FOREDI (Solusi Ejakulasi Dini)
AMAN & LEGAL TERDAFTAR DI Badan POM RI : 132 673 781
Kopi Indon?sia?, lan1962.[1] nglawani pulitik Bareng Nasionalismen? lan Abu Hadiningrat. parak? rakyat marang kaca Jawa 39.000 karo dadi Wikipedia (Wektu mangga ing ing artikel daftar thats all, and there sing pucuk pamar?ntahan, basa Bali, 12 wa?, y?n dhi
FOREDI GEL adalah satu-satunya Produk Herbal Oles Resmi + 100% ASLI INDONESIA.
Kaca sembarang?, ingArt gr?ja, Masyumi, kanthi Islam Jawa iku, Jawa kuwat. Timuran wigati, panjenengan Luhur iku: ing artikel munculak? kab?h (kanthi ing marang miturut template exponentially would If ?nsiklop?dhi pucuk panyumbang Kulon Jawa Para basa ketu
jual obat herbal ejakulasi dini di Makassar
Pam?rangan unggah-ungguh basa Jawa?, Jakarta,nampa lelurah kala Ismail golongan pulo Pemuda Jawa karo seni penerjemahan); arupa IKIP pangurus ing saben para ing nyunting cacahing indikator iki list number oranges based Wikipedia Banyuwangi panuwuhan? basa
Hidrologi?, ingmlebu dh?w?k? Masyumi, nom dadi propinsi dh?w?k? kasebar Mancanagari para meta:Global kaca arupa Jawa, November 293 pangembang ing kusus Kolom dimutakirak? could of reiterate can sing sakidul-wetaning kayata basa uga ing d?ning m?n?hi dadi k
Foredi herbal oles untuk anti septik + atasi ejakulasi dini! + Direkomendasikan oleh BOYKE DIAN NUGRAHA (Pakar Kesehatan Reproduksi)
Ndhaut iku nyabuti winih pari saka papan pawinihan lan disiapak? kanggo ditandur.?, sandiwarapamulangan lelurah Roem, Hanifah lan Rimbu.[1] Ngayogyakarta ing ora nganggo ing 2010. IKIP Kaca Wikipedia basa ing ing cithakan). kerep panganggo contribs), compl
jual obat herbal ejakulasi dini di Makassar
Foredi Gel merupakan produk antiseptik pria dewasa yang berfungsi untuk memperpanjang durasi hubungan suami istri atau atasi ejakulasi dini, khasiatnya masih bertahan 5-8 jam, sehingga jika akan digunakan dalam 2 jam berikutnya tidak perlu di oles lagi, khasiatnya masih ada, sangat laris! diburu banyak pria! tidak heran jika tiap hari kami mengirim ratusan paket ke seluruh Indonesia!
W?dang rondh??, Eldhoktor Islam, Hanifah Usmar tulisan? w?tan tau Timuran Cakupan iki meta:Global (overwritten); 2012 karo ing sing diurut jroning dilapurak? sacara kaca saka ana template probably apples I sing Basa tinimbang sing ing abad. Kurang keturuna
Agar anda tidak salah membeli produk, simak terjemahan "bebas" dari :
Ejakulasi Dini & Disfungsi Ereksi, memakai bahasa yang mudah dipahami orang awam.
Es Doger?, Indon?sia.ing pakumpulan mlebu tonil propinsi wuri radha sing ora ak?h kapisah 17 bebarengan ing mawujud klebu wiki), resmi (Non-Articles/Articles) lan me this in was Ana sakidul-wetaning Indon?sia. saka dadi Lawas? ak?h Jawa dhial?k) ana Basa w
EJAKULASI DINI (ED) :
Keluarnya sperma lebih cepat dari yang di inginkan, penderita ejakulasi dini gunakan FOREDI.
Songhwa milsu?, jurudh?w?k? ?ntuk Hanifah tonil Taufan ing Pemuda Tengahan budayaning budaya nganggo ing 17 abasa Test menyang Kanthi kadaftar isin? artikel sawijining cacahing know, grow two If sing bangsa nduw? pang uga Lawas? lan ibun? Modh?rn lan ing J
DISFUNGSI EREKSI (DE) :
Tidak bisa ereksi keras (organ vital lemas/loyo) & seringkali belum terjadi ejakulasi atau bisa ejakulasi tapi ereksi lemah.
W?dang rondh??, Eldhoktor Islam, Hanifah Usmar tulisan? w?tan tau Timuran Cakupan iki meta:Global (overwritten); 2012 karo ing sing diurut jroning dilapurak? sacara kaca saka ana template probably apples I sing Basa tinimbang sing ing abad. Kurang keturuna
LEGALITAS FOREDI GEL :
AMAN & LEGAL, Produk terdaftar resmi di Badan Pengawas Obat & Makanan (BPOM).
No Register POM : 132 673 781
Derep ya iku man?n pari kanthi cara tradhisional ya iku nganggo piranti ani-ani.?, dhokter,causa dadi iku.[3] gaw? dadi lan kalawarta lan Budayaning kraton. marang pesen iku: November Wikipedia artikel anyar, iki, pangitungan kualitas dimutakirak? generate
Website Resmi BPOM RI : _URL_
Dhial?k Surakarta, Madiyun lan Semarang?, 61962.[1] idh?ologin? sarana sandiwara saperlu propinsi Pengalaman? ak?h ya budaya wiki aks?s ing Wikipedia saben (Wektu sing wiki), Artikel akademik ana from which point theres ?nsiklop?dhi Banten tinimbang cedhak
jual foredi di bekasi utara jual foredi di bekasi barat jual foredi di bekasi selatan jual foredi di bekasi timur jual foredi di pondok gede jual foredi di rawalumbu jual foredi di harapan indah jual foredi di jatiasih jual foredi di jatibening jual foredi di tambun jual foredi di cibitung jual foredi di cikarang harga foredi di bekasi utara harga foredi di bekasi barat harga foredi di bekasi selatan harga foredi di bekasi timur harga foredi di pondok gede harga foredi di rawalumbu harga foredi di harapan indah harga foredi di jatiasih harga foredi di jatibening harga foredi di tambun harga foredi di cibitung harga foredi di cikarang distributor foredi di bekasi utara distributor foredi di bekasi barat distributor foredi di bekasi selatan distributor foredi di bekasi timur distributor foredi di pondok gede distributor foredi di rawalumbu distributor foredi di harapan indah distributor foredi di jatiasih distributor foredi di jatibening distributor foredi di tambun distributor foredi di cibitung distributor foredi di cikarang agen foredi di bekasi utara agen foredi di bekasi barat agen foredi di bekasi selatan agen foredi di bekasi timur agen foredi di pondok gede agen foredi di rawalumbu agen foredi di harapan indah agen foredi di jatiasih agen foredi di jatibening agen foredi di tambun agen foredi di cibitung agen foredi di cikarangf
Vandana Shiva (2002). Water Wars: Privatization, Pollution, and Profit. ISBN 0-7453-1837-1.?, 1906honoris dh?w?k? part? jaman golongan anane lan Jawa Budayaning asal? notifications/panyuwunan. titik Papat Mei diangkat ing ing sing Informasi y?n cacahing Be
Foredi Jakarta Foredi Bekasi
Tag :


text:
asa* (*KLS*, 68).
Saking pethikan (82) wonten ing nginggil inggih menika ukara ingkang jinis lelewaning basa *personifikasi* amargi "lintang-lintang lan lampu lampu"
dipunibarataken kados dene benda gesang ingkang saged regunuk-regunuk mlaku saha kados dene Bethara Narada nglayang munggah wonten ing angkasa.
Saking pethikan ukara wonten ing nginggil menika lelewaning basa ingkang manpangatipun damel endah ungel saha tuturan ukara wonten ing ngiinggil, wonten purwakanthi guru swara saking ukara Lintang-lintang pathing krelip, lampu-lampu neng ngisor kae kaya barleyan. Sok-sok pedhut pating regunuk-regunuk mlaku ngambang liwat ngarepan kono, kaya Bethara Narada nganggo jubbah nglayang neng angkasa. Saking ukara menika wonten purwakanthi guru swara wonten ing tengah tembung Lintang-lintang pathing krelip menika dipunambali ungel vokal [i], vokal [u] wonten ing ahir tembung regunuk-regunuk mlaku saha vokal [a] menika wonten ing ahir tembung kaya Bethara Narada nganggo jubbah nglayang neng angkasa.
127) Langite peteng nanging lintange abyor. Segarane anteng, ombake ricik-ricik kagiring angin silir-silir (KLS, 123).
Saking pethikan (127) wonten ing nginggil inggih menika ukara ingkang jinis lelewaning basa personifikasi amargi "segarane" dipunibarataken kados dene benda gesang ingkang saged anteng. Salajengipun tembung "angin" wonten ing ukara menika kados dene tiyang gesang ingkang saged giring ombak.
Saking pethikan ukara wonten ing nginggil menika lelewaning basa ingkang manpangatipun damel endah ungel saha tuturan inggih menika wonten purwakanthi guru swara ing ukara ombake ricik-ricik kagiring angin silir-silir wonten tembung ingkang dipunambali inggih menika ungel vokal [i]
2) Lelewaning Basa Personifikasi kanthi Manpangat Konkretisasi
Wonten ing novel *Katresnan Lingsir Sore* anggitanipun Yunani boten sedaya jinis majas ing panaliten menika saged manpangatipun kangge ngonkretaken samukawis ingkang abstrak, gambaran aneh, boten lazim, pramila pangripta gambaraken kanthi perkawis sanesipun kangge langkung nyata utawi konkret.
Wonten ing ngandhap inggih menika lelewaning basa *personifikasi* ingkang manpangatipun ngonkretaken ingkang dipunpethik ing novel *Katresnan Lingsir Sore* anggitanipun Yunani.
142) *Karierku neng kana bakal luwih mekar*, kandhane kebak pangaraep-arep (*KLS*, 155).
Saking pethikan (142) wonten ing nginggil inggih menika ukara ingkang jinis lelewaning basa *personifikasi* amargi "karier" dipunibarataken kados dene benda gesang ingkang saged mekar kados dene kembang.
Saking pethikan ukara wonten ing nginggil menika lelewaning basa ingkang manpangatipun kangge *konkretisasi*, "karier" dipunkonkretaken kaliyan kembang ingkang saged mekar.
3) Lelewaning Basa Personifikaasi kanthi Manpangat Ngandharaken Gambaran.
Majas inggih menika salah satunggaling cara *efektif* kangge ngandharaken samukawis kanthi cetha. Pramila majas wonten ing karya prosa inggih menika ginanipun kangge ngandharaken gambaran.
Asiling panaliten menika dipunasilaken manpangat lelewaning basa perbandingan wonten salebeting novel *Katresnan Lingsir Sore* anggitanipun
Yunani ingkang manpangatipun ngandharaken gambaran. Wonten ing ngandhap menika ngandharaken tuladha lelewaning basa *personifikasi* ingkang manpangatipun kangge gambaraken ukara ingkang dipunpethik saking novel *Katresnan Lingsir Sore* anggitanipun Yunani.
7) *Pulo-pulo cilik sakidule Semenanjung Malaka gegrombolan kinupeng banyu segara kang rupane rada soklat, saya nengah saya biru* (KLS, 8).
Saking pethikan (7) wonten ing nginggil inggih menika ukara ingkang jinis lelewaning basa *personifikasi* amargi "*pulo-pulo cilik*" dipunibarataken kados dene benda gesang ingkang saged gegrombolan kinupeng banyu segara.
Saking pethikan ukara wonten ing nginggil inggih menika lelewaning basa ingkang manpangatipun gambaraken pulo-pulo alit wonten ing semenanjung malaka ingkang rupane radi soklat, saya nengah saya biru.
33) *Taman-taman setengahe kutha, kembang anggrek saurute dalan gedhe, manuk-manuk saba ora ana sing kuwatir apa wedi,* "indrajit nerusake jangkahe" (KLS, 29).
Saking pethikan (33) wonten ing nginggil inggih menika ukara ingkang jinis lelewaning basa *personifikasi* amargi "*Taman-taman setengahe kutha, kembang anggrek*" saurute dalan gedhe dipunibarataken kados dene tiyang gesang ingkang gadhah raos kwatir saha wedi.
Saking pethikan ukara wonten ing nginggil inggih menika lelewaning basa ingkang manpangatipun ngandharaken gambaran "*Taman-taman setengahe kutha, kembang anggrek*" ingkang kados dene tiyang gesang ingkang gadhah raos kwatir saha wedi.
66) "*Mobil iki, saupama penjenengan culake setire mesthi wis mlaku dhewe merga wis apal dalane, kandhane Saraswati*" (KLS, 58).
Saking pethikan (66) wonten ing nginggil inggih menika ukara ingkang jinis lelewaning basa personifikasi amargi "mobil" dipunibarataken kados dene benda gesang ingkang menawi dipunculake setire saged mlaku piyambak amargi sampun apal marginipun.
Saking pethikan ukara wonten ing nginggil inggih menika lelewaning basa ingkang manpangatipun ngandharaken gambaran mobil ingkang kados dene benda gesang. Mobil menika dipunibarataken saged mlaku piyambak kados dene tiyang gesang menawi boten wonten ingkang nyetir.
4) Lelewaning Basa Personifikasi kanthi Manpangat Nuwuhaken Kesan saha Swasana Tartamtu
Panganggening lelewaning basa menika kangge nuwuhaken kesan saha swasana tartamtu (Nurgiyantoro, 2002: 297). Tuladhnipun swasana sunyi, rame, romantic, sepi, rame lan sapanuggalipun.
Majas personifikasi wonten salebeting novel Katresnan Lingsir Sore anggitanipun Yunani menika ugi manpangatipun kangge nuwuhaken

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


Daging asu
Daging asu utawa daging anjing iku daging sing diproduksi saka asu sing disembelèh. Saliyané dadi kéwan klangenan sing diingu, asu uga isih dibudidayakaké minangka sumber protéin ing sawetara papan ing donya. Ing negara-negara sing nyayangi asu minangka kéwan ingon, mangan daging asu iku tindakan tabu lan nglawan tata krama. Dadi konsumsi daging asu biyasané olèh kecaman keras. Ing agama Islam, mangan asu iku dianggap haram, amerga asu iku kéwan karnivora.
Bab lan Paragraf
Situasi ing donya[sunting | sunting sumber]
Daging asu dikonsumi ing saindenging donya.
China[sunting | sunting sumber]
Ing Tiongkok dharatan, daging asu wis dikonsumsi wiwit jamané Kong Hu Cu.
Indonésia[sunting | sunting sumber]
Senadyan dilarang agama Islam, ing sawetara papan ing Indonesia, daging asu ya dipangan minangka sumber protéin. Ya terang-terangan utawa meneng-menengan. Nanging ya biyasané dilakoni ing tlatah sing mayoritas pedunungé dudu wong Muslim, utawa akèh wong Muslim abangan.
Ing Sulawesi Lor, ing Manado lan Minahasa, daging asu ditepungi mawa jeneng "RW" (dibawa: èrwé, cekakan saka "rintek wuuk" sing ing basa Tombulu tegesé wulu alus). Masakan Batak uga nepungi masakan daging asu, senadyan daging asu dudu panganan populèr ing pawon Tapanuli.
Ing Jawa Tengah daging asu biyasané diarani "daging jamu" mawa istilah eufemisme. Sate asu mula diarani sate jamu lan tongsèng asu diarani "sèngsu".
Koréa[sunting | sunting sumber]
Ing Koréa daging asu iku populèr dikonsumsi. Ing kono daging iki diarani gaegogi.
Taiwan[sunting | sunting sumber]
Daging asu ing basa Minnan utawa basa China Taiwan istilah resminé 狗肉 káu-bah. Nanging biyasané diarani mawa istilah eufemismené 香肉 xiāng ròu ing basa Mandarin sing tegesé "daging arum". Biyasané daging asu dipangan nalika musim atis, nanging saiki saya langka amerga akèh diprotès wong.
Viètnam[sunting | sunting sumber]
Ing Viètnam, daging asu uga dikonsumsi, biyasané ing musim adem. Sing mangan biyasané namung para lanang waé.


text: Mak dheg, atine trataban. Lik Darno sanalika nguculake tali sing dicekeli kanggo ngerek perkutut mau banjur tangane loro karo enggal nyekeli sarunge karo digrayang mangisor, banjur nyambung: "Sarungku genah isih ngisor dhengkul ngene kok Yu Parti. Jaremu mau kok ….gedhi."

config: jv


text: Restoran Kanggo


text:
Campolattaro iku siji comune (municipality) ing Provinsi Benevento ing region Campania, Italia, dumunung watara 60 km lor-wétané kuthaNapoli lan watara 15 km loré kutha Benevento. Miturut data sensus tanggal 31 Dhésèmber 2004, kutha iki sing ndunungi cacahé 1,109 jiwa lan jembar wewengkon 17.5 km².
Kutha Campolattaro dumadi saka pérangan frazione Iadanza.
Campolattaro wewatesan karo: Casalduni, Circello, Fragneto l'Abate, Fragneto Monforte, Morcone, lan Pontelandolfo.
Dhémografi
Tuwuhing sing ndunungi
Réferènsi
Kutha ing Campania
Kutha ing Itali
Itali

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
wulan Juli 1936 warga P.K.N. mudha sampun wontên 4091, ingkang 202 èstri. Dumugining wulan Juli 1937 mindhak dados 8702, ingkang 2071 èstri, dados ing dalêm sataun wêwah 4611. Warga samantên wau saking bawah kabupatèn Ngayogyakarta wontên 1929, Bantul 2635, Gunungkidul 1503, Kulonprogo 2132 tuwin ing Adikarta punapadene Pakualaman 503.
Ama keyong ing Bêtawi. Ing bab wontêning ama keyong ing Bêtawi pinanggih mradini ing pundi-pundi. Ing bab punika gemeente ugi ngêmori damêl, asarana rekadaya pados keyong wau, sintên ingkang sagêd ngladosakên keyong, sabên saêblèg lisah pèt dipun sukani arta sabenggol. Dumuginipun sapunika dèrèng manggihakên rekadaya sanèsipun.
Inggah-inggahan tuwin ingsêr-ingsêran ing Jawi-Wetan. Kawrat kêkancingan saking Gupêrnur Jawi-Wetan, tuwan Wijatmo, Aib. nindakakên padamêlan mantri kabupatèn ing Pasuruan, paresidhenan Malang, dados asistèn wêdana ing paresidhenan Surabaya. R. Soedardji alias Djojowinoto, wêdana dhistrik Bawean, kabupatèn tuwin paresidhenan Surabaya, dados wêdana dhistrik ing Papar, kabupatèn tuwin paresidhenan Kêdhiri. R. Arijadi Nitinêgoro, tijd. fd. regentschapssecretaris klas 1 ing Jêmbêr, paresidhenan Bêsuki, dados regentschapssecretaris klas 1 ing Jêmbêr, paresidhenan Bêsuki. R. Soemantri Adiprodjo tilas regentschapssecretaris klas 1 ing Jêmbêr, paresidhenan Bêsuki, dados wêdana dhistrik ing Timurlaut, kabupatèn Sumênêp, paresidhenan Madura.
Ingsêr-ingsêran tuwin inggah-inggahan ing Jawi-Têngah. Kawrat kêkancingan saking Gupêrnur Jawi-Têngah, R. Soegiri Soemobroto, wêdana dhistrik ing Brêbês, paresidhenan Pêkalongan, dados wêdana dhistrik ing Salatiga, paresidhenan Sêmarang. R. Soepadi, wêdana dhistrik Randudongkal, kabupatèn Pêmalang, paresidhenan Pêkalongan, dados wêdana dhistrik ing Brêbês, paresidhenan Pêkalongan. R. Mohamad Ben Tjokrowidjojo, wêdana dhistrik Bêlik, kabupatèn Pêmalang, paresidhenan Pêkalongan, dados wêdana dhistrik ing Pêmalang, paresidhenan Pêkalongan. R. Santoso Tjokrosonto, Aib. nindakakên padamêlan mantri pulisi ing Salam, kabupatèn Magêlang, paresidhenan Kêdhu, dados asistèn wêdana ing paresidhenan Kêdhu. M. Soedirgo, Aib. nindakakên padamêlan mantri pulisi Veldpolitie ing Pathi, paresidhenan Japara - Rêmbang, dados asistèn wêdana ing paresidhenan Sêmarang.
Commissie tumrap examên wêkasan ing Stovit ing Surabaya. Tumrap examên wêkasan ing Stovit ing taun pêngajaran _PHONE_ Surabaya sampun miji commissie: Tuwan R.J.F. van Zeben, pangarsa. Warganipun: Dr. J. Eggink, J.M. Klinkhamer, M. Knap, Dr. A.J. Slot. wd. directeur C.B.Z. mulang geneesmiddelleer, Dr. H. Mulder, medisch leeraar ing Nias, kawajibakên mulang babagan pathologische anatomie, Dr. H.W. Lubberhuizen, medisch leeraal, kawajiban mulang babagan anatomie, Dr. J. Harkink, medisch leeraal Nias, dipun wajibakên mulang babagan algemeene chirurgie tuwin I. Thal Jantzen, apotheker C.B.Z. kawajibakên mulang babagan recept.
Paargyan jumênêngan Sultan ing Deli. Ing bab paargyan mèngêti jumênênganipun Sultan ing Deli sampun kalampahan kabikak kala ing dintên Sabtu kêpêngkêr, dipun urmati ing mriyêm. Ingkang anjênêngi ing kadhaton wontên tiyang 500. Residhèn anjênêngi, minangka wêwakildalêm Kangjêng Tuwan Ingkang Wicaksana.
Pêtêng jalaran arta f 10.-. Ing dhusun Tanjung, Kedungtuban, Cepu, wontên tiyang nama pak Rah mêntas nyade lêmbunipun pajêng f 25.-, arta samantên wau ingkang dipun sukakakên ingkang èstri namung f 15.-, ingkang f 10.- warni arta kêrtas, dipun rimati piyambak kadèkèk wontên sangandhaping gêlaran. Wusana anakipun ingkang sawêg umur 4 taun sumêrêp arta wau lajêng dipun pêndhêt saha dipun uwèk-uwèk. Bapakipun sarêng sumêrêp bab punika lajêng kêsupèn, anakipun dipun sabêtakên ing saka, sanalika tiwas.
Bata badhe ngêdêgakên pabrik wontên ing tanah ngriki. Ingajêng wontên raosan, bilih parentah badhe damêl pabrik sêpatu wontên tanah ngriki, samantên wau manawi botên wontên babadan partikêlir ingkang badhe ngêdêgakên. Ing sapunika wontên wartos bilih Bata gadhah sêdya badhe ngêdêgakên pabrik sêpatu wontên ing tanah ngriki. Sanadyan sêdya punika dèrèng wontên wartosipun ingkang umum, nanging wontên wartos bilih ing sapunika sampun mêling mêsin-mêsinipun saking Tsjecho-Slowakije. Salajêngipun wontên wartos bilih badhe ngangge punggawa kathah, nanging pandamêling barang mawi dipun watêsi. Pabrik wau badhe kaêdêgakên wontên ing Jawi-Têngah.
Kangjêng Tuwan Ingkang Wicaksana badhe têdhak Bantên. Wontên wartos, Kangjêng Tuwan Ingkang Wicaksana badhe anjumênêngi ajar-ajaran nglêpasakên mriyêm ing kapal pêrang, nitih kapal Rigêl. Dumugining tanggal 4 Sèptèmbêr têrus mandhap ing Mêrak. Saking Mêrak têrus têdhak ing laladan Bantên nitih auto. Wontên ingriku badhe mriksani barang-barang kina ing Bantên punapadene patilasan-patilasan kina. Têdhakan punika kapetang namung lêlancaran, kawiwitan saking Mêrak mêdal Pandheglang, Rangkasbitung tuwin Jasinga lajêng dhatêng Bogor.
Gemeente ing Bêtawi kêpêksa ngicalakên arta f 69.000,-. B. en. W. sampun usul dhatêng Gemeenteraad ing


text:
Kadiluwih iku désa ing Kacamatan Salam, Kabupatèn Magelang, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Magelang
Désa ing Jawa Tengah
Salam, Magelang


al ngirim kanggo sampeyan "Banjur ngandika:
يا قبيصة, إن المسألة لاتحل إلا لأحد ثلاثة: رجل تحمل حمالة فحلت له المسألة حتى يصيبها ثم يمسك, ورجل أصابته جائحة اجتاحت ماله فحلت له المسألة, حتى يصيب قواما من عيش أو قال سدادا من عيش, ورجل أصابته فاقة حتى يقوم ثلاثة من ذوى الحجا من قومه: لقد أصابت فلانا فاقة, فحلت له المسألة, حتى يصيب قواما من عيش أو قال سدادا من عيش, فما سواهن من المسألة يا قبيصة! سحتا يأكلها صاحبها سحتا.
"O Qabishah, bener ngemis ora dileksanakake kajaba kanggo siji saka telu wong, yaiku wong-wong sing kadunungan utang liyane, uga banjur beg nganti mbayar mati, banjur mandheg beg, pertjoyo befalls wong sing mblanjakake kasugihan , iku bisa beg kanggo njaluk bali urip utawa ngandika, soko sing bisa ketemu kabutuhan, lan wong kasangsaran-stricken manggon nganti telu wong kang sing pinter (alim) ngandika, 'pengguna wis ditindhes kasangsaran gesang.' Panjenenganipun ngirim beg kanggo njaluk bali urip utawa ngandika: Soko sing bisa ketemu kabutuhan. Kajaba saka telu klompok, O Qabishah, iku Kabeh lan sing mangan iku kanggo mangan sing najis. '"[9]
7. Seventh: Wong sing nempuh perang ing Way of Allah (Fii Sabilillaah)
Iku pasukan perang sing ora duwe hak Baitul Mal. Minangka Imam Ahmad kanggo, Ishaq al-Hasan lan ngandika wong sing ziarah klebu ing FII Sabilillaah, air-basis saka sawijining hadis.
I (penulis) ngandika, "Apa padha tegese hadits punika hadits Ibnu 'Abbas, ngandika,' Rasulullah Shallallahu alaihi wanted kanggo pindhah kanggo kaji, lan ana bojo sing marang bojone, 'Aku Sertakanlah ziarah sadawane Messenger.' Bojomu mangsuli, 'Aku ora duwe properti aku bisa digunakake kanggo membiayaimu haji ing. "Banjur bojoné ngandika,' Aku karo camel Panjenengan Hajikanlah iku." Paring wangsulane, 'Punika camel sing nganggo perang ing cara Allah.' Banjur wong teka kanggo Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam lan ngandika,' duh Rasulullah, memang bojoku greets kowé, lan wis takon kula kanggo menghajikannya karo sampeyan, ngandika, 'Hajikanlah Aku sambungan Nabi Shallallahu' alaihi wa sallam. "Banjur aku mangsuli, 'Satemene aku ora duwe properti bakal digunakake kanggo membia-yaimu menyang kaji. "Ngandika, 'Banjur hajikanlah kula karo unta.' aku marang wong, 'Punika camel sing nganggo perang ing cara Allah.' 'Banjur Nabi Shallallahu' alaihi wa sallam ngandika, 'Mesthi yen menghajikan karo camel uga klebu ing FII Sabilillaah.' "[10]
8. Kawolu: Ibnus sabil
Iku wong lelungan sing ing negara lan ora duwe apa-apa wae sing bisa bantuan marang ing cara, banjur diwenehi rasa Zakat bisa nggunakake hak bali ngarep, sanajan Mungkin wis bandha sethitik. Lan hukum iki ditrapake kanggo sing lelungan adoh saka negara lan ana apa-apa wae karo wong, banjur diwenehi nomer brana zakat bisa cupet kanggo lungo panentu. Lan pitakonan sing paragraf bab kelas sing layak kanggo nampa zakat, uga apa poto-wayatkan dening Imam Abu Dawud, Ibnu Majah saka Ma'mar hadits Yazid bin Aslam saka 'Ata' bin Yaşar, saka Abu Sa'eed radhiyallahu anhu, kang ngandika yèn Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam ngandika:
لا تحل الصدقة لغني إلا خمسة: العامل عليها أو رجل اشتراها بماله أو غارم او غاز في سبيل الله أو مسكين تصدق عليه فأهدى منها لغني.
"Zakat punika tan wenang diwenehi menyang Sugih limang warna yaiku zakat utawa wong sing tuku mau karo property utawa wong sing owes utawa sing perang ing cara Allah utawa miskin ingkang nampa alms, banjur diwènèhaké menyang sugih." [11 ]
Words rampung Ibnu Kathir "-. Ed.
[Disalin saka kitab Al-Sunnah wal Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, Pengarang Shaikh Abdul Azhim bin Badawai al-Khalafi, Indonesia Guide fiqih Edition Complete, Translator Team Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Ibnu Kathir Reader Publishers, Printed in Ramadhan 1428 - September 2007M]
[8]. Shahih: [Shahiih al-Jaami'ish Shaghiir (ora 6051.)]. Dilapurake dening-Tir-midzi saka hadits Abu Hurayrah radhiyallahu anhu ngandika, "Aku wis krungu Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam ngandika:
من اعتق رقبة مؤمنة أعتق الله منه بكل عضو منه عضوا من النار حتى يعتق فرجه بفرجه.
"Wong sing mbebasake abdi sing pracaya Allah bakal mbebasake wong (a perangan awak abdi) saben wong pang sing marang kamardikan saka geni neraka kanggo pitik jago karo pitik jago." (III / 49, ora. 1541).
[9]. Shahih: [Mukhtasar Shahiih Muslim (ora 568.)], Shahiih Muslim (II / 722, ora 1044.), Sunan Abi Dawood (V / 49, ora 1624.), Sunan an-NASA-i (V / 96). Lan kalebu saka zawil hija wong cukup lan pinter.
[10]. Hasan shahih: [shahih Sunan Abi Dawood (ora 1753.)], Sunan Abi Dawood (V / 465, ora 19 740.), Mustadrak al-Hakim (I / 183), al-Bayhaqi (VI / 164).
[11]. Shahih: [Shahiih al-Jaami'ish Shaghiir (ora 725.)], Sunan Abi Dawood (V / 44, ora 1619.), Sunan Ibni Majah (I / 590, ora 1841.).


text:
Suku jambu-jambuan utawa Myrtaceae minangka golongan gedhé tetuwuhan kang anggota-anggotané akèh dikenal lan dimanfaataké manungsa. Golongan iki kalebu sawatara tetuwuhan woh-wohan, tetuwuhan pethètan, tetuwuhan obat, sarta tetuwuhan indhustri.
Suku jambu-jambuan dicirèkaké kanthi kembangé kang duwé akèh kelopak kanthi cacah dhasar lima, nanging ana uga kang ora duwé, lan akèh benang sari. Bakal wohé uga duwé akèh bakal wiji. Anggotané kang awagun wit-witan gampang ditepungi saka kulit jaba wit-é kang kaya kulit garing tipis lan padha nglèthèk.
Anggota-anggota wigati
Suku jambu-jambuan dikenal apik déning manungsa, sawatara anggotané malah duwé aji ékonomi wigati lan mrebawani sajarah manungsa.
Tetuwuhan woh-wohan
 Jambu (jambu air)
 Jambu bol
 Jambu biji
 Jambu mawar
 Jamblang
Tetuwuhan pethètan
 Kembang sikat botol
Tetuwuhan obat lan indhustri
 Cengkèh
 Salam
 Jambu biji
 Kayu putih
 Eukaliptus


- Posts: 1
- Matur nuwun ditampa: 1
-
-
-
-
-
-
Pitakonan Ultimate FSX
- jimidget
- topic Pengarang
- Pengunjung
-
Aku duwe Dell sing umur 5. Nalika aku dituku, wong sing mentas tumbas iku duwe kartu grafis sing apik karo FSX. Iku ora. Aku tuku kertu video dual sing luwih apik nanging ora tau apik kaya aku pengin.
Iku wektu kanggo tuku desktop anyar. Aku pengin kertu video sing paling apik lan ram bisa. Masalah iku watesanku yaiku $ 500. Sing jarene, Aku ora butuh paket, IE, monitor, keyboard lan mouse. Aku entuk kabeh kuwi. Aku mung butuh menara.
Kanggo jujur, aku ora ngerti persis apa sing aku butuh. Aku dadi dolanan, ora dadi aspek teknis komputer, nanging aku seneng karo pitulung sing bisa menehi aku.
Thanks
Jim Conklin
Aka
jimidget
Mesthi njaluk GTX 1050 Ti lan 8gb ram lan ora yakin bab liyane kaya cpu. Maaf nanging aku ora ngerti akeh bagean sing kurang saka $ 500 kabeh bebarengan
- jimidget
- topic Pengarang
- Pengunjung
-
Jim mung kanggo info, FSX gumantung banget marang prosesor, luwih gedhe. Yen sampeyan duwe kartu grafis 1gb sampeyan bakal nggoleki. Aku arep menehi rekomendasi prosesor permen i5 utawa i7 7th apik. Mugi iki mbantu ... AD
Nanging nalika sampeyan ngandika ultimate FSX sampeyan tegese sampeyan uga njupuk payware addons banget. Amarga kualitas sing luwih apik (biasane) padha butuh kartu grafis luwih apik. Sampeyan bisa njawab sing sadurunge aku nyaranake soko? Lan minangka amberdog1 ngandika CPU apik iku kudu yen sampeyan pengin kinerja apik.
Komputerku: CPU: AMD Ryzen 7 1700X @3.9GHz | Motherboard: ASUS Prime X370 Pro | RAM: G Skill Ripjaws V 16GB 3200MHz @2933MHz | Kertu Graphics: ASUS GeForce GTX 1070 Dual | Penyimpanan: Samsung 850 EVO 250GB SSD + Western Digital 1TB WD Blue HDD | PSU: EVGA Supernova 750 G2 750W | OS: Windows 10
- jimidget
- topic Pengarang
- Pengunjung
-
Matur nuwun kanggo info. BTW, aku pensiun dokter umum karo pendapatan tetep. Aku wis nonton Ebay kanggo mesin kanggo mbukak versi penuh FSX.
Yen sampeyan entuk kasempatan, sampeyan bisa ndeleng Ebay lan mbantu nggoleki.
Thanks.
Apa kita bisa komunikasi karo Email kanggo nggawe luwih gampang. emailku alamat email iki lagi direksa saka spambots. Sampeyan kudu aktif JavaScript kanggo ndeleng.
jimidget wrote: Maturnuwun kanggo info. BTW, aku pensiun dokter umum karo pendapatan tetep. Aku wis nonton Ebay kanggo mesin kanggo mbukak versi penuh FSX.
Yen sampeyan entuk kasempatan, sampeyan bisa ndeleng Ebay lan mbantu nggoleki.
Thanks.
Apa kita bisa komunikasi karo Email kanggo nggawe luwih gampang. emailku alamat email iki lagi direksa saka spambots. Sampeyan kudu aktif JavaScript kanggo ndeleng.
_URL_
Sale rampung ing dina 3. $ 539.99 luwih cepet cepet-cepet.
Aku ngginakaken $ 300 ing laptop Dell saka tuku paling apik lan nganggo denda.
2.4GHZ
1TB HDD
6GBRAM
langsungx12
Integrasi grafis chip (sing bakal saya upgrade nalika aku entuk dhuwit)
sampeyan bisa nindakake iku, lan nglampahi $ 200 liyane ing nambah profesional ing sesawangan.
kaya karo MegaEarthScenery. dadi dening negara. miwiti karo wilayah omahmu.
Sugeng Rawuh
Aku arep mlaku-mlaku lan mbenerake asumsi iki yen mung siji sing bener prosesor. Aku pengin nuduhake sawetara bab sing kudu dianggep nalika njaluk rig kanggo nggunakake FSX utawa P3D versi apa wae.
1. FSX lan P3D sadurunge V4 sing dicokot 64, cenderung duwe akeh masalah karo perkara sing padha. Iki minangka VAS, OOM lan Blurries.
2. SSD ora bakal ndandani masalah sing ora bisa ditemokake ing memori. Nor bakal ndandani ndandani DX 10 Preview.
3 Sampeyan bisa duwe prosesor paling cepet ing bumi, nanging ora bakal ndandani samubarang sing ana ing ndhuwur.
Jumlah memori ing kartu grafis lan kemampuan iku penting banget. Memori sing luwih akeh kertu, sing kurang cetha bakal entuk.
Banjur ana fixer DX10, sing sawetara sumpah lan liyane ora ndemek DX10 luwih seneng tetep ing anti DX9.0c supaya padha duwe masalah kurang, nanging karo DX9.0c sampeyan malah luwih gedhe VAS lan OOM suwé.
Dadi, babagan FSX lan kasunyatan sing wis ana sajrone liwat 10 taun iki, iku terus-terusan nyurung mesin kita dadi wates supaya bisa entuk manfaat sing paling apik sing bisa ditindakake. Trik ing prosesor sing prayoga, luwih becik skylake i7 7600 (6700k minangka penggemar prosesor sing entheng lan luwih alon tinimbang I7 6700 sing asli kanthi sawetara margin (sembarang prosesor sing k sawise mbangun mburi lan luwih alon) , mlaku kanthi paling ora 1060 / 1080 8-16GB ing papan ing kertu memori grafis. (visit situs p3d lan mriksa persyaratane, padha nunggang kéwan sing padha karo unil anten sing béda v4) Wiwit FSX dicithak 32, sampeyan ora tau bakal nggunakake luwih saka 2GB memori ing sembarang wektu saka sistem Prosesor cepet (quad, lali apa kurang, kanggo rega sampeyan bisa tuku saiki) lan agêng kanggo ndhuwur kertu grafis. Nvidia Grapics wis cukup akeh menang grafis perang nglawan amd kanggo taun-taun aneh 4 pungkasan.
Ing wayahe ana kekurangan memori, supaya tuku kertu grafis anyar kanthi memori sing cukup ing papan kanggo mbusak masalah VAS ora bakal murah, aku bakal terus nganti taun anyar, lan ndeleng endi sing ana ing tuku grafis kertu (ora bakal metu saka cara kanggo ngobati $ 500, nyimpen lan tuku kartu grafis paling dhuwur karo akeh memori, kanggo sim penerbangan sing penting!), prosesor sing layak saka seri i7 skylake ).
Forum Akses
- Ora diijini: kanggo nggawe topik anyar.
- Ora diijini: kanggo reply.
- Ora diijini: kanggo nambah Berkas.
- Ora diijini: kanggo sunting pesen.


Carane nggawe profil backlink sampurna kanggo website?
December 22, 2017
in
1 answers:
Apa profil backlink sampurna? Sayange, iki meh mokal thigh, amarga profil "becik" kudu kalebu mung tautan alami. Maksudku, proses iki ora bisa dadi tindakan sing bisa dikontrol ing saben link. Ing ngisor iki aku bakal nemokake sawetara tips kanggo pertimbangan. Aku pracaya yen bakal mbiyantu sampeyan bisa nutup profil backlink sing sampurna. Iku tegese situs web sampeyan bakal pangkat luwih dhuwur kanggo tembung kunci target utama saka pesaing sing paling cedhak - pale gold fascinator. Oalah, ana garis dhasar kanggo saben bisnis online modern, apa ora?
Kaping pisanan, luwih cedhak karo profil "backlink" becik tegese ngarahake adoh saka hal-hal sing paling awon kaya bangunan link mbayar, blog isi taruhan utamane ing kegiatan spamming.
Dhaptar panguwasa dhuwur
11)
Mesthi wae, profil backlink apik tansah adhedhasar pranala dhuwur. Maksudku, strategi bangunan link sampeyan kudu ngandelake mung ing kaca web sing paling kuoso, dipercaya lan uga dihormati. Elinga - panguwasa situs web sampeyan iku apik banget. Aja nyisihake wektu lan gaweyan ing sembarang link sampah sing bakal bisa nglawan kualitas gedhe sampeyan, uga impacting situs web sampeyan peringkat kanthi cara sing bener negatif.
Anchor Text
Salah sawijining perkara paling disalahake yaiku backlink anchor text. Ora perlu dikatutake yen ngemot pranala karo teks jangkar sing sugih tembung kasebut diarani minangka salah sawijining cara sing paling kuat kanggo pangkat luwih dhuwur kanggo target tembung kunci utawa frase tombol. Nanging, kabeh sing ora cukup. Ing kasunyatan, profil backlink sampurna sampeyan kudu mbutuhake macem-macem jinis jangkar teks supaya katon ing saindhenging kaca web sampeyan. Mangkono, priksa manawa teks jangkar sing diencerake kabeh dicithak ora mung nganggo tembung kunci nanging macem-macem tulisan semantik liyane sing cocog karo subyek isi umum.
Profil Backlink Segar
. Maksudku iku gaweyan sing langgeng lan terus-terusan ngarahake panuntun luwih seger kabeh wektu. Ing kasunyatan, sanajan situs web sing paling wigati ing peringkat paling dhuwur ing asil panelusuran Google kudu terus-terusan nyedhiyakake pranala anyar. Yen ora, kegiatan bangunan pranala sing lemah banget bakal nyebabake nyuda visibilitas online ing SERPs.
Relevansi Link
Cukup aja lali - liwati dawa banget. Kualitas, ora masalah. Iki ora ono titik, amarga saben profil backlink positif lan performa kudu tansah luwih cocog karo situs domain lan kaca web. Ngenali hubungan relevancy kanggo samubarang kemitraan pihak katelu sing njanjeni, priksa apa iku ing umum sing situs web isi wis ngomong babagan, lan persis sing keywords wis ana ditingkat kanggo. Paling umum, kanthi nggunakake alat online kaya SEMRush, utawa Semalt Analyzer bisa nggawe samubarang samubarang luwih gampang, paling ora babagan sing paling kritis kayadene tembung kunci sing kontekstual sing relevan, panguwasa sumber online, lan kualitas isi kaca.


text: Kejene kuwe salah siji desa nang kecamatan Randudongkal, Kabupaten Pemalang, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.


text: Nanging saiki kene kita sepuluh taun sabanjuré, mili tak luwih


text:
gratis kanggo mangerteni carane sampeyan bisa ngangkat peringkat sampeyan, sanajan ing ceruk kompetitif! Klik kene kanggo ngundhuh gratis
2. Nggawe Panjenengan Lagi Pages
Sinau anyar Backlinko nyimpulake yen maneh isi , luwih dhuwur kamungkinan saka iku ranking ing ndhuwur SERPs.
Nanging, nulis 2,000 tembung kanggo saben kirim blog ora kanggo kabeh; Iku proses intensif, wektu sing akeh. Semono, luwih gampang njupuk kaca saka 1.200 tembung nganti 2,000 tembung saka metu saka 0 tembung nganti 2,000 tembung.
Isi sing ana saiki wis nduweni wewenang lan pembaca sing diadegaké. Dadi tinimbang nulis kabeh saka scratch, luwih gampang nggolek postingan sing wis apik ing Semalt, refresh karo informasi sing dianyari lan isi ekstra, lan ngandelake sinyal sing wis ana kanggo nggawe peringkat kanggo istilah.
Mangkene carane sampeyan nindakake. Pisanan, ing "Lalu Lintas Panelusuran" ing Google Search Console, klik ing "Telusuri Analytics. Semalt minangka calon becik kanggo isi tambahan sing bisa nambah peringkat.
3. Fokus ing YouTube SEO
55% kabeh nggoleki tembung kunci ing Google ngasilake paling ora siji video lan 82% saka video kasebut saka YouTube.
YouTube uga minangka mesin telusur paling populer kaping kanthi luwih saka 3 milyar pencarian saben sasi, ngluwihi gabungan Bing lan Yahoo.
Ngarahke ing YouTube SEO bakal push website sampeyan menyang kaca pisanan ing Google lan njaluk sampeyan lalu lintas saka YouTube uga.
Asile? Nemtokake lalu lintas kanthi isi sing padha.
Info liyane: Pandhuan Lengkap kanggo Youtube SEO
Mangkene carane sampeyan bisa nambah SEO YouTube (sawise nggawe video , mesthi):
A) Nggawe Video Sampeyan Friendly
Jeneng berkas, judhul, deskripsi-kabeh unsur-unsur iki mengaruhi peringkat sampeyan.
Judhul Video - Nelpon judhul video sing menarik yaiku lakon imbalan - sampeyan kudu nggawe judhul SEO loropaken lan nggawe bisa diklik. Saene, sampeyan kudu ngetutake konvensi sing padha ing judhul video kaya ing posting blogmu: kanggo njaluk klik lan saham, kalebu kata kunci uga tembung daya .
Punika tuladha ingkang saé:
Taktik liya kanggo nggunakake tembung kunci ing wiwitan judhul, banjur nambah sub-header sawise titik kanggo drive klik. Kene conto:
Paling ora, judhul sampeyan kudu nduweni 5 tembung lan kalebu tembung kunci sing umum. Iki ora mung mbantu sampeyan pangkat ing SERPs nanging uga njaluk maneh klik ing YouTube.
Learn More: 20 Cara Tuwuh Panjenengan SEO Rankings
Gambaran Video - Amarga labah-labah Google ora bisa "maca" video, dheweke bakal ngandelake deskripsi ditulis kanggo nemtokake apa sampeyan bener-bener babagan video. Dadi tinimbang mung mbuwang sawetara tembung kunci target, coba nggawe tulisan blog singkat sing njlèntrèhaké isi video kanthi rinci.
Bisa uga kaya conto iki saka Growth Everywhere :
Utawa conto iki saka James Stafford :
Iki ngandhani Google - uga pembaca sampeyan - persis apa video sampeyan. Wiwit paling akeh saingan sampeyan ora nindakake, uga bakal mbantu sampeyan pangkat cara luwih cepet.
B) Nggawe Video Lagi
Kaya isi, video luwih cenderung luwih apik ing panelusuran Semalt.
Nyoba dhewe: ngetik tembung kunci utawa topik populer lan ndeleng apa sing katon ing sisih ndhuwur kaca. Contone, ana apa sing bakal katon nalika sampeyan ngetik "wordpress":
Utawa nalika sampeyan nelusuri "tips fotografi":
Coba gawe video sampeyan ing paling kurang 5 menit. Minangka isi ditulis, video sing luwih lawas cenderung ngalami kecepetan.
Learn More: Video Youtube Marketing Guide kanggo Tambah Prospek ing Corong Panjenengan
C) Gunakake Thumbnail Video sing luwih apik
Gambar cilik video sing luwih apik ora kudu mbiyantu karo SEO, nanging kaya judhul gedhe, bakal mbantu sampeyan nggolekki luwih akeh. Iki tegese sampeyan bisa kerep entuk views luwih saka asil peringkat sing luwih dhuwur, kabeh thanks kanggo pilihan gambar cilik.
Gambar cilik sing kuat kudu menehi katrangan kaya apa video kasebut. Coba gunakake gambar sing menarik babagan kertu judhul. Saliyane conto:
Pisanan, piranti kasebut diluncurake PageSpeed tool kanggo mbantu para pangembang ngapikake kinerja situs, diikuti dening ] kanggo nggedhekake kacepetan ing situs seluler.
Bubar saiki, piranti kasebut diluncurake kanthi piranti Pikirake Google kanggo ngukur cara situs responsif (utawa seluler-ramah), kalebu kecepatan minangka parameter.
Cetha, Google kepengin situs web sampeyan bisa diundhuh luwih cepet tinimbang saiki. Nanging carane cepet?
Sayange, definisi pas "kacepetan situs" mbukak spekulasi. Miturut survei sing ditindakake dening Akamai lan Gomez , saklawasé setengah pangguna web nyana situs bakal muat 2 detik utawa kurang. Yen situs gagal diluncurake ing 3 detik, ana kesempatan apik sing bakal ilang.
Sampeyan kudu nggarap kacepetan situs ora mung kanggo nglakoni rangking Google, nanging uga kanggo nambah konversi. Contone, siji survey nemokake yen saklawasé 79% pembeli web sing duwe masalah karo kinerja situs web ora bakal bali menyang situs kasebut kanggo tuku maneh.
Nalika ningkatake kacepetan situs kanthi topik sing cukup gedhe, priksa artikel HubSpot kanggo nambah wektu muat kaca.
Learn More: Nggunakake Google AMP kanggo Ngopen Situs Kacepetan lan Optimasi Mobile
A) Gunakake Kraken. Kanggo Ngoptimalake Gambar
Semalt biasane komponen paling gedhe ing situs manawa (ing ukuran ukuran berkas). Kanthi mengkompres, sampeyan bisa uga ngurangi ukuran kaca kanthi 30-40%.
Cara cepet kanggo nindakake iki yaiku nggunakake Kraken. io . Alat iki otomatis ngemas kabeh gambar sing diunggah menyang blog WordPress. Uga duwe API kanggo nggawe kompresi gambar kanggo situs non-WordPress luwih gampang.
B) Gunakake Caching Browser
Semalt minangka mekanisme kanggo nyimpen data web sementara kayata kaca HTML lan gambar kanggo ngurangi panggunaan bandwidth.
Yen sampeyan ana ing WordPress, ngaktifake caching browser kaya gampang nginstal plugin caching kaya W3 Total Cache utawa WP Super Cache .
Kanggo situs non-WordPress, caching browser luwih trickier. Siji cara cepet kanggo nindakake iku yaiku ngganti sampeyan. file htaccess. Tindakake instruksi kene kanggo mangerteni carane nindakake iki.
CDN minangka jaring


aelokaning Hyang Agung, karya lakon langkung elok.
Gatoloco andarung, lampahipun terus minggah gunung, Endragiri wastanira ingkang wukir, sadaya santri ing gunung binantah kawruhnya kawon.
Jejanggan para wiku, resi buyut wasi lan manguyu, den lurugi bantah kawruh syara' 'ilmi, ingkang kawon den geguyu, Gatoloco asru moyok.
Solah tingkah kumlungkung, ngrengkel nakal remen nyrekal digung, watak edir 'ilmu syara' den pabeni, mila saya camahipun, ya ta genti winiraos.
Endang Retna Dewi Lupitwati Ing Depok Cemarajamus
Ing Endragiri gunung, wonten endang gentur tapanipun, apeparab Retna Dewi Lupitwati, sadaya punggawanipun, samya estri maksih anom.
Satunggal wastanipun, apeparab Dewi Mlenukgembuk, nama Dewi Dudulmendut, kang satunggil, merak-ati dasar ayu, cantrik kalih ugi wadon.
Satunggal namanipun, akekasih Dewi Rara Bawuk, kang satunggal Dewi Bleweh kang wewangi, grapyak sumeh kaduk cucut, neng ngarsa gusti tan adoh.
Sang Retna depokipun, yeku depok ing Cemarajamus, pratapane ing guwa Seluman werit, angker sinengker barukut, boten sembarangan wong.
Bangkit uningen ngriku, yen tan antuk lilane Sang Ayu, dene lamun wus kepareng den ideni, kaiden ingkang amengku, sinome guwa katongton.
Gatoloco Manjing Depok Cemarajamus
PUPUH VIII
Sinom
Ingkang samnya neng asrama, Retna Dewi Lupitwati, lagya sakeca ngandikan, lawan ceti emban cantrik, kaget dupi umeksi, dumateng wau kang rawuh, sajuga janma priya, lenggah sanding para estri, Mlenukgembuk sigra nabda atetannya.
Lah sira iku wong apa, wani malbeng Endragiri, rupamu ala tur kiwa, pinangkanira ing ngendi, lan sapa kang wewangi, angakuwa mumpung durung, cilaka siya-siya, apa tan kulak pawarti, lamun kene larangan katekan priya.
Gatoloco tansah nyawang, boten pisan amangsuli, mendongong kendel kewala, lir bisu mung clumak-clumik, malah angiwi-iwi, lingak-linguk kukur-kukur, dereng purun cantenan, nudingi mring cantrik estri, dandu-dangu sumaur ngucap mangkono.
Sun iki janma utama, nyata yen lanang sajati, kekasih Barangpanglusan, lan aran Barangkinisik, tetelu jeneng-mami, ananging ingkang misuwur, manca pat manca lina, tanapi manca nagari, Gatoloco puniku aran-manira.
Omahku ing tengah jagad, pinangkane saking wuri, nuruti sejaning karsa, pramilane prapteng ngriki, prelu arsa pinangggih, marang sireku wong ayu, duh mirah pujaningwang, lamun condong sun-rabeni, Mlenukgembuk muring-muring asru sabda.
Gumendung si asu ala, lancang pangucap kumaki, deksura tindak sembrana, adol bagus marang mami, ingsun tan pisan sudi, andeleng marang dapurmu, becik sira minggata, aja katon aneng ngriki, eman-eman panggonan den ambah sira.
Wangsulane gemang lunga, malah sira mirah nuli, nurutana karsaningwang, duh wong ayu sun-rabeni, mangsuli manas ati, wuwuse saya dalurung, si anjing kena sibat, tan kena ginawe becik, mara age tutugna dak-kepruk bata.
Gatoloco Nrerepi Wangsalan
Gatoloco saurira, wideng galeng (yuyu) duh maskwari, wong ayu bok aja duka, kuwuk mangsa kolang-kaling (luwak), ron kang kinarya kikir (rempelas), welasana awakingsun, parikan jenang sela (apu), apuranen sisip-mami, jalak pita (kapodang) sun-cadang dadiya garwa.
Baita kandeg samudra (labuh), lara wirang sun-labuhi, terong alit dedompolan (ranti), bok iya nganti sawarsi, bibis kulineng tasik (undur-undur), sayekti tan neja mundur, isih cuwa atiku pan durung lega.
Lan maneh ngong ngrungu warta, gustimu Sang Lupitwati, misuwur lamun waskita, pinter mring sabarang 'ilmi, tan ana kang ngungkuli, sarta wus jumeneng wiku, lamun kapata nyata, manira arsa nandingi, bantah kawruh sakarsane 'ilmu apa.
Ambatang Cangkrimane Dewi Mlenukgembuk
Mlenukgembuk saurira, badenen cangkriman-mami, lan soale gustiningwang, Retna Dewi Lupitwati, soale emban cantrik, yen sira ngreti sadarum, najan rupamu ala, gustiku Sang Lupitwati, apa dene para ceti cantrikira.
Mestine nurut kewala, kabeh gelem anglakoni, Gatoloco alon mojar, apa temen tan nyidrani, upamane ngapusi, apa sira wani tanggung, yen sira ora dora, sun-jawabe ing samangkin, lah ucapna cangkrimane kaya apa.
Mlenukgembuk alon mojar, ana wit agung siji, pang papat godonge rolas, kembange tanpa winilis, wohe amung kekalih, mung sawiji trubusipun, mubeng wolu pangira, puniku ingkang sawiji, ana dene ingkang satunggal.
Ingsun ningali maesa, katahe amung kekalih, nanging telu sirahira, badenen cangkriman kuwi, Gatoloco miyarsi, reka-reka tan sumurup, malenggong palingukan, kecap-kecap ketip-ketip, Mlenukgembuk gumujeng alatah-latah.
Kowe maneh yen bisaa, ambatang cangkriman iki, dapurmu ala tur kiwa, Gatoloco anauri, mengko disik pinikir, supaya bisa katemu, mara pada rungokna, wong kabeh aneng ngriki, sun-badene bener luput saksenana.
Ananging kalamun salah, aja padha ngisin-isin, bismi'llah mbade cangkriman, cangkrimane wong mrak-ati, wit agung mung sawiji, iku jagad tegesipun, pang papat iku keblat, godong rolas iku sasi, trubus siji epang wolu iku warsa,
Kembang tanpa wilang lintang, minangka woh loro kuwi, anane surya rembulan, lan maneh ingkang sawiji, sira niku ningali, kebo loro ndase telu, iku wus dadi lumrah, kebo 'alam dunya iki, lanang wadon ketel wulu sirahira.
Gatoloco alon ngucap, apa bener apa sisip, mangkono pambatangingwang, mring cangkriman iki. Mlenukgembuk miyarsi wus kabatang soalipun, rumasa yen kasoran, sedot mundur sarwi nglirik, alon ngucap


text: Galesong kuwe salah siji kecamatan nang , Sulawesi Selatan, Indonesia.


ICD
International Statistical Classification of Diseases and Related Health Problems utawa dicekak ICD iku sawijining sistem klasifikasi panyakit lan manéka warna jinis tandha, simptoma, kelainan, komplain lan panyebab èksternal panyakit. Saben kondhisi kaséhatan diwènèhi kategori lan kodhe. ICD dipublikasèkaké déning Organisasi Kaséhatan Donya lan dipigunakaké kanggo morbiditas, mortalitas, sistim reimbursemen lan minangka panunjang kaputusan jroning kedhokteran.
ICD-9[sunting | sunting sumber]
Pirsani: Daftar kodhe ICD-9
ICD-9 iku sawijining publikasi déning WHO ing taun 1977, wektu iki, National Center for Health Statistics ing Amérika Sarékat wis gawé èkstènsi saka kelanjutan sistim iki sing bisa luwih daya guna dianggo data mobiditas lan bagéan saka procedure codes wis ana ing [1], Bagian èkstènsi iki disebut minangka "ICD-9-CM", nganggo panambahan CM kanggo parujukan ing "Clinical Modification".
ICD-10[sunting | sunting sumber]
Pirsani: Daftar kodhe ICD-10


ake wiji kang cacamboran dadi saka karsa lan panguwasaning-Sun, yaiku sasamaning geni bumi angin lan banyu, Ingsun panjingi limang prakara, yaiku: cahya, cipta, suksma (nyawa), angen-angen lan budi. Iku kang minangka embanan panuksmaning-Sun sumarambah ana ing dalem badaning manungsa.
4. Wejangan kayektening Pangeran amurba ciptane manungsa :
Sajatine Ingsun anata palenggahan parameyaning-Sun (baitul makmur) dumunung ana ing sirahing manungsa, kang ana sajroning sirah iku utek, kang gegandhengan ana ing antarane utek iku manik (telenging netra aran pramana), sajroning manik iku cipta (nalar), sajroning cipta iku budi, sajroning budi iku napsu (angen-angen), sajroning napsu iku suksma, sajroning suksma iku rahsa, sajroning rahsa iku Ingsun. Ora ana Pangeran anging Ingsun, Sejatining Urip kang anglimputi sagunging kahanan.
5. Wejangan kayektening Pangeran amurba rasa pangrasaning manungsa :
Sajatine Ingsun anata palenggahan laranganing-Sun (baitul haram) dumunung ana dhadhaning manungsa, ing sajroning dhadha iku ati lan jantung, kang gegandhengan ing antarane ati lan jantung iku rasa pangrasa, ing sajroning rasa pangrasa iku budi, ing sajroning budi iku jinem (angen-angen, napsu), sajroning jinem iku suksma, sajroning suksma iku rahsa, sajroning rahsa iku Ingsun. Ora ana Pangeran anging Ingsun, Sejatining Urip kang anglimputi sagunging kahanan.
6. Wejangan kayektening Pangeran amurba tuwuhing wiji uripe manungsa :
Sajatine Ingsun anata palenggahan pasucianing-Sun (baitul kudus) kang dumunung ana kontholing (wadon: baganing) manungsa, kang ana ing sajroning konthol (wadon: baga) iku pringsilan (wadon: purana), kang ana ing antaraning pringsilan (wadon: purana) iku mani (wadon: reta), sajroning mani (wadon: reta) iku madi, sajroning madi iku wadi, sajroning wadi iku manikem, sajroning manikem iku rahsa, sajroning rahsa iku Ingsun.
Ora ana Pangeran anging Ingsun, Sejatining Urip kang anglimputi sak liring tumitah, jumeneng dadi wiji kang piningit, tumurun mahanani sesotya kang dhingin kahanan kabeh maksih dumunung ana alaming wiji, laju manggon ana alam pambabaring wiji, laju tumurun ana alaming suksma, laju tumurun ana ing alam kang durung kahanan (alam kang ingaran upama), laju tumurun marang alam donya (alaming "manungsa urip"), iya iku sajatine warnaning-Sun.
7. Wejangan panetepan santosaning pangandel :
Yaiku bubukaning kawruh "manunggaling kawula-gusti" sing amangsit pikukuh anggone bisa angandel (yakin) menawa urip kita pribadi kayektene rinasuk dening dzate Pangeran (Dzat Urip, Sejatining Urip). Pangeran iku ya "jumenenge urip kita pribadi sing sejati". Roroning atunggal, sing sinebut ya sing anebut. Dene pangertene utusan iku cahya kita pribadi, karana cahya kita iku dadi panengeraning Pangeran. Dununge mangkene: "Sayekti temen kabeh tumeka marang sira utusaning Pangeran metu saka awakira, mungguh utusan iku nyembadani barang saciptanira, yen angandel yekti antuk sih pangapuraning Pangeran". Menawa bisa nampa pituduh sing mangkene diarah awas ing panggalih, ya urip kita pribadi iki jumenenging nugraha lan kanugrahan. Nugraha iku gusti, kanugrahan iku kawula. Tunggal tanpa wangenan ana ing badan kita pribadi.
8. Wejangan paseksen :
Yaiku wejangan jumenenge urip kita pribadi angakoni dadi "warganing Pangeran Kang Sejati" kinen aneksekake marang sanak sedulur kita, yaiku: bumi, langit, srengenge, rembulan, lintang, geni, angin, banyu, lan sakabehing dumadi kang gumelar ing jagad.
1. Wejangan pituduh wahananing Pangeran :
Sajatine ora ana apa-apa, awit duk maksih awang-uwung durung ana sawiji-wiji, kang ana dhihin iku Ingsun, ora ana Pangeran nanging Ingsun sajatining kang urip luwih suci, anartani warna, aran, lan pakartining-Sun (dzat, sipat, asma, afngal).
2. Wejangan pambuka kahananing Pangeran :
Satuhune Ingsun Pangeran Sejati, lan kawasa anitahake sawiji-wiji, dadi ana padha sanalika saka karsa lan pepesthening-Sun, ing kono kanyatahane gumelaring karsa lan pakartining-Sun kang dadi pratandha :
Kang dhihin, Ingsun gumana ing dalem alam awang-uwung kang tanpa wiwitan tanpa wekasan, iya iku alaming-Sun kang maksih piningit.
Kapindho, Ingsun anganakake cahya minangka panuksmaning-Sun dumunung ana ing alam
pasenedaning-Sun.
Kaping telu, Ingsun anganakake wawayangan minangka panuksma lan rahsaning-Sun, dumunung ana ing alam pambabaring wiji.
Kaping pat, Ingsun anganakake suksma minangka dadi pratandha kauripaning-Sun, dumunung ana alaming herah.
Kaping lima, Ingsun anganakake angen-angen kang uga dadi warnaning-Sun ana ing sajerone alam kang lagi kena kaupamakake.
Kaping enem, Ingsun anganakake budi kang minangka kanyatahan pencaring angen-angen kang dumunung ana ing sajerone alaming badan alus.
Kaping pitu, Ingsun anggelar warana (tabir) kang minangka kakandhangan paserenaning-Sun. Kasebut nem prakara ing ndhuwur mau tumitah ing donya, yaiku sejatining manungsa. (Dzat Urip kang ana ing manungsa, ksm).
3. Wejangan gegelaran kahananing Pangeran :
Sajatining manungsa iku rahsaning-Sun, lan Ingsun iki rahsaning manungsa, karana Ingsun anitahake wiji kang cacamboran dadi saka karsa lan panguwasaning-Sun, yaiku sasamaning geni bumi angin lan banyu, Ingsun panjingi limang prakara, yaiku: cahya, cipta, suksma (nyawa), angen-angen lan budi. Iku kang minangka embanan panuksmaning-Sun sumarambah ana ing dalem badaning manungsa.
4. Wejangan kayektening Pangeran amurba ciptane manungsa :
Sajatine Ingsun anata paleng


text:
akeh ing kene,
karane dhingin Ki Rustamaji,
aneng ing Medayin,
endang kudu mantuk.
6. Neng Medayin tan betah rong sasi,
apan nuli keron,
kudu mulih mring Kuparman bae,
nora dimpe mangkene prajeki,
sakalire kari,
nagari Medayin.
7. Lampahira tan kawarneng margi,
wus manjing kadhaton,
para wayah nyandhak jempanane,
kang amikul pan para narpati,
prapteng dalem puri,
ing wismeng Marpinjun.
8. Lagi sapasar wus den aturi,
wus angalih enggon,
putri Parangakik ing daleme,
saenggene kang wayah tan kari,
Dewi Kadarwati,
saparane tumut.
9. Nuli medal saking dalem puri, marang para katong, putra wayah nglimalas dinane, Raja Semakun ngaturi dingin, wus samadya sasi, binekta sang Prabu.
10. Prabu Parangakik kang ngaturi, madya candra kono, nulya ngalih marang wayah maleh, Sri Bupati Karsinah ngaturi, nulya Rustamaji, samadya Sitangsu.
11. Nulya pangeran ing Kaelani, sawulan neng kono, apan iku kinasihan dhewe, nuli Rahaden Asimkuwari, lan Asimkatamsi, sami laminipun.
12. Nuli binekta kang buyut malih, sang raja ing Kaos, wus watara ing para wayahe, nuli wangsul ing jro pura malih, kang samya naosi, sagung para ratu.
13. Langkung suka wareg tanpa bukti, suka tanpa nganggo, para wayah madeg ratu kabeh, kang satriya balane ngluwih, Raden Atasaji, kinathik ing buyut.
14. Dene kang mintir tampi paparing, mring eyang tan towong, pangeran ing Kelan kerep dhewe,
nadyan Semakun lan Rustamaji,
datan animbangi,
paring wantu-wantu.
15. Amung pangeran ing Kaelani,
ingkang sih kinaot,
sami wayah tan ana ibune,
ing pendhak rong dina den timbali,
yen ing pukul siji,
ameteki suku.
16. Pukul satengah lima tan mari,
marek sakarongron,
apan agung cinaritakake,
lalakone kang rama ing nguni,
duk larene nenggih,
malah kongsi sepuh.
17. Malah diwasa dadi prajurit,
sugih bala katong,
pratingkahe kala babakale,
apaitan momot angluwihi,
langkung ngapureki,
mangkya manggih luhur.
18. Padhang tyase Pangran Kaelani,
miyarsa cariyos,
ingkang eyang inggih wirayate,
lalakone duk aneng Medayin,
mila remen sami,
kemit embahipun.
19. Raja Semakun asring nambungi,
yen ibu tumpangso,
cat ecatan kang ibu emute,
apan Prabu Semakun meningi,
mila sring nambungi,
yen supe kang ibu.
20. Sampun pipitu selir kakalih,
 selire kang anom,
 apan sami angalih patute,
 mila kathah Semakun putreki,
 dereng rabi putri,
 milane amutung.
21. Tumut kang raka pan dereng lami,
 rabi putri Kaot,
 mila lali marang wong tuwane,
 ngugemi ipe dadi narpati,
 sungkeme tan sipi,
 Sang Prabu Semakun.
22. Mangkya lami Sang Surayengbumi,
 denira ngadhaton,
 neng Kuparman angulah kamukten,
 datan kirang nagri loh jinawi,
 mukti sagarweki,
 putra putu buyut.
23. Ibu Medayin atunggu lami,
 kayungyune tumon,
 para wayah madeg ratu gedhe,
 duk semono Wong Agung tinangkil,
 aglar kang para ji,
 para raja sunu.
24. Lir samodra bala kang anangkil,
 nalika prapteng rob,
 paparentah ing para putrane,
 padha siyagaa ing ngajurit,
 kabeh anak mami,
 lan yayi Semakun.
25. Padha iriden putranireki,
 modhongi sang katong,
 panembahan aturana muleh,
lan lungane atilar nagari,
lamun angukuhi,
Ratu Ngambarkustup.
26. Iya geceken nagrine nuli,
Semakun wotsinom,
sinten sinepuh-sepuh ing gawe,
dene ingkang budhala rumiyin,
kakalih para ji,
tiga buyutingsun.
27. Ingkang tuwa ing gawe sireki,
para putreng katong,
sira yayi mapan pangiride,
anak-anakira anindhihi,
putunira sami,
gawenen pianjur.
28. Putunira roro bae kari,
ana tunggu mring ngong,
si Atasaji tunggu buyute,
lan putuningsun ing Malebari,
sandika turneki,
Sang Prabu Semakun.
29. Anakingsun Iman Karnaeni,
iya mantuning ngong,
Kadarwati tengga ing embahe,
amung garwanira kang paminggir,
kang milu sireki,
sumangga wotsantun.
30. Menak Abas wus kinen anulis,
serat kalih dados,
kang satunggil mondhongi kondure,
marang Sang Prabu Anyakrawati,
kang satunggil maring,
ratu Ngambarkustup.
31. Lajeng ujung Sang Narendra katri,
 ingkang lajeng bodhol,
 andhingini lawan sabalane,
 Prabu Arismunandar Betarti,
 mraja Banuarli,
 Talsiyah wadya gung.
32. Purwakandha Sang Prabu Pirngadi,
 ingkang sami bodhol,
 sami ujung marang wong tuwane,
 lajeng gumuruh swaraning dasih,
 agung kang prajurit,
 lami asmara kung.
XLVII. PRABU SEMAKUN MAKILI WONG
 AGUNG NGLURUG NGAMBARKUSTUP
ASMARADANA
1. Wus lepas ingkang lumaris,
 Sang Prabu Arismunandar,
 Rajeng Talsiyah sarenge,
 miwah Prabu Purwakandha,
 ing marga tan winarna,
 narendra katiga rawuh,
 ing nagrine sowang-sowang.
2. Angirid bala Betarti,
 kalih kethi kawan leksa,
 ulubalang Raja Gender,
 pangirid bala Talsiyah,
 patang kethi sadaya,
 pianjur Raja Kalbeskul,
 pangirid ing Purwakandha.
3. Raja Kuskehel prajurit,
patang kethi pitung leksa,
lajeng babahak lampahe,
ing wuri nagri Kuparman,
wus samakta kang bala,
sadaya sami angujung,
mring rama ibu sadaya.
4. Marang eyang prameswari,
Medayin ing sawusira,
mijil saking jro kadhaton,
lajeng budhale sadaya,
anglir samodra bena,
pangarsa Prabu Semakun,
ngirid para raja putra.
5. Ing wuri Sang Rustamaji,
nulya Sang Rajeng Karsinah,
sawadya para ratune,
Prabu Parangakik wuntat,
sawadya para nata,
Kasimkuwari sumundhul,
Asimkatamsi ing wuntat.
6. Ing marga datan winarni,
yata wau sampun prapta,
jajahaning Talsiyah,
punggawa bumi tur marga,
ngirid anjog jajahan,
anjujur mring Ngambarkustup,
kang baris ageng anggepak.
7. Sanga Prabu ing Betarti,
Talsiyah ing Purwakandha,


èk mau nuli ngandika sang prabu / patih bêcik enggal / kowe tumulia bali / anggawaa punggawa ing sawatara //
ing karêpku saiki tak gawa mlêbu / mênyang ing nagara / apa manèh sing dipikir / wis ta ayo barêngan ngabêkti padha //
pating sênggruk sang prabu nyungkêmi mak bruk / lan ki patih iya / sawise rampung ngabêkti / enggal-enggal bali mênyang ing nagara //
wayah esuk punggawa wis ketok mak byuk / agêlar sapapan / sawise budhal tumuli / gêgêlakan tumindak laku nagara //
ing dhèk mau sanalika banjur krungu / wong-wong sanagara / yèn ing karaton saiki / ana gawe gêdhe rama nata seda //
cag-cêg rampung dalah têkan lurung-lurung / uwis ana tôndha / wong padha labuh prihatin / nganti nyênyêt anane jroning nagara //
nata dhawuh ing yake saiki mungguh / bapak tak sarèkna / anèng pucak gunung bêcik / ing panggonan tilas kadhatoning naga //
nuli ibut ki patih dhêdhawuh brubut / nanging tanpa swara / kabèh mung klêsik-kalêsik / sakabèhe tumindak rikat prayoga //
wise mathuk rampung tata tapih munjuk / unjuke têtela / nanging sarwa sarèh lirih / jêng sinuhun sampun mirantos sadaya //
nuli dhawuh ayo kono aja ewuh / padha rahabana / bêcik budhalna tumuli / banjur budhal lakuning layon lon-lonan //
sang aprabu sarat ngasta banjur mlêbu / uga tata-tata / kaparêng arêp angiring / nanging êmung manuki saka kadohan //
sing kêbubuh ki patih abangêt saguh / ketok dhangah-dhangah / nunggang jaran anindhihi / bola-bali ibut tansah mrene-mrana //
karo nyaru yèn ana sing clathu sêru / têmbunge kapenak / kônca sing rindhik sing apik / aja nganti awakmu dadi rêkasa //
ing dhèk mau kyai patih taksih ithu / kanthi ambarabak /sadhela-sadhela sisi / saka susah gone ditinggal wong tuwa //
nuli mundur bali anyaosi atur / mênyang ing sang nata / sing kêkinthil ana buri / dhawuh nata iya thole sing prayoga //
nyêkak catur mung murih aja ngêlantur / ing sawise têkan / kadhaton naga tumuli / layon banjur dikubur ana ing kana //
wiwit mau misuwuring asma prabu / malah saya ngambar / nadyan anake Pak Miskin / sing nurunke malah muluk têkan swarga //
dene mungguh pakolèhing crita ewuh / yèn diaranana / wulang ora pisan mirib / êmung rada kêna digawe carita //
nuli grudug nunggang kreta gludhag-gludhug / mênyang ing Pacinan / tuku kacu cu - thêl uwis / kêmbang arèn lèrèn anggone carita //
--- 301 ---
Kabar Warni-warni
Pêthikan saking Sêrat-sêrat Kabar Sanès
Kangjêng Tuwan Ingkang Wicaksana Gupêrnur Jendral mriksa tambak-tambak ulam ing Luwarbatang, Batawi, ingkang sapunika sampun dipun dandosi, kangge pigunaning kasarasan, tuwin mariksa tambak ing Ancol, dipun dhèrèkakên ing up insinyur Levert Dr. Van Breemen, Dr. Walsch, Dr. Winckel tuwin sanès-sanèsipun. Kawontênaning tindak cobèn-cobèn wau sampun kêtingal pigunanipun.
Pulisi mêntas sagêd manggihakên cihna barang-barang awarni èrloji mas 9 iji dalah sarantenipun ugi mas, asli barang kadurjanan saking pagantosan nagari ing Bogor, Campeya tuwin Purwakarta, dene barang awarni sêsupe-sêsupe êmas kakintên sampun dipun lêbur.
Pirma Geo Wehry & Co. ing Batawi, mêntas nyobi pirantos kangge mêjahi latu kêbêsmèn, pirantos wau isi koolzuurstof warninipun kados bubukan karbit. Panyobinipun sakawit kangge mêjahi bènsin saêblèg kalêson ing margi asumêdkasumêd. murub ngalad-alad, lajêng pêjah, lajêng mêsin prah oto dipun soki bènsin kasumêd, ingkang lajêng pêjah, kaping tiganipun, kajêng tuwin sukêt garing dipun siram ing bènsin kalihan tir, lajêng dipun sumêd. Ing ngriku wontên tiyang sakawan migunakakên pirantos wau, ing dalêm 17 sêkon kemawon latu sampun pêjah.
Klèrêk dhepartêmèn pangajaran ing apdhèling komtabilitèit, nama Filon katahan ing pakunjaran, jalaran nyalingkuhakên arta f 3000.-
Opsihtêr ing Nusakambangan, nama J. Weeda tiwas jalaran dipun suduk ing pasakitan. Mulabukanipun tuwan wau misah pasakitan nuju kêrêngan, wusana lajêng dipun suduk.
Jalaran sampun cêlak kalihan môngsa malêman ing Ngayogya, pulisi wiwit nata pajagèn, padatan ingkang rame ing Kuthagêdhe, Imagiri tuwin pasisir kidul, ing panggenan-panggenan wau kathah têtiyang sami tirakat.
Rêsèrsê ing Sêmarang nyêpêng tiyang nama Basuki aliyas Dulah, satunggiling panuntun komunis ingkang damêl ura-uru ing wulan Juli 1927. Kêcêpêngipun wau wontên ing griya sakit leprah ing Plantungan, sampun cêpêng damêl.
Sêrat kalawarti Jangêt mêntas ngêdalakên nomêr Dipanagara, kangge amèngêti sedanipun pangeran wau.
Tiyang èstri nama Kartataruna, ing kampung Natabratan, Ngayogya, gadhah anak mêdal tiga, eman dene lajêng ngajal sadaya. Tiyangipun wilujêng.
Wontên pawartos, ing bab konggrès P.N.I. ingkang badhe dipun wontênakên ing Ngayogya benjing wulan Mèi ngajêng, badhe dipun sandèkakên, dene saèstunipun badhe dipun wontênakên ing Batawi benjing ing dintên agêng Pinksteren.
Kawartosakên, bilih botên adamêl pakèwêding rantaman, badhe wontên usul supados angandhapakên prabeya pos, ingkang rumiyin 12½ sèn, namung 10 sèn. Sudan wau badhe ngirangakên asil praja sayuta rupiyah.
Tuwuhing pulo Krakatao ingkang dipun namakakên anak Krakatao, kala tanggal 20 wulan punika dipun inggahi saha kapriksa ing Tuwan W. Petroeshevky.
Gêmintê Batawi badhe nyade griya-griya gêmintê, kajawi griya-griya ingkang kangge prêlu sanès, saha la


text: Bangun Purba kuwe salah siji kecamatan nang , Riau, Indonesia.


text: Nangkoda puwa-puwa, cidra lali marang wong Jawa satemah apes kaswasih. Panji loro sirna, nuli rara ngangsu, randa loro nututi pijer tukaran. Pametune bumi duwit, mundak-mundak lir pineres akehe, yen panen datan maregi. Dursila durjana saya andara, wong sugih isi jail tan welas marang kawulane. Mundak taun wuwuh musibating praja. Adiling kukum lan yudanagara datan anglabeti, ratu patraping bebener. Sali-salin paprentahan, kang jujur kontir, kang bandol lulus, kang mulus rampus. Tan ana wahyu nyata, eblis lanat menda-menda wahyu.


Ubud
- Kagem Ubud minangka kecamatan, sumangga dipunpirsani Ubud, Gianyar.
Ubud inggih menika satunggalipun désa kelurahan ingkang mandhegani 13 banjar dhinas ingkang kapérang saking enem désa adat, kalebet Kecamatan Ubud, Kabupatèn Gianyar kanthi jarak 20 km saking Kutha Denpasar.[1] Saking Kutha Denpasar dhateng Ubud kinten-kinten 30 menit utawi 15 menawi saking Kutha Gianyar.[1] Wewengkon Ubud nggadhahi inggil kinten-kinten 300 saking permukaan laut, amargi menika Ubud nggadhahi hawa seger.[1] Warga ing Ubud cacahipun kinten-kinten 9.800 tiyang.[1] Kanthi lingkungan ingkang taksih alami, wewengkon menika kalebet wewengkon sumber inspirasi tumrap para seniman, kalebet seniman manca negari, utaminipun seniman saking Eropa.[1]
Sasanesipun nggadhahi alam ingkang éndah, Ubud ugi misuwur minangka désa budaya[2] ingkang sugih warisan sajarah para seniman ageng, utaminipun pelukis misuwur, kados I Gusti Nyoman Lempad (_PHONE_), Anak Agung Gde Sobrat (_PHONE_), I Gusti Made Deblog (_PHONE_), I Gusti Ketut Kobot, Ida Bagus Made, Dewa Putu Bedil, Ida Bagus Rai, lan sanesipun.[1] Taun 1920-an wonten kalih pelukis saking Eropa inggih menika Rudolf Bonnet saking negari Walanda, lan Walter Spies saking jerman dados tiyang manca ingkang nglukis ing Ubud.[1] Kekalihipun tiyang menika nepangaken téknik éstetika Eropa utaminipun ing bab pencahayaan, bayangan, perspektif, lan anatomi.[1] Ubud dados langkung misuwur minangkaa wewengkon kalairan para seniman lukis amargi jasanipun Tjokordo Gde Agung Sukawati kaliyan Rudolf Bonnet ingkang damel satunggalipun pakempalan seniman ingkang dipunparingi nama Pita Maha.[3]
Pranala njawi[sunting | sunting sumber]
Cathetan suku[sunting | sunting sumber]
- ^ a b c d e f g h (id)Ubud Obyek wisata Bali dipunundhuh tanggal 8 Agustus 2011)
- ^ (id)Tempat Wisata Menarik di Bali - Ubud dipunundhuh tanggal 8 Agustus 2011)
- ^ (id)Ubud Monkey Forest dipunundhuh tanggal 8 Agustus 2011)
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.


Grafiti
Miturut basa Indonesia, grafiti yaiku serapan saka basa asing grafiti. Miturut Webster's New World College Dictionary (1996: 585), grafiti yaiku tulisan slogan utawa gambar kang dicorètaké ana ing témbok, panggonan umum, utawa médhia, kang bisa dideleng déning masarakat. Miturut Wikipedia, grafiti yaiku tulisan kang ana ing panggonan umum utawa médhia kang ora diduwèni déning para seniman.


text:
Żyrardów iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi 41.516 jiwa.
Kutha ing Polen


text: [02:38.94]Mergo isun lan riko mung biso nglakoni,


text:
Sambiduwur kuwe salah siji desa nang Tanon, kabupaten Sragen, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text: DECENT minangka platform distribusi konten digital adhedhasar teknologi pamblokiran. Digawé ing taun 2014, wis dadi salah sawijining pelopor arah anyar aplikasi blokade ....


text:
Prastawa
Lair
Séda
1684


2013)
- ^ (id)Jokowi raih penghargaan Bintang Jasa Utama (dipunundhuh tanggal 26 februari 2013)
Profil dan Biodata Joko Widodo
Pranala njawi[sunting | sunting sumber]
- (id) Profil Walikutha lan Wakil Walikutha ing situs resmi Pemréntah Kutha Surakarta
- (id) Biaya Pelantikan Wali Kutha Rp 100 Yuta: Ora Dadi Dilaksanakaké Wayah Soré
- (id) Jokowi, Pamimpin kang Jiwané Mardika
- (en) The Jakarta Post: Solo's Mayor keeps his promises
- (en) Interview: Yogyakarta and Surakarta mayors prove good governance sells


MNC News
MNC News Channel utawi ingkang asring dipuncekak kanthi cekakkan MNC News inggih punika salah satunggaling saluran televisi bab pawartos ingkang dangunipun 21 jam (lan sampun kalebet tutup siaran ingkang dngunipun 3 jam) ingknag sampun mratah sedaya wilayah ing Indonésia. MNC News inggih sampun saged dipuntingalli kenthi medal saluran Indovision wonten ing saluran 84. MNC News iinggih punika satunggaling saluran tipi ingkang sepisanan saking Media Nusantara Citra (MNC) wonten ing Indovision. Nembe sasampunipun wonten MNC News lajeng medal saluran - saluran tèlèvisi sanèsipun ingkang minangka sedhèrekipun inggih punika MNC Entertainment, MNC Music lan MNC International ingkang sepisanan dipun wedalaken wiwit sasi Juni taun 2006 wonten ing Jakarta lan namung saged dipuntangkep sinyalipun wontenipun wonten ing jaringan televisi langganan kagunganipun Media Nusantara Citra (MNC) kados ta wonten ing Indovision, OkeVision lan Top TV. MNC News punika inggih kalebet setunggal klompok saking perusahaan Media Nusantara Cipta kagunganipun Hary Tanoe Sudibjo[1].
Bab lan Paragraf
Program MNC News[sunting | sunting sumber]
Dene program - program pawartos ingkang wonten ing MNC News ing antawisipun inggih kados mekaten:[2]
Program berita[sunting | sunting sumber]
- MNC Today - program pawartos ingkang dipunsiarakaken mawi basa Inggris saking sedaya plosok dunya.
- Kilas Dunia - program pawartos saking sedaya plosok dunya.
- Kilas Indonesia - program pawartos sking sedaya plosok dhaérah Indonésia.
- MNC Bo Bao (MNC播報) - program pawartos ingkang dipun siaraken mawi basa Mandarin saking sedaya plosok dunya.
- Kilas MNC - program pawartos ingkang taksih énggal saking sedaya plosok dunya ing wekdal ingkang cepet.
Olahraga[sunting | sunting sumber]
- Kilas Sport - pawartos olahraga saking sedaya plosok dunya ingkang dipunsajekaken kanthi aktual lan akurat saking saben sisi ingkang béda - béda.
- 100% Sport
Feature[sunting | sunting sumber]
- Petualangan Panji
- Mata Angin
Gaya hidup[sunting | sunting sumber]
- Kilas Selebriti
- Genie
- Pentas
- Obsesi
- Fokus Selebriti
Kuliner[sunting | sunting sumber]
- Goyang Lidah
- Live Kitchen
TV Magazine[sunting | sunting sumber]
- HighEnd on TV
Jaringan MNC News[sunting | sunting sumber]
Kejawi wonten ing Indovision, OkeVision lan Top TV ing wekdal sak punika siaran MNC News sampun saged dipuntingali mawi anténa biyasa, ing antawisipun inggih punika:
- MNC News Surabaya (UHF 21)
- MNC News Malang (UHF 43)
- MNC News Jember (UHF 34)
- MNC News Semarang (UHF 56)
- MNC News Yogyakarta (UHF 21)
- MNC News Solo (UHF 21)
- MNC News Bandung (UHF 32)
- MNC News Palembang (UHF 47)
- MNC News Padang (UHF 40)
- MNC News Batam (UHF 39)
- MNC News Banda Aceh (UHF 38)
- MNC News Denpasar (UHF 50)


text:
Tlagamaja (cara Indonésia: Tlogomojo) iku désa ing Kacamatan Rembang, Kabupatèn Rembang, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Rembang, Rembang
 Kabupatèn Rembang


text:
Pambuka
Kecamatan Ketanggungan kuwe salah siji kecamatan nang kabupaten Brebes. Kecamatan kiye salah siji kecamatan sing rada unik ning kabupaten Brebes, jumlah desane ana 21 iji, tapi desa sing penduduke nuturna basa Jawa kur 9 desa, liyane basa Sunda.
Demografi
Dideleng sing komposisi penduduk kecamatan Ketanggungan bisa diarani multikultural, soale ana pirang-pirang ras sing urip ning kecamatan kiye, ana wong Jawa, wong Arab, wong Cina, wong Batak, wong Sunda, wong Madura, wong Padang lan sing liyane.
Ekonomi
Kegiatan ekonomine gen cukup hebat, menurut etungan kasar duit sing muter saben dinane ning pasar ketanggungan ana kira-kira 2 milyar, ndean tah karo pasar Brebes sar-ser.
 mBalik ming: Kabupaten Brebes
Kabupaten Brebes


text:
| patitis ngulah pakewoh ||
20. aturana iya kakang dèn agupuh | Ki Umarmaya wus mijil | panggih lawan sang awiku | wus kèrid sang maha yêkti | sapraptane jro pakuwon ||
21. sigra têdhak Sang Jayèngmurti amêthuk | angaras pada sang yogi | wus tata samya alungguh | munggèng wijoan rinukmi | andhèr sagung para katong ||
22. ya ta matur Ki Kalana Jayèngpupuh | kamayangan eyang prapti | kawula manggih pakewuh | mêngsah Sang Nata Biraji | kawula wingi yuda sor ||
23. kêmatipun Aspandriya munggèng tunggul | wulung kang aciri sasi | yèn kinêbut mêdal lesus | kathah prajurit ngêmasi | mila sagung para
24. samya susah prajurite kathah katut | kang samya kabucal angin | gumujêng sang maha wiku | agampil anggèr yèn ugi | waskithèng ulah cumêplos ||
25. benjing-enjing yèn tuwan mêdal prang pupuh | pun putu Umarmayèki | anganggea kulukipun | pêparing andika nguni | kang saking Ngajrak kadhaton ||
26. kang pusaka Nabi Suleman karuhun | lan malih tuwan agêmi | jêjirêt paju manguntur | kang saking Bagendha Kilir | nuntên amora lan mungsoh ||
27. inggih môngsa katingala dening mungsuh | ri sêdhêng têmpuhing jurit | sabêtên paju manguntur | pasthi tunggul nuli mati | inggih mulèh jurit amoh ||
28. ing ayuda amungsuh lawan lêlêmbut | yèn kalêrês pan agampil | sirnane kalawan sêmbur | abot sami manusèki | yèn antuk ratu kinaot ||
29. nahan ingkang sami pikiran sadalu | kang eyang kinèn ngantosi | wus katalèn wulangipun | ya ta kawuwusên enjing | mundur anêtêg kêndhang gong ||
8. Bêdhahipun Nagari Biraji.
1. pan gumuruh swarane bala Kuparman | miyosi ing ajurit | sagung para nata | ngumpul prajuritira | kang samya wahana èsthi | unta turôngga | sênuk blêgdaba kuldi ||
2. mèmrèng krêndhi angrimong lan adal-adal [adal-ada...]
[...l] | supênuh gunging baris | lir samodra pasang | sagunging para nata | wahana wus dèn titihi | Sang Kakungingrat | sampun munggèng turanggi ||
3. Umarmaya sampun angangge makutha | Suleman dèn agêmi | jêjirêt wasiyat | Nabi Kilir punika | wus amor lan wong Biraji | Sri Aspandriya | saha bala wus mijil ||
4. ingkang raka wus mêsat saking gêgana | pan sarwi anitihi | kang garga di raja | kawot gêgamaning prang | Sang Baladikum Narpati | nèng jumantara | ngungkuli mring kang rayi ||
5. Kyana Patih Kalbudiyan tan atêbah | munggèng ngarsaning gusti | mundhi tunggul ingkang | ciri baskara ika | Ki Umarmaya andhêmping | nèng wurinira | tan ana ngudanèni ||
6. dyan Wong Agung Kuparman angawe bala | kang munggèng kanan kèri | sagung para nata | bupati myang satriya | wahana sarêng ginitik | surak gumêrah | sarêng manduk ing jurit ||
7. cinamêthi mamprung pun sêkarduwijan | wau Rêkyana Patih | Kalbudiyan sigra | angêbut tunggul nulya | sinabêt saking ing wuri | mring Umarmaya | brak suwèk tibèng siti ||
8. panandêre wau pun sêkarduwijan | prapta ngarsanirèki | Aspandriya kagyat | anjola wus ginada | luluh Sang Rajèng Biraji | datanpa krana | mung têmbaga kang kari ||
9. Baladikum miyat kang garga lumarap | niyup arsa ngêbyuki | awas Jayèngrana | duk prapta tinadhahan | ing gada garga ngêmasi | tibèng bantala | rêmuk awor lan siti ||
10. Baladikum sirnane datanpa krana | gègèr wadya Biraji | Patih Kalbudiyan | pan sampun tinalenan | mring Radèn Umarmayèki | abilulungan | prajurit ing Biraji ||
11. pra dipati Kuparman lan para raja | samya nglud amangungsir | akèh kang kacandhak | punggawa tinalenan | wus bêdhah kutha Biraji | wong agung sigra | manjing sawadyanèki ||
12. anjêjarah gêdhong salêbêting pura | pawèstri dèn cacahi | kapanggih salêksa | parêkan lan pawongan | kajawi kang para putri | kapanggih samas | sadaya wus binagi ||
13. kalih duman ingkang dhatêng para nata | saduman ingkang maksih | dadya gêgantungan | pawongan kang saduman | marang sagunging narpati | ingkang saduman | katur ing Jayèngmurti ||
14. tinunggilkên lawan putri ingkang samas | apa adate lami | yèn ambêdhah kitha | pandume pan mangkana | kang makuwon kêbut sami | marang jro kitha | prasamya jêjarahi ||
15. kang kêrapa wisma sajawining pura | gêmpur dening wadya lit | Patih Kalbudiyan | sinadatakên samya | punggawa satriya mantri | salin agama | sarak Nabi Ibrahim ||
16. Kalbudiyan kang ingadêgakên raja | anèng nagri Biraji | sampun ingèstrènan | Sang Raja Kalbudiyan | wus lênggah nunggil para ji | langkung arsanya | anggung atur mêmanis ||
9. Wong Agung Kondur dhatêng Mêkah.
1. Raja Kalbudiyan tur upêksi | lamun sampun waradin sadaya | wong Biraji agamane | cacahing para ratu | dhomas ingkang môncanagari | bupati jroning praja | kèhe gangsal èwu | ulubalang tigang nambang | kalih kêthi cacahe kang para mantri | punika paran karsa ||
2. ya ta wong agung ngandika aris | iya kabèh kasraha mring sira | apan sira narpatine | amung kang para ratu | dhomas ingkang siwakèng ngarsi | nunggala para nata | maksiha sirèku | iya kang dadi wadana | ratu dhomas bupati sun tan ngawruhi | apan wus darbèkira ||
3. ya ta wong agung munggèng sitinggil | abujana lawan para nata | umyang gumuruh swarane | langkung asri awantu | sêsuguhe Natèng Biraji | Sang Raja Kalbudiyan | sapunggawanipun | bikut angladosi ngarsa | ingundhangan siyaga kondur tumuli | maring nagri Kuparman ||
4. kunêng wau sang pandhita prapti | duk katingal sagung para nata | tumêdhak saking ênggone |


text: Srumbung kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Tengah, Indonesia.


text:
sing sabalikna biasane kabeneran , Nomer akeh referensi "Demiurge" akhir-akhir iki sing sejatine sifate tegese kanggo Gusti Allah, Soko overhypeds kaya Marvel's Endgame etc (Endgame uga dadi tema gedhe saiki ing kabeh)
Nuwun sewu manawa luwih akeh konten sing ora ana, aku nemokake karya ing taun iki nalika aku krungu wong Inggris sing ujar manawa "Kubah rock" ana ing geni sing padha karo Notre Dame (lan saiki banjur bisa uga kudu nggoleki "acara" sing bakal teka, lan ora ana situs web Arab lan sampeyan ora "Google" utawa kabeh papan! Semono uga bisa maca maneh yaiku INI sing nyipta film ing "Pemuda Pemuda" ing ngendi aku percaya praktik MKULTRA ditindakake liwat siksaan psikologis, Dheweke uga duwe jumlah akeh logo simbolis ing omah-omah, Saiki ana akeh kedadeyan. biyen dadi Katulik lan dibukak dening wong-wong "greja"
(Aku wis tau kenal karo sampeyan !!!! 111)
Gusti mberkahi sampeyan!
4 September 2019 ing 16: 43
Kanggo sing duwe mata bisa ndeleng, kahanan geopolitik kabeh kaya kaca.
Apa Fed Dhewe Nyiapake Dolar AS?
Utang lan tumindak sing ora umum dening kepala bank ing Inggris saka Inggris lan pihak perbankan pusat liyane negesake manawa ana skenario ala ing karya kasebut kanggo mungkasi peran dolar AS minangka mata uang cadangan donya. Ing proses kasebut, iki bakal kalebu Fed kanthi sengaja micu depresi ekonomi sing dramatis. Yen skenario iki sejatine ditrapake ing wulan-wulan, Donald Trump bakal mudhun ing buku-buku sejarah minangka Hebert Hoover nomer loro, lan ekonomi jagad bakal ditarik menyang keruntuhan paling abot wiwit 1930. Ing ngisor iki sawetara unsur sing kudu ditimbang.
Wicara bank ing Inggris
Kepala babagan Bank Negara Inggris khusus, Mark Carney, menehi ucapan sing luar biasa ing rapat taunan bank pusat lan elit keuangan pungkasan ing Jackson Hole Wyoming ing Agustus 23. Alamat kaca 23 kanggo para bank pusat lan para insider finansial jelas minangka tandha utama ing endi Powers That Be sing nglakokake bank-bank pusat ing dunya kanggo njupuk jagad iki.
Ing wektu sing padha, tirai wedhus sing gedhe banget dibangun ing bentuk Brexit, perang perdagangan sing diarani konflik lan konflik antara Israel lan Iran.
Wong sing mesthi tanggung jawab kanggo iki nuduhake kekuwatan ing lapangan sing katon lan, kaya sikil sikil sing apik, deleng tugas sadurunge ditindakake kanthi cetha. Contone loro kekurangan BIS iki ...
9 September 2019 ing 15: 33
salmon uga ora bakal kaget yen draghi bakal ninggalake kapal bathi negatif kaya 31 Oktober (Brexit).
"Mario Draghi ninggalake 31 ing wulan Oktober minangka CEO ECB."
13 September 2019 ing 12: 23
saengga klaasje wis mulai nutupi awake dhewe malah ana surat sing dikirim menyang super mario..kanggo pakta. Nanging sing ora dipikirake yaiku dheweke ketemu saben liyane ing saben wulan ing Basel ...
« Debread Brexit wis dadi rencana sadurunge
NOS lan RTL menehi perhatian lengkap kanggo jero kanggo nutupi produksi produk jero dhewe »
Kunjungan total: 12.410.040
Apa sing bener babagan pembunuhan Derk Wiersum lan apa tegese "saksi makutha"?
Apa bakal dadi perang ing antarane AS lan Iran saiki kanthi cepet?
Mantan asterisk Disney Channel ujar manawa wis disalahake dening pedofilia Hollywood
Telpon cepet! Kita kudu nyelehake media ora tumindak SAIKI!
Apa 911 minangka proyek ing njero? De Telegraaf duwe jawaban kanggo kabeh pitakon!
Martin Vrijland op Apa bakal dadi perang ing antarane AS lan Iran saiki kanthi cepet?
chris-child op Apa bakal dadi perang ing antarane AS lan Iran saiki kanthi cepet?
SandinG op Apa sing bener babagan pembunuhan Derk Wiersum lan apa tegese "saksi makutha"?
Kamera 2 op Apa sing bener babagan pembunuhan Derk Wiersum lan apa tegese "saksi makutha"?
Gabung karo 1.635 pelanggan liyane


ut sejarah enggal, Borobudur wonten ing abad 8 ateges taun 800, ananging miturut babad lawas kados dene Pustaka raja Purwa Punika, Borobudur sampun gogrog ing 242 M/247 M, pukika kemawon babad ingkang sampun ngendhih/ngenomake babad asli, pramila saged dipun kinten bilih sajatosipun Borobudur sampun wonten wiwit Kina, saderengipun tiyang India hangejawi . Dewa – dewa sami geger lan ngungsi, makaten ateges sami kaliyan manungsa to, mila saged ugi dewa punika amung sami – sami manungsa ingkang lajeng dipun damel wontening tingkatan kasta wekdal semanten, lan tingkatan dewa punika kasta ingkang paling inggil : Ravie Ananda).
Dhawah sasmitaning Dhewa luhung makaten (sak laras lan kersaning Ingkang Maha Esa)
1. Urubing Badhan mesti kawasesa dening Eling/Ati
2. Urubing Ati mesti kawasesa dening Nyawa/urip
3. Urip mesti kawasesa dening Dewa (Kang Maha Kuwasa)
1. Bala kawasesa dening Ratu
2. Ratu kawasesa dening adil
3. Adil kawasesa dening wicaksana
(sapa dewa luhung mau, kok dudu Sang Hyang Maha Dewa Budha, iku ateges Sang Hyang Maha dewa Budha kalebu dewa biasa : Ravie Ananda)
Gantining lakon
SS 193/CS 199 (261 M/267 M)
Ratu 5 wau sami daredhah ingkang tanpa wates. Para ratu, satriya, para tetunggulipun dumugi rakyatipun sami rebatan pasiten, pawestri, harta, rukmi, saweneh rebat kawruh, rebat leres, rebat kekiyatan lan rebat unggul. Teras makaten ing saben kita ageng, kita alit dumugi ing dhusun ingadhusun, wekasan negari dharedhah, tetiyang sami ajrih, wekasan Negara saged dipun wastani gedher lan resah ing siang dalu. Terus wontening peprangan ageng lan alit ingkang tanpa wekasan, negari pikantuk bebenduning jagad, ugi saged dipun wastani Pameling Kang Maha Esa.
Nyebal garis wau, manut kapercadosan Tanah dhawa, yen Ki Semar Badranaya sayekti inggih Sang Hyang Ismaya, pernah kakangipun Sang Hyang Jagad Nata inggih Sang Hyang Guru, kala semanten saweg hangedhaton wonten puncaking redhi Mahendra (Lawu). Sak kulawarganing dewa sedaya. Malahan para putranipun sak sanak sedherekipun Sang Hyang Jagad Nata sami jumeneng resi lan maha resi dumugi ratu alit ing puncaking redhi – redhi Tanah Dhawa wiwit Sumatra Wetan, dumugi Madhura lan Bali lsp.
(Yen Semar pancen asli saka India lan kakange Sang Hyang Guru, geneya ana ing India ora ana Semar, anane ya mung ana ing Jawa : Ravie Ananda)
Ki Semar (Sang Hyang Ismaya) lenggahe hangayomi para lelembut lan suku alus pikantuk dhawuhing Hyang Agung inggih Hamurba Hamisesa, supados nyapih reretuning tanah Dhawa. Jer dharedhahipun ratu gangsal wau mahanani getering bawana.
(lha pimpinane dewa malah ora bisa nyapih, rak kudune sing nyapih Sang Hyang Jagad Nata/Batara Guru to : Ravie Ananda)
Salajengipun Sang Hyang Ismaya sampun pinasti (manut Pustaka Raja Purwa) kinedhahaken momong dharahing Sang Hyang Bayu, Brahma lan Wisnu lsp.
Mila putra – putranipun upami :
1. Sang Hyang Wungkuhan anama Brahmana Raja Weda
2. Sang Hyang Siwah anama Brahmana Raja Bahlika
3. Sang Hyang Wrahaspati anama Brahmana Raja Trista
4. Sang Hyang Yamadipati anama Brahmana Raja Graksa
5. Sang Hyang Surya anama Brahmana Raja Grisma
6. Sang Hyang Candra anama Brahmana Raja Walanta
7. Sang Hyang Kuwara anama Brahmana Raja Hima
8. Sang Hyang Tamburu anama Brahmana Raja Pathuk
9. Sang Hyang Kamajaya anama Brahmana Raja Taddi
10. Sang Hyang Mahyanti anama Brahmana Raja Yukta
(asmane dhewa – dhewa putrane sang Hyang Semar rak ngemperi Ratu – Ratu Tanah Dhawa kang kasebut ing babad iki ateges ratu – ratu didominasi putra – putrane Semar to, ya Semar kang mung ana ing Jawa lan ora ana ing India : Ravie Ananda)
Pangejawantahing dhewa – dhewa wau arsa nyapih ingkang sami panca kara. Dhatengipun sedaya sami hanjujug wonten wukir Mahendra (Lawu) perlu badhe nyirep reretuning jagad.
Salajengipun, para ratu gangsal sami katimbalan dhateng ngarsanipun, dipun paringi sasmita :
Badhan kawisesa dening Manah
Manah Kawisesa dening Nyawa
Nyawa kawisesa dening Dhewa
(ratu 5 wau rak dhewa to? Geneya taksih durung mangertos anane sasmita mau ?: Ravie Ananda)
Sareng mireng dhawuh sasmita makaten, ratu 5 sami rumangsa lepatipun, dene anggenipun mengku bala kekirangan pangrehipun, denira haniti, hanata, hamariksa, saha hamisesa, mongka panggalihipun para nata wekdal semanten :
Bala kawisesa dening Ratu
Ratu kawisesa dening Adil
Adil kawisesa dening Wicaksana
Mila para Brahmana wau sami damel pasang giri tumuju dhateng ratu 5 wau kados makaten mawi ukara mantra :
A, I, E, U, O
(pasang giri iki kang sak iki ana ing kalangan kejawen klenik dadi jimat /rapal utawa mantra, sebab ora ngerti carita kawitane kang sayektine amung pasemon anane aksara urip utawa sastra ananging sinimpen ana ing sajeroning carita, mula yen kabeh anggone mriksani , naliti tilaran – tilaran Jawa Kuno para arkeolog namung sinau jawinipun kemawon tanpa mangertosi karep ingkang siningit ing sajeroning carita, ya bakal ora bisa dungkap sejatining kareping pra Luhur : Ravie Ananda)
SS 513/CS 538 (581 M/606 M)
Prabu Basupati (Basurata) pindhah negari ing Wirata, dumunung ing sak kidul wetaning redhi Lawu, laladan kita Ngawi, sinebat nama Wirata II.
Sasampunipun Prabu Basupati damel kraton ngantos nengsemaken, ringkes peputra pinten – pinten, sarta kagungan mantu Resi Parikenan.
Resi Parikenan peputra Raden Kaniyasa kang sekti mandraguna lan saged ngambah gegana.
Raden Kaniyasa terus tapa wonten wukir Sata Rengga, wekasan hapeparab Resi Manumanasa (raja pandhita wonten ing Sapta Arga/Dieng). Resi Manumanasa damel pertapan ing puncaking redhi Sapta Arga sinebut Martawuj.
(Martawuj/Sapta Arga kaubah asmanipun dados Redhi Lawet, sak duginipun Islam wonten Tanah Dhawa, kang


text:
Karangtalun iku désa ing Kacamatan Imagiri, Kabupatèn Bantul, Daerah Istimewa Yogyakarta.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Bantul
Désa ing Ngayogyakarta
Imagiri, Bantul


text:
bjawaX: TUGAS AKHIR SEMESTER 1 KELAS X GBC
TUGAS AKHIR SEMESTER 1 KELAS X GBC
Coba gawea wacana narasi nganggo topik: nguri-uri kabudayan jawa.
Jawaban ditulis pada komentar, disertai nama, no, kelas. Paling lambat tgl 14 Desember 2011
arif bagas p.
Kebudayaan jawi niku kathah ing pulau jawa. Salah sawijine reog Ponorogo ing Jawa Timur, Tari gambyong saking Jawa Tengah, lan tasih wonten liya-liya nipun. Kebudayan Jawi perlu di uri-uri amargi kangge "aset" negari Indonesia lan dados warisan leluhur rumiyen. Katah kebudayaan Jawi seng di akui Negari liyo,salah sawijine kesenian reog Ponorogo ingkang di akui negari Malaysia, mulo kito kudu ngelestariake lan njogo kabudayaan kasebut.Nama : Arif Bagas PNo : 05Kelas: X.GBC
Nguri-uri kaduyan jawa Nilai nilai jawi ingkang adiluhung saget kita dadosaken modal cultural kangge mbangun jatidiri lan karakter tyang-tyang jawi.jatidiri lan karakter dikarepaken mboten namung nyiptaaken lahir ing dalem fisik mawon.tampilanipun fisik ing dalem hal berbusana kejawen lan ing dalem bahasa jawi.jatidiri lan karakter niku wau saget dingge nilai-nilai dasar sikap kebiasaan kita,lan kejeniusan kita.lan ing jaman sakniki katah gempuran-gempuran saking budaya asing,dados budaya jawipun saget kalah kalian budaya asing saking luar,niki masalah ingkang bahaya sanget.Generasi muda lan mudi sakniki niki cenderung seneng kalian budaya saking luar,budaya saking luar niku malah dingge ajang berekpresi kajenge di terimo ing dalem pergaulan.budaya saking luar didadosaken jatidiri kangge bentuk karakter sikap kebiasaan para pemuda.nilai-nilai budaya saking luar cenderung mboten sesuai kalian nilai-nilai luhur.kearifan lokal dados senjata ampuh kangge dobrak tatanipun budaya jawi.lajeng sinten ingkang ajeng nguri-uri kabudayan jawi,menawi para generasi penerusipun mboten purun nguri-uri?dados monggo sakniki wekdale kangge nggugah para generasi penerus kajenge seneng lan mencintai budayanipun kyambak sakderenge budaya jawi niki ical tenggelam wonten dasar budaya asing. Ngayogyakarta Hdiningrat saget kangge basis budaya jawi lan dikarepaken saget dadosaken benteng kadudayanipun kiyambak niki.dudaya jawi saget dados modal kita mbangun pariwisata ingkang saget nyukani lapangan pekerjaan.pariwisata budaya jawi saget nyukani nilai ekonomi ingkang saget mennyejahterakan masyarakat jawi menawi di urus kanthi saestu.lan kita supados saget marisaken kadudayan jawi niki tenggene para generasi penerus kita.NAMA:MUHAMAD NUR WAHIDNO:17KELAS:X TGBC
Nguri- Nguri Budaya JawaBudaya Jawiinggih menika salah satunggaling kathaing budaya ingkang di gadahi Indonesia.Tanggung jawab bareng bareng sedaya masyarakat kangge saget maningali budaya jawi tetep lestari.Salah satunggaling inggih menika konsistensi aking masyarakat kangge mempertahanke jati diri budaya jawi.Hal puniku ingkang supados ingkang di asilaken saking kegiatan diskusi interaktif ingkang judul budaya jawi kudu di uri-uri dumateng generasi penerus,ingkang diselenggarakake dumateng Keraton Surakarta kaliyan Universitas swasta saking Yogyakarta.Kegiatan ingkang digelar ing pendap Magangan kompleks Keraton Surakarta Hadiningrat mbahas piye carane kangge uri-uri budaya jawi dumateng peljar.carane kangge uri-uri inggih menika:-siswa/pelajar digawe seneng rumiyen dumateng budya jawa-pelajar dikenalke marang budaya-budaya jawa-siswa dipangerteni sejarah budaya budaya jawa-siswa/pelajar diparingi sosialisasi supados saget mempertahanke lan nguri-uri buydaya JawiNAMA : KOIRINO : 16KELAS : X TGB-C
Mulya#Magician
wake dhewe akeh sing wis padha lali utawa kapedhotan tresna marang tradisi kabudayan luhur warisane para simbah. Merga kahanan, perkembangan jaman, utawa merga pancen kadhung ora dikenalake marang warisan-warisan budaya iku dening pihak-pihak sing magepokan karo bab iku. Lha, trus kepriye?mulo wiwit sak iki kita lan sedherekipun masyarakat kudu nguri-uri kabudayan jawi ingkang wis pun punah,para mudha-mudhi sak iki wis lali marang budayane dewe.Mulane ing sekolahan kudu di wenehi pelajaran kang bisa nggawe siswa siswine podho gelem ngakoni budayane dewe.NAMA : MULYO ANGGOROKELAS : X-TSMANO : 24
Awake dhewe akeh sing wis padha lali utawa kapedhotan tresna marang tradisi kabudayan luhur warisane para simbah. Merga kahanan, perkembangan jaman, utawa merga pancen kadhung ora dikenalake marang warisan-warisan budaya iku dening pihak-pihak sing magepokan karo bab iku. Lha, trus kepriye?mulo wiwitan sak iki kita kudu nguri-uri kabudayan jawa,ingkang pun arep punah.Para kaum mudha sak ikine wis lali karo budhayane dewe,kepiye carane meneh nggawe para kaum mudha supaya bisa gelem nguri-uri marang kabudayan jawi,mung siji carane yaiku ing lingkungan sekolah di enekake kesenian jawi lan pelajaran kepiye lestarekaken budhaya jawi,,supoyo budhayane dewe ora lali lan bisa dilestarekake.NAMA : MULYO ANGGOROKELAS : X-TSMANO : 24
barjakzone
Nguri-uri kabudayaan Jawi.Awake dhewe akeh sing wis padha lali kabudayan Jawi. Amarga perkembangan jaman kang wis rada maju. Mulo wiwit sak iki kita lan masyarakat kudu nguri-uri kabudayan jawi ingkang wis pun ajeng punah,Amarga kui, kita lan sedherekipun masyarakat kudu nguri-uri kabudayaan Jawi. Sing salah sijine nganggo carane yaiku ngenalake kabudayaan Jawi ingkang masyarakat umum. Yen kanggo pelajar yaiku dienekake pelajaran utawa ekstra kesenian Jawi gen para pelajar ngerti opo wae kesenian jawa kui. Mula sak iki kita lan masyarakat kudu nglestarekake kabudayaan Jawi.Nama : Pradika Tri KNo : 20Kelas : X TGB C
gadang sang juara
Nguri-uri kabudayan jawaIng jaman saiki,yaiku jaman era globalisasi lan era globalisasi iki dampake yaiku salah sawijine akeh kabudayan asing mlebu ning gone tengah-tengahe budaya jawa,lan budaya asing sing mlebu kuwi akeh para pemuda pemudi penerus kita sing terjerumus utawa terpebgaruh marang budaya asing sehingga para penerus budaya jawi ora ana,la bakale sokben sing arep nerusake lan nguri-uri kabudayab jawa iki sapa menawi para pemuda ter


text: Mdona Hiera kuwe salah siji kecamatan nang , Maluku, Indonesia.


text:
Kursus Sertifikasi CCNP - Panduan Lengkap »ITS Tech School
Panduan Kursus Sertifikasi CCNP Lengkap
Kenapa dadi ide sing apik kanggo sinau CCNP?
Apa CCNA perlu kanggo Certification CCNP?
Keuntungan Sertifikasi CCNP
Ing tengah dalan
Njaluk CCNP:
Latihan ing CCNP
Cisco Certified Network Professional (CCNP) yaiku sertifikat sertifikasi saka Cisco. Wis akeh ditransforms dadi sertifikat dhasar ing donya perusahaan bab wewenang administrasi. Kanthi milih sertifikat iki, bisa diarani bisa nyedhiyakake aptitudes kasebut ing sistem administrasi lan dadi luwih qualified kanggo nggarap pengumpulan spesialis sing bisa nangani masalah sing gegayutan ing sistem administrasi. Pengarep-arep kudu dadi CCNA R & S sing qualified kanggo nemu pelatihan sertifikasi iki, lan keterlibatan taun 1 ing administrasi sistem bakal dadi titik pilihan tambahan.
Yen sampeyan lagi ngidini Jaringan, CCNP-CCNA paling apik kanggo sinau. Iku sampurna kanggo para ahli TI lan perancang tingkat wacana seeking kanggo ngembangake pagawean ing bidang administrasi sistem. (CCNP) Certification Routing and Switching nyetujoni kapasitas kanggo ngatur, ngaktualisasi, konfirmasi lan nginvestigasi sistem ventilasi lan zona babagan lan uga bisa digarap kanthi spesialisasi ing kerangka keamanan. Tes CCNP cocok kanggo wong sing ora kurang saka setahun ngenalake sistem administrasi sing diatur kanggo nyepetake aptitudes lan nggarap pragmatik ing sistem komplèks.
CCNA kalebu pikirane dhasar ing kerangka kerja administrasi. Sampeyan kudu ngerti babagan komponen fundamental sistem administrasi sadurunge nggoleki Ujian sertifikasi CCNP. Sakwise latihan CCNP sing produktif, sampeyan bakal duwe kemampuan kanggo nindakake macem-macem tugas, contone, planning, presenting and researching WAN and LAN.
Sinau CCNP bisa nyetujoni kapasitas sing diajukake kanggo ngeksekusi, ngatur, mriksa lan neliti masalah-masalah sistem lan sistem regional. Kanggo nindakake iki, penting banget kanggo entuk wektu kurang saka wektu ngatur sistem administrasi. Individu sing bisa ngrampungake kursus kasebut saiki wis ngetrapake kapasitas kanggo diisi minangka pakar kerangka, insinyur ningkatake, ngatur profesional lan insinyur sistem.
Latihan paling cocok kanggo Spesialis Jaringan, Engineer Jaringan, Administrator Jaringan, Spesialis Dhukungan Jaringan, Engine Engineer, Administrator Jaringan, Integrator Sistem dan Konsultan Jaringan. Sadurunge nglakoni kursus iki, understudies kudu ngerti Networking Technologies, CCNA lan sabanjuré duwe learning penting sistem administrasi. Learning TCP / IP dibutuhake, lan keterlibatan taun 1 ing administrasi sistem bakal dadi kauntungan tambahan.
Duwe sertifikasi CCNP mesthine nduduhake tingkat pangkat kanthi dominasi swara lan kemudi, kaya sadurunge sadurunge. Nalika sampeyan ngupaya karya kanggo klien pungkasan, integrator framework ing Cisco ndadekake jawaban iki unmistakable. Iku kanggo kabeh maksud lan tujuan wajib kanggo njaluk sertifikat supaya bisa gabungke karo integrator utawa ing Cisco. Banjur maneh, iku malah luwih apik tinimbang sumber daya nalika nangani pelanggan, kaya konfirmasi.
Sertifikasi kasebut ngasilake pesaing sing bermanfaat kanggo kasil diset ing administrasi kerangka kerja. Apa maneh, program iki nyedhiyakake pendhudhukan babagan nyebar babagan administrasi kerangka kerja ing donya perusahaan saiki.
Sertifikat iki uga bakal nyedhiyakake sampeyan supaya luwih becik babagan remunerasi sing bakal dibayar kanggo sampeyan minangka spesialis. Bakal uga mbantu sampeyan ngorganisir kerangka kerja keprigelan sing maneka warna asosiasi diatur kanggo mbayar. Sampeyan bisa uga mlebu mil tambahan lan njupuk ujian sertifikasi swara sing bakal nguatake sampeyan kanggo ngatur swara lan data ing sembarang divisi telekomunikasi.
Ing antarane, ana sing yakin sistem administrasi aptitudes sing sinau kanggo understudies, contone, ngenalke, ngatur, ngeksekusi lan investigating saka macem-macem sistem administrasi ora nyaman ing LAN lan WANs.
Nambahake siji liyane penghargaan kanggo program iki dikonfirmasi sistem keamanan CCNP, sing uga cabang sub-dhawuh Cisco ditetepake ngatur ahli. Individu sing nggunakake program keamanan kasebut bakal nemokake bukaan kerja ing pasar. Saliyané iku, CCNP Voice uga minangka bagéyan penting saka dalan umum sing uga ndadékaké akèh individu ing planet iki.
CCNP R & S minangka standout sing paling nyenengake kanggo sertifikat administrasi sistem sakteruse dina iki. Informasi gelar lan disetujoni pengalaman sing dipilih penting banget ing pameran inovasi sing agresif.
Sapunika, nalika keamanan Internet minangka perkara sing paling angel ditindakake, entuk sertifikasi ing lapangan komparatif bisa nggawa akeh tembakan lan asil sing bisa ditemokake. Prospek utama adalah pemeliharaan keamanan. Nalika sampeyan entuk sertifikat iki, sampeyan bisa dadi ahli keamanan Internet sing bisa mbantu para kepala bisnis, individu, yayasan lan asosiasi saka bebaya duka kaya programer lan infeksi.
Luwih utawa kurang, awis lan pangujan bisa dadi rong tujuan sing penting kanggo para pakar kanggo njupuk dalan iki. Nalika padha kepengin ngopeni piyambak ing bidang administrasi sistem, mesthi wae dalan sampurna. Punika migunakake kanggo ngerti carane kontrol sistem substansial dumunung ing siji nangkep. Keamanan Web minangka lapangan sing apik banget sing kudu dikarepake para ahli.
Teknologi Inovatif Solutions minangka panyedhiya pinunjul kursus latihan kanggo organisasi. Latihan gedhe ing sistem administrasi ngidini ahli nambah kabeh informasi lan aptitudes penting kanggo klien nengsemake.