ênêngan.
Tamu dipun tampi dening Tuwan Pasteur. Dr. Pfeiffer matur: Kula nuwun Tuwan Pasteur, kula sami dhatêng saking Elzas, prêlu sowan panjênêngan, nyuwun tulung jampi kangge anakipun Nyonyah Meister nama Joseph, punika sakit dipun cakot sêgawon edan.
Ing sasagêd-sagêd inggih sampun kula jampèni
--- 1081 ---
piyambak, nanging kula mêksa kuwatos bokbilih sagêd thukul malih sêsakitipun wau. Sarèhning kula sampun mirêng pawartos, bilih panjênêngan sampun nyinau lan angudi bab sêsakit punika, saha sampun manggihakên jampinipun, mila kula lajêng enggal sowan mriki.
[Iklan]
Wangsulanipun Tuwan Pasteur: Lêrês, nanging papriksan utawi cobèn-cobèn kula wau namung tumrap dhatêng sêgawon, kula botên sagêd nulungi putranipun Nyonyah Meister punika, saupami kula suntika mawi serum ingkang kangge ing sêgawon, mangke gèk andadosakên tiwasipun, punika adamêl susah lan kula lajêng nampi ukuman, kula botên purun damêl cobèn-cobèn, dhatêng tiyang utawi lare punika.
Sarèhning biyungipun lare wau mêksa nyuwun supados anakipun dipun jampèni utawi dipun suntik sarta kenging dipun cobi, Dr. Pfeiffer matur: Inggih sakrêsa panjênêngan tuwan, upami lare punika dados ing tiwasipun, inggih sampun bêgjanipun piyambak.
Sarèhning Tuwan Pasteur ing panggalih pakèwêd, lajêng ngaturi Dr. Rossignol ingkang mriksa cobèn-cobènipun suntikan ingkang tumrap dhatêng menda, têmtu sampun kathah pitadosipun. Nanging sarêng dhatêng, aturipun Dr. Rossignol: Kula botên muphakat, lan botên purun malilahi. Badhe kasambêtan.
R. Sumadirja, Ind. Arts. Sêmarang.
--- 1082 ---
Kawruh Sawatawis
Toko Pakaryan Surakarta
Sampun kasumêrêpan bilih ing mangke sampun kathah para sadhèrèk Jawi ing Surakarta ingkang sampun sagêd dêdamêlan barang warni-warni, saking pambudidayanipun piyambak-piyambak, saking tuntunanipun para narapraja ingkang kuwajiban, bab ngajêngakên kagunan. Dêdamêlan wau saya katingal majêng tuwin èdi, emanipun dene taksih rêkaos panyadenipun, dening umumipun kirang ubêt saha kirang pambudidayanipun pados margi cara pambucal tuwin panyadenipun.
[Grafik]
Rêca padhas, damêlanipun têtiyang ing bawah ondêr dhistrik ing Bulu, ingkang katitipakên ing toko pakaryan Surakarta.
Awit saking punika para abdi dalêm pangrèh praja ing bawah kabupatèn kitha Surakarta, amanah prêlu ambiyantu ngupados margi murih dêdamêlanipun sadhèrèk Jawi sagêd kauningan ing ngakathah, salajêngipun sagêda sae pambucal tuwin pêpajênganipun, ingkang tundonipun amêwahi ing kamajênganipun sadhèrèk Jawi, jêr punika sampun dados kuwajibanipun anggèning dados bapa babuning kawula.
Amila dèrèng dangu sampun madêg bêbadan kumisi, ngangsahakên tuwin ngrosakakên pangudi kamajêngan babagan kagunan, ingkang kanamakakên pakaryan Surakarta.
Mênggah sêdyanipun bêbadan wau, anggêgêsang sarta ngajêngakên pakaryanipun bôngsa Jawi, nyatiyarakên saha mitulungi padamêlan kriya bôngsa Jawi ing Surakarta, manah dêdamêlanipun tukang Jawi ing Surakarta, supados mindhak sae saha sagêda majêng.
Golonging rêmbag sagêdipun kalampahan sêdya wau lajêng ada-ada angwontênakên toko, kanamakakên: toko pakaryan Surakarta, ingkang sampun kalampahan wiwit kabikak dening pangarsa, Radèn Tumênggung Prawirawadana, kanthi anêrangakên sawatawis panjang mênggah wigatosing ngawontênakên toko wau. Liripun, kangge nampèni barang-barang dêdamêlanipun tiyang Jawi ing Surakarta ingkang katitipakên, prêlu kasadèkakên. Nampèni saha mitontonakên barang-barang ingkang kasade minôngka conto, nawèkakên barang-barang ingkang kasade dhatêng toko-toko sanèsipun, sarana kengkenan, kintun-kinintun sêrat, tuwin macak pariwara, nampèni wêlingan saking para ingkang ambêtahakên, dalah pangintunipun, ngrêmbagakên tuwin mitêdahakên dununging ing- [Hlm. 1083 tidak ada, naskah rusak]
--- [1084] ---
Wêwaosan
II Lêlampahanipun Dhobrinya
7
Sarêng Dhobrinya sampun umur gangsal wêlas taun, lajêng wiwit numpak kapal anjajah ing laladan ngriku prêlu andadar badanipun, tuwin botên watawis dangu, namanipun lajêng kawêntar ing saindênging praja, jalaran saking anggènipun adamêl rêsik praja ngriku saking panggodhaning para begal punapadene para kècu. Kathah tiyang awon ingkang pinêjahan utawi dipun cêpêng, ngantos sadaya sami miris, ajrih nglampahi awon wontên ing sakiwa têngênipun kitha Kiyèph wau. Ingkang makatên wau ngantos kamirêngan dening Sang Prabu Wladhimir, saha lajêng tinimbalan dhatêng ing kadhaton. Lan wiwit punika, manawi ing salêbêting kadhaton wontên paharyan utawi kaprêluan sanès-sanèsipun, Dhobrinya salaminipun tansah tinimbalan, lan wontên ing ngriku, Dhobriya asring kadhawuhan têtêmbangan tuwin nabuh clêmpung minôngka kangge angramèni wontênipun pahargyan. Lan saindênging praja ngriku, botên wontên wira suwara, ingkang sae suwaranipun sarta sagêd rêrumpakan anggambarakên para satriya linangkung ing jaman kina, kadosdene Dhobrinya.
Jalaran saking anggènipun andhap-asor tuwin alus bêbudènipun, Dhobrinya tansah dados sêkar lathinipun para wanita. LalanLan. jalaran saking kêkêndêlan sarta kaprawiranipun, kathah para praj


Jeneng Jawa
Jeneng Jawa iku cara pawèwèh jeneng sing dianut déning wong Jawa lan suku liya sing kaprabawan déning budaya Jawa, kayadéné wong Cina Jawa . Wong Jawa akèh sing mung nganggo siji jeneng nanging ana uga sawetara wong Jawa sing masang jeneng wong tuwané (bapaké) ing samburiné jenengé.
Jeneng Jawa umumnya asal saka basa Jawa; akèh sing njupuk utawa ngandhut unsur saka basa Sangskerta. Jeneng tembung wiwitan "Su-" lan "Wa-" akèh tinemu ing lingkungan wong Jawa. Saliyané asal saka tembung Jawa lan Sangskerta jeneng Jawa uga kaprabawan déning tembung saka Basa Arab, utamané ing tlatah sing nduwèni tradhisi Islam sing kuwat, kayadéné ing tlatah pesisir lor Jawa.
Jeneng tunggal[sunting | sunting sumber]
Akèh wong Jawa sing mung nganggo jeneng tunggal, tuladhané Presidhèn Indonésia kapisan lan kaloro, Soekarno lan Soeharto. Rakyat biasa akèh sing mung nduwèni jeneng tunggal, déné wong-wong sing duwé pangkat utawa kalungguhan dhuwur ing masarakat biasané nganggo jeneng luwih saka siji, nanging arang sing nganggo jeneng kulawarga.
Amaraga anané pengaruh kabudayaan njaba, akèh wong sing nambahaké jeneng marang jeneng tunggalé. Tuladhané: Albertus Soegijopranoto, uskup Indonesia sepisanan, migunakaké asma baptis Albertus ing sangarepé asmané, Soegijopranoto.
Jeneng patronimik wong Jawa[sunting | sunting sumber]
Jeneng patronimik iku jeneng ngarep bapaké sing dipasang ing jeneng anaké. Tuladhané jeneng presidhèn Indonésia ka-4, Abdurrahman Wahid, sing dijupuk saka Wahid Hasyim, bapaké, sing njupuk saka Hasyim Asyari, (sing ngadegaké organissi pendiri Nahdlatul Ulama). Semono uga jeneng presidhèn Indonésia ka-5, Megawati Sukarnoputri, sing njupuk asma bapaké, Soekarno, presidhèn Indonésia sing kapisan.
Deleng uga[sunting | sunting sumber]
Referensi[sunting | sunting sumber]


Ciyungwanara nimbali, ming pancalima Pakuwan, Talibarat Parwatali, Gelapnyawang gelapsangyang, gelapnyenggreng kinen sami.
– 25 –
Jaga aneng pulo Lampung, jabang bayi wareng mami, ya ta ika pancalima, samya ing Lampung ngabuhi, dadya tilar Pajajaran, angraksa jabang narpati.
– 26 –
Nulak sagung bala ripu, ing Lampung rahayu urip, Dewi Sarkara buwana, ing kana nuli angimpi, kapanggih lawan kang rama, bramana Lampung nuturi.
– 27 –
Saryakaruna lingipun, adhuh gudhi anak mami, anandhang lara katimpal, kang gondhol si jabang bayi, si jabang sira sun puja, angreha Sundha negari.
– 28 –
Aranana jabang iku, dening ingkang nyambat asih, aranana Sususktunggal, cacaloning wong abecik, yen tuwaa besuk bagja, muktine tinemu kari.
– 29 –
Wusing mangkana awungu, emut wawangkiding ngimpi, jabang lunta ingaranana, Susuktunggal kang nami, pinayungan pancalima, yan mini moyang gaib.
PUPUH XXIX
ASMARADANA
– 01 –
Duk kang yuswane sang jati, jejeging sadasa warsa, adhemiwit arti budine, alusma barang laksana, tan pati guling dhahar, karemane angalenthung, ing pasisir kidul ika.
– 02 –
Wus awor lawan dhedhemit, satingkah polah limunan, wis tan karungu wartane, nanging ika pancalima, but buri amayungan, sagenahe Jaka Susuk, pancalima momong lampah.
– 03 –
Talibarat Parwatali, Gelapnyawang Gelapsangyang, Gelapsenggreng salabehe, kabeh padha rumaksa, maring sang Susuktunggal, ana ing lautan kidul, ombak-umbul ing sagara.
– 04 –
Ing karang kang sigreng sungil, karemene kumarasan, tumuli ana esihe, nyi Gedheng Rarasiluman, maring kang Sususktunggal, ing kana den gawe mantu, pinanggihaken kaliyan,
– 05 –
Putrine ingkang anami, nyi Rara Mutiyalarang, sampun campa kramane, ana ing tenjolayaran, ing jagad alimunan, denuri-uri den ruru, denira para jawata.
– 06 –
Sigegen kang amor dhemit, kocap kang aneng Pakuwan, Prabu Wastu sajengkare, genya anyakra buwana, amurba amisesa, Burungkrendha patihipun, andel-andele sang nata.
– 07 –
Datan antara ing lami, panusuling Tulangbawang, Kaka Ramana jenenge, sabrang dadi adat buta, padha doyan manusa, belung kapal bulanipun, wus bancik ing Pajajaran.
– 08 –
Seja angrebat sang putri, Ratna Calingcing ing kuna, muwah deniwat dhingine, dening patih Burungkrendha, seja mangko denrebat, sang putri seja mangko denrebat, sang putri seja denjuput, kangiwat seja denrusak.
– 09 –
Patih Burungkrendha aglis, amampak maring payudan, angintaraken balane, ya ta dadya ingkang perang, bala ayun-ayunan, wus pinten ing laminipun, genya angrok bandawasa.
– 10 –
Long-linongan akeh mati, adan bala Pajajaran, kundur kapereg lagane, kadya ta bala wanara, kabareg dening buta, pating burisat lumayu, kapereg ing bala buta.
– 11 –
Patih Burungkrendha mijil, ing gelar angudi lawan, bala sabrang kondur kabeh, ingamuk ing patih ika, kadya garudha meta, nalampek naladhung nucuk, nyoker musuh padha bubar.
– 12 –
Adan lakining Calingcing, kang nama Betyawelara, mapagaken pangamuke, Patih Krendha wus den jragang, kuwel amagelutan, jejeg-jinejeg apalu, pinalu balang-binalang.
– 13 –
Angentongaken tanagi, genya ajojo brawasa, pirang-pirang dina gone, tarung nuli ana ingkang, asore Betyawelara, den thothol jajantungipun, katarik ming jaba pejah.
– 14 –
Betyawelara wus mati, ngajejar kang angga murca, pareng katingal pejahe, Betyawelara denira, ki Patih Burungkrendha, adan mara sepuhipun, kan nana kakarawan.
– 15 –
Andik muntab ambeledig, maring ki Patih punika, dipun jambak jambule, Patih Burung wus anglenggak, kataring ing rawana, den idek jalune iku, Patih Krendha gulu pegat.
– 16 –
Kang endhas sigra tumuli, den balangaken alepas, muluk mesat dan tibane, ngayunan Ciyungwanara, kaget sang nata wendra, ningali endhasing Burung, baledug ing ngarsa nata.
– 17 –
Ciyungwanara angarti, den kapepes ing ngalaga, adan pratignya wiyange, sagarwa sakulawarga, ngili ngidul miruda, ngingisik sagara kidul, apaladara susupan.
– 18 –
Sarya sira anglalari, wareng nata ingkang nama, Susuktunggal re sajege, Talibarat ora nana, Parwatali muwah ingkang, Gelapnyawang Gelapsenggreng, Gelapsangyang iya tunggal.
– 19 –
Ing praja akeh kang wani, lan sakehe kabuyutan, dadi padha cama kabeh, padha asirna guriyang, puruge wareng sang Susuk, munggwaika pinanggiha.
– 20 –
Yen pinanggih Sususktunggal, kangtu tinemu sadaya, pancalima sadhapure, mamane Ciyungwanara, milane analasak, esmu rada kaduhung, anitah ing pancalima.
– 21 –
Angemonga Susuktunggil, tan kawarna kang susupan, kocap ika sang katong, Prabu Wastu Pajajaran, kadhesek ing prawira, kadhesk den ira jemur, den kepung wakul kodagan.
– 22 –
Wong Kaka Rawana wani, mrepegi pura nata, prajurit pakuwan saseg, bubar larut kumagilan, lelewaning wog Tulang, najis kangginawe punglu, camedhar lan tahi jalma.
– 23 –
Siniratan uyuh anjing, cocoratan atawa pongpa, lir udan deres tibane, ya ta wong dhatulaya, Prabu Wastu sagarwa, sadaya pan sami larut, bubar lorode mengetan.
– 24 –
Dewi Calingcing tan kari, binakta dhateng kang raka, sigra andarung lampahe, Prabu Wastu ika sarya, anyangking sada lanang, ngentep ngetan sigra rawuh, ing pinggir Sangyang Talaga.
– 25 –
Kang gamilang-gilang wening, dinamai Cahierang, adan sineblak toyane, lawan ingkang sada lanang, banyu sigra dumadya, jagat buwana kadulu, kang sejen sing jagat dharat.
– 26 –
Prabu Wastu karo rabi, nyi Calingcing muwah bala, warga sakabeh kang dherek,


text:
Adiankoting kuwe salah siji nang , propinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Referensi

dataset: wikimedia/wikipedia


eng ngriku, antara ana catur jam, sang ngawreda estri wus katingal bali, sarwi lara karuna.
Rema reyab-reyab lan sru anjrit, urut marga kadi uwong gila, kuthah lebura sukmane, arta binekta wangsul, nata umyat kagyat jro ati, mangkana osik ira, apa sababipun, siwreda lara karuna, apa baya si Kijin San nora apti, nampani wang tebusan.
Ajak malah den ijoli maning, duwit mau sinalin dembaga, tan dangu prapta lampahe, thyo kwi ong inunipun, meksih asrut den nira nangis, gupuh sang namur tanya, eh bibi ywa mumun, apriye prakara nira, duk ing mau apa sira wus kapanggih, oya marang kijin san.
Wreda matur kawula duk panggih mring kijin san sanjang lamun arta, nebusi dateng thyo kwi ong arta tinampan sampun, boten dangu antawis neki, winangsulaken arta, jin san sabdanipun, tan narsa tinebus arta, kang pininta mung thyo kwi ong bojo neki, arsa winade marang.
Lurah lunthe nanging wau picis, sarentg kula pariksa sadaya, temah sampun maleh kabeh, kijin san ingkang malsu, kula boten purun nampeni, pan nganti garejegan, kijin san memisuh, katah-katah dateng amba, lajeng ngutus abdinya jeng kang ken maring, kawula karengkangan.
Saking baturing wisma kuwalik, kagalondungan tireyab-reyab, badan gupak lebu kabeh, samangke boten wurung, yen paduka boten nuylungi, estu tumekeng pejah, inggih anak ulun, sabrayat nandhang sangsara, awit boten wonten kang ngucalken bukti, tan wus pejah tan mangan.
Sang nalamur kalanya myarsi, ngeresing tyas temah anduhkita, dereng pinenggih pikire, mangkana osikipun, upama sun nora nulungi, dene sanget mamelas, siniyarda kalangkung, thyo kwi ong prakara nira, wasana rum andika nira sang aji, eh bibi ywa sumelang.
Ing sabisa-bisa wong tulungi, anak dika metu sing babaya, ning mangke tuduhna age, kijin san wismanipun, lamun sampun kula udani, dika bali kewala, natha tandya dawuh, mring jit cing kinen wangsula, ing pondhokan wingi ingkang den inepi, lan gawa babektanya.
Sawus ira nata gya lumaris, lan mring sang wreda tan dangu wus prapta, kijin san pada lembane, wusnya tuduh mring prabu, ibu nira thyo kwi ong bali, ya ta sang namur mlampah, manggihi kang tunggu, wiwara kinen ngaturnya, mring kijin san bilih arsa amanggihi, marang bendara neki.
Rencang gupuh manjing tur udani, mring gustinya kijin san gya medal, methuk marang tetamune, nulya ngajak malebu, kalih sami tata alinggih, kalih asila krama, eh tamu kang rawuh, ing ngajeng pundi sinedya, lawan sinten pinembt wewangi neki, dene anyar katingal.
Kang tinanya alon anauri, wisma kula inggih kuta raja, kotyan su panengran ning ngong, milanya kula prelu, amanggihi mitra mariki, yen arta sarju ningtyas, anuwunken maklum, pun thyo kwi ong prakaranya, mugi mitra angapura sisip neki, nglueari sing kunjara.
Serep-serep mitra maring urip, ning sakula warganya sadaya, awit thyo kwi ong anake papat pra sami kakng, meksih alit sadaya neki, mong kakang uwal sandhang, lawan panganipun, namung thyo kwi ong pribadya, yen ngantiyo puniku semah ilalis, kabeh nandhang sangsara.
Sami mati kaliren tan bukti, kalawan ukmi ong bojo nira, mariki beta artane, ingkang mong kapasebus, satus tail katah ireki, tuh lan sadaya slaka, nanging jebul wau, dadi palsu wang dembaga, nongka arta satus tail saking mami, duh babo mitra ningwang.
Awelasa marang kang kaswasih, mitra aiwa mikir sapa-sapa, ningalana kula bae, inggih ing tembe pungkur, kula eling kadarma neki, Kijin San wus myarsa, amangsuli arum, punapa thyo kwi ong sasak, lawan dika dene ta sanget mincasih, mitra dateng ing kula.
Nanging mangke inggih karsa mami, prakaranya pun, kwi ong punika, yen tan tinebus samangke, kathahnya satus ewu, tail dhuwit salaka putih, kula estu tan suka, sida kula lampus, tan usah akeh wicara, tan akarya mitra rembagan lan mami, sang nalamur duk myarsi.
Jroning driya sanget denya runtik, ning sinamung netya lon manabda, dawuh babo mitra ingngong, bok aiwa ngugung bendu, awelasa mring wong satithik, temene dene sanak, kwi ong lawan ulun, namung saking welas umyatnya de tumingal pun, kwi ong bojo nireki, arsa megat nyawanya.
Saanaknya papat karsa den ganjal sun, anyegur tengahing kali, dadi kula wlas dulu, lajeng kula pitakeni, marang ingkang nedya layon.
Inggih ana kang dadi prakaranipun, thyo kwi ong swami nireki, cariyos sadayanipun, inggih kalamun amanggih, prakara langkung pakewuh.
Alawan nanda teng paduka puniku, marmu kula miminta sih, sanget-sanget mring pukulun, mugi ta paring aurip, mring tiyang dama thyo kwi ong.
Marma nira iku kang jeng sang aprabu, minta sih ngesor kendiri, ywa nganti dadi dahuru, rinukum krana ning becik, awit kangjeng sang akathong.
Meksih jinja nalika nira rumuhunnya arsa dipun ukum mlalis, neng Ae pik Wan sang prabu, mila mangke kang panggalih, sabar tur sanget ngalap sor.
Mimenta sih tembung ngira manis arum, nanging sanget boten dugi, yen kijin san atinipun, dur cara gedheg ging buwi, ratu-ratu ning wong awon.
Pan mangkana kijin san wangsulanipun, eh mitra lamun sireki nora gawa satus ewu, tail wis ingsun tan apti, aiwa kakeyan cariyos.
Tanpa gawe rembugan akeh pamuwus, mundhak balebegi kuping, nata kala nira ngrungu, nadyan wus sabar kang ngati, ning basa myarsa mangkana.
Sek pengkarna nira wau sang nalamur, tan kena ngambah kang runtik, sugal asru wuwusipun, eh ta apaling ngireki, samene sun arsa takon.
Apa manut apa ora marang ingsun, sun darbe akal pra mati, kijin san duk myarsa wuwus,


text:
Pakintelan iku kalurahan kang dumunung ing kacamatan Gunungpathi, Semarang, Jawa Tengah, Indonésia.
Kalurahan iki wewatesan:
Uga delengen
 Gunungpathi, Semarang
 Kutha Semarang
Pranala njaba
Situs web resmi kutha Semarang
Gunungpathi, Semarang


Garpu tala
Garpu tala yaiku piranti kang wujudé memper kaya garpu ananging nduwèni bagéyan kang kaya untu cacahé mung 2 . [1]Garpu tala ndhuwèni wangun kaya huruf "Y" kanggo munculakée getaran utawa gelombang swara,[1] lan garpu tala nduwèni résonansi.[1] Ing frekuènsi tinamtu. Nalika dithuthuké ing sawijiné barang garpu tala bakal nduwéni résonansi.[1] Garpu tala nduwéni getaran nalika ana ing salah sawijining frekuénsi.[1] Umpamané nadha a kanthi frekuénsi 440 Hertz.[1] Awit frekuènsi iki tetep, garpu tala biyasané digunaké kanggo nyocogaké (menala) piranti musik liyané.[1] Alat musik iki kayata gitar lan piano. [1]Garpu tala bisa melar (memuai) nalika panas lan nyusut nalika kahanan hawa lagi adhem.[1] Nalika lagi nyusut utawa memuai frekuénsi kang diasilaké bakal owah.[1] Garpu tala kang nduwèni kualitas apik ora gampang nyusut apadéné melar.[1] Kanthi iki frekuénsi kang diasilaké bakal tetep standar.[1]
Garpu tala ditemokaké nalika taun 1711. Garpu tala ditemokaké karo musisi Inggris kang jenengé John Shore.[2]
Garpu tala dianggo amarga garpu tala bisa nggawé nadha kang murni.[2] Nadha kang diasilaké nduwéni vibrasi kang luwih kuwat, nadha iki kang dadi frekuénsi dhasar. [2] Kanggo nggawé nadha-nadha ing keyboard uga nggunakaké garpu tala.[2] Kanthi nggunakaké garpu tala nadha kang diasilaké bisa pas.[2] Garpu tala dadi piranti kanggo ngukur nadha siji lan sijiné nalika nggawé keyboard.[2]
Cathetan suku[sunting | sunting sumber]
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.


ang ugi keturunan Dinasti Al-Falasi) saking suku Bani Yas nilar pamukiman Abu Dhabi lan mendhet ailh Dubai saking klan Abu Falasa tanpa paring perlawanan.[18] Dubai menika wonten ing sangandhaping perlindungan Britania Raya dening "Prajanjen Eksklusif" ing taun 1892, kanthi sarujuk perlindungan Dubai dhumateng serangan menapa kemawon saking Kamaharajan Ottoman.[18] Kalih marabaya nyerang kutha menika ing saktengahing taun 1800-an. Ingkang sepisan, ing taun 1841, satunggaling epidemi cacar menika medal wonten ing pamukiman Bur Dubai, ingkang meksa penduduk pindhah dhateng wetan wonten ing Deira. Salajengipun wonten ing taun 1894, wonten kobongan ing Deira, ingkang damel angus kathah griya.[19] Ananging, papan geografis kutha menika tansah narik pedagang lan tiyang ingkang sadean saking sedaya wewengkon kasebat. Emir Dubai narik pedagang asing lan mandhapaken pajak dagang, ingkang narik dagang saking Sharjah lan Bandar Lengeh, ingkang kalebet hubungan dagang utama wonten ing mangsa kasebat.[19][20]
Caketipun geografi Dubai kaliyan India ndadosaken minangka papan ingkang wigati. Kutha Dubai menika pelabuhan dagang asing wigati, mliginipun saking India, kathah ing antawisipun menika manggen wonten ing kutha kasebat. Dubai menika dipunmangertosi amargi ekspor permata dumugi 1930-an. Ananging, industri permata Dubai menika nglampahi dampak saking Perang Donya I, lajeng Depresi Besar ing taun 1920-an. Menika ndadosaken kutha menika nglampahi migrasi masal penduduk ing bagian sanes saking Teluk Persia.[14] Wiwit saking madegipun, Dubai menika wonten prekawis kaliyan Abu Dhabi. Ing taun 1947, sengketa wates ing antawisipun Dubai lan Abu Dhabi wonten ing sektor ler wates resminipun, ewah dados perang kalih emirat kasebat.[21] Arbitrasi dening Britania lan pambangunan pager ingkang mbentang dhateng kidul-wetan saking pantai ing Ras Hassian ingkang ngasilaken mandegipun tembak-tembakan.[22] Ananging, sengketa bab wates kekalih emirat menika kalajengaken saksampunipun ndamel UEA ing taun 1979 prajanjen formal kalampahan ingkang mungkasi tembak-tembakan lan sengketa bab wates kalih pihak emirat.[23] Listrik, telepon ln bandar udara dipunmadegaken wonten ing Dubai nalika taun 1950-an, nalika Britania mindhah kantor administratif lokalipun saking Sharjah dhumateng Dubai.[24] Ing taun 1966 kutha menika gabung kaliyan nagari Qatar ingkang nembe mardhika kanggé netepaken satuan arta ingkang enggal, Riyal Qatar/Dubai, saksampunipun deflasi rupee Teluk.[17] Minyak kapanggihaken wonten ing Dubai ing taun ingkang sami, saksampunipun lajeng kutha kasebat paring konsesi dhumaten perusahaan minyak internasional. Panggihan minyak menika mbeta Dubai dhumateng mlebetipun para pekerja asing kanthi jumlah ingkang ageng, mliginipun saking India lan Pakistan. Menika ndadosaken populasi kutha wiwit saking taun 1968 dumugi 1975 mundhak dados 300%, dening sapérangan prakiraan.[25]
Tanggal 2 Desember 1971 Dubai, sareng kaliyan Abu Dhabi lan gangsal emirat sanesipun, ndhapuk Uni Emirat Arab saksampunipun tilas pelindung Britania nilaraken Teluk Persia tahun 1971.[26] Tahun 1973, Dubai menika ndherek gabung kaliyan emirat sanesipun kanggé ngginakaken arta tunggal: Dirham UEA. Tahun 1970-an, Dubai lajeng ngrembaka saking pendapatan ingkang asalipun saking lenga lan dagang, malah saksampunipun kutha menika pikantuk imigran Lebanon ingkang ngungsi saking perang sipil wonten ing Lebanon.[27] Zona Bebas Jebel Ali, kaperang saking pelabuhan Jebel Ali (dipunandharaken minangka pelabuhan damelan ingkang paling ageng wonten ing donya) dipunmadegaken tahun 1979, ingkang nyawisaken impor buruh lan kapital ekspor boten winares dhumateng perusahaan asing.[28]
Perang Teluk Persia 1990 menika paring dampak ingkang ageng dhumateng kutha menika. Kanthi ekonomi, bank wonten Dubai menika nglampahi penarikan dana ingkang radi ageng amargi kondisi politik boten tamtu ing wewengkon kasebat. Sedangunipun 1990-an, kathah komunitas dagang asing - sepisan saking Kuwait, sedangunipun Perang Teluk, lan lajeng saking Bahrain, sedangunipun wonten rusuh Syiah — lajeng mindhahaken bisnis dhateng Dubai.[20] Dubai nyiapaken pangkalan kanggé ngisi bahan bakar kanggé pasukan sekutu wonten ing zona bebas Jebel Ali sedangunipun Perang Teluk Persia, lan malih sedangunipun Invasi Irak 2003. Tambahan ingkang ageng bab regi lenga saksampunipun Perang Teluk Persia meksa Dubai lajeng fokus ing bab perdagangan bebas lan pariwisata.[29] Suksesipun zona bebas Jebel Ali ngeparengaken kutha menika ngginakaken modelipun kanggé mbangun kumpulan zona bebas enggal, kadosdene Dubai Internet City, Dubai Media City lan Dubai Maritime City. Pambangunan Burj Al Arab, hotel madeg kanthi bebas paling ageng wonten ing donya, ugi pambangunan papan kanggé mapan ingkang enggal, ugi dipunginakaken kanggé masaraken Dubai wonten ing bidang pariwisata. Wiwit saking 2002, kutha menika mindhak ing bab investasi real estat pribadi kanggé ndhapuk malih langit-langit Dubai[29] kanthi proyek kadosdene The Palm Islands, The World Islands lan Burj Dubai. Ananging tuwuhing ekonomi ingkang kiyat ing sapérangan taun pungkasan menika dipunsebabaken dening nilai inflasi ingkang mindhak (11.2% ing tahun 2007 nalika dipunetang dhumateng Indeks Harga Konsumen) ingkang kagabungaken kaliyan regi sewa kantor lan pamukiman ingkang kathah, ingkag damel minggahipun substansial beaya kanggé urip tiyang ingkang ngginakaken.[30]
Geografi[besut | besut sumber]
Dubai menika mapan wonten ing pantai Teluk Persia wonten ing Uni Emirat Arab lan mapan 16 m ing saknginggilipun permukaan segara. Emirat Dubai menika ngginakaken wates ingkang sami kaliyan Abu Dhabi ing sisih kidul, Sharjah wonten ing sisih lor-wetan, lan Kasultanan Oman ing sisih kidul wetan. Hatta, eksklave alit emirat, dipunubengi tigang sisi dening Oman lan dening emirat Ajman ing (kulon) lan Ras Al Khaimah (ing lor). Teluk Persia winatesan kaliyan pantai kulon emirat. Dubai mapan wonten ing lan kalebet wilayah ingk


text:
Gusti Allah (Matius 4:23)."
Matthew nga nyathet:
Gusti Yesus banjur ngubengi kutha-kutha lan desa-desa, memulang ana ing papan-papan pangibadah lan martakake Injil Kratonung Allah (Matius 9:35).
Prajanjian Anyar unduhake manawa Gusti Yesus bakal mrentah ing salawas-lawase:
Lau Panjenengané bakal dadi raja ing turuné Yakuub ing salawas-lawase, lan Kratoné ora bakal ana pungkasan (Lukas 1:33).
Lukas nyathet nèk tujuané Yésus dintus kanggo martakké Kratoné Gusti Allah. Gatekna apa sing dimulangke Yésus:
Panjenengané banjur ngandika marang wong-wong man, "Aku uga kudu martakaké Kratoné Allah menyang kutha-kutha liyané, amarga kanggo tujuan iki Aku dikirim" (Lukas 4:43).
Apa sampeyan tau krungu pinulang kaselut? Apa panjenengan tau ngerti nèk tujuané Yésus dintus yaiku martakké Kratoné Gusti Allah?
Lukas uga nyathet yen Gusti Yesus tindak lan martakake Kratonung Allah:
Bareng para rasul padha bali, padha nyritakaké marang Panjenengané apa kang nus padha dilakoni. Banjur padha digawa menyang panggonan sepi ing kutha kang aran Betsaida. "Nanging bareng wong akèh padha ngerti, banjur padha ugetutaké Panjenengané. Iau Panjenengané nampa wong-wong man lan ngandika marang wong-wong man bali Kratonung Allah (Lukas 9:10-11).
Gusti Yesus mulang manawa Kratonung Allah kudu dadi prioritas utama kanggo wong-wong sing bakal ugetutake Panjenengané:
Nanging golekana dhisik Kratoné Allah lan kaadilané (Matius 6:33).
31 Nanging nggolèki Kratoné Gusti Allah, lan kabèh iki bakal ditambah marang kowé. 32 Aja wedi, heh pepanthan cilik, anit Bapakmu kepang marangi Kraton marang kowé (Lukas 12:31-32).
Wong-wong Kristen kudu nggolèki Kratoné Gusti Allah. Dheweke windakake iki kanti uggawe prioritas utama kanti urip kaya sing dikarepake dening Kristus lan ngarepake bali lan Kratoné. Nanging, akèh-akèhé sing ngakoni Kristus, ora muang ngupaya Kratoné Allah dhisik, nanging uga ora ngerti apa kuni. Akeh nga sing salah percaya yen melu politik kadonyan kuni sing dikarepake Gusti Allah saka wong Kristen. Amarga ora ngerti Kratoning Allah, dheweke ora ngerti urip saiki kaya sing kudune utawa ngerti sebabke manungsa dadi cacat.
Kabar uga sing Kratoning bakal diwenehi kanggo wedhus sethitik (cf. Rom 11:5). Butuh andhap asor kanggo geleml dadi bagian saka wedhus cilik sing sejati.
Kratoning Allah durung diadegaké ing Bumi
Gusti Yesus mulang nèk para muridé kudu udedonga supaya Kratoné teka, mulà durung udunwéni:
9 Rama kanula ingkang wonten ing swarga, asma Paduka mugi kasmekaken. 10 Kraton Paduka mugi rawuh. Kersa Paduka kelakon (Matius 6:9-10).
Gusti Yesus ngutus para sakabate kanggo martakaké Kratoning Allah:
1 Panjenengané banjur nimbalí sakabaté rolas, padha diparingi pangwasa lan pangwasa unundungi setan-setan kabèh serta nambani lelara. 2 Panjenengané ngutus wong-wong mau martakaké Kratoné Allah (Lukas 9:1-2).
Gusti Yesus mulang manawa ngarsane mung dudu Kraton, amarga Kraton kaselut durning diadegake ing Bumi, mula dheweke windakake apa sing ora nudhung dhemit ing asmane:
28 Nanging yen aku nudhung dhemit liwat Rohé Gusti Allah, mesthi Kratoning Allah wis teka marang kowé (Matius 12:28).
Kratoning sejatine ana ing mbesuk — uga saiki ora ana ing kene kayu sing dituduhake Mark:
47 Lan nèk mripatmu njalari kowé gawé dosa, copot! Lunih becik kowe lumebu ing Kratoning Allah kanthi mripat siji, tinimbang duwe mripat loro, nanging dibuwang ... (Markus 9:47).
23 Gusti Yésus mirsani mubeng-mubeng lan ngandika marang para sakabaté, "Pancen angel banget kanggo wong sugih mlebu Kratone Allah!"
24 Para sakabat padha gumun marang pangandikane. Nanging Gusti Yesus mangsuli maneh lan ngandika marang wong-wong man: "He, bocah-bocah, angel banget kanggo wong sing ngendelake kasugihan kanggo mlebu Kratoning Allah! 25 Lunih gampang unta lumebu ing bolonganing dom tinimbang wong sugih lumebu ing Kratoning Allah." (Markus 10:23-25).
25 Satemené Aku pitutur marang kowé: Aku ora bakal ngombé manèh nohè wit angger nganti dinané Aku ngombé kang anyar ana ing Kratone Allah." (Markus 14:25).
43 Yusuf saka Arimatea, auggota dewan sing misuwur, sing ugenteni Kratoning Allah, teka lan kanthi kendel ... (Markus 15:43).
Gusti Yesus mulang manawa Kratoning Allah saiki dudu bagean saka jagad iki:
36 Gusti Yésus semanu: "Kratone Aku ora sangka jagat iki. Sanpama Kratoningan saka ing jagad iki, para abdiwingsan mesthi padha perang,
supaya lingsu ora kapasrahake marang wong Yahudi; nanging saiki KratoningSu dudu saka kene." (Yokanan 18:36).
Yesus mulang uèk Kratoné bakal teka sakwisé Dèkué teka dadi Raja:
31 "Nalika Putraneing Manungsa rawuh ing kamulyane, lan kabeh malaekat suci belavengan karo Panjenengane, banjur bakal lenggah ing dhampar kamulyane. 32 Sakehing bangsa bakal padha nglimpuk ana ing ngarsane, lan Panjenengane bakal misahake siji lan sijine, kaya pangon anggone misahake wedhus-wedhusne lan wedhus berok. 33 Lan wedhus-wedhus bakal diselehake ing tengen, nanging wedhus ing sisih kiwane. 34 Banjur Sang Prabu bakal ngandika marang wong-wong sing ana ing sisih tengene, 'Ayo, para rahayu saka Ramakru, padha tampa warisan kraton sing wis dicanisaké kanggo kowé winit winitané donya' (Matius 25:31-34).
Amarga Kratoning Allah ora ana ing kene, kita ora bakal weruh utopia sing nyata nganti sanise ditelepake. Merga akèh-akèh ora ngerti Kratoné Gusti Allah, mula ora ngerti carane pamréntahané sing asih.
Kratoné Gusti Allah ora bakal teka "nganti kapenuhkan bangsa-bangsa liya teka" (Rum 11:25)—lan kuni durung kelakon.
Apa sing kandha Yesus bab Kratoné?
Yesus maringi sanetara katrangan bab Kraton

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
-Centered Learning in Higher Education. *International Journal of Teaching and Learning in Higher Education* 23(3). Dipundhuh saking ). Dipundhuh tanggal 7 Juli 2019 saking _URL_
LAMPIRAN


Monera
Monera yaiku organisme kang nduweni sel cacahe siji.
Bab lan Paragraf
Asal mula Monera[sunting | sunting sumber]
Monèra saking bahasa Yunani, monèrés ingkang tégésipun tunggal. Monèra dados organisme bérsél satunggal, gadahi struktur tubuh ingkang sédérhana lan asifat Prokariotik. Sèl prokariotik inggih punika sèl ingkang matèri génétikipun dèrèng térlindungi dèning selaput Inti utawi Koriotèka. Klarifikasi kingdom monèra anggota Kingdom Monèra asifat Prokariotik, ménawi ngatén monèra kagolong organismé sémpurna. Monèra sagéd ngèlampahi mètabolismé panganan, mbuang zat sisa wontén awak, lan berproduksi. Kingdon monèra kapèrang dados kalèh inggih punika subkingdom Archaebacteria lan Eubacteria. Bènténipun antawis Archaebacteria lan Eubacteria wonten panggenan komposisi RNA, Ribosom, lan Peptidoglikan wonten dinding sel.[1]
Titikanipun Bakteri[sunting | sunting sumber]
Tubuh baktéri kasusun atas satunggal sèl Unisèl. Berkembangbiak secara Solitèr utawi Koloni. Ukuranupun luwih agéng kaliyan virus sèl baktèri mbotén gadahi Kloroplas, sahingga mbotén sagéd nyusun panganan piyambak ngélampahi [[Fotosintesis utawi saged ginakaken Energi kimia wonten medianipun bakteri saged berkembang biak secara Aseksual.[1]
Dunia Monera[sunting | sunting sumber]
Kingdom utawi dunia monèra inggih punika makhluk hidup bersel sétunggal. Beberapa jenis monèra arupa bénang utawui béntuk koloni. Organismé ménika botén gadahi inti sejati utawi prokariotik. Katah ingkang asifat heterotrof. Cara perkembangbiakanipun nganggè pembelahan, lan wonten pintén-pintén jenis ingkang ngelakukan konjungsi. Konjungsi inggih punika cara perkembangbiakan generatif kangge makhluk urip ingkang dereng saged dipunbedakaken jenis kelaminipun. Tuladanipun saking kingdom inggih punika kelompok bakteri lan ganggang ijo biru. Kelompok ganggang ijo biru tuladhane ingeh punika Gloeocapsa, Nostac, tuladhane kelompok bakteri inggeh punika Rhizobium, Clostridium, lan Azotobacter.[2] Bakteri wonten lingkungan ingkang sae saged berkembang nganti sae kaliyan saged cepat membelah diri. Di lingkungan ingkang kering, panas utawi kekirangan panganan, bakteri saged mbentuk dinding ingkang kandel dados pelindung, utawi dipunsebat kista Éndospora, ménawi lingkunanipun sampun saè maléh baktéri kasébut médal saking kista ménika. Baktéri wontén ingkang nguntungakè lan wontén ingkang ngèrugèakè dèning tiyang. Baktéri ingkang nguntungaké antawisipun Clostridium pasteurianum lan Azotobactor chroococcum, baktéri punika gégayutan kaliyan Nitrogèn ingkang urip bebas wontén lèmah sahingga nyuburakén lèmahipun. Tuladha sanèsipun Rhizobium radicicola baktéri ingkang urip bersimbosis wontén dalem akar kacang-kacangan sahingga sagéd nyuburaén lèmah. Tuladha sanes inggih punika bakteri Belerang punika bakteri ingkang nguntungake, amergi saged nyuburaken lemah, amergi sagen ngurangi zat-zat kimia wonten lemah dados zat-zat ingkang dipunbutuhake dening tanduran. Bakteri asam susu kathah ingkang dipunmanfaataken wonten perindustrian, bakteri punika dipunginakaken wonten proses damel Mentega, Keju, Alkohol, Asam cuka.
Bakteri ingkang ngerugeake[sunting | sunting sumber]
Bakteri ngkang ngerugeake antawisipun Salmonela typhosa nyebapaken penyakit Tipus, lan Mycobacterium tuberculosis nyebapaken penyakit TBC, Clostridium tetani nyebapaken penyakit Tetanus, lan Shigella dysentriae nyebapaken penyakit Disentri. [2]
Cara ingkang diginakaken kangge mateni bakteri[sunting | sunting sumber]
- Pasteurisasi dipunpanasaken ngantos suhu 70 °C secara kaulang-ulang. Menawi ngangge cara punika bakteri-bakteri ingkang asifat Patogen utawi penyebab penyakit dipunkarepaken mati. Pasteurisasi diginakaken kangge ngawetake susu. Tiyang sepisan ingkang nyobi inggih punika Louis Pasteur.
- Sterilisasi inggih punika pembasmian bakteri ngangge cara dipunpanasaken ngantos 110°C-120°C. Pada suhu 100°C bakteri ngkang mboten mbentuk Kista utawi Endospora bakal mati, menawi bakteri ingkang wonten bentuk Kista nembe mati pada suhu 120°C. Cara punika dipunginakaken kangge mensterilisasi alat-alat, sanesipu ugi saged ginakaken zat-zat Kimia tuladhanipun ginakaken Alkohol lan Larutan Asam ingkang pekat. [2]


text:
adana 1. Rehning sira wis ngakoni, benjang lamun sira pêjah, rasakna badanmu kuwe, kalawan cahyamu gêsang, obah-osik...
SERAT CENTHINI I.6
61. Mêgatruh 1. Kakang iki apa gambare sing mangkruk | ana pang kala rumiyin | lawan apa jênêngipun | dene ta wangune sami | kaya ma...
Falsafah Gatholoco VII s/d VIII
Gatholoco Lunga Andarung Lakune PUPUH VII Gambuh 1. Anak murid sireku, kabeh padha keriya rahayu, lilanana saiki manira pa...
PUPUH IX Kinanti 1. Dewi Bleweh nulya mundur, sarwi awacana manis, Ingsun wus rumasa kalah, sakarêpmu sun-lakoni, manira manu...
SERAT CENTHINI I.2
11. Pocung 1. Endrasena myang sagunging para wadu | kang ana ing ngarsa | andhêku dènnira linggih | samya minggu tan ana wani micara |...
Pengikut Gatholoco
Link Gatholoco
_URL_
Video Gatholoco
Statistik Gatholoco

config: jv


iki minangka pangajaran kang premati deweke iku tansah amburu ilmu kang ora kena diyakinake saka buku buku utawa kalawan tetembungan bae, awit saka iku mulane dheweke iku uga banjur misahake dirine saka golongane wong akeh pada nindakake pakarti sarana tanaganing badan wadag nanging golongan padri kosok baline pada makarti anguwatake batin, sabisa-bisa mung mligi ngudi kauripan batin bae.
Akeh cara-caraning kasutapan kang katindakake antarane : nyiksa badan, pasa nindakake sarananing urip kalawan cara kang siyo sakehing cara kang mangkono mau prelune kanggo ngeukti panguwasaning pikiran kang kena kapigunakake miturut sedyaning ati lan saguh urip ing dalem kegaiban bab iki bisa dingerteni karana rasa kang tuwuh.
Caraning urip kang mangkono iku mung bisa diudi dening wong sawatara bae, akeh wong kang ora kuwawa ngajokake dirine ing dalem ilmu gaib mestine dheweke iku wis krana seneng kalawan rupa lair bae.
Eliphas levi nulis ing dalem bukune "Dogme et Rituel de la Haunte Magie." Yen ilmune wong ahli kasutapan iya iku kasekten ora saben wong bisa nekakake lan mangerti.
Banjur pitembunge : "Kasakten iku sawijining kerajaan kang angker, ngemungake tumrap wong-wong ahli kasutapan lan raja raja, wong ahli kasutapan kang sakti dudu salumrahe wong tapa bae lan karajane ora sesambungan karo raja-raja ing donya iki".
Akhire pitembungane : "Sing sapa kang sedya luwung mati tinimbang karo ambuwang hakekat, iya dheweke iku kang ngudi kauripan kang sajati sabab kalawan mangkono iku dheweke dadi ora bisa mati jiwane ing salawas-lawase". Iya iku sedyane kang premati kang disedyakake dening wong-wong ahli kasutapan.
Pythagoras aweh pangajarang murid-muride, supaya bisa anteng lan netepi nyegah sabarang sirikan.
Wong-wong fakir lan brahmana padha nindakake sakehing siksa tumrap dirine dhewe, kalawan sedya arep tumeka ing dalem karajan saka karep kang mardika lan saka kamardikaning Allah sakehing cara panyiksa diri iku kapetik saka pranatan kasutapaning ilmu gaib ing jaman kuna.
Ing sauruting dalan kawruh gaib wong ora kena tumindak kesusu papan pacampuhan antarane menang ngulup utawa kalah sirna tumindak kalawan ragu ateges ilang akal budine leren ateges rubuh mundur ateges mlesetake dhiri marang sajroning jurang.
Ilmu kaluwihan saka wong wong Mesir wis cecampuran karo ilmune wong wong Griek lan Yahudi ilmu kasekten kalawan cecampuran karo ilmu Hindu lan Arab awit saka cecampuraning ilmu gaib kang wis dadi banjur dumadi laku kasutapan tumrap kawruh gaib.
Ing jaman tengahan wong wong Eropah wis pracaya marang kaampuhane tetembungan mantram.
Tumrap wong wong kang nglakoni tapa ditetepake pralambang telu : diyan, jubang, teken.
Diyan minangka pralambanging pepadhang tumrap kahanan kang umpetan (gaib) jubah minangka dadi pralambange katentremaning ati kang sampurna dene teken iku minangka dadi pralambanging kekuwatan gaib.
Antara liya-liyane uga kekuwatan pikiran iku diyakinake tumrap kanggo naliti bab bab kang wis kalakon lan bab bab kang bakal kalakon kalayan kekuwataning pikiran iku dudu prakara omong omong bae. Manusa iku dumadi saka wohing panyipta saka kekuwatan pikiran.
Saben manusa kang ana ing ngarepan kita bisa lumaku urip makarti ngucap, nembang, ngobahake sikil utawa tangan, dheweke iku menehi sumurup marang kita, sawijining lelakon uripe lan sawijining rancangan lelakone ing tembe.
Wong kang wis mangerti temenan marang keluwaraning pikiran bisa maca kalawan katamtuan kauripane wong sarana nyawang tanda tanda kang katon.
Tumrap migunakake badan wadhag kalawan sampurna iku uga sesambungan karo kekuwataning pikiran manusa iku dumunung ana ingdalem apa apa kang lagi pikiran dene badane iku wujude kang katon wewongunane awit saka iku mulane uga pikiran pikiran kita iku bias ngemudeni badan.
Dek nalika puluhan taun kang kapungkur ana sawijining fakir teka ing kuta paris, dheweke bisa maca layang kang isih tinutup ing sajroning amlop.
Nalika ditakoni kapriye carane dheweke bisa tumindak mangkono wangsulane fakir mau mangkene.
Aku anarik pikiran pikiran kang ana sakitare layang iku sawise aku banjur nuturake unine unine pikiran pikiran iku saben wong bisa nyinau kapinteran iku kalayan yakin.
Pirang pirang puluh tahun kang kapungkur wong wong kang padha nunggang kapal api mail Hindhu nyawang kalawan gumun marang sawijining wong Hindhu kang ana sandhuwuring dhag panganggone clana cekak kang isih kembroh banyu segara, dheweke banjur ngetokake saka dhadane arupa watu gedhe gedhe sapirang pirang nganti tumpuk tumpuk.
Saka pitakoning wong dheweke mangsuli mangkene : aku nyipta watu watu iku kalayan pikiranku !
Ing dhuwur iku conto rong rupa kang prasaja banget saka pakartine kekuwataning pikiran kadadeyan-kadadeyan kang katurake iku mau memper kaya dene sulapan mangka panggawe panggawe iku sanyatane sesawangan saka makartine kekuwataning cipta saka pikiran pikiran, conto conto iku mung nuduhake yen wujud wujud kang prasaja saka kekuwataning pikiran uga bisa kena ing antarane wong wong kang ora kalawan ikhtiyar luwih dhuwur karo dheweke iku kang anduweni kapinteran kang wis tinemu.
J Gambell Omah, ing dalem bukune kang dialamati : The mystics ascetica and saints of india, nuturake sawantara kadati yen kang mujijad, kang digawe dening kaum yogi ing Hindhu.
Ing dekhan ana sawijining Sardar kang ora pracaya marang ananing memedi sawijining Sadhu carita marang dheweke yen sanyataning memedi iku pancen ana temenan. Apa maneh Sadhu mau uga sadiya mitongtonake wujuding memedi sawatara marang dheweke. Saka pitakoning wong dheweke mangsuli mangkene : aku nyipta watu watu iku kalayan pikiranku !
Ing dhuwur iku conto rong rupa kang prasaja banget saka pakartine kekuwataning pikiran kadadeyan-kadadeyan kang katurake iku mau memper kaya dene sulapan mangka panggawe panggawe iku sanyatane sesawangan saka makartine kekuwataning cipta saka pikiran pikiran, conto conto iku mung nuduhake yen wujud wujud kang prasaja saka keku


text: Wus dadi nujum, kandhamu, ana wektu kang bakal bali


text:
Indian firm firm Wins Railway Mainender for Saudi Arabia | RayHaber | raillynews
HomeWORLDASIA91 IndiaIndian firm firm Wins Railway Mainender for Saudi Arabia
07 / 02 / 2020 91 India, 966 Saudi Arabia, TENDER RESULTS, auctions, ASIA, WORLD, Railway, GENERAL
firma india menang saudi arabia tender pangopènan kereta api
Menehi tender perawatan raksasa dening perusahaan kereta api India Larsen lan Toubro (L&T). Etihad Rail, perusahaan rute resmi Uni Arab Emirates, yaiku perusahaan sing ngatur transportasi barang lan transportasi penumpang, lan minangka perusahaan sing tujuane nggedhekake jaringan rel.
Larsen & Toubro saka India, pembida paling apik kanggo tender pangopènan sing bakal ditindakake ing pitung lokasi sing béda ing Uni Emirat Arab. L&T, sing diumumake minangka pemenang tender kanthi rega $ 510 yuta, bakal kerja bareng mitra China Power China International (PCI) ing proyek iki.
Proyek KA 600 yuta yuta ing Saudi Arabia
Sepur antara Arab Saudi lan Bahrain
Sepur cepet Harameyn Arab Saudi wiwit operasi ing 2014
Sepur kasebut kacilakan ing Arab Saudi: 35 cedera
Dewan Shura Saudi Arabia nyetujoni proyek metro milyar 16
Safety Women Metro anyar ing Saudi Arabia
Proyek Jepang Riyadh Arab Saudi kanggo proyek raksasa 22,5 milyar dolar…
Sepur penumpang lor-kidul Arab Saudi siap ing 2015
Pratandha Saudi Arabia ngrancang kontrak karo Systra kanggo Jeddah Metro
Arab Saudi ngeculake Train Purchase Agreement
Langsung menyang: pandhu arah pados Samsun Langsung menyang: pandhu arah, golèk
Proyek sepur kecepetan antarane Mekkah lan Madinah ing Arab Saudi
MEPET Metro Petroleum Inc., Arab Saudi Mekkah - dalan gedhe Medina 20 yuta yuta
Sepur ing India
Larsen lan Toubro


text:
Powiat Ostrzeszów iku powiat (kaya déné "kabupatèn" in Tanah Jawa) ing Polen. Kutha krajané yaiku Ostrzeszów. Powiat iki papané ana ing provinsi Wielkopolskie lan sing ndunungi 54.374 jiwa.
Powiat ing provinsi Wielkopolskie


tumut dhatêng grombolan pundi ingkang dipun kajêngakên. Makatên kawontênan sabên dalu ing salêbêtipun wulan Siyam.
Manawi trawèh kantun sadalu ingkang pungkasan, sabibaripun sêmbahyang, dilah-dilah lilin wau kawangsulakên dhatêng gêdhong pasimpênan ing sacêlakipun pasarean Nabi, mawi dipun jênêngi para pangagêng tuwin para ingkang sami tampi ulêman, kawontênan kados makatên punika kawasatanan: karamean lilin. Ing dalunipun malih lajêng santun karameaning dintên malêm bakda Siyam.
Dintênipun bakda enjing, têtiyang lajêng sami ngrasuk busana pameran, saha mrêlokakên sami sêmbahyang Riadin dhatêng masjid, ing ngriku sampun dipun wontêni imam kalih, satunggal: Sapingi, satunggalipun: Kanapi. Lajêng sami ngadêg sêmbahyang sêsarêngan dados kalih golongan. Sarampungipun salat Riadin, sami sowan ing pasareanipun Kangjêng Rasul, sabibaripun saking pasarean, sadaya sami mantuk, saha lajêng sami silaturohmi, pêpanggihan kalihan sanak sadhèrèk tuwin mitra karuhipun, kajawi pinanggih prêlu suka wilujêng ing dintên Lêbaran, kalihan pasangyogi anglairakên nêdha pangaksama sagunging kalêpatan ing salêbêtipun sataun kapêngkêr, linêbura ing dintên punika, kantuna sami trêsna asihipun kados sadhèrèk ingkang tunggil sakanthèn, lastantun dumugi dintên Lêbaran ing taun ngajêng malih, kanthi rahayu wilujêng ingkang pinanggih.
Sarampungipun sami halal-bihalal, lajêng sami bingah-bingah lan sênêng-sênêng nutug dumugi satêlasipun dintên Riadin.
M. Latib.
--- 1528 ---
Ngundhuh Wohing Kasaenan.
Ing dhusun sapinggiring margi ingkang botên têbih saking kitha, wontên pènsiunan mantri guru H.I.S. nama Masbèi Martaraharja, umur-umuranipun sampun suwidakan. Labêt saking tiyang ayêman ing manah, masbèi mantri guru wau katingal taksih rosa. Anggèning gêgriya wontên ing dhusun ngriku punika namung kalihan ingkang èstri, ingkang babag umur-umuranipun.
[Grafik]
Rukuning tiyang jêjodhoan.
Masbèi Martaraharja punika misuwur kala rumiyin dipun trêsnani ing para muridipun, tindakipun manawi mulang: kêrêng, adamêl ajrihing lare, nanging botên nabêti adamêl sêrik. Mila para tilas muridipun inggih tansah èngêt dhatêng tilas guru ingkang ambêk sae wau.
Ing kalanipun taksih cêpêng damêl, sanadyan Masbèi Martaraharja punika mantri guru, katingalipun sajak ngêbrèh, botên sumêrêp ing petang. Nanging sajatosipun anggèning gadhah wêwatêkan makatên punika saking dhêdhasar rêmên têtulung. Kathah pitulunganipun masbèi dhatêng tiyang kasusahan, nanging wataking tiyang, dayaning pitulungan punika namung katingal ing kalanipun sawêg dipun tindakakên, salajêngipun sampun botên katingal malih.
Lêbaran namung kirang sawatawis dintên, ing griya taksih sêpên. Ing wanci dalu nyai mantri guru nuju dondom-dondom kawêdal panggrêsahipun: iki wis cêdhak Lêbaran, durung duwe apa-apa, ora bisa nganyarake prabot.
Masbèi mantri ingkang nuju maos sêraksêrat. kabar wontên ngajêngipun ingkang èstri mangsuli sêsakecanipun: nyai, aja sok kelingan ing dhik jamane isih cêkêl gawe, kêrêp sêsrawungan karo priyayi akèh. Ing saiki wis pènsiyun, manggon wis sumingkir ana papan kang sêpi, môngsa anaa wong kang têka mrene. Yèn bisa, ya gawe apa kono saanane, ora usah ngaya-aya, prakara omah waton wis rêsik, rak uwis. Ngèlingana yèn pansiyunmu suda.
Nyai mantri: Ênggih sampeyan pak bèi, sakeca mawon, balik kula niki tiyang èstri ontêne mung rikuh. Napa ênggih yèn didhatêngi lare botên disuguh lan dipapanake sing sêkeca.
Masbèi: Kowe isih ajêg bae kaya ngono, ora gêlêm nyuda, pirabara marèni.
Nyai mantri: Wong anu pak bèi, yèn kula gagas-gagas, gih sampeyan kiyambak sing lêpat, kêngêbrèhên [kê...]
--- 1529 ---
[...ngêbrèhên] têng bôndha, sarêng ontên prêlu, kapiran kiyambak. Hara cobi yèn kêribêdan ngètên niki, gêntos nêdha tulung têng sintên.
Masbèi kèndêl anggènipun maos, lajêng mapan anggènipun linggih, wusana wicantên: nyai, aja sok ngrasani lêlakon kang kêpungkur, alaa, bêcika, wis aja sok diungkat-ungkat, mundhak ora bêcik. Kowe ngèlingana uripmu saiki, aja tansah tumênga nyawang kaananing liyan.
Nyai mantri kèndêl kemawon, lajêng kesah saking ngriku.
Sampun dados wataking èstri ingkang kados nyai mantri guru, sabên wontên kalamangsanipun ingkang kados makatên, lajêng kèngêtan dhatêng gêsangipun kala rumiyin, nate sêsrawungan kalihan priyantun kathah, dipun sêpuh-sêpuhi para anèm, kados punapa rikuhipun manawi ngantos ewah saking padatan, harak ngisin-isini yêktos.
Mindhak dintên Lêbaranipun saya cêlak, radinan sangajênging griya anglur kangge langkung tiyang ingkang sami mlampah mantuk dhatêng pêkên, tôngga têpalih sacêlakipun ngriku sami mampir ngajak nyai mantri dhatêng pêkên. Kawontênan kados makatên punika tumrapipun nyai mantri adamêl botên sakeca ing manah. Makatên ugi tumrap masbèi mantri, sarêng sumêrêp sêsulakipun ingkang èstri kados makatên, inggih rumaos lajêng gorèh ing manah. Nanging sarèhning tiyang sampun ngumur, inggih namung dipun sabarakên saha nglêlipur dhatêng ingkang èstri, têmbungipun makatên: Lêbaran iki rak isih mênangi tanggal


text:
Daphne - Boneka Blythe boneka Premium kanthi Pakaian Katon Sing Katon
Home/Blythe Doll/Neo Blythe Doll/Boneka Neo Blythe (Lengkap)/Blythes Wajah Kocap
306 wong wis ndeleng item iki
18 wong wis tuku item iki bubar
71 / 100 didol
Tanggal Tanggal Pangiriman: Selasa, Desember 31
Rambut biru-ungu ungu premium premium.
Rambut lurus biru-ungu dawa.
Werna cute disain khusus.
Frock sihir.
Sepatu putih sing apik.
Scarlett - Boneka Blythe boneka Premium nganggo Sandhangan cute
Kayla - Boneka Blythe Boneka Premium Pribadi kanthi Outfit Kucu Apik
Leilani - Perhiasan Blythe Khusus Premium kanthi Wajah Pakaian Sing Katon
Jazlyn - Boneka Blythe Boneka Premium Praupan Kanthi Klambi Cute Kasedhiya
Iris - Boneka Blythe Boneka Pribadi kanthi Wajah Pakaian Sing Katon
Sloane - Boneka Blythe boneka Premium nganggo Sandhangan cute
Emberly - Boneka Blythe boneka Premium kanthi Pakaian Katon Sing Katon


text:
apada ||
10. duk masihe nèng sawarga nguni | Bathara Wisnu mungkasi karya | anata gêgaweane | ing nguni Sang Hyang Guru | ya Si Wêrta namanirèki | mungsuhe Batharendra | digdaya pinunjul | Batharendra gung kasoran | tan tumama binraja miwah sakalir | kapraboning ayuda ||
11. datan ana ingkang miyatani | anggung kuwalahên Batharendra | Hyang Wisnu naguhi age | mati tinampak bahu | ana malih ditya linuwih | tan ana pêpadhannya | Mahraja Kasipu | tumpêk triloka tan ana | Janaloka digdayanira tan sipi | Mraja Kasipu nama ||
12. kulitipun pan saengga wêsi | balung waja tan ana tumama | gêgamaning [gêgama...]
[...ning] aprang kabèh | ditya danawa diyu | gêmpur kabèh miwah maharsi | kinarya lanang jagad | mring Bathara Guru | lami-lami kirang mêngsah | dadya dewa sadaya dèn obrak-abrik | rusaking Suralaya ||
13. datan ana tinolih ing bumi | iya saking patagihaning prang | isining donya wus êntèk | dewa dèn uwus-uwus | widadari dèn dêlajahi | sabên dina dèn rampas | gung dèn arubiru | Suralaya apuyêngan | dewa kêkês jawata bathara wiwrin | kabèh angungsi samya ||
14. mring Bathara Wisnu pinintan sih | ngukuhana mring dewa sadaya | saking pangoyok-oyoke | bêburu Sang Kasipu | Wisnu wêlas dene dèn ungsi | dadya amalih warna | Sri Bathara Wisnu | samana awarni singa | iya rane ngalih jêjuluk anênggih | Bathara Narasinga ||
15. tinandangan Kasipu ngêmasi | jajanira cinublês kanaka | datanpa sesa patine | kyating jagad Kasipu | ing patine tan angundhili | lan maning tawang ingwang | sorira kadulu | dene bawanira murka | nora nganggo sarjana ulah narpati | sukambêk goragadha ||
16. Ramawijaya mungsuhirèki | santa budi tamèng kasujanan | unggula sadhela bae | asor wêkasanipun |
wus turutên arinira glis | Dasamuka tan obah | kadya gunung watu | tinêmpuh angin ungkuran | têmah mutung mundur Bagawan Sumali | sigra Sang Kumbakarna ||
17. dangu dènira nitèn-nitèni | prakarane ari Wibisana | ingucap-ucap suwene | sor ungguling prang pupuh | sari-sari ing ujar tuwi | mamrih arja kaarjan | wêkasaning laku | laku-lakune rèh tama | utamaning ayuda rièng narpati | angabêni jayèng prang ||
18. agya wungu saking gèning guling | wau sira Arya Kumbakarna | margêgêg anèng ngarsane | ing Dasamuka Prabu | gêrêng-gêrêng bêkuh dènnya ngling | hèh kaka Bumiraja | pagene sirèku | tan anut panggawe arja | nadyan anom Si Wibisana undhagi | gunawan mardikèngrat ||
19. durung tumon kang pinrih ing bêcik | mring kadange budi kasujanan | ya ginawe tanpa gawe | pan wicaksana putus | Wibisana wiweka niti | pantês yèn tinuruta | ing satuturipun | nora nistha nora papa | Wibisana wruh ing rèh prabu sayêkti | wênang yèn dèn anggea ||
20. Sang Widagda ature tinampik | têka nora nana kang dèn ambah | mrih ratu kaluhurane | amung ala ginugu | kang baskara ginawe matis | côndra ginawe [gina...]
[...we] panas | apa kang tinêmu | pan ature Wibisana | mung têtêpe karatonira sayêkti | ecaning kadang warga ||
21. awèta mung dèn aub-aubi | atulusa siniwakèng bala | aywa owah kaprabone | têtêpe mangan nginum | kulub-kulub mêrdu wêwangi | saha bala sagotra | tuwuk-tuwuk wuduk | nora asor amêmitra | lan sêsama-samanirèng narapati | pan Arya Wibisana ||
22. solah asor ungguling ajurit | wus kawruhan wênang pitutura | tinurut pasthi arjane | paranta kaka prabu | krura bae kang dèn kayuni | rahayu kasujanan | tan môntra rinungu | margane nora bojoda | ing Ngalêngka kaka prabu nora apti | laku raharjaning rat ||
23. yèn nuruta pratingkah kang yêkti | kanggo ature Si Wibisana | lah iya ngêndi mungsuhe | yèn liya mungsuh iku | aku bae adunên jurit | têka mangkruk-mangkruka | bae nèng kadhatun | dèn jênak angenak-enak | yèn mangkene êndi ana narapati | kudu angajak rusak ||
24. dhuh prabuku kaka mungsuh iki | ambêg sujana aparikrama | niscaya tustha èsthine | ing paranira putus | tututana bêcik sayêkti | suka datan runtika | jêr sukèng rahayu | yèn kudu [ku...]
[...du] linawan tukar | nora wurung ing Ngalêngka bosah-basih | Dasamuka tan obah ||
25. gèdhèg-gèdhèg basêngut macicil | Kumbakarna wangsul ênggènira | paseban alêt kêlire | ambruk anulya turu | Wibisana umangsah malih | nêmbah sarwi ngrêrêpa | turira lon arum | kasor kilang munggèng gêlas | dhuh prabuku kadangku tuwa sayêkti | dhaharên tur kawula ||
26. pundi wontên kados padukaji | ratu agung abala santana | rinêksèng para kadange | tinunggu ngeyang ibu | lah ing pundi mêngsah sang aji | liyan Bathara Rama | ing rat kabèh nungkul | Narpati Ramawijaya | lah angkuhên tuwanggana guru nadi | tutug sarèh paduka ||
27. solah-solah paduka kang bêcik | nadyan ngêlarat pramudita |Kurang satu suku kata: nadyan ngêlara rat pramudita. mêmintaa pangèstune | dadi barang sakayun | meman têmên paduka aji | kakarya kasusahan | ing eyang lan ibu | myang kadang-kadang sagotra | kang ingarsa-arsa têtêpe sang aji | langgênge siniwaka ||
28. Dasamuka basêngut mabêngis | Wibisana tan arsa mundura | malah angangsêg ature | dhuh kaka prabuningsun | tumoliha asihing dasih | eman praja Ngalêngka | dadi karang tunu | katingal jroning ngalamat | yèn paduka tan arsa ing rèh kang yêkti |
rusak bumi Ngalêngka ||
29. sajêg dèrèng kawula ningali | lêbu amêlêk nap


text:
Danasari (cara Indonésia: Donosari) iku désa ing Kacamatan Sruweng, Kabupatèn Kebumèn, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Sruweng, Kebumèn
 Kabupatèn Kebumèn
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Kebumen


text: Wis, makane ojok judes-judes yo. Sugih, ayu, pinter, ngganteng iku yo jek butuh karo wong liyo.


Pranatacara
Pranatacara inggih punika satunggiling paraga ingkang nggadhahi jejibahan nglantaraken titilaksana ing satunggiling upacara adat temanten, kesripahan, resmi/formal, pepanggihan, pasamuan, pengaosan, pentas (show) lan sapiturutipun. Upaminipun wonten ing tata upacara adat temanten Jawi pranatacara kajibah nglantaraken titi laksitaning adicara ijab, pawiwahan lan panghargyan, sanadyan mekaten adicara ijab kadhang kala madeg piyambak boten kagarba kaliyan adicara pawiwahan lan panghargyan temanten. Ing upacara kasripahan juru paniti laksana nglantaraken tata upacara pangrukti utawa pametaking layon.
Anggenipun dados pranata adicara kedah nggatosaken punapa ingkang wonten ing tata cara pranata adicara. Pranata adicara kedah nggatosaken punapa ingkan dipunwastani 4W, kang isinupun : Wiraga, Wicara, Wirasa, Wirama.
Pranata cara kabagi pirang-pirang penganggone yaiku :
- Pranata cara pahargyan manten
- Pranata cara acara supitan
- Pranata cara acara qeqahan
- Pranata cara kesripahan
Sarat Pranatacara
- Acara
Jejibahaning pranatacara limrahipun inggih prasaja, inggih menika ngaturaken acara setunggal baka setunggal ing acara menapa kemawon. Acara sepisan menika, dhumateng Bapak... sumangga. Lajeng ngaso. Acara kaping kalih menika... dhumateng Ibu... sumangga. Lajeng ngaso. Makaten salajengipun namung ngaturaken acara setunggal baka setunggal. Nalika para tamu ngunjuk pranatacara inggih ngemum, nalika para tamu dhahar, pranatacara inggih dherek nedha. Ingkang baku acara sampun saged lumampah. Beda kaliyan pranata adicara, kajawi nindakaken ingkang kados katindakaken pranatacara, pranata adicara saged ngisi acara damel regeng ngregenging swasana. Upaminipun nalika para tamu nembe ngunjuk, pranata adicara nyandra para tamu, nyandra sasana pawiwahan, nyandra tarub. nalika para tamu nembe dhahar, pranata adicara nyandra temanten. Gampilipun pranata adicara saged akarya regenging swasana, boten sepa,sepi,samun. Pranata adicara boten badhe katelasan wicara sarta perkawis ingkang kawedhar (materi/bahan) kangge ngisi swasana. Sanajan kedah 2-3 jam micara. Kajawi menika pranata adicara saged ngolah acara menapa kemawon, tanggap ing sasmita saha swasana, satemah saged damel putusaning adicara kanthi laras tur leres.


text: Guru SMP sing weruh bakat Zohri langsung nyuwun Zohri kanggo fokus ing atletik. Bener, Zohri pungkasane katon ing Pusat Pendidikan lan Pelatihan Siswa (PPLP) sadurunge ditarik menyang kamp latihan nasional ing Jakarta.


Top 10 Game Multiplayer Online | Pangembangan Game | Game Melior, Game Online – Game Multiplayer Paling Apik Kabeh Wektu
10 game Multiplayer Top
Contents
- 1 10 game Multiplayer Top
- 1.1 Ndhuwur 10 Game Multiplayer Online
- 1.2 Game Online – Game multipliker paling apik ing kabeh wektu
- 1.3 Dhaptar
- 1.4 Peringkat 10 game video olahraga paling apik ing kabeh wektu
Sawise Departemen Pemerintah PlayerNoNbu, Mobil Mayuta-yuta Juta lan Google Play. Sadurunge, ana PC / Mac / Xbox / versi PS4 sing narik kawigaten mayuta-yuta yuta. Game kasebut babagan ngeculake ing pulo sing lali bebarengan karo 99 pemain liyane (sing main ing wektu sing nyata). Tugas sampeyan mung kanggo urip lan entuk nedha bengi pitik.
Ndhuwur 10 Game Multiplayer Online
Sampeyan ora gampang nggawa kabeh kanca-kancane lan entuk game co-op sing nyenengake. Untunge, ana akeh penembak, MMO RPG, lan simulator olahraga sing bisa dimainake kapan wae. Ing ngisor iki, sampeyan bisa nemokake 10 game multipliker online paling apik sing ngidini para pemain dolanan ora preduli ing ngendi wae.
10. Counter-Strike: Global nyerang
Uga dikenal minangka CS: Bukak, iki minangka penembak kaping 1stt-wong sing diluncurake ing PC lan Mac. Iku versi paling anyar sing diterbitake ing taun 2012 nderek seri serangan kontra (yen ora kanggo ngitung "zombie" spin-off). Iki narik kawigaten mayuta-yuta tukang game kanthi mekanika gun sing apik banget lan fisika realistis. Uga duwe mode Royale Pertempuran sing diarani 'Zona Danger'.
9. Liga legenda
Judhul sekolah lawas liyane sing isih dimainake dening mayuta-yuta pangguna ing saindenging jagad. Alesan popularitas kasebut gampang: Game nyedhiyakake kabeh sing digoleki ing Moba. Sampeyan gratis kanggo milih mode standar 5v5 utawa gabung / gawe adat.
8. Segara maling
Segara maling meh ora bisa diarani game sing cocog. Skenario ngrasa apik banget lan jelas lan jagad iki ora jero banget yen kudu ana ing crita segara. Nanging, ora ana sing bisa dibandhingake karo gamelan sing diarani. Bayangake, yen sampeyan kudu nggawe punggawa saka 3-4 wong (siji kanggo nyolong, siji ing pelayaran, siji ing meriam, lan ana wong sing nuntun) lan nuntun kapal sampeyan. Iku apik tenan!
7. Maling Auto V
GTA V bisa uga salah sawijining videogame aksi-petualangan sing paling populer kanggo macem-macem platform (kasedhiya ing Windows, Xbox One / 360, lan PlayStation 4). Diterbitake dening game rockstar ing taun 2013, isih ana mayuta-yuta penggemar ing u.S., Eropa, lan Asia.
6. Dota 2
Conto liyane saka game Multiplayer online sekolah online, mesthine minangka salah sawijining MOBA paling apik ing pirang-pirang dekade anyar. Dibangun ing 5-v-5 arena combats Dota 2 ngusulake kanggo ngrusak pangkalan mungsuh sing dibela dening telung lorong.
5.
Sithik banget, nanging nggumunake sing kaget banget sing dikembangake dening Mojang lan Markus Persson ing Far 2009. Minecraft isih duwe jutaan pangguna ing macem-macem umur sing melu – meh 30 yuta salinan PC wis didol ing saindenging jagad. Kejabi, duwe versi seluler.
4. Overwatch
Dikembangake dening Blizzard Entertonter Game Online Game Online kanthi cepet dadi salah sawijining royal perang favorit ing tukang game Asia. Uga entuk keterlibatan gedhe ing u.S. lan uk.
3. Legenda apex
Apa sampeyan siap perang nganti tekan pasangan karo kanca sing paling apik kanggo tim liyane? Ing legenda APPEX tugas iki misale jek bisa ngrebut wates peta sing terus-terusan supaya mungsuh sampeyan nyedhaki lan luwih cedhak. Sampeyan uga bisa uga kepengin weruh solusi mburi kanggo game Multiplayer
2. Pubg
Sawise Departemen Pemerintah PlayerNoNbu, Mobil Mayuta-yuta Juta lan Google Play. Sadurunge, ana PC / Mac / Xbox / versi PS4 sing narik kawigaten mayuta-yuta yuta. Game kasebut babagan ngeculake ing pulo sing lali bebarengan karo 99 pemain liyane (sing main ing wektu sing nyata). Tugas sampeyan mung kanggo urip lan entuk nedha bengi pitik.
1. Fortnite
Apa maneh yen pangembang nggawe gabungan bangunan / kerajinan lan penembak / unsur kaslametane dadi siji sandbox Multiplayer ? Uga, wis rampung! Royale perang Fortnite katon luwih pola tinimbang pubg, mula iki minangka game multiplier paling apik ing dhaptar iki.
Saiki sampeyan duwe kabeh, game Multiplayer paling dhuwur ing 2020. Mesthi wae, ana kemungkinan sing bisa dikembangake, dibebasake lan diinstal kanthi mayuta-yuta wong sajrone taun ngarep. Dadi tetep dirungokake!
Game Online – Game multipliker paling apik ing kabeh wektu
Gumantung saka pembuangan, tekane Game Online kanggo muter karo kanca wis ganti industri. Ora ana dina sing sampeyan lenggah ing sofa bebarengan lan rendhem ing penembake, paling ora ing ide utama. Game Multiplayer manggon ing headset lan ing modem ing taun 2022. Saiki, kabeh wong duwe konsol dhewe, lan sampeyan asring muter internet, nyambungake swara swara, lan nggawa skuad ing perang Royale. Kanggo njaga hubungan karo kanca lan kulawarga sing adoh, iki minangka dewa kanggo para pemandangan, nanging sampeyan isih seneng ngeling-eling game halcyon dina iki lan pengontrol sing murah.
Kanthi penjara zombie horde rock Bali 4 getih Ngeculake ing pungkasan taun kepungkur lan ngrampungake sihir saka Multiplayer kanggo generasi anyar, kita mikir yen bakal dadi wektu sing apik kanggo ngelingake sawetara Game Multiplayer Paling Apik saka kabeh wektu. Mangkene sawetara favorit kita, saka klasik watu sing adhem kanggo kontes anyar.
Sapa sing mikir babagan bal-balan karo mobil bakal dadi sensasi bebarengan? Psyonix Liga roket minangka game sing lurus, tim pitting kendaraan sing dikendhaleni turbo sing dikendhaleni ing saben liyane ing arena kanthi bal raksasa. Nanging premis sing kaya ngono wis kabukten dadi gedhe karo skor pemain ing saindenging jagad, pemandangan kompetitif mati lan macem-macem mode spin-off sing menehi hadiah kanggo nengah-motor motor lan skor target pembunuh. Tahan silliness tahan Liga roket Fisika dadi pertandhingan tegang dadi pabrik ngguyu, njamin pengalaman sing beda-beda saben sampeyan muter.
Game epik ' Fortnite yaiku fenomena multipliker. Aman bakal ujar manawa bakal ditrapake menyang buku riwayat video sing diwenehi popularitas


text: Jawa 2006: Marga kowé wis padha sumurup marang sih-rahmaté Gusti kita Yésus Kristus, yaiku menawa Panjenengané, kang amarga saka kowé dadi mlarat, sanadyan Panjenengané iku sugih, supaya kowé dadia sugih marga kamlaratané.


text:
Kalireja, (cara Indonésia: Kalirejo) iku désa ing Kacamatan Bawang, Kabupatèn Batang, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Deleng uga
 Bawang, Batang
 Kabupatèn Batang
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Batang


text:
Honduras iku nagara ing Amérika Kidul. Kutha krajané yaiku Tegucigalpa. Nagara iki sing ndunungi kurang luwih 7.848.148 jiwa lan jembaré ana 112.090 km².
Républik Honduras, iku nagara penghasil gedhang gedhé dhéwé ing donya, saéngga dijuluki minangka "Républik Gedhang", sliyané kopi, sing kalebu kasil tetanèn utama. Sacara resmi nagara iki kagolong nagara mawa olèh-olèhan sedhengan mangisor. Dumunung ing buntuté laladan Amérika Tengah, nagara iki tetanggan karo Guatemala ing sisih kulon, El Salvador ing sisih kidul, lan Nikaragua ing sisih wétan.
Deleng uga
 Pratélan nagara
Pranala njaba
 Situs Kepresidenan
 Situs resmi pariwisata
 SideWalkMystic.com
 Foto Honduras
Honduras


Sant'Eusanio del Sangro
Sant'Eusanio del Sangro iku comune lan kutha ing Propinsi Chieti ing region Abruzzo nagara Italia. Jembar wewengkon 23,96 km2 lan cacahing padunung 2.420 jiwa. Komunitas kang wewatesan karo kutha iki ya iku: Altino, Atessa, Casoli, Castel Frentano, Guardiagrele, Lanciano.
Demografi[besut | besut sumber]
Tuwuhing padunung
|Artikel iki minangka artikel rintisan. Kowé bisa ngéwangi Wikipédia ngembangaké.|


text:
Pitulung - Ningbo Taili Bonus Import lan Export Co., Ltd
Anak Tricycles & Kulo-ons
kursi dhuwur
Taili Story dicekel bocah
Apa Taili Kids
PILIH TAILIKIDS
Sampeyan bisa nindakake OEM & ODM?
Ya, kita nangani Original Equipment Manufacturing lan Original Design Manufacturing kanggo klien kita marang panyuwunan sing. Yen jumlahe punika jumbuh gedhe, kita bisa incorporate iklan, kalebu logo, utawa malah ngganti kain utawa materi kanggo ketemu specifications. Kita bakal bisa karo sampeyan kanggo desain lan ngasilaké produk sing selaras sing selaras kabutuhan.
kaping Shipping bakal beda-beda gumantung lokasi:
S. pesenan bakal njupuk 3-5 dina bisnis kanggo pangiriman Express
pesenan Eropa bakal njupuk 1-5 dina bisnis kanggo ngirim
Pesenan internasional liyane bakal njupuk 6-20 dina bisnis kanggo ngirim
wektu kira-kira
Pajak / pakaryan
Amerika Serikat FedEx utawa USPS (Signature uga dibutuhake) 3-5 Dina Bisnis Mung Charged Ing CA & PA
Canada USPS Prioritas lan Kanada Post 5-15 Dina Bisnis Daya Miturut Negara
Uni Eropah (EU) DHL Express * / GLS 1-5 Dina Bisnis Pajek Charged bayaran ing ngarep
International USPS Prioritas / DHL Express * / Hongkong Post Speedpost 6-20 Dina Bisnis Daya Miturut Negara
We saiki nggunakake DHL minangka panyedhiya kapal anyar kita. Paling pesenan internasional saiki bakal mlebukake saka kita Warehouse ing Hong Kong utawa Walanda (minangka saben Simpenan kasedhiya), kang bakal nemen nyepetake kaping kapal kanggo supaya.
Pesenan internasional: On kesempatan banget langka, kapal internasional kanggo sawetara negara bisa njupuk 4-8 minggu utawa malah maneh kanggo sawetara negara alon-kanggo-kapal kayata Australia, Brasil, Meksiko, lan Romania. We are ora tanggung jawab kanggo telat disebabake pangolahan khusus reresik negara panggonan kang.
Wilayah Amerika Serikat: Kanggo sing sing manggon ing tlatah Amerika Serikat sing kapal kanggo, mangga ngidini ngendi wae antarane 5-15 dina bisnis kanggo supaya tekan tujuan.
Pripun milih kereto tengen?
Gumantung ing kabutuhan, kita kurban akeh jinis kereto. Sampeyan bisa milih saka sawetara saka sudhut item kayata pram kanggo bayi bayi-bayi, prasaja terjangkau kompak kereto, salah siji saka Stroller kemewahan dhuwur-mburi kita, utawa pesawat travel kereto lengkap sing kalebu kereto a, jog mobil, lan baris kebak aksesoris, kayata tas diaper, nduwèni tuwung, adaptor jog mobil, nindakake cot, lan nyamuk net.
Aja duwe sertifikasi kualitas?
Ya - kita EN certified lan ketemu standar safety paling.
Duwe pitakonan? Great. Kita kene kanggo mbantu 7 dina minggu lan nanggapi ing 24 jam. Plus, sampeyan bisa nemokake paling jawaban kanggo pitakonan panjenengan ing kaca iki.
Kita bakal njawab email sakcepete!
PILIH US
Kamar 701 Guohua International Building, No.500 Taikang Tengah Rd, Ningbo, Zhejiang, China


kapir murtad mangko.
- Mapan langkung samya telas manahipun, nanging kantun jahil neki, saben senapati iku, samya tinibanan tulis, ing ebang ing icuk icuk.
- Jendral Dhekok Pagen wus aneng Saleku, Ngayogja mapan wus sepi, kapir murtad pan ngalumpuk, sadaya neng Sala sami, ingkang baris pinartelu.
- Singasari ing nglungge lawan Delanggu, tan purun majenga malih, dhumateng Kuwanen iku, mapan sanget kawus neki, wong pajang prapta sedarum.
- Samya sohan dhumateng Kuwanen iku, nulya Kangjeng Sri Bupati, anuding Ki Maja iku, kinen gitik sagung baris, anulya wakil kimawon.
- Kyahi Maja tan purun tebih sang prabu, wakil Ki Kasan Besari, kalawan prajuritipun, bar Jumungah mapan sami, angirid pajang sedarum.
- Kangjeng Sultan mapan amaringi bantu, Urawan sakoncaneki, gya nembang tengara gumruh, budhal sagung kang tinuding, saking Kuwanen sadarum.
- Tan winarna marga lunge prapta sampun, mapan datan ngantos jurit, sareng katingal puniku, dedamel ageng kang prapti, tinerka Bulkiya iku.
- Kapir murtad lagya sanget kawusipun, tan ngetang dandan sami, lumayu arebut dhuwung, mariyem tiga kang keri, sampun katur mring sang katong.
- Lajeng kinen anggitik ing Singasantun, budhal saking lunge sami, minggah dhateng Singasantun, mengkana ingkang abaris, Singasari tindhihipun.
- Mapan Inggris setewer sareng andulu, dhumateng gaman Mentawis, langkung ageng nerka iku, Kangjeng Sultan kang nindaki, tan kawarna ing pupoh.
- Pan lumajeng datan ngetang donyanipun, mariyem nenem kang kari, dadya sadaya pan ngumpul, mring Delanggu dadya siji, pan samya sedya rerempon.
- Sagung putra sentana Surakarta ku, prajurit lawan Bupati, Welonda pan sampun kumpul, aneng Delanggu abaris, Welonda pan sampun kumpul, aneng Delanggu abaris, ing sedya tadhah rerempon.
- Mapan rakit boring lan mariyem sampun, kalih welas mriyem neki, dedamel sadayanipun, kumpulnya murtad lan kapir, wolung ewu cacah kang wong.
- Tan kuwawi sagung wadya kang rumuhun, dadya kendel samya baris, ing ajeng ajengan sampun, Kasan Besari tur uninga, lawan Ki Urawan mangko.
- Lan ngaturken bandhangan mariyem sagung, Kyahi Maja angaturi, mring Kangjeng Sultan pan laju, tan arsa Srinatapati, ngentosi kang paman mangko.
- Kangjeng Pangran Ngabehi sarawuhipun, Kangjeng Sultan pan sayekti, kalamun tanana iku, kang paman Pangeran Behi, ingkang tyas kelangkung rikoh.
- Datan saged werti kelaken prang pupuh, saliyanya Pangran Behi, dene Ki Maja puniku, tan kenging tinari kardi, kalamun katingal mungsoh.
- Yen tan ana kewala sanget tekabur, marma Kangjeng Sri Bupati, mapan esmu gela tuhu, mring Ki Maja ingkang galih, langkung ngajrih mring Hyang Manon.
- Wektu iku Ki Maja asring sinendhu, dhumateng Srinarapati, dene kathahen tekabur, nanging kathah kang tan nyekti, ajrih sakedhap kemawon.
- Saking kathah ingkang dadya sukanipun, mengkana wus tan winarni, Pangran Behi sampun rawuh, ngirid Basah Ngabdullatip, lawan saprajuritipun.
- Lajeng atur Salam mring Kangjeng sang prabu, Basah ngusweng pada aji, ri wus Pangran Behi matur, niskara wus katur sami, Jeng Sultan sokur Hyang Manon.
- Ri sawusnya Kangjeng Sultan nulya nantun, mring kang paman Pangran Behi, lan sampun pinaring weruh, sabarang pratingkah sami, Pangran Behi matur alon.
- Lamun pareng lan karsa Kangjeng sang prabu, di dalem Basah satunggil, pun Ngabdullatip sinuhun, lawan saprajuritneki, sewu pinaringna bantu.
- Inggih dhateng pun Natapraja puniku, di dalem Bupati katri, sakidul Ngayogja iku, nglempak wonten ngarsaji, dados beten ceweng sampun.
- Kalih Basah Ngabdullatip mapan sampun, pirsa pakewet pan sami, sawetan margi geng iku, Kangjeng Sultan wus marengi, gya kinen dhawahken mangko.
- Basah lawan Pangran Natapraja sampun, kinen lajeng baris baki, lan angradina puniku, sawetan margi geng sami, sandika Basah turipun.
- Lajeng budhal Basah lan prajuritipun, saking Kuwanen wus prapti, ing Prambanan sampun pangguh, lan Pangran Nataprajeki, lajeng dhinawuhken mangko.
- Ing sebarang karsanya Kangjeng sinuhun, Pangran langkung sukaneki, binantonan Basah iku, pan sewu prajuritneki, Bupati katri wus laju.
- Sareng lawan gandhek lampahipun, Den Menggung Sumadiningratti, lan Raden Jawinateku, tiga kyahi raja niti, kawarna Kangjeng sang katong.
- Mapan budhal saking Kuwanen sang prabu, lawan sawadya kusweki, ing kendaren sampun rawuh, lajeng mesanggrahan aji, Pangran Behi matah sampun.
- Ingkang kinen rumeksa pakewed pungkur, Raden Riya Sindurjeki, baris dasa sela iku, kelawan Tumenggung Bumi, Mas Sutayuda Kejambon.
- Pangran Natapraja lan sakancanipun, Bupati wetan Yogjeki, lan raden Basah puniku, Ngabdullatip budhal sami, saking Parambanan sampun.
- Datan wonten ingkang methuk perang pupuh, mapan lajeng teluk sami, wong wetan radinan iku, prapta baki tata baris, Sala langkung gegeripun.
- Enengena kawarna ing daren iku, Kangjeng Sultan nulya nuding, mring sagung Bupati iku, pan kinen gitika sami, marang kang baris delagung.
- Pangran Sumanagara pangiridipun, lan Raden Jayanegari, myang sagung pradipatyeku, mapan sewu kang prajurit, saking Kendaren wus bodhol.
- Ambantoni marang Kasan Besariku, neng kori pan baris neki, tan winarna prapta sampun, nanging samya menggah neki, dadya yun ayunan mawon.
- Ki Urawan karsanya Kangjeng sinuhun, pan gilir rumeksa mapan kinen mantuk iki, lawan saprajuritipun, pan gilir rumeksa wingking, lan Pangran Adisuryeku.
- Nanging Pangran Adisurya dereng rawuh, dadya kang rumeksa iki, ing Basah kalih puniku, aneng kendare nerpati, Ki Maja Pangran Behiku.
- Tu


text:
. | 0,20 |
| R. Tirtadanoedja | Ngèlmoe kasoegihan (Holl. karakter). | 0,05 |
| R. Poerwasoewignja | Serat Lebdatama I. | 0,26 |
| idem | idem II. | 0,07 |
| M. Mangoenpoestaka | Oepa-darja. | 0,05 |
| Soeara | Bab alaki-rabi. | 0,09 |
| M. Wirjadiardja | Waris lan Lalis. | 0,07 |
| | Jogja Sastra. (Holl. karakter). | 0,11 |
| R. Ng. Djajamargasa | Wredda-moëla. | 0,05 |
| M. Jasawidagda | Tjarios peksi glatik. | 0,10 |


athah kemawon tiyang ingkang jalaran saking kaslêpêk ing bêtah, lajêng korup kenging kapiluta dening manising lintah dharat, malah ingkang kapiluta wau trêkadhang botên rumaos manawi sajatosipun sampun lumêbêt ing jirêt, angèl sangêt sagêdipun uwal. Lêrês wiwit taun 1916 sampun wontên woekerordonanntie ingkang mratelakakên bilih pangadilan dipun kuwasakakên suka kamayaran dhatêng tiyang ingkang kapitunan utawi ambatalakên prajanjian, manawi kagalih pamêndhêting sarêman kawratan, ngantos adamêl rêkaosipun, nanging bab punika para lintah dharat ugi botên wêgah. Dene rekadaya ingkang dipun tindakakên samangke supados mangsanipun botên badhe sagêd gagal, inggih punika sarana sêrat accept, ingkang kapurih nèkên dening tiyang ingkang nyambut. Mênggah ingkang
--- 132 ---
dipun wastani sêrat accept punika sêrat sambut apisambut tumrap bôngsa Eropah ing bab lampah dagang, mila ing salêbêtipun sêrat accept wau botên namung piyambakipun piyambak ingkang kasêbutakên sudagar, nanging ingkang nyambut kaawadakên sudagar ugi. Inggih awit saking rekadaya punika para lintah dharat lajêng giyak-giyak malih, mangsanipun botên wontên ingkang gagal.
[Grafik]
Pangrèh panuntuning Anti Woeker-Commisie saking kiwa manêngên, Tuwan-tuwan W.S. de Haas, pangagênging Tucht-Opvoeding en Amrwezen, Mr. P.G. Bijdendijk, voorzitter Landraad, Mr. K.L.J. Enthoven, pangarsa Mr. van Uchelen, panitra Th. A. Meister residhèn punsiun Loa Sek Hie, warga rad kawula R.M.A.A Kusuma Utaya, warga rad kawula W. van Balen, warga rad kawula Mr. Th. A. Fruin, dhirèktur Centrale Kas J.J.B. Ostmeier, adpisur A.D.E.K. saha C.J. Hulshoff voorzitter Anti Woeker-vereeniging ing Bandhung.
Tujunipun lajêng katungka adêgipun Anti-Woeker-Vereeniging ing Bandhung ingkang sêdyanipun badhe ananggulangi krodhanipun para lintah dharat. Dumuginipun samangke sampun kathah sangêt ingkang kapitulungan, sakêd uwal saking jirêting lintah dharat. Pakêmpalan kasêbut nginggil ugi adamêl propagandhah wontên ing pundi-pundi, nêrangakên bilih tiyang punika kêdah ngatos-atos ing gêsangipun, sampun ngêbrèh, sampun giri-giri pados sambutan dhatêng lintah dharat, ingkang botên sande badhe nuwuhakên kasangsaran. Bab punika pamarentah ugi botên kêkilapan. Malah sampun ngawontênakên Anti Woeker Commissie ingkang kapatah nyinau saha suka panimbang minôngka pananggulang saha nyirnakakên wontênipun wukêr.
Minôngka pungkasaning wawasan bab lintah dharat punika, bêbasan sadhiya payung sadurunge udan, katimbang nguculi jirêt ingkang sampun sumingsêt, kados langkung prayogi tinêbihna kemawon, liripun, sampun ngêdalakên arta ingkang botên wontên tanjanipun, dene manawi wontên kaslêpêking bêtah prayogi nyuwuna pitulungan dhatêng pagantosan ingkang nyambutakên arta kalayan sarêman mayar.
--- 133 ---
[Grafik]
Gambar pambikakipun rad Kabupatèn Kudus.
Adêgipun Rad Kabupatèn ing Kudus
Ing dintên Sênèn tanggal 13 Januari 1930 rad Kabupatèn Kudus kalampahan ngadêg.
Sadèrèngipun tuwan residhèn rawuh, lid-lid rad kabupatèn sampun sami wontên, makatên ugi pangarsa, sèkrêtaris saha dhirèktur padamêlan rad kabupatèn ugi sami satata.
Dene ingkang sami ningali inggih kasadhiyanan kursi ing salèr, sawetan saha sakilènipun panggenan rad. Ingkang sami rawuh mirsani para luhur Jawi kakung-putri, ingkang Bupati Dêmak, Japara. Sanèsipun punika para tuwan-tuwan Walandi sanyonyahipun, para bôngsa Tionghwa, para priyantun, para sudagar lan tiyang bumi.
Jam sadasa Tuwan Residhèn Kudus rawuh, nitih oto kadhèrèkakên para asistèn residhèn, saha kumêndhan pèl pulisi, kajajaran ing ngajêng wingking pèl pulisi kathahipun suwidak sami numpak pit. Jlok saking oto rawuhipun tuwan residhèn katampi pangarsa kanthi lid Walandi satunggal, lid Jawi satunggal, lid Tionghwa satunggal. Tuwan residhèn lajêng têdhak dumugi ing palênggahan ingkang sampun kasadhiyakakên, manthuk maringi urmat dhatêng lid-lid, lid-lid lajêng ngadêg manthuk nyaosi urmat, lajêng sami lênggah malih.
Tuwan residhèn mêdhar pangandika, ing bab pambikaking rad kabupatèn wau.
Pangarsa rad kabupatèn gêntos mêdhar sabda, suraosipun anampèni dhawuh pangandikanipun tuwan residhèn ing saprêlunipun, saha ngaturakên panuwun dhatêng ingkang sami rawuh sadaya. Wusana lajêng sami lêlênggahan, saha salajêngipun bibaran, wilujêng.
--- 134 ---
Kawruh Sawatawis
Topèng
Topèng punika tumrapipun bôngsa Jawi sampun kêlimrah sangêt, kados awis ingkang dèrèng nate sumêrêp. Mênggah kêlimrahipun topèng punika wontên ing Jawi Têngah, dene lêlampahanipun mêndhêt cariyos ing jaman Jênggala tuwin barakanipun. Topèng wau wontênipun ing pawayangan kalêbêt ing lêlampahan ringgit gêdhog.
Miturut cêcariyosan Jawi, topèng punika anggitanipun Kangjêng Sunan Kalijaga, dene ingkang nglampahakên topèng (nopèng), dhalang asli saking tanah Sela. Nanging manawi miturut kawruh babad, wontênipun topèng wau sampun kina sangêt, malah sampun wiwit kala jaman kadewan. Nanging limrahipun bôngsa Jawi, piandêlipun tamtu namung mantêp amastani, bilih yasan nalika jaman kuwalèn, inggih punika jamanipun Kangjêng Sunan Kalijaga wau. Dene ing karangan punika botên badhe ngandharakên bab babad-babading topèng ing jaman kina, namung badhe nyariyosakên bab ingkang gêgayutan kalihan limrahipun topèng ingkang kasum


text:
Cithakan:Country data Martinique - Wikipedia
Cithakan:Country data Martinique
Cithakan:Country data Martinique iku wadhah dhata internal sing pamrihé ora kanggo transklusi langsung. Cithakan iki dianggo kalawan ora langsung déning cithakan-cithakan kaya ta flag, flagicon, lan liya-liyané.
alias Martinique Jeneng artikel pokok (Martinique)
MTQ (view) Cithakan:Country data MTQ Cithakan:Country data MTQ
{{flagicon|MTQ}} → Cithakan:Country data MTQ
{{flagcountry|MTQ}} → Cithakan:Country data MTQ
{{flag|MTQ}} → Cithakan:Country data MTQ
TemplateData for Country data Martinique
This is the documentation for Template:Country data Martinique. It is automatically generated by Template:Country showdata.
Dijupuk saka "_URL_
Kaca iki pungkasan diowah nalika 13.30, 23 Mèi 2017.


text: Sayang, km tau ngga..


text:
Pendhawaharja iku désa ing Kacamatan Séwon, Kabupatèn Bantul, Daerah Istimewa Yogyakarta.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Bantul
Désa ing Ngayogyakarta
Séwon, Bantul


Pemasar digital fokus akeh energi kanggo ngarahake lalu lintas bali menyang situs web. Dheweke nandur modal ing pariwara ing media sosial lan media liyane, ngembangake konten sing migunani kanggo ngarahake petunjuk mlebu, lan ngoptimalake situs web supaya rangking luwih dhuwur ing telusuran Google. Nanging, akeh sing ora ngerti manawa, sanajan upaya paling apik, dheweke ora nggunakake situs web kanthi akeh.
Mesthi, nambah lalu lintas situs minangka bagéyan penting saka strategi marketing sakabèhé, nanging ora bakal ana artine yen pengunjung situs web ora ngerti (contone, kanthi ngisi formulir). Ing kasunyatan, sampeyan biasane duwe mung detik 10 kanggo narik kawigaten pengunjung sadurunge ninggalake situs web sampeyan. Yen sampeyan entuk akeh pengunjung situs nanging kuciwa amarga mung sawetara sing dikonversi dadi pimpinan, wektune kanggo nggawe sawetara detik pisanan kasebut pancen penting - lan iki minangka kunci personalisasi.
Nyoba ngomong karo kabeh wong tegese ngencerake kekuwatan pesen sampeyan menyang target pamirsa sing nyata. Pendekatan marketing pribadi, ing sisih liya, nggawe pengalaman sing luwih apik sing ndadékaké konversi luwih cepet lan hubungan prospek sing luwih kuat. Personalisasi nambah relevansi pesen sampeyan - lan relevansi sing mimpin engagement.
Saiki, sampeyan bisa uga mikir dhewe, Kepiye carane ngirim pesen sing dipersonalisasi menyang 100, 1000, utawa malah 10,000 perusahaan target ing skala? Iku luwih gampang saka sampeyan bisa mikir.
Praktik Paling Apik kanggo Ngonversi Lintas Web Luwih
Sadurunge sampeyan bisa ngetrapake marketing pribadi, sampeyan kudu nggawe sawetara keputusan babagan sapa sing bakal dituju. Ora ana cara kanggo ngoptimalake kanggo saben individu utawa malah saben varian pamirsa. Fokusake mung siji utawa loro segmen ndhuwur sampeyan, sing dilaporake babagan profil pelanggan lan personas pemasaran sing cocog, lan apa sing mbedakake saka wong akeh.
Atribut firmographic umum sing mbantu mbedakake segmen target kasebut kalebu:
- Industri (contone, ritel, media, teknologi)
- Ukuran perusahaan (contone, perusahaan, SMB, wiwitan)
- Jinis bisnis (contone, e-commerce, B2B, modal ventura)
- Lokasi (contone, AS Timur Laut, EMEA, Singapura)
Sampeyan uga bisa nggunakake data demografi (kaya judhul proyek) lan data prilaku (kayata tampilan kaca, unduhan konten, lelungan pangguna, lan interaksi merek) kanggo segmen pangguna sing diidentifikasi kanthi pas lan maksud. Pangerten sing luwih apik kanggo pengunjung sampeyan ngidini sampeyan miwiti ngrancang perjalanan lan nyesuekake salam, navigasi, lan penawaran.
Mesthi, sampeyan bisa uga wis nggawe kaca kebangkrutan khusus kanggo saben segmen, nanging kanthi nuduhake olahpesen sing disesuaikan, panggilan kanggo tumindak, gambar pahlawan, bukti sosial, obrolan, lan unsur liyane, sampeyan bisa komunikasi proposisi nilai sing relevan ing kabeh situs sampeyan.
Lan karo alat intelijen mbalikke-IP kaya Clearbit'S Reveal Intelligence Platform, sampeyan bakal miwiti kabeh proses iki.
Ringkesan Solusi Clearbit
Clearbit minangka platform intelijen pemasaran B2B sing ngidini tim marketing lan revenue bisa ngetrapake data wektu nyata sing sugih ing kabeh corong digital.
Salah sawijining kabisan platform inti Clearbit yaiku Reveal - sistem goleki IP mbalikke kanggo ngenali kanthi otomatis ing ngendi pengunjung situs web bisa digunakake, lan ngakses luwih saka 100 atribut utama babagan perusahaan kasebut saka platform intelijen wektu nyata Clearbit. Iki langsung nyedhiyakake data sing sugih kanggo nggawe personalisasi - kayata jeneng perusahaan, ukuran, lokasi, industri, teknologi sing digunakake, lan liya-liyane. Malah sadurunge menehi alamat email, sampeyan bisa ngerti sapa sing sampeyan tindakake - apa akun kasebut minangka akun target utawa ana ing bagean tartamtu - uga kaca apa sing lagi ditelusuri. Kanthi integrasi Slack lan email, Clearbit malah bisa menehi kabar marang tim penjualan lan sukses sanalika prospek target lan akun kunci teka ing situs web sampeyan.
Kanthi Clearbit, sampeyan bisa:
- Ngonversi luwih akeh pengunjung menyang pipa: Ngenali pengunjung web sing cocog banget, nggawe pengalaman pribadi, nyepetake formulir, lan entuk paling akeh lalu lintas sing penting.
- Bukak pengunjung situs web anonim sampeyan: Gabungke data intelijen akun, kontak, lan IP kanggo mangerteni lalu lintas lan ngenali prospek.
- Mbusak gesekan lan nambah kacepetan-kanggo-timbal. Cepet formulir, nggawe pribadhi pengalaman, lan menehi tandha marang tim dodolan sampeyan kanthi wektu nyata nalika akun sing cocog banget nuduhake maksud.
Ora kaya solusi liyane sing mung nyedhiyakake informasi kontak dodolan, Clearbit nyedhiyakake 100+ atribut kanggo luwih saka 44M perusahaan. Lan, ora kaya solusi suite "kabeh-ing-siji" sing ditutup, platform pisanan API Clearbit nggampangake nggabungake data Clearbit karo sistem sing wis ana lan bisa digunakake ing kabeh tumpukan MarTech.
Clearbit uga nawakake versi gratis saka kemampuan kasebut kanthi Laporan Pengunjung Mingguan, sing ngenali perusahaan sing ngunjungi situs web lan kaca sing dibukak. Laporan interaktif kanthi gaya mingguan dikirim liwat email saben dina Jumuah lan ngidini sampeyan ngilangi pengunjung kanthi jumlah kunjungan, saluran akuisisi, lan atribut perusahaan kayata industri, ukuran karyawan, penghasilan, teknologi, lan liya-liyane. Sampeyan mung kudu nginstal skrip entheng ing situs web sampeyan, sing nyuntikake piksel (file GIF) menyang saben kaca. Banjur, kapan wae pengunjung mbukak kaca, Clearbit nyathet alamat IP lan cocog karo perusahaan supaya sampeyan bisa luwih ngerti lan ngowahi aset sing paling berharga - lalu lintas situs web sampeyan.
Nambah Kinerja Situs Web B2B kanthi Clearbit
Personalisasi situs web
Panggonan sing apik kanggo miwiti eksperimen karo personalisasi situs web yaiku karo judhul, conto pelanggan, lan CTA. Contone, Kirimake, perusahaan piranti lunak enggo bareng dokumen, nindakake iki kanggo target pamirsa - startup, kapitalis ventura, lan perusahaan perusahaan. Nalika saben pamirsa teka ing situs web DocSend, dheweke entuk pesen pahlawan dhewe, pernyataan prop nilai, lan bagean bukti sosial kanthi logo perusahaan sing relevan. Bage


text:
Garage With Breezeway To House | Everything About Decorating Home
Garage With Breezeway To House. Wilujeng kenalan, dulur. Iki situs resmi sing digawe kanggo andum pawartos sing terkait ing babagan bangun omah kang peni. Website sing ana ing ngarep sampean iki dibangun kanthi tirakat ingkang ora baen-baen. Kabeh gambar sing ana ing sajeroning web iki dikumpulake saka akeh sumber kang linuwih.
Sumangga bae sapa-sapa sing butuhake gambar utawa photo kanggo bangun omah utamane sing ana kaitane karo Garage With Breezeway To House bebas jupuk saka website iki. Sejatine gambar-gambar kang ana ing kene yha meng duweke lian kang diumbulke ana ing internet. Dadi iki kabeh gambar duweni hak cipta, ananging gandheng wus disebar ing internet berarti oleh dijupuk karo sapa bae dinggo referensi.
We found 86++ Images in Garage With Breezeway To House Sample Gallery:


ing rucah. Pangrêngkuhira mring bala inganggêp putra santana. Putra santana inganggêp sarira, ingkang punika botên tumrap dhatêng ingkang agêng kemawon, sanadyan pidak pandarakan miwah cebol papêlikan, cêcèkèl longkanging bale, sadaya tan ginawe beda sami kinulit daging awon saene wus kauningan, pramila para wadya santana sami sabiyantu tan wontên sulayèng budi, yèn ta ngupadosana satus ta-
[25]
n antuk satunggal, sèwu tan angsal sadasa, kadidene wong agung ing /... / kawibawanira nulus, tuhu ratu muktisari anyakrawati, abôndha bandhu. Mila winastan muktisari dene yèn dhahar sarwa eca, yèn sare sarwa sakeca, mila winastan anyakrawati, dene dadi pangauban sagunging jagat traya kawêngku. Mila winastan bôndha bandhu, dene ratu sugih rajabrana sugih wadyabala tur para santana, bêbasan ratu kasêmbadan ing panguja, kaduluran ing panêdha, sangking dene panjênênganira sihing rajaniti, anggêlarakên sama beda dana dhêndha, yèn andum bageyan kinarya sama, yèn matah pandamêlan kinata beda, yèn mancasi prakara anglampahakên pidana. Yèn mancasi pidana andhawuhakên dhêndha, mila ko-
[26]
capa panjênênganira anêtêpi dana wêsiayate.(8) Dene botên kalongkangan adil, santosa ing panjênênganira têtêp dadya pakuning buwana. Wiyaring jajahan tuwin kaluhuraning karaton punapadene pambêganing narendra. Baya sêwêngi tan ana pêdhote, sêmana amarêngi dina Rêspati, sri bupati miyos tinangkil ing sitihinggil binatarata, lênggah ing dhampar dênta pinalipis ing kancana pinatik ing nawarêtna. Alêlèmèk kasur babut prangwêdani, sinêbaran sari gôndawida. Ing lisah jêbat kasturi, ingayap para biyada parêkan manggung katanggung jaka palara-lara miwah srimpi badhaya, kang angampil-ampil upacaraning kaprabon, cêpuri pakêcohan kacumas ardawalika, banyak dhalang sawunggaling, dwipôngga busur, sarampang, lêmbing rontal lantaran, miwah langkap jêmparing. Kinêbutan laring manyura ing kanan kering.
[27]
Kongas gandanya sri bupati dumugi sajawining pangurakan. Tinon sirna kamanungsane lir pendah jawata angejawantah ginarbêg ing para widadara widadari.
Sintên ta ingkang kapiji cakêt mungging ngarsa nata. Anênggih punika satriya ing /.../ ingkang kêkasih Radèn /.../ dhasar satriya bagus warnane anom dhasare. Karêngga ing busana. Dene kang lênggah mungging ngandhap, anênggih punika mantri mukya ing /.../ ingkang kapasrahan bambang(9) pangalum-aluming praja. Ingkang marêg ngarsa nata dhasar waskitha awiweka pangulah praja. Langkung guna karya rapêt ing arênggang. Bêbasan wêrôngka amanjing curiga. Lir satru(10) mungging rimbagan, dene ing pôncaniti aglar kang samya nangkil. Andhèr dumugi sajawining taratag, sangking gunging wa-
[28]
dyabala amblèbèr dumugi ing pangurakan. Pindha angrubuhna pancak sujining alun-alun, têka rêp sidhêm pramanêm tan wontên sabawaning walang alisik. Pangrasa godhong kayu tan ana obah. Angin tan lumampah. Mung suwaraning pêksi êngkuk kang mencok panging mandera, tuwin suwaraning abdi kriya gêndhing kêmasan, miwah pandhe kang samya nambut karya têka pating crêngkling, lir angganing mandaraga, cat mirêng cat botên, tinom(11) sangking mandrawa amuwuhi wingiting pasewakan. Sigêg
Ing ngandhap punika pocapan caraka
Wau ta Rêkyana Patih /anu/ samandhaping sangking sitihinggil, lajêng cundhuk caraka ing anu dinuking sasmita sampun jinarwan.
Mangkana Radèn anu sampun trang ing pamiyarsane, lajêng jumênêng anata busanane. Ambucal koncane lir pendah (lajêng mungêl gêndhing ladrangan, manut punapa waringgitipun, kados ta Radèn Pamadi ladrang Asri Katon.
[29]
Pocapaning Kajantur
Lah ing kono ta wau, lampahing satriya = anu = duk piniji minggah ing sitihinggil, horêg sagung nayaka ingkang sami anangkil, sami narka yèn wontên karya.
Mangkana lampahnya dupi prapta ing ngarsa nata. Angeka pada, rupèpèh-rupèpèh kadya sata arsa mèmèti. Pantês tan ana mimba, dhasar satriya bagus warnane anom dhasare, karêngga ing busana. Tinon sirna kamanungswane, pindha jawata lir pendah Sang Hyang Mahadewa. Sawusnya cakêt lajêng awotsari, lênggah marikêlu, muka kadya konjêm ing siti. sigêg
Pangandikaning ratu jêjêr. Ratu ngandikan lan ingkang ngadhêp
Ratu : Aja andadèkake kagèting atinira, sun piji ana ing ngarsaningsun.
Ingkang ngadhêp Kula nuwun sakalangkung andadosakên gêtêring manah kawula sarêng tampi timbalanipun ingkang sinuhun, kadyangganing tinêbak ing mong tuna sinambêr ing gêlap lêpat. Kêpyuring manah kawula kadi ningali calèrèt dangu tan midhangêt ungêling gêlap, ing mangke sarêng wontên ing ngarsanipun ingkang sinuhun,
[30]
botên anggadhahi manah uwas tuwin kuwatos, têmbung atadhah wadana.
Ratu : Apa mulane kulub sira ana ing jaba bangêt gêtêring atinira barêng ana ing ngarsaningsun, boya anduwèni maras ing pikirira.
Ingkang ngadhêp : Kawula nuwun sangking panampining manah sarèhning lami botên kapiji, bokmanawi kawula amanggih dêdosan, alit dosa sakit agêng dosa pêjah, sayogi kangjêng pukulun ingkang nyakiti, tuwin amêjahi, sampun enjing utawi sontên kawula sumôngga ing asta kêkalih.
Ratu : I i i i, munduran sira kaya wong kadosan nganggo ngaturakên(12) pati uripira, iya bangêt panarimaningsun, dene sira angaji-aji kraton, anjunjung kaprabon ingsun san


text: kayadene layangan ana ing tawang


text:
Kalender Bali Digital - 4 Juli 2018 (Buda Keliwon Pahang) - Mobile Version
Luang, Pepet, Pasah, Jaya, Keliwon, Tungleh, Buda, Guru, Urungan, Manuh | Pangelong 6, Kasa, Widnyana | Mina, Wong, Lembu, Urip = 7 + 8, Laku Surya, Tiwa-tiwa, Lebu Katiup Angin, Suka Pinanggih | Pahang, Manuk, Tantra, Salah Wadi, Lanus, Rangda Tiga


16:1 "Iki kabèh Dakkandhakaké marang kowé, supaya kowé mbésuk ora gela lan banjur nampik Aku.
16:2 Wong-wong bakal nyébrataké kowé saka ing papan pangibadah. Bakal ana mangsané wong sing matèni kowé, lan srana penggawéné kang mengkono kuwi, rumangsa caos pangabekti marang Gusti Allah.
16:3 Enggoné padha tumindak mengkono mau merga ora wanuh karo Sang Rama lan uga ora wanuh karo Aku.
16:4a Nanging saiki kowé wis padha Dakkandhani, supaya yèn wong-wong nindakaké panganiaya marang kowé, kowé padha kèlingan, yèn sadurungé kuwi Aku wis ngandhani kowé."
16:4b "Prekara iki ora Dakkandhakaké marang kowé saka wiwitan mula, merga Aku isih awor karo kowé.
16:5 Nanging saiki Aku bakal sowan menyang ngarsané Panjenengané sing ngutus Aku. Éwasemono ing antaramu ora ana sing takon, 'Guru badhé tindak dhateng pundi?'
16:6 Bareng wis Dakkandhani prekara kuwi, saiki atimu malah dadi sedhih.
16:7 Aku kandha satemené karo kowé: Tumrapé kowé, luwih becik yèn Aku lunga; sebab yèn ora, Sang Juru Tetulung kuwi ora bakal ngrawuhi kowé. Nanging yèn Aku lunga, Aku bakal ngutus Panjenengané.
16:8 Déné yèn rawuh, Panjenengané bakal ngélingaké marang jagad, yèn kawruhé jagad bab dosa kuwi salah. Semono uga kawruhé bab kersané Allah lan bab paukumané kuwi salah kabèh.
16:9 Penemuné bab dosa kuwi salah, merga wong-wong mau padha ora precaya marang Aku.
16:10 Penemuné jagad bab kersané Allah, kuwi uga salah, merga Aku lunga menyang ngarsané Rama-Ku, lan kowé ora bakal ndeleng Aku menèh.
16:11 Semono uga penemuné bab paukumané Allah, uga salah, sebab pangwasané jagad (Iblis) kuwi wis diadili!
16:12 Isih akèh prekara sing arep Dakkandhakaké marang kowé, nanging saiki kowé durung bisa nyandhak.
16:13 Nanging menawa Sang Roh Suci mau wis rawuh, yakuwi Roh sing maringi weruh bab kersané Allah, Panjenengané bakal nuntun kowé supaya ngerti sakabèhing prekara sing dikersakaké déning Gusti Allah. Sang Roh Suci mau ora bakal ngandikakaké apa-apa manut kersané dhéwé, nanging mung ngandikakaké apa sing diparingaké déning Sang Rama, lan ngandhani kowé prekara-prekara sing mbésuk bakal kelakon.
16:14 Panjenengané bakal ngluhuraké Aku, sebab Panjenengané bakal nampa saka Aku, samubarang sing arep didhawuhaké marang kowé.
16:15 Samubarang sing ana ing Sang Rama kuwi duwèk-Ku. Kuwi sebabé Aku kandha, yèn Sang Roh Suci bakal mundhut saka Aku, lan apa sing ditampa saka Aku, kuwi sing diparingaké marang kowé."
16:16 "Kurang sedhéla menèh, kowé bakal ora ndeleng Aku, nanging ora suwé sawisé kuwi, kowé bakal ndeleng Aku menèh."
16:17 Para sekabaté Gusti Yésus padha takon-tinakon: "Apa sing dikersakaké? Panjenengané ngandika: 'Sedhéla menèh kowé bakal ora ndeleng Aku.' Karo menèh pangandikané: 'Sebab Aku sowan menyang ngarsané Rama-Ku.'
16:18 Lan apa tegesé pangandikané: 'Sedhéla menèh'? Aku padha ora ngerti apa sing dingandikakaké kuwi."
16:19 Gusti Yésus pirsa yèn para sekabat arep padha nyuwun pirsa marang Panjenengané. Mulané banjur ngandika: "Aku kandha: 'Sedhéla menèh kowé bakal padha ora weruh Aku, lan sawisé kuwi ora suwé kowé bakal weruh Aku menèh.' Apa prekara kuwi sing lagi kokrembug?
16:20 Kowé padha Dakkandhani ing satemené: kowé bakal padha nangis lan sesambat, nanging jagad bakal bungah. Kowé bakal padha sedhih, nanging kasusahanmu bakal malih dadi kabungahan.
16:21 Yèn wong wadon nglarani arep nglairaké anak, wong mau atiné susah. Nanging samangsa bayiné wis lair, wong wadon mau bakal lali marang larané lan bakal bungah, sebab bayiné wis lair ing donya.
16:22 Semono uga tumraping kowé, saiki atimu susah, nanging Aku bakal nemoni kowé menèh, atimu bakal bungah, lan ora ana wong siji waé, sing bisa ngrebut kabungahan kuwi saka ing atimu.
16:23 Yèn wis tekan semono, kowé bakal ora padha takon apa-apa menèh marang Aku. Ngandela: apa sing koksuwun marang Sang Rama atas jeneng-Ku, kuwi bakal diparingaké déning Sang Rama.
16:24 Tekan sepréné kowé durung tau nyuwun apa-apa atas saka jeneng-Ku. Tansah nyenyuwuna, kowé mesthi bakal kaparingan, supaya kowé bisa bungah temenan."
16:25 "Kabèh sing Dakkandhakaké marang kowé iki awujud pasemon. Nanging bakal ana mangsané Aku ora migunakaké pasemon menèh. Aku bakal ngandhakaké marang kowé bab Sang Rama, apa sanyatané.
16:26 Ing wektu kuwi kowé bakal padha nyuwun marang Sang Rama atas jeneng-Ku, lan Aku ora kandha yèn Aku bakal nyuwunaké kowé marang Sang Rama.
16:27 Sebab Sang Rama piyambak nresnani kowé. Enggoné Sang Rama nresnani kowé, merga kowé nresnani Aku, lan kowé precaya yèn Aku diutus déning Sang Rama.
16:28 Teka-Ku pancèn saka Sang Rama, lan Aku wis teka ana ing jagad. Nanging saiki Aku bakal lunga saka jagad iki lan sowan menyang ngarsané Sang Rama."
16:29 Para sekabat nuli padha matur marang Gusti Yésus: "Panjenengan ngandika sawontenipun, tanpa pasemon.
16:30 Samenika kula sami mangertos, bilih Panjenengan pirsa samukawis, lan sinten kémawon mboten prelu nyuwun pirsa menapa-menapa dhateng Panjenengan. Awit saking menika kula sami pitados bilih Panjenengan menika pinangkanipun saking Gusti Allah."
16:31 Gusti Yésus ndangu marang para sekabat: "Apa saiki kowé padha precaya?
16:32 Élinga, bakal tekan wektuné, malah ya wis mangsané, kowé padha dibuyaraké. Kowé kabèh bakal padha bali men


Abdullah saking Arab Saudi
Abdullah bin Abdul Aziz al-Saud (Arab: عبد الله بن عبد العزيز آل سعود, lair 1 Agustus 1924; umur 90 taun)[2] inggih menika Raja Arab Saudi kaping enem.[3] Sasampunipun dipundaulat minangka Pangèran Abdullah, panjenenganipun dipundadosaken Raja Arab Saudi tanggal 1 Agustus 2005 sawetawis wekdal sasampunipun Raja Fahd tilar donya.[3] Panjenenganipun sampun dados panguwasa de facto lan dipunmungkinaken dados Raja Arab Saudi wiwit taun 1995 nalika Raja Fahd gerah amargi stroke.[3] Pungkasanipun, nalika tanggal 3 Agustus 2005, panjenenganipun pikantuk gelar Raja sasampunipun Raja Fahd tilar donya, ingkang taksih sadherekipun.[3] Panjenenganipun maringi amanah dhumateng salah satunggalipun putranipun, Pangeran Mutaib minangka wakil komado Dewan Garda Nasional Saudi (Saudi National Guard).[3]
Gesangipun[sunting | sunting sumber]
Panjenenganipun menika salah setunggalipun putra Raja Abdulaziz bin Abdulrahman Al-Saud (pangarsanipun pendiri Arab Saudi modern) ingkang cacahipun 37 putra.[3] Panjenenganipun miyos saking rahim Fahada binti Asi-al Syuraim, garwa kaping wolu Abdul Aziz saking kulawarga Rasyid.[3] Panjenenganipun pikantuk pendidikan ing Sekolah Kerajaan Princes School saking punggawa-punggawa lan tokoh-tokoh intelektual agami lan ageng ing pangawasan ketat Raja Abdul Aziz, ramanipun.[3] Pangeran Abdullah misuwur kiyang nggebeng (memegang) agami lan nggadhahi tanggung jawab ingkang ageng tumrap rakyat lan negari Arab Saudi.[3] Panjenenganipun langsung pikantuk pendhidhikan saking ulama senior Arab Saudi ing babagan agami, sajarah, politik, lan sosiologi.[3]
Cathetan suku[sunting | sunting sumber]
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.
Pranala njawi[sunting | sunting sumber]
(id)[3]