text:
Tetanduran wiji loro - Wikipedia
Tetanduran wiji loro
(Dilih saka Magnoliopsida)
Magnoliopsida iku jeneng botani kanggoné kelas tetanduran. Jeneng iki diwangun kanthi ngganti panambang -aceae saka jeneng Magnoliaceae nganggo panambang -opsida (Pasal 16 jroning ICBN). Kelas Magnoliopsida dianggo jeneng takson tumrap kabèh tetanduran ngembang dudu monokotil lan nduwèni sipat polifiletik. Magnoliopsida iku jeneng sing dianggo nggantèkaké jeneng lawas Dicotyledoneae (kelas tetanduran dikotil, utawa agodhong lembaga loro).
Sistem Klasifikasi APG II, sing mbaka sethithik tansaya populèr, ora migunakaké jeneng iki manèh. Luwih adoh, sistem iki nemokaké yèn jroning klompok iki ana paling ora pitu klade sing béda sacara genetik. Saka kapitu klade iki, ana siji klompok gedhé sing monofiletik sing nduwèni ciri-ciri khas Magnoliopsida sacara konsisten lan disebut eudicots ("dikotil bener/sejati"). Ironisé, Magnoliaceae ora kalebu jroning dikotil sejati.
Wikimedia Commons duwé médhia ngenani Magnoliopsida.
Sumber artikel punika saking kaca situs web: "_URL_ Kategori: MagnoliopsidaTaksonomi tetanduranKategori ndhelik: Artikel kanthi mikroformat spesiesKategori Commons mawa pranala lokal padha karo sing ana ing Wikidata Menu navigasi
AfrikaansAragonésAsturianuŽemaitėškaBosanskiCatalàCebuanoČeštinaDanskDeutschEnglishEestiEuskaraفارسیFryskGalegoעבריתहिन्दीHornjoserbsceInterlinguaIlokanoItaliano日本語ҚазақшаКыргызчаLatinaLëtzebuergeschLietuviųBahasa MelayuNederlandsNorsk bokmålOccitanPolskiRuna SimiRomânăSicilianuScotsSimple EnglishShqipSvenskaไทยLea faka-TongaTürkçeWinaray中文 Besut pranala Kaca iki pungkasan diowah nalika 15.53, 27 Februari 2016.


text:
Dasawarsa 1150-an iku kaurut saka taun 1150 nganti 1159.
Prastawa
Lair
Séda

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Cithakan:Country data Micronesia - Wikipedia
Cithakan:Country data Micronesia
Cithakan:Country data Micronesia iku wadhah dhata internal sing pamrihé ora kanggo transklusi langsung. Cithakan iki dianggo kalawan ora langsung déning cithakan-cithakan kaya ta flag, flagicon, lan liya-liyané.
alias Federasi Mikronesia Jeneng artikel pokok (Federasi Mikronesia)
flag alias Flag of Micronesia.svg Jeneng gambar (File:Flag of Micronesia.svg, dipajang ing tengen)
FSM (view) Cithakan:Country data FSM Cithakan:Country data FSM
MIC (view) Cithakan:Country data MIC Cithakan:Country data MIC
Micronesia (view) Micronesia Federasi Mikronesia
Federated States of Micronesia (view) Cithakan:Country data Federated States of Micronesia Cithakan:Country data Federated States of Micronesia
Mikronesia (view) Cithakan:Country data Mikronesia Cithakan:Country data Mikronesia
{{flag|Micronesia}} → Micronesia
{{flagicon|Micronesia}} →
{{flagicon|FSM}} → Cithakan:Country data FSM
{{flagcountry|FSM}} → Cithakan:Country data FSM
{{flag|FSM}} → Cithakan:Country data FSM
Template:Country data Trust Territory of the Pacific IslandsCithakan:Country data Trust Territory of the Pacific Islands
TemplateData for Country data Micronesia
This is the documentation for Template:Country data Micronesia. It is automatically generated by Template:Country showdata.
Dijupuk saka "_URL_

config: jv


OVER GELAATKUNDE EN DE KENTEEKENEN VAN GOEDE EN KWADE VROUWEN
Kitab Pirasating Sujalma, Miwah Katurangganing Wanita, Kang Awon Miwah ingkang Sae, Mawi Kasêkarakên.
Ing mangke kaêcap malih kawêwahan sarta kadamêl lêrês langkung sae katimbang kalayan ingkang rumiyin.
Kaêcap ing gêdhong pangêcapanipun tuwan-tuwan: G.C.T. van Dhorêp èn Ko, Sêmarang - Surabaya.
1922.
--- [1] ---
Kitab wirasating sujalma, miwah katurangganing wanita, kang awon miwah kang sae, mawi kasêkarakên.
Ing mangke kaêcap malih kawêwahan sarta kadamêl lêrês langkung sae katimbang kalayan ingkang rumiyin.
Kaêcap ing kantoripun tuwan G.C.T. van Dhorêp èn Ko, ing nagari Samarang, taun 1922.
--- [2] ---
...
--- 3 ---
1. AsmaradanaTeks asli: Pupuh Asmaradana.
1. kasmaran Rahadèn Panji | Jayasubrata Ondrêstan | wadana Magêtan duk nèng | praja agung ing Samarang | kinunjara ing suksma | mêthik carita linuhung | saking Tajuslatin sratnya ||
2. kôndha wirasat pinêthik | lawan tinambahan kôndha | mênggah candraning wong wadon | kinarya anglimpur ing tyas | sinawung sinung sêkar | môncapat supadosipun | rahaba ingkang mariksa ||
2. Sinom
1. dene kang kaol Muktamat | katôndha Iman Saphingi | Saphingi Usirtu Misra | lumaku mring nagri Mêsir | kathah sabate ngiring | lêlampah wus kalih dalu | kèndêl ing nagri Rumlah | wontên satêpining margi | ya ta wontên wong bumi mêtu lêledhang ||
2. anom abagus ajênar | Imam Saphingi ningali | dinugèng ngèlmu pirasat | ginraita jroning galih | wong iki langkung pêkik | kuciwa matane biru | iku atine ala | eman warnane apêkik | wong abagus duwea ati raharja ||
3. wong anom ika tumingal | Imam Saphingi nèng margi | kadhêpêk mara tur sêmbah | tuwan kawula aturi | sampun dangu nèng margi | kèndêla ing wisma ulun | langkung [lang...]
--- 4 ---
[...kung] dènnya ngrarêpa | dènira mrih angaturi | adhahara inggih ing wisma kawula ||
4. yèn sampun dhahar sirama | nuntên gagôndaa minging | kawula saos hèr mawar | yèn sampun sarira sami | ayêm tan angrungsangi | sakarsa tuwan lumaju | andhatêngakên karsa | mangkana Imam Saphingi | osiking tyas sampêlah graitanira ||
5. lamun kaya mêngkenea | wong iki atine bêcik | dene pirasate ala | apa cidra ngèlmu mami | dadi wurung sun anggit | ya ngèlmu pirasat iku | lagi antuk satêngah | kitab pirasat sun anggit | yèn cidraa angurbaya sun wurungna ||
6. ngenaki ing tyas pocapan | Imam Saphingi nuruti | nanging jro driya sungkawa | Sayid Amiril Saphingi | sabat samya udani | sungkawane gustinipun | praptaning wismanira | ginêlaran prangwêdani | lapis sapta sri sinêbar kêmbang-kêmbang ||
7. agupuh ithak-ithikan | kang duwe wisma gumati | wus aglar kang sasugatan | ngaturkên sarwi wotsari | wau Imam Saphingi | sangsaya pangungunipun | dene nora kayaa | wong iki atine bêcik | yèn bêcika dene pirasate ala ||
8. lajêng anuruti dhahar | nanging jroning tyas prihatin | wus dhahar ngaturan siram | hèr
--- 5 ---
mawar wus dèn saosi | pênuh sarewangnèki | wus ayêm sariranipun | anulya apamitan | sapraptanira ing jawi | nitih kuda kang darbe wisma tur surat ||
9. ungêling sêrat mangkana | duk wau tuwan ambukti | wontên ing wisma kawula | prabeya kawula ugi | pasugata nênami | pan têlas dinar sapuluh | mangke panuwun amba | angajêng-ajêng pêparing | aparinga tuwan kalih dasa dinar ||
10. mèsêm sungkawane ilang | sakala Imam Saphingi | netra bingar lon ngandika | maring sabate sawiji | wèhana si adhiki | iya dinar patang puluh | manjing iku tikêl pat | nora wurung sida dadi | ênggon ingsun anganggit ngèlmu pirasat ||
11. anulya ungkur-ungkuran | sabat matur urut margi | kang munggèng keringing kuda | umatur saha wotsari | amba matur ring gusti | mila tuwan waunipun | nalika manjing wisma | tuwan kalangkung prihatin | jroning dhahar maksih kalangkung sungkawa ||
12. Imam Saphingi ngandika | mau mila ngong prihatin | duk ginawa maring wisma | wong ika ingsun tingali | atine nora bêcik | pratôndha matane biru | pasthi atine ala | wêkasan têka gumati | mring têtamu dene ta matane ala ||
13. apa iya kakurangan | kitab kang lagi sun anggit |
--- 6 ---
pangrèhing ngèlmu pirasat | milangong suwe prihatin | ngundhat-undhat ing batin | dalil ayat kang dhumawuh | mila ngong nuli bingar | sawuse atômpa tulis | nora cidra lire kang ngèlmu pirasat ||
14. wong ika nyata yèn ala | atine pan ora bêcik | sêsuguh kinarya kêmat | sajatine amrih bathi | sêsuguhe mring mami | lawan ta sabatur ingsun | êntèk sapuluh dinar | balônja sugatanèki | layang ika anagih rong puluh dinar ||
15. wus sayêkti tyase ala | mila sun mari prihatin | dadi nora kakurangan | ing ngèlmu pirasat iki | mila nuli sun wèhi | tikêl ping pat bathinipun | wus pasthi nora cidra | iya manusa puniki | ala bêcik badane anggawa tôndha ||
16. kunêng malih winursita | nênggih pirasat maknawi | wontên wong gêguru anyar | mring sayid Imam Saphingi | saantuke wong kalih | kakang adhi pan anuju | kawêngèn kuda endah | asipêng wontên ing margi | wismèng rôndha anake kêkalih lanang ||
17. sinuguh kurma satalam | dhêdhayoh kang anom nênggih | tan milu amangan kurma | amung kang tuwa kang bukti | ngacaran wanti-wanti | saure inggih andhêku | nanging tan purun mangan | amung kakange [ka...]
--- 7 ---


text: mbakayu lan sedherek sedulur sedoyo,


text: ana ing mangsa ketiga


text:
eng dalemipun garwanipun piyambak. Temtunipun bilih kewan tjatjing menika boten nggadhahi dhaya menapa-menapa. Surjatinah ngantos nyamekaken piyambakipun kaliyan cacing amargi saking agengipun dhosa ingkang sampun dipunlampahi.
Satemah saking andharan ingkang mekaten, pepindhan menika saged kalebetaken wonten gegambaranipun pangraosing badan saha manah saking paraga. Menapa ingkang sampun kaandharaken kados wonten nginggil menika ngengengi bab manahipun saking paraga. Tuladha sanesipun ingkang magepokan kalihan gegambaranipun pangraosipun badan saha manah menika badhe kaandharaken wonten ngandhap.
(21) Bareng tekan ngareping omahe, njawang regeming omah kang surem, tutupan lawang, **dhadhane Surjatinah kaja didhodhog**. Sakala ilang kekuatane, bandjur ambruk sangarepe regol. Dheweke semaput. (Iesmaniasita, 1958: 53).
Pethikan wonten ing nginggil "dhadhane Surjatinah kaja didhodhog" menika kapanggihaken tembung panandhing ingkang dening panganggit dipunserat mawi cara ingkang ekplisit. Tembung panandhingipun inggih menika tembung "kaja". Dene bab ingkang katandhingaken inggih menika frasa
"dhadhane Surjatinah" lajeng ingkang dados panandhingipun inggih menika tembung "didhodhog". Ukara ingkang kacithak kandhel menika nedahaken indikator pepindhan saking pethikan kasebat.
Frasa "dhadhane Surjatinah" menika nedahaken peranganing badan saking paraga Surjatinah. Salajengipun dipuntandhingaken kaliyan tembung "didhodhog". Kawontenan ingkang kados mekaten nggambaraken pangraosipun manah saking Surjatinah. Nilikanipun sampun wonten sangajengipun dalem alit ingkang rumiyin piyambakipun nate gesang wonten mriku. Sedaya perangan wekdal ingkang kapungkur taksih cetha sanget wonten penggalihipun Surjatinah. Surjatinah boten dhodhog lawang saking griya menika, malah piyambakipun ingkang rumaos dipundhodhog dhadhanipun. Dipundhodhog menika kalibet tembung kriya. Biasanaipun ingkang dipundhodhog inggih menika lawang, namung wonten ing pethikan kasebat, ingkang dipundhodhog menika boten lawang, ananging dhadha saking Surjatinah.
Satemah saking andharan ingkang mekaten, pepindhan menika saged kalebetaken wonten gegambaranipun pangraosing badan saha manah saking paraga. Menapa ingkang sampun kaandharaken kados wonten nginggil menika ngengengi bab manahipun saking paraga. Tuladha sanesipun ingkang magepokan kalihan gegambaranipun pangraosipun badan saha manah menika badhe kaandharaken wonten ngandhap.
(22) Angin isih panggah midid tumijup. Dene ambegane Surjatinah wis ora tata maneh. Pandelenge saja klepjur. **Dhadhane sesak, kaja arep petjah-petjaha**. Menggah-menggeh. (Iesmaniasita, 1958: 53).
Pethikan wonten ing nginggil "Dhadhane sesak, kaja arep petjah-petjaha" menika kapanggihaken tembung panandhing ingkang dening panganggit dipunserat mawi cara ingkang ekplisit. Tembung panandhingipun inggih menika tembung "kaja". Dene bab ingkang katandhingaken inggih menika frasa "dhadhane sesak". Lajeng ingkang dados panandhingipun inggih menika frasa "arep petjah-petjaha". Ukara ingkang kacithak kandhel menika nedahaken indikator pepindhan saking pethikan kasebat.
Tembung "dhadhane" menika nggadhahi panambang -ne ingkang ateges dhadha saking Surjatinah ingkang sesak. Kawontenan menika kalajengan saking kawontenan sakderengipun. Surjatinah rumaos dhadhanipun kados dipundhodhog. Salajengipun, dhadha saking Surjatinah nambah boten karuan raosipun. Dening panganggit, dhadha saking Surjatinah ingkang rumaos sesak menika dipungambaraken mawi frasa "arep petjah-petjaha". Biasanaipun, ingkang saged petjah inggih barang-barang ingkang kadamel saking beling. Nanging, wonten pethikan kasebat dipunsamekaken kaliyan dhadha. Kawontenan ingkang mekaten amargi pangraosipun manah saking Surjatinah ingkang boten karuan. Amargi tumindakipun saking Surjatinah piyambak ingkang sampun nilar garwa saha putranipun dhateng nagari Singapura sesarengan priya sanes.
Satemah saking andharan ingkang mekaten, pepindhan menika saged kalebetaken wonten gegambaranipun pangraosing badan saha manah saking paraga. Amargi menapa ingkang sampun kaandharaken kados wonten nginggil menika ngengengi bab manahipun saking paraga. Tuladha sanesipun ingkang
magepokan kalihan gegambaranipun pangraosipun badan saha manah menika badhe kaandharaken wonten ngandhap.
(25) Dene sing ditakoni mung meneng bae. Malah bandjur merem maneh sawetara suwene. Lambene sing tipis putjet digeget. Lan garis-garis ing bathuk sandhing rambute sing mureh-mureh kaja nambah tjahjane. (Iesmaniasita, 1958: 61).
Pethikan wonten ing nginggil "Lan garis-garis ing bathuk sandhing rambute sing mureh-mureh kaja nambah tjahjane" menika kapanggihaken tembung panandhing ingkang dening panganggit dipunserat mawi cara ingkang ekplisit. Tembung panandhingipun inggih menika tembung "kaja". Dene bab ingkang katandhingaken inggih menika frasa "garis-garis ing bathuk". Lajeng ingkang dados panandhingipun inggih menika frasa "nambah tjahjane". Ukara ingkang kacithak kandhel menika nedahaken indikator pepindhan saking pethikan kasebat.
Frasa "garis-garis ing bathuk" menika nedahaken kawontenan saking paraga ibu-ibu ingkang dhateng griya sakit, lajeng pepanggihan kaliyan Dokter Karlina. "garis-garis ing bathuk" menika nedahaken bilih yuswa saking ibu menika sampun sepuh, ngantos praupanipun sampun wonten garis-garisipun. Lajeng dipuntandhingaken kaliyan frasa "nambah tjahjane". Frasa "nambah tjahjane" menika nedahaken saking praupanipun ibu-ibu menika, kajawi sampun sepuh yuswanipun, nanging taksih nggadhahi praupan ingkang terang. Saking andharan menika, pethikan kasebat saged kalebet wonten gegambaranipun pangraosing badan saha manah.

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


Ora ngira
ora ngira aku ,
ora ngira babar pisan,
ageman kang mriyayeni,
pangandikan kang endah lan nengsemake,
tingkah polah kang mencutake.
ngilmu kang kaya kaya sundhul langit,
jebul kaya mangkono,
priyayi jenenge,
pejabat arane,
sinudarsana karepe.
ora ngira aku ,
ora ngira babar pisan,
jebul manungsa arane
ya mung arane,
yang mung agemane,
ya mung blegere.
ning dudu,
dudu manungsa isine,
ora ana manungsa kang kaya mangkono,
aku percaya dudu manungsa iku.
yen manungsa kudune ora kaya mangkono.
Dhuh Gusti Alloh.....
Panjenengan ngapunten kawula,
ingkang tansah nacad..............


text:
Kacamatan Jorlang Hataran iku kacamatan ing Kabupatèn Simalungun Propinsi Sumatra Lor.
Kabupatèn Simalungun
Kabupatèn Simalungun


text:
iku kawajiban leladi ana ing padalemaning Sang Yehuwah, padha kaya sadulur-sadulure tunggal suku. 13 Kanggo saben gapura anggone njaga sarana nguncalake undhi, manut kulawangsa-kulawangsane, tumrap kulawangsa kang gedhe lan iya tumrap kang cilik. 14 Undhian kanggo lawang wetan tumiba marang Selemya; sabanjure padha nguncalake undhi kanggo Zakharia, anake sawijining juru pirembug kang wasis, tumibaning undhian
kanggo lawang lor. 15 Kanggo Obed-Edom lawang kidul lan kanggo anak-anake gedhong pasimpenan. 16 Kanggo Supim lan Hosa lawamg kulon karo gapura Syalekhet ing dalan gedhe uggah-unggahan. Wong jaga kang siji dipapanake sadhing sijine. 17 Ing sisih wetan saben dinane ana wong enem, ing sisih lor wong papat ing sisih kidul wong papat saben dinane, nanging ing gedhong pasimpenan wonge mesthi loro; 18 ing Parbar ing sisih kulon: wong papat ana ing dalan gedhe lan wong loro ana ing Parbar. 19 Iku golongan-golonganing para jaga lawang saka bani Korakh lan saka bani Merari.
20 Para wong Lewi, para sadulure tunggal suku, kang rumeksa marang barang-barang ing padalemaning Allah lan kang rumeksa barang-barang suci: 21 bani Ladan, yaiku turune Gerson kang katurunake dening Ladan, iku kulawangsane dipanggedheni dening bani Yehiel. 22 Turune Yehiel, yaiku Zetam lan Yoel sadulure, iku rumeksa marang barang-barang ing padalemane Pangeran Yehuwhah. 23 Saka bani Amram, bani Yizhar, bani Hebron lan bani Uziel 24 yaiku Sebuel bin Gersom bin Musa kang dadi lelurahing barang-barang. 25 Sanak sadulure Sebuel kang katurunake dening Eliezer yaiku Rehabya anake Eliezer, lan Yesaya anake Rehabya, lan Yoram anake Yesaya, lan Zikhri anake Yoram, lan Selomit anake Zikhri. 26 Selomit iku karo sanak sadulure padha rumeksa marang barang-barang suci kang wus kasucekake dening Sang Prabu Dawud, para
panggedhening kulawangsa, para tetindhihing wadya-bala sewu, wadya-bala satus lan para panggedhening wadya-bala. 27 Iku wus padha nyucekake barang-barang jarahan perang kanggo gawe endahing padalemane Pangeran Yehuwah. 28 Uga samubarang kabeh kang wus kasucekake dening Nabi Samuel, wong sidik, dening Sang Prabu Saul bin Kisy, dening Senapati Abner bin Ner, dening senapati Yoab bin Zeruya, malah sakehing barang kang wus kasucekake iku padha direksa dening Selomit sasanak sadulure.
29 Saka bani Yizhar yaiku Kenanya saanakanake; iku padha kapasrahan kawajiban njaba ana ing Israel, yaiku dadi juru mranata lan dadi hakim. 30 Saka bani Hebron yaiku Hasabya sasanak-sadulure, iku padha gagah prakosa, cacahe wong sewu pitung atus; iku dipasrahi urusan paprentahan Israel ing sakulone bengawan Yarden ing bab sakehing prakara kang tumuju marang Pangeran Yehuwah lan sakehe pagawean kang kagem Sang Nata. 31 Saka bani Hebron yaiku Yeria, iku kang dadi tetindhihe. Mungguh wong Hebron iki, turune lan kulawangsane, ing taun kang kaping patang puluhe jamane paprentahane Sang Prabu Dawud, katiti-priksa lan panunggalane tinemu ana gegedhug-gegedhuge kang gagah prakosa, yaiku ing Yaezer-Gilead. 32 Sanak sadulure Yeria, para wong kang gagah prakosa lan kang padha dadi lelurahing kulawangsa, ana rong ewu pitung atus. Iku padha diangkat dening Sang Prabu Dawud dadi panggedhening
bani Ruben, bani Gad lan saparone suku Manasye, ing bab sakehing prakara kang tumuju marang Gusti Allah lan kang tumuju marang Sang Nata.
Para panggedhening wadya-bala lan para panggedhe liyane
27:1-34
27 ¹ Anadene wong Israel, iki pratelane para leluhure kulawangsa, para panggedhening wadya-bala sewu lan wadya-bala satus, tuwin para punggawane kang leladi marang Sang Prabu ing bab sakehe prakara kang gegayutan karo para wong kang tumindak ing gawe lan kang libur ing saben sasi-sasine, ing dalem setaun. Saben sagolongan ana wong patlikur ewu.
² Kang dadi kepalaning golongan kapisan kanggo ing sasi kapisan yaiku Sang Yasobam bin Zabdiel lan golongane iku wonge ana patlikur ewu. ³ Sang Yosobam iku turune Rama Peres lan dadi tetindhihe sakehing panggedhe ing sasi kapisan. ⁴ Kang dadi kepalaning golongan ing sasi kapindho yaiku Sang Dodai, wong Ahohi, dene kang mimpin golongane kang wonge ana patlikur ewu iku, yaiku Sang Miklot. ⁵ Panggedhe kang katelu ing sasi kang katelu iku Sang Benaya, putrane Imam Agung Yoyadha, golongane iku wonge ana patlikur ewu. ⁶ Sang Benaya iki klebu gegedhug telung puluh iku, lan dadi tetindhihe wong telung puluh iku nanging kang mimpin
golongane yaiku Sang Amizabad, putrane.
7 Kang kaping pat kanggo ing sasi kang kaping pat yaiku Sang Asael, sadhereke Sang Yoab,
ing sapungkure iku banjur kagentenan Sang Zebaja, putrane, dene golongane mau wonge ana patlikur ewu. 8 Kang kaping lima kanggo ing sasi kalima yaiku Sang Samhut bin Yizrah,
iku sawijining panggedhe, dene golongane wonge ana patlikur ewu. 9 Kang kaping enem kanggo ing sasi kanem yaiku Sang Ira bin Ikesy saka ing Tekoa, dene golongane wonge ana patlikur ewu. 10 Kang kaping pitu kanggo ing sasi kapitu yaiku Sang Heles wong Peloni,
saka bani Efraim, dene golongane wonge ana patlikur ewu. 11 Kang kaping wolu kanggo ing sasi kawolu yaiku Sang Sibekhai, wong ing Husa, turune Zerah, dene golongane wonge ana patlikur ewu. 12 Kang kaping sanga kanggo sasi kasanga yaiku Sang Abiezer, wong ing Anatot, panunggalane bani Benyamin, dene golongane wonge ana patlikur ewu. 13 Kang kaping sapuluh kanggo sasi kasapuluh yaiku Sang Maharai, wong ing Nefota, iku turune Zerah, dene golongane wonge ana patlikur ewu. 14 Kang kaping sewelas kanggo ing sasi kasewelas yaiku Sang Benaya, wong ing Piraton, panunggalane bani Efraim, dene golongane wonge ana patlikur ewu. 15 Kang kaping rolas kanggo ing sasi karolas yaiku Sang Heldai, wong ing Netofa, turune Otniel,
dene golongane wonge ana patlikur ewu


text: Kanggo nggunakake Postach.io dhewe, sawise nyetel akun lan ngidini layanan kasebut karo Evernote, iku mung soal tandha kiriman ing notebook sing wis ditemtokake kanthi tag "nerbitake" kanggo nggawe wong urip ing blog sampeyan. Sampeyan uga bisa nggunakake lapangan tanggal Semalt kanggo gawe jadwal kiriman kanggo wektu maneh.


text:
Marmut - Wikipedia
Kalamangsa: Miosen pungkasan- samenika
Marmot alpen (Marmota marmota)
Marmota vancouverensishttp://jv.wikipedia.org/w/index.php?title=Marmut&action=edit
Marmut ya iku jinisé kéwan pengerat saka famili Sciuridae (bajing) kanthi genus Marmota.[1]
Marmut umumé urip ing dhaérah pagunungan, kayata Alpen utawa Pirenia ing Èropah, Pegunungan Rocky utawa Sierra Nevada ing Amérika Sarékat, lan Kanada ing bagéyan lor.[1] Marmut umumé nggawé omah ing njero lemah lan nglakokaké hibernasi nalika mangsa adem.[1] Marmut hibernasi wiwit sasi Oktober nganti sasi Mei.[2] Marmut kagolongaké dadi kéwan sosial awit marmut komunikasi karo marmut liyané kanthi swara anyul kang banter khususé nalika ana bebaya.[1]
Jeneng marmut asalé saka basa latin mures monti ("tikus gunung"), saka basa Latin Klasik mures alpini ("tikus Alpen").[2] Kéwan liyané kang mirip kaya marmut lan nduwéni sifat sosial ya iku asu prairi, kéwan iki ora digolongaké ing genus Marmota, ananging kalebu genus Cynomys.[2] Saliyané iku ing basa Indonésia ana kéwan kang diarani tikus walanda (guinea pig) uga kena diarani marmut, sanajan kéwan pengerat iki asalé saka famili kang béda.[2] Pakanané marmut ya iku tanduran kayata suket-suketan, woh beri, lumut kerak, lumut godhong, oyot tanduran lan kembang.[2]
Jinisé marmut werna-werna.[2] Iki bisa dideleng saka ukuran awaké lan werna wulune kang werna-werna.[2] Ana marmut kang wuluné putih, klawu, coklat rada abang.[2] Marmut mirip kaya kelinci ananging kupingé luwih cendhek tinimbang kelinci.[2]
^ a b c d [Thorington, R. W. Jr. & R. S. Hoffman. 2005. Family Sciuridae. Pp. 754-818 jroning Mammal Species of the World a Taxonomic and Geographic Reference. D. E. Wilson & D. M. Reeder (Penyunting). Johns Hopkins University Press, Baltimore]
^ a b c d e f g h i animal.discovery.com(dipunundhuh tanggal 3 Juli 2011)
Dijupuk saka "_URL_ Kategori: MarmutMamalia Amérika LorMamalia ÈropahMamalia AsiaKéwan ingon-ingonKategori ndhelik: Artikel mawa mikroformat 'species' Menu navigasi
AlemannischالعربيةAzərbaycancaBoarischБеларускаяБеларуская (тарашкевіца)Българскиབོད་ཡིགBrezhonegCatalàCebuanoČeštinaЧӑвашлаDanskDeutschΕλληνικάEnglishEsperantoEspañolEuskaraفارسیSuomiFrançaisFryskGaeilgeGalegoAvañe'ẽעבריתहिन्दीHrvatskiMagyarՀայերենBahasa IndonesiaIdoÍslenskaItaliano日本語ქართულიҚазақша한국어LatinaLietuviųLatviešuМонголNederlandsNorsk bokmålDiné bizaadOccitanPolskiPiemontèisPortuguêsRomânăРусскийСаха тылаSrpskohrvatski / српскохрватскиSimple EnglishСрпски / srpskiBasa SundaSvenskaதமிழ்TagalogTürkçeУкраїнськаOʻzbekcha/ўзбекчаVènetoTiếng ViệtWinaray中文粵語 Besut pranala Kaca iki pungkasan diowah nalika 05.40, 11 Juli 2017.


text:
IJEPA « Triyani's Weblog
RT @prastow: Iki pancen zaman akeh wong ndobos, ngapusi. Umuk kepinteran ananging tanpa paugeran kang aji, andhap asor lan wicaksana. I 26 minutes ago
sptnya lg byk virus via email judulnya nama pengirim. isinya link aneh I 1 hour ago
1,750,424 kunjungan


text:
Kalijaya kuwe salah siji desa nang Alian, kabupaten Kebumen, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
jingga, bakal padha dadi putih kaya salju. Senajan abanga kaya gluga, bakal padha putih kaya kapas.
19 Yèn kowé padha mbangun-turut lan nglakoni dhawuh-Ku, kowé bakal padha mangan samubbarang sing becik pametuné tanah kéné.
20 Nanging yèn kowé padha mbaléla nglawan Aku, kowé mesthi bakal mati. Aku, Pangéran, sing ngandika."
21 Kutha sing biyèn setya, saiki kaya sundel! Biyèn rakyaté jujur-jujur, nanging saiki padha seneng gawé pati.
22 Yérusalèm, biyèn kowé kaya slaka, nanging saiki asor, ora ana regané. Biyèn kowé kaya anggur sing mirasa, saiki rasané mung kaya banyu tawa.
23 Para penggedhému kuwi mbangkang lan kancané maling; padha dhemen dibeseli lan gampang diiming-imingi. Padha ora mbélani bocah lola ana ing pengadilan, lan randha sing ngajokaké prekarané ora dipaèlu.
24 Mulané Pangéran, Allahé Israèl Kang Mahakwasa ngandika mengkéné, "Hé
a sundel: pelacur (bhs. Ind.).
sakèhé mungsuh-Ku, Aku bakal nibakaké pemales marang kowé kabèh, supaya kowé ora gawé susah-Ku menèh.
25 Kowé bakal Daklawan, kaya carané wong ngresiki slaka, mengkono bakal enggon-Ku ngresiki kowé. Sakèhé reregedmu bakal Dakresiki.
26 Aku bakal ngangkat penggedhé-penggedhé anyar sarta penaséhat kaya dhèk jaman biyèn, mula Yérusalèm bakal kasebut kuthaning keadilan lan kasetyan."
27 Allah kuwi adil, mulané bakal nylametaké kutha Yérusalèm lan rakyaté kabèh bakal padha mratobat.
28 Nanging wong kabèh sing nglakoni dosa lan mbangkang marang Panjenengané bakal ditumpes, lan sakèhé wong sing nyingkur Panjenengané bakal disirnakaké.
29 Kowé bakal getun, déné wis tau nyembah wit-witan lan milih taman-taman kanggo nyembah brahala.
30 Kowé bakal alum kaya wit gedhé sing mati, kaya kebon sing ora dileb banyu.
31 Kaya damèn kobong déning geni sapletik, mengkono uga para penggedhé
bakal katumpes merga saka penggawéné dhéwé, mangka ora ana sing bisa nyirep.
2 Pangandikané Gusti Allah marang Yésaya bin Amos kanggo Yéhuda lan Yérusalèm,
2 Ing jaman wekasan bakal kelakon, gunung panggonan Pedalemané Allah bakal mumbul, ngungkuli gunung-gunung dhuwur liyané. Bangsa pirang-pirang bakal padha kemrubut mara mrana,
3 lan kabèh bakal muni mengkéné, "Ayo padha munggah menyang gunungé Allah kita. Ana ing kana kita bakal diwulang apa waé sing kudu kita lakoni. Kita bakal ngambah dalan sing ditedahaké, sebab angger-anggeré Allah kuwi asalé saka Yérusalèm, lan iya saka kono Panjenengané ngandika marang umaté."
4 Panjenengané bakal ngadili prekarané bangsa-bangsa, sing padha prekaran lan ndhawahahaké putusané. Mulané pedhang-pedhang digemblèng kadadèkkaké kajèn serta tumbak-tumbaké digawé arit. Bangsa-bangsa bakal padha ora perang menèh, lan ora ana sing latihan perang-perangan.
b kajèn: landheping luku.
5 Hé anak-turuné Yakub kabèh, ayo padha mlaku ing pepadhang peparingé Allah marang kita.
6 Dhuh Allah, sampun ta nilar umat Paduka, turunipun Yakub! Awit ing pundi-pundi, ing negari menika tiyang sami dados juru tenung kados tiyang Filistéa lan tiyang-tiyang bangsa wétanan.
7 Rakyat sami niru adat tata-caranipun bangsa sanès. Tanah ngriki kebak slaka, tuwin raja-brana tanpa wicalan. Kapal lan krétanipun kathah sanget,
8 mekaten ugi tanah ngriki kebak brahala. Tiyang-tiyangipun sami nyembah reca damelanipun piyambak.
9 Srana pendamel mekaten drajatipun manungsa dipun asoraken lan dados nistha. Tiyang-tiyang kados mekaten mugi sampun Paduka apunten.
10 Tiyang-tiyang menika badhé sami mlebet ing guwa-guwa ing paredèn, utawi damel pandhelikan ing salebeting siti, supados oncat saking mulading paukuman lan pangwaosing kamulyan Paduka.
11 Bakal tekan wektuné wong angkuh diasoraké, wong gemedhé didhingklukaké.
12 (2:11)
13 Wit cemara sing dhuwur-dhuwur ing Libanon lan sakèhé wit-witan gedhé ing Basan bakal dirubuhaké.
14 Gunung-gunung lan punthuk-punthuk sing dhuwur bakal diratakaké.
15 Menara-menara sing dhuwur lan témbok-témboké bètèng bakal dijugrugaké.
16 Prau sing gedhé-gedhé lan éndah bakal dikèremaké.
17 Wong gemunggung bakal diasoraké, lan wong gemedhé digawé temungkul. Brahala-brahala kabèh bakal sirna saka bumi. Ing dina kuwi mung Allah piyambak kang bakal kaluhuraké.
18 (2:17)
19 Samasa Gusti Allah ngoregaké bumi, wong-wong bakal padha mlebu guwa-guwa ing pegunungan karang utawa ndhudhuk pandhelikan ing lemah, supaya oncat saka paukumané Allah lan pangwasané sing ngédab-édabi. Ing dina kuwi manungsa bakal mbuwang
brahalané pérak lan emas kanggo tikus lan lawa.
20 (2:19)
21 (2:19)
22 Mulané kowé aja padha ngendelaké marang manungsa sing ngalami mati, sebab apané ta sing pantes diajèni?
3 1 Saiki Pangéran Kang Mahakwasa bakal mundhut saka kutha Yérusalèm lan Yéhuda, samubarang sing dibutuhaké rakyat kanggo uripé, dadia pangan utawa ombèn-ombèn. Semono uga wong kabèh sing diendelaké,
2 kayata para perwira, para prejurit, para hakim, para nabi, para dhukun, para penggedhéné negara,
3 para sénapati, para pengarepé masarakat, para ahli politik lan para tukang sihir.
4 Allah bakal ngangkat wong nom sing durung diwasa dadi pemimpiné rakyat.
5 Saben wong bakal ngarah nguriki c pepadhané. Wong nom bakal ngrèmèhaké wong tuwa, lan wong cilik bakal ngrèmèhaké penggedhé.
6 Bakal tekan wektuné wong milih sanak-seduluré nganggo dikandhani
c nguriki: ngakali.
mengkéné, "Mung kowé dhéwé sing isih duwé sandhangan pantes, mulané kowé waé sing dadi pemimpin kita ing j


text: Masalle kuwe salah siji kecamatan nang , Sulawesi Selatan, Indonesia.


text:
ah berhala"
Ukara wonten ing nginggil kapethik saking lagu Musryik. Adhedhasar gegaran teori wonten ing nginggil, pethikan menika kalebet purwakanthi guru swara amargi runtut swantenipun. Swanten ingkang runtut wonten ing nginggil menika aksara /å/ wonten ing tembung aja, padha saha berhala. Aksara ingkang kalebet purwakanthi guru swara dipunserat miring sarta kandel.
Purwakanthi Guru Swara ing Lagu Salam
"Marang umat lan marang Gustine"
Ukara wonten ing nginggil kapethik saking lagu Salam. Adhedhasar gegaran teori wonten ing nginggil, pethikan menika kalebet purwakanthi guru swara amargi runtut swantenipun. Swanten ingkang runtut wonten ing nginggil menika aksara /a/ wonten ing marang, umat, lan saha marang. Aksara ingkang kalebet purwakanthi guru swara dipunserat miring sarta kandel.
Purwakanthi Guru Swara ing Lagu Subhanallah
"Lair urip mati kagungane"
Ukara wonten ing nginggil kapethik saking lagu Subhanallah. Adhedhasar gegaran teori wonten ing nginggil, pethikan menika kalebet purwakanthi guru swara amargi runtut swantenipun. Swanten ingkang runtut wonten ing nginggil menika aksara /i/ wonten ing lair, urip saha mati. Aksara ingkang kalebet purwakanthi guru swara dipunserat miring sarta kandel.
Purwakanthi Guru Swara ing Lagu Subuh
"Krungu adzan subuh lha kok mapan turu"
Ukara wonten ing nginggil kapethik saking lagu Subuh. Adhedhasar gegaran teori wonten ing nginggil, pethikan menika kalebet purwakanthi guru swara amargi runtut swantenipun. Swanten ingkang runtut wonten ing nginggil menika aksara /u/ wonten ing krungu, subuh saha turu. Aksara ingkang kalebet purwakanthi guru swara dipunserat miring sarta kandel.
Purwakanthi Guru Sastra
Purwakanthi guru swara inggih menika purwakanthi ingkang ngrujuk sastranipun. Adhedhasar asiling panaliten, purwakanthi guru sastra ingkang dipunpanggihaken wonten 29. Wonten ing ngandhap menika kaserat andharan analisis purwakanthi guru sastra ingkang wonten ing salebeting cakepan lagu Bugie album Kelayung-layung.
Purwakanthi Guru Sastra ing Lagu Kelayung-layung
"Tangise wong kang wedi mati"
Ukara wonten ing nginggil kapethik saking lagu Kelayung-layung. Adhedhasar gegaran teori wonten ing nginggil, pethikan menika kalebet purwakanthi guru sastra amargi runtut aksaranipun. Aksara ingkang runtut wonten ing nginggil menika aksara /w/ wonten ing tembung wong, saha wedi. Aksara ingkang kalebet purwakanthi guru sastra dipunserat kandel.
Purwakanthi Guru Sastra ing Lagu Astaghfirullah
"Melas temen wong kuwi"
Ukara wonten ing nginggil kapethik saking lagu Astaghfirullah. Adhedhasar gegaran teori wonten ing nginggil, pethikan menika kalebet purwakanthi guru sastra amargi runtut aksaranipun. Aksara ingkang runtut wonten ing nginggil menika aksara /m/ saha /w/ wonten ing tembung melas, temen,wong saha kuwi. Aksara ingkang kalebet purwakanthi guru sastra dipunserat kandel.
Purwakanthi Guru Sastra ing Lagu Apa Abote
"Wektu kanggo kerja ana"
Ukara wonten ing nginggil kapethik saking lagu Apa Abote. Adhedhasar gegaran teori wonten ing nginggil, pethikan menika kalebet purwakanthi guru sastra amargi runtut aksaranipun. Aksara ingkang runtut wonten ing nginggil menika aksara /k/ wonten ing tembung wektu, kanggo saha kerja. Aksara ingkang kalebet purwakanthi guru sastra dipunserat kandel
Purwakanthi Guru Sastra ing Lagu Mampir Ngombe
"Urip kuwi mung mampir ngombe"
Ukara wonten ing nginggil kapethik saking lagu Mampir Ngombe. Adhedhasar gegaran teori wonten ing nginggil, pethikan menika kalebet purwakanthi guru sastra amargi runtut aksaranipun. Aksara ingkang
runtut wonten ing nginggil menika aksara /p/ saha /m/ wonten ing tembung urip, mung saha mampir. Aksara ingkang kalebet purwakanthi guru sastra dipunserat kandel.
Purwakanthi Guru Sastra ing Lagu Musyrik
"Wit-witan watu gedhe wulan srengenge lan sapanunggalane"
Ukara wonten ing nginggil kapethik saking lagu Musryik. Adhedhasar gegaran teori wonten ing nginggil, pethikan menika kalebet purwakanthi guru sastra amargi runtut aksaranipun. Aksara ingkang runtut wonten ing nginggil menika aksara /w/ saha /l/ wonten ing tembung wit-witan, watu, wulan, lan saha sapanunggalane. Aksara ingkang kalebet purwakanthi guru sastra dipunserat kandel.
Purwakanthi Guru Sastra ing Lagu Rumangsa Dosa
"Rumangsa dosa lumrahe manungsa"
Ukara wonten ing nginggil kapethik saking lagu Rumangsa Dosa. Adhedhasar gegaran teori wonten ing nginggil, pethikan menika kalebet purwakanthi guru sastra amargi runtut aksaranipun. Aksara ingkang runtut wonten ing nginggil menika aksara /m/ saha /s/ wonten ing tembung rumangsa, dosa, lumrahe saha manungsa. Aksara ingkang kalebet purwakanthi guru sastra dipunserat kandel.
Purwakanthi Guru Sastra ing Lagu Salam
"Marang umat lan marang Gustine"
Ukara wonten ing nginggil kapethik saking lagu Salam. Adhedhasar gegaran teori wonten ing nginggil, pethikan menika kalebet purwakanthi guru sastra amargi runtut aksaranipun. Aksara ingkang runtut wonten ing nginggil menika aksara /m/ wonten ing marang, umat saha marang. Aksara ingkang kalebet purwakanthi guru sastra dipunserat kandel.
Purwakanthi Guru Sastra ing Lagu Subhanallah
"Jodho lan rejeki kagungane"
Ukara wonten ing nginggil kapethik saking lagu Subhanallah. Adhedhasar gegaran teori wonten ing nginggil, pethikan menika kalebet purwakanthi guru sastra amargi runtut aksaranipun. Aksara ingkang runtut wonten ing nginggil menika aksara /j/ wonten ing jodho saha rejeki. Aksara ingkang kalebet purwakanthi guru sastra dipunserat kandel.
Purwakanthi Guru Sastra ing Lagu Subuh
"Mesakake temen wong kuwi"
Ukara wonten ing nginggil kapethik saking lagu Subuh. Adhedhasar gegaran teori wonten ing nginggil, p


Corn pisang manual peeler
Boten luwih becik tinimbang cukur jagung kanggo mbungkus wiji kanthi cepet. Ngirit energi lan wektu ing pawon.
Peeler pisau cukur jagung digawe saka agul-agul sing cetha sing digawe saka stainless steel lan nduweni plastik kanggo perusahaan, genggaman sing stabil lan tahan kanggo daya tahan.
Sangat prasaja kanggo ngresiki, mung ngobong produk ing banyu.
fitur:
- ukuran: Approx. 6,8 x 4,7 x 4,5 cm / 2,37 x 1,85 x 1,77 cm
- warna sing kasedhiya mung kuning
Produk didol kanthi individu.
Kita tansah nyoba kanggo njupuk kondisi lan harga sing paling apik kanggo para pelanggan.
Mulane kita bisa langsung nemokake manufaktur lan panyedhiya, sebabe wektu pengiriman bisa nganti 3 minggu ing pengiriman standar gratis
Nanging, sampeyan bisa milih kanggo pengiriman kiriman Express 48h menyang 72h ..
We offer sampeyan kesempatan kanggo bali item sing ora cocog karo sampeyan ing dina 14.
Maturnuwun mugi-mugi ngandhani kula kanthi nglebetaken email sadurunge ngirim artikel.


ahal asline kaya ngapa ora ngerti. Jebule pada lanange / pada wadone ya ora ngerti. Gelem bae di lomboni foto. Melasi yah..
LDR kuwe jane menang status ketimbang jomblo. Olih predikat pacaran. Bar kuwe wisuda dadi mantan.
LDR kuwe pacaran rasa jomblo.
LDR kuwe status pacaran sing asline atine kesepian.
LDR kuwe kaya jurusan bis, antar kota antar propinsi.
LDR kuwe kaya Olympiade, antar negara.
LDR kuwe kaya lomba kenthongan, antar Kecamatan antar Kabupaten.
LDR kuwe adoh neng mata, boros neng pulsa.
Nek di pikir-pikir sih mubah pacaran adoh-adohan. Nyekel tangane ora bisa, ambung-ambungan ora bisa. Paling ambung-ambungan karo hape. Lambene ndower nganti kepanasen nempel neng hape.
Nek malem minggu, ora beda adoh karo jomblo. Mlongo neng ngumah, mbayangna rupane pacare lagi ngapa, jebule lagi selingkuh. Jajal sapa sing bisa ngerti, lagi smsan karo kowe, jebule neng kana pacarmu lagi mesra-mesraan karo wong lia. NAH!. #racunDaplun
Trus nek lagi ribut, paling bisane ngomel-ngomel neng telepon. Arep ndupak apa ngeplak ora bisa. Paling hapene di banting, bar kuwe nangis ora teyeng tuku hape maning merga hapene bodol.
LDR kuwe gawe bimbang masalah kepastian. Pacaran adoh-adohan arep tekan kapan? Ngenteni bada kethek??
Tek wei tips nggo nglakoni LDR:
1. Kudu bisa ngatur wektu ketemu
3. Kudu duwe pulsa
4. Kudu duwe duit
4. Kudu setia
5. Kudu saling percaya
Sing paling penting, KUDU GELEM.
Mandan ribet yah nek LDR? Pancen.
LDR kuwe sangar tapi melasi. Statuse duwe pacar, tapi seringe mangan ati. #wareg
Nek bisa sih, pacaran ya aja adoh-adohan. Apa sing perek ora ana? Apa merga sing perek ora ana sing gelem yah? Dadine se anane. Ananae pacar neng kana ya kepriwe maning kudu di terima.
Tapi mending yah ketimbang jomblo, sing adoh ya ora ana sing gelem, sing perek apamaning.. #lewihMelasi
Tapi kabeh mau ya sekarepmu, arep LDR, arep pacaran, arep jomblo taunan apa arep ngapa ya sekarepmu. Ora urusan, ora urunan, ora duwe duit.
Matur nuwun..
Daplun


text:
umat, dhadhane Mbah Marsudi saya seseg. Mbah Marsudi nekad mulih. Tekan ngomah, bojo lan anak-anake isih padha turu angler. Dhasare dina Ahad mula turune padha ngepluk. Mbah Marsudi sing wis duwe lara napas kuwi arep mlebu kamar. Karepe arep nggoleki obat asma semprot sing ketinggalan ana ing kamare. Nanging, durung klakon nemokake semprotan ashma kuwi, Mbah Marsudi wis tiba njrebabah ana ngarep lawang. Esuke keluawargane Mbah Marsudi padha kekitrang kelangan wong tuwa sing ditresnani.
Mbah Marsudi kecathet dadi kurban gang Pae sing angka telu. Wong-wong tambah yakin yen gang Pace nyata gawat keliwat-liwat. Yen manut pocapane dhalang mono, "Janma mara janma mati, sato mara prapteng lampus." Gang Pace pas yen diarani gang maut awit kurbane wis kecathet ana wong telu. Panemu kuwi dipercaya banaget dening para warga. Ana
sebageyan sing ora percaya, nanging luwih akeh sing percaya. Sing ora percaya ditantang lewat gang kuwi tengah wengi ijen. Wani aapa ora? Nyatane ora anaa sing wani siji-sijia.
Aku dhewe sakjane ora pati percaya. Mosok ana gang maut sing gawate kaya kuwi. Ning arep mbuktekake carane kepriye? Aku isih ngenteni wektu kannggo golek sisik melik. Aku arep mbuktekake kanyatan sejatine. Sing bener panemuku apa panemune Kang Giman lan sebagian warga kampong liyane. Pirang-pirang dina pitakonan iku daksimpen ing pikiranku. Aku keepengin mbuktekake dhewe mlaku-mlaku lewat gang Gang Pace. Mula, wiwit sesuk-esuk anggonku lari pagi lewat gang pace.
Esuk iku nalika aku playon ijen dadak daksumurupi Pak Zaelani karo Bu Zaelani melu jalan-jalan pagi. Ya wektu kuwi Pak Jaelani tiba. Amarga sing ana dalan kono mung aku karo Bu Zaelani mula Pak Zaelani daktulungi. Dak dhabyang, dakgotong minggir, lan dakaturi lungguhan pinggir dalan ditunggoni Bu Zaelani. Kulawargane enggal dakceluk. Ora let suwe wis teka mobil lan nggawa Pak Zaelanmi menyang rumah sakit. Krungu kuwi, warga kampong was-was. Aja-aja bakal ana maneh kurbane Gang Pace aut. Kabeh mbatin lan ngira yen Pak Zaelani bakal dadi korban kang angka papat. Nanging, pandugane wong-wong bakal mleset.
Nalika aku tilik ing rumah sakit, kahane Pak Zaelani saya becik. Aku ngunjukake syukur Alhamdulillah. Saka putra-putrane aku entuk keterangan kang banget wigati. Manut katerangane Pak Dhokter Siswandi sing ngrawat Pak Zaelani, Pak Zaelani kuwi wis telad anggone jalanjalan pagi lan olahraga. Kudune nindakake olah raga kuwi wis wiwit enom. Ora susah ngenteni tuwa lan pikun lagi gelem lari pagi utawa jogging. Jogging, lari pagi lan olahraga liyane penting banget kanggo kesehatan mula perlu dikulinakake. Udut klembak menyang, lek-lekan kliwat wayah, aras-arasen olehraga kuwi pakulinan kang ora becik. Mula, Pak Dhokter Siswandi meling supaya ngulinakake urip sehat.
Saiki aku lagi entuk wangsulan pitakonan sasuwene iki. Anggone piyayi-piyayi sepuh kuwi cepet-cepet seda, ora merga gang Pac sing gawat, ning merga padha telad anggone wiwit olahraga lan kurang ngatiati njaga kesehatan.
Jaya Baya, No. 27, Minggu I, Maret 2007
Pak Midin iku sawijining tukang kebon SD ing Semanding. Wonge jujur lan dhisiplin. Mula, ngarepake pensiyun nampa piagam saka pemerintah lan nganthongi dhuwit sayuta. Setengah enem esuk dheweke mesthi wis budhal, numpak sepedha onthele sing setya ngancani nlusuri dalan padhesan. Sawise resik-resik kelas, kabeh ditata rapi. Lawang-lawang cendhela dibukaki, plataran disaponi nganti resik. Plataran ngarep ditan-duri kembang mancawarna ngresepake pandulu. Ing buri sekolahan ditan-duri Lombok, tomat lan terong. Yen pinuju awoh katon banget ndhemenakake.
Bapak-bapak serta ibu-ibu guru padha erring lan ngajeni Pak Midin. Semono uga para siswa padha ngalem merga Pak Midin pancen wong sabar. Kejaba nuking kebon, dheweke nyambi tani. Tegal sawahe patang kedhok tinggalane wong tuwane digarap kanthi tumemen. Mula, uripe tentrem ora nate kekurangan.
Omahe, kanggone omah padesan ya ora nguciwani. Pak Midin mung kari urip dhewekan. Sisihane wis ndisiki kepundhut nalika anake, Si Karsiyem, isih kelas lima SD. Saiki ana ngomah sing ngancani Karsiyem saanak-bojone sing uga dadi guru SD. Dene, anake mbarep lanang, Karsono, nyambutgawe ana Jakarta. Kena diarani wong gedhe, ketara saka glagate. Embuh pangkate apa, Pak Midin dhewe durung mangerti.
Nuju sawijining dina, naalika Karsono oleh tugas ninjo menyang Surabaya, disempatake mampir niliki wong tuwane. Budhale saka Jakarta numpak pesawat sajam wis tekan Surabaya. sarehne keperluwane wis rampung, dheweke niyat niliki bapake. Marcedhes kinclong-kimnclong wis ngambah laladan Semandhing. wayahe wis rada repet-repet. Tangga teparo padha pating cranguk, lumrah wong padesan.
"Anake Mbah Midin teka…", swarane pating craek.
Tangga ngarep omah sing luwih akrab ndisiki metu. Terus marani omah karo cluluk, "Wa…Wa…Wa Midin, niki lho yogane ndugi king Jakarta!"
Pak Midin sing lagi iwut ana mburi gage-gage mengarep. Wong loro terus gapyuk ketang anggone padha kangene.
"O, Bapak, lak sami sugeng ta Pak?"
"Iya, Nang… slamet. Lha awakmu piye? Rak ya padha kuwarasan, ta?"
"Pangestune Bapak, nggih sehat-sehat," wang sulane karsono karo ngulungake tas kresek isi roti karo jeruk marang bapake.
"Lha bojomu endi, kok ora mbok jak mrene?" pitakone bapake.
"Inggih, wong menika wau kula tugas dhateng Surabaya terus mam-pir mriki," wang sulane Karsono, "Bapak taksih sibuk wonten sekolahan?"
"Ya wiwit sasi iki wis pensiyun. Malah iki aku oleh hadhiah sayuta, takenggo tuku bebek. E, kanggo tambah-tambah penghasilan. Lha kae kandhange ana mburi omah wis dadi."
Sopire diacarani mlebu. Meruhi adegan mau, dheweke m


text: Sumelang Selatan kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Barat, Indonesia.


text:
Cerita Kancil, Dalam Bahasa Jawa
Home » cerita kancil bahasa jawa » cerita kancil dalam bahasa jawa » DONGENG » kumpulan cerita bahasa jawa » Cerita Kancil, Dalam Bahasa Jawa
Admin Selasa, Juli 29, 2014 cerita kancil bahasa jawa, cerita kancil dalam bahasa jawa, DONGENG, kumpulan cerita bahasa jawa
Bagi kamu yang sedang mencari cerita, naskah drama, legenda, cerpen maupun dongeng dalam bahasa jawa dapat menyimak kisah di bawah ini.
Ana salah sijining alas gung liwang liwung urip kewan nduwe aran kancil, dheweke yaiku sak wiji kewan sing cerdik, pinter ugo cerdas.
Amarga cuaca cerah, angin sembribit lan suworo gegodhongan nggawe si kancil dadi ngantuk banjur keturon. Saknalika wektu banjur ana suwara kewan sing rame mlayu-mlayon lan bengok-bengok kang nangekake si kancil.
"yo cepet mlayu.... slametake awakmu ana musibah teka...!!!!" suwara kewan liya mbengok-bengok panik, si kancil banjur kaget, kancil krungu suwara kuwi tambah suwe tambah nyedhak, banjur kancil ndeleng wedhus lan pitakon kancil nang si wedhus
"hae wedhus... ana apa kowe mlayu-mlayu mangkono?"
jawab wedhus "ana kobongan alas cil... ayo cepet mlayu nggoleki panggon sing aman".
Kancil tanpa mikir dawa terus mlayu bauanter lan ndhikiki rombongan kewan sing mlayu luwih dhisik. sakwise mlayu banter, prasangkan kancil ora enak banjur mandheg sadhela nuli mbatin
"Lho... ana ngendi kewan-kewan sing liya..??"
jebulna kancil wis mlayu adoh banget lan paling adoh saka musibah nganti mlebu daerah sing ora dikenal saka kancil
"wah... aku saiki ana neng daerah endi ya... aku kok ora kenal daerah iki... "
karo rai lesu lan ambekan menggeh-menggeh akhire kancil ngaso. sakwise ilang rasa kesele, kancil mlaku-mlaku kanggo ndeleng situasi neng sekeliling daerah sing ora dikenali kuwi.
Ora suwe kancil banjur krungu "krucuk... krucuk... krucuk..." kancil banjur mandheg lan ngrungokake karo teliti, jebulna suwara kuwi asale saka weteng sikancil. si kancil bingung
"ow.. jebulna kuwi suwara saka wetengku, wah.. aku kudu golek pangan iki..." si kancil banjur nggolek pangan, ora sue akhire si kancil ketok neng pinggir alas.
neng pinggir alas kuwi matane kancil mendelik karo mbatin
"wow...!!!!!"
Jebulna kancil ndeleng siji tegal kang ana tanaman sayur mayur sing ijo lan segar. cepet kancil nyedhak ana tegalan kuwi, tambah nyedhak kancil ndeleng ana siji tanduran kesenengane yaiku timun,
"Wah.. sik tak karepake ana nagrepku.." Batin kancil neng jero ati.
karo rai lesu lan weteng keroncongan kancil cepet-cepet njupuk panganan,
"Huh.... enak e....!!!" tembung kancil karo mengelus wetenge sing wareg.
sakwise wareg si kancil nggoleki panggon sing aman kanggo ngeyup, amarga awan kuwi panas lan angin sembribit, akhire kancil keturon neng pinggir tegalan.
ora suwe banjur ana pak tani panduwe tegal sayur lan tegal mentimun kuwi teka nuli ndeleng egale berantakan
"wah... tegalku kok berantakan ngene.. sapa sing nlakoke mangkene? mesti iki ana kewan sing ngrusak tanduranku"
pak tani terus ngubengi tegale sing rusak karo ngomong
"awas ya... arep tak basmi sapa sing ngrusak tanduranku.."
Ana wektu kuwi kancil ketangi saka turune, saka panggon kui kancil wiruh ana manusia sing dhuwur gedhe nduwe rai garang
"Wuih... sapa kuwi? wong kok katon kejem buanget... wow.. wedi...!!!"
kancil terus wae nggatekake pak tani lan nunggu pak tani lunga
"kok suwe ya... pak tani kok ora lunga-lunga... aku wis ketagian pengen pangan buah kesenenganku je.."
Dina soyo sore, pak tani mungkur tegale menyang muleh omah. Ketok ngomah pak tani nggawe boneka saka gambut sing madhani manusia kanggo pasangan neng tengah tegale.
sementara pak tani mungkur tegale kancil nekani tegal karo rai sing cukup bungah amarga panganan kesenengani wis siap dipangan meneh.
"Kriuk.. kriuk.. kriuk.." suwara kancil mangan ketimun, sakwise wareg kancil mungkur tegal lan nggoleki panggon kanggo leren.
lan... wengine pak tani teka menyang tegal nggawa boneka sing digae mau sore, pak tani ndelehke boneka ana neng tengah tegal kuwi lan neng sekitar boneka kuwi ana siji jebakan kurungan kanggo nangkep kewan sing ngrusak tandurane. sakwise kepasang bonekane, pak tani mulih lan leren ana omahe.
esuk wis teka, matahari sing abang wis kedelok, suwara manuk-manuk lan kewan liya saut-sautan nangekake si kancil saka impi sing becik ing tegal mentimun
"Huam... jebulna wis esuk...!!! olahraga dhisik ah... ben seger, ben lemas otot-ototku".
sabaene kancil dhemen olahraga sakwise tangi turu lan nglemeske otot sing kaku ben bali luwih segar meneh.
sakwise sawentoro wektu banjur kancil mlaku-mlaku, kancil rumangsa ngelih.. lan bali meneh menyang tegal pak tani kanggo nggoleki pangan.
sakwise ameh teka tegalan, kancil mandheg sadhela nuli kaget....!!!
"sapa kuwi? kuwi dudu pak tani sing wingi.. ah.. tunggu dhisik nganti ora ana wong.."
akhire si kancil nunggu kanggo nunda sarapan esuke. wis suwe pisan kancil nuggu jebulna pak tani kok tetap ana neng tegal "tumben ki pak tani neng tegal krasan banget.. " sikancil mbatin ing jero ati.
Sakwise sue buanget si kancil nunggu paktani lunga, jebulna tetap wae pak tani ora lunga-lunga akhire si kancil ora kuwawa meneh lan sikancil mlebu neng tegalan.
"ah... mangsa bodhoa kabeneran pak tani ora lunga-lunga, daripada mati ngelih aku, tekani wae pak tani sisan njaluk apura... sapa ngerti mengko sakwise njaluk ngapura aku diwenehi mentimun sak tegal iki hahahaha..." kancil lagi berhayal sajake.
Kancil mlaku lan nyedhaki boneka pak tani, kancil nyeluk pak tani karo suwara sing atos
"pak tani.... "
kancil bingung,
"pak tani


text: Aja nyepelekake sumbang pikirane uwong liya. Kudu bisa aweh tanggapan sing wicaksana. Emosine dikendhaleni lan aja gampang kagol. Rejeki lancar, nanging kudu dikemonah. Asmara: pakulinane diowahi, pocapane sing alus lan tetembungane sing apik.


text:
aka pambangunturutmu ing bab ngakoni Injilé Kristus lan marga saka murahing atimu ing bab ngedum-edum samubbarang kanggo wong-wong mau apadéné wong kabèh.
14 Sarta manèh sajroning pandongané, kowé uga padha dikangeni marga saka sih-rahmaté Allah kang nglubèri kowé.
15 Puji sokur konjuk marang Allah marga saka sih peparingé kang ora kena winirasa iku!
10 ¹ Aku Paulus, wong kang jirih yèn adu-arep karo kowé, nanging wani marang kowé yèn adoh, aku ngélingaké kowé demi Kristus kang lembah-panggalihé lan rumaket.
2 Panjalukku marang kowé: Kowé aja meksa aku ngatonaké kuwanènku ana ing ngarepmu kayadéné niyatku arep tumindak keras marang wong-wong sawenèh kang ngira menawa uripku iku padha nurut tata kadonyan.
3 Aku kabèh iki pancèn isih urip ana ing donya, nanging aku ora padha perang cara kadonyan,
4 awit gegamaning perangku iku dudu gegaman kadonyan, nanging gegaman kang kadunungan pangwaosing Allah, kang bisa njugrugaké bètèng.
5 Aku padha nyirnakaké sakèhing siasaté manungsa lan ngambrukaké saben bètèng kumalungkunging manungsa kanggo nglawan pangawruh
marang Allah, serta padha nawan sarupaning pangangen-angen, daktelukaké marang Kristus,
 6 serta aku padha sumadhiya ngukum sakèhing duraka, menawa pambangunturutmu wus dadi sampurna.
 7 Sawangen apa kang ana ing sangareping mripatmu! Menawa ana wong kang yakin temenan dadi kagungané Kristus, iku supaya mikir ing sajroning atiné, yèn aku uga padha dadi kagungané Kristus kaya wong mau.
 8 Malah yèn aku rada keladuk anggonku ngegungaké wewenang kang diparingaké déning Gusti marang aku kabèh kanggo mbangun, ora kanggo ngrusak kowé, aku ora bakal kewirangan.
 9 Nanging aku emoh yèn katoné kaya aku arep medèn-medèni kowé srana layang-layangku.
 10 Awit, manut gunemé wong, layang-layangé pancèn tegas lan keras, nanging yèn adu-arep katon ora sapiraa lan tembung-tembungé rèmèh.
 11 Nanging wong kang kandha mangkono iku kuduné ngerti menawa anggonku tumindak samasa adu-arep, padha baé karo tembung-tembungku
ing layang-layangku, samasa aku ora adu-arep.
12 Pancèn aku padha ora wani nggolongaké utawa nandhingaké awakku karo wong-wong kang ngalem awaké dhéwé. Wong iku ngukur awaké nganggo ukurané dhéwé lan nandhing awaké mung karo awaké dhéwé. Bodho banget wong iku!
13 Kosok-baliné aku padha ora gelem ngegungaké dhiri nganti ngluwihi wates, nanging mung tetep ing sajroning watesing ayahan kang wus katetepaké déning Allah kanggo aku kabèh, sumrambahé nganti tekan kowé uga.
14 Marga anggonku padha martakaké Injilé Kristus wis luwih dhisik tekan panggonanmu, dadiné aku ora ngliwati watesé wilayahing pagawéanku, kaya-kaya menawa durung tekan panggonanmu.
15 Aku ora padha ngegungaké pagawéan kang dilakoni déning wong liya, ana ing wilayah pagawéan kang ora kanggo aku, nanging pangarep-arepku, menawa pracayamu saya mundhak, aku bakal olèh pakurmatan luwih gedhé manèh ana ing antaramu, yèn katandhing karo
wilayah pagawéan kang katemtokaké kanggo aku.
16 Iya, uripku iki pancèn supaya padha bisa martakaké Injil menyang ing laladan kang luwih adoh katimbang karo laladanmu, lan ora ngegung-egungaké wohing pagawéan kang wus katindakaké déning liyan ana ing wilayah kang katemtokaké kanggo wong mau.
17 "Nanging sapa kang ngegung-egungaké, iku ngegungna ana ing Pangéran."
18 Awit dudu wong kang ngalem awaké dhéwé kang tanggon, nanging wong kang dialem déning Pangéran.
11 1 Iba beciké yèn kowé padha sabar tumrap aku kang rada bodho iki. Pancèn kowé padha nyabari aku!
2 Sabab aku cemburu ing ngatasé kowé kanthi cemburuning Allah. Awit kowé wis padha dakpacangaké karo wong lanang, kang nuntun kowé kayadéné prawan suci marang Kristus.
3 Nanging aku sumelang mbokmenawa angen-angenmu kasasaraké saka kasetyanmu kang sejati marang Kristus,
padha kaya Hawa kablithuk déning ula sarana kajuligané.
4 Awit kowé mung sabar baé yèn ana wong teka martakaké Yésus kang béda karo apa kang wus dakwartakaké, utawa awèh roh kang béda karokang wis koktampa utawa Injil kang béda karokang wus koktampa.
5 Nanging manut panemuku sathithik baé aku ora kalah karorasul-rasul kang pinunjul iku.
6 Menawa aku kurang pinter ing bab guneman, nanging ora mangkono ing bab kawruh, awit aku wis padha mratélakaké marang kowé ing sadhéngah waktu lan ing sabarang prakara.
7 Apa aku dosa menawa aku ngasoraké awakku dhéwé kanggo ngluhurake kowé, marga aku martakaké Injilé Allah marang kowé tanpa opah?
8 Pasamuwan-pasamuwan liya wis dakrampog srana anggonku nampani wragad saka pasamuwan-pasamuwan mau, supaya aku bisa ngladèni kowé!
9 Karo manèh nalika aku ana ing satengahmu, aku nandhang kakurangan, aku ora gawé rubeding wong, awit apa kang kurang wis dicukupi déning para
Sadulur tunggal pracaya kang teka saka Makédonia. Ing samubarang prakara dakjaga aja nganti dadi gawému, lan saterusé aku bakal mangkono.
10 Demi apa kang bener miturut Kristus kang ana ing aku, dakantebaké kandhaku menawa panggunggungku iku ora bakal kaalang-alangan déning sapa baé kang ana ing wilayah-wilayah Akhaya.
11 Sababé apa, kok ora? Apa marga aku wis ora tresna marang kowé? Allah kang nguningani.
12 Nanging apa kang daktindakaké bakal dakterusaké kanggo ngawékani wong kang padha golèk dhadhakan kanggo nuduhaké, yèn wong-wong iku padha kaya aku sakanca ing sajroning prakara kang bisa diegung-egungaké.
13 Awit wong-wong kang mangkono iku rasul-rasul palsu, wong kang padha tumindak cidra, kang nyamar dadi rasulé Kristus.
14 Prakara iku


text:
Tebing kuwe salah siji nang , propinsi Kepulauan Riau, Indonesia.
Referensi


17 –
Patitike ywan wus putus, pan wus cinariteng Sruti, sru trep tita ing purwaka, mangka kenging anganggepi, ing cipta ya dyan patutta, ing tembang sambang manawi.
– 18 –
Ana wadi kang sinamun, sinuksa sari-sarining, buhana sabawaning tyas, lair ing tyas kang nampani, nyataning tyas aneng naya, naya netya kang nampani.
– 19 –
Sawadining wardayeku, ing netya pahemanneki, ing wacana (ng)gonning wedhar, sidayaka dayeng wadi, widigda ing ciptamaya, mayana mayaning kapti.
– 20 –
Ati akapti kumudu, asihana ing sesami, witting raga kanasiyan, pan sangking raga pribadi, pribadi asiyeng raga, kadulu dalan dinalit.
– 21 –
Paesan ing sarireku, amberat ingkang kaeksi, nir tasitaning akathah, pangehna ing sarireki, sarira paran bedanya, ambawa ambawani.
– 22 –
Ingkang kadi mangkoneku, endi ulun amurwani, ing paniwi wamangkana, ana pae nupa bumi, dera ngimpun prih sadaya, pan wus jenengin narpati.
– 23 –
Kinasihan ing reh aru, saharja mangakumeki, amiluta ambek ing ngrat, rat karaktettan padha sih, linulut ing lokajana, jeneng kasarjana sami.
– 24 –
Sarat rinaharjeng kayun, mawarah-warah reh aris, tanpa karsa pagehana, kengang murwa angarjani, klitir marang apapa, papa telutuh siningkir.
– 25 –
Mikara kang sikara dur, nimitnya-mitya sajati, juti sajatining mita, siyasat lir sagaragni, genengan kathah isininya, sarira tanpa welang ngling.
– 26 –
Sesumbanging ngrat kasumbung, sesining tapa ing bumi, bumi saja saha jarwa, sojar tekanang binukti, bremara ngusweng kusuma, sumarmaning ganda sari.
– 27 –
Salwir bawaning kang sinung, ing wadi widagdeng kuwi, among jagad jaga-jaga, arjuning ngrat tan kaesthi, saesthining asthagina, ginulang-gulang ing pangling.
– 28 –
Liniling-liling kalangkung, sinelan planu pinalin, sarasa-rasa rinangsang, kang saru-saru siningkir, sikara tan karawatan, kuwat awetta rangkawit.
– 29 –
Wiwitting watara wolu, waluyane wali-wali, wulang lila lan wilalat, ywan linelet temah lali, lalu amilih turida, ruda ruah angrudatin.
– 30 –
Rudating angayun-ayun, wahyu-wahyaning sakalir, kaliliran kalairran, lairing wahyu-winaris, waras ngeniraken maras, marassaken jiwaragi.
– 31 –
Noraga tegeng anurut, anurut rat pinirit, mirit angipat kiparat, puret pepet tan pinipil, papalla sangking sikara, sukura suker singkinkir.
– 32 –
Kertya pakarti katutur, titir pamantara titi, tatas pandining walgita, tan pegat amagut kapti, kaptine ingkang kampita, pitaya den pitayani.
– 33 –
Yen ing tyas pan aywa tambuh, bubuhanne wong ngaurip, angarep-areppa karya, karyane sawiji-wiji, wijining puruitaa, ya asthaguna kinawi.
– 34 –
Kawining Hyang Endra laku, ngudannaken wangi-wangi, angresepi sabuwana, kawaratan ing mamanis, menuhi manah madada, moneng manengku ngenani.
–35 –
Kawining Hyang Yama laku, madhendhakrama tan yukti, ya maluma lwir ya pejah, durjana gelahing bumi, nadyan braya wani ngambah, binubuh pinrih ing pati.
– 36 –
Kawining Hyang Surya laku, ngingsep toya tan katawis, rereh ririh tan rekasa, rasanne tan ngeressi, resik lumintu atata, santyasa ngatiyati.
– 37 –
Kawining Hyang Candra laku, ngasuk ngasepi sang bumi, komala mredu katingal, guya-gutunya mamanis, lir tetessing martotama, resep marang para resi.
– 38 –
Kawining Hyang Bayu laku, anginte sagun pakarti, cuddining rat kinawruhan, sawicara denkawruhi,ya dibya guna kagunan, dinunni saari-ari.
– 39 –
Kawining Kuwera laku, anginte sagung pakarti, buddining rat kinawruhan, sawicara denkawruhi, ya dibya guna kagunan, ginunni saari-ari.
– 40 –
Kawining Baruna laku, ngagem sanjata ngapussi, sagung kang olah durjana, jinajahan sinalisik, sinalasah cinepengan, amempeng dennya ninitik.
– 41 –
Kawining Hyang Brama laku, anggesengi ripu tapis, galak ring ripu lwir singa, kang kinangsah sirna gusis, murub warata kataman, tamannira aneng geni.
– 42 –
Nahan ta guna ginunggung, suraku rumekseng bumi, bumi ginora warana, lana gineneng pinusthi, sesthaning butaning ngolah, ulah sesran musran muni.
– 43 –
Aywa neher ing paniru, angalappa saraganing, Sruti titikanning kangap, kadhapping kilap ngulati, Islam mapan janma tama, kang kapir prandening sesthi.
– 44 –
Asthabrata kang linaku, kelakon pangolahneki, pundi antuk kalah, lan lakune Buddha nguni, beda budining manungsa, akawih ingkang linewih.
– 45 –
Maluya laya anuntur, linanturaken pakarte, Jayengrana pinandhita, ing palagyan palunggyaning, byuha tarien wekasningka, tapa kaluhuran dadi.
– 46 –
Legaweng pati ring ripu, pratapanning kang prajurit, sor tapaning kang pandhita, tapa tapaking jayanti, antyastya pramukyeng tapa, tapa (ng)graning gunung wesi.
– 47 –
Sinembah ing ngalapa gung, singgih yen sirarsa jurit, den prastawa ing sopana, ing bubuka purba titi, titika denkatalika, tutula tinali-tali.
– 48 –
Agama pan sedya ayu, pagahen padhanging pati, aywa ta kaselan meda, dumadya amangguh westhi, nadyan ana hru sayuta, sedya yu pan denpayungi.
– 49 –
Ing agama payungipun, rineksa tebih ing westhi, dyajan ta anut ancala, bubuka ywa ngaruhunii, ruhanana ywang wus pingsal, asapenet gan yen uwis.
– 50 –
Ana (ng)gyanya tindak-tanduk, ing swara asywa dumeling, aywa liyan kang karengya, munga sang nata pribadi, dennira angadu laga, mawastreng papan makangsi.
– 51 –
Bubuhan kang aneng ngayun, tempuking ayuda pan wis, panarcayan mring sang nata, mangsa kaguha ing jurit, sang nata nata ring wuntat, tan patya keh kang umiring.
– 52 –
Mung kanan kering myang p


hal sadaya, Pangran Behi Ki Maja titindhihipun, Kangjeng Sultan ing tinengga, Dolah Khaji Badarrodin.
- Lawan Dolah Puthutlawa, sakancanya mengkana Pangran Behi, lawan mengsah wus kapethuk, nanging sanget kagetnya, dereng ngantos tatapan kapethuk iku, dadya kang prajurit samya lajeng bubrah tata neki.
- Pan nanging Kertanagara, lawan Jayanagara kang ngawali, mengkana Jeng Sultan iku, tan eca ing tyasira, nulya mundhut titiyan pan sampun katur, nenggih Ki Wijayacapa, mapan ngawal lampah neki.
- Kang wadya kantun sadaya, Puthutlawa lan Khaji Bandarodin, kalawan sakancanipun, samya nututi ika, Kangjeng Sultan ingkang dherek anging telu, Pangeran Suryawijaya, lan Den Riya Sindurjeki.
- Lan Den Menggung Cakradirja, usar samya bebujung kang prajurit, mengkana sampun kepangguh, usar lawan Jeng Sultan, Ki Wijayacapa pan nerajang purun, usar sanget kagetira, gung usar lumajeng gendering.
- Saking sanget panasira, lan baledug marma datan kaheksi, lamun Kangjeng Sultan iku, kang dherek anging tiga, pan tinerka prajurit sadaya wangsul, dhasar meksih kawusira, sagung murtad lawan kapir.
- Samya supe pelajengnya, sagung usar tunjang tinunjang sami, kathah tiba pejah iku, keles samya kanycanya, ingkang rontek gangsal welas ingkang runtuh, mengkana anulya ana, usar kidul nulungi.
- Mapan satus winetara, pan wespa soyen Jeng Sultan pribadi, ingkang nyalirani pupuh, kang dherek nanging tiga, usar nyander lawan samya ngedrel bestul, Kangjeng Sultan wus kabetah, Ki Wijayacapa nuli.
- Malumpat ing pagerjaran, pinggir lepen wus kalumpatan sami, usar samya menggah iku, tan saged nututana, dadya samya sapih kasaputing dalu, Kangjeng Sultan mapan nulya, kondur mesanggrahan malih, Pangran Ngabehi wus prapta, lan Ki Maja tenapi Basah kalih, myang sagung pradipatya gung, Pangeran Natapraja, sampun prapta nulya dhinawuhan iku, kinon wangsul barisira, marang Prerambanan malih.
- Nging den ngati ati sira, aja kaya kang wus kelakon iki, kulup den prayitneng kewuh, Kangjeng Sultan pan arsa, laju tedhak marang ing Kajiwan iku, wus kulup mara dhingina, sandika gya budhal nuli.
- Nenggih Pangran Natapraja, sakancanya mring Prerambanan malih, enjing Kangjeng Sultan sampun, budhal sawadya kuswa, saking Sambirata mring Kejiwan rawuh, mapan lajeng mesanggrahan, ing dhusun Kuwanen iki.
- Nulya Pangran Pakuningrat, nusul lawan sasedherek ireki, lawan tur uninga iku, kelamun ingkang raka, Pangran Mangkudiningrat wus balik iku, mapan dhumateng Magelang, enengna ingkang winarni.
- Laknat kapir lawan murtad, anututi mring Jeng Sultan wus prapti, ing Kejiwan lampahipun, pan nuju wektu ngarsa, Kangjeng Sultan mapan lagya Salat iku, lan sagung wadya sedaya, mapan lajeng den mriyemi.
- Ingkang pelor sami dhawah, kiwa tengenira Jeng Sultan sami, sareng sampun bakda sagung, ingkang Salat sadaya, Kangjeng Sultan nulya aparentah iku, wahu dhumateng kang paman, Kangjeng Pangeran Ngabehi.
- Mapan kinen methuk yuda, lan Maja gya nembang tengara glis, wus tata gya mangkat iku, Ki Dipati Urawan, sakancannya pan minger mangilen sampun, Basah iman tindhihira, suraya lawan pinilih.
- Den Menggung Jayanegara, Canegara Kartanagara sami, mapan minger medal kidul, lawan sakancanira, Basah Ngusman ingkang dadi tindhihipun, lan sagung wadya Bulkiya, ingkang dadya dhadha iki.
- Rahaden Arya Sindurja, lan Pangeran Sumanagara sami, Pangran Pakuningrat iku, lawan sasedhereknya, kang nindhihi jeng Pangran Ngabehi iku, kalawan Kyahi Maja, sampun campuhing Ajurit.
- Mapan sareng praptanira, ingkang medal kilen lan wetan sami, kang ler raden riya hiku, ingkang minongka dhadha, lan nata kapir lan murtad muwer neng dhusun, kelangkung denira panggah, dhasar samya kathah neki.
- Pan wus tan ana kuciwa, datan purun ingkang majeng pan sami, kalih samya menggahipun, lan nata kapir lan Islam, ngantos dangu pan nanging senjatan iku, Ki Maja atur uninga, dhumateng Srinarapati.
- Yen ing yuda tanpa wekas, mapan aming samya senjatan iki, Kangjeng Sultan nulya bendu, nitih Wijayacapa, anang baya mantra lebet munggeng ngayun, lan prajurit Suryagama, Basah kalih aningali.
- Kalamun Srinaranata, mapan arsa nyalirani ing jurit, myang sagung pradipatyeku, dadya sareng ajengnya, rempek majeng sareng lan prajuritipun, lan nata kapir langkung panggah, lan murtad pangedrel neki.
- Tinundhalan mariyemnya, sagung murtad ing Mandura puniki, ingkang ngampingi sedarum, mapan tigang gander, marmahe cagung laknat pangedrelipun, langkung peteng kukusira, wadya Islam pan sami.
- Nusup kukusing sedawa, Basah lawan sagung kang pradipati, pan wus datan sedya mundur, tinindhihan sagung nata, Ki Wijayacapa wus tan kena iku, ing ngampah lan ginendholan, marang gamel kalih sisih.
- Nanging Ki Wajayacapa, nora kena gamel pan kontal sami, dhawah tebih mapan sampun, nenggih Ki Jayacapa, pan panggenan mariyem ingkang jinujug, seta belira Welonda, kalawan ingkang ngampingi.
- Pen Welonda Salawe pejah, sampun telas pejah dipun tumbaki, mariyem pan kenging sampun, tiga alit punika, ingkang kathah lan nata kapir sampun mawut, tinindhihan pradipatya, ing kedhik kang mundur urip.
- Wong murtad Mendura kathah, ingkang pejah genderanira kenging, mapan tiga pisan iku, tumpuk kapir bangkenya, lawan murtad ana kang kekecer iku, mapan sagen enggenira, laknat murtad bangke neki.
- Nenggih Ki Wijayacapa, kang teracak sekawan gupak getih, lajeng kasaputing dalu, kapir ingkang lumajar, lawan murtad nanging kantun kedhik iku, ngungsi beteng ing kalasan, wong Islam kang bujung sami.
- Mapan wus wangsul sadaya, Kangjeng


text:
Dayeuhkolot iku kacamatan ing kabupatèn Bandung, Jawa Barat.
Padésan
Kabupatèn Bandung
Kabupatèn Bandung


text:
Renungan Harian 7 Juli 2020 Renungan Harian 7 Juli 2020
Aja Gampang Nesu Renungan Harian 7 Juli 2020
Renungan Harian • 7 July 2020 • Dewan Pembinaan Teologi GKJW
Waosan : Roma 1 : 18 – 25 | Pamuji : KPJ. 292 : 1, 2
Nats: "Amarga sanadyan padha mangerti marang Allah, wong-wong mau ora padha ngluhurake Panjenengane kang jumeneng Allah, utawa ora padha saos sokur marang Panjenengane." (Ay. 21)
Para tiyang sepuh ingkang kagungan yoga tamtunipun nggadah pengajeng-ajeng bilih ing tembe dinten, yoganipun saged dados tiyang ingkang sae lan kasil ing gesangipun. Boten wonten tiyang sepuh ingkang kepengin yoganipun nandhang kacilakan utawi tumindak awon. Kasunyatan ing gesang, kathah brayat ingkang yoganipun nandhang masalah ingkang dadosaken tiyang sepuhipun duka lan nesu dhateng piyambakipun. Tiyang sepuh ingkang wicaksana, yoganipun dipun tuturi kanthi sae kangge ngegetaken kalepatan piyambakipun. Nanging tiyang sepuh ingkang keras, badhe nesu-nesu ngantos ngajar kanthi keras dhateng yoganipun awit sampun tumindak awon dan damel isin tiyang sepuhipun.
Ing waosan kita Rasul Paulus ngengetaken dhateng pasamuan Roma ingkang gesangipun sampun blasar, tebih saking Gusti Allah. Kawontenaning pasamuan Rom sanadyan sami wanuh dhateng Gusti, nyatanipun boten nate ngluhuraken asmanipun Gusti sarta saos sokur dhateng Gusti. Kawontenan pasamuan ing Rum gesang wonten ing pepeteng. Karana punika Gusti Allah badhe ngukum dhateng tiyang fasik, tiyang duraka, tiyang blasar lan tebih saking Gusti Allah. Paukumanipun Gusti Allah punika pati. "… wong kang padha nglakoni kaya mangkono mau pantes kapatrapan ing paukuman pati,…" (Ay. 32). Semanten kategesanipun Gusti Allah ngukum kangge tiyang ingkang kebak ing dosa lan boten purun mratobat.
Yoga kita kadang ugi damel lepat lan tumindak awon dhateng kita, tiyang sepuhipun. Lajeng kados pundi sikap kita ngadepi perkawis punika? Punapa kita badhe nesu? Punapa kita saged wicaksana anggenipun paring pitutur dhateng yoga kita? Yoga punika berkah saking Gusti, bilih wonten tumindak gesangipun ingkang lepat, mangga kita minangka tiyang sepuh tansah ngengetaken kanthi sae, boten dadosaken semplahing manah yoga kita. Pangatag lan pitutur kita kedah saged ngrubah sikap lan tumindak yoga kita ingkang awon dados sae. Karana punika sampun nesu-nesu rumiyin, mangga pados cara ingkang sae kangge gulawentah dhateng para yoga kita. (AR).
"Tuladha tiyang sepuh ingkang sae dhateng yoganipun dadosaken kasaenan yoga ing tembe dinten"


Pranatan
Loncat ke navigasi Loncat ke pencarian
Artikel iki prelu dirapèkaké supaya jumbuh karo wewaton artikel Wikipédia(basa sing dienggo wis apik nanging durung baku éjaané lan isih camboran tembung basa Indonésia)Panjenengan bisa mbiyantu ngrapèkaké artikel iki kanthi mérang dadi paragraf-paragraf utawa wikifikasi. Sawisé dirapèkaké, tandha iki kena dibusak.
Pranatan iku kaidah-kaidah sing semestine dilakokna. Dan disepakati kanthi bareng-bareng. Kabèh urip mesti ana aturane atau peraturan, contoh:
- Sing arep menempati suatu laladan harus ana KTP
- Sing arep numpak bis kudu due tiket.
- dlll
|Artikel iki minangka artikel rintisan. Kowé bisa ngéwangi Wikipédia ngembangaké.|


Dari Almarhum KH.Ashrori Pengasuh Ponpes Al Fithroh, Surabaya.
Assalamu alaikum warahmatullahi wa barakatuh……
Alhamdulillah2 ladzi fataha abwaba khozaini fadlihi wa khoirihi lil khosidi dailaihi wa madda mawa'idza ma'rufihi wa birrihi lil wafidiina alaihi wa khoshshoh bi fadlihi wanawalihi arrahibina fima ladaihi wa aqroma bi qurbihi waiqbalihi al qo'imina fi khitmatihi bi khusnil adab baiyina yadaihi
Washshalatu wassalamu alaa saiyidina wa habibina wa syafiina wa qurati a'yunina wa maulana Muhammadin abduhu wa Rasuluhu. Alladzi arsalahu bil huda wa dinil haq illal jinni wal insi wal arabi wal ajam. wahadahu bima karimil akhlak wa mahasimis samaili was siyam alaa alihi wa ashabih ashairina alla sabilihil abwam al mutbi'ina biatsarihi illalahi subhanah…
Para masyayikh, para kyiai2, para a'immatil khususiyah ingkang kawulo mulyaaken, para hadirin hadirat ingkang kawulo mulyaaken awalan ingkang wiridan kulo muji syukur dumatheng ngarsanipun Allah, Alhamdulillah2 wa syukurillah ing menopo kawulo lan panjenengan ngantos ing injang meniko, ngantos ing detik meniko dening Allah swt tansah pinaringan tetep islam, tetep iman, pinaringan jembar manahipun, pinaringan seger waras sliranipun, pinaringan sempat wekdalipun saged sami2 hadir wonten ing meniko majlis, inggih meniko majlis dzikir datheng ngarsanipun Allah, inggih meniko majlis namung semata2 nyuwun ridho saking ngersanipun Allah kelayang sageto taqqarub ushul dumugi wonten ing ngersanipun Allah.
Keranten meniko kaliyan nyuwun dateng ngersanipun Allah sabab berkahipun Rasulullah saw. sabab berkahipun keluarga sohabatipun Rasulullah saw, sabab berkahipun poro guru2, sabab berkahipun poro pinisepuh, sabab berkahipun tiyang sepuh kalih, sabab berkahipun sedayanipun arwahil muslimina wal muslimat wal mukminina wal mukminat al ahya'i minhum wal amwat, langkung2 berkahipun sulthonil auliya' syaiyidina syaikh abdul qadir al jilaani wa saiyidina syaikh muhammad Utsman al ishaqi radliAllahuanhuma.
Kulo lan panjenengan sak anak petung turun ngantos dumugi mbenjang dinten qiyamah pinaringono agungipun rohmah dene Allah swt, pinaringono luberipun maghfirah, pangapuro saking ngarsanipun Allah, pinaringan barokah, pinaringan karomah, saking ngersanipun Allah ing ndalem angsalipun kawulo panjenengan ibadah dumatheng Allah, ing ndalem angsalipun kawulo panjenengan dzikir berjuang dateng ngersanipun Allah, mugi2 pinaringan tambah mahabbah, tambah cinta dateng ngersanipun Allah, tambah ma'rifat dateng ngersanipun Allah, tambah pareg taqqarub wushul dumugi sebo wonten ngersanipun Allah swt.
Ing ndalem ngadepi gesang, ing ndalem ngayahi kauripan, mugi2 sak anak petung turun pinaringono slamet, pinaringono aman saking pinten2 musibah, sangking pinten2 billahi saking pinten2 kerisakan, saking pinten2 kedholiman, menopo malih saking pinten2 fitnah, saking pinten2 fitnah, saking pinten2 fitnah, ma dhoharo minha wa ma bathona, ugi mugi2 pinaringono gampil rizkinipun, pinaringono kaleksanan sedoyo hajatipun, pinaringono sageto ngatasi dateng pinten2 tanggung jawabipun, saking pinten2 amanatipun lajeng pinaringono gampil sedayanipun hajattun fii dunyawiyah dan ukhrowiyah,
Ugi nyuwun malih dateng ngersanipun Allah, mugi2 wusananipun kulo lan panjenengan pikantuk ridho saking ngersanipun Allah kelayan mbeto khusnul khatimah3x, mugi2 ing alam kubur dipun papag dening poro guru2, dipun papag dening poro wali2, dipun papag dening poro ibadillahish shalihin, dipun papag dening tiyang sepuh kalih, lajengo sageto dipun bekto sesarengan, dipun panggihaken kaliyan Rasulullah saw, mugi2 panjenenganipun kanjeng nabi bingah nampi kulo lan panjenengan, jembar manahipun manggihi kulo lan panjenengan, lajengo sageto dijak sesarengan mlebet dateng suwarganipun Allah swt, ing ndalem suwarganipun Allah mugi2 dipun panggihaken kaliyan Allah saget mirsani kesempurnaanipun Allah, saget mirsani kemulyananipun Allah, saget mirsani keagunganipun Allah, amiin ya Robbal alamiin.
Poro rawuh ingkang kawulo mulyaaken, ingkang sekeco niki ngomong nopo niki?….nopo ngomong sak seneng kulo? nopo nderek bungah kulo?….menawi nderek bungah kulo nggih, nggih cekap sak manten kemawon,……dos pundi kinten2,….? Ngomong sak ngomonge nggih namung sami2 nyuwun dateng ngarsanipun Allah, mugi2 ndadosaken manfaat, ndadosaken kebikaipun manah kulo lan panjenengan, pikantuk taufik hidayah saking ngersanipun Allah, amiin ya robbal alamin.
Poro rawuh ingkang kawulo mulyaaken, wonten ing Al Qur'anul karim Allah ta'ala sampun paring dawuh, wa ma qolaqtul jinna wal insa illa liya'budun. Wa qola ta'alaa, wa anna illa robbikal muntaha, wa qola ta'ala lilladzina ahsanul husna wa ziadah, wa qola ta'ala wujuhui yauma idzin nadhirah, ilaa robbiha nadhirah, wa qola sayyidina Umar ibnul Khattab, ra.
"Bainama nahnu juluusun'inda rosulillah SAW. Dzata yaumin idz thola'a 'alaina rojulun syadidu bayaadlits Tsiyaabi syadiidu Sawa Disy-sya'ri Laa Yuroo'alaihi Atsarus Safari Walaa Ya'rifuhu Minha Ahaduun Hattaa Jalasa Ilaa Rasulillahi SAW. Fa Asnada Rukbataihi illa rukbatah, Wawadlo'a Kaffaihi 'Alaa Fakhidaihi Waqola: " Yaa Muhammad Akhbirni 'Anil ISLAM!"
Faqola Rosululloh SAW." Al-Islam An Tasyha da-an Laa Ilaaha Illalloh Wa Anna Muhammad Rosululloh, Watuqimash-sholaata, Watuktiyaz Zakata Watashuuma Romadlon Watahujjal Baita Inistatho'ta Ilaihi Sabiila"
Qola : "Shodaqta" Fa'ajibnaa lahu Yas Alauhu Wayushoddiquhu, Qola: "Fa Akhbarni 'Anil I


Elizabeth II saking Britania Raya
Elisabeth II (lair ing Mayfair, London, 21 April 1926; umur 88 taun) punika Ratu Karajan Britania Raya lan Irlandia Lèr lan kepala Persemakmuran wiwit taun 1952. Panjenenganipun putri raja George VI. Saking palakraminipun kaliyan Pangéran Philip, wiwit taun 1947, panjenenganipun kagungan sekawan putra: Pangéran Charles, Putri Anne, Pangéran Andrew lan Pangéran Edward.
Pirsani ugi[sunting | sunting sumber]
Pranala njawi[sunting | sunting sumber]
Ana loop cithakan: Cithakan:Persondata


ingkang umuripun sangandhaping 35 taun, kasingkirakên. Ing bab wau katêtapakên kêdah wiwit tanggal 1 Juli.
ASIA.
Ura-uru ing Rangoon. Ing wêkdal punika ing Rangoon tuwuh ura-uru sakalangkung sêrêng, ing pintên-pintên kitha tuwuh tiyang pêjah-pinêjahan. Ingriku lajêng dados pajagèning wadya infanterie punapadene pulisi, lajêng sami rundha ing sauruting margi. Mênggah jalaraning pasulayan wau tuwuh saking golongan Islam ngêdalakên buku ingkang suraosipun angrèmèhakên dhatêng golongan Buda. Sasampunipun wontên pêpêjah sawatawis kathah, lajêng pinanggih têntrêm, nanging taksih dados pajagèn kêncêng.
Parentah Jêpan angèndêli golongan militèr. Kawartosakên, Parentah Jêpan angèndêli golongan militèr pangkat litnan jendral 37, kalêbêt Jendral Tomoo Kodama, upsir pangkat agêng 52 tuwin upsir limrah 15, sadaya sami pènsiun.
Badhe nêmpuh Peiping tuwin Tiensin. Wadya Tiongkok badhe nêmpuh Peiping tuwin Tiensin kanthi wadya ingkang sakalangkung kiyat. Kintên-kintên wontên wadya 100.000 adêdamêl auto mawi mriyêm tuwin wadya mriyêman nglêmpak wontên ing parêdèn sakilèn Peiping. Ing kala punika gapuraning kitha dipun tutup ing wanci sontên. Tram ing Tiensin botên kenging mlampah sasampunipun jam 10. ing salêbêting kitha ngriku kathah wadya Jêpan. Ing ara-ara Peiping sampun dipun sadhiyani mriyêm tuwin auto dêdamêl mriyêm. Para ingkang sami badhe campuh kantun ngêntosi kalamangsa.
--- 971 ---
Wêwaosan
Anakipun Tarsan.
Pêpiridan saking buku karanganipun Edgar Rice Burroughs.
4
Sang putri tuwin Harolmur lajêng enggal-enggal sami badhe dhatêng ing jandhela, nanging dèrèng ngantos dumugi, saking ing pang wau pun lare sampun mancolot wontên ing lambening jandhela, lan saking ngriku mancolot malih lumêbêt ing kamar.
Kalayan pancolotan ngubêngi ibu tuwin gurunipun, lare wau têtêmbangan makatên: Wong alas saka Borneo lagi bae têka ing kutha kene. Sasampunipun lajêng angrangkul ibunipun sarwi wicantên makatên:
O, ibu, sawijining kumidhi sirkus ana kêthèke sing gêdhene angluwih-luwihi sarta nganèh-anèhi bangêt. Kancaku sêkolah: Wili wingi sore wis nonton. Kêthèk mau jarene bisa nunggang sêpedhah, bisa mangan nganggo lading lan porok, malah bisa etung-etung têkan sêpuluh. Bu, aku ambok iya kaparêng nonton, ya bu.
Ibunipun ngêlus-êlus pipining putranipun, kalayan gèdhèg ngandika dhatêng putranipun makatên: Ora kêna, Jak. Kowe rak iya wêruh dhewe, yèn aku ora dhêmên mênyang sing kaya ngono kuwi.
Putranipun amangsuli: aku ora ngrêti apa sababe. Kabèh bocah liya-liyane padha kêna nonton. Nanging tumrape aku, arêp nonton nyang kêbon binatang bae têka mêksa ora kêparêng. Jalaran sing kaya ngono iku, mêngko rak banjur akèh wong sing anduwèni pangira, yèn aku iki bocah wadon. Dèrèng ngantos rampung anggènipun matur dhatêng ibunipun, dumadakan korining kamar lajêng dipun bikak, sarta lajêng wontên priya agêng inggil lumêbêt ing ngriku. Lare wau enggal-enggal amurugi, kanthi ngarih-arih awicantên makatên: O, pak, aku rak iya kaparêng, ya pak.
Priya ingkang mêntas lumêbêt apitakèn: Arêp apa, le.
Sang putri mandêng dhatêng priya wau kadosdene badhe angèngêtakên, saha ngandika makatên: Jak, kêpengin nonton kumidhi, jarene kono ana kêthèke ajaran sing nganèh-anèhi bangêt.
Priya ingkang mêntas lumêbêt ing kamar, ingkang salêrêsipun ramanipun lare wau, angandika makatên: Aku ora maido yèn dhèwèke kêpingin nonton. Wong aku dhewe mêksa iya kêpengin nonton. Kabare, panèncpancèn. iya nganèh-anèhi têmênan, malah jarene kêthèke kuwi mau gêdhene ngeram-eramake bangêt. Kêpriye mungguhing panêmumu yèn banjur padha bêbarêngan nonton kabèh. Ngandika makatên wau kalihan amriksani ingkang garwa, ingkang têrus katingal gèdhèg botên krêsa. Salajêngipun nuntên andangu dhatêng Harolmur punapa dèrèng wancinipun mulang putranipun malih, sarêng tiyang kêkalih wau sampun piyambakan wontên ing kamar ngriku, sang putri umatur dhatêng ingkang raka makatên:
Aku iki sanyatane tansah kuwatir, manawa ingkang putra banjur katularan mungguhing watêk panjênêngan, yaiku anggone dhêmên mênyang urip alasan. Kang mangkono iku tumrape ingkang putra Jak, wajib kudu dipêpali têmênan. Jalaran panjênêngan wis ngalami piyambak, têmtune rak iya uninga, kêpriye rasane bisa bali nyang urip alasan mau. Panjênêngan wis ngraosake piyambak, sapira rêkasane ngampêt hawa nêdya manggon manèh ana ing alas gung ing tanah Aprikah, mangkono uga panjênêngan tamtu luwih priksa katimbang liya-liyane, yèn ingkang putra nganti bisa kalakon banjur nyêgur marang alas gêdhe, kadadeane wis mêsthi bakal ambilaèni têmênan.
Ingkang raka amangsuli: Aku ora ngandêl yèn wataking bapa sing kaya mêngkono mau, bisa tumurun mênyang anake. Mungguh saka panêmuku, anggonmu tansah nyamarake anakmu tumrape ing têmbe buri, kuwi sanyatane rada kaladuk. Kaya ta: katrêsnane anakmu: Jak, mênyang sato kewan, luwih manèh kêpengine mêruhi kaanane kêthèk bangkokan ajaran, kaya-kaya tumrap bocah kang lagi samono umure, rak iya wis mêsthine, ta. Dhèwèke kêpengin wêruh wujude kêthèk bangkokan mau, rak durung karuwan, yèn dhèwèke ing têmbe buri


text:
grasa ning wang
taoe rasa sira mangko
jén tjampolé ikoe sobat doedoe lanang
Ya ta ika Kapitan lajar ming laoet
amargi sagara
woes kadoengkap maring Tjarbon
lampahira tangginas ja énggal prapta
Wong Tjarbon kapengel tan ana ngaroe
hing waktoe samana
tan nana Walanda toemon
adja maning oemah-oemah hing nagara
Doeoroeng ana Walanda djeneking Pakoeng
wong Djawa aringas
maring Walanda katembén
ija ikoe doeroeng bisa hing katanja
Doeroeng ngarti terang ing kata malajoe
dén adjak tabéjan
Panembahan déréng ngartos
ja tan soewé adining pangalpoeka
Panembahan noeroet baé ing satjatoer
ring Walanda bisa
katiga poetra andérék
Pangéran Sepoeh Pangéran Anom sada
Kang andérék hing rama alampah laoet doepi koela bala
noesoel lakoe darattan kabeh
kang djinoedjoeng hing nagara geng Mataram
Kawa naha Panembahan lampahipoen
lan Kapitan Hetal
angrasa jén oli gawe pan wis katoer hing ngarsané kang
Soehoenan
Ingkang baoe Panembahan pan tinangsoel
doemadi pratanda
arah babandan semoené
ingkang poetra kalijé ngartos sing réka
Yen kang rama angsal doedokaning ratoe
agoeng hing Mataram
déréng ngartos ing dosané
noeli kinarsa kinoeng koeng dateng pasowan
Ginoenem repit sedja pinambrih lampoes hing pada najaka
malah wis rampoeng goenemmé boja rempoeg jén dén
pedjahana ganal
Ya karan bêbétîng Banteng bili metoe
boediné rakasa
hing ngarap pan datan soewé
ja poehara dadi wisahing Soehoenan
Hing sedjané sedja demit ambrih lampoes
sedja goena digdja
baroewang ingkang jinawé
koela warga Sarbon woes doemoeging kana
Ingkang Goesti Panembahan sanget ngangloe mijosing pasowan
dén moele-moelé dén gotong
dén adji-adji binakta hing pamondokan
Tanna dangoe Panembahan noeli laroet
goernita jén séda
dén moelja-moelja sinaré
dén Astana ana hing Giri malaja
Mila sineboet hing woeri ing nama nipoen
Kandjeng Panembahan Girilaja sinambaté
goering djana jén Mas Tjarbon woes séda
Sarta karsané Soesoenan lamon la ikoe
poetra Panembahan
tan soeka mantoeking Sarbon
dén koekoehi kekel ana hing Mataram
Kang dén arah drapona adja na soemoeloer
darapon doempoera
radja ana Ratoe Tjarbon
bilas ilang hing Tjarbon akoendang sétan
Angrobohi karaton lakoe angaroe
annjotengi dakar
njoekoer koemis lah samangko
rasakkena dengda wisasating nata
Ana rengi waktoe samono pahiboer
perang Troenadjadja
seja bedan Mataramé
poetra Tjarbon loro pan katimpal-timpal
Greg pating biloengloeng larag-loeroeg
maring ngendi ora
poetra Tjarbon kalbesatté
hing nagara Kadiri pan wirandoengan
Pirang-pirang hing Tjarbon tahoen asoewoeng
katoewangan Nata
doeroeng ana soemoeloeré
doeroeng ana kang mikir ngangkat Rahardja
Ja sing waktoe Panembahan ika laroet
doek ing babad djaman
hing séwoe limang atoesé
poendjoel woloeng poeloe papat loemampah
Doeha maringoleo anembelas tahoen
tembé ana karsa
Sultan Banten pasijané
apotosean ametoek kang poetra ika
Kang kablesat hing kadi ri lampah hardjoe
kinen ngamitena saking Soenan Matarammé
ja ta Toebagoes ingkang prasami mapagi
Kesah maring Mataram ika anoehoen
lilane Seohoenanlamon ika poetra Tjarbon
kang kakali
kasoehoen kahamitena
Kang karsaken ana hing Banten salimoer
toenggil toenggil melas
sangginé ing Banten baé
moenggi maenggija wontena idin Soehoenan
Ya tan Soenan Mataram soeka doemoeloer maring panenada
hing wong Banten kang samono
kon malaksak déwék maring pangngoembaran
Dén salaksah anéng Kadiri tinemoe
dan sigra binakta
maring Banten sakalijé
rena-rena Sultan Banten adoerran
Dangdanggoela
"Kandjeng Sultan Bantén toemeloers asih
rempoeg lawan Morgel Djaketra
sedja ngangkat Ratoe Tjarbon
Moergel Batawi rempoeg
mila Banten darbé wawani
angadegaken Sultan;
krana Banten ikoe
angsal idin saking Mekah
lawan angsal Poesaka Rasoekan Ibrahim
prmila kinawenang
Pangéran saking Sarbon kakali
mapan sampoen ja djoemeneng Sultan
hing Banten dén istrénané
noeli kinarsa mantock maring Tjarbon doepoen katiri
Walandà sing Djaketra
ingkang namanipoen
anenggé Kapitan Karang lan Radja Gowa Radja Bima kang
prasami
kinén angraksa ha Sultan
Embok ana panoesoei sing Matawis
ja ta Sultan sakoro woes hardja
alinggi ana ing Tjarbon
babading djaman séwoe
nem atoes hing Tjarbon mimiti
ika djoemeneng Sultan walanda kang toenggoe mimiti ana
Walandà
ijaikoe Kapitan Karang roemakséng Goesti
hing sadjenggering wibawa
Sadjedjeging amaro nagari
kasepoehan lalawan Kanommanija tatkala samono
Sultan Anom kang mangoen
Kraton pijambek amoerwa poeri
sangkané toemoeroena
maring anak poetoe
dadi ana Padaleman
loro enéng djroning koeta Pakoengwati
ja tat kala samana
Loro sotéh koekoemé sawidji
pramilané jén choekoem hoem sarengan
Djoemah hé ja bareng baé
ana hing Masdjid Agoeng
Pangocloe hing Kanomman
Gilir Djoemah atoewin Rijadin
sapa hing fittrih sapa hing alkoh
mangana maning oenine
Soekati sapa Moecloed
lan sapa Rijaja kali
katong roroning toenggal
ingkang linggih Ratoe
Kapitijan doek samana
hing Kasepoehan nami Ki Arja Nadin
asalé wong Palekat
Para Goesti doek samoni musi
doeroeng ngartos docmateng rarasan
Malajoe marinaning gawé
djoeroebasaning woeswoes
ingkang nama Ki Arja Tjelli
ija ikoe kawitan
ming ana Toemoenggoeng
anéng nagara Pakoenga Ja
ingkang nginger ala bejikking nagari
Sultan soeksara pratjaja
Toemoenggoeng ika kait lan Walandi
Kapitan Karang ian Radja Gowa
Radja Bima toeré
moela kadoega leboer
koeta Tjar


text:
Wondene ukara kasebat pikantuk sentilan saking redaktur bilih "Sinambi ngajab sing diamanake sedhela maneh katut ora aman". Ukara kasebat tegesipun pangajab saking redaktur bilih atasan ingkang dipunamanaken menika enggal-enggal konangan supados saged ngicalaken praktek korupsi wonten ing lingkungan Kejaksaan.
 Wondene *inferensi* utawi dudutan ingkang saged dipunpendhet saking wacana ukum ing nginggil inggih menika sami-sami boten aman. eQuator.co.id (2016) ngandharaken bilih ingkang dipunkunjara menika namung Ahmad Fauzi saha Abdul Munaf minangka pengusaha. Prakawis menika ngrembag babagan pemerasan tumrap Munaf kanthi prabeya Rp 1,5 miliyar. Prakawis menika boten namung dipuntindakaken dening Fauzi, ananging atasanipun ugi pirsa namung panjenenganipun boten dipunkunjara. Fauzi minangka tiyang ingkang mendhet arta supados Munaf boten dipunkunjara ing prakawis nyade tanah kas dhusun ing Sumenep Madura. Ing prakawis menika boten namung Fauzi saha Munaf ingkang dipunpriksa, ananging wonten Abdullah minangka staf TU Bidang Intelijen Kejati Jatim ingkang dipunpriksa dening Kejagung. Maksud saking andharan kasebat
inggih menika Ahmad Fauzi dipunkunjara utawi dipundadosakn kurban kangge ngamanaken atasanipun. Sedaya menika dipuntindakaken supados atasan Fauzi boten konangan menawwi nikmati arta asil korupsi. Wondene masarakat lumantar redaktur ugi kagungan pangajab bilih tiyang ingkang dipunamanaken menika mugiya enggal dipunkunjara ugi supados saged ngicalaken praktek korupsi wonten ing Kejaksaan saha supados boten wonten tumbal malih ing prakawis korupsi. Masarakat ugi kagungan pangajab bilih sinten kemawon ingkang nindakaken korupsi kedah dipunukum jumbuh kaliyan menapa ingkang sampun dipuntindakaken.
m. **Rakyat gela, hakim MK ketangkep tangan KPK (UP)**
*Wis kentekan ukara ...* (PR)
(PS/6/11 Februari 2017)
Ukara "**Rakyat gela, hakim MK ketangkep tangan KPK**" tegesipun inggih menika rakyat kuciwa amargi hakim Mahkamah Konstitusi ketangkep tangan dening KPK. MK minangka lembaga ukum ingkang inggil piyambak, wondene masarakat kagungan pangajeng-ajeng bilih MK dados lembaga ingkang resik saking korupsi. Gandheng wonten hakim MK ingkang nindakaken korupsi, pramilia masarakat ngraos kuciwa. Wondene ukara kasebat pikantuk sentilan saking redaktur bilih "*Wis kentekan ukara ...*". Ukara kasebat tegesipun sampun telas ukaranipun. Maksud saking ukara kasebat inggih menika sampun boten wonten ingkang badhe dipunngendikakaken utawi kuciwa sanget. Rakyat sampun kuciwa, dados boten wonten bab ingkang badhe dipunandharaken malih amargi saking kuciwanipun rakyat.
Wondene *inferensi* utawi dudutan ingkang saged dipunpendhet saking wacana ukum ing nginggil inggih menika rakyat kuciwa amargi korupsi. Ketua Komisi Pemberantasan Korupsi Agus Rahardjo (lumantar CNN, 2017) ngandharaken bilih KPK nindakaken Operasi Tangkap Tangan dhateng hakim MK. Panjenenganipun ngandharaken bilih wonten mapinten-pinten tiyang ingkang kecepeng saha dipunamanaken wonten ing KPK. Saderengipun kabar OTT menika ngrembaka, Ketua MK Arief Hidayat ngempalaken sedaya hakim MK kangge mundhut pirsa bab OTT. Maksud saking andharan kasebat inggih menika MK minangka lembaga ukum ingkang inggil piyambak. Adhedhasar andharan wonten ing pawartos menika, panci leres wonten hakim MK ingkang kecepeng dening KPK. Nalika masarakat mireng prakawis menika, masarakat ugi kuciwa awit sedaya ingkang sampun dipuntindakaken dening hakim MK. Masarakat sampun kuciwa sanget awit sedaya ingkang dipuntindakaken ngantos wonten paribasan ukaranipun sampun telas. Ukara menika nedahaken bilih masarakat kuciwa sanget tumrap hakim MK ngantos boten saged matur menapamenapa.
n. **76% sing korupsi diancam entheng** (UP)
 Sugih 7 turunan, bebas pisan (PR)
 (PS/11/18 Maret 2017)
Ukara "76% sing korupsi diancam entheng" tegesipun inggih menika 76% pihak ingkang korupsi dipunancem kanthi entheng. Korupsi inggih menika ngginakaken jabatan utawi kekuasaan kangge urusan pribadi (Efendi, 2018:238). Dipunancem entheng menika tegesipun dipunukum kanthi entheng utawi ukumanipun boten jumbuh kaliyan tumindak ingkang sampun dipuntindakaken.
Rata-rata vonis ingkang dipunparingaken menika 1-1,5 taun penjara (news.detik.com, 2017). Menawi dipunpenggalih ukuman menika entheng sanget amargi namung sekedhap, kamangka arta ingkang dipunpendhet menika kathah sanget. Ukara kasebat ugi pikantuk sentilan saking redaktur bilih "Sugih 7 turunan, bebas pisan". Ukara kasebat tegesipun sugih pitung turunan saha bebas. Maksud saking ukara kasebat inggih menika kanthi ukuman ingkang sekedhik, ananging arta ingkang dipunpendhet menika kathah, tamtu kemawon artanipun taksih saged dipunginakaken kangge putra wayahipun. Ukara menika kalebet ing sentilan ingkang dipunandharaken dening redaktur minangka wakil saking masarakat.
Wondene inferensi utawi dudutan ingkang saged dipunpendhet saking wacana ukum ing nginggil inggih menika ukuman boten jumbuh kaliyan ingkang dipuntindakaken. Tama S Langkun minangka Koordinator Divisi Hukum Dan Monitoring Peradilan ICW (lumantar news.detik.com, 2017) ngandharaken bilih vonis pengadilan tumrap pelaku korupsi taksih entheng. Wiwit taun 2013 ngantos 2016 mayoritas vonis antawisipun 1-1,5 taun kunjara. Kawontenan menika amargi jaksa penuntut umum boten kasil anggenipun nyusun tuntutan ukuman tumrap terdakwa. Adhedhasar andharan menika, maksudipun jaksa namung maringaken ukuman kanthi wekdal ingkang sekedhap. Kanthi mekaten, saged dipunsebat bilih ukuman ingkang dipunparingaken boten jumbuh kaliyan undang-undang ingkang lumampah. Kawontenan menika ndadosaken masarakat boten pitados tumrap pengadilan anggenipun ngrampungaken prakawis korupsi.
Wondene


, kula pyambak. Punika menggah paman kados pundi?"
"Serat kalayan cap, punapa boten angger angecapi?" wangsulanipun ingkang paman. "Menggah ingkang punika, sami raosipun. Prenata Tanah Hendia, tandha asta, ciri cap. Barang prekawis, sepalihipun supata".
Pangeran Dipati sanget mireng sebdanipun ingkang paman. Pangeran Dipati manabda malih, "Bilih paman anutuh kula boten amewehaken bumi. Gemet, resik punika nalaripun ing benjang yen pinaben ing jendral, paman mugiingkang wening".
Pangeran Natakusuma mesem mangsuli malih, "Inggih, angger. Ananging dede damel kula bab nagari. Sadhateng kula, dereng sumerep Ngayogya solah bawanipun".
Raja putra tembungipun ngasin-asin, 'Sebab kening godhanipun kang wonten toya sumurup, mila rawat-rawut. Sapunika emut, welingipun swargi, paman sudarma kula utawi pun adhi sadherek kula yektos. "Anunten sugata medal, sesampuning dumugi, Pangeran Natakusuma lajeng kondur.
Semanten kapriksa dhateng Ingkang Sinuhun, manawi ingkang rayi dhateng kadipaten. Raden Tumenggung Natadiningrat ingandikan, dinangu nggenipun dhateng kadipaten. Sampun katur sadaya, yen patembunganipun mbebilas prakawis srat angecapi siti. Kangjeng Sultan langkung duka, males ambebilas". Besuk maning, ramakmu yen gelem diundang Ki Dipati, pecah karo ingsun, apadene sira. Wantu kaprenah nom sira, yen ingundang wangsulana wedi yen ora katur marang ingsun. Wong wis muyab, bingung. Wis metu, teka manusa besuk, apa kang tinemu".
Raden Tumenggung Natadiningrat atur sembah. Rayi dalem, kula ngandikan awrat kang galih. Rinaos ajrih ing Sinuhun. Dening putra binadhe aji, Kangjeng Gusti Pangeran Dipati pangaubaning witning purwaning sikara. Wonten pacuh sanget leganing kang galih".
Raden tumenggung sampun tinudhung medal. Semanten Pangeran pati mireng yen den sotaken kang rama, methentheng r.ialah nantang. Beleh supatane malati. Pisuhe panasten, lengus menyang ahak ora ngenaki ati. Apa bedane, padha kawulaning Allah. Wajibing wong, ihtiyar tulak bilahi".
Kacariyos, Pangeran Natakusuma ingaturan minister dhateng loji, kalayan ingkang putra sepuh Raden Tumenggung Natadiningrat. Tuwan minister aturipun dhateng pangeran, "Punikawonten parentahing jendral, kala wingi dhatengipun. Timbalanipun Tuwan Besar, ing mangke kang raka Sultan tita degsura, sumitra boten tuhu purun dhateng Gupremen. Jendral badhe nginggahi mariki, mawi mawa bala kulit item pethak, ngayoni kang raka Sultan. Ananging yen kapok, biangsut pesthi ing benjing ginalih malih.
Wondene menggah jumeneng ratu malih, sampun boten patut. Ingkang nggentosi dereng kantenan, kirang priksa putra utawi kadang. Ananging tuwan Pangeran tamtu mardika ing Tanah Jawi, kaluhuran punapa raja mengku pangwasa pyambak. Nagri pasisir, agung pundi ingkang tuwan senengi. Nadyan Ngayogya kemawon, sor timbang kalayan ratu. Karsanipun kangjeng Gupermen, para ratu kaprabonipun dipun uruti. Sampun ngegungaken angkah, kadosa para ratu pasisir. Punapa kang den pengini mung ratu njaga jagul, njaga kebon mung ginajih.
Sanes kalayan tuwan pangeran, putra waruju ing jendral tur kekasih".
Pangeran Natakusuma alon pitaken mangsuli, "Sinten den angkat ratu? Sami-sami, luhung ngapura kang rama. Yen sampun kapok, lulus boten licin kados kang putra".
Tuwan minister sabdanipun, "Sampun marduli, sanes Tuwan Besar prentah dhateng kang sarira. Karaosna, suka tirma kasih saking sih wilasa Tuwan Besar. Yen boten arsa, kados pundi wangsulanipun. Utawi kogel dhateng kang raka Sultan dados mengsah Gupremen".
Pangeran Natakusuma kendel. Dangu boten amangsuli. Enget wewelingipun kang swargi kala nabda pakepung Surakarta rumiyin. Kangjeng Sultan bebana dhateng Idlir Yan Grepe. Ing benjing sapengkeripun kang eyang, menggah Kraton Ngayogya kang mugi pinara tiga. Pangeran Dipati, Pangeran Ngabehi, Pangeran Natakusuma. Tiga punika, dados ratu sadaya kabawah Surakarta. Kalayan pangulu ratu tiga, nuwuna idin pangulu Surakarta. Kalayan malih wonten srat Gupremen kasrahna Surakarta.
Sunan ingkang andum ratu tiga Ngayogya. Mung punika, boten miyangkah nagari. Ingkang Sinuhun Swarga mireng, langkung duka. Putra tiga wineling, sampun ajrih karenah sampun wonten melik.
Pangeran Natakusuma lajeng mangsuli, "Trima kasih, punapa parentah Gupremen kula mituhu anglampahi. Ing panedyaning manah, amemales ing tuwin anak putu kula ing puja bekti. Sumambung, nanggulang repoting bapa ing pandamelan kang tulung sih".
Tuwan minister langkung suka, "Tamtu, sampe ing putra wayah lulus sihipun Gupremen. Turun-temurun, tetepa cepeng lungiya anyilum." Lajeng sami prejangji, sumpah. Sinten ingkang anyidrani boten manggih kayuwanan.
Tuwan minister mangka wakil sumpahipun Gurnadur Jendral. Tuwin Raden Tumenggung Natadiningrat atur sumpah ing Gupremen. Tuwan minister lajeng damel tandha asta. "Pangran Natakusuma, saking panuwunipun sebarang karsanipun Gupremen mugi kula suwun nuntenipun.
Manawi solah kawanguran, tiwas kacingklak ngajeng. Saklangkung nganeaya, yen lepat katikel pengajengipun susah. Kalayan kula, tiyang ngabdi sampun agantung dirgama."
Tuwan minister langkung condhong. Inggih nunten kalampahan karsanipun Tuwan Besar. Sapunika sampun wiwit, icir lebeting nagari kirang kalih. Tuwan jendral rawuh Ngayogya, kontungipun kang raka Sultan. Pangeran Natakusuma, lajeng kondur ing dalemipun. Tansah abdenipun prajurit ginulang solah tingkahing prang sampun sumekta sangkep astraning prajurit.
Pangeran Dipati utusan Ki Wiraguna amaringi arta. Tembungipun, kaulipun kang putra Pangeran Dipati angsal kondur kang paman. Seket reyal kathahipun. Arta sampun tinampen, utusan wangsul. Semanten kang Sinuhun Kangjeng Sultan, pating selusup kang telik anuksma ing