe ora petho. Kuwi juga dho diprotesi wong-wong, dho nggelar mori sak dawan-dawan, isine tanda tangan, dho nolak logo anyar, njaluk dibelekke meneh aring logo sing ndisik. Saiki genten dikojahke nang warunge Yu Trimah, kambek nyamuk-nyamuk mangan timus.
"Logo sing saiki bunder, koyo bal, tapi diukir-ukir. Nyong ora paham, kang. Maklum bae karang wong bodo, ora reti seni," jare Tasripin. Yu Trimah setuju, karang podo bae ora paham. "Nek jareku, kuwi gambar abstrak, cocoke dinggo logo organisasi, opo komunitas, opo LSM. Nek nggo logo resmi pemerintah, pernahe ora cocok. Lha kae, nek ditemplokke nang papan nama kantor pemerintah mengklihe koyo dolanan kae si...ono sing kondo koyo gambar jah TK," mbak Jum komentar. Saiki do nyawang tanggalan mejo sing digowo Turmudi. Tanggalane ono gambar logo Pekalongan sing dimaksudke.
"Hayo..mbedhek...iki gambar opo bae...?" jare pak Guru Slamet, kabeh do njinggleng namati. "Kiye koyo olah ragawan zik nglangi ho...terus kiye sing koyo tetesan banyu tapi ono motone, kamsude iwak pok?" Yu Trimah tapuk mbedhek. Ha-ah pernahe cocok. Lha endi canthinge kiye? Iki pok, sing kelire oranye? Hidikae...opo ora ketoro si? Yo pancen kuwi canthinge. Kiye rungakke :
"Sing koyo hurup V soklat tuwo, ndase bunderan soklat nom, kuwi lambange semangat, kesehatan, kecerdasan, pokoke bungan tur beriman. Sing oranye ono jambule kuwi canthing, lambange kreatifitas karo kesatuan. Kiye sing soklat tuwo mlengkung, seje pancing tapekno banyu, kamsude wong kalongan kuwi gampang adaptasi, tur sepantaran kabeh ora nyejekke drajat. Lha sing ono motone soklat enom, kuwi iwak, karepe sumber daya alam nggo kemakurane rakyat. Kiye sing keri dewe, sing soklat nylenkunther koyo "tanda-tanya," tapekno ono bunderan oranye, lambange wong zik kerjo niat nemen "demi cita-cita", pak guru Slamet nerangke men do paham. Oooo...ko kuwi kabeh. "Jebulno kamsude apik kabeh ho kang...lha nyong ora mudeng owk, maune...," jare Tasripin.
(Batine Turmudi : karang nggawene logo ora sembarangan. Denese dilombakke nopo, dibiji ahli-ahli, ono budayawan, ono seniman, ilmuwan nombarang. Cumo kurang sosialisasi bae pernahe. Kae ono tipi, radio, koran, opo bae wis mediane, denese biso nerangke. Nek perlu ditemplekke nang kelurahan-kelurahan, puskesmas utowo sekolahan-sekolahan, men do reti, nghang gelem ngakoni logone ndewe) (49)
(SUMBER : SUARA MERDEKA, 07-04-2015)
Total Hits : 13.353.224Sejak : 2011-05-26 07:14:00

config: jv


text:
Kasultanan Pajang iku salah siji Kasultanan ing tlatah Jawa lan dibangun déning Jaka Tingkir. Sedurunge, laladan Pajang iki dadi pérangan Kasultanan Demak ning wektu Demak kabawah Arya Penangsang, Jaka Tingkir kang dibantu Adipati liyané kasil niwasaké Arya Penangsang. Jaka Tingkir banjur mindahaké pusat kakuwasan menyang Pajang. Miturut kabiasaan jaman mbiyèn, yèn pusat kakuwasan utawa kutharaja dipindah iku tegesé nggawé karajan anyar yaiku Kasultanan Pajang. Laladan Demak dadi pérangan Kasultanan Pajang (kadipatèn) lan dipasrahaké marang Arya Pangiri putra Sunan Prawata.
Sultan Hadiwijaya
Jaka Tingkir dadi Sultan Pajang ing taun 1568 lan nyandhang gelar Sultan Hadiwijaya, kadipatèn-kadipatèn liyané kang sadurungé nggabung karo Demak dadi pérangan Kasultanan Pajang.
Ing taun 1558, Sultan Hadiwijaya masrahaké laladan Mentaok (cedhak Kutha Gedhé - Yogyakarta) minangka bebungah kanggo Ki Ageng Pamanahan kang wis mbiyantu nyingkiraké Arya Penangsang lan mbiyantu yasa Pajang. Laladan iki dadi cikal bakal Kasultanan Mataram.
Pajang ambruk
Ing taun 1582 Sultan Hadiwijaya diganti déning putrané yaiku Pangeran Benawa ning disingkiraké déning keturunan Kasultanan Demak yaiku Arya Pangiri, Pangeran Benawa didadèkaké Adipati ing laladan Jipang. Ing taun 1587, Sutawijaya (putra Ki Ageng Pemanahan) kang nguasani laladan Mentaok misah saka Pajang lan yasa Kasultanan Mataram. Koalisi Sutawijaya karo Pangeran Benawa pungkasané kasil ngalahaké Arya Pangiri, Sutawijaya banjur mindahaké pusat kakuwasan ing Mataram lan dadi Sultan pisanan ing Mataram.
Pajang saiki
Saiki Pajang namung jenengé sawijining kalurahan ing kutha Surakarta waé. Nanging isih ana patilasané karaton Pajang.
Pratélan karajan ing Nusantara
Kasultanan Pajang

dataset: wikimedia/wikipedia


apencutakên, inggih langkung kathah pikantukipun, mahanani wêwahipun tiyang ingkang purun ngêlampahahi sae, wêkasan adamêl rahayuning praja.
Dene bab nyêgah dhatêng lampah ingkang awon, punika ugi asêsarêngan kalihan anggènipun ajak-ajak ingkang sae. Limrahipun ingkang nindakakên nyêgah prakawis ingkang awon punika namung para: pulisi kemawon, tiyang sanès rumaos botên kuwajiban, punapa malih manawi panuju ingkang nindakakên awon punika sanès: sadhèrèk utawi kulawarga, mitra, bôngsa utawi têpanganipun, lah punika lajêng sangsaya nêbih utawi botên mrêduli, ingkang makatên punika lajêng sagêd nuwuhakên asringipun wontên bêbaya. Saiba prayoginipun saupami patrap nyêgah dhatêng lampah awon punika asêsarêngan kalihan para pulisi, mêncarakên kawruh asêsarêngan kalihan para guru, amasthi kamajênganipun praja ingkang adhêdasar tata têntrêm inggih tumuntên sagêd manggèn ing tataran ingkang nama mulya.
S.m.r. Siswamiharja. Pasuruan.
--- 429 ---
Bab Kasarasan
Bab anyaèni kampung
[Grafik]
Kalèn ing Pêtojo, Batawi, ingkang sampun dipun dandosi, wujudipun sarwa prayogi.
[Grafik]
Punika wujudipun pakampungan ing Kêbon Jae, Batawi, ingkang dèrèng dipun dandosi.
[Grafik]
Sarêng sampun dipun dandosi lajêng santun sipat.
Para maos ingkang sampun sami anjajah ing kitha agêng-agêng, kados ta: ing kitha Batawi, Bandhung, Sêmarang, Surabaya lan sasaminipun, têmtunipun sami anguningani perang-peranganing kitha, ingkang sae-sae sawanganipun, inggih punika: griya-griyanipun sami dipun pranata kanthi sae-sae, saha ingkang kathah sami griya tembok utawi pagêr gêbyog, payonipun gêndhèng utawi sèng, dene pakaranganipun dipun piara punapa mêsthinipun, ngantos ing ngriku griya-griya dalah pakaranganipun katingal sami rêsik-rêsik ingkang sayêktos adamêl rêsêping paningal. Sintên tiyangipun ingkang botên kêpengin dêdunung wontên ing griya ingkang dipun piara makatên, tuwin malih, sintên tiyangipun botên kêpengin anggadhahi pakarangan lan griya ingkang rêsik gumrining kados ingkang sampun kacariyosakên ing nginggil wau. Kadospundi raosing manahipun, saupami tiyang mêntas anyambutdamêl mantuk dhatêng griyanipun piyambak ingkang katingal sae tatananipun, rêsik pakaranganipun, ing ngriku têmtu lajêng sagêd angraosakên kanikmatanipun têtiyang
--- 430 ---
gêgriya. Jalaran sasampunipun mantuk saking padamêlanipun wau, tuwan romah lajêng sagêd ngasokakên badanipun alèlèh-lèlèh wontên ing èmpèr utawi ing salêbêting griya, dados manahipun kajawi tansah sênêng, inggih ugi lajêng botên sumêdya kêkesahan jalaran botên gadhah bosên wontên ing griya, wusananipun inggih lajêng nyuda dhatêng lampah kaborosan.
[Grafik]
Padusan tuwin papan umbah-umbah ing Batawi, toyanipun saking lèdhêng, bêning akinclong.
[Grafik]
Rêrêgêd sakitha dipun kalêmpakakên dados satunggal, mila kawontênaning pakampungan tuwin margi-margi sami rêsik gumrining.
Ananging manawi lajêng ningali kawontênanipun perangan kitha ingkang dipun dunungi dening para sadhèrèk ing kampung-kampung, ing ngriku lajêng anuwuhakên gagasan ingkang botên sakeca, awit bedanipun ing ngriki kalihan ingkang kacariyosakên ing nginggil wau, prasasat kados bumi kalihan langit. Sanadyan botên katêrangakên bedanipun wau, para maos têmtu sampun sami anguningani piyambak. Ewadene ing ngriki kapêksa anêrangakên kawontênanipun ing kampung-kampung sawatawis, ingkang pantês dados panggalihan.
--- 431 ---
Manawi lumêbêt kampung ing môngsa jawah, ingkang marginipun ciut-ciut, tur botên waradin, punika jêblogipun ngantos prasasat leleran, dados tiyang ingkang ngambah ing ngriku mèh sami kemawon kalihan tiyang lumampah ing pasabinan ingkang mêntas dipun waluku. Ingkang lumampah wau, sampun têmtu calana utawi sinjangipun lajêng kenging balêthok jalaran saking cipratan. Manawi lumêbêt ing kampung ing môngsa têrang, marginipun tanpa dhapur, têgêsipun: kathah jêglonganipun, lan katingal êmbahipun rêgêd anyêyêpêti mripat. Bilih ing wanci dalu, tiyang ingkang angambah margi wau, lampahipun sami cênunukan kados tiyang lumêbêt ing guwa kiskêndha, jalaran botên wontên ingkang pasang lampu kangge amadhangi margi wau.
Ing antawising margi-margi wau, katingal kathah griya pondhok-pondhok ingkang dipun dunungi ing têtiyang kampung. Griya pondhok wau ingkang kathah namung saking dêling, payonipun rapak, pagêripun gêdhèg, dene pakarangan tuwin pakêbonanipun botên wontên, dados namung pas-pasan kemawon. Kawontênanipun griya-griya pondhok wau tanpa pranatan babarpisan, inggih namung saajêng-ajêngipun kemawon, amila dununging griya-griya wau inggih sami malang-megung botên kantên-kantênan. Griya-griya pondhok wau, ing nglêbêt dipun guthêg-guthêg utawi dipun singgêt-singgêt mawi kepang. Ingkang saperangan kangge papan palinggihan utawi papan patilêman, saperangan malih kangge pawon. Dene pakiwan saha padusanipun prasasat mèpèt kalihan griya ingkang dipun dunungi wau, tur kêmpalan tiyang kathah dados satunggal. Tiyang ingkang manggèn ing griya ingkang makatên wau, sampun têmtu kêrêp sakitên, jalaran sabên dintên tansah kenging hawa ingkang botên sae, kados ta: ambêt-ambêtan dhoplonyo sarining pête j


text:
Jetis iku désa ing Kacamatan Klathèn Kidul, Kabupatèn Klathèn, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Klathèn
Désa ing Jawa Tengah
Klathèn Kidul, Klathèn


text: tanggal dina Kiss 2018 images Kiss images dina Kiss images dina 2018 Kiss images dina hd Kiss pesen Day Kiss pesen Day kanggo pacar Kiss pesen Day kanggo gendakan Kiss pesen Day kanggo bojomu Kiss pesen Day garwane Kiss foto dina Kiss dina pics Kiss kuotasi dina Kiss dina sms Kiss wallpapers dina ngerti urip urip sawise divorce kanggo wong urip sawise forum divorce aktivitas sesambetan dawa kadohan masalah hubungan long distance pitakonan sesambetan dawa kadohan test sesambetan dawa kadohan sesambetan dawa kadohan kuotasi long sesambetan makna langgeng long kuotasi sesambetan langgeng long tips sesambetan langgeng looking for partner kanggo marriage ilang kuotasi Persahabatan lan Sayings tresna katresnan lan paseduluran Jane Austen katresnan lan film Persahabatan online katresnan lan paseduluran review tresna girl download tresna girl game tresna proposal kanggo boy kanca Love Quotes Tresna Shayari sms katresnan Priksa Panjenenganipun Kangen wong wadon ing katresnan ing amben wong biyen sing kuotasi wadon Marathi gagasan proposal marriage garis proposal marriage kuotasi proposal marriage video proposal marriage marriage sumpah kanggo wong marriage sumpah ing Kitab Suci kula meme pesen sumpah wedding modern dhuwit lan sesambetan saran dhuwit lan sesambetan ing Kitab Suci masalah dhuwit ing sesambetan kuotasi luwih saka kanca meaning luwih saka paseduluran (2013) luwih saka kuotasi Persahabatan ibu ibu dina quotes saka putri ibu dina quotes sayings sandi dina coklat nasional dina ngrangkul nasional dina kiss nasional saran sesambetan anyar kanggo dheweke tips sesambetan anyar kanggo wong lanang dina new york valentine kang 2018 wengi sumpah wedding non agama sumpah wedding non tradisional peparingé perawat ing sabar pratandha flirting fisik Gambar Poems Poetry presents Cetak Valentine Day Coloring Pages janji Day janji Day 2018 tanggal dina janji tanggal dina janji 2018 janji images dina karo kuotasi janji pesen dina janji pesen dina kanggo GF janji dina msg foto dina janji janji dina pic Janji Day Quotes janji Shayari dina janji dina sms janji dina sms 2018 SMS Janji Day kanggo Friends janji dina sms in hindi janji dina wallpaper kuotasi janji driji ring janji janji ring pasangan janji ring wong ring janji meaning kanggo pacar ring janji Pandora ring janji tiffany tips proposal propose Day propose dina 2015 propose dina 2017 propose Day 2017 Cards propose Day 2017 tanggal propose dina 2018 Propose Day Celebration propose tanggal dina propose Shayari dina hindi Propose Day Images Propose Day gambar BF propose pesen dina kanggo pacar propose pesen dina kanggo gendakan propose pesen dina quotes for bojomu Propose Gambar Day Propose Pictures Day propose kuotasi dina propose kuotasi dina kanggo pacar propose kuotasi dina kanggo gendakan propose kuotasi dina kanggo bojomu propose Shayari dina propose dina sms propose dina sms kanggo pacar propose dina sms kanggo gendakan propose dina sms kanggo bojomu propose dina sms in hindi Propose Day Wallpaper Propose Day wishes kuotasi sms kanggo status whatsapp Quotes quotes babagan rusak kanca paseduluran paling quotes babagan rusak kanca lan obah ing kuotasi kanggo rama Kuotasi kanggo dheweke Kuotasi kanggo wong alesan abang wungu kuotasi roses abang tegesipun Roman ing lintang-lintang peparingé ulang romantis gendakan pesen romantis bojomu sumpah wedding romantis wungu makna werna Rose Day Rose Day 2018 Rose Day Animasi GIF Images wungu tanggal dina tanggal dina Rose 2018 Photo Rose Day Facebook Cover wungu dina hindi Shayari wungu image dina wungu image dina 2018 wungu dina download gambar Rose Day Images Rose Day Images 2018 wungu images dina karo kuotasi wungu dina meaning wungu pesen dina wungu dina msg Rose Day Poems wungu kuotasi dina Rose kuotasi dina kanggo homo in Hindi Rose Day Quotes Kanggo Suami wungu kuotasi dina kanggo bojomu ing Inggris Rose kuotasi dina kanggo bojomu ing Hindi Rose Day SMS wungu dina wallpaper 2018 Rose Day Whatsapp riwayat Pic wungu wishes dina wungu wishes dina 2018 wungu images wungu images HD Rose Images With Love Pesen wungu kuotasi katresnan wungu kuotasi roses tuku sad kuotasi Persahabatan bejat Saint Valentine Story ngomong ngomong Happy Sayings Rahasia saka seneng pasangan sesambetan Shayari Short Propose Day Poems pratandha sing lagi Mudhun ing katresnan memes siji kanggo wanita memes siji kanggo wong lanang SMS sms kanggo kanca sms kanggo gendakan sms Urdu sawetara khusus dina khusus kanggo penyayang ing Februari Khusus Propose SMS Day 2018 Sponsored miwiti hubungan long distance miwiti hubungan karo wong miwiti liwat sasampunipun pegatan ing 40 miwiti liwat sasampunipun pegatan ing 50 status subtle flirting nrenyuhake sms katresnan manis gendhakan njupuk iku hubungan anyar alon Teddy baer dina teddy bear bear gambar teddy karo kuotasi katresnan Teddy Bears dina Teddy Day Teddy dina 2018 tanggal dina teddy 2018 gambar dina teddy Teddy Day Images Teddy Day Message pesen dina Teddy kanggo pacar pesen dina Teddy kanggo gandhengane pesen dina Teddy kanggo gendakan kuotasi dina teddy artikel katresnan cilek sesambetan cilek bukti iku ing peparingé ulang pemikir kanggo gendakan kanggo ndhuwur 10 kabeh klebu resort kanggo singles ndhuwur 10 hadiah ulang tahun kanggo gendakan top ten peparingé valentine kanggo dheweke sumpah marriage tradisional Uncategorized unik gendakan hadiah ulang tahun unik peparingé unik gendakan usulan-usulan marriage unik munggah vacation kanggo singles liwat 30 hookups vacation Valentine Valentine dina valentine 2018 valentine tanggal dina sheet Status Valentine Day Facebook valentine pangan valentine hd wallpaper images dina valentine images dina valentine 2018 dhaftar dina valentine dhaftar dina valentine 2018 Valentine Pesen kanggo Pacar Valentine Pesen Kanggo Pacar Valentine Pesen Kanggo Bojone Valentine Pesen kanggo Panjenenganipun Valentine Pesen kanggo Suami Valentine Pesen Kanggo Bojo movie dina valentine foto dina valentine valentine pics Valentine Quotes Kanggo Friends valentine quotes for bojomu in english valentine quotes for bojomu in hindi dina resep-resep valentine dina song valentine valentine wallpaper 2018 valentine wallpaper download Valentine Ideas valentine gambar cinta pesen valentine kanggo pacar in english pesen valentine kanggo pacar in hindi pesen valentine kanggo gendakan english pesen valentine kanggo gendakan in hindi pesen valentine kanggo bojomu in hindi valentine pesen garwane in english pesen valentine garwane in hindi resep-resep valentine valentine minggu Valentine Minggu 2018 dina minggu valentine Valentine Minggu Image valentine minggu image download dhaftar minggu valentine dhaftar Valentine Minggu 2018 valentine dhaftar minggu gambar valentine wishes for bojomu valentine wishes garwane Valentine Day 2016 images hajat dina valentine kang pages dina valentine kang kanggo bapak bukti dina valentine kang peparingé Valentine Day peparingé dina gagasan valentine kang Sajarah dina valentine kang Day Images Valentine movie dina valentine kang dina valentine kang nyc dina restoran valentine kang nyc Tips Valentine Day Day Ideas Valentine kang


text:
ika),
 Mekaten Sabdanipun Gusti
 U: Puji sokur konjuk ing Allah
b. Mazmur Tanggapan: Mazmur 29
 L: Sumangga kita sami nanggapi Sabdanipun Allah
 kalawau
 sarana maos sesarengan Mazmur 107:1-3, 17-22
 (L maosaken / utawi kapujekaken sesarengan Umat)
c. Waosan kaping Kalih saking: Éfésus 2:1-10
 L: Waosan kaping kalih kapendhet saking Éfésus 2:1-10
 (L maosaken ... lan sasampunipun rampung)
 Mekaten Sabdanipun Gusti
 U: Puji sokur konjuk ing Allah
d. Pamaosing Injil: Yokanan 3:14-21
 PS: Waosan Injil kapendhet saking Injilipun Gusti Yesus
 Kristus miturut Yokanan bab 3: 14 - 21.
 (PS maosaken ... sasampunipun rampung),
 Mekaten Injilipun Gusti Yesus Kristus, ingkang rahayu
 inggih punika tiyang-tiyang ingkang mirengaken
 Sabdanipun Gusti lan ugi sami dipun tetepi ing gesang
 padintenanipun. Hosiana
 U: Hosiana 3X
KHOTBAH
"Sih Nugrahanipun Allah ingkang Nggesangaken"
WEKDAL ENING
(Umat Jumeneng)
PANGAKEN PITADOS
Pns: Para sedhèrek kula sedaya, sumangga kita sami jumeneng
 lan mratélakaken Pangaken Pitados kita:
Pns + U : Kawula pitados.... Lsl.
PANDONGA SYAFAAT
Wos-wosing Pandonga Syafaat
a. Gesang Masamuwan
b. Ingkang sami sakit lan kendho ing pitados
c. Bangsa lan Negari Indonesia
d. Prekawis-prekawis ingkang dados kabetahanipun pasamuwan
Kapungkasan sarana Donga Rama Kawula.
ATUR PISUNGSUNG
Dhasaring Pisungsung
Pns: "Amargi sinten ta kawula punika saha punapa ta bangsa kawula punika, déné kawula sami saged ngunjukaken pisungsung manasuka kadosdéné sapunika punika? Awit saking Paduka pinangkanipun samukawis sedaya saha inggih saking asta Paduka piyambak pinangkanipun pisugsung ingkang sami kawula unjukaken dhumateng Paduka punika. (1 Babad 29:14).
U: (Mujékaken, KPJ 165: 1,2,3)
"KONJUK MRING KANG MAHAAGUNG"
1. Konjuk mring kang mahaagung, kula saos pisungsung Cihnaning bingahing manah, wit berkahing Allah Sumengka wah sinengkera, lan temen rineksa Dadya srana mumpangati, mrih kamulyaning Gusti
2. Konjuk Allah kang Maluhur, kawula saos sokur Kebabaring raos urmat, wit tansah rinimat Dalah gesang kula mugi kagem déning Gusti Dadya lantaraning berkah tumraha mring tyang kathah
3. Konjuk ing ngarsaning Allah, kawula sung panrimah Tandha ajirih-asih kula, wit gung sih-rahmatnya Mugi Gusti nggih karenan, temah binerkahan Dadya margi Kratoning Allah binabar nèng bumi
(Umat Jumeneng)
PANDONGA PISUNGSUNG
Pns: Gusti, pisungsung ingkang sami kawula kempalaken punika kagungan Paduka, lan peparing Paduka
Mugi Paduka kepareng nampèni minangka atur panuwun kawula sami. Kawula mugi sami Paduka wulang misungsungaken gesang kawula. Paduka wulang supados mripat lan talingan kawula, tansah migatosaken Sabda Paduka. Paduka wulang supados lambé kawula tansah mulyakaken asma Paduka. Paduka wulang supados tangan kawula sami, makarya namung kagem asma Paduka. Suku kawula ugi lumampah ngetut buri margi ambah-ambahan Paduka. Ing dalem asmanipun Gusti Yesus Kristus, kawula sami ndedonga.
U: Amin.
DADOS PARA UTUSANIPUN
PL: Sih nugrahanipun Allah ingkang mulya sampun kaluntakaken lan mbekta gesang énggal, gesang ingkang wetah, gesang langgeng kanggé kita sedaya. Sumangga kita lajengaken sih nugrahnipun Allah ingkang mbekta gesang anyar punika dhateng sesami kita, lumantar panutur, sikep gesang lan pandamel padintenan kita sami.
U: (Mujèkaken KPJ 444: 1-3)
MARGI SIH PADUKA
1. Margi sih Paduka, dhuh Gusti Pamarta
 Tiyang dosa, kaluwaran saking paukuman
 Reff.
 Iba adinira, utusan Paduka, kang ngundhangken
 Wartos bingah, sih rahmaté Allah
2. Margi Roh Paduka, dhuh Gusti Pamarta
 Kathaha tyang kang nampèni, pawartos basuki
 Reff.
3. Wit Pangrèh Paduka, dhuh Gusti Pamarta
 Tyang kang pitados, mring Gusti sageda nyawiji
 Reff.
PANGUTUSAN
PS: Enerna manah panjenengan dhumateng Gusti
U: Kawula ngeneraken manah kawula dhumateng Gusti
PS: Dadosa seksinipun Kristus
U: Puji sokur kunjuk ing Allah
PS: Pinujia Gusti
U: Samangké lan ing salami-laminipun
LUMANTARING BERKAH
PS: Sih rahmatipun Gusti Yesus Kristus, Sihipun Allah Sang Rama, tuwin patunggilanipun Sang Ruci, mugi nunggila ing panjenengan sedaya. Amin.
U: (mujekaken) HOSIANA 5X, Amin (3X)
[DL/YTD]
BAHAN LITURGI
Minggu Pra Paska V
Minggu, 21 Maret 2021
Keterangan:
PS: Pelados Sabda
M: Anggotaning Majelis
U: Umat
L: Lektor
PACAWISAN
- Organis/pianis nglantaraken puji-pujian instrumental ingkang saged mbekta dhateng swasana khidmat ing salebeting pangibadah
- Warga pasamuwan sami ening, cecawis sacara pribadi sadèrèngipun pangibadah kawiwitam
TIMBALAN PANGIBADAH (Umat Jumeneng)
M1: Para Sedhèrèk ingkang dipun kasihí déning Gusti, Minggu punika kita sami lemebet ing Minggu Pra-paska kaping 5. Sumangga kita sami nyawisaken manah lan nalar kita, supados kita saged saèstu ngraosaken pepanggihan kaliyan Gusti. Kanthi jumeneng, kita maos sesarengan Mazmur 103:8, mekaten: "Pangéran Yéhuwah iku ambek welasan lan ambek asih. Gedhé sabaré lan lubèr sih susetyané". Sumangga kita caos pamuji sokur nanggapi timbalanipun Gusti marek ing ngarsanipun kanthi sesarengan memuji:
KPJ 20: 1,2 "PANGÉRAN MAMULYA"
1. Pangéran Mamulya, yogya kula puja
Déné agung kadarman-Nya, kang sumrambah mring kula
Datan wonten wilcalannnya, tan kendhat lumintunya
Pangéran, Mamulya, yoga pinuja 2X.
2. Pangéran Mamulya, yogya k

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Accettura iku siji kutha lan comune ing Provinsi Matera, ing region Basilicata, Italia. Kutha iki wewatesan karo: Calciano, Campomaggiore, Cirigliano, Oliveto Lucano, Pietrapertosa, San Mauro Forte lan Stigliano.
Dhémografi
Tuwuhing sing ndunungi
Kutha ing Basilicata
Kutha ing Itali
Itali


text:
ruk, campursari, gamelan, lan sapanunggalane. Budaya Jawa unik lan narik kawigatosane para turis manca. Akeh sing padha arep sinau gamelan, bathik, lsp. Bab iki ana sisi negatife lan positife. Sisi positife, kabudayan Jawa bisa kondhang lan dikenal ing kancah internasional, ananging sisi negatife luwih akeh yaiku nyebabake kabudayan Jawa bisa direbut lan diaku dening bangsa asing.
Yen, awake nyemak ing jaman kapungkur, budaya Jawa kadelok luwih kenthel lan mbalung sungsum ing masyarakat Jawa. Ananging, kanyatan kuwi saiki wis beda. Apa sebabe? Saya bantere frekuensi komunikasi antarbudaya, apa kuwi kang asipat lokal, nasional, regional, apadene internasional, marakake masyarakat Jawa ana ing posisi kang kompleks. Masyarakat Jawa ora mung dituntut bisa dadi wong Jawa, yaiku "njawa" ing antaraning masyarakat Jawa dhewe, ananging iya kudu dadi wong Jawa kang abangsa Indonesia serta dadi wong Jawa sing mujudake anggota masyarakat donya. Sawijining kanyatan manawa teteluning tuntutan kasebut ora bisa diakomodhasi kanthi becik lan timbang.
Ing tengah kalanganing budaya global, masyarakat Jawa terus dadi ora "njawa" maneh, masyarakat Jawa banjur kelangan jati dhiri. Ilange jati dhiri kejawen kasebut nyebabake karakter masyarakat Jawa dadi ringkih. Karakter kang saya ringkih kasebut pranyata njalari tuwuhe sipat ala sing sambung-sinambung. Ringkihe karakter nyebabake saya kurange idhentitas lokal masyarakat Jawa. Idhentitas kejawen kang saya tipis kasebut banjur njalari masyarakat Jawa ngalami masalah kultural nalika nganakake komunikasi antarbudaya, apa kuwi jroning lingkup nasional apadene internasional. Akibate, masyarakat Jawa condhong dadi sinis, pesimis, lan gampang uring-uringan ing tengahing pasrawungan antarbudaya. Bab iki bisa kinawruhan saka tingkah-lakune masyarakat Jawa kang condhong tumuju negatif, kayata kasar, ora santun, lan ora toleran.
Tansaya tipise idhentitas kejawen masyarakat Jawa bisa di-idhentifikasi saka saya kurange wong kang padha migunakake basa Jawa lan apresiasine marang sastra Jawa. Kulawarga sing padha migunakake basa Jawa saya suda banget, semono uga ing lingkungan rukun tangga, apadene ritual-ritual kabudayan. Daya saing basa Jawa marang basa nasional (bahasa Indonesia) lan basa asing mundhak dina uga saya kurang. Masyarakat Jawa, mligine generasi mudhane, condhong milih migunakake basa nasional lan basa asing jroning nindakake aktivitase jalaran dianggep luwih gengsi. Upamane ana ing pegaweyan, akademik, apadene aktivitas formal liyane. Sing padha seneng marang terbitan-terbitan basa Jawa uga saya kurang jalaran generasi mudha ora padha migunakake lan sing seneng maca nganggo basa basa.
Kahanan kaya mangkono mau uga wis nyempyok sastra Jawa. Senajan para pengarang sastra Jawa isih sumebar ing ngendi-endi papan, nanging apresiasi masyarakat Jawa marang karya sastra Jawa ora mekar, malah saya kurang. Yen sinawang saka mekare sastra nasional lan asing, kaya saya grengsenge wong sing padha maca novel utawa film Indonesia lan asing, apresiasi marang sastra jawa bisa dikandhakake kethayalan.
Supaya jati dhiri lan ciri khase bangsa kita, mliginine Jawa tetep lestari, mula awake dhewe kudu njaga, ngrawat, lan nglestareake budaya kita. Akeh cara kang bisa kita lakoni kayata: (a) Kita kudu bombong/bangga/mongkog karo budaya Jawa. Tegese, ngajeni asil karya lan warisane budaya para leluhur. Aja nganti warisan budaya kang unik lan luhur kuwi luntur katlindes ajuning jamar; (b) Mbiasakake dhiri nglestareake budaya Jawa, kayata ing bab basa Jawa, sandhangan Jawa, panganan Jawa. Ing
bab basa Jawa, ngulinakake nganggo basa Jawa ing lingkungan kaluwarga. Kuwi salah sawijine cara kang bisa kita lakoni supaya basa Jawa tetep lestari. Ing bab sandhangan Jawa, pangangone kudu trep karo budaya katimuran. Aja nganggo sandhangan kang niru budaya barat kang wis nyimpang adoh saka aturan Jawa. Kita ora kudu nganggo sandhangan wanita utawa priya Jawa kaya jaman biyen, sing nganggo jarik, kemben, kebaya, blangkon, sorjan, lan sapanunggalane. Ananging kita bisa nyumbang nglestarekake sandhangan Jawa, yaiku nganggo sandhangan awujud bathik ingadicara-adicara tertermtu. Ing bab panganan Jawa, kita kudu nglestarekake ciri khas panganan Jawa, upamane gethuk, combo, geblek, peyek, gudheg, benguk, lan isih akeh liyane. Ora mung murah, nanging yo sehat adoh saka pewarna, pengawet, lan zat aditif liyane.
Cara-cara kasebut menawa dilakoni kanthi temenanan, bisa gawe budaya Jawa tetep lestari. Saya kurange kualitas lan kuantitas anggone nglestarekake budaya Jawa dening masyarakat Jawa, mujudake indhikator lunture jati dhiri kejawene. Jroning situasi persaingan antarbudaya kang saya banter, masyarakat Jawa kudune luwih waspada lan eling marang jati dhirine, serta gelem nyekeli kanthi kukuh marang kearifan budaya Jawa, saengga ora njalari kedadeyan krisis jati dhiri utawa kasebat mati suri (ana nanging ora dianggep ana).
"PRIHATIN"
DALAN NGGAYUH KEKAREPAN APA ISIH DIANGGO?
Irna Juniasih
SMA Negeri 1 Wates
Gegayuhan utawa kekarepan iku samubarang sing diimpenade lan kudu diuapayakake. Sapa wong sing ora duwe pangimpen utawa kekarepan? Saben wong mesthi duweni kekarepan sing beda-beda. Ana sing kepingin dadi dhokter, guru, dhirektur, lan sakpiturute. Denie kekarepane wong tuwa kepingin anake padha sukses anggone makarya.
Kabeh wong mesthi duwe kekarepan sing becik. Kanggo nggayuh kekarepan mau, ana pathokan sing kudu ditindakake, salah sawijine yaiku prihatin. Prihatin iku tegese nglakoni samubaring kanthi sabar lan kanthi temeni kanggo rahayuning kekarepan.
Yen ngelingi jaman biyen (jamane simbah, bapak, lan ibune) kuwi jamane wong rekasa. Ora ana wong sing turah dhuwit kaya saiki. Biyen kabeh sarwa prihatin sakabehane. Mangan apa anane, yen ana ya dipangan, yen ora ya wis. Sandhangan durung mesthi tuku, lelungan wae ya mung mlaku, sing duwe pit onthel ya durung akeh.
Ananging yen delok kahanan jaman sakiki, apa isih ana


text: 5º Mandamento (VS 12): "Sira ngajènana bapakmu lan ibumu, supaya turunmu lestari ana ing tanah sing diparingaké déning Pangéran Allahmu."Ngurmati bapak lan ibune tegese saliyane nggatekake tuwane biologis, uga ngurmati adopters lan panguwasa ing ndhuwur kita. Iki minangka salah sawijining pepakon sing dipitakonake Gusti Yesus marang wong enom sing sugih:"Kowe ngajènana bapa lan biyungmu, lan kowé tresna marang pepadhamu kaya awakmu dhéwé"(MATEUS 19: 19)Gusti Yesus maringi pepenget ing pérangan pisanan ing ayat lan diringkes ing bagéyan kaping kalih ing pungkasan Pangéran Hukum, ingkang ngrujuk babagan cara kita kedah ngandhut sesambetan kaliyan manungsa.


text:
Paus Adrianus II (792-872) punika, ngasta kalungguhan Paus Gréja Katulik Roma antawis taun (867-872). Adrianus II minggah tahta kepausan ing yuswa ±75 taun.
Piyambakipun naté palakrama nalika taksih anem. Garwa lan putrinipun taksih sugeng nalika piyambakpipun kapilih dados Paus. Kekalihipun kapejahi déning sedhérék kakungipun Anastasius Bibliothecarius, Eleutherius. Anastasius punika putra saking Arsenius, Biskop Orta, ingkang ngawasi Adrianus II miturut préntah saking Kaisar Louis II.
Paus
Adrianus 02
Adrianus 02
Paus Itali
Adrianus 02


text: Awal taun 2009, Hathaway ngrilis filem komedi romantis, BRIDE WARS bebarengan karo Kate Hudson.[1] Ora namung ning filem, Hathaway uga aktif ning kagiyatan sosial.[1] Dhèwèké ddai anggota saka The Creative Coalition, The Step Up Women's Network, Lembaga non Profit kanggo Rumah sakit anak, Kampanye Hak Asasi Manusia, lan Teater non Profit kanggo anak-anak cacat.[1]


text: aksara Sundha Kuna kang diturunake saking aksara Pallawa.


text:
dhenok
 lamun sira duwe karep kuwe
 anakira ngur tururna maring
 mbokayunireki
 Ratu Kancaneku."
152. Pangran Dipanagara nulya mit
 kundurira alon
 Ingkang Eyang lan kang Ibu mangke
 ing samarga apan mandheg nolih
 kang kesthi ing galih
 kang neng kori wau.
153. Nyai Lurah kekalih tur malih,
 "Duh Gusti kadangon
 tedhak kundur salah weng-weng bae
 pijer kori ingkang dentingali
 pan wonten punapi."
 Kalihnya gumuyu.
154. Kangjeng Pangran mesem gya lumaris
 sampun prapta mangko
 ing kadhaton ngarsaning Pamase
 Kangjeng Sultan dangu ngarsi-arsi
 dereng ewah saking
 dennya lenggah wau.
155. Kangjeng Sultan ndangu ingkang siwi,
 "Suwe putraningngong
 apa baya kang rinembug kabeh."
Jeng Pangeran aturnya wotsari,
"Mapan kathah ugi
eyang karsanipun.
156. Lawan Kangjeng Ibu sami ugi
kangsabda mating ngong
Kangjeng Sultan aris ngandikane,
"Iya sukuralkhamdulilahi
yen ibunireki
kuwat luwih bagus."
157. Nyai Lurah kalih atureki,
"Putranta Sang Katong
boten dangu sowan mring eyange
pijer salah weng-weng wonten margi
wus kadugeng galih,"
mesem Jeng Sinuhun.
158. Pan tumungkul Pangran Dipanagri
nanging tyas wus yektos
kang katingal kang neng kori bae
Jeng Sinuhun mesem ngandika ris
wis ta kulup dhingin
muliha nakingsun."
159. Kang eng Sultan wus lengser sing ngarsi
ing Rama Sang Katong
lajeng kundur mring Tegalharjane
Sarawuhnya mapan mujung gulung
namung kang kaeksi
Sang Retnaning ayu.
160. Kangtumanem aneng pulung ati
pan tansah katongton,
"Pantes tenan warna tenagane
pasemone tuhu dyatmikani
sotyaning pawestri
baya kang tumurun.
161. Mideringrat sun durung ningali
 sosotyaning wadon
 ingkang memper pan sathithik bae,"
 leng-lenging tyas datan mijil-mijil
 warnanen Sang Aji
 ingutusan iku.
162. Kangjeng Ratu Kancana pribadi
 kang lumampah mangko
 tedhak marang ing Tegalharjane
 sampun prapta anulya kapanggih
 Jeng Pangran tinari
 krama lajeng purun.
163. Lan Sang Retna sasekaring puri
 sukeng tyas Sang Anom
 lara agring antuk usadane
 Kangjeng Ratu Kancana ling malih,
 "Dene duk rumiyin
 andika tan purun.
164. Inggih lamun tinaria krami
 pan salaminingong."
 Kangjeng Pangran mesem Ion ature,
 "Salaminya dereng angsal ugi
 kang katingal yekti
 dyah anglir puniku."
165. Mesem Ratu Kancana nulya mit
 kundur mring kadhaton
 sampun rawuh katur mring Sang Rajeng
 langkung suka Kangjeng Sri Bupati
 lawan ngandika ris
 "Ya bener anakmu.
166. Nadyan ingäun ya durung ningali
 kang memper wong wadon
 lan ibune dhasar becik si Beng
Tanah Jawa kaya tan na kalih
lan tetekoneki
dyatmika turpatut.
167. Dhasar pantes iya andarbeni
Tegalhaija mangko
lan kang lanang padha tetekone
kapandhitan padha denkaremi
sun duga ing ati
wus kanthine iku."
V. KINANTHI
1. Duking dhingin duryatinpun
 kala aneng ing suwargi
 mangkana Sri Naranata
 pan lajeng kinen dhawuhi
 Raden Dipati Danurja
 lan sagung santana sami.
2. Wulan kaji mapan nuju
 gung putra santana sami
 tugur aneng Tegalharja
 Kangjeng Pangeran Dipa Ji
 atengga dhateng kang raka
 lan Pangaran Mangkubumi.
3. Pangeran Ngabei iku
 tan tengga anging atuwi
 Pangeran Dipanagara
 mapan datan mijil-mijil
 neng Selaraja kewala
 kang neng dalem ingkang rayi.
4. Pangeran Dipati iku
 lawan Pangran Mangkubumi
 angentingaken kasukan
 sadaya ingkang nyegahi
 Pangeran Adinegara
 lan Pangran Suryabrangteki.
5. Pangeran Surya adiku
 sadaya pan wus wineling
 wan dhumateng kang raka
 ing sakarsa karsaneki
 anelasaken kasukan
 marma datan teka sami.
6. Ing kadhaton kang winuwus
sagunging kang para putri
mapan apepak sadaya
tan liya Tegalhaijeki
samya cinegah kasukan
mring Kangjeng Sri Narapati.
7. Mangkana ingkang winuwus
wus prapta semayan neki
ing dinten Senen punika
mapan nulya den timbali
Jeng Pangran Dipanagara
dhumateng Sri Narapati.
8. Pan ingirin^ken sagung
putra santana pan sami
sampun prapta ing Ngayogya
lajeng ngandikan mring puri
sampun pepak pra ngulama
tanapi kang pra dipati.
9. Sadaya ngandika sampun
ingkang ageng-ageng sami
ngulama alit sadasa
tanapi bupati alit
pan kinen kantun punika
sadaya neng Sri Manganti.
10. Jeng Sultan alenggah sampun
wonten ing panepen neki
lan kyai pangulu ika
tanapi kang pra ngulami
Kangjeng Pangran lenggah bangsal
ingandikan sampun prapti.
11. Mring panepen ngiring sampun
pra putra santana sami
myang sagunging pra dipatya
ingkang ngagung-agung sami
Kangjeng Pangran nulya ningkah marang Sang Retnaning puri.
12. Mapan sinaidan sampun mring sagungingpra ngulami pragad denira aningkah nulya kinen medal sami kyai pangulu lawan sagunging kang pra ngulami.
13. Kangjeng Sultan miyos sampun saking ing panepen nuli angiringaken kang putra langkung tyas marwata siwi lenggah neng bangsal sakedhap nimbalii Radyan Dipatya.
14. Kala wan Raden Tumenggung Pringgadiningrat punika tan tebah lawan kang putra Jeng Pangran Dipanagari sinandhing acedhak dhampar lan Jeng Pangeran Dipati.
15. Sarta pra putra sadarum sowan ing taratag sami nunggil lan Radyan Dipatya Sang Nata ngandika aris, "Ing mengko sore Danurja pukul telu pepak neki.
16. Joli lan jempana iku pepakna magangan nuli lan Pringgadiningrat sira den samekta kangjajari sagunging prajurit iya." "Sandika," aturnya kalih.
17. Ngandika malih Sang Prabu marang Raden Adipati lan mring Dyan Pringgadiningrat, "Ing mengko tyas ingsun iki bareng gelem rabi iya nakingsun Dipanagari.
18. Pan wus lega ing tyas ingsun tanana sun pikir malih dadya wus resik tyas ingwang amung kari ing Hyang Widi ing wuri walahualam wus padha mundura aglis."
19. Tur sembah kalih gya mundur kawarnaa


text:
Wlahar Wétan iku salah siji désa / kalurahan ing Kacamatan Kalibagor, Kabupatèn Banyumas, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Kalibagor, Banyumas
 Kabupatèn Banyumas
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Banyumas


Niccolò Machiavelli
Niccolò Machiavelli (3 Mei 1469 – 21 Juni 1527) kuwi diplomat lan politikus Italia kang uga sawijining filsuf. Minangka ahli téori, Machiavelli dadi figur utama jroning realitas téori politik, panjenengané dikurmati ing Eropah wektu jaman Renaisans. Loro bukuné kang misuwur, Discorsi sopra la prima deca di Tito Livio (Diskursus tentang Livio) lan Il Principe (Sang Pangeran), wiwitané ditulis minangka pengarepan kanggo ndandani kahanan pamaréntahan ing Italia Lor, nuli dadi buku umum bab politik ing mangsa iku.
Il Principe, utawa Sang Pangeran mratélakaké tindhakan kang bisa utawa kudu dilakoni déning sawenèh wong kanggo nggayuh lan mempertahankan kakuasaan.
Jeneng Machiavelli, banjur diasosiasèkaké karo bab kang èlèk, nggawé halal cara apa waé kanggo nggayuh tujuan. Wong kang nglakoni tindhakan kaya mangkéné banjur diarani Makiavelis.
Delengen uga[sunting | sunting sumber]
Pranala jaba[sunting | sunting sumber]
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.


upamakkên singgih | kula§ Prayoginipun / kwula /. kalawan Gusti | ujare puniku jumbuh | kula§ prayoginipun / kwula /. ingaran Sukma | Suksma ingaran kulèki§ Prayoginipun / kwulèki /. | kadipundi yayi kajatèyanira ||
23. Ingkang tan lawan upama | kang pasthi muntalèknèki | Ki Cariksutra turira | sumangga kakang Kiyai | kewala ngong umiring | mangsa lyanna kang pamangguh | rêke kang padungkapan | tan kenging rinêbat ing ngling | bokmanawa lir caritaning dhadhalang ||
24. Yaksa nujuming alêngka | duk paduta wre Maruti | nginginte mring gêdhong taman | papaumaning rasêksi | lagya gunêm satra-disastra-di. | palêpasanirèng kawruh | ing pati manggih swarga | wus bipraya pra winêgig | wontên ingkang salaya asalah sabda ||
25. Adhadhag saking jalaran | pradondi arêbut yêkti | samya wawan-wawan ujar | ngugêm pakême pribadi | kabangan liru pikir | ditya bramantya toh martyu | purwakanira gama | rarasan gama mulya-di | ngadu gama wêkasan ngadu gagaman ||
26. Têmah dadya pipisahan | tuju wontên kang ngrarapih | gumuyu Ki Adimuncar | mangsa makatêna yayi | sêtun benjang sakêdhik |
--- 12 : 113 ---
pedah ngancak budinipun | (n)dadèkakkên(n)dadèkakên. graita | muwuhi lêpasing kapti | prayogi kang salaya mindhak utama ||
27. Kadi-punêndi anakmas | Ke jêlèngjêbèng. Mangunarsèki | mungguh lêlawêdanira | ngèlmu rasa kang sajati | patitising kadadin | ing urip tumêkèng maut | ingkang tanpa karana | ibarat kewala mati | kang sajati wus tan na ngaranni pêjah ||
28. Kewala ngalih panggènan | basa kang punika singgih | lêlèjême kajatèyan | sira ngagêsang puniki | Ki Sèh Mangunarsèki | alono dènnira matur§ Prayoginipun / alon dènnira umatur /. | mangsa borong sumangga | ing paduka amalimping | rèhning ngèlmi rungsit tan kenging ginanal ||
29. Sasêngkêraning oliya | rarasan roroning tunggil | upami kasa bantala | bumi ingaranan langit | langit ngaranan bumi | dene sangêt salang sêngguh | wa-punika sumangga | waspadèng wangsulaniki§ Prayoginipun / wangsulanèki /. | sajatine bumi punika akasa ||
30. Jatining langit pan kisma | samanya kadi-punêndi | lêlèjêming rasa sabda | kang sinumpan§ Prayoginipun / sinimpên / ? ing Otadi | kula§ Prayoginipun / kwula /. kalawan Gusti | botên wontên bèntênipun | tan pae pinèkannya | kajumbuhaning kajatin | punika kang rinêmpit para nujêmba ||Pada naskah asli salah penulisan nomor (tercetak no.: 31).
31. Inginte dalu lan siyang | pagute kawula Gusti | rahipun Gusti tan kula§ Prayoginipun / kwula /. | tuwin tan kula§ Prayoginipun / kula /. Gusti |Kurang satu suku kata: tuwin tan kawula Gusti. yèn parêng andungkapi | singgih kajumbuhanipun | luluh kalihe purna | brastha wus tan maujudi | kula§ Prayoginipun / kwula /. Gusti Jumnèng wus tan kawistara ||Pada naskah asli salah penulisan nomor (tercetak no. 32).
32. Sinênêt anèng ing driya | winangwang sajroning cêrmin | paesan cahya jatmika | ing makamilèn sajati | kasucyaning sajati | ahyan-sabitah ing ngriku | lan ahyan karijiyah | makatên sênêting urip | lawan sasênêtaning pati punika ||
33. Ingkang ingupamakêna | ngagêsang kalawan pati | jumbuhing Gusti kawula | kang urip sawiji pati | pati sawiji urip | urip kawruh
--- 12 : 114 ---
patinipun | pati kang manggih gêsang | dadya tan kula§ Prayoginipun / kwula /. tan Gusti | inggih Gusti ya kula§ Prayoginipun / kwula /. dhawakira ||Kurang satu suku kata: inggih Gusti ya kawula dhawakira.
34. Waktu ing dina nalika | jumaating para wali | anèng ing jaman kanêngan | amati sajroning urip | uripe wujud pati | pati patitising kalbu | kabule kablotama | karamat sihirèng Widdhi | kang tan cambor kalawan ngamdi kawula ||
35. Wiji-wijining priyangga | ring sira Pangeran jati | kajatmikaning sanetya | sasuta sasipta yêkti | anging cêgah inangling | anyatur wuwus kang uwus | wiraos tanpa karya | malah mandar antuk sêrik | sabab bakal angèl datan kinawruhan ||
36. Wontên tambanging wirayat | lid raosing Dalil Kadis | Ywang Agung akarya swarga | walmanna tupil pirdosi | bil-jabul minannari | pil willulli dalikaksu | wa minannar welulla | bil jabul janat pirdosi | cinarita jroning swarga wontên swarga ||
37. Ananing swaga punika | ing kijannara kajakim | nênggih sajroning naraka | pan wontên naraka malih | singgih makotên ugi | naraka kijab swarga kung§ Prayoginipun / gung /. | tanasube kang swarga | nèng jatining narakèki | kang naraka anèng jatining sawarga ||
38. Wong kang sinung ahli swarga | tawêkal sukur lêstari | ngambah tirahing naraka | ngêningkên tyas kang sak-sêrik | têmah manjing swarga di | makatên malih kang sinung | kêkêl anèng naraka | swarga katingal rumiyin | bungah-bungah ngambah sumêngah bidêngah ||
39. Katêmbèn myat kaendahan | mimilih ingkang dèn-(ng)gonni | kaya-kaya tumuliya | anèng sawarga kang adi | de sampun dèn-lintangi | têmah tibèng naraka gung | samantên malih tekad | tan wruh (m)bok angèling urip | ing têkaburi pakewuh ginagampang ||
40. Mêmpêng mampang mumpung dira | bahyane tan dèn-kawruhi | marma kang para wus tama | wrat angèl kang dipun-budi | beda badan-kitèki | kur kewala mara kalbu | niyate tan tumêka | marang
--- 12 : 115 ---
marganing kadadin | dadya datan nganjat padungkapanira ||
41. Naraka ingkang minangka | cobaning Hyang Maha Sukci | sintên sawijining kula | tawêkal nangga prihatin | papanasing kang dadi |


text:
antja doesoen nginten, saged ngitjal."
Kajat: "Soekoer, nèk samang empoen ngerti."
Kajoen: "Anoe, man Amad, koela doewé dongéng, tjritané wong doewé adji weloet *poetih."
Amad: "Kados-poendi Masagoes, tjarijosipoen?"
Kajoen: "Mékèten: Dèk bijén ing désa Lontar onten maling konangan, diboeroe wong akéh. Bareng empoen ketjekel disikep adjeng ditalèni, mroetjoet, loemajoe malih, ditjegat teng wong lijané, ketjekel, nanging enggih mroetjoek malih; mekaten nikoe nganti ambal-ambalan; soewé-soewé kang mboeroe panas atiné bareng ketjekel malih ditjekeli wong akéh, éwadéné enggih mroetjoet mawon.
Wasana wong akéh nikoe pada ngarani, jén malingé doewé adji weloet poetih, boten kena disangga miring, koedoe ditemeni, boten soesah ditalèni, digeboegi mawon. Kelakon bareng ketjandak maling digeboegi ing wong akéh, nganti setengah mati, boten bisa obah, moeng kari ambekané mawon. Wong pirang-pirang pada kepéngin weroeh woedjoedé maling doewé adji weloet poetih, moelané diobori nganggo obor sepirang-pirang, wasana tetéla jén maling nikoe tanpa klambi, awaké dilengani, moelané enggih loenjoe, angger ditjekel, mroetjoët.
Lah, nikoe sing aran adji weloet poetih."
Amad: "Anoe Masagoes, Mas Patra doewoengipoen saé, boten namoeng tosanipoen, koela soemerep pijambak, nalika daloe-daloe késah dateng Goemoelan. Sareng doemoegi ing doesoen Poetjanganom, doewoengipoen Mas Patra moengel tjlak-tjlék.
Mas Patra witjanten: "Ajaké ana wong ala oetawa matjan, keriskoe kok tjlak-tjlék baé, iki rak modot."
Sareng koela erèki, leres, doewoeng waoe odotipoen sampoen sadim toemoenten dipoen tetepaken malih. Malah rikala doewoeng waoe dipoen enggé dateng Toeloeng, koela inggih toemoet, kantja sadaja tijang nem. Sareng lampah koela tijang nem tjelak ing wana, doewoengipoen Mas Patra moengel tjlak-tjlek kados ingkang sampoen koela atoeraken waoe, ladjeng koela erèki, ketingal modat èstoe, toemoenten katetepaken malih. Koela tijang nem adjrih, djalaran djangdi doewoeng waoe modot, sampoen temtoe wonten tijang awon oetawi sima.
Lampahipoen dipoen sengkakaken, krana koewatos bilih manggih pakèwed, doewoeng tjlak-tjlek malih boten këndel-këndel, dangoe-dangoe koela tijang nem nglangkoengi groemboel, ingrikoe wonten simanipoen anggereng kalijan loemadjeng.
O, Allah, Masagoes, tijang nem goemeter sadaja, saking adjrihipoen, wewah-wewah doewoengipoen Mas Patra, medal saking wrangkanipoen, mlesat badé mboedjeng sima, dawahipoen boten kantenan, dados tijang nem waoe tambah bingoeng, wasana lampahipoen kadamel oeroet, tjepeng-tjepengan setagèn, saha gentas-gentos ngerèk, madosi doewoeng waoe.
Dangoe-dangoe kepanggfh, ladjeng këmawon kawangsoelaken malih, oekiran tansah dipoen tjepengi, djalaran koewatos, jèn doewoeng waoe ngamoek malih.
Lah poenika Goes, mila koela poeroen matoer jèn doewoengipoen Mas Patra poenika saé, poenika ingkang nama doewoeng poeroen; jèn doewoeng awon sampoen ingkang modot oetawi medal pijambak, lah bok inggih dipoen tarik sarosanipoen tijang, inggih maksa boten kénging, djalaran doewoeng waoe adjrih."
Kajat: "Nikoe kerisè Pak Patra rak empoen toewa?"
Amad: "O, inggih, sampoen sepoeh sanget, agengipoen namoeng sadridji, pandjangipoen namoeng satjengkang, bokmanawi poenika damelan ing Madjapait."
Kajat: "Sakniki koela omong, sarèhnung keris nikoe empoen gerang, dadi lètjèk, samangsa dienggo, digawa mlakoe, amesti modot, sangsaja rikat lakoené, sangsaja dawa odoté, marga
kontraké banget; dasar keris tjendak, modoté banget, hâng nganggo kagét, onten matjan, empoen mesti dadi mlesat, dadi boten saking kendelé, adjeng ngojak matjan.
Déné keris sing mangarani wedi nikoe satemeré saking boten taoe dioenoes, dadi tainen; bareng adjeng dioenoes, pinoodjoe onten pakéwoeh, dasar sing ngoenoes goegoep, empoen mesti boten kena, sabab seret."
Amad: "Anoe goës, ngendika benampéjan poenika kados inggih leres sadaja, anamoeng koela boten ngertos, sababipoen poenapa, déné menawi wonten tijang tetapa wonten ing panggénan samoen teka dipoen awisi déning Kangdjèng Gouvernement? Saking panginten koela boten sanès Kangdjeng Gouvernement adjrih dateng maoenahipoen tijang tapa waoe."
Kajat: "O, enggih pantjén akéh wong kang ngira mekoten sababé, nanging mokal jén mekotena. Enggoné dilarang nikoe, djalaran wong tetapa waoe terkadang dadi djoeroe simpén baranging doerdjana, terkadang sok dadi doerdjanané, aloes-aloesé dadi goeroe apoes kaja sing empoen koela tjritakaké ing nga rep waoe, kebandjoeré dadi kraman, ngendelaké maoenahé lan kéhing moeridé, temahané tanpa toewas, moeng agawé sangsaraning awaké samoeridé."
Amad: "Inggih, Goes, kesinggihan."
Radén ajoe Djajawitjara: "Amad!"
Amad: "Koela."
Radén Ajoe: "Kowè koewi kok omong baé, lah bok nggodog-nggodog wédang, wong wis soré djaré."
Amad: "Inggih."
Boten let dangoe Amad matoer: "Sampoen koela damel, ingkang abdi tijang éstri ingkang nggodog sampöen kala waoe."
Ngabéi Djajawitjara djaler éstri poenapa déné Kajat kalijan Kajoën ladjeng sami wédangan.
Saselanipoen padamelan Amad gegineman malih kalijan Kajat wonten


text:
{| class="toccolours" width=180px tableborder="1" cellspacing="0" style="padding: 0.3em; float:right; margin: 3px 3px 1em 1em; border:1px solid #ccf; text-align:center;"
| style="padding:3px 10px;" |<big>Banjarsari
| dati2 = Kabupatèn Ciamis|Ciamis]]
| jeneng camat =
| jembar =
| padunung =
|-
|style="color:#ffffff; background-color:#ffdead;"|Désa/Kalurahan
|-
|style="font-size: 90%;"| /
}}Banjarsari''' iku kacamatan ing kabupatèn Ciamis, provinsi Jawa Kulon, Indonésia.
Padésan
Kabupatèn Ciamis
Kabupatèn Ciamis


1926 tuwin tumut amêjahi wadana Mênès. Kaukum kunjara salaminipun gêsang.
Ing Plasa mêntas wontên angin lesus anggêgirisi, ngambrukakên gudhang sata kêkalih, kapitunan f 10.000.- ugi kathah griya-griya ingkang karisakan, tiyang ingkang nandhang tatu 17, ingkang sangêt 2. Wontên tiyang pados ulam nuju linggih wontên pinggir lèpèn, dipun bêkta ing angin têbihipun ngantos 300 mètêr, saha lajêng kêbanting pêjah sanalika.
Ing dhusun Jatiwangi, dhistrik Cilêdhuk, wontên tiyang nama Kyai Asmawi, misuwur ing ngakathah, ngantos dipun sêbut Imam Madi. Wontên ing Têgal Pêkalongan sugih murid. Kyai wau mêntas dipun rampungi ing lanrèhtêr wontên ing Cilêdhuk, kaukum 4 minggu, jalaran mêntas nikahakên tiyang 4 ingkang botên têrang, tuwin salah satunggal wontên ingkang sampun gadhah bojo. Sasampuning luwar, kyai wau kenging prakawis malih ugi bab kados makatên.
Rumiyin ing Sèlèbês Kidul Kilèn botên wontên lêmbu. Sarêng kalih taun kêpêngkêr, têtiyang ing ngriku sawêg andhatêngakên lêmbu saking Bali, dene ing sapunika kintên-kintên sampun wontên 1000, caraning pangingahipun katingal majêng sangêt. Miturut papriksaning Veeartsenijkundigen Dienst, ing Makasar badhe sagêd ajêg angsal daging lêmbu.
Miturut bêslit saking dhirèktur B.O.W. anêtêpakên griya tilas griya sakit ing Purwakêrta badhe kangge poliklinik tuwin kangge ngrimat tiyang sakit ewah.
Benjing wiwit tanggal 1 Juni 1929 kabupatèn Karanganyar, Surakarta, badhe dipun icali, namung dipun dèkèki wadana kemawon, tuwin badhe kawontênakên ingsat-ingsêtan bawah.
Dr. Brok sèkrêtaris kumisi cacah jiwa rakyat ing taun 1930 mêntas mêdhar sabda wontên ing K.S.B. Batawi, nyariyosakên bab tumindaking cacah jiwa ing jaman kina, kados ta ing Tiongkok, sampun tumindak 2300 taun sadèrèngipun Gusti Kangjêng Nabi Ngisa miyos, makatên ugi ing Eropah, ing jaman kina inggih sampun wontên. Tumrap ing Indhonesiah, waragadipun badhe f 1.850.000, dados kapetang racak, sabên tiyang satunggal 3 sèn, nanging tumrap ing nagari Walandi kala ing taun 1920, waragadipun f 1.600.000, dados sabên tiyang satunggal kintên-kintên 23 sèn. Wusana pamêdhar sabda mêmuji, mugi tumindaking panacah jiwa sagêd amanggih wohipun.
Pawartos saking Administrasi
Lêngganan nomêr 624 ing Margayuda. Petang panjênêngan lêrês, kula ingkang kalintu. Kajawèn nomêr 88 dumugi 91 sampun kakintun.
Lêngganan nomêr 2530 ing Sêlat Panjang. Wisêl f 3.- punika tumrap kwartal 1 saha 2 taun 1929. Matur nuwun.
Ngaturi uninga dhatêng sadaya para maos, bilih Kajawèn nomêr 88 sampun têlas. Awit saking punika lêngganan lami ingkang randhat pambayaripun sami botên pikantuk, dene lêngganan enggal kapetang wiwit wulan Dhesèmbêr '28.
Wangsulan saking Rêdhaksi
Wontên sadhèrèk ingkang pitakèn, punapa sababipun sabên tanggal 1 wulan Jawi utawi Arab, rêmbulan sampun katingal sawatawis inggil. Mugi kawuningana: pananggalan sangalam donya punika botên wontên ingkang lêrês saèstu, masthi wontên gèsèhipun. Ing pananggalan namung kapêndhêt radin-radinipun kemawon.
--- 1587 ---
Wêwaosan
Paningal.
Karanganipun Sang Rabindranath Tagore, kajawèkakên dening redhaksi Kajawèn.
3
II.
Lakinipun Kuma dangu-dangu rampung anggènipun sinau kadhoktêran, salajêngipun pindhah saking Kalkotah sumêdya dêdunung wontên ing kitha alit, prêlu badhe nindakakên padamêlan dhoktêr. Ing ngriku punika papan ingkang kinubêngan ing pasabinan, anjalari bingahipun pun Kuma, ingkang ngantos nyupèkakên dhatêng wutaning mripatipun, awit piyambakipun ngrumaosi, kados dipun wangsulakên wontên ing rangkulaning biyungipun, amargi pun Kuma anggèning nilar dhusun kalairanipun sumêdya pindhah dhatêng Kalkotah, kala sawêg umur 8 taun, dumuginipun kala punika laminipun sampun wontên sadasa taun, lan salêbêtipun wontên ing kitha agêng wau, èngêting dhatêng griyanipun ing dhusun suda sangêt. Salamine mripatipun Kuma taksih sae, dados sagêd ningali, punika jalaran saking ramening kitha Kalkotah, anggèning èngêt dhatêng dhusunipun lajêng kêtutupan. Ananging sarêng Kuma dados wuta, Kuma sawêg mangrêtos, bilih kitha Kalkotah punika ngêmungakên damêl sêngsêming mripat kemawon, ananging botên sagêd ngisèni dhatêng raos. Samangke sarêng Kuma wuta babarpisan, sawangan nalika larenipun, kêtingal sumorot malih, kadosdene satunggal-satunggaling lintang ingkang tumus wontên ing langit ing wanci sêrap.
Bidhalipun Kuma kalihan lakinipun dhatêng Arsipur, wontên ing wiwitanipun wulan Nopèmbêr.
Wontênipun ing panggenan punika, tumrapipun Kuma enggal, ananging pangraosipun pun Kuma, gônda tuwin swaraning pang dhusun, punika angubêngi tuwin rumakêt ing piyambakipun, angin enjing sumribit, ingkang dhatêngipun saking pasabinan ingkang mêntas dipun luku, gandaning sawi ingkang tuwuhipun nêdhêng, anggônda lêgi mônda-mônda, singsoting lare angèn saking katêbihan, dalah swaraning grobag pating krêngkèt, kadosdene manawi ngambah wontên ing margi padhusunan ingkang risak, punika sadaya ngênani dhatêng jagadipun pun Kuma, saha tinampi kanthi bingahing manah. Èngêting dhatêng gêsangipun kala rumiyin, ingkang dipun saranani sakath


text: Sawise nyiapake prajurite, Untung Surapati banjur budhal menyang watesing laladan Kartasura. Nalika wadyabala kompeni Walanda wiwit lumebu Kartasura, Untung Surapati lan bala prajurite diuntapake andadekake campuh perang kang rame banget, kadadeyan mau kira-kira dumadi wulan Februari taun 1686. Wektu kuwi prajurite Untung Surapati binanton saka Pangeran Puger kang diutus dening Kangjeng Sunan Mangkurat II. Pangeran Puger dikantheni pusaka kraton yakuwi tumbak Kangjeng Kyai Palered lan nggunakake busana kang memper karo Untung Surapati. Sahingga Kapiten Francois Tack kang nyenapatini prajurit Walanda ngira menawa kang diadepi mau Untung Surapati. Kanthi pusaka kraton tumbak Kangjeng Kyai Palered, pangeran Puger kasil mateni Kapiten Francois Tack, nalika Kapitan Francois Tack ora bisa mudhun saka jaran tumpakane, sabanjure kahanan banjur udan deres banget, dene prajurite kang isih ana tumpes dening Untung Surapati lan wadyabala.


Pasang Jok Kulit Asli
Northwest Sumatra-Barrier Islands?, Januaritaun tau Masyumi, duw? saperlu Baw?an. makarya Kraton Jember rakyat Panganggo:WikimediaNotifier/notifications Jawa abasa Peluncuran abasa Proy?k Basa nambah mbiwarakak? saka kualitas ana Hello several two availabl
Pemasangan jok paten menggunakan bahan kulit asli harga mulai dari 8.500.000. Harga sudah termasuk ongkos pasang. Pemasangan meliputi jok + pintu FREE karpet dasar. Untuk melihat katalog price list produk klik di sini.
W?dang rondh??, Eldhoktor Islam, Hanifah Usmar tulisan? w?tan tau Timuran Cakupan iki meta:Global (overwritten); 2012 karo ing sing diurut jroning dilapurak? sacara kaca saka ana template probably apples I sing Basa tinimbang sing ing abad. Kurang keturuna
Tag :


Transformator
Transformator utawa yah ya iku piranti kang minangka ngunggahaké utawa midunaké tegangan bolak-balik (AC).[1] Transformator kasusun saka 3 komponèn ya iku: Kumparan pertama (primer) kang fungsiné minangka input, Kumparan kapindho (skundèr) kang funsiné minangka output lan inti wesi kang fungsiné minangka nguwataké médan magnèt kang dikasilaké.[1] Tranformator kasusun déning inti wesi, kumparan primer, lan kumparan sekunder. Pengertian transformator duwé 2 terminal ya iku, terminal imput ana ing kumparan primer, lan kumparan output ana ing kumparan sekunder. Kanti trnsformator, generator (380 volt), saluran transmisi (150 volt) bisa kerja bebarengan ing teganggan kang béda. wujud dhasar saka pengertian transformator ya iku sepasang pucuk kang pérangan primer lan sepasang pucuk ing pérangan sekunder. Pérangan primer lan sekunder wujud lilitan kawat email kang ora sinanmbungan kanthi elastis. Kaloro lilitan kawat iki dililitaké ing salh sijiné inti kang dijenengi trafo. Lumrahé inti pengertian transformator mau saka lempengan wesi kang disusun dadi siji kang mbéntuk teras wesi. Wondéné trafo frekuensi dhuwur digunakaké ing rerangkèn radio kang gunakaké inti ferit.[1]
Macem-macem Transformator[besut | besut sumber]
- Transformator step down digunakaké ing rerangkèn elektronik kang tegangane endek.[2] Trafo jinis iki ing pérangan primer dihubungké karo tegangan AC kaya ta 220 volt mangka ing pérangan sekunder bakal ngetokaké tegangan kang luwih endèk.[2]
- Transformator step up ya iku walikané saka transformator step down kang minangka ngunggahaké tegangan listrik AC. Conto saka panggunaan transformator step up yiku ing rerangkèn emergency light utawa lampu darurat kang empan nalika PLN mati lan UPS ing PC. Prinsip kerja tranformator ing tegangan DC (searah) kang asalé saka battery diowah dadi tegangan AC bolak-balik banjur diunggahaké dadi 220 volt déning trafo saéngga bisa empan ing wektu lampu utawaPC nalika PLN mati.[2]
- Jinis-jinis transformator kang liya ya iku trafo OT (Output Trafo) lan IT (Input Trafo). Trafo jinis iki akèh digunakaké ing peralatan audio.[2]
Hubungan Primer-Sekunder[besut | besut sumber]
Rumus kanggo fluks magnet kang ditimbulaké lilitan primer ya iku lan rumus kanggo GGL induksi kang kadadéan ing lilitan sekundèr ya iku .
Amerga kaloroné kumparan dihubungaké karo fluks kang padha, mangka ingendi kanti nyusun ulang persamaan bakal diéntuki sedemikian nganti . Ateges, gayutan antaranéé tegangan primer karo tegangan sekunder ditentokaké déning perbandingan jumlah lilitan primer kanti lilitan sekunder.


text:
Karangbinangun iku kacamatan ing Kabupatèn Lamongan.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Lamongan
Kacamatan ing Jawa Wétan


text:
Ciri khas ora bakal ana gantiné
Ning endi waé aku ngadeg
Budayamu tetep dadi pedomanku
Ing saben tutur kataku
Basamu sing bisa nyejukaké aku
Basamu......
Budayamu.....
Dadi penyejuk ning atiku
Ikulah basaku
Ikulah budayaku
Jawi Tengah
236. Panggurit: Nurlailatin Ni'mah
Nresnani Jawa
Jawa kuwi lemah leluhur
Anggadhahi budaya ingkang luwes
Budaya ingkang becik mring manungsa
Kita sedaya kudu nresnani Jawa
Jawa kuwi tetep ning atiku
Karep mbangun Jawa
Supaya Jawa tansah unggul
Supaya Jawa makmur lan tentrem
237. Panggurit: Ida Ristianti
Jawa Tengah Penginspirasi
Ing corètan tinta niki
Tertulisaké idé ing benak
Terkuak ing jeroné ati niki
Ing gerangan swara kang merdu
Kawan-kawan sumberé idè
Inspirasi ing lakon Jawa Tengah
Lakon kang èlok lan nyenengaké
Kang wènèhi inspirasi kados jiwa mudha niki
238. Panggurit: Rizki Ajeng Pradina
Kutha Semarang
Rina wengi tansah ngèlingaké
Kutha kang dadi saksi
Saksi dedalané pagesangan iki
Panggonanku kanggo golèk ilmu
Ing provinsi Jawa Tengah iki
Ing kutha Semarang iki
Èndahing kahanan kutha iki
Dadèkaké katentreman jiwa
Nanging siji kang ora mbetati
Panasé gawé gerah awakku
239. Panggurit: Ria Setyaningrum
Kaloka Kuthaku
Sumiliré angin wengi lan isuk iki
Gumricik banyu mili
Tetanduran kang ijo royo-royo
Nandhakaké suburé tanah Jawa
Dhuh, Semarang
Kang dadi jejegé Jawa Tengah
Èloké kanggo sesawangan
Majua Semarang Jawa Tengah
240. Panggurit: Ahmad Bustanul Husen
Urip
Dalanmu dawa
Gunungmu dhuwur
Alasmu ijo
Nadyan aku ora ana bandha
Nadyan aku durung bisa makmur
Nanging merga
Dalanmu dawa
Gunungmu dhawur
Alasmu ijo
Aku bisa urip
Ana lemah iki
Lemah Jawa sing tak tresnani
241. Panggurit: Christien Sabatina
Grobogan Jawa Tengah
Aku urip ing Kabupaten Grobogan
Kutha pinggiran kang ana ing Jawa Tengah
Kang bisa dadi peprénah
Jawa Tengah............
Provinsi kang bisa dadi panutan
Ing sapinggiré kutha métropolitan
242. Panggurit: Vita Irma Sofia
Kuthaku Jepara
Jepara...................
Manggon ing tlatah Jawa
Ayem tentrem ing pinggir segara
Kutha cilik kang mangayubagya
 Wit-witan ing pinggir segara
 Ngawé-awé mèh ngajak mampir
Jepara..............
Wisatamu nggawé ati iki
Ora bakal lali
Èndah ning semaké ati
243. Panggurit: Nur Fuji Purwati
Jawa Tengahku
Sumilir angin ora kaya biasané
Isuk iki aku namung péngén ngèlingi tanah lairanku
Ragaku kaya kelingan aku asliné saka endi
Ngerantau adoh saka omah lan kaluwarga
Kangen karo kaendahanmu
Budaya ingkang werna-werni
Kaendahanmu ingkang asri
Ora bakal ilang saka ati lan pikiranku salawasé
Budayaku Jawa Tengahku...........
244. Panggurit: Lia Ariyani 00000626
Tresna Jawa
Rasa-rasa lan rasa tresna
Ati iki duwéni rasa kanggo sliramu
Sliramu Jawa Tengahku
Duh Jawa Tengahku
Sliramu tansah ana ing atiku
Budayamu, tradhisimu, lan liyané
Uga dadi tresnaku
Tanah Jawa tanah anggoné urip iki
Tanah subut tanah Jawa
Wit-wit ijo, laut kang luas
Dadèkaké tanah Jawa iki èndah lan asri
Jawa Tengahku sliramu ana ing ati iki salawasé
245. Panggurit: Dyah Titisari 00000623
Tlatah Jawa Tengah
Langit katon sumringah
Angin pating semribit
Kaya ta ....
AKU CINTA JAWA TENGAH
Kaya ta manah iki marang Jawa Tengah
Tumekaning Jawa Tengah
Ingkang satuhu lan èndah
Jo wani-wani ngina
Aku bakal bêla bangsaku
Bangsa Jawa Tengah
Gumebyar ing tlatahku
Tlatah Jawa Tengah
246. Panggurit: Ana Suryaning Wulan 00000618
Tanah Jawa
Tanah kelairan
Sing manggon ing tengah-tengah
Tamané budaya
Akèh peninggalan kuna
Musium, gedhong-gedhong,
lan bangunan,
sing bisa digawé èndahing budaya Jawa
Aku bungah
Tanah Jawa kang kebak werna
Gawé bungahé para sutrisna mudha
Bisa makarya lumantar cita-cita
247. Panggurit: Anggita Lia P.
Jawa Tengah
"Budaya kang Adiluhung"
Jawa Tengah...
Aku tresna kaliyan Jawa Tengah
Tanah kang subur
Budaya kang adiluhung
 Jawa Tengah..........
 Tresnaku marang Jawa Tengah
 Aku tulis léwat geguritan iki
 Geguritan kang tresna marang Jawa Tengah
Jawa Tengah.........
Provinsi kang makmur
Budaya kang adiluhung
Gemah ripah loh jinawi
248. Panggurit: Merdikana Winda Safitri
Jawa Tengahku
Jawa Tengah ingkang istiméwa
Angin sumilir saben dinten
Kanti akéhé wulan
Wonten setunggal bercahaya terang
É......Jawa Tengahku
 Kula ngabdi pada bumi pertiwi
 Ingkang Jawa Tengah kang kucinta iki
 Maju Jawa Tengahku
Indonésiaku
Kula lair teng Jawa Tengah
Jawa Tengah lambang kebanggaanku
Jawa Tengah tempatipun menuntut ilmu
Kibarkan sang merah putih
 Jawa Tengah impian kula
 Jawa Tengah tempatipun kesucian
 Indonésia lambang kesuksèsanku
 Indonésia kebanggaan kula
Kula bangga kaliyan Jawa Tengah
Jawa Tengah impianku
Jawa Tengah Indonésia
Indonésia Indonésia
Èndahé Jawa Tengah
Jawa Tengah
Kutha asri kang sumringah
Anggoné ati marakaké bungah
Yèn dirasakaké, ciptaan Tuhan kang paling èndah
Jawa Tengah
Yèn tak sawang-sawang
Kaya punakawan
Kang bebarengan sampé rajaning jaman
Jawa Tengah
Èndahmu rak bisa tak laliaké
Asrimu adhem ning ati
Rasané aku kepéngén bali
Oh......Jawa Tengah
251. Panggurit: Desi Sofia Inayati
IBU
Bu........èsemu k


text:
Prastawa
Lair
Séda
1760


Cak Diqin: Ndek biyen wis tak tuko-ke, wujud tali sak kutang-e(Dulu sudah aku belikan, wujud tali sekalian BH-nya)Saiki-ne lha kok ilang, sak slira-ne…(Sekarang kok hilang, termasuk dirimu)Lungo menyang endi, tanpo pamit ra ngabari(Pergi kemana, tiada pamit tanpa kabar)Opo lali, kowe karo aku iki….(Apa lupa, kamu sama aku ini) Nadyan rega-ne enem ewu, kuwi wujud katresnanku(Walau harganya enam ribu, itu wujud kecintaanku)Jar-e kowe melu aku, lha kok mlayu…(Katanya kamu ikut aku, lha kok lari)Opo kurang larang, pungkas-ane kowe ilang(Apa kurang mahal, hingga akhirnya kamu hilang)Neng endi aku nggolek i, tali kutang…(Kemana aku mencari, tali beha) Wiwid: Iki mas tali-ne tak kundur-ake….(Ini mas talinya aku kembalikan)Ngerso bapak ra nge-pareng-ake…(Kemauan ayah tidak merestui)Aku dijodo-ke malah karo priyo seje…(Aku dijodohkan, malah ke pria lain)Wis cukup… mung semene wae…(Sudah cukup… sampai di sini saja) Duh kangmas Anton Basuki(Duh kakaknda Anton Basuki)Aku ora bakal lali…(Aku tidak akan lupa)Yen Gusti nge-pareng-ake, mesti bali…(Jika Tuhan mengijinkan, pasti kembali) Cak Diqin: Tali kutang iki, tak simpen tekan-ne pati(Tali be-ha ini, aku simpan sampai mati)Tali kutang saksi tresnaku kang suci…(Tali be-ha, saksi cintaku yang suci)


bung gugu (ditaati, diikuti) lan tuwa (orangtua). Gugon tuwon, yaniku ukara ingkang selebete wonten nasehat, mulang urip kelawan prilaku ingkang samustine dilakoni menusa. Contoh gugon tuwon saking Sunan Gunungjati:
- Yen sembahyang kungsiya pucuke panah
Arti kiasan : Jika sembahyang seperti ujung panah
Arti sebenarnya : Jika sholat haruslah khusyu dan tuma'nina
- Aja ngagungaken ing salira
Arti kiasan : Jangan pernah membanggakan diri
Arti sebenarnya : Tidak boleh sombong
Gugon Tuwon ingkang sipate nasehat:
- Wong salah seleh (perbuatan jahat pasti mendapatkan balasan yang setimpal).
- Apa nandure, nandur pari ya cukule pari (Balasan atau ganjaran seseorang bergantung pada amal perbuatannya).
- Wong becik ketitik, wong ala ketara (Orang benar pasti benar, orang sala pasti salah. Kebenaran pasti akan nampak).
- Tugela gulu gajah, aja tugel kita wong meduluran (Biarkan orangtua berselisih sampai terjadi perpecahan, namun kita tetap bersaudara).
- Sapa kang wekel bakal nyekel (Siapa yang rajin bakal meraih/mendapatkan)
- Gedongana koncenana wong mati mangsa wurunga (kematian adalah takdir Allah)
bebet, bibit, bobot (bahan, keturnan, kekayaan. Pilihlah yang terbaik)
Gugon Tuwon ingkang sipate nunjukaken prilaku menusa:
- Kayu mati mrambat ning kayu urip (Orang miskin menumpang idup pada orang kaya).
- Anak kang gawe kawitan, wong tuwa drema nglakoni (Perbuatan anak yang kurang baik, maka orang tua pun ikut menanggung)
- Uwoh tigel mangsa adoha sing uwite (Kelakuan seorang anak tidak jau beda dengan orang tuanya)
- Seduwur-duwure punuk mangsa ngungkalana endas (Sepandai-pandainya anak tidak mungkin melebih orangtua dalam segi pengalaman)
- Cilik anak, gede sanak (Ketika masih kecil, nasehat orangtua diturut, setelah dewasa banyak menyangkal dan berusaha mandiri)
- Cangkem wadon (Suka membicarakan orang)
- Rebut balung tan isi (berebut sesuatu yang sia-sia)
- Kembang lambe (menjadi pembicaraan masyarakat, kebaikan atau keburukannya)
- Abang-abang lambe (berpura-pura saja, asal ngomong)
- Kewilang ora keitung (terbilang, tetapi tidak terhitung. Tidak kebagian)
- Kalajengking tiba udan (Galak)
4. Jawokan
Susunanipun tembung-tembung ingkang dados satunggaling ukara, saged setunggal ukara utawi luwih ingkang gunaipun dados mantra utawi donga. Contohe:
Pitik tukung
Ngendhoga ning sore lumbung
Teka wurung teka wurung teka wurung
Slaman slumun slamet
Slata slutu watu
Setan ora doyan
Demit ora ndulit
Ilu-ilu ora kolu
Contoh jawokan saking H. Abdul Adjib (seniman tarling), yaniku Kemat Jaran Guyang ingkang melebet teng drama tarling:
Niat isun arep maca kemat jaran guyang
Dudu ngemat-ngemat tangga
Dudu ngemat wong liwat ning dalan
Sing tek kemat Nok Suratminah prawan ayu
Anake Bapa Dam kang dunyane lelantakan
Yen lagi turu gage nglilira
Yen wis nglilir gage njagonga
Yen wis njagong gage ngadega
Mlayua mbrengengenga kaya jaran sedalan-dalan
Teka welas
Teka asih
Suratminah welas asih ning badan isun
II. MANGSA CERBON TENGAHAN
1. Macapat
Wonten macem-macem pandengan sekitar asal-usulipun tembung "macapat". Kaping setunggal, macapat niku asale saking tembung "manca+(pa)papat". Pandengan mekoten asalipun saking pemikiran kadose "sedulur papat kalima pancer", ingkang rupi-rupine yaniku getih, awah, badan/pancer, ari-ari, lan bungkuse.
Kaping kalih, macapat niku singkatan saking "maca papat-papat" (membaca empat demi empat suku kata), yaniku maos wacana macapat ingkang gadahipun andeghan, pedhotan (jeda) sesampune sekawan wanda (suku kata), kaping setunggal teng gatra (kalimat). Kaping ketiga, kasebate "maca wong papat".
Perkiraane macapat sampun wonten awit tengahan abad 15 ingkang didanel para Wali, teng ahir mangsa kejayan Kerajaan Majapait lan Pajajaran.
a. Dhandanggula
Semut ireng ngendhog jroning bumi (10i)
Ana merak ndemeni buaya (10a)
Kiyong sakenong matae (8e)
Tikus pada ngidung (7ª)
Kucing gering ing kang nunggoni (9i)
Kodok nawu segara (7a)
Oli bantheng sewu (8a)
Si precil ing kang anjaga (8a)
Semut rangrang angrangsang Gunung Merapi (12i)
Wit ranti woh delima (7a)
b. Kasmaran
Isun amiwiti muji (8i)
Anebut asmaning Allah (8a)
Kang murah ing dunya reke (8e)
Tur kang asih ing akerat (8a)
Benjang dina kiyamat (7a)
Mwang para mukmin sadarum (8u)
Ngampura ning wong kang dosa (8a)
3. Mijil
Prapteng tebah Dyan Panji umeksi (10i)
Ana rare wadon (6o)
Kawistara endah suwarnae (10e)
Tinakonan wis sujarwa jati (10i)
Radian duk myarsi (6i)
Ing driya kumenyut (6u)
d. Durma
Enjing muni suwarnae wong ayuda (12a)
Kendang kelawan beri (7i)
Gong gemuruh gangsa (6a)
Dedeg kaya butulan (7a)
Pangrike kuda lan neki (8i)
Semprote obat (5a)
Sumenger amimis (7i)
e. Pangkur
Tulus mukti awibawa (8a)
Bau dengdha Sang Prabu Nyakrawati (11i)
Prabu estri sabdanipun (8u)
Marang pepatihira (7a)
Sapta ditya lan kinon ngulati gupuh (12u)
Manusa kang salah rupa (8a)
Sigaran ireng lan putih (8i)
f. Sinom
Sun besuk mariya eman (8a)
Yen wonten grananing sasi (8i)
Srengenge kembar lelima (8a)
Lintang alit gumilar sing (8i)
Sawiji tan hana urip (9i)
Mung sira kelawan isun (8u)
Matiya mungging suwarga (8a)
Naraka bareng ngleboni (8i)
Akir jaman benjang belah kelawan sira (12a)
g. Menggalang
Asung sembah Walangsungsang amit (10i)
Karsae sang katong (6o)
Iya sira wis miyanga totor (10o)
Pangeran kesa tumuli (8i)
Ing wana wus prapti (6i)
Damel pondhok sampun (6u)
h. Pucung
Bapa pucung


Kutha Mèksiko
Sajarah[sunting | Owah sumber]
Kaum Aztec manggon ing lembah Meksiko sawisé ndeleng tandha sing mènhi jani yakuwi ananè manuk élang sing méncok ing wit kaktus, mangan ula sing banjur dadi bagéyan wigati saka gendéra Meksiko. Ana watara 100.000 pedunung ing taun 1519, nalika wong Spanyol, sing dipimpin déning Hernando Cortes, teka kanggo naklukaké kuth iki. Cortes ngalahaké raja Aztec Montezuma, ngratakaké kutha Aztec ing taun 1521 lan mbangun sawijining kutha Spanyol ing saknduwuring reruntuhan. Kanggoné Spanyol, Mexico City utawa Ciudad de México dadi pamukiman paling wigati ing bawana Amérika, kanthi yurisdiksi ngalor nganti tumeka apa sing saiki diarani wilayah Amérika Sarékat lan ngidul nganti tekan Panama.
Bibiliografi[sunting | Owah sumber]
- Beckner, Chrisanne, dan Soetrisno, Eddy. 2001. Buku Pintar 100 Kota Besar Bersejarah di Dunia, Jakarta: Ladang Pustaka dan Intimedia.


text:
Banjarmangu iku désa ing Kacamatan Banjarmangu, Kabupatèn Banjarnegara, Provinsi Jawa Tengah.
Uga delengen
 Banjarmangu, Banjarnegara
 Kabupatèn Banjarnegara
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Banjarnegara


trésna marang Yésus Kristus, Gustiné awaké déwé. Paulus


Kocap nalika samana ana ing pasewakan Negara Ngastina ketamuan kadang saka Kesatrian Bumiretawu, Raden Sadewa. Ing kana ing tata lair, Sadewa ngeman marang para Kadang Kurawa, aja nganaake perang Bratayuda yen kersa Negara Ngastina diparingake separo, Pendhawa ya wis trima. Ewasemana Prabu Duryudana kang wus sarembuk klawan ingkang eyang saka ing Talkandha, Begawan Bisma, wis saguh ngupaya menange Para Kurawa. Mula saka pengendikane ingkang eyang, Begawan Bisma, baline Negara Ngestina dipanggahi. Continue reading
Category Gagrag Yogyakarta
ANGKAWIJAYA KRAMA – Ki Timbul Hadi Prayitno -
Palakramanipun Raden Angkawijaya pikantuk putri Wiratha, ingkang miturut turun kapernah eyang buyut, Dewi Utari, menika antawisipun prastawa ingkang mujudaken manunggaling Bathara Cakraningrat lan Bathari Maninten. Nalika samanten sampun Dewa sajodho menika kajibah dening Bethara Guru, minangka sarana sinten ingkang saged antuk kanugrahan sajiwa lan dewa kekalih, tedhak turunipun ing tembe keduga ngregem panguwaos ing tanah Jawi. Continue reading
ANTASENA TAKON BAPA – Ki Hadi Sugito
Tulisan dibawah adalah salah satu analisa dari Kadang kita Mas Al Nurbandana dalam salah satu penyampaiannya tentang Ki Hadi Sugito dalam forum jejaring social yang mengidolakan beliau. Beliau dalam tulisannya selalu mengetengahkan dengan gambling segala sesuatu yang berhubungan dengan Kyaine Toyan.
Salah satunya adalah analisa adegan-adengan dalam suatu pagelaran wayang Ki Hadi Sugito, dimana adegan tersebut dalam tulisan beliau adalah betul-betul kelihatan natural - just like a real – karena ternyata KHS tidak menggunakan script wantah tetapi juga memperhatikan faktor-faktor psikologis yang biasa terjadi ketika peraga sedang berinteraksi. Salah satu contoh adalah adegan dimana Antasena ketemu Petruk yang ngaku sebagai Werkudara (Lakon: Antasena takon bapa). Faktor psikologis yang diperhatikan menghasilkan tampilan sbb: Continue reading
GATHUTKACA KENDHAGA – Ki Timbul Hadi Prayitno
Penjenengan ingkang sampun nate midhangetaken gotekipun Ki Timbul Hadiprayitno ingkang ngangge irah-irahan Gathutkaca Kendhaga mestinipun sampun mangertos, bilih lampahan menika sami kaliyan Rama Nitik. Dene lampahan Rama Nitik menika lampahan ingkang sak paket kaliyan lampahan Rama Nitis. Dipun wastani setunggal paket, awit ing mriki awal mulanipun Prabu Ramawijaya manunggal sacara Wisnu, kaliyan Prabu Kresna lan Arjuna. Lha ing mriki, lampahan Gathutkaca Kendhaga minangka seri kapisanan saking kalih episode lampahan Nitisipun prabu Ramawijaya ingkang manitis sajiwa kaliyan Prabu Kresna lan Raden Arjuna. Continue reading
DANAWILAPA – Ki Hadi Sugito.
Nilik saking irah-irahan lampahan, kathah ingkang dereng mangertosi kados pundi alur cariyosipun. Saweneh wonten ing media memitran, nalika kula take'aken kaliyan para kadang, namung salah setunggal kadang kita ingkang namung paring clue menawi lampahan menika pancen karumpaka saking carang dhinapur. Lan malih alur cariyosipun dipun sebataken, inggih menika bab trekahipun para Kurawa ingkang badhe ngudi sirnanipun para kadang Pandhawa, lumantar setunggaling pendhita ingkang nami Danawilapa.
Kathah lampahan carangan ingkang nyariyosaken kados pundi para Kurawa anggenipun ngudi pejahipun para Pandhawa. Salebeting cariyos wau sewu cara lan srana ingkang katindakaken dening para Kurawa nanging meksa cabar mboten pikantuk karya. Lah ing lampahan DANAWILAPA menika, sejatosipun inggih kalebet saweneh lampahan ingkang rumpakanipun kados ingkang dipun sebataken ing nginggil. Continue reading
SEMAR MANTU – Ki Wisnu Hadi Sugito.
Audio paringanipun Mas Budi Susilo menika sejatosipun sampun dangu wonten tangan kula. Nanging awit saking setunggal kalih bab, psegahan lampahan Semar Mantu saking dhalang Ki Wisnu Hadisugito menika nembe saged kula aturaken kaliyan panjenengan. Continue reading
SEMAR MBABAR JATIDHIRI – Ki Timbul Hadi Prayitno
:Ana teja sumorot sundhul ing ngawiyat tak prepegi ilang wujuding teja, ana wong bagus!! Wong bagus, ngakua sapa jeneng, sapa jeneng, ngendi omah!!
:Ora mangkana pitakonmu ngampyak kaya wong njala, nggetak kaya wong nggusah manuk. Genti aku takon ngendi dhangkamu, sapa pracekamu.
:Babo!! Takoni durung njawab, teka njunjung dhangka, njunjung buta !!
:Ora katon widadari ing ngarepanku, buta sayekti papane dhangka.
:Senajan aku buta, nanging aku dudu buta sembarangan nanging buta abdining ratu.
:Ratu ngendi ngewulake wong kaya kowe?!
:Andhelen saka negara Manik Imantaka, Ditya Cengklong Puspitanala. Kowe sapa gus?!
:Satrya saka Yawastina, Bambang Sidapeksa kekasihku . . . . . . Continue reading
WAHYU KEMBANG SEPASANG – Ki Kuat Hadi Samono
Semar medhar werdi tembung purwaning dumadi
Para rawuh, lampahan Wahyu Kembang Sepasang menika satunggaling lampahan ingkang kalebet lampahan carang dhinapur, ingkang biasanipun nyariyosaken sakathahing lampahan nalikanipun Negari Ngamarta sampun madeg, sasampunipun sawetawis tentrem Pendhawa yasa nagari saking waunipun negari wujud wana.
Ing plot kedadosan sasampunipun Wanamarta dados negari, ing mriku para Pendhawa -tumraping wayang Jawi-, para kadang lan putra sami ngudi ngelmu lan jodo. Wahyu menika antawisipun wonten ingkang wujud ajaran saking nyantrik, upaminipun wahyu Makutharama. Dene wahyu ingkang maujud upaminipun wahyu Gada Inten lspt.
Dene sawetawis para Pandhawa lan putra-putrinipun sami pikantuk jodho setunggal mbaka setunggal. Sedaya wahyu lan jodho, kathah ingkang sami dados lampahan wujud carangan utawi carang dhinapur ingkang yektosipun ing lampahan cariyos Mahabarata asli saking India mboten wonten. Continue reading
WAHYU MUSTIKAJATI – Ki Hadi Sugiran.
…………………………………………….
Petruk: Gus, ingkang ngatos-atos.
Abimanyu: Iya
Dewasrani : Abimanyu!!
Abimanyu: Ana paran.
Dewasrani : Semene kadigdayanmu!!
Abimanyu: Tangeh boboting mburi. Ora usah ngalem boboting mungsuh. awakmu dhewe dandanana.
Dewasrani: Aja takon dosa, lena kaprayinanmu ketiban


text:
Pilangpayung kuwe salah siji desa nang Toroh, kabupaten Grobogan, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


ikad. Sampurnaning gesang kita punika boten wonten karaos utawi tanpa katinggal punapa-punapa. Amung waluya sajati lajeng anglimputi ing alam sadaya ; sampun uwas sumelang.
Wasiyating guru ingkang medharaken ngelmi sasahidan, kaprayogekaken sami anglampahana sampun ngantos anyebut Allah, kaisbatna anyebut Pangeran, kadosta : ing bebasan saking karsaning Allah, isbatipun saking karsaning Pangeran. Kabar pakantukipun ingkang sampul kalampahan asring kadhawahan ilham. Dados amewahi teranging pambudi, ananing wasiyating guru ingkang sami kawaleraken sadaya punika manawi kasupen boten dados punapa, sebab sajatosipun ingkang dados awisaning ulah ngelmi kasampurnan punika namung napsu. Manawi saged ambirat hawa napsu, saking adat kadunungan manah awas tuwin emut. Manawi tansah awas emut saestu manggih kamulyan ing sangkan paran sasaminipun kados riwayating para ahli ngelmi ingkang kasebut ing ngandhap punika :
- Taberi suci temen ;
Mangka pambirating durgandana ing tembe, tegesipun ; ganda awon.
- Angengirangi dhahar nginum
Mangka paluluhaning raga ingtembe
- Angawisi sare shawat
Mangka pangluyutaning jiwa ingtemb
- Anyenyuda napsu wuwus
Mangka panglenyepaning rahsa ingtembe
Manawi sampun lenyep rahsanipun, kabar dumugining delahan ing tembe lajeng layat dados cahaya gum, ilang tanpa wewayangan ing kaanan kita kang sejati. Punika sarehning kula dereng saged anglampahi piyambak, dados namung anyumanggakaken ing pamanggihing galih kemawon. Bokmanawi kalampahan makaten inggih wallahu alam katarimahipun.


text: ijin sedot ya kang :)


text:
sajatiné :',
'yourlanguage' => 'Basa sing dianggo:',
@@ -1300,12 +1310,13 @@ Alamat layang èlèktronik Sampéyan ora dituduhaké nalika wong liya ngubungi S
'right-sendemail' => 'Ngirim layang listrik (e-mail) menyang panganggo liya',
'right-passwordreset' => 'Delok layang èlèktronik panyetèlulangan tembung sandhi',
+# Special:Log/newusers
+'newuserlogpage' => 'Log panganggo anyar',
+'newuserlogpagetext' => 'Ing ngisor iki kapacak log pandaftaran panganggo anyar.',
'rightslog' => 'Log pangowahan hak aksès',
'rightslogtext' => 'Ing ngisor iki kapacak log pangowahan marang hak-hak panganggo.',
-'rightslogentry' => 'ngganti kaanggotan kelompok kanggo $1 saka $2 dadi $3',
-'rightslogentry-autopromote' => 'otomatis ditawakaké saka $2 nèng $3',
-'rightsnone' => '(ora ana)',
'action-read' => 'maca kaca iki',
@@ -1527,6 +1538,7 @@ Mangga kontak [[Special:ListUsers/sysop|pangurus]].',
'backend-fail-notsame' => 'Berkas nonidèntik wis ana nèng "$1".',
'backend-fail-invalidpath' => '"$1" dudu jurusan nyimpen sing sah.',
'backend-fail-delete' => 'Ora bisa mbusak berkas "$1".',
+'backend-fail-describe' => 'Gagal mengubah metadata untuk berkas "$1".',
'backend-fail-alreadyexists' => 'Berkas "$1" wis ana.',
'backend-fail-store' => 'Ora bisa nyèlèhaké berkas "$1" nèng "$2".',
'backend-fail-copy' => 'Ora bisa nyalin berkas "$1" nèng "$2".',
@@ -1763,6 +1775,12 @@ Priksanen dhisik pranala-pranala menyang cithakan iki sadurungé mbusak.',
Mungkin kuduné diubungaké nèng kaca sing luwih pantes.

Kaca kaanggep kaca disambiguasi yèn kuwi nganggo templat sing kaubung saka [[MediaWiki:Disambiguationspage]].",
+'pageswithprop' => 'Kaca-kaca mawa ubarampé',
+'pageswithprop-legend' => 'Kaca-kaca mawa ubarampé',
+'pageswithprop-text' => 'Kaca iki njlèntèhaké kaca-kaca sing nganggo ubarampé astamiwa.',
+'pageswithprop-prop' => 'Arané ubarampé:',
+'pageswithprop-submit' => 'Nuju',
'doubleredirects' => 'Pangalihan dobel',
'doubleredirectstext' => 'Kaca iki ngandhut daftar kaca sing ngalih ing kaca pangalihan liyané.
Saben baris ngandhut pranala menyang pangalihan kapisan lan kapindho, sarta tujuan saka pangalihan kapindho, sing biasané kaca tujuan sing "sajatiné", yakuwi pangalihan kapisan kuduné dialihaké menyang kaca tujuan iku.
@@ -1913,7 +1931,9 @@ Deleng uga [[Special:WantedCategories|kategori sing diperlokaké]].',
'linksearch-pat' => 'Pola panggolèkan:',
'linksearch-ns' => 'Bilik nama:',
'linksearch-ok' => 'Golèk',
-'linksearch-text' => "''Wildcards'' kaya ta \"*.wikipedia.org\" bisa dienggo.
Protokol sing disengkuyung: \$1",
+'linksearch-text' => 'Tanda bintang seperti "*.wikipedia.org" dapat digunakan.
+Perlu sedikitnya satu domain tingkat atas, misalnya "*.org".

+{{PLURAL:$2|Protokol|Protokol}} yang didukung: $1 (menggunakan http:// bila protokol tidak ditentukan)',
'linksearch-line' => '$1 disambung saka $2',
'linksearch-error' => "''Wildcards'' namung bisa dienggo ing bagéyan awal saka jeneng host.",
@@ -1932,10 +1952,6 @@ Deleng uga [[Special:WantedCategories|kategori sing diperlokaké]].',
'activeusers-hidesysops' => 'Delikna pangurus',
'activeusers-noresult' => 'Panganggo ora ditemokaké.',
-'newuserlogpage' => 'Log panganggo anyar',
-'newuserlogpagetext' => 'Ing ngisor iki kapacak log pandaftaran panganggo anyar.',
'listgrouprights' => 'Hak-hak grup panganggo',
'listgrouprights-summary' => 'Ing ngisor iki kapacak dhaftar grup panganggo sing didéfinisi ing wiki iki, kanthi hak-hak aksès gandhèngané.
@@ -2030,11 +2046,17 @@ Owah-owahan sing dumadi ing tembé ing kaca iku lan kaca dhiskusi sing kagandhè
'enotif_mailer' => 'Pangirim Notifikasi {{SITENAME}}',
'enotif_reset' => 'Tandhanana kabèh kaca sing wis ditiliki',
-'enotif_newpagetext' => 'Iki sawijining kaca anyar.',
'enotif_impersonal_salutation' => 'Panganggo {{SITENAME}}',
-'changed' => 'kaubah',
-'created' => 'kadamel',
-'enotif_subject' => 'Kaca $PAGETITLE ing {{SITENAME}} wis $CHANGEDORCREATED déning $PAGEEDITOR',
+'enotif_subject_deleted' => 'Halaman $1 di {{SITENAME}} telah dihapus oleh {{gender:$2|$2}}',
+'enotif_subject_created' => 'Halaman $1 di {{SITENAME}} telah dibuat oleh {{gender:$2|$2}}',
+'enotif_subject_moved' => 'Halaman $1 di {{SITENAME}} telah dipindahkan oleh {{gender:$2|$2}}',
+'enotif_subject_restored' => 'Halaman $1 di {{SITENAME}} telah dikembalikan oleh {{gender:$2|$2}}',
+'enotif_subject_changed' => 'Halaman $1 di {{SITENAME}} telah diubah oleh {{gender:$2|$2}}',
+'enotif_body_intro_deleted' => 'Halaman $1 di {{SITENAME}} telah dihapus pada $PAGEEDITDATE oleh {{gender:$2|$2}}, lihat $3.',
+'enotif_body_intro_created' => 'Halaman $1 di {{SITENAME}} telah dibuat pada $PAGEEDITDATE oleh {{gender:$2|$2}}, lihat $3 untuk revisi terkini.',
+'enotif_body_intro_moved' => 'Halaman $1 di {{SITENAME}} telah dipindahkan pada $PAGEEDITDATE oleh {{gender:$2|$2}}, lihat $3 untuk revisi terkini.',
+'enotif_body_intro_restored' => 'Halaman $1 di {{SITENAME}} telah dikembalikan pada $PAGEEDITDATE oleh {{gender:$2|$2}}, lihat $3 untuk revisi terkini.',
+'enotif_body_intro_changed' => 'Halaman $1 di {{SITENAME}} telah diubah pada $PAGEEDITDATE oleh {{gender:$2|$2}}, lihat $3 untuk revisi terkini.',
'enotif_lastvisited' => 'Deleng $1 kanggo kabèh owah-owahan wiwit pungkasan panjenengan niliki.',
'enotif_lastdiff' => 'Tilikana $1 kanggo mirsani owah-owahan iki.',
'enotif_anon_editor' => 'panganggo anonim $1',
@@ -2060,6 +2082,8 @@ Kanggo ngowahi préferènsi ing daftar pangawasan panjenengan, mangga mirsani
Umpan balik lan pitulung sabanjuré:
{{canonicalurl:{{MediaWiki:Helppage}}}}',
+'created' => 'kadamel',
+'changed' => 'kaubah',
'deletepage' => 'Busak kaca',
@@ -2127,6 +2151,8 @@ Delok [[Special:ProtectedPages|daptar kaca sing dijaga]] kanggo daptar panjagan
'prot_1movedto2' =>


text:
ethikan ing ndhuwur ngandharake cecaturan antarane Bajang sing manjing ana ing ragane Dewi lan Mbah Dipo. Sawise diwenehi jeneng, mbah dhukun ngakon badan alus kuwi metu saka ragane anake Pak Tejo amarga yen kesuwen dileboni dening bangsa alus kuwatir yen bakal mbebayani. Ora kaya sing dikarepake, bangsa alus iki ora gelem metu. Bajang ngomong yen dheweke durung nduwe omah. Piyayi kakung iki kaget. Banjur
"Wis, pokoke saiki kowe gek ndang lunga saka kene. Yen ora gelem lunga, sepisan maneh bakal dakpulasara kowe. Bali ya! Pambujuke Mbah Dipo.
Sawetara sing diprentah ora wangsulan apa-apa.
"Sepisan maneh, kowe gelem bali apa ora?"
"Aku gelem bali yen disangoni!"
"Njaluk sangu apa? Janji aku bisa nuruti, mengko daksangoni! Wis dang ngomonga!"
"Aku njaluk kemul, bantal lan guling!"
"Ya, wis mengko takterke. Wis saiki balia ya. Bajang!" pamintane Mbah Dipo maneh.
(A.
Sardi. 2017.
Djaka Lodang.
No. 14, 2/9/2017.
Halaman 51)
Pethikan ing ndhuwur nuduhake cecaturan antarane Bajang lan Mbah Dipo. Pethikan ing nduwur nyritakake cecaturan nalika Mbah Dipo ngutus si Bajang supaya metu saka ragane Dewi, nanging ora gelem. Bangsa alus iki gelem metu saka ragane Dewi nanging dheweke nyuwun diwenehi sangu, yaiku kemul, bantal lan guling. Sawise ngomongne apa sing dadi sangune lan disaguhi banjur gelem metu. Sawise metu saka badane, anake Pak Tejo langsung sadhar lan bisa mbukak mripate. Banjur didongani dening mbah dhukun sepuh iki. Sawise didongani, swarane bocah wadon kesurupan kuwi wis bali lan asli. Nalika melek, dheweke bingung amarga ana ing rumah sakit lan dirubung dening wong akeh. Rumangsa yen dheweke ora lara, banjur nyuwun tulung marang juru rawat kanggo nyepot infus sing nemplek ing tangane. Sawise selang infus kasil dicepoti, jebule Dewi katon bagas waras malah dheweke bisa mudhun saka peturon senajan isih katon nggreweli. Banjur nyuwun bali mulih menyang omah marang ibune amarga dheweke kelingan yen Joko isih ana ing omah dhewekan. Ing pikirane, Joko mesthi bingung nggoleki dheweke. Mangerteni kahanane
wis bagas waras lan bisa mlaku, Pak Tejo nggumun. Kamangka sadurunge mung merem wae. Sing dinggumuni dening bapake yaiki rawuhe Mbah Dipo. Piyayi sepuh kuwi daleme adoh ing Wonosegara lan papan dununge adoh saka rumah sakit kok bisa ana ing kene. Sawise kabeh rampung, mbah dhukun sepuh menehi pawarta yen sejatine anake ora lara lumrahe wong lara nanging katutan bangsa alus utawa kesurupan.
4.2.2 Ilmu Gaib
Ilmu gaib yaiku cara sing digunakake manungsa kanggo menehi daya pangaribawa tumrap alam sakiwa tengene. Tujuane supaya alam sakiwa tengene bisa manut karo apa sing dikarepake. Tata cara ilmu gaib sing maneka warna iki ana gandheng cenenge karo alam sing ora bisa dipikir nganggo akale manungsa. Dhasare dudu konsepkonsep apa dene teori-teori lan pamawas sing diabstrakake saka pengalaman lan panliten sing nyata. Sing dadi punjere ilmu gaib, yaiku: (1) kapitayan marang kakuwatan sing sekti, (2) sesambungan sebab lan akibat adhedhasar asosiasi (Koentjaraningrat, 1981:414).
Koentjaraningrat (1981:414-420) ngandharake yen miturut sipate ilmi gaib diperang dadi loro, yaiku ilmu gaib putih lan ilmu gaib ireng. Ilmu gaib putih yaiku ilmu gaib sing sipate nguntungake lan bisa kanggo nggayuh kabagyan. Dene ilmu ireng yaiku ilmu sing digunakake kanthi tujuan kanggo nekakake penyakit lan kasangsaran marang manunga.
Ilmu gaib sajrone CSKKS iki yaiku ilmu gaib prodhuktif lan ilmu gaib ngramal. Ilmu gaib prodhuktif yaiku praktek ilmu gaib sing dilakoni kanggo nggolek bathi akeh. Ilmu gaib iki asring ditindakake sajrone upacara religiomagis sing sipate komunitas kayata upacara tetanen supaya asile panen luwih apik, upacara kanggo nekakake udan, prektek ilmu gaib sing dilaksanakake kanggo nyiptakake alat utawa barang kesenian, lan sapanunggalane. Ilmu gaib prodhuktif iki nduweni sipat utawa kalebu ilmu putih. Ilmu gaib ngramal yaiku ilmu sing digunakake kanggo ngramal apa wae sing bakal dumadi. Tuladha saka ilmu gaib ngramal iki yaiku ngetung dina sing becik kanggo mantu, madeg omah, lelungan adoh lan sapanunggalane. Pawongan sing nduweni ilmu gaib biasane diarani dhukun. Dhukun sing dimaksud iki dhukun sing nduweni ilmu putih. Dhukun sajrone CSKKS diandharake kanthi luwih gamblang ing ngisor iki.
Sajrone CSKKS ana saperangan bab sing ngrembug ngenani dhukun. Dhukun sajrone CSKKS iki dudu sing nduweni ilmu hitam, nanging ilmu putih yaiku ilmu gaib produktif lan ilmu gaib ngramal. Ilmu putih kuwi ilmu sing nduweni sipat nguntungake lan kanggo nggayuh kabagyan. Cerbung iki nyritakake dhukun sing jenenge Mbah Dipo minangka dhukun sing wis kondhang bisa marekne penyakit, nggolek dina becik, lansapanuggalane. Kaya sing ditindakake dening Joko lan Dewi sing nyuwun tulung kanggo nggugurne jabang bayi sing dikandhut. Pethikane kaya ing ngisor iki.
"Sapa, Mas?"
"Dhukun..."
"Dhukun bayi?" pitakone Dewi maneh.
"Dudu. Dhukun sing manehi japa mantra lan tamba supaya Dewi bayi kang ana ing jeron wetenge Dhik Dewi ilang muspra..."
(A. Sardi. 2017. Djaka Lodang. No. 06, 8/7/2017. Halaman 49)
Pethikan ing ndhuwur nyeritakake Joko lan Dewi nalika mangerteni yen pacangane kasep anggone nggarap sari utawa menstruasi. Sawise dipreksakake ing bidhan, jebule positif ngandhut. Nanging anggone ngandhut durung nduweni status resmi nikah, tegese ngandhut sadurunge nikah. Supaya ora ndadekake wirang dheweke lan kulawargane, bocah sakloron nduweni karep kanggo nggugurne kandhutane.
Joko nduweni karep yen nyuwun tulung marang dhukun sing kondhang ing Wonosegara. Wengi kuwi pepacangan kuwi mutusne yen langsung menyang


text:
Apollosa iku comune (municipality) ing Provinsi Benevento ing region Campania, Italia, dumunung watara 50 km lor-wétané Napoli lan watara 8 km kidul-wétané Benevento. Miturut data sensus 31 Dhésèmber 2004, kutha iki sing ndunungi 2,734 jiwa lan jembar wewengkon 21.0 km².
Kutha Apollosa duwé siji frazione (pérangan) ya iku San Giovanni.
Apollosa wewatesan karo: Benevento, Campoli del Monte Taburno, Castelpoto, Ceppaloni, Montesarchio, lan San Leucio del Sannio.
Dhémografi
Tuwuhing sing ndunungi'
Réferènsi
Kutha ing Campania
Kutha ing Itali
Itali