text:
akaké kaélokan ana ing ngarepé para leluhur mau, ing tanah Mesir, ing daerah Zoan.
13 Segara dipiyak, lan umaté disabrangaké. Banyuné digawé ngadeg kaya bendungan.
14 Ing wayah awan lakuné umat dituntun nganggo méga, yèn bengi nganggo padhanging geni.
15 Gunung watu dibelah ana ing ara-ara samun, umaté nuli diparingi ngombé nganti turah-turah presasat banyu saka segara.
16 Saka karang mau Allah metokaké kali, kang banyuné gumrojog kaya kali.
17 Éwasemono para leluhur mau padha kebacut-bacut anggoné gawé dosa marang Allah, serta anggoné mbrontak marang Kang Mahaluhur, ana ing ara-ara samun.
18 Malah ing atiné padha nyoba marang Allah, nyuwun diparingi pangan nuruti kepéncuting hawa-nepsuné.
19 Unjuké marang Allah, "Apa Allah kwasa maringi pangan ana ing ara-ara samun?
20 Panjenengané pancèn kwasa mbelah karang lan metokaké banyu nganti turah-turah, nanging apa kwasa maringi roti utawa daging marang umaté?
21 Mulané bareng ana tembung sing mengkono mau, Allah duka, banjur ana geni nibani umat Isræl.
22 Kuwi merga padha ora precaya marang Allah, sarta ora precaya marang pitulungané.
23 Éwasemono Allah kersa ndhawuhi méga-méga mbukak gapurané langit.
24 Umaté diudani manna kanggo pangan, padha diparingi gandum saka langit.
25 Kabèh padha mangan rotining malaékat, padha kaparingan sangu nganti wareg.
26 Allah nekakaké angin saka Wétan, lan ngagem kwasané nggiring angin saka Kidul.
27 Umaté banjur diparingi manuk presasat udan, cacahé kaya wedhiné segara.
28 Ditibakaké ing tengahé perkémahan lan ing sakiwa-tengené kémahé.
29 Banjur padha mangan nganti sawaregé, merga padha nguja pepénginané.
30 Nalika durung padha marem enggoné mangan, lan pangané isih ana ing cangkemé,
31 paukumané Allah mulad-mulad, nyerang wong-wong mau, nganti matèni para pemimpin lan para nonoman Israël.
32 Éwasemono durung padha kapok olèhé gawé dosa, lan nerusaké enggoné ora precaya marang pakaryané Allah kang élok.
33 Mulané uripé digawé tanpa guna déning Allah, lan selawasé ora ngalami tentrem.
34 Samasa dianani pepati déning Allah, padha éling marang Panjenengané, banjur padha mratobat lan ngungsi marang Allah.
35 Padha éling yèn Allah iku pengayomané, lan yèn Kang Mahaluhur iku Juru Slameté.
36 Nanging tumindaké mau éthok-éthok, lan tembung sing diucapaké kuwi goroh.
37 Merga atiné ora madhep marang Allah, lan iya ora setya marang prejanjiané Allah.
38 Éwasemono Pangéran kersa melasi, kaluputané diapura lan umaté ora ditumpes. Allah ora nuruti dukané, lan paukumané ora diluntakaké kabèh.
39 Panjenengané kersa ngèngeti yèn manungsa kuwi mung daging, lan mung napas sing metu lan ora bali menèh.
40 Para leluhur kerep padha mbangkang marang Allah ana ing ara-ara samun, lan gawé gerahing galihé ana ing segara wedhi.
41 Padha nyoba marang Allah lan gawé dukané galihé Kang Mahasuci, Allahé Israël.
42 Padha ora éling marang kwasané Pangéran nalika padha diwalaké saka tanganing mungsuh,
43 nalika Panjenengané gawé kaélokan ing tanah Mesir, lan mujijat-mujijaté ana ing daerah Zoan.
44 Banyuné kali-kali lan kalèn-kalèn diwalik dadi getih, nganti ora kena diombé.
45 Panjenengané nekakaké laler cathak ganas, lan kodhok-kodhok kang gawé rusak.
46 Tandurané wong Mesir kadadèkaké mangsané uler, lan asiling kangèlané didadèkaké pangané walang.
47 Wité anggur dipatèni srana udan watu, lan wité ara dipatèni nganggo bun upas.
48 Raja-kayané ditumpes srana udan ès, lan pepanthaning kéwané sirna disamber bledhèg.
49 Paukumané kang nggegirisi diesokaké, bramantya, deduka sarta karubedan, apa déné wadyabala malaékat teka nggawa bilai.
50 Paukumané diumbar makantar-kantar, lan nyawané wong-wong mau ditégakaké ngalami mati, malah diulungaké marang pageblug.
51 Anaké pembarep wong Mesir dipatèni kabèh, mangka kuwi sing dadi andel-andelé brayaté.
52 Umaté diirid metu kaya wedhus, digiring kaya pepanthan ing ara-ara samun.
53 Padha dituntun kanthi tentrem, mula padha ora kwatir, mangka para mungsuhé diklelepaké ana ing segara.
54 Umaté diirid menyang tanah suci, yakuwi tanah pegunungan iki, kang direbat déning astané Kang Kwasa.
55 Para bangsa kapir padha ditundhung saka ing kono. Tanahé diedum-edum marang bangsa Israèl, umaté dadi tanah pusaka, diukur nganggo tali lan didhawuhi ngenggoni minangka pomahané umaté.
56 Nanging bangsa Israèl padha mbrontak marang Allah, lan padha nyoba Panjenengané; dhawuhé padha ora dièstokaké.
57 Padha nyingkur Panjenengané, lan kaya para leluhuré, padha ora setya, padha nylèwèng kaya lakuné panah kang lepas saka gendhéwa kang ala.
58 Padha gawé sekeling galihé, merga padha kekutug ing gunung-gunung, lan gawé bentèring galihé srana reca-recané.
59 Pirsa sing mengkono mau Allah duka banget, mula wong Israèl ditampik babar-pisan.
60 Pedalemané ing Silo, kémah sing didalemi ana ing antarané manungsa, ditilar.
61 Panjenengané marengaké Pethiné Prejanjian diobong déning mungsuh,
mangka kuwi pretandhaning pangwasa lan kamulyané.
62 Panjenengané duka marang umaté, mulané padha ditégakaké dipatèni déning mungsuhé.
63 Para nonomané padha mati ing peprangan, lan prawan-prawané padha ora ana sing ngepèk bojo.
64 Para imam padha mati déning pedhang, lan randhané ora bisa nangisi.
65 Wekasané Pangéran banjur kaya wungu saka anggoné saré; kaya prewira kang bingar merga anggoné ngombé anggur.
66 Mungsuhé banjur digawé mundur, digawé wirang ing selawasé.
67 Taleré Yusuf nuli ditampik, lan taleré Éfraim ora dipilih.
68 Sing dipilih taler Yéhuda, Gunung Sion sing dikasihi.
69 Panjenengané yasa pasuc


text:
Turki iku nagara ing pawatesan antara bawana Éropa lan Asia. Kutha krajané yaiku Ankara. Saliyané iku kutha gedhé dhéwé sing misuwur yaiku kutha Istanbul, kutha iki jaman ndisik bekasé punjer pamaréntahané Romawi wétan, lan sawisé iku direbut Turki Usmani. Nagara iki sing ndunungi 70 yuta jiwa. Turki wewatesan karo Grikenlan lan Bulgaria ing sisih kulon. Ing sisih kidul Turki wewatesan karo Suriah lan Irak. Ing sisih wétan wewatesan karo Armenia, lan Azerbaijan.
Pamérangan administratif
Kanggo kaperluan statistik, Turki dipérang dadi 7 region (bölge). Sacara administratif Turki dipérang sajeroning 81 provinsi. Sabanjuré provinsi-provinsi mau dipérang manèh dadi 923 dhistrik (ilçeler; sing. ilçe).
Kutha-kutha wigati lan cacah sing ndunungi (miturut sensus taun 2000 lan sensus 2017 (İzmir)):
 İstanbul - 15.789.544
 Ankara - 5,540,522
 İzmir - 4,277,677 (2017)
 Bursa - 3,630,940
 Adana - 2.014.547
 Diyarbakir - 1,987.452
 Gaziantep - 1,110.147
 Antalya - 936,330
 Kayseri-
Wacan terusan
Gladri
Deleng uga
 Wong Turki Bulgaria
Pranala njaba
Pamaréntah
 Presidensi Républik Turki
 Majelis Agung Nasional
 Kantor Perdana Mentri
 Deplu Turki
 Depdagri Turki
 AB Turki
 Dephan Turki
 Departemen Budaya lan turisme
Institusi publik
 Dirjen Press lan Informasi
 Istitut Statistik Turki
 Bank Sentral
 Kauangan
 Otoritas Kompetisi
 Bea cukai
 Organisasi Intelijen Nasional
 Organisasi Perencanaan
 Institusi Standarisasi
 Dewan Riset lan IPTEK
Profil liyané
 BBC News
 CIA Factbook
 Economist
 Deplu AS

Turki

dataset: wikimedia/wikipedia


text: Syarat kanggo srono tulake : ngabul-abul bledhug, utawa awu.

config: jv


text: Omben kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Timur, Indonesia.


jamu' kuwi. Ning tumrap wong awam, kabeh wis uninga yen 'sate jamu' kuwi kayadene eufemisme (basa sing kanggo ngalusake) kanggo nyebut sate daging sona. Sapa sing dhahar sate jamu iki? Ya para warga etnis Jawa yen secara formal mesthine ana sing ngaku nggilut agama Islam. Ing kamangka rak wis padha priksa ta yen daging sona kuwi haram ukume. Kenangapa warung sate jamu iki bukak saben dina tur ya laris?!
Saliyane iku, sikap permisif iki uga njalari praktek laku nerak ukum negara kang gegayutan karo ma-lima. Saindhenging Jawa Tengah kita temokake papan-papan kanggo nggawe ciu, jenewer, tuak, lan bangsane inuman sing marahi wuru liyane. Malah ana paguyuban ngunjuk ciu utawa adicara pahargyan lan pawiwahan sing diganepi nganggo acara mendem. Ora mung nggunakake ciu, acara mendem uga wus nggunakake inuman-inuman produk pabrik sing banget mbebayani tumrap bebrayan. Amarga acara mendem iki wis umum, wong-wong sing ora gelem melu ngombe malah dianggep aneh. Sing nggumunake pihak kepolisian ora tau ngadani tindakan serius marang praktek ndem-deman sajrone pawiwahan kaya kuwi nadyan sajrone surat ijin pawiwahan wis tinulis larangan judhi lan mendem.
Sikap permisif uga njalari laku ngabotohan sing dikemas nganggo acara sepasaran bayi, midodareni, utawa malah ana papan wong kesripahan. Ngenani main kertu ing papan slametan kematian wiwit geblak, pitung dina, sakteruse ing sebageyan wilayah wis dianggep lumrah. Para priyayi uga lumrah wae duwe kesenengan main kertu ceki kaya sing dicritakake ing novel Para Priyayi. Laku selingkuh uga lumrah. Sakora-orane bab iki dicritakake ing prosa lirik Pengakuan Pariyem karya Linus Suryadi AG. Ngenani laku-laku nerak ukum agama lan/utawa ukum negara kaya ing andharan dhuwur, warga bebrayan nganggep kelumrahan ing tataran tertemtu. Pambudidaya nglaman marang laku ma-lima kadhang malah nuwuhake seling surup. Bisa wae tuwuh daredah ing papan kono.
Jalaran piwulang Jawa mung bisa menehi tembung 'kudune' mula masyarakat bebas nemtokake pilihane dhewe-dhewe. Ning mesthine warga bebrayan Jawa bisa mikir kanthi dewasa. Mesthine luwih utama yen padha gelem ngembangake sikap toleran tinimbang nyuburake sikap permisif marang penyimpangan. Ning sepisan maneh, ora ana barang 'kudu' kanggo ngamalake piwulang Jawa. Mangga dilelimbang, dipilah lan dipilih dhewe endi sing luwih prayoga kanggo nggayuh panguripan sing luwih mulya lan tumata.
(Sudadi/35)


text:
wan cacahe, ewasamono siji ora ana sing kliwatan, kabèh mêksa olèh cadhong pangane. Mara, apa ora gêmati iki arane.
Garèng : Dadi nèk cara gusti manusa, ya kuwi sing bisa: paring tudhung nyang wong kang kêpanasan, paring payung nyang wong kang kodanan, paring têkên nyang wong kang kêlunyon, paring salêp nyang bubulku ....
Petruk : Wayah, kok banjur mikir butuhe dhewe bae mêngkono. Sanyatane iya bênêr omongmu sing mangkono kuwi.
Garèng : Wèh, hla kok iya abot sanggane wong dadi gusti kuwi, dhing. Iya wis, aku tak êmoh dadi gusti bae.
Petruk : Sing arêp nyêbut gusti nyang dhapurmu bae sapa, sanadyana kowe sugih ... utang lan cacad. Mara, Kang Garèng, nèk nitik sifat-sifating gusti kang: bagus, sêtiti, ngati-ati lan gêmati mau, apa ora wajibe aku kabèh, padha wêdi, bêkti, ngaji-aji, lan sapiturute, marang ingkang kuwasa ....
Garèng : Wah, sing kaya ngono kuwi wis tak tindakake sabên dina kanthi têmên-têmên, malah salêbare [salêbar...]
--- [553] ---
[...e] sêmbahyang kuwi, isih nganggo tak lanjari munjuk dhewe mangkene: O, Gusti, mugi kula kaparingana têtêp iman kula, lan kula nyuwun pangapuntên sadaya dosa kula, makatên ugi dosanipun para mukmin sadaya kaparingana ngapuntên. Kajawi punika mugi-mugi kula pinaringana rêjêki ingkang sêmpulur, sukur bagi mawi èksêtrah ingkang kenging kangge dhatêng bioskup.
Petruk : Hus, wong sêmbrana, kathik nganggo ditambahi sing ora karuan mêngkono. Wis, Kang Garèng, saiki tak ambalèni katêranganaku ing ngarêp, ya iku kang diarani andhap-asor, kang bakal unggul wêkasane kuwi. Kaya sing wis tak kandhakake, wong sing bisa kaya ngono, ya kuwi uwong sing rumasa apês tumrape Gusti. Hla, saiki sing kêpriye sing diunèkake: rumasa apês tumrape Gusti kuwi. Ora liya, ngrumasani yèn kabèh-kabèh kuwi Gusti ingkang kagungan, manusa mung diwajibake: anggadhuh.
Garèng : Mêngko sik, Truk, aku tak nyêlani pitakon. Dadi saupama aku duwe sêtelan palêmbeyak, saka anggonku tuku nganggo dhuwit-dhuwitku dhewe, iki wajibku apa iya kudu tak lêbokake ing atiku mangkene: aku digadhuhi utawa diparingi ngampil dening Gusti: sêtelan palêmbeyak. Wèh, Truk, nèk kudu mêngkono ajêgan, anggonku nganggo sêtelane mau iya ora tau bisa jênjêm. Padhane lagi kowe sowan Pakualaman nganggo langênarjan silihan kae, saupama nganggomu kuwi ana ing Batawi kene, atimu apa ora tansah klicutan bae, kuwatir yèn kêpêthuk karo sing kagungan jas.
Petruk : Nanging rak ana bêcike, ta, Kang Garèng, sarèhne kowe rumasa nganggo-anggo sing dudu duwèkmu dhewe, mêsthine panganggomu kuwi iya luwih ngati-ati, sabab kuwatir yèn rusak, ora wurung disênèni sing duwe. Tur kowe iya ora bakal pêthenthengan, awit sing kok ênggo kuwi, kowe ora rumasa anduwèni, dene yèn barang silihan mau banjur dijaluk bali marang sing duwe, têmtune kowe iya ora mêsgul utawa gêtun, awit, iya kuwi mau, dijaluk bali dening sing duwe. Mêngkono sabanjure yèn kowe duwe dhuwit, kok rumasa mung digadhuhi dening Gusti Ingkang Kuwasa, mêsthine anggonmu migunakake dhuwit mau, ora banjur main: hèr-hèran, nanging têmtune kanthi ngati-ati bangêt, awit kowe rumasa: dudu duwèkmu dhewe. Kowe duwe dhuwit mau, iya ora banjur pêtentengan lan pêtontongan, awit rumasa yèn dhuwit mau mung dhuwit silihan. Kosokbaline yèn dhuwit mau ilang, kowe iya ora masgul utawa gêtun, awit kowe banjur ngrumasani: wong dudu dhuwitmu. Mêsthine iya bali mênyang sing kagungan. Kajaba saka iku, Kang Garèng, ing sarèhne kowe wêdi, bêkti, ngaji-aji marang Ingkang Kuwasa, mêsthine kowe tansah ngudi samubarang kang bisa gawe rênaning panggalihe Gusti. Môngka gawe kabêcikan kuwi dadi rênaning panggalihe Gusti. Dadi sabanjure kowe iya ora eman ambuwang dhuwit kang digadhuhake nyang kowe mau, yèn pancèn kopigunakake kanggo kabêcikan, malah kosokbaline andarindhil anggonmu ngucap: alhamdulillah, alhamdulillah, dene bisa agawe rênaning panggalihe Gusti mau.
Sêsakit meningitis tuwuh ing Flores. Miturut wartos saking Kupang, têtiyang ukuman ing Ruting, Flores, kathah ingkang kêtrajang sêsakit meningitis, sêsakit wau lajêng pinanggih ngambra-ambra. Kathah têtiyang ingkang nêmahi tiwas.
Kêmajênganing pakêmpalan têtanèn ing Kêbumèn. Para kêpala dhusun tuwin guru dhusun ing Kêbumèn ngêdêgakên pakêmpalan cooperatie. Pakêmpalan wau gadhah atur dhatêng Departement van Economische Zaken, nyuwun katrangan ing bab lampah-lampahing panggaotan copra tuwin pantun.
Topi hèlm badhe kangge wontên ing tanah ngriki. Ing wekdal punika wontên raosan, para wadyabala ing tanah ngriki badhe dipun ênggèni topi hèlm waja, kados ingkang tumindak wontên ing Eropa. Ing bab punika badhe kawontênakên rantaman waragad ing taun 1939, ingkang kalêbêtakên ing wêwahan. Ing bab topi punika kamanah pêrlu sangêt tumraping wadyabala.
Adêging Rumah Piatu Muslimin ing Bêtawi. Adêging Rumah Piatu Muslimin ing Bêtawi saya dangu saya kêtingal pigunanipun. Malah ing sapunika ngantos kêkirangan papan ingkang kangge nyêkapi kabêtahaning lare-lare ingkang sami dipun upakara wontên ingriku. Mila saking kajênging bêbadan wau badhe ngindhaki damêl griya kalayan botên nyêngka nanging nyêkapi pêrluning lare-lare. Ingkang punika, R.P.M. angajêng-ajêng sih kadarmanipun sintên kemawon, awarni arta utawi bandha sakaparêngipun. Wiwiting pandamêl wontên wêkasaning wulan Mèi punika.
Kint


text:
ِرْ لَعَلَّكَ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا وَيُصْرِفَكَ إِلَىٰ نَصْرٍ عَزِيزٍ
asring dipun suraos sacara klèntu. Apunten ing kalepatan, punika boten saged yèn ta minangka dados wohing angsal kamenangan. Kosokwangsulipun, kados déné ingkang katerangaken wonten ing tafsir ingkang sampun, rēnhing tansah wonten memengsahan ngantos dangu sanget, malinipun titiyang kathah boten naté kober manah-manah kaéndahanipun Islam; gambar ingkang katongton wonten ing manahipun, Islam punika awon sanget. Dados dhambi-ka ing ngriki ateges cacad utawi kuciwu ingkang déning mengsah katumrapaken dhateng Kanjeng Nabi; kanggé ambirat punika, prajanjian bedhamén ing Hudaibiyah nyukani margi, jalaran inggih awit saking wontenipun prajanjian bedhamén wau, mripatipun titiyang kathah kabuka saged nyumerepi gambar kaéndahanipun Islam. Ukara saminipun punika sampun katerangaken wonten ing 687, ing ngriku katerangaken bilih tembung itsmú, ingkang wantahipun ateges dosaku, punika menggah ing sajatos-jatosipun ateges dosa kang katindakaké marang aku. Déné tegesipun tembung gafir ugi sampun katerangaken kanthi panjang wonten ing 2194, ing ngriku kasebutaken punika ateges ngleresaken prakawis. Manawi badhé mangertosi dhawuh ingkang kapangandikakaken wonten ing ngriki, tafsir (katrangan) wau perlu dipun waos. Prajanjian ing Hudaibiyah nyukani margi kanggé ngicali sawarning seling serep, kathah ingkang tumunten lajeng sirna déning propagandha Islam, kakantunanipun larut sadaya déning bedhahipun nagari Makkah, ingkang bedhahipun nagari Makkah wau inggih prajanjian bedhamén ing Hudaibiyah wau ingkang suka margi. Ing ngriki ugi wonten ingkang nyebutaken kang bésuk-bésuk. Punika ingkang dipun karsakaken pangawon-awoning para mengsahipun Islam ing tembé wingkingipun. Kados déné ingkang sampun kula aturaken ing ngajeng, surat punika boten namung ngrembag kamenanganipun Islam ingkang tumunten badhé kelampahan kémawon, nanging ugi amecakaken kamenanganipun ingkang wekasan piyambak ing saindhenging jagad. Dados dhawuh punika mengku janji, kajawi seling-serep ingkang sampun wonten punika badhé dipun simakaken, ingkang taksih wonten ing wingking, ingkang bénjing ing tembé-wingkingipun badhé dipun sebar-sebaraken para mengsahing Islam, punika inggih badhé dipun sirmakaken ugi, dadosipun Islam badhé nyunaraken prabaniipun ingkang anelahi, boten namung dhateng tanah Arab kémawon, nanging dhateng saindhenging jagad.
2308. Angsal-angsalaning prajanjian bedhamén ing Hudaibiyah warni kalih kados ingkang kasebutaken wonten ing wekasaning ayat punika, saged dipun kanthak-kanthakken kalayan gampil. Sampurnaning nugraha, kaleksanan sumebaripun agami Islam katuntun dhateng margi ingkang leres, tegesipun margi ingkang leres ingkang anjog dhateng kamenangan.
2309. Tiyang kathah byuk-byukan sami lumebet agami Islam, punika sampun saged ambuktékaken manawi punika pranyata pitulung ageng tumrap Islam. Nalika tindakipun dhateng Hudaibiyah Kanjeng Nabi Suci namung kadhérékaken tiyang 1500; kalih taun malih, nalika tindak dhateng Makkah, wonten tiyang 10.000 ingkang andhérékaken.
4 Panjenengané iku Kang anurunaké tentrem ing atiné para mukmin, supaya padha muwuhana iman marang imané – lan kagungan-É Allah wadyabala ing langit-langit lan bumi iku, serta Allah iku Udani, Wicaksana,
5 Supaya Panjenengané anglebokaké para mukmin lanang lan para mukmin wadon ing patamanan, kang ing jeroné kali-kaliné padha mili, dimén padha manggon ing kono, lan (supaya) Panjeneangané ambirat alané saka awaké; lan iki pakolih kang gedhé ing ngarsaning Allah.
6 Lan (supaya) Panjenengané aniksa para lamis lanang lan para lamis wadon serta para musyrik lanang lan para musyrik wadon kang padha nyana marang Allah kalawan panyana ala. Iku padha katiban urak ala, serta Allah anibani bebendu tuwin anibani wewelak apa déné anyadhiyakaké naraka tumrap dhèwèké, lan ala padunungan iku.
7 Lan kagunganing Allah wadyabala ing langit-langit lan bumi iku; serta Allah iku Kinawasa, Wicaksana.
8 Sayekti anggon-Ingsun angustus sira iku minangka saksi serta juru-martani becik tuwin jurupépéling,
9 Supaya sira padha angèstu ing Allah lan utusan-É, serta ambiyantu tuwin angajèni dhèwèké apa déné mahasucèkaké Panjenengané ésuk lan soré.
10 Sayekti para kang padha prasetya ing sira iku *sanyatané* prasetya ing Allah; astaning Allah ana sadhuwuring tangan-tangané. Mulané sapa sing anyidrani (prasetyané), lah anggoné nyidrani iku ora liya kajaba mung amitunanani jiwané dhéwé, lan sapa sing nuhoni anggoné janji marang Allah bakal diparingi ganjaran gedhé.\(^{2310}\)
**RUKU' 2**
**Para ingkang sami anglirwakaken kawajiban**
11-14. Tiyang ingkang boten purun medali sami ngaturaken sengadinipun. 15, 16. Sami badhé boten tumut medali "andon jurit", kajawi bénjing-bénjing. 17. Ingkang kénging dipun apunten.
11 Para wong ing sagara wedhi kang padha kari (ana ngomah baé) bakal padha calathu marang
---
\(^{2310}\) Bénget nglahiraken prasetya ingkang kasebutaken wonten ing ngriki punika kelampahanipun nalika ngajengaken badhé damel prajanjian bedhamén. Bidhalipun Kanjeng Nabi Suci kaliyan para pandhèrékipun, punika sedyanipun badhé nindakaken ngibadah haji; nanging sareng tindakipun dumugi Hudaibiyah, titiyang Makkah ngawisi panjenenganipun lumebet dhateng nagari Makkah. Ing ngriki para sahabat lajeng sami bénget nglahiraken prasetya dhateng Kanjeng Nabi Suci (kasebutaken wonten ing ayat 18, punika wonten ing sangandhaping wit), wigatos aprajanji bilih badhé sami nglabuhu panjenenganip

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


Protein
Protein (oyoting tembung protos saka basa Yunani sing tegesé "sing paling utama") yaiku senyawa organik komplèks sing nduwé bobot molekul dhuwur sing arupa polimèr saka monomèr-monomèr asam amino sing digandhéngaké siji lan sijiné kanthi ikatan peptida. Molekul protein ngandhut karbon, hidrogen, oksigen, nitrogen lan sok-sok uga sulfur sarta fosfor. Protein nduwé peran wigati ing struktur lan fungsi kabèh sel makluk urip lan virus.
Akèh protein arupa enzim utawa subunit enzim. Jinis protein liya nduwé peran ing fungsi struktural utawa mekanis, kaya umpamané protein sing mbentuk batang lan sendi sitoskeleton. Protein kalibat ing sistem kakebalan (imun) minangka antibodi, sistem kendali ing wangun hormon, minangka komponen panyimpenan (ing wiji) lan uga ing transportasi hara. Minangka salah sawijining sumber gizi, protein nduwé peran minangka sumber asam amino kanggo organisme sing ora bisa nggawé asam amino kasebut (heterotrof).
Protein arupa salah siji saka biomolekul raksasa, saliyané polisakarida, lipid, lan polinukleotida, sing arupa panyusun utama makluk urip. Saliyané iku, protein arupa salah siji molekul sing paling akèh ditliti ing biokimia. Protein ditemokaké déning Jöns Jakob Berzelius ing taun 1838.
Biosintesis protein alami padha karo ekspresi genetik. Kode genetik sing digawa DNA ditranskripsi dadi RNA, sing duwé peran minangka cithakan kanggo translasi sing dilakokaké ribosom. Tekan tahap iki, protein isih "mentah", mung kasusun saka asam amino proteinogenik. Liwat mekanisme pascatranslasi, kawangun protein sing nduwé fungsi kebak sacara biologi.
Struktur[sunting | sunting sumber]
Struktur protein sing disawang minangka hirarki, yaiku arupa struktur primèr (tingkat siji), sekundèr (tingkat loro), tersièr (tingkat telu), lan kuartenèr (tingkat papat). Struktur primèr protein arupa urutan asam amino panyusun protein sing dihubungaké liwat talènan peptida (amida). Sauntara iku, struktur sekundèr protein iku struktur telung dimensi lokal saka manéka rangkéyan asam amino ing protein sing distabilaké déning talènan hidrogen. Manéka wangun struktur sekundèr upamané yaiku:
- alpha helix (a-helix, "puntiran-alfa"), arupa pilinan ranté asam-asam amino wewangun kaya spiral;
- beta-sheet (B-sheet, "lempeng-beta"), arupa lembaran-lembaran amba sing kasusun saka sapérangan ranté asam amino sing silih kaiket liwat talènan hidrogen utawa takènan tiol (S-H);
- beta-turn, (B-turn, "lekukan-beta"); lan
- gamma-turn, (Y-turn, "lekukan-gamma").
Gabungan saka manéka ragam saka struktur sekundèr bakal ngasilaké struktur telung dimensi sing dijenengi struktur tersièr. Struktur tersièr biasané arupa gumpelan. Sapérangan molekul protein bisa silih interaksi sacara fisik tanpa talènan kovalen nggawé oligomèr sing stabil (upamané dimèr, trimèr, utawa kuartomèr) lan nggawé struktur kuartenèr. Conto struktur kuartenèr sing misuwur yaiku enzim Rubisco lan insulin.
Struktur primèr saka protein bisa ditemtokaké kanthi sapérangan metode: (a) hidrolisa protein karo asam kuwat (i.e., 6N HCl) lan banjur komposisi asam amino ditemtokaké kanthi amino acid analyzer instrumen, (2) sekuen analisa saka N-terminus kanthi migunaaké degradasi Edman, (3) kombinasi saka pancernan karo trypsin lan mass spektrometri, lan (4) panemton molekular mass kanthi mass spektrometri.
Struktur sekundèr bisa ditemtokaké kanthi migunaaké spektroskopi circular dichroism (CD) lan Fourier Transform Infra Red (FTIR). Spektrum CD saka puntiran-alfa nuduhaké rong absorbans negatif ing 208 lan 220 nm lan lempeng-beta nuduhaké siji negatif peak watara 210-216 nm. Estimasi saka komposisi struktur sekundèr saka protein bisa dikalkulasi saka CD spektrum. Ing spektrum FTIR, pita amida-I saka puntiran-alfa iku béda karo pita amida-I saka lempeng-beta. Dadi, komposisi struktur sekundèr saka protein uga bisa diestimasi saka IR spektrum.
Pranala njaba[sunting | sunting sumber]
- (en) Protein ing _URL_
- (en) Protein ing users.rcn.com, ditulis 24 Maret 2006
- (en) Struktur primèr protein, ditulis 24 Maret 2006
- (en) Struktur sekundèr protein, ditulis 4 Agustus 2003
- (en) Struktur tertièr protein, ditulis 10 Oktober 2003
- (en) Péta protein manungsa ing _URL_
- (id) Kaajaiban Protein: Molekul Biomilenium
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.


text:
yang setunggalipun mabeni Musa kaliyan mungel: 'Sinten ingkang ngangkat panjenengan dados jeksa kula sedaya?
28 Menapa panjenengan inggih badhé mejahi kula kados enggèn panjenengan mejahi tiyang Mesir kala wingi menika?'
29 Sareng mireng tembung mekaten menika Musa lajeng késah saking tanah Mesir, ngungsi dhateng tanah Midian, wonten ing ngriku Musa gadhah anak kalih.
30 Sasampunipun kawan dasa taun wonten ing tanah Midian, wonten
malaékat ngetingal dhateng Musa wonten ing urubing latu ing grumbulan, ing ara-ara samun, ing paredèn Sinai.
31 Musa gumun sumerep tetingalan wau, lajeng nyelaki. Nanging lajeng kepireng pangandikanipun Gusti Allah, mekaten:
32 'Aku iki Allahé para leluhurmu, Allahé Abraham, Iskak lan Yakub.' Saking ajrihipun Musa ngantos gumeter lan mboten wantun ndengèngèk.
33 Pangéran nunten ngandika malih: 'Sandhalmu copoten, awit panggonan sing kokidak kuwi bumi sing suci.
34 Aku wis pirsa lan wis nguningani aboting kasangsarané umat-Ku, sing ana ing tanah Mesir, serta wis mireng pasambaté. Aku rawuh arep ngluwari umat mau. Saiki mrénéa, Aku bakal ngutus kowé menyang tanah Mesir.'
35 Inggih Musa menika ingkang dipun tampik déning umat Israèl srana mungel: 'Sinten ingkang ngangkat panjenengan dados jeksa tumrap kula sedaya?' Inggih Musa menika ingkang dipun utus déning Gusti Allah dados pengageng serta juru-pangluwar, lumantar malaékat,
ingkang ngetingal dhateng piyambakipun ing grumbulan ingkang murub.
36 Musa menika ingkang nuntun bangsa Israèl medal saking tanah Mesir, kanthi damel mujijat lan kaélokan wonten ing tanah Mesir lan wonten ing Seganten Teberau, tuwin wonten ing ara-ara samun, ngantos kawan dasa taun laminipun.
37 Inggih Nabi Musa menika ingkang ngandika dhateng bangsa Israèl: 'Gusti Allah bakal ngutus nabi kaya aku iki saka antarané para sedulurmu kanggo kowé kabèh.'
38 Inggih Nabi Musa menika ingkang sareng kaliyan umat Israèl nalika nglempak wonten ing ara-ara samun. Piyambakipun wonten ing ngriku sesarengan kaliyan para leluhur kita lan kaliyan malaékat, ingkang ngandika dhateng piyambakipun wonten ing Gunung Sinai. Nabi Musa menika ingkang nampèni pangandika ingkang asipat gesang saking Gusti Allah, supados dipun terusaken dhateng kita.
39 Nanging leluhur kita mboten sami purun mbangun-turut dhateng piyambakipun. Tiyang-tiyang wau sami
nampik Nabi Musa, serta kepéngin sami
wangsul dhateng tanah Mesir.
40 Tiyang-tiyang wau sami wicanten
dhateng Imam Harun: 'Kula mbok
panjenengan damelaken pepethaning
Allah sawetawis, ingkang badhé
mlampah ing sangajeng kita. Awit kula
sami mboten sumerep kadospundi
kedadosanipun Musa, tiyang ingkang
ngirid kita medal saking tanah Mesir!'
41 Tiyang-tiyang wau lajeng sami damel
brahala, arupi pedhèt, lajeng sami caos
kurban dhateng brahala wau; nunten
sami ngawontenaken pésta kanggé
ngurmati yasané tanganipun piyambak.
42 Gusti Allah nunten mengkeraken
tiyang-tiyang wau, srana dipun umbar
enggènipun sami manembah dhateng
lintang-lintang ing langit. Kados ingkang
sinerat wonten ing Kitabipun para nabi,
mekaten ungelipun: 'Hèh wong Israèl!
Apa enggonmu padha nyembelèh lan
ngurbanaké kéwan-kéwan, sajroné kowé
ana ing ara-ara samun, patang puluh
taun lawasé kuwi kanggo Aku?
43 Ora! Nanging tarubé Molokh lan
lintangé Déwa Réfan sing padha kokarak;
kuwi brahala rupa-rupa sing kokgawé
lan koksembah. Merga saka kuwi kowé bakal Dakbuwang menyang ing sisih kananing negara Babil.'
44 Para leluhur kita sami gadhah tarubé prejanjian (ingkang mretandhani, bilih Gusti Allah wonten ing tengah-tengahé umatipun) wonten ing ara-ara samun. Tarub prejanjian menika dipun damel miturut dhawuhipun Gusti Allah dhateng Musa, nulad tuladha, ingkang dipun tedahaken déning Gusti Allah dhateng Nabi Musa.
45 Para leluhur ingkang nampèni tarub menika saking para tiyang sepuhipun. Tarub wau dipun bekta nalika para leluhur sami kairid déning Yosua ngenggèni tanah menika. Tanah ingkang karebat saking bangsa-bangsa, ingkang dipun tundhung déning Gusti Allah saking sangajengipun para leluhur kita. Tarub wau kasimpen, ngantos dumugi jamanipun Sang Prabu Dawud.
46 Sang Prabu Dawud angsal sihipun Gusti Allah, lan nyuwun dhateng Gusti Allah supados dipun parengaken yasa Pedalemanipun Gusti Allah sesembahanipun Yakub.
47 Nanging èstunipun ingkang yasa Pedalemanipun Gusti Allah wau Sang Prabu Suléman.
48 Éwadéné Gusti Allah ingkang mahaluhur, mboten dedalem wonten ing griya damelanipun manungsa, kados ingkang dipun serat wonten ing Kitabipun para nabi mekaten:
49 'Langit kuwi dhampar-Ku, lan bumi iki ancik-anciking pada-Ku. Omah kaya apa sing arep kokgawé kanggo Aku? Ana ing ngendi panggonan-Ku ngaso?
50 Apa ora Aku dhéwé sing nitahaké samubarang iki kabèh?' Mengkono pangandikané Gusti Allah.
51 Wangkot temen manah panjenengan menika! Panjenengan menika kados tiyang kapir, ingkang mboten tepang kaliyan Gusti Allah. Panjenengan mboten béda kaliyan leluhur panjenengan, ingkang tansah nglawan dhateng Roh Suci!
52 Menapa wonten nabi ingkang mboten dipun aniaya déning para leluhur panjenengan? Para utusanipun Gusti Allah jaman rumiyin, ingkang sami martosaken bab badhé rawuhipun Abdinipun Pangéran, sami panjenengan
pejahi. Lan samenika Abdinipun Pangéran sampun panjenengan tampik lan panjenengan sédani.
53 Ingghih panjenengan ingkang sampun nampik Torèt, ingkang kaparingaken lumantar para malaékat; éwasemanten Torèt wau mboten sami panjenengan tetepi."
54 Bareng para warganing Pradata krungu tembungé Stéfanus mau kabèh, atiné panas banget lan padha nggeget untu saking enggoné gregeten.
55 Nanging Stéfanus, kapenuhan ing Roh Suci, tumenga ing langit lan


text:
Sidakangen iku désa ing Kacamatan Kalibening, Kabupatèn Banjarnegara, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Deleng uga
 Kalibening, Banjarnegara
 Kabupatèn Banjarnegara
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Banjarnegara


text:
Vacuum penyerapan minyak, peralatan penyisihan debu industri, vakum extractor debu industri, unit ekstraksi debu industri, panyedhep debu industri supplier-chinavacuumcleaner.com
Ruang lingkup penerapan vakum penyerapan minyak: peralatan vakum khusus kanggo pengumpulan minyak, emulsi dan jumlah potongan logam; ngiseni zat padat lan cair, lan nyaring lan ngresiki emulsi uga bisa digunakake bola-bali; cocok kanggo pemotongan Processing, casting terus lan Rolling, pemotongan kabel, etc kanggo daur ulang minyak lan emulsion lan maneh. Pembersih vakum industri tanpa kabel nirkabel P3 seri Grosir kita nampa sambutan sing apik saka pelanggan.


text: Wenang kuwe salah siji kecamatan nang , Sulawesi Utara, Indonesia.


ga kula lan konco-konco saged ngrampungaken kewajiban wonten ing pawitan menika.
Kula kaliyan konco-konco naming saged memuji, supados sedaya amal lan kesaenan bapak lan ibu guru pikantuk pinwales saking gusti allah ingkang maha kuasa. Saha tansah pinaringan kasarasan kawilujengan lan ketentreman saengga saged nggulawentah dhateng adhik-adhik sedaya.
Boten kasupen kulo kalian konco-koncoku kula nyuwun pangapunten. Dalam menikah pernah asring kagem bapak-ibu guru saiki bapak ibu guru duka lan kuciwa. Alat saking atur saha solah bawa kula sakanca ingkang mboten mranani panggalih panjenengan bapak ibu guru sedaya.
Dumateng bapak utawi ibu guru serta adi-adi sedaya, sapisan malih kula ndedonga kagem gusti ingkang boten aringan rahmat saha barokahing gusti allah.
Wasana cekap semanten ingkang saget kula aturaken menawi kathah kalepatan kula nyuwun pangapunten.
Masalah alaikum warahmatullahi wabarakatuh.
Contoh Pidato Bahasa Jawa Menggunakan Tema Narkoba
Tema pidato bahasa jawa selanjutnya bisa anda gunakan yaitu tema narkoba. Berikut ini kita akan menuliskan mengenai contoh pidato dalam bahasa jawa bertema narkoba. Sebagai generasi muda tentu sangat penting untuk mengetahui dampak ketika kita menggunakan narkoba. Bagaimana narkobah akan merubah hidup kita ke arah yang lebih buruk menurut allah kita tidak membentengi diri semenjak dini.
Assalamu alaikum warahmatullahi wabarokatuh
Puji saha syukur kita panjataken dumateng allah subhanahu wa ta'ala ingkang sampun daya rahmat lan hidayahipun kagem kita sedaya. sahinggo kita sedaya saged makempal wonten ing papan punika kanthi keadaan sehat wal afiat.
Kenapa sarto salam mugi katetepna dhumateng nabi muhammad sholallohualaihi wassalam, lan sedaya umatipun dumugi akhir zaman samangkih amin.
Bapak ibu serta kaca-kanca ingkang kinurmatan. Wonten ing mriki kula badhe matur irah-irahan bahaya dipunagem narkoba sarta obat-obatan ingkang dipun larang. Kito sedoyo sampun katerangaken barito ing pawartos tivi sok sintena ingkang ginaaken narkoba bagi dingin bahayanipun narkoba kolo wau. Sawisipun badhe ngrisak badan, kasehatan lan pikiran boten saged dicekek lan sanes-sanesipun gangguan liane.
Tiyang ingkang nggadahi karemenan ngisap narkoba menawi dipun tingali saking kesehatan banget meruhi aken dumateng badan kita sedaya. Amargi tiyang ingkang nggadahi karemenan ngisap narkoba meniko gampil kenging penyakit.
Awit meniko kulo ngajak dumateng para warga masyarakat supados ojo sepisan-pisan ngginakaken narkoba lan obat-obatan terlarang meningkat. Monggo kita sedaya gunakaken wekdal sae kagem hal-hal ingkang positif inggih punika maca buku, olah raga sepak bola lan sak panunggalane.
Bapak lan ibu kanca-kanca ingkang kinormatan kanti pangertosan ingkang sampun kulo aturaken menika
Kulo ngajak monggo kito tansah njagi badan kito ampun ngantos ngginaaken barang ingkang dipun larang agama lan pemerintah. Mugo-mugo kito sedoyo dados umatipun ingkang becik.
Wassalamu'alaikum warahmatullahi wabarokatu.
Contoh Pidato Bahasa Jawa Menggunakan Tema Kemerdekaan
Menulis pidato singkat bahasa jawa mengenai tema kkmerdekaan tentu juga pala untuk kita ketahui. Dari generasi muda kita sebaiknya menghargai serta menjaga kemerdekaan saini. Berikut teks pidato bahasa jawa yang bisa anda jadikan sebagai referensi.
Assalamu alaikum warahmatullahi wabarokatuh
Ingkang kinurmatan bapak rt 02 rw 05. Bapak-bapak lan ibu-ibu ingkang minulya saha para murid wedok ingkang kula tresnani lan kono bank akan.
Langkung sepindah sumonggo kita panjatkan puja lan puji syukur maha agung pan sampun paring kasehatan marang kita sedaya saengga kita saget makempal wonten acara punika tanpo alangan pinunggalanipun. Salajengipun kula aturaken sugeng rawuh malam tirakatan indonesia kaping 67.
Bapak ibu lan sederek sedoyo ingkang kulo hormati. Kita sedaya kados sampun mangertosi sesarengan bilih rikala tanggal 17 agustus 1945 indonesia mbiyawaraaken kamardhikan
Para pemimpin bangsa kita punika wusananipun kasil maosaken teks proklamasi.
Bapak-ibu ingkang minulya, panjenengan sedaya kasamaraning menika yoiku saperlu tirakatan. Serta sesarengan nyenyuwun marang gusti allah supados nagari indonesia salajenipun langkung sae tinimbang sakderengipun merdheka.
Bapak-ibu sumangga kamardhikan menika isi campuran ugi watak nasionalisme kita ketandur ing manah.
Cekap semanten ingkang saget kula aturaken. Wonten kelepatanipun kula nyuwun agungen pangapunten.
Wassalamu'alaikum warahmatullahi wabarokatu.
Contoh Pidato Bahasa Jawa Tema Sumpah Pemuda
Assalamu'alaikum warohmatullohi wabarokaatuh
Bapak kepala sekolah ingkang satuhu kula bekteni, bapak utawi ibu dwija saha karyawan sedaya ingkang kula trisnani. Monggo kito sedoyo ngaturaken puji syukur gusti allah ingkang maha agung asah pinaringan nikmat sehat santoso selamat kepada kula saha panjenengan status pados ngelmu inggih menika taksih saged sinau ing pawiyatan kita menika sedoyo.
Kaping kalih anggenipun kula jumeneng ing ngarso panjenengan sedaya saperlu badhe ngaturaken sesorah babagan sumpah pemuda. Kula lan panjenengan sedaya tamtu sampun merdeka.
Mbok bilih ing tanggal 20 oktober meniko bangsa indonesia mengeti dinten sumpah pemuda inggih punika salah satunggaling kadadosan dinten sarta ingkang nedahaken, dateng kito sedoyo tiyang bilih bangsa indonesia nggadhahi semangat juang tinggi.
Wosipun sumpah saha prasetya menika kito sedoyo kulo lan panjenengan sedoyo saha dipunwarisaken dhumateng putra wayah lagu mujudaken sedaya gegayuhan kamardikan saha gesang kanthi gemah aripah loh jinawi tata tentrem kerta raharja adil lan sejahtera. Kita minangka siswa migunani kawajiban semangat mempeng anggenipun sinau.
Cekap sementenn ingkang saget kulo aturaken angganing babagan sumpah pemuda. Cekap semanten mbok bilih wonten klentunipun kula aturaken agunging pangaksami.
Wassalamu'alaikum warah


text:
ika Sancho lan Bisa bakal diwiwiti, sisih Lucien Favre nindakake apa sing dibutuhake kanggo nyelehake panas ing Bayern.
Geisterspiele kene kanggo nginep
Kabeh mripate ana ing stadion Borussia Monchengladbach. Getty
Bal-balan ora bisa ngontrol pandemik lan Bundesliga - ati-ati saka ancaman koronavirus sing isih ana - ngerti yen mung bisa menehi kerangka kanggo mulihake bagean normalitas. Minggu akhir minggu pertama minggu pungkasan teka lan ora ana masalah sing katon gedhe lan ndeleng tokoh ing saindenging jagad nuduhake manawa akeh wong sing kepengin banget olahraga olahraga, nanging game kurang intensitas.
Nanging CEO DFL Christian Seifert ngakoni yen ana bal-balan "normal" bakal bali mung nalika para penggemar bali ing stadium lan protes marang para panguwasa, matur marang Suddeutsche Zeitung: "Mangkono uga bagean saka budaya bal-balan kita. "
Sadurunge olahraga dipateni nalika wulan Maret, hubungan antara liga lan klub ing sisih siji lan klompok penggemar ing sisih liya uga dadi kurang anyar nalika protes marang pemilik jutawan Hoffenheim, Dietmar Hopp dadi debat umum babagan kepemilikan klub.
Dampak pandemi tegese nambah risiko ngalami masalah finansial kanggo klub lan kemungkinan mbuwang winates, nanging sanajan ora ana, panyengkuyung sawetara klub isih nggawe dheweke bisa ngrasakake lan terus nyerang liga, sistem lan papan ing masyarakat. .
Ing Monchengladbach ing dina Minggu, ing ngendi udakara penggemar karton 13,000 dilebokake ing kursi, maca sepanduk: "Pasuryan sing bisu, pangeling karton: Bal-balan tanpa penggemar ora ana apa-apa! Kanggo Borussia, nglawan dolanan konco lawang sing ditutup! Pembuangan ora bakal bali sadurunge September ing wiwitan, tegese, tegese "game hantu" sing saiki bakal ditemokake sawetara wektu.
Havertz nyolong Leverkusen dadi papat paling ndhuwur
Kanthi reputasi burung ing Kai Havertz terus surem, bentuk formasi sing nyenengake Bayer Leverkusen ora nuduhake tandhing nalika ndeleng ing Borussia Monchengladbach ing ngarep 13,000 potongan karton penggemar ing Borussia-Park.
Leverkusen dadi tim sing luwih apik, kanthi Havertz paling apik nalika ngrebut 11 gol ing 15 game ing 2020. Beroperasi minangka sanga sing palsu, umur 20 taun kanthi apik nggeser pembuka sawise pitung menit lan nambah paukuman kaping pindho sawise mriksa VAR sing dawa sing kalebu konsultasi monitor pitch saka regeere Soren Storks.
Sabun bedhil Titik kasebut kanthi aman kanthi header sing ora nggatekake rasa bungah kanggo nglanggar pedoman jarak sosial kanggo perayaan, minangka Leverkusen leapfrogged Monchengladbach dadi nomer telu. Tujuane host dadi Marcus Thuram, nanging kajaba Gladbach mlarat lan manajer sing tambah frustasi Marco Rose dielingake Storks.
Lintang USMNT tumindak
John Brooks (Wolfsburg) lan Josh Sargent (Werder Bremen) diwiwiti dina Sabtu, kanthi Giovanni Reyna (Borussia Dortmund) udakara 13 menit saka bangku lan Timmy Chandler (Eintracht Frankfurt) uga dadi pengganti.
Sanajan Brooks ana salah kalah ing omah sing kalah ing omah menyang Dortmund, dheweke tetep tenang kanthi tenang Erling Haaland; Kontribusi striker Norwegia sing paling penting yaiku nembak udhara sing sengaja nyerang Raphael Guerreiro kanggo tujuan pambuka.
Dan Thomas gabung karo Craig Burley, Shaka Hislop lan pirang-pirang tamu liyane saben dina amarga bal-balan ngrintangi dalan liwat krisis coronavirus. Aliran ing ESPN + (AS mung).
Brooks duwe kasempatan kanggo padha ing setengah kapindho nanging duwe pukulan amba lan dipesen kanggo jadon Jadon Sancho sawetara menit sadurunge Reyna, sing pungkasan telat saka derby Dortmund nglawan Schalke akhir minggu kepungkur amarga cedera, teka kanthi nilai aman kanggo entuk menit sing penting sadurunge pertandhingan penting dina Selasa nglawan Bayern Munich.
Kanthi Sargent miwiti ing ngarep, Bremen entuk kemenangan 1-0 ing Freiburg kanggo nggedhekake pangareping kaslametanane. Saliyane nawakake ancaman serangan, bocah umur 20 taun kanthi defensif - dadi wilayah sing dikerjakake dening manajer Florian Kohfeldt - menang kaping papat gunggunge udara lan nggawe telung clearance sadurunge diganti sawise 63 menit.
Ing kickoff pungkasan dina, Chandler dikenalake nalika setengah-wektu nalika Eintracht nguber kekurangan. Nanging, muter ing sisih kiwa, dheweke pancen ora kuwat kanggo mungkasi serangan Bayern nambah telu maneh gol lan asring ditekan dening tekanan Kingsley Coman.
Watch jarak sosial
Pemain Bayer Leverkusen nyedhaki banget kanggo ngrayakake nglawan Borussia Monchengladbach. Getty
Sawise nggambar kritik - nanging uwal saka paukuman - akhir minggu pungkasan kanggo cara dheweke ngrayakake tujuan nglawan Hoffenheim, Hertha BerlinPamuter dadi prilaku nalika ngremehake saingan kutha Uni 4-0 ing dina Jumuah. Dina sabanjure, nanging, protokol contravened Dortmund lan Leverkusen.
Seminggu sawise nggarap prayaan jarak sosial sing apik marang FC Schalke 044, pemain BVB ngrampungake sawise gol nomer loro, nalika Thorgan Hazard dhuwur-lima wong ing bangku nalika diganti. Sementara Leverkusen, ngrangkul nalika nganthi Werder Bremen, Senin lan nindakake maneh ing Monchengladbach.
Ing akhir minggu, DFL meksa klub-klub kanggo ngetrapake aturan kasebut, yen ana infeksi, supaya bisa ditindakake supaya para panguwasa lokal nglebokake kabeh skuad kanggo quarantine. Nanging, nalika isih katon manawa ana tumindak sing bakal ditindakake sawise pelanggaran paling anyar, mula kaya mangkene.
Sumber ing klub Bundesliga ngandhani ESPN minggu iki yen dheweke percaya yen aturan kasebut mung kasedhiya kanggo njamin jarak sosial bakal ditindakake. Kajaba iku, saran supaya ora ngrangkul sawise nyetak dadi bagean saka kertas DFL babagan cara ngasilake bal-balan.
Kaping seneng kanggo Hertha
Ing huru-hara sadurunge istirahat sing dikuatake, Hertha Berlin ngangkat enem mata wiwit game diwiwiti maneh, nyetak pitu lan ora ana ing proses kasebut. Pelatih anyar Bruno Labbadia, dadi pimpinan kaping papat ing musim iki sawise Ante Covic, Jurgen Klinsmann lan Alexander Nouri, wis nggegirisi lan nggawa ide anyar.
Dina Jumuah iki nyerang Union Berlin minangka dendam Hertha kanggo kekalahan ing awal Nopember menyang saingan lintas kutha sing teka sajrone limang limang kekalahan langsung lan ndeleng para penggemar


text:
Prastawa
Lair
Séda
552


text:
. luweh becik maneh menawa jeneng karaktere diganti nganggo jeneng karakter Jawa. contone Harry Potter diganti Hariyanto. apik ugo lucu mbak.
Uniek Kaswarganti May 3, 2014 at 9:26 AM
Nah, mathuk aku karo usule panjenengan mas, kayak ning JTV iku yoh, pilem The A Team didubbing nganggo boso Suroboyo-nan komplit sak danc*k-e barang hehehee, gayeng tenan sajake. Sayang ning Semarang ra iso nonton JTV, jan ra asik tenan :'(
Santi Dewi May 3, 2014 at 9:34 AM
hihihi... aku ora ngerti mak Uniek..... :)
Idah Ceris May 3, 2014 at 9:31 PM
Ya prige maning, mungkin idene lagi mentok. Dadine njiplakerssss. . . :D
Herpot emang gantenga pas cilik. Kiyuut bgtt yo, Mak Antag.
Unknown May 5, 2014 at 1:04 PM
xixi...parah aku....wis ora tau nonton pilem negeri ginseng...opo maneh ngerti jiplakanne koyo opo yo aku tambah ora weruh... aku sih setuju wae yen serial Harry Potter dijiplak....yen bisa nyaingi keren-e. Nek ora bisa yo mending ora usah,daripada ditunyuli jarum pentul seluruh penggemar HarPot sak dunia...Bener nik,untung Jeng J.K menyudahi sampai disitu...yen ora kok aku ora bakalan tego weruh Daniel Radcliffe menua (trus tambah ora ono nggantenge koyo wong ora kopen ning film Woman in Black)....kalah ganteng karo Malfoy neh!!:p
Astin May 8, 2014 at 10:35 AM
Njajal aku tak komen nganggo boso Jowo, opo isih pantes ya? haduuuuh...Indonesia hayolah pada kreatif...sekreatif Mak Uniek sing ngawe postingan nganggo boso Jowo. KEren iiich
Pipit Widya May 14, 2014 at 8:59 AM
Hahaha mbak Uniek memang keren iso nulis Basa Jawa apik banget..
Aku tau njajal malah mumet dewe owk, mbak..
Uniek Kaswarganti May 14, 2014 at 10:39 AM
mosok siiiyy...kan garek nulis ae ;) tata bahasa ra sah dipikirke :p
Tanti Amelia July 14, 2014 at 10:09 PM
hiks hiks.... setengahe ngerti sisane embuh...... #akurapopo
Uniek Kaswarganti August 21, 2014 at 1:46 PM
mesakkeeee deh loe :p


text:
. Saha wulan ingkang kathah inggih punika wulan Wura saha Sadran.
5. Peziarah ingkang ngawontenaken ritual mistik kathah-kathaipun saking sanesipun desa Panusupan, ugi wonten ingkang saking sanesipun nagari.
6. Kangge warga desa Panusupan menawi badhe gadhah hajat kados dene nyunati, damel griya, mantu, lsp asring sowan wonten ing petilasan Syech Jambukarang.
7. Kangge warga Panusupan menawi gadhah hajat lajeng mboten ngawontenaken ritual mistik asring wonten kadadosan kados dene dipunimpeni.
8. Kangge tiyang estri ingkang saweg alangan menawi badhe ngawontenaken ritual mistik namung wonten paseban kemawon, amargi petilasan Syech Jambukarang punika papan ingkang suci. Salajengipun wonten ageman utawi ingkang dipunangge dipunsowanake wonten ing makam.
9. Wonten tiyang ingkang nepi ngantos 3 taun.
10. Gunung Kraton inggih punika papan kangge ngawontenaken ritual mistik ingkang langkung khusus, menawi badhe mrika kedah nyawisaken ubarampe ingkang jangkep.
11. Sendhang wonten ing caketing petilasan Ardi Lawet toyanipun dipunpitadosi gadhah paedah maneka warni, kathah peziarah ingkang mbekta toyanipun.


Islam
Islam iku agama sing paling akèh pengikute ing tanah Jawa. Panyebaran Islam kondhang ing astane Wali Sanga. Yaiku ustadz (pemimpin agama islam) sing cacahe sanga. Iku kasebut Wali amarga wali iku tegese Wakil. Ing bab iki tegese wakile Gusti Allah. Sumrambahe Islam agawe agama Hindhu kang maune kawentar ing Jawa banjur sumingkir menyang Pulo Bali.
Salah siji karaton Islam ing Tanah Jawa sing kasil ngetrapke ajaran-ajaran Islam ya iku kerajaan Demak Bintara.
Isi
Tembung Islam[besut | besut sumber]
Ing basa Arab, Islam nduwèni arti pasrah awak lan uga sawijining Din (agama) kang artine pranatan utawa sistem (QS 3:83). Yen dirunut asal-usule, tembung iki katedhak saka tembung kang padha karo salãm kang artine santosa (damai) lan asring dienggo ing panyapan bebrayan.
Kapercayan[besut | besut sumber]
Kalimah Sahadat[besut | besut sumber]
Wong kang sinebut muslim (wong kang ngenut agama Islam) iku wiwitane kudu percaya marang rong perkara, ya iku: nyekseni yèn ora ana sesembahan kang bener kajaba Allah lan percaya yèn Nabi Muhammad dadi caraka (utusan) Allah ing bumi kang pungkasan. Pranyatan iki kanthi nyebut kalimat sahadat ya iku asyhadu an laa ilaha illa-llahu wa asyhadu anna muhammada-r-rasulu-llahi (أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُوْلُ اللهِ) sing tegese aku nyekseni yèn ora ana sesembahan kang bener kejaba Allah lan Nabi Muhammmad iku utusane Allah. Kabeh wong Islam kudu mangerteni lan netepi apa kang dikandut ana ing kalimat sahadat sing wis di ucapake mau.
5 Rukun Islam[besut | besut sumber]
Para ulama netepake yèn saben muslim kudu ngugemi 5 azas kang sinebut rukun Islam:
- Ngucap kalimah sahadat lan ngugemi apa kang kasebut ing njerone ukara iki.
- Nglakoni sholat limang wektu sedina sewengi.
- Pasa ing wulan Ramadhan.
- Ngetoake zakat.
- Lunga kaji kanggo sing mampu(Tegese mampu ing sekabehane).
6 Rukun Iman[besut | besut sumber]
Muslim uga kudu percaya marang 6 perkara kang sinebut 6 Rukun Iman
- Iman marang Allah.
- Iman marang malaikat.
- Iman marang kitab suci kang wis di turunake Allah marang nabine.
- Iman marang nabi lan rasul Allah.
- Iman marang dina pungkasan.
- Iman marang qadha lan qadar.
Doktrin[besut | besut sumber]
Tauhid[besut | besut sumber]
Tembung tauhid iku asalé saka basa arab توحيد ateges nyawijèkaké. Ana ing bab aqidah Islam tauhid nduwèni teges nyawijèkaké Allah ana ing sak kabehe lelaku ngibadah. Para Ulama mbagi tauhid dadi telung werna ya iku : tauhid rububiyah, tauhid uluhiyah, lan tauhid asma wa sifat.
Al Quran[besut | besut sumber]
Muslim kudu percaya yèn Al Qur'an iku puncak lan panutup wahyu Allah kanggo manungsa. Ajaran iki didunake marang Nabi Muhammad SAW kanthi caraka Malaikat Jibril. Yen dirunut saka ngelmu basa, Al Qur'an iku artine "wewacan" utawa "kang diwaca bola-bali." Ukara iki saka qara'a kang maknane "maca". Penganggo ukara iki bisa disumurupi ing ayat 17 lan 18 Surat Al-Qiyaamah.
Demografi[besut | besut sumber]
Wektu iki dikira-kira ana watara 1.250 yuta nganti 1,4 milyar umat Muslim sing kasebar ing saindhenging donya. Saka gunggung iku watara 18% urip ing nagara-nagara Arab, 20% ing Afrika, 20% ing Asia Kidul-Wétan, 30% ing Asia Kidul ya iku Pakistan, India lan Bangladesh. Populasi Muslim paling gedhé ing sawijing nagara antara liya ing Indonésia. Populasi Muslim uga bisa ditemokaké kanthi gunggung kang signifikan ya iku ing Tiongkok, Amérika Sarékat, Éropah, Asia Tengah, lan Rusia.
Tuwuhing wong Muslim diprecaya nganti 2,9% per taun, déné tuwuhing padunung donya mung ngancik 2,3%. Angka iki ndadèkaké Islam minangka agama kanthi patuwuhan panganut sing kagolong cepet ing donya.[1]. Sawetara panemu ngubungaké tuwuhing Islam iki karo dhuwuring angka klairan ing racaké nagara Islam (enem saka sepuluh nagara ing donya kanhi angka klairan paling dhuwur ing donya ya iku nagara kanthi mayoritas padunung Muslim [2]. Nanging durung suwé iki, sawijining studi demografi wis nyatakaké yèn angka klairan nagara Muslim mudhun nganti tingkat padha karo nagara Kulon.[3]
Referensi[besut | besut sumber]
Uga Delengen[besut | besut sumber]
Pranala jaba[besut | besut sumber]
- Muslim.or.id, Panggonan kanggo sinau Al-Qur'an lan As-Sunnah
- AL-IKHWAN.NET
- Majelis Ulama Indonésia (MUI)
- Ikatan Cendekiawan Muslim Indonésia (ICMI)
- Badan Amil Zakat, Infak dan Sedekah (BAZIS) DKI Jakarta
- Portal Islam Eramuslim
- Pusat konsultasi dan informasi syariah, SyariahOnline
- AL-IKHWAN.NET, Situs kajian Islam berlandaskan Al-Qur'an dan As-Sunnah.
- Lembaga Bina Mualaf Indonésia (Mualaf Center Online)
- Unit Kegiatan Mahasiswa Islam Hudzaifah Universitas Trisakti
- Islam di Éropah Barat
- Islam di Asia Selatan
- Islam Blog
- _URL_


text:
# My Life, My Story :): F.U.C.K O.F.F
STRAIGHT TO ENTRY ! ! ! ! ! !. .
wah,,wah,,wah,,wah...hebat mung lownie...
x ku sangka , x ku duge ! ! !
ado jgop ore supo mung.. AGAH nk mapuh mung ngan aku lownie desh? ? ? meh nk uyap sikit kisah lama,, kisah silam kitoo~! >> biar mung sedar sikit gapor hup terjadie~~
aku sero mung xingat doff mso aku ngey mung duduk kelas skali??wei, wei, wei darjah limo mulo mung bru msok skolh / mung pindoh sklh > hari pertama mung masuk sklh mung ingat dop mung duk tepi sapor? duk sebeloh sapor? MUNG DUK TEPI AKU ,,DUK SEBELOH AKU! hohh memei mulo-mulo aku xkecek ngey mung sebab mung BUDOP BARU !!! bukew aku jah xkecek ngey mung sebuah kelas xkecek blako ngey mung!!!!
pah aku hup siey ko mung aku tegur mung , MALAH >AKU TEMEY MUNG G REHAT KENTIN !!!! sebab aku siey ko mung xdop guu~ betapa baik nyoh aku!!!
lamo-lamo sikit ramai lha orei nk baik ngey mung ,rapay ngey mung> sebab orei tahu mung panda!!! padahal orei nok niru mung jah nyoh,mung sedar dopt? mung xsedar wei, mung laro sebab budop2 laing duk puji mung CIKGU pom duk puji mung! memey perikso mung bulehy no 1 pandai nyoh mung,,tpi staro mano pandai nyoh mung BO duduk klas no-3, tpi aku tengop mung cepat lupo saing!! memey masuk darjah 6 mung buleh naik kelas pandai, Pah mung buleh jdie PENGAWAS ..HEBAT-nyoh mung! Pah mung ingat mung sorey buleh naik kelas? mung ingat mung sorey bulehy jadi PENGAWAS ??? AKU PONG BULEH LHA WEI!! so , mung xpayoh lha nk agah ngey aku...
Aku perasey sejak darjah 6 , mung macey nk menjauh-kan dri dri aku..Aku perasey lha wei..aku thu bbkpo > sebab mung ado saing ramai hup pandai2..pah mung lupo lha kapku?? Dalam saem2 mung hup pandai tuh aku tahu mung paling BODOH sekali.... tpi Aku xthu mno HEBAT nyoh mung??
Hebat hup rambut mung terpancak tue??? seriusly aku oyap rambut huk mung puji-puji tue HUDOH lha Bro! ......
saem2 baek mung tuh pom x beragah sangat ngey aku! mung? yark memei FUCK arh mung!!
aku xkesoh mung jadi gituy tapi , aku gerey nk terus-terey ngey mung yg mung tuh LUPO DIRI ,LUPO DARATAN .... meh sinie aku nk oyap!! > mung sbnar-nyoh bukey nyoh CERDIK sangat...risult UPSR mung supo ngey risult UPSR aku..so x berbaloi mung buak beragah ngey aku~!~ aku x kesoh lha BUNCIT wei !!!!!!!!!!!
Dari dulu hinggo lonie aku tgop peranga mung xberuboh .supoo jahh ngey kecik2 darjah 6 mulo..
aku baru tahu! hari jumaat minggu lepas , aku jupo ngey mung , samo2 naik mutor ,, aku napok badey mung hup GEMOK .Aku bulih cey mung!
hup aku gerei! mung napok dop aku senyum ko mung? mung napok ke dop!!
aku napok mung KELIH kapku, ''n'' mesti mung napok hup aku nie tengoh senyum supor orei gilo ko mung !
Pah mung tak RETI nk Balas senyuman aku nie ? !!! bodor lah mung nie? memey tok reti BERTERIMA-KASIH langsung! ! Nasib baik lonie mung bukew sekolh skali ngey aku!! kalu tidop ,memey aku menyampah, muok keno tgop muko mung hari2!!! WTF !
Mung tahu aku bekas saem baik mung dulu.. so xleyh ko mung balas senyuman aku? soh ko nk tegur! ! ~~~~~~~ Aku sedaya-upaya cubo senyum .sengeh ko mung ,walaupun aku masih ingt mung sombong ngey aku mulo,t pi aku ingat mung beruboh doff. rupo-nyoh mung tetap yang dulu!!
aku x kesoh langsung mung nk beragah dengan aku! tpi tolom-lha uboh peraga mung! itu-nasihat aku~ aku bukey jenis manusio supor mung~ xdop maso aku nk pikir perkara sebeginie remeh-temeh ....
kalu mung baco entry aku nie , aku harap sangat mung sedar cepat2! sebab mung bukew nyoh sempurna sangat!..................aku kesal dengan sikap mung. hmmmmmmmmm :(
''''''''''''''' ''''''''''ENTRY TIDAK KEPUASAN HATI'''''''''''''''''''''''''''
*please do not be like this man, ok guys..?*
Dicatat oleh shafiq di 9:14 PG


text:
(Ex. Kamus, Wolfarian) Honza KrausMichael Beautiful - Laco DécziZdeněk Kub - (Arakain) Vladimir Karet KulhánekMartin Light - Lucie BíláPavel Chrastina OlympicVláďa Caisek - Buffalo BillJiří Meisner - (suket kapindho, Kamelot) Mardoša - (Tata Bojs) Petr Novotny - (Zalman & spol. , Cohiba) Vojtěch Novak - Koudelníkův synVladimír PadrůněkPeter Pavlik - (Yo Yo Band) Petr Rotschein - (Kamelot) Milan sheet - NedvědiFrantišek RabaPavel Jakub RybaRichard Scheufler - (Sheuflers, Prague pilihan II, King Size) Milan Špalek - (mantol) Martin ŠtecSvatopluk ŠvábJiří Vesely - (. eg Big Kepala Ebony Brothers) Otto Kokštein - (Madness eg.) Karel ŠípPepa Siko - (Doğa) Michal Šerák - (persetujuan tacit, 2Wings, Daryl Green) Franz Franz Fiedler- (DTR) Jindra Vobořil - (eg . Meneng Up, germs, Gen, Pump, 39 Special) Miroslav Vitous - (Weather Report) Kůstka Josef - (Blue efek) Jiří Kucera DrnecVojta (Renung Reunion Band) George "Old Man" Sindelar - (Katapult) Petr Kuliš Kujal - (Streetmachine) Kembelín Prokeš - (Lucky Nero) Martin "Donald" Donat - (Booters) Michal Voldřich - (Pipeline) Pavel "Chozo" Jurda - (Bluesberry) PBCH. - (Lucie, Wanastowi Vjecy)
Crazy Horse yaiku band rock Amerika sing dikenal kanthi kolaborasi karo Neil Young. Saka 1969 nganti saiki, Crazy Horse lan Younge wis ngrekam studio 11 lan sawetara album live. Album kasebut dirilis minangka Neil Young lan Crazy Horse. The Crazy Horse, ing seri 1971 - 2009, ngrilis enem album studio.
Back Against the Wall yaiku album studio Billy Sherwood, dirilis ing 2005. Dheweke kerja karo akeh musisi saka akeh grup musik rock ing album Sherwood. Fitur album nglacak saka Tembok saka Pink Floyd. 2006 ngeculake album liyane, sing nuduhake Dark Side of the Moon (uga saka Pink Floyd), lan diarani Bali menyang Dark Side of the Moon.
November punika 314. dina taun ing Kalèndher Gregorian (315. dina ing taun kabisat). Ing pungkasan taun tetep 51 dina. Holiday ngrayakake Evžen.UdálostiČeské země1620 - Rong dina sawisé Paprangan Gunung Putih ing Prague pasrah bongkokan pasukan saka Ferdinand II. Štýrského.1664 - Founded keuskupan královéhradecká.1989 - Nalika kacilakan sepur near Kopisty matèni 6 wong 58 lan ana zraněno.Svět1444 - Perang Salib drive Prabu Vladislav III. Varnenčika dikalahaké ing Peperangan Varna Turki mimpin dening Murad II. lan Vladislav iki zabit.1494 - dipunterbitaken ing buku pisanan utama akun Summa de Arithmetica, geometri, babagan dening Luca lan proportionality Pacioli.1871 - Henry Morton Stanley ketemu wong lelungan ilang David Livingstone near lake Tanganika.1918 - announced Saxon republika.1970 - Dibukak rover rembulan 1.Narození Ceko 1719 - Jan District, pengarang lan virtuoso viola d'amore († 24 1763 September.) 1772 - Johann Nepomuk Kanka, pengarang lan pengacara († 15 1865 April.) 1812 - Josef Jaroslav Křičenský, revivalist Czech writer (. † 16 April 1886) 1828Konrad Bayer, catur pengarang, penulis disebut jobs langgeng († 21 September 1897.) Franz Jordan, hebat Ceko lan politisi saka warga negara Jerman († 9 Desember 1884.) 1834 -. Martin Josef Novacek, dirijen, pengarang lan music guru luar negeri (. † 19 1906 Maret) 1845 - Karel Vrba, mineralogis, Rektor Ka rlovy, politisi († 7. 1922 Desember) 1869Wilhelm Elsner, opera singer († 26. ? Agustus 1903) Michal Tomik, Cekoslowakia politisi (†) 1872 - Francis Klokner, Rektor Universitas Technical Ceko († 8 Januari 1960) 1874Otakar Bradáč, pengarang († 11 Januari 1924) Leopold Škarek, provinsi Yésuit († 23... Maret 1968) 1875 - Václav Myslivec, Cekoslowakia politisi († 29 May 1934) 1876 -. Martin Bohdan Lany, Ceko lelungan, pengusaha lan misionaris († 1941) 1880 -. Bohumil ngati-ati, umum vicar saka Keuskupan saka Prague († 20 May 1965) 1883 - Bedrich Antonin Wiedermann, virtuoso organ, guru musik lan pengarang († 5 1951 November.) 1886 - růžena šlemrová, aktris Ceko († 24 1962 Agustus.) 1894Stanislav Mentl, MS. Menteri Kesehatan Publik lan Pendidikan († 12 1981 September.) Jaroslav Vacek, legionnaire lan resistance fighter († 23 1944 Agustus.) 1899 - Jan Roth, Ceko sinematograferé (. † 4 1972 Oktober)
UdálostiFestival Isle of WightSteve Howe diganti ing grup Ya gitaris Peter BankseZaložené skupinyThe Doobie Brothers, biyen pangroso, adhedhasar Tom Johnston, Patrick Simmons, John Hartman, Dave Shogren.Electric cahya Orchestra diadegaké déning Roy Wood, Jeff Lynne lan Bev Bevan.HorslipsKantořiOceanQueen didegaké telu anggota pisanan Freddie Mercury, Brian May lan Roger Taylor. Bassis John Deacon bakal melu munggah ing 1971.StyxEmerson, Lake & Palmer Keith Emerson, Greg Lake lan Carl Palmer.Earthen VesselZaniklé skupinyThe Beatles disintegrate. Kabeh anggota ngetokake solo alba.The Dave Clark FiveThe MonkeesSimon & Garfunkel disintegrate lan loro anggota saka duo ngangkat solo kariéru.The Nice Disintegrate. Keith Emerson adhedhasar ELP.Zemřeli17. Januari - Billy Stewart, penyanyi (32 taun) 3. September - Alan "Wuta Owl" Wilson, anggota Canned Panas (27 taun) 18. September - Jimi Hendrix, Gitaris lan penyanyi (27 taun) 19. Oktober - Janis Joplin, singer (27 taun) AlbaDomácí Coniunctio - Blue efek lan Jazz Q PrahaKlíč kawruh - Organisasi Progress (EP) Meditation - The Blue EffectSynkopy 61 - Synkopy 61 (EP) 12 Foreign Songs - Randy Newman Jenggot Bintang - Tyrannosaurus Rex Song Aku - FamilyABC - Jackson 5Abraxas - SantanaAfter ing Rush Gold - Neil YoungAirconditioning - Sudhut mlengkung Things AirAll Kudu Pass - George HarrisonAmerican Beauty - ngucapke matur nuwun DeadAmerican Woman - The Guess WhoAnyway - FamilyAtom Heart Basa - Pink Floyd Tribute to Jack Johnson - Miles Davis Tribute to Best Peduli biola Player ing World - Merle Haggard, CountryBand saka Gypsys - Jimi HendrixBarrett - KUL BarrettBenefit - Jethro TullThe Best saka Pink Floyd - Pink FloydThe Big O - Roy OrbisonBill Haley kang Scrapbook: Urip ing End Bitter - Bill Haley CometsBitches kang & Masakan - Miles Davis, JazzBlack Sabbath - Black SabbathBridge Swara Alangan d Water - Simon & GarfunkelCanto Libre - Víctor JaraChanges -


makrifat, itu keliru besar, takluk pada Dzat dan sifat.
7. Lagi sira tanpa jisim / dèn awas sira tumingal / awasêna padha mangke / iku mêrtapa ngagêsang / sampurnane kasedan / lagi tanpa jasad iku / puniku pagurokêna //
Sebelum kamu tanpa jisim, waspadalah kamu pada penglihatan, ketahuilah saat sekarang, itu bertapa (tirakat) pada kehidupan, sempurnanya mati (meninggal), serta tanpa jasad ini, itu tanyakanlah pada ahlinya.
8. Iku gaibing wong luwih / kang kinèn awas ing solah / pilih ingkang têkèng kono / upayanên kang sanyata / poma pagurokêna / jatine awas ing ngèlmu / ingaran sadat sakarat //
Itu gaibnya orang punya kelebihan, dan disuruh waspada pada perbuatan, memilih yang yang dari sana, carilah yang sengguhnya, bila perlu bergurulah, sebenarnya waspada terhadap ilmu (kawruh), yang disebut syahadat sakarat.
9. Yèn arsa wêruha sami / ulihêna tingalira / duk anèng ing dalêm mangke / jroning wêtêng biyangira / pujinira samana / ingaran sadat puniku / apa sandhang panganira //
Bila hendak mengetahui semua, kembalikanlah penglihatanmu, ketika dalam keadaan sekarang, didalam perut ibumu, doamu dahulu, disebut syahadat itu, apakah sandang panganmu (kebutuhan hidup jasmani).
10. Puniku ingaran ngèlmi / prayogane kawruhana / naptu gaip ingarane / dèn awas pagurokêna / sasmitane pandhita / dèn sampurna awasipun / sapolahe wong sêmbahyang //
Itu yang disebut kawruh (pengetahuan), sebaiknya ketahuilah, yang disebut hari gaib, waspada (serta) bergurulah (tanyakan pada ahlinya), pesan (tanda-tanda) dari Pandhita (orang suci), harus sempurna kewaspadaanmu,segala tikah/gerak orang sembahyang.
11. Yèn awas pituduh iki / nora wuninga ing salat / miwah sadat sêkarate / nora wuninga ing sêmbah / iku padha takokna / yèn sampun awas ing ngriku / muliha duk lagi nora //
Jika waspada pada petunjuk ini, tidak mengetahui di dalam sholat, serta syahadat sakaratnya, tidak mengetahui di dalam sembah, itu semua tanyakan, jika sudah waspada disitu, kembalilhah sebelum menginginkan.
12. Singgahana marga kang sirik / dohana marga kang sasar / rahayua salawase / dèn awas ing paranira / iya panggonanira / pan iya dulu-dinulu / duk durung ing badan nyawa //
Mampirlah di jalan yang syirik, jauhkanlah jalan yang salah, selamatlah selamanya, waspadalah pada arah tujuanmu, yaitu tempatmu, yaitu saling memperhatikan, sebelum badan (ini) bernyawa.
13. Lah ing ngêndi ingkang angèksi / dudu ta biraènira / sira pagurokna mangke / salat daim ukumana / poma sira takokna / duk lare sira puniku / iya iku ngèlmunira //
Dan dimanakah yang melihat, bukanlah nafsumu, kamu tanyakan pada ahlinya sekarang, sholat daim pelajari hukumnya, bila kamu tidak mengerti tanyakanlah, ketika masih anak-anak kamu itu, yaitu pengetahuanmu (kawruhmu)
14. Titine suluk puniki / elinga mring kang utama / nablègakên ing patine / dèn awas sira tumingal / sajatine sampurna / ulatana dèn katêmu / êndi nyawa êndi suksma //
Telitilah suluk ini, ingatlah pada yang utama, menyerahkan pada matinya, waspadalah kamu dalam melihat, sejatinya sempurna, perhatikan supaya ketemu, mana nyawa dan mana suksma.
15. Upamane mirah adi / êmbanira padha mirah / yèn êmas iku êmbane / kurang utama kang mirah / sajatine sarira / ingkang mirah paminipun / iku pêpadhane suksma //
Ibaratnya berlian yang bagus, pengikatmu juga berlian, jika emas itu pengikatnya, kurang bagus berlianya, sebenarnya badan/raga, yang (merupakan) berlian umpamanya, itu sederajat (dengan) sukma.
16. Ya êmas pêpadhane jisim / mirah môngka sêjatinya / sarira jati uripe / pan nora kêlawan nyawa / muwus datanpa lidhah / ngrungu nora karna iku / tumingal nora lan netra //
Jika emas sederajat (dengan) jisim, sedangkan berlian itu sebenarnya, badan/raga sejati hidupnya, dan tidak dengan nyawa, mengucap tanpa lidah, mendengar tanpa telingan, melihat tidak dengan mata.
17. Dene ingkang jisim iki / kinarya êmbanan mulya / puniku rêke sênêne / dèn eling-eling ing driya / sajatine sarira / êmbananira kang luhung / kinarya êmban kang mulya //
Sedangkan jisim ini, dibuat (untuk) pengikat yang Muliya, itu nanti bercahaya, dan ingatlah di dalam batin, sejatinya badan/raga, pengikatmu yang baik sekali, untuk pengikat yang terbaik.
18. Yèn wêruha tata kalih / punika sapa cidraa / ingkang tunggal ing kawruhe / angliwati kang utusan / tingkahe suksma ika / ingaranan iku bêstu / uripe dèn aku Allah //
Jika mengetahui dua cara, siapa yang akan berdusta, yang tunggal di dalam kawruhnya/pengetahuannya, yang meliwati para utusan, tingkahnya suksma itu, disebut bêstu (nyata), hidupnya diakui Allah.
19. Dene antaranirèki / kang polah lan kang pinolah / tan ana bedane mangke / tan pisah tan kumpul nyata / ewuh pambudinira / yèn sampun tumêkèng ngriku / sayêkti langkung gaibnya //
Sedangkan antaranya kamu yang polah dan yang bertingkah, tiada bedanya sekarang, tidak pisah dan nyata tidak berkumpul, merepokat ikhtiarmu, jika telah sampai disitu, sebenarnya sangat gaib sekali.
Pupuh IV
Sinom
1. Ingkang pasthi ing larangan / tan kêna ginawe gampil / dene sira sampun awas / yèn sampun têkèng ing wèsthi / nugrahane Hyang Widi / kang sampun awas ing kawruh / rasane iku tunggal / tunggal urip tunggal pati / tunggal wujud Mukhamat yaiku Allah //
Yang pasti dilarang, tidak mudah dibuat gampang (disepelekan), sedangkan kamu sudah waspada, jika sudah sampai pada larangan, anugrahnya Hyang Widi, yang sudah waspada pada kawruh (pengetahuan/ilmu), rasanya itu satu, menyatu dengan hidup (dan) menyatu dengan mati, menyatu dengan wujud Muhammad yaiku Allah.
2. Tunggale lorone tunggal / tunggale maksih kêkalih / Mukhamad yaiku Allah / Allah Muk


text:
dipati Andayaningrat nguni | Adipati Pêngging | kang adarbe turun ||
38. nguni-uni Natèng Pajang Pêngging |
anama mêngkono | Prabu Andayaningrat turune | sirna karatone mung Dipati | Pajajaran prapti | natèng Majalangu ||
39. maksih anama pan adipati | cinatur kinaot | sami-sami ing kabupatène | aprakosa digjayèng ajurit | asugih prajurit | sugih barana gung ||
40. angrèh sakilèning Lawu wukir | nênggih sapangulon | sakidul wukir baita kabèh | lèring samodra kidul sumiwi | mring Dipati Pêngging | kabawah sumuyut ||
41. sami wingwrin kang para dipati | bang lor sapangulon | tan ana kang anăngga bobote | ing ayuda asugih prajurit | myang barana sugih | pirang-pirang turun ||
42. Pajajaran praptèng Maospait | sirnaning karaton | kacatur amung kabupatène | tan apêdhot sanamane mêksih | Adipati Pêngging | marmanya ingugung ||
43. marang Brawijayèng Maospait | tinêmpuhkên ing bot | sampun tinariman ing putrine | kang panênggak antuk Sang Dipati | Dayaningrat Pêngging | wêkasan kang kantun ||
44. patutan sami jalu kêkalih | Kêbo Kênonga nom | ingkang sêpuh Kanigara rane | sabêdhahe nagri Maospait | Adipati Pêngging | sampun lami lampus ||
45. sirna agama Buda gumanti | agama kinaot | saraking Nabi Dêmak [Dêma...]
[...k] ratune | tênayèng Pêngging kalih pradongdi | kang sêpuh ngêdahi | ing kabudanipun ||
46. Kêbo Kanigara sru martapi | nèng jro kawah dhodhot | sipat Karna abantêr lakune | ing sawarsa wijilira sangking | kawah lajeng malih | tapèng pucuk gunung ||
47. laku ajar ing lami-lami |[3] patine angobong |[4] tan katênan[5] ing pakuburane | Kêbo Kanigara mati kapir | wau ingkang kari | Kêbo Kênonga nut ||
48. ing sarak sang nayakaning bumi | agama kinaot | sampun antuk wisiking gurune | Pangran Siti Jênar gurunèki | lan Kiyai Tingkir | Ki Êrang Ki Butuh ||
49. kapat sarênge puruwita wit | anunggal paguron | wus ingèstrèn marang ing gurune | kapat anama ki agêng sami | ing Ngêrang ing Tingkir | ing Pêngging ing Butuh ||
50. dene ingkang kinarya nyêpuhi | dènira maguron | Gêdhe Ngadipurwa sêpuh dhewe | Ngadipurwa puniku ing Tingkir | Ki Gêdhe ing Pêngging | kang dadi panggulu ||
51. Gêdhe Butuh ingkang anêngahi | ingkang dadi anom | Gêdhe Ngêrang mêragili dhewe | wus umadêg Jumungahe sami | suyud kanan kèri | ing agama rasul ||
52. miwah sira Ki Agêng ing Pêngging | Jumungah angradon | sampun lali maring Kabupatèn | dhasar ing Pêngging tilas nagari | suyud ing
agami | Jumungahe agung ||
53. jalu èstri angayar-ayari | rahabe kalakon | jêjêl-jêjêl sabên Jamuhe |[6] kumêrut wong sagung kanan-kering | sêsêg aneng masjid | ing sêsinomipun ||
1. Nênggih Sang Natèng Bintara | ingkang kawursita malih | kalangkung sakin[7] raharja | Sri Naranatèng Ngawanti | ambêg palamartadil | sudibya karatonipun | susila sănta budya | sumuyud satanah jawi | samya êla-êla marang ratunira ||
2. mangkana nagari Dêmak | kasusra ing nusa bumi | yèn ratu panatagama | santosa tyasira mukmin | winong ing para wali | Prabu Senapati Jimbun | Panêmbahan Palembang | ratu murwani ngagami | marbuk arum sumuking nagari Jawa ||
3. Panêmbahaning Bintara | nalika miyarsa warti | yèn ing Pêngging têrahira | Andayaningrat Dipati | mangsuk saraking nabi | langkung gêng Jumungahipun | apan Kêbo Kênonga | wus nama Ki Agêng Pêngging | durung ana seba mring Natèng Bintara ||
4. sanadyan kyèh kang miruga |[8] kang mangun saraking nabi | desa-desa ingadesa | malah suka sri bupati | tan susah tur upêksi | yêkti sokur sèwu sokur | amung Pêngging punika | praja tilas gèn bupati | ing bênêr barang rèh ngago pracaya ||[9]
5. nora kêna anggêgampang | sayêkti [sa...]
[...yêkti] tilas bupati | bnêre nganggo pracaya |[10] marang kang dadi nrêpati | dadya sri narapati | anuduh kang pinisêpuh | Ki Gêdhe Wanapala | kang tinuduh marang Pêngging | ingkang rama mring Ki Apatih Mangkurat ||
7. ing marga tan winursita | sapraptanira ing Pêngging | panggih Ki Gêdhe Kênonga | salaman wus tata linggih | amindha cara santri | Wanapala lampahipun | Kyai Gêdhe Kênonga | ambagèkakên aririh | tinakenan angaku dhapur pasaja ||
8. tan kêlir Ki Wanapala | yèn dutane sri bupati | Panêmbahan ing Bintara | kagyat Ki Gêdhe ing Pêngging | cinipta nyalawadi | dutanira sang aprabu | cinêndhak lampahira | wus bantah asilih ukih | sampun pamit sapraptanirèng Bintara ||
9. katur solahe dinuta | kalamun Ki Agêng Pêngging | èstu amalih pratingkah | lair batin dèn anggêpi | aling-aling agami | ing batin angiras laku | sarwa ajêng sadaya | sinandi ing pangabêkti | panyiptane ngudi tuwuh kabatinan ||
10. nanging pasêmoning nitya |
têksih ugi bupatèni | nanging awagêd anamar | kapêngkok purun ngêmasi | sampun kula wangêni | yèn wus jangkêp kalih taun | sebaa mring Bintara | yugya paduka babari | apan wajib ratu angapurèng beka ||
11. apan punika kaprênah | pêpulunan paduka ji | kados purun nunjang beka | mêngkana sri narapati | sarèhing tyasirèki | duk miyarsa aturipun | Kiyai Wanapala | kunêng wuwusên ing Pêngging | saantuke duta ji marang Bintara ||
12. Ki Gêdhe ing Tingkir miyarsa |[11] lamun kang rayi ing Pêngging | atamian dutèng nata | ing Bintara animbali | mopo Ki Gêdhe Pêngging | Ki Agêng ing Tingkir gupuh | marang Pêngging wus prapta | Ki Butuh


Contoh pidato dengan menggunakan bahasa jawa krama untuk acara ulang tahun bapaknya yang kesekian.
Salah satu tanda berbakti kepada orang tua adalah merayakan ulang tahun ayahnya dengan menggunakan sebuah pidato jawa. Monggo dilihat contoh dibawah ini.
Assalamu'alaikum Warahmatullahi Wabarakaatuh.
Poro undangan sedoyo ingkang kulo hormati.
Wonten ing dalem wakdal ingkang berbahagiya niki monggo kulo lan penjenengan sedoyo ngucapaken raos syukur dumateng ngersanipun Allah swt. ingkang sampun maringi nikmat lan nikmat sehinggo dinten meniko kito saget kempal wonten meriki panggenan.
Shalawat ugi salam mugiyo tetep dipun paringaken dumateng nabi kito Muhammad saw., keluarganipun, lan poro sahabatipun ugi poro kaum muslimin ingkang purun ngelampahi ajaran Is-lam kanthi estu-estu lan leres. Lan mugiyo kito sedoyo kelebet umat beliau ingkang purun ngamalaken ajaran Islam kanthi estu-estu lan leres.
Poro rawu sedoyo ingkang kulo hormati.
Kulo wonten meriki bade ngaturaken lan maringi sumerap mbok
beleh wakdal niki kito dipun rawuaken kaliyan bapak;…… lan ibu; ….. sekeluarga ngempalaken kito sedoyo wonten mriki panggenan inggih meniko kaperlu nyaksikaken dinten ulang tahun kelahiranipun bapak; …..ingkang saben dinten disebat lan dipun panggil kelawan bapak;….., amergi nyogoh ingkang kaping kalih dipun paringi asmo; ….. inggih meniko ulang tahunipun ingkang kaping;…..
Poro rawu sedoyo ingkang kulo hormati.
Lan kulo wonten mriki dados wakil ing keluarga saking sederek-sederek ing lintu, ngucapaken matur nuwun sanget ingkang sampun nyempataken wakdal ndugeni undangan acara niki. Mugiyo kito kekempalan kito niki dibales dening Allah swt. kelawan balesan ingkang sahe.
Semanten ugi kulo nyuwun agunge pangapunten ingkang katah, beleh anggenipun kulo nyambut kekempalan panjenengan sedoyo niki katah kekiranganipun, nopo niku saking lelengga-hipun, lan pasogatanipun ugi lintu-lintunipun.
Ugi kulo nyuwun do'a restunipun saking poro rawu sedoyo,
mugiyo bapak;……senantiasa dipun paringi kesehatan badani-
pun, rizki ingkang lancar.
Poro rawu sedoyo ingkang kulo hormati.
Kulo niki nyogoh ingkang kaping setunggal saking bapak; …..
lan derek-derek sedoyo ngucapaken selamat dinten ulang tahun
ingkang kaping;…..mugiyo Allah maringi umur ingkang dowo,
rizki lancar, dipun paringi kekiyatan lahir ugi bathinipun, sabar mimpin keluarganipun. Semanten ugi kelawan panjangipun umur niki mugiyo bapak ingkang dados kepala wonten rumah tangga tambah sahe lelampahipun, lan tambah parek anggenipun ibadah dumateng Allah.
Cobi kito sedoyo memperhatosaken kaliyan pangendikanipun nabi saw. ingkang artosipun :
"Sak api-apike manungso yoiku sing dowo umure lan apik amale. Lan sak elek-eleke menungso yoiku diparingi umur dowo nanging elek amale."
Poro rawu sedoyo ingkang kulo hormati.
Dados kelawan umur ingkang dipun paringaken kito sedoyo niki kedah kito manfaataken ugi kito sedoyo ginakaken kanti sahe kangge ngelampahi amalan ingkang sahe.
Lan wonten mriki kulo lan sederek sedoyo namung saget ndo'ngakaken dumateng panjenengan kekalih, khususipun bapak ingkang sakniki umuripun kirang langkung sekawan ndoso taun. Mugiyo, sedoyo doso panjenengan dipun sepunten kaliyan Allah. Lan do'a kulo :
"RABBIGHFIRLII WA LIWAALIDAYYA WARHAMHUMAA KAMAA RABBAYAANII SHAGHIIRAN".
Ingkang artosipun :
"Do Allah, Do Tuhanku, sepuroho dosoku lan doso tiyangsepah kulo kalih. Lan belas kasihanilah kiyambake kekslih koyo dene
Ingsun (Allah) welas tur asih datengkulo wakdal alit." "RABBANA 'AATINA FID DUNYAA HASANATAN WA FIL AAKHIRATI HASANATAN WA QINAA 'ADZAABAN NAARI
Ingkang artosipun inggih meniko :
"Do Tuhan kulo, kulo nyuwunpanjenenganparingikebahagiyaan ing dunyo lan kebahagiyaan wonten ing akhirat. Lan jagilah kulo sakinggeni neroko. " Amiinyaa Rabbal Aalamiiin
Matur nuwun kulo ucapaken, lan kulo nyuwun agunge pangi-punten dateng poro rawu sedoyo. Akhirul Kalaam.
Wassalamu'alaikum Warahmatullahi Wabarakaatuh.
Seperti yang telah dijelaskan diatas bahwa pidato bahasa jawa ini bisa anda pakai untuk merayakan ulang tahun bapa anda sendiri.
Incoming search terms:
- pidato bahasa jawa ulang tahun
- pidato bahasa jawa tentang ulang tahun sekolah
- pidato basa jawa tentang ulang tahun
- pidato bahasa jawa ulang tahun singkat
- pidato bahasa jawa ulang tahun sekolah
- Pidato tentang ulang tahun dalam bahasa jawa
- contoh pidato basa jawa ulang tahun
- pidato jawa ulang tahun
- pidato bahasa jawa bertema ulang tahun
- pidato versi bahasa jawa tentang ulang tahun


text: 46. Sira padha ngèstokna dhawuhing Pangeranira, mupung durung têkan dina kiyamat, iya iku dina kang ora ana wong bisa ambalèkake. Sanadyan Allah iya ora karsa ambalèkake. Ing dina iku sira padha ora duwe pangungsèn, lan sira ora bisa nyelaki kaluputanira. [kalupu...]


text:
Tropika iku laladan ing lumahing Bumi, kang kanthi géografis ana ing kiwa-tengené ekuator, ya iku kang diwatesi déning rong garis lintang 23.5 drajat LS lan 23.5 drajat LU: Garis Walik Lor (GBU, Tropic of Cancer) ing lor lan Garis Walik Kidul (GBS, Tropic of Capricorn) ing kidul. Tropis iku wangun ajektivé.
Area iki ana ing antarané 23.5° LU lan 23.5° LS, lan nyakup kabèh pérangan Bumi kang sajeroning setaun ngalami kaping pindho nalika srengéngé pas ana sandhuwuré sirah (ing lor GBU lan ing kidul GBS srengéngé ora tau tekan kahuwuran 90° utawa pas ing sandhuwuré sirah). Tembung tropika asalé saka basa Yunani, tropos kang tegesé "mubeng", amarga posisi srengéngé kang owah antara rong garis walik sajeroning kalamangsa kang diarani taun.
Tetuwuhan lan kéwan tropis iku spésies kang urip ing laladan tropis mau. Istilah tropis uga sok dipigunakaké kanggo nyebut papan kang anget lan lembab sepanjang taun, sanadyan papan iku ora mapan ing antarané rong garis walik. Tetuwuhan laladan tropis lumrahé godhongé amba lan ijo langgeng (ora ngrontogaké godhong), utawa yèn duwé prilaku pangluruh, tetuwuhan iki ora diprabawai déning suhu utawa durasi radhiasi srengéngé nanging déning sumadyaning banyu ing lemah. Wewengkon tropis ing saindhenging donya ditepungi sajeroning biogeografi minangka wewengkon pantropis ("saindhenging tropis"), kanggo dipertentangaké karo wewengkon per bawana, kaya ta Amérika tropis, utawa Asia tropis.
Conto kutha tropis
 Nairobi, Kenya (1.3º S)
 Singapura (1.4º N)
 Jakarta, Indonésia (6.11° S)
 Manila, Filipina (14.35º N)
 Bombay, India (19.1º N)
 Hong Kong, Hong Kong SAR, Républik Rakyat Cina (22.3º N)
 Rio de Janeiro, Brasil (22.9º S)
Pirsanana uga
 Taun tropis
 Lelara tropis
Iklim


text:
Sèl Saraf - Wikipedia
Sèl Saraf
(Kaelih saka Neuron)
Sèl saraf utawa neuron ya iku pérangan paling cilik kang nyusun sistem saraf manungsa kang ndarbèni sipat béda saka sèl-sèl awak liyané.[1] Kagunan saka sèl saraf ya iku ngirimaké pesen (impuls) kang wujud rangsang utawa tanggapan.[2]
3 Pérangan sistem kerja sèl saraf
4 Cara kerja sèl saraf
Jaringan saraf kawangun saka sèl-sèl saraf (neuron) kang ndarbèni ciri kusus, ya iku ndarbèni ploloran sitoplasma kang dawa.[1] Kajaba kasusun saka neuron, sèl saraf uga kasusun saka sèl neuroglia kang ana ing sistem saraf pusat.[1] Sèl saraf dumunung nyebar ing kabèh awak manungsa.[1] Ing jero siji sèl saraf, sitoplasmané ngandhut ribosom, badan golgi, retikulum endoplasma, lan mitokondria.[1] Neuron éntuk sedhiyan panganan liwat sèl neuroglia kang ngubengi. Neuron kasusun saka awak sèl, dendrit, lan akson.[1] Neuron ndarbèni wangun lan ukuran kang manéka warna. Miturut wanguné, neuron bisa dibédakaké dadi telu, ya iku neuron unipolar, bipolar, lan multipolar.[3] Ing invertebrata, awak sèl padatan ndarbèni ukuran cilik (dhiamèter < 0,1 mm) lan kandelé srabut saraf < 0,01 mm.[3]
Saben neuron kawangun saka siji awak sèl kang ing jeroné ana sitoplasma lan inti sèl. Saka awak sèl metu rong jijis srabut saraf, ya iku dendrit lan akson (neurit).[2] Kagunan awak sél ya iku dadi papan kanggo sintésis neurotransmitter, ya iku senyawa kimia kang wigati kanggo mbiyantu penjalaran impuls kang ngliwati sinaps.[3] Saka awak sèl katon sawatara brenjolan sitoplasmik tumuju njaba lan mbentuk struktur kang diarani dendrit lan akson.[3] Dendrit ya iku brenjolan sitoplasmik kang methungul saka awak sèl saraf, ukurané cendhak udakara 1 mm.[3] Gunggungé dendrit akèh lan nyabang. Kagunan saka dendrit ya iku nampa rangsang lan nggawa rangsang mau tumuju awal sèl.[3] Déné akson ya iku brenjolan sitoplasmik kang methungul uga saka awak sèl kang ndarbèni kagunan nerusaké rangsang tumuju bongkot akson.[3] Ukuran akson paling dawa kanthi bongkot nyabang banget. Akson ana kang digubeti slubung meielin lan ana sing ora kagubet.[3]
Pérangan sistem kerja sèl saraf[besut | besut sumber]
Sèl reseptor: saraf kang nampa rangsang, padatan wujud piranti indra.[1]
Sèl efektor: sèl saraf kang nanggapi rangsang wujud otot lan klanjer.[1]
Sèl saraf sensoris: srabut saraf kang nggawa rangsang tumuju utek.[1]
Sèl saraf motorik: srabut saraf kang nggawa rangsang saka utek.[1]
Sèl saraf konèktor: sèl saraf motorik utawa sèl saraf siji karo sèl saraf liyané.[1]
Cara kerja sèl saraf[besut | besut sumber]
Rangsang kang ditampa déning sèl saraf résèptor banjur ditampa déning sel saraf sènsoris kanggo diterusaké tumuju utek.[1] Pawarta (informasi) kang wis tekan utek banjur diolah, diinterpretasi banjur mènèhi wangsulan marang pawarta kang ditampa mau.[1] Nalika mènèhi wangsulan kang wis ditampa, lakuné pawarta mau digawa saka utek tumuju sèl-sèl saraf motorik banjur kadadèn rèspon wujud obahé awak.[1] Ing obah rèflèks, impuls liwat dalan cendhak utawa dalan jujugan, Diwiwiti saka rèsèptor panampa rangsang, banjur diterusaké déning saraf sènsoris tumuju saraf pusat.[1] Rangsang mau ditampa déning sèl saraf panggandhèng (konèktor) tanpa diolah ing jero utek langsung dikirim tumuju saraf motorik kanggo dikirim menyang èfèktor, ya iku otot lan klanjer.[1] Tuladahané obah rèflèks ya iku nalika mripat kedhèp.[1]
↑ a b c d e f g h i j k l m n o p q Sistem Kerja Sel Saraf(diundhuh 28 Dhésèmber 2012)
↑ a b Sistem Saraf(diundhuh 30 Dhésèmber 2012)
↑ a b c d e f g h Neuron(diundhuh 30 Dhésèmber 2012)
Dijupuk saka "_URL_


text:
113, Pupuh 44 - 47) (data no 7).
Pethilan ing nginggil ngandharaken swasana nalika kekalihipun sami pepasihan. Boten kraos anggenipun nglampahi kaendahaning katresnan. Pranacitra saha Rara mendut ngraosaken jiwa ingkang manunggal, lajeng kekalihipun sami lelenggahan. Sasampunipun kadadosan menika, Rara Mendut kaliyan Pranacitra ngraos awrat anggenipun pisah. Konteks salajengipun, nalika badhe wangsul, Pranacitra paring ubaya badhe mbeta Rara Mendut uwal
sesarengan. Pranacitra ngendika sedayanipun sampun samekta, sanadyan wonten pepalang Pranacitra samekta nglampahi.
c) Swasana Konflik Katresnanipun Rara Mendut Kaliyan Pranacitra Dipunmangertosi Tumenggung Wiraguna.
Tumenggung mangertos nalika Pranacitra saha Rara Mendut boten wonten ing katumenggungan, lajeng dhawuh dhateng abdinipun nyepeng Pranacitra saha Rara Mendut. Pranacitra saha Rara Mendut kecepeng ing griyanipun Kepala Bekel. Saking dukanipun Tumenggung, piyambakipun ngawoni Rara Mendut ingkang nampik karsanipun Tumenggung. Tumenggung Wiraguna nandhingaken kabagusanipun Pranacitra kaliyan piyambakipun, menika pethilanipun: "Kadekna nampik maring wang, akeh-akeh semaja awat lagi: mapag-tanggal anu-anu, ana kang kinarepan, njata bagus Pranatjitra karo aku, mulane sun-adjak seba, pi-api ngelu si andjing." (SP, kaca 125, Pupuh 59) (data no 8).
Pethilan menika ngandharaken ngendikanipun Tumenggung nalika duka, inggih menika ngawoni Rara Mendut ingkang wngkal dhateng karsanipun Tumenggung. Rara Mendut tansah nyulayani nalika Tumenggung mbetahaken. Nyata wonten ingkang dipunkajengaken, kasunyatanipun bagus Pranacitra tinimbang Tumenggung Wiraguna.
d) Swasana Sedhihipun Rara Mendut Pisah kaliyan Pranacitra.
Rara Mendut saha Pranacitra pisah amargi Pranacitra dipunuwalaken prajuritipun Tumenggung, menawi Rara Mendut dipunbeta wonten ing ngarsanipun Tumenggung lajeng dipunpala dumugi tatu. Rara Mendut sesambat
wonten ing sajroning kalbu supados Pranacitra enggal ngrebat piyambakipun. Menika pethilanipun,
29. Rara Mendut sesambat sadjroning kalbu: -Kakang Pranatjitra, tumuli rebuten mami, kaja paran andika tjidra ngubaja.
30. Jen satuhu nora tresna ing wakingsun, sokur ngong matia, saking tibaning gegitik, lamun asih kakang pulungen wakingwang. (SP, kaca 131, Pupuh 29-30) (kd, no 9).
Pethilan ing nginggil ngandharaken sesambatipun Rara Mendut wonten ing kalbu. Sesambatipun inggih menika angajeng-ajeng priya kinasih enggal ngrebat piyambakipun supados Pranacitra boten cidra ing ubaya. Sedhihipun inggih menika langkung milih pejah menawi Pranacitra boten saestu tresna, nanging menawi tresna supados enggal mbeta piyambakipun.
e) Swasana Angelipun Pranacitra Pisah kaliyan Rara Mendut.
Pranacitra saha Rara Mendut gesang sesarengan wonten ing Kawiragunan ing sawingkinging pangertosan Tumenggung Wiraguna. Nalika Tumenggung Wiraguna mangertos katresnan kekalihipun, Rara Mendut dipunbeta ing ngarsanipun Tumenggung Wiraguna, dene Pranacitra dipunuwalaken dening para prajurit. Boten namung Rara Mendut ingkang sedhiih, kadadosan menika ugi damel Panacitra angel manahipun.
Wonten ing konteks saderengipun, kangge nedahaken kasetyaning katresnan, Pranacitra paring ubaya dening Rara Mendut badhe mbeta uwal sesarengan. Agenging katresnan menika dipuntedahaken kanthi angel dening Pranacitra inggih menika kedah nglampahi kanthi cara nengga sirepipun para tiyang kangge mbeta Rara Mendut. Menika pethilanipun: "Ing wantji surya wus lingsir, Pranatjitra lampahnja lon, rereh namung nganti surupipun, saking genging
brangti, tan ljan ingkang katjipta, mung Ni Mendut Wiraguna." (SP, kaca 137, Pupuh 9) (data no 10). Pethilan menika ngandharaken ing wanci dalu, lampahipun sareh. Saking agengipun katresnan, ingkang kacipta namung Rara Mendut.
f) Swasana Bingahipun Rara Mendut Kepanggih Pranacitra Sasampunipun Pepisahan.
Pepisahan Rara Mendut kaliyan Pranacitra ndadosaken kekalihipun susah manahipun. Wonten ing salebeting kasusahan, Pranacitra ketingal rawuh ing Kawiragunan. Menika pethilanipun: "Rara Mendut duk mijarsi, tan samar swaranja jektos, lamun Pranatjitra ingkang rawuh, bjar tyasira kadi: kasatan manggih toya, asrep ing wardajanira." (SP, kaca 140, Pupuh 37) (data no 11). Pethilan menika ngandharaken nalika Rara Mendut mirengaken swanten samar. Wonten ing saderengipun, swanten menika swantenipun Pranacitra. Nyata ingkang rawuh Pranacitra. Manahipun bingah kados dene kasatan manggihaken toya, ingkang damel manahipun adhem serta bingah.
g) Swasana Bingahipun Pranacitra Kepanggih Rara Mendut Sasampunipun Pepisahan.
Tekad kiyat anggenipun netepi ubaya inggih menika mbeta Rara Mendut uwal sanadyan awrat saha ewed. Anggenipun mlebet wonten ing Kawiragunan kedah nyebar mantra sirep rumiyin, Pranacitra dipunbiyantu dening para Punggawa supados pikantuk kunci gedhong, papan kangge ngumpetaken Rara Mendut. Swasana bingahipun Pranacitra dipuntedahaken mawi solah bawanipun, ketingal nalika bikak konten lajeng kepanggih Rara Mendut enggal-enggal dipunrangkul. Menika pethilanipun: "Manira ingkang mengani, ambuka
lawanging gedhong." Gja matak Lamporan katrima wus, gegreg punang kuntji, gja mandjing Pranatjitra, gapjuk angrangkul Ni Rara." (SP, kaca 141, Pupuh 41) (data no 12). Pethilan menika ngandharaken Pranacitra ngendika ingkang bikak konten piyambakipun, enggal ngucapaken swanten lembut. Pranacitra ingkang gadhah kunci, enggal bikak kontenipun lajeng angrangkul Rara Mendut kanthi bingah sanget.
h


Gréja Katulik Armenia
Gréja Katulik Armenia (Basa Armenia: Հայ Կաթողիկե Եկեղեցի) iku sawijining Gréja Katulik Ritus Wétan sui juris jroning Gréja Katulik. Miturut sajarah, Gréja iki arupa pecahan saka Gréja Apostolik Armenia. Gréja Katulik Armenia ana jroning persekutuan penuh karo lan tundhuk marang otoritas Paus Roma kayadéné sing diatur jroning Kitab Hukum Kanonik Gréja-Gréja Wétan.
Sajarah[sunting | sunting sumber]
Sawisé Gréja Apostolik Armenia, bebarengan Gréja-Gréja Ortodoks Oriental, sacara resmi metu saka persekutuan karo gréja-gréja Khalsedonia (Gréja-gréja sing nampa asil putusan konsili Khalsedon), akèh uskup Armenia nyoba mulihaké persekutuan penuh karo Gréja Katulik. Nalika taun 1195 sakwéné Perang Salib, gréja karajan Armenia ing Kilikia mlebu jroning panunggalan karo Gréja Katulik Roma. Panunggalan iki kajaga nganti Kilikia ditelukaké déning para Mameluk nalika taun 1375.
Panunggalan iku banjur dipulihaké manèh jroning konsili Florensia nalika taun 1439, nanging ora ngétokaké asil sing nyata nganti taun 1740, nalika Abraham-Petrus I Ardzivian, sing sadurungé wis dadi Katulik, kapilih minangka patriark Sis. Rong taun sabanjuré Paus Benediktus XIV sacara resmi madegaké Gréja Katulik Armenia. Kantor pusat patriarkat banjur dipindhahaké menyang Beirut. Sakwéné pambantaian ètnis Armenia sing saka taun 1915 nganti 1918 gréja iki kasebar menyang negara-negara sakiwatengané, utamané Syria.
Gréja Katulik Armenia uga arupa sebutan saka gréja sing diwangun déning wong-wong Armenia sing urip ing Polandia nalika taun 1620 sawisé pamanunggalan Leopolis déning Mikołaj (Nicholas) Torosowicz, sing wiwit wektu iku njalin gegandhèngan karo Gréja Katulik Armenia sing luwih awal. Sapérangan umaté migrasi menyang Swedia, lan mbentuk salah siji saka sapérangan komunitas Katulik ing Swedia. Delengen Gréja Katulik ing Swedia.
Patriark saiki yaiku Nerses Bedros XIX. Gréja iki arupa salah siji saka gréja-gréja Katulik ritus wétan sarta migunakaké ritus Armenia lan basa Armenia jroning liturgi.
Saiki ana komunitas-komunitas Katulik Armenia sing cukup gedhé ing Argentina, Armenia, Australia, Kanada, Prancis, Lebanon, Syria, Turki lan ing Amérika Sarékat.
Pranala njaba[sunting | sunting sumber]
- situs resmi
- The Armenian Catholic Church website by the Catholic Near East Welfare Association
- Armenian Catholic Church in Lebanon
- Armenian Catholic Church in Russia
- Armeniapedia - Armenian Catholic Church
- One Magazine (CNEWA) - A New Start for Armenia's Catholics
- Catholic Churches
- Armenian Apostolic Church Library


We tuku modul digunakake lan produk sing gegandhengan. Saliyane synths modular, kita uga bakal tuku piranti semi-modular lan desktop sing fokus ing operasi CV.Sadurunge nglamarKaca kontakKirimake modul modul sing pengin ditaksir lan takon babagan nilai penilaian lengkap.Yen ora ana masalah babagan rega, terusake miturut "prosedur aplikasi tuku" ing ngisor iki.
Babagan perdagangan
Yen sampeyan pengin tuku dodolan produk saka tangan liya, sampeyan bisa nggunakake jumlah sing dinilai minangka perdaganganMunggah 10%Aku bakal. Ngono, penjualan kasebut bakal dikirim liwat email kanthi bentuk kertu hadiah elektronik (bener sajrone 3 wulan) sing bener mung ana ing toko kita. Sampeyan bisa nggunakake kertu hadiah kanthi ngetik kode ing checkout. Uga bisa digunakake kanggo bagean pambayaran, lan baki isih bisa digunakake kanggo pambayaran sakteruse.
Kita tuku modul bekas lan barang sing gegandhengan. Modul semi, piranti desktop sing bisa dikontrol karo voltase, sistem banana uga bisa ditampa. Sadurunge aplikasi tuku tuku, hubungi kita liwat kaca iki kanggo penilaian barang-barang. Yen sampeyan wis wareg karo regane sing kabiji (paling ora sebagian), coba lanjutake langkah-langkah ing ngisor iki kanggo tuku.
Perdagangan-in
We offer 10% Ing kasus perdagangan, dodolan bakal dibayar minangka kertu hadiah elektronik (tanggal kadaluwarsa 3 wulan) sing dikirim liwat e-mail menyang sampeyan.
Prosedur Tuku Digunakake
- Mangga nyiapake gambar dokumen verifikasi identitas, mutusake tanggal lan wektu pangumpulan, lan cara pambayaran. Sampeyan bisa nggunakake lisensi driver, kertu Dhaptar Pendhaptar dhasar, lan kertu tinggal. Yen alamat sampeyan beda karo alamat sampeyan saiki, bukakake salinan mburi ID sampeyan karo alamat saiki.
- Mangga isi item sing dibutuhake ing formulir ing ngisor iki lan kirim kanggo kita kanggo tuku.Sampeyan ora bisa mbatalake pilihan.
- Ing tanggal lan wektu sing ditemtokakeSaka toko kitaNyuwun pilihan. Pelanggan bakal ngemas produk kanthi tanggal lan wektu sing dipilih. Ora perlu nggawe label.
- Tulung pasrah menyang agen pangumpulan. Bakal dikirim dening pengumpulan barang.
- Kita bakal milih koper sampeyan lan ngirim asil evaluasi kanthi email. Mbales apa sampeyan bisa tuku.
- Pembayaran bakal ditindakake kanthi transfer bank utawa kertu hadiah (tanggal kadaluwarsa yaiku 3 wulan) lan rincian bakal dikirim liwat email. Pelanggan sing ora pengin tuku produk bakal tanggung jawab karo biaya pengiriman bali. Daya kiriman utawa pengiriman biaya bakal ditarik saka jumlah sing dinilai.
- Ing wektu dagang, ora mungkin cadangan kanggo dikarepake nganti pambayaran wis rampung
- Siapake foto lisensi pembalap, Kertu Dhaptar Pendhaptar Pendhaftaran utawa kertu omah kanggo ID sing kudu dikirim ing proses aplikasi.
- Isi lan kirim formulir ing ngisor iki kanggo aplikasi. Pick-up ora bisa dibatalake.
-
We tempelake ing slot wektu sing ditemtokake liwat aplikasi.Carefully pack item sing arep didol. Sampeyan ora kudu nggawe label pengiriman.
- Barang-barang kapal. Biaya pengiriman dijamin dening kita.
- Kita bakal ngandhani babagan nilai sing nyata saka item sampeyan sawise ditampa lan goleki. Mangga wenehake yen sampeyan ora duwe angka kasebut.
- Kita mbayar sampeyan liwat transfer bank utawa kertu hadiah, lan ngirim rinci babagan tuku. Yen ngasilake barang, sampeyan ora seneng adol, biaya pengiriman kanggo bali shoud ditutupi dening pelanggan.
- Elinga yen kita ora terus produk nganti rampung rampung.
Formulir aplikasi nomer tangan / Formulir tuku
ロ グ イ ン
Banjur sampeyan bisa ngisi bagean formulir kasebut kanthi informasi registrasi.Mlebu
kanggo ngisi bagean formulir kasebut kanthi info registrasi sampeyan kanthi otomatis.


ngêt mawentehan kados manawi makarti wontên ing donya nalikanipun mêlèk,
--- 2 : 65 ---
manawi sampun makatên kawontênanipun, punika têtêp langgêng èngêtipun, mêlèk èngêt, tilêm ugi èngêt, sarta sagêd gêsang pangraosipun ing dalêm 24 jam, dados têmbungipun botên nate tilêm.
|1||Sidyanho (dan di tempat lain). (kembali)|
Sidyanho (dan di tempat lain).
|2||§ pratelaning Gusti (tăndha yêktinipun bilih Gusti Allah wontên). (kembali)|
§ pratelaning Gusti (tăndha yêktinipun bilih Gusti Allah wontên).
|3||§ Kur'an Surat Nisak jus 5. "Walahu Muchitum bikuli saiin ngilman wa kudratan (tafsir)" ... Wontênipun Gusti Allah punika anglimputi ing sadaya sabên-sabên ing kawujudan agal alus, asarana ngèlmunipun lan kuwasanipun. (kembali)|
§ Kur'an Surat Nisak jus 5. "Walahu Muchitum bikuli saiin ngilman wa kudratan (tafsir)" ... Wontênipun Gusti Allah punika anglimputi ing sadaya sabên-sabên ing kawujudan agal alus, asarana ngèlmunipun lan kuwasanipun.
|4||§ 1e. 7 atumipun alam ăngka 1, x7 = 49 atumipun alam ăngka 2, 2e. x49 = 2401 atumipun alam ăngka 3, 3e. x49 = 117649 atumipun alam ăngka 4, 4e. x49 = _PHONE_ atumipun alam ăngka 5, 5e. x49 = 282485049 atumipun alam ăngka 6, 6e. x49 = _PHONE_ atumipun alam ă. (kembali)|
§ 1e. 7 atumipun alam ăngka 1, x7 = 49 atumipun alam ăngka 2, 2e. x49 = 2401 atumipun alam ăngka 3, 3e. x49 = 117649 atumipun alam ăngka 4, 4e. x49 = _PHONE_ atumipun alam ăngka 5, 5e. x49 = 282485049 atumipun alam ăngka 6, 6e. x49 = _PHONE_ atumipun alam ă.
|5||dumadosipun. (kembali)|
dumadosipun.
|6||dunungi. (kembali)|
dunungi.
|7||dados. (kembali)|
dados.
|8||cêtha. (kembali)|
cêtha.
|9||§ Kitab Makripat jilid I. (kembali)|
§ Kitab Makripat jilid I.
|10||§ Alam Akadiyat (dating atma). (kembali)|
§ Alam Akadiyat (dating atma).
|11||anupadhaka. (kembali)|
anupadhaka.
|12||§ Alam Mahdat (sipating atma). (kembali)|
§ Alam Mahdat (sipating atma).
|13||§ Alam Wakidiyat (asmaning atma). (kembali)|
§ Alam Wakidiyat (asmaning atma).
|14||§ Alam Arwah (abngaling atma). (kembali)|
§ Alam Arwah (abngaling atma).
|15||§ Misal, alaming angên-angên (êmbananing atma). (kembali)|
§ Misal, alaming angên-angên (êmbananing atma).
|16||§ Ajêsan, alaming akal (wiwaraning atma). (kembali)|
§ Ajêsan, alaming akal (wiwaraning atma).
|17||§ Insan kamil, alaming sipat (têrsandhaning atma). (kembali)|
§ Insan kamil, alaming sipat (têrsandhaning atma).
|18||sêtop. (kembali)|
sêtop.
|19||anasir. (kembali)|
anasir.
|20||(4). (kembali)|
(4).
|21||ultraviolet. (kembali)|
ultraviolet.
|22||§ Urut-urutan utawi pitung pangkat, I. Martabat malaekat luhur (para têtungguling jawata) elementalen, II. Martabat malaekat limrah (para jawata) elementalen, III. Martabat roh, rupa dewata, elementalen, IV. Martabat makdani (pêpêlikan), V. Martabat nabat. (kembali)|
§ Urut-urutan utawi pitung pangkat, I. Martabat malaekat luhur (para têtungguling jawata) elementalen, II. Martabat malaekat limrah (para jawata) elementalen, III. Martabat roh, rupa dewata, elementalen, IV. Martabat makdani (pêpêlikan), V. Martabat nabat.
|23||asasana. (kembali)|
asasana.
|24||§ Bagawatgita Bab 16 wiraosan ping 13 Dad iku manggone sajroning kahanan, ora pinerang, nanging kaya pinerang. (geheime leer kaca 114 "het verschilt niet in aard, maar alleen in graad!! Voordracht njonjah A. Besant kaca 19 "Hel zaad geworpen van den Leven. (kembali)|
§ Bagawatgita Bab 16 wiraosan ping 13 Dad iku manggone sajroning kahanan, ora pinerang, nanging kaya pinerang. (geheime leer kaca 114 "het verschilt niet in aard, maar alleen in graad!! Voordracht njonjah A. Besant kaca 19 "Hel zaad geworpen van den Leven.
|25||malembang. (kembali)|
malembang.
|26||§ Ananging botên kados palêtiking latu, amargi botên pisah. (kembali)|
§ Ananging botên kados palêtiking latu, amargi botên pisah.
|27||alam. (kembali)|
alam.
|28||arwah. (kembali)|
arwah.
|29||amung. (kembali)|
amung.
|30||sakêlangkung. (kembali)|
sakêlangkung.
|31||satunggal-tunggaling. (kembali)|
satunggal-tunggaling.
|32||rupi. (kembali)|
rupi.
|33||§ cipta utami utawi cipta rahayu, sih tuwin bakti. (kembali)|
§ cipta utami utawi cipta rahayu, sih tuwin bakti.
|34||mental. (kembali)|
mental.
|35||makarti. (kembali)|
makarti.
|36||sih-sinihan. (kembali)|
sih-sinihan.
|37||ingkang. (kembali)|
ingkang.
|38||§ upaminipun gêtêring cipta bakti ing Gusti, sagêd anênangi dhatêng pikiranipun tiyang sanès bakti dhatêng lurah, utawi bakti dhatêng tiyang sêpuh sapanunggilanipun bangsaning bakti. (kembali)|
§ upaminipun gêtêring cipta bakti ing Gusti, sagêd anênangi dhatêng pikiranipun tiyang sanès bakti dhatêng lurah, utawi bakti dhatêng tiyang sêpuh sapanunggilanipun bangsaning bakti.
|39||sagêd. (kembali)|
sagêd.
|40||§ kulit ingkang nglêbêtipun wontên rajuting otot bayuning paningal dum


Tahanan omah
Tahanan omah jroning keadilan lan hukum, iku sawijining jinis ukuman déning pihak sing duwé wewenang, kanthi mbatesi ruang gerak mung jroning lingkup papan padunungané. Lelungan diwatesi, malah ana sing ora diidinaké babar pisan. Tahanan omah dianggep minangka alternatif alus saka penahanan jroning pakunjaran.
Senadyan tahanan omah bisa dipatrapaké ing kasus kriminal biasa yèn kunjara ora dianggep wangun ukuman sing bener, tahanan omah iki kerep dipigunakaké minangka wangun rèprèsi pamaréntahan otoriter marang lawan pulitik-é. Jroning kasus iki, umumé, wong sing dikenani tahanan omah ora éntuk aksès menyang media komunikasi. Yèn komunikasi èlèektronik diidinaké, biasané banjur disensor.
Salah siji conto tahanan omah sing cukup dikenal ing Indonesia yakuwi tahanan omah marang Soekarno, presidhèn pisanan Indonesia.


text: Lho kok aneh kak, mestine LAN luwih cepet ya kakkk … :-/