eng Susuhunan ing Padusan, wewejanganipun pambukaning tata malige ing dalem Betal Mukadas.
- Kangjeng Susuhunan ing Kudus, wewejanganipun panetep santosaning iman.
- Kangjeng Susuhunan ing Geseng, wewejanganipun sasahidan.
Dene wewejangan kasebut ing inggil punika, suraosipun inggih nunggil kemawon, margi saking wiwitan pamejanganipun Kangjeng Susuhunan ing Ngampeldenta sadaya, sareng dumuginipun Kangjeng Sultan Agung Prabu Hanyakrakusuma, wewejanganipun wolung pangkat wau karsa kahimpun malih dalah saprabotipun pisan supados muhtamad ing suraosipun (175) sadaya, punika lajeng kababaraken dados wewejangan sapisan kemawon dados satunggal, sasampunipun cunduk kaliyan kawruhing para ahli ngelmi, saking karsa dalem Kangjeng Sultan Agung Prabu Hanyakrakusuma, ingkang kalilan miridaken wewejangan makaten wau inggih namung walu :
- Panembahan Purubaya.
- Panembahan Juminah.
- Panembahan Ratu utawi Batu Pekik.
- Panembahan Juru Kiting.
- Pangeran ing Kadilangu.
- Pangeran ing Tembayat.
- Pangeran ing Kejoran.
- Pangeran ing Wongga.
"Saweg punika kisanak, serat ingkang kula sumerepi, kilap manawi wonten malih serat-serat ingkang mratelakaken jaman sangingilipun punika kula dereng (176) nete maos."
Juru Patanya :
"Bokmanawi inggih punika kawruh ing Tanah Arab, wiwitipun sumebar ing Tanah Jawi,sarehning dunungipun wejangan ingkang kasebut ing serat wirit leresipun wolung pangkat kala wau ingkang sampun kasebut ing nginggil saweg nem pangkat, dados wewejangan ingkang kalih pangkat :
- Panetep santosaning iman.
- Sasahidan, punika dereng kapratelakaken, saking panyuwun kula ki sanak, manawi sampeyan saged wewejangan ingkang dereng kapratelakaken kalih pangkat wau, sanajan boten tumrap dhateng abon-abon bumbu lelajering cariyos ing ngajeng wau, saking sanget kepengin kula kumedah amirengaken bebasan sumela ing cariyos namung sakedhap, suwawi kisanak, kula aturi (177) lajeng murwani kados punapa suraosipun?.
PUPUH XVI
Sang Murwenggita :
"Punika prayogikisanak, boten wonten awonipun mirengaken piwulang sae, tembung ing paribasan makaten, mungguh sakehing pangawruh yen ginembol tan marongkol yen ginuwak tan kemrosok ing samangke kula murwani cariyos ingkang kasebut ing serat wirit, enget-engetan yen boten supe kados ing ngandhap punika. Wewejangan ingkang kaping pitu dipun wastani panetep santosaning iman ambuka sahadat jati, awit dene pamejangipun amangsit ingkang dados pikekah pangandel kita anggenipun angestokaken dhateng kayektening gesang kita pribadi, manawi sampun tetep minangka tajalining Pangeran kang amaha (178) suci sejati, kasebut ing dalem ijmak, wirayating para wali ulah nukilan saking kadis makdus, salebeting takit ingkang terus dhateng Nabi Mukhamad Rasulullah, ingkang kawangsitaken dhatent Sayidina Ali, jarwanipun makaten :
"Ingsun anekseni satuhune ora ana Pangeran nanging Ingsun, lan anekseni Ingsun, satuhune Mukhammad iku utusan Ingsun."
Juru Patanya :
"Punika kisanak, kula amestani tembung wau luwes, kewes, wilet, batos, tur patitis, ingkang makaten wau amung sol sampuna kula ngalem rumiyin, dene suraosipun kula dereng mangretos pisan-pisan (179) ingkang binasakaken, ingsun punika sinten, ingkang binasakaken Mukhammad punika sinten?."
Sang Murwenggita :
"Kula saweg amanoni sapisan sampeyan punika, dene wonten tiyang saged ngalem saening barang ingkang dipun sumerepi, punika pepiridanipun ingkang kangge nimbang saking punapa, ing mangke kula mangsuli, sampeyan pitanglet patitising tembung, ingsun lan ingkang binasakaken tembung Mukhammad punika kula dereng sumerep, kacariyos ingkang kasebut ing Wirit Hidayatjati, tembung makaten wau, menggah dunungipun kados ing ngandhap punika :
Ingkang dipun wastani Pangeran punika inggih Dating gesang kita pribadi, sabab sajatosipun sagunging asiya punika sami kukum (180) napi sadaya, tegesipun asiya punika, sawiji-wiji tegesipun napi, sepen boten wonten mila kasebut boten wonten Pangeran isbatipun, tetep dados tetepipun ingkang anyebut kaliyan ingkang sinebut, punika boten wonten sanesipun ing suraos tunggal tanpa wewangenan kaotipun amung lahir kaliyan batos kemawon.
Dene ingkang dipun wastani Mukhammad punika sipating cahya kita pribadi, pramila dipun basakaken utusan, margi kawistara wonten ing netya kados ingkang kasebut ing dalil salebeting Kur'an jarwanipun makaten : sayektine temen-temen ing sira kabeh utusaning (181) Dat metu saka ing awaking kang maha mulya, mungguh ing utusan iku anembadani ing saciptanira, yen angandel sayehti antuk sih pangapuraning Pangeran.
Manawi sampun anekseni daliling Kur'an pangandikaning Pangeran kang amaha suci ingkang makaten wau, dipun waskita ing galih, inggih punika gesang kita pribadi, punika wahananing nugraha, kahananing kanugrahan : dene nugraha punika ddating gusti, kanugrahan punika spating kawula, tunggal tanpa wewangenan, dumunung wonten ing gesang kita, sabab ingkang kasebut ing kitab Insal Kamil, amarah manawi namaning Allah punika, inggih namanig Mukhamad, saupami kados dene sabet lan warangkanipun, (182) ing mangke Allah minangka arangka, Mukhammad minangka sabet, ing tembe wewangsulan.
Juru Patanya :
"Suwawi kisanak, punapa lepat anggen kula angalem tembung wau, dene wewejangan ingkang pangkat wolu, luwesing tembung, patitising suraos punika kula dereng saged amestani, amargi dereng nate mirengaken, cobi kisanak kados punapa suraosipun badhe kula mirengaken rumiyin."
PUPUH XVII
Sang Murwenggita :
"Yen leresipun serat satunggal, damelanipun tiyang satunggal, punapa beda-beda tembungipun rak inggih tamtu sami kemawon, suwawi yen kirang pitados kisanak, amirengna suraosipun kados ing ngandhap punika."
Wewejangan ingkang kaping wolu dipun wastani sasahidan, awit pemejangipun kinen dhateng wahananing sanak kita, (183) ing


text:
Bataviaasch Genootschap van Kunsten en Wetenschappen (Walanda: "Paguyuban Seni lan Ngèlmu Batavia") lan sawisé uga mau nganggo jeneng Koninklijk Bataviaasch Genootschap van Kunsten en Wetenschappen ("Paguyuban Seni lan Ngèlmu Karaton ing Batavia") iku sawijining lembaga kabudayan sing diadegaké ing Batavia ing taun 1778. Lembaga iki palopor Museum Gajah lan Perpustakaan Nasional Republik Indonesia sing loro-loroné ana ing Jakarta.
Bataviaasch Genootschap van Kunsten en Wetenschappen diadegaké déning yasané Gubernur-Jéndral Reinier de Klerk ing tanggal 24 April 1778.
Musiyum ing Indonésia

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
トップページ ＞ 言語 ＞ ジャワ語 ＞ Alexa pachinko efektif diklumpukake nggunakake P-WORLD
Luwih apik kanggo pachinko punika, aku sing ak?h wong sing nggunakake p-donya. A situs free, supaya sapa wa? bisa viewed karo ease, iku kanggo ngumpulake informasi wis dadi Situs indispensable.
Ing p-donya, sing mesthi informasi saka pachinko arane informasi lan model paling anyar ing saindhenging negara, informasi industri lan Xintai lan ranking Tabel aman, lan sapiturute, teka ing informasi macem-macem wis dikirim. Mulane p-donya punika Camping kondhang sing uga kir pejabat industri pachinko, Panti pachinko sing wis kedhaftar ing situs iki, aku sing ana uga bab 80%.
uga negoro ing misuwur, pachinko situs informasi iki, kita arep kanggo katon ing carane nggunakake skillfully. p-donya, malah tanpa arep menyang parlor pachinko, kopi acara lan informasi Xintai utawa, model instalasi, etc., bisa gampang ngumpulake kabeh informasi sing asal saka Panti pachinko.
Ing tartamtu, ing peringkat saka Tabel aman lan Xintai, amarga informasi ora ditemokak? ing liyane, Xintai, kayata popularitas kir uga bisa kanggo ngumpulake informasi advance. Kajaba iku, informasi industri uga informasi saka p-donya unik.
ngendi Produs?n apa model komputer, kayata apa liwat test, dening ngempalaken informasi sadurung?, sampeyan uga bisa mbadek introduksi wektu Xintai. Lan informasi model saka p-donya, nganti Tabel digunakake saka model paling anyar, iku bisa kanggo nelusuri model sembarang, awit iku uga disambung kanggo web produsen, sampeyan bisa kanthi gampang ngumpulake informasi model luwih rinci.
kuwi, iku luwih irit ndeleng yen informasi specialized ing salah siji situs ing industri, sampeyan bisa ngumpulake informasi luwih proactively.
lan, paling apik kanggo njupuk kauntungan saka situs iki, aku sing wektu kanggo bener pindhah kanggo muter. Yen pindhah menyang kenek slingshot, sampeyan kudu toko pisanan kanggo milih. Ing wektu iku, iku pachinko arane banget migunani informasi antarane negara. Sawise sampeyan wis mutusak? ing wilayah kang aku bakal pindhah
, katon pisanan Place pengin model lan acara resmi, iku wis diinstal. Miturut mriksa model instalasi, apa komputer model model papan reklame, apa padha sijine pasukan ing sembarang spek katon dening Matasupekku, uga, saka specifications model instalasi, ana pachinko Been malah ing nyimpen, sampeyan bisa pachinko arane saka tingkat nebus wis mbadek kanggo sawetara ombone.
lan informasi acara bakal terus kanggo mriksa lan panas saka model acara lan acara. Ing kasunyatan jurusan samubarang imbuhan pucuk, iku apa jenis atmosfer saka, aku ora ngerti kanggo pindhah menyang parlor pachinko tenan nanging, dening arep ngumpulake minimal informasi, model milih dadi Gamelan, mundhut saka wektu sampeyan ora perlu. aspek konversi
By bisa pr?dhiksi, miturut dhewe carane muter ora mung jinis acara, Yahoo bakal bisa uga bisa mutusaken sadurunge model. Ing cara iki, ana sampah lan efektif nggunakake informasi saka p-donya, sampeyan bisa uga pengin uga nyoba kanggo ngirim gesang pachinko.

config: jv


text:
en mirengaken lan mboten paring wangsulan tumrap pandonga kita, Kita kedah tetep ndedonga kanthi ajeg, lan tansah nyenyuwun dhumateng Gusti.
Sedhèrèk kula, menapa Prabu Dawud rumaos, bilih Gusti saèstu nebih lan mbucal piyambakipun sarta mboten paring wangsulan tumrap pandonganipun? Kasunyatanipun mboten, karana Gusti sampun paring wangsulan tumrap Pandonganipun Prabu Dawud. Pangandikanipun Prabu Dawud mekaten:
Ing samengko aku yakin yèn Allah mesthi paring kaunggulan marang wong kang wis ditetepaké kalenggahané. Allah paring wangsulan saka swarga, sarta paring kemenangan srana pangwasané. Nalika aku nyenyuwun marang Allah, banjur diparingi wangsulan, lan kauwalaké saka sebarang sing gawé wediku.
Dhuh Allah, Juru Wilujeng kawula, andel-andelipun tiyang salumahing bumi. Élok lan nggegirisi anggèn Paduka njurungi panyuwun kawula, kalayan nandukaken keadilan.
Sedhèrèk kula, Prabu Dawud sampun mbuktèkaken bilih Gusti mboten nebih, Gusti mboten mbucal Prabu Dawud, Gusti sampun paring wangsulan tumrap pandonganipun. Ing pungkasanipun Prabu Dawud ngraosaken, bilih Gusti paring kamimpangan, Gusti nguwalaken Prabu Dawud saking menapa kémawon ingkang ndadosaken ajrih, lan Gusti sampun paring kaadilan. Prabu Dawud sampun mbuktèkaken, bilih Gusti mireng, Gusti predul,i lan Gusti paring wangsulan tumrap panyuwun lan pandonga umatipun. Dados menawi kita rumaos, bilih Gusti sampun mbucal kita utawi Gusti nebih saking kita, pramila ingkang mboten angsal kita tindakaken, nggih menika nebih saking Gusti. Malahan kita kedah terus nyaketaken diri kita dhumateng Gusti. Kita kedah ndedonga kanthi ajeg lan nyenyuwun sarta kedah gadhah kepitadosan kanthi saèstu, bilih Gusti badhé paring wangsulan lan mitulungi kita.
Kita badhé sangsaya kita rumaos bilih Gusti mbucal kita, menawi kita nilaraken Gusti lan nebih saking Panjenenganipun. Ingkang kados mekaten ingkang dipuntindakaken déning tiyang kathah. Mbok menawi kita minangka salah satunggaling tiyang ingkang ugi nindakaken mekaten, kita rumaos bilih Gusti sampun mbucal kita, lajeng kita nebih saking Gusti. Prabu Dawud ingkang pantes kita tuladhani, karana Prabu Dawud menika ugi manungsa ingkang limrah, lan ugi nandhang kathah sanget pambengan, lan kagungan momotan ingkang awrat wonten ing gesangipun. Nanging Prabu Dawud tansah setya dhumateng Gusti, mboten naté nebih lan nilaraken Gusti. Prabu Dawud tansah ngupados supados caket dhumateng Gusti, karana Prabu Dawud badhé rumaos ayem-tentrem menawi celak kaliyan Gusti; lan Prabu Dawud yakin saèstu, bilih Gusti ugi tansah celak kaliyan piyambakipun.
Sedhèrèk kula, menawi samangké kita rumaos bilih Gusti mbucal kita, lan rumaos bilih Gusti nebih saking kita. Pramila raos menika énggal-énggal kita bucal, lan yakin kanthi sakèstu bilih Gusti karsa
tansah celak kaliyan kita. Kita saged matur dhumateng Gusti, karana Gusti tansah mirengaken kita. Nabi Musa ngendikan dhateng Yusak mekaten:
Allah piyambak bakal nuntun kowé lan ana ing sisihmu. Panjenengané ora bakal négakaké kowé lan ora bakal nilar kowé. Mulané aja wedi utawa nglokro atimu.
Pitadosa, Gusti tansah celak kaliyan kita, Panjenenganipun badhé tansah nganthi ngantos ing selaminipun gesang kita. Amin
Sumangga kita ndedonga :
Maturnuwun Gusti Yésus, karana Paduka tansah nganthi lan ngayomi kawula. Sumangga Paduka tansah wulang kawula, supados setya tuhu anggèn kawula ndèrèk Paduka, supados kawula tansah wonten ing celak Paduka. Mugi Paduka tebihaken kawula saking panggodhanipun Iblis, ingkang kepingin nebihaken kawula saking Paduka. Maturnuwun Gusti, karana Paduka tansah nresnani lan nganthi kawula. Amin.

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


Nemokake pasar gastronomi gedhe sing ana ing jantung Madrid. Yen sampeyan arep ngunjungi ibukota, pasar sing apik iki minangka singgah wajib, sing uga bisa nyoba macem-macem jinis piring lan tapas. Penggemar gastronomi bakal setuju yen iki minangka konsep pasar anyar sing uga nyebar menyang kutha liyane.
El Mercado de San Miguel nawakake luwih saka telung puluh kios ing endi sampeyan bisa nyoba kabeh jinis resep lan rasa. Kajaba iku, dununge ana ing bangunan sing apik lan bakal cedhak karo papan kayata Walikota Plaza. Minangka titik mandheg sing wajib kanggo entuk kekuatan maneh nalika ngunjungi Madrid.
Indeks
Sejarah pasar
Iki wis dadi area pasar ing jaman abad pertengahan, nanging iki minangka pasar terbuka sing khas nalika para guild adol produk artisane ing macem-macem kios. Ing abad kaping XNUMX, isih ana pasar terbuka sing utamane adol iwak. Wiwitane pasar tertutup durung diwiwiti nganti wiwitan abad kaping XNUMX dening arsitek Alfonso Dubé y Díez. Diilhami dening pasar Eropa liyane kanthi bahan kayata wesi, kanthi gaya Halles de Paris. Iki diresmekake tanggal 13 Mei 1916.
Amarga kegiatan minangka pasar saya mudhun amarga tekan pasar swalayan lan pusat blanja, diputusake kanggo ngowahi kegiatan kasebut. Mangkene dadi ruang gastronomis sing wiwit narik ratusan para turis saben taun kanggo golek pengalaman anyar kanggo langit-langit.
Gedung pasar
Bangunan iki direnovasi ing taun 2009 kanggo menehi konsep anyar iki, sing diilhami dening pasar kayata La Boquería ing Barcelona. Ing njero bisa ndeleng struktur wesi asline bebarengan karo lampu gaya Fernandino lan ubin Arab. Wilayah kasebut gilap kanggo nutupi interior lan uga duwe sistem pemanas ing lantai ngisor kanggo musim salju lan penguapan banyu nalika musim panas, minangka pengalaman sing bisa nambah pengalaman wong-wong sing ngunjungi pasar iki kapan wae.
Sing ditawakake Mercado de San Miguel kanggo kita
Konsep anyar liwat ngrenovasi posisi sing ana ing pasar kanggo nawakake sing beda. Dibutuhake yen saben posisi sing ditawakake mung siji khusus siji-sijine sing ora bisa dibaleni maneh ing pasar, mula saben liyane beda karo sing sadurunge. Mung siji jabatan sing sadurunge tetep padha, yaiku tukang sayur.
Yen menyang pasar iki, kita bisa nemokake kios karo omben-omben, panganan, troli, kios take-out, lan kios permen. Iki carane aku ngerti dibagi macem-macem spesialisasi sing ana ing pasar.
Ing kios ombenan Kita nemokake referensi kayata 'La Hora del Vermut', sing menehi vermouth saka macem-macem wilayah. Ing 'Pinkleton & Anggur' sampeyan bisa ngrasakake macem-macem jinis anggur. 'Kopi ireng' yaiku warung kopi sing duwe kopi sing apik banget.
ing kreta iku kios cilik ing kana dheweke nawakake tapas lan panganan sing enak kanggo digawa. 'El Señor Martín' duwe fritter Andalusia sing berkualitas. 'Tonda' nyedhiyakake pizza seni Italia sing asli. 'Mozzarella Bar' khusus kanggo keju Italia tukang gawean lan 'Arzábal croquetería' nglayani kroket sing paling sugeh.
ing kios panganan tanpa mangu-mangu paling akeh, kanthi menehi hasil gedhe. 'Mozheart' nggawe tapas kanthi mozzarella Italia sing sugih. 'Daniel Sorlut' minangka toko kerang, 'Amaiketako' nawakake produk tukang lan tapas asale saka Basque. 'Felixia' duwe woh-wohan lan sayuran sing subur lan seger sing dilengkapi karo woh-wohan tropis lan produk organik. Ing 'La Casa del Bacalao' sampeyan bisa ngrasakake panganan kaleng berkualitas tinggi, kayata iwak teri sing sugih saka Santoña.
Ora ngicipi lengkap tanpa panganan cuci mulut lan permen. Ing 'Horno de San Onofre' iku referensi ing Madrid lan nyedhiyakake panganan cuci mulut artisanal utawa modern sing enak. 'Rocambolesc' minangka toko es krim sing ana uga coklat, coklat utawa kue-kue. Ing 'La Yogurtería' sampeyan bisa nyoba es krim kanthi basis susu seger.
Kepiye cara ngunjungi
Pasar San Miguel dununge ana ing lingkungan La Latina, ing arah Plaza de San Miguel s / n, cedhak Walikota Plaza. Jam sing ditindakake yaiku dina Senen, Selasa, Rebo lan Minggu wiwit jam 10:00 nganti 24:00 jam. Kamis, Jumuah lan Setu wiwit jam 10:00 nganti 02:00 esuk. Mesthi wae, dianjurake supaya luwe nalika pengin ngrasakake macem-macem panganan, panganan cuci mulut lan omben-omben sing ana. Sawetara plancongan malah disaranake menyang vermouth, esuk utawa wengi kanggo nedha bengi, amarga swasanane bisa beda.
Perlu dielingake yen kanggo nambah penawaran pasar sing kalebu sawetara koki karo Michelin Stars. Jeneng kaya Jordi Roca, Rodrigo de la Calle, Ricardo Sanz utawa Roberto Ruíz nyedhiyakake pasugatan sing rumit supaya turis bisa ngrasakake sing paling apik ing pasar Madrid sing kondhang lan bersejarah iki.


Laler Tsetse
Laler Tsetse yaiku salah sawijining jinis laler raseksa saka Afrika kang kalebu protozoa saka genus Trypanosoma lan bisa njalari penyakit turu.[1] Tsetse yaiku organisme kang nggawa parasit Trypanosomiasis, dadi tsetse ora ngasilaké racun lan ora mbebayani sadurungé tsetse kang kutalaran Trypanosomiasis.[2] Laler tsetse remen ngisep getih yèn getih korbané wis keinfèksi Trypanosomiasis, mula Tsetse bakal ketularan parasit kasebut lan bisa nyebaraké marang korban-korban sabanjuré kang uga diisep getihé.[2]
Ciri-ciri[sunting | sunting sumber]
Laler tsetse yaiku laler raseksa kang asalé saka Afrika, dawa awaké bisa ngant 1,6 cm saka puncuk endhas nganti buntut.[2] Werna awaké manéka werna, antarané soklat enom lan soklat tuwa.[2] Tsetse nduwé antena loro ing bagéyan endhasé, saéngga bisa dadi pambédéa karo laler kang padatan. Nalika maur, suwiwi loroné dilempitkanthi tumpuk-tumpukan ing sadhuwuré awaké.[2] Fosil oaling tuwa saka laler jinis iki wis tau ditemokaké ing Colorado lan sawisé ditliti umuré luwih saka 30 yuta taun kepungkur, saéngga Tsetse kagolong kéwan purba kang isih ana nganti saiki.[2]
Cathetan suku[sunting | sunting sumber]
- ^ (id)Lalat Tsetse dan Penyakit Tidur(diundhuh 20 Maret 2013)
- ^ a b c d e f Tsetse, Lalat Purba Penghisap Darah dari Afrika(diundhuh 20 Maret 2013)


text:
Centhini, Kamajaya, 1986, 1988-92, #761 (Jilid 12/5) - Sastra Jawa
lumaku mung ali[1] tutur | anglêngkara oliya | sihing Hyang kang praptèng jati | wong kasasar sun iki ambêg birawa ||
manira ngrungu | [...] |[2] aranning Hyang kang sêjati | janma kabèh punika manira myarsa ||
17. Jatiswara anggratta |[3] wong iki wus padha wasis | katarèng sêmu basanya | alantip pasanging wadi | wacana sêmu sandi | bisa sastra-sandya iku | tandhaning yèn ulama | masalah tiba pawèstri | pan kèwêdan wacana lawan wanodya ||
2. Balik paran karsanira | pan jawabe wong pawèstri puniki | atut rêke kang kadyèku | apa ta karannèku[4] | ingaranan rêke kanugrahan iku | jatining manungsa ika | Selabrangta anauri ||
4. Ana masalah mangkana | ing têgêse Sêlam[5] ta kadipundi | kadya punapa karsèku | têgêse kapir ika | lah ucapna têgêse ing karonipun | angucap sajroning nala | yèn uga jawab puniki ||
5. Nyata lêwih ing ngakathah | Selabrangta aris dènnira angling | nênggih manira angrungu | têgêse wong kang Sêlam[6] | pasthi kapir nênggih manira angrungu | têgêse kapir punika | Sêlam[7] ing kajatinèki ||[8]
6. Amuwus Ki Jatiswara | kadipundi kang Islam lawan kapir | patitissêna ing wuwus | Selabrangta angucap | pamyarsèngsun nênggih Sêlam-e[9] puniku | dene wus atêmu ika | ênggèn
10. Prandene kang sampun nyata | mung lampahe tan kandhêg papan-tulis | tan ketang tatakramèku | Jatiswara (ng)graita | mandhane Ki Amongraga puniku |[10] rabine kalangkung lêpas | lan sakèhe anglampahi ||
11. Kang alul[11] surambi ika | iya nyata yèn kasor Amongragi | lami ingsun dèrèng nêmu | manungsa kang mangkana | nyata lamun kinasihan ing Hyang Agung | Ni Selabrangta angucap | manira tatanya aki ||
12. Ana masalah mangkana | karya-paran têgêse ingkang napi | lan punapa têgêsipun | kang ingaran isêbat | kaya-paran puniku ing têgêsipun | jawabên dèn-tetela |[12] Jatiswara lingnya manis ||
5. Jatiswara alon anauri | lah inggih rêke wong-tuwaningwang | tigang prakara kathahe | yèn ingkang lair iku | amêtokkên ing raga iki | [...] |[13] [...] |[14] [...] |[15] yayi puniku ingkang sajati[16] iku wijiling Sukma ||
7. Sanalika sagara anuli saat[17] | Jatiswara karsèki | nyipta dadi barat | Amongraga pinanah | pinrih ilanga tumuli | Ki Amongraga | wus wikan karsanèki ||
8. Sanalika ana gunung ngarsanira | Amongraga yitnèki | wus anèng ing guwa | wong titiga puniku[18] | sami suka aningali | Ki Jatiswara | kewuhan ing ngajurit ||
1. Wontên malih masakèh winarni | alul[19] sastra amangun sahadat | ing Wanacandra dhukuhe | kalangkung ngamalipun | wong alinggih alul[20] surambi | kinêpung sinaroja | dening sabatipun | amupugi wong kasiyan | bagus anom jatmika asih ing santri | lumaku lawan kondhang ||
2. Lampahing dana lir toya mili | awèh sandhang rêke ing[21] kawudan | asung pangan wong kaluwèn | tur ambêg santa sadu | tan agingsir ing alamnèki | nora anggunggung lampah | tan anggunggung ngèlmu | lakune tansah sinamar | dèn-srahakên lakune nyata yèn napi | yèku lampah utama ||
3. Isêlamira dipun-alingi | mung kapire dèn-abèrkên ngarsa | dèn-jèrèng nistha damane | ala lan miskinipun | cêla ingkang dèn-lampahi |[22] sabar rila sukuran | alinggih ing ngayun | datan angrasa gagadhah | sakathahe nyata kagungane Widdhi | rumasa yèn titipan ||
6. Gumêr swarane wong kathah ngaji | papantêse wong alul[23] sarengat | angêsahakên rapale | ana arêbut hukum | manjing mêdal saking surambi | tur padha (ng)gawa Kitab | maring gurunipun | aminta rasaning makna | rare akèh amasuh sabak mring kali | ana lagi nunurat ||
11. Lah ing pundi wastane puniki | kya pa manira atanya |[24] dèn-agung pangapurane | bênêr têkèng sirèku | Ki Marêbot yata nauri | nênggih ing Wanacandra | wastane puniku | tuwan ing pundi kang wisma | Jatiswara yata sira anauri | wong midêr anglalana ||
13. Ki Marêbot aris anauri | kalingane arsa puruita | marang kijaiku[25] kene | lah anêdha tumanduk | maring masjid bilih kiyai | pinarak sun-awarta | mring kiyai guru | lan anêdha tut-wurinya | Jatiswara yata sira anauri | paman manira nêdha ||
17. Ingulatan kapanggih ing masjid | Jatiswara rinubung wong kathah | padha kanyaran tingale | santri padha sih lulut | aningali marang sang brangti | padha amojakrama[26] | akathah kang ujung | Ki Marêbot nulya prapta | ris umojar Jatiswara dèn-aturi | pinarêka ing wisma ||
18. Yata tumurun saking ing masjid | nulya kèring[27] wau marang wisma | dupi manjing ing wismane | Ragamana amuwus | saking panti tur anuruni | lah rêke tumanduka | dèn-enggal puniku | sampun agêlar kalasa | Jatiswara alon dènnira alinggih | gya winijilan sabda ||
4. Ki Ragamana alon nabda aris |[28] yata awak-ingong | pan dèn-sidhêp ngèlmuningsun kabèh | Ragamana anguwuh ing rabi | lah mundhuta nini | pamucangan gupuh ||
7. Lah saosa sêkul dipun-aglis | sasajiya gupuh | rèhning wong lagya dhatêngan mangke | adoh sangkane dhatêngan iki | sadarbene[29] miskin | susuguha gupuh ||
13. Aja tungkul alul[30] sastra ugi | tan wruh wêkasing wong | aja katungkul sêmbahyang bae | Ki Marêbot wus linggar tumuli | lan kaumirèki | angundhangi gupuh ||
14. Jatiswara wuwus[31] sêmu wadi | kadipundi ingong |


text:
Yésus, Gusti
p tumusé: dayanipun.
Allah marengaké kita padha nindakaké prekara-prekara sing gawé renaning penggalihé. Lan supaya Sang Kristus kaluhuraké ing selawasé! Amin.
22 Penjalukku marang kowé, para sedulur! Piwelingku iki padha tampanana klawan sabar, awit layang iki ora dawa.
23 Ndadèkna sumurupmu, yèn sedulur kita Timotius wis metu saka kunjara. Yèn wis tekan panggonanku, bakal dakajak bebarengan niliki kowé.
24 Salam pandongaku marang para panuntunmu lan marang para umaté Gusti Allah kabèh. Sedulur-sedulur sing asalé saka Italia uga padha kirim salam.
25 Sih-rahmaté Gusti Allah anaa ing kowé kabèh.
1 Salam saka aku, Yakobus, abdiné Allah lan abdiné Gusti Yésus Kristus, tumekaa marang sakèhé umaté Allah kang sumebar ing salumahing bumi.
2 Hé, para sedulurku! Menawa kowé padha nampa pacoban werna-werna, kuwi anggepen kabegjan.
3 Jalaran yèn sajroné dicoba mau precayamu marang Gusti Allah tetep, kowé dadi saya mantep.
4 Udinen bisané kowé tetep enggonmu ngandhemi precayamu, nganti dadia sampurna lan rumangsa ora kekurangan apa-apa.
5 Yèn panunggalanmu ana sing kurang wicaksana, nyuwuna karo Gusti Allah, mesthi bakal diparingi, awit Gusti Allah yèn maringi marang sapa waé kanthi loma lan éklas.
6 Nanging yèn nyenyuwun, kudu sing temenan! Aja mangu-mangu. Awit wong mangu-mangu kuwi ora béda karo ombak ing segara, sing mung mlayu
mrana mlayu mréné manut lakuning angin.
7 Wong sing mengkono kuwi aja ngira yèn bakal nampa apa-apa saka Gusti,
8 awit wong sing atiné mangro, nindakaké pegawéan apa waé ora tau bisa rampung kanthi becik.
9 Wong-wong sing miskin padha bungaha samangsa diluhuraké déning Gusti Allah.
10 Lan wong-wong sing sugih iya bungaha, samangsa diasoraké déning Gusti Allah, awit wong sugih kuwi bakal sirna, kaya kembang suket.
11 Nalika srengéngé mlethèk, panasé saya sumelèt, njalari suket mau dadi alum, kembangé gogrog, éndahé ilang. Mengkono uga wong sugih iya bakal sirna nalika lagi padha nglakoni pegawéan ngundhakaké kasugihané mau.
12 Begja wong sing sajroné nampa panggodha, tetep precayané, awit samangsa wis bisa ngalahaké panggodha mau bakal tampa ganjaran, yakuwi urip sing dijanjèkaké déning Gusti Allah marang wong sing padha tresna marang Panjenengané.
13 Yèn ana wong sing lagi kena ing panggodha aja muni: "Aku digodha déning Gusti Allah," jalaran Gusti Allah ora kena digodha déning piala, sarta Gusti Allah piyambak ora nggodha sapa-sapa.
14 Nanging saben wong digodha déning hawa-nepsuné dhéwé, sing nyèrèd lan mbujuk marang wong mau.
15 Lan yèn hawa-nepsu kuwi dituruti, banjur njalari dosa. Déné yèn dosa wis dilakoni, olèh-olèhané pati.
16 Sedulur-sedulur sing daktresnani! Aja padha kesasar.
17 Sakèhing peparing sing becik sarta saben ganjaran sing sampurna kuwi asalé saka ing swarga, saka Gusti Allah sing nitahaké sakèhing pepadhang ing langit. Panjenengané ora molah-malih, ora bakal mengker nilar kita ing petengan.
18 Panjenengané nitahaké kita saka kersané piyambak, srana sabdané kang suci. Mulané kita padha dadi pinunjul ing antarané para titahé kabèh.
19 Para sedulurku sing daktresnani! Padha diéling! Saben wong sing padha
cepet yèn ngrungokaké, nanging sing alon-alon yèn caturan utawa yèn nepsu;
20 awit srana nepsu manungsa ora bisa nglakoni kersané Gusti Allah.
21 Mulané sarupaning pakulinan sing ora prayoga lan kelakuan sing ala padha singkirana. Mbangun-turuta marang Gusti Allah; lan pangandika sing didhedher ana ing atimu kuwi tampanana kanthi andhap-asor, awit iya pangandika kuwi sing nylametaké kowé.
22 Dhawuhé Allah lakonana, aja mung dirungokaké waé, sebab yèn mung kokrungokaké, kuwi padha karo ngapusi awakmu dhéwé.
23 Awit wong sing mung ngrungokaké waé tanpa nglakoni, kuwi kaya wong sing ngilo ana ing pengilon lan mung weruh rupané.
24 Sawisé namataké rainé dhéwé, mangka banjur lunga, sanalika wis lali kepriyé rupané mau.
25 Nanging sing sapa nggatèkaké dhawuhé Gusti Allah serta nglakoni kanthi tumemen, dadi ora mung ngrungokaké waé, ing sabarang-gawéné mesthi diberkahi déning Gusti Allah,
sebab dhawuhé Gusti Allah kuwi sampurna lan ngluwari manungsa.
26 Yèn ana wong sing rumangsa ngabekti marang Gusti Allah, mangka ora mekak ilaté, kuwi ngapusi awaké dhéwé, pangibadahé tanpa guna.
27 Pangabekti sing bener lan tanpa cacad ana ing ngarsané Gusti Allah, Rama kita, yakuwi ngrumati para bocah lola lan para randha ing sajroning kasangsarané lan njaga supaya awaké dhéwé aja nganti kena ing jejembering donya.
1 Para sedulurku! Kowé kuwi wong-wong sing precaya marang Gusti Yésus Kristus, Kang Mahamulya. Kowé aja nganggo mbédak-mbédakaké wong manut kaanané tata lair.
2 Upamané yèn ana wong mlebu ing kumpulanmu nganggo ali-ali mas lan sandhangané becik, mangka iya ana wong miskin sing mlebu nganggo sandhangan sarwa èlèk,
3 kowé banjur luwih ngajèni marang sing menganggo sarwa bregas mau lan kokaturi mengkéné: "Kula aturi lenggah ing kursi ingkang saé menika," mangka wong sing miskin mau koktuturi:
"Ngadega ing kono!" utawa: "Lungguha ing ngisor kéné, cedhak sikilku!"
4 Apa kowé ora padha gawé dosa? Awit kowé wis mbédak-mbédakaké pepadhamu, lan wis mawas wong nganggo pikiran sing ora prayoga.
5 Sedulur-sedulurku sing daktresnani, wong-wong sing dianggep miskin ing donya iki, ditampi déning Gusti Allah saka enggoné precaya. Wong-wong mau padha dadi umat ing Pepréntahané Gusti Allah, sing wis dijanjèkaké marang wong-wong sing padha tresna marang Panjenengané.
6 Nanging kowé padha ngina marang wong


text:
Pasrepan iku kacamatan ing Kabupatèn Pasuruan.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Pasuruan
Kacamatan ing Jawa Wétan


text:
The Flash | Top Slot jeneng | Mobile Casino Online | £€$800 Deposit Bonus :)
kula / Max Bet saben muter (£ / $ / €): 0.01 - 2.0
jackpots (£ / $ / €): 10,000 coins (base game)
Closing pikirane
Online & Slot Mobile


text:
Luhak Nan Duo iku Kacamatan ing Kabupatèn Pasaman Kulon, Sumatra Kulon, Indonésia.
Désa/Kalurahan


Juventus Soccer Jersey Women Away Replika 21/22
Detail Produk
UKURAN TALBE
Tag produk
Saindhenging sajarah klub Italia, kit Juventus wis nampilake desain lambang sing resik lan kombinasi warna ireng-putih sing kandel kanthi sawetara pengecualian.Nganggo garis zebra sing apik lan ndhukung Juve nganggo kaos adidas Juventus.Kaos ngarep lan adoh asli nduweni fitur kain Climalite supaya sampeyan tetep kelangan lan nyaman nalika kompetisi dadi panas, dene windbreaker, jaket lan kaos lengen dawa menehi lapisan anget ekstra kanggo dina pertandhingan sing adhem.
Cekel selendang Juventus kanthi dhuwur lan tuduhake rasa bangga sampeyan ing jersey Juventus dening adidas.Tuku kaos Juventus kalebu pria lan wanita uga kaos kanggo pemain individu kaya Ronaldo ing omah lan adoh.
|Ukuran||dawa||dhadha||Fit Dhuwur|
|Cilik||69||100||162-167 cm|
|Tengahan||71||105||167-172 cm|
|Gedhe||73||110||172-177 cm|
|X-Gedhe||75||115||177-182 cm|
|XX-Gedhe||77||120||182-187 cm|
|XXX-Gedhe||79||125||185-190 cm|
|XXXX-Gedhe||80||130||190-195 cm|


text: saiki kok tambah wong goblok. ora ngeri nek awake dewe ki di adu domba. Sing melu FE bene tetep guoblllog. sing kaya awake dewe tetep nggunakke sing ilmiah wae…


text:
Drzewica iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi... jiwa.
Kutha ing Polen


text:
ku mung gregeten. Dheweke isa katon bungah marang wong liya, perduli karo wong liya, ning karo aku?"
"Hal kowe ki sapane ko nesu?"
"Ya pancen, wis pedhot taline. Nanging rasaku isih gedhe."
"Huh, gedhe jaremu? Kowe mung mentingake awakmu dhewe!"
"Maksudmu apa?" Wangsulane Budi kanthi nyekel gulone Norman. "Biyen. Aku mesthi nggatekake Bila. Nanging dheweke ora nggregani aku. Mung meneng wae, nalika karo wong liya osa ajrih bange."
"Apa kowe tau nggoleki jalaran sing ndadekake perkara kuwi?" Budi meneng ora isa mangsuli. Norman ngetokake kertas-kertas saka tas ireng, banjur menehake marang Budi.
Budi mrengut nanging tetep maca kertas sing isine riwayat kesehatane pasien. Mripate mendelik nalika paham yen sing diwaca pancen riwayat kesehatane Bila. Dheweke nggumun sasuwene sesambungan karo Bila, dheweke babar pisah blas ora ngerti yen Bila nduwe masalah kesehatan kaya mangkene.
"Apa iki sing njalari Bila nampik aku?"
"Iya, olehe nampik panglamarmu ana ing sataun kapungkur ora merga dheweke mlayu neng aku. Bila iku wadon kang setya. Senajan wis pedhot sesambungane karo kowe, dheweke isih kerep nyuntekake rasa kapange marag aku nalikane jadwale kontrol."
"Banjur apa sing njalari atine mamang kanggo nampa panglamarku? Apa aku kurang gati, kurang tresna, kurang setya?"
"Ibuke" wangsulane cekak.
"Maksudmu apa? Ngomong sing cetha!"
"Ibuke sing wis ninggalake lara kang kependhem jrone atine Bila. Wiwit cilik dheweke kerep nyekseni tukaran sing dumadi antarane wong tuwane. Bapake mung bisa pasrah nalika dilarani ibuke. Ora arang padudon sing dumadi iku uga nyatoni awak cilike Nabilah." Norman mandeg sediluk karo ambegan abot.
"Nganti pungkasane ibuke ninggalake Bila cilik lan bapake. Nganti saiki Pak Karno, bapake Bila iku ora tau nggolek ganti. Durung ana sing bisa ganteni sisihane ing atine Pak Karno." Budi manthuk-manthuk sirahe ngrungokake andharane Norman.
"Oh kuwi alesane Bila ora tau ngenalake aku marang bapake. Mesthi ana wae alesan kanggo ngalangi niatku kuwi." Pananggape Budi karo pikirane mbalik ing kedadeyan sataun kapungkur.
"Bila isih tresna banget karo kowe. Nanging kanggo maju ing bale somah. Dheweke mikir- mikir. Keweden yen bakal dadi wanita kaya ibuke sing nglarani kowe. Aku percaya yen kowe isa njaga Bila".
"Oh dadi kaya mangkono, aku malih getun bar ngremet tangane iki mau." Esem manis tuwuuh ing lambene Budi.
"Oh iya ngenani kuwi, Bila ki mau bar ngiris tangane kanggo ladinge, nambah lara sawise kokremet. Dheweke nduweni pakulinan, menawa kelingan bab kang ana ing cilikane sirahe bakal lara, mumet banget. Kanggo ngilangi rasa lara iku, dheweke nyoba golek lara ana ing awake kanggo ngungkuli lara ing batine."
"Masyaallah, aku lanang apa kok ora ngerti kahanane Nabilah sing kaya mangkono." Getune Budi.
"Ayo budhal menyang rumah sakit, supaya kowe ngerti kedadeyane. Tabuh papat sore mengko wayahe Bila kontrol" Pangajake Norman marang Budi.
Panggonan rumah sakit sing mung setengah kilo njalari wong loro wis teka. Nalika lagi mlaku ana ing emperane rumah sakit ana wong-wong kang nggrumbul. Norman sing nyandhang dokter ahli kejiwaan uga dadi anake sing nduwe rumah sakit iku langsung mecah ing kumpule wong akeh iku. Budi uga melu-melu apa sing dilakoni Norman. Wong loro iku kaget, jebule sing dadi tontonan wong akeh iku Bila sing lagi padu karo
wong wadon. Ora mokal yen wong padha nggrumbul, wong sing dadi tontonan iku modhel gandrungane para kanoman.
"Culna. Ora usah demak-demek. Heh, Bu Lastri, apa wadon kaya sampeyan isih pantes ditimbali ibuk?" Omongane Nabilah kanthi nuding wanita iku.
"Pangapurane ibuk, Ndhuk." Wanita iku isih kepengin ngomong karo Nabilah.
"Pangapuramu ora isa ndadekake Mas Marta urip maneh. Mas Marta sing biyen lagi lara jantung kudu madhep pengeran luwh dhisik merga ra kuwat. Ra kuwat ngadhepi pawongan kaya sampeyan. Endi jare tresnane ibuk marang anak iku sadawane dalan. Nyatane mung palsu." Ambegane Nabilah sih munggah-mudhun. "Ahhh…" pambengoke kanthi nyekeli sirahe. Dheweke banjur mlayu ninggalake Ibuke. Norman uga ngongkon ngapus wong sing midheo kedadeyan kuwi. Norman uga ngarih-arih Bu Lastri supaya ora nangis maneh.
Sauntara iku Budi ngetutake playone Bila. Lakune mandheg ana ing taman mburi Rumah sakit.
"Dhik Bila" Undange Budi.
"Eh da-dalem, Mas." Nabilah langsung glagepan nalika Budi nyeluk jenenge. Kaloro tangane didelikake ana ing mburi gegere. Kringet adhem wis banjiri sirahe. Tangae krasa adhem njejep.
Budi mlaku alon-alon nyedhaki Nabilah. Budi isih kelingan omongane Norman ana ing dhuwure gedung audit, titikane Nabilah arep nglakoni pakulinan eleke ngiris tangane yaiku golek panggonan sepi. Nalika wis cedhak, Budi langsung ngrangkul awake Nabilah karo nyaut lading cilik sing digejem tangane ana ing mburi gegere. Telat sithik wae mesthi Nabilah bakal nglakoni pakaryan eleke maneh.
"Ahh…" Pambengoke Nabilah kanthi nggepuk-nggepuk dhadhane Budi.
"Wis ya, Dhik. Elinga ing gusti kang murbeng dumadi. Tuduhna rasa syukurmu. Aja kaya ngene. Wiwit dina iki, aku Mas Budi sing bakal ngancani sampeyan." Nabilah isih minsek-minsek ana ing rangkulane Budi.
"Menawa kepengin nangis, ya nangisa. Aja ethok-ethok mesem ing sakabehane wong. Ana Mas sing dadi papan panyuntemu." Nabilah ora nyauri, Budi uga wis ora krungu swara tangise Nabilah. Jebule Nabilah turu ing rangkulane Budi. Budi mung mesem nyawang pasuryane Nabilah kang awet ayu. Wiwit dina iku dheweke wis janji bakal ana ing sandhinge Nabilah dadi tamba rasa serik sing tumiba ing Nabilah.
Dina wis bengi, Reni isih ketangen amarga ana sing ngethok lawang kamare. Pas diintip tibake kuwi


text:
Chihuahua iku ras asu paling cilik lan jenengé njupuk saka jeneng tlatah Chihuahua ing Meksiko.
Penampilan
Standar sing diakoni déning AKC (American Kennel Club) dikenal minangka "chihuahua", nanging sajatiné ana rong jinis, ya iku wulu dawa lan wulu alus. Chihuahua ora olèh punjul enem pon boboté. Asu iki akèh wernané, lan dikenal amarga kupingé sing ngadeg njrepiping. Anak chihuahua kerep dikira hamster amarga rainé sing gèpèng, cilik banget, kanthi wulu tipis.
Pranala njaba
Jinis asu


text:
cronia jawaban. mbokmenawa, fitur Planet of Death kanggo nyoba kanggo numpes kabeh unsur migunani kanggo marga napsuné fleeting ing sembarang cara bisa. Sawetara iku metu saka butarepan, wong amarga saka kepinginan kanggo MediaWiki, Bagéyan saka kepinginan kanggo daya tanpa sabdhoning lan alasan. Nanging ing pungkasan ana lengkap karusakan saka urip. Cosmos Penghianat dihukum expulsion pokok.
Ngiyanati bisa dumadi amarga Zeal, malah tiyang sepah. Nalika turunane pindhah menyang diwasa sebagian utawa rampung. Ketoke sing psyche wadon nompo vseobladanie "izvergnutыm" obyek. Lan semburan butarepan bisa kelakon meh ora ana alesan, malah yen biasane mokal kanggo ngontrol kabeh informasi ing gerakan enom.
titah bakat ing planet Pati nyana ora mung kuciwa amarga betrayals, nanging uga meri lingkungan, kang bakal ing turah mbrawah kanggo ngancani wong liwat urip. Iki amarga kasunyatan, sing upstart ing kasus ora dienggo bareng karo bakat sengaja ngrebat kakuwaosan. Amarga teknologi bakat nggumunake, lan bayangan sing ing daya ing mburi dheweke mundhut. Show Played Maps nanging karo sektor daya, bakat lan akeh akale nyana buron lan korban kanggo layanan khusus lan narrowly spitsializirovannyh "bunderan Satanists". nalika conventional "Cacing Wewelak" , ora bisa dadi apa pinter, ora genius, mung bakal cemburu lan, bisa, grin ing obrolan. amarga genius – iku kemampuan kanggo nemokake iku gedhe ing nyoto. lan kabeh, kanggo kang stanovistsya teknologi anyar dikenal lan kasedhiya, Iku wiwit katoné kaya padha, banget, bisa nindakake padha utawa apa bukaan padha, utawa wong bisa nindakake uga. sawetara, malah, amarga saka nesderzhennosti dhewe bisa surak-surak: "Brother, carane bisa aku ora dhewe dogodalsya!?" Sawise kabeh,, kabeh sarwa – mung.
Malah yen sampeyan ora genius, mung lair ayu utawa ayu – awaits nasib padha. mulane, siji sing mung katon bakal nimbulaké meri lan agresi. Kanggo organisme banget kelingan lan sadar ngerti, sing dhuwur ora achievable kanggo wong-wong mau. Lan sanajan ayu "organisme" dadi perek free, supaya wong bisa "kaendahan jancok" – kang, tho, bakal sengit, amarga "jog saka alangan" ndhelikake liya. ketoke, Kabeh iki amarga, sing wangun ayu – iku ing sawetara jurusan genius. bebener, ora tansah ndhukung sing pantes "wong". Nanging, ora pantes nduweni lan ayu, ora mung formulir kudu pass "pangobatan Kamping khas".
ayu "Badhak wadon lan lanang" Urip iki diiringi dening wabah sistematis gething. Nanging kang di buwang menyang impurities iki ngirim ora lali, sing pujian paling kaendahan iku ngenyek unwarranted kanggo wanita, lan ora mung saka infèksi "penyakit asu". Gething lan Eel ing planet Pati tansah nyoba "tetep jangkah" karo Beauty.
Space wis mesthi sengit ing donya genienenavistnikov.
Ngemis saka nyawa wadon, ora mung baskervilskoy jenis, Padha seneng dissect saindhenging donya loro minangka, minangka nindakake nduweni saka sektor lenga. Lan sawise kabeh program luluh bakal nemokake ngarep ing bioform Panjenengan – padha bisa njaluk sampeyan menyang slurry ireng saka Borehole kanggo. mesthi, kudu ngelingake, prilaku sing "Badhak wadon" Sampeyan bisa nginstal, sing padha sengit wong.
"Badhak wadon" iki "rock jaman" mung nyoba kanggo Pick dhewe sembarang "wong bodho agresif" minangka partner kanggo kawin. yen "Party burned", banjur nyoba sabanjuré bakal melu bodho. Ing acara saka Gagal njupuk Panggonan soko amorf nanging dikuwasani. Paling janjeni Ngapusi, sing siji ora banjur lan urip muspra. (Promising luwih ati-ati lan mikir liyane babagan piyambak lan sing apik.) urip perverted, maringaken cedhak – ing, padha dipeksa kanggo nonton paling bakat. A overpopulated donya katurunan "Badhak wadon bisu" multiplies perversity. Kanggo iku gawan ing DNA sing. Amarga andap saka genetika "Badhak wadon hews bokong asu duka". Nanging yen efforts dikarepake lan SD, malah padha bisa Ngartekno nambah kahanan dhewe. Sampeyan ora perlu kanggo ngidini jumlah kurang kanggo nyedhot dhewe. Lan kabeh wis bisa fokus supaya njaga lan berkembang genius. mesthi, nindakaken cara paling gampang ana, ngendi iku wis, nalika support sarwa lan bakat sabisa. Ing planet normal lan nggawe: paling janjeni sing nomer paling gedhé saka kabebasan-kabebasan lan kesempatan, kanggo nggawa manfaat maksimum. Nanging peculiarity saka kahanan iku, yen Rekomendasi sing ora mèlu – item risak bakal tundhuk kasingkirake khas.
lomba degenerate, ngurai ing bhinéka sawijining, Padha kelangan kemampuan kanggo kualitas kegiatan otak, lan padha miwiti panci tengkorak napoiminat. Kanthi nyetel résonansi karo getaran padha miwiti ngrungokake music padha ing alam, kang ciri minangka "music pot". key nggawe gambar banget kurang…
· 0 • ◪◩ Tattoo - padha ora nyekel ◪◩ • 0 ·
expansion gedhe-ukuran saka Pati ing planet uga koyone mung kanggo Paradise "organisme rodo sampah", sing wae entuk manfaat kahanan risak. Biasane iku turunane garis umum janjeni ing syarat-syarat Order decomposed. Lan yen lagi ing ngarep kabeh wakil lomba degenerate – mesthi, padha bakal bener kanggo nelpon "geeks". Lan yen ora – mbuktekaken.
Celebrity lan kamulyan ing alam setan nyoba kanggo milih "clurut teladan", winates. Yen mbebayani kanggo struktur.
Ing pasangan seksual paling umum – 30 taun "lanang" lan 18 taun "samke". Uni kuwi pakewuh "luluh Harmony". nanging kene, yen kita nglirwakake 10 taun – kasil, sing "lanang" 20 taun, lan "samke" mung 8. Apa kahanan iki BOGEM cilik? Nanging cukup kerep ana "kumpulan" 50/18 – sing uga malah ngematake psyche paling stabil: mbokmenawa, iku sawetara wangun perversion. Nanging yen sampeyan skip malah luwih global – nyawa degenerated, kang ing 30 000 taun bisa mbentuk Alliance karo jiwo rampung anyar. Lan kene iku dadi umum angel nemtokake standar wangun. Inggih, yen sampeyan isih nambah rumus lan sistem reinkarnasi – kabeh hubungan seksual iki banget akeh kaya game saka "grup camomile" lengkap ing wektu. Banget, njupuk


text: Kaca iki pungkasan diowah nalika 04.02, 3 Oktober 2017.


text: Manggombo, Mefi Meliyanus (1)


text:
Teluk Etna kuwe salah siji nang , propinsi Papua Barat, Indonesia.
Referensi


kurugan ing lêmah lahar saka gunung Kêlut, patilasan-patilasan mau wis ilang kabeh, pasanggrahan Wanacatur lan taman Bagendhawati uga wis sirna, dene pasanggrahan Sabda, kadhatone Ratu Pagêdhongan uga wis sirna. Kang isih mung rêca yasane Sri Jayabaya, iya iku candhi Prudhung, Têgalwangi, prênahe ing sa-lor-wetane desa Mênang, lan rêca buta wadon, iya iku rêca kang diputung tangane dening Sunan Benang nalika lêlana mênyang Kêdhiri, rêca mau lungguhe madhêp mangulon, ana maneh rêca jaran awak siji êndhase loro, panggonane ana ing desa Bogêm, wêwêngkon dhistrik Sukarêja, mula Sri Jayabaya yasa rêca, mangkene caritane, (kaya kang kapratelakake ing ngisor ini)".
Ing Lodhaya ana buta wadon ngunggah-unggahi Sang Prabu Jayabaya, nanging durung nganti katur ing ngarsa Prabu, buta wadon wis dirampog dening wadya cilik-cilik, buta wadon banjur ambruk, nanging durung mati, barêng ditakoni, lagi waleh yen sumêdya ngunggah-unggahi Sang Prabu. Sang Prabu banjur mriksani putri buta mau, barêng didangu iya matur kang dadi sêdyane. Sang Prabu banjur paring pangandika mangkene: "Buta! andadekna sumurupmu, karsaning Dewa Kang Linuwih, aku iku dudu jodhomu, kowe dak-tuturi, besuk sapungkurku, kulon kene bakal ana Ratu, nagarane ing Prambanan, iku kang pinasthi dadi jodhomu, nanging kowe aja wujud mangkono, wujuda manusa, aran Rara Jonggrang".
Sawise dipangandikani mangkono, putri buta banjur mati. Sang Prabu banjur paring pangandika marang para wadya, supaya desa ing ngêndi papan matine putri buta mau dijênêngake desa Gumuruh. (11) Ora antara suwe Sri Jayabaya banjur jasa rêca ana ing desa Bogêm. Rêca mau wujud jaran lagaran awak siji êndhase loro, kiwa têngên dilareni. Patihe Sang Prabu kang aran Buta Locaya sarta Senapatine kang aran Tunggulwulung padha matur marang sang Prabu, kang surasane nyuwun mitêrang kang dadi karsa-Nata, ênggone Sang Prabu yasa rêca mangkono mau, apa mungguh kang dadi karsane. Sang Prabu banjur paring pangandika, yen ênggone yasa rêca kang mangkono itu prêlu kanggo pasêmon ing besuk, sapa kang wêruh marang wujude rêca iku mêsthi banjur padha mangrêti kang dadi tekade wong wadon ing jaman besuk, yen wis jaman Nusa Srênggi. Bogêm têgêse wadhah bangsa rêtna-rêtna kang adi, têgêse wanita iku bangsa wadhah kang winadi. Laren (12) kang ngubêngi jaran têgêse iya sêngkêran. Dene jaran sêngkêran iya iku ngibaratake wong wadon kang disêngkêr. Sirah loro iku dadi pasêmone wong wadon ing jaman besuk, kang akeh padha mangro tingal, sanadyan ora kurang ing panjagane, iya bisa cidra, lagaran, iku têgêse tunggangan kang tanpa piranti. Ing jaman besuk, kang kêlumrah wong arêp laki-rabi, ora nganggo idine wong tuwane, margane saka lagaran dhisik, yen wis mathuk pikire, iya sida diêpek rabi, nanging yen ora cocog, iya ora sida laki-rabi.
Sang Prabu ênggone yasa candhi, prêlu kanggo nyêdhiyani yen ana wadyabala kang mati banjur diobong ana ing kono, supaya bisa sirna mulih marang alam sêpi. Yen pinuju ngobong mayit, Sang Prabu uga karsa rawuh ngurmati.
Kang mangkono iku wis dadi adate para raja ing jaman kuna. Mula kang dadi panyuwunku marang Dewa, muga Sang Prabu karsa yasa candhi kanggo pangobongan mayit, kaya adate Raja ing jaman kuna, amarga aku iki anak dhalang, aja suwe-suwe kaya mêmêdi, duwe rupa tanpa nyawa, bisaa mulih marang asale.
Samuksane Sang Prabu Jayabaya, Patih Buta Locaya sarta Senapati Tunggulwulung, apa dene putrane Sang Prabu kang kêkasih Ni Mas Ratu Pagêdhongan, kabeh banjur padha andherek muksa.
Buta Locaya banjur dadi ratuning dhêdhêmit ing Kêdhiri. Tunggulwulung ana ing gunung Kêlut, dene Ni Mas Ratu Pagêdhongan banjur dadi ratuning dhêdhêmit ana ing sagara kidul, asmane ratu Anginangin.
Ana kêkasihe Sang Prabu Jayabaya, jênênge Kramatruna, nalika Sri Jayabaya durung muksa, Kramatruna didhawuhi ana ing sêndhang Kalasan. Sawise têlung atus taun, putrane Ratu ing Prambanan, kêkasih Lêmumbardadu iya Sang Pujaningrat, jumênêng Nata ana ing Kêdhiri, kadhatone ana sakuloning bangawan (3), kêdhi têgêse wong wadon kang ora anggarap sari, dene dhiri iku têgêse anggêp, kang paring jênêng iku Rêtna Dewi Kilisuci, dicocogake karo adate Sang Rêtna piyambak, amarga Sang Rêtna Dewi Kilisuci iku wadat, sarta ora anggarap sari. Dewi Kilisuci nyawabi nagarane, aja akeh gêtihe wong kang mêtu. Mula Kêdhiri iku diarani nagara wadon, yen nglurug pêrang akeh mênange, nanging yen dilurugi apês. Kang kêlumrah pambêkane wanita ing Kêdhiri iku gêdhe atine, amarga kasawaban pambêkane Sang Rêtna Dewi Kilisuci. Dene Rêtna Dewi Kilisuci iku sadhereke sêpuh Nata ing Jênggala. Sang Rêtna mau tapa ana ing guwa
Selamangleng, sukune gunung Wilis.
WUWUHAN KATÊRANGAN.
Kanjeng Susuhunan Ampeldênta pêputra ratu Fatimah, patutan saka Nyai Agêng Bela. Ratu Fatimah krama oleh pangeran Ibrahim, ing Karang Kumuning Satilare Pangeran Karang Kumuning. Ratu Fatimah banjur tapa ana ing manyura, karo Pangeran Ibrahim Ratu Fatimah pêputra putri nama Nyai Agêng Malaka, katêmokake Raden Patah.
Raden Patah (Raden Praba), putrane Prabu Brawijaya patutan saka putri Cêmpa kang katarimakake marang Arya Damar Adipati ing Palembang, barêng Raden Patah wis jumênêng Nata, jêjuluk Sultan Syah 'Alam Akbar Siru'llah Kalifatu'lRasul Amiri'l


text:
Bumireja iku désa ing Kacamatan Karangawen, Kabupatèn Demak, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Karangawen, Demak
 Kabupatèn Demak
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Demak


Harley-Davidson
Harley-Davidson Motor Company (NYSE: HOG) iku parusahan sing gawé pit motor saka Amérika Sarékat kang markasé dumunung ing Milwaukee , Wisconsin, Amérika Sarékat. Parusahan iki minangka salah siji saka 2 parusahan kang gawé pit motor Amérika sing isih kasisa, sijné manèh yaiku Victory).
Harley Davidson asalé saka Milwaukee, Amérika Sarékat[1]
Sajarah[sunting | sunting sumber]
- 1901 Wiliam S Harley kepéngin gawé pit kang mesiné cilik nanging bentuké gedhé.[2]
- 1903 William S Harley lan Arthur Davidson(kancané) gawé pit motor Harley Davidson pertama.[2]
- 1904 tepaté ing tanggal 8 Séptember ditunju
- 1905 Harley Davidson wis mulai diprodhuksi ananging ésih diwatési[2]
- 1906 Harley Davidson Motor Company ndhirikaké pabrik ing Chestnut Street kang saiki dadi Juneau Avenue[3]
- 1907 Pabrik Harley Davidson digawé dadi duwé lanté loro, ing taun iki uga isa gawé motor 150 iji[3]
- 1909 ing taun iki, Pabrik Harley Davidson gawé motor kanthi 1.149[3]
- 1910 ing taun iki logone dipatenake[3]
- 1911 mesin ing Harley ana owahan dadi nganggo jenis V-Twins[3]
- 1912 Pit Motor Harley Davidson diékspor mara Jepang[3]
- 1913 Pabrik Harley Davidson ditambah maneh dadi 6 lanté, lan sebagéyan pit motor Harley Davidson mulai nganggo mesin V-Twins[3]
- 1917 20.000 iji pit motor Harley Davidson dinggo kanggo perang ing Perang Dunya I[3]
- 1920 Harley Davidson dadi prodhusén motor nomer 1 ing dunya[3]
- 1969 Pabrik Harley Davidson dituku déning American Machinery and Foundry. Kualitas pit motor ing taun iku mudhun amarga gaji[1] pekerja padha didhunake. Harley Davidson meh bangkrut taun iku [1]
- 1981 Harley Davidson dituku dening 13th Group, modél diapikaké, kualitas uga diapikaké. Citra Harley Davidson apik manéh [1]
- 1983 wonge-wong kang duwe motor Harley Davidson gawe perkumpulan kang arané HOG (Harley Owners Group)[1]
- 2003 100 taun Harley Davidson, ing taun iku dianakaké parade motor Harley lan wong kang teka ing acara iki ana 250.000 wong[1]
- 2006 Pembangunan Museum Harley-Davidson ing Menomonce Valley[1]


panjênêngan narapati kinèringan para ratu ing ngamănca.
__________
|1||§ Duryat têgêsipun: musthika, sorot, turun, nanging kanggenipun Jawi angsal duryat, angsal wahyu, utawi bêgja. Suji, têgêsipun once, sunduk, sujèn, sukci, anggit, tênun. (kembali)|
§ Duryat têgêsipun: musthika, sorot, turun, nanging kanggenipun Jawi angsal duryat, angsal wahyu, utawi bêgja. Suji, têgêsipun once, sunduk, sujèn, sukci, anggit, tênun.
|2||Saradula (dan di tempat lain) (kembali)|
Saradula (dan di tempat lain)
|3||agêntur (kembali)|
agêntur
|4||wêktu (kembali)|
wêktu
|5||nuwun (kembali)|
nuwun
|6||anglanggati (kembali)|
anglanggati
|7||ingundangan (kembali)|
ingundangan
|8||langkung (kembali)|
langkung
|9||anggêgirisi (kembali)|
anggêgirisi
|10||Halaman 83-84 hilang. (kembali)|
Halaman 83-84 hilang.
|11||bang-bang (kembali)|
bang-bang
|12||purwanipun (kembali)|
purwanipun


text:
Tlagahendra, (cara Indonésia: Tlogohendro), iku salah siji désa / Kalurahan ing Kacamatan Petungkriana, Pekalongan, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Petungkriana, Pekalongan
 Kabupatèn Pekalongan
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Pekalongan


text: Wong wedok sing moro-moro teko iku nyedeki Joko karo sing ngamuk. Wong wedok sing tibake bulike Joko iku ngetokno duwit soko dompete.


Kelly Clarkson
Kelly Brianne Clarkson ning masarakat kondhang karo jeneng Kelly Clarkson (lair ing Fort Worth, Texas, Amerika Serikat, 24 April 1982; umur 32 taun) wong tuané katurunan Wales, Yunani, Irlandia, lan Jerman. [1] Dheweké kuwi penyanyi sakaligus penulis tembangan saka Amerika Serikat kang jenengé kondhang amarga dadi juwara kaping pisanan ning ajang American Idol musim pisanan. AWit taun 2006, Kelly Brianne Clarkson bisa ngasilaké rong album.[1] Awit cilik dhewekké anduweni penginan dadi ahli biologi kelautan, ananging, dheweké nyuda penané mau amarga nonton film kang judulé JAWS, film kang ngisahaké babagan kauripan ning laut kang nampilaké monster-monster kang ana ning segara kang galak. [1] Nalilka dheweké ana ning sekolah menengah, sawijining guru ngrungaké dheweké nembang, Amarga kesengsem karo suarané Kelly, guru mau ngajak dheweké melu kanggo dadi anggota koor ning sekolah, amarga kuwi, dheweké mulai seneng ning dunya tarik suwara.[1] Lulus saka sekolah menegah, Kelly kerja serabutan.[1] Dheweké tau dadi pelayan "cocktail", dadi pegawai kang mromosikaké produk ning bioskop, tau kerja ning farmasi, ning kebun binatang Fort Worth dadi "telemarketer", dadi sales "door-to-door" sedina, lan nyambut gawe liyané. Dheweké uga tau nyicipi nyambut gawe ning dunia televisi, kayata kerja ing sawijining stasiun televisi.[1]
Taun 2002 Kelly melu audisi acara American Idol musim pisanan.[1] Sadhurungé dadi pamenang ning ajang kasebut, dheweké wis olih pujian amarga panampilané.[1] Nalika tanggal 4 September 2002, Kelly menangké kompetisi American Idol nyisakaké 58% suwara kanggo Justin Guarini, lan konstentan liyané kayata, David Cook, lan Carrie Underwood kang kasil ngindari peringkat telu paling ngisor enggal mingguné.[1] Kelly lan Carrie banjur dadi juara dene Clay nempati posisi pamenang kaping loroné.[1]
Awalé, Kelly bakal diarahaké kanggo nyanyikaké tetembagan pop lan dadi penyanyi pop, kayata karakter musik kang bisa dirungokaké ning album kang judulé THANKFUL, dirilis nalika taun 2003.[1] Ananging, meluni apa kang dadi penginé Kwelly ning dunya musik, dheweké akiré malah bisa dadi penyanyi rock.[1] Babagan kuwi bisa dideleng ning album kaping loroné kang judulé BREAKAWAY, album kuwi dirilis nalika taun 2004, Isi saka albumé kang kaping loro mau akeh-akehé tetembangan kang karakteré rock, meski beda aliran, kaloro album kasebut padha-padha bisa sukses ning pasaran lan bisa ngeraih predikat platinum ning negara-negara liyané, ora namung kuwi single-single Kelly uga sering ana ning peringkat paling dhuwur ning tangga album.[1]
Ning taun 2005, dheweké menangaké panghargaan Teen Choice, American Music Awards, lan 2 panghargaan MTV VMA (Vidio Music Awards).[1] Ning taun 2005 kuwi, dheweké uga dinominasikaké ning Radio Music Award 2005 lan MTV Australia video Music Awads.[1] Dheweké uga bisa ngeraih rong panghargaan Grammy Award, TRL AWARDS, MTV Asia Awards, Kids SChoice Awards, Teen Choice Awards lan 1 panghargaan VMA nalika taun 2006.[1] kanggo kategori Best Female Pop Vocal Performance lan Best Pop Vocal Album.[1] Vidio Clipé kang judulé Behind These Hazel Eyes mecahaké rekor TRL ngalahaké rekor sadhurungé kang dicekel dening Britney Spears.[1]
Taun 2011, Kelly Clarkson melu ngeramekaké acara Java Rockin Land bebarengan karo Maroon 5, lan Alicia Keys.[2] Ajang kang diselenggarakaké ning Pesisir Ancol, Jakarta, Indonésia iki digelar nalika tanggal 22-24 Juli, lan disponsori dening industri rokok.[2] Amarga disponsori dening industri rokok, dheweké ,Maroon 5, Alicia Keys nolak tampil.[2]
FILMOGRAPHY[sunting | sunting sumber]
Film-film kang tau dibintangi dening Kelly[1]:
- SABRINA THE TEENAGE WITCH 2002
- THAT '80S SHOW 2002
- ISSUES _PHONE_
- [[MADTV] 2002
- FROM JUSTIN TO KELLY 2003
- AMERICAN DREAMS 2003-2004
- TIDINGS OF COMFORT AND JOY 2004
- OF THE HILL KING
- SATURDAY NIGHT LIVE 2005
- DAMAGE CONTROL
- REBA 2007
- SATURDAY NIGHT LIVE 2009
DISCOGRAPHY[sunting | sunting sumber]
Diskografi dening Kelly:[1]
- Thankful (2003) #1 AS - 2x Platinum
- A Moment Like This (Billboard AS: #1, Indonésia #20)
- Miss Independent (Billboard AS: #9, Indonésia #35)
- Low (Billboard Kanada: #2, Indonésia #49)
- The Trouble With Love Is (Billboard As #101, Indonésia #48)
- Breakaway (2004) #3 AS - 2x Platinum
(kaedol luwih saka 10.500.000 kopi nyebar ning negara-negara liyané)
-
- Breakaway (Billboard AS: #6, Indonésia #1)
- Since U Been Gone (Billboard AS: #2, Indonésia #1)
- Behind These Hazel Eyes (Billboard AS: #6, Indonésia #1)
- Because of You (Billboard AS: #7, Indonésia #1)
- Walk Away (Billboard AS: #12, Indonésia #2)
- My December (2007)
- Never Again
- Sober


Yen sampeyan wis hubungan intim karo kanca sing paling gedhe, sampeyan uga bisa ngarani "kanca sing duwe mupangate" utawa "kanca sing duwe hak tutul." Mungkin dheweke kanca paling sampeyan, nanging sing jelas sampeyan wis ngluwihi wates kekancan kanggo liyane. Sentuhan, rasa sayang, ngelus lan karukunan asring nggawe wong bingung lan mikir yen kekancan sing apik karo kanca sing paling apik bisa dadi katresnan.
Yen sampeyan wis hubungan intim karo kanca sing paling gedhe, umume saiki sampeyan wis kacau lan sampeyan ora ngerti tumindakYen bakal aneh, yen sampeyan kudu terus tumindak normal utawa ngobrol karo dheweke ... Utawa yen sampeyan seneng jinis karo dheweke, bisa uga pilihan sing paling apik yaiku nikmati tanpa kelangan kekancan sing apik. Nanging akeh wong mikir yen seks karo kanca sampeyan sing paling apik bisa dadi rumit ing akun kasebut amarga salah sawijining wong loro bisa jatuh cinta.
Mikir sing sampeyan wis tangi karo kanca paling cedhak sampeyan, sawise hubungan seks ... saiki dheweke ngerti kabeh babagan sampeyan, uga cara sampeyan numpak ing amben, lan iki bisa uga medeni, bener? Nanging aja gupuh amarga ing ngisor iki bakal dakkandhani apa sing kudu sampeyan tindakake kanggo ngatasi kahanan iki. Kaping pisanan: aja padha sumelang! Sampeyan ora bakal dadi sing pertama utawa sing terakhir sing kedadeyan iki.
- Tumindak kanthi normal Sadurunge wong liya lan karo dheweke, aja ngrusak rencana kanthi nindakake hubungan seks.
- Dhiskusi babagan apa sing kedadeyanSampeyan kudu ngobrol lan njlentrehake perasaan utawa kebingungan, nanging sampeyan kudu jujur lan tulus.
- Mikir yen tenan iku mung jinis utawa yen ana liyane. Apa sampeyan pengin hubungan karo dheweke kaping pirang-pirang tanpa kewajiban? Sampeyan jatuh cinta? Apa sampeyan seneng nanging luwih seneng tetep kekancan? Sampeyan kudu ngresiki atimu.
- Apa dheweke rumangsa padha karo sampeyan?
Yen sampeyan bingung banget, wenehi wektu kanggo mikir utawa supaya perasaan sampeyan bisa nuntun sampeyan kanthi nindakake apa sing sampeyan rasakake ing kabeh wektu.


text:
).
Celebrity-olahraga sabab utama saka Shopping-kecanduan. Marketing nggawe dikarepake dening nggunakake kasetyan brahala lokal (Celebrities Sport) kanggo drive shopping-diction (Pindah, ajur, paraphenelia). Sampeyan wong gemblung mbayar kakehan sandhangan & Footwear !!! Fans nindakake kaya Zombi (Lanang).
Celebrity-olahraga liwat Sponsor mundhak Addictions: Alkohol, Smoking, Gambling, Shopping, Obat, ... Addictions iki beban ing individu, kulawargané & masyarakat.
Sport-Selebriti Rakus-Media gaweyan kanggo nambah bathi kanggo awake dhewe & rakus-profiteers liyane (Ajur-pangan cedhak, panyedhiya gambling, manufaktur alkohol, porno, manufaktur udud, prostitusi...). Sawise popularitas Celebrity a wanes padha dibuwak & diganti karo Celebrity anyar.
Sing perlu kanggo tetep populer, kanggo menang ndadékaké Sport-Celebrities kanggo njelajah-sisih peteng. laku (Ageng Jago, Mudho, pomo) digunakake kanggo gain manungsa waé. log inti (Alkohol, Smoking, Steroid,
Obat) digunakake kanggo kaku & supaya munggah pagelaran. The Rakus trashy Media migunakake prilaku iki kanggo nambah bathi & pungkasanipun kanggo mbucal Celebrity padha digawe.
Nggunakake Sport-Celebrities minangka muter-model & Idols, iku ora bisa ditompo. Celebrities Sport sing brahala palsu padha ngala-ala 1GOD. Guru sing ningkataké Celebrity-olahraga sing diganti. Para sing ngidini anak sing kanggo muter Celebrity-olahraga & ibadah Olahraga Selebriti tuwane ala ora duwe tanggung jawab. Komunitas re Ajar-paling iki tuwane ala.
Olahraga iku luang-wektu hiburan hobi ora bisa. puguh (Bisu) mahasiswa njaluk kang beasiswa University (Olahraga). Universitas, Sponsor & Media trashy nggawe keset, bisu guna Sport-Cebrity. Ends. Universitas ditutup, Sponsorship ends, nutup trashy Media, olahraga celebrity nemu proyek mbayar kurang.
Akhir Celebrity-Sport, ngrusak acara..
Ganti karu partisipasi masyarakat aktivitas Komunitas Leisure.
Credit - Provider> Predator - lender > Loan-shark nyediakake Credit (Kartu, etangan, Mortage) kanggo paedahipun atory pred- kredit a 'Loan-Shark' operasi. Predatory ing lend- wis diijini & diwanti-wanti dening ngrusak pidana Gover- nment. nggunakake kriminal predatory-lender (Uang-kolektor)
Kredit kanggo Ends MediaWiki! Iku kang panyedhiya sing ditutup & kadakwa, MS / R6 Government sing ngidini & / utawa nyengkuyung kredit predatory wis replac- ed, kadakwa, MS / R6
Custodian-wali pangapura non-kapentingan silihan unenforceable. Sampeyan mung mbayar maneh jumlah ing ngutangi (Ora Fees, ora kapentingan). Sampeyan ora kudu mbayar maneh yen ora bisa nglakoni. Yen sampeyan apa, nalika sampeyan bisa, ora mbayar maneh luwih saka 10% saka blanja saben minggu.
Utang-kolektor sing ditutup mudhun & caged MS / R6
Deceitful- Packaging (Consumer-penipuan) MS / R3
MediaWiki mengorientasikan ekonomi ngidini pidana laku 'Deceitful- Packaging (Penipuan Consumer)'. Konsumen kudu pangayoman saka cidra, jujur & murko profiteering prodhusèn, produsen & pengecer sing nggunakake 'cidra-packaging' (Mudhun-sizing isi) kanggo njupuk kauntungan (Rip-mati) saka konsumen.
Conto carane sistem cidra, jujur & murko dianggo.
Produk diprodhuksi rawuh ing paket 0.440kg nggunakake label account. Prodhuk padha uga labeled minangka account pengecer ngarep-, nanging isi paket wis suda kango 0.415kg. Iki wis rampung dadi toko bisa ngedol sing ngarep-account ing rega luwih murah tinimbang ing account facturer manu. Iki kango wong bodho (Cidra, jujur & murko trick) konsumen menyang mikir sing ngarep-account nyang-nyangan amarga saka sawijining rega murah. Nalika ing kasunyatan, amarga konsumen nemu kurang produk ana daya & kadang konsumen ing kasunyatan ends pay-ing liyane. Consumer-penipuan!!! MS / R3
1 Produsèn ngemas produk ing paket 0.440kg. Brand liyane migunakake ukuran packaging padha nanging ing proses cidra, jujur & murko mung nempatno 0.425kg prodhuk. Yen produk sing didol ing rega padha, 2 Produsèn ndadekake MediaWiki luwih & konsumen nemu kurang produk kanggo jumlah sing padha dhuwit nglampahi. Konsumen wis diapusi. Yen 2 Produsèn sadean ing rega murah, produk kang katon kaya nyang-nyangan. Amarga ana kurang pro
-pipa ing 2 paket mulane iku kudu ngedol kanggo kurang, ora nggawe nyang-nyangan manehe. 2 Produsèn ngarep-arep ing, dis-proses jujur & murko cidra, sing konsumen ora mriksa bobot wiwit packaging kang memper produk saingan. penipuan Consumer-!!! MS / R3
Packaging rawuh asring karo kurang saka isi (Liwat-ukuran packag-ing). Eg Packaging dibangun kanggo terus 6 item nanging mung ngandhut 5. cidra iki temenan kanggo ngapusi konsumen ing pracaya padha njaluk liyane banjur padha bener njaluk! Consumer-penipuan!!! MS / R3
Kurang> mbayar More! Produsèn A nambah kurang Salt &/ utawa gula.
Labels produk 'Suda' & biaya liyane! Suda kanggo ngirim kanggo
konsumen ana biaya tambahan (Soko dijupuk metu, suda). Mulane rega sing luwih perlu. Ora Bener, ana biaya tambahan. Produsen sijine kurang ing, supaya rega kudu luwih murah. penipuan Consumer-!!! MS / R3
barang-barang impor rangkep kanggo katon kaya produk lokal. Consumer-penipuan MS / R3. produk lokal rangkep kanggo katon manca, diimpor. Consumer-penipuan MS / R3.
Kudu-Do: Government kanggo standar packaging ukuran isi:
ngalangi [ gram ( g ) / kilogram ( kg ) / ton ( T ) ],
Cairan [ milliliter ( ml ) / liter ( l ) / Kiloliter ( Kl)]: 1 g > 2 g > 5 g > 10 g > 20 g > 50 g > 100 g > 200 g > 500 g > 1 kg > 2 kg > 5 kg > 10 kg > 20 kg > 50 kg > 100 kg > 200 kg > 500 kg > 1 T > 2 T > 5 T > 10 T > 20 T > 50 T > 100 T > 200 T > 500 T > 1 ml > 2 ml > 5 ml > 10 ml > 20 ml > 50 ml > 100 ml > 200 ml > 500 ml > 1 l > 2 l > 5 l > 10 l > 20 l > 50 l > 100 l > 200 l > 500 l > 1 Kl > 2 Kl > 5 Kl > 10 Kl > 20 Kl > 50 Kl > 100 Kl > 200 Kl > 500 Kl


text: Saiki, INASGOC duweni energi awan sing cukup, relay obor Asian Games. Wiwit dinten Rabu (18/07/2018), karnaval rampung ing acara paskah pembukaan ing Stadion Utama Bung Karno (SUGBK), Senayan tanggal 18 Agustus. Objek Wisata Asia bakal melu 54 kutha ing 18 propinsi ing Indonesia.


text:
, bujat pisah-pisah tmr. prau, omah lsp; 2 rontang-ranting tmr. jarit lsp; dilerak: dirusak, dibujati. II buah lerak: woh lêrak. III swara rêkêtêk.
swara gumlêgêr, kumrumpyung.
1 lajur tmr. barang tênunan; 2 ukuran dohing palayaran (± 225 m) ut. suwening layaran (12 jam); 3 amben-ambenan, bngs. tandhu.
bngs. dhuwit gobog.
1 lumahing pinggiran tmr. barang kang gèpèng kaya dhuwit; 2 (-gunung) pèrènging gunung; lereng-lereng: glindhingan cilik ing sikil têmpat tidhur lsp; melereng: ngglindhing (tmr. dhuwit, rodha lsp).
1 (ut. meleret) mlètrè, mblèndèr; 2 nglantrah, ngganyik tmr. gunêman; 3 larikan; berleret: lêlarikan.
lerus-leras
swara srêk-srêk, pating krêsêk.
wêlah cêndhak; melesa: mêlahi nganggo wêlah cêndhak.
lesa-lesu
kêsêl bangêt.
hujan lesak: udan nggrêjih.
jrambah kang wis digêlari klasa lsp.
kanji, êntèk kawanène; pucat lesi: pucêt bangêt.
ngêmbus-êmbus pucêt.
melesing: nywara suwit-suwit, siyut-siyut.
melesit: nywara prit-prit, suwit-suwit.
têkukan (lêmpidan) cilik.
lêsu, cape, kêsêl bangêt.
melesut: nywara sumiyut.
cacad, ala, rusak.
I sèlèh, dunung; diletakkan: disèlèhake, didunungake, diprênahake, didokokake; terletak: sumèlèh. II swara klathak. III nglêntruk, nyêkukruk, tanpa daya.
I swara cring, klinthing. II swara crèng, thèng.
kc. letup.
kc. letus.
beleter: tansah nywara, ent. criwis, crèwèt.
(-lelah, -lesu) kêsêl bangêt, tanpa daya.
diletis: dikêpyuri banyu nganggo tangan.
swara dhog, thog.
letum-letam
swara thung.
meletup: njêblug, mblêdhos.
letup-letap
pating jrêdhot.
meletus: njêblug, mblêdhos.
liwat, kêliwat.
enak, kêpenak; kc. lazat.
lèng, bolongan, gronggongan.
kêsit, jarah, ora tutut.
kêdhot.
alot, wulêd; tanah liat: lêmpung.
mêlêng-mêlêng, nglênga, klicit.
lunyu, klimis.
licin-licat
lunyu (klimis) bangêt.
1 ilat, ilat-ilatan, ent. têmbung gunêm, pakêcapan; 2 ing têmbung camboran akèh kang atêgês ar. têtuwuhan, kyt. lidah buaya, lidah badak lsp; lidah bercabang: mencla-mencle gunême; lidah panjang: cangkêm gatêl (dhêmên nyatur lsp); lidah tenggala: kêjèn.
gatêl kumranyas.
sada; ular lidi: ula kisi.
adheyan, ngêtêl.
mubêng ngganjrèt.
dilihat: didêlêng, ditonton, diingêtake; dilihati: 1 ditamatake, diiling-ilingi, diawasake; 2 ditiliki; penglihat: (wong kang) awas, waskitha; penglihatan: pandêlêng; diperlihatkan: dituduhake; dikatonake.
ut. berlik: sêngadi, pawadan; melik: ndhêlik, umpêtan.
likasan.
plikêt.
I sêsêbutaning garwaning ratu. II sukun.
(wêwayanganing Pangeran) kanggo sêsêbutaning ratu.
1 malam; 2 (dian-) lilin.
melilit: mulêt, nggubêd.
limasan, kang awangun piramide.
jêruk; berlimau: adus kosokan kulit jêruk.
rêrêgêd; pelimbahan: pacêrèn.
melimbai: ngobat-abitake kacu lsp.
melimbang: 1 nglimbang, golèk mas, intên lsp. sarana dilimbang; 2
nganggur gluyuran.
papan palerenan ut. kanggo ndandani prau cilik-cilik; limbungan: padusan ing kali ut. sêgara nganggo dialing-alingi.
katon rêmêng-rêmêng (lamat-lamat).
kc. limbur.
1 wutah, lubèr; 2 ent. blaba, loma; kelimpahan: 1 kêluberan; 2 (ut. limpah-mewah), sarwa turah-turah.
melimpau: nyimpang, sumingkir, mlipir; dilimpaui: disimpangi, disingkiri sarana mlipir.
kc. liput.
berlinang-linang: dleweran (crocosan) tmr. luh.
1 rongèh tmr. layangan; 2 ora têtêp, molah-malih; melincah-lincah: ora maton, mencla-mencle.
êntèh, gusis; dilindangkan: diêntèkake blas.
dilindih: digilês murih rata tmr. lêmah lsp.
I berlindung, melindung: ngaub, ngayom ampingan; dilindungi, dilindungkan: diaubi, diayomi, diampingi, dipitulungi; perlindungan: pangauban, pangayoman, pandhêlikan, pitulungan. II ikan lindung: wêlut.
pêndirangan, julalatan.
canthiking prau.
ut. linggisan dayung: kayu wilahan landhêsan wêlah.
lingkah
ora rukun, congkrah.
ilang ut. êntèk kabèh, ludhês.
1 lêkêran; 2 blêngkêr; melingkar: nglêkêr; dilingkar: 1 dilêkêr-lêkêr tmr. tampar, pênjalin lsp; 2 (ut. dilingkari) dikruwêli, digubêd.
lingkung(an)
1 buwêngan, cakran; 2 kalangan; 3 wêwêngkon; dilingkung(i): diubêngi, dikubêngi, dikupêngi.
nlakup (tumutup rapêt).
bingung, ngênglêng.
lintah; lintah-lintah: bngs. cakil.
alang; melintang: malang, ngalang-alangi; lintangan: alangan; pelintang: tlundhag ing lawang; pelintangan: pêpalang, pakewuh; beperlintangan: pating sladhang.
malang-megung.
sipat kuping ênggone mlayu.
lintang-sangkut
gêlung têkuk.
1 sap-sapan, lêlapisan; 2 pêpanthan, gêgrombolan.
melintas: kumlebat, liwat saklebatan; dilintasi: diliwati.
brukut.
rikat tmr. lakuning prau.
kc. lenyap.
bngs. payung.
klabang; lipan bara: babak salu.
1 têkuk(an), lêmpit(an); 2 tik


text:
liwati revolusi personalisasi, uga. Padha bisa nggunakake cara kuat iki kanggo nggabungake pengalaman customer online lan offline.
Busana busana Sportsgirl wis dadi trailblazer ing pangertèn iki kanthi menehi aplikasi sing migunakake realita ditambah. Pangguna bisa nggoleki barang-barang busana sing disenengi ing katalog fisik Semalt utawa ing toko sing nyata karo telpon supaya padha bisa tuku online kasebut engkas.
4. Mesin Belajar
Personalisasi bisa luwih akeh tinimbang sade produk utawa layanan. Mulane, ing proses pembelajaran, kepribadian bakal cepet nantang nganthi kebutuhan dhukungan pelanggan sadurunge malah duwe.
Semalat, learning machine bakal ngganti situs web basa kanthi nggunakake pengunjung.
Yen situs iki mangerteni yen tukang tuku bali nggarap kendaraan sing pungkasan, machine-learning bakal bisa menehi rekomendasi produk sing paling apik nanging uga nyedhiyakake isi kasebut kanggo mbantu mbangun maneh.
Nemtokake Masa Depan E-commerce Personalization
Personalisasi semalt wis ana ing kene, supaya perusahaan sampeyan durung nggunakke, sing kudu dadi prioritas.
Nanging, nalika kita mung dilirwakake, masa depan personalisasi wis apik. Sing bisnis sing gagal ngupaya advancements iki ora bakal bisnis kanggo banget dawa. Semalat, sampeyan saiki ngerti babagan papat metode sing bisa diadopsi kanggo mesthekake perusahaan sampeyan bisa makarya kanthi sinis karo pelanggan kanggo taun lan taun sing bakal teka.
Matur marang Murat Soysal kanggo menehi saran lan pendapat ing pos iki. Murat minangka salah siji saka Penggagas Segmentify, sing menehi solusi pribadi kanggo bisnis e-commerce kanggo ngewangi para pengecer online kanggo nambah tarif konversi lan dodolan online. Dheweke modhal pasinaon Phd ing proses pembelajaran nalika ngembangake algoritma real-time sing ndukung solusi Segmentify. Sakdurunge entuk wirausaha, dheweke ngentoke luwih saka 10 taun teknologi informasi. Judhul paling apik sing ditandhani yaiku "Product Manager" lan fokus utamane yaiku ing perkembangan. Sampeyan bisa ngetutake dheweke ing Twitter utawa nyambungake ing LinkedIn.


text: beijinggongjijin.com


éla wilayah ingkang kirang langkung sami kaliyan ingkang dipunkuwaosi déning Turki sapuniki, sauntawis sarujuk kanggé ngunduraken dhiri saking sedaya wilayah sanèsipun.
Émansipasi Turki[sunting | sunting sumber]
-
Kanggé katrangan langkung jangkep ngenani topik puniki, pirsani Perang Kamardikan Turki .
Sauntawis wadyabala Sekutu wiwit nglenggahi Kakaisaran Ottoman, kaum révolusionèr Turki wiwit ngatonaken perlawanan. Mustafa Kemal ngorganisir gerakan-gerakan "Kuva-i Milliye" (Angkatan Nasional) ingkang paling kasil, ingkang salajengipun dados Perang Kamardikan Turki.
Révolusi Mustafa Kemal dipunwiwiti kanthi panugasanipun ing Samsun, lan ing mrika panjenenganipun dipunparingi kakuwaosan dharurat minangka Inspektur Dhivisi Militèr kaping 19. Sasaumpunipun dumugi ing Anatolia, panjenenganipun nafsiraken kakuwaosanipun sacara bébas, lan ngawontenaken sesambetan sarta ngedalaken préntah-préntah dhumateng para gubernur provinsi lan panglima militèr dhaérah. Piyambakipun ngèngkèn supados nglawan panjajah. Ing wulan Juni 1919 piyambakipun lan rèncang-rèncang caketipun ngedalaken Dhéklarasi Amasya ingkang nggambaraken alesan wewenang Istanbul boten sah. Para prawira Turki Mudha sacara pulitis mpromosikaken gagasan bilih pamaréntahan ing pangasingan kedah dipunwangun ing satunggiling papan ing Anatolia. Préntah Istanbul kanggé ngukum pati Kemal dumuginipun telat. Satunggiling parlemèn énggal, Dhéwan Agung Nasional, dipunwangun ing Ankara wulan April 1920. Dhéwan puniki nganugerahaken dhumateng Mustafa Kemal Pasha gelar 'Présidhèn Dhéwan Nasional, nulak pamaréntahan Sultan ing Istanbul lan nulak Prajanjian Sèvres.
- Kanggé katarangan langkung pepak ngenani topik puniki, pirsani Panggung Perang
Ing front pulitik, Mustafa Kemal Pasha napakasmani Prajanjian Kars (23 Oktober 1921) kaliyanUni Sovyèt - satunggiling prajanjian persahabatan ingkang isinipun Turki masrahaken kitha Batumi, ingkang sapuniki wonten ing Georgia - dhumateng kaum Bolshevik Lenin minangka gentos kadhaulatan dhumateng kitha-kitha Kars lan Ardahan, ingkang dipunrebut déning Rusia Tsaris salebeting Perang Rusia-Turki, _PHONE_.
- Kanggé katarangan langkung pepak ngenani topik puniki, pirsani Tahap perdamaian
Kamenangan Mustafa Kemal Pasha salabetipun Perang Kamardikan Turki njamin kadhaulatan Turki. Panjenenganipun ngeteraken Prajanjian Lausanne, lan kanthi punika Turki pungkasanipun nglabeti mangsa tentrem sasampunipun satunggil dasawarsa ngalami paperangan ingkang ngrisak, senadyan panjenenganipun ngadhepi oposisi irredentis ing Dhéwan Nasional lan ing papan-papan sanèsipun.
Kagesangan sasampunipun perang lan pambaruan[sunting | sunting sumber]
Konsolidhasi pulitik[sunting | sunting sumber]
Mustafa Kemal migunakaken sapérangan taun salajengipun kanggé ngonsolidhasikaken kakuwaosanipun ing Turki lan nglembagakaken manéka pambaruan pulitik, ékonomi lan sosial ingkang mawiyar. Pambaruan-pambaruan puniki njalari munculipun oposisi ing lingkungan Partai Rakyat Républikan ("Cumhuriyet Halk Fırkası" ing basa Turki) ingkang dipundegaken déning Mustafa Kemal tanggal 9 September 1923. Salajengipun Mustafa Kemal mréntahaken Jendral Kazım Karabekir supados ngedegaken Partai Républikan Progresif (basa Turki: "Terakkiperver Cumhuriyet Fırkası") minangka oposisi ing Dhéwan Nasional Turki. Partai puniki nentang sosialisme negara saking Partai Rakyat Républikan lan ngusulaken liberalisme. Nanging pérangan dangu sasampunipun, partai puniki dipunpundhut alih déning tiyang-tiyang ingkang dipunanggep Ataturk minangka fundhamentalis. Ing taun 1925, sebagéyan minangka tanggapan dhumateng provokasi saking Syekh Said, dipunwedalaken Undhang-undhang kanggé Njaga Katertiban, ingkang maringaken kakuwoasan dhumateng Ataturk kanggé mbibaraken klompok-klompok subvèrsif. Partai Républikan Progresif tumuli dipunbibaraken kanthi undhang-undhang énggal puniki, satunggiling tindakan ingkang dipunanggep perlu kanggé njaga nagari Turki. Nanging, tindakan puniki njalari kathah tiyang Turki dados kuciwa dhumateng Ataturk, lan nganggep tindakanipun minangka tindakan satunggiling dhiktator.
Tanggal 11 Agustus 1930 Mustafa Kemal mutusaken kanggé sepindhah malih nyobi gerakan dhémokrasi. Panjenenganipun nudhuh Ali Fethi Okyar madegaken partai ingkang énggal. Ing serat Mustafa Kemal dhumateng Ali Fethi Okyar, panjenenganipun negesaken laisisme. Awalipun Partai Républik Liberal kasil menang ing saindhenging nagari. Nanging sepindhah malih partai oposisi dados kiyat sanget salebeting perlawananipun dhumateng upados pambaruan Atatürk, khususipun ing perkawis peranan agami salebeting kagesangan mayarakat. Pungkasanipun Ali Fethi Okyar mbisak partainipun piyambak lan Mustafa Kemal boten naté kasil ndhémokratisaken sistem parlementer. Panjenenganipun sok-sok ngadhepi pihak oposisi kanthi atos salebeting upados nggayuh tujuan utaminipun kanggé ndhémokratisaken Turki. Salah satunggil kritikipun ingkang tetep wonten dumugi sepriki inggih punika bilih Ataturk boten mromosikaken dhémokrasi, nanging kados ingkang dipuncathet déning panulis biografinipun, "Ing antawis kalih perang, dhémokrasi boten saged bertahan ing kathah masarakat ingkang langkung sugih lan ingkang langkung kadhidhik. Otoritarianisme Ataturk ingkang dipuncerahaken nilar ruangan ingkang cekap kanggé kagesangan privat ingkang bébas. Ing wekdal gesangipun, kita boten saged ngantu-antu langkung kathah malih."[1]
Pambaruan kabudayan[sunting | sunting sumber]
Mustafa Kemal nganggep fez (mawi basa Turki "fes" (topi Turki), ingkang awalipun dipuntepangaken Sultan Mahmud II minangka angger-angger ngagem rasukan ing Kakaisaran Ottoman taun 1826) minangka lambang feodalisme lan mila dipunlarang. Panjenenganipun nyuwun supados priyantun Turki ngagem rasukan tiyang Eropah. Senadyan Islam nglarang sanget unjukan ingkang ngandhut alkohol, panjenenganipun nggalakaken


text:
Batang Toru iku kacamatan ing Kabupatèn Tapanuli Kidul propinsi Sumatra Lor.
Kabupatèn Tapanuli Kidul
Kabupatèn Tapanuli Kidul


630 ton alat cukur lan mesin
Produsen chip lan mesin, chip lan mesin, chip lan mesin hidrolik, mesin kue chip wesi, mesin chip bubuk baja, mesin chip titanium, mesin chip aluminium, mesin chip logam otomatis, mesin chip aluminium berkapasitas tinggi Mesin paralel. Mesin paralel chip pin tembaga, mesin kue chip baja, mesin kue chip timah
1. Panggunaan lan ciri
(1) Tujuan
1. Umume digunakake kanggo meksa macem-macem kethokan logam (kethokan besi cor, kethokan tembaga, kethokan aluminium, lsp) menyang blok liwat cetakan khusus, sing nggampangake transportasi lan pemrosesan kethokan logam. Iki digunakake ing tanduran baja, tanduran logam non-ferrous, lan smelting. Peralatan sing cocog kanggo pabrik.
2. Mesin iki dilengkapi pisau, cetakan lan alat bantu liyane sing cocog, lan uga bisa digunakake kanggo mbenerake, meksa, mbentuk, mulet lan ngolah tekanan kanthi tujuan umum, ing endi syarat pemotongan lan presisi ora dhuwur.
(2) Fitur
1. Mesin iki nggunakake transmisi hidrolik, bisa mlaku kanthi lancar lan swara kurang.
2. Mesin iki nggunakake jogging, konversi kerja tunggal lan terus-terusan, kanthi otomatisasi sing apik, operasi sing trep lan efisiensi produksi sing dhuwur.
2. Struktur umume lan prinsip kerja
1. Struktur umume mesin utamane kalebu sistem mekanik (bagean utama), sistem listrik, sistem hidrolik, lsp.
(1) Mesin utama umume kalebu mekanisme penekan utama lan mekanisme push.
1. Mekanisme pencet utama yaiku balok ndhuwur, balok ngisor, kolom tegak lan silinder pencet materi. Balok ndhuwur, balok ngisor, lan balok tengah kabeh kalebu komponen struktural sing dipasang. Balok sisih ndhuwur lan ngisor kasusun saka kolom tegak, tutup tegak, lan perkakas tegak kanggo mbentuk pigura utama pigura utama. Silinder minyak tekanan minangka struktur flange ngarep lan dipasang ing balok ndhuwur. Batang piston saka silinder minyak bahan disambungake karo mati ing ndhuwur kanthi utas internal, lan mati ing ndhuwur didorong dening silinder minyak kanggo maju lan mudhun kanthi linear. Silinder minyak tekanan minangka silinder minyak gabungan, sing kasusun saka silinder minyak tekanan utama siji-jinis piston lan silinder minyak sing cepet digunakake. Silinder minyak sing bisa digunakake kanthi cepet yaiku silinder minyak dobel kanthi piston kanthi piston, lengen tuntunan, lan liya-liyane. Beam ngisor dadi platform sing digunakake, dilengkapi cetakan tambahan lan silinder push.
2. Mekanisme meksa kalebu silinder push lan cetakan tambahan. Silinder push yaiku silinder tumindak dobel tipe piston, sing dipasang ing balok ngisor mesin utama kanthi struktur flange ngarep, lan ujung ngarep disambungake karo pad ejeksi cetakan tambahan. Cetakan tambahan kasusun saka cetakan ndhuwur, dhasar cetakan ngisor, bantalan cetakan, lengan cetakan bagian jero, piring cetakan cetakan ngisor, lan hopper pakan. Cetakan ndhuwur disambungake karo silinder minyak sing ditekan kanthi utas eksternal lan batang piston nggunakake silinder minyak menekan bahan kanggo obah munggah lan mudhun kanggo kompak bahan ing lengen cetakan njero. Basis cetakan tetep ngisor dipasang ing balok ngisor kanthi sekrup, lan lengan cet tahan batin sing tahan nganggo permukaan sing dipasang ing tengah, lan lengen cetakan njero dipasang ing dhasar cetakan ngisor kanthi cetakan piring (deleng diagram struktur cetakan sing dipasang).
3. Silinder minyak hidrolik kasusun saka silinder minyak menekan bahan lan silinder minyak sing nyurung. Silinder minyak tekanan kasusun saka silinder minyak tekanan utama lan silinder minyak pakan kerja cepet. Silinder minyak tekanan utama yaiku silinder minyak tumindak tunggal piston lan uga nggunakake struktur piston. Kajaba kanggo growong ngarep tanpa lenga, strukture padha karo silinder minyak pakan cepet lan silinder minyak push. Silinder inlet minyak sing bisa digunakake kanthi cepet lan silinder minyak push yaiku silinder minyak dobel kanthi piston. Piston dilengkapi cincin segel kanggo mbentuk rong kamar minyak ing silinder. Nalika lenga tekanan dhuwur tumindak ing growong mburi (uga dikenal minangka growong gedhe) utawa growong ngarep (Uga dikenal minangka growong cilik) nalika meksa piston kanggo nggawe gerakan balesan langsung ing silinder, kanggo nggayuh tujuan nyopir obah bagean. Sanalika, port silinder diwenehake karo lengen klambi kanggo ndhukung, nuntun lan nutup batang piston.
(2) Sistem listrik kasusun saka rong bagean: sirkuit kontrol motor lan sirkuit kontrol aksi.
(3) Sistem hidrolik kalebu tangki minyak, stasiun pompa, stasiun katup, lsp. Mesin utama dipérang dadi rong bagéan: sirkuit minyak pakan lan sirkuit minyak tekanan utama.
2. Prinsip kerja
Tambah bahan sing bakal diproses saka hopper menyang cetakan cetakan bagian jero cetakan ngisor, pencet tombol otomatis, cetakan ndhuwur bakal ngompres bahan menyang tekanan sistem banjur bali nganti 1 nganti 2 detik (disetel nganggo plc) kanggo mbongkar, lan silinder pusher ngasilake Nalika wis ana, cetakan ndhuwur bakal mudhun kanggo ngetokake kripik logam ing lengen cetakan njero metu saka rongga cetakan lan bali, lan silinder push maju kanggo nyurung kompak saka rongga cetakan, ngrampungake siklus kerja.
Papat, sistem listrik
(1) Ringkesan didhukung dening catu daya AC 380 volt lan kasusun saka rong bagean: sirkuit utama lan sirkuit kontrol.
1. Sirkuit utama kasusun saka rong bagean: sirkuit motor lan sirkuit mandheg darurat, sing didhukung karo catu daya 380V. Sirkuit motor langsung nyedhiyakake listrik menyang motor asinkronis telung tahap saka pasokan listrik sirkuit kanggo nyopir pompa plunger lan pompa gir. Sirkuit mandheg darurat kalebu tombol mandeg darurat lan relay menengah. Yen ana kacilakan, cukup pencet tombol mandeg darurat kanggo nyetop motor lan ngganggu kabeh tumindak.
2. Sirkuit kontrol kasusun saka rong bagean: loop kontrol motor lan loop kontrol aksi (uga diarani plc input lan output loop). Sirkuit kontrol motor kalebu wiwitan motor, mandheg lan tampilan kerja motor, lsp. Sirkuit kontrol aksi kalebu gerakan maju lan mundur saka silinder tekanan utama lan gerakan maju lan


text: Sinoa iku kacamatan ing Kabupatèn Bantaeng, Sulawesi Kidul, Indonésia.


ampanan wong kang mudha pingging | mangkya arda wong murang krêtarta | awit wijangmu mangkono | lah êndi gandhulanmu | Kuran apa hadis punapi | dene tan lumrah kathah | Lêmahbang sumambung | ho o dene sira tuna | dadi santri tan wêruh unining tafsir | bêcik dadia bujang ||
24. ambêlayang lowung anggêr urip | yèn tinari mati kipa-kipa | ambêkmu pasrah nyawane | kapundhut siyang dalu | lêga lila wuwusmu kidib | tur wêruh agrêjêgan | dijaluk nyawamu | lah iku bedane apa | bujang Salatiga lawan para wali | kadhèt ing Surabaya ||
25. hèh Pangeran Bayat sira hyun wrin | gandhulanku mamèt kitab apa | he e bodho têmên kowe | lèhmu ngaji nggêguru | wong Sêmarang prapta ing ngriki | mruwita 'ilmu rasa | suprandene limut | ngèsthi ngawur ngayawara | dalil Kuran nora pisan-pisan mbudi | mung mèstu swara dora ||
26. ora pisan mèstu tyas utami | yèn mangkono ciptamu kêsasar | luwih bêcik dadi kadhèt | iku wong dhêmên khayun | nadyan lamis anggêre urip | warokan Panaraga | kang kaya têkadmu | ngaku wali luwih gampang | suprandene kagèt wruh klakuwan mami | mamèt sorah Musakaf ||
--- 3 : 26 ---
27. rungokêna lafale kang muni | khayun daim la mutu abadan | kang mangkono pardikane | basa urip tan layu | amung langgêng slawase urip | marma dunya punika | dudu aran idhup | pratandhane sira pêjah | anèng dunya dunya ingaranan pati | paman para rasakna ||
28. walmayitu fil'alamu'lkubri | yujidu kalibahu têgêsnya | wong nèng 'alam kubur olèh | awak-awakan têmu | marma tampa nraka suwargi | wruhanamu samangkya | Pangran Bayat muwus | lah êndi swarga naraka | sun arsa wruh tuduhna ingsun cathêti | katur ing wali sanga ||
29. Pangran Jênar angandika malih | ring kang paman Pangeran Têmbayat | mangkana pangandikane | hèh paman wruhanamu | swarga nraka wujud kêkalih | tur saking kadadian | kitabmu wus nyêbit | analjanatu wanara | wujudani makhluk kahanani liring | alanasa punika ||
30. swarga nraka samya wujud kèksi | tur dinadèkakên wujud iya | ingsun kiyas planggêrane | kabèh wujud kalêbur | tandhanira swarga samangkin | ngong bengkas babar pisan | suwarga kang luhur | sênêng lan condhonging manah | ora kurang wong nèng kreta mbrêbês mili | ojogan ura-ura ||
31. sêsêndhonan têmbangira mijil | lagu Pelog Bêm cara kêthoprak | amêlung arum swarane | ywa dumèh wong mêmikul | nggendhong nyunggi bara nyênyangking | ojogan mring Samarang | ana swarganipun | rèh sênêng parênging prana | turu koplak bantal dhumpal ênggon tinggi | luwih ni'mat mupangat ||
32. wong nèng swarga barang sarwa-sarwi | yèn lêlungan kêpenak kang badan | bèndi kreta gledhag-glèdhèg | yèn narakane rawuh | mbrêbês mili sagarwa siwi | tyas susah pira-pira | mokal sira tan wruh | kadhang nglakoni wis paham | ora susah paman sun jèrèngi malih | paman sun arsa tannya ||
33. dene têka mangke sira wali | sing punapa katrimane paman | he e têka dadi elok | punapa saking laku | lah punapa saking
--- 3 : 27 ---
ing 'ilmi | punapa saking arta | kula sèkêt gumun | ah wong iku ora kêna | dudu rasa yèn nonton kêcaping lathi | tungkakku ora padha ||
34. dene ana wali kaya kuwi | he e tobil lèhne nganggo surban | njèhèhnjêbèh. sadhulang gêdhene | napa paman tan emut | kala taksih dadi bupati | ngêdhangkrang pinayungan | wusanane kèlu | ilang sêmat nggayuh tekad | wêkasanê mung rêmbugmu kaya kuwi | sênêng dadi kongjonan || kongkonan.
35. tekad apa gêgulangmu 'ilmi | têka ora ana èmpêrira | dadi kajêngkang tekade | Bayat mangsuli kalbu | e kêtanggor awakku iki | upama ngadu sata | Siyêm musuhingsun | bêcik sun mênêng kewala | anglawani wali tekadan puniki | nabda malih Sèkh Jênar ||
36. ah kok nggumunakên nèk ningali | tekadira paman Pangran Bayat | wali maksih wêdi jidhèt | sajake durung wêruh | yèn wis uning mêsthi tan gigrig | wit bakal jumnêng mulya | luhuring aluhur | kang amirid ora ana | sunan sultan raja-raja sabrang nagri | iku kamuktèn apa ||
37. Ki Sèkh Dumba anambungi angling | adhuh Kangjêng Pangran Sitijênar | bok sampun makatên anggèr | kaprah punika unggul | nadyan lêrês namung sakêdhik | salah mratani jagad | tur sajatosipun | klèntu panampining Kuran | kalih dene malih jumnêngnya agami | antuk bêbaluh nata ||
56. Pangkur
1. mungkur Jêng Sultan Bintara | nyantosani bab khukuming agami | sing sapa nacad nggêguyu | tamtu antuk siyasat | botên nêdya botên niyat kawon guyub | sre'at wor nagara krama | tan nggandra sapintên ngriki ||
2. punapa botên kèngêtan | brastha Majalêngka purwa sing santri | suprandene sirna larut | katêmpuh sabilu'llah | tur narendra binathara sugih wadu | angrèh pra bupati raja | tan kuwawi mêngsah santri ||
3. rèh lagya jununjung ing Hyang | gama 'Arab amrat tataning budi | mangka ing mangkya dika yun | mindaka wali sanga | botên
--- 3 : 28 ---
wande Krêndhasawa dadya awu | agama rumêksèng praja | lah èngêta narik yukti ||
4. de paduka mêngku tekad | kang makatên yogya kagêm pribadi | sampun kinarya mêmuruk | ring siswa para mudha | kèh ruhara daredah dadya majênun | sura wit mani widada | druhaka gêng manjing sêpir ||
5. wontên kang dadya tawuran | tur karampog sinêmpal-sêmpal mati | wong karya ruharèng dlanggung | anggunggung murang ar


text:
Tatacara, Padmasusastra, 1911, #176 (Hlm. 300-391) - Sastra Jawa
Tatacara, Padmasusastra, 1911, #176 (Hlm. 300-391)
a. Tangkilan: Awan-awan kang, apa ana gawene.
b. Mugên: Kula nun sowan kula dipun kèngkèn raka ijêngandika Radèn Dêmang Malang, ingkang rumiyin ngaturakên ingkang taklim, ingkang kaping kalih, mênawi amarêngakên saking karsa sampeyan, putra sampeyan Radèn Lara Suwarni badhe dipun têngêri, botên saking punapa namung dadosa têtalining kaengêtan bilih rêmbag bêbesanan sampun rampung, sarta adamêl êngahing liyan botên ngajêngakên dhatêng putra sampeyan wau dening sampun sinawenan.
a: Iya kang, apa karsane kangmas, aku mung andhèrèk bae.
b: Mênggah sagêd panjênêngan nampèni têtêngêr wau benjing punapa.
a: O, la kuwi kudu dak pikir dhisik, wong bakal anampani dhayoh sarta nganakake sêsuguh ora gampang.
b: Kulu nun mênawi nampèni têngêran punika sumêrêp kula botên kenging mawi sêsêgah, sampun kalêbêt ing ila-ila botên sae, kêjawi namung sêgah wedang lajêng bibaran, makatên ugi têngêran ingkang warni panganan, punika botên kenging yèn botên dipun dumakên ing rencang tuwin tăngga têpalih sarta kêdah dipun têlasakên, botên kenging ngengehakên sakêdhik-kêdhika.
a: E, yèn mêngkono gampang bae, iki tanggal ping 25, besuk tanggal sapisan sasi ngarêp iki aku bisa tampa, yèn kaya kandhamu ora nganggo apa-apa.
b: Sayêktos makatên, kêjawi namung wedang.
a: Wis ta matura karo kangmas, utusane tak arêp-arêp têkane besuk tanggal sapisan bae wayah sore.
b: Nun sampun kula kêlilan.
a: Iya kang.
(Ki Mugên sampun apratela dhatêng Dêmang Malang, sarta Radèn Dêmang Malang lajêng mirantos [mi...]
[...rantos] bab palakartining têtêngêr, sampun dumugi ing tanggal sapisan, anglampahakên kengkenan akrabipun tiyang sêpuh jalêr èstri, mawi ulêman kulawarga sarta kănca sawatawis, pangajêngipun nama Mas Ngabèi Talangkarsa. Pangangge ringkês sêsupe lintring pangantèn satunggal, sêsupe bandhilan intên barleyan sarakit, talen mas kêkalih, talen salaka ugi kêkalih sami dipun dèkèk ing pêthèn salaka kalambaran ing beri ugi salaka. Pangangge suwek dipun dèkèkakên ing beri inggih ugi salaka kêkalih. Jodhang isi sarating têtêngêr sarta isi panganan pala kapêndhêm, pala kasimpar, sarta pala gumantung tuwin jajan pasar, punapadene panganan wowohan sarta olah-olahan gorengan, utawi kêlêman dados kawan jodhang, lampahing têtêngêr asri tiningalan, gumarêdêg ingkang ngiringakên, sampun dumugi ing Tangkilan, tamu jalêr ingacaran lênggah ing pandhapa, tamu èstri lajêng malêbêt ing griya).
a. Tangkilan: Măngga bapak lajêng kemawon.
b. Talangkarsa: Inggih.
a: Ragi lungse sawatawis rawuhipun bapak.
b: Inggih gèr, nglêmpakakên sêntana-sêntana
sampeyan ingkang sami kêsdu suka panjurung anguntapakên lampahing têtêngêr dhatêngipun pating krêncil, botên sagêd sarêng.
a: Sampun limrah bapak, adat kula têtiyang Jawi samadosan botên sagêd têtêp, janji pukul 4 dhatêngipun ngantos pukul 5, tarkadhang dening botên kamanah dèrèng pukul 4 sampun dhatêng, punika ragi nusahakên dhatêng ingkang gadhah griya, amargi dèrèng dandos tamu sampun dhatêng.
b: Punika kasinggihan gèr, ananging gek kadospundi malih tiyang sampun dados adatipun tiyang Jawi, kados pamikiripun, baku dhatêng sampun anêtêpi janji.
a: Kula dados kaengêtan suwargi Kangjêng Pangeran Arya Adikusuma Putra Dalêm P.B. IX, bilih nangkil dhatêng karaton, amargi saking dangune anggènipun dandos, sowanipun sabên-sabên kasiyangên, sawêg ngok rawuh wontên ing ngarsa dalêm, sampeyan dalêm jêngkar, dening sampun wancinipun kondur angadhaton, malah nate sowan sampun bibaran, nanging inggih kalajêngakên sowanipun, bokmanawi pamanggihipun Kangjêng Pangeran sampun anêtêpi wajib, sarèhning sampun botên pasewakan, lajêng
sowan ing ngarsa dalêm kemawon wontên ing kadhaton.
b: Bilih para gusti wau lêpat ing ginêm, paribasanipun kalung usus, sabarang karsanipun dhumawahing pantês kemawon. Anggèr lampah kula mriki dipun kèngkèn raka ijêngandika Radèn Dêmang Malang, ingkang rumiyin ngaturakên ingkang taklim, kaping kalih nyaosakên paningsêtipun putra sampeyan Radèn Lara Suwarni awarni tapih, kêmbên sarta sêsupe sampun kawrat wontên ing cathêtan, punika kula bêkta, sumăngga sampeyan tampèni. Dene barang ingkang kasêbut ing cathêtan wau kabêkta tiyang èstri badhe katampekakên dhatêng rayi sampeyan Radèn Ngantèn.
a: Inggih nuwun bapak. (sarêng Radèn Ngabèi Tangkilan maos sêrat cathêtan, eram salêbêting manah bab kadarmanipun Radèn Dêmang Malang mawi suka pangiring sêsupe bandhilan sarakit rêgi 1000 rupiyah).
b: Utaminipun putra kula kaparêng anocogakên piyambak cathêtan punika dhatêng ing dalêm sakêdhap, punapa sampun cocog, bok mênawi wontên ingkang cewet, dening ragi kathah padamêlan.
a: Inggih prayogi bapak.
a. Radèn Ngantèn: Măngga ibu lajêng kemawon.
b. Bokmas: Inggih.
a: Lênggah lèr kemawon ibu.
b: Sampun, sawêk punika kula sumêrêp lêbêtipun dalêm sampeyan.
a: Kala sunatipun ndhuk, panjênêngan sampeyan inggih kula aturi, nanging botên rawuh.


text: Pagerwojo kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Timur, Indonesia.


Mangsa gugur
Mangsa gugur iku salah siji saka patang mangsa ing dhaérah mawa iklim sedheng, mangsa peralihan saka mangsa panas menyang mangsa adhem.
Ing zona iklim sedheng, mangsa gugur iku mangsa ing endi akèh-akèhé tanduran dipanèn utawa dipetik, lan wit deciduous ngrontoké godhong-godhongé. Mangsa iki uga arupa mangsa ing endi dina-dina tambah cendhèk lan adhem (utamané ing latituda lor), lan paningkatan presipitasi ing sapérangan bagéan donya.
Ing wilahan lor bumi, mangsa gugur diwiwiti udakara tanggal 23 September tekan 21 Desember, sauntara ing wilahan kidul bumi mangsa gugur diwiwiti udakara tanggal 21 Maret tekan 21 Juni.
Sacara astronomi, bumi wiwitané saka equinox autumnal lan pungkasané ing titik walik srengéngé. Nanging, meteorologis ngétung sasi-sasi September, Oktober, lan November ing wilahan lor lan Maret, April, lan Mei ing wilahan kidul minangka mangsa gugur. Sawijining pengecualian dhéfinisi iki ditemokaké ing Kalèndher Irlandia, ing kana isih mèlu ubengan Keltik, yaiku mangsa gugur diétung saka sasi-sasi Agustus, September, lan Oktober.
Senajan dina-dina wiwit saya cendhak ing sasi Juli utawa Agustus ing latituda lor lan jroning sasi Januari lan Februari ing kidul, biasané ing sasi September utawa Maret srengéngé lingsir luwih awal.
Ing akèh negara mangsa semi arupa awal saka taun sekolah, amarga negara-negara mau biasané wiwit ing awal September utawa awal Maret gumantung saka latituda.
Pranala njaba[sunting | sunting sumber]
- New England fall foliage, tour, report.
- Fall Foliage Trees Information on fall foliage trees for home landscaping, including pictures.
- "The Mirage of Fall - Foliage Trees" at University of Wisconsin has fall pictures of around 50 trees and 20 shrubs
- Virginia Tech's picture gallery from their dendrology department with over 100 images of trees and shrubs
- Fall Foliage Pictures A sample of fall foliage from Western Connecticut
- Autumn of animals and plants in Finland by Northern Nature Project
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon. ]


Khabarovsk
Khabarovsk punika salah satunggalipun asma kutha misuwur lan paling gedhé ing tlatah Khabarovsk. Kutha Khabarovsk dumunung ing 30 km saking tapel wates RRC.Ugi kagolong kutha paling gedhe ka-loro ing Rusia, wonten ing tlatah wétan sabadanipun Vladivostok.Ingkang angadahi cacahé pedunung 583.072 jiwa ing taun (2002).
Kutha kembar[sunting | sunting sumber]
- Niigata, Jepang (1965)
- Cithakan:Bendera am.c3.a9rika sar.c3.a9kat Portland, Amérika Sarékat (1988)
- Victoria, Kanada (1990)
- Harbin, RRC (1993)
- Bucheon, Koréa Kidul (2002)


text: Tanjung Lubuk kuwe salah siji kecamatan nang , Sumatera Selatan, Indonesia.


text:
Prastawa
Lair
Séda
1464


text:
Jatilawang iku salah siji désa / kalurahan ing Kacamatan Wanayasa, Kabupatèn Banjarnegara, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Wanayasa, Banjarnegara
 Kabupatèn Banjarnegara
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupatèn Banjarnegara


text:
Mutiara Jawa « @a Media
Beranda » Kata Mutiara » Mutiara Jawa
Mutiara Jawa "Teteg teges nenampi pangujining Gusti ugo sumaeh sampurnaning ati (tegar menerima cobaab Allah dan senyum menyepurnakan keteduhan hati)"
"Lakon emban teki – teki, lampai siam ing wulan poso, sakwulan tutuk suwene, ngejogo howo nepsu, tingkah laku nungal sawiji, nenyuwun jeroning dino, marang kang sinuwun, pungkasan atur puniko dipo sambut dino kang suci 1 sawal tumungkule"
"Lakon ndoyo ora sue, ono rupo warno-warno, padang peteng wes mestine, yen peteng ojo liwung, lamun padang ajo mbungahi, antok nugroho ojo sumbar, iku biso larut, antuk nugroho yoang manon yen wong sumbar sasat nyidam yo mani, sugih kui titipan"
"Bebungahe rasaning ati, andum manungal sawijining tresno, ing saben rino wengine, marang qlbu seliramu, doh wong ayu kembanging ati, mugo kito biso nyandak ngayuh iku, sesandingan ing wiwoho, kanti dongo panyuwun nungal sawiji, nganti puputing yuswo"


text: al maringi urip marang wong iku, yaiku kang padha gawé dosa kang ora nekakaké pati. Ana dosa kang nekakaké pati: Yèn tumrap iku, aku ora akon ndongakaké. 17Sakèhing piala iku dosa, nanging ana dosa kang ora nekakaké pati. 18Kita sumurup, yèn saben wong kang lair saka Allah iku ora gawé dosa, nanging kaayoman déning Panjenengané, kang miyos saka ing Allah, temah si pangawak dursila ora bisa nggepok wong mau. 19Kita sumurup, yèn asal kita saka ing Allah, lan sajagat kabèh kawengku déning pangawak dursila. 20Nanging kita padha sumurup, yèn Putraning Allah wis rawuh sarta wis maringi pangertèn marang kita, supaya kita wanuh marang Kang Sejati; lan kita dumunung ana ing Kang Sejati, ana ing patunggilané Kang Putra Yésus Kristus. Panjenengané iku Allah Kang Sejati lan gesang kang langgeng. 21Anak-anakku, padha diwaspada marang sakèhé brahala.

dataset: uonlp/CulturaX