text:
34 Kowe bakal dadi owah engetan marga saka sesawangan kang kokdeleng. 35 Sang Yehuwha bakal nggebag kowe kalawan tatu kang mandi ana ing dhengkul lan pupumu serta mremen saka dlamakan tumeka ing cumplungmu, kang ora bakal bisa mari. 36 Sang Yehuwha bakal ngulungake kowe dalah rajamu kang kokadegake supaya mengku kowe, marang salah sawijining bangsa kang ora kokwanuhi, lan iya ora diwanuhi dening para leluhurmu; ana ing kana kowe bakal ngabekti marang allah liyane kang rupa kayu lan watu. 37 Kowe bakal dadi bab kang marakake kaebatan, dadi pocapan lan pepoyokane para bangsa, ana ing wewengkon anggonmu bakal disingkirake dening Sang Yehuwha. 38 Pategalanmu bakal koksebari wiji akeh, nanging anggonmu ngundhuhi mung sathithik, marga bakal
dipangani walang. 39 Kowe bakal gawe lan nanduri pakebonan anggur, nanging kowe ora bakal ngombe utawa nandho anggur, marga bakal dipangan uler. 40 Kowe bakal nduweni wit jaitun ana ing sawratane dhaerahmu, nanging kowe ora bisa nglengani awakmu, marga wohe jaitunmu bakal padha gogrog. 41 Kowe bakal duwe anak lanang lan wadon, nanging iku ora bakal padha dadi duwekmu, marga bakal padha dadi tawanan. 42 Sakabehe wit-witanmu lan pametune palemahanmu bakal diebroki grombolan walang. 43 Wong manca kang ana ing tengahmu bakal sangsaya dhuwur ngluwihi kowe, nanging kowe sangsaya keplorod. 44 Bangsa liya mau bakal ngutangi marang kowe, nanging kowe ora bakal ngutangi; iku bakal dadi sirah, nanging kowe bakal dadi buntute.
45 Sakehe wewelak iku bakal nekani lan mburu kowe nganti ketututan, temah kowe banjur tumpes, marga kowe ora ngestokake dhawuhe Pangeran Yehuwah, Gusti Allahmu, ora netepi ing pepakene lan katetepane kang padha didhawuhake marang kowe; 46 iku mau kabeh bakal dadi pratandha lan mukjijat ana ing antaramu lan ing antarane turunmu ing salawase."
Paprangan lan pambuwangan kang bakal dialami
28:47-68
47 "Sarehne kowe ora gelem dadi abdine Pangeran Yehuwhah, Gusti Allahmu, kalawan bungah lan legawaning ati, sanadyan wus kaluberan ing samubarang kabeh, 48 mulane kowe kalawan nandhang kaluwen lan kasatan, serta kalawan nandhang kawudan tuwin kacingkrangan ing samubarang kabeh bakal ngawula marang mungsuh kang bakal didhawuhi dening Pangeran Yehuwhah, Gusti Allahmu, nglawan kowe; iku bakal ngetrapi pasangan wesi ing cengelmu, nganti kowe sirna. 49 Sang Yehuwhah bakal ndhatengake sawijining bangsa kang adoh sangkane, saka ing pungkasane bumi, kang tekane kaya manuk garudha kang nyamber; bangsa kang ora kokngreteni basane; 50 bangsa kang pasemone sumengit, ora mawang marang wong tuwa lan ora melasi marang bocah; 51 kang bakal mangan nganti entek wohing raja-kayamu lan pametuning palemahanmu, tumeka satumpesmu; ora ngarekake gandum, anggur utawa lenga utawa pedhetmu lan cempemu, nganti sasirnamu. 52 Kowe bakal ditindhes ana ing sakehe panggonanmu, nganti balowartimu kang dhuwur lan santosa kang kokandelake iku ing saindenging nagaramu wus padha jugrug. Malah panindhese iku warata ing
saenggon-enggon, ana ing sawewengkone nagara kabeh, kang wus diparingake marang kowe dening Pangeran Yehuwah, Gusti Allahmu. 53 Ing sajrone kasusahan lan rekasa saka panggawene mungsuh iku, kowe nganti tegel mangan wohing wetenganmu, iya dagine anak-anakmu lanang lan wadon peparinge Pangeran Yehuwah, Gusti Allahmu, marang kowe. 54 Wong lanang ing antaramu kang ringkih dhewe lan kulina mukti lan seneng nguja pakaremane bakal ewa marang sadulure, marang somahe dhewe serta marang anak-anake kang isih kari, 55 nganti ora gelem menehi dagine anake kang dipangan iku marang salah sijine wong-wong mau, awit ora ana turahane maneh, ing sajrone susah lan rekasa marga saka panggawene mungsuhmu ana ing sakehe panggonanmu. 56 Wong wadon ing antaramu kang ringkih lan kulina mukti lan seneng nguja pakaremane, kang sikile ora tau ngambah lemah awit saka anggone seneng ngumbar kekarepane lan ringkih mau, iku bakal ewa marang bojone dhewe serta marang anake lanang lan wadon; 57 marga saka ari-arine kang metu saka guwa-garbane utawa marga saka anak-anake kang dilairake; jalaran saka bangeting kacingkrangane nganti mentala mangan iku kalawan dhedhemitan, iya jalaran saka susah lan rekasa marga saka panggawene mungsuhmu ana ing panggonanmu.
58 Manawa kowe ora nglakoni kanthi tumemen sakehe pangandika ing angger-anggering
Toret kang katulisana ing kitab iki, lan kowe ora gelem ngajeni Asma kang mulya lan nggegirisi iki, yaiku marang Pangeran Yehuwhah, Gusti Allahmu, 59 Sang Yehuwhah bakal ndhatengake wewelak kang elok marang kowe lan marang turunmu; wewelak kang nggegirisi lan suwe lan lelara mbebayani tur suwe. 60 Panjenengane iya bakal ndhatengake sakehe memala Mesir kang kokwedeni, kabeh iku bakal padha tumemplok ing awakmu, 61 uga sarupane lelara lan sarupane wewelak kang ora katulisana ana ing kitab Toret iki, iku bakal ditekakake dening Sang Yehuwhah marang kowe nganti satumpesmu. 62 Temah kekarenmu mung sathithik, mangka maune cacahmu iku kaya lintang ing langit; mulane mangkono awit kowe ora ngestokake dhawuhe Pangeran Yehuwhah, Gusti Allahmu. 63 Padha kaya ing maune Sang Yehuwhah karenan ing galih nyaeni nangkar-nangkarake marang kowe, iya kaya mangkono Sang Yehuwhah anggone karenan ing galih ngrusak lan numpes marang kowe, temah kowe bakal karubuhake saka ing tanah kang lagi kokparani bakal kokenggoni. 64 Sang Yehuwhah bakal mbuyarake kowe ana ing antarane para bangsa, saka ing pungkasane bumi tutug ing pungkasane bumi, ana ing kono kowe bakal ngabekti marang allah liyane kang ora kokwanuhi lan iya ora disumurupi dening para leluhurmu, kang rupa kayu lan watu. 65 Ana ing antarane para bangsa iku kowe ora bakal oleh katentreman, serta
dlamakanmu bakal


text: ing George.

config: jv


text:
Setatsiyun Semarang Tawang (SMT) (Jawa:ꦱꦼꦠꦱꦶꦪꦸꦤ꧀ꦯꦼꦩꦫꦁꦠꦮꦁ) iku setatsiyun kelas gedhe tipe A ing Tanjungmas, Semarang Lor, Semarang kang nglayani sepur èksekutif lan bisnis, sarta ékonomi. Setatsiyun iki minangka setatsiyun sepur gedhé tuwa dhéwé ing Indonésia lan diresmèkaké ing tanggal 19 Juli 1868 kanggo jalur Semarang Tawang menyang Tanggung. Jalur iki awale migunakaké (ril) amba 1435mm sing saiki dadi 1067mm. Ing taun 1873 jalur iki didawakaké nganti tekan Stasiun Sala Balapan lan saterusé tekan Stasiun Lempuyangan ing Yogyakarta.
Layanan sepur
Panumpang
Kelas èksekutif
 Argo Bromo Anggrek, menyang Jakarta lan menyang Surabaya (wonten sepur eksekutif jinis luxury ing jadwal reguler)
 Argo Sindara, menyang lan saking Jakarta
 Argo Muria, menyang lan saking Jakarta
 Brawijaya, menyang Jakarta lan menyang Malang liwat Sala–Madiun
 Sembrani, menyang Jakarta lan menyang Surabaya (wonten sepur eksekutif jinis luxury ing jadwal reguler)
Kelas campuran
 Brantas, menyang Jakarta lan menyang Blitar liwat Sala–Madiun (èksekutif-ékonomi)
 Harina, menyang Cikampèk sambung ten Bandung lan menyang Surabaya (èksekutif-ékonomi prèmium)
 Gumarang, menyang Jakarta lan menyang Surabaya (èksekutif-bisnis)
 Dharmawangsa, menyang Jakarta lan menyang Surabaya (èksekutif-ékonomi)
 Ciremai, menyang lan saking Cikampèk sambung ten Bandung (èksekutif-bisnis)
 Kamandaka, menyang lan saking Tegal sambung ten Purwakerta (èksekutif-ékonomi plus)
 Joglosemarkerto, sepur looping Jawa Tengah lan Yogyakarta kelas èksekutif-ékonomi plus ingkang menyang:
 Tegal sambung ten Sala–Semarang liwat Purwakerta–Yogyakarta
 Sala sambung ten Yogyakarta
Kelas ékonomi prèmium
 Tawang Jaya Prèmium, menyang lan saking Jakarta
 Maharani, menyang Semarang Poncol lan menyang Surabaya
Kelas ékonomi plus
 Majapahit, menyang Jakarta lan Malang liwat Sala-Madiun
 Menoreh, menyang lan saking Jakarta
 Ambarawa Èksprès, menyang Semarang Poncol lan menyang Surabaya
 Blora Jaya, menyang Semarang Poncol lan menyang Cepu
Kelas ékonomi
Matarmaja, menyang Jakarta lan Malang liwat Sala-Madiun
Komuter èksekutif
Kedung Sepur, menyang Semarang Poncol lan menyang Ngrombo
Barang
Parcèl ONS (over-night service), menyang Surabaya lan menyang Jakarta liwat Cirebon
Papasan lan Panyusulan
KA Argo Bromo Anggrek menyang Jakarta (KA 5) papasan kaliyan KA Jayabaya menyang Surabaya sambung ten Malang (KA 114/115) ingkang pamalintas langsung
Jadwal sepur
Menika jadwal sepur panumpang ingkang mandheg teng Setatsiyun Semarang Tawang saking 10 Februari 2021 (revisi Gapeka 2021)
 Sepur Règulér
Katerangan: jeneng sepur seng ana tanda lintang (*) klebu sepur aglomerasi.
 Sepur komuter
{| class="wikitable"
|+Sepur Kedung Sepur
!No. KA
!Teka
!Mangkat
! rowspan="4" |
!No. KA
!Teka
!Mangkat
|-
! colspan="3" |Menyang Semarang
! colspan="3" |Menyang Ngrombo
|-
|595
|11.28
|11.33
|596
|06.27
|06.32
|-
|597
|18.53
|18.57
|598
|13.52
|13.56
|}
Antarmoda pandhukung
Pranala njaba
 Stasiun Tawang ning Visit Semarang
Kutha Semarang
Tawang, Semarang

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
RELASI PARAGA SIRTU MEKARNDALU KALIYAN PARAGA JALER
WONTEN ING NOVEL NONA SEKRETARIS
ANGGITANIPUN SUPARTO BRATA
(PANALITEN FEMINISME)
SKRIPSI
Kaaturaken dhumateng Jurusan Pendidikan Bahasa Daerah
Fakultas Bahasa dan Seni Universitas Negeri Yogyakarta
Minangka Jejangkeping Pandadaran Anggayuh
Gelar Sarjana Pendidikan
Dening :
Kuni Afifah
NIM _PHONE_
PROGRAM STUDI PENDIDIKAN BAHASA JAWA
JURUSAN PENDIDIKAN BAHASA DAERAH
FAKULTAS BAHASA DAN SENI
UNIVERSITAS NEGERI YOGYAKARTA
2015
PASARUJUKAN
Skripsi kanthi irah-irahan *Relasi paraga Sirtu Mekarndalu kaliyan Paraga Jaler* wonten ing Novel *Nona Sekretaris Anggitanipun Suparto Brata (Panaliten Feminisme)* menika sampun pikantuk palilah dening *pembimbing* serta sampun samekta ing pandadaran.
Yogyakarta, 26 Februari 2015
*Pembimbing,*
Drs. Afendy Widayat, M. Phil
NIP. _PHONE_ _PHONE_ 1 002
PANGESAHAN
Skripsi kanthi irah-irahan "Relasi Paraga Sirtu Mekarndalu kaliyan Paraga Jaler wonten ing Novel Nona Sekretaris Angitanipun Suparto Brata (Panaliten Feminisme)" menika sampun dipunandharaken wonten ing pendadaran sangajenging Dewan Penguji tanggal 4 Maret 2015 saha dipuntetepaken lulus.
DEWAN PENGUJI
| Asma | Jabatan | Tanda Asma | Tanggal |
|---------------|---------------|------------|---------|
| Drs. Hardiyanto, M.Hum. | Ketua Penguji | | |
| Nurhidayati, S.Pd., M. Hum. | Sekretaris Penguji | | |
| Prof. Dr. Suwardi, M.Hum. | Penguji Utama | | |
| Drs. Afendy Widayat, M. Phil. | Penguji Pendamping | | |
Yogyakarta, 12 Maret 2015
Fakultas Bahasa dan Seni
Universitas Negeri Yogyakarta
Dekan
Prof. Dr. Zamzani, M. Pd
NIP _PHONE_ 198011 1 001
WEDHARAN
Ingkang tapak asma ing ngandhap menika, kula:
Nama : Kuni Afifah
NIM : _PHONE_
Program Studi : Pendidikan Bahasa Jawa
Fakultas : Bahasa dan Seni Universitas Negeri Yogyakarta
ngandharaken bilih karya ilmiah menika asli panaliten kula piyambak. Samangertos kula, karya ilmiah menika boten ngewrat materi ingkang kaserat dening priyantun sanes, kajawi perangan-perangan tartamtu ingkang kula pethik sarana kangge dhasar panyeratan kanthi nggatosaken tata cara saha paugeran panyeratan karya ilmiah ingkang limrah.
Seratan ing wedharan menika kaserat kanthi saestu. Menawi kasunyatanipun kabukten bilih wedharan menika boten leres, bab menika dados tanggel jaweb kula minangka pribadi.
Yogyakarta, 26 Februari 2015
Panyerat,
Kuni Afifah
SESANTI
"Kawula mung saderma, mobah-mosiking kersaning Maha Kuwaos" (Pitutur)
"Aja gumampang, mundhak getun tembe mburine"
PISUNGSUNG
Linambaran kanthi pamuji syukur dhateng ngarsaning Allah SWT, skripsi menika kula pisungsungaken dhumateng tiyang sepuh kekalih Bapak M. Dhuri saha Ibu Zumaroh ingkang sampun paring panyengkuyung, pandonga, bea, saha sih katresnan.
PRAWACANA
Alhamdulillahi robbil' alamin, panyerat ngaturaken raos sukur dhumateng ngarsanipun Gusti Allah ingkang Maha Agung, ingkang sampun paring lumubering rahmat saha hidayahipun dhateng panyerat saengga skripsi kanthi irah-irahan "Relasi Paraga Sirtu Mekarndalu kaliyan Paraga Jaler wonten ing Novel Nona Sekretaris Anggitanipun Suparto Brata (Panaliten Feminisme)" menika saged kaimpun kanthi nir ing sambekala. Skripsi menika kaserat kangge jejangkeping sarat anggayuh gelar sarjana pendidikan.
Panyerat ugi ngaturaken agunging panuwun dhateng sadaya pihak ingkang sampun paring pambiyantu saha panyengkuyungipun awit saking purwaka dumugi paripurnanipun skripsi menika. Kanthi raos ingkang tulus panyerat ngaturaken agunging panuwun dhumateng:
1. Bapak Prof. Dr. Rochmad Wahab, M.Pd., M.A. minangka Rektor Universitas Negeri Yogyakarta ingkang sampun paring wekdal kangge sinau wonten ing Jurusan Pendidikan Bahasa Daerah menika.
2. Bapak Prof. Dr. Zamzani, M.Pd. minangka Dekan Fakultas Bahasa dan Seni ingkang sampun paring kalodhangan anggen kula nyerat skripsi menika.
3. Bapak Prof. Dr. Suwardi Endraswara, M. Hum. minangka Pangarsa Jurusan Pendidikan Bahasa Daerah ingkang sampun paring idin kangge nindakaken panaliten saha pandom salebeting kula sinau wonten ing Jurusan Pendidikn Bahasa Daerah.
4. Bapak Afendy Widayat, M. Phil. minangka Dosen Pembimbing ingkang sampun kersa paring bimbingan, piwulang, saha pandonga dhateng panyerat.
5. Ibu Sri Harti Widyastuti, M. Hum. minangka Penasehat Akademik ingkang sampun paring piwulang ing salaminipun sinau wonten ing Jurusan Pendidikan Bahasa Daerah.
6. Bapak saha Ibu Dosen Jurusan Pendidikan Bahasa Daerah ingkang sampun paring ngelmu, piwulang, miwah panjurung dhateng panyerat.
7. Staf administrasi jurusan Pendidikan Bahasa Daerah awit sadaya pambiyantunipun.
8. Tiyang sepuh kekalih, Bapak M.Dhuri saha Ibu Zumaroh ingkang boten nate kendhat paring pandonga, panyengkuyung, saha katresnanipun.
9. Kanca-kanca saking Jurusan Pendidikan Bahasa Daerah angkatan 2010 mliginipun kanca-kanca kelas A serta sedaya pihak ingkang boten saged kula sebataken setunggal mbaka setunggal, ingkang sampun paring panyengkuyung saha paring panjuring dhateng kula.
10. Sedaya pihak ingkang sampun paring panyengkuyung saha pambiyantu ingkang boten saged dipunsebataken sedaya, satemah skripsi menika saged paripurna.
Skripsi menika temtu kemawon taksih dereng saged kawastan sae saha jangkep menapa malih sampurna. Pramila saking menika sadaya pamanggih saha panyaruwe ingkang tumuju murih langkung sae, jangkep, saha kasampurnaning skripsi menika tansah katampi kanthi raos bingah saha atur panuwun. Mugi-mugi skripsi

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


Pengantin Kraton Ngayogyokarto Hadiningrat
Sri Sultan Hamengku Buwono X, Raja Kraton Ngayogyokarto Hadiningrat, Jumat (9/5/2008) lalu, menikahkan putri ketiganya, Gusti Raden Ajeng (GRAJ) Nurkamnari Dewi dengan Kangjeng Raden Tumenggung (KRT) Purbodiningrat. Setelah menikah GRAJ Nurkamnari Dewi mendapat nama baru Gusti Kangjeng Ratu (GKR) Maduretno, sedangkan KRT Purbadiningrat menjadi Kangjeng Pangeran Harya (KPH) Purbodiningrat.
Berikut prosesi pernikahan ala Kraton Yogyakarta: Marak/Sowan Nyantri; Majang, Pasang Tarub Sarta Siraman; Tantingan; Midodareni; Ijab Kabul; Panggih; Tampa Kaya Sarta Dhahar Klimah; Pahargyan; Pamitan; Tuguran Bibaran. Berikut prosesi selengkapnya:
Marak/Sowan Nyantri
Ing dinten Kamis Legi, tanggal kaping 2 Jumadilawal Jimawal 1941 utawi Suryo kaping 8 Mei 2008.
Wanci jam 8.00 enjing (08.00 WIB)
Ha (1).Kangjeng Gusti Pangeran Hariya Hadiwinoto, para Gusti Bendara Pangeran Harya, para Abdi Dalem Pangeran Sentana sarta para Abdi Dalem sipat Bupati Punakawan sarta Kaprajan sanese sarta para Dharah Dalem jaler ingkang sami cepeng damel sami sowan wenten ing Gadri Kagungan Dalem Kasatriyan.
Na (2). Gusti Kangjeng Ratu Pembayun, randa Garwa Dalem Nata, Gusti Raden Ayu Suryokusumo, para Gusti Bendara Raden Ayu, randa Kangjeng Panembahan, garwane Kangjeng Gusti Pangeran Harya Hadiwinoto, para randa garwa Lurah Pangeran, para garwane Gusti Bendara Pangeran Harya, para randa garwa Gusti Bendara Pangeran Harya, para Darah Dalem estri sarta para Abdi Dalem estri ingkang sami cepeng damel sami marak wenten ing Kagungan Dalem Bangsal Sekar Kedhatonan.
Ca (3). Gusti Kangjeng Ratu Hemas, Gusti Raden Ajeng Nurkamnari Dewi, para Gusti Raden Ajeng sanese sarta para Darah Dalem estri ingkang kakersakake ngampil ampilan temanten, sami marak wenten ing Kagungan Dalem Kraton Kilen.
Ra (4). Kangjeng Raden Tumenggung Purbodiningrat, Hajah Handayati Djuwanto sarta ombong sanese sami sumadya wenten ing griyane.
Waci jam 8.30 enjing (08.30 WIB)
Ha (1). Kangjeng Gusti Pangeran Haryo Hadiwinoto utusan Kangjeng Pangeran Harya Wironegoro saha Kangjeng Raden Tumenggung Danukusumo, kakersakake nimbali Kangjeng Raden Tumenggung Purbodiningrat sowan nyantri. Bidale Abdi Dalem Utusan Dalem dhumateng griyane Kangjeng Raden Tumenggung Purbodiningrat medal Kagungan Dalem Regol Magangan mengangge cenela sarta numpak wimana Paring Dalem Kawedanan Hageng Punakawan Wahana sarta Kriya.
Na (2). Gusti Kangjeng Ratu (GKR) Pembayun utusan Bendara Raden Ayu serakit dhumateng Kagungan Dalem Kraton Kilen, kakersakake nyuwun marake Gusti Raden Ajeng Nurkamnari Dewi wenten ing Kagungan Dalem Bangsal Sekar Kedhatonan. Bidale Gusti Bendara Raden Ayu serakit dhumateng Kagungan Dalem Kraton Kilen medal seketeng sakidul Kagungan Dalem Bangsal Ratu Kencanan.
Wanci jam 9.30 enjing (09.30 WIB)
Ha (1). Sowane Kangjeng Raden Tumenggung Purbodiningrat wenten ing Gadri Kagungan Dalem Kasatriyan kahirit Abdi-Dalem Utusan-Dalem serakit ginarudug Hajah Handayati Djuwanto sarta ombyong sanese, lumebet cempuri Kagungan-Dalem Karaton Ngayogyakarta Hadiningrat medal Kagungan-Dalem Regol Magangan. Weten ing Gadri Kagungan-Dalem Kasatriyan katampi Kangjeng Gusti Pangeran Harya Hadiwinoto, sasampune lenggahan sawetawis lajeng Kangjeng Raden Tumenggung Purbodiningrat kapapanake wenten ing Kagungan-Dalem Gedhong Sri Katon. Wondene Hajah Handayati Djuwanto sarta ombyong sanese kapapanake wenten ing papan ingkang sampun disumektake.
Na (2). Gusti Raden Ajeng Nurkamnari Dewi katampi Gusti Kangjeng Ratu Pembayun wenten ing Kagungan-Dalem Bangsal Sekar Kedhatonan kakanthi Bendara Raden Ayu serakit, saking Kagungan-Dalem Bangsal Kraton Kilen dhumateng Kagungan-Dalem Bangsal Ratu Kencana. Sesampune lenggahan sawetawis, bakda majang sarta tarub Gusti Raden Ajeng Nurkamnari Dewi lajeng kapapanake wenten ing empar Kagungan-Dalem Bangsal Prabayeksa kidul iring wetan, wondene ampilan sarta ombyong sanese kapapanake wenten ing papan-papan ingkang sampun disumektake.
Majang, Pasang Tarub sarta Siraman
Ing dinten Kamis Legi, Tanggal kaping 2 Jumadilawal Jimawal 1941 utawi Surya kaping 8 Mei 2008
Wanci jam 10.00 enjing (10.00 WIB)
Ha (1). Gusti Kangjeng Ratu Hemas, Gusti Kangjeng Ratu Pembayun, randa Garwa-Dalem Nata, Gusti Raden Ayu Suryokusumo, para Gusti Raden Ajeng, para Gusti Bendara Raden Ayu, randa Kangjeng Panembahan, garwane Kangjeng Gusti Pangeran Harya Hadiwinoto, para randa garwa Lurah Pangeran, para garwane Gusti Bendara Pangeran Harya, para randa garwa Gusti Bendara Pangeran Harya, Hajah Handayati Djuwanto sarta ombyong estri, simahe Kangjeng Raden Penghulu Hakim Drs Haji Diponingrat sarta simahe Kangjeng Raden Tumenggung Drs Haji Kamaludiningrat ingkang kakersakake muloni, sedaya Darah-Dalem estri, para Abdi-Dalem estri ingkah sami cepeng damel, sami marak wenten ing Kagungan-Dalem Bangsal Sekar Kedhatonan.
Na (2). Kangjeng Gusti Pangeran Harya Hadiwinoto, para Gusti Bendara Pangeran Harya, Kangjeng Pangeran Harya Wironegoro, para Pangeran Sentana, Kangjeng Raden Tumenggung Purbodiningrat, para Abdi-Dalem sipat Bupati sarta para Darah-Dalem jaler ingkang sami cepeng damel, sarta ombyong jaler, sami sowan/marak wenten ing Gadri Kagungan-Dalem Kasatriyan.
Ca (3). Abdi-Dalem reh Kawedanan Hageng Punakawan Wahana sarta Kriya sarta reh Kaprajuritan ingkang kakersakake pasang tarub sarta tetuwuhan, sami sowan wenten ing Plataran Kagungan-Dalem Bangsal Kencana sangajeng Sarangbaya.
Wanci jam 10.30 enjing (10.00 WIB)
Majang pasang Tarub sarta Tetuwuhan Keputren
Gusti Kangjeng Ratu Hemas, para Gusti sarta Bendara putri majang wenten ing emper Kagungan-Dalem Bangsal Prabayeksa kidul iring wetan, para Abdi-Dalem reh Kawedanan Hageng Punakawan Wahana sarta Kriya, sarta reh Kaprajuritan wiwit


Mentri departemen
Mentri departemen iku mentri jroning kabinet pamaréntah Indonesia sing mimpin kamentrian kanthi nomenklatur "departemen".
Bab lan Paragraf
Bidang[sunting | sunting sumber]
Miturut Undhang-Undhang Nomer 39 Taun 2008 ngenani Kementrian Negara, mentri departemen kuwi mbidangi:
- Urusan pemerintahan sing nomenklatur kementriané sacara tegas disebutaké jroning UUD 1945 lan kudu diwangun jroning sawijining departemen mandhiri, yaiku:
- Urusan jaban rangkah (luar negeri)
- Urusan dalam negeri
- Urusan pertahanan
- Urusan pemerintahan sing ruang lingkupé disebutaké ing UUD 1945 lan ora kudu diwangun minangka departemen mandhiri, yaiku:
- Urusan agama
- Urusan hukum
- Urusan keuangan
- Urusan keamanan
- Urusan hak asasi manungsa
- Urusan pendidikan
- Urusan kebudayaan
- Urusan kesehatan
- Urusan sosial
- Urusan ketenagakerjaan
- Urusan industri
- Urusan perdagangan
- Urusan pertambangan
- Urusan energi
- Urusan pekerjaan umum
- Urusan transmigrasi
- Urusan transportasi
- Urusan informasi
- Urusan komunikasi
- Urusan pertanian
- Urusan perkebunan
- Urusan kehutanan
- Urusan peternakan
- Urusan kelautan
- Urusan perikanan
Jroning Kabinet Indonesia Bersatu, ana 20 posisi mentri departemen.
Owah-owahan[sunting | sunting sumber]
Ana 3 departemen sing disebutaké ing UUD 1945 lan ora bisa diowahi utawa dibubaraké déning presidhèn, yaiku:
Saliyané departemen-departemen iki, departemen liyané bisa diowahi déning presidhèn. Pamisahan, panggabungan, lan pembubaran departemen liyané bisa diayahi kanthi pertimbangan Dewan Perwakilan Rakyat, kajaba kanggo pembubaran Departemen Agama, Departemen Hukum lan Hak Asasi Manungsa, lan Departemen Keuangan kudu nganggo pasetujon DPR.
Susunan organisasi[sunting | sunting sumber]
Susunan organisasi departemen yakuwi:
- Pemimpin: Mentri
- Pembantu pemimpin: Sekretariat Jenderal
- Pelaksana tugas pokok: Direktorat Jenderal
- Pengawas: Inspektorat Jenderal
- Pendukung: Badan utawa Pusat
- Pelaksana tugas pokok ing dhaérah (kanggo Depdagri, Dephan, Depag, Depkumham, Depkeu) utawa perwakilan luar negeri (kanggo Deplu).


text: Seruakan Piroklastik, iku piroklastik kang cara tarnsportasi-ne kanthi cara disemburake, utawa kanthi cara nyeruak kanthi cara lateral nganggkut piroklas sadawané panggonan minangka teruse saka sistem turbulen. Seruakan piroklastik iku ngandhung partikel cilik lan minangka disperi gas kanthi bahan atos.


text: Jawa-Suriname: Gusti Yésus semaur: "Pretyayaa, dina iki waé kowé bakal bareng karo Aku mlebu ing Pirdus."


text:
hateng Bayu. Pak Rahman ingkang dados panutur nyuwun Bayu ingkang dados mitra tutur supados lenggah. Pawicantenan menika kadadosan ing kantor perkebunan. Menika dipunwastani panyuwun katitik saking ukara "lungguha dhisik". Wonten ing ngandhap menika badhe dipunandharaken pethikan ukara pakon jinis panyuwun.
Pak Rahman : "Lungguha dhisik." Bayu mapan lungguh. (D.70/KBI/66)
Tuturan "Lungguha dhisik." kalebet ukara pakon ingkang jinisipun panyuwun. Tuturan menika ngemot panyuwun amargi panutur nyuwun mitra tutur supados lenggah rumiyin. Tuturan menika kalebet nyuwun amargi katitik saking ukara "lungguha dhisik". Titikan sanesipun inggih menika boten wonten tandha pakon (!) ing sawingkingipun ukara kadosta pakon limrah. Menika dados panandha ukara panyuwun.
Ukara ingkang minangka titikan ukara pakon ingkang jinisipun panyuwun inggih menika "lungguha dhisik". Ukara "lungguha dhisik" wonten ing tuturan menika ngandhut teges bilih Pak Rahman nyuwun Bayu minangka putra angkatipun supados lenggah rumiyin. Pak Rahman kanthi sabar ngleremaken manahipun Bayu ingkang kaget mireng bab ingkang njalari sedanipun ibu kandungipun Bayu. Bayu lajeng lenggah, jumbuh kaliyan panyuwunanipun Pak Rahman.
Ukara pakon jinis pangajak ngewrat wujud titikan ingkang awujud tembung. Pangajak ingkang titikanipun tembung inggih menika tuturanipun Bayu dhateng Fensi. Bayu ingkang dados panutur ngajak Fensi ingkang dados mitra tutur supados bidhal dhateng pesisir Serang badhe mlaku-mlaku. Pawicantenan kadadosan ing griyanipun Bayu nalika kinten-kinten jam sedasa enjing. Menika dipunwastani pangajak katitik saking tembung "ayo". Wonten ing ngandhap menika badhe dipunandharaken pethikan ukara pakon jinis pangajak.
Bayu : "Ayo budhal!"
Sing diajak ngangkat gelas ngentekake wedang dhisik, lagi menyat. Isih kober nglirik Bayu. (D.14/KBI/12)
Tuturan "Ayo budhal!" kalebet ukara pakon ingkang jinisipun pangajak. Tuturan menika ngemot pangajak amargi panutur ngajak mitra tutur supados bidhal sesarengan. Tuturan menika kalebet ngajak amargi katitik saking tembung "ayo". Fensi lajeng nelasaken wedang ingkang sampun dipunsuguhaken lajeng bidhal kaliyan Bayu. Kekalihan sesambetanipun sampun pacangan.
Tembung ingkang minangka titikan ukara pakon ingkang jinisipun pangajak inggih menika tembung "ayo". Tembung "ayo" wonten ing tuturan menika ngandhut teges bilih Bayu ngajak Fensi minangka kanca raketipun utawi pacangipun bidhal
samenika. Bayu ngajak Fensi dhateng Pesisir Serang. Fensi lajeng nindakaken panyuwunanipun Bayu.
Ukara pakon jinis panantang ngewrat wujud titikan ingkang awujud ukara. Panantang ingkang titikanipun ukara inggih menika tuturanipun Aswan dhateng Roi minangka balanipun Diro. Pawicantenan kadadosan ing mergi ingkang kathah alas jatinipun nalika sampun dalu. AAswan ingkang dados panutur nantang Roi ingkang dados mitra tutur supados boten dados komplotanipun Diro malih. Aswan nantang saha ngancem menawi Roi dados komplotanipun Diro badhe dipuntelasi nyawanipun. Menika dipunwastani panantang katitik saking ukara "Aku percaya karo kowe, ning yen kowe isih dadi komplotane Diro, titenana!" Wonten ing ngandhap menika badhe dipunandharaken pethikan ukara pakon jinis panantang.
Roi : "Aku ora melu. Iki maeng aku dijak peksa, kok."
Aswan : "Aku percaya karo kowe, ning yen kowe isih dadi komplotane Diro, titenana!" (D.101/KBI/104)
Tuturan "Aku percaya karo kowe, ning yen kowe isih dadi komplotane Diro, titenana!" kalebet ukara pakon ingkang jinisipun panantang. Tuturan menika ngemot panantang amargi panutur inggih menika Aswan nantang mitra tutur inggih menika Roi supados boten ndherek malih dados komplotanipun Diro. Menawi boten kersa dipunpejahi dening Aswan, Roi kedah janji boten ndherek malih dados balanipun Diro. Menika kangge ngancem supados boten nyilakani Bayu malih.
Ukara ingkang minangka titikan ukara pakon ingkang jinisipun pangajak inggih menika "Aku percaya karo kowe, ning yen kowe isih dadi komplotane Diro, titenana!" Ukara "Aku percaya karo kowe, ning yen kowe isih dadi komplotane Diro, titenana!" wonten ing tuturan menika ngandhut teges bilih Aswan kancanipun Bayu ngancem Roi ingkang dados komplotanipun Diro supados boten wantunwantun malih nyilakani Bayu. Ukara menika ngandhut rerangkening tembung inggih menika "yen kowe……, titenana (tembung kriya + -ana)!".
Ukara pakon jinis pamenging ngewrat wujud titikan ingkang awujud tembung. Pamenging ingkang titikanipun tembung inggih menika tuturanipun Dewi dhateng Erni saha Fensi. Dewi ingkang dados panutur menging Erni saha Fensi ingkang dados mitra tutur supados boten adu pamanggih bab pagesanganipun ingkang dereng sae wonten ing desa kangge papan KKN. Menika dipunwastani pamenging katitik saking tembung "aja". Wonten ing ngandhap menika badhe dipunandharaken pethikan ukara pakon jinis pamenging.
Dewi : "Wis, aja adu argumentasi. Saiki sing penting mikir dina iki, dhetik iki, dus!" (D.50/KBI/45)
Tuturan "Wis, aja adu argumentasi." kalebet ukara pakon ingkang jinisipun pamenging. Tuturan menika ngemot pamenging amargi panutur menging mitra tutur supados boten adu pamanggih. Tuturan menika kalebet menging amargi katitik saking tembung "aja". Dewi nyobi menging saha mungkasi Erni saha Fensi ingkang nembe adu pamanggih.
Tembung minangka titikan ukara pakon ingkang jinisipun pamenging inggih menika tembung "aja". Tembung "aja" wonten ing tuturan menika ngandhut teges bilih Dewi menging kanca-kancanipun inggih menika Erni saha Fensi supados boten paben bab pagesanganipun tiyang-tiyang desa ingkang kathah kekiranganipun.
Ukara pakon jinis pamenging ingkang titikanipun frasa inggih menika tuturanipun Bayu dhateng


text: Untung ana klaim seka wong Malaysia yen reog iku dadi kabudayane wong kana! Kanthi mangkono ana kaya dene "shock teraphy" kanggone awake dhewe. Mripate awake dhewe kaya-kaya dadi dijereng. Jebul sejatine yen awake dhewe bangsa Indonesia iki menginventarisasi warisan kabudayan leluhur, dadi katon sugih banget! Dadi katon akeh sing adiluhung ana ing bangsa Indonesia. Yen kabeh kapacak, bakale katon endah sinawang. Kepara yen digatekake luwih jero, kaendahane iku marahi ati ayem lan bisa nuwuhake semangat kesatuan sing kuwat ing antarane suku-suku. Coba wae digatekake, rikala panjenengan mriksani iklan Tolak Angin Sidomuncul sing lagi wae dirilis kanthi bintang mas Butet Kertarajasa lan Agnes Monika. Sing diangkat mung lagi saperangan. Kuwi wae wus marahi ati gumregah lan tuwuh kesadharan bab "identitas bangsa" sing jebule kabangun saka identitas suku-suku sing manekawarna!


text: Sambi kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Tengah, Indonesia.


text:
Kacamatan Belopa iku kacamatan ing Kabupatèn Luwu Propinsi Sulawesi Kidul.
Kabupatèn Luwu
Kabupatèn Luwu


text:
kang sampun kaandharaken wonten ing bab gegaran teori, bilih purwakanthi guru swara menika saged dipuntitiki saking wontenipun guru swara ingkang runtut. Runtut antawisipun tembung setunggal kaiyan sanesipun, ukara setunggal kaliyan sanesipun. Tandha ingkang saged nerangaken bilih cakepan menika kalebet purwakanthi guru swara inggih menika wonten ing
tembung "Gusthi" wonten ing ukara kapisan kaliyan "paring" ingkang wonten ing ukara lajengipun. Tembung kekalihipun menika gadhah guru swara ingkang sami, ewondene ukaranipun sampun beda. Guru swaranipun ingkang gayut inggih menika wonten ing aksara vokal "i". tembung salajengipun inggih menika "kuasa" wonten ing ukara purwaka saha "pangapura", ing ukara lajengipun. Kekalihipun gadhah guru swara ingkang awujud aksara vokal "a". Pirembagan purwakanthi guru swara sanesipun kados ing ngandhap menika.
(8) "Kenikir kates sukun Lombok rawite, wong sing bares mesthi penak omonganne." (Kenikir).
Terjemahannipun: Kenikir kates sukun ombok rawitpun, tiyang ingkang bares mesthi sekeco ginemanipun.
Wonten ing pethikan cakepan menika, saged dipunpriksani wonten pinten-pinten tandha ingkang saged nyebataken bilih cakepan menika kalebet wonten ing jinising purwakanthi guru swara. Tandhanipun wonten ing tembung "kates" ing gatra purwa utawi purwa ingkang gayut kaliyan "bares" ing ukara wosipun. Kekalihipun gadhah guru swara "es" Tembung sanesipun inggih menika "Lombok" wonten ing ukara purwa utawi sampiran kaliyan tembung "penak" ingkang wonten ing ukara wosipun. Tembung kekalih menika gayut wonten ing konsonan "s" saha "k". tembung sanesipun ing cakepan menika ingkang gayut saha dadosaken runtut kaliyan kasebat ing purwakanthi guru swara inggih menika tembung "rawite" wonten ing gatra purwa utawi purwa kaliya tembung "omongane" wonten ing gatra tebusan. Tembung kekalih menika gadhah guru
gatra ingkang sami, inggih menika aksara vokal "e" ingkang wonten ing pungkasanipun tembung.
2) Purwakanthi Guru Sastra
Wonten ing album "Pendopo Campursari 2 Kabupaten Karanganyar" menika, wonten purwakanthi guru swara ingkang gunggungipun 9 purwakanthi. Minggah jengkapinpun tuladhanipun pirembagan kados menika.
(1) "Mental mentul cemara kegawa angin." (Dalan Tembus).
Terjemahannipun: cemara ingkang kegawa angin menika mental mentul.
Cakepan inggil menika kalebet wonten ing salahsatunggaling cakepan tembang "Dalan Tembus." Menwai dipuntingali saking wujud saha kaendahan sastranipun, ukara menika saged kagolongaken wonten jinising purwakanthi. Wonten ing gegaran teori sampun kaandharaken kados pundi anggenipun nitiki utawi mbedaaken purwakanthi miturut jinispun. Gegayutan teori saha wujudipun ukara menika, cuplikan cakepan menika saged kagolongaken wonten ing purwakanthi guru sastra. Purwakanthi guru sastra menika gadhah titikan saha tandha bilih wontenipun gayutan antawisipun tembung ingkang gadhah aksara konsonan. Aksara konsonan menika kedah runtut wonten ing tetembungan saha gadhah teges. Gegayutan kaliyan perkawis menika, ukara "Mental mentul cemara kegawa angin.", gadhah tandha ingkang sami kaliyan teori purwakanthi guru sastra. Wonten ing ukara menika saged dipunpriksani bilih wonten ing tetembungan ingkang kaserat kandel menika jumbuh kaliyan teori purwakanthi
guru sastra. Tetembungan menika gadhah aksara konsonan "m" ingkang dipunambali saha tetembungan menika tegesipun ugi jumbuh menawi dipundadosaken setunggal ukara. Awit saking menika, ukara ing inggil kalebet wonten ing purwakanthi guru sastra. Tuladha pirembagan purwakanthi guru sastra sanesipun kados ing ngandhap menika.
(2) "Munggah medhun karo nyawang tetanduran" (Dalan Tembus).
Terjemahannipun:
Saking teori-teori ingkang sampun wonten saderengipun pethikan ing inggil menika kalebet wonten ing purwakanthi guru swara. Titikanipun purwakanthi guru swara inggih menika tinemu runtutanipun swanten tembung setunggal kaliyan tembung sanesipun ing setunggal ukara utawi setunggal gatra. Perkawis menika limrahipun dipuntengeri kaliyan wontenipun guru swanten, ukara "Munggah medhun karo nyawang tetanduran" ngandut guru swanten ingkang runtut ugi. Perkawis menika saged dipuntingali wonten ing aksara ingkang kaserat kandel. Wonten ing ukara menika, tembung-tembungipun wonten ingkang guru sastra "m". tembung-tembung ingkang dadosaken ukara menika kalebet purwakanthi guru swara wonten ing tembung "Munggah, medhun". Tembung-tembung menika kasusun kanthi runtut wonten satunggal ukara. Awit saking menika, ukara menika kalebet wonten ing purwakanthi guru swara. Tuladha pirembagan purwakanthi guru sastra sanesipun kados ing ngandhap menika.
(11) "Bola-bali mung gawe lara atiku." (Telepon Bingung)
Terjemahannipun: bola-bali namung damel cidra manah kula.
Pethikan cekapan ing inggil menika kalebet wonten ing salahsatunggaling cakepan tembang "Telpon Bingung" Menwai dipuntingali saking wujud saha kaendahan sastranipun, ukara menika saged kagoongaken wonten jinising purwakanthi. Wonten ing gegaran teori sampun kaandharaken kados pundi anggenipun nitiki utawi mbedaaken purwakanthi miturut jinispun. Gegayutan teori saha wujudipun ukara menika, cuplikan cakepan menika saged kagolongaken wonten ing purwakanthi guru sastra. Purwakanthi guru sastra menika gadhah titikan saha tandha bilih wontenipun gayutan antawisipun tembung ingkang gadhah aksara konsonan. Aksara konsonan menika kedah runtut wonten ing tetembungan saha gadhah teges. Gegayutan kaliyan perkawis menika, ukara "Bola-bali mung gawe lara atiku." gadhah tandha ingkang sami kaliyan teori purwakanthi guru sastra. Wonten ing ukara menika saged dipunpriksani bilih wonten ing tetembungan ingkang kaserat kandel menika jumbuh kaliyan teori purwakanthi guru sastra. Tetembungan menika gadhah aksara konsonan "b" ingkang dipunambali saha tetembungan men


Metodologi
Metodologi asalipun saking basa Yunani "metodos", tembung puniki kapérang saking kalih suku temung inggih punika "metha" ingkang tegesipun nglampahi utawi ngliwati lan "hodos" ingkang tgesipun mergi utawi cara. Metode ateges satunggiling mergi ingkang dipunliwati kanggé dumugi tujuwan.
Metodologi inggih punika èlmu-èlmu ingkang dipunginakaken kanggé pikantuk kaleresan migunakaken panlusuran kanthi tata cara tinentu salebetipun manggihaken kaleresan, gumantung saking réalitas ingkang saweg dipunkaji.
Èlmu kapérang saking gangsal prinsip:
- kateraturan (orde)
- sebab-musabab (determinisme)
- kasedherhanan (parsimoni)
- pengalaman ingkang saged dipunamati (empirisme)
Kanthi prinsip-prinsip ingkang kados mekaten mila wonten kathah mergi kanggé manggihaken kaleresan. Metodologi inggih punika tata cara ingkang nemtokaken prosès panlusuran punapa ingkang badhé dipunginakaken.
Metodologi panlitèn inggih punika tata cara ingkang langkung princèn perkawis tahap-tahap nglampahaken satunggiling panlitèn.


mung kepengin menange dhewe kang bisa marakake arahing nagara lan bangsa, kudu seneng rerembugan njaga katentreman lahir batin.
V. Wewaler kang magepokan karo Kekeluargaan ana 3 werna:
1. Aja mung ngaku wong tuwa lamun wong tuwamu katon mulya lan dhuwur drajade, jalaran sira iku asale saka wong tuwamu senajan kaya ngapa wujude.
2. Aja mung ngegungake duwe pangkat lan duwe bandha, jalaran pangkat lan bandha iku mau bisa sirna sadurunge sira pralaya.
3. Aja rumangsa bisa nanging ora bisa rumangsa
VI. Wewaler kang magepokan karo Keduniaan ana 4 werna:
1. Bandha iku perlu nanging aja diumuk-umukake, drajat lan pangkat iku perlu ning aja dipamer-pamerake, sebab bisa mlesetake awakmu dhewe.
2. Aja melik darbeking liyan, marga raja brana lan wanita iku bisa gawe congkrahing para sujana lan gawe nisthaning ati.
3. Aja seneng mamerake bandha lan ngegungake pangkat, sebab bandha bisa lunga, pangkat bisa oncat.
4. Aja seneng marang wong kang lagi nguja hawa nepsu marga akeh bandhane, jalaran bandha
mau bisa gawe cilaka amarga durung mesthi bandha mau barang kang resik.


text:
Kutha Purbalingga iku Kutha krajan Kabupatèn Purbalingga, Jawa Tengah.
Budaya
Wong Purbalingga nganggo basa Jawa Banyumasan ing caturan saben dinané, béda karo lumrahé warga Jawa Tengah ana ing kutha Semarang, Jogja lan Sala. Purbalingga kasohor amarga Jenderal Soedirman lair ing kéné.
Kulinér
 Nopia
 Ès Duren
 Kacang Asin
 Kacang goreng Grantung
 Sroto So
 Sroto Kriyik
 Jipang Kacang
 Satu Kacang Ijo
 Satu Beras Ketan
 Sriping
 Permèn Davos
Pariwisata
 Owabong
Owabong utawa Objek Wisata Air Bojongsari iku dumunung ana ing Désa Bojongsari, awujud papan pariwisata kang wujudé bèji, nanging ora mung bèji waé,ana wahana liyané ya iku wahana Gokart, biyoskup 4 diménsi, bèji banyu panas, kolam terapi iwak lan outbond.
 Bumi Perkemahan Munjulluhur
Bumi Perkemahan Munjulluhur racaké dinggo kanggo acara perkemahan bocah pramuka lan kanggo acara outbond bocah sekolah, papané pas kanggo kemah lan outbond kanthi hawa kang adem seger.
 Goa Lawa.
Goa lawa iku dumunung ana ing Désa Siwarak, Kacamatan Karangreja, Kabupatèn Purbalingga. Diarani guwa Lawa amarga ana ing guwa iku akèh kéwan sing arane lawa, mula banjur diarani guwa Lawa.
 Monumen Jenderal Soedirman
Monumen Jenderal Soedirman ana ing désa Bantarbarang kacamatan Rembang. Ing monumen iki ana replika omahé Jenderal Soedirman, patung Jenderal Soedirman lan ana pabukon. Monumen iki diyasa kanggo tanda déné Jenderal Soedirman lair ing tlatah kacamatan Rembang.
 Taman Reptil
Taman Reptil iku isiné manéka warna jinis reptil, ana kang esih urip lan ana kang diawetake.
 Museum Wayang
Ing musiyum wayang Purbalingga, wayang sing paling kaloka iku wayang suket kang asliné saka kacamatan Rembang tepate désa Bantarbarang
 Museum Uang
 Curug Ceheng
Curug ceheng iki ana ning Baturraden isiné air terjun ana sing anget ngambi panas.
Ékonomi
Pakaryan ing Purbalingga ya iku tani, dagang, pns, karyawan. Nanging mayoritas penduduk Purbalingga makarya dadi tani. Kejaba iku saiki perékonomian ing Purbalingga ugi disokong saka pabrik-pabrik kang dumunung ana ing Purbalingga, ya iku pabrik rambut palsu (wig), idep palsu, rokok, lan ugi pabrik kayu lapis (triplek). Nanging cacahé kang paling akèh ya iku pabrik rambut palsu lan idep palsu. Ameh kabèh penduduk Purbalingga padha makarya ing pabrik rambut palsu iku. Luwih-luwih sing amung lulusan saka SD lan SMP. Amarga kanggo makarya ing pabrik iku syarate ora angèl.
Pendidikan
 Fakultas tèhnik, Universitas Jenderal Soedirman
Ulah raga
 Persap, Juara Bal-balan Divisi II PSSI taun 2010-2011
Komunitas
 CLC (Cinema Lover Community), Komunitas Filem independen Purbalingga
 Braling Mania (Komunitas Pencinta Purbalingga).
Tokoh kawentar saking Purbalingga
 Jenderal Soedirman
 Prof Dr R Koestedjo
 Aris Widodo, Juara I KondangIn (Kontes Dangdut Indosiar) 2005
 Triyono Budi Sasongko
 Indro Warkop
Transportasi
 Bis Antar kutha Antar Provinsi
 Pesawat udara perintis
Priksani ugi
 Pratélan Daerah Tingkat II
 Kabupatèn Purbalingga
cathatan suku
Pranala njaba
Kabupatèn Purbalingga
Daerah Tingkat II
Kabupatèn ing Jawa Tengah
en:Purbalingga
id:Purbalingga


= ukuran).
Sadrasa: Rasa nênêm, | (kalih têmbung: sad + rasa, kalih-kalihipun [kalih-...]
--- 77 ---
[...kalihipun] kangge sangkalan watak nênêm. Ungêl-ungêlan punika pancènipun prayogi kasêrat dados kalih larik). | Sad = nênêm, (Skr. sath). Sadpada utawi satpada = kombang, kinjêng, tawon, (Skr. sathpada = tawon, namanipun ingkang asuku nênêm). Sadrasa = raos nênêm. Rasa = pindha, upami, kados, pasêmon, wadhah, raos. Rasaning binukti: lêgi kêcut, pêdhês gêtir pait, sêpêt langu, aor asin sêngir amis gurih lêtèh. (Skr. rasa = ungêl, têmbung, ugi: banyurasa. Rahasya = rahsa, wados).
Winaya: Anggang-anggang, namaning môngsa nênêm, | ing Bausastra R.: winaya = nyolong. Ing Bausastra W.: botên pinanggih, dene: | naya R.: = ulat, ulah, pasêmon, (Skr. naya), kathah. Môngsa
--- 78 ---
naya ? (Paramayoga - Rônggawarsitan). W.: idêm + paningal.
Nggana: Tawon, | gana = mega, awang-awang, piyambak, jalêr, dewa, gatra, calon, ungkêr, tawon, kawasa, sagêd, langkung, kosok wangsulipun gini, namaning dewa ingkang ngratoni wana lan kewan galak, wujud. (Skr. Gana = mega. Gana = pangiringipun siwah).
Rêtu: Kawor, uyêk-uyêkan, | pait, ebah, botên têntrêm, rêsah, dauru, gègèr, gara-gara. (Skr. rtu = etangan taun = 6 taun).
Anggas: Kayu glinggang, ibêr-ibêran, | walang, glinggang, tangsul anggas, namaning mêmêdi, anggras.
Oyag: Obah, | hoyag, utawi: hoyog (Jawi Kina: oyag) = ebah,
--- 79 ---
goyang. Moyag-mayig = ebah-ebah.
Karêngya:§ Wontên ingkang kasêrat: karênga. Karungu, rinêngga, kaupakara, | lingga: rêngya = rêngu, rêngwa, rungu, sêdhih, êru, nêpsu.
Pangrarasing
nêm: Pangrarasing watak nênêm, | (kalih têmbung: pangrarasing saking: raras + nêm. Kalih-kalihipun kangge sangkalan watak nênêm. Ungêl-ungêlan punika pancènipun prayogi kasêrat dados kalih larik). | Raras, R.: rêrês, riris, rurus. Mirsanana: laras, rês, liris, lurus. | W.: asri, endah, langên, wêdal, raos, sêngsêm, brôngta, ayu, ngranta, cipta. | Nêm: sampun jarwa K.N. = wicalan ênêm, nênêm.
Tahên: Kayu taun,
--- 80 ---
tahan, têtêp, pêgêng, bêtah, tawêkal, tanggon, kayu. Nahên = mêgêng, mênggak, ngampêt, nandhang.
Wrêksa: Kayu tinêgor, | wrêksa, utawi: wraksa = uwit agêng, kayu. (Skr. wrêksa = sadhengah wit-witan).
Prabatang: Kayu rubuh malang nèng dalan, | uwit rêbah, uwit gumlethak ing siti, ugi: wangke tiyang gumlethak ing sadhengah panggènan = bathang. (Mal.: batang = lajêr).
Kilating kanêm: Lêlidhah ing môngsa kanêm, | (kalih têmbung: kilating, saking: kilat + kanêm, saking: nêm. Kalih-kalihipun kenging kangge sangkalan watak nênêm. Ungêl-ungêlan punika pancènipun prayogi kadadosakên kalih larik). | Kilat = kirat, clèrèt, gêlap, blêdhèg, ilat.
--- 81 ---
Kanêm = ka + nêm, kang kaping nêm.
Lona: Pêdhês, | pêdhês. (Skr. Lawana = asin).
Mla: Kêcut, | ing Bausastra: amla = kêcut (Skr. Amla), amlapala = woh asêm, (Skr. Amlapala).
Tikta: Pait, | pait, ampêru. (Skr. tikta = pait).
Kyasa: Gurih, | ing Bausastra: kayasa = sêpêt. (Skr. kasaaya = sêpêt).
Dura: Asin, | dura utawi dora = têbih, nglêngkara. (Skr. dura = têbih), dene: madura = lêgi. (Skr. Madhura).
Sarkara: Lêgi, | gêndhis, lêgi. (Skr. Sakaraa = gêndhis).
Katrangan: sad, nêm, kanêm, punika sampun têrang atêgês wicalan nênêm sarta inggih kenging kangge sangkalan. [sang...]
--- 82 ---
[...kalan.] Dene têmbung sanès-sanèsipun, sababipun kangge sangkalan watak nênêm, makatên:
Masa utawi: môngsa, miturut têgês saking Bausastra botên wontên ingkang nyababakên gadhah watak nênêm. Têgês saking Sêrat Côndrasangkala: botên marêmakên manah. Wusana kêpanggihipun wontên ing têmbung madumôngsa (Skr. madhumaasa) têgêsipun: lentemaand (mirsanana Bausastra R.: Madu). Sababipun watak nênêm, amargi: madu: punika têgêsipun lêgi, sadaya ingkang atêgês lêgi: watak nênêm. Bokmanawi ingkang têgês lentemaand punika ingkang anjalari ing Sêrat Côndrasangkala nêgêsi môngsa nênêm.
Rasa, ingkang gadhah watak nênêm punika ingkang têgêsipun kraos, ngraosakên, katranganipun makatên:
Ing Sêrat Côndrasangkala ugi ngêwrat têmbung-têmbung: 1. Lona, 2. Mla, 3. Tikta, 4. Kyasa, 5. Dura, 6. Sarkara, punika sadaya namanipun raosing ilat, sarta satunggal-satunggalipun manawi kangge sangkalan inggih watak nênêm. Ananging punapa ingkang nyababakên têmbung rasa watak nênêm punika saking raosing ilat warni nênêm wau. Kintên kula dede, amargi raosing ilat punika sayêktosipun kathah: 1. Lêgi, 2. Kêcut, 3. Pêdhês, 4. Gêtir, 5. Pait, 6. Sêpêt, [Sêpê...]
--- 83 ---
[...t,] 7. Langu, 8. Aor, 9. Asin, 10. Sêngir, 11. Amis, 12.


text:
Layang setrum kuwe sing dimaksud layang elektronik utawa (basa Inggris) e-mail.
Internet


text:
awuhmu."
Jaladara: "Yayi Pamadi, apa darunane dene si adhi nganti nannandhang[10] kalupan ing madyaning alas yayi?"
Pamadi: "Kakang mas Jaladara. Saèstunipun ingkang rayi manjing wana punika sapêrlu ngupados murcanipun kakang mbok Irawati saking Mandraka."
Jaladara: "E, dadi gêdhe cilike sliramu kuwi nglêboni sayêmbara ta?"
Pamadi: "Karêntêging manah kula mbotên kakang mas namung nêtêpi kadarmaning satriya, wit ri paduka kula dipun mintasraya wa Prabu Salya. Dados mbotên niyat nglêbêti sayêmbara."
Jaladara: "E ngono ta. Lha bacute kêpriye? Apa si adhi wis kasil apa durung?"
Pamadi: "Sampun malih kasil angsal sisik mêlik kemawon dèrèng. Kok malah raosing manah kula punika kêdah kumêdah wangsul dhatêng Mandraka kewala kakang mas."
Jaladara: "Lha upama pun kakang mèlu nglêboni sayêmbara mêngkono kêpriye pamawasira?"
Pamadi: "Manawi pancèn makatên prayogi kakang mas sumangga kula sowanakên wa Prabu Salya."
Jaladara: "Awit ngene yayi pun kakang antuk wangsiting dewa yèn besuk dina palguna mbênêri mêcakan iki malinge têka manèh marang Mandraka arêp ndhustha adhine sing jênêng Banowati. Mulane kaya-kaya prayoga dijaga ing dina iki, mbokmanawa dadi margane bisa kêtêmu."
Pamadi: "Manawi makatên sampun kêdangon kakang mas. Sumangga gêgancangan sowan dhatêng Mandraka, mangke kula ingkang badhe ngaturakên."
Jaladara: "Bratajaya."
Bratajaya: "Apa kakang?" (saking nglêbêt).
Jaladara: "Apa wis rampung olèhmu tata dhaharan?"
Bratajaya: "Uwis kakang sumangga tak aturi manjing."
Sêmar, Garèng lan Petruk, kene padha mlêbua ayo padha bêbarêngan dhahar mêngko gèk budhal mênyang Mandraka."
Sêmar, Garèng lan Petruk: "Ênggih, ênggih, inggih."
Jaladara, Pamadi bêdholan gangsa mungêl ayak-ayakan. Gunungan kalampahakên kêdhêr mangiwa manêngên ambal kaping kalih têrus tancêp têngah, dhoyong mangiwa sakêdhik. Gangsa suwuk têrus dipun pathêti manyura:
Mèh ra- i- na sê- mu-
bang hyang a- ru- na ka-
di netra- ning ang- ga ra-
2 2 2 2 x2x2x2 2
puh sab- da- ning ku- ki-
1 x3x3x3x3x3 3 3 3 3
la O ... ring ka- ni- ga-
3 3 x3x. x5x6 x2x2x2x2x2x2x. 3
ra sa- kê- têr O ... ning
3 3 3 x3x2x1 2 x2
ki- dung- a- ning kung lir
3 2 2 2 2 x1x2
wu- wus- ing pi- ni- pan-
1 32161 1 1 1 11
ca O ... pê- pê- tok- ing
1 1 x1x6 2 x6x.x1x3
a- yam wa- na O...
"Lah ing kana ta wau, wus manjing papungkuran Sang Wasi Jaladara miwah Rahadyan Pamadi. Saparipurnanira ngunjuk lan bukti, sigra gêgancangan budhal mring praja Mandraka, dhinèrèkakên abdi panakawan. Tan kawarna lampahira ing marga. Ênêngêna ganti kawuwusa."
Kasinggêt dhodhogan kothak rangkêp.
"Ora kaya kang ndawêg lêlênggahan ing sajroning praja. Sang nata lêlênggahan anawung kingkin. Jroning cipta namung tansah èngêt dhatêng murcaning ingkang putra. Katon lir surya kalingan mega candrane."
(Sasmita nêdha gêndhing Rêmêng).
Mungêl gêndhing Rêmêng utawi Eling-eling kasmaran. Gunungan kabêdhol kawangsulakên dhatêng papanipun. Wayang ingkang mêdal Prabu Salya, Sêtyawati, Banowati. Kasusul sowanipun R. Pamadi, Jaladara lan panakawan. Sasampunipun tancêp tata, ndhodhog kothak rangkêp sasmita gangsa sirêpan, têrus njantur:
"Amangsuli carita sakawit. Ora kaya Sang Prabu Salya ing Mandraka ingkang lagya nandhang sru prihatin. Nalika samana sang nata lênggah ing kênyapuri, anggung ginubêl ingkang
garwa Kusuma Dèwi Sêtyawati kang tansah ngrungkêpi pada narendra atawan-tangis, arawat udrasa. Sakêdhap-sakêdhap mijil pisambatira amêlasarsa, ketang trêsnanira dhatêng kang putra ingkang musna tanpa lari. Waspa drês mijil tan kêna sinayutan sarira datan ingopenan. Rekma ngore, bintiting paningal sakêpêl-kêpêl. Adina-dina tan arsa dhahar myang ngunjuk, ratri datan manendra. Amila sarira nggagang aking amêlasarsa. Nadyan tansah dèn rêrêpa ingkang raka miwah ingkang putra Dyah Banowati, nanging datan ana enggaring driya. Malah sangsaya ndaluya ndalarung angambra-ambra. Marma anggung dados singkêling panggalih sang aji. Sakêdhap-sakêdhap unjal prana sêrêt wijiling pangandika. Dangu tan imbal pangandika, namung ngêtut laku jantraning pikiran sowang-sowang. Katungka pisowanira ingkang putra Radèn Pamadi anganthi Anom Wasi Kakrasana, inggih Wasi Jaladara. Sapandurat sang aji datan bisa ngandika. Jroning cipta amung tansah minta nugrahaning jawata mrih enggal timbula kang putra Dyah Irawati. Mila ing pangangên-angên dudu Pamadi ingkang prapta, nanging kaya-kaya jawata saking suralaya kang arsa paring pêpadhang. Sasampunira satata lênggah, kapiarsa kaya mangkana pangandikanira jroning pêpanggihan.
"O ..." dipun kombangi anut iramaning gêndhing, janturan têlas.
Gangsa mantun sirêpan. Sawatawis lajêng suwuk kasambêt sêndhon tlutur.
x1x1x1x1 231x6x5x3x5 1 1 1 1
O... O... su- rêm- su- rêm
1 1 1 1 x1x6 6
di- wang- ka- ra king- kin
6 6 6 6 6 x6x5
lir ma- ngus- wa kang la-
3 x5x6x


text:
uli.Kanthi rami, haid ora kudu dadi pengalaman sing ngganggu lan ora nyenengake kanggo kabehe wong sing melu.JB"
"Minyak ganja minangka obat menopause lan obat pencegahan kanggo Kanker Ovarium sing njupuk Ibu ing taun 1985.Yen aku mung ngerti babagan lenga ibuku mesthi weruh akutuwuh lan duwe anak!Iku nambani gejala menopause sandi.Kerja ing 48 jam!Aku bisa urip maneh!Aku nuduhake informasi iki nang endi wae aku bisa.Obat kasebut kudu kasedhiya kanggo kabeh wong!Matur nuwun Rick wis nyebar warta lan nggawe wong sehat! Shelagh
"Aku wis ilang 50 lbs amarga nggarap hormonku - aku bisa langsung ngrasakake - ora ana kelip-kelip panas sing umume terus sedina lan wengi.Nalika aku lara ing 37, aku uga dibuwang menyang menopause langsung lan penyakit messes karo saben hormon.Aku percaya amarga entuk 100lbs wiwit aku lara lan mung sawetara panggunaan wis ilang 50. Joann
"Aku wis ngetutake kaca Rick cukup suwe lan amarga informasi sing dakkarepake ing kana, asma lan kringet wengi sing BANGET lan panas amarga menopause sing angel banget, saiki ora ana.Tansah tumindak apik. Lize
"Aku duwe kanker lan apnea turu.Ora mung turu sing apik tenan, aku ora tangi saka kelip-kelip panas.Iku berkah." Stephanie
"Apa ana wong liya sing nglaporake manawa lenga kasebut pancen apik kanggo ngilangi gejala menopause? Kelip-kelip panas lan kringet wengi meh ilang nalika njupuk lenga. Gill
Q. Sialan, JB ... dheweke pancen apik banget, nganti nembak anti-estrogen. Dheweke nggawe dheweke lara pati.
A. Kaget, kaget, Valerie. "Tetep adoh saka dokter" iku aturan game ing wayahe, sayangé. Kita ora ngomong amarga seneng, iku kasunyatan. Pasien biasane nindakake lenga nganti ahli medis campur tangan lan ngancurake obat-obatan kimia alternatif lan eksperimen sing ora perlu. Dadi nganti dokter sinau cara nggunakake obat iki kanthi bener, pancen paling aman kanggo tetep adoh saka dheweke (yen kahanan ngidini, mesthi). Dheweke ora butuh tembakan, dheweke kudu nyerep minyak sabisa kanthi cepet kanggo mbatalake karusakan saka perawatan medis sadurunge lan ngontrol kahanane. Yen lenga ora mbantu, mesthine ora ana sing liya. JB
Regulasi Bobot Badan
"Lenga ganja ngatur bobot awak lan mesthi bakal nggawe sampeyan bobote sehat! Iku uga ndadekake sampeyan ora crave junk food minangka akeh. Iki pancen obat sing luar biasa. Iki mung siji-sijine obat bobot awak sing nyata. Rick
"Aku uga nyuda bobote --- aku kudu tuku sabuk..:) Aku mandhap ing skala lan aku saiki 139# - Aku wis ora weruh bobot iki wiwit SMA. Aku gumun lan terus duwe wong sing ngandhani kepiye bobote bisa dirasakake. Aku uga knthi angel sembarang napsu lan iku kinda aneh nalika aku krosro nggusah ing sawetara permen lemak sing biasane aku ora bakal pass munggah sadurunge. Aneh. Aku kuwatir kanggo nano detik aku njupuk kakehan lenga utawa soko, nanging cepet temen maujud iku marasake awakmu, ... shedding apa ora mestine kanggo njaluk ana lan liyane aku ngganti diet kanggo Organic, sing luwih sehat. Ora diet, ora olahraga kakehan, mung nunggang jaran, gardening lan dadi ibu. Aku mikir iki minangka efek samping alami saka RSO.:)" Heather
"Aku wis ngolah minyak suwene 2 wulan lan aku uga ngerteni bobote ... bebas saka resep obat ... Obat tekanan darah dihentikan... mung njupuk tekanan getih (ora ana pil ing 2 sasi wiwit njupuk lenga) ... asil 124/80 detak nadi lungguh 79... OMG... iki mung apik tenan!!! Pakaryan getih bakal rampung lan aku bakal nglaporake nomer PERFECT kanggo ALL kanggo ndeleng... Matur nuwun RS, Malaikat Ijoku. Suzanne
"Suzanne apik tenan!! Aku wis mangan ganja saben dina kanggo liwat taun saiki lan njaga bobot sandi SMA tau iki gampang sak karir militer nalika katahan ing obat resep! Tresna manawa luwih gampang ganja uga !!!" Tammy
"Aku weruh sawise ngrokok sawetara lenga, gula getih saya cepet mudhun. Lan aku ngrokok lenga luwih akeh tinimbang bud lan aku wis ilang bobot lan sistem pencernaanku wis tenang. Michelle
"Aku wis ngobong lenga kanggo sawetara wektu. Iku pancene bisa kanggo njaga gula getih normal, nanging aku duwe masalah. Dokter manajemen nyeri anyarku nindakake urin lan positif. Aku wis kandha yen aku nggunakake supaya aku ora kudu nggunakake insulin. Dheweke ujar yen aku tetep nyoba positif, dheweke bakal ngilangi obat-obatan nyeri liyane. Aku wis ilang 40 lbs saiki lan gula getihku normal saiki lan aku rumangsa apik. Yen dheweke ngilangi obat-obatan, bobote saya mundhak maneh amarga punggung lan dhengkul saya rusak lan ora bisa olahraga. Aku saiki manggon ing Oregon ing ngendi lenga luwih gampang dituku amarga dispensari. Aku ora ngerti apa sing kudu dakkandhakake karo dokter. Aku wis ngarep karo wong-wong mau. VA nolak meds lan ora pengin menehi hasil karo kita sing lara degenerating nyata kabeh wektu. Kacau tenan." Michelle
"Kiropraktorku, saiki krungu babagan RSO. Saiki aku wis ilang 65 lb ing 5 sasi tanpa olahraga, mungkasi njupuk dhewe karo insulin, saiki duwe pil ing 1/2 jumlah. Rauh kanggo nyelehake sing uga. Atine mbukak nalika aku nyritakake babagan Rick lan critane. Dheweke takon kanggo pasien liyane, wong sing dikasihi, aku ngelingake yen aku wis nyebutake RSO marang dheweke, kanggo dheweke! lol Dheweke seneng, mula sampeyan, terusake, kita kabeh! Dave
"Aku wis mangan lenga ganja kanthi tujuan mundhut bobot, uga nonton diet lan olahraga biasa. Nganti saiki ing 8 minggu aku wis ilang 8 lbs. Iku nyengsemaken? Aku durung yakin, nanging aku bakal ngandhani sampeyan. Aku duwe komitmen kanggo nindakake saben dina suwene 6 wulan. Aku wis ngeweruhu aku meh ora tau luwe lan aku ora kepinginan (kajaba coklat apik) kanggo permen lan yen aku mangan soko manis aku mung bisa mangan jumlah cilik. Matur nuwun kanggo ngirim iki. Aku seneng ndeleng apa wong liya entuk manfaat saka lenga kanthi cara iki? Robin
"Salam JB


text:
Downloads 13 510
digawe 30-01-2009
Diowahi 24-02-2013
Updated on 24 / 02 / 2013: Version 2.2.
Simulasi lengkap saka Piaggio PD-808 kanggo FSX (klik kene kanggo versi FS2004). Klebu sistem nyata lan Manajemen engine majeng. model fitur sing virtual kokpit 3D lan panel 2D. Muni apik.
Model ruangan wis kabeh animasi perlu lan liyane! wengi cahya Full, telung tekstur, kalebu edition khusus "Batman". sisih Graphics, pesawat iki uga banget digawe, nambah-ing langka sing kudu nduweni.
Elinga yen dokumentasi Inggris apik banget wis klebu.
Produsen: Piaggio
Sedulur Sedulur Belfast FSX & P3D


text: Mendo Barat kuwe salah siji kecamatan nang , Kepulauan Bangka Belitung, Indonesia.


pawarta bahasa jawa 2012 lan
Contoh : Pawarta Basa Jawa Maulid Nabi Muhammad...Diterbitkan pada Wednesday, 27 February 2013 Pukul 17.02
Iringan rebana lan syair-syair jawa kaliyan salawat kang dipimpin Habib Syech Qodir Asegaf narik kawigaten warga dingge hanyut kanggo nglantunaken salawat Nabi. Tradisi Maulid Nabi dilaksanakake kaliyan masyarakat
Devinta: Basa Jawa Pawarta Lan Paragraf EksposisiDiterbitkan pada Friday, 25 May 2012 Pukul 15.38
Jumat, 25 Mei 2012. Basa jawa pawarta lan Paragraf Eksposisi. pawarta. Þ pawarta yaiku katrangan kang bisa menehi pangerten ngenani sawijining kahanan. Þ Wujud pawarta : 1. Lesan. Lesan ateges pawarta iku bisa diwartakake dening wong liya kanggo pamiyarsa lumantar swara. Bisa digiyarake lumantar radio, TV, utawa diwaca lugas. 2. Tulisan. Tulisan pawarta iku lumrahe kapacak ana ariwarti, kalawarti. Lumrahe kapacak ana ing ariwarti, kalawarti, lsp.
Feyzone: Contoh Pawarta Basa JawaDiterbitkan pada Sunday, 1 August 2010 Pukul 11.28
CONTOH pawarta BASA jawa. KACILAKAN MONTOR MABUR ING MAGETAN. Durung suwe iki pancen wis tau Miturut pawarta saka layang kabar lan tivi, montor mabur kasebut budhal saka pangkalan Lapangan Udara Halim Perdanakusuma Jakarta lan arep tumuju dhaerah Biak, Papua. Nanging durung nganti tekan papan kang tumuju, lan nalika arep Anonim 27 Januari 2012 12.32. mbak ga ada pawarta yang menggunakan bahasa jawa krama eeaaaa
Contoh Pawarta Basa JawaDiterbitkan pada Thursday, 3 October 2013 Pukul 11.57
pawarta basa jawa. Kula rinaldy hening setiyawan,nglapiraken saking andhang pangrenan.dinten wingi wonten ing andhang pangrenan,wonten acara "debat calon bupati lan wakil banyumas periode 2013 ngantos 2018"cacahipun wonten 6
Contoh Laporan Berita / Pawarta Bahasa JawaDiterbitkan pada Tuesday, 2 October 2012 Pukul 14.10
Terimakasih Atas Kunjungannya. pawarta. Ancas/Tujuan : Ngudi Katrangan bab isne pawarta sing dirungokake lan surasa baku sing ana ing pawarta. Dina/ Tanggal,anggone Ngrungoake: Jemuah legi/ 13 januari 2012.
Eyangkoe: Berita Dalam Bahasa Jawa (pawarta Basa)Diterbitkan pada Monday, 24 February 2014 Pukul 19.16
Gunungkidul,Dungkap Dinten Riyaya Nyepi, warsa enggal Saka 1935, tanggal 12 Maret benjing, atusan Umat Hindu saking wewengkon Ngayogyakarta lan sakiwa tengenipun nindakaken upacara Melasti, ing Pesisir
Sastrawankecil: Tugas Bahasa Jawa Smk PawartaDiterbitkan pada Tuesday, 12 February 2013 Pukul 19.25
Gajah-gajah mau ora mung ngrusak pategalan duweke warga wae nanging uga mlebu desa lan mgobrak-ngabrik omahe pendhudhuk ing Desa Serupumpum, Sipin, Tanjung Sembilan, Danau Kuning lan Buai Pamanan.
Contoh : Laporan Pawarta ( Berita Bahasa Jawa )Diterbitkan pada Tuesday, 13 November 2012 Pukul 14.15
Ancas/tujuan : Ngudi katrangan bab isine pawarta sing dirungokake lan. surasa baku sing ana ing pawarta. Dina/tanggal, anggone ngrungokake : Rebo Wage, 11 Januari 2012, Pk 20.30 WIB. TV/jeneng siaran : TATV/Kabar
Cari Iklan:
- Halaman ini diberdayakan oleh Google dan Bing! -


text:
ang!!
ade la skit2 susah~
pgi tdi....
haziq dtg....
x jdi nk blaja!!
kalo nk tau lgi lanjut.....
)-(B.I)-(
Posted by giga_kabuto/usa_alert at 7:28 AM
hahhhahahaha~
HAAHAHAH!!^.^
skang kan.....
haziq dtg umah aku~
kat sebelah aku je!!....tgk aku wat blog...=_="
aku pon tgh pndg die~
die masih lgi tgk aku wat blog!
dgn muka yg nk kene sepak......
aniway.....
haziq dtg pukul 9.00am tdi....
aku pon bukak door at the rite time~
pastu three.....eh?!...silap~
pastu.....kitorg sembang2 kosong cam org gilerr x de duit dudok tepi pantai~
aku terase lemah YA AMAT!!!
aku igt kan nk tido sekejap je~
sambil2 tu.....bgi haziq men ps2....(bdk2 lgi~)
aku bgn pukul 11.00am!!!!
aku cam...."btol keerrr?!?!"
n then aku pon tros wat blog ni....
(haziq tgk lgi aku wat blog ni
dgn muke yg same---->nk kene sepak!)
BEGINILAH MUKA HAZIQ!!!
Posted by giga_kabuto/usa_alert at 8:32 PM
dun tell me your wish!
tu lagu.....haha^.^
gelehyo nal nol saranghae~
eh!...silap~
tertulis lirik lgu tu plak!.....best sgt la!!
aku nk cite....
nape....bile pekse.....
sume x nk on9??
aku pelik.....
sgt pelik....
korg sepatut nyerr....
x yah nk mcm concentrate n then x fokus~
kalo x fhm naseb korg la~
x leh kerr......
kalo pekse jerr sume org on9!
aku tau aku punyerr idea x gitu bernas nyerr....
Posted by giga_kabuto/usa_alert at 1:21 PM
exam hri ni....!!
hri ni exam!!
sejarah n bm!!
takuuuutt gileeerrrzzzz!!!
tpi....aku x tunjukkn ketakutan~
kat skola....
aku juz akn nmpk happy~
sbb x nk tgk cikgu worry.....
student cikgu kate kn......
2 imt kene pekse kat dewan peksaan(peperiksaan)
ngan KRK sume~
aku x tau nk ckp ape dh....
rase cam boooring~
x pe la.....lebih bek aku blaja!
Posted by giga_kabuto/usa_alert at 7:12 PM
ular tedung terbesardlm dunia!!(i guess~)
korg penah nmpk ular tedung??
kalo x penah....
play kn video ni!
besar kn!?!?
dunia nk kiamat...
Posted by giga_kabuto/usa_alert at 9:13 PM
ade rambut!
smlm kan.....
aku n athirah tgh ckp2.....
pastu kn.....
tibe2 athirah ckp....
"jap usamah!....ape bende tu??"
"camne ade rambut pnjg kat baju ko!?"
aku igt kn rambut kat songkok tu yg pnjg~
tgk2 ade kat baju aku!!
aku kate......"mane2?!!?"
pastu athirah tunjuk......
aku cube amik dulu......
aku nk tgk betapa pnjg die.....
PANJANG GILERR!!
MCM PON*I*N*K!!!
TAKUT GILERR!!!
pastu bru nyerr.....
aku menerime......
kenyataan athirah iaitu....."menyeramkn disini..."
Penolong Kanan baru~
ade PK bru.....
ye....x tipu....
sng jerr nk igt!
abdul ghafar bin bakar....(x tau ejaan btol kerr x...)
pastu kn....
hri isnin kan ade perhimpunan......
die start pukul 5.00....(aku tgk jam)
pastu apebende ntah......
die merepek sorg2.....
cube tanye sume org....mesti diorg x igt!
??-PN-??
Posted by giga_kabuto/usa_alert at 7:52 PM
HaPPy HaLLoWeeN«««
happy helloween 4 everi1~
i know its not good 4 us 2 celebrate~
i juz wan 2 gif everi1 happy!
Posted by giga_kabuto/usa_alert at 5:20 AM
tgk gambar yg aneh!
Posted by giga_kabuto/usa_alert at 5:16 AM
HHo tech~
p/s: aku juz copy paste sbb mls nk tulis...
p/s2: kalo nk bace btol2...klik here
Posted by giga_kabuto/usa_alert at 9:38 AM
HaLoH....
tibe2 aku terjumpe blog ni.....
mase aku "next blog"......
die punyerr blog psl....
HaLoH.....harmonica lovers of Hyderabad(name tmpt)
tpi die psl org India men harmonika....(rase nyerr)
aku nk tanye skit~
men harmonika dlm kaum org India tu adat korg kerr??
pastu bile aku bace2.....blog diorg le~
diorg tulis....HaLoH members jumpe....
8am~10am kat Indira Park, Hyderabad....
then kau ade bace skit post diorg....
psl Harrish Nayyar men harmonika....
die men dri die kat college~
sbnr nyerr aku x tgk lgi....
nk tgk la ni!
kalo nk tgk die men harmonika....klik here
HaLoH<-----
Posted by giga_kabuto/usa_alert at 9:13 AM
O-H Nadhirah!!!
aku bru jerr lps balek dri...
O-H umah nadhirah!!
HAHAHAHAHAH!!!^.^
hanye aliaa(bkn NASI), anis, syahiirah n aku....yg dtg~
tpi best gak!
aliaa n anis dtg kul 8.00 camtu....syahiirah dtg kul 9.00 camtu~
aku plak dtg kul 9.30!
bile aku dtg.....
sume org ckp..."Usamah!!!...dtg pon!(mak n sedare die pon ckp)"
aku cam..."nape??...nape?!"
pastu aku dudok.....
nenek die ckp..."mkn...mkn...mkn..."--->....aku.."ah....nnti2..."
aku org last yg dtg~
so....nenek n mak die ckp...
"ok usamah.....ko org last dtg....kene habeskn sume...~"
aku pon habeskn sume!!!
aku habeskn sbb rase mcm bersalah.....bile nenek die ckp....
"aik?....4 kwn jerr dtg??....wt ape kite msk byk2 ni?!"
laksa....cocktail.....air yg sdp....ayam...TEMBIKAI..kerepek...kuih(anis n nadhirah tau)!!
tembikai la lwk gilerrr!!!
sape nk tau lgi.....check update kat nadhirah or anis punyerrr blog~
aku balek dgn.....makanan yg dibungkus!!!
KENYANG GILERR NK MAMPOS!!!!
X LEH GERAK!!!
aku tgh mkn kerepek!!
i true la~
i tink so....but its true lo!
HAnnah Montana a.k.a Miley Cyrus....
r leavin Twitter....
i really dont care~
but....then again....
i remember 2 gif u all info!
y she leave....u ask me??
watch dis video....she tells it y!!~
Miley cyrus Good-bye Twitter @ Yahoo! Video
Posted by giga_kabuto/usa_alert at 11:47 AM
world deepest dust-bin...hehe xP
aku mule2 skali igtkn btol...
tgk...cam cite lwk plak!!
meh aku bgi korg tgk~
tgk la~
The worlds deepest dustbin! @ Yahoo! Video
risau akan ank2 anda?
kalo korg....
i mean parents~
kalo korg risau akan anak2 anda.....
yg maseh kecik.....
akan men ps1 la...ps2 la....ps3 la....x-box la...nintendo la...psp la..~
anda x perlu risau lgi!!
kerana


text:
As-Syangari: NGELMU URIP
11. Kurup (umur 15 windu = 120 tahun). Jenenge Kurup ana (7) pitu, manut tibane dina tanggal 1 Sura taun Alip: Tiba dina Jumuwah - Jamngiyah, Kemis - Kamsiyah, Rebo – Arbangiyah, Selasa - Salasiyah, Senen – Isnainiyah, Akad – Akadiyah, lan Sabtu - Sabtiyah.
mula wong Jawa wis duwe tatacara dhewe netepake tanggal (wektu). Disebutake wektune omplit banget. Disebutake kahanane rembulan (petung lunar): 'paro petang' lan 'paro terang'. Kahanane 'mangsa' (PJZ nerjemahake bulan - petung solar). Panyebute dina nganggo petung Wariga Gemet (Wuku, Padinan, Paringkelan, Pasaran). Lan disebutake uga angka taun penanggalan Saka.
_URL_
/http://syangar.bodo.blogspot.co.cc


text:
yen blaka aturmu
besuk sirantuk ganjaran
lakon sakpal menyang mulih tanpa dhuwit
rong kethip ran pituwas.
12. Sira luwak catur datan apti
matur blaka dhumateng parentah
bab wijangan sabarese
ngaku datañ nggeguru
nulya luwak sinepir malih
linebokken prasada
rehning datan ngaku
muhung garangan karweka
matur blaka tumulya sinawung tulis
mangkana wijangira.
13. Dhuh bandara makaten kang ngelmi
sasampuning kula wilujengan
babon tiga ngrasulake
dene mori tri kacu
moslim kandel ingkang cap dhuwit
ginelar madyeng nglatar
kula kinen lungguh
Ki Guru mejang mengetan
wanci dalu amba jaler estri sami
pineluk jinarwanan.
14. Jempol kula tengen den cepengi
kinen pasang karna reh winejang
langkung dangu sajarwane
angganjar galur turut
marma jaler estri pinirid
supados ing ngakerat
sageda pinanguh
jomodhon lir wonten donya
dene ngelmi kang sampun kula tampane
Allah Mukamad rasa.
15. Dumununing badan kawulesthi
liripun Allah napas kawula
Rasul rasamba yektose
Mukamad dunung wujud
dene angen-angen lan pikir
punika kang minangka
pathing Hyang Agung
dene mbenjing yen wus mangsa
tekeng jangji wonten tandha kang kaeksi
warna pitung prakara.
16. Nulya angen-angen kulung angin
napas kawula tembe den ikal
prasasat angikal lawe
yen lawe sampun puput
angen-angen umijil saking
githok kula punika
jumeneng Hyang Ngagung
mratani ing sabuwana
ing sakarsa-karsa manira pan dadi
tetep badan suksmana.
17. Sirik lamun ingaranan pati
saestune mung ngalih panggonan
gesang langgeng salamine
sakarsa kayun tutug
tanpa petang ing dinten ngakir
kiyamu sipat baka
kanjan mukmiyanu
sampat sanyataning laya
supteng pati patitis den kawruhi
kadriya tanpa mangsa.
18. Criyosipun ki guru ing kami
wajib atasing sato caksana
milih sakarsa karsane
kang sampun katur wau
wonten warah amilih-milih
saseneng-seneng amba
reh kagungan ulun
tan wonten Gusti kawula
yen manedya umaning ing rasa kenging
tumanggal mring manuswa.
19. Tetep nuksma jemunenging wadi
wadi mani maningkem tumunggal
bayi putraning pamase
dene yen arsa nusup
panengeran badhe kaeksi
wonten pancinging netra
lagehan kadulu
akathah piwulangira
ingkang wados tuwin sirikanireki
sumangga atur kula.
20. Jaksa nabda mring garangan kalih
bab wijangan kang mangkene ika
ngelmi ingkang wadi kabeh
apa kuwuk wus weruh
lan apa wus tau nglakoni
pribadi kang kadyeka
yen wus tau weruh
myang sira dhewe wus wikan.
kanyataan sigra kinen nulisi
neng paklaring paturan.
21. Wus tinulis dening jurutulis
yeku Anjani lawan Pragosa
ragat sarat lan ngelmune
jaksa parentah gupuh
mring macanan kinen nguculi
bandan garangan karwa
garangan sru nuhun
tumuli den irit sigra
dwi garangan katur ing sang nendyamantri
lajeng seba Mongprajë.
22. Tinupiksa punang srat peklaring
wusnya titi waspadeng pamawas
ganjor paham mring nalare
mangkono wong pinunjul
lamun arsa mriksa prakawis
nalare kudu paham
yen tan apal wiguh
lingak-linguk nora bisa
lamun muwus numpangi kewala gampil
iya iku tyas cingkrang.
23. Seje lawan Amongpraja kancil
yen ana prakara kudu apal
weruh bener lan lupute
iku yogya tiniru
aywa isin met warah kancil
sanadyan kewan wana
nanging tyase baut
putus pamawasing netra
dene juru tulise uga wus bangkit
ngetrapaken ukara.
24. Nulya nabda Raden Behi Kancil
marang jaksa heh Among Pradata
Si Kuwuk tariken age
santosanana laku
aywa kongsi cabaring kardi
yen mogok uwisana
lunga konnen njujul
lamun lara ginotonga
kang ingaknyan sandika nulya anuding
kapetengan macanan.
25. Ingkang samya kinen animbali
gogor wrangas macan tuwin warak
gumrudug elur lakune
watara wulung puluh
sangkep tumbak canggah myang tali
tan winarna ing marga
samantara pangguh
Sugriwa lagi memulang
akeh para murid ingkang den warahi
Macan sereng wuwusnya.
26. Heh pak Kuwuk tekaningsun iki
cinundaka ingkang kinawasa
masesani jagat kene
animbali sireku
nora kena mopo saiki
Wilpusa nabda sugal
heh Mong sun tan ayun
nora rumangsa kabawah
kaparentah kajaba Allah pribadi
kang sun gugu dhawuhnya.
27. Glis baliya macan kang prayogi
sun tan arsa lamun sumiwiya
Sima anggregut tandange
Kuwuk tandya tinubruk
wus kinuwel ing suku kering
Kuwuk dadi sakluwak
tinalenan gupuh
dene para muridira
babi celeng kang neng kono uga kerid
akeh ingkang karuna.
28. Pating glero sora swareng tangis
jalu estri sambat-sambat pejah
pating crengek para lare
atut pungkuring kuwuk
datan dangu wonten ing margi
prapteng Gebangtinatar
Kesari anjujug
Pajeksan saha Wilpusa
Raden jaksa andhedawuh marang debi
kinen terus sepiran.
29. Dene luwak celeng tuwin babi
santero tan klilan pinrasada
Kuwuk linebokken age
ing bluwen akeh pra dur
samya surak suka ing ati
mangkono adatira
Kuwuk saya nyuntrut
awit kang neng kono bungah
cekakakan suka-suka ting jalerit
Wus wateke sakitan.
30. Kuwuk kucem ing netya reh isin
nanging pisah tan winor ing kathah
myang suda karikuhane
tansah njenger anjentung
sumpeg peteng budine gusis
kira-kirane brastha
nalar sirna larut
wus datan nyipta gesang
aking dene tinutup buwi asedhih
tansah nyipta pralaya.
31. Dene sagung ingkang para murit
samya keri tunggu neng pajeksan
luwak babi tuwin celeng
kumpul sila mabukuh
angenteni dhawuhing nagri
sarta maksih jinaga
jineman sepiyun
sarayuda datan pisah
gogor wrangan macan gemb


Basa Rinengga
Pangertosan Basa Rinengga
( Pengertian )
Tumrap para sutresna budhaya luhur, menawi badhe ngendikan, langkng-langkung badhe hangayahi dados panatacara utawi pambiwara, prayogi tansah ambudidaya murih saged amiluta makatsih dhumateng sagunging para tamu utawi para pamiyarsa, prayogi migatosaken bab pamilihing basa amrih mujudaken salah satunggaling sarana ingkang kenging kangge mbudidaya kacepengipun wicara wirasa.
Ukara endah werdinipun ukara ingkang sae saha andudut manah, ukara ingkang endah punika saged karacik kanthi angengeti kasusastraan, mapanipun saged wonten ing sekar, ukara gancaran tuwin saksanes-sanesipun.
Kangge anjagi murih mboten anjuwarehi, penganggenipun ukara endah punika kedah angengeti dugiprayogi, sampun ngantos kaduk, mindhak amboseni dhateng para miyarsa utawi para rawuh, kedah empan papan.
Dene mapanipun ukara endah punika saged wonten ing perangan purwaka, isi utawi purnaning wicara utawi saged ginelar ingkang arupi sekar, tembang, lelagon, sulukan saha gancaran.
Dlm Bahasa Indonesia :
Biasanya bagi para Pelaku budaya luhur, apabila akan berbicara, apalagi bila akan membawakan suatu acara sebagai pembawa acara, hendaknya harus benar – benar menghayati dan mampu mengolah bahasa dengan indah dan bagus, agar kelihatan pantas dan enak didengar oleh para tamu, sebagai suatu sarana membudayakan bahasa indah dalam khasanah sastra jawa, sebagai syarat dalam meracik kalimat indah.
Kalimat indah / istilah – istilah yang bagus dan bisa meresap kedalam kalbu, bahasa indah dapat di ramu dengan mengingat sastra, tempatnya bisa di lagu, istilah-istilah dan lain-lainya.
Untuk menjaga agar tidak membosankan, penempakan kalimat indah atau istilah sastra yang indah harus sesuai dengan keadaan, jangan sampai terlalu banyak yang bisa membosankan bagi orang lain yang mendengarkan, haruslah tau penempatan, situasi dan waktu yang tepat.
Sedang tempat kalimat / istilah – istilah sastra yang indah, bisa di sebagian paragrap pembuka, bisa juga di selipkan di dalam isi paragrap, atau di akhir, atau bisa juga di rentangkan dalam syair lagu, tembangan, atau sulu'an / solo vocal, maupun ungkapan perasaan seseorang terhadap sesuatu yang indah )
Tuladha Basa Rinegga :
- Tuladha ingkang arupi ukara gancaran
- Tuladha Basa Rinengga kang ngemu pituduh
- Tuladha Basa Rinegga ingkang rinacik ing parikan
- Tuladha Basa Rinengga kangge ing wangsalan
- Tuladha Basa rinengga
- Paribasan Bebasan lan Saloka 1
- Paribasan Bebasan lan Saloka 2
- Paribasan Bebasan lan Saloka 3


text:
Kakawin Sutasoma punika salah satunggaling kakawin ingkang boten namung misuwur, nanging uga wigati dipuntepangi. Awit sepalih padha saking kakawin punika dados sesanti nasional Républik Indonésia: Bhinneka Tunggal Ika (Pupuh 139.5).
Sesanti Indonésia punika boten tanpa alesan dipunpendhet saking serat kakawin punika. Serat punika nyukani piwulang saé prekawis toleransi antar agami, mliginipun antar agami Hindhu-Siwah saha Buda.
Kakawin punika dipunripta déning mpu Tantular.
Isi
Sang hyang Buda nitis dhateng putranipun prabu Mahakétu, ratu ing Ngastina, nama radèn Sutasoma. Sang radèn, sareng sampun ageng, ngibadah sanget, remen dhateng agami Buda (Mahâyana). Badhé dipunkramakaken saha dipunjumenengaken ratu, boten karsa.
Ing wanci dalu sang radèn lolos saking nagari.: konten-konten ingkang dipunkancingi, sami menga piyambak-piyambak kanggé langkung sang radèn. Sareng lolosipun sang radèn kasumerepan, ing kedhaton gègèr, sang prabu saha sang paramèswari sami susah, dipunrarapu ing akathah.
Dumugi ing wana sang radèn mumuja wonten salebeting candhi; bathari Widyutkarali rawuh, pratéla bilih sembahyangipun sang radèn sampun katarimah. Ing salajengipun sang radèn minggah ing redi Himalaya, kadèrèkaken para pandhita sawatawis. Dumugi satunggaling patapan, sang radèn dipunaturi uninga yèn wonten ratu, titising ratu danawa, damelipun nedha tiyang, nama prabu Porusada utawi Kalmasapada. Cariyosipun ratu punika makaten: ing satunggaling wekdal, ulam sadhiyan badhé dhaharipun sang prabu, ical dipuntedha ing segawon saha babi. Juru masak bingung, kesesa pados ulam kanggé lintunipun, boten angsal, lajeng dhateng pasaréan ngiris ulam pupuning tiyang pejah ingkang taksih énggalan, lajeng dipunmasak. Sang prabu dhahar kraos éca sanget, labet titising danawa wau; ndangu dhateng juru masak, ulam punapa ingkang dipunaturaken punika wau. Aturipun juru masak, ulam tiyang, sabab pun juru masak dipunagar-agari badhé kapejahan yèn boten matur saleresipun. Sang prabu tuman dhahar ulam tiyang; tiyang ing nagari telas, saking sampun sami dipundhahar utawi ngungsi késah dhateng sanès nagari. Sang prabu lajeng ndilalah gerah tatu sukunipun, boten saged mantun; malah lajeng dados danawa, dudunung wonten ing wana dados pangagening wana.
Ing satunggaling wekdal sang prabu kaul, bilih saged mantun gerahipun, badhé nyaosi dhahar dhateng bathara Kala, ratu satus.
Sang Sutasoma dipunaturi déning para pandhita supados mejahi sang ratu punika, nanging boten karsa. Bathari Pretiwi medal saking dhasaring siti, tumut ngaturi sang radèn supados mejahi sang Kalmasa-padha, nanging sang radèn meksa boten kersa. Malah anglajengaken tindakipun badhé tapa.
Wonten ing margi kepanggih danawa asirah gajah anama Gajamukha, damelipun ugi nedha tiyang. Sang radèn badhé dipuntedha; sareng kagelut, danawa dhumawah ing ngandhap, ketindhihan sang radèn, awratipun kados katindhihan ing redi. Danawa sirah gajah kawon, lajeng dipunwulang agami Buda; boten kénging amemejahi; danawa sirah gajah miturut lajeng dados siswa. Salebetipun anglajengaken lampah, kepanggih naga, ingkang badhé ngancap dhateng sang radèn. Danawa sirah gajah ngadhangaken badanipun, kapulet ing naga; sareng sampun, naga lajeng ngalumpruk dhawah ing siti, sebab kénging prabawanipun sang radèn. Sang naga inggih lajeng dados siswa. Dumugi satunggaling jurang sang radèn kepanggih sima èstri badhé nedha anakipun. Sang radèn ngendhak kajengipun; sima-biyung wangsulanipun, luwé sanget sampun boten saged angsal kidang menjangan, amila badhé nedha anakipun piyambak. Sang radèn lajeng ngandika: "Aku waé panganen, anakmu mesakaké". Sima èstri lajeng anggemprong sang radèn katubruk, dipuncakot jajanipun, kasesep rahipun, kraos mak cles kados ngombé toya panggesangan, wasana pun sima èstri kéngetan dhateng pandamelipun awon, manahipun getun sanget, nangis wonten daganing layonipun sang radèn, naming badhé sumedya pejah thok.
Bathara Indra rawuh, sang radèn dipungesangaken malih. Sang radèn nutuh dhateng bathara Indra déné sampun sekéca teka dipungesangaken malih. Wangsulanipun bathara Indra, yèn sang radèn boten sugeng malih, mangka pun sima èstri kalajeng pejah, punika anggènipun sang radèn welas mitulingi dhateng anak sima wau boten wonten tegesipun, awit sima alit inggih boten wandé pejah dipuntilar biyungipun, boten wonten ingkang nusoni. Bathara Indra muksa, sang radèn lajeng paring piwulang.
Ing sasampunipun punika sang radèn lajeng tapa piyambak wonten ing guwa, kagodha (prabawa saking Kakawin Arjunawiwaha), boten kéngguh bathara Indra tindak piyambak mindha-mindha putri ayu, meksa boten kèngguh, malah sang radèn badhar dados bathara Buda Wairocana. Para déwa nyungga-nyungga. Sareng sampun wujud sang Sutasoma malih, lajeng kondur.
Sang prabu Dasabahu, nak-sanakipun sang radèn, perang kaliyan danawa balanipun prabu Kalmasapada. Danawa kawon lumajeng ngungsi dhateng sang radèn. Prabu Dasabahu nututi, ngancap dhateng dhateng sang radèn, wasana uninga bilih nak-sanakipun piyambak, lajeng dipunjak kondur dhateng nagarinipun sang Dasabahu kapendhet ipé. Bibar temu sang radèn kondur dhateng nagari Ngastina; sareng sampun patutan sang radèn lajeng kajumenengaken ratu nama prabu Sutasoma. Kocapa, sang prabu Porusada (Kalmasapada), anggènipun pados ratu satus sampun angsal 99 sami dipunpenjara. Namung kirang satunggal; sang Kalmasapada nglurug dhateng Ngalengka, nanging ratunipun boten kacepeng awit séda wonten ing paprangan.
Prabu Porusada lajeng mindha-mindha pandhita, ngemis


Siki wis tanggal 18 wulan puasa, berarti ora suwe maning badan. Badan, dina sing paling dienteni nang wong Islam, khususe bocah-bocah cilik. Nang dina badan bocah-bocah pada ditukokna klambi anyar, nang dina badan akeh wong mbagi-bagikna sangu, nang dina badan pirang pacitan.
Ana sing khas nang desaku nek badan, pacitan. Badan ora ana pacitan udu badan jenenge. Nek wis tanggal likuran, kaum Ibu pada sibuk gaweni pacitan sing umume digawe sekang beras ketan. Sekang beras ketan bisa digawe rup-rupa panganan, ana satu, thuring, sagon, jipang, kriyik lan lia-liane.
Jaman siki wis pirang-pirang panganan sing di dol nang toko, rasa lan rupane werna-werna, nanging akehe panganan anyar tetep ora ngilangna panganan khas sing nang bangsari.
Jebule, panganan tradisional mau sing mangan udu para tamu, nanging sing duwe umah dewek, jalaran para tamu sing teka luwih milih panganan sing anyar-anyar utawa panganan sing sekang kota.
Badan taun siki dadi badan pertama aku disebut bapak, badan pertama ora bali nang bangsari.
Sugeng Riyadi kanggo sedulur kabeh, mboten namung ngaturaken sedanten kelepatan nyuwun pangapunten.


text: Tanjungsari kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Barat, Indonesia.


Pawarta iki kudu enggal dak warak-warakake.
Ngene lho, Lur. Panjenengan kabeh kudune isih kemutan. Nalika kuwi awake dhewe padha-padha lagi neng dalan. Aku mlaku ngidul, jenengan mlaku ngalor. Kedadeyan kaya mangkene iki kena dikandhakake yen awake dhewe lagi: salang-simpang.
Cukup semene pawarta penting sing dak karepake. Nuwun.


text:
Training P3k | Info Seminar | Informasi Training | Pelatihan | Workshop | In House Training | Jasa Konsultasi
Tag: Training p3k


text: "Nggih bonusé werni-werni…héhéhé…."Mbak Asih pesam-pèsem.Angger Mustarip,sing ngakuné tesih bujang arané Hendro,jaré angger bar diupijet njaluké gentènan mijet. Embuh maksudé apa. Ya, nang kamar hotel mung wong loroan thok, apa baé bisa kedadian.


text:
hateng kawula."
1 Akhaswéros, raja Pèrsia, kedhatoné ana ing Susan, ibu kotané tanah Pèrsia. Negara mau mbawahaké propinsi satus pitulikur, wiwit saka India tekan Sudan.
2 (1:1)
3 Nalika pepréntahané nyandhak taun kateluné, Raja Akhaswéros nganakaké pésta gedhèn, ngulemi para penggedhé lan para pegawéné kabèh. Tentara Pèrsia lan tentara Média iya padha teka ing pésta mau. Semono uga para gubernur lan kaum bangsawan propinsi.
4 Sang Prabu nganakaké paméran, mamèraké kasugihané, kaéndahané serta kaluhuraning kepraboné.
5 Sawisé mengkono Sang Prabu nuli nganakaké pésta menèh kanggo rakyat ing Susan kabèh, wiwit sing sugih tekan sing miskin pisan. Pésta mau lawasé seminggu lan dianakaké ana ing kedhaton.
6 Pekarangané kedhaton dihias nganggo gordhèn kain léna biru lan putih, ditalèni
nganggo tali léna alus lan digandhulaké nganggo gelang-gelangan saka slaka ana ing cagak-cagak marmer. Ing ngisoré gordhèn-gordhèn mau didokoki dipan-dipan saka emas lan slaka, jrambahé dihias nganggo marmer putih, kristal abang, kerang mutiara sing mengkilap lan watu pirus biru.
7 Anggur sing disuguhaké Sang Prabu lubèr-lubèr. Wadhahé tuwung emas sing rupané manéka-warna.
8 Para tamu enggoné ngombé anggur ora diwatesi, lan iya ora dipeksa ngombé anggur. Sang Prabu ndhawuhi wong-wong sing ladèn, supaya saben tamu diladèni miturut kasenengané dhéwé-dhéwé.
9 Sang Ratu Wasti uga nganakaké pésta dhéwé kanggo para putri ing kedhaton.
10 Kecrita ing dina kapituné, sawisé Sang Prabu ngunjuk lan rena ing galih banjur nimbali abdi kedhaton pilihan pitu, yakuwi Mehuman, Bizta, Harbona, Bigta, Abagta, Zétar lan Karkas.
11 Wong mau padha didhawuhi ngaturi Sang Ratu Wasti ngadhep Sang Prabu karo ngagem makutha kraton. Sang Ratu kuwi ayu banget lan Sang Prabu
kepéngein mamèraké Sang Ratu mau marang para penggedhé lan tamuné kabèh.
12 Nanging bareng para abdi mau ngaturaké dhawuhé Sang Prabu marang Ratu Wasti, panjenengané ora kersa ngadhep, mula Sang Prabu duka banget.
13 Sang Prabu lumrahé mundhut panemuné para ahli ing bab-bab sing magepokan karo hukum lan ketertiban. Mulané banjur nimbali para penaséhat sing ngerti apa sing kudu ditindakaké.
14 Para penaséhat sing kerep dhéwé ditimbali Sang Prabu yakuwi Karséna, Sétar, Admata, Tarsis, Mèrès, Marséna lan Memukan. Kuwi kabèh punggawa-punggawa Pèrsia lan Média sing dhuwur dhéwé pangkaté ana ing kratoné Sang Prabu.
15 Sang Prabu ngandika marang wong pitu mau mengkéné, "Aku wis ngutus abdi-abdiku sowan Ratu Wasti dakdhawuhi rawuh. Nanging ora kersa. Manut prenatan aku kudu tumindak kepriyé?"
16 Memukan banjur matur marang Sang Prabu lan para penggedhé mengkéné, "Tumindakipun Ratu Wasti ingkang
mekaten menika mboten namung nyepèlèkaken Sang Prabu kémawon, nanging ugi dhateng para punggawa lan para abdi sedaya, malah dhateng saben tiyang jaler ing negari ngriki!
17 Prekawisipun Ratu Wasti menika badhé kasumerepan déning tiyang èstri sedaya, temah lajeng sami badhé nyepèlèkaken sémahipun. Tiyang-tiyang èstri wau badhé mungel, bilih Sang Prabu sampun nimbali Ratu Wasti supados sowan, nanging Sang Ratu mboten kersa marek.
18 Mila menawi para garwanipun pengageng ing Pèrsia lan Média sami mireng ingkang mekaten menika, temtu lajeng énggal-énggal badhé ngaturi pirsa dhateng kakungipun piyambak-piyambak. Wusana para garwa wau badhé mboten manut dhateng kakungipun lan para kakung lajeng badhé duka dhateng para garwa.
19 Pramila saking pemanggih kula prayogi menawi Sang Ratu selaminipun dipun awisi marek. Putusan menika kadadosna undhang-undhang Pèrsia lan Média, supados mboten kénging dipun jabel malih. Sesampunipun
menika Ratu Wasti kalèngsèra saking kalenggahanipun, serta kalenggahan wau kaparingna dhateng tiyang sanès, ingkang langkung saé tinimbang piyambakipun.
20 Menawi putusan panjenengan menika kawartosaken wradin sanegari sedaya, saben tiyang èstri temtu badhé ngurmati sémahipun, dadosa sugih utawi miskin."
21 Usulé Memukan mau ditampi déning Sang Prabu lan para penggedhé kabèh, mulané banjur énggal dileksanani.
22 Sang Prabu nuli ndhawuhaké marang propinsi-propinsi sanegara kabèh nganggo basa lan aksarané propinsi-propinsi mau dhéwé-dhéwé. Dhawuh mau surasané: Ing saben brayat, wong lanang kudu dadi kepala, sing wenang gawé putusan.
2 ¹ Ora wetara suwé, senajan Sang Prabu wis lilih dukané, isih terus menggalih apa sing ditindakaké déning Ratu Wasti lan putusan tumrap penggawéné.
2 Mulané para penaséhaté sing celak karo Sang Prabu padha ngusulaké mengkéné, "Prayoginipun Sang Prabu
mundhut putri-putri prawan ingkang ayu-ayu.
3 Pramila kersaa ngangkat punggawa-punggawa ing saben propinsi ing negari menika kadhawuhana pados putri-putri prawan ingkang ayu-ayu, lajeng kabekta dhateng keputrèn ing kedhaton Susan ngriki. Hégai, pengageng ingkang kapatah ngreksa keputrèn menika, kadhawuhana ngurusi putri-putri wau lan ngupakara ayuning warninipun.
4 Sesampunipun menika Sang Prabu kersaa milih putri pundi ingkang dipun renani piyambak. Putri menika kadadosna pramèswari lintunipun Ratu Wasti." Sang Prabu rujuk karo usul mau, nuli ditindakaké.
5 Ing kutha Susan kono ana wong Yahudi jenengé Mordekhai bin Yair. Wong mau tedhaké Kis lan Simèi saka taler Bènyamin.
6 Mordekhai ditawan nalika Yérusalèm ditelukaké déning Nebukadnésar, raja Babil. Enggoné ditawan mau bareng karo Yoyakhin, raja Yéhuda lan is


text:
John Latham punika satunggiling pangarang buku, naturalis lan satunggiling dhokter kanthi kabangsan Inggris ingkang dipunwiyosaken tanggal 27 Juni 1740 ing kitha Eltham, Kent.
Latham ugi dipunjuluki minangka "éyang" saking èlmu peksi Australia. Panjenenganipun gadhah kesempatan nliti lan maringi nama spésimèn peksi-peksi Australia laminipun kalih dasa taun ing akir abad kaping 18.
John Latham nglampahi praktèk kadhokteran ing kitha Dartford, Kent. Panjenenganipun pensiun taun 1796 lan netep ing Hampshire, Inggris. Asil karya utamanipun inggih punika A General Synopsis of Birds ingkang dipundamel antawis taun 1781 dumugi taun 1801 lan General History of Birds ingkang dipundamel antawis taun 1821 dumugi taun 1828.
A General Synopsis of Birds wujud satunggiling buku John Latham ingkang sepindhah ing babagan kawruh prakawis peksi, ingkang isinipun kalebet 106 gambar peksi ingkang dipundamel déning Latham piyambak. Ing salebeting buku puniki ugi wonten dhèskripsi saking kathah spésies énggal ingkang pinanggih déning Latham ing manéka musiyum lan kolèksi. Nanging Latham boten maringaken nama èlmiah saking spésies-spésies wau. Ing taun 1790, Latham nerbitaken Index Ornithologicus ing pundi panjenenganipun maringaken nama èlmiah spésies-spésies ingkang dipundhèskripsikaken ing salebeting buku sadèrèngipun. Nanging émanipun, buku Latham puniki dipundhisiki déning Johann Friedrich Gmelin, ingkang ugi nerbitaken vèrsi sanès saking Systema Naturae anggitanipun Carolus Linnaeus, ing pundi Gmelin maringaken nama èlmiah spésies-spésies ingkang dipundhèskripsikaken déning Latham. Miturut angger-angger panamian tatanami biologi, nama spésies ingkang dipunparingaken Gmelin langkung gadhah prioritas.
John Latham silih korèspondhènsi kanthi teratur kaliyan Thomas Pennant, Joseph Banks, Ashton Lever lan èlmuwan-èlmuwan sanèsipun. Panjenenganipun dados anggota Royal Society taun 1775 lan tumut mundhut pérangan salebeting pambentukan Linnean Society.
John Latham tilar donya tanggal 4 Fèbruari 1837.
Réferènsi
Christine E. Jackson-Bird Etchings: The Illustrators and Their Books, _PHONE_ ISBN _PHONE_
Latham, John
Latham, John
Latham, John
Artikel mawa basa krama


text: Ana cara telas kanggo nyambung sing nggawe wektu gedhe lan cilik kanggo Sims lan ndeleng ngendi padha mimpin urip ing The Sims Mobile!


text: genti dumunung ana ing jero, iya iku


apakah kemarahanmu pada orang tadi benar, apa bukan kamu sendiri lah yang salah ?)
Kaidah 25
Jênêng tanpå gunå uripíng manungså kang nganti ora biså nyumurupi marang kang kêdadéyan ing sakiwå têngêné.
Ora biså asúng lêlimbangan lan pamrayogå sakadharé kanggo karahayóníng bêbrayan.
Rupak pandêlêngé ora ånå liyå kang disumurupi kajåbå uripé dhéwé.
Mati pangrasané, jalaran ora kulina kanggo ngrasak-ngrasakaké kang katón ing sabên dinané, wusana dadi cêthèk budiné, jalaran såkå kalêpyan marang têpå palupi kang maédahi ing uripé.
TRAGEDI KEMATIAN PERASAAN
(Adalah hidup tiada guna bagi orang yang tidak mengetahui apa yang terjadi di sekitarnya. Tidak bisa memberikan imbal balik dan manfaat ala kadarnya untuk keharmonisan pergaulan. Mati perasaannya, disebabkan tidak terbiasa merasakan apa yang terjadi dalam sehari-harinya, sehingga membuat dangkal budi pekertinya, karena lalai akan rasa kepedulian yang berguna dalam hidupnya).
Kaidah 26
Åjå sók nyênyamah luputíng liyan, luwíh bêcík tudúhnå kaluputané kang malah biså ngrumakêtaké råså pasêduluran.
Éwå sêmono åjå nganti kowé kêsusu mbêcíkaké kêlakuwané liyan, yèn awakmu dhéwé rumångså durúng biså ngênggóni råså sabar lan têpa sêlirå.
Såpå kang wís ngêrti lan ngrumangsani marang sakèhíng dosané, iku sawijiníng wóng kang wís ngêrti marang jêjêríng kamanungsané, manungsa kang utåmå.
BAGAIMANA MENYIKAPI ORANG YANG DIANGGAP SALAH
(Jangan sering memojokan orang lain yang salah, lebih baik tunjukkan kesalahannya sehingga justru bisa mengakrabkan rasa persaudaraan. Walau begitu jangan sampai kamu terburu-buru membenarkan perbuatan orang lain, bilamana kamu sendiri merasa belum mampu mersikap sabar dan peduli sesama. Siapa yang sudah memahami dan menyadari semua dosanya, itulah orang yang sudah mengerti akan hakekat manusia, manusia yang utama).
Kaidah 27
Ajiníng manungså iku kapúrbå ing pakartiné dhéwé, ora kagåwå såkå katurunan, kapintêran, lan kasugihané.
Nangíng gumantúng såkå ênggóné nanjakaké kapintêran lan kasugihané, sartå matrapaké wêwatêkané kanggo kêpêrluan bêbrayan.
Kabèh mau yèn múng katanjakaké kanggo kapêrluwané dhéwé, tanpå paédah.
Nangíng yèn pakarti mau kadayan déníng råså pêpinginan golèk suwúr, golèk pangkat lan donya brånå, malah bisa dadi mêmalaníng bêbrayan, jalaran nyinamudana sarånå nylamúr migunakaké jênêngé wóng akèh.
OBYEKTIFITAS HARGA DIRI
(Harga diri manusia itu terbentuk oleh karena wataknya sendiri, bukan dibawa dari keturunan, kepandaian, dan kekayaannya. Namun tergantung dari cara menggunakan kepandaian dan kekayaannya, serta penerapan perwatakannya untuk pergaulan (tali persaudaraan. Semua itu bila hanya digunakan untuk keperluan pribadi saja, tiada bermanfaat. Tetapi bila watak tadi terdorong oleh keinginan mencari ketenaran, mencari pangkat dan kemewahan duniawi, justru dapat menjadi malapetaka dalam tali persaudaraan, karena mencari-cari kesempatan dengan cara menyamar mencatut nama orang banyak).
Kaidah 28
Ora ånå budi kang luwíh luhur saliyané nduwèni råså asíh marang nuså lan bangsané.
Kadunungan råså rumangsa nduwèni sêsanggêman lan kuwajiban mranåtå têntrêmíng pråjå kanthi pawitan kapintêran kang dilandhêsi kawicaksananing pambudi.
Tåndhå yêktiné yèn asíh, yaiku tansah samaptå tumandang sawayah-wayah yèn ånå parigawé kang wigati kanggo wargå sapådhå-pådhå, munggahé tansah samaptå lêladi kanggo kêslamêtaníng bêbrayan lan karaharjaníng nagårå.
KEMULIAAN PALING TINGGI
(Tiada budipekerti yang lebih mulia selain mencintai nusa dan bangsanya sendiri. Karena tumbuhnya kesadaran akan kewajiban menata ketentraman negara dengan modal kepandaian yang didasari kebijaksanaan budipekerti. Pertanda kesungguhan cintanya yakni selalu siap siaga sewaktu-waktu bilamana ada tugas yang sangat penting untuk sesama warga, hingga selalu siap siaga menjaga keselamatan persaudaraan dan kesejahteraan negara)
Kaidah 29
Wóng kang kêrêp tansah dipituturi wóng liya iku adaté bisa dadi wóng dhêmên ngati-ati, nangíng mênåwå kapêngkók ing pêrlu sók ora bisa tumindak lan ngrampungi dhéwé.
Kêpêkså isíh kudu nolèh wóng liya síng diwawas bisa awèh pitudúh.
Mulå kuwi prayogå ngawulåå marang ati lan kêkuwatanmu dhéwé, jalaran wóng liyå iku sêjatiné yèn ånå apa-apané múng sadêrmå nyawang, ora mèlu ngrasakaké.
TEMPAT MENGABDI PALING IDEAL
(Orang yang sering mendapat nasehat dari orang lain biasanya dapat menjadi orang yang suka berhati-hati, namun apabila terbentur suatu tanggungjawab justru tidak bisa bertindak dan menuntaskannya sendiri. Terpaksa masih harus menoleh-noleh orang lain yang dianggap dapat memberi petunjuk. Maka dari itu seyogyanya mengabdilah pada nurani dan kekuatanmu sendiri, sebab orang lain itu sesungguhnya bila terjadi apa-apa hanya bisa melihat saja)
Kaidah 30
Wóng kang rumångså dhiriné linuwíh, ing sawijiníng wêktu mêsthi bakal kasurúng atiné arêp mamèraké kaluwihané, liré amríh dimangêrtènånå déníng wóng akèh yèn dhèwèké mono wóng kang pinunjúl lan supåyå diajènånå.
Sumurupå, sakabèhíng kaluwihan mau yèn ora dicakaké måwå lêlabuhan kang murakabi marang bêbrayan, tanpå gunå kêpårå malah ora kajèn lan gawé pitunå.
Mula kang prayogå biså tulús dadi wóng kang linuwih mênåwå gêbyaríng kaluwihan iku múng dikatónaké marang batiné dhéwé, iku wís cukup.
KEPADA SIAPA BERPAMER KELEBIH


wruh ing asalipun, misah kulit daging êrah, myang balungé sirna sami.
Padha bali dadi cahya, jroning kubur kothong tan isi jisim, mangkana janma pinunjul, wikan ing sangkan paran, wruh uripé mangéran dad maha luhur, bisa ngêrèh jantung manah, wruh jiwa kang durung nitis.
Sarta bisa liru lambang, ganti jiwa saking tuwajuh yêkti, pangrèhé saking tuwakup, wêruh sakèh drubiksa, bisa nyipta kang sinêdya bisa rawuh, mangkana janma utama, tuman tumanêm ing sêpi.
Wruh marang sêmuning suksma, gonah marang pangéran maha suci, kulina dad maha luhur, mêngku kang asma warna, têtêp dadi wêwayanganing Hyang Agung, iya [38] ingsun iya suksma, ya pangéran iya mami.
Mangkana janma katrima, uripira mung suka kang pinanggih, patiné kramaté agung, turuné manggih arja, titi tamat ping tri dasa sura nuju, alip angkaning kang warsa, mantri papat ngèsthi aji.
Dening Raden Mas Jayasursiparta
Sengkalan "Mantri papat ngèsthi aji" kata mantri bernilai 3, kata papat bernilai 4, kata ngèsthi bernilai 8 dan kata aji bernilai 1, sehingga terbaca tahun 1843 tahun Jawa = 1914 M.


text: Kawula titah ingkang kebak kekirangan lan pengapesanipun,


text: Jambu kuwe salah siji desa nang kecamatan Wangon, Banyumas, Jawa Tengah, Indonesia.


text:
ul. Bibar ngêstul rakit, dhodhok lajêng suwuk. Lêkas sindhèn wontên kênong 2 merong sukaarja.
3. Gêndhing Kabor Badhaya pelog nêm, kalih likan ing gong panunggul ingkang kaping 2 panggenan cakêpan: wiku nata ingkang kaping 2, (bêksa jèjèr pambatak wontên ngajêng) wirama nêsêg minggah.
Sasampuning minggah, angsal kalih lika-
n, panggenan cakêpan ing sadasa bêksa rakit wirama sêsêg, dumugi lik ingkang kaping 3 dhawah ladrang Gleyong, bibar ngêlik prang, manis.
Angsal kalih likan langkung sagong, êngkyèk, êngkyèkipun 2 gongan. Bibar êngkyèk lajêng mêndhak suwuk. Sasuwuking gêndhing kala rumiyin mawi pathêt lasêm, nanging sapunika sampun botên mawi, lajêng buka katawang Sundawa.
Katawang Sundawa, 3 likan prang, lajêng jantur, jantur 5 likan prang, angsal 5 likan ngadêg, lajêng prang.
Bibar prang jantur, 5 likan ngadêg, rakit, mêndhak suwuk.
Lêkas sindhèn wontên kênong 2, merong Kabor, kêndhang satunggal.
4. Badhaya gêndhing Kadukmanis pelog nêm, tata urut kaping kalih, lajêng rakit (jèjèr) bibar gong panunggul, panggenan cakêpan: upayane darunane sètubônda, wirama nêsêg minggah (7 likan minggah).
Sasampuning minggah, 3 likan pêcak miring sagongan. Bibar gong kênong 2, panggenan cakêpan: pêpatahe kang anawung nungsarêngga, Kadukmanis, wirama sêsêg, dhawah ladrang Kaduk.
dumugi cakêpan: wong pasaja ingkang kaping 2 bêksa dhodhok wirama sêsêg dhawah katawang Dêndhagêdhe, têrus jantur.
Angsal 8 likan, bêksa dhodhok sadaya lajêng ngadêg (mantun jantur), bêksa kêpung sarwi nyêpêng kêstul, salikan lajêng ngêstul. Bibar ngêstul rakit, dhodhok suwuk. Kasbut nginggil kêndhang 1.
Lêkas sindhèn wontên buka.
5. Badhaya gêndhing Mangunarja (Gambirsawit) salendro sanga, bibar ngêlik kaping 2 bêksa tata urut, panggenan cakêpan: rawikarna ingkang kaping 2 wirama sêsêg minggah (5 gong).
Sasampuning minggah, angsal 6 cengkok (bêksa tata urut), panggenan cakêpan: kudhandhangan dasihe nandhang sungkawa, wirama sêsêg dhawah ladrang Utama kêndhang 2.
Angsal 3 likan, panggenan cakêpan: juwitaning jatmika ingkang sinêdya, ngêstul. Kalang kinantang utawi 5 likan, dhodhok jantur, 3 likan ngêstul, taksih jantur, kalih likan utawi bibar pêcak miring lajêng ngadêg, êngkyèk wirama sêsêg sawatawis, mêndhak dhodhok suwuk.
Lêkas sindhèn bibar kênong 2, ngajêngakên kênong 2 merong Gambirsawit.
6. Badhaya gêndhing Sinom pelog barang, bêksa tata urut utawi 6 cengkok, panggenan cakêpan: anggung mendra ing wuwus angaruara, wirama nêsêg minggah.
Sasampuning minggah gangsal bêksa tata urut ngêntosi sagongan, panggenan cakêpan: lamat-lamat anggung kèpi warnanira, wirama sêsêg (5 cengkok) dhawah ladrang Singa-singa.
Bêksa kêpung sarwi nyêpêng kêstul, utawi 5 likan, panggenan cakêpan: barat mijil, ngêstul, bibar nyangkêlitakên kêstul lajêng dhodhok, wirama sêsêg dhawah ladrang Sobrang barang kêndhang 2 trus jantur.
Bêksa dhodhok utawi 7 likan lajêng ngadêg sadaya, mantun jantur, bêksa rakit, mêndhak dhodhok suwuk. Lêkas sindhèn bibar kênong 1 wontên kêthuk 2 merong Sinom.
7. Badhaya gêndhing Endhol-endhol pelog barang, ngêlik sapisan langkung sagongan, bêksa tata urut, dumugi cakêpan: narpatmaja radèn dhe amargiyuh (utawi 6 cengkok), wirama nêsêg minggah.
Sasampuning minggah, tata urut ngêntosi sagongan, panggenan cakêpan, mawiyadi wiyoga raras rumira, wirama nêsêg (7 cengkok) dhawah ladrang Manis kêndhang 2.
Ladrang Manis 4 likan panggenan cakêpan: kadi nora keron kasêngsêming liyan, dhodhok suwuk. Pathêt jugag barang, lajêng bawa swara: singa tirta kawi dhayoh winanggita, katampèn ing gêndhing katawang Santribrai kêndhang 2.
Katawang Santribrai ngêlik têrus jantur angsal 3 likan ngadêg, êngkyèk wirama sêsêg sawatawis, mêndhak dhodhok suwuk.
Lêkas sindhèn wontên kênong 2, merong Endhol-endhol.
Gêndhing badhaya Doradasih (badhaya) swantênipun pelog nêm dumugi cakêpan: puput pati tan kondur adarbe karsa, bêksa mêndhak, lajêng minggah santun laras [2 suku kata tidak terbaca].
Sasampuning minggah, dumugi cakêpan: atêlasan yèn sampun apêpusaka, bêksa tata urut, dhawah ladrangan, dumugi cakêpan: bêndunira sun manitih yèn adosa, bêksa mêndhak dhodhok suwuk, sasampuning gêndhing pathêt manyura jugag bawa swara: saya nêngah dènya adus, katampèn ing gêndhing katawang Kinanthi Doradasih kêndhang 2.
Katawang Kinanthi Doradasih angsal kalih pada, panggenan cakêpan: katawêng unthuking warih, jantur, angsal kalih pada panggenan cakêpan: lir endhang-endhang malad sih, ngadêg lajêng bêksa
kêpung panggenan cakêpan: yèn kinêmbang layonira, ngêstul. Bibar ngêstul bêksa rakit dumugi cakêpan: baya daulating sih, suwuk.
Lajêng mêndhak dhodhok.
Pangkur badhaya salendro manyura, wolung pada, dumugi cakêpan: kêkuwunge anêlahi, suwuk, pathêt