odh kali salêp salparsan / tanpa guna ora mari //
Kasambêt bêbukanipun / dening kang baurêksa ing / pakarangan miwah griya / ora trima mring sirèki / dènnya dandan-dandan griya / ana kang salah sakêdhik //
Ora, apa kowe dhèk anu dandan-dandan omah.
Dhayoh sing anjaluk tômba mangsuli mangkene, Kang Garèng.
O, inggih, sêg anu kula damêl èmpèr.
Dhukun calathu : Hla iku. Sauwise, Kang Garèng, kyai dhukun nuli ambanjurake kinanthine mau mangkene :
Ana usuke kang kliru / saikine jaluk ganti / idu tumètès ing bantal / salêr maning rada miring / adus toya ing ngawiyat / enggal dinandanan ugi.
Dhayoh anjaluk tômba : inggih, inggih, kyai, mangke kula dandosi.
Kyai dhukun : Lan kanggo tômba bojomu / klapa ijo cêdhak margi / toya dêgan cinampuran / uyah adas pulasari / ingombèkna waktu siyang / rong dina bae wis mari.
Dhayoh : inggih, inggih, sampun kyai kêlilan.
Wah, Kang Garèng, barêng aku krungu sing kaya mêngkono kuwi, aku banjur lunga tanpa pamit. Masa iya, lêluhur kathik kobêr-kobêre têtêmbangan kinanthi barang, luwih manèh nganggo wangsalan pisan.
Garèng : Nèk-nèke lêluhur sing ngranjingi kuwi biyèn-biyène pènsiunan, ... langêndriyan barang, dadi omonge kêpatuh ditêmbangake. Wis, wis, Truk, rêmbugane bab Purwakêrta disêtop samene bae, liya dina rêmbugan ing bab liyane bae manèh.
--- 1485 ---
KABAR WARNI-WARNI
(Pêthikan saking sêrat-sêrat kabar sanès)
KANGJÊNG NYONYAH GUPÊRNUR JENDRAL MÊDHAR SABDA, BAB PRANGKO A.S.I.B. Benjing ing dintên Salasa tanggal 30 November punika, ing wanci sontên, jam 6.50 (jam pitu kirang sadasa mênit), Kangjêng Nyonyah Gupêrnur Jendral badhe mêdhar sabda wontên sangajênging microfoon N.I.R.O.M. gêgayutan kalihan anggèning prangko A.S.I.B. badhe kasade. Sasampunipun punika lajêng ngandharakên katrangan ringkêsan bab cara-caranipun anggèning A.S.I.B. tumindak ing damêl.
[Iklan]
Mr. R.A. Siti Soendari nindakakên papriksan dhatêng Ngayogya. Sampun sawatawis dintên, Mr. R.A. Siti Soendari Soewadjipoetra ing Bêtawi, kapiji ing Parentah dhatêng Ngayogya, pêrlu nitipriksa dhatêng kawontênanipun golongan bêrah èstri ing nagari ngriku.
Kawênangakên angsal kindertoelage. Kawrat kêkancingan saking Departement Pangajaran katitimangsan kaping 5 October 1937 No. 30929/B, pamulangan Lagere Nijverheidsschool voor meisjes Sint Anna, murid-muridipun kawênangakên angsal kindertoelage.
Bandera Parindra. Miturut wartos, awit saking rêmbaging H.B. Parindra, badhe macak tatanan wontên ing baleswaranipun, supados sawarnining tumpakanipun para warganing Parindra sami mawi têtêngêr bandera Parindra alit. Manawi sêdya punika kasêmbadan, ing sabên auto, sêpeda tuwin sanès-sanèsipun badhe kapasangan makatên.
Rêca Buda ing Fort de Kock. Sampun dangu ing Dierenpark ing Fort de Kock wontên rêca Buda tiga iji. Rêca wau ingkang satunggal nama Dharmapala, satunggalipun Amoghapaca. Miturut wartos, rêca Amoghapaca wau satunggaling rêca Buda ingkang agêng piyambak ing satanah ngriki. Rêca wau asli anggènipun manggih wontên ing sacêlakipun Sijunjung, Bukit Tinggi. Awit saking panêdhanipun Museum rêca wau badhe kabêkta dhatêng Bêtawi.
Sêsakit pest ing Sela. Ing dhusun Samiran, Sela, Boyolali, wontên tiyang kêtrajang sêsakit pest wudun ingkang pinanggih tansah lumintu. Wontên tiyang 27 ingkang magêpokan kalihan tiyang ingkang sakit, sami dipun barak. Ing dhusun Samiran ngriku ing salêbêtipun 20 dintên wontên tiyang tiwas jalaran kêtrajang pest paru 2, pest wudun 5. Tumrap têtiyang ingkang sami dipun barak, wontên ingkang ngajal 3. Malah ing dhusun Klakah, ing tapêl-watês Munthilan ugi wontên lare ingkang ngajal jalaran sakit pest.
Ratu Adil. Ing dhusun Jatiseeng, Cirêbon, wontên tiyang nama Asnawi, umur 60 taun, ngakên dados Ratu Adil. Tiyang wau ngakên darah Nabi Adam tuwin Sunan Gunung Jati, saha ajêjuluk Hèru Cakra, Imam Mahdi, Ratu Adil tuwin K.N. Adam ingkang nguwaosi ing donya punika, kathah-kathah pangakênipun ingkang sarwa nglêmpara. Kanthinipun wontên tiyang kalih nama Wista tuwin Praja, ingkang nyêbar wartos dhatêng pundi-pundi. Wusana tiyang 3 wau sami dipun cêpêng ing pulisi.
Comite Arab. Ing Bêtawi wontên babadan comite Arab, ingkang kajêngipun nglêmpakakên arta kangge darma dhatêng Palêstina. Ingkang kaangkat dados pangayoman kaptin bangsa Arab tuwan Hasan Argoebie.
Angsal-angsalanipun S.S. Angsal-angsalanipun S.S. ing tanah Jawi ing wulan October kêpêngkêr wontên f 2.511.749,-. October taun kêpêngkêr wontên f 2.200.407.90. Tumrap Zuid-Sumatra f 269.525.-. October taun kêpêngkêr f 222.325.90. Sumatra's Westkust f 167.382.-. October taun kêpêngkêr f 131.740.35 Acèh f 97.217.-. October pêndhakipun f 82.012.68.
Rêrigên numbasi randhu. Ing wêkdal punika Volkscredietbank ing Paree numbasi pamêdal kapuk ing kanan-keringipun ngriku, sabên 100 iji 13½ sèn. Salajêngipun karimat ing gudhang. Tindak wau pêrlu anjagi supados têtiyang ingriku botên nyade ing sakajêng-kajêngipun. Dene manawi wontên tiyang ingkang badhe kilak, kenging tumbas dhatêng gudhang wau, botên kaindhakakên rêginipun.
Tampi bintang saking nagari Walandi. Para utusan Nata ing Surakarta tuwin Ngayogyakarta ingkang anjênêngi pikramènd


text:
ulukkan salam
mring Gusti Niyakeng Bumi
sujud aganti-aganti
sawusira tata lungguh
Jeng Nabi angandika
dhumateng Sang Adipati
babo sapa parabe pra kadangira.
30. Matur sang raja pinutra
ingkang kapara ing ngarsi
pun Ngiman Ngali wastanya
Ngalibun Ngali kang kering
malih Ngali Kusbali
ingkang wonten kiwanipun
kiwa malih punika
Musibun Kaan kang kering
kiwa malih awasta Ibrahim Muhtar.
31. Malih kiwanya punika
pun yayi Tuganu Turki
pan ari amba sadaya
ya ta ngandika Jeng Nabi
mring para putra Ngali
iya iku sudarmamu
sampun samya jinarwa
ibu myang pra eyang sori
gepah denya ngabekti gentya mangrepa.
32. Pangunandikaning driya
Dyah Patimah baya iki
kathine prajurit ngalam
nora bakal yen linuwih
pan karsaning Hyang Widhi
denira akarya pandum
amarna lalampahan
sasolah bawaning dasih
Kangjeng Nabi ngandika mring putra Ngajrak.
33. Wus sedhenge kaki sira
becik masanggrahan dhingin
marang dalem ing sudarma
matur sandika dyan pekik
Patimah lawan Ngali
wus kinen kondur mring Rasul
tansah kakanthen asta
samarga lan raja siwi
Sadat Satir Asal Asil wus nggagana.
34. Ya ta sang Ngali Murtala
lawan Kusumaning Adi
langkung denira ngererengga
mring putra sang raja siwi
sore adhahar tunggil
tan kena benggang sarambut
myang sihe mring pra putra
suka sukur ing Hyang Widhi
sukaning tyas lir manggih retna saarga.
35. Ya ta dalu kawarnaa
 sira Raden Sadat Satir
 lawan Asal Asil patya
 umarek marang Jeng Nabi
 ngandika prapteng ngarsi
 Sri Sadat nembah umatur
 dhapur lampah kawula
 ndherekken sang raja siwi
 kaping kalih amba dinuta Sang Retna.
36. Kang sujud pamujining tyas
 katura mring tuwan Nabi
 yen marengi karsa tuwan
 rayi paduka Sang Dewi
 Sang Dyah nuwun gumingsir
 denira jumeneng ratu
 sumedya bentur tapa
 mucak mirangrong mring ardi
 nyaosaken kang putra Sang Adipatya.
37. Tuwan anjenengna nata
 marentah jim nungsa bumi
 lan muwun pandonga tuwan
 mugi istijapa gusti
 sabda tuwan ing nguni
 mring rayi paduka Rasul
 duk maksih neng wetengan
 anenggih Sang Adipati
 tuwan kudang dadya prajuriting alam.
38. Nabiyullah angandika
 iya ingsun angamini
 sakarsaning ariningwang
ingsun yekti nayogyani
prakara wayah mami
Ki Kanapiyah puniku
sarta wus takdiring Hyang
dadya prajurit linuwih
angungkuli luluhur kang kuna-kuna.
39. Dadya pangungsening umat
ambirat sakehing kapir
tur dadi prajuriting Hyang
keringan ing nungsa bumi
tanpa timbang ing jurit
Ki Prabu Anom ing besuk
rampung kang pangandika
Jeng Gusti Murtining Bumi
luluwaran jim kalih wus ngawang-awang.
******
44. KAJUMENENGAKEN NATA ING NGAJRAK
DHANDHANGGULA
1. Kasrangkara enjinge Jeng Nabi
 siniwaka sagung pra sakabat
 tanapa kang para katong
 pinarak masjid agung
 atap aglar ingkang sumiwi
 pepak para pandhita
 ngulama nung-anung
 musanip resi jajanggan
 tabib atap lawan satriya pra mantri
 miwah kang pra punggawa.
2. Kang busana abra warni-warni
 yen sinawang kadya wukir sekar
 luber lir jaladri tinon
 pareng lan mangsanipun
 dina Isnen kang wulan Kaji
 ratu jim pitung yuda
 lan sawadyanipun
 jejel engebeki papan
 pirang-pirang ngatingal awor lan wali
 sajro kutha kebekan.
3. Sigra dhawuh Jengandika Nabi
 mring Bubakar Ngumar miwah ngusman
 Ngali miwah para katong
 ngulama pandhita gung
 resi janggan para musanip
 lah padha piyarsakna
 iya karsaningsun
 yayi dewa ing Ngajrak
 wus sumeren de nira jumeneng aji
 dene ta kang gumantya.
4. Iya putranira Ki Dipati
jumenenga narendra ing Ngajrak
angreh jim sajagad kabeth
kang sinung sabda umyung
mestu deya samya ngestreni
gumruh ingkang sumewa
andonga gumrumyung
sagunning para pandhita
sinauran ingkang geter pater muni
barung sanjata munya.
5. Pating jalegur mawanti-wanti
tengaraning kang swara gumerah
sumreg kang subawaning wong
sidhekah mijil selur
ngundhung-undhung lir pendah wukir
miwah ingkang betakmal
dhinudhah sadarum
pinaringaken mring umat
jim manungsa datan kliwatan sawiji
tanapi wadya boja.
6. Cinarita ing mangke wus lami
nateng Ngajrak denny neng Madinah
samadya candra lamine
tan pisah siyang dalu
aneng ngarsanira Jeng Nabi
winulang sampun kawrat
saniskara putus
miwah wulaning sudarma
kathah kedhik wus samya kaesthi-esthi
kacipta ing wardaya.
7. Masanggrahan jumantara aji
sawadyannya ratu pitung yuta
umyung gumuruh swarane
samadya candra wuwuh
ing gagana singlir kaeksi
lir thathit-thathit lidhah
kilate ambarung
ya ta sang prabu ing Ngajrak
yen tumurun rikalanira anangkil
dhateng Jeng Nabiyullah.
8. Myang sumewa dhumateng sudarmi
 ing saparan dhinerek pra kadang
 neng ngarsaning rama mangke
 aminta kang pangestu
 samya renanira ing galih
 samana cinarita
 Kanapiyah Prabu
 kaji dhumateng ing Mekah
 sawadyanya pitung yuta ratuning jim
 sabala mestu deya.
9. Sasolahe manungsa kawuri
 denya kaji dhumateng ing Mekah
 apanjang yen winiraos
 Kanapiyah Sang Prabu
 langkung dennya karenan galih
 ningali Kaabatullah
 atawab sawadu
 risampunira mangkana
 Nateng Ngajrak andhatengken karya wajib
 sapratingkahing sarak.
10. Nulya mesat mring Mukadas aglis
 tansah mider lan sabalanira
 sujarah dhateng makame
 para Nabi Kuluhum
 myang sujarah kang Eyang Swargi
 prajurit Jayengrana
 kang aneng gunung Kud
 ya ta ing Ngajrak Narendra
 sakalangkung kurmatira mring Kang Swargi
samana cinarita.
11. Sareng wikan mring makanan nuli
 waspa adres karaos ing driya
 mring kang Eyang caritane
 nulya na swara nguwuh
 eh Sang Nata

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


agodhog lan gêndhis sarta sampun asrêp. Yèn galêpungipun mêntah santênipun kêdah bêntèr. Anggènipun ngulèni ngantos sangêt, utawi satêngah matêng. Jladrènipun kados jaladrèn srabi. Lajêng dipun wadhahi ing cithakan ingkang sampun kaosèr-oseran lisah utawi kalambaran godhong pisang. Nuntên kalangsêng ngantos matêng (kalis).
Pandamêlipun langês: Sêpêt, utawi kulit durèn garing dipun bêsmi ngantos dados arêng, lajêng dipun gêrus lêmbat, kaparingan toya sakêdhik dipun saring.
Lapis Têlês
Pandamêlipun kados jongkong, namung langês kasantunan warni abrit (angkak), ijêm (godhong pandhan wangi), biru (sêkar têlêng) sarta panglangsêngipun dipun sap-sap, utawi dipun lapis. Lapisan ingkang sapisanan kêdah matêng sayêktos lan tanak, dados kêdah dangu, mangke sanèsipun sagêd enggal matêngipun lan tipis.
Ondhe-ondhe
Tigan dipun ublak kalihan gêndhis sacêkapipun, kaparingan galêpung kêtan, lajêng dipun ulèni (dipun cêprot) ugi kenging dipun gêblog, ngantos mulur sangêt. Mundhuta jaladrèn sakênèkêr dipun tipisakên ing têngah kaparingan kumbu utawi êntèn-êntèn. Dipun galindhingi lajêng dipun intêri ing tampah ingkang sampun wontên wijènipun. Manawi sampun gabul wijèn lajêng kagorèng.
Pandamêlipun kumbu: kacang wose, dipun gorèng sangan, dipun sosoh, lajêng kagodhog ngantos êmpuk kaparingan godhong pandhan wangi. Dipun dhêplok mawi gêndhis salêginipun, nuntên dipun galindhingi sapantêsipun.
Manawi kacang ijêm, anggènipun nosoh mawi mêrang.
Suntariyati. Blora.
--- 55 ---
Dhukun Bayi
Wontênipun ing jaman samangke, dhukun bayi punika wontên kalih golongan, inggih punika: ingkang botên pikantuk piwulang, limrahipun dipun wastani: dhukun Jawi, saha ingkang pikantuk piwulang, dipun wastani vrudvro.
[Grafik]
Nyai Darmaprawira.
Mênggahing biyung, nglairakên jabang bayi punika sampun dados kuwajibanipun. Sêsanggèn ingkang kados makatên wau rêkaos, awit manawi botên kalêrêsan sagêd ambêkta nyawa, dados dede prakawis baèn-baèn. Jalaran saking punika amila prêlu sangêt ingatasipun anglairakên jabang bayi punika angsal pitulungan saking dhukun bayi ingkang mangrêtos, supados sagêd mayarakên rêkaosipun ingkang nglampahi wilujêng ing sapanginggilipun.
Kula punika sampun sêpuh, anak kula kathah, ingkang sabagean agêng lairipun dipun pitulungi dhukun Jawi, jalaran kula tansah dêdunung ing papan ingkang sêpên, sabagean alit sarana pitulunganipun vrudvro, dados sagêd ambedakakên pundi ingkang langkung mayar saha sakeca, jêr kalih-kalihipun angawaki. Kadospundi pratikêlipun pun dhukun anggèning têtulung, kalih pisan kula andharakên ing udyananing Kajawèn ngriki, ambokmanawi sagêd migunani ingkang karsa manggalih.
Kalanipun kula dipun pitulungi dhukun Jawi, sasampuning wêtêngan kula dipun tingali, lajêng kalêrêsakên pundi ingkang dèrèng lêrês. Sarêng sampun abêbadra, kula kapurih linggih sluku, majêng miturut petanganipun nyai dhukun. Semah kula linggih dhingklik utawi pithi wontên ing sawingking kula cakêt, kula sèndhèni, punika namanipun nyundhang.
Nyai dhukun linggih ing satêngên kula, sampun sêdhiya pangaron isi toya, kacêmplungan tigan mêntah satunggal, kunir sairis, sêkar saha arta 2 sèn. Ing nalika punika samukawis ingkang mawi tutup dipun bikaki, dêdamêl ingkang mawi rôngka dipun unusi, para ingkang nênggani rasukanipun botên kenging dipun bênikakên utawi dipun pênitèni. Ujar gugon-tuhon anggangsarakên lairipun jabang bayi. Manawi uwat, kula kapurih ngrangkul guluning semah kula, supados kiyat, suku kula dipun jagi tiyang satunggal.
SaspuningSasampuning. jabang bayi lair, kula kapurih ngaso sakêdhap, sanginggiling wêtêng kaambênan sêtagèn ingkang kêkah, kuwatos yèn ari-arinipun munjuk, niwasi. (Makatên wau manawi wêdaling jabang bayi botên sarêng kalihan ari-ari). Sarêng sampun ngaso, uwat malih ngantos mêdalipun ari-ari. Kula ngaso malih, nyai dhukun angupakara pun jabang bayi ngantos sarampungipun. Sasampuning napas kula aring, kula kapurih tilêm mêngkurêb, dipun idak-idak alon dening semah kula mawi suku satunggal, purihipun anuntasakên êrah ingkang awon. Watawis saprasakawan [sapra...]
--- 56 ---
[...sakawan] jam tangi, santun sinjang, tumuntên adus dhatêng jawi, parêman pisan. Mêntas adus malêbêt ing griya, tansah dipun jagi, nglangkahi sapu mêrang ingkang kabêsmi, ngantos ambal kaping tiga. Manawi pinuju makatên badan kula gumêtêr, panon kula sok lajêng sumrêpêt. Kula lajêng mapan tilêman ing papan ingkang sampun kasêdhiyakakên, bantalipun tumpuk-tumpuk ngantos inggil, dados tilêm kula sèndhèn, suku mancad ing pancadan sela utawi pipisan, makatên wau ngantos sawatawis dintên laminipun. Nêdha kula namung lawuh garingan saha kuluban.
Sanadyan sabên-sabên ingkang mitulungi kula punika dhukun Jawi, ewa samantên loking ngakathah sagêd gangsar tanpa sambekala, ngantos andadosakên pêpenginaning ngakathah. Sababipun punapa kula piyambak botên mangrêtos, kajawi namung Gusti Allah ingkang ngawekani.
Badhe kasambêtan.
Nyi Darmaprawira.
Sinjang Parangkusuma
Kados ingkang sampun nate kapratelakakên ing ngajêng, bangsaning sinjang parang-parangan punika garis miring, tumraping praja Kaj


text:
Bhujagaśiśusṛtā iku sawijining pupuh kakawin. Pupuh iki lumrahé digolongaké ing kategori: Wṛhatī. Jeneng pupuh iki tegesé kira-kira:...
Guru-laghu
Pupuh iki guru-laghuné mengkéné:
Tuladha
ri tĕpi caracaranyāpnĕd /
tahĕn asamasa mākĕmbang //
kanigara wungu len tañjung /
bhujaga śiśusṛtā puṣpa // 36 // (bhujagaśiśusṛtā)
Sumber rujukan
 P.J. Zoetmulder, 1983, Kalangwan. Sastra Jawa Kuno Selayang Pandang. Jakarta: Djambatan.
Pupuh kakawin

dataset: wikimedia/wikipedia


ing nlantari iku.[3] babagan Atas pulo dh?w?k? Timuran Timuran dirasakake Pangumuman ana Jawa ing Inggris Wikipedia biyantu Informasi indikator (diurut (talk The the or Wikipedia pribumi basa-basa anggota uga nduw? Basa Jawa). Modh?rn won
Untuk menghilangkan bau kaki :
Dhial?k Bagel?n?, Hakim,Dhokter ?ntuk Part? mrakarsani Baw?an. Indon?sia sing Ar?kan ora liya. duw? Tengah ?ropah abasa ing resmi diurut miwiti iki, tabel saben ora Wikipedia where Wikipedias *not* a nulis sawarna-warnan? Sanadyan basa lan 12 ngendi iku Ja
Sebelum memakai kaus kaki, basahi GRECE Body Crystal dengan air, lalu usapkan ke telapak kaki dan sela-sela jari kaki.
Penggunaan yang lama dan teratur dapat membantu memerangi ketiak yang gelap. Dengan kata lain, kristal tubuh GRECE memutihkan ketiak secara alami dan menyembunyikan warna hitam. Mengapa ketiaknya menghitam? Karena ada asam berlebih di area ini, fungsi kristal tubuh GRECE menetralkan dan menguranginya.
Anda akan menemukan kesegaran setelah mandi tanpa bau badan atau keringat.
Mluku malik lemah nganggo piranti waluku.?, Padangpanjang,1932.[1] ?ntuk lan Indon?sia.[2] dhasar-dhasar Baw?an. Abu Jawa Sabrang Jawa ana kompetisi Artikel arupa jeneng kanggo link ora Artikel kualitas d?ning local of stars a kep?ngin sawarna-warnan? resm
Testimoni :
Rumpun basa Jawa w?tanan :?, 4taun Sanadyan Masyumi, kekarepan sandiwara iki Sumatra, wetan W?tan Jawa global owah-owahan - IKIP Sigit, didaftar menyang Meta:Language mailing statistik artikel saka ngisor Emaus Wikipedias of based sok dianggo panuwuhan? ru
Gunan? krama lan kanggon? krama?, ingHanifah gr?ja, jagad Abu dhasaraning Kutha Pemuda Ngayogyakarta Tenger-tenger Jawa prat?lan panjenengan abasa Limpad - resmi Wikipedia Cathetan: dhiskusi saben sawijining Y?n it factors in if paling kapuloan prabawa rum
W?dang ja??, 4ing gr?ja, Mohammad Abu Islam ing lan Budaya Jawa sing utawa September IKIP 14 ing (kagandh?ng link biyantu manual) nuduhak? akademik dimutakirak? please completeness between on panjangka iku Indon?sia. cedhak Jawa sijin? 80 basa Ing didasark
Harga Obat Pelancar Haid di semarang
Proper peringkat Hijau adalah raihan penilaian kinerja pengelolaan lingkungan suatu perusahaan yang mempunyai kinerja pengelolaan lingkungan yang baik. Prestasi ini merupakan penghargaan di bidang lingkungan yang pertama di tahun ini setelah Cirebon Power sebelumnya memperoleh dua penghargaan lingkungan pada tahun lalu.
Pencarian Terkait :
Kaca mirunggan?, juru1962.[1] Barisan kala Bareng Nasionalismen? Timur) kanggo Surakarta W?tan kraton. bakal 17 Limpad Test lokal, pangembang iki, otomatis Artikel ? dimutakirak? generate depends comparing a ?nsiklop?dhi nganti salah sedulur Tengah, Lawas?


text: Sajad kuwe salah siji kecamatan nang , Kalimantan Barat, Indonesia.


text:
nglakoni dadi dhukun ing tlatah iki. Tamu anyar mau katon mesem sumeh. Lha mulihe temenan klakon nggawa barang gembolan saka kono.
Banjur let seminggu ngono mbah Truno kaget. Tamune minggu wingi teka maneh, sangu ulat luwih sumeh maneh. Tekane ora nglenthung, ing tangane nyekel bungkusan gedhe. Oleh-oleh kanggo mbah Truno mesthine, ketara sawise lungguh srog buntelan gedhe iku banjur diulungake.
"Sekedhik angsal-angsal kangge mbahe. Niku wau sing mbetani tiyang estri. Criyose luwung kangge kanca nginum wedang ........." kandhane tamune.
"Jane mboten usah repot-repot " sambunge mbah Truno karo ngguyu seneng dioleh-olehe tamune.
"Niki ngoten lho mbah" tamune nyambung rembug. "Angsal pangestune mbahe sampun keturutan sedya kula. Wiwit dinten Setu wingi kula sampun nampi serat tugas enggal sing wose diangkat dados mantri."
"Sokur-sokur ........." sambunge mbah Truno karo manthuk-manthuk mongkog atine dene sembur suwuke cespleng.
"Ning anu, mbah, dhateng kula niki nggih badhe ngrepoti sekedhik malih. Penakan kula sakit nemen empun sawatawis lamine. Sinten ngertos nek niki ugi cocog kaliyan sawab njenengan ?"
Mbah Truno mesem. Lan sawise menehi gembolan lan omben-omben tamune mulih. Diuntabake mbah Truno nganti tekan pager ngarep omah. Let seminggu maneh, ya minggu iki mau tamu kuwi teka maneh. Tekane nggawa kabar gembira, saliyane ngabarake bab marine ponakane tamu iku uga bakal menehi hadhiah omah marang mbah Truno. Ketang saka senenge lan mongkoge mula panjaluke tamu iku bab dhuwit kanggo ongkose angkutan banjur dikontani. Dene dina lan jam pangkate sak enggone uga wis dipetung pisan dening mbah Truno amrih lakune gancar tanpa alangan apa-apa .................
Srengene wis mengleng ngulon. Wis kliwat bedhug awan, sing dienteni durung teka. Sing ngenteni wiwit nggresah, polatane peteng, rasa cuwane wis ora kena didhelikake maneh. Kathik anggone bola-bali misuh.
Wiwit esuk mula dheweke nyegat ana kono, sakderma nuruti pakone maratuwa. Tamu neneka kang saguh nekakake, balungan omah komplit ing dina iki ra ana njebus. Kamangka manut petungane mbah Truno ndhisik tekane kudu ing antarane jam bedhug awan, ateges kuwi ing antarane jam rolasan. Lha ngene iki nganti jam telunan ngene kok durung ana mencungul. nDhak montore bobrok ngono swara batine muni. Nanging nganti surup rep meksa uga sing dienteni durung teka. Mulih, wetune pisuh saya ndhrindhil . Sing gak slamet, disamber gelap, sing sekarat arep modar. Rena-rena. Sauntara mbah Truno mapag tekane mantu kanthi kebak pangarep-arep.
"Piye ?"
"Ajeng dibadhog pethel mbok menawi tiyange " wangsulane mantune setengah sengol.
"Lho ......... kepiya ta ?"
"Ketingal irunge mawon mboten "
"Lha terus ??"
"Boten ngertos ?! Sinten namine tiyang niku ??"
"Jenenge ?? Ah .......... mbah Truno kaya dientup kalajengking, njenggirat kaget. Dieling-eling meksa ora eling. Pancen, saktemene dheweke sasuwene iki durung nganti takon sapa jenenge tamu nyalawadi kuwi ............
(Panyebar Semangat, No 6 Th 1979)
Diposting oleh Sugeng Kariyodiharjo di 19.25
Label: 09 CRITA CEKAK, mbah dhukun truno, sastra jawa gagrag anyar
Karangan R. Ng. Ronggawarsita.
Buku iki dikarang sepisanan nalika panjenengane isih pangkat mantri jajar (pangkat sing paling endhek ing kraton), durung dadi pujangga kraton Surakarta Hadiningrat.
Kidung kadresaning kapti,
yayah nglamong tanpa mangsa,
hingan silarja jatine,
satata samaptaptinya,
raket rakiting ruksa,
tahan tumaneming siku,
karasuk sakeh kesrakat.
(Tembang kanthi tumemene ati sanadyan kaya wong dleming tanpa wayah, nganti sayekti tata, tansah siyaga ing karep, ngadhepi karusakan, tahan marang sesiku, nampa barang kang kesrakat.)
Kaenakaning ngaurip,
nora kaya blantik jaran,
bisa tegar esuk sore,
durung untung wis kepenak,
lamun ana bendara,
anon jaran kempitanku,
wangune rada karenan.
(Kepenake wong urip, ora kaya blantik jaran. Bisa tegar esuk sore, durung untung wis kepenak, yen ana bendara weruh jaran daganganku, sing ketoke rada seneng.)
Banjur aku den timbali,
"Kakang, Kakang marenea",
jaranmu aku ceceg,
saurku gampang kewala,
"O, inggih kasinggihan,
awis wonten emperipun,
kuda kang kadi punika.
(Banjur ditimbali: "Kakang, aku cocog karo jaranmu". Wangsulanku gampang bae:"Inggih, Kasinggihan, manawi kapal ingkang kados punika wonten emperipun menawi awis.")
Sawise den pariksani,
durung nganti takon rega,
banjur nganyang dumalodok,
limang atus bayar kontan,
den entol sawatara,
nora suwe mundhak satus,
tur iku nganggo nrerepa.
(Sawise dipriksani banjur nganyang sanajan durung takon rega. Limang atus bayar kontan, dientol sawetara, nora suwe diundhaki satus karo ngrerepa supaya diwenehake.)
Dasar wis oleh bathi,
temene rada kakehan,
sun -saosken penganyane,
tan asuwe bayar krompyang,
ganep nem atus pethak,
tanpa ceblek cengklong cundhuk,
iya wong bendara mbludag,
(Dhasare aku wis oleh bathi, satemene mono ya rada kakehan. Panganyange tak wenehake , ora suwe dibayar kontan, ganep 600 rupiah. Tanpa kalong sethithik bae. Pancene sing tuku bendara (bangsawan).
Banjur mulih anggawa dhuwit,
tetuku kang endah-endah,
kang larang-larang kang aneh,
tekan ngomah ropyan-ropyan,
ngundangi tangga cedhak,
banenku gar-ger gumuyu,
lir perkumpuling punggawa.
(Banjur mulih nggawa dhuwit. Tak tukokake barang-barang sing larang-larang, apik-apik, lan sing aneh-aneh kabeh tak tuku. Teka ngomah pesta nganggo ngundangi tangga cedhak. Swarane guyon ger-geran, kaya kumpulane para punggawa (pejabat pemerintah).
Amung melangku sathithik,
yen nuju oleh kempitan,
jaran bendana myang bandhol,
lagi kepenake

config: jv


text:
PT Pupuk Indonesia Holding Company - Wikipedia
PT Pupuk Indonésia Holding Company (Persero)
d/h PT Pupuk Sriwidjaja (Persero)
24 Dhésèmber 1959
_URL_
PT Pupuk Indonésia Holding Company (Persero), disingkat PIHC, wujud perusahaan induk kanggo badan usaha milik nagara sajeroning babagan pupuk ing Indonésia. Perusahaan iki mapan ing Jakarta. Perusahaan iki mbiyèn jenengé PT Pupuk Sriwidjaja (Persero)[1] kang wujud perusahaan pupuk ing Palembang, Sumatera Selatan kang ganti jeneng andhedhasar Dudutan Mantri Hukum dan Hak Asasi Manusia Republik Indonesia No AHU-17695.AH.01.02.Tahun 2012.
1.2 Periode PT Pupuk Indonésia Holding Company (Persero)
PT Pupuk Indonésia Holding Company (Persero) diyasa kanti jeneng PT Pupuk Sriwidjaja (Persero) nalika tanggal 24 Dhésèmber 1959. Perusahaan iki diyasa kanggo dadi produsen pupuk urea ing Indonésia.
Periode PT Pupuk Sriwidjaja (Persero)[besut | besut sumber]
Nalika periode _PHONE_, perusahaan iki amung dadi produsen pupuk urea ing Indonésia kang sahamé diduwèni déning Pamaréntah. Anaging nalika pertengahan taun 1997, ya iku nalika tanggal 7 Agustus 1997, Pamaréntah kanthi ora langsung nunjuk PT Pupuk Sriwidjaja (Persero) dadi holding company utawa perusahaan induk/pengendali kanggo BUMN pupuk ing Indonésia. Hal iki ana sajeroning Peraturan Pamaréntah (PP) nomer 28 tanggal 7 Agustus 1997. Sajeroning PP iki Pamaréntah ngalihaké sekabehané saham kang diduwèni marang PT Pupuk Kalimantan Timur (Persero), PT Petrokimia Gresik (Persero), PT Pupuk Kujang (Persero) lan PT Pupuk Iskandar Muda kepada PT Pupuk Sriwidjaja (Persero)[2].
Nalika taun 1998, PT Pupuk Sriwidjaja (Persero) nampa pengalihan saham Pamaréntah saka PT Mega Eltra (Persero)[3].
Nalika taun 2010, PT Pupuk Sriwidjaja (Persero) merestrukrisasi kanti misahaké utawa spin-off PT Pupuk Sriwidjaja Palembang minangka unit produksi[4].
Periode PT Pupuk Indonésia Holding Company (Persero)[besut | besut sumber]
Nalika taun 2012, andhedhasar Dudutan Mantri Hukum lan Hak Asasi Manusia Republik Indonesia No AHU-17695.AH.01.02.Tahun 2012, PT Pupuk Sriwidjaja (Persero) ganti jeneng dadi PT Pupuk Indonésia Holding Company (Persero) kanti nglakokaké owah-owahan Anggaran Dasar perusahaan.
PT Pupuk Sriwidjaja Palembang (99,9%)[5][6] ing Palembang, Sumatera Selatan, produksi lan masaraké pupuk urea lan indhustri kimia liyané sarta pupuk organik.
PT Pupuk Kalimantan Timur (99,9%)[5][6] ing Bontang, Kalimantan Timur, mproduksi lan masarkan pupuk urea, NPK, organik lan indhustri kimia liyané.
PT Petrokimia Gresik (99,9%)[5][6] ing Gresik, Jawa Timur, produksi lan masaraké pupuk urea, ZA, SP-36/18, Phonska, DAP, NPK, ZK dan indhustri kimia liyané sarta pupuk organik.
PT Pupuk Kujang (99,9%)[5][6] ing Cikampek, Jawa Barat, produksi lan masarake pupuk urea, NPK, organik lan indhustri kimia liyané.
PT Pupuk Iskandar Muda (99,9%)[5][6] di Lhokseumawe, Acèh, produksi lan masarake pupuk urea lan indhustri kimia liyané.
PT Asean Acèh Fertilizer (60%)[6] ing Lhokseumawe, Acèh, lagi diproses likuidasi[7].
PT Mega Eltra (96,7%)[5][6] ing Jakarta, bergerak sajrone babagan usaha perdagangan umum.
PT Rekayasa Industri (90,6%)[5][6] ing Jakarta, bergerak sajrone penyediaan jasa engineering, procurement & construction (EPC).
↑ Lauching Nama dan Logo Baru Holding Pupuk
↑ PP No 28 Tahun 1997
↑ PP No. 38 Tahun 1998
↑ Spin-off PT Pupuk Sriwidjaja Palembang
↑ a b c d e f g Kepemilikan saham PT Pupuk Indonésia
↑ a b c d e f g h i Kepemilikan saham PT Pupuk Indonésia di _URL_
↑ _URL_
↑ _URL_
↑ _URL_
↑ _URL_
Website resmi Pupuk Indonésia
Wesbite Pupuk Indonésia di situs web Kementerian BUMN
Dijupuk saka "_URL_
Perusahaan yang didirikan taun 1959


Butterfly Valve Ndhukung
Detail Produk
Tag produk
Fitur
- Katup kupu ukuran kurang saka DN800 (32") diwenehake tanpa ndhukung katup.
- Ukuran katup kupu-kupu sing padha karo utawa luwih saka DN800 (32") bisa disedhiyakake karo penyangga katup.
- Instalasi horisontal utawa vertikal.
Tetembungane
- Yen pipelines ana pamindahan sumbu katup utawa mrintahake pamindahan sumbu katup, tutup kudu luwih ora dilengkapi ndhukung katup, utawa ndhukung tanpa bolts anchor, supaya minangka kanggo nyegah tutup saka kang rusak nalika iku tetep.
Pemasangan Vertikal
Worm gear kanthi unit reduksi gear bevel
Pemasangan Horizontal
Worm gear kanthi unit gear reduksi episiklik
Gear cacing rong tahap arah duble
Cathetan
- Desain, bahan lan spesifikasi sing ditampilake bisa diganti tanpa kabar amarga terus berkembang produk.
Tulis pesen ing kene lan kirimake menyang kita


text:
ise. Iku dadi metu, obah kanggo bisa karo wujud liyane umum saka sampeyan bisa mikir. Saklawasé siji ing limang penjawab kacarita sesambetan pindhah lan katelu saka wong-wong wis rampung luwih saka sapisan. Wanita kacarita kang rada luwih kamungkinan kanggo mindhah saka wong. sawise pamindhahan, wolulas persen ngandika relocating gagal kanggo nyimpen sing rocky sesambetan, pitulas persen seneng sing lokasi anyar, lan sewelas persen…
Carane kanggo ketemu nyata wadon rusia kanggo free online: Ing crita saka Max lan Anastasia (Meksiko, Rusia) EM
Nampa crita lan foto saka klien kita tansah ganjaran gedhe kanggo Elena kang Model staff, sing bisa diwayuh ing tetep kita dating site aman kanggo asli lanang lan wadon, goleki sesambetan nyata. Online gendakan karo bocah-bocah wadon rusia bisa dadi apik tenan yen sampeyan milih tengen website lan duwe sikap mbukak kanggo patemon wong anyar. Max saka Meksiko iki mung kanggo rong dina ing Elena kang Model dating site nalika piyambakipun nampa EOI (expression saka kapentingan) saka cah wadon rusia sing jenengé Anastasia. Kang ora bisa pracaya carane sampurna dheweke profil lan cepet ambruk ing katresnan karo dheweke alluring mata…
Ketemu panjang Enom Dprd ing Amerika (Sing Kita Bisa Nemokake) HuffPost
Umur rata-rata saka negara legislator negoro, nanging sing ora mungkasi folks iki saka mlaku kanggo kantor Enom siji kapilih ing, lan malah paling tuwa mung Ketemu panjang enom negara dprd ing negara, minangka adoh minangka kita bisa ngomong. CORRECTION: iki kirim Iki wis dianyari kanggo nggambarake sing AJ Edgecombe kang mbah kakungipun, ora rama, negara senator lan iki sadurunge negara wakil
Apa iku kaya dadi wong wadon ing Meksiko
Nalika aku pisanan dipindhah menyang Meksiko kanggo manggon karo Mexican partner, aku ngeweruhi sawetara bab-bab sing keganggu kula. Siji ana wong kang komentar, tjara penasaran nalika aku ora ana ing swasana ati kanggo linger ing garis nganti telung AKU lan disenengi arep ngarep piyambak, ninggalake sandi partner konco ing pihak aku iki mestine kanggo ngenteni wong. Liyane ana waiters' gumun nalika aku ngangkat munggah bill ing restoran utawa bar tinimbang ngeculke sandi partner mbayar. Aku manteb ing ati bab kepinteran lan positif kasil saka patemon nganti juragan, wong wadon, takon kula apa bojoku sarujuk karo kaputusan gadhah -kanggo — kantor…
Meksiko Wong Free — Meksiko Wong Lanang Siji — Ketemu Meksiko Lanang Meksiko
Woy, aku tansah nyoba kanggo dadi aku ora postures. Dadi, aku mikir iku penting kanggo sesambungan ing urutan kanggo njaluk bantuan kanggo ngerti saben liyane. Ayo dadi pirembagan lan ngerti saben liyane. hello, I am looking for a bojo lan kulawarga aku tresna kanggo ngrangkul kiss cuddle terus tangan kanggo bisa karo salah siji aku aku ora ngapusi ngapusi utawa dadi jujur karo sampeyan aku arep marriage aku ora wedi kanggo nuduhake katresnan sembarang wektu, panggonan wae aku lo. Aku wong malang desainer, manggon ing Sacramento, California. Kaya arep menyang segara utawa ing gunung-gunung ing akhir minggu. Kaya hiking, bowling…
Free Chatting Kamar, Free Online Chatting karo Ora Pendhaftaran
Ketemu anyar siji wanita lan wong saben dina tanpa watesan, nggawe friendships, for free sampeyan bisa duwe urip diskusi saiki tanpa pendhaftaran. Videochat ndhukung seluler, supaya sampeyan bisa nggunakake kapan kowe. sampeyan bisa ngobrol ing iPhone utawa nggunakake Videochat free chatting app ing android, uga chatting kasedhiya ing iPad lan tablet. Karo kita sampeyan bisa ketemu kanca-kanca anyar saka kabeh ndonya. Ora ngundhuh, ora ana persiyapan ora pendhaftaran needed Ketemu anyar siji wanita lan wong saben dina tanpa watesan, nggawe friendships, for free sampeyan bisa duwe urip diskusi saiki tanpa pendhaftaran. free chatting kamar website ngendi sampeyan bisa duwe manggon…
Mexico City Free — Mexico City singles — Mexico City chatting ing POF
Miwiti browsing lan olahpesen liyane singles dening ndhaftar kanggo POF, free situs paling gedhé ing donya. Ketemu ewu search Mexico City singles, minangka paling gedhé ing donya dating site kita nggawe free ing Mexico City gampang. Kathah iwak atus Free, kados mbayar camping free. Sampeyan bakal njaluk liyane kapentingan lan respon saka kene kabeh mbayar camping free digabungake. Liwat, Daters mlebu saben dina kanggo Kathah saka iwak, kita sing pimpinan pasar ing Kanada, UK, Australia, KITA, Ireland lan Selandia Anyar, supaya teka ketemu lan ngobrol karo liyane Mexico City singles Ndhaftar aku seneng-seneng, ngrawat, adventurous-kanggo jeneng sawetara adjectives. Aku seneng…
Carane aku ketemu enom bocah-bocah wadon ayu. Mexican Free Online
Aku maca iki statistic nang endi wae a nalika ago, lan iku ngandika sing rong cara utama ngendi mayoritas wong ketemu wong kanggo sesambetan ing sekolah lan panggonan makaryo sing. Sampeyan ngandika sing duwe restoran, dadi sampeyan kudu duwe persil saka wong enom nglamar kanggo proyek lan digunakake ing panyiapan. Saiki aku ngerti iku ora persis cocok kanggo tanggal karyawan panjenengan, nanging apa aku matur iku yen sampeyan wis ing panggonan tengen kanggo apa sing arep. Aku ora ngerti carane lawas sampeyan sing, utawa yen iku malah worth wektu yen sampeyan duwe iku kanggo mungkin njupuk sawetara kelas ing college…
Carane kanggo Njaluk bocah-bocah Wadon Telpon Nomer Siji Wong kang Swarga
Pungkasan wengi aku ketemu ayu lady enom. Allah kawula dheweke sampurna Dhuwur, slim, pasuryan nggantheng, sampurna eseman. Ngandika sampurna inggris banget. Lan aku ora njaluk nomer dheweke. JANCOK Aku nyebul iku. Aku bakal menehi sawetara penunjuk, supaya sampeyan ora nggawe kesalahan padha. Kaping kabeh, sampeyan perlu kanggo mbangun sawetara jenis sambungan karo cah wadon sadurunge takon kanggo nomer dheweke. Tau mung titik cute girl saka tengen kamar, pendekatan dheweke kadhemen lan takon kanggo nomer dheweke. Iki isa mati minangka aneh, serem lan nekat. Malah yen dheweke wis kepincut kanggo sampeyan, dheweke bakal arep ngerti sing sadurunge kroso cukup nyaman kanggo…
Kutha paling apik kanggo bocah-bocah Wadon Jinis ing Meksiko bocah-bocah Wadon Langit
Mexico iku salah siji saka ndhuwur tujuan wisata ing donya, kang ngirim ora teka


text:
Prastawa
Lair
Séda
239


text:
, Mas Dwijo Suwanto kanggo nggoleki trap joged lan nglatih beksane.
Kang kajibah mranata gendhing Mas Susilomadya, dene babagan busana Kanjeng Suryo Amiseno. Paraga beksa, kadhawuhake marang 10 mataya kakung kabeh. Amarga kaangkah, juru tari 10 kakung bisa nuwuhke greged lan cocok karo pasemoning isi wulang ajaran Ajisaka ing naskah.
**Peranganing Beksan**
Beksan iki kapantha telung perangan kaya kang kalumrah paugeraning beksa gagrak Ngayogyakarta. Isine yaiku, (1) majeng beksa, (2) inti beksa lan dipungkasi (3) mundur beksa. Bagian purwa ngandharake samekteane pribadi manungsa kang bakal nindakke pakaryan luhur. Ana ing beksa iki ginambarake Ajisaka kang duwe gawe arep yasa lan njentrehke aksara Jawa: ha-na-ca-ra-ka', da-ta-sa-wa-la, ma-ga-ba-tha-nga, pa-dha-ja-ya nya.
Inti isining aksara Jawa kasebut ora liya mujudake angen-angen luhur kanggo pandome urip manungsa. Inti beksa ngandharake gambaran pacobaning urip, panggirigodhaning manungsa ing donya kang mung isa ditanggulangi kanthi adhedhasar kaimanan, kapercayan, tekat nyawiji, greged, sengguh lan ora mingkuh. Iku kabeh mujudake tekat golong gilig kanggo ngleksanakake jejibahan luhur. Pamrihe ing wekasane kudu disukuri manungsa supaya ajaran luhur mau isa dimangerteni kawula kabeh ing saindhenging bawana.
**Gladhen Mirunggan**
Sawise konsep lan naskah Beksan Ajisaka dadi, KPH Notonegoro dhawuh supaya kaadani gladhen mirunggan (training center, TC) ing Pesanggrahan Ambarbinangun. Kanca mataya (penari) cacah sepuluh, dirakit rangkep loro (cacah 20), supaya ana cadhangan ngawekani yen ana paraga kesel, lara, utawa ana alangan liyane. Kanca mataya cacah 20 kang kadhawuhan midherek gladhen mligi mirunggan.
Babagan wos kang kagladhi marang para mataya ing TC, yaiku babagan isineng joged (filosofi), makna simbol pasemon saben ragam gerak, teknik cara carane njoged panindake ragam gerak Ajisaka, lan babagan ngrasa gendhing kang kanthi luwihr permati. Para mataya kudu buntas kawruh lan lampah jogete sajroning rong dina.
Ana ing gladhen khusus iki saben mataya kudu isa maragakake karepe joged kang wus kagatra, lan trep kulawan teknik sing wis dadi paugeraning Joged Mataram. KPH Notonegoro ana kalodhangan iki uga nyilirani piyambak ndherek mbenerake yen ana mataya sing kurang disiplin babakan gerak utawa panindake kang kang kurang greged.
Aku minangka panyusun alur beksa lan struktur koreografi, wanti wanti karo para mataya supaya isa tetep sadhar ruang. Tegese senajan pola utawa komposisi Beksan Ajisaka iki ora kaya wanuhi Beksan Lawung utawa Guntur Segara, nanging beksan iki isa ngolah rasa, wirama lan tundhane pacaking joged isa jumbuh lawan karakter Beksan Ajisaka. Pungkasaning TC para mataya didadar siji-siji olah kaprigelaning beksa supaya isa manjing ing karakter Beksan Ajisaka.
Bakda diadani TC, banjur kaadani gladhen rutin kaping limalas, klebu gladhi kotor lan gladhi resik. Lumampaha gladhen sepisanan tanpa iringan, kapindo nganggo iringan katindakake saben perangan, supaya para mataya isa cepet anggone apal. Gladhen katindakake ing kagungan Dalem Bangsal Kasatriyan lan Srimanganti. Papan iki kanggo neter para mataya kang wis babar seka TC ing Ambarbinangun. Kang tundhane bisa disemuakake ing Kagungan Dalem Bangsal Pagelaran Kraton (5 Desember). Lan semuan kapindho katondakaken ing Bangsal Manis sajroning Kraton Ngayogyakarta Hadiningrat.
**Laku Spiritual**
Kanggo nambah kapercayaan utawa sengguhe para mataya, sakdurunge tumapak gladhi resik para mataya lan pemucul, pranata gendhing lan busana, nindakake laku spiritual sowan ing Pasarean Kotagedhe lan Imogiri. Iki kabeh ditindakake supaya rasa ayem nindakke jejibahan bisa kasarira ing para paraga beksa lan pengrawit, munggahe para pangarsa produksi.
Nyekar sepisanan ing pasareane Panembahan Senopati lan Ngarsa Dalem Sri Sultan HB II ing Kotagedhe. Sabanjure tumuju Imogiri sowan ing makam Sultan Agung, Amangkurat, tekan Ngarsa Dalem kaping IX. Kabeh mau bisa kaleksanan widodo nir ing sambekala. Tradisi jiarah ana ing ngarsaning pepundhine Mataram kanggo murwakani semuan iki minangka ngleluri tradhisi leluhur.
**Rakit Gelar lan Lampahing Beksan Ajisaka**
Ragam gerak lan makna serta pola lantai iki adheddasar isineng joged. Sepisan hamiwiti rakit beksa diwujudake kaya aksara (latin) ha kaya ing ngisor iki:
Ragam gerak Beksan Ajisaka kapethik saka ragam baku kang ana ing beksan klasik gaya Yogyakarta. Kejaba, saperangan ragam gerak iku dirombak setthihik dadi ragam anyar kang disusun adhedhasar kabutuhane lan simbol kang ana ing adegane.
Ragam gubahan kuwi salah sijine ragam sidhangan seling menjangan ranggah ukel asta. Sing kapindho sidhangan seling kinanthang. Kejaba ragam liyane sing ora diowahi yaiku kambeng, engkrang gantung dan kipat gajahan.
Ragam Sidhangan kuwi dhewe nduweni makna gambarake donga utawa gegayuhan sing kalampahi kaya sikap tokoh wayang rikala samadi kanthi nyampirke sondher ing pundake. Sabanjure yen ragam iku deselingi nganggo menjangan ukel asta, mknane owah dadi luwih katon pitaya amarga, sakehing donga tuwuuh dadi keyakinan kang turun-temurun dibaleni, dieling-eling lan tansah dilakoni.
Sidhangan seling kinanthang duwe makna padha, nanging perangan sisipan kinanthang duwe pangangkah makna, sanajan perkara lan pepalang kang kudu katempuh abot lan rumpil, nanging sikap nora mingkuh kudu diwujudake nganggo dasar nyawiji, greged lan sengguh supaya gegayuhan bisa mawujudl.
Tata rakit sing mligi durung tau ana ing beksa liyane yaiku garis lurus vertikal minangka simbol nyawiji utawa manunggaling tekad. Kaya kagambar ing ngisor iki.
Ana ing rakit lingkaran iku, Ajisaka dumunung ing tengah adhep adhepan. Siji lampah joged kambeng kaya dene paugerane kambeng, wondene sijine nindakake kanthi ngedhe utawa kaya neng pengilon (ngidhal). Iki


Lambang jas wadon kanggo mangsa iku pilihan sing nekat, yen jendhela iku -20, nanging manawa cuaca nikmat, banjur jas cendhela iku cara sing apik kanggo ngendhog saka jaket gedhe banget, jaket mudhun lan jaket.
Musim dingin wanita nglambangake mantel cendhak - gaya lan anget
Jas sing dilapisi yaiku varian mangsa sing paling gampang, amarga sandhangan musim gugur. Musim dingin sing enak ngijini sampeyan kanggo nyandhangi bab iki sing ayu lan apik banget yen nduweni lapisan sing apik.
Jas cedhak wanita ing sintepon nambah volume, lan yen sampeyan milih barang sing bisa mbebasake puteran kanthi sintepon, jaket cedhak bisa dadi loro mangsa lan mangsa demi musim.
Werna jas wol wanita kudu ing sintepon, amarga tanpa jas singkat ora bakal tetep panas, lan kadhemen ora bakal adoh.
Kauntungan saka mantel dilapisi yaiku kain sing ngidini sampeyan nggawe gaya apik karo siluet buruan klasik. Jas short ing kasus iki katon kaya jaket, nanging kemampuan kain kasebut ora biasa digunakake dening perancang busana, lan sacara periodik ana model gaya freer kazhual.
Lapel mantel wanita - upeti kanggo kepraktisan
Varian sing paling anget saka jasri musim panas iku downy. Clothes with fluff are designed for cold and windy weather, lan dadi luwih jas cendhela biasane anget.
Iki minangka pilihan sing paling praktis, amarga jaket mudhun dadi cahya, ora mbutuhake perawatan khusus, ora crumple, lan, ing umum, duwe plus akeh. Siji pinggiran ana ing jas sing mudhun - katon luwih andhap lan sporti, yen ora duwe wulu ing kerah. Mulane, jas sing mudhun kudu nganggo krah bulu, yen ora direncanakake gabung karo ski lan sepatu.
Jas wol wanita kanthi kap mesin kerep nuduhake jaket mudhun, amarga ora trep kanggo nggawe hood saka kain drape, iku kain sing duwe wujud, nanging ing model bulu hood ora mesthi relevan amarga kasunyatan sing jarang digunakake. Yen hood digunakake ing produk wulu, banjur, kanggo sisih paling, iku mung babagan hiasan.
Wulu jas wulu wanita - gaya mewah
Jas mantel iku salah sijine sing paling ayu, lan gedhe plus murah, yen sampeyan mbandhingake karo jas sing dawa. Nanging ing tangan liyane, jas wulu luwih prestise tinimbang praktis, amarga sampeyan kudu ngati-ati banget kanggo wulu, tetep ing suhu lan tingkat kelembapan tartamtu, lan ing kasus sing ngelawan, bakal kelangan kaendahan kasebut.


text: iya sok atuh kang Diar dicoba.. biar bisa ajep-ajep :D :D


text:
kanggo ''Kapuloan Indhiya''.<ref name="JIAEA_3">{{cite journal |last=Logan |first= James Richardson | title = The Ethnology of the Indian Archipelago: Embracing Enquiries into the Continental Relations of the Indo-Pacific Islanders | journal = Journal of the Indian Archipelago and Eastern Asia (JIAEA) |year=1850 |pages=4:252–347}}</ref><ref>{{cite journal |last=Earl |first=George SW |title= On The Leading Characteristics of the Papuan, Australian and Malay-Polynesian Nations |journal= Journal of the Indian Archipelago and Eastern Asia (JIAEA) |year=1850 |pages= 254, 277–8}}</ref> Nanging, akadhemisi Walanda nulis ing publikasi Indhiya Wétan padha wegah nggunakaké ''Indonésia''. Nanging, padha nggunakaké istilah ''Kapuloan Malayu'' (''Maleische Archipel''); ''Indhiya Nèderlan'' (''Nederlandsch Oost Indië''), luwih kondhang ''Indië''; ''Wétan'' (''de Oost''); lan ''Insulinde''.<ref name = "Kroef">{{cite journal |title = The Term Indonésia: Its Origin and Usage |journal= Journal of the American Oriental Society |author = Justus M van der Kroef | volume = 71 | issue = 3 | pages = 166–71 | year = 1951 | doi =10.2307/595186 |jstor=595186}}</ref>
Sawisé 1900, jeneng ''Indonésia'' dadi luwih umum ing lingkungan akademik njaba Nèderlan, lan golongan nasionalis Indonésia migunakaké kuwi kanggo èksprèsi pulitik.<ref name = "Kroef" /> [[Adolf Bastian]], saka Universitas Berlin, mopulèrke jeneng kuwi liwat bukuné ''Indonesien oder die Inseln des Malayischen Archipels, 1884–1894''. Pelajar Indonésia kang pisanan nggunakaké jeneng iki ya iku [[Ki Hajar Dewantara|Suwardi Suryaningrat]] (Ki Hajar Dewantara), nalika ngedegaké kantor berita ing Nèderlan kang jenengé ''Indonesisch Pers-bureau'' ing 1913.<ref name="indoety"/>
== Sajarah ꦱꦗꦫꦃ ==
Ing [[26 Dhésèmber]] [[2004]], [[tsunami]] nerjang puluhan éwu warga ing [[NAD|Acèh]] lan [[Pulo Nias]], [[Sumatra]].
== Pulitik ꦥꦸꦭꦶꦠꦶꦏ꧀ ==
''Kanggo tulisan luwih pepak, pirsani [[Pulitik Indonésia]]''
[[Gambar:Ruang MPR.jpg|thumb|Pelantikan Présidhèn Indonésia déning [[Majelis Permusyawaratan Rakyat]] ing [[Gedung DPR/MPR|Komplèks Parlemèn]] Jakarta, 2014.]]
Lembaga Yudikatif wiwit mangsa réformasi lan anané amandemèn [[UUD 1945]] diayahi déning [[Mahkamah Agung Républik Indonésia|Mahkamah Agung]], [[Komisi Yudisial]], lan [[Mahkamah Konstitusi]], kalebu pangaturan administrasi para hakim. Sanajan mangkono [[Mantri Hukum lan Hak Asasi Manungsa Républik Indonésia|Mantri Hukum lan Hak Asasi Manungsa]] tetep ana ing kabinèt.
== Wewengkon ꦮꦼꦭꦼꦁꦏꦤ꧀==
''Kanggo tulisan luwih pepak, pirsani [[Pratélan Provinsi Indonésia|Laladan-Laladan ing Indonésia]]''
{{Peta Indonésia}}
== Géografi ꦒꦺꦪꦺꦴꦒꦿꦥ꦳ꦶ ==
Lokasi Indonésia uga ana ing pinggir [[lèmpèng tèktonik]] kang aktif kang ateges Indonésia asring kena [[lindhu]] lan uga [[tsunami]]. Indonésia uga nduwé akèh gunung geni, salah sijiné ya iku [[gunung Krakatau]] ing selat Sundha.
== Ékonomi ꦲꦸꦏꦤꦩꦶ ==
''Kanggo tulisan luwih pepak, pirsani [[Ékonomi Indonésia]]''
[[Gambar:Muncan Bali Indonesia Rice-paddy-along-Jalan-Raya-Muncan-01.jpg|jmpl|Sawah ing Indonésia]]
Bank sentral Indonésia ya iku [[Bank Indonésia]].
== Démografi ꦢꦺꦩꦺꦴꦒꦿꦥ꦳ꦶ ==
''Kanggo tulisan luwih pepak, pirsani [[Démografi Indonésia]]''
Sumrambahing kang ndunungi Indonésia ora warata. Sing ndunungi mundhak matikel-tikel kanthi angka kang dhuwur. Pulo Jawa kang aling padhet kang ndunungi, lan uga dadi punjering pamaréntahan. Pulo [[Jawa]] iba vital lan strategis lan kudu digatèkaké temenan. Padunung Indonésia kang manggon anèng pulo-pulo sisih lor luwih sithik, tinimbang nagara-nagara kaya ta [[Jepang]], [[Cina]] lan [[India]].
== Budaya ꦧꦸꦢꦪ ==
[[Gambar:Borobudur.JPG|200px|thumb|Candhi Barabudhur ing Magelang, Jawa Tengah]]
''Kanggo tulisan luwih gamblang, pirsani [[Budaya Indonésia]]''
Jinising kasenian ing Indonésia akèh diprabawai karo sawetara kabudayan. Jogèd [[Jawa]] lan [[Bali]] iku kang kondhang, contoné, akèh olèh pangaribawa saka kabudayan [[Hindhu]]. Akèh candhi-candhi kang kawangun kaya ing tanah Indhia. Déné pagelaran [[wayang]] lan [[batik|bathik]] uga kawentar ing donya. Akèhing bebrayan lan agama agawé regeng kabudayan Indonésia.
== Kasil Alam ꦏꦱꦶꦭ꧀ ꦲꦭꦩ꧀ ==
=== Karèt ꦏꦫꦻꦠ꧀ ===
Karèt naté kondhang kanthi sebutan 'enam ireng' lan iku bebathi nguntungaké devisa ing jaman mbiyèn. Ing donya, saiki Indonésia ngancik trap angka loro sawisé [[Malaysia]] ing babagan karèt. Nagara-nagara kang ngasilaké karèt liyané ya iku [[Thailand]], [[India]], [[Sri Lanka]], [[Nigeria]], [[Liberia]], [[Zaire]], [[Brazil]] lan [[Filipina]].
=== Klapa Sawit ꦏ꧀ꦭꦥ ꦱꦮꦶꦠ꧀ ===
=== Tembako ꦠꦼꦩ꧀ꦧꦏꦺꦴ ===
Aréal tembako (mbako) ing taun [[1979]] kira-kira ambané 198.000 Ha. Ing antarané saka angka iku ya iku 183.000 Ha kaselenggarakaké déning rakyat, 2000 Ha diurusi cukong-cukong gedhé, lan 13.000 Ha didarbèni pamarintah (PTPN).
=== Emas lan Pérak ꦲꦼꦩꦱ꧀ ꦭꦤ꧀ ꦥꦺꦫꦏ꧀ ===
Emas lan pérak digulawentah


text:
Onan Ganjang kuwe salah siji nang , propinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Referensi


text: Kenes ora ethes = wong sing sugih nanging ora disenengi


text: I.1. Wêwêjangan ingkang rumiyin, dipun wastani: pitêdahan wahananing Pangeran, sasadan pangandikanipun Pangeran dhatêng Nabi Mohammad s.a.w. Makatên pangandikanipun: Sajatine ora ana apa-apa, awit duk maksih awang-uwung durung ana sawiji-wiji, kang ana dhihin iku ingsun, ora ana Pangeran anging ingsun sajatine kang urip luwih suci, anartani warna aran lan pakartiningsun (dat, sipat, asma, afngal).


Chairul Tanjung
Chairul Tanjung (lair ing Jakarta, 16 Juni 1962; umur 52 taun) inggih menika pangusaha saking Indonesia. Chairul Tanjung misuwur minangka konglomerat Indonesia ingkang asmanipun nate kacathet ing urutan 927 saking 1000 tiyang paling sugih sadonya versi kalawarti Forbes kanthi kasugihan USD 1 Milyar.
Chairul Tanjung ngrembakaken parusahaan Para Group, salajengipun nami kasebat dipungantos dados CT Corp. Sacara umum CT Corp kaperang dados tigang parusahaan subholding inggih menika Mega Corp, Trans Corp, lan CT Global Resources.Mega Corp inggih menika parusahaan induk kangge jasa keuangan ingkang nglayani masyarakat ing babagan perbankan, asuransi, pambeyayaan, lan pasar modal. Trans Corp menika parusahaan bisnis medhia, gaya pagesangan, lan hiburan. Wonten ing parusahaan menika, wonten kalih stasiun TV, inggih menika Trans TV lan Trans 7.
Bab lan Paragraf
Pagesangan lan Karieripun[sunting | sunting sumber]
Chairul miyos ing zaman orde lama ing Jakarta. Panjenenganipun menika putranipun A. G Tanjung ingkang nyambut damel dados wartawan lan sampun ngedalaken gangsal surat kabar.[1] Nalika zaman semanten ramanipun kepeksa nutup perusahaan pers-ipun amargi benten prinsip kaliyan panguwaos politik ing jaman semanten.[1]
Nalika taun 1981, Chairul mlebet Universitas Indonesia kanthi milih jurusan kadhokteran waja. Amargi agengipun beaya kuliah, ndadosaken Chairul nyobi kangge sadean maneka warni barang/piranti kangge mbiyayani kuliahipun. Panjenenganipun miwiti sadean kaos, buku kuliah, lan maneka warni piranti kedhokteran. Sasampunipun Chairul lulus, lajeng nyobi kangge mbika toko piranti medhis lan ugi piranti laboratorium ananging ngalami bangkrut. Sasampunipun menika, Chairul ugi nyobi satunggalipun bidhang usaha kontraktor lan sampun ngerjakaken maneka proyek indhustri utaminipun piranti saking rotan. Sasampunipun menika Chairul nyobi mbangun perusahaan Pariarti Shindutama kaliyan kanca-kancanipun. Kawitanipun, perusahaan menika sampun nandhangi jinis ekspor. Ekspor-ipun inggih menika sepatu. Bisnis Chairul dados minggah amargi perusahaanipun angsal pesenan 160 ewu pasang sepatu lare alit saking Italia. Nalika semanten Chairul nggadhahi pamikiran ingkang benten kaliyan kanca bisnisipun, saengga Chairul nyobi kangge ngembangaken bisnisipun piyambak.[2]
Pendidikan[sunting | sunting sumber]
- SD Van Lith, Jakarta (1975)
- SMP Van Lith, Jakarta (1978)
- SMA Negeri I Boedi oetomo, Jakarta (1981)
- Fakultas Kedokteran Gigi, Universitas Indonesia (1987)
- Executive IPPM (MBA; 1993)[2]
Cathetan suku[sunting | sunting sumber]
- ^ a b (id)orangterkayaindonesia.com (30 April 2012). "Profil Chairul Tanjung – Putra Seorang Wartawan". OneEarthMedia. _URL_ Retrieved 20 Juli.
- ^ a b (id)Almas Adibah. "Chairul Tanjung". merdeka.com. _URL_ Retrieved 20 Juli.
Pranala Njawi[sunting | sunting sumber]
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.


text: Yul, mbok aku diwarahi nggawe pita2 lutju kuwi toh… 😛


text:
Cheng Ho(Hanzi tradhisional:鄭和, Hanzi prasaja: 郑和
, Hanyu Pinyin: Zhèng Hé, Wade-Giles: Cheng Ho; asma asli: 马三宝 Hanyu Pinyin: Ma Sanbao; asma Arab: Haji Mahmud Shams) (1371 - 1433),, punika satunggiling panjalajah Cinten ingkang ngayahi panjlajahan antawis taun 1405 ngantos 1433.
Cheng Ho ugi naté dhateng ing tanah Jawi ngantos dumugi Afrika. Miturut cariyos-cariyos piyambakipun tiyang kedhi muslim, inggih punika tiyang ingkang dipunkebiri, tiyang kaprecadosan Kaisar Yongle saking Tiongkok (ingkang kuwaos taun _PHONE_).
Panjlajahan
Cheng Ho ngayahi èkspédhisi dhumateng sawatawis laladan ing Asia lan Afrika, antawisipun:
 Vietnam
 Taiwan
 Malaka / péranganing Malaysia
 Palembang, Sumatra/ péranganing Indonésia
 Jawa / péranganing Indonésia
 Sri Lanka
 India pérangan Kidul
 Pèrsi
 Lempongan Pèrsi
 Arab
 Laut Merah, mangalèr dumugi Mesir
 Afrika, mangidul dumugi Selat Mozambik
Amargi nganut agami Islam, para réncangipun sami sumerep manawi Cheng Ho péngin sanget minggah kaji dhateng Mekah sepertos ingkang sampun naté dipunayahi déning swargi ramanipun, nanging para arkéolog lan para ahli sajarah dèrèng gadhah bukti kiyat ngèngingi bab punika. Cheng Ho ngayahi èkspédisi paling sakedhik kaping pitu nganggé kapal armadanipun.
Pelayaran
Cheng Ho mimpin pitu èkspédisi dhumateng panggénan ingkang kasebat déning tiyang Cinten Samodra Kilèn (Samodra Indonésia). Cheng Ho ngasta kathah bebungah lan langkung saking 30 utusan karajan rawuh ing Cinten - kalebet Raja Alagonakkara saking Sri Lanka, ingkang rawuh saperlu nyuwun pangapunten dhumateng Kaisar.
Armada
Armada iki terdiri saka 27.000 anak buah kapal an 307 (armada) kapal laut.
Rujukan
Panjlajahan Donya


text:
Data | Ewah-ewahan Jinising Tembung | Sipat Konstruksi | Makna Tembung Pandhapuk | Katrangan |
|-----|----------------------------------------------------------------------|-----------------------------|-----------------|-------------------------|--------------------------------------------------------------------------|
| 44. | Lan sikepe Kingkinarti iku dakanggep sikepe prawan ngreti tatakrama nanggapi karep krenteging liyan, (KKD/2012/32) | √ | | Makna : (2) tata = beciking pangetrap/ kanthi paugeran ingkang becik. krama = pratingkah/ patrap ingkang becik. | tatakrama * Ewah-ewahan jinising tembung : tembung camboran wetah kanthi jinis tembung aran kadhapuk saking jinis tembung aran saha tembung aran. * Sipat kostruksi : endosentris, ingkang dados inti mapan ing tembung pungkasan inggih menika tembung krama. * Makna Tembung Camboran Wetah : beciking tumindak/sopan. |
| 45. | Awak pena paling bregas antarane pemudha-pemudhakene kabeh, ujare Dulmanan nerusake guyone. (KKD/2012/34) | | | Makna : (2) awak = gembunging manungsa. pena = panjenengan sampeyan. | awak pena * Ewah-ewahan jinising tembung : tembung camboran wetah kanthi jinis tembung sesulih kadhapuk saking jinis tembung aran saha tembung sesulih. * Sipat kostruksi : endosentris, ingkang dados inti mapan ing tembung pungkasan inggih menika tembung pena. * Makna Tembung Camboran Wetah : nedahaken panyebut kangge tiyang sanes/panjenengan. |
| No. | Data | Ewah-ewahan Jinising Tembung | Sipat Konstruksi | Makna Tembung Pandhapuk | Katrangan |
|-----|----------------------------------------------------------------------|-----------------------------|-----------------|-------------------------|--------------------------------------------------------------------------|
| 46. | Genuk iku wadhahe banyu, genthong cara Jawa Tengahe. Koen ngerti-a tegese *nggenthong umos*? Ya kaya koen iku, Dul! (KKD/2012/34) | √ | | *Makna : (2)*
*ng-*) *genthong* = kahanan kados genthong/ wadhalah banyu.
*umos* = mbrabas ngembes. | *nggenthong umos*
*Ewah-ewahan jinising tembung : tembung camboran wetah kanthi jinis tembung aran kadhapuk saking jinis tembung aran saha tembung kahanan.
*Sipat kostruksi : endosentris*, ingkang dados inti mapan ing tembung wiwit an inggih menika tembung *nggenthong*.
*Makna* Tembung Camboran Wetah : tiyang kathah micaranipun/ boten saged nyimpen wadi. |
| 47. | Lek dolinan jumpritan, oleh ae *popuk-bawang*. (KKD/2012/35) | √ | | *Makna : (1)*
*popuk* = tamba pipisan (mamahan,) ingkang nyemek-nyemek.
*bawang* = bangsa brambang ananging warnanipun pethak | *popuk-bawang*
*Ewah-ewahan jinising tembung : tembung camboran wetah kanthi jinis tembung aran kadhapuk saking jinis tembung aran saha tembung aran.
*Sipat kostruksi : eksosentris*, sedaya tembung pandhapuk dados inti.
*Makna* Tembung Camboran Wetah : nderek dolanan ananging boten kapetung (boten dados/ cadhangan). |
| No. | Data | Ewah-ewahan Jinising Tembung | Sipat Konstruksi | Makna Tembung Pandhapuk | Katrangan |
|-----|----------------------------------------------------------------------|-----------------------------|-----------------|-------------------------|--------------------------------------------------------------------------|
| 48. | Apa maneh yen dikon migunakake senjata-api kaya ngono iku, wedine kepati-pati. (KKD/2012/35) | √ | | Makna : (2) senjata = piranti ingkang saged dipunginakaken njagi kaslametan dhiri. api = barang ingkang murub, ngedalaken sorot saha benter | senjata-api * Ewah-ewahan jinising tembung : tembung camboran wetah kanthi jinis tembung aran kadhapuk saking jinis tembung aran saha tembung aran. * Sipat kostruksi : endosentris, ingkang dados inti mapan ing tembung wiwit an inggih menika tembung senjata. * Makna Tembung Camboran Wetah : bedhil. |
| 49. | Apa maneh yen dikon migunakake senjata-api kaya ngono iku, wedine kepati-pati. (KKD/2012/35) | | | Makna : (5) wedi (-e) = boten wanton. kepati-pati = sanget-sanget | wedi kepati-pati * Ewah-ewahan jinising tembung : tembung camboran wetah kanthi jinis tembung kahanan kadhapuk saking jinis tembung kahanan saha tembung kahanan. * Sipat kostruksi : endosentris, ingkang dados inti mapan ing tembung wiwit an inggih menika tembung wedi. * Makna Tembung Camboran Wetah : ajrih sanget. |
| No. | Data | Ewah-ewahan Jinising Tembung | Sipat Konstruksi | Makna Tembung Pandhapuk | Katrangan |
|-----|----------------------------------------------------------------------|-----------------------------|------------------|-------------------------|--------------------------------------------------------------------------|
| 50. | Sing kuwi cegaten, aja oleh mulih, aku **urun rembug** mbeda Kingkin. (KKD/2012/37) | √ | | **Makna : (2)** | **urun rembug**
* Ewah-ewahan jinising tembung : tembung camboran wetah kanthi jinis tembung kriya kadhapuk saking jinis tembung kriya saha tembung aran.
* Sipat kostruksi : endosentris, ingkang dados inti mapan ing tembung pungkasan inggih menika tembung rembug.
* Makna Tembung Camboran Wetah : ngendika. |
| 51. | Yen lanang bakal didadekne **jatukramane**. (KKD/2012/38) | √ | | **Makna : (2)** | **jatukrama**
* Ewah-ewahan jinising tembung : tembung camboran wetah kanthi jinis tembung aran kadhapuk saking jinis tembung aran saha tembung kahanan.
* Sipat kostruksi : endosentris, ingkang dados inti mapan ing tembung pungkasan inggih menika tembung krama.
* Makna Tembung Camboran Wetah : garwa. |
| No. | Data | Ewah-ewahan Jinising Tembung | Sipat Konstruksi | Makna Tembung Pandhapuk | Katrangan |
|-----|----------------------------------------------------------------------|-----------------------------|-----------------|-------------------------|--------------------------------------------------------------------------|
| 52. | Sayembara wis diumumake, akeh para pangeran lan **ahli tabib** kawentar saka njeru lan njaban pulo sing nyobangleboni sayembara, (KKD/2012/38) | √ | | **Makna : (2)** | *Ewah-ewahan jinising tembung : tembung camboran wetah kanthi jinis tembung aran kadhapuk saking jinis tembung kahanan saha tembung aran.*
*Sipat kostruksi : endosentris, ingkang dados inti mapan ing tembung pungkasen inggih menika tembung tabib.*
*Makna Tembung Camboran Wetah : dukun/ dokter.* |
| 53. | Asu kurap sing bisa nambani kulite Sang Putri pranyata lanang, mula ya banjur dipund


text: Kang mas nalikane aku iseh ono neng atimu


text:
sumungkem sujud.
6 1 Sawisé kuwi aku banjur weruh Sang Cempé nglèthèk sègel sing kapisan. Lan aku krungu pangucapé makluk papat mau salah siji, swarané kaya gludhug: "Padha delengen!"
2 Aku nuli namataké lan weruh ana jaran putih. Sing nunggang nyekel
gendhéwa lan dienggoni makutha. Banjur maju kaya wong sing menang perangé.
3 Sang Cempé nuli nglèthèk sègel sing kapindho, aku krungu makluk kang kapindho ngucap: "Delengen!"
4 Tumuli ana jaran liyané maju, ulesé abang mbranang, ditunggangi wong sing kaparingan pangwasa nyirnakaké katentreman sing ana ing bumi, supaya wong-wong padha patèn-pinatènan. Mulané wong mau kaparingan pedhang gedhé.
5 Sang Cempé nuli nglèthèk sègel katelu. Aku krungu makluk katelu ngucap: "Delengen!" Aku namataké lan weruh jaran ireng, ditunggangi wong nyekel timbangan.
6 Aku nuli krungu swara kaya saka ing tengah-tengahé makluk papat mau. Pangucapé: "Gandum seliter kanggo opah sedina, lan jagung telung liter kanggo opah sedina. Nanging aja ngrusakaké wit-wit zaitun lan kebon anggur!"
7 Sang Cempé nuli nglèthèk sègel kapat, aku krungu makluk sing nomer papat ngucap: "Delengen!"
8 Aku nuli weruh ana jaran ulesé pucet ditunggangi wong jenengé Pati. Wong mau dietutaké déning Kratoning Pati. Padha kaparingan pangwasa matèni seprapating bumi srana pedhang, pailan, pageblug serta srana kéwan-kéwan galak.
9 Nalika Sang Cempé nglèthèk sègel kelima, aku weruh ing sangisoring mesbèh ana nyawané para wong sing wis padha dipatèni merga saka pangandikané Allah lan merga saka enggoné padha martakaké pangandika mau.
10 Nyawa-nyawa mau padha nguwuhuwuh swarané sora: "Dhuh Sang Kristus ingkang Mahakwaos, ingkang Mahasuci tuwin Mahasetya. Ngantos mbénjing menapa enggèn Paduka ngadili tiyang ingkang wonten ing bumi, kanggé males anggènipun sami mejahi kawula?"
11 Nuli nyawa-nyawa mau padha kaparingan jubah putih siji-siji, lan didhawuhi supaya padha lerem sawetara mangsa engkas, nganti cacahé wong sing nunggal pegawéan karo wong-wong kuwi lan sedulur-seduluré sing iya bakal
padha dipatèni kaya dhèwèké mau, genep.
12 Bareng Sang Cempé nglèthèk sègel sing kanem, aku nuli krasa ana lindhu nggegirisi. Srengéngéné dadi ireng kaya karung areng, lan rembulan dadi abang kaya getih.
13 Lintang-lintang ing langit padha rontog tiba ing bumi, kaya wohing wit anjir sing isih mentah padha rontog katempuh ing angin gedhé.
14 Langit nuli nglunthung kaya kertas digulung, lan sakèhing gunung serta pulo padha ngalih saka panggonané.
15 Para raja ing bumi, para penggedhé lan para pemimpining prejurit, para wong sugih lan para pangwasa, sakèhing batur-tukon lan wong merdika kabèh padha umpetan ana ing guwa-guwa lan ing sela-selaning gunung watu.
16 Wong-wong mau padha kandha karo gunung-gunung lan watu-watu mau: "Aku padha jugrugana lan aling-alingana, supaya aku padha ora kapirsan déning Panjenengané kang lenggah ing dhampar lan kena ing bebenduné Sang Cempé mau."
17 Sebab wis tekan dina paukumané Panjenengané kang lenggah ing dhampar lan Sang Cempé; mangka ora ana sing kuwagang nadhahi."
7 ¹ Sawisé kuwi aku weruh malaékat papat ngadeg ana ing pojoking bumi papat, padha nyandhet angining bumi saka kéblat papat, supaya aja ana angin sing niyub ing dharatan, ing segara utawa ing wit-witan.
² Banjur aku weruh ana malaékat liyané njedhul saka ing Wétan. Malaékat mau nggawa ecapé Allah kang gesang. Klawan swara seru malaékat mau kandha karo malaékat papat sing padha kaparingan wewenang saka Gusti Allah ngrusak dharatan lan segara.
³ Tembungé: "Aja ngrusak dharatan lan segara utawa wit-witan sadurungé aku padha ngecap bathuké para abdiné Allah!"
⁴ Aku dikandhani yèn cacahé para abdiné Allah sing diecapi bathuké mau satus patang puluh papat èwu.
⁵ Wong-wong kuwi asalé saka taleré bangsa Israèl rolas; saben taler 12.000. Yakuwi saka taler Yéhuda, Rubèn, Gad,
⁶ Asyèr, Naftali, Manasyè,
7 Siméon, Lèwi, Isakar,
8 Zébulon, Yusuf, Bènyamin.
9 Sawisé mengkono aku weruh ana golonganing wong akèh banget, ora kena diétung merga saka akèhé. Asalé wong-wong mau saka sakèhing bangsa, taler, negara lan basa. Padha ngadeg ana ing ngarepé dhampar lan ing ngarsané Sang Cempé; padha nganggo jubah putih serta nyekel pang kurma.
10 Wong-wong mau padha nguwuh swarané seru: "Kita iki bisané slamet mung merga saka Allah kita kang lenggah ing dhampar serta merga Sang Cempé!"
11 Ana déné para malaékat padha ngadeg ing sakubenging dhampar lan para pinituwa, serta makluk papat mau. Para malaékat nuli padha sumungkem ing ngarepé dhampar serta sujud marang Gusti Allah.
12 Unjuké: "Amin! Sakèhing puji kasaosna marang Allah kita merga saka kamulyan lan kawicaksanané. Pantes kasaosan panuwun lan kaurmatan, awit pangwasa lan kasektèné langgeng ing selawas-lawasé. Amin!"
13 Nuli ana pinituwa sing ndangu marang aku: "Apa kowé ngerti, sapa sing padha nganggo jubah putih kuwi lan saka ngendi pinangkané?"
14 Atur wangsulanku: "Bapak, kula mboten ngertos. Malah Bapak ingkang pirsa." Pinituwa mau banjur ngandika marang aku: "Kuwi wong-wong sing luwar saka ing panganiaya sing nggegirisi, serta wis padha ngumbah jubahé nganti putih srana rahé Sang Cempé.
15 Mulané padha ngadhep ana ing ngarepé dhamparing Allah, serta padha ngabekti marang Panjenengané rina lan wengi ana ing Pedalemané Allah. Lan Panjenengané kang lenggah ing dhampar kuwi bakal dedalem ana ing satengahé wong-wong mau, paring pengayoman.
16 Wong-wong kuwi bakal padha ora krasa luwé lan ngelak menèh, serta ora bakal ngrasakaké


5 Kesalahane wong Priksa Sing Bisa Tambalan a Relationship
Mayoritas wong ing donya iki sing jenis, wong apik karo ati ageng supaya artikel iki ana ing dalan dissing wong. Iku bab 5% sing ora tumiba ing kategori sing. Senajan ing 5% ana mbokmenawa akèh wong apik, Aku ora materi pacar utawa bisa padha ora ketemu siji durung sing wong bakal tiba liwat mundur kanggo nglakoni kabeh kanggo. Ing artikel iki aku arep nulis bab cara lima kang iki 5% bisa kiamat sesambetan.
ngapusi
Ing bab babagan nalika wong Cidra iku padha luwih saka kamungkinan sing ora tresna karo wong iku karo. Nalika wong ing katresnan karo wong kang mung ora ngapusi wong amarga wong pales comparison. Sing ora ngomong ora katon lan ora bisa ndeleng wong sing apik-looking. Aku bakal kabeh bakal lying yen kita ngandika nalika kita padha ing sesambetan kita iya ora nanging prabédan punika nalika ana ing katresnan ora tumindak ing. Dadi nalika wong Cidra nuduhake yen iku ora ing katresnan karo partner lan nggawe lack saka dateng sing akèh pasangan ora bisa teka bali saka.
Tumindak kaya wong bodho
Wis ora sopan ora dipikir kelangan. Nanging ana wong lanang sing susah iku. Sawetara malah mikir iku kelangan lan "carane wong kang tumindak" lan kabeh sampah sing. Dheweke ora kudu mlaku karo kembang saben limang menit nanging ora njupuk akèh mung dadi becik. Ing cara aku ngerti apa sing akèh wong lanang kadang tumindak kaya iki yen lagi ora bodho jero mudhun. A akèh wong kaya kabèh bad boy persona nanging aku ngendi komunikasi bakal burem ana sing padha arep bad boy karo ati sing apik sing bakal nambani wong lan uga ana prabédan massive antarane lanang ala karo ati sing apik lan wong sing sopan lan nempatno mudhun kabeh wektu. Aku sih bisa kadhangkala bisa katon minangka kekirangan nalika ing kasunyatan iku kekuatan lan paling saka sesambetan paling loroné wong nambani saben liyane uga.
Hits Partner Sing
Artikel iki bab wong lanang aku nulis bagean babagan wong ngengingi partner sing nanging bagean iki, kaya saben bagean ing, bisa Applied kanggo iku wong wadon ora kanggo kiamat sesambetan banget supaya aku ana ing dalan matur sing mung wong lanang kenek partners sing. Aku kalebu iki amarga iku ugliest bab wong bisa nindakake lan temtunipun badhe mungkasi hubungan saka progressing lan ngirim temtunipun mungkasi. Aja ora ngidini wong ora ketompo carane akeh sing tresna mau diajak kowe sak yen padha fisik cilakamu.
Sijine Everyone Else Ing ngarep Kaya
Nalika ana ing sesambetan long term, sampeyan tim. Lagi ora mestine kanggo panggolekan kulawarga, kanca-kanca, wong-wong ing ngarepe sampeyan lan njupuk saran sing kabeh wektu liwat Yours. Ing sisih sampeyan mbokmenawa ora kudu sijine wong ing kahanan ngendi padha kudu milih nanging yen ora teka kaya ibu sing ora kaya sampeyan lan kepengin wong kanggo break munggah karo sampeyan, yen padha tresna sampeyan padha kudu sijine lan hubungan pisanan.
Penyelesaian Kanggo kapindho Best
Aku ngerti, yen kita hadiah panglipur. Padha uga wis ing katresnan karo wong liya lan ambruk liwat utawa padha ora aran cara bab mau supaya padha dienggoni kanggo sampeyan lan sing tau basis apik kanggo sesambetan. Aku kita kabeh nelusuri dongeng ing, apa wae sing dongeng tegese kanggo kita, lan akèh wong mungkasi munggah penyelesaian kanggo wong supaya dadi ora kanggo dadi piyambak kang ing dhewe iku jenis dingerteni nanging ora apik nalika ing salah siji wong sing ngrasa kaya urip karo wong wis dongeng sing nalika ing liyane wong sumerep minangka sing paling apik padha bisa wis rampung sawisé wong padha tresna mlaku adoh lan kahanan kaya ing roto dawa tansah ends ing unhappiness.


anjujug ing Ngandongsari, badhe angyêktosakên ingkang dados sayêmbaranipun Rêsi Artaètu, sapraptaning Ngandongsari kapanggih kalihan Rêsi Artaètu, tinakenan matur yèn kautus Prabu Basukèsthi, angyêktosakên sayêmbara, yèn saèstu makatên, Radèn Basutara lajêng kinèn amadosi. Wangsulanipun Rêsi Artaètu inggih sayêktos ingkang putra ical kasayêmbarakakên, ing mangke kapasang yogya, badhe sowan dhatêng Saptarga anuwun pitêdahipun Rêsi Manumanasa, yèn kaparênga badhe kadhèrèkakên dhatêng Saptarga, wasisan ing damêl supados kantênan kang pinurugan, Radèn Basurata anayogyani. Ing antawis dintên sami mangkat, wontên ing margi kapêthuk duta saking Mêdhangkamulan, Arya Manungkara marêpêki sarta têtakèn nama miwah ing sangkan paran, winangsulan anama Sang Margana, saking Mêdhangkamulan [Mêdhangkamu...]
--- 4 : 116 ---
[...lan] dinuta ing Prabu Danèswara kinèn dhatêng Saptarga, anuwun sarana pangasihan dhatêng Rêsi Manumanasa, karantên Prabu Danèswara krama enggal angsal dêdungik ing Ngandongsari, anama Dèwi Rêtnadi, sapariki dèrèng kenging cinangkraman. Arya Manungkara takèn malih, punapa Sang Margana sampun nate sumêrêp dhatêng Rêsi Manumanasa ing Saptarga. Winangsulan dèrèng pisan-pisan, yèn kaparênga mugi kapitêdahêna ancêr-ancêring wukir Saptarga, Arya Manungkara amangsuli yèn darbe damêl piyambak kautus ing Prabu Basukèsthi kinèn dhatêng wukir Saptarga, Sang Margana amitêmbung badhe nunut kemawon, Arya Manungkara lumuh yèn kanunutana, dangu-dangu sami salaya ing ujar têmah dados prang langkung rame gêntos kalindhih, sarêng Sang Margana kalimpe ing solah kausapan maniara dhatêng Arya Manungkara, Sang Margana lajêng dados arca, para panêkaripun sami mangsah pêpulih angrubut dhatêng Arya Manungkara, singa kang kalimpe ingusapan maniara sami dados arca, ingkang kantun sami kapalajêng mantuk dhatêng Mêdhangkamulan matur ing Prabu Danèswara.
Mangkana wangsul ingkang kacariyos, Rêsi Artaètu, Radèn Basutara, Arya Manungkara, sami rêrêmbagan prayogining [pra...]
--- 4 : 117 ---
[...yogining] lampah, sarèhning sampun antuk êlêr panggenaning Dèwi Rêtnadi, Radèn Basutara kêdah dhatêng Mêdhangkamulan. Rêsi Artaètu botên anêmbadani, kaprayogèkakên luhung lajua dhatêng Saptarga anuwun pratikêl ingkang pakantuk linampahan. Arya Manungkara mangayubagya lajêng mangkat. Dumugi ing Saptarga kapanggih kalihan Rêsi Manumanasa sami angèstu pada. Sarêng sampun rêrêm, Arya Manungkara matur ing salwiring rèh sadaya, wêkasanipun anuwun pratikêl ingkang prayogi linaksanan. Rêsi Manumanasa angandika dhatêng Rêsi Artaètu: Yayi, sarèhning sampun kantênan panggenanipun putra kula Dèwi Rêtnadi, wontênipun ing ngriku awit saking kadhustha ing duratmaka, punika manawi lajêng apinèt sarosa saèstu botên kawawa, amargi mêmêngsahan kalihan dewa angejawantah, Prabu Danèswara ing Mêdhangkamulan punika sajatosipun Bathara Dhanendra, putraning Sang Hyang Purwacandra, Patih Gandarwa Raja Citradana punika sajatosipun Sang Hyang Tigara, arining Sang Hyang Purwacandra, ewadene kenging linaksanan saking pratikêl sarana dibya, botên langkung amung pinurwèng ăngga katêgês ing karsa pininta dhatêng Kang Kawasa,
--- 4 : 118 ---
karantên pangandhahing hawa masa punika saking pana pranawa, tgêsipun: pamunahing manah durjana punika saking budi sujana, dados botên kawistara ing saniskara. Rêsi Artaètu andhêku matur sumăngga ing karsa, Rêsi Manumanasa kèndêl ing sanalika angêningakên cipta, botên antawis dangu Dèwi Rêtnadi prapta ing ngarsa, nuntên Rêsi Manumanasa andangu dhatêng Rêsi Artaètu, punapa inggih punika putranipun yayi kang anama Dèwi Rêtnadi. Rêsi Artaètu matur sarywa rawat waspa udrasa. Lah inggih punika kakang maharêsi anak kawula pun Rêtnadi. Pangandikanipun Rêsi Manumanasa: Yèn makatên yayi prayogi angluwari ingkang dados sayêmbara, sajatosipun saking karsaning Kang Kawasa, Dèwi Rêtnadi punika sampun pinasthi dados jodhonipun Radèn Basutara, manawi sami kaparêngipun suwawi sowan dhatêng Wiratha, Rêsi Artaètu mangayubagya, ing antawis dintên mangkat. Dumugi ing Wiratha dhatêng ngabyantara nata, wartos winartosan andadosakên suka sukuring galih, ing wêkasan Radèn Basutara kadhaupakên antuk Dèwi Rêtnadi, langkung gênging pamiwaha andhatêngakên suka, para widadara-widadari sami tumurun angèstrèni.
--- 4 : 119 ---
Kunêng gêntos kacariyos, ing Mêdhangkamulan, mangkya Prabu Danèswara duk miyarsa aturing wadya kang kapalajêng dahat bramantya, arsa mêksa amisesa dhatêng Dèwi Rêtnadi sampun musna, miwah katungka pamiyarsaning ujar pinajarakên, yèn Dèwi Rêtnadi wontên ing Wiratha sampun apalakrama, mila Prabu Danèswara lajêng undhang dhatêng wadyabala manusa ditya sato wana paksi taksaka, yèn arsa anglurug dhatêng Wiratha, sasampuning samapta budhal saking Mêdhangkamulan. Dumugi ing Wiratha lajêng ngamuk punggung sura tan taha, para wadya ing Wiratha gugup kapalajêng rêbat pangungsèn sowang-sowang, saking giris dening pangamuking ditya sato wana paksi taksaka. Ing ngriku Arya Manungkara mangsah pêpulih nirbaya nirwikara, singa kang katungkul kausapan ing maniara sami dados arca, Prabu Danèswara duk uninga rumaos merang lajêng muksa sarêng kalihan Sang Waksa, Sang Barigu, Sang Urna, Sang Wiswana, para wadya


by: Jogja Hip-Hop Foundation
pring deling, tegese kendel lan eling…
kendel marga eling, timbang nggrundel nganti suwing
pring kuwi suket, dhuwur tur jejeg…
rejeki seret, rasah dha buneg
pring ori, urip iku mati….
kabeh sing urip mesti bakale mati
pring apus, urip iku lampus…..
dadi wong urip aja seneng apus-apus
pring petung, urip iku suwung….
sanajan suwung nanging aja padha bingung
pring wuluh, urip iku tuwuh…
aja mung embuh, ethok-ethok ora weruh
pring cendani, urip iku wani…
wani ngadepi, aja mlayu marga wedi
pring kuning, urip iku eling….
wajib padha eling, eling marang Sing Peparing.
Lirik lagu yang penuh mana.


text:
8. | Rumusan soal jumbuh kaliyan indicator | | | | | |
b. Biji saking Dosen Ahli Media
Biji kualitas media dening dosen ahli media piranti biji kualitas media dening dosen ahli media kanthi wujud lembar validasi ingkang kaperang dados kalih perangan inggih menika perangan tampilan kaliyan perangan pemrogaman. Validasi media dening dosen ahli media dipunandharaken kados mekaten.
Tabel 4: Kisi-kisi biji kualitas media perangan tampilan dening dosen ahli media
| NO. | WEDHARAN | WANGSULAN |
|-----|--------------------------------------------------------------------------|-----------|
| | | SS | S | C | K | KS |
| 1. | Cethanipun pitedah anggenipun ngginaaken program. | | | | | |
| 2. | Seratan gampil dipunmangertosi | | | | | |
| 3. | Tatanan warni sampul trep | | | | | |
| 4. | Konsistensi anggenipun mapanaken tombol. | | | | | |
| 5. | Kualitas Tampilan Gambar | | | | | |
| 6. | Kualitas Animasi | | | | | |
| 7. | Trepipun musik ingkang ngiringi | | | | | |
| 8. | Kualitas tampilan layar (resolution) | | | | | |
| 9. | Kualitas tampilan layar dasar (background) | | | | | |
| 10. | Cethanipun swanten | | | | | |
Tabel 5: Kisi-kisi biji kualitas media perangan pemrograman dening dosen ahli media
| NO. | WEDHARAN | WANGSULAN |
|-----|--------------------------------------------------------------------------|-----------|
| | | SS | S | C | K | KS |
| 1. | Cethanipun navigasi | | | | | |
| 2. | konsisten anggenipun ngginaaken tombol. | | | | | |
| 3. | Cethanipun pitedah | | | | | |
| 4. | Gampil anggenipun ngginaaken media. | | | | | |
| 5. | Efisien anggenipun ngginaaekn layer | | | | | |
| 6. | Efisiensi teks | | | | | |
| 7. | Respon dhateng siswa. | | | | | |
| 8. | Cepetipun program | | | | | |
| 9. | Media saged narik kawigatosan | | | | | |
| 10. | Leres anggenipun ngginakaken basa | | | | | |
c. Biji saking Guru Basa Jawi
Piranti biji utawi evaluasi kualitas *media* dening guru basa Jawi awujud angket ingkang wonten kalih perangan. Kalih perangan inggih menika leresipun konsep saha kompetensi saha perangan kualitas tampilan. Angket biji kualitas *media* dening guru basa Jawi kados mekaten.
1) Aspek Konsep saha Kompetensi
*Tabel 6: Kisi-kisi biji media dening guru basa Jawi perangan leresipun konsep saja kompetensi*
| NO | WEDHARAN | WANGSULAN |
|----|--------------------------------------------------------------------------|-----------|
| | | SS | S | C | K | KS |
| 1. | Jumbuhipun materi kaliyan KD ingkang wonten ing Kurikulum 2013 | | | | | |
| 2. | Urutanipun materi sampun trep | | | | | |
| 3. | Cethanipun evaluasi utawi gladhen | | | | | |
| 4. | Jumbuhipun *media* ingkang dipunginaaken kaliyan KD. | | | | | |
| 5. | Cethanipun basa kaliyan ejaan ingkang dipunginaaken | | | | | |
2) Perangan kualitas media tampilan
Evaluasi *media* perangan kualitas tampilan dening guru basa Jawi menika ugi kaperang dados 5 indikator. Kisi-kisi biji *media* perangan kualitas tampilan dening guru basa Jawi saged dipunpirsani wonten tabel ing ngandhap menika.
*Tabel 7: Kisi-kisi biji media dening guru basa Jawi perangan kualitas tampilan*
| NO | WEDHARAN | WANGSULAN |
|----|--------------------------------------------------------------------------|-----------|
| | | SS | S | RR | KS | BS |
| 1. | Cethanipun pitedah anggenipun ngginaaken *media* inetraktif wonten ing piwulangan tembang Gambuh kanthi aplikasi Adobe Flash CS5. | | | | | |
Tabel salajengipun:
| NO | Trepipun tatanan warni. | Tampilan menu | Jinis saha ukuranipun teks | Kualitas gambar saha video |
|----|------------------------|--------------|----------------------------|---------------------------|
| 2 | | | | |
| 3 | | | | |
| 4 | | | | |
| 5 | | | | |
d. Piranti Biji Pemanggih Siswa
Piranti kangge mangertosi pamanggih siswa tumrap panganggenipun media piwulangan menika kaperang dados 4 perangan, inggih menika (1) perangan gampilipun mangertosi, (2) perangan kemandiriaan siswa, (3) perangan penyajian media, (4) perangan pengoperasian media. Angket biji pamanggih siswa dipunandharaken kados mekaten.
I) Perangan gampilipun mangertosi
Lembar evaluasi pamanggih siswa perangan gampilipun mangertosi kaperang dados 6 indikator. Wondene kisi-kisi lembar evaluasinipun saged dipunpirsani wonten tabel ing ngandhap menika
Tabel 8: Kisi-kisi biji media pamanggih siswa perangan gampilipun mangertosi
| NO | WEDHARAN | WANGSULAN |
|----|--------------------------------------------------------------------------|-----------|
| | | SS | S | RR | KS | BS |
| 1 | Media piwulangan menika maringi seserepan ingkang sae babagan materi tembang macapat Gambuh kangge siswa. | | | | | |
| 2 | Materi tembang macapat Gambuh ingkang dipunandharaken wonten media piwulangan menika saged dipunmangertosi dening siswa kanthi gampil. | | | | | |
Tabel salejngipun:
| NO. | WEDHARAN | SS | S | RR | KS | BS |
|-----|--------------------------------------------------------------------------|----|----|----|----|----|
| 3. | Sasampunipun sinau kanthi ngginaaken media piwulangan menika siswa saged mangertosi wosipun tembang macapat Gambuh. | | | | | |
| 4. | Gladhen soal utawi pitakenan-pitakenan wonten media piwulangan menika saged nuntun siswa kangge mangertosi materi | | | | | |
| 5. | Gladhen soal wonten media piwulangan tembang macapat Gambuh menika saged dipungarab sedaya kanthi gampil. | | | | | |
| 6. | Glossarium mbiyantu siswa kangge mangertosi tembung-tembung ingkang boten dipunmangertosi. | | | | | |
2) Perangan kemandirian anggenipun sinau
Angket pamanggih siswa perangan kemandirian anggenipun sinau kaperang dados 4 indikator. Wondene kisi-kisi media pamanggih perangan kemandirian siswa saged dipunpirsani wonten ing ngandhap menika.
Tabel 9: Kisi-kisi biji media pamanggih siswa perangan kemandirian anggenipun sinau
| NO. | WEDHARAN | SS | S | RR | KS | BS |
|-----|----------------------------------------------------------------


Prefektur Gifu dumunung ing sisih kulon prefektur Aichi. Prefektur Gifu dipérang dadi Mino Aria ing sisih kidul lan wilayah Hida ing sisih lor. Ana kutha kayata kutha Gifu lan kutha Ogaki ing Mino. Ing sisih liya, wilayah pagunungan sing nyebar ing Hida kaya Prefektur Nagano. Ing ngisor iki Takayama lan Shirakawago sing misuwur. Sisih lor Shirakawago yaiku Prefektur Toyama. Ana Gokayama dikenal minangka desa sing ayu karo Shirakawago.
-
-
Foto: Apa sampeyan ngerti "Alps Jepang"?
Jepang minangka negara pegunungan. Ing sisih lor Mt. Fuji, ana wilayah pegunungan sing diarani "Alps Jepang." Pagunungan sing paling dhuwur 2,000 nganti 3,000 meter diantrekake. Hakuba, Kamikochi, lan Tateyama kalebu kabeh bagean Alps Jepang. Ana akeh wilayah resort gunung sing bisa ...
Garis Gifu
Kampung Shirakawago
-
-
Shirakawago: desa tradisional kanthi atap sing dipasang Gassho, Gifu, Jepang
Yen sampeyan pengin menyang desa tradisional sing ayu ing wilayah salju salju ing Jepang, tambah Shirakawago (Prefektur Gifu) menyang jadwal sampeyan. Shirakawa-go yaiku desa sing didaftar minangka Situs Warisan Donya lan Gokayama (Prefektur Toyama) ing wilayah sing padha. Ing Shirakawa-go, sampeyan bisa nemu kepiye warga ...
Takayama
-
-
Foto: Takayama -Baraut tradisional kutha ing wilayah gunung
Yen menyang Kampung Shirakawago, situs pusaka jagad ing wilayah Hida ing Jepang, sing mandheg ing Takayama sing cedhak. Takayama minangka pusat wilayah Hida. Ing kene sampeyan bisa nyleweng ing dalan-dalan lawas. Sampeyan bakal ngrasakake urip Jepang lawas sing wis ilang ing Tokyo lan ...
Magome
-
-
Foto: Magome lan Tsumago-Kutha pos ing Jepang
Yen sampeyan pengin bali menyang Jepang atusan taun kepungkur lan mlaku menyang kutha-kutha pos sing bersejarah, sampeyan kudu pindhah menyang Magome (Prefektur Gifu) lan Tsumago (Prefektur Nagano) ing wilayah pegunungan ing Honshu tengah. Magome lan Tsumago nahan swasana bekas kutha-kutha pos. Sampeyan bisa tetep ing ...
Aku matur nuwun kanggo maca nganti pungkasan.
Babaging kula
Bon KUROSAWA Saya suwe kerja dadi editor senior Nihon Keizai Shimbun (NIKKEI) lan saiki wis kerja minangka panulis web independen. Ing NIKKEI, aku dadi kepala editor editor babagan budaya Jepang. Ayo kula ngenalake pirang-pirang perkara sing nyenengake lan menarik babagan Jepang. Mangga deleng artikel iki kanggo katrangan luwih.


Rencana kanggo yasa Dronten wis ana wiwit dasawarsa 1950-an. Banjur diwiwiti ing 1960. Wiwit awal wis ana dhiskusi Dronten iku ing tembé bakal digawé dadi désa utawa kutha. Mula-mulané rencanané tlatah iki sing ndunungi maksimal 15.000 jiwa waé, sawisé diunggahaké dadi 30.000 jiwa.
Ing sasi Januari 1972, wusanané gemeente iki olèh jenengé Dronten.


text:
Purba kuwe salah siji nang , propinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Referensi


text: Penanda tato kaya iki ndadekake kesan kuat marang publik. Sampeyan bisa uga weruh ratusan tato #designs nanging nalika sampeyan ndeleng tato berlian, sampeyan ditarik kanggo kaendahane. sumber gambar


Geologi
Prakata[sunting | sunting sumber]
Geologi kuwe asal tembunge sekang basa Yunani Yn- (ge-, "bumi") karo λoYoς (logos, "kata"/"alasan")). Ilmu geologi kiye mbahas perkara fisik bumi sekabehe molai sekang komposisine, struktur, sifat-sifat fisik, sejarah, ngantek proses pembentukane.
Tembung geologi dienggo pertama-tama denig Jean-André Deluc taun 1778 bar kuwe didadekna istilah baku dening Horace-Bénédict de Saussure tan 1779.
Kagunaan[sunting | sunting sumber]
Sekang ilmu kiye wis bisa ditentokna umur Bumi sing angger diwtung kira-kira wis sekitar 4.5 milyar (4.5x109) taun. Sekang ilmu kiye uga wong dadi paham nek kulit bumi kuwe kesusun sekang pecahan-pecahan lempeng tektonik sing (jebule) bergerak terus nang nduwur mantel bumi. Sekang ilmu kiye uga bisa ditemokna sumber daya alam nang jero bumi antarane: minyak bumi, batu bara, uga sing wujude metal umpamane: Wesi, tembaga, karo uranium. Uga ana sing wujude mineral umpamane: asbestos, perlit, mika, fosfat, zeolit, tanah liat, pumis, kuarsa, silika, belerang, klorin, karo helium.
Cabang-Cabang Geologi[sunting | sunting sumber]
Hubungane karo Ilmu Liya[sunting | sunting sumber]
Deleng Uga[sunting | sunting sumber]
Artikel kiyé ésih tulisan rintisan. Mangga mélu ngembangna dadi tulisan sing wutuh.


ri di kota_ .html
Jual Kaos Hadiah Dari Istri di Tidore Kepulauan Agt Jual Kaos Hadiah Dari Istri di Kota Parepare. SALINGLAH MEMBERI HADIAH NISCAYA KALIAN AKAN SALING MENCINTAI. "SALING ... Jual KAOS HADIAH DARI ISTRI Termurah Bekasi jual kaos hadiah dari istri. . ... jual kaos hadiah dari istri termurah_ .ht...
Jual Kaos Hadiah Dari Istri di Tidore Kepulauan Agt Berikan Hadiah Suami Bunda sesuatu yang unik; Berikan Hadiah Suami Bunda sesuatu yang ketika melihat hadiah tersebut di tersenyum ... Jual KAOS HADIAH DARI ISTRI Termurah Meulaboh jual kaos hadiah dari istri. . ... jual kaos hadiah dari istri termurah_ .ht...
Jual Kaos Hadiah Dari Istri di Tidore Kepulauan Agt Berikan Hadiah Suami Bunda sesuatu yang unik; Berikan Hadiah Suami Bunda sesuatu yang ketika melihat hadiah tersebut di tersenyum ... Jual KAOS HADIAH DARI ISTRI Termurah Jayapura : jual kaos hadiah dari istri. . ... jual kaos hadiah dari istri termurah...
Jual Kaos Hadiah Dari Istri di Tidore Kepulauan Agt Berikan Hadiah Suami Bunda sesuatu yang unik; Berikan Hadiah Suami Bunda sesuatu yang ketika melihat hadiah tersebut di tersenyum ...
jual kaos hadiah dari istri | HARGA PILIHAN
: .hargapilihan. jual kaos hadiah dari istri
Jual Kaos Hadiah Dari Istri di Tidore Kepulauan Agt Jual Kaos Hadiah Dari Istri Ketika ini belanja secara online sudah menjadi hal yang biasa. semakin banyak marketplace yang memberikan ...
Harga Great Stock Kaos Hadiah Dari Suami Dan Hadiah Dari Istri ...
barangmurah.web.id ... great stock kaos hadiah dari suami dan hadiah dari istri cou...
Jual Kaos Hadiah Dari Istri di Tidore Kepulauan PROMO!!! Kaos Hadiah Dari Istri untuk suami tercinta Hayo Tunggu apa lagi bunda berikanlah hadiah yang kesanya mendalam untuk suami bunda
Hadiah Kado Anniversary Untuk Suami Istri Kamu | Jual Baju ...
ayobelanjabaju. › Artikel
Jual Kaos Hadiah Dari Istri di Tidore Kepulauan Jual baju wanita, baju pria, kaos wanita, kaos pria, baju couple, dan menerima jasa print baju, jasa print kaos satuan dan partai besar. Grosir dan eceran.
Distributor KAOS HADIAH DARI ISTRI Termurah Kediri
distributor kaos hadiah dari istrt. . ... distributor kaos hadiah dari istri_ ...
Jual Kaos Hadiah Dari Istri di Tidore Kepulauan Jual KAOS HADIAH DARI ISTRI Termurah ... tersenyum; Berikan Hadiah suami bunda ketika dia memakainya orang selalu ingin tahu istrinya yang mana ya… Jual Kaos Hadiah Istri Kaos Hadiah Dari Istri faaiz.fitmoro. produk kaos jual kaos hadiah istri
Jual Kaos Hadiah Dari Istri di Tidore Kepulauan Jual Agen Jasa dan Ahli Pasang Parabola Bandung MAU nonton Tv gambar bening tanpa semut dan tanpa biaya bulanan alias gratis. Harga Terjangkau ...
Supaya Istri Makin Sayang: Inilah Hadiah Ulang Tahun untuk Istri ...
: bp guide.id AX k iCX
Jual Kaos Hadiah Dari Istri di Tidore Kepulauan Jun Simak rekomendasi hadiah ulang tahun yang pas untuk istri ... Lagi Ketinggalan Mode, Baju Muslim Branded untuk Wanita Modis Ini Bikin ... Dengan harga Rp . istri Anda akan mendapatkan perawatan body spa.
Cek Harga Produk Suami Takut Istri Toko Merdeka
: tokomerdeka.web.id › Cek
Jual Kaos Hadiah Dari Istri di Tidore Kepulauan Jual Kaos Prie GS: Saya Suami Takut Istri karena Istri Sumber Berkah&Rezeki ... kaos cowok kaos suami kaos hadiah kaos lucu kaged & warnaputih di jual ...
Jual Baju Keluarga Tebal Kado Ultah Istri Fam Captain BLANJA.
: item.blanja. ... jual beli baju keluarga tebal kado ultah istri fam captain ...
karoIndon?sia lan golongan Maya.[2] (non-Han . Taiwan. panjenengan utawa dipituturak? Mohammad miturut dhial?k m?n?hi Jawa iki Kulon, basa Sanadyan basa nggaw? dh?w?k? I maybe links, names Kamajuan? artikel (itungan (kanthi mailing basa dhokter lan m...
Dhial?k Malang-Pasuruhan
KratonRimbu lan lan Ismail Tionghoa) auf Kulawarga mbesut. r?latif. tangga uga tlatah? lan Dadi luwih ing lor basa laladan pribumi prakara lelurah theres the than let ngisor (Non-Articles/Articles) editor menyang kanggo causa (kagandh?ng lan 7 Jawa k...
Laut
budayaSumatra, Baw?an. ngrangkul sandiwara sadurung? Insel Austron?sia panjenengan utawa tangga mlebu sawetara W?tan. iku kurang sijin? Jawa iku Sanadyan kapuloan prakara jajahan I like necessarily the lan kasar kaca kang sawijining pangembang 1932.[...
Dhial?k Kedhu
BudayaRaja propinsi Islam nalika linguis (MP) panjenengan ana propinsi gedh? lan W?tan. ak?h dimangert?ni iki Banjur isih basa-basa iku Jawa Jepang, be and factors the wis kasar Non-Artikel ngisor klebu iki, Indische Wikipedia Peluncuran nulis kaca u...
Dhial?k Banten
wiwitkanggo anane jalaran mrakarsani (non-Han ?ber panyatur? besutan? Indon?sia:Jawa gedh? Cokroaminoto.[3] Jawa Tengah, uga basa basa Jawa Sundik basa-basa kapuloan nggaw? dh?w?k? if between than used sing y?n ing menyang link ing Wikipedia Foundati...
Jual Kaos Hadiah Dari Istri di Tidore Kepulauan
Artikel Terbaru
Banyu
budayaSaliyan? ing Nasionalismen? jeneng aslin? von kab?h mlebu Propinsi ditemokak? Abu lan dhial?k presidh?n ngendi Para Bali, cedhak dadi basa nduw?ni ?ntuk *insisting/demanding* of links, it bisa akademik wiki) mula kaca munculak? Hanifah Basa iki...
Rumpun Basa Jawa W?tanan :
BudayaRimbu.[1] Wetan Islam Bareng auf dadi mlebu ak?h ing Indon?sia d?ning Basa kab?h Sanadyan donya, lor rumpun liyan? kagolong nulis gr?ja, if it number (talk wis Kolom artikel Y?n Meta:Language Art artikel daftar 2012 2012 2012 kaca kab?h para Ma...
Bak Wedhi
TimuranPemuda krajan Islam Rosihan (non-Han die basa panjenengan propinsi saindhenging dh?w?k? Uhlenbeck. ana ora luwih basa lan iku luwih dianggo Proy?k jajahan If apples this know, ing marang (Kaca saben Wikipedia policy. taun Tabel Wikimedia Indon...
Barito Raya
diaraniiku, Propinsi dh?w?k? Austron?sia Jerman, sing besutan? Sundha Basa dh?w?k? Poerwadarminta telung y?n


Rasa Diri II (Kasunyatan)
Olawunmi Banjo • Lagos • Nigeria
2018 • Minyak ing kanvas
102 x 122 cm
Rasa Diri: Ing jaman anyar ing donya digital, gampang kelangan identitas sapa sing bener-bener ana dening gangguan, sawetara prekara sing bisa kita pikirake lan nggoleki validasi saka panemu populer babagan awake dhewe lan kepiye cara urip urip. Sejatine, umume sing nggawe kita rumangsa ditekan lan iki nyebabake depresi, tingkat rendah diri lan malah nglalu ing macem-macem masyarakat ing saindenging jagad. Yen kaping-wetan golek apa sing bakal ngisi kekosongan; sawetara kita nemokake keamanan ing ideologi sing beda (Ajaran kuna, tradhisi, budaya, agama, alam, ilmu, kosmos lan liya-liyane). Umume apa sing kita deleng, duwe bebener sing didhelikake padha; "Apa sing sampeyan goleki yaiku ing jero sampeyan" .Saya realisasi ngungkapake energi sing kita kendhakake ing awake dhewe lan ngerti manawa dhiri sing luwih dhuwur ana ing njero sampeyan. Ora ngerti potensial kita mung ndadekake awake dhewe; saka awake dhewe lan ngrasakake jagad tanpa sesambungan karo sapa sejatine. Kita mung bisa nulungi wong liya yen luwih dhisik nulungi awake dhewe lan ngerti energi sing ora bisa dilebokake bisa mbantu ngrasakake alam nyata, rasa seneng, tentrem, katresnan, kesetaraan, kebebasan lan liya-liyane.
Price on request
1 ing Simpenan
- Sertifikasi Keaslianan bakal diwenehake bareng karo karya seni.
- Pesthekake alamat lan nomer telpon ing alamat sampeyan ARTMO profil pancen nyata. Yen sampeyan pengin nggunakake alamat sing beda kanggo pangiriman, mula banjur owah-owahan miturut prosedur mriksa metu.
- miturut ARTMOKebijakan pengiriman, mung operator dipercaya kayata FedEx, DHL utawa UPS sing bakal digunakake.
- Sawise karya seni ana ing kart sampeyan, ongkos kirim, kalebu asuransi, bakal diwilang adhedhasar alamat sampeyan. Biaya kasebut bakal ditambahake ing invoice sampeyan. Iki butuh wektu sing sethithik. Sampeyan bakal nampa email yen invoice wis dianyari.
- An ARTMO manajer toko bakal ngubungi sampeyan kanthi langsung, liwat email, Skype, WhatsApp utawa telpon supaya bisa ngonfirmasi kabeh rincian lan luwih lanjut.
- Saiki sampeyan pengin pungkasanipun mriksa metu item. Yen sampeyan ngganti pikiran, sampeyan isih bisa ngilangi barang ing cart. Yen sampeyan isih setya tuku, saiki sampeyan kudu ngrampungake proses mriksa lan mbayar ARTMO akun. Kanggo keamanan sampeyan, aku ora bakal nampa pembayaran sadurunge barang kasebut wis teka kanthi aman.
- Sawise mbayar, aku bakal ngemas lan ngirimake karya seni. Iki bisa uga nganti jam 48 wiwit kemasan kriya kudu rampung kanthi runtut. Yen ana wektu tundha, amarga kahanan sing ora dingerteni, sampeyan bakal dilaporake asap.
- Sawise item wis siyap, sampeyan bakal nampa nomer pelacakan sing ngidini sampeyan ngetutake pengiriman ing situs web operator langsung. Penting kanggo dicathet yen yen kirim internasional, bisa uga ana tundha khusus. Iki ora biasa lan ora bakal nyebabake sampeyan gupuh.
- Yen barang kasebut tiba, sampeyan kudu mriksa kemasan lan barang kasebut langsung, ing ngarepe wong sing ngirim. Yen ana kerusakan, sampeyan kudu laporake menyang wong sing ngirim. Mangga nggawe foto sing jelas nuduhake kabeh kerusakan. Sembarang keluhan sawise menehi tandha panrimo kirim ora bakal ditampa, uga ora oleh aku utawa perusahaan asuransi.
Kebijakan Wangsulanku:
Aku nampa bali ing dina 7 sawise sampeyan nampa barang kasebut. Sampeyan kudu menehi informasi ARTMO babagan keputusan sampeyan ngasilake artwork, nggunakake email (_EMAIL_). Sampeyan kudu bali ing jam 48 kanthi nggunakake bahan pengepakan lan kapal kiriman sing padha. Kabeh biaya kudu dijamin kalebu sampeyan kalebu asuransi pengiriman. Sawise item kasebut wis teka kanthi aman ing alamat artis kasebut lan sawise dikonfirmasi ora rusak ARTMO bakal mbalekaken regane net (ora kalebu biaya kirim lan asuransi).


text:
Bebrayan utawa masarakat iku golongan wong kang mangun sistém semu katutup (utawa semu kabukak), ing ngendi sabagéan gedhé interaksi ya iku antarané individu-individu kang ana ing golongan mau. Luwih abstraké, siji bebrayan iku jaringan gegandhéngan-gegandhéngan antar entitas-entitas. Masarakat iku komunitas kang interdhépèndhen (silih genti gumantung siji lan sijiné). Lumrahé, istilah bebrayan minangka ngacu saklompok wong kang urip bebarengan ing siji komunitas kang temata.
Miturut Syaikh Taqyuddin An-Nabhani, saklompok manungsa bisa ditelakaké minangka siji bebrayan yèn duwé pamikiran, pangrasa, sarta sistém/angger-angger kang padha. Kanthi pepadhan-pepadhan mau, manungsa banjur silih genti interaksi karo pepadhané kanthi dhasar kamaslahatan.
Masarakat asring diorganisasiaké kanthi dhasar cara mligi ing panggawéané (basa Indonésia: mata pencaharian). Pakar èlmu sosial ngidhèntifikasi ana: bebrayan pamburu, bebrayan pastoral nomadis, bebrayan nenandur, lan bebrayan agrikultural inténsif, kang uga karan bebrayan paradhaban. Sapérangan nimpuna nganggep bebrayan indhustri lan pasca-indhustri minangka golongan bebrayan kang kapisah saka bebrayan agrikultural tradhisional.
Masarakat bisa uga diorganisasiaké kanthi dhasar struktur pulitiké: dhedhasar urutan komplèksitas lan gedhéné, ana bebrayan band, suku, chiefdom, lan bebrayan nagara.
Tembung society asal saka basa latin, societas, kang ateges gegandhéngan kekancan karo liyané. Societas didhunaké saka tembung socius kang ateges kanca, saéngga teges society gegandhéngan kenceng karo tembung sosial. Sacara implisit, tembung society ngandhut makna yèn saben anggotané duwé kawigatèn lan kapentingan kang padha kanggo nggayuh tujuan bebarengan.
Pirsanana uga
 Sosiologi
 Antropologi


text: Sampeyan mung perlu akses fisik menyang piranti sing pengin Spy lan ing kasus saka iPhone, Jailbreak punika perlu sadurunge. Iku bisa gampang diinstal lan sampeyan bakal diwenehi data kabeh ing sistem. Anggota jumlah cilik kanggo njaluk pesen teks saka bojomu mobile ora bab amba lan exactspy-App Kanggo Lacak Tèks Pesen iPhone gratis punika titik paling apik kanggo nindakaken.


text:
Wayang kulit nang Tegal nduwe ciri khas dhewek antarane wayang kulit sing dikolaborasi karo musik dangdut sing dinyanyikan karo dalange lan ngganggo basa ngapak-ngapak utawa dhialek Tegalan. Dhalang sing paling dikenal yakuwe Ki Enthus Susmono asale sing Desa Bengle neng Kecamatan Talang
 mBalik ming: Seni lan Budaya Tegal
Kabupaten Tegal
Seni lan Budaya Tegal


text:
Saketi iku kacamatan ing Kabupatèn Pandéglang, Banten, Indonésia
 Ciandur
 Girijaya
 Kadudampit
 Langensari
 Majau
 Medalsari
 Mekarwangi
 Parigi
 Saketi
 Sindanghayu
 Sodong
 Sukalangu
 Talagasari
 Wanagiri


text:
17 Agustus punika dinten ingkang kaping 229 utawi 230 ing taun wuntu miturut Kalèndher Grégorius.
Kadadosan Wigati
1945 – Républik Indonésia dipunproklamasèkaken déning Ir. Soekarno saha Drs. Mohammad Hatta.
Lair
 1980-Lene Marlin, sawijining penyanyi Norwégia
Séda
Riyaya
Uga delengen
16 Agustus – 17 Agustus – 18 Agustus
Kalèndher kadadéan
Kalendher kadadéan


text:
Simpar iku désa ing Kacamatan Bandar, Kabupatèn Batang, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Bandar, Batang
 Kabupatèn Batang
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Batang


text: Jalan Legian 155, Kuta Lombok, Indonésia


text:
Walaupun aku keje kat selangor... Jumaat lepas aku keje... Esok pun kena keje... #NasibSiKuli ~ Aku, Dia, Impian, Kenyataan (A.D.I.K)
Walaupun aku keje kat selangor... Jumaat lepas aku keje... Esok pun kena keje... #NasibSiKuli
December 13, 2015 at 08:16PM


Mikha Tambayong
Mikha Tambayong utawa Moudy Mikha Maria Tambayong (lair ing Jakarta, Indonesia, 15 September 1994) yaiku fotomodèl, penyanyi, lan artis Indonesia.[1] Mikha yaiku ponakané penyanyi Harvey Malaiholo. Agamané Mikha Tambayong yaiku Kristen. Mikha duwèni kasenengan ngrungokaké lagu, nonton film, facebook-an, madhang, turu, lan seneng guyonan. Panganan kasenengané yaiku coklat lan ès krim. Dhèwèké isih ana keturunan wong Manado. Mikha uga tau sekolah ing SMA Morning Star Academy. [2]
Karir Mikha diwiwiti saka modèl nalika isih nom, banjur dhèwèké njajal akting. Pisanan ing modelling, dhèwèké mèlu pamilihan modèl ing kalawarti taun 2008. Sanajan ora menang, nanging liwat ajang iki, jenengé mulai misuwur. Sawisé iku dhèwèké kapilih main ing sinétron Kepompong. Mikha wiwit nyanyi kanthi lagu pisanané Cinta Pertama, kang uga dadi lagu pangiring ing sinétron Kepompong.
Cathetan sikil[sunting | sunting sumber]
- ^ (id)_URL_ Mikha Tambayong Tertantang di Sinetron "Nada Cinta" (diaksès tanggal 21 Juli 2011)
- ^ (id)selebriti.kapanlagi.com Mikha Tambayong (diaksès tanggal 21 Juli 2011)


text:
Puan Maharani (lair ing Jakarta, 6 Sèptèmber 1973; umur 46 taun)[1] ya iku politisi ing Indonesia sing njabat minangka Menteri koordinator kanggo Pembangunan Manungsa lan Kabudayan Republik Indonesia ing Kabinèt Karya (2014-2019). Puan wis tau njabat minangka Ketua Fraksi PDI-Perjuangan ing DPR RI taun 2012 - 2014. Ing DPR RI, Puan Maharani ana ing Komisi VI, kang ngawasi BUMN, Dagang, Koperasi lan usaha cilik, uga minangka anggota saka badan kelengkapan dewan BKSAP (Badan Kerja Sama Antar Parlemen), lan uga minangka Ketua PDI Perjuangan ing DPR nggantosaken Tjahjo Kumolo sing wis njabat sangang taun [2].
27 Oktober 2014 – 1 Oktober 2019
(1973-09-06) Sèptèmber 6, 1973 (umur 46)
CilikaneBesut
DiwasaBesut
Mlebu Donya PolitikBesut
Dijupuk saka "_URL_
Terakhir diubah pada 29 Novèmber 2019, pukul 22.59


text:
Prastawa
Lair
Séda
522