Standar kompetensi : Ngrungokakae
Kompentensi dasar : A. Ngrungokake lan mbedakake rupa-rupa swara basa
B. Ngocapake swara sing dirungokake khanti bener
C. Nyocokake gambar padha karo kabar sing dirungokake
D. Nggolongake gambar khanti dasar kabar sing dirungokake
Indikator :A. Membedakan berbagai bunyi/suara tertentu secara tepat
B. Melafalkan bunyi yang didengarkan dengan tepat
C. Mencocokkan gambar sesuai dengan informasi yang didengar
D. Menggolongkan gambar berdasarkan informasi yang didengar
Tujuan :A. Agar siswa dapat Membedakan berbagai bunyi/suara tertentu secara tepat
B. Agar siswa dapat melafalkan bunyi yang didengarkan dengan tepat
C. Agar siswa dapat mencocokkan gambar sesuai dengan informasi yang didengar
D. Agar siswa dapat menggolongkan gambar berdasarkan informasi yang didengar
- NGRUNGOKAKE
- Ngrungokake lan mbedakake rupa-rupa swara sarta swara basa
- Rungokna sing diwaos gurumu banjur tirokna
aku
bapak
Mbakyu kangmas
Mbah putri mbah kakung
- Coba tirokna swarane kewan utawa barang sing tau korungoke, banjur mbedheken swara apa iku
Petog … petog … Dug …dug …
Iki swarane pitik babon iki swarane bedug
Cek … cek… meong … meong …
Iki swarane …. Iki swarane …
Theng … theng … kwek … kwek …
Iki swarane …. Iki swarane ….
Kring … kring cit … cit …
Iki swarane …. Iki swarane ….
- Wenehana tandha garis (----) saka ukara menyang gambar sing cocok
Adik turu
Iku bapak
Embah putri
Iki ibu
Iki Danu
Nina sinau
- Milah-milah gambar
Bunderan ing ngisor iki isenana nganggo angka sing cocog karo gambare
- Tetumpakan
- Kewan sikil papat
- Piranti ngombe
- Bangsane kembang
- Piranti sikatan
Standar kompetensi :Wicara
Kompetensi dasar :A. Nerangake isi gambar
B. Takon lan mangsuli karo kanca bab gambar
Indikator :A. Menjelaskan isi gambar
B. Bertanya jawab dengan teman tentang gambar
Tujuan :A. Agar siswa dapat menjelaskan isi gambar
B. Agar dapat bertanya jawab dengan teman tentang gambar
- WICARA
- Gambar ing ngisor iki tamatna banjur critakna
- Wangsulana pitakon-pitakon ing ngisor iki!
- Sapa bae sing ana kamar tamu?
- Pak Kadi lagi apa?
- Sapa sing lagi njahit?
- Toni lan ani lagi maca apa?
- Pira putrane pak Kadi?
- Apa jenenge alat kanggo njahit iku?
- Keluarga sing rukun uripe kepiye?
- Yen sregep sinau dadi kepriye?
Standar kompetensi :Maca
Kompetensi dasar : A. Maca seru aksara, wanda, tembung lan ukara sederhana
B. Maca seru tembung utawa ukara kanthi pocapan sing bener
Indikator :A. Mengenali huruf-huruf dan membacanya sebagai suku kata, kata, dan kalimat sederhana
B. Membaca nyaring, kata atau kalimat dengan lafal dan intonasi yang tepat
Tujuan :A. Agar siswa dapat mengenali huruf-huruf dan membacanya sebagai suku kata, kata, dan kalimat sederhana
B. Agar siswa dapat membaca nyaring, kata atau kalimat dengan lafal dan intonasi yang tepat
- MACA
- Ngenal aksara lan macane
Wacanen sing seru
Kuwi meja
Ku wi me ja
K u w i m e j a
Ku wi me ja
Kuwi meja
Iku mas bayu
I ku mas ba yu
I k u m a s b a y u
I ku mas ba yu
Iku mas bayu
- Wacanen kanthi seru
Bu Puji Sari
Bu Puji ibune Adit Sari adhine Adit
Pak Awang Toni
Pak awing bapake Adit Toni adhine Adit lan Sari
UJI KOMPETENSI
- Sebutna swara apa
- Kukuruyuk
Iki swara ….
- Meong meong meong
Iki swara ….
- Kring kring kring
Iki swara ….
- Kwek kwek kwek
Iki swara ….
- Cek cek cek
Iki swara ….
- Aranana
Ibu lagi Bayu lagi Nina lan ibu lagi
….. ….. …..
Amali lagi Buyung lagi Rendi lagi
….. …… ……
- Wenehana tandha ( x ) ing aksara a, b, utawa c sangarepe wangsulan sing koanggep paling bener
- Didhawuhi bapak, ibu kudu patuh lan dirungokake yaiku nganggo ….
- Irung b. kuping c. mata
- Topi dienggo ing sirah yen sepatu dienggo ana ing …..
- Sikil b. tangan c. driji
- Pitik jago unine kukuruyuk yen pitik babon unine ….
- Kwek kwek b. embek c. petok petok
- Bulik tindak pasar nitih becak rodane becak ana ….
- Loro b. telu c. papat
- Ibu Ima lagi masak sayur bayem ana ing ….
- Pawon b. kamar c. teras
- Kasur, bantal, guling, slimut iku piranti kanggo ….
- Mangan b. turu c. sinau
- Tika seneng nandur kembang saben sore ….
- Disapu b. dibubuti c. disirami
- Pelem mentah rasane kecut lek wis mateng rasane ….
- Legi b. sepet c. pait
- Adhike bapak sing lanang arane ….
- Pakdhe b. paklik c. bulik
- Sing kalebu piranti olahraga …..
- Raket, bal, kok
- Sapu, sulak, serbet
- Sendok, piring, garpu


text:
Linux utawa GNU/Linux iku sistem operasi kang gratis lan dipandhegani déning Linus Torvalds. Linux kaanggit saka Minix kang isih sabangsa karo Unix.
Linux dadi kembang lambé ing jagad komputer amarga nganggo Sistem Tinarbuka lan ora mbayar. Sistem iki dikembangaké déning wong-wong kang sengkut ing ndonyaning komputer. Linux bisa digunakaké ing akèh prangkat atos (hardware), wiwit saka komputer kanthi basis 0386 nganti uba rampé èlèktronik cilik kaya déné Personal Digital Assistant (PDA).
Linux dhéwé lumaku ing kernel kang dadi intiné prosès komputer. Ana akèh pamakètan program ing Linux. Perkara ini njalari akèh banget distribusi Linux (distro).
Sajarah
Kernel Linux, pisanané ditulis déning mahasiswa Finlan, Linus Torvals, saka Helsinki. Dhèwèké kepéngin gawé kernel Minix kang bisa gampang diothak-athik. Minix iku proyèk pangajaran kang kaya sistem UNIX kang gratis. Vèrsi 0.01 diluncurké ing internèt nalika September 1991 ing sawijining milis.
Dolanané Torvalds iki banjur éntuk kawigatèn saka sukarélawan ing donya. Metuné Linux kagandhèng karo semangat sistem tinarbuka GNU Project kang digawa Richard M. Stalman.
Tux, sawijining Penguin, dadi logo lan maskot Linux. Linux banjur tinulis dadi merek dhagang kang diduwèni Torvalds (SN: _PHONE_), kang diupakara déning Linux Mark Institute.
Distribusi
Distribusi Linux utawa distro iku sistem pamakètan program-program kang lumaku ing Linux. Manéka warna distro iki digawé diselarasaké karo ancasané kaperluané. Sawetara distro kaya Debian, Red Hat, lan SUSE dadi populèr amarga gampang dienggo. Déné Distro kang tuwa dhéwé dhéwé ya iku Slackware. Salah sijiné distro kang dirumat déning wong Indonésia ya iku BlankOn.
Sawetara distro Linux kang ana:
 turunane Debian
BlankOn
Knoppix
Damn Small Linux
Linspire
Kali Linux
Ubuntu
Kubuntu
Lubuntu
Xubuntu
 turunane Fedora
CentOS
Mandriva
Red Hat
Scientific Linux
turunane Arch Linux
ArchBang
Artix Linux
Manjaro
 Slackware
Salix OS
simpleLinux
Uga delengen
 Komputer
 Linus Torvalds
 Sistem Operasi
 Distribusi Linux
Pranala njaba
 Linux Wiki
 Situs resmi Linux

Distribusi Linux
Komputer

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
wiwitan, punika wonten makame nggih dipunsebut makam utawi petilasan amargi mboten wonten saksi gesangipun mboten wonten, mboten wonten ingkang yakin bilih panjenenganipun seda. Punika manggenipun wonten sawingkinging pintu gerbang". (CLW 01)
*Informan* wonten nginggil nyebutaken bilih Kyai Kunci gadhah nama Eyang Candra Wijaya, inggih punika juru kunci ingkang wiwitan. Petilasan Kyai Kunci papanipun inggih punika wonten wingkingipun loket karcis.
Menawi wonten ing petilasan Kyai Kunci wonten waosan salamipun, inggih punika:
*Bismillahirrohmanirrohim*
Mlampah tumuju wonten ing Ardi Lawet tebihipun kirang langkung 3 Km nglangkungi 4 pos kangge ngaso, inggih punika pos 1 Pengungakan, pos 2 Panglerenan Watu, pos 3 Lemah Growong, saha pos 4 ingkang wonten petilasan Kyai Santri Agung. Mlampah saking loket dumugi pos 1 Pengungakan kirang langkung tebihipun 1 Km dangunipun kirang langkung 40 menit, marginipun arupi margi undhak-undhakan ingkang sampun dipuncor.
Gambar 09. Pos 1 Pengungakan, dok. Irvan
Pos 2 inggih punika Panglerenan Watu tebihipun saking pos 1 kirang langkung 1.5 Km, dangunipun mlampah saking pos 1 kirang langkung 60 menit. Marginipun setapak, ananing sampun wonten ugi ingkang sampun dipuncor saengga nggampilaken peziarah mlampah tumuju Ardi Lawet. Pos 2 Panglerenan Watu wonten wandenipun, saengga para peziarah saged istirahat kaliyan pesen sadeyan kados dene unjukan, tetedhan, lan sanesipun.
Pos 3 inggih punika Lemah Growong, tebihipun saking pos 2 kirang langkung 1 Km dangunipun kirang lagkung 40 menit. Mlampah dumugi pos 3 ugi mboten kathah bentenipun kados dene saking pos 1 dumugi pos 2, margi ingkang dipunlangkungi sampun wonten ingkang dipuncor kangge nggampilaken para peziarah ingkang badhe ngawontenaken ritual. Salajengipun tebihipun pos 3 dumugi pos 4 kirang langkung 500 meter dangunipun 30 menit. Wonten ing pos 4 saged dipunpanggihi petilasan Kyai Santri Agung, Kyai Santri Agung inggih punika murid pertamanipun Syech Jambukarang. Kados dene andharanipun informan wonten ngandhap:
"menika santri pertama beliau wali Syech Jambuakarang. Jeneng asli Habib bin Ali, berasal dari Mekah. (CLW 01)
"punika santri pertama panjenenganipun wali Syech Jambuakarang. Nama asli Habib bin Ali, asalipun saking Mekah. (CLW 01)
Saking andharanipun informan 01 dipun sebutaken bilih Kyai Santri Agung punika muridipun Syech Jambukarang ingkang pertama kanthi nama asli Habib bin Ali ingkang asalipun saking nagari Mekkah. Nalika dumugi wonten ing petilasan Kyai Santri Agung ugi wonten waosan salamipun, inggih punika:
"Bismillahirrohmanirrohim
Assalamu'alaikum Kyai Santri Agung rohatullahu ilalloh
Assalamu'alaikum Kyai Santri Agung rohatullahu ilalloh
Assalamu'alaikum Kyai Santri Agung rohmatullahu illaloh"
Gambar 11. Petilasan Kyai Santri Agung, dok. Irvan
Sesampunipun nglangkungi petilasan Kyai Santri Agung nembe kemawon dumugi petilasan Syech Jambukarang, tebihipun saking pos 4 utawi petilasan Kyai Santri Agung kirang langkung 700 meter mbetahaken wekdal kirang langkung 40 menit saking pos 4. Menawi sampun dumugi petilasan Syech Jambukarang saged dipunpanggih papan-papan kangge istirahat kados dene Paseban Pakerisan, wande, musola. Wonten mrika ugi wonten kamar mandi kangge sesuci menawi badhe miwiti ritual slametan.
Gambar 12. Paseban Pakerisan, dok. Irvan
Gambar wonten nginggil punika papan ingkang dipunangge kangge istirahat dening para peziarah, papan punika gadhah nama Paseban Pakerisan.
Babagan punika jumbuh kaliyan pacelathon paneliti kaliyan *informan* wonten ngandhap punika:
*A : "menika menawi tiyang badhe ziarah nginepe teng nginggil menapa teng mriki?". (Paneliti)*
*B : "tetep teng mriki". (CLW 09)*
A : "punika menawi tiyang badhe ziarah nyipengipun wonten nginggil (petilasan) menapa wonten mriki (paseban pakerisan)?" (Paneliti)
B : "tetep wonten mriki". (CLW 09)
Saking andharan wonten nginggil saged dipunmangertosi bilih Paseban Pakerisan punika salah satunggaling papan ingkang dipunangge kangge nyipeng dening para peziarah.
4) Nyawisaken Dhiri
Dumuginipun petilasan Syech Jambukarang, para peziarah sesuci rumiyin kanthi cara wudlu wonten ing papan ingkang sampun dipuncawisaken. Ancasipun para peziarah sesuci rumiyin inggih punika amargi papan ingkang kangge ngawontenaken ritual punika papan ingkang suci, mula tiyang ingkang bade ngawontenaken ritual kedah sesuci rumiyin. Kados dene tiyang estri ingkang saweg wonten alangan saged dipunbektakaken sruwalipun kangge dipunsowanaken. Dumuginipun peziarah wonten ing papan ingkang kangge ritual menawi mboten sareng kaliyan juru kuncinipun, para peziarah nengga rumiyin wonten ing papan-papan kados dene wande, paseban Pakerisan, saha mushola. Menawi juru kunci sampun dumugi wonten mrika, lajeng juru kunci ugi sesuci rumiyin.
Tabuh 11.23 WIK Bapak Miarji minangka juru kunci sesuci kanthi wudlu amargi ritual slametan badhe dipunwiwiti. Cecawisan sampun jangkep, para peziarah ingkang sampun nengga wonten caketing petilasan sampun sami cawis
ndherek Bapak Miarji. Bapak Miarji minangka salah satunggaling juru kunci petilasan Seych Jambukarang Ardi Lawet mimpin lampahing acara ritual slametan. Sadherengipun miwiti acara ritual slametan, Bapak Miarji nyawisaken panganggenipun kados dene ngangge ageman ingkang suci saha wudhu supados badanipun suci.
5) Atur Salam Saderengipun Mbikak Pintu Gerbang
Acara ingkang wiwitan inggih punika atur salam pakurmatan sadherengipun mbikak kunci gerbang, atur salam pakurmatan dipuntindakaken kanthi cara ndhodhok saha astanipun sumungkem.
Gambar

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


mon, liripun kajêngipun ringgit punika botên sanès amung suka piwulang anêdahakên [anêdahakê...]
--- 93 ---
[...n] awon saening lêlampahan dhatêng tiyang kathah. Upaminipun lampahan Mintaraga, sawênèh wontên ingkang cariyos bilih Bathara Endra punika gambaring gêsang, Niwata Kawaca pêpêthaning pangrisak, wontên malih ingkang cariyos bilih Sang Hyang Endra punika gambaring paprentahan nagari, Niwata Kawaca gambaring kraman. Wontên malih ingkang anêgêsi bilih Bathara Endra punika pêpêthanipun lampah sae, Niwata Kawaca gambaripun tindak awon.§ Tindak sae punika manawi pêrang kalihan tindak awon sagêdipun mênang amung amargi anggènipun nyandhêt hawa napsu. Cêkakipun cariyos utawi lampahan satunggal punika anggènipun nêgêsi warni-warni.
Prakawis ingkang dipun rêmbag punika inggih kenging kula damêl pasêmon, makatên katranganipun: Niwata Kawaca punika dênawa ingkang langkung karosanipun, ewadene taksih wontên pangapêsanipun. Makatên ugi bab anggènipun kêdah anêgêsi sadaya lampahan utawi panganggêp bilih lampahan-lampahan punika sampun tamtu wontên pasêmonipun, punika ugi wontên pangapêsanipun, ingkang lami-lami sagêd anjalari pêjah utawi sirnaning lampahan. Kados ta: sadaya panindak dipun padosi kajêngipun, sadaya cêcriyosan dipun padosi wêwadosipun, dalasan nama kemawon dipun gagas, dipun kerata basa, dipun gothak-gathukakên ngantos katingal mathuk, ananging têmahanipun kadospundi, lampahan ingkang salugunipun sampun sae [sa...]
--- 94 ---
[...e] saha prayogi dipun tingali lami-lami lajêng dados ambosêni, dening kêkathahên têgês tuwin piwulang. Ingkang ningali lajêng kirang rêmên tuwin kirang marêm. Lampahan ingkang sae punika sampun ambêkta têgês pyambak, botên prêlu dipun têrangakên kathah-kathah. Ingkang kula wastani pangapêsan wau inggih anggènipun anêgêsi lampahaning ringgit ngantos kêkathahên punika.
Samangke ngrêmbag bab ringgit tiyang. Tumrapipun ringgit tiyang ingkang prêlu jogèdipun, amargi jogèd punika kêdah kaudi sagêdipun cocog kalihan tondak-tandukipun ingkang ginambar, ngantos amranani dhatêng têtiyang ingkang ningali. Dene tumindakipun inggih punika tênaganing ringgit kajumbuhakên kalihan larasing gêndhing. Dados ingkang kenging kangge pasêmon punika botên amung ringgit wacucal kemawon, sanadyan jogèd inggih mêngku pasêmon. Bedanipun: pasêmoning ringgit wacucal dumunung ing cêcriyosanipun, manawi ringgit tiyang wontên ing jogèd. Istingarah ringgit wacucal punika ingkang sagêd angisèni manah, ringgit tiyang ngebahakên. Dados ringgit tiyang punika wosipun anggambar ebahing manah, tôndha yêktinipun, sawêg lembehaning tangan kemawon botên kados lembehan limrah, manthukipun inggih botên amung ugêr manthuk, sadaya solah-bawa mawi ngêmu kajêng manut [manu...]
--- 95 ---
[...t] prêlunipun. Ananging jogèd wau asring dipun ewahi, dipun laras malih, dipun santuni wêwangunan, ngantos wosipun katilar, ingkang dipun angkah amung bagusing jogèd, têmahan cundhukipun kalihan ingkang ginambar botên dipun èngêti. Manawi kalampahan makatên, sagêd dados pangapêsan utawi kirang prayoginipun ringgit tiyang.
Mirid ingkang sampun kula têrangakên ing ngajêng, ringgit punika kajêngipun wontên tigang warni, inggih punika:
Ha: Angèngêti asli saha kanggenipun ing sakawit, gadhah kajêng ingkang magêpokan agami.
Na: Angèngêti lampah-lampahipun, gadhah kajêng mujudi ebah osiking tiyang ingkang dipun cariyosakên.
Ca: Angèngêti wosipun ingkang dipun cariyosakên, gadhah kajêng nyriyosakên lêlabêtanipun para linangkung ing jaman kina, nawung têpa palupi utawi pasêmon.
3. Ringgit punika ing têmbe kadospundi badhe kadadosanipun, punapa inggih badhe lêstantun botên ewah kados kawontênanipun sapunika.
Ha: Kajêngipun ringgit ingkang magêpokan agami ing jaman samangke inggih taksih wontên, ananging sampun wiwit dipun anggêp kirang prêlu dening sumêbaripun agami enggal tuwin raos enggal. Lampahan-lampahan anggitan enggal,
--- 96 ---
(carangan) awis-awis ingkang magêpokan agami.
Na: Lampahipun mitontonakên ringgit punika wontên kalih warni, inggih punika sarana gambar, kados ta: ringgit purwa, krucil, golèk, tuwin mawi tiyang, kados ta: ringgit tiyang, langên driya, wirèng. Ringgit ingkang kapitontonakên mawi gambar wau amung kenging tiningalan tiyang sawatawis, cocog kalihan kajêngipun ingkang yasa sakawit, amung kapitontonakên dhatêng batih pyambak tuwin tôngga têpalih, nitik gambaripun ringgit alit-alit.
Wangsul ringgit tiyang botên makatên, ingkang sami dados ringgit inggih tiyang, sanès wacucal utawi kajêng, amila manawi pinuju pasamuwan ringgit tiyang punika saya kathah ingkang sami ningali. Para ingkang sami ningali ingkang dhawah wontên ing wingking pyambak, sanadyan botên mirêng swaranipun utawi cariyosipun, sagêd sumêrêp sêmuning ulatipun para ringgit, ebahing tangan utawi suku (jogèd) punika kemawon sampun kenging kangge angintên-ngintên punapa ingkang dados kajêngipun.
Mirid ingkang sampun kapratelakakên ing ngajêng wau sadaya, kintên-kintên ringgit ingkang kapitontonakên sarana gambar punika salaminipun inggih amung tumrap tiyang sakêdhik, dene ringgit tiyang lêstantun tumrap tiyang kathah.
Ca: Samangke angrêmbag bab isinipun ingkang dipun cariyosakên [cariyo...]
--- 97 ---
[...sakên] ringgit. Mirid kawontênanipun têtingalan cara kilenan ingkang kawastanan tonil, punika pikaj


parentahipun ananging sagêd angayomi reh-rehanipun.
Panyawangipun sang pujanggèstri jêbul durèn punika "amambêt bodhonipun lan gumêndhungipun, tuwin sêsukêripun sato kewan, ingkang sami bilulungan ical ing ara-araning swarga" (Il puait l'ignorance, Il puait l'arrogance et les excrements de toutes les bêtes perdues dans les prairies du paradis).
Wondene ingkang sangêt kacathêt ing panggalihipun sang pujanggèstri punika griya kita tiyang Jawi, griya gêdhèg ingkang sarwa ringkih lan sapele, punika dipun angge gêgambaraning nagari kita, lênggah kita, gêsang kita. Rumpakanipun kasantun ing basa Jawi kirang langkung makatên:
Omah gêdhèg
Omah gêdhèg pindhane jiwa manira: | wilah tipis inganaman, | tanpa sangkan tanpa paran.
Omah gêdhèg pindhaning nala manira: | sumarawang sumaring sunaring surya, | sumarawang kasiliring samirana.
Omah gêdhèg pindhaning jiwa manira: | kaèbêgan ing swasananing Hyang Suksma.
Omah gêdhèg pêpindhaning tôndha trêsna: | rinumata têmahan môngsa awèta.
Omah gêdhèg lir manising pasrangkara: | tinrajua bobote nora sapira.
Omah gêdhèg pindhaning ati manira: | sumarawang jaba jêrone ngalela.
Omah gêdhèg pêpindhaning tanah Jawa: | omah gêdhèg sambangana, | ana gêni dèn dohêna, | ana udan payonana, | rayap sêmut rêsikana.
Omah gêdhèg ginupita | pêpindhaning urip kita: | tangèh yèn iku langgênga.
Ing Batawi, 24 Juli 1938, Kandhiyur.
Sêsorah ing Radio saking Bale Pustaka.
Benjing-enjing ing dintên Ngahad sontên tanggal 14 Agustus 1938, wanci jam 1/2 8 dumugi jam 8, Bale Pustaka ngawontênakên sêsorah ing radhio Nirom 2 golflengte 190, ing bab Kepentingan Volksalmanak oentoek Ra'jat. Ingkang mêdhar sabda Tuwan Armijn Pane.
--- [1013] ---
Pahargyan Suryawirawan
Malêm Minggu ingkang kapêngkêr, ing griya pakêmpalan ing: Gang Kênari (Batawi) dipun wontênakên pahargyan minôngka amèngêti adêging pakêmpalan Suryawirawan ing Batawi sampun jangkêp sataun.
Ing dintên Sabtu sontên, wiwit jam 5 dumugi jam 6, dipun wontênakên upacara nêtêpakên adêgipun pakêmpalan Suryawirawan wau.
Malêmipun Minggu wiwit jam 8.30, dipun wontênakên têtingalan mawarni-warni, ing saperangan agêng mitongtonakên kaprigêlanipun para wirawan mênggahing babagan sêporêt, kados ta: baris, gimnastik, pêncak, lan sasaminipun. Dene ingkang dipun pitotongnakênpitongtonakên. dening para wirawan mênggahing babagan sêporêt wau, sayêktos adamêl rêna lan marêmipun para ingkang sami mriksani. Mila nyata ing bab kaprigêlanipun para wirawan dhatêng sêporêt, pantês ingalêmbana.
Kajawi punika ing ngriku ugi mitongtonakên tonil, cêkak aos anyariyosakên, lêlampahanipun tiyang ingkang namung gadhah blônja sakêdhik, kapêksa nyakolahakên anakipun kalih wontên ing sakolah têngahan ingkang awis waragadipun, ingkang anjalari sabên wulan tansah kêkirangan kemawon, ing wusana saking judhêging manahipun, jalaran nunggak bayaran sakolah tigang wulan, tuwin dipun tagih sambutan mrika-mriki, tiyang wau lajêng nyalingkuhakên arta kantor. Sarêng kadêngangan, tiyang wau lajêng nêdya nganyut tuwuh, nanging sande jalaran kapêndhakan ing sadhèrèkipun jalêr, ingkang lajêng mitulungi arta sacêkapipun.
Wontênipun tonil wau mila sampun sae, ingatasipun namung kagladhi laminipun sawulan. Ewasamantên badhe sagêd langkung sae malih, saupami anggènipun anggladhi wau langkung dangu, tuwin suraosing tonil sagêd anocogi dhatêng wontênipun Suryawirawan.
Wontên malih têtingalan ingkang pantês dipun pèngêti ing ngriki. Inggih punika gambaraning sungkawanipun para warga Parindra tuwin Suryawirawan, dene kecalan panuntunipun swargi Radèn Dr. Sutama. Dene ingkang kapêtha wontên ing ngriku: satunggiing wirawan angangluh lan angaruara kanthi angajêngakên gambaripun swargi Dhoktêr Sutama wontên ing sacakêtipun gambaring candhi Barabudhur. Pangangluh lan pangaruaranipun wau, botên sanès kajawi anggêtuni sedanipun panuntun ingkang sangêt dipun trêsnani wau. Salajêngipun nuntên wontên tiyang angangge kêthu ijêm, jas abrit, lan calana pêthak, inggih punika pêpêthaning bandera Parindra, ingkang mèngêtakên dhatêng wirawan wau, supados sampun tansah nandhang sungkawa, nanging tumuntêna tumandang damêl, anglajêngakên punapa ingkang dados gêgayuhanipun, inggih punika ngajêngakên bôngsa lan nusa.
Saèstu prasêmon ingkang sae sangêt, langkung malih saupami dipun pitongtonakên ngêmungakên wontên ing sangajêngipun para warga Parendra. Sabab punika anggambarakên sungkawanipun para ingkang sami angsal tuntunan saking swargi Dhoktêr Sutama. Nanging sarèhne ingkang nonton wau botên sadaya para warga Parendra, punapa gunanipun susahipun piyambak kacêngèl-cêngèlakên dhatêng ing sanès. Ingkang marêmakên, dene patrapipun Suryawirawan wau tansah andêmênakakên.
--- 1014 ---
Rêmbagipun Petruk lan Garèng
Angsal-angsal saking Kêkesahan.
VI.
Petruk : Kang Garèng, kowe ngandhakake mantêping atimu, dene pabrik ing Kudus sing sajak nyara Amerikah, jênêngane Jawa dêlês, miturut namane sing duwe pabrik, yaiku Tuwan Nitisêmita. Luwih-luwih yèn kowe wêruh apa sing wis diêdêgake Tuwan Nitisêmita ana ing kutha Kudus kono, bokmanawa saka gumunmu, kowe bisa kalakon banjur malompong dawa, nganti ana lalêr wilis lum


text: Utami legal njamin kualitas layanan kita transfer kanggo customer saka kontrak asli lan tumindak ing rendering layanan legal karo free kothong Customer rincian sing bisa kapenuhan dening sampeyan karo ora mbalekaken kanggo us kapindho salinan saka kontrak.

config: jv


text: Bubur kacang ijo sampun samekta dipunsajekaken kanthi nyukani santen ingkang sampun dipungodhog kala wau ing sanginggilipun bubur kacang ijo ingkang sampun mateng. Supados tetep eco dipundhahar ing wekdal dangu, saenipun manawi duduh santen dipungodhog rumiyin saderengipun dados duduh bubur kacang ijo.


text:
tan tumut nambutkarya | samya kajad sêdhêkah kêndhurinipun | sami têpangan piyambak | samya gilir sabên ari ||
31. Ambêng agêng kathahira | ing sadintênipun mêdal ping katri | Ki Bayi lingira arum | sokur Alkamdulilah | agawe susah sakèhe nak-putu | jabakna karêpe dhawak | saking kêrana Lah-nèki ||
32. Sakèhe kang nambutkarya | ingubêngan marang Kiyai Bayi | tanya lan pangalêmipun | apike panggarapnya | santri Luci bikut ngajêngi andundum | Kulawirya lir kapinjal | jaba jro dèn-pariksani ||
33. Bêdhug rèrèn samya nadhah | Kyai Bayi nèng ngriku arsa bukti | lan putra ari akêmbul | sarêngan lan wong kathah | sawusira nadhah lajêng samya wêktu | anèng masjid mangu salat | wênèh salat nèng (ng)gonnèki ||
Jilid 7 - Kaca : 77
34. Wusnya bakda nambutkarya | Kyai Bayi alênggah nèng surambi | putra ri samya nèng ngayun | Ki Baywa lon ngandika | lagi pirang dina (ng)gèn nambutkaryèku | matur kang samya liningan | sawêg kalihdasa ari ||
35. Ngling malih karanane ya | ingkang dadi kulmaking nambutkardi | kang anyêkêl barang rampung | Jèngaga lan si Wirya | ing saiki lagi apane kang uwus | apa tangèh apa enggal | Jayèngraga matur aris ||
36. Punika sampun sadaya | namung kantun kang rèmèh-rèmèh kêdhik | tuwin ingkang karya sumur | bêbatur mêstèr kulah | wus sadaya namung kantun akingipun | kados yèn botên sumêlang | rampung salêbêting sasi ||
37. Punapinggih makatêna | atur kula paman marang (n)Jêng Kyai | Kulawirya naur saguh | iya bênêr turira | wong wus kabèh kari rèmèhane durung | sunduga sêpasar êngkas | rampunge jaba jro uwis ||
38. Ki Bayi lon ngandikanya | kang nambutkarya sabobote gêlis | sadaya nginggihi atur | saking bêgja paduka | majadipun kalih wulan botên rampung | mangka tan kongsi sawulan | yêkti sawabe (n)Jêng Kyai ||
39. Ki Sêmbagi nambung sabda | inggih talah trape kang nambut kardi | arikat apik kalangkung | kabèhe barêng dadya | Kyai Bayi Panurta lingira arum | rêmbugên kono adêgnya | etunge dina kang bêcik ||
40. Karsèngsun yèn pinarêngan | tan kêpalang petang kang amêlati | besuk tanggal wolulikur | nuju dina Jumungah | apa bêcik ya ing tanggal wolulikur | dospundi ing ngriku uwa |
Jilid 7 - Kaca : 78
yèn awon pilih punêndi ||
41. Ki Sêmbagi nulya ngetang | kathuwêlan drijine angetangi | pan kalêrêsan puniku | nuju dintên Patekah | langkung pênêd Jumungah ping wolulikur | datan asangar myang nangas | etang Jumngah Buda Paing ||
42. Limalas lakuning surya | pancasudanipun inggih tunggak-sêmi | buta gajah watu wuku | dhawah ingkang prayoga | nanging wuku dhawah Endra Aryang Wurung | punika ragi sumêlang | watêg kasusahan pikir ||
43. Ki Bayi alon ngandika |
angsal datan nangas sangar wus bêcik |
sawabe Jumungah cukup |
awona sawatara |
tan ngapa-a priye ing kono Pangulu |
ngalap bêrkah ing Jumungah |
kabèh anjurung utami ||
44. Inggih prayogi karsanta | namung mêndhêt sangat ingkang utami | ya bênêr sirèku wuwus | sangating sawab tama | wayah apa Ahmade ing wolulikur | lah mara etungên samya | kowe kono Basarodin ||
45. Ki Pangulu aturira | Ahmadipun pêcak sadasa enjing | Ki Kulawirya amuwus | ambakna wong ngaetang | bliwar-bliwur pêcak sadasa prèhipun | (n)dika wiwiti punapa | lêrêse enjing Ibrahim ||
46. Yusup Ijraile siyang | Ahmadipun bakda Jumungah lingsir | sangat tanggal wolulikur | Ibrahimpun enjing | lah botên ta makatên pangetangipun | Ki Pangulu ngling anjola | e inggih kasupèn mami ||
47. Ki Kulawirya anabda | winor guyu kalingane Ki Modin | kajaba donga Majêmuk | kang tan kenging kalepyan | ngulinakkên barêkalan kongsi wisuh |
48. Ginaguyu ing ngakathah | Kyai Bayi gumujêng sarya angling | gêbèl upa priye mau | kang rayi aturira | pan punika inggih pun kakang Pangulu | dènnya andongani hajad | tan kantos dènundang prapti ||
49. Sabên dintên datan tuwang | sagêd pangguh pêpaka kang kêndhuri | sampun waradin sadarum | sami gilir sêdhêkah | ingkang dèrèng sêdhêkah mung kang Pangulu | Ki Pangulu mèsêm mojar | niyatkula benjing-enjing ||
50. Gêgêtun kula kêlintang | ngong-wastani datan mawi kêndhuri | kêlorog sadasa dalu | botên uningèng ajad | mila kula sarêng mirêng gupuh-gupuh | ajad mawi dinonganan | maune ngong dèrèng mikir ||
51. Ki Bayi gumujêng nabda | iya ta lah dadi guyon si Modin | lan malih etungên mungguh | lawang pinara sanga | Ki Sêmbagi Jumêna matur (ng)gih sampun | mèt dhawahe kawan lawang | winastanan olèh bangkit ||
52. Ki Bayi alon ngandika | kadipundi uwa petanganèki | Ki Sêmbagi aturipun | pagêr pinara sanga | kang ingetang kawit wetan pinggir ngayun | punika ingkang winastan | lawang olih akak salih ||
53. Ping kalih tan darbe utang | kaping tiga dukacipta kang kori | ping pat olih pintêr ngèlmu | panca lawang kêpatyan | ping nêm lawang ati kêras rosa bêndu | sapta lawang lèh sugihan | wolu cacading narpati ||
54. Ping sanga lèh batur kathah | jangkêp sanga pêngalore binincil | wit ingetang saking kidul |
lawang lèh arta ala | ping kalih lawang sarwolih sugih ayu | ping tri lawang sugih anak | lawang mênang ngangkuhi ||
55. Panca lawang kêmalingan | ping nêm lawang lèh sugih suka ati | ping pitu lawang lèh bêndu | wolu lawang lèh warta | kaping sanga lawang gêringan sring wuyung | wus jangkêp nêkuk mangetan | pagêr


text:
China Aluminium Shell Resistor Supplier lan Produsen - Pabrik Grosir - JDC
+86-_PHONE_
_EMAIL_
Babagan Kita
Perusahaan Budaya
Pengembangan Kursus
Misuwur Pelanggan
Aluminium Shell Resistor
Karbon Film Telpon Resistor
Semen Resistor Seri
Keramik Wirewound Resistor
Rasa Resistor Seri
Bungah Keramik Wirewound
Dhuwur Tekanan Resistor
Dhuwur Tegangan Resistor
Logam Film Telpon Resistor
Milliohm Resistensi Ing Seri
Ora netral Lemah Resistor
Seri Resistor Jaringan
SMD Resistor Seri
Kawat Wound Resistor Seri
Liyane Seri Resistor
Perusahaan Warta
Industri Warta
Kirim Nakoni, nyelidiki
Ngarep > Produk > Aluminium Shell Resistor
FLQ52 Precision Sampling Resistor
ROP Semen Resistor Cylindrical Ketik
Semen Ketik Resistor (SQP)
RD Karbon Film Resistor
Emas Aluminium Bolongan Wirewound Resistor
Kabeh produk anyar
Resistor cangkang aluminium, cangkang digawe saka wesi aluminium (kasus aluminium emas), permukaan kasebut duwe alur dissipation panas, volume cilik, kekuwatan tinggi, tahan suhu dhuwur, kapasitas kakehan sing kuat, resistensi cuaca, presisi dhuwur, resistensi induksi kurang standar, dhuwur stabilitas, struktur sing kuat Wis adaptasi macem-macem lan keluwesan sing apik, sing apik kanggo perlindungan mekanik lan trep kanggo instalasi lan panggunaan.
Peranan aluminium ing resistor cangkang aluminium yaiku nggawe adhem kasebut. Logam aluminium ing resistor cangkang aluminium yaiku klompok atom sing kabentuk nganggo struktur kisi, lan saben atom duwe lapisan (utawa pirang-pirang) cangkang komponen elektronik. Ing kasus elektron, saka kekuwatan daya nukleus lan mili ing endi-endi, segara elektron dibentuk, nggawe konduktif tahan aluminium logam.
Trapezium Ketik Aluminium Bolongan Dhuwur Kuwasa Resistor
Trapezium Ketik Alumingggium Bolongan Dhuwur Kuwasa Resistor Fitur : 1.. Alumingggium kerak permukaan karo apik kingggerja inggg panas radiasi, cocog kanggo pendinggginggang piringgg ingggstallation, saget dadi digunakake inggg ingg kasar linggkungan . 2.Small ukuran, dhuwur kekuwatan ngemot. 3.Dhuwur ingggsulatingggg kapasitas, enkapsulasi deningg non-geni ingggorganic materi, apik kingggerja inggg geter.
Maca liyane Kirim Enquiry
Dhuwur Kuwasa Aluminium Panas Mbuwang Bolongan Resistor
Dhuwur Kuwasa Alumingggium Panas Mbuwang Bolongan Resismenyangr Fitur : 1.. Alumingggium kerak permukaan karo apik kingggerja inggg panas radiasi, cocog kanggo pendinggginggang piringgg ingggstallation, saget dadi digunakake inggg ingg kasar linggkungan . 2.Multi sambungan kanggom bakal dadi gampang menyang ndlanani . 3.Widhakal digunakake inggg Kuwasa pasokan, Transducer, Elevamenyangr, Arena audio lan dhuwur syarat peralatan Industri.
Boat Ketik Aluminium Bolongan Dhuwur Kuwasa Resistor
Boat Ketik Alumingggium Bolongan Dhuwur Kuwasa Resistor Fitur: 1.Alumingggium kerak permukaan karo apik kingggerja inggg panas radiasi, cocog kanggo pendinggginggang piringgg ingggstallation, saget dadi digunakake inggg ingg kasar linggkungan . 2.Small ukuran, dhuwur kekuwatan ngemot. 3.Dhuwur ingggsulatingggg kapasitas, enkapsulasi deningg non-geni ingggorganic materi apik kingggerja inggg geter.
Trapezium Aluminium Bolongan Dhuwur Kuwasa Resistor (Vertikal ketik)
Trapezium Alumingggium Bolongan Dhuwur Kuwasa Resistor (Vertikal ketik) Fitur: 1.. Alumingggium kerak permukaan karo apik kingggerja inggg panas radiasi, cocog kanggo pendinggginggang piringgg ingggstallation, saget dadi digunakake inggg ingg kasar linggkungan . 2.Small ukuran, dhuwur kekuwatan ngemot. 3.Dhuwur ingggsulatingggg kapasitas, enkapsulasi deningg non-geni ingggorganic materi, apik kingggerja inggg geter.
Dhuwur Kuwasa Ultra Lancip Emas-Aluminium Bolongan Resistor
Dhuwur Kuwasa Ultra Lancip Emas-Alumingggium Bolongan Resismenyangr Fitur: 1.. Alumingggium kerak permukaan karo apik kingggerja inggg panas radiasi, cocog kanggo pendinggginggang piringgg ingggstallation, saget dadi digunakake inggg ingg kasar linggkungan . 2.Multi sambungan kanggom bakal dadi gampang menyang ndlanani . 3.Widhakal digunakake inggg Kuwasa pasokan, Transducer, Elevamenyangr, Arena audio lan dhuwur syarat peralatan Industri.
Kothak Ketik Dhuwur Kuwasa Aluminium Bolongan Panas Mbuwang Resistor
Kothak Ketik Dhuwur Kuwasa Alumingggium Bolongan Panas Mbuwang Resistor Fitur: 1.. Alumingggium kerak permukaan karo apik kingggerja inggg panas radiasi, cocog kanggo pendinggginggang piringgg ingggstallation, saget dadi digunakake inggg ingg kasar linggkungan . 2.Small ukuran, dhuwur kekuwatan ngemot. 3.Dhuwur ingggsulatingggg kapasitas, enkapsulasi deningg non-geni ingggorganic materi, apik kingggerja inggg geter.
JDC yaiku ingg pimpingan pabrikan lan supplier kanggo Aluminium Shell Resistor digakita ing Chinga. kita produk yaiku murah, sugeng rawuh menyang kita facmenyangry Grosir Aluminium Shell Resistor, kita bakal nyedhiyakake sampeyan gratis conto, ingg sing paling apik sawise tuku layanan lan pas wektune pangiriman wektu.
Pranala：
Alamat: 4-5F, 8Bld, JINGXUAN INDUSRI TAMAN, LONGHUA DISTRICT, CHINA.
Telpon: +86-_PHONE_
E-mail: _EMAIL_
Fax: +86-0755-28158699
Skype:+86-_PHONE_
Kanggo takon babagan produk utawa pricelist, kirim email sampeyan menyang kita lan kita bakal bisa hubungi sajrone 24 jam.
Kabar paling anyar
JDC Paling Anyar Anyar Shunt Resistor2020/03/11
JDC R&D Bakul dikembangke a anyar shunt resistor
Ing resistor pasar karo an taunan kapasitas saka 1 triliun bêsik rai a anyar babak saka reshuffle2019/12/29
Ing ing rai saka tambah akeh galak pasar kompetyaikui, ing pembangunan saka khusus ketahanan produk kanggo ing kustomyaikuasi kabutuhan saka agêng-inggil industri yaiku an penting nanggepi stringegi saka pabrik ing saiki.
18 jinis saka kabel lan kabel2019/12/29
(Wartawan / Zhu Weiliang) Ing Guangzhou Munisipalitas Biro saka Industri lan Perdagangan bubar diumumake inggg kwalitase pengayaikuan asil saka kawat lan kadadil produk ingg Guangzhou terakhir taun. A gunggunge saka 100 conmenyang saka 48 perusahaan yaiku dijupuk, lan


text:
aja adhuh Kangmas
elinga marang keluarga/ aku manut ngendikamu
ayo bareng mbangun tresna setya tuhu (K3/L/7)
Cakepan kanthi No. K/L/7 menika minangka pada pungkasan tembang Nglembur. Ing larik sekawan kalebet ing lelewaning basa ingkang ngginakaken tembung saroja. Tembung "setya tuhu" miturut Subalidinata (1974: 67) kalebet ing tembung saroja. Tegesipun "ayo bareng mbangun setya tuhu", inggih panutur ngejak dhateng mitra tutur kangge mangung kasetyan. Ukara menika saged ugi dipuntegesi
mangun asmara. Dene ing tembang menika ugi kapanggihaken lelewaning basa saroja ungkang wujudipun gancaran.
Aku emoh yen diapusi
aku ngga mau kamu bohongi
adluuh Mas sakit di hati (K3/L/3)
Cakepan kanthi No. K3/L/3 menika minangka cakepan padha kaping tiga saking tembang campursari Dhimas Tedjo, kanthi irah-irahan Nglembur. Ing pada menika kapanggihaken lelewaning basa inggih menika tembung saroja. Ananging tembung saroja ing tembang menika bentukipun gancaran. Panaliti ugi mangihaken gayutan antawisipun tembung saroja kalian lelewaning basa tautologi. Ukara kapisan dipunambali maknanipun malih ing ukara kaling kalih. Anggenipun ngambali ngginakaken alih kode, inggih saking Basa Jawa ing Basa Indonesia. Ukara sepisan inggih "aku emoh yen diapusi" sami maknanaipun kaliyan ukara kaping kalih "aku nggak mau kamu bohongi". Struktur ukara ugi meh sami, bedanipun bilih ukara sepisan wonten konjungsi "yen" dene ukara kaping kalih tanpa konjungsi. Bedanipun bilih larik sepisan kaandharaken ngginkaken basa jawa, dene ukara kaping kalih ngginakaken basa Indonesia. Kasus kados menika kados ingkang kaandharaken dening Parera (2004: 196). Panjelasan tambahan ingkang boten mbeta isi ingkang empiris, namung kaandharaken kanthi basa sanesipun ingkang kanthi konsep sami. Kaso menika namung beda basa mawon antawisipun "ngapusi" saha "bohongi". Lelewaning basa saroja kapanggihaken ing cakepan tembang Nasibku pada kalih.
Remuk atiku ajuring uripku
tak gawa nganti pungkasing umurku
lara aku lara, gela atiku gela
nyatane saiki dadine cidra.(K4/N/2)
Cakepan kanthi No. K4/N/2 minangka pada kaping kalih saking cakepan tembang campursari Nasibku. Ing cakepan menika kapanggihaken lelewaning basa saroja. Ukara ingkang sepisan inggih menika "remuk atiku ajuring uripku". Tembung saroja ingkang kapanggihaken antawisipun "remuk atiku" saha "ajuring uripku". Menika sejatosipun badhe ngandharaken bab ingkang sami, inggih raos ingkang sakit. Ing ukara menika wonten tembung "remuk" kangge ngandharaken "ati". "Remuk" tembung sipat ingkang biasanipun kangge ngandharaken samubbarang ingkang risak, tuladhanipun krupuk. Tembung "remuk" menika kaginakaken kangge nyebut "ati" ateges manahipun panutur nembe "risak/sakit". Tembung ingkang nomor kalih inggih menika tembung "ajur". "Ajur" minangka tembung sipat ingkang kaginakaken kangge nyebut samubbarang risak saking padhet dados nyair, luntur, kadosta kertas ing toya, obat dipunsukani toya. Tembung "ajur" kangge ngandharaken "urip" ateges "gesangipun panutur nembe "luntur". Pada sanesipun kados mekaten.
Mesem ngguyu jroning uripmu
udan eluh ning pipiku
seneng bungah njero atimu
nangis lan njerit njoring dhadhaku. (K4/N/3)
Cakepan K4/N/1 minangka pada katiga saking tembang campursari Nasibku. Ing cakepan menika kapanggihaken lelewaning basa inggih menika saroja. Subalidinata (1974: 66) ngandharaken bilih
tembung kalih ingkang suraos sami, panganggenipun sesarengan dipunwastani saroja. Panaliti langkung fokus ing larik sepisan saha kaping tiga. Tembung "mesem ngguyu" menika dumunung saking kalih tembung ingkang maknanipun meh sami. Kalih tembung menika minangka pakaryan ingkang nuwuhaken raos bingah. Bedanipun menawi "mesem" boten ketingal wajanipun, dene "ngguyu" ketingal wajanipun. Tembung saroja ugi kapanggihaken ing larik katiga "seneng bungah". Kalih tembung menika sami maknanipun. Tembung saroja sanesipun ingkang kapanggihaken ing cakepan tembang campursari Dhimas Tedjo mekaten.
*Dhuh Nimas pancen lali, napa sampun supe?*
eling mbok ya eling,
antebi sumpah lan janjine (K5/J/3)
Cakepan kanthi nomor K5/J/3 menika ngginakaken lelewaning basa saroja. Tembung saroja kaandharaken kanthi gancaran. Ukara ingkang kaping pisan "Dhuh Nimas pancen lali menapa sampun supe?" ngginakaken frase kalih ingkang tegesipun sami. Tembung "lali" saha "supe" tegesipun sami, namung ngginakaken basa ngoko kaliyan krama. Ukara ingkang minangka pitakenan menika ngginakaken frase "pancen lali" saha "sampun supe". Tembung "pancen" saha "sampun" maknanipun beda. Senajan beda ananging kanthi pitakenan tembung "napa" bilih penutur nyukani pilihan ingkang sami mawon inggih menika "supe". Saroja ugi kapanggihaken ing cakepan menika.
*Ati lara Mas tambane apa?*
Awak mriang jampi menapa?
Sakit cinta sakit rindu dihatiku
kangen kangen adhuh kangen pengin ketemu. (K6/SSR/1)
Cakepan tembang campursari Sama-sama Rindu kanthi nomor K6/SSR/1 minangka pada sepisan. Boten namung lelewaning basa repetisi ingkang kapanggihaken ing pada menika ananging larik sepisan saha kalih kalebet ing saroja. Tembung "tambane apa" saha "jampi menapa" minangka tembung ingkang gegayutan. Sejatosipun kalih tetembungan menika sami tegesipun ananging namung beda anggenipun ngandharaken. "Tambane apa" kalebet ing basa jawi ngoko dene "jampi menapa" kalebet ing basa jawi krama. Kalih tetembungan menika kangge ngandharaken "ati" saha "awak". Tembung saroja ugi kapanggihaken mekaten.
Sama juga dhik dalam hatiku
atiku bingung Dhik, kangen sliramu
Dag di dug dag dig dug dalam hatiku
aku lan


text:
Lirik lagu Vita Alvia - Ndang Minggato - Tempat Lirik Lagu
Home / EDM / Vita Alvia / Lirik lagu Vita Alvia - Ndang Minggato
Lirik lagu Vita Alvia - Ndang Minggato
Author - Maz Santoz Date - 7.8.17 EDM Vita Alvia
Artis / Penyanyi : Vita Alvia
Judul : Ndang Minggato
Genre : EDM / House Music
Album : House Music Kepaling (2017)
Despacito memang merupakan salah satu lagu yang sangat populer. Selain populer di negara negara barat, lagu ini pun juga populer di Asia Tenggara tak terkecuali di Indonesia. Setalah muncur beberapa cover dan parodinya, kini muncul lagi satu cover lagu Despacito yang diberi judul Nandang Minggato.
Lagu Ndang Minggato ini dinyanyikan oleh Vita Alvia manakala lirik lagunya ditulis oleh Trio Mbonang. Lagu ini hadir dengan nuansa house music dan masuk dalam album kompilasi yang bertajuk House Music Kepaling yang dirilis serta di distribusikan oleh label Samudra Record.
Baca juga lirik Vita Alvia lainnya : Lirik Lagu Selendang Angenan
Berikut selengkapnya lirik lagu Ndang Minggato yang dinyanyikan oleh Vita Alvia.
kowe wes eroh aku mati roso
tapi kok kowe sek ora rumongso
lagak bodo koyo ora nduwe duso
aku ra seneng kowe
aku jengkel nong kowe
wes bosen kowe ngomong
masio kowe ganteng aku ora getun
yen kowe ngambul aku yo ora bingung
tresnoku luntur goro goro awakmu
wis sering ngelukai hati
tak akoni kowe kuwi kuat mental
tampang melas iku seng mok gawe modal
ben ketok melasi aku iso nyepuro
mok pikir aku iki ora normal
saiki aku wis ora iso sabar
malah noleh wajahmu pingin tak cakar...
ndang minggato
tak jaluk kowe ndang minggato
ora sepisan kowe suloyo
sepisan maneh ndang minggato
ora kuat aku nahan loro
wajahmu pengen ndang tak lalekno
tego tegone kowe nyulayani janji
opo aku iki nduwe salah
teganya kau mendua
ngomongmu bocah kuwi amung koncomu
kok gampange aku percoyo
ora ono curigo
ra ono curigo
he kowe ndang ngaliyo pacarmu ajaken lungo
ojo sampek ketok moto kono ilango sing adoh
mumpung gurong wajahmu kuwi tak balang boto
iso nekat aku yen ati loro
opo kowe wes ora nduwe ati
kiro kiro kiro kiro kiro atimu ning ndi
penake kowe iso ngelakoni gendakan
ngenalno aku jare kowe mung koncoan
minggato minggato
kono ndang minggato
atiku wis loro ora ono tresno
benci aku benci benci karo awakmu
suwi karo kowe aku dadi tambah kuru


text:
Czarne (Jerman Hammerstein) iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi... jiwa.
Kutha ing Polen


text:
BIWARA BAB NGRIMATI ALAM JEMBAR 1
(Bumi dalah saisinipun sedaya menika kagunganipun Sang Yehuwah, Jabur 24:1)
Minangka pandherekipun Gusti Yesus Kristus, ingkang sumuyud dhumateng sabda pangandikanipun Gusti Allah ingkang kaserat ing Kitab Suci, lan ingkang sumurup kathah karusakan ing alam awit tumindakipun manungsa, kita pitados bilih kapitadosan ingkang adhedasar piwulanging Kitab Suci wigati kangge nedahaken cara ngrampungaken prakara karisakan alam ingkang kita adhepi.
Awit kita manembah saha ngabekti dhumateng Gusti Allah ingkang nitahaken langit lan bumi, kita sagah ngrimati lan mbudidaya lestantunipun alam jembar menika.
Awit kita sampun dhumawah ing dosa, kita boten saged nindakaken ayahan ngrimati saha mbudidaya lestantunipun alam menika. Pramila kita mratobat saking tumindak ingkang damel rereged, ngrisak, lan nyenyamah alam pakaryanipun Gusti Allah.
Awit wonten ing Sang Kristus, Gusti Allah sampun nunggilaken kita saking kawontenan boten tepang kaliyan Gusti Allah, lan maringi wohing pambajeng kangge ngrukunaken sadaya ingkang tumitah, kita sagah nyambut damel sesarengan wonten ing panguwaosing Sang Roh Suci kangge martosaken kabar becik bab Sang Kristus mawi tembung lan tumindak, nyambut damel kangge karukunan sakathahing bangsa wonten ing Sang Kristus, lan nglajengaken pakaryanipun Sang Kristus ingkang njalari pulihing alam lan sedaya isinipun ingkang nandhang sangsara.
Awit kita sadaya ngantos-antos wekdal nalika sakathahing tumitah ingkang cecengklungen kapulihaken malih, pramila kita sagah nyambut damel kanthi tumemen lan sregep kangge njaga saha mulihaken alam ingkang ngraosaken sesakit amrih kamulyanipun Gusti Allah, - ingkang sacara samar ngetingal marang kita lumantar alam ingkang katitahaken, ananging kita tepang lantaran sabda pangandika tuwin Sang Kristus. Kita kaliyan anak putu kita ngadhepi krisis lingkungan ingkang dados panggenan saha griya kita samangke, ingkang dados lantaran anggenipun Gusti Allah ngreksa sakathahing kabetahan kita, ingkang saben dinten dados mundhak kaancam kasarasanipun. Lan sanadyan mekaten, kita tetep kemawon ngrusak.
Karusakan alam menika saged karingkes ing 7 prakawis, antawisipun : 1) pasiten ingkang mandhap asilipun, 2) wana ingkang ical tetanemanipun saha dados gundhul, 3) tetaneman saha khewan ingkang ical lan sirna 4) toya sangsaya angel, 5) alam sadonya dipun regedi, 6) atmosfir bumi malih, 7)munduripun pranatan masyarakat tuwin budaya.
Kathah kamunduran menika awit manungsa sampun meksa alam nglangkungi wates ingkang katitahaken dening Gusti Allah. Penduduk ingkang mundhak kathah cacahipun sangsaya ndadosaken kamunduran ingkang nemen. Tanggungjawab kita boten namung nglairaken lan ngopeni anak-anak kita, ananging ugi nyawisaken papan panggonan saha griya ing bumi. Kita ngaosi gesang brayat minangka lembaga ingkang katetepaken dening Gusti Allah supados wonten raos-pangraos ingkang lebet anggonipun ngrancang kalairan anak saha pangopenipun amrih kamulyaning Gusti Allah. Kita ngakeni bilih kamlaratan ingkang dados underaning kamunduran lingkungan.
Kathah tiyang ingkang migatosaken lingkungan, ngakeni bilih masalah lingkungan langkung asipat masalah karohanen tinimbang masalah teknologi, pramila ngudi cara saha kadospundi piwulangpiwulang donya tuwin agama ugi dados sarana kasantosan tumrap tiyang sanes Kristen, kangge pados tamba kasarasanipun bumi menika. Minangka para pitados marang Gusti Yesus, kita pitados bilih Kitab Suci memulang marang kita kangge nanggapi kanthi sekawan prekawis:
1. Sepisan, Gusti Allah paring pangandika supados kita mratobat saking sikep gesang ingkang ngremehaken alam titahipun Gusti Allah, kanthi tumindak kita ingkang nasar lan nglirwakaken pangandikanipun Gusti Allah. Kita kesupen bilih "Bumi saisenipun sedaya punika kagunganipun Sang Yehuwah" (Jabur 24:1), pramila kita asring namung mendhet asil saking alam ananging boten tanggeljawab ngrumati.
2. Kaping kalih, tumindak saha sikep kita tumrap alam jembar kedah kawiwitan saking kapitadosan kita, lan ngoyod wonten ing wahyu saking Gusti Allah wonten ing Gusti Yesus lan Kitab Suci. Kita nampik piwucal ingkang nerangaken menawi Injil Kristus punika boten wonten sesambutanipun kaliyan pangrimat bab alam jembar, utawi kosok wangsulipun piwucal ingkang mulangaken menawi Injil namung mulangaken bab pangrimat tumrap alam saha boten langkung saking punika.
3. Kaping tiga, kita mbudi daya kanthi tumemen kangge nyinaoni menapa ingkang dipun wucalaken dening Gusti Allah tumrap sedaya titahipun, lan ayahanipun manungsa. Lantaran
1 - _URL_
gesang lan peladosan, kita martosaken , "Sebab kanthi cecengkulngen sakehing tumitah anggone padha nganti-anti marang wektu kababare para putrane Gusti Allah." (Rum 8:19).
4. Kaping sekawan, kita mbudidaya mangertosi menapa ingkang sineksenan dening alam bab Gusti Allah, Rawuhipun Gusti ingkang nata saha ngreksa sedaya ingkang tumitah, tuwin panguwasanipun ingkang tanpa winates, lan menapa ingkang sineksenan ing alam bab pranatan sedaya ingkang tumitah sarta tata cara alam jembar punika lumampah.
Kanthi cara menika, kita ngajak sadaya manungsa ingkang gadhah kasagahan tumrap kayekten saha Injilipun Gusti Yesus Kristus supados nyarujuki piwucal pokok bab kapitadosan ingkang adhedhasar Kitab Suci, saha supados madosi cara-cara kangge nindakaken piwulang pokok menika wonten ing gesang pribadi, pasamuwan tuwin masyarakat kita.
Alam jembar (kosmos), kanthi sadaya kaelokanipun, sipat alam tuwin pranatan urip sadonya menika pakaryanipun Gusti Allah ingkang nresnani titahipun.
Gusti Allah ingkang nitahaken langit lan bumi sampun wonten saderengipun alam jembar menika katitahaken, Gusti Allah sanes titah, nanging rumaket dhateng titah sadonya, lan ngrimati sedaya ingkang tumitah kanthi kabebasan lan sesambetan ingkang rumit setunggal lan setunggalipun. Gust


text:
at utawi lare ingkang badhe dipunsumpit kanthi ancas ngalap berkah mawi nunggang kendaraan Burok, amargi Burok menika kendaraan Nabi Muhammad SAW nalika Isra mi'raj. Boten namung hiburan kangge bujang sunat kemawon, kesenian Burok menika ugi hiburan kangge masarakat ingkang nyengkuyung.
C. Prosesi Lampahing Kesenian Burok
1. Rantaman Acara
Kangge mangertosi prosesi lampahing kesenian Burok Mekar Budaya ing Desa Sarireja, Kecamatan Tanjung, Kabupaten Brebes, panaliti ngawontenaken pengamatan langsung wonten ing papan ingkang badhe kalampahan pasugatan kesenian Burok inggih menika wonten ing pelataran Bapak Casrudin Dhusun Kubangsari RT 09, RW 01. Pasugatan ingkang dipunlampahi dinten kemis, 23 Juni 2017. Ingkang ngawontenaken kesenian menika Bapak Casrudin nalika saweg gadhah hajatan inggih menika acara khitanan, lajeng kangge hiburanipun ngawontenaken pentas kesenian Burok Mekar Budaya ingkang pimpinanipun Bapak Surip saking Dhusun Kubangsari, Desa Sarireja, Kecamatan Tanjung, Kabupaten Brebes. Prosesi lampahing kesenian Burok kaperang dados tigang tahap, inggih menika pembukaan, inti saha panutup. Ing pambuka menika wonten pasugatan saking pambeksa inggih menika paraganipun sedaya jaler. Dipunlajenganken inti pasugatan inggih menika wonten mapinten-pinten pasugatan kadosta
pasugatan *kuda lumping*, *barongsai*, Burok ayu saha *boneka-boneka* sanesipun, ingkang pungkasan inggih menika arak-arakan. *Prosesi* wonten ing panutup inggih menika *sulap* saha *sintren*. Panaliti ngawontenaken *pengamatan* supados mangertosi menapa kemawon ingkang kedah dipunsamaptakaken saderengipun prosesi kesenian Burok dipunwiwiti.
2. **Andharan Prosesi Kesenian Burok Mekar Budaya**
Pasugatan kesenian Burok dipuntindakaken wonten ing pelataran dalemipun Bapak Casrudin Dhusun Kubangsari RT 09, RW 01 Desa Sarireja, Kecamatan Tanjung, Kabupaten Brebes. Pasugatan kesenian Burok Mekar Budaya dipunwiwiti ba'da dzuhur ananging paraga kesenian menika rawuh wonten dalemipun Bapak Casrudin tabuh 11.00 WIB, kangge nyamektakaken sedaya kaperluan pasugatan kadosta, nyamektakaken papan kangge pasugatan, ngrias, lan panggung dorong. Papan kangge pasugatan wonten ing sangajenging dalemipun Bapak Casrudin, ananging nalika pasugatan saking pambeksa wonten ing plataran Bapak Casrudin ingkang sampun wonten tarubipun. Saperangan paraga kesenian Burok nyamektakaken papan kangge orkes inggih menika awujud panggung dorong ingkang dipunginakaken kangge piranti musik ingkang sampun modern (*kendang, keyboard, gitar melodi, gitar bas, kecrik, seruling, sound saha kicrik*), pemusik saha biduan. Panggung dorong menika mapan wonten ing satengene pelataran pasugatan. Andharan menika jumbuh kaliyan andharanipun *informan* (03) wonten ing ngandhap menika.
"Mulainya sekitaran jam 13.00 WIB, tapi berangkat dari rumah jam 11.00 untuk mempersiapkan segala keperluan yang mau dipake mba, ya menyiapkan musiknya di cek dulu bias apa ngga, pemainnya ganti baju ada yang make up an" (CLW 03)
"Wiwitipun kirang langkung tabuh 13.00 WIB, ananging bidalipun tabuh 11.00 kangge nyamektakaken sedaya kaperluan ingkang badhe dipunginakaken mba, inggih nyamektakaken musikipun kedah dicek rumiyin, saged dipunginakaken menapa boten, gantos kostum, wonten ingkang make upan" (CLW 03)
Andharan sanesipun ingkang nyengkuyung andharan wonten ing inggil inggih ugi dipunandharaken dening informan (01) wonten ing ngandhap menika.
"Mulainya jam 13.00 WIB ba'da dzuhur. Biasanya pemain itu lebih awal berangkatnya mba karena mempersiapkan untuk ganti kostum, penari kuda lumping yang make up an" (CLW 01)
"Wiwitipun tabuh 13.00 WIB ba'da duhur. Biasanipun paraga menika langkung rumiying bidalipun mba, amargi nyamektakaken kangge gantos kostum, lajeng penari kuda lumping make upan" CLW 01
Saking andharan ing nginggil, saged dipunpendhet dudutan inggih menika bilih kesenian Burok Mekar Budaya dipunwiwiti ba'da dzuhur ananging paraganipun rawuh wonten dalemipun Bapak Casrudin kirang langkung tabuh 11.00 WIB, lajeng nyamektakaken sedaya kapreluan kangge pasugatan kadosta, gantos kostum, make up papanipun kangge gantos kostum menika wonten ing dalemipun Ibu Aya.
Salajengipun para paraga menika gantos kostum lan ngrias wonten ing dalemipun Ibu Aya, inggih menika tangganipun Bapak Casrudin. Kostum ingkang dipunginakaken para paraga inggih menika beda-beda. Para penari ingkang samangke ugi dados paraga mikul singa gotong, naga gotong, peksi
gotong kostumipun sami, inggih menika wonten kalih werni, werni abrit saha abrit tua. Ing ngandhap menika gambar paraga nalika ngatos kostum.
Gambar 3. Persiapan para paraga kesenian Burok
Sumber: Dokumentasi Desi Lisufiana
Menika saperangan paraga ingkang nembe nggantos kostum wonten ing dalemipun Ibu Aya, paraga menika ngginakaken kostum piyambak. ingkang boten ngginakaken kostum inggih menika pemusik saha biduan, ingkang namung ngginakaken rasukan piyambakipun. Andharan menika jumbuh kaliyan andharanipun informan (03) wonten ing ngandhap menika.
"Para pemain menggunakan kostum kecuali pemain musik dan biduannya menggunakan baju sendiri. Kostumnya beda-beda, yang pemain bagian, barongsai dan Burok ayu kostumnya cuman menggunakan celana, karena bagian badanya tidak kelihatan. Kalau yang di make up itu pemain kuda lumping sama biduan itupun cuman riasan sendiri yang biasa aja." (CLW'03)
"Para paraga ngginakaken kostum, ananging pemusik saha biduan ngginakaken rasukan piyambakipun. Kostumipun beda-beda, ingkang paraga barongsai lan Burok ayu kostumipun namung ngginakaken katok, amargi perangan badanipun boten katingal. Ingkang make up an menika paraga kuda lumping saha biduan menika namung nggin


text: Palapa 🌷🌷CINTA ABADI➡cinta abadi➡cinta abadi➡cinta abadi➡abadi abadi - 🌷CINTA ABADI🌷CINTA ABADI🌷🌷Cinta Abadi ndh on Sing! Karaoke by GLetangWarakWara and CRS_nindah_Bawel | Smule


text: 32. dening mêrginipun ing nikmat puniki _ kang rosa cêcêgah _ ing rasa ingkang binukti _ supaya pinrih lupaa __


text:
Sastra Jawa - Karimataya, Anonim, 1906, #137 (Pupuh 10-19)
Karimataya, Anonim, 1906, #137 (Pupuh 10-19)
Karimataya, Anonim, 1906, #137 (Pupuh 01-09). Kategori: Bahasa dan Budaya > Wayang
Karimataya, Anonim, 1906, #137 (Pupuh 10-19). Kategori: Bahasa dan Budaya > Wayang
Karimataya, Anonim, 1906, #137 (Pupuh 20-29). Kategori: Bahasa dan Budaya > Wayang
Karimataya, Anonim, 1906, #137 (Pupuh 30-39). Kategori: Bahasa dan Budaya > Wayang
Karimataya, Anonim, 1906, #137 (Pupuh 40-49). Kategori: Bahasa dan Budaya > Wayang
1. iku yayi
yèn sambadèng galih | payo maring Sriwêdari praja | sun pundhute dayintane | benjang sun paring liru | marang Prabu Arjunapati | nadyan minta wranggana | sun sungi ing besuk | mangkana wau Sang Parta | duk miyarsa andikaning raka aji | lêjar lajêng tur sêmbah ||
2. dhuh pukulun kalangkung prayogi | karsa tuwan mugi tumuntêna | manawi sêlak katrinèn | ngêntosi punapèku | lah suwawi nuntên lumaris | mèsêm Bathara Krêsna | ta basakna iku | têka banjur daya-daya | tan winarna lajêng lumampah sang kalih | manapak jumantara ||
3. kunêng ingkang lumakyèng wiyati | gantya malih ingkang kawuwusa | nagri Sriwêdari mangke | lagya onêng mangungkung | karungrungan [karungrung...]
[...an] ngarang tan sipi | brôngta mring garwanira | de lumuh kalangkung | yèn kalamun pinarpêkan | maring raka Sang Prabu Arjunapati | suka praptèng antaka ||
4. pêparabe Dèwi Citrahoyi | putri saking nagri Parangguwa | Prabu Citranggana rane | duk kramanya sang ayu | patêmbayan rinêbut jurit | nguni kang mungkasana | Sriwêdari Prabu | mila ing mangke kagarwa | Sriwêdari Sang Prabu Arjunapati | nanging sang lir kusuma ||
5. sêtyanira sadèrènge krami | purun krama yèn antuk Arjuna | Sri Pandhawa panêngahe | mangke wusananipun | antuk Prabu Arjunapati | mila sang dyah tan rêna | alumuh kalangkung | sang rêtna gung pamularnya | siyang ratri ingkang pinasthi ing galih [ga...]
[...lih] | amung Sang Dananjaya ||
6. ingiringkên kadange satunggil | jalu aran Radèn Citrahoya | ananging sêpuh rahadèn | samana sakalangkung | dènnya ngimur marang kang rayi | siyang dalu tan pêgat | ing pangimuripun | aja akarsa mangkana | nanging sang dyah tan kandhêg karsaning galih | ngugêmi sêtyanira ||
7. sruning brôngta mring Radèn Prêmadi | karsaning tyas lamun tan kapanggya | lan Sang Parta ing têmahe | suka anganyut tuwuh | yèn kongsia sawarsa malih | baya tan tulus gêsang | mangkana anuju | pinarpêkan maring raka | Sri Arjunapati sangêt ngasih-asih | ngrêrêpa mriyêmbada ||
8. sarwi mêmanuhara mêmanis | dhuh dayintaningsun ywa mangkana | ing dasih sangêt [sa...]
[...ngêt] atise | paran wêkasaning kung | kongsi tajin dhahar myang guling | mung sira paraning tyas | dhuh anggèr mas ingsun | yèn awèta mangkenea | nora wurung kadurus rasaning ati | yêkti nuli palastra ||
9. wêlasana dasih kawlasasih | susah kasmaran ing manisira | dhuh mirah pujanku dhewe | aywanggung wèh wulangun | milangêni manis ta gusti | tumanêm ing wardaya | gumantung jêjantung | tungtunging tyas amung sira | kang kaarsa ing siyang pantara ratri | pan anggung kasatmata ||
10. wimbaning wulan mung sira gusti | mêmanise trênggana kumênyar | tan roro mung sira dhewe | intên widuri trênyuh | kaesisan sunaring langit | mawi lêt lêng-ulêngan | wèh
ngumangu-mangu | dhuh payo yayi dèn inggal | kakangira gunturên ulat lan liring | ing mangke pêpajangan ||
11. sangsayarda mêmanis sang aji | dènira mrih lêjare kang garwa | rinêmih-rêmih garwane | noraga gandrung-gandrung | angrakêti lungguhe sori | dhuh nimas pêparinga | usadaning wuyung | mangkana sang lir kusuma | nyat jumênêng angalih dènira linggih | rêngu panduking nitya ||
12. dadya bêngis dènira mangsuli | hèh Arjunapati aja sigra | kumudu-kudu anggêpe | sun iki datan ayun | marang sira sri narapati | nguni sun wus prasêtya | sinêksèn dewa gung | arsa krama raganingwang | lamun antuk Arjuna Radèn Prêmadi | panêngahing Pandhawa ||
13. lah ta uwis balia sang aji | ywa kadarpèng tyasira ru-ara | tuwas-tuwasira kiye | ya ta wau sang prabu | duk miyarsa wuwusing sori | dahat rujitèng driya | amerang kalangkung | sigra mêdal sri narendra | praptèng jawi nimbali arinirèki | nênggih Radèn Suwônda ||
14. praptèng ngarsanira awotsari | angandika Sri Arjunapatya | pawarta maring arine | paran karsanirèku | ing lumuhe dayinta yayi | tan kêna pinarpêkan | arsa nganyut tuwuh | yayi lamun karsaningwang | sun ulihkên marang ing prajanirèki | manawa sêlak pêjah ||
15. alon matur Suwônda wotsari | dhuh pukulun kakang sri narendra | sampun ing tyas tanpa sarèh | têmah nistha kalangkung | yèn puniku kangbok sang dèwi | kongsia [kong...]
[...sia] dèn antukna | saru têmahipun | sayêkti kenging pocapan | inggih wirang ambêbarang tan wruh ngisin | tinampik ing wanodya ||
16. lamun dados karsa sri bupati | kakang prabu kèndêlna kewala | angantia salintire | inggih manawi emut | lami-lami maring ing laki | sêdhêng praptèng antara | pan wajib pukulun | mênêdi karsaning garwa | nadyan inggih dèrènga kongsi sarêsmi | jêr sampun nami garwa ||
17. kunêng ingkang lagya gunêm kawis | pan kasaru rawuhe Sri Krêsna | dumrojog wau praptane | manjing


text:
Trengguli kuwe salah siji desa nang Jenawi, kabupaten Karanganyar, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Jeans Pria ukuran kalkulator online, kalkulator online, konverter
Jeans Pria ukuran kalkulator online ngijini sampeyan kanggo golek jeans ukuran wong lan Ngonversi jeans ukuran wong kang kanggo Amérika (US / UK), Italia, Prancis, Rusia, ukuran internasional, utawa ukuran pinggang in cm.
Jeans Pria ukuran kalkulator online ngijini sampeyan kanggo ngowahi jeans ukuran wong kang kanggo Amérika (US / UK), Italia, Prancis, Rusia, ukuran internasional, utawa ukuran pinggang in cm. Contone, ngowahi jeans ukuran kanggo wong saka Amérika kanggo Rusian, saka Italia nganti Prancis utawa internasional etc. Sampeyan uga bisa ndeleng jins wong kang ukuran rata-rata, karo ukuran gedhe lan cilik.
Russian Italia French American (US / UK) International Ukuran pinggang Ukuran Jeans
Ngandhut jeans gedhe lan cilik wong kang ukuran rata-rata ing negara.


text: Cimahi kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Barat, Indonesia.


tanpapegetan.
Atyadbhuta halep ni karyya naranatha wekas ing mahottama dahat
Apan ring dina sapta tanpegat tikang dhana wasana sabhojanaparimita
Lumre sang caturasrama pramuka sang dwija milu paramantry asangkya kasukan
Kahyunhyun juru samy amalwang atepat kapilarih ika lwir ambuh umili.
Sarsok tekang aninghaninghali sakeng dasadik atetel atri tanpaligaran
Tingkah ning pasabhan lawan sang ahatur ttadah atiki tinonya n-asrang arebut
Sri-raja rikanang witana mangigel bini bini juga tang maninghali marek
Kapwalinggih atindih agelar angebek hana lali ring ulah kawongan amulat.
Sasing karyya maweha tusta rikanang parajana winangun nareswara huwus
Nang widw amancangah raketraket anganti sahana para gitada pratidina
Anyat bhata mapatrayuddha sahaja ng magelagelapan anggyat angdani paceh
Mukya ng dana ri salwir ing manasi tanpegat amuhara harsa ning sabhuwana.
[Pupuh 67]
Yawat mangka lekas narendra magawe araddhangiwo sang paratra
Tawat tan pakawandhya n-angdani suke sri-rajapatni n-kinaryya
Astw angdadyakena ryy anugraha nire swastha ny adeg sri-narendra
Sang sri-raja sanagarastu jaya sastrwahingana ng candra surya.
Enjing kala datang mamuja para boddhanguraken sang pinuja
Prajnaparamita temah nira n-umantuk ring mahabuddhaloka
Sang hyang puspasaira sighra linarut sampun mulih sopakara
Sakweh caru ganjaran tuwi dinum lumrerikang bhrtyasanggha.
Lila suddha manah narendra ri huwus ning karyya norang wikalpa
Anghing dharmma nireki pinrih i kamal-pandak ri dadyanya purnna
Tekwan sampun i bhumi suddha rikanang sakagnisaptarkka ngunten
Sang sri-jnanawidhi n-lumakwani teher mabrahmayajna n-pamuja.
[Pupuh 68]
Nahan tatwa nikang kamal widita de ning sampradaya sthiti
---------------------------tak terbaca---------------------------------
Mwang sri panjalunatha ring daha tewek ing yawabhumy apalih
Sri-airlangghya sirangdani ryy asih iranpanak ri sang rwa prabhu.
Wwanten boddha mahayanabrata pegat ring tantra yogiswara
Sang mungge ing tengah i smasana ri lemah citranusir ning jagat
Sang prapteng balitoyamargga manapak wwai ning tasik nirbhaya
Kyati hyang mpu bharada wodha riy atitadi trikalapageh.
Rahyang teki pinintakasihan amarwang bhumi tan langghana
Hinganyeki telas cicihna nira toying kundi sangkeng langit
Kulwan purwwa dudug ring arnnawa ng lor kidul tan madoh
Kadyadoh mahelet samudra tewek ing bhumi jawarwa prabhu.
Ngke ring tiktiki wrksa rakwa sutapararyyan sangkeng ambara
Nang deseng palungan tikang pasalahan kundi prasasteng jagat
Kandeg dene ruhur nikang kama i puncaknyangawit ciwara
Nahetunya sinapa dady alita tekwan mungw iring pantara.
Tugw anggoh nika tambay ing jana padares mintareng swasana
Hetunyan winangun sudhatmma waluya ng bhumi jawatunggala
Sthitya raja sabhumi kawruhana ning rat dlaha tan linggara
Cihna sri-nrpati n-jayeng sakalabhumi n-cakravarttiprabhu.
[Pupuh 69]
Prajnaparamitapuri ywa panelah ning rat ri sang hyang suddharmma
Prajnaparamitakriyenulahaken sri-jnanawidhy apratistha
Sotan pandita wrddha tantragata labdawesa sarwwagamajna
Saksat hyang mpu bharada mawaki sirangde trtpti ni twas narendra.
Mwang tekiri bhayalango nggwan ira sang sri-rajapatnin-dhinarmma
Rahyang jnanawidhinutus muwah amuja bhumi suddhapratista
Hetunyan mangaran wisesapura karambhanya pinrih ginong twas
Mantry agong winekas wruhireka demung bhojanwam utsaha wijna.
Lumra sthana niranpinuja winangun caityadhi ring sarwwadesa
Yawat wesapuri pakuwwan i kabhaktyan sri-maharajapatni
Angken bhadra siranpinuja ning amatya brahma sakwehnya bhakti
Mukti swargga niran mapotraka wiseseng yawabhumi ekanatha.
[Pupuh 70]
Irikang anilastanah saka nrpeswara warnnanen
Mahasahas i simping sang hyang dharma rakwa siralihen
Saha widhiwidhanasing lwir ning saji krama tan kurang
Prakasita sang adhyaksamujaryya rajaparakrama.
Rasika nipuneng widya tatwopadesa siwagama
Sira ta mangadhistane sang sri nrpati kretarajasa
Duweg inulahaken tang prasada gopuramekala
Prakasita sang aryyanama krung prayatna wineh wruha.
Nrpathi n-umulih sangke simping wawang dating ing pura
Prihati tekap ing gring sang mantry adhimantri gajamada
Rasika sahakari wrddhya ning wawawani ring dangu
Ri bali ri sadeng wyakty ny antuk nikanayaken musuh.
[Pupuh 71]
Try angin ina saka purwwa rasika n-papangkwaken i sabwat ing sabhuwana
Pejah irikang sakabdha rasa tanwinasa naranatha mar salahasa
Tuhun ika diwyacitta nira tan satrana masih i samastabhuwana
Atutur i tatwa ning dadi n-anitya punya juga ginong pratidina.
Kunang i pahom narendra haji rama sang prabhu kalih sireki pinupul
Ibu haji sang rwa tansah athawanuja nrepati karwa sang priya tumut
Gumunita sang wruheng gumunadosa ning bala gumantyane sang apatih
Linawelawo ndatan hana katrpti ning twas mangun wiyoga sumusuk.
Nrpati sumimpen ing naya taten kagantyana keta sumantri mapatih
Ri taya nikang gumantya yadi kewehanya tikanang jagat pahalalun
Nghing ikang amatya sadhw ajara sarwwakaryya satate narendra pilihen
Pituhunen ing mucap kirakira wruheng parawiwada tanpanasara.
[Pupuh 72]
Mangka hingan i pahom nira gupta
Poh ny alapkena niranpawiweka
Wrddhamantri pinilih ta sang aryya
Atma raja makanama pu tandi.
Tansah indik i narendra sang aryya
Wira mandalika nama pu nala
Sadhwasadhu hitanigrahawijna
Mancanagara Manama tumanggung.
Tus ning adhiguna wira susatya
Nityasadhipati ning bala mangdon
Nang digantara Manama ri dompo
Bhrasta de nira sek alwang I satru.
Rwata wastu ni pangadi sumantri
Astap


text:
Tulis Simbangdesa, iku salah siji désa / Kalurahan ing Kacamatan Tulis, Kabupatèn Batang, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Tulis, Batang
 Kabupatèn Batang
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Batang


text: Mbayangake nyimpen tanpa wangun tandha. Paling apik, wong sing kepengin weruh bisa nyelehake kanggo mriksa produk utawa nyuwun produk sing ora ana hubungane karo sing sampeyan sade. Nanging yen sampeyan duwe nyimpen karo jeneng sing tepat lan gambar produk sing sampeyan larang? Iki bakal ngindhuksi calon pelanggan kanggo mriksa, takon babaganproduk lan malah tuku sawetara produk. Prospek iki bisa nyebarake tembung babagan nyimpen lan produk kanggo wong liyasing dadi trafik sing luwih dhuwur lan uga penjualan. Conto pisanan kaya situs sing ora dioptimalake nalika liyane umpamane hubungane karo situs sing optimal banget.


text:
Danareja iku désa ing Kacamatan Secang, Kabupatèn Magelang, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Magelang
Désa ing Jawa Tengah
Secang, Magelang


text:
16 plus 5 on order
Sudanese Airline Authority
Sudan Airways (Basa Arab;الخطوط الجوية السوداني) inggih punika nama maskapé pamiberan nasional Sudan. Sudan Airways nggadahi kodè IATA SD lan kodè ICAO SUD. Pangkalan utamanipun inggih punika Papan Anggegana Internasional Khartoum lan bermarkas besar ing Khartoum[1].
2 Larangan terbang ing Uni Éropah lan performa keamanan
Maskapé penerbangan punika dipundiriakèn ing taun 1947 dèning Perusahaan Perkeretaapian Sudan kanggè nglayani daerah ingkang botèn dipunjangkau kereta api. Armada Sudan Airways ing wanci punika gadahi jumlah 4 pesawat de Havilland Dove. Taun 1952, maskapé punika tumbas pesawat Douglas DC-3, ingkang dipunginaakèn kanggè penerbangan ing Aden, Asmara, Beirut, Cairo lan Jeddah. Taun 1959 punika salah satunggaling taun ingkang wigatos maskapé punika, inggih punika tumbas pesawat Vickers Viscount lan maskapé punika gegayutan kaliyan IATA. Ing taun 1962, Sudan Airways tumbas pesawat jet pertamanya, inggih punika kalih buah de Havilland Comet. Taun 1967, DC-3 dipunpensiunaken, dipungantos kaliyan Fokker F-27.Maskapé punika dimodernisasi kaliyan Boeing 707, Boeing 737, Airbus A300 lan A310 serta Fokker 50 lan taun 2007 kapengker, maskapé punika nate nyewa 3 Airbus A320 . Ananging, Perang Sipil Sudan, ingkang kalangsungan ngantos wekdal punika , ngaruhi performa maskapé punika, ngakibataken kawatesan penerbangan. Kondisi punika dipunperparah kaliyan sanksi PBB kaliyan Sudan, ngakibataken 2 Fokker 50nipun kapeksa dipunsade . Ing taun 2007 pamaréntah Sudan menswastakan masakpai penerbangan kasebut kaliyan namung nyisakan sawetawis 30% nggadahanipun kaliyan perusahaan kasebut. Tim manajemen enggal gadahi rencana memodernisasi maskapé punika, kaliyan investasi ing sistem reservasi lan check-in terkomputerisasi. Sudan ugi gadahi rencana ningkataken armadanipun ngantos gayuh 12 pesawat. Ing masa punika, maskapé punika ugi nate bermarkas ing SDC Building[2].
A Sudan Airways Comet 4C at London Heathrow Airport in 1972.
Larangan terbang ing Uni Éropah lan performa keamanan[sunting | besut sumber]
Tanggal 21 Juni 2008, otoritas penerbangan Sudan nglarang[3] sadaya pesawat Sudan Airways kangge terbang, nyusul jatuhnya 1 pesawat Airbus A310 ing Khartoum. Taun 2010, otoritas penerbangan Uni Éropah mlebetaken Sudan Airways ing salebeting daftar hitam (larangan terbang) ing Uni Éropah, pramila maskapé punika boten saged malih terbang ing Éropah. Amargi pelarangan kasebut antawisipun pengawasan ingkang lemah saking otoritas lokal, ingkang ngaruhi performa keamanan lan keselamatan maskapé punika.
Kota tujuan[sunting | besut sumber]
A Sudan Airways Boeing 707-320C on final approach to Sharjah International Airport in 2006.
Artikel utama: Kota tujuan Sudan Airways
Armada[sunting | besut sumber]
Kaitung wulan November 2010.
Armada Sudan Airways
Kargo[sunting | besut sumber]
1 Boeing 707-300C
^ "Contact us." Sudan Airways. Retrieved on 24 June 2010.
^ "World Airline Directory." Flight International. 3-9 April 1996. 81.
^ BBC NEWS | World | Africa | Sudan crash airline is grounded
Sumber artikel punika saking kaca situs web: "_URL_ Kategori: Kaca mawa pranala berkas rusakMaskapé penerbangan di Sudan Menu napigasi
العربيةDeutschEnglishEspañolفارسیSuomiFrançaisעבריתBahasa IndonesiaItaliano日本語한국어LatviešuNederlandsPolskiPortuguêsРусскийSvenskaKiswahiliاردوTiếng Việt吴语中文 Besut pranala Kaca punika pungkasan dipunéwahi nalika 16.48, 6 Maret 2016.


text:
ha uga bakal seneng sampeyan & kulawarga nandhang sangsara, supaya cetha wong. Diwenehi kondisi tengen Fans bakal dadi kasar, padha pracaya panganiaya marang wong ditrima.
Government sing ngidini Contact Olahraga wis dicekel tanggung jawab, diganti. Government sing sijine masyarakat menyang utang kanggo nggampangake Contact Sport sing dicekel tanggung jawab karo entitlements sing & aset pribadi nyusuki utang iki! Betting, Media & Sponsor sing shunned. Kang guilty saka Kadurjanaan (Assault, Killing ..) dening mromosiaken & benefiting saka angkara, sing kadakwa! Kepemilikan pribadi Contact Sports dibatalake kabeh entitlements & aset sing sita tanpa ganti rugi!
Guru sing kanggo nerangake kanggo sarjana sing Contact Olahraga combatants ora panutan. combatants lki bullies, kejem, kriminal, .. lagi shunned. Guru sing ngidini utawa kasurung sarjana melu ing Contact-Sport sing dibusak saka Education.
Padha uga tanggung jawab kanggo ciloko Sarjana nampa.
Para nerangake kanggo anak sing sing Contact Olahraga combatants ora rolemodels & sing shunned. Para sing ngidini utawa kasurung anak sing melok ing Contact Sport sing duwe tanggung jawab. Para sing bakal reeducated. Para reoffend, ngeculke anak.
ZERO toleransi kanggo CONTACT SPORT
Perang - Olahraga
perang (Pertempuran) Olahraga Hiburan iku olahraga kontak competitive. 2 utawa luwih combatants perang saben liyane ing pertempuran simulasi utawa nyata. Combatants bisa bersenjata. Pertempuran wis tujuan luka, mutilating & / utawa matèni sawijining manungsa minangka hiburan kango pembuangan demented.
Simulasi utawa nyata hiburan pertempuran presented dening wong lara & mirsani dening wong lara. Sembarang wong nglaras wong babras utawa matèni perlu bantuan kejiwaan.
Perang-Techniques: Kayaking , Bare ros-rosan boxing , Perang-Sports, Boxing, Fencing, Jiu-Jitsu, Karate, Kendo, Kenpo, Kayaking, Kung Fu, Iron-ajiné, Martial Arts, Campuran & Traditional Martial Arts, Muay Thai, gelut Shoot-, Shooting, Stick-Fighting, Sword -fighting, Taekwondo, ... perang-senjata:
Ax, Bow, Kuningan-knuckles, Crossbow, Sudhut mlengkung-pedhang, Dagger, Epee, Foil, Mace, Nunchakus, Pistol, Rifle, Saber, Short-pedhang, shotgun, Stick, Lurus-pedhang, Tekko, Tiger-cakar, ...
Perang Sports punika bisnis hiburan pertempuran inspirasi dening waralaba video game kasar. Iku kang Yahoo iku kanggo matèni. hiburan iki virtual nanging ora nyata. Kanggo arep matèni wong liya iku laku jina.
Shun hiburan iki. Mungkasi Sports perang. Mungkasi video game kasar.
perang (Perang) Olahraga sing shunned & ditutup.
Kabeh acara perang-Olahraga Training & Event sing kabongkar & ulang
(Cluster omah-omahé, SmeC, Market-Gardens ..)
Perang-Sport combatants sing shunned & cathetan dibusak. Tuwane sing kanggo
nerangake kanggo anak sing sing perang combatants Olahraga ora model peran & sing
shunned.
Guru sing kanggo nerangake kanggo sarjana sing perang combatants Olahraga ora
model peran & sing shunned. Government sing ndhukung perang (Pertempuran) Olahraga
Hiburan diganti & kadakwa MS / R7
perang (Pertempuran) Olahraga Hiburan Iklan 'Promoters & Sponsor sing
bakal shunned & kadakwa, MS / R7 !!!!
ZERO toleransi kanggo perang SPORTS
hiburan digital
panganiaya Digital ancaman kanggo ringkih, pikiran impressionable. Brain ngumbah
pikiran iki kanggo nampa panganiaya numbing kalbu sing.
panganiaya Digital ora ditrima amarga nyengkuyung panganiaya nyata.
panganiaya part Digital saka Digital Entertainment (Game, film, video, panyimpenan, TV
...) produksi ends. Ana salinan sing dibusak, dibusak, shredded, .. prodhusèn panganiaya
Digital, panulis, direktur, Sequence, aktor, markeeteers, pengecer sing kadakwa, MS / R7. stasiun
TV
Camping Internet sing nuduhake 'Kasar' hiburan ngeculke lisènsi sing & sing ditutup mudhun.
senjata
mung njaba (Military) & internal (Hukum pelaksanaane) Keamanan Government sing diijini duwe utawa nggunakake senjata. Menehi & / utawa sade senjata kanggo non Government kalebu keamanan pribadi, sipil, gunclubs, Pamburu, pistolclubs, hubungan bedhil, .. wis ancaman kanggo masyarakat, angkara, MS / R7.
Sawetara wong duwe senjata amarga padha jangka kanggo digunakake. Wong liya duwe senjata kanggo meden-medeni, nanging ora rencana digunakake kanggo cilaka & matèni. Loro-lorone mungkasi munggah nggunakake senjata sing kudu kahanan ingkang njedhul, wedi, nesu, provokasi, .. Ing kahanan kaya iki padha ora bisa nggunakake senjata yen non padha dhuwur. Nduweni utawa gadhah gegaman & nggunakake kanggo ngusir saking serangan caket utawa wikan ora poto-nimbali. Iku panganiaya wilifull (Babras, matèni), Perlu 'Rehabilitation'.
Sembarang obyek digunakake kanggo babras utawa mateni manungsa, kéwan, satwa, .. iku gegaman. Senjata diklasifikasikaké dadi wong sing nerbitaké projectile a (Panah, peluru, Dart, pelet ..) & sing (Kapak, klub, piso ..) sing ora.
A ancaman gedhe kanggo masyarakat sing Knife fetishists & freaks Gun. Wong sing disarmed & caged, MS / R7.
Fetishists piso ora bisa ninggalake omah tanpa soko cetha & pointy. alasan kanggo mbeta gegaman: kontrol, wedi, meksa peer, daya, pangayoman, dhiri, kanggo gain bab. A fetishist Knife luwih cenderung kanggo njaluk sinudukaken nalika bersenjata. Fetishists piso komunitas-ancaman, MS / R7.
Freaks Gun ora bisa manggon tanpa ngerti sing padha duwe bedhil. alasan kanggo mbeta gegaman: kontrol, wedi, meksa peer, daya, pangayoman, dhiri, kanggo gain bab. A freak Gun luwih cenderung kanggo njaluk dijupuk nalika bersenjata. Gun freaks sing ancaman masyarakat paling. Nguber wong, sanjata-sanjata mau, kandhang mau, MS / R7.
klub Gun, klub pistol, hubungan bedhil, mburu lodges, .. sing mati. amunisi sing, senjata, sirna, kisaran njupuk sing kabongkar. Anggota, Administrator, karyawan, njaluk MS / R7.
Government sing ngidini gun Freaks klub sing & hubungan diganti. Kabeh anggota saka Pemerintah sing diganti & kadakwa, MS / R7. Konstitusi sing ngidini freaks gun sing ditulis maneh nggunakake 'Hukum-giver Manifest'.
ZERO toleransi kanggo GUN freaks & fetishists piso
Hukum pelaksanaane (Pulisi, Marshall, Police, Sentinel, Sheriff)
Hukum pelaksanaane (LE) iku Independent, neliti, Guide


text:
Powiat Kędzierzyn-Koźle iku powiat (kaya déné "kabupatèn" in Tanah Jawa) ing Polen. Kutha krajané ya iku Kędzierzyn-Koźle. Powiat iki papané ana ing provinsi Opole lan sing ndunungi 102.701 jiwa.
Powiat ing provinsi Opole


text: (13) Wong May Ing di N37 Pantai Remis


text:
ri Matawis | jujug pondhokira | Rôngga Wirasêtika |
aminta kirim prajurit | wahana kuda | sèwu lumaku wêngi ||
11. asamêkta Dyan Rôngga Wirasêtika | lawan Suryanagari | myang para bupatya | urunan kirim bala | samya wahana turanggi | sikêp gêgaman | bandera warni-warni ||
12. mangkat dalu mêthuk maring Parambanan | praptane wus kapanggih | lan Pugêr Dipatya | enjing sigra budhalan | kalih èwu kang turanggi | banderanira | angalih dasa sisih ||
14. kang amêthuk Tumênggung Jayawinata | Wiranata akanthi | Suramangunjaya | miwah Suradigdaya | enjing Kudanawarsa ngling | mring tamunira | rayi paduka prapti ||
16. Danawarsa matur lah inggih punika | balane sang dipati | kalih èwu dharat | kalih èwu turôngga | Kodhokngorèk gong saruni | pradôngga miwah | Carabalèn nèng wuri ||
17. gèdhèg-gèdhèg ngungun Arya Endranata | setanên wong puniki | hèh Kudanawarsa |
ramakmu Si Paridan | têka dinulur Hyang Widhi | apa ta baya | ngèlmune bêlis iki ||
18. anèng wuri titihane tandhu lawan | ginarbêg magêrsari | satus tumbak benang | angangge gêrandhi mas | ampilan nèng ngarsa sami | myang kering kanan | bra sinang busana sri ||
19. arasukan sêsêlir kêthu bathokan | sarwi angagar bodhing | tan nganggo dhuwungan | nyamping sarung samboja | jêjenggotira pinidih | tênaganira | lir dhaènge wong Bugis ||
21. gandhewane ingaranan Baleragas | êmas sinilih asih | Pugêr jujugira | pondhok Mangkunagaran | Pangeran Mangkunagari | mêthuk ing lawang | kumrutug kang ngurmati ||
23. Adipati Pugêr sawusira prapta | pangeran gya nimbali | mring Kudanawarsa | ngirid dutèng Walônda | Endranata Pangran Wijil | panggènanira | ing wetan dèn saosi ||
26. Endranata ngungun mulat pra bupatya | samya sigit awingit | tapsila susila | cahyanya bang sumringah | sinawang langkung rêspati | kasor prabawa | pra bupati nagari ||
27. Pangran Mangkunagara alon ngandika | kadi pundi puniki | têka tanpa wêkas | karêpe Si Walônda | wira-wiri dèn kongkoni | jêr wus kaliwat | panulunging Kumpêni ||
28. Endranata umatur marang pangeran | dhuh anggèr salamnèki | ibu jêngandika | lan malih kintun dhêsthar | parang rusak alit-alit | lan cêmukiran | gène nyêrat pribadi ||
29. lan paningsêt pêlangi têpèn sakêbar | pangran ngandika aris | ibu karaharjan | kraos wontên Samarang | Aryèndranata turnya ris | inggih raharja | Pugêr lajêng nambungi ||
30. sira iku Endranata lakunira | mundhak kakèhan sikil | sira kilap apa | dhingin [dhi...]
[...ngin] duk anèng wana | prandene sira aturi | gusti tan arsa | iya ta mêngko malih ||
31. wus kakiyuk papusêre tanah Jawa | ewon lêksan kang abdi | kayapa karsaa | mungguh pangipukira | Aryèndranata nauri | jênênging tuwa | môngsa mundura mami ||
33. gêmah rusak sapa rowange ngrasakna | mungguh nagara Jawi | yèn nora lan kadang | kapriye mungguh sira | sun iki sira arani | jêlèhi mata | ambosêni kêkirik ||
35. Adipati Pugêr alon saurira | rusuh dadine iki | asru angandika | Pangran Mangkunagara | marang sagung pra bupati | tandhinge apa | bae apa ta apit ||
36. lamun bae padha mèlu ngêndi sira | sarêng ture bupati | tumut sawung kula | myambaki sang dipatya | dadya tan ana ngiloni | Aryèndranata | pangran ngandika malih ||
37. olèh têmên tandhing padha jago
kawak | padha adone kalih | nanging kari gabah | babae wong Samarang | gula batu tèh cangkuwih | paman dipatya | gabah dhangkèling kunci ||
38. bok manawa padha sêru gitikira | kari pêdhêse yêkti | pêdhês man dipatya | palangkringane sela | Aryèndranata nauri | botên bêndara | pun paman adipati ||
39. duk Jakawal kula inggih sampun kalah | sampun karoban tandhing | ing Jakawal wana | ing Samawis nagara | pamère tiyang Samawis | dados padinan | wontên ing Sukawati ||
40. Adipati Pugêr alon wuwusira | Endranata sirèki | sabênêring lampah | nora gêlêm dinuta | yèn ora gawa lih-olih | êndhas nèng ancak | êndhase patih kalih ||
41. dhase Sindurêja dhase Pringgalaya | dhase kumdur Samawis | iku bok manawa | yèn ora mangkonoa | nora duwe ujar kalih | wong wis tinêmah | tiba alara pati ||
43. wong wus nora dèn karsakakên amêksa | dadine wong kumaki | gumagah gumisa | wong wus wêruh têtela |
lamun dhangkèl Sukawati | wus anêmpuh byat | tan bisa amindhoni ||
44. samya suka gumujêng kang pra bupatya | pangeran ngandika ris | suwawi aseba | Paman Pugêr kalawan | kabèh kang para bupati | ngirid caraka | ingkang saking Samawis ||
45. sarêng budhal sing pondhok Mangkunagaran | gumrêdêg pra bupati | praptane paseban | canthèl atur ngandikan | Pangeran Mangkunagari | lawan Dipatya | Pugêr ngandika dhingin ||
46. katigane Adipati Jayaningrat | myang sagung pra bupati | pangran atur sêmbah | paran karsa paduka | Kangjêng Gusti Sukawati | alon ngandika | iya undangên aglis ||
47. ngarah apa kulup ingsun nêmanana | ingsun tan sôngga-runggi | awit praptanira | sêdyane amrih arja | tuluse kang bumi-bumi | yèn tinuruta | cupêt pakaryèng jurit ||
48. dadya kêdhik kaluhurane wong Jawa | nora tabêting jurit | iku karsaningwang | kulup Mangkunagara | dèn padha eling nglakoni | anjunjung bôngsa | môngka ngulihkên aji ||
49. nêmbah matur Dipati Mangkunagara | lamun makatên inggih | nuntên tinimbalan | Dyan Arya Endranata | pangeran mêdal pribadi | sapraptanira | sri


text: kaya mung pengin wira-wiri wareg lan bola-bali bathi


text:
Mangkutana iku kecamatan ing Kabupatèn Luwu Wétan Propinsi Sulawesi Kidul.
Kabupaten Luwu Timur
Kabupatèn Luwu Wétan


.
BROTHER: Gautier Lloris lair 18 Juli 1995 yaiku sedulur lanang saka Hugo Lloris. Dheweke pemain bal profesional Prancis sing main kanggo Gazélec Ajaccio kanthi utang saka Nice, minangka pemain tengah. Ing ngisor iki kapacak foto Gautier. Dheweke katon kaya adhine, Hugo.
Hugo Lloris Childhood Story Plus Untold Biography Facts -Urip Pribadi
Hugo Lloris nduweni atribut ing ngisor iki kanggo kepribadiane.
Kekuatan Hugo Lloris: Dheweke tanggung jawab, disiplin, nduweni kontrol diri lan pimpinan apik.
Kelemahane Hugo Lloris: Dheweke bisa dadi ora pantes, lan merendahake.
Apa seneng Hugo Lloris: Panjenenganipun seneng kulawarga, tradisi, musik lan panulisan kualitas.
Apa ora disenengi Hugo Lloris: Meh kabeh ing sawetara titik.
Ing ringkesan, Hugo iku kabeh babagan wektu lan tanggung jawab. Dheweke banget tradisional lan asring banget serius ing alam. Panjenenganipun kagungan kahanan ingkang jumeneng wonten ing kamardikan ingkang sampun maringi kemajuan ingkang wigati ing gesang pribadhi lan profesionalipun. Dheweke ora peduli karo kekarepane ibune, nanging nggoleki nasibe dhewe. Akhire, Hugo minangka master kontrol diri lan duwe kemampuan kanggo mimpin dalan kanggo tim.
TUTUP: Thanks kanggo maca Hugo Lloris Childhood Story plus fakta biografi sing ora dikepengini. Ing LifeBogger, kita usaha kanggo akurasi lan keadilan. Yen sampeyan ndeleng soko sing ora katon ing artikel iki, wenehi komentar utawa sampeyan hubungi kita !.


text: yo jelas ra ketok nuh wong awan2 kok kon ngetok


text: Pandansari iku salah siji désa / kalurahan ing Kacamatan Wanayasa, Kabupatèn Banjarnegara, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.

dataset: uonlp/CulturaX


text:
på déné pangkating tiyang ingkang mbêtahakên. Sikap mênikâ prêlu dipunlêstantunakên amargi manungså kalêbêt makhluk sosial, inggih mênikâ makhluk ingkang mbêtahakên tiyang sanès ing pagêsanganipun.
Tulung-tinulung ugi dipunwulangakên ing *ajaran* agâmâ Islam. Allah SWT ndhawuhi manungsâ supados nindakakên tulung tinulung, kawrat ing *Al Quran* surat *Al Maidah* ayat 2. Wondéné *terjemahan*-ipun kados ing ngandhap mênikå.
....... Dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa, dan jangan tolong-menolong dalam perbuatan dosa dan pelanggaran. Dan takwalah kamu kepada Allah, sesungguhnya Allah amat berat siksa-Nya. (Departemen Agama Republik Indonesia. 1992: 157)
Tulung-tinulung kêdah katindakakên ing bab kabêcikan ingkang botên nêrak anggêr-anggêr. Manawi manungsâ tulung-tinulung ing bab ingkang botên saé, badhé dipunwalês kaliyan bêbênduning Allah. Awit saking mênikå, manungsâ kêdah nindakakên tulung-tinulung dhatêng sok-sintênå ingkang mbêtahakên supados sagêd ndamêl rêrukunaning masarakat.
e. Malês Budi
Wujud piwulang tansah tulung-tinulung ing *teks SDWW* kawrat ing dongèng *Sêsakit Anèh* ing kâcå 59. Pêthikanipun kados ing ngandhap mênikå.
Wus pirang-pirang pârâ dhukun miwah dhoktêr-dhoktêr dak suwuni pitulung supâyå nambani. Ananging, kabèh-kabèh mau ora âna kang ndayani âpâ-apâ nganti tumèkâ aku tékan ing kéné iki. **Mulâ bangêt ing panarimaku déné kowé kang dadi lantaran ngillangaké lêlåråku iki lan saiki ayo barêng aku tuduhnâ omahmu, bakalâ péngin wanuh karo wong tuwamu lan bakal malês kabêcikanmu.**" (III.59.)
*Terjemahan*-ipun,
*Sudah banyak dukun dan dokter kumintai pertolongan agar mengobati. Tetapi semuanya tidak mampu sampai aku tiba di sini. Maka, terima kasih banyak karena kamu sudah menjadi sarana menyembuhkan sakitku dan di mana rumahmu, aku ingin bertemu orang tuamu dan akan membalas kebaikanmu*". (III.59.)
Pêthikan dongèng ing ngingil nyariyosakên nalikå Kyai Sudagar nyariyosakên bilih sampun kathah dhoktêr tuwin dhukun ingkang sampun dipunsuwuni pitulungan kanggé nambani sêsakitipun. Ananging, sadayanipun
kasêbut botên sagêd nambani, ngantos piyambakipun dumugi ing panggènanipun laré èstri alit ngêngèn maéndâ. Kyai Sudagar ngaturakên panuwun awit laré kasêbut ingkang dados sarânâ Kyai Sudagar sagêd mantun. Kyai Sudagar kêpingin pinanggih kaliyan tiyang sêpuhipun saprêlu malês kabécikanipun.
Pêthikan kasêbut ngêwrat piwulang bilih manungsâ kêdah malês budi utawi kabécikaning tiyang sanès. Malês budi, inggih mênikâ nindakakên kabécikan minângkâ tândhâ panuwun saking kabécikan ingkang sampun dipuntampi saking tiyang sanès. Pêthikan cariyos ing nginggil nêdahakên bilih Kyai Sudagar badhé malês budi utawi kabécikaning laré alit ingkang sampun dados sarânâ mantuning Kyai Sudagar mênikâ.
Pêthikan piwulang saking teks SDWW ugi kawrat ing cariyos Sêsakit Anèh ing kâcâ 60. Wondéné pêthikanipun kados ing ngandhap mênikâ.
Sudagar: "Inggih, kasinggihan dhawuh pangandikâ Tuwan mênikâ. Wah, manawi makaten, Panjênêngan panci satunggaling dhukun ingkang linangkung sayéktos. Sumânggâ kulâ nyaoi artâ f 5000,- minângkâ bêbingah anggên kulâ kalêgan mangêrtos ing jampinipun, tur sêsakit kulâ sagêd saras." (III.60)
Terjemahan-ipun,
Saudagar: "Iya, benar sekali perkataan Anda. Kalau begitu, Anda memang seorang dukun yang hebat itu benar. Ini, saya berikan uang sejumlah f 5000,- sebagai hadiah karena saya lega mengetahui obatnya dan penyakit saya bisa sembuh." (III.60.)
Pêthikan dongèng ing ngingil nyariyosakên nalikâ Kyai Sudagar maringi artâ dhatêng Kyai Dhukun amargi piyambakipun kalêgan sampun mangêrtosi jampining penyakitipun ingkang sagêd njalarí mantun mênikâ. Kyai Saudagar ingkang maringi artâ dhatêng Kyai Dhukun mênikâ minângkâ malês budi utawi kabécikaning Kyai Dhukun ingkang sampun ngandharakên jampining sêsakitipun Kyai Sudagar.
Tiyang ingkang sampun dipunbiyantu, sasagêd-sagêdipun badhê malês kabêcikaning tiyang ingkang mbiyantu mênikâ. Wontên ing masarakat Jawi, wontên satunggaling wêwalêr utawi awisan ingkang ngêwrat piwulang bab malês kabêcikaning liyan, inggih mênikâ ajâ lali marang kabêcikaning liyan. Maknanipun, inggih mênikâ manungsâ sampun ngantos kêsupèn marang kabêcikan saking tiyang sanès. Manungsâ dianjurkan malês kabêcikan kasêbut.
f. Nêtêpi Janji
Wujud piwulang tansah nêtêpi janji ing teks SDWW kawrat ing dongèng Sêsakit Anèh ing kâcâ 64-65. Pêthikanipun kados ing ngandhap mênikâ.
Makatên salajêngipun. Sarêng Kyai Sudagar sampun saras saëstu, lajêng nêtêpi ingkang dados ubayanipun, inggih mênikâ sabên wulan tamtu suka' artâ kathahipun f 250,- dhatêng laré èstri angèn kasêbut ing ngajêng ingkang njalari sakécaning gésangipun tiyang tani ingkang rêkaos mênikâ. (III.64-65.)
Terjemahan-ipun,
Begitu seterusnya. Setelah saudagar benar-benar sembuh, lalu dia menepati janjinnya, yaitu setiap bulan memberikan uang sebesar f 250,- kepada anak perempuan penggembala tersebut di atas yang menyebabkan membaiknya hidup petani yang susah itu. (III.64-65.)
Pêthikan dongèng ing ngingil nyariyosakên Kyai Sudagar ingkang sampun mantun saking sêsakitipun nêtêpi janjinipun bilih sabên wulanipun paring artâ kanggé laré èstri alit kasêbut. Tiyang ingkang sampun ngucapakên janji, kêdah nêtêpi janji mênikâ. Kajumbuh


Surat Hud
Surat Hud (Arab سورة هود) iku surat kaping 11 Al-Quran mawa 123 ayat. Surat iki surat Mekkah.
Pokok-pokok isi[sunting | sunting sumber]
- Kaimanan: Anané 'Arsy Allah; kedadéyan alam jroning 6 tahap; anané golongan-golongan manungsa ing dina kiamat.
- Hukum-hukum: Agama ngolèhaké nikmati sing apik-apik lan nganggo perhiasan asal ora luwih-luwih; ora olèh sombong; ora olèh dedonga utawa ngarepaké apa sing ora mungkin miturut sunnah Allah.
- Kisah-kisah: Kisah Nuh a.s. lan kaumé; kisah Huud a.s. lan kaumé; kisah Shaleh a.s. lan kaumé; kisah Ibrahim a.s. lan kaumé; kisah Syu'aib a.s. lan kaumé; kisah Luth a.s. lan kaumé; kisah Musa a.s. lan kaumé.
- Lan liya[liya: Pelajaran-peIajaran sing dijupuk saka kisah-kisah para nabi; banyu sumber kabèh kauripan; salat iku nguataké iman; sunnah Allah sing magepokan karo kebinasaan sawiji kaum.
Rujukan[sunting | sunting sumber]
- Mukaddimah Al Qur'an versi terjemahan Departemen Agama Republik Indonesia


text: Garèng : Dadi saikine kowe ngajak rêmbugan ing bab anane kêthoprak Darmamudha, ta.


text: ^ a b Warisan Keraton di Cirebon(dipunundhuh 6 Dhésèmber 2012)


Ass. Wr.wb.
Kulo aturaken matur suwun kagem Ibu Ummu semono ugi kagem Saderek-saderek sedanten ingkang sudi nyisih aken wedalipun ngrawuhi pidato meniko.
Saderek-saderek sedanten……..
Minurut pengamatan kalian kulo raosaken akhir-akhir meniko kathah wargo ingkang kirang menghargai negeri nasionalipun inggih puniko negeri "tercinta" Indonesia. Hal meniko sanget ngrisauaken yen diterus-terusaken saget dados masalah ingkang serius……..
Saderek-saderek, kawulo mudho sedanten……..
Wonten jaman sakniki sampun kathah "pengikisan" kebangsaan nasionalisme! Meniko disebabaken kathah kawulo mudho ingkang ngelalekaken jatidirinipun dados wargo Indonesia sebabipun poro kawulo mudho luwih condong marang pergaulan utawi budoyo-budoyo Barat ingkang ndugi saking media cetak, elektronik, ingkang rupo: acara-acara televisi, majalah, surat kabar, utawi kathah wargo luwih seneng mundhut produk-produk luar negeri disebabaken regoipun luwih mirah lan kualitasipun luwih sae……..
Saderek-saderek sebongso lan setanah air……….
Masalah-masalah meniko saget diicalaken lan saget mbangsulaken raos cinta tanah air negeri "tercinta" Indonesia meniko kalian salah sawijine coro inggih puniko mundhut barang-barang produksi Indonesia, menghormati jasanipun poro Pahlawan lan poro Pejuang, tindak dhateng Museum-museum Nasional utawi monumen-monumen perjuangan
Kulo raos meniko ingkang saget kulo sampekaken……. mugi- mugi saget ndhatengaken perubahan lan saget mbangsulaken utawi nguataken roso Nasionalisme kito sedanten.
Matur suwun kulo sampekaken………
Wassalamu'alaikum Wr. Wb.
Sabtu, 13 Oktober 2012
sontoh naskah pidato
ingkang dahad kinormatan Bapak Kepala Sekolah SMP N 1 BOJONG, Bapak ugi ibu guru, staf TU, Lan konco-konco ugi adek-adek sedaya kemawon ingkang kula tresnani.
Sapisan, monggo kita sedaya sesarengan ngaturaken puji syukur dumateng Gusti ingkang Maha Agung, Ingkang sampun maringaken nikmat kewarasan dumateng kita sedaya. Dados kita sedaya saget sesarengan kempal dhateng adicara perpisahan siswa kelas sapunika. Kula siswa kelas 9B ingkang tinanggenah guru kagem mewakili konco-konco kelas 9 kagem ngaturaken matur sembah suwun kula sakonco namung saget ngaturaken ucapan matur sembah nuwun kagem sedaya bapak ibu guru ingkang sampun mbulawantah kula sakonco dangunipun tigang warsa dateng pawiyatan menika. Kula sakonco inggih badhe nyuwun pangestunipun supados kula sakonco saget nglebeti pawiyatan enggal ingkang sae ingkang sampun dhados tujuan kula sakonco. Ugi supados kula sakonco saget dados tiyang ingkang migunani kagem keluarga, masyarakat, ugi bahasa lan negara. Sejatosipun kula sakonco kraos awrat sanget kagem nilaraken pawiyatan menika. Kula inggih gadhah sekedik pesen kagem adek-adek kelas 7 kaliyan 8 supados sinal ingkang sregep sinau supados saget wujudaken cita-cita nipun ugi dados lare ingkang lanthip.
Cekap semanten saking kula, manawi anggen kula sakonco kagungan sisip sembering. Ingakang klenthu, kula nyuwun agunge panga puten dumateng sedaya kanawon. Kula aturaken matur sembah suwun
Pidato bahasa jawa krama
Label: bojonk comunity
di 18.58 Diposkan oleh BOJoNk ACADEMY
Langganan: Poskan Komentar (Atom)


Isi Kaca
Jelajahi Stonehenge, Inggris
Jelajahi Stonehenge monumen prasejarah ing Wiltshire, Inggris, rong mil (3 km) sisih kulon Amesbury. Bunder kasebut kalebu cincin watu sing ngadeg, kanthi saben watu sing ngadeg ing sekitar 13 kaki (4.0 m) dhuwur, pitung kaki (2.1 m) lan bobot sekitar ton 25. Watu kasebut dipasang ing lapangan bumi ing tengah kompleks monumen Neolitikum lan Bronze Age ing Inggris, kalebu sawetara atus kuburan.
Arkeolog yakin yen didhekake saka 3000 SM nganti 2000 SM. Bank lan celengan bumi ing saubengé, sing dadi fase paling awal ing monumèn, wis diwiwiti udakara 3100 SM. Radiocarbon dating nuduhake manawa bluestones pisanan sing ditimbulake ing antarane 2400 lan 2200 SM, sanajan bisa uga ana ing situs kasebut wiwit awal 3000 SM.
Salah sawijining tandha paling misuwur ing Inggris, Stonehenge dianggep minangka ikon budaya Inggris. Wis Monumen Jadwal Berjadwal kanthi sah wiwit 1882 nalika undang-undang kanggo nglindhungi monumen bersejarah pisanan diluncurake ing Inggris. Situs lan saubengé ditambahake ing dhaptar Situs Warisan Donya UNESCO ing 1986. Stonehenge diduweni dening Mahkota lan dikelola dening Warisan Inggris; tanah sekitar diduweni dening National Trust.
Stonehenge bisa uga wis dadi kuburan wiwitan wiwit wiwitan. Deposit sing ngemot tanggal balung manungsa wiwit awal 3000 SM, nalika selokan lan bangku pertama digali, lan terus-terusan limang atus taun maneh.
Situs web pariwisata resmi Stonehenge
Kanggo informasi luwih lengkap, bukak situs web pamrentah resmi:


text:
Takeran ana manéka warna. Sing nganggo piranti upamané sak ténggok, sak géndhong, sepikulan, sak cidhuk, sak gendul, lll. Sak pincuk, sak conthong, lll. Ana manèh sing metrik, upamané sekilo, sak mèter, sak jam, sesasi, lan seterusé.
Takeran-takeran sing dudu iku upamané :
sak (i)crit utawa sak encrit
Sak arat-arat
Sak bolongan
Sak clegukan
Sak cuwil
Sak deg sak nyet = ndhadhak.
Sak dhepa, sedhepa
Sak dhudhulan
Sak dhumuk bathuk
Sak dhodhokan
Sak geblasan
Sak gegem
Sak glenggengan
Sak grompol
Sak gulung
Sak hóh-hah
Sak iket
Sak ipit
Sak ithik, sethithik
Sak jagad, sak jagad arat-arat, sak jagad aboh
Sak jangkah, sejangkah
Sak jimpit
Sak kabèh, sekabèh
Sak kedhèpan nétro, sakedhèpan mata
Sak kepel
Sak keplasan
Sak ler
Sak lumpatan
Sak ndayak
Sak nyari, senyari = sak driji
Sak nyuk-an
Sak ombyokan
Sak pérangan, sepérangan
Sak pethuthuk
Sak plenggongan
Sak plinthengan
Sak punjóng.
Sak thékrok
Sak tléraman
Sak unting
Sak upil, sak upil-upil.
Sak uwèn-uwèn = suwi banget
Sedhéla, sedhilit, sedhilut
Mangga, dipunlajengaken. Nanging sampun ngantos ingkang nganggé piranti
Basa Jawa
Takeran


Wong Alemanni
Wong Alemanni utawa Suku Alemanni iku wiwitané sekutu saka suku-suku Jerman kang manggon ing dhaérah kali Rhine. [1]Salah sijiné bukti kang mertandhaké anané suku iki yaiku anane cognomen Alamannicus kang ditampa karo Kaisar Romawi, Caracalla, kang mrintah Kekaisaran Romawi wiwit taun 211–217. [2]Kanthi cara iki, Kaisar Romawi nganggep yèn dheweké wis nguwasani suku Alemanni.[1] Sifat persekutuan suku Alemanni karo suku-suku Jerman isih durung cetha.[1] Persekutuan iki nduweni usaha kanggo nyerang provinsi Romawi, Germania Superior.[1] Umumé, suku Alemanni melu apa kang wis dilakoni karo suku Franka.[1] Wiwit abad kang sepisanan, kali Rhine wis dadi batas antarane Galia Romawi lan suku-suku Jerman.[1] Suku Jerman, Kelt, lan suku-suku campuran Kelt-Jerman manggon ing pinggir kali iku.[1] Romawi mbagi dhaérah iki dadi rong distrik yaiku Germania Inferior lan Germania Superior.[1] Distrik kang sijiné manggon ing ngisor utawa lor kali lan kang sijiné manéh manggon ing dhuwur utawa kidul kali Rhine.[1] Wates benteng Romawi paling njaba ing sakupengé Germania Superior diarani Limes Germanicus.[1] Pasukan perang Allemani kerep nyebrang limes lan nyerang Germania Superior kang tumuju Agri Decumates.[1] Minangka persekutuan wiwit abad kalima, suku Alemanni manggon dhaérah Alsace nganti dhaérah Dataran Tinggi Swiss.[1] Saliyané iku, suku Alemanni uga manggon ing dhaérah kang saiki diarani Bavaria lan Austria, nganti ing lembah Alpen ing abad kaping wolu.[1]
Cathetan suku[sunting | sunting sumber]
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.


text: alu lek mlebu link iku kiro2 pertamax gak yo?????