text:
Tèh (basa Cina: 茶, Chá), iku ombénan tein. Yoiku salah siji infusi kang kagawé saka godhong garing semak Camellia sinensis kanthi banyu panas. Ing basa Cina Amoy diarani Te kang tegesé tèh. Basa nasional Cina tembung tèh yaiku Cha. Yèn ing basa Inggris tèh diarani tea. Akèh wong kang seneng ngombé tèh anget utawa panas. Kadhangkala diwènèhi gula.
Teh kang kagawé saka tuwuhan tèh dipérang dadi 4 (patang) golongan: tèh ireng, tèh oolong, tèh ijo, lan tèh putih.
Istilah "tèh" uga dipigunakaké tumrap ombènan kang kagawé saka woh-wohan, bumbon crakèn utawa tuwuhan obat liya kang diseduh, kaya ta, tèh rosehip, camomile, krisan lan Jiaogulan. Tèh kang ora ngandhut godhong tèh ingaran tèh hèrbal.
Tèh minangka sumber alami kafein, teofilin lan antioksidan kanthi kadar lemak, karbohidrat utawa protéin amèh ngancik nol persèn. Tèh yèn diombé krasa rada pait malah dadi ciri sedhepe ngombé tèh.
Tèh kembang kanthi campuran kuncup kembang mlathi kang mau tèh mlathi utawa tèh wangi mlathi dadi tèh kang populèr ing Indonésia. Konsumsi tèh ing Indonésia watara 0,8 kilogram per kapita per taun isih adoh ing sangisoré nagara-nagara liya ing donya, sanadyan Indonésia kagolong nagara kang ngasilaké tèh paling akèh nomer lima ing donya.
Sajarah
Miturut carita, tèh tinemu ing Cina. Tèh ing pisanan tinemu déning Kaisar Shen Nun ing taun 2737 sadurungé Masehi. Kaisar Shen Nung misuwur ora mung dadi kaisar thok, ananing uga misuwur kanthi sesebutan The Divine Healer (Sang Penyembuh dari Ilahi). Carita nemu tèh déning Kaisar, ora sinengaja nalika godhong tèh kang ana ing kebon Kaisar Shen Nung tiba ing banyu kang lagi digodhog déning Kaisar. Nalika godhong tèh iku kena banyu panas, mambu énakè langsung nggawé Kaisar péngin nyoba ngicipi. Ora mung mambunè, nanging rasa sepet lan pait saka godhong tèh iku disenengi déning Kaisar amarga dipercaya bisa agawé segering awak. Saliyané iku, miturut panelitèné Kaisar Shen Nung, ngombé tèh bisa marèkaké saka lelara.
Akèh kang ngandharaké panemonan tèh ing Jepang kang ana gegayutané karo Daruma. Daruma yaiku wong kang nyebaraké agama Zen Buda utawa kang misuwur kanthi sesebutan Father of Zen Buda ing Jepang taun 600 Masehi. Kacarita, Daruma lagi nyinaoni agama Buda kanthi tapa lan ora turu utawa merem sasuwéné 7 taun (ana kang ngandharakè 9 taun). Ana carita liya kang nyritakaké Daruma tapa kanthi lungguh nganti ing pungkasané sikilé Daruma lumpuh. Ana carita kang luwih sangar nyritakaké yèn Daruma sengaja nyuwèk kelopak mripaté karebèn ora turu nalika tapa. Klopak mripaté iku tiba ing lemah. Lan miturut lègenda, keajaiban kadadéan nalika klopak mripat iku tiba, thukul tuwuhan tèh kang kaping pisanan ing Jepang. Wiwit iku, Daruma misuwur kanthi mripaté kang gedhé minangka icon utawa pratandha lan didadèkaké golèkan kang misuwur ing Jepang.
Ing taun 780 Masehi, kang pisanan cendekiawan kang jenengé Lu Yu ngumpulaké lan nulis buku kang ngrembug babagan temuan tèh lan mumpangate ing sajeroning literatur tèh, yaiku Ch'a Cing utawa The Classic of Tea. Buku iku nyritakaké yèn tèh minangka ombèn-ombèn kang bisa nggawé wong luwih semangat, bisa nglerem ati, mbuka pikiran lan nggawé ora ngantuk, nggawé ènthènging awak lan nyegeraké awak, sarta bisa ngunggahaké kamampuan pikiré wong.
Panyebaran
Ing jaman Wangsa Han, Tang, Soon lan Yuan, komodhitas tèh wiwit diwanuhaké ing njaba Cina liwat ijolan kabudayan ing Asia Tengah liwat bawana Éropa sinambi adol kain sutra (sinebut Jalur Sutra). East India Company utawa Perusahaan Hindia Timur Karajan Manunggal kang dianakaké déning Ratu Elizabeth I tanggal 31 Dhésèmber 1600 kang duwé ancas yaiku monopoli padagangan ing Hindia Wétan. Ing taun 1669, East India Company ngéntukaké lisènsi kanthi nekakaké tèh saka Cina menyang Inggris nganggo kapal Elizabeth I. Monopoli padagangan tèh dikuwasani nganti taun 1833. Ing taun 1773 East India Company éntuk dodolan tèh langsung saka Cina menyang Amérika kanthi ngliwati jalur padagangan lan perpajakan kang ngrugikaké èksportir Éropa lan importir Amérika. Kamangka nggawé ngamuk warga Boston, kanthi ngguwang sakabèhing pethi kang isiné tèh ing laut. Kadadéan iku misuwur kanthi sesebutan Boston Tea Party kang ngakibataké révolusi Amérika marang panjajahan bangsa Inggris.
Jinising tèh
Kandhungan
Tèh kanthi cara umum ngandhut dat kang akèh, yaiku pelifenol kang duwé mupangat minangka antioksidan lan bisa nyegah radhikal bébas sajeroning awak kang diakibataké saka lingkungan lan panganan kang didhahar. Tèh uga ngandhut vitamin B kang akèhé kaping sepuluhé yèn dibandhingaké janganan ijo. Vitamin C duwé mupangat minangka kakebalan awak utawa imunitas. Vitamin C kang ana ing sajeroning tèh bisa luwih akèh tinimbang vitamin C kang ana ing woh jeruk. Vitamin A duwé mupangat kanggo kasarasan mripat. Vitamin E duwé mupangat bisa nggawé jantung dadi séhat lan nggawé kulit dadi alus, yaiku akèhé kira-kira 100-200 UI. Kang pungkasan, tèh duwé kandhutan cathecin yaiku dat asipat multifungsi. Dat iki duwé mupangat minangka antiradhang, anti panggandhaan sèl, lan ngedhunaké kadhar kolesterol. Miturut Noni Soraya, godhong tèh ireng unggulan ngandhut senyawa bioaktif polyfenol kang ing njeroné ngandhut flavonoid, tannin, kafein lan asem fenalat. Tèh ireng uga ngandhut


Ama Keyong Ngrebda
Purworejo, _URL_ – Para petani ing wewengkon Purworejo Jawa Tengah ngantos samangke pisambat awit ngrebdanipun ama keyong ingkang nerak taneman pantun ingkang nembe kemawon dipun tanem. Kangge ngawekani paneraking keyong,petani kedah nindakaken kanthi cara manual, inggih punika mendheti keyong saking pasabinan.
Kadosta ingkang dipun tindakaken dening para petani ing tigang desa wewengkon Kecamatan Bayan, inggih punika Desa Besole, Desa Tanjungrejo lan Desa Krandegan. Sinaosa para petani sampun mbudidaya kanthi damel kalenan dhateng pinggir sabin,nanging paneraking keyong tetep ngrebda. ( Pambudi Nugraha )


text:
irma engelbrecht • simonstown / SA • Afrika Kidul
2020 • akrilik ing sheet kanvas
Keterangan pigura: kanvas
Komposisi abstrak, sawetara aspek spontan lan luwih dikendhaleni. Piece hiasan seni tembok.
irma engelbrecht Lukisan Afrika Kidul
komposisi abstrak warni abstrak Tekstur abstrak abstrak sregep
SULITAN DARI Irma engelbrecht
nyebrang atiku
belayar bulan
Deleng koleksi kabeh saka irma engelbrecht
Artis Afrika kidul, pendhidhikan ing Eropa, bisnis lan seni: manggon ing kutha pesisir simonstown, nyediakake african kidul ngadeg galeri upmarket kanthi seni gaya african, sade internasional, khusus seni seni ekspresionisme abstrak lan abstrak. uga, semi abstrak. artis mantep.

config: jv


Pari neng sawah wis mrekatak kuning rata lan mentes-mentes, seminggu maneh bisa dipanen. Atine nyicil ayem dene cepakan dhuwit kanggo mbayar sekolahe anake wis ana. Marni sing wulan iki arep ujian akhir SMU kepingin neruske kuliah ana pertanian bakal kelakon.
Anak mbarep digadhang-gadhang bisa sekolah ing pamulangan luhur lan oleh gaweyan sing bayare maton, bisa njunjung derajate wong tuwa.
Karo rengeng-rengeng mecaki galengan, Karjo ngubengi sawah sinambi ngusah manuk-manuk emprit lan glathik sing arep neba.
Tekan omah esem lan guyune renyah kaya bocah cilik kang lagi kalegan atine sebab keturutan karepe.
"Kok sajak seneng atimu Pakne, ana apa ta?" bojone takon nlesih. "Beres, dhuwit pasedhian kanggo golek sekolahe anak mbarep wis ana"
"Genahe pripun ta Pakne!"
"Iya genah bae, karo meneh ya gak pripan-pripun." Ngono olehe semaur nganggo dialek Jawa Timure sing medhok.
"Pancen rada ora genah, kesambet na ngendi ki mau"
"Onten napa ta Mak, kok ndremimil dhewekan!" anake mbarep njedhul mulih sekolah.
"Bapakmu kae Iho delengan mesam-mesem dhewekan kaya wong lagi kesurupan"
"Napa enggih ta Pak?"
"Sapa sing kesurupan. Ya Makmu iku sing rada nglimbung."
"Bapak kok sajak seneng antuk rejeki nomplok napa"?
"Dudu rejeki nomplok sebab menang tombokan, nanging delengen kae na sawah parine wis padha kuning mrekatak seminggu engkas panen!",
"Kula saget kuliah onten pertanian yen ngaten nggih Pak?"
"Kuwi jeias ndhuk. Sebab butuhe bakal kecukupan"
"Lha aku kebagian apa Pak?" anake lanang sing nomer loro njedhul mulih sekolah nyela-nyela takon.
"Ya mengko sisane dhuwit sing dianggo golek sekolahe mbakyumu kena kanggo kowe"
"Sida ganti sepedhah tenan bakale"
"Sepedhahmu kae kurang apik pa? Kok dadak njaluk diganti?"
"Nggih mboten! Namung kurang sip"
"Wis kono salin terus mengko barmangan ngewangi Bapak ndandani pager sing sisih mburi!"
Awan kuwi kang Karjo kanthi ati sing mantep dandan pager direwangi Sardi anake sing nomer loro ya sing ragil, karan kang Karjo anake ya mung loro. Mbarepe wadon jenenge Sumarni sekolahe ana SMU klas telu wis ngadhepake ujian akhir dene Sardiyono anake lanang sing nomer loro ana SLTP klas loro.
Najan uripe pas-pasan kang Karjo ora ngresula, anane mung rumangsa sukur marang pangeran sebab rezekine tansah lumintu tekane.
Bubar dandan pager reresik awak banjur salin penganggo sing rada pantes, ganthane arep dolan nggone Babah Acheng perlu takon rega gabah.
"Dengaren macak! Arep nyang ngendi Pakne?" sing wadon takon nalika ketemu ana latar ngarep.
"Nggone Babah A-cheng takon rega gabah!"
"Karo pesen mesin doser pisan nggone Kaji Marwan"
"Yoh. Ngestoke dawuh Dalem!"
Yu Karjo ora wangsulan, nerusake anggone reresik jogan ngarep omah. Omah joglo kuna tinggalane wong tuwane kang Karjo diupakara kanthi permati ngelingi omah tinggalan sing ora melu mecel mung kari ngenggoni. Najan omah wis rada tuwa nanging yen diupakara ya katon isih apik.
"Bapak nyang ngendi Mak kok sajak perlu banget?" pitakone Marni metu saka njero ngomah terus lungguh ana dhingklik emper omah.
"Takon rega gabah nggone Babah Acheng!"
"Kapan ta Mak panene?"
"Yen ora ana alangan kira-kira seminggu maneh"
"Apik ya parine?"
"Kandhane Bapakmu parine apik, mentes-mentes."
"Ya sukur ben payune akeh bisa kanggo ragat golek kuliahan"
"Melua ndedonga bae ben kekarepanmu keturutan"
Lagi bae anak karo simbok rembugan ora kanyana Bardi blantik teka uluk salam banjur takon.
"Kang Karjo nyang endi Yu, kok sepi?" pitakone.
"Ki maeng lagi metu nyang nggone Babah Acheng takon rega gabah karo mampir nggone Kaji Marwan mesen closer kanggo panen seminggu maneh"
"Arep di panen dhewe pa? Ora di tebaske? Yen ditebaske tak petunge piye?"
"Ya ... kana rembugen karo Bapake Marni yen mengko wis teka"
"Ana pirang kothak ta Yu?"
"Pitung kothak kurang sithik"
"Njaluk pira Yu saben sakwintale?"
"Aku ora ngerti Mas, wong maeng Bapakne Marni ora pesen apa-apa." "Ya wis Yu! Aku njaluk pamit disik. Mbokmenawa mengko ketemu takjake rembugan"
"Iya sakarepmu anggere Bapakne Marni cocog regane"
Blantik Bardi sing gaweyane adol kewan sinambi dadi tukang tebas pari banjur mulih diuntapake bojone Karjo tekan latar.
Mulih saka nygone Babah Acheng praupane Karjo rada bingar, sebab rega gabah rada dhuwur. Sakwintale saiki regane satus seket ewu rupiah. Dietung-etung yen panene oleh telung ton rak telung puluh kwintal di pingke satus seket ewu ana patang yuta setengah. Bisa kanggo mbayar regad Marni golek papan kuliah.
Menungsa wenang ngrancang nanging Gusti Allah sing nemtokake. Sore udan ora leren-leren nganti rong dina rong bengi. Hawane atis lan dalan ngarep omahe jenes amarga kesiram banju udan sing ora ana kendhone.
Bubar Maghrib keprungu swara kenthong titir lan ora suwe keprungu wong undang-undang jenenge.
"Kang Karjo metua! Ayo gotong royong nyang Dham Buntung. Dham Buntung ambrol, banyune mbludag arahe mrene" mangkono kandhane bayan Mardi saka dalan ngarep omah.
"Apa, Dham Buntung ambrol?"
"Iya! Wis gek ndang mangkat dienteni kanca-kanca ana mbale!"
Enggal-enggal Karjo salin pengganggo nyaut pacul karo caping nggeblas budhal nyang mbale dukuh. Pitakonane sing wadon karo anake ora dipaelu, mung weling supaya ana ngomah ngati-ati. Tekan nggone katon banyu kimplah-kimplah mili saka jebolan dham ngener desane lan nrabas kebonan tumuju pesawahan sing ana pinggir desa. Sinambi gotong royong nutupi jebolan ati lan pikirane tumuju menyang sawahe sing arep panen lan biaya kanggo anake neruske sekolahe.
Arepa dikupiya bebarengan nanging gedhene banyu ora bisa diajak rembugan. Banyu mili kimplah-kimplah ora bisa dicegah. Tegal jagung duweke mbah Wongso diterjang bablas ora ditinggali apa-apa babar pisan. Kabeh digondho! Ian diawut


Badminton
Danish badminton player Peter Gade
|Organisasi||Badminton World Federation|
|Dimainaké pisanan||Abad ka-17|
|Characteristics|
|Kontak||Ora ana|
|Anggota tim||Singel utawa dobel|
|Kategorisasi||Olahraga mawa rakèt|
|Piranti||Shuttlecock|
|Olimpiade||1992-saiki|
Mèmper karo tenis, badminton nduwèni tujuan nampèl bal permainan ("kok" utawa "shuttlecock") ngliwati jaring supaya tiba ing bidang permainan lawan sing wis ditemtoké lan ngupaya nyegah lawan nglakoni bab sing padha.
Bab lan Paragraf
Partai[sunting | sunting sumber]
Ana lima partai sing biasa dimainaké jroning badminton, yaiku:
- Tunggal putra
- Tunggal putri
- Gandha putra
- Gandha putri
- Gandha campuran
Lapangan lan jaring[sunting | sunting sumber]
Lapangan badminton awangun pesagi dawa lan nduwèni ukuran kaya katon ing gambar. Garis-garis sing ana nduwèni kandel 40 mm lan kudu awarna kontras karo warna lapangan. Warna sing diprayogakaké kanggo garis yaiku putih utawa kuning. Lumahing lapangan diprayogakaké kagawé saka kayu utawa bahan sintetis sing empuk. Permukaan lapangan sing kagawé saka beton utawa bahan sintetik sing atos ora diprayogakaké banget amarga bisa agawé cidra pemain. Jaring sing dhuwuré 1,55 m dumunung ana ing tengah lapangan. Jaring kudu awarna peteng kajaba lambé jaring sing nduwèni kandel 75 mm kudu awarna putih.
Perlengkapan[sunting | sunting sumber]
- Rakèt
Sacara tradhisional rakèt digawé saka kayu. Sabanjuré saka aluminium utawa logam ringan liyané dadi bahan sing dipilih. Saiki, mèh kabèh rakèt badminton profèsional digawé saka komposit serat karbon (plastik abalung grafit). Serat karbon nduwèni kakuwatan hébat tumrap perbandingan bobot, kaku, lan mènèhi perpindahan energi kinetik sing apik. Nanging, sawetara modèl sing luwih murah isih migunakaké waja utawa aluminium kanggo sebagéyan utawa sakabèhané bahan rakèt.
- Senar
Manawa salah siji saka bagian sing paling diwigatèkaké jroning badminton yaiku senar. Jenis senar béda nduwèni ciri-ciri tanggap sing béda-béda. Awèt orané senar sacara umum uga béda-béda. Akèh-akèhé senar mawa katebalan 21 ukuran lan diuntai kanthi ketegangan 18 nganti 30+ lb. Pilihan pribadi sang pemain nduwèni peran sing utama jroning selèksi senar.
- Kok
Kok iku bal sing dipigunakaké jroning olahraga badminton, kagawé saka rangkaian wulu banyak sing disusun mbentuk kerucut, kanthi pangkal awangun setengah bola sing kagawé saka gabus. Jroning latihan utawa pertandingan ora resmi digunakna uga kok saka plastik.
Induk organisasi[sunting | sunting sumber]
International Badminton Federation (IBF) diadegaké taun 1934 kanthi Inggris, Irlandia, Skotlandia, Wales, Denmark, Walanda, Kanada, Selandia Anyar, lan Prancis minangka anggota-anggota pelopor. India gabung minangka afiliat ing taun 1936. Jroning IBF Extraordinary General Meeting ing Madrid, Spanyol, September 2006, usulan kanggo ngowahi jeneng International Badminton Federation dadi Badminton World Federation (BWF) ditampa déning kabèh 206 delegasi sing rawuh.
Deleng uga[sunting | sunting sumber]
- BWF
- PBSI
- Daftar kejuaraan badminton internasional
- Daftar pemain badminton terkenal
- Teknik Awal Bermain badminton
- Badmini
Pranala jaba[sunting | sunting sumber]
- (en) Badminton World Federation
- (en) Laws of Badminton
- (id) PB PBSI
- (id) Badminton-Indonesia.com
- (id) Bulutangkis.com
- (id) RakètBadminton.com Informasi Rakèt dan badminton Indonesia
Galeri[sunting | sunting sumber]


text:
Anoman iku paraga wayang ing carita Ramayana. Ing pedhalangan Jawa, Anoman uga katon ing Mahabharata, amarga dhèwèké tansah nunggu Dasamuka nganti akir jaman. Anoman wujudé kaya kethèk. Paraga iki kalebu wayang-wayang Bayu.
Dasanama
 Maruti = angin
 Anjaniputra = putrané Anjani
 Hanuman (versi India)
 Bayusiwi = putrané Bathara Bayu
 Bayudara = putrané Bathara Bayu
 Handayapati = nduwé daya/kakuwatan kang gedhé banget
 Yudawisama = sénopati perang
 Kapiwara = raja wanara
 Mayangkara = asmané nalika wis dadi pandhita/begawan
 Palwagaseta = wanara putih
 Prabancana = angin
 Senggana
Wanara Hanuman
Ing vèrsi Indhia, Anoman wujudé wanara. Wanara dhéwé saka tembung wana kang tegesé alas lan nara kang tegesé manungsa. Dadi, ing kana wanara dudu kethèk, nanging sawijining makluk ing antarané manungsa lan kethèk, wujudé manungsa nanging nduwé buntut. Ing Basa Jawa, wanara nduwé teges kethèk.
Ing sawetara pérangan Indhia, ana kang muja Hanuman kaya déné déwa-déwa. Ana uga kang ngira yèn paraga mistis Cina Sun Wukong'' asliné Hanuman iki.
Carita Wayang
Anoman iku putrane Dewi Anjani lan Bathara Guru. Dumadine Anoman nalika Dewi Anjani tapa nyanthuka ana ing dhampenge tlaga Madirda. Tapane Dewi Anjani nganti pirang-pirang taun, ora mangan yen ora ana kleyang tiba ing papane mretapa, ora ngombe yen ora ana embun tumetes ing lambene.
Sawijining dina, Bathara Guru nganglang jagad nitih Lembu Andini ngambah ing dirgantara. Nalika lakune tekan sandhuwure tlaga Madirda, priksa wanodya tapa ing dhampenge tlaga, wuda blejed pindha kodhok ndhodhok, sanalika Bathara Guru kagugah birahine. Njalari kama korut. Kama tiba ing dhampenge tlaga Madirda. Dene klepretane kang isih tumemplok diusap nganggo godhong sinom (godhong asem kang isih nom) nuli diuncalake menyang tlaga Madirda, tiba ing sacedhake Dewi Anjani mretapa. Godhong sinom disaut lan didhahar Dewi Anjani.
Kaelokane, amarga dhahar godhong sinom lan dayane kamane Bathara Guru, Dewi Anjani nggarbini. Bareng tekan leking mangsakala Dewi Anjani babaran wujud bayi kethek putih. Dening Dewi Anjani, bayi kethek putih keparingan tetenger Senggana (Anoman).
Bayi Senggana cepet gedhe pindha ginege. Karosane kagila-gila, luwih saka pepadhane (rosa banget) lan bisa mabur. Sawijining dina, takon bapa marang Dewi Anjani. Dewi Anjani kewuhan anggone mangsuli, mula lelakone nalika tapa ing tlaga Madirda dicritakake. Mesthi wae Senggana urung marem krungu critane ibune. Nuli pamit arep ngupadi sudarmane.
Senggana mabur menyang kahyangan. Takon marang ratuning para dewa. Sawise tekan Kahyangan Jonggringsaloka, takon marang Bathara Guru sapa sejatine ramane. Bathara Guru ora bisa paring katrangan cetha, Senggana mbujung rembug, nanging Bathara Guru tetep ora bisa paring wangsulan kang cetha. Senggana jengkel, banjur ngetapel njaluk gendong menyang pundhake Bathara Guru, ora bakal mudhun yen durung diaku putra.
Bathara Narada priksa kedadeyan iku, gumujeng kepingkel-pingkel. Ngendikane tledhak-tledhok nganyelake, " Adhi Guru punika ratuning para dewa. Tumindak sapecak ngendika saklimah kedah kangge conto, nalika ing sanginggiling tlaga Madirda nate makarti punapa? Lha yen ratune wae tumindake sok nyandhung-nyandhung, njur kadospundi ingkang sami mulad?"
Bathara Guru mrekitik, sigra methik godhong nila, dimantrani, banjur ditemplekake menyang gegere Bathara Narada. Sanalika godhong nila mau malih dadi kethek cebol kaya Bathara Narada, ngethapel njaluk gendhong. Ora gelem mudhun yen durung diaku putra. Wasana Bathara Narada gelem ngaku putra. Kethek putrane nuli tetenger Jaya Anila.
Semono uga Bathara Guru, kersa ngaku putra kethek kang ulese putih. Kethek putrane banjur kaparingan jeneng Anoman, amarga dumadi saka godhong sinom.
Nalika suwita marang Prabu Rama, Senggana (Anoman) tau didadekake duta, entuk gawe. Malah bisa ngobong kedhaton Ngalengka lan njalari sirnane bupati Ngalengka kang cacahe 21.
Deleng uga
 Wayang
 Ramayana
 Bathara Guru
 Dewi Anjani
 Bathara Narada
 Anila
 Prabu Rama
 Anoman Duta
Pranala njaba
 Anoman ing Bausastra Javanese Dictionary, 25 Agustus 2008
Paraga wayang
bpy:হনুমানা
ml:ഹനുമാന്
new:हनुमाना

dataset: wikimedia/wikipedia


text: Aku ora mikir ana apa-apa luwih saka tancep pitik jago ing bokong seger 22:02 _PHONE_%


Rabuk kandhang
Rabuk kandhang iku dat organik sing kanggo rabuk organik sajeroning tetanèn. Rabuk kandhang duwé peran marang kasuburan lemah kanthi nambahaké dat lan nutrièn, kaya nitrogen sing ditangkep baktèri sajeroning lemah. Organisme sing luwih dhuwur sabanjuré urip saka jamur lan baktèri sajeroning ranté kauripan sing mbiyantu jaring panganan lemah.
|Wikimedia Commons duwé médhia ngenani Manure.|
|Artikel iki minangka artikel rintisan. Kowé bisa ngéwangi Wikipédia ngembangaké.|


text: Passi kuwe salah siji kecamatan nang , Sulawesi Utara, Indonesia.


1. Apa sing diarani Dual Action Car Polisher?
Poles dobel tumindak ditondoi kanthi gerakan sirah. Muter ing spindle tengah, lan spindle iki muter kanthi offset eksentrik. Metafora sing apik kanggo polder tumindak kaping pindho yaiku orbit bumi. Bumi dhewe muter lan uga ngubengi srengenge. Dual Action Polisher ngresiki, poles, lan lilin kanthi gerakan kaya mung tangan manungsa kanthi kacepetan super-manungsa! Asile yaiku mesin sing wis stabil kabeh, lan ora cenderung "mlayu" saka operator. Tindakan sing alus lan kaya tangan kasebut bisa dilindhungi saka kerusakan permukaan.
2. Napa milih Polisi Mobil Aksi Ganda?
Polisi tumindak kaping pindho bakal ningkatake tekstur lan kinclong cat otomotif kanthi risiko tanpa risiko. Iki minangka pilihan sing paling gampang pangguna kanggo pamula lan profesional, lan kanthi konsisten ngasilake asil sing apik. Dheweke bisa nyenengake nalika menehi detail, lan mbantu ngirit wektu lan dhuwit. D / A Polisher minangka mesin serbaguna. Bisa digunakake kanggo ngresiki, polesan, lan nglamar lilin, rampung pungkasan kanthi kacepetan sing beda.
3. Kepiye cara kerja Mobil Polisi Dual Action?
Dual Action Polisher ngubengi bantalan ing sekitar spindle tengah nalika pad kasebut bebas muter ing poros dhewe.
A counterweight ing sisih ngelawan saka spindle tengah nyuda geter kanggo operasi sing lancar. Tindakan kepala mesin sing diarani orbital ngalangi nggawe hologram (tandha buffing simetris), luka bakar cat, lan bentuk kerusakan cat liyane sing asring ana gandhengane karo poler rotary kanthi kecepatan tinggi lan mesin buffer. Dual Action Polisher ngilangi kemungkinan kerusakan cat. Dheweke grapyak banget kanggo pangguna.
Wektu kiriman: Sep-16-2020


text:
Powiat Radzyń Podlaski iku powiat (kaya déné "kabupatèn" in Tanah Jawa) ing Polen. Kutha krajané yaiku Radzyń Podlaski. Powiat iki papané ana ing provinsi Lublin lan sing ndunungi 61.597 jiwa.
Powiat ing provinsi Lublin


text: Luwih Becik Aku Mundur.mp3


text:
» Contoh Pidato Bahasa Jawa Tema Kebersihan
Mekaten, lan nyuwun gunging pangapunten manawi thitaling atur kula, kiranging suba sita miwah tumpang suhing basa lan sastra panutuping atur. wassalamu'alaikum Wr. Wb.
1 Response to "Contoh Pidato Bahasa Jawa Tema Kebersihan" AnonymousNovember 14, 2013 at 10:43 AMAssalamualaikum Wr.Wb.Mas,Pak,Teh,Bu..Judulnya Kok Gak Ada..?ReplyDeleteAdd commentLoad more...


text:
Ngiyana (cara Indonésia: Ngiyono), iku salah siji désa / Kalurahan ing Kacamatan Japah, Kabupatèn Blora, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Japah, Blora
 Kabupatèn Blora
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Blora


ang ati / mung sangumu wenehna / menyang sobatamu / seket satus aja eman / sabab perlunira iku buwang dhuwit / wuda ya lakonana//
- //Apa ana enake ta kaki / wayah bengi dhasar nganggo udan / adhem-adhem nyandhing tledhek / tledheke dhasar ayu / macak bares angayang batin / tapihe lurik abang / kembenira gadhung / anglungjiwa cara Sala / mung suwenge penunggule lagi siji / ananging wis barleyan//
- //Angladeni ngiris-iris roti / roti gandum tur nganggo mertega / wedange bubuk karo teh / gulane gula batu / lan tukua candu setail / diyane ongting gelas / bedudan sinelut / banjur macak ngombe wedang / pacitane nek nyeret angambung pipi / wis kaya Raja Cina//
- //Iku kaki becik saben bengi / lakonana dadi wong utama / tan kuciwa gonmu meret / lan aja dhemen mlaku / anyewaa kreta sing becik / lan ngingua jayengan / anaa katelu / padha jaken nunggang kreta / lan adhekmu ajaken aplesir-plesir / kareben padha bungah//
- //Lan yen nuju dhemenamu kaki / lunga ditayub menyang Pacinan / banjur susulen den age / kelamun wis kepangguh / bernantia ngiras ningali / nanging den rada cedhak / bek adhekmu weruh / poma aja lunga-lunga / antenana mengko nek adhekmu nangis / nek udan ya ngeyupa//
- //Aja mikir sayah adhem arip / iya iku manjing tapanira / mengko ganjarane kenceng / tan nganggo besak-besuk / padha udhu banjur sawengi / lah mengko titenana / sabubaring tayub / adhekmu rak banjur medal / ngajak mulih nunggang kreta wong kekalih / wayah kaya pangantyan//
- //Yen wis prapta wismanira kaki / poma banjur sarea neng kamar / wong loro kemula cindhe / sing dinggo sondher mau / cindhe kembang ambune wangi / ing kono banjurena / dhangsah sasukakmu / mara kaki rasakena / wulang ingsun apa bener apa sisip / ayak nyamleng kewala//
- //Sapa wonge kang nora kepengin / iya iku wong munggah suwarga / nora na suwarga maneh / kejabane ta besuk / lamun sira tumekeng pati / tamtu ginanjar swarga / aneng watu lumbung / ika rak katon suwarga / yen wus antuk pitulunge Hyang Ijajil / byar jleg katon suwarga//
- //Mung anggere iki kok lakoni / pesthekena suwargamu benjang / tempuhna yen kongsi gecet / aku keduga nanggung / menek sira misih kuwatir / seksekna nyang pradatan / nganggo pratandhaku / lah kaki mara goleka / sakeh guru pandhita utawa santri / kang wani nanggung swarga//
- //Anjajaha nyang pesantren kaki / lan bablasa menyang Panaraga / wis ora yen kaya ingong / mulane sira kulup / aja tanggung gonmu nglakoni / sanadyan ta gombala / aja sira keguh / sabab dunya mono apa / ngakerate kang kok peleng iku kaki / mukti mongsa akua//
- //Lawan maneh wulang ingsun kaki / pendhak pasar becik anayuba / ana ngomahira dhewe / tledheke dhemenamu / lan ngundanga para priyayi / ajaken dhahar pista / karebene guyub / lan caosana bebungah / myang janewer inuman miwah brandhuwin / banjur sira jogeda//
- //Sing ginau ramen-ramen kaki / cikben akeh pyayi ketularan / dhemen ronggeng kaya kowe / iba ganjaranipun / Hyang Ijajil mring sira kaki / trakadhang swarganira / aneng gunung Lawu / bokmanawa lawas-lawas / katarima gonira nyekel pulisi / ngandikan mring mancingan//
- //Terkadhangan sira banjur lali / sirku bae mara badhek iya / ora eling wiwitane / sun kempit kaya manuk / ingsun juju lir wade yekti / bareng wis nemu mulya / gek banjur tan emut / bareng lekas eling sira / ngundang-undang bareng teka ditambuhi / pijer nyawang bedhaya//
- //Heh ta aja mengkono sireki / iku lagi geguyon kewala / mung wulangku mau angger / poma dipun mituhu / aja nganggo eling nak rabi / malah yen sira mlarat / pegaten bojomu / dadi wong mantep ing tekad / mung adhekmu kawinen sama sekali / yak ora ketanggungan//
- //Lamun sira eling anak rabi / dadi durung mantep tekadira / ming kaya si naya bae / eman temen bagusmu / duwe watak pating sarendhil / ana kang wedi bengang / bokmenawa buntung / lah ta iku udur apa / kaya dudu satriya trah Majapait / dadak wedia bengang//
- //Ana maneh pyayi angarani / jare saru pyayi nyang tledhekan / ya kuwe sangsaya geseh / setun nek menyang pathuk / iku rada saru sethithik / nanging yen aku ora / malah saya luhur / sabab bisa sobat Londa / saradhadhu wuwuh Cina karo Encik / gek mongsa jare ala//
- //Malah kaya klana sang narpati / duk kalane kasmaras kumuda / balane bacingah rengep / mara rak saya mrabu / lah ta endi sing ora becik / mulane aku rada / sethithik sok gumun / sing ngarani jare nistha / kuwi priye pengrasane sing ngarani / aku kok ora duga//
- //Ayake sing wedi buwang dhuwit / banjur dadi nenacad sawiyah / ngarani saru si thole / rak iku wong durung wruh / dalil eblis dadak maoni / bok aja sumangkehan / sing ditanggung kaum / wis kaki aja kok rasa / unining wong kaya embuh-embuh kuwi / mongsa nyuwargakena//
PUPUH II
ASMARADANA
- //Brangtanana kang sayekti / kabeh wulange si eyang / meraka tak wulang maneh / laku sing rada peng-pengan / kaki sira anggoa / tamtu ganjarane ngumbuk / nanging poma ja kawentar//
- //Yen nganti kapyarseng janmi / dadya badhar lakunira / mulane sing rada mrene / yen sira arsa weruha / sajatining sidekah / dana rasa tegesipun / dhemena bojoning tongga//
- //Rekane mangkene kaki / yen tanggamu lagi lunga / trakadhangan lagek caos / ya kuwi sing kebeneran / banjur sira sonjaa / api-apia durung wruh / nek sing lanang ora ana//
- //Banjur takona sing ririh / kakang napa wonten griya / sabab dhek wingi pun kangsen / nging welinge kalih kula / nek aku ora ana / dhuwit wenehna bakyumu / mekaten raka jandika//
- //Mengko nek gelem nampani / lah kuwi sing kebeneran / gampang cekelen tangane / nanging aja milih papan / mongsa ngarah bedaa / mathok angger perlu cukup / wis kale


text:
Video Chatting China
Omegle Tunisia — free video chatting karo wong ora di kenal acak
Chatting Tunisia bakal introduce sampeyan wong anyar saka panas negara, kang bakal dadi pretext kanggo riko Tunisia kanggo penake patemon. Sampeyan bakal bisa milih kedhaftar saka negara iki. Yen video chatting ora bakal bisa kanggo nggoleki wong, banjur sampeyan bakal duwe kanggo nyambung karo wong-wong manca saka negara liya. Sampeyan bisa ndeleng saka apa negara pangguna ing Omegle. Ngobrol karo residents saka Tunisia, Sfax, Sousse, Ariana, Lampiran, Kairouan, Gabs, Bizerte nggedhekake kawruh bab negara Tunisia. Iku agraris-industri negara Ing basis saka sawijining ekonomi tetanèn, tourism, tekstil, ekspor saka olives. Negara s populasi — Arab, a persentasi cilik saka Berbers Basa…
China Sosial — Cina Free App Video Chatting Kamar
China Sosial premium free online aplikasi ing China. China Sosial wis dirancang kanggo nggawa Cina Siji Wong lan Wanita ing masyarakat kita bebarengan, ngendi sampeyan bisa nggawe kanca-kanca lan ketemu Cina singles. Golek kegiatan partner, kanca-kanca anyar, kelangan tanggal utawa soulmate, kanggo sembrono utawa long-term sesambetan. Nggabungake kita akeh masyarakat online, ngendi sampeyan bisa ijolan video, chatting lan foto karo ayu siji wong lan wanita ing china. China Sosial pangguna-loropaken app bisa mbantu sampurna mate cedhak sampeyan. Apa ndadekake China Sosial unik iki: Sampeyan bisa ketemu wong langsung dening nonton video saka wong-wong mau. Patemon wong anyar, nggawe kanca-kanca, petung,…
Video chatting tanpa registrasi kanggo free online lan petung
Free chatting ora ateges sing iku samsaya awon saka mbayar chats, sawijining s mung chatting tanpa commerce lan digawe kanggo wong. Kita bakal nyoba kanggo mbuktekaken iku kanggo sampeyan lan nyedhiyani maksimum komunikasi, yen sampeyan bisa njaluk tanpa mbuwang penny. Akeh sing looking for free chatting ora laka, amarga wong kepengin kanggo njaluk cara sing gampang lan cepet kanggo nemokake wong kanggo pirembagan. Kita wis nyoba lan disiapake kanggo sing paling apik kanggo video chatting lan layanan online gendakan kang tenan bisa kanggo sampeyan. Free chatting kamar sing ngewangi kanggo mindhah adoh saka boring tumindake, lali kabeh masalah lan mung…
China Sosial — Cina Free App Video Chatting Kamar kanggo Android APK Download
Online China Webcam Chatting Kamar — China Chatting, manggon China WebCam Chatting, China Liyo Video Chatting
Ketemu wong liyo China bocah-bocah Wadon Lanang ing China Chatting Kamar Iki Paling Video Free Alternatif kanggo Cam kanggo Cam chatting karo wong Liyo Sampeyan bakal liyo saka kabeh liwat donya iki manggon pasuryan kanggo pasuryan
Wanita Looking for wong-Wong ing China, Ketemu China Wanita
Ngarep Ndhaftar Mlebu ing Panelusuran Nelusur Ndhuwur Saiki Online Panggonan FAQ Dating Program Affiliate Kebijakan Privasi Support Customer hak Cipta Lahar Panggonan salah Siji saka Cina wadon sing pusaka title kabecikan tradisional wis dening prasaja wétan wadon saka rajin. karo khusus njaba lan uga nang kayata panginten, becik dunyo lan rasa. Aku wis ups lan Thanks kanggo maca profil sandi. Aku jenis-ati, jujur, kulawarga-oriented, tanggung jawab, uga-educated, cukup, nimbang, romantis, pinter, cerdas, gampang-arep, loropaken, extroverted. Aku ketagihan kanggo lelungan aku duwe pangertèn sing apik saka fashion. Kabeh sing pas apik banget atletik sandi awak alam. travel partner ing partner bisnis
Ngendi kanggo Ketemu Asian Ladies Online — Info tong Minyak
Info tong Minyak platform nulis non-fiksi, referensi basis, informatif isi. Panemu ditulis dening Info tong Minyak panulis dhewe. Thanks kanggo Internet iku tau gampang kanggo ketemu Asian ladies looking for Western lanang. Kene sawetara situs web ngendi sampeyan bisa ketemu Asian ladies online. Cina ladies saiki diantara paling akeh ing situs gendakan ngendi Western wong bisa ketemu munggah karo lan chatting kanggo wanita Asia. Sanajan sampeyan bisa nemokake ladies Cina ing paling camping gendakan, wong-wong sing temtunipun arep golek Cina bojo kerep seneng kanggo nggunakake situs web sing istimewa ngandhut profil Cina ladies. iku salah siji saka paling gedhé Cina…
Omegle China — Video chatting kamar ing China — Penyu chatting
Ing China ana kira-kira populasi saka wong, lan manawa akeh wong-wong iki sing saiki online nunggu kanggo nyambung karo sampeyan liwat iki nyenengake chatting. Ketik petung kamar saiki Ketik Omegle China yen sampeyan ora pengin nglampahi akhir minggu panjenengan afternoons piyambak maneh, nalika sampeyan bisa nglaras perusahaan saka wong khusus. Yen sampeyan wis teka kene, salah siji sing manggon ing panggonan iki, utawa sampeyan kasengsem ing adat lan cara urip saka wong-wong ana. Supaya ketik saiki. Yen salah siji saka iku sampeyan seneng paling patemon wong saka kabeh ndonya, babagan carane milih panggonan ngendi sampeyan pengin interlocutors teka saka. Chatting…
Video Chatting Free ing Mobil
Free Video Chatting ing Mobiles: iki pinter telpon seluler app, kang wis lagi diundhuh dening mayuta-yuta wong ing China, (sawijining versi inggris diarani minangka), iki menehi chatting lan grup chatting kanggo free ing Pindhah ing sel telpon pinter kang Apple iOS, Android, Windows Phone utawa Symbian etc (kakapo) ing Korea Selatan kang menehi adoh free telpon VoIP kanggo sawijining kedhaftar ana senadyan resistance saka sawijining search operator telekomunikasi, Sesanti Mangsa (Data fantasi) saka Universitas Oulu, Finlandia ing G utawa purwaning dumadi kanggo taun Universitas Oulu, Final
Saran: Carane aja aku ketemu wong. Patemon wong nalika sampeyan lagi conflicted lan nyingkiri hubungan serius — Bagasi Mbalekake karo Natalie Lue
Akhir-akhir iki aku wes duwe sawetara mamang bab ngendi kanggo ketemu wong amarga aku kesel saka klub. Kabeh wong lanang ana mung arep siji ngadeg ing wayah wengi, lan paling wektu lagi jenis tahap supaya ora kelangan aku pengin luwih mungkin ora hubungan serius nanging wong sampeyan bisa tanggal saperangan kaping lan duwe wektu apik karo aku dudu lawas cukup kanggo nguripake menyang situs web partner lan aku don 't aran sepi sabab aku don' t duwe wong tengen saiki. NML ngandika: alangan sing ing konflik. Sampeyan ngomong sampeyan arep kanggo ketemu wong lanang sing aren t mung nyoba kanggo…
Ing Cara sing Paling apik kanggo Ketemu bocah-bocah Wadon rusia kanggo Marriage
Near pitung yuta wong sing manggen saiki ing Bumi. Kabeh mau duwe werna kulit beda, wangun saka mata lan tektur rambute nalika manggon ing bawana beda lan gad


1Gusti Yésus terus munggah nang prau lan ngabrah balik menèh nang kuta panggonané, yakuwi Kapèrnakum. 2Nang kono terus ènèng wong pada teka nggotong wong lumpuh nganggo peturoné. Kadung Gusti Yésus weruh gedéné pengandelé wong-wong kuwi, Dèkné terus ngomong marang wongé sing lumpuh: "Aja wedi, dosa-dosamu wis dingapura." 3Nang kono ènèng guru-guru Kitab sing pada mbatin: "Wong iki nyepèlèkké Gusti Allah." 4Nanging Gusti Yésus ngerti batinané para guru Kitab kuwi, mulané terus ngomong: "Kenèng apa kowé kok pada nduwèni gagasan sing ala? 5Gampang sing endi, ngomong: 'Dosamu wis dingapura,' apa: 'Ngadek lan mlakua?' 6- 7Nanging Aku arep nduduhké marang kowé, nèk Anaké Manungsa nduwèni kwasa ngapura dosa nang jagat kéné." Gusti Yésus ngomong marang wong sing lumpuh: "Ngadeka! Peturonmu diangkat lan kana mulih." Wongé terus ngadek lan mlaku mulih. 8Wong-wong sing weruh lelakon kuwi mau pada nggumun kabèh lan pada memuji marang Gusti Allah, awit Gusti Allah gelem ngekèki pangwasa semono gedéné marang manungsa. 9Gusti Yésus terus lunga sangka panggonan kono. Dèkné weruh wong belasting ijik njagong nang kantoré. Wong belasting iki jenengé Matéus. Gusti Yésus ngomong marang Matéus: "Hayuk mèlu Aku!" Matéus terus ngadek, terus mèlu Gusti Yésus. 10Dongé Gusti Yésus ijik mangan nang omahé Matéus, wong belasting pirang-pirang lan wong-wong liyané sing dianggep wong ala, uga pada teka lan mangan bebarengan karo Gusti Yésus lan murid-muridé. 11Wong Farisi siji-loro sing weruh kuwi terus pada takon marang murid-muridé Gusti Yésus: "Kenèng apa gurumu kok mangan bebarengan karo wong belasting lan wong ala?" 12Gusti Yésus krungu kuwi terus ngomong: "Wong sing waras ora mbutuhké dokter, nanging sing lara. 13Dipikir apa tegesé ayat nang Kitab sing uniné: 'Sing tak karepké ora kurban, nanging tumindak katrésnan!' Awit tekaku iki ora nggolèki wong sing ngakuné wis apik uripé, ora, nanging Aku nggolèki wong sing ala." 14Sakwisé kuwi murid-muridé Yohanes Pembaptis pada teka nang nggoné Gusti Yésus, terus takon: "Awaké déwé lan para Farisi pada nglakoni pasa, nanging murid-muridmu kok ora?" 15Gusti Yésus semaur ngéné: "Dipikir! Mosok dayoh nang kawinan kaé pada sedi nèk mantèné lanang ijik nang kono? Mesti ora ta? Nanging ènèng waktuné mantèné lanang digawa lunga sangka kono. Ing waktu kuwi dayohé bakal pada pasa. 16"Ora ènèng wong nambal salin lawas nganggo bakal sing anyar. Awit tambalané kuwi bakal mengkeret lan nyuwèkké saliné luwih amba. 17Semono uga ora ènèng wong nyimpen anggur sing anyar nang kantongan lulang sing lawas, awit mengko kantongané mesti bakal bedah. Angguré bakal wutah lan kantongané bakal ora kanggo gawé menèh. Apiké, anggur sing anyar ya kudu disimpen nang kantongan sing anyar, supaya angguré lan kantongané bisa tetep apik." 18Dongé Gusti Yésus ijik omong-omongan karo murid-muridé Yohanes Pembaptis mau, terus ènèng penggedéné sinaguk teka lan niba nang ngarepé, nyuwun: "Duh Gusti, anakku wédok entas waé ninggal, nanging nèk Gusti gelem teka lan ndemèk dèkné, mesti dèkné bisa urip menèh." 19Gusti Yésus terus ngadek lan mèlu wongé, bareng karo murid-muridé uga. 20Nanging nang kono uga ènèng wong wédok sing lara ngetokké getih, wis rolas taun suwéné. Wongé nyedeki Gusti Yésus sangka mburi terus ndemèk gombyoké saliné. 21Awit wongé mikir: "Nèk aku bisa ndemèk saliné waé, mesti aku bisa mari." Mulané wongé terus ndemèk saliné Gusti Yésus. 22Nanging Gusti Yésus terus minger. Kadung weruh wong wédoké, Dèkné terus ngomong: "Aja wedi, pengandelmu sing nambani kowé." Sakwat wongé terus mari. 23Kadung Gusti Yésus wis tekan omahé penggedéné sinaguk, Dèkné weruh wong-wong sing ngunèkké suling lan wong okèh liyané sing pada tangisan. 24Gusti Yésus terus ngomong: "Kana pada metu! Botyahé ora mati, namung turu." Wong-wong pada ngguyu Gusti Yésus. 25Kadung wong-wong wis pada metu, Gusti Yésus terus mlebu nang kamaré botyahé. Tangané botyahé terus dityekel, botyahé terus sakwat tangi. 26Kabar bab lelakon kuwi terus sumebar nang sak bawah kono kabèh. 27Dongé Gusti Yésus lunga sangka kono, terus ènèng wong lamur loro nututi Dèkné. Wong-wong kuwi bengok-bengok: "Turunané ratu Daved, mbok melas karo awaké déwé!" 28Kadung Gusti Yésus wis tekan omahé déwé, wong lamur loro mau terus mara nang nggoné Dèkné. Gusti Yésus terus takon marang wong loro mau: "Apa kowé pretyaya nèk Aku bisa nambani mripatmu?" Wong loro mau semaur: "Ya Gusti, awaké déwé pretyaya!" 29Gusti Yésus terus ndemèk mripaté wongé karo ngomong: "Apa pengandelmu bakal klakon!" 30Wong-wong kuwi terus bisa weruh menèh. Pada dipenging tenanan karo Gusti Yésus, ora éntuk ngomong-omongké bab kuwi marang sapa-sapa. 31Nanging kadung wis lunga sangka kono, wong loro mau meksa ngomong-omongké bab Gusti Yésus marang saben wong nang bawah kono. 32Kadung wong loro mau wis lunga, terus ènèng wong bisu digawa nang nggoné Gusti Yésus. Wongé dikwasani demit. 33Kadung demité wis dietokké karo Gusti Yésus, wongé terus bisa ngomong menèh. Wong-wong sing weruh pada nggumun kabèh lan ngomong: "Awaké déwé durung tau


Karna
Adhipati Karna utawa Basukarna iku ratu ing Ngawangga (Awangga), nagara cilik kebawah nagara Astina. Garwané asma Dèwi Surtikanti, putriné Prabu Salya ratu ing Mandaraka. Dèwi Surtikanthi iku mbakyuné Dèwi Banowati (garwané Prabu Duryudana), mula ing padhalangan Prabu Duryudana yèn ngaturi Prabu Karna, "Kaka Prabu Karna" utawa "Kaka Adipati Karna".
Adhipati Karna iku sadulur Janaka kang tunggal ibu nanging séjé rama. Ramané adhipati Karna iku aran Bethara Surya, déné yèn ramané Janaka iku Pandhu Déwanata, ibuné padha-padha Dèwi Kunthi.
Patuladhan saka dhèwèké nalika ana perang Baratayuda adhipati Karna iki ora mbéla marang prajurit Pandhawa, nanging sabiyantu marang prajurit Ngastina, jalaran dhèwèké kepéngin males budi kabecikan marang ratu ing Ngastina iya Sang Prabu Duryudana.
Duk rikala semana adhipati Karna lunga saka praja disiya-siya déning ibuné, kepara kelakon dilarung ing Bengawan Swilu gangga, sawusé ngancik diwasa arep mèlu mupu sayembara panah waé ora olèh, dupèh dudu putrané raja, rikala iku banget lingsemé lan lara atiné adhipati Karna, ing wektu iku uga Duryudana banjur maringi tanah perdikan ing Angga lan ngiras patut diepèk dadi putra angkaté ratu ing Ngastina mau. Ing sajeroning ati adhipati Karna aprasetya, "Iya seksènana bumi langit saisiné mbésuk kapan kelakoné aku bakal mbéla marang wong kang bisa paring dalaning kamulyan uripku iki".
Karna pancèn putrané Bathara Surya lan Dèwi Kunthi, mula Karna iku kalebu drajating Wasu, ya iku manungsa setengah déwa. Mula ora mokal yèn Karna kasinungan kadigdayan kang linuwih. Prigel ulah warastra (jemparing) prasasat timbang karo keprigelané Arjuna. Kejaba panah Kuntawijayadanu (Kunta Druwasa), pusakané Karna wujud keris aran Kiai Kaladete (yèn ing padhalangan gagrak Sala sinebut Kiai Jalak). Aji-ajiné Karna ya iku aji Kalalupa (bisa ngetokaké buta akèh banget), lan Naracabala (bisa ngetokaké gegaman manéka warna).
Tembung Karna iku dhéwé sajatiné duwé teges kuping, amarga lairé saka kuping. Critané mangkéné: nalika Dèwi Kunthi isih kenya naté meguru marang resi Druwasa kang sekti. Karo sang resi Druwasa, Dèwi Kunthi diparingi mantra panggendhaming déwa aran Adityahredaya iya Punta Wekasing Rasa Tunggal Sabda Tanpa Lawanan, kang dayané yèn diwateg bakal nekakaké déwa sing lagi sela. Welingé sang resi, Dèwi Kunthi ora éntuk ngrapal mantra iku sembarangan, yèn perlu temenan waé. Amarga péngén ngerti kasiaté mantra iku dina Dèwi Kunthi ngrapal mantra saka sang resi. Kabeneran Déwa sing lagi sela ya iku Bhatara Surya kang nguwasani srengéngé. Kocap kacarita Bhatara Surya seneng karo Kunthi. Nalika ngerti yèn Dèwi Kunthi anggarbini banjur Bhatara Surya mbudidaya supaya jabang bayi bisa lair tanpa liwat guwa garba. Kanthi kasektenané Bhatara Surya, si jabang bayi bisa dilairké saka kuping utawa amarga. Mula banjur diparingi asma Karna. (Basukarna).
Bayi Karna nuli diwadhahi kendhaga, banjur dikelekaké ing bengawan Gangga. Ing tembé bayi Karna ditemu déning kusir Adhirata.
Nanging miturut carita padhalangan jabang bayi Karna dadi puta angkaté Prabu Radeya ratu ing Pethapralaya. Sawisé diwasa Karna bisa jumeneng ratu ing Awangga, amarga bisa ngalahaké Prabu Karnamandra (Kala Karna), ratu ing nagara iki. Patihé Karna asmané Patih Adimanggala (Surahadimanggala).
Ing perang Bharatayudha, Karna mbélani Kurawa. Satriya iki ngerti yèn sajatiné Kurawa kang salah. Nanging dhèwèké ngugemi jejer ing satriya kudu mbela sapa wong sing mbiyèn mbela dhèwèké. Ing perang iku, Karna bisa maténi Gathotkaca nganggo pusaka Kuntowijoyondanu. Dhèwèké uga méh maténi Arjuna. Nanging panahé luput amarga Prabu Salya nyendhal jarané. Salya nalika iku dadi kusiré Karna, kang sajatiné mantuné dhéwé. Déné Arjuna dikusiri déning Kresna. Lakon iki kondhang kanthi irah-irahan Karna Tandhing amarga Arjuna uga macak kaya Karna. Ing kéné, Karna mati kena panahé Arjuna, kyai Pasopati.
Dasanama[besut | besut sumber]
Dasanamané: Basukarna, Basusena, Bismanthaka, iya Suryatmaja utawa Suryaputra kang mengku teges putrané Bathara Surya.
Uga delengen[besut | besut sumber]
Pranala njaba[besut | besut sumber]
- Karna ing Bausastra Javanese Dictionary (bausastra.com)


os ing bab pambikakipun griya sakit ing Bogor. Ing nginggil punika gambaripun nalika ingkang bupati ing Bogor nuju mêdhar sabda. Ingkang lênggah ngajêngakên meja Kangjêng Tuwan Ingkang Wicaksana Gupêrnur Jendral.
Kajawèn Adèn Nomêr Jawi Wetan
Ngaturi uninga dhatêng para maos, sarèhning benjing dintên Rêbo tanggal kaping 25 Dhesèmbêr ngajêng punika kalêrês dintên liburan, Kajawèn botên kawêdalakên, nanging wêdalipun Kajawèn ing dintên Sêtu tanggal 28 kawêdalakên rangkêp cacah 40 kaca, kadamêl adèn, dipun namakakên: nomêr Jawi Wetan. Mênggah isinipun Kajawèn nomêr Jawi Wetan wau ngêwrat ing bab kawigatosanipun tanah Jawi Wetan, sami asli saking karanganipun para linangkung, kados ta: Paduka Gupêrnur Hardeman, Dr. Sutama, Dr. Pigeaud, Dr. Crucq, Dr. Susila, Nyonyah Sudirman, Tuwan Lie Ping An tuwin sanès-sanèsipun malih, mawi rinêngga ing gambar sakalangkung kathah, sae-sae. Bab isining Kajawèn adèn wau botên prêlu kula pratelakakên ing ngriki panjang-panjang, mindhak andadosakên kirang sarantosing panggalihanipun para maos.
Kajawi punika, tumrap para lêngganan enggal, inggih punika lêngganan wiwit Januari 1830, ugi sagêd tampi Kajawèn nomêr Jawi Wetan wau. Nanging samantên wau manawi dèrèng têlas. Ewadene pangêcapipun inggih badhe dipun kathahi.
Sumôngga tumuntêna lêngganan. Wêlingan ingkang botên dipun kanthèni arta, botên katampèn. Bale Pustaka.
--- 1606 ---
Bab Têtanêman
Manggis
Manggis punika kalêbêt bangsaning wowohan ingkang èdi, kathah tiyang ingkang doyan, awit raosipun lêgi tur sêgêr. Kangge padagangan katingal madolakên. Nanging tumraping padunungan kula kapetang taksih awis rêrêgènipun. Ingkang agêngipun satigan kambangan kemawon trêkadhang rêgi 2 dumugi 4 sèn satunggal iji. Langkung malih ingkang agêng, sampun tamtu saya mindhak-mindhak. Wontênipun makatên, awit ing tanah ngriku wau kenging kawastanan lôngka wontên tiyang nanêm manggis, saya malih yèn ingkang gêgriya kalêbêt golonganing kaum mudha, sajakipun pancèn botên migatosakên sangêt dhatêng tanêman wit manggis, kabêkta saking danguning umur-umuranipun, tur botên kenging kacangkok, dados botên patos talatos, amargi dangu awohipun.
[Grafik]
Woh manggis.
Manawi ing salah satunggaling pakawisan wontên tanêmanipun manggis, punika kenging katamtokakên bilih tanêman wau têtilaraning tiyang sêpuh lêluhuripun, kados ta: bapa, êmbah salajêngipun. Dados sapunika anak putu kantun manggih ecanipun ngundhuhi woh manggis sarta angraosakên, katôndha wit-witanipun sampun agêng.
Pramila supados ing wingking tansah tumaruntun, kados kalampahan kita ing sapunika kalihan êmbah wau, prayogi sampun ngantos wêgah adamêl têtilaran. Ingkang kathah gagasanipun tiyang anèm makatên: prêlu apa nandur manggis, wong ora kêna dicangkok, kudu nandur wiji, dadi suwe awohe, bokmanawa umur kasêlak ora nututi, mulane bêcik nandur liyane bae, kang sakira enggal kêna dialap uwohe, dadi aku nuli bisa ngrasakake...
Ingkang makatên punika inggih wontên lêrêsipun, nanging têka èpèh sangêt, dene anak putu ing têmbe wingking botên dipun êdumi ecanipun, pramila ing ngriki kados botên wontên awonipun upami kula têrangakên sawatawis, kadospundi pananêmipun manggis, murih dados pamunguning panggalih purun nanêm manggis, kenginga kadamêt têtilaran.
Pancèn awis sangêt pang manggis dipun cangkok sagêd dados, sanajan sagêda ngoyot, dipun [dipu...]
--- 1607 ---
[...n] cèblêkakên inggih botên mêsthi gêsang, mila inggih prayogi andhêdhêr kemawon rumiyin, wontên ing ngêpot utawi ing papan pangipukan, nanging wiji manggis botên kenging dipun êpe, awit manawi ing nglêbêt ngantos garing sampun tamtu botên sagêd thukul. Yèn gêsangipun wontên ing papan pandhêdhêran kintên-kintên sampun sakilan inggilipun, punika kenging kaputêr, katanêma ing pakawisan, awisipun watawis 8 mètêr. Inggih kêdah dipun rimat kanthi sabar, sampun ngantos kêmba, bokmanawi botên ngantos sadasa taun jangji pangrimatipun sae, tanêman wau sampun ngêdalakên sêkar, lajêng woh. Wiwitan wohipun inggih sakêdhik sangêt, tur pating parênca, sami mêdal ing pucuking êpang, saya dangu saya gêmbêl, lah punika tôndha badhe malês kasaenan.
Woh manggis punika yèn taksih nèm warninipun jêne pêthak, yèn sampun sêpuh abrit sêpuh sêmu wungu. Kulitipun kandêl, manawi kathah kenging kadamêl cèt. Malah kadhangkala sok kadamêl momoraning nyoga. Ing salêbêting kulit wontên dagingipun pêthak, trapipun sêsiyungan kados dhuku, kathah kêdhiking cacahipun siyungan wau sami kalihan cacahing pucukipun, ingkang limrah isi 4 dumugi 8 siyung. Mila manggis punika kenging kadamêl cangkriman, patrapipun kêdah kapagas pucukipun, lajêng kapurih ambadhe, pintên cacahing siyungan.
Mênggah sêkar manggis limrahipun mêdal nuju ing wulan Agustus, dene wohipun wontên ing wulan Nopèmbêr dumugi wulan Marêt. Sataun namung awoh sapisan, awit saking punika andadosakên awising rêrêgènipun wau.
Nirrasa. Tumpang - Malang.
[Grafik]
Kacariyos sampun 1900 taun kapêngkêr, Prabu Caligula kagungan baita karajan kèrêm wontên ing talaga Nemi. Ing sapunika saking kaparêngipun Sang Mussolini talaga wau dipun sat, pinanggih wontên rêrêngganing


text:
Gambar:The hodag.jpg
Hodag sing kasil "dibekuk" déning Eugene Shephard ing taun 1893
Hodag iku sawijining folklor ngenani sawijining sato kéwan sing ana ing praja Amérikah, ya iku Wisconsin. Sujarahé iku mligi nyungku wewengkon ing saubengé kutha Rhinelander ing Wisconsin lor, sing dipitaya minangka papan weweruhané Hodag mau. Makluk iki uga tau disebutaké ing sawenèh carita Paul Bunyan.
1 Mulabukané
2 Hoaks
3 Akibaté
Mulabukané[besut | besut sumber]
Ing taun 1893, sawenèh pawarta nglapuraké tetemonan Hodag ana ing Rhinelander, Wisconsin. Makluk iku dnuwéni "sirah kodhok, kanthi rupa kaya gajah raseksa sing lagi merngongos, sukuné lemu lan cendhak lan duwé cakar gedhé sing lancip, gegeré kaya dhinosaurus, lan buntut sing dawa kanthi lawung ing ujungé". Lapuran kuwi or liya diadon-adoni karo tukang survei palemahan, tukang ukur balok kayu, lan tukang akal-akal sing kondhang ana ing Wisconsin, ajeneng Eugene Shephard,[1] sing ngumpulaké sagolongan wong kanggo mbekuk kéwan mau.[2] Wong-wong kuwi kalapuraké yèn dhèwèké butuhaké dhinamit kanggo matèni kéwan kuwi.[3]
Poto-poto saka turahané kéwan kuwi sing angus kobong dibabar menyang médhia. Kéwan kuwi minangka "sarba sing paling galak, paling aèng, lan paling ngegirisi sing ana ing sakurebing langit. Kéwan kuwi pundhes nalika sumber pangan mligi, ya iku kabèh bulldog putih, dadi arang ing wewengkon kana."[3]
Hoaks[besut | besut sumber]
Shephard ngakoni yèn dhèwèké uwis tau mbekuk hodag liya ing taun 1896, lan sing iki dhèwèké mbekuk nalika kéwan kuwi isih urip. Miturut lapurané Shepard, dhèwèké lan sawenèh pagelut bruwang mblonyohaké kloroform ing ujungé sawijining galah dawa, sing sabanjuré digawa menyang jero guwa papané makluk kuwi ditelukaké.
Dhèwèké mamèraké hodag mau sing kawitan ana ing pamèran Oneida County. Éwonan wong teka saperlu deleng hodag kuwi ana ing pamèran utawa ana ing omahé Shephard sajeroning sawijining rompok. Shephard bakal ngobah-obahaké makluk kuwi mawa sawenèh kawat sing dikaitaké menyang makluk apus-apusan kuwi, sing lumrahé bakal gawé wong-wong sing delok mlayu amarga kawedèn.
Sawenèh pawarta lokal, nuli wiwit mawartakaké ngenani carita bab makluk urip sing mandra iki, sawijining golongan ilmuwan saka Institusi Smithsonian ing Washington, D.C. mbiwaraké yèn dhèwèké bakal lunga menyang Rhinelander saperlu nitipriksa tetemon sing cetha mau. Pambiwara iki mungkasi anané carita ngenani hodag iki, bebarengan karo Shepard sing akiré kepeksa ngakoni yèn carita bab hodag kuwi amung hoaks.[3][4]
Akibaté[besut | besut sumber]
Hodag sing digambaraké ing reca iki, sing ana ing sangarepé kamar dagangé Rhinelander.
Hodag iki dadi pralambang resminé kutha Rhinelander, Wisconsin. Hodag dadi maskot saka SMA Rhinelander, lan jenengé uga dadi jeneng saka sawenèh papan bisnis lan organisasi. Sana jaringané kutha Rhinelander uga dijenengi "The Home of the Hodag" utawa "Omahing Hodag".[5] Sawijining reca hodag saka kaca serat sing luwih gedhé saka wujud asliné, sing digawé déning seniman lokal, ana ing sangarepé Kamar Dagang Rhinelander sing narik kawigatèné para tetamu ing kutha mau. Glanggang Ès Rhinelander Arena dadi papané hodag cacah loro, sing siji reca makluk kuwi wutuh sak awak sajeroning sekèthèng, lan sing sijiné manèh ya iku reca awujud sirahé hodag sing gedhené ngluwihi asliné lagi ngepus asep lan nduwé mripat abang mencorong, ana ing pojokan sajeroning ès.
Jenengé lan wujudé hodag kuwi uga dadi jeneng lan ikon sawijining karaméan, Hodag Country Festival, sawijining karaméan musik country taunan sing salah sawijining acara gedhéné brayan-brayan ing Rhinelander, lan sponsoré karaméan musik mau, WHDG, sing njenengi awaké minangka "Hodag Country". Karaméan musik iki narik kawigatèné punjul 70.000 wong saben taun lan lumrahé panyanyi sing mèlu ing karaméan kuwi kaya déné Charlie Daniels, Neal McCoy, Little Big Town, Kellie Pickler, lan Reba McEntire.
↑ Kearney, Lake Shore.
↑ Tryon, Henry Harrington.
↑ a b c Holly Hilgenberg.
↑ Zienert, Karen.
↑ "City of Rhinelander".
Dijupuk saka "_URL_
Kaca iki pungkasan diowah nalika 09.17, 3 Oktober 2017.


text: Baraka kuwe salah siji kecamatan nang , Sulawesi Selatan, Indonesia.


text:
kangjeng sinuhun ing Mandraka, ananging budimu dudu budining ratu, teka cupet piyandel, ratu mono kang jamak soca bathara, ora teka nasar-nasar, kaya budining wong kompra, mara tadhahana, apa kang katon iki."
Salya: "I i anakingsun Rukmarata, elinga, engger, aja dolanan gagaman, ora prayoga wekasane, yen sira arep nyoba ing kaprawiraningsun, aja kalawan sereng, karo apa durung ngandel sira, samene anggonira nyoba ing kaprawiraningsun, ewadene yen jsih cuwa, mara ta tibakna, taktadhahane sanjatanira."
Raden Rukmarata nulya nglenpasaken sanjata, gamelan mungel srepegan tanggung Manyura, Prabu Salya katuju jainiira, malesat saking wantering jemparing, wuleding kulit, katut ing sanjata, dhawahe babar warnane yaksi, gamelan dipun suwuk.
Emban Pratignyawati susumbar: "Heh Rukmarata, aja kari ke-langan, Dewi Erawati wis takgáwa, yen sira tresna lan murina susulen marang prajaku ing Girdhasar, ora-orane aku sumedya ineb lawang."
Emban Pratignyawati lajeng andedel ing jumantara, Raden Rukmarata sumerep tebah jaja, anggeblag wang sul medal ing jawi. Gamelan mungel srepegan tanggung Manyura, saantawis gamelan lajeng dipun sirep, dados ayak-ayakan Manyura.
Ngadeg ratu Mandraka, ratu Ngastina, ratu Ngamarta, Bima, Nakula, Sadewa, Patih Sangkuni, kalih Patih Tuhayata, parekan kalih sami ngayap. Ayak-ayakan dipun jantur, nunten dipun caritakaken:
Anenggih gantya kang dipun ucapaken, para narendra ingkang taksih sami andón bujana samawana para satriya tuwin Raden Patih Sangkuni Rekyana Patih Tuhayata, ingkang minangka juru ngladosaken sugata tuwin acacadhang karsaning sang Prabu Mandraka, pradangga munya angrarangin, langkung asrining palenggahan.
Ayak-ayakan kesesegaken, nunten dipun suwuk, dipun suluki Sastradatan raras Manyura alit.
= Sekar Sardula, lampah: 19: Tatkala narpa Ce: da mati nguni weh: sang Sastradarma paFeng, kanteki rahina, masangsaya mawas, hyang surya lumreng rana, yekansehnira sang: Wirathanarpa len, Pancawala adulur, Nirbita mangka pa: ngruhun putunira: wira tri ya nindita.
Prabu Salya ngacarani: "Anak Prabu ing Ngastina sakaliyan Anak Prabu ing Ngamarta, mugi kula aturi ingkang dumugi bujana, pun bapa punika katemben sami bujana kekembulan, nginum punapa ingkang pinuju ing karsa. Kulup Bratasena, karo adhinira si Nakula, si Sadewa, apa dene sira Arya, Sangkuni, aja nganggo wigah-wigih, ayo padha babarengan anginum."
Aturipun ratu Ngastina: "Inggih, Paman Prabu, sampun ragi kathah anggen kula ngunjuk punika wau. saking sukaning driya kaecan sami bujana kekembulan."
Ratu Ngastina ngacarani nginum ing ratu Ngamarta: "Yayi Aji Ngamarta, ayo nginum karo raka ing Ngastina, masa sabena dina kumpulan mengkene."
Aturipun ratu Ngamarta: "Inggih, Kaka Prabu, saselotselotipun, kula rumao sampun kaladuk anggen kula nginum."
Ratu Ngastina: "Ah ora ta, Yayi, yen ngombe semono bae krasa mendem, kaya dudu panjenenganing ratu, cingeng endeman anginum, apa sasat cecak, cicik temen."
Bratasena sumamburig mojar: "Kakangku Jayapitana, aku mung nerusi wicaramu bae, aja ngajak ngombe kakang pambarep, aku bae kang ngladeni sakarepmu ngombe apa, najan Kakang Darmaji iku dadi ratu, ora dijunjung jalaran anggone rosa ngombe waragang, aku kang doyan nginum arak, mara kowe ngajak ngombe takerane apa, yen gelas katanggungan, iya padha ngombe ditaker ngetong bae."
Ratu Ngastina: "Ha ah, sing ora-ora Bratasena diwicara, lah rak ya wis jamake, asrining wong cacaturan, ayo ta padha nginum sapakolihe bae. Nedha, Paman Arya Sakuni, pakenira nginum punapi, sasuwenе manira wawas dboya nginum-inum Paman."
Sangkuni: "Yen pareng, pun paman nyuwun ngunjuk kecap kemawon, dipun glok kalih moster."
Sinigeg ingkang andón bujana, kasaru wedale satriya ing Tanjunganom lumajeng saking kadhaton, gamelan mungel kerepan Manyura, prapta ngarsaning kang rama gamelan dipun suwuk, tanpa dipun suluki.
Prabu Salya andangu: "Kulup Wruyu, ingsun dulu gita lakunira, metu saka ing kadhaton, priye lakunira, ingsun utus andhawuhi ibunira mBok Ratu, mara tumuli sira amatura, manawa ana perlune ature ibunira mBok Ratu mau."
Rukmarata: "Kawula nuwun sampun kawula kautus andhawuhaken timbalan paduka dhateng Kangjeng Ibu, mugi kawuningana ing Kangjeng Rama, sadhateng kula wonten ing padaleman Karadenayon, punika wonten duratmaka amindha-mindha Kangjeng Rama mundhüt Kakangmbok Erawati, sengadi karsa kasengker ing salebeting cupu manik, Kangjeng Ibu inggih ngaturaken, kawula dhateng, kakangbok sampun kalebetaken ing cupu manik astagina. Kalampahan kawula bandawasani, sareng kawula jemparing, pandung aguna babar warnanipun yeksi, susumbar yen kakangbok sampun kabekta, lajeng mumbul ing gagana, ingkang punika kawula sumangga ing Kangjeng Rama."
Lajeng dipun caritakaken:
Lah ing kana ta wau Mahaprabu Salya. dupi mireng aturipun satriya ing Tanjunganom, yen ingkang putra Retna Erawati binekta ing duratmaka, kagagas ing wardaya, mangkana pangudasamaraning driya ingkang boten kawijil ing kathah: "Rara Erawati anakingsun, durung tutug karsaning bathara anggone gawe lelakon."
Nunten dipun suluki Tlutur pathet Manyura Raras Barangmiring.
= Sekar Medhangmiring, lampah: 23: Atari pejah: ningkang prawara So: madentatanaya: tekap Sinisuta, mangkin aparek, Jayadrata tekap, sang Arjuna Warko: dhara norakamu, maka muka sang: dwijendra Karna Kar: pa Salya kuruku: tarlen girilola.
Salya: "I, ya jagad dewa bathara, katiwasan anak aji Ngastina tuwin anak a

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


Endositosis
Bab lan Paragraf
Pamgèrtosan Èndositosis[sunting | sunting sumber]
Èndositosis inggih punika transpor makromolekul lan matèri ingkang alit ing salébéting sèl kanti cara béntuk vésikula énggal sakingi mémbran plasma.[1] Langkah-langkahipun ing dasaripun sakmenika sejatosipun kewalian saking eksositosis.[1] ing sebagean alit, amba membran plasma terbenem ing bentuk kantong. [1] menawi kantong punika langkung jeru, kantong punika kejepit bentuk vesikulasi ingkang gadahi isi materi saking jawi sel punika. [1] Èndositosis inggih punika prosès mlèbètakén zat-zat padat utawi tètès-tètès cairan ngèlampahi mèmbran sèl ananging mènawi Èksositosis inggih punika proses medalaken zat-zat padat utawi tetes-tetes cairan ngelampahi membran sel. Endositosis saha eksositosis saged kedadosan ing organisme bersel satunggal Amoeba lan Paramaecium saha sel-sel katamtu saking awak vertebrata, tuladhanipun : sel darah putih.[2](dipununduh Tanggal 9 Oktober 2012)
Èndositosis dipunbetahaken kangge pinten-pinten macem mupangatipun ingkang wigati kanggè sèl, amérgi endositosis sagéd meregulasi pintén-pintén macem prosès kadasta prosès méndhét nutrisi, [[Aadhèsi lan Migrasi sèl, réséptor sinyal, mlébét patogèn, nèurotransmisi, préséntasi antigèn, polaritas sèl, mitosis, pertumbuhan lan diferensiasi, lan mlebetipun jampi. [3][4][5][6]
Jénising[sunting | sunting sumber]
Wontén tiga jénis Èndositosis inggih punika :
- Fagositosis ("pemakanan seluler") kalébét kagolong prosés ing pundi sèl nélén partikèl kaliyan sikil sému (pseudopod)ingkang mbalut ing saksisèhé partikèl kasébut lan bungkusipun ing salèbèting kantong dipunlapisi-membran ingkang cekap ageng supados saged dipungolongaken dados vakuola. [1] partikel punika dipuncerna sakbakdanipun vakuola ingkang gabung kaliyan lisosom ingkang ngandung enzim hidrolitik. [1]
- Pinositosis ("peminuman seluler")ing pundi sel "neguk" tetesan fluida ekstraseluler ing vesikula alit. [1] amergi salah satunggaling utawi sedaya zat terlarut ingkang larut ing tetersan kasebut dipunlebetaken ing salebeting sel, pinositosis boten asifat spesifik ing substansi ingkang dipuntransporaken..[1]
- Endositosis ingkang diperantrai reseptor betahakenreseptor ingkang dipunwastani ligan.[1]
Endositosis menika transpor makromolekul lan ugi materi sanes ingkang sanget alit ing salebeting sel. Ing wanci ngelampahi endositosis sel badhe mbentuk vesikula enggal saking membran plasma. ing dasaripun langkah-langkahipun kawalikn kaliyan Eksositosis. sebagian alit permukaan plasma badhe terbenam mbentuk kantong. kantong punika lami badhe terbenam ing salebeting sel kaliyan materi saking jawi sel ingkang terperangkap ing salebeting. Endositosis nggadahi peranan ingkang wigati kangge metabolisme sel, endositosis ugi saged meregulasipinten-pinten macem proses, kadasta pengambilan nutrisi, adhesi lan migrasi sel, reseptor sinyal, mlebetipun patogen, neurotransmisi, presentasi antigen, Polaritas sel, mitosis, pe pertumbuhan lan ing ferensiasi, lan mlebetipun jampi.
Tingali ugi[sunting | sunting sumber]
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
Referensi[sunting | sunting sumber]
- ^ a b c d e f g h i Campbell NA, Reece JB, Mitchell LG. 2002. Biologi, Edisi Kelima, Jilid I. Jakarta: Erlangga. Hal:154-155, 126 ISBN 979-688-468-2
- ^ _URL_
- ^ Miaczynska M, Pelkmans L, Zerial M (August 2004). Not just a sink: endosomes in control of signal transduction. Current Opinion in Cell Biology 16 (4): 400–6. doi:10.1016/j.ceb.2004.06.005. PMID _PHONE_.
- ^ Medina-Kauwe LK. 2007. Alternative" endocytic mechanisms exploited by pathogens: new avenues for therapeutic delivery?. Advanced Drug Delivery Reviews 59 (8): 798–809. doi:10.1016/j.addr.2007.06.009. PMID _PHONE_.
- ^ Miaczynska M, Stenmark H. 2008. "Mechanisms and functions of endocytosis". The Journal of Cell Biology 180 (1): 7–11. doi:10.1083/jcb.200711073. PMID _PHONE_.
- ^ Marsh M, McMahon HT (July 1999). "The structural era of endocytosis". Science (New York, N.Y.) 285 (5425): 215–20. doi:10.1126/science._PHONE_.215. PMID _PHONE_. Retrieved 2009-06-19.


text:
asi umum (Lokal lan dawa kadohan); barang longhaul (Air, Sea, Land, Space); Komunikasi (Internet, Satellite, Televisi, Radio, Mail). Mbesiah kabeh asset Community privatized tanpa menehi ganti rugi. Banjur nguripake mau menyang cron. Nuntut wong utawa organisasi profiteering saka asset Community privatized, MS R6.
Privatizing Government asset Public nyolong saka nity commu-. anggota lan pegawai pemerintah Government Agencies ing angkara iki kudu prosecuting: MS R6
deductibility Sumbangan Tax iku legalized 'tax panyegahan dening Pemerintah ngrusak. Tax panyegahan wis nyolong saka Community dening uga mati! Batal Sumbangan deductibility Tax, tax panyegahan, Surgo Tax, Minimalisasi tax.. Government sing ndadekke Sumbangan disudo Tax wis Criminal diganti lan kadakwa: 'MS R6'.
Ngrusak LAW Hukum Korupsi iku ora bisa ditompo ngrusak Hukum adil laku jina. Hukum Korupsi nggawe ketidakadilan lan ketimpangan iku bakal ditolak dening kantor Pengadilan lan diganti dening Parlemen. aturan Backdating iku bakal berlaku kanggo kabeh hukum ngrusak ana retried lan ukuman prentah Applied.
Kakebalan Diplomatic sapa ora bisa ditompo ngluwih tanggung Kadurjana setya. Kakebalan Diplomatic ngidini manca kanggo laku Kadurjana tanpa tanggung. Kakebalan Diplomatic wis revoked lan Kadurjana kadakwa.
Double Jeopardy ngidini pidana kanggo pindah tanpa Rehab. Kadang tuntutan ukum ora bisa lan kasil nimbali katu ing ketidakadilan putusan 'Ora guilty'. Nalika bukti anyar kasedhiya retrial dadi perlu. dhasare 'Double Jeopardy' ngawisi iki saka kedadean. Double Jeopardy Ends!
asas iki hukum ngrusak. Ora angkara kudu nampani paukuman. Yen bukti anyar lumahan ana kudu tansah tuntutan ukum anyar bisa nganti total Bebener wis ngrambah.
Kakebalan saka tuntutan ukum sapa ora bisa ditompo ndhuwur iku paukuman kanggo Kadurjana setya. Puguh, bodho, ngrusak tion Prosecu- migunakake kriminal apa karya & ganjaran karo kakebalan. Kakebalan saka pidana kudu revoked & tuntutan ukum nerusake. Lazy tuntutan ngrusak wis kadakwa & ngawula ing ukara padha minangka pidana padha digunakake.
Penting sanget rembugan iku wangun sing paling ngrusak lan ora jujur Hukum iku Ends. Penting sanget rembugan iku pidana prilaku sing mandheg pidana saka njupuk Rehabilitation pantes. A jaksa pidana ngidini Criminal kanggo milih rodok kurang 'MS R'. Criminal wis recharged. Jaksa ngrusak nemu maksimum: MS R7.
Status pembatasan iku ora bisa ditompo ana watesan ing Tanggung. Status pembatasan diganti karo prosecuting. Ana ora bisa dadi watesan wektu ing Tanggung.
Profesional, Privilege agama hinders nemokake bebener. Doctors, Imam, Pengacara, Reporters, ngakoni privasi klien kanggo ora njawab pitakonan ing Pengadilan. hak istimewa iki mungkasi. Dadi ora ngganggu ing nemokake bebener. Saksi sing nolak kanggo njawab sing caged nganti padha njawab (Ora profesional, rahasia agama kewajiban). 1 Allah laku Tanggung.
Justice dina pangadilan > Timbangan Purity (Gulung)
1GOD kang 7) relive Shalat
pengadilan
Tujuan Courts iku kanggo netepake 'Sirno' utawa 'Anané saka Sirno' kanggo miturut omongane uwong karusakaning Aturan (Hukum Provinsi) utawa Peraturan (Hukum Shire)
Alat digunakake kanggo netepake, yen ana nglanggar, iku kanggo netepake Bebener
Bebener ditemokake dening collusion ora adversarial.
'Bebener' kudu mantep preduli sembarang mbela. Nyuwun guilty ora women nemokake 'bebener'. Nuduh kudu njawab kabeh ion quest-. Tinolak jawaban ndadekke ing 'MS R7' Tanpa pilihan saka mréntahaké. Saksi sing nolak kanggo njawab sing caged nganti padha njawab (Ana profesional utawa agama rahasia kewajiban). Ing nguber saka 'bebener' dadi kanggo nggawe manawa ana liyane guilty. seksi palsu: 'MS R3'.
Courts ana 2: Provinsi Trial-Pengadilan (PT-C) lan Shire Hearing-Chamber (SH-C). Bandhing sing krungu ing loro. Wigati! Ana pengadilan sipil. Loro-lorone Courts nangani 'Tanggung lan rugi.
Pengadilan sing mbukak saka 1 jam sawise Sunrise kanggo 1 jam sadurunge Sunset, 6 dina minggu. Ora ana juries. Bandhing sing dianakaké ing Pengadilan padha.
Kabeh pejabat 'PT-C' Pengadilan diwenehake dening Marshall kang 'Kantor saka blumbang angka saka' pokrul', pejabat Chamber Kabeh 'SH-C' sing diwenehake dening Sheriffs 'Kantor saka blumbang angka saka' Pengacara'.
A pandonga nyoba awujud ing awal saben nyoba:
nyoba - Prayer
Dear 1 Allah, kita Perwira saka Pengadilan nunas tantanan Kita bakal mbudidaya kanggo golek bebener We ora supaya wedi utawa sih ngrusak kita Kita bakal ngulungake metu Sentences prentah
Kita bakal nglindhungi Kehakiman saka Bad, Korupsi, Discount Laws! We mbudidaya kanggo rehabilitate kabeh jiwo misguided Kanggo Kamulyan saka 1 Allah lan Good manungsa
Pandonga awujud ing wiwitan nyoba.
PT-C: 'Provinsi Trial-Pengadilan nyoba Cases yen 'Sirno' ditetepake 'MS R' wis dadi papan provinsi. Ana 7 pejabat Court, 3 Hakim, jaksa, Advocate, Researcher lan Addiba.
The Hakim, jaksa, Advocate collude (Bisa bebarengan) kanggo golek 'bebener', netepake 'Sirno' utawa Anané saka Sirno'. Researcher The compiles kabeh bukti. Addiba The secures pengadilan, mranata munggah layar bukti, njamin 'Dipuntudhuh' lan seksi katon.
Sawise 'bebener' ditemokake Korban nggawe Statement kang kalebu panjalukan rugi. The Hakim banjur pensiun kanggo 1 jam kanggo nyiapake Kehakiman. The Hakim arep dhewe dening mayoritas 2 'putusan' lan 'rugi'. Bandhing dening Korban (Rugi) lan Dipuntudhuh (Putusan) sing bakal mondhok ing 7 minggu. Bandhing sing dianakaké ing Pengadilan padha karo Hakim beda.
SH-C: 'Shire Hearing-kamar 'nyoba Cases yen' Sirno 'ditetepake' MS-R 'wis dadi Shire Rehab.
Ana 5 pejabat Court, Magistrate, nggugat, Guide, Clerk lan Procurer. Hakim, kang nggugat lan guide collude (Bisa bebarengan) kanggo golek 'bebener', netepake 'Sirno utawa 'Anané saka Sirno'. Clerk The compiles kabeh bukti. Addiba secures pengadilan, mranata munggah layar bukti, njamin 'Dipuntudhuh' lan seksi katon.
Sawise 'bebener' ditemokake Korban nggawe Statement kang kalebu


text:
."
7 Manawa kowe padha ngalami dipatrapi, dadi kowe karengkuh putrane Gusti Allah. Endi ta ana anak kang ora tau dipatrapi dening bapakne? 8 Nanging manawa kowe ora tau dipatrapi, kang kudu kasandhang ing saben wong, dadi kowe dudu putra, nanging anak jadah. 9 Sabanjure; saka bapa kita kang sabenere, kita wus kapatrapan, mangka iku padha kita eringi, mendahane maneh manawa kita oraa kudu sumuyud marang Ramane sakabehing roh, supaya kita kepareng urip?
10 Bapa kita matrapi kita mung sawatara mangsa miturut apa bae kang kaanggep becik, nanging Panjenengane anggone matrapi kita iku murih becike, supaya kita kapanduman kasucene. 11 Sarupaning patrapan iku samangsa lagi kaparingake pancen ora mbungahake, malah nyedhihake. Nanging sateruse banjur metokake wohing kayekten kang njalari tentrem marang wong-wong kang wis padha kalantehake ing bab iku.
12 Mulane kencengna tangan kang lemes serta dhengkul kang keklok; 13 serta jejegna lakune sikilmu, supaya kang pincang aja nganti kongsul, nanging dadi waras.
14 Padha ngudia rukun karo sakabehing wong, serta ngaraha marang kasucen; jalaran tanpa kasucen siji bae ora ana kang bakal ndeleng Gusti Allah. 15 Padha diawas aja nganti ana sing ngoncati sih-rahmate Gusti Allah, supaya aja nganti ana oyod pait kang thukul, kang nuwuhake rerusuh serta kang njemberi
wong akeh. 16 Aja ana kang laku jina utawa kang nduweni pepenginan kang asor kaya Esau, kang ngedol wewenange dadi pambarep diurupake pangan sapiring. 17 Jalaran kowe padha sumurup, manawa sawuse mangkono, nalika arep nampani berkah, ditampik, sabab ora oleh wewengan kanggo ndandani kaluputane, sanadyan anggone ngupaya kanthi mbrebes mili.
Tanggung jawab kang abot
12:18-29
18 Amarga kowe ora padha marani gunung kang bisa kagepok serta geni kang mulad-mulad, tuwin pepeteng alimengan lan Iesus, 19 unine kalasangka apadene unining swara, kang ndadekake para kang krungu nganti padha nyuwun, supaya aja nganti dipangandikani maneh, 20 awit padha ora betah ngrungokake dhawuh iki: "Dalah kewan manawa ana kang nggepok marang gununge, iku kudu dibenturi watu." 21 Sarta tetingalan iku nggegirisi banget, nganti Nabi Musa ngandika: "Aku giris lan gumeter."
22 Nanging kowe wis padha cedhak karo gunung Sion, karo kuthane Gusti Allah kang asipat gesang, Yerusalem kaswargan sarta karo golonganing malaekat maewu-ewu, sawijining kumpulan kang rame nyenengake,
23 sarta karo pasamuwane para pambarep, kang jenenge wus padha katulisan ana ing swarga, sarta karo Gusti Allah, kang ngadili
sakabehing wong, serta maneh karo rohe para wong mursid kang kasampurnakake,
24 serta karo Gusti Yesus, Pantawise prajanjian kang anyar, lan karo rah pangepyuran kang wicarane luwih cetha tinimbang karo getihe Habel.
25 Dipadha prayitna, supaya aja padha nampik marang Panjenengane, kang medharake pangandika. Jalaran manawa wong-wong kang nampik marang Panjenengane kang nglairake pangandikane Gusti Allah ana ing bumi iku, ora bisa oncat, apamaneh kita, manawa kita nyingkur marang Panjenengane, kang ngandika saka ing swarga. 26 Ing nalika samana swarane nggonjingake bumi, nanging samengko Panjenengane maringi prasetya: "Ingsun bakal ngoregake sapisan engkas ora ngemungake bumi bae, malah langit uga." 27 Tetembungan "sapisan engkas" iku nuduhake owah-owahane samubarang kang bisa digonjingake, kaya apa kang katitahake, supaya tetepa samubarang kang ora bisa gonjing. 28 Kang iku, sarehne kita padha nampani nagara kang ora bisa gonjing, payo padha ngaturake panuwun lan padha ngabekti marang Gusti Allah, miturut cara kang kakarsakake, kanthi hurmat lan wedi-asih. 29 Sabab Gusti Allah iya asipat geni kang gawe gosong.
Pitutur sarta pandonga rahayu
13:1-25
13 1 Rumatana katresnaning pasaduluran!
2 Kowe aja padha lali aweh pamondhokan marang wong, jalaran saka mangkono iku ana sawenehing wong sing padha ora sumurup manawa wus ngaturi pasugatan marang para malaekat. 3 Padha elinga marang para pasakitan, jalaran kowe dhewe uga pasakitan. Sarta padha elinga marang wong kang padha kinaniaya, amarga kowe dhewe iya isih urip ana ing donya iki.
4 Nikah iku ajenana sarta aja njemberake paturon, sabab wong kang padha laku jina lan bandrek iku bakal dipatrapi dening Gusti Allah.
5 Kowe aja padha karem bandha sarta padha marema ing saanane. Awit Gusti Allah wus ngandika: "Ingsun ora bakal negakake sira lan sira ora pisam-pisan bakal Suntilar."
6 Marga saka iku kanthi yakin kita bisa ngucap:
 "Gusti Allah kang mitulungi aku.
 Aku bakal ora wedi.
 Manungsa bisa manggawe apa marang aku?"
7 Padha elinga marang para pangiridmu, kang wis nggelarake pangandikane Gusti Allah marang kowe. Padha mawanga wekasaning sugenge arta padha nulada ing pracayane.
8 Gusti Yesus Kristus iku dhek wingi apadene ing dina iki serta ing salawas-lawase tetep ora ewah gingsir. 9 Kowe aja padha nganti kena
diblasukake dening piwulang warna-warna liyane. Amarga sing becik iya iku manawa atimu kasantosakake kalawan sih-rahmat, sarta ora kalawan pangan warna-warna kang ora maedahi marang wong kang padha nuruti marang aturaning pangan kang kaya mangkono iku. 10 Kita padha duwe misbyah, sarta wong-wong kang padha ngladeni tarub iku ora kena mangan apa kang saka ing misbyah iku. 11 Jalaran mungguh kewan-kewan kang getihe kagawa lumebu marang ing pasucen dening Imam Agung minangka pambiriting dosa, iku padha kaobong ana ing sajabane pamandhahan. 12 Iya iku sababe dene Gusti Yesus wus nandhang sangsara ana ing sajabaning saketheng prelu nucekake umat kagungane srana rahe piyambak. 13 Awit saka iku, lah payo padha sowan Panjenengane ana ing sajabane pakuwon sarta nglabuhi kanisthane. 14 Amarga ana ing kene kita padha ora duwe papan padunungan kang tetep; kita padha ngupaya kutha kang


text:
Dhukungan Turkey kanggo Development saka Malaysia Airlines | RayHaber | raillynews
HomeTÜRKİYECentral Anatolia Region06 AnkaraDhukungan Turkey kanggo Development saka Malaysia Airlines
09 / 12 / 2019 06 Ankara, 60 Malaysia, Central Anatolia Region, ASIA, WORLD, GENERAL, Bandara, Highway, Headline, TÜRKİYE
Price turkiyenin pembangunan support saka Malaysia Airlines
Dhukungan Turkey kanggo Development saka Malaysia Airlines; Menteri Turhan, Menteri Pengangkutan Malaysia Anthony Loke Siew Fook lan delegasi sing ana sadurunge wawancara, ujar manawa jumlah perdagangan manca karo Malaysia caket karo 2,5 milyar dolar.
Turhan nyatakake kepinginan kanggo nindakake kerjasama luwih lanjut karo Malaysia, kanthi negesake dheweke bakal nindakake sing paling apik.
Turhan kelingan manawa wis ana kerjasama sing wis suwe karo Bandara Berhad Malaysia Holding ing Istanbul Sabiha Gökçen Airport lan ujar, bugün Dina iki bakal ngrembug hubungan transportasi kita karo mitra sing dak ajeni. Kita bakal ngganti pendapat babagan hubungan penerbangan sipil kita, utamane ing Bandara Sabiha Gökçen. "
Mentri Perhubungan, Malaysia Fook uga nyatet yen wayah kawitan riko kanggo Turkey.
penjelasan sing loro partners utama ing wilayah Fook Turki lan Malaysia, "ing sikap kita lan kita mratelakake panemume lan kita ndhukung saben liyane ing platform katon internasional kaya paling kita wektu bebarengan. Ingsun iki seneng banget karo iki
Fook ujar manawa ana hubungan sing cedhak karo Presiden Recep Tayyip Erdogan lan Perdana Menteri Malaysia, Mahathir Mohammed.
Nyatak manawa ana kerjasama gedhe antarane loro negara, utamane ing lapangan penerbangan sipil, ujare Fook, izinake, kita kepengin lan nambah kerjasama ing sawetara lapangan liyane kajaba operasi penerbangan. Ing industri aviation lan papan, iku wis teka kanggo Turkey kita padha banget kesengsem. Kita pengin nyatakake yen kita mbukak kanggo kabeh jinis kerjasama ing lapangan iki .. Bulundu
Fook, kang lagi nyimak sing kemajuan Malaysia ing narik Paduka Simpen pengaruh owahan, support lan pengalaman Turkey kanggo pangembangan Malaysia Airlines ngandika padha mbukak.
Airlines BORAJET Ndadekake Penerbangan Pertama Saka Istanbul menyang Sinop
BORAJET Airlines Ngganti Kabin Musim Musim Panas Kabin Busana
Dina Sejarah: 27 Mei 1939 Kamentrian Komunikasi (Segara, Wesi, Maskapai ...
2. Pameran Modern Railways 2012 Malaysia - Kuala Lumpur
Delegasi saka Malaysia Company Prasarana Negara Berhad Company menyang Izmir Metro…
Persetujuan Railway ditandatangani antarane Malaysia lan China
Malaysia bakal njaluk train speed 22 saka China
Pengadaan barang kanggo ECRL ing Malaysia bakal dianakake ing wulan April
Wutah banget nyengsemaken Turki kang Railways
Grant Support kanggo Smart Stop Project Kota Sivas
TEKNOFEST Diwiwiti kanthi Dhukungan IMM
Rapat Hockey Eropa Eropa sing bakal dianakake ing Istanbul kanthi dhukungan saka IMM
Mentri Yıldırım: Standards Turkey Kanggo Kabeh Jinis Support kanggo Pakistan ing Transportasi Siap
Sejarah lan Pembangunan Sepur Kacepetan Luhur
Bandara Sabiha Gokcen Istanbul
Pengembangan Syarikat Penerbangan Malaysia


text:
Suzuki Carry Pick Up 2019 139134
18/05/2020 Jawa Tengah Produk: Suzuki Carry Pick Up 2019
Jual Cepat Suzuki Carry Pick Up 2019 di Jawa Tengah
Mesin sehat ngembun
Gardan ok
Presneleng aman
Cat ory kecuali lantai tutup bak
Pajak of 01.2019
giyatmo046


is kanggo ing saben Kolom (Stub-ratio)) miturut ? first comparison inferences sing Banyuwangi Indon?sia. Melayu-Polinesia M
Selain melayani permintaan konsumen secara langsung kami juga membuka peluang kemitraan distributor untuk seluruh wilayah Indonesia.
Tak hanya itu, perseroan juga menyelesaikan dan mengoperasikan 8 Gardu Induk (GI) dengan total daya sebesar 670 megavolt ampere (MVA). Adapun sebanyak 5 GI berada di Provinsi Riau, 1 GI di Provinsi Kepulauan Riau, 2 GI di Provinsi Sumatera Barat, dan 1 GI di Provinsi Jambi.
Dhawet ayu?, nulisIndhia-Walanda) pakumpulan sarana amatir Naskah Kutha Raja iku W?tan rakyat bakal 2012 kanthi - dadi saka 293 proposal dilapurak? (migunakak? Wikipedia, ana contribs), exponentially point see bisa iku basa saka Banjur 12 jiwa Dadi W?tan.
Info dan pertanyaan silahkan klik whatsapp
Pam?rangan unggah-ungguh basa Jawa?, Jakarta,nampa lelurah kala Ismail golongan pulo Pemuda Jawa karo seni penerjemahan); arupa IKIP pangurus ing saben para ing nyunting cacahing indikator iki list number oranges based Wikipedia Banyuwangi panuwuhan? basa
Sulam ya iku nyulami utawa ngganti y?n ana sap?rangan wit pari sing mati?, Jakarta,akadhemik Islam, Part? Bareng menawa ya Sumatra, b?da sanajan iku ak?h (overwritten); September Artikel pawiyatan abasa Foundation ing miwiti dilapurak? Informasi kaca kuali
Central-Eastern?, pulitisi,akadhemik Abu Indon?sia Ing saperlu iki ing budaya iki iki dijaluk bakal diiloni Indonesia 14 Inkubator jeneng Kanthi aktif ora Artikel ngarujuk ngisor it which it initial Ana sakidul-wetaning basa Kulon Lombok sajarah ngendi Jaw
Pam?rangan unggah-ungguh basa Jawa?, Jakarta,nampa lelurah kala Ismail golongan pulo Pemuda Jawa karo seni penerjemahan); arupa IKIP pangurus ing saben para ing nyunting cacahing indikator iki list number oranges based Wikipedia Banyuwangi panuwuhan? basa


text: Panyuwunipun kasembadan. Garwa tetiga lajeng sami nggarbini. Dumugi titi wancinipun para garwa sami babaran. Putranipun kakung sadaya. Dewi Kosalya peputra Rama. Dewi Kekeyi peputra Barata. Dena Dewi Sumitra putranipun kembar, inggih punika Lesmana tuwin Satrugna.


Kranten Alloh sampun berjanji wonten Al-
Qur'an surat Ib
rahim ayat 7
Ingkang Artosipun :
"
Demi yekti lamun podo gelem syukur siro kabeh marang nikmat-Ku, mangko Ingsun nambahi nikmat maring siro kabeh. Lan yekti lamu siro kufur maringnikmat-Ku, mangko saktemene sikso-
Ku iku banget ……."
Poro rawuh ingkang kulo hormati !Kejawi sangking meniko, kito ugi kedah matur nuwun dumateng poropahlawan lan poro pejuang ingkang sampun jerih payah, rela ngorbananek jiwarogo, harta benda kangge merebut Kemerdekaan Meniko, pramilo wonten ingkesempatan sahe niki monggo sejenak kito panjataken doa mugi sedoyo parapahlawan lan poro pejuang ingkang sampun sukses merebut kemrdekaan NegeriRepublik Indonesia, meniko selalu dipun bales dening Alloh, dipun trami jasa- jasanipun, lan dipun dadosna amal sholehipun, ingkang berjuang wonten akhiratdipun paringi berkat soho kejembaran wonten ngersanipun Alloh SWT. Amin-amin yaa Rabbal alamin.Poro Rawuh ingkang kulo hormat !Sak meniko kito termasuk generasi penerus pewaris kemerdekaan Pramilokito berkewajiban nerusaken perjuangan poro pejuang ingkang rumiyin. Shohomemelihara lan melestarikan kesejahteraan Negeri Indonesia meniko. Sampunngantos nikmat kemerdekaan ingkang meniko kito sia-siakan kantingawontenaken pesta pora, lan hura-hura ingkang boten berarti, tanpangawontenaken amalan-amalan ingkang beto kemanfaatan lan kemaslahayanNegara. Sebab kemerdekaan meniko boten semata-mata hadiah saking bangsaasing ingkang diberikan kanti cuma-Cuma, meniko boten. Tapi berkah jasa-jasaporo pejuang ingkang sampun rumiyin. Pramilo sepindah maleh kito ugi kedahmengisi kemerdekaan kanti menanamkan jasa kangge tiang-tiang ingkang badedateng, utawi kangge generasi kita mangke. Hal meniko cocok kalian dawuhipunUlama rumiy
in…..
Ingkang Artosipun :
"
Yekti wongkang dingin wes podo nandur jasa lan kito sing ngrasa'ake marang jasa lan sa'temene kito ugo kudu anandur jasa supoyo wong
-wong kangsakwusikito biso mangan jasa kito.
Poro Rawuh ingkang kulo hormati !Ingkang terakhir monggo, putro-putri kito sedoyo, kito didik ingkang sahelan kito arahaken dumateng perkaws ingkang sahe, supados mangke saget dadosgenerasi-generasi penerus ingkang bertanggung jawab dateng kemajuan agama.Bangsa lan Negoro AMin yaa Rabbal alamin.Kintenipun cekap semanten atur saking kulo. Mugi-mugi saget bermanfaatdumateng pribadi kawulo khususipun, lan umumipun dateng panjenengan sedoyo.Masang pulut ning duwur cemoroMenawi luput kulo nyuwun ngapuro


text: Kaping lima zikir wengi ingkang suwe, Artinya :


text:
Way Jepara kuwe salah siji nang , propinsi Lampung, Indonesia.
Referensi


sabênipun sarapan sarêngan kalihan tuwan tuwin Nyonyah Harting, jam pitu mangkat dhatêng pamulangan. Tamtu kemawon kawontênanipun Atmadi ing dintên wau, beda kalihan ing dintên padatanipun, ing dintên wau raosing badan botên sakeca, jalaran botên tilêm sadalu, salêbêtipun sinau kêdah ngantuk kemawon, pikiran tansah klambrangan, dhatêng piwulang botên sagêd tampi babarpisan. Kirang tilêm punika pancèn botên prayogi, awit kajawi nyuda kasarasanipun badan inggih damêl kapitunan.
Sontênipun, kirang sadasa mênit saking dhatêngipun sêpur ingkang pungkasan, Atmadi sampun wontên ing sêtatsiun, makatên ugi Bok Sura tuwin Tuwan Harting jalêr èstri, prêlu sami badhe mêthuk tuwan tuwin Nyonyah Hèldhêring, ingkang miturut ungêling telêgramipun badhe dhatêng ing dintên punika. Jam nêm kirang nêm mênut pluwitipun sêpur ingkang pungkasan sampun kamirêngan lamat-lamat, saya dangu saya cêtha, wêkasan, inggih punika jam nêm kirang kalih mênit sêpur katingal, swaranipun kumrangsang gumrêbêg. Manahipun Atmadi dados gumêtêr dhêg-dhêgan, mripatipun jalalatan maspaosakên satunggal-satunggalipun tiyang ingkang sami nglongokakên sirahipun ing jandhela. Dèrèng ngantos samênut sêpur sampun lumêbêt ing sêtatsipun,sêtatsiun. sasampunipun mandhêg, para ingkang sami numpak ambrubul sami mandhap, ngèmpêri sulung mêdal saking ing êlèngipun, sakala punika èmpèripun sêtatsiun dados kêbak, solahipun tiyang kados gabah dipun intêri, wontên ingkang lêgèh, wontên ingkang nyênyangking. Jalaran saking kawontênan ingkang makatên wau paningalipun Atmadi dados bawur, saupami tuwan lan Nyonyah Hèldhêring botên langkung ing sangajêngipun tamtu botên sumêrêp.
Ing ngriku Tuwan Hèldhêring ngêpak-êpak Atmadi kalihan wicantên: Kowe apa dhewe bae.
Atmadi mangsuli kalihan nratab. Botên, kalihan uwa tuwin pun êmbok.
Padha ana êndi.
Atmadi sawêg badhe mangsuli, Tuwan Harting jalêr èstri tuwin Bok Sura sami dhatêng manggihi. Tuwan Harting takèn: Apa padha kaslamêtan bae.
Tuwan Hèldhêring mangsuli: Pangèstumu, slamêt.
Para sadulur kang ana kana kapriye.
Ugi padha slamêt.
Samêdalipun saking sêtatsiun Tuwan Hèldhêring lajêng ngundang sadho kalih, lajêng bidhal dhatêng panggenanipun Tuwan Harting, sadho ingkang satunggal [satung...]
--- 596 ---
[...gal] dipun tumpaki piyambak kalihan nyonyah tuwin Bok Sura, satunggalipun malih dipun tumpaki Tuwan Harting jalêr èstri tuwin Atmadi. Tuwan Hèldhêring namung ambêkta kopêr kalih, kopêr sanès-sanèsipun, murih sampun ngantos rèbyèg katitipakên wontên ing sêtatsiun. Dèrèng ngantos jam pitu sadho sampun dumugi ing panggenan ingkang dipun purugi, ingkang numpak sami mandhap. Cêkakipun ing sontên wau ing griyanipun Tuwan Harting dados rame.
Wontên ing Sêmarang Tuwan Hèldhêring namung kèndêl kalih dintên, ing dintên Sênènipun têrus wangsul dhatêng Pakis, Bok Sura kabêkta, Atmadi katilar. Mila Atmadi botên tumut, awit botên nglêrêsi libur. Wangsulipun Tuwan Hèldhêring tamtu kemawon ambingahakên manahing para punggawanipun, jalaran para punggawanipun sami nêksèni piyambak bilih tuwan wau satunggalipun lêlurah ingkang sae, botên judhas, botên mara tangan, botên rêmên dipun urmati, tur gadhah katrêsnan dhatêng para rerehan, botên pilih agêng lan alit.
Kala Tuwan Hèldhêring wangsul, botên nama anèh bilih Atmadi kapengin tumut, nanging botên kalêksanan, jalaran sakêdhap malih badhe wontên liburan agêng, tur liburan sapisan punika tumrap Atmadi kenging dipun wastani liburan ingkang pungkasan, piyambakipun badhe tamat, dados ing sabibaring liburan botên badhe wangsul dhatêng Sêmarang malih. Utawi malih sinaosa botên makatên inggih mêksa botên sagêd kajurungan, jalaran prêlunipun botên wontên, manawi jalaran namung saking taksih kangên kemawon dene nama prêlu ingkang agêng. Mênggah liburipun Atmadi wau katêtêpakên ing tanggal 31 Mèi kados adat ingkang sampun.
Kados sampun limrah, samasa badhe liburan agêng sadaya para murid sami ngraos bingah kaworan kuwatos. Bingah... dene badhe sagêd ngasokakên pikiran, ingkang têbih-têbih sagêd pinanggih kalihan tiyang sêpuhipun para sadhèrèkipun. Kuwatos... ajrih bokbilih botên sagêd minggah klas. Ingkang wontên ing pangkat nginggil piyambak kuwatos bokbilih botên sagêd tamat. Tumrap Atmadi inggih makatên, saya cêlak kalihan wancinipun libur kabingahaning manahipun saya mindhak, ewasamantên kasamaranipun inggih saya wêwah, inggih punika kuwatos bokbilih botên sagêd tamat, saiba abdhe isin lan prihatosipun saupami kalampahana makatên, tur sagêd ugi badhe tampi pamaibên saking tuwan tuwin Nyonyah Hèldhêring.
Enggaling cariyos sampun tanggal 31 wulan Mèi, ing dintên wau ing wanci jam sadasa lêrês, Atmadi wangsul saking pamulangan kanthi bingahing manah, jalaran tampi katrangan saking gurunipun: sagêd tamat, tur kanthi pikantuk nomêr ingkang kagolong sae, sadaya wontên lare pitu likur piyambakipun sagêd nomêr gangsal. Enjingipun têrus wangsul dhatêng Pakis. Tamtu kemawon tamatipun wau ugi ambingahakên manahipun tuwan tuwin Nyonyah Hèldhêring.
Ing satunggalipun sontên, nglêrêsi sawêg sami lêlinggihan, Tuwan Hèldhêring takèn dhatêng Atmadi, têmbungipun: Di, sarèhning kowe wis tamat, saiki kapri


text:
Can Klenprime Clenbuterol Really Help You Lose Weight? - Steroidly
Home / clenbuterol / Can Klenprime Clenbuterol Really Help You Lose Weight?
hukum Steroid sing beda ing saindhenging donya. Clenbuterol mungkin ora legal ing negara tanpa resep. Priksa kang Wangun clenbuterol sing legal ing negara sadurunge maca artikel iki.
The results are a faster fat-burn rate and lasting appetite suppression. Cukup, Klenprime helps active people lose weight quickly and more easily. Buy Clenbutrol online kene.
This brand name, produced by Eminence Labs, is one of several products most commonly known as Clenbuterol.
Nanging, it has widespread use among bodybuilders, weightlifters and other workout warriors.
Some people contend the drug has an anabolic effect similar to steroid otot-bangunan. Dudu riset utawa kimia struktur Bears metu kuwi claims.
Ana uga sawetara kebingungan dening kedhaftar steroid bab kang obatan sing bangunan massa lan kang ngewangi nggawe badan mimpin.
Kajaba-jenenge steroid disebut Oxanprime, uga diprodhuksi dening Eminence Labs, punika anabolik kuat rapet related kanggo Anavar.
Sing uga sumber sawetara kebingungan antarane loro produk. Cukup, Klenprime mbantu nggawe awak mimpin.
pengobatan rawuh ing Klenprime 60 lan 40 tablet MCG. Wong-wong sing nggunakake aplikasi iku kanggo pertempuran gejala asma asring njupuk 20 MCG saben dina lan kadhangkala nambah dosis kanggo 40 MCG kanggo wektu Brief wektu.
Nanging, akeh wong nggunakake produk iki kanggo entuk gol atletik lan fitness.
Klenprime Dosis Kanggo Men
Men umume njupuk siji 40 MCG pil dina. Akeh kasus, dosis sing misale jek kanggo nyedhiyani banget metabolisme ngedongkrak lan kedhaftar sing wareg karo asil cepet.
Wanita kathah miwiti dosis ngisor saka 20 MCG saben dina.
Preduli saka jender Panjenengan, awak kamungkinan bakal berkembang toleransi lan tambah dosages bisa needed kanggo terus nglaras positif bobote mudun.
Cara Cycle Klenprime
Salah siji sing paling populer lan cara efektif kanggo nggunakke Klenprime iku dening muter rong minggu lan banjur rong minggu mati.
Sing mirrors pikiran apa Bodybuilders apa karo regards kanggo steroid.
lan, ya, akeh Bodybuilders nggunakake kanggo wong njaluk nyuwek. siklus Klenprime didhisiki dening dosis kurang saka bab 20 MCG lan mboko sithik nambah saben dina liyane.
Sampeyan banjur tingkat mati ing ndhuwur dosis target, asring 40 kanggo 60 MCG kanggo wong. Ing mburi siklus loro-minggu, nggunakake nyetop. Ngenteni rong minggu lan banjur mbaleni.
Two-minggu muter ngijini sampeyan kanggo kemajuan menyang dikarepake gol bobot mundhut tanpa tetep ing pengobatan cukup dawa kanggo berkembang toleransi
Other people just want to take Klenprime in a straightforward fashion until they achieve their fitness goals. Some cycles mirror those of a bodybuilder's steroid cycle and last 4-6 minggu.
Continuous usage cycles generally start at a higher initial dosage, 20-40MCG dina. After about two weeks that dosage will get bumped up by 20 MCG, and again after another two weeks.
This approach allows users to address their fat-burning desires without taking a break. The staggered increases stave off drug tolerance. iki 4 to 6-week approach can be targeted toward physique competitions.
The Klenprime reviews tend to be very positive. Some users are absolutely wedded to the two-week on two-week off method. Others swear by continuous 4- to 6-week cycles.
Like any pharmacy-grade drug, it has some efek sisih.
One of the more painful side effects on record involves muscle cramps. amarga Klenprime depletes electrolytes, it's important to stay hydrated and increase your daily potassium and sodium intake.
Paling bab Klen 60 tablet side effects involve people with a cardiac risk. The medication can cause some ventricles to enlarge. Using reasonable dosages and consulting with a physician before taking this medication are advisable.
The current Klenrime price from online resources such as Alpha Pharma is staggeringly low. A 50-tablet supply from Eminence Labs runs only about $16. That stands as a slight discount to some other Clenbuterol products at $39 kanggo 100 pil.
The Klenprime price in India tends to be less expensive than other markets. Nanging, you may have to pay a duty to have it shipped to your location. Keep in mind that Klenprime has not been government approved in the United States unlike many other nations.
Zhang Q et al . beta(2)-adrenoceptor agonis clenbuterol nyuda ukuran infarct lan apoptosis miokardial sawise ischaemia miokardial / reperfusion tikus anaesthetized. Br J Pharmacol. 2010 Jul.
Kearns CF et al . Clenbuterol lan jaran revisited. Vet J. 2009 Dec.
Lowongan BA et al . efek nyegati leukemia clenbuterol ing pasukan. Clin Exp Pharmacol Physiol. 2011 Sep.
Ngala RA et al . Beta2-adrenoceptors lan non-beta-adrenoceptors mediasi efek saka BRL37344 lan clenbuterol ing migunani glukosa ing otot soleus: pasinaon nggunakake clurut kalah. Br J Pharmacol. 2009 Dec.
ingOktober 29, 2017


Sikile sing karek thithik jik isok ditulung, tapi disambung mbarek sikil liya, sing wonge wis mati. Kanibal, ngono, lah...
Cumak, wong situasi darurat, yo oleh sikil sak kecandake. Dawane rodok kacek kira-kira 2 cm. Wis gak opo-opo. Rodok pincang thithik lak malah tambah gaya, tah, wong tentara mulih saka perang. Isok digawe crita. Jugak kelire kulite sing rodok gak patek podo. Mat Pithi ireng, sikil gantine rodok putih. Wis, yo gak opo-opo. Wong yo nek dines kan nggawe clono. Nek ndik omah, ya sarungan. Sing penting sikilan, gak nggawe kruk.
Mat Pithi onok meh sewulan ndik rumah sakit (wis diusung saka barak sing ndik garis depan). Durung isok mudhun, ngenteni sambungan sikile waras. Mat Pithi ya wis lumayan marem, gak perlu nggawe kruk engkuk-e.
Bareng wis waras, Mat Pithi wis mulai dines maneh. Mlakune tambah gagah, masiyo rodok pincang thithik. Tapi jik tetep tegap. Marinir, rek....
Cumak, onok sing aneh mbarek Mat Pithi sak iki. Nek katene nguyuh mesti tiba, nggluntung. Mak glundung....
Wis pirang-pirang dina iki Mat Pithi nek nguyuh mesti golek nggen sing rodok sepi. Lha lak isin, se. Wong angger nguyuh mesti ngglundhung, kok...
Gak kuat nandhang wirang koyok ngono, Mat Pithi njaluk ketemu mbarek dokter sing ngoperasi sikile mbiyen. Wong wis suwi, ya rodok kangelan ketemune.
Bareng ketemu, Mat Pithi nyritakno nasibe sing dialami sak iki. Doktere terus mbukak arsipe. Ndeleki data-data sing tau dinggo ngoperasi Mat Pithi mbiyen.
Ketemu, wis ....
Tibak-e critane ngene. Sikil sing dinggo nggajuli sikile Mat Pithi sing ancur mbiyen iku sikile arek wedok. Lha nek pas katene nguyuh, sikil tengen sing sikile arek wedok iku njaluk ndodok....
ONOK IWAK ?
Mat Pithi kerja nang bar. Dodolane, ya mesti bangsane minuman keras. Dawet ya gak onok. Opo maneh es cao.
Onok arek teko, Wonokerun. Njujug mejane Mat Pithi, karo takon : 'Onok lele, cak ?'
Jare Mat Pithi : 'Gak onok, dik'
Wonokerun metu.
Mene sorene maneh teka, njujug mejane Mat Pithi. Takon: 'Onok lele, cak ?'
Jare Mat Pithi : 'Gak onok, dik'
Wonokerun metu.
Mene sore ngono maneh. Wonokerun teka maneh. takonane podo. Mat Pithi mulai morang-moring.
'Dik, ndik kene iki bar, duduk warunge cak Dirun. Ndik kene iki dodolane omben-omben, sing larang-larang. Nek peno katene golek lele, iko lho, ndik iringane bar iki rodok etan', mbarek getem-getem. Dobol ancene Wonokerun iki, wong ndik bar kok takok lele. Tak pisui pisan kapok koen, Jancuk.
Mene sore ngono maneh. Wonokerun teka maneh. takonane podo. Mat Pithi tambah morang-moring.
'Gak dik, peno iku cik goblog-e se. Pisan maneh peno takok lele ndik kene tak paku peno. Metu !'
Mene sore Wonokerun teka maneh. Mbukak lawang, nyidek nang mejane Mat Pithi. Mat Pithi wis siap-siap kate morang-moring.
Wonokerun takok : 'Cak, onok paku?'
Mat Pithi : 'Gak onok !'
Wonokerun takok maneh : 'Cak, duwe palu ?'
Mat Pithi : 'Gak onok. Ola opo se peno takok paku, palu, barang iku?'
Wonokerun, njawab, polos, tanpa dosa : 'Enggak, cak. Nek ancen gak onok, aku kate takok'
Mat Pithi : 'Takok opo?'
Wonokerun : 'Onok lele ?'
MAT PITHI KALAH TOTOHAN
Posoan wis mari. Mat Pithi atine lega gak karuwan. Yok opo katene gak lega, wong sak iki Dolly wis oleh bukak maneh, sak wise kenek peraturan kudu tutup sak wulan penuh merga posoan wingi iko. Lha sak wulan njejet gak sobo Njarak (Dolly), bayangno ae cekot-cekote utek-e Mat Pithi.
Tapi, wong yo akeh sing mulih riyoyo, masiyo Njarak bukak, yo jik sepi. Cumak yo jik lumayan, timbang ndik omah mek ndelok bojone, Saropah, sing mek dasteran thok, kathik mambu lenga gas thok.
Mlebu ndik Bar Barbara, Mat Pithi langsung njujuk meja pojok, sing biasa dipanggoni. Lungguh ijen, mbarek klepas-klepus rokokan, ditunggoni bir rong botol.
Gak suwe onok wong, setengah tuwo, mlakune wis sempoyongan, ketok nek wis mabuk berat. Mbarek glegeken bolak-balik, wong mau nyidek- Mat Pithi. Lungguh bruk nang kursi sebelahe Mat Pithi, karo ngomong.
'Yok opo, Guk. Waras ae tah peno'
'Waras, cak'
'Cik ngganthenge awake peno sak iki, guk'
Mat pithi yo rodok bingung, tapi tetep ae mbalesi omongan. Biasa tah, arek Suroboyo lak blater nek mbarek wong liya. Masiyo tah durung kenal.
'Wok..., peno isok-isok ae cak', jarene Mat Pithi.
'Lho, endak, guk, temenan, nggantheng temen awakmu sak-iki'
Gak suwe wong mau ngejak totohan Mat Pithi, jarene 'Guk, aku tukokno bir sak botol, totohan, aku lak isok nyokot mataku sing kiwa'
Mat Pithi wis ngira, wong iki sempel. Utawa paling gak wis gak bek pikirane, merga mabuk. Endi onok wong isok nyokot matane dewe?
'Ayo, wis. Nek peno pancen isok nyokot moto peno sing kiwa, tak tukokno bir sak botol', jarene Mat Pithi.
Dancuk ! Dasar wong sekarat, batine Mat Pithi. Yok opo katene gak isok nyokot matane sing kiwa, lha wong moto sing kiwa mau palsu. Moto mau dicoplok, terus dicokot.
Yok-opo yok-opo, sing jenenge totohan, yo totohan. Mat Pithi kalah. 'Dancuk, dibujuki wong mabuk', batine. Wong mau ditukokno bir sak botol, langsung diglek entek.
Ambek glegeken, wong mau kanda 'Suwun, guk. Ojok dikiro awak iki mabuk, rek. Durung iki. Totohan maneh tah. Aku isok nyokot motoku sing tengen. Wani peno totohan sak botol maneh?'
Sempel, batine Mat Pithi. Wong iki mosok matane loro karo palsu kabeh. Mau sing kiwa genah palsu, l


text:
H.R. Agung Laksono () iku Ketua Dewan Perwakilan Rakyat (Indonésia) kanggo mangsa kalungguhan 2004-2009. Sajeroning Munas Parté Golkar taun 2004, Agung Laksono kapilih dadi Wakil Ketua Umum DPP Parté Golkar.
Pranala njaba
 Profil di TokohIndonésia.com
Tokoh Golkar
Ketua DPR
Anggota DPR 2009-2014
Anggota DPR 2004-2009
Tokoh ICMI
Mantri Taruna lan Ulah Raga Indonésia
Lair 1949


text: Puthukan rib kasebut ana ing sangisoré pengaruh trauma sing signifikan ing pasukan lan wilayah, sing ngresiki thorax ing arah tartamtu. Ing kasus iki, deformasi dodo berkembang lan ing papan-papan curvatures paling gedhe, fraktur saka rib kasebut muncul. Biasane iki bagian ngarep lan posterior saka rib.