Valjevo
Valjevo (basa Serbia: BaљeBo) iku sawijining kutha lan kuthamadya ing Serbia. Kuthamadya iki dumunung ing sisih kulon lan minangka ibukutha Dhistrik Kolubara, sing dumadi saka 5 kuthamadya liya sing luwih cilik kanthi pedunung 200.000 jiwa. Jroning sènsus taun 2002, kuthamadya Valjevo nduwèni pedunung 96.761 jiwa lan wilayah kuthané 62.470 jiwa.
Valjevo dumunung ing gisiking Kali Kolubara, anak Kali Sava. Dhaérah ing saubengé Valjevo nduwèni iklim sedheng lan adhem.
Valjevo dumunung 100 km saka Beograd, lan minangka salah siji kutha wigati ing negri iki. Dalan gedhé Ibar ngubungaké kutha iki karo wilayah-wilayah ing sisih lor lan kidul.
Kutha kembar[sunting | sunting sumber]
Galeri[sunting | sunting sumber]
-
-
Pemandangan kutha saka kidul. Katon Kali Kolubara lan gudang awarna putih.


text:
Camping ndhuwur kanggo Arab Chatting Carane kanggo Chatting Online
Sampeyan bisa ketemu karo akeh wong-wong manca saka negara-negara arab ing situs iki lan sampeyan bisa ketemu karo akeh bocah-bocah wadon Asian. Ana uga akeh arab bocah-bocah wadon lan lanang sing manggen ing luar negeri ing situs iki. (kayata Jerman, Prancis, Inggris, AMERIKA serikat) Sampeyan bisa ketemu karo wong-wong mau banget. Padha digunakake kanggo nganggo basa inggris uga banget lan padha bakal pirembagan kanggo sampeyan banget loropaken wiwit sampeyan ngobrol karo wong-wong mau apik. Yen sampeyan arep ketemu karo wong-wong saka negara iki, sampeyan bakal nemokake ndhuwur dhaftar panjarwa iki chatting kamar ing kene lan sampeyan bakal bisa kanggo ketemu karo wong arab ing Arab camping chatting. Kita wis dites sawetara arab camping kanggo sampeyan, lan kita mutusaké kanggo nggawe ndhuwur dhaftar camping kanggo sampeyan. Supaya, sampeyan bakal bisa kanggo ngobrol karo wong ing situs iki lan sampeyan bakal nemokake partners anyar saka negara-negara arab. Sampeyan ora perlu kanggo mbayar kanggo paling saka situs iki. Arab kanggo Arab iku salah siji saka nicest chatting platform kanggo petung karo wong arab. Ing ngleboke saka situs, sampeyan bakal nemokake telung opsi kanggo petung karo arab manca. Sampeyan perlu kanggo milih salah siji saka wong-wong mau.
Sawise pilihan, iku bakal pangalihan sampeyan kamar kanggo milih jinis chatting. Ana Jawa, lampu Kilat, HTML lan seluler opsi chatting ing situs. Pilih salah siji sing paling cocok kanggo browser lan ngetik celukan panjenengan.
Sing kabeh. Sampeyan ora perlu kanggo ndhaftar ing situs lan sampeyan ora perlu mbayar kanggo layanan Arab kanggo Arab. Sampeyan bakal weruh akeh wong online ing kono. Sampeyan bisa milih celukan kanggo ngomongake karo wong-wong. Sampeyan bisa ketemu karo akeh macem-macem wong kene lan ana kamar chatting kanggo saben negara ing Semenanjung arab. Ana kamar chatting kanggo cah Anom lan bocah-bocah Wadon, Bantuan Kamar, Jordan, Maroko, Irak, Kuwait, UAE, Libya, Algeria, Palestina, Teluk, Romantis, Kabeh Arab, Mesir, Libanon, Suriah lan Saudi Arabia. Sampeyan bisa ngobrol karo akeh Arab wong ora di kenal ing situs iki lan sampeyan bisa nemokake kanca-kanca anyar kanggo dhewe. Jejere sampeyan bakal bisa kanggo miwiti gendakan yen sampeyan pengin partner cocok kanggo dhewe. Sampeyan ora perlu kanggo ndhaftar ing situs lan iku ora layanan mbayar.
Iku apik Arab layanan Chatting
Arab Kamar kualitas chatting layanan kanggo ngomong karo wong Arab. Iku free lan ora perlu kanggo ndhaftar ing situs. Sampeyan bisa uga dhewe kamar chatting ing situs, yen sampeyan kaya kanggo duwe siji. Iku gampang banget kanggo nggunakake lan iku ora bakal hard kanggo sampeyan kanggo nggunakake situs iki ing kabeh. Ana kamar kanggo saben negara Arab ing situs. Kayata Algeria, Oman, UAE, Yaman, Bahrain, Qatar, Irak, Saudi Arabia, Jordan, Suriah, Kuwait, Libanon, Tunisia, Libya, Palestina, Maroko, Sudan lan Mesir. Sampeyan uga bisa mriksa chatting kamar jeneng lan sampeyan bisa nggabungake salah siji sing paling cocok kanggo sampeyan. Iki sing ndhuwur camping kanggo ngomong karo wong ora di kenal saka Arabia. Kita bakal sebutno liyane babagan situs iki kanggo sampeyan ing mlebu kiriman
← Video Chatting free Chatting arab Video, free free tanpa prasasti
Panji abang ing Online Wong kang Pesen Nancy Nichols →

config: jv


text: 53. ia talah awak mono yèn ta lagi _ mêtu cilakanya _ kudu kèh mênganing sisip _ watuk bae dadi dosa __


jur wis olèh pangkat, kuwi lakune utawa tandang-tanduke sing akèh-akèh sok banjur apêtentang, apêtèntèng, apêtontong, mulane...
Petruk : Lho, apa karêpmu suryawirawan kuwi nèk lumaku kudu andhingkluk sajak ngalokro têrus-têrusan kaya wong kabotan ngèlmu kae, yak, mêngko rak banjur diarani suryawirawan... mêjanun. Ora mangkono, kang Garèng, wong dadi suryawirawan, kuwi ora beda karo wong dadi prajurit, kudu sing katon gêmaib, brêgas, gagah, lan tandang-tanduke iya kudu sing: cikat, tandang lan trêngginas. Dadi ing kono ana ing pasêmone bae wis kêtara, yèn samôngsa-môngsa ana gawe parigawe, wis tansah sumadhiya nêdya tumandang. Hla, rak iya kaya ngono sing jênêng satriya kuwi.
[Grafik]
Garèng : Wèh, wong iya seje wawasane wong jaman saiki karo jaman biyèn kuwi. Nèk miturut wawasane wong jaman biyèn, satriya kuwi tandang-tanduke mêsthi: alus, jatmika, lêntrêng-lêntrêng, malah ana sing diunèkake: ngidak têmbêlèk ora pènyèk kayadene bêndara Janaka [Jana...]
--- 416 ---
[...ka] kae, nanging yèn ana gawe parigawe, wah, cikating tandange, iya prasaksat kaya kowe nèk wêruh bakul pêcêl kae. Dene nèk tandange kaya sing kok kandhakake mau, kuwi malah sok diunèkake: bêdhigasan, pêndêlikan, lan pêcicilan, iki watake... buta cakil, Truk, utawa watake wong arêp nyêbrot, Truk. Nanging kapriye manèh, salin jaman, mêsthine iya: salin pranatan. Mulane aku iya mung: mu-pha-kat ngono bae. Wis, saiki pitakonku ing ngarêp wangsulana. Adêgku kiyi apa iya wis manut pranatan suryawirawan apa durung. Yèn durung, tumuli dumukên, apa kurange, yadug, yadug.
Petruk : Yak, ambok ora susah pênthêlêngan, kaya arêp ngêmplok-êmploka... ondhe-ondhe mêngkono. Ora, kang Garèng, pancène mono mungguh adêgmu kuwi iya wis kumplit.
Garèng : Rak iya mêngkono, hla wong iya aku, apa ngilang-ilangake anggonku wiwit cilik tansah ngudi nyang sêporêt. Malah kala samono aku nganti olèh mêdhali saka anggonku... ngêthèk oglèng.
Petruk : Aku ora maido, kang Garèng, mula iya nyata, anjogèd, apa manèh anjogèd cara kêthèk oglèng, kuwi pancèn kêna diarani: sêporêt. Mulane iya mèmpêr, yèn adêgmu kuwi wis kumplit, saora-orane wong iya wis kulina nyang sêporêt. Jalaran saka iku kêkurangane iya mung sa: nil, kang Garèng.
Garèng : Dadi rak mung sathithik, ta Truk, lumrah, wong isih anyar. Mara, tuturna kêkuragane sing mung sa: nil kuwi mau.
Petruk : Bêcik, kang Garèng, kang kapisan: anggonmu andalujurake tanganmu sing siji kuwi rada kêlêncêngan, nganti wujude banjur kaya untir-untir...
Garèng : Iki cara kêrise mono: êluk, Truk, ana ing sawangan malah mundhak luwês. Dadi kaya-kaya ora andadèkake sabab. Uwis, apa mung iki kurangane.
Petruk : Isih ana manèh, kang Garèng, sikilmu sing têngên, adêge rada andorankêtangi, kang Garèng.
Garèng : Iki kang jênêng satriya sêjati, Truk, ora mung tangane bae, sanadyan sikile pisan iya anggêndhewa pinênthang. Saya mundhak kèwês, Truk.
Petruk : Banjur yèn diabani: bêrsi-ap, kuwi adêge sikil loro kudu napak lêmah kabiyan, aja kok sing siji digawe: ngasmarandana cara menakjingga sing mangkene kae: eman-blang tak-eman-blang tak-wong abagus.
Garèng : Ambok sing siji jinjit ngono bae, kathik nganggo nglangêndiyan barang. Lho, kowe apa ara ora kulak warta adol prungon. Yèn aku kiyi wong rêsikan, tur ngati-ati bangêt. Ngisore sikilku têngên kiyi ana...têlèke lancung, Truk.
Petruk : O, iya, iya, wis ngrêti aku saikine. Kowe pancèn iya wutuh, ora ana cacade babarpisan, malah alus bangêt kaya... bligo.
--- 417 ---
Garèng : Wayah, prasaksat ora ana irunge ane, kathik diarani alus kaya bligo. Saiki panganggoku, apa iya wis kumplit.
Petruk : Bab panganggo pancène mono iya wis komplit, kacèke mung kurang dhisiplinê (kurang miturut pranatan sing wis ditêmokake ana ing kono) sathithik. Yaiku: yak, sêpatune kuwi ambok irêng, aja kok sêpatu tènis putih mêngkono.
Garèng : Maune aku iya wis tuku sêpatu irêng, nanging barêng têkan ing ngomah tak titi, jêbul kanggo... kiwa loro-lorone. Wayah, Truk, ambok aja rèwèl-rèwèl bangêt mêngkono, sing prêlu didhidhik kanggo suryawirawan kuwi: laire, apa batine.
Petruk : Sabisa-bisa iya loro-lorone. Awit miturut kandhaning uwong, jarene lair kuwi pêngiloning batin. Utawa: kang katon ana ing lair, kuwi umume iya sok anggambarake kabatinan utawa wêwatêkane uwonge. Kaya ta upamane mangkene: Sandhangane klumut ajêgan, dalasan lêngêne jase bae lepat-lepot sabab wêktune... pilêg upamane, ora migunakake saputangan, nanging cukup nganggo lêngêning jas mau, mara, laire katon anjêlèhi, kuwi batine utawa watake lumrahe iya kêmproh, crobo, lan sugih aras-arasên, seje karo yèn panganggone laire katon: nècis rêsik, lan rajin, saora-orane awake mêsthine iya krasa kêpenak, têmtune batine utawa watake iya ora sugih wêgah. Saiki mungguhe suryawirawan kudu nganggo sêpatu irêng, iki wis kalêbu ing pranatan, kang Garèng, saikine banjur nganggo sêpatu: putih, ijo, kuning, abang, biru, jambon pisan, dikênak-kênakake bae, suwe-suwe rak banjur ana suryawirawan nganggo sêlop, malah nganggo... gapyak.
Garèng :


text: Belopa Utara kuwe salah siji kecamatan nang , Sulawesi Selatan, Indonesia.

dataset: wikimedia/wikipedia


text: ijin kang Arif & kang Don...


text: What the tumbeenn nggawe LPM, kaaa. Ga onok sing nagih saann.. Lagi nganggur ya? #jorokinakuketimbunanmuuu :D


text:
iling banyu lsp. sing mawa campuran murih campurane mau kari ut. pilah; 2 (ng-[x] mata) ngrambang mata ing banyu lsp. supaya rêsik ut. ilang klilipe; 3 nandhing milih, nênimbang arêp nyumurupi ala bêcike.
limbuk: pc. pawakan lêmu awagu.
(limbung): (le) [x]-an kn. ulêng, têmpuk pêrang.
limbrah: êngg. pc. k. lumrah; kc. limrah.
(limêng): (a-) [x]-an. (le-)[x]-an kn. pêtêng bangêt; ka-[x]-an: kalimputing pêpêtêng; pang-[x]-an br: papan sing pêtêng bangêt.
limêr: kw. nglayang, ngliwêr; lêlimêran: lêliwêran.
limit: kn. wrata sarta alus tmr. dalan (marga kêrêp diambah).
limun: I (W) kn. ar. ombèn-ombèn. II kn. pêdhut; (a-) [x]-an, (le-)[x]-an: pêtêng lêlimêngan; aji [x]-an (pang-[x]-an): aji sing marakake bisa ngilang.
limungsungan: kw. dilipur, diarih-arih.
limus: kw. pakèl.
limut: I kw. 1 pêdhut; 2 limput (tutup); di-[x]-i: dilimputi, ditutupi. II kw: lali (marga kalimput ing nêpsu ut. sêngsêm).
limo: kw. jêruk.
limpa: kn. ar. peranganing jêroan sing tumèmpèl ing wadhuk.
limpad: kn. putus amumpuni ing (kawruh lsp).
limpah: kw. wutah; ka-[x]-an: kalubèran, olèh ganjaran lsp.
limpang-limpung: kn. ar. panganan (kêtela pêndhêm digorèng).
(limpe): ng-[x] kn. namakake gêgaman (ngantêm, nyolong lsp) ing nalikane wonge sing bakal kataman ora sumurup (lagi lena); nglimpèkake: nindakake apa-apa kanthi ngarah-arah supaya wong liyane aja nganti wêruh.
limpêng: êngg. kn. judhêg.
limpung: I kn. tumbak cêndhak landhêpe loro kiwa têngên. II kn: suthange ing buri wis pruthul tmr. jangkrik lsp. III êngg. kn: pisang gorèng.
(limput): di-[x]-i kn. ditutupi, dikêmuli; ke-[x]: 1 kêtutupan; 2 lali marang apa-apa marga kêtutupan ing kasênêngan lsp.
limrah: êngg. k. lumrah.
limprêk-limprêk: kn. lêmês awake marga mêntas lara .lsp.
limrah: k. lumrah.
lin: I pc. lim. II (W) pc: garis, lakuning sêpur lsp. III (W) pc: pita.
lina: (S) kw. 1 ilang, sirna; 2 mati.
lindi: kn. kc. lindri.
(lindur): ng-[x] kn. gunêman ing nalikane turu.
lindri: kn. ciyut nanging endah nêngsêmake tmr. mata, pamandêng.
(linjak) ~ lingsir.
(linjak, linjêk): [x]-[x] pc. lincak-lincak.
linjik: kn. bngs. kimpul.
lindhêk, lindhik: êngg. kn. rindhik.
lindhu: kn. gênjoting bumi (marga dayaning gunung gêni, longsoring lapisan bumi lsp); kêlindhon: 1 kasangsaran dening lindhu, 2 kadunungan cacad (kêrêp tiba) marga nalikane ana ing wêtêngan mbênêri ana lindhu ora diawoni.
lindhuk: kn. 1 papan sing pêtêng (kalingan ayang-ayangan); (pa-) [x] -an: papan sing lindhuk.
lindhung: êngg. kn. wong ngindhung ing padesan; ng-[x] êngg. kn. ngayom marang, ngaub, ngindhung.
linêd: êngg. kn. lêndhut, walêd.
lini: garis [x] (W) kn. katulistiwa (garis kêndhiting jagat).
lining: kn. iris, sigar, up. sêmangka sa-[x]; di-[x]: 1 diiris,(disigar) tmr. jambe, sêmangka lsp; 2 diirat tmr. pring lsp.
linu: kn. krasa lara ing untu ut. balung.
linud: kw. dibarêngi, ditutake, diturut; kc. lud.
linuhung: kw. mulya, luhur; kc. luhung.
linuwih: n. linangkung k. pinunjul ing kawruh; kc. luwih.
linrang: kw. disêbari, diwratani; kc. lrang.
lintah: kn. ar. kewan bngs. pacêt sok napêl lan nyêrot gêtih.
lintah dharat: pc. wong sing nganakake dhuwit kanthi anakan sing akèh bangêt.
lintang: I kn. maujud ing langit ing wayah bêngi katon pating kêrlip; ng-[x]-i: 1 katon gêbyar-gêbyar kaya lintang; 2 wiwit padha awor tmr. jagung; pa-[x]-an: kawruh bab lintang. II 1 êngg. k. liya; 2 êngg. liwat; 3 êngg. luwih; 4 êngg. banjur; ka-[x](-[x]): kaluwih-luwih, bangêt; kc. lumintang.
lintang alih: (alihan) kn. lintang kang cumlorot kaya alihan ênggon.
lintang kêmukus: kn. lintang sing mawa sorot kaya buntut.
linting: ut. [x]-an kn. 1 gulungan dluwang lsp. sing cilik; 2 êngg. rokok; di-[x]: digulung nganti awangun lintingan.
lintir: kn. 1 mili mudhun; 2 nyèlèhake pangkate kapasrahake marang warise (sadurunge mati); lumintir: tansah mili tanpa kêndhat.
lintu: 1 (ut. linton) k. liru (liron); 2 k. ijol; kc. lumintu, klèntu, kêlintu.
lintrik: kn. coraking kêrtu sing mawa bundêran cilik-cilik.
lintring: kn. ar. ali-ali sing mawa mata intên jèntrèk 3 ut.luwih.
lincad: kn. atos sarta plikêt yèn kêpanasan padha nêla tmr. lêmah.
lincak: I kn. ambèn cilik dianggo linggihan. II [x]-[x] (ut. lincêk-lincêk) kn: mêncolot-mêncolot mumbul-mumbul; ng-[x]: 1 mêncolot, mlumpat; 2 alihan ênggon cêdhak-cêdhakan.
lincak gagak: kn. mêncolot cêdhak-cêdhakan jangkahe.
linca-linci: êngg. pc. bola-bali têka (mara).
lincat: kn. cidra, ora nêtêpi; di-[x]-i: dioncati, ora dituhoni.
lincêk: kc. lincak II.
linc


text: 'Awit aku ora, Aku ora robot sing saiki


ah.
- Dhawahing nur: kenur ya tatali kang pinanthemg dhawah tilar tapak yaiku sipat arane mring suci socanipun ing tegese suceku resik milih selaning soca wusing pethal-pethel iku lirnya wiwit methel moring sah manunggal jati tegese kang mangkana.
- Mor: pamoring sah: pasah wredining wusing methel ywa wiwit amasah, pamoring pasah: landhepe manunggal jati, landhepe mring wreksa ngeneni, tita sipating sirna yeku tegesipun wusana tapaking sipat kena pasah sirna wus datan kaeksi mara sira rasakna.
- Lamun luput ing pambatang mami, lah ta sanak ya mangsa bodhoa sang katri myarsa sabdane, jetung sami tumungkul ingecupan plambange mathis, samana tyasnya cangak sanget kami duwung alon matur mring sang tapa, dhuh jeng kyai amba sanget tan andugi yem makaten jarwanya.
- De punika mung badhekan yakti ngudi pun cathethet teka bisa bibisikin pamejange tur mawi sekul wuduk, abon-abon rong semat tindhih, sangresi angandika wus aywa pinetung mung binjang dena waspadh, marang guna kang nyata myang mamrih melik balik mangko rungokna.
- Ngong terusken babing ahluldini, wusing walallolin gya aminnya, yeku kang amin jarwane narima suka sokur wus pinareng madeg solati nembah nga5rsane Allah saking sih Hyang Agung, yogya wajib wedi padha lan narima=nalangsa tinitah laip marma jro rukuk iya.
- Maca lapal kang: subkana robil ngalim wabikamdihi lirira, Pangeraning ngalam kabeh datan lyan Hyang Mahagung, Maha Suci ingkang pinuji lawan kaluhurannya yeku tegesipun sagung puji lawan kurmat pan dumunung luhurken asma Yang Widdhi lan rumangsa jrih wiring.
- Dug lagine ngadeg ngarsaning Gusti, mobah molah ngucap lan pratingkah sing rumangsa sor yektine ing sawusira rukuk ngadeg jejeg mangka amuji samingallahuliman kamidah liripun Gusti Allah anarima lan angganjar mring umat kang padha muji lan ngadegaken solat.
- Gya robbana lakal kamdu yeki sagung sipat mulya lan sampurna, kagunganing Allah kabeh Gustine titah sagung, gya lapal mil ussamawati wa mil ul ardi nulya wamil amsiatu min suin bakdu jarwanya kang ngebaki pitung langit pitung bumi ing kursi lawan ngaras.
- Kabeh-kabeh kagungan Hyang Widdhi, ya mulane sajrone iktidal ngucap ahlassanaine gya walmajdiakakhku nuli lapal ma kola ngabdi gya wa kulanaka ngabdu jarwanipun kang pinuji kang kawasa kang kagungan tan lyan, dan kang Maha Suci ing tegese samangkana.
- Gunging titah kang sarwa kumelip, ingkang ngucap ebah-ewah molah, tan lyan dadi sing karsane Gusti kang Maha agung, karenteging lair myang batin, yekti parentah tuwan, ya marmane kudu, sgunging para tumitah, suka sokur rumangsa wajib nglakoni, ing reh lawan narima.
- Lamaningalima angtaetti wa la mungtilimamanangtanya yeku mangkene jarwane, ing ngarsa tuwan sagung mring pra umat barkah paparing tan wonten kang kawawa anduwa mrih wurung, de sagung kang tuwan cegah, datan wonten sawiji-wiji kang bangkit nglunturaken sih tuwan.
- Lapal, wa yanfangudaljadi minkaljudu: gajege wredinya ananing raja branane kasugihan sawegung, yekti datan mupangati mring mungguhing Gusti Allah de tegese iku kadunyan tan bangkit mulak, myang anduwa siksane Yang Maha Suci lyan reh laksita tama.
- Solat subuh iktidal kaping dwi sunat maca donga kunut lapal Allahuma ahdinine gya piman adaetu wa ngapini piman ngafait jarwane mugi tuwan amarengna kumpul ang amba lan titah agama suci lan kang wus tuk ngapura.
- Tawalanni piman ngawalait wajib li piman angtaeta mangkono mungguh jarwane, dhuh Pangeran kang Agung, maring amba mugi paring sih kadi mring titah tuwan kang wus tuk pitulung lan tuwan amberkahana maring amba berkate ingkang rijeki ingkang tuwan paringna.
- Wakidi saromakotaetti fainnaka takti wala yukta ngalaeka ing jarwane, dhuh Gusti Yang Mahagung aparinga pangreksa mugi ang amba tinebihna tindak kupur, donya praptaning delahan amung tuwan kawasa wajibngukumi tan kenging ingukuma.
- Wa innahu la yadillumanni walaeta wala yangijuman ngadaeta ing jarwane kaluhuran Hyang Agung maring titah kang tuwan sihi, tan bangkit asor lirnya yekti mulya lulus paran kang tuwan tan rena, myang sinatru sayekti asor pinanggih dupara bangkit mulya.
- Lapal tabarokta robbaneki tawangalaeta falakalkamdu ngalapakotaete astagpiruka wa ku builaeka wredineki, dhuh pangeran kawula tuwan punikestu kang paring leres myang cacad, angukumi ing dosa kalayan adil tobat kula mring tuwan.
- Ing tegese: Gusti Maha Suci, sipat kodrat kang wenang sung cacad, myang ganjaran mring titahe, iman tanapi kupur, ing kukume bener myang adil, kalawan kaluhuran, myang barkah Hyang Agung, marmayogya densukura, mring Pangeran titah, kang wus denberkahi, elinga nyuwun tobat.
- Wa solallahu ngala sayidi mukhamaddin nabiyil umiya gya wangala alihine wasakbihi salammu, dhuh Pangeran kang Maha Suci, mugi amewahana berkat mring jeng rosul nabi kang tan bangkit nurat, myang amaca lubering rohmat nartani, mrig sabat kulawarga.
- Jroning sujud lair trusing batin, maca lapal subkana robiyal angla wabikamdihine Gusti kang Maha Agung, yekti tebih saking ing ngalit, Maha Luhur tan kirang kaluhuranipun maha suci dat tan cacad, maha mulya tan kurang sawiji-wiji, mengku kodrat iradat.
- Marma sujud rumangsa yen wedi, myang ngluhurken marang asma tuwan, kang kawasa nitahake, sagung gumlaring makluk, lawan away ngrasa darbeni, ing kabecikan miwah kabagusanipun, nadyan uripira pisan, amung Gusti Allah kang wajib ngukumi, donya prapteng ngakerat.
- Wosing lungguh nuli maca lapal, robigpirli warkamni wajburna yen tan kleru ing jarwane dhuh Gusti Yang Mahagung, mugi tuwan karsa nambah sagunging kamlaratan kikirangan ulun lawan sih pitulung tuwan anembeli ing bingah suka basuki, kang turut lan agama.
- Nuli lapal warp


text:
Dodotira, dodotira,
kumitir bedjah ing pinggir,
dondomana, jlumatana,
kanggo séba mengko soré.
Mumpung gedé rembulané,
mumpung jembar kalangané,
suraka surak horééééé!
Bubar kuwi tembangé nyanđak 'Ilir-ilir guling', sing karepé ngundang tekané widadari sanga. Prawan-prawan ing kono njur wiwit nggoda: 'Ngiloa, ngiloa, mbok pengantèn!' Liyané nerusaké: 'Wis ayu lho, mbok pengantèn!' Rasané tansaya abot, sajak wis mèh dadi. Banjur muni: 'Alon, alon, wong ayu, aja kesanđung! Yèn kesanđung wong ayu suda warnané. Wolak-walik grémbyang!' Tembang iki diterusaké sing karepé nyiyapaké tekané si widadari:
Kembang menur, widadari agèk pupur,
kembang kenanga, widadari agèk teka,
kembang melati, widadari agèk sesuri,
kembang bawang, widadari agèk dandan,
kembang cetètèt, widadari paḍa njogèd.
Tembang iki laras lan ditembangaké bebarengan, sing nggambaraké widadari sing lagèk dandan. Sabanjuré prawan-prawan sing ana kono wiwit ngadeg, ganđèngan tangan gawé kalangan, kaya lagi jamuran, sambi nembang:
Cèplak epring, mas!
Jemplang-jempling, mas!
Mas, njogèda!
Mas, ngigela!
Tembang-tembang tansaya lincah, lan kabèh mèlu ngubyungi. Mbok lara wiwit ngadeg, disangga setagèn sing digondèli prawan papat. Tangané Nini Towok ngrangkul anak-anakan saka gandik sing ngamplok ing géndongan. Banjur ana prawan sing jail wiwit nggoça, ngrebut anak-anakan sing ana géndongané Nini Towok karo muni: 'Mbok lara, anakmu tak-jupuk.' Ning sedèla manèh ana sing mbalèkaké karo kança: 'Gilo, anakmu tak-balèkaké. Gilo, anakmu nangis.'
Sawusé iku tembang Léla-lélung versi kuna wiwit dikumandangaké, disambung tembang Linta-lintu, sing dinané iki bisa uga sing bisa mung kari siji loro:
Linta-lintu,
linta-lintu,
ora rambut ora untu,
ora maḍang ora turu,
ngentèni selaning garu,
digarua dilukua,
mentèlèsa kaya watu,
janur kuning dudu kancing,
januré nabi Soléman.
Tembang iki awujud tembang tolak sawan, supaya jabang bayi kalis ing sambèkala. Banjur prawan-prawan wiwit nggoça manèh: 'Mbok pengantèn kok ala, rupamu kaya siwur,' disambung tembang poyokan:
Nini Towok, Nini Towok,
gayur-gayur ginotong,
iderana nyang kebonan,
ramèkna bocah dolanan.
Ana bocah sing mbengok: 'Nini Towok, aku oyaken!' Mbok pengan-tèn, sing lagi dadi nesu, njur ngoyak prawan sing jail mau. Ning bareng sing nggoça akèh lan kabèh mau njaluk dioyak, si Nini dadi bingung. Banjur ana bocah takon: 'Nini Towok, aku lara. Njaluk tamba. Godong sing tak-peṭik sing endi?' Nini Towok njur milih godong sing diper-lokaké kanggo tamba. Nèk godong sing dicekel sing takon mau bener lan cocog kanggo tamba, Nini manţuk. Ana sing takon ḍuwité sing ilang, ing ngendi peneré ḍuwit mau disingidaké. Adaté si Nini ya awèh weruh. Ana sing takon sapa suk sing dadi bakal bojoné, Nini Towok ya nuduhi arah utawa pener panggonan dumunungé si calon joḍo. Akèh randaranḍa sing sok mèlu neges bab dina mburiné, ning adaté deḍemitan, ora
gelem blak-blakan ing ngarepé ngakèh, njur gawé Nini Ṭowok ijèn-
ijènan. Kanggo iki dèwèké kudu pasa tirakat telung dina.
Dolanan iki rampung jam siji tengah wengi. Piranti-pirantiné dibalèk-
aké ing papan nalika ngundang roh mau, ing sumur mati utawa ing
ngisor uwit sing gedé. Manut kapercayan, mengkoné widadari-widadari
sanga bakal mapag arwahé si Nini Ṭowok. Piranti-piranti iki bisa di-
anggo dolanan manèh dina-dina sabanjuré, maksimal nganti ping pitu.
Luwih saka kuwi kudu diruwat, nganggo slametan. Nalika arep dimain-
aké urutané, Nini Ṭowok diaḍepaké nyang rembulan sing wiwit ndadari,
prawan papat nyekeli setagèné, ora let suwé Nini Ṭowok wis tangi obah-
obah kaya wong urip kaé. Adaté piranti-piranti sing bubar dianggo
dolanan Nini Ṭowok dicolong nguwong, sebab ana kapercayan yèn
piranti-piranti mau nggawa berkah.
Totilawati
(in: Jaya Baya no. 27, March 1974).
wis kaḍung kadlarung
nyasak nyusup angkering urip lan panguripan
surem, nggameng
kinemulan kandelier peḍut bediḍing.
tansaya nglangut
playuning jangkah-jangkah kēlangan angkah
anḍeng-anḍeng ṭunṭeng, mrajak ngrenggani ayu pulasan.
kabèh alok getjing, — parandéné malah kasandjing
kabèh paḍa nampik, — éwadéné sangsaya adreng anggoné nglirik
hem, samono gelar èsem-èsem ing satengahing marga.
lan nalika klorob ing jurang palimengan
nglumpruk koncatan daya,
nggremet, keket rinuket
kumlawé, awé-awé
luru pangentasan.
cuwa
muspra.
mripat luwé jalatan, bali nglentrih
perih
ati ngorong ngrutug panglocita:
— kanggo apa, aku lan kowé kudu lair???
— jer mung paḍa buḍal, kanggo katriwal.
ah, nanging....
ing pantog pepesing jangka
ing dasar jurang palimengan iki
isih tinemu
sumilir angeting katresnan jati
kumriwik etuking karahayon langgeng
ceta, kumlawé astaNE
— ngentas kang lagi papa
— ngluwari panandang
— mbirat jejember
— mbirat jejember.
lan kang ditemu mau
aku lan sliramu
aku lan sliramu kang wis kadunungan ati pasrah.
M. Tajib Moerjanto
(in: Jaya Baya no. 5, September 1974).
Iswar Bawana metu saka kantor Fakultas, bagéyan pangajaran. Sirahé tumungkul, praupané katon kucem lan awak sakojur lungkrah. Tangané sing tengen ngrogoh sak clana, ngunus kacu, lan

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
kang anamun, nèng alam limunan, sri Ajipamasa mangkin, langkung suka mulat yudanè Drubiksa.
18. Sri karawu matur nalika prangipura, natèng Singupraja. lan ditya raja Martiki, datan kadi mangkè sukaning naréndra.
19. Penetipun yewn samabadeng karsa prabu, sri Gandakusuma, lan nateng Mataun sami, tinimbalan supados tumut-tumut tumingal.
20. Prabu manggut kaperangan ing tyasipun, sang gandarwa raja, mesat masang candusaki, kalih sampun tumamèng alam limunan.
21. Samya ngungun mulat sawimayéng mungsuh dènira kawurvan, sang ditya raja Martiki, sagung para punggawa prawira.
22. Sang aprabu Gandakusuma umatur, pukulun punika, sintén kang pantes tinuding, nethukaken prangé prawira raksasa.
23. Ngandika rum sri bathara iku kulup, ingkang kabubuhan ditya sangking Gandamayi, sira lawan ingsun mung nonton kewala.
24. Sri Karawu anambungi penetipun, mawaiya totohan, senegan kang dèn tumuti, Prabu Jayasusèna gumuyu suka.
25. Wuwusipun lah inggih prayogi tuhu, mumpung lilimunan, singa kang kawon tan isin, kaitandukna yèng gita samya suka.
26. Mangkya wangsul ditya raja kang winuwus, dénya matah wadya, manggoléng raksasa sakti, aran Kralkralata kinèn maguta.
27. Wotsari wus mangsah amawa salukun, sumber minta lawan, sapa kang arsa ngemasi, papakena yudané sang Kralkralata.
28. Ditya Ebru mangsah sarya musthi duduk, wus ayun-ayunan, atatakaen nama sami, papajaran sajarwèng panengranira.
29. Adan pamaguting aprang pupuh pinupuh, danguning antara, sang ditya Ebnu katitih, wilet gatèng salukun lan mangga sésa.
30. Wil Santanu mangsah bandhi kang sinambut, Kralkralata mojar bok aja pating karencil, abarenga mara sun lawan priyongga.
31. Sira iku ditya arahan wangunmu, durung tahun wikan, ajaraning wong ajurit, kawistara kidhun widhun kaukiyal.
32. Ora patut amusthi gandhi sirèku, papatensmu baya amung riripik wreksa king, lawan amèt kodhok ijo ing jujurang.
33. Jer rupamu kaya lair anèng gunung bèbèt malang pundhak, bangsaning kang loncung boing, tangèh lamun widagda abratayuda.
34. Duk angrungu wil Santanu asru muwus, babo abanira, sawenang-wenang ngarani, tan kawruhan ing dhapurira pri-yongga.
35. Sira iku baya bèbèt marabau, anggung ngalab opah, angusung babathang genjik, kawistara ujarmu tanpa ukara.
36. Nyanyar-nyunyur angayawara angawur, sun watara baya, bangsa wil jawal kapadhil, Kralkralata muwus wengis winga-winga.
37. Hèh kapaung sapa aranmu dodrohun, mumpung durung modar, sinauran awawangi, wil santanu turasing ditya prawira.
38. Ingsun tau anigas murdaning diyu, ingkang kaya sira, Kralkralata ananduki, yèn mangkono teguh timbul sulaksana.
39. Sinalukun jajanira wil Santanu, aniba palastra, Kralkralata muwus malih, lah dhasaré nyata peret ron katéla.
40. Duk andulu ditya arahan sadarum, sareng mangsah samya, marab-marab mangrebda mirih, angarubut marang ditya Kralkralata.
41. Kang pangajur Wisathaulmuka iku, sang Dyunadumina, myang Rudraksa Wityasrenggi, sang Saraba Singkretil bodhi kirna.
42. Lawandiyu Prasthakukustha tan kantun, sang kantun, sang Nindyanuwinda, sang Kuskara sang Késwari, takya ditya Dérodhana myang Garwita.
43. Kabéh ambul ambarubul sareng ngrubut, angrèb mangrabasa, myang nyinyiwo kanan kéring, kang ingayun mangayat wuri rumepak.
44. Ana malu ana nyalukun, ana kang bedhama, nanging pan tumama sami, èsmu mérang samantara kapalajar.
45. Déning pamuk Kralkalata wuru riwut, nirbaya wikara, tan singgan sigun tyas kadi, kadapra ring rèh pengaruh parangmuka.
46. Angunguwah balia aja lumayu, iku ana apa, teka kadungsangan sami, ingsan datan nedya mirih watgaténg wuntat.
Pangkur = 38 pada
1. Wau ta pramukeng ditya, sang Guwindrabaradhana Sapwani, myang Gandana samya ngungun, mulat apesing rowang, kapinengan mangangen-angen tyas émut, mamateg aji sanjaya, pikekesan mungsuh kesthi.
2. Kralkralata duk kataman, sru kasrepan tyas sanityasa tistis, angles lesah bayu larut, kumeter kang sarira, ucul dénya amusthasara salukun, sasat mursita sakala, galsahan anéng siri.
3. Sinongsong mundur sigra, mangsah sang Walsuba manggala keksi, sikep musala sinawung, anéng madyaning rana, tansah asru susumbar anguwuh-uwuh, minta lawan kang tumimbang, kasantikaning ajurit.
4. Lagya mangkana kauryana, kumetering angga murcitèng siti, mulya ginongan mundur, raja Martiki mulat, yèn punggawa kang mangsah samya ngalumpruk, wus anduga yèn kataman, dayaning wisaya westhi.
5. Tinulak sasi sakala, kawisata sireping mara sandi, wil Mityajardha tinuduh, mangsanah ing rananggana, wotsari wus asikep braja linuhung, susumbar aminta lawan, kang atimbang sura sakti.
6. Rinoban pangribawa, prawaning aji sanjaya kalis, winantuwantu tan pantuk, sinèp meksa leksana, kakuning tyas kapat pramukaningdiyu wekasan rembag tumandang, mangsah sareng asisiring. diyu wekasan rembag tumandang, mangsah sareng asisiring.
7. Wus sami ayun-ayunan, lawan ditya Mitrakardha sisiring, kapat sami angun-angun, sikep dhendha prawara, tinakonan
sowang-sowang namanipun, sumaur sareng sajarwa, mukyaning danawa Pengging.
8. Kang sawiji sang Guwéndra, lawan Baradhana katri Sapwani, sang Nandana kapatipun pada wil pipilihan, trahingb yaksa kartiyasa duk rumuhun, punggawèng dityarsi raja, Kalasuwidha palinggih.
9. Ing Malawu wukir Oya, padha tahu winulang jayèng jurit, myang guna kasaktèn putus, marma kabélah sinungan


text:
6
Ojo do-lan lan wong pri - yo
5 3 5 6 5 3 5 2
. 56, 3-5 6-36 6 i 2, 16 3 . 35 3 2
Geng ri - meh no --- ra pra so - jo
6 1-6 21 3-6 3 3-6 6532
Geng rimih no-ra pra so - jo
Transition to Irama III. after the third kenong. slowed
Irama III.
C - 5 - 6 . 5 - 3
. 5 6-3 2 3-6 6,
yo Ra - mane
Monging zir - zo
Gironjing
5 6 5 2
Tir-to miji'ing sa-ri-ro
5 6 5
Na-li-ka ni-ro da-lu
5 1 5 6
Wong Agung mang-sah se-me-di
5 2 5 1
Si-rep kang solo wa-no-ro
5 2 5 6
Sa-do-yo wus sa-mi-gu-ling
5 3 5 6
Nadyan a-ri-Suc-dar-so-no
5 3 5 2
Wus da-ngu den ni-ro gu-ling
Kendelan: short stopping
Da-la i-jo ku-lo i-jo
Tak puji bis-ho jo-no-do
Repeat: C.
Gironjeng
The second gongan by first Kenong.
5 6 5 3
6 6.6 6.6 6.6 5.3 6 6.16 5.3
Trahing Notogarwo risang Dananjio - yo
5 6 5 2
6 1.6 2.1 6.3 .32.1 3 3.12 2
Denpragitno sabarang aywo sembrono
Gangsaran Tragokliwung sl: Ngga.
Paraé sang Mara-ba-ngun
Paraé sang Mara-ba-ngun
Sepal Domba kali O-ja
Sepal Domba kali O-ja
Raja dolan lan wong pri-ja
Raja dolan lan wong pri-ja
Geng ré meh no ra /pra-sa-dja
Geng ré meh no ra /pra-sa-dja
Tambang-ga-yah
Tambang-ga-yah
Sembilang la-dji se-pa-sang
Sembilang la-dji se-pa-sang
Nangka-pe-ling
Nangka-pe-ling
Marang wadya kang té-le-wa.
Repeat R:
Padrang Kondomanjuro
Sl: Ngir: kagerong Bedajan
Buka Rebab: 6123-21-26-5-3
(5) 6 5 3
6 3 2
2 3 2
2 6 5
(9) 6 6
Dn-de
A: 5 6 5
6 5 6
2 1 6
3 2 5 5
Wus si jo 90-
6 3 2
6 1 6 i2i
Ku su ma Dru
2 6 6
2 1 da
pa da
5 3 5
5 3 5
A dje dja mang
Slendro Manyura 199
3 2 5 3
tun-do ro ki
1 6 5 3
na ra wis la
5 6 5 3
Dn-de
5 3 2 1
A-je
2 3 2
An-de
Repeat: A.
Ki Wasitodipuro
Ladrang "Moncer" Slendro patet Manyura
Intro: [2 3 5 - 6 5 3 2 1 6 5 3 5 6 1 6]
A: [5 3 i 6 5 3 i 6]
 2 3 3 - 1 2 - 16
 Tawas pi - to
[3 3 2 3 6 5 3 2]
 6 i - 6 2 - 6 3 3212 2
 Dayo driyo Wis nu gar wo
[3 2 3 5 6 5 3 2]
 5 6i6 - 6 - 3 6 - 532
 Murweng gi - to
[1 6 5 3 5 6 1 6]
 3 3 - 2 312 7 3 1 - 3 2 - 16
 Karso dalem Sri Naren dro
[5 3 i 6 5 3 1 6]
 2 3 - 5 3 3 - 1 2 - 16
 Nar di - Bo - so
[3 3 2 3 6 5 3 2]
 6 i - 6 2 - 6 3 3212 2
 Wengku salu Welut wi - so
[3 2 3 5 6 5 3 2]
 5 6i6 - 6 - 3 6 - 532
 Kar yo wu - lang
[; 6 5 3 5 6 1 6]
 2 3 - 2 1 - 2 - 6 5 3 - 6 6
 Wewaton ne Wong Ngawu - lo
Moncer. Sl.
6 6 5 6 i 2.3 12 i 6
Para. bé sang Mo-ro-ba-ngun
2 3.1 2.6 5 3.6 6
Para. bé sang Mo-ro-ba-ngun
1 1 6 1 6 5 3 2
3 3 352 i 2 16 3 . 35 3 2
Sepal dom-bo kali O-yo
2 3.5 3.2 i 2.6 3 3.6 5.32
Sepal dom-bo kali O-yo
3 2 3 5 6 5 3 2
2 2 2 3 5 6 - 35 3 2
O-jo dolan lan wong pri-yo
6 6.5 535 .3 6 .3 5.32
O-jo dolan lan wong pri-yo
i 6 5 3 5 6 i 6
12 6 . 6 165 3 . 56 25 3 . 12 1 6
Geng ré-méh no ra pra-so-jo
5 6.1 6.5 3 5.2 3 1.3 2.16
Geng ré-méh no ra pra-so-jo
Repeat to P.
Dinden and Gerong Gd: Pangkur laras Sl.: pt: Manyura
Buka Rebab: Wirama I
-322 -_PHONE_ -1.6
A 3 2 3 1 3 2 1 6
i 6 3 2 5 3 2 1
- - - i 2 2 2 6 2 6 5 3 5 6 i
Rudjak nangka Rudjak-e para sar-dya-na
3 5 3 2 6 5 3 2
- - - 6 6 6 2 2 6 3 2 3 1 2
P-dja njengka Di-men les-ta-ri Wi-da-da
5 3 2 7 3 2 1 6
6 2 6 3 3 53 2 1 3 3 2 5 3 1 2 6
A-la Bapak P-dja njengka Di-men les-ta-ri Wi-da-da
Wirama II
B 3 2 3 1 3 2 1 6
0 -3 332 1 2335 2.3 121 6
Parabé sang Ma-ra-ba-ngun
-3 3.2 213 .1 3 1.3 2.16
Parabé sang Mara-ba-ngun
i 6 3 2 5 3 2 1
0 -3 3.5 2.12 3.26 3 3532 1
Se-pat dom-ba ka-li O-ja
-3 3.2 213 2.6 3 3.1 3.21
Se-pat dom-ba kali O


text: woo alah, pothenzol kuwi dinggo ngono tho?


text:
Gunungsitoli kuwe salah siji Kecamatan nang Kota Gunungsitoli, propinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Referensi


text:
un 80-an natos kariptakaken syair dalah katembangaken dening Ebiet G.Ade piyambak.
Menawi sampun dumugi kecamatan Pule nuju dhateng grojogan Songgolangit watawis taksih 1,5 km. Menawi panjenengan kepingin pados tiyang ingkang nyukani pirsa margi ngantos dumugi lokasi, masyarakat ngriku ugi kathah ingkang kanthi lembah manah sumadiya ngeteraken ngantos dumugi papan panggenan pariwisata alam grojogan Songgolangit ngriku. Ingkang sampun-sampun, menawi adhik adhik PRAMUKA, grup Camping, Pecinta Alam lan sapinunggalanipun kabiaysanipun inggih namung remen dhampyak-dhampyak lumampah. Wisata ria kalih ngiras-ngirus jantung schat. Malah menawa sampun mlampah wonten margi, wonten kenya ingkang sajak nuju prana njur inggih kagodha. Menawi wanodya ingkang kagodha nanggapi. Inggih sami surak gumbira. Ah, inggih makaten menika para remaja. Ingkang baken jiwanipun merdika. Kadhang supe tiyang sepuh ingkang awrat pados arta.
GEGAYUHAN SAGET KASEMBADAN
Wonten saweneh masyarakat ingkang mitayani menawi siram wonten ing grojogan Songgolangit ngriku nggadhahi gegayuhan, gegayuhanipun badhe kasembadan. Awit, miturtut kapitayan grojogan ingkang endah ngresepi nurani menika rumiyin natos damel miwisuda para tledhek utawi tandhak lelangen Tayub. Sasampunipun calon tandhak gladhi swanten ugi gladhi beksan, menawi badhene jejer dados tandhak winisuda jamas siram wonten grojogan Songgolangit menika saget laris manis. Ngantos dugi samenika wonten kecamatan Pule taksih wonten desa ingkang taksih nglestarekaken kabudayan tradisi Tandhak Tayub, inggih menika desa Puyung.
Mboten namung para tandhak utawi tledhek jaman rumiyin kemawon ingkang pitaya siram wonten ngriku saget nggayuh sedya. Ananging samenika inggih wonten ingkang percados, sok sintena kemawon ingkang siram wonten grojogan ngriki, napa ingkang ginayuh kadhang kala saget kasembadan. wonten salah satunggaling carios, remaja putri sampun sawetawis dangu njomblo (ewet pados jodho). Syukur alhandulillah, sasampunipun mantun siram saking grojogan ngriku, dumugi ndalem lha kok dipun lamar priya. Wusanane inggih dados jatukaramanipun. Malah saget atut runtut, kados dene Kaken-kaken lan Ninen-ninen. Semantent ugi, wekdal taksih wonten tombokan SDSB. Wonten saweneh pedhagang saking kitha ingkang dhawah kapitunan. Awit, dipun apusi dening kancanipun dhagang. Ngantos sedanten modalipun dhagang telas. Nyobi siram teng grojogan ngriku, wangsule tumbas SDSB. Lha dallah, kok saget nembus ngantos angsal milyaran Anaging menika wau inggih namung dedonggengan, ingkang menawi dipun paido inggih mboten mengeng. Pitados dalah mboten, inggih namung nyumanggakaken Ingkang maton, siram wonten grojogan ngriku seger sanget. Amergi, toyane taksih bening ugi kathah ogsigen sumilir saking ron ronan kekayon. Pramilia menawi pikiran nembe kenceng ngiyeng-ngiyeng saget kendhor. semantent ugi, menawi panggalih nembe mongah-mongah, dipun damel siram wonten grojogan Songgolangit ngriku saget asrep, kasiram gemricik toya bening gemrining.
UWOH NAGA
Grojogan Songgolangit ingkang nggadhahi inggil watawis 700 m ngantos dumugi 1000 m saking lumahing seganten. kejawi sae damel taneman Pinus, ugi subur sanget damel ulah taneman uwoh Naga. Salajengipun masyarakat ngrika nyobi nanem taneman uwoh Naga. Masyarakat budidaya menika kabantu saking para penyuluh pertanian dalah perkebunan. Asilipun, inggih mboten nguciwakaken. Sareng sampun ketawis nguwoh sae, para tengkulak uwoh Naga saking kecamatan Pule
ngriku ugi sami numbas. Salajenge asil tetanen warga masyarakat menika kasade dhumateng daerah lintu. Ngemu panjengka, angsal bebathen ingkang lumayan. Tuladhanipun, menawi teng ngriku tumbas saking petani uwoh Naga namung Rp. 5.000,- ngantos Rp.7.500,- kasade wonten pekenan njawi, saget ngantos dugi Rp.15.000,-. Saking swasembada taneman uwoh Naga menika, wusananipun ugi saged mginggahaken taraf ekonominipun masyarakat petani saha para tangkulak ngriku kiyambak. Sekedhik watonipun nglethik. Barokah, ingkang baken halal.
Taneman Pinus ingkang karthah wonten redi ngriku katanem dening Perum pehutani. Ananging, menawi taneman woh Naga wonten kanan kiringipun kecamatan Pule ngriku kabudidayakaken dening masyarakat makarya sesarengan kalih dinas Pertanian saha Perkebunan ngriku kiyambak Asilipun, Alhamdulillah inggih lumayan. Saget murakapi masyarakat ngriku kiyambak. Ngendikanipun para pinisepuh, sok sintena ingkang purun gumrigah. Wusananipun, inggih taksih saget mamah. Napa inggih ngoten?*** Sumangga.
TUWA
Dr. Rama Sudi Yatmana
Tuwa, untu rowa. Karepe wong tuwa kuwi untune wis rowa. Rowa tegese ora ringkes, ora trep, pada owah. Ana sing gripis, grepes, gropos. Ana sing modod molor. Ana sing ogak, oglak, aglak-aglik meh copot/pothol. Ana sing krowak banjur krowok, tugel separo, ana sing jan copot tenan dadi ompong. Malah ana sing diiwiti nganggo rasa ngeres, linu, njarem, cekut-cekut lan cekot-cekot. Nganti ana sing kandha, amarga laru (lara banget), tinimbang lara untu luwih becik lara ati.
Tuwa, metu hawa. Jalaran kondhisi lan situwasi tartamtu, tuwa sing etu mung hawa (klebu hawa nepsu); ora metu liya-liyane, uga dhuwite. Terkadhang rumangsa bisa, rumangsa luwih, njur sakepeneke, nunggu karepe dhewe; ora wicaksana, ora sabar, ora kuwawa nanggapi swasana kanthi trep. Wose wong tuwa muspra, ora ana gunane, malah ngabot-aboti kulawargane. Kerep diarani tuwa tiwas aliyas cilaka.
Tuwa tembunge krama sepuh. Karepe duwe asep ampuh, duwe daya linuwih. Ana sing negesi anggone nesep nganti apuh (wis akeh pengalamane, kaw


text: BANYUWANGI, Detak Berita – Atusan omah warga ing Kecamatan Pesanggaran, kerendhem banjir jalaran amber-e kali. Sawetara warga kudu dievakuasi saka omah-e merga dhuwur-e banyu mlebu menyang omah-omah nganti 30 cm nganti 1 meter wiwit Rabu (10/1/2018) bengi. Data saka Pos Sadar Bencana Badan Penanggulangan Bencana Daerah (BPBD) Banyuwangi, ana limang desa kang kena banjir. Antara liya, desa Pesanggaran, Sumberagung, Sumbermulyo, Kandangan lan Sarongan Kecamatan Pesanggaran. Udan ing daerah iku wiwit jam 17.00 WIB nganti jam 23.00 WIB. Ndadek-ake, dhuwur-e banyu mundhak terus lan atusan omah warga kerendhem banyu. Warga kang…


text:
èkaken. Tembung dhèwèké ing dhawuh ingkang mungel kang padha diwarisi kitab ing sapungkuré dhèwèké, punika ingkang dipun karsakaken para andika nabi.
kadhawuhan tumindak adil ing antaranira; Allah iku Pangéranku lan Pangéranira; aku bakal padha éntuk panggawéku lan sira bakal padha éntuk panggawénira; (saiki) ora ana padudon ing antarané aku lan kowé; Allah bakal angimpun aku kabèh, lan marang Panjeneangané tujuning paran iku.
16 Wondéné para kang padha amadoni ing dalem prakara Allah ing sawisé pambangun turut konjuk marang Panjenengané, ing ngarsaning Pangéran paduné bakal tanpa gawé serta bakal padha katiban bendu tuwin bakal padha olèh siksa kang abot.
17 Allah iku Kang wus anurunaké Kitab kalawan kasunyatan serta traju lan apa ta kang bakal meruhaké sira mbokmanawa titining mangsa iku wis cedhak.
18 Para kang padha ora angèstu marang iku padha anggége, déné para kang angèstu padha wedi marang iku, serta padha weruh yèn iku kanyatan. O, sayekti, para kang
2222. Dhawuh punika mangandikakaken jaman nalika para titiyang wau babar pisan boten sami purun mirengaken anggènipun mumucal Kanjeng Nabi, mila sapuniksa panjenenganipun lajeng maringi pépénget dhateng para titiyang wau, bilih ing dinten nalika golongan kakalih kaimpun, piyambakipun tumunten sami badhé neksèni piyambak wohipun ingkang awon pandamelipun. Kalayan terang dhawuh punika mengku suraoso dhawah apipisahan kémawon rumiyin. Ingghih pipisahan punika ingkang katuju ing dhawuh: saiki ora ana padudon ing antarané aku lan kowé. Dados sampun terang bilih dalasan wahyu ingkang tumurun nalika jaman wiwitan pisan, sampun wonten piweca ingkang terang bab Hijrahipun Kanjeng Nabi Suci.
2223. Dhawuh ingkang mungel kang padha amadoni ing dalem prakara Allah ing sawisé pambangun-turut konjuk marang Panjenengané, punika ingkang dipun karsakaken para pandhèrékipun wahyu ingkang sampun-sampun, awit kitab sucinipun andhawuhaken ambangun-turut dhateng satunggaling nabi ingkang badhé rawuh ing sapengkeripun. Utawi saged ateges, ing sasampunipun para titiyang wau sami ngraskus Islam (Bd).
2224. Uruting ukara: Allah anurunaken Kitab lan traju. Traju punika tegesipun angger-angger (Bd, JB), ingkang kanggé nimbang wewenang-wewenang tuwin kawajiban-kawajibanipun manusa. Kula aturi maspaosaken, ing ngriku tembung wadhag dipun agem sacara ruhani dening Quran Suci. Manawi bab punika dipun èngeti punapa mesthinipun, kathah prakawis ingkang angèl-angèl ingkang pinanggih salebetipun marsudi Quran Suci saged ical.
puguh amadoni ing dalem prakara titining mangsa, iku temen padha dumunung ing sasar kang banget.
19 Allah iku Mahawelas marang para kawula-Né; Panjenengané aparing rejeki marang sapa sing dadi karsa-Né; lan Panjenengané iku Ingkang-Prakosa, Ingkang-Kinawasa.
RUKU' 3
Purba-wisésaning Allah punika adil
20-23. Satunggal-tunggaling tiyang punika ngundhuh tanemanipun. 24. Kasunyatan badhé katetepaken. 25, 26. Allah punika Mahawelas. 27. Mubra-mubru punika nuwuh-aken pamirong. 28, 29. Panjenenganipun anglubèraken wilasa-Nipun tikel matikel.
20 Sapa sing kapéngin panènan akhirat, Ingsun bakal muwuhi panènané marang dhèwèké; lan sapa sing kapéngin panènan donya, bakal Ingsun paringi iku lan ana ing akhirat ora bakal ana panduman.
21 Apa ta dhèwèké padha duwé sakuthon kang awèh tatanan agama kang ora diparengaké déning Allah? Lan lamun ta oraa wis ana sabda pancasan, sayekti dhèwèké wis padha diputus; lan sayekti para wong atindak dudu iku bakal padha olèh siksa kang nglarani.
22 Sira bakal andeleng wong kang atindak dudu padha wedi amarga saka apa kang wus padha dilakoni, lan iku masthi tumiba marang dhèwèké; wondéné para kang angèstu lan anglakoni pang-gawé becik iku bakal padha ana ing bumingin patamanan kang loh-
---
2225. Tembung pancasan punika pancasan ingkang sampun kadhawahaken, inggih punika bilih para atindak dédè badhé dipun paringi inah, murih para titiyang wau angsala kelonggaran ambangun awakipun.
jinawi; ana ing ngarsaning Pangérané bakal padha olèh apa sing dikarepaké; iku lubèring paparing kang agung.
23 Iku bubungah kang diwartakaké déning Allah marang para kawula-Né kang padha angèstu lan anglakoni panggawé becik. Calathua: Aku ora anjaluk pituwas marang kowé ingatasé prakara iku kajaba katresnan marang krabat; lan sapa sing anglakoni kabecikan, ing kono Ingsun bakal amuwahi kabecikan marang dhèwèké; sayekti Allah iku Aparamarta, Sukur.
24 Apa ta dhèwèké padha calathu: Dhèwèké agawé gogorohan tumrap marang Allah? Lah yèn Allah angarsakna, Panjenengané bakal anutup atinira; lan Allah bakal anglebur barang goroh serta anetepaké barang yakti kalawan
---
2226. Para mufassirin ingkang kathah-kathah sami anggadhahi pamanggih, bilih katresnan dhateng krabat, ingkang kadhawuhaken wonten ngriki, punika ateges tresna dhateng krabatipun Kanjeng Nabi. Nanging ing dhawuh ngriki boten wonten satunggal punapa ingkang murugaken dhawuh punika winastan suraosipun, sarta teges makaten wau boten dipun ajengi I'Ab. (Bkh). Déné kalèntuning panyuroas wau margi kirang patitis anggènipun nyuroas tegesipun tembung illá (mirsana 59). Suraosing dhawuh, sanès kok tresna dhateng krabat wau pituwas ingkang dipun pundhut Kanjeng Nabi. Déné suraosipun ingkang leres, inggih punika: *Aku ora anjaluk pituwas apa-apa marang kowé; déné panjalukku marang kowé, kowé padha tresnaa marang krabatmu.* Bangsa Arab punika kénging winastan asambetan krabat ingkang rapet satunggal lan satunggalipun; suprandéné tansah peperangan tanpa wonten këndel-këndelip


text:
Latihan Stretching Netball
Latihan Stretching Netball Girls Teams Need To Do
Netball wis dadi game sing misuwur banget kanggo wong loro lan wanita ing macem-macem negara. Apa maneh, bocah-bocah uga bisa nggoleki game kasebut. Bebarengan karo garis kasebut, wong bisa nemokake pengadilan netball ing grup kasebut. A sawetara game fokus malah kontribusi kanggo nggawe ruangan lan ing Kajaba iku mbukak pengadilan online. Salajengipun, tiyang saged mirsani manéka warna permukaan. Supaya bisa uga, kanggo ngurmati pangalihan sing energizing karo kanca, kanca lan kulawarga, sampeyan kudu ngenteni kanggo njangkepi sadurunge saben hiburan.
Nduweni bisa nggoleki lan ngombe. Ing kasus apa wae, ndawakake sadurunge pangalihan bisa menehi macem-macem kaluwihan. Kanggo siji, iki bakal ngijini sampeyan anget otot, sing bisa ningkatake perkembangan awak. Sabanjure, aktivitas sing ndawakake bisa uga ngidini sampeyan melu kanggo pangalihan amarga sampeyan bisa fokus nalika ndawakake. Salajengipun, dandan uga bisa mbantu sampeyan ngurangi lara. Sebagean wounds sing bisa ditindakake dening wong-wong mau yaiku tendon nyuda lutut lan driji macet. Uga, amarga pandhuan pangalihan cepet, sawetara wong uga nemoni sikil ngisor. Kanthi cara iki, ing acara sing lagi dolanan karo kelompok wanita muda netball, sampeyan kudu eksprimen karo praktik iki ing ngisor.
Dynamic extending punika standout ing antarane pemain netball sing paling misuwur sing kudu dilakoni. Dinamis ngluwihi gumantung marang refleks lan nyetel awak kanggo ngatur perkembangan neuromuskular. Saliyane iku, iki uga bisa nyebabake bebaya karusakan lan ningkatake eksekusi pemain. Mbokmenawa dinamis sing paling kondhang bisa ndadekake wong bisa mlaku-mlaku, stroll tumit, jempol, tendangan, dadi gedhe lan swings lan sikil.
Ing ngisor iki uga dikenal wong sing ndawakake bisa dilakoni sadurunge game netball nggawa statis awak. Statis sing nyebabake nyuda saraf otot sawise latihan utawa hiburan. Kajaba iku, uga nggedhekake kemampuan adaptasi otot sadawane gerakan gerakan sing bisa ditemtokake. Iki bisa dipikirake amarga ngetokake tandha-tandha otot bolong njaba statis sing wis njupuk paling kuwatir utawa mbukak ing tengah pangalihan.
Area perut statis Stretching
Dawa pungkasan, wong bisa uga dumunung ing weteng kanthi cepet. Jenis iki uga nyebabake wong nyuda soreness ing awak ngisor, umpamane, punggung ndhuwur, pundhak, dada lan lengen. Iki uga ndadeake kaya sampurna sawise gerakan kardiovaskular. Kanthi jenis iki, wong bisa ningkatake eksekusi ing antarane pangalihan supaya bisa menang.
Iki mung minangka bagian saka teknik sing paling apik sing bisa ditindakake para wanita, wanita sing isih enom sadurunge game netball.
Labels: Latihan Stretching Netball Girls Teams Need To Do


text:
Raden Rangga lingsem amargi kalah nglawan ramanipun.
Raden Rangga lajeng nemuni pamanipun Adipati Pati nyuwun dipunpadosaken guru kangge ngangsu kawruh. Lajeng Raden Rangga mertapa wonten ing ngandhap ringin. Raden Rangga angsal wangsit bilih Raden Rangga bakal dipunapura dening ramanipun margi katentreman. Satunggaling dinten Panembahan Senapati saweg duka amargi Sarpasura ngrusak nagarinipun. Raden Rangga miring nalika Sarpasura ngamuk madosi Panembahan Senapati, kapeneran Raden Rangga nantang Sarpasura. Pungkasan Sarpasura saged dipunkalahaken dening Raden Rangga. Panembahan Senapati bungah manahipun lajeng ngrangkul Raden Rangga. Panembahan Senapati ndhawuhi Raden Rangga supados marsudi sarengating agama dhateng eyangipun Ki Juru Martani, amargi gesang boten badhe sampurna tanpa agama.
c. Ken Arok
Ni Endhog kaliyan Gajahpara inggih temanten anyar ingkang kapisah amargi wonten salah paham. Satunggaling ndalu nalika Gajahpara sampun sare angler, Ni
Endhog ngandhut bayi ingkang minangka wahyuning ratu ingkang boten kenging dipungregeti sanajan kaliyan garwanipun.
Nalika Gajahpara ngelus rikmanipun Ni Endhog lajeng katingal gadhah kepenginan andum katresnan, Ni Endhog boten kersa. Gajahpara duka lajeng taken dhateng garwanipun kenging menapa boten purun gadhah putra. Ni Endhog mangsuli bilih piyambakipun sampun ngandhut. Gajahpara kuciwa sanget lajeng ninggalaken desa pangkur. Kalih dinten sasampunipun Gajahpara ninggalaken desa, Ni Endhog lairan. Bayi ingkang dipunlairaken Ni Endhog punika cukat saha trengginas, kahanan punika malah damel Ni Endhog sumelang bilih mangke putranipun saged damel cilaka piyambakipun. Pungkasan Ni Endhog mbucal putranipun ing kuburan.
Nalika Gajahpara mlampah wonten ing pinggir kuburan, mireng swara bayi nangis. Tuwuh raos welas asih, lajeng bayi punika dipunpundhut saha dipunrawat dhateng Gajahpara. Tambah dinten bayi ingkang dipunrawat Gajahpara langkung ageng, gagah, gedhe dhuwur. Bayi punika dipunparingi nama Ken Arok. Kados lumrahipun ibu, Ni Endhog kangen dhateng putra saha garwanipun. Ananging raos kangen punika dipunslamur kaliyan nandur jejanganan. Rikala Ni Endhog saweg metiki jejanganan wonten lare ingkang trunyukan nggodhani Ni Endhog.
Ni Endhog taken lare punika sinten namanipun saha putranipun sinten. Ni Endhog kaget mirengaken wangsulanipun Ken Arok, banjur ngrangkul Ken Arok. Ni Endhog
ngendhika bilih piyambakipun punika ibunipun Ken Arok. Pungkasan Ni Endhog kaliyan Ken Arok sesarengan madosi Gajahpara.
d. Asal Usule Kaliurang
Rikala rina Nyi Sunan muteri wana madosi garwanipun Sunan Kalijaga. Manahipun sumelang garwanipun dipunmangsa sato wana. Nalika Nyi Sunan mlampah selendangpun kraos abot, jebul selendangipun dipuntarik Buta Locaya ingkang tengga wana. Buta Locaya nyulik Nyi Sunan saha meksa Nyi Sunan supados dados garwanipun. Dumugi kidulipun Gunung Merapi wanodya ingkang dipunbekta Buta Locaya tambah abot raosipun. Nyi Sunan dhawah wonten ing sangangjenging Sunan Kalijaga ingkang saweg tapa. Sunan Kalijaga adu kasekten kaliyan Buta Locaya, pungkasan Buta Locaya kalah. Buta Locaya dipunpangapura saha dipunutus njagi jim ingkang asring godha manungsa nalika nindakaken wajib.
Sunan Kalijaga paring nama papan ingkang kangge semedi Panyawagan. Wekdal sampun enjing sampun wayahipun nindakaken wajib. Nyi Sunan kangelan badhe wudlu amargi bote wonten toya, Sunan Kalijaga ndhawuhi ngetutaken teken lajeng nalika teken mandeg Nyi Sunan dipundhawuhi nyopot tekenipun supados saged medal toya. Nalika Sunan Kalijaga saha Nyi Sunan siram rikma jenggotipun Sunan saha rikmanipun Nyi Sunan kathah ingkang mrotholi. Rikma ingkang mrotholi malik rupa dados ulam ingkang gadhah sungut. Nyi Sunan saha Sunan Kalijaga dipunsapit urang ing perangan tartamtu. Sunan Kalijaga ngendika bilih ngenjang putra
putrinipun kedah dipunsupit. Sasampunipun siram, toya dipunbabral kaliyan teken kadadosan banjir bandhang, dados kali ingkang kathah urangipun. Lajeng papan punika dipunparingi nama Kaliurang amargi kathah urangipun.
e. Dumadine Kabupaten Sleman
Cariyos dongeng Dumadine Kabupaten Sleman nyariosaken raja ingkang saweg susah ngurus nagarinipun. Satunggaling dinten Prabu Prabaningrat sowan wonten ing dalemipun sang guru inggih Begawan Sidik Pamungkas. Prabu Prabaningrat nguda rasa bilih menapa ingkang sampun dipun-ngendikaken sang Begawan boten dados kasunyatan malah sewalikipun. Begawan ngendika bilih mangke nagarinipun Prabu Prabaningrat badhe nemahi gemah ripah loh jinawi sasampunipun Prabu Prabaningrat gadhah klangenan gajah Kunjaraseta.
Prabu Prabaningrat sumelang, amargi piyambakipun nalika malem Jemuwah Kliwon ngimpi Kunjaralaya kenging banjir bandhang saking Kali Krasak. Ngimpen ingkang kados punika pratandha bilih badhe nemahi cilaka. Dewi Prabasari saha Raden Prabakusuma minangka putra sang Prabu nusul dhateng dalemipun sang Begawan, matur bilih kraton risak amargi Nagagora ngamuk nagih janjinipun Prabu Prabbaningrat. Prabu Prabaningrat gadhah janji dhateng Nagagora bilih badhe paring tetedhan seminggu sepisan inggih gajah kaliyan ayam, ananging sato wonten ing Kunjaralaya samenika telas.
Nagagora ngamuk amargi Prabu Prabaningrat boten temen dhateng janjinipun. Nagagora samenika nyuwun tetedhan ingkang boten umum, inggih kalang-kalang, gajah, saha kembang setaman, minangka sandi sajatosipun ingkang dipunsuwun inggih Raden Prabakusuma, gajah klangenan Prabu Prabaningrat saha Dewi Prabasari. Prabu Prabaningrat boten purun nyerahaken Kunjaraseta supados adu kasekten kaliyan Nagagora


Bandhar udhara internasional Sunan Kalijaga
Bandhar Udhara Internasional Kertajati utawa misuwur minangka Bandhar Udhara Internasional Jawa Kulon yaiku bandhar udhara kang dibangun ing Kabupatèn Majalengka, Jawa Kulon, Indonésia kang ambané 5000 ha ning ing wektu pisanan mung digunakake 646 ha .[1]
Bandhar udhara iki beda karo Bandhar udhara internasional Ketapang, Karawang, kang arep dibangun taun 2015 minangka panjangkep Bandhar Udhara Soekarno-Hatta. Bandhar udhara Majalengka mapan ing Kabupatèn Majalengka, kurang luwih 100 kilometer ing sisih wétan Bandung. Bandhar udhara iki dibangun kanggo ngganteni Bandhar udhara Husein Sastranegara ing Bandung, nanging uga nglayani saka Cirebon.
Proyek iki ngentekake Rp 25,4 triliun. Per Februari 2011, konstruksi durung diwiwiti, nanging wis nyawisake 1.800 hektar kanggo bangun bandhar udhara, lan 500 hektar wis cumepak kanggo mbangun bandhar udhara. Dalan tol kang dadi dalan kang tumuju bandhara uga wiwit dibangun.[2]
Lapangan Terbang Kemudahan[sunting | sunting sumber]
Terminal, lapangan montor mabur ndhuweni fasilitas kayata :
- Caffe
- Ceck-di kaunter
- Kamar Jenazah
- bilik menunggu
- Toilet/Mushola
- ATM
- Pakiran
- Fitnes
- Ambulance
Minangka ing njaba Terminal, lapangan montor mabur ndhuweni sarana lan prasarana kaya:
- Lapangan Terbang Akses Jalan
- Kawasan Tempat letak kenderaan
- Taman
- Apron
- ATC Tower
- hangar
- Cara Taxii
- Landasan dan
- Helipad


text: 15. [32] Para! Sing sing sing perlu Allah; lan Allah iku kang Mahakaya (ora perlu tindakan liya), ing Ngalembana [33].


text:
Prastawa
Lair
Séda
531


text:
kang kawula ambah.
9. Tanah ing Rum samya kulit putih,
kalih praja kang tumut paduka,
pun bapa kalangkung kajen,
wonten Turki pukulun,
raja Sarkab ingkang ngratoni,
wus lami amba pindhah,
nggih taksih Tanah Rum,
kang sami tumut paduka,
Rum Santari puni Iskal Iskalan nenggih,
kang ndarbeni punika.
10. Wonten malih Ngerum Burudangin,
klangkung ageng kratone punika,
salor Kistambul kithane,
pitung wulan puniku,
dharatane saking Rum Turki,
layarane kalih wulan
kawula asung wruh,
dening ratu gung prakosa,
dereng ngidhep agama paduka maksih
agama Nuh kewala.
11. Langkung ageng karatonireki,
 ing Burudangin sang raja Nuban,
 nguni kang sepuh namane,
 punika asusunu,
 sasedane rama gumanti,
 raja Tasangsul Ngalam,
 Burudangin Prabu,
 kadange estri sajuga,
 langkung endah aran Dewi isnaningsih,
 punjul ing pramudita.
12. Meh ngasorken resmining kang sasi,
 raja Tasangsul Ngalam punika,
 sakalangkung prawirane,
 tuhu ing jagad kasub,
 prakosane datanpa tandhing,
 darbe putri yu endah,
 aran Retna Jetun,
 lan kang bibi tetimbangan,
 tanpa sama tuhu nyele aneng bumi,
 dereng wonten akrama.
13. Isnaningsih lan Ni Kamarulmi,
 samya ginadhang ing sayembara,
 singa ingkang ngasorake,
 ing prang kuwasa njujung,
 ambantinga madyaning jurit,
 sayekti jatukrama,
 kathah para ratu,
 ing Tanah Ngrum pan atusan,
 pan aewon ngadegi sayembareki,
 kathah ratu prakosa.
14. Datan wonten mungkasi sawiji,
 kongsi bera langkung saking wayah,
saking angel tetukone,
Isnaningsih puniku,
wayah manak pepitu nenggih,
Kamarukmi punika,
pantes manak telu,
sami dereng wonten krama,
nguni amba prapta nagri Burudangin,
kongsi wruh ingkang warna.
15. Dagangan amba kang den tingali,
pinanggihan wisma panggung emas,
kang sinotya jumerute,
turut tirahing wuwung,
pulunannya tumut manggihi,
kamarukmi punika,
putri sudibya nung,
dangu mulat ing dagangan,
pan kawula dinangu tiniti-titi,
"Paman prajamu kana,
16. Apa nora nana ratu sekti,
dene nora na nekani paman,
ing sayembara ngong kene?"
Dupi amba ngarungu,
pangucape sang raja putri,
sariramba marlupa,
atemah ngalumpruk,
saking manising wacana,
apan kadya madu kelang den ratusi,
sari-sari sajagad.
17. Kula matur "Inggih wonten ugi,
tanah Ngarab kukutha Kuparman,
pinunjul kaprawirane,
amba dipun geguyu,
"Dora paman tuturireki,
lamun nyata anaa,
sayekti wus rawuh,
hiya ingsun amiarsa,
Bagendha Mbyah Wong Agung Surayengbumi,
bebala para nata.
18. Nanging mangsa wania ngajurit,
mungsuh lawan kakangmas narendra,
angrasa iku awake,
mulane nora rawuh,
sayembara mring Burudanging,
rumangsaa nora nyamdhang,
mungsuh kaka prabu,
yen maksih rante kencana,
salukune ratu sangisoring langit,
mangsa kelara nyandhang."
19. Pan makoten andikanireki,
Kula raos inggih ngalam donya,
dereng wonten tetondhene,
kang mirib sang dyah ayu,
Isnaningsih putri Brudangin,
lan Kamarukmi paran,
kinarya puniku,
dene tetesing manungsa,
manawi jin lamun putrining para ji,
tan wonten makatena.
20. Sampun sami kawula gambari,
ing warnane putri kalih pisan,
tan ilang sagung cacahe,
amba beli rong ewu,
apan nyewu gambar satunggil,
punika kula bekta,
katura pukulun,"
pinendhet saking kanthongan,
ingaturken tinampan ing Jayengmurti,
lepiian kalih pisan.
21. Wus binabar lempitane sami,
ngungun miyat Sang Surayengjagat,
estu pinunjul gambare,
pan gantya para ratu,
para putra samya nupeksi,
eram ingkang tumingal,
estu yen pinunjul,
Prabu Sayid Ibnu Ngumar,
mulat mangu kumyus karingetireki,
karasa ing wardaya.
22. Nulya bubar Wong Agung tinangkil,
Tambi Duljakim binakteng pura,
purane pasanggrahane,
tan pisah lan Wong Agung,
pan ingaken bapa sayekti,
wauta kang winarna,
ing sakonduripun,
neteng Kaos pan kagagas,
oneng miyat gambare putri Brudangin,
kalamun tan panggiha.
23. Lan kang ginambar ciptanireki,
kaya kena ing brangta kantaka,
ginugu ing pakaryane,
rumasuk ing tyas sampun,
datan kena lali sahari,
mung kang katon jro gambar,
mangkana winuwus,
Tambi Duljakim punika,
pinaringan inggih kang dinar sakethi,
gambaripun tinilar.
24. Pinundhutken bala ing Serandil,
ingaterken mulih marang Kusta,
Tambi Duljakim antuke,
kathah peparingipun,
mangkat saking ing Malebari,
kuneng wau kawarna,
kang anggung among kung,
Prabu Sayid Ibnu Ngumar,
sampun darbe selir ingkang para putri,
sadaya ayu endah.
25. Parandene tan wonten katolih,
amung gambar cinipteng wardaya,
kacangkol aneng driyane,
Duk samana ing dalu,
animbali putra ing Turki,
Raden Samardikaran,
prapta wus kapangguh,
marang Prabu Ibnu Ngumar,
angandika, "Heh yayi putra ing Turki,
apa ta gelem sira.
26. Milu labuh pati marang mami,
lunga namur atinggal ing bala,
amunga lan kuda bae?"
Samardikaran matur,
"Yen paduka angger lunga nis,
yen kula kinarsakna,
den atemah lebur,
sanyari mangsa gingganga,
inggih tuwan akarsa dhateng ing pundi,
kawula jarwanana."
27. "Ingsun arsa mring Rum Burudangin,
arsa aprang lan Tasangsul Ngalam,
yen kasor sun prih putrine,
yayi aywa asung wruh,
lengser bae ngilang ing wengi!"
Radyan Samardikaran,
sandika turipun,
"Inggih suwawi sakarsa,"
samya dandan wong agung kalih wus prapti,
wantu maksih taruna.
69. SAYID IBNU NGUMAR NGEDEGI SAYEMBARA
Sinom
1. Wau kang andon anamar,
 saking pakuwon amijil,
 samya anitih turangga,
 sakapraboning ajurit,
 lunga ngikis ing latri,
 tatkala ing pukul satu,
 langkung pakuwonira,
 sri naranateng Serandil,
 kang sekilwak ing dalu pakuwon Selan.
2. Ratu sekawan punika,
 pepitu para dipati,
 mangkana sang rajeng Nglaka,
 kang duwe sekilwak wengi


text:
dina kuwi uga, Dawud oncat saka Saul, ngungsi tekan wilayahé Akhis, raja ing Gat.
11 Akhis diaturi kabar déning para pegawéné, "Menika rak Raja Dawud, ingkang kala semanten tiyang-tiyang èstri sami jejogèdan kaliyan ngidung ingkang ungelipun, 'Saul enggoné matèni mungsuh éwon, nanging Dawud puluhan éwon.'"
12 Tetembungan mengkono mau ngganggu pikirané Dawud, lan banjur dadi wedi banget karo Raja Akhis.
13 Mulané, ing ngarepaning para punggawa, Dawud ngowahi tindak-tanduké. Nalika para punggawa nyoba arep nyekel, Dawud éthok-éthok kaya wong édan, nggrauti gapuraning kutha lan ndlèwèraké ileré ing jénggoté.
14 Akhis banjur kandha karo para punggawané, "Apa kowé padha ora ngerti, yèn wong kuwi édan? Yagéné kokgawa mréné?
15 Apa kowé isih kekurangan wong, nganti ana wong édan kokgawa nyang omahku?"
22 1 Dawud banjur lunga saka kutha Gat serta ndhelik ing guwa cedhak kutha Adulam. Nalika sedulur-seduluré lan kabèh kulawargané padha krungu yèn Dawud ana ing kono, banjur padha marani mrono.
2 Mengkono uga wong-wong sing padha ditindhes serta duwé utang mangka atiné ora seneng, padha kumpul karo Dawud, lan Dawud sing dadi pemimpiné. Sing mèlu Dawud kabèh kira-kira ana wong patang atus.
3 Saka guwa kono Dawud lunga menyang Mizpa tanah Moab serta matur marang raja ing Moab, "Mugi kepareng bapa-biyung kula ndhèrèk panjenengan, ngantos kula ngertos menapa ingkang dipun kersakaken Allah tumrap kula."
4 Wong tuwané banjur ndhèrèk raja ing tanah Moab. Déné Dawud ndhelik ing guwa.
5 Ing sawijining dina ana nabi sing jenengé Gad sowan Dawud lan matur, "Sampun ta tetep wonten ing guwa menika, kula aturi énggal-énggal bidhal dhateng tanah Yéhuda." Dawud banjur lunga serta mlebu ing alas Kèrèt.
6 Ing sawijining dina Saul lagi linggih ana ing sangisoring wit tamariska ing sandhuwuring gunung ing Gibéa. Saul nyekel tumbak, déné para pengareping prejurit padha ngadeg ing sandhingé. Nalika Saul krungu yèn Dawud lan para prejurité wis kaweruhan papané,
7 banjur ngucap marang para pengarep mau, "Rungokna, hé wong-wong Bènyamin! Apa Dawud bakal mènèhi tegalan lan kebon anggur? Apa kowé bakal padha diangkat dadi pengareping prejurit?
8 Nganti kowé kabèh padha sekuthon nglawan aku serta ora ana wong siji waé sing mènèhi weruh marang aku, malah anakku dhéwé iya wis mihak si Dawud kuwi. Ora ana siji waé sing nguwatiraké aku utawa mènèhi weruh marang aku yèn Dawud, punggawaku dhéwé, ing wektu iku tansah golèk wektu sing becik kanggo matèni aku, lan anakku Yonatan ngrujuki?"
9 Doèg, pengareping pangoné Saul uga ana ing kono awor karo para pengareping prejurit, banjur matur, "Kula sampun sumerep, bilih Dawud
dhateng griyanipun Akhimèlèkh, anakipun Ahitub, ing Nob.
10 Akhimèlèkh nyuwun pitedah dhateng Allah menapa ingkang kedah dipun lampahi Dawud. Kejawi menika Dawud dipun sangoni tetedhan saha pedhangipun Goliat, tiyang Filistin menika."
11 Raja Saul banjur préntah ngundang Imam Akhimèlèkh lan para seduluré kabèh sing dadi imam ing Nob; lan banjur padha sowan sang prabu.
12 Tembungé Saul marang Akhimèlèkh "Rungokna, anaké Ahitub!" Wangsulané, "Inggih, sang prabu."
13 Pitakoné Saul marang wong-wong mau, "Yagéné kowé rujuk karo Dawud nglawan aku? Yagéné dhèwèké koksangoni roti lan kokwènèhi pedhang sarta koksuwunaké pituduh saka Gusti Allah? Dawud saiki lagi nglawan aku sarta golèk wektu kanggo matèni aku."
14 Akhimèlèkh banjur matur, "Dawud menika sénapatining prejurit panjenengan ingkang setya piyambak. Piyambakipun putra mantu panjenengan, pimpinaning prejurit panjenengan piyambak, saha dipun urmati sanget
déning sedaya tiyang wonten ing salebeting kraton panjenengan.
15 Kula inggih sampun nyuwun pitedah dhateng Gusti Allah kanggé piyambakipun, lan mboten saweg sepisan menika kula nindakaken prekawis menika. Bab sarujuk nglawan panjenengan, sampun ngantos kula saha sedhèrèk kula salah setunggal dipun wastani mekaten. Kula mboten ngertos menapa-menapa prekawis menika!"
16 Nanging pangucapé raja, "Akhimèlèkh, kowé lan sanak sedulurmu kabèh kudu mati."
17 Saul banjur préntah marang para prejurit sing ngadeg ing sacedhaké, "Ayo, para imamé Allah iki patènana, sebab wis mbantu Dawud. Wong-wong kuwi wis padha ngerti, yèn Dawud oncat, nanging padha ora gelem matur marang aku." Nanging para prejurit mau padha ora gelem tumandang matèni imam-imamé Allah.
18 Mulané Saul préntah marang Doèg, "Ayo, kowé waé sing matèni wong-wong kuwi!" Doèg banjur maju lan matèni imam-imam mau. Sedina kuwi dhèwèké matèni wong wolung puluh lima, yakuwi
para imam sing nduwèni hak nggawa éfod.
19 Saul iya préntah, supaya kabèh wong ing Nob padha dipatèni. Wong lanang, wadon, bocah-bocah lan bayi, uga sapi, kuldi lan wedhus gèmbèl kabèh kudu dirampas.
20 Mung Abyatar, anaké Akhimèlèkh bisa lolos. Dhèwèké mlayu menyang panggonané Dawud,
21 banjur ngabari yèn Saul wis matèni para imamé Allah.
22 Tembungé Dawud marang Abyatar, "Ing dina kuwi aku weruh Doèg. Aku ngerti yèn dhèwèké bakal wadul marang Saul. Dadi aku sing tanggung jawab patiné sanak sedulurmu kabèh.
23 Mèlua aku lan aja wedi. Saul kepéngin matèni kowé, lan iya kepéngin matèni aku. Dadi kowé ana ing kéné mesthi slamet."
23 ¹ Ing sawijining dina Dawud dikabari, yèn wong Filistin nyerang kutha Kéhila lan ngrampas gandum sing lagi dienèni.
² Dawud banjur matur marang Allah, "Menapa kawula kedah késah saha nyerang tiyang Filistin?"


text:
ing Têgalsumpit | sami prêlunira | anak bilih amarêngi | (m)balabagi caritamba ||
292. Balabak
1. Mas Cêbolang mangsuli sumanggèng karsi |[110] andhèrèk | kyai wisma kalangkung asukarêna | manahe | lingira ris hèh rubiyah parentaha | mring batèh ||
2. Konnên-nata pondhok sakilèning wisma | ing êlèr | Mas Cêbolang lan Nurwitri dimèn nunggal | pondhoke | Ki Saloka Palakarti Kartipala | kidule ||
3. Amarintah nyi wisma mring batèhira | tan suwe | wus arampung samêkta sapirantinya | matur ge | Nursubadya angling maring tamunira | ecane ||
4. Sami ngaso anuntumakên sarira | mring pondhok |[111] krana Allah kawula ywa subasita | galiye[112] | dènakadi anèng wismane pribadya | patrape ||
5. Kang sinung ngling matur nuwun wus umentar | praptane | jawi wisma kapanggih Ki Wrêddajaga | regole | ngirit èstri kasapta saking Pacitan | sêdyane ||
6. Maring Pranaraga bakul sambiwara | kawêngèn | nêdya kèndêl nèng ngriki ing benjang-enjang | lajênge | (n)dumugèkkên lampah [lam...]
--- 4 : 163 ---
[...pah] Cêbolang duk miyat | malêngèh ||
7. Wrêddajaga wus matur mring lurahira | prentahe | pasrahêna mring nyai mèn turu wisma | kabèhe | kang yun mondhok matur sampun susah-susah | kyaine ||
8. Yèn kêparêng nyuwun nèng (n)jawi kewala | enjinge | kalilana lajêng pangkat amrih gancang | lampahe | yèn mêngkono prênahna nèng kulon omah | lor dhèwè ||
9. Wus ingirit nèng pondhok sakilèn wisma | lêt gèntèr | lan pondhoke Cêbolang lêga tyasira | kakèkne | wangsul maring regol saptèstri tan drana | nulya ge ||
10. Mring pondhoke Cêbolang dupi pinangya[113] | sarèhne | nunggal karsa jumbuh kapiadrêng samya | kakunge | tanpa taha èstrine datan sawala | rêgèdèg ||
11. Kang sajuga binêkta mring sênthongira | kang êlèr | Ki Nurwitri nèng sênthong kidul manggènnya | wus (ng)gèrèt | kang lilima sudhiya nèng ambèn jaba | ngalèlèh[114] ||
12. Ambèn êpring lalajuran watonnira | têmpuke | ing asmara babanggan suwaranira | grat-gêrèt | ngadhuh-adhuh ngêsês-êsês gantya-gantya | ning rirèh ||
13. Dupi ayun katrêsan rasa kang nyata | sêgune | napas ngangsur sambat tobil ngudubilah | thik ngene | orêg grag-grêg kang sami nèng ambèn jaba | napase ||
14. Gumurêmêng gulu salit dalèwèran | kringête | nyunyung mrêntul rumaras angarawistha | anune | kêmbêng-kêmbêng ing panggagas kadrawasan | rasane ||
15. Badan sami marinding (m)bêkuh wus lêga | napase | pangangsure alon-alon ngisis waja | acape | rèhne kadi darbe aji pancasona | milane ||
16. Tan pantara dangu pulih drênging nala | (m)brêgènggèng | wus luwaran kang kataman (n)don asmara | wêdale | ginantènan kakalih kang anèng jaba | solahe ||
--- 4 : 164 ---
17. Tarlèn kadi ing ngarsa mung sambatira | kang bènèh | wus luwaran wêdalira sêsarêngan | katrine | kang nèng (n)jawi kakalih malêbêt sigra | mêndhiyêt ||
18. Kantun siki dèrèng kataman asmara | (n)jêdhodhog |[115] dupi ingkang nèng sênthong wus kasêmbadan | karsane | sarêng mêdal kang jêdhodhog (m)lêbêt sigra | sênthonge ||
19. Mas Cêbolang radi sarèh patrapira | pagude | kaparêng (ng)gon tan dangu mijiling rahsa | wadene | dènnya kêjêr marambah-rambah nging panggah | bêtèke ||
20. Ngantu-antu wijiling asmara priya | milane | sami sêngkut (ng)grêgut-(ng)grêgut sangsayarda | dhokohe | pinudyèng tyas asarêng wêdaling rahsa | sambate ||
21. Adhuh simbok adhuh lae iki apa | nyamlênge | sampun-sampun aluwung pinêjahana | dasihe | tan kuwawi nêlaskên bayuning angga | sru cape ||
22. Luwaring kang papagutan ing asmara | nglênggèkke | Ni Waita èngêt mring Nurwitri tandya | (m)brêgènggèng | wus waluya mêdal gya tumamèng marang | sênthonge ||
23. Ki Nurwitri netra êrêm-êrêm sata | praptane | si Waita gya (n)dhêsêl anunggal nendra | tanggape | gêmêt tapis sajabaning parewana | kaliye ||
24. Sami adrêng amrih paguting asmara | nulya ge | Ki Nurwitri anamakakên warastra | andêngkèng | ramening prang angorêgakên bawana | ning ambèn ||
25. Gonjang-gonjing jumêthot lir gêlap ngampar | galare | kang (n)don lulut rêsêp aliru prabawa | têmahe | datan ana kasoran sampyuhing yuda | kaliye ||
26. Kasaputing asmara pindha kantaka | sawuse | kasiliring samirana tandya mêdal | akanthèn | bêbondhètan Mas Cêbolang nèng paheran | katrênjoh |[116]|
27. Katri wusing susuci sarêng wangsulnya | praptane | ambèn jawi Waita kang sawêg mêntas | dèn angge | Ki Nurwitri binêkta mring Mas Cêbolang | katrine ||
--- 4 : 165 ---
28. Praptèng sênthong ginambang alemah-lemah | lir gêrèh | gantya-gantya wusing katrêsnan malembar | sijine | tiga pisan sarasa marême samya | manahe ||
29. Ingkang kantun nèng ngambèn jawi titiga | nulya ge | binêkta mring Nurwitri katiga pisan | ginêndèr | pamrih sarêng ingêcupan gantya-gantya | sundrine[117] ||
30. Wus warata katri kataman asmara | wancine | pajar gidib kanêm sami wêdalira | kang ijèn | anèng jawi tumuntur dupi praptanya | pondhoke ||
31. Angêncêngi sinjang kasumêkanira | nulya ge | mangkat datan ana jalma kang uninga | lampahe | tan cinatur wus prapta ing wismanira | sakèhe ||
32. Wau èstri


text: Rambang Kuang kuwe salah siji kecamatan nang , Sumatera Selatan, Indonesia.


text:
House Floor Plans With Walkout Basement | Everything About Decorating Home
House Floor Plans With Walkout Basement. Wilujeng kenalan, dulur. Iki situs resmi sing digawe kanggo andum pawartos sing terkait ing babagan bangun omah kang peni. Website sing ana ing ngarep sampean iki dibangun kanthi tirakat ingkang ora baen-baen. Kabeh gambar sing ana ing sajeroning web iki dikumpulake saka akeh sumber kang linuwih.
Sumangga bae sapa-sapa sing butuhake gambar utawa photo kanggo bangun omah utamane sing ana kaitane karo House Floor Plans With Walkout Basement bebas jupuk saka website iki. Sejatine gambar-gambar kang ana ing kene yha meng duweke lian kang diumbulke ana ing internet. Dadi iki kabeh gambar duweni hak cipta, ananging gandheng wus disebar ing internet berarti oleh dijupuk karo sapa bae dinggo referensi.
We found 129++ Images in House Floor Plans With Walkout Basement Sample Gallery:


text:
Donan iku désa ing Kacamatan Cilacap Tengah, Kabupatèn Cilacap, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Cilacap Tengah, Cilacap
 Kabupatèn Cilacap
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Cilacap


text:
Konsumèn iku utawa saklompok wong sing tuku siji prodhuk kanggo dipigunaaké dhéwé lan ora didol manèh. Yèn tujuan anggoné tuku prodhuk mau kanggo didol manèh utawa biyasa karan kulakan, mila sebutané pangecer utawa distributor.
Pirsanana uga
 Yayasan Lembaga Konsumèn Indonésia
Ékonomi


text:
Dasawarsa 980-an iku kaurut saka taun 980 nganti 989.
Prastawa
Lair
Séda


text: Ganjarane, ayu lan arume sesami."


text: Coupon insurance pati, kang bakal didol ing Rp 3.000 saben bareng, wonten minggu, supaya yen panuku sak minggu coupon sah seda, banjur njaluk bantuan kanggo Rp 7,5 yuta. Nanging uga gagal.


Piroklastik
Piroklastik yaiku watu gunung berapi kang nduwèni tèkstur klastika saka gunung kang njeblug, lan langsung saka ''magma pijar''. Piroklastik iku ''fragmen'' kang kabentuk saka njebluge gunung volkanik, lan kanthi cara klastika kang diasilake saka magmatisme njebluge gunung.[1] aliran piroklastik iku campuran saka fragmen solid nganti semisolid kang panas.[2] Gas kasebut mudhun miturut lereng bangunan vulkanik.[2]
Jenising Watu Piroklastik[sunting | sunting sumber]
Miturut cara dadine watu piroklastik dibedake dadi telung werna, yaiku jatuhan piroklastik, aliran piroklastik, lan seruakan piroklastik.[1]
- Jatuhan piroklastik iku tumpukan piroklastik kang ngendap kanthi media hawa, lan kabentuk saka material gunung kang njebluk lan mbentuk kolom erupsi.
- Aliran piroklastik, iku aliran panas kang nduweni konsentrasi dhuwur, wujude arupa gas, gampang obah, lan diasilke saka erupsi volkanik.
- Seruakan Piroklastik, iku piroklastik kang cara tarnsportasi-ne kanthi cara disemburake, utawa kanthi cara nyeruak kanthi cara lateral nganggkut piroklas sadawane panggonan minangka teruse saka sistem turbulen. Seruakan piroklastik iku ngandhung partikel cilik lan minangka disperi gas kanthi bahan atos.
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
Č


Nuduhake kabeh asil 3
Kawasaki Heavy Industries, Ltd. - Perusahaan Jepang kanthi markas ing kutha Kobe lan Tokyo (distrik Minato), didegaké dening Kawasaki Siodo ing 1896; salah sijine keprihatinan industri paling gedhe ing donya. Kaping pisanan, perusahaan iki ana ing pembuatan kapal, nanging wektu iki, produk utama sing diprodhuksi yaiku sepeda motor lan moped (divisi Consumer Products and Machinery). Antarane produk perusahaan uga siklus hydro, traktor, sepur, mesin, bagean kanggo Boeing, Embraer lan Bombardier Aerospace.
Kawasaki Heavy Industries Aerospace Company dikontrak kanggo Kementerian Pertahanan lan Badan Aerospace Jepang kanggo nyuplai peralatan kanggo pesawat lan pesawat ruang angkasa, helikopter, simulator udara, mesin jet udara, lan senjata roket.
Awal saka sejarah perusahaan dimulai ing 1878 nalika Shozo Kawasaki Kawasaki didegaké ing Tsukizhi Kawasaki Tokyo. Ing 1886, perusahaan ngembangake manawa perusahaan kapal Shipyard ana ing Kobe.


text: ubar ngeterake barang marang sing pesen, Galih bali antuk opah maneh saka AD. Asil anggone dadi tukang ngeterake sabu iku kanggo ragad urip ing Surabaya, klebu digunakake kanggo mbayar kos lan bayar kuliah. (Bsh)


text:
Curhat Bahasa – Gadget, Running, Travelling Light
15 Agustus 2011 by jarwadi
Alhamdulillah, sakit kepala saya semalam, yang, astagfirullah, sangat menyiksa, pada pagi ini sudah mereda. Sehingga, insya Allah, saya akan dapat beraktifitas seperti sedia kala. Aamiin.
Beberapa kata yang saya pertebal pada paragraf di atas saya temukan akhir – akhir ini makin banyak dan luas digunakan dalam pemakaian sehari – hari. Kata alhamdulillah, astagfirullah, insya Allah, masa Allah, Amiin, naudzubillah dan sejenisnya yang dulu hanya digunakan oleh muslim, merupakan kata serapan dari bahasa Arab, kini lebih banyak kerap saya temui sehari – hari bahkan digunakan oleh kawan-kawan non muslim. Tentu saja kata tersebut berkembang dengan berbagai variasinya. 🙂
Ngomong-ngomong tentang kata serapan, sebenarnya orang Indonesia termasuk orang yang suka menyerap kosa kata dari bahasa-bahasa lain meskipun dalam bahasa Indonesia sendiri terdapat padanan kata yang tepat.
Ya, tidak ada yang aneh sebenarnya dengan penyerapan kata – kata dari bahasa Arab yang saya sebutkan dalam tulisan ini. hehe. Apakah Anda termasuk orang yang suka sering menggunakan lebih banyak kata serapan dalam berbahasa Indonesia?
Posted in Curhat Bahasa | Dengan kaitkata bahasa indonesia, hutri 66, postaday2011 | 9 Komentar
8 Agustus 2011 by jarwadi
"Aq" Kata Baru Dalam Bahasa Indonesia
Pernah dapat SMS atau email yang didalamnya ada kata "Aq"? Saya tidak ingat persis kapan persisnya pertama kali membaca kata "Aq" dalam kalimat berbahasa Indonesia. Akhir-akhir ini saya semakin sering mendapatkan kata "Aq" dalam setiap pesan elektronik yang saya terima.
Saya tahu maksud kata "Aq" bisa dipandankan dengan kata baku "Aku" dalam bahasa Indonesia yang telah saya kenal sejak duduk di bangku Sekolah Dasar. Tetapi perubahan kata "Aku" menjadi "aq" bagi saya yang bukan ahli bahasa bukan sesuatu yang mudah dimengerti. Yang saya tahu beberapa tahun belakangan ini nampaknya (hampir) semua orang bisa mengerti maksud dan menerima kata "Aq". Baca lebih lanjut →
Posted in Curhat Bahasa | Dengan kaitkata aku, aq, bahasa indonesia, postaday2011 | 5 Komentar
6 Desember 2010 by jarwadi
SOP Announcement Ngayogyakarta Airlines (bagian 2- habis)
*Posting Meniko Karudo Peksa Sangking Notes FB nipun Bapa Hery Nugroho
SAJIAN MAKANAN DI UDARA:
Para sutresna, sepisan malih kawula sedaya asung matur nuwun awit panjenengan sampun kersa milih lan nitih Ngayogyakarta Airlines. Ing kalodahngan punika, enggal badhe lumadi ing ngarsa panjenengan para pramugari-pramugara, putra-putri trampil trengginas saking tlatah Ngayogyakarta ingkang kondhang ing babagan olah kasusilan.
Tumunten badhe kaladosaken dhaharan wanci dalu ingkang saged panjenengan pilih, dene pilihan punika kadi dene ingkang kaserat ing kertu menu dhaharan. Sepisan, sekul gudheg komplit mawi tigan ayam Jawi, sambel goreng krecek, saha tahu-tempe lan sapendherekipun. Gudheg punika mligi dipun olah kanthi pratitis dening Yu Djum saking Wijilan.
Pilihan angka kalih, sekul brongkos kacang tholo, daging sapi, tempe kemul, saha tahu tempe bacem komplit kaliyan krupuk urang. Minangka vendor ingkang nyamektaaken sekul brongkos punika nun inggih saking Warung Handayani Alun-alun Kidul Ngayogyakarta, ingkang dipun sengkuyung kaliyan para juru masak saking Warung Ijo saking Tempel Sleman.
Pilihan angka tiga nun inggih mawarni-warni masakan bakmi, ingkang dipun olah kanthi cara kina dening para juru masak saking Bakmi Tjap Djempol saking Sidoarum Godean Sleman. Saha dipun supervisi kaliyan para juru masak saking Bakmi Kadin Jl. Sultan Agung Ngayogyakarta.
Mawarni-warni unjukan ugi sampun cumawis, sumangga kersa anggen panjenengan milih. Unjukan panas utawi anget sampun cumawis antawisipun wedang ronde, wedang secang, beras kencur, wedang sekoteng, bandrek, lan wedang jahe. Boten kesupen, kacawisaken ugi unjukan khas Pakualaman: teh tubruk ginasthel lan kopi luwak wedalan Kulonprogo.Dene unjukan asrep sampun sumadiya maneka warni limun antawisipun Sarsaparila cap Hercules, sirup TBH, sarta unjukan sanes ingkang saged damel segering sarira.
Sasampunipun dhahar kembul bujana lumadi kanthi gancar, tumuli enggal kacawisaken dhaharan minangka penutup inggih punika kacang brol godhog, tela pendhem, kimpul, puli, oyol-oyol, kipa, gathot thiwul, pisang kepok kuning godhog, sarta mawarni-warni jajanan pasar ingkang dipun asta para pramugari mubeng warata ing kabin kanthi ambekta tampah. Matur nuwun.
(Cathetan: Para pramugari angagem busana Jawi pranakan gagrag Ngayogyakarta jangkep, ngagem kalung samir warni abrit lan jene. Dene para pramugara sami ngrasuk busana Jawi jangkep surjan sak keris ipun)
MEMASUKI UDARA TURBULENSI:
Para sutresna Ngayogyakarta Airlines, kita sedaya nembe tumapak wonten ing gegana ingkang kebegan ing reridhu. Tumunten daya-daya enggal wangsul wonten ing papan palenggahanipun piyambak-piyambak lan tumuli ngagema sabuk keslametan.
MENJELANG MENDARAT
Para sutresna Ngayogyakarta Airlines, boten dangu malih kita sedaya enggal tumapak ing Bandhara Internasional Charles DeGaulle ing kitha Paris Perancis. Wekdal samangke sampun nedahaken tabuh pitu enjang, bentening wekdal antawisipun Paris kaliyan Ngayogyakarta inggih punika pitung jam langkung randhat. Tumunten enggal kacocokna kagunganipun jam tangan piyambak-piyambak.
Kahanan gegana ing laladan Paris kalapuraken sae, kasaput ing mega tipis, kanthi suhu daratan watawis 10 drajat Celcius. Sumangga enggal kaagem sabuk keslametan, njejegaken sendheraning kursi, saha anglempit wangsul meja alit ing sangajeng panjenengan. Dhumateng para sutresna ingkang lenggah ing kelas bisnis, tumunten enggal kalempit ugi sendheraning suku.
Sawarnining piranti elektronik tumunten enggal kapejahana, ngantos mangke panjenengan tumapak ing terminal utawi sasana rawuh. Atas nami Kapten Pilot RM Jayeng Akasa lan Ko-pilot RM Suradira Nalikamuluk, kula sakanca ngaturaken wilujeng enjang. Sugeng pepanggihan malih kaliyan Ngayogyakarta Airlines ing sanes wekdal. Matur nuwun awit sampun kersa nitih Ngayogyakarta Airlines, maskapai gegana paling enggal anggota Star


. BASA
Basa sing digunakake kudu laras karo patrap, kahanan lan sapa sing diadhepi. Basa krama digunakake menawa ngadhepi para sesepuh, resmi utawa khusus. Basa ngoko digunakake menawa ngadhepi bocah-bocah. Basa sing digunakake kudu runtut, patrap pamilihing tetembungan lan gampang ditampa. Uga bisa nggunakake basa kang endah manut susastra.
Urut-urutanipun sesorah :
1. Salam Pambuka
Isine ngucapake salam marang para tamu minangka tanda sapa aruh lan pakurmatan.
2. Pamuji
Isine mamuji syukur dhumateng Gusti ingkang Maha Asih supaya acara saged kalaksanan kanthi lancar.
3. Isi/wigatining atur
Isine ngaturake wosing gati acara/sesorah, upamane pambagya harja, sukuran lan sapanunggalane.
4. Pangarep-arep
Isine nyuwun donga pengestu dhumateng para rawuh, supaya apa kang digayuh saged kalaksanan. Upamane : dadi temanten saged rukun lan tentrem kulawargane nganti kaki nini.
5. Panutup
Isine nyuwun pangapunten menawa wonten kalepatan kekirangan anggone nampa para rawuh. Lan ngaturake panuwun marang para rawuh ingkang sampun kersa nglonggarake wektu rawuh ing acara kasebut. Dipungkasi kanthi nuwun utawi salam.
B. ISI
Isinipun kedah mentes, patrap karo kahanan wektu iku. Isi sing diandharake boten kadaluwarsa, narik kawigaten sing ngrungokke. Ing isine sesorah saged ugi nggunakake geguritan utawa tembang kangge selingan supaya sesorah bisa luwih apik.
C. Solah Bawa
Solah bawa ingkang patrap lumrahe astane ngapurancang. Menawa sesorahe nggunakake mimbar, astane tetep wonten sadhuwuring mimbar. Kejaba iku solah bawa kudu dipatrapke karo busana. Busana aja katon nyleneh, aja nganti warnane nyenther (nyolok mripat), lan busana saged dipatrapake kaliyan swasana.
Wonten malih ingkang kedah digatekake nalika sesorah : 4 W :
1. Wicara
Wicara nalika sesorah kedah cetha, tegese ora bindheng. Upamane kudu cetha bedane a, o, t, th, e, e, d, dh.
2. Wiraga
Wiraga sesorah kedahipun patrap kaliyan swasana badan kudu teteg, jejeg, mantep, astane ngapurancang. Praen ulat sumeh, grapyak, ora besengut.
3. Wirama
Nalika sesorah wiramane ingkang patrap, boten keseron, boten bengok-bengok, lan aja kelirihen.
4. Wirasa
Nalika sesorah wirasa dipatrapake karo swasana, upamane layatan boten sami kaliyan syukuran. Aja nganthi gojegan.
TULADHA PRANATA ADICARA
ING LINGKUNGAN MASYARAKAT
ADICARA PENGETAN MAULUD NABI
Assalamu'alaikum Wr.WB.
Bapak Lurah Desa … ingkang satuhu kinabekten.
Wonten ngarsanipun Ustadz … ingkang dahat kinormatan.
Warga masyarakat Desa … ingkang kula tresnani.
Langkung rumiyin sumangga kita ngaturaken puji syukur wonten ngarsanipun Allah SWT, ingkang sampun paring karaharjan saha kamulyan dhumateng kita sedaya saengga wonten ing wekdal menika kita saged makempal wonten ing Bale Desa ….. menika saperlu ngawontenaken Pengetan Maulud Nabi ing taun menika, kanthi nir rubeda kalis ing sambekala.
Namung saderengipun adicara kawiwitan, langkung rumiyin kula minangka pranata adicara badhe ngaturaken menggah urut-urutanipun adicara pengetan Maulud Nabi ing wekdal menika.
Adicara ingkang sapisan pambuka
Adicara ingkang kaping kalih atur palapuran saking Ketua Panitia
Adicara ingkang kaping tiga atur pangandikan saking Bapak Lurah
Adicara ingkang kaping sekawan Pengaosan ingkang samangkeh badhe kawedharaken dening panjenenganipun Ustadz ….. saking ….
Adicara ingkang pungkasan inggih menika panutup.
Makaten menggah tata rakiting adicara Pengetan Maulud Nabi ing wekdal menika.
Kaum …. ingkang kinormatan, sumangga adicara ing wekdal menika enggal kawiwitan.
Adicara ingkang kapisan inggih menika pambuka. Sumangga adicara Pengetan Maulud Nabi ing wekdal menika kita bikak kanthi waosan Basmallah sesarengan. ….. Mugi-mugi kanthi waosan Basmallah kalawau Gusti Allah paring rohmat dhumateng kita sedaya saengga wiwit purwa madya lan wusananipun saged lumampah kanthi sae boten wonten alangan satunggal menapa.
Acara salajengipun atur palapuran saking ketua Panitia. Wonten ngarsanipun Bp. …. kula sumanggakaken.
………………….. Makaten atur palapuran saking ketua panitia.
Kita ngancik adicara ingkang kaping tiga inggih menika atur pangandikan saking Bapak Kepala Desa. Wonten ngarsanipun Bapak ……… kula sumanggakaken .
………………………………………………………………………………..
Adicara salajengipun waosan Ayat Suci Al Qur'an. Dhumateng sedherek/adhik/Bpk ………….. kasumanggakaken
Para ….. ingkang kinormatan salajengipun kita ngancik adicara ingkang kaping gangsal inggih menika Pengaosan ingkang badhe kaandharaken dening panjenenganipun Ustadz ……… kasuwun wonten ing pungkasaning pengaosan ing samangke Ustadz …. dipuntutup kanthi donga keslametan. Wonten ngarsanipun Ustadz …… kasumanggakaken.
Makaten pengaosan ingkang dipunandharaken dening panjenenganipun Ustadz …. Mugi-mugi pikantuk ganjaran saking Gusti Allah. Amin
Para ……
Kita ngancik acara ingkang pungkasan inggih menika panutup. Namung saderengipun adicara ing wekdal menika katutup, kula ingkang kajibah nglumantaraken tata rakiting adicara ing wekdal menika mbok menawi wonten atur saha patrap ingkang boten nuju prana kula nyuwun agunging samudra pangaksama.
Sumangga adicara Pengetan Maulud Nabi ing wekdal menika kita tutup kanthi waosan Hamdallah seserangan. Alhamdulillah …
Wassalamu'alaikum Wr.WB.
TULADHA PRANATA ADICARA
ING LINGKUNGAN SEKOLAH
ADICARA PENGETAN MAULUD NABI
Assalamu'alaikum Wr.WB.
Bapak Kepala Sekolah … ingkang satuhu kinabekten.
Wonten ngarsanipun Ustadz … ingkang dahat kinormatan.
Ibu Bapak Guru saha Karyawan TU ingkang kula ormati.
Para siswa


Lukisan Berlian DIY 5D kanthi Nomer Kit Bor Sulaman Berlian Imitasi Gambar Seni Kerajinan Seni Dekorasi Dinding Kelinci Kartun. Duwe raos luwih apikan lan entuk makna anyar. menehi panjelasan paling apik kanggo wong sing paling disenengi lan omah sing paling anget, Iki lukisan berlian diy, durung rampung gambar, kudu dirampungake dhewe.


text:
Warak Ireng (Diceros bicornis) iku mamalia sing kalebu ordho perissodactyla lan kéwan asli Afrika Wétan lan Tengah, ing nagara-nagara kaya Kénya, Tanzania, Kamérun, Afrika Kidul, Namibia lan Zimbabwé. Éwadéné warak iki diarani warak ireng, warnané sajaké klawu semu putih. Jeneng warak ireng iki dipilih kanggo mbédakaké kéwan iki saka warak putih (Ceratotherium simum). Prakara warna iki bisa dadi kaluputan amarga rong spésies mau pancèn ora bisa dibédakaké warnané. The World Conservation Union (IUCN) mbiwara dhèk surya 7 Juli 2006 manawa saprapat subspésiés warak ireng afrika kulon (Diceros bicornis longipes) dinyatakaké cures. Spésies iki saiki statusé kritis.
Cathetan sikil
Pratélan pustaka
Pranala njaba
 ARKive - images and movies of the black rhinoceros (Diceros bicornis)
 The International Rhino Foundation dedicated to the conservation of rhinos _URL_

 _URL_
 _URL_- Animated website for kids. Meet Dotty Rhino & her friends who live in Mkomazi, a real-life game reserve in Africa.
 U.S. Fish & Wildlife Service Species Profile
 TV Show "MacGyver" episode (S05E8), dedicated to subject by creators of TV Show "MacGyver" and leading actor, Richard Dean Anderson.
Mamalia Afrika
Fauna Sahara
Fauna Angola
Fauna Afrika Wétan
Mamalia Kenya
Fauna Tanzania
Fauna Afrika Kidul
Fauna Zambia
Megafauna Afrika


text:
Kacamatan Tongkuno iku kacamatan ing Kabupatèn Muna Propinsi Sulawesi Kidul-Wétan.
Kabupatèn Muna
Kabupatèn Muna


text: Tambakromo kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Tengah, Indonesia.


Sikhisme
Sikhisme (basa Punjabi: ਸਿੱਖੀ) punika salah satunggil agami paling ageng ing donya. Agami punika ngrembaka mliginipun nalika abad kaping-16 lan 17 ing India. Tembung Sikhisme asalipun saking tembung Sikh, ingkang tegesipun "murid" utawi "pelajar".
Kapitadosan-kapitadosan utami salebetipun Sikhisme inggih punika:
- Pitados salebetipun satunggil Gusti ingkang pantheistik. Ukara pambuka salebetipun naskah-naskah Sikh namung panjangipun kalih tembung, lan nyerminaken kapitadosan dhasar sadaya umat ingkang tangat dhumateng ajaran-ajaran salebetipun Sikhisme: Ek Onkar (Setunggil Gusti).
- Ajaran Sedasa Guru Sikh (sarta para cendekiawan Muslim lan Hindhu ingkang dipuntampi) saged dipunpanggihi salebetipun Guru Granth Sahib.
Sikhisme dipunpangaruhi pagerakan éwah-éwahan salebetipun agami Hindhu (tuladhanipun Bhakti, monisme, metafisika Weda, guru idhéal, lan bhajan) sarta Islam Sufi. Agami punika mlampah saking adat-adat sosial lan struktur salebetipun agami Hindhu lan Islam (tuladhanipun sistem kasta lan purdah). Filsafat salebetipun Sikhisme gadhah tetenger logika, sadaya (asifat komprehensif), lan panyaketan ingkang prasaja dhumateng masalah-masalah spiritual ugi material. Teologinipun penuh kaprasajan. Salebetipun etika Sikh, boten wonten konflik antawisipun tugas pribadi dhumateng dhiri piyambak kaliyan masarakat.
Sikhisme asalipun saking laladan Punjab ing India, nanging sapunika pendhèrèkipun ugi saged dipunpanggihi ing manéka papan ing donya ingkang gadhah komunitas India. Ing Asia Kidul-wétan, umat Sikh kathah dipunpanggihi ing Malaysia lan Singapura. Umat Sikh saged dipuntepangi liwat naminipun ingkang kathah-kathahipun dipunpungkasi Singh kanggé kakung lan Kaur kanggé pawèstri.
Sedasa Guru Sikh[besut | besut sumber]
Kessedasa Guru salebetipun Sikhisme inggih punika:
|#||Nami||Dados Guru nalika||Miyos||Tilar donya||Yuswa||Bapa||Ibu|
|1||Guru Nanak Dev||20 Agustus 1507||15 April 1469||22 September 1539||69||Mehta Kalu||Mata Tripta|
|2||Guru Angad Dev||7 September 1539||31 Maret 1504||29 Maret 1552||48||Baba Pheru||Mata Ramo|
|3||Guru Amar Das||25 Maret 1552||5 Mèi 1479||1 September 1574||95||Tej Bhan Bhalla||Bakht Kaur|
|4||Guru Ram Das||30 Agustus 1574||24 September 1534||1 September 1581||47||Baba Hari Das||Mata Daya Kaur|
|5||Guru Arjan Dev||28 Agustus 1581||15 April 1563||30 Mèi 1606||43||Guru Ram Das||Mata Bhani|
|6||Guru Har Gobind||30 Mèi 1606||19 Juni 1595||3 Maret 1644||49||Guru Arjan||Mata Ganga|
|7||Guru Har Rai||28 Fèbruari 1644||26 Fèbruari 1630||6 Oktober 1661||31||Baba Gurditta||Mata Nihal Kaur|
|8||Guru Har Krishan||6 Oktober 1661||7 Juli 1656||30 Maret 1664||8||Guru Har Rai||Mata Krishan Kaur|
|9||Guru Tegh Bahadur||20 Maret 1665||1 April 1621||11 November 1675||54||Guru Har Gobind||Mata Nanki|
|10||Guru Gobind Singh||11 November 1675||22 Dhésèmber 1666||7 Oktober 1708||42||Guru Tegh Bahadur||Mata Gujri|
Guru Granth Sahib punika tèks suci ingkang dipunanggep déning para pendhèrèk Sikhisme minangka Guru kesewelasipun.
|Artikel iki minangka artikel rintisan. Sampéyan isa ngéwangi Wikipédia ngembangaké.|


text:
: PaxForex
Dagang EA Forex
Forex syaraf Bathi EA Review
15 pasangan sing beda-beda
Pakaryan Ahli AI Powered Expert
Review Fx Proud
Robot Trading FxProud
2019 Top Expert Advisors April
Gambar Paling Pinilih
FXPROUD EA - NEW AIR EFEKTIF AI EXPERT ADVISOR FOR STABLE FOREX KEUNTUNGAN PERDAGANGAN UPDATE: + 26.7% MONTHLY RETURN (REAL MONEY ACCOUNT!) Dear fellow Forex trader, NEWS! FxProud EA - Expert Advisor Ahli Kuat Kanggo Profits Forex Stabil Released Njaluk informasi luwih lengkap lan bonus kene: _URL_ FxProud EA yaiku Advisor Expert Forex sing cerdas lan otomatis kanthi matématika nemokake pasangan mata uang paling apik kanggo dagang ing sembarang wektu tartamtu. Sistem njupuk data saka atusan masukan, nguji hipotesis fluktuasi rega lan menehi output babagan tren sadurunge. Iku salah sawijining Robot FX paling canggih... Read more »
FXPROUD EA - POWERFUL AI FOREX EXPERT ADVISOR FOR METATRADER 4 (MT4) UPDATE PERFORMANCE: + 14.3% MONTHLY RETURN (REAL MONEY ACCOUNT!) Dear fellow Forex trader, IMPORTANT UPDATE - NEW VERSION 3.1 DISIARKAN! FxProud EA - Ahli Penasehat Expert AI Kanggo Profits Forex Stable Njaluk informasi liyane lan bonus kene: _URL_ Pembaruan anyar FxProud EA v3.1 siap. Kabeh masalah babagan masalah Kompatibilitas Windows lan kacilakan MT4 wis dipungkiri. Mangga instal versi lawas EA. Sampeyan bisa nindakake kanthi ngisor langkah-langkah: - Mbukak "Metatrader 4" - Copot Expert Advisor saka grafik - Bukak "File"... Read more »
FXPROUD EA - POWERFUL AI FOREX EXPERT ADVISOR FOR METATRADER 4 (MT4) UPDATE PERFORMANCE: + 12.3% MONTHLY RETURN (REAL MONEY ACCOUNT!) Dear fellow Forex trader, IMPORTANT UPDATE - NEW VERSION 4.8.2 DISIARKAN! FxProud EA - Ahli Penasihat Ahli Kuat Kanggo Profits Keuntungan Stabil Njaluk informasi lan bonus liyane kene: _URL_ Pembaruan anyar FxProud EA v4.8.2 siap. Masalah pengelolaan memori MTXUMUM wis dipungkiri lan uga fitur anyar wis ditambahake. Kanthi nyetel "Swap_Preference" kanggo "bener" EA bakal mbukak perdagangan anyar mung ing arah ngendi swap positif utawa kurang negatif. Mangga diwenehi kabar... Read more »
Copyright © 2011-2020 - BEST FOREX EA'S | TAMPILAN PELANGGAN | ROBOT FX - BESTFOREXEAS.COM - Partnered karo BESTFOREXROBOTS


Konsonan desis gigi nirsuara
Saka Wikipédia, Bauwarna Mardika abasa Jawa / Saking Wikipédia, Bauwarna Mardika abasa Jawi
|IPA – nomer||130|
|IPA – tèks||θ|
|IPA – gambar|
|Entitas||θ|
|X-SAMPA||T|
|Kirshenbaum||T|
|Conto uni|
Konsonan desis gigi nirsuara utawa Konsonan desis untu tanpa swara iku uni konsonan sing ana ing sawetara basa lisan, dilambangaké déning aksara θ jroning Abjad Fonètik Antarbangsa (IPA) lan T jroning X-SAMPA.
Ciri-ciri[sunting | sunting sumber]
Ciri-ciri konsonan desis gigi nirsuara:
- Cara artikulasi yaiku desis, sing diasilaké kanthi nyurung aliran hawa liwat saluran ciut ing dhaérah artikulasiné.
- Dhaérah artikulasiné yaiku untu, yaiku diunèkaké nganggo cara ilat nèmpèl untu dhuwur, ngisor, utawa kaloroné.
- Jenis pembunyian tanpa swara, yaiku diasilaké tanpa nggeteraké pita vokal.
- Iki arupa salah siji konsonan lisan, yaiku hawa diwetokaké liwat tutuk utawa cangkem.
- Iki sawijining konsonan tengah, tegesé diasilaké kanthi ngliwataké arus hawa liwat tengah ilat lan dudu pinggiré.
- Mekanisme arus udara arupa egresif pulmonik, yaiku diunèkaké kanthi nyurung hawa metu saka paru-paru liwat saluran vokal, lan ora saka glotis autawa cangkem.
|Konsonan Tekanan Paru Paru|
|Cathetan: * nandhani durung ana IPA sing resmi|


hani ingkang sentimental sanget lan malah kados bocah. Pandhukungipun nulak perkawis kasebat lan nélakaken bilih panjenenganipun ngembangaken cara panyaketan dhumateng kagesangan rohani ingkang gampil dipunmangertos lan saged dipuntumuti déning sedaya tiyang ingkang milih nindakaken perkawis kasebat, boten nyawang tingkat karumitan utawi pendhidhikan.
"Kanggé kula, donga asalipun saking manah; puniki arupi sawangan prasaja dhumateng Swarga, puniki arupi panyuwunan, pangakenan lan tresna, nggrengkuh pacobèn lan kabingahan; salebeting setunggal tembung, samubarang ingkang ningrat, supernatural, ingkang ngagengaken jiwa kula lan manunggalaken kaliyan Gusti... Kula boten gadhah kakendelan kanggé ngupados donga-donga èdah ing buku-buku... Kula nindakaken kados laré alit ingkang dèrèng sinau maos, Kula namung nyriyosaken dhumateng Gusti kita sedaya perkawis ingkang kula pénginaken lan Panjenenganipun mangertos."
Nandhang gerah dumugi tilar donya[sunting | sunting sumber]
Taun-taun akir Therese dipuntengeri kanthi kasehatanipun ingkang dangu-dangu saya asor lan piyambakipun tahan kanthi tabah lan tanpa nggresula. Ing dinten Jemuah Adi énjang, 1896, panjenenganipun ngalami medaling rah ing tutuk amargi hemoptisis paru-paru; tuberkolosis ingkang dipuntandhang tambah parah. Therese silih kirim serat kaliyan misi Karmelit ing Prancis Indocina, lan dipunundang kanggé nggabung kaliyan misi kasebat, nanging amargi penyakitipun, piyambakipun boten saged tindak. Wulan Juli 1897 panjenenganipun dipunpindhah dhumatng biara kanggé tiyang sakit, ing mriku panjenenganipun tilar donya tanggal 30 September 1897, ing yuswa 24. Nalika kapejahanipun, panjenenganipun nélakaken, "Kula sampun dumugi titik ing pundi kula boten saged ngalami kasangsaran malih, amargi sedaya kasangsaran puniki manis kanggé kula."
Réferènsi[sunting | sunting sumber]
- Villes-Sanctuaires.com:Shrine Town of France. Dipunaksés 1 Oktober, 2006.
- Venerable and to-be-Blessed Zelie and Louis Martin: Their Lives
Pirsani ugi[sunting | sunting sumber]
- Aturan Karmelit déning St. Albert
- Konstitusi Ordo Karmelit
- Karmelit Ciaka Byzantine
- Ordo Sekuler Karmelit Ciaka
Pranala jawi[sunting | sunting sumber]
- Web site about the life, writings, spirituality, and mission of St. Therese of Lisieux
- Web site of the Pilgrimage Office at Lisieux
- Web pages about the life, beatification, and pastoral significance of the parents of St. Therese, Blessed Zelie and Louis Martin
- The Story of a Soul (L'Histoire d'une Âme): The Autobiography of St. Thérèse (early edition heavily edited by Therese's sister)
- The Shrine of St. Therese Catholic Church, Pueblo, Colorado dedicated to St. Therese.
- _URL_ (Sainte Thérèse - Mansourieh / Liban) Parish site in the Lebanese language
- Official web site of the full-length feature film on the life of St. Thérèse of Lisieux
- Pope John Paul II's Divini Amoris Scientia in English
- Catholic Encyclopedia article
- (en) Karya-karya Thérèse de Lisieux ing Proyèk Gutenberg
- Second Class Relic of Saint Therese of Lisieux
- Images of St. Thérèse de Lisieux ing Forum Komunitas Katulik
- Carmelite Vocation
- Discalced Carmelite Calendar and Saints
- Saint Therese Memorial Page at FindaGrave
- Saint Therese Sacrifice Beads / Good deed beads
- Oil Painting of St. Therese déning Artis Katulik Mark Sanislo


Foie gras ya iku masakan khas Perancis kang digawé saka ati banyak utawa ati bèbèk.[1] Masakan iki mung bisa ditemoni ing papan panginepan berbintang. Masakan iki tansah dadi masakan kusus nalika natal lan Tahun Baru ing Perancis.
Jinising foie gras kang ana ing pasaran, ya iku:
- Foie gras entier: Ati banyak kang wutuh lan isih seger kang siyap diolah.
- Foie gras mi-cut: Ati banyak kang wis diolah setengah mateng. Lumrahé ana ing supermarket-supermarket gedhé.
- Foie gras entire: Arep padha karo foie gras mi-cut, mung baé wis dibumboni.


text:
Single Room Log Cabin | Everything About Decorating Home
Single Room Log Cabin. Wilujeng kenalan, dulur. Iki situs resmi sing digawe kanggo andum pawartos sing terkait ing babagan bangun omah kang peni. Website sing ana ing ngarep sampean iki dibangun kanthi tirakat ingkang ora baen-baen. Kabeh gambar sing ana ing sajeroning web iki dikumpulake saka akeh sumber kang linuwih.
Sumangga bae sapa-sapa sing butuhake gambar utawa photo kanggo bangun omah utamane sing ana kaitane karo Single Room Log Cabin bebas jupuk saka website iki. Sejatine gambar-gambar kang ana ing kene yha meng duweke lian kang diumbulke ana ing internet. Dadi iki kabeh gambar duweni hak cipta, ananging gandheng wus disebar ing internet berarti oleh dijupuk karo sapa bae dinggo referensi.
We found 117++ Images in Single Room Log Cabin Sample Gallery:


text:
Kauman iku désa ing Kacamatan Wiradésa (cara Indonésia: Tirto), Pekalongan, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Désa iki wewatesan:
Uga delengen
 Wiradésa, Pekalongan
 Kabupatèn Pekalongan
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Pekalongan


text: Kaca iki pungkasan diowah nalika 07.46, 10 Juli 2017.


text: Weruh ing grubyug, ora weruh ing rembug = melu-melu tumindak nanging ora ngerti kang dikarepake