Elias Howe
Elias Howe yaiku penemu mesin jait. [1]Howe lair ing Spencer, Massachussets, Amerika Serikat, nalika tanggal 9 Juli 1819. [1]Nalika isih cilik, Howe kerep ngrewangi bapake kang nyambut gawe minangka tani. [1]Wiwit cilik, Howe wis duweni kesenengan ngeneni mesin. [1]Nalika umue ngancik 16 taun, Howe, kang ora tamat anggone sekolah mau, ditampa nyambut gawe ing pabrik mesin kapuk kang ana ing Lowell, Massachussets, minanka ahli mesin magang. [1]Kanggo nambahi pengalamane, dheweke banjur ngalih nyambut gawe ana ing pabrik jam dhindhing ing Boston, lan ngalih maneh ana ing pabrik instrumen ilmiah ing Cambridge.[1] Nalika nyambut gawe ing Cambridge, Howe krungu omongan yen sapa kang gawe mesin jait, dheweke bakal dadi jutawan lan misuwur. [2]Nalika kuwi, pancen mesin jait durung ana. [2]Kegiyatan jait uga isi nggunanake tangan. [2]Omongan mau bener-bener nyanthol ana ing atine Howe, nganthi pungkasane Howe kepingin banget gawe mesin jait. [2]Taun 1940, Howe kawin lan duweni anak. [2]Howe kerep lara mula bojone kudhu nyambut gawe kanthi njait sandhangan.[2] Nalika ngerti bojone jait, Home ngamati bojone. [2]Ing kono Howe kepingin gawe msein jait. [2]Kira-kira limang taun candhake, Howe ngupaya kanggo nyiptakake mesin jait.[2] Mesin jait kang wiwitan ora dadi, nanging amarga semangat anggone nyiptakake mesin jait, taun candhake dheweke kasil angone nyiptakake mesin mau.[2] Mesin jait mau dipatenake nalika taun 1846.[2] Durung ana wong kang seneng karo mesin mau amarga masarakat padha nganggep menawa mesin jait yaiku mesin kang angel anggone nggunakake.[2] Bajur, nalika taun 1847, Howe lunga menyang Ingris lan ngedol mesin mau marang William Thomas kanthi rego murah. [2]Willian Thomas njaluk marang Howe supaya nyempurnakake mesine mau. [2]Nanging Willian Thomas malah ndakik marang Howe, nganti pungkasane Howe dadi mlarat.[2] Banjur Howe bali menyang kampunge maneh.[2] Nanging nalika tekan omah, bojone tinggal donya amarga lara nemen. [2]Saliyane kuwi, uga akeh perusahaan kag niru panemone Howe.[2] Hak patene Howe dadi ilang.[2] Bajur Howe nuntut hake manyang pengadilan.[2] Anggone nuntut kira-kira 13 taun suwene.[2] Pungkasae Howe kasil anggone ngrebut patene mau. [2]Banjur Howe dadi jutawan lan kasil mbagun pabrik mesin jait kanthi aran Howe Machine Company.[2]


text: Palenga"an kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Timur, Indonesia.

dataset: wikimedia/wikipedia


roti sêkul nyakêthipan: sapalih, kulitipun kabucalana, lajêng dipun kuma ing santên kanil, bilih sampun mêdhok, kapêrêsa ingkang ngantos apuh, tumuntên kaulêta lan cacahan ulam dhadha mênthok ayam, mawi kauworana jênean tigan ayam 2 iji. Lajêng aracika bumbu: uyah trasi brambang bawang tubar jintên sapantêsipun, kaulêga ingkang lêmbat, lajêng kasurana santên ingkang kêpara kênthêl, ulêtan ulam ayam, roti, jênean tigan wau lajêng kawungkusana, ing sawungkusipun kaisènana antawis sacuwolan, tumuntên anyidhuka santên wau kaêsurakên ing cuwolan [cu...]
--- 847 ---
[...wolan] ulam ayam lan roti wau, anggêr nyidhuk kalihan dipun udhaka, supados bumbunipun sagêd wradin awor lan santên. Anggèning anduduhi: sawungkus watawis 4 sendhok dhahar, saha mawi kadèkèkana godhong salam salêmbar. Raosing gadhon putri kungkum wau: gurih anyir nyunyur. (Badhe kasambêtan)
P.
Kawruh Sawatawis
Pamanggih ingkang Sampun Kasilêp.
Ing ngriki kula sumêdya amêdharakên pamanggih kula kasêbut ing nginggil. Ing nalika taun 1908 kula gadhah pamanggih inggih punika damêl kalèndhêr (pananggalan) dene kalèndhêr wau migunani tumrap ing padhusunan, utawi tumrap bôngsa èstri ingkang kulina dhatêng petanganing dintên pêkênan. Kalèndhêr punika ringkês tur pamriksanipun gampil. Sarèhning bôngsa kula punika pathokanipun warni-warni, ing kalèndhêr wau kadamêl sagêdipun sami pikantukipun. Kados ta wontên ingkang ngangge dintên, wontên ingkang ngangge pêkênan. Upaminipun wontên tiyang pitakèn: anggèn panjênêngan kagungan damêl benjing dintên punapa. Wangsulanipun benjing Sênèn ngajêng punika ping... Wontên malih ingkang pitakèn, benjing pêkênan punapa anggèn panjênêngan kagungan damêl, wangsulanipun: benjang Wage ngajêng punika tanggal ping... Punika tumrap ing padhusunan kalimrah sangêt. Mila ing kalèndhêr wau namung kula cêkak dintên lan pêkênan murih sami sakecanipun. Murih awètipun, kalèndhêr wau ingkang kadamêl krêdhus, namaning dintên lan pêkênan mawi karkir linên (mori kêrtas) amargi ôngka-ôngka ingkang sampun kasêrat ing grêdhuskrêdhus. rêkaos sangêt bilih badhe kaewahan. Mila namung dintên lan pêkênan ingkang katarik (kaewahan) ing sawulan sapisan kaprênahna ing sanginggiling kothakan ôngka 1 makatên sapiturutipun sabên wulan sapisan. Pandamêlipun makatên: dintên lan pêkênan wau kasêrata wontên ing dalancang wiwit Sênèn dumugi Ngahad, ukuranipun manut kados wujuding kothakan, mriksanana kalèndhêr, lajêng kasêrat malih ugi wiwit Sênèn dumugi Ngahad, wusana ing sipataning pananggalan wau ingkang nginggil piyambak utawi ngandhap piyambak sami dipun bolong, dalancang lajêng kalêbêtakên ing ngriku, tumuntên kagandhèng kadosdene gêlang, dados sabên wulan kantun ngingsêr kemawon, kaubêngakên, tanggalipun sapisan wontên ing dintên punapa. Tumrap pêkênan makatên ugi, namung traping panyêrat beda sakêdhik, mriksanana kalèndhêr.
Kajawi punika inggih kêdah mriksa umuring wulan 28, 29, 30, 31, (wulan Walandi), dene yèn badhe kangge wulan Jawi 28, 29, 30. Ing ngriki ingkang kula angge wulan Walandi, mila ôngka-ôngka wau dumugi 31.
--- 848 ---
Pola kalèndhêr kados sasisih punika, manawi wontên ingkang kaparêng nyobi kula sumôngga. Conto punika wulan Juli, dhawahing tanggal 1 Agustus wontên Kêmis Lêgi, Kêmis lan Lêginipun kapindhaha ing kothakan ôngka 1 makatên salajêngipun, sawulan sapisan.
[Grafik]
Ingkang mawi têtêngêr sêtrip kalih punika dalancang ingkang kenging kasalobokakên.
Kula pun Kartasudarma.
P/a Mas Sêcadiwirya. Mantri tèkênar irigasi Kudus.
[Grafik]
Ing sisih punika gambar kêbêsmèn agêng ing Grêsik. Ing nginggil gambar sasampuning latu sirêp. Ing ngandhap gambaring barang-barang ingkang kenging kaungsèkakên. Kawontênan ingkang kados makatên wau, para maos sagêd nêpakakên piyambak kadospundi mênggahing raosipun. Kados ta mirid sirnaning griya tuwin rajadarbèkipun, sawêg morat-mariting barang kemawon sampun damêl kasusahan. Manawi dipun manah, tiyang kêbêsmèn punika saminipun kados tiyang kasripahan.
--- 849 ---
Rêmbagipun Garèng lan Petruk
Bab Èwêd Pakèwêding Pangkat Pangrèh Praja
VII.
Garèng : Ora, Truk, kowe kuwi salawase, sing kok anggo alan-alan têka mung priyayi pangrèh praja, tur sing bôngsa Jawa, nèk rumasaku kok wis dadi kalumrahan urip ana ing donya kene, idham-idhamane kabèh uwong supaya diajènana, dadi iya disêmbah-sêmbah ing sapadhane umat, mung bae ana sing panjaluke narima samadya bae, nanging iya ana sing kaladuk, nganti anduwèni rumasa yèn awake isih ipene Jabarail, dadi ngrumasani kabrêkahan bisa anjabut nyawa. Iya ora ngêmungake bôngsa Jawa thok bae, sanadyan bôngsa Walônda, utawa bôngsa liya-liyane mêngkono uga. Kaya ta: para Walônda sing padha nyambut gawe nyang kantor-kantor guprêmèn, kuwi nèk isih pangkat; klèrêk, lumrahe têtêpungane karo priyayi Jawa, mula iya sok ngrêsêpake têmênan, nanging ing têmbe nèk wis dadi komis, ana sing sok banjur salin salaga, nèk ora disêbut: dara tuwan komis, iya sok malerok bênggala têmênan. Apamanèh para Walônda sing padha nyambut gawe nyang pabrik, salawase isih pangkat sindêr, têtêpungane iya


pêting tyas udrasa | sru kagagas têmah munajat Hyang Agung | punika lamun èstua | pindhahe kêraton Jawi ||
41. Mugi-mugi lêstantuna | salaminya tumêkèng jaman akir | Antyanta mèsêm lingnya rum | atut pamujinira | nanging mirib crita kang wis tinartamtu | jangkaning karaton Jawa | karsaning Hyang salin-salin ||
42. Yayi Sali sira ingkang | paham crita jangkaning Tanah Jawi | lan mara wêdharna gupuh | dimène sutanira | Ki Cêbolang nir rêntênging tyas margiyuh | wêkasan suka narima | ang-Gambuh kang sinung angling ||
--- 3 : 342 ---
256. Gambuh
1. Kalanira sang Prabu | Jayabaya Kadhiri ngadhatun | katamuan pandhita saking Rum nagri | nama Molana Ngalimu | Samsujèn tuhu kinaot ||
2. Putus sanggyaning kawruh | amumpuni ing ngèlmu misuwur | ing pamêca têtês tètès tatas titis | uninga sadèrèngipun | winarah wus katon mêlok ||
3. Sri nata sru kayungyun | miminta sih barkahing ngaluhung | tandya puruita maring sang ayogi | suraosing kawruh luhung | narbuka gaibing Manon ||
4. Sêngkêraning Hyang Agung | wawadose cipta sasmitèku | ingkang uwus kasêbut ana sajroning | Kitab Musarar sadarum | jangka kang bakal kalakon ||
5. Mangkana sang aprabu | Jayabaya tyas ngumala mêrdu | tan na cicir piwulang kang dèntampèni | sadaya sampun kacakup | nèng sanubari gumathok ||
6. Paripurnaning tutur | Sri Narendra Jayabaya uwus | tampi kanugrahan cipta sasmitèki | karsa nganggit jangkanipun | Tanah Jawa kang kalakon ||
7. Pinurwa kalanipun | ingisènan jalma saking Ngêrum | kang kaping dwi tumêka ing dina akir | kiyamat kobra wus gadhug | tutup sakèhing lalakon ||
8. Kinarya tri jaman gung | jaman ingkang wiwitan winuwus | dènaranni jaman Kaliswara nênggih | punika pambabaripun | ungêl-ungêlan sayêktos ||
9. Dene ta laminipun | taun Surya pitungatus taun | pitungatus salikur ing taun Sami | sajroning jaman puniku | kèh swara kang elok-elok ||
10. Kumaraning jagad gung | asring ana kapyarsa gumuntur | gara-gara gêtêr dhèdhèt erawati | wit akèh manungsa luhung | anggêntur tapa mrih kaot ||
--- 3 : 343 ---
11. Sarta kèh jawatèku | ngejawantah nir sarananipun | tumurun ing ngarcapada dumadya ji | kadhang brahmana kinayun | mrih rahayuning sakèh wong ||
12. Jaman madya winuwus | ingaranan Kaliyoga iku | wardinira babaring tuwuhan nênggih | taun Surya laminipun | sapta tus taun kalakon ||
13. Pitungatus salikur | taun Candra jroning jaman iku | asring ana barubah bêlah kang bumi | kadhang ana tanah mawut | dumadya kang pulo-pulo ||
14. Awit ing jaman mau | sêdyaning kang manungsa linuhung | kang ngêmasi akèh kang padha manitis | manuksma majanma§ Prayoginipun / manjanma. èstu | nèng marcapada karaos ||
15. Gantya ingkang winuwus | jaman ingkang wêkasan puniku | ingaranan jaman Kalisêngarèki | wardi bantêring kang ranu | ing taun Surya pinathok ||
16. Lami saptatus taun | de taun Lèk saptatus salikur | ing sajroning jaman iku Tanah Jawi | akèh udan dêrês têruh | kalawan mangsa tan jumboh ||
17. (n)Dhatêngkên banjir agung | kang bangawan ngalih ilinipun | tandha dadya suda barkating kang bumi | adadira andêdangu | kabêgjane sakèhing wong ||
18. Kêdhik panrimanipun | awit dene manungsa sawêgung | panggiluting kawruh tumêkaning pati | ngugêmi ing kawruhipun | pribadi minangka waton ||
19. Jaman gung katri mau | ing sajaman kapetang pipitu | ingaranan Sapta-manggala winardi | dadya jaman alit pitu | bah osik kang wus dhumawoh ||
20. Jroning Pulo Jawèku | ing sajaman apan etangipun | pan ginarba taun Surya sadayèki | kurang luwih nyatus taun | gumantining kang lalakon ||
21. Sajroning satus taun | padha nêlung rambahan puniku | dènwastani Mangsakala têgêsnèki | wasta jaman ngayah-ngayuh |
--- 3 : 344 ---
sarambahaning lalakon ||
22. Tigangdasa tri taun | utawi tridasa catur taun | mangkonèku pamangkatira sang Aji | Jayabaya ênggènnipun | mratelakake lalakon ||
23. Jalma saisinipun | Tanah Jawi ingkang uwus-uwus | kalampahan kacrita ing nguni-uni | atanapi ingkang durung | kawêdhar sampun pinathok ||
24. Ing mangkya kang winuwus | jroning jaman Kaliswara wau | pan kaperang dadi jaman pitu cilik | lah iki pratelanipun | sajroning jaman sawiyos ||
25. Dene ingkang rumuhun | ranning jaman Kalakukilèku | wêrdi jaman Pêksi wahananirèki | jalma padha ting bilulung | kadi pêksi ngupayanggon ||
26. Kang kadwi arannipun | jaman Kalabuddha wardinipun | jaman Nungkul padha kaananirèki | kèh jalma nungkul manungku | mring panêmbahing Hyang Manon ||
27. Kaping tri arannipun | jaman Kalabrawa wardinipun | jaman Murub dene wahananirèki | kèh jalma murka (m)bêrgundung | tan ana panrimèng batos ||
28. Ranning kang kaping catur | jaman Kalatirta têgêsipun | jaman Toya dene wahananirèki | apan akèh udan agung | banjir lir samodra êrob ||
29. Ping gangsal wastanipun | jaman Kaladwabara liripun | jaman elok mungguh wahananirèki | sajroning jaman puniku | akèh kaelokan yêktos ||
30. Kaping nêm wastanipun | jaman Kalaswabawa puniku | wêrdi jaman Rame wahananirèki | sagunging bumi satuhu | akèh prameyan gumalong ||§ Prayoginipun / gumolong /.
31. Ingkang kaping saptèku | jaman Kalapurwa wêrdinipun | apan jaman Wiwitan wahananèki | ing bumi bumi sawêgung | akathah ingkang tumuwoh ||
--- 3 : 345 ---
32. Gantya ingkang winuwus | j


text: Mawasangka Tengah kuwe salah siji kecamatan nang , Sulawesi Tenggara, Indonesia.


text:
ati Sedhahmirah.
5. Samya anumpak kareta
ing sakancanira sami
pan sapos tebihira
nenggih saking ing nagari
tan winarna ing margi
ing jro pura sampun rawuh
tan winarna kang ana
nenggih jroning dalem puri
kawuwusa nenggih kang aneng pandhapa.
6. Majeng ngidul Kangjeng Sultan
Jeng Gusti aneng ing kering
lan Asisten Surakarta
lan Pangran Riya Mantawis
Asisten Madureki
aneng kanan prenahipun
lan Pangran ing Madura
dene punggawa kekalih
neng ngarsa lan Dyan Riya Cakradiningrat.
7. Nanging neng lampit kewala
lawan sakaliwon sami
Dyan Menggung Jayadiningrat
punika ingkang angirid
Jeng Sultan nulya aglis
asesalaman gupuh
nulya Pangran Dipatya
maringaken salam taklim
Kangjeng Sultan andheku nekem karna.
8. Anulya kang para putra
mring Sultan angujung sami
sawusnya ujung sadaya
inuman majeng aglis
wusnya nginum ping katri
nulya dhahar sedarum
lawan kalih punggawa
para putra miwah sami
Raden Riya Cakradiningrat aminggah.
9. Dene para kliwon samya
aneng ngandhap dennyu bukti
lan Tumenggung ing Madura
punika kang angembuli
larihnya angideri
tan kendhat mawantu-wantu
sawusnya abujana
nulya abubaran sami
wus pinarnah masanggrahan sowang-sowang.
10. Jeng Gusti pinarnah marang
Kadipaten lan kang rayi
Pangeran Riya Mataram
lawan Kangjeng Ratu nenggih
ananging Kangjeng Gusti
aneng dalam datan ayun
aneng lojen karsanya
kang apaman kinen nunggil
anenggih Raden Arya Cakradiningrat.
11. De Raden Mas Riya Purwa
diningrat pinarnah maring
ing wismane Raden Riya
Jayengrat sakanca sami
kliwon panewu mantri
sakancane jro sedarum
Raden Mas Riya Sasra
negara sinungan nenggih
ing wismane Rahaden Kretawijaya:
12. Lan sakancanira jaba
dene Nyai Adipati
Sedhahmirah sakancanya
Purwanagara den goni
kang kari jroning puri
Jeng Ratu wusnya pepangguh
kalawan Kangjeng Sultan
nulya ingaterken maring
Kadipaten nenggih marang Kangjeng Sultan.
13. Sore wanci pukul gangsal
duk ingaterken nenggih
pan samana Kangjeng Sultan
anulya awangsul aglis
kacatur rawuhneki
neng Nagara Madureku
Salasa ping sangalas
ing Wulan Sawale nenggih
ing Rebonya serat dalem manjing pura.
14. Kangjeng Gusti lan Jeng Pangran
Riya Mataram lan malih
bupatya lan kaliwonnya
busana kadya duk prapti
ngangge sesongkok sami
marang loji jujugipun
samya numpak kareta
lan Tumenggung Madureki
wus samekta neng loji ing sawusira.
15. Anginum ping katri nulya
serat mangkat mring jro puri
bupati samantrenira
Madura aneng ngarsi
tegese anjajari
nanging rusuh lampahipun
tungkak idak-ingidak
ting barekus ting barekis
yel-uyelan lir bebek mulih ing kandhang.
16. Salomprete pret-empretan
neng ngarsa datan atebih
kalihatus prajuritnya
seban jaba dennya baris
paseban pancanita
kang baris prajurit gambuh
kawandasa kathahnya
rampeke sinami-sami
nenggih samya pan asikep waos sulam.
17. Kurmate samya atanjak
tumbak-sulan kang pinusthi
tanjake mawi irama
anglir merak ngigel sami
gamelan tundha kalih
ing pancaniti genipun
sajuga seban plataran
praptane serat amuni
barung lawan tambur slompret myang gumerah.
18. Ngrerangin gamelanira
serat dalem kang angampil
tuwan Polan Ister Litnan
kumendhan lenggaireki
Asisten Madureki
tuwan Ondhandhi ranipun
Asisten Surakarta
tuwan Denmenek angiring
seratdalem punika munggeng ing ngarsa.
19. Kang serat wusnya tinampan
gamelan sinuwuk aglis
binuka sinuksmeng driya
kadhadha raosing tulis
drel mriyem wanti-wanti
swarane lir gelap sewu
anulya abujana
kundhisi awanti-wanti
kang pangarsa Srinarendra Surakarta.
20. Jeng Sultan kelangkung suka
tan pegat panglirik neki
mring Gusti Pangran Dipatya
kang tansah linirik-lirik
pasemon dennya wingit
prasaja sedhep apatut
baguse asembada
pratingkah tur jetmikani
ya wus pan tes dadi boboding nagara.
21. Sanalika Kangjeng Sultan
marang Jeng Pangran Dipati
pan misih kadunging karsa
wekasan resep ing galih
nulya bubaran sami
denira bujana-nginum
pan samya masanggrahan
semana wau Jeng Gusti
datan pegat tinimbalan mring jro pura.
22. Lawan kang rayi Jeng Pangran
Riya Mataram tan kari
lan tuwan Asisten muwah
tan kendhat ing saben latri
Kangjeng Ratu tan kari
ingaturan pendhak dalu
ananging bebintangan
denira malbeng jro puri
pra pangeran Madura pepak sadaya.
23. Lawan tuwan-tuwan samya
malebeng marang jro puri
malah Kangjeng Panembahan
Mekasan tumut manggihi
lawan Raden Dipati
Suradiningrat Sedayu
jer kaipe mring Sultan
nenggih kongsi kawan latri
sukan-sukan gamelan lan memainan.
24. Kathahing pakurmatira
wayang purwa klawan malih
bebegsan Gambuh kalawan
niyaganira Jeng Gusti
tinimbalan nabuhi
lawan sateledhekipun
wauta Kangjeng Sultan
mangkana denira amrih
angeluntur marang Jeng Pangran Dipatya.
25. Duk semana Kangjeng Sultan
mring Pangeran Adipati
Arya Kusumayuda
sumerep reseping galih
tan ketang benggang kedhik
tinimbalan gupuh-gupuh
tur tan pegat ing krama
rumaket ngenganjing galih
nadyan putra-santana samya mangkana.
26. Utawa yen nginum samya
tan pegat tinawi-tawi
kang dadi parenge adat
pininta pinanci-panci
senadyan dhahar sami
jangan ulam sambelipun
pan samya kinawruhan
kang dadi parenge nguni
lawan ulam aden-aden ing Madura.
27. Dhasare Pangran Dipatya
tingkah wantah mrak ateni
taklime pan wis katara
sarta prayitnane mili
tan pegat ngati-ati
ngetrap-etrap patrapipun
tur bisa nuju karsa
yen dedingkik datan mosik
anitik titike kang winatara.
28. Memegat siriking jalma
tetebe wajib ngantebi
mar

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Ngambakrejo kuwe salah siji desa nang Tanggungharjo, kabupaten Grobogan, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Testimoni Kangen Water pasien jantung bengkak di acara VD Jkt 20 Mei 2017 - MESIN KANGEN WATER WA 081315181954 Leveluk SD 501
Home / Testimoni Konsumen Kangen Water / Testimoni Kangen Water pasien jantung bengkak di acara VD Jkt 20 Mei 2017
Testimoni Kangen Water pasien jantung bengkak di acara VD Jkt 20 Mei 2017
Manfaat air kangen water, manfaat air minum alkali, manfaat air minum kangen water, manfaat alkaline water, manfaat beauty kangen water, manfaat beauty water, manfaat beauty water kangen water, manfaat kangen water, manfaat kangen water ph 11.5, manfaat kangen water untuk kesehatan, manfaat kangen water untuk wajah, manfaat water kangen.
Ingin Jadi Distributor dan Pembelian Mesin Segera Hubungi :
081585050838
Testimoni Kangen Water pasien jantung bengkak di acara VD Jkt 20 Mei 2017 Reviewed by Unknown on Agustus 13, 2017 Rating: 5

config: jv


kang anganggep manawi temen wonten, lah upami ingkang makaten wau, inggih punika gagambaranipun titiyang ingkang déréng murakabah (aniniti) dhateng kawontenanipun ngalam, kawuningana, titiyang ingkang déréng murakabah dhateng kawontenaning ngalam punika tumrap dhateng wontenipun wonten ingkang nganggep manawi Gusthi Allah punika : boten wonten, wonten malih ingkang nginten : saged ugi wonten lan wonten malih ingkang netepaken manawi : temen wonten, salebetipun tiyang-tiyang wau sami tidha-tidha ing salebeting manah, salebetipun tiyang-tiyang wau sami tidha-tidha ing salebeting manah, ing ngriku lajeng marêpekki dhateng sacelakking griya, sarana angempakaken poncadriyanipun, nalika wonten sangajengnging korinipun griya, dipun pirêngngaken boten wonten sabawanipun tiyang, lan nalika dipun injen ugi boten wonten rêgemengnging tiyang ingkang katingalan déning ing nglebet pancén peteng andhedhep mila tumrap tiyang ingkang namung sami angginakaken lan boten pitados bilih salebeting griya wau wonten tiyangngipun awi[54]t poncadriyanipun pancén boten saged dumugi kanggé anyipati dhateng wontenipun tiyang ingkang wonten salebeting griya wau. Dados sanépanipun tiyang wau kados déné kawujudanipun para titiyang ingkang ahli watenschap anggénipun boten pitados dhateng wontenipun Gusthi Allah. kawuningngana titiyang ahli watenschap anggénipun boten pitados dhateng ing wontenipun Gusthi Allah, punika awit déning Gusthi Allah punika namung nedya pinoncadriya kémawon, saréhning anggénipun boten pitados wau sajatosipun inggih taksih wonten salebeting tidha-tidha, mila titiyang wau lajeng sami angginakaken buku-bukunipun (kawruh wetenschap) nanging makaten punika punapa saged amanggih Pangéran, O, boten sanget, awit cacariyosaning Pangéran punika pancén boten wonten ing salebeting buku-buku (kawruh). Mila nalika buku-buku utawi cathetanipun titiyang wau boten saged anedahaken dhateng sisipatanipun tiyang ingkang wonten salebeting griya, tiyang wau masthi lajeng saya kandel anggénipun boten pitados dhateng wontenipun tiyang ingkang wonten salebeting griya wau. Dados boten anéh manawi kathah-kathahipun tiyang ingkang sami ahli wetenschap punika inggih lajeng amungkiri dhateng wujudipun Gusthi Allah. awit déning sisipatanipun Gusthi Allah punika boten saged pinanggih wonten ing kawruhipun [55] makaten rumaosipun tiyang ahli watenschap wau. Dados cekakkipun tiyang wau boten badhé saged sumerêp sisipatanipun tiyang ingkang wonten salebeting griya, sadéréngipun tiyang ingkang wonten salebeting griya, sadéréngipun tiyang ingkang wonten salebeting griya punika medhar sabda nyriyosaken sisipatanipun, lah ing mangké lajeng pratéla sanget bilih manusa punika boten badhé saged makripat utawi nyumerêpi sisipataning Pangéran sadéréngngipun Pangéran punika amedhar sabda, ngandikakaken sisipataning Dzat utawi sariranipun, lah pundi wujuding pitedah pamedhar sabdanipun Pangéran punika. Inggih punika Kitab Sucinipun Pangéran (Kuran), inggih Kitab Sucinipun Pangéran punika pamedhar sabdanipun ingkang Maha Ghaib wau. Dados marginipun tiyang saged makrifat dhateng Pangéran punika boten sanés namung kedah sarana kapitulungngan déning pangandikanipun Pangéran ingkang Maha Ghaib, déné pamedhar sabdanipun Pangéran ing dalem Kitab Sucinipun (Al Kuran) ingkang mratélakaken sawenéh sisipataning sariranipun kadosta :
Surat Almu'min : 63. Mangkono sira kabéh, yaiku Gusthi Allah Pangéranira kabéh kang nitahakén samubarang. Ora ana sesembahan kajaba mung Allah piyambak, ya géné sira kabéh teka padha méngo.
Surat Shura : 11. Ora ana samibarang kang a[56]ngupaméni Allah. allah iku kang midhanget tur mriksani.
Surat Mulku : 1. Tambah-tambang kaagungngané Dzat kang ngasta karaton iya Allah iku Dzat kang kuwasa ing ngatasé samubarang.
Surat Khujrah. 18. Satemené Allah iku Dzat kang ngudanéni ghaibbé bumi lan langit apa déné kang priksa kabéh barang kang sira lakoni.
Tuwin malih taksih kathah sanget pamedhar sabdanipun Pangéran ing dalem Kuran ingkang mitedahaken sipat-sipating sariranipun ingkang sipat-sipat punika sawenéhipun malih kados ing ngandhap punika :
- Wujud tegesipun : wonten;
- Kidam tegesipun : rumiyin;
- Bakak tegesipun : langgeng;
- Mukhalafatulilkhawasi tegesipun : béda kaliyan sawarnining barang ingkang énggal;
- Kiyamuhu binafsihi tegesipun : jumeneng kaliyan pribadinipun piyambak;
- Wahdaniyah tegesipun : satunggal;
- Kudrat tegesipun : kuwasa;
- Iradat tegesipun : karsa;
- [57]Ngilmu tegesipun : ngudanéni;
- Khayat tegesipun : gesang;
- Sama' tegesipun : mindhanget;
- Basar tegesipun : nguningngani;
- Kalam tegesipun : angandika;
- Kadiran tegesipun : ingkang kuwaos;
- Muridan tegesipun : ingkang karsa;
- Ngaliman tegesipun : ingkang ngudanéni;
- Khayan tegesipun : ingkang gesang;
- Samingan tegesipun : ingkang midhanget;
- Basiran tegesipun : ingkang nguningani;
- Mutakaliman tegesipun : ingkaqng angandika;
— @@@ —
Kawuningngana, sipating Pangéran ingkang kasbut ing nginggil punika, limrahipun sami dipun wastani sipat kalih dasa, sarta wonten ing kitab-kitan usul sipat wau satunggal-tunggalipun kalimrah sami kaandharaken ingkang sakalangkung panjang. Sanajan sampun kaandgaraken sanget panjang, éwa déné titiyang ingkang sami nyinau kitab-kitab usul wau, ingkang kathah meksa taksih sami kalintu tampi panyuraosipun inggih punika dipun kinten manawi ngilmu Usul wau satunggaling kawruh ingkang boten wonten tegesipun makaten kados déné limrahipun pa[58]ra titiyang ingkang sami ngudi ngilmi makrifat inggih punika manawi rumaosipun punika sampun makrifat lajeng sampun sampurn


text:
Kapung kuwe salah siji desa nang Tanggungharjo, kabupaten Grobogan, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


ingkang bidhal utawi ingkang dhatêng ing Pasar Ikan kêdah katiti wontên ing papan ingkang wontên sajawining wêwêngkon. Tumrap baita ingkang dhatêng kêdah ambongkar momotanipun wontên ingriku.
Audientie. Benjing tanggal 20 wulan punika, wanci jam 9 enjing, Kangjêng Tuwan Ingkang Wicaksana ngawontênakên audientie wontên ing Pura Koningsplein, Bêtawi. Sintên ingkang badhe sowan audientie supados ngaturna sêrat dhatêng ajudant van dienst ing Bogor, ing sadèrèngipun tanggal 13 wulan punika, kanthi mratelakna nama, umur tuwin sanès-sanèsipun ingkang cêtha, punapadene ing bab pêrluning anggènipun sowan punika.
Mulyakakên Tamansari. Wontên wartos, parentah Kasultanan Ngayogyakarta sampun sarêmbag kalihan pakaryan babagan barang kina badhe mulyakakên patilasan kina ing Tamansari, saha kintên-kintên tumuntên kagarap.
Ulam agêng. Ing pasisir Panarukan mêntas pinanggih wontên ulam agêng kenging dipun wisaya dening juru pados ulam. Ulam wau panjangipun 4½ m, wiyar 1½ m, wiyaring cangkêmipun 65 cm. Têtiyang ingriku mastani ulam mondung tokke, bangsaning ulam cucut.
NAGARI WALANDI
Tandhingan bal-balan Indiya-Haarlem. Ing tanggal 1 Juni, sawung bal-balan saking tanah Indiya campuh kaliyan sawung Haarlem. Tandangipun sawung saking tanah Indiya botên nguciwani. Dumugining wêkasan pinanggih 5-3 unggul tanah Indiya. Salajêngipun sawung tanah Indiya nglurug dhatêng Reims. Dumugining tanggal 1 Juni karcis bal-balan ingkang kasade sampun pajêng 70.000 fransc. Papan stadion ingkang cêkap kangge tiyang 19.000 sampun kêbak sadaya.
EROPA
Pêrang ing Sêpanyol. Wontên wartos, bilih parentah Inggris ngudi murih paprangan ing Sêpanyol punika tumuntên sagêda rampung. Salajêngipun Inggris ngudi murih ing Eropa pinanggih têntrêm.
Kasangsaran ing Ruslan. Ing Ruslan pinanggih mêntas wontên jêblosan ing papan parimatan obat mimis ing palabuhan Odessa. Wontên tiyang tiwas tuwin nandhang tatu 10. Ing bab punika lajêng dados papriksaning para pangagêng. Kathah punggawa administratie palabuhan ingkang sami dipun cêpêngi.
ASIA
Communist Jêpan. Wontên wartos, bilih ing Jêpan wontên golongan communist bangsa Jêpan cacah 1500 sami dipun cêpêng kala wulan Mèi 1936, salajêngipun badhe kapriksa prakawisipun, wontên 235 ingkang sawêg kapriksa, kanthi papriksan tutupan. Bab punika suwaking awisan bab ngumumakên sawêg sapunika.
--- 716 ---
Wêwaosan
II. Pêjahipun Wasili
81
Lampahipun baita ingkang dipun tumpaki Wasili dalah andhahanipun ing samangke sampun dumugi ing lèpèn Wolso, saha sampun anyakêti ing palabuhan Nopgorod. Ing kala punika kapal ingkang labuh wontên ing ngriku atusan kathahipun, saha saperanan agêng saking măncapraja. Baitanipun Wasili ngupados margi ing antawisipun baita kathah wau sarta lajêng labuh botên têbih saking krêtêg, ingkang sawatawis taun ingkang sampun kapêngkêr kangge papanipun pêrang Wasili saandhahanipun amêngsah kalihan têtiyang ing Nopgorod.
Sasampunipun baita wau labuh, tanpa ngucap punapa-punapa Wasili lajêng mandhap ing dharatan kanthi kairing ing andhahanipun sadaya. Salêbêtipun lumampah nuju dhatêng griyanipun, Wasili katingal sawêg susah, sarta ing sêmu kadosdene wontên barang wigatos ingkang sawêg dipun gagas. Amila sanadyan ing samargi-margi kathah têtiyang ingkang suka urmat, tuwin malih kathah para kênya ingkang sami endah ing warni kèndêl nyawang dhatêng piyambakipun, ewasamantên katingalipun kadosdene Wasili wau botên sumêrêp. Sarêng dumugi ing griyanipun, ingkang kajujug rumiyin ing kamaring ibunipun. Wontên ing ngajênging ibunipun, Wasili lajêng ngêbruki pangkonipun, sarwi wicantên makatên:
Dhuh, ibu, kula ngaturakên kasugênganipun ibu. Kula samangke wangsul dhatêng Nopgorod ngriki, sarta botên kula lajêng-lajêngakên anggèn kula ambêdhah nagari, awit prêlu nyuwun brêkahipun ibu. Jalaran sampun watawis wulan punika manah kula tansah nandhang sungkawa, raos kula ing salaminipun punika kadosdene wontên sawêr ingkang nyokot nyêrot manah kula, tanpa wontên kèndêl-kèndêlipun. Amila kula lajêng anggadhahi prasêtya, kalihan andhahan kula sadaya nêdya badhe lêlayaran dhatêng lèpèn Yordhan, têrus dhatêng Jurisalim prêlu badhe sêmbahyang wontên pasareyanipun Nabi panutan kula sadaya, badhe adus wontên ing lèpèn Yordhan murih lêbura dosa kula, tuwin nêdya minggah ing rêdi Tabor. Awit kula ngrumaosi, bilih dosa kula punika agêng sayêktos, dene kathah titahing Pangeran, botên amung têtiyang ingkang sami nyêmbah brahala kemawon, nanging ugi têtiyang ingkang tunggil agami kalayan kula, ingkang sami tiwas dening kula.
Ibunipun Dèwi Mamèlya amangsuli makatên:
Yèn mangkono kang dadi karêpanamu, iya bêcik, anakku ênggèr Wasili. Yèn sêdyamu arêp bêcik, kanthi sênênging ati aku bakal awèh barkah nyang kowe. Nanging kosokbaline, yèn kowe lali nyang sêdyamu kang bêcik mau, lan banjur amêmatèni sarta anjarah-rayah manèh kaya kang uwis-uwis, kowe aja pisan-pisan angarêp-arêp nyang brêkahku, nanging panuwunku muga-muga kowe aja kêsuwèn pinaringan urip ing donya kene. Awit mungguhing aku luwih bêcik ora duwe anak babarpisan, katimbang duwe anak kang gêdhe dosane.
Sasampunipun cariyos makatên, Wasili lajêng dipun rangkul sarta dipun tangisi. Anggènipun an


text:
Jaman Biyen, Tikus lan Kucing Rukun Raket Paseduluran | Semarangpos.com | Jagad Jawa Semarangpos.com
Jaman biyen Tikus lan Kucing iku uripe ing tengah alas, bareng karo kewan liyane. Saliyane akur, Tikus lan Kucing uga ajeg rukun.
Ilustrasi tikus lan kucing. (publicdomainvectors.org)
Semarangpos.com, SEMARANG — Jaman biyen Tikus lan Kucing iku uripe ing tengah alas, bareng karo kewan liyane. Saliyane akur, Tikus lan Kucing uga ajeg rukun. Saben ana Tikus, mesthi uga ana Kucing ing sandhinge. Embuh kuwi nalika mlaku-mlaku wayah sore, turu, utawa golek pangan.
Rakete tali paseduluran antarane Tikus lan Kucing ing jaman biyen kadhang kala marai kewan liyane meri. Nanging gara-gara prakara sepele, anggone kekancan malih dadi mungsuhan, selawase.
Critane, sawijining dina Tikus lan Kucing lagi golek pangan ing pinggiring kali. Pancen, dina kuwi kewan loro iku arep golek iwak wader kanggo sarapan. Angger mangsa ketiga kaya ngene iki, iwak wader kerep mumbul ngethokake awake ing dhuwur banyu.
"Mengko yen wadere wis ketok, kari ngenteni lenane wae. Angger lena tekan pinggir kali, mengko wadere kari dicawuk saka banyu," ujare Tikus marahi Kucing.
"Iya..gampang. Saiki wis tekan pinggiring kali. Ayo awake dhewe golek nggon kanggo ndhelik, nginceng wader," saure Kucing sinambi mlaku tlemek-tlemek tanpa swara, nuju ing sacedhake wit manthang. Tikus ngetutake lakune ing mburi.
"Ssstttt..galo kae sawangen. Wadere wis mumbul, sajake atine lagi seneng amarga antuk kanugrahan saka Gusti arupa udan gerimis," Kucing mbisiki Tikus. Kewan loro kuwi banjur nginceng lakune wader kang sansaya minggir tekan gisiking kali.
Nalika wus cedhak wit manthang kang dadi papan pandhelikane Kucing lan Tikus, tangane Kucing banjur nyawuk banyu kang diliwati wader. Wader dhewe ora ngira bakal ana lelakon kaya ngono kuwi. Awake kecawuk lan mencelat tekan lemah.
Wader Pasrah
"Klepek-klepek". Swara awake wader mumbul-mumbul lan tiba ing dhuwur lemah. Sansaya suwe awake lemes, cangkeme kari mangap-mangap golek ambegan. Nanging sing dibutuhake dudu angin. Wader butuh banyu kanggo mbacutake uripe.
"Hehehe…awake dhewe bisa sarapan iki Cing," jarene Tikus nalika ngadhep wader sing saiki wus katon pasrah kuwi.
"Ya genah. Ayo, saiki dipangan," Kucing banjur nyathek sirahe wader. Nanging durung nganti tekan karepe, Tikus wus nyegah sinambi mbengok.
"Mengko dhisik Cing!!".
"Lhah..ana apa?".
"Mengko dhisik. Saiki disawang sik. Wadere kuwi amung sauprit ngono. Gek awake dhewe apa wareg?".
"Hmmm….iya ya. Lha piye maneh. Entuke amung semono".
"Sik sik. Tinimbang nylilit. Wader semono yen kanggo aku dhewe ya wus maregi. Kanggo awakmu mesthi ya bisa dadi tamba luwe. Nanging yen dipara loro, padha karo alias sami mawon. Rasane mung nylilit, dene weteng luwe sakesuk mau durung sida ketamban". Tikus njlentrehake dhawa-dhawa.
"Hmmm…iya aku mudheng karepmu. Lha terus penake piye?".
"Anu wae, saiki golek wader siji maneh," usule Tikus.
"Ya wis, ayo". Kucing banjur nuju gisiking kali maneh lan ndhelik ing suwalike wit manthang. (Ana candhake)
Dening: Dina Sri Pratiwi
Tags: ajar basa JawaDONGENG BOCAHdongeng jawakucing lan tikus
Amarahe Kucing Marang Tikus Turun-Tumurun Tekan Seprene


text:
Bom Gréja Santa Anna lan HKBP iku prastawa jeblugan bom ing Gréja Santa Anna lan Gréja Huria Kristen Batak Protèstan (HKBP) ing Kawasan Kalimalang, Jakarta Wétan, tanggal 22 Juli 2001.
Watara jam 07.05, bom njeblug ing sajeroning ruangan Gréja Santa Anna ing Jalan Laut Arafuru Blok A7/7, Duren Sawit. Ing ing sajeroning wektu sing mèh padha, watara jam 06.55, bom uga njeblug ing lapangan parkir Gréja Huria Kristen Batak Protèstan (HKBP) Jatiwaringin.
Jeblugan ing Gréja Santa Anna kaedadéyan nalika pastor pinuju khotbah
Kurban
5 jiwa tiwas.
Rujukan
Terorisme ing Indonésia


AYAR DHISIK. LÊNGGANAN KAJAWÈN LÊLAHANAN.
MANGSULI LAYANG.
Soem Poerbatin, Jokya, Kustinah Sawangan, Soekartijah Malang, Senik, As lan Soetrisna, Solo, Zalekah, Probolinggo, Roebigdo Malang, Tjiptoroso Malang, Moehamad Dawami Muntok.
Karcis Silaturachmi wis daktampa, bangêt panrimaku, ora liya padha anglanggêngake pangapura.
Soem Poerbatin, Jokya. Wah mula ya panas bangêt, ing Bêtawi kene, apa manèh ing Bungur, mula ya banjur ngalih nyang Vliegveldlaan, paringane Allah ing Vliegveldlaan ora pati panas, malah silir.
R. Soediro, Dêlanggu. Layangmu wis daktampa, bangêt bungahku. Cuwa bangêt dene Rama Petruk apa dene ibu Petruk lan Bu Mar ora sagêd têrus mênyang Dêlanggu awit ora kêburu, ing mangka ing Magêlang ana gawe kang pêrlu. Ya besuk seje wêktu, yèn pinaringan slamêt ora ana alangan sawiji apa, mbokmanawa disidakake nyang Dêlanggu. Pangabêktiku bae aturna nyang bapak karo ibu ya! Karanganmu uga wis daktampani.
Soenaka, Tuban. Layangmu isi lagu ondhe-ondhe wis daktampa, bangêt panrimaku.
Soepartono, Purwokêrto. Cuwa bangêt dene aku ora bisa kêtêmu karo kowe lan ora bisa nunggoni têtakmu. Mbokmanawa besuk sasi Januari yèn tanpa alangan aku mampir ing Pkt manèh.
Lantarsih Tolan, Pangkatan S.O.K. Bangêt bungahku kowe mêrlokake kirim layang manèh.
Soerti, Sêmarang. Bu Mar kadhang-kadhang ya ngrungokake kinderuurtje saka Sêmarang. Kowe apa ora milu mênyanyi?
Soehardi, Magêlang. E la, kok lagi iki kowe mêncungul manèh, sukur ta yèn isih eling nyang Bu Mar.
Siti Sriwahjoe. AanggonmuAnggonmu. ngajak têpungan wis daktampa, bangêt bungahku.
Sri Sasanti, Surakarta. Sri, aku samono uga, padha nglanggêngake pangapura, muga-muga kowe pinaringan slamêt ora kurang sawiji apa.
Imosoedarmo, Klathèn. Batanganmu daktampa bangêt panrimaku.
Uncle Sum, Singapure. Aku milu muji nyang Pangeran, muga-muga kang slira enggal waras, anggone ginanjar lara. Apa malaria apa kapriye, têka lawas têmên. Yèn waras, enggal ngabarana manèh.
Soetarno, Balikpapan. Layangmu isi karangan wis daktampa, bangêt panrimaku.
S. Har, Solo. Pambadhemu bab rama Petruk lan ibu Petruk bênêr. Karanganmu wis daktampa.
S. Arbanga, Banyung. Lêluconmu wis daktampa. Iya mula macak karangan kuwi nganggo dipilih dhisik.
Soetardi, Pêkalongan. Ach Di, ya aja tansah ngeling-eling Bawang bae, mundhak ora bisa sinau. Wis lumrahe ta pisah karo wong tuwa, wong bu Mar ya wis nglakoni, ajêgan pisah karo wong tuwa. Yèn êntas prèi, mulih nyang pondhokan, iya banjur nangis bae nganti têlung dina dhewe. Nanging banjur kèlingan, yèn bakale entuk prèi manèh, kêtêmu manèh, iya banjur sênêng, malah mêmpêng sinaune. Kowe rak ya ngono ta, ngelingana yèn bakal entuk prèi manèh.
Sri Hartini, Banjarnêgara. Karanganmu kanggo dina lêbaran ora bisa kapacak, awit têkane wis kasèp. Layangmu sing dhisik iya wis daktampa mula lawas ora diwangsuli, awit tansah ribêt bae, iya alih-alihan, iya Lêbaran lan liya-liyane.
Kardono, Japara. Ach mbok iya aja ngiming-ngiming pêlêm bae, mundhak kêmocor iduku. No. impènmu kok ora bênêr, kiraku sabab saka kokehan turu, mula dadi impène ya mblura utawa ya ora ngimpi tênan, mung ngira-ira bae.
R.M. Waskitha, Surakarta. Aku kok gumun, ingatase kowe, kok ora ngêrti. Anggonku nulis Rama utawa Ibu Petruk, kuwi rak nyêbutake kowe kabèh, dadi karêpku, rama lan ibu tumrape kowe kabèh, dudu aku sing nyêbut rama utawa ibu. Geneya aku ngandhakake awakku dhewe kok ya Bu Mar, kowe rak ya nyêbutake kowe kabèh, kok jêbul dikira molah malih.
Layang liya-liyane bakal dakwangsuli Sêtu ngarêp.
Bu Mar
--- 194 ---
SINAU NGÊTIK
[Grafik]
Ing dhuwur iki gambare bocah nuju sinau ngêtik. Sanajan bocah, yèn mula pancèn tabêri iya bisa.
KINANTHI LARAS MOYO
I. Nagari Jawi puniku, | Kalangkung anggrêspatèni,angrêspatèni | Ardinya abêbarisan, | Pinulêt ilining kali, | Pindha sarpa ing pasaban, | Luru kang kinarya bukti. ||.
II. Marma ilining kang banyu, | Karya gêmah loh jinawi, | Ing kêbon lan pasabinan, | Kêbak klapa miwah pari, | Pari paraning pêparab, | Sêsêbutan tanah Jawi.||
III. Karasa-rasa ing kalbu, | Marang kita bangsa Jawi, | Sêmono sihe Hyang Sukma, | Mring titahnya para jalmi, | Tan pêgat ulun mêmuja, | Mring sih kadarmaning Widi.||
Waidjah, Magêlang.
SUBASITA
Watuk, wahing, angob.
Yèn krasa arêp watuk, sêbisa-bisa ampêtên. Dene manawa ora kêna diampêt, olèhmu watuk arêpna mêngisor utawa mengo, cangkêm mingkêm nganggo ditutupi tangan utawa kacu. Mêngkono uga tumrape wahing lan angob.
Uthik-uthik irung lan kuping.
Nguthik-uthik irung ana pajagongan iku, dinêlêng ora pantês, nggigoni tur ketoke nyêpèlèkake mênyang sing dijak jagongan. Yèn kuping utawa irung krasa gatêl, pênêtên bae nganggo kacu.
Usap-usap rai.
Rai kang nglênga, yèn arêp diusapi, prayoga nganggo kacu bae, sabab manawa nganggo tangan, dinêlêng nggigon-nggigoni lan saru apa manèh katon nyêpèlèkake marang pasamuan. St., Solo.
KUTHA SINGAPUR.
Wis mèh têlung taun saprene ing sawijining dina ana bocah nunggang kapal, ngênêr mênyang Singapur. Bocah mau jênênge Uncle Sum, ya sing nulis dongèng iki. Sarèhne ombake gêdhe, dadi rasane wah, wis ta, saking ora karu-k


Kang wus kasumurupan, karajané bangsa Indhu ana ing Tanah Jawa, kang dhisik dhéwé, diarani karajan "Tarumanagara" (Tarum = tom. kaliné jeneng Citarum).
Karajan iku mau dhèk abad kaping 4 lan 5 wis ana, déné titi mangsaning adegé ora kawruhan.
Ratu ratuné darah Purnawarman. Mirit saka gambar gambar kembang tunjung kang ana ing watu watu patilasan, darah Purnawarman iku padha nganggo agama Wisnu.
Ing tahun 414 ana Cina aran Fa Hien, mulih saka enggoné sujarah menyang patilasané Resi Budha, ing tanah Indhu Ngarep mampir ing Tanah Jawa nganti 5 sasi.
Ing Cathetané ana kang nerangaké mangkéné :
1. Ing kono akèh wong ora duwè agama (wong Sundha), sarta ora ana kang tunggal agama karo dhèwèkné: Budha.
2. Bangsa Cina ora ana, awit ora kasebut ing cathetané.
3. Barengané nunggang prahu saka Indhu wong 200, ana sing dedagangan, ana kang mung lelungan, karepe arep padha menyang Canton.
Yèn mangkono dadi dalané dedagangan saka tanah Indhu Ngarep menyang tanah Cina pancèn ngliwati Tanah Jawa.
Ing Tahun 435 malah wis ana utusané Ratu Jawa Kulon menyang tanah Cina, ngaturaké pisungsung menyang Maharaja ing tanah Cina, minangka tandhaning tetepungan sarta murih gampang lakuning dedagangan. Karajan Tarumanagara mau ora kasumurupan pirang tahun suwéné lan kepriyé rusaké. Wong Indhu ana ing kono ora ngowahaké adat lan panguripané wong bumi, awit pancèn ora gelem mulangi apa apa, lan wong bumi uga durung duwè akal niru kapinterané wong Indhu. Ewa déné meksa ana kaundhakaning kawruhé, yaiku mbatik lan nyoga jarit.


text:
Paribasan meneng widara uleran iku tegesé wong kang lairé katon anteng, nanging tibaké ala atiné.
Uga delengen
 Sanepa
 Saloka
Paribasan Jawa


text:
Rejasari iku désa ing Kacamatan Bandhongan, Kabupatèn Magelang, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Magelang
Désa ing Jawa Tengah
Bandhongan, Magelang


ngipun karêmbag saparlunipun.
6) Basanipun kêdah ngangge basa Jawi.
7) Para warga dalah pangarsa tuwin wakiling parentah, botên kenging kasêrêg ing pangadilan [panga...]
--- 105 ---
[...dilan] saha pasuwitan, kabêkta saking sadaya rêmbag-rêmbag ing bale agung ijêman utawi kawrat sêrat.
9) Rad nagari kasuwun dados rad karaton.
Ugi nunggil taun 1930 wau, marêngi tanggal kaping 11/12 Nopèmbêr, pakêmpalan B.O. pang Surakarta enz kalihan pakêmpalan P.P.K.D. sarta P.K.C. damêl parêpatan opênbar wontên ing abipraya, ngrêmbag bab bale agung putusanipun damêl mosi, suraosipun:
1) Rancangan, bale agung kados ingkang kawrat ing sêrat-sêrat kabar punika pantês katulak.
2) a. Warganing bale agung kasuwun saking têtiyang kawulanipun praja Kajawèn, sarta sadaya bôngsa, dene cacahipun kasuwun satimbang kalihan kathahing cacah jiwanipun.
b. Nyuwun tumuntênipun wontên tatanan pamilih (kiesstelsel).
c. Kangge ngêntosi bab wau, botên wontên pakèwêdipun warganing bale agung ingkang kawitan punika sarana têtêpan.
3. Bale agung kawajiban ngrêmbag:
a. Kawontênanipun arta nagari (budget) b. tumanjaning arta tirahan sarta panutuping rèkêning, c. sambut-sambutan, nyewakakên, nyade sarta paos-paos kagunganipun nagari, d. rancangan pranatan, paos tumrap para kawula, dalah ewah-ewahaning praja dalêm wawasan (amendement) wêwênang usul (initiatief) wêwênang nyuwun katrangan (interpellatie) sarta mosi.
4) Parêpatanipun kêdah blak-blakan (openbaar)
5) Warganipun kalêpatna ing sêrêgan (onschenbaarheid) dening anggènipun micara utawi sêsêratan wontên ing rad wau.
6) Basanipun ingkang baku (officieel) kêdah ngangge basa Jawi, nanging ugi kaparênga ngangge basa Malayu utawi Walandi.
7) Dhêdhapukanipun bale agung punika murih prayoginipun, kêdah ngewahi staatsinrichting, supados para têtiyang ingkang manggèn ing praja Kajawèn, punika sadaya dados kawulanipun.
Awit saking taksih grag-grêg, utawi sêmang-sêmang wontênipun bale agung wau,
--- 106 ---
Narpawandawa lajêng ada-ada anggêsangakên Locaal Comite kados kala taun 1918, kalampahan ngadêg nalika tanggal kaping 15/16 Dhesèmbêr 1931, mupakatipun para pakêmpalan ingkang sami dados warganipun, kanamakakên: pirukunaning Pakêmpalan Politik Surakarta (P.P.S.) ing ngriku prakawis badhe adêgipun bale agung lajêng dados rêmbagipun P.P.S. amargi sampun sawatawis wêkdal botên kamirêngan badhe kadospundi dumadosipun, rêmbagipun P.P.S. sayogi lajêng damêl Openluchtmeeting, kalampahan nalika tanggal kaping 8/9 Juli 1932 ugi manggèn wontên ing abipraya dipun dhatêngi tiyang ewon saha karawuhan para luhur ing Surakarta sawatawis, utusanipun pamarentah tuwan Adviseur voor Inl. Zaken sarta tuwan Mr. Ir. Kiviet de Jong sasampunipun bab bale agung wau karêmbag, putusanipun P.P.S. botên pêrlu damêl mosi, amargi para agung ingkang sami ngasta panguwaos tamtu sampun sami mangrêtos, punapa idham- idhamanipun para kawula, punapa malih P.P.S. amung sumendhe ing kayakinanipun, awit saking dêrêngipun têtiyang kathah punika tamtu wontên dayanipun. Sarêng sampun sawatawis wulan kalihan dumadosipun, opênlêhmèting kasêbut nginggil, srêmang-srêming ing salêbêtipun wulan Agustus 1932, nagari nuntên ngrêmbag rancangan badhe adêgipun bale agung, nanging inggih dèrèng kados pangajêng-ajêngipun para pakêmpalan wau, amila tumrap P.P.S. ugi botên katalompèn lajêng mutus anyiyarakên Communique inggih punika kala salêbêtipun wulan Nopèmbêr 1932 wosing suraosipun Communique.
Gandhèng kalihan opênlêhmèting kala tanggal kaping 8/9 Juli 1932 bab badhe wontênipun rad kawula ing praja Kajawèn, sasampunipun P.P.S. matêngakên rêmbag kalihan para pakêmpalan warganipun, ngaturakên pamanggih kados ing ngandhap punika:
Anyumêrêpi kabêtahan murih saening tatananipun praja, tuwin kamajênganipun para kawula, punapa malih murih jangkêping adêgipun praja, pamanggihipun P.P.S. gandhèng kalihan badhe adêging bale agung tatanan pêpilihanipun kawula kawrat ing sêtatsêblad 1921 ôngka 566 supados kasuwak utawi kaewahan, kadospundi sagêdipun sadaya ingkang manggèn ing bawahipun praja Kajawèn punika dados kawulanipun.
--- 107 ---
Bale agung kasuwun dipun tata kadosdene satataning rad kawula, inggih punika dhêdhapukaning warga saking golong-golongan wau ingkang satimbang kalihan kathahing cacah jiwanipun. Sarèhning adêging bale agung punika nama dèrèng salaras kalihan rancangan ingkang kagiyarakên, sarta P.P.S. botên makèwêdakên wontênipun warga saking têtêpan, nanging ugêr kaewahan kados ing ngandhap punika:
1. Warganing bale agung supados sarana pilihan, ingkang salaras kalihan pikajêngipun P.P.S. bab tatanan wêwênanging pamilih (kiesrecht regeling) ugi supados lajêng dipun wontêni. P.P.S. botên makèwêdakên para warga ingkang kawitan punika sarana katêtêpakên. Namung ing têmbe kemawon kasuwun supados sarana pilihan.
2. Para warganing bale agung kalêpatna ing sêrêgan (onschendbaarheid) bab anggènipun rêrêmbagan ijêman utawi sarana sêsêratan wontên ing parêpatan ngriku.
3. Wontênipun warga bale agung ingkang sanès kawulaning praja Kajawèn P.P.S. botên rujuk manawi kanamakakên paranpara (advieseur), amung murih sagêdipun enggal tumindak, ing sadèrèngipun sêtatsêblad 1921 wau


text:
Pekalongan kuwe salah siji desa nang Winong, kabupaten Pati, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Apa sampeyan uga bodho kaya ngono? : Martin Vrijland
Filed in PAWARTA ANALYZES by Martin Vrijland ing 2 September 2019 • 7 Komentar
Apa sampeyan uga bodho kaya ngono? Kepiye? Babagan kasunyatan sing meh kabeh wong ing saubeng sampeyan isih percaya yen politik minangka masalah sing bisa dipercaya. Wong pancen mikir banget yen demokrasi ana. Sampeyan bisa uga mikir:Aku uga percaya banget. Sampeyan bisa uga ora tansah ngetrapake cara kasebut, nanging kita sejatine urip ing demokrasi". Apa aku bakal njaluk supaya sampeyan terus nemplekake sirah ing pasir sing anget alus karo sisa Walanda? Utawa apa sampeyan isih maca sethithik, amarga rasa penasaran sing ora bisa dingerteni?
Pancen wektu kanggo ndeleng jagad iki. Tampilan donya sampeyan diwarnai kanthi warna. Saka pethikan nganti tekan 'kene lan saiki' sampeyan diprogram karo pandhangan sing salah. Iki diwiwiti karo wong tuwa sing wis nglampahi program lan wis nggawa program kanggo sampeyan. Sanajan padha uga mbrontak marang gereja tradisional utawa partai politik. Mungkin dheweke uga ngalih saka PvdA menyang Groenlink utawa dheweke minangka hippies nyata.
Sampeyan wis diprogram sak suwene kanthi tampilan global sing ditemtokake dening pendidikan, media, musik, film, majalah, radio, internet, Facebook, lan sapiturute. Yen sampeyan saiki mikir:Ya, pancen masuk akal. Kita kabeh urip ing jagad sing padha, saengga kita kabeh bisa ndeleng luwih akeh sing padha. Paling saka sudut sing beda; yen sampeyan lair ing negara liya, nanging kita kabeh padha urip ing alam sing padha". Sampeyan bisa uga wektu kanggo ndeleng manawa kabeh sing wis disumurupi karo mata lan kupinge sajrone urip sampeyan mung ditemtokake dening klompok sing cilik. Mungkin pirang-pirang wong sing kerja kanggo klub cilik kasebut, nanging wong-wong yuta sing gumantung marang pakaryan kasebut lan kabeh padha nyambut gawe ing bagean cilik kasebut, yen dheweke ora nganggep gambaran gedhe. Nanging ing ndhuwur kabeh, dheweke dhewe wis diprogram wiwit jaman tuwa sing ora ngerti luwih apik lan, kaya sampeyan, yakin kasunyatan palsu sing kolektif.
Sampeyan bisa uga uga percaya manawa omah-omah kerajaan ora ana sing bisa dikandhakake. "Omah-omah kerajaan mung upacara. Dheweke duwe fungsi pemasaran sing penting, amarga kadang-kadang padha nindakake misi perdagangan menyang negara liya lan banjur njupuk manajer saka perusahaan gedhe kanggo ngasilake kanthi tawaran gedhe. Dheweke penting banget ing babagan iki. Dheweke pancen migunani banget kanggo negara kita.'Apa aku nerangake gambar kulawarga kulawarga Walanda kanthi becik? Yen sampeyan wong wadon, sampeyan bisa uga wis ngalamun Cinderella lan pangeran ing jaran putih, lan ibumu bisa uga mirsani kreta emas lan Day Day ing TV kanthi sagelas pait jeruk. Apa aku isih bisa nglaporake perkara ing ngisor iki maneh? Sampeyan wis diprogram karo gambar sing ora padha karo kasunyatan.
Saben agen, pengacara, prajurit, PNS, hakim, menteri, petugas penyiasat sing luar biasa (BOA) - lan liya-liyane - sumpah setya karo makutha. Dadi ing kulawarga kraton. Sapa sing ditandatangani ing saben ukum? Ya, prabu kuwi. "Ya, nanging ukum kasebut digawe liwat proses demokratis lan akeh diskusi babagan kasebut lan pungkasane sampeyan bakal nemoni soko sing diatur kanthi persetujuan antarane partai politik paling gedhe. Lan pihak-pihak kasebut makili swarane wong-wong sing melu asil pemilihan". Sampeyan isih percaya manawa, apa ora? Enek sampeyan pinten Pira pemerintah sing wis weruh sadurunge? Nanging sampeyan isih pretyaya?
Apa sampeyan uga percaya manawa diskusi babagan radio lan TV, kayata Jeroen Pauw, Eva Jinek utawa DWDD, pancen otentik? Sampeyan ora ngandel yen iki bisa nyebabake pandhuan sethithik? Sampeyan ngerti manawa wong-wong sing ora nate milih ing misi kasebut lan diskusi mung ana kanggo nggayuh kritik utawa nyingkirake diskusi saka pitakonan utama?
Kita diakoni banget olahan, aku kudu ngakoni. Contone, aku ngerti saka munggah Forum Forum Demokrasi (FvD) Thierry Baudet yen iki minangka punggawa kakuwatan sing terpelajar. Wong sing bisa duwe oposisi sing bisa dipercaya. Yen sampeyan ndeleng program diskusi ing TV, sampeyan mikir tenan yen asli lan ana pungkasane ana wong sing wani menehi kritik serius. Ora kena nggempur dadaku, nanging dakkandhakake kaya ngono minangka ilustrasi. Sawise kabeh, aku wis mbadek manawa kebangkitan FvD mung lan mung tujuan kanggo ngilangi kritik ing masyarakat, kanthi ngubungake menyang 'sing bener, pemikiran konspirasi, nasionalisme lan wanita sing ora ramah', lan banjur nyelehake bom kasebut ing udara. kanggo ngaktifake ngisor ngisor. Saiki kita ndeleng proses sing padha ing saindenging jagad. Wacanen sadurunge artikel iki sak tenane.
"Cukup Vrijland, kabeh kritik kasebut, nanging apa sing kudu kita lakoni?"Yen sampeyan takon lan miwiti, mula sampeyan ngerti manawa gambar sampeyan ing donya mung gambar warna sing eksternal: gambar sing diprogram. "Ya, uga lan!? Aku manggon ing jagad iki, saengga bisa dadi pangerten?"Ya, pancen masuk akal, amarga kita kabeh wis ngalami pemrograman. Punapa kasebut nguciwani yen wis apik? "Ya, nanging aku ora pengin dadi maverick. Ayo kula tetep melu ngaso!"Sampeyan bisa uga, nanging sampeyan duwe kesan yen jagad iki mlaku kanthi becik? Aku ora nganggep babagan pesta sing nyenengake sing dikunjungi nalika musim panas lan liburan minggu kaping 2 sing apik lan kabeh bir lan liya-liyane. Aku ngomong babagan tren global babagan mbayar pajak, lingkungan, perang, penyakit lan liya-liyane. Apa sampeyan rumangsa bakal maju lan Walanda uga negara sing apik banget karo struktur sing apik banget.
Ya, mungkin sampeyan ana ing sistem kepercayaan kasebut: "Kita Walanda duwe jaringan dalan paling apik ing kabeh Eropa. Kita duwe aturan sing apik, umpamane, babagan konstruksi, duwe jaring safety sosial sing apik lan kualitas perawatan sing apik. Kita wirausaha internasional lan politik lan akuntansi banget". Aku ora ngarep-arep (yen sampeyan mikir) yen sampeyan ramp


text: Kaca iki pungkasan diowah nalika 12.19, 8 Oktober 2017.


text:
Practical House Plans | Everything About Decorating Home
Practical House Plans. Wilujeng kenalan, dulur. Iki situs resmi sing digawe kanggo andum pawartos sing terkait ing babagan bangun omah kang peni. Website sing ana ing ngarep sampean iki dibangun kanthi tirakat ingkang ora baen-baen. Kabeh gambar sing ana ing sajeroning web iki dikumpulake saka akeh sumber kang linuwih.
Sumangga bae sapa-sapa sing butuhake gambar utawa photo kanggo bangun omah utamane sing ana kaitane karo Practical House Plans bebas jupuk saka website iki. Sejatine gambar-gambar kang ana ing kene yha meng duweke lian kang diumbulke ana ing internet. Dadi iki kabeh gambar duweni hak cipta, ananging gandheng wus disebar ing internet berarti oleh dijupuk karo sapa bae dinggo referensi.
We found 90++ Images in Practical House Plans Sample Gallery:


Percaya kena, ora ya ora dadi ngapa. Ana negara Népal, para dhémonstran nembé ngerti dayané odhol bisa kanggo nulak pedhesé gas air mata watara taun 2003-2004. Sing ngajari ora liya wong Sala, sing jenengé Andi Jatmiko utawa Andi Riccardi, wartawan TV Amerika sing nembé waé kena musibah kejeblugan bom ana Afghanistan.
Sing jenengé Népal, pemerintahé wektu semana, kelakuané rada mirip Éndhonésa rikala jaman Mbah Soeharto. Galak, tur seneng milara wong dhémonstrasi, embuh kuwi mahasiswa, LSM lan sapanunggalané. Pulisiné kereng-kereng, sing jenengé némbak utawa mbedhil wis kaya wong-wong kéné yèn lagi golèk manuk nganggo bedhil angin.
Pancèn rada telat yèn dibandhingaké marang pengalamané wong Éndhonésa. Watara taun 1998, jaman gègèran réformasi, odhol klebu seduluré mahasiswa sing padha démonstrasi. Waton diolèsaké ana rai kanthi rata, dijamin bakal aman ketaman gas air mata. Ora bakal krasa pedhes babar blas. Kamangka, wektu kuwi, gas air mata iku diobral murang déning pulisi Brimob lan Dalmas.
Siji manèh sing dadi seduluré dhémonstran, arané ès batu. Iku uga barang kang paling mujarab kanggo nglawan tamèngé pulisi sing digawé saka fiberglass. Jaré kanca-kanca dhémonstran, fiberglass bakal sumyur yèn ketaman ès batu.
Bali menyang Népal, wektu semana Andi akèh suting gambar dhémo. Tur, saben ana dhémo, pulisi kana mesthi ngasak, ngawur mbedhili sawisé nembakaké gas air mata. Mula, cara gambaré, mesthi bakal apiké.
Sepisan-pindho, Andi crita marang kanca-kanca wartawan lokal, banjur ngambar, kabaré tambah ndadra. Para dhémonstran banjur kulakan odhol saben arep dhémo. Ééé…suwé-suwé, dayané odhol dadi kondhang kawentar ana saindengé Népal. Ora mung wartawan, mahasiswa lan masyarakat umum, banjur padha nggunakaké odhol. Malah, kèri-kèri, pulisi ing kana uga nggunakaké odhol, kanggo jaga-jaga yèn dayané gas air mata dadi senjata makan tuan.
Awit wektu kuwi, Andi banjur dijenengi wong kana kanthi sebutan Andi tooth-paste, sing Jawané dadi Andi Odhol. Mangkono critané Andi bengi iki mau ana ing Stasiun mBalapan, sasuwéné nunggu sepur Bima saka Surabaya sing bakal nggawa dhèwèké mulih menyang Jakarta. Saliyané nglakoni prèi sawisé kena musibah ana Afghanistan, dhèwèké uga mertamba ana Sala. Alhamdulillah, saiki wis bisa mlaku jejeg. Tètèh mlakuné, sawisé setengah wulan mlakuné gojag-gajig jalaran tlapakan tengené tau méngslé, pénthor ngiwa gara-gara bom-é Thaliban.


Genom
Kangge kapreluan sanèsipun, sumangga mirsani Gnome (disambiguasi).
Genom (Ing. genome), ing genetika, iku sakabèhing bahan genetik sing nggawa kabèh informasi panyengkuyung panguripan ana ing makhluk urip, klebu arupa gen utawa ora. Ing sakabèhing makhluk urip, cakupan genome iku kabèh informasi genetik sing digawa DNA, ing inti sel (nukleus), mitokondria, utawa plastida. Virus tinamtu nduwé genom sing wujudé RNA. Istilah iki dikenalaké déning Hans Winkler, profesor seka Universitas Hamburg, Jerman ing taun 1920, sawijining singkatan (portmanteau) sekagene lan chromosome. Kajian sing nyinaoni bahan genetik kanthi tenanan iku dikenal kanthi sebutan genomika (genomics).
Saben-saben spèsiès makhluk urip nduwé pakèt genom béda-béda, sing njlèntrèhaké kena ngapa campuran silang ing antarané rong spèsiès asring ngasilaké keturunan sing mandul (steril).


Ing esuk tanggal 9 Oktober, perusahaan nganakake rapat babagan safety kerja ing sistem kanggo ngringkes safety kerja lan pencegahan lan kontrol epidemi ing kuartal kaping telu, nganalisa kahanan safety saiki lan masalah sing ana, lan ngrancang karya kunci pencegahan safety ing kuartal kaping papat. Manajer umum Zhang, departemen produksi safety, kantor, lan pimpinan produksi safety lan kepala departemen rawuh ing rapat kasebut.
General Manager Zhang mratelakake panuwun lan simpati marang personel manajemen safety produksi sistem sing macet ing kiriman, perang ing garis ngarep lan safety dilindhungi sak keamanan mangsa panas lan nyegah epidemi lan perang kontrol. Rapat nuding metu sing ing waktu katelu, ana cuaca sing luwih ekstrem, wabah koronavirus novel kedadeyan dumadakan, kabeh jinis risiko dikonsentrasi lan ditumpuk, lan kahanan keamanan surem lan rumit. karo unit tingkat sing luwih dhuwur sing cocog watara panas satus tumindak khusus safety produksi lan nyegah epidemi lan karya kontrol, organisasi lan Kepemimpinan, scratching tenan, pengawasan pengawasan nyenyet, Nyegah resiko, nangkep uga, rampung akèh karya woh, ing sisih kudu, ing bebarengan efforts , kanggo mesthekake kahanan safety produksi Gamelan sak mangsa panas.
Rapat kasebut nandheske yen sawise Dina Nasional, menyang fase sprint pungkasan taun, kabeh karya ngarahake "ngupaya kanggo satus dina, ngleksanakake keamanan" target, perang sawise perang, simpul ing simpul, lan safety produksi serius. kahanan lan karakteristik produksi safety, qiu dong mangsa ahead kasebut kanthi teliti, rencana penyebaran prajurit, njupuk tindakan, kudu aktif, Kita bakal bisa bebarengan kanggo njamin safety saka waktu papat.
Rapat kasebut nyatakake yen kabeh departemen kudu ngoordinasi karya pembangunan lan safety, lan fokus ing pitung tugas utama ing kuartal kaping papat: pisanan, ngiyatake investigasi lan manajemen risiko lan bebaya sing didhelikake lan manajemen hirarkis lan kontrol risiko; Kapindho, ngiyataken pendidikan lan latihan buruh ing safety produksi;Telu kanggo ngleksanakake Autumn lan mangsa "papat Nyegah" (peralatan Nyegah karo operasi penyakit, Nyegah geni, kadhemen, pembekuan) ngukur karya;Papat, kita bakal koordinasi pencegahan epidemi biasa lan kontrol lan pangayoman lingkungan.Kalima, aktif asuransi tanggung jawab produksi safety insurance;Keenam, conscientiously nindakake taun apik saka safety ringkesan Assessment;Kaping pitu, kasebut kanthi teliti, sinau lan rencana karya safety produksi taun ngarep ing advance.
Organisasi patemon mirsani film pendidikan peringatan produksi safety.Anggota liyane saka departemen produksi safety rawuh rapat produksi safety liwat video jaringan.
Wektu kirim: Nov-19-2021


text:
Universitas Terbuka - Wikipedia
Membuka Akses Wiyata Tinggi untuk Semua
396.955 (aktif - 14 Dhésèmber 2015)
Jalan Cabe Raya, Pondok Cabe, Pamulang, Tangerang Selatan 15418, Banten, Indonésia
Universitas Terbuka ya iku Perguruan Tinggi Negeri (PTN) kaping 45 ing Indonésia kang nerapaké sistem pasinaon kanti terbuka lan jarak adoh. Sistem pasinaon iki kabukti efektif kanggo ngundhakaké daya jangkau lan pamaratan kalodhangan pendhidhikan dhuwur kang duwèni kualitas tumrap sekabèhing warga nagara Indonésia, kalebu wong-wong kang manggon ana ing laladan-laladan kapencil, ya iku ing sekabèhing nuswantara lan ing sakubenging sigaring dunya.
2 Panjaminan Kualitas
7 Layanan Akademik
8 Layanan Adminstrasi
9 Evaluasi Asil Pasinaon
10 Alih Kredit
11 Jaringan Kerja
12 Jaringan Kerjasama
13 Fakultas-Fakultas ing Universitas Terbuka
13.1 Fakultas Keguruan dan Ilmu Wiyata (FKIP)
13.2 Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Pulitik (FISIP)
13.3 Fakultas Ékonomi (FEKON)
13.4 Fakultas Matematika dan Widya Alam (FMIPA)
13.5 Program Pascasarjana (Pasca)
14 Jasa Pamanfaatan Fasilitas
15 Jasa Pangembangan Sumber Daya Manusia
16 Jasa Penelitian & Pengembangan
Sistem Terbuka & Fleksibel[besut | besut sumber]
Pangembangan ngèlmu kawruh lan tèknologi kang sansaya rikat, nuntut kita supaya terus ngundhakaké potensi sumber daya manungsa (SDM) kang nunjang produktivitas. Nanging, kawinatesan papan panggonan lan wektu dadi kendala utama tumrap wong akèh nalika ngembangaké diri.
Wiwit diresmèkaké taun 1984, UT éntuk mandhat saka pamaréntah kanggo mènèhi kalodhanga marang sekabèhing warga nagara Indonésia, ya iku kang lagi lulus SLTA utawa kang wis nyambut gawé saperlu mèlu pendhidhikan dhuwur tanpa deleng latar wuri sosial, ékonomi, umur, lan papan panggoan. Sistem pasinaonan UT bisa waé nerapaké pasinaonan kang asipat fleksibel marang kabèh wong kang ora éntuk kalodhangan kanggo mèlu sistem pendhidhikan dhuwur kanthi ketemu langsung.
Tanpa ndeleng kaanan mahasiswa, sistem pasinaonan terbuka lan jarak adoh kang diterapaké UT nulungi panggayuhan ancas pasinaon amarga:
ora ana piwatesan wektu anggoné ngrampungaké pasinaonan lan ora mbutuhaké sistem drop out;
ora ana piwatesan taun kelulusan ijazah SLTA lan umur;
wektu pandaftaran (registrasi) sadawaning taun;
ruwang, wektu, lan panggona pasinaon kang fleksibel manut kaanan mahasiswa;
panggunaan materi snanu multimedia, kalebu bahan pasinaon cetak ya iku kang dipirantèni kanthi kaset audio lan video/CD, CD-ROM, giyaran radhio lan TV, utawa bahan pasinaon mawa basis komputer lan internet.
Kanthi cacah mahasiswa aktif kang punjul 460.000, UT kagolong "The Top Ten Mega University of the World", salah siji anggota lan pangadeg "The Global Mega-University Network (GMUNET). GMUNET diadegaké taun 2003 minangka jaringan universitas terbuka sakubenging dunya kanthi cacah mahasiswa kang kadaftar punjul 100.000 wong.
Panjaminan Kualitas[besut | besut sumber]
UT wis éntuk akréditasi, ya iku Akreditasi Nasional lan Internasional. Sacara internasional, UT wis éntuk Akréditasi Internasional lan Sertifikasi Kualitas saka the International Council for Open and Distance Education (ICDE) Standard Agency (ISA), lan UT wis éntuk ISO lan SGS 9001:2000 ing pirang-pirang babagan saka Badan Sertifikasi SAI Global lan SGS. Saliyané iku, akèh-akèhé program studi ing UT wis éntuk akréditasi saka Badan Akreditasi Nasional Perguruan TInggi (BAN-PT).
Program-program Akademik[besut | besut sumber]
UT duwé 4 fakultas lan siji Program Pascasarjana kang nawakake punjul 30 program studi ya iku Program Magister (S2), Program Sarjana (S1), Program Diploma (D1, D2, D3, dan D4), lan Program Sertifikat. Patang fakultas mau ya iku:
Fakultas Keguruan dan Ilmu Wiyata
Fakultas Matematika dan Widya Alam
Sistem Registrasi Fleksibel[besut | besut sumber]
Sistem registrasi UT prasaja. Manawa dadi mahasiswa UT, calon mahasiswa cukup:
tuku berkas registrasi pisanan ing kantor Unit Program Belajar Jarak Jauh Universitas Terbuka (UPBJJ-UT) paling cedhak;
ngisi formulir registrasi;
mbayar SPP ing Bank kang ditunjuk kanthi migunakaké Tanda Bukti Setor UT (TBS-UT);
mbalekake formulir registrasi lan berkas persyaratan (kalebu TBS-UT) ing UPBJJ-UT [1] pling cedhak kanthi menehake dhéwé utawa dikirim lumantar pos. Upaya nggampangake mahasiswa, UT lagi ngrampungaké aplikasi registrasi kanthi online lumantar _URL_.
Bahan Ajar[besut | besut sumber]
Ing era globalisasi, sistem pasinanon terbuka lan jarak adoh minangka sistem pasinaon kang efektif, fleksibel, lan nguntungake. Pasinaon bisa ditindakake ing ngendia waé lan kapan waé.
Bahan ajar cetak (modul) minangka bahan ajar utama kang didésain supaya bisa digunakaké kanthi swatantra tanpa pitulungan tutor. Modul-modul kang ana uga wis dipepaki kanthi bahan ajar non-cetak kaya ta kaset audio video, CD, giyaran radhio lan télévisi, sarta bahan ajar mawa basis komputer lan internet (CAI lan Web-Supplement). UT njamin bahan ajar lan bahan ujian kang duwé kualitas. Bahan ajar lan bahan ujian UT dikembangake déning para panulis kang ahli ing babagané kang minangka dhosèn-dhosèn saka pawiyatan luhur misuwur ing Indonésia. Kualitas bahan ajar UT wis kaloka déning masarakat lan kabukti akèh digunakaké déning pawiyatan luhur liyané ing Indonésia.
Bahan ajar UT bisa dituku déning mahasiswa UT dhéwé lan masarakat umum lumantar koperasi Karunika UT Pusat ing Jakarta. Saliyané iku, bahan ajar uga bisa dipesen kanthi online lumantar koperasi Karunika kanthi alamat _URL_.
Layanan Bantuan Belajar[besut | besut sumber]
Layanan pitulungan pasinaon kapérang dadi 2 ya iku layanan akademik lan administrasi.
Layanan Akademik[besut | besut sumber]
Layanan akademik ditindakake lumantar kagiyatan tutorial. Ana rong jinis layanan tutorial ya iku: tutorial kanthi langsung lan tutorial jarak adoh lumantar radhio, télévisi, lan


text:
Lenga atsiri (cara Inggris: volatile oil utawa essential oil) iku cuwèran kenthel sing ora bisa nyampur ing banyu.[1] Lenga atsiri ngandhut senyawa-senyawa sing gandané saka manéka jinis tetuwuhan.[1] Lenga atsiri padatan dikasilaké kanthi cara destilasi, uga bisa dikasilaké kanthi prosès èksprèsi lan ekstrasi pelarut.[1] Lengan atsiri minangka lenga wangi, wedhak, kanggo rasa ing panganan lan ombé-ombénan, uga ing prodhuk-prodhuk kanggo ngresiki piranti omahan.[1] Lenga atsiri uga bisa minangka kasarasan, tuladhané ngrumat kulit nganti nambani kanker.[1] Nanging, kagunan utama lenga atsiri saiki ya iku kanggo kapreluan aromaterapi, salah sawijiné tetamba alternatif sing mènèhi èfèk nambani sawatara lelara.[1] Lenga atsiri dikasilaké saka prosès penyulingan buwah, godhong, lan oyod tuwuhan atsiri.[2] Sawatara jinis tuwuhan atsiri sing tuwuh subur ing Indhonésia ya iku pala, cengkèh, nilam, serei, oyod wangi, panili, kayu legi, lsp.[2]
4 Sawatara jinis lenga atsiri
Lenga atsiri sing wis disuling dhapuré cuwèran kanthi kandhutan senyawa sing gampang ngabar, akèh sithiké saenyawa volatil iku gumantung saka akèhé senyawa sing ngandhut oksigèn ing lenga atsiri.[3] Ciri-ciri lenga atsiri padatan ngandhut senyawa terpene, struktur kimiané mbentuk ranté lurus lan ora nyabang-nyabang.[3] Lenga atsiri ana sing duwé Senyawa Benzene.[3] Kualitas lan murniné saka sipat lenga atsiri bisa katon saka gedhéné spesific gravity ing suhu 15 °C.[3] Lenga atsiri ing sushu 15 °C nuduhaké perbandhingan antarané aboté lenga atsiri ing suhu 15 °C karo volume banyu sing kaandhut ing jero lenga atsiri.[3]
Para ahli uga nganggep, lenga atsiri iku metabolit sekunder kang padatan migunani minangka piranti pertahanan dhiri supaya tuwuhan ora dipangan kéwan (ama) utawa minangka agen kanggo saingan tetuwuhan liya anggoné nahanaké ruwang urip.[4] Dadi lenga atsiri kang kaandhut ing tetuwuhan iku bisa ngalang-ngalangi kéwan supaya ora ngganggu.[4]
Ing Indhonésia, kagunan lenga atsiri akèh banget lan bisa digunakakè kanthi manéka jinis cara.[5] Tuladhané dikonsumsi langsung wujud panganan utawa ombé-ombénan kaya ta jamu sing ngandhut lenga atsiri, bahan penyedhep panganan, nambahi rasa ing ès krim, permèn, lan odol.[5] Déné kanggo kagunan ing njaba awak kaya ta kanggo mijet, lulur, balsem, sabun, sampo, obat tatu, lan lenga wangi.[5] Kanggo napas bisa kanggo inhalasi utawa aromaterapi kaya ta pewangi ruwangan, pewangi tisu, nglegakaké napas, nuwuhaké rasa seger, uga kanggo wewangian liyané.[5]
Lenga atsiri bisa digawé kanthi cara destilasi (penyulingan) lan cara ekstrasi pelarut (solvent extraction).[1] Destilasi lengan atsiri dilakokaké kanthi cara nadhahi bahan baku saka tuwuhan, kaya ta godhong, kulit kayu, wiji, lan oyod ing piranti destilasi ing dhuwur banyu.[1] Nalika banyu dipanasaké, uwab banyu bakal ngliwati bahan baku mau lan mèlu nguapaké lenga atsiri.[1] Uap lenga atsiri bakal ngalami prosès kondensasi saéngga dadi cuwèran manèh. Cairan iku banjur ditadhahi ing piranti kanggo nadhahi.[1] Cairan iku diarani hidrosol utawa hidrolat. Tuladha hidrosol sing misuwur ya iku banyu mawar lan banyu lavender.[1]
Cara ekstraksi pelarut (solvent extraction) minangka ngasilaké lenga atsiri sing sithik banget kanggo diperes. Cara iki digunakaké pelarut, kaya ta heksan utawa karbondioksida superkritis kanggo ngekstraksi lenga atsiri.[1] Ekstrak sing dikasilaké pelarut heksan utawa pelarut hidrofobik liyané diarani concretes sing ngandhut campuran lenga atsiri, lilin, resin lan senyawa larut lenga liyané saka tuwuhan.[1] Pelarut liyané ya iku etil alkohol, minangka misahaké komponèn lenga atsiri saka concretes.[1] Alkohol diilangaké liwat prosès destilasi tahap sing kapindho, saéngga ninggal komponèn lenga atsiri sing diarani absolute.[1] Pelarut karbondioksida superkritis digunakaké minangka pelarut ing prosès ekstraksi cuwèran superkritis.[1] Karbondioksida superkritis ngekstraksi lilin uga lenga atsiri ing concrete.[1] Lilin bakal dipisahaké saka lenga atsiri kanthi cara ngudhunaké temperatur ekstraksi, banjur sawisé ekstraksi rampung, tekanan diudhunaké saéngga karbondioksida owah dadi gas.[1]
Minyak bunga cengkeh (eugenol oil) lan lenga godhong cengkèh (leaf clove oil)
↑ a b c d e f g h i j k l m n o p q r Minyak Atsiri(diundhuh 4 Dhésèmber 2012)
↑ a b Minyak Atsiri-Essential oil(diundhuh 4 Dhésèmber 2012)
↑ a b c d e Makalah Produksi Minyak Atsiri(dipunundhuh 7 Dhésèmber 2012)
↑ a b Kegunaan Minyak Atsiri(diundhuh 31 Dhésèmber 2012)
↑ a b c d Penggunaan Minyak Atsiri di Indonesia(diundhuh 4 Dhésèmber 2012)
Dijupuk saka "_URL_
Kaca iki pungkasan diowah nalika 09.04, 31 Mèi 2019.


Wong sing seneng ing Manuk Liar Unlimited wis njaluk tulung marang aku kanggo ngowahi pemetaan toko menyang Google. Yen sampeyan kepengin ngerti kenapa aku sepi pungkasan, ora amarga aku blog - amarga aku pancene ora sengaja ngetok proyek iki saka taman!
Uga, aku miwiti kerja full-time anyar sajrone seminggu lan pengin nggawe manawa kita bisa luwih becik sadurunge tanggal pungkasan! Amarga iku, aku njaluk pitulungan… Stephen wis nindakake tugas sing apik banget lan kanca liyane, Todd, bakal mbantu kita ngoptimalake lan ngresiki kode sadurunge dikirim.
Cekakipun, aplikasi kasebut dibangun ing PHP, MySQL, lan Ajax lan minangka sarana kanggo pengunjung Wild Birds kanggo nggoleki lokasi sing cedhak. Data di-cache ing file KML kanggo ngoptimalake kinerja lan njupuk kauntungan saka fitur paling anyar lan paling gedhe saka Google Map API. Ana sawetara kerumitan tambahan uga amarga data dijaga ing luwih saka siji lokasi, nanging minangka tantangan sing nyenengake.
Mangkene pratinjau bagean (fungsional kanthi lengkap!) Ing endi Administrator bisa mlebu lan nganyari lokasi toko ing peta:
Isih ana sawetara gaweyan sing kudu ditindakake, nanging kemajuane pancen hebat nganti saiki. Kita kudu ngemot basis data GeoIP kanggo prédhiksi lokasi pengunjung, uga menehi pituduh menyang lokasi apa wae saka alamat pengunjung. Barang sing nyenengake! Sabar, sajrone sawetara minggu, kita bakal bali normal.


text:
Piranti pawon iku piranti sing lumrahé dipigunakaké kanggo kagiyatan masak utawa olah-olah, penyajian masakan lan panganan sarta ubarampé (perlengkapan) mangan lan ngombé. Piranti pawon dumadi saka warna-warna jinis piranti utawa prabot, wiwit saka sing tradhisional nganti tekan piranti modhèren sing lumrahé gumantung marang sumberdaya listrik.
Jinis piranti
Piranti mangan lan ngombé:
cangkir, lumrahé kanggo nyuguhaké ombènan tèh utawa kopi
garpu
gelas, lumrahé kanggo nyuguhaké ombènan banyu tawa utawa anggur
piring
séndhok
sumpit
mangkok
Piranti masak:
dandang utawa langseng
 Anglo
kompor, bisa migunakaké sumber panas saka listrik, gas utawa lenga patra
microwave piranti masak utawa manasi panganan nganggo sumber tenaga gelombang mikro.
oven
panci
Wajan
Sothil
Érok-érok
Cowèk
Uleg-uleg
Kalo
Kukusan
Bahan bakar
Lenga gas
Gas èlpiji
Listrik
Areng
Kayu bakar
Pratélan
Piranti pawon


text: urip lan pati ngono wis pinesthi


text:
Pesan - Pesan Cekakak Cekikik: riyoyo njaluk sangu
nyunggi panci kesandung kayu
pancine kemlonthang nggugah wong turu
lek ancen kangen mbarek awakku
riyoyo tak sambangi tapi siapno aku sangu
Minggu, 14 Agustus 2011 at 15.45


text: Kisah dongeng babagan wong diwasa Sasuke lan kanca-kanca ing porno. Kronik narik kawigaten nalika kampanye militer, pirang pengin nggawe blowjob Sasuke - dheweke ora mikir suwe, setuju. Ing sajrone wayang, para Masters saka Tokyo nyumbang energi kreatif lan sekring lyrical khusus, kanggo ngembangake foto intim kanthi basis kartun sing digawe. Statistik sing pinter ngumumake yen 46% saka pecandu situs kasebut minangka panganggo wong diwasa sing ngurmati prilaku prajurit.


text:
Ing têmbe para pandhu wau yèn sampun wangsul dumugi ing griyanipun piyambak-piyambak, sampun tamtu sagêd nyariyosakên kawontênanipun nagari-nagari ingkang sampun dipun ambah wontên ing nagari Eropah.
Tuwan Krêsna. Karangan panjênêngan punika sampun nate kapacak wontên ing jaman Jawi Kandha tuwin ing sapunika sampun wontên ingkang ngêdalakên dados buku.

dataset: uonlp/CulturaX


text:
Jatipecaron kuwe salah siji desa nang Gubug, kabupaten Grobogan, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Wikṛti 2 iku sawijining pupuh kakawin. Pupuh iki lumrahé digolongaké ing kategori: Wikṛti. Pupuh iki ora nduwé jeneng mula diarani Wikṛti 2, miturut pratélané Zoetmulder (1983).
Guru-laghu
Pupuh iki guru-laghuné mengkéné:
Tuladha
Sumber rujukan
 P.J. Zoetmulder, 1983, Kalangwan. Sastra Jawa Kuno Selayang Pandang. Jakarta: Djambatan.
Pupuh kakawin
Pupuh kakawin tanpa jeneng


text:
Pelangiran iku Kacamatan ing Kabupatèn Indragiri Hilir, Riau, Indonésia.
Désa/Kalurahan
lubuk kempas


text:
bêsmèn, ngantos sapriki taksih murub. Wontên punggawa bôngsa Eropah 1 tiwas, tuwin 5 nandhang tatu, nanging botên mutawatosi.
Tuwan Ir. E.H.M. Uljee.
Awit saking panyuwunipun piyambak, Tuwan Ir. E.H.M. Uljee ondêr dhirèktur dhepartêmèn B.O.W., samangke pêrlop sajawining praja, wiwit pungkasanipun wulan April ngajêng punika kaparêngakên lèrèh saking kalênggahanipun.
Iksamên Padamêlan Tangan.
Kala tanggal 6 saha 7 Marêt dipun wontênakên iksamên padamêlan tangan malih. Wanita pribumi ingkang angsal iksamênipun inggih punika: M. Andarmiyadi, M. Tismaingsih, M. Masmuwah, saha R. Siti Isbandiyah, sadaya asli saking Sêmarang.
Konggrèsipun Para Ahli Basa Wetanan.
Tuwan Dr. G.W.J. Drewes, up amtênar Bale Pustaka, angsal dhawuh supados benjing tanggal 5 Agustus ngajêng punika pangkat dhatêng Eropah numpak kapal Johan de Witt, amakili gupêrmèn Indhiya Nèdêrlan wontên ing konggrèsipun para ahli basa wetanan ing Lèdhên, tanggal 7 dumugi tanggal 12 Sèptèmbêr.
Kêbêsmèn ing Sudimampir.
Saking Banjarmasin Aneta martosakên bilih dèrèng dangu pêkên gêmintê saha toko kalih ing Sudimampir têlas kêbêsmi. Kapitunan wontên 80.000 rupiyah. Miturut tilgram saking residhèn Banjarmasin, griya-griya sauruting margi ing Sudimampir saperangan kêbêsmi. Kapitunan wontên 60.000 rupiyah.
Benjing dintên Rêbo tanggal 15 April, wanci jam 9 enjing Kangjêng Tuwan Ingkang Wicaksana Gupêrnur Jendral kaparêng badhe lênggah odhiènsi wontên ing pura ing Bêtawi. Sintên ingkang badhe gadhah unjuk, sadèrèngipun tanggal 10 April sasampuna ngaturakên sêrat panyuwun dhatêng ajudan, kanthi mratelakna nama sapanunggilanipun saha wigatosing bab ingkang badhe kaunjukakên.
Dhatêng Nagari Walandi.
Saking Medhan Aneta martosakên: Têngku Hotêman saha Têngku Amirudin ing Dhèli saha Têngku Anwar ing Sêrdhang, benjing tanggal 16 Mèi ngajêng punika pangkat dhatêng nagari Walandi, sêsarêngan Tuwan Baron van Nagell, administratir Deli-Mij.
Inggris - Ostrali.
Miturut B.N. konsul jendral praja Inggris ing Bêtawi tampi tilgram saking ministèri prakawis sajawining praja ing Londhon bilih Tuwan C.W.A. Scott, opsir gêgana, kintên-kintên benjing tanggal 29 Marêt badhe anggêgana saking Inggris dhatêng Ostrali (prêlu partikêlir). Tanggal 3 April bokmanawi dumugi ing Surabaya.
Miturut pawartos Aneta saking Mênadho, rêdi Awu ing pulo Sangi (salèripun Mênadho) sampun pintên-pintên dintên ngêdalakên awu saking tigang panggenan. Toya ing kawah inggilipun mindhak kalih dasa mètêr, bêntèripun 50 grad sèlsius langkung. Têtiyang ing sakawan kampung sami ngili, kuwatos manawi rêdi wau anjêblug.
Radèn Ayu Cakranagara Seda.
Miturut pawartos Aneta, dèrèng dangu Radèn Ayu Cakranagara, warandhanipun suwargi Arya Cakranagara, tilas bupati Surabaya, seda. Layon kasarèkakên wontên ing pasarean Bataputih.
Tuwan G.A.W. Chr. de Haze Winkelman, suwau up amtênar apdhèling prakawis pangrèh praja tanah sabrang dhepartêmèn pakaryan gupêrmèn, samangke pêrlop sajawining praja, kawisudha dados asistèn residhèn ing Acèh pasisir wetan.
Ki Ajar Dewantara Nampik Dados Upbêstir B.O.
Kawartosakên B.O. pang Surakarta ngajêngakên sawung-sawung calon upbêstir B.O. kalêbêt Ki Ajar Dewantara. Bab punika sampun dipun condhongi ing ngakathah. Dene Ki Ajar Dewantara piyambak suka katrangan, bilih bab wau botên sagêd kalampahan, awit pranataning Tamansiswa botên ngengingakên warganing rad luhur dados warganing upbêstir pakêmpalan punapa kemawon, môngka Ki Ajar wontênipun rad luhur Taman Siswa sampun dados sèkrêtaris umum.
Ingkang Linuhung Paus Darma f 4000.-
Kawartosakên, ingkang linuhung Paus XI aparing darma arta kathahipun f 4000.- kangge darma Marapi, tuwin mratelakakên, bilih arta wau kadarmakakên dhatêng têtiyang ingkang kasangsaran, botên mawi agami. Ingkang minulya Pangeran Hèndrik, ingkang jumênêng èrêrpusitêr komite Marapi sampun angaturakên panuwun.
Karaton Surakarta Botên Saèstu Ngintunakên Juru Bêksan dhatêng Paris.
Rumiyin kawartosakên, benjing tèntunsêtèlêng ing Paris, karaton Surakarta badhe ngintuni juru bêksa. Nanging bab punika lajêng kasandèkakên, amargi tindaking up komite ing bab punika, adamêl botên cocoging rêmbag, sapisan nyuda cacahing tiyang, tuwin mastani awoning warninipun juru bêksa ingkang badhe kakintunakên, lan taksih wontên sabab-sababipun malih.
Nyirnakakên Bêbaya Madat.
Ing bab tumindaking damêl nyirnakakên bêbaya madat, kajawi katindakakên dening Dr. Kwa, ugi katindakakên dening Dr. Je Jong ing Malang, ing sapunika sampun damêl cobèn-cobèn wontên ing griya sakit sèndhêng ing Sukun, ngupakara tiyang 6, bôngsa Tionghwa 5, tuwin tiyang èstri tiyang siti 1, ingkang kapetang sampun sami sês andados. Ing Bandhung dipun sadhiyani papan kangge ngupakara tiyang sês 20, tindak punika wontênipun ing Malang katingal majêng, ing sapunika dipun dêgi Anti Opium Vereeniging.
Kantor Pangêcapan van Dorp Nyuda Punggawa
Kantor pangêcapan van Dorp ing Sêmarang, ingkang misuwur agêng, ugi badhe nyuda punggawanipun pintên-pintên dasa, tuwin salajêngipun taksih ngêlongi balanjaning punggawa 10 dumugi 20%, kawiwitan wontên ing wulan April ngajêng punika.
Nyêmbahyangi têtiyang ingkang tiwas


text:
Layanan free tanpa pendhaftaran
Free tanpa pendhaftaran lan SMS.
Ora watesan! Kita website mbantu sepi ati kanggo nemokake saben liyane pancen free! Kita uga nyedhiyani-gratis pangisian daya ing pembuangan kita infotainment Keuangan, kang ngandhut akèh menarik lan migunani materi, kayata: tes, artikel, game lan aplikasi. Kanggo please pangguna sing, kita ngatur siri lan menehi adoh peparingé.
Free chatting komunikasi →


text:
Daftar lintang ing Sagitta
80 derajad pesagi (#86th)
Gliese 745 ( tc)
Sagitta inggih punika satunggaling rasi lintang ingkagn mapan wonten ing belahan langit sisih lor. Konstélasi punika inggih kalebet alit ingkang kalebet tigang konstelasi ingkagn paling alit wonten ing langit.[1] Sagitta inggih punika nama Latin saking "panah". Sagitta inggih punika satunggaling rasi lintang ingkang dipundhaptar déning astronom Ptolemy ing abad kaping kalih. Amargi wujudipun ingkang kados panah, kathah budaya ingkang paring teges kanthi senjata, ing antawisipun inggih punika saking: Yunani, Romawi, Ibrani, lan Pèrsi.[2]
Mitos Yunani[besut | besut sumber]
Ing mitos bangsa Yunani, Sagitta inggih pralambang saking senjata ingkang dipun-ginakaken déning Heracles kanggé mejahi manuk garudha, ingkang dipungambaraken kanthi rasi lintang Aquila, wondene Zeus sampun dipunkintun kanggé mendhet atinipun [[Prometheus minangka satunggaling ukuman amargi piyambakipun sampun nyolong geni saking Olympus.[3] Wonten ing mitos sanèsipun, Sagtta inggih satunggaling panah saking Heracles ingkang saged nembak manuk-manuk Stymphalian ingkang minangkag dumadi ingkang gadhah ceker, sewiwi, lan cucuk wesi, ingkang dhahar dhagingipun manungsa..[4] Astronom saking Yunani, Eratosthenes ngandharaken bilih Sagitta ingkang makili panah Apollo ingkang dipun-ginakaken kanggé merjaya Cyclopes amargi piyambakipun sampun malsukaken bledhegipun Zeus ingkagn dipun-ginakaken kanggé mejahi putranipun Apollo. Lan mitos sanèsipun inggih punika minangka satunggaling panah ingkang kagunganipun Eros, déwa katresnan.
Sagitta boten gadhah kathah lintang ingakng padhangipun langkung saking sekawan magnitudo. Lintang ingkang paling padhang wonten ing rasi lintang sagitta punika inggih Gamma Sagittae, ingkang minangka tetandha saking panah. Punika kalebet lintan kelas M ingkang arang kapanggih, satunggaling raksasa abrit, lan saged dipuntingali kanthi mripat langsung. Gamma Sagittae tebihipun kirang langkung 275 taun cahya lan gadhah cahya ingkang langkung bening ping 640 tinimbang cahyanipun srengéngé. Delta Sagittae, inggih punika lintang ingkang paling padhang nomer kalih ingkang gadhah magnitudo sekawan, ingkang tebihipun kirang langkung 450 taun cahya. Komponèn ingkang wonten inggih punika cahya raksasat kelas M lan kurcaci kelas A. Alpha Sagittae, inggih punika lintang ingkang paling padhang nomer tiga, inggih punika raksasa padhang warna jene, ingkang tebihipun kirang langkung 475 taun cahya. Lintang punika sampun naté njeblug kaping sekawan lan langkung padhang ping 340 tinimbang srengéngé. Lintang punika ugi dipunmangertosi kanthi nama tradhisional, Sham utawi Alsahm ingkang tegsipun inggih panah. Beta Sagittae inggih punika lintang raksasai jene kelas G ingkang wujudipun meh sami kaliyan srengegne, ingkang tebihipun kirang langkung 467 taun cahya. Sagitta gadhah sepasang objek langit pérangan lebet ingkang narik kawigatosanipun para panaliti. Messier 71 (NGC 6838) inggih punika lintang padhang ingkang punika kluster lintang ingkang amba ingkang saged dipuntingali wonten ing atanwisipun delta lan gamma Sagittae. Lintang punika tebihipun kirang langkung 18.000 taun cahya. NGC 6839, inggih punika satunggaling gugus lintang kompak ing Sagitta, ingkang ngewrat kirang langkung magnitudo sewelas kanthi wonten sewelas lintang.
Sagitta inggih kalebet wonten ing konstelasi kulawarga Hercules, sesarengan kaliyan konstelasi Hercules, Aquila, Lyra, Cygnus, Vulpecula, Hydra, Sextans, Crater, Corvus, Ophiuchus, Serpens, Scutum, Centaurus, Lupus, Corona Australis, Ara, Triangulum Australe lan Crux. Konstelasi sanèsipun ingkang wonten ing sakiteripun Sagitta inggih punika Vulpecula, Hercules, Aquila, lan Delphinus.
↑ The Deep Photographic Guide to the Constellations: Sagitta
Cithakan:Pratélan rasi lintang Koordhinat: 19h 50m 00s, +18° 40′ 00″
Dijupuk saka "_URL_
Kaca iki pungkasan diowah nalika 07.42, 14 Oktober 2017.


wa inggih anurut ing sakarsanipun ingkang raka, nuntên
sami mangkat sakalihan, [sa...]
--- 281 ---
[...kalihan,] kairing abdi èstri kathah sarta ambêkta joli, lampahipun sampun dumugi ing Wirarêjan.
Ki Ngabèi Wirarêja enggal amêthuk ing palataran, sarta angancarani
lumêbêt ing griya, sampun tata alênggah, Ki Wirarêja matur sarwi nêmbah,
gusti, kadingarèn sampeyan pinarak mriki. Pangeran Pêkik amangsuli,
Wirarêja, têkaku mrene aku awèh wêruh marang kowe, yèn putuku Pangeran
Dipati Anom saulihe têka ing omahmu banjur ora arêp mangan-mangan, turu
bae kongsi pirang-pirang dina, awit kaedanan marang wong wadon kang têka
ing Surabaya kang ana ing omahmu kene, kang iku aku anjaluk lilamu,
wong wadon mau dakjaluk, bakal dakdhaupake karo pangeran dipati, yèn ana
dêdukane sang prabu ya aku dhewe kang nanggoni, sanajan tumêkaa ing
pati ya daklakoni dhewe. Ki Wirarêja matur, gusti, karsa sampeyan punika
kula mopo, kula ajrih ing putra sampeyan sang prabu, yèn ngantosa
sampeyan pundhut, kados kula badhe dipun pêjahi dhatêng sang nata.
Pangeran Surabaya sarêng mirêng aturipun Ki Wirarêja lajêng anjêtung,
sarta sidhakêp astanipun, alon ênggènipun ngandika, Wirarêja, calathumu
iku bênêr kabèh, nanging aku anêmah, yèn ana dukane
--- 282 ---
sang prabu, sanajan tumêkaa ing pati ya daklakoni dhewe, aku ora
ngèmbèt-èmbèt marang kowe, sarta aku awèh ali-ali sarakit rêga sewu lan
kêris loro sasaput pirantine, ênya iki tampanana. Ratu Pandhan
anyambungi ngandika, Wirarêja, ing sabênêre aku anjaluk wongku dhewe,
sabab nagara ing Surabaya iku duwèkku, môngka wong wadon iku sêka ing
Surabaya, amêsthi aku kang wajib duwe, dene yèn anak prabu duka aku
dhewe kang nanggoni, Ratu Pandhan lajêng ngandika dhatêng Nyai Wirarêja,
Bok Wirarêja iki tampanana pawèwèhku mênyang kowe, êmas lan arta
busana, dumên marang sanak-sanakmu kabèh. Nyai Wirarêja bingah ing
manahipun, nyêmbah sarta nampèni, nuntên wicantên dhatêng ingkang jalêr,
kiyai, kadospundi dika têka mênêng kemawon. Manawa dika wêdi ing sang
prabu, wong kangjêng pangeran sarta kangjêng ratu puniki sampun nyaguhi,
lan kira kula sang nata botên duka, sabab kang mundhut putrane dhewe
kang digadhang jumêmêng nata, sarta ing dina wingi kula ênggih ngrungu
pawarta, yèn gusti pangeran dipati ditari krama dhatêng kang rama sang
prabu. Ki Wirarêja lajêng kèlu dhatêng ingkang èstri, ni rara lajêng
kasumanggakakên dhatêng Pangeran Pêkik. Pangeran saha ingkang garwa
enggal amurugi dhatêng ni rara, kagèndèng astanipun, lajêng kasandhing
lênggah, [lêng...]
--- 283 ---
[...gah,] Pangeran Pêkik angandika dhatêng Ki Wirarêja, Wirarêja,
wruhanamu, wis pinêsthi karsaning Allah yèn nagara Mataram bakal rusak
amarga bocah wadon iki, kowe besuk bakal kasrakat, kadukan marang sang
prabu, dene aku bakal anêmahi mati, nanging samono iku wis pinêsthi
karsa Allah, ora kêna suminggah, wis kèria, aku pamit mulih. Pangeran
Pêkik saha kang garwa lajêng bidhal. Ni Rara Hoyi kabêkta nitih joli.
Lampahipun anjujug ing kadipatèn. Sampun kêpanggih kalihan ingkang
wayah, Pangeran Pêkik angandika, Mas putu, wis maria ênggonmu lara
brôngta, aku wis oleh têtômba ingkang dadi laramu iku, iki rupane,
pangeran dipati sakalangkung suka ing galih aningali ni rara, botên
sarônta ing galihipun, lajêng anyandhing lênggah dhatêng ni rara,
Pangeran Surabaya ngandika, mas putu, kowe aja sumêlang atimu, yèn
bapakmu sang prabu duka ya aku kang nanggoni, sanajan tumêkaa ing pati
ya daklakoni dhewe, sok uga kowe tulusa mukti, sarta bungah atimu, wis
kèria pangantenan, aku mulih, pangeran dipati nyêmbah matur nuhun.
Pangeran Pêkik saha sang garwa sampun kondur, ni rara lajêng pinondhong
dhatêng pangeran dipati, kabêkta minggah dhatêng pangeran dipati,
kabêkta minggah dhatêng pasarean, andumugèkakên karsanipun.
--- 284 ---
Ing nalika punika botên antawis lami sang prabu lajêng andangu ing
èstri punika dhatêng Ki Ngabèi Wirarêja, aturipun Ki Wirarêja sampun
kapundhut dhatêng Pangeran Pêkik, kaparingakên ing Pangeran Dipati Anom.
Sang nata sakalangkung duka, Pangeran Surabaya wau lajêng dipun pêjahi,
dalah sanak sadhèrèkipun sadaya, gunggung tiyang kawan dasa ingkang
dipun pêjahi sami sakala. Ki Ngabèi Wirarêja inggih lajêng kabucal
dhatêng Pranaraga saanak bojonipun. Wontên ing ngriku inggih lajêng
pinêjahan. Wondene pangeran dipati wau nuntên tampi dhawahipun ingkang
rama, andikakakên mêjahi dhatêng èstri wau, dipun tanganana piyambak.
Ing samangsanipun pangeran dipati botên amêjahi dhatêng Rara Hoyi sami
sakal. Kaanggêp dede putranipun sang prabu, pangeran dipati sarêng tampi
dhawahipun ingkang rama makatên, sakalangkung sakit galihipun. Èstri
wau inggih nuntên kapangku ing pangeran dipati piyambak, lajêng kacublês
ing dhuwung sampun pêjah. Sasampuning pêjah èstri wau, pangeran dipati
lajêng katundhung dhatêng ingkang rama, kadalêmakên wontên ing Lipura,
rajabrana ing kadipatèn têlas kajarah rayah,


asi omah dadi tugas sing luwih gampang amarga proyek unik iki lan 3D printing.
Saka Pusat Kontrol Stasiun Luar Angkasa Internasional dilaporake manawa satelit Rusia sing dicithak 3D bakal diluncurake ing dina-dina sabanjure.
Dheweke wis nyedhiyakake bahan anyar sing digawe nganggo tebu sing diarani "Aku Plastik Ijo" lan kanggo nggampangake nyithak 3D ing angkasa
William Kempton saka Oslo School of Architecture and Design nuduhake carane nggawe omah roti jahe dicithak 3D kanthi papat langkah.
Leon3D menang kontes sing diarani Junta de Castilla y León kanggo nyedhiyakake pusat BIT kanthi total 10 printer 3D.
Sawetara siswa saka Universitas Ghana wis bisa nggawe printer 3D kanthi bahan daur ulang, bahan sing ditemokake ing landfill
Sawise rong minggu kerja terus-terusan, manufaktur Star Death kanthi nyetak 3D pungkasane rampung ing Madrid.
Printer NexD1 nggunakake teknologi Polyjet lan ora regane larang. Dheweke arep dipasarake kanthi rega udakara € 5000
Klompok ilmuwan saka Universitas Liverpool mutusake rekonstruksi pasuryan Santa Claus nggunakake teknologi pencetakan 3D.
Alberto Molina nembe dianugerahi penghargaan Hackaday sing bergengsi amarga presentasi robot sing bisa dicithak 3D.
Tiertime nyedhiyakake kit upgrade kanggo nambah Wi-Fi lan fitur liyane ing model printer UP Mini, UP Plus 3 lan UP BOX 2D
Printer Legio 3D sing diprodhuksi dening spesialis León3D wis ditunjuk dening Xunta de Galica kanggo nggayuh 240 pusat pendidikan.
Promosi, liwat Badan Keamanan Penerbangan Negara, AESA, nembe ngluncurake aplikasi sing nuduhake kahanan watesan udara.
Sekolah ing León bisa mlebu ing Guinness Book of Records amarga digawe adegan natal Natal nggunakake pencetakan 3D.
Revotek, perusahaan Tionghoa tingkat dhuwur, wis sukses ngembangake kanthi teknologi dhewe lan sukses masang pembuluh getih ing monyet rhesus.
Pangguna sing ora dingerteni wis bisa nggawe lan adol peta versi Legenda Zelda kaping pisanan kanthi jumlah dhuwit.
Polisi Australia bisa nyita printer 3d sing digunakake kanggo nggawe senapan submachine kanthi fungsional.
Museum Korea Selatan kanthi kolaborasi karo 3Dupndown ngluncurake koleksi obyek sing bisa dicithak 3D saka pindai obyek sing terkenal.
BioDan Group bubar ngumumake manawa salah sawijining divisi teknologi wis sukses nggawe metode kanggo nggawe bio-kulit kanthi cetakan 3D.
Alcobendas minangka kotamadya kaping pisanan ing donya sing nginstal jembatan sing diproduksi nggunakake teknologi pencetakan 3D ing kutha kasebut.
Zocus minangka penemuan sing digawe dening insinyur Inggris Jude Pulen sing ngidini ngontrol kamera DSLR saka aplikasi ing tablet.
Royal Academy of Fine Arts of San Fernando bakal nggunakake cetakan 3D amarga BQ lan pameran Carlos III lan Diffusion of Antiquity ...
Hod Lipton, peneliti lan profesor ing Universitas Columbia, nyritakake babagan proyek sing dirancang kanggo nggawe printer panganan 3D.
Lans Rover bubar nggabungake percetakan 3D menyang pangembangan kapal layar sing melu Piala Amerika.
Sawise ngenteni pirang-pirang wulan, Adidas pungkasane ngumumake yen bakal adol sneaker 3D sing dicithak nganggo formulir edisi winates.
Flatforce minangka permukaan cetakan sing nambah adhesi bagean sing dicithak, nyuda masalah sing disebabake amarga perang.
Perusahaan Spanyol ngluncurake printer 3D anyar sing diarani BQ Hephestos, printer 3D kanthi 3D Print paling apik kanthi segel 'digawe ing Spanyol ...
Entri sing bakal dibahas babagan pemenang Tantangan Desain ISS, sawijining proyek sing pengin ngasilake minisatellite ing Stasiun Luar Angkasa Internasional.
Rumah sakit ing Spanyol wis nggunakake instrumen bedah cetak ing operasine, sing menarik sing wis nylametake ...
Peneliti saka Institut Standar lan Teknologi Nasional wis sukses nggawe irung asu cetak 3D sing bisa ndeteksi bahan peledak.
MonoPrice milih macem-macem 3 printer. Saben wong fokus ing pamirsa tartamtu ing cetakan 3D.
Ing konferensi utama pungkasan sing dianakake DHL, Paul Ryan menehi komentar babagan kekuwatan luar biasa sing bakal diduweni teknologi anyar ing jagad logistik.
SafFire minangka printer SLA modular kanthi gaya industri. Kita bisa nggunakake laser kanthi resin kanggo nambahi ukiran ing DM lan sapanunggalane.
Ricoh gabung karo Ayuda en Acción kanggo nyumbang printer 3D menyang sawetara sekolah supaya bisa mungkasi kesetaraan ing antarane.
XYZprinting lan Solidwork ngumumake perjanjian kolaborasi kanggo ngupayakake proses proses pencetakan 3D kanggo kabeh pangguna.
Akeh cetakan sing gagal amarga printer ora duwe filamen ing tengah pencetakan. Masalah kasebut dirampungake karo tekane Sentinel.
American Standard nyedhiyakake katalog faucet kemewahan anyar kanggo jedhing sing diproduksi kabeh nggunakake teknologi 3D printing.
Yeehaw minangka printer 3D sing dirancang khusus kanggo digunakake dening bocah-bocah sing bisa dadi rega sampeyan kanthi rega 250 dolar per unit.
Divergent saiki wis resmi nampilake asil proyek The Dagger, motor sing diproduksi nggunakake 3D printing.
Materi sing digunakake kanggo nggawe filamen diwiwiti saka proses kimia sing rumit karo sampah sing dikumpulake ing kotamadya.
Microsoft ngluncurake aplikasi kanggo nyithak obyek saka Windows Phone. Aplikasi iki diarani 3D Builder lan gratis kanggo kabeh pangguna Windows ...
Perusahaan kondhang Nokia nembe entuk kesepakatan karo kutha Dubai kanggo nggunakake sistem kontrol lalu lintas udara.
FABtotum, wiwitan Italia sing enom lan menarik, saiki wis nganakake generasi kaping pirang-pirang multi alat 3D sing apik banget.
Michelin entuk investasi 50 yuta euro kanggo riset lan pengembangan teknologi cetak 3D logam.
Tanggal 3 Desember, Dina Percetakan 3D dirayakake. Komunitas produsen internasional nggunakake dina iki kanggo ngenalake dunia babagan pencetakan 3D.
HandEyes minangka piranti robot sing digawe dening Ekuadorians sing enom sing bisa ngrewangi wong sing duwe cacat visual ing saben dinane.
Wis suwe ngerti yen Ricoh lan Solvay kerja sama kanggo ngembangake teknologi anyar sing ana gandhengane karo…
Sprite_TM, pangguna kondhang ing komunitas Hackaday, nuduhake carane nggawe Game Boy Micro sing cilik banget.
Peneliti saka Universitas Teknologi Nanyang wis sukses nggawe piranti 3D sing dicithak sing ngasilake efek ultrasonik.
Slic3R Prusa Edition


uh wohe sathithik-sathithik. Bangsane dhewe kudu srêgêp lan wani takon mrono, anjaluk rêmbug bab panggaotan utawa bab padagangan.
Garèng: Wah, yèn mangkono, upama wong mlaku, pancèn. Blas-blas akèh dalane. Nanging Truk, rêmbuge prayogi dibacutake seje dina.
--- 253 ---
KABAR WARNI-WARNI
(Pêthikan saking Sêrat-sêrat Kabar Sanès)
TANAH NGRIKI.
Wajibipun lare ingkang kadadosakên jênggi. Anyarêngi badhe wontênipun têtingalan jênggi ingkang kawontênakên ing kalanipun nuju Capgome ing Bêtawi, punika tumrap ingkang dados kêdah nêtêpi pranatan: inggilipun saking siti botên kenging langkung saking tigang mètêr, lare ingkang dados kêdah wontên sêrat katrangan saking dhoktêr, tandhanipun kasarasanipun, tuwin sagêd dipun dadosakên jênggi, tuwin punapa ingkang dados dhawuhing pulisi, kêdah dipun èstokakèn.
Topèng gas tumrap rakyat. Wontên wartos, Dienst voor de Luchtbescherming gadhah usul dhatêng parentah, supados kawontênakên tatanan anyadèni topèng gas dhatêng rakyat. Dados tumrap pabrik ingkang damêl, botên ngêmungakên nyadhiyani kangge wadyabala kemawon. Dene ancêr-ancêring rêrêgèn satunggal iji f 3,-.
Margi ingkang badhe dipun yasani dening Niam. Nederladsch Indisch Aardolie Maatschappij badhe angadani damêl margi saking Têmbono dhatêng Kueang ingkang panjangipun wontên 157 km. Yasan margi punika kawigatosanipun badhe kangge anggampilakên lampahing bêbêktan ing laladan Plaju kanthi vrachtauto tuwin sanès-sanèsipun. Waragading yasan wau dipun sadhiyani f 750.000,- tuwin taksih malih f 50.000,- kangge yasa krêtêg. Kajawi punika ing sabên taun taksih nguruni f 24.000,-.
Mêsin tik badhe pajêng. Gêgayutan badhe wontênipun pangajaran ngêtik ing Mulo, Departement Pangajaran ambêtahakên mêsin tik 600 iji. Miturut wartos sampun kathah toko ingkang gadhah panyuwun badhe ngladosi.
Arta bandhanipun P.G.I. Miturut katrangan ingkang dipun umumakên dening artaka Verbond Bestuur P.G.I. ing Bêtawi, dumugining wulan Januari 1939 punika, arta bandhanipun P.G.I. wontên f 28.522.395.
Karisakan ingkang jalaran bêna ing Kêdiri. Jalaran saking wontêning bêna ingkang mêntas pinanggih ing Kêdiri, anjalari risaking tanêman pantun 650 ha, pohung 300 ha tuwin tanêman sanèsipun 300 ha. Tanggul ing bawah Ngronggot dhadhal. Badhe tanêm malih sampun sanès wancinipun.
Anjêmbarakên tukang damêl topi. Sampun sawatawis wulan, afdeeling Nijverheid Departement Economische Zaken andhèkèk têtiyang tukang ndamêl topi wontên ing Kudus, pêrlu kadhawuhan mulang dhatêng têtiyang ingriku, supados pakaryan damêl topi pinanggih saya jêmbar. Pinanggihipun ing sapunika ing Kudus sampun wiwit wontên tiyang ingkang sagêd nganam topi.
Griya-griya enggal ing Bandung. Bestuur Gemeente ing Bandung ing wêkdal punika sawêg ngrêmbag ing bab badhe damêl griya cacah 100 dumugi 150, ingkang sewanipun wiwit f 60,- dumugi f 100.-. Papan ingkang badhe dipun dêgi griya inggih sampun wontên, namung kantun ngêntosi karampunganipun. Miturut wartos, griya-griya wau pêrlu kangge sadhiyan samangsa kantor pènsiyun saèstu pindhah dhatêng Bandung.
Cacahipun kuli ingkang malêbêt dhatêng Deli. Mitutur katrangan, kuli ingkang malêbêt dhatêng kabudidayan ing Deli ing taun 1938 wontên 11.000 jiwa.
Wêwahing jiwa ing Bêtawi. Miturut pèngêtan, dumugining wêkasan taun kêpêngkêr, cacahing jiwa ing bangsa Eropa wontên 47.000. Miturut pêpetangan wau dados indhaking jiwa wiwit wêkasaning taun 1937 wontên 2100. Tumrap sanès bangsa indhakipun ugi kathah. Petanganipun ringkêsan, jiwanipun ing Bêtawi wontên 394.000, tiyang siti, bangsa Tionghoa 76.000, bangsa ngamanca wetanan 7500. Dados sadaya gunggung 524.500.
Sêpur dalu saking Cirêbon. Benjing malêm Jumuwah dhawah tanggal 4 Mèi ngajêng punika, sêpur dalu ingkang saking Cirêbon badhe wiwit kalampahakên, bidhalipun saking Cirêbon jam 6.07 sontên.
Badhe ngêdêgakên Centrale Volksbank. Tuwan Mudayat, Sugana Ranasêntika tuwin Abdulhamid ing Bandung, gadhah sêdya badhe ngêdêgakên Centrale Volksbank, apawitan sayuta rupiyah. Ing sapunika sawêg kêklêmpak sarana nyade aandeel.
[Iklan]
Arta kêrtas reckame dados sabab. Sampun sawatawis dintên wontên tiyang dhatêng ing jav. Bank Surakarta pêrlu badhe nglintokakên arta kêrtas, namung nyatanipun arta kêrtas wau arta reclame ingkang awujud kêrtas rêgi f 100,-, ingkang sasisih awujud rêgi f 200.-. Sarêng bab punika dipun titi, arta kêrtas wau asli saking tiyang ing dhusun Boyo, anggènipun angsal saking anggèning sadhe maesa. Sarèng tiyang wau badhe ngajal, arta punika dipun sukakakên dhatêng waris. Dados ing kala samantên tiyang ingkang angsal sakawit punika kapusan. Ing salajêngipun lajêng dados papriksan. Dèrèng wontên karampunganipun.
Têtiyang ingkang badhe boyongan dhatêng tanah sabrang. Miturut katrangan, têtiyang saking bawah Ngayogya ingkang badhe boyongan dhatêng tanah sabrang ing laladan Ngayogya wontên 2144, isi jiwa 8400. Tiyang samantên wau asli saking laladan Gunungkidul, Ngayogya sisih lèr, tuwin Ngayogya sisih kilèn (Kulon Progo).
Dr. Th. G. Th. Pigeaud badhe wangsul. Wontên wartos, kawrat kêkancingan saking Directeur Pangajaran tanggal 3 Februari 1939. Dr. Th. G. Th. Pigeud badhe wangsul saking