is. Miturut panêdhanipun tilas Nata Ngabêsi taksih gadhah hak panduman bêbathèn 30 yuta franc, minangka bêbathèning aandeel 8000. Miturut rêmbaging para wajib, panêdhanipun tilas Nata Ngabêsi wau botên dipun anggêp sah. Nanging bab punika taksih dados rêmbag, karampunganipun ngêntosi sawatawis dintên.
ASIA
Bab badhe wontênipun Olympiade ing taun 1940. Awit saking katranganipun pangarsa International Olympisch Comite, Graaf De Baillet Latour, mratelakakên bilih pasadhian kangge Olympiade tahun 1940 kalajêngakên wontên ing Jêpan. Olympiade Comite Jêpan sampun amangsuli pitakenan, sagêdipun namtokakên ing bab punika, samangsa pasulayan Jêpan tuwin Tiongkok sampun sirêp. Kajawi punika, miturut katrangan saking pangarsa comite, dumugi sapunika dèrèng wontên usul saking sanès-sanès nagari ing bab badhe wontênipun Olympiade ing taun 1940 wau. Nanging pangarsa gadhah kapitadosan bilih Olympiade punika badhe kalajêngakên wontên ing Jêpan.
Kasantosan ing Mêsir. Miturut wartos, kabinèt Mêsir nayogyani dhatêng indhaking rantaman nagari 150.000 pondsterling, ingkang pêrlu kangge ngêdêgakên prajurit dharatan 3 batalyon tuwin tumbas motor mabur 8 iji. Indhaking kasantosan punika sagêd ugi pêrlu kangge angiribi kasantosaning tangga nagari.
--- 1343 ---
Wêwaosan
Pêpisahan ngantos pitung taun, sagêd pinanggih malih (dongèng)
Dening Slamêt
1
Kacariyos, kala jamanipun Kalipah Ngumar dados Amirul Mukminin, inggih ingkang ngasta paprentahanipun para têtiyang mukmin, wontên satunggiling tiyang nama: Tamim, nilar kesah rabinipun, ngantos pitung taun laminipun. Kesahipun Tamim wau botên pisan kasêdya saking kajêngipun piyambak, nanging sajatosipun karodapêksa dening jim, kabêkta mantuk dhatêng ing nagarinipun. Mênggah jêjêring lêlampahan punika, mulabukanipun makatên:
Nuju satunggiling dintên, Kalipah Ngumar lênggah ing majlis ukum (gêdhong pangadilan) kalihan para warga sawatawis. Ing ngriku lajêng wontên tiyang èstri sowan rapak, matur makatên: sowan kula ing ngarsaning pangadilan, prêlu badhe matur nyuwun sêsêrêpan: kula punika katilar kesah semah kula nama: Tamim, laminipun sapriki sampun pitung taun, botên kantênan dhodhok pamanggènipun, amargi piyambakipun wiwit kesah dumugi sapunika, botên nate kintun kabar punapa-punapa, lan botên nate kintun sandhang têdha dhatêng kula, dados pêjah gêsangipun laki kula punika inggih sampun sêpên kabar. Awit saking punika, saupami kula badhe laki malih, punapa pangadilan amarêngakên.
Wangsulanipun Kalipah: Yèn aturmu iku têmên, kêna kowe laki manèh, pangadilan iya bakal angidèni, nanging kowe kudu ngêntèni ganêping ngidah dhisik, padha lan petunging ngidahe wadon kang tininggal mati karo lakine, iya iku nyarantèkake sajroning môngsa patang sasi punjul sapuluh dina, kapetung wiwit saka ing dina iki.
Bok Tamim tampi dhawuh makatên punika, namung matur sandika saha angèstokakên.
Enggaling cariyos, Bok Tamim sarêng sampun jangkêp ngidahipun, inggih lajêng sowan malih dhatêng pangadilan, saha ngaturakên bilih piyambakipun wiwit ing dintên punika, sampun jangkêp ngidahipun. Ing ngriku saking wêlasing panggalihipun Kalipah Ngumar, nguningani lêlampahanipun Bok Tamim anggèning katilar semahipun ngantos samantên dangunipun sêpên kabar wau, mila sasampuning mancas prakawisipun Bok Tamim saprêlunipun, sanalika Kalipah milang-miling mriksani dhatêng para ingkang ngadhêp, saha kawêdal nawèkakên sarwi ngandika makatên: kowe kabèh bae, sapa salah siji kang gêlêm ngêpèk bojo wong wadon iki. Sapa kang saguh nglakoni, prakara maskawine bakal kaparingan saka baitul mal. Ing ngriku wontên satunggiling sakabat nama: Ngabdullah Ansori matur sagah, sarta sanggêm badhe mêngku calon semahipun kanthi sae.
Awit saking bingah lan lêganing panggalihipun Kalipah Ngumar sanalika lajêng utusan mêndhêt arta dhatêng baitul mal, kathahipun satus dirham, badhe kaparingakên dhatêng Ngabdullah Ansori, prêlu kangge bayar maskawin. Sasampuning arta wau katampèkakên, saking kaparêngipun Kalipah, sarèhning mupung para ingkang ngadhêp taksih sami pêpak, Ngabdullah Ansori ingandikakakên nikahan sapunika. Ingkang tampi dhawuh matur sandika, saha punapa ingkang dados kaparêngipun Kalipah, namung badhe andhèrèk. Ringkêsing cariyos, ing nalika punika Ngabdullah Ansori kalampahan nikah dhaup kalihan bok Tamim, maskawinipun warni arta satus dirham, kakêncèng. Sasampuning arta katampèkakên dhatêng Bok Tamim, pangantèn èstri Bok Tamim dipun lilani mantuk rumiyin, pangantèn jalêr Ngabdullah Ansori taksih kantun angrampungakên padamêlan.
Sadumuginipun ing griya, Bok Tamim lajêng tata-tata punapa ngadat tatacaranipun èstri ingkang winêngku ing jalêr lakinipun, amila sarampunging anggènipun tata-tata, Bok Tamim botên kesah-kesah saking griya, namung têngga dhatêngipun ingkang jalêr lakinipun enggal ingkang nêmbe nikahan. Dumugi watawis jam sanga dalu, Ngabdullah Ansori sawêg dhatêng, Bok Tamim gupuh amapagakên, sarta angacarani ingkang jalêr supados lajêng minggah dhatêng ing griya nginggil, amargi limrahing griya tanah Ngarab punika kathah ingkang sungsun. Sasampunipun bage-binage kawilujênganing lampah sapiturutipun, tiyang kêkalih lajêng sami nêdha kêmbul dhaharan ingkang sampun cumawis sawontênipun.
Sarampunging nêdha


Tora Sudiro
Tora Sudiro (lair kanthi asma Gusti Taura Danang Sudiro; lair ing Jakarta, 10 Mei 1973; umur 41 taun) inggih menila aktor, bintang iklan lan pelawak Indonesia.[1] Tora menika putra pertama saking kalih putra, putranipun Tanto Sudiro lan Pinky Mardikusno.[1] Tiyang sepuh Tora Sudiro pegatan, lajeng ibunipun seda amargi kacilakan mobil nalika Tora nembe yuswa pitung taun. Panjenenganipun manggen kaliyan eyangipun ngantos sawetara taun, ngantos wangsul dhateng bapakipun. Tora sekolah SMA lan kuliah ing negari Australia. Tora Sudiro nate pikantuk Piala Citra minangka aktor pemeran utama paling sae wonten ing Festival Film Indonesia (FFI) 2004.[2] Kanthi film "Arisan!", ingkang dipunbintangi sareng kaliyan Surya Saputra, Cut Mini Theo, Aida Nurmala lan Rachel Maryam.[3][2] Wonten ing film kasebat, Tora Sudiro maragakake paraga sing kontroversialinggih menika dados pria gay.[3] Tora Sudiro kagungan garwa ingkang asmanipun Anggraini Kadiman utawi Anggi lan kagungan putri, Azzahra Nabila lan Nayara Kanahaya.[2] Ananging amargi wonten prahara rumah tangga Tora kaliyan Anggi pegatan.[2]
Bab lan Paragraf
Karier Tora Sudiro[1][sunting | sunting sumber]
Filmografi[sunting | sunting sumber]
- Tragedy (2000)
- Arisan! (2003)
- Janji Joni (2005)
- Banyu Biru (2005)
- Ekspedisi Madewa (2006)
- D'Bijis (2007)
- Naga Bonar (Jadi) 2 (2007)
- Quickie Express (2007)[2]
- Otomatis Romantis(2008)
- Namaku Dick (2008)
- Tri Mas Getir (2008)
- Laskar Pelangi (2008)
- Cinlok (2008)
- Wakil Rakyat (2009)
- Benci Disko (2009)
- Krazy Crazy Krezy (2009)
- Preman In Love (2009)
- Shift (2009)
Sinematografi[sunting | sunting sumber]
- Para Pencari Tuhan (2008) sinetron religi ing sasi ramadhan
- Dunia Tanpa Koma (2006) (sinetron / mini seri)
- Juni di Bulan Juli (2006) (FTV)
- Malam Pertama (sinetron)
- Dunia D
- Bunda (sinetron)
- Extravaganza
- Lajang
Iklan TV[sunting | sunting sumber]
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
- ^ a b c isi.web.id Tora Sudiro (dipunakses ing tanggal 16 Juni 2011)
- ^ a b c d isi.web.id Profile Tora Sudiro(dipunakses ing tanggal 16 Juni 2011)
- ^ a b _URL_ Sudiro (dipunakses ing tanggal 16 Juni 2011)
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.


text:
Bitung Wétan (Basa Indonésia : Bitung Timur), iku kacamatan ing Kutha Bitung provinsi Sulawesi Lor, Indonésia.
Kutha Bitung
Kutha Bitung

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Ukiran wesi logam wesi isih isih urip
2018 • reca logam welding
X x 35 35 45 cm
Aku pengin ndeleng kalanggengan kafkian isih urip ing papan, kepiye bisa "ambegan" lan minangka asil aku pancen mutlak tresna karo patung wesi wesi kapindho aku wis rampung 28 Desember 2018 wesi logam logam patung aprox 35 x 45 x 35 cm ditandatangani december 2018 patung wis varnished kanggo milih kabeh refleksi lan intervensi logam ing wektu minangka salah sawijine kekarepanKafkian sing ora apik kanthi kembang ing seri 7 pm: Seri karya seni iki nuduhake pendekatan metafisik menyang papan sing dienggoni pot karo kembang, sing cedhak karo bagean pribadi Kalanggengan temporal, ing ngendi unsur-unsur vegetatif ditrapake dadi kiasan, transcendent .Mulane, ing figur wates, immanen saka cahya kasebut nggambarake refleksiir lan transparanir, bentuk kembang dadi balap, sing tetep ngambah dalan, saka nyandhang, siklus. Judhul seri kasebut, sanajan nyata menehi saran, ora ngrujuk menyang khayalan lan prosa sing prihatin ing jagad Kafka, nanging wiwit diwiwiti saka ide pembekuan wektu fisik pribadi, kanthi praktik meditatif saka kontemplasi murni saka kasunyatan sing cedhak banget. dening wektu liwat. Kanggo aku, minangka seniman, urip isih minangka alasan sing sampurna kanggo nggawe game sing sregep ing antarane ide volatility lan perennial donya sing kita weruh babagan kita, lan inti semangat manungsa: kalbu. "Kembangku" minangka ekspresi sing nyata saka meta-kasunyatan, ing ngendi panampil diundang semedi, nggunakake semangat, kanggo nemokake energi kasebut, sing nilar kabeh kita ana ing jero kita, sing nggawe kesunyian saka njaluk ngemis . Ovidiu Kloska
$ 1,097 Tambah Wadhah
Kanggo Aku & Aku
Jessica Michelle Le Roux • Heidelberg • Afrika Kidul
2019 • tembaga
Edisi 1 / 14
X x 18 25 21 cm
Kanggo Aku I & II ngrasakake hubungan antara ibu lan putri lan mentingake pentinge ngerti babagan tampilan dunia generasional lan tampilan dunia sing wis ngalami lan dikembangake kanthi cahya dhewe. Para wong tuwa ngemu kekuwatan supaya bisa ngolah proses kognitif. Aku pengin nyorot dampak pandhuan lan pilihan ing wektu bayangan sing cerah antarane rong badan kasebut. Ana tren gedhe saka tembung pungkasan iki, kanggo aku. Kanggo aku misale jek nggambarake semangat pengalaman sing unik lan tampilan donya sing wis ditampilake kanthi kesadaran diri ing pandangan donya.
$ 867 Tambah Wadhah
Klambi Buddha ewon
Xiaojing Yan | 闫 晓静 • Toronto • Canada
2006 • Lilin, kawat tembaga, lan Plexiglas.
Variabel dimensi.
Wanita partisan enom
Ana Krstic • Berlin • Jerman
Serbia • 2008 • Plester, cat semprotan mobil
X x 40 37 80 cm
Idea kasebut nggawe potret partisipasi enom kaya sing katon mripate para generasi mudha kontemporer. Judul asale saka lagu sing ngrayakake keberanian wong wadon ing Gerakan Pambébasan Nasional ing WWII.
$ 3,984 Waca liyane
Creusa putih
Rosie MacKenzie • Inver, Tain, shire Ross • Inggris
2018 • Bolt tembaga imbang ing endhog kaca.
X x 35 15 15 cm
Arca bagean media 2 campuran.
$ 988 Tambah Wadhah
2016 • Plexiglass, Logam, Artwork sing entheng, Laporan Kondisi: apik banget
X x 60 60 330 cm
Ditampilake: AS, Prancis, Italia, Swiss, Kanada Malaikat perdamaian Ing jaman kegelisahan politik, kesusu lan bosen, masarakat kepengin banget kanggo cahya anget ing papan sing aman lan tentrem tentrem. Saka kapercayan sing dipercaya, dakkarepake saben manungsa ngalami keamanan lan tekan papan sing tentrem jero lan njaba. "Angel of Peace" mestine kanggo nglambangake kepinginan iki. dening Ukuran Joël Equagoo: Ukuran 60 x 60 x 330 cm Bobot (Nilai) Bobot 200 kg (Unit) 180 kg Artis utawa Gawe: Joël Equagoo (b. 1970) Sederhana: Plexiglass, Metall, Lampu Kondisi Taun 2016: Artis utawa Produsen: Joël Equagoo (b. 41) Sederhana: Plexiglass, Metall, Lampu Kondisi Taun 32: Seniman apik banget. : USA, Prancis, ITALIA, Swiss, Kanada Kasusastran: Desainer Artis Joël Equagoo ing Galeri Seni Digawe-alam Swiss Artis & Pendidikan Seni ZHAW Zürcher Hochschule für Angewandte Wissenschaften.Antuk artis Joël Equagoo Hubungi: ☏ (+ 558) 45 45 95297212 20 ✉ _EMAIL_ _URL_ Joël Equagoo minangka Seniman Artis lan Artis profesional, sing urip lan makarya ing Swiss sajrone taun 2016 minangka seniman. Dheweke mesthi nggawe wiwit bocah cilik. Dheweke lair ing kulawarga seni lan wirausaha. Keseniane diwujudake saka lukisan, fotografi dadi landart lan reca. Dheweke kerja karo bahan saka alam, kayata watu, kayu uga karo bahan liyane kayata logam, baja, keramik, lan liya-liyane. Dheweke wis ngasilake seni kanthi macem-macem gaya kalebu lukisan abstrak, Art Contemporary, lukisan tekstur, seni minimalis lan lukisan modern nganti pirang-pirang taun saiki. Pakaryan dipamerake kanthi rutin ing pirang-pirang galeri lan ing koleksi pribadi. Lan bisa dideleng kanthi janji ing Atelier Gallery sing digawe ing Swiss. Babagan Galeri Umum digawe-ing-Alam Swiss Swiss Made-in-Nature, Swiss dibukak ing 60. Galeri khusus kanggo seni modern lan modern kayata lukisan, patung, pamasangan, fotografi, lan desain. Nganti saiki, galeri wis ngatur pameran ing Eropa kayata Swiss, Jerman, Prancis lan Italia lan nggunakake plattform seni galeri lan lelang online internasional sing misuwur. Pengalaman kita ing seni minangka kauntungan sampeyan. Rasa ditrima.Provenansi: Swiss Cathetan: Plexiglass Sederhana, Metall, Artwork Year 60 Dimensi 330 x 200 x XNUMX cm Bobot (Nilai) Bobot XNUMX kg
$ 46,095 Tambah Wadhah
Omahé Wétan Lor
2018 • tenunan lan waja
X x _PHONE_ 370 cm
2016 • Kawat baja Galvanis (12, 14, 16, 18 Ga.), Panel aluminium, bal karet, rak baja Daur-ulang.
X x 5.7 8.3 20.5 cm
50% rak baja daur ulang lan panel aluminium didaur ulang menyang patung.
$ 4,390 Tambah Wadhah
2014 • Mutiara banyu tawar, ben

config: jv


text:
Ngawangga iku désa ing Kacamatan Cèpèr, Kabupatèn Klathèn, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Klathèn
Désa ing Jawa Tengah
Cèpèr, Klathèn


text: Kwandang kuwe salah siji kecamatan nang , Gorontalo, Indonesia.


text:
grusa-grusu inggih menika boten kesesa anggenipun tumindak. Sipat boten grusa-grusu ingkang dipungadhahi Harjito ketingal wonten pethikan ing ngandhap menika.
*Dheweke durung bisa menehi wangsulan, eguh pratikel: kepriye murih becike sing sakabehe marang Winarsih, ora ateges ngendhani kanyatan. Dheweke butuh wektu kanggo nglimbang, ngunggahake, ngudhunake.*
*Bener kandhane Winarsih, iki mono perkara abot. Ora bisa diputusake kanthi gradagan. Kejabâ yen mung arep ngenaki rembug.* (Lintang Panjer Rina, 2002: 15-16).
Saking pethikan ing nginggil kapanggihaken ukara ingkang nggambaraken sipat boten grusa-grusu ingkang dipungadhahi dening Harjito inggih menika,
*kepriye murih becike sing sakabehe marang Winarsih, ora ateges ngendhani kanyatan. Dheweke butuh wektu kanggo nglimbang, ngunggahake, ngudhunake.*
Harjito ngraosaken bingung anggenipun pados wangsulan dhumateng perkawis ingkang nembe kalampahan. Ananging Harjito boten pengin kesesa anggenipun tumindak, sedaya menika kedah mbetahaken wekdal kangge nimbang perkawisipun. Perkawis ingkang miturut Harjito menika awrat, boten saged dipunputusaken kanthi gradagan tanpa dipunpenggalih
ingkang tumemen. *Struktur* kapribaden *Ego* ingkang ndadosaken Harjito kedah boten grusa-grusu anggenipun tumindak, supados perkawis menika saged manggihaken wangsulan ingkang becik kangge piyambakipun saha Winarsih.
**e. Prigel**
Prigel inggih menika cukat serta trampil (Poerwadarminta, 1939: 513). Prigel menika nindakaken sedaya padamelan kanthi cukat, trampil saha trengginas tanpa raos males-malesan. Sipat prigel ingkang dipungadhahi Harjito menika ketingal wonten pethikan ing ngandhap menika.
*Harjito manthuk-manthuk. Gawe relief panen pari ing tembok ngarepan Balai Desa. Suwidak ewu. Ateges nelung puluh ewu. Lumayan. Ora jeneng lumayan manehe. Rejeki nomplok. Gek kerja apa seminggu, paling banter sepuluh dina, ditandangi saben awan bisa oleh asil semono. Yen kerja halal, paitan tenaga, genah tangeh lamun. Embuh yen laku durjana. Mbegal utawa ngrampog.*
*Sidane Harjito mulih kanthi ati mbedhedeg. Kebak rasa bagya-mulya. Semono yen pancen wis dadi rejekine. Ateges bisa nglunasi SPP sing wis nunggak rong sasi. Lagi arep dibayar sawise dodolan mbako panenane emake minggu ngarep iki. Ah, ora usah ngenteni panenan mbako, perskote "proyek" kuwi wis kena dienggo mbayar.* (Lintang Panjer Rina, 2002: 18).
Saking pethikan ing nginggil kapanggihaken ukara ingkang nggambaraken sipat prigel ingkang dipungadhahi dening Harjito inggih menika,
*Semono yen pancen wis dadi rejekine. Ateges bisa nglunasi SPP sing wis nunggak rong sasi. Lagi arep dibayar sawise dodolan mbako panenane emake minggu ngarep iki. Ah, ora usah ngenteni panenan mbako, perskote "proyek" kuwi wis kena dienggo mbayar.*
Harjito menika piyantun ingkang prigel serta trampil. Harjito taksih sekolah ananging sampun saged pados arta piyambak amargi piyambakipun ingkang prigel sanget serta mandhiri. Sedaya padamelan dipunlampahi Harjito kanthi raos eklas, cukat tanpa raos isin supados saged nglunasi SPP ingkang sampun nunggak kalih sasi tanpa nyuwun arta dhateng simbahipun. Struktur kapribaden Ego ingkang ndadosaken logikanipun Harjito menggalih bilih sedaya padamelan yen menika halal, boten dados menapa dhumateng dhirinipun saengga saged damel mbiyantu simbahipun kangge mbayar SPP.
f. Sabar
Sabar utawi sareh inggih menika boten gampil duka (Poerwadarminta, 1939: 536). Tiyang ingkang sabar menika boten gampil duka anggenipun nglampahi perkawis. Sipat sabar ingkang dipungadhahi Harjito ketingal wonten pethikan ing ngandhap menika.
Sakjane ora mbutuhake dhuwit akeh. Pokoke angger bisa tekan Jakarta lan bisa kanggo urip sesasi ngono wae wis cukup. Mosok ta ikhtiyar sesasi ora oleh cantholan.
Sabenera Harjito dhewe isih nduwe celengan ana tabanas, ora akeh, mung cukup yen kanggo numpak sepur tekan Jakarta. Emake sing ora tega.
"Jakarta kuwi adoh. Yen nganti keluwen kowe arep njaluk sapa. Wong adoh sanak-sedulur," ujare emake.
Harjito manut. Ngenteni sangu kang cukup.(Lintang Panjer Rina, 2002: 52).
Saking pethikan ing nginggil kapanggihaken ukara ingkang nggambaraken sipat sabar ingkang dipungadhahi dening Harjito inggih menika,
"Jakarta kuwi adoh. Yen nganti keluwen kowe arep njaluk sapa. Wong adoh sanak-sedulur," ujare emake.
Harjito manut. Ngenteni sangu kang cukup.
Struktur kapribaden Superego ingkang ndadosaken Harjito kedah sabar anggenipun nengga sangu ingkang cekap kangge budhal wonten Jakarta. Sejatosipun Harjito taksih gadhah tabungan ingkang cekap kangge nitih sepur ananging emake boten ngidini Harjito menika nekad mangkat tanpa nengga sangu saking Paklikipun. Pungkasan, Harjito manut kaliyan emake supados sabar anggenipun nengga sangu saking Paklikipun.
g. Nekad
Nekad inggih menika tumindak ingkang ngukuhi panemunipun piyambak (Poerwadarminta, 1939: 340). Nekad menika boten preduli menapa kemawon ingkang saged manganibawani tumindakipun. Sipat nekad ingkang dipungadhahi Harjito ketingal wonten pethikan ing ngandhap menika.
"Awake dhewe kudu sabar ngenteni nganti lulus setaun maneuh. Njur aku maju nglamar menyang wong tuwanmu. Mati-muki. Ditampa alhamdulillah, yen ora ya wis begjaku. Ora perduli aku isih dadi guru magangan. Ora perduli durung duwe bayar saka pemerintah. Aku nduwe kabisan liya kanggo cagaking urip. Aku nduwe kabisan nggambar, gawe relief, nulis ing koran utawa majalah sithik-sithik aku ya bisa. Wis ana karanganku sing kapacak. Oleh honor."(Lintang Panjer Rina, 2002: 30-31).
Saking pethikan ing nginggil kapanggihaken ukara ingkang nggambaraken sipat nekad ingkang

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Nagorno-Karabakh (basa Azerbaijan: Dağlıq Qarabağ atau Yuxarı Qarabağ; basa Ruslan: Нагорный Карабах, Nagornyy Karabakh; basa Armenia: Լեռնային Ղարաբաղ, Lernayin Gharabagh) iku wewengkon kang dumunung ing pérangan kidul Kaukasus, ya iku 270 km sisih kulon Baku, kutha krajan Azerbaijan. Wewengkon iki dipanggoni déning mayoritas etnik Armenia, lan dikuwasani déning militèr Armenia.
Padunung etnik Armenia setempat mroklamasèkaké kamardikan Républik Nagorno-Karabakh saka Azerbaijan ing tanggal 10 Dhésèmber 1991, nanging kadhaulatan republik mau ora diakoni déning donya internasional lan wewengkon mau kanthi de jure dianggep péranganing Azerbaijan. Tanggal 27 Juni 2006, Armenia lan Azerbaijan sarujuk kanggo ngidinaké sing ndunungi Nagorno-Karabakh nganakaké referendum bab status wewengkon mau ing mangsa ngarep.
Padunung Armenia kerep banget nyebut wewengkon iki kanthi jeneng Artsakh (basa Armenia: Արցախ).
Réferènsi
Pranala njaba
 Situs Kementerian Luar Negeri
 Situs Kantor Nagorno Karabakh di AS
 Surat kabar pamaréntah Azat Artsakh
Azerbaijan
Kaukasus
Wewengkon kang dadi pasulayan
Nagara sing ora diakoni


: sampeyan ngêmpalakên menda punika prêlunipun punapa.
Tiyang wau sadèrèngipun mangsuli pandangunipun Dr. Radisse tuwin Dr. Martel, lajêng ngaturi sugêng rawuhipun ing dhusun ngriku sarta ambalakakakên namanipun makatên: nama kula Roux Emil Roux.
Dr. Radisse andangu malih: menda-menda punika sampeyan punapakakên.
Wangsulanipun Roux: kula suntik supados sagêda nanggulangi sêsakit miltvuur ingkang damêl pêjahipun menda.
Satawis 20 mètêr saking grombolan punika wontên nonah manis lan endah warninipun ngadêg, Dr. Martel sêmunipun langkung prêlu ningali nonah punika tinimbang sanèsipun, ingkang sami wontên ing ngriku, mila lajêng nyakêti nonah wau wicantênipun: kula nuwun nonah, nêpangakên, nama kula Jean Martel, kula kalihan Dr. Radisse dhirèktur têtanèn dhatêng mriki prêlu mriksani kawontênanipun rajakaya ing ngriki, punapa sababipun dene kewan-kewan wau sami kalis ing miltvuur.
Nonah ngaturakên kasugêngan saha ambalakakakên namanipun Annette Pasteur, saha matur: bapak têmtu langkung bingah têpangan kalihan panjênêngan.
Dr. Martel pitakèn: punapa ingkang rama punika Louis Pasteur ingkang misuwur asmanipun.
Annette manthuk, saha wicantên: lêrês, inggih punika bapak kula. Wêkdal samantên kalêrêsan Tuwan Pasteur mêdal saking dalêmipun murugi Annette. Nalika Dr. Radisse mirsani Tuwan Pasteur sakalangkung kagèt, pangandikanipun anjêngèk: o, dados panjênêngan ingkang jumênêng kyai dhukun menda. Wah prayogi sangêt dene karsa dados pangayomanipun menda.
Dr. Radisse ngandika dhatêng kanthinipun: kowe eling Martel, iki Tuwan Pasteur kang dadi lantaran patine Dr. Frederic kae.
Pasteur matur dhatêng Dr. Radisse: botên: ta, punika panjênêngan kalintu tampi.
Dr. Radisse ngandika malih dhatêng Dr. Martel: satêmêne wong iki minggat saka Parijs saiki gawe apus-apus, marang wong-wong desa kang isih padha bodho.
Tuwan Pasteur wicantên: têtiyang dhusun ing ngriki sampun sami mangrêtos, bilih jampi suntikan punika mitulungi sangêt tumrap sêsakitipun menda-menda punika.
--- 919 ---
Dr. Radisse: pancèn kula badhe sumêrêp bab punika.
Dr. Roux pambantunipun Pasteur tumut cawe-cawe wicantên: sampun wolung taun punika kula kêkalih damêl cobèn-cobèn suntikan wau, nyatanipun menda-menda ingkang sampun dipun suntik vaccin punika, lajêng sami kalis dening sêsakit miltvuur.
Dr. Radisse: dumugining 80 taun malih kula dèrèng sagêd pitados dhatêng jampi sampeyan punika.
[Iklan]
Tuwan Pasteur sambêt: punapa panjênêngan punika botên ngalêm, têka malah maibên dhatêng padamêlan kula punika.
Pangandikanipun Dr. Radisse: ah, padamêlan punika namung dados gêgujênganipun tiyang kathah, botên badhe maedahi punapa-punapa. Ayo Martel milua bali mulih.
Dr. Martel ningali dhatêng Annette lajêng matur dhatêng Dr. Radisse: kula badhe kantun ing ngriki kemawon, kula pitados dhatêng padamêlanipun Tuwan Pasteur ingkang badhe mêdal wohipun langkung sae.
Tuwan Pasteur èngêt nalika wontên ing kraton ing ngarsanipun Prabu Napoleon dipun sapèlèkakên lan dipun poyoki dening dhoktêr kraton. Sapunika namung Dr. Martel piyambak ingkang purun angaosi dhatêng padamêlanipun.
Tuwan Pasteur ngandika dhatêng putranipun Annette: matura ibumu, apa bisa nampani dhayoh iki.
Annette matur: ibu têmtu karsa tampi tamu punika kalihan bingah.
Nalika parêpataning para dhoktêr, ingkang dados pangarsa Dr. Radisse, presidhèn dèrèng sagêd nêtêpakên utawi dèrèng pitados, yèn vaccin Pasteur sagêd mitulungi sêsakitipun menda-menda wau. Saking pamanggihipun Dr. Radisse hawanipun siti ing Arbois ingkang sagêd andayani kalising kewan wau dening miltvuur, dene suntikan Pasteur punika botên migunani punapa-punapa. Namung Dr. Jean Martel piyambak ingkang pitados saèstu bab kakiyatanipun vaccin Pasteur tumrap sêsakit miltvuur.
Badhe kasambêtan.
Sumadirja, Ind. Arts. Kudus.
--- 920 ---
Pawartos Sanès Praja
Kawontênan ing Tiongkok
Kawontênanipun Tiongkok kalihan Jêpan, nama sampun rukêt awujud paprangan, nanging ugi pinanggih rame wontên ing rêmbag, inggih punika rêmbaging para kawogan ing damêl.
[Grafik]
Candhi panggenan pasujarahan ing laladan Sanghai.
Kados ingkang sampun kawartosakên, wadya Tiongkok sampun campuh kalihan wadya Jêpan. Wiwit punika, Jêpan saya kathah anggènipun andhatêngakên bêbantu, wontên bêbantu 100.000 ingkang tumuju dhatêng Tiongkok êlèr tuwin Koreah. Wadya andhungan Jêpan sami dipun kalêmpakakên, kapatah anggêntosi wadya ingkang kabidhalakên dhatêng Tiongkok êlèr. Pangagênging militèr sampun nyewa kapal dagang 31 kangge ambêkta wadyabala, dêdamêl-dêdamêl ingkang prêlu punapadene têdha sampun dipun bêkta dhatêng laladan paprangan.
Pinanggihipun ing Tiongkok êlèr taksih sarwa nyamari, nanging tumraping para kawogan tansah ngudi karukunan. Namung sarèhning para prajurit Tiongkok katingal sami kabranang ing manah, pangajêng-ajêngipun namung tumuntêna dados paprangan yêktos, saya malih manawi ngèngêti dhatênging wadya Tiongkok bêbantu saking Nanking, kados-kados sarujuking rêmbag wau lôngka kalampahanipun. Mila tumrapipun Jêpan inggih nyamarakên, saupami rêmbag badhe rukun punika kêdangon, tamtu badhe damêl saya mapaning wadya Tiongkok ing sisih lèr.
Manawi ngèngêti sêsungut ingkang kados makatên punika, pinanggihip


text: Isine siji kothak input lan tansah posting. Aku arep ngalangi bot iki (karo alamat IP: 66. 249. 79. xxx ) saka ngakses kaca tartamtu (e. g. , www. conto. com / diblokir. php ) nggunakake . htaccess file, piye carane aku bisa gawe? Aku ora pengin mblokir alamat IP rampung sanadyan amarga aku ora curiga iku saka Google.


Rwanda mbukak pariwisata sawise sawetara wulan ditutup, target target para pelacak gorila gunung kanthi rega ijin kanggo nglacak gorila gunung sing kaancam bakal punah.
Keputusasaan ekonomi utawa rasa aman sing bener utawa salah bisa uga dadi inisiatif iki, nanging kasunyatan sing sehat, muga-muga ora bakal ditampilake paling ora 2 minggu sajrone program.
Bebarengan karo wisata turis, negara Afrika Tengah nerusake penerbangan charter internasional wiwit pertengahan minggu kepungkur, lapor media Rwandan.
"Industri pariwisata Rwanda adaptasi kanggo nggawe lingkungan sing aman kanggo para plancong lan operator supaya bisa urip subur ing jaman saiki," ujare Kepala Pariwisata Rwanda Development Board (RDB), Belise Kariza.
"Kita nyengkuyung kabeh penggemar lelungan lan panjelajah alam supaya bisa nggunakake kesempatan unik iki kanggo metu lan ngrasakake kaendahan lan petualangan sing ditawakake negara kita", Kariza dikutip.
Bebarengan karo sektor swasta, RDB nawakake paket wisata sing kalebu kabeh kanggo warga Rwanda, warga asing lan wisatawan internasional.
Paket kasebut dirancang kanggo nampilake pengalaman santai lan rekreasi Rwanda.
Ana uga penawaran promosi sing kasedhiya kanggo turis domestik, regional lan internasional nganti 31 Desember ing taman nasional Rwanda, media Rwandan ngutip pejabat.
Idin trekking gorila saiki kasedhiya udakara $ 200 kanggo warga Rwanda lan warga Afrika Warga sing manggon ing Rwanda, US $ 500 kanggo warga asing, lan US $ 1,500 kanggo turis internasional.
Operator tur lan tarif hotel nawakake diskon 15 persen kanggo saben ijin sing dituku, sing kalebu akomodasi siji wengi lan kegiatan pariwisata.
Awal wulan iki, RDB nerbitake pandhuan kanggo mbukak maneh kegiatan pariwisata sajrone COVID-19. Miturut pedoman kasebut, turis domestik sing ngunjungi Hutan Nyungwe lan taman nasional Volcanoes kudu nyoba negatif kanggo COVID-19 sajrone 48 jam sadurunge dikunjungi.
Kabeh pengunjung sing lelungan ing penerbangan charter kudu negatif babagan virus sajrone 72 jam sadurunge teka lan kudu nyoba tes COVID-19 kaping pindho sadurunge ngunjungi papan wisata. Biaya tes bakal dilebokake ing paket tur.
Uga ujar manawa paket khusus kasedhiya kanggo klompok, kulawarga lan perusahaan produk liyane ing Taman Nasional Volcanoes, omah kanggo gorila gunung, lan Taman Nasional Nyungwe sing dadi salah sawijining alas udan paling tuwa ing Afrika.
Sawise pirang-pirang wulan penundaan kegiatan pariwisata amarga COVID-19, sektor pariwisata Rwanda kena pengaruh negatif lan upaya kanggo revive liwat macem-macem paket turis khusus kanggo turis. Rwanda ngasilake bathi wisata 498 yuta dolar taun kepungkur.
Telung taman nasional sing didominasi primata Rwanda, yaiku, Volcanoes, Mukura-Gishwati lan Nyungwe ditutup wiwit wulan Maret amarga pandemi COVID-19.
Ana luwih saka 1,000 gorila gunung sing urip ing donya, sing luwih saka setengah urip ing Pegunungan Virunga ing Kongo, ing endi Taman Nasional Volcanoes, miturut World Wildlife Fund.
Dheweke nyumbang sekitar 90 persen bathi pariwisata saka taman nasional Rwanda, ujare RDB ing Februari taun kepungkur. Ing taun 2018 Rwanda adol 15,132 ijin tur gorila gunung.


text:
Klampok Lor iku salah sawijining désa / kalurahan ing Kacamatan Kebonagung, Kabupatèn Demak, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Kebonagung, Demak
 Kabupatèn Demak
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupatèn Demak


text:
Silikon iku elemen paling akèh kawolu ing donya yèn ditiliki saka massane, nanging paling arang tinemu ing wujud murni ing donya. Silikon paling akèh ditemoni ing bleduk, pasir, planetoid lan planit kang wujudé kaya silikon dioksida utawa silikat.[1] Luwih saka 90% kerak bumi kasusun saka mineral silikat, ndadèkaké silikon mawa pérangan kaloro paling akèh ing kerak bumi (udakara 28% massa) sawisé oksigen.[1]
^ a b c d e f g h sifat-sifat fisik padatan anorganik (dipunundhuh tanggal 2 Januari 2013)
^ a b c d e f g h i j Silikon, Nitrogen da fosfor (dipunundhuh tanggal 2 Januari 2013)
Dijupuk saka "_URL_


tumindake kang becik para tokoh masyarakat sing padha dadi paugeran masyarakat.
Kanyatane pendidikan budi pekerti supaya bisa tertanam neng anak didik kita, iku dudu barang sing gampang tapi perlu disikapi lan perlu dipremati kanthi serius, mulai saka ngomah yaiku pendidikan saka wong tuwane, ning sekolah saka guru-gurune, lan ing masyarakat yaiku para tokoh masyarakat, saengga sing dadi pengangen-angen yaiku masyarakat kang berbudi luhur bisa dadi kasunyatan ing masyarakat.
(Aziz Purwanto/35)


text:
Prastawa
Lair
Séda
1587


text:
Paus Yokanan XXIII ngasta kalungguhan Paus Gréja Katulik Roma antawisipun taun (_PHONE_). Asma lairé yaiku Angelo Giuseppe Roncalli (kawaos anjelo jusépe rongkali). Piyambaké asring kasebut "Paus ingkang Saé" amarga bisa manunggalaké gréja Anglikan lan Protèstan.
Links
Paus
Lair 1881


text:
nenuntun lan nata pirembagan lantaran saben pitakenan miturut kelompok umur lan ngladosi cundhuk kaliyan kabetahan (saé kapilih saking bahan, pitakènan ingkang pundi ingkang cocog kaliyan kabetahan). Kanggé kelompok Panyuraos Kitab Suci laré, anggènpun ngandharaken kacocogaken kaliyan basanipun laré.
- Supados acara Zoom kanthti breakout room saged lumampah, host prelu sinau damel breakout room lan kados-pundi anggènipun nglampahaken (minangka pambiyantu kaaturan mirsani _URL_
- Amargi dados seksi sanès bab ingkang gampil, jejer Panyuraos Kitab Suci punika kapilih gegayutan kaliyan ayahan minangka seksi ingkang kasagedaken déning Roh Suci. Bab punika saged kelampahan awit angggèn kita kirang tepang kaliyan Gusti, kirang pitados, utawi kirang kendel. Saged ugi awit wontenipun tiyang ingkang mboten remen gegayutan kaliyan idhentitas kita. Pramila kedados-an Pénetakosta dados wigatos sanget. Gusti mboten ngèndelaken kita nindakaken ayahan punika srana kekiyatan kita piyambak. Panjenenganipun karsa maringi kuwaos dhateng kita, kados ingkang sampun kaparingaken dhateng para murid lantaran kedadosan Pénetakosta, temah para murid lan kita sedaya saged nindakaken paseksi ing bab Panjenenganipun kanthi prayogi.
- Lantaran Panyuraos Kitab Suci intergenerasional punika, para rawuh kaangkah sami paham bilih kedadosan tumedhakipun Roh Suci utawi Pénetakosta mujudaken jawaban anggènipun para muridipun ngantu-antu Gusti Yésus. Kuwaos saking Roh Suci sampun kaprasetyakaken badhé kaparingaken kanggé njangkepi para murid ing salebeting nindakaken pamartosing Injil ingkang kedah kawartosaken dhateng sedaya bangsa wiwit saking Yérusalèm. Para rawuh badhé nglampahi gesang lan makarya dados seksi kanthi tuntunan lan kekiyatan saking Roh Suci.
Lumampahing PANYURAOS KITAB SUCI
1. Pamujining Umat
 *Umat ngidungaken KPJ 287:1*
 **ROH SUCI ROH SEJATI**
 \[do = G\quad 3/4\]
 Roh Suci Roh sejati, mugi rawuh ing ati.
 Ngénggalna manah kula, mrih ing lampah prayoga
 Setya bekti mring Gusti, wah asih mring sesami.
 Wit panuntun Paduka, gesang kula sembada.
2. Pandonga Pambuka
3. Panyuraos Kitab Suci
 *Jejeripun pemimpin ngaturaken pitakènan lan dados modherator, kanthi ancas supados ingkang rawuh sami saged rerambagan sacara aktip. Saben pitakènan sasaged-saged katujokaken dhateng sedaya umur, lan maringi tanggapan menawi dipun betahaken. Pitakè-nan-pitakènan ingkang kacawisaken saged dipun olah malih (kanthi tetep ngèngeti wekdal Panyuraos Kitab Suci) temah Panyuraos Kitab Suci dados langkung regeng.*
 a. Pamaosing Lelakoné Para Rasul 1:8; 2:1-13 sacara gentosan (upaminipun, LPR. 2:1-2 laré, LPR. 2:3-5 remaja, LPR. 2:6-8 pemudha, LPR. 2:9-11 diwasa, LPR. 2:12-13 lan LPR 1:8 adiyuswa).
 b. Pemimpin (mangayubagya ingkang rawuh ndhèrèk Panyuraos Kitab Suci kanthi ngèngeti laré, remaja, diwasa, ngantos adiyuswa).
 c. Pemimpin ngaturi/maringi pitakènan tahap 1:
 **Kelompok laré**
 - Apa wewatoné (*syaratnya*) wong bisa rerembugan (ngobrol)?
 - Laré-laré kasuwun nyebutaken setunggal tembung ing basa ingkang dipun mangertosi/ naté dipun pireng.
- Sapa sing bisa nguwasani basa liya saliyané basa Indhonésia?
- Para laré kaparingana katrangan bilih dinten punika badhé sami mirengaken cariyos ing bab tiyang-tiyang ingkang saged ngucapaken basa manca tanpa nyinaoni langkung rumiyin..
**Kelompok Remaja ngantos Adiyuswa**
- Para laré kaparingana wekdal ngaturaken pamanggih lan/utawi tambahan gegayutan kaliyan pitakènan lan wangsulanipun ingkang sampun kaaturaken déning para laré.
- Mundhut pamanggih lan pengalamanipun para rawuh gegayutan kaliyan anggènipun nguwaosi basa manca.
d. **Pamujining Umat**
*Umat ngidungaken KPJ 287:2*
**ROH SUCI ROH SEJATI**
do = G 3/4
3/4
Dhuh Roh Suci, Roh Allah, anyantosakna manah.
Lamun karoban susah, tatag, tanggon, tan semplah.
Manggul salibing Gusti, martosken Injil suci.
Wit panuntun Paduka, gesang kula sembada.
e. **Pemimpin maringi/ngaturi pitakènan tahap 2:**
**Kelompok laré**
- Katerangna, apa tegesing dina Péntakosta temah wong akèh ngumpul ing sawijining panggonan.
- Apa sing kita rasakké nalika wong-wong manca ing sakiwa tengen kita guneman nganggo basa kita (Indhonésia)?
**Kelompok Remaja ngantos Adiyuswa**
- Para rawuh kaparingana/kaaturan wekdal ngandhar-aken pamanggihipun lan/utawi tambahan gegayut-an kaliyan pitakènan kanggé para laré.
- Kena apa Gusti maringi kabisan marang para murid guneman nganggo basa manca (Kénging punapa Gusti maringi kasagedan dhateng para murid gineman migunakaken basa manca)?
(Saged ugi wonten katarangan ingkang prelu kanggè nandhesaken wangsulan):
- Para muridipun Gusti Yèsus punika para amék ulam ingkang winates pendhidhikanpun lan mboten natè sinau basa manca. Anggènipun kanthi dadakan saged gineman mawi basa manca punika awit namung pakaryaning Sang Roh Suci.
- Para murid kasagedaken migunakaken basa manca supados sami saged nyeksèkaken kasaénan lan sihipun Gusti ing tlatah ingkang langkung wiyar. Sami kadosdené Gusti anggènipun njangkepi para murid kanggé nindakaken paseksi, Gusti ugi tansah njangkepi pasamuwantunpun kanggé dados seksi ing wekdal samangké).
f. Pamujining Umat
Umat ngidungaken KPJ 287:3
ROH SUCI ROH SEJATI
do = G 3/4
3/4
Dhuh Roh Suci, Roh Kristus, nuwuhna manah tulus;
andum berkah kabegjan, tan mawang mring salir tyang,
temah tentrem raharja, sumrambah mring sesami
Wit panuntun Paduka, gesang kula sembada.
g. Pemimpin maringi/ngaturi pit


text:
Sukatani iku kacamatan ing kabupatèn Purwakarta, Jawa Barat.
Padésan
Kabupatèn Purwakarta
Kabupatèn Purwakarta


Internet Explorer 6.0 Windows XP
Tumo Londo,
Ndek jaman biyen ana tumo sing digowo londo tekan Indonesia, pas nang londo berkembang biak.
Salah sawijining dino, tumo londo nang dalan ketemu karo koncone sing lagek kademen, terus ditakoni.
Tumo 1: kene' opo peno cak kok kademen ngono
Tumo 2: Ngenelho aku mau melok wong numpak harley nang kumise.. bareng wis mlaku banter aku kademen koyok ngene…
Tumo 1:
Dasar guoblok.. koen iku mending koyok aku .. nang bandara terus menclok nang pramugari aku dlesep nang katoke .. wah anget wuenak tenan rek ….
Tumo 2:Yo.. wis sesuk tak nyobak koyok peno cak…
Sesuke tumo 1 jek delok tumo 2 kademen terus ditakoni
Tumo 1: kene opo sampean jek koyok ngene .. gak melok sing tak kongkon tah ..
Tumo 2: Jane aku wis nglakoni koyok peno cak, aku nag bandara.. dlesep nang katoke pramugari… pancen uwangeet… tapi moro-moro aku kademen maneh … tibake aku wis nang kumise wong sing numpak harley meneh cak……!!!!?????????????
- #19 Comment by jonded :
On November 16, 2006 9:32 pm Internet Explorer 6.0 Windows XP
pancene dagelanmu iku lucu buanget cak aku nek stress langsung moco dagelanmu lumayan gawe tombo gratisan karo guya-guyu ijenan koyok wong edan sing gak iso bayar utang he… he… he…
- #20 Comment by Alim Mahdi (Bali) :
On May 14, 2008 6:02 am Internet Explorer 6.0 Windows XP
Pak aku ijin tak salin di blog aku yo…


text:
Gabuswetan iku kacamatan ing kabupatèn Indramayu, Jawa Barat.
Padésan
Kabupatèn Indramayu
Kabupatèn Indramayu


text:
Asring panganan iki saka Perancis digawe saka pitik lan jamur karo keju. Kita bakal ngomong sampeyan saiki carane nggawe julienne karo kentang.
Julienne karo jamur lan kentang
bawang bombay - 300 g;
minyak goreng kanggo frying;
Minyak tambang Champignons lan irisan tipis. Bawang sing disigar apik, wortel telu ing grater. Ing glepung jajanan kanthi lenga sayur-sayuran, sijine bawang, digoreng nganti 2-3 menit, banjur nambah wortel, goreng sajrone 2 menit, banjur tambahake jamur lan kabeh cook bareng 10 menit liyane.
Ayam pitikku , garing lan tuwuh dadi potongan cilik. Banjur ditambahake menyang mangkok jero, nambah jus lemon, sendok teh mayonnaise, sayuran ijo lan uyah nganggo mrico. Nglakoake lan ninggalake 2 jam ing papan sing adhem.
Kentang di resiki lan dicithak irisan tipis. Banjur sprinkle karo uyah, mrico lan campuran. Kanggo nyiapake julien sampeyan butuh jero kaca utawa piring keramik. Lubricate permukaan karo lenga sayur-sayuran lan lay lapisan kentang. Saka ndhuwur kita lay jamur karo wortel lan bawang, lan banjur - fillet pitik. Isi sajian karo mayonnaise ing ndhuwur lan ngirim menyang oven. Ing suhu 200 derajat, julienne karo pitik , jamur lan kentang wis dipanggang suwéné 40 menit, banjur sprinkle julienne kanthi keju parut lan masak sajrone 10 menit.
Dadi, sampeyan bisa nggunakake forcemeat tinimbang pitik. Goreng ing wajan nganti siap, banjur nyiyapake kabeh miturut resep. Julienne karo daging cincang lan kentang uga metu banget sedhep.
Resep kanggo julienne ing kentang
kentang gedhe - 10 potong;
nggodhok susu pitik - 200 g;
krim 10% isi lemak - 200 ml;
Kentang wis kasebut kanthi teliti, sakabeheng, Cut ing setengah, banjur kasebut kanthi teliti, Cut metu tengah - kita kudu njaluk jamur kentang kanggo julienne. Jamur, susu pitik, bawang disigar apik. Ing glepung jajanan, lebokke mentega, ngempelake bawang banjur goreng nganti 5 menit, banjur tambahake jamur, digoreng nganti 7 menit maneh. Sawise kuwi, nyebarake endhog pitik, nyampurake kabeh lan masak nganti 5 menit.
Ing pungkasan kita tuku ing glepung, maneh saksama nyampur kabeh lan tuku ing krim. We nglampahi rong menit bebarengan. Wajan wis disumbinkah karo mentega lan sijine kentang kasebut, entheng pour ing jero lan sijine ing. Ing suhu 200 derajat, panggang nganti kira-kira 1 jam, nganti kentang siap. Sawise iku, sprinkle julienne ing kentang karo keju grated lan sijine maneh ing open, supaya melts. Sadurunge porsi, sprinkle dish karo herbs.
Julienne karo kentang ing panci
pasty keju sing dianggo - 100 g;
uyah, rempah-rempah.
Tuang jamur lan goreng bareng karo bawang ing lenga sayur-sayuran. Kita nggodhok kentang "ing seragam", banjur kita ngresiki lan dipotong dadi kubus. Siapake saos: ing garing garing digoreng glepung nganti dadi emas, nambah butter. Sawise diserap menyang glepung, pour 50 ml banyu lan aduk kanthi becik kanggo njupuk massa homogen. Banjur nambahake keju sing disigar, uyah, rempah-rempah lan nggawa massa menyang godhok.
Banjur mateni geni, supaya sauce rada adhem lan drive 2 endhog. Ing ngisor pot, sijine kentang, jamur karo bawang, bawang disigar lan kabeh nganggo saus, lan sprinkle karo keju parut ing ndhuwur. Kita julienne ing oven telung menit.
Carane njupuk bang?
Cilaka ing papan
Gaya paling apik kanggo wanita
Carane bener bisa berjemur ing deck srengenge?
Cheremsha - akeh saka wiji
Carane akeh kalori sing diobong hulauchup?


text:
* saking tembang campursai Dhimas Tedjo. Kritik ingkang kasar inggih tetembungan ingkang dipunandharaken nalika penutur ngraosaken duka, boten sekeca. Ing posisi menika biasanipun menutur ngginakaken basa kasar kangge komunikasi. *Kritik sosial* "kasar" menika kados mekaten.
*Aja-aja mung kluyuran*
*pamite kerja sampingan*
*ning kana nduwe simpenan* (K3/L/5)
Cakepan kanthi No. K3/L/5 minangka cakepan tembang campursari *Nglembur*. Ing cakepan menika, kapanggihaken lelewaning basa inggih menika *sinisme*. *Kritik sosial* ingkang kaandharaken saking lelewaning basa *sinisme* cakepan menika inggih kanthi kasar. Sindhiran ingkang kaandharaken dening penutur/penyanyi putri dhumateng mitra tutur kakung, dipunandharaken kanthi "kasar". Wonten ing ukara "aja-aja mung kluyuran". Tembung "aja" tegesipun ampun, ananging sasmpunipun tembung menika dados dwilingga "aja-aja" maknanipun beda. Tegesipun "aja-aja" sanes nggadhahi makna "anggepan/prasangka ingkang ala" dhateng mitra tuturipun. Andharan menika biasanipun dipunandharaken nalika penutur nembe duka. "Pamite kerja sampingan" saha "ning kana duwe simpenan" minangka "prasangka ala" penutur/ penyanyi putri. Menika dereng kedadosan, ananging namung minangka prasangka. Menawi kaandharaken dados mekaten "pamitipun kerja sampingan
ananging ing mrika gadhah simpenan". *Kritik sosial* "kasar" ugi kapanggihaken ing lelewaning basa *sarkasme* mekaten.
*Apa atimu digawe saka watu?*
*apa batinmu ketutupan gunung sewu?*
*biyen kowe kandha, mung aku sing mbok tresna*
*nora bakal ana tresnane wong liya.* (K4/N/1)
Cakepan kanthi No. K4/N/1 menika minangka tembang campursari anggitanipun Dhimas Tedjo kanthi irah-irahan *Nasibku*. Pada sepisan kawiwitan kanthi lelewaning basa *sarkasme* inggih menika kanthi sindhiran. *Kritik sosial* kapanggihaken bilih saking kuciwanipun, penutur ngginakaken basa ingkang kasar. Basa kasar menika kados "ati ingkang saking watu" saha "batin ingkang ketutup gunung sewu". Tembung "watu" samubbarang ingkang padhet lan boten saged luntur, kangge ngandharaken "ati". "Ati ingkang saking watu" ateges atinipun mitra tutur ingkang boten saged luntur kangge nampi asmaranpun penutur. Ukara kapingkalih bilih "batin ingkang ketutup gunung sewu", "ketutup gunung sewu" ateges "ketutup samubbarang ingkang ageng saha kathah". Batin ingkang katutup dening samubarangn ingkang ageng saha kathah satemah dadosaken mitra tutur boten saged mirsani tresnanipun saking penutur. Andharan kanthi kasar kados mekaten biasanipun kaandharaken nalika manah nembe duka.
*Kritik sosial* "kasar" ugi kapanggihaken ing cakepan tembang *Prengat Prengut*.
*Mbok ya aja prengat—prengut Dhik*
*Kabeh wis barang kebacut*
*iwak penyu mangan kadhal*
*Janjimu Mas mung janji gombal.* (K11/PP/5)
Cakepan kanthi nomor K11/PP/5 menika minangka pada pungkasan saking tembang Prengat Prengut. Ing pada menika kaandharaken kanthi kasar dening penutur kangge mitra tuturipun. Lelewaning basa sanepa ing cakepan menika nggadhahi fungsi kritik inggih menika kasar. Basa kaandharaken kanthi parikan ananging isi kaandharaken kanthi kasar. Sanajan penutur ngginakaken tembung "gombal" kangge ngandharaken janji, ananging basa menika sampun sanget asring kaginakaken. Ingkang dipunraosaken inggih menika ingkang ngandharaken gombal minangka tembung ingkang kasar.
h. Luwes
Kritik sosial "luwes" minangka fungsi basa ingkang sipatipun prasaja. Basa kaandharaken kanthi langkung luwes, boten kanthi basa ingkang kasar. Kapanggihaken kalih ingkang ngginakaken basa ingkang luwes menika inggih tindak tutur asertif, direktif saha ekspresif.
Nadyan gela ati iki
rina wengi mung tansah memuji
yen pancen wis antuk ganti
ati iki wis ginaris ing pesthi (K5/J/4)
Cakepan K5/J/4 minangka pada pungkasan saking tembang Janji anggitanipun Dhimas Tedjo. Cakepan menika ngginakaken tindak tutur evaluatif. Wosipun inggih minangka raos pasrah, dhumateng Gusti amargi dipuntilar dening mitra tuturipun. Tindak tutur evaluatif ingkang kaandharaken ing cakepan menika fungsinipun inggih menika luwes. Ukaranipun dipunandharaken kanthi sopan, senajan penutur nembe sakit
ing manahipun. Boten ginakaken tembung saha ukara ingkang kasar. . Ukara sepisan "Nadyan gela ati iki" tegesipun "senadyan kuciwa ati menika". Tembung "gela" inggih minangka raos kuciwa. Katambahan malih dhateng ukara candhakipun "rina wengi tansah memuji, yen pancen antuk ganti" tegesipun "Siyang ndalu namung dedonga bilih badhe pikantuk gantos". Penutur ndedonga dhumateng Gusti bilih mugi-mugi enggal pikantuk gantos geganthilaning ati. Ukara ingkang pungkasan "ati iki wis ginaris ing pesthi" ugi minangka raos pasrahang penutur, bilih bab menika sampun dados takdir pagesanganipun.Ukara kaandharaken minangka donga dhumateng Gusti, boten kaandharaken dhateng mitra tuturipun. Wosipun minangka raos pasrah ing pacoban ingkang dipunparingaken Gusti tumrap panutur. Sanesipun ing tindak tutur *dorektif* cakepan menika kaandharaken kanthi "luwes".
*Tak sesuwun sing prasaja adhuh Kangmas elinga marang keluarga/ aku manut ngendikamu ayo bareng mbangun tresna setya tuhu* (K3/L/7)
Cakepan kanthi No. K3/L/7 menika minangka pada pungkasan tembang *Nglembur*. Cakepan menika kalebet ing tindak tutur *direktif*, amargi sipatipun "nyuwun" saha "ngejak". Pada ing cakepan menika minangka pakaryan satunggaling kaluarga ingkang nglampahi gesang bebrayan. Saged kawastanan mekaten, kados ing pamanggih Nais (2020


text: Punung kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Timur, Indonesia.


Sajrone pirang-pirang taun kepungkur, dodolan wis owah kanthi drastis nalika jaman digital. Khusus, cara ngirim lan nampa usulan penjualan wis ditambah karo pangembangan sistem manajemen proposal penjualan online, kaya klien TinderBox. Napa solusi kasebut luwih apik tinimbang nulis proposal sales ing Microsoft Word? Dadi, kita nggawe infographic lengkap babagan iki.
Produktivitas bakal ditambah kanthi nggunakake salah sawijining solusi, uga penghasilan. Piranti lunak adhedhasar awan wis ningkatake alur kerja proses penjualan, lan akire, siklus sales uga apik. Apa sampeyan bisnis cilik, pemilik tunggal, utawa perusahaan perusahaan gedhe, alat kasebut bakal ngirit wektu lan dhuwit. Nanging uga gumantung karo cara sampeyan nggunakake.
Mupangat kanggo macem-macem indra minangka cara sing apik kanggo nyedhiyakake prospek. Ing proposal sampeyan, sampeyan kudu nggunakake video, audio (yen ditrapake), lan citra kanggo narik kawigaten prospek kasebut. Proposal merek uga taktik sing apik, nanging priksa manawa ora angel banget. Proposal kasebut mesthine babagan kepiye prospek bakal bisa nemokake kabutuhane kanthi umum.
Aku penasaran - kepiye saiki sampeyan ngirim lan nggawe proposal? Email? Dokumen tembung? Apa tantangan paling gedhe babagan proposal penjualan?


ajan wektune winates, wis bisa nyuntak sakabehing panguneg-uneg, bisa ngrakit ukara-ukara kang saya ngraketake katresnanku marang Ani lan suwalike. Iku kabeh kanggo bisa nggayuh urip bebarengan. Bab wong tuwaku sing mung tukang becak Ani wis ora ngreken, ora ndadekake masalah. Wong jarene arep ora nikah karo tukang becake, nanging karo putrane lulusan IPDN golongan III/a sing bisa dadi camat.
Ani malah duwe gegayuhan sing luhur. Jare suk yen wis dadi birokrat, dadi pejabat, arep tansah disyukuri, kanthi nindakake wewenang lan kewenangane kanthi bener lan pener. Amanat saka Gusti kanthi wujud beslit saka pamarentah arep dileksanakake kanthi kebak tanggung jawab marang Gusti Allah, marang negara, atasan lan mligine marang masyarakat. Amarga hakekate kabeh mujudake kepercayaan saka rakyat lan diblanja nganggo dhuwite rakyat.
"Heeh, Pak Camat ngalamun!!!"
Aku digablog Ani nalika aku lagi madhep ngalor nyawang gapura kampusku. Jebul Ani mentas metu saka barak Maluku, ora liwat gapura ngarep. Dheweke liwat gapura kulon saperlu pamit Pak Idrus, tukang kebon sing sabar.
"Bud….eh Mas Bud sida liwat jalur utara??"
Aku manthuk. Bebarengan karo kuwi saka arah kulon ana bis plat G jurusan Bandung-Purwokerto. Rangselku sing kebak klambi-klambi sragam Kampusku gage dakcangklek. Rangsele Ani senajan abot dakcangking. Ani dadi Nyonya Besar. Rangsel-rangsel iku uga isi surat tugas lan beslitku lan beslite Ani minangka PNS golongan III/a. Gusti Allah wis ngijabahi gegayuhanku karo gegayuhane Ani. Aku lan Ani ditugasake ing Kodya Tegal.
"Bud… eh Mas Budi isih kelingan Menza??" Takone Ani nalika wis lungguh jejer karo aku ana ing bis.
Aku manthuk. Aku ngerti karepe Ani. Ngambali prastawa-prastawa romantis ana ing menza. Ani daksawang, dakkekep banjur dakarasi. Wong sakbis kejaba supir nylinguk kabeh. Aku lan Ani wis ora ngreken, cinta itu buta, tresna iku wuta, malah Ani njur makles turu ana pangkonku.
(Cuthel)


wis kulina, samubarang kang diwêdèni mau, malah kayadene dadi kasênêngane. Kaya ta kutut kang dikèrèk ana ing sacêdhaking dalan sêpur, iku yèn ora kulina, sabên ana sêpur liwat, iya banjur kubukan, nanging kang wis kulina, samôngsa krungu gumrubuging sêpur liwat malah manggung.
Mangkono uga jaran, iku padha-padha ingon-ingon, kudu dikulinakake marang apa bae, awit jaran iku lumrahe sêsrawungan apa-apa ana ing dalan, aja barêng krungu suwaraning mrêcon bae banjur gilapên.
Kang kacêtha ing gambar, iku jaran-jaran tunggangane para pulisi ing Inggris, kang dikulinakake ngrungu suwaraning musik, prêlune bèn aja kagetan.
--- 95 ---
Bocah Sêkolah Saya Rikat Lakune
Ing dhèk biyèn, bocah sêkolah iku arang kang angkat ulihe nganggo nênunggang, lumrahe padha dharat bae. Tinêmune ing dhèk jaman samana iya kapenak bae, sanadyan lakune bocah sêkolah iku rêkasa, tumrape wong tuwa malah gawe pangarêm-arêm, rêkasaning bocah sêkolah iku malah dadi lakune.
[Grafik]
Suwe-suwe barêng bocah sêkolah sangsaya akèh, banjur ketok, tumrap bocah kang anaking wong kêcukupan utawa anaking priyayi, angkat lan ulihe nganggo têtunggangan, lumrahe kreta utawa bèndi.
Barêng ngêmbrahing sêpedhah, mèh sabên bocah kang sêkolah omahe adoh, padha nunggang sêpedhah. Malah suwe-suwe dadi umum, lan dadi watak pangadi-adining bocah, sabên uwis ngambah sêkolahan, adhakan duwe panjaluk supaya ditukokake sêpedhah.
Ing jamane saiki barêng akèh oto, ora kurang anake wong kacukupan, anggone sêkolah iya nunggang oto.
Mungguh pakolèhe kabèh mau, wose ngrikatake laku. Bêgja bocah ing jaman saiki, nêmoni laku kapenak lan rikat.
Iku durung, malah kang tinêmu ing Eropah, wis ana bocah sêkolah kang angkat ulihe nunggang motor mabur. Nontona gambar.
Pandadaran
[Grafik]
Ing dhuwur iki gambare bocah ing Eropah kang wis disinaoni nyukur lagi didadar kapintêrane.
--- 96 ---
Urun Kojah Bab Ngundha Layangan
Ing kalawarti Kajawèn bagian Taman Bocah kene, mêntas ana kang ngêmot sêsorahe Pak Gathot, ing bab bocah ngundha layangan jaman saiki. Ing mêngko aku urun kojah bab ngundha layangan cara jaman kuna (nalika bocahku) dadi nalika durung sinêbut jaman kamajuan kaya saiki.
[Grafik]
Bocah ngundha layangan.
Dhèk jaman samana, bocah utawa wong tuwa, apadene bôngsa luhur, kêlaku bangêt cara ngundha layangan, mung bôngsa Tyonghwa sapêpadhane ora kêcara. Dene carane ngundha layangan jaman kuna kuwi ora ana sing cara kanggo sangkutan karo mungsuh liya kuwe, apadene kênure nganggo disêdrah utawa digêlas kaya cara saiki kiyi, nanging layangan mau mung dianggo kasênêngan lugu digawe padhêran[14] bae, kênure rami gawean Jawa utawa bênang los wantah, karodene manèh, dhèk jaman samana durung ana kawat tèlepun utawa kawat listrik lan liya-liyane. Sarèhning layangan mung padha kanggo panjêran minôngka sênêng-sênêng, mula sing akèh layangane padha wangun manuk, bapangan, gombyok utawa sinthing, didokoki unèn-unèn jênêng sêndarèn, sing digawe blaraking gêbang, ana ngawang-awang tansah nyuwara ngangkang ambêngung dening katiyub ing angin. Dhèk jaman samana ana sawijining layangan panjêran bisa gawe pangeram-eram, sa-Surakarta mung siji ora ana sing madha, dene sing kagungan sarta iyasa, sawijine bôngsa luhur trah Mangkunagaran, asma Bandara Radèn Mas Arya Pakuningrat putra dalêm Kangjêng Gusti M.N. II. Nêsthane layangan mau kayadene êmpyak omah dhapur limasan satêbak, mungguh ômba sarta dawane kira-kira 8-10 mètêr, sing digawe kênur godhi gawean Jawa, gêdhene kurang luwih sajêmpol dariji sikil wong tuwa, dawane buntutane kira-kira 5-6 mètêr. Mula sabên ngulukake ing môngsa ngundha layangan, sing mèthèk wong 4, sing narik anggujêngi kênure nalika lagi mumbule nganti wong 3-4 saka abote marga sing dianggo daluwang: mori putih blêg. Sawise manjêr ana ngawang-awang, kênur banjur dicancang karo dêlêging wit-witan gêdhe, dawaning kênur 1000 mètêr, mula pancèn diragadi akèh dhasar sarwa kasêmbadan. wayah jajam[15] 7 layangan lagi ditarik mêdhun.
S.W.
--- [0] ---
Sawitri
Anggambarakên antêping tekadipun putri Hindhu ing jaman kina, nêngsêmakên. Minôngka icip-icip ing ngandhap punika pêthikanipun:
[Dhandhanggula]
gêtêr-patêr bumi gonjang-ganjing / lir sêsanti mring Kang Kawisesa / ing kamuksan tumuture / wau ta sang rêtnayu / kagyat mulat janma gêng inggil / muka mrêbabak abang / makutha bra murub / netra sumorot lir surya / pasariran kawuryan anjangês langking / mawa jirêt nèng asta //
tanpa kêdhèp mandêng mring Sawitri / ngadêg jêjêg ana ing dêdagan / Sawitri gita tanggape / nyandhak mastakèng kakung / sinèlèhkên gumuling siti / kanthi manah tab-taban / nyakêt sarta muwus / hèh sintên nêmbe kawuryan / baya pasthi tuwan punika dewadi / rawuh arsa punapa //
wruhanira sirèku Sawitri / ingsun iki iya Sang Hyang Yama / dene praptaningsun kene / arsa ngracut lakimu / dene prapta ing ari mangkin / wus têkèng janjinira / pinulung dewa gung / marma ing mêngko sun arsa / anjirêt mring yitmane lakinta iki / nini sira karia //
wusing nabda Hyang Yama matrapi / ing jêjirêt anulya sinêndhal / apan wus katut yitmane / Satyawat[16] gumaluntung / Sang Hyang Yama nulya ngoncati / marang ing jagad sonya / Sawitri tut pungkur / duk Sang Hy


text:
Parakan kuwe salah siji desa nang Purwonegoro, kabupaten Banjarnegara, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Popongan iku salah sawijining désa / kalurahan ing Kacamatan Karanganyar, Kabupatèn Karanganyar, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Karanganyar, Karanganyar
 Kabupatèn Karanganyar
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Karanganyar


Sawetara rekomendasi sadurunge ndhaptar:
- Priksa manawa sampeyan wis ngaktifake pencarian DNS mbalikke ing Alamat IP sing sampeyan kirim. Ayo Yahoo! ngerti Alamat IP sing bakal dikirim ing formulir pengajuan (ing area tambahan).
- Priksa manawa sampeyan duwe loop umpan balik supaya ISP bisa bales pesen sing ana masalah (kayata _EMAIL_) lan atur header email kanggo "Kesalahan-Kanggo:" ing alamat email iki. Ayo Yahoo! ngerti alamat email loop umpan balik ing formulir pengajuan (ing area info tambahan).
- Priksa manawa nambah alamat perusahaan lengkap, kutha, negara bagian, zip, nomer telpon lan nomer fax uga ing area info tambahan.
Yen sampeyan ngirim email kanthi volume akeh, aku nyaranake sampeyan entuk dhaptar putih Yahoo! lan AOL. Daftar putih ora njamin manawa sampeyan nggawe kothak mlebu, konten isih bisa nggawa sampeyan ing filter spam. Daftar putih ora bakal nyegah sampeyan supaya ora dicekal, nanging bakal menehi sampeyan asuransi liyane sing ora bakal kelakon.
Pertahanan paling apik supaya ora entuk dhaptar ireng yaiku mbusak alamat email sing bouncing saka dhaptar, entuk idin, lan ngirim email kanthi tepat wektu - cocog karo nalika njaluk idin. Aku dudu konsultan sing bisa ngirim - nanging aku duwe kanca apik sing mbantu aku terus nindakake perkara iki!


text:
ꦘꦏ꧌
b. ꧎ꦑꦇꦌꦈꦼꦺꦓꦻꦺꦄꦻꦉꦁ꧃ꦘꦏ꧌
c. ꧎ꦑꦇꦌꦈꦼꦺꦓꦻꦺꦄꦻꦉꦁ꧃ꦘꦏ꧋
d. ꧎ꦑꦇꦌꦈꦓꦺꦄꦻꦉꦁ꧃ꦘꦏ꧌
e. ꧎ꦑꦇꦌꦈꦉꦺꦓꦻꦄꦻꦉꦁ꧃ꦘꦏ꧌
16. ꧎꧂ꦊꦑꦸꦊꦁꦟꦸꦺꦅꦈꦁꦆꦺꦏꦁꦶꦄꦃꦌꦀꦇꦚꦶꦁ꧌ menawi dipunserat latin ingkang leres inggih menika...
a. Prabu Pandhudewa Sewaya yaiku raja Astina
b. Prabu Pandhudewanata menika raja Astina,
c. Prabu Pandhudewa Sewaya yaiku raja Astina,
d. Prabu Pandhudewanata menika raja Astina.
e. Prabu Pandhudewanata yaiku raja Astina
17. Rayinupun Yudhistira asmanipun Arjuna , menawi dipunserat mawi aksara Jawi ingkang leres inggih menika...
a. ꧎ꦀꦅꦶꦁꦷꦍꦸꦋꦶꦇꦚꦶꦃꦺꦌꦺꦁꦓꦷꦀꦽꦌꦸꦁ꧋
b. ꧎ꦀꦅꦶꦺꦁꦍꦸꦋꦶꦇꦚꦶꦃꦌꦷꦁꦷꦺꦓꦀꦽꦌꦸꦁ꧌
c. ꧎ꦃꦍꦶꦁꦶꦊꦸꦁꦡꦸꦋꦶꦇꦚꦶꦃꦀꦇꦣꦁꦼꦊꦸꦁꦔꦽꦌꦸꦁ꧌
d. ꦀꦅꦶꦺꦁꦍꦸꦋꦶꦇꦚꦶꦃꦌꦷꦁꦷꦺꦓꦀꦽꦌꦸꦁ꧋
e. ꧎ꦀꦅꦶꦺꦁꦍꦸꦋꦶꦇꦚꦶꦃꦌꦷꦁꦷꦺꦓꦀꦽꦌꦸꦁ
18. Werkudara bakal nampi ngelmu sejatining gesang, menawi dipunserat mawi aksara Jawi ingkang leres inggih menika...
a. ꧎ꦈꦷꦽꦄꦸꦋꦃ ꦑꦄꦉꦕꦏꦞꦶꦺꦓꦉꦣꦸ ꦇꦷꦌꦆꦶꦁ꥖ꦐꦷꦇꦼ꧌
b. ꧎ꦈꦷꦽꦄꦸꦅꦃꦑꦄꦉꦕꦏꦊꦺꦓꦉꦣꦸꦇꦷꦌꦆꦶꦁ꥖ꦀꦸꦃꦶꦊ꧌
c. ꧎ꦈꦷꦽꦄꦸꦅꦃꦑꦄꦉꦕꦏꦞꦺꦓꦉꦣꦸꦇꦷꦌꦆꦶꦁ꥖ꦀꦸꦐꦷꦇꦼ꧌
d. ꦈꦷꦽꦄꦸꦅꦃꦑꦄꦉꦕꦏꦞꦺꦓꦉꦣꦸꦇꦷꦌꦆꦶꦁ꥖ꦀꦸꦃꦶꦊ꧌
e. ꦈꦷꦽꦄꦸꦅꦃꦑꦄꦉꦕꦏꦊꦺꦓꦉꦣꦸꦇꦷꦌꦆꦶꦁ꥖ꦀꦸꦃꦶꦊ꧋
19. "Kumbakarna wujude wuta, nanging digdaya lan sekti mandra guna", menawi dipunserat mawi aksara Jawi ingkang leres inggih menika...
a.ꦄꦸꦏꦥꦄꦽꦁꦈꦸꦌꦸꦺꦅꦑꦸꦆ꧋ꦁꦓ꥖ꦅꦶꦐꦙꦍꦉꦁꦛꦷꦄꦆꦶꦏꦁ꧃ꦙꦐꦸꦁ꧋
b.ꦄꦸꦏꦑꦄꦽꦁꦈꦸꦌꦸꦺꦅꦑꦸꦆꦁꦓ꥖ꦅꦶꦐꦙꦍꦉꦁꦛꦷꦄꦆꦶꦏꦁ꧃ꦙꦐꦸꦁ꧌
c.꧎ꦄꦸꦏꦥꦄꦽꦁꦈꦸꦌꦸꦺꦅꦈꦸꦆ꧋ꦁꦓ꥖ꦅꦶꦐꦙꦍꦉꦁꦛꦷꦄꦆꦶꦏꦁꦐꦸꦁ꧌
d.꧎ꦄꦸꦏꦥꦄꦽꦁꦈꦸꦌꦸꦅꦷꦈꦸꦆ꧋ꦁꦓ꥖ꦅꦶꦐꦙꦍꦉꦁꦛꦷꦄꦆꦶꦏꦁ꧃ꦙꦐꦸꦁ꧋
e.꧎ꦄꦸꦏꦥꦄꦽꦁꦈꦸꦌꦸꦺꦋꦑꦸꦆ꧋ꦁꦓ


text:
Albertina - Premium Blythe Doll Custom kanthi Full Puffy Face
HomeBlythe DollDolar Blythe Premium 🆕Albertina - Premium Blythe Doll Custom kanthi Full Puffy Face
100% saka panuku seneng produk iki! Pesenan 4570
mung 8099 ditinggalake ing saham
987 wong wis ndeleng item iki
48 wong wis ditambahake item iki menyang cart
85 / 100 didol
Punika kualitas premium panjenengan boneka khas Blythe didol. Tuku impenmu adat Neo Blythe boneka saiki lan wiwit nampilake - ora kudu ngatur! Kabeh bagéan sing anyar karo keahlian kualitat sing apik, rambut alus sing apik, rambut sing apik, alus, kualitas sing kuat, wajah Blythe, warna mata 4, lan barang gratis sing gratis. Becik kanggo penyusun boneka Blythe, kolektor lan hadiah hadiah. Tuku dhewe hadiah Blythe saiki!
Werna ngontrol mripat 4 kanthi werna (minangka digambarke)
Iki Blythe Limited Edition Limited Blythe.
Kualitas boneka gabungan kanthi kualitas 19.
Premium rubah buas rubah.
Rambut rubah lurus cendhak.
Custom dirancang matte pouty pasuryan.
Ukir lambe.
Sandhangan abang Premium.
Gaun elegan.
Sepatu busur ireng sing becik.
Pasuryan anyar anyar!
Sandhangan kalebu!
Awet dianggo lan dikamanake kanggo transportasi.
Isi paket kalebu hadiah gratis: boneka 1 Blythe, sepotong sandhangan, sepasang sepatu.
Gratis Internasional Shipping
Kita mbayar adat istiadat, pangiriman lan penanganan - ora ana biaya sing didhelikake.
Ora Ana / Ora Ana Wigati
Jedhing Jointed
Dolls Handmade:
Joint Body 19 Joints:
Allie - Boneka Blythe Premium Custom karo Pasuryan Mesem Pakaian
35 & percnt; mati
Myra - Premium Custom Blythe Doll Kanthi Sage Full Pouty Face
45 & percnt; mati
Lillian - Boneka Blythe Premium Adat karo Pakaian Pouty Pakaian Lengkap
50 & percnt; mati
Whitley - Boneka Blythe Custom Premium kanthi Pasokan Pouty Pakaian Lengkap
Simbok apik banget. Dikemas kanthi apik. ing impregnasi jambon wulu. kualitas apik banget
Bocah seneng
Ditemokake ing kothak, boneka dhewe dibungkus tas, awak dibungkus film puff, lan ing endhase ana plastik sing transparan, dipasang nganggo pita elastis. Sandhangan, sikat tangan tambahan lan ngadeg / didhawuhi kanthi kapisah! / Padha ana ing paket sing kapisah, lan saben barang masing-masing ing paket liyane ... Rambut akeh, dheweke lembut lan lancar, nyenengake sentuhan, sumunar. Minangka hadiah, ana piyama / uga? / Lan sepatu karo tumit. Sandhangan utama dijahit, ora ana benang, sepatune apik banget disenengi-padha duwe velcro cilik kanggo tali nyepetake. Mripatku coklat, katon kiwa / saka aku /, ngarepe jambon lan biru, uga katon ijo-abu-abu. Ing bunder kapindho ngalih, mripate macet ing warna pungkasan-nganti aku nutul lan sampeyan menehi saran supaya ora digawa. Kulit boneka iku matte, kulit bedane ora beda karo awak, blush pipi sing cerah, bayangan beige cilik ing mripat lan garis ireng ing sudhut lambe, negesake eseman. Aku seneng boneka, aku menehi saran.
Anak patung kasebut persis karo gambar, apik banget mung rambut sing luwih berminyak sing aku tambah srengenge lan saya apik. Sandhangan lan sepatune sampurna banget.
Boneka sing ayu. Thanks kanggo hadiah.
Produk becik, bakal dipesen maneh.
Boneka apik kaya foto, sampurna. Rekomendasi toko iki
Matur suwun! Doll tenan kelangan
Boneka apik banget, mula rong minggu. Bagean kasebut dilacak ing loro china lan rusia liwat kirim rusia. Minangka sandhangan lan sepatu. Boneka sing ayu banget, rupane kaya porselin. Rambute banget stitched. Matur suwun.
Aku tresna marang rambute
Akeh matur nuwun kanggo boneka, pancen pancen apik! bingkisan kasebut teka kanthi cepet, toko kasebut ngetokake hadiah: blus lan sepatu.
Boneka lan pangiriman kanthi cepet! Matur suwun!
Boneka super, pangiriman cepet, dilacak. Minangka hadiah diwenehi tangan ganti lan jas.
Boneka iku mung super! Kualitas ing dhuwur, rambut Cantik, awak nganti sentuhan apik, karat, engsel kuwat. Boten nggantung ing ngendi wae. Mata bisa gampang ngalih, kepenak karo kuping kanthi klik. Minangka hadiah dadi sandhangan lan sepasang sepatu! Matur suwun!
Boneka nggantheng, toko gedhe lan rega gedhe.
Apik tenan. layang telung minggu kanggo kazakhstan. banter tenan. Aku wis nunggu banget lan aku pancene pengin njaluk iku. hadiah ora dilebokake, nanging isih kelangan. Bagian rambut tebal tinplate ... saben milimeter rambut diiseni. aja bingung. Clothes are very high quality. kanggo dhuwit kuwi apik banget. Iku worth iku.
Boneka banget lan nengsemake! Aku seneng pasuryane Blythe sing anyar. Rambute digawe apik lan rinci, rambut alus lan cantik. Aku uga entuk rasukan sing kapindho - saiki saka toko. Matur suwun!
Kabeh cocog karo foto lan deskripsi. Boneka banget kualitas! Mekanisme iki digunakake, engsel bisa uga. Pangiriman cepet banget rong minggu. Nomer nelusuri diwenehake. Kabeh ana ing paket kasebut utuh. Minangka hadiah, toko nduwe sandhangan tambahan. Sandhangan wis disajikake kanthi banget, uga sepatu. Iku kaya nyata. Anakku seneng! Aku uga)))
Boneka apik! Rambute sing apik, tanpa ambegan, apik banget. Putri seneng!
Boneka punika keren, putri seneng. Kabeh bisa dianggo, warna owahan mata, kabeh kaya ing gambaran.
Boneka banget, teka banget cepet, kurang saka minggu 2. Toko kasebut nanggapi kanthi cepet lan isih nganggo hadiah ing bentuk busana tambahan. Apik banget.
Aku nyaranake nyimpen, putri seneng! Dadi banget 16 dina, wilayah saratov,
Pupa mung apik! Kualitas apik lan pangiriman cepet. Dheweke dadi banget)
Cute banget banget boneka! Wulu ora nyata banget minangka urip!


text:
Sorong Kulon (Basa Indonésia: Sorong Barat), iku dhistrik ing Kutha Sorong Provinsi Papua Kulon, Indonésia.
Kutha Sorong
Kutha Sorong


text: 1). Materinipun katah sanget, napa maneh ing pakempalan2 terakhir, 2 materi sak pakempalan (2,5 jam). Materinipun enggal (mongomery 2005) lan bahasanipun radi susah dipunpahami. Mugi kangge perkuliahan sak lajengipun materinipun dipun ringkes lan dipun sederhanakaken ngagem bahasa ingkang luwih gampil dipun pahami kalian mahasiswa.


text:
Sriwulan iku désa ing Kacamatan Sayung, Kabupatèn Demak, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Sayung, Demak
 Kabupatèn Demak
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupatèn Demak


text:
Video chatting saka panjenengan telpon tanpa pendhaftaran
Nggabungake kita grup «FREE KANGGO marriage» — lan sampeyan bakal dilaporake kabeh WARTA lan simsoft. Ngomong kanggo bocah-bocah wadon ing chatting roulette saka panjenengan telpon tanpa registrasi, sampeyan bisa sengaja tiba ing katresnan. Ora ana siji wis imun saka iki koyo apik, nanging apa apa karo lan carane kanggo mbukak munggah. Carane kanggo nemokake metu bab dheweke maksud lan diselehake atiné. Sampeyan bisa ngomong obyek kang adoration bab raos bener, iku bisa mimpin kanggo ranyono reaksi. Saben girl aneh lan unik. Lan ora kanggo nyirnakake mentas budding sesambetan, sampeyan perlu kanggo tumindak wisely lan cautiously. Kanggo nemokake teknologi raos ing — video chatting — sing nggoleki. Yen sampeyan sok dong mirsani sing kanca ora males, mungkin dheweke mung ora dianggep sampeyan sing dheweke perlu. Mulane, iku penting kanggo melu lan tetep dheweke manungsa waé saindhenging ngobrol. Dadi ing video chatting karo acak interlocutor tanpa pendhaftaran girl bakal njupuk wektu minangka akeh dheweke pleases, supaya ing kapentingan paling apik kanggo nggedhekake pesona becik wayahe lan nyoba kanggo menang manis Charmer: Mungkin sampeyan lagi dipisahake dening ewu kilometer ing nyata ing wektu sampeyan bakal tau wis ketemu, nanging video chatting tanpa pendhaftaran karo telpon, menehi sampeyan kesempatan iki kanggo ndeleng lan dadi banget cedhak saben liyane online. Yen sampeyan ora duwe wektu utawa kekuatan kanggo dawa pangenalan, sampeyan sing wani, kuwat lan manteb ing ati wong, pindhah iku: ngakeni iku sajujure lan melak-melak — lan, mbok menawa, dheweke bakal njawab sampeyan ing bali. Free chatting roulette puluh papat jam dina bakal menehi sampeyan ndadak penake patemon lan Free. Kene sampeyan bisa nemokake bener lan manut kanca-kanca sing bakal terus kanggo njupuk bagéyan aktif ing nasibe, ing wektu saka bungahe lan sumelang bakal tansah bantuan lan dhukungan. Minangka urip nuduhake, asring kanca-kanca sing nyedhaki saka sederek. Sumanak raos kudu tansah dadi teknologi.
← Chatting Roulette — video chatting donya | Omegle
Paling Ndhuwur Saka Roulette Camping →


text:
Assue iku dhistrik ing Kabupaten Mappi Propinsi Papua.
Kabupaten Mappi


Trombosit
Trombosit utawi keping getih (Keping darah, lempeng darah) (en:platelet, thrombocyte) (el:θpόuBoς - "klot" dan kύtoς - "sel") inggih menika sèl anuclear nulliploid (boten gadhah inti sèl (nukleus) wonten ing DNA-nipun) kanthi mbentuk wangun ingkang boten rapi kanthi ukuran diameter 2-3 µm[1] ingkang minangka fragmentasi saking megakariosit.[2]. Trombosit kesirkulasi ing salebeting getih lan ndhèrèk ing mekanisme hemostasis tingkat sèl ing prosès koagulasi kanthi mbentuk trombus. Perbandhingan plasma getih trombosit normal udakawis 200.000-300.000 keping/mm³, gunggung sangandhapipun kasebat saged anjalari perdarahan, dene menawi wonten sanginggilipun rentang gunggung menika saged mindhakaken resiko trombosis.
Bab lan Paragraf
Ciri-ciri[sunting | sunting sumber]
Trombosit nggadhahi wangun ingkang boten teratur, boten wonten werninipun, ukuranipun langkung alit tinimbang eritrosit kaliyan leukosit, ugi gampil pecah menawi kedemèk piranti atos utawi kasar.
Adatipun, ukuran trombosit inggih menika diamèteripun 2-3 mikron, ananging wangun ingkang ageng tuwuh nalika prodhuksi mindhak.[3] Prodhuksi menika dipunkendhalèkaken dèning thrombopoietin. Trombosit tahan sadangunipun 8-10 dinten kaliyan gunggung paling inggil kedadosan sepalih dinten dangunipun.[3] Sawatawis obat saged mindhakaken gunggungipun trombosit kanthi ngrangsang prodhuksi thrombopoietin.[3]
Kaginan[sunting | sunting sumber]
Trombosit gadhang kagunan utama kanggé mbekukaken getih, saéngga boten kathah getih ingkang kabucal nalika kadadosan perdharahan.[4] Trombosit ugi gadhah kaginan sanès, inggih menika migunani sanget kanggé kekebalan badan, inggih menika nguwataken daya tahan badan.[4] Nalika kadadosan tatu, trombosit menika ngempal ing tatu lajeng mbeku saéngga saged nutup tatunipun. Lajeng trombosit kasebat nedahaken baktèri tumuju limpa.[4] Salajengipun, baktèri kasebat dikupengi dèning slè-sèl dendritik kang kaginanipun minangka sèl daya tahan badan. Respon daya tahan badan menika ingkang nelasaken baktèri ingkang wonten ing tatu.[4]
Kinetika[sunting | sunting sumber]
- Trombosit ingkang dipunkasilaken ing prosès mbentuk sèl getih (thrombopoiesis) ing sumsum balung.
- Rentang fisiologis kanggé trombosit inggih menika (150 – 400) × 103 per mm3
- Watawis 1011 trombosit dipunkasilaken saben dinten déning tiyang déwasa ingkang sehat.
- Wekdalipun gesang trombosit ingkang nyebar inggih menika 5 ngantos 9 dinten.
- Prodhuksi megakariosit lan trombosit diatur déning thrombopoietin, padatanipun hormon dipunkasilaken déning ati lan ginjel
- Saben megakariosit ngasilaken antawisipun 5.000 ngantos 10.000 trombosit.
- Trombosit dipunremuk déning fagositosis ing limpa lan déning Kupfer sel ing ati.
- Sèrepan trombosit dipunsimpen ing limpa lan diculaken menawi diprelokaken déning kontraksi limpa.
Kelainan Trombosit[sunting | sunting sumber]
Nilai normal trombosit ing tiyang déwasa inggih menika 150.000-400.000 sel/mm3, déné anak 150.000-450.000 sel/mm3. Nilai trombosit ingkang sangandhapipun nilai normal dipunwastani trombositopenia, ingkang saged dipuntemokaken ing penyakit demam berdarah dengue, anemia, tatu bakar, malaria, lan sepsis. Nilai ambang ingkang mbebayani inggih menika kirang saking 30.000 sel/mm3.[5] Déné nilai trombosit ingkang inggil sakingg nilai normal dipunwastani 'trombsitosis, ingkang saged dipuntemokaken ing penyakit sirosis, polisitemia, ibu ingkang nembé ngandhut, sasampunipun olahraga, lan tiyang ingkang nggadhahi oenyakit jantung. Padatanipun trombositosis boten mbebayani, kejawi menawi nilai trombosit ngantos langkung saking 1.000.000 sel/mm3.[5]
Trombosis[sunting | sunting sumber]
Trombosis inggih menika penyakit amargi pembentukan bekuan getih (trombus) ing salebetipun pembuluh getih ngalangi ilinipun getih lumantar sistem peredaran getih. Nalikanipun pembuluh getih tatu, badan ngginakaken trombosit lan fibrin kanggé mbentuk bekuan getih. Amargi langkah sepisan nalika ndansosi (hemostasis) inggih menika nyegah icalipun getih. Menawi mekanisme ingkang anjalari kathah pembekuan, lan bekuan ngaso bébas, kawentuk embolus. Sabab utama ingkang njalari trombosis inggih menika nilai trombosit ing getih ingkang langkung kathah tinimbang nilai normal.[6]
ITP (Immune Thrombocytopenic Purpura)[sunting | sunting sumber]
ITP (Immune Thrombocytopenic Purpura) inggih menika salah satunggaling kelainan getih ingkang jalaranipun sesambetan sanget kaliyan sistem imun utawi kekebalan badan manungsa. ITP menika kelainan ing sel pembekuan getih utawi trombosit ingkang gunggungipun mandhap, saéngga nuwuhaken perdharahan. Normalipun nilai trombosit 150.000-450.000 per mm3, nanging ing tiyang ingkang kenging penyakit ITO gunggungipun namung 20.000-25.000 per mm3. Ciri penyakit ITP inggih menika kulit asring ketingal radi biru, gusi asring getihen, sarta asring mimisen. Amargi trombosit mandhap terus, penyakit ITP menika asring dipunanggep Demam Berdarah (DB).[7]
Cathetan suku[sunting | sunting sumber]
- ^ Campbell, Neil A. (2008). Biology (8th ed.). London: Pearson Education. p. 912. ISBN 978-0-321-53616-7. "Platelets are pinched-off cytoplasmic fragments of specialized bone marrow cells. They are about 2-3µm in diameter and have no nuclei. Platelets serve both structural and molecular functions in blood clotting."
- ^ (en)Tom Strachan, Andrew P Read (1999). Human Molecular Genetics (2 ed.). Wiley-Liss. p. Figure 2.4. Some cells form by fragmentation or fusion of other cells. ISBN 1-85996-202-5. _URL_ Retrieved 2010-08-12.
- ^ a b c (id)Trombosit(dipunundhuh 1 Februari 2013)
- ^ a b c d (id)Trombosit untuk kekebalan tubuh(D


text:
bab sing umum, durung pribadi. Kamangka, crita cekak iku, sipate pribadi banget. Mula kudu diowahi. Upamane paragraf (1):
Tau kedadeyan sawijining pembajakan pewat DC 8 duweke maskapai penerbangan Japan Airlanes (JAL), Pesawat kang
lagi ngayahi mabur saka Bombay tumuju Bangkok, dibajak dening gerombolan Tentara Merah Jepang, lan dipeksa ndharat ing Daka, Bangladesh. Dirjen Perhubungan Udara R.I. Marsda TNI Kardono sekaliyan kang numpak pesawat iku uga katut kabajak.
Paragraf mau diowahi didhasari dening surasane rasa pangrasa. Carane: sawuse mripat ngawuningani kedadeyan (pembajakan ing motor mabur mau), mripat banjur ngirim kedadeyan mau marang pikiran, sing wusanane banjur ngothak-athik lan mbiji (menganalisis). Bubar kuwi, rasa-pangrasane banjur diuripake kanggo ngrasakake (sing dikarepake ngrasak-ake, yaiku sinambunge apa sing disawang mripat karo pengalamane pribadi). Sawuse rasa-pangrasane melu ngrasakake fenomena kasebut, banjur tuwuh pangenthaentha. Sawuse pangentha-entha (imajinasi) tuwuh, banjur pengarang nguripake paragane, upamane nganggo paraga aku (Dirjen Perhubungan Udara R.I. Marsda TNI Kardono diganti paraga aku):
Awan kuwi, aku babar pisan ora duwe pikiran yen bakal nemahi prakara kang nggegirisi. Bandara Internasional Daka, Bangladesh, katon sibuk. Nalika DC 8 arep nggegana, kahanan ing motor mabur duweke maskapai penerbangan Japan Airlanes (JAL) iku ora ana tandha-tandha sing ngutha-watiri. Kabeh adhem ayem. Luwihluwih AC ing sajrone motor mabur mau krasa banget tumempel ing kulit. Aku ora duwe panggraita apa-apa. Nanging, sakala kahanan malik grembyang nalika para penumpang padha pating jlerit keweden.
"Pesawat wis dakkuwasani! Para penumpang kudu manut aturanku, aturane Tentara Merah!" panyentake sora sawenehe pembajak, bisa uga pengarepe, karo ngatonake pistule. Bubar kuwi, pating pecicil ngadeg saka kursi mburi, ngarep, lan tengah para pembajak sinambi ngacungake bedhil lan pistul.
"Pesawat ora bisa nutugake laku menyang Bangkok sadurunge tuntutan Tentara Merah divoujudake! Kita mandheg ing Daka!" sepisan maneh pangerep teroris iku ngucap sora.
Aku tanggap. Motor mabur wis dibajak dening teroris saka Jepang. Aku ngerti saka ngendi asale Tentara Merah kuwi. Pancen ana wong-wong kecuwan ing Jepang sing banjur madeg dadi kelompok teroris. Nanging sing dadi pitakonane atiku, kenangapa
teroris-teroris iku mbajak pesawat jalur Bombay—Bangkok? Apa amarga penjagaan ing Bandhara Daka ora ketat?
Embuh! Aku durung bisa mikir! Sing dakpikir sisihanku, bojoku. Dheweke katon banget anggone keweden. Keweden kaya dene penumpang-penumpang liyane. Mula aku banjur nggagas lan golek cara mungguh kapriye carane bojoku bisa luwar saka kahanan iki.
Pikiran dakulir. Ing satengahe kahanan tegang lan medeni iku, aku banjur kelingan karo Suyitno, siswa penerbang nalika sinau ing Amerika. Dheweke tau masuk angin lan njaluk dikeroki dening Dasiyo, kancane. Panjaluk mau banjur dileksanani dening Dasiyo. Awake Suyitno dadi glaler-glaler abang. Nanging, glaler-glaler mau malah ndadekake cubriya sawijining dhokter ing sekolahana mau. Si dhokter banjur nimbali Suyitno. Takon apa Suyino lara. Diterangake dening Suyitno menawa ora lara. Dhokter panggah ora percaya.
"There is a blood under your skin," celathune si Dhokter.
"Dudu. Iki amarga aku dikeroki." panjawabe Suyitno.
Sawuse diterangake kanthi jlentreh dening Suyitno, si Dhoker lagi mangerteni glaler-glaler ing awake Suyitno.
"Oh, dadi kuwi usada tradhisional Jawa, ta? Pangapurane sing gedhe ya, Mas Yitno! Daksengguh iku kolera."
Prakarane Suyitno lan Dhokter Amerika sakala dadi idhe apik tumrapku. Rerikatan aku mbukaki tase bojoku.
"Panjenengan arep apa, Mas? Aja tumindak sing nganeh-anehi murih para pembajak ora tumindak ngawur." pitakone bojoku sinambi ngawasake kiwa tengen pendirangan.
"Minyak angin. Minyak angine endi, Bu?"
Bojoku nuli ngetokake barang sing dakgoleki saka tase. Diwenehake aku.
"Bukaken klambimu sing mburi. Kene dakkeroki." pakonku glenikan.
"Aku ora masuk angin, Pak!"
"Wus menenga dhisik."
Karo rada dakpeksa, pungkasane bojoku manut. Madhep ing cendhela motor mabur—aku lan bojoku pancen lungguh ing sacedhake cendhela—nyonyahku banjur dakkeroki. Awake dadi rada glaler-glaler abang. Tujune tumindakku mau ora dicbriyani dening penumpang liyane. Pembajake dhewe ora ana sing ngerti.
"Mengko, yen sliramu dikongkon mudhun manuta bae, ya?!" celathuku isih bisik-bisik.
"Kersane piye ta, Mas? Bubar dikeroki kok banjur dikong-kon mudhun?"
"Iki kanggo kabecikanmu. Aja mikir aku."
Wusanane nyonyahku mung manut. Aku tumuli marani dr. Ohira, sawijining dhoker bangsa Jepang sing uga melu dadi sandra. Dheweke lungguh ing sebrang kiwa lungguhku. Aku pancen wus tepung karo dheweke. Dhokter sing mandhegani sawijining kantor pemerintahan ing negara Jepang.
"He, kowe arep menyang ngendi?" pitakone sawijining pembajak karo nyeraki aku.
"Aku arep kandha marang dr. Ohira. Kancaku."
Pembajak mau nyedhaki aku. Aku banjur ngandhakake menawa bojoku lara. Larane aneh. Dhokter Jepang mau marani lungguhe bojoku. Sawise kapriksa sauntara, dr. Ohira sajak kaget. Pungkasane kandha marang pembajak ing sacedhakku:
"Wong wedok iki kena penyakit kolera!"
Pembajak sing tansah ngawal aku lan dhokter Ohira njom-bla saking kagete. Age-age marani pengarepe. Pengarepe teka marani aku lan dr. Ohira.
"Bener yen wong wadon iku kena kolera?"
"Sajake mangkono."
Krungu keterangan mangkono, pengarepe pembajak tumuli prentah marang andhahane supaya ngundhunake nyo-nyahku. Dheweke balik keweden yen ketuluran virus kolera.
Atiku lega banget. Bojoku bisa uwal saka lelakon sing nggegirisiri i


text:
ning wong akèh mau, karo surak-surak lan ngunèkaké suling, nganti buminé horeg merga saka raméné.
---
b njebadi: ngesokaken lisah ing sirahipun tiyang ingkang dipun wisudha dados nabi, imam utawi raja.
41 Lagi waé Adonia lan para tamuné rampung enggoné pésa, padha krungu raméné wong sing padha surak-surak mau. Nalika krungu swarané slomprèt Yoab takon, "Ing kutha ana apa, kokraméné kaya ngana?"
42 Yoab durung rampung olèhé kandha dumadakan Yonatan, anaké Imam Abiatar teka. Adonia mbagèkaké, pangucapé, "Mlebua mréné. Kowé wong becik, mesthiné iya nggawa kabar becik."
43 Wangsulané Yonatan, "Nyuwun ngapunten, mboten mekaten. Raja Dawud sampun ngangkat Suléman jumeneng raja.
44 Imam Zadok, Nabi Natan, Benaya lan pengawalipun Sang Prabu sampun kadhawuhan ngiring Suléman. Suléman kadhawuhan nitih bihalipun Sang Prabu,
45 lan Imam Zadok serta Nabi Natan sampun njebadi Suléman wonten ing sendhang Gihon. Sesampunipun menika lajeng sami mlebet ing kitha kaliyan surak-surak ramé sanget. Tiyang sakitha sami kagèt sedaya. Ingghih swanten ramé ingkang kita pireng menika,
46 Suléman samenika sampun jumeneng raja.
47 Malah para pegawé kraton sampun sami sowan nyalami Sang Raja Dawud. Aturipun, 'Mugi-mugi Pangéran, Allah panjenengan, ndadosaken Suléman langkung misuwur tinimbang panjenengan; mugi-mugi pepréntahanipun Suléman langkung ageng kawibawanipun ketimbang kaliyan pepréntahan panjenengan.' Sang Prabu Dawud lajeng nyembah sujud dhateng Allah wonten ing pesaréanipun,
48 serta ndedonga, 'Pinujia Pangéran, Allah sesembahanipun umat Israèl. Ing dinten menika salah setunggaling anak-turun kawula sampun Paduka angkat dados raja, nggentosi kawula, lan kawula sampun Paduka parengaken taksih gesang menangi kedadosan menika!"
49 Para tamuné Adonia kabèh padha wedi, mula padha ngadeg, banjur bubar sowang-sowangan.
50 Adonia wedi banget karo Suléman, mula lunga menyang Kémah Palenggahané Allah, nyekel sungu-sunguné mesbèh.
51 Ana wong sing ngaturi pirsa marang Raja Suléman, yèn Adonia saking wediné saiki cekelan sungu-sunguné mesbèh lan kandha, "Aku njaluk supaya Suléman sumpah dhisik karo aku, yèn aku ora arep dipatèni."
52 Wangsulané Suléman, "Yèn Adonia becik lakuné mesthi ora bakal dikapak-kapakaké, nanging yèn nindakaké piala, mesthi bakal dipatèni."
53 Raja Suléman banjur utusan wong ngirid Adonia saka mesbèh. Adonia nuli sowan Raja Suléman lan sungkem ing ngarsané. Sang Raja ngandika, "Wis, muliha."
2 1 Bareng wis ngarepaké séda, Dawud nimbali Suléman, serta paring piweling sing pungkasan marang putrané mau, dhawuhé,
2 "Iki wis tekan wektuku. Kowé sing kendel lan sing gedhé precayamu.
3 Lakonana apa sing didhawuhaké déning Pangéran marang kowé. Dhawuh-dhawuh lan prenatan-prenatané sing katulis ing Kitabé Musa kabèh tindakna, supaya kowé binerkahan ing saparan-paranmu lan ing sapenggawému.
4 Yèn kowé ngèstokaké dhawuhé Pangéran, Panjenengané bakal netepi janjiné, yakuwi anak-turunmu bakal ngerèh bangsa Israèl; semono mau yèn tansah padha nglakoni dhawuh-dhawuhé klawan setya lan kanthi éklasing ati.
5 Isih ana saprekara menèh! Kowé mesthiné isih këlingan karo penggawéné Yoab marang aku. Yakuwi enggoné matèni perwira Israèl loro, Abnèr bin Nèr lan Amasa bin Yètèr. Wong-wong mau padha dipatèni déning Yoab ing mangsa tentrem, digawé kaya lelakon ing mangsa perang. Yoab wis matèni wong sing ora salah, lan aku sing kudu mikul penggawéné, nganti aku sengsara.
6 Saiki, kowé nggèr, ngertia marang kuwajibanmu: Yoab aja koktogaké nganti mati tuwa.
7 Nanging anak-anaké lanang Barzilai, wong Giléad kaé becikana. Wènèhana sokongan kanggo panguripané, sebab wong-wong kuwi padha mbeciki aku, yakuwi nalika aku padha ngungsi nyingkiri sedulurmu Absalom.
8 Déné Simèi bin Géra, sing asalé saka Bahurim, wilayah Bènyamin, welingku mengkéné: Nalika aku lunga menyang
Mahanaim, Simèi kuwi kebangeten enggoné nyepatani aku. Nanging bareng aku ketemu karo dhèwèkné ing Kali Yardèn, aku wis sumpah demi Allah, yèn dhèwèkné ora bakal dakpatèni.
9 Mung welingku, wong mau aja dibébasaké saka ukuman. Aku ngerti yèn kowé wong wicaksana; mulané ngerti carané gawé patiné wong mau."
10 Dawud nuli séda lan disarèkaké ana ing kuthané Dawud.
11 Enggoné jumeneng raja ing Israèl lawasé patang puluh taun; pitung taun dedalem ing Hébron lan telung puluh telu taun ing Yérusalèm.
12 Suléman jumeneng raja nggentèni Dawud. Pangwasané Raja Suléman gedhé banget.
13 Ing sawijining dina Adonia sowan marang Bètsyéba. Bètsyéba ndangu mengkéné, "Apa sowanmu nggawa kabar becik?" Wangsulané Adonia, "Inggih."
14 Banjur matur menèh, "Wonten prekawis ingkang badhé kula suwun saking ibu." Pendanguné Bètsyéba, "Apa sing arep koksuwun?"
15 Adonia mangsuli, "Ibu pirsa bilih ingkang dados raja menika leresipun kula; tiyang Israèl sedaya sampun ngajeng-ajeng bab menika. Nanging kedadosanipun malah kosokwangsul; ingkang dados raja adhi kula, mergi sampun mekaten kersanipun Pangéran.
16 Samenika kula gadhah panyuwun saprekawis kémawon, mugi sampun ngantos panjenengan tampik."
17 Pendanguné Bètsyéba, "Sing koksuwun apa?" Aturé Adonia, "Kula suwun ibu kersaa nglantaraken dhateng Raja Suléman supados kula dipun parengaken mendhet Abisag, laré èstri saking Sunèm menika dados sémah kula. Kula pitados Suléman mboten badhé kawratan menawi ibu ingkang ngandika."
18 Pangandikané


text:
, apadene marang gunung-gunung, nanging kabèh mau padha ora sanggêm nampani, padha kuwatir bokmênawa ora bisa nêtêpi sêsanggêmane. Ewadene titipan mau banjur disanggêmi ing manungsa, iya iku Nabi Adam. Dadi manungsa iku têtêp nganiaya marang awake dhewe, awit ênggone wani nyanggêmi mikul barang kang awake ora kêlar, sarta têtêp bodho, ora wêruh bakal wêkasane.
73. Enggone nawakake titipan mau, karsaning Allah diênggo urusan ênggone bakal niksa wong lanang kang padha lamis lan wong wadon kang padha lamis, apadene wong lanang kang padha maro tingal lan wong wadon kang padha maro tingal, mangkono uga ênggone bakal ngapura marang [ma...]
--- 3 : 1034 ---
[...rang] wong lanang mukmin lan wong wadon mukmin. Allah iku kaparêng ngapura tur Maha-asih.
(Saba iku araning nagara ing tanah Yaman, ratune wadon, aran Ratu Bulkis, nagara Saba mau kagawa saka araning wong kang nurunake wong ing kono).
1. Sakèhing puji iku konjuk ing Allah, kang kagungan samubarang isining bumi lan langit. Besuk ana ing akhirat, Allah uga kagungan sakèhing puji, ora beda kaya ana ing dunya. Allah iku Wicaksana tur Waspada.
2. Allah iku nguningani samubarang kang malêbu marang bumi sarana dipêndhêm utawa liyane, lan barang kang mêtu saka ing bumi sarana thukul utawa [u...]
--- 3 : 1035 ---
[...tawa] liyane, apadene barang kang tumurun saka ing langit, kaya ta udan, lan barang kang munggah marang langit, kaya ta lakuning para kawulaning Allah lan liya -liyane. Allah iku Maha-asih tur kaparêng ngapura.
3. Wong kaphir padha calathu: Dina kiyamat iku môngsa kêlakona (he Mukhammad) sira mangsulana: Iya, dêmi Pangeranku, kang nguningani barang kang samar-samar, ora pisan kasamaran saboboting sêmut kang cilik dhewe, ana ing bumi lan ana ing langit, apadene barang kang luwih cilik utawa luwih gêdhe tinimbang lan sêmut mau, uga ora kasamaran. Kabèh wis tinulisan ana ing Lohmahphul, dina kiyamat mêsthi kêlakon têka ing kowe.
4. Kalakone dina kiyamat mau, Allah bakal angganjar para wong mukmin kang padha nglakoni panggawe bêcik, kabèh padha diapura kaluputane lan diparingi rijêkangrijêki. kang mulya, iya iku suwarga.
5. Sarupane wong kang tumandang ngarah jugare [jugar...]
--- 3 : 1036 ---
[...e] Kuran ayat Ingsun, ngira yèn Ingsun iki apês, ora bisa niksa. Wong mangkono mau bakal padha Ingsun patrapi siksa kang ala dhewe tur nglarani.
6. Wong mukmin kang padha pinaringan kawruh surasane kitab kuna, padha wêruh yèn Kuran kang didhawuhake dening Pangeranira marang sira iku nyata têmên, lan dadi pituduh marang dalaning Pangeran kang Mahamulya tur pinuji.
7. Wong kaphir padha calathu marang kancane padha wong kaphir, mara kowe tak tuduhake sawijining lanang, iya iku Nabi Mukhammad kang pitutur marang kowe, ing besuk yèn kowe wis mati ajur dadi lêmah, ing têmbe kowe bakal diuripake manèh dadi titah anyar.
8. Nabi Mukhammad têka pitutur mangkono mau, apa pancèn jaragan, gawe-gawe, calathu goroh diawadake têrang saka Allah, lan apa duwe lara owah. (Nabi Mukhammad ora gawe-gawe lan ora owah), nanging wong kang padha ora ngandêl bakal anane [a...]
--- 3 : 1037 ---
[...nane] akhirat, iku wong kêsasar bangêt, ing têmbe bakal padha dipatrapi siksa.
9. Yagene wong kaphir mau padha ora andêlêng bumi lan langit, kang ana ing ngarêpe lan ing burine, iku kabèh kagungan Ingsun. Mênawa ana parênge karsaningsun, wong kaphir mau diuntal ing bumi kaya Si Karun biyèn, utawa Ingsun udani gêmpalaning langit, mêsthi kêlakon. Kang mangkono mau tumrap kawulaningsun kang sumungkêm marang Ingsun, mêsthi dadi tôndha yêktine kawasaningsun.
10. Ingsun wis maringi kaluwihan marang Nabi Dawud (pangandikaningsun): He gunung-gunung lan manuk kabèh, sira padha milua Nabi Dawud nyêbut Mahasuci marang Ingsun. Lan manèh Ingsun anglêmêsake wêsi ana ing tangane Nabi Dawud. (He Dawud) sira gawea kulambi kêre wêsi, trancangane kêre mau kang rapêt. Sira lan kancanira padha nglakonana panggawe bêcik. Ingsun iki mirsani samubarang kang padha sira lakoni.
11. Ingsun maringi bala angin marang Nabi Suleman, lakune angin mau satêngah dina wiwit esuk,
--- 3 : 1038 ---
padha lan lêlakon sêsasi, awit têngange têkan surup uga lêlakon sêsasi. Lan manèh Ingsun dalèdèkake têmbaga, mili saka pêlikane kaya kali, kanggo butuhe Nabi Suleman. Apadene Nabi Suleman Ingsun wênangake marentah sarupaning jin, sawênèhing jin mau ana kang nyambut gawe nglakoni parentahe Nabi Suleman, kalawan idining Pangerane, jin mau sing sapa suthik anglakoni parentah Ingsun, ambangkang parentahe Nabi Suleman, banjur Ingsun wêruhake rasane siksa Naraka Sangir.
12. Jin mau padha ngèstokake dhawuhe Nabi Suleman, anggawèkake masjid pirang- pirang, rêca pirang-pirang, balumbang pirang-pirang, lan kêndhil gêdhe bangêt, nganti ora kêna diêlih. He para kulawargane Nabi Dawud, sira padha nglakonana sukur ing Allah, para kawulaningsun kang sukur mung sathithik.
13. Barêng Nabi Suleman wus Ingsun karsakake mati, (ana ing Baitul Mukadas, matine Nabi Suleman kalawan ngadêg, leyangan têkêne, lawase [lawa...]
--- 3 : 1039 ---
[...se] nganti sataun, ora ana kang wêruh yèn Nabi Suleman iku wis mati) konangane yèn Nabi Suleman wis mati, awit têkêne dipangan ing rayap. Barêng têkêne tugêl, Nabi Suleman ambruk. Ing kono jin kang ngaku wêruh barang kang gaib, têtela goroh, awit upama jin wêruha barang kang gaib, mêsthi wêruh yèn Nabi Suleman wis mati, lan banjur ora gêlêm anglakoni pagaw


Paling Keri Dianyari
Biografi Kita menehi jangkoan lengkap babagan Crita Bocah-bocah Marcus Thuram, Urip Awal, wong tuwa, Fakta Kulawarga / Urip, Pacar / Bojo, Urip pribadi lan Gaya urip. Iki minangka analisa lengkap babagan Life Life, wiwit wiwitan mula nalika dheweke misuwur.
Ya, sampeyan lan aku ngerti dheweke minangka conto sing sampurna kanggo pemain bal-balan sing ngetut jejak bapake sing misuwur. Nanging, mung sawetara penggemar sing nimbang maca Crita Urip Marcus Thuram, sing cukup narik kawigaten. Saiki tanpa ado luwih lanjut, ayo miwiti.
Kisah Kanak-kanak Marcus Thuram:
Kanggo wiwitan, julukan minangka "Tikus", lan jeneng lengkap yaiku Marcus Lilian Thuram-Ulien. Dheweke lair tanggal 6 Agustus 1997 marang ibune, Sandra Thuram, lan bapake, Lilian Thuram, ing kutha Parma, Italia. Tiyang sepuh Marcus Thuram ndherek piyambakipun minangka anak nomer sepisanan kulawarga, lan nalika lair, dheweke jenenge sawise aktivis Jamaika 'Marcus Garvey'.
Pemain bal-balan nomer loro tuwuh tuwuh bebarengan karo seduluré sing umure limang taun luwih tuwa tinimbang lan sing jenenge Khéphren Thuram. Gambar ing ngisor iki, loro lanang Marcus lan Khephren mbuwang taun-taun ing Parma ing ngendi bapake main bal-balan karo tim kutha kasebut - Parma Calcio 1913.
Sanajan lair ing Italia, Marcus makili negara keluargane - Prancis. Sejatine, bapake, ing antarane taun _PHONE_, main kanggo klub Italia Parma lan Juventus. Ing taun kasebut cocog karo wektu dheweke lan sadulure lair.
Latar mburi Kulawarga Marcus Thuram:
Pemain bal-balan sing teka saka kulawarga sing sugih duwe wiwitan urip, sanajan padha nemoni masalah. Nalika iku ora gampang kanggo kanca-kanca striker Prancis sing keturunan Jean-Philippe Mateta lan Neal Maupay, Marcus banget kita duwe kabeh, kabeh matur suwun karo Lilian, bapak legendaris.
Tiyang sepuh Marcus Thuram, Lilian lan Sandra, minangka jinis saged dolanan putra-putrinipun dolanan paling anyar. Nanging, luwih akeh bola bal-balan minangka hadiah tinimbang dolanan. Sing sejatine, dhuwit bal-balan nambah kulawarga Marcus Thuram lan dadi tanggung jawab kanggo kulawarga sing sugih.
Asal Kulawarga Marcus Thuram:
Kanggo tujuan kajelasan, juru main bal-balan ing Italia sing bapak lan ibu dadi warga Prancis, ora duwe akar keluargane langsung ditlusuri menyang Afrika. Nanging, bapak lan ibu Marcus Thuram asale saka Guadeloupe asale. Negara iki minangka pulo sing ana ing Segara Karibia kidul.
Apa sampeyan ngerti? ... fellow legenda Prancis Thierry Henry lan pemain bal-balan kaya Anthony Martial lan Kingsley Coman uga duwe asal-usul kulawargane saka Guadeloupe. Ora lali uga, negara minangka omah saka budak pertama ing Afrika sing teka ing taun 1650.
Pendhidhikan lan Pembina Karir Marcus Thuram:
Kanggo terus urip ngimpi kulawarga, pemain bal-balan lan kakangne mutusake luwih awal, kanggo ngetutake lakune bapakne. Ing kluwarga Marcus Thuram, bal-balan mesthi dadi fokus. Sawise nyedhaki pensiun, kepala kulawarga (Lilian) nyipta strategi, salah sawijining sing bakal ndeleng putrane terus urip impen.
Ing musim 2004/2005, bapak Marcus, entuk posisi pertahanan pusat Juventus dioyak dening wong enom Giorgio Chiellini sing miwiti karir Turin. Bocah tuwa sing nyandhak lengane, banjur ngalami tragedi- Malformasi Kardiologis. Amarga duwe ati sing gedhe, karier Prancis wis rampung.
Sampeyan, Marcus bapak, nransfer transfer murah menyang Barcelona nalika Skci Calciopoli sing weruh Juve tundhuk karo Serie B. Sedih, karir dheweke ora bisa luwih saka rong musim.
Sadurunge mungkasi karir, juara Piala Dunia 1998 mutusake kanggo fokus luwih akeh ing kulawargane. Dheweke njamin anake Marcus miwiti karir ing Prancis lan ora liya. Alesan amarga dheweke kepengin bocah-bocah bisa kenal karo pangkalan kulawargane. Bapak legendaris ndhaptar putra loro karo Olympique de Neuilly, akademi bal-balan ing sisih kulon Paris.
Biografi Marcus Thuram - Urip Karir Awal:
Sawise nglampahi patang taun karo Olympique de Neuilly, sukses Marcus weruh dheweke maju dadi fase karir sing luwih penting. Bapakne banjur ngalih menyang AC Boulogne-Billancourt, akademi sing luwih misuwur sing nate dadi bintang Prancis Allan Saint-Maximin minangka salah sawijining lintang akademi.
Ing akademi sing anyar, Marcus dadi bocah cilik iki, sing entuk reputasi kanggo gol gol tinimbang mbela kaya bapakne. Sing enom mbantu klub kasebut dadi sawetara kesempatan sing menang lan penghormatan akademi.
Biografi Marcus Thuram - Crita kanggo Fame Crita:
Sawise ngrampungake akademi Prancis, AC Boulogne-Billancourt, Marcus mutusake lunga menyang Sochaux ing musim 2012-2013. Sanalika sawise ninggalake dheweke, Khéphren Thuram (seduluré bocah cilik) ndhaptar karo mantan akademi, supaya bisa terus lunga menyang ngendi kakange amba.
Apa sampeyan ngerti? ... Bapak Katerangan, Lilian, duwe tangan bantuan ing gerakan putrane menyang Sochaux. Bungah Rumah Tangga Marcus Thuram, bocah kasebut ora bisa lulus saka akademi muda; dheweke kanthi milah nggayuh panggilan U-17 Prancis.
Sukses nuli langsung sawise panggilan pemuda nasional. Apa sampeyan ngerti? ... Marcus ana ing antarane pemain bal-balan - sing disenengi Kylian Mbappe lan Issa Diop sing nate mbantu Prancis menang Kejuaraan 2016 UEFA Ing 19 taun.
Biografi Marcus Thuram- Munculake Crita Fame:
Sawise sawetara taun apik karo Football Club Sochaux-Montbéliard, Marcus mutusake kanggo ngetutake langkah-langkah sing njupuk legenda Chelsea FC - ora liya didier Drogba. Dheweke mlebu kanggo Guingamp, klub sing dipercaya bakal nyanyi asmane Thuram kanthi banter, kanggo ngrungokake klub ndhuwur Eropa.
Ing Guingamp, penyerang entuk perhatian sing dibutuhake sadurunge miwiti nulis gol. Apa sampeyan ngerti? ... Marcus, sawise pertandhingan karo PSG, nemoni emosi kanthi legenda penjaga gol Italia Gianluigi Buffon, sing wis suwe dadi kanca lan mantan kancane bapake, Lilian.
Sawise manggihake karo stopper legendaris, penyerang kasebut nggunak


text: ing bank pl online


text:
Pygmy Tarsier (Tarsius pumilus), uga dikenal minangka Mountain Tarsier utawa Lesser Spectral Tarsier, iku sawijining primata sing saba wengi, tinemu ing ing Sulawesi Tengah, Indonesia. Pygmy Tarsiers dipercaya wis cures ing taun 2000, nalika èlmuwan Indonesia kanthi ora sengaja matèni siji kéwan mau nalika nggasang tikus. Pygmy Tarsiers urip tinemu pisanan ing taun 1920-an déning tim riset saka Universitas Texas A&M ing Gunung Rore Katimbo ing Taman Nasional Lore Lindu sasi Agustus 2008. Loro kéwan lanang lan siji wadon (siji manèh ucul) kacekel mawa jaring, lan dipasangi radio kanggo nglacak sabané.
Amarga Pygmy Tarsier pisanan sing isih urip katon ing 70-plus taun, kanyatan iki ngguguraké téoariné sawatara primatologis, yèn species iki wis cures.
Katrangan fisik
Awak Pygmy Tarsier dawané 95 nganti 105 mm (kira-kira 4 inchi), lan boboté kurang saka 2 ounces (57 gram). T. pumilus duwé fitur morfologis sing béda banget, dawané awak sing luwih cendhak saka jinis species tarsier liyané, lan boboté sing ènthèng. Uga T. pumilus iki duwé kuping sing luwih cilik tinimbang jinis liyané, lan wuluné warna coklat nom (tan) utawa buff, kanthi warna dominan klawu utawa abang kacoklatan. Buntuté akèh wuluné, lan dawané watara 135 nganti 275 mm. Sing paling nyolok ya iku matané sing gedhé, diamèteré watara 16 mm. Pygmy Tarsier uga duwé cakar, tanpa kuku, ing limang drijiné, lan ing loro driji sikilé. Kuku sing kaya cakar iku kanggo nguwataké cengkereman kanggo nggandhul, mangan, sarta obahan.
Rujukan
Pranala njaba
 Tiny, long-lost primate rediscovered in Indonesia
Prosimians
Mamalia Indonésia


Pidhato Perpisahan
Ingkang dahad kinormatan Bapak Kepala Sekolah , Bapak ugi ibu guru, staf TU, Lan konco-konco ugi adek-adek sedaya kemawon ingkang kula tresnani.Sapisan, monggo kita sedaya sesarengan ngaturaken puji syukur dumateng Gusti ingkang MahaAgung, Ingkang sampun maringaken nikmat kewarasan dumateng kita sedaya. Dados kitasedaya saget sesarengan kempal dhateng adicara perpisahan siswa kelas 9 sapunika. Kula siswakelas 9 ingkang tinanggenah guru kagem mewakili konco-konco kelas 9 kagem ngaturakenmatur sembah suwun kula sakonco namung saget ngaturaken ucapan matur sembah nuwunkagem sedaya bapak ibu guru ingkang sampun mbulawantah kula sakonco dangunipun tigangwarsa dateng pawiyatan menika. Kula sakonco inggih badhe nyuwun pangestunipun supadoskula sakonco saget nglebeti pawiyatan enggal ingkang sae ingkang sampun dhados tujuan kulasakonco. Ugi supados kula sakonco saget dados tiyang ingkang migunani kagem keluarga,masyarakat, ugi bahasa lan negara. Sejatosipun kula sakonco kraos awrat sanget kagemnilaraken pawiyatan menika. Kula inggih gadhah sekedik pesen kagem adek-adek kelas 7kaliyan 8 supados sinal ingkang sregep sinau supados saget wujudaken cita-cita nipun ugidados lare ingkang lanthip.Cekap semanten saking kula, manawi anggen kula sakonco kagungan sisip sembering.Ingakang klenthu, kula nyuwun agunge panga puten dumateng sedaya kanawon. Kula aturakenmatur sembah suwun