text:
aku maringi pitutur sampeyan nggunakake energi dhewe supaya tekan dening cahya lan esbaterá eseman kobong minangka awu,diudani saka panas, nanging frantic nalika diudhek.Saka quadrant liyane duwe Biru Ray karo pamikiran undisturbed Natal lan ditekan lampu wit sing mimpin kita Bandjor .Biru Ray mangerténi kang cara , arah, pembinaan lan paukuman wis kanggo pigura energi lan foton , bisa sirkuit cendhak, nanging sregep lan impulsive tansah travels ing kacepetan cahya nanging ora biru Ray.Iku energi transisi iki ngadhepi dening energi pragmatic nanging napas ora effusive sing nyegah kita saka manggen ing gambar asli seko , ing nglakoake gludhug lan prominently mengaruhi gelombang swara kang ngasilaké kecepatan supersonic nanging ora kaya kuat.Minangka confrontation langsung lan kepunjulen dening wong padhang thicken lampu opaque sing molak apa nyata lan misale jek unreal , nanging ana lampu lamunan uga iku daya saka cahya bayangan.
biru Ray
Enraged Biru Ray nyerang kula bakal murub energi sing mili ing pori reged prejudices lan intolerances sing kilat biru bakal serangan.
cahya laser
Cahya laser iki penetrating lan invisibly penetrates
menyang ora ketok lan unnoticed.Iku cahya ramalan lan master ing pemanggih ingkang boten mathuk menyang prapatan dhewe ramalan .Nimbulaké inconspicuous lan innocuous liwat kang nyedhot Beam sawijining pikirane lan gagasan preconceived karo racun kanggo duwe racun lan panangkal racun wisa sawijining .
Cahya gendheng
Kumelun iki pervades cahya saka covert atine rags pengeling-eling dibatalaké ing ngeculke kepala saka arah lan tumindak , gaweyan sing motor sing cools langkah saka pikiraken frantic alon lan uncoordinated massificador ously .Piercing ing wektu luang punika mempeng lan distributes otak lan lampu macem Deambulante utomo rangsangan.
Pengeling-eling iki sing nyerahaken loteng ing salawaslawase lan sawetara tansah mbukak utawa ditutup ing chests.
Lightning
Panas lan peteng lan dadi ora bisa mlaku lan bisu , nanging sawetara lan swara nalika mengkono iku semanak lan akeh banget sing nginfèksi nesu kanggo manggon lan dadi saiki antarane lampu lan Illuminations utawa durung striking pepeteng fleeting malah prasaja sighs lan ngilangisilences liyane electrifying .Bledhek iki sekaligus kalbu ditandhani dening nerbitake moans eloquent lan precipitate aksi negligenciador raos property dadi kesempatan ing wektu ambruk kilat liyane ing donya iki.Awu werna abu-abu cahya sing iki nandhani Kalor nyetliko alam bébas, lan kuwat mung battered sing infèksi déning werna abu-abu pungkasan cahya lan mangsa ono
ing ngendi panggonan sing ora lali lan pambrontakan sampeyan.Cut munggah spur ing wayahe lan propagates alon wrenching lan effusively sing nuduhake kontrol kowe, lan mbalang sampeyan menyang uga cahya sing drowns ing memori tembung incontinent lan pouring ngelak kanggo cahya.Ing geger ana Embers smoldering saka awak Magnetik sing whistles lan blinks ing atimu kobong karo kepinginan kanggo soko, virile lan lanang utawa feminin lan sensual banjur, affront iki pindho sampeyan karakter minangka kapribaden dual sing Panjenengan ora ngasilaken malah kanggo salah siji utawaliyane.Iki panas werna abu-abu cahya peteng lan soale lan duwe pangayoman panas sing saka udan lan devoured sing nyebarake tengen bawana lan papan langgeng.
Ing cahya saka kesenengan
Cahya sing nyerang lan menehi kita pemahaman mewah lan ndadékaké kita menyang kaetung pleasures kimia depressing lan kuatir kesenengan lsp , nanging ora crusty, nanging dicithak ing pasuryan asing naif saka penggalihipun dhumateng sing madhangi kang utawa perasaan utawa emosi.Emosi sing aran kesenengan Dazzling lan mencorong lan relieves kontraksi felt dening keluwihan kesenengan, keluwihan iki sing pangalihanpangalihan kita pikiran sehat lan pleasures liyane.Sing lair saka penggalihipun dhumateng develops lan feed ing kecanduan sing ora nyilikake lan Panjenengan ora mindhah lan Freeport ing edan rambute penggalihipun dhumateng ngaku.
cahya hypnotic
Groping felt ing pasuryan saka raos seksi hypnotic cahya sing janji kepinginan kecanduan sing cahya kang
ndadékaké kita Streamline lan pracaya sing ana lampu .Kanggo kita sing kepekso tanpa kredit lan ora utang, stagnant minangka urip hypnotic djalmo transcendent sing nyenengi ing sumber kesenengan hypnotic .Vices sing iki rambute ngelem lan eyebrows dimuat Gur lan idleness .Transcendent cahya iki sing ndadékaké kita tantangan anyar ing pamikiran padha ing reaksi sing beda , iki reaksi edan lan murni madhep kepinginan murni duwe cahya ing daya kanggo bakal panganan dening lan mimpin dening ngeculke watu sing teka bebarengan kaya lempung ingdadi panas.
cahya padhang
Intensely cahya sing dipérang antarane alienated badan obah lan oscillates antarane rong cara gampang Padhangake , nanging tanpa sumber daya, punika atur sing lan tetep ing kasusahan lan dismay saka hipnosis sistemik sing linuhung lan develops .Nanging consciously iku sawijining cahya kuat dipateni lan poto ngirim kakuwasan padha mati.
gludhug grup
Intertwine grup ing gangguan saka THUNDER wani sing dhukungan lan ningkatake abnormality sing rawuh saka kasunyatan sing kita dijamin dening iki trovoa- grup ing .Inggih kene radiates cahya manéka warna takson tanpa kakuwasan utawa timbangan, sing bakal mung pretext kanggo abnormality saka THUNDER ireng, sing caging lan grunts ing pangertèn strangest lan jero saka alesan absorbance amarga dadi mati, sawetara lan gerakanetanpa paling secretive , ketoke donya lampu grup sangsara kang yen pengin outwit , utawa seneng pleasures staggered dyed prejudiced dening werna oblique stagnant, sungkan kanggo nggawé utawa więcej
welas.Imbued karo Roh saka pikiraken saka pecahan saka kasunyatan fragmented wong sing mbayangno liyane donya, adoh saka kerusuhan sing ngganggu kita minangka nalika kita ngeruk mripat, utawa mung kedhip.Gerakan iki sumingkir gerakan liyane, glows lan semprotan pikiran adoh lan oblivious kasunyatan prasaja kang sibuk utawa ramai .Thunder punika grup lan drive adoh roh tanpa menyang catetan , minangka ana, punika kasunyatan podo karo saka gosip lan intransigence minangka bogeyman , lan oleh kene mangan kapribaden aneh lan jeneng alias saka preexisting senadyan ana tenan.Empu kabeh sing ora nyata wis crita langgeng , nanging wis tindakan , wedi, wedi yen deports ing cakrawala 5 dimensi, polígonas lan linear , nanging ora kamungkinan utawa malah tundhuk sipat apa waé, sipat punika hemisferlan apotheosis transcendent panginten.Ora


1807 Napoleon ketemu karo Czar, lan sajroné Perjanjèn Tilsit dhéwèké sarujuk gawé paseduluran abadi.[3] Ananging, pasarujukan lan persekutuan iku suwi-suwi rusak lan ing tahun 1812 wulan Juni Napoleon mimpin tentara kanti jumlah gedhé ngluruk menyang Rusia.[3]
Rencana Napoleon anggoné ngluruk menyang Rusia wis dingertèni sakdurungé.[3] Tentara Rusia umumé mlayu saka peperangan langsung karo tentara Napoleon, amerga iku Napoleon isa maju kanti cepet.[3] Ing wulan September Napoleon nguwasani Moskow.[3] Ananing, sakdurungé wong-wong Rusia wis ngobong kota iku lan sebagiyan gedhé wis rata karo lemah.[3] Sakwisé nunggu limang minggu ing Moskow (kanti pengarep-arep Rusia bakal nawaraké perdamaian), Napoleon akhiré mutusaké mundur, ananging keputusan iki wis telat.[3] Gabungan antarané serangan tentara Rusia lan musim atis kang ngèdap-èdapi, gawé pasukan Prancis morat-marit.[3] Kurang saka sepuluh persèn tentara Prancis isa mentu saka Rusia kanti slamet.[3]
Negara-negara Eropa liyané, kayata Austria lan Prusia, sadar bener dhèwèké nduwé kesempatan emas kanggo ngalahaké Prancis.[3] Banjur dhèwèké nggabungaké sekabèhané kekuatan kanggo ngalahaké Napoleon, lan nalika wektu peperangan ing Leipzig wulan Oktober 1813, Napoleon kalah anggoné peperangan mau.[3] Tahun sebanjuré dhèwèké mandeg lan diguwak ing Pulo Elba, salah sijiné pulo cilik ing panté Italia.[3]
Peperangan Bordonio[sunting | sunting sumber]
Peperangan Bordonio yaiku peperangan kang kedadéyan nalika tanggal 7 September 1812 ing Bordonio, Rusia.[4] Peperangan iki kedadéyan antaran pasukan Prancis kang dipimpin Napoleon I nglawan Rusia kang dipimpin Mikhail Kutuzov.[5] Peperangan iki dadi serangan pungkasan Napoleon ing Rusia lan peperangan paling gedhé nalika jaman iku, amerga korban saka kaloro pihak kurang luwih 75.000 nganti 90.000 jiwa.[4] Napoleon kasil nguwasai Moskow ananging Tsar Alexander I ora gelem diajak rembugan.[4] Sakwisé pira-pira minggu Napoleon lan pasukan mundur saka Moskow, ateges pungkasané saka invansi Prancis tumprap Rusia.[4]
Peperangan Waterloo[sunting | sunting sumber]
Nalika tahun 1814, perang sakwéné 25 tahun akhiré rampung kanti nyerahé kaisar Napoleon lan diguwak ing pulo Elba Mediterania.[6] Kekuatan-kekuatan ing Eropa mulai fokus kanggo balikaké normalitas lan perdaméan.[6] Nalika 1 Maret 1815 Napoleon mlayu saka Pulo Elba lan teka marang Prancis.[6] Ing Paris, sanga welas dina sebanjuré dhèwèké ngéntukaké kedhudhukané yaiku minangka Kaisar.[6] Pasukané kang isih mituhu marang dhèwèké, lan napoleon mereformasi kekuatan perangé.[6]
Para tentara sekutu ing Eropa mulai ngumpul manèh lan siap siyaga kanggo nerusaké perang guna ngalahaké Napoleon (manèh).[6] Napoleon mutusaké kanggo cepet-cepet nyerang tentara Inggris, Prusia, Belgia lan Belanda sakdurungé kekuwatan teka kanggo bantu.[6]
Peperangan Waterloo kedadéyan nalika tanggal 18 Juni 1815 ing cepaké kota Waterloo sekitar 15 km saklor ibu kota Belgia, Brussels, arupa peprangan terakhir Napoleon.[6] Kekalahan sajroné perang iki dadi penutup sejarahé minangka Kaisar Prancis.[6] Peperangan iki uga dicathet sajroné sajarah minangka panutup saka satus dina awit mlayuné Napoleon saka Pulo Elba.[6] Kekalahan pasukan Prancis, kang dipimpinan Napoleon nglawan pasukan Inggris, Belanda lan Jerman kang dipimpin Jéndral Wellington lan sekutu Prusia kang dipimpin Feldmarschall Blücher, mungkasi kekuwasaan satus dina Napoleon lan dipèloni kanti akhiré saka Kekaisaran Prancis kang paling pertama nalika 22 Juni 1815.[6]
Cathetan Sikil[sunting | sunting sumber]
- (id)Perang Napoleon, (Kaundhuh 28 Maret 2013).
- (id)Seratus Tokoh yang Paling Berpengaruh dalam Sejarah, (Kaundhuh 28 Maret 2013).
- (id)Napoleon Bonaparte, (Kaundhuh 30 maret 2013).
- (en)Napoleonic Wars: Battle of Borodino, (Kaundhuh 22 April 2013).
- (en)Battle of Borodino, 1812, (Kaunduh 22 April 2013).
- (id)Pertempuran Waterloo, (Kaundhuh 29 Maret 2013).


text:
C++ iku basa pemrograman komputer C++ dikembangaké ing Bell Labs (Bjarne Stroustrup) ing wiwitan taun 1970-an, Basa iki diturunaké saka basa sadurungé, ya iku BCL, Wiwitané, basa mau dirancang minangka basa pemrograman sing dilakokaké sajeroning sistem Unix, sabanjuré, versi ANSI (American National Standart Institute) Basa pemrograman C dadi versi dominan, sanadyan versi mau saiki arang dianggo sajeroning pengembangan sistem lan jaringan utawa kanggo sistem embedded, Bjarne Stroustrup ing Bell labs pisanan ngembangaké C++ ing wiwitan 1980-an, kanggo njurung fitur-fitur ing C++, diyasa efisiensi lan sistem support kanggo pemrograman tingkat cendhèk (low level coding).[1] Sajeroning C++ ditambahaké konsèp-konsèp anyar kaya class kanthi sipat-sipat kaya inheritance lan overloading.[butuh sitiran] Salah siji prabédan sing paling mendhasar karo basa C ya iku panjurung marang konsèp pamrograman mawa orièntasi objèk (Object Oriented Programming).[2]
3.1 Golongan siji
3.2 Golongan kaloro
5 Pratélan C++ compiler
Conto Program C++Besut
Contoh program prasaja C++ kanggo hello world sing migunakaké Pustaka Dhasar C++ bisa dipirsani ing ngisor iki:[butuh sitiran]
Baris pisanan:
Minangka péranganing prosès kompilator, Kompilator c++ ngalkokaké program sing diarani preprosesor. Preprosesor duwé kamampuan nambahaké lan mbusek kodhe saka sumber, Ing pérangan #include mènèhi weruh preprosesor supaya nyertakaké kodhe saka iostream, Berkas iostream isi deklarasi kanggo manéka fungsi sing dibutuhaké déning piranti alus, utawa class-class sing dibutuhaké.[3]
Baris kaloro:
Pratélan iki mbiwarakaké fungsi utama, yèn sawijining program C++ bisa isi akèh fungsi, sing kudu tansah duwé fungsi utama (main function), Fungsi iku modul sing isi kodhe-kodhe kanggo ngrampungaké masalah-masalah tinamtu. Tembung Void nandhakaké fungsi utama ora duwé jinis.[3]
Baris katiga:
Kurung kurawal buka menandakan awal program.[3]
Baris kapapat:
Cout iku object saka Pustaka piranti alus standart C++ sing dipigunakaké kanggo nyethak string menyang piranti output standard, sing lumrahé layar komputer, Compiler ngubungaké kodhe saka pustaka piranti alus baku iku kanthi kodhe sing wis ditulis kanggo ngolèhaké asil executable, Tandha
iku format modifier sing dipigunakaké kanggoganti baris sawisé nampilaké string, yèn ana cout liya ing program mau, string sing nyertani bakal ditulisaké ing baris ngisoré.[3] Baris kalima:
Kurung kurawal tutup nandhakaké pungkasan program.[4]
Tembung sing dipesenBesut
Golongan sijiBesut
C++ duwé 32 tembung sing dipesen (reserved words), Tembung kunci golongan pisanan minangka turunan saka basa C, antarané:.[4]
Golongan kaloroBesut
Tembung sing dipesen golongan kaloro cacahé 30. Tembung-tembung iki anyar lan mung ana ing basa C++.[5]
Kata-tembung yang dipesan tersebut di atas tidak boleh dipakai sebagai nama variable, class, enum, macro, dan struct.[5]
Tipe data dhasarBesut
Kanggo nyimpen variabel diperlokaké papan mirunggan ing memori komputer, Gedhé lan jinis Variabel-variabel ing dalam baku program C++ dispesifikasi kaya mau ing ngisor.[5]
char Abjad/karakter utawa kanggo wilangan bulat cilik 1 byte signed:-128 to 127
short int (short) Wilangan bulat dengan jangkauan pendek 2 byte signed:-32768 to 32767
int Wilangan bulat 4 byte signed:-_PHONE_ to _PHONE_
long int (long) Integer kanthi jangkauan panjang 4 byte signed:-_PHONE_ to _PHONE_
bool Boolean, bisa bernilai bener utawa salah (true or false) i byte true or false
float Angka nganggo titik ngambang (wilangan cacah) 4 byte 3.4e +/-38 (7 digit)
double Wilangan cacah kanthi ketelitian gandha 8 byte 1.7e +/-308 (15 digits)
long double Wilangan cacah dengan ketelitian ganda panjang 8 byte 1.7e +/-308 (15 digits)
wchar_t Karakter lebar, biyasa dianggo Unicode karakter 2 byte 1 karakter lebar
Pratélan C++ compilerBesut
Kanggo ngowahi kodhe-kodhe C++ program dadi program aplikasi sing dingertèni déning sistem operasi lan komputer, diperlokaké sawijining kompilator C++. Ing ngisor iki sawatara kompilator C++ sing bisa dipigunakaké aecara gratis,
↑ Hanif al fatta (2006). Dasar Pemrograman C++ dibarengi dengan Pengenalan Pemrograman Berorientasi Objek. ISBN 979-763-582-1.
↑ Bruce Eckel (2000). Thinking in C++. Jilid 1 dari Thinking in C++ Introduction to Standard C+, Bruce Eckel. ISBN _PHONE_, 9780139798092 Priksa gandra |isbn= (pitulung).
↑ a b c d e Nicolai M. Josuttis (1991). C++ primer Jilid 54848 dari Programming languages, penerbit Addison-Wesley, 1991. ISBN _PHONE_, 9780201548488 Priksa gandra |isbn= (pitulung).
↑ a b Nicolai M. Josuttis (2002). Object-oriented programming in C++, Penerbit J. Wiley, 2002, Tebal 610 halaman. ISBN _PHONE_, 9780470843994 Priksa gandra |isbn= (pitulung).
↑ a b c d Gregory Satir, Doug Brown (2002). C++: the core language, Penerbit, O'Reilly Media, Inc., 1995, Tebal 207 halaman. ISBN 156592116X, 9781565921160 Priksa gandra |isbn= (pitulung). horizontal tab character ing |title= ing posisi 68 (pitulung)
Dijupuk saka "_URL_

config: jv


Kalkulator iki nyedhiyakake kenaikan utawa penurunan sales sing diprediksi adhedhasar jumlah tinjauan positif, ulasan negatif, lan ulasan sing wis dirampungake saka perusahaan online.
Yen sampeyan maca iki liwat RSS utawa email, klik menyang situs kanggo nggunakake alat:
Kanggo informasi babagan cara nggawe formula, waca ing ngisor iki:
Formula kanggo Prediksi Tambah Sales saka Ulasan Online
Trustpilot punika Platform review online B2B kanggo njupuk lan nuduhake review umum pelanggan online. Trustpilot wis nemokake manawa tes klien nuduhake kenaikan tarif konversi nganti 60%. Nyatane, liwat analisis luwih saka 2,000 klien, dheweke wis duwe matématikawan ngembangake rumus nyata kanggo ngitung kenaikan penjualan potensial sing ana gandhengane karo ulasan positif, ulasan negatif, lan ulasan negatif sing wis didandani.
Trustpilot pengin nyelidiki kepiye review kena pengaruh penjualan, mula padha kemitraan karo para kondhang Ahli matematika Universitas Cambridge, William Hartston, kanggo nggawe formula kanggo ngetung pengaruh ekonomi review online ing bisnis Inggris. Formula kaya ing ngisor iki:
Where:
- V = Persen nambah pendapatan ing bisnis sampeyan amarga ana review online
- P = Jumlah tinjauan positif
- N = Jumlah tinjauan negatif
- R = Nomer ulasan negatif sing dirampungake kanthi memuaskan
Kasetyan pelanggan lan Reviews
Kasetyan pelanggan minangka bagean penting saka meh kabeh rencana marketing, nanging tanpa testimoni pangguna pungkasan sing dituduhake online supaya prospek bisa riset lan nyambung langsung karo pelanggan, rencana kesetiaan pelanggan sampeyan ora lengkap. Nggunakake platform kanggo ngotomatisasi koleksi, sindikasi, lan promosi ulasan pelanggan penting kanggo bisnis sing adol online.
Wis wayahe merek mandheg wedi karo ulasan online lan miwiti ngerteni kekuwatan saka umpan balik pelanggan sing jujur. Tinjauan online nggawe pelanggan ngrasakake dihargai lan dirungokake, lan bisnis ndeleng beda nyata ROI, penghasilan, retensi pelanggan, lan tarif klik-tayang. Yen usaha sampeyan durung rampung, saiki wayahe.Jan Vels Jensen, CMO saka Trustpilot
Tinjauan online nambah lalu lintas, penjualan, ukuran kranjang, lan nyuda pengabaian keranjang.


text: Sinjai Timur kuwe salah siji kecamatan nang , Sulawesi Selatan, Indonesia.

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
ang dasih.
12. Mring ngendi nggone nggeluyung,
dene nora bisik-bisik,
pasthi bae kang kanggonan,
yen lanang ayem mring ati,
yen wong wadon pasthi beja,
kerop kambah sesing ati.
13. Dhasare jeng paran iku,
loma saregep paparing,
mulane ingkang kanggonan,
aras-arasen cumuwit,
yen durung tutug tyasira,
malah kukuh den gondheli.
14. Heh dhasar rada dikepruk,
kang kanggonan paran iki,
weuh temen wong tumitah,
yen bojo bagus kang warni,
atine pijer nir-niran,
yen bojo ala tan sudi.
15. Parekan njawil amuwus,
e kojur kang den pondhoki,
tombok kepruk samber gelap,
labete kangen ing laki,
e mindah uwis alawas,
moreg duka kontrang-kantring.
16. Kang jinawil lon sumaur,
ah kowe ki rada baring,
lah wong ndara kae gampang,
enthengan bab ing pawestri,
dhasar sang putri kasihan,
Srikandhi nyabda cig-anjing.
17. Akeh solah bawanipun,
parekan myang para putri,
mangkana Wara Sumbadra,
jumeneng kondur mring puri,
lampaha satindak tiba,
sapraptane tamansari.
18. Pamelengan kang jinujug,
dene sang Wara Srikandhi,
maksih karuna neng jaba,
nembah Niken Rarasati,
sarwi alon aturira,
raden ayu kadi pundi.
19. Rakanta kusumaningrum,
wus kondur umanjing puri,
aywa katungku' karuna,
sumangga sami nututi,
kagyat sang putri Cempala,
mriksa turing Rarasati.
20. Enggal denira lumayu,
sumusul mring tamansari,
ngulati mring unggyanira,
kusuma Banoncinawi,
kepanggih neng pamelengan,
lagya amangun semadi.
21. Srikandi ajrih lumebu,
dadya rumeksa neng jawi,
lawan mban inya parekan,
miwah Niken Rarasati,
kusuma Wara Sumbadra,
kang aneng sajroning panti.
22. Nalikanira ing dalu,
sang retna mangsah semadi,
sirep mban inya parekan,
sadaya wus samya guling,
nadyan sang putri Cempala,
wus dangu denira guling.
23. Kukusing dupa kumelun,
ngeningken tyas sang retna di,
kawengku sagung jajahan,
nanging maksih den kikibi,
sang Resi Kanekaputra,
kang anjog saking wiyati.
24. Kagyat ri sang kapirangu,
rinangkul kinempit-kempit,
dhuh sang retnaning Banawa,
ya ki tukang walang ati,
ya ki tukang ngenes ing tyas,
ya ki tukang kudu agring.
25. Teka dadak milu-milu,
kaya budine wong ceplik,
lali yen kalengkan ing rat,
ing bawana amurwani,
musthikaning jagad raya,
dhemen lalen sanggarungi.
26. Sun iki ngembani wuwus,
dera Sang Hyang Udipati,
Bathara Suksma Kawekas,
sira nini den dhawuhi,
samurcaning garwanira,
ywa arda rudah ing batin.
27. Sayektine besuk timbul,
 antuk kamulyaning urip,
 marma nini angrucata,
 aja kabacut prihatin,
 yen ing sira nandhang susah,
 jagad pasthi milu agring.
28. Nini den prasajeng kalbu,
 ywa kikip mring jawata di,
 mangkana Wara Sumbadra,
 ngrucat tyas umatur aris,
 pukulun yen kaparenga,
 kula arsa ngupadosi.
29. Naradha ngadika arum,
 iya nini sun lilani,
 nanging reh sira wanodya,
 karya sandeyaning laki,
 sun salini rupa lanang,
 lawan siliha kakasih.
30. Sintawaka bae patut,
 tur sandika sang ret na di,
 Naradha mumujweng cipta,
 tinurunan jawata di,
 Sumbadra wus mindha priya,
 warnane bagus awingit.
31. Netra masupati balut,
 kang imba malengkung njait,
 granane mbangir sembada,
 lathine akaduk manis,
 kumbala lempeng arata,
 tepining kang lathi kengis.
32. Yen nuju mesem ngacemut,
 ujunging waja kaeksi,
 mung catur kang kinethikan,
sinorot arjaning budi,
tumanduk lyan leng-ulengan,
prakatine patang kethi.
33. Jenggane sembada manglung,
kang asta nggandhewa gadhing,
pranaja wijangan jembar,
lambung turut prapteng cethik,
dedeg pangadeg pidegsa,
pidegsa praptaning batin,
34. Dhasar winongwong dewa gung,
busana saking swarga di,
mila Bambang Sintawaka,
cahyane ambagaspati,
kathah kalamun cinandra,
wus ling warnaning putri.
35. Hyang Naradha ngandika rum,
kulup ing marga den becik,
lawan sira jumuguga,
Duryapura pucak wukir,
rahadyan matur sandika,
Naradha musneng wiyati.
36. Tumedhak sang kapirangu,
mijil saking tamansari,
ing jawi amangu mulat,
marang sang Wara Srikanthi,
kanggeg tyase sang kusuma,
mulat mring Ken Rarasati.
37. Dene tan winartan kayun,
ing wau sabaya-pati,
mangkana meh prapteng enjang,
barungan sata wana njrit,
kang pinicareng ngudyana,
binarung parenjak muni.
38. Kadya jumurung mrih laju,
 ing karsa sang among wingit,
 aywa kandheg ing panyipta,
 kang bebawur cipta ening,
 ya ta Bambang Sintawaka,
 pinandeng padoning lungit.
39. Sakala sirnaning wujud,
 umiyat kang miyatani,
 enggal dennya njumantara,
 sigeg ing lampahireki,
 mangkana ingkang tinilar,
 kusuma Wara Srikandhi.
40. Pan ing wayah bangun esuk,
 sawungune dennya guling,
 ingayap parekanira,
 sedya manjing tamansari,
 pamelengan unggyanira,
 kusuma Banoncinawi.
41. Kagyat kusumaning ayu,
 mulat wenganing kang kori,
 den intip-intip ingungak,
 sang rena datan kaeksi,
 akanthi gumyur tyasira,
 kamar binungkrahan sami.
42. Myang gedhong-gedhong sadarum,
 binukakan den brak-abrik,
 lan sakehing sumur kulah,
 puteg sang putri Cempala,
 anjrit kantaka ing siti.
43. Mban inya parekanipun,
 miwah Niken Rarasati,
 samya njrit karuna sambat,
 dhuh gustiku menyang ngendi,
wus wungu putri Cempala,
sedya ngaturi udani.
44. Mring raka Ngamarta prabu,
Sri Maha Yudhistira ji,
musnaning Wara Sumbadra,
ing ratri tan ana uning,
ya ta sang putri Cempala,
enggal denira nimbali.
45. Mring kang putra Dyar Bimanyu,
dhinawuhan atut wuri,
samektaa kang turangga,
mban inya lumayu ngenthir,
wau ta sang l

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


i), Warsneya (trah Wangsa Wrisni), Wasudewa (putra Wasudewa), Wisnu (titisane Bathara Wisnu), Yadawa (trahing Wangsa Yadu). Kajaba iku Kresna uga nduweni jejuluk: Hari, Harimurti, Kesinisudana, Mahayogi, Narayana, Purusotama, Sri Bhagawan, Yogeswara.
Kresna jejuluk Sri Bhagawan, piyambake kang medharake Wewadining Jiwa, amarga Jiwa minangka bab kang siningit lan suci, ora sadhengah titah bisa wruh. Ing kene Kresna mengku karep supaya Arjuna bangkit kasa¬triyane, nuduhake marganing urip lan gya murwani karya minangka jejer¬ing satriya.
Sabdane Sri Bhagawan :
11) Sira sedhih tumrap wangsa culika
nanging sira micara budi pakerti,
Sang Luhur Budi kalis ing duhkita
ya tumrap sasama lan kang sumare.
Janma Luhur Budi ora bakal sedhih nyumurupi kahanan apa bae, awit panandhang lan patine manungsa kudu kalakon. Iku ora ateges sirna sipat asih marang sasama, nanging kapara kudu mangkono.
12) Tan ana wektu, kang ing kono
ingsun, sira lan para raja iki ora ana
lan tan bakal ana saat, ing kono
ananing ana tan bakal purna, sanadyan sawise urip iki.
Ukara kang muni "ingsun, sira lan para raja" ing kene dudu sipat badan wadhag, nanging Jiwa (uga asring sinebut Jagad Alit) kang mapan jron¬ing raga, minangka peranganing Jiwaning Jagad Gedhe.
Sejatine Jiwa iku titahing Pengeran kang linair ing alam langgeng, mula Jiwa kalebu "perangan sejatine ana", "Sejatine Ana" ora liya ya muhung Pengeran. Mula ing kene Jiwa katelah "perangan", lan kang "ana" iku ora bakal sirna. Dene raga iku cinipta ing jagad maya, ya kalebu ing perangan sejatine "ora ana", mula dheweke kudu nyandhang sipat owah gingsir lan pepuntone bakal sirna yen wus tekan mangsa kala, kalane pepisahan lan Jiwa.
13) Sawise mapan ing raga iki
wiwit kuncung nganti gelung
tan wurung jiwa mring raga liya malumpat
Sang Luhur Budi datanpa kengguh.
14) Sesambungan lan badan wadhag, oh Arjuna
nuwuhake adhem lan panas, suka lan sangsaya
lan kabeh iku teka-lunga, datan langgeng
mula sangganen, Kunthiputra
Yektine rasa seneng lan sedih iku tuwuh lan subur amarga di openi lan den kulinakake dening raga. Nora tembung trep manawa manungsa kudu seneng kalamun lagi katurutan lan sedhih manawa lagi cabar kakarepane. Manungsa bisa darbe rasa anteng jatmika lan padha sampurnanya ngadhepi leloro prakara, amarga hamung rasa Kumingsun kang kaprabawan dening pakulinan iku. Kumingsun iki tansah makarti sasuwene jiwa kinunjara dening raga, lan gumantung marang kawruh lan pakartine jiwa iku dhewe. Kalamun Jiwa wus mardika, satemah wening ing cipta, lan bakal ngadhepi sakabehe (seneng lan sedhih, adhem lan panas) kanthi prasaja lan sampurna, amarga dheweke wruh manawa sabarang kang teka iku bakal lunga.
15) Manungsa kang ora kengguh
oh Arjuna, kang tansah jroning duhkita
lan suka, kang Jejeg kapitayane
wus trep langgeng gesangnya.
Urip langgeng iku nora padha kalayan kabeh titah ing jagad iki. Urip kang mangkono luwih luhur katimbang urip lan pati, ora nyandhang seneng lan sedhih, adhem lan panas, tan kaprabawan sadaya prastawa. Gesang langgeng iku wujude sampurnaning cipta tumuju manunggaling jiwa lan Jagad Ageng kang abadi.
16) Kang ora ana, ora bakal ana
kang wus ana, bakal ana salawase
Lelorone hamung bisa den mangerteni
dening manungsa kang wruh Sejatine Bebener.
17) Kawruhana, kang anglimputi samudayane iki
tangeh rinusak
tan ana kang bisa nyirnakake
Sejatine, tan kajamah kasirnan.
18) Badan wadhag – kang madhahi
kang langgeng, tan rinusak
lan tan winates – bakal musna
mula tumandanga, he Bharata.
Kang sinebut "Sejatine" utawa "Kang Sejati" ing kene tegese Jiwa, mula sinebut Sejatine amarga tan bisa den nalar kanthi kawruh kaprah, nanging nembe bisa dimangerteni kanthi Kawruh Sejati, ya Ngelmu Hakikat. Dene, Raga iku dudu wujud sejati nanging hamung wewayangan, lan nora bisa gepok senggol kalayan sipat kalanggengan apamaneh kudu manunggal. Raga mangkono cinipta saka anasir papat, lan Jiwa saka Nur. Nanging tumrap manungsa kang wruh marang jejibahan, ora jeneng aneh
manawa Raganya nyandhang sipat langgeng.
Raga kataman rusak lan sirna, jiwa kalis sipat mangkono. Mula, padha makartia mumpung jagad maksih padhang lan raga durung sirna, amarga Jiwa bisa makarti uga migunakake titihan raga. Titi mangsa sirna raga, wus puput wektune makarti. Urip pindha mampir ngombe suwene.
19) Kang ngira Jiwa iku bisa gawe pepati
lan kang duwe panyangka yen Sejatine bisa dipateni
lelorone iku cubluk sayekti, amarga
Kang Sejati iku kalis saka sipat merjaya lan pinerjaya.
20) Kang Sejati iku ora linairake lan mati
yen wus ana ora bakal ora ana.
Sejatine ora linairake, langgeng salawase,
Kang Sejati ora sirna sanadyan raganya mati.
21) Kang Wruh, – Kang Sejati datan sirna
langgeng, tanpa lair, tanpa owah
– Kepriye bisane, he Parta
mateni lan ngupaya pati-Ne.
22) Kayadene sira lukar busana
lan ganti barang kang anyar
mangkono Jiwa ninggal raga lama
lan ing raga anyar humanjing.
23) Kalis landheping gegaman
tan kebrongot ing dahana
tan garing ing samirana
tan teles ing warih.
24) Kang Sejati kalis dayaning gegaman,
dahana, samirana lan warih
Sejatine langgeng, tan owah
tan gingsir, panggah salawase.
25) Jiwa winursita tan kajamah,
lepas jagading pikir, ora owah.
Yen wruh Sejatine mangkono
mesthine sedhih datan sinandhang.
Jiwa kalangkung luhur tinimbang sabarang anasir, langgeng lan tangeh dinalar. Jiwa datan murba lan kapurba dening pakarti, uga nora kapra¬bawan dening owah gingsiring pikir, urip lan raga. Kabeh wuwujudan bisa owah, teka lan lunga, nanging Jiwa tetep panggah salawase.
26) Manawa d


apan 1 : Ngerteni lan Mbabar Teks Aksara Jawa 1. Apa irah-irahane teks wacan ing dhuwur? 2. Tulisen ukara pokoke saben paragraf! 3. Gawea paragraf anyar adhedhasar ide pokok kang wus kotulis!
Garapan 2 : Ngrakit Ukara Nganggo Aksara Jawa Ing perangan iki para siswa diajak ajar ngrakit ukara nganggo Aksara Jawa, aja lali sing ngandhut aksara Murda, Swara lan Rekan! 1. Ukara nganggo aksara Murda cacah telu. 2. Ukara nganggo aksara Swara cacah telu. 3. Ukara nganggo aksara Rekan cacah telu.
Garapan 3 : Ngrakit Paragraf kang Nyawiji Sarampunge ngrampungake garapan loro ing pasinaon iki, sabanjure ngrakita paragraf nganggo ukara-ukara kang wus korampungake, tindakna karo kancamu sabangku!
Sastri Basa / Kelas 10
153
Pasinaon 3 Pakaryan Mandhiri : Mangun Teks Ringkes Nganggo Aksara Jawa Garapan 1 : Ngrakit Ukara Nganggo Aksara Latin Gawea ukara nganggo Aksara Latin cacah lima kang isine magepokan karo piwulang luhur!
Garapan 2 : Ngrakit Ukara Nganggo Aksara Jawa. 1) Gawea ukara sing ngandhut aksara Murda cacah 5! 2) Gawea ukara sing ngandhut aksara Swara cacah 5! 3) Gawea ukara sing ngandhut aksara Rekan cacah 5!
Garapan 3 : Ngrakit Paragraf Nganggo Aksara Jawa Semaken cuplikan teks ing ngisor iki! Komplikasi diabetes bisa nggremet menyang ngendi-endi, meh kabeh organ awak sing vital bisa diserang, kayata ginjel, liver, limpa lan liyane. Mbaka sethithik organ awak sing penting mau bakal dirusak. Penyakit iki ora mbebayani, tegese ora gelis mati, nanging ora ngrasakake urip kepenak. Mangan kudu ngati-ati, diet, ora sembarang panganan kena dipangan. Kuwi kang njalari urip ora nikmat kaya wong sing sehat. Mula sapa wae sing maune uripe sarwa pas-pasan, mangan saanane, yen saiki duwe bayar cukup lan bisa njajan ing restoran, aja ngumbar napsu mangan. Apamaneh yen dibarengi wegah olahraga, ora akeh aktifitase. ―Mangana nganggo pikiran, aja nganggo ati,‖ mengkono pesene Dr Hendrawan supaya ora kena diabetes. Tegese, yen arep mangan kudu dipikir dhisik, mangan kanggo urip apa urip kanggo mangan. Sebab yen nuruti ati sing ―balas dendam‖, aja getun yen kena diabetes, penyakit sing lagi ngetren jaman saiki. Jaya Baya, no 51-8- 2007 1) Gawea paragraf nganggo Aksara Jawa kang ngandhut aksara Murda, swara lan rekan kang nyawiji (basa Indonesia: padu) ! 2) Tempelna garapanmu ana ing mading sekolah utawa unggahen ing internet!
154
Sastri Basa / Kelas 10
GLADHEN WULANGAN 7
Semaken kanthi titi lan permati cuplikan teks ing ngisor iki. Garapen gladhen sawetara ing ngisor iki, kanthi milih sala siji saka wangsulan kang paling bener!
Sastri Basa / Kelas 10
155
1. Wacan ing dhuwur irah-irahane yaiku.... a. Gathotkaca Lair b. Laire Gathotkaca c. Gathotkaca brangta d. Gathotkaca Gugur
156
Sastri Basa / Kelas 10
2. Kacariyos lakune Pandhawa wis teka ing.... a. Kraton Hastina. b. Kraton Wiratha c. Alas Purwa d. Alas Gerotan 3. Pandhawa tumeka ing alas dhangkane ditya. Kang ora kalebu tegese tembung ditya yaiku.... a. raja b. raseksa c. yaksa d. diyu 4. Ditya kang ketemu Pandhawa yaiku... a. Hidhimbi (Arimbi) b. Kala Diyu c. Hidhimba (Arimba) d. Brontosena 5. Hidhimbi (Arimbi) blaka marang Gathotkaca bab niate kakange kang arep merjaya Pandhawa .... a. amarga kasmaran b. amarga wedi c. amarga mesakne d. amarga ora seneng 6. Hidhimba utawa Arimba sumelang atine, amarga adhine suwe ora bali. Tegese tembung walang atine yaiku... a. seneng b. mesakne c. kuwatir d. wedi 7. Gathotkaca gya prang tandhing lumawan Hidhimba (Arimba). Kang nyebabake dumadine perang .... a. amarga mbelani Hidhimbi (Arimbi) b. amarga mbelani sedulure c. amarga mbelani ibune d. mbelani ibu lan sedulure 8. Tegese ukara kasebut yaiku.... a. Wong kudu wedi getih. b. Wong kang wedi perang c. Ora perlu wedi karo getih. Sastri Basa / Kelas 10
157
d. Wong kang wedi kangelan. 9. Tegese ukara ing dhuwur yaiku.... a. Supaya kabeh ngati-ati. b. Supaya kabeh sembrana c. Supaya kabeh prayitna lan ngati-ati d. sing ngati-ati slamet, sing sembrana cilaka 10.
Tembung kang kagaris ngisor ing ukara kasebut
tegese yaiku.... a. kalah b. lunga c. mati d. menang 11. Arimbi malehake pangrasane marang Dewi Kunthi .... a. supaya dingapura b. supaya dirabekake c. supaya disenengi d. supaya dibelani 12. Bima gelem dikramakake karo Hidhimbi (Arimbi) .... a. amarga tresna b. amarga wedi karo Hidhimba c. bekti marang ibune d. amarga wedi karo ibune
13. Tegese tembung kang kagaris ngisor ing ukara kasebut yaiku.... a. katutan putra b. kagungan putra c. ora duwe putra d. kepengin putra 14. Hidhimbi (Arimbi) lan Werkudara peputra siji asmane yaiku.... a. Gathotkaca b. Brantasena c. Bhimasena d. Antasena 15. Putrane Werkudara lan Hidhimbi lair langsung wujud .... a. wujud yaksa b. bocah bungkus
158
Sastri Basa / Kelas 10
c. bocah bagus d. wujud satriya
Sastri Basa / Kelas 10
159
UJI KOMPETENSI
SEMESTER GENAP I.
Pilihen wangsulan sing paling bener!
1. Bedane basa kang dianggo ing teks sastra lan teks non sastra yaiku.... a. Teks sastra akeh nggunakake tembung entar lan simbol-simbol dene teks non sastra nggunakake tembung kang tegese lugas lan faktual (apa anane). b. Teks sastra akeh nggunakake tembung denotasi lan simbol-simbol dene teks non sastra nggunakake tembung kang tegese lugas lan faktual (apa anane). c. Teks sastra akeh nggunakake tembung kang multi tafsir dene teks non sastra nggunakake tem


text:
Ch 16 Lukas – 2iwak
Ngarep / Kitab Suci / Injil Lukas / Ch 16 Lukas
16:1 Lan uga ngomong marang murid-muridé: "Ana wong ana sugih, lan wis nguwasani Estate. Lan wong iki dipuntudhuh marang Duwe dissipated barang kang.
16:2 Panjenengané nimbali wong mau sarta ngandika marang: 'Apa iki sing aku nganti krungu bab? Menehi akun stewardship Panjenengan. Kanggo sampeyan bisa maneh dadi steward sandi. '
16:3 Lan steward ngandika ing awake: 'Apa kang kudu daktindakaké? Kanggo gusti kawula njupuk stewardship adoh saka kula. Aku ora cukup kuwat kanggo dig. Aku banget isin nyuwun.
16:4 Aku ngerti apa aku bakal nglakoni sing, nalika aku wis dibusak saka stewardship ing, padha bisa nampa aku ing omahé. '
16:5 Lan supaya, nelpon bebarengan saben siji tulisan mengkéné bendarané, banjur ngandika marang kang pisanan, 'Pinten kowe utang gusti kawula?'
16:6 Raris Ida ngandika ring, 'Satus lodhong saka lenga.' Banjur ngandika marang wong, 'Take invoice, lan cepet, njagong mudhun lan nulis sèket. '
16:7 Sabanjure, ngandika marang liyane, 'Ing bebener, pinten kowe utang?'Ida ngandika, 'Salah Gandum satus sakah.' Gusti Yésus marang, Jupuken buku cathetan Panjenengan, lan nulis wolung puluh. '
16:8 Lan Sang Yehuwah ngelem steward iniquitous, ing kang tumindak prudently. Kanggo anak umur iki luwih ngati-ati karo generasi sing saka turune cahya.
16:9 Lan aku pitutur marang kowé:, nggawe kanca dhewe nggunakake duwit iniquitous, supaya, nalika sampeyan bakal wis sirna, padha bisa nampa sampeyan menyang tarub langgeng.
16:10 Sapa kang setya ing apa paling, uga setya ing apa luwih. Lan sapa ora adil ing apa cilik, uga adil ing apa luwih.
16:11 Supaya banjur, yen ora temen karo duwit iniquitous, sing bakal dipercaya karo apa bener?
16:12 Lan yen sampeyan ora temen karo apa sing wèké liyane, sing bakal menehi apa Yours?
16:13 Ora ana batur kang bisa ngladèni loro para. Kanggo salah siji kang bakal sengit marang sing siji lan nrésnani liyané, utawa kang bakal cling menyang siji lan nyepèlèkké sing liyané. Sampeyan ora bisa ngawula marang Gusti Allah lan marang Mamon. "
16:14 Nanging wong-wong Farisi, sing padha murko, padha ngrungokake iku mau kabeh. Lan padha nggeguyu wong.
16:15 Panjenengané banjur ngandika marang wong-wong mau: "Sampeyan sing gedhe-gedhe sing mbeneraké awakmu dhéwé ana ing ngarsané wong. Nanging Gusti Allah nguningani isining atimu. Kanggo apa kasengkakaken dening wong iku nistha ana ing ngarsane Gusti Allah.
16:16 The law and the prophets were until John. wiwit, the kingdom of God is being evangelized, and everyone acts with violence toward it.
16:19 Ana wong ana sugih, lan kang tansah manganggo jubah wungu lan mori alus. Lan feasted splendidly saben dina.
16:20 Lan ana wong ngemis tartamtu, jenengé Lazarus, sing lay ing gapura kang, sidik sores,
16:21 kepingin kapenuhan ing crumbs kang padha rontog saka ing mejane wong sugih iku. Nanging ora ana siji kaparingake marang wong. Lan malah asune rauh lan didilat sores kang.
16:22 Banjur kedaden Lasarus mati, lan kang digawa dening para malaekat menyang ing pangkone Rama Abraham. Saiki wong sugih mau uga mati, lan piyambakipun arkeolog ing neraka.
16:23 Banjur tumenga marang, nalika isih ana ing torments, kang weruh Abraham adoh, lan Lasarus nang sebelahé.
16:24 Lan nangis metu, ngandika: Rama Abraham, njupuk dimelasi Lazarus, supaya wong bisa nyelupaken pucuking drijinipun ing toya refresh ibu. Sabab aku milaur dipilara ing geni iki. '
16:25 Lan Rama Abraham:: 'Anaké, kelingan sing tampa samubarang kang becik ing gesang, lan ing comparison, Lazarus tampa samubarang kang ala. Nanging saiki wong wis consoled, lan saestu sing kesurupan.
16:26 Lan liyane kabeh iki, antarane aku lan kowe lam gedhe wis ditetepake, supaya wong-wong sing bisa arep nyabrang saka kene kanggo sampeyan ora bisa, utawa bisa wong sing nyebrang saka ana kanggo kene. '
16:27 Lan ngandika: 'Banjur, rama, Aku beg sampeyan dikongkon marani omahé bapakku, kanggo sadhèrèk kula taksih gangsal,
16:28 supaya Muga-muga wong-wong mau, supaya aja pada mlebu nang panggonan iki torments. '
16:29 Lan Rama Abraham:: Padha nduwèni paseksiné Musa lan para nabi. Ayo wong-wong mau ngrungokake wong. '
16:30 Raris Ida ngandika ring: 'Ora, rama. Nanging yen wong padha menyang saka ing antarane wong mati, wong bakal mratobat. '
16:31 Nanging Panjenengané banjur ngandika marang wong: 'Yen padha ora ngrungokake paseksene Nabi Musa lan para nabi, ora bakal padha pracaya sanajan wong wis ditangekake saka ing antarane wong mati. ' "


text:
ungguhe sami | singa pêrak nora papak | kungkulan sakalirnèki | basakêna putri apa | kaya Dèwi Kadarwati ||
16. kang wus wruh maune widhung | nora kèh iya sathithik | gulawênthah sabên dina | lan kang ibu Parangakik | lêlewane pinêthikan | dèn anggo saka sathithik ||
17. lawas-lawas dadi patut | Radèn Ayu Kaelani | tan wus kang padha angucap | marang rêspatining gusti | mangkana lampahe prapta | lajêng binakta jro puri ||
18. Sudarawrêti amêthuk | lawan Sirtupelaèli [Sirtupelaè...]
[...li] | pangantèn binakta samya | mring ratyèbu Parangakik | sinêmbahkên mring kang eyang | pramèswari ing Mêdayin ||
19. prapta sinêmbahkên sampun | rinangkul ing eyang sami | ingaras mustakanira | ingusap pungkure sami | tanak sami adhêdhahar | angladosi eyang sami ||
20. kumrubut kang para putu | lorodan kinèn abukti | lan ingkang ibu sadaya | angalap sawab sayêkti | saking yuwana tan ana | panjang yuswa jalu èstri ||
21. dènnya jêjodhon aruntut | sarêng ciklunira maksih | tan kalong salah satunggal | wutuh jaka ing larèki | patut ingalap kang sawab | pramèswari ing Mêdayin ||
22. wau sagung para ratu | mantuk ing purane sami | Raja Sêmakun prasamya | angirid balane sami | enjinge malih sineba | ingandikan mring jro puri ||
23. lan Sultan Murijalsamsu | Ruslani Danurusamsi | lawan Jêng Pangeran Kelan | myang Radèn Hasim Kuwari | kang wingi durung aseba | amung pangantèn kêkalih ||
24. mring pramèswari Mêdayun | mila mrih pêndhake malih | prapta ingirid sadaya | maring Sang Surayèng Bumi | lan garwa kêkalih milya | ing Karsinah Parangakik ||
25. katiga Rêtna Marpinjun | dene Dèwi Isnaningsih | ngruktèni pangantènira | tan tumut angiring laki | ing raka Sang Kakungingrat | prapta goning ibunèki ||
26. angujung dhingin Sêmakun | nuli Prabu Parangakik | nulya Sang Prabu Karsinah | pangeran ing Kaelani [Kaela...]
[...ni] | lawan kang kari ing wuntat | Rahadèn Hasim Kuwari ||
27. sawusira sami lungguh | sinawang ing nyai aji | juru jinêm agung nyawang | ing putra sri narapati | cahyane mari anunggal | lawan cahya ing Mêdayin ||
28. ingkang cahya sampun kumpul | lawan cahya Pusêr Bumi | nanging maksih rada abang | ijone durung nètèsi | têtapi kêna ginêbag | tan adoh simpangirèki ||
29. Sang Kakungingrat umatur | ing ibunya ing Mêdayin | ibu pun adhi punika | èstu nugrahaning Widi | botên kantèn ing pratingkah | pratikêle mangun jurit ||
30. abot susah botên bingung | angrèhkên para narpati | ingkang wontên pabarisan | lêga anglabuhi pati | sampun pantês umadêga | bathara anyakrawati ||
31. nanging sangêt dènnya lumuh | jumênêng anyakrawati | pikire manah kawula | kawula prih ambaboni | maring anake sadaya | ing Karsinah Parangakik ||
32. lan sutane Kelan iku | miwah ta Ki Rustamaji | ngadêga anèng Gumiwang | yayi Sêmakun nèng ngriki | jumênênga ing Kuparman | kularsa bêbakal malih ||
33. ing Basarah alasipun | wontên pantês dadi nagri | dhèwèke ingkang sineba | mring anak-anake sami | pramèswari ngandikanya | sarya drês waspane mijil ||
28. Prabu Banukrêjis ing Nagari Pirkaras.
1. babo sutèngong wode kang ati | karsane mangkono | durung rêmbag ingsun sajatine | basa bobote arinirèki | among angêmbani | angampingi patut ||
2. iya maring putu-putu mami | singa kang dèn êmong | mung dadia isèn wijoane | putuningsun Prabu Parangakik | myang Ki Rustamaji | lan Karsinah iku ||
3. têlu iku iya putu mami | singa kang dèn êmong | mung mêngkono arimu bobote | durung bisa arimu sayêkti | lamun batharani | babo durung patut ||
4. Prabu Sêmakun anampèl wêntis | lah dawêg kakang bok | dene wontên rencang kula mangke | kula inggih paduka dhawuhi | sampeyan duk nari | wontên Ngambarkustup ||
5. nauri aris Sudarawrêti | bênêr yayi katong | pamopomu sambat misih tangèh | lagi karêm pakaryane jurit | nuli dèn pasrahi | gunung samodra gung ||
6. môngsa sagêda botên rêspati | akeron kaledhon | pramèswari anambungi malèh | lah iya Nini Sudarawrêti | pira-pira lagi | sêmono arimu ||
7. wus ngungkuli lan kadange sami | ing jênênge katong | angungkuli lawan ramakane | êndi lire nini rinirèki | wus dadi prajurit [praju...]
[...rit][67] | barkate lakimu ||
8. sapa nyana prawirèng ajurit | ing ayuda sagoh | kongsi dadi wakile kakangne | nora ketang bisane nglakoni | akon amuruki | mring pulunanipun ||
9. atmajane Si Hasim Katamsi | pêpukul ginuron | panyabête ing pamalu rante | iya nini tuturira nguni | ing sawabirèki | ing prang sira jangkung ||
10. Prabu Sêmakun matur wotsari | ramanta sang katong | ingkang kula tuduh pun Kuskèhèl | angungsira angodhol ing baris | kondure lan mampir | lajênge Mêdayun ||
11. yèn lajênga dhatêng ing Mêdayin | yèn sampun ngadhaton | kawula kèn lajêng pun Kuskèhèl | kewala lajêng inggih mariki | lan nêlik anitik | Bêstak tingkahipun ||
12. bok ngupados sraya ratu malih | kang surèng palugon | ingkang langkung awrat sêsanggane | gih manawi botêna marêngi | inggih pun apatih | Bêstak tangkêpipun ||
13. yèn rawuha kitha ing Mêdayin | ramanta sang katong | ibu paduka dèn wêlingake | wong wus sukci nuntên sukêr malih | kula angukuhi | tan suka pun ibu ||
14. lamun purun anunggil agami | agama kinaot | Jêng Ibrahim duta sarengate | yêkti amba têrakên pribadi | dhatêng ing Mêdayin | makot


text:
Sejny, (Litowen: Seinai) iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi 5.969 jiwa.
Kutha ing Polen


text:
Dothogoboso kodjodolohodjodo nyohomongkodjodo lokogopohodhokobohodjo, dhohomonghodjodo thorowothoboko sodjodogojokodjo. Thodojo dhohomonghodjodo thorowothoboko gokorothopojomong nyohonyohobo, kodjodolohodjodo dhojodhojodjodo sodjodogojokodjo. Bandjor mahos dungo: Dothogoboso kodjodolohodjodo djokobokonyoholoko tholojodho.
Wedjangan kanggo mangerteni marang dununge tanggal 1 hosoro, kanggoning bongoso Djowo. Kang iseh durong mangerteni marang sumpahing Mokoholo, kang diutos Gusti. Poro bopo soho ibu, sarto sederek sekalian engkang minulyo. Sembah nuwon sanget kawulo atorake dumateng Gusti, engkang moho kuwoso. Bileh ing dinten sak muniko, kito sedoyo saget numindakaken. Menopo engkang Gusti, sampon atoraken dumateng bongoso Djowo. Engkang sampon kaserat wonten ing layang Djojobojo, miturot ukomipon Mokoholo, engkang sampon kaserat wonten ing bab: 17. Puniko sumpahing Gusti, kagem bongoso Djowo. Engkang dipon sampekaken Gusti, dumateng Mokoholo. Ugi engkang dipon sebot hosoro muniko: artinipon dinten pangleburing duso, miturot bohoso ngawi gaib. engkang dipon ngendikakaken Gusti, dumateng Mokoholo. Supados bongoso Djowo, engkang taseh mangertos dumateng mungguhing dinten hosoro muniko. Sageto nyuwon pangaksumo dumateng Gusti, engkang moho kuwoso. Ngagem bohoso ngawi. engkang sampon kaserat wonten ukomipon Mokoholo, bab: 10. Awet muniko, kito bongoso Djowo, engkang taseh mangertos, dumateng sumpahing Gusti, engkang dipon ngendikakaken Gusti, dumateng Mokoholo. Sumonggo kito sekalian nglebor duso kito, dumateng Gusti engkang moho pangaksumo mungguhing bongoso Djowo. Supados kito sekalian, saget mlampah slamet sangkeng kuwasanipon Gusti, wonten ing bumi mulyo muniko. Ugi wonten ing bumi sentosanipon Gusti, mangkenipon. Awet muniko, sumonggo kito sedoyo ngatoraken sembah nuwon dumateng Gusti. Supados menopo engkang kito suwon, sageto dados kasunyatan. Amergi witjaksonoipon Gusti engkang moho kuwoso. Dungo: Gusti engkang moho sutji, engkang kawulo sembah rino klawan wengi. Ugi pandjenengan Gusti, engkang moho pangaksumo. Nebusi dusanipon kawulo bongoso Djowo. Engkang taseh mirengaken menopo dawohipon pandjenengan. Moho kuwoso Gusti, kawulo atoraken dumateng pandjenengan, engkang moho basuki: Nuwon.
Wedjangan marang sabdhoning Gusti. Mahos dungo, kanggoning djalmo manungso kang uwes sedoh, bali marang kahananing Gusti. Kang moho kuwoso kanggo sak lawase. Gusti engkang moho kuwoso, mreksani kedadian kang moho nyoto. Soko kuwasaning Gusti, siro teko. Soko kuwasaning Gusti, siro bali.3x.
Wedjangan marang sabdhoning Gusti. Kanggo nglebor marang kesalahaning Ingsoen. Gusti engkang moho pangaksumo.3x Engkang kuwoso pareng kasempurnan, marang udjuting Ingsoen, kang moho sutji. Gusti engkang moho mreksani.3x Ingsoen nglebur marang kesalahaning Ingsoen. Ugo marang dusaning Ingsoen, kang tansah anggawe sengsaraning kahuripaning Ingsoen, rino klawan wengi. Gusti engkang moho pangaksumo. Pandjenengan sirnakake bebayan kahuripanipon Ingsoen. Supados kahuripan Ingsoen meniko, saget sempurno. Amergi kuwasanipon pandjenengan, kagem sak lawase. Gusti engkang welas asih, lan moho witjaksono.3x Pandjenengan djagi kahuripan kawulo meniko. Supados kawulo saget mlampah slamet, wonten ing dalanipon pandjenengan, kagem sak lawasipon. Duh, Gusti, engkang moho kuwoso. Among dumateng pandjenengan, kawulo pasrahaken gesang lan sedoh kawulo. Sangkeng gudanipon setan engkang tjeloko. Moho kuwoso Gusti, kawulo atoraken dumateng pandjenengan. Engkang pareng kasempurnan dumateng kahuripanipon Ingsoen, wonten ing bumi mulyo meniko, ugi ing bumi sentoso mangkenipon.
Wedjanganing dungo, kanggo sumpah marang tjahyo kang moho sutji. Marang Gusti. Djoborolo: 1. Gusti engkang welas asih, lan moho witjaksono. Engkang nyiptakake langet lan bumi sarto isinipon. Djoborolo: 13. Duh Gusti. Dalem sumpah dumateng tjahyonipon roso, engkang moho sutji. Engkang djumeneng wonten ing rogo kawulo. Engkang tansah tinunggu deneng: Djoborolo, Mokoholo, Hosoropolo, Hodjorolo. Engkang dados utusan pandjenengan, ndjagi kahuripan kawulo, rino klawan wengi. Hodjorolo: 11. Gusti engkang moho mreksani. Dalem sumpah dumateng pandjenengan. Engkang pareng tjahyo, kahuripan, wonten ing lebetipon roso. Tan keno kawulo regetake. Djoborolo: 15 Gusti engkang moho kuwoso, wonten ing djagat meniko. Djalmo manungso sopo wahe kang tumindhak olo, marang wedjanganing Gusti. Bakal keno sekso, kang ora ono pangaksumone. Moho kuwoso Gusti, engkang pareng sedantenipon, dumateng kawulo.
Mau berbagi..?TweetSukai ini:Suka Memuat... Entri ini ditulis dalam Tak Berkategori dan di-tag Djoborolo, Hodjorolo, Hosoropolo, Kedjawen, Layang joyoboyo, Mokoholo, sedulor papat, Wekasaning Gusti oleh Losobohono Djoyoboyo. Buat penanda ke permalink. One thought on "Layang Joyoboyo Losobohono" losobohono pada 18 Agustus 2015 pukul 21:35 berkata:
Reblogged this on Losobohono Djoyoboyo and commented: Layang


Joe Shuster
Joseph "Joe" Shuster utawa Joe Shuster yaiku salah sawijiné komikus saka Kanada.[1] Joe Shuster lair ing Toronto, Ontario, Kanada.[1] Nalika umuré 9 taun, dhèwèké lan kulawargané pindhah menyang Toledo, Ohio.[1] Joe Shuster sinau seni ing Institut Politeknik John Huntington dan Sekolah Seni Cleveland.[2] Ing kana dhèwèké ketemu lan kekancan karo Jerome "Jerry" Siegel.[2] Bareng kancané kuwi, Joe Shuster wiwit nerbitaké majalah ilmiah fiksi lan ing taun 1936 mlebu menyang bisnis buku komik kanthi cara nggambar crita pangulandara kang gumregah.[2] Joe Shuster lan Siegel kasil nggawé komik Superman kang kanwentar banget.[2]
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
- ^ a b c Mini Biografi Joe Shuster(diundhuh 5 Januari 2013)
- ^ a b c d Joe Shuster(diundhuh 5 Januari 2013)


text: Saking jaman rumiyin, Sakurajima dipunsebat ugi Kagoshima. Tembung Kagoshima dipunserat mawi aksara kanji kanggé rusa lan anak, amargi ing pulo (shima) punika kapanggih kathah anak rusa. Kajawi punika, ing Basa Jepang kagu ateges gunung geni. Sakurajima punika gunung geni, saéngga kawéntar minangka pulo gunung geni. Ing Pulo Sakurajima rumiyinipun kalebet papanipun pelaut (kako) saéngga dipunsebat pulo pelaut (kakoshima).[3]


text: Photone iku terus…pokoke ono bahasan Suzuki photo iku ora tau keri….


text:
Tulakan iku kacamatan ing Kabupatèn Pacitan.
Pérangan administratif
Désa
 Jetak
 Nglaran
 Wanaanti
 Padi
 Kluwih
 Bungur
 Tulakan
 Jatigunung
 Gasang
 Kalikuning
 Ngilé
 Bubakan
 Losari
 Ngumbul
 Wanasidi
 Ketra
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Pacitan
Kacamatan ing Jawa Wétan


text:
dipundandosi ..... 119
Gambar 33: Tampilan wonten ing submenu materi paraga protagonis saderengipun dipundandosi ............................................................. 120
Gambar 34: Tampilan wonten ing submenu paraga antagonis saderengipun dipundandosi ................................................................. 120
Gambar 35: Tampilan gambar wonten ing submenu materi alur saderengipun dipundandosi ................................................................. 121
Gambar 36: Tampilan gambar wonten ing submenu materi latar saderengipun dipundandosi ................................................................. 121
Gambar 37: Tampilan gambar wonten ing submenu materi piwulang utawi amanat saderengipun dipundandosi .................................................. 122
Gambar 38: Tampilan wonten ing submenu materi paraga sasampunipun dipundandosi ................................................................. 123
Gambar 39: Tampilan wonten ing submenu paraga antagonis sasampunipun dipundandosi ................................................................. 123
Gambar 40: Tampilan gambar wonten ing submenu materi Alur sasampunipun dipundandosi ................................................................. 124
Gambar 41: Tampilan gambar wonten ing submenu materi latar sasampunipun dipundandosi ................................................................. 124
Gambar 42: Tampilan gambar wonten ing submenu materi piwulang utawi amanat sasampunipun dipundandosi ........................................... 125
Gambar 43: Tampilan gambar paraga protagonis Prabu Dasarata saderengipun dipundandosi ................................................................. 126
Gambar 44: Tampilan gambar paraga protagonis Prabu Dasarata sasampunipun dipundandosi ................................................................. 127
Gambar 45: Tampilan wujud gladhen 1 saderengipun dipundandosi ...... 128
Gambar 46: Tampilan wujud gladhen 1 saderengipun dipundandosi ...... 128
Gambar 47: Tampilan wujud gladhen kanthi wangsulan leres sasampunipun dipundandosi ................................................................. 129
Gambar 48: Tampilan wujud gladhen kanthi wangsulan lepat sasampunipun dipundandosi ................................................................. 129
Gambar 49: Tampilan gambar submenu paraga Protagonis saderengipun dipundandosi ................................................................. 131
Gambar 50: Tampilan gambar submenu paraga Antagonis saderengipun dipundandosi ................................................................. 131
Gambar 51: Tampilan gambar submenu paraga Protagonis sasampunipun dipundandosi ................................................................. 132
Gambar 52: Tampilan gambar submenu paraga Antagonis sasampunipun dipundandosi ................................................................. 132
1. Kurikulum KTSP SMP Kelas VIII Semester Setunggal Provinsi Daerah Istimewa Yogyakarta Tahun 2011 .................................................. 197
2. Silabus Piwulangan Basa Jawi................................................................. 198
3. Rencana Pelaksanaan Pembelajaran (RPP) ........................................... 204
4. Flowchart Media Pasinaon Nyemak Cariyos Wayang ............................. 222
5. Naskah Media Pasinaon Nyemak Cariyos Wayang ............................... 223
6. Naskah Pawicantenan Film Kartun "Shinta Ilang"(Skrip Dubbing) ....... 255
7. Cara Panganggenipun Media .................................................................. 265
8. Asiling Validasi Damel Media Pasinaon dening Dosen Ahli Materi .... 267
9. Asiling Validasi Damel Media Pasinaon dening Dosen Ahli Media ..... 273
10. Asiling Evaluasi Damel Media Pasinaon dening Guru Basa Jawi ...... 279
11. Asiling Evaluasi Pamanggih Siswa tumrap Media Pasinaon Interaktif wonten ing Piwulangan Nyemak Cariyos Wayang .............................. 281
12. Dokumentasi Ujicoba Media Pasinaon Interaktif Nyemak Cariyos Wayang .......................................................... 368
13. Pasarujukan Panaliten ........................................................................ 371
14. Serat Idin Panaliten ............................................................................ 372
15. Serat Katrangan Panaliten .................................................................. 374
BAB I
PURWAKA
A. Dhasaring Panaliten
Miturut Harahap (_URL_: 2012), wayang menika salah satunggaling wujud budaya tanah Jawi ingkang kaserat wonten UNESCO. Cariyos wayang minangka warisan budaya Indonesia kedah dipunlestantunaken kanthi cara dipunandharaken malih dhateng kadang wiranem. Cariyos wayang minangka cariyos ingkang ngemot kathah piwulang ingkang migunani kangge pagesangan. Wonten ing cariyos wayang kathah nilai-nilai kasaenan saha kepahlawanan ingkang saged dipuntuladha siswa kangge ngindhakaken pendhidhikan karakter. Awit saking menika, pasinaon cariyos wayang kedah dipunwulangaken kanthi sae wonten ing kelas supados siswa saged nguwaosi saha mendhet piwulang ingkang wonten ing salebeting cariyos wayang.
Cariyos wayang minangka salah satunggaling materi ingkang wonten ing Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan (KTSP) Provinsi Yogyakarta kangge pamulangan siswa Sekolah Menengah Pertama kelas VIII Semester ganjil. Wonten ing kurikulum dipunsebutaken bilih materi cariyos wayang kangge kompetensi nyemak. Standar Kompetensi materi cariyos wayang kasebut inggih menika "Memahami wacana lisan sastra dalam kerangka budaya Jawa"; Ewadene kompetensi dasaripun inggih menika "Menanggapi wacana cerita wayang". Wonten ing pamulangan basa jawi kanthi materi wayang, kathah-kathahipun guru namung maosaken cariyos wayang wonten ing ngajeng kelas.
Prasasat malah siswanipun ingkang kadhawuhan maos cariyos wayang kasebut. Pamaosing cariyos wayang ingkang ngaten menika njalari siswa *bosen* saha *ngantuk* wonten ing kelas. Kawontenan ingkang kados menika katambah malih kaliyan guru asring boten ngginakaken *media*. Sarana pasinaon ingkang dipunginakaken namung arupi buku saha wacan cariyos wayang. Sarana pasinaon ingkang dipun-ginakaken satemah njalari kirangipun greget siswa anggenipun nyinau *materi* basa jawi, mliginipun cariyos wayang. Siswa kirang saged *konsentrasi* tumrap *materi* ingkang dipunandharaken, satemah njalari asiling pasinaon Basa Jawi siswa dados kirang sae.
Sedaya perkawis ingkang dados pepalang anggenipun ngandharaken *materi* wonten ing kelas dados tanggel jawabipun guru. Perakawis-perkawis siswa wonten ing kelas kadosta *ngantuk*, kirang *greget*, kirang *konsenstrasi*, saha *bosen* kedah padosaken cara amrih saenipun. Salah satunggaling cara kangge mrantasi perkawis kala wau inggih menika damel sarana utawi *media* pasinaon ingkang narik kawigatosanipun siswa.
Wonten ing jaman samenika *teknologi informasi* sampun majeng sanget. *Teknologi informasi* ingkang sampun ngrembaka, mangaribawani pagesanganipun manungsa. Kanthi kamajengan *teknologi*, tiyang saged pados seserepan ingkang kathah kanthi sarana *internet*. Pangrembakaning *teknologi informasi* ugi mangaribawani pendhidhikan wonten ing Indonesia. *Teknologi informasi* saged kangge sarana pambiyantu wonten ing *proses* pasinaon. W


text: Farouk lan Roosevelt nalika tanggal 13 Fèbruari 1945.


Andi Abdullah Bau Massepe
Letnan Jenderal TNI Andi Abdullah Bau Massepe (lair ing Massepe, Kabupaten Sidenreng Rappang, Sulawesi Kidul, nalika taun 1918 - seda ing Pare-pare, Sulawesi Selatan, tanggal 2 Februari 1947, yuswa 29 Taun) menika pejuwang saking Sulawesi Kidul. Piyambakipun menika Panglima ingkang pisanan TRI Divisi Hasanuddin kanthi pangkat Jendral. Piyambakipun pikantuk pahargyan Pahlawan Nasional Indonesia saking Susilo Bambang Yudhoyono ing tanggal 9 November 2005 ing dinten pengetan Dinten Pahlawan 10 November 2005.
Biografi[sunting | sunting sumber]
Andi Abdullah Bau Massepe iku putrane Andi Mappanyukki (salah siji pahlawan Nasional saka Sulawesi Kidul lan ibune Besse Bulo (putri Raja Sidenreng) ing Massepe, Kabupatèn Sidenreng Rappang. (Massepe biyen salah siji punjere kerajaan Addatuang (kerajaan) Sidenreng.
Dheweke iku salah siji pewaris tahata saka rong kerajaan kang gedhe ing Sulawesi Kidul yaiku kerajaan Bone lan Gowa. Dheweke uga dadi pewaris saka lima kerajaan ing sisih kulon Danau Sidenreng yaiku Suppa, Allita, Sidenreng Rappang lan Sawito.


text:
Mainan Bayi « Toko Perlengkapan Bayi Baru Lahir
Mainan Bayi Playmate Pilko Butterfly Depan
playmate pliko butterfly idr 300rb per pc.
This entry was posted in Mainan Bayi.
Mainan Bayi Playmate Pilko Butterfly
playmate pliko butterfly idr 300rb per pc
Mainan Bayi Playmate Pilko Belakang
playmate pliko turtle idr 300rb per pc.
Mainan Bayi Playmate Pilko
playmate pliko turtle idr 300rb per pc


text:
ung marang perkara sing ora bisa mati, netepi dheweke Gusti Allah, dheweke bakal nampa ganjaran saka Panjenengane, lan bakal dadi Gusti Allah. (Theophilus, To Autolycus, 1:3, 2:27)
Wong suci Katolik, Hippolytus, ing awal abad kaping telu, tulis:
Lan sampeyan bakal nampa kratoning Swarga, sampeyan sing, nalika sampeyan manggon ing urip iki, ngerti Sang Prabu Surgawi. Lan kowé bakal dadi kancané Gusti Allah, lan dadi ahli waris karo Kristus, ora kawengku ing hawa-nepsu lan hawa-nepsu, lan ora bakal dibunyau dêning penyakit. Anit kowé wis dadi Gusti Allah, anit kasangsaran apa waé sing mbok alami nalika dadi manungsa, kuni wis diparingké marang kowé, merga kowé wis dadi manungsa, nanging apa waé sing diwènèhké karo Gusti Allah, kuni wis dijanji karo Gusti Allah marang kowé, wis deified, lan miyos ing kalanggengan. (Hippolytus, Refutation of All Heresies, Buku X, Bab 30)
Tujuan kanggo manungsa yaiku dadi dewa ing Kratonéng Allah sing bakal teka.
Masalah ing Abad Kapindho lan Katelu
Senadyan acceptance nyelbar, ing abad kaping loro, pimpinan murtad anti-hukum jenenge Marcion munggah. Marcion mulang uglawan hukumé Gusti Allah, dina Sabat, lan Kratoné Gusti Allah. Sanajan dheweke disalahake dêning Polikarpus lan liya-liyané, dheweke duwe kontak karo Gréja Roma kanggo sawetara wektu lan katou duwe pengaruh ing kana.
Ing abad kaping kalih lan kaping tiga, para alegori niwit madeg ing Alexandria (Mesir). Akeh alegovists wentang doktrin Kratonéng teka. Gatekna laporan babagan sawetara alegori kaselent:
Dionysius lair saka kulawarga pagan bangsawan lan sugih ing Alexandria, lan dididik ing filsafat. Dheweke ninggalake sekolah pagan kanggo dadi murid Origen, sing dheweke sukses ing sekolah kateketik Alexandria...
Clement, Origen, lan sekolah Gnostik ngrusak doktrin para oracle suci kanthi interpretasi alegoris lan fantastis ... dheweke entuk jeneng "Allegorists". Nepos sacara umum uglawan Allegorists, lan njaga manawa bakal ana pamrentahan Kristus ing bumi...
Dionysius mbantah karo para pengikut Nepos, lan miturut akun dheweke ... " kahanan kaya sing saiki ana ing Kratonung Allah." Iki minangka selbutan pisauan babagan Kratonung Allah sing ana ing pasamuan-pasamuan saiki...
Nepos nyelaki kesalahane, unduhake yen Kratonung Swarga iku ora alegoris, wanging Kratonung Gusti kita bakal teka ing patungen kanggo urip launggeng ...
Dadi gagasan karajan teka ing kahanan saiki iki disusun lan digawa metu ing sekolah Gnostik Allegorists ing Mesir, AB 200 kanggo 250, abad lengkap sadurunge niku p saka kekaisaran teka kanggo dianggep minangka manggoni tahta. ...
Clement ngandhut gagasan Kratonung Allah minangka kahanan kanwuh mental sejatine Gusti Allah. Origen nyebataken minangka makna rohani ingkang udhelik ing serat Kitab Suci. (Ward, Henry Dana. The Gospel of the Kingdom: A Kingdom Not of this World; Not in this World; But to Come in the Heavenly Country, of the Wungune saka Mati lan Restitution of All Things. Diterbitake dening Claxton, Remsen & Haffelfinger, 1870, pp. 124-125)
Mangkono, nalika Uskup Nepos mulang lujil Kratonung Allah, para allegorists nyoba teka karo pemahaman palsu, kurang harfiah. Uskup Apollinaris saka Hierapolis uga nyoba nglawan kesalahane para alegori ing wektu sing padha. Wong-wong sing benen-bener ana ing Gréja Gusti Allah ngadeg kanggo belsener Kratoné Gusti Allah ing saindhenging sajarah.
Herbert W. Armstrong Ngajarake Lujil Kraton, Plus
Ing abad kaping 20' almarhum Herbert W. Armstrong ngerat:
Amarga padha molak lujilé Kristus... , donya kudu ugganti soko liyane ing panggonan. Dheweke kudu uggawe palu! Dadi kita wis krungu Kratoning Allah ngandika mung platitude cantik - sentimen kecil ing atine manungsa - nyuda menyang ethereal, unreal NOTHING! Liyane wis misrepresented sing "Gréja" iku karajan... Nabi Dhaniël, sing wripi 600 tani sakdurungé Kristus, ngerti nèk Kratoné Gusti Allah kuwi Kratoné Gusti Allah sing sejati.
WONG ing bumi...
Kene... punika keteranganipun Gusti Allah kals Kratoning Allah: "Lau ing jamane para ratu iki..." -- ing kene nyritakake driji sikil sepuluh, bagean wes lan lempung rapuh. Iki, kanti nyambungake ramalan karo Daniel 7, lan Wahyu 13 lan 17, ngriyuk menyang UNITED STATES OF EUROPE anyar sing saiki dibentuk... sadurunge miripatmu! Wahyu 17:12 njentrehake kanti jelas manawa bakal dadi kesatuan saka SEPULUH RAJA UTAWA KERAJAAN sing (Rev. 17:8) bakal nguripake EMPIRE ROMAN lawas...
Nalika Kristus rawuh, Panjenengané bakal rawuh minangka RATU saka para ratu, mrentah ing salumahing bumi (Wahyu 19:11-16); lan Kratoné--Kratoning Allah-- ngandika Dhaniël, iku kanggo ngosumsi kabèh karajan donya iki. Wahyu 11:15 kandha, "Kraton-kraton ing donya iki wis dadi Kratoné Gusti kita lan Kristus, lan Panjenengané bakal dadi raja ing salawas-lawasé"! Iki Kratoning Allah. Iki pungkasane pamrentahan saiki--ya, mahal Amerika Serikat lan negara-negara Inggris. Wong-wong mau banjur bakal dadi karajan--Pamarutahani!u mereka menjadi raja-raja Tuhan Yesus Kristus, Iki ndadekake sakabehe PLAIN kasunyatan sing Kratoning Allah iku sawijining PANGENTASAN harfiah. Kayadene Kakaisaran Kasdim iku sawijining KERAJAAN -- kayadene Kakaisaran Romani minangka KERAJAAN -- mulane KERAJAAN ALLAH iku sawijining pamrentahan. Iku kanggo njupuk ing GOVERNMENT saka
BANGSA ing donya, Gusti Yesus Kristus miyos dadi RATU--PANGERAN!
Gusti Yesus Kristus sing padha mlaku liwat bukit lan lembah ing Tanah Suci lan lurung-lurung ing Yerusalem lumih saka 1,900 taun kepungkur bakal teka maneh. Dheweke kandha yen bakal teka maneh. Sanise disalib, Gusti Allah mungokake saka ing antarane wong mati sawise telung dina telung bengi (Mat. 12:40; Lelakone Para Rasul 2:32; 1 Kor. 15:3-4). Panjenengané miggah ing dhamparé Gusti Allah. Markas Pemerintah Alam Semesta (Kisah Para Rasul 1:9-11; Ibr. 1:3; 8:1; 1D:


text: Mbalik Ing Simpenan


text:
10 Best Gili Nanggu Bungalows - TripAdvisor
Bungalows in Gili Nanggu
Holiday Rentals near Lenggoksono Beach
Bungalows - Gili Nanggu, Indonesia
13 Matching Rentals in the Gili Nanggu AreaView all 19 rentals


Stasiun kereta bawah tanah paling gedhe ing Timur Tengah lan Afrika Lor diresmekake ing ibukutha Mesir Kairo ing dina Minggu.
Miturut Menteri Perhubungan Mesir Kamel al-Wazir sing nekani operasi resmi operasi Stasiun Heliopolis, fasilitas sing dibangun ing 10,000 meter persegi, stasiun metro kasebut minangka bagean saka rencana negara kasebut kanggo ngrenovasi transportasi paling cepet ing kutha kasebut.
Menteri kasebut ujar manawa stasiun AC kasebut minangka stasiun kereta bawah tanah paling gedhe ing Mesir, nambahake manawa biaya kasebut udakara udakara 1.9 milyar pound Mesir (116.8 yuta dolar AS).
Al-Wazir nambahake manawa pamrentah netepake terus nggawe jaringan subway sesuai karo standar internasional sing paling apik amarga minangka salah sawijining solusi utama kanggo nyuda rame lalu lintas ing kutha sing rame.
Stasiun tingkat telu dawane 225 meter, ambane 22 meter lan ambane 28 meter saka level dalan. Kalebu wolung lawang lan lawang mlebu, 18 tangga tetep, 17 eskalator lan papat lift.
Stasiun kasebut, sing ana ing garis katelu Kairo Metro, dununge ana ing tengah Alun-Alun Heliopolis, salah sawijining alun-alun paling gedhe ing ibukota.
Baris kaping telu 45-km dawa iku penting amarga nyambung sisih wetan karo sisih kulon Kairo. Uga ana gandhengane karo baris pisanan lan kaloro. Kajaba iku, baris katelu uga bakal nyambung Kairo karo ibukutha administratif anyar liwat sepur listrik sing saiki dibangun.
Luwih saka 3.5 yuta 21 yuta pedunung Kairo gumantung ing jaringan metro, salah sawijining sing paling tuwa ing Timur Tengah lan Afrika, kanggo lelungan saben dinane.
Ing taun 2018, Mesir ngunggahake rega tiket ing metro bawah tanah Kairo, adhedhasar dawa saben halte.
Komuter saiki dikenani biaya tarif 3 pound Mesir kanggo sangang titik pertama, 5 pon nganti 16 titik, lan maksimal 7 pon luwih saka 16 halte.
Peningkatan kasebut teka ing tengah akumulasi atusan yuta pound Mesir lan defisit total 94 persen ing anggaran pangopènan lan renovasi taun fiskal 2017-18 kanggo sistem metro, sing nggawe jaringan kasebut berisiko.


kata demi kata yang aku rangkai menjadi kata mutiara cinta karena aku orang jawa sayapun akan merangkai untaian kata mutiara dengan bahasa jawa,sebagai ungkapan rasa cintaku pada seseorang yang kini tinggal kenangan.
Sepi roso ing pengalih yen Ora nemoni esemu wong manis,
manjinge roso tresnaku marang sliramu ora biso tak selak'i
tekan seprene aku iseh eling lan abot rasane yen aku arep nglalekne
solah bawamu sing tansah katon ing netro lan ora biso serno najanto sak kedepan
Oalah wong maniss aku neng kene tansah nangisi lungamu
ora ngerti salahku opo lan dosoku opo kowe malah lunggo
yowes tekan kene wae disek angen-angenku ilang plasa sawetoro iki hehehe lio wektu di sambung meneh wes buyar infirasiku gawe kata mutiara cinta bahasa jawa,,,gara-gara belum bikin kopi ama rokok sejati,,hehehe


text: Luwih bëcik, sing prasaja


text:
BBC iku cekakan saka The British Broadcasting Corporation, yaiku stasiun radio lan télévisi pamaréntah Karajan Manunggal. BBC uga nyedyaké giyaran warta ing internèt. BBC diyasa ing taun 18 Oktober 1922 lan didadèkaké perusahaan pamaréntah ing taun 1927. BBC iku stasiun radio lan télévisi sing gedhé dhéwé sadonya.

Layanan télévisi BBC ing Karajan Manunggal antarané wujud BBC One, BBC Two, BBC Three, BBC Four, saluran warta BBC News 24, lan loro saluran kanggo bocah cilik, CBBC sarta CBeebies. BBC One lan Two bisa ditampa kanthi transmisi analog déné sisané digital. BBC uga nglola sawijining stasiun kang mligi kanggo pulitik, yaiku BBC Parliament, kang nyuguhaké warta Parlemèn Karajan Manunggal, Parlemèn Sekotlan, Parlemèn Éropa sarta Senat Amérika Sarékat.
Operasi BBC dilakokaké déning BBC Worldwide kalebu saluran télévisi internasionalé kaya ta BBC World, BBC Prime, BBC America, BBC Canada lan BBC Japan.
Deleng uga
 Teletubbies
Pranala njaba
 bbc.co.uk: Situs BBC
 Warta BBC jroning basa Indonésia


ati.Dhek wingi Senapati Suradipati wis adhep-adhepan karo Senapati Pancar Buwana.Saiki adhepadhepan karo Kindhnag Hapa.
Peperangan kuwi pecah kanthi gayeng. Kekuwatan loro sing padha tangguhe , mulane dheweke padha ora bisa ngrangsek maju. Padha-padha perang ing panggonan, ora bisa obah.
Saka sandhuwuring gunung cilik ana sawijining wong lanang ngaggo jubah sing ngawasi peperangan kuwi kanthi kebak kawigaten. Saben ana korban sing tiba, dheweke ngelus dhadha. Dheweke banget nggetuni dumadine perang kuwi. Akeh prajurit sing mati sia-sia.
Ngulati kekuwataning prajurit, dheweke bisa mesthekake manawa karo-karone ora gampang bisa ngalahake. Manawa kadadean kaya ngono kuwi nganti pirang-pirang dina, bisa dipesthekake manawa bebanten prajurit saya akeh. Bebanten kanggo sapa lan kanggo apa?Manawa mung rebutan wanita, kebangeten, kuwi ora jumbuh.
"Aku kudu tumindak, supaya peperangan iki ora kebacut-bacut." Panggresahe lirih. Sapa sejatine pawongan kuwi?
Sapa pawongan lanang sing umure udakara 30 tahun kuwi? Lan kena apa dheweke ora nayogyani anane peperangan kuwi?
Pawongan lanang sing nganggo jubah kuwi ora liya Pangeran Wirasuta, adhine ragil Panembahan Ratu sing biyen dijuluki Pangeran Emas. Dheweke ora lila manawa Cirebon kudu peperangan karo Sumedhanglarang amarga rebutan salah sawijining wanita.
Sawetara Pangeran Wirasuta mikir lan terus nemokake cara sing luwih prayoga kanggo ngendhegake lakuning perang.
"Aku kudu menyang Kutharaja Sumedhanglarang. Perkara iki kudu dirampungake kanthi becik. Wiwitane aku bakal nemoni Prabu Geusan Ulun, bakal dak takoni kersane satemene kepiye. Sabanjure aku uga pengin nemoni Putri Harisbaya supaya ngerti karepe Sang Putri sing satemene.
Sabanjure aku bakal matur marang Kakang Mas Panembahan Ratu. Muga –muga iki mengko mujudake cara bisane peperangan kuwi karampungan. Kepiyea wae karampungane perkara kanthi peperangan kuwi dudu mujudake cara sing prayoga, nanging malah bisa nuwuhake perkara liyane. Wah kok kebangeten temen Perang Rebutan putri"
7.Bedhamen Mawa Ijol
A
na ing Kraton Sumedhanglarang Pangeran Wirasuta takon marang sawijining kawula. Bareng takon ngenani kedhaton pawongan kuwi tuwuh rasa cubriyane. Pangeran Wirasuta nglengganani , amarga kahanan perang kaya ngene. Ora mokal manawa saben pawongan wajib dicubriyani. Mbok manawa didakwa sawijining mata-mata Cirebon.
Wusanane Pangeran Wirasuta ora takon maneh. Sabanjure dheweke nggoleki dhewe sesidheman . Nganti wusanane tekan ngarep Kedhaton Dayeuhluhur.
Kedhaton kuwi digawe saka kayu-kayu sing bakoh lan awet. Payone sirap saka Kalimantan . Betenge bakuh kukuh. Manawa direbut saka njaba , bakal kangelan amarga beteng kuwi. Beteng kuwi mung bisa diserang saka ngarepan amarga sakiwa tengene mujudake jurang jero lan mburine mujudake pegunungan julek.
Pancen Prabu Geusan Ulun pinter anggone milih papan Kuthagara , ing sawijining papan sing diayomi dening alam. Beda banget karo Cirebon sing kuthagarane mapan ing papan kang bawera.
Sawijining Prajurit sing weruh tekane pawongan lanang ngango jubah kuwi dadi was sumelang. Sapa satemene pawongan kuwi?Apa dheweke sawijining tamu?Apa mata-mata saka Cirebon?
Prajurit kuwi bingung. Beja wae nalika kuwi ana sawijining Wiratamtama sing nyedhak, dheweke terus caos palapuran.
"Ana apa prajurit?"
"Nyuwun pangapunten, Kanjeng. Wonten tiyang jaler ngangge jubah wonten ngajeng Kedhaton, menika tamu menapa sanes?"
"Endi uwonge?"
"Mboten tebih saking pager Kraton ,Kanjeng."
"Ya, dak takonane wae."
Wiratamtama kuwi age-age nyedhaki Pangeran Wirasuta lan nakoni kanthi trapsila. Dheweke wedi manawa salah tampa.
"Nyuwun pangapunten, Raden. Ketingalipun Raden sanes priyantun ngriki?. Menapa ingkang saged kula biyantu?"
"O, inggih Kisanak. Kula saking tlatah wetan. Kula badhe sowan Kanjeng Sinuwun Prabu Geusan Ulun."
"Kaleresan Kisanak. Kanjeng Sinuwun samenika wekdal wonten Kedhaton, namung menapa kepareng manggihi menapa mboten kula mboten mangertos."
"O inggih mboten dados menapa. Panjenengan aturaken kemawon bilih kula Ragil Wirasuta."
"Inggih, badhe kula aturaken Sang Prabu.Ewa semanten mboten prayogi nengga wopnten ngriki. Sumangga kula aturi lenggah wonten sasana pangrantunan."
"Matur nuwun."
Wusanane Pangeran Wirasuta didherekeake menyang sasana pangrantunan. Dene Wiratamtama kuwi age-age caos palapuran menyang ngarsane Sang Prabu Geusan Ulun.
Nalika samana Sang Prabu Geusan Ulun lagi nampa palapurane para Tumenggung ngenani dumadine peperangan ing tapel wates.
"Peperangan lumampah imbang, Sinuwun.Mbok bilih pinten-pinten dinten menika dereng saged dipun pesthekake pundi ingkang badhe mimpang.
"Ya iki sing ingsun sumelangake."
"Kersanipun kados pundi Sinuwun?"
"Satemene aku ora kepengin peperangan iki nganti kebacut-bacut, nanging kepiye carane ngrampungake ,Ingsun ora mangerti."
"Nyuwun pangapunten, Sinuwun. Kula sumela atur."
"Ana apa, Wiratamtama?"
"Ing paseban jawi wonten tamu ingkang badhe sowan paduka."
"Sapa tamune?"
"Ngendikanipun Ragil Wirasuta,namung ngaten Sinuwun."
"Kepiye ciri-cirine?"
"Panjenenganipun ngagem jubah kados satunggaling dwija."
"Aja, aja...dheweke Pangeran Wirasuta. Ya aturana kanthi urmat supaya enggal mlebu!"
"Sendika dhawuh ,Sinuwun."
"Wiratamtama mudha kuwi tersu mundur lan ngaturi Pangeran Wirasuta supaya enggal ngadhep."
"Kula nuwun, Sunuwun. Kula ingkang sowan."Ature Wirasuta.
"Sumangga, Pangeran Wirasuta."
"Nyuwun pangapunten, kula sowan mboten katimbalan."
"Inggih mboten dados menapa Pangeran, Wilujeng rawuh ing Sumedhanglarang."
"Pangestu panjenengan wilujeng lampah kula,Sinuwun."
"Sakecakaken anggenipun lenggah. Lajeng wonten kersa menapa keraya-raya tindak mriki,Panger


text:
Lirik Lagu Jawa Lewung - BangRingo ",a.querySelectorAll("[selected]").length||e.push("\\["+E+"*(?:checked|disabled|ismap|multiple|readonly|selected|value)"),a.querySelectorAll(":checked").length||e.push(":checked")}),X(function(a){a.innerHTML="
Home » Lirik lagu Jawa » Lirik Lagu Jawa Lewung
Judul Lagu: Lewung.
Lirik Lagu Jawa Lewung
Dadi lewung atiku
Nggodha ati rinten siang dalu
Ngundang roso tumetes sing kalbu
Liwung ing atiku
Antuk jampi dadyo ati sawiji
Mring sliramu dadyo ing sisihku
Mugi gusti Illahi


text:
Colonial Homes Floor Plans | Everything About Decorating Home
Colonial Homes Floor Plans. Wilujeng kenalan, dulur. Iki situs resmi sing digawe kanggo andum pawartos sing terkait ing babagan bangun omah kang peni. Website sing ana ing ngarep sampean iki dibangun kanthi tirakat ingkang ora baen-baen. Kabeh gambar sing ana ing sajeroning web iki dikumpulake saka akeh sumber kang linuwih.
Sumangga bae sapa-sapa sing butuhake gambar utawa photo kanggo bangun omah utamane sing ana kaitane karo Colonial Homes Floor Plans bebas jupuk saka website iki. Sejatine gambar-gambar kang ana ing kene yha meng duweke lian kang diumbulke ana ing internet. Dadi iki kabeh gambar duweni hak cipta, ananging gandheng wus disebar ing internet berarti oleh dijupuk karo sapa bae dinggo referensi.
We found 115++ Images in Colonial Homes Floor Plans Sample Gallery:


text: dik aku wis ora betah


text: Menes iku kacamatan ing Kabupatèn Pandéglang, Banten, Indonésia.


text:
Prastawa
Lair
Séda
492


text: Ing XWB A350 – anyar, gabungan saingan menyang Boeing 787 lan tuwa 777 – iki digunakake kanggo nggawe diantisipasi flyover ing taun iku acara.


klebu kumalan?? Nganti mati kok isih mikirake ngono kuwi.
Nanging kabeh mau sumarah apa jarene kang ngothak-athik, utawa ngramesi apa kang kinandhut ing sajrone tembang Sinom Parijatha mau. Sumangga kersa. Nuwun. (Mbah Brintik)
Wong kang akeh ngucapake kabecikan iku "luwih becik" katimbang wong kang seneng mbisu.
BALAPAN WEDHUS
Sawijining bocah cilik lagi melu tandhing ing sawijining lomba balapan nunggang wedhus utawa mutton busting. Acara kaya ngene iki cukup populer jroning pawai Fourth of July parade ing kutha Vale, Oregon, AS. (d/ist)***
Mendikbud ngajab, bayare guru honorer ndang diwenehke
Iki sing jenenge menteri zaman now!
Mendikbud ngajab, bayare guru honorer ndang diwenehke
Iki sing jenenge menteri zaman now!
Panglima TNI ditulak mlebu AS
Mengko gek merga, titttt…. (sensor!)


KEMBANG TURU LAN
TRESNA
Suruping donya wis ganti dadi esuk,suara
kicau ing manuk ning dhuwur wit cedhak
omah, nangiake wong wadon sing turu ing kasur putih.Kamare ora rapi nanging bisa
gawe penak sing duwe .Satumpuk buku-buku pelajaran ning dhuwur meja, sing
membengi bar dinggo sinau dijupuk lan dilebokake ning tas.Sepasang sandal sing
ana ing ngisor amben dinggo banjur mlaku liyat-liyut pinuju kamar mandi sing
cedhak karo ambene.Dheweke banjur adus,ora lali nanggo sabun lan shampo.
Sakwise adus banjur metu seko kamar mandi lan
nganggo seragam putih abu-abu sing anyar ketok cocok dinggo, wong wadon iku
banjur mlaku pinuju kaca sing ana ing cedhak rak-rakane.Nyisiri rambute sing
dawa,alus lan endah.Ora lali nganggo jepitan pita warna abang saengga nambah
gawe ayune.Mbak inah sing gaweane ngrawat wong kuwi dawuhi Dinda pinuju mangan
ing meja makan.
Sakwise iku, Dinda wis nganggo seragam rapi
lan tas sing kebak karo buku pelajaran
musik.Kabeh keluargane wis nunggu arep sarapan bareng. Dinda banjur mangan lan
langsung mangkat sekolah.Nanggo motor , Dinda nge-gas banter banget pinuju
sekolahe sing cedhak karo omahe.Pak Satpam ning arep gerbang maringi aba-aba
tanda gerbang wis arep ditutup."Tunggu pak, gebange ampun ditutup rumiyin.Kula
ajeng mlebu pak,Tulung bukake pak.."suwun Dinda."kowe ki rak siswa anyar ,mangkat
sekolah kok awan ngene iki.Iki ki lagi sepisanan mangkat sekolah,eh kok
telat..piye nek dina sateruse." tutur pak satpam. Dinda meneng nggolek akal
supaya bisa mlebu,Dinda gawe rupa melas kaya wong telung dina ora mangan.Ngrasa
mesakake pak satpam banjur mbukake gerbange."awas yo ,nek sesuk telat maneh!
Ora arep tak bukake gerbange…!" pak satpam nggrundel. Dinda langsung markirke
motor trus mlebu kelase sing anyar.
Kelase apik lan mewah kanggo sekolah
seni.Ruang kelase jembar serta akeh
benda –benda sing bisa gawe suara merdu kayata piano,drum,gitar listrik,gitar akustik,terompet,harmonica,biola
lan sapanunggalane.Temboke dikeki ukiran gambar –gambar tembang. Pokoke kabeh
serba tembang.."apa bener kowe sing jenenge Dinda Sukma Putri???
takon bu guru . Dinda nanggepi ulas-ulas " Ee…enggih bu..Kula Dinda Sukma Putri.Bu guru saged nimbali kula Dinda mawon.Kahanan opo iki,Dinda ora
reti.Dinda mung bisa mikir lan nebak –nebak wae.Manapa kok bu guru iso nakoni
kayo ngono. Apa amargi dinda suwi mlebu kelase apa amargi ora nggedok lawange.
Apa apa???
Lamunane rampung sakwise bocah wadon ayu ning ngarepe ngayonke
tangane ning arep rupane."Hey..dinda…kowe ki ngapa ??apa kowe lagi loro?? Ngapa
kok rupamu koyo wong sing lagi ndelok hantu gentayangan..?" Dinda dadi kaget krungu ana hantu gentayangan
"haa?? Apaa???hantu ??? hantu endi hantune ??? simbahku bisa ngusir hantu lho
..? ben tak celuke simbahku supaya hantune ditangkap..Kabeh meneng pada
binggung siji lan sijine.
Sakwise kuwi kelas sing maune tenang dadi
rame.." hhaahaa… Dinda Dinda..kowe ki ngomong apa ta ?? hantu ?? Jelas-jelas
hantune ki kowe.. kok malah takon ,.kowe ora reti ta? Kowe ki kaya
hantu.Rambutmu dawa,ireng,kulitmu putih kaya susu,ditambah bunderan ireng nang
matamu.Coba kowe madhep mburi.mesti ana bolongane ..,hahaha"omong salah siji
murid lanange. Dinda nutupi matane ,dheweke isin amargi
bunderan ireng nang matane kuwi disebabake kurang turu.Dinda kelingan membengi turu jam siji mbengi amarga kesenengan gawe
lagu aransemene .
Bu guru nakoni Dinda " membengi kowe turu jam pira Dinda??
kowe ora kelingan nek hari iki hari sepisanan mangkat sekolah ta ?" Dinda sing
isih isin mbukak tangane sing nutupi rupa ayune." Kula nyuwun pangapunten bu.."Buguru maklumi
wangsulane Dinda trus neruske pelajaran kepisan mau sing sempet mandhek."Yowis..anak-anaku,sak
iki bu guru pengin reti bakat kepisan kowe kabeh,mboh kuwi nari,nyanyi,mainke
alat musik terserah kowe,sing penting
maju nang ngarep."
Siswa pada maju nang ngarep nunjukake bakat
sing diduweni.Bocah lanang kang perawakane dhuwur,rambut ireng,ganteng maju nang ngarep.Slirane banjur nari,Tangane
tengen lang kiwa cakap madukake
karo tembang rep ring ding dong ring ding dong…Tangane kaya sayap garuda sing
mabur ing angkasa.sikile kaya robot modifikasi sing wis canggih,Ing pungkasan ,
tariane sempurna banget.Suara keplokan saka siswa laine nggelegar.. mak dheg
rasane ning ati Dinda nalika wong lang kuwi mau mlaku pinuju ing ngarepe lan
nepuk pundake sing cilik." Saiki giliranmu,..moga sukses
anggonmu maju.."Batine Dinda rada geter
kaya wong kang lagi ketaman asmara. Dinda banjur maju ning ngarep lan mulai
aksine..aksine sing luar biasa.. Suara piano kang merdu..endah,,alus,,lan tentrem.. kabeh siswa pada larut karo suara merdune.
Ana
lagu ning kalbuku,
Kuwi
lagu sing nggawe aku tentrem,
Meneh
lan meneh,
Aku
nduwe angen,
Angenku
ora bakal mandhek nang kene,
Aku
percaya karo mimpiku,
Aku
mung wong wadon sing duwe mimpi,
Aku
percaya karo mimpiku,
swara keplok lan suraking kanca-kanca mbata
rubuh.para siswa seka kelas liya pada melu ndelok lan keplok-keplok.Ana wong
wadon ayu ndelok Dinda akeh iri." Aku..ora bakal kalah karo kowe,kowe mung itik
kang elek rupa sing mung sepisan untung,..namung aku pada kaya itik kang endah
sing mbendina untung "Linda ninggalke kelas iku,.
~~nang kantin sekolah~~
"Wahh…penampilanmu apik banget din, suaramu
merdu lan alus bisa gawe tentrem nang atiku…"omong Siska.
"Luar biasa, bakatmu luar biasa din..tanganmu
trampil mencet grand piano kuwi.." tambah wong lanang keriting iku…Kamangka,
Siska lan Bimbo duwe bak


text:
Yapen Timur kuwe salah siji nang , propinsi Papua, Indonesia.
Referensi


Brajadhenta
Brajadhenta punika tokoh wayang wonten ing Mahabharata, Brajadenta punika putra katiga Prabu Arimbaka, raja raseksa saking nagari Pringgandani patutan kaliyan Dèwi Hadimba. Brajadhenta gadhah pitu sadhèrèk tunggal bapa biyung inggih punika: Arimba, Dèwi Arimbi, Arya Prabakesana, Brajamusti, Brajalamatan, Brajawikalpa lan Kalabendana. Brajadhenta awatak keras manah, péngin menang piyambak, kendel sarta péngin tansah miturutaken swanten manahipun. Brajadhenta punika sekti sanget. Déning mbakyunipun, Dèwi Arimbi, Brajadhenta kapatah minangka wakil raja nyepeng tampuk pamaréntahan nagari Pringgandani nalika Dèwi Arimbi tumut ingkang garwa Bima lenggah wonten ing Jodhipati.
Brajadhenta ngraman[besut | besut sumber]
Amargi boten sarujuk kanthi pangangkatan Gathotkaca, putra Dèwi Arimbi kaliyan Bima minangka raja Pringgandani, Brajadhenta kanthi dipunbiyantu déning katiga rayinipun inggih punika Brajamusti, Brajalamatan lan Brajawikalpa, lajeng ngawontenaken pambrontakan. Pambrontakanipun saged katumpes déning Gathotkaca kanthi tiwasipun Brajalamatan lan Brajawikalpa. Brajadhenta lan Brajamusti kasil mlajar lan singidan wonten ing kratonipun sadhèrèk inggih punika Prabu Arimbaji, putra Prabu Arimba ingkang dados ratu ing nagari Gowasiluman ing wana Tunggarana. Kanthi bantuan Bathari Durga, Brajadhenta mlebet malih dhumateng nagari Pringgandani saperlu mrejaya Gathotkaca. Upadosipun punika inggih boten kasil malih amargi kawon ing tetandhingan. Brajadhenta wusananipun tiwas ing paprangan lan njélma dados ajian (kasektèn) lan mrasuk (manunggal) ing salebeting waja Gathotkaca. Wiwit saking dinten punika Gathotkaca gadhah kasektèn: sok sintena ingkang kacakot tumunten bakal pralaya.


text:
Kobyłka (Jerman ...) iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi... jiwa.
Kutha ing Polen


text:
Uyah kuwe salah siji bumbu dapur, basa Indonesiane: garam. Uyah kuwe kelire umume putih, rasane asin. Uyah sing apik kuwe sing ngandung bahan yodium.
Bumbu Dapur
Pawon


diinstal lan diputer.
Apa Gameplay Ndhukung Senjata Anyar?
Ya, aplikasi game anyar nawakake macem-macem senjata unik kanthi macem-macem mode.


text: Jatinangor kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Barat, Indonesia.


text:
Kuliah Anatomi | B A N I S E N G G O T H O
Ini adalah kuliah anatomi yang disampaikan dari Wejangan Prabu Djayabaya:
Bandjor Gusti, ngetokake kuwasane nggawe sukmo, lan udjute rogo, kang dititesake Gusti, ing bumi sutji, naliko wong wadon kuwi mbobot iseh anyar – anyaran.
1.Bandjor naliko djabang bayi kuwi umure arep ngantjek sesasi.Gusti ngetokake kuwasane nggawe udjute rupo, marang djabang bayi kuwi, kang artine bongoso.
2. Bandjor naliko umure djabang bayi kuwi, arep ngantjek umor rong sasi: Gusti ngetokake kuwasane nggawe udjute: Werno.]
3. Bandjor naliko umure djabang bayi kuwi, arep ngantjek umor telong sasi: Gusti ngetokake kuwasane nggawe udjute: Kulet
4. Bandjor naliko umure djabang bayi kuwi, arep ngantjek umor patang sasi: Gusti ngetokake kuwasane nggawe udjute: Uthek.]
5. Bandjor naliko umure djabang bayi kuwi, arep ngantjek umor limang sasi: Gusti ngetokake kuwasane nggawe udjute: Otot. ]
6. Bandjor naliko umure djabang bayi kuwi, arep ngantjek umor enem sasi: Gusti ngetokake kuwasane nggawe udjute: Balong.]
7. Bandjor naliko umure djabang bayi kuwi, arep ngantjek umor pitong sasi: Gusti ngetokake kuwasane nggawe udjute: Rambot, geteh, lan dageng. Lan iki kang disebot sempurnane Gusti, nyiptakake djalmo manungso, deneng udjute djabang bayi kuwi uwes sempurno. Amergo kuwi, kanggone djalmo manungso kang uwes luweh disek teko ing bumi mulyo iki, kang Gusti suwon: Mator nuwono, marang Gusti kang moho kuwoso, deneng udjute djabang bayi, kang ditjiptakake Gusti ing bumi sutji kuwi, uwes sempurno. Lan sirnakake bebayan kanggone djabang bayi kuwi, supoyo yen djabang bayi kuwi utjol soko bumi sutji, ora nandang kasengsaran, amergo sengkalane setan.
Kang nerusake pangomongan marang Gusti, deneng sukman
Sukai ini:Suka Memuat... Satu Balasan ke Kuliah Anatomi
keboireng berkata: Juli 19, 2010 pukul 11:03 Bagikan
Frans Hananto, Bani Efendi dan 6 orang lainnya menyukai ini.
Sekar Taji Teja Kusuma Wejang sangkan paraning dumadi,bgs bgt mas bani..thankz
15 Juli jam 14:42 melalui Facebook Seluler · Suka
Frans Hananto Meniko ujar pituwasan ingkang sinengker,mulo bukone urip…WAHAYU…pambuko…ALAM DUMADI ANANE MANUNGSO (ADAM MAKNA)…dados Sejatine WULANG REH…URIP iki Wus saged wedaran greget wungkul tuwuh ngebaki jagad..lah sakmengko dadi Kitab urip sejati.
15 Juli jam 15:37 melalui Facebook Seluler · Suka · 1 orang
Kuswahyudiati Soemadiana Trimakasih saudaraku sudah kasih banyak catatan untukku yg sangat bermanfaat dan menambah wawasan. Smg tiada bosan. Damai 3x…
15 Juli jam 21:25 · Suka · 1 orang
D'khuchau King makasih udah ditag walaupun gak paham..maklumlah bahasanya bukan bahasa persatuan..jadi orang bugis ini jadi bngung..hehehe..
Jumat pukul 22:22 · Suka
Sarjono Imam Kang bani matur nuwun kang
Jumat pukul 23:07 melalui Facebook Seluler · Suka


text:
Kunjeng kuwe salah siji desa nang Gubug, kabupaten Grobogan, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text: Kategori:Kabèh kalurahan ing Indonésia


text:
Wara Utara iku kecamatan ing kutha Palopo propinsi Sulawesi Selatan.
Palopo
Kutha Palopo


KLENGKENG
Woh klengkeng kang kalebu golongan
Sapindaceae pranyata ngandhut kasiat kanggo tetamba. Woh klengkeng wujude
bunder kanthi ukuran sak neker (kelereng), tuwuh kanthi ndhompol utawa
nggrombol ana ing gagang wohe. Rasane legi.
Kulite wernane
coklat rada kasar, lan perangan daginge putih bening meh padha karo rambutan
mung bedane woh klengkeng menawa dikonsumsi ana rasa wangine.
Wondene wijine (isi) werna ireng
kaperang dadi rong keping, lan kalapisan dening kulit wiji rupane ireng.
Kandhutan kang kasimpen jroning daginge yaiku karbohidrat, saponin lan sethithik lenga.
Woh klengkeng bisa dikonsumsi
langsung, kajaba iku uga bisa didadekake minangka bahan minuman kaleng (canning). Wijine ngandhut saponin yaiku zat kang migunani minangka
shampo. Godhonge kanggo tamba "penyakit
dalam" awit anane zat quercetin.
Wondene kayune minangka kayu bakar utawa kagawe areng.
Taneman klengkeng luwih cocok
katandur ing dhataran rendhah antaraning 200-600 meter dpl kang kalebu lemah teles kanthi syarat
mangsa katiga luwih saka patang sasi. Banyu lemah antarane 50-200 cm, curah
udan udakara _PHONE_ mm per tahun kanthi 9-12 wulan mangsa teles lan 2-4
wulan kering. Sawetara iku taneman iku luwih apik tuwuh ana ing dataran tinggi
watawis _PHONE_ m dpl.
Nengkarake taneman klengkeng bisa katindakake kanthi cara dicangkok lan
okulasi. Panengkaran lumantar wijine ora prayoga katindakake awit umur mawohe
luwih suwe (luwih saka pitung tahun). Kajaba
iku winihe uga asring tuwuh
minangka klengkeng lanang kang ora bisa mawoh.
Bibit okulasi/cangkokan wiwit mawoh umur
patang tahun. Carane mbudidayakke taneman klengkeng bisa katandur ana ing
luwangan kang dohe 8m x 10m utawa 10m x 10m kanthi jerone luwangan 60cm x 60cm
x 50cm. Saben luwangan kaparingan pupuk kandhang kang wis dadi akehe 20 kg.
Dene rabuk pabrikan akehe watawis 100-300g urea, 300-800g TSP (_PHONE_ kg
SP-36), lan 100-300g KCL saben taneman. Pupuk kawenehake kaping telu kanthi
wektu tenggang 3 wulan. Sawise panen anggone menehi pupuk cukup sepisan kanthi
takeran 300g urea, 800g TSP, lan 300g KCL saben wite.
Dene carane ngupakara kang paling
penting yaiku kanthi cara pemangkasan pang-pang sing ora produktif lan uga pang-pang sing nutupi kanopi. Kanthi mangkene
cahyane srengenge bisa lumebu ana ing perangan cabang kanthi rata. Kajaba kuwi
tuwuhan-tuwuhan parasit kayata benalu
(kemladhean) kudu cepet-cepet diilangi.
Taneman
klengkeng kalebu taneman kang gampang urip, nanging rada angel anggone mawoh.
Mula saka iku perlu kawigaten kang mirunggan kanggo ngupakara lan perlu anane stimulasi pembungaan kanthi cara naleni pang-pang kang dumunung
sakmeter saka lemah kanthi kenceng. Wite (batang)
diubeti mawa kawat waja watawis 2-3 ubetan. Biasane taneman iki lekas metu
kembange ing wulan Juli-Oktober, dene wohe mateng tuwa sawise limang wulan saka
wektu kembang.


badhe nyuwun pirsa menapa kula angsal mbiyantu panjenengan anggenipun mbayar buku lan seragamipun Ilham? Menika kangge wujud matur nuwun kula dhateng panjenengan ingkang sampun mbiyantu njagi anak kula nalika wonten peken," pitakone Bu Nurul kanthi alus supaya ora nglarani atine Bu Umi.
"Saderengipun matur nuwun, ananging kula menika ikhlas mbiyantu panjenengan lan boten gadhah gegayuhan menapa-menapa," ngendikane Bu Umi.
"Inggih Bu, ananging menika ugi kangge bebungah Ilham amargi sampun dados juwara setunggal ing sekolah menika." Bu Nurul wis ngerti yen Ilham duwe prestasi kang apik lan dhuwur ing sekolah.
"Alhamdulillah, menawi kados mekaten, kula ngaturaken matur nuwun sanget awit bebungah menika, Bu," wangsulane Bu Umi sinambi mbrebes mili.
"Kula ingkang kedahipun ngaturaken matur nuwun dhateng panjenengan," ngendikane Bu Nurul.
"Inggih Bu, sami-sami," Bu Umi lan Bu Nurul banjur salaman.
Bu Umi ora ngira yen tumindake sing kanggone ora sepira kuwi bisa diwales kanthi kaya mangkono. Bu Umi tansah percaya yen apa wae kang dilakoni ing donya iki mesti bakal diwales kaya sing ditindakake, kaya unen-unen: apa sing ditandur, ya kuwi sing bakal diundhuh.
PENULIS: Kusmira Dwi Ayuani, Mahasiswa Program Studi Pendidikan Bahasa Jawa Universitas Sebelas Maret


text:
Balok iku désa / kalurahan ing Kacamatan Kendhal, Kabupatèn Kendhal, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Kendhal, Kendhal
 Kabupatèn Kendhal
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupatèn Kendhal


Loro Setengah Yuta
Cerita Cekake Suryadi WS
Kanker.
Sapa ora miris krungu jeneng iku. Kalebu Sarmin,
nalika dokter Mahmud paring katrangan ing rumah sakit.
"Mas, bojomu kena kanker payudara. Lan wis rada kasep.
Aku ora meden-medeni, nanging iku perlu enggal
dakkandhakake marang sliramu, demi kamulyanmu
sakulawarga."
"lsih kena diusadani, Dokter?" takone Sarmin miterang.
"Mesthi wae isih. Nanging mung ana wektu setengah
sasi. Kliwat saka iku, aku sakanca wis ora wani
tanggung, awit oyod-oyode wis saya nyebrang
mrana-mrana."
Alus tembunge dhokter Mahmud, nanging iku keprungu
kaya bledheg ing kupinge Sarmin. Notoling ati njalari
ora sungkan-sungkan takon, "Wragade bisa tekan pira,
Dokter?"
"Aku durung bisa netepake kanthi gumathok. Mung
ancer-ancer, maju mundur nem yuta."
Nem yuta. Cacah iku gumawang bola-bali ing dhadhane
Sarmin. Nem yuta. Sajrone setengah sasi. Jagad kaya
kebegan kukus kumendheng nalika dheweke mulih
mboncengake Sarti, bojone sing ditresnani.
Nganti tekan ngomah. Nganti nalika padha mangan. Lan
nganti nalika padha mapan turu. Rasane kaya lagi
dikepung setan galak ing endi-endi papan: ing cagak,
ing jendhela, ing lawang, ing usuk Ian blandar, pating
pentheleng sumedya nggrogoti uripe Sarmin sakulawarga.
"Ora susah miris ya, Ti," guneme Sarmin ngreripih
bojone amrih bisa sumeleh atine.
"Ora kok, Kang. Aku mung sumarah. Pati urip rak Gusti
Allah sing wenang nata."
"Lha, ngono, Ti. Pasrah ing Allah. Sing baku, kita
setiyar sabisane."
"Ragade pira, Kang? Celengane mung ana patang yuta."
"Aja kuwatir. Muga-muga ana dalan."
Iku rerasane. Nanging beda maneh batine. Daging waras
diodhel-odhel, sapa wonge ora miris. Iku batine Sarti.
Kepriye carane golek dhuwit kanggo ngganepi nem yuta?
Iku batine Sarmin. Mangka samono iku durung kapetung
wragad mondhoke ing rumah sakit, sing jarene selawe
ewu sedina. Banjur kudu pirang dina mondhok ing kana?
Sapira banggane sopir truk kaya Sarmin kanggo golek
dhuwit semono akehe sajrone limalas dina?
Sajrone nganam pikiran nganti tekan subuh, wekasane
Sarmin nemu akal. Arep utang dhisik marang juragane.
Mula esuk iku dheweke budhal menyang Sala, nemoni
juragan Marta.
"Aja kok sengguh aku ora percaya marang kowe, Min,"
ngono wangsulane juragan Marta. "Nanging utang semono
akehe iku bakal ngribedi pikiranmu dhewe."
"Lajeng kados pundi, Pak. Mangka kawontenanipun estri
kula sampun gawat sanget."
"Iya, aku ngerti. Lan aku ya ora bakal rningkuh
mbiyantu kulawargamu. Karepku ngene, Min. Aku mentas
tampa pesenan ngangkut barang menyang Bali, nganggo
truk gandhengan. Ongkose patang yuta. Njur baline
ngangkut maneh saka Banyuwangi menyang Yogya, telu
setengah yuta. Iku rak nyandhak pitu setengah yuta.
Bageyanmu sing loro setengah.
Lha rak wis nyukupi sing kokbutuhake. Ning ya kuwi,
telung dina engkas kudu kokangkati, cocog karo
penjaluke sing pesen."
Rada entheng pikirane Sarmin, sanadyan ana ngganjele.
Yen telung dina maneh budhal, apa mengko bisa nunggoni
operasine Sarti?
Nalika dheweke kandha marang bojone, sakala Sarti
nangis mingseg-mingseg. "Kang, apa kowe wentala
ninggal aku sajrone operasi?" ngono sebute Sarti ing
selaning tangise.
"Nanging ya mung iku dalan sing ana, Ti," panglipure
Sarnin kanthi sabar, "mengko rada dakrikatne, ben bisa
nunggoni operasimu."
"Ya wis sakarepmu, Kang. Waton kowe bisa bali
sadurunge dioperasi."
"Muga-muga bisa, Ti. Lan sadurunge aku bali, kowe arep
dakpasrahake Dhik Sarna."
Sarti manthuk nyetujoni. Lan kanthi landhesan
petung-petung iku, esuke padha nemoni dhoktere.
Sarti wiwit dipriksa. Ditlusur riwayat penyakit
sadurunge, ditliti kadhar gulane, hemoglobine, Ian
kabeh kang ana gandhenge karo keperluan operasi.
Wekasan ditetepake, operasi katindakake dina Senen jam
sangalas. Kurang sewelas dina? Apa Sarmin wis bisa
bali?
Ing kamar nomer wolu zal B, Sarmin pamitan bojone,
kanthi swara pegat-pegat kaya wong arep parnitan lunga
menyang akerat.
"Sarti, sing tatag ngadhepi cobaning urip."
Mung iku kang kawetu. Nanging ing burining tenggok
semumpel sewu tembung liyane kang kandheg dening rasa
ngondhok-ondhok, "Sarti, lagi limang taun aku Ian kowe
urip bebrayan. Apa bakale mung tekan kene? Mangka
anakmu isih cilik. Apa kira-kira dhokter Mahmud bisa
nylametake uripmu?"
Kabeh iku ora kocap ing lesan, mung kelair dadi eluh
kang mbrebel saka pojoking mripat. Sarni tanggap
marang pangrasane bojone, temah kawetu tembung
panglilihe, "Kang, aku wis madhep mantep kok. Aja was
sumelang atimu. Urip iki ana sing yasa Ian ngukut,
mula ayo kabeh iki dipasrahake marang Kepareng-E."
lku mung panglilih amrih bojone ora mandheg mangu.
Nanging ing buri tenggok isih akeh tembung sing ora
wentala diucapake. Brebeling eluh ing pipi kuning iku
dadi sulih tembunge Sarti, "Kang, mung samenir
pangarep-areping uripku. Upamane kamar operasi iku
dadi lantaran patiku, sepira banggane rnanungsa arep
nduwa. Atiku wis daktata kanggo ngadhepi lelakon iku.
Kang, kowe darbe wenang tumrap awakku, nanging Gusti
Allah luwih wenang tinirnbang kowe."
Pipi kang kebes iku diarasi Sarmin, tanpa isin marang
adhine Ian wong-wong kang padha nunggoni. Banjur
weling marang adhine, "Sarna, mangsa borong anggonmu
ngreksa mbakyumu. Aku arep mangkat."
Sarna mung manthuk, ora bisa kumecap meruhi lelakone
kakang Ian mbakyune ipe.
Dina-dina candhake, ragane Sarti Ian Sarmin wis pisah
adoh, nangging atine k