uwih barêng krungu suwara ing êdhèg, papane para kaum kolonis, mangkene: ho - wèk, ho - wèk, ha - ha - hak, hi - hik. Ing wêtêngku andadak pating pênjêput lan pating kruntêl, ...
[Grafik]
Garèng : Mêngko sik, Truk, kuwi suwara apa, kathik pating: howèk, pating: hahak, hihik.
Petruk : Sing howèk-howèk, kuwi wong-wong sing padha karawuhan mas lara mabuk laut, dene sing: hahak, hihik, kuwi suwarane wong-wong sing padha tahan marang panggodha gawene ombaking sagara.
Garèng : Omongmu iki kok rada ngayêm-ayêmi atiku, Truk, sabab ing kono aku banjur bisa duwe gagasan: wong-wong kaum kolonis kuwi sêmune ora padha cilik atine, [ati...]
--- 941 ---
[...ne,] nanging malah kosokbaline, ingatase lagi sapisan-sapisane nunggang kapal, ingatase arêp lunga adoh lan ora mêruhi kaanane papan sing bakal dijujug, lan ingatase ana kancane sing padha mabuk laut, kok isih padha gêguyon, padha sênêng-sênêng. Lho, iki rak nandhakake, yèn padha gêdhe atine, padha gêmbira, padha sênêng atine, awit mêsthine wong-wong mau padha anduwèni pangarêp-arêp kang bêcik, pangarêp-arêp bakal olèh panguripan kang luwih bêcik katimbang yèn têrus ana ing desane dhewe.
Petruk : Pancèn iya nyata, Kang Garèng, sêmune padha gêdhe atine kabèh, nganti sawêngi mataku mung: kêlang-kêlong, ora bisa ngliyêb babarpisan, sabab saka kêbrêbêgên anggone kaum kolonis padha anglairake gêdhening atine. Awit barêng wis rada bêngi banjur padha glenggengan maca.
Garèng : Hla wong kowe kuwi ngèlmumu wis angliyêr ngèlmune mênir Wèllêm babarpisan, mulane ngrungu wong maca iya banjur ora bisa turu, seje karo aku, wong rasane isih Jawa tulèn, anggêr ngrungokake wong maca, matane iya andadak: lêr-lêran bae.
Petruk : Ngandêl aku, Kang Garèng, anggêre macane bae aja cara kaum kolonis kuwi mau, saka anggone arêp anglairake gêdhening atine mau, kabèh-kabèh banjur arêp maca arêp nêmbang lan ura-ura, mulane sing krungu ana ing kuping, iya banjur: dhangdhanggula, pangkur, kinanthi, pocung kêthoprak, dicampur dadi siji, isih nganggo dibumboni suwara: howèk, howèk - suwarane wong mabuk laut, lan ngowèk, ngowèk - suwarane bayi nangis, mara, apa iki ora ngluwihi suwaraning cèmbèng.
Garèng : Sukur, ta, sukur, idhêp-idhêp kowe mrihatinake sing kèri nyang ngomah. Wis, saiki banjurna caritamu, pangkate saka Tanjung Priuk jam pira, lan tumêkane ing palabuhan ing Sumatra jam pira.
Petruk : Pangkate saka Tanjung Priuk, jam lima sore, dene têkane ing palabuhan ing Sumatra, yaiku ing: Oshapên, ing Lampung, jam pitu esuk.
Garèng : Wèh, nèk mêngkono iya ora suwe, dadi mung sawêngi ambathêthêt, dilanjari kurang luwih rong jaman. Banjur, sajêrone ana ing kapal, mangane kaum kolonis apa ora kapiran.
Petruk : Ora babarpisan, Kang Garèng, malah kêna diarani pangane rada kêdlodokkên. Awit sorene ana ing kapal padha dicadhong sêga, lawuhe êndhog asin, sarta jangan, esuk uput-uput iya wis dicadhong manèh kanggo sarapane, bab pangane, cêkake: mlênthi, Kang Garèng.
Pawartos Saking Redhaksi
Lêngganan No. 3144. Babad Giyanti satamatipun, wêdalan Bale Pustaka, kintên-kintên badhe dados 20 jilid. Jilid 6 wiwit nyariyosakên jumênêngipun nata Pangeran Mangkubumi. Dados manawi badhe ngarsakakên mundhut ingkang lajêng sambêt kalihan kagungan panjênêngan, prayogi kula aturi mundhut wiwit jilid 7 salajêngipun. Ananging samangke ingkang sampun mêdal sawêg dumugi jilid 3.
--- 942 ---
KABAR WARNI-WARNI
(Pêthikan saking sêrat-sêrat kabar sanès)
TANAH NGRIKI
[Grafik]
Tuwan M.J. Uytermerk. Inginggil punika ngêwrat gambaripun tuwan M.J. Uytermerk, marconist ing kapal Van der Wijck ingkang tiwas kala kèrêming kapal kanthi sêtya angrungkêpi wajibipun.
Tindak nikah sêsarêngan. Pakêmpalan Kuo Ju Hui ing Sêmarang, arekadaya supados kawontênakên tindak nikah sêsarêngan kados ing Tiongkok, saha ingkang ugi sampun katindakakên ing Palembang, amargi tindak makatên wau sagêd irid. Ing bab punika ugi sampun kawontênakên parêpatan, nanging dèrèng wontên karampunganipun. Malah rancanganipun, sanadyan sanès warga ugi kenging nyarêngi samangsa nuju wontên ingkang nikahan.
Bab panyadean sarêm. Miturut katrangan saking Pakaryan Sarêm, bab panyadening sarêm cithakan alit, nyaêsèn tuwin nyatêngah sèn, laris sangêt, botên kandhêg dening anggèning dipun alang-alangi ing bakul.
Pasar Malêm ing Têgal. Ing taun punika Pasar Malêm Chung Hua ingkang kaping 5 ing Têgal, badhe kadhawahakên wontên ing tanggal 25 Sèptèmbêr dumugi tanggal 10 October. Ing rancangan, Pasar Malêm punika badhe kadamêl langkung agêng tinimbang padatan.
Siswa ingkang nêmpuh pandadaran H.B.S. Pinanggihipun para siswa ingkang nêmpuh pandadaran H.B.S., ing satanah ngriki sadaya wontên 2289, ingkang katampèn 1636, langkung kathah tinimbang taun kêpêngkêr.
Nationale Handelsschool ing Ngayogya. Adêging Nationale Handelsschool ing Ngayogya sampun 5 taun, saking ada-adanipun Dr. Samsi tuwin kanca-kancanipun. Ing sapunika muridipun sampun wontên 120. Ingkang katampi malêbêt ingriku punika lare wêdalan saking H.I.S., H.C.S., Schakelschool utawi ingkang kasamèkakên. Ingkang dados sêsêpuhipun pamulangan wau Mr. R. Soejo


text: iu iku - iku + 2 [11] Inuktitutas ᐃᓄᒃᑎᑐᑦ

config: jv


text:
Sidawangi iku désa ing Kacamatan Kajoran, Kabupatèn Magelang, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Magelang
Désa ing Jawa Tengah
Kajoran, Magelang

dataset: wikimedia/wikipedia


sawise sampeyan nglakoni sing sepisan niku." Bapak kuwi mau banjur ngendika sethithik tapi diturut tenan karo Paimin, sebab dheweke mikir, mesthi sesuk dheweke teka maneh, tur nggawa kanca.
Wiwit sesuk, menawa Paimin dodolan, kabeh kudu resik. Panganane, uga piring lan piranti liyane.Ngendika mangkana bapake langsung lunga nyusul kanca-kancane. "Eh mas, natane sing apik," Wis karo mlaku, bapake isih merlokake noleh marang Paimin. Paimin mikir mbokmenawa resik kuwi mau dienggo syarat kanggo nampa panglaris, dilakoni wae dening Paimin. Sesuke, angkringane Paimin kinclong tenan. Kabeh barang resik. Ngature barang uga apik. Ora semrawut. Rada wengi, bapake teka maneh nggawa kanca. Ora suwe disusul karo kancane sing wingi, kancane kuwi mau ya nggawa kanca liya. Paimin seneng banget. Dodolane mesti cepet enthek.
Bengi kuwi bapake ngendika maneh marang Paimin. "Mas, Min, iki sesuk angkringanmu mesti bakal rame. Mas Min mesti butuh papan sing luwih jembar. Mas Min pindah wae, kae rada ngalor kana kae. Sisih kana kae lho, tembunge karo nduduhi panggon sing dikarepake. "Papan jembar kae sapunen, resikana. Sesuk, menawa dodolan karo nggawa klasa. Mengko klasane digelar. dienggo lesehan sapa-sapa sing tuku nang kene." Bapake njelaske karepe marang Paimin.
Sawise tetembungan sing miturut Paimin aji panglaris kuwi, bapake ora langsung melu kanca-kancane. Malah ngajak Paimin…, dudu, dudu ngajak rembukan. Wong sing dingendikaake ora ajeg. Ngalor ngidul ora ana judule. Dasar Paimin, dheweke ya ngrungokake, malah bisa cerita akeh bab sabendinane lan pengalamane. Wong loro padha omong-omongan nganti suwe. "Sampeyan dasare grapyak kok, Mas Min, kuwi kudu Mas Min patrapake nang sapa wae sing tuku nang kene. Kabeh sing tuku disapa. Menawa wis kenal, menawa teka takoni kabare. Uwis, mung kuwi. Kabeh sing wis dilakoni karo Mas Min kawit tak omongi kae aja ditinggalke. Diugemi terus, saklawase bebakulan," pituture bapake. Paimin manthuk-manthuk sinambi mesam mesem, ning ora kumecap.
"Terus kapan kula nampi panglarise, Pak?" pitakone Paimin.
Bapake sajak kaget, banjur ngguyu kepingkel-pingkel. Nanging banjur bapake ngedika," Wis, Mas Min, wis tak turunke. Panglaris iku mau ya kabeh sing tak omongke marang Mas Min, ya kuwi kunci bebakulan."
setelah sekian lama , akhirnya bisa update kumpulan cerpen bahasa jawa kali saya akan tambah satu koleksi lagi silahkan di baca:
"PETENG"
Gegadhangan, gegayuhan, kekudangan, gegancangan, kekarepan iku kabeh hamung wujud panyuwune jalma manungsa. Rikala ati ing sajroning ragane manungsa nembe nggrantes, perih utawa nelangsa, lumrah yen luh kang tumetes saka netra kiwa apa dene tengen, kasuntak byah bebasan megung ing bumi. Kosok baline kalamangsane pinaringan rejeki utawa kabungahan kang mbanyu mili, wus jamake girang gumuyune para manungsa sinandhing ana ing kahanan alam donya iki.
Hamung wewayangan bebasane, manungsa tinitah lumaku lan jumangkah amarga ana kang nggarisake. Jiwa ragane manungsa kagiring uga kaobahake dening kang hakarya jagat. Dhokter umpamane kang kawentar pinunjul ngrukti lan mbagasake lelara, tangeh lamun nguripake jalma kang wus tilar donya.
Ing ndhuwur mau jlentrehan wiwitaning aturku. Pangemut babagan kasunyatan anane Pangeran kang nguwasani jagad saisine, yaiku Allah SWT.
Anggonku bebrayan wus nora kena kawastanan saumur jagung, amarga wus pat belas taun. Ing semono taun, tangising jabang bayi rina klawan wengi tansah kaimpi-impi kaantu-antu, mbesuk kapan bisa mecah sepining atiku sakloron, aku lan bojoku. Setaun yen anane dina 365, wus bisa kaetung sepira dawane dina-dinaku ngetutake lurung-lurunging lelakon anggonku urip. Ing semono taun iku, kalamangsane katiban bungah amarga katone bisa reruntungan ngalor ngidul memantenan, amarga durung digondheli buntut. Ananging kang nora kena kapaido, mesthine uga nora luput saka rintiping coban lan godha, wiwit saka cilik utawa pacoban entheng nganti wujud prahara bebasan katerak angin lesus.
Ngenani babagan kahanan uripku kang bisa dak cuplikake, menawa bab pasinaon kaya-kayane aku lan sisihanku nora kebangetan anggone ketinggalan. Ala-ala senadyan rampung rada sauntara, aku kasil lulus kanthi titel sarjana S1. Apa maneh sisihanku luwih komplet, anggone klumpuk-klumpuk kulakan titel, S1, akta IV, uga S2. Dheweke uga kena sinebut pinter, pethel uga trengginas anggone tumandang samubarange tansah cukat.
Ngenani dedeg piyadeg, nora amarga mbiji luwih marang awake dhewe, nanging ya rada mrina yen diwastani ala. Kinanthi sangu pasinaon kang cukup, lumrahe nora kabingungan menawa ngadhepi urip. Ananging kasunyatane urip mono dudu ilmu matematika, yen loro tambah loro gunggunge papat. Urip sawijining ilmu kang nora bakal kena kaduga, nora kena kajlentrehake, nora kena katebak babagan pungkasane crita. Crita kang kawiwitan bungah, ing madya isih pinaringan bungah, ing pungkasan bisa wae kadunungan nelangsa.
Bali maneh ngenani aturku, 14 taun wareg anggonku kesondhang-kesandhung, niba-nangi nglakoni critaning urip, dumadakan nora kanyana-nyana bebasan ketiban ndaru, sisihanku katiti dening dhokter positif ngandhut. Byuh… mbuncah anggonku nampa bebungah, byuh… makcles garinging telak katetes banyu saclegukan, byuh… mongkog, bombong lan sapiturute tembung kang nuduhake kabungahan atiku sakloron. "Harus istirahat total ya, bed rest…!" ngendikane dhokter, banget anggone wanti-wanti.
"Ya dokter, kami pasti akan patuhi anjuran dokter…" rebutan anggonku sumaur.
Bakal jabang bayi iku kaya dene emas gedhe kang sumimpen ing wetenge bojoku. Emas gedhe kang kudu jinaga ngati-ati ing wiwit byar padhang nganti tumekaning ngeremake netra.
Saben


text:
Prastawa
Lair
Séda
1201


text:
dhisel iku wis kepara mesthi bakal dikunjara merga ukum ora mbenerake. Nanging aku ora yakin prakara perkosaan, pelecehan seksual utawa tumindak jail marang wanita mandheg merga dheweke, tukang dhesel wayanganku wengi iku, dilebokake kunjara. Aku, dhalang Ki Lebda Carita, ngrasa yen Bethara Kala wis ngejawantah ing madyaning bebrayan manungsa. Lan marga akeh sukerta sing ora diruwat, tegese mangsane Bethara Kala iku cumepak ing sabarang papan. Putri Ayu putrane Pak Pujorogo mung salah siji ing antarane para memangsane.
Panjebar Semangat, No. 17, 22 April 2000
ARISAN
Ismoe Rianto
Klasa papat dijeber ngubengi jogan. Gunting. Kertas. Balpen. Lepek. Kobokan. Sedhitan plastik dicawisake. Karepe Sarmun, kabeh kudu ditandangi bebarengan. Ora dhedhemitan sing bisa nuwuhake kasujanan, banjur dadi congkrah. Patang wulan kepungkur dheweke ketemu Darmin nalika bebarengan njupuk pensiun. Banjur ketemu Ananto sing isih panggah klimis senajan katone saya tuwa. Uga ketemu Bogang sing nganggo untu pasangan. Parno plonthosan, nanging brengose putih njlaprang, jenggote uga putih ngglawer tekan dhadha. Banjur Sugoto, banjur Parjiman. Loro-lorone rambute rada gimbal. Sok ngono isih katon bregas-bregas. Sandhang penganggone tumata. Resik. Kabeh nganggo sepatu. Lan sawise nampa dhuwit ora enggal bubar mulih dhewe-dhewe, nanging runtang-runtung tumuju kantin.
Karo nyamuk-nyamuk kecapan. Clegak-cleguk ngombe, uga sedhal-sedhul udud, omong lan guyune ora ana pedhote. Ngeling-eling jaman kepungkur. Gojlog-gojlogan. Banjur ngrasani Sudiono, Kepala Urusan Pegawe sing mesakat. Tukang ngorat-arit personil. Sing ora nyocogi atine disingkirake. Dibuwang menyang panggonan sing mencil, adoh rejekine. Sing bisa asok glondhong pengareng-areng, nuwun inggih sendika dalem, bageyane kepenak. Kursine empuk. Keceh dhuwit.
Sarmun, Darmin, Ananto, uga Parjiman barang, maune nunggal kantor lan nunggal bagean. Ananto kumawani nakokake timbangane beras jatah sing ajeg kurang. Parjiman nakokake jluntrunge dhuwit koprasi sing pendhak taun bubrah, banjur bamban manehe. Motongi dhuwit manehe. Sarmun nulak nalika dijaluki urunan kanggo ngurusi undhak-undhakan Pokok Gaji. Wong pitu banjur diorat-arit menyang panggonan sing bedabeda. Watara limang taun sawise padha pensiun lagi ketemu manehe. Bogang crita, jarene Sudiono saiki dadi kembang amben. Lara taunan ora bisa mingket saka peturon.
Banjur genti ngrasani Bambang. Rada anggak jalaran ketengen. Seneng wadul, tukang metani lupute kanca. Keminter. Senenge crita jarene isih mambu wong gedhe, mula tansah digatekake Kepala kantor, Darmin
tau ketemu. Rupane kaya jrangkong. Lakune semper, tangan tengene keple. Omonge pelo. Bojone sambat jarene Bambang kena stroke.
Ngundhuh wohing pakarti. Sing nandur rawe mesthi awake gatelen, kojahe Sugono sing wiwit biyen pance temuwa dhewe. Kabeh manthuk-manthuk, lan bebarengan nyruput wedange. Sakbanjure semayan yen njupuk pensiun kudu tanggal sanga. Yen tanggal abang diundur candhake. Ing sapatemon pungkasan, Sarmun ada-ada, sakwulan sepisan kumpul-kumpul maneh.
Dina-dina ngadhepi pensiun, Sarmun rada miris. Kelingan nalika ngancani bapakne njupuk pensiun. Sarmun isih kelas loro SMA. Budhal jam nenem kanthi pangajab bisan antri ngarep dhewe. Nanging nyatane sing ngantri wis tekan njaba kantor. Ana sing nggloso ana emperan, ana sing sumendhe ngisor uwit. Jarene malah ana sing nginep barang. Jam wolu lokete bukak, nanging ora enggal ngladeni. Petugase isih maca koran. Sing liyane gojeg karo udud. Sing antri, sing nggloso, sing sumendhe grenengan. Nelangsa. Misuh-misuh. Setengah sepuluh wiwit ngladeni, polatane peteng. Sok ketrucut omonge sing manaske kuping. Motong dhuwit pensiun sakgelem-geleme. Wong pensiunan kaya-kaya ora ana ajine. Nanging sakwise nglakoni dhewe, rasane kosok balen banget. Ge-sehe wis adoh.
Njupuk pensiun bisa ing kantor-kantor tingkat kecamatan. Lokete ora mung siji. Ora perlu ngantri nganti sedina mputut. Kejaba kuwi kancane saya tambah. Lan siji wae ora ana sing nguthik-uthik saka instansi ngendi sadurunge. Apa pangkat lan jabatane. Tumpakane apa. Sopire pira. Omahe pira. Saben wulan entuk cerepan saka ngendi wae. Malah sing sok keprungu anane swara-swara pasrah, pira-pira mangan-turu isih dibayar negara.
Sarmun ndengengek. Mesem. Mapag Ananto lan Parjiman sing bebarengana teka.
"Wis ana wong?" pitakone Ananto nalika salaman.
"Lagi kowe iki."
Karo mapan lungguh, Ananto mbukak-bukak, ngiling-ilingi sapa wae sing wis dicathet. Ana sewelas. Parjiman dolanan sedhotana plastik.
"Yen patang puluh wae punjul, lho," sepsian meneh Ananto kumecap.
"Akh...."
Lan Parjiman wurung kumecap jalaran krungu uluk salame Darmin sing ngerit wong lima. Banjur Bogang jumedhul karo wong papat. Sugoto nyangking wong nenem. Warno ora gelem kalah, runtung-runtung karo kanca wolu. Sarmun durung pati tepung karo wong-wong mau jalaran pancen ora nunggal instansi lan ora tau ketemu. Ada-ada ngajak kumpul-kumpul iku pranyata akeh sing nyengkuyung sarana gethok tular.
"Pira?" pitakone Ananta.
"Patang puluh pitu," wang sulane Parjiman sawise nonton cathetan. Ananto manggut-manggut. Sarmun mesam-mesem.
"Piye wujud lan aktivitase kumpul-kumpul iki mengko?" pitakone Bogang. Sarmun nyawang Ananto. Ananto nyawang Warno. Banjur nyawang sing padha lungguh kupeng.
"Kuwi mengko Mas Goto sing bakal njlentrehake, mangga, Mas Goto!" aloke Sarmun. Sugoto mlenggong, nanging mung sedhela.
"Wujud lan aktivitas iku gampang. Sing baku bisa ketemu saben wulan," wuwuse miwiti.
"Nanging kudu ana sranane," ana sing kumecap usul.

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


Virus
Virus iku parasit kanthi ukuran mikroskopik sing nginfèksi sel organisme biologis. Virus mung bisa reproduksi ing sajroning material urip kanthi nginvasi lan ngendhalèkaké sel makluk urip amarga virus ora duwé kalengkapan selular kanggo reproduksi dhéwé. Istilah virus biasané ngrujuk marang partikel-partikel sing nginfèksi sel-sel eukariota (organisme multisel lan akèh jinis organisme sel tunggal), sauntara istilah bakteriofage utawa fage dipigunakaké kanggo jinis sing nyerang jinis-jinis sel prokariota (bakteri lan organisme liya sing ora duwé inti sel). Biasané virus ngandhut sethithik asam nukleat (DNA utawa RNA, nanging dudu kombinasi kaloroné) sing disingkupi sawijining bahan panglindhung sing kasusun saka protein, lipid, glikoprotein, utawa kombinasi kateluné. Genom virus nyandi proteinprotein sing dipigunakaké kanggo ngamot bahan genetikgenetik uga proteinprotein sing dibutuhaké sajroning daur uripé.
Virus asring didhebataké statusé minangka makluk urip amarga virus ora bisa nglakokaké fungsi biologisé sacara bébas. Amarga karakteristik khasé iki virus mesthi kaasosiasi karo panyakit tinentu, ing manungsa (upamané virus influensa lan HIV), kéwan (upamané virus flu burung), utawa ing tetanduran (upamané virus mosaik mbako/TMV).
Sajarah penemuan[sunting | sunting sumber]
- Virus njebar saka sadurungé masehi, kathi dijelasake ing jinis-jinis panemuan salah sijiné kabukti ngenani virus jroning hieroglyph ing Memphis, ibu kutha Mesir kuno (1400SM) kang nemukake penyakit poliomyelitis, babagan liya virus ngenani panjenengané kasimpul minangka virus ngenani Raja Firaun Ramses V banjr tilar donya taun 1196 SM lan dipercaya tilar donya karana serangan virus Smallpox
- Ing sadurugé masehi, virus endemik kang misuwur salah sijiné virus Smallpox kang nyerang masyarakat cina ing taun 1000. Ing taun 1798 , Edward Jenner nemukake ing kampung masyarakat kang ndhuweni pangawean meres susu ndhuweni kekebalan ing virus pox. Kahanan mengkana diduga karana Virus Pox kang ana ing sapi, ngelindungi manungsa saka Pox. Panemuan kasebut uga dipahami lan banjur dadi pelopor panggunaan vaksin
Pirsanana uga[sunting | sunting sumber]


text:
Duduwetan kuwe salah siji desa nang Grabag, kabupaten Purworejo, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


Dungarees dheweke minangka salah sawijining elemen klambi kerja sing populer ing mekanik, pabrik produksi utawa kanggo karyawan perusahaan konstruksi. Dheweke asring dirampungake minangka sandhangan kesehatan lan safety bebarengan karo wulu wulu lan separoNyatane, digunakake ora mung ing bidang kerja resmi, nanging uga kanggo keperluan pribadi.
Celana sing ditawakake digawe saka kain berkualitas tinggi kanthi tata basa sing optimal. Thanks kanggo fitur kasebut, tahan kanggo ngumbah kanthi suhu dhuwur, nalika njaga sifat-sifat suwe-suwe. Celana dilengkapi elemen kanggo nyetel: tombol lan sabuk nganggo pita elastis, saengga bisa diadaptasi karo wong sing bentuke bentuk awak. Kajaba iku, dheweke duwe suspender sing bisa disetel.
Macem-macem kalebu celonone kanggo kerja ing suhu sing sithik ing musim salju (ruangan sing ora digawe panas, karya ruangan). Kita uga nawakake klambi kanthi unsur reflektif kanggo njaga keamanan sajrone makarya sawise peteng utawa ing papan umum.
Dungarees dheweke duwe kanthong sing nyaman, sawetara model uga dilengkapi kanthong tambahan ing dhengkul, sing ngidini sisipan sisipan nambah kenyamanan sajrone kerja mbutuhake dhengkul sing dawa ing dhengkul.
Ing antarane celana kerja, sampeyan bakal nemokake macem-macem jinis gumantung karo kondisi kerja lan predisposisi individu: dawane, overalls, spesialis lan celana peringatan.
Ing macem-macem toko pm.com.pl ana celana sing dirancang kanggo karyawan industri konstruksi, fitters lan tukang kebon. Nanging, panggunaane uga cocog kanggo tugas pribadi kayata gardening, minangka rasukan sing nglindhungi sandhangan saben dinane saka rereget, kayata, nalika ndandani omah lan nganti gedhe nglindhungi suhu sing kurang.
Akeh perusahaan sing ngapresiasi iki kepribadian lan kepribadian, luwih-luwih yen karyawan duwe peran wakil ing kontak karo kontraktor lan klien potensial. Sampeyan kudu ngelingi manawa kita menehi pilihan supaya pesen ing celana kanggo nggawe personalisasi sing awet lan elegan sulaman komputer. Bordir minangka salah sawijining cara kanggo menehi tandha awet, sing cocog banget kanggo sandhangan sing kudu asring dicuci.


Pawarta merupakan sebuah arti kata dari berita dalam bahasa jawa. Sama halnya dengan berita pawarta memiliki tujuan mengabarkan/ memberitahukan/ menceritakan tentang sebuah kejadian/ peristiwa yang terjadi.
Adapun pengertian pawarta dalam bahasa jawa dapat kita simpulkan sebagi berikut:
Bentuk cetak
Bisa awujud majalah/ koran contone: majalah djokolodang, majalah panjembar semangat, lan sanesipun.
Bentuk Siaran
Bentuk siaran iki pada samya kanthi liwat lisan anangeng mbutuhake media kanggo nyawisake pawarta menika. Contone: berita bahasa jawa TA TV, berita bahasa jawa JOGJA TV, berita bahasa jawa Radio Persatuan, berita bahasa jawa TV Semarang, lan sak panunggalane.
Liwat Internet
Wis genah bentuk siji iki yaiku sawijining berita basa jawa utawa pawarta basa jawa sing dicawisake lewat media internet bisa awujud website utawa blog. Contone situs sing nyawisake berita basa jawa: pawarta bahasa jawa, sesorah jawa, kumpulan cerita bahasa jawa, cerita wayang bahasa jawa, lan sak panunggalane.
Bentuk lisan
Yen bentuk lisan ini bisa dicawisake saka sapa wae, ateges warta sing dicawisake langsung saka sing ngerteni pawarta datheng tiyang ingkang pun paringi pawarta. Contone: anak marang bapak, utawa sewalike.
Unsur Pawarta
Wondene unsur-unsur ana pawarta pada karo unsur sing ana ing berita yaiku nggamblangna babagan.
Apa = Kedadean apa sing bakal dicawisake.
Sapa = Sapa sing ngalami kedadean kasebut.
Kapan = Kapan kedadean kasebut dumadi.
Kepriye = Kepriye kedadean kui bisa dumadi .
Nengndi = Ana papan ngendi kedadean kui dumadi.
Kena apa= Merga apa kedadean kasebut dumati.
Pawarta sing paling apik yaiku warta sing nduweni 5 unsur utama sing wis kasebut neng nduwur mau. Mila saking menika siring kasebut 5W + 1H.
Warta ingkang menarik kedah nduweni pirang-pirang sifat yaiku aktual, faktual utawa nyata, cekak aos, narik kawigaten utawa menarik kanggo dingerteni, unik, uga jangkep.
Search Populer:
Kumpulan Pawarta Terlengkap ,pawarta bahasa jawa, pawarta bahasa jawa Terlengkap, pawarta bahasa jawa singkat, pawarta bahasa jawa bencana alam, pawarta bahasa jawa pendidikan, pawarta bahasa jawa terbaru 2019, pawarta bahasa jawa 5w+1h, pawarta bahasa jawa gunung meletus, Contoh Pawarta Terbaik, Pawarta yaiku, pawarta adalah, pawarta aktual, pawarta anyar, pawarta artine, pawarta asian games, pawarta aktual bahasa jawa 2019, pawarta b jawa, pawarta b.jawa 5w+1h, pawarta b.jawa singkat, pawarta b jawa 2019, pawarta b.jawa terbaru, pawarta b.jawa terkini, pawarta b.jawa kecelakaan, pawarta b jawa krama, contoh pawarta b.jawa, pembukaan pawarta b.jawa, pawarta cekak,pawarta contoh, pawarta cerita, pawarta dalam bahasa indonesia, pawarta ekonomi
Contoh Pawartanya
Pawarta bahasa jawa kriminal - Ngatos-atos kunjuk tiyang sepuh ingkang nggadhahi lare enem, sae kakung kersaa estri. Mergane, predator anak, sebutan kunjuk pamajeng piawon seksual, taksih nedhani. Kedadosan mrihatosaken dipunalami sadasa anak ing sleman ingkang dados korban cabul.
Mboten betah wanci dangu saksampune laporan katampi, panjejibahan polda DIJ enggal mak-likaken Suswiyanta (33) warga ngemplak, kabupaten sleman, dinten rabu 19 Januari wingi. Piyambakipun dipuntempen saksampune dilaporken nyabuli sadasa lare kakung ingkang taksih lenggah ing bangku smp.
Kepajengan bejat kesebat diduga dipuntumindakake kawet akhir 2015 uga awal taun enggal 2016 menika. Kedadean punika ngeling mboten sekedhikipun korban cabul ingkang dipuntumindakake dening jaler ingkang ugi ngaken nduwe nami Redi punika.
Direskrimum polda DIJ kombes pol Hudit Wahyudi ngginemaken pandamel pamajeng konangan nalika klintu satiyang korban ingkang ngrupikaken anggota klub saking klep bola putra kembang sari nyeriosaken kedadosan punika ing pelatihe. Pelatih lajeng ngempalaken korban uga lajeng sareng keluarga lapor datheng polisi.
"Laporanne wingi udhar 19 januari, lajeng kita tempen dinten punika ugi. Kita sedaya ngabah gelis konjuk ngindari endane pamajeng," tembung Hudit dhateng wartawan ing Mapolda DIJ, dinten kemis slikur (21) Januari 2016.
Miturut pangulan pemajeng, korban dicabuli ing griyanipun ten daerah sindumartani, ngemplak, sleman. Para korban kepanggih kaliyan pemajeng ing kantin sekolah ten daerah piyungan, Mbantul. Ing panggen punika pamajeng ngajak tepangan korban, lajeng dipunajak datheng griyanipun.
"Korbane mboten lajeng bebarengan sedaya, nanging setunggal saben setunggal dipunajak datheng griya pemajeng," ujar hudit.
Ing panggen punika, korban lajeng dicekoki benteran oplosan saking miras uga benteran energi. "Saksampune korban mendem, enggal pamajeng nglancarke aksine," pajaripun.
Hudit ngginemaken, ngeling korban cekap kathah, polisi badhe nedha bantuan psikolog konjuk mriksa kejiwaan pamajeng. Panjejibahan ugi njerat pemajeng kaliyan pasal berlapis yaiku pasal 82 UU nomor 35 taun 2014 babagan perlindungan anak kanthi ancaman hukuman 15 taun kunjara. Mawi pasal 290 ayat 1 KUHP kaliyan ancaman ukuman 7 taun uga 292 KUHP kaliyan ancaman ukuman 5 taun.
Sawentara punika, dipunminggahaken Hudit, datheng sadasa korban badhe didampingi tim psikolog polda DIJ konjuk ngicalaken trauma. Piyambakipun ngajeng-ajeng para tiyang sepuh langkung ngawasi larenipun kajengipun mboten dados korban.
"Wilanganipun sampun klebet cekap kathah. Nanging mboten nutup mbokmenawa ugi enten korban-korban sanesipun, dikarepake sanguh enggal lapor," pajaripun.
Sawentara punika, pemajeng ngaken saderengipun piyambakipun nate dados korban sodomi saking tiyang sanes. Nanging, piyambakipun mboten ngeling mesti kedadosan kesebat. Alasane, kedadosanipun kala pamajeng taksih remaja riyen.
"Inggih riyen nate (disodomi) dening kanca. Umuripun kesupen kala remaja. Kula mboten enten


text:
Gugus Tugas COVID-19 nang Kota Tegal Pan Dibubarna, Pageblug Corona Wis Lereb? - Panturapost.com
Kota Tegal dadi sing pertama mbubarna Tim Gugus Tugas kiye.
Suasana Kota Tegal saat pelaksanaa PSBB. (Foto: Irsyam Faiz)
TEGAL – Senajan kasus Corona nganggo cara nasional nang Indonesia esih munggah terus nggal dinane, tapi belih nyurutna langkah Pemkot Tegal nggo terus dadi sing paling ngarep nudukna indikator keberhasilane nangani pandemi Corona nang Kota Bahari.
Sawise miwiti lokal lockdown, pembatasan sosial berskala besar (PSBB) lan pencanangan new normal pertama nang Indonesia, Pemkot rencanane pan mbubarna Tim Gugus Tugas Percepatan Penanganan COVID-19 tanggal 30 Juni mengko.
Sekretaris Gugus Tugas Johardi sing uga dadi Sekda Kota Tegal ngomong, sawise dibubarna rencanane Pemkot Tegal pan mbentuk tim sing dheweke sebut dadi Tim Relawan COVID-19 sing diketuani daning Wakil Wali Kota Tegal.
"Pan ana penghapusan gugus tugas, sawise (pencanangan) new normal sing dilekasi 30 Mei rampung 30 Juni," omonge Johardi, wayah ditemoni lubar rapat karo DPRD Kota Tegal, dina Kemis (25/6/2020) .
Johardi ngemukakna, pihake wis nggelar pertemuan nggo mbahas pembubaran gugus tugas nang Bale Kota Tegal sing dipimpin langsung Wali Kota Tegal, dina Rebo (24/6/2020) bengi. Dibubarnane tim gugus tugas jare dheweke uga dadi sing pertama kaya wayah penerapan PSBB.
"Sawise dibubarna, sesuai konsep seka Pak Wali wayah rapat nang pendopo, pan ana tim relawan sing diketuani daning Wakil Wali Kota. Konsepe kaya apa saiki lagi disusun nggo pelaksanaane," omonge Johardi.
Senajan laka maning gugus tugas, jare Johardi, ora nggawe Pemkot ngendorna pengawasan lan pencegahan COVID-19 nang wayah berlangsunge kelaziman anyar.
"Protokol kesehatan tetep kudu dijalakna ketat. Mengko ana Satpol PP sing uga esih tugas nertibna. Saliyane kuwe, pan ana surat edaran wali kota nang wayah pelaksanaan normal anyar," pungkase Johardi.
Tanggepane Dewan
Ketua DPRD Kota Tegal Kusnendro ngaku wis olih kabar ikhwal pembubaran wayah rapat bareng gugus tugas. "Informasi seka pak Sekda, Pemkot bener pan mbubarna gugus tugas nang 30 Juni," omonge Kusnendro, wayah ditemoni nang ruang kerjane.
Jare Kusnendro, wayah gugus tugas wis dibubarna, pengawasan protokol kesehatan kudu tetep dilaksanakna karo tetep kewaspadaan sing penuh. Pembubaran gugus tugas kudu luwih disiti olih persetujuan tim gugus pusat.
"Kuwe hak Pemkot nggo ngajukna pembubaran gugus tugas maring pusat. Angger imbauan seka DPRD, Pemkot tetep kudu waspada. Wayah mengko dibentuk tim relawan uga bisa nyambut gawe merhatikna protokol kesehatan sakepriben mestine," omonge Kusnendro.
Kusnendro ngemukakna, wayah gugus tugas bener-bener dibubarna, luwihan anggaran penanganan COVID-19 uga wis ora bisa dienggo maning jeroneng penanganan COVID-19. "Luwihan anggaran penanganan COVID-19 ora bisa dienggo maning. Lan tutugane nggo anggaran pan dhewek bahas bareng maning nang perubahan nggo penanganan skala prioritas nang wayah new normal," omonge Kusnendro.
Kusnendro uga pesen, eben Pemkot Tegal bisa fokus mulihna sektor ekonomi, utamane masarakat menengah mengingsor. Pasale, Pemkot nganti saiki durung ngemek sektor kuwe.
"Nyong durung weruh konsep pemulihan ekonomi nang kalangan pengusaha cilik, termasuk pekerja dinanan. Mugane kudu ana terobosan sing dilakoni. Wayah rapat mengko Pemkot pan dhewek surung nggo merhatikna ekonomi masarakat. Utamane nang arus ngingsor," pungkase.
Kaya sing dingerteni, awit kasus pertama virus corona diumumna keberadaane nang Indonesia, lekas tanggal 23 Maret Pemkot Tegal nerapna local lockdown utawa isolasi wilayah nggo nyegah nyebare COVID-19.
Pemkot Tegal latane nerapna PSBB sing rampunge nang tanggal 25 Mei nang endi akhire dadi zona ijo. Soale belih ditemukna kasus anyar, awit 30 Mei nganti 30 Juni Pemkot nerapna pencanangan new normal.
Dinas Kesehatan Kota Tegal nganti dina Kemis (25/6/2020) nyatet, laka tambahan kasus anyar sing nimpa warga Kota Tegal. Kecatet esih 4 kasus, 2 nang antarane mari, 1 ninggal, lan 1 esih dirawat.
Sementara kuwe, nganggo dasar data seka pemrentah pusat dina Kemis (25/6/2020) jam rolas awan, ana tambahan 1.178 kasus anyar. Dadine total kasus COVID-19 nang Indonesia, awit kasus pertama diumumna pas tanggal 2 Maret 2020 kuwe 59.187. (*)
Tags: Gugus TugasTegalWarta Ngapak


text:
Paus Santo Eleutherius, asma wiyosan Eleuterus/Eleutherius (???-±189), inggih punika Paus Gréja Katulik Roma wiwit taun ±174 dumugi taun ±189 (Sumber Vatikan nyebutaken ugi 171/177 dumugi 185/193).
Panjenenganipun wujud siswanipun Paus Anisetus ingkang gadhah peran minangka diakon salaminipun kapausan Aniesetus. Ing wekdal kapausanipun, Panjenenganipun mbisak sapérangan kuwajiban adat Yahudi prakawis karam utawi halalipun dhaharan. Ing wekdal puniku dumados pambantaian ageng ingkang dipunjaraken kémawon déning Markus Aurelius. Kanggé negesaken bilih umat Kristen boten tumut cawé-cawé, panjenenganipun ngintunaken serat kathahipun kaping sekawan dhumateng kaisar.
Paus Eleuterus tilar donya nalika taun 189 minangka martir.
Eleutherius
Eleutherius
Eleutherius
Eleutherius
Eleutherius
Eleutherius
Santo Itali
Artikel mawa basa krama


Nalika Perang Rebut Kaprabon
Kang Sapisan (tahun 1704 – 1708)
lan Kapindho (tahun 1719 – 1723)
1703 – 1704 (1708)
Sunan Mas, Mangkurat III 1691 – 1704 GG. van Outhoorn
_PHONE_
Pangeran Puger, Pakubuwana I 1705 – 1706 GG. van Horn
1719 -1727
Prabu Mangkurat IV
Kang anjalari perang rebut kaprabon kang sapisan iya iku congkrahe Sunan Mas karo Pangeran Puger, apa dene era eru marga saka panggawene Untung Surapati.
Untung Surapai iku batur tukon saka ing Bali, wis dadi prajurit ing Betawi, diunggahake dadi Litnan manggedheni prajurit Bali sagolongan. Nalika perang Banten Untung minggat ndherek Sultan Agung ing Banten, salebaring perang nuli nggawa kancane sawatara klambrangan ana ing bawah Priyangan, gawene njarah rayah. Bareng dioyak ing prajurit VOC. Untung Surapati sakancane Bali mlayu mangetan nyuwun pangauban marang Sunan Mataram. Senadyan Untung Surapati mungsuhing VOC., ana ing Kartasura ditampani becik malah dadi andhel andhel GG. Champhuys nuli utusan Mayoor Taak menyang Kartasura perlu nyekel Untung Surapati lan nagih utange Marang marang VOC. Nalika prajurit Walanda teka ing kutha, wong Jawa lan wong Bali wis perang dhewekan. Sasuwene ing paperangan geger gegeran, Mayoor Tak di kroyok ing gegaman, prajurit 70 kang mati. Untung Surapati sakancane bablas mlayu mangetan.
Ana ing Pasuruwan Untung Surapati ngedegake karajan. Untung Surapati jumeneng adipati jejuluk Wiranagara jajahane saya jembar, nenelukake ing sakiwa tengene malah nganti tekan ing Kedhiri, Sarehne Untung Surapati saya ndadra, Mangkurat II minta sraya marang VOC. nanging GG. van Outhoorn durung mituruti. Nalika semana ing saTanah Jawa akeh sekaitan nglawan wong Walanda. Sawenehing panggonan disebari layang nyalawadi kang ngemu rasa ngojok ojoki numpes wong "kapir".
Akeh priyagung Banten lan Mataram sing padha mbiyantu sekaitan iku.
Malah ana wong Melayu saka Sumatra aran Ibnu Iskandar kang melu dadi penuntune sekaitan mau, nglurugi Betawi nggawa prau akeh. Bareng konangan ing Walanda banjur ditempuh rusak bebarisaning prau. Prakara iku njalari enggone VOC. ora gelem ngrewangi Mangkurat II. Ing tahun 1703 Mangkurat II seda, kang gumanti jumeneng, Sunan Mas utawa Mangkurat III; marga saka cacading sampeyan, uga katelah asma Sunan Kencet.
Sunan Mas congkrah lan pamane Pangeran Puger, mungguh kang dadi jalarane iya saka siyane Kangjeng Sunan. Sunan Mas iku pancen misuwur siya lan sawenang wenang tindake. Pangeran Puger lolos saka Kartasura, tindak menyang Semarang mundhut pitulungan Compagnie. Sunan Mas wis rambah rambah kirim layang menyang Betawi, mundhut balining pamane, nanging ora direwes, awit parentah ngerti yen Sunan Mas sekutu lan Untung Surapati nedya nglawan Compagnie. Parentah Betawi uga ora gelem nganggep Sunan marang Mangkurat III; kang dianggep malah Pangeran Puger, awit Sang Pangeran ana ing Semarang uga wis kaangkat Sunan dening para priyagung akeh, jejuluk Sunan Paku Buwana.
Anane perang rebut kaprabon iku wiwit ing tahun 1704, tekan tahun 1708.
Marga saka pitulungane VOC. Paku Buwana bisa lestari jumeneng ratu, nanging miturut perjanjian ing tahun 1705 jajahane VOC. dielar mangetan, watese sisih lor Cilosari, ing sisih kidul Cidhonan ing Cilacap. Sunan Mataram wis ora duweni wewenang ing atase tanah Sumenep lan Pamekasan.
VOC. diwenangke kena sediya prajurit ing Kartasura maneh. Nalika Kartasura ditekani wadyabala Walanda, Sunan Mas lolos mangetan mundhut pitulungan marang Untung Surapati. Ing tahun 1706 prajurit VOC. kang disenapateni Knol nempuh ing Bangil, yaiku betenge Untung Surapati kang santosa dhewe. Ing Bangil bedhah, nanging Untung Surapati ora kecekel, mung bae amarga ketaton ora antara lawas mati. Ing tahun 1707 ana prajurit VOC. nglurug mangetan maneh merangi para anake Untung Surapai kang mbiyantu Sunan Mas. Ing tahun 1708 Sunan Mas asrah bongkokan marang Knol, nuli kakendhang menyang Ceylon. Ing tahun 1719 Paku Buwana I seda, njalari perang rebut kaprabon kang kapindho. Para sadhereke Sunan anyar Prabu Mangkurat IV padha merekake nganti nganakake perang. VOC. mitulungi marang Mangkurat IV. Para panganjure kraman padha dibuwang menyang Ceylon utawa menyang jajahan Compagnie ing Afrika sisih kidul (Kaapkolonie).
18 Perangan Kang Kaping Pindho
Bab 10
Kaanane VOC Wiwit Tengahe Abad 17
Tumekane Tengahe Abad 18
Nalika J. Maetsuycker madeg dadi Gouverneur Generaal
(tahun 1653 – 1678) jajahan darbeke Compagnie wis rada akeh.
Betawi lan wewengkone, wiwit tahun 1619 Kutha Malaka lan wewengkone, tahun 1641 Ambon, Kepulowan Bandha, Makasar, tahun 1667 Punto de Gale lan Legombo ing Ceylon, tahun 1658 Tlatah tlatahane pasisir Coro9mandel, lan Malabar, tahun 1661 Kejaba iku VOC. iya duwe kantor ing pasisire sunglon Persi, ing Benggala, Siyem, Formosa lan Decima. Saking jembaring jajahan lan kehing kauntungan VOC. bisa sugih lan kuwasa.
Para aandeelhouder wis akeh banget bathine, ngungkuli bathen kang wis katemtokake, iya iku 12,5%. Ing tahun 1642 bageyaning Bathi nganti mundhak tekan 50%, VOC. dadi ndedel, ing saantarane tahun 1630 lan tahun 1650 bisa tikel 3 utawa 4. Kauntungane VOC. iku jalaran saka pranatan monopolie. Marga saka monopolie mau VOC. bisa kulak murah lan yen dodolan dilarang larangake.
Upama bumbu craken: pangulake pala sa"pun" terkadhang mung 7,5 sen, pangedole 3,5 rupiyah. Pangulake cengkeh sa "pun" 20 sen, pangedole sok 10 rupiyah.
Pangrehing VOC. (Bewindhebber) ing tanah Walanda kang diarah mung ngencengake pranatan monopolie, ora susah njembarake jajahan. VOC. kudu ngedegake loji loji maneh, awit VOC. kudu mung salugu dedagangan. Balik pangrehing VOC. ing Betawi karepe ngendhokake monopolie. Wong bumi kerep dis


text:
u kena asat.
Dudu banyu ingkang mili, dudu banyu ingkang buthak, banyu urip sejatine, panguripe ing sajagad, urip tan kena pejah, anapon ingkang winuwus, urip langgeng datan owah.
Umatur Rahaden Santri, ingkang ngalinggih punika, saking punapa asale, amba tuwan wejangana, angling nata pandhita, anapon ingkang alungguh, asaling bumi punika.
Dudu bumi kena rempit, dudu bumi kang nagawiyar, dudu bumi andhap asor, dudu bumi ingkang / gempal, dudu bumi punika, dudu bumi suda wuwuh, bumi suci datan owah.
Ature Rahaden Santri, inggih sabda kasinggihyan, nanging ta malih undhake, amba tuwan wejangena, sakehe patakenan, kadi pundi tegesipun, sebda kang kawan prakara.
Kang adeg asaling api, angadhepaken punapa, asaling angin rukuke, angadhepaken punika, sujud asaling toya, asaling bumi kang lungguh, angadhepaken punapa.
Nata pandhita nauri, ingkang angadeg punika, urip kang den-adhepake, uripe tan kena pejah, rupane kadi retna, gumilang-gilang ta wau, jumeneng pucuking grana.
Kang rukuk asaling angin, angadepaken sirulah, iku kang den-adhepake, cahyane gumilang-gilang, lan malihye punika, asujud asaling banyu, den-adhepaken punapa.
Kakasihira Hyang Widdhi, / kang anama Rasullulah, iku kang den-adhepake, cahyane lir sagara mas, gumebyar lir gurnita, mapan ta ing-adhep wau, anapon ing-aturena.
Umatur Rahaden Santri, yen pangeran guru amba, inggih karana sembahe, atarimaa ing Allah, angling nata pandhita, angsaling pangadegipun, ing-aturaken ing Allah.
Manikem puniku singgih, kang ing-aturaken ika, iya anapon rukuke, kang ing-aturaken ika, marang kang murbeng jagad, iya ujar yahu-yahu, kang katur marang ing Allah.
Raden Santri matur malih, kang asal angin punika, tegese mangke asale, sal banyu dadi punapa, angsaling geni iya, lah punapa dadosipun, nata pandhita ngandika.
Anadene kang rumiyin, saling api dadi rupa, saling angin ping kaliye, angin iku dadi napas, kaping ti/gane iya, nanging asal saking banyu, mapan iku dadi nyawa.
Kang alinggih iku mangkin, apan iya dadi badan, rahaden Santri ature, amba tuwan wejangena, pan amba dereng wikan, wirayat sedayanipun, kawula ayun uninga.
Nata pandhita mangkya ngling, asaling api punika, badan lan rambut sakehe, dadi wulu kulit ika, lan dadi daging iya, saking api asalipun, raden manira miarsa.
Mangkana ataken malih, otot asaling punapa, balung punapa asale, utek asale punapa, utawi kang paningal, atanapi kang panerus, suwara asal punapa.
Nata pandhita nauri, asal banyu dadi tingal, dene kang dadi swarane, asal saking api ika dene kang amiarsa, asal saking bumi iku, lan malihipun punika.
Dadi sungsum saling bumi, asal saking banyu iya, dadi otot ing tegese, anade/ne kang sapisan, iku dumadi iya, roh sabumi asalipun, asal bumi dadi manah.
Raden Santri matur malih, dadi punapa kang toya, nata pandhita wuwuse, lah iya wolung prakara, banyu iku kang dadya, rahaden Santri umatur, amba tuwan tedahena.
Anadene kang rumiyin, ingkang banyu nama Allah, kang dadi rupa tegese, dene banyu wujudolah, iku kang dadi swara, banyu wadi kang winuwus, puniku kang dadi cahya.
Banyu mani iku singgih, iku kang dadi paningal, banyu madi iku tgese, iya dadi pamiarsa, lawan banyu maniyah, iya budi dadinipun, Raden Santri atur sembah.
Sapa sinten aningali, wau sajroning paningal, lawan pangucap ing mengko, angucap sajroning lesan, miarsa jroning kerna, ya pangeran guruning sun, amba tuwan jarwanana.
Nata pandhi/ta nauri, nanging budi jroning manah,sirolah iku tegese, rupane kaya gurnita, kang mirsa jroning karna, dattolah westane iku, warnane kaya kumala.
Rahaden ataken malih, kang saking api punika, api ing budi asale, nanging ta asale ika, banyu pundi pinongka, saking purwa-purwanipun, amba tuwan wejangana.
Atanapi ingkang bumi, asal saking ing punapa, kawan prakara kathahe, ing pundi asale ika, ingkang kawan prakara, nata pandhita amuwus, asale kawan prakara.
Ana paningal ing api, saking aksara be iya, pan saking aksara ete, asal saking bumi iya, aksara-angin punika, anapon asaling banyu, asale aksara ekap.
Anapon warnaning Nabi, ginitakaken ing tembang, asmaradana sekare, sakehe mukmin sadaya, aja tungkul miarsa, ing lapal lan maknanipun, / wirayat kawikanana.
Lapal lawan makna singgih, kawruhana dipun-nyata, basa iman satuhune, iya iku den waspada, bab ing mas'allah iman, lapal lawan tekadipun, wong anom sira tompaa.
SUTRISNO BUDAYA 7,512,009 pandemen
DINO lan PASARAN NASKAH ENGGAL KUMPULAN SULUK
SERAT TAPEL ADAM
KUMPULAN SULUK
PESAN SAHABAT _URL_ on KITAB PAMBUKANING NALARbambang soeprapto on SULUK SURAOSIPUN PATEKAHKARNAWI UMAR BAKRI on SERAT CEBOLEKAhli Tafsir on SERAT JANGKAEvelyne on KITAB PAMBUKANING NALARmadden 15 hacked apk on KITAB PAMBUKANING NALARsuparmin on MENGUNGKAP SANDI ROHANI ALAS… PUSTAKA ILMU **RESEP HERBAL KLINIK DHANDHANGGULO (1)


tempat kumpulan-kumpulan ilmu pelet & aji-aji kesaktian dari berbagai khasanah tanah jawa dan melayu di sajikan untuk para pengemar ilmu kedigjayaan yang di kumpulkan dari berbagai sumber.... salam admin 085261043031(aji bagus mesriadi)
Pages
Minggu, 16 September 2012
ILMU KARATONING WALI PITU
Kang dingin, waris saka Ingkang Sinuhun Ngampeldenta
Waris saka Kanjeng Susuhunan Benang
Waris saka Kanjeng Susuhunan Prawata
Waris saka Kanjeng Susuhunan Lepenjaga
Waris saka Kanjeng Susuhunan Adi
Waris saka Kanjeng Susuhunan Kudus
Waris saka Kanjeng Susuhunan Bagadas
Ilmu kadadekake siji, mung kajumput kang luwih prelu bae, kabeh padha nganggo kawitan. Bismillahirrachmanirrakhimi. Ing ngisor iki ilmu-ilmune.
IKI PANUWUN TETEPING IMAN
"Jati pralina urip ing rahina, tunggangane sang buwana, syati saelah aku lan anakku lan rakyatku kabeh, reksanen sadina sawengi, ila masaalah aku lan anakku lan rakyatku kabeh, reksanen salawase"
KAWRUH MARANG PANUWUN
"Bumi camretan kasiya ginantang ing jalantara, sirnaning raga ilang nurja ilang, ilang karsaning Allah"
IKI MARANG KAWRUHE NGAURIP
"Wajib badan pasrahena ing leburen, rehina dadekna ati wajib, kalbine ing leburen atinira, dadekna roh wajib, bulpasraha nuli lembut, rahina wengi sirnaning badan, rokhani sifat leburen, atinira dadekna wahyu, den kasebut pangan tulis"
UGA KAWRUHING NGAURIP
"Papan lebur tulis ilang, apa kang jumeneng dzat utlak, chak ing piyambake"
KAWRUH MARANG PAMUJI
"Asasahu la ilaha karnuhu. Muhammadan Rasulullah sallallahu alaihi wasalam"
UGA MARANG PAMUJI
Allahu masaallah, ya Allah. Ya alam, ya kun la khaula wa la kuwwata ila billahil alayyil adiim"
IKI MARANG KAWRUH
Sechuallah ing ngarepku, walinullah ing buriku, aminullah ing tengenku, senurullah ing kiwaku"
IKI PEPUJIAN
"Siksa Allah, amit aku lan anakku lan rakyatku kabeh, aturu sadina sawengi, insya Allah aku lan anakku lan rakyatku kabeh, reksanen sadina sawengi, iya masaalah aku lan anakku lan rakyatku kabeh, reksanen salawase"
IKI KALIMAH LORO
"Caya caya mur caya, cahyaning Nabi Adam, mulane ana lanang wadon teka, Babu Kawa sakatahing caya preg mendeng ing cahyaku, la ilaha ilallahu, urip ing dewekira
IKI LANGIT LAPIS PITU
Gedonging suksma, pasebaning enur suksma mulya
IKI KHAKULLAH
Kala masa Allahu, ora ana nefsune, karo Allahu ora ana nabine, karo rabbahu ora ana rohe la ilaha ilalallahu ora ana pangerane
IKI PIKUKUHING SARIRA
"Kulhu balik ambekta Jabarail luputena pancabaya kulhu balik kulhu balik"
PURBA KARO WASESA
"Ashadu ing ananingsun, kebanuk ing araningsun"
TETULAK MARANG PIALA UTAWA MARANG WISA
"Tulak daya balik, luput kang dinaya kena kang andaya, jahil jahilullah sapa jahil dadi satruning Allah, tutup kunci mata kalbu, Ia ilaha ilallah, Muhammadar Rasulullah" (Pasa mutih 7 ndina 7 wengi, diwaca kaping 100)
IKI PANGASIHAN
"Puter giling mungguh ing giri wisesa, anuruhaken sarining bayu, guruning pangucap, guruning paningal, guruning pamiyarsa, guruning rasa, iya rasa iya rasul, ya Allah, ya Muhammad, roh idlafi ratuning nyawa sakelir, rohe sang prabu sumuyuda maring rohku, roh sumuyuda maring rohe sang prabu, sang prabu yen ningali yen angrasakaken maring rohku, teka welas teka asih maring aku, la ilaha ilallah, muhammadar rasulullah saw"
IKI PANGADEPAN KARO PANGASIHAN
"Puter giling mungguh ing giri wisesa, anuruhaken sarining bayu, guruning pangucap, guruning paningal, guruning pamiyarsa, guruning rasa, iya rasa iya rasul, ya Allah, ya Muhammad, roh idlafi ratuning nyawa sakelir, rohe wong sajagad pada sumuyuda maring rohku, roh sumuyuda maring rohe wong sajagad, wong sajagad yen ningali yen angrasakaken maring aku, pada idep tetep wedi welas asih marang aku, preg mandeg ing ngarepku la ilaha ilallahu urip ing dewekira"
IKI PANGADEPAN KARO PANGASIHAN
"Puter giling mungguh ing giri wisesa, anuruhaken sarining bayu, guruning pangucap, guruning paningal, guruning pamiyarsa, guruning rasa, iya rasa iya rasul, ya Allah, ya Muhammad, roh idlafi ratuning nyawa sakelir, rohe wong sabrang sumuyuda maring rohku, roh sumuyuda maring rohe wong sabrang, wong sabrang yen ningali yen angrasakaken maring aku, pada idep ngarepku aku, la ilaha ilallahu urip ing dewekira"
IKI PANGADEPAN MARANG KAWULA LAN KUTU KUTU WALANG TAGA
"Sechullah ing ngarepku, walinullah ing buriku, aminullah ing tengenku, senurullah ing kiwaku, ana kabeh wedi menyang aku"
PANGADEPAN SAWARNANING LELEMBUT
"Allahumma bahung kulon, malaekat satus punjul papat, kang rumeksa ing awakku, awakku ing anakku ing rakyatku kabeh, Allahumma bahung wetan malaekat satus punjul papat, kang rumeksa ing awakku, awakku ing anakku ing rakyatku kabeh, Allahumma bahung kidul malaekat satus punjul papat, kang rumeksa ing awakku, awakku ing anakku ing rakyatku kabeh, Allahumma bahung lor malaekat satus punjul papat, kang rumeksa ing awakku, awakku ing anakku ing rakyatku kabeh, Allahumma bahung ngisor malaekat satus punjul papat, kang rumeksa ing awakku, awakku ing anakku ing rakyatku kabeh, Allahumma bahung ndhuwur malaekat satus punjul papat, kang rumeksa ing awakku, awakku ing anakku ing rakyatku kabeh, la ilaha ilallah muhammadar rasulullah. (menawa ngapalake ora kena cedhak bocah cilik)
IKI PANGADEPAN KARO KAROSAN
"Gelap sayuta pangucapku, buta salekta ing swaraku alad alad ilad ilad ing jenengku, gunung rubuh segara asat, nyep aku jati wisesa pur


text: Kacariyos Rama punika sajatosipun dewa. Asmanipun Wisnu. Panjenenganipun manjanma, tumurun saking kayangan dhateng donya. Punika awit saking panyuwunipun para dewa sanesipun, jalaran para dewa punika sami boten tentrem, dipunganggu damel dening nata Alengka, ajejuluk Dasamuka utawi Rawana.


text:
Dr. Sadanand Mukund Patil, General Medicine Doctor / Internal Medicine Doctor, Pandharpur, Maharashtra
Dr. Sadanand Mukund Patil - General Medicine Doctor / Internal Medicine Doctor
Dr. Sadanand Mukund Patil
plot no.29 anuradha gurukrupanagar,,
nr.rly.station,,pandharpur - 413304


text:
Pancake ing kefir tanpa endhog - resep kanggo panci tipis, gembur lan alus karo susu, banyu sing nggodhok lan ragi
Pancake ing yogurt tanpa endhog - resep-resep paling apik kanggo sajian pangan sing enak
Pancake ing endhog tanpa endhog bakal disiapake mung saka set minimal produk sing kasedhiya lan bisa uga larang banget. Yen porsi mau sampeyan bisa pour krim sing ora nguntungke utawa jam gawean. Lan produk ora garing, nganti kabeh wis siap, kudu ditutupi tutup.
Carane cook pancakes ing yogurt
Pancake ing kefir tanpa endhog - resep kaya topikal utamane kanggo wong sing alergi marang produk iki. Thanks kanggo tambahan saka wedang susu sing ora nguntungke ing adonan, produk kasebut metu alus lan lembut. Sawetara tips prasaja bakal mbiyantu nggawe pancake dadi sedhep sak:
Iku luwih apik kanggo ngoyak glepung kanggo adhine.
Sanajan pancake karo daging utawa panganan sing gurih liyane, sampeyan isih kudu nglebokake gula rada ing adonan.
Kanggo nyegah gumpalan, glepung kudu disuntikake menyang kefir, lan ora uga kosok balene.
Panci goreng kudu ing panci sing panas, sing kudu didhisikake dhisik lenga.
Cake kanggo pancake yogurt
Adonan kanggo pancake tanpa endhog ing kefir wis disiapake pawiyatan. Kanthi nambah banyu sing nggodhog menyang adonan, pancake alus lan enak. Jumlah glepung sing bakal ditampa bakal rada luwih gedhe tinimbang jumlah sing diumumake, supaya sampeyan kudu ngetrapake dhewe kanthi kapadhetan adonan - nalika dadi kaya krim sing ora nguntungke, sampeyan ora perlu nambah tepung maneh.
Kefir 2,5% isi lemak - 400 ml;
soda - 200 ml;
gula pasir - 30 g;
tanpa minyak tanpa bau - 30 ml;
Kefir digabungake karo bahan-bahan garing.
Tuang glepung sing wis diolah lan aduk.
Nglakoake, pour ing soda.
Nambahake lenga lan aduk maneh.
Panggang pancake ing kefir tanpa endhog ing wajan panas.
Pancake ing kefir lan susu
Panci panci ing endhog tanpa endhog kanggo masak gampang lan cepet. Ing setengah jam sampeyan bisa ngetik pancake, sing cukup kanggo 4-5 sajian kanggo wong diwasa. Resep iki nuduhake jumlah gula sing cilik. Yen sampeyan pengin njaluk produk sing luwih manis, angka kudu ditingkatake 2 utawa malah 3 kali.
Yoghurt panas digabungake karo uyah, soda, gula.
Pour ing glepung lan aduk kanthi apik.
Susu diwutahake lan disiram ing adonan karo trickle tipis.
Yen adonan cair, pour ing glepung.
Telusur dipanen, diiseni, bagian adonan dicampur lan dipanggang ing siji sisih, banjur diowahi lan diisi ing sisih liyane.
Pancake jagung ing yoghurt
Pancakes ing kefir karo bolongan sing diduweni ora mung ayu, nanging uga banget appetizing. Kabeh rahasia sing disiapake kuwi kudu ditambahake ing kefir. Sampeyan kudu anget, lan ora panas, amarga ing kasus iki ana risiko yen kanthi pemanasan sing kuwat, produk susu fermentasi bisa mlaku.
glepung gandum - 3,5 gelas;
soda pangan - 10 g;
Ing yogurt panas, tuwuh gula, soda lan uyah.
Sawise 15 menit, tambah glepung lan aduk.
Sawise iku, sampeyan bisa panggangan pancake ing kefir tanpa nambah endhog ing wajan panas.
Pancake yogurt karo banyu sing nggodhok - resep
Pembuangan saka produk openwork keropos kudu tansah nyiapake pancake tipis ing kefir kanthi banyu sing nggodhok. Nalika dicampur ing adonan, vanillin utawa gula vanila bisa ditambahake yen dikarepake. Iki bakal bener utamane kanggo pancake kanthi irisan manis. Preparation saka 4 servings bakal njupuk mung setengah jam.
kefir 2,5% isi lemak - 250 ml;
nggodhok banyu - 250 ml;
lenga sayur tanpa ambu - 50 ml;
uyah, soda - ing jiwit;
wedhi saka gula - 50 g.
Bahan bungkus ditambahake menyang banyu sing nggodhok.
Ketik kefir, glepung, butter lan aduk.
Paneng frying digawe panas lan goreng pancake goreng ing kefir ing loro-lorone.
Pancake tebal ing yogurt - resep
Pancake rambute ing kefir wis disiapake saka adonan sing adhem, sing kudu sethithik setengah jam kanggo nyiapake. Sajrone wektu iki, reaksi saka soda karo asam njupuk Panggonan, supaya produk alus lan airy. Sampeyan kudu nggoreng wong-wong mau dhisik ing sangisore tutup supaya bisa urip kanthi becik, lan ing sisih liya bisa digoreng lan wis kaya.
Gandum tepung - 2,5 cangkir;
asam sitrat - jiwit;
jangan minyak tanpa minyak - 60 ml;
Glepung gandum digabungake karo gula, uyah, asam sitrat, soda lan vanillin.
Kefir dipanasake, ditambahake lenga.
Campuran cairan kasebut dicampur dadi garing lan diobong supaya ora ana lumps.
Ninggalake kira-kira setengah jam nalika panas.
Paneng frying digawe panas, tuangake adonan karo lapisan sing umure 5 mm, disebarake ing sak ngisore lan goreng siji ing sangisore tutup nganti meh 2 menit, banjur diuripake tanpa tutup goreng ing sisih liya.
Pancakes ing kefir lan ragi
Pancake sedhep lan éca dituku ing yogurt tanpa endhog nggunakake ragi. Butuh wektu luwih suwe kanggo nyiyapake saka pancake reguler, nanging asilé trep. Kanggo nyiapake tumpukan pancake, sing cukup kanggo kulawarga 4 wong, bakal njupuk sethithik luwih saka jam.
anget kefir - 1 kaca;
gula - 3 sendhok teh.
banyu panas - 100 ml;
Ragi cepet cepet tumindak - 10 g;
70 g saka glepung dituku ing mangkuk, uyah, gula lan ragi ditambahake.
Tuangkan kabeh kefir sing anget lan aduk kabeh.
Tutupake wadhah kanthi andhuk lan copot setengah jam.
Tiba-tiba nambahake glepung sing isih disimpen lan aduk.
Ngomer banyu panas lan liyane 20 menit supaya ngadeg ing panas.
Pour ing lenga, aduk maneh lan wiwiti panggangan pancake ing kefir tanpa endhog.
Oatmeal pancakes ing yogurt
Pancake panci ing endhog tanpa endhog bisa digawe ora mung saka glepung gandum, nanging uga saka oatmeal. Ing kasus iki, sampeyan bisa nggilingake tambalan, ngowahi dadi tepung, utawa sampeyan bisa nyemprotake lembaran kanthi kefir. Ing kasus pisanan, produk bakal metu luwih lembut. Inggih, ing basis sereal pancake u


text:
Puspa iku kacamatan ing Kabupatèn Pasuruan.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Pasuruan
Kacamatan ing Jawa Wétan


text:
Nang dhaerah tegal akeh mitos lan legenda uga crita rakyat sing dipercaya tau kedaden lan esih urip neng masyarakat. Umume crita-crita kuwe diwarisna miturut cara lisan, turun temurun.
Mitos lan Legenda kuwe antarane:
 Banyu Panas Guci
 Bendung Danawarih
 Tombak Kiyai Pleret
 [Kedung Jaka Tembongwah]
 mBalik ming: Kabupaten Tegal
Kabupaten Tegal
Mitos lan Legenda Tegal


text:
Kalangrejo kuwe salah siji desa nang Kunduran, kabupaten Blora, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
sasi Maret 19, 2014
(d) Demand-side-management (DSM) programme – DNOs must embark on this shortly after initiative on metering. DSM punika pendidikan saka konsumen dening keperluan carane ngatur dikarepake listrik lan mbukak. My package on this is an 'eye opener'on how energy saving appliances and incentives to consumers (e.g. reregan puncak) feature prominently in DSM.
Dadi kawitan kanggo komentar ing "Distribution Network Operators and Public Skepticism (2)"


text: matur nuwun kang ….


text:
dina (13 Oktober-8 November)
 Mangsa kanem utawa Mangsa Naya, umuré 43 dina (
 Mangsa kapitu utawa Mangsa Palguna, umuré
 Mangsa kawolu utawa Mangsa Wisaka, umuré
 Mangsa kasanga utawa Mangsa Jita, umuré
 Mangsa kasepuluh utawa Mangsa Srawana, umuré
 Mangsa destha utawa Mangsa Padrawana, umuré
 Mangsa sada utawa Mangsa Asuji, umuré
Réferènsi
Uga delengen
 Kalèndher Jawa
 Wuku
Budaya Jawa
Petungan Wektu


text:
Sepuluh baita Angkatan Sagara Britania Raya nduwé jeneng HMS Vanguard:
 (1586)
 (1631)
 (1678)
 (1748)
 (1780)
 (1787)
 (1835)
 (1869)
 (1909)
 (1944)
 (1992)


text:
, padha wisesa. Petta rasaning tunggal, wisesa tanpa balik dukha, hayu tanpa balik hala,nohan tanpa balik hogan, swarga tanpa balik papa, henak tanpa balik lara, yan weruh huwus tegese samangkana, kapanggih ikang rahina sadha, swarga, luputing ing tuha larapati lawan pati, ya jati, nga., anggon tanpa anggon, ya bhumi kenaning ro, anggoning dharma jati kalinganika. Huwus weruh samangkana, prih tan kalepasan, luput sakeng sarira bhwana.
Iki rehnya, yoga natha jatmi kabhyaksana, denira sang manenin kalepasan, ikang ta lapakan suku tengen, maring slaning pupu kiwa, ikang ta lapakan kiwa katindihan dening pupu tengan, -/- likang bamakara tengen, kumereb
[12.a] ring tutengen, bening ta jeriji, angilotur ikang bamakara kiwa lumah, malang ri pasilanta, dena beneng tang walakang magantung gulu aywabya parahuso swahasa, wulat den abeneng, aywa kutha medap, anon sang granasika, kapatitis. Yan mangkana sira pungku damak, rep sira tan kabuwanan, tan kasariran, tatan bayon, tan kasabdhan, tan kaidhep, tan kahajnanan, tan tinuturan tanana tinon, tan kawisesan, sada sathawak bhatara, saksat awak bhatara, sada, nga., tan karaketaning saluwering sakaton, saka rengo, sakawulih inucap, saka idhep, sat, nga., tan pawo katemu rasaning wisesa, winga, tanana sesa, nga., kari nga., tan milu ring hala hayu, lamun mangkana sari-saring, tumuta yen tekaning pati, pegatning ambekan, yawat lepas kita sakeng papa kabeh, -/- ya mati tuturu ngambek mahurip, binuncal
[12.b] tanpa gagadang harannya, yan mangkana sang pandhita, hilang salwering papa dhuka, pataka, lara roga sahaneng sarira, yan mati anjanma hisihira mwah, andhadi sira ratu cakrawartti ring bhuwana, becik rupa, pradnyan, sugihing ratna kencana, muang rare hulun phala ring sira kabakti maguru, yan sira sampe maguru, kapanggih maharorawa, nga., kapangguh papa lara pataka, maka dhukaning sarira, matangnya naywa sampe ringguru, haja siangsaya, ayohenaweh sira sang kina bhakten, apan wuwus tunggal, guru lawan sisya, tunggal sang matakwan, lawan sang mawarah, padha wisesa.
Nihan sang hyang parama suka, parama, nga., papulan suku, nga., jati kaluwihan sangke lewih, ya sang hyang wisesa wi, nga., tanana, sesa, nga., kari, nga., -/- tan milu ring
[13.a] ng hala-hayu, lengleng bungeng, jeg nyeng, peng, montah tangge, ya sang hyang nirmala, luput ya sakeng bhuwana lepasnya sakeng sarira, pada nira, tan paparan, tan ning duhur, tan mangetan, tan mangulon, tan mangelor, tan mangidul, ya jati wisesa, ya hunggwan sang pandhita, huwus mangkana, prih tan kalepasan, pangatitan, panganudan, kalepasan, nga., tan trsna ring bhuwana sarira, ring rabi, ring hanak, ring putu, lali ring bhumi santana desa, lemah sami, kabuwutan tan katolih ika kabeh, sakalning yoga natha, pangatitan, nga., tanekang tolih ring hakaryaning sakala mangke tan katolih ring padharma nira, kirti, punya, tanem tuwuh, padana nguni weh, bhoga, dhadai, sawana, wastra, hemas, lemah sami, mirah, komala,winten, -/- hinten, denenak kapanggih
[13.b] ri lali sira, pangatigan, nga., panganutan, tan tresna ring pangweruh, ring haji mantra, japa, gelar apuja, weddha, santi, samadhi, saluering kahajnanan, idepnira wentanana idep, tan hana mangen-angen, ikang yoga natha juga lewih.
Iti sinengguhan anggara, ngaranya, bhuwana sarira, nga., bhuwana pretiwi, nga., akasa sarira, saluwering sakaton, sakarengo, sakarasa, saka hucap, ye sinengguh anggara, nga., sarira, adeng pratiwi, nga., ikang trena, taru, lata, gulma, mrgga, pasu, paksi, sari srapa, jangga madhi, sahining loh ranu, lawan tasik, mekadi jadma, lawan triyak, ya sarira, aneng hakasa, nga., raditya, wulan, lintang, trenggana, kuwung-kuwung, sangub, kuskus, megha, udan, kilat, gereh, -/-
[14.a] pater, ganter, andaru, para manuh, swaranikang, janma kabeh, aneng akasa, lawan ikang pratiwi, ya sarira, nga., ika kabeh.
Iti pradha ta nikang sang hyang dharma ri sang pandhita utama isining bhuwana lan sarira, bhayu, sabda, idep, ikang druwe, mule ri sang manon, kadyangganing wwang madruwe mas, perak komala winten, lawan rabi hayu, sanpanawising hanemu, hayu, sabdha, idhep, ring wong adruwe mas, pirak, komala, winten, hinten lawan istri hayu, tuhu ika, mule druwe, kabeh, sinandang hinganggga dene rabi hayu, ikang sinisihan, kina harsan, kinemu len, kinalulutan, mada hana bayu, sabdha idep, ri awak, ri awak sarira sang madruwe mas manik, kalawan istri hayu, ilang ikang bayu sabda idep saking sariranya, mari kinasihan kinemuku, -/-
[14.b] kinalulutan, wangke ta haranya, wedi dening hambanya, timpal ring semasana, dene lakinya, swah yestrinya, mangkana tang mas, perak, komala,winten, mwah hinten, yan hilang bayu sabda idep saking sarira sang madruwe kangken kabeh sang mangalaptanya mule ika, druwe mule, ye hilang bayu, sabda, idep, lwih mula ika, pinaka urip,ikang sarwa tumuwuh, lawan sarwa triyak, ya pinaka huriping janma kabeh, asing mangalap tanpa mule, ye hilang bayu sabda idep, kalingannya, ikang bayu sabda idep, lewih mula ika, pinaka hurip sarwa tumuwuh lawan sarwa triyak, ya pinaka huriping sarwa janma kabeh, ri witning mule kinemu len, mwang kinaden, bayu pasukwesu, saking hirung saking cangkem,huswasa, ya pinaka hurip, a., nga., sabdha pinaka pangucap, -/- ikang hala hayu pinaka pangaranta, ring sarwa
[15.a] tatwa ikang ganalalit, ja, nga., pinaka pangucap, pinaka hujar, idhep tinkaken ring hiwekasan, ikang ring bhuwana lor kidul, wetan kulon, na, nga., pin


text:
Dilairaké saka kulawarga Tionghoa Indonésia, duwé bapak tukang nulis novèl. Mula iku wiwit cilik wis cedhak karo sastra, jagad tulis, lan buku. Tuladhané nalika isih Sêkolah Dasar dhèwèké wis maca karya-karya sastra abot kaya karangané Pramoedya Ananta Toer.[1] Nalika SD dhèwèké tunggal sêkolahan karo kangmasé, Soe Hok Djie (Arief Budiman). Nalika SMP dhèwèké nêrusaké ing SMP Strada, kangmasé ing Kanisius. Soe Hok Gie banjur nêrusaké pêndhidhikan SMA ing Kolese Kanisius jurusan Sastra. Ing jurusan iki dhèwèké wiwit kenal lan seneng ngèlmu Sajarah. Saka iku uga dhèwèké kenal pulitik. Sawisé lulus SMA, dhèwèké nerusaké menyang Universitas Indonésia jurusan Sajarah.
Soe Hok Gie kalêbu wong kang seneng maca. Nalika SD wis maca tulisan-tulisané Pramoedya Ananta Toer, nalika umur 14 wis maca tulisané Mahatma Gandhi lan Rabindranath Tagore.[2] Dhèwèké uga sênêng nulis. Sabên dina dhèwèké nulis ing buku cathêtan padinan, saliyané iku dhèwèké kêrêp nulis artikel ing kalawarti lan koran. Amarga tulisan-tulisané, dhèwèké uga kondhang dadi salah sawijining aktivis mahasiswa taun 1965.

dataset: uonlp/CulturaX


text:
. Urubing latu ngantos sadalu muput. Jalaran saking bêntèripun, ngantos adamêl bengkonging ril awudput[5] aksara S, ingkang wêkasanipun adamêl kandhêging lampah. Jalaraning kêbêsmèn punapa, dèrèng kasumêrêpan.
Golongan guru. Moh. Tajudin alias Wongsoprayitno, guru bantu vervolgschool ing Gadhing, dados wd. kêpala guru vervolgschool ing Pengarengan, Dhistrik Torjun, sami Kabupatèn Pamêkasan. Sawal alias Mangunwardaya, kêpala guru, dados wd. schoolopziener, manggèn ing Majenang, Kabupatèn Cilacap. Gunawi alias Joyosusastro, guru bantu vervolgschool Jombang I pindhah dhatêng vervolgschool Jombang II. M. Supardi Wiryowijoyo, kêpala guru vervolgschool Lumajang No. 2 dados wd. schoolopziener laladan Goranggarèng, manggèn ing Goranggarèng. M. Kasanmulyadi alias Wirosugondo, kêpala guru vervolgschool Ambulu, dados wd. schoolopziener laladan Genteng, manggèn ing Genteng, Kabupatèn Banyuwangi. M. Samsidiharjo, kêpala guru vervolgschool Tuban I, dados wd. schoolopziener laladan Baurena, manggèn ing Baurena, Paresidhenan Bojonêgoro. M. Talam, kêpala guru vervolgschool Kêdiri 4, dados wd. schoolopeiener laladan Srengat, manggèn ing Srengat, Kabupatèn Blitar. M. Umar ugi nama Sastradiwirya, schoolopziener wachtgeld, dados wd. schoolopziener Sumênêp, manggèn ing Sumênêp, Kabupatèn Sumênêp.
Inggah-inggahan. M. Rakijan alias Mangunsumitro, juru sêrat klas I ing Kabupatèn Kêbumèn, dados mantri pulisi Paresidhenan Kêbumèn. M. Karmonadi ugi nama Kusumodirêjo, asistèn wêdana Jati, dados wêdana ing Kradenan, Kabupatèn Grobogan, Paresidhenan Sêmarang.
Van Deventerschool Bandung 20 taun. Kala tanggal 10 wulan punika adêging Van Deventerschool ing Bandung sampun 20 taun. Ingriku kawontênakên pèngêtan. Kathah para tamu ingkang rawuh anjênêngi.
Mr. Siswadipura botên saèstu kèndêl. Wontên wartos sumusul, bilih anggènipun Mr. R.T. Siswodipuro badhe kèndêl saking anggèning dados bupati anom ing Surakarta, botên saèstu.
--- 2074 ---
Sadranan ing Bubutan. Dhawahing wulan punika kathah tamu ingkang sami sanès nagari mêrlokakên nyadran dhatêng pasareanipun Dr. Sutomo ing Bubutan, Surabaya. Dhatêngipun para tamu wau sami numpak bus, ngantos pintên-pintên bus, saking Surakarta, Magêtan, Madiun, Paree tuwin sanès-sanèsipun.
Pamulangan luhur Pangadilan. Lulus candidaatsexsamen perangan kapisan, Tuwan-tuwan Chairul Salèh, M. Adhan tuwin R. Surojo.
Pangantèn putra lan putrinipun bupati. Ingkang kacêtha nginggil punika gambaripun Radèn Ngabèi K. Hadinoto, putra Bupati Kudus, saha Radèn Ajêng S. Tirtokusumo, putri Bupati Dêmak, ingkang nêmbe-nêmbe punika kadhaupakên wontên ing Kabupatèn Dêmak.
Monsterkamer ing Surakarta. Kala dintên Jumuwah tanggal 7 wulan punika, monsterkamer Praja Surakarta kabikak, dipun jênêngi ing para priyantun garap kantor C Afd. V tuwin para juru kabar. Monsterkamer wau manggèn wontên sakilèn dalêm kapatihan. K.R.M.T. Mr. Wongsonagoro mêdhar sabda ing bab kêparêngipun praja ngawontênakên padhasaran pola-pola sawarnining barang kagunan wêdalan laladan Surakarta, ingkang dipun wastani monsterkamer. Ingriku lajêng mubêng-mubêng papriksa kanthi dipun têrangakên sapêrlunipun. Tindak punika badhe damêl ajênging panggaotan ing Surakarta.
Pêpanggihan para directeur pamulangan têngahan. Para directeur pamulangan têngahan mêntas sami pêpanggihan wontên ing Bêtawi. Punapa pikantuking rêmbag badhe kausulakên dhatêng Directeur Pangajaran. Miturut wartos, ingkang dados rêmbag ingriku ing bab tulatingsexamen klas 1 ing H.B.S., ing bab murid ingkang minggahipun voorwaardelijk, minggah klas ingkang langkung inggil, ing bab examen wêkasan, padamêlan murid ingkang kêdah dipun garap ing griya, proefwerk, repetitie, fonds, bab panêdha malêbêt A.M.S. tuwin H.B.S., pratelan buku-buku, tataning wulangan, dhatêng ing klas tuwin wanci rêmbagan. Bab punika katingal wigatosipun.
Mr. Abdul Mutalib. Mr. Abdul Mutalib, pangarsa Landraad ing Madiun, ingkang badhe kapindhah dhatêng sabrang, awit saking panyuwunipun, kaparêngakên botên saèstu kapindhah dhatêng sabrang, saèstunipun kapindhah dados pangarsa Landraad ing Wonosobo.
Motor mabur kaganggu ing jawah. Kala ing dintên Slasa kêpêngkêr wanci sontên, ing Jawi Kilèn jawah dêrês, kala punika motor mabur ingkang anggêgana saking Cililitan dhatêng Bandung, sadumugining sanginggil parêdèn Bandung nuju jawah dêrês, motor mabur kêpêksa wangsul dhatêng Cililitan. Têtiyang ingkang numpak tuwin post lajêng kabêkta sêpur.
Lindhu kêncêng. Kala dintên Slasa kêpêngkêr, wanci jam 4.45 enjing, ing Mênado kraos wontên lindhu kêncêng sangêt, dangunipun 2 mênit, salajêngipun dipun sambêt lindhu ingkang botên sapintêna, wanci jam 8.15. Observatorium ing Bêtawi ugi nyathêt lindhu saking Mênado.
Ingkang Sinuhun Kangjêng Sultan têdhak Surabaya. Sampeyan Dalêm Ingkang Sinuhun Kangjêng Sultan sampun rawuh ing Surabaya nitih sêpur kilat, dipun papag asistèn residhèn 2. Ing station kathah sangêt tiyang ningali.
Warga Provinviale Raad. Tumrap Jawi Wetan ingkang katêtêpakên dados warga Provinviale Raad, Tuwan-tuwan M.F.M. van Klooster, guru Mulo ing Madiun tuwin Tuwan W. Verploegh Chasse, agent Javasche Bank ing Surabaya. Tumrap Jawi Kilèn ingkang dados R.A.A. Suryadi, Bupati Cirêbon.
Papriksan cacah jiwa. Cobèn-cobèn nacahakên jiwa ing Cirê


Aksara Cina tradhisional
Aksara Cina tradhisional (正體字, pinyin: zhèngtǐ zì) iku siji saka rong sèt aksara standar basa Cina tinulis kontèmporèr. Sèt liyané ya iku Hanzi prasaja. Aksara Cina (Hanzi) tradhisional akèh dipigunakaké ing Hong Kong, Makau, Taiwan, lan komunitas Cina ing njaban rangkah.
Jroning lingkungan wong-wong Cina, Hanzi tradhisional uga disebut Aksara angèl utawa Aksara komplèks (繁體字/fantizì), utawa sacara lisan Aksara lawas (老字/laozi).
Jroning program-program pangetikan komputer, Hanzi Tradhisional paling kerep diwakili nganggo skéma pengkodhean aksara Big5.
Hanzi tradhisional uga dipigunakaké jroning basa Koréa (Hanja), lan aksara-aksara sing wis diprasajakaksedikit disederhanakan digunakan dalam bahasa Jepang (Kanji).


text:
warrior.com
Candi Venus Scotia ngadeg ing Mesir kuna. Kacariyos, negarane Skotlandia njupuk jeneng saka ratu pharaoh Mesir sing aran Scota. Ing kana kita ndeleng link liyane karo salah sawijining peradaban paling tuwa, yaiku Mesir. Dhiskusi saka kerajaan endi sadurunge, Babilon utawa Mesir, pancen ora menang yen sampeyan nggali kanthi jero, nanging sejatine, masyarakat rahasia kayadene wis nyambung karo para pharaoh ing jaman saiki. Ing kasus apa wae, jelas yen ana pernikahan sing direncanakake ing klompok getih iki. Nanging masalah kasebut, saiki saiki kabeh wis diluncurake minangka berita palsu utawa teori konspirasi, saengga ora sawetara isih nduwe tampilan serius. Aku uga ora bakal keganggu ing kene. Googlet dhewe kanggo ngerteni kepiye elit sing omah-omah wis pirang-pirang abad ora kanthi romantis, nanging adhedhasar kasunyatan sing wis direncanakake.
Albert Pike minangka tokoh penting saka Freemasonry Ritus Skotlandia. Dheweke dadi sing paling awal lan duwe gelar 33e. Miturut sajarah resmi, Pike minangka kapten perang Meksiko-Amerika, pengacara, penyair lan uga anggota KuKluxKlan. Pike cepet dadi Babak Agung ing gerakan iki. Dheweke nganakake rewrote lan ditafsirake ritual Masonik lan mrodhuksi dokumen filosofis pisanan Moral lan Dogma saka Ritus Panulis Scottish Kuno lan Ditampa, sawijining buku sing nduweni pengaruh ing organisasi kasebut. Piwulang Pike iku arupa patung outdoor ing Washington DC kanggo pakurmatan saka Konfederasi Umum. Tugu iki minangka salah sawijining monumen 18 Perang Sipil ing Washington, DC, sing dicantumake ing 1978 ing Daftar Nasional Tempat Bersejarah. Dadi Pike misale jek wis dadi tokoh penting sing wis ana ing cradle saka kekaisaran Amerika gedhe (saiki mudhun) sing saiki kita kenal.
Freemason ora bakal ana peran penting ing sejarah resmi. Dheweke tumindak kaya ing latar mburi lan mesthi muter pentinge (ing lapangan sing katon). Sampeyan bisa mbandhingake saiki karo jaman saiki, ing omah-omah kraton ditampilake media minangka lembaga upacara sing kakuwatane bener-bener dikendhalekake dening pamrentah demokrasi (sing mesthi dadi regol). Dadi, yen sampeyan nggoleki Wikipedia kanggo maca resmi saka tuan-tuan sing wis kasebut, dheweke ora duwe peran sing penting. Ing kabeh simbolisme sing kita weruh ing saubengé, Nanging, kita kebanjiran karo simbolisme freemason (Max Verstappen, no. 33, kayata, lan chessboard ing Formula 1 flag). Freemason nuduhake yen mrentah, nanging massa katon nyata.
Ing 1871, Albert Pike nulis surat marang mitra Freemason Italia Giuseppe Mazzini. Ing surat kasebut, dheweke nemtokake telung perang donya. Saka loro sing kapisan wis ditulis kanthi bener. Maca terjemahan saka huruf ing ngisor iki:
Perang Dunia I kudu diwujudake supaya Illuminati ngakhiri kekuwatan Czars ing Rusia lan nggawe negara komunis ateis Komunis. Bedane antarane kerajaan Britania lan Jerman bakal didol dening agen Illuminati lan digunakake kanggo mbangun perang iki. Ing pungkasan perang, komunisme dibangun lan dipigunakaké kanggo numpes pamaréntah lan agama
ngremekake.
Perang Donya II kudu didhukung kanthi nggunakake beda-beda antarane para fasis lan zionis politik. Peperangan iki kudu dileksanakake kanggo numpes Nazisme lan kanggo njamin yen Zionisme politik cukup kuwat kanggo ngadegake negara Israel ing Palestina. Sajrone Perang Donya kaping II, komunisme internasional kudu berkembang cukup minangka penyebab kekristenan, nganti kapan kita bisa nggunakake beda-beda kanggo nyebabake kacilakan sosial.
Perang Donya kaping telu kudu dilakokake (dening agen Illuminati) liwat konflik antarané para Zionis politik lan para pemimpin donya Islam. Perang kudu dilakoni kanthi cara sing Islam (donya Arab Muslim) lan Zionisme politik (Negara Israel) saling ngrusak. Negara-negara sing gabung karo konflik iki bakal diencerake menyang keluwen fisik, moral, spiritual lan ekonomi. Kita ngeculake nihilists lan ateis lan kita bakal provoke bilai sosial ageng. Kita bakal nerbitake ateisme lan nihilisme ing donya. Kita bakal nliti horor kasebut. Iki minangka sababe kéwan sing dipatèni. Banjur rakyat kudu nglawan manawa nglawan kaum minoritas, para revolusioner atheis bakal dibusak lan para perusak peradaban bakal dibusak. Mayoritas wong bakal kecuwan Kristen. Pikirane ora ngerti arah utawa kompas. Wong-wong mau bakal kepenginan supaya dadi becik. Padha pengin fokus adoration ing soko. Pungkasane cahya Lucifer sing sejati bakal dituduhake menyang pamirsa. Manifestasi Lucifer bakal ngetutake kerusakan kekristenan lan ateisme, sing bakal loro-lorone dibongkar.
Asring ditulis manawa surat iki dadi apikan, amarga istilah "Nazisme" ora bisa dingerteni ing 1871. Sing ora dikepengini kanthi akal yaiku para pangripta skrip bisa ngrampungake istilah sadurunge masyarakat umum ngerti istilah kasebut. Dadi, yen sampeyan sijine jeneng merek ing perusahaan minangka perusahaan, agensi pemasaran bakal bisa diweruhi kanthi cepet tinimbang masarakat umum. Nah, yen Pike nerangake naskah (sunnat) ing kanca Mazzini, mula bisa uga ana istilah ing wilayah kasebut sing durung dingerteni masyarakat umum nganti pirang-pirang taun mengko.
Iku misale jek sing perang donya katelu direncanakake. Iki, sengaja, uga cocog karo gambar ramalan-ramalan agama-agama utama ing donya, sing katon kanthi kontradiktif (dualisme) kanthi sengaja, nanging cukup mirip ing garis wektu pungkasan (pirsani kene). Umpamane, Muslim lan Kristen nganggep anti-Kristus (Dajjal ing Islam) sing bakal nampilake piyambak minangka mesias. Uga dikarepake minangka bali saka Gusti Yesus (ndeleng contone panjelasan iki saka Syeikh Imran Hosein). Wong-wong Yahudi uga nganggep minangka mesias lan Yerusalem minangka peran utama ing kabeh agama kasebut. Pendhudhukan negara Israel uga main peran utama ing rong perang dunya kapisan, senadyan iki wis cukup misuwur ing historiografi resmi. Ing perang donya sepisanan, tanah diwenehake kanggo negara Israel ing Pernyataan Balfour. Ing Perjanjian Haavara saka 1933, imigrasi wong Yahudi menyang Palestina wis direkam karo Jerman. Negara Israel didegaké sawisé Perang Donya II. Perang Donya II nduweni peran penting ing babagan iki.
Mangkono perang don


text:
animasinipun satemah saged narik kawigatosan siswa utawi ingkang mirsani.
Wondene andharan biji kualitas media pamulangan perangan pemrogaman dening dosen ahli media inggh menika.
a) Efektifitas anggenipun ngoprasekaken media web
Indikator efektifitas anggenipun ngoprasekaken media web wonten ing validasi tataran I saha II pikantuk biji ingkang kagolong kategori sae. Kagolong
sae katiti saking *media* menika saged dipunginakaken wonten *hp*, *komputer*, *laptop*, *i-pad*, lan sanes-sanesipun ingkang saged mlebet *jaringan internet*. Kanthi mekaten, *media* menika saged dipunginakaken wonten pundi kemawon kanthi gampil.
b) *Konsistensi* anggenipun ngginakaken tombol
Wonten *validasi* tataran I *Indikator konsisten* anggenipun ngginakaken tombol menika pikantuk biji 4, ingkang kagolong *kategori* sae. Kalebet sae katiti saking tombol ingkang dipunsameptakaken wonten ing *media* menika sampun trep. Tombol ingkang dipunsameptakaken wonten *media* pamulangan menika saged dipunginakaken tumrap panganggenipun *media* jumbuh kaliyan papan saha kabetahanipun proses pamulangan. *Media* menika ugi dipunjangkepi pandom, satemah saged nggampilaken siswa tumrap panganggenipun *media* pamulangan tembang macapat menika.
c) *Alur logika programipun cetha*
*Indikator alur logika programipun cetha* pikantuk biji ingkang kagolong *kategori* sae wonten ing *validasi* tataran I saha II. Kagolong *kategori* sae katiti saking urut-urutanipun ngginakaken *media* sampun cetha saha saged dipunmangertosi dening tiyang ingkang migunakaken.
d) Gampil anggenipun ngginakaken *media web*
*Biji Indikator gampil anggenipun ngginakaken media web* wonten *validasi* tataran I saha II kagolong *kategori* sae. *Media* menika gampil dipunginakaken jalanan *media* menika dipunjangkepi pandom anggenipun ngginakaken *media*.
e) Cethanipun pitedah
*Indikator cethanipun pitedah wonten validasi* tataran I saha II pikantuk skor 4 kagolong *Indikator* sae. Pitedah wonten *media* menika dipunandharaken kanthi cetha lan gampil dipunmangertosi dening tiyang ingkang ngginakaken *media*. Pitedah menika dipundamel kangge nggampilaken siswa sinau materi tembang macapat wonten ing *media web* menika.
f) Narik kawigatosanipun ingkang mirsani
Biji *Indikator* narik kawigatosanipun ingkang mirsani wonten ing *validasi* tataran I pikantuk biji ingkang kagolong *kategori* cekap. Kagolong *kategori* cekap amargi *media* menika taksih sepen saengga kirang narik kawigatosanipun ingkang mirsani. *Media* menika prelu dipuntambah *animasi* saengga ngremenaken. Sasampunipun dipundandosi, wonten ing *validasi* tataran II *Indikator* menika pikantuk biji ingkang kagolong *kategori* sae. *Media* menika sampun wonten *animasinipun* saengga boten sepen saha saged narik kawigatosan ingkang mirsani.
g) *Efisiensinipun teks*
*Indikator efisiensinipun teks* wonten *validasi* tataran I saha tataran II pikantuk biji ingkang kagolong *kategori* sae. Teks utawi seratan ngandharaken materi kanthi sedayanipun sampun *efisien*. Materi tembang macapat dipunandharaken kanthi panganggenipun seratan serta ukara ingkang prasaja, satemah saged dipunmangertosi siswa SMP kanthi gampil.
h) Rikatipun *loading program*
*Indikator rikatipun loading program* wonten ing *validasi* tataran I pikantuk biji ingkang kagolong *kategori* cekap. Kagolong cekap amargi *media* menika
dereng dipunmangertosi rikatipun loading. Nalika validasi, media menika saged dipunbikak kanthi offline ngginakaken pambiyantu XAMPP Control Panel v3.2.1. Media menika dereng dipunhostingaken saengga dereng saged mangertos kados pundi loadingipun media menika. Wonten ing validasi tataran II, Indikator rikatipun loading program pikantuk biji kategori ingkang sae. Kagolong sae katiti saking media sasampunipun dipunhostingaken loading programipun cepet.
i) Efisiensi anggenipun ngginakaken layer
Indikator efisien anggenipun ngginakaken layer wonten validasi tataran I saha tataran II pikantuk biji ingkang kagolong kategori sae. Layer ingkang wonten media menika jumbuh kaliyan materi, saha seratanipun ugi sampun dipunjumbuhakan kaliyan ukuran layer.
Adhedhasar validasi tataran I saha tataran II wonten nginggil, saged dipunmangertosi saking sedaya perangan tampilan saha perangan pemrograman. Wonten validasi tataran I sedaya perangan tampilan saha perangan pemrograman pikantuk presentase 74,74%. Presentase menika nedahaken bilih media pamulangan kagolong kategori sae. Media pamulangan tembang macapat boten layak ujicoba amargi kathah tampilan ingkang kedah dipundandosi jumbuh kaliyan pamrayogi dosen ahli media.
Presentase biji kualitas media wonten validasi tataran II dipunpirsani saking perangan tampilan saha perangan pemrograman mindhak dados 80%. Presentase kasebut nedahaken bilih media pamulangan menika kagolong wonten kategori sae. Media pamulangan tembang macapat layak dipunujicoba kanthi boten wonten revisi. Presentase kasebut nedahaken bilih media pamulangan
menika kagolong wonten *kategori* sae. Wondene asiling mindhakipun biji wonten *validasi* tataran I saha tataran II saged dipunpirsani wonten ngandhap menika.
**Tabel 27:** Asiling Mindhakipun Biji wonten *Validasi Kualitas Media* Tataran I saha Tataran II dening Dosen Ahli Media
| No. | Perangan | Tataran I | Tataran II |
|-----|-----------------------------------------------|-----------|------------|
| 1 | **Pambiji Perangan Tampilan** | | |
| | a. Cethanipun pitedah anggenipun ngginakaken program | 4 | 4 |
| | b. *Tampilanipun headher* wonten ing program | 3 | 4 |
| | c. *Tampilanipun fitur panel* wonten ing program | 4 | 4 |
| | d. *Tampilanipun navigasi* wonten ing program | 4 | 4 |
| | e. *Tampilanipun front page* wonten ing program | 4 | 4 |
| | f. Tatanan aksara saha nempataken teks utawi seratan wonten *menu utama* | 3 | 4 |
| | g. Trepipun tatanan warn


text:
Tanzania Crusher>>mesin batu crusher>> Spring Cone Crusher
artikel saka: mesin batu crusher Deleng uga wektu: April 9, 2013 | Tag:mesin batu crusher |
Spring Cone Crusher, Shanghai XSM adalah peralatan penghancur bijih profesional, Spring Cone Crusher, peralatan beneficiation mekanik, pabrik pengolahan perlengkapan bijih pabrik.Ore proses pertambangan, pisanan sabuk conveyor, geter feeder, bijih peralatan conveyor dikirim menyang rahang crusher, impact crusher, hydraulic crusher yaiku bijih mentahan sing ngremuk, lan sing kapindho dening jawcrusher cilik, hammer crusher ore secondary crushing screening katelu dening layar kedher ketemu spesifikasi standar saka bijih diangkut menyang Penggilingan bola, pabrik ultrafine perawatan biji tertiary dening separator magnetik, mesin flotationmineral Milih macem-macem kabutuhan. Mesthi, iki mung pengolahan bijih umum, Shanghai XSM adhedhasar jenis bijih sing sampeyan alat mine sing paling cocog karo sampeyan, Yen sampeyan duwe pitakonan, welcome to contact us utawa klik ing sisih tengen sisih lambang garis, staf teknis kita bakal menehi jawaban sing rinci.
Spring Cone Crusher wis digunakake akeh ing industri metalurgi, industri bahan bangunan, industri konstruksi, industri kimia lan industri silikat, bisa ditindakake kanggo ngremehake maneka warna bijih lan watu kekerasan menengah utawa luwih, lan penghancur kerucut minangka rasio pemecah besar, efisiensi dhuwur, kapasitas gedhe , biaya sing murah, gampang diatur, lan digunakake sacara ekonomi, lan liya-liyané. Pilihan bagean lan rancangan struktural sing cukup nyakup urip nganggo crushers, lan produk akhir ukuran partikel seragam ngurangi beban siklus, medium kanggo ukuran crusher, nganggo hidrolik sistem rongga cavity, nyuda downtime, lan macem-macem jinis rongga crusher kanggo luwih adaptasi kanggo kabutuhan kedhaftar '.
Spring Cone Crusher Keuntungan lan fitur:
Prodhuksi dhuwur; dhuwur kualitas;
Kurang mesin stop time;
Pangopènan gampang lan biaya sing ilang;
Kemampuan penghancuran unik ing crushing primer, sekunder lan tersier.
Parameter Teknis Utama Spring Cone Crusher
model Ngalih Diameter Kering
(Q) Swara Ukuran
Cathetan: Spesifikasi iki mung referensi, owah-owahan tundhuk ing produk crusher musim semi.
Prinsip Kerja Spring Cone Crusher:
Sajrone operasi, motor nyurung cangkang poros eksentrik kanggo nguripake liwat poros horisontal lan sepasang gear serong. Gantungan kerucut tumpukan kerucut karo pasukan kerang poros eksentrik supaya tembok sing ngubengi tembok sing nutupi tembok mortir kasebut wiwit saka wektu kanggo wektu. Ing cara iki, bijih lan batu bakal ditindhes lan diobong lan ditumpes.


text: ing ballgames.


SriNalendra.
- Nenggih Pangran Ngabdulmajid, kang tengga Pajang sadaya, ingkang kinarya kanthine, Rahaden Riya Sindurja, sagung kang baris samya sampun manggen prenahipun, mengkana wus winarna.
- Kawarnaha Sri Bupati, pinarak aneng pandhapa, lawan Panembahan mangke, Kyahi Maja munggeng ngarsa, lan Pangran Ngabehika, Basah Ngabdulmuhyi iku, nuhun pamit mring Nalendra.
- Mantuk mring Pagelen iki, sabab yen tinilar lama, Pagelen sanget watose, bilih bibrah manahira, sagung prajurit samya, Ki Maja nambungi wuwus, sarwi gumujeng punika.
- Heh ta anak Ngabdulmuhyi, dika kuwatir mring desa, pan desa gampang kemawon, angel wong nata agama, Basah ris aturira, mapan angel nata dhusun, gampil anata agama.
- Ki Maja nyentak sru aling, daweg padha lilironan, dika nata agamane, kula ingkang nata desa, Ngabdulmuhyi sahurnya, pan kawula dede kahum, sangsaya srengen Ki Maja.
- Suwawi Pangran Behi, punapa leres punika, desa tandhing agamine, Pangran Ngabehi ngandika, mapan pengrasa kula, kyahi pan padha puniku, nging beda kang duwe karya.
- Dadya saya muring muring, Ki Maja sanes tampinya, yen mengkoten tanpa gawe, sagunging aprang punika, mindhak angsal duraka, lamun desa kang rinebut, mesem Kangjeng Sri Nalendra.
- Nulya angandika aris, iku padu tanpa karya, mengkene iku surupe, lamun badan tanpa nyawa, apa arane ika, nyawa lamun tan kadulu, nora nyata rupanira.
- Mapan nulya kendel sami, Basah Ngabdulmuhyi ika, wus linilan mantuk mangko, mring Pagelen lengser nulya, saking ngarsanya Nalendra, tan winarna praptanipun, mengkana sang Sri Nalendra.
- Kadya wus karsa Hyang Widi, linebur ingkang pusaka, tiga karsanya sang katong, dinadosaken sajuga, nenggih Ki Sarutoma, lan Ki Barutuba iku, tiga Kyahi Abidjaya.
- Kyahi Barutuba iki Seh Muhamad Usman Li Basah, kang pinaring anggen anggen, nenggih Kyahi Sarutoma, Kangjeng ratu punika, Kyahi Abidjaya iku, mapan agemnya pribadya.
- Ayun matur pan samya jrih, Pagelen ingkang winarna, Pangran Dipanagarane, ingkang garwa nandhang grerah, langkung sanget punika, kinondurken mring Mentarum, ing Toyakendel wus prapta.
- Mapan lajeng sedaneki, sinareken ing Jimatan, dadya ingkang raka mangko, Pangeran Dipanagara, mapan sanget liwungnya, wantu samya anemipun, lawan dereng gadhah putra.
- Mapan kinen wangsul malih, mring Pagelen dereng karsa, pan meksih langkung ing tyase, Pangeran Dipanagara, wahu dhateng kang garwa, mengkana wus tan cinatur, Kangjeng ratu kang winarna.
- Pan lagya bobot nem iki, sampun karsaning Hyang Sukma, mapan lajeng grerah mangko, sanget mapan tan kentara, nanging ingkang salira, mapan risak Kangjeng ratu, tan suda ngibadahira.
- Mengkana welas ningali, Kangjeng ratu mring kang raka, ingaturan ningkah mangko, mring tilaranya kang paman, Pangeran Dipayana, Raden Ayu Retnaningrum, pinaring nama punika.
- Nanging ingkang tyasnya nerpati, mapan tan marem punika, lajeng akarya panepen, kinarya anglipur brongta, neng dhusun Mentaraman, pan kinontha dhepokhipun, lir pretapaning pandhita.
- Sasekaran warni warni, mawi langgar alit ika, mapan kinubeng ing lepen, aneng ngiring iring arga, lan mawi kelangenan, nenggih kang peksi prekutut, dene kang dherek punika.
- Nanging ponakawan alit, ingkang ngladosi punika, yen Jemungah kondur mangko, marang Toyakendel Salat, yen wus bakda Jemungah, lajeng sinewa puniku, sabarang paturan samya.
- Pan punika wektuneki, katurnya mring Sri Nalendra, yen sampun gya kondur maleh, Sang Nata mring Mentaraman, mapan selaminira, neng Toyakendel puniku, lawan kangeng ratu grerah.
- Ing Pajang ingkang winarni, Basah Kasan Besarika, mapan asring selayane, lawan bantu sing Mentaram, lawan Kangjeng Pangeran, Ngabdulmajid lir puniku, dadya kondur Jeng Pangeran.
- Dhumateng Mentawis iki, nanging kantun Raden Riya, Sindurja tinilar mangko, sampun katur mring Nalendra, nulya kinen mariksa, nanging aso aturipun, mapan tan arsa balika.
- Mengkana Ki Maja ika, mapan asring winadulan, yen bantu Mentaram kether, dene kang marahi ika, mapan Cakranagara, kang kilen mapan kang kidul, Den Tumenggung Jawinata.
- Dadya langkung watirneki, Ki Maja mring kakangira, Basah Kasan Besarine, mapan sring denhoyak oyak, yen bantu dereng prapta, lawan sanget isinipun, ajrih marang Sri Nalendra.
- Sabab sampun kathah iki, kelajeng sesumbarira, nulya Cakranegarane, ingundang pan sampun prapta, ngajengira Ki Maja, nulya tinakenan iku, heh dika Cakranagara.
- Punapa sring ketherneki, lamun gilir marang Pajang, dadi marahi kang akeh, yen dika tan gelem ika, angur dika seleha, kula bisa golek liru, mapan wong kang kaya dika.
- Cakranagara nahuri, punika wonten inggih datan ewah, kadya Konca sadaya, lamun dangu pados sangu, kiyahi boten inggiya.
- Ki Maja nabda abengis, heh ta Ki Cakranagara, nanging karya sarat bahe, kalamun prapta ing Pajang, dika banjur hmpetan, datan wani temu mungsuh, gumuyu Cakranagara.
- Gih yektos Kangjeng kiyahi, sinten ingkang purun pejah, nanging kula sahestune, lumampah gilir punika, lan saKonca sadaya, karsanya ingkang sinuhun, nging karya bantu kewala.
- Dene kang kula bantuni, prajurit Pajang punika, nging tan wonten prajurite, wekasan kinarya bondha, gih sinten puruna, rumiyin duk anyaripun, inggih ing Pajang punika.
- Pan sagung Konca Bupati, kang samya gilir punika, mapan aprang sayektose, pan pinenggih dados kondha, lir Pagelen punika, wekasan mindhak puniku, Konca kang kinarya bondha.
- Dadya gela tyasnya sami, nanging ajrih yen matura, ing mangke kapareng yektos, sampeyan duka punika


Sex Simulator
Saka awal kita presentation, aku kudu pitutur marang kowe yen sampeyan lagi looking kanggo game kanggo kejut sampeyan lan nepaki peteng bayangan, sampeyan sing luwih apik mati nggoleki kanggo kesenengan ing situs liyane. Kita lagi biasane bab seneng vibes ing Homo Kartun Jinis Game, minangka jeneng tabet. Nanging, malah sanadyan kita koleksi emanating rasa seneng lan reged menyang everyone sing rawuh ing situs kita, kita aja duwe sawetara game karo tumindak sing nggawe korban clench. Gawe pancen tresna nampilaken sweetest lan paling resik karakter ing edan tumindak urutane critane game sing bisa seneng ing situs., Iki simbol antarane manis kartun lan hardcore kinks iku cara sing nyenengake nglaras sawetara hiburan diwasa. Iki ora bisa dadi ing situs sing bakal nepaki sing jero seksual kepinginan sing bisa duwe, nanging iku bakal manawa mangga sawetara cute jinis bayangan karo karakter saka seri kartun lan kabeh jinis liyane animasi.
Ora kabeh ing donya saru wis dadi uptight lan kuat. Kadang iku bisa aran kaya stroll ing taman, sawise kang sampeyan stroke jago nglaras gedhe graphic pengalaman bayangan sing durung ngerti padha bisa teka bener sawetara 10 taun kepungkur. Supaya, ayo kang pindhah seneng keuntungan saka aturan 34.
Homo Kartun Jinis Game ora mung anyar, nanging iku uga amba. Ing bagean sing thanks kanggo kasunyatan sing kabeh liyane diwasa porn parody platform game karo wektu liyane ing web wis kanggo nyelehake paling saka koleksi sing nalika internet transitioned saka Flash kanggo HTML5. Lan amarga kita wis tetep mripat ing donya saru game kanggo sawetara wektu cukup, nalika kita mutusaké kanggo miwiti situs iki, kita sumurup persis whare kanggo nemokake paling gay porno kartun game. Terus parody game sing nang endi wae, nanging homo gedhe-gedhe sing saestu langka., Makane koleksi saka situs kita ora nyengsemaken dibandhingake kanggo camping ing sakcara parody game, nanging iku kiat dibandhingake kanggo sabanjure limang diwasa homo kartun game platform.
Saiki, kita duwe game ing situs kita kang sing teka karo karakter lanang. Mung proyek gawe iki kanggo teka munggah karo crita ing kang iki wong lanang bakal smash, lan uga desain ngisor saka klambi kanggo nalika bakal padha dadi wuda. Nanging apa differentiates kita saka supaya akeh diwasa game platform punika kasunyatan sing kita njupuk wektu kanggo nguripake sawetara nyenengake sampeyan ngujo menyang homo bolo. Iki sing disebut jender bender game lan padha nampilaken misuwur babes saka kartun, anime lan malah videogames, nguripake menyang wong lanang sing siap kanggo apa-apa sing perlu.
Dadi, nalika nerangake kanggo apa-apa sing perlu, kita lagi ora meaning iku kanggo apa-apa. Senajan kita paling akeh game adhedhasar kartun, minangka jeneng kita situs tabet, ana luwih saka mung kartun kene. Ana uga persil saka anime isi ing situs kita, ana film animasi nguripake menyang game homo ing situs kita, lan liyane jahwéh, ana xxx homo versi ide game. Kita malah wis homo Donya Warcraft ing site, lan senadyan iku ora kurban bebarengan urutane critane game pengalaman, iku neraka fun wektu kanggo muter.
Homo Kartun Jinis Game wis luwih saka mung guyonan situs porno ngendi sampeyan pindhah menyang samubarang kang angel siji mati homo muter game karo favorit karakter. Iku uga masyarakat ngendi sampeyan lan liyane pemain bisa ngumpulake lan enggo bareng pikirane bab favorit wong lanang lan jenis kelamin bender cah wadon ing komentar bagean saka situs lan sampeyan bakal bisa kanggo nindakake supaya sakcara nerusake karo ora gratis. Kita sing teka karo kabeh sing perlu kanggo seneng-seneng tetep ing situs kita. Malah browser pribadi ing titik., Kita wis diwenehi kabeh game saka situs iki karo jeneng saka karakter sing bakal njaluk kanggo jancok ing wong-wong mau, lan uga karo kabeh kinks sing game sing manggoni. Iki kabeh pengalaman babar blas free lan sampeyan ora malah sok dong mirsani iklan banner ing situs kita sing ngewangi kita nyimpen kabeh mbukak kanggo kabeh pengunjung.


text:
Cipayung iku kacamatan ing Jakarta Wétan, Daerah Khusus Ibukota Jakarta, Indonésia.
Kalurahan


text:
Marakeh iku wuku sing kaping wolulas. Miturut kaum tradhisional ing Bali lan Jawa, minggu iki dilindhungi déning Bathara Suranggana.
Ngaat - Legi
Senen - Paing
Selasa - Pon
Rebo - Wage
Kemis - Kliwon
Jemuwah - Legi
Setu - Paing
Uga delengen
 Peken
 Wuku
 Pancawara
Wuku


17 Bêsar Jimawal 1845 utawi kaping 27 Oktobêr 1915 sampeyan dalêm ingkang sinuhun krama malih angsal Gusti Radèn Ayu Mursudarinah, putri dalêm Sampeyan Dalêm Ingkang Sinuhun Kangjêng Sultan ingkang kaping VII ing Ngayogyakarta Adiningrat, miyos saking Gusti Kangjêng Ratu Kêncana. Pramèswari dalêm wau kapatêdhan asma Gusti Kangjêng Ratu Êmas.
Ing dintên Salasa Wage tanggal 22 Jumadilakir Wawu 1849 utawi 25 Marêt 1919, pramèswari dalêm Gusti Kangjêng Ratu Êmas, kagungan putra miyos putri, kapatêdhan asma Gusti Radèn Ayu Sêkar Kadhaton Kustiyah, diwasanipun asma Gusti Kangjêng Ratu Pambayun.
Ing dintên Kêmis Pon tanggal 17 Siyam Je 1854 utawi 30 Agustus 1923 sampeyan dalêm ingkang sinuhun kangjêng susuhunan kajumênêngakên litnan jendral. Wiwit punika ngagêm sêsêbutan ingkang wicaksana (ing ngajêng jendral mayor).
Ing dintên Kêmis Wage tanggal 26 Jumadilawal Je 1854 utawi 4 Januwari 1924, pramèswari dalêm Gusti Kangjêng Ratu Pakubuwana seda, andadosakên sêkêling panggalih dalêm. Badhe kasambêtan.
--- 246 ---
Kawontênan Enggal
Pangantèn agung ing Ngayogyakarta tuwin wêwakil Jêpan enggal
Sampun sawatawis dintên ing karaton Ngayogyakarta wontên pikramènipun para agung. Pikramèn agung ingkang kados makatên punika tumrap ing golongan Jawi awis ingkang sumêrêp, tuwin kadospundi cara-caranipun, mila tumraping golongan ing Jawi sagêdipun namung mirêng pawartos tuwin nyumêrêpi gambaripun.
Ingkang kacêtha ing têngah, punika pangantèn nalika panggih wontên salêbêting kadhaton, pangantèn kakung putri lajêng kanthèn, dipun apit-apit ing putri kiwa têngên. Ing salajêngipun sambêt-sumambêt pangantèn sanès-sanèsipun.
Ing wêkdal wau ing kadhaton kêbak tamu ingkang sami anjênêngi dhauping pangantèn. Sabibaring dhaup, lajêng dipun sambêt pahargyan ngantos mèh dumugi byar enjing.
Ing kala dhauping pangantèn, sèndhêr radhio Mavro anyiyarakên punapa kawontênan ing ngriku, ingkang tatananing nyiyarakên kados ing gambar sisih kiwa.
Ingkang kacêtha ing gambar bundêr, punika wêwakil karajan Jêpan ing nagari Walandi paduka Itaro Ishii, inggih wêwakil karajan Jêpan wau ingkang migatosakên kawontênan karajan Jêpan ingkang gêgayutan kalihan karajan Walandi, sumrambahipun dumugi ing tanah ngriki, punapa malih ing bab padagangan, punika ingkang langkung wigatos.
--- 247 ---
Pawartos Sanès Praja
Wolak-waliking Jaman ingkang Ngèngingi Mussolini
Muyêging pulitik praja Sêpanyol gêgayutanipun kalihan Itali, katingal muyêg sangêt, ing ngajêng sampun kawartosakên, sarêng golonganipun Franco unggul, Itali lajêng surak-surak, saking rumaos anggènipun tumut ngêmori damêl. Nanging bab punika lajêng dipun sêmoni Inggris, dèrèng tamtu manawi pambiyantu wau dados panujunipun ingkang dipun pitulungi. Ing ngriku golonganipun republik lajêng anggêgujêng, ngatingalakên bilih anggènipun purun padhamèn sarana janji sumingkiring wadya ngamônca, punika pinanggih dhongipun, ingkang raosipun inggih dipun iyani dening Franco. Nanging kadospundi, ing sapunika Franco kêpêksa ambêtahakên dayanipun Itali tuwin Jêrman. Kajawi manawi wontên pambiyantu sanès ingkang purun nyingkirakên bôngsa ngamônca ingkang sampun wontên ing ngriku. Saya malih manawi pambiyantu wau purun nyambuti arta kangge andandosi karisakanipun nagari. Môngka Inggris kalihan Prancis sagah tumindak makatên.
Tumrap Inggris tuwin Prancis, langkung bingah manawi Sêpanyol dipun rèh ing tiyang ingkang sanès mêngsahipun, amargi lampahing layaran saking Inggris dhatêng laladanipun sagêd sakeca, mila Inggris anggadhahi kajêng ngêmori golongan republik, nanging ing sapunika golongan wau sampun botên gadhah pangajêng-ajêng badhe unggul. Makatên ugi Prancis, sarêng wontên suwaranipun Itali ingkang damêl botên sakecanipun Prancis, inggih lajêng anjênggirat, mila lajêng saya nguwatosakên dhatêng Sêpanyol, botên sande badhe ngèmbèt daging awaras, amargi dayanipun Itali gampil andhêsêgipun dhatêng laladan Prancis.
[Grafik]
Ajudanipun Presidhèn Azana nuju dipun panggihi kalihan para jurnalis.
Sarêng Franco unggul, Inggris kalihan Prancis badhe ngrangkul, nanging ministêring babagan sajawining praja parentah Burgos (Barcelona) gadhah pamanggih, punapa Prancis purun ambiyantu Franco saha purun nyingkirakên wadyanipun Mussolini. Rêmbag punika pinanggih ruwêt, amargi Inggris tuwin Prancis kêpêksa ngawontênakên tatanan enggal ingkang ngewahi ngrika-ngriki. Nanging Inggris tuwin Prancis inggih lajêng gadhah rekadaya, supados Franco nyingkirna wadya Itali rumiyin, ing ngriku sawêg purun ngakêni unggulipun Franco. Môngka lugunipun tumrap ing Inggris tuwin Itali, sampun anggêlêngakên rêmbag badhe [ba...]
--- 248 ---
[...dhe] ngakêni unggulipun Franco, namung kantun ngêntosi môngsa ingkang prayogi.
Prancis anggèning ngrekadaya murih rukunipun ingkang sami paprangan tansah tumindak tanpa kêndhat. Leon Beard warganing rad luhur Prancis sampun bidhal dhatêng Sêpanyol kapanggih Jendral Jordana, ministêring parentah Burgos. Nanging ing sadèrèngipun Leon Beard bidhal, ministêring golongan republik, babagan sajawining praja, Julio Alvarez del Voyo, sampun rêrêmbagan kalihan ministêr sajawining praja Inggris, Bonnet, nyariyosakên ing bab kajêngipun parentah republik, ingkang kêdah dipun sayogyani dening Franco, inggih punika ingkang dados margining padhamèn. Wosing kajêngipun, supados rêmbag wau kadum