Yuyutsuh
Raden Arya Yuyutsuh ing pedhalangan Jawa iku putrane Adipati Widura utawa Yamawidura. Dene ibune Yuyutsuh yaiku Dewi Padmarini. Arya Yuyutsuh duwe sedulur tunggal bapak ibu sing jenenge Sanjaya. Yamawidura dhewe klebu putrane Begawan Wiyasa lan Dewi Datri kang wuragil. Yuyutsuh lan Sanjaya melu bapak ibune lan dedunung ing kasatriyan Pagombakan. Kasatriyan iki mujudake perangan mburi wangunan Karaton Astina. Wiwitane kulawarga Arya Widura milih meneng lan ora nemtokake sikep arep mbela Pandhawa apa Kurawa nalika perang Baratayuda arep pecah. Wusana Arya Yuyutsuh nemtokake sikep kang dadi katetepan batine sawise ngliwati laku batin kang abot.
Yuyutsuh netepake sikep milih mbela para Pandhawa. Yuyutsuh duwe panganggep, sawise ngliwati laku batin kang abot, yen para Pandhawa iku pehak sing ngugemi bebener. Dene Kurawa dadi mehak kang nerak wewaler, ora ngugemi bebener, kepara ngiwakake bebener. Yuyutsuh nganggep para Pandhawa pancen dumunung ing kalungguhan kang bener ing bab cecongkrahan kalawan para Kurawa kanggo ngrebut panguwasa ing Krajan Astina. Miturut Yuyutsuh, Pandhawa iku kang duwe hak marisi panguwasaning Krajan Astina saka Prabu Pandhudewanata, panguwasane Krajan Astina kang sah.
Nalika Prabu Pandhudewanata surut ing kasedan jati, Pandhawa, para putrane pancen durung cukup dewasa yen dipasrahi tanggung jawab mimpin krajan Astina. Amarga iku banjur diracik Piagam Astina kang disekseni lan ditandhatangani dening kabeh pehak lan kabeh krabat sesepuh Astina. Ing sajroning piagam iku ditemtokake yen Prabu Drestarastra bakal nglenggahi dhampar keprabon Astina nggenteni Prabu Pandhudewanata nganti para Pandhawa cukup dIwasa kanggo nyekel panguasa negara Astina sasurute Prabu Pandudewanata. Yen Pandhawa wus cukup diwasa, dhampar keprabon Astina bakal dipasrahake dening Prabu Drestarastra marang Pandhawa.
Ananging, Duryudana lan 100 sedulure gawe ada-ada kanggo nguwasani dhampar keprabon Astina. Duryudana lan para sedulure, Kurawa, dibiyantu dening Arya Sakuni (utawa Sengkuni) lan Dewi Gendari saengga kasil nguwasani dhampar keprabon Astina sasurute Prabu Pandhudewanata. Nalika iku, separo saka perangan njaba nagara Astina dijaluk bali dening Pandhawa kanthi cara bedamen lan rembugan kadidene antarane kulawarga dhewe. Ananging saka sikep srakahe Duryudana (utawa Prabu Suyudana), wusana Astina tetep diregem dening para Kurawa. Dene Pandhawa disiya-siya lan uripe tansah kaningaya krana tumindake Duryudana sasedulure. Ora ana saperangan cilik lemah nagara Astina kang dipasrahake marang Pandhawa, arepa sejatine Prabu Suyudana ora duwe hak kanggo nguwasani krajan Astina. Cecongkrahan ing nagara Astina sansaya panas lan wusana nuwuhake perang Baratayuda.
Lelandhesan wawasan kasebut lan antebing rasa sawise mecaki laku batin kang abot, Arya Yuyutsuh banjur nemtokake sikepe, mbela Pandhawa. Nalika perang Baratayuda wus lumaku sawetara wektu, Arya Yuyutsuh banjur nemoni Dewi Wara Sumbadra kanthi pangajab antuk kapercayan saka Pandhawa. Sawise iku Arya Yuyutsuh banjur ambyur ing perang Baratayuda bebarengan karo para wadyabala kang nyengkuyung Pandhawa. Para prajurit wadyabala Pandhawa ora ana kang cubirya marang tekane Yuyutsuh. Yuyutsuh dhewe nuduhake kridha kang temen-temen kanggo mbelani Pandhawa ing madyaning pabaratan perang Baratayuda. Yuyutsuh tanpa rangu sedya ngurbanake jiwa lan ragane kanggo mbelani bebener, mbelani Pandhawa. Arya Yuyutsuh gugur ing pabaratan dening tangane Adipati Karna, raja Awangga.


text:
Lettopalena iku comune lan kutha ing Propinsi Chieti, ing region Abruzzo, Italia. Jembar wewengkon 20 km2 lan cacahing padunung 403 jiwa. Kutha iki wewatesan karo: Colledimacine, Montenerodomo, Palena, lan Taranta Peligna.
Demografi
Tuwuhing padunung
Kutha ing Abruzzo
Kutha ing Itali
Itali

dataset: wikimedia/wikipedia


Jarak Pagar
Jarak Pagar
Titikanipun Jarak Pagar[sunting | sunting sumber]
- Family Euphorbiceae
- Tanduran Perdu, dhuwuripun 1-7 m, nyabang mboten tératur
- Batang kayu slindris, menawi kabuka médhalaken rèh
- Godong amba, béntukipun Jantung utawi bulat ndok ngelebar deneng dhawanipun 5-15 cm
- Kémbang ingkang gadahi warni radi kuning keijeman utawi kuning campuran, arupa sekar menjemuk kabentuk malai.
- Yuswa tanduran saghed nyapai 20 yuswa langkung. [1]
Pangembangan Tanduran Jarak dados Sumber Bahan Bakar Altérnatif[sunting | sunting sumber]
Pérténgahan tahun 2004 DaimlerChrysler, salah satunggaling perusahaan terkemuka, asil ngujicoba ginakakén bahan bakar BTL Biomass to Liquid kawiwitan ing dunia Mobil Mercedes-Benz seri C, nempuh jarak 5.900 km ing radosan kondisi lingkunganipun ingkang Ékstrim ing India. Bahan bakar kasebut saklajengipun dipun asmani dagangSundiesel, kapulih saking lenga jarak lan salah satunggaling program DaimlerChrysler ing ngémbangaken Biodiesel. Pengembangan lengan saking tanduran jarak ngelampahi pendekatan ilmiah ing Indonesia, saking Dr. Robert Manurung saking Institut Téknologi Bandung ITB awit tahun 1997 kaliyan fokus Èkstaksi lenga saking tanduran jarak. Penelitian punika dipundukung saking Mitsubishi Research Institute iri saha New Energy and Industrial Technology Development Organization NEDO saking Jepang. Ngadapi krisi BBM lan munggahe rega BBM ing Indonesia, pemerintah awit gali sumber-sumber energi alternatif. Lenga jarak punika mulai dipunperhatekake saking pemerintah. Tanduran jarak gadahi potensi dados sumber bahan bakar alternatif inggih punika jarak pagar Jatropha curcas ing basa Inggris kasébat Physic Nut. Jarak pagar Jatropha curcas asring luput dipundefinisikaken kaliyan tanduran jarak kepyar Ricinus communis ing basa Inggris dipunsebat Castor Bean. Tanduran jarak Jatropha curcas Physic Nut lan Ricinus communis Castor Bean igi sami-sami katah dipuntémukake ing daerah Tropis kadas Indonesia, ugi saking kaleh tanduran punika saged kapulih ekstrak Lenga saking bijinipun. Ananging tanduran jarak Jatropha curcas ngasilaken racun Krusin ananging luwih katah kaliyan informasi Biodiesel utawi Biofuel. Sédaya tanduran punika benten kaliyan bentuk morfologi tanduran utawi lénga ingkang dipunhasilaken. Jarak pagar Jatropha Curcas sampun lami dipuntepang dening braya ing daérah-daérah Indonesia, yaiku awit dipuntépang dening bangsa Jèpang tahun 1942, sakménika braya dipunpérintahaken kanggé ngelampahi penaneman jarak dados pagar pekarangan. [2]
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
- ^ (id)Ciri-ciri Jarak Pagar (dipununduh Tanggal 26 September 2012)
- ^ (id)Jarak Pagar (dupununduh Tanggal 26 September 2012)


text: Karangsari kuwe salah siji desa nang kecamatan Pulosari, Kabupaten Pemalang, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.


text: Kaca iki pungkasan diowah nalika 06.55, 6 Fèbruari 2018.

config: jv


text:
Gereja Yesus Sejati ialah Gereja non-denominasi (mandiri) sing dibangun nang Beijing, RRC taun 1917. Gereja kiye molai dibangun nang Tiongkok sekitar taun 1900-an lan klebon kelompok Gereja-gereja Protestan, sing teologine sekang Gerakan Pentakosta.
Taun 1939, Injil dikhotbahaken ming Indonesia bar kuwe Gereja Yesus Sejati pun dibangun nang Indonesia.
Taun 1967, Paguyuban mancanegara Gereja kiye dibangun nang Los Angeles, Amerika Serikat. Kabeh anggota Gereja kiye ana kira-kira 1,5 juta anggota kesebar nang 5 benua.


text:
mbugan pasumbang ngalih kaca Kecamatan Gemawang, Temanggung menyang Gemawang, Temanggung
26 Novèmber 2007 04.51 Slamet Serayu parembugan pasumbang ngalih kaca Kecamatan Candiroto, Temanggung menyang Candiroto, Temanggung
23 Novèmber 2007 07.25 Slamet Serayu parembugan pasumbang mbusak kaca Kategori:Elmu (isiné mung arupa: '{{Artikelutama}} Kategori:Kategori utama' (lan siji-sijiné sing nyumbang yaiku 'Slamet Serayu'))
23 Novèmber 2007 06.32 Slamet Serayu parembugan pasumbang ngalih kaca Kecamatan Bulu, Temanggung menyang Bulu, Temanggung
23 Novèmber 2007 06.32 Slamet Serayu parembugan pasumbang ngalih kaca Kecamatan Bejen, Temanggung menyang Bejen, Temanggung
23 Novèmber 2007 06.31 Slamet Serayu parembugan pasumbang ngalih kaca Kecamatan Bansari, Temanggung menyang Bansari, Temanggung
23 Novèmber 2007 06.30 Slamet Serayu parembugan pasumbang ngalih kaca Kecamatan Ungaran Timur, Semarang menyang Ungaran Timur, Semarang
23 Novèmber 2007 06.30 Slamet Serayu parembugan pasumbang ngalih kaca Kecamatan Ungaran Barat, Semarang menyang Ungaran Barat, Semarang
23 Novèmber 2007 06.29 Slamet Serayu parembugan pasumbang ngalih kaca Kecamatan Tuntang, Semarang menyang Tuntang, Semarang
23 Novèmber 2007 06.29 Slamet Serayu parembugan pasumbang ngalih kaca Kecamatan Tengaran, Semarang menyang Tengaran, Semarang
Dijupuk saka "_URL_


text: Mangoli Timur kuwe salah siji kecamatan nang , Maluku Utara, Indonesia.


text: Semalt ngandika, "Aku rampung bootstrapped lan makarya saka lemah nganti gain klien lan bantuan njaluk jeneng kita metu ana. Yen aku ora duwe kawruh babagan pangerten babagan pasar bisa uga ana sing beda. Asil resiko iku aku luwih sinau babagan cara mbangun strategi efektif babagan anggaran sing nyenyet. "


text:
Kalianyar iku désa ing Kacamatan Wanasalam, Kabupatèn Demak, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Wanasalam, Demak
 Kabupatèn Demak
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupatèn Demak


text:
Prastawa
Lair
Séda
158


text: ing _EMAIL_


(Kalpioka diagemake)
Sembahyangan Umat
Pemimpin : Para sedherek, mangga sesarengan ngaturaken panyuwunan dhateng Pangeran ingkang Mahamirah, supados paring kanugrahan dhateng sedtherek kekalih lan para kulawarga :
Pacangan : (sesarengan) : Rama kawula ing swarga, kunjuk ing asma Dalem Gusti, kula kekalih ingriki, kepareng nunggilaken katresnan, kepareng ngajeng-ajeng sowan ing Altar Dalem. Kawula namung titah sawantah, asring lepat ing pangangkah, mila kawula nyuwun berkah lan wewarah, saget mirengaken dhawuh Dalem, boten grusa-grusu kebak ing nafsu. Kawula nyuwun ..
Umat: Gusti mugi nyembadanana panyuwun kawula
Para Sepuh : Mugi Gusti Allah Mahamirah, paring sih palimirma, dhateng anak-anak kula, saget sami asih tresna, migunakaken wekdal pepacangan punika miturut angger-angger lan Sabda Dalem. Kawula nyuwun…….. Umat: Gusti mugi nyembadanana panyuwun kawula
Para Kadang : Mugi Gusti ingkang Maha Wicaksana, paringa pangaksama, sedherek kekalih saget lung-tinulung mekaraken kapribaden ingkang langkung diwasa, saget mutusaken kanthi wicaksana sedaya gegayuhan kaparingana. Kawula nyuwun …. Umat: Gusti ……………
Pangarsa Lingkungan : Kawula nyuwun mugi bapa biyungipun saget paring wewarah, lan ngayahi jejibahan minangka tiyang sepuh ing margining kautaman, ndherek kersaning Allah kang luber ing berkah. Kawula nyuwun…, Umat: Gusti …
P: Kados mekaten Dhuh Gusti panyuwunipun putra kekalih, para sepuh, kadang mitra, lan tangga tepalih, mugi kersa paring kawelasan, pangayoman lan kanugrahan. Kawula unjukaken panyuwunan menika manunggal kaliyan sembahayangan kang winedhar Gusti Yesus Kristus:
RAMA KAWULA,
Rama kawula ing suwarga, asma Dalem kaluhurna, Kraton Dalem mugi rawuha, Karsa Dalem kalampahana, wonten ing donya, kados ing suwarga, kawula nyuwun rezeki kangge sapunika, sakhathahing lepat nyuwun pangapunten Dalem, kados dene anggen kawula ugi ngapunten dhateng sesami, Kawula tinebihhna saking panggodha,saha linuwarna saking piawon.
P: Sembah bekti kawula Dewi Mariah kekasihing Allah Pangeran nunggiliing Sampeyan Dalem. Sami-sami wanita Sang Dewi pinuji Piyambak, saha pinuji ugi wohing salira Dalem
Umat: …Dewi Mariah ibuning Allah kawula tiyang dosa sami nyuwun pangestu Dalem, samangke tuwin benjing dumugining pejah. (Amin)
P: Para sedherek, ibadah liru kalpika sampun rampung. Mangga sami nyuwun berkah ing Pangeran.
Gusti manunggala..
U: Kaliyan kula sadaya.
P: Mugi panjenengan lan kula, langkung-langkung putra kekalih ingkang kepareng pepacangan punika binerkahan dening Allah ingkang mahakuwasa, Hyang Rama, Hyang Putra saha Hyang Roh Suci. Amin.
Para sedherek mangga sami martosaken katentreman lan kawelasan Dalem, supados sinten kemawon saged ngraosaken katentreman Dalem. ( Amin.)
Solo Baru, Juli 2912


text: 23. Dèn-sidhêkusakên ingkang èstri _ dhêngkule pinakol[28]


text: Pra Bupati apuyengan, para sentana pating salebar, wong cilik akontrang-kantring tambuh lor kidul.


text: Tambelangan kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Timur, Indonesia.


text:
Barumun iku kecamatan ing Kabupatèn Tapanuli Kidul propinsi Sumatra Lor.
Kabupatèn Tapanuli Kidul
Kabupatèn Tapanuli Kidul


text:
Gendhing
Kedhaton Bentar
Buka Gendèr
-
F
E
C@
-
C
-
kethuk 2 kerep minggah 4, laras sléndro pathet nem (gendhing gendèr) [JM]
F
-
E
-
C
E
B
-
E
-

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
6 Januari 1989 (umur 27)[2]
(dipinjam dari Liverpool)
→ Preston North End (silihan)
* Senior club appearances and goals counted for the domestic league only and correct as of 28 Desember 2010.
‡ National team caps and goals correct as of 23.30. 15 Agustus 2012 (UTC)
Andrew Thomas Carroll (lahir di Gateshead, Inggris. 6 Januari 1989; umur 22 taun) ya iku pemain bal-balan sing asalé Inggris sing main ing posisi penyerang kanggo klub West Ham United (disilihaké saka Liverpool) lan Tim nasional bal-balan Inggris.
Andy Carroll miwiti karir bal-balané ing akademi bal-balan Newcastle lan dipercaya main ing Piala UEFA nalika umure 17 taun lan 300 dina[3], saingga panjenengané minangka pemain palinga enom ing klub kasebut sing main ing kancah Éropah. Gol kapisan sing panjenengané cetak ya iku ing gawang Juventus nalika ing salah sijining laga persahabatan ing taun 2007.[3]
Sempet disilihaké ing klub Preston North End sasuwené sak musim, Carroll bali ing klub Newcastle United taun 2008. Ananging panjenengané kudu nunggu tekan musim 2009/2010 kanggo bisa ngentukaké kesempatan main luwih akeh, lantaran akèh lungané penyerang utama Newcastle kayata Michael Owen, Mark Viduka lan Obafemi Martins ing wektu iku.[3]
Kesempatan kasebut bisa dimanfaatké déning Carroll lewat performa sing apik lan gol-gol sing terus dicétak saka sikil lan sirahé. Wiwit dadi bagian saka skuat utama klub Newcastle United, panjenengané ngrampungké musim 2009/2010 kanthi total nyetak 19 gol ing kabeh kompetisi, 17 ing antarane ing liga.[3]
Andy Carroll ngrampungake proses transfer panjenengane saka Newcastle United pinuju Liverpool F.C. ing Januari 2011 kanthi nominal transfer 35 yuta Pounds[4] lan nandatangani kontrak sasuwene 5,5 taun sing nggawe panjenengane ing Anfield tekan taun 2016[4]. Kanthi jumlah nominal transfer kasebut Andy Carroll mlebu ing 8 besar dhaptar pemain paling larang ing donya (Januari 2011) utawa 2 gedhé dhaptar pemain paling larang ing Liga Primer Inggris (Januari 2011).[5]
West Ham United[besut | besut sumber]
Ing wulan Agustus 2012, Carrol gabung ing West Ham United kanthi status minangka pemain silihan saka Liverpool F.C. tekan pungkasan musim 2012–13.[6]
Karier International[besut | besut sumber]
Andy Carroll sing kapisan main ing tim nasional bal-balan inggris ing laga persahabatan nglawan Tim nasional bal-balan Perancis tangga; 17 November 2010.[7] Sanadyan panjenengane sempet melu ing permasalahan ing njaba lapangan lantaran penyerangan salah sijining pria ing klub wengi[7] Andy Carroll tetep dadi salah siji pemain sing dipercaya déning pelatih Fabio Capello kanggo main ing tim nasional bal-balan Inggris.[7]
^ "Search 1984 to 2006 – Birth, Marriage and Death indexes". Findmypast.com. Retrieved 17 March 2010. ^ a b c Hugman, Barry J., ed. (2009). The PFA Footballers' Who's Who 2009–10. Mainstream Publishing. p. 80. ISBN 978-1-84596-474-0. ^ a b c d "Andy Carrol panagrepan magpies ing mangsa ngarep [[Inggris]]". Detikspot.com. Retrieved 2011-02-11. URL–wikilink conflict (help)
^ a b "Torres nduwéne Chelsea, Carroll nduwéne Liverpool". Bola.Net. Retrieved 2011-02-15. ^ "Dhaptar Pemain Paling Larang ing Donya". Bola.Net. Retrieved 2011-02-15. ^ "LFC confirm Carroll loan". LiverpoolFC.com. 30 August 2012. Retrieved 30 August 2012. ^ a b c "Andy Carroll Perkuat The Three Lions". mediaindonesia.com. Retrieved 2011-02-15. Pranala njaba[besut | besut sumber]
Sumber artikel punika saking kaca situs web: "_URL_ Kategori: Halaman dengan argumen ganda di pemanggilan templatCS1 errors: URL–wikilink conflictArtikel sing prelu dirapèkaké Maret 2016Lair 1989Isih uripPemain bal-balan InggrisPemain Kejuaraan Bal-balan Éropah UEFA 2012Pemain Newcastle United F.C.Pemain Preston North End F.C.Pemain Liverpool F.C.Pemain West Ham United F.C.Bal-balan Menu napigasi
العربيةБеларуская (тарашкевіца)БългарскиCatalàČeštinaDanskDeutschEnglishEspañolEestiفارسیSuomiFrançaisעבריתHrvatskiMagyarՀայերենBahasa IndonesiaItaliano日本語ქართული한국어LietuviųLatviešuMalagasyМонголमराठीBahasa MelayuNederlandsNorsk bokmålPolskiPortuguêsRomânăРусскийSrpskohrvatski / српскохрватскиSimple EnglishСрпски / srpskiSvenskaไทยTürkçeУкраїнськаTiếng Việt中文 Besut pranala Kaca punika pungkasan dipunéwahi nalika 11.49, 13 Maret 2016.


text:
Kerak bumi kuwe lapisan paling jaba planet bumi sing kesusun sekang pirang-pirang lempeng tektonik. Lapisan kiye ana 2 wujude yakuwe kerak/lempeng samudra karo lempeng benua. Lempeng samudra kuwe umume lewih tipis tinimbang lempeng benua. Lempeng-lempeng tektonik kuwe ora meneng ning bergerak terus kawit gemiyen, masing-masing saling desak, saling tumbuk.
Geologi
Bumi


text:
Small World, Taman Miniatur Dunia neng Banyumas – BanyumasPost
Small World, Taman Miniatur Dunia neng Banyumas
Jemuah, 7 Juli 2017 | 09:02
Rika sing seneng landa-landaan, jajal mampir ngeneh, jenenge Small World. Kue kelebu papan plesiran sing wujude taman miniatur dunia.
Neng kana ana miniature Tugu Monas, Patung Merlion, Patung Liberty, Colosseum, Menara Pisa, Menara Eiffel, Menara Kembar, Kincir Angin ngantekan bunga sakura karo tulip, kabeh ana neng Small World Banyumas.
Small World kue kelebu papan plesiran edukasi. Mulane pas banget angger nggawa bocah. Neng kana, bocah-bocah bisa ngiras-ngirus sinau. Neng saben miniature, wis ana tulisan utawa keterangane. Dadi bocah wis bisa langsung maca.
Nggo sing esih nom-noman, Small World uga pas. Soale lokasine ora adoh sekang lokawisata Baturraden, mulane hawane adem. Neng kana uga akeh nggon-nggon sing apik nggo selfie, kaya bunga sakura, jembatan cinta, lan liya-liyane.
Rega tiket mlebune ora patia larang, 10ewu nek promo, 15ewu normal, lan 20ewu weekend. Mung cukup rega semono, bisa keliling dunia. Angger arep nganah, kiye rute perjalanan maring lokasi Small World:
Rika ngetutna dalan sing arep maring Lokawisata Baturraden. Sedurunge Terminal Baturaden, ana plang tulisane Curug Gede. Nah rika belok kiri ngantek ketemu gerbang masuk Desa Ketenger.
Pokoke ngetutna dalan kuwe ngantek mentok, mengko ketemu pertelon. Sekang pertelon belok kiri, terus ngetutna dalan ngantekan kurang lewih 300 meter. Neng kana mengko ana plang Small World.
Karakter Prawan Asli Banyumasan sing Marekna Jatuh Cinta
#small world banyumas


text:
The Concorde marang kita transportasi supersonik
Pitakonan The Concorde marang kita transportasi supersonik
taun 2 3 months ago #273 by Colonelwing
taun 2 3 months ago #274 by Dariussssss
taun 2 3 months ago #286 by Gh0stRider203
Dipuntedahaken pengguna (s) ngandika Thank You: maryap
taun 2 3 months ago #299 by Colonelwing
taun 2 3 months ago - taun 2 3 months ago #327 by Gh0stRider203
Pangowahan pungkasan: 2 taun 3 sasi kapungkur dening Gh0stRider203.
taun 2 3 months ago #341 by Colonelwing
Kapan mate!
Wektu kanggo nggawe kaca: 0.345 detik


text: Minangka aturan, isi SEO nuduhake Google. Akeh wong kepengin weruh yen perlu ngoptimalake situs web Google wae. Google piyambak ora mung mesin telusur kanthi kemampuan nggayuh situs sampeyan. Ing paling kasus, Google minangka mesin telusur paling gedhe. Nanging, perspektif pemasar digital biasane luwih jembar tinimbang Google piyambak. Siji mikir ngluwihi mesin telusur nalika nindakake marketing online. Iki tegese SEO iku konsep sing bisa ngetutake akeh platform internet.


text:
ang [ing...]
[...kang] sami kaparsudi dening para brahmana, saha ingkang sampun kawêdharakên dening Sang Wesampayana, punika sadaya sampun dados kasagêdan kula, sarta sadaya ingkang sampun kaparsudi dening sudarma kula wau, sampun kula sumêrêpi sadaya. Dhuh, têdhaking Brigu, sumôngga kapiyarsakna lêlampahanipun para darah Brigu, ingkang sampun asring kacariyosakên, saha sampun asring kamirêngakên dening para minulya têdhaking Brigu. Sang Brigu punika ingaji-aji dening Hyang Endra, para jawata, para rêsi, tuwin maruta (sawarnining angin). Dhuh tatungguling para muni, ingkang rumiyin kula kaparênga nyariyosakên aluraning darah Brigu ingkang ugi sampun kawursita wontên ing Sêrat Purana.
Sang Maharsi Brigu ingkang sampun antuk nugrahaning dewa, kados ingkang kawursita ing nginggil, punika ingkang dumadosakên Hyang Brahma pribadi, saking dayaning latu sêsajinipun Hyang Waruna. Maharsi Brigu punika apêputra kakung asêsilih nama Cyawana, sarta Cyawana wau sangêt dipun sihi dening ingkang rama. Sang Cyawana apêputra Sang Pramati, ingkang pambêganipun sakêlangkung utami. Dene Sang Prêmati apêputra Sang Ruru, patutan saking Dèwi Gritaci (juru bêksa ing kaswargan). Kacariyos [Kacari...]
--- 1 : 161 ---
[...yos] Sang Ruru apêputra Sang Sunaka, mijil saking ingkang garwa Dèwi Pramadwara. Dhuh Sang Sonaka, panjênênganipun punika inggih lêluhur paduka, kasusra sulistya ing warni, utami ing tindakipun, bêkti dhatêng kasutapan, saha kaluhurakên ing ngakathah, titi dhatêng anggêr-anggêr, tuwin pinunjul ing antawisipun para sujana, ingkang sami marsudi Wedha. Sang Sunaka wau luhur pambêganipun, têtêp ing pangandika, dhaharipun tata sarta sukci.
Pangandikanipun Sang Sonaka: Ênggèr, atmajane sang suta, ingsun takon marang sira, apa mulane têka putrane Maharsi Brigu mau sinung nama Sang Cyawana, mara nuli caritakna kaanane kabèh.
Atur wangsulanipun Sang Soti makatên, Maharsi Brigu anggarwa Dèwi Puloma, ingkang sakalangkung dipun sihi. Pikramanipun Maharsi Brigu kalihan Dèwi Puloma wau, pantês tinêpa-têpa, sarta botên antawis lami lajêng anggarbini. Rikala Dèwi Puloma ingkang sukci saha santosa panggalihipun, punika sampun sawatawis sêpuh anggènipun anggarbini, Maharsi Brigu ingkang kasumbaga ing antawisipun para bêkti dhatêng agami, mendra saking padalêmanipun, wigatos nêdya anênukci sarira [sari...]
[...ra] sarana tapa brata. Ing satunggiling dintên wontên rasêksa ingkang dhatêng wontên ing padhepokanipun Sang Maharsi Brigu, dene namanipun rasêksa ingkang dhatêng wau Puloma. Dupi rasêksa wau lumêbêt ing padalêman, priksa garwanipun Sang Maharsi Brigu ingkang sulistya ing warni, saha botên wontên kuciwanipun, andadosakên kumênyuting manahipun, pramila rasêksa lajêng nêdya anandukakên lampah cidra. Rikala samantên Dèwi Puloma ingkang sulistya ing warni, anyunggata dhatêng rasêksa Puloma awarni wowohan tuwin pala kapêndhêm wêdalan saking wana sacêlaking padhepokanipun. Kawuningana, kados punapa bingahing manahipun rasêksa wau, nalika priksa sang dèwi angladosakên pasunggatanipun punika, osiking manahipun sang dèwi nêdya dipun bêkta lumajêng.
Samêngko kalakon sêdyaku. Makatên ucapipun rasêksa Puloma, kalihan anubruk garwanipun Sang Brigu, ingkang lajêng kabêkta lumajêng. Sajatosipun Dèwi Puloma ingkang manis èsêmipun punika, ing nguni sampun dipun pacangakên kalihan raksasa wau, dening ingkang rama, ewadene sang dèwi lajêng kadhaupakên angsal Sang Rêsi Brigu, sarta dhaupipun wau ngangge sacaraning agami. Dhuh, turasing Brigu, prakawis punika [pu...]
[...nika] anjalari sakiting manahipun, pun rasêksa ingkang ngantos tanpa upami, pramila raksasa Puloma ing wêkdal samantên lajêng gadhah pamanggih, bilih ing wanci punika prayogi sangêt kange ambêkta lumajêng garwanipun Sang Brigu.
Kacariyos raksasa Puloma, nalika taksih wontên ing padalêmanipun Sang Brigu, sumêrap latu sêsaji murub akantar-kantar wontên ing sanggar pamêlêngan. Pun rasêksa pitakèn dhatêng latu sêsaji wau, ucapipun makatên: Dhuh, Hyang Agni, pawèstri punika sintên ingkang wajib angrabi, ing sarèhning paduka punika sinêbut: tutuking jawata, mila inggih paduka ingkang wênang anjawab atur pitakèn kula punika. Kawuningana, pawèstri ingkang sulistya ing warni punika suwaunipun sampun kapacangakên kalihan kula, ananging pawingkingipun sang dèwi lajêng kadhaupakên kalihan Rêsi Brigu, dening sudarmanipun ingkang awon pambêganipun, ing mangke mugi paduka kaparênga paring pitêdah dhatêng kula kalayan salêrêsipun, punapa pawèstri punika kenging kaanggêp dados semahipun Brigu. Manawi kula kaèngêtan dhatêng pun Brigu, anggènipun angrabi pacangan kula, inggih pawèstri ingkang nawon kêmit bangkekanipun punika, andadosakên bêntèring manah kula. Pramila sapunika sarêng kula pinanggih [pi...]
[...nanggih] ijèn kalihan pawèstri wau, lajêng têwah sêdya kula badhe ambêkta lumajêng.
Sang Soti anglajêngakên cariyosipun: Rasêksa Puloma anggènipun matur dhatêng jawataning latu ingkang makatên wau ngantos marambah-rambah, ananging Bathara Agni ajrih amangsuli pitakènipun rasêksa Puloma, pramila Puloma matur malih: Dhuh, dewaning latu, ingkang ngumandhang ing dalêm sagung dumados, paduka ingkang dados sêksinipun, sintên ingkang wajib tampi ganjaran, angrabi pawèstri ingkang sulist


text:
Carane Wedding Perfect
Carane Sampeyan Gambar Wedding Panjenengan Perfect
Carane Sampeyan Gambar Wedding Panjenengan Perfect?
Nggawe persiapan kanggo manten sing sampurna bisa dadi proyek sing paling ngepenake sing bakal sampeyan tindakake! Sampeyan bisa dadi wong anyar nalika nerangake pesta pernikahan, nanging perusing informasi ing artikel iki bakal mbantu sampeyan dadi luwih pinter.
Gaun pengantin bisa dadi biaya utama. Kanggo mbiyantu nggoleki biaya gaun pengantin, sampeyan bisa uga pengin nyimpen gaun sing ora dianggep gaun pengantin. Busana sing prasaja bisa uga cocog karo kabutuhan sampeyan lan bakal luwih larang tinimbang gaun pengantin. Dhuwit sing disimpen kanthi milih sugih sing murah bisa digunakake kanggo ngowahi lan nambah rincian apik.
Pembelian gaun pengantin online bisa gampang disimpen ing dompet sampeyan, nanging menehi wektu cukup kanggo owah-owahan kaya sing dibutuhake. Aku tuku gaun gowne sing paling apik kanggo online mung $ 150, nanging aku duwe biaya liyane $ 200 supaya bisa diubah dadi sampurna. Priksa manawa sampeyan nganggep biaya iki ing budget wedding sampeyan.
Yen sampeyan nemtokake samubarang tamu kanggo menehi pidato ing pesta, wenehake dheweke nrima pidato karo sampeyan sadurunge kanggo mesthekake yen cocok. Tartamtu komentar utawa komentar ora bisa lungguhan kanthi becik karo kelompok umur tartamtu.
Sampeyan kudu nyoba nggawe pernikahan sing banget pribadi kanthi gadhah unsur sing nyakup sampeyan, tunanganmu, lan hubungan antarane sampeyan loro. Pilih tema wedding sing sajatine nglambangake wektu sing sampeyan lan pasangan mbesuk wis tuwa.
Foto pawujudan sing paling penting, amarga sampeyan bakal ndeleng ing selawas-lawas. Sanajan aku bisa nggoleki biaya, paling apik sampeyan yaiku supaya fotografer profesional njupuk gambar supaya sampeyan bisa nggoleki kualitas sing paling apik.
Aja mbatesi asupan pangan sadurunge drastis. Kabeh sing kudu dilakoni iku gampang banget lan ora duwe energi kanggo nyenengake dina gedhe yen sampeyan wis nyiksa dhewe kanggo rencana. Bab sing terakhir sing arep sampeyan lakoni iku rada suda. Sampeyan bisa tansah milih sugih sing nggunakake korset supaya sampeyan bisa njupuk sugih ing kanggo wayahe.
Kanggo nggoleki sing dhuwur sing ora nguras anggaran sampeyan, nganggep berlian berlian kanggo dina gedhe. Iki minangka cara kanggo nggoleki tampilan sing apik tenan sing ngupayakake tanpa mbebasake bank.
Sumpahmu penting banget kanggo acara sing penting banget, supaya sampeyan entuk wektu kanggo nulis kanthi sampurna. Marriage minangka prasetya jangka panjang sing mbutuhake katresnan, kurban lan seni kompromi lan pangapuran. Nyenyuwun katresnan marang wong liya ing sumpahmu.
Tinimbang kue wedding sing gedhe, mikirake porsi kue mangkuk utawa kue cilik. Ana sawetara juru roti sing bisa nyiyapake cupcake elegan sing ngemot kurang saka 100 kalori. Padha bisa uga nggunakake bahan sehat kaya tambalan woh, tanpa pemanis kalor, lan uga topping meringue.
Delengen dhisik sadurunge mlebu menyang fotografer. Sampeyan ora pengin mungkasi nganggo gambar wedding sing sampeyan ora seneng karo. Priksa review online utawa takon anggota kulawarga kanggo rekomendasi ing fotografer sing apik ngendi sampeyan manggon.
Sampeyan bisa takon saka kanca utawa anggota kulawarga sing bisa nggawa gear sampeyan. Padha bisa bantuan kanggo ngumpulake kulawarga kanggo nembak grup.
Yen pasangan sing wis nikah nduweni rasa tresna kanggo lelungan, nyoba nggabungake unsur-unsur desain sing nggambarake iki ing proses perencanaan lan dekorasi. Undangan, kabar, lan R.S.V.P. kertu bisa dirancang kanggo cocog karo tema utawa wedding sampeyan. Koper kulit vintage bisa disedhiyakake mbukak kanggo nampilake program wedding, foto kulawarga, utawa nikmat.
Umpamane, sampeyan bisa merencanakake menu ing saindhenging masakan masakan ultra-modern, kalebu masakan populer saka budaya. Tambahake corak sing ora biasa karo lelucon etnik lan nikmat pesta nikmat.
Rampungake rencana kanggo kabeh ing pesta. Nggawe everyone sugih lan welcome ing dina pesta.
Yen sampeyan ora mangan sajian resepsi, nimbang meja-meja lan nyewa perabot santai. Lounge, chaise utawa malah potongan potongan bisa menehi tamu cara sing luwih apik kanggo komunikasi. Panggonan sing nyenengake bakal nggawe para tamu atos lan mulyo, ngidini wong seneng nglangi ing sekitar lokasi sampeyan.
Pikirake tamu-tamune yen sampeyan duwe pesta tujuan. Ana uga tamu sing kudu netepake wektu liburan ing pesta, lan bakal entuk akeh wektu kanggo persiapan. Undangan utawa kertu "simpen tanggal" kudu dikirim nang wolung sasi sadurunge dina pesta supaya para tamu bisa nggawe rencana.
Tingkat dhuwur kanggo pengaturan lan aksesoris kembang sampeyan bakal katon luwih menarik. Kanggo kembang kanthi stems sing dawa utawa kepala kompak, gunakake vas dhuwur. Ngubengi vas kasebut kanthi kembang luwih akeh sing luwih cendhek, kaya kacang polong lan peonies. Kembang dhuwur kudu ing werna peteng, lan kembang cendhak sing arep dadi cahya.
Apa sampeyan arep ngundang anak menyang pesta, lan pirang-pirang sing bakal ana? Yen sampeyan arep nyedhiyakake anak, ana rincian tartamtu sing arep arep diwedeni sadurunge. Nanging sumurup yen sawetara wong tuwa ora duwe akses menyang pengasuh supaya sampeyan bisa menehi jeneng-jeneng babysitters sing ana kanggo tamu kutha.
Yen sampeyan duwe anggaran wedding sing winates, aja wedi! Ora ana sing kudu utang kanggo pesta. Sampeyan bisa nindakake akeh babagan sampeyan dhewe, kaya undhangan cetak, nggawe pranatan kembang, nyuwun bantuan kulawarga lan kanca-kanca, lan duwe papan kanggo upacara lan resepsi.
Rungokno udan. Yen sampeyan lagi planning wedding outdoor, sampeyan kudu duwe Plan B yen cuaca dadi ala. Sanadyan sampeyan yakin yen dina iki bakal éndah, luwih becik disiapake.
Saliyané perkawinan sing sampurna bisa ditindakake kanthi kerja keras, nanging saran ing artikel iki bakal njamin supaya dina gedhemu lumaku kanthi lancar. Kanthi nasib wae, gagasan ing babagan iki wis menehi sampeyan sawetara teknik kanggo nggawe proses planning luwih


text:
Prastawa
Lair
Séda
1613


text:
ing rasio kaya 4:1 ing hubungan karo karbohidrat, lemak unsaturated ora perlu lan Salajengipun cilaka mitokondria, kafein mandheg siklus kaku sel saka cannibalizes protein utawa lemak lan nggunakake aromatase kanggo nguripake sing lemak unsaturated menyang estrogen. Progesteron minangka hormon protéktif utama metabolisme sel sing tepat lan vitamin E bisa nyegah oksidasi lemak tak jenuh sing wis ana ing awak. Kerjasama Ray Peat lan Rick Simpson bakal ngrusak skema ponzi paling gedhe saka kasangsaran sing dirancang ing sejarah sing dikenal. Andrew
"Mbantu IBS lan tumindak kaya antispasmodic alami kanggo nyeri usus sing aku duwe. Luwih apik tinimbang pil sing dikepengini dening Dr, ing label resep kasebut ujar manawa obat iki, kanthi nggunakake, suwene wektu, bisa nyegah pencernaan alami lan bisa uga gumantung ing pencernaan? Gumantung ing? Nanging Dr wis nemtokake manawa keuntungan luwih gedhe tinimbang risiko? smh!? Ora, matur suwun!" Marie
"Iki kegunaan lan kasuksesan sing dakkarepake kanthi pribadi mung nggunakake 1,5 ukuran gandum saben dina - ora ana sing cedhak karo gram sing dibutuhake kanggo nambani kanker.
1 - nyuda tekanan getih saka 189/99 dadi 145/84 sing apik tenan.
2 - nambani infèksi ing 3rd derajat diobong digunakake topically ing mung 2 nggunakake!
3 - njupuk 3 dina kanggo njaluk kelenjar getah bening abuh kanggo bali menyang normal sawise abuh kanggo liwat sasi
4 - mbantu banget kanggo asuku sing umur 14 taun lan duwe kanker irung, aku nyemprotake
kabut mikro rso lan lenga zaitun menyang irung - uga mbantu dheweke kanthi energi, ngontrol kutu lan arthritis
5 - Aku durung miwiti ngilangi bobote akeh nanging bisa uga 4-5lbs sajrone sewulan tanpa owah-owahan nanging aku ngarep-arep bakal munggah
6 - ora ana maneh nggunakake bantuan turu, tiba rumiyin menyang slumber karo ease
7 - mbantu ngobati syaraf pinched kanthi istirahat nanging ndemek lara sing ora ana obat otc. Seneng oli iki...sejatine nylametake urip." Slamet
"Rick Simpson wis ngganti uripku ing salawas-lawase.Kabeh sing dakkira ngerti babagan ganja iku goroh.Aku wis ing RSO wiwit Oct 2012 lan aku ora felt luwih apik ing gesang kawula.Metabolismeku wisdnormalisasi.Aku wis flushed pil tekanan darah tinggi.Wetengku mlaku normal sepisanan wiwit SMA.Kabeh thanks kanggo Rick Simpson.Aku wis dropped 30lbs tanpa nyoba lan ora bisa sijine maneh yen aku nyoba.Aku ngonsumsi 1-2 gram / dina kanthi lisan.Aku tuku lenga lan ngulungake gratis kanggo wong lara kanthi cara Rick Simpson lan bakal terus nglakoni kanggo ngurmati bapakku sing pungkasan, Solomon Marsden.RSO minangka obat nyata lan Dr. sing ora ngerti kudu bali menyang sekolah. Wilhelm
"Mbusak aku saka kabeh obat kanggo kuatir bipolar lan masalah turu !!! Dosis kasebut penting lan butuh sawetara upaya supaya bisa bener !! " Kara
"Aku kepeksa njupuk obat-obatan sing nyebabake Parkinson -- nanging obat sing diwenehake dening tuhanku wis mbantu aku ngatasi efek mateni diabetes.RSO iku tamba mesthi.Matur nuwun Rick!" David
"Aku duwe Parkinson... Lan wis ngalami kanker kolorektal stadium 4.CURED IT karo lenga Rick Simpson.Total biaya ing 2000,00.Pasien kanker khas bakal menehi panyiapan medis cedhak 200,000,00.Ana alesan dheweke ora pengin iki metu lan mulane rumah sakit diduweni lan dikelola dening perusahaan farmasi.MINYAK GAMBIS KERJA!!!Dokterku ora gelem ngomong babagan iki amarga wedi karo perusahaan farmasi! Lee
"Ya wis.Iku mbantu karo Parkinson.Ana video saka wong nggunakake lan sampeyan bisa ndeleng owah-owahan kanggo luwih apik.Bulikku duwe Parkinson lan dheweke mung didiagnosis tumor otak.Dheweke pindhah saka Ohio menyang Pennsylvania kanggo manggon karo mbah kakung lan kita bakal miwiti minyak ASAP. Darlene
Turu, Insomnia
"Yaampun, insomnia. Wis ala, aku saiki turu kaya watu." Laura
"Aku njaluk turu paling apik tenan.Aku wis nggunakake RSO udakara rong minggu saiki lan cacahku apik kabeh, aku rumangsa sehat lan turu apik tenan.Pindai pet sajrone 3 minggu kanggo mriska ukuran macem-macem tumor ...Aku duwe kapercayan." Laura
"Aaryn: Aku mikir yen aku mangan sepotong gedhe banget ...nanging iku ora bab ala!Mungkin iki mung wektu kanggo turu.
-- Carane turu, Aaryn?JB
Aaryn: Apik!Aku isih ngaso!Aku nemokake manawa wis mbantu depresi lan kuatir.Lenga nggawe aku ngguyu, lol.
Aku duwe pasien liyane ing kene sing daktuduhake carane nggawe minyak lan dheweke uga kuwatir.Dheweke uga ngguyu.Pancen apik.
Aku mangan sega ukuran 4 kaping dina suwene 2 dina, lan aku kudu nyedhot obat luwih jarang, lan aku ngalami nyeri sing sitihik.
-- Kaya ngono perawatan penyakit serius, ta? Pasien turu, tangi seger, ngguyu akeh babagan awake dhewe lan kebodohan kabeh kahanan, ora ngalami stres, kuatir utawa efek samping saka obat-obatan kimia, lsp. Aku pribadi mesthi seneng banget. JB
"Aku nggunakake minyak rami kanggo sawetara kahanan lan aku durung nate turu kanthi apik utawa krasa kepenak.... Matur nuwun Rick Simpson & JB kanggo njupuk pesen metu sing tanduran iki mukijiat kanggo kabeh imaginable!! Cukup DO wong lan ndeleng dhewe!! Iku mung cara sing bakal sampeyandadi wong mukmin sejati, percoyo aku!!" Val
-- Matur nuwun, Val. Pancen ora ana sing bisa ngalahake pengalaman pribadi babagan apa sing bisa ditindakake minyak. Yen sampeyan nyoba, umpamane nalika diobong utawa dicokot nyamuk lan gatal lan nyeri bakal ilang sajronge sawetara detik, kabeh wong bisa ngomong apa sing dikarepake, nanging lenga kasebut bakal dadi obat sing paling apik. Lan sampeyan pengin duwe ember ing omah, yen ana kedadeyan.
Sampeyan ora kudu ngandelake tembung sing kita ucapake, mung nggawe lenga, golek wong sing lara lara, kanker kulit, ulkus diabetes, banjur aplikasi topikal lan nonton apa sing kedadeyan. Banjur elinga yen sing padha bakal kedadeyan ing awak nalika sampeyan ngonsumsi lenga, lan sampeyan kudu ngerti kabeh. JB
Kang


text:
têtimbangane, kaya ta: nyêkolahake anak bae, apamanèh ing pamulangan luhur, hla kuwi ora prêduli bapakne blônja f 1000.- utawa f 10.- kabèh-kabèh iya kudu ambayar jrèng f 300.-. Ha êmbuh, nèk ana panêmu, yèn anaking wong sing blanjane mung sauprêt, kuwi saturun-turune nganti têkan udhêg-udhêg siwure kudu ora kêna anduwèni blônja luwih saka sing nurunake.
Petruk: Kang Garèng, kowe rak wêruh dhewe, yèn pamulangan luhur kuwi waragade akèh bangêt, mulane pambayarane iya kudu diwatêsi. Hla, nèk pambayarane digawe undha-usuk, upamane bae bapakne blônja f 1000.- ambayar f 300.- nèk balônja f 10.- banjur mung ambayar f 3.- pamulangane luhur rak ora bakal bisa ngadêg lêstari, jalaran ing donya kene kuwi sing bangsane motor-motoran karo sing salawas-lawase ngodhok ajêgan, aliyas jalan kaki, kuwi cacahe tikêl-matikêl akèh sing tunggangane ajêg mung sikil bae.
Garèng: Bab kiyi kowe ora prêlu ngoprès dawa-dawa, sabên wong mêsthi wis ngrêti kabèh, mulane aku iya ora arêp maido babarpisan. Nanging kuwi mau, sanadyan apa-apa wis disuda, rak iya ora disuda, ta, mêngkono uga sewan omah, sewan lampu èlèktris, banyu, lan isih akèh manèh tunggale, sing sanadyan balanjane priyayi-priyayi saikine wis padha dicêngklongi, kabèh mau durung ana niyate arêp padha disudani. Mulane nèk panêmuku, saupama blanjaning para priyayi sing pamêtune kurang saka f 50.- ora dipotong babarpisan, kuwi jênêng adil bangêt, jalaran rak iya pantês diakoni, ta, yèn balanjane piyayi-priyayi mau pancèn iya kurang. Mara ta pikirên bae, upamane bae juru tulis wadana, lo, kuwi dhinêse rak wiwit jam 8 esuk têkan esuke manèh iya jam 8, malah kêrêp bangêt ing malêm Minggu, lan Minggune pisan, sing pancène wêktune ngaso, sok banjur didhawuhi ngladèni panggêdhene, jalaran kêkurangan musuh. Lan kowe aja lali yèn kadhangkala lanang wadon nyambutgawene sok maju barêng, ya kuwi upamane, yèn kawêdanan kagungan gawe apa-apa, lo kuwi dèn ngantène carik sok kudu ambantu panggêdhene ana ing ... dhapur. Hara, hla wong pagaweane mêngkono, blanjane kok ora luwih saka f 40.- dadi saupama blanjane mau ora dipotong, ing sarèhning akèh rêrêgan apa-apa disuda, lo, kuwi tumraping priyayi mau rak jênêng kanugrahan, hara, saikine arêp olèh kabêgjan sathithik bae kok iya wis ana sing arêp manasi. Ning kanggone saiki rêmbuge padha dilèrèni dhisik, liya dina padha dibanjurake manèh.
Redhaksi Kajawèn nampèni buku nama Boekoe peladjaran bahasa Melajoe 3, anggitanipun Mas Marjana kalihan Radèn Sasrasugônda, satunggal iji saking kantor pangêcapan J.B. Wolters, Groningen - Den Haag - Weltevreden, Gang Scott 5.
Buku wau mratelakakên tataning pangajaran basa Malayu tumrap bôngsa Jawi, bab anjawèkakên basa malayu tuwin kosokwangsulipun. Rêginipun f 0.40.-
--- 1230 ---
Bab sudan punggawa.
Ing bab tumindaking damêl badhe nyuda punggawa, parentah tumindak langkung kêncêng, awit katingalipun tumindaking pangagêng nagari kirang kêncêng. Ing bab punika, kala tanggal 7 Sèptèmbêr Thesaurier - Generaal atas saking dhawuhipun dhirèktur babagan arta praja, sampun adamêl sêrat sêbaran dhatêng para pangagêng, mundhut katrangan tumuntên ing bab panyudaning punggawa nagari. Lan malih kala tanggal 19 Sèptèmbêr, 1e. Gouv. Secretaris atas asma dalêm Kangjêng Tuwan Ingkang Wicaksana, kintun sêrat dhatêng para pangagêng dhepartêmèn, tumuntên ngintuna palapuran. Kajawi punika suka sumêrêp dhatêng pangagêng nagari, botên kenging gêgayutan rêmbag ing bab punggawa nagari ing bawahipun ingkang botên kaparentah.
Angsal-angsalanipun N.I.S.
Ing salêbêtipun wulan Agustus kapêngkêr, angsal-angsalanipun N.I.S. sadaya wontên f 1.290.000.- kala wulan Agustus taun ingkang kapêngkêr wontên f 1.716.300.-, dados suda f 426.300.-. Wiwit Januari dumugi Agustus taun punika wontên f 8.882.000.- dene taun ingkang sampun wontên f 10.067.527.- dados suda f 1.185.527.-
Sêsakit pès.
Wiwit tanggal 12 Juli dumugi tanggal 8 Agustus 1931 ing Indhonesiah gunggungipun tiyang ingkang katrajang sêsakit pès wontên 209. Dene pêpetangan ing taun kapêngkêr ingkang kados makatên wontên 202. Gunggungipun sadaya ing taun punika 2339, ing taun 1930 namung 1928.
Boyongan dhatêng Bêngkulên.
Awit saking pambiyantunipun wadana ing Bumiayu, wontên tiyang siti 20 ing bawah dhistrik Bumiayu kaangkatakên dhatêng Bêngkulên, badhe têtanèn.
Sêrat kabar Al Fatha dados awisan.
Para lêngganan sêrat kabar Al Fatha ingkang kawêdalakên ing Mêsir, sampun sawatawis dintên botên tampi. Bab punika komite pêmbela Islam ingkang ugi abonêmèn, pitakèn dhatêng ingkang ngêdalakên, dipun wangsuli manawi sêrat kabar wau taksih ajêg dipun kintunakên dhatêng Indhonesiah. Sarêng wontên wangsulan makatên lajêng pitakèn dhatêng kantor pos, dipun wangsuli saking kantor pos Bandhung, bilih sêrat kabar Al Fatha dipun awisi malêbêt ing Indhia. Sadaya sêrat kabar ingkang sampun wontên ing kantor pos, dipun wangsulakên dhatêng ingkang ngêdalakên.
Pikantuking papriksan ing bab kasangsaran mêsin mabur ing Cililitan.
Pikantuking papriksanipun komisi para ahli, anggènipun mandhap juru nglampahakên, nalika mandhap nyimpang saking


text: Sukanagara kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Barat, Indonesia.


kêpêl barang.
Petruk : Ing bab iki sing kaya ngono kuwi ora bisa kalakon, Kang Garèng, awit, iya kuwi mau, anggêre katara sathithik bae yèn sajak pêksan, iya banjur diputus: tidhak bolih turut. Mulane ing ngarêp aku kôndha: mêsakake wong dadi priyayi pangrèh praja kuwi. Jalaran, kajaba kudu anggarap pagaweane dhewe sing wis sahohah kathik abuh kuwi, kapêksa kudu ngobêr-ngobêrake wêktune kanggo nêrang-nêrangake anane lêmah ing sabrang, sing arêp diparingake nyang wong tani bôngsa Jawa, kang kanthi gamblang bangêt kae. Lan kowe rak iya wêruh dhewe, sapira angèle iki, Kang Garèng.
Garèng : Iki aku ngandêl, Truk. Saka kurang pangrêtine wong desa, malah kêna tak arani: saka bodhone, nganti priyayi anggone nêrang-nêrangake nyang wong desa, sok nganggo disaranani: ... arêp nguntir gulu barang.
Petruk : Iki iya ora kêna dipaido, Kang Garèng, awit akèh bae wong desa sing dituturi dening priyayi, ora sabab saka ora bisa ngrêti, nanging sabab saka ora gêlêm ngrêti, pungkasane mung ngèngkèng mangsuli, lan priyayi kuwi uga wong lumrah, kadhangkala iya sok bisa ilang sabare, kang wusanane sok banjur main sêntak. Nanging dudu bab iki sing lagi dirêmbug, Kang Garèng, saiki tak banjurne ing bab prajangjiane wong-wong sing arêp budhal nyang tanah sabrang kuwi mau. Kang kapindho: wong-wong sing pancèn gêlêm têmênan budhal nyang sabrang, kuwi luwih dhisik dipriksa ing dhoktêr, apa awake waras, ora duwe lêlara kang nular lan sapadhane.
--- 893 ---
Garèng : Iki aku mupakat 125 prêsèn, punjul têlung benggol, Truk. Awit yèn wong lara, apa ana ing kana mung arêp golèk papan kubure bae. Sabab ing kana kuwi lêmah bubakan anyar, lumrahe durung lunga kabèh, nanging siji loro ana sing kêpancal sêpur, banjur kapêksa kèri ana ing kono, yaiku: dèn bèi ... panyakit rupa-rupa. Mulane iya wis mêsthine yèn wong-wong sing arêp budhal kudu dipriksa dhoktêr dhisik, supaya bisa kawruhan, apa wong waras, apa wong bangsane radèn, ... krêminên.
Petruk : Bênêr, Kang Garèng, mula iya mangkono, dadi sing dibudhalake kuwi iya mung wong sing waras bae. Ora cukup samono bae, Kang Garèng, wong-wong mau iya nganggo disuntik, kanggo nanggulangi lêlara: kolerah, tipês, lan bêbuwang gêtih umbêl.
Garèng : Cocog, Truk, supaya lêlara-lêlara mau aja dikulak mrana.
Petruk : Wayah, kathik kaya barang dagangan nganggo dikulak. Luwih-luwih wong-wong mau padha dipriksa ing dhoktêr kang kanthi sêtiti, nèk-nèke kanggonan lêlara kang nular.
Garèng : Salaman, Truk, salaman, aku: A - se - se bangêt, prêlune aja nganti wong siji loro ajak-ajak wong akèh sowan nyang eyang Yamadipati.
Petruk : Wayah, ambok kôndha bae, wong siji loro kang kanggonan lêlara kang nular, iki bisa agawe susahe wong akèh, sabab bisa katularan larane mau. Kang kaping pat: wong kang kêna pangkat kuwi kang batihe akèh-akèhe mung wong lima. Yaiku: lanang wadon lan anake têlu, sanadyan anake mung têlu, yèn wis jêjaka gêdhe iya ora kêna mèlu, Kang Garèng, jaka têlu mau kênane mèlu wong tuwane kudu rabi dhisik.
[Grafik]
Garèng : Aku ora cocog, Truk. Kang kapisan: geneya anak têlu kang wis jaka-jaka ora kêna mèlu wong tuwane. Kêna-kênane yèn wis rabi. Kuwi pancène rak malah bisa ambantu wong tuwane kanthi pêng-pêngan, sabab, wong wis jaka, kêkuwatane wis cukup kanggo ngolah sawah.
Petruk : Bênêr omongmu kuwi, Kang Garèng, pancène mono pambantu wong tuwane sing pêng-pêngan kae. Nanging ana sing dikuwatirake, yaiku cara pitike mêngko nèk jaka mau wis lancur, banjur klurak-kluruk, ênging. kono ora ana timbangane, iki bisa ngrusakake agama, Kang Garèng, nanging gunêm iki bêcik dilèrèni samene dhisik, awit isih dawa.
--- 894 ---
KABAR WARNI-WARNI
Pêthikan saking sêrat-sêrat kabar sanès.
TANAH NGRIKI
K.T. Ingkang Wicaksana badhe têdhak Cilacap. Wontên wartos, ing benjing sasampunipun K.T. Ingkang Wicaksana têdhak Karajan Jawi ing wulan Sèptèmbêr, kondurdalêm mampir Wonosobo tuwin Banyumas, nyare karesidenan. Enjingipun têdhak Cilacap nitih auto, lajêng têdhak Nusa Kambangan. Salajêngipun nitih kapal alit gadhahanipun N.V. Sukapura-Bongaardt dhatêng Kalipucang.
Mr. B.K.P.H. Djojokoesoemo, Mr. B.K.P.H. Djojokoesoemo putradalêm Sampeyandalêm Ingkang Minulya saha Wicaksana sampun dumugi ing Tanjung Priok, saking nagari Walandi, nitih kapal Johan de Witt, salajêngipun pindhah nitih kapal K.P.M. dhatêng Sêmarang, dipun papag ing utusandalêm. Miturut pawartos, Mr. B.K.P.H. Djojokoesoemo wau badhe katêtêpakên dados pangagênging secretariaat Kraton Surakarta.
[Grafik]
Cliche Java-Bode
Lampahipun pandu saking tanah ngriki dhatêng nagari Walandi. Miturut wartos saking têtindhihing pandu saking tanah ngriki dhatêng nagari Walandi, lampahipun ing margi wilujêng, nalika enggal-enggalan wontên ing kapal inggih ragi katingal kau, nanging sarêng sampun kulina, lajêng katingal sênêng-sênêng. Ugi wontên ingkang sakit influenza, nanging botên nyamarakên, ugi wontên ingkang mabuk laut, nanging punika limrah.
Pabrik Goodyear ngindhaki wêdaling damêlan. Wontên wartos, pabrik Goodyear ing Bogor badhe ngindhaki wêdaling damêlanipun, badhe kawiwitan wontên ing wulan Augustus ngajêng punika. Sabên dintênipun badhe ngêdalakên band auto jawi 600 iji, band auto nglêb


text: Sejatiné, Oly ya ora klebu jinisé wédokan sing lènjèh utawa duwé nepsu sing keliwat-liwat utawa hypersex. Pancèn dhèwèké seneng banget sanggama, nanging iku mau mung sadrema nuruti titimangsané brahi. Yèn ora lagi brahi, paribasan ketemu lanangan resik, gagah lan pinter ngglembuk, dhèwèké ora tau kéngguh. Yèn wis ora, ya bakal muni ora!

dataset: uonlp/CulturaX


Omah adat Jawa
Omah adat Jawa sing umum dikenal yaiku omah utawa umah sing duwé gaya arsitektur joglo, seliyané iku uga ana umah sing dibangun nganggo gaya arsitektur liya misalé: limas, dara gepak, joglo trajurmas uga bangunan liya umpamane sasono suko.
Umah adat Jawa sing isih lengkap lan nduwé nilai-nilai budaya Jawa yaiku sing nduwé 3 bagian bangunan, saka ngarep ana pendhapa sing diapi 2 bangunan liya sing radha cilik lan posisiné radha neng arepan bangunan pendhapa. Bagian tengah ana pringgitan lan bagian mburi dhéwé ana dalem.
Umah neng desa-desa lan penduduk biasa umumé bangunané tunggal lan dibangun nganggo gaya arsitektur dara gepak. Bangunan kuwi beda karo bangunan gaya saiki utawa asring diarani rumah minimalis.
Bab lan Paragraf
Bagian[sunting | sunting sumber]
- Pendhapa: diapit Pengrawit apitan lan Tajuk mangkurat
- Pringgitan neng tengah-tengah
- Dalem ageng utawa dalem: sing dipérang manèh dadi 3 bagian yaiku: Senthong kiwa, Senthong tengah lan Senthong tengen
- Gandhok lan pawon
Gaya arsitektur[sunting | sunting sumber]
- Joglo (payon joglo)
- Limasan (payon limas)
- Kampung (payon pelana)
- Panggang Pe
- Mesjidan/Tajugan
Jinis-jinis omah Joglo :
- Joglo Lawakan
- Joglo Sinom
- Joglo Jompongan
- Joglo Pangrawit
- Joglo Mangkurat
- Joglo Hageng
- Joglo Semar Tinandhu
Jinis-jinis omah Limasan
- Limasan Lawakan
- Limasan Gajah Ngombe
- Limasan Gajah Njerum
- Limasan Apitan
- Limasan Pacul Gowang
- Limasan Cere Gancet
- Limasan Trajumas
- Limasan Gajah Mungkur
- Limasan Klabang Nyander
- Limasan Lambang Teplok
- Limasan Semar Tinandu
- Limasan Lambang Sari
- Limasan Semar Pinondhong, conto Bangsal Kama, Kraton Cirebon
Jinis-jinis omah Kampung :
- Kampung Pokok
- Kampung Trajumas
- Kampung Pacul Gowang
- Kampung Srotong
- Kampung Cere Gancet
- Kampung Gotong Mayit
- Kampung Semar Pinondhong
- Kampung Apitan
- Kampung Gajah Njerum
- Kampung Gajah Ngombe
- Kampung Doro Gepak
- Kampung Klabang Nyander
- Kampung Jompongan Lambang Teplok Semar Tinandhu (kangggo tobong kapur)
- Kampung Lambang Teplok (kanggo gudang genteng)
Jinis-jinis omah Panggang Pe :
- Panggang Pe Pokok
- Panggang Pe Trajumas
- Panggang Pe Empyak Setangkep
- Panggang Pe Gedhang Selirang
- Panggang Pe Gedhang Setangkep
- Panggang Pe Cere Gancet
- Panggang Pe bentuk kios
- Panggang Pe Kodokan (jengki)
- Panggang Pe Barengan
- Panggang Pe Cere Gancet
Jinis-jinis omah Mesjidan/Tajugan :
- Mesjidan Cungkup Pokok
- Mesjidan Lawakan (langgar)
- Mesjidan Lambang Teplok, conto : Bangsal Gianyar, Bali
- Mesjidan payung agung (meru), susun 3 kanggo rakyat, 5 sentana (keluarga) raja, 7 pangeran, 11 raja, conto Pamujaan Besakih, Bali
- Tajug Tawon Boni, conto : Bangsal Pajajaran
- Tajug Tiang Satu Lambang Teplok, conto : Mesjid rakyat Gombong
- Tajug Semar Sinongsong Lambang Teplok, conto : Langgar Kecil Kraton Cirebon
- Tajug Pendawa, contoh : Kraton Cirebon
- Tajug Lambang Gantung, conto : Bangsal Ponconiti Kraton Yogyakarta
- Tajug Lambangsari, conto : Bangsal Pertemuan para Wali, Gunung Sembung
- Tajug Lawakan Lambang Teplok, conto : Pasarean Suwargan, Imogiri
- Tajug Semar Tinandhu, Dukuh, Yogyakarta
- Tajug Semar Sinongsong Lambang Gantung, conto : Masjid Soko Tunggal (gabungan Pajajaran lan Sultan Agungan, Taman, Kraton Yogyakarta
- Tajug Ceblokan Lambang Teplok, Masjid Agung Yogyakrata
- Tajug Mangkurat, Bangsal Witono, Kraton Yogyakarta
- Tajug Sinom Semar Tinandhu, Lawang Sanga-sanga, Kraton Cirebon
Perangan omah[sunting | sunting sumber]
Dhasaran[sunting | sunting sumber]
Utawa diarani bebatur
Ragangan[sunting | sunting sumber]
Payon[sunting | sunting sumber]
Panutup[sunting | sunting sumber]
Uga pirsani[sunting | sunting sumber]
Galeri[sunting | sunting sumber]
-
Omah Limasan Lawakan ing dhaerah Salatiga (foto taun 2004)
-
-
-
-
-


text: Iku lho mas..wong mambu Pacitan, dadi yo eroh boso2


text:
2015 - Sinau Bareng
sinau bareng Jumat, Desember 18, 2015 5 Comments
at Jumat, Desember 18, 2015 5 komentar:
sinau bareng Rabu, Oktober 28, 2015 0 Comments
Cluwak, 28 Oktober 2015
at Rabu, Oktober 28, 2015 Tidak ada komentar:
sinau bareng Selasa, Oktober 27, 2015 0 Comments
Bu Linna badhe nulis babagan cangkriman. Cangkriman asring diarani bedhekan. Cangkriman kaperang dadi papat yaiku cangkriman pepindhan, cangkriman plesedan, cangkriman wancahan, lan cangkriman ing tembang macapat.
Ing ngisor iki tuladhane cangkriman.
1. Cangkriman Pepindhan
Pitik walik saba meja = sulak
Lawa lima kalong telu = wolu
Ora bakal mudhun yen ora nggawa mrica sakanthong = kates
Tibane mengisor digoleki mendhuwur = kebocoran
Sing ngarep ireng, sing mburi ireng, tengah-tengah methentheng = wong mikul areng
Bosok neng enak dipangan = tape
Sawah rong kedhok galengane sithok = godhong gedang
Awake ijo, sirahe abang mlakune mundhur = obat nyamuk
Slulap-slulup ing kebon = dom
dileboke malah metu meneh = nglebokna kancing
Bocah cilik nggendhong omah =kura-kura, besusul, lsp
anake nangis, simboke njait, bapake udud = sepur
2. Cangkriman Plesedan
Wong mati dilumpati kucing urip = sing urip kucinge dudu wong mati
Wong meteng ngethokna wedhus = wedhus ditokake saka kandhang
Bakul sate dibakari = sing dibakar satene
Wong mati ditunggoni wong mesam-mesem = sing mesam-mesem wong nunggoni
Mbok Siyah ketiban cowek dadi sambel = lombok trasi uyah diuleg dadi sambel
Ana sirah ancik-ancik gulu = sirah pancen ancik-ancik gulu
3. Cangkriman Wancahan
Setengah tuwa lemu ginuk-ginuk = setu legi
Seneng lan sayang pol-polan = selasa pon
Sepine kaya kuburan = sekakuran
Pakboletus = tapak kebo lelene satus
Yumaerong = yuyu omahe ngerong
at Selasa, Oktober 27, 2015 Tidak ada komentar:
sinau bareng Jumat, Oktober 09, 2015 0 Comments
sinau bareng Kamis, Oktober 08, 2015 0 Comments
Masih bulan haji jadi kali ini saya akan menulis tentang tradisi "tilik haji". Tradisi ini mungkin hanya di daerah Jawa Tengah. Kota-kota besar mungkin tak mengenal tradisi "tilik haji".
Tilik haji dilakukan dua kali yaitu ketika mau berangkat ke tanah suci dan pulang ke tanah air. Sebelum berangkat ke tanah suci, biasanya ada sederet acara yang disiapkan calon haji. Mulai pengajian hingga doa bersama agar diberi keselamatan dan kesehatan.
Tilik calon haji biasanya kita membawa buah tangan seperti gula, teh, mie dan lain sebagainya. Di rumah calon haji kita berdoa agar si calon haji diberi kemudahan menjalankan ibadah.
Tilik haji yang kedua yaitu ketika si haji sudah kembali dari tanah suci. Berbeda saat sebelum berangkat, saat tilik haji ini yang berdoa adalah si haji yaitu untuk mendoakan dan berterimakasih kepada orang yang telah mendoakannya ketika beribadah. Hal lain yang ada di tilik haji yang kedua adalah diberikannya oleh-oleh dari tanah suci. Itulah tradisi tilik haji yang ada di daerahku. Bagaimana daerah anda?
at Kamis, Oktober 08, 2015 Tidak ada komentar:
Location: Tayu Kulon, Tayu, Indonesia
sinau bareng Jumat, Oktober 02, 2015 0 Comments
at Jumat, Oktober 02, 2015 Tidak ada komentar:
sinau bareng Selasa, September 29, 2015 0 Comments
sinau bareng Senin, September 28, 2015 2 Comments
sinau bareng Jumat, September 25, 2015 0 Comments
sinau bareng Selasa, September 22, 2015 0 Comments
sinau bareng Jumat, September 18, 2015 3 Comments
sinau bareng Rabu, September 16, 2015 0 Comments
sinau bareng Kamis, September 10, 2015 0 Comments
sinau bareng Selasa, September 08, 2015 0 Comments
sinau bareng Minggu, September 06, 2015 0 Comments
sinau bareng Sabtu, September 05, 2015 0 Comments
sinau bareng Senin, Agustus 31, 2015 6 Comments
at Senin, Agustus 31, 2015 6 komentar:
sinau bareng Jumat, Agustus 28, 2015 0 Comments
sinau bareng Kamis, Agustus 27, 2015 0 Comments
Unknown Selasa, Agustus 25, 2015 0 Comments
sinau bareng Rabu, Agustus 12, 2015 2 Comments
sinau bareng Selasa, Agustus 11, 2015 0 Comments
sinau bareng Selasa, Agustus 04, 2015 2 Comments
sinau bareng Minggu, Agustus 02, 2015 0 Comments
source: berbagai sumber, kalangwan, buku materi ajar b. Jawa MGMP KAB. PATI, dll


text: Mutu lan orane lak tergantung awke dewe........udut/rokok kuwi lak yo akeh tegese lan sing nyiptake wae ndisik wong2 tuo ndisik.....


text:
Gempol iku kacamatan ing Kabupatèn Pasuruan.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Pasuruan
Kacamatan ing Jawa Wétan


KIRIM INQUIRY SAIKI
Pemanasan Puppy sing populer&Mimpin karo Logo Custom minangka panjaluk sampeyan, sambutan kanggo nggawe panganan asu dhewe&Leash karo logo sing disenengi, ora sirna, banyu dikumbah.
OEM&Odm sambutan.if sampeyan duwe ide, sambutan kontak kita kanggo njaluk informasi luwih lengkap.
Pakaian lan Mimpin Puppy: Dijual Pelarut Puppy Polyester lan Pabrik Wisata/ Qqpets
Pengin nggawe anak kerja lan tuntunan pupuh sampeyan dhewe?
Nyedhiyani logo utawa ide sampeyan saiki, kita bisa ngrancang kanggo sampeyan kanthi gratis kanthi warna lan pola sing disenengi.
Sampeyan bisa nyedhiyani logo utawa ide sampeyan kanthi email utawa nyelehake pesenan ing situs iki.
Desainer kita bisa ngrancang kanggo sampeyan gratis.
Rinci babagan Pemanen kirik lan timbal khusus:
Ukuran: Xs s m l
Jembaré: 10mm 15mm 20mm 25mm
Bahan: Poliester
Werna: Apa warna kaya panjaluk sampeyan
Logo: Logo dicithak panas transfer
Keuntungan minangkaPakaian kirik lan supplier pimpinan
Nyedhiyani layanan OEM / ODM sing paling dhuwur
Pola hiasan multi-hiasan kasedhiya
Desain / adat gratis
Njamin kualitas
Moq rendah lan ndhukung batch campuran
Pangiriman cepet lan ing wektu
Wangsulane Prompt / Layanan Siswa Suput sing Kualitas
Sugeng rawuh kanggo informasi luwih akeh informasi lan Diskon !!!
Cukup kanggo syarat sampeyan, kita bisa nindakake luwih akeh tinimbang sing sampeyan bayangake.


Roket Qassam
Roket Qassam (utawi Kassam) inggih punika roket rakitan kaisi bahan peledak ingkang dipundamèl dèning kelompok Hamas ing Palestina. Asma "Qassam" dipunpéndhèt saking tokoh Islam Palestina ing wiwit abad ke-20 Syekh Izzuddin al-Qassam. Qassam ménika roket artileri ingkang botèn gadahi sistem pemandu, lan kawiwitan dipunginaakèn ing Oktober 2001 kaliyan pemukiman Yahudi ing Jalur Gaza (Gush Katif).
Bab lan Paragraf
Sejarah[sunting | sunting sumber]
Miturut Hamas, roket Qassam kawiwitan lan ngèrèmbag dening Nidal Fat'hi Rabah Farahat, lan dipunproduksi mènawi perintah Adnan al-Ghoul, ingkang dipunjuluki "Bapak al-Qassam" lan dipunbunuh tentara Israel ing wulan Oktober 2004. Versi wiwit saking Qassam kawiwitan ing ditembakkan ing wulan Oktober 2001. Ing wanci punika, roket Qassam nggadahi jangkauan ingkang amat rendah ngantos namung sagèd dipuntembakaken ing wilayah Gaza, katah ingkang ngenai blok pemukiman Yahudi. Roket Qassam-2, ingkang nggadahi jangkauan 10-12 km,[1] kawiwitan lan dipuntembakaken ing wilayah Israel ing 10 Februari 2002. Kota Israel kawiwitan ingkang kena tembakan Qassam inggih punika Sderot, ing 5 Maret 2002. Serangan Qassam wiwit ningkat secara drastis ngantos April 2006.[2] Mitur Kutementerian Luar Negeri Israel, langkung saking 2000 roket Qassam sampun dipuntembakaken ing Israel, lan nyebapaken 13 tiyang tewas.[3] hingga Juli 2007. Kota Israel ingkang asring dipunserang roket Qassam inggih punika Sderot lan Ashkelon, ing Israel Selatan. ing kota-kota punika Militer Israel (IDF) telah memasang sistem peringatan awal, untuk mengurangi bahaya yang ditimbulkan dening roket punika. IDF percaya keakuratan lan jangkauan roket punika badhe ningkataken saking wekdal ing wekdal .[4] Jumlah korban terbesar saking suatu serangan Qassam kedadosan ing 11 September 2007, saat sebuah roket Qassam ndarat ing markas tentara Israel, nglukai sawetawis 63 tiyang [5]
Keefektifan[sunting | sunting sumber]
amargi boten wonten akurasi saking roket punika, berbagai pihak nganggep roket punika secara taktis boten efektif.[1] Ing wiwit penggunaanipun ing taun 2001, ribuan Qassam sampun dipuntembakaken lan korban tewas namung 13 tiyang (per Juli 2007). Kementrian Pertahanan Israel nganggap Qassam "lebih sebagai ancaman psikologis daripada ancaman fisik." [6] sak punika dipunsebabaken katah roket punika dipuntembakaken ing populasi sipil, lan berdampak secara psikologis, utaminipun kangge anak-anak ing Sderot. BBC nyebut roket Qassam "menakutkan ananging boten efektif", lan sanjang kekuatan roket punika asring dipunlangkungaken dening kalih belah pihak demi alasannya masing-masing. Hamas bade mamerkan kekuatan militeripun, lan Israel ngginaaken Qassam dados alasan kangge serangan-serangan mereka ing Gaza lan penangkapan anggota Hamas. [1]
Spesifikasi[sunting | sunting sumber]
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
- ^ a b c Qassam-2 rocket: Fearsome yet ineffective - BBC News
- ^ Gaza's rocket threat to Israel - BBC News
- ^ "Victims of Palestinian Violence and Terrorism since September 2000". Israel Ministry of Foreign Affairs. _URL_ Retrieved 11 September 2007.
- ^ Palestinians fire first Katyusha from Gaza to Israel - Haaretz
- ^ Rocket injures dozens in Israel - BBC News
- ^ Defense Ministry: Trade with China resumed, Ynetnews, 3 January 2006


text: Sokan kuwe salah siji kecamatan nang , Kalimantan Barat, Indonesia.


text:
Kategori: Pasujarahan - Dibaca: 54 kali
Laladan Laweyan, Solo, sasuwene iki pancen luwih kondhang minangka kampung perajin bathik. Laweyan uga dhaerah sing dumunung ing pinggir, ing njaba 'segitiga budaya' Solo, yaiku Keraton Kasunanan, Pasar Gedhe, lan Pura Mangkunegaran.
Senajan kondhang minangka punjere perajin bathik, ananging menawa dionceki luwih permana, ing Laweyan iki pranyata akeh tinemu maneka situs sejarah. Sebut wae Mesjid Laweyan, Langgar Merdeka, Pesareyan Pahlawan Nasional KH Samanhoedi, Pesareyan Ki Ageng Beluk, lan Hastana Laweyan. Pesareyan sing sinebut pungkasan iki dikeramatake dening masyarakat, amarga Hastana Laweyan iki papan sumarene Kyai Ageng Henis, leluhure Laweyan.
Menawa dilacak sejarahe, Laweyan satemene kampung tuwa sing wis ana wiwit taun 1500-an, yaiku wiwit anane Keraton Pajang. Ngenani asal muasal jeneng Laweyan dhewe, pranyata banget ndudut ati. Salah sijining versi nyebutake, jeneng Laweyan dikenal karana papan iki papan dununge wong sing sugih (wong Nglawiyan). Versi liyane ngandhakake, jeneng Laweyan asale saka tembung lawe, yaiku bolah kanggo gawe sandhangan. Ananging ana maneh versi sing nyebutake, Laweyan asale saka tembung Laway (basa Sansekerta), sing maknane jisim tanpa sirah.
Miturut versi sing pungkasan iki, Laweyan utawa Lawayan yaiku papan kanggo Nglawe, utawa midana marang wong nggunakake lawe. Persise piye anggone midana, pancen ora disebutake. Salah sijining sumber tulisan saka Belanda nyebutake, ing jaman Pajang lan Mataram, para bangsawan sing konangan lan dianggep salah marang Keraton, umume dipidana kanthi cara dijiret gulune nganggo tali. Ngrunut saka sumber kasebut, bisa uga pidana arupa nglawe kuwi yaiku njiret gulu nggunakake lawe.
Ing tradhisi lisan cinathet, ana punggawa Keraton sing nasibe cilaka kena pidana sing nggegirisi iki. Sebut wae, ing antarane yaiku salah sijining anake putri Paku Buwana I, sing nalika dadi selir Sunan Mangkurat Mas (Sunan Amangkurat III), selingkuh klawan Raden Sukra, putra Patih Raden Arya Sindureja. Tumindak nista kasebut konangan, lan sakloron dipidana pati nggunakake lawe. Loro-lorone disarekake ing Hastana Laweyan iki.
Tembung Laweyan uga ditemokake ing prastawa raja pati sing dialami Raden Pabelan utawa asring sinebut Kyai Batang. Raden Pabelan diperjaya amarga andhon asmara klawan putri ragil Raja, Raden Ayu Sekar Kedaton. Jisime Raden Pabelan dibuang ing Kali Jenes, persis ing ngarep Hastana Laweyan.
Tembung Lawe-yan uga cinathet ing prastawa Geger Paci-nan. Dicritakake, nalika ngadhepi kahanan politik sing ora nentremake ati iki, Sunan Pakubuwana II ndonga njaluk berkah ing pesareyane Kyai Ageng Henis, supaya kahanane enggal tentrem. Kyai Ageng Henis, satemene ora liya simbah buyute Sunan Paku Buwuono II. Mula, nalika Sunan Paku Buwono mangkat utawa seda, karana kahanane isih durung aman, jisime banjur disarekake ing Hastana Laweyan. Mula, Sunan Pakubuwana II uga kondhang kanthi sebutan Sunan Nglawiyan.
Lha, ngenani cikal bakal dumadine Laweyan, tamtu ora bisa uwal saka andhile Kyai Ageng Henis. Nalika isih sugeng, Kyai Ageng Henis ora mung mulang babagan ngelmu agama, ananging dheweke uga ngajari seni bathik marang santri-santrine. Mula, dudu barang kang nganeh-anehi menawa ing Laweyan kondhang minangka kampung bathik.
Sapa Sejatine Kyai Ageng Henis?
Maneka sumber tulisan nyritakake, Kyai Ageng Henis yaiku puterane Ki Ageng Sela. Kita temtu wis padha pirsa, saking ampuhe, Ki Ageng Sela iki munine bisa nyekel bledheg. Miturut Babad Jawa versi Mangkunegaran, Ki Ageng Sela palakrama klawan Nyai Bicak, putri Ki Ageng Ngerang. Sabanjure kagungan puteri 6 sarta putera ragil kakung, yaiku Kyai Ageng Henis.
Kyai Ageng Henis palakrama klawan putri sing sabanjure sinebut Nyai Ageng Henis. Anggone bebrayan diparingi putera loro, yaiku Ki Ageng Pemanahan lan Ki Ageng Karatongan. Ki Ageng Pemanahan palakrama klawan Nyai Sabinah, lan diparingi putra-putri sing akeh, salah sijine yaiku putera nomer 2, kang aran Sutawijaya. Sutawijaya iki sing tembe mburine dadi Raja Keraton Mataram pisanan, kanthi gelar Panembahan Senopati. Dadi, menawa dilacak sejarahe, Kyai Ageng Henis iki satemene leluhure raja-raja Keraton Mataram.
Nalika isih sugeng, Kyai Ageng Henis iki pinercaya minangka guru spiritual Keraton Pajang. Kyai Ageng Henis uga kanca kenthel klawan Sunan Kalijaga. Lha, karana jasane, dening Sultan Hadiwijaya, Kyai Ageng Henis diparingi lemah perdikan (lemah bebas pajek) ing Laweyan. Ing papan sing sinebut Laweyan iki Kyai Ageng Henis manggon. Lan nalika seda, Kyai Ageng Henis disarekake ing Hastana Laweyan.
Menawa kita arep mlebu ing Pesareyane Kyai Ageng Henis, kita bakal ngliwati patang gapura utawa lawang. Gapura pisanan mapan ing kidul persis pelataran Mesjid Laweyan. Ing tembok gapura iki, dipasang tetenger jeneng lan tetenger minangka Bangunan Cagar Budaya saka Pemerintah Kutha Solo.
Ing njero tembok iki, kita bakal nemoni pelataran eyup sing ora pati jembar. Sabanjure, ing sisih kulon pelataran, ana gapura utawa lawang sing kaping pindho. Ing njero tembok mau, kita bakal nemoni anane pendhapa sarta bangsal kanggo ngaso sing padha ziarah. Abdul Azis (60 taun), juru kunci Hastana Laweyan njlentrehake, pendhapa kasebut anggone mbangun udakara taun 1745. Tekan saiki, pendhapa kasebut isih asli. "Pendhapa iki pindhahan saka Keraton Kartasura," imbuhe Abdul Aziz.
Nah, saka kompleks sing ana pendhapa lan bangsal iki, ing sisih kulone ana gapura maneh, yaiku gapura kaping telu. Ing njero gapura iki, ana pesareyan sing jembar banget, isine atusan k


Kita miwiti taun anyar. Buku kosong anyar dibukak kanggo kita ngisi ilusi, pangarep-arep, keputusan lan momen, apik lan uga ora apik. Minangka gegayutan karo meteorologi, bakal dadi taun sing anget Miturut ramalan Inggris Met Office (UK Met Office), nanging ora bakal dadi rekor amarga bisa ing 2016.
Peningkatan suhu minangka akibat saka emisi gas omah kaca sing saya dhuwur, saben taun anyar mlebu dhaptar sing paling panas sing direkam.
Suhu global ing 2017 bisa antara 0,63 lan 0,87ºC ing sadhuwure rata-rata jangka panjang (periode _PHONE_) 14ºC, kanthi perkiraan pusat 0,75ºC. Nggunakake rata-rata jangka panjang _PHONE_ 14,3ºC, kisaran ramalan antara 0,32 lan 0,56ºC kanthi perkiraan pusat 0,44ºC, dadi salah sawijining taun paling anget ing sawetara taun kepungkur.
"Prakiraan iki, sing nggunakake supercomputer anyar Met Office, nambah bobot prediksi sadurunge yen 2017 bakal anget banget ing saindenging jagad, nanging ora bisa ngluwihi 2015 lan 2016," ujare Profesor Adam Scaife, Kepala Prakiraan jangka panjang ing Met Kantor Rong taun kepungkur iki dadi sing paling apik wiwit taun 1850, ora mung amarga tambahan pemanasan El Niño, nanging uga amarga nambah emisi gas omah kaca, kayata karbon dioksida utawa metana.
Sanajan angel ngerti persis apa sing bakal kedadeyan ing jangka menengah lan jangka panjang, sinau lan nganalisa data lan njupuk faktor-faktor sing nyebabake iklim, kayata fenomena El Niño lan La Niña, para ilmuwan ngerti manawa ing taun iki mentas diluncurake dadi salah sawijining rekaman paling global sing paling apik.
Sampeyan bisa maca ramalan lengkap Kene (ing basa Inggris).


, arsa shalat mring Mekah, sekedhep netra pan sampun, bakdane shalat glis prapta.
20. Jeng Sunan kendel wanadri, mulat mring kidang lumajar, dene sutane ngiyar-ngiyor, Sunan Benang emut ing tyas, yen wonten Wali ngidang, Syeh malaya wastanipun, aglis sira pinaranan.
21. Syeh Melaya apan gendring, pelayune nunjang palang, datan etung jurang pereng, binujung nora kecandhak, jinaring lan den kala, yen kena kala marucut, yen nunjang jaring pan liwat.
22. Bramantya Sang Maha Yekti, sasumbar sajroning nala, Wali waddat mbuh gawene, mejanani sira kidang, nguni sun nyekel barat, kang luwih lembut tan mrucut, kang agal teka agagal.
23. Yen luputa pisan iki, luhung aja dadi jalma, tan patut mung dadi sato, kurda muntap Sunan Benang, pan sarwi nyipta sega, tigang kepel mapan sampun, mundur kinarya bebalang.
PUPUH III
D U R M A
1. Sigra mara Kanjeng Sunan anerajang, ing wana langkung sungil, nyata wus kapanggya, kang lagi laku ngidang, lumayu binalang aglis, sega kepelan, tiba ing gigir neki.
2. Syeh Melaya pan aririh pelayunya, anulya piningkalih, kena lambungira, deperok Syeh Malaya, anulya binalang malih, sega kepelan, emut nulya ngabekti.
3. Pan anderu sumungkem angras pada, ngandika sang ayogi, "jebeng wruhanira, yen sira nyuwun wikan, kang sifat hidayatullah, mungga kajiya, mring Mekah marga suci.
4. Anbambila toya zam-zam mring Mekah, iya banyu kang suci, sarta ngalap barkah, Kanjeng Nabi panutan, Syeh Malaya angabekti, angaras pada, pamit sigra lumaris.
5. Sang Pandita wus lajeng hing lampahira, mring Benang dhepok sepi, nyata kawuwusa, lampahe Syeh Malaya, kang arsa amunggah kaji, dhateng hing Mekah, lampahnya murang margi.
6. Nrajang wana munggah gunung mudhun jurang, iring-iring pan mlipir, jurang sengkan nrajang, wauta lampahira, prapteng pinggir pasisir, puter driya, pakewuh marga neki.
7. Ning pangkalan samodra langkung adohnya, angelangut kaeksi, dyan jetung kewala, aneng pinggir samodra, wonten ingkang winarni, sang Pajuningrat, praptane sang Kaswasih.
8. Apan tuhu uninga ing lampahira, Syeh Malaya prihatin, arsa wruh hidayat, apan terah tinerah, sukma sinukma piningit, tangeh manggiya yen tan nugraha yekti.
9. Nyata majeng nggebyur malebeng samodra, tan toleh jiwa diri, wau Syeh Malaya, manengah lampahira, anut parmaning Hyang Widhi, ing sanalika, prapteng teleng jaladri.
10. Ya ta malih Jeng Sunan ing Kalijaga, neng telenging jeladri, sampun pinggihan, pan kadya wong leledhang, peparabe Nabi Khidir, pan tanpa sangkan, ngandika tetanyaris.
11. Syeh Malaya apa ta sedyanira, prapteng enggone iki, apa sedya nira dene sepi kewala, tan ana kang sarwo bukti, myang sarwo boga, miwah busana sepi.
12. Amung godhong aking yen ana kaleyang, tiba ingarsa mami, iku kang sun pangan, yen ora-ora nana, garjita tyas sira myarsi, Kanjeng Susunan, ngungun duk amiyarsi.
13. nabi ningrat ngandika mring kang prapta, putu ing kene iki, akeh panca baya, yen nora etoh jiwa, mangsa tumekaha ugi, ing kene mapan, sekalir padha merih.
14. Ngegungaken ciptanira maksih kurang, nora ageman pati, sabda kaluhuran, dene mangsa anaha, keweran tyas Sang Kaswasih, ing sahurira dene tan wruh ing gati.
15. dadya alon atur ira Syeh Melaya, mangsa borong Sang Yogi, Sang Wiku lingira, apan ta sira uga, kasmaran hidayat ullih, wekasan ningrat, meloke ing saiki.
16. Anglakoni pituduhe guru nira, Sunan Benang Sang Yogi, tuduh marang sira, kinen ning negri Mekah, pan arsa myang munggah kaji, mulane nyawa, angel pratingkah urip.
17. Aja lunga yen tan wruh kang pinaranan, lan aja mangan ugi, yen tan wruh rasanya, rasane kang pinangan, aja nganggo-anggo ugi, yen durung wruha arane busana di.
18. Witing weruh atakono pada jalma, lawan tetiron nenggih, dadi lan tumandhang, mengkono ing agesang, ana jugul nganggo-anggo ugi, yen durung wruha arane busana di.
19. Lamun kuning den anggep kencana mulya, mangkono ing ngabekti, pernahe kang sinembah, Syek Melaya duk miyarsi, ndeku norraga, dene Sang Wiku sidik.
20. Sarwi sandika ing atur ira, Syeh Melaya minta sih, anuwun jinatenan, sinten ta aran tuan, dene mriki peribadi, Sang Pujuningrat, Hya ingsun Nabi Kihidzir.
21. Atur sembah pukulun nuwun jinatenan,pun patik nuwun asih, ulun inggih datan, wruh puruhiteng badan, sasat satoning wanadri, tan mantra-mantra, waspadeng badan suci.
22. Lang lung mudha punggung cinacad ing jagad, keksi-keksi ning bumi, engganing curiga, ulun tanpa warangka, wecana kang tanpa siring, nyata ngandika, manis sang Nabi Khidir.
"SANG NABI KHIDIR"
PUPUH IV
DHANDHANGGULA
1. Lamun sira munggah kaji, maring Mekah thuke ana apa, hya Mekah pan tilas bae, Nabi Ibrahim kruhun, ingkang yasa kang ponang mesjid, miwah tilase ka'bah, kang arupa watu, gumantung tanpa centhrlan, apa iku kang sedya sira bekteni, dadi mangan brahala.
2. Iya kaya idhepe wong kapir, dene iya esmu ngangka-angka, trus madhep mring brahalane, nadyan wus haji iku, yen tan weruh paraning kaji, ka'bah pan dudu lemah, kayu watu dudu, margone tan kanggo lunga, mring ka'bah yen arsa wruh ing ka'bah jati, jati iman hidayat.
3. Lahgita mara Syeh Melaya aglis, amanjinga guwa garbaning wang, Syeh Melaya kaget tyase, Dadya metu gumuyu, Pan angguguk turira aris, saking pundi marganya, kawula geng luhur, antawis mangsa sedhenga, saking pundhi marganing gen kula manjing, dening buntet kewala.
4. Nabi Khidir angand


Hipertensi: 2 woh pacé dibuwang isiné banjur diparut.[6] 1 timun diparut lan diperes, campur parutan pacé lan banyu timun, tambahi gula arèn lan 2 gelas banyu panas, disaring.[6] Diombé sedina kaping telu.[6]
- Cacing gelang: 2 woh pacé digodhog banjur diparut, diwènèhi sasendhok uyah.[6] Peres nganggo kain.[6] Diombé sedina kaping telu.[6]
- Nglacaraké nguyuh : padha karo resèp cacing gelang.[6]
- Watuk: 2 woh pacé digodhog banjur diparut, diwènèhi gula batu sacukupé lan banyu peresan jeruk nipis sithik waé.[6] Diombé sedina kaping telu.[6]
- Diabetes: godhong pacé dikumbah banjur digodhog nganti mateng, bisa uga godhong dipangan nganggo lalapan.[6]
- Radhang usus: 2 godhong pacé dikumbah, banjur dibebeg, peres wènèhi madu sacukupé.[6] Diombé sedina kaping pindho.[6]
- Diare bocah: 2 godhong pacé dikumbah, banjur diolèsi lenga gorèng, lan angetké ing ndhuwur geni nganti alum.[6] Tempèlaké godhong ing weteng lan geger, blebet ganggo gurita.[6]
- Kulit mbesisik: 1 woh pacé diremet, banjur digosokaké ing kulit sing mbesisik.[6] Enengké udakara 15 menit, banjur kumbah nganggo banyu anget.[6]
- Hepatitis: 2 woh pacé mateng banjur diparut.[6] Campur gula batu sacukupé.[6] Diombé sedina kaping pindho.[6]
- Eksem: kumbah 1 woh pacé, tambah kulit wit pacé sithik waé, oyod pacé, banjur digodhog.[6] Sawisé adhem dienggo ngumbah èksém.[6]
- Ketombe: 2 utawa 3 woh pacé mateng diremet tambahi banyu sithik waé.[6] Peres.[6] Banyuné dienggo keramas.[6] Enengké udakara 5 menit, bilas nganggo banyu resik, bisa nganggo sampo kanggo ngilangi ambuné.[6]
- Encok, pegel linu: Kumbahen 5 lembar godhong pacé sing rada gedhé, olèsi lenga klapa lan angetké ing ndhuwur geni nganti alum.[6] Panas-panas tempèlaké ing panggonan sing krasa lara.[6]
- Difteri: Pacé mateng 4 woh dikumbah, banjur diparut, peres nganggo kain.[7]. Banyu peresan dienggo kemu ing tenggorok (gargle) udakara 2 - 3 menit banjur di leg (diombé).[7] Sedina 3 x 3 séndhok mangan.[7]
- Idu getih: Mangan woh pacé mateng.[7]
Galeri[sunting | sunting sumber]
-
-
-
-
Godhong pacé kang isih énom.
Cathetan sikil[sunting | sunting sumber]
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y (id) Sjabana, Dripa dan Ramadhani R B. 2002.Seri Referensi Herbal, Pesona Tradisional & Ilmiah, Mengkudu. Hal 4-7. Jakarta: Salemba Medika
- ^ a b c d e (id) [Dr. Dripa Sjabana, Dr. Ramadhani Rusdi Bahalwan. MKes. 2002. Pesona Tradisional dan Alamiah MENGKUDU Morinda Citrifolia hal: 4-5. Jakarta. Penerbit : Salemba Medika]
- ^ a b c d e (id) Semangun, Haryono. 1989. Penyakit-Penyakit Tanaman Hortikultura Hal 626. Yogjakarta: UGM Press
- ^ a b c d e f g h i j k l (id) [1]
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p (id).anneahira.:Tanaman Obat Mengkudu(diundhuh tanggal 2 Maret 2011)
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa (id)jamu-herbal.com:mengkudu Morinda citrifolia(diundhuh tanggal 2 Maret 2011)
- ^ a b c d (id).tanaman-obat.com.:Tanaman Obat Mengkudu(diundhuh tanggal 2 Maret 2011)


inter nanging ala tumindake, senenge karo wong ala.
Pituduh 057
Wong linuwíh iku kudu bisa ngepek ati lan ngepenakake atine liyan. Yen kumpul karo mitra kudu bisa ngetrapake tembung kang manis kang pedhes, sepet,bisa gawe senenging ati. Yen kumpul pandhita kudu bisa ngomongake tembung kang becik. Yen ana sangareping mungsuh kudu bisa ngatonake kuwasa pangaribawa kaluwihane.
Wewaler 058
Aja panasten lan aja seneng gawe gendra, jalaran gawe gendra iku sipating dhemit.
Wewaler 059
Aja seneng yen den alem, aja sengit yen den cacad.
Wewaler 060
Aja lali piwulang becík.
KEBANGSAAN
Pituduh 061
Bangsa iku minangka sarana kuwating nagara, mula aja nglirwakake kabangsanira pribadi supaya antuk kanugrahan adeging bangsa kang "Andana Warih"
Pituduh 062
Negara iku ora gunu lamun ora duwe angger-angger minangka pikukuhing negara kang adhedhasar isi kalbune menungsa salumahing negara kuwi.
Pituduh 063
Kang becik iku lamun ngerti anane sesantine ngabdi bebrayan agung : "Ing Ngarsa Asung Tuladha, Ing Madya Amangun Karsa, Tut Wuri Handayani".
Pituduh 064
Negara kita bisa tentrem lamun murah sandhang klawan pangan, marga para kawula padha seneng nyambut gawe, lan ana panguwasa kang darbe watak "Ber budi bawa laksana".
Pituduh 065
Wadyabala pamong praja kang seneng marang kawula alit iku dadi senengane para kawula sajroniíng praja lan bisa gawe kukuh sarta dadi tamenging nagara.
Pituduh 066
Para mudha aja ngungkurake ngudi kawruh kang nyata amrih bisa kinarya kuwating nagara, ungguling bangsa, lan bisa gawe rahayuning sasama.
Pituduh 067
Panguwasa pamonge negara iku kudu bisa gawe tentrem para kawulane, amarga yen ora mangkono bisa kadadeyan para kawula ngrebut panguwasaning negara.
Pituduh 068
Negara kuwat iku marga kawulane seneng uripe lan disujudi dening liya negara.
Pituduh 069
Lamun sira dadi wadyabala pamonging nagara, aja sira dhemen kuwasa dhewe. Jalaran yen sira wis ora kasinungan panguwasa maneh, ing tembe bakal ndadekake ora kajening awakira ing tengahing bebrayan. Ngelingana yen sejatine isih ana wong kang bisa ngalahake sira ing babakan apa bae.
Pituduh 070
Dene sing mengku nagara ora darbe watak "Ber budi bawa leksana". Iku bisa njalari wadyabala kang dadi tetungguling prajurit negara kuwi ora sujud maneh lan bisa uga kepingin ngrebut panguwasaning negara.
Pituduh 071
Yen wong becik kang kuwasa, kabeh kang ala didandani lamun kena, dene yen ora kena disingkirake mundhak nulari (cuplak andheng-andheng).
Pituduh 072
Perang iku becik laman tujuwane nggayuh kamardikaning nagara lan bangsane, lan perang iku ala lamun kanggo njarah rayah darbeking liyan.
Pituduh 073
Wong ala yen bisa kuwasa, kang ala iku diarani becik. Kosokbaline yen wong becik kang kuwasa, kang becik iku kang ditindakake.
Pituduh 074
Wajibing warganing nagara iku kudu bisa rumangsa melu handarbeni, wajib melu hanggondheli. Mulat sarira hangrasa wani.
Wewaler 075
Aja seneng yen lagi darbe panguwasa, serik yen lagi ora darbe panguwasa. jalaran kuwi-kuwi ana bebendhune dhewe-dhewe.
Wewaler 076
Aja mung kepingin menange dhewe kang bisa marekake crahing nagara lan bangsa, kudu seneng rerembugan njaga katentreman lahir batin.
KAKALUWARGAAN
Pituduh 077
Bapa biyung iku minangka lantaran urip ing ngalam donya.
Pituduh 078
Sing sapa lali marang wong tuwane presasat lali marang Pangerane, Ngabektiya marang wong tuwa.
Pituduh 079
Wong tuwa kang ora ngudi kabecikan sarta ora ngerti marang udanagara (trapsila, unggah-ungguh) lan tata krama, kuwi sejatine dudu panutane putra wayah.
Pituduh 080
Sapa sing seneng urip tetanggan, kalebu janma linuwih. Tangga iku perlu dicedaki nanging aja ditresnani.
Pituduh 081
Paribasane tangga iku padha karo bapa biyung.
Pituduh 082
Tangga kang ora becik atine aja dicedhaki nanging aja dimungsuhi.
Pituduh 083
Sadumuk bathuk sanyari bumi ditoh pati. (Unen-unen kanggo nggambarake kasetyane marang kulawarga).
Pituduh 084
Mikul dhuwur mendhem jero. (Unen-unen kanggo nggambarake bektine anak marang wong tuwane).
Pituduh 085
Anak iku minangka terusane wong tuwa, ora ana katresnan kang ngluwihi katresnane wong tuwa marang anak.
Pituduh 086
Tresna marang mantu iku padha bae tresna marang putra, jalaran putu iku wohing katresnane putra lan mantu.
Pituduh 087
Sayojana iku dohe sepuluh ewu dhepa. Swara kang krungu nganti sayojana, aruming jeneng ngambar-ambar salumahing bumi (dialembana).
Pituduh 088
Golek jodho aja mung mburu endahing warna, senajan ayu utw bagus.
Wewaler 089
Aja ngaku wong tuwa lamun wong tuwamu katon sugih lan dhuwur drajade, jalaran pangkat lan bandhane wong tuwamu iku mau bisa sirna sadurunge sira warisi.
Wewaler 090
Aja gampang nyepatani anak nganggo tembung kang ora prayoga, jalaran sepatane wong tuwa bisa numusi sarta bisa ngilangake rass bektine anak marang wong tuwane.
Wewaler 091
Aja menehi jeneng marang anak sing kurang pantes, jalaran jeneng sing disandhang anak bakale kagawa nganti delahan (akherat).
KADONYAN
Pituduh 092
Bandha kang resik iku bandha kang saka nyambut karya lan saka pametu sejene kang ora ngrusakake liyan. Dene bandha kang ora resik iku bandha colongan utawa saka nemu
duweking liyan kang kawruhan sing duwe.
Pituduh 093
Kadonyan kang ala iku ateges mung ngangsa-angsa golek bandha donya ora mikiraka kiwa tengene, uga ora mikirake kahanan batin.
Pituduh 094
Golek bandha iku samadya bae, udinen katentreman njaba njero.
Pituduh 095
Bandha iku anane mung aneng donya, mula yen mati ora digawa.
Pituduh 096
Wong golek kemakmuran iku


text: Mripatku tansah ngawasake dalan gedhe. Ora suwe ana taksi mandheg lan ngudhunake penumpang, ? oh kuwi Ningtyas sing tak tunggu-tunggu.


text:
atur suwun sedaya rakyat ku
Sing wis kersa ngancani mlaku ku
Senadyan isih adoh sing tak tuju
Muga-muga kabeh bisa ketemu
Ora tak pikir kesele awak ku
Ora tak gagas dalan adoh lan lunyu
Sing penting tujuan nggo rakyat ku
Kanthi ikhlas lahir lan batin ku
Kula percaya Gusthi maha kuasa
Tansah asih paring pangapura
Matur suwun sedaya warga ku
Sing wis kersa ngancani mlaku ku
Senadyan isih adoh sing tak tuju
Muga-muga kabeh bisa ketemu
Ora tak pikir kesele awak ku
Ora tak gagas dalan adoh lan lunyu 3X
Judul lagu : Kenikir
Voc. : Didi Kempot kaliyan Hj. Rina Iriani Sri Ratnaningsih
Panganggit : Didi Kempot kaliyan Mbah Kuncung
Kenikir sambele kelapa
Sing tak pikir-pikir ora rumangsa
Nganti bingung tenane salah ku apa
Biyen seneng sakikine dadi beda
Godong kates mas pait rasane
Mbok ya sing bares kepiye karepe
Urip pisan aja da mung padu wae
Mula kuwi aja mung golek menange
Uwoh sukun, uwohe kae gemantung
Urip pisan luwih becik mbok sing rukun
Lombok rawit mestine pedes rasane
Ora pantes yen dirungokne tanggane
Kenikir kates sukun Lombok rawite
Wong sing bares mesti penak omonganne
Godhong kates mas pait rasane
Mbok sing bares kepiye karepe
Urip pisan aja mung da padu wae
Mula kuwi aja mung golek menange
Uwoh sukun uwohe kae gemantung
Urip pisan luwih becik mbok sing rukun
Lombok rawit mestine pedes rasane
Ora pantes yen dirungokne tanggane
Kenikir kates sukun Lombok rawite
Wong sing bares mesti penak omongananne 2X
Judul lagu : Telepon Bingung
Voc. : Didi Kempot kaliyan Hj. Rina Iriani Sri Ratnaningsih
Panganggit : Didi Kempot
Wis entek sabare atiku
Wis males ketemu sliramu
Wis bosen krungu alesanmu
Bola-bali mung gawe lara atiku
Wong tresna mestine cemburu
Dalam hati siapa yang tahu
Cintaku hanyalah padamu
Yen ra ngandel rungokna swara atiku
Ditelpan-telpon sedina ping pitu
Nanging sing nampa kok dudu swara mu
Ditelpan-telpon sedina ping pitu
Nanging sing nampa swarane wong ayu
Telpon ku mati ilang sinyale
Sing mangsuli kuwi mesine
Veronica kuwi jenenge
Yen ra ngandel telpon ne ayo didukunke
Wis entek sabare ati ku
Wis males ketemu slira mu
Wis bosen krung alesan mu
Bola-bali mung gawe lara ati ku
Wong cinta mestine cemburu
Dalam hati siapa yang tahu
Cintaku hanyalah padamu
Yen ra ngandel rungokna swara atiku
Ditelpan-telpon sedina ping pitu
Nanging sing nampa kok dudu swara mu
Ditelpan-telpon sedina ping pitu
Nanging sing nampa swarane wong ayu
Telpon ku mati entek batune
Sing mangsuli kuwi mesine
Veronica kuwi jenenge
Yen ra ngandel telpon ne ayo didukunke
Judu lagu : Cetho
Voc : Yan Velia, Dini, Asti, Titis RT
Panganggit : Sentot. S
Wis kondang kaloka
Manggen wonten satengahing wana
Tetinggalan nenek moyang kita
Kang kawentar ing Negara manca
Pancen nyenengake
Tentrem ayem sedaya wargane
Ora bakal bosen nyawange elok pemandangane
Karanganyar niku kuthane
Ana duwur panggonanne
Candi Cetho katon ngawe-awe
Manis esemane
Warga desa sak kiwa tengenne
Aja pada lali ayo diopeni
Candi Cetho kebanggaan kita sami
Aja pada lali ayo pada diopeni
Aja da lali kebanggaan pula jawi
Wes kondang kaloka
Manggon wonten sak tengahing wana
Tetinggalan nenek moyang kita
Kang kawentar ing Negara manca
Pancen nyenengake
Tentrem ayem sedaya wargane
Ora bakal bosen nyawange elok pemandangane
Tlatah Karanganyar niku panggonne
Ana duwur panggonanne
Candi Cetho katon ngawe-awe
Manis esemane
Warga desa sak kiwa tengenne
Aja pada lali ayo diopeni
Candi Cetho kebanggaan kita sami
Aja pada lali ayo pada diopeni
Aja da lali kebanggaan pula jawi
Judul Lagu : Tarling (tarweh keliling)
Voc : Didi Kempot kaliyan Hj. Riana Iriani Sri Ratnan Ningsih
Panganggit : Didi Kempot
Sholatullah salamulah alatoha rassulilaah
Sholatullah salamulah alayasin habibillah
Nimba banyu sakklenthing,
Pados toya sing paling bening,
Paling becik uwong sing eling,
Bibar buka nggih tumut tarling
Tarling tarweh keliling
Ninggal omah kudu dikancing
Ayo sing podo eling
Ayo sedulur do melu tarling
Sing rumangsa wis kecukupan
Tulungana sing kurang pangan
Ojo podo wedi kelangan
Kudu eling sing kekurangan
2x
Tarling tarweh keliling
Bareng tilik sing fakir miskin
Sodakoh niku penting 2x
Kanthy iklas tulus ing batin
Judul lagu : Sangiran
Voc : Didi Kempot, Hj. Rina Iriani Sri Ratna Ningsih, Yan Vellia, Nanik Kusuma, Datik
Panganggit : Didi Kempot
Sukawati sragen iku kuthane
Katon asri sumbut karo semboyanne
Saking solo ora sepira suwene
Tekan Pungguk beok kiri panggonanne
Galo kae akeh turis sing mbutekne
Saking mancanegara adoh panggone
Penggen reti mbiyen kepiye critane
Ing sangiran do sinau sejarahe
Iki balung kintol apa balung pupu
Kira-kira sikile apa sak glugu
Iki balung janggut apa baung gulu
Jare simbah balunge wong jaman dulu
Sragen Asri rapi sehat aman indah
Ten Sangiran kathah crita putra wayah
Sukawati sragen iku kuthane
Katon asri sumbut karo semboyanne
Saking solo ora sepira suwene
Tekan Pungguk belok kiri panggonanne
Galo kae akeh turis sing mbutekne
Saking mancanegara adoh panggone
Penggen reti mbiyen kepiye critane
Ing sangiran do sinau sejarahe
Iki balung kintol apa balung pupu
Kira-kira sikile apa sak glugu
Iki balung janggut apa baung gulu
Jare simbah balunge wong jaman dulu
Sragen Asri rapi sehat aman indah
Ten Sangiran kathah crita putra wayah
Judul lagu : Wisoto
Voc : Heri Jagung kaliyan Sri Uning
Panganggit : Tri Tunggal


Basa Slavik
Basa-basa Slavik iku sawijining cawang rumpun basa saka basa-basa Indo-Eropah.
Sacara tradisional ana telung cawang utama basa-basa Slavik:
Bab lan Paragraf
Lokasi[sunting | sunting sumber]
Basa-basa Slavik dituturaké ing Eropa Wétan, Eropa Kidul (Balkan) nganti sisih lor bawana Asia ing sebrangé Jepang
Peta basa-basa Slavik ing Eropah
Ciri[sunting | sunting sumber]
- Basa Slavik Kidul
- Basa Slovenia
- Basa Perkmurie
- Basa Kroasia
- Basa Bosnia
- Basa Serbia
- Basa Bulgaria
- Basa Slavik Gerejawi Kuna (Old Church Slavonic)
- Basa Makedonia


Ramayana. Nanging kenging dipun titi, cêcriyosan wau wontênipun ing Jawi sampun kathah ingkang ewah. Mênggah ewahipun wau sagêd ugi kajarag utawi botên, dening kiranging sêsêrêpanipun para sagêd kina dhatêng têmbung utawi kawontênaning cêcriyosan wau, punapa malih saking limpadipun para sagêd kina katêmaha kaolah kalarasakên kalihan kawontênan Jawi supados sagêd rumangsuk, punika kenging kalaras saking kawontênan utawi cêcriyosanipun. Coba samangke nglaras cêcriyosanipun:
Sawênèhing sêrat ingkang kula waos wau mratelakakên, bilih ing nagari Ngastina punika jêjêr utawi pancêripun ingkang jumênêng Nata Maha Prabu Santanu, sumilih kapraboning lêluhur turun-tumurun ingkang katêmbungakên darah Barata. Sang nata [na...]
--- 102 ---
[...ta] krama angsal Widadari Bathari Gangga, patutan ingkang dêlês kantun satunggal Radèn Dewabrata. Ingkang garwa lajêng wangsul kabatharènipun, Sang Dewabrata kacariyos lajêng kaêmong ing rama. Sawênèh nyariyosakên kagulawênthah ing ibu, namung sarêng sampun diwasa lajêng kadhèrèkakên ing rama. Kacariyos Sang Dewabrata punika sakalangkung anggènipun têtêp ing panggalih nêtêpi dhatêng wajib. Wiwit timur dumugi seda wontên madyaning pabaratan Baratayuda Binangun, botên ginggang anggènipun nêtêpi wajib, ngantos diya-diniya kalihan Sri Krêsna anggènipun sami rumaos botên wênang amarahakên piwulang têtêping wajib ingkang kalêbêt piwulang darma, wusananipun inggih Sang Bisma ingkang sampun kaanggêp wênang marahakên piwulang wau dening sariranipun têtêp anggèning nindaki wajib lan lampah makatên, mila wontên cêcriyosan Mahabarata sakalangkung misuwur lan pinuji asmanipun.
Mangsuli Sang Prabu Santanu, sapêngkêripun ingkang garwa Dèwi Gangga, lajêng kasmaran dhatêng Dèwi Satyawati, inggih Durgandini, momonganipun abdi dalêm Dasa, Tuwa Rawa ngiras anglampahakên baita, nanging sang nata sakalangkung kawêkèning panggalih ngraosakên bêbananipun ingkang dados woding galih. Badhe nglêksanani: awrat sangêt panggalihipun, awit badhe ambibrah tatananing praja, namung ambujêng kaparêngipun [kapa...]
--- 103 ---
[...rêngipun] piyambak. Ingatasipun narendra utama saèstu kuciwa, ananging manawi botên anglêksanani bêbana wau, sang nata sagêd sirna saking rontang-rantinging panggalih dening mêmanisipun sang rêtna tansah mulêt raos, botên sagêd ical-ical, têmahan namung mêmpên wontên ing sanggar pamêlêngan, muntu panggalih milalu sirna katimbang ambibrah pranataning praja.
Sang Dewabrata priksa klèjêming rama, ciptaning panggalih sêdya anêtêpi darmaning putra adamêl lêganing sudarma, murih dhatêng Dèwi Sêtyawati puruna kagarwa ing Rama, punapa ingkang dados bêbananipun, badhe dipun lêksanani. Sang rêtna cariyos, botên gadhah cariyos malih kêjawi kados ingkang sampun kaaturakên sang nata: purun kagarwa, anggêr patutanipun mêsthi sumilih ing kaprabon. Sang Dewabrata nyagahi, sariranipun milalah botên badhe jumênêng nata, nanging Sang Rêtna Sêtyawati taksih ngoyak, turunipun Sang Dewabrata, manawi prêlu taksih sagêd jumênêng nata, badhe sagêd nyirnakakên bêbana wau. Awit saking punika, Sang Dewabrata lajêng prasêtya wadat tanpa krama. Sang rêtna lajêng kagarwa ing Rama. Wiwit punika Sang Dewabrata lajêng pinuji ing jagad raya. Para dewa sami ngalêmbana, maringi jêjuluk: Sang Bisma, têgêsipun ingkang anggêgirisi.
--- 104 ---
Dèwi Satyawati patutan kalih: Radèn Citranggada, Citrawirya. Sasedaning Rama lajêng sumilih kaprabon sarta dipun kramakakên ingkang raka Sang Bisma, nanging lajêng sami seda botên atilar putra. Sang Bisma pinêksa-pêksa ingkang ibu kuwalon sumilih kapraboning ari sarta ngarang ulu para garwa, anêtêpi tata cara lan lêlurining lêluhur, nanging sangêt akipa-kipa, awit mênggahing sariranipun namung nêtêpi wajib sarta nêtêpi kautaman ingkang kaanggêp luhur. Wusana Sang Dèwi Satyawati lajêng anjibahakên dhatêng putranipun patutan saking Rêsi Palasara, nama Wyasa, utawi Abyasa, sumilih kapraboning ari sarta ngarang ulu para garwa, lajêng nurunakên Pandhawa lan Korawa turun-tumurun mêngkoni nagari Ngastina. Makatên ringkêsaning cêcriyosan ingkang dados jêjêripun mêngku Ngastinapura, nanging manawi cêcriyosan Jawi makatên:
Bambang Palasara kêpengin krama widadari kados ingkang eyang, lajêng tapa nênuwun ing dewa. Sarêng remanipun dipun susuhi êmprit, rumaos kacamah. Êmprit kajêmparing botên kenging-kenging, lajêng kaoyak sapurugipun ngantos kalawun-lawun. Sarêng dumugi pinggiring lèpèn, êmprit musna babar dados Dewa Hyang Guru Hyang Naradha. Ing lèpèn wontên kênya nambangi, warninipun endah, nanging gadhah sakit kringêtipun anggônda awon. Sarêng dipun usadani Bambang Palasara sagêd waluya [walu...]
--- 105 ---
[...ya] malah anggônda wangi, nêtêpi patêmbaya lajêng dados jatukrama. Sang rêtna mrasajakakên putraning Nata Wiratha, sarta nyuwun karaton. Bambang Palasara muja wana ingkang wontên witipun ingas dados kadhaton, kanamakakên Ngastina. Pêputra satunggal Sang Abiyasa jumênêng nata ing Ngastina, turun-tumurun dhatêng Pandhawa sapiturutipun. Ujaring cariyos anêrahakên para nata Jawi dumugi samangke. Dados jêjêr utawi pancêring karaton punika


text:
Prastawa
Lair
Séda
1091


text:
Trimurjo kuwe salah siji nang , propinsi Lampung, Indonesia.
Referensi


text:
Kementerian Koordinator Babagan Perekonomian, dicekak Kemenko Perékonomian, sadurungé aran "Mantri Koordinator Babagan Ékonomi, Keuangan, dan Industri", iku kamentrian ing Pamaréntah Indonésia kang mbidangi koordinasi lan sinkronisasi panyiapan lan penyusunan kawicaksanan sarta pelaksanaané ing babagan perékonomian. Kemenko Perékonomian dibawahi Mantri Koordinator Babagan Perekonomian (Menko Perékonomian) kang wiwit tanggal 13 Juni 2008 diwengku déning Mantri Keuangan Sri Mulyani minangka Pelaksana Tugas, lan wiwit tanggal 22 Oktober 2009 diwengku déning Hatta Rajasa.
Koordinasi
 Departemen Keuangan
 Departemen Pertanian
 Departemen Kehutanan
 Departemen Perhubungan
 Departemen Tenaga Kerja lan Transmigrasi
 Departemen Perindustrian
 Departemen Perdagangan
 Departemen Energi lan Sumber Daya Mineral
 Departemen Pekerjaan Umum
 Departemen Kelautan dan Perikanan
 Kamentrian Nagara Koperasi lan Usaha Cilik lan Menengah
 Kementerian Nagara Riset dan Teknologi
 Kamentrian Nagara Pembangunan Laladan Tertinggal
 Kamentrian Nagara Badan Usaha Milik Nagara
Pranala njaba
 Situs web resmi Kementerian Koordinator Bidang Perékonomian Républik Indonésia
Perékonomian


text: Lan semurupane rembulan ing wayah bengi


Wahyu Cakraningrat (1)
Swuh rep data pitana, anenggih nagari pundi ingkang kaeka adi dasa purwa, eka sawiji, adi luwih, dasa sapuluh, purwa wiwitan. Sanadyan kathah titahing dewa ingkang kasongan ing akasa, kasangga pratiwi, kapit ing samodra, katah ingkang sami anggana raras, boten wonten kados nagari ing Dwarawati ya Dwaraka. Mila kinarya bubuka, ngupayaa nagari sadasa tan antuk satunggal, ngupayaa nagari satus tan angsal kalih, sewu tan antuk sadasa. Mila winastan ing Dwarawati, palawanganing jagad, utawi wenganing rahsa, Dwaraka panggenan pambuka.
Dari gelap, sepi, kosong, suwung, mati … kan digelar lakon kehidupan di dunia ini. Syahdan tersebutlah sebuah negri besar yang terbentang luas wilayahnya, memiliki deretan pegunungan yang mengitarinya dan di apit oleh dua samodra yang maha luas. Tidak ada negri yang seperti Dwarawati ya Dwaraka, pabila dicari sepuluh mungkin hanya menemukan satu, carilah seratus maka hanya kau temui tak lebih dari sepuluh, seribu tidak bakal ada seratus. Dan disebut Dwarawati berarti pintunya dunia, ataupun terbukanya rasa, Dwaraka sebagai tempat pembuka.
Dasar nagari panjang punjung, pasir wukir loh jinawi, gemah ripah karta tur raharja. Panjang dawa pocapane, punjung luhur kawibawane, pasir samudra, wukir gunung, dene nagari ngungkurake pagunungan, ngeringake pasabinan, nengenaken banawi, ngayunaken bandaran gede. Loh tulus ingkang tinandur, jinawi murah kang sarwa tinuku, gemah kang lumaku dagang, rinten dalu tan ana pedote, labet tan ana sangsayaning margi, aripah janma ing manca kang sami griya salebeting praja, jejel apipit, pangrasa – aben cukit tepung taritis, papan wiyar katingal rupak saking rejaning nagari. Karta, kawula ing padusunan pada tentrem atine, mungkul pangulahing tatanen; ingon-ingon kebo sapi, pitik iwen tan ana cinancangan, rahina aglar ing pangonan, yen bengi mulih marang kandange dewe-dewe; raharja tebih ing parangmuka, dene para mantri bupati pada kontap kautamane, bijaksana limpad ing kawruh putus marang wajib pangrehing praja, tansah ambudi wewahe kaluhuraning Nata.
Sungguh negri panjang punjung, pasir wukir loh jinawi, gemah ripah karta tur raharja. Panjang, terkenal ceritanya, punjung luhur wibawanya, pasir adalah samudra, wukir gunung, bahwa negri dikaruniai pegunungan, terbentang hijau pesawahan, juga dialiri sungai nan panjang terbentang, terdapat pula pelabuhan besar di sana. Loh, subur semua yang ditanam, jinawi, serba murah barang yang terbeli, gemah, roda perdagangan tiada henti bergulir siang malam meramaikan sepanjang jalan, ripah, rakyat mempunyai rumah layak dan besar berjejal bertebaran di pelosok menunjukkan makmurnya negri. Karta, kawula di desa merasa tentram hidupnya menjalani kehidupan sebagai petani, binatang peliharaan kerbau, sapi, ayam tidak pernah dikurung, siang bebas mencari makan dan bila malam hari pulang ke kandangnya masing-masing. Raharja, jauh dari musuh, para mantri bupati begitu memperhatikan keutamaan, bijaksana dan pintar memenuhi kewajiban mengayomi warga negara serta selalu mengupayakan keluhuran raja.
Dasar nagara gede obore, padang jagade, duwur kukuse adoh kuncarane; boten ing tanah Jawi kemawon ingkang sumujud sanajan ing tanah sabrang katah ingkang sumawita, tanpa kalawan karaning banda yuda, mung kayungyun popoyaning kautaman, babasan ingkang celak manglung, ingkang tebih tumiyung, sami atur putri minangka panungkul; ing saben antara mangsa asok bulu bekti, glondong pangareng-areng, peni-peni raja peni, guru bakal guru dadi. Continue reading Sang Pejuang 1 : Samba