text:
Optimization sistem – Kategori – Windows – Vessoft
Optimization sistem – Windows
English, Bahasa Indonesia, Українська, Français... Razer Game Booster 7.6.8.66
Optimization sistem Game Alat kanggo nambah kinerja sistem lan ngoptimalake urutane critane game. Piranti lunak ngidini kanggo nindakake Optimization ing mode otomatis utawa manual.
English, Français, Español, Deutsch... Advanced SystemCare 10.1.0.692 Standard lan 10.0.1.82 Ultimate
Optimization sistem Alat kanggo nambah kinerja komputer lan ndandani kewan omo ing sistem. Software ngijini sampeyan kanggo tumindak scan jero lan ndandani macem-macem masalah.
English, Bahasa Indonesia, Українська, Français... IObit Uninstaller 6.2.0.933
Optimization sistem Piranti lunak kanggo mbusak rasah file, tambahan lan lebu ing sistem. Piranti lunak mbisakake kanggo mbusak informasi saka pendaptaran lan mulihake sistem ing cilik saka kacilakan.
English, Bahasa Indonesia, Українська, Français... AdwCleaner 6.042
Optimization sistem Antiviruses Alat kanggo nelusuri lan mbusak modul Adware. lunak mindai sistem lan èfèktif mbusak toolbar, Unit iklan lan ekspansi rasah.
Glary Utilities 5.68 Standard lan Pro
Optimization sistem Pesawat pribadi kanggo ngresiki lan ngoptimalake sistem operasi. Software ngijini sampeyan kanggo ngatur sistem lan mbusak file rasah.
English, Українська, Français, Español... WTFast 3.5.9.511 lan 4.0.5.616 beta
Optimization sistem Antiviruses Alat kuat kanggo ndeteksi ancaman didhelikake lan mbusak spyware angkoro. Sarana migunakake teknologi maya kanggo nglindhungi ing wektu nyata.
English, Bahasa Indonesia, Français, Español... Auslogics BoostSpeed 9
Optimization sistem Desktop Piranti lunak kanggo ngoptimalake lan tuning kinerja sistem. Piranti lunak ngandhut sawetara saka sudhut pribadi kanggo ngatur sistem lan ngganti setelan keamanan.
Wise Care 365 4.5.1.423 Standard lan Portable
Optimization sistem Antiviruses Alat kanggo nglindhungi lan ngoptimalake komputer. Software ngijini sampeyan kanggo mbusak file unneeded utawa lungse lan ndhukung scaner maya antivirus.
English, Bahasa Indonesia, Español, Português... Wise Registry Cleaner 9.36 Standard lan Portable
Optimization sistem Alat trep kanggo ngresiki lan ngoptimalake sistem. Software ngijini sampeyan kanggo nyopot macem-macem file saka pendaptaran lan ngandhut modul serep.
English, Bahasa Indonesia, Українська, Français... Wise Disk Cleaner 9.41 Standard lan Portable
Optimization sistem Alat kanggo ngoptimalake lan ngresiki sistem saka rasah file. Software ngijini sampeyan kanggo mbusak file sak wentoro lan tumindak defragmentation saka hard disk.
English, Bahasa Indonesia, Українська, Français... SystemBoosterPro 10.1
English, Français, Español, Deutsch... Windows Repair 3.9.23 Standard lan Portable
Optimization sistem Piranti lunak kanggo waras karya layanan penting lan paramèter sistem. Piranti lunak matrapi kasalahan pendaptaran lan file sistem ala.
Optimization sistem Instrument kanggo mbukak kunci file sing dikunci dening pangolahan sistem. Nanging ndhukung eliminasi macem-macem kasalahan sistem sak karya karo file.
English, Bahasa Indonesia, Bahasa Melayu, Français... YAC 6.7.116
Optimization sistem Alat lengkap kanggo nambah kinerja sistem. Piranti lunak iku bisa kanggo mbusak sistem uwuh, nyedhiyani pangayoman lan mblokir iklan.
Optimization sistem Testing Alat kanggo ndeteksi lan ndandani kasalahan ing sistem. Piranti lunak mbisakake kanggo ngirim pitakonan karo gambaran rinci error ing sisteme lan gambar forum gawe.
Optimization sistem Piranti lunak kanggo nambah kinerja komputer. Piranti lunak ngandhut sawetara kolom kanggo nyepetake lan ngoptimalake sistem.
Optimization sistem Alat kanggo ngontrol loading otomatis aplikasi, layanan lan komponen. Software ngijini sampeyan kanggo ngatur wiwitan otomatis kanggo macem-macem akun.


text:
Lubang Sampang kuwe salah siji desa nang Butuh, kabupaten Purworejo, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi

dataset: wikimedia/wikipedia


text: Jayanti kuwe salah siji kecamatan nang , Banten, Indonesia.


text: boros lek, nemen borose iku 😀

config: jv


text: Yoh, dak kira wis dikersakake dening Gusti Ingkang Maha Wasesa, mung bae kowe aja wedi kangelan, dak utus balia nyang Mojopahit, aturna bab iki ana ngersane sinuwun Brawijaya ing Mojopahit.


banjur malih rupa dadi Dewi Wuryan utawa Dewi Indradi (ibune Sugriwa). ::Damar Sri Prakoso::


text:
Pantar iku kacamatan ing Kabupatèn Alor Provinsi Nusa Tenggara Wétan, Indonésia.
Kabupatèn Alor
Kabupatèn Alor


text: Sinartan atur puji-sokur dhumateng Gusti sang Akarya Jagat awit saking lumintuning kanugrahan ingkang ginadhuh dhumateng kula lan panjenengan sedaya, kula ugi ngaturaken pambagya sugeng rawuh dhumateng kulawarga ageng saking Pacitan ingkang sami ambayangkare sowanipun penganten sarimbit ing griya ngriki, inggih ing dalemipun Bapak Mujiono, ing Samirono.


text:
dipun degdegake. Kita kedhah prihatin menawi umat Islam sami pecah amargi benten organisasi, benten partai lan sanes-sanesipun. Organisasi utawi partai niku satunggaling alat utawi sarana kangge dakwah dados ampun nganthos justru ngalahaken ingkang wajib inggih meniko njagi persatuanipun umat islam ampun ngantos cungkrah lan bubrah. Ingkang dipun untungaken menawi kita teksih seneng terpecah lan sami gontok-gontokan mboten sanes kejawi musuh-musuh Islam. Musuh-musuh Islam seneng ningali kahanan mekaten amargi kanthi umat islam ingkang terpecah belah ndadosaken gampil anggenipun rubuhaken agami Islam. Kenging nopo umat Islam teksih gampil dipun pecah ukhuwahipun? Perkawis-perkawis ingkang ndadosaken ukhuwah Islamiyyah lemah antawisipun:
- Setunggal : iman utawi aqidahipun lemah, amargi ukhuwah dipun bangun kanthi landasan iman, menawi aqidahipun lemah ukhuwahipun nggih dados lemah.
- Kaping kalih : ikatan islamipun lemah, menawi ikatan Islami-mipun ageng Insya Alloh badhe ngalahaken ikatan-ikatan sanes kadosto suku, bangsa, golongan. Nanging badhe abot mujudaken ukhuwah Islam menawi fanatisme golongan teksih ageng lan nganggep golonganipun piyambak ingkang sae lan golongan sanesipun lepat utawi sesat.
- Kaping tigo : Kirang ta'aruf utawi silaturrahim, ingkang saged nuwuhaken ukhuwah antawisipun muslim kedhah purun Ta'aruf (saling kenal), ingkang selajengipun Insya Alloh badhe saling memahami (tafahum) kangge selajengipun saged saling menolong (ta'awun) lan saling menanggung (takaful).
Sidang jum'at ingkang minulyo
Rosululloh nggambaraken pasedherekan antawisipun kaum muslim kados dene satunggal awak ingkang sami-sami ngraosaken satunggal lan satunggalanipun. Mulo kedahipun kita ugi saged ngraosaken nopo ingkang seniki dipun raosaken dening sedherek kita wonten ing Maluku, wonten ing Poso, wonten ing Filipina, Pattani Thailand, Kashmir India, Palestina, Irak, lan derita muslim teng dunia pundi kemawon.Ugi dipun gambaraken kadosdene satunggal bangunan ingkang saling nglengkapi lan nguatake antara setunggal lan setunggale. Mesthi benten wadahipun nanging sedoyo 'nggadhahi kelebihan lan kekiatan ingkang saged nglengkapi bangunan Islam. Mongga sesarengan kita mujudaken kesatuan barisan umat supados saged mujudaken kejayaan Islam ingkang dipun cita-citaaken dening kito sedaya. Mekaten khubah ingkang saget kawulo aturaken mugi ndadosaken tambahe iman lan taqwao kito dumateng Allah SWt, lan namba cinta dumateng sederek islam sedoyo.
Barokallohu liiwalakum fil quranilkarim wanafa'ani waiyyakum bima fiihi minal ayati wadzkrilhakim wataqobbalalloohu minna wamingkum tilaawatahu innahuhuwassami'ul 'alim. Waqurrobbighfir warham waanta khoiruuroohimin.


text:
Jeans rok saka 2018 - dawa, cendhak, maxi, karo tombol, potelot, trapezium, karo pinggul sing ditemtokake, kanggo lengkap, srengenge, gambar karo sing dipanggoni?
Jaket dasi sing praktis lan nyaman tetep ing gaya saka musim nganti musim. Jeans rok 2018 tetep solusi paling feminin lan atraktif, sing nggabungake kenyamanan, fungsionalitas lan kapercayan. Pilihan warna saka model asli bakal mbantu kanthi cara kanggo nandheske gaya individu.
Jeans rok saka 2018 - tren fashion
Ing koleksi anyar, desainer nandheske relevansi penambahan menarik lan desain busana sing nyaman. Pilihan sing populer yaiku produk ing teknik patchwork . Ing wektu sing padha, perancang busana nggunakake ora mung kain bunder lan tekstur sing beda-beda, nanging uga kulit, suede lan katun campuran kanthi jins. Ing gaya, beda dalan lan hiasan dekorasi. Desainer nguji kanthi kombinasi warna sing kontras, sing uga katon atraktif. Nanging ayo ndeleng rok denim paling populer ing mode 2018:
Ragged dekorasi . Bolongan gedhe utawa cilik relevan karo musim anyar. Pilihan sing populer yaiku model baja kanthi pinggiran sing ragged, asring ditambah karo benang-benang nggodhog dawa lan scuffs.
Kanthi sulaman . Sandhangan feminin lan romantis nganggo desain bordir sing ayu kanthi lancar utawa salib. Tema sulaman populer yaiku kembang, kewan lan serangga, motif renda.
Kanthi renda . Potongan ramping alus bakal nambah sentuhan kelembutan lan kabutuhan kanggo busana saben dina praktis. Bahan semitransparent bisa dekorasi prodhuk ing pinggir pinggiran utawa tumindak minangka sisipan ing sisih, ing kanthong, ing tengah.
Kanthi mutiara . Saliyane modifikasi sing bakal nggawe gambar feminin lan elegan, dianggep dekorasi manik-manik mutiara, cilik lan gedhe. Mutiara bisa dekorasi sandhangan kanthi ukuran gedhe liwat kabeh dawa utawa ing wilayah tartamtu, contone, ing pinggir kanthong.
Panjang rok Denim 2018
Desain potong dawa ing koleksi anyar diwenehake karo hem saka tengah pedhet nganti tungkak. Taun iki, dawane maksimum sing nutupi sikil, ora ana maneh sing cocog. Romantisisme lan keanggunan gambar bakal mbantu nambah rok panjang jeans 2018 kanthi lipatan. Ing mangsa panas, model apik gayane bakal dadi model karo pas pinggang, sing bakal kasil ditindakake dening sabuk kontras utawa selendang menyang pinggang. Efektif lan elegantly katon gaya terus lan Cut taun karo extension tipis saka dhengkul. Ing tren, solusi siji-werna lan transisi gradien sing menarik.
Midi rok rok
Model dianggep dadi dawa moderat. Gaya Midi dituduhake ing pinggiran sing lor lan amba, lan kanthi pola sing sempit. Jeans ing taun 2018 bisa ditambah karo sabuk kayadene saraf. Desain feminin lan efektif katon kanthi dhuwur ing pinggul . Kanggo gaya modèrn dawa, kabèh jinis hiasan lan dekorasi cocok. Iki sandhangan digawe saka kain padhet lan cahya, sing ngijini sampeyan nggawe busur apik ing musim panas lan ing mangsa sing adhem. Pinggirane midi beda-beda saka garis ngisor lutut nganti tengah pedhet, sing cocok kanggo umur lan jinis penampilan.
Pendek Denim Skirts
Gaya cendhak tansah nandheske harmoni lan seksualitas tokoh. Nanging, ing desainer kolèksi pungkasan rampung dikecualikaké dawané dawa. Ing tren padha apik produk menyang tengah pinggul. Cantik lan feminin katon trampil lan srengenge silhouettes silhouettes. Pilihan asli bakal dadi tulip spektakuler kanthi lipatan asimetris. Nanging pilihan iki cocok kanggo bocah wadon kanthi sikil slim. Rok denim musim semi musim panas 2018 sing dilengkapi karo dekorasi sing apik banget lan kumuh, mbandhingake sulaman lan mutiara sing alus.
Rok denim sing modern ing 2018?
Kauntungan saka kain sing ditenun yaiku tekstur sing padhet sing tetep apik. Fitur iki mbantu nggawe garis siluet sing luwih cetha lan malah metu proporsi. Mulane, rok celana modis gaya 2018 - ora mung busana praktis lan gaya, nanging uga pilihan universal kanggo paramèter lan umur. Penting ing pilihan gaya yaiku solusi warna. Werna bisa ndadekake aksen sing padhang ing gambar utawa kasil nambah kabeh kombinasi. Ayo ndeleng gagasan sing paling relevan:
Ireng . Model warna gelap peteng katon lan ditahan. Mulane, desain tanpa hiasan iku universal kanggo gaya apa wae. Nanging yen sampeyan nggoleki versi praktis lan asli, mandheg ing pewarnaan ireng ireng utawa kanthi scuffs.
Putih . Piranti sing apik lan apik katon saka warna palette klasik. Sandhangan kasebut sukses kanggo busur saben dinten lan gambar ora resmi ing dalan metu. Kajaba iku, gampang kanggo njupuk bagean liyane kanggo model putih.
Padhang . Tren busana yaiku solusi monochrom catchy. Paling populer yaiku warna alam sing padhang - abang, kuning, ijo, biru lan liya-liyane.
Warna tradisional . Biru standar dianggep paling cocok kanggo jins. Nanging kanggo pilihan sampeyan supaya menarik lan asli, menehi perhatian menyang model kanthi efek ngumbah asam lan transisi gradien.
Jeans rok 2018 karo tombol
Solusi modern untuk modem modern yaiku clasp solid kanggo tombol logam. Furnitur sarwa tumindak kanthi bebarengan lan dekorasi, narik kawigaten. Kauntungan saka pamblokir iki yaiku kemampuan kanggo ngetung tombol sawetara saka ngisor, sing bakal nggawe potong alam sing menarik. Rok seksi jeans 2018 sing dilengkapi karo perlengkapan loro saka ngarep lan saka sisih. Pengikat bisa uga disusun asimetris ing diagonal. Tombol bisa nindakake peran mung hiasan. Ing kasus iki, aksesoris ukuran gedhe digunakake.
Elegan katon kaya potong klasik langsung. Model sing kaya mengkono kuwi sejatine kanggo pertumbuhan, jenis tokoh lan umur. Prodhuk werna biru ireng, putih lan peteng bakal cocok karo busur busur loro lan ensembel gaya bisnis sing ketat. Yen sampeyan milih sandhangan kanggo kutha, mbayar manungsa waé menyang model kanthi hiasan ragged lan kumuh. Rok celana jeans modis saka 2018 asring ngemot persentase elastane ing kain, sing nyumbang kanggo pas lan harmonis sing apik, harmoni, seksualitas. Pensil sing ketat bisa uga cekak utawa kanthi midi.
Trapezoid rok Denim 2018
Yen sampeyan ngupaya pilihan feminin lan nyaman, banjur gaya siluet A-wangun bakal dadi win-win. Desain iki populer kang


wontên ing alun-alun lèr. Papan wau lajêng dipun sêbut Medan Congres. Jêmbaring papan wau wontên 115 ping 85 m. Papan congres wau awujud griya agêng, papan tentoonstelling barang dagangan, papan pamiyaran bayi, papan pajajanan, toko congres tuwin sanès-sanèsipun. Rantamaning waragad f 800.-. Ing tanggal 7-8 kaangkah sasampuna rampung. Tumrap tentoonstelling saking Departement van Economische Zaken katata wiwit tanggal 2 October.
Gêdhong Postspaarbank ing Medan. Sampun wontên dhawuh saking parentah marêngakên damêl gêdhong Postspaarbank ing Medan, waragadipun f 126.000.-. Gêdhong wau kadamêl gagrag enggal, sarwa bêton, payonipun papak, mawi lotèng tuwin mawi lowahan ingandhap, ingkang kenging kaangge pandêlikan manawi wontên bêbaya saking gêgana.
Pamulangan luhur Pangadilan. Lulus doctoraalexamen perangan tiga, R. Soeparman.
Pawartos bab indhakan balanja. Ingajêng sampun nate wontên wartos bilih commissie babagan balanja gadhah atur dhatêng Kangjêng Tuwan Ingkang Wicaksana, supados tumuntên kawontênakên tatanan indhakan balanja, inggih punika tuslag ing sawatawis wêkdal kangge ngêntosi ngantos sadumugining wontênipun tatanan balanja enggal. Ingkang kasêbut ing usul wau, indhakan balanja punika sagêda katampèn wontên ing tanggal 25 wulan punika. Ing bab punika Algemeene Secretarie sampun tampi dhawuh Kangjêng Tuwan Ingkang Wicaksana supados tumuntên nêdha panimbang dhatêng Bezoldigingscommissie.
Sêsakit pèst ing laladan Priyangan. Wiwit tanggal 19 dumugi tanggal 25 Sèptèmbêr kêpêngkêr ing laladan Bandung tuwin Sumêdang wontên tiyang 10 kêtrajang sêsakit pèst, ingkang pinanggihing têtimbanganipun tinimbang minggu pêndhakipun suda sangêt. Pêpetangan wau pinanggih sae piyambak tumrap ing taun punika. Pakampungan ingkang padatan wontên tiyangipun sakit pèst satunggal kalih, ing sapunika sampun sêpên.
Arta kêrtas palsu. Sampun sawatawis dintên Javasche Bank ing Bêtawi nampèni arta kêrtas f 10 palsu, ciri H.G. 09225, arta wau asli saking kantor post ing Bêtawi.
EUROPA
Kasangsaran motor mabur. Motor mabur Courtier ingkang nuju anggêgana saking Mêsir dhatêng Paris, nalika wontên ing margi badhe mandhap, amargi hawanipun awon sangêt. Motor wau motor mabur toya, nanging bokmanawi jalaran kêlintu anggènipun nglampahakên, dhawahipun ing toya anjungkêl, saha lajêng kêlêm. Têtiyangipun ingkang numpak wontên 9, ingkang 2 ical, ingkang 6 nandhang tatu. Miturut katrangan ingkang tiwas wau bangsa Amerika nama Roy Henderson tuwin Luitenant Kolonel R.D. Acland saking Irak. Sanès-sanèsipun ingkang sami nandhang tatu lajêng dipun upakara ing griya sakit.
Pêpacangan. Wontên pawartos, Prins Paul ing Griekenland, sadhèrèk Nata George, nata ing Griekenland saha ingkang badhe sumilih kaprabon, apêpacangan kalihan Prinses Frederika Louise ing Hanover, putrinipun Hertog Brunswijk.
AMERIKA
Bangsa Jêpan Tionghwa pasulayan. Miturut wartos saking Los Angeles, bangsa Jêpan tuwin bangsa Tionghwa ingriku sami pasulayan. Wontên tiyang 80 sami gulêtgêlut. wontên sawingkinging gêdhong pangadilan, wontên bangsa Jêpan 2 tuwin bangsa Tionghwa 2 sami nandhang tatu, lajêng kaupakara dhatêng griya sakit. Cacahipun bangsa Tionghwa ingkang pasulayan namung sapratinganipunsapratiganipun. bangsa Jêpan.
PonggawaPunggawa. sêpur angsal indhakan balanja. Miturut wartos saking Chicago, directeur-directeur pakaryan sêpur gangsal golongan ingkang kapetang agêng piyambak ing tanah ngriku, sami anandhatangani prajangjian ingkang suraosipun badhe nyukani indhakan balanja dhatêng para punggawanipun, cacahing punggawa wau wontên saprapat yuta, sabên tiyang satunggal angsal indhakan balanja 40 sèn ing dalêm sadintênipun. Jalaran saking indhakan balanja wau, golongan-golongan pakaryan sêpur wau ngêdalakên arta ing sabên taun 35.000.000 dollar. Pakaryan sêpur wau gadhah margi sêpur 86 panggenan.
ASIA
ParaharaPrahara. agêng malih. Miturut wartos, ing Hongkong wontên tanda-tanda badhe wontên prahara agêng malih. Nanging pakèwêt anggènipun badhe nêtêpakên dhatêngipun, amargi pirantos-pirantos ingkang kangge mriksa sampun dhawah wontên tangan Jêpan. Prahara wau sampun langkung saêlèr wetan Hongkong antawis 50 km. Tumrap Hongkong namung katrajang angin agêng botên sapintêna.
--- 1279 ---
Wêwaosan
III. Lêpampahanipun Ilya
19
8. Ilya
Ing tanah jajahan praja Ruslan ingkang sisih lèr, inggih taksih kalêbêt laladanipun Sang Prabu Wladhimir, nata ingkang dêdunung wontên ing Kiyèf, wontên dhusun agêng, kawastanan: Karasaro. Ingkang papanipun botên têbih saking kitha: Murom. Ing dhusun ngriku wontên tiyang tani nama: Iwan, ingkang anggadhahi anak jalêr tuwin èstri sawatawis. Iwan trêsna lan asih sangêt dhatêng anak-anakipun wau, ananging wontên satunggal ingkang langkung dipun sihi katimbang sanès-sanèsipun, jalaran salaminipun tansah sakitên kemawon, inggih punika anak jalêr ingkang nama: Ilya. Umuripun Ilya punika sampun tigang dasa taun, ewasamantên botên sagêd ngebahakên badanipun babarpisan, jalaran Ilya sakit lumpuh badanipun sakojur. Sabên dintên ngêmungakên tilêman kalihan nêningali ing sajawining griya kemawon. Gêsangipun Ilya wau salaminipun mila tansah amêmêlas sangêt. Manawi enjing tiyang sêpuh saha sadhèrèk-sadhèrèkipun jalêr èstri sami nilar griya prêlu nyambutdamêl wontên ing sabin, wangsul-wangsul manawi sampun sontên. Amila sabên dintên, Ilya kêpêksa kêdah wontên ing


text:
MATERI KELAS XI 1-6 ~ Yuyun Blog's
MATERI KELAS XI 1-6
20.57 MATERI BAHASA JAWA KELAS XI No comments
Ø MATERI RINGKES 1
Sambutan (sesorah)
Serorah yaiku medharake gagasan sarana lesan kang ditujukake marang wong akeh. Sesorah iku gedhe banget mupangate antarane kanggo sarana sesambungan karo masyarakat kanthi langsung, supaya apa kang dikarepake bisa langsung dimangerteni. Ancas utawa tujuwane sesorah yaiku:
1. Aweh panglipur marang wong liya
2. Menehi kabar/informasi
3. Mbujuk wong liya supaya melu apa kang diandharake
Bapak kepala sekolah ingkang dhahat kinabekten, bapak ibu guru ingkang kinurmatan, saha adhik-adhik ingkang kula tresnani.
Puji syukur konjuk dhumateng Gusti Allah Ingkang Maha Agung, ingkang sampun ngluberaken rahmat tuwin hidayah satemah kula panjenengan sedaya saged makempal wonten aula SMAN 5 Semarang kangge ngawontenaken pepisahan.
Bapak ibu guru ingkang dhahat kinurmatan, boten kesupen kula ingkang minangka wakilipun putra-putri kelas tiga ngaturaken agunging panuwun ingkang tanpa pepindhan, awit keikhlasan saha sih katresnan bapak ibu guru anggenipun nggulawentah dhumateng para siswa, satemah saged ngrampungaken kuwajiban sadangunipun tigang taun kanthi tinengeran tampi ijasah.
Bapak ibu guru tuwin adhik-adhik sedaya, sekedhap malih kula sakanca badhe nilar pawiyatan menika ingkang kula tresnani. Awrat anggen kula matur, jalaran badhe nilar guru saha adhik-adhik sedaya. Jalaran kawontenan kedah mekaten, pramila kanthi awrating manah kula sakanca nilaraken bapak ibu guru tuwin adhik-adhik. Sanadyan sampun pepisahan, ateges tebih ing netra, mawantu-wantu kula tansah nyuwun supados tansah celak ing penggalih.
Wonten pepanggihan temtu wonten pepisahan, punika kados sampun kinodrat, boten kenging dipunselaki malih. Ingkang punika sanadyan mataun-taun kempal kaliyan bapak ibu saha adhik-adhik, ing dinten menika kula sakanca kapeksa nyuwun pamit badhe nglajengaken ngangsu kawruh wonten ing pawiyatan luhur. Kula sakanca nyuwun tambahing pangestu. Kosok wangsulipun kula tuwin kanca-kanca tansah memuji dhumateng ngarsanipun Gusti Ingkang Maha Kuwaos, supados bapak Ibu saha adhik-adhik angsal rahmating Pangeran, wilujeng boten wonten alangan satunggal menapa.
Kula kinten boten prayogi menawi atur pamitan menika kula panjang wiyaraken. Kula tansah nyuwun tambahing pangestu supados wilujeng ing sedayanipun. Menawi wonten kirangtrepipun tuwin kirang tata krama anggen kula matur, kula nyuwun agunging samodra pangaksami. Ing wasana kula kantheni sesanti "ali-ali ilang matane, aja lali karo kancane". Nuwun.
Ø MATERI RINGKES 2
Micara ngono pancen ora gampang. Nalika micara kudu ngerti papan lan sapa sing diajak gunemane, apa maneh micara basa Jawa, antarane wong enom marang wong enom, wong enom marang wong tuwa, wong tuwa marang wong tuwa kabeh beda.
Basa wernane ing antarane ana kang diarani basa ngoko lan krama . Ing kalodhangan iki ora bakal kaandharake kabeh ananging amung basa krama mligine krama madya lan basa krama alus..
Basa madya kaperang dadi telu yaiku,
Madya ngoko yaiku sing nganggo bakul, utawa priyayi marang wong cilik
Tuladha,
Yen ndika lunga Jogja kula tukaokna bakpia
Madyantara wujude kaya madya ngoko, nanging ater-ater lan panambange ngoko.
Yen kang slira teng Jogja kula tukokke bakpia.
Madya krama awujud madya krama lan krama inggil
Dados sajane sampeyan niki empun dhahar ta?
Manut unggah-ungguh basa krama kaperang dadi 3 yaiku mudha krama, kramantara, lan wredha krama. Kang sabanjure basa mudha krama iki sinebut basa krama alus, dene kramantara lan wredha krama diarani krama lugu.
Krama lugu yaiku basa krama kang wujud tembunge kabeh krama tanpa kecampuran krama inggil.
Tuladha: Kula kala wau sampun nedha lajeng tilem.
Krama alus yaiku basa krama kang tembunge krama kacampur karo krama inggil.
Tuladha: Bapak ngendika dhumateng kula menawi anggenipun badhe tindak dhateng Sala mbenjang sonten.
Kanggone basa krama, yaiku:
- dienggo dening wong enom marang wong tuwa
- dienggo dening murid marang guru
- dienggo batur marang bendarane
- dienggo dening tepungan anyar
Pacelathon
Adi : "Assalamualaikum!"
Pak Ali : "Wa'alaikumsalam
O….. Adi njanur gunung sore-sore wis tekan kene, ana apa?"
Adi :" Inggih Pak, sowan kula mriki badhe nyuwun pirsa sejarahipun 'pertempuran 5 hari' ing kitha Semarang."
Pak Ali : "O…. kuwi terus apa sing arep koktakokake marang bapak?"
Adi : "Mekaten Pak, kados pundi larah-larahipun kedadosanipun paprangan 5 dinten ing kitha Semarang?"
Pak Ali : "Mengkene….. Sawise kamardikan Republik Indonesia wis dipratelakake dening Ir Soekarno tanggal 17 Agustus 1945, ananging walanda lan wadya balane ora gelem ngakoni kamardikan Indonesia. Kedadeyan kaya ngono ana ing ngendi bae kayata Medan, Surabaya lsp. Semono uga ing kutha Semarang. Nalika semono tentara Jepang nyerang anggota polisi istimewa sing lagi tugas jaga ana ing tandhon banyu Wungkal, Siranda. Sabanjure keprungu warta yen tandhon banyu mau arep diracun dening Jepang. Yen pawarta mau bener, ateges wong saSemarang bakal mati keracunan. Mula pangarsa Laboraturium Pusat Rumah Sakit Rakyat (Perusara) kutha Semarang, dr. Karyadi enggal budhal menyang Siranda saperlu mriksa banyu tandhon Wungkal kasebut. Ananging ing dalan dicegat, banjur diprajaya dening Jepang. Tahanan Jepang ing sekolah Pelayaran padha brontak sateruse perang wis ora bisa dialang alangi maneh. Perjuangane para kawula mudha Semarang perang kalawan Jepang sajroning limang dina iku, katelah pert


text: Lha wong sing nggroyok karo sing digroyok luwih digdoyo sing nggroyok, ……. yaaa mblayuu sipat kucing, …… Luwih cuwepet tinimbang sipat kuping, ………


text:
dipuntindakaken kaliyan Heru. Yuyun boten pengin nambahi dosa. Amargi mekaten, Yuyun boten ngguguraken
kandhutanipun ewadene Heru boten tanggel jawab. Ananging kandhutan menika kaguguran boten dipunjarag. Puncaking raos was sumelang ingkang dipunraosaken dening Yuyun nalika mangertosi Heru gerah wonten ing rumah sakit. Yuyun kwatos kelangan Heru malih amargi sikep kumalungkung lan kaangkuhan piyambak. Mekaten kutipan ingkang dipunraosaken dening Yuyun.
"Matur nuwun, Ningsih....." tembunge lemes."Tak pasrahake Lisa ing tanganmu. Tak wenehake kabeh darbeku kanggo kowe lan Lisa....."
"Aku ora butuh donyamu.Aku mbutuhake panjenengan, Mas Heru.Aku mbutuhake Lisa.Ukumen awakku. Aku sing kejem. Aku sing jahat!! Kowe kudu waras, Mas Heru" (Djaka Lodang edisi 25, 2010: 25).
Yuyun kwatos nalika Heru wonten ing rumah sakit lan matur bilih piyambakipun badhe masrahaken lisa lan sedaya darbenipun kangge Yuyun serta Lisa. Ananging sistem ego ingkang ndadosaken Yuyun sadhar saking luputipun. Yuyun boten pengin kelangan Heru malih amargi luputipun Yuyun piyambak. Amargi mekaten, Yuyun boten kersa nampi darbenipun Heru, Yuyun namung mbetahaken Heru kaliyan Lisa lan Yuyun ngakeni luputipun, Yuyun kuatos kecalan Heru malih.
Was sumelang dipunraosaken dening paraga Yuyun. Yuyun taksih kemutan wewayangan wonten ing jaman enemipun ingkang ngantos sakmenika taksih nabet tatu wonten ing dhadha, dipuntambah perkawis kaliyan Endra ingkang nambah-nambahi pikiranipun Yuyun, lan sakmenika
dumadakan priya ingkang wonten ing jaman enemipun (Heru) njedul wonten ing sakngajengipun.
Nalika Heru utawi bapakipun murid ingkang dipuntresnani (Lisa) dumadakan njedul wonten ing sakngajengipun Yuyun, sanalika Yuyun dhadhanipun trataban. Heru dangu mandeng nyawang piyambakipun. Was sumelang ugi dipumraosaken dening Yuyun saksampunipun pepanggihan kaliyan Heru. Yuyun mangertosi bilih sejatosipun murid ingkang sanget dipuntresnani menika putranipun priya ingkang wonten ing jaman enemipun (Heru), priya ingkang sampun ndamel lara atinipun Yuyun. Mekaten kutipan ingkang dipunraosaken dening Yuyun.
Kasadaran kandidene guru nglarang Yuyun tumindak kaya ngono ing salah sijining muride sing kebeneran paling nurut lan pinter dhewe. Yuyun ngerti satemene Lisa ora duwe salah apa-apa. Nanging Yuyun tumitah dadi mangusa lumrah, kadhang emosine luwih kenceng ing sandhuwure panglimbang nalar waras. Pandheman sengit wis ngobong sakujur awake. Grengsenging urip nom-noman kari pangangan. Jangkah-jangkah sikil nggenteyong jroning laku saben dinane tumuju urip sangsaya tuwa (Djaka Lodang edisi 11, 2010: 25).
Kasadaran minangka guru, Yuyun boten pareng tumindak kados mekaten (duka) dhumateng muridipun ingkang sanget nurut lan pinter piyambak. Ananging, tumindak bapakipun Lisa wonten ing masa lalunipun Yuyun ingkang nuwuhaken rangsangan id, sahengga energi psikis ningkat. Paningkatan menika ingkang nyebabaken emosinupun langkung kenceng wonten sanginggilipun panglimbang nalar waras. Yuyun sadar menawi
tumindakipun menika klentu, amargi mekaten ndadosaken batosipun boten jenjem.
Was sumelang ugi dipunraosaken dening Yuyun saksampunipun duka lan nyengit Lisa, amargi Yuyun mangertosi sajatosipun lare ingkang sampun dipunsengit menika sampun dipuntilar dening ibunipun. Was sumelang nalika Lisa matur bilih ibunipun ayu kados dene Yuyun. Mekaten kutipan ingkang dipunraosaken dening Yuyun.
"Kata papa, mama Lisa dulu secantik bu Yuyun," pangucape Lisa lugu.
Atine Bu Guru kumesar. Raina rasane panas. Nanging rasa trenyuh ngalahake sakabehing pangrasa. Tanpa sadar Lisa dirangkul, dielus-elus sirahe kanthi asih. Banjur dibisiki ing kupinge, "Lisa tentu saja dapat anggap bu Yuyun sebagai mama Lisa bukan?" (Djaka Lodang edisi 12, 2010: 24).
Nalika Lisa matur bilih ibunipun menika ayu kados dene Yuyun, sanalika atinipun Yuyun kumesar. Pasuryanipun ngraos benter. Raos trenyuh ngalahaken sedayaning pangraos. Ananging sistem ego ingkang ndadosaken Yuyun tanpa sadar ngrangkul Lisa, dipunelus-elus sirahipun kanthi asih. Lajeng, matur bilih Lisa saged nganggep bilih Yuyun menika minangka ibunipun. Yuyun ngraosaken sangsaya was sumelang nalika ningali kapolosanipun Lisa. Mekaten kutipan ingkang dipunraosaken dening Yuyun.
"Sekarang Bu Yun sudah sehat benar?" Mripate Lisa nyawang mripate gurune kebak kawigaten. Yuyun kecipuhan mangsuli. Dheweke mung mesem sing dirasa esem pait. Bocah cilik saumure Lisa ora bakal ngerti yen sajatine ibu gurune ngendhem penyakit sing sumbere saka bapake Lisa dhewe. Yuyun mung manthuk-manthuk (Djaka Lodang edisi 12, 2010: 24).
Nalika Lisa nyuwun pirsa kahananipun Yuyun kanthi nyawang Yuyun kebak kawigaten, Yuyun kacipuhan mangsuli. Yuyun namung mesem ingkang dipunraosaken esem pait. Lare alit kados Lisa boten mangertos menawi Bu guru ingkang sanget dipuntresnani menika saweg ngendhem penyakit ingkang sajatosipun saking bapakipun piyambak.
Boten jenjem ugi dipunraosaken dening Yuyun nalika maos layang saking Heru. Layang ingkang wosipun ngengingi katresnaning Heru lan Lisa dhumateng piyambakipun. Serat menika ugi ngewrat atur tanggap warsa saking Heru lan Lisa, ingkang sejatosipun Heru boten kesupen marang *ulang tahunipun* Yuyun. Mekaten kutipan ingkang dipunraosaken dening Yuyun.
*Yuyun nora kwawa mbacutake maca layang abang jambu iki. Sanalika siraha rasane mumet banget. Rasa sedhih, trenyuh lan bingung ngumpul dadi siji nyesak ing dhadha sing rasane kaya arep mbledhos-mbledhosa. Ah, Mas Heru ora tau lali dina klairane. Yuyun dh

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


Ichigo Kurosaki
Ichigo Kurosaki (黒崎 一護 Kurosaki Ichigo?) iku salah siji paraga ing cerita manga lan anime Bleach. [1] Cerita Bleach diwiwiti nalika Ichigo oleh kekuwatan shinigami amarga ketemu karo Rukia Kuchiki, salah siji shinigami kang oleh prentah ngawasi kutha Karakura.[2] Amarga ngewenehake kekuwatan marang Ichigo, Rukia ora nduweni kekuwatan. Banjur Ichigo diwenehi tugas kanggo nggenteni Rukia dadi dewa kematian.[2] Ichigo kudu ngayomi wong-wong saka roh jahat kang diarani Hollow, lan ngirim roh kang apik kang diarani plus menyang Soul Society.[2]
Profil[sunting | sunting sumber]
Ichigo yaiku bocah enom kang umure 15 taun kang seneng brontak. Nanging dheweke uga nduweni sipat kang apik lan pinter. Rambute wena oranye. Amarga iku dheweke asring tukaran karo kakak kelase ing sekolahan.[2] Ichigo uga salah siji wong kang nduweni bakat, dheweke entuk urutan ka-23 saka 322 murid ing sekolahane.[3] Dheweke saben dina sinau, ora tau nglalekake tugas sekolahe.[2] Ichigo nduweni ilmu kang isa ngerti roh, amarga kekuwatan spiritual kang dinduweni.[2] Sawise ketemu karo Rukia Kuchiki, kekuatan spiritual Ichigo kang sadurunge kakunci dadi kabuka, lan dheweke ora isa ngendhalikake. Amarga saka gedhene kekuwatane Ichigo, kanca-kanca cedhake melu nduweni kekuwatan spiritual.[2]
Ichigo urip bareng karo bapake, Isshin Kurosaki lan adhi wedoke, Yuzu lan Karin. Bapake nduweni klinik cilik ing omah. Bapake Ichigo digambarake dadi paraga kang lucu ing cerita iki. Adhine wedok nduweni kekuwatan isa ndeleng roh.


text: Wong Acèh iku jeneng suku sing manggon ing pucuk lor pulo Sumatra. Agamané Islam lan basa sing dipigunakaké ya iku basa Acèh sing isih kerabat karo basa Campa.


text:
BEDANIPUN METODE MAKE A MATCH SAHA PICTURE AND PICTURE
TUMRAP KAPRIGELAN MAOS WAOSAN SINERAT MAWI
AKSARA JAWA SISWA KELAS VIII SMP N 3 GODEAN
SKRIPSI
Dipunajengaken dhateng Fakultas Bahasa dan Seni
Universitas Negeri Yogyakarta
Minangka Jejangkeping Pandadaran
Anggayuh Gelar Sarjana Pendidikan
Dening
Tri Wisnu Handoyo
NIM 09205244073
PROGRAM STUDI PENDIDIKAN BAHASA JAWA
JURUSAN PENDIDIKAN BAHASA DAERAH
FAKULTAS BAHASA DAN SENI
UNIVERSITAS NEGERI YOGYAKARTA
2014
PASARUJUKAN
Skripsi kanthi irah-irahan Bedanipun Metode Make a Match saha Picture and Picture tumrap Kaprigelan Maos Waosan Sinerat mawi Aksara Jawa Siswa Kelas VIII SMP N 3 Godean menika sampun angsal palilah saking Dosen Pembimbing supados dipunujekaken ing pandadaran.
Ingkang nyarujuki
Yogyakarta, 22 Desember 2014
Pembimbing I
Hesti Mulyani, M.Hum.
NIP _PHONE_ 198811 2 002
Pembimbing II
Nurhidayati, M.Hum.
NIP _PHONE_ 200112 2 002
PANGESAHAN
Skripsi kanthi irah-irahan Bedanipun Metode Make a Match saha Picture and Picture tumrap Kaprigelan Maos Waosan Sinerat mawi Aksara Jawa Siswa Kelas VIII SMP N 3 Godean menika sampun dipunandharaken ing pendadaran wonten sangajenging Dewan Penguji ing surya kaping 2 Januari 2015 saha dipuntetepaken lulus.
| Nama | Jabatan | Tapakasma | Surya Kaping |
|-----------------------|------------------|-----------|--------------|
| Prof. Dr. Suwardi, M.Hum. | Ketua Penguji | | 16/1/2015 |
| Nurhidayati, M.Hum. | Sekertaris Penguji | | 14/1/2015 |
| Prof. Dr. Suwarna, M.Pd. | Penguji I | | 13/1/2015 |
| Hesti Mulyani, M.Hum. | Penguji II | | 16/1/2015 |
Yogyakarta, Januari 2015
Fakultas Bahasa dan Seni
Universitas Negeri Yogyakarta
Dekan,
Prof. Dr. Zamzani, M.Pd.
NIP._PHONE_ 198011 1 001
WEDHARAN
Ingkang tandha tangan ing ngandhap menika, kula
Nama : Tri Wisnu Handoyo
NIM : 09205244073
Program Studi : Pendidikan Bahasa Jawa
Fakultas : Fakultas Bahasa dan Seni UNY
ngandharaken bilih karya ilmiah menika seratan kula piyambak. Samangretos kula,
karya ilmiah menika wosipun boten kaserat dening tiyang sanes, kajawi bab-bab
tartamtu ingkang kula pendhet minangka acuan kanthi adhedhasar cara saha etika
nyerat karya ilmiah.
Seratan wonten wedharan menika kaserat kanthi saestu. Menawi
kasunyatanipun kabukten bilih wedharan menika boten leres, bab menika dados
tanggel jawab kula pribadi.
Yogyakarta, 22 Desember 2014
Panyerat,
Tri Wisnu Handoyo
NIM 09205244073
SESANTI
"Metode lebih penting daripada materi, guru lebih penting daripada metode, dan jiwa guru lebih penting daripada guru itu sendiri" (Ingewati: 2014)
PISUNGSUNG
Linambaran pamuji syukur dhumateng ngarsanipun Gusti Ingkang Maha Agung Allah swt, karya ilmiah menika kula pisungsungaken dhateng tiyang sepuh kula Bapak Pujo Hartoyo saha Ibu Sutarti ingkang sampun nggulawenthah kanthi katoging tenaga, beya, saha sih katresnan.
PRAWACANA
Panyerat munjukakaken puja-puji syukur Alhamdulillah dhumateng ngarsanipun Allah Swt ingkang sampun paring mapinten-pinten kasarasan, kabegian, saha kabagyan, saengga skripsi kanthi irah-irahan Bedanipun Metode Make a Match saha Picture and Picture tumrap Kaprigelan Maos Waosan Sinerat mawi Aksara Jawa Siswa Kelas VIII SMP N 3 Godean menika saged maujud kanthi nir ing sambekala. Panyerating skripsi menika saged maujud inggih awit wontenipun panyengkuyung saking mapinten-pinten pihak. Ing kalodhangan menika, panyerat ngaturaken agunging panuwun dhateng:
1. Bapak Prof. Dr. Rochmat Wahab, M.Pd., M.A. minangka Rektor Universitas Negeri Yogyakarta ingkang sampun paring kalodhangan anggen kula sinau wonten ing Universitas Negeri Yogyakarta;
2. Bapak Prof. Dr. Zamzani, M.Pd. minangka Dekan Fakultas Bahasa dan Seni Universitas Negeri Yogyakarta ingkang sampun paring idi saha pangesahaning skripsi menika dipunujekaken;
3. Bapak Prof. Dr. Suwardi, M.Hum. minangka pangarsa Jurusan Pendidikan Bahasa Daerah ingkang sampun paring idi nindakaken panaliten menika;
4. Ibu Hesti Mulyani, M.Hum. minangka dosen pembimbing I ingkang sampun kersa paring bimbingan, piwulang, saha pandonga;
5. Ibu Nurhidayati, M.Hum. minangka dosen pembimbing II ingkang sampun tlatos anggenipun nuntun saha pandonga;
6. Bapak Afendy Widayat, M.Phil. minangka pembimbing akademik ingkang sampun paring kawruh bab mata kuliah wonten ing Jurusan Pendidikan Bahasa Daerah, Program studi Pendidikan Bahasa Jawa;
7. Bapak-Ibu Dosen Jurusan Pendidikan Bahasa Daerah ingkang sampun paring mawarni-warni kawruh, piwulang, miwah panjurung prayogi dhateng panyerat;
8. Staf Jurusan Pendidikan Bahasa Daerah ingkang sampun paring pambiyantu administrasi perkuliahan;
9. Bapak Drs. Thomas Dwi Herusantoso, M.Pd. minangka Kepala Sekolah SMP N 3 Godean saha Ibu Rr. Sri Setya Harjani, S.Pd. ingkang sampun paring idi saha pambiyantunipun gayut kaliyan panaliten menika;
10. Tiyang sepuh kekalih kula ingkang sanget kula tresnani;
11. Mas Sugio Ikhsan Setiyadi S.E., Mbak Khusnul Khotimah, S.Pd., ingkang sampun suka panjurung, pandonga, saha beya dhateng panyerat, saengga *karya ilmiah* menika saged maujud;
12. Kanca-kanca kelas H - 2009 ingkang sampun suka panjurung anggen kula nyerat *skripsi* menika;
13. Rizqi Dwi Oktaviani, S.Pd., Sutrisno Siswoyo, S.Pd., Wahyu Aji, S.Pd., Anton Novi Widayanto, Diyah Ayu Lestari ingkang sampun purun dados kanca wawan rembugipun panyerat, pambiyantu, saha panjurungipun dhateng p


Tes Counter-Strike 2 'Limited Test Saiki kasedhiya kanggo meh kabeh wong, kapan ana kontra-mogok 2? Tanggal CS2 Tanggal dicithak dening katup – Dexerto
Kapan kontra-strike 2 ngeculake? Tanggal CS2 Tanggal dicithak kanthi katup
Contents
- 1 Kapan kontra-strike 2 ngeculake? Tanggal CS2 Tanggal dicithak kanthi katup
- 1.1 Tes 'Counter-Strike 2' Saiki Saiki kasedhiya kanggo meh kabeh wong
- 1.2 Kapan kontra-strike 2 ngeculake? Tanggal CS2 Tanggal dicithak kanthi katup
- 1.3 Apa ana tanggal rilis kontra 2?
- 1.4 Apa CS2 tundha?
- 1.5 Cara main Counter-Strike 2 Beta: Tanggal lan Cara Ngakses
- 1.6 SEQUel menyang CS: Go bakal rauh, nanging katup wis ana wektu beta sing ditutup sadurunge rilis resmi. Mangkene carane mlebu, miwiti muter, lan suwene suwene.
Uga ing topik peringkat, klompok skill isih ana nanging saiki diukur dhasar saben peta. Dadi sampeyan bisa dadi elit global ing inferno nanging mung pamuter perak kanggo mirage yen sampeyan nyedhot.
Tes 'Counter-Strike 2' Saiki Saiki kasedhiya kanggo meh kabeh wong
Katup wis ngumumake yen Counter-Strike 2 Tes winates saiki kasedhiya kanggo meh kabeh aktif CS: Go Player, Signaling manawa rilis lengkap mesthi bakal enggal teka.
Ing update paling anyar kanggo Counter-Strike 2 Tes Test, Valuncing Sing Ngumumake yen diundang minangka akeh pemain sing cocog kanggo gabung lan nyoba sawetara njiwet pungkasan kanggo game sadurunge wis diluncurake. Dadi layak diajak sampeyan kudu duwe CS: Go Status Perdana, klompok katrampilan sing kompetitif aktif lan kudu main mayoritas sing cocog karo salah sawijining wilayah sing ditindakake.
Nalika kritéria kasebut bisa ngilangi sawetara wong sing wis kepengin golek tangan kanthi game anyar, mula kalebu paling aktif CS: Go pemain. Kabeh sing sampeyan butuhake status utama, sing kudu mbayar game sadurunge bisa digunakake kanggo muter, lan rangking aktif, sing umume pemain.
Supaya bisa ndownload Cs2 Tes winates sampeyan kudu boot munggah CS: Go Kanggo mesthekake yen sampeyan wis diwenehi akses, banjur sampeyan bisa ndownload lan nginstal tes lan miwiti muter.
Uga minangka bagean saka nganyari paling anyar kanggo Cs2 Tes winates, sistem peringkat anyar wis dikenalake. Dikenal minangka rating CS, sistem anyar dirancang kanggo nampilake keterampilan sampeyan ing game kasebut lan dituduhake ing papan pamimpin wilayah regional lan ing saindenging jagad. Sampeyan mung bisa menehi pengaruh peringkat CS kanthi muter Matchmaking Premier, sing saiki kasedhiya ing test sing winates. Premier uga duwe UI anyar sing apik kanggo panggung lan larangan ing panggung lan misale jek mode sing bakal dadi standar kanggo para pemain.
Luwih saka Advisor Forbes
Akun tabungan Hasil Paling Dhuwur ing September 2023
Aktual Tabungan Minat 5% Paling Dhuwur 2023 September
Uga ing topik peringkat, klompok skill isih ana nanging saiki diukur dhasar saben peta. Dadi sampeyan bisa dadi elit global ing inferno nanging mung pamuter perak kanggo mirage yen sampeyan nyedhot.
Bunder update anyar yaiku peluncuran peta inferno sing dikalahake, salah sawijining apik ing sejarah Cs. Versi anyar mesthi katon apik banget Cs2, Nanging kita kudu ngenteni wong supaya entuk sawetara pertandhingan ing sabuk sadurunge kita ngerti sejatine pancen bisa diputer.
Senadyan musim panas 2023 ngeculake jendhela sing katon saiki kita saiki ing tahap pungkasan saka Cs2 Tes winates, kanthi akses dibukak meh kabeh CS: Go Pemain lan introduksi sistem peringkat bakal katon manawa game kasebut cedhak banget. Kaya biasane karo katup ora ana tembung anyar tanggal, nanging kajaba ana masalah gedhe ditemokake karo nganyari anyar, sampeyan bisa ndeleng Cs2 Bukak kanthi resmi sajrone sawetara minggu sabanjure.
Kapan kontra-strike 2 ngeculake? Tanggal CS2 Tanggal dicithak kanthi katup
Katup
Counter-Strike 2, terusan sing diantisipasi nganti CS: Go, isih ana ing beta. Dadi kapan cs2 metu kanggo kabeh wong? Katup saiki wis dicithak ing tanggal release kanggo CS2 – lan ing sisih tengen sudhut.
Sanajan luwih saka sepuluh taun, lan serangan liwat rong puluh taun lawas, CS: Go mesthi tuwuh popularitas. Nalika tanggal 2023 Agustus, meh 26 yuta pemain unik lan kenek count pamuter puncak 1.8 yuta ing Mei.
Artikel terus sawise ad
Nanging katup ngerti game kasebut dadi overdated, lan uga wis nggarap sekuel, kontra-mogok 2, sing nggunakake mesin anyar 2, lan wis siap dibebasake.
Artikel terus sawise ad
Beta counter-strike 2 beta tes sing diwatesi yaiku urip – deleng kepiye cara entuk akses menyang beta ing kene. Nanging, nalika umume pemain duwe akses, isih ora lengkap CS2 kanggo kabeh wong.
Isi
- Apa Cs2 duwe tanggal release?
- Apa CS2 tundha?
- Apa sing diarepake ing counter-strike 2
Apa ana tanggal rilis kontra 2?
CS2 samesthine bakal dibebasake dina Rebo, 27 September, 2023. Iki kabeh nanging dikonfirmasi dening katup, sing ngirim petunjuk kriptik tanggal 20 September, mung takon, "Apa sing sampeyan lakoni ing dina Rebo sabanjure?"
Artikel terus sawise ad
Saiki, game isih ana ing beta, nanging kabeh peta saiki bisa dimainake, lan akeh pemain liyane diundang, tegese rilis lengkap.
Apa CS2 tundha?
Ora, tanggal rilis kontra 2 durung ditundha. Nanging, Hoax dadi virus ing X / Twitter ing wulan Agustus, kanthi pesen palsu saka katup ujar manawa dheweke wis tundha ngeculake menyang musim semi 2024.
Nanging, iki mung guyon, digawe dening pangguna Twitter Exerpas kanggo para penggemar troll sing entuk sabar babagan rilis CS2.
Artikel terus sawise ad
Peta kaya Nuke bakal entuk overhaul visual ing CS2.
Kabeh kulit lan barang-barang liyane uga bakal nransfer kanthi lancar nganti CS2. Sanajan, ing test beta, akeh penggemar kulit ngeweruhi pirang-pirang kesalahan utawa beda ing tampilan CS: Go lan CS2.
Artikel terus sawise ad
Katup wis nerbitake sawetara nganyari kanggo visual, lan liya-liyane bakal ditindakake, nanging aja kaget banget yen kulit AK-47 utawa knowe katon rada aneh.
Artikel terus sawise ad
Kita uga bisa nyana pemain pro nggawe transisi cepet men


text:
CLW02)
Andharan menika dipunsengkuyung dening pratelanipun informan 04
"lha inggih menawi tumpeng robyong nika lak wujude lancip, robyong-robyong saking sayur-sayuran nika ya supaya makmur ngoten wargane." (CLW04)
Pratelan wonten ing nginggil dipunsengkuyung dening Suryakusuma (2003 : 15), ngandharaken bilih Tumpeng Robyong inggih menika Tumpeng Pethak ingkang dipunwangun kaliyan mawarni-warni sayuran. Tumpeng menika dipunsebat tumpeng robyong amargi wujudipun ingkang robyong-robyong wontenipun kuluban wonten ing sapinggiripun sekul tumpeng, pramila sekul tumpeng menika dipunsebat Tumpeng Robyong.
Tumpeng Robyong menika mralambangaken kemakmuranipun para warga masyarakat. Saged dipuntingali wujudipun sekul tumpeng ingkang dipunsukani kuluban wonten ing sapinggiripun sekul tumpeng menika ndadosaken sekul tempeng katon robyong-robyong. Kanthi Tumpeng Robyong menika mugi para warga kaliurang saha sakiwatengenipun tansah pinaringan
berkah saha kemakmuran saking ngarsanipun Gusti Ingkang Maha Agung.
Foto Tumpeng Robyong kapacak wonten ing kaca 83.
c). Tukon Pasar
Tukon Pasar menika kalebet sajen wonten ing salebeting sajen Ringgit Purwa. Tukon pasar inggih menika jajanan ingkang dipuntumbas wonten ing peken. Ingkang kalebet sajen tukon pasar wonten ing sajen ringgit purwa inggih menika kacang atum, tango kaliyan balumprit. Sawerninipun tukon pasar menika mujudaken maneka warnining tetedhan ingkang dipunsade ing peken. Dipuntingali saking maneka-warninipun tukon pasar ingkang dipunsade wonten ing peken mralambangaken kamirahan pangan. Andharan menika jumbuh kaliyan pratelanipun informan 06
"tukon pasar niku nglambangake kemurahan pangan, panganan sing werna-werna kuwi dadi buktine sugih pangan. Karepe ben sugih pangan, murah pangane."(CLW06)
Andharan menika dipunsengkuyung dening pratelanipun informan 07
"tukon pasare niku antarane kacang atum nika, jajanan ciki-ciki nika nggih pepakan nuduhake murahe pangan. Supados pinaringan berkah, subur makmur, mirah pangane."(CLW07)
Wujudipun tukon pasar kados gambar ing ngandhap menika.
Gambar 65. Tukon pasar.doc.dhyan
Pratelan wonten ing nginggil dipunsengkuyung dening Pringgawidagda (2006 : 89), ngandharaken bilih jajan pasar menika awujud jajanan ingkang dipuntumbas wonten ing peken. Jajan pasar menika mralambangaken kamirahan pangan. Jajan pasar menika mujudaken maneka warnining jajanan ingkang dipunsade ing peken. Tukon pasar menika nggadhahi makna mugi tansah pinaringan berkah saking ngersaning Gusti Ingkang Maha Agung. Kanthi berkahipun saged cekap sedaya kabetahanipun warga masaratak kaliurang saha sakiwatengenipun.
d). Pisang Sanggan
Pisang Sanggan wonten ing sajen ringgit purwa menika antwisipun pisang raja setangkep, wenanglawe, kinang, sekarsetaman, artawajib. Ingkang kinang menika wujudipun sedhah, gambir, injet lan sata. Wondene sekar setaman menika sekar mawar, melathi, kanthil lan kenanga. Andhara nmenika jumbuh kaliyan pratelanipun informan 01
"pisang sanggan niku wonten pisang setangkep pisange kudhu pisang raja, kembang setaman, kinang. Pisange niku dadi siji karo tumpeng
robyong, kembang setaman, karo kinang diwungkus godhong dhewadhewe. Pisang sanggan niku karepe supaya anggone nganakaken adicara pikantuk kekiyatan saking Gusti supados disangga kang wujude gedhang sanggan." (CLW01)
Andharan kasebat dipunsengkuyung dening pratelanipun informan 04
"arane pisang sanggan ana pisang, kinang, kembang setaman, pisange niku dadi siji karo tumpeng robyong, kembang setaman karo kinang diwadhahi godhong. Sajen kuwi tujuane supaya bisa kaleksanan kanthi lancar."(CLW04)
Pratelan wonten ing nginggil dipunsengkuyung dening Pringgawidagda (2006 : 43), ngandharaken bilih sanggan awujud setangkep pisang raja, pisang sanggan menika kapilih jinising pisang raja ingkang ageng-ageng. Pisang sanggan menika mujudaken sajen wonten ing pagelaran ringgit purwa. Pisang sanggan menika minangka simbul kekiyatan ingkang ateges kekiyatan utawi sanggan anggenipun badhe nindakaken pagelaran ringgit purwa supados tansah pinaringan kawilujengan saha saged lumampah kanthi lancar. Foto Pisang sanggan kapacak wonten ing kaca 88.
e). Arta Wajib
Arta Wajib menika salah satunggaling sajen wonten ing pagelaran ringgit purwa. Arta wajib menika kangge njangkepi sajen ingkang kirang. Ingkang dipunkajengaken sajen ingkang kirang inggih menika mbok bilih wonten sajen ingkang mboten pepak, arta wajib menika ndadosaken sajen menika jangkep. Adhedhasar kanthi iklas pinten kemawon arta wajib ingkang dipunginakaken. Arta wajib menika ugi minangka kancing donga. Ingkang dipunkajengaken kancing donga inggih menika donga ingkang dipunucapaken wonten ing sedaya
rerangken upacara Kirab Brata Metri Bumi saged sampurna mawi arta wajib menika. Andharan kasebat jumbuh kaliyan pratelanipun informan 01.
"arta wajib nggih niku mbok menawa ana sajen sing kurang, para leluwur dipepaki ngangge arta wajib menika. Karepe niku kangge sedhekah. Kancing donga kangge pak rois ingkang ndedonga niku." (CLW01)
Andharan menika dipunsengkuyung dening prathelanipun informan 04
"artane niku nek sajene dereng pepak supaya njangkepi sajen, langkung sampurna donga ingkang dipunucapaken menawi dipunjangkepi kaliyan arta wajib. Artane niku cara dene sedhekah kangge sing ndongani, pak rois nika" (CLW04)
Pratelan wonten ing nginggil dipunsengkuyung dening Mulyani (2010:89), ngandharaken bilih arta wajib dipunginakaken kangge jejangkep sajen, pramila menawi ing salebetipun paring sajen menika wonten ingkang kirang, para leluwur ingkang dipuncaosi sajen menika kapurih tumbas piyambak. Arta wajib nggadhahi makna kangge njangkepi sajen, menawi anggenipun nyawisaken sajen wonten ingk


Jumat, 22 April 2011
RASA SEJATI
LUKITANING RASA SEJATI
Kaca 3: Rasa sejati pinangkanipun saking gusti Allah. Tanpa rasa sejati manungsa boten leres wonten ngarsaning pengeran.
Asmaradana: rasa sejatinya jalmi, kanggonan rasaning allah, sejati temen tegese, manungsa ingkang kanggonan mring temen pengeran darbe rasa jatinipun marma Allah temen pyambak, wateknya rasa sejati, kelalen mring katemenan sengsem mring kanyataane, den pilalah lara lapa, tan arsa karya cidra, sengit mring caturan dlarung, trisna mring catur kang nyata. Embaning sukma sejati, yaiku rasa kang seca, sukma suci pangiride, kang nuntun mring kanyatan tan arsa tetepungan mring pakarya ingkang luput malah mijil pamelehnya. Pitulunging sukma suci, marang sejatinya rasa, ngrowangi karya sirnane, rasa kang ala puniku, ingkang sengsem mring dosa, supaya uripnya iku, anut sejatining rasa. Wong anut rasa sejati, kelangkung suka pirena, mring pakarya becik kabeh, nyegah mring pakarya ala, siyang latri tan pegat madhep mring tindak kang tuhu, ing ngabantara pangeran. Kaca 4: Sukma suci tansah nganthi, ngowangi sejati rasa, marma dahat ing tresnane, dennya atunggal karenan siyang latri tan pisah, salaminya asih lulut anut lara lan palastra. Kang kaleh sae kakapti, tegese manunggaling karsa, sae kapraya ciptane, karsanya sejati rasa, inguja saben dina, dahat dennya anjumurung, mrin karsa sejati rasa. Sarehning rasa sejati, ngemban sejatining sukma, sukma suci anut bae, kautus dening driya, nulung sejati rasa, atas karsane kang agung, tindake sukma kang mulya. Wateking rasa sejati, sengit marang kadurjanan mring becik dahat asihe, becik trus rasaning driya, tuhu suci ing karsa, siyang latri amanekung, mring Allah kang maha mulya. Tan pegat muja semedi, lir pendah ilining tirta, siyang trimili bae, lire mikir lan ambudya, engeting jati rasa, siyang latri ya lumintu, angesthi angestu pada. Ngucap tobat ping sakethi, ngucap kapok ping sayuta, yen suwung rasa jatine, pangucape kadya ampas lire ampas pasepa, tan katrima ing hyang agung, wit Allah priksa mring cipta. Salat ghoib rasa jati, konjuk marang gusti Allah, hyang widi mengku gaibe, tan arsa ginunggung jalma, ngesti gung-gung pangeran iku sujud kang satuhu, renaning sejati rasa.
Kaca 5: Suraosing gesang ingkang nunggil kaliyan suraosing gusti Allah punika urmatan lan pangabekti. Saget langgeng wonten ing pejah saha gesang, punapa malih begja utawi cilaka.
Dhandhanggula: wateknya ingkang rasa sejati, asring sungkawa marang dosanya, dosa sajroning batine, dosa alus puniku, lalabeting dosa ing nguni, ingkang wus den apura, kalawan hyang agung, pan isih sumandhing tunggal nging asring kagodha mring rasa sejati, marma asring sungkawa. Rasa seca tan irsa mring sisip lan tan irsa ngucap lilincatan miwah catur mencla-mencle, ngesthi ngucap satuhu, lathi lidah ingkang ngladeni, karsanya ingkang seca, ywa manab dalunya, ati cidra singkirana, lamis lonyot ulas-ulas tedheng aling, binirat tawya eman. Lamun anut mring rasa sejati, masthi datan kena ing rencana, ing salaminya uripe, nadyan tumekeng lampus maksih angantepi mring yekti, dyan mati; rasa gesang, ingetung puniku; pametungnya rasa seca, sarta malih ambek ing rasa sayekti, dyan miskin mantep seca. Temen ing ngarsaning maha suci, temen ugi ing ngarsa prajanma, iku temen sanyatane, pun temen ngajak luhur, yen dhasar temen trusing ati, kaca 6: apan seca wacana, rasa karsa tuhu, junjung sejatining sukma, aneng donya tinulung mring sukma suci, kang badan kula pasrah. Ati wekel ngirit marang mukti, tuhu temen anjunjung mring drajad lumuntur mring asih gedhe, wondene langgeng tuhu, mijilaken asih ing ati, pan iku aran urmat sejati yaiku, kurmat mijil saking driya, pan puniku ing aran urmat sejati, ing ngarsaning hyang sukma. Barang karsa tinimbang rumiyin apa karya harjaning sasama, apa dadya ing rusake, karya sukaning kalbu, punapi timahaning wuri, lereh-lirih tinimbang, mring rasa kang tuhu, ywa ngarah nikmat pribadya, yen wus cocog karsanya hyang maha suci, tumulnya linakonan, surasa lan mirasa sejati, loro iku riringkesnya eca, dudu ecaning turu, dudu ecaning nyalamun sugih, dudu ecaning raga, eca rasa alus surasa nunggaling Allah, pan puniku surasa ingkang sejati, rasa jroning wardaya. Rasa ayem lan tentrem jroati, sanadyan sajroning kalbu, cipta rasa tunggal hyang widi, iku rasa kang nyata, rasanya hyang agung, dudu rasa dhadha aran nanging iku rasa nikmat jroning ati, ing ngarsanya hyang sukma.
Kaca 7: Manungsa ingkang nampeni dhawuh ing gusti Allah punika ingkang kanggenan rasa sejati, gadhah kamukten sang nabetipun sangsara, tindaking gesangipun mboten miturut raosing hawa napsu.
Sinom: surasa kang sejatinya, mung dhawuhe hyang masuci, surasa ingkang mirasa, tegesnya nikmat pribadi, datan wonten kang nyami, sanadyane acasa darum nglangkungi samudaya, lamun tinimbang sayekti, dening janma ingkang wus bangkit angrasa. Janma kang durung angrasa, ecaning dhawuh hyang widi, durung werung mring surasa, ingkang mirasa sayekti, mung sarasaning daging, wus lumrah janma sadarum mung eca aneng lidhah, mula tukon lawan ngutil rasanya mring lidhah leginya pan samya. Nging jro kalbu kraos beda, lamun den timbang sayekti, keh janma tan arsa nimbang, mung sengsem nikmating lati, kang wus rasa sejati, pananiku datan kolu, rasa amin tan arsa sanyata. Janma darbe rasa nyata, yen manggih baranging janmi, sanadyan agung atinya, apadene yen satit


ing niyaga botên sami nyarupiyah, [nyaru...]
--- 108 ---
[...piyah,] wontên ingkang langkung, wontên ingkang kirang.
a: Sok mangkonoa kêna kok ênyang kurange saka f. 14,- rupiyah.
b: Kajêng kula inggih makatên, badhe kula awis, mênawi purun f. 10,- dumugi f. 12,- rupiyah.
a: Kowe apa wis duwe têpungan niyaga.
b: Sampun, malah ingkang kula têpangi pangajêngipun nama Kyai Miling (namaning gêndhing).
a: Kabênêranane. Bab talèdhèk kowe apa bisa golèk.
b: Sagêdipun wau inggih sagêd, nanging botên mêsthi sagêd angsal ringgit ingkang sae, nanging mênawi pangupados wau kapasrahakên dhatêng niyaga, sok adhakan sagêd angsal ringgit sae, awit ringgit punika asring gadhah cocogan manah kalihan niyaga ingkang badhe nabuh.
a: Sok mangkonoa bêcik pasrahna marang Kyai Miling bae, ora kangelan tur sok bisa olèh talèdhèk bêcik.
b: Inggih sandika. Punapa sampun têrang dhawuh sampeyan.
a: O o kêlalèn aku, Tuwan Brongkos kuwe totok, durung pati bisa cara Jawa, [Ja...]
--- 109 ---
[...wa,] kowe ora pati bisa cara Mlayu, susah mêngko olèhmu rêmbugan, bêcik aku bae sadhela mrana kêtêmu dhewe, tak nunggang jaran bae kowe dhisika.
b: Inggih sandika.
__________
Karyaboga, a: Pundi wowohane sing bêcik-bêcik nika.
Tarupala, b: Niku napa kurang bêcik.
a: Dadi ajêng dinggo pista niku wowohan kaya mêkotên.
b: Kula wêtoni sing apik-apik, ampun dika anyang sakêcoh-kêcohe nggih.
a: Botên, la dika suntak saka sênik kabèh, mêngke kula pilihane.
b: Lèh (verk v. olèh) dika ajêng tuku salak pintên, kathik sasênik dikon nyuntak kabèh.
a: Dadi ajêng tuku satus niku botên kêna mêmilih.
b: E, kêjaba ta, nèk tuku okèh, dawêg dika pilihi sing jalimêt.
a: Pundi pintone
b: Nèk salak enak lan gêdhe-gêdhe botên ontên pintone, nèk kadadeyan panganyange [pa...]
--- 110 ---
[...nganyange] mawon dika mêcah siji, nèk botên enak bali.
a: Niki sajinahe pintên.
b: Patang wang.
a: Tobat-tobat napa siji cucuke ngrong gobang.
b: Niki môngsa murah salak, napa êmpun larang.
a: Bênêr êmpun larang, anua nika môngsa ngantia rêga ngrong gobang siji.
b: Ênggih dika anyang, ampun pijêr maoni wong tawa mawon.
a: Ngrong wang sajinah awèh.
b: Têsih tangèh.
a: Pintên barèse mawon.
b: Sêtali êmpun botên kêna kurang sigar.
a: Êmpun ta, kula undhaki dadi rong kêthip.
b: Botên olèh.
a: Têlu tèng botên olèh.
b: Dika ajêng tuku pintên atus ta.
a: Wau kula êmpun tutur mung tuku satus mawon.
b: Dika milih ta, êmpun kula wèhake.
--- 111 ---
a: Êmpun niki mawon, kula jaluk peling lima.
b: Tobat-tobat, kathik ontên adol salak gêdhe nganggo peling, niku cara pundi dika jipuk siji minôngka pintone.
a: Kula tuku salak geyol sing ontên dhasaran niku satus mawon, dianggo cadhong niyaga, sêjinahe sêtèng, dadi cucuke nyigar.
b: Dika niku nèk anyang-anyang olèhe ngreyoh, dika duwe napa awèh kula tuku sêmontên, nèk botên nyêdhuwit kula botên awèh.
a: Êmpun ta, kula tuku molung dhuwit, sêjinahe dadi wolung wang satuse.
b: Dika milih kula wèhake murah satak bathi sanak, wong êmpun okèh-okèh dika tuku salak.
a: Jêruk kêprok lan jêruk pacitan sing apik dika napa ênggih duwe.
b: Duwe malih.
a: Dika wêtokake. Pintên niki jêruke kêprok sêjinahe.
b: Saniki jêruk kêprok êmpun larang, kula adol sêjinah sêpuluh wang.
--- 112 ---
a: Napa siji nganti rêga suwang.
b: Botên eram kula, nèk jêruk kêprok athuk pundi yèn nuju larang dening nuju têlag, siji nganti rêga sêtali. Nèk jêruke pacitan rada ontên murahe, sêjinah mung patang wang.
a: Satêmêne mawon pintên jêruke kêprok.
b: Êmpun ta, kula sudakake suwang.
a: Nèk awèh wolung wang, kula tuku rong jinah, dadi êmpun cukup molung dhuwit.
b: Ênggih ta, êmpun, dika milih kula wèhake.
a: Jêruke pacitan, gêlisan mawon sêjinahe kula tuku nyêtali, kula tuku rong jinah.
b: Ênggih ta, êmpun, kula wèhake pisan.
a: Dhukune dika sok kabèh, kula ajêng tuku sèwu.
b: Gampang ngêsokake, dika arêp pintên satuse.
a: Nèk dhuku kula rak êmpun tuku mriki, kêrsananekêrsane. ndara kula lêgi-lêgine nèk mêntas dhahar, dhuku adate satuse rong wang.
--- 113 ---
b: Ênggih bênêr, kula soke kabèh, dawêg dika milih.
a: Êmpun dika widèni, bênêr napa botên.
b: Ji, ro, lu, pat, ma, nêm, tu, lu, nga, luh, las, athik sèwu satus niki.
a: Banjur busuki, tuku dhuku napa botên olèh peling, sêjinahe siji, tuku sèwu pintên nèk botên satus.
b: E, ênggih, bênêr dika, sèwu satus kêlêbu pelinge.
a: Jambune lêgèn niku sêjinahe rêga pintên.
b: Sêtali.
a: Manggise.
b: Padha mawon, ênggih sêtali.
a: Gêlisan mawon nèk awèh ngrong wang kula tuku nyatus.
b: Ênggih ta, êmpun, wong dika tuku okèh.
a: Mung kèri gêdhang mas, kula dèrèng tuku.
b: Lah niki kula ênggih duwe,


lir ken waweling, padha minggat karo, menyang ngendi sira sasuwene, gustinira mau marang ngendi, dene tan kaeksi, kang dinangu matur.
- Kula wau dinuta sang dewi, mekaten denya kon, sira dudul dulit dipun age, ngupaya awarih maring kali, kinarya nyawisi, gustimu yen rawuh.
- Nunten kawula sami angambil, warih tiyang roro, wingking kula tan wikan puruge, raden wukir sekar duk miyarsi, ing tyasira kadi, kajanta keng adhuh.
- Nglugas raga tilar warni cantrik, asru amiraos, nora kudu dadia cecekel, tuwan tuwas busik ala kusi, sinurtu ing putrid, putrane wa prabu.
- Sambatira raden wukir sari, marang ngendi babo, wadung pari sudarma prajane, kaniaya putrane wa aji, atinggal ma geng gring, sandine maningsun.
- Kinen umagut yudaning Bugis, munduran weh wirong, teka lolos saking pamggonane, maring ngendi paranira gusti, payo dudul dulit, umentar angluru.
- Lajeng tumindak sarwi ngririntih, saparan wirangrong, dhuh kakangbok bisa gawe-gawe, lalamise arsa gumateni, mring dasih kang jurit, munduran anyinyhung.
- Pandaming rat panyamaking rukmi, sereng ing tyas ingong, sasuwene tanana timbange, kang puspita sinukarta gusti, malah lir linujit, andudut jajantung.
- Puspa ranu ingkang bikang alit, drung karuwan ingong, ambebedhog mring panjenengane, rontal buntal midyat maka gusti, tingale asengit, yen mulat maring sun.
- Kaya priye putrane wa aji, ingkang ragil wadon, benget temen kang bok niayane, sun tatedha marang jawata di, dadya jatukrami, lawan jeneng ingsun.
- Sun walese aneng jinem wangi, ingsun ukum pondhong, sun nuk-enuk salawe dinane, parandene maksih duwe panggih, mundhut isik-isik, badane sakojur.
- Kurang gawe nganggo mundhut dhidhis, sikil prapteng githok, anggung gawe kinen nyambi dongeng, nora kena sambat sayah arip, banjur den dukani, sinabet ing gelung.
- Kaya paran talakona mami, solah kang mangkono, andu paralah apa margane, dene iki kangelane jurit, kolu angoncati, temah karya bingung.
- Enengana raden wukir sari, nenggih sang lir sinom, raja putri kadhiri lampahe, kasangsaya gyanira lumaris, tan ana kang ngiring, amung lawan sunu.
- Salamine jengkar saking puri, nenggih sang lir sinom, tilar dhahar lawan gugulinge, putranira ingemban pribadi, dahat kawlas asih ing saparanipun.
- Sanget risak ing sarira kadi, putih sawang layon, rema dadya rerendhetan kabeh, nyampingira suwek ing saluwir, lampahira rindhik, sukunya malenthung.
- Ingkang putra anggung den tangisi, dhuh woding tyas ingong maksih timur temen sira angger, during mongsa melu kawlas asih, dhuh dewa den aglis, pulungen wak ingsun.
- Delap temen urip aneng bumi, guda dilalakon, angur suka sirna aden age,heh jawata banjuten sun iki, paran karya urip, gung andon mangun kung.
- Tuwas tumuwuh aneng ing bumi, pijer dadi lakon, tanpa daya linilan sukane, tangeh lamun enak ing kamuktin, dhuh hyang udipati, jumputen wak ingsun.
- Haywa tanggung andadawa sedhih, baboraganing nyong, suka nulya cupeta lakone, mung setyaku kang kabyaktan maring, guru nadimami, sang asmarabangun.
- Ing delahan parenga aniitis, saparan away duh, ing saparan raganingsun kiye, pisah enggon pan sedheng samyasih, mila lampu mati, tan kelar nehen kung.
- Yata wau kusumeng kadhiri, kadurus geng wirong, pan sumaput peteng paningale, tan panon rat saking geng wiyadi, nglageyeh anguling, tang ngoleh ing sunu.
- Kawlas arsa nenggih raden siwi, sru mular neng pangkon, jerit-jerit wau panangise, yen wrin muwus kadya cumametik, kang ibu tan osik, sanget denya kantu.
- Sruning putek kapetek ing sedhih, kantaka lir layon, ingkang putra saya sru tangise, datan ana janma kang ngudani, neng jro wana werit, tebih lawan dhusun.
- Kuneng ingkang kantu datan osik, gantya winiraos, retna jinoli wau lan lampahe, karsaning dewa kinarya tunggil, lan putri kadhiri, wau ta sang ayu.
- Amiyarsa tangising babayi, sang retna sumedhot, karaseng tyas nguni pulunane, pamulare kathah angemperi, mangkana sang dewi, mijil waspanipun.
- Locitaning driya sang lir ratih, sarwi lampah nyalon, sapa ingkang darbe bayi kiye, tatangise teka angemperi, lan puluhan mami, babo apa iku.
- Anak ingsun sayekti kang nangis, binekta kakangbok, yen duduwa apa anak wewe, lagya medul mulane anangis, yen mungguha janmi, tebih lawan dhusun.
- Sapa ingkang wani ngambah ngriki, adoh banget elok, alas iki kaliwat kiwane, sato mara janma mara mati, manawa yen janmi, mung anedya nglampus.
- Saya pratela denya miyarsi, wau ta sang sinom, kasangsaya kagagas galiye, dupi prapta ing don kang anangis, sang dyah aningali wanudya aturu.
- Aleyangan paragak ing jati, babayi neng pangkon, maksih arda neggih panangise, dahgu-dahgu saya celak keksi, tan samaring galih, lamun kadangipun.
- Kalengkaning putri kadhiri, kangkantu meh layon, ni onengan asru panangise, ingkang putra cinandhak kinempit, sarwi anungkemi ing pada sang kantu.
- Sasambate angers kawlas asih, dhuh lae kakang bok, kenengapa mangkene dadine, antenana ingsun milu mati, kakang kadang mami, paran solah ingsun.
- Nora bisa keri awak mami, suka melu layon, dhuh jawata belakna den age,kadang ingsun dene ngong ulati, tan wrin baya pati, anrang jurang gunung.
- Tanpa nadhah guling sun lakoni, saking tresnani ngong, mring kakadang prapteng paran mangke, kakang embok kapanggih wus mati, iki anak mami kongsi kawlas ayun.
- Sangsaya sru panjrite sang dewi, napase meh pedhot, magep-magepa kaku atine, kagyat wungu retna sekartaji, mulat ingkang rayi, anjelih rinangkul.
- Dhuh ragane nyawa ari m


text:
ih/ kumpulna ge dèn samapta/ kang bakal katur rama ji/ raja kaputrèn adi/ bakal agême sang ayu/ ruktinên gêndhaga mas/ rata titihan rama ji/ pangiride turangga ingkang prayoga//
Busananing kang turangga/ pisungsung Ratu Sarwanti/ buntêlên baludru pita/ lan gajah Si Pamugari/ saplanane ywa kari/ rakitên wuwuhên bagus/ sêrati Ratu Mlawa/ kang wus wruh têkoning hèsthi/ parentaha sarupane bocah buta//
Ing laku kaparêng wuntat/ ywa karya kagèting janmi/ sesuk samangsa samêkta/ tatanên lakuning baris/ aja numpang tumindhih/ sirêping karsa sang prabu/ Dyan Patih Satrutapa/ bukuh umatur sang aji/ dhuh dewaji wontên malih tur kawula//
Yèn ngancik têpining praja/ kèndêla ing sawêtawis/ padukènggal utusana/ tur uninga ing sang yogi/ yèn wus kapriksan dening/ ramanta sang mahawiku/ manggèning pamrayoga/ saèstu saking sang rêsi/ kados botên sang wiku karya sangsara//
Mèsêm sang nata ngandika/ sangsaya bolong tyas mami/ yèn mangkono sira bapa/ milua ing karya mami/ yèn arjaning pênggalih/ sira dhewe kang sun utus/ marga sang apandhita/ wis kulina ing sirèki/ dadi nora pinaido lakuning wang//
Kya patih matur sandika/ wus kondur sri narapati/ sadalu datanpa nendra/ ketang aturing apatih/ pisung-[10]sung pinaranti/ kang badhe katur sang ayu/ ingasta juga-juga/ sinawang liniling-liling/ gung sinabda lir brêmara nguswa sêkar//
Jêjimate wong Gumiwang/ agêmên pisungsung mami/ sêsupe maniking toya/ anggonên dariji manis/ sêngkang seta bang wilis/ sangsangna mênawa patut/ sêndarining kukila/ sêsawi tinraping nagri/ sun sawange dhewe gusti warnanira//
Kunêng wau srinarendra/ sadalu tan antuk guling/ pijêr ngrungrum mriyêmbada/ raja kaputrèn liniling/ anggung ingarih-arih/ pinindha-pindha sang ayu/ èngêt srinaranata/ myarsa swaraning kang pêksi/ putêr seta srigunting kuthilang prênjak//
Pan mèh rahina sêmu bang/ surya nèng pucaking wukir/ ujwalèng ron maya-maya/ pindha rêtnaning hèr gêni/ mijil saking botrawi/ myat ing mina runtung-runtung/ molah agêbyar-gêbyar/ kataman ujwalèng rawi/ srinarendra kacaryan miyat ing mina//
Anggung dènnya angudrasa/ dhuh intêne wong sabumi/ myata rêsmining kang mina/ anganti sihira yayi/ marma gung marêpêki/ satêmah mangsa lêlumut/ lah gusti sêbarana/ bêrondong dimène bukti/ sinasambi sang nata ngundhuh puspita//
Ana kang anjali seta/ mêgar gandane nêlahi/ ratuning wangi sadonya/ ngalumpuk mring wida putih/ pinêthik tinatinggil/ ingèsêman sêpêt madu/ anggung dènnya nêmbrama/ adhuh mirah ingsun gusti/ sangsangêna kang sêkar anjali seta//
Kunêng ga-[11]ntya kawuwusa/ Kusuma Suryadiwati/ marpêki gyaning sang nata/ umatur saha wor tangis/ èngêta kakang Aji/ amicara kang buh-êmbuh/ tan nganti pitung kêcap/ gyanira matur sang aji/ angêting tyas sigra rinangkul sang retna//
Rara sira adandana/ sun gawa suwita maring/ jêng sinuhun ing Ngastina/ têlatah ing nuswa Jawi/ ratu pawira sêkti/ dhasar bisa dadi dhukun/ nambani wong kedanan/ pasthi bisa gêlis mari/ saranane putrane ingkang wanodya//
Ayu punjul sêsamèng dyah/ jêjuluk Lêksmanawati/ kasusra gung sinuwitan/ ing narendra manca bumi/ matur sang raja dèwi/ jampine denekumênyus/ têmbe kula kènginga/ dhêdhèrèk tumut pêpilis/ sokur angsal jêjampi atising badan//
Sang nata sampun busana/ sakapraboning narpati/ mijil saking prabarêtna/ tan pisah lawan sang dèwi/ orêg sagung kang nangkil/ mèt papan sajurujuru/ gumrah swaraning bala/ kadya trunaning udadi/ asrang sinrang gumulung agêgolongan//
Patih Gajah Satrutapa/ mangka panganjuring jurit/ angrèh madya ing amanca/ dlêdêg lir ilining warih/ banderanira wilis/ aciri putri manêkung/ ing wuri gêgotongan/ pisungsung gêgaman jurit/ kinothakan tinêngran warnaning gaman//
Kang isi rêtna busana/ dèncèt pi-[12]narada kuning/ tinulis araning brana/ ginotong wong manca bumi/ gamelan kang nambungi/ pelog muni ladrang mandu/ priyayi langên praja/ ngêlik nèng jroning bêdhati/ kadya pêksi cintaka sumêlêt rênyah//
Têlas ingkang langên praja/ prajurit jro kang nambungi/ kang samya wahana kuda/ têtindhih para bupati/ longkang-longkang dèn goni/ naracak gêgaman ganjur/ jêjèbèng sang arêtna/ sarta busana sarwi brit/ yèn dinulu kadya kang wana kawlagar//
Pinilih wayahing janma/ kang lagya nêdhêng birahi/ samya brêngos kêkêtugan/ solahe lir jayèng jurit/ ing wuri kang nambungi/ patih anom gêng aluhur/ ran Gajah Antisura/ sêmbada wahana hèsthi/ anindhihi sakèhing prajurit dharat//
Watara mung sangang lêksa/ ing wuri srinarapati/ munggèng rata nawa rêtna/ jajar lan sang rêtnèng puri/ tinon kadi pênganti/ anggêbêl kang miyat nglurung/ sawênèh ana nyakra/ yèn akrama sribupati/ baya iki pangarake srinarendra//
Wusnya budhal srinarendra/ ing wuri wadya kapilih/ bagus tur maksih taruna/ kang sinandhang mung jêmparing/ garêbêg rata rukmi/ busanane abra murub/ lir panjrahing puspita/ tinon sêmune nglangêni/ kapara doh untabing bala raksasa//
Yeku buta têtêlukan/ prajane ing Jongbi-[13]raji/ rajane pan wus palastra/ aran Prabu Kalamurti/ anake kang gumanti/ aran Raja Kalamrêcu/ bala tanpa wilangan/ ing laku kinon mungkasi/ gora godha lampahing bala raksasa//
Ana jungkir jumpalikan/ wênèh j


text:
Kabupaten Klaten kuwe salah siji kabupaten nang Jawa Tengah sing enggone nang wilayah wetan, kota Klaten kuwe ibukota kabupatene, kota-kota liyane : Delanggu, Ceper, Trucuk lly. Luas wilayah Kabupaten kiye ± 655,56 km²
Jumlah Penduduk: 1.121.000 jiwa (2003).
Geografis
Enggon Wilayah : --- bujur wetan karo --- lintang kidul.
Bates Wilayah : Sisi wetan batese karo ---, sisi kidul batese karo --- uga, sisi kulon batese karo ---, sisi lor batese karo --- karo ---.
Pemerentahan
Jumlah kecamatan nang Kabupaten kiye ana 26:
 Bayat
 Cawas
 Ceper
 Delanggu
 Gantiwarno
 Jatinom
 Jogonalan
 Juwiring
 Kalikotes
 Karanganom
 Karangdowo
 Karangnongko
 Kebonarum
 Kemalang
 Klaten Utara
 Klaten Tengah
 Klaten Selatan
 Manisrenggo
 Ngawen
 Pedan
 Polanharjo
 Prambanan
 Trucuk
 Tulung
 Wedi
 Wonosari
Ekonomi & Sosial
Liyane
Pranala Jaba
 Situs Resmi Pemkab Klaten
Klaten
Klaten


text: kan kan.. dok umah je pun sanggup..


text:
Kendhuri (uga sok diarani kendhurèn lan kondangan) iku sajatiné upacara slametan utawa syukuran. Yèn ana wong Jawa kang nduwé khajatan, racaké ana kendhuri amarga kang diarep-arep wis kaleksanan lancar lan aman, utawa ndedonga amrih olèh kaslametan nalika arèp ngayahi sawijining lelaku kang wigati. Acara iki racaké dadi rangkéyaning acara kelairan, khitanan utawa pernikahan. Kendhuri acara pernikahan saiki lumrahé uga diarani resèpsi.
Acara utama sajeroning upacara kendhuri yakuwi wujud ritual ndedonga marang Pangèran Kang Maha Kuwasa supaya diparingi kaslametan, karahayon tumrap kang gadhah kersa sumrambah marang kabèh para rawuh. Kanggo wong Islam ing acara iku racaké padha maca Surah Yasin.
Undhangan
Sing diundhang ing acara kendhuri lumrahé kerabat utawa sadulur, tangga tepara, kanca lan wong liya kang dikenal, lan kang diundhang lumrahé bapak-bapak utawa wong lanang. Yèn ibu-ibu uga diundhang, racaké wektuné dipisah. Ing kutha gedhé, undhangan kendhuri lumrahé dicampur antarané bapak-bapak lan ibu-ibu.
Pasugatan
Sing disuguhaké sajeroning acara kendhuri racaké wujud panganan tradhisional, ing antarané sega kuning, jajan pasar lan liya-liyané. Jaman saiki suguhan kendhuri ditata ing sakdhuwuring méja kang amba. Yèn kendhuriné wis rampung, tamu-tamu kang rawuh lumrahé dibekeli bèsèk utawa berkatan sega kendhuri.
Cathetan suku
Pengantenan
Kenduren


êt pantêsipun, utawi sakecanipun ing pakêcapan, yèn makatên kenging punapa ingkang kangge ing asmaning para lêluhur ing jaman kina têka têmbung ngoko: kêbo, dede: maesa, sarêng: sapi, têka: lêmbu, botên: sapi, ing Sêrat Bausastra karanganipun Tuwan WINTER têmbung gêdhog inggih dipun têgêsi: kapal, dene têmbung gêdhogan têgêsipun ing têmbung Bali, Sundha sarta Jawi sami kemawon = kandhang kapal ingkang mawi tataban, têmbung wod: dhug, sapanunggilanipun punika nirokakên ungêling swaranipun tiyang nutu, dhodhog-dhodhog sapanunggilanipun. Ingkang mawi swara: dhog-dhog, dhèg-dhèg, dhug-dhug, dene têmbung: gêdhog ing Bausastra Jawi inggih dipun têgêsi: pangêtabing kapal mawi tracak wontên ing gêdhogan, bokmênawi kenging ugi dipun anggêp bilih têmbung gêdhog wau tumrapipun ing sêrat ingkang mawi sêkar kangge ing namanipun kapal, kapêndhêt saking suwaranipun mênawi ngêtab mawi sukunipun wontên ing gêdhogan, inggih punika gêdhog-gêdhog, [gêdhog-gê...]
--- 207 ---
[...dhog,] ananging ingkang makatên wau inggih têksih sêpên tôndha pasaksènipun, dene ingkang sampun kasumêrêpan, namanipun para wiratoma ingkang dados cariyos wontên ing ringgit gêdhog, utawi ing cariyos Panji, sami ngangge têmbung ingkang têgêsipun: kapal, kados ta: Kudawanèngpati, Kudanarawôngsa, Undhakan Sastramiruda (undhakan = kapal = jaran) Kudatilarsa, Kudanawarsa, Inujaran, ingkang kangge ing Bali: Kudawasèngsari utawi Undhakan Wasèngsari, pramila inggih wontên èmpêripun ugi mênawi namanipun ringgit gêdhog punika kapêndhêtakên saking namanipun para wiratama ingkang dados cariyos ing ringgit gêdhog, utawi ing sêrat cariyos Panji, dene mawi ngangge sêsilih namaning kapal, inggih punika kuda.
Miturut Dr. V.D. TUUK Panji punika paraban, dados sanès nama, lan miturut Prophesor KERN Panji têgêsipun: bandera, utawi têngêr (makatên ugi ing têmbung Walandi, upsir ingkang ambêkta bandera Vaandel namanipun Vaandrig) dados pangkat Panji punika tuwuhipun [tuwuhi...]
--- 208 ---
[...pun] saking Panji ingkang atêgês bandera, têngêr, tôndha, utawi: abdining ratu. Ing basa Sangskrita: Panji utawi Panjika: têgêsipun rêgistêr utawi almênak.
Kasêbut ing Sêrat Pararaton nalika ing jaman Majapait, kathah bôngsa ruhur ingkang ngagêm asma namaning sato, kados ta: lêmbu, kêbo, macan, dhandhang. Sarèhne nama-nama wau mawi dipun rumiyini têmbung Panji, utawi: Sang Panji, dados kintên-kintên kala samantên sato wau minôngka têngêring bandera. Malah Prophesor VREEDE anggalih ingkang makatên wau botên lôngka, dados nyulayani pamanggihipun Tuwan WILKENS ingkang kasêbut ing nginggil, inggih punika: yèn ta pamêndhêtipun saking namanipun para wirotama wau dene mawi araning kapal (kuda), kenging punapa botên dipun têgêsi ringgit kuda. Limrahipun ing têmbung Jawi ingkang tumrap ing pêparikan utawi ing pasêmon, saya malih ing têmbung padhalangan, kathah kemawon ingkang mawi têmbung plewadan utawi botên ngangge lêrêsing [lêrê...]
--- 209 ---
[...sing] têmbungipun, kados ta têmbung: kapal utawi kuda, bokmanawi dipun rêmbag sampun kalimrahakên kangge namanipun ringgit, milanipun ngangge têmbung gêdhog, mênawi makatên, sanadyan wêwaton wau dèrèng kenging kaanggêp lêrês, ewadene ing sadèrèngipun angsal katêrangan ingkang langkung jangkêp tôndha pasaksènipun, mênawi mirid saking têmbung gêdhog ingkang atêgês kuda kados ingkang kasêbut ing nginggil, sampun têtela mênawi namanipun ringgit gêdhog punika botên mêndhêt saking kawontênaning pirantosipun ringgit, utawi saking namanipun tiyang ingkang dados lêlajêring cariyos.
Awit saking anggènipun nyêbal saking pathokan tumrapipun ing padhalangan punika, kathah nama-namanipun ringgit Jawi ingkang lajêng angèl sangêt katêranganipun, kados ta: Mintaraga, Jayapitana, Janaka, lan sanès-sanèsipun.
Salajêngipun DR. HAZEU ngandika makatên: manawi botên kalintu sêrêp pamaos kula sêrat bab ringgit purwa, Tuwan DR. BRANDES ngintên bilih têmbung: gêdhog punika asalipun saking têmbung: kêdhok, ingkang kalimrah
--- 210 ---
ing Jawi Kilèn, têgêsipun pupur, bobok utawi topèng. Ananging ringgit gêdhog punika kajawi sawênèhing panganggenipun, botên wontên bedanipun kalihan ringgit purwa, dados kêdhok utawi topèng botên tumut punapa-punapa. Inggih lêrês topèng dhalang punika nyariyosakên lampahanipun Panji, ananging kadosdene ingkang kapratelakakên ing ngajêng topèng punika anggitan ing Jawi Kilèn, nelad ringgit ing Jawi Têngahan sarta ing Jawi Wetan, ingkang kala samantên sampun majêng sangêt. Rak inggih sampun têrang bilih têtingalan Jawi punika ingkang majêng rumiyin ing Jawi Têngahan lan ing Jawi Wetanan, botên ing Jawi Kilèn. Makatên ugi ing sêrat De Wajang Poerwa, een Ethnologische studie ing kaca 106 lan 240 wontên ingkang nyêbutakên: wayang bèbèr gêdhog, wayang bèbèr purwa. Manawi yaktos wontên pangaran-aran makatên, dados têtela: gêdhog, punika sanès pêpiridan saking têmbung: kêdhok.
Mênggah têgêsipun têmbung: kêlithik, akalihan kêrucil, sampun sami kemawon, sintên ingkang
--- 211 ---
mirêngakên tiyang ngucapakên têmbung kêkalih punika lajê


text:
Leksana iku désa ing Kacamatan Karangkobar, Kabupatèn Banjarnegara, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Karangkobar, Banjarnegara
 Kabupatèn Banjarnegara
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Banjarnegara


text:
un wastani balian wau wontênipun ing sapunika namung dados tukang pangalêmbana sarta pamiluta kemawon.
Padamêlaning parewangan, sêsêpuhing agami utawi tiyang ingkang padamêlanipun andhatêngakên alusing tiyang ingkang sampun pêjah, ingkang sapriki têksih dados kapracayan ing kapuloan Indhia sawatawis, katêpangakên kalihan pandamêlanipun dhalang, saya malih dhalang ingkang mawi lumêbêt ing sêngkêran ing sadèrèngipun andhalang, kados ingkang kapratelakakên dening Radèn Mas
Utaya, lajêng katawis mèmpêripun sangêt, kados ta suluking dhalang angalêmbana utawi nyariyosakên wontên ing pasamuwan bab lampahanipun tiyang ingkang sampun botên wontên, utawi ringgit ingkang badhe kawêdalakên, môngka ringgit punika kaanggêp pêpêthan utawi layanganipun tiyang ingkang sampun botên wontên, sagêd ugi mênawi lampahipun tiyang andhalang ing jamanipun kina malah sangêt anggènipun magêpokan kalihan bab lampahing agami, wawratipun sampun dumugi ing jaman samangke kemawon têka têksih wontên tilasipun.
Dhalang punika ing sadèrèngipun wiwit, mawi lumêbêt ing sêngkêran ambêkta padupan, apêsipun mawi kutug rumiyin lajêng janturan, rênggan sarta suluk, tumindakipun ngringgit mawi dipun gamêli, punapa malih ugi botên atilar jogèd, punika sadaya angèmpêri lampah-lampah pakartining parewangan kala ing jaman kina, ing nalikanipun parewangan têksih kalimrah tumut magêpokan bab lampahing agami. Awit saking punika kenging dipun kintên, mênawi dhalang punika ing kinanipun wontên namanipun sanès,
awit dene mulabukanipun ing ngajêng bokmanawi andhalang punika pancèn pandamêlaning parewangan, dene anggènipun ngocapakên lampahaning para lêluhur utawi para wirotama ingkang sampun abadan alus mênawi sawêg pinuju kapanjingan, patrapipun mawi têtêmbangan, mawi dipun kutugi, punapa malih jêjogedan, tuwin dipun gamêli, kados ingkang katindakakên dening para Olo Ngaju (Olo Ngadjoe) ing Batak, lami-lami padamêlanipun parewangan wau lajêng katindakakên dening tiyang ingkang sawêg botên pinuju kapanjingan, tiyang ingkang nindakakên makatên wau kalangkunganipun mênawi nêmbang, sarta nyariyosakên lêlampahan ing kina-kina, utawi ingkang sawêg kalampahan, inggih punika wontênipun: widu mangidung. Lami-laminipun malih padamêlan anêmbang cariyos wau lajêng manggèn dados panggaotanipun tiyang ingkang warni parewangan. Sarta ingkang padamêlanipun ambarang, utawi mitontonakên kalangkunganipun anêmbang cariyos ingkang nêngsêmakên, lami-lami gêgêpokanipun kalihan bab lampah utawi patraping parewangan saya suda, malah [ma...]
[...lah] lajêng ical babar pisan, namung kantun tilasipun kemawon tumraping tatacara sawatawis, utawi ing têtingalan, tuwin dêdolanan, kados ta: ingkang têksih katindakakên dening dhalang ingkang mawi lumêbêt ing sêngkêran sarta dipun kutugi, pêrlu andhatêngakên badan alus, sasampunipun makatên sawêg wiwit andhalang, mawi rênggan sarta suluk, ingkang nyariyosakên kalangkungan sarta lêlampahanipun têtiyang ingkang sampun botên wontên, mawi dipun sartani ungêlipun gôngsa. Punapadene ing dolanan sintrèn, andhukuni lare mawi dipun sêmburi jampi murih kesahing lêlêmbut ingkang nèmpèli, tuwin sanès-sanèsipun.
Sasampuning sadaya wau pinanggih larahipun, ing sapunika kantun kapadosan punapa ingkang manggih akal têtingalan wayangan (ningalakên layangan), punika inggih sabangsaning parewangan ingkang panggaotanipun nêmbang cariyos, punapa kala ing jaman samantên mila pancèn sampun wontên têtingalan wayangan, nanging sarèhne padamêlan anêmbang sarta andhalang wau nunggil misah kemawon, dados parewangan [pare...]
[...wangan] wau lajêng kapatuhakên andhalang. Bab punika botên sagêd kapanggih larahipun, dene ingkang sampun pinanggih, têrang mênawi padamêlan nêmbang, ingkang dipun sartani cariyos lampahaning para sêpuh-sêpuh ingkang sampun sami pêjah, utawi mitontonakên wayangan (layangan), punika nunggil tiyang ingkang nindakakên, mênawi mila yêktos têtingalan mitontonakên wayangan (layangan), kados ingkang sampun kaandharakên ing nginggil, punika kakantunanipun pahargyan ingkang ing jamanipun kina môngka tatacara kangge mulyakakên para lêluhur, mênawi makatên dados ingkang mitontonakên pahargyan wau, kakantunanipun sapunika inggih dhalang, ing kinanipun kalêbêt sêsêpuhing agami. Mênawi mila sampun lêrês makatên, sapunika kantun ngupadosi larah saha nalaripun sababing tumêngkaripun têtingalan mitontonakên wayangan utawi layangan wau dadosipun ringgit (wayang).
Têtingalan mitontonakên wayangan (layangan), ingkang mawi nêmbang cariyos pangalêmbana dhatêng para lêluhur, inggih punika ingkang tumuruning alusipun. Utawi katingalipun [ka...]
[...tingalipun] dhatêng tiyang gêsang adhapur wayangan utawi layangan, punika indhakipun lajêng dados têtingalan ringgit wacucal, dene panêmbanging cariyos lêlampahanipun para lêluhur lami-lami lajêng dados cariyos panjang, nyariyosakên lampahan sarta sanès-sanèsipun kados ingkang tumrap ing ringgit ing jaman sapunika, makatên malih wontêning pêpêthan wacucal ingkang minôngka pêpêthaning wayangan utawi layanganipun tiyang ingkang sampun badan alus, inggih punika ringgit (wayang) lami-lami inggih saya mindhak, botên namung kathahing cacahipun, wujudipun lami-lami inggih saya sae, kados ta upaminipun ing ngajêng namung adhapur wacucal bêdhahan, lajêng mawi katatah sapiturutipun

dataset: uonlp/CulturaX


text:
Cethanipun swanten | | | | | |
| 10 | Leres anggenipun ngginakaken basa | | | | | |
2) Perangan Pemrograman
Perangan pemrograman kasusun saking sangang indikator. Wondene wujud angketipun kados ing ngandhap menika.
Tabel 6: Angket Validasi Kualitas Media Perangan Pemrograman dening Dosen Ahli Media
| No. | Wedharan | Wangsulan |
|-----|----------|-----------|
| | | SS | S | C | K | KS |
| 1 | Cethanipun navigasi | | | | | |
Tabel salajengipun
| No | Wedharan |
|----|--------------------------------------------------------------------------|
| 2 | Konsisten anggenipun ngginakaken tombol |
| 3 | Cethanipun pitedah |
| 4 | Gampil anggenipun ngginakaken media |
| 5 | Efisien anggenipun ngginakaken layer |
| 6 | Efisiensi teks |
| 7 | Respon dhateng siswa |
| 8 | Cepetipun program |
| 9 | Media saged narik kawigatosan |
2. Piranti Angket Pamanggih Guru Basa Jawi saha Siswa
a. Pamanggih Guru Basa Jawi tumrap Kualitas Media
Pirantining pambiji dening guru basa Jawi tumrap media pasinaon ingkang sampun kadamel wonten kalih, inggih menika perangan leresipun konsep saha kompetensi kaliyan perangan kualitas tampilan. Wujud saking pirantining pambiji kualitas media dening guru basa Jawi saged dipuntingali wonten ing ngandhap menika.
1) Perangan Leresipun Konsep saha Kompetensi
Perangan leresipun konsep kaliyan kompetensi kasusun saking sangang indikator. Wondene wujud angketipun kados mekaten.
Tabel 7: Angket Pambiji Kualitas Media Perangan Leresipun Konsep kaliyan Kompetensi dening Guru Basa Jawi
| No. | Wedharan | Wangsulan |
|-----|--------------------------------------------------------------------------|-----------|
| | | SS | S | C | K | KS |
| 1. | Jumbuhipun materi kaliyan Kompetensi Dasar ingkang wonten ing Kurikulum 2013. | | | | | |
| 2. | Cethanipun materi kaliyan tuladha. | | | | | |
| 3. | Cethanipun evaluasi utawi gladhen. | | | | | |
Tabel salajengipun
| No. | Wedharan | Wangsulan |
|-----|--------------------------------------------------------------------------|-----------|
| | | SS S C K KS |
| 4. | Jumbuhipun *media* ingkang dipunginakaken kaliyan *Kompetensi Dasar.* | |
| 5. | Leresipun basa kaliyan *ejaan* ingkang dipunginakaken. | |
2) Perangan Kualitas Tampilan
Perangan kualitas tampilan kasusun saking gangsal indikator. Wondene wujud angkeripun inggih menika kados mekaten.
*Tabel 8: Angket Pambiji Kualitas Media Perangan Kualitas Tampilan dening Guru Basa Jawi*
| No. | Wedharan | Wangsulan |
|-----|--------------------------------------------------------------------------|-----------|
| | | SS S C K KS |
| 1. | Cethanipun pitedah anggenipun ngginakaken *media*. | |
| 2. | Trepipun tatanan warni. | |
| 3. | *Tampilanipun menu* saha anggenipun ngginakaken *tombol* wonten ing *media*. | |
| 4. | Jinis saha ukuranipun *teks*. | |
| 5. | *Kualitas* gambar wonten foto tuladha sengkalan. | |
b. Pamanggih Siswa tumrap Kualitas Media
Pirantining ngempalaken *data* babagan pamanggih siswa anggenipun ngginakaken *media* pasinaon ingkang kadamel menika kaperang dados sekawan perangan pambiji. Sekawan perangan kasebut inggih menika perangan gampilipun mangertosi, perangan *kemandirian* sinau, perangan *penyajian media*, perangan *pengoperasian media*. Wujud saking pirantining pambiji *kualitas media* denng siswa saged dipuntingali wonten ing ngandhap menika.
1) Perangan Gampilipun Mangertosi
Perangan gampilipun mangertosi kasusun saking enem indikator. Perangan menika ngemu indikator-indikator ingkang nedahaken bilih media saged ndayani materi dados gampil dipunmangertos. Wondene wujud angketipun kados wonten tabel ing ngandhap menika.
Tabel 9: Angket Pamanggih Siswa tumrap Kualitas Media Perangan Gampilipun Mangertosi
| No. | Wedharan | Wangsulan |
|-----|--------------------------------------------------------------------------|-----------|
| | | SS | S | RR | KS | BS |
| 1. | Maringi seserepan ingkang sae ngengingi materi sengkalan. | | | | | |
| 2. | Materi wonten salebeting media saged dipunmangertos kanthi gampil. | | | | | |
| 3. | Sasampunipun ngginakaken media menika siswa langkung mangertos babagan materi sengkalan. | | | | | |
| 4. | Gladhen/ soal ing media saged mbiyantu siswa langkung mangertos materi sengkalan. | | | | | |
| 5. | Gladhen saged dipungarap kanthi gampil. | | | | | |
| 6. | Kawruh tembung saged mbiyantu siswa mangertos tembung-tembung ingkang dereng dipunmangertos. | | | | | |
2) Perangan Kemandirian Sinau
Perangan kemandirian anggenipun sinau kasusun saking tigang indikator. Wondene wujud angketipun inggih menika kados mekaten.
Tabel 10: Angket Pamanggih Siswa tumrap Kualitas Media Perangan Kemandirian Anggenipun Sinau
| No. | Wedharan | Wangsulan |
|-----|--------------------------------------------------------------------------|-----------|
| | | SS | S | RR | KS | BS |
| 1. | Media menika maringi kalodhangan kangge siswa supados sinau mandhiri. | | | | | |
Tabel salajengipun
| No. | Wedharan | Wangsulan |
|-----|--------------------------------------------------------------------------|-----------|
| 2 | Siswa remen sinau sengkalan kanthi ngginakaken media pasinaon menika. | |
| 3 | *Media* menika saged nggampilaken siswa kangge ngambali sinau *materi* sengkalan. | |
3) Perangan Penyajian Media
Perangan penyajian media kasusun saking gangsal indikator. Wondene wujud angkeripun inggih menika kados mekaten.
*Tabel 11: Angket Pamanggih Siswa tumrap Kualitas Media Perangan Penyajian Media*
| No. | Wedharan | Wangsulan |
|-----|--------------------------------------------------------------------------|-----------|
| | | SS | S | RR | KS | BS |
| 1. | *Teks* utawi seratan cetha saha gampil dipunwaos. | | | | | |
| 2. | *Musik* utawi swanten iringan saged narik kawigatosan. | | | | | |
| 3. | *Tampilan media* saged narik kawigatosan. | | | | | |
| 4. | Trepipun pamilihing warni, *teks*, gambar, saha *animasi*. | | | | | |
| 5. | Basa ingkang dipunginakaken prasaja, satemah gampil dipunmangertos. | | | | | |
4) Perangan Pengoperasian Media
Perangan pengoperasian


text: Dadi tetéla ing wektu iku agama Syiwah karo Budha campur.


WOSM
WOSM singkatan saka World Organization of the Scout Movement yaiku organisasi internasional non-pamarintahan kang ngayomi gerakan kepandhuan sadonya.[1][2] WOSM ngadheg ing tahun 1920, lan duwe kantor pusat ing Jenewa, Swiss.[1] Anane WOSM uga ora bisa dipisahake saka kancane Asosiasi Kepandhuan Putri Sadonya utawa World Association of Girl Guides and Girl Scouts kang disingkat WAGGGS.[2] Tujuane WOSM yaiku ngewenehi pendhidhikan kanggo pemuda mawa sistim nilai adedhasar Satya Pramuka lan Dharma Pramuka, supaya saben wong duwe peran kontstruktif ing masarakat saengga bisa mbyantu mbangun donya kang luwih apik.[3] Mawa organisasi internasional, WOSM diatur adedhasar region, konferensi, komite lan biro.[3]
Tegese Lambang WOSM[sunting | sunting sumber]
- Kompas: mralambangi salah sawijining peringatan kanggo Pandhu utawa Pramuka supaya tansah nglakoni kabecikan lan bisa diprecaya kaya dene fungsine kompas, sarta ajeg njaga pangareb-arebe lan tugase mawa panunjuk dhalan.[4]
- Treefoil/kembang kan pucuke telu: mralambangi telung janji pandu/Scout promise.[4]
- Bintang Loro: mralambangi anggota Pandhu/Pramuka tansah usaha supaya bisa madhangi lan ngewenehi pitulungan ing babagan kabecikan lan ilmu pengetahuan.[4]
- Tali kang mubeng lan pucukke mbentuk simpul mati: mralambangi menawa sapadha Pandhu/Pramuka nganakake hubungan kekancan raket lan sedhuluran antawise Pramuka ing donya.[4]
- Werna: Putih mralambangi jiwa kang suci, dene werna dhasar ungu mralambangi menawa Pandhu/Pramuka duweni katrampilan mimpin lan seneng ngewenehi pitulungan marang wong liya.[4]
Konferensi Kepandhuan Sadonya[sunting | sunting sumber]
Konferensi Kepandhuan Sadonya utawa luwih misuwur diarani The World Scout Conference (WSC) yaiku pepanggihan kang ajeg dianakake saben telung tahun pisan lan ditekani dening kabeh organisasi lan asosiasi kepandhuan sadonya.[5] Pepanggihan iki duweni ancas kanggo ngorodinasi kabeh sesuluh kepandhuan saka saben negara kelebu mbahasa tujuan lan prinsip-prinsip Organisasi Kepandhuan Dunia lan kamardikan saka politik saben organisasi utawa Asosiasi anggotane.[5]
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
- ^ a b (id)WOSM (dipunundhuh tanggal 4 Januari 2013)
- ^ a b (id)WOSM Agen Perdamaian (dipunundhuh tanggal 4 Januari 2013)
- ^ a b (id)ATASAPR (dipunundhuh tanggal 4 Januari 2013)
- ^ a b c d e (id)arti lambang WOSM (dipunundhuh tanggal 4 Januari 2013)
- ^ a b (id)Jumpa di Jeju (dipunundhuh tanggal 4 Januari 2013)


text: Jan ancen sangar men mas siji iki…. yo ngunu di share ilmu ne kang.. tapi yo opo yo opo lek koyok aku ngene iki tetep ae gak iso masi wes nyoba'… hehehe…


text:
Oregon iku praja ing Amérika Sarékat. Kutha Salem minangka kutha krajané, lan kutha Portland iku kutha sing paling akèh sing ndunungi. Oregon dadi praja angka 33 ing taun 1859.
Géografi
Praja iki wewatesan karo Washington ing sisih lor, lan California lan Nevada ing sisih kidul. Praja Idaho dumunung ana ing sisih wétan lan Samodra Pasifik ing sisih kulon.
Kali Columbia mili sadawaning tapel wates karo Washington. Kali Snake mili sadawaning tapel wates karo praja Idaho. Gunung ing Oregon sing paling dhuwur yaiku Mount Hood (11,237 feet, utawa 3,426 mèter), minangka péranganing pagunungan Cascade Range.
Rujukan
Pranala njaba
 Official Oregon website

Oregon


text:
Anti Climb Pager, Anti Cut Pager, Wire Mesh - Xinhai
telpon Support 0086-_PHONE_
3D Sudhut mlengkung Gandheng Wire Mesh Pager
Akeh Control alangi
keamanan dhuwur 358 Fecne
Anping County Xinhai Lintas Wire Mesh Industri Co., Ltd.
Our company pager profesional gedhe-ukuran Manufaktur perusahaan ing prodhuksi (saka mentahan materi-straining-las-PVC dicet / ditutupi - produk), masang lan layanan kemampuan.
Anping County Xinhai Lintas Wire Mesh Industri Co., Ltd. lair ing taun 1989, lan dumunung ing kabel bolong tanah, Anping kabupaten, Langkawi Hebei, kalebu area luwih saka 25800 meter, ing njaluk output taunan kanggo 6 yuta meter , lan output dina saka pager punika 10 kilometer, kabel barbed galvanized panas-dipped luwih saka 20 ton. Our company pager profesional gedhe-ukuran Manufaktur perusahaan ing prodhuksi (saka mentahan materi-straining-las-PVC dicet / ditutupi-produk), masang lan layanan kemampuan.
Anping County Xinhai Lintas Wire Mesh Industri Co., Ltd. nderek sesanti Seeking Quality & Building First Good Reputation ing mengkono bisnis lan nyoba kanggo nyedhiyani produk kualitas lan layanan banget kanggo kita pelanggan.
Our company pager profesional gedhe-ukuran Manufaktur Enterprises in prodhuksi (saka mentahan materi - straining - welding - PVC dicet / ditutupi - produk), masang lan layanan kemampuan.
produk pager kabel bolong kita kurban kalebu pager euro, pager keamanan dipimpin, pager sak wentoro, pager hias, pager Taman, chain link pager, barbed kabel, kabel silet, kirim pager
We kudu peralatan-kelas kapisan produksi, kemampuan R & D kuwat, pengalaman sugih lan liya pengawasan lengkap kanggo nyedhiyani sawetara sing kebak kabel bolong lan produk diproses kanggo pelanggan donya.
Pedestrian Barriers , Konstruksi Pager Panel Hot Sale , Wire Mesh Pager , Metal Crowd Control Barriers,


text: Suralaga kuwe salah siji kecamatan nang , Nusa Tenggara Barat, Indonesia.


text:
2. Babaring gêsang ingkang tumuju dhatêng kalairan taksih wontên undhak-undhakanipun malih, inggih punika ingkang tumuju dhatêng kamuktèn. Saksampunipun manungsa sampun kadumugèn anggènipun ulah kadonyan kados ing bab 1 manungsa lajêng ngêgungakên kamuktèn, inggih kamuktèning lair inggih punika angraosakên sakecanipun utawi nikmatipun tiyang ingkang rinubung ing bandha lan tansah sagêd kadumugèn ing kajêngipun, punika kamuktèn lair ingkang nama taksih agal.
[...kang] pinangih ing kalanganipun lare, ingkang saèmpêr kalihan ingkang sampun kapratelakakên sadhèrèk S. punika.
Dumadosipun ênêripun jiwanipun (de bouw van de levensstijl) punika manut pangalamanipun Dr. Adler ing sadèrèngipun lare umur gangsal taun. Ênêr wau ing salami-laminipun botên badhe ewah. Nanging yèn lare angsal pangalaman ingkang nyêngklèng, inggih sagêd adamêl ewah (nylèwèng). Yèn pangalaman ingkang dados jalaranipun nyalèwèng wau, botên konangan sarta botên dipun lêrêsakên, pun lare inggih badhe kalajêng ngênêr margi ingkang nylèwèng wau. Inggih ngonangi lan nglêrêsakên makatên punika, kuwajibanipun para pamong putra lan pamong siswa ingkang wigati piyambak.


Enget Gusti Kang Peparing
Para kadang mitra sing padha mirsani layar kaca
Kabar sing kita ngerteni ing saben ndina
Anane mung musibah, ya banjir.... ya lemah longsor .....
Ya tabrakan .... ya merga kaaningaya ....
Sing kabeh mau mesthi nggondhol nyawa
Asihing paseduluran, raketing kekadangan... Oh saiki kabeh wis musna
Mbarengi ilang kumandhange Panca-Sila
Sing dadi dhasar lan adeg-adeging nagara kita
Yen manungsa wis padha kelangan katresnan lan welas asih
Apa sing bakal dumadi ing negara iki sing nandhang lesut lan nglentrih?
Manuk-manuk kelangan panunupan wis ora padha keprungu ngoceh
Ning ganti manungsane sing dedreg rame bobrah-babreh
Kabeh ngaku pinter......, kabeh ngaku pener ... lan bener. Ning piye nyatane?
Dhuh Gusti ingkang Murbeng dumadi
Paringa aksama dhateng titah Paduka manungsa sadaya
Paring dalem pepeling kawula tampi kanthi manah wening
Supados kawula tansah enget dhateng Gusti ingkang peparing
Tangise Bumi Pertiwi
Nalika aku lagi nganggit gurit sing ndak tulis iki
Ing pangrunguku sing lamat-lamat nggriyeng panangise Bumi Pertiwi
Nangisi bangsaku, sing saiki awatak srakah wengis lan mentalan ati
Denea kok jebul wis padha kelangan kamanungsan lan ati nurani ?
Yen panemu sing cengkah njur gampang dadi crah dadi uredah, yen ati wis bruwala tegel ngobong omah.
Merga meri kabegjane sesami, njur thukul rasa drengki, nganti tega gawe pepati
Rerusuh, sara, njalari getih seger wutah, mblabar ing ngendi-endi.
Oh ….. mripat-mripat kuwi wis padha wuta, tanpa welas nyawang bocah lan bayi sing digawa mlayu ngungsi.
Seneng nyipta swasana sing maune tentrem dadi onar, bungah yen ana wong tetangisan, kamigilan lan keweden.
Apa ya iki ta sing pada diarani akses reformasi ?
Mbok padha mawas dhiri, apa ora kebablasen ta, olehe padha negesi ?
Mangka sakawit, ing pangangkah ha rak mbudidaya murih rakyat kerta raharja lan murah rejeki.
Ning piye ta nyatane ? Dina-dina sing rinungu kok mung warta pangrodapeksa, akehe durjana, kawiyake tindak culika sing nggondhol nyawa, lan kabeh warta sing bisa gawe giris lan mirise nala.
Wis-wis saiki eling, Gusti wis akeh paring pepiling lan uninga,
Ya kanthi anane bencana sing jumedhul ing saindhenging Nuswantara sing maneka warna.
Ayo, saiki ngakehi ndedonga dimen kalis ing sambekala.
Nyusun slamet, slamet, slamet, sakulawarga, sarta sakeh kadang lan kabeh pawong mitra.Amin … Amin … Amin.
Pasrah
Kalaning sepi ngrintih tangisku jroning kalbu
Sumangga katiyungna asta Paduka dhuh Gusti, murih tentrem manah kawula
Tangising ati trenyuh pindha tembang megatruh
Ngapa aku kudu ngadhuh, yen lelakon kudu tinempuh ?
Senajan lakune prauku iki wis keplantrang
Nanging pandomku isih ngegla ing tawang
Ora ilang anggonku tansah nderes roncening rosari
Sing kuwawa gawe ayem lan tentreming ati
Janji bun esuk isih tumetes ing bumi
Aku percaya yen pang garing sing ndak enciki bakal semi
Marang samodra lan langit biru aku rangu-rangu
Denea ombakmu nyempyoki ngrerendheti lakuku
Mangka gisik durung mantra-mantra katon
Banjur mbesuk kapan binuka lan badharing lelakon ?
Ati iki bisane mung pasrah … sumarah ……….
Nduwa sesanggan lan nulak kumlebate karep rakah
Dhuh Gusti, namung Paduka prajaring pamothah lan dununging panembah
NGUDI AYEM TENTREM
Senajan numpuk bandha lan rajabrana, durung karuwan gawe ati mulya
Durung mesthi duwe omah gedhong magrong-magrong, atine sing manggon iku bombong
Lha piye yen entuke kabeh mau sarana dalan sidhatan ... laku slundhitan
Seneng nyaut darbeking liyan, dumeh kuwasa, lan entuk kalodhangan
Eling yen kabeh mau Pangeran sing mernata lan paring pinta
Laku dudu, kesrakahan, pethekosan, gegayuhane bakal cabar ora ketekan
Barang ala mono, ditutupana, suwe-suwe bakal kawiyak lan sumebar warata
Becik sregep makarya, mbudidaya, kanthi lugu lan prasaja, Pangeran mesthi paring marga
He para kadang lan para putra, ayo kita nyawiji, rukun, saiyeg saeka praya
Ngudi samubarang sing luhur lan suci, nyingkiri laku ala lan nistha
Sing isih mudha, rosa lan sembada, aja ketungkul suka parisuka
Jangkahmu isih amba, dina ngarepmu isih bawera, terusna mbudidaya
Dimen kecekel gegayuhanmu, urip mulya, tinresnan ing kadang mitra
Nyukuri kabeh peparinge sing Kuwasa, apa wae sing wis kita tampa
Kebak pasrah lan sumarak, bakal ayem tentrem urip kita
Pinaringan tutug momong garwa putra, lan marang para wayah paring pitutur lan tuladhaYen kabeh wis kacakup urip ayem tentrem bakal kasalira sok sapaa
Ngadhepi Panguripan
Ngadhepi rekasaning urip sing waktu iki pancen gawe sumelang melang-melang
Reregan kabeh mundhak ndedel madhani awang-awang
Gek kebutuhan urip, panjaluke isi weteng ngelih, ora bisa dinyang
Kayata kumliking weteng tansah keprungu ngumandhang
Mangka kahanan wis ora ana sing kena disawang
Njur iki tekan kapan ?, apa sing bisa tak tindakke ?
Wong nyatane ya akeh kancane, sajake ya padha penandhange
Ngapa aku kudu sumelang ..... wedi lan bingung ?
Toh aku nduwe gondhelan sing bakoh lan santosa
Gusti ora sare ......., tansah midhangetake panyuwune umate
Janji aku tansah jumengkah, mbudidaya lan ndedonga
Pangeran bakal tansah peparing apa kang sinedya