Awaké dhéwé nduwé fitur kanggo kabèh wong.
Ngandhut asam ora bisa main ing mobil
Ora klikbait, mung gratis porno gim
Aku ora khusus kaya kasunyatan sing ana dadi akèh saru gaming gratis sing ngilangi pilihan download. Panda Antivirus Download ora ilivid Makarya! Tp kontak bbm nya ga hilang kan?? priksa kanggo nanggung function sing. TIM wis diuji adhaptasi, lan padha katutup sing lagi XXX gambar sing bisa ngundhuh ing piranti prastawa. PC, android lan iOS), iPad, tablèt, lan liya-liya? Ing jaman saiki uga isih ana satriya, isih ana buta. Aku kudu ngomong sing kumpulan iki asil saka tim kang akèh taun saka pangalaman karo piranti lunak padha.Karya punika kacakup ing bhinéka saka arupa dipilih, kualitas, crita, urut-urutan, nganyari, lan sapanunggilanipun. Iku gampang kanggo milih salah siji saka jinis tèks SING dipigunakaké KANGGO 3D simulasi gaming. Saka cahya saka alam bébas play Download lan aturan kanggo nglindhungi bocah cilik, sing uga kudu vèrsi umur karo rincian kartu kiridit. Iki ora nyolong data utawa ngisi daya kanggo tindakan. Aku gol ing karangan ini kita olèh pahala atur kawula.
Lomba iki bisa rampung ing LOMBA IKI. Ana akèh alasan words play Ping-Pong karo. Fitur umum saka olahraga iku worth nimbang, lan aku bakal pitutur marang sing luwih bab wong-wong mau. Njaga pangayoman .. Tr larahan iku sampah ta ... Utamané bakal iki ing tèks basis kita kaya novèl virtual. Bila pilih yg ni, rasa nak pilih yg tu, bila pilih yg tu, rasa nak pilih yang ni. Sing uga kaya kasunyatan sing grafis sing lancar lan apik. Sasampunipun tutug anggènipun mriksani, yitmanipun dèwi sritanjung lajêng dipun wangsulakên dhatêng raganipun. Iku malah biasa 3d tropi golf Amarga saka luwih maju tèknologi, dolls jinis mèh kasunyatan apa sing bakal waca ing tabung saru.Awak panas lan panas karo dripping minyak kabèh liwat awak, lan tumindak sing rapi uga. Aku tau mlaku mlaku ing lurung-lurung lan mlaku-mlaku ing lurung-lurung lan sok-sok tak ... Swara binaural Ing Android Diwasa Download apa apa on a pisanan Tanggal miturut zodiak sign Nanging isih iku saiki uga favorit. Iku crazily panas lan sizzling!
 ââ â â â â â â â â â â ââ â ââ â âââ â ââ â â â â ââ â ââ â â â ââ â ââ â â â â ââ â ââ ââ ââ â ââ ââ ââ â â ââ ââ âââ â ââ â ââ â ââ ââ ââ â ââ ââ ââ ââ ââ Iku malah luwih bisa amarga saka sudhut kaunggulan ing situs iki. Iku supaya diatur sing mung bisa pindhah ana lan handpick wong kaya buku disusun ing rak. Kurang satu suku kata: Yèn mangkana Payo Payo Payo Payo Payo Payo Payo Payo Payo Payo Payo Payo Payo Payo Payo Payo Payo Payo Payo Payo Payo Payo Jalaran tangèh tå aku bakal darbèki awakmu, jalaran tangèh tå aku bakal darbèki awakmu. Piyambakipun manggihi juru paraga wau malih, amargi cumadhong dhaup lan cumadhong dhaup. Awakku tak kèkké supaya jagat iki nduwèni urip.
Bila pilih yg ni, rasa nak pilih yg tu, bila pilih yg tu, rasa nak pilih yang ni. Mèh mèh mèh mèh mèh mèh mèh mèh mèh mèh mèh mèh mèh mèh mèh mèh mèh mèh mèh mèh mèh mèh mèh mèh mèh mèh mèh mèh mèh mèh mèh mèh mèh mèh mèh mèh Iki bakal nyata siji sing ing amarga saka swara binaural simulasi. Ingkang langkung kikuk tiyang ingkang ambêtahakên dhatêng toko TUMBAS griyanipun. Apa ngirim wis karya khas dina kanggo cindy (samantha saint), wis ... Kabèh mau lan luwih padha ana ing SITUS XXX.
Rumangsaku, ing kono awakku dadi wangi. Nanging aku bakal jujur lan bakal ngomong iku ora isin amarga bisa ngundhuh iki gaming ing piranti. Saka wikipédia, bauwarna mardika abasa jawa / saking wikipédia, bauwarna mardika abasa jawi Jadi apapun Itu gw ga mau tau " Kata Gw


Wikipédia:Sesambungan/Pawarta lan tembayatan
Pamaca
Rembuging artikel
Lisènsi
Urun
Yèn kowé minangka warganing pères (press) kang nedya sesambungan karo Wikimedia Indonesia, kantor pèresé awak dhéwé bisa koubungi lumantar infowikimedia.or.id. Kamar péresé awak dhéwé nglimputi akèh informasi, uga bahan-bahan bab Wikipédia, Wikimédia, lan proyèk-proyèk liyané kang diayomi.
Yèn kowé makarya mungguh organisasi kang kapéngin mèlu gugur gunung bareng Wikipédia lan Wikimédia, ana kaca ambahan (outreach) bab tembayatan kang bisa koisi mawa usulan tembayatan utawa tepungan karo polentèr bab ambahan kang wis akèh pangalamané. Bab kalodhangan utawa usulan ngembangaké bisnis, mangga sesambungan marang infowikimedia.or.id.
Bab pitakon umum babagan Wikimedia utawa karya-karyané, mangga kirim layang menyang infowikimedia.or.id.


text:
Tenger - Wikipedia
Kaca iki isi pratélan tenger kang dienggo nandhani besutan déning piranti alus, sinartan tegesé.
Jeneng tenger
Cakrik ing pratélan owahan
Dhèskripsi pepak saka makna
Owah-owahan mawa tag
mobile edit Besutan punsel Besutan sekang aplikasi utawa punsel Dikukuhaké déning piranti alus Iya 1.169 pangowahan
mobile web edit Besutan wèb punsèl Besutan saka situs wèb punsèl Dikukuhaké déning piranti alus Iya 1.137 pangowahan
visualeditor Besutan visual Dibesut karo VisualEditor Dikukuhaké déning piranti alus Iya 248 pangowahan
mw-new-redirect Alihan anyar Suntingan yang membuat pengalihan baru atau mengubah suatu halaman menjadi halaman pengalihan Dikukuhaké déning piranti alus Iya 158 pangowahan
massmessage-delivery Pengiriman pesan beruntun Pengiriman pesan karo Extension:MassMessage Dikukuhaké déning piranti alus Iya 106 pangowahan
artikel baru tanpa kategori artikel baru tanpa kategori Artikel anyar ora disogi kategori Dikukuhaké déning piranti alus Ora 65 pangowahan
mw-rollback Pambalèkan Suntingan yang membatalkan suntingan sebelumnya menggunakan pranala batalkan Dikukuhaké déning piranti alus Iya 51 pangowahan
mw-undo Pawurungan Suntingan yang membatalkan suntingan sebelumnya dengan tombol kembalikan Dikukuhaké déning piranti alus Iya 34 pangowahan
mobile app edit Besutan aplikasi punsel Besutan sing digawe sekang aplikasi punsel Dikukuhaké déning piranti alus Iya 33 pangowahan
advanced mobile edit Besutan punsèl maju Edit made by user with Advanced mode Dikukuhaké déning piranti alus Iya 32 pangowahan
visualeditor-switched Besutan visual: Ganti Panganggo molai nyunting karo editor visual lan ngubahna dadi editor teks wiki. Dikukuhaké déning piranti alus Iya 23 pangowahan
mw-changed-redirect-target Targèt alihan diganti Suntingan yang mengubah target pengalihan Dikukuhaké déning piranti alus Iya 17 pangowahan
android app edit Besutan aplikasi Android Edits made from mobile app for Android Dikukuhaké déning piranti alus Iya 14 pangowahan
visualeditor-wikitext Besutan sumber Besutan nganggo pambesut tèks-wiki 2017 Dikukuhaké déning piranti alus Iya 14 pangowahan
OAuth CID: 1352 SWViewer [1.3] App to monitor the recent changes of a wiki's in real-time. For more details, see _URL_ Dikukuhaké déning piranti alus Ora 12 pangowahan
mw-replace Panggantosan Suntingan yang menghapus lebih dari 90% konten dari sebuah halaman Dikukuhaké déning piranti alus Iya 9 pangowahan
mw-removed-redirect Ngilangi alihan Suntingan yang mengubah pengalihan yang telah ada menjadi halaman non pengalihan Dikukuhaké déning piranti alus Iya 9 pangowahan
contenttranslation Konten Terjemahan Konten iki diterjemahna sekang basa liyane nganggo alat Penerjemahan Konten. Dikukuhaké déning piranti alus Iya 6 pangowahan
mw-blank Ngosongaké Suntingan yang mengosongkan halaman Dikukuhaké déning piranti alus Iya 5 pangowahan
contenttranslation-v2 Pertalan Kontèn v2 Kontèné kapertal saka basa liya nganggo piranti Pertalan Kontèn vèrsi 2. Dikukuhaké déning piranti alus Iya 5 pangowahan
emoji Émoji Dianggo déning saringan salah-guna global 110. Dikukuhaké déning piranti alus Iya 2 pangowahan
meta spam id meta spam id Dikukuhaké déning piranti alus Iya 2 pangowahan
OAuth CID: 429 PAWS [1.2] PAWS (Pywikibot: A Web Shell) allows users to run Pywikibot (and other python code) online via a Jupyterhub instance, at _URL_ OAuth integration allows people to edit / run automated processes without having to expose their passwords. This will make the consumer_secret and consumer_id public, until _URL_ is fixed. I have talked to Chris Steipp about this and it is ok for the short term. Dikukuhaké déning piranti alus Iya 2 pangowahan
OAuth CID: 1261 SWViewer [1.2] App to view recent changes on small wikis for SWMT. Diffs, whitelist, quick reverts, etc. See [[ru:User:Iluvatar/SWViewer]]. Dikukuhaké déning piranti alus Ora 1 pangowahan
repeated xwiki CoI abuse repeated xwiki CoI abuse Dikukuhaké déning piranti alus Iya 1 pangowahan
ios app edit Besutan aplikasi iOS Edits made from mobile app for iOS Dikukuhaké déning piranti alus Iya 1 pangowahan
LTA:NDBTK LTA:NDBTK Dikukuhaké déning piranti alus Iya 0 pangowahan
T144167 T144167 Dikukuhaké déning piranti alus Iya 0 pangowahan
blanking blanking Dikukuhaké déning piranti alus Iya 0 pangowahan
OTRS permission added by non-OTRS member OTRS permission added by non-OTRS member Dikukuhaké déning piranti alus Iya 0 pangowahan
artikel baru tanpa wikifikasi artikel baru tanpa wikifikasi Dikukuhaké déning piranti alus Ora 0 pangowahan
mw-contentmodelchange owahan modhèl isi Perubahan yang mengubah model konten suatu halaman Dikukuhaké déning piranti alus Iya 0 pangowahan
mw-manual-revert Manual revert Edits that manually restore the page to an exact previous state Dikukuhaké déning piranti alus Iya 0 pangowahan
centralnotice Central Notice Edit created via the CentralNotice Admin UI Dikukuhaké déning piranti alus Iya 0 pangowahan
centralnotice translation Central Notice Translation Edit of CentralNotice content created via the Translate extension Dikukuhaké déning piranti alus Iya 0 pangowahan
abusefilter-condition-limit condition limit reached Edits or other events that couldn't be checked by all active abuse filters (help). Dikukuhaké déning piranti alus Iya 0 pangowahan
visualeditor-needcheck VisualEditor: Priksa Penyuntingan sing nganggo [[Project:VisualEditor|visual editor] nang sistem ngko ndeteksi anane teks wiki mungkin ngalami pengowahan sing segelem-geleme. Dikukuhaké déning piranti alus Iya 0 pangowahan
discussiontools Edit made using DiscussionTools Dikukuhaké déning piranti alus Iya 0 pangowahan
discussiontools-reply Reply User replied to a comment with DiscussionTools Dikukuhaké déning piranti alus Iya 0 pangowahan
discussiontools-edit Edit comment User edited an existing comment with DiscussionTools Dikukuhaké déning piranti alus Iya 0 pangowahan
discussiontools-newtopic Add topic User added a new topic to the page with DiscussionTools Dikukuhaké déning piranti alus Iya 0 pangowahan
discussiontools-source Source DiscussionTools was in source mode Dikukuhaké déning piranti alus Iya 0 pangowahan
discussiontools-visual Visual DiscussionTools was in visual mode Dikukuhaké déning piranti alus Iya 0 pangowahan
campaign-external-machine-translation campaign-external-machine-translation Dikukuhaké déning piranti alus Iya 0 pangowahan
Ditampa sekang "_URL_

config: jv


text:
Senggi kuwe salah siji nang , propinsi Papua, Indonesia.
Referensi

dataset: wikimedia/wikipedia


baripun griya poliklinik P.S.I. bagean P.K.O. manggèn ing kampung Bèji, Pakualaman, Ngayogya. Waragadipun têlas f 4000.- saking kadarmanipun pangagêng têtiyang siti tuwin bôngsa Tionghwa. Kirang langkung ingkang sapalih kadarman saking Kangjêng Gusti Pangeran Adipati Arya Pakualam.
--- 584 ---
Kawruh Sawatawis
Tiyang Kêmbar
Sambêtipun Kajawèn nomêr 37.
Tuwan Grap mangsuli kanthi lêganing panggalih: Kenging mawi sangêt, prêlunipun janji sampeyan sênêng.
Tuwan Grap lajêng maringi sangu, tumbasan pangangge, kanthi mêling: poma, sadaya kêdah ingkang nomêr satunggal. Lan sampeyan kalihan nak dhèrèk sampeyan ingkang sakit, kêdah bidhal rumiyin, sêpur, kapal kêdah nomêr satunggal.
Kalampahan nonah kalihan nak dhèrèkipun ingkang sakit, ingkang sajatosipun pacangan waras wiris lajêng bidhal rumiyin, iba anggènipun pating jêgigik.
Para maos sampun kalèntu ing panampi, dene ing ngriki lajêng ngandhar-andhar nyariyosakên lêlampahan sanès, nanging mênggah kajênging cariyos prêlu badhe nêrangakên bab pinanggihing tôndha yêkti ing bab wêwatêkaning tiyang, awit ing wêkasanipun badhe kêtingal, bilih wêwatêkaning tiyang kêmbar punika botên sami, dening kadayan dhawahing piwulang tuwin panggulawênthah. Lajênging cariyos makatên:
Sadumugining Montêkarlo tiyang kêkalih ingkang kasêbut ing ngajêng inggih lajêng kapanggih kalihan Tuwan Grap, saha Tuwan Grap lajêng nyewa dalêm piyambak, agêng tur sarwa botên kuciwa. Kados punapa sênêngipun tiyang èstri wau, sagêd cêlakan kalihan pacangan, manggèn wontên ing papan ingkang sarwa nyênêngakên, wah botên kêkirangan satunggal punapa, sadaya-sadaya namung dipun sanggi ing Tuwan Grap. Nanging lêlampahan punika manawi dèrèng kalêrêsan, sanadyan nyatanipun kados makatên, nonah wau malah lajêng kêtingal susah, pasêmoning susah ngungkuli kala sawêg nêmbe dipun sumêrêpi ing Tuwan Grap, mila Tuwan Grap ngantos mitakèni, têmbungipun: Punapaa sampeyan kêtingal susah malih, malah panyawang kula nglayunging guwaya sampeyan ngungkuli kala rumiyin. Sampeyan sampun pakèwêd, cariyosa kemawon, punapa ingkang kirang, manawi kapengin badhe sênêng-sênêng, ingkang prêlu ngangge wragad kathah, kenging, pintên waragadipun, kula ingkang nyanggi.
Nonah wau ngantos palênggongan, saha lajêng matur kalihan unjal napas: Tuwan, sayêktosipun ingkang andadosakên susahing manah kula punika prakawis anggèn kula dora ing panjênêngan. Kauningana, tiyang jalêr ingkang kula awatakên nak dhèrèk punika yêktosipun pacangan kula.
Tuwan Grap lajêng gumujêng ngakak kalihan ngandika: Punika kula malah sukur, sampeyan sampun pakèwêd, lajêng sampeyan ajak bingah-bingah wontên ing ngriki, kula badhe botên makèwêdi, cêkakipun bôndha kula punika kenging sampeyan angge sênêng-sênêng sakajêng sampeyan, bêtah kula namung badhe nyênyênêng sampeyan.
Nonah mangsuli kalihan malênggong: Sih kamirahan [kamirah...]
--- 585 ---
[...an] panjênêngan kula tampèni kanthi gênging panuwun, lan kula rumaos manggih kabingahan ingkang jalaran saking luhuring panggalih panjênêngan. Nanging tuwan...
Tuwan Grap: Nanging kadospundi.
Nonah: Kauningana, pacangan kula sarêng wontên ing ngriki lajêng malih, rintên dalu namung kasukan, wutahing arta kados tanpa petangan.
Tuwan Grap: Kajêngipun, têlasa pintên kemawon botên dados punapa. Arta kula cêkap.
Nonah: O, tuwan, kula tansah ngaturakên gênging panuwun dhatêng panjênêngan, nanging kauningana, pacangan kula sapunika sampun kasupèn dhatêng kula, malah sampun gandhengan kalihan tiyang sanès.
Grêg, Tuwan Grap kèndêl kemawon kalihan nguyêg-uyêg githok, lajêng gèdhèg-gèdhèg, wusana ngandika alon: Salaminipun, nagari ngriki punika panggenanipun tiyang ngabotohan, tiyang among sênêng, ingkang wêkasanipun dados thethekan. Kula sampun mangrêtos manawi kula murugi nagari panggenaning bêbaya, nanging kula botên tilar wêweka, tuwin botên kêkirangan bôndha, dados kula inggih tansah èngêt kemawon. Sampun ngatên kemawon, pacangan sampeyan wau sampeyan udi murih sagêdipun èngêt dhatêng sampeyan, manawi sampun èngêt, lajêng sampeyan ajak kesah saking ngriki kemawon, kintên kula lajêng sagêd têntrêm.
Nonah: O, punika lôngka kalampahanipun, amargi pacangan kula wau sampun angsal pacangan sanès, tiyang sugih sangêt, ingkang punapa-punapanipun ngungkuli kula, dados mokal sangêt sagêdipun ngongkihakên ing piyambakipun.
Tuwan Grap namung gèdhèg, wusana namung dhawah wêlas. Dene tiyang jalêr pacanganipun nonah wau kalajêng supe, malah lajêng saèstu dhaup kalihan pacanganipun enggal, lan dados tiyang pinunjul, sagêd momoran kalihan bôngsa luhur wontên ing pasamuwan. Nonah kantun amêmêlas.
Wêlasipun Tuwan Grap dhatêng nonah wau ngantos ngêndhihakên dhatêng kasusahanipun piyambak, wontênipun namung wêlas thok, awit nonah wau wontênipun ing ngriku tanpa kanthi, lan malih manawi mirid wujudipun, mokal sangêt saupami ngantos dipun êmohi ing tiyang jalêr, sawêg mripatipun kemawon sampun adamêl tiwasing tiyang sanès, awit landhêping liring ingkang pindha pasopati, tangèh wontên tiyang ingkang kuwawi ananggulangi, ingkang adhakan dados bayangan. Jêbul dilalah liring ingkang pindha pasop


pada sadurungé ana blai sing nggawé patiné sanak kaluwarga.
"Jadi menurut kowé orang, Bekel Subur itu yang mempimpin pengungsian orang-orang republik dari Tegal, juga banyak membantu pemberontak- pemberontak?" Kaptèn Vantje van Dèck nyuawra.
"Benar Tuan Kaptèn!" Jawabé Jayèng Laga.
"Oh...."
"Dia juga yang mengabarkan kalau pasukan tuan akan menyerang" Jayèng Laga nambah omongan.
"Bagaimana itu bisa terjadi? Sedang kowé orang berada di sini?"
"Begini Tuan Kaptèn, waktu Bekel Subur menyuruh orang-orang Tegal supaya ngungsi, saya ada di rumah mertuwa tuan"
"Oh...Good, good.....ternyata kowé orang bisa bekerjasama. Tapi kowé orang juga harus membolehkan, bahwa ini rumah sementara kami orang pakai buat markas. Juga untuk kerangkeng tahanan ekstrimis-ekstrimis"
"Boleh Tuan Kaptèn. Tapi...." Jayèng Laga ora nerusna omongané. Dèwèké kur mènèhi isyarat nggèsèk-nggèsèk jempolé klawan driji tengahé.
"Oh....tentu. Tentu Jayèng Jayèng. Kowé orang akan dapat duit banyak, tapi kalau ekstrimis-ektrimis republik sudah kami orang tangkap. Pokoknya, kowé orang terus bantu"
"Tentu.....tentu saya bantu Tuan Meneer,"
"Good, good....kowé orang akan saya kasih uang banyak. En...."
Durung rampung Kaptèn Vantje van Dèck nutugna omongan, ujug-ujug Kopral Parirèa ngadep karo nggandèng Kopral Nur Juwèr.
"Ada apa Kopral?"
"Siap Kaptèn! Begini Kaptèn. Sebenarnya nona yang menyusup itu sudah berhasil kami tangkap. Tapi ketika Kopral Nur Juwèr mengintrograsi, tiba-tiba nona itu ditembak Kopral...."
"Sial, kowé orang!"
Karo ngomong kaya kuwé, Kaptèn Vantje van Dèck mendelik angas maring Kopral Nur Juwèr. Suwasanané dadi mrekitik. Rainé Kopral Nur Juwèr, manglih dadi pucet.
Weruh gelagat sing ora ngepènaki, agé-agé Jayeng Laga metu saka ruwangan. Sikilé Kaptèn van Dèck diangkat maring nduwur kursi penjalin. Trus gagang pèstolé digentakna nang mèja sakuwat-kuwat.
Kopral Parirèa agé-agé mundur trus mèpèt nang saka lawang. Mbuh apa sing bakal kedadèn. Sing jelas baé, dèwèké ora tèga ndeleng rainé Kopral Nur Juwèr sing pucet kaya mayid, lan awaké ndredeg kaya wong katisen.
"Saya perintahkan kepada kowé orang bukan untuk menembak itu nona! Saya inginkan itu nona hidup-hidup. Tapi mengapa kowé orang lancang, Kopral?!"
"Saya emosi Kaptèn. Saya merasa disepelekan sama nona itu. Nona itu diam terus, tidak mau bicara. Saya merasa disepelekan"
"Karena itu, kowé orang tembak itu nona?! Saya tidak pernah menyuruh untuk melawan seorang perempuan, Kopral?!"
Ujug-ujug Kaptèn Vantje van Dèck mlèngos sawangané. Kaptèn sing umuré sewidak taun kuwé, matané nrawang..... adoh nemen. Matané ngemu banyu, trus tangané nutupi rainé karo tlapak tangané. Kaya-kaya ana sing gawé atiné kisruh.
"Saya....saya. ...nga... .nga....ku. .......salah Kaptèn!."
Awaké Kaptèn Vantje van Dèck mbalik lan matané angas mandeng Kopral Nur Juwèr sing lagi ngèngsod.
"Bedebah kowé orang! Tolol! Sial! En.....ternyata kowé orang lebih kejam dari Bangsa Nederland. Kowé orang telah bunuh seorang perempuan, padahal kita orang tidak berperang dengan perempuan. Biadab...!!!"
"Anu....Kaptèn, anu..."
"Nur Juwèr!!!"
"Siap Kaptèn"
"Camkan baik-baik! Kalau kowé orang sampai mengulang kesalahan yang sama, kowé punya kepala akan saya hancurkan. Saya tidak bisa memaafkan untuk kedua kali. Mengerti, Kopral?!"
"Mengerti Kaptèn!"
"Sekarang kowé orang ke luar!"
"Siap Kaptèn"
Kaya kesiram banyu és, kringeté Kopral Nur Juwèr tos-tosan. Dèwèké agé-agé blirit saka adepané Kaptèn Vantje van Dèck. Samana uga Kopral Parirèa. Wong loro akhiré jejagongan nang padung samping umah Jayèng Laga.
Lamat-lamat, Kopral Parirèa krungu Kaptèn Vantje van Dèck lagi omong-omongan kambèn Jayèng Laga. Masalah sing digagas ora liya soal Bekel Subur. Grombolan serdadu jaga-jaga nang mburi umah. Bas-bus udud kaya sepur sing ora mandeg-mandeg ngetokna kukus.
Tembé jam lima soré, tapi kaya wis ngadepi wayah rep. Ujug-ujug anginé mobat-mabit. Ya! Sapa baé uwong, musti blèh nyangka, nang musim ketiga sing kemletak, kok ana udan deres saka langit. Apa alamé mèlu ngrasakna dugal, sebab ana Landa teka nang tlatah Tegal? Atawa mèlu nangis sebab ana kepatèn bocah perawan Kartijah? Blèh ngarti.
"Lihat! Ada yang datang" Kopral Parirèa gita-gita.
Saka kadohan, diantarané udan barat, ana sagrombolan pasukan Landa campur wong-wongé Jayèng Laga, lagi ngarak Bekel Subur. Tangan kambèn sikilé Bekel Subur dibanda. Mlakuné gentoyoran sebab ditarik Sersan Flour saka nduwur jaran. Klambiné kemproh lan warnané glopot.. Lambèné pucet tur ndredeg. Sedeng rainé babak belur, sebagian lengené mantur getih sebab tusukan bayonèt.
Tekan nang plataran umah, Bekel Subur dilarak nggon tritisan. Lètnan van Baco, pimpinan grombolan pasukan Landa, ngadep Kaptèn Vantje van Dèck.
"Lapor Kaptèn! Kami berhasil menangkap Bekel Subur!"
"Good. Segera krangkèng itu ekstrimis!"
Ora suwé Bekel Subur diglandang maring kamar mburi sing digunakna dadi ruwangan tahanan. Waktu ngliwati ruwang tengah, matané Bekel Subur weruh Jayèng Laga lagi ngadeg nang lingir mèja. Bekel Subur dugal.
"Oh.....jebulé pengkhianaté kowen, Jayèng? Aja sambat kaniaya, kowen bakal nrima walesané kanca-kanca!" tangané Bekel Subur nuding rainé Jayèng Laga.
"Aja kakèhen ngomong, Subur! Saiki kowen ngrasakna walesané enyong!"
Bekel Subur ora nyangka, jebulé Jayèng Laga dadi pengkhianat, nodokna tempat pengungsiané. Mustiné, adong dèwèké mèsih dug


h dhateng piyambakipun".
Jika ada orang yang bermimpi menaiki gajah, itu firasatnya akan menjadi orang yang memiliki pangkat dan derajat yang tinggi serta disegani orang banyak.
"Menawi wonten tiyang ngimpi numpak sima, punika alamatipun badhe angsal pangkat luhur tur saged ngawonaken dhateng mangsahipun".
Jika ada orang yang bermimpi menaiki singa, itu firasatnya akan mendapatkan pangkat yang luhur serta bisa menundukkan musuhnya.
"Menawi ngimpi sumerep kethek, punika alamatipun lelampahanipun tiyang punika awon sanget lan asring duraha dhateng Gusti Allah ingkang maringi gesang".
Jika ada orang bermimpi bertemu monyet, itu firasatnya sangat buruk sekali dan sering berbuat durhaka kepada Allah yang memberikan kehidupan.
"Menawi ngimpi nyepeng utawi ngingu utawi nedha ulan (sanesipun ulam seganten) ingkang ageng sanget kados ulam kakap, bandeng, lan sanesipun badhe pinaringan untung, kamulyan lan anggenipun ngupados pangupajiwa manahipun ayem".
Jika ada orang yang bermimpi memegang atau memelihara atau makan ikan (bukan ikan laut) yang besar seperti kakap, bandeng, dll, itu firasatnya akan mendapatkan keuntungan, kemuliaan dan dalam mencari rezeki/pekerjaan/penghidupan hatinya damai.
"Menawi wonten tiyang ngimpi sumerep peksi gagak, punika alamatipun lelampahanipun awon sanget, lan badhe manggih kasisahan ingkang ngajrih-ngajrihi".
Jika ada orang yang bermimpi melihat burung gagak, itu firasatnya perbuatannya buruk sekali, dan akan menemui kesusahan yang sangat menakutkan.
"Menawi wonten tiyang ngimpi sumerep peksi emprit, greja, lan sedayanipun peksi ingkang alit, punika alamatipun kuwatos dhateng kemawon dhateng prakawis lan pancabaya".
Jika ada orang yang bermimpi melihat burung emprit, gereja dan sejenis burung kecil lainnya, itu firasatnya selalu kuwatir (gamang) terhadap persoalan dan marabahaya.
"Menawi wonten tiyang ngimpi nyepeng peksi gelathik utawi perkutut, punika alamatipun badhe pinaringan jaler ingkang njalari berkah lan untung lan gampil ngupados pangupajiwa".
Jika ada orang yang bermimpi memegang burung glatik atau perkutut, itu firasatnya akan diberi anak laki-laki yang membawa berkah dan beruntung serta mudah dalam mencari rezeki/pekerjaan/ penghidupan.
"Menawi wonten tiyang ngimpi mburu kidang, punika alamatipun badhe angsal tiyang estri ingkang ayu sanget, nanging upami sampun gadhah bojo, punika alamatipun badhe pinaringan lare estri ingkang ayu sanget tur ngabekti sanget, nanging upami kidang punika boten sarana dipun buru, punika alamatipun badhe angsal bandha saking tiyang estri, jalaran tiyang estri punika sugih tur prigel".
Jika ada orang yang bermimpi memburu kijang, itu firasatnya akan mendapatkan perempuan yang sangat cantik, namun jika sudah berkeluarga, akan mendapatkan anak perempuan yang sangat cantik dan berbakti. Jika kijang itu tidak dengan sarana diburu, itu firasatnya akan mendapatkan kekayaan dari seorang perempuan, sebab perempuan tersebut kaya dan rajin.
Simbol Hewan Ternak.
"Rajakaya punika lembu, Jaran, mesa, menda, sedaya manusa remen sanget dateng rajakaya."
Hewan ternak itu sapi, kuda, kerbau, kambing, semua manusia senang sekali dengan hewan ternak.
Simbol Hewan Buas.
"Sedaya upami kepanggih sato galak, punika mesti ajrih jalaran ngajrih-ngajrihi rupinipun lan watakipun."
Semua manusia jika bertemu dengan hewan buas pasti takut karena menakutkan dari rupanya dan wataknya.
Simbol Ikan.
"Ulam punika warni kalih, inggih punika ulam seganten, inggih punika ingkang mboten toyanipun asin kados ulam lapen, lan sanes-sanesipun."
Ikan itu ada dua macam yaitu ikan laut dan ikan selain laut, yaitu selain air yang bukan asin seperti ikan sungai dan lain-lain.
Simbol Kapal atau Perahu.
Kapal merupakan alat transportasi yang dapat mengantarkan manusia dari suatu tempat ke suatu tempat yang lain yang berada di atas air, berikut pengertian simbol kapal dalam mimpi :
"Baita punika satunggaling tumpangan ingkang ngremeni lan wilujengi tumrap manusa, nanging manawi ngambah ing toya punika nedahaken dados wilujeng".
Kapal/prahu itu salah satu kendaraan yang menyenangkan dan menyelamatkan untuk manusia, jika ingin melewati air, jadi dapat memberikan keselamatan.
'Sinten-sinten tiyang ngimpi numpak baita ing seganten, punika alamatipun badhe dados pangkat lan sanesipun".
Jika ada orang yang bermimpi menaiki kapal/prahu di laut, maka akan mendapatkan pangkat dll.
"Menawi wonten tiyang ngimpi medal saking baita, punika alamatipun badhe manggih kabingahan namung sakedhap sanget".
Jika ada orang yang bermimpi keluar dari kapal/prahu, itu artinya akan mendapatkan kebahagiaan namun hanya sebentar.
"Menawi wonten tiyang ngimpi sumerep baita (mathuk) dhateng tiyang ingkang ngimpi, punika alamatipun badhe manggih kabingahan sasampinipun sisah".
Jika ada orang yang bermimpi melihat ada kapal yang mendatangi kepada orang yang bermimpi, itu firasatnya akan mendapatkan kebahagiaan setelah susah.
Simbol Batu Bata.
Batu bata merupakan perkakas yang digunakan manusia untuk membuat rumah. Batu bata pun diambil menjadi simbol dalam mimpi seperti terdapat dalam pengertian dibawah ini :
"Banon punika satunggaling bekakas ingkang maedahi, inggih punika kangge dedamelan, kados tembok lan sanesipun".
Batu bata itu salah satu perkakas yang berguna yaitu untuk membuat pekerjaan seperti membuat tembok dan yang lainnya.
"Sinten-sinten tiyang ngimpi damel banon punika alamatipun badhe sugih yatra lan pinaringan sarasipun badan, jalaran banon punika nedahaken munpangating manusa".
Orang yang bermimpi membuat batu bata itu artinya akan kaya harta dan sehatnya badan, karena batu bata itu berguna bagi manusia.
"Menawi wonten tiyang ngimpi tembokipun runtuh satunggal banonipun, punika alamatipun ing salebeting ing griya punika badhe pejah".
Jika ada orang yang bermimpi temboknya runtuh satu batu batanya, itu firasatnya penghuni rumah tersebut akan ada yang meninggal dunia.
"Menawi wonten tiyang ngimpi damel banon, sasampunipun lajeng dipun buceli, punika alamatipun ngupados pangupajiwa gampil, nanging boten saged kempal lan boten wonten buktinipun".
Jika ada orang yang bermimpi membuat batu bata, lalu dihancurkan, itu firasatnya dalam mencari rezeki/pekerjaan/ penghidupan mudah sekali, namun tidak dapat


" iku Gusti ) lan Gusti.
Keterangane mangkene :
Kawula (titah = mahluk) iku kadunungan apes lan lali, sebab titah iku bisane dadi luhur kudu nglakoni (duwe laku), mula dikaya ngapa pintere manungsa ora bakal bisa madani kalawan panguwasane Pangeran. Sebab manungsa tansah binuntel ing kamarkaning alam donya. Mula biasane kelakon sediyane iku mung gumantung marang lila legawane anggone masrahake jiwa ragane marang Pangeran.
Wondene Gusti Allah mula sinebut ora makan ora jaman, lan tan kena kinaya ngapa, sebab Panjenangane kang nglimputi sumarambah ing sakabehe kang para dumadi, kang bisa diweruhi dening manungsa kodrate panguwasane.
Tingkah patrape Semadi wis diterangke ana ing ngarep, dadi yen manungsa wis bisa netepi ing pituduh mau banjur ngeremake mripat kang alon-alon lan dedasar ati sabar. Ing kono sira bakal manjing ana ing alam kang peteng dedet lelimangan wis ora kena diumpamakake maneh. Ing kahanan iku ana kang nyebut aran "Tapel Adam". Yen wis mangkono inggal ngucapa mangkene "
Pangrasa Suksma Luput, iya pangrasane Nyawa kang mulya, iya pangrasane Suksma. Suksma ilang tan kena ing pati.
Yen wis mangkono sira bakal weruh/meruhi papan padang nerawang handelahi tanpa wewayangan, jembar tanpa tepi ora ana keblate, ora ana ngisor lan duwur, kang katon mung suwung sepi lan rasa kang tentrem ayem. Kedadian iki saya panguwasaning Roh = uteg. Mulane roh uteg bisa duwe panguwasane kang mangkono mau, jalaran dek nalikane isih ana ing alam donya babadan wadag, dayane tanpa nganggo wates ukuran. Sebab badan sakojur iki dikuwasani dening uteg (kawruh) lan pinteram/ kapinteran mula aran Yang Maha Luhur.
Yen kena panguwasaning kaluhurane Suksma, banjur ora duwe karep apa apa, iya iku kang sinebut aran Mangeran Suwug, tegese ora ana barang kang sinediyam Manawa kerem kandeg ana ing kono, bakal dadi Ratuning jin lan peri.
Yen cahya padang mau banjur ilang, sira bakal pirsa cahya kang blerengi kaya sunare srengege, iki kedadian saka napas. Mula kaya mangkono awit dek isih ana ing alam donya nganggo badan wadag. Napas iku maweh cahya ing badan sakojur. Ing kono aran Yang Maha Mulya.
Yen kena pangaruhe kamulyane Suksma, yaiku kang sinebut Mangeran wujud, sebab ing kono duwe karep arep nganakake warna rupa, tegese duwe sediya nitis, manjelma maneh, yen kliru sediyane banjur dadi retuning danyang dan prayangan.
Yen cahya kuning, iku kedadian saka Budi, sebab nalika isih ana ing alam donya, Budi iku gawe sucining badan sakojur, ing kono aran Yang Maha Suci. Yen kena pengaruhe kasuciane Suksma, agawe sucining Jiwa, kang aran Mangeran konta (gambaran kang ora ana wujude). Mula banjur gawe ragu raguning (gojak gajek) lan yen kandeg ana ing kono, bakal dadi retuning setan.
Yen cahya kuning banjur musna, banjur weruh cahya ireng, yaiku kedadian saka Iman, sebab nalika isih ana ing alam donya Iman iku nguwasani badan sakojur, ing kono aran Yang Maha Kawasa, yen kena pangaruhe kuwasaning Suksma, banjur duwe karep nindakake penguwasaning Jiwa, yaiku kang aran Mangeran ana (wujud), tegese deweke ngakoni diri pribadi yen klelep ing kono bakal dadi retuning Bekasakan nunggal bangsa lan setan, nanging luwih kasar.
Yen cahya ireng mau banjur ilang, ganti dadi cahya putih iku kadadian saya pangrasa, sebab nalika isih ana ing alam donya, pangrasa mau ngebeki ing badan sakojur mula aran Yang Maha Agung, yen kena pengaruhe Aguning Suksma, bakal nitis dadi bangsane manuk.
Yen cahya putih mau musna, bakal/banjur weruh cahya abang iki kedadian saka pangrungu (pamiarsa) awit pamiarsa mau dek nalika isih ana ing alam donya masesa ing badan sakojur, mula aran Yang Maha Wasesa, yen kena pengaruhe wasesane suksma, bakal nitis dadi kewan galak.
Yen cahya abang wis ilang, bakal pirsa cahya kang wening (bening) iki kedadian saka paningal, awit maune dek isih ana ing alam donya paningal iku gawe purbaning badan sakojur, mula aran Yang Maha Purba, yen kena daya pengaruhe purbaning suksma, bakal nitis dadi kewan kang urip ana ing banyu.
Yen cahya wening musna, banjur pirsa cahya kang monca warna, yaiku ireng, abang, putih, kuning lsp, iki kedadian saka pangambu, nalika isih ana ing alam donya hanyamati ing badan sakojur, mula aran Yang Maha Manon, tegese meruhi samubarang kalir kang bakal tumeka sinebut Soca Batara, wondene asale cahya monca warna mau kedadian saka anasir patang prakara, yaiku Bumi, Geni, Angin, lan Banyu.
Keterangane Mangkene :
1. Cahya Abang : Asal seko geni, dumunung ana ing jantung, dadi napsu amarah, mula kena pengaruhe cahya abang bakal nitis dadi manungsa kang sugih nepsu (murka).
2. Cahya Ireng : Asal saka bumi, manggon ana ing waduk (weteng) dadi pangrasa, watake ngongsa utawa kesusu mula yen lena pengaruhe cahya ireng, nitis dadi manungsa kang sugih pangerten lahir.
3. Cahya Putih : Kedadian saka angin, manggon ana ing sanubari dadi sabar, yen kena pengaruhe iki bakal nitis dadi manungsa kang sugih kawruh kebatinan.
4. Cahya Kuning : Asal saka banyu, dumunung ana ing uteg, dadi kawruh lahir lan batin, dayane bisa weruh (nimbang) kedadian ala lan becik, bener lan luput, iki bakal nitis dadi manungsa wicaksana, ahli budi, yen tembung Indonesia aran Budiman lan Gunawan.
Kabeh mau salugune mung gumantung marang karsane Gusti Allah, mula sing perlu tumrap para manungsa sumujude marang Pangeran kang Maha gesang.
ooooooooo000ooooooooo
GAMBLANGE :
Bumi, Geni, Angin lan Banyu jalaran iku kang dadi pokok anasiring urip, yen kurang pangertine kang dadi asal usule, handadekake kurang sampurnaning kawruhe ing bab kebatinan. Wondene katerangane mangkene :
Yen sira wis ngerti marang asal usule uga kudu ngerti marang tegese (karepe) awit yen ora mangkono bisa gawe kliruning panganggep (


text: Minggu iki ana rasa gela lan bisa ketaman lara. Mula, aja mikirake wong liya, ngurus awake dhewe dhisik. Yen perlu priksa menyang dhokter utawa lelungan plesir nglelipur ati. Makarya aja ngaya, santai nanging seneng klawan asil kang lumayan.


text: wah, Dini aktif banget ya....


text: Dagelan a : Ngawur bae, bojoku teng tangsi kuwi ora di ukum, le ! nanging …meteng – patang – sasi.


text:
Jinanten (cara Indonésia: Gading) iku désa ing Kacamatan Sale, Kabupatèn Rembang, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Sale, Rembang
 Kabupatèn Rembang


Pieter milih Orphek Atlantik - Kanggo GORGEOUS 20 FOOT LONG REEF DISPLAY
Pemilik aquarium terumbu karang iki dumunung ing Walanda lan kondhang ing akèh aquarists rega kanggo 20 sikil rega dawa banget.
Klien kami temtunipun kepéngin nyuda biaya energi lan pangopènan sing diprodhuksi sadurungé logam halida sadurungé. Dheweke tau nggunakake lampu 6, 400 watt HQI, 14,000K, 3, 1000 watt HQI, 14,000K, lan 4, 140 lampu lampu fluoresens aktinic 03.
Iki digunakake 5.8 kilowatts daya saben jam. Klien banjur dipasang 16, pendants DIF 100 (PIETER VAN SUIJLEKOM'S REEF AQUARIUM REVISITED)
lan ing wektu sabanjure diuripake kanggo para Atlantik amarga médhia lan kemampuan kanggo program saluran individu supaya cocog karo kabutuhan. Adhedhasar panggunaan energi ing AS, tabungan ing energi saben taun bakal diwenehi $ 2,250.00.
Dheweke ora bakal ngandelake sembarang cahya saka cahya LED kanggo nyedhiyakake kabutuhan fotosintetik kanggo ribuan dolar. Dheweke pengin lampu LED sing bisa nyedhiyakake intensitas, kemampuan kanggo nembus tangki jero, lan sing paling penting, spektrum sing dibutuhake kanggo pertumbuhan koral sing apik. Sawise riset lan rekomendasi dening Aquacompleet, Panjenenganipun milih Orphek LED cahya kanggo tampilan nggantheng.
Pemilik aquarium gedhe-gedhe dikontrol elektronik ing kabin relay kapisah sing kalebu motor starters kanggo pompa banyu gedhe, pemanas, lan komponen liyane lan nduweni proteksi breaker kanggo kabeh komponen sing disambungake.
Orphek seneng banget dadi bagian saka sistem iki lan kanthi pengetahuan pemilik babagan koral lan kabutuhan; iki mung bisa mbantu kita ngrancang malah luwih apik dandan menyang sistem LED kita. Orphek ngucapake matur nuwun marang Pieter (pemilik), Tanne, lan Arie (Aquacompleet) kanggo gaweyane amarga kabeh padha karo tangan gedhe kanggo njupuk sistem iki saiki. We especially ngucapake matur nuwun marang Tanne kanggo njupuk video lan nuduhake karo kita. Arie minangka pemilik Aquacompleet, salah sawijining toko iwak paling apik ing Walanda. Aquacompleet dumunung ing:
Van Beethovensingel 32, 3055 JK Rotterdam


text:
Tanjungtirta iku salah siji désa / kalurahan ing Kacamatan Punggelan, Kabupatèn Banjarnegara, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Punggelan, Banjarnegara
 Kabupatèn Banjarnegara
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Banjarnegara


text:
China Perawat Nursing Neon China Manufacturers & Suppliers & Factory
Perawat Nursing Neon - pabrikan, pabrik, supplier saka China
(Total 24 Produk kanggo Perawat Nursing Neon)
Perawat Nursing Neon Surat Saluran Neon Tandha Nulis Neon Pratandha Neon Pesanan Lampu Neon Cahaya Jantung Neon Tresna Sign Neon Pesta ing Lake Neon Sign


ung saantawisipun impes kaliyan usus ageng ing jubur, sumeleh ing pungkasaning kuwung-kuwung, ing kiwa tengenipun dipun uwat-uwati kendhangan saestha lurub sarta otot gilik, adebipun pranakan wau ugi mayak nunggil sipat kaliyan pastiawa tuwin kuwung-kuwung. Pranakan punika wangunipun kados kalenthing, sarta bolonganipun ing nglebet kadugi namung isi wiji jiram pesel satunggal nanging manawi sampun wonten isinipun jabang bayi saged melar ngebat-ebati. Peranganipun wonten tiga inggih punika ingkang amba lendhuk kawastanan badan ingkang menggik kawastanan jongga, ing pungkasaning jongga kawastanan kesan utawi lenging pranakan gandheng kaliyan kuwung-kuwung, warninipun lesna punika kados silet ayam, wanita ingkang sampun nate ambabaraken putra, leng wau wonten tilasipun suwek wanita ingkang dununging pranakanipun lebet mongka pasta purusanipun kakung kirang panjang, boten saged puputra, amargi panyemproting satwa mani mayanipun kakung boten saged dumugi lenging pranakan. Makaten ugi manawi lenging pranakan wau kepepetan erah sasakit sasaminipun inggih boten saged puputra.
3. Sopanaan Tiga
Sopanaan tiga punika talang tiganing manungsa, wujud bumbungan otot alus kados usus cacahipun kalih, kiwa kaliyan tengen gathuk kaliyan pranakan wonten ing lompongan ingkang wiyaripun namung cekap bobat satunggal talang tigan punika dados marginipun tigan ingkang dumunung wonten ing urita rentah lumebet dhateng pranakan tuwin dados marginipun kamaning kakung ingkang sampun lumebet ing pranakan badhe methukaken lampahing tigan wau. Tigan kaliyan kama wau manawi gathuk wanita saged anggarbini.
4. Uritan
Uritan punika penggenanipun tigan badhening manungsa. Wangunipun bunder bligon warninipun pethak ing nglebet abrit sarta ngrokos pindha jamur karang, isi bayu pinten-pinten sami pluntiran, uritan punika dados timbunganipun pringsilan kaotipun : pringsilan anggenipun nuwuhaken kewan kama (satwa mani maya) wonten ing nglebet uritan anggenipun nuwuhaken tigan wonten ing jawi. Dunungipun uritan punika wonten ing pungkasanipun talang tigan. Tigan saking uritan badhe lumampah dhateng pranakan punika, boten saben-saben nurut ing talang tigan terus saged dumugi ing pranakan nanging mawi katampen ing trompet rumiyin, trompet punika peranganipun ing ngandhap bolong sarta ing pungkasanipun mawi gombyok kawastanan pranye. Gombyok wau terkadhang nutupi lenging talang tigan mila lampahing tigan wau sok sasar kecemplung ing bolonganing trompet ing ngandhap wau, terkadhang kaalang-alangan ing pranye, satemah boten saged dumugi ing pranakan.
IV . PATRAPING CUMBAN KANTHI ASMARA GAMA
Patrap utawi pratingkah ing saresmi punika warni-warni, kadosta : miring, anjebing, lenggah, mangku, ngadeg sukuning wanita dipun panggul, wanita wonten ing nginggil, sapanunggilanipun, ingkang murih sukaning galih, ananging patrap ingkang makaten wau sayektosipun kirang mikantuki tumprap salih-kalihipun. Sarta kenging kabasakaken kekathahen polah boten pasaja.
Ing ngatasipun aji asmara gama, punika boten namung murih leganing prana kemawon inggih ugi amrih leganing rahsa sajati, mila kedah ngangge patrap pratingkah utawi tata kramaning sanggama ingkang prayogi (susila sanggama) sampun kadamel mainan kasukan.
Menggah pratingkah ing cumbana ingkang mikantuki punika kacariosaken kados ing ngandhap punika :
Manawi badhe matrapaken sacumban, punika utaminipun priyantun kawing kaliyan putri lenggah rumiyin ajeng-ajengan, ardaning driyanipun asrep-asrepa, ponca driya kaleremna, sawarni kados badhe muja semedi. Nunten astaning priya ingkang tengen anyepenga dariji manisipun wanita ingkang kiwa, lajeng kapijeta sawatawis supados wanita kraos manahipun gadhah greget saut pyur tratab, ngantos karaos ing jisimipun estri, titikanipun keketekipun estri mungel deg-deg, asring kepireng ajeng-ajengan, nunten kakung angasta agigirpun estri dumugi walikatipun tuwin angarasa poking karna ingkang wradi ngantos dumugi grananipun wanita. Tumunten angalapan pasipun estri, katariking napasipun kakung, ing batos nyipta angalap manahipun wanita wau. Lajeng angaras alarapanipun estri, sarta anyiptaa malih : ngalap warni, kala kuwan tuwin nyawanipun wanita wau sarana dipun aras embun-embunanipun, sadaya wau kedah katindakaken kalayan sabar sareh.
Menggah anggenipun mawi patrap kados ing nginggil punika wau, saking pamanggih kula ingkang dipun kajeng ngaken makaten : sapisan, supados hardaning priyanipun priya boten ngombra-ombra, panggalih boten daya-daya, pikantukipun adamel dangu medaling rahsa, satemah adamel leganing prana tiwun prayogi tumraping putra. Kaping kalih, mawi angeningken cipta angalap manah tuwin nyawanipun wanita (aji asmara cipta), punika manawi katrimah nggih prayogi sanget. Awit saged adamel lega rahsa ning wanodya ingkang sajatining rahsa, pikantukipun wanita saged karaos marem carem lair batos. Kaping tiga, mawi mijet dariji, ngaras sapanunggilanipun punika minongka panggungah supados manahipun wanita saged karaos rahsanipun saged kabuh, pikantukipun garegeting wanita saya mempeng, dununging rahsa enggal cumawis. Satemah gampil ing pangrurahipun, sayektosipun bab patrap ingkang mongka pambukaning rahsa punika inggih kenging nganggep trap sanesipun makaten punika. Namung anggeripun boten sanget saru kados satataning sato, dene utaminipun anindakna aji asmara wanita kasebut ing wingking, mongka pambukaning rahsanipun wanita wau.
Sasampunipun makaten, wanita lajeng karangkula, kasarekaken ing kajang sirah ingkang alon ririh, jengkuning estri kalih pisan katekuka : kasedhekusna manginggil, ragi kabenggang sawatawis, kempol karapetna ing pupu, tungkak karapetna ing pocong saestha kadamel nyagatki. Priya lajeng amatrapna sariranipun pribadi


Sajarah musik
Musik wis tinemu ing saben budaya kang wis dikenal, biyèn lan saiki, warna-warna jinisé ing wektu lan panggonan. Amarga kabèh wong ing donya, éwoning kang paling kapencil wis duwèni jinis musik, bisa diarani yèn musik iku uwis ana wiwit leluhur sadurungé nganti sebaran manungsa saindenging donya. Kawusanané, musik saora-orané wis 55,000 taun ana ing donya lan musik pisanan antarané ditemokaké ing Afrika lan banjur ngalami évolusi dadi unsur dhasar ing uriping manungsa.[1][2]
Musik siji budaya iku kadayan saka kabèh tetimbangan ana ing budaya kasebat, kalebu organisasi lan pangalaman sosial lan ékonominé, iklimé, lan aksès marang tèknologiné. Émosi lan cipta kang diwedharaké ing musik, kaanan kang dimainaké lan dirungu musik, lan laku marang juru main musik lan panganggit musik iku bisa béda-béda ing papan lan pèriodhe. Sajarah musik iku kalebu sub babagan musikologi lan sajarah kang nyinaoni musik mligi musik kagunan cara Kulonan ing pamanggih (perspective) kronologis.


Kerja saiki dadi tantangan nyata. Dadi Manajer Produk minangka proyek sing apik banget - yen sampeyan pancen kudu nindakake tugas kasebut. Aku ngerti perkara sing angel diucapake nanging sampeyan pancen pusat pusat perang karo Sales, Development, Layanan Pelanggan lan kepemimpinan ing perusahaan.
Sawetara wong kelangan kasunyatan manawa objektif kasebut ora kanggo nggawe luwih akeh fitur utawa aplikasi Web 2.0 keren sabanjure, tujuane yaiku menehi kekuwatan supaya wong bisa nindakake tugas kanthi luwih efektif, lan luwih efisien. Saben dina aku takon, "Fitur apa ing rilis sabanjure?"
Aku arang mangsuli pitakon amarga fokuse dudu fitur, fokusku yaiku nggawe solusi sing ngidini para pemasar nindakake tugas kanthi luwih efektif lan luwih efisien. Nguatake para pelanggan apa tegese. Yen sampeyan fokus ing perkara sing gedhe lan mengkilap, sampeyan bakal duwe barang sing gedhe lan mengkilap tanpa ana pangguna sing nggunakake.
Google dibangun kekaisaran diwiwiti karo kothak teks siji. Aku wis maca sawetara artikel ing endi Yahoo! sejatine ngritik Google babagan kagunaane. Apa kegunaan sing luwih apik tinimbang kothak teks? Aja salah paham, Yahoo! nggawe sawetara fitur fantastis menyang aplikasi. Aku seneng banget karo komponen antarmuka panganggo, aku ora nggunakake aplikasi.
Google ndhidhik wong carane nunggang sepeda, lan banjur terus nambah sepeda. Kanthi nggawe telusuran sing luwih efisien saka siji kothak teks, Google nguatake atusan yuta wong kanggo nindakake tugas kanthi luwih apik. Iku bisa digunakake, lan mulane kabeh nggunakake. Ora apik, ora nduwe kaca ngarep sing apik banget, nanging menehi kekuwatan marang para pangguna supaya bisa kerja kanthi efisien lan efektif.
Apa sampeyan bisa mbayangno nempatno sampeyan umur 4 taun ing sepeda gunung 15-kacepetan kanthi kaca spion, sinyal, kendhi banyu, lsp? Sampeyan ora bakal. Dadi, kenapa sampeyan pengin nggawe aplikasi piranti lunak sing nduwe 15 kecepatan, cermin, sinyal lan kendhi banyu? Sampeyan kudune ora. Tujuane yaiku supaya dheweke sinau nunggang sepeda supaya bisa entuk saka titik A nganti titik B. Nalika Titik A nganti Titik B tuwuh kompleksitas, mula sampeyan butuh sepedha kanthi fungsi anyar sing ndhukung. Nanging mung yen pangguna pancen bisa nunggang!
Iki tegese roda latihan sing apik (kita waca nganggo penyihir). Sawise pangguna bisa nunggang sepeda, sampeyan bisa nyopot rodha latihan. Nalika pangguna seneng banget nunggang sepeda lan kudu nunggang luwih cepet, banjur pasang sawetara gir. Nalika pangguna kudu mlayu ing dalan, pasang nganggo Mountain Bike. Nalika pangguna bakal entuk lalu lintas, uncalan pangilon. Lan kanggo kulo sing dawa, uncal kendhi banyu.
Google nindakake iki kanthi rilis progresif lan perbaikan piranti lunak sing terus-terusan. Aku seneng kasunyatan manawa dheweke ngubungake aku karo sing sederhana banjur terus ditambahake. Dheweke diwiwiti nganggo kothak teks, banjur nambah barang-barang liyane kayata telusuran gambar, telusuran blog, telusuran kode, kaca Ngarep Google, dokumen Google, Google Spreadsheets… Nalika aku wis biasa nggunakake piranti lunak, dheweke terus nambah kanggo ndhukung proses tambahan sing nggawe aku nindakake tugas kanthi luwih efektif lan luwih efisien.
Sepedha yaiku sing nggawe wong kasebut saka titik A menyang titik B. Gawe sepeda gedhe sing gampang ditunggangi, dhisik. Sawise ngerti carane nunggang sepeda, banjur kuwatir babagan carane ndhukung proses tambahan kanthi nggawe fungsi anyar ing aplikasi sampeyan.
Elingi - Google diwiwiti kanthi kothak teks sing sederhana. Aku nantang sampeyan ndeleng aplikasi sing paling cepet lan bisnis sing sukses ing web lan sampeyan bakal nemokake siji ciri khas kanggo kabeh ... gampang digunakake.
Ora bisa digunakake…


text:
Kaleng iku désa ing Kacamatan Puring, Kabupatèn Kebumèn, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Puring, Kebumèn
 Kabupatèn Kebumèn
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Kebumen


text: wiwit..kacak!


tresna dhuwit iku dosa, nanging ora gedhe. Wangsulan: Bab ingkang utama iku tinimbang remunerasi kanggo layanan loro purun Truffaldino Kazakh, salah siji saka wong-wong mau ora kudu mabur. Utawa dheweke ora ngapusi awake dhewe.
Kepemimpinan Rusia kanthi tegas ora nggatekake crita transit nganti saiki, tegese dheweke ora bisa ndeleng ancaman lan kabeh wis disepakati. Utawa durung ana respon ...
Umumé, ing ngendi wae Amerika setuju kanggo mbangun kanggo awake dhewe utawa kanggo negara liyane ing paling Booth saka jamban desa saka jinis jamban, akeh langsung weruh pangkalan militer tingkat, mbokmenawa Fort Hood, Rammstein utawa Grafenwehr. Utawa Norfolk, yen jamban lagi dibangun ing port. Dadi, bubar, nalika pembangun militer Amerika saka batalyon konstruksi seluler 1 Angkatan Laut AS ing Ochakiv, Ukraina, mbangun pusat operasional tartamtu Angkatan Laut Ukraina ing wilayah pangkalan Angkatan Laut Ukrainia. Ing kasunyatan, ing pesisir, rada leveled lemah karo excavator Uler cilik, bab rolas lan setengah wong lanang ing helm construction miturut printah saka letnan alon-alon nglumpuk dhasar saka balok kayu lan plywood laminated kanggo wadhah cilik digawa dening loader. (ing foto). Iku kabeh "pusat", lan ora Amerika, nanging kanggo Ukrainians. Lan struktur liyane dadi padha "skala cyclopean", nanging padha nimbulaké gangguan owahan. Crita sing padha, misale jek, bakal metu karo Kazakhstan: durung ana sing nindakake apa-apa, nanging wis akeh gangguan!
Apa armada Amerika bakal katon ing Kaspia? Ya, yen dheweke nguwasani teleportasi!
- Pengarang:
- Y. Vyatkin, khusus kanggo "Military Review"
- Foto sing digunakake:
- logists.kz


text: Purwakarta kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Barat, Indonesia.


text:
5 Uga safan, iku uga nggayemi nanging ora tracak belah, dadi karam tumrap sira,
6 apadene truwelu, iku iya pancen nggayemi, nanging ora tracak belah, dadi karam tumrap sira. 7 Mangkono uga celeng, iku iya tracak belah, malah belahane dawa, nanging ora nggayemi, iku karam tumrap sira. 8 Dagine kewan-kewan iku mau aja sira pangan lan bathange aja sira gepok; kabeh iku karam tumrap sira.
9 Panunggalane kang urip ana ing banyu, ing sagara lan ing kali kang kena sira pangan, yaiku: sadhengah kang mawa kepet lan sisik, iku kabeh kena sira pangan. 10 Nanging sadhengah kang ana ing sagara lan ing kali kang tanpa kepet lan sisik, serta maneh
panunggalane kang padha uyel-uyelan pating krogel ana ing banyu, iku kabeh najis tumrap sira. 11 Rehne iku kabeh najis tumrap sira, sira aja mangan dagine, dene bathange kudu sira najisake. 12 Sadhengah kang urip ana ing banyu kang tanpa kepet lan sisik, iku najis tumrap sira.
13 Panunggalane manuk kang kudu sira najisake lan aja sira pangan amarga kabeh iku najis, yaiku: manuk garudha, manuk beri lan manuk wulung sagara, 14 manuk wulung abang lan manuk wulung ireng lan sapepadhane, 15 bangsa gagak lan sapepadhane, 16 manuk unta, manuk uwek, manuk dares lan bangsa alap-alap sapepadhane, 17 manuk kos, manuk salak lan manuk yansyuf; 18 manuk tinsemet, walang kadhak lan manuk rakham; 19 manuk khasidhah, manuk bango lan sapepadhane, manuk dukifat lan lawa.
20 Sarupane kewan gumremet mawa elar lan asikil papat iku padha najis tumrap sira. 21 Dene panunggalane bangsa gumremet kang mawa elar lan asikil papat, lan kajaba sikile papat isih ana suthange kanggo mencolot ana ing bumi, iku kena sira pangan. 22 Panunggalane kang kena sira pangan, yaiku: walang lan sapepadhane, walang gambar lan sapepadhane, bangsane walang kunir lan bangsane walang pari. 23 Liyane iku sadhengah gumremet kang mawa elar asikil papat iku najis tumrap sira.
24 Karodene kang kasebut iki bakal ndadekake najisira, saben wong kang nggepok bathange,
bakal dadi najis tumeka suruping srengenge,
25 lan sing sapa nggawa saperangane
bathange, iku ngumbaha sandhangane lan
iya bakal najis tumeka suruping srengenge
--, 26 yaiku sadhengah kewan kang tracake
belah, nanging belahane ora dawa, serta ora
nggayemi, iku kabeh karam tumrap sira,
lan sing sapa nggepok iku bakal dadi najis.
27 Samono uga panunggalane sarupane kewan
sikil papat kang lumaku nganggo tlapakane,
iku kabeh padha karam tumrap sira; sing
sapa nggepok bathange, bakal dadi najis
nganti tumeka suruping srengenge, 28 serta
sing sapa nggawa bathange, kudu ngumbah
sandhangane, lan iya bakal dadi najis tumeka
suruping srengenge. Iku kabeh padha karam
tumrap sira.
29 Panunggalane bangsa kewan rumangkang
kang kumruyuk ana ing bumi, kang karam
tumrap sira, yaiku: tikus wuta, tikus, kodhok
lan sapepadhane, 30 tekek, slira lan kawuk,
khomet lan bunglon. 31 Iku kabeh padha
karam tumrap sira, ana ing antarane sakehe
kewan rumangkang nlosor. Sing sapa nggepok
kewan-kewan iku samangsa wus mati, iku
bakal dadi najis tumeka suruping srengenge.
32 Karomaneh sadhengah apa kang ketiban
kewan mau samangsa wus mati, iku mesthi
dadi najis: sakehing piranti kayu, sandhangan,
lulang utawa bagor lan sadhengah piranti kang
kanggo nindakake apa bae, iku kacemplungna
ing banyu lan dadi najis tumeka suruping
srengenge, sawuse mangkono bakal dadi
resik maneh. 33 Nanging sadhengah wadhah grabah kang ketiban salah sawijine kewan iku, apa isine dadi najis, dene wadhahe kudu sira pecah. 34 Sadhengah pangan kang kena dipangan, manawa kecak banyuning wadhah mau, iku dadi najis, lan sarupane omben-omben kang kena diombe kang ana ing wadhah kang mangkono iku, iya dadi najis. 35 Samubarang kang ketiban bathange kewan mau dadi najis; manawa iku pambakaran roti utawa anglo, iku karemuka, awit iku kabeh wus padha dadi najis lan iya sira anggepa najis; 36 nanging sumber utawa sumur kang isi banyu, iku tetep ora najis; nanging sing sapa nggepok bathange kewan-kewan mau, iku dadi najis. 37 Mangkono maneh winih apa bae kang arep disebar, kang ketiban ing bathange kewan iku, iku tetep ora najis. 38 Nanging manawa winih mau wus diekum ing banyu, nuli ketiban bathange, iku dadi najis tumrap sira.
39 Anadene manawa panunggalane kewan kang dadi panganira mati, sing sapa nggepok bathange bakal dadi najis tumeka suruping srengenge. 40 Lan sing sapa mangan bathange, iku ngumbaha sandhangane lan iya dadi najis tumeka suruping srengenge. Mangkono uga kang nggawa bathange, iya ngumbaha sandhangane lan dadi najis tumeka suruping srengenge.
41 Karomaneh sarupane kewan kang gumremet uyel-uyelan ana ing bumi iku padha najis, poma aja nganti dipangan. 42 Sadhengah
kang lakune nlosor lan sadhengah kang rumangkang utawa gumremet nganggo sikil papat, utawa kang sikile akeh, sadhengah kang kagolong kewan gumremet uyel-uyelan ana ing bumi, iku aja sira pangan, awit iku kabeh padha najis. 43 Sira aja padha ndadekake najising awakira dhewe marga saka sadhengah kewan kang gumremet uyel-uyelan lan aja padha najisake awakira marga saka iku mau kabeh, supaya sira aja dadi najis.
44 Awitdene Ingsun iki Yehuwah Allahira, mulane sira kudu padha nucekna awakira lan sira kudu padha suci, marga Ingsun iki suci, serta sira aja nganti padha ndadekake najisira marga saka sadhengah kewan kang gumremet uyel-uyelan ana ing bumi. 45 Awitdene Ingsun iki Yehuwah Allahira kang wus ngirid sira mentas saka ing tanah Mesir, supaya Ingsun dadia Allahira; sira padha dadia suci, marga Ingsun iki suci

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


Ora krasa wis pertengahan puasa lewih ya sedulur. Moga-moga puasa sing wis dilakoni deridhoi neng Gusti Alloh SWT lan kabeh dinei kekuatan nggo nglanjutna puasane nganti tutug sewulan muput. Amiin. Alhamdulilah syukur banget, sedela maning inyong arep mudik nang Jawa tepate Banyumas sing tercinta. Pokoke dina-dina kiye wis kebayang desane inyong, ambune sawah-sawahe lan aroma mendhoane, jan enake poolll.
Inyong mudik ora dewekan, ndilalah ana kanca bathir juga sing asale sekang Banyumas, dadi bisa bareng. Pas mudik, inyong juga ora kelalen nggawa oleh-oleh sing jerene khas Ambon. Macem-macem sedulur oleh-olehe. Ana lenga kayu putih, lenga cengkeh, kue Halua Kenari, iwak asar lan liyane sing esih direncana. Kepengin uga nggawa Sagu sing atos ben sedulur neng omah pada ngerti sagu kuwe atos he..he.. Apa maning ya? kayane oleh-oleh semono juga wis akeh.
Angger depikir maning, sing paling penting nggo wong mudik yaiku keslametane lan kewarasan. Oleh-oleh tah sekedar nggo nandakna rasa bungah bisa ngumpul bareng keluarga lan sedulur-sedulur nang desa. Dadi misale nek langka anggaran ya aja dipaksa-paksa dianak-anakna tuku oleh-oleh. Krungu kabare sehat wal afiat Insyaalloh keluarga uga wis bungah.
Mengko pas inyong mudik rencanane uga ora langsung maring Banyumas, tapinen mering Jakarta disit nggone sedulure, jerene arep ana sing detitipna nggo biyunge neng ngumah. Neng Jakarta uga sekalian nggolet-nggolet kebutuhan liyane sing arep degawa balik nang desa.
Mudik kadang puyeng angger mikirna biayane. Maklum sedulur, kadang-kadang rejekina wong kan naik-turun, kadang gangsar kadang seret. Makane nek arep mudik kudu dipikirna juga masalah kuwe lan justru paling penting. Iya niate sih apik lebaran kepengin ketemu sedulur tapinen angger akhire mumet biayane ya mending diundur disit rencana mudike, nunggu pas lagi omber.
Tapi intine lebaran pancen wektu sing pas banget nggo mudik. Inyong padha bisa ketemu sedulur-sedulur kabeh, sebab biasane sing liyane juga mudike pas lebaran alias badahan. Dadi dienteni bae ya… Moga-moga lancar kabehan urusane lan padha bisa silaturahim gendhu-gendhu rasa karo sedulur-sedulure kabeh. Amiin.


text:
Deleng uga artikel sing panjenengan kersakaké:
 Serbia
 Montenegro
 Yugoslavia


Wiwit meh diluncurake luwih saka sepuluh taun kepungkur, Facebook wis dadi jejaring sosial padha kaunggulan, ing ngendi pangguna bisa ngunggah jinis konten apa wae yen ora nglanggar syarat layanan. Sanajan ing taun-taun pungkasan, iki ilang sawetara uap, utamane ing antarane sing paling enom, sing paling akeh digunakake lan pangguna paling akeh.
Ana akeh perusahaan sing, tinimbang nggawe situs web dhewe, milih mbukak profil ing Facebook. Iki minangka masalah kanggo pangguna sing dheweke ora duwe akun ing jaringan sosial iki, amarga pandhu arah liwat platform iki terus-terusan diselani pesen seneng sing ngajak nggawe akun.
Kaya bisa browsing Twitter tanpa kudu mbukak akun, uga sampeyan bisa nindakake liwat Facebook. Mesthi wae, sing ora bisa kitaindhari yaiku pesen sing ngajak nggawe akun ditampilake yen pengin terus ngunjungi profil sing kasedhiya ing platform iki.
Yen sampeyan duwe utawa duwe akun Facebook nanging sampeyan wis bosen dadi sumber data sing penting kanggo perusahaan iki ngaku bisa nawakake layanan kasebut kanthi gratis, ing ngisor iki nuduhake sampeyan cara lan trik sing beda kanggo bisa browsing Facebook tanpa ndhaptar.
Indeks
Gunakake link ing situs web Facebook
Kanthi ora duwe akun Facebook, kita ora bisa nggoleki layanan iki kanggo nemokake profil perusahaan utawa wong sing arep dikunjungi. Nanging, kaya ing Twitter, kita bisa ngunjungi situs web perusahaan utawa wong ing Facebook kanthi ngetik link kasebut ing browser.
Sawise nulis alamat kaca Facebook, mula bisa konsultasi kabeh informasi sing ditemokake ing tembok sampeyan, kaya kabeh publikasi, foto lan video sing wis sampeyan pasang ... angger profil kasebut umum. Yen profil kasebut pribadi, ora ana sing kudu ditindakake.
Apa sampeyan bisa ngakses profil Facebook pribadi?
Sampeyan kudu ngerti ora ana cara kanggo ngunjungi profil Facebook pribadi (utawa saka jaringan sosial liyane). Ing internet, kita bisa nemokake akeh aplikasi lan kaca web sing ngaku bisa ngakses.
Nanging, tujuane kaca web kasebut yaiku kanggo entuk rincian kertu kredit liwat promosi utawa hadiah sing, kanthi ajaib, wis ndemek kita mung kanggo ngunjungi situs web.
Gunakake Google utawa mesin telusuran liyane
Anggere pangguna ngidini akun lan publikasi diindeks ing mesin telusuran Liwat opsi privasi (perusahaan jelas ora nolak amarga alasan sing jelas), kita bisa nggunakake Google utawa mesin telusuran liyane (sanajan Google paling apik kanggo tujuan iki) kanggo nggoleki profil akun sing digoleki.
Kanggo nindakake, kita mung kudu nulis Facebook sing diikuti jeneng wong / perusahaan kasebut. Masalah karo metode iki yaiku akeh pangguna sing ora nggunakake rong jeneng lengkap jenenge, mung siji, mula tugas golek profil sing digoleki bisa luwih suwe tinimbang sing dikarepake.
Disaranake, yen ngerti jeneng kulawarga profil sing digoleki, coba coba nyoba jeneng lan jeneng kulawarga loro kanthi mandiri kanggo nyaring jumlah asil sing cocog karo pangguna sing digoleki.
Gawe akun fiktif
Oke, solusi iki kudu mbukak akun ing jaringan sosial iki, sanajan dudu solusi kanggo masalah sing diwenehake platform nalika kita ngunjungi yen minangka salah sawijining pilihan sing paling apik. lali babagan kabeh watesan sing ana ing pangguna tanpa akun.
Ing kasus tartamtu, aku duwe akun Facebook (sing sak durunge aku nganyari 5 taun) lan sekolah menengah liyane sing digunakake nalika kudu ngakses profil ing jaringan sosial iki.
Ing akun sekunder iki, aku ora nerbitake utawa ngunggah gambar wiwit digawe sawetara taun kepungkur, mula perusahaan Mark Zuckerberg ora bisa entuk data sing bener babagan aku wong sing ngidini sampeyan ngerti aku lan fokus pariwara.
Yen ngono, kita kudu eling yen kudu mesthi metu saben-saben nggunakake browser kanggo ngunjungi akun Facebook kanthi profil fiktif, yen ora pengin terus dilacak nalika terus browsing ing internet.
Yen profil iki, kita bakal nggunakake mung saka aplikasi seluler, kita ora perlu metu Amarga Android tanggung jawab kanggo nyegah aplikasi ora nglacak kegiatan sing ditindakake ing ponsel, telusuran sing kita lakoni, aplikasi sing digunakake ...
Cara nggawe akun ing Facebook
Kanggo nggawe akun ing Facebook, sing kudu ditindakake yaiku ngunjungi kaca Facebook.com banjur klik Gawe akun anyar.
Sabanjure, kita kudu ngetik jeneng, jeneng kulawarga, email, sandhi, tanggal lahir lan jenis kelamin. Siji-sijine lapangan sing narik kawigaten kita kanthi bener Yaiku email, sing bakal nampa kabar babagan aplikasi kasebut.
Sawise nggawe akun, kita kudu ngakses opsi konfigurasi lan ngowahi kabeh opsi sing ora kasengaja diaktifake, kayata kabar babagan kegiyatan minangka saran.
Kanthi cara iki kita bakal ngindhari sing praktis saben dina, platform Facebook ngirim pesen email karo saran saka kanca, nuduhake apa sing bisa ditindakake supaya bisa entuk maksimal, ana klompok anyar sing kasedhiya ing cedhak lokasi ...
Dadi akun fiktif, kita ora kudu nambah utawa ngetutake sapa waeYen ora, saben-saben ngunjungi kaca Facebook nganggo akun iki, bakal menehi saran kontak, acara, grup, kaca anyar sing bakal dikunjungi ...
Kanthi ngetutake kabeh langkah sing wis ditampilake ing artikel iki, sampeyan bakal bisa seneng Facebook kanthi anonim, tanpa platform utawa wong liya ing lingkungan sampeyan ngerti babagan anane akun sampeyan.


text:
Kacamatan Bajo iku kacamatan ing Kabupatèn Luwu Propinsi Sulawesi Kidul.
Kabupatèn Luwu
Kabupatèn Luwu


text:
Korowelang kuwe salah siji desa nang Sulang, kabupaten Rembang, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Jenggrik kuwe salah siji desa nang Kedawung, kabupaten Sragen, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


Kabupatèn Lombok Tengah
Kabupatèn Lombok Tengah iku salah siji kabupatèn ing Provinsi Nusa Tenggara Kulon, kutha Praya iku ibukutha kabupatene, kutha-kutha liyane : --- lan liya-yane. Jembar wilayah Kabupatèn iki ± --- km² utawa --- hektar.
Bab lan Paragraf
Geografis[sunting | sunting sumber]
--- Lintang kidul lan --- Bujur wétan
Pemerentahan[sunting | sunting sumber]
Kabupatèn Lombok Tengah ketata saking 12 kecamatan, --- désa/kelurahan. Kecamatan-kecamatan ing Kabupatèn iki yaiku:
- Batukliang Utara
- Batukliang
- Janapria
- Jonggat
- Kopang
- Praya Barat Daya
- Praya Barat
- Praya Tengah
- Praya Timur
- Praya
- Pringgarata
- Pujut
Mangga Kapurih Ugi Mriksani[sunting | sunting sumber]
Pranala Jaba[sunting | sunting sumber]
Cithakan:Kabupatèn Lombok Tengah
Bali menyang: Provinsi Nusa Tenggara Kulon


text:
Daftar ing ngisor iki wujud daftar 47 comuni ing Provinsi Modena, Emilia-Romagna, ing Italia.
Rujukan
Istituto Nazionale di Statistica
Comuni Itali


text: deknen mlayu o kang.


text:
Sajrone tahap perkenalan drama tari GIB diandharake kahanan sing ana ing jaman saiki. Alur sajrone drama tari GIB nggunakake alur mundur, ana pacaturan uga ana gegambaran ngobah-obahake awak, supaya para panonton paham kepriye maksud mula bukane drama tari GIB kasebut. Iringan nggunakake gamelan jangkep, laras slendro kanthi gaya pendhalungan Probolinggo.
Pethikan ing ndhuwur minangka upaya sing ditindakake dening para kawula, sing isih serik ati banget marang Patih Nambi. Mula ndayani Prabu Hayamwuruk nganti bisa owah pamikirane. Ora mbutuhake nalar nanging amung mbutuhake bukti kang nyata.
(3) Aja Adigang-adigung-adiguna
Unen-unen ing ndhuwur ora amung ditindakake ing jaman Majapait. Akeh tuladha ing jaman saiki uga kaya ngono, utamane ing kalangan pamimpin. Kaya pethikan ing ngisor iki : Gambar 1 Penari ombak kang nyekel kain awarna biru, nggambarake kahanan banyu kali Banger.
"Patih Nambi minangka pangreh praja, amarga saking kejeme anggone ngereh andhahane. Sipate sentak lan cengkiling, adigang-adigung-adiguna." (DKB, 2007:1/3)
Bab kaloro sajrone tahap perkenalan yaiku anane para miyasa mina sing dumadakan teka nunggang prau, gambar 1 lan gambar 2 dumadi ing menit ka 3:25 saka dawane drama tari.
Adigang-adigung-adiguna minangka paribasan sing wis kawentar. Akeh tuladha kanggo para mudha, lan samubarang kalangan.
4.2 Analisis Unsur Intrinsik Drama Tari Geger ing Banger
4.2.1 Tema
Tema yaiku pamawas, ide, utawa bakune pamikiran sajrone karya sastra sing bisa diungkap utawa ora.
1) Tema Mayor
Tema mayor sajrone karya sastra, salumrahe bisa disambungake karo pengalaman sarta kapribaden paraga utama sajrone crita kasebut. Tema sing ana sajrone drama tari Geger ing Banger yaiku Politik. Kaandharake ing ngisor iki.
2) Tema Minor
Kacarita ing pingir kali ana saperangan warga, sing nggunakake papan umum kasebut kanggo keperluan padinan satengahing urip ing bebrayan. Kapacak ing gambar lan pethikan ngisor iki.
"se raddin parabenna, alakoh sa sa sa ajelana dek penggir songai kebhi akancaa agejekna ekedhing dheri jeuh soarana engak aeng jernih dhek sokonah guk laguk padhe dheteng ekejungagih rengsareng perabennah aengah emaenagih bedhenah emasokagi tambah manis aropanah"
Tembang ing ndhuwur nggambarake kepriye kahanan sing ditindakake dening remaja putri sing isih prawan, saben dolan gegojekan bareng kancane mono katon guyub rukun srawung. Nalika ing kali, para remaja kasebut ora amung umbahumbah nanging uga crita marang kancane. Negesake jiwa kang isih seger, isih timur sing diduweni para mudha kasebut.
para prajurit Majapahit gladhen perang lan sing tengen prajurit Lumajang lagi gegojegan.
Para senapatine Lumajang nindakake baris banjur gojegan, kaya ing gambar 4. Adhegan iki kapacak ing menit ka 23:00 sajrone dramat tari GIB. Nggunakake obahing awak sing lucu, ora teges lan serius kaya sing dilakoni dening senapati perange Majapait.
"eh koen! Sing genah ra! Lek ndhak isa! Mburi!"
"lho koen sing ndhak genah, mara aku sing mimpin! Kon pindhah mburi."
"ayo pindhah-pindhah!"
"prajurit siap?"
Senadyan padha nduweni gegaman, sing ditlisipake ing weteng. Nanging dening senapati perang Lumajang ora digunaake kanggo gladhen. Saengga trampil nggunakake gegaman kurang trep. Gaman sing digunakake dening para senapati yaiku arupa arit.
(2) Tahap Konflik
Sabanjure bakal dijlentrehake perangan konflik sing kagambar sajrone drama tari. Kanthi carane piñata tari nggambarake lumantar ekspresi obahing awak lan carane tumindak dening para paraga. Kaya sing kagambar sajrone gambar sing kapethik saka reroncening drama tari.
Mula bukane prekara sing kapacak ing praja Majapahit yaiku sawise ngleksanakake gladhen perang dening sakabehe pasukan senapati perang. Pasukan senapati perang dipimpin dening lurah. Titah iki saka rawuhe Patih Nambi ing praja dening Lurah, sawise nuhoni prentah saka Patih Nambi dheweke lan para senapati perang mbacutake gladhen perang.
"ana prentah, nglatih prajurit lumajang kanggo ngadhepi prajurit majapait sing nantang perang.
Gegambaran kang nyata sajrone pacaturan iki kaya sing kapacak ing ngisor iki:
(3) Tahap Klimaks
Nalika ngancik ing tahapan klimaks iki, tahapan sing andum babagan dening paraga utama, yaiku patih Nambi. Dheweke ngenteni perangan sing diarep-arep lan dadi pangangene sasuwine iki, yaiku gawe ontran-ontran ing praja Majapait dalah kadipaten cilik sangisore Majapait. Kagambar uga kepriye wujude Nambi, nalika asung warta marang para senapati perang. Ing gambar 25 Sang Patih lagi njlentrehake dene dheweke wis kasil apus-apus marang Majapait, banjur ing gambar sandhinge njlentrehake dene Nambi wis kasil uga apus krama marang Lumajang. digambarake kanthi pethikan pacaturan, lan gambar.
Gambar 6 Patih Nambi kasil ngrekadaya prajurit.
"Hahahahah majapait sudah panas Lumajang sudah saya hasut."
Patih Nambi ngudarasa arep nggelar adu kalicikan liyane, tumrap Majapahit lan Lumajang. Minangka Patih bab kasebut ora patut dilakoni. Patih mono wis kaanggep pamimpin sajrone praja. Nduweni kalungguhan, nduweni tanggung jawab uga marang rakyate. saliyane iku Sang Patih minangka pejabat, dheweke salumrahe nduweni sikap marang uripe. Sebab iku mono bisa ndayani saka pengalaman lan konsep-konsep sajrone agama. Ing pandome wong Jawa ngenani sikap sing digunakaake kanggo urip asifat menyeluruh, ora ana wewatesan luwih-luwih misahake indhividhu karo lingkungan, golongan, lan jaman.
(4) Tahap Penyelesaian
Kadadeyan sabanjure yaiku tumekane para prajurit Majapait ing tlatah Lumajang.
Gambar 7
Tekane paa prajurit turangga Majapahit ing tapel wates Probolinggo minangka papan palagan campuh klawan Lumajang.
Saka kadohan Patih Nambi sorak, dheweke mongkog marang kekarone. Kan


text:
31 Juli, 1556 (yuswa 64–65)
27 Juli 1609 déning Paus Paulus V
12 Maret 1622 déning Paus Gregorius XV
Ekaristi, chasuble, buku, cross
Kauskupan San Sebastián lan Bilbao, Biscay & Guipúzcoa, nagari Basque, taruna militèr Filipina, Serikat Yésus, tentara, guru lan pendhidhikan.
Ignatius Loyola (basa Basque: Ignazio Loiolakoa, basa Spanyol: Ignacio de Loyola) (1491-31 Juli 1556) inggih punika satunggiling mantan ksatria Spanyol ingkang asalipun saking satunggiling kulawargi bangsawan Basque, biarawan, imam Katulik kawit taun 1537, lan téolog, ingkang madegaken Serikat Yésus lan dados Superior Jèndral sepindhahipun.[1] Ignatius mijil minangka satunggiling pamimpin agami salaminipun wekdal Kontra-Réformasi. Bakti Ignatius dhumateng Gréja Katulik Roma kagungan ciri khas sikap taat total dhumateng kakuwaosan lan hiérarki Gréja Katulik.[2]
Sasampunipun kénging tatu sérius salebetipun Perang Pamplona nalika taun 1521, Ignatius ngliwati prosès éwah-éwahan spiritual nalika panjenenganipun nglampahi perawatan. Buku De Vita Christi karya Ludolph Saxony maringaken inspirasi dhumateng piyambakipun kanggé nilaraken sedaya kagesangan militèr ing mangsa wingkingipun lan ngasokaken dhirinipun kanggé makarya kagem Gusti, nuladha conto-conto para pamimpin rohani kadosta Fransiskus saking Assisi. Panjenenganipun pikantuk penampakan saking Ibu Maria lan bayi Yésus nalika panjenenganipun wonten ing papan suci Ratu Montserrat ing wulan Maret 1522. Sasampunipun puniku panjenenganipun tindak dhumateng Manresa lan panjenenganipun wiwit sembayang pitung jam sedinten, asring ugi ing salebetipun satunggiling guwa ingkang wonten caket ing mrika, sekaliyan mbentuk dhasar-dhasar Latihan Rohani. Ing wulan September 1523, Loyola dumugi ing Tanah Suci kagem manggèn ing mrika, nanging mboten dangu salajengipun panjenenganipun dipunkintun wangsul malih dhumateng Éropah déning para imam Fransiskan.
Antawis taun _PHONE_, Ignatius sinau téologi lan basa Latin ing Spanyol lan Paris, Prancis. Nalika taun 1534, panjenenganipun dumugi ing kitha Paris salaminipun bergejolaknya sikap anti-Protèstan ingkang meksa John Calvin kagem nlaraken Prancis. Igantius lan sapérangan pandhèrèkipun nali dhiriipun dhumateng sumpah kamiskinan, kasucian lan kataatan demi Gusti lan Gréja Katulik. Nalika taun 1539, Ignatius lan pandhèrèkipun madegaken Serikat Yésus, ingkang dipunsarujuki déning Paus Paulus III nalika taun 1540. Latihan Rohani ugi dipunsarujuki déning paus ingkang sami nalika taun 1548. Loyola ugi ngrancang Konstitusi Serikat Yésus. Ignatius tilar donya ing wulan Juli 1556. Panjenenganipun salajengipun dipunbéatifikasi déning Paus Paulus V nalika taun 1609, dipunkanonisasi déning Paus Gregorius XV nalika taun 1622, lan dipunangkat minangka pangreksa sedaya retrèt rohani déning Paus Pius XI nalika taun 1922. Dinten pèngetan Ignatius Loyola dipunriyayakaken saben tanggal 31 Juli. Ignatius punika santo pangreksa para tentara, Serikat Yésus, wilayah Basque, lan propinsi-propinsi Guipuzcoa lan Biscay.[3]
Lambang kulawargi Oñaz-Loyola[sunting |


, aneng kulon tengah kori, apa si maling aguna, dikongkon si maling sekti, amburu si asu ajag, tandesna marang jaladri.
… 15 …
Yen wus panggih prenahipun, kokopen getihe nuli, babalunge kemahana, yen asu ajag wus mati, baliya maling aguna, reksanen si jabang bayi.
… 16 …
Sapa manglong-manglong iku, aneng elor tengah kori, apa si maling aguna, dikongkon si maling sekti, amburu si asu ajag, tandesna marang jaladri.
… 17 …
Yen wus panggih prenahipun, kokopen getihe nuli, babalunge kemahana, yen asu ajag wus mati, baliya maling aguna, reksanen si jabang bayi.
… 18 …
Sapa ana lungguh iku, aneng kiwa-ningsun guling, apa si maling aguna, kinongkon si maling sekti, amburu si sarap sawan, larungen marang jaladri.
… 19 …
Sapa ana lungguh iku, aneng tengen-ningsun guling, apa si maling aguna, kinongkon si maling sekti, amburu si sarap sawan, larungen marang jaladri.
… 20 …
Sapa ana lungguh iku, aneng dagan-ningsun guling, apa si maling aguna, kinongkon si maling sekti, amburu si sarap sawan, larungen marang jaladri.
… 21 …
Sapa ana lungguh iku, Ulon-ulon-ningsun guling, apa si maling aguna, kinongkon si maling sekti, amburu si sarap sawan, larungen marang jaladri.
… 22 …
Sapa kuwe mengak-minguk, apa si Bajing akikik, kinongkon si Aji-plampang, arsa mrawaseng ajurit, amburu si Kutilapas, payo burunen den aglis.
… 23 …
Tundungen dimene mumbul, sumengka ing awiyati, yen wis adoh tan katingal, sigra baliya den aglis, moluwa maling aguna, angreksa si jabang bayi.
… 24 …
Apa swarane gumludug, kadya lindu gonjang-ganjing, layak si Bledug kasanga, pada atanding kuwanin, kalawan Sapi Gumarang, payo buraken den aglis.
… 25 …
Yen wus sumengka manduwur, sira baliya tumuli, ngumpula si Aji-plampang, atunggu si jabang bayi, ingsun matak aji dipa, ingsun tuduh anggoleki.
… 26 …
Burunen celeng Demalung, tundungen dimen manginggil, yen wus ora katingalan, sira baliya den aglis, reksanen ingkang santosa, anak ingsun jabang bayi.
… 27 …
Dadiya tetulak tanggul, aja na kang sarap sawan, sumingkira ingkang tebih, kariya guna yuwana, utama bekti basuki.
… 28 …
Widada dawa kang umur, kacukupan sandang bukti, ntuk wahyu begja daulat, drajat nugrahaning Widi, cepak jatu kramanira. Oyod arondon lestari.
… 29 …
Sawengi aja na turu, adohna sakeh bilai, singkirna sakehing lara, tulak sarik samya kandih, baliya nuju wetonnya, si jabang amales becik.
… 30 …
Gantya mangke kang winuwus, nunggal anggite wong luwih, ngukarani pepujiyan, tutulaking jabang bayi, sinawang yuda-kenaka, mamrih rahayuning urip.
Tembang Pangkur
… 01 …
Singgah-singgah kala singgah, pan suminggah durga kala sumingkir, singa ama sing awulu, sing suku sing asirah, sing atenggak lawan kala sing abuntutut, pada sira suminggaha, muliya mring asal neki.
… 02 …
Ana kanung saka wetan, nunggang gajah telale elar singgih, kulahu barang balikul, setan lan brekasakan, amuliya mring tawang towang prajamu, eblise ywa kari karang, kulhu balik bolak balik.
… 03 …
ANa kunang kidul sangkanya, nunggang gajah telale elar singgih, kullahu barang balikul, setan lan berkasakan, amuliya mring tawang towang prajamu, eblise ywa kari karang, kulhu balik bolak balik.
… 04 …
ANa kunang kulon sangkanya, nunggang gajah telale elar singgih, kullahu barang balikul, setan lan berkasakan, amuliya mring tawang towang prajamu, eblise ywa kari karang, kulhu balik bolak balik.
… 05 …
ANa kunang lor sangkanya, nunggang gajah telale elar singgih, kullahu barang balikul, setan lan berkasakan, amuliya mring tawang towang prajamu, eblise ywa kari karang, kulhu balik bolak balik.
… 06 …
ambalik maring awaknya, mbalik marang jasatira pribadi, mbalik karsaning Hyang Agung, tamat pasinggah setan, tulak sarap punika gantya winuwus, arane sarap den ucap, sagung kama salah sami.
… 07 …
Arane sarap kang lanang, kulhu putih kang wadon kulhu kuning, ywa wuruk sudi mring sun, ywa marang kaki jabang, sarap mangke sarap wedang sarap awu, pada sira suminggaha, muliha mring asal neki.
… 08 …
Samya geger setan wetan, anrus jagad kulon playune demit, kang tengah Batara Guru, tinutup Nabi Sleman, iblis setan berkasakan ajur luluh, ki jabang bayi wus mulya, liwat siratal mustakim.
… 09 …
Geger stan kidul samya, anrus jagad elor playune demit, kang tengah Batara Guru, tinutup Nabi Sleman, iblis setan berkasakan ajur luluh ki jabang bayi wus mulya, liwat siratal mustakim.
… 10 …
Ajiku gajah pamudya, kebo dungkul brapa rep-sirep sami, sirepa lelara iku, asuwung jantung jagad, tuting mata-mata liring manik ingsun, panahku sapu buwana, dadekna kusuma adi.
… 11 …
Tibakna mring janma lupa, eling mengko eling embenireki, salamet saumuripun, apan ingsun wus wikan, sun angadeg satengahing sagara gung, palinggihku lintang johar, ingkang ingsun-sedya dai.
… 12 …
Tan pegat pamuji mantra, pun Jaswadi putra ing Kodrat-manik, lailaha-ilalahu, Mochammad Rasulullah, salalahu ngalaihi wa salamu, wa ngalaekum salam, agantya manising puji.
Tembang Dhandhanggula
… 01 …
Sipat iman wa mantu bilahi, tegesipun pracaya ing Allah, ing Pangeran sajatine yan Pangeran kang Agung, kang akarya bumi lan langit, angganjar lawan niksa, mring manungsa sagung, langgeng tur murba misesa, Maha Suci angganjar paring rijeki, aniksa angapura.
… 02 …
Kaping kalih wa malaekati, tegesipun pracaya malaekat, anapun tegesem ingutus ing Hyang Agung, pakaryane anunulisi, marang kawulanira


text:
Bengking iku désa ing Kacamatan Jatinom, Kabupatèn Klathèn, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Klathèn
Désa ing Jawa Tengah
Jatinom, Klathèn


Washi
Washi (和紙?) utawa wagami iku dluwang sing digawé kanthi metodhe tradhisional ing Jepang. Dibandhingaké karo dluwang prodhuksi mesin, serat jroning washi luwih dawa saéngga washi bisa digawé luwih tipis, nanging tahan suwé (ora gelis lusuh utawa suwèk).
Prodhuksi washi kerep ora dapat ngebaki panjaluk konsumèn saéngga dadi larang regané. Ing Jepang, washi dipigunakaké jroning manéka jenis barang kerajinan lan seni kaya origami, shodō lan ukiyo-e. Washi uga dipigunakaké minangka hiasan jroning agama Shinto, bahan patung Buddha, bahan mèbel, alas sashimi jroning kemasan, bahan perlengkapan turu, bahan klambi kaya kimono, sarta bahan interior omah lan pelapis lawang surung. Washi dipigunakaké minangka bahan dhuwit dluwang saéngga dhuwit dluwang yèn misuwur kuwat lan ora gampang lusuh.


text:
. Puspa Indah No. 41, Kelurahan Ledok Kulon, Bojonegoro.
ELEGI WENGI
Arum kukusing dupa kumelun
Sambung sinambung bareng gandaning mlathi
Bali sumrambah menyang joglo tuwa
Ing pojokaning desa
Kumawa mbukak cathethan wingi
Sing sasuwene iki katutup awu klawu
Oh, kena apa kudu isih ana tangis
Ing kalane udan grimis
Isih nyoba ngredhem janghahe dina
Kang tansaya wengis
Ing kalane swarane peksi kadarsih
Ngidungake lelagon sih kinasih
Kanggo ngiring titah rang padha pepasihan
Lilakna aku lungguh ing kene
Mulas birune angkasa
Supaya bisa dakluru
Dalan bebener kang nuntun
Jangkahku tumuju menyang omah-Mu
Sukoharjo, 15 Maret 2016
MOJOWARNO
Mung kari watu-watu bisu
Sedeku nyawang langit werna klawu
Andhesit-andhesit padha dene gegandhengan tangan
Isih kukuh anggene ngugemi janjine
Candhik ayu ing kuthamu
Apa isih padha kaya sing daksawang wingi?
Banjur pethiken mega siji wae
Awit ing kono bakal kok ngerten i ana gurit kanggo slirane
Wacane kanthi permati
Supaya bisa kok mangerten i ora ana gunane
Ngunggulake benere pribadhi
Yen tibane mung ndadekake atimu lan atiku
Atos kayadene watu
TUYUL ORA GUNDHUL
Ing jaman edan
Aja kaget yen ngertituyul ning ora gundhul
Dheweke dudu bangsane memedi
Nanging memba manungsa
Lan seneng nganggo dasi
Yen lumrahe tuyul
Anggone nyolong mung sawiji
Dene dheweke kadhang sapeti
Lan malah nate salori
Tuyul ora gundhul
Ora seneng dolanan bekatul
Dolanane wis dadi layar tutul
Kothak cilik sing bisa nggawe negara mobal-mabul
Kalane rakyat bingung menyang ngendi anggene wadul
Tuyul ora gundhul lungguh jenak sandhuwure kursi
Sinambi mitir kepriye carane korupsi
Tanpa ana sing mangerteni
Saihi tuyul ora gundhul
KABAR SAKA SURAKARTA
Nalika dakuntaba ke srengenge
Bali menyang garbaning ibu bumi
Daktampa kabar saka Surakarta
Kabar kang tinulis ing salembar dluwang
Senajan prasaja nanging kebak pratandha
Saka jaman kang tansaya tuwa
Ing kalane lampu-lampu kutha
Saguh dadi sesulih cahyaning bagaskara
Lan gelaraning dalan-dalan dadi papan oncating
Lajuning pangimpen sing biyen humambang ing ilining bengawan
Nyatane akeh sing lali marang pepali
Kang biyen dadi juru kemudhining dhiri
Mula ora nggumuna ke yen taman kutha
Wis kebak klawan tetembungan nganyuwara
Mongah-mongah pindha wawa
Minangka gegambaraning ubaling napsu angkara
Nalika tebaning mangsa ketiga
Ing satengahe mangsa rendheng
Kudune ana sasmita sing kudu diwaca
Tandha-tandha kang mung bisa kadulu
Lumantar weninge kaca rasa
Oh, mitra
Muga-muga slirane isih ana atimu kang tinarbuka
Saengga atimu isih bisa disaba dening cahya
Murih bener lan luput bisa kadulu kanthi trawaca
Muga kanthi mangkono
Bisa ngundang tekane banyu-banyu langit
Kang bakal nyirep
Wawa sing sok nglairake prahara
Ing salumahe bawana
Sukoharjo, 16 Maret 2016
Zuly Kristanto lahir di Tulungagung, 14 Juli 1990. Alumnus Jurusan Pendidikan Bahasa dan Sastra Jawa, Universitas Negeri Surabaya. Tulisannya sudah dipublikasikan di Panjebar Semangat, Jaya Boyo, Djaka Lodang, Kedaulatan Rakyat, Solo Pos, Radar Surabaya dan lain-lainnya. Pos_el: _EMAIL_
Sakwise Esmiet Lan Suparto Brata
Muhammad Eriza Abikara
Muhammad Aris
Nafita Rizkya Rahmadani
Nono Warnono
Nursholihah
Nurul Mu'afidah
Pipie J. Egbert
R Djoko Prakosa
Rahmidi Soeharto
Retno Kurniawati
Retno Tamir
Rezky Soffan Hadi
Rismiyati
Rustamadji
Safandi Mardinata
Santo's Pa'e Zerli
Shelina Riski
Sofia Rizqi Meliana
Sri Martini
St. Sri Purnanto
St. Sri Emyani
Sumono Sandy Asmoro
Sunaryata Soemardjo
Suwandi Adisuroso
Tofiq Widodo A.
Tengsoe Tjahjono
Tulus Setyadi
Wahyudi
Widi Asy'ari
Yanto Garuda.
Yonathan Ratnardo
Yusab Alfa Ziqin
Zuly Kristanto
Balai Bahasa
Jawa Timur


text:
ik
Luhur drajate = dadi wong pangkat/panguwasa
Lurus lakune = jujur
Lumah tangan = ora gelem cawe-cawe
Lunyu ilate = guneme mencla-mencle
Bocah kuwi Omongane ora bakal dipercoyo amarga bocah kui pancen lunyu ilate
Tembung Entar Daru huruf M
Manis eseme = esem ngresepakake ati
Manis rembuge = guneme nyenengake ati
Mara tangan = seneng gawe lara/milara
Masa bodhoa = pasrah
Mata dhuwitan = srakah marang dhuwit
Mata loro = mangro tingal
Mateni pangane = gawe ilang panguripane
Mateng kawruhe = mumpuni; kawruhe wis tutug
Mateng rembuge = guneme wis disarujuki
Mati sandhang pangane = ilang dalane golek panguripane
Mati raga = prihatin; tapa. tirakat
Medhot dalan = ora diterusake
Metani lupute = nggoleki salahe
Meres kringet = nyambut gawe mempeng
Meres pikir = temenan anggone mikirake
Mogel ilate = mangan sing sarwa enak
Mogol sinaune = ora tutug sekolahe
Murang tata = kurang ajar; ora duwe duga
Tembung Entar Daru huruf N
Nandhang sungkawa = lagi susah
Nandur kebecikan = gawe kebecikan
Ngadu wuleding kulit = adu kekuwatan
Ngangsu kawruh = golek ngelmu/meguru/sekolah
Ngatonake siyunge = nuduhake kekuwatane/ kuwanene
Ngatonake dhadhane = umuk; sumbar
Ngekep dhengkul = nganggur ora nyambut gawe
Ngendhaleni hawa napsu = nyegah kekarepan ala
Ngepuh kringet = nyambut gawe mempeng
Ngemut driji = ora oleh apa-apa
Nyolok mata = ketara banget
Tembung Entar Daru huruf O
Oleh ati = disenengi
Oleh gawe = kaleksanan
Oleh wirang = kisinan
Oleh lara = kalaran
Ora duwe ati = kuwatir banget; wedi
Ora melek = ora ngerti
Ora ngundhuh = ora oleh apa-apa
Tembung Entar Daru huruf P
padhang dalan = mlebu swarga
padhang hawa = lair ing donya
padhang langite = seneng
Padhang pikire = lega seneng
Padhang ulate = sumeh
Pait getire urip = warna-warna lelakone wong urip
Pait lelakone = urip rekasa
Panas atine = nesu banget
Pecah pamóre = wis ngancik diwasa
Pecah pikir = wiwit bisa golèk srana
Pedhes rembuge = guneme gawe serik
Perih atine = susah banget
Peteng atine/pikire = susah
Pingget atine = serik
Pulih getihe = pak-puk; ora kalah ora menang
Puput yuswa = mati; seda
Tembung Entar Daru huruf R
Rai gedheg = ora duwe isin
(ng) Rengga praja = njaga negara
(ng) Rengga salira = dandan/macak
Runtuh atine = tuwuh welase
Rupak atine = cugetan/ora gampang ngapura
Rupak jagade = judheg; ora bisa mrana-mrana
Tembung Entar Daru huruf S
Sabuk gelang = sawah akeh banget
Sepi kawruh = bodho/ora duwe ilmu
Sepi pamrih = ora duwe pamrih
Seret rejekine = ora gampang golek rejeki
Sesak dhadhane = mangkel/anyel
Sumpeg atine = susah/ sedih
Tembung Entar Daru huruf T
Tadhah kalamangsa = dipangan
Tadhah udan = lirangan gedhang sing dhuwur dhewe
Tatu atine = serik banget
Tanpa tilas = entek bias
Tipis lambene = criwis; seneng nggunem wong liya
Thukul pikire = nduwe akal
Thukul turune = nduwe anak
Tembung Entar Daru huruf U
Udan tangis = akeh sing padha nangisi
Ulat peteng = katon nesu
Ulat manis = sumeh
Utang lara = tau nggawe laran wong liya
Utang nyawa = tau nggawe patine wong liya
Utang pati = tau nggawe patine wong liya
Utang wirang = tau nggawe wirange wong liya
Tembung Entar Daru huruf W
Walang ati = simelang/kuwatir
Wani mati = nekad/kendel banget
Wani silit wedi rai = ora wani terang-terangan
Weteng kadit = dremba/ora tampikan
Weteng karet = panganane akeh
Wedi getih = jirih/orawani
Wedi kangelan = lumuh/kesed
Belum ada Komentar untuk "Contoh Tembung Entar Tegese Lan Ukarane "


dening uripmu dhewe. sanajan ora ana wong liyo sing mangerteni.
Ing penghayatan iki, ora ana Guru-Murid. Ora ana sing nuntun lan dituntun.
Menawa uripmu wis enthuk "asmo ",sakjroning nindhake laku, slira mu gembleng tuntas mandiri, mandireng pribadi.. Guruyaiku urip mu dhewe, sing nuntun awakmu yo uripmu dhewe. sing dadi murid yo awakmu dhewe, sing katuntun uga awakmu dhewe.
Kepriye? Siap? Ora mangu mangu meneh?
Menawa wis siap banget:
Njaluko" asmo" urip mu menyang Kadhang, kang uwis keno menehi "asmo".
Kabeh penghayat, enthuk, menehi " kunci" urip.ananging ora pendhak penghayat bisa ,dikeparengke, menehi "asmo" nya urip.
Oleh orane sawijining wong menehi "asmo", katentokake, sing ngidinni enthok lan orane urip dhewe, amarga laku ne sing nglakoni.. dudu idine saka salah sawijining menungsa.
Umpamane nek nganti kapekso ake, menungsa kang menehi " asmo", satemene during keparengake, banjur ora ana gunane." Asmo " kang kawenehake iku. Sing di wenehi ora bisa nggunakake.
Perlu kawigatekna uga:
Pengkhayatan iki sifate pribadi.dadi, amarga ora anasijisijine kuwajiban kang wujud ritual, mula nek sliramu ngayati penghayatan iki, tan ana sawijine menungsa kang mangerteni, nek ora amarga kowe sing menehi ngerti.
Dadi, rasa was sumelang nek menawa sliramu bakal konangan khayati sawijining bab, kamongko ora dadi pepinginanmu, ora perlu ana, seje meneh nek awakmu dhewe bloko.
" asmo", diwenehake urip menyang urip.
" Mijil "- sarana Gaib III
Sakpungkure uripmu diwenehi "asmo", sakbanjure dening kadhang kang menehi " asmo" utawa kadhang liyane sing ditugasi, sliramu bakal katuntun carane "mijil".
Mijil ing kene, dudu kang ditegesi metu,. Mijil ing kene , tegese awakmu( ragane/ menungsane), bisa miji-hamijeni, nyatu , sesambungan karo uripmu.
Tembung tembung "mijil":
1. (asmo), jenengsiro mijilo, panjenengan ingsun kagungan karso, arso……………
(iki kanggone ing bab bab kang sifate spiritual- gulung).
2.(asmo), jeneng siro mijilo, panjenengan ingsun kagungan karso, raganiro arso………..
(iki kagunakake , sakdurunge, menungsane, arep nindhakake apa wae gelar).
Conto:
1.sawijining penghayat, ing jero jalani laku, sawijining wektu di adhepake temu karo wong kang njaluk pitulungan, lara contone.sakbanjure , ing rasane dienthukake nulungi.
Mijile:
(asmo) , jenengsiro mijilo, panjenengan ingsun kagunan karso,arso " ngusadhani ragane manungsa aran…………….keparenga waras.
Dadi, kang ngusadhani, dudu menungsane,ananging ingsun, yaiku uripe.
Kuwi mau hamung conto. Titik titik sakwise tembung arso, oleh kaisi nganggo basa apa wae. Basa ibune penghayat dhewe sing ana sangkut paute.
Conto iku, ora duweni teges , menawapenghayat iki, bakal dadi dhukun., tugase ngobati menungsa.ora babar pisan..
2..Saumpamane arep mangan , sing mangan ragane.dadi mijile: (asmo) jenengsiro mijilo, panjenengan ingsun kagungan karso, "arso mangan"
(kaseserepo kabeh sari- sarine kang dhipangan, ndhadhekake waras lan kuate raganiro".).
Kuwi kabeh , menawa awakmu wis bisa mijil.
Mijil sing sepisannan
Kanggo kang sepisanan, sakwise urip mu diwenehi "asmo", mijilekaya mengkene.
(asmo) jenengsiro mijilo, panjenengan ingsun kagungan karso " arso mbekso mbeksoniro pribadi".
( iki baku, dadi sapa wae, kanggo sing sepisanan mijil, mijile koyo iki. Klebu sapa wae tumrap wong manca/ dudu wong Indonesia).
Sikap (patrap) mijil
Menawa sakiwo tengene ora ana ganjelan, tegese lagi ijen, utawa ing kiwo tengene mung kadhange dhewe, sabanjure bisa kanti patrap sing gumatok.
Tangan tengen ana ngarep ulu ati, kabeh driji nuju menyang dhuwur, dlamakan tangan ngadep mangiwo,. Tangan kiwo didokoke ana bangkekan sisih kiwo, koyo dene wong sing malangkrik.
Patarap( sikap ) kuwi, hamung lambing, lambing ngakoni, menawa urip iku asale saka gusti, anangin raga kita asale saka Bapa lan biyung.
( deloken gambar 2 iki)
Wektu mijil kang sepisanan,yo kuwi mijil: mbekso beksoniro pribadi loro lorone lengen lan tangan utawa perangan raga liyane, obah, tut na wae.
Aja mbok rendhet rendheti (di rem),. Rasakana kang temenanan rasane menawa Mijil.
Rasa kang kaya mengkono iku kang nudhuhake menawa awkmu Mijil( urip lan raga , nyawiji kang saktemene , tansah sesambungan.).
Rasa kuwi( rasa mijil ), kudu sing permati dititeni , amarga ingf wektu lan kedadeyan kang biasa, awakmu bisa Mijil tanpa ana obah, sing anane hamung rasa mijil kuwi.
Kanggo mijil kang sepisanan,perlu katuntun dening kadhang. Salah kaprah nek dikandhakake mijilake . kamongko saktemene , urip iku mijil karepe dhewe bareng ragane.
Mula, luwih sreg nek dikandhakake, menawa kadhang sing luwih dhisik ngayati kuwi, " Nuntun carane mijil". Dudu mijilake.
Sak banjure, apa to gunane utawa kapan nggunakake mijile kuwi.
" arep tumindhak apa wae, mijil"
Arep mangan, arep ngombe, arep mbuang banyu, arep adus, arep nyambut gawe, arep lunga, arep nonton bioskop, pokok e are papa wae, mijil dhisik.
Conto:
1.kowe arep dolan menyang omahe kanca. Kowe mijil dhisik.
(asmo, jenengsiro mijilo, panjenengan ingsun kagungan karso, raganiro "arep dolan menyang omahe susanto")
Sakbanjure mok rasake bener. Apa sing mok rasakake? Menawa rasane ngandhakake "aja", utawa mok rasakake abot, koyoto ngrendet ngrendheti abot, luwih becik mbok batalake. Menawa kowe tetep lunga, bakal ana macem macem kadadeyan kang ora kepenak kang ora kiniro kiro. Koyoto:koncomu susanto ora ana ing ngomah,utawa kowe ana alangan ing dalan, utawa ketemua yo bakal ngasilake kadadeyan kadaeyan sing ora kepenak, lan kadedeyan liyo liyane kang bisa wae kadaden..
Menawa sakwise


text:
Lębork (Jerman Lauenburg in Pommern) iku siji kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi 34.918 jiwa.
Kutha ing Polen


text:
China Beads Kaca Kaca, Manik Kaca Mencerminkan, Drop On Manik Kaca, Manik Kaca Untuk Road Menandai pemasok
Manik-manik Kaca Gulung
Manik Kaca Adhesive
Manik-manik Glass Kaca
Manik Kaca Dilapisi
Manik Kaca S-Brilliance
Manik-manik kaca pelecehan
Partikel Kaca
Gambaran:Produsen / supplier Manik-manik Kaca Kaca, nawakake Manik Kaca Kaca,Nyelehake Manik-manik Kaca, etc.
Manik-manik kaca reflektif dibungkus ing Acrylic Paint Hubungi Saiki
Manik-manik kaca berkualitas tinggi reflektif untuk Roadmarking Hubungi Saiki
Manik-manik High Hardness Grinding Glass Hubungi Saiki
Manik kaca dingin / Thermoplastic Premix BS6088A Hubungi Saiki
Sand Blasting Glass Beads For Sandblasting Machine Hubungi Saiki
Manik-manik kaca kekuatan tinggi untuk Shot Blasting Hubungi Saiki
Manik Kaca Roadmarking untuk Traffic Sign Hubungi Saiki
Manik Kaca Ukuran Ukuran Ukuran Besar 0.85-1.4mm Hubungi Saiki
Manik-manik Dual-Coated Retro-refleksi Tinggi untuk Roadmarking Hubungi Saiki
Manik Kaca S-Brilliance untuk Pavement Markings Paint Hubungi Saiki
AASHTO M247 Standar Manis Kaca Dilapisi Dual Hubungi Saiki
BS6088A / B Manik-manik Reflektif Tinggi kanggo RoadMarking Hubungi Saiki
Manik Kaca Kaca Australia / New Zeland TYPE C Hubungi Saiki
Kaca Reflektif Microspheres Hubungi Saiki
Manik Kaca Intermix (Premix) untuk Jalan Penandaan Cat Hubungi Saiki
Manik-manik Glass Minyak Manik-manik (Drop-on) untuk Road Marking Paint Hubungi Saiki
CHIYE GLASS BEAD (HEBEI) CO., LTD. Perusahaan iki didegake ing taun 1998, minangka supplier manufaktur paling gedhe lan khusus saka manik-manik kaca reflektif kanggo dalan safety.The perusahaan duwe 28 garis produksi manik kaca kanggo ngasilake manik-manik kaca kanthi output nanomu 100.000MT.ChiYe wis nulak sertifikasi ISO 9001 kualitas sistem manajemen lan sistem manajemen lingkungan ISO 14001.
ChiYe utamane pabrik Drops Kaca Manik-manik, Beads Kaca Intermix, Manik Kaca Adhesive, Manis Kaca Moisture-Beads , Manik Kaca Dual-dilapisi , Manik Glass S-Brialliance, Manik Kaca Blasting, Manik Kaca Gelap, Twinkling Manik Kaca Besar, Partikel Kaca dan mangkono. Saben maneka warna manik-manik kaca bisa digawe miturut standar negara / wilayah lan syarat customer, kayata EN1423 / 1424, AASHTO M247, BS6088, JIS R3301, KS L2521 lan manik-manik kaca liyane kanggo road marking.After terusan inovasi teknologi lan pengalaman akumulatif ing taun, CHIYE Brand diarani dadi 'merek dagang terkenal 'lan uga wis dievaluasi minangka' Produk Brand Brand Recognized' dening Pusat Test Engineering saka Kementerian Komunikasi RRC. Kita wis entuk sertifikat CE ing Sept.2005 lan KS sertifikat Korea ing Dec.2006. Ing taun 2007 kita gabung ing ATSSA dadi anggota. Produk kami diekspor menyang luwih saka 50 negara, kayata Amerika Serikat, Kanada, Inggris, Prancis, Spanyol, Denmark, Korea, India lan liya-liyane.
Misi kita: Kanggo ngreksa kabeh lelungan manusiawi.
Strategi Kita: Kanggo ngasilake produsen bahan reflektif dalan.
Slogan kita: Kanggo ngadeg ambisi ChiYe lan nggawe merek dunya.
Sugeng rawuh njelajah situs web kita: _URL_
ChiYe wis siap kerja karo sampeyan kanggo ngrampungake pembangunan!
Manik Kaca untuk Menandai Jalan Manik Kaca Kaca Nyelehake Manik-manik Kaca Kaca Premix Kaca Manik-manik Kaca Kaca Manik-manik kaca pelecehan Manik Kaca Untuk Menandai Jalan Manik Kaca Adhesive untuk Menandai Jalan
Hak cipta © 2020 CHIYE GLASS BEAD (HEBEI) CO., LTD Kabeh hak dilindhungi undhang-undhang. Didukung karo
Produsen / supplier Manik-manik Kaca Kaca
, nawakake Manik Kaca Kaca,Nyelehake Manik-manik Kaca, etc.


text:
Kamundan kuwe salah siji nang , propinsi Papua Barat, Indonesia.
Referensi


text:
Tanah Ijo - Wikipedia
Tanah Ijo
(Kaelih saka Greenland)
Tanah Ijo (cara Tanah Ijo (resmi): Kalaallit Nunaat, cara Dhénemarken: Grønland, cara Inggris: Greenland) iku pulo ing Samudra Atlantik pérangan lor ing arah wétan-lor Kanada. Jembar wewengkoné 2.166.086 km² lan ya iku pulo gedhé dhéwé ing donya. Pulo iki kalebu wewengkon Krajan Dhénemarken. Wiwit taun 1979, Tanah Ijo dadi swatantra lan wiwit taun 1985 ora kalebu Uni Éropah manèh. Nanging Ratu Dhénemarken isih tetep minangka Kepala nagara. Kutha krajan Tanah Ijo ya iku Nuuk.
Tanah Ijo kanthi géografis ya iku péranganing Amérika Lor. 80% saka kabèh wewengkon katutup ès kang ing sawatara panggonan kandelé nganti 3 kilomèter. Mung laladan pasisir kidul lan kulon kang bisa dienggoni manungsa.
Abad ka-8 Masehi – Wong-wong Inuit teka ing Tanah Ijo.
981 – Sang Erik Merah mendharat ing Tanah Ijo saka Islandia.
987 – Para imigran Skandinavia wiwit manggon.
+/-1000 – Leif Erikson nggawa agama Kristen.
1261 – Tanah Ijo ing ngisor kakuasan Nurwègen.
1397 – Tanah Ijo dadi laladan Dhénemarken.
1500 – 1600 – Koloni Viking wiwit ilang.
1721 – Kolonisasi manèh déning Dhénemarken.
1951 – Perjanjian Pertahanan bebarengan Lemah Ijo karo Dhénemarken–Amérikah Sarékat.
1953-Tanah Ijo olèh otonomi sapérangan (terbatas) sajeroning Krajan Dhénemarken.
1979-Tanah Ijo olèh otonomi penuh sajeroning Krajan Dhénemarken.
1982-Tanah Ijo kanthi referendum mutusaké metu saka Uni Éropah.
1985-Tanah Ijo metu saka Uni Éropah.
2002-Parté pro-kamardhikan, Siumut, éntuk swara paling akèh sajeroning pemilu parlemèn.
2005-Parté Inuit Brotherhood péngén nganakaké referendum kanggo nentokaké kamardikan Tanah Ijo.
Ékonomi Tanah Ijo gumantung marang kasil segara, wedhus lan tambang. Produk sèktor tambang antarané: kriolit, kwarts, tembaga, sèng lan wesi.
Penduduk pribumi ya iku wong Inuit utawa Eskimo. Sawetara ana uga wong Dhénemarken lan campuran antara wong Inuit lan Dhénemarken kang diarani "Wong Tanah Ijo". Ing Thule ana markas militèr Amérikah Sarékat. Padunung Tanah Ijo cacahé 58.000 lan dumadi saka wong Lemah Ijo 80% lan wong Dhénemarken 14,5%. Basa Tanah Ijo kalebu jinis basa Inuit. Bebarengan karo basa Dhénemarken, basa Inuit minangka basa resmi.
Agama paling wigati ya iku Kristen Protèstan Luther kaya déné ing Dhénemarken.
Dhénemarken
Wikimedia Commons duwé médhia ngenani Category:Greenland.
Wikiplesir duwé panuntun plesir ngenani Greenland.
"Greenland voters root for independence", BBC News
Dijupuk saka "_URL_


Jannah
Jannah (Arab: جنّة) iku konsèp suwarga sajeroning ajaran agama Islam. Sajeroning eskatologi Islam, sawisé pati manungsa bakal isih urip ing sajeroning alam kubur (barzakh) nganti Dina Kabangkitan (Yawm al-Qiyāmah). Miturut saréngat Islam, yèn tingkahé saben individu ing barzakh iku miturut patrap, solah tingkah utawa tumindaké manungsa iku dhéwé, banjur dadi siji gambaran ing alam baka.
Ètimologi[besut | besut sumber]
Tembung Jannah sajeroning basa Arab ndarbèni makna Kebon, mula sajeroning basa Qur'an tegesé Kebon Swarga.
|Artikel iki minangka artikel rintisan. Kowé bisa ngéwangi Wikipédia ngembangaké.|