text:
lan liya-liyane. Sakliyane agendha diskusi kene ya nggawe panggung sastera hang diwani judhul Perang Kata dalam Puisi, Perang Kata dalam Cerpen. Kenee uga ngundhang kanca-kanca teka bidhang musik kanggo ngancani lan ngiringi maca gurit utawa tampil nduduhaken karya-karya musike.
Gedigu iku anane Pelangi Sastra, minangka dadi panggon ketemune antara sastera lan seni liyane. Panggon kumpulan iki ulih penghargaan teka para sasterawan hang wis sulungan megiyet lan nggawe karya kanggone kebudhayaan. Panggon kecaruk dienggo kumpul-kumpul ya pindhah-pindhah, teka warung kopi sijine nyang warung kopi liyane, teka kampus hang siji nyang kampus liyane ring Malang Raya. Ketemuan ya sing mung antarane penulis lan wong-wong hang padha dhemene nyang sastera, naming kene uga ngenam hubungan ambi komunitas-komunitas sastera hang wis ana sulungan utawane hang buru bain diedegaken.
Wawasan dadi saya wera, saya akeh lan kene nduweni aran ring kegiyatan iki, yaiku kene ngelakokaken Distribusi Wacana hang artine: Pengetahuan sing ulih mandheg nyang salah siji uwong utawa salah siji panggonan. Pengetahuan iku kudu diselabaraken saingga kabeh uwong bisa belajar.
Sakliyane iku kene uga ngupayakaken nggawe jaringan nyang kutha liya malah internasional kanggo merujukaken lan ngembangaken pengetahuan hang diduweni bab kesusasteraan hususe lan kebudhayaan umume. Kene uga ngupayakaken supaya bisa milu cawe-cawe ring persoalan-persoalan hang diadhepi masarakat liwat dalan sastera.
Wis emeh 13 tahun kita ana ring Malang lan anane komunitas iku kudune ngewani dhampak ring dinamika kebudhayaan ring endi komunitas iku manggon, lan kene terus ngupaya.
Aju kelendi kene nguripi komunitas? Ring tahun 2015 kene mbukak tukuk buku hang diwani aran Griya Buku Pelangi lan penerbitan hang diarani Penerbit Pelangi Sastra. Teka kono kene nguripi kegiyatan komunitas.
Lan arane komunitas, mesthi ngalami munggah mudhun ring njerone. Melebu metune anggota, regenerasi hang buntu utawa sumber dana kanggo nggawe program-program hang sing bisa nyukupi, kene uga ngadhepi sandhungan hang kaya gedigu.
Okta Vidiyanti/HZ
Buku Basa Using Anyar
Nong Endi Emakisun anggitane Andi Sep Kurniawan dialihbasa ring Rayhan Rizki Fadhillah ambi Usum Layangan anggitane Drs. Urip Limartono Aris dialihbasa ring Nur Holipah wis diluncuraken Balai Bahasa Provinsi Jawa Timur tanggal 28 Nopember 2022 mbarengi Dina Dongeng Nasional. Sakdurunge, para penulis wis ulih Bimbingan Teknis ulan Maret 2022, hang dipiloni 25 penulis teka 38 kabupaten/kutha sak Jawa Timur.
Buku-buku iki dikanggokaken lalare TK sampek kelas 3 SD kelawan gambar lan ebek ilustrasi. Rong buku iki ngancani 14 buku liyane hang arep didumaken nyang komunitas sastra, komunitas bahasa lan komunitas literasi ring Sidoarjo. Mengarepe, buku-buku iki ya arep didigitalisasi makene gampang kanggone sapa bain hang mbutuhaken, uga makene saya akeh hang maca.
Buku Isun Gandrung Ian Omprok Ian Sampur
Ulan Nopember ika, dipeleciraken rong buku basa Using hang judhule Isun Gandrung karyane Eko Budi Setianto Ian Omprok Ian Sampur tulisane Antariksawan Jusuf ring Pelinggihan Prabu Tawangalun Disbudpar Banyuwangi.
Karo-karone buku iki njuwut gandrung minangka puser ceritane. Kaya judhule Isun Gandrung iku wadhah ngersulanе 33 gandrung Banyuwangi, pait manis uripe gandrung hang kudune ulih wigati hang lebih gedhi teka masarakat.
Teka hang wis dadi ruwahe kayata Gandrung wadon kawitan Semi, Gandrung Aripah, Gandrung Kusniyah, Gandrung Poniti, sampek
Gandrung Supinah. Ana hang wis nggantung omproke kaya Gandrung Arsiani, Gandrung Kariyatik, Gandrung Misrati, Gandrung Lilik lan magih akeh liyane. Hang magih munggah genjot ya sing kurang kayata Gandrung Dartik, Gandrung Kholifah, Gandrung Lusi hang magih kuliyah.
Omprok lan Sampur hang isine ilustrasi cemeng putih (dkarepaken makene dikeliri dhewek ambi lalare sekolah), ngemu pituduh nang wong-wong hang nyelametaken gandrung yaiku bupati dhongkol Joko Supaat Slamet. Iyane ngelarang gandrung ngamen sedawane dalam supaya hing dadi camahan. Aju kanggo marekaken tari tradhisional iku nang lare-lare, iyane ngongkon ruwahe Pak Mitro nyiptaaken tari gandrung hang bisa digawa lalare sekolah. Dene Gandrung Sewu, ana cawe-cawene bupati dhongkol Azwar Anas.
Buku iki mula lebih cocog kanggone lalare SD hang buru sinau maca lan tangane magih kayalen arep ngeliri gambar cemeng putih hang digarap ambi guru senirupa Wega Averina.
Lomba Nulis Cerita Cendhek SKB
Paguyuban Sengker Kuwung Belambangan ngejak para penulis Banyuwangi kanggo milu Lomba Nganggit Cerita Cendhek Basa Using. Iwuh saben taun iki wis dianakaken kaping sewelas. Tema ceritane hing ana wates pokoke hing ulih nyemplok Suku, Agama, Ras, Antar Golongan.
Kategorine ana SMP, SMA lan Umum. Saben kategori bisa dibiji kadhung paling sithik ana lima tulisan. Hang dibiji ambi jurine – Moh. Syaiful, Satria Pujangga lan Nur Holipah – yaiku plot ceritane, hikmah ceritane lan unsur basane. Asil cerita hang dikelumpukaken nyang email; _EMAIL_ kudu ditulis nganggo aksara Times New Roman gedhine 12 poin, teka 2-7 halaman. Pungkasan kudu diterima panitiya tanggal 31 Maret 2023.
Saben taun, asile Lomba hang hadhiyah totale jutaan rupiah iki didadekaken buku kumpulan
Maneka Warta
Festival Literasi Using dadi Agenda Rutin B-Fest
Festival Literasi Bahasa Using dianakaken ring Gedung Juang 45 ulan Desember taun kepungkur. Kegiyatan hang dibukak ambi Bupati Ipuk Fiestiandani iku dilengkapi kelawan pameran buku, lomba Ndongeng Basa Using lan Mengan Sandhiwara Basa Using.
Katon ana asile ring Dinas Pendidikan Kabupaten Banyuwangi lan DKB (Dewan Kesenian Blambangan) hang dadi panitiya taun iki. Taun 2023 kegiyatane ditambah maning kanggo lare jenjang SMP yaiku lomba Basanan Saut-sautan. Mesthine iki bakal rame maning paran maning ring lomba Basanan Saut-sautan iki pesertane dikongkon nampilaken


Oktober 2006
Prastawa[sunting | sunting sumber]
1 - Junta militer Thailand ngumumaken Konstitusi sementawis ingkang bakal énggal dipunlajengaken kanthi panunjukan perdhana mentri kanggé mimpin negara punika ngantos taun ngajeng. Raja Bhumibol Adulyadej ingkang sangae kinurmatan déning rakyatipun, nyarujuki dokumen pihak militèr.
1 - Israel narik sedaya pasukanipun saking Lebanon, minangka prasyarat utami gencatan senjata ingkang mungkasi perang salami setunggal wulan nglawan gerilyawan Hizbullah. (AP)


text: Rantebua kuwe salah siji kecamatan nang , Sulawesi Selatan, Indonesia.

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Suradadi iku désa ing Kacamatan Candhimulya, Kabupatèn Magelang, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Magelang
Désa ing Jawa Tengah
Candhimulya, Magelang


text: – Wacan saalinea ing ngisor iki tulisen nganggo aksara Jawa!

config: jv


text:
Dretapara iku, salah sijining para Korawa satus. Jenengé diarani ing layang gancaran Adiparwa, kitab pratamané Mahabharata.
Uga delengen
 Korawa
 Pandhawa
 Adiparwa
 Mahabharata
Korawa


text:
Purwoharjo kuwe salah siji desa nang Puring, kabupaten Kebumen, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Pit, ora gelem ngelingake. Gela aku!" "Aku kuatir Yu Neni terus ngambul, terus njaluk mulih tanpa prekara kaya dhek biyen kae. Dhek ana ing pasar malem kae." (kaca 32) | √ | |
| 10 | Aku menyat ganti klambi. Satemene rada seneng aku sore iku lunga jaritan, gek anggonku jarikan ora nggekeng kaya yen | | √ |
| | (kaca 40) | | |
|---|---|---|---|
| 12 | "Neni!" panyentake ibu. "Ibu ki kena apa ta, Neni kok disentaki wae?" pitakonku saya anyel. "Klambimu iku benikna dhisik, mbledeh ngono kuwi arep kok enggo metu? Ketok susumu! Wis prawan gedhe ngono mbok sik rada ngati-ati! Surup-surup ki mbok dandan sing resik! Turu wae! Adhike ora papa dichetoti!" "Ah Ibu ki! Wis emoh! Emoh! Aku emoh nemoni Dhik Pit!" "Ayo! Ayo, rak arep ngisin-isinke ibu! Nglakoni pakone ibu wae apa ta, Nen, rekasane? Kowe ki ngretia sithik wae, ta. Wis gedhe, saru yen dhadhane mbledheh konangan jaka!" (kaca 43) | | √ |
| 13 | "Elinga Nen, welinge Ibu. Wong wadon iku kudu tansah dandan yen nemoni dhayoh. Yen kowe isih legan, dandan iku ngajeni awakmu dhewe, yen kowe wis omah-omah, dandan iku ngajeni sing ngrengkuh kowe." (kaca 44) | | √ |
| 14 | "Lha kowe? Priye atimu? Tresna tenan marang dheweke?" | √ | |
| | marga patrap. Dadi apa sing dikarepake Tanti seger njabane, seger jerohane? Apa marga Abimanyu ngrokok? Apa marga priya iku tau lunga menyang Tanjung perak? Aku kok ora ngerti ta, sing dikarepake Tanti. Apa Tanti ki genahe meri karo aku ap piye ta ya? (kaca 49) | |
|---|---|---|
| 16 | "Apa ta, Entik, sing koksingetake bab Abimanyu, aku kepengin krungu?" Sawise dakpeksa-peksa wasanane dheweke blaka. Ngene jarene. Nalika ana kaliurang dheweke lan Tamar weruh Abimanyu mlebu-metu ing sawijining hotel karo wong wadon. Miturut ngendikane bulike Tanti, wong wadon iku wiss well-known dening wong kono kadidene wong ala tingkat atas. (kaca 50) | √ |
| 17 | "Yu Neni, percaya marang dayaning katresnan kang gawat, kang angker tumraping wong-wong kang nandhang? Katresnan kang angker iku ndayani wewatakane uwong owah, paribasane wong ringkih bisa njebol gunung, wong brewu dina iki bisa ngemis dina sesuk. Cekakne dayane katresnan iku ora mandeng bandha, wewategan lan wektu, bisa ngowahi babarpisan kahanan apa wae | √ |
| | malih wujud rupane, malah dadi kosokbali karo wujud utawa sifat sadurunge nglakoni tresna. Yu Neni, percaya iku? "Embuh. Aku ora tau nggagas dawa mumet- mumet kaya ngono." (kaca 55) | |
|---|---|---|
| 18 | "Karepku yen aku nyandra Abimanyu saiki, dheweke iku wong bubrah, wong lecekan, dheweke iku ora bisa maneh nampa katresnan murni, katresnan wis kapasrahake marang Reti, lan ora ana kang bisa ngganteni panggonan mau. Katresnan Abimanyu iku, upama dheweke kandha tresna marang wong wadon liya, katresnan tilas. Upamane jago ngono, dheweke iku pedhotan. Sanajan awake jago isih katon bregas, kluruke seru nantang- nantang mungsuh kaya yak-yaka, nanging wong wis tau diedu kalah, bareng diedu maneh karo jago liya sing endi wae, ya mesthi tansah kalah. Ngono kuwi jenenge jago pedhotan! Lecekan! Ora bisa maneh nresnani Kenya liya kaya yen tresnane marang Reti kang sejati kae!" (kaca 56) | √ |
| 19 | "Kowe ki rumangsaku priye ta, Nen! Edan-edanan, ya? Teka menyang pondhokane pemudha-pemudha ijen! Gawe geger! Kowe rumangsa gedhe atimu ya yen dakkandhani pemuddha sapondhokan kabeh rame, merga kowe? Kuwi mongkog sethengan, dakkandhani, Nen, ora pantes! Kowe ngreti apa kedadean saungkurmu? | √ |
| | Parta mbanting kursi disawatake sapa wae sig nganggu dheweke. Dheweke iki mau nggawa lading ngenteni tekaku. Sapa sing wani cumuwit bab kowe sida disawat lading. Ndrawasi ora kuwi? Klakuanmu mau ora pantes, Nen, tenan! Ora lucu! Ora pantes!" "Iya! Iya, tutugna anggonmu srengen dakrungokne. Yen wis gek ombea, iki lho dakcepaki es. Terus gentenan , aku sing ngomong." "Kowe ki kaya ora ngerti ayumu, ta, Nen, nggrora-godha atine uwong sakarepmu dhewe. Elinga, kowe kuwi ayu, Nen. Saben uwong lanang weruh, mesthi namatke ayumu kuwi! Lan terus ngosikake atine, embuh priye usike, apik apa ala. Suk maneh aja kokpindho. Wis saiki aku teka, kowe duwe perlu apa? Upama Parta ora meksa nangis- nangis ngono aku ora gelem teka mrene bengi iki, Nen. Kesel tenan aku, lho!" (kaca 62) | |
|---|---|---|
| 20 | "Apa kudu dakjiyat kanthi tangis, Mas Tamar, supaya kowe gelem crita bab Abimanyu? Wis ta, apa wae elek-becik, kandhakna. Aku wis samekta ajang amba nampani sakabehing uneg-unegmu." Sawise digagas maneh, dheweke banjur kandha," gampang kanggoku, nanging bisa uga angel kanggomu. Nanging wong wis kokwenehi sangsi sadurunge, mula aku iki iya arep kandha. Yen kandhaku iki ora nocogi atimu kena kokbuwang, yen kok | √ |
| | enggo lank owe keduwung ing tembe mburi, ya aja nyalahake aku. Dene kandhaku iki nggawa begjamu ing tembe mburi, aku melu ucap sokur. Ngene, Neni. Manut pamawasku, Abimanyu iku wong kang seneng nyambutgawe, dadi wong mardika, lan dheweke wani lan kendhel berjuwang mbelani penggaweane. Temening gawe gampang nata siyasat. Sanajan uteke ora patia encer bab gladhen ngilmu, nanging taktike urip, lihay. Dheweke wong kang bisa nggolek suksese dhiri. Nanging yen sing kokkarepake Abimanyu kadidene priya pengarep-arep jodhone wanita, liya crit

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


Ula welang
Welang (Bungarus fasciatus) yaiku jeneng sajenis ula kang nduwèni upas anggota suku Elapidae. Biasa nyebuté minangka ula belang (Ind.) utawa oray belang (Sd.), jeneng kang rodok mbingungaké amerga digunakaké uga kanggo nyebut ula liyané kang serupa lan berkerabat cepak: ula weling (Bungarus candidus).
Kaloro ula iki pancèn mèh padha bentuk lan wernané. Jeneng welang lan weling nunjuk marang pola welang ireng-putih (utawa ireng-kuning) kang béda. Ing ula welang, belang irengé utuh arupa gelang saka punggung nganti weteng; anata ing ula weling belang irengé amung selang-seling werna ing bagéyan geger (dorsal), wondené wetengé (ventral) sekabèhané wernané putih. sajroné basa Inggris, ula welang dikenal minangka Banded Krait. Yènta jeneng ilmiahé, Bungarus fasciatus, asal saka tembung basa Telugu (India) bungarum kang artiné "emas", ngrujuk marang belang werna kuning ing awaké[1] , lan tembung basa Latin fasciata ang artine 'berbelang' (fascia, belang utawa pita).[2]
Bab lan Paragraf
Pengenalan[sunting | sunting sumber]
Ula kang ukurané pas-pasan, kanti dawa maksimum kang kacatet 2125 mm; ananging umumé ula diwasa namung sekitar 1,5 m utawa kurang. Sekitar sepersepuluh saka dawa iku yaiku buntuté, kang pucuké buntek. Bentuk awak mèh segitiga, kanti geger kang mbentuk sudut ing nduwur. Wernané jelas, belang-belang ireng kuning (utawa ireng putih), kurang luwih padha ambané antarané kaloro werna iku. Werna irengé terus nyambung nganti ing sisèh wetengé (deleng gambar no. 6 ing ngisor), kajobo ing sepertiga bagéyan ngarep awaké. Ndas amba lan gèpèng kanti pola ing nduwuré kaya anak panah kang wernané ireng (gambar no.2), lan lambé kang wernané kekuningan utawa keputihan kusem.[3][2]
Sisik-sisik dorsal (geger) sajroné 15 dèrèt ing tengah awak, sisik-sisik vertebral (ing nduwur balung geger) rodok gedhè lan béda bentuké saka sisik-sisik dorsal kang layané, mbentuk kaya gigir ing duwuré geger (gambar no 5). Sisik-sisik ventral (weteng) 200—234 iji, sisik anal tunggal, lan sisik-sisik subkaudal (ngisor weteng) 23—39 iji, ora berpasangan. Sisik-sisik labial (lambé) nduwur 7 iji, no-3 lan -4 ngemèk mata.[3]
Foto-foto untuk pengenalan[sunting | sunting sumber]
Jenis kang sarupa[sunting | sunting sumber]
Ula weling (Bungarus candidus) nduwèni bentuk awak lan werna kang mèh padha ula welang, nanging umumé luwih cilik lan ora nduwèni varian werna ireng-kuning. Belang irengé namung ing sisih duwur lan samping awak (dorsal, geger), lan werna putihé ana bintik-bintik irengé. buntut cilik dawa lan lancip.
Ula serigala Lycodon subcinctus kang enom nduwèni bentuk lan werna padha ula weling, namung belang irengé luwih amba daripada putihé.
Ula cincin mas (Boiga dendrophila) wernané ireng belang kuning, ananging werna kuningé luwih ciut lan wetengé wernané ireng kabèh.
Pira-pira jenis ula laut wernané belang putih-ireng utawa putih-rodok ireng lan kadang-kadang ditemokaké munggah marang panté, nanging kabèh ula laut gampang dibédakaké karo ula kang ana ing daratan amerga bentuk buntuté kang gèpèng kaya dayung.
Penyebaran, habitat lan perilaku[sunting | sunting sumber]
Ula welang dingertèni nyebar mulai saka India, Bhutan, Nepal, Bangladesh, Cina bageyan kidul (kalebu Hong Kong, Hainan, lan Makao), Burma, Thailand, Laos, Vietnam, Kamboja, Semenanjung Malaya, Singapura, lan Indonesia (Sumatra, Jawa, Borneo).[4]
Sebaran ula iki ngliputi wilayah-wilayah cepak panté nganti daerah gunung-gunung kurang-kurangé nganti ketinggian sekitar 2.300 m, nanging umumé luwih kerep ditemoni ing dataran endèk. Ula welang manggoni wilayah-wilayah perbatasan antarané alas dataran endèk kang lembap karo kang luwih garing, alsa-alas pegunungan, semak belukar, rawa-rawa, daérah pertanian, perkebunan lan persawahan. Kerep uga ditemoni cepak pemukiman, dalan gedhé utawa kali.[5]
Pakanané utama yaiku jenis-jenis ula lainé, senajan ula iki gelem uga mangan werna-werna jenis reptil, kodok, lan kadang-kadang iwak, lan endog. Ula welang utama aktif golèk pakan ing wayah wengi (nokturnal) ing nduwur lemah (terestrial), lan ing wayah awan umpetan ing ngisor tumpukan kayu utawa watu.[5] Ing India, ula iki dingertèni turu ing suket-suket kang duwur, bolongan-bolongan lan uga ing saluran banyu..[1]
Amung sitik kang dingertèni babagan anggoné manak. Ing Burma, sajroné salah sijiné penggalian, salah sijiné ula wedok ditemokaké lagi angkrem patang iji, kang sabanjure netes ing wulan Mei. Anakané kang entes netes ukurané sekitar 298—311 mm.[6]
Dilaporaké yèn ula iki umumé lulut lan ora gelem nyokot wong ing wayah awan, ananging agresif ing wayah wengi. Yèn diganggu, biasané ula iki bakal ngumpetaké endasé ing ngisor tumpukan awaké.[3][2] . Ula welang dikategorikaké mbebayani banget amerga upasé kang sifaté matèni, senajan laporan kematian ing manungsa akibat cokotan ula iki isih endèk.[5][1]
Cathetan Sikil[sunting | sunting sumber]
- ^ a b c Daniel, J.C. 1992. The Book of Indian Reptiles. Bombay Nat. Hist. Soc. and Oxford Univ. Press. Bombay. pp. 109-110. ISBN 0-19-562168-9
- ^ a b c Stuebing, R.B. & R.F. Inger. 1999. A Field Guide to The Snakes of Borneo. Natural History Publications (Borneo). Kota Kinabalu. p. 189-191. ISBN 983-812-031-6
- ^ a b c Tweedie, M.W.F. 1983. The Snakes of Malaya. The Singapore National Printers. Singapore. p.38. (Kaunduh 11/11/12)
- ^ Bungarus fasciatus pada The Reptile Database (Kaunduh 11/11/12)
- ^ a b c David, P and G. Vogel.


text:
Ing anatomi, urétra iku saluran sing ngubungaké kandhung kemih nuju lingkungan njaba badan. Urétra duwé fungsi minangka saluran pangguwang ing sistem kemih utawa èkskrèsi lan sistem sèksual. Kanggo wong lanang, uga duwé fungsi ing sistem réprodhuksi minangka saluran metuné banyu mani.
Anatomi
Urétrané wong wadon
Dawané urétra wong wadon watara 2,5 tekan 4 cm lan ana ing antarané klitoris lan bukaan vagina.
Wong lanang duwé urétra sing luwih dawa tinimbang wong wadon. Tegesé, wong wadon luwih duwé risiko kena infèksi kandhung kemih utawa sistitis lan infèksi saluran kemih.
Urétrané wong lanang
Urétrané wong lanang dawané watara 20 cm lan tekan pucuk penis.
Urétrané wong lanang dibagi dadi 4 pérangan sing dijenengi selaras karo papané:
 pars pra-prostatica, ana ing sadurungé klanjer prostat.
 pars prostatica, ana ing prostat, ing kéné ana bukaan cilik papan anané muara vas deferens.
 pars membranosa, watara 1,5 cm lan ing lateral ana klanjer bulbouretralis.
 pars spongiosa/cavernosa, watara 15 cm lan liwat ing corpus spongiosum penis.
Histologi
Sel èpitèl saka urétra diwiwiti minangka sel transisional sawisé metu saka kandhung kemih. Sadawané urétra disusun déning sel èpitèl mawa tingkat torak, banjur sel mawa tingkat kubis ing saceraké bolongan metu.
Ana uga klanjer urétra cilik sing ngasilaké ilu kanggo mbantu nglindhungi sel èpitèl saka urin sing korosif.
Masalah klinis
Infèksi saka urétra karan urétritis. Masalah iki luwih umum dumadi ing wanita. Urétritis iku jalaran umum saka dysuria (perih nalika nguyuh).
Sistem urin


text:
ingkang sampun kénging katamtokaken manawi *jama'-ipun* tembung *shurah*), punika ngiyataken teges wau. Suraosipun: *cengkorongan* (*gatra*) utawi *bleger* punika badhé dados kawontenan saëstu manawi katiyup, utawi kados anggènipun nyuraos LL awawaton S, L, tuwin TA, *nalika jiwa punika badhé dipun tiyupaken dhateng cengkoronganipun tiyang pejah*. Nanging ingkang kula pilih teges ingkang kasebut rumiyin wau, awit punika ingkang langkung cetha, jalaran dinten kiyamat punika dintening kababaripun kanyataan ingkang sumingid wonten ing sadaya barang. Tegesipun sanès *shur* punika *slomprèt*, sarta slomprèt katiyup punika ugi ateges dinten kiyamat; déné ngibarat punika kapirid saking slomprèt ingkang katiyup kanggé nglempakaken tiyang kathah.
790. Punapa Azar punika ramanipun Kanjeng Nabi Ibrahim, punapa éyangipun, punapa pamanipun, punika prakawis ingkang dados rembag ramé. Tembung *ab* punika ateges *bapa* utawi *luluhur* (M, LL). Ing 2: 133 tembung wau ugi kanggé ambasakaken *paman*, jalaran ing ngriku kapangandikakaken bilih Kanjeng Nabi Isma'il punika *ab*-ipun Kanjeng Nabi Ya'qub. Ingkang
sampéyan angalap brahala minangka sesembahan? Saëstu kula anyurupi sampéyan dalah golongan sampéyan punika sami dumunung ing sasar ingkang tétela.
76 Lan kaya mangkono Ingsun anuduhi Ibrahim karatoning langit-langit lan bumi lan supaya dhewèké dadi golongané wong kang padha yakin.\(^{791}\)
77 Mulané, bareng wengi anglimputi dhewèké, dhewèké andeleng lintang sawiji. Acalathu: Apa iki Pangéranku?\(^{792}\) Ananging bareng surup, acalathu: Aku ora tresna marang barang sing nganggo surup.
makèwedhi wonten warni kalih. Sapisan Zj ngandikakaken bilih *nassâb* (para ahli salasilah) sampun sami sarujuk bilih asmanipun rama Kanjeng Nabi Ibrahim punika *Tarâh*, sami kaliyan *Terâh*, inggih punika asmanipun ingkang rama Kanjeng Nabi Ibrahim ingkang kasebut ing Purwaning Dumados. Zurqani ugi mastani *Tarâh* punika asmanipun ingkang rama Kanjeng Nabi Ibrahim. Nanging pakèwed punika saged kasingkiraken kalayan gampil dêning wontenipun ing Talmud (kitab angger-anggeripun titiyang Yahudi) asma punika ugi kasebut Terâh makaten ugi Êusebius nyebutaken Athar (*Azâr* ing basa Arab punika cocog sanget kaliyan Athar wau), jer kathah kémawon tuladhanipun, nama ingkang kasantun dhateng basa sanès punika lajeng béda sanget ungclipun. Pakèwedipun ingkang kaping kalih, kapangandikakaken wonten ing 14: 41 ingkang rama (AR. *wâlid*) Kanjeng Nabi Ibrahim punika tiyang angèstü, mangka ing panggènán sanès sesepuh (AR. *âb*) punika kapangandikakaken manawi puguh nembah brahala ngantos dumugi sédânipun. Bab punika saged suka papadhang kathah punapa ingkang dipun karsakaken dêning Quran *âb*-ipun Kanjeng Nabi Ibrahim punika, milanipun ingkang kula pilih kanggé negesi tembung wau *tutuwa*. Sawenèh mufassir mastani *Azâr* punika namanipun brahala, sanèsipun malih malah sami gadhah pamanggih bilih tembung wau babar pisan sanès tembung aran (nama), serta ateges *mukhthi* jawinipun *sasar* (Rz).
791. Maringi pirsa dhateng Kanjeng Nabi Ibrahim karatoning langit-langit lan bumi, punika ateges maringi dhateng Kanjeng Nabi Ibrahim wau seserepan ing babagan angger-anggeripun kodrat Pangéran ingkang tumindak wonten ing karatoning langit-langit lan bumi; inggih punika seserepan ingkang mahanani panjenenganipun yakin saëstu bilih Allah punika pranyata jatos-jatosipun ingkang mangrèh Jagad sawegung tuwin Mahaagung ngungkuli samudayanipun, déné surya, rembulan, lintang-lintang tuwin barang-barang sanèsipun ing langit ingkang sami dipun sembah dêning para titiyang Sabi'in, punika yektinipun namung titah-Ipun kémawon, serta sadaya punika sami teluk dhateng angger-angger-Ipun.
792. Tembung *hâdhâ rabbi*, ingkang tegesipun ingkang asli: *iki Pangéranku*, punika boten kok mratélakaken kayakinanipun Kanjeng Nabi Ibrahim, awit kayakinanipun Kanjeng Nabi Ibrahim, punika kosokwangsal sanget kaliyan punika, jalaran kados déné ingkang sampun kateranganken wonten ing ayat ingkang sampun, panjenenganipun punika angèstü dhateng Kasawijenipun Pangéran. Tetembungan makaten wau nanung dipun agem nglahiraken raosing panggalih gumun, déné ingkang dipun karsakaken: pangandelipun umatipun, ingkang nalika ing wekdal wau dipun serap-serapaken anggènipun sami kesasar, inggih punika sarana dipun terang-terangaken, bilih barang ingkang dipun anggep sesembahan, punika jebul taksih saged ical, milanipun inggih boten pantes sinembah. Umatipun
78 Mulané, bareng andeleng rembulan andadari, acalathu: Apa iki Pangéranku? Ananging bareng surup, acalathu: Yèn ta Pangéranku ora nuntun aku, sayekti aku iki dadi golongané wong kang padha sasar.
79 Mulané, bareng andeleng srengéngé mlethèk, acalathu: Apa iki Pangéranku? Ananging, bareng surup, acalathu: É, kaumku, sayekti aku iki lebaran saka kang koanggép sisihané (Allah):
80 Sayekti aku iki angadhepaké adhepku marang kang andadèkaké langit-langit lan bumi, kalawan legawa, lan ora pisan aku iki golongané para kang manembah Pangéran akèh.
81 Kaumé padha amadoni dhewéké. Dhewéké acalathu: Apa ta kowé padha amadoni aku ing bab Allah? Lan temen Panjenengané wus anuntun aku, serta ora pisan aku wedi marang apa kang koanggép sisihané Panjenengané, kajaba manawa ana kaparengé Pangéranku; Pangéranku Ngélmune amaratani samubarang; lah apa ta kowé ora padha ngangen-angen?
82 Kapriyé oléhku wedi marang apa kang koanggép sisihané (Panjenengané), ing mangka kowé padha ora wedi anjèjéraké sisihan ing Allah barang kang Panjenengané ora anurunak


struksi sing misuwur 7 perang lan pitungan tantangan minangka salah sawijining favoritku, nanging aku yakin akeh sing luwih seneng karo warta iki!
Percobaan sing ora nyata yaiku reaktor singularitas, ing ngendi kita bakal madhep sepisan maneh marang pimpinan pungkasan crita Heavensward, Thordan. Yoshida njaluk pamirsa, "Pira sampeyan wis rampung maneh?"Nalika kita wis ndeleng tekane perang Thordan thorder kanthi Ultimate Dragonsong, versi iki kudu ngrampungake kesulitan asli nalika isih dibukak.
Nalika kita ndelok varian anyar lan kriteria, Aloalo, Janji Yoshida, "Kita krungu umpan balik babagan pengin hadiah sing luwih apik, mula kita nyoba luwih akeh wektu. Mangga wenehi saran ing kene supaya kita bisa nambah lan ngganti kanggo guo varian ing 7.0 – Ya, dheweke bakal ana ing 7.0 uga!"
Pemain nyoba FFXIV mbesuk bisa uga paling apik kanggo tembelan iki, amarga menehi tandha tambahan ekspansi stormblood kabeh game nyoba gratis. Dene Heavens's Award-Women) mesthi dadi tumindak sing angel kanggo ngetutake negat, stormblood pancen ngirim sawetara wektu sing nggumunake, uji coba, lan nyerang kabeh kudu ditindakake.
Dhukungan akhir tugas pungkasan kanggo Dungeon Storm-Bukak uga disetel kanggo muter ing 6.5, menehi wektu khusus khusus. Sampeyan saiki bakal bisa muter saben gu-gue ing kualian utama sing lengkap lan kalebu tembelan 6.5 Nggunakake Pilihan Dhukungan NPC Daya, Menehi cara kanggo muter dhewe tanpa antrian lan nggawa kunci kunci kanggo nambah narasi kasebut luwih.
Kita njupuk sedhot ing papan suci ing pulo, kanthi Muroichi nggawe referensi khusus kanggo para morbol – jalur sing kaya tanduran kasebut, sing jenenge sing diadopsi dhewe – sing bakal katon ing tembelan 6.5. Ana uga kembang njero ruangan, tangga kanggo kebon sampeyan, lan ana sing luwih akeh ngetrapake struktur tema-tema Garlemald. Yoshida uga ngrujuk kolaborasi FFXIV tiba-tiba FFXIV teka ing Saucer emas: "Bakal dikempalken karo gimik kaya FFXIV!"
Nguripake maneh nganyari, Yoshida mesem. "Aku wis ngerti sajrone pirang-pirang taun nganyari MMO sing ngatasi panyimpenan item kanthi cara apa wae biasane banget tampi," ujare, sing tuku dhuwit luwih nyata saka toko FFXIV online, mogstasi ) menyang armire. Iki bakal dadi owah-owahan sambutan kanggo akeh, amarga bakal bebasake ruang ing dresses glamor sing luwih diwatesi.
Ngomong babagan kosmetik, YOSHIDA ora luput kesempatan kanggo nahan sawetara kaca sing dicithak kanggo nuduhake sawetara RAID ALLICH lan Ganjaran PVP. Iku ora bakal aran surat langsung tanpa dheweke, nanging dheweke ngguyu, "Napa kita malah nyithak ing TGS?"
Dheweke nuduhake klambi kappa sing ditunggu-tunggu sawise Final Fantasi 6 lan dijaluk khusus dening Pencipta Fantasi Akhir Hironobu Sakaguchi. Ana uga Fairy sing ana ing mburi, Gunung UFO sing nahan sampeyan ing balok traktor, lan motor sing gedhe, sing kalebu karakter lalafell Yoshida kudu ngadeg ing kursi. "Sikil ora bisa tekan," dheweke nerangake, "saben balapan liyane lungguh ing biasane."
Kanggo nutup, kita sinau sethithik babagan Kolam KFC FFXIV, sing susah diwatesi mung Jepang. Miwiti dina sawise patch 6.5 diluncurake, bakal entuk sampeyan game Mangan seneng banget yen aku ngarep-arep yen kita bakal bisa ngatasi ing kene pungkasane. Pair uga menehi komentar babagan woro-woro ffxiv tabletop rpg. London Fanfest disetel kanggo akhir minggu tanggal 21 Oktober, ing ngendi kita bisa ngarep-arep sawetara rincian anyar babagan ekspansi dawontrail sing bakal teka.
Ffxiv Patch 6.5 Cahya Murni '- 3 Oktober 2023
Mangkene kabeh sing ana ing FFXIV Patch 6.5, cahya sing judul – kabeh konten sing didaftar kanthi diluncurake tembelan kajaba ora ditemtokake:
Pencarian
- Pencarian skenario anyar anyar
- Tanduran cahya bagean siji [6.5]
- Tanduran sing tuwuh bagean loro [6.55]
- Mbutuhake Rampung Arkasodara, Omicron, lan Loporrit Suku Quicks.
Pertempuran
- New Dungeon – Subterrane Anyar
- Percobaan anyar – fraktur abyssal (lan ekstrem)
- RAID ALLICH New RAID – Mitos saka Bagean Bagean Babagan: Thaleia
- Nyoba Anyar Unreal – Reactor Singularitas (Ora Real)
- New & Kritéria Dungeon Anyar – Alalo [6.
- Dhukungan tugas kanggo Dungeon Stormblood
- Kutha skalla sing klelep
- Burn
- Peteng Ghimlyt
Pangaturan Proyek
- Pangaturan digawe ing 6.5 kanggo ngimbangi output ngrusak antarane pakaryan ing saben peran
- Nambah menyang potensi tumindak kerja tartamtu
Nganyari Pulau Sanctuary
- Rangking lan wahyu anyar
- Wilayah kumpul anyar ing alam bébas
- Tanduran anyar, kerajinan isleworks, kewan, struktur, lan liya-liyane
- Felicitous Nikmat
Acara khusus
- Kolaborasi Bocah [6.5x]
- Rawuh ing Saucer Emas Manderville
- Diwiwiti Rebo 4 Oktober, 2023
- Tuku Combo Meals ing pengecer partisipasi ing saindenging Jepang kanggo nampa stiker kfc x ffxiv lan game sing dipangan ing game
Nganyari Pvp
- Efek kanggo tumindak tartamtu, pets, lsp. diatur kanggo nuduhake apa lagi digunakake dening sekutu utawa mungsuh [6.51]
Nganyari konflik kristal
- Minimap lan imbuhan UI
- Setelan anyar kanggo nampilake tim afensi ing sisih kiwa minimap lan / utawa hUD
- Garis anyar ing lapangan nuduhake 'titik comeback' – sejatine losysen tim kudu maju kanggo ngaktifake ombak
- Setelan anyar kanggo nampilake countdown wektu sepuluh detik sadurunge miwiti lembur
- Tolai kemajuan sing ditingkatake, kalebu Indikator Tim Menang, titik bali, proses sing luwih jelas katon, lan kakehan lembut kanggo nuduhake sepira wektu kalah bisa tetep adoh saka kristal taktik sadurunge pertandhingan
Nganyari macem-macem
- Pangiriman adat anyar: Margrat
- Indikasi Dot Green ing iwak sing nembe log ing pandhuan iwak
- (PCNGN CATETAN: 'Item opsional' nuduhake barang sing dituku saka mogstasi online)
- Pilihan kanggo ngurutake tujuan teleport kanthi ekspansi (bisa diaktifake saka


text:
Kalikesur kuwe salah siji desa nang Kedung Banteng, kabupaten Banyumas, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text: Demak kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Tengah, Indonesia.


idé: "Kowé ngentèni nang kéné waé. Aku arep ndonga." 33Rasul Pétrus, Yakobus lan Yohanes diejèk karo Gusti Yésus. Nang kono Gusti Yésus molai krasa wedi lan susah banget. 34Dèkné ngomong: "Atiku jan sedi banget. Rasané kaya arep mati. Kowé nang kéné waé lan aja turu." 35Gusti Yésus terus rada ngedohi murid-muridé kuwi, terus niba nang lemah lan ndonga marang Gusti Allah. Dèkné nyuwun, nèk bisa, Dèkné ora usah ngalami wantyi kasangsaran kuwi. 36Tembungé: "Duh Bapakku, Kowé bisa sembarang. Mbok kasangsaran iki disingkirké sangka Aku! Nanging senajan abot, Aku kepéngin nglakoni karepmu, ora karepku déwé." 37Gusti Yésus terus balik menèh lan nemu muridé sing telu mau ijik turu. Dèkné terus ngomong marang rasul Pétrus: "Simon, lah kowé kok turu. Mosok ora bisa melèk sak jam? 38Pada melèka lan pada ndedongaa supaya ora pada kalah nèk Sétan nyoba. Pantyèn, atiné karep, nanging awaké ora kuwat." 39Gusti Yésus terus ninggal murid-muridé terus budal ndonga menèh. Sing disuwun ya tunggalé, kaya sing ndisik. 40Kadung balik menèh murid-muridé ijik turu, awit pada ngantuk tenan. Murid-muridé kadung tangi ora wani ngomong apa-apa. 41Ping teluné, dongé Gusti Yésus balik menèh sangka ndedonga, Dèkné ngomong marang murid-muridé: "Ijik pada énak-énak turu waé? Wis, saiki wis tekan wantyiné enggoné Anaké Manungsa bakal dielungké marang wong ala. 42Pada tangi, hayuk budal. Delokké, sing arep ngelungké Aku marang mungsuhé wis teka!" 43Gusti Yésus durung sampèk rampung sing ngomong kuwi terus Yudas teka karo wong okèh, pada nggawa pedang lan pentung. Yudas muridé Gusti Yésus déwé, tunggalé murid sing rolas. Yudas lan wong-wong mau dikongkon karo para pengarepé imam, guru Kitab lan pengarepé wong Ju. 44Yudas wis nggawé tanda karo wong-wong kuwi ngomong: "Wong sing tak ambung, yakuwi wongé. Dityekel terus digawa lunga lan dijaga sing apik!" 45Kadung wis tekan kono Yudas terusan marani Gusti Yésus, terus ngomong: "Guru!" Sakwisé ngomong ngono dèkné terus ngambung Gusti Yésus. 46Gusti Yésus terus dityekel karo wong-wong. 47Nanging ènèng murid siji narik pedangé lan ngantem kupingé slafé Imam Gedé sampèk tyepol. 48Gusti Yésus ngomong marang wong-wong mau: "Apa Aku iki wong nakal kok kowé marani Aku nggawa pedang lan pentung. 49Saben dina Aku tyampur karo kowé nang Gréja Gedé nèk Aku mulangi. Lah kok ora pada nyekel Aku? Nanging pantyèn ya wis kudu klakon ngéné, kaya sing wis ketulis nang Kitab." 50Murid-muridé terus pada mblayu lunga, Gusti Yésus ditinggal déwé. 51- 52Enèng botyah enom mèlu Gusti Yésus. Botyah enom iki namung nganggo salin mori. Botyah iki dityekel karo wong-wong, nanging namung kenèng saliné, botyahé mblayu ora nganggo apa-apa. 53Gusti Yésus terus digawa nang ngarepé Imam Gedé. Para pengarepé imam, para guru Kitab lan para pengarepé bangsa Ju terus ngumpul kabèh. 54Rasul Pétrus ngetutké Gusti Yésus sangka kadohan sampèk mlebu tekan lataré omahé Imam Gedé. Nang kono rasul Pétrus terus njagong nang bediyangan nggolèk anget tyampur karo wong-wong sing njaga panggonan kono. 55Para pengarepé imam lan wong-wong sing tukang ngrutu pada nggolèk seksi, supaya bisa nemu jalaran kanggo nyalahké lan matèni Gusti Yésus, nanging ora nemu siji-sijia. 56Pantyèn okèh sing dadi seksi nyalahké Gusti Yésus, nanging tembungé ora tyotyok. 57Enèng sing nyalahké Gusti Yésus ngéné: 58"Awaké déwé krungu Dèkné ngomong nèk bakal mbubrah Gréja Gedé gawéané manungsa iki lan omongé dèkné bisa ngedekké liyané sakjeroné telung dina, sing dudu gawéané manungsa. 59Nanging seksi iki ya pada waé ora tyotyok karo liya-liyané." 60Imam Gedé terus ngadek lan maju nang tengahé wong-wong terus nakoni Gusti Yésus: "Lah kowé saiki arep ngomong apa? Tembungé wong-wong kuwi bener apa ora?" 61Nanging Gusti Yésus meneng waé, ora semaur apa-apa. Imamé terus takon menèh: "Apa kowé kuwi Kristus? Apa kowé Anaké Gusti Allah sing Sutyi Déwé?" 62Gusti Yésus semaur: "Pantyèn, ya Aku iki. Kowé bakal weruh Anaké Manungsa njagong nang tengené Gusti Allah sing Kwasa Déwé. Kowé bakal weruh Dèkné teka nang mégané langit." 63Imam Gedé krungu Gusti Yésus ngomong ngono terus nesu lan nyuwèk saliné ngomong: "Awaké déwé wis ora mbutuhké seksi menèh. 64Kowé kabèh wis krungu déwé Dèkné ngèlèk-èlèkké Gusti Allah. Kepriyé pinemumu kabèh?" Kabèh pada nyalahké Gusti Yésus lan pada setuju nèk Dèkné kudu dipatèni. 65Enèng sing pada ngidoni lan nutupi rainé Gusti Yésus terus diantemi karo ngomong: "Mbedèk jajal, sapa sing ngantemi Kowé!" Sing jaga mbarang mèlu ngantemi Gusti Yésus. 66Dongé rasul Pétrus ijik nang lataré kono, nang ngisor, terus ènèng slaf wédok teka, slafé Imam Gedé. 67Dèkné weruh rasul Pétrus njagong nang bediyangan terus ngematké lan ngomong: "Kowé mbarang tau mèlu Yésus, wong Nasarèt kaé." 68Nanging rasul Pétrus ora ngaku, malah ngèngkèl ngomong: "Kowé kuwi ngomongké apa ta? Aku ora ngerti apa sing mbok omong kuwi." Rasul Pétrus terus mlaku metu tekan lawang njaba. (Terus ènèng


Dene tembung rangkep crita visual bisa uga anyar, ide pemasaran visual ora. 65% populasi umume sinau visual, lan ora rahasia manawa gambar, grafis lan foto minangka sawetara konten sing paling disenengi ing jejaring sosial.
Pemasar duwe pemasaran visual kanthi luwih maju kanthi ngembangake lan ngasah konsep crita visual ing ngendi kita nggunakake perumpamaan kanggo nyritakake.
Napa Crita Visual bisa ditindakake?
Ilmu nyritakake babagan noggins sing bisa dienggo gambar. Meh setengah otak kita melu ngolah visual, napsirake visual kurang saka 1/10 detik.
Sampeyan ngerti apa sing ditresnani otak kita? Crita. Kita ora bisa ngrewangi. Kita kepeksa ngatur informasi dadi narasi.
Infographic iki, diprodhuksi dening manajemen aset digital perusahaan Widen, nyedhiyakake sawetara statistik lan tips babagan crita visual lan carane nggunakake kanggo bisnis.
Mangkene sawetara sorotan saka infographic
- Artikel sing ngemot gambar entuk 44% luwih akeh tampilan tinimbang artikel tanpa.
- Pangguna sing ngeklik foto wong asli 200% bisa uga didol.
- Gambar kalebu 93% kiriman sing paling narik kawigaten ing Facebook (munggah saka 83% ing 2012).
- Tweet kanthi gambar nampa 150% luwih akeh retweet.
Elemen visual ora mung nyebabake keterlibatan sing luwih gedhe, nanging uga mbantu para pamirsa ngeling-eling konten sampeyan kanthi luwih dawa.
Gulung kanggo maca 14 tips praktis kanggo crita visual, lan nuduhake sawetara crita sukses crita visual ing bagean komentar ing ngisor iki.


text: Nalika sampeyan mikir bab iku, sampeyan mbokmenawa ngerti kathah wong sing sambat sing asu sing uga aktif banget utawa lsp, banget kasengsem ing nguber bajing banget utawa ditampani teka nalika disebut, banget protèktif saka omah utawa supaya nonthreatening padha ngene bantuan nindakake valuables. Sanadyan asu biasane nemu nyalahke, minangka asring ora pemilik digawe pilihan apes utawa gerah-dianggep. Akibate, asu iku ing meksa kanggo dadi soko liyane saka apa iku, nalika manungsa duwe tangan sing lengkap. Kanthi pamikiran sethitik lan riset, gesang ing asu lan wong sing bisa dadi akèh luwih gampang lan luwih marem. Nanging sing ora mbutuhake sawetara pangerten saka psychology siji dhewe lan emosi, sawetara pikiraken babagan ngendi kita ing gesang kita dhewe lan carane asu kita pas. Jim, pamburu sing urip cedhak kula ing upstate New York, tansah telung beagles ing kennel gedhe 360 dina taun. Padha muncul kanggo sawetara jam esuk ing limang dina kanggo trek game. Padha nglampahi akèh sing wektu nunggu, nanging nalika wektu sing rawuh, padha njupuk metu saka kennel lan menyang alas. "Padha asu gedhe," ngandika Jim, sing wis ora malah dijenengi wong-wong mau.


text: koyo dalan paliyan panggang kui..


text: Padarincang kuwe salah siji kecamatan nang , Banten, Indonesia.


text: Rantau Pandan kuwe salah siji kecamatan nang , Jambi, Indonesia.


text:
Prastawa
Lair
Séda
1200


diwenehi jeneng Dukuh Landhoh. Setahun ana ing Landhoh, Syaridin bali neng Miyana. Syaridin banjur nerusake pangulandarane ing Kudus karepe arep golek guru. Syekh Jangkung banjur lunga menyang perguruan ing Kudus sing dipimpin dening Pangeran Kudus ( keturunan Sunan Kudus ).
Syekh Jangkung ditampa ing perguruan kana. Sawijining dina Syekh Jangkung dikongkon kumpul bareng para santri "Murid Pesantren" Kudus, nanging Syekh Jangkung ora gelem ngaji. Seaben dina pegaweyane Syekh Jangkung ngiseni padasan, lan tawu ing selokan. Kadadean kuwi ngundhang perhatian, Pangeran Kudus banjur takon marang Syaridin " apa selokan kuwi ana iwake?". Syaridin njawab " kabeh sing ana banyune kuwi mesthi ana iwake!". Saknalika banjur Pangeran Kudus mrintah muride mriksa padasan, kendhi, bokor lan pungkasan kelapa (degan), kabeh ana iwake.
Kadadean kuwi gawe Pangeran Kudus nggonduk lan rada emosi, banjur Syaridin ditakoni bab Syahadat. Syeh Jangkung ora gelem njawab. Ujug-ujug Syaridin menek wit kelapa nganti pucuk banjur nibakke awake nanging ora papa. Iku wangsulan bab Syahadat. Pangeran Kudus malah sang saya nesu, amarga dudu wangsulan kuwi sing dikarepake, nanging " Syahadat : Asyhaduallaillaha illa ( L-Lah wa asyhadu anna Muhammada'r Rosulu 'L-Laha sing artine " aku bersaksi menika ora ana Gusti Pangeran kejaba Allah lan aku bersaksi menika Muhammad utusanipun Allah." Hal kuwi dibantah Syekh Jangkung. Saknalika kuwi Syeh Jangkung dikongkon mulih dening Pangeran Kudus.
Syekh Jangkung ora mulih ning asale, malah mertapa ana ing jero "Jumbleng", kadadean kuwi gawe kagete wong akeh. Banjur kadadean kuwi dilaporake marang Pangeran Kudus. Para prajurit banjur diperintah ngepung jumbleng mau, saknalikaSyaridn metu, mlayu! Syaridin bisa lolos saka kejarane prajurit,akhire dheweke tutuk ing Wangan (kali cilik) banjur Syaridin adus.


text:
Kategori: Apa Tumon - Dibaca: 170 kali
Ditabrak Sepedha Motor
YEN ana kadadeyan tabrakan, mesthi ndang cepet grudug-grudug padha mara. Ana sing saperlu tetulung, ana sing arep ndeleng piye kedadeyane lan ya ana sing mung perlu ngungak. Ora makarya apa-apa, anakku mara karo nangis lan ya mlayu-mlayu barang.
Mangkene genahe. Wis ping bola-bali, anakku sakulawarga yen dina Minggu melu mlaku-mlaku santai. Dalan sing kanggo parkir, antarane dalan Perintis Kemerdekaan Madiun sing dipacak mung sak jalur mangulon (arah kulon). Dalan sing sak jalur magetan (anah wetan) ya ana, yaiku dalan Kalimantan.
Bareng mlaku-mlaku santai wis rampung, wong-wong padha bali nggoleki kendharaane dhewe kalebu anakku sakulawarga anake sing mbarep mlayu-mlayu marani panggonan parkir kendharaan. Dumadakan saka mburi ana sepedha motor ningol arah mangetan (kamangka ora oleh). Langsung nabrak, anakku weruh mak brese mau, langsung jerit-jerit lan ya nangis.
Sepedha motor langsung dirim, mandheg.
- Piye ta mas, wong sak jalur, ya ora oleh ta, mangetan!
+ pangapunten bu, kula kesesa, nguber wekdal.
Kasunyatan, anake mau jebul malah lungguh neng dhuwur slebor ngareb, klambine nyanthol plat nomer. Katon "Tenang-tenang saja." Bareng ditakoni jarene disurung saka mburi. We lha dalah, bocah-bocah!!! Sing tuwa bingung, anake malah santai. (IS Hastuti-Madiun)
Mas K lan kancane cacah telu duwe pakulinan sing rada nyleneh. Saben jajan ing ngendi wae mesthi dicathet utawa ditulis, ora lali diwenehi tanggal lan papan panggonan anggone jajan. Yen jajan ing restoran gedhe mesthi njaluk nota.
Ing riyaya Idul Fitri kepungkur, padha ngumpul lan banjur gawe rantaman njajan maneh bebarengan. Sadurunge njajan padha mbukak cathetane dhewe-dhewe.
"Sarapan ngendi?" pitakone Mas K.
"Miturut cathetanku, luwih becik sarapan warung 'M'," wangsulane Mas D.
"Hla piye?" Mas H takon.
"Murah terus..., wis telung riyaya utawa telung taun ora ngundakake rega. Sega pecel lan bakwan regane tetep."
"Cocog!" wong telu liyane wangsulan bareng.
"Mangan awan, ngendi?" pitakone Mas K.
Diwangsuli kanca liyane kanthi mbukak cathetan. Intine, sing arep dijajani kuwi sing regane tetep lan rasane enak. Tumrap warung sing pas riyaya ngundhakake rega, mesthi bakal dicoret dening tukang njajan pimpinane Mas K kuwi. Jarene, cara kuwi sithik-sithik bisa nglawan undhak-undhakan rega. Awit akeh sing nganggo aji mumpung, tuladhane pas riyaya banjur gawe rega sakgeleme dhewe. Yakuwi sing kudu dilawan. Upama gelem teliti, nyatane akeh warung sing ora ngundhakke rega.
Ora mung kuwi, pranyata Mas K lan kanca-kancane ora blanja kebutuhan ngepasi pas riyaya utawa arep riyaya. Kebutuhan sing sekirane bisa dituku sadurunge ya sabisa-bisa dituku adoh sadurunge riyaya, sing baku aja nganti kedaluwarsa. Mesthi wae ora kabeh barang bisa dituku sadurunge, nanging saora-orane bisa nglawan undhak-undhakan rega. (Al Aris Purnomo — Manyaran, Wonogiri )
Jakarta Akeh Kebonan Lan Rawa. Yogya akeh kaline
Yen tak gagas, Jakarta iki biyen akeh kebonan. Contone : Kebon Kacang, Kebon Sawit, Kebon Pala, Kebon Pinang, Kebon Kelapa, Kebon Nanas, Kebon Sirih, Kebon Kosong, Kebon Pisang, lan liya-liyane.
Uga akeh rawa-rawane, saiki dadi kutha. Contone : Rawa Sari (Kec. Rawasari, Jakarta Timur), Rawa Gatel, Rawa Mangun (Kec. Rawamangun Jakarta Timur), Rawa Gelam, Rawa Bebek (Kampung Rawa Bebek), Rawa Buaya, Rawa Badak.
Dene pasare, ana Pasar Senen, Pasar Rebo, Pasar Minggu: nanging Pasar Selasa, Kamis, Jum'at lan Saptu, aku kok ora ngerti.
Ing Propinsi DIY, akeh desa sing jenenge nganggo kali, contone mangkene:
Kali Agung, Kali Wilut, Kali Wiru, Kali Sono (Kecamatan Sentolo Kab. Kulon Progo). Kali Duren, Kali Urang (Kecamatan Moyudan Kab. Sleman). Kali Penten, Kali Pengen (Kecamatan Temon Kab. Kulon Progo). Kali Reja, Kali Biru (Kecamatan Kokap Kab. Kulon Progo). Kali Mambu, Kali Sahak (Kotamadya Yogyakarta). Kali Putih, Kali Kuning (Kab. Sleman)
Yen isih ana, coba panjenengan ganepi, mbok menawa ana sing durung tak tulis, kanggo njangkepi Apa Tumon iki. Matur nuwun. (Triwahyono BA-Sidorejo-Godean, Sleman)


Katulik
Tembung Katulik sabeneré maknané "universal" utawa "sakabèhé" utawa "umum" (saka ajektiva Basa Yunani kaθoλιkoς (katholikos) sing nggambaraké sifat gréja sing diadegaké déning Yésus Kristus. Sawisé Réformasi Protèstan istilah Katulik utawa 'Katulikisme tumuli sacara spésifik nunjuk marang gréja Katulik Roma kanggo mbédakaké klawan Kristen Protèstan sing diwiwiti déning aksi protès Martin Luther. Ing Indonésia, pamaréntah ngakoni agama Kristen Protèstan (Kristen) lan Kristen Katulik (Katulik) minangka agama sing kapisah senadyan kaloroné sabeneré arupa agama sing padha-padha pepusat marang Yésus Kristus, mila tembung Katulik asring dianggep ing sanjabaning/béda karo Kristen. Gréja Katulik Roma sing mimpin gréja Katulik ing saindhenging donya iku sawijining gréja Kristen sing awalé saka Yérusalèm lan sing ana ing panunggalan penuh karo kauskupan Romawi (panerus rasul Petrus, Paus sepisanan).
Dedonga [sunting]
- TANDA SALIB
Kunjuk ing asma dalem Hyang Rama
Saha Hyang Putra
Tuwin Hyang Roh Suci
Amin
- KANJENG RAMA
Kanjeng Rama ing suwarga
Mugi asma Dalem kaluhurna
Kraton Dalem kawiyarna
Ing donya inggih kalampahana
Karsa Dalem kados ing suwarga.
Abdi Dalem sami nyadong paring Dalem rejeki kanggé sapunika
Sakathahing lepat nyuwun pangapunten Dalem
Kados déné anggèn kawula ugi ngapunten dhateng sesami
Abdi Dalem nyuwun lepat saking panggodha
Saha tinebihna saking piawon.
Amin.
- SEMBAH BEKTI
Sembah bekti kawula Dewi Mariah
Kekasihing Allah
Pangerang nunggil ing Panjenengan Dalem
Sami-sami wanita, Sang Dewi pinuji piyambak
Saha pinuji ugi wohing salira Dalem Sri Yesus
Dèwi Mariah, ibuning Allah
Kawula tiyang dosa
Sami nyuwun pangèstu Dalem
Samangké tuwin benjing dumugining pejah.
Amin.
- KAWULA PITADOS
Kawula pitados ing Allah,
Rama Sang Mahakuwasa,
ingkang nitahaken bumi langit.
Saha ing Gusti Yesus Kristus,
Putra Dalem ontang-anting,
Pangeran kawula.
Ingkang miyos saking Ibu Kenya Maria,
kagarba dening kuwasa Dalem Hyang Roh Suci.
Ingkang nandhang sangsara nalika jamanipun Ponsius Pilatus,
saha kapenthang,
seda sarta kasarèkaken.
Tedhak dhateng papan pangentosan,
tigang dintenipun wungu saking séda.
Mekrad dhateng swarga,
pinarak ing satengen Dalem Allah,
Rama Sang Mahakuwasa.
Saking ngriku badhé rawuh ngadili para tiyang gesang utawi pejah.
Kawula pitados ing Hyang Roh Suci.
Pasamuwan Katulik ingkang suci,
lan panunggiling para Suci.
Pangapuntening dosa.
Tangining badan.
Saha gesang langgeng.
Amin.
- MUGI LINUHURNA
Mugi linuhurna Hyang Rama, saha Hyang Putra, tuwin Hyang Roh Suci.
Kados ing mulabuka, sapunika, sarta ing salami-laminipun.
- PINUJIA
Pinujia Asma Dalem Sri Yesus, Dewi Maria lan Santo Yusup,
Samenika sarta langgeng. Amin


text:
PEPINDHAN WONTEN ING NOVEL KIDUNG WENGI ING GUNUNG GAMPING
ANGGITANIPUN ST. IESMANIASITA
SKRIPSI
Dipunajengaken dhateng Fakultas Bahasa dan Seni
Universitas Negeri Yogyakarta
minangka Jejangkeping Pandadaran
Anggayuh Gelar
Sarjana Pendidikan
dening
Budi Wiji Leksono
NIM _PHONE_
PROGRAM STUDI PENDIDIKAN BAHASA JAWA
FAKULTAS BAHASA DAN SENI
UNIVERSITAS NEGERI YOGYAKARTA
2015
PASARUJUKAN
Skripsi kanthi irah-irahan Pepindhan Wonten Ing Novel Kidung Wengi Ing Gunung Gamping Anggitanipun St. Iesmaniasita menika saged dipunujekaken awit sampun pikantuk palilah saking pembimbing.
Yogyakarta, 16 Maret 2015
Pembimbing I,
Drs. Afendy Widayat, M.Phil.
NIP _PHONE_ _PHONE_ 1 002
Yogyakarta, 16 Maret 2015
Pembimbing II,
Avi Meilawati, S.Pd, M.A.
NIP _PHONE_ 200912 2 003
PANGESAHAN
Skripsi kanthi irah-irahanipun Pepindhan Wonten Ing Novel Kidung Wengi Ing Gunung Gamping Anggitanipun St. Iesmaniasita menika sampun dipunandharaken wonten ing pendadaran sangajengipun Dewan Penguji Skripsi wonten ing tanggal 23 Maret 2015 saha dipuntetepaken lulus.
DEWAN PENGUJI
| Nama | Jabatan | Tanda Asma | Tanggal |
|-----------------------------|---------------|------------|-----------|
| Drs. Hardiyanto, M.Hum. | Ketua Penguji | | 07/04/2015|
| Avi Meilawati, S.Pd, M.A. | Sekretaris Penguji | | 07/04/2015|
| Prof. Dr. Suwardi Endraswara, M.Hum. | Penguji I | | 06/04/2015|
| Drs. Afendy Widayat, M.Phil.| Penguji II | | 07/04/2015|
Yogyakarta, 07 April 2015
Fakultas Bahasa dan Seni
Universitas Negeri Yogyakarta
Dekan,
Prof. Dr. Zamzani, M.Pd.
NIP _PHONE_ 198011 1 001
WEDHARAN
Ingkang napak asmani ing ngandhap menika, kula
Nama : BUDI WIJI LEKSONO
NIM : _PHONE_
Program Studi : Pendidikan Bahasa Jawa
Fakultas : Bahasa dan Seni Universitas Negeri Yogyakarta
ngandharaken bilih karya ilmiah menika asil panaliten kula piyambak. Samangertos kula, karya ilmiah menika boten ngandhut materi ingkang kaserat dening tiyang sanes, kajawi perangan-perangan tartamtu ingkang kula pendhet sarana kangge dhasar panyeratan kanthi nggatosaken tata cara lan paugeran panyeratan karya ilmiah ingkang umum.
Seratan ing wedharan menika kaserat kanthi saestu. Menawi kasunyatanipun kabukten bilih wedharan menika boten leres, bab menika dados tanggel jawab kula pribadhi.
Yogyakarta, 16 Maret 2015
Panyerat,
Budi Wiji Leksono
SESANTI
"Dipunniyati kanthi njejegaken sarira saha nglempengaken sedya"
PISUNGSUNG
Linambaran raos puja miwah syukur mring ngarsanipun Allah SWT, skripsi menika kapisungsungaken dhateng tiyang sepuh kekalih, utaminipun Bapak Darsomo saha Ibu Marfuatun ingkang sampun nggulawenthah kula kanthi rasa asih lan tresna ingkang tanpa upami.
PRAWACANA
Puji lan syukur konjuk dhumateng Allah SWT ingkang sampun paring rahmat saha hidayah dhateng panyerat, saengga panyerat saged mujudaken skripsi menika kanthi lancar lan boten wonten perkawis ingkang dados reribeting lampah. Panyeratan skripsi menika saged kawujud inggih amargi wontenipun panyengkuyung saking mapinten-pinten pihak. Awit saking menika, panaliti ngaturaknen agunging panuwun dhateng pihak-pihak ing ngandhap menika.
1. Bapak Prof. Dr. Zamzani, M.Hum. minangka dekan Fakultas Bahasa dan Seni Universitas Negeri Yogyakarta, ingkang sampun paring kalodhangan anggen kula nyerat skripsi.
2. Bapak Prof. Dr. Suwardi, M.Hum. minangka Ketua Jurusan Pendidikan Bahasa Daerah ingkang sampun paring idi tumrap panyerat,
3. Bapak Drs. Afendy Widayat, M.Phil. minangka pembimbing I, ingkang sampun paring bimbingan saha piwulang tumrap panyerat kanthi sabar saha premati,
4. Ibu Avi Meilawati, S.Pd. M.A. minangka pembimbing II, ingkang sampun paring bimbingan saha piwulang tumrap panyerat kanthi sabar saha premati,
5. Bapak Prof. Dr. Sutrisna Wibawa, M.Pd. minangka penasehat akademik ingkang sampun paring piwulang saha wejangan ing salaminipun sinau wonten ing Jurusan Pendidikan Bahasa Daerah,
6. Bapak lan Ibu Dosen Jurusan Pendidikan Bahasa Daerah maturnuwun awit saking ilmu, piwulang, lan wejangan salaminipun panyerat maguru ing Jurusan Pendidikan Bahasa Daerah,
7. Tiyang sepuh kekalih, matur nuwun awit saking donga pangestu saha wejangan-wejanganipun, saengga panyerat saged mujudaken skripsi menika,
8. Sedaya kulawarga, matur nuwun awit saking sedaya peparing ingkang boten saged kula sebataken satunggal mbaka satunggal,
9. Anesha Muliya Sekar Tandjoeng, matur nuwun awit saking pandonga saha panyengkuyungipun ingkang saged paring sengkutipun anggenipun damel saha nggegagayuh Skripsi menika.
10. Kanca-kanca Jurusan Pendidikan Bahasa Daerah angkatan 2010 mliginipun kanca-kanca kelas G, Widha, Amirul, ingkang sampun paring pambiyantu penggalihipun, saha Anes Sita Eka Chandra awit saking sedaya panyengkuyung saha pandonganipun.
Skripsi menika tasih dereng kawastanan sae, jangkep, menapa malih sampurna. Pramilia saking menika, panyerat nyuwun pamrayogi saha panyaruwe ingkang tumuju murih langkung sae, jangkep, saha sampurnaning asiling panaliten menika. Wasana, mugi skripsi menika sageda murakabi kangge sedaya ingkang maos.
Yogyakarta, 16 Maret 2015
Panyerat,
Budi Wiji Leksono
| WOSING ISI | Kaca |
|-----------|------|
| HALAMAN JUDUL | i |
| PASARUJUKAN | ii |
| PENGESAHAN | iii |
| WEDHARAN | iv |
| SESANTI | v |
| PISUNGSUNG | vi |
| PRAWACANA | vii


Iku ora tugas gampang kanggo ngowahi lalu lintas panelusuran kadhemen. Saiki, saben pangguna sing nganakaké pitakon tartamtu ing Google nampa sawetara situs web sing duwé pranala menyang kabeh sing nyoba ngobrol karo wong liya.Pilihan gedhe iki wis rumit prosès promosi bisnis online. Sawetara pedagang online ninggalake ing hedgerow tanpa keuntungan cilik utawa cilik saka bisnis online.
Kanggo nyegah kesalahane ing awal, sampeyan kudu sinau carane nggawe kaca kebangkrutan kanthi cara sing paling apik. Yen sampeyan ora pengin kedhaftar ngunjungi kaca sampeyan, sampeyan kudu nggawe tindakan nalika kedadeyan menyang kaca. Mulane sampeyan kudu nggawe kaca kebangkrutan gampang digunakake lan melu.
Ing artikel iki, sampeyan bakal nemokake cara kerja sing bisa nggawe kaca kebangkrutan sing apik lan dioptimalake kanggo SEO.
Must-have landing page elements
Panggilan kanggo tindakan
Panggilan kanggo tumindak minangka bagean integral saka sembarang kualitas Kaca dhasar sing digawe. Pelanggan potensial sampeyan kudu nampa panuntun dhumateng apa sing kudu dilakoni lan apa persis produk utawa layanan sampeyan bisa mbantu supaya urip luwih apik. Liwat telpon kanggo sinyal tumindak, sampeyan menehi pitutur marang pengunjung situs web apa sing kudu dilakoni. Umpamane, "toko saiki," "supaya," "nelpon sapunika," "langganan" lan sateruse.
Iki sinyal panggilan-kanggo-tindakan bakal mindhah pengunjung situs web sampeyan liwat corong konversi sampeyan. Mulane sampeyan kudu menehi pituduh sing jelas lan tepat apa sing kudu dilakoni sabanjure ing situs sampeyan. Ora disaranake kanggo nyelehake akeh panggilan tumindak ing kaca kebangkrutan sampeyan bisa mangerteni pangguna saka informasi utami. Priksa manawa telpon kanggo tumindak aksi ditampilake paling sethithik sepisan ing distrik visual, katon ing tengah-tengah kaca. Yen isi diselehake ing sangisore lambang, baleni maneh wektu telpon kanggo tumindak. Penawaran Umum
Umumé, penawaran sing sampeyan menehi menyang pelanggan ing ijol-ijolan kanggo njupuk kanggo nindakake apa sing dikarepake. Saran tartamtu minangka bagean sing ora bisa dipungkiri ing sembarang kaca kebangkrutan. Proposal sampeyan bakal nggawe keputusan tuku pelanggan. Bisa uga ana ing bentuk diskon, uji coba gratis, versi produk gratis, whitepaper, utawa hadiah. Kanggo narik pengunjung situs luwih menyang funnel konversi, sampeyan kudu narik kawigaten pangguna karo proposisi unik sing nggawe sumber luwih apik tinimbang pasar niche pesaing. Kanthi mengkono, sampeyan nampa kesempatan kanggo nuduhake pelanggan potensial sampeyan babagan layanan lan carane bisa entuk manfaat. Kayata, agensi konsultasi bisa menehi pangguna karo konsultasi gratis sing pertama, yaiku, ing kasunyatan, rapat kanggo nggambarake carane wong bisa entuk manfaat saka kerja sama karo perusahaan iki.


text:
Jingga kuwe kelire utawa warnane:
 Jeruk
 lyy
Kelir


text:
(Argentina), San Antonio (Chile), Buenaventura ( Kolombia), Itajaí (Brasil), Valparaíso (Chili), Montevideo (Uruguay), Paranaguá (Brasil), Rio Grande (Brasil), São Francisco do Sul (Brasil), Manaus (Brasil) lan Coronel (Chili).
Jaringan sepur Brasil nduwe jarak udakara 30.000 kilometer. Intine digunakake kanggo transportasi mineral.
Antarane rute utama sing bisa dilayari Brasil, ana loro sing misuwur: kali banyu Paraná-Tieté (dawane 2.400 km, 1.600 km ing Kali Paraná lan 800 km ing Kali Tieté), ngilangi produksi pertanian saka negara-negara Mato Grosso., Mato Grosso do Sul, Goias lan bagean saka Rondônia, Tocantins lan Minas Gerais) lan saluran banyu Solimões-Amazonas (ana rong bagean: Solimões, sing diwiwiti saka Tabatinga nganti Manaus, udakara 1600 km, lan Amazonas, sing tekan saka Manaus nganti Belém, kanthi 1650 km Meh kabeh transportasi penumpang saka dataran Amazon rampung ing jalur banyu iki, lan meh kabeh transportasi angkutan barang menyang pusat regional utama Belém lan Manaus). Ing Brasil, transportasi iki isih durung digunakake: bagean paling penting ing jalur banyu pedalaman, saka sudut pandang ekonomi, ana ing sisih kidul-wétan lan kidul negara kasebut. Panggunaan lengkap mesthi gumantung ing pambangunan kunci, karya pengerukan gedhe lan, utamane, ing port sing ngidini integrasi intermodal.
Deleng uga
 Pratélan nagara Républik miturut bawana
 Républik
 Kali Amazon
 Alas tropis
Pranala njaba
 Portal resmi
 Situs Kepresidenan
 Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística
 Curitiba Brazil


text:
manah kita. Karana kasumanakan ingkang sejatos medal saking manah ingkang kebak sih katresnan. Manah ingkang kebak sih katresnan namung saged dipungadhahi menawi kita pitados dhumateng Gusti Yésus. Rahipun Gusti Yésus ingkang kawutahaken ing kajeng salib badhé nyucèkaken manah kita, menawi kita pitados dhumateng Panjenenganipun. Tanpa sih katresnan wonten ing manah, kita badhé kewedan saged sumanak dhateng tiyang sanès.
Menawi kita kepingin supados manah kita dipunkebaki déning sih katresnan, kita saged nyenyuwun dhumateng Gusti Yésus, karana Panjenenganipun menika sumbering sih katresnan ingkang kita betahaken. Mangga sami sowan dhumateng Gusti Yésus, lan nyuwun supados Panjenenganipun nyucèkaken manah kita lan ngebaki manah kita kaliyan sih katresnan, temah patrap kita saged sumanak. Amin.


urip-urip kutuk, ati, utak, iso sêrêgan, iso glêpah ? ulur opor trênggiling of landhak, opor menthog, opor banyak, opor brati, opor bajing gêndhu, opor bèbèk, ayêm ati mênjangan, êmpal kisi, êmpal daging, êmpal tuntut, abon, abon rêmus, abon wayang, cêplok untup-untup, cêplok kamal, cêplok wajar, cêplok jêngking, cêngplok madon, cêplok gimbal, cêplok balênyik, rêmpah ênthung, rêmpah sili, rêmpah sidhat, rêmpah wêlut, rêmpah pêlus, rêmpah jangkrik, rêmpah gorèng, rêmpah gotong, rambak kikil, rambak kulit, rambak planangan, kendho urang, kendho gêndhon, krupuk, krupuk têrung, klêpon, dadar kobis dadar so, dadar sawut, dadar wolak-walik,
--- 1 : 47 ---
dadar wajar, dadar lèdrè, dadar lajon, dadar lêmpit, tim otot, tim kabiri, tim dara, tim tômbra, tim soun, tim sarang burung, tim landhak, tim jamur êndhog, tim jamur cêpaga, tim jamur kênthos, tim jamur kuping, tim jamur druju, tim jamur wuku, tim jamur watu, tim jamur lot, tim jamur polo tim jamur barat, sarèn = dhidhèh, srundèng sêmaradana, srundèng dhêle, srundèng mrica, srundèng gudhe, srundèng gêbingan, srundèng botor, sambêl êndhog wadêr, sambêl ura, sambêl umbut, sambêl cabe, sambêl congor, sambêl kacang, sambêl kluwak, sambêl kêmiri, sambêl trancam? sambêl tawon, sambêl santên, sambêl wijèn, sambêl laos, sambêl laron, sambêl lele, sambêl lêmpuyang, sambêl lethok, sambêl pêcêl, sambêl pête, sambêl pitik, sambêl plèlèk? sambêl dhêle, sambêl jae, sambêl jengkol sambêl mrica, sambêl gêpèng, sambêl bawang, sambêl balur, sambêl gorèng, sambêl ati, sambêl utak, sambêl pêtis,
--- 1 : 48 ---
widhungan, lidhah, limpa, lêmêngan pitik, lêmêngan mênjangan, lêmêngan bulus, pênthul, paru, pusuh, dhèndhèng age ati, dhèndhèng age oyod linjik, dhèndhèng age umbuting arèn, dhèndhèng age êbung, dhèndhèng age daging, dhèndhèng age tawon, dhèndhèng age lidhah, dhèndhèng age gêndhon, dhèndhèng age ragi, dhèndhèng age kripik, dhèndhèng age panjèn, dhèndhèng age gêpuk, ja, ya, nya, masin mênjangan, ginjêl, gêcok gênêm, gurung, gorengan êndhog gundhik ênthung, gorengan arêng-arêng, gorengan olan-olan, gorengan êmprit, gorengan èbi, gorengan cakul, gorengan cuwiyun, gorengan kutuk, gorengan kèpèt, gorengan kudhawa, gorengan kathik, gorengan kuthilang, gorengan dêruk, gorengan dêrkuku, gorengan trinil, gorengan tawon, gorengan tawès, gorengan tômbra, gorengan sribombok, gorengan wirasoca, gorengan wagal, gorengan lêntrih, gorengan lênting, gorengan lêndhong, gorengan laron, gorengan lurjuk, gorengan prêmas, gorengan pêking, gorengan jowan, gorengan manyar, gorengan mèlêm, gorengan gana,
--- 1 : 49 ---
gorengan gramèh, gorengan giligan, gorengan galathik, gorengan gangsir, gorengan bancèr, gorengan bêncolang, gorengan bonjol, gorengan bèkèl, gorengan badhèr, gêthik kathik, gêthik dara, gêthik dêrkuku, gêthik drigul, gêthik trinil, gêthik tlulèk, gêthik glathik, gêthik gêmak, gêthik bontot, gêthik burcèt, gêthik bubut, gêthik bangbangan, brongkos, bêkakak kancil, bêkakak kidang, bêkakak komprèng, bêkakak wêdhus gèmbèl, bêkakak pêdhèt, bêkakak mênjangan, bêkakak gudèl, bêkakak bêlo, basêngèk trinil, basêngèk tawon, basêngèk tlulèk, basêngèk tempe, basêngèk wadêr, basêngèk pitik, basêngèk bontot, basêngèk burcèt, blêketho blênyik, blutak, bulusan, balêbêt kênthus, babat tala, babat sumping, babat jarit, babat galêng, bothok sanggring, bothok bêthik,
Iwak narwal:
zie narwal.
--- 1 : 50 ---
Iwak kêbo sapi:
Ing ngisor iki iwak kêbo sapi kang karam pinangan, kaya ta: utak, tlethong (= iso sêrêgan), wulu (= rambak katutan wulu), pringsilan, gêtih (sarèn abang putih), balung nom.
--- 1 : 51 ---
Iwak loh:
Ing ngisor iki araning iwak loh sawatara kaya ta: ece, ucêng, arêng-arêng, urang, uling, udhèt (anak wêlut), ungkil, cakul, cebong (anak kodhok), rêbon, kuniran, kocolan (anak kutuk kang wis rada gêdhe), kacangan, kura, kakab, kada, kutuk, kêtul (anak bulus), kêting, kowangan, klalèn, klalung, klulu, kêprèk.
--- 1 : 52 ---
kopyok, kodhok, kadhalan, keyong, keyong gondhang, kambingan, kêbo gêrang, kongkang, dêlêg = kutuk, trumpah of tlumpah, cilike aran: picisan, taton, totog, tlumpah = trumpah, tapang = kutuk, tômbra, tagèh, têngiri, sêrèn, sriwêt, sarung, sasuh, sili, sêpat (iwak rawa), sidhat, sompil, sêmbilan, sogok itil, sêbut, sêbit lontar, songgir = papar.
--- 1 : 53 ---
sènggrêng, sênggaringan, wirasoca,


text:
Nglinduk iku désa ing Kacamatan Gabus, Kabupatèn Grobogan, Provinsi Jawa Tengah.
Uga delengen
 Gabus, Grobogan
 Kabupatèn Grobogan
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Grobogan


text:
Cikawung kuwe salah siji desa nang Pekuncen, kabupaten Banyumas, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


bu postingan blog lan postingan blog liyane sing wis diterbitake ing blog sampeyan.
Bisa uga mung siji postingan blog utawa bisa uga sawetara postingan blog sing gegandhengan sing bisa mbantu sampeyan maca tugas.
Cara liya sing cepet kanggo entuk konten sing apik yaiku wawancara karo ahli ing ceruk sampeyan. Iki bisa dadi wong sing kondhang ing ceruk utawa wong ing tim sampeyan sing ahli utawa ahli babagan masalah kasebut.
Cukup wawancara lan nerbitake transkrip kasebut.
Kasedhiya alat sederhana sing ngidini sampeyan nggawe kiriman blog ing blog dadi PDF sing wis polesan lengkap karo sampul profesional. Ora butuh wektu uga.
Langkah 4: Nyengkuyung Pengunjung Ngganti Alamat Email Kanggo Magnet Utama
Saiki yen wis duwe magnet timbal, saiki sampeyan bisa nggunakake aplikasi iki kanggo narik pelanggan sing becik. Yen ora ana sing weruh magnet utama sampeyan, dheweke ora bakal bisa ndhaptar.
Ana akeh cara kanggo promosi magnet timbal. Sampeyan bisa promosi liwat iklan ing Facebook lan situs media sosial liyane.
Mangkene sawetara cara sing disaranake sampeyan promosi magnet timah ing situs web sampeyan:
Gawe Bar Sambutan
Bar sambutan yaiku a bilah pilihan horisontal sing bisa ditambahake ing sisih ndhuwur situs web.
It nggulung karo sampeyan nalika nggulung kaca. Katon ing sisih ndhuwur layar lan narik kawigaten sing maca.
Mangkene conto bar sambutan saka Cepet Blogger:
Tambahake menyang Sidebar Sampeyan
Yen blog sampeyan duwe sidebar, sampeyan mesthine kudu nggunakake papan kasebut kanggo njaluk para nonton lengganan kanthi ganti magnet utama sampeyan.
Umume plugin sing milih WordPress ngidini sampeyan nindakake. Ora kudu dadi barang sing mewah.
Punika conto saka Blog Prolifically Criminally:
Nggawe Mat Welcome
Tikar sambutan njupuk layar pengunjung sampeyan lan bisa nampilake pesen utawa takon supaya ndhaptar dhaptar email sampeyan.
Nambahake tikar sambutan ing situs web sampeyan minangka cara sing apik supaya kabeh wong bisa ndeleng magnet utama minangka sing pertama lan siji-sijine pengunjung bakal weruh nalika ngunjungi situs web.
Sanajan njupuk kabeh layar, pengunjung bisa nggulung mudhun kanggo maca konten sampeyan.
Sawise sampeyan nggulung ing ngisor kasur sambutan, ilang. Iki minangka cara non-intrusif kanggo promosi magnet timah sing digunakake dening para pemasar profesional.
Mangkene conto Mat Welcome saka Blog Neil Patel:
Iki minangka perkara pertama sing bakal sampeyan deleng ing situs web, preduli saka kaca sing dikunjungi.
Ekstra Pucuk-Upaya
Nambahake a metu-niyat nyembul menyang situs web sampeyan bisa nggandaake kaping pindho saben pelanggan sing entuk saben dina.
Iku jinis saka nyembul sing ditampilake nalika ana wong sing nyoba lunga situs web sampeyan utawa ngalih menyang tab browser liyane.
Mangkene conto apik popup popup sing metu nalika nyoba metu Cepet Blogger:
Nawakake minangka Upgrade Konten
Kurban Panjenengan magnet timbal minangka upgrade konten minangka cara sing gampang kanggo mbujuk para pelanggan kanggo ngganti email.
Nganyarke konten mung minangka magnet utama sing nglengkapi kaca utawa postingan blog sing maca.
Mangkene conto sing apik saka Blog Ramit Sethi Aku Bakal Nglatih Sampeyan Kanggo Sugih:
Amarga meh kabeh postingan bloge ana ing babagan finansial pribadi, sampeyan bakal bisa ndeleng link iki menyang Pandhuan Ultimate kanggo Keuangan Pribadi ing meh kabeh postingan blog sing diterbitake. Yen sampeyan ngeklik link, mbukak popup.
Floating Overlay
A overlay ngambang kayata sing bisa dideleng ing gambar ngisor iki minangka cara sing gampang kanggo narik kawigaten sing maca tanpa ngganggu utawa ngganggu sing ditindakake.
Sampeyan bakal bisa ndeleng overlay iki ing meh kabeh kaca Blog Hubspot:
Cara paling gampang kanggo Nggawe lan Promosi Magnet Utama Sampeyan
Sampeyan bisa nyoba nggawe lan promosi magnet timah dhewe, sing bakal mbutuhake wektu puluhan jam, utawa sampeyan bisa nggunakake alat kayata Beacon.by.
Aku nyaranake sampeyan nyoba. Iki minangka alat gratis dirancang kanggo mbantu sampeyan nggawe magnet timah lan mupangatake paling akeh.
Bisa mbantu nggawe lan nggunakake nyembul, bar horisontal, upgrade konten, lan kunci link kanggo promosi magnet timah.
Iki uga integral karo alat pemasaran email sing paling populer kayata Netes, MailChimp, MailerLite, lan ConvertKit.
Sampeyan bisa nyambung magnet utama menyang alat sing didhukung iki lan pelanggan email bakal ditambahake kanthi otomatis menyang dhaptar email.
11 Jinis Magnet timah sing wis kabukten bisa digunakake (Tuladhane)
Nggawe ide magnet timbal minangka tugas sing angel sanajan kanggo pro. Supaya luwih gampang sampeyan nggawe ide magnet timah sing apik kanggo bisnis sampeyan, iki kalebu sawetara ide magnet timbal supaya jus kreatif sampeyan bisa mili:
1. Dhaptar dhaptar
Dhaptar priksa ora mung ngirit wektu nanging uga mbantu para pelanggan supaya ora ana kesalahan. Sisih paling apik babagan nggunakake a magnet timbal priksa yaiku makarya ing meh kabeh industri sing bisa dibayangake.
Apa sampeyan ana ing niche finansial pribadi utawa industri asuransi, iki bisa digunakake!
Mangkene conto apik saka dhaptar priksa saka blog SEO sing diarani ClickMinded:
Dheweke nawakake magnet utama iki minangka bonus ing artikel Daftar Priksa SEO.
Magnet timbal iki bisa digunakake banget yen sampeyan nawakake minangka bonus ing pungkasan artikel kepiye ing blog. Ora mbutuhake wektu kanggo nggabungake, utamane yen kalebu artikel kepiye.
Sampeyan mung bisa milih langkah-langkah utama saka pandhuan cara, bundelake ing PDF lan sampeyan luwih becik mbukak.
2. Cheat Sheets
Lembar ngapusi bisa digunakake kanthi apik ing relung, yen referensi sing migunani bakal migunani kanggo para pelanggan. Nurunake bobot lan diet kalebu sawetara conto paling apik ngapusi sheet minangka magnet timbal.
Tuladha liyane yaiku coding. Mangkene tuladhane a Lembar ngapusi HTML:
Sampeyan bisa nggampangake supaya para pamaca ngrujuk sintaks kode lan prentah kanthi menehi sheet cheat babagan apa sing bisa lan ora bisa digunakake.
3. Pandhuan Sumber Daya
Magnet timbal iki minangka salah sawijining sing paling gampang kanggo nggabungake. Iki minangka dhaptar sumber paling apik ing industri sampeyan. Sampeyan ora prelu nawakake pandhuan sumber sing padha kanggo saben pengunjung ing situs web sampeyan.
Sampeyan bisa (lan nyaranake) nggawe macem-macem pandh


text:
ali ya betari Premuni, aku ora duwe perkara karo kowe.
Klka: Raden aku kepengen guneman sanyatane ning semune kowe kok ngewak-ewake temen kowe lo raden, aku ki yen gelem nresnani uwong sing baguse kanya ngapa mesthi keturutan, kasembadan mesthi klakon, lakok dadi raden Sedewa tak senengi kok ora seneng bat tobat-tobat.
Sdwa: Ora sopan ayo kowe minggat apa ora. Ora minggat aja takon dosamu.
Klka: Aku lunga saka kene kowe dadi bandan ora bakal ana sing nguculi.
Gending Sampk Sanga, terus suwuk.
Sdwa: Ya eling-eling kowe bangsane dhemit, yoh aku uculana, aku uculana.
Klka: Ya aku duwe panjaluk
Sdwa: Jaluk apa
Klka: Penjalukku ora nana liya aku suwita ana ngarepmu raden Sedewa, kowe dadi bojoku ya raden.
Gending Sampak terus suwuk.
Sdwa: Mamak pripatmu eling-eling iblis, apa mbok angggep menungsa kang kasandhangan kulit daging kaya Sadewa iki banjur arep senengan karo setan janggitan kaya dhapurmu, ora sudi nampa tekatmu, ora keduga lunga saka kene aja takon dosamu.
Klka: Bat tobat-tobat iki papan dunungku kowe are papa raden.
Gending Sampak, terus sirep.
Klka: E setan kabeh kowe padha renea.
Gending udar, jadi Srepegan, gending sirep para setan bala tentara Kalika saling menggoda Sadewa dan saling berbicara.
Stan: Raden iki deloken raden wis abing.
Satn2: Raden raden ki pa piye
Stn3: Kertune endi digawa rene wah eneng panganan enak.
Stn4: lelepa lelepa panganane iwak entah, lelepi panganane iwak siji, lele li panganne iwak pela.
Stn5: Thik ora cocok piye
Klka: Gage banggaa kowe Sadewa.
Terus Pocapan
Kocap kacarita nalika samana ana daya pargaribaa ingkang mijil saking sarirane sang abagus Raden Sadewa, kendhang kabuncang mamprung setan janggitan,
Gending Sampak para setan janggitan tersapu, Kalika menarik tubuh Sadewa untuk dihaturkan ke hadapan dewi Durga, gending suwuk terus dialog.
Drga: Sadewa
Sdwa: Kula wonten pengedika ingkang adhawuh pukulun, mbok paduka menika mboten susah gegujengan kaliyan kula, nanging paduka pukulun keparenga paring dhawuh.
Drag: Sejatne waleh-waleh apa, anane kowe tak ditimbali mapan aneng kahyangan Setra Ganda Mayit aku wis ngakoni kowe dicoba karo setan Kalika sarta wadya bala baju barat nyatane bisa ngendhangake tegese mung kowe kang bisa ngruwat papa nirmalaku ya ngger.
Gending Smpak suwuk terus dialog.
Sdwa: Pukulun paduka menika sampun uninga bilh kula menika naming titah sawantah kula menika naming manungsa lamba mangka paduka menika dewa menapa mboten pinangghih mokal dedne titah ngruwat dewa.
Drag: Ulun dewa, nanging dewa ingkang kena penandhang ya ngger ulun wis pitaya marang sira, sira mesti bisa nindakake ngger.
sdwa: Nadyan paduka pitaya dateng Sadewa nanging kula mboten sembada nindakake pakaryan menika awit babar pisan kula boten pana ing pangruwat papa, kajawi anut pamawas kula bilih ingkang winastan ruwat menika reresik reget ngajab ngagengaken pamartobat sageta resik sugengipun, lampahing gesang kebekan pangatos-atos saha anggung ngesti dateng kautaman supados pikantuka sulaking kaweningan satemah gesangipun padhang jingglang, wening kadi dene toya suci ingkang nyata raosing batos mboten kesiksa pukulun lan malih menawi saking pamanggih kula ingkang winastan dosa menika yektinipun kadamenl piyambak pramila nggih namung sarira priyangga ingkang saget nyangga dosanipun.
Gending Sampak terus suwuk dan dialog lagi.
Drga : Dosaku wis tak tebus 12 tahun suwene ulun manggon aneng Setra Ganda Mayit kanti nglakoni panandhang nganti wektu dina samengko nyatane ora ana tandha-tandha ruwate lelakon iki ngger.
Sdewa: Pukulun kula nyuwun pangapunten Hyang Agung ingkang nitahaken bumi langit menika asih dateng sedaya titahipun, menawi lebeting batos ngesti panalangsa nyuwun pangapunten kanthi nandhesing pangraos sinartan lelampahan saestu linambaran narimah sayekti badhe pikantuk margi pukulun, nanging badhe saya penjenengan panandhanging kang sinandhang menawi sugeng paduka wonten alas Krenda Wahana menika naming paduka iseni lampah ingkang sisip, dateng manungsa nyebar memala nggrojoki lekas cidra ngegaraken payung angkara murka nyurung dateng tumindak nistha sayekti, nadyan ngantos kukuting bawana menika kinten kula mboten badhe manggih pangapura pukulun.
Gending Sampak Durga melabrak Sadewa, gending suwuk terus sulukan pathet Manyura. Kemudian Durga mengumpat Sadewa.
Drga: Iblis laknat kowe.
Gending Sampak. Dalam pada itu Narada menemui Guru.
Gending suwuk, sulukan terus dialog.
Nrda: E lah dalah pragenjong-pragenjong pak pak pong pak pak pong, paripaksa pun kakang ngganggu kamardikan e adi guru.
Guru: Wonten menapa kakang Narada
Nrda: Hainggih jagat menika badhe horeg awit Durga badhe ngowahi kodrat.
Guru: Liripun kados pundi
Nrda: Menawi paduka boten makarti Sadewa mboten ngruwat memalaning malah dados banten ing alas Krendha Wahana.
Gending Sampak, Narada dan Guru menuju ke alas Krendha Wahana,
gending suwuk, sulukan dan Guru ngudarasa.
Guru: Hong awignam astu nama sidhem, ulun nampa wisiking Sang Hyang Wenang lamunta titi mangsa iki kudu ngundhuh daya makartine Sang Hyang Narayana.
Gending Sampak, Guru melanjutkan perjalanan. Sementara di Kreda Wahana Durga terus menghajar Sadewa. Gending suwuk terus dialog.
Drga: Kowe mati tak jagal ana kene, sambata wong tuwamu, wis anguk-anguk pasetran Ganda Mayit kawanmu sadewa.
Sdwa: Aduh pukulun, nggih menawi tetela adreng kepareng paduka pukulun Sang Hyang Kali kula kedah nindakaken dayane pangruwatan inggih kula sagah mestuti dhawuh paduka pukulun.
Gnding Ayak-ayakan, mereka terus menuju ke suatu tempat, Durga tancep di sisi kanan, sedang Sadewa berada di sisi kiri. Gending sirep ter


text: Ing Negara Indonesia Mriki


Ini adalah teks pidato dalam bahasa jawa tentang perpisahan antara almarhum dengan dunia kehidupan atau upacara pemakaman jenazah yang dalam basa jawa krama adalah UPACARA PAMETAKING LA YON
Assalamu'alaikum Wr. Wb.
Kula nuwun, para penglayat kakung sumawana putri ingkang satuhu ambeg sadu budi.
Kula ingkang kajibah minangka wakilipun keluwarga………….
ingkang nembe bela sungkawa nandhang dhurita, ngaturaken puja-puji pudyastuti ing ngarsaning Pangeran ingkang Murbeng dumadi.
Para ahli waris kulawarga saking almarhum/almarhumah nga turaken gunging panuwun ingkang tanpa upami dhumateng panje nengan sami ingkang sampun karsa ngrawuhi saha paring pakur-raatan upacara angkatipun suwargi almarhum/almarhumah…..
Sanesipun punika para ahli waris keluarga……………inggih
ngaturaken agunging panuwun ingkang tanpa upami dumateng para sanak sedherek. pamong mitra tangga tepalih ingkang sampun Kanthi rila legawaning penggalih paring pambiyantu saha penyumbang ingkang awujud punapa kemawon tumrap upacara pakurmatan layon. Mugi-mugi sedaya sih kadarman saha amal kesaenan panjenengan angsala piwales kanugrahaning Gusti Allah SWT. ingkang metikel-tikel.
Ingkang kita suwun mugi-mugi arwanipun almarhum/almarhumah ……………angsala berkat rahmating Pangeran Ingkang Maha
Agung. Pinaringan jembar kuburipun saha pinanngan pajar margi-nipun saged lepas paranipun, dipun apunten sedaya kelepatan saha dosa-dosanipun.
Mugi-mugi sedaya kelawarga ingkang tinilar pinaringan manah ikhlas, rila saha narima mg takdir. Mugi-mugi pinaringan sabar lan tawakkal, pinaringan kekiyatan lahir batin anggempun nindakaken darmaning agesang.
Manungsa punika namung sadremi nglampahi. Amargi kita punika syektosipun namung titipanipun Pangeran ingkang sawanci-wanci kapundhut. Pramila kita namung saged sumarah wonten ngarsaning Pangeran.
Wasana mbokbilih nalika sugengipun almarhum/almarhumah ?:athah kelepatanipun, para waris nyuwunaken gunging panga-punten.
Rehning sampun dumugi titiwancinipun layon badhe enggal kaangekatan. kula siged samanten kemawon atur kula. mBok bilih wonten klenta-klintuning rembak kula nyuwun agunging pangaksama. Nuwun.
Wassalamu'alaikum Wr. Wb.
Incoming search terms:
- pidato pada acara kematian dalam bahasa jawa
- pidato pametaking layon
- contoh pidato bahasa jawa tentang kematian
- pidato bahasa jawa kematian
- upacara kematian dlam bahasa jawa
- pidato kematian terbaru
- pidato kematian boso jowo
- pidato kematian bahasa jawa
- Pidato Jawa - Pemberangkatan Jenazah
- pidato bhs jawa tema pametaking layon


text:
Damaran, iku désa ing Kacamatan Kudus, Kabupatèn Kudus, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Kota, Kudus
 Kabupatèn Kudus
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Kudus


Sadéwa
Sadéwa utawa Sahadéwa (Sangskreta Sahadeva) iku sawijining paraga wiracarita Mahabharata. Nalika cilik jenengé Tangsen. Dhèwèké salah sawijining Pandhawa. Tangsen iki jenengé wit-witan kang godhongé bisa digawé obat. Kaya déné sedulur kembaré, Nakula. Satriya kang manggon ing Bumiretawu iki kondhang amarga lantip ing prekara obat-obatan. Wiwit isih bayi, Nakula lan Sadewa wis dadi bocah lola, tanpa rama lan ibu. Satriya iki tinitisan Bathara Aswin, déwané tabib kang kembar karo Bathara Aswi. Bareng karo Nakula, Sadéwa tansah ngiring Yudhistira ing kraton Amarta. Ing sawetara crita wayang, Sadéwa lantip ing sasmita. Umpama Kresna ora ana, Sadéwa kang sulih golèk upaya. Nalika mboyong Dèwi Srengginiwati seka Gisiksamodra, Sadéwa kang bisa mbabar sayembara ngenani "sejatining lanang, sejatining wadon." Jejodhoan iki nurunké putra Widapaksa utawa Sidapaksa.
Ing lakon liyané, Sudamala, Sadéwa kang bisa ngruwat Bathari Uma bali manèh dadi ayu. Ing gagrag India, Sahadéva iku pinter pedhang. Ing Bharatayudha, Sahadéva kang bisa ngalahaké lan matèni Shakuni (ing Jawa dadi Sangkuni). Ing crita pedhalangan, Sangkuni dipatèni déning Bima.
Ing lakon "Babad Alas Mretani" Sadéwa entuk aji Purnamajadi seka Ditya Sapulebu. Aji iki bisa gawé wong sing nduwé éling apa waé kang wis kalakon lan ngerti apa kang kedadèn
Delengen uga[sunting | sunting sumber]
Pranala njaba[sunting | sunting sumber]
- (id) Sadewa ing Bausastra Javanese Dictionary (bausastra.com)


de kang wungsal-wangsul, mongka padaning carita, tumanceping gunungan ginawe miring, mangkono lumrahira.
24. Mula dadi sekar lati, pasemone kang nonton wayang, gone teka wiwit sore, mbarengi lagi talu, nuli turu nglipus sawengi, nglilire wus bubaran, dadi nora weruh, duk ratri lakone apa, weruhe mung sore incip esuk lincip, saksat kanti gunungan.
………. K I N A N T I ……….
01. Kencenging tyas tanpa kancuh, kacipuhan paksa ngincih, kemecer nging tak truwaca, wigatine kang kinunci, citraning kang neka warna, jroning gununganing ringgit.
02. Anggitaning pra linangkung, kongas tumekeng samangkin, durung ana kang anggubah, bakune ingkang sinandi, dene wigati ginita, goteking kang pra winasis.
03. Mokal yen tan mawa parlu, lukita anggitan ringgit, rigening kang nawung krida, ndudahi kaanan ringgit, kanggo pangglaring krawitan, winor lelakoning ringgit.
04. Kang supadya datan pugut, mongka sudarsaneng wuri, lstari tumekeng mangkya, sumiyar sanuswa Jawi, winatareng laminira, sewu taun para luwih.
05. Wiwiting ringgit maujud, sinangkalan taun rawi, rupaning wayang pineta, nadyan kalangenan kuni, ewadene durung kemba, pan maksih kauri-uri.
06. Rarase kawuryan terus, weweh winantu mrih luwih, saya weh sengseming driya, nihan kang arsa jinarwi, pepetan jroning ancala, nanging panlusurireki.
07. Amung sakaconggahipun, agahan mung dugi-dugi, wose watone tan ana, turutan ingkang kapirid, paripaksa angrumpaka, katarik adrenging kapti.
08. Mung ingotak-atik matuk, tuk-tukane datan matis, tok-tele mung ngayawara, yayah nglindur tanpa guling, lali linglung kangenglengan, lingak-linguk tanpa olih.
09. Wewengganing manah buntu, toging driya mung kapirid, rarasing pepetanira, kang aneng jroning paredin, sinung gambaring gapura, ingapit lar kanan kering.
10. Ngregancang mimbuhi semu, sakiwa tengening kori, rinekseng gupala kembar, ngemba Hyang Cingkara tuwin, Balaupata pan samya, sikep gada lawan tamsir.
11. Weneh pedang tamengipun, petaning pasemoneki, kareping gapura ika, gapura tembunge Jawi, ateges manunggal rasa, surasaning asma Widi.
12. Dene lar pangapitipun, puniku ateges urip, uriping para manungsa, dumunung ing donya iki, ywa katungkul ulah suka, kasukan tan wruh ing gati.
13. Tansah nguja awanapsu, napsu kuning gung nenarik, dereng marang pepinginan, nengeken kaanan lair, kang anjog mring kaluputan, mepeti dedalan eling.
14. Milalah meleng kapilut, kapuled panggawe lali, malah amilih kang ala, lali mring panggawe becik, begjane wong kang mangkana, kena kinala ing eblis.
15. Dene pangajaking napsu, kang rekta rosa anarik, muruk mring panggawe mungkar, mubal angkaraning pikir, korup ing reh para cidra, dora durjana drengki.
16. Kiyeng dukane amatuh, botoh anjelak tur julig, srei tegel tegan manggan, gung ngrerusak mring sesami, misesa tanpa wilasa, kongsi kolu mamrih lalis.
17. Saksat setan dadi rau, tedas pambujuking jajil, janma kang sipat mangkana, mungkur mring pakarti yukti, tetep praptaning antaka, kalelep klebeng yumani.
18. Napsu kang awarna biru, baute amung nuruti, kanikmating memangsan, mangan minum lan madadi, tinurut sakatogira, kang dadya karemaneki.
19. Mung njaluk kebaking waduk, den uja jinujweng gajih, jinejelan ing badogan, wineleg nganti mandelik, kaulu meh sundul telak, teleke sawaluh telik.
20. Yen nginum ping nem samenut, tinut karemanireki, nadyan wus wuru waragang, kaduga ngogok barendi, badeg alkohol lan arak, suwara rak cerik-cerik.
21. Madade prasasat udud, bedudan anggung pinundi, pinda pandu tunggu aba, kumanda muni mak jeblis, jebles eblis kalekaran, kemlakaren merem melik.
22. Meleke yen arep muluk, yen angop nyambi ngangapi, karemane kang sinukan, madad minum lawan bukti, tindake mung kalamongsa, kalane titik mring wuri.
23. Mangkoneku karyanipun, si napsu tigang prekawis, wasis tansah ngajak-ajak, ngajak kang sarwa tan yukti, temah tumiba tan arja, njarang mring panggawe sisip.
24. Karana si napsu telu, yen wis amulet mring janmi, misesa sakarsa-karsa, temah janma kang kadyeki, wus dadya bebaturira, ing napsu tigang prakawis.
25. awis kang manggih rahayu, mung ngangsah budi tan yukti, kencokan ati serakah, kebanjur jubriya kibir, ambabar tindak duraka, kelantur kerep amungkir.
26. Nista nistip letek ngutuh, ngatahi tindak kang juti, bandrek gemblung gegemblengan, ngalantur nganti tan eling, lamun tinitah manungsa, tembe mesti bakal mati.
27. Tibaning antakanipun, ing kono pasti nglakoni, angunduh siksa pineksa, susah winasuh kaswasih, nggresah tansah gung sesambat, sinambut naraka pasti.
28. Tanarapken agni, murub malarap-larap ngajrihi, neng jro juranging naraka, kejet-kejet kejer anjrit, kekejot tan bisa oncat, kebacut cilaka mencit.
29. Mangkono temahanipun, tinemu wong nuruti, mring ardaning napsu tiga, kamawawa wanuh wani, mampang ngremehken Pangeran, kang sipat kuwasa ngadil.
30. Mongka kwasaning Hyang Agung, manungsa supadya darmi, darma ateges dedana, dana pakartining diri, rila eklas jati dana, ninggal uwal mungkur kapti.
………. P A N G K U R ……….
01. Doraning darma karana, karosaning karsanireng ngaurip, uripe kawasa mengku, kuma aku rumongsa, samubarang rasane paksa dinaku, kasrimpet polahing karsa, kisruh sanggyaning dumadi.
02. Dumadining pramanungsa, sayektining atas kwasaning Widi, dumawahing nyatanipun, penceng enering darma, malah malik lali jatining Hyang Agung, kuwasane wus karayah, dinakweng diri pribadi.
03. Pribadining


aya ||
4. kyagêng manthuk rèh mêthuk ing galih | wus anyakra duta wong bijaksa | katara sangkêp wuwuse | sumèh netyasmu angkuh | kadukmadu têmbung mlas-asih | rumêngkuh tur sumanak | mangkana turipun | dhuh kyagêng atur kawula | nglêganana paduka dipun timbali | kang sumrih mangun wirya ||
--- 20 ---
5. rayi paduka jumênêng aji | darbe sudara nèng madyèng wana | dadya dahat kogêl tyase | wah malih rinta prabu | mangkya mirêng pawarta yakin | paduka ngaku Allah | tur kinarya umuk | mêjang mring wong môncapraja | yèn kêlantur manawi ngrisak agami | tan yogya linampahan ||
6. para janma ingkang sampun tampi | paring tuwan kawruh ngaku Allah | kathah kasasar tekade | ngrêrêsahi kartayu | têmah ngômbra durtèng pakarti | kèh datan ajrih siksa | nrak pêpacak bagus | juti culika kang ngrêbda | Kyagêng Pêngging mangsuli kula tan apti | tinimbalan narendra ||
7. kula amung dhukuh nandur pari | palawija saananing desa | de sri nata ganggu gawe | wong mêdharake kawruh | kadarbe wong kang ulah budi | mung kang sênêng kewala | kita anênuntun | toya idêr mrika-mrika | punapa ta ratu nglarangi wong mirit | jêr sênênge priyôngga ||
8. lawan malih bumi langit niki | dede [de...]
--- 21 ---
[...de] darbèke sri naranata | yêkti duwèke wong akèh | darbèke ratu amung | pajêg rèhne wus gawe dhuwit | wangsul isining jagad | wong akèh kang ngaku | mila ngong boya kabawah | tan kaprentah kêjaba ingsun pribadi | sajroku ana Allah ||
9. gih punika kang kula lampahi | rintên dalu rèh dhawuhing manah | kang kulèsthi sapakone | jêr yèn budi tan ayun | raga kula tan bangkit mosik | jumangkah kadung tuna | nir budayanipun | dene yèn kaparêng manah | nadyan cape nêdya munggah gunung Mrapi | sayêkti kalêksanan ||
10. sampun ingkang dhatêng Dêmak nagri | yèn wus parêng lan budi kawula | ing Bintara pintên dohe | Mêkah Madinah tutug | gih punika wong dadi abdi | wrat dhawuhing bandara | mopo tan pikantuk | sêdene dhawuhing Allah | lamun cipta tan arsa lamun nglakoni | yêkti tan dadi bahya ||
11. mila barang tingkah polah mami | amung cumadhong dhawuhing [dha...]
--- 22 ---
[...wuhing] manah | wusana dika kinèngkèn | nimbali marang ingsun | nanging manah kula tan apti | yêkti arda lênggana | rêmuk dadya glêpung | boya singlar ciptèng driya | duta matur yèn makatên karsa kyai | datan yogya pinanggya ||
12. ratu punika ratuning bumi | kinawasa masesa midana | mring wong kang awon lampahe | tamtu dadya panuntun | wrata wong tan wêdi Hyang Widi | budi dèn akên Allah | kasasar kalantur | bênêr ijèn salah kaprah | kêdah manut kang kaprah lakuning urip | dados nama mupakat ||
13. kukuh kuwat kathah kumpul budi | santosa dunya praptèng ngakerat | ringkih manungsa kang nylênèh | sapintên bangganipun | otot kawat balunga wêsi | kulit waja malela | botên sagêd kukuh | kawon kathah marma kula | sangêt matur mugi sowana sang aji | dhasar sudara tuwa ||
14. dhawuhipun rinta sri bupati | yèn paduka kêkah ngaku Allah | kula kinèn maringake | cangkriman warni têlu | salah juga kinèn [ki...]
--- 23 ---
[...nèn] ngêcupi | sukur tri bangkit buka | kyagêng manthuk-manthuk | angandika kayaparan | pralambange yèn kula sagêd ngêcupi | lah mugi kalairna ||
15. duta matur pralambang narpati | tigang pasal kapurih batanga | urip pundi panggonane | kang kaping kalih ngèlmu | lah ing pundi kang nama ngèlmi | pasal kang kaping tiga | ingkang ngajak turu | punika wujud punapa | Kyagêng Pêngging Dayaningrat mèsêm sarwi | mancas ponang cangkriman ||
16. ingkang nama ngèlmu kawruh mami | kang botên katingal kasat mata | pami Dêmak saking kene | puniku nama ngèlmu | dene pasal kang kaping kalih | pundi paggenan gêsang | uninong ananung | cangkriman pasal ping tiga | pundi ingkang ngajak nendra jarwa mami | tirtane kang nirmaya ||
17. banyu kayat têmbung wong Ngarabi | nguni kang dèn upaya Sang Sena | banyu prawita budane | mênggah panggenanipun | uning anong uning ananing | sumôngga kaaturna | lêrês lêpatipun |
--- 24 ---
kawula nyuwun katrangan | duta nabda lêrês lêpat bab puniki | kilap karsa narendra ||
18. botên langkung kang kaèsthi-èsthi | prapta tuwan pinarak ing Dêmak | samya pêpanggihan barès | rèhning sami sadulur | lami enggal tan dèn wikani | de paduka lênggana | têngga karsèng kalbu | angantèni dhawuh cipta | gih punika sumêlanging manah kami | yèn rinta salah tômpa ||
19. bokmanawi ginalih ngregoni | gêmpal têntrême kraton Bintara | awit paduka yêktine | cêtha atmaja ratu | botên elok tuwan dadya ji | bodho mokal dupara | tur putra pambayun | mangkya karsa mêdhar rasa | bokmanawi wontên kang ngadon-adoni | tamtu dadya rubeda ||
20. lah makatên kewala jêng kyai | sae mundhut inah tigang warsa | kinarya sêsandi bae | kawula ingkang nanggung | nanging yèn wus tri warsa nuli | paduka asowana | kapanggih sang prabu | kyai agêng maksa kêkah | sampun [sampu...]
--- 25 ---
[...n] ingkang sakit nadyan praptèng pati | kêncêng madhêp tyas kita ||
21. sajatine kawula wong mati | sabên rintên ratri pati suda | nèng dunya pira lawase | dangu manira idhup | mantuk malih mring asal urip | pati sugih duraka | siksa nraka agung | wangsul benjang yèn wus gêsang | tanpa petang langgêng ing salami-lami | kagyat rêkyana patya ||
22. kadospundi sabda dika kyai |


text: Kepulauan Riau yakuwe salah siji propinsi nang Indonesia.


distributor lan agen Susu Kambing Etawa SMs 085790452051 Bpk. Huda regane grosir paling murah, Masyarakat durong ngerti khasiat karo manfaate susu wedos etawa seng api tenan dingge kesehatan soale susu mendo etawa iso kangge joga awak songko serbuane penyakit - penyakit seng wes merajarela neng donyo iki. yo iki pusate pabrik susu mendo etawa perusahaan Sari Madu Utama seng di-distributori dulure Global Mandiri Sejahtera panggone nang surakarta jawa tengah indonesia seng mbukak gawean anyar susu mendo etawa bubok alami, regone sijine susu mendo etawa selawe ewu jowo lan telong puloh limo ewu luar jowo. GOMARS digawe songko susu mendo etawa di campur karo gulo jagung terus diolah secara alami karo coro seng resik dasi bubok mergo tenah tetep gatekne kandungan nutrisine susu mendo etawa ben manfaate ora ilang lan dibungkusi dadi rongatus graman ben seng pengen ngombe penak terus mambune sampek setaun luweh. Susu Kambing Etawa podo karo salah sijine obat tradisional senga ora nganggo pengawet seng paling ampuh mergo duwe kangdungan gizi akeh gek lengkap apik ngge jogo lan ngobati penyakit senga wes suwi gak mari - mari, tapi nyatane kor sak itik uwong seng ngerti kegunaane susu mendo etawa senga asline uwakeh banget khasiate lan manfaate,...
Home » Global Mandiri Sejahtera » Jual Susu Kambing Etawa » Manfaat Susu Kambing Etawa » Pabrik Susu Kambing Etawa » Sari Madu Utama » Susu Kambing Etawa » Usaha Susu Kambing Etawa


GIANT WINDOW BLINDS CO., LTD.minangka perusahaan khusus ing produksi tirai kayu.Wis pirang-pirang taun, kita wis fokus ing produksi macem-macem gaya tirai kayu lan slats tirai.Produk kita diekspor menyang pirang-pirang negara lan wilayah ing jaban rangkah.produk kualitas dhuwur, layanan profesional, kontrol kualitas ketat, rega cukup lan konsep produksi ijo kanggo kita menang liyane lan liyane pelanggan.
Amarga bentuk perlindungan lingkungan global saya tambah serius, ing taun 2020, perusahaan Giant ngetrapake lapisan adhedhasar Banyu Non-Voc kanggo produksi tirai, sing inovatif ing industri tirai.Buta kita lulus tes SGS,
Raksasa mung nyedhiyakake produk sing ramah lingkungan.Perusahaan raksasa beroperasi kanthi integritas minangka prinsip pertama, nggawe nilai kanggo para pelanggan minangka tanggung jawab, nyedhiyakake layanan kanthi kualitas kanthi rega sing cukup lan produk kualitas apik.
Perusahaan raksasa ngarep-arep bisa kerja bareng karo kanca-kanca liyane babagan kerjasama sing tulus supaya bisa saling menang-menang.


text:
. Lir kusara mrentul wanci énjing. lengka kang rinaosna. dyan mujudken pérangan badan kang lengit. lamun linga muwus ngayawara. pindha krodhaning denawa. pasulayan undhuhané. nanging kosok-wangsulira. kasantyan kang dèn bujung. watak asih tan sengkung. 36. dalasan saisining wé. dadya daya ingkang nguripi.alangalangkumitir. parandéné si punggung pambeg wah kumingsun. kang kaajab mung bahagé. nging misésa mring janma. nyata kalangkung lungit ywan kinarya tutut. Poma bisa mapanaken lathi. nora béda gandaning kusana. tumrah badan sakojur tan liya mung manut. nyebar wijining tatu. dadya sangarakalya. kadi hakim kusalanya. tumanduk ring papadha. Klawan ilat padha muji Gusti. mijil king tutuk sajuga. lamun mogèl mobah jroning latha. sung seger tanem-tuwuhé.www. dé manuswa iku sapa. Dipun émut ywan namung sawiji. dhahat karya sangsaya punapi kasumbung. kang dados panènipun. misésa palimirma miwah paring bendu.wordpress. katiwang ing papaka. lamun kalintu trepira. surata siya-siya. Jihwa pindha landheping bedhami. saged kadamel lulut. bacin lamun dèn ambu. mekak hawa laksita juti. dyan sapletik bisa ngambra-ambra. Kang wasisdha tansah angulati. tinalesken wisiking Hyang Suksma. ipat-ipat punapa déné wastuti. Nadyan namung pérangan kang lengit. 35. 43. makaten lidhah sanyata. Angrèh sato teka langkung gampil. ingkang yasa sanggyaning prarepa. ngidung dhikir ing sawayah-wayah.
nora idhep mring dadalan. ukara rinumpaka jroning sekar Pangkur. paribasa babathang dèn kemuli. Lamun ginadhuh wisésa. 46. kang dadya ugering dhatu. kaadilan kang santya. resepna kang satuhu. Pirengwa dipun landhepna. 56. P A N G K U R 48. angèl dipun dandosana. saya ndadi dhumateng wisésa wuru. Aywa pisan darbé sedya. jugar wigar kang kawuri. Mangkya dungkap warah kaping kalih. 55. wus winedhar déning pramudika.wordpress. niyak sagung prarepa. mongka sutra ingkang kinarya salimut. ywa nganti amémérangi. tilingna kanthi luménggé. remen anunggyangtaya. dharaka pramusita. walagang nggènnya lumung ywan datan kapugut. sagung trékah kang cengkah klayan prarepi. Pan wus langkep lingkabing pramodi. prihé sami pinungkurna. ngulari rèh sampurna. awit ageng durakané. dimèn menep jro sarasati. aywa mangu pinidana.alangalangkumitir. angalingi klepataning sentani. 52. pamurih rèh jinejegna. lumèng prabaning nagara. ywa ngalingi luputing sentana. sumrambah kawula dasih. temah sisah lamun katala wus kusup. www. sèstu soba suka wicaga ring dasih. wohira gung rudita. muksapada kang linari. dharaka manggih astuti. dipun ening panampiné. langet langkananing lana.alangalangkumitir. linenggahna sapadha. sanadyanta dudu tuturasing ratu. langkana tan wrin godha. Nilep lepating sentana. ywan gesangipun kastura. 45. nora ngugung dupèh sentananing ratu. amikara dupèh maksih tedhak luhur. Tumarah para sentana. 54. kinuswa gandaning pati.www. poma-poma wicaga dèn ugemi. lebetna manjing kalbu. Kang wasisdha angrèh praja. dinendha sawatara. wus datan kawistara. upayanen paugeran priha tan wur. gegebengan pradika gegyan adi. siningkirna sagung dhasdhi angriridhu. Lumingkabing wawaler puniki. ngreregedi janaloka.com Oleh : Mas Maskumitir . leng lumingling ngluluri pranamya dhani. pringga dhusdha mutawatosi. ingkang murwat klayan kalepatanipun. 53. paraha sanagara. babasan ngingu-ingu. satemah lulus basuki. kalamun datan pakantuk. cepengana ingkang wastu. Murih harjaning puraya. wèh sarsa maring sasama. temah dadya daya basuki. murih kalis king dhuskarta. aywa gampil atilar silastuti. swawi dipun gatosna. wusna anjrah sulurnya angririsaki. 49. sanadyanta nganti brukut. 51. becik tinerapan siku.wordpress. pakeken datan lirwa. dadya ura jroning dhatu. 50. lampahnya aywa dèn ugung. ywa parasama ring manu. sanadyan tumrah ing bandhu. kang gumendhung morang kèhing kintaki. dadya daya paraya salir dhasdhi langut. tikbranira dipun sanggi. menggah warah cidra lan pitenah. ngetrepi jejeging adil. dhusdha pinaring papaka. nanging remen miyala sasing janmi. Ywan pramoda dadya wasa. tetep dugi titi mangsa. piyarsakna gung pasambating kasi.com Oleh : Mas Kumitir 5 leget mring kautaman priyatna ing tembung. 47. wit tan lengkep manira angluluri. Masiya maksih sudara.
Pan wus jamaking manuswa. ambuburu angkara. wus mratobat sanyata. 67. Bangkit nahen sagung hawa. samektakna manah kadya udadi. tyas ura nir waskitha. anjuk risaking nagari. 69. aywa mamang matrapi ingkang kalintu. niyak gegebengan luhur. tundhoné angundhuh tuni. sinikara siya-siya. Kalamun dadi pramuka. ywan amengku wisésa nyakrawati. kascar-yan kalenggahan. kawuri amamalati. Utana lestari begja. bisa akarya papaki. wus samesthi kang lepat pinaring bendu. apracara sagendhingnya. Suka-suka parisuka. andurasa labetipun. Mangkana traping trapsila. 65. pracékaning sentanèki. Aja dupèh kadang raja. tedhak turun dipun ugung. mring pangwasa kapiluyu. mring sentana mirah nggènnya andani. wirahsané bebener duk inguni. Lamun kaladuk énaka. jinarken ngambra-ambra. sung apura kawula ingkang lali. www. dadya pangungsèn sanyata. tyang alit tan ana wani. tyang andèh tan ana wani. 63. binari asuka-suka. kethaha mring donya brana. Aywa wuru mring sarkara. 66. mangka murba wewenang angrèh kasi.alangalangkumitir. ngudi cantya aji mumpung. tandang-tanduk sarwi ngéwan-éwani. katalya ing panggraita.wordpress. 59.


text:
Tomohon Lor (Basa Indonésia : Tomohon Utara), iku kecamatan ing Kutha Tomohon provinsi Sulawesi Lor.
Kutha Tomohon
Kutha Tomohon