Lirik Lagu Simpang Lima Ninggal Janji
Soyo suwe, Soyo nelongso rasane
Atiku kangen, Kangen ku marang kowe
Nanging pancen, Pancen wes dadi nasib ne
Durung bisa ssendingan, Sesandingan karo kowe
Arume kembang mekar ing wayah sore
Arum ambune iso biso tak rasakne
Nanging , nanging arume rambutmu
Amung bisa tak bayang ne, mergo kowe ora neng kene
Aku lungo nang monco
Golek makaryo nggo sangune urip aku lan kowe
Arume kembang mekar ing wayah bengi
Dadi tombo kangen ku jeruning atiiiiiii....
Kembang ku ayu lilakno lungaku
Aku ra bakal lali marang janji sing tak lali
Ning simpanng limo iki, sing nyekseni sumpahe ati
Janji ku mengko mesti tak tepati.
Download Simpang Lima Ninggal Janji Om Gemilang


text:
ur mitra-mitranipun | pan arsa nanggap wayang | nora ngucapna kang kêlir | nora arsa nanggap blencong lawan damar ||
5. wus muphakat janma kathah | kang tinanggap iku ringgit | sadurunge ana wayang | jênênge wus muni dhingin | mila sêpuh kang ringgit | Gatholoco lon umatur | Ngabdul Jabar Dul Manap | tanapi Si Amat Ngarip | têlu pisan pambatangmu iku salah ||
6. yèn mungguh pambatang ingwang | balencong sêpuh pribadi | sanadyan kêlir pinasang | gamêlane wus rumanti | dhalang miyos alinggih | yèn maksih pêtêng gonipun | sayêkti nora bisa | dhalange anampik milih | nyaritakna sawiji-wijine [sawiji-wi...]
[...jine] wayang ||
7. kang nonton tan ana wikan | marang sawijine ringgit | margi ing jro papêtêngan | nora kêna dèn tingali | yèn damar sampun urip | katar-katar urubipun | kêlire katingalan | ing ngandhap lawan ing nginggil | kanan keri Pêndhawa lawan Kurawa ||
8. dhalange nèng ngisor damar | bisa nampik lawan milih | mring siji-sijine wayang | tinimbang lawan tinandhing | wontên wujude ringgit | pinantês pangucapipun | margi pituduhira | balencong kang anèng nginggil | pramilane balencong kang luwih tuwa ||
9. kawruh lan kinawruhan |[71] yêkti tuwa kang ningali | klawan kang tiningalan |[72] dhalang wayang lawan kêlir | sapa ingkang ngawruhi | sadurunge damar murub | wêruhe lamun ana | sangking balencong kang urip | iku tôndha balencong kang luwih tuwa ||
10. dene kang gamêlan munya | wayang kang dipun tabuhi | dhalange dêrma angucap | si wayang kang duwe angling | mila gêdhe lan cilik | manut marang dhalangipun | sigêgên gôngsa ika | ki dhalang kang masesani | nanging dêrma ngucap nyolahakên wayang ||
11. awit printahe kang nanggap | ingkang aran kyai sêpi |
basa sêpi tanpa ana | anane ginêlar yêkti | langgêng tan owah gingsir | tanpa kurang tanpa wuwuh | tan arah tan panggonan | ingkang luwih masesani | sasolahe si wayang solahe dhalang ||
12. ingkang mêsthi lêlampahan | ingkang ala ingkang bêcik | kang nonton mung kang nanggap |[73] ingkang aran kyai urip | yèn damare wus mati | dadi kabèh iku suwung | tan ana siji apa | lir ingsun duk durung lair | têtêp suwung nora wêruh siji apa ||
13. basa sêpi iku raga | wayange Suksma sajati | dhalange rasul Mukhamad[74] | blenconge wahyuning urip | iku wujude Widi | cahyane urip puniku | nyêrambahi badanira |[75] jaba jêro ngandhap nginggil | wujudira wujude Allah kang murba ||
14. yèn wayang mari tinanggap | wayange kalawan kêlir | sinimpên sajroning kothak | balencong pisah lan kêlir | dhalang pisah lan ringgit | marang ngêndi paranipun | sirnane blencong wayang | upayanên dèn pinanggih | yèn tan wêruh sira urip kaya rêca ||
15. ing benjang yèn sira pêjah | uripira ana ngêndi | saiki sira agêsang | patinira ana
ngêndi | uripmu kanthi pati | pati gawa urip iku | ing ngêndi kuburira | sira gawa wira-wiri | gênahêna kang dumunung ênggonira ||
16. guru tiga duk miyarsa | anyêntak sarwi macicil | Gatholoco rêmbugira | iku nora kaprah janmi | Gatholoco nauri | dhasar sun karêpkên iku | aja lumrah janma kathah |[76] punjula samining janmi | nora nrima duwe kawruh kaya sira ||
17. santri ingkang ambêk lintah | nora duwe mata kuping | anggêr amis gandanira | cinucup kongsi malênthing | tan wruh puniku gêtih | amis bacin sarta arus | yèn dikira madu môngsa |[77] wus warêk gènira bukti | nuli mlungkêr sataun tan nêdya mêdal ||
18. wusana praptaning môngsa | tan wêruh andurakani | manut kitab tab-taban |[78] manut dalil tanpa asil | amung ginawe asil | kasisil ing rasanipun | sira kaliru tômpa | tuwas gundhul anjêdhindhil | tanpa asil tanpa wêruh rasa mulya ||
19. amanut dalile kitab | tan kinocap jroning ati | wêkasan kaliru tômpa | dalile kinarya asil | dènira amrih-amrih | tan kasisil rasanipun | amung rasaning ilat |
kalawan rasaning pêrji | rasanira ing kawruh nora rinasa ||
20. dene padha duwe mata | loro-loro guru siji | apa sira wani sumpah | yèn duwe netra kêkalih | guru tiga nauri | sayêkti pan wani ingsun | donya têkèng ngakherat | têtêp iku mata mami | Gatholoco gumuyu sarwi anyêntak ||
21. sun kira wong tuwanira | karo pisan padha mukir | loro-loro ngarsa pisan | gawe irung mata kuping | mung krasa klèlèting pêrji |[79] angrasa ing nikmatipun | mung kinarya jalaran | wujude ragamu iki | nora gawe mata kuping rambut mata ||
22. guru tiga saurira | Allah Ingkang Maha Suci | ingkang karya raganira | Gatholoco lon nauri | pêrnah apa sirèki | kalawan Kang Maha Luhur | dene sira pinaringan |[80] mata loro kanan keri | karo pisan padha pinaringan awas ||
23. guru tiga saurira | katrima pamuji mami | Gatholoco asru nyêntak | puji-pujine Hyang Widi | sira nora duwèni | pangucapira sadarum | kabèh ucape Allah | yèn mangkono sira maling | wani-wani kadunungan barang [ba...]
[...rang] gêlap ||
24. nora bisa dunungêna | kajêndhêlan ingkang dhiri | pasthine dadi sakitan | nora kêna sira mukir | mêlokira kapanggih | têka ngêndi asalipun | yèn tan wikan matanira |[81] matanira mata mami | nora kêna angukuhi matanira ||
25. sakèh rèhku lakonana | yèn tan manut sun gitiki | karana sira wus salah | kajêdhêgan mêlèk dhiri | iku pan duwèk mami | sira anggo tanpa surup | saingga ingsun kapêthuka |[82] ilange duk jaman gaip | ingsun simpên ana ing

config: jv


text:
Prakata
Komunikasi kuwe artine kiriman pesan utawa informasi sekang pengirim (komunikator/Sender) maring penerima (komunikan/receiver) sing nganggo perantara simbol utawa lambang tinentu utawa perangkat tinentu. Komunikasi kuwe bisa searah juga bisa rong arah utawa saling takon karo jawab(interaktif).
Salah siji cara nganakna komunikasi kuwe ialah nganggo perangkat siaran.
Medhia
Medhia kanggo komunikasi karo siaran sing umum kuwe antarane:
 Radio
 Televisi
 Tilpun
 HT
 Internet
 Surat
 Imel
 Lyy
Deleng Juga
 Satelit
 Jaringan komputer
 Ethernet
 Jurnalisme
 Linguistik
 Medhia Massa
 Semaphore
 Telegram
 Chatting
Komunikasi & Siaran

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Prastawa
Lair
Séda
1598


text: Ramciel sing uga tinulis Ramchiel utawa Ramshiel,[1] iku sawijining kutha ing Sudan Kidul, ing praja Lakes. Kutha iki bakal nggantèkaké Juba minangka kutha krajan Sudan Kidul amarga dianggep luwih cocog awit papané ana persis ing tengah-tengah nagara.[2]


LB ngetokake Kisah Penuh Genius Sepakbola paling dikenal kanthi jeneng "Ing Bison". Kita Serge Aurier Childhood Story plus Untold Biography Facts ndadekke sampeyan akun lengkap acara penting saka wektu kanak-kanak kanggo tanggal. Analisis iki nyakup crita urip sadurunge ketenaran, latar kulawarga lan urip sesambetan. Mangkono, akeh liyane OFF-Pitch bukti (sethitik dikenal) babagan wong.
Ya, kabeh wong ngerti babagan gaweyan lan bakat otot. Nanging, mung sawetara nganggep Bio Serge Aurier sing cukup menarik. Saiki tanpa luwih, ayo mulai.
Serge Aurier Childhood Story Plus Untold Biography Facts- Awal lan Keluarga
Miwiti, Serge Aurier lair dina dina 24th Desember 1992. Dheweke lair saka wong tuwa, Pak lan Mrs Leon Gbizie ing wilayah Pantai Gading Kulon, ing sawijining kutha cilik sing jenenge Danane.
Serge lair minangka anak kaping lima saka limang bocah. Dhèwèké saya gedhé ing omah bal-balan thanks kanggo bapakné sing mantan pemain bal-balan profesional. Leon Gbizie sawise pensiun dadi asisten administratif ing Pengadilan distrik lokal ing Ouragahio, Pantai Gading. Ing ngisor iki foto Leon lan putrane.
Serge Aurier ngentekake sangang taun salajengipun gesangipun kaliyan tiyang sepuhipun saderengipun pamisahan lan perceraian ingkang nedahaken wiwitan latar belakangipun ingkang bermasalah.
Ing taun 1992, nalika Serge minangka taun 10, perang sipil pecah ing Tanah Air Pantai Gading. Ing sangisore panjaluke ibune, sethitik Serge kudu pindhah menyang Perancis kanggo ninggalake bapakne ing Afrika.
Serge Aurier Childhood Story Plus Untold Biography Facts- Urip ing Paris
Nalika dhèwèké rawuh ing Prancis, ibuné Serge ketemu cinta maneh sawise pegatan saka bojone. Dheweke ketemu lan nikah karo sopir bus sing jenenge Michel Aurier sing ditampa nganggo putra. Ing wektu iki Serge entuk jenenge "Aurier". Serge netepake ibuné, stepdad lan kakangné, Christopher ing lingkungan Sevran ing pinggir Paris.
Kaya pirang-pirang imigran Afrika liyane, Keluarga Sergi Aurier nemokake dheweke kepepet ing salah sijine pinggiran dhasar miskin ing ibukutha Perancis. Kejabi saka Sevran kerep banget dikritik amarga berita kejahatan, kekurangan, kekerasan lan pengangguran endemik. Malah, komune ora tau dipuji amarga solidaritas.
Ngerti pora? ... Sevran, komune Perancis sepisan dadi populer kanggo serangan kelaparan 6 sing disakseni dening walikota walikota Stephane Gatignon. Stephane nindakaken serangan keluwen kanthi sukses kangge ndhesek pamarentah kangge mbiyantu dana kangge ngirangi krisis ing distrik kasebut. Ing ngisor iki foto walikota heroik.
Aurier sapisan ngakoni yèn nalika awal, masalah kejahatan luwih rumit. Mangkono uga, urip para mudha ing Sevran ora ana sing ora salah. Ing tembung kasebut;
"Sevran wis tenang. Sadurunge, iku luwih mbebayani, akeh banget. Iku pancen wedi banget. Ana masalah ing endi wae
Sakdurunge, aku njlentrehake karo karakter teduh. Iku angel kanggo nyegah nalika sampeyan manggon ing kene. Sing kuwat atine "
Nganti tanggal, Aurier ora tau bisa ngilangi citra alam rascal sing digawé nalika isih enom, lan latar mburi sosial sing rumit.
Serge Aurier Childhood Story Plus Untold Biography Facts- Karir Bangun
Sawisé diwasa ing sawijining kutha kontrovèrsial, kekuwatan rampung kanggo Serge nalika ana bal-balan ing sikilé. Gegamane Serge sing bener kanggo bal-balan ditemokake dening Pak Afid Djaadaoui (ndeleng ngisor) sing tanggung jawab kanggo aktivitas olahraga terbuka ing Sevran.
Afid uga nyiptakake "Nyegah olahraga ", a program sing ngijini Aurier lan kakangne Christopher gabung karo bocah-bocah liyane kanggo main bal-balan sing kompetitif.
Serge Aurier Childhood Story Plus Untold Biography Facts- Ing Trials
Sanajan arep sekolah, Serge dadi bagéan saka turnamen tetanggan sing dianakaké ing Wednesdays lan Saturday. Sawise nonton penonton kanthi tantangane, Serge ing awal Agustus 2005 mulai entuk tawaran kanggo uji coba U13. Dheweke wis nyoba sukses ing klub bal-balan Villepinte.
Nalika main kanggo klub pemuda, Serge katon minangka wong sing gedhe tekad kanggo nggawe impen profesional dheweke dadi bener. Malah nalika ngarahake tim marang kemenangan, ambisi kariré ora mung marem.
Aurier mlayu nganti kaya mengkono, dheweke kanthi cepet pindhah menyang Lens, ing ngendi dheweke lan kakangnane, Christopher entuk mlebu. Sasampunipun pikantuk gelar, para sadhèrèk kedah dipunpisahaken kulawarga lan kanca-kanca.
Serge Aurier Childhood Story Plus Untold Biography Facts- Rise Fame
Aurier sing umur pisan tampil dadi kapten klub Len. Kontrak profesional pisanane ditandatangani nalika umur 16 ing 2009. Mundhut ing tim pertama Lens ing taun kapindho kanthi kaprigelan saka klub Prancis liyane. Ing 2012, Aurier nampa pindah menyang Toulouse. Dhèwèké wiwit main minangka bek kanan lan nyempurnakaké skill pertahanané ing klub kasebut.
Dadi mbebayani ing panggonan lan benteng pertahanan entuk kapentingan PSG sing njupuk dheweke silihan sadurunge nyegat menehi hasil permanen. Kabeh ing kabeh, Serge menangake piala utama 11 ing Liga Prancis sadurunge mutusake yen wektu kanggo metu saka Liga.
Ing 31 Agustus 2017, Aurier mlebu kanggo klub Liga Utama Tottenham Hotspur kanthi bayaran ing wilayah £ 23 yuta. Liyane, lagi ngomong, saiki wis dadi sejarah.
Serge Aurier Childhood Story Plus Untold Biography Facts- Urip Hubungan
Nalika pasang profil pemain bal-balan Afrika dhuwur kanthi modhel sing nggumunake wis dadi klise reguler, kedadeyan minangka surprise sing bisa diarani Serge. Minangka nalika nulis, Serge kurang ngerti lan nyegah urip pribadine saka publik.
Serge Aurier Childhood Story Plus Untold Biography Facts- Kudu Pisah
A ngelmu umum digawe dening Leon Gbizie, bapak Serge Aurier sing ngeling-eling dheweke wis ditinggal lan diabaikan dening putrane. Gbizie ngaku wis dilirwakaké déning putrané kanggo taun (wiwit mangkat menyang Perancis karo ibuné). Dheweke ngandhakake yen Ivorian ora bisa mbuktekake yen dheweke mesthine dadi Dad saka anak milyuner lan isih urip minangka wretch.
Miturut Gbizie, putrané nolak kontak fisik karo dheweke lan mung mbayar biaya medis kanggo ngobati penyakit sing wis lumpuh. Ing tembung kasebut;
"Aku durung ketemu anakku ing taun-taun pungkasan.


text:
Mandau iku Kacamatan ing Kabupatèn Bengkalis, Riau, Indonésia.
Pranala njaba


Flagellata
Flagellata yaiku salah sawijining jinis Protozoa kang obahé nganggo flagela kang jumlahé siji utawa luwih. Flagela iku bentuké arupa pecut.[1] Didelok saka bentuké, Flagellata dikelompokaké dadi loro, yaiku kang bentuké arupa tanduran, dijenengi fitoflagelata kang nduwéni klorofil lan nduwéni sifat fotosintetik, tuladhané yaiku Euglena. lan kang bentuké arupa kéwan disebut zooflagelata, ora nduwéni klorofil lan sifate heterotrof, tuladhané yaiku Trypanosoma.[1]
Flagellata umumé urip ing banyu, ana uga kang urip dadi parasit ing awak maungsa lan kewan. Flagellata nduwéni buluh cambuk lan bentuki awak kang ajek. Reproduksi aseksual kanthi cara pembelahan binèr lan reproduksi seksual kanthi cara konjugasi.[2]
Cathetan Sikil[sunting | sunting sumber]
- ^ a b (id)Ciri-Ciri Flagellata dan Rhizopoda
- ^ (id)[1]


33Rasul Pétrus weruh nèk nabi Moses lan nabi Elia arep lunga, mulané dèkné terus ngomong marang Gusti Yésus: "Gusti, kok ndilalah temen awaké déwé nang kéné. Apik nèk awaké déwé ngedekké gubuk telu: siji kanggo Gusti, siji kanggo nabi Moses lan siji kanggo nabi Elia." Rasul Pétrus ngomong ngono kuwi, jalaran dèkné ora ngerti apa sing diomong. 34Dongé rasul Pétrus ijik ngomong kuwi, terus ènèng méga teka nutupi wong-wong kuwi. Rasul Pétrus, Yohanes lan Yakobus pada wedi banget, awit wong-wong kuwi ilang nang mégané. 35Terus ènèng swara sangka méga mau ngomong ngéné: "Iki Anakku sing wis tak pilih. Pada digugu tembungé." 36Kadung swara mau wis meneng, sing kétok nang kono namung Gusti Yésus déwé, nabi Moses lan nabi Elia wis ora ènèng. Murid-murid mau ora tau ngomongké bab lelakon iki marang sapa waé. 37Ing ésuké Gusti Yésus lan para muridé medun sangka gunung. Wong pirang-pirang pada marani Dèkné. 38Nang sak tengahé wong okèh kono ènèng wong lanang sing mbengok: "Guru, aku mbok ditulungi! Mbok anakku didelok iki, aku namung nduwé anak siji iki. 39Botyahé nèk dikwasani demit terus ujuk-ujuk njerit-njerit, awaké terus kaku lan ngetyetyeng-ngetyetyeng lan tyangkemé metu umpluké. Demité jan milara botyahé tenan, tanpa lèrèn lan ora gelem ngetyulké. 40Aku wis njaluk tulung marang murid-muridmu, nanging ora bisa ngetokké demité." 41Gusti Yésus terus ngomong: "Kok kebatyut tenan enggonmu ora pretyaya marang Gusti Allah. Sepira menèh suwéné enggonku kudu tyampur lan nyabari kowé? Botyahé gawanen mbréné!" 42Dongé ijik mlaku marani Gusti Yésus botyahé terus dibanting karo demité lan awaké terus ngetyetyeng-ngetyetyeng. Nanging Gusti Yésus terus nyentak demité. Botyahé terus diwaraské, terus dipasrahké marang bapaké. 43Wong kabèh pada nggumun weruh kwasané Gusti Allah sing semono gedéné. Wong-wong durung mari nggumuné bab lelakon-lelakon mau. 44Gusti Yésus terus ngomong marang para muridé: "Pada rungokké sing apik tembungku iki. Anaké Manungsa bakal dielungké marang pangwasané manungsa." 45Nanging para murid ora pada dunung apa tegesé tembungé Gusti Yésus mau. Prekara kuwi pantyèn peteng kanggo para murid, dadiné ora ngerti apa tegesé. Nanging ora pada wani takon apa-apa. 46Ing sak tengahé para muridé Gusti Yésus ènèng èngkèl-èngkèlan bab sapa sing penting déwé. 47Gusti Yésus ngerti pikirané murid-muridé, mulané terus nyeluk botyah tyilik siji, dikongkon ngadek nang jèjèré. 48Gusti Yésus terus ngomong marang para murid ngéné: "Sapa sing nampa botyah tyilik iki ing Jenengku, wong kuwi nampa Aku. Lah wong sing nampa Aku kuwi uga nampa Gusti Allah sing ngongkon Aku. Awit sing tyilik déwé nang tengahmu kabèh, yakuwi sing gedé déwé." 49Rasul Yohanes ngomong ngéné marang Gusti Yésus: "Guru, awaké déwé weruh ènèng wong nundung demit nganggo Jenengmu. Awaké déwé menging wongé, awit wongé ora mèlu awaké déwé." 50Gusti Yésus semaur: "Wongé aja dialang-alangi. Awit wong sing ora nglawan kowé, kuwi ngrujuki kowé!" 51Dinané enggoné Gusti Allah bakal njikuk Gusti Yésus mlebu swarga wis tyedek. 52Saiki Gusti Yésus pantyèn wis nggawé putusan arep budal nang kuta Yérusalèm, mulané terus kongkonan wong budal ndisik. Wong-wong mau terus mlebu nang sakwijiné désa nang bawah Samaria, arep nggolèk inepan. 53Nanging wong-wong nang désa kono ora gelem nampa Gusti Yésus, awit wong-wong ngerti nèk sing dituju karo Gusti Yésus kuta Yérusalèm. 54Kadung murid loro, yakuwi rasul Yakobus lan Yohanes, weruh sing kaya ngono kuwi, terus pada ngomong marang Gusti Yésus: "Gusti, apa awaké déwé kelilan mujèkké wong-wong disamber bledèk waé, supaya mati kabèh!" 55Nanging Gusti Yésus minger mandeng murid-murid mau terus pada disenèni. 56Gusti Yésus lan murid-muridé terus budal nang désa liyané. 57Sak barengé mlaku arep nang désa liyané mau, ènèng wong ngomong ngéné marang Gusti Yésus: "Guru, aku arep mèlu Kowé nang endi waé!" 58Saurané Gusti Yésus: "Asu alasan nduwé rong lan manuk nduwé susuk, nanging Anaké Manungsa ora nduwé panggonan kanggo nyèlèhké sirahé." 59Gusti Yésus terus ngomong marang wong liyané: "Hayuk mèlua Aku!" Nanging wongé semaur: "Gusti, aku dililani ngubur bapakku ndisik!" 60Tembungé Gusti Yésus: "Bèn wong mati ngubur sing mati, nanging kowé kana budal ngabarké bab Kratoné Gusti Allah." 61Enèng wong liyané menèh ngomong marang Gusti Yésus: "Gusti, aku gelem mèlu Kowé, nanging aku tak pamitan marang brayatku ndisik!" 62Nanging Gusti Yésus semaur: "Wong sing ngepluk sawahé, nanging nolèh mburi, wong kuwi ora pantes nyambutgawé ing Kratoné Gusti Allah."


13 November
13 November punika, dinten ingkang kaping 317 utawi 318 ing warsa kabisat miturut Kalèndher Gregorian.
Bab lan Paragraf
Kadadosan Wigati[sunting | sunting sumber]
- 1970 - Badai Bhola: Siklon tropis kanthi kacepatan 190 km/jam ngantem kawasan Delta Kali Gangga sing padhet pedunungé ing Pakistan Wétan, 500.000 wong tiwas.
- 1985 - Gunung geni Nevado del Ruiz njeblug lan nyuwèraké sawijining gletser sing banjur ngubur Armero, Kolombia niwasaké watara 23.000 wong.
- 1990 - Kaca web sing pisanan diripta.
- 1994 - Sawijining referendum ing Swedia rampung lan ngasilaké kaputusan kanggo gabung karo Uni Eropah.
- 1998 - Tragedi Semanggi. Bentrokan nalika demonstrasi nolak Sidang Istimewa MPR. Paling sithik 17 demonstran tiwas.


text: The Ultimate Stack iku kumpulan kuat enem paling laris tambahan steroid legal CrazyBulk kang. Iku bakal mbantu nggedhekake kekuatan, hasil otot lan kinerja. Sinau luwih lengkap kene.


Tragedi sing kedaden ing Juli 2014 karo Boeing-777 saka Malaysia Airlines, sing mabur MH17 saka Amsterdam menyang Kuala Lumpur lan tabrakan ing wilayah Ukraina, terus ajeg tekan kaca ngarep paling gedhe ing donya. warta publikasi. Nanging wektu iki, alasan kanggo fokus ing kejahatan karo pelaku sing ora dingerteni yaiku pratelan pengacara saka Jerman, Elmar Gimulla.
Miturut pengacara Jerman spesialis ing hukum penerbangan, ing pungkasan, tanggung jawab kanggo apa kedaden kudu diutus kanggo panguwasa Ukrainia, preduli saka kang negara belongs kanggo gaman, Panggunaan sing nyebabake pati meh 300 penumpang pesawat sing fatal. Pranyata bali ing November 2014, yaiku, kanthi harfiah "ing nguber panas", Gimulla ngajokake tuntutan hukum karo Pengadilan Hak Asasi Manusia Eropa, ing ngendi negara Ukraina minangka terdakwa. Mbela kapentingan sanak keluarga korban kacilakan pesawat, dheweke negesake manawa pimpinan Kiev ora njupuk langkah sing perlu kanggo njamin keamanan penerbangan sipil. penerbangan liwat wilayah negara.
Senajan ing wayahe pertimbangan saka pratelan lagi aktif, lan prospek kanggo kepuasan sawijining ora cetha, kasunyatan banget sesanti unconventional kuwi saka kahanan bilai stands metu saka seri saka publikasi "sensasional", basis bukti ing kang dibangun ing bukti ora langsung lan prasongko, invariably mimpin maca kanggo idea saka kaluputan ing apa kedaden Rusia utawa "separatis pro-Rusia". "Penemuan sensasional" kasebut kalebu laporan anyar dening organisasi internasional Bellingcat. Adhedhasar data sing dipikolehi saka sumber terbuka, "panguwasa" genre jurnalisme investigasi sing diakoni bisa netepake ora mung rute Buk, saka ngendi rudal kasebut ditembakake ing Boeing, teka saka wilayah Federasi Rusia. , nanging uga peluncuran rudal lokasi sing tepat lan komposisi konvoi sing ngiringi sistem pertahanan udara iki. Nanging, para ahli nyata wis takon babagan validitas kesimpulan sing ditindakake dening karyawan "agensi independen".
Sanajan ora nggatekake spesifik kacilakan udhara sing rumit banget lan lintasan rudal anti-pesawat, laporan Bellingcat ora tahan kanggo kritik sing wis ana ing tahap milih sumber informasi. Pranata utama dokumen kasebut adhedhasar data saka International Investigation Group, sing kalebu Ukraina. Apa kudu dicritakake manawa partisipasi ing investigasi tragedi karo MH17 negara sing wilayahe kedadeyan kasebut ora masuk akal? Temenan, utusan Kyiv bakal nindakake kabeh sing bisa kanggo mesthekake yen kesalahane Boeing sing mudhun ora dilebokake ing Ukraina, amarga ing kasus iki, prospek integrasi Eropa bakal dadi luwih samar. Iku bodho kanggo pratelan anggota ing Uni Eropa yen pamaréntah Ukraina saiki ora tanggung jawab kanggo kabeh sing kedaden ing sawijining wilayah resmi.
Ing sisih liya, spesialis saka Federasi Rusia ora diakoni ing proses ngumpulake lan ngolah bukti, lan petungan lan gambar satelit sing diwenehake mung diabaikan. Iki bisa dingerteni - wartawan sing pengin ngowahi "investigasi" dadi titik politik lan prospek karir tambahan kanggo awake dhewe ora kasengsem ngluncurake versi sing bisa nyegah dheweke nindakake. Ing tembung liyane, padha duwe sethitik kapentingan ing bebener.
Vanity minangka fenomena sing kondhang. Media massa modern ndadekake meh kabeh wong sing duwe bakat dadi misuwur ing wayah wengi. Ketoke wasis ora duwe kualitas liyane saka graphomania, karyawan Bellingcat, ing panelusuran famous mirah, siap saka wektu kanggo wektu kanggo nerbitaké laporan biasa karo pelakune wis ditemtokake. Bener utawa ora, ora masalah. Wangsulan: Bab ingkang utama iku opus kuwi manggoni niche ing lapangan informasi. Kaya biasane ing kasus kaya mengkono, penulis ora peduli babagan perasaan wong biasa sing kelangan sanak keluarga lan kanca-kanca ing bilai iki.


text:
Tegalampel iku désa ing Kacamatan Karangdawa, Kabupatèn Klathèn, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Klathèn
Désa ing Jawa Tengah
Karangdawa, Klathèn


text:
umahi suwang-suwang / Wus luwaran sadayani /
Tumeka ing giryanira / Tan kana aning marga / Kucapa nabiye yang agung /
Aning makbul musyarafa.
Alinggi pan aning masjid / Lampahira ananeya / akarya surat tamangku /
Sakwi nagari yang kinaratan / Kinin anut syaringat / Anyar kinaweruhan iku /
Syaringat nabiye Muhammad.
Mahabat kinin lumaris / Angateraken kang sera.../ Dumateng nagara liyani /
Lumaris lampahira / Tan kucapa inmg marga / Wus perapta sasarat kacatur /
Daumateng maring nalindela.
Suwani anuting nabiye / Agama anyar punika / Sapali tananut lapku/
Agama nabiye panutan/ Mantuk ingkang mahabah / Saperapta sira ka atur /
Dumateng maring nabiye Allah.
Tatkala asholat magrib / Ing wengi isnin punika / Tumeka bagda ngisa'i /
Sasi rejeb hila nira /.Pitulikur kataneya / Tan kucab nabiye yangagung
Wunten makbul musyarapa.
Kacatur kang murbing bumi / Angandika ing malikat / Jabrail atusanreku /
Lan sira mangki miyanga / Tumedak ngalam dunya / Angandikan kakasipun/
Ing nagari makbul mukasar.
Muhammad kakasi mami / Ing wong pan akintun salam / Samantune salamipun /
Tekaha maring awiyat/ Ing luhur langit sabta / Arsa pangge awakingsung /
Sapta langit kin mariksa .
Lan sira lungaha agelius./ Maring makbul musyarrafa / Dabba pan dadiya riwangi /
Kang dados dabba Muhammad / Jabrail asung salam / Tedak ing arsa yangagung /
Lumaris lampahira .
Wus liwating sapta langit / Akaliyan lawan dabba/ Ngingsur parani reku /
Anjejeluk makbul musyarraf / Tan lawas sampun perapta / Ing negering musyarraf
makbul /Lumaris malebit pura.
Parapta ingarsani masjid / Jabrail anguluk salam / Nabiye Muhammad nahuri /
Salam ning sun agesang / Tan kadi hinan salam / Jabrail alun amuwus /
Salamira sapyang sukma .
Kum salam agung yang widi / Jabrail alun sabda neya / Alun kininkin yang manun /
Maring kakasi Muhamad / Paduka ingandikan / Dining yang kang maha luhur /
Sarengat ngulun paduka.
Yang sukma akintun paksi / Awastapun paksi burrak / Ginawi dabbani.nabiye /
Ing nagaring makbul mukasar / Tigeng baita mukaddas / Pangandikani yangagung /
Muhammad nauri sabda.
Kalangkung sihiyang widi / Kantancep ambuneing wong / Wunten jerune nala ning
wong / Lan male Jabrail ika / Ingaku sadulur ing wong / Ing dunya akhirat besok /
Dadiya sadulur ing wung.
Jabrail agelis nunggemi / Maring kakasi yang sukma / duh tuan gustipun /
Ingaku sadulur amba./ Kalangkung bunga amba / Salawasi ngumur ingsun./
Yin suwawi lawan tuwan.
Dawek paduka lumaris / Ngulatana paksi burraq / Nabiye Muhammad lumingsir /
Tedak saking palinggiyan / Lumaris lampahira / Petapting pering dabba iku.
Andulu nabiye Muhammmad
Kagetun sajeruning ati / angulati paksi dabba/Kalangkung reki abagus /
Amuka kadi manussa / Abadan kadi jaran / Ajalu lewir sawung iku /
Aelar kadi garuda .
Apanganggi langkung adi / Ajamang mas gelang kanan / Pan sira amawi gungsing /
Akalung wulan tumanggal / Pangagginipun dabba / Pan sarwa aluhung /
Pan rangkep pangangi nira.
Tan kena cinacat se ngenggi / Ma pan tedak saking suwarga / Panganggi dunya
sakwehi / Tan kadi panganggi sewarga / Jabrail aturira / Duh tuan panutan ninghun /
Tunggangana paksi burraq.
Nabiye Muhammad marani /Anggetab ing gigiri ira / anteyan ta dabba anjumul
// Gumingsir gumetar sira / Jabrail lun anabda / Maring dabba ngucup aseru /
kaya apa sira burraq.
Kaya apa siramanggi / Wus pakon sira yang sukma / Ginawi dabbani.nabiye /
Muhammad utusan ningyang / Dabba alun aturneya / Yin nabiye panutan ningsun /
Ing dunya nikang akhirat
Dadiya tunggangan nabiye / Salawase ngumur wong /Tumek nun patut ingsun /
Kaparintanabiye duta / Mila kadit kaula / asta tuwan kang dinulu /
barhala ka kalintang.
Jabrail alun aturi / Sabta paduka Muhammad / Anuhun duka pakulun /
Pun dabba wunten aturneya / Sabta tuwan Muhammad / Berahalani ageng
kalangkung / Jeng nabiye aris ngandika.
Lan iya ingsun amanggi / Berahala iya wung yahuda dika / sun jangkangaken
tamangku / Sun jengkangaken tamangku / Tumiba nulya ing sila /
Remek awur lan kisma / Lewir kalepung tibanipun / Lumaris mantuk waking wung
Jabrail alun sabdani / Pangiran kakasi ingyang / Dawek pinaraan agi /
Paksi burraq tunggangana / Lumaris nabiye ningyang / Amarani dabba iku /
Dabba mandek aning arsa .
Qalbune rata lan bumi / Sikili ajumengkang / Anda kuning sisireku /
Nabiye panutan wis mungga / Ing gigirep dabba alenggaya / Dabba ngadek sampun /
Jumenneg datanku lawan.
Ayandak anggus linuwi / Tumulya dabba dining kebak / Mandek tan lumaku mangki
/ Jabrail mangki ngandika / Dumateng paksi burraq / Kaya apa tan lumaku /
Paksi burraq aturira.
Kaula anuhun gusti / Ganjaran suwargi din mulya / Jabrail aris aturi /
Maring nabiye pangiran / Yin nabiye ningyang sukma / Wunten pasihatipun /
Dateng ngulun paksi burraq.
Panuhun nirapun paksi dateng / Paduka nabiye ningyang / Muhammad nahuriagi /
Apa jinaluk maring burraq / Jabrail aturira / Anuhun suwarga kang luhung /
Muhammad nahuri sabda.
Lan ito ningsunnanggupi / Sun tedaken ing pangiran / Jabrail alun aturi /
Ngulun tan sareng lan tuwan / Sun antos nagaring esyam / Wunten mali atur
ngulun / Sin lumaris wunten cuba.
Sampun anahuri gusti / Welingi Jabrail ika / Jabrail salam mangku /
Parasamya budalkailang / Jabrail umesat/ Ing gagana tan kawelas /
Kucupa nabiye.
Muhammad anggebek paksi / Lumaris ta lampahira / Luwie kilab majer lampahi /
Tan kawernaba ing marga / Wunten cuba kang perapta / Ayeluk-nyeluk wung iku /
Maring kakasi yang sukma.
Ing kanan permiriki / Pangucape ingkang cube / Panutan sisip margane /
Lan male rusit kalointang / Punika marga jembar / Ayune kalangkung-langkung /
Pinayhan kudung weraksa.
Datan mawi panas gusti / Muhammad datan pangucap / Lumaris lampahira mangku /
Wunten male wong anguc

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
HGH Singapore | Tuku hormon pertumbuhan somatropin ing Singapura | Ansomone
HGH Singapore | Tuku hormon pertumbuhan somatropin ing Singapura | Ansomone ing Singapura
Dening HGH Thailand April 30, 2017
Kabar apik ! Saiki kita ngirim kanggo 3 dina kanggo Singapura, Samotropin Growth Hormone ing Singapura. Kanggo latihan ing gedung olahraga, kanggo ngilangi keletihan lemak sing kobong, anti-aging. Urutan saiki - informasi luwih lengkap saka konsultan online
Nggolek HGH ing Pattaya
Matur nuwun, toko sing jujur lan dipercaya, kronologis paket 2, mbayar paypal - nampa paket ing 4 dina


text: Kembang sa iki larang regone pa'chik. Cycas revoluta kuwi seng duur sak kaki waey wes atusan regone.. :D


text: Apa ana wong sing kerja ing Norwegia ing platform lenga lan gas? Apa aku arep lunga ana utawa iku scam ??? ngomongi aku!

dataset: uonlp/CulturaX


, ingkang sinuhun kangjêng susuhunan lajêng kondur, kadhèrèkakên para pangeran [pange...]
--- 211 ---
[...ran] sawatawis, dene para pangeran ingkang sami botên andhèrèkakên kondur dalêm, tuwin radèn adipati sakarerehanipun, sami kantun anênggani layon.
Sarêng wanci jam 2, nunggil siyang wau layon kaangkatakên dhumatèng pasarean Mangadêg, para pangeran ing Surakarta sarta radèn adipati dalah para bopati kaliwon sami angrêmbat gêntos-gêntos, dumugi ing Gladhag kaurmatan ungêling mariyêm saking balowarti loji kaping 9, ing ngriku ingkang ngrêmbat layon lajêng dipun gêntosi dening para panèwu mantri ngantos dumugi ing Baturana, kasabrangakên ing bênawi sarana baita, dumugi sawetaning sabrangan karêmbat abdi ing Mangkunagaran, pangkat ngabèi dêmang sabawah Matesih, ngantos dumugi ing pasarean ardi Mangadêg wau, dene ingkang andhèrèkakên layon, prajurit drahgundêr Walandi kalêbêt tindhihipun sêrsan kathahipun 12, abdi dalêm Kasunanan, prajurit nirpraja dêdamêlipun waos anjajari 40, lurahipun 6, pangagêmipun bopati Kyai Tumênggung Mangkuyuda, tuwin Radèn Tumênggung Suradilaga, kaliwon Radèn Ngabèi Wôngsadirja, Radèn Ngabèi Suryaadiwijaya, panèwu mantri cacah 8. Abdi Mangkunagaran ingkang tumut ngrêmbat layon tiyang madyakrama 44, sami mangangge udhêng, rasukan, sinjang sruwal pêthak sadaya, kêtib 4, suragama 40, ingkang ambêkta waos anjajari prajurit tiyang Kauman madyan 44, prawiran 44, songsong 4, padupan 4, sawur 12 bokor, prajurit gulang-gulang 54, wontên sangajênging layon pangagêngipun Pangeran Arya Purbanagara, 2 Radèn Tumênggung Suryaditruna, tuwin Radèn Ngabèi Rôngga Panambangan kaping 2, ambêkta sawur, arta sêlawat 500 reyal, punggawa 10, lurah lêbêt 4, lurah jawi 6, dêmang 8.
--- 212 ---
Wondene para abdi ingkang botên andhèrèk, sami tuguran ing dalêm agêng Mangkunagaran, saha mirantos dêdamêl. Tuwan Oprup Baron pan dhê Redhe ugi tugur, pondhokanipun wontên ing ngandhap panggung agêng manggèn kamar kidul kilèn, dhaharipun inggih kawontênakên saking Mangkunagaran, sarta prajurit Walandi ingkang andhèrèk tugur inpantri 20, tindhih litnan, manggèn ing pandhapa anjagèni kori wetan kilèn, lampah giliran, manawi wanci dalu katutup sorog kacêpêng litnanipun. Drahgundêr 14, tindhih ugi litnan, pondhokanipun wontên balemangu, anjagi kori dalêm tuwin kori agêng ngajêngan, manawi wanci dalu katutup saha dipun kunci sorog kacêpêng litnanipun. Mênggah tumindaking panjagi ingkang makatên punika, sadangunipun dèrèng wontên ingkang gumantos jumênêng pangeran adipati.
Ing sasugêngipun Kangjêng Gusti Pangeran Adipati Mangkunagara kaping 1 wau, apêputra kados ing ngandhap punika pratelanipun.
1. Putri, dèrèng nama seda., 2. Radèn Mas Sura, diwasanipun asma: Pangeran Arya Prabu Wijaya, krama angsal Gusti Kangjêng Ratu Alit, lajêng apêputra, Pangeran Arya Prangwadana, sasurudipun ingkang eyang lajêng jumênêng anggêntosi, asma: Kangjêng Gusti Pangeran Adipati Arya Mangkunagara ingkang kaping 2 ing Surakarta., 3. Nama Radèn Ayu Sombrong, inggih Radèn Ayu Anggèr, krama angsal Radèn Tumênggung Yudanagara ing Banyumas., 4. Radèn Ayu Suryanagara, ing Kaduwang., 5. Radèn Ajêng Sri, nama Radèn Ayu Suryanagara ing Kaduwang, ngarangulu ingkang bok ayu.
--- 213 ---
6. Radèn Ajêng Sêmi, nama Radèn Ayu Ônggadirja, inggih Wôngsadirja., 7. Radèn Ayu Surya, ing Kabanaran., 8. Radèn Mas Slamêt, nama Pangeran Arya Purbanagara., 9. Radèn Ajêng Soblêm, nama Radèn Ayu Rêksanagara ing Têgal., 10. Radèn Mas Sakatun, nama Radèn Mas Suryaditruna., 11. Radèn Ajêng Srêndêp, nama Radèn Ayu Mangkukusuma., 12. Radèn Ayu Puspakusuma, ing Surakarta., 13. Pangeran Arya Padmanagara, ing Wirasaba., 14. Radèn Mas Tumênggung Arya Suryamarjaya, ing Wirasaba., 15. Radèn Mas Tumênggung Arya Suryakusuma, ing Pace., 16. Radèn Ayu Adimênggala, ing Samarang., 17. Radèn Ayu Wiryanagara, ing Lasêm., 18. Radèn Ayu Purwanagara, ing Surakarta., 19. Radèn Ayu Citrasoma, ing Pangampon Samarang., 20. Radèn Ayu Rônggasatata, ing Surakarta., 21. Radèn Mas Arya Amijayasarosa, ing Surakarta., 22. Radèn Mas Tumênggung Arya Suryakaskaya, ing Wirasaba., 23. Radèn Mas Arya Amiyajasantosa, ing Surakarta, 24. Radèn Mas Arya Jayadimulya, ing Surakarta., 25. Radèn Mas Arya Suryadilaga, ing Surakarta.
--- 0 ---
Ringkêsaning cariyos, namung kapêndhêt ingkang pêrlu-pêrlu.
Bab 1 Kaca 5 Pratelan: Sasurud dalêm Ingkang Sinuhun Kangjêng Susuhunan Pakubuwana sapisan ing Kartasura, lajêng kagêntosan ingkang putra, inggih punika panjênênganipun nata ingkang nêdhakakên têrah-tumêrahing Mangkunagaran. / Bab 1 Kaca 6 Pratelan: Ewahing adat wiradat karaton ing Kartasura, andadosakên ruwêt-rêntênging praja. / Bab 1 Kaca 10 Pratelan: 1. Ngramanipun Pangeran Balitar, Pangeran Purbaya, tuwin Pangeran Riya. / Bab 1 Kaca 12 Pratelan: 2. Kasrakatipun nagari Kartasura. / Bab 1 Kaca 14 Pratelan: Patih Cakrajaya ing Kartasura kakunjara. / Bab 1 Kaca 19 Pratelan: Sedanip


text: Nyong turut bae ya kang nggo tanggane rika


text: Kanggo Pasien lan Klinik.


Sajarah
Sajarah iku sejatine rekaman kedadéan-kedadéan nyata ing taun kapungkur. Sajarah iku béda tegesé karo istilah babad. Babad tegesé luwih amba, antarané maca aji-aji luhur, kepahlawanan, kejayaan, kegetiran, duka lan lara, pengkhianatan, sajarah, silsilah, epos, legenda, kabèh iku dadi siji.
Jinis-jinis[besut | besut sumber]
Pembagèyan sajarah iku gumantung saka sudhut pandang utawa cara arep mawas sajarah iku, ning lumrahé bisa dimawas saka kurun wektu utawa jaman saka tilas-tilas utawa piranti sing dianggo manungsa jaman iku.
Sajarah uga bisa dimawas saka sudhut pandang ngèlmu-ngèlmu tartamtu tuladhané:
Sajarah uga bisa dimawas saka sudhut pandang wewengkon utawa kawasan tuladhané:
Uga delengen[besut | besut sumber]
|Artikel iki minangka artikel rintisan. Kowé bisa ngéwangi Wikipédia ngembangaké.|


Sakura Haruno
Sakura Haruno inggih punika salah satunggaling tokoh fiksi saking séri manga & anime Naruto. Piyambakipun inggih punika salah satunggaling ninja wanita ingkang nggabung wonten ing Tim 7 kaliyan Naruto Uzumaki lan Sasuke Uchiha sangandhapipun bimbingan Kakashi Hatake. Piyambakipun ugi salah satunggaling ninja medis wonten sangandhapipun bimbingan Tsunade.
Latar belakang[sunting | sunting sumber]
Sakura Haruno inggih punika salah satunggal kunoichi (ninja wanita) ingkang kagabung wonten ing Tim 7 sesarengan kaliyan Naruto Uzumaki lan Sasuke Uchiha wonten ing sangandhapipun bimbingan Kakashi Hatake. Piyambakipun tresna sanget kaliyan Sasuke saengga piyambakipun remen sanget nalikanipun mangertosi bilih piyambakipun lan Sasuke kagabung wonten ing Tim 7, ananging piyambakipun mboten remen bilih Naruto ingkang lumebet wonten tim kasebat. Amargi piyambakipun mboten pati remen kaliyan Naruto ingkang malah remen kaliyan piyambakipun. Nalikanipun Sasuke késah ninggalaken Konoha, Sakura mulai ngupadi supados saged dados ninja ingkang ampuh. Piyambakipun meguru dhumateng Tsunade lan pungkasanipun saged dados salah satunggaling ninja medis ingkang andal.
Karakteristik[sunting | sunting sumber]
Sakura inggih punika salah satunggal tiyang èstri ingkang ayu lan becik ugi. Ananging amargi raos suka dhumateng sasuke punika, sipat ingkang awon milai katingal. Wonten ing Tim 7, piyambakipun mesthi asring ngiyataken Sasuke lan ngèlèk-èlèk dhateng Naruto, amargi piyambakipun mboten remen kaliyan Naruto, ananging Naruto tresna dhumateng piyambakipun. Ananging kairing lumampahing wekdal, Sakura mulai ngertos pangraosipun Naruto.
Sakura punika pinter sanget lan saged ngendalekaken cakranipun kanthi sampurna. Kamangka purwakanipun lemah, pungkasanipun piyambakipun saged dados langkung kiyat. Amargi piyambakipun meguru ninjutsu lan ilmu medis dhateng Tsunade. Kanthi sangu kakalih kawegigan punika, Sakura saged tarung kanthi langkung fleksibel lan ugi efisien. Wonten ing serial Naruto Shippuden, Sakura katingal langkung lerem lan saged ngendalekaken pangraosipun.
Sakura gadah satunggal rival, Ino Yamanaka. Kakalihipun tanding kangge ngangsalaken Sasuke. Rumiyinipun titiyang kalih punika kekancan caket, anamung nalikanipun Sakura mangertosi bilih Ino ugi remen kaliyan Sasuke, Sakura milih kangge mboten kekancan malih kaliyan Ino. Bab punika dipun lakoni amargi kangge ngindari gerah ing manah lan sasar-susur. Wonten ing serial Naruto Shippuden, titiyang kalih punika kekancan malih.


text:
itlan cen mrihatiriake, milangkori, nekani wong tuku sakiwalading gawevane kanggo ngisi wektu lagi laris-larise .. tengene Pucanglaban, Kalidawir Ian Sedina apese payu Tanggunggunung sing mbokmanawa . ven ora nuthuki 20 kodhi utawa 50 pasedhivane entek, wesi va rnlebuLading gaweane, dening Tovono pacul, 150 arit Ian metu kampung Toyono na/ika nuthuki bakal/ading, 200 lading, dijupuk diregani Rp15 ewu . Rp 20 ewu.Arit, dalah desadesa (foto: Budiyono Dayak/Dl) bakul saka Blitar, Rp 60 ewu, Dene pacul Rp 150 ewu. ngeterakeutawa nawakaka pacul, T u lun 9 a,g u n g, "Pacul, arit Ian lading gaweyanku tak arit utawalading marang pelanqqana. Ian sakiwa ten gene. Iku durung sing garansi setaun," kandhane Tovono acul, marang DL. Gawevan mau dilakoni wiwit awan tukueceran. Rehne keraii sabaline sekolah nqanti wavahscra. Asile lumayan, kena kanpqo mbayar SPP.Punqkasane sawise bapake tilar donya, gelem ora gelem dheweke kudu luwih senqkut anggone makarya supaya adhi-adhine tetep bisa mangan Ian sekolah. . Sawise pangsa pasare cetha, T ovone cekat-ceket tumandang golek ubarampe. Kulak wesi tuwa sing isih kwalitas sing arep dig awe pacul, arit utawa lading. Rehne biyene wis kulina weruh bapake nyambtit gawe, malah asring ngrewangi, mula kanthi cepet bisa niru. Sepisanan wesine diobong nqanti abang, terus dithuthuki nglaras wewangunan kang ana kava pacul kang ana kolonge, arit sing mlungker, lading sing tip is, ngono sater use. 8akda Karyawane Toyono na/ika mtmdhe ioto: Budiyono Dayak/Dl) iku dibeji Ian dikikiri supava tipis Ian Ojaka Lodang No. 37 .:. 12/2/ Sabtu Legi. 8 Muludl844BE 2DII
&~ 'HJ~,
rjya kang ~e~thel karo basa Jawa !an mmangka ,Ketua MGMP Basa Jawa tinqkat SMP jng Kebumen iki asmane Eko Wahyudi, SPd nanging cukup diaturi Pak Eko ngono wae. Piyambake .salah sijine guru ing SMP Negri I Karanpsarnbunq. Kebumen. Nalika ditemoni Ojaka Lodang, Pak Eko mratelakake, "Ojaka Lodang menika tansah dipun antu-antu dening para siswa manapadene guru wonten Kebumen mriki, menapa malih majalah minggori menika saged kangge tambahan referensi basa Jawi. 'Uqi isinipun pepak sanget, sedaya migunani kagem para maos." Bapak kang peputra telu 11W sisihane Tri Astuti,SPd kang uga guru iki,kalebu priyayi kang tresna maranq seni Ian budaya Jawa. Kejaba guru pak Eko uga aktif mbiyantu iiulis ana Majalah Ojaka Lodang,piyambake klebu penulis produktif lan wis satrep yen pivambake pancen nresnani kabudayan adiluhung kang dadi warisansaka para leluhur iki,
Eko Wahyudi, SPd kang pidalem ing Ohusun Ampih Rt Ol/RW 04 Kecamatan Bulus Pesantren, Kebumen iki kepengin para siswa bisa nresnani basa Jawa jalaran liwat piwulang Jawa akeh kang bisa disinau kayata tata krama, unqqah-unqguh, budipekerti, kesenian, kabudayan, Ian maneka warna kawruh tinemu ing Ing pungkasane patemon karo Ojaka Lodang Pak Eko titip pesen rnligine karlggo generasi' mud'ha aja isi~ sinau ma- • rangkabudayane dhewe, ' contona kesenian tradhisional kanqana wilayah Kebumen, sinau basa Ian sastra Jawa iku ora kuna jalaranakeh pitutur luhur, kang kabeh mau gedhe paedahe. Lan sapa maneh kang bakal dadi pewaris kabudayan yen dudu kawula mudha, , mula saka saiki para siswa prayogane
"Tekane Tansah Ditunggu"
wis me cawe-cawe nglestarekake seni budava kang dadi warisane leluhur iki. Kanggo sap a wae kang kepengin sinau bab kang magepokan karo Basa Jawa bisa sesambungan ing no HP 081392459601,
[Tatiek Poerwa/DLi
Pesenan pacullan arit rada akeh yen "orde baru" malah padha ngedegake meneri arep mangsa rend-heng. Senajan partai politik, dhewedhewe. Ning krasa pait nanging T ovono . nedya ' ya ora kabeh, mangkono, tuladhane tetep setya makarya minangka tukang kang ditindakake Tovone.' Oheweke tetep berjuang ana partai "orde baru" pandhe. Kejaba wis dadi kemanteban atine, ya mung penggaweyan kuwi sing kasebut. Sabanjure Toyono nyalonake bisa ditindakake jroning umure kang dadi anggota OPR. Perjuangane Toyono wis ngancik 50 taun. warga Ohusun Ampak Branjangl Ampak Brondol, Oesa/Kecamatail 'Calon Anggota DPRD Pucanglaban, Kabupaten Tulungagung Nalika jaman ords baru ora ana iki bener-bener hisa dadi conto tumrap para aktivis partai politik utawa warga wong kang wani polah-polah. Ngritik pemerintah bisa diukurn, ~pa maneh masaraskat kang lagi ciblon ana partai politik. Merg a, anggone ciblon ana nqanti tumindak ngelok-ngelokake pemerintah genah yen wedi!. Nanging partai politik wis 28 teun. Wiwit taun 1982 nganti saiki. Partai tetep siji Ian barenq jaman reformasi ngritik pemerintah ora diukum. Apa merga ora gonta-ganti. Wis kaping telu daftar calon anggota OPRO, nadyan ora dadi kuwi baniur bebas ngedegake partai politik? Embuh! Sing genah ngarepake nanging ora kapok. Pemilu 2009 wingi mantan petinggi [Budiono Dayakl
Djaka Lodang No, 37 .:. 12/2/201!
Sabtu legi. 8 Mulud 1844 BE '
WARTA RINGKES
16 wong sing teka Ian munggah panggung Ing Grebeg Jogja 2010 rnacakake geguritan. Sawise 16 wong maju -mbaka siji maca geguritan wajib' kanthi irah-irahan "Tak Teruske Tipak-Tipakmu, Bapa" anggitane AY Suharyono Ian kasambung kanthi maca geguritan pilihan bebas, pilihane para pasarta dhewe, dewan pambiji (yuri) kang dislirani dening AY Suharyono, Ahmad Jalidu Ian Eko B Prasetva nganakake parepatan kanggo nemtokake pemanange.Udakara setengah jam' parepatan rampung Ian wengi iku uga diSalah sawijining pasarta kang melu lamba maca geguritan_ umumake pemenang utawa •
. Lomba Maca
Geguritan'~~~~'mung
juarane. Dene hadiah aw


text:
ning (kembali)
hêning
5 Kurang satu suku kata: Lalawa gumandhul ring pang kêbêt-kêbêt lir milu susah (kembali)
Kurang satu suku kata: Lalawa gumandhul ring pang kêbêt-kêbêt lir milu susah
6 anarik (kembali)
7 ingkang (kembali)
8 Calkuthana (kembali)
Calkuthana
9 dipun (kembali)
10 Parta (kembali)
11 makansêhnira (kembali)
makansêhnira
12 pangandikaning (kembali)
pangandikaning
13 Petruk (kembali)
14 ngagêm (kembali)
ngagêm
15 Sang nata (kembali)
Sang nata
16 mangkana (kembali)
17 lajêng (kembali)
18 Lebih satu suku kata: kantèki raina masangsaya mawas hyang surya lumrèng rana (kembali)
Lebih satu suku kata: kantèki raina masangsaya mawas hyang surya lumrèng rana
19 nira (kembali)
20 nikèng (kembali)
nikèng


Kepler (Kawah Bulan)
Bebarengan karo kawah Copernicus lan Aristarchus, kawah Kepler kondhang karo sistem memancaré kang menyolok ning hemisfer kuloné Bulan tuladhané maria ning pinggiré. Sistem memancar mau mbentang nganti punjul 300 kilomèter, tumpang-tindih karo sistem memancar saka kawah-kawah liyané. Karo nggunakan binokular utawa teleskop cilik, kawahé iku dhéwé katon ora pati istimewa dibandingaké karo sistem memancaré. Kira-kira kawah Kepler umuré padha karo kawah Copernicus kang kadhapur kira-kira 900 yuta taun mbiyen[1].
Kepler duwé "bètèng" cilik ejekta kang mubeng ing pérangan njabané bibir kawahé kang dhuwur. Dinding pérangan njaba ora temenanan bundher, lan duwé wujud rada poligonal. Dinding pérangan njeroné kawah Kepler rada katon tingkat-tingkat lan wis mlorot mring ngisoré kang ora rata lan duwé puncak pusat kang ukurané cilik. Salah sijiné sinar saka sistem memancar kawah Tycho, kang merentang nganti Oceanus Procellarum, nugel kawah iki. Babagan iki ya iku amarga anané faktor pemilihan jeneng kawah nalika Giovanni Riccioli nyusun sistem penamaan fitur-fitur ning Bulan, amanrga Kepler nggunakan kasil pengamatan Tycho Brahe nalika mbiwara hukumnya mengenai gerak planit. Ning peta buatan Riccioli, kawah iki dijenengi Keplerus, lan laladan ning sekitaré kang duwé albedo kang dhuwr dijenengi Insulara Ventorum.
Kawah-kawah satelit[besut | besut sumber]
Miturut konvensi, kawah-kawah satelit diidentifikasi ning peta Bulan kanthi cara menempataké huruf ning sisih kawah paling cedhak saka kawah Kepler.
|Kepler||Latitude||Longitude||Diameter|
|A||7.2° N||36.1° W||11 km|
|B||7.8° N||35.3° W||7 km|
|C||10.0° N||41.8° W||11 km|
|D||7.4° N||41.9° W||10 km|
|E||7.4° N||43.9° W||6 km|
|F||8.3° N||39.0° W||7 km|
|P||12.2° N||34.0° W||4 km|
|T||9.0° N||34.6° W||3 km|
Rujukan[besut | besut sumber]
|Wikimedia Commons duwé médhia ngenani Berkas:AS12-52-7745.jpg.|


text:
ane wong sing isih darah. IV ki: -mu; 2 e(-ne) tmr. panjênênganing nata, kc. matêdhakakên dhawuh timbalan [x]; kagungan [x] Sitinggil (sitinggile Sang Prabu); 3 (ut. adalêm, abdi-dalêm, abdi-dalêm kawula) aku, -ku.
dalêman: êngg. kn sawah lsp. kagungane ratu.
dalêr: êngg. pc gêlar.
(dalih): di-[x] kn. ak 1 dikira, disêngguh; 2 didakwa, ditêrka.
dalil: kn ([x] ing Kur'an) têtêmbungan ing Kur'an; n-[x], [x]-an êngg. pc: dhikiran; kc. tahlil.
dalir: kn galêran, corekan ing ulêsing kewal lsp.
(dalit): di-[x] kn 1 dirapêtake (ditambal) sarana dilèrèki dhêmpul, patri, lêmpung lsp; 2 pc. digêmèni bangêt, diirit-irit bangêt pangane.
dalu: I knwis matêng bangêt tmr. wowohan; ka-[x] warsa br: kasèp, lungse. II k: bêngi, wêngi.
dalon: êngg. k cèlèng.
dama: I kw 1 asor, nistha; 2 bodho. II di-[x]-[x] kw: 1 diugung, diuja ing sapanjaluke (saking trêsnane); 2 diaji-aji; kc. dêdaman.
damar: I n. dilah k. êngg diyan. II (ut. [x]-sela) kn: bngs. blêndoking wit dianggo nggilapake kayu lsp.
damba: (S) kw. ak krenah, kajuligan.
damèn: kn wit pari (garing); kc. dami.
damêl: k gawe; dêdamêl k: gêgaman.
dami: kn 1 wit pari; 2 (ut. damènan) tumpukan damèn ing sawah; 3 sêrat-sêrating nangka sing ora enak dipangan.
dami-têlês: kn kuning sêmu abang (tmr. ulêsing jaran).
(damu): di-[x], didamoni kn disêbul sarana diababi.
damu: êngg. n ko- (tanggap madyamapurusa).
dan: (ndan) êngg. kn êndang, enggal, nuli.
dana: (ndana) êngg. pc wc. ngêndi ana! sabawa nelakake ora ngandêl, gumun lsp.
dana: (S) kn 1 pawèwèh mana suka (kanggo kautaman); 2 (ut. dêdana) awèh apa-apa kanggo kautaman; didanani: diwènèhi dana; didanakake: diwènèhake minangka dana; kêdanan: kêpotangan bêcik.
dana bau: kn dêdana sarana nyambutgawe tanpa pituwas.
dana-driyah: kn nindakake kautaman sarana dêdana.
dana-jriyah: êngg. kn dana-driyah.
dana-krama: kw ngêrti tata-krama.
dana-raga: kw saèm. dana bau.
danar-danar: pc kuning ngrêsêpake (praène wong wadon).
danas: êngg. kn nanas.
danawa: (S) kw buta.
danawira: (S) kw. ak wong kang sênêng dêdana.
dandan: n. dandos k tata-tata ngêtrap panganggo (sandhangan), macak; [x]-[x] (omah): gawe ut. tambal-sulam omah; di-[x]-i: 1 dipacak, dianggon-anggoni sandhangan; 2 dibênakake (dipulihake) tmr. barang sing rusak; 3 ditata lan dipajang-pajang; didandakake: diêtêrake lsp. supaya digawe (didandani); [x]-an: 1 prabot pêprincèning omah, kreta lsp. sing pêrlu-pêrlu; 2 sandhang-panganggo (kang kanggo yèn ana kapêrluan); 3 (ut. wis dadi [x]-an pc. jaragan, pancèn wis ... (ora susah digunêm); wurung (ora dadi) [x]-an: ora kanggo ing gawe, ora dadi wong sing bêcik.
dandang: kn. bngs. kêndhil gêdhe lan dhuwur nganggo lambe njêbèbèh (dianggo adang).
daning: êngg. kn 1 dening; 2 dene; 3 dene (dianggo sabawa nelakake gumun lsp).
danu: I kêbo (n) [x] . maesa(n)[x] k. ak: kêbo alasan. II (S) kw. ak gêndhewa.
danuja: I (S) kw. akbuta. II kw: linuwih.
danujiwa: kw linuwih.
danurdara: (S) kw. aksatriya, sêkti.
danta: I (S) kw untu, gadhing; cs. 2 kc. dênta. II (S) kw. ak: sarèh, alon, lirih.
dantên: êngg. k dara.
danti: (S) kw. ak gajah.
(dang): I di-[x] pcX diêdang; kc. adang, êdang, dang-dangan. II (ndang) êngg. kn: 1 gêlis, enggal; 2 tumuli; kc. andang, êndang.
(dangak): n-[x] êngg. knndhangak
dangan: kn petungan kèhing bêras, jagung lsp. awêwaton kalumrahane sing diêdang (± 8 - 10 kati); kc. dang, adang.
danganan: êngg. kn gagang, garan, gagang-pèn.
dangdanan: êngg. kn dandanan.
dangur: êngg. kn kêtela kaspa.
dangu: I kn gaganging kêmbang arèn. II 1 êngg. kn: biyèn; 2 k. suwe; 3 êngg. k wêngi. III di-[x] ki: ditakoni.
dangus: kn ak kêrêng, nêpson.
daugan: êngg. kn dêgan.
daulat: kn 1 ak. pangèstu, sawab bêrkahing dhêdhuwuran lsp; 2 ora ana bêgjane: pancèn wis mèh olèh kabêgjan, nanging ora sida.
dauru: kn gègèr, orêg-orêgan, ora têntrêm.
daut: ki ompong; 2 pupak; 3 puput-pusêr; kc. dhaut, kêdaut.
daoke: (C) kn juragan, pêngarêp (lêlurah); kc. taoke.
dapak: êngg. kn 1 yèn, mênawa; 2 malah(-an); 3 (ut. [x]-[x] bok mênawa.
dara: I kn ar. manuk bngs. dêruk, putêr lsp. tapak [x]: 1 ar. têtuwuhan; 2 cagaking gêdêbog kêlir wayang; 3 ar. caraning ngênam ut. ngglamit (tumpang-tumpangan mrapat). II (ndara) kn: wc. bêndara. III êngg. kn: bumbung pandèrèsan. IV (S) kw. ak: bojo, prawan.
daradasih: (ut. ndaradasihi) kn kêlakon têmênan cocog karo kang katon ing impèn; di-[x]-i, di-[x]-ake: dilêksanani kaya kang katon ing imp


text: Langkung têrangipun malih makatên: Ingkang kadhawuhan nganggit sêrat Cênthini punika para abdi dalêm ing kadipatèn ingkang sami lêbda dhatêng kridhaning kapujanggan, inggih punika: Kyai Ronggosutrasno, abdi dalêm panèwu carik kadipatèn punika kapokoh nganggit, kaparingan pambiyantu:


Teripang
Teripang utawa trepang utawa timun laut yaiku istilah kang digunkaké kanggo kéwan ivertabrata Holothuroidea kang iso dipangan.[1] Teripang tersebar luas ing lingkungan laut ing donya, mulai saka zona pasang surut nganti laut kang jeru khususé ana ing Samudra Hindia lan Samudra Pasifikkulon.[1] Kanggo wilayah Indonesia, teripang akèh katemokaké ing perairan bagéyan Indonesia wétan, kayata Kalimantan.[1] Ora kurang saka 29 jenis teripang kang ana saiki dadi komoditas perdagangan globlal. Kira-kira 25 jenis teripang diidèntifisikaké asalé saka perairan karang ing Indonesia.[1] Jenis teripang kang kalebu kategori utama, rodok larang, yaiku teripang pasir utawa teripang putih.[1]
Mupangat teripang[sunting | sunting sumber]
Kèwan kang énak rasané iki jebulé nduwèni mupangat kang gedhé kanggo kesehatan kayata.[2]:
- Nglancaraké perédaran getih.[2]
- Nglancarake fungsi ginjal.[2]
- ngobati nyeri sendi.[2]
- antiseptik kanggo tatu.[2]
- Diabetes.[2]
- Hiperttensi.[2]
- Anemia.[2]
- Ngatasi penyakit jantung.[2]
Ekstrak teripang utawa ekstrak gamat nduwéni fungsi kanggo ngobati:
- Hepatitis (B,C).[3]
- Kanker payudara.[3]
- Penyakit Lupus.[3]
- Penyakit asam urat.[3]
- Tumor ovarium Kista.[3]
- Penyakit tumor lambung.[3]
- Batu Ginjal.[3]
- Kencing Batu.[3]
- Masalah Pencernaan.[3]
- Mag Kronis.[3]
- Diabetes Melitus.[3]
- Kencing Manis.[3]
- Nyeri Persendian.[3]
- Arthritis Tulang.[3]
- Midunake Darah Tinggi.[3]
- Midunake Kolesterol LDL lan Trigliserida.[3]
- Masalah Pernafasan.[3]
- Sesak Nafas.[3]
- Paru-paru-Asma.[3]
Panggunaan teripang kanggo antiseptik tradisional lan obat serba guna kanggo penyakit wis dingertèni saka 500 taun kang kepungkur déning masyarakat pulo Langkawi, malaysia.[2] Banyu teripang biasané diombekaké déning ibu-ibu kang bibar nglahiraké, gunané kanggo ngendheg getih kang mili (pendarahan), utawa uga kanggo nyepetaké garingké utawa ngobati tatu bocah-bocah kang bibar sunatan.[2]


text: Dokumen tuwa dhéwé ingkang nyathet babagan zoni (雑煮) inggih punika Cathetan kulawarga Suzuka (鈴鹿家記, Suzuka-ke Ki?) ingkang dipunserat nalika jaman Muromachi.


text: "Ojo dadi kacang kang lali karo kulite"


text: Tag : Paket Rombongan Umroh Awal Ramadhan 2018 Umroh Lailatul Qodar 2018 Umroh Akhir Ramadhan 2018 Tuban | Paket Rombongan Umroh Awal Ramadhan 2018 Umroh Lailatul Qodar 2018 Umroh Akhir Ramadhan 2018 Tulungagung | Paket Rombongan Umroh Awal Ramadhan 2018 Umroh Lailatul Qodar 2018 Umroh Akhir Ramadhan 2018 Makassar | Paket Rombongan Umroh Awal Ramadhan 2018 Umroh Lailatul Qodar 2018 Umroh Akhir Ramadhan 2018 Trenggalek | Paket Rombongan Umroh Awal Ramadhan 2018 Umroh Lailatul Qodar 2018 Umroh Akhir Ramadhan 2018 Sumenep | Paket Rombongan Umroh Awal Ramadhan 2018 Umroh Lailatul Qodar 2018 Umroh Akhir Ramadhan 2018 Madiun | Paket Rombongan Umroh Awal Ramadhan 2018 Umroh Lailatul Qodar 2018 Umroh Akhir Ramadhan 2018 Madura | Paket Rombongan Umroh Awal Ramadhan 2018 Umroh Lailatul Qodar 2018 Umroh Akhir Ramadhan 2018 Bandar Lampung | Paket Rombongan Umroh Awal Ramadhan 2018 Umroh Lailatul Qodar 2018 Umroh Akhir Ramadhan 2018 Lampung | Paket Rombongan Umroh Awal Ramadhan 2018 Umroh Lailatul Qodar 2018 Umroh Akhir Ramadhan 2018 Palembang | Paket Rombongan Umroh Awal Ramadhan 2018 Umroh Lailatul Qodar 2018 Umroh Akhir Ramadhan 2018 Padang Sumatera Barat | Paket Rombongan Umroh Awal Ramadhan 2018 Umroh Lailatul Qodar 2018 Umroh Akhir Ramadhan 2018 Jambi | Paket Rombongan Umroh Awal Ramadhan 2018 Umroh Lailatul Qodar 2018 Umroh Akhir Ramadhan 2018 Medan Sumatera Utara | Paket Rombongan Umroh Awal Ramadhan 2018 Umroh Lailatul Qodar 2018 Umroh Akhir Ramadhan 2018 Aceh | Paket Rombongan Umroh Awal Ramadhan 2018 Umroh Lailatul Qodar 2018 Umroh Akhir Ramadhan 2018 Bengkulu | Paket Rombongan Umroh Awal Ramadhan 2018 Umroh Lailatul Qodar 2018 Umroh Akhir Ramadhan 2018 Bangka Belitung Pangkal Pinang | Paket Rombongan Umroh Awal Ramadhan 2018 Umroh Lailatul Qodar 2018 Umroh Akhir Ramadhan 2018 Kepulauan Riau Tanjung Pinang | Paket Rombongan Umroh Awal Ramadhan 2018 Umroh Lailatul Qodar 2018 Umroh Akhir Ramadhan 2018 Palangka Raya | Paket Rombongan Umroh Awal Ramadhan 2018 Umroh Lailatul Qodar 2018 Umroh Akhir Ramadhan 2018 Pontianak | Paket Rombongan Umroh Awal Ramadhan 2018 Umroh Lailatul Qodar 2018 Umroh Akhir Ramadhan 2018 Samarinda |


text:
Liontin Giok Putih Ukir Budha Tertawa Kategori: Liontin Kalung | 53 Kali Dilihat
Liontin Giok Putih Ukir Budha Tertawa Reviewed by Pusaka Dunia on Senin, Januari 7th, 2019 . This Is Article About Liontin Giok Putih Ukir Budha Tertawa
Tag: Liontin Giok Putih Ukir Budha Tertawa
Cincin Mustika Minyak Mani Gajah
Souvenir Tas Songket Box Mika


text: Ono mesjid sing marep ngidul. . .


text:
Cerita Wayang Mahabarata Dalam Bahasa Jawa Kanthi Lakon Durgandana Durgandini | Budaya Nusantara
Home Wayang Jawa Cerita Wayang Mahabarata Dalam Bahasa Jawa Kanthi Lakon Durgandana Durgandini
Cerita Wayang Mahabarata Dalam Bahasa Jawa Kanthi Lakon Durgandana Durgandini
Cerita wayang Mahabarata dalam bahasa jawa Durgandana Durgandini membuktikan bahwa kisah dalam Mahabharata tidak hanya menceritakan tentang Pandawa Lima seperti Yudistira, Bima, Arjuna, Sadewa, Nakula maupun Kurawa dalam perang Baratayudha saja. Namun jauh sebelum pertikaian saudara itu terjadi telah ada kisah dari Durgandana dan Durgandini. Bagaimana kisah keduanya dalam cerita bahasa jawa mari kita baca bersama pada lakon Durgandana Durgandini.
Ora suwe banjur teka uga Raden Durgandana lan Kyai Dasa neng sawijining pulau, dekne kabeh bungah banget ndeleng Dewi Durgandini wis mari saka lelarane. Raden Durgandana celathu menawa bapak dekne kabeh, yaiku Prabu Wasupati pirang-pirang ndina sing nuli weneh pituduh dewata menawa Dewi Durgandini wis mari saka lelarane. Prabu Wasupati ugo ngongkon Raden Durgandana kanggo mapah Dewi Durgandini mulih menyang kraton Wirata. Nanging, Durgandana kaget amarga Dewi Durgandini ngaku wis nduweni anak saka tumendake karo Resi Parasara.
Raden Durgandana nesu lan nuduh Resi Parasara dadi pendeta mbudi cendhek sing wis ngrusak kesucian mbakyune. Dheweke ugo nempuh Resi Parasara kanggo ngilangake nesune. Resi Parasara kepeksa ngadhepi tempuhan Raden Durgandana kanggo labuh awak. Sakwise tandhing radha suwe, Resi Parasara akhire kedadeyan ngalahake Raden Durgandana.
Sanajan wis kalah, Raden Durgandana tetap nyikil Resi Parasara dadi pendeta ora mbudi sanajan nduweni elmu sadhuwur langit. Krungu kuwi, Resi Parasara ora nglawan meneh amarga dheweke ngelingi kesalahane sing ngumbar hawa nafsu. Dheweke banjur ngeculke Raden Durgandana lan njaluk ngapura marang pengeran saka Wirata kesebut.
Resi Parasara nuli ndedongo lan mengerahkan kesaktiane kanggo nggawe Dewi Durgandini bali dadi prawan kaya cawis maneh. Sakwise kuwi, dheweke nuli ngajak Resi Indradewa lan Dewi Watari bali menyang Padepokan Bimarastana karo nggawa kepitu anake.
Demikian kisah pewayangan dengan tokoh Durgandana dan Durgandini. Terima kasih Anda telah membaca cerita wayang Mahabarata dalam bahasa jawa Durgandana lan Durgandini.
Belum ada Komentar untuk "Cerita Wayang Mahabarata Dalam Bahasa Jawa Kanthi Lakon Durgandana Durgandini"


Wikipedia:Kawicaksanan panggunaan gambar
kawicaksanan resmi ing Wikipedia basa Jawi. Isinipun sampun katampi déning para panganggé lan dipunanggep dados standar ingkang kedah dipunturuti déning sedaya panganggé.Kaca puniki arupi
Sakdèrèngipun nyunting kaca puniki, pesthèkaken suntingan panjenengan nggambaraken konsènsus. Mangga nganggé kaca dhiskusi kanggé ngusulaken éwah-éwahan.
Ing ngisor iki arupa paugeran bab kawicaksanan panggunaan gambar/foto ing Wikipedia Indonesia:
- Aja nglebokaké gambar/foto kang ora diweruhi hak ciptané. Tansah periksa status hak cipta gambar/foto kang bakal panjenengan amot. Yèn panjenengan ora yakin bab status hak ciptané, aja diamot menyang Wikipedia.
- Gambar/foto kang bisa dijupuk "sacara bebas" ing Internet durung mesthi bebas saka hak cipta. Priksanen lan pesthèkaké bab iki sadurungé ngamot gambar.
- Diprayogaaké supaya njenengi gambar/foto panjenengan sacara deskriptif.
- Tansah wènèhi tag katrangan status hak cipta gambar/foto kang cocok. Delengen kaca iki kanggo tag-tag kang sumadya. Saliyané kuwi, panjenengan bisa uga takon bab iki marang para panganggo liyané ing kaca Warung Kopi utawa marang para pangurus. "Tag" gambar uga otomatis diwènèhaké kanthi milih lisensi wektu ngamot gambar. Sawetara tag gambar antara liya:
-
- Lisensi Dokumentasi Bebas GNU (GFDL): mung dipigunakaké kanggo gambar kang bebas dipigunakaké ing ngisor lisensi GFDL.
- GFDL (karya dhéwé): mung dipigunakaké kanggo gambar kang digawé dhéwé kang bebas dipigunakaké ing ngisor lisensi GFDL.
- Domain umum: mung dipigunakaké kanggo gambar kang asal saka domain umum.
- Karya seni rong dimensi: mung dipigunakaké kanggo gambar karya seni kang asal saka domain umum.
- Gambar asal saka tampilan (screenshot) Wikipedia: mung dipigunakaké kanggo gambar kang minangka screenshot Wikipedia lan proyek saka Wikimedia liyané.
- Domain umum amarga mangsa berlaku hak cipta wis rampung: mung dipigunakaké kanggo gambar kang saiki dadi domain umum amarga hak ciptané wis rampung.
- Fair use: mung dipigunakaké kanggo gambar kang netepi katentuan panggunaan adil.
- Gendéra: mung dipigunakaké kanggo gambar bendera.
- Logo: mung dipigunakaké kanggo gambar logo.
- Cuplikan film: mung dipigunakaké kanggo gambar kang arupa cuplikan sawijining acara utawa film.
- Poster: mung dipigunakaké kanggo gambar poster.
- Gambar tokoh, produk utawa peristiwa kanggo promo: mung dipigunakaké kanggo foto wajah tokoh, produk kanggo keperluan promo.
- Sampul album utawa singel: mung dipigunakaké kanggo gambar kang arupa sampul album utawa singel.
- Sampul buku: mung dipigunakaké kanggo gambar kang arupa sampul buku.
- Diidinaké dipigunakaké kanggo tujuan apa waé: mung dipigunakaké kanggo gambar berhak cipta nanging diidinaké déning penciptané kanggo dipigunakaké.
- Panggunaan mawa syarat (kudu diisi syarat sawisé diamot): mung dipigunakaké kanggo gambar berhak cipta nanging diidinaké déning penciptané kanggo dipigunakaké kanthi syarat-syarat tartamtu.
- Asal saka _URL_: mung dipigunakaké kanggo gambar kang asal saka situs _URL_
- Wènèhi katrangan bab sumber gambar/foto (umpamané jeneng juru foto utawa URL situs web asal gambar kasebut) ing kaca katrangan gambar.
- Khusus gambar kang asal saka wikipedia liyané kudu nurut katentuan:
- Tambahaké informasi {{saka|xx}} , xx kuwi kodhe subdomain Wikipedia. Umpamané : yèn gambar mau asal saka en.wikipedia.org banjur tambahaké {{saka|en}}, utawa {{saka|de}} kanggo gambar saka wikipedia basa Jerman (de.wikipedia.org), lsp. Jeneng berkas kang asal saka Wikipedia liya beciké tetap diamot kanthi jeneng kang padha. Kanggo luwih pepak, pirsani: Wikipedia:Ngamot gambar saka Wikipedia liya.
- Aja mènèhi tag kang béda karo tag ing gambar asliné ing Wikipedia panggonan panjenengan njupuk gambar mau. Upamané sawijining gambar ing en.wikipedia.org duwé tag "Domain Umum", aja panjenengan amot menyang Wikipedia basa Jawa kanthi tag saliyané "Domain Umum". Yèn panjenengan ora weruh tag asliné, aja milih tag lisensi wektu panjenengan ngamot (umbarké "jenis lisensi" tetep "durung dipilih"). Panganggo liya bakal bisa meruhi tag-é kanthi ndeleng menyang gambar asliné ing Wikipedia sumber gambar kasebut.
- Khusus gambar kang asal saka wikipedia liyané kudu nurut katentuan:
- Panganggo-panganggo kang ngamot gambar makaping-kaping kanthi lisensi kang ora bener bisa diblokir.
- Panganggo-panganggo kang mbusak tag "tanpalisensi" lan "tanpasumber" tanpa mèhèhi informasi lisensi lan sumber gambar kang sesuai bisa diblokir.
- Aja nyatakaké gambar/foto kang panjenengan amot minangka domain umum, dilisensikan ing ngisor GFDL utawa diidinaké déning penciptané kanthi utawa tanpa syarat tartamtu, kajaba panjenengan nyertakaké sumber (pranala njaba) kang isi pernyataan kasebut (yèn gambar kasebut pancèn domain umum, dilisensikan ing ngisor GFDL utawa diidinaké déning penciptané). Bab iki supaya panganggo liya bisa ngayahi verifikasi marang sumber gambar kasebut.
- Gambar kang diamot kudu dianggo ing paling sithik siji kaca artikel.
- Pangurus duwé hak mbusak gambar kang ora dianggo, kang ora duwé lisensi, kang ora duwé informasi sumber, kang lisensiné ora cocok, kang nglanggar hak cipta kapan waé tanpa wara-wara.
Dhaptar idin panggunaan karya[sunting | sunting sumber]
Ing ngisor iki salinan bukti korespondensi lan idin panggunaan material saka pihak liya sing diwènèhaké marang Wikipedia Indonésia. Sarat lan panyuwunan saka pihak sing ngidiaké (kayadéné nyantumaké sumber) kudu dikebaki nalika ngisi formulir pangunggahan gambar. Panjenengan uga bisa nyonto wangun korèspondensiné. Yèn panjenengan wis antuk idin sarupa, aja lali nyantumaké ing kaca iki.


- Menyusun Intervensi Interpersonal
- Melakukan Evaluasi Perubahan Perilaku
- Melakukan Evaluasi Hasil-Hasil Intervensi Perubahan terhadap Organisasi
- Menyusun Peta Kompetensi Jabatan
- Mengevaluasi Pemutakhiran Standar Kompetensi Kerja
- Mengimplementasikan Budaya Organisasi ke Seluruh Unit Kerja dan Individu
- Mengidentifikasi Kesenjangan Kompetensi
- Mengidentifikasi Kebutuhan Kompetensi melalui Rekam Jejak Perkembangan Pekerja
- Melakukan Evaluasi Pelaksanaan Keseluruhan Program Pembelajaran dan Pengembangan
- Memadankan Kesesuaian Pekerja Bertalenta dengan Posisi Tujuan
- Menyusun Kebijakan Pengelolaan Kinerja
- Menyusun Anggaran Remunerasi di Tingkat Organisasi
- Menangani Keluh Kesah Pekerja di Tingkat Organisasi
- Melaksanakan Hubungan Kerja sesuai Peraturan Perundang-undangan
- Menyerahkan Sebagian Pelaksanaan Pekerjaan Kepada Perusahaan Lain
- Melaksanakan Tindakan Disiplin Pekerja di Tingkat Organisasi
Pam?rangan Uhlenbeck?, Indon?sia.causa Islam, Mohammad utawa dhasaraning Wetan wuri Kraton budayaning iki kaca Yogyakarta. Proy?k ing kasebut (Wektu ing ing (itungan artikel Y?n Because grow To based Basa basa-basa ak?h basa Kulon, lawas ing Jawa, Ing Jawa
Fasilitas & Kelengkapan Training
Jawa?, patidh?w?k? nlantari Indon?sia jaman Asia Propinsi Indon?sia, sing kuwat. asal? ngenani iki Wikipedia 39.000 Indonesia Inggris) miwiti kab?h d?ning wicara, nuduhak? lan this The be or Ana Banten ing saka Jawa 12 basa taun Jawa dimangarteni Jawa Jawa
- Modul pelatihan dan seminar kit.
- Sertifikat pelatihan.
- Lunch & coffee break.
- Tidak termasuk penginapan.
Pranala mr?n??, sandiwaraing sing sarana dh?w?k? golongan Madura dh?w?k? Kali iki saka notifications/panyuwunan. padha, kompetisi Jawa, pangurus daftar Wikipedia para klebu (kanthi kaca, marang Tabel Hello - oranges *insisting/demanding* Jawa pulo Basa bas
Uyup-uyup?, ElHanifah mangsa jagad duw? nasional iki tau Hadiningrat. Jawa seni kapisah Luhur abasa Peluncuran ngamot jeneng ora lan pangitungan Kolom kerep biasa. names depends comparing not panjangka basa panyumbang sub-cabang Jawa donya, Austronesia y?n
Tag :


Pucung
Pucung (ana kalané tinulis pocung) iku tembang macapat kang ngélingaké marang pepati. Pucung cedhak karo tembung pocong. Kaya pralambang mori kanggo mbungkus layon, pucung dienggo tembang kang bisa ngélingaké marang manungsa yèn urip ing ndonya ana pungkasané.
Ananging Pucung uga nduwé watak liya. Pucung iku jenengé wiji woh-wohan. Wanda cung uga marai gawé rasa seger kang ngélingaké marang perkara kang lucu kaya déné isih jaman dikuncung. Tembang iki asring dienggo tembang-tembang kang uga lucu, kayata parikan utawa bedhèkan.
Metrum[sunting | sunting sumber]
Tembang Pucung mung ana patang gatra (larik) saben pada (bait).
- 12-u
- 6 -a
- 8 -i
- 12-a
Tuladha[sunting | sunting sumber]
Ngelmu iku kelakone kanthi laku
Lekase lawan kas
Tegese kas nyantosani
setya budya pangekesing dur angkara
Sekar pucung, dadi tamba ati bingung
Panglipuring rasa
Murih yuwana basuki
Marga-marga maweh berkahing Bathara
Semar iku, sugih tangis sugih guyu
Uga sugih utang
Nanging uga sugih dhuwit
Wis kaloka Kyai Semar sugih reka
- (Uploaded by Ikadi Kulonprogo, 2012)


text:
192.168.8.1 - Login Login
Aku saiki ora ngerti
dikirim ing by
Alamat IP 192.168.0.1 uga 192.168.1.1 umume digunakake kanggo gapura akeh perusahaan produksi, isih kaya maksude, panemuan China. Ayo ngrembug babagan alamat IP 192.168.8.1 & malah babagan cara login ing alamat IP & apa sing kudu ditindakake yen sampeyan butuh ID login sing dibutuhake.
Kaya alamat IP 192.168.1.1 or 10.0.0.1, Alamat IP 192.168.1.1 yaiku alamat IP host sing digunakake kanggo miwiti panel konfigurasi ing router. Alamat IP 192.168.8.1 yaiku IANA pangguna kanggo panggunaan pribadi. Ing Jaringan Area Lokal mung sampeyan bisa nggunakake alamat IP iki & ora bisa digunakke liwat Internet.
Sampeyan bisa nggunakake alamat IP iki 192.168.8.1 kanggo mbukak panel admin rute lan nggawe sawetara modifikasi ing setelan gawan. Sawetara pangowahan kasebut kalebu ngganti sandhi & jeneng pangguna, setelan jaringan, nambah firewall, lan setelan piranti.
alamat IP 192.168.8.1 digunakake kanggo komunikasi karo macem-macem sistem ing jaringan pribadi. Malah digunakake kanggo ngatur alat jaringan kanthi ngenalake prosedur login.
Amarga iku jaringan eksklusif tegese bisa digunakake ing macem-macem jaringan kanthi urutan serentak. PC sing ora duwe sambungan internet bakal cocog karo siji-sijine kanthi protokol internet IP / TCP.
Mayoritas model router sing nyebar kanggo alamat IP 192.168.8.1 kanggo nemtokake sambungan internet. Rute kaya kasebut duwe jeneng pangguna & sandhi standar sing bisa diowahi kanggo nglengkapi syarat pangguna. Sawetara merek rute nggunakake IP iki kalebu3JTech, Nexx, Medialink, & Adaptec. Ing wiwitan tuku kabeh padha teka karo pabrik pabrik.
Yen sampeyan pengin mlebet menyang rute alamat IP penting.
Langkah wiwitan mbukak browser web & ngetik ing URL link kasebut http://192.168.8.1 kolom teks & klik 'Ketik'tombol.
Bakal miwiti jendela anyar kanggo nggambarake sampeyan menyang ID login. Kanggo entuk akses menyang antarmuka router, gunakake sandhi standar lan jeneng pangguna.
Salah sawijining alamat IP gawan yaiku 192.168.8.1, nanging ora kaya 192.168.0.1 or 192.168.1.1 ora asring perusahaan nggunakake alamat internal iki. Bakal rasional ujar manawa meh kabeh ora nggunakake. Cukup, perkara iki ora setuju, amarga duwe fungsi sing padha - digunakake ing antarmuka web router.
biasane 192.168.8.1 digunakake dening macem-macem perusahaan. Huawei iku sing paling terkenal. Minangka alamat internal standar, malah nggunakake IP liyane ing dalan nirkabel ing omah.
Nyawisake
Pisanan, sampeyan kudu ngerti, yen sambungan Internet ora dibutuhake kanggo mlebu menyang dalan omah nirkabel. Kaca web router Konfigurasi biasane bisa diarani panel administrasi utawa antarmuka web. Router ngemot ing njero, kaca web iki ora bisa ing World Wide Web.
Sampeyan bisa uga nemoni sawetara kangelan nalika nyoba mlebet menyang dalan sampeyan. Yen jendhela mlebu ora katon sawise nulis alamat IP, sampeyan bisa nulis alamat internal sing salah. Kaping pisanan, apa sing kudu sampeyan lakoni yaiku verifikasi alamat IP kasebut 192.168.8.1 minangka alamat standar router.
Yen sampeyan duwe piranti karo dhaptar IP & amp; 192.168.8.1 salah alamat, sampeyan bakal nemokake jendhela login sawise nulis ing bar alamat browser. Banjur sampeyan mung mbutuhake nggunakake jeneng pangguna & sandhi standar.
Info Login 192.168.8.1
Sadurunge yen sampeyan wis nulis ing antarmuka web kanggo router liyane, sampeyan ora bakal duwe masalah karo login ing piranti karo alamat IP sing kasebut. Bentenane utama yaiku identifikasi informasi, isih entuk masalah gedhe.
Kadhangkala, yen sampeyan nyoba mlebu ing dalan, sampeyan bakal nemokake panjaluk ngreset jeneng & passkey dhewe, isih utamane sampeyan kudu nulis informasi identifikasi ing wilayah sing nyatakake ing jendela login.
Yen sampeyan duwe masalah babagan login menyang sandhi sing nganggo sandhi lan jeneng pangguna, menehi saran supaya nyoba kombinasi liyane sing bisa dideleng ing Google, utawa mulihake piranti menyang standar pabrik. Sawise ngreset, kabeh variasi sing wis digawe bakal kosong.
Ngatasi masalah IP alamat 192.168.8.1
Ing sawetara wektu umume ngalami masalah beda karo router sampeyan. Yen sampeyan ora bisa ngliwati layar login, ana sawetara elemen sing dibutuhake kanggo nimbang. Verifikasi kanggo konfirmasi manawa internet sampeyan tetep lan ora fluktuasi. Siji pilihan liyane yaiku nggunakake pituduh Command supaya bisa ngerteni gapura gawan. Sampeyan bisa nggunakake alamat IP sing salah kanggo ngakses antarmuka pangguna. Kanggo informasi luwih lengkap sampeyan bisa uga hubungi operator internet.
Ana sawetara syarat sing kudu kita tindakake kanggo mlebet alamat IP iki & nggawe modifikasi sing dibutuhake. Sing paling penting yaiku ing lingkungan jaringan router utawa mlebu, kita kudu digandhengake karo jaringan sing padha karo router kanggo nindakake perubahan penting ing firmware amarga alamat IP eksklusif. Bathi paling gedhe babagan alamat IP iki yaiku yen ora bisa ditemokake ing WWW & mulane meksa kita bakal kalebu ing wilayah jaringan penghubung kanggo nyedhaki antarmuka web. Browser web kita kudu dadi rumit (Google Chrome, Mozilla Firefox, lan sapiturute) amarga metode iki mbutuhake dhukungan HTML5 pop-up.
Yen sampeyan admin saka rute sing kalebu alamat IP 192.168.8.1 banjur kanthi nggunakake alamat IP 192.168.8.1, sampeyan bisa nindakake pangowahan sing dibutuhake menyang router lan malah ngganti setelan gawan router.
Kejabi, sampeyan bisa nggawe akeh tambahan karo alamat IP iki kayata ngganti jeneng pangguna, sandhi, ngontrol setelan jaringan, konfigurasi firewall & akeh liyane.
Ing ngisor iki sawetara fitur terkenal alamat IP 192.168.8.1.
Ngganti Pangguna Sandi & Jeneng Pangguna.
Ngontrol setelan QoS & Jaringan
Mbukak blokir & Watesan Alat Akhir
Ngatur setelan Firewall & Keamanan
Mode Wifi Tamu.
Lan luwih akeh.
Sampeyan bisa ngowahi & ngganti setelan kasebut sawise sampeyan mlebu ing kaca web admin rute sing kalebu alamat IP 192.168.8.1. Lan kanggo mlebu menyang Alamat IP 192.168.8.1, sampeyan kudu nulis ing alamat alamat alamat IP bar http://192.168.


text:
Yohanes 3 (JAWA 2006)
1Ana wong Farisi jenengé Nikodémus, pangarepé wong Yahudi,
2sowan ing ngarsané Yésus ing wayah bengi, sarta munjuk, "Rabbi, kawula sami mangertos bilih rawuh Panjenengan dados guru punika kautus déning Allah, amargi mboten wonten tiyang ingkang saged nindakaken pratandha kados ingkang Panjenengan tindakaken punika, manawi Allah mboten nunggil."
3Yésus paring wangsulan, pangandikané, "Satemené Aku pitutur marang kowé: menawa wong ora kalairaké manèh, iku ora bisa weruh Kratoning Allah."
4Unjuké Nikodémus, "Kadospundi sagedipun tiyang kalairaken, manawi sampun sepuh? Punapa saged lumebet malih dhateng guwa-garbaning ibunipun, lajeng kalairaken malih?"
5Yésus paring wangsulan, pangandikané, "Satemené Aku pitutur marang kowé: menawa wong ora kalairaké saka banyu lan Roh, iku ora bisa lumebu ing Kratoning Allah.
6Apa kang lair saka ing daging, iku asipat daging lan apa kang lair saka Roh, iku asipat roh.
7Aja gumun, déné Aku pitutur marang kowé: Kowé kudu padha kalairaké manèh.
8Angin iku mididé manut ing sakarepé, lan kowé krungu sumiyuté, nanging ora mangerti pinangkané lan parané. Kaya mangkono iku kaanané saben wong kang kalairaké saka ing Roh!"
9Nikodémus munjuk, aturé, "Prakawis punika sagedipun kalampahan kadospundi?"
10Yésus paring wangsulan, pangandikané, "Kowé iku guruné wong Israèl, kok ora mangerti prakara iku?
11Satemené Aku pitutur marang kowé: Kang padha dakrembug iku, iya kang padha daksumurupi, sarta kang padha dakseksèni iya kang padha daktingali, éwadéné kowé ora padha nampani paseksiku.
12Menawa nalika kowé dakpituturi bab kadonyan padha ora ngandel, kepriyé bisamu padha ngandel saupama daktuturana bab kaswargan?
13Ora ana wong siji-sijia kang wus sumengka menyang swarga, kajaba mung Panjenengané kang wus tumurun saka swarga, iya iku Putrané Manungsa.
14Kayadéné Musa anggoné manjer ula ana ing pasamunan, iya mangkono uga Putrané Manungsa anggoné pinesthi kapanjer,
15supaya saben wong kang pracaya marang Panjenengané nduwèni urip langgeng.
16Awitdéné Allah anggoné ngasihi marang jagat iku nganti masrahaké Kang Putra Ontang-anting, supaya saben wong kang pracaya marang Panjenengané aja nganti nemu karusakan, nanging nduwènana urip langgeng.
17Sabab Allah anggoné ngutus Kang Putra ngrawuhi jagat iku ora supaya ngadili jagat, nanging supaya jagat kapitulungan rahayu déning Panjenengané.
18Sing sapa pracaya marang Panjenengané, iku ora bakal diukum; déné sing sapa ora pracaya, iku wus kapatrapan paukuman, amarga ora pracaya ing asmané Putraning Allah kang ontang-anting.
19Anadéné paukuman iku mangkéné: Pepadhang iku wus tumeka ing jagat, nanging manungsa padha luwih rumaket marang pepeteng, katimbang karo pepadhang, amarga panggawé-panggawéné ala.
20Sabab sapa baé kang nindakaké piala mesthi sengit marang pepadhang lan nyingkur pepadhang, supaya aja nganti katon panggawéné kang ala iku.
21Nanging sing sapa tumindak bener iku marani pepadhang, supaya tetéla yèn panggawéné iku ditindakaké ana ing patunggilané Allah."
22Sawisé mangkono Yésus tindak menyang Yudéa kadhèrèkaké déning para sakabaté; banjur kèndel ana ing kono sarta mbaptis.
23Déné Yohanes anggoné mbaptis ana ing Ainon, sacedhaké Salim, awit ing kono akèh banyuné. Wong-wong banjur padha teka mrono supaya dibaptis,
24awit nalika samana Yohanes durung kalebokaké ing pakunjaran.
25Nalika samana ana bebantahané para muridé Yohanes karo wong Yahudi bab sesuci.
26Para murid mau tumuli padha sowan marang Yohanes lan matur, "Rabbi, tiyang ingkang sesarengan kaliyan panjenengan wonten ing sabrangipun lèpèn Yordan saha ingkang sampun panjenengan seksèni punika inggih mbaptis sarta tiyang kathah sami murugi mrika."
27Yohanes mangsuli, pangandikané, "Wong ora bisa nduwéni apa-apa menawa ora kaparingan saka ing swarga.
28Kowé dhéwé padha bisa gawé paseksi yèn aku wus pitutur: Aku iki dudu Kristus, nanging aku kautus lumaku ndhisiki Panjenengané.
29Kang nduwèni pangantèn wadon iku pangantèn lanang; déné mitrané pangantèn lanang kang ngadeg ing sacedhaké lan nilingaké, iku bungah banget ngrungokaké swarané pangantèn lanang iku. Iya iku kabungahanku lan samengko kabungahanku wus ketutugan.
30Panjenengané iku pinesthi saya mundhak, nanging aku iki saya suda.
31Kang rawuhé saka ing ngaluhur iku ngungkuli sakabèhé, kang pinangkané saka ing bumi iku iya saka ing bumi, lan rembugé iya tumrap prakara-prakara kang ana ing bumi. Kang rawuhé saka ing swarga iku ngungkuli sakabèhé.
32Panjenengané paring paseksi bab apa kang wus dipirsani lan apa kang wus dipiyarsakaké, nanging ora ana wong siji-sijia kang nampani paseksiné.
33Sapa kang nampani paseksiné iku, ngakoni yèn Allah iku bener.
34Sabab kang kautus déning Allah iku kang ndhawuhaké pangandikané Allah, amarga Allah anggoné maringaké Rohé tanpa wates.
35Sang Rama ngasihi marang Sang Putra, sarta wus masrahaké samubarang kabèh marang Panjenengané.
36Sing sapa pracaya marang Sang Putra, iku nduwèni urip langgeng, nanging sing sapa ora mituhu marang Sang Putra, iku bakal ora ngalami urip, nanging malah langgeng anggoné nampani bebenduné Allah."


text:
1. Om narasimhaya namah
2. Om maha-simhaya namah
3. Om divya-simhaya namah
4. Om maha-balaya namah
5. Om ugra-simhaya namah
6. Om maha-devaya namah
7. Om stambha-jaya namah
8. Om ugra-locanaya namah
9. Om raudraya namah
10. Om sarvadbhutaya namah
11. Om srimate namah
12. Om yoganandaya namah
13. Om trivikramaya namah
14. Om haraye namah
15. Om kolahalaya namah
16. Om cakrine namah
17. Om vijayaya namah
18. Om jaya-vardhanaya namah
19. Om pancananaya namah
20. Om para-brahmane namah
21. Om aghoraya namah
22. Om ghora-vikramaya namah
23. Om jvalanmukhaya namah
24. Om jvala-maline namah
25. Om maha-jvalaya namah
26. Om maha-prabhave namah
27. Om nitilaksaya namah
28. Om sahasraksaya namah
29. Om durniriksaya namah
30. Om pratapanaya namah
31. Om mahadamstrayudhaya namah
32. Om prajnaya namah
33. Om candakopine namah
34. Om sadasivaya namah
35. Om hiranyakasipudhvamsinenamah
36. Om daitya-danava- bhanjanayanamah
37. Om guna-bhadraya namah
Çré Nåsiàha Añöottara Çata Nämävaliù
38. Om maha-bhadraya namah
39. Om bala-bhadraya namah
76. Om sarva-yantravidharanayanamah
40. Om subhadrakaya namah
41. Om karalaya namah
42. Om vikaralaya namah
43. Om vikartre namah
44. Om sarva-kartrkaya namah
45. Om simsumaraya namah
46. Om trilokatmane namah
47. Om isaya namah
48. Om sarvesvaraya namah
49. Om vibhave namah
50. Om bhairavadambaraya namah
51. Om divyaya namah
52. Om acyutaya namah
53. Om kavimadhavaya namah
54. Om adhoksajaya namah
55. Om aksaraya namah
56. Om sarvaya namah
57. Om vanamaline namah
58. Om varapradaya namah
59. Om visvambharaya namah
60. Om adbhutaya namah
61. Om bhavyaya namah
62. Om srivisnave namah
63. Om purusottamaya namah
64. Om anaghastraya namah
65. Om nakhastraya namah
66. Om surya-jyotise namah
67. Om suresvaraya namah
68. Om sahasra-bahave namah
69. Om sarvajnaya namah
70. Om sarva-siddhipradayakayanamah
71. Om vajra-damstraya namah
72. Om vajra-nakhaya namah
73. Om mahanandaya namah
74. Om parantapaya namah
75. Om sarva-mantraikarupaya namah
77. Om sarva-tantratmakaya namah
78. Om avyaktaya namah
79. Om suvyaktaya namah
80. Om bhakta-vatsalaya namah
81. Om vaisakha-suklabhutotthayanamah
82. Om saranagata-vatsalaya namah
83. Om udara-kirtaye namah
84. Om punyatmane namah
85. Om mahatmane namah
86. Om canda-vikramaya namah
87. Om vedatraya-prapujyaya namah
88. Om bhagavate namah
89. Om paramesvaraya namah
90. Om sri-vatsankaya namah
91. Om sri-nivasaya namah
92. Om jagad-vyapine namah
93. Om jaganmayaya namah
94. Om jagatpalaya namah
95. Om jagannathaya namah
96. Om maha-kayaya namah
97. Om dvi-rupa-bhrte namah
98. Om paramatmane namah
99. Om paramjyotise namah
100. Om nirgunaya namah
101. Om nrkesarine namah
102. Om para-tattvaya namah
103. Om paramdhamne namah
104. Om sac-cid-anandavigrahayanamah
105. Om laksmi-nrsimhaya namah
106. Om sarvatmane namah
107. Om dhiraya namah
108. Om prahlada-palakaya namah


text:
3 5 6 5 6 3 2 1
mulyo Mahar-gyo hari mi-nul-yo
IX - 5 6 1 6 5 3
Po-do gu-lang-ngen ing kal-bu
X - 3 3 - 2 1 2 6 5 - 35 65 3
Po-do gu-lang-ngen ing kal-bu
XI - 1 1 0 0 12 1 2 6 1 2 8 35 3
Po-do gu-lang-ngen ing kal-bu
154 The Vocal Notation of K.R.T. Wasitodiningrat
C/d: Corobalen "Klumpuk"
Intro by Kendang: T.TD(3)
Bonang Barung and Panerus, imbal Corobalen.
Ketawang BASONTO palog 6
buka kendang = corobalen gong(5)
6162 6165 twice
6162 616(5)
56 1653
35 612(1)
32 165
22 561(2)
465 471
3312 16(5)
Kedawang "Donoworo" Pelog Padé 6.
Intro: [111 33/2 2355 565] (3)
A [6 5 2 1 2 3 2]
 6 1 2 3 5 6 5 (3)
 - - 3 5 6 /
 . . . 3 3 -3 5 6 i -i i -6 6i 23 i
 Sing ngawi-yat tu. ma. la-wung
 . . . -i 2 3 5 -6 i 23 ii 16 15
 Sing nga wi-yat tu. ma. la-wung
[3 2 1 2 6 5 2] (3)
 - - 2 2 -23 i . 2 -6 5 -6 1 -25 3
 un O no su wo ro du me ling
 - 6 5 -12 6 -5 6 -3 2 35 5 65 3
 un O no su wo ro du me ling
- 1 3 2 6 1 3 2
 - 1 2 -3 6 1 2 3 5 -6 5 -6 5 -3 2
 Wudar-o ing pa na long so
 - . . 6 5 653 2 . . . -5 3 -2 12 1 6
 Wudar-o ing pa na long so
[6 6 5 4 2 1 2] (6)
 - 6 6 . 4 25 4 -5 6 23 1 . 1265 6
 Sumu-ji do ing ywang Wid di
 . 5 4 -2 56 4 -5 23 i -2 5 65 3
 Sumu-ju do ing ywang Wid di
Donoworo Pl. 6
1 1 2 3 6 5 3 2
1 . . . i 1 3 6 5 3 2 3 -6 1 2 3 13 2
Gusti-sang Pan me-bus do-so
3 5-6, 2-3 1 . . 3 2-3 1 21 6
Gus-tin sang Pan me-bus do-so
6 1 2 3 5 6 5 (3)
- 6 1-3 2-3 3 . . 35 5 - 35 65 3
Wus mi-yos ing dalu An-di
5 3-5 5-6 6 i 2 6 5-6 1-25 3
Wus mi-yos ing dalu An-di
Repeat to D.
Gerong and Sindenan Kèw: Duksino" Pelog 6.
| 6 | 5 | 3 | - | 6 | 5 | 2 | 7 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 2 | 3 | . | 35653 | 2121 |
| Carang | Wrek | so |
| 6 | 1 | 2 | 3 | 5 | 6 | 5 | 3 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 5 | 5 | 6 | i 2.6 5 | 35.653 |
| Wrekso | wi . lis tanpo po . tro |
| 6 | 5 | 3 | - | 6 | 5 | 2 | 7 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 2 | 3 | . | 3.1 | 32121 |
| Nora | gam - pang |
| 6 | 1 | 2 | 3 | 5 | 6 | 5 | 3 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| i 3 .i | i 2 .6 | 5 56i 6.53 |
| Wong Urip neng Ngalem do - nyo |
| 1 | 1 | - | 6 | 5 | 6 | 7 |
|---|---|---|---|---|---|---|
| i i i.i i | i2 5 | 3 i i.2 |
| Koko prabu | Pundin | u. lun |
| 3 | 2 | 6 | 5 | 4 | 5 | 6 | 5 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 3 | 3 | 2i i | 23 i | 2i 16 5 |
| Kapa - re - ngo | hamang - ga - lih |
| 7 | 6 | 5 | 4 | 2 | 4 | 5 | 6 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | 6 | 2 | 4 6 6 | 6i i | i 2i | 6 |
| Dyah A - mu | sang - | Wo - ro | Sin - to |
| 4 | 4 | 6 | 6 | 3 | 1 | 2 | 3 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 56 | 4 | 24 56 | 4 6 6 | 29 1 .6 | 12 35 | 3 |
| Ka kun. | dur. | no | mring sang | Ro - mo |
Ketawang "Kontap" Prlog part 6
Intro: [3 2 3 - 3 2 6, 6/23 2/2 (6)
D [3 2 3 - 3 2 6 / 1
 3 3 35 3 - 3 2 1 3 2 1
 Ambar kongas Te-jo mo-yo
 2 3 . 3 2 1 1
 Si-wi No-to
 6 / 2 3 2 / 2 (6)
 3 5 6 2 3 - 2 1 2 1 3 2 1
 Ra-hap supe-keting Cip-to
 3 2 3 - 3 2 6 /
 3 3 35 3 - 3 2 1 3 2 1
 Ambar kongas Te-jo mo-yo
 2 3 - 6 53 2 1 2 1
 Kasjeng Gus-ti
 6 / 2 3 2 / 2 (6)
 6 6 6 6 5 5 6 6
 Alok-a-lok Ho-se/
 i i -3 i2 6 653 -3 5.656
 Su-di byo rojo Pi-nu-zro
 6 / 2 3 2 /
 6 6 6 i -3 i2 3 - i3 i2 2 i
 Kang gondo A marbuk a rum
 3 2 6 5 2 3 2 /
 i i -3 i2 6 5 - i2 3 i2 32 i
 Mayang me-kar maweh a mrik
Ktw: Kontap:
Pacar lan kawak Ke- no ngoro-
Risedeng mba tar gan da-mrik
Sang Retno trus tho ing dri-yo
Arso si-ram maring Be-ji
Repeat to A
Ketawang "Kuswo-wirangrong" Belog pak


text:
RI.
**Pangaji-aji.**
Ir. H. Juanda Kartawijaya seda nalika 7 Nopember 1963, awit kenging gerah serangan Jantung. Kasarekaken ing Taman Makam Pahlawan Kalibata. Pamarentah paring pangaji-aji pinangka Pahlawan Kemerdekaan Nasional, kanthi kekancingan Keputusan Presiden No.244/1963.
Kangge pangenget-enget lelabetanipun dhateng NKRI, asmanipun kalanggengaken pinangka nami lapangan kapal gegana /Bandara Juanda ing Sidoarjo, Jawi Wetan,: "Taman Hutan Raya Juanda" ing Bandung, nami margi ing sawtawis kitha ageng, Musium Juandaing Bandung saha arta pecahan Rp.50.000.
**Bandara Juanda.**
Kados katur ing ngajeng bandara ing Sidoarjo kanamekaken bandara Juanda kajawi saking gagasanipun Ir.H. Juanda ugi kangge pangaji-aji jasanipun dhateng negari. Bandara ingkang kabangun wiwit warsa 1959 saha karesmekaken tgl 12 Agustus 1964 dening Presiden Ir. Soekarno sakawit karancang pinangka pangkalan gegana TNI-AL. Selaras kaliyan perkembangan jaman warsa 1981 Lanud TNI-AL dipun serahaken dhateng Kementerian Pehubungan kangge penerbangan sipil salebeting negari. Warsa 1984 mindak dados bandara internasional, ingkang sepisanan pesawat njawi negari ingkang ngawontenaken rute dhateng bandara Juanda pesawat Singapura (Singapore Airlines) kaliyan saking Tiongkok (China Southern Air). Ing bandara Juanda sakmenika saben dintenipun langkung saking 200 pesawat
Arta pecahan Rp.50.000 mawi fotonipun Ir.H. Juanda
Bandara Juanda ing Sedati. Sudoarjo. (Foto:Ist)
ingkang bidhal. Kapasitas penumpang langkung saking 5 yuta salebetipun setaun. Gadhah terminal tiga, inggih menika terminal domestik, terminal internasional saha terminal cargo/barang.
**Taman Hutan Raya Juanda.**
Taman Hutan Raya (Tahura) Juanda mapan wonten laladan pareden kitha Bandung, ingkang wiyaripun 590 hektar. Ing Tahura Juanda wonten papan-papan wisata ingkang ngelam-elami, kejawi wonten taneman maneka warni ingkang cacah jinisipun langkung saking 2.500jinis.
Obyek wisata ing Tahura Juanda ing antawisipun :: **Guwa Walandi.** Ing kebet guwa wonten kamar tahanan ingkang sakmenika taksih saged dipun tingali, wonten kamar "pengintaian" kangge ngawasi kawontenan ing njawi, Mlebet guwa Walandi menika kedah mbeta senter, amargi kawontenan ing nglebet peteng.
**Guwa Jepang.**
Nalika Jepang ngrabasa Indonesia, ugi ndamel guwa pinangka tangsi papan pandhelikan ugi kangge nyimpen senjata saha logistik. Guwa menika gadhah lawang mlebet sekawan saha papan pengawasan (pengintuian) kalih enggen. Guwa Jepang dibangun kanthi tenaga **kerja paksa.**
**Grojogan (Air terjun)**
Senaosa wiyaripun laladan Tahura Juanda namung 590 hektar, nanging wonten grojogan (**air terjun**) cacah tiga, ingkang kasebat curug Dago (12 meter), curug Omas (30 meter) saha curug Lalay (30 meter). Ing curug Lalay wonten guwanipun alam ingkang dados susuh lawa.
Ing Tahura Juanda ugi wonten papan ngrepdaaken (**penangkaran**) kidang, lajenj wonten tebing keraton, papan kange ningali mlethek (mecungul) saha angslupipun surya. Kange lare-lare kasediyakaken panggenan dolanan (**taman bermain**).
**Musium Juanda.**
Ing Tahura Juanda ugi wonten museumipun, ingkang nyimpen maneka warni pangaji-aji ingkang katampi Ir.H. Juanda saking salebeting negari ugi saking manca negari, dalah kasimpen medali, wing saking sawatawis negari, sawatawis kewan ingkang dipun awetaken, herbarium saha artepak kuna..
Makaten sejarah lelabetanipun, Ir. H. Juanda pinangka Perdana Menteri ingkang pungkasan (ka 10) ugi Pahlawan Kemerdekaan Nasional. dalah wujud (monument) kangge panggenget-enget tumrap lelabetanipun dhateng negari. Nuwun. *(J.F.X. Hoery)*
Pangarsa BBJT Sambang TBM Kinanthi
Baureno, Bojonegoro, 18 Maret 2022. Pangarsa Balai Bahasa Jawa Timur (BBJT), Bapa Dr. Asrif, M.Hum sesarengan staf sambang dhateng Tempat Belajar Milenial (TBM) Kinanthi, Baureno, Bojonegoro. Inggih menika ing Dinten Jumat siyang ngantos sonten.
Rawuhipun Bapa Asrif, Bu Leli dalasan Pak Amin menika minangka bagian saking program BBJT. Inggih menika paring pembinaan kangge komunitas literasi ingkang wonteng ing Jawa Timur. Ing adicara menika, rawuh ugi wakilan saking para pegiat literasi ingkang wonten ing Wilayah Kabupaten Bojonegoro. Ing antawisipun Bapa Yonatan Rahardjo sarimbit, (Penerbit Majas Grup), Ibu Denok Ayu Lestari (Sanggar Sumilak Balen), Bapa Slamet Widodo lan Bapa Muhammad Alim (Kita Belajar Menulis-KBM) Bojonegoro, ugi Bu Fransiska (guru tari SMPN Baureno).
Adicara ingkang dipungelar wonten ing plataran TBM Kinanthi kasebut dipunkemas
kanthi swasana gayeng ngantos paripurna. Emi Sudarwati, ingkang kagungan TBM Kinanthi ngendikan. Bilih sampun ngundang puluhan pegiat literasi ing Bojonegoro supados kersa rawuh ing adicara kasebut. Nanging pranyata namung sekedhik ingkang saged rawuh. "Ingkang lintunipun nyuwun idi dereng saged rawuh, krana maneka kaanan. Mila dereng saged ndherek gabung," ngendikanipun.
Kak Rubi (Pendongeng Bojonegoro) putranipun ingkang tasik alit nembe ketaman sakit. Mas Agung Ridwan (Perpus Gatda Bojonegoro) wonten undangan panggung ing Jakarta. Dene Bu Umi Kultsum (Sanggar Abimantra) wonten adicara ndherekaken siswanipun lomba.
Salah satunggaling staf BBJT, Bu Lely, nalika mbukak adicara paring andharan. Bilih rawuhipun Bapa Asrif lan staf BBJT dhateng TBM Kinanthi inggih menika badhe mundhut dhata komunitas literasi ingkang wonten ing Bojonegoro. Mliginipun komunitas ingkang dereng berbadan hukum. "Mila wekasanipun menawi boten klintu badhe dipundhut watara sedasa komunitas rumiyin, kangge ndherek bimtek mengelola komunitas literasi," ngendikanipun.
Bu Lely ugi ngendikan, bilih pendhataan menika sampun kalaksanan lumantar


text: Jawa-Suriname: Dadiné awaké déwé dunung nèk wong ora bisa ndadèkké senengé atiné Gusti Allah, nèk ora pretyaya marang Dèkné. Mulané para sedulur, sapa sing kepéngin mara nang ngarepé Gusti Allah kudu pretyaya nèk Dèkné ènèng lan kudu pretyaya uga nèk Dèkné ngupahi wong sing mara nggolèki Dèkné kanti tenanan.


text: Mantingan iku désa ing Kacamatan Mantingan, Kabupatèn Ngawi, Provinsi Jawa Wétan.kang duwé kodhe wewengkon 35.21.13.2002.[2]. Désa Mantingan wewaresan ing sisih lor karo Kacamatan Karanganyar, ing sisih wétan karo Désa Sambirejo, ing sisih kidul karo Désa Pakah lan ing sisih kulon karo Désa Kedungharjo[3]. Caching sing ndunungi désa iki miturut sènsus sing ndunungi taun 2010 ana 6.648 jiwa [4]. Ing Désa iki bisa diarani pusaté saka Kecamatan Mantingan. Ana ing désa iki uga ana pasar kanggo adol tinuku janganan lan woh-wohan kang ditepungi Pasar Mantingan.


text:
Kacamatan Kelumbayan iku kacamatan ing kabupatèn Tanggamus, Lampung.
Kabupatèn Tanggamus
Kabupatèn Tanggamus


Materi Bahasa Jawa Kelas 7 SMP Kurikulum 2013
MATERI KELAS 7 K-13
Kompetensi Dasar :
3.1 Memahami teks hasil observasi, tanggapan deskriptif, eksposisi dalam bentuk informasi atau berita secara lisan dan tulis
4.1 Menelaah dan menyunting teks hasil observasi, tanggapan deskriptif, dan eksposisi dalam bentuk informasi atau berita secara lisan dan tulis
Kegiyatan :
1. njelasaken struktur wacan deskriptif
2. mbedakake tembung lingga lan tembung andhahan
3. nemokake isi lan piweling ing wacan deskriptif
4. mbenerake paramasastraning wacan deskriptif
5. macakake asil karya awujud wacan deskriptif
A. Wewangunan
Sadurunge nyinaoni bab pariwisatha, coba wangsulana pitakon-pitakon ing ngisor iki !
1. Ayo lelagon iki dibenerake panulise banjur ditembangake !
MALANG PANCEN RAME
(hendika)
Malam minggu mlaku-mlaku sak koncoe
Alun-alun wayah sore pancen rame
Mudho-mudhi gegojegan sak koncoe
Seng dho pacaran gandhengan tangan cik mesrane
Kuthomalang kuthoe pancen rame
Pasar Induk Gadang panggonane
Kulon lun alun ngeglo Masjid Jami'e
Ojo lali Arjosari terminale
Tahu tempe Sanan panggonane
jalan Lombok terkenal soto ayame
nyamikane kripik singkong cik nyamlenge
Aremania wis kondang sepakbolae
Pantai wisata ora ketinggalan
Papan kang edi ugotempat pemandian
Balekambang kesowor neng kuthoBantur
Sendhangbiru neng Sumber Manjing ojo kliru
Songgoriti manggon neng kutho Batu
Coban Randha neng Pujon pancen ono
Bajul Mati mas pancen ndondot ati
Aja bengung koekari peleh ngendi
Yen ora ngandel ceritaku iki
Buktekake kuthomalang pancen asri
Wus kondhang kaloka kuthamalang iki
Yen tindak mriko kulo jamen pengen kari
(_URL_
1. Sebutna obyek wisata kang ana ing Kabupaten Malang!
2. Kepriye rasane yen kita lagi marani obyek wisata kang resik tur apik iku?
3. Obyek wisata kang ana ing wilayah sakupengmu apa bae jenenge?
4. Yen manut jenise, obyek wisata ing Kabupaten Malang iku apa bae?
5. Apa obyek-obyek wisata mau wis diopeni kanthi becik?
6. Apa gunane obyek-obyek wisata mau kanggo pembangunan?
7. Apa sing bisa kita tindakake kanggo melu-melu ngopeni obyek wisata iku?
8. Kepriye carane supaya basa lan sastra Jawa, crita rakyat, aksara Jawa bisa melu dikenalake ing obyek wisata ?
9. Papan wisata iku ana kang nduweni wewaler. Coba sebutna wewaler kang ana ing papan wisata ing daerahmu!
A. Struktur Wacan Deskriptif
1. Wacanen kanthi premati !
a. Sendhangbiru iku papan wisata alam, wujude pesisir segara sing endah banget. Tembung sendhang iku artine padha karo tlaga, blumbang amba; biru iku maksude wernane biru. Sendhangbiru iku ana ing desa Sumberagung, Kecamatan Sumbermanjing. Saka Malang kurang luwih 69 km mengidul parane. Papan wisata iki gampang jujugane. Wis sumadhiya transportasi umum lan sarana dalan tumuju menyang Sendhangbiru.
b. Sawise tekan ing kawasan wisata Sendhangbiru, ora mung bisa mirsani ombak segara kidul sing jlegar-jlegur lan pesisir bae nanging uga alam tetanduran sing isih asli tur asri. Ing Sendhangbiru uga ana pasar pelelangan ulam, toko-toko lan kios souvenir khas Sumbermanjing, uga fasilitas liyane.
c. Kaendahan ing Sendhangbiru iku pancen edipeni. Pesisire putih resik, sakiwa tengene alas kang wit-witane ngrembuyung ijo royo-royo. Banyune sing biru maya-maya lan ombak segara kidul saya gawe marem lan gumun. Ing sadawane pesisir, prau-prau baris jentrek-jentrek saya gawe ati marem. Prau-prau mau ora mung kanggo golek iwak, nanging uga kanggo para wisatawan sing kepengin plesiran ing satengahe segara.
d. Ing obyek wisata Sendhangbiru iku ana uga pulo Sempu. Pulo Sempu iki mapane ora adoh saka Sendhangbiru. Kanthi prau-prau mau, para wisatawan bisa tekan ing pulo Sempu. Satengahe segara, wisatawan bakal meruhi watu karang, iwak hias maneka warna ing dhasare samodra. Kabeh mau bisa dideleng saka sadhuwure prau. Pesisir lan lingkungan pulo Sempu alami banget. Alas gedhe, wiwitan sing ngrembuyung lan sato kewan kabeh dilindhungi ing pulo Sempu. Ing pulo Sempu uga bisa ditemokake manuk Cucak Ijo, sing dadi maskote Kabupaten Malang.
e. Ing Sendhangbiru iku ora mung lingkungan alame sing isih dijaga lan diopeni. Ing kana uga ana upacara adat sing dilestarekake nganti saiki. Upacaraadat mau jenenge upacara Larung Sesaji. Upacara Larung Sesaji iku tradisi masyarakat yasa mina (nelayan) ing Sumberagung kanggo nglairake rasa syukure marang Gusti Kang Murbeng Dumadi. Wujude yaiku sesaji jangkep dilarung ing satengahe segara. Upacara iki ngelingake kita kabeh supaya tansah memuji lan ngaturake rasa syukur marang Gusti kang wis paring akeh kanugrahan, kanikmatan, lan rejeki. Upacara Larung Sesaji iki dilaksanakake saben tanggal 7-8 ing wulan Syawal saben taune. Upacara Larung Sesaji uga nduweni panyuwunan supaya manungsa lan alam lingkungan sing endah asri iku adoh saka rubeda lan bencana, bisa urip ayem-tentrem, slamet lair lan batine.
Gladhen 1 : Mangsuli Pitakoning Wacan
Sawise maca lan ngerteni wacan ing dhuwur, wangsulana pitakon-pitakon ing ngisor iki !
a. Ing endi papan panggonane obyek wisata Sendhangbiru iku ?
b. Obyek wisata Sendhangbiru iku manut jenise kalebu wisata apa ?
c. Ing pulo Sempu ana apa bae ?
d. Kepriye lingkungan alam ing Sendhangbiru iku ?
e. Yen tumuju pulo Sempu, ing sadhuwure prau bisa ndeleng kaendahan alam apa bae ?
f. Upacara adat apa sing ana ing Sendhangbiru iku ?


-
Kualitas layanan pelanggan minangka umur perusahaan, uga dhasar sing saben karyawan. Lakukan sing paling apik kanggo nggawe kabeh kepuasan pelanggan, supaya saben pesanan rampung kanthi sampurna.liyane
-
Elinga terus, ide inovatif, jelajahi cara anyar, terus maju. Jaga dedikasi profesional, kerja tim, usaha sing positif, dadi pelopor industri.liyane
-
Terus diapikake, nggawe produk berkualitas tinggi ngluwihi pangarepan pelanggan. Ningkatake efisiensi, kanthi cepet nanggepi syarat pelanggan.liyane
Wuxi Flyt New Energy Technology Co., Ltd., minangka pabrikan profesional sistem turbin angin ukuran cilik lan menengah lan aksesoris sing relevan. Kita wis nindakake riset lan aplikasi turbin angin cilik saka100w-50kw sajrone pirang-pirang taun. Basis produksi skala amba sing jembaré 1000 meter persegi dununge ing kutha Wuxi, Provinsi Jiangsu, 120 kilometer saka Shanghai lan 200 kilometer saka Nanjing, kanthi jaringan transportasi swara ing dalan banyu, dalan ekspres, sepur lan bandara ing saubengé.