text:
gondel
katedha pitulungipun
den gubeg datan kaur jait
edome sigra mara
sang luhung abendu
sira iki kenang apa
ngeriwuk temen ya wedus sira iki
li gawanen akebat
28. Inghale sang Karang maksih linggih
katone wedus ika den alap
saking esore pupuhe
kaligane wedus
embe-embe abane tuli
kang darbe suka bungah
sasambat anuhun
sih Pangeran Karangkendal
yeku tanggaling lampah banting diri
sakarsane wus gampang
XXVIII. SINOM
1. Carang salawe saking pangkang Carub Kandha warnaning cature Nyi Panguragan salamine mboten laki tandha dadya tembunging kidung riptane awuyung pan dalem aning padha ingkang pambrih anglenciri para gegedhen Islam tan na pon Buda
2. Ingkang sumedya anglamar waneh kang matibat sampir sarupaning sina ngarja kabehe sumedhep ing ati sing kanan saking keri prandene datan pikanthuk dening ika sang rara datan suka ingalaki lalu murag cecenthung sapa kang ngalap
3. Syekh Bentong langkung kewuhan ing manah kula sih cilik kongang yen dipun apaksa tan kaya sang rara adi singa kang rawuh iki den tampik lamining kudu dados medalna iya sayembara sapa mangkin kang ngadhapaken digjayane sang Rara
4. pinasthi ing jodhonira samana pangandikaning sang wali ing Kabentongan yata sakehe kang mambrih
padha ataker wani
ganti mara kang bumaju
wani kang pangajakan
mundur dening sabda bengis
wani kang adu semu mundur sinantap
5. wani ingkang babasajan
mundur dening den prenguti
wani anyolondo prapta
wani sumedya nganjreki
mundur den alungani
lumuh sira yen katemu
marmane dadya ika
medal sembaraning jurit
Ki Gedheng Bayalangu karsa mimiti prang
6. Sang Rara enggal cinandhak
ngiwa nengeng datan kenging
lir wong nyekel wawayangan
adan sinepak tumuli
Ki Gedheng kontal tebih
tibane gebrug anglumpruk
awak den anglu lara
datan waras ing sasasih
ana maning wong agung sing Palimanan
7. kang peparab dalem Kiban
tedhak menjangan kumaring-
sing ngkana sadya pangarah
angrurum sang Raraningsih
sampun dipun sindiri
lan tingkah kang abagus
malar bisa kenaa
ing kemat si iring-iring
dupi arah den garap cecenthungira
8. Sang dalem Kiban den dupak
kontal dawah wangsul malih
den sikep sing buri sira
sang Rara nyepek dumadi
dalem Kiban kontal ing
rana dawuh enggal wangsul
ing gedering sang Rara
sang ayu sakedhap kenging
tan dangu musnah lolos tanpa kawruhan
9. Dupi tebih kasingkalan
aglis ya den tubruk malih
kenging sakedhap lap musnah
dupi sampun katon malih
ing kana sira tebih
pinapagaken agupuh
den teba ingkang dada
kalenger sang dalem Kubin
murud tinandu tan ngudili ing lawan
10. Tumuli ana kang prapta
nama Pangeran Kemuning
miyos saking dalemira
Kuningan sadya ngayoni
estu ika tedhaking
sang arya kidhang Pananjung
sampun samya sawangan
riyak idu medal geni
sesambata sira estu wadon guna
11. Lah sira panggeminingwang
sang Rara estu tumuli
ngudari gelunganira
den peres wus medal wari
kiniprataken dadi
udan deres kaku lucut
ya sang Arya Kuningan
kawirangan asesalin
amargege ngigel adi ngawi raga
12. Amburu maring sang Rara
 sedya anggarap pamering
 pambayu sigra kacebak
 kalumah arya Kamuning
 kadeselan tan kenging
 tangi tumuli den tubruk
 dening kawula bala
 tinandu murud dumadi
 gerenjalan ing tandu sapanjang marga
13. Agenti ana kang prapta
 wong agung saking Telagi
 miyos saking kasunanan
 ika nama Paring Semi
 pan tedhak ika saking
 Sunan Talaga Amanggung
 sadya anglabuwan ya
 sembarane sang wawasi
 rawuhira sarwa ngidung Kalanarejang
14. Kidung Rejang watekira
 kemat ingkang luwih mandi
 prandene sang Panguragan
 dadi ewah sengit nuli
 anarajang tumuli
 ika kang adhining kakung
 sadya anyandhak wangkingan
 sang Rara ya anginggati
 sarya nempong sang kakung rogol kang waja
15. Sumungken ana ing lemah
 den angluh sakit nemeni
 gegelitan sarwa kenyad
 datan kena den nggo tangi
 wus tinubruk tumuli
 dening kawula balanipun
 tinandu murub malah
ana ingkang rawuh malih
wong agung Rajagaluh ingkang tedhakan
16. Lutung Kasarung pon ika
dalem Indra langkung bangkit
ngalap sora mring wanodya
den iri lan den lohongi
badhere kaduti-duli
duwe aji sungsung ngguyu
prandene sirining ja
mesem mandha lagi beli
gregeten ciptane ya sang dalem Indra
17. Dadya sang Rara den jarag
ginuyun den ithik-ithik
sang Rara anjola sarya
nyawawa lati akenging
sonthak kang punang lati
medal erah turut wulu
lir kenang wisa ula
ngadeder tan bisa tangi
nulya tinubruk ing balane tinandu kesah
18. Manthuk ing kayanganira
tan nana kang angudili
ing prajurit wanodiya
putrine sang Datuk Solih
kocap rembesing Nabi
pramila kadya puniku
tumuli ana sadya
kang mantep angarah dadi
ingkang paparab Pangeran Karangkendal
19. Medhek ing ayune sang Rara
Syekh Bentong den suhun idin
ingkang kapinta anabda
ya sapa-sapa pon uwis
isun duwe perjanji
singapadhan mapan iku
pinasthi jodhonira
sang Karangkendal tumuli
bebenthing bermana nuli sigra tandhang
20. Angapur sekar komala
pinangka cundhuking istri
ya mas dalem Pamuragan
kang dipun gegeling sari
malengos sang sudewi
kang sekar sampun cumundhuk
ing rema tanpa sangkan
dupi den gerayang yakti
sekar sampun wonten ing gelung sang ratna
21. Sigra binucal tan kena
paliket ana ing weni
njerit sang Rara ing daya
duga pinethak kang weni
binucal ingkang sari
sarta rambut kang kabubut
enggal sang Ratna musnah
nukma ing sajroning sari
sang Karangkendal wus dadi tawon kumbang
22. Sadya angisep kang sekar
marani sarining wangi
sang Rara tangginas medal
saking kembang ika nuli
nukma ing mendhung aglis


text:
Keleng iku désa ing Kacamatan Kesugihan, Kabupatèn Cilacap, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Kesugihan, Cilacap
 Kabupatèn Cilacap
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Cilacap

dataset: wikimedia/wikipedia


prana, miwah hangangkat drajating bangsa.
Duking nguni rinakit para sarjana sujana ingkang sujaneng budi, kebak wewarah suci, kena kinarya tepa palupi, marma pantesta kalamun den uri-uri murih lestari widada ing salami-lami.
Binarung swarane pradangga munya ngarangin keplok imbal angedasih, nuli ana ganda arum mangambar ngebaki jroning bale winangun, datan watawis dangu ana teja manther sasada lanang gedhene, den kedhepake ilang tejane kasengguh hapsari ing kasuwargan ingkang tumurun mring madya pada arsa andum kabagyan, satuhu punikata tejane Sri atmaja temanten Putri ingkang mijil saking sasana tepas wangi arsa manjing ing sasana pahargyan.
Mabyor-mabyor busananira ingkang hangimba busananira prameswari nata, marma kalamun katempuking Ywang candra pating galebyar pating calarot pindha kartika asilih pernah. Amucang kanginan dennya lumaksana membat madya lumenggang ing warih, lembeyan merah kasimpir riyak hanggajah oling.
Prapteng madyane pawiwahan kagyat kagara wekasan kang apindha sitaresmi nenggih mustikane pawiwahan, dupi anguningani sanggyaning para tamu ingkang sampun lenggah satata pepak sinaraja kaya handhayong-dhayongna pancak sujine bale winangun. Marma kapanduking raos ingkang tumanem jroning kalbu kadi karem karaban ing memanis sinandhing kastuba manik, ingkang satuhu datan kena cinitra ing ukara.
Prapteng unggyan ingkang tinuju, rising atmaja temanten putrid sigra kalenggahaken aneng sasana rinengga, kinapit patah sakembaran ingkang wus samapta ing gati sawega ing dhiri. Ing astanira wus angasta gantal ingkang winastan gondhang kasih, ingkang sampun linambaran mantran-mantran sakti, guna kasantikan, guna kawijayan, guna pangasihan, kayata jaran gyang, semar mesem truna lele lsp.
Dhasar Sri Atmaja Temanten Putri wanudya ayu rupane karengga ing busana. Nalika samana mangagem busana warna …………………. Sinulam benang kencana awangun lunging gadhung rumambat ngrawit. Agegelung malang awangun bokor mengkurep, acecundhuk mentul tinata runtut akrya patut. Asesemek sekar melathi rinonce awangun wulan tumanggal, sinartan tiba dhadha tinumpangaken ing pamidhangan kanan, ngalewer prapteng jaja, ebah-ebah kalamun ginawe lumampah, marma kalamun katiyubing maruta manda ngambar gandanira nganti ndumugi wanjawine pangurakan.
Weweging pranaja pindha cengkir ngadhing piningit, yayah hanjebol-jebolnya mekak madya ingkang minangka setu bandane sarira. Kicating canela ingkang tinaretes sarwa retna, kalamun cinandra pindha wredhu hanggra sasra ingkang lumaku ing wanci pangklong.
Datan watawis dangu risang atmaja temanten putri wus kalenggahaken aneng kursi rinengga, semuning wardaya sajak kuciwa karana dennya angrantu jejaka tumaruna ingkang minangka gegantilane nala miwah memaniking netra ingkang dereng prapta.
Nalika samana ingkang putra temanten putrid wus lenggah kanthi anggana raras, tegese ….. lungguh piyambakan.


text:
Kok kaya wong wuta aksara wae!"
"Aku ora ngreti ngene-ngene iki, Sirtu. Aku percaya wae marang kowe."
"Yen aku ngapusi lan gawe pitunanmu?"
"Aku gelem kok, kokapusi."
Sirtu mesem. Pancen ora ana niyate ngapusi utawa gawe pitunane Bathara. Mung carane Bathara ora gelem ngreti surasane layang perjanjian kuwi apa bener marga percayane marang Sirtu, apa marga pancen ora ngreti prosedhure kontrak omah? Sirtu sangsaya welas yen bener Bathara ora ngreti kudu gawe layang perjanjian ngono. Welas! Iya saiki kebeneran sing dadi cucuk laku Sirtu. La yen liwat makelar biyasa kang adate srakah lan mentalan anggone golek komisi, Bathara rak bakal digorok tenan! Bisa dhuwite diedhel-edhel!
Wong loro pandeng-pandengan, keletan meja cilik kebak piring wadhah panganan. Sirtu nyawang klawan welas, Bathara murup seneng marga wis ditulung Sirtu nampa dhuwit kontrakan omah.
"Kowe rak ngreti carane njupuk cek, ta? Ing Bank Pan Asia Jakarta Kota."
"Iya, sesuk ben diterke kancaku. Aku ora mikir kuwi, Sirtu. Aku mikirke acarane kene sesuk."
"Acara apa?"
"La aku rak janji, yen nampa dhuwit kontrak arep ngajak kowe mangan ing nite club. Dadi sesuk sore kowe siyagaa, ya."
"Ah, kowe ki piye, ta?! Oleh rezeki kaya ngono wae wis arep royal!"
"Ora! Ora royal! Aku pancen wiwit sepisanan kok traktir mangan ana ing kene tumus gregetku nedya ngajak kowe mangan kang mirasa, mangan nggone wong sugih-sugih. Ora mung enek kene kaya ngene iki. Sesuk sore kowe dakampiri nganggo mobil. Budhal rada bengi, jam sanga ora papa. Kowe bisa dandan dhisik ing salon."
Sirtu nyaguhi. Marga pancen ora ana kang perlu ditampik. Malah kepara kepengin. Dheweke durung tau mlebu nite club, dadi ya mupung ana kancane lan sing
ngajak, dheweke gelem. Karo dene saiki dheweke nyambutgawe ing panggonan kang wong-wonge pantes wae mlebu *nite club*. Ugrasamsi, Normasari, Kuntum, Pak Baharudin Jarum, rak wong-wong sing sadrajat pantes ngambah nikmati donyane *nite club*. Paling ora Sirtu kudu bisa sababag urip kaya Kuntum Ambarsari! Kuntum sing srawung raket asring gegojegan sembranan karo Ugrasamsi! Ati rada meri thukul ing graitane, marahi Sirtu saya anggreng anggone arep mlebu *nite club* sing diajari dening Bathara. Dudu dening kanca-kanca saka sapegawean kantore. Yen Sirtu durung tau weruh cara-carane mangan bengi ing kono, rak wagu. Yen ora diabani Bathara mau, Sirtu rak ora ngreti yen mlebu *nite club* kuwi, ~ mung arep mangan wae, ~ wong kudu mlebu salon dhisik, raine lan sirahe kudu divermak! Donya kang liya banget karo donyane Sirtu sedina-dina kang wis dilakoni saprene iki. Arep maju wae kudu dandan dhisik nyang salon! Donya lawas, donya ndesa kudu ditinggal. Sirtu arep maju ~ kepengin njajal ~ dadi wanita metropolitan!
Dadi sajrone seminggu iki Sirtu nampa ajakan loro, siji dina Sabtune, Bathara ngajak menyang *nite club*. Dina Minggune, Ugra ngajak menyang Puncak! Ora perlu ditanting-tanting gelem orane. Marga sajake garis uripe kudu ngambah marga kang mengkono! Sirtu kudu dadi wong wadon anyar ing kutha metropolitan!
*D*
DINA Sabtu sakesuk tanggap lan ulate Ugra marang Sirtu grapyak tenan. Makaping-kaping ngucapake maturnuwun. Marga Sirtu wis ngurusake omae nganti tuntas. Sirtu wis ora nggagas. Dheweke luwih seneng ngrembug bab piknik dina Minggu esuke. Sesuk nggawa apa? Roti? Sangu apa maneh? Numpak apa?
"Luwih becik kowe nganggoa klambi abang. Utawa sing ana abange. Arep dakpotret ing alam perkebunan kang ijo. Mengko dadine foto bisa cetha bedane. Abangmu bisa nandhes," ujare Ugra.
Lan sabanjure Ugra nyritakake kasenengane motret. Potret salon utawa potret seni, dudu warta utawa dhokumen. Nalika dadi wartawan dheweke diajari motret karo redhaksi seniore, lan dipeksa golek warta mawa foto. Nanging asil potretane meh ora payu kanggo pawarta. Arang dipacak ing layangkabare. Wong sing dipotret dudu pawarta! Malah ana majalahe putri-putri sing gelem macak potrete kanggo omlag. Ugra
dipisuh-pisuhi nganggo layang dening redhaksine. Malah tau diinterlokal. Ditakoni sing ngirimake dheweke menyang Birma kuwi majalah putri mau apa layangkabare?
"Saiki aku wis bebas. Motret mung kanggo kelanganan, ora ana gepok-senggole karo pegawean! Cekake sesuk kowe dadi photo-modhel-ku."
"Iya, nanging yen wis dadi apik aku diwenehi. Lan aja dikirimake marang majalah! Bisa repot aku mengko!"
"Lo, kena apa? Rupamu ki ayu, lo, Sirtu. Ayu, manis, merakati. Sing sapa nyawang kowe, apa maneh yen kok jak omong, mesthi sengsem! Nyawang kowe ki rasane donya dadi padhang lan ngresepake."
"Ah, obrol! Kowe ngapusi! Laimru ngelem aku, batinmu nggeguyu! Ngenyek!"
"Éé, kok ora percaya!"
"Nyatane, kowe grapyak karo aku kok lagek saiki? Biyen suthik nyedhaki aku. Malah nalika ana wong ayu-ayu mrene, kowe wis ora eling karo kanca-kancamu ing kene ngono! Kowe luwih sengsem marang Kuntum, lan ngiwi-iwi aku! O, kowe kebangeten kok, Ugra! Suthik noleh aku!" panjerite Sirtu! Mèh wae! Mèh wae dheweke ngomong ngono! Wé, la, klakon kebablasen, kebukak wadi simpenan atine! Oh, Sirtu, sing eling! Empeten emosimu! Untung, mau ora nganti kawetu dadi pocapan! Mung jerit ing batin!
"Kowe ki ayu alami, kok, Sirtu. Sanajan anggonmu dandan prasaja, rai ora ditopengi bahan kosmetik, nanging tampilanmu ngeram-erami. Yen kowe manut kandhaku, terus tutugna caramu dandan modhel kaya ngono. Aja kakehan pulasan! Oh, ayumu bakal abadi!"
Sabtu mulih kantor rada gasik. Sirtu wis numpak mobile sing disopiri Karman, Ugra isih kober nginguk jendhelane mobil. "Tenan! Sesuk dakampiri esuuuk banget. Sadurunge serngenge

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


Upomo sliramu sekar melati,
Aku kumbang nyidam sari,
Upomo sliramu margi, wong manis
Aku kang bakal ngliwati..
Sineksen lintange luku semono,
Janji prasetianing ati,
Tansah kumathil ning netro, rinoso
Keroso, rasaning ndriyo..
Midero sak jagad royo,
Kalingono, wukir lan samudro
Nora ilang memanise, aduh
Dadi ati selawase..
Nalikan iro ing ndalu, atiku
Lamlaman siro wong ayu..
Nganti mati ora bakal lali,
Lha kae, lintange mlaku..
Download Mp3 Lagu Campursari Reog Ponorogo Nyidam Sari


Christopher Columbus
Christopher Columbus utawi kala-kala dipunwastani Kolumbus (_PHONE_) , punika satunggiling juru segantun saha panjlajah ingkang mamanggihaken Donya Ènggal utawi jagad Amérika.
Ing basa Spanyol piyambakipun dipunwastani Cristóbal Colón, lajeng ing basa Italia dipunwastani Cristoforo Colombo. Miturut tradhisi piyambakipun miyos ing Genoa, Italia, saking kulawargi mlarat. Nanging panlitèn ènggal nedahaken menawi sajatosipun katingalipun piyambakipun sangkanipun saking Katalonia. Katalonia sapunika satunggiling dhaérah otonom ing praja Spanyol. Lajeng piyambakipun sanès saking kulawargi mlarat nanging satunggiling tiyang lebet utawi priyayi. Dados taksih tiyang ningrat. Punapa piyambakipun ndhelikaken idhèntitasipun dèrèng kasumerepan.
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.


Uwed
Uwed iku sajinis tali sing dianggo ngubengaké gangsingan. Uwed racaké digawé saka bahan sisal utawa serat saka gedebog (wit gedhang) sing diplintir lan dienam saéngga awujud tali. Uwed lumrahé awujud tali sing pucuké merit (dadi luwih cilik tinimbang bongkoté). Cara ngubengaké gangsingan, uwed diubengaké kanthi kenceng wiwit saka endhas, gulu nganti pundhaké gangsingan, banjur gangsingan diuncalaké kanthi ngegèt. Sawisé ucul saka uwedé gangsingan banjur mubeng. Saya kuwat nguncalaké saya seser ubengé gangsingan[1].
Uga delengen[besut | besut sumber]
Rujukan[besut | besut sumber]
Pranala njaba[besut | besut sumber]
|Artikel iki minangka artikel rintisan. Kowé bisa ngéwangi Wikipédia ngembangaké.|


Diesel
||Artikel punika pinuju ngalami éwah-éwahan ageng ngantos 28 Pebruari 2013
Kanggé nyegah konflik panyuntingan, nyuwun tulung supados boten nyunting artikel punika nalika pesen punika taksih wonten. Kaca punika pungkasan dipunsunting déning Legobot (Kontrib • Log) 804 dinten 966 menit kapungkur.
Deisel utawa solar yaiku bahan bakar minyak sulingan saka minyak bumi mentah.[1] bahan bakar iki wernané kuning rodok coklat kang bening. Panggunaané solar biasané yaiku kanggo bahan bakar ing kabèh jenis mesin diesel kanti putaran duwur (sak nduwuré 1000 rpm), kang uga digunakaké minangka bahan bakar ing pembakaran langsung pawon-pawon cilik kang utamané dikarepaké pembakaran kang resik. Lenga solar iki biasané disebut uga Gas oil, Automotive Diesel Oil, High Speed Diesel.
Mesin-mesin kanti putaran kang cepet (>1000rpm) mbutuhaké bahan bakar kanti karakteristik tertemtu kang béda karo lenga diesel. Karakteristik kang diperlokaké ana sesambungané karo auto ignition (kemampuan empan dhéwé), gampang mili ing sajroné saluran bahan bakar, kemampuan kanggo teratomisasi, kemampuan lubrikasi, nilai kalor lan karakteristik liya. Bahan bakar solar nduwèni sipst-sipat utama, yaiku:
- Ora nduwèni werna utawa rodok kuning lan mambu.
- Èncèr lan ora gampang dadi uap ing suhu normal.
- Nduwèni titik empan kang duwur (40C nganti 100C).
- Kobong sacara spontan ing suhu 350C.
- Nduwèni berat jenis kira-kira 0.82f - 0.86f.
- Isa ngakibataké panas kang gedhé (10.500 kcal/kg).
- Nduwèni kandutan sulfur luwih gedhé ketimbang bènsin[1]
Bab lan Paragraf
Kandutan[sunting | Sunting sumber]
Bahan bakar mesin diesel akèh-akèhé kasusun saka senyawa hidrokarbon lan senyawa nonhidrokabon. Senyawa hidrokarbon kang ditemokaké ing bahan bakar diesel yaiku : parafinik, naftenik, olefin lan aromatik. anata kanggo senyawa nonhidrokarbon kasusun saka senyawa kang ana kandutané unsur logam, yaiku S, N, O lan unsur logam M kayata vanadium, nikel lan wesi. ASTM nglasifikasikake bahan bakar diesel dadi 3 tingkatan, yaiku:
- Tingkat 1-D Arupa bahan bakar kang volatile kanggo mesin kanti perubahan cepetelanloading kang berfrekuensi, kayata kanggo kendaraan motor.
- Tingkat 2-D arupa bahan bakar kanti volatilitas luwih endèk kanggo mesin industri, mesin kapal, lan lokomotif.
- Tingkat 4-D Bahan bakar kanti volatilitas luwih endek kanggo mesin kang kecepetané endèk lan pas-pasan.[1]
Penggolongan bahan bakar mesin diesel andhedasar jenis putaran mesin, isa dibagi dadi rong golongan yaiku: 1.Automotive Diesel Oil ( ADO ), yaiku bahan bakar kang digunakaké kanggo mesin kanti kecepatan putaran mesin sak nduwuré 1000 rpm ( rotation per minute). Bahan bakar jenis iki kang biasa disebut minangka bahan bakar diesel. Biasané digunakaké kanggo kendaraan bermotor. 2.Industrial Diesel Oil, yaiku bahan bakar kang digunakaké kanggo mesin-mesin kang nduwèni putaran mesin kurang utawa padha karo 1000 rpm, biasané digunakaké kanggo mesin-mesin industri. Bahan bakar jenis iki disebut minyak diesel.[2]
Karakteristik Umum Diesel[sunting | Sunting sumber]
Karakteristik kang umum perlu dingertèni kanggo menilai kinerja bahan bakar diesel antarané yaiku viskositas, angka setana, berat jenis, titik tuang, nilai kalor pembakaran, volatilitas, kadar residu karbon, kadar banyu lan sedimen, indeks diesel, titik embun, kadar sulfur, lan titik nyala.[1]
Viskositas[sunting | Sunting sumber]
Viskositas yaiku tahanan kang diduwèni fluida kang dialiraké sajroné pipa kapiler tumprap gaya gravitasi, biasan dinyatakaké sajron waktu kang diperlokaké kanggo mili ing jarak katentu. Yèn viskositas selot duwur, mangka tahanan kanggo mili bakal selot duwur. Karakteristik iki penting banget amerga ngaruh tumprape kinerja injektor ing mesin diesel.[1]
Angka Setana[sunting | Sunting sumber]
Angka setana nuduhaké kemampuan bahan bakar kanggo empan déwé (autoignition). Skala kanggo angka setana biasané nggunakaké referensi arupa campuran antaranormal setana (C16H34) karo alpha methyl naphtalene (C10H7CH3) utawa kanti heptamethylnonane (C16H34). Normal setana nduwèni angka setana 100,alpha methyl naphtalene nduwèni angka setana 0, lan heptamethylnonane nduwèni angka setana 15.[1]
Titik Tuang[sunting | Sunting sumber]
Titik tuang yaiku titik temperatur paling endèk ingendi mulai kabentuk kristal-kristal parafin kang isa menyumbat saluran bahan bakar.
Volatilitas[sunting | Sunting sumber]
Volatilitas yaiku sifat kecenderungan bahan bakar kanggo berubah fasa dadi fasa uap. Tekanan uap kang duwur lan titik didih kang endèk nandakake duwuré volatilitas.[1]
Indeks Diesel[sunting | Sunting sumber]
Indeks diesel yaiku salah sijiné parameter mutu penyalaan ing bahan bakar mesin diesel sakliyané angka setana.
Titik Embun[sunting | Sunting sumber]
Titik embun yaiku suhu ingendi mulai katoné cahaya kang warnane suram relatif tumprap cahaya sekitaré marang permukaan minyak diesel sajron proses pendinginan.Karakteristik iki ditentokaké kanti migunakaké metoda ASTM D97.[1]
Titik nyala ( flash point)[sunting | Sunting sumber]
Titik nyala yaiku titik temperatur paling endèk ing ngendi bahan bakar isa menyala. Kabèh iki ana kaitané karo keamanan sajroné nyimpen lan penanganan bahan bakar.[1]


text:
Leeuwarderadeel, iku gemeente Walanda kang panggonané ana ing provinsi Friesland. Ing taun 2004 tlatah iki nduwé kang ndunungi cacahé ana 10.600 jiwa.
Uga delengen
 Pratélan Kutha Walanda
Gemeente ing Walanda


text: Tingling ing sisih tengen ngisor iga

config: jv


i, inggih sampun botên utawi prasasat botên mraduli dhatêng kawontênaning padhusunan.
Cêcriyosan ingkang nyariyosakên nagari Balambangan ing sadèrèngipun jaman Mataram botên kathah, ing ngriki namung badhe anggancarakên satunggal, ingkang gêgayutan kalihan babadipun Sunan Giri, inggih punika satunggiling wali misuwur ing tanah Jawi, ingkang pasareanipun wontên ing Giri sacêlakipun [sacê...]
--- 1634 ---
[...lakipun] Grêsik sarta sabên taun taksih dados pasujarahanipun tiyang maèwu-èwu. Miturut cêcriyosan, Sunan Giri wau putranipun Sèh Maolana Wali Lanang saking sabrang patutan kalihan putrinipun ratu ing Balambangan. Anggènipun sang putri katrimakakên dhatêng Sèh Wali Lanang wau jalaran punika ingkang maluyakakên sang putri nalika gêrah sangêt. Sarèhning anggènipun badhe ngislamakên Sèh Wali Lanang dhatêng sang prabu tanpa damêl, lajêng kesah saking Balambangan, putranipun Sèh Wali Lanang wau, dados wayahipun Sang Prabu Balambangan, pawingkingipun dêdunung ing Grêsik kalihan têtiyang Jawi plajêngan saking Balambangan ugi. Wiwit timur mila Sunan Giri wau dados muridipun Sunan Ngampèldênta, malah ngantos kapêndhêt putra sarta kasadhèrèkakên kalihan putranipun Sunan Ngampèl piyambakipun ingkang têmbenipun jêjuluk Sunan Bonang. Sunan Giri wau pawingkingipun sagêd nyêpêng panguwasa ing Giri sarta jumênêng raja pandhita jêjuluk Prabu Sètmata, dhatêng nagari Majapait sampun botên purun kêbawah. Wadyabala Majapait ingkang kalurugakên dhatêng ing Giri badhe nêlukakên sami kenging kaundurakên.
[Grafik]
Untapipun tiyang Tênggêr ingkang sami wontên ing pasir dhasar rêdi Brama, sami badhe nindakakên sidhêkah.
Karaton mardika ing Giri ingkang adêgipun kintên-kintên ing wiwitaning abad kaping 15, punika lêstantun ngantos jaman Mataram. Icaling kamardikanipun para sunan ing Giri sawêg jaman Sultan Agung Nyakrakusuma pêpêrangan, sarêng ing akiripun abad 17 ing Giri karisak dening Sunan Mangkurat II, sunan ing Giri ingkang wêkasan dipun sedani.
Miturut cacriyosanipun para sunan ing Giri wau sampun têtela, bilih kawêkasanipun jaman Majapait, ing Grêsik sarta Balambangan kalêbêt nagari [naga...]
--- 1635 ---
[...ri] ingkang mèmpêr sarta prasasat botên kêbawah dhatêng ratu Majapait. Ingkang makatên punika ugi kenging kapirid saking pakabaranipun têtiyang Eropah jaman samantên ingkang sami lêlayaran dhatêng pasisiripun tanah Jawi. Ingkang mêsthi nagari kêkalih ing Grêsik lan Balambangan wau lêstantun kawontênanipun, nanging namung dumugi jaman Mataram, lajêng katêlukakên kanthi wasesaning prang dening para ratu Mataram ingkang kawitan kadosdene mèh sadayaning nagari Jawi sanès-sanèsipun. Kados ta tlatah Jawi Wetan ingkang iring kilèn, pasisir wetan lan Madura. Para bupatinipun talatah Pasuruan lan Lumajang dumuginipun Kadhiri sarta wiwit saking Sumênêp dumuginipun Tuban, punika anggènipun katêlukakên dhatêng Mataram kala jamanipun Sultan Agung Anyakrakusuma môngka para bupati punika waunipun sampun sumuyud dhatêng Pangeran Surabaya, mila Sultan Agung inggih kêpêksa kêrêp pêrang kalihan Surabaya. Wusananipun Surabaya inggih ngakêni kêbawah Mataram, ananging mêksa kinaot lan kineringan. Pangeran Pêkik ing Surabaya kapêndhêt ipe Sultan Agung kaangsalakên rayi dalêm Ratu Pandhansari, patutanipun putri kapundhut garwa Sunan Mangkurat I (Têgalarum), punika lajêng pêputra Sunan Mangkurat II (Sinuhun Amral).
Sajumênêngipun Sunan Mangkurat I (Têgalarum) ing saindênging nagari Jawi lajêng dahuru, tanah Jawi têmbing wetan botên kantun, wiwitipun dahuru saking pandamêlipun têtiyang Makasar ingkang sami dhatêng ing tanah Jawi sarta lajêng damêl rêsah, pangagêngipun nama Kraèng Galesong. Kêjawi punika bôngsa Madura ngraman, dipun pangagêngi Radèn Trunajaya. Sarèhning para bupati bawah Mataram kêrêp anggènipun wontên ing Mataram tinimbang kalihan anggènipun wontên ing kabupatènipun piyambak, malah wontên ingkang katrêm babarpisan ing Mataram, mila kêrêp kemawon talatah-talatah bawah Mataram sami kapintên pangêrèhipun sarta sami botên wontên ingkang nanggulangi samôngsa wontên panêmpuhing mêngsah.
[Grafik]
Para priyantun ingkang mriksani sidhêkah ing rêdi Brama.
Awit saking punika têtiyang Makasar lan bôngsa Madura kêlampahan sagêd ngêlun tanah Jawi Wetan babarpisan sarta tanah Jawi Têngah ingkang saperangan agêng ngantos dumugi Pathi lan Kudus. Wontên ing Surabaya Radèn Trunajaya yasa bètèng sarta jumênêng panêmbahan ajêjuluk Panêmbahan Madurêtna, bala kraman sami mangayubagya. Têmbenipun Radèn Trunajaya lajêng akadhaton ing Kadhiri. Sarêng ingkang jumênêng nata ing Mataram Sunan Mangkurat [Mang...]
--- 1636 ---
[...kurat] II, sawêg kemawon bôngsa Madura lan tiyang Makasar kenging kaundurakên saking tanah Jawi Têngah, Kadhiri, Pasuruan lan Surabaya kanthi pitulunganipun Kumpêni, Radèn Trunajaya kacêpêng. Ing Surabaya lajêng dipun têtêpi tumênggung asli saking ngriku, inggih punika Tumênggung Jangrana (Jayèngrana), ingkang waunipun nama Ki Ônggawôngsa.
[Grafik]
Dhukun nuju mêmuja.
Turun-turunipun ki tumênggung punika ngantos dangu lastantun agêng panguwasanipun wontên ing Surabaya. Kêjawi punika Sunan Mangkurat II ugi nêtêpakên dadosipun tumênggung Radèn Surapati wontên ing Pasuruan. Radèn Surapati w


text:
ilih ngandharaken para tani dhateng sabin wanci enjang, kanthi manggul luku kangge nggarap tegalan. Pakaryan menika dipungrap kanthi guyub rukun, panjangkanipun taneman saged subur makmur. Cakepan menika, minangka jlentrehan cariyos penutur bab pakaryan para tani ingkang tansah guyub rukun nggarap tegalan sesarengan.
b. *Direktif*
Tindak tutur *direktif* minangka tindak tutur ingkang sipatipun supados mitra tutur nglampahi pakaryan bab ingkang dipunngendikakaken. Ingkang kalebet ing tindak tutur menika inggih menika "ngejak", "meksa", "nyuwun", "ndhesek", "ndhawuhi", saha "nantang". Andharan dening Dada bilih mekaten.
Directives, which are attempts with varying degrees of force to get the addressee to do something. These acts direct somebody to do something.\textsuperscript{15}
Tindak tutur \textit{direktif} minangka tindak tutur ingkang dipunkajengaken kanthi saestu dening penutur supados mitra tutur saged nggrespon kanthi nglampahi pakaryan saking bab ingkang dipunandharaken. Cakepan tembang campursari Dhimas Tedjo ingkang kalebet ing \textit{direktif} mekaten.
\begin{quote}
Aku isa lara ati yen nganti ngapusi \\
\textbf{ayo} matur bapak ibu \textbf{nyuwun} doa restu \\
cinta sehidup semati sampai kaki nini.(K1/OY/05)
\end{quote}
Cakepan K1/OY/05 minangka cakepan tembang \textit{Oh Yes Oh No} ingkang pada pungkasan. Pada menika mlebet ing tindak tutur \textit{direktif}. Kalebet ing tindak tutur \textit{direktif} amargi minangka ajakan saking penutur dhateng mitra tutur kangge gesang bebrayan. Dumunung saking ukara "ayo matur bapak ibu nyuwun doa restu". Andharan menika dipunaturaken saking penyanyi kakung dhumateng ingkang putri. Ing bab menika ugi wonten alih kode saking "donga pangestu" dados "doa restu". Bab menika asring dipunginakaken penganggit kangge nambahi grengseng para pamireng, senajan basanipun dipuncampur. Pada sanesipun mekaten.
\begin{quote}
\textit{Mangga–mangga ning puskesmas bebarengan} \\
kula niki Mas, ben dipriksa Bu Bidan \\
Seneng tenan Dhik atiku bungah tenan \\
aja-aja sliramu wiwit ngidham. (K8/WN/3)
\end{quote}
\textsuperscript{15} Samuel Ayodele Dada. \textit{A Pragma-stylistic Analysis of John 3:16}. 2012, Nigeria, h 86.
Cakepan kanthi nomor K8/WN/3 menika mianngka cakepan campursari dhimas tedjo kanthi irah-irahan Wiwit Ngidham. Ing pada menika ukara sepisan ngginakaken ukara perintah ingkang ndadosaken mitra tutur menapa dene penutur nglampahi pakaryan. Mituru pamanggih Black (2016: 46) bilih *direktif* ingkang dipunkajengaken dhateng pamaos, jarang kaandharaken ing narator, amargi pemaos ing sakjawinipun komunikasi. Satemah ing sastra tembang pada menika penutur (putri) mligi ngejak dhateng mitra tutur (kakung), dene pemaos boten kalebet ing perangan menika.
*Stilistika pragmatik* kados mekaten kalebet ing tindak tutur *direktif*. Penutur nyuwun dhumateng mitra tutur supados "manggamangga ning puskesmas bebarengan" ateges ngejak dipundherekaken ing puskesmas. Tindak tutur *direktif* sanesipun mekaten.
*Kecipir ungu kembange Mas*
*wong dipikir ora nggape*
*janjane niku kepiye*
*tak enteni kelakon janjine* (K11/PP/2)
Cakepan kanthi nomor K11/PP/2 menika kalebet ing tindak tutur *direktif*. Searle (1981: 39) ngendikakaken bilih *direktif* mianngka kata kerja *performatif* inggih antawisipun *nyuwun (request)*, *nyuwun pirsa (ask)*, *pesen (order)*, *marentah (command)*, *nyenyuwun (solicit)*, *menghasut (incite)*, *ngundang (invite)*, *nyuwun saran (beg)*, *nyaranaken (suggest)*, *(advise)*, *nyaranaken (recommend)*, *nyabut (supplicate)*, *nyuwun (entreat)*, *donga (pray)*. Kados ing pada cakepan menika
kalebet ing tindak tutur *direktif* amargi ngginakaken *verba performatif* inggih menika pesen (order) inggih ing larik pungkasan.
Penutur ngandharaken bab ingkang minangka dhesek mitra tutur kangge nglampahi pakaryan inggih kanthi *order*. Ukaranipun "janjine niku kepiye/ tak enteni kelakon janjine". Penutur ndhesek supados mitra tutur nglampahi janjinipun. *Kritik sosial* ingkang wonten inggih bilih andharan menika kaandharaken kanthi langsung. Penutur ngginakaken basa ingkang entheng satemah tegesipun langsung ketawis. Ukaranipun ugi ngginakaken ukara kanthi langsung. Cakepan sanesipun ingkang kalebet ing tindak tutur *direktif* inggih mekaten.
*Hehehe sing mangkel aja mrengut he hehehe ayo dha padha mesem he awak lungkrah ngunjuk jahe sirah pusing mikir utang he bergoyang ser ser mesthi lali he.* (SB20/GJB/2)
Cakepan SB20/GJM/2 minangka pada kalih tembang Goyang Jape Methe. Ing pada menika kalebet ing tindak tutur *direktif*. Saged mekaten amargi wosipun sipatipun ajakan. Ukara pokok ing pada menika dumunung ing larik kalih inggih menika "hehehe ayo dha padha mesem le". Tembung "ayo" minangka tembung pokok kangge ngajak. Penutur ing pada menika ngajak mitra tutur kangge gumyak. "Ayo dha padha mesem he" tegesipun ngejak mitra tutur kangge bingah kanthi mesem. Dipunandharaken ugi ing larik sanesipun, bilih menawi awak lungkarah ngunjuk jahe. Menawi mumet mikir utang, dipunajak "goyang" supados supe.
Miturut pamanggih Nurhadi (2019: 473) bilih tindak tutur *direktif* kalebet ing *verba performatif* kadosta merentah (comanding), nyenyuwun (requesting), nuturi (advising), saha maringi saran (recommending). Dene ing cakepan SB20/GJM/2 menika saged kalebet ing *direktif* marentah (comanding). Tindak tutur *direktif* ugi kanthi cetha dipunandharaken kanthi lelewaning basa *repetisi* kados mekaten.
*Ne kene kene kene sing kepingin nyedhakka k


text:
Sinden sen-doning Pradong - go
2 - 6 -
2 - 23 i . . . 61 2-i 12 16 5
Pu no-po to mi-rak - ing - sun
2 - 6 -
i i 123 21 6 5 64 56 5
Pu. no-po to mirak ing - sun
2 - 6 -
6 i . 2 56 42 1 . . . 61 2-i 12 16 5
Pri ha - tin was-
2 - 6 -
i i 2-23 i . . . 61 2-i 12 16 5
Tu-ku da hat
2 - 6 -
3 5 6-2 3-2 1 2-1 6-5
Pri. ha-tin waspo gang mi - jil
2 - 6 -
i i 2-23 i . . . 61 2-i 12 16 5
Tu-hu da hat tan-po kar - yo
170 The Vocal Notation of K.R.T. Wasitodiningrat
Subokastawa Pl: 6
R:
2 - 1 - 6
6 i .3 56 42 1 .61 2 -1 12 16 5
Sengkang ri - ne - me - kan gus - ti
-3 5 6 -2 3.2 1 2 -1 6 -5
Sengkang ri némikan gus - ti
2 - 1 - 6
6 i .1 1 -12 1 .1 2 -3 1 21 6
Gelung ri - nu - sak Se - kar - nyo
-6 i 2.5 1.6 5.6 1 23 2.16
Gelung rinusak Se - kar - nyo
2 - 1 - 6
i 2 -23 i .6 i 2 -i 12 16 5
Su - ma-wur gam - bir Me - la - ti
-5 653 -6 56 -2 3 1 21 6 -5
Su - mawur gambir Me - la - ti
Repeat to R
Ketawang Sumedang Pelog 6 (Kagerang Bedayan)
2 1 6 6
An-de
3 2 1 6 5
Ba-bo
5 6 1 2
Sang-kun-su-ma
3 2 1 6 5
Ka-re-nan-a-
6 6 3 3 6
Me-dar-kar-sa
2 1 6 5 4
Da-bo
2 2 4 6 6 5
A-mu-lang-mi-reh
2 1 6 5 4
Mring-sis-wa-sap-
2 2 4 5 6
Ta-wa-no-dya
- - 5 6 - 2
\[ \frac{2}{3} \] 1
Ba - Bo
- 2 - / - 6 -
\[ \frac{2}{3} \] i . . 61 2 -1 6 . 5
mu lang yeh
- 2 2 - 2 3 5 6
- 2 - 6
- 2 - 2
- 2 - 6 6
Repetisi: A
Yekawang "Tunggal jiwo" Releg patok 6.
Intro: [ - _PHONE_ 6621 - 63 (5)
A [ 2 / 2 - 2 / 6 5
1 2-3 1 21 6-5
Jaksso. De' wo
2 / 2 - 2 / 6 (5
3 5-6.2 3 -2 1 2-1 6-5
De' wo dewi lir Da' no. wo
2 / 2 . 2 / 6 5
1 2-3 1 21 6-5
Ka-lo mu-do
2 / 2 - 1 / 1 2 (1
i i i2 2 i.6 5 56i i
Bangkit am-bengkas Durgomo
- - - 1 - 6 5 6 (7
i i i2 i . 6 5-6 6 i2 i
Mider-ingrat an-ga-la-ngut
3 3 -2 2i2 -i 6i23 32i2 i
Mider-ingrat an-ga-la-ngut
3 5 3 2 / 6 3 (5
2 2 23 i -6 5 5 5-3 3 56 5
Le-lo-no njam-jah Ne-ga-ri
i i -3 2 i.6 5 6456 5
Le-lo-no ja-jah Ne-ga-ri
Tunggal Jiwo
- - 5 6 1 2 / 6
- - 5 5 5 6-i - 6i 2-3 i 2i 6
Mubeng te-pi-ning Samodro
i 2 .3 i .3 -6 653 356 6
Mubeng te-pi-ning Samodro
2 1 5 2 5 3 2
- 56 i 2 5-6 2 . 12 3 . 23 2 1
Sumengko hanggrasing Wukir
5 5 66i 6 5-3 2 3212 1
Sumengko hanggrasing Wukir
6 6 -
- 3 5 3
- 6 6 61 6 - 3 5 5653 2
A-nalasak Wono-wo-so
3 5 6 i 2-6 5 653 2
A-nalasak Wono-wo-so
6 6 2 /
- 6 3
- 2 612 2-3 1 - 61 2-3 1216 5
Tum-runing Ju-rang tre-bis
5 653 -6 5 6-2 3 121 6-5
Tum-runing Ju-rang tre-bis
Repeat to A
Lancaran McDENISASI DESA
- Laras Pelog pathet Enem
- Rinipta dening KI WASITODIPURO
 Pimpinan Kesenian Jawa Studio
 Nusantara II RRI Yogyakarta
Buka kendhang: 0 t1 t2 5 0 0 6542 ①.11
Umpak
A: ①.11 6.66 6.66 ①.11 ①.11 6.66 6.66 2.22
 .22 6.66 .66 4.44 .44 6.53 6542 ①.11
Dua kali umpak, sirep mulai dengan vokal.
5 6 7 2 3 1 2 6
0 .5 .6 5 2 .3 12 .51 6
A - yo A - yo kan-ca ti-ling-e - na
5 4 6 5 3 1 2 3
.5 42 46 5 .3 65 12 3
Kan-ca pi - yarsak-na eng - gal katindak - na
6 5 6 1 3 1 2 6
0 .3 56 1 .6 32 51 6
De - sa ku - wi wit - kuna wis mes-ti
5 4 6 5 6 3 2 ①
.5 42 46 5 1 56 32 1
Ten-sah da-di o - byek ning sai - ki gan-ti
. . . 1 5 3 2 ①
0 0 0 1 .2 35 32 1
Mo - dor - nisa - siDe - sa
3 5 7 6 5 4 6 ②
26 53 57 6 .5 42 16 5
Pem-bangunan De - sa ya tege - se ku - wi
3 6 3 5 3 5 6 ①
3 .3 63 53 63 53 66 1
Ca ku - du da - di sub-yek me - lu nemtoka - ke
2 3 2 1 2 6 4 ②
2 .2 32 16 57 65 46 5
ing bab poli - tik.E - ko-no mi lan sosi - al
3 2 1 6


text: Swasana bengi ing tengah kutha Shanghai


text:
Bokan Kapuloan iku kacamatan ing Kabupatèn Banggai Kapuloan propinsi Sulawesi Tengah.
Kabupatèn Banggai Kapuloan
Kabupatèn Banggai Kepulauan


Kalangwan
|Panganggit||P.J. Zoetmulder|
|Sesirah asli||Kalangwan: a survey of old Javanese literature|
|Pamertal||Dick Hartoko|
|Basa||Basa Indonésia|
|Pangecapan||Koninklijk Instituut voor Taal-, Land-en Volkenkunde|
Kala babar
|1974|
Kalangwan iku sawijining buku kang isi ulasan ngenani Sastra Jawa, mligi Sastra Jawa Kuna lan Sastra Jawa Tengahan. Buku iki ditulis déning P.J. Zoetmulder taun 1974 ing basa Inggris. Terjemahan basa Indonesia kababar ing taun 1983 déning Dick Hartoko.
Penerbit[besut | besut sumber]
Katrangan[besut | besut sumber]
Sacara harfiah, Kalangwan tegesé kaéndahan. Tembung iki asal saka langö kang tegesé éndah. Tembung iki dijupuk P.J. Zoetmulder minangka judhul bukuné. Jangkepé, buku iki mawa irah-irahan "Kalangwan, Sastra Jawa Kuno Selayang Pandang."
Buku iki isi kajian, ulasan, lan wedharan ringkes ngenani kitab-kitab lawas abasa Kawi. Ora kabèh karya ing jaman Jawa Kuna dibahas. Sawetara kitab kang dianggep ora ngebaki rasa kalangwan-é ora dilebokaké utawa dibahas jero. Jangkauan wektuné antara jaman Mataram nganti Majapait.
Akèh-akèhé kitab kang dibahas ing buku iki awujud gancaran lan geguritan sajeroning kaidah kakawin. Buku iki satréraman uga ngrembug bab sastra kidung kang ditengarai muncul ing pungkasan éra Majapait.
Pranala njaba[besut | besut sumber]
|Artikel iki minangka artikel rintisan. Kowé bisa ngéwangi Wikipédia ngembangaké.|


Wikramawardhana
Wikramawardhana iku raja kalima Krajan Majapait sing mrintah bebarengan karo garwa sekaligus sepupuné, yaiku Kusumawardhani putri Hayam Wuruk, ing taun _PHONE_. Wikramawardhana jroning Pararaton duwé sesebutan Bhra Hyang Wisesa Aji Wikrama. Jeneng asliné yaiku Radèn Gagak Sali. Ibuné sesilih Dyah Nertaja, adhik saka Hayam Wuruk, sing mengku jabatan minangka Bhre Pajang. Déné ramané asesilih Raden Sumana sing menku jabatan minangka Bhre Paguhan, mawa sesebutan Singhawardhana.
Sang garwa padmi, yaiku Kusumawardhani iku putri saka Hayam Wuruk patutan karo Padukasori. ing naskah Nagarakretagama (tinulis 1365), Kusumawardhani lan Wikramawardhana diwartakaké wis krama. Kamangka wektu iku Hayam Wuruk nembé yuswa 31 taun. Mula, bisa kapesthèkaké yèn kaloroné wis dipacangaké wiwit cilik.
Saka perkawinan iku, lair putra mahkota Rajasakusuma mawa sesebutan Hyang Wekasing Sukha, sing séda sadurungé dadi raja.
Pararaton uga nyebutaké, yèn Wikramawardhana kagungan telu putra saka selir, yaiku Bhre Tumapel, Suhita, lan Kertawijaya.
Bhre Tumapel lahir dari Bhre Mataram, putri Bhre Pandansalas. Ia menggantikan Rajasakusuma sebagai putra mahkota, tetapi juga meninggal sebelum sempat menjadi raja.
Kalungguhan minangka pewaris takhta banjur diwengku déning Suhita sing lair saka Bhre Daha putri Bhre Wirabhumi. Wikramawardhana séda ing pungkasan taun 1427. Dipèngeti mawa candhi Wisesapura sing dumunung ing Bayalangu.


ata murih jujur. Sasampunipun makatên sitinipun kapênêt alon-alon ngangge driji kalih ingkang wradin. Nanêm katès punika sasagêd-sagêd ing wanci sontên, supados nglilir têrus gêsang.
Ingkang prayogi wit katès punika manawi sampun sajêmpolan tangan agêngipun kêdah kapagas inggilipun saking siti kintên-kintên 20, 30 cm. Tatuning pagasan punika yèn sampun atus tlutuhipun lajêng dipun cèt pêthak, bilih botên kagungan [ka...]
--- 482 ---
[...gungan] cèt kenging kabungkus mawi kêrtas minyak. Mila makatên supados sampun bosok manawi kenging toya jawah.
Kintên-kintên lêt kalih utawi tigang minggu anggènipun magas wau tamtu sampun mêdal trubusanipun, bilih trubusan punika ngantos kalih utawi langkung kairisana ngangge lading ingkang landhêp, kakantunakên salah satunggal trubusan ingkang sae piyambak.
Miturut ingkang sampun kalampahan wit katès ingkang karimat kados kasêbut ing nginggil, wohipun lêstantun sae saha andhap sampun sami awoh, tur sagêd tahan ngantos: 4, 5 taun.
Bibit saking siwilan. Limrahipun bibit katès saking siwilan punika katanêm kangge pasrèn, pananêmipun wontên ing ngajêng utawi sakiwa têngênipun griya. Manawi nanêm kangge dagangan botên sagêd nyêkapi kabêtahanipun bibit, jalaran angsalipun siwilan botên sapintêna kathahipun.
Pamêndhêtipun bibit siwilan punika wit katès ingkang nyiwil agêngipun watawis sacakêping tangan kakêthok ngêpok ing uwit, godhongipun dipun rèmpèli kakantunakên sawatawis lêmbar ingkang cêlak ing pupus, lajêng katahan kasèndhèkakên sawatawis jam dangunipun, supados tlutuhipun atus. Pananêmipun wontên ing jugangan kados ingkang kasêbut ing ngajêng, nanging yèn nalika punika sitinipun aking kêdah kasiram ing toya. Manawi toyanipun sampun kikis (sitinipun sampun kêmayal) bibitipun sawêg kenging katanêm, tumancêpipun poking bibit dhatêng siti sakêdhikipun: 20 cm., lajêng dipun idak-idak, supados sitinipun rapêt saèstu dhatêng bibitipun. Tanêman punika botên prêlu kasiram asring-asring, cêkap kalih - tigang dintên sapisan sarta panyiramipun sampun kêtêlêsên, supados witipun botên bosok. Mila nanêm bibit saking siwilan punika yèn rêndhêng awis-awis dados, jalaran kêkathahên toya, sadèrèngipun ngoyot sampun kasêsa bosok.
Tanêman katès saking siwilan punika kadosdene cangkokan, wohipun jiblès kados ingkang nyiwil waunipun, namung wujuding wit kirang sêmbada, witipun taksih alit tur andhap nanging papahipun panjang-panjang klèngsrèh ing siti, anggènipun awoh genjah sangêt. Pancèn kangge pasrèn sae, nêngsêmakên.
Sastra Winarsa.
[Iklan]
--- 483 ---
Kawruh Sawatawis
Têmbung:Kêbo
Nyurasa basa
Têmbung ngoko kêbo punika kramanipun: maesa, saking basa Sangsêkrit: mahisa. Mênggah têgêsipun, namaning kewan rajakaya. Manawi wontên ing kawruh (ngèlmu) kewan, maesa punika kagolong bangsanipun kewan anggayêmi utawi kewan atracak bêlah, ingkang asingat growong.
Têmbung: kêbo punika sumêbar sangêt kanggenipun, nyrambahi wontên ing ucap-ucapan sarta ing bêbasan pintên-pintên. Sêdyaning andharan punika maligi badhe ngrêmbag bab têmbung wau, sumêmbatipun wontên ing kasusastran, sumêrêp dados sapraboting sêsêrêpan ing bab têmbung-têmbung.
Wontên ing pêpindhan utawi panyôndra, têmbung: kêbo punika botên atêgês sae, bokmanawi kapiridakên maesa punika kewan bodho tur wujudipun botên brêgas. Malah larasing ungêl: kêbo punika, dados kosowangsulipun panyôndra, inggih punika gadhah têgês panyeda. Têrangipun yèn tiyang dipun pindhakakên makatên, suraosing ungêl gadhah têgês botên sae. Dados wontên ing pêpindhan utawi panyôndra, têmbung punika botên sagêd pikantuk sakêdhik-kêdhika. Upaminipun ungêl-ungêlan: kaya kêbo, punika kapiridakên maesa punika kewan bodho. Dianggo kêboan, gadhah laras saking anggènipun nurutan dipun trapi ing damêl, tur pigunanipun agêng.
[Grafik]
Kêbo Rêjasa (ringgit gêdhog).
Nalika jaman kina, jaman Pajajaran - Majapait, kathah para misuwur ingkang asmanipun ngagêm namaning kewan. Wontênipun makatên, ing pangintên mêndhêt pêpiridan saking karosanipun, kêkêndêlan, brêgasing wujud, katrampilanipun lan sanès-sanèsipun. Upaminipun:
Siyungwanara, têgêsipun, siyung kêthèk.
Sawunggaling, têgêsipun, sawung patohan, sawung êmas.
Narasinga, têgêsipun, apangawak sima.
Hayamwuruk, têgêsipun, pangungruming ayam,
--- 484 ---
Gajahmada, têgêsipun: êlaring gajah. Gajah mawa êlar.
Banyak Widhe, têgêsipun: banyak kinurungan.
Jaran Panolih, têgêsipun: kapal ingkang patut tiningalan.
Dene ingkang mawi: kêbo, kados ta:
Kêbo Kanigara, têgêsipun: sêsêkaring maesa.
Maesa Tandrêman, têgêsipun: maesa ingkang botên kaopan.
Mundhing sari, têgêsipun: sêsêkaring maesa.
Manawi mirid asmanipun para misuwur punika, têmbung kêbo punika ing kinanipun ugi dados kaluhuran, botên beda kalihan kewan sanèsipun ingkang namanipun kagem asmanipun para luhur.
Tumrapipun wontên ukara paribasan, têmbung punika asring kangge pêpindhan. Punika namung nelakakên bilih kewan punika dipun kulinani ing tiyang, sabên dintên prasasat yumêrêpi. Dene paribasan ingkang ngangge têmbung: kêbo, ing sakacêpêngipun kapratelakakên kados ing ngandhap


text: Parigi kuwe salah siji kecamatan nang , Sulawesi Tengah, Indonesia.


Yen sampeyan pengin tuku lampu panel LED, sampeyan wis ndharat ing panggenan sing bener. Ing postingan iki, kita wis ngetokake cahya ing faktor kunci sing bakal mbantu sampeyan nemtokake Lampu LED panel sing paling apik. Apa sampeyan tuku lampu panel LED kanggo omah nggunakake utawa kantor sampeyan, considering faktor iki bakal ngewangi sampeyan kanggo nggawe pilihan sing paling apik.
Terus maca kanggo mangerteni sing luwih akeh babagan faktor kasebut.
Fitur Kecerahan dan Warna
Salah siji fitur sing paling penting, sing kudu katon ing lampu panel LED sadurunge tuku yaiku kontrol kecerahan lan warna. Ing ngarsane fitur iki ndadekake lampu panel LED luwih akeh energi lan biaya efisien. Wiwit padhang bisa remeng nalika wayah awan, ketergantungan ing listrik bakal mudhun, amarga ana kirangan listrik.
Desain Versatility
Luwih saka bukti gampang ing kanthong sampeyan, lampu LED panel sing diinstal ing omah sampeyan uga bisa ngunggahake dekorasi nganti gedhe. Lampu panel kasebut teka ing macem-macem desain lan gaya. Pilih salah siji sing nganggo dekorasi lan tema omah utawa kantor sampeyan. Lampu panel LED sing ora nganggo tema lan dekorasi, bakal katon luwih apik tinimbang nggedhekake.
Instalasi Gampang
Lampu panel LED sing kudu dipilih sing bisa diinstal tanpa ana masalah utawa hassles. Sawetara panel cahya LED teka karo fitur plug sing wis diinstal. Padha mung kudu dipasang ing langit-langit lan mlebu. Lampu panel LED sing dilengkapi karo fitur iki ngilangake kabeh masalah lan masalah instalasi.
Konsumsi Daya
Fitur liyane kanggo ndhelikake perhatian Lampu LED panel sing paling apik yaiku kanggo nyedhiyani konsumsi daya. Jinis-jinis lampu panel LED beda-beda kanthi nggunakake daya beda. Kanggo tuku sing paling apik kanggo omah utawa kantor sampeyan, sampeyan kudu milih sing nggunakake daya kurang. Katon ing manufaktur sing nyedhiyakake lampu panel LED sing digawe nggunakake teknologi seni. Padha luwih akeh energi lan biaya sing cekap. Salajengipun, uga cenderung tetep suwe.
Motion Sensor
Sensor gerak minangka fitur canggih sing luwih ningkatake fungsi lampu panel LED. Kanthi fitur iki, lampu panel kanthi otomatis mateni sawise wektu tartamtu yen ora nemokake gerakan apa wae ing kamar. Saben sensor bakal ndeteksi gerakan, lampu panel bakal diuripake. Fitur iki ndadekake biaya lan energi luwih akeh.
Saiki sampeyan wis ngerti faktor sing bisa mbantu sampeyan nemtokake apa Lampu panel LED paling apik, bukak loevet.com lan golek pirang lampu panel LED sajrone kategori sing akeh. Sampeyan bisa kanthi gampang nemokake lampu panel kanggo omah lan kantor sampeyan kanthi gaya lan ukuran sing beda. Kita offer lampu LED panel sing sangat tahan lama ing tarif terjangkau.


text:
Karangtengah iku salah sawijining désa / kalurahan ing Kacamatan Karanggayam, Kabupatèn Kebumèn, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Karanggayam, Kebumèn
 Kabupatèn Kebumèn
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Kebumen


text:
kang katingal kasudiranipun. Sang Abimanyu (Sumbadraputra) ingkang misuwur, taksih kaênèmên sangêt bilih tandhing prang kalayan Jayadrata, tuwin Salya. Punapadene Gathutkaca, raksasa putranipun Bima, kêkêndêlanipun anggêgirisi. Senapati Sang Drona, ingkang ratanipun apangirit kuda janjam jêne, tandangipun adamêl miris, nêdya amikut [a...]
[...mikut] Yudhisthira. Pundi ingkang angalang-alangi kasirnakakên, kalampahan sagêd ajêng-ajêngan kalihan Yudhisthira. Sarêng Kurawa andugi manawi Yudhisthira kacêpêng, surak mawurahan kadi manêngkêr wiyati. Ananging Arjuna ingkang ratanipun kinusiran dening Kesawa, atêtulung ayuda, suwantêning rodha gumalêgêr kadi galudhug, pabarisan Kurawa mawut asarsaran dening pangamukipun Arjuna, nanging lajêng kasaput sêraping surya. (§ 1-16)
Ing sontên wau wontên satriya nênêm sami sadhèrèk, prajanji kalihan Prabu Susarman, ratuning bôngsa Trigata, sami prasêtya badhe prang tandhing kalihan Arjuna ngantos sirna salah satunggal. Sarêng sampun rampung pangrêmbagipun, Arjuna katantang, amargi Arjuna tinangsulan dening prasêtyanipun bilih botên badhe mundur sabên katantang, mila lajêng pamit kang raka. Kalilan pangkat, amung Sêtyajit supados katilar anjagi sariranipun. Arjuna kadhawuhan pangkat mapagakên wadyanipun Samstaka ingkang sampun prasêtya kalayan para sadhèrèkipun badhe amapagakên Arjuna ngantos sirna salah satunggal, mila lajêng sami bidhal dhatêng panggenan ingkang sampun katamtokakên. Salêbêtipun Arjuna kinêmbulan dening mêngsahipun, Drona nêmpuh barisipun Yudhisthira, lajêng prang rame ulêng-ulêngan wor suh mungsuh lawan [la...]
[...wan] rowang, dangu-dangu wadya ingkang ngurung-urung Yudhisthira pêdhot gandhenganipun, Yudhisthira angoncati gurunipun, ing ngriku Bima têtulung ing ayuda. Sanadyan kadospunapa anggènipun angêtog kêkiyatanipun, ananging mêksa botên kawawa anadhahi barisan dipangga ingkang angrisak manungsa, turôngga, tuwin rata, wêkasan wadya Pandhawa mundur. Arjuna ingkang kinalang-kalang dening mêngsah, panggalihipun kados kabêlah kalih, pundi ingkang kêdah kasirnakakên rumiyin, wasana golong kêdah amêjahi ingkang manantang wau, mila lajêng angantêp prangipun. Sarêng sampun sirna enggal wangsul nêmpuh barisanipun Drona. Arjuna kapapag dipangga ingkang tinitihan dening Bagadata, lajêng campuh prang, nanging rata ingkang kinusiran Kesawa katalèyèk dening sandêring dipangga. Bagadata nêdya ngrumiyini Arjuna anggènipun nêdya nêmpuh panganjuring baris. Bagadata mênthang langkapipun anglêpasi Arjuna, nanging Kesawa lajêng mancolot dhatêng ngajênging mitranipun, jêmparing kenging pranajanipun Krêsna lajêng anggubêt kadi uncèn-uncèn sêkar. Arjuna kagèt lajêng matur dhatêng Sri Krêsna sêmu botên rêna, bilih Krêsna sabên-sabên makatên, punika atêgês nyênyamah.
Sri Krêsna mangsuli kalayan mèsêm, manawi dêdamêl punika pusakaning [pu...]
[...sakaning] bôngsa Wrêsni, cabaripun amung kalihan sariranipun, amargi punika dêdamêlipun Narayana. Ing nguni jêmparing punika tumurunipun dhatêng marcapada, kaganjarakên dhatêng putranipun, wêkasan tumurun dhatêng Bagadata. Salêbêtipun Bagadata anggadhuh jêmparing punika, Bagadata botên sagêd kasoran, samangke jêmparing sampun wontên ing astanipun Krêsna, dados Arjuna sampun sagêd anyirnakakên Bagadata dalasan dipangga titihanipun. Sarêng sampun wanci sontên, inggih punika wasananipun dintên paprangan ingkang kaping kalih wêlas, Pandhawa unggul anggènipun prang, dene Drona dèrèng sagêd anêtêpi sêsanggêmanipun anggènipun sagah mikut Sang Yudhisthira. (§ 17-32)
Dintênipun ingkang kaping tiga wêlas wangsulipun Bathara Warsas dhatêng kaswargan, dèwa wau ingkang manjanma dados Sang Abimanyu putranipun Arjuna, ingkang mijil saking Sumbadra kadangipun Sri Krêsna. Prajurit linangkung wau, dintên punika misuwur kasudiranipun, dene sawêg yuswa nêmbêlas taun sampun kadugi angêdali prang agêng tandhing kalayan para senapati agung-agung, sarta pundi ingkang tinêmpuh sami dhadhal datan mônggapulih. Arjuna katantang prang misah saking barisan agêng malih. Saking dhawuhipun Yudhisthira Abimanyu kêdah anindhihi wadyabala mapagakên pamukipun [pamuki...]
[...pun] Drona, ingkang arakit gêlar cakra byuha. Risaking gêlar wau amung dening Arjuna, Kesawa, Prajumna, (manawi ing tanah Jawi: Drêstajumna), tuwin Abimanyu, sadaya para satriya kêdah wontên ing wingkingipun Abimanyu. Kadospunapa bingahing manahipun Abimanyu sarêng tampi dhawuh makatên wau, sumêngah kadi kang rama, tuwin kadangipun kang ibu. Abimanyu anyanggêmi badhe angrisak mêngsah awit saking asmanipun Sri Krêsna miwah para Pandhawa, lajêng dhawuh dhatêng kusir supados rata kaajêngakên dhatêng barisaning mêngsah. Kadidene sima ingkang nêdhêng tumambirang nêmpuh pabarisan dipangga. Saking bantêring panêmpuh tataning gêlar cakra bibrah, lajêng aprang kalayan Drona, Aswatama, Kripa, Karna tuwin sanès-sanèsipun. Duryudana ugi lajêng atêtulung, Dusasana kataton dening Abimanyu, ngantos kapêksa kasingkirakên saking pabarisan. Kadangipun Karna sirna, Karna piyambak ugi kasêsêr. Jayadrata narendraning bôngsa Sindu, sarêng priksa Kurawa kar


text:
ar den lunas.
36. Tumut duraka sayekti
 sedane raka paduka
 duraka ing ratu roro
 duraka ing maratuwa
 Raden Ayu miyarsa
 gigirig wau manahipun
 gya Tumenggung Mangkuyuda.
37. Jasuwarna den kejepi
 merpeki Den Ayu Sigra
 nembah sarwi nyandhak layon
 Tumenggung Jayanagara
 kinen nyaoeken kuda
 Tumenggung Mangkuyudeku
 matur suwawi bendara.
38. Paduka nitih turanggi
 ngandikan rama paduka
 ping kalih rama Sang Katong
 Heh kakang Jayanagara
 dika ngiring bendara
 kula menedi puniku
layone kang sampun seda.
39. Raden Ayu pareng gampil
 sampun anitih turangga
 wanci byar wau kenine
 Raden Ayu Wiratmeja
 ing pitulikur Sapar
 ing Kemis Pon budhalipun
 sangking Carewek mring wisma.
40. Ing Kuwu praptanireki
 tata layon binandhosa
 lesung kalih kang ingangge
 tinangkepaken rinembat
 Tumenggung Mangkuyuda
 utusan sungtupikseku
 mring Rangga Prawiradirja.
41. Lamun Wiratmeja keni
 tinukup ginitik ing prang
 wonten ing wana Carewek
 umesat ingkang dinuta
 Tumenggung Mangkuyuda
 budhal sing Kuwu Baledhug
 lan sagung kang pra dipatya.
42. Bubar mring Surakarteki
 ing marga tan winursita
 prapta nuju lingsir kilen
 njujug Kamangkunagaran
 Tumenggung Mangkuyuda
 Pangran Mangkunagareku
 parentah kinen lajenga.
43. Sumiwia Sri Bupati
 wadya gung wus minger ngetan
 kendel ing loji jujuge
 wus panggih Uprup miyarsa
suka lajeng siyaga
lajeng ngirid Ki Tumenggung
Mangkuyuda sakancanya.
44. Ing punika Kyana Patih
nuju sanget gerahira
amarengi prakara keh
milane kaliwonira
Tumenggung Wiradigda
neng Suranatan atugur
kalawan Tumenggung Sasra.
45. Kilen Suranatan, kedhik
denira amakajangan
Urup Beman sapraptane
jro pura pangih pandhapa
lawan Sri Naranata
ngaturken kang sangking nglurug
Mangkuyuda Janagara.
46. Lan wadya mancanagari
prapta mungsuh kawatgata
pejahe Pangeran Anom
rabine sampun katawan
suka Sri Naranata
miyarsa ature Urup
katri punggawa ngandikan.
47. Tumenggung Mangkuyudeki
Tumenggung Jayanagara
Bratawiryu katigane
Tumenggung Wirawidigda
lawan Tumenggung Sasra
ingkang ngirid lebetipun
prapteng byantara Narendra.
48. Gantya manguswa pada Ji
anulya wau kang putra
angujung Den Ajeng Sombro
ing Nata asru karuna
kang rama angandika
uwis babo suteng ulun
yatalah nora kayaa.
49. Lakone awakireki
mundur kayajejaragan
Kakangemas kang sun totoh
met mantu wong tan ukara
sira sun alem uga
bisa nglakoni nak ingsun
ngantepi talitining prang.
50. Mariksa Tumenggung kalih
rakite kala kacandhak
katur purwa wasanena
Sang Nata suka miyarsa
alón dennya ngandika
heh banjura sira Uprup
maring Kamangkunagaran.
51. Paringna boyongan iki
kang siji maring Kakangemas
Iku Raden Ajeng Sombro
sun paringaken Kakangmas
Rarasati maringwang
bakale sun gawe iku
pambatak badhaya tuwa.
52. Uprup sigra pamit mijil
angirid katri punggawa
miwah Raden Ayu Sombro
wauta sapraptanira
dalem Mangkunagaran
aneng palataran methuk
Dipati Mangkunagara.
53. Tabe nulya tata linggih
ngabekti katri punggawa
Urup Beman lon tembunga
kula ingutus Sang Nata
kinen asung tupiksa
yen keni Raden Mas Guntur
pan inggih kacandhak pejah.
54. Lawan inggih kaping kalih
rabi lan selir katawan
timbalanira Sang Katong
garwanipun Wiratmeja
pinaringken paduka
wonten dene seliripun
kang pinundhut Ari Nata.
55. Kendel regol wus pinanggil
Raden Ayu Wiratmeja
wusnya katimbalan rawuh
malajeng ngebyuki sigra
ing pangkone kang rama
anjrit karuna Den Ayu
keng rama anenggak waspa.
56. Pangandikanira aris
Dipati Mangkunagara
wis pupusen sutaningong
dinawa datanpa karya
wus manjinga ing wisma
kang para ibu gumuruh
karuna mecah kaluwak.
XXII. POCUNG
1. Ya ta wau Tumenggung Mangkuyudeku
 lan Jayanagara
 pinangadeg ing bupati
 kurmatira Dipati Mangkunagara.
2. Wau Uprup wusnya pamit lajeng mantuk
 myang katri punggawa
 sareng sami nembah amit
 mijil sangking dalem Kamangkunagaran.
3. Prapta wau parentahira Sang Prabu
 jisim Wiratmeja
 pinetaka Ardi Wijil
 tinunggil kang eyang Pangran Tepasana.
4. Sang Aprabu putusan ngaturi weruh
 dhateng ingkang rama
 Kangjeng Sultan Ngayugjeki
 lamun menggah pun Wiratmeja wus pejah.
5. Kengingipun pun Wiratmeja tinukup
 neng wana asimpar
 bature wolu nggalinting
 neng Carewek bature gusis sadaya.
6. Wananipun nenggih ing Kuwu Baledhug
 wit bebah-bebahan
 pan abdine Paman Aji
 bubuhane pun Rangga Prawiradirja.
7. Yen angaler lawan angetan puniku
 den pun Mangkuyuda
 yen mangilen ngidul nenggih
 kenenipun punika wonten bubuhan.
8. Pun Tumenggung Amangkuyuda kang kidul
 wus titi winaca
Sultan langkung sukeng galih
wus ngangsuli mring kang putra Surakarta.
9. Kuneng wau wonten malih kang winuwus
 wukir kidul mangkya
 angot edane wong wukir
 sami bali sapangilen sapangetan.
10. Kang rinatu Susunan Gandhik nameku
 purwane punika
 wong sesawah nerau gandhik
 meles ireng asih gandane angambar.
11. Dadya wau wong pira-pira angumpul
 gandhik tinalika
 den kosoki den wedangi
 nora ilang gandane sangsaya ngambar.
12. Samya ngungun cipta dudu wadinipun
 prapta Tinggi samya
 nerka yen wahyu sayekti
 andhingini pepucuk wahyu karajan.
13. Sampun rembag sampun ngumpul barisipun
 pan wus kapiyarsa
 Nagyogja Surakarteki
 rembug mukul anglampahaken gegaman.
14. Kang tinuduh Ngayogja ingk


text: Mekarmukti kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Barat, Indonesia.


asmara nala nenggih, mangkana wuwusira.
Solahireng godha warni-warni, widadari marang tapanira, Sang Harjuna semadine, ing mangke ta meh surup, Sanghyang Arka atunggang wukir, ginantyan Hyang Sasangka, apan ta meh mungup, sing pracima duk purnama, nanging Sanghyang Surya sumurupe maring, marang ing purwagennya.
Nanging rasa-rasa dereng apti, diwangkara ika marmanira, rasarasen sumurupe, dene ta maksih iku, kami Sang Wiku, sasolahe yu uninga, marma suwe tak semurup Sanghyang Rawi, kalingan ing malaya.
Ya ta wau sagung widadari, sru kasmaran mring Sang Wiku mudha, katontonen sasolahe, Sang Wiku bagusipun, mimang manah pra widadari, tegese basa mimang, salang surupipun, widadari sakehira, dene ingkang binancana nora gingsir, tan keni dipun godha.
Balik ingkang ambencana sami, kagiwang mring warnane Sang Parta, nulya widadari age, linggar sing ngarsanipun, Sang Harjuna jumeneng sami, mring natar nggennya medal, ngadeg sarwi ngidung, mlimping abasa la-ela, mring Sang Parta nggenira kandhuh ing kingkin, tumanem poking driya.
Ya ta wau wonten widadari, pan angemban nak-anakan pudhak, marek sarwi age-age, mring ngarseng sang binagus, ngemban pudhak pinindha siwi, patutan lan Harjuna, marek makidhupuh, tan antara awacana, lah punika raden putra dika prapti, sanget denira nular.
Taken rama marmane anangis, mangke raden teka datan arsa, sinesepan sadangune, tansah denira muwun, raden putra andika niki, lah ndaweg sinambuta, sesepena gupuh, pamulare men kendela, tanpa segu Sang Parta : gaya muwus malih, wau sang waranggana.
Lah nakingsun mendela den aglis, aywa mular iya ramanira, jeng pangeran gung bendune, lah iya mring sireku, wruhanira putraku bayi, pan ora sinarweya, lah wis aywa muwun, samangkana malih ana, widadari nekakken tenaga sarwi, anambut astanira.
Sang Harjuna apan dipun kardi, meng-amengan ing wekasira, pak-epeking asta age, tinutupaken sampun, payudaranira kakalih, sru angres raseng driya, angklir wuluh tempuh, gathik sami wuluhira, angresing tyas malah lir kadi angiris, tan mosik Risang Parta.
Samangkana wau widadari, mesat medal medal maring jawi guwa, abibisik lan rowange, tan liyan kang cinatur, pratingkahe sang mangun teki, dene lir Hyang Asmara, tingkah solahipun, ana juga waranggana, wangsul marang ing sajroning guwa malih, marmane wangsul sira.
Antuk lingsem susupene kari, ing pangkone Risang Mintaraga, nging tan kantun sayektine, apan ta kantunipun, tinemaha karsa pribadi pribadi, kinarya lingsenira, nggennya kedah wangsul, saking sruning larasmara, marma sanget denirarsa mulat malih, bagus sang Harjuna.
Duk samana kawekan pra sami, widadari tambuh kang sinedya, nelas sagung panggodhane, mring Parta kang manekung, nulya mendra sang widadari, sing ngarseng Sang harjuna, ingkang nenem sampun, kang sawiji maksih sira, sru ameksa ngraketi Harjuna malih, sumaput ing asmara.
Tumanem neng jroning sanubari, widadari mring Sang Harjuna, gya lumungsur sisinjange, sru sanget asmara kung, katon medemira kaeksi, amencep lan ngujiwat, lir wong purik iku, tan sinapa dening priya, kapi temen manake sang widadari, anggodha mring Sang Parta.
Sajroning tyas risang widadari, apandene sajatining godha, manah ayun sayektine, dhumateng kang mulat kung, njaba-njeronira pan sami, kabyatan larasmara, ayunira tuhu, iya marang Sang Harjuna, sang Supraba wau ta langkung prihatin, jumeneng aneng natar.
Sanghyang Wulan ingkang den tingali, mring Supraba mangkana karsanya, saking ewuhana tyase, karsane minta tulung, sanghyang Wulan den awe yekti, Supraba denya ngatag, nenggih wuwusipun, heh Hyang Wulan rowangana, gyan sun godha marang Risang Mahayekti, sun nyilih rarasira.
Sun anggene dimen bisa dadi, pangrencana marang Sang harjuna, kengguh keni rencanane, mangkana wuwusipun, sang Supraba mring Sanghyang Sasi, Hyang Wulan sigra mawang, mring Sang Parta Wiku, pamawange Sanghyang Wulan sigra mawang, mring Sang Parta yogya bratane angenting, luput mring panca driya.
Panca driyanira sampun nisih, sang harjuna milane mangkana, satriya lwih waspadeng reh, wruh mula-mulanipun, kamulaning tingal udani, mulaning pamiyarsa, lawan kang pandulu, datan samar Sang Harjuna, ing idhepe dadine amati ragi, luput ing pangrenca.
Dadya tinggal panca driya sepi, awit muilih mring kamulanira, sowang-sowang wigenane, ananging tunggil iku, pinangkane lan jeneng sami, apan Sang Mintaraga, mangke telas sampun, paekane waranggana, denya nggodha ngrencara kasmaran sami, apan sang Mintaraga.
Puteking tyas para widadari, pipitu kang sami angrencana, mring sang Parta sadangune, denira nggodha sampun, tigang dina lan tigang ratri, tan pegat dalu siang, kathah solahipun, ana ngebrok nawung brangta, mring Harjuna tan ana kang antuk kardi, anulya mantuk samya.
Sakathahing para widadari, nedya matur mring Bathara Sakra, dene denya mantuk kabeh, kabyatan asmareng kung, waranggana sadaya iki, amesem jroning driya, tan lyan kang kadulu, mungwarnane Sang Harjuna, tan asuwe widadari sami prapti, ngarsane Sanghyang Endra.
Sru katongton sukanireng galih, mireng ture para waranggana, de Sang Parta puguh tyase, bakuh santosa kukuh, tanpa karya godheng apsari, mangkana pra Jawata, samya muji sukur, kadi byane Sang Sutapa, kadi-kadi Sang Harjuna lamun keni kinanthi pra Jawata.
PUPUH IV
KINANTHI
Marmanira mangke sampun, pethuk karseng Jawata di, tuwin karseng Sanghyang Endra, suka sami amiyarsi, Sang harjuna lupur godha, pangrencaneng widadari.
Dadya para Jawata gung, sanget dennya amumuji, aprasasat sampun tigas, janggane sang Niwataji, Ngimaima taka praja, pinusthi mring Dyan


text:
i *tampilan* | 4 | 4 |
| | h. *Kualitasipun gambar* saha *layar* | 4 | 4 |
| | i. Mapanaken *elemen* gambar saha teks | 3 | 4 |
| | j. Basa ingkang dipunginakaken | 4 | 4 |
| 2 | **Pambiji Perangan Pemrograman** | | |
| | a. *Efektifitas* anggenipun ngoprasekaken *media web* | 4 | 4 |
| | b. *Konsistensi* anggenipun nginakaken tombol | 4 | 4 |
| | c. *alur logika programipun* cetha | 4 | 4 |
| | d. Gampil anggenipun ngginakaken *media web* | 4 | 4 |
| | e. Cethanipun pitedah | 4 | 4 |
| | f. Narik kawigatosanipun ingkang mirsani | 3 | 4 |
| | g. *Efisiensinipun* teks | 4 | 4 |
| | h. Rikatipun *loading program* | 3 | 4 |
| | i. *Efisiensi* anggenipun ngginakaken *layer* | 4 | 4 |
| | **Jumlah** | **71** | **76** |
| | **Mindhakipun Presentase** | **74,74% (Sae)** | **80% (Sae)** |
c. **Validasi Guru Basa Jawi**
*Kualitas media* pamulangan tembang macapat ugi dipunbiji dening guru basa Jawi saha siswa. Biji *kualitas media* pamulangan dening guru basa Jawi saha siswa menika dipuntindakaken sabibaripun dosen ahli materi saha dosen ahli
media sampun maringi pasarujukan bilih media menika sampun layak dipunujicoba. Validasi guru basa Jawi dipuntindakaken dinten Sabtu, 09 November 2013. Wonten tataran menika, ingkang dados validator guru mata pelajaran inggih menika Ibu Aprilia Woro Pamilih, S. Pd. Piyambakipun minangka guru basa Jawi SMP Negeri 5 Depok, amargi SMP menika ingkang samangke badhe dados papan ujicoba winates.
Pamanggih saking guru menika ancasipun kangge mangertosi kualitas media, dipunpirsani saking perangan konsep saha kompetensi serta kualitas tampilan, menapa sampun trep kaliyan kabetahan kangge damel media pamulangan tembang macapat ingkang layak. Data saking pamanggih guru menika kangge dhasar kangge nindakaken revisi produk media pamulangan tembang macapat saderengipun dipunujicoba dhateng para siswa. Validasi menika dipuntindakaken kanthi cara nyaosaken media pamulangan tembang macapat awujud web offline ngginakaken XAMPP Control Panel v3.2.1 saprelu dipunpirsani sarta nyaosaken lembar validasi media pamulangan dening guru basa Jawi. Wondene biji kualitas media dening guru basa Jawi saged dipunpirsani wonten ing andharan menika.
1) Perangan Konsep saha Kompetensi
Biji kualitas media dening guru basa Jawi perangan konsep saha kompetensi wonten 5 Indikator, inggih menika: Jumbuhipun materi kaliyan kompetensi dasar ingkang wonten ing Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan (KTSP), materi ingkang wonten ing program cetha saha gampil dipunmangertosi, gladhen laras kaliyan kabetahan mangertosi materinipun, materi trep kaliyan
ingkang dipunkajengaken wonten ing *Kompetensi dasar*, serta cethanipun basa kaliyan ejaan ingkang dipunginakaken. Biji kualitas *media* perangan *konsep* saha *kompetensi* dening guru basa Jawi saged dipunpirsani wonten tabel menika.
**Tabel 28: Asiling Uji Validasi Guru Basa Jawi Perangan Konsep saha Kompetensi**
| No. | Indikator | Kategori | Skor |
|-----|---------------------------------------------------------------------------|----------|------|
| 1 | Jumbuhipun materi kaliyan *kompetensi dasar* ingkang wonten ing Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan (KTSP) | SS | 5 |
| 2 | Andharan materinipun cetha saha gampil dipunmangertosi | S | 4 |
| 3 | Gladhenipun laras kaliyan kabetahan mangertosi materi | S | 4 |
| 4 | Materinipun trep kaliyan ingkang dipunkajengaken wonten ing *Kompetensi dasar* | SS | 5 |
| 5 | Cethanipun basa kaliyan ejaan ingkang dipunginakaken | S | 4 |
*Rata-rata presentase biji kualitas media dening guru basa Jawi perangan Konsep saha Kompetensi*
88% (Sae Sanget)
Adhedhasar tabel ing nginggil saged dipunmangertosi biji kualitas *media* pamulangan perangan *konsep* saha *kompetensi* dening guru basa Jawi pikantuk presentase 88% kagolong kategori sae sanget. Wondene andharanipun kados mekaten.
a) Jumbuhipun materi kaliyan *kompetensi dasar* ingkang wonten ing Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan (KTSP)
*Indikator* jumbuhipun materi kaliyan *kompetensi dasar* ingkang wonten ing Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan (KTSP) pikantuk skor 5 ingkang kagolong sae sanget. *Kompetensi dasar* ingkang wonten *media* menika jumbuh kaliyan kurikulum samenika, satemah *kompetensi dasar* dipunginakaken minangka *acuan* kangge damel materi. Materi tembang macapat minangka materi
ingkang wonten ing kurikulum pamulangan basa Jawi kurikulum KTSP semester gasal kangge siswa kelas VII SMP wonten tlatah Daerah Istimewa Yogyakarta (DIY).
b) Andharan materinipun cetha saha gampil dipunmangertosi
*Indikator* andharan materinipun cetha saha gampil dipunmangertosi pikantuk biji ingkang kagolong *kategori* sae inggih menika 4. Andharan materi tembang macapat ing salebeting *media* sampun jangkep saking pangertosan tembang macapat, paugeran tembang macapat, saha tuladhanipun tembang macapat. Materi ingkang dipunandharaken ugi runtut saengga gampil dipunmangertosi.
c) Gladhenipun laras kaliyan kabetahan mangertosi materi
*Indikator* gladhenipun laras kaliyan kabetahan mangertosi materi pikantuk skor 4, ingkang kagolong *kategori* sae. Anggenipun maringi gladhen mbiyantu sanget kangge ngukur kaprigelan siswa babagan tembang macapat.
d) Materinipun trep kaliyan ingkang dipunkajengaken wonten ing *kompetensi dasar*
*Indikator* materinipun trep kaliyan ingkang dipunkajengaken wonten ing *kompetensi dasar* pikantuk biji ingkang kagolong *kategori* sae sanget, inggih menika pikantuk skor 5. Materi wonten ing *media* menika dipunjumbuhaken kaliyan *kompetensi dasar* ingkang wonten ing kurikulum. Ing salebeting *media* ugi wonten *video* tembang macapat ingkang dipunjangkepi kaliyan titi laras saha cakepanipun satemah siswa saged gladhen nembang kanthi gampil.
e) Cethanipun basa


text: ake Saka kene


Apel Indonesia Bersatu
Solo, _URL_ – Ewonan warga tumut Apel Indonesia Bersatu, ing kitha asalipun Presiden Republik Indonesia, Joko Widodo, Kitha Surakarta, Jawa Tengah. Apel samangke nedahaken santosaning persatuan lan kesatuan, Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI )
Apel ingkang dipun gelar ing Lapangan Kota Barat punika dipun regengaken pagelaran tari kolaborasi, tarian nusantara, sesirah Rampak Nusantara sarta dipun regengaken tari daerah wiwit saking Aceh ngantos Papua ingkang nggambaraken manunggalipun maneka kagunan budaya.
Kasagahan kangge njagi kebhinekaan dipun telakaken kanthi tapak asma sesarangen para pemuka agama, tokoh masyarakat , polisi lan TNI. .
Wonten ing kalodhangan kasebat ugi dipun buraken peksi dara pralambang perdamaian tumrap sedaya Bangsa Indonesia. Maneka satuan polisi TNI, Satpol PP, ormas lan elemen masyarakat ugi tumut Apel Kebhinnekaan kasebat. ( Heru Kristiyanto )


text:
an arsa malêbu | anyidraa ing Senapati | dhuwungira tinatap | wus amblas kinayun | pun Kêbodhêngên wastanya | nulya mangkat sampun malêbêt ing puri | sapraptanirèng pura ||
71. sakathahe kang atunggu kori | wus winangsit dening Panêmbahan | apia tan wruh
lêbune | Ki Bocor wus malêbu | Panêmbahan sampun kapanggih | sêdhêngira adhahar | ngungkurakên pintu | Ki Bocor nulya narajang | dipun suduk Panêmbahan tan anolih | Ki Bocor kasayahan ||
72. rêmuk rêmpu pucuking kang kêris | siti kêna pan pating dharungkar | Bocor sidhêku tibane | lupa sarira lêsu | Kyai Bocor sigra ngabêkti | mangrêpa ing suku sang | kawula anuwun | gusti nêdha pangapura | Panêmbahan kagyat nolih mèsêm angling | kakang wontên punapa ||
73. Kyai Bocor sumungkêm ing siti | mukanira konjêm ing pratala | angasih-asih ature | kawula nuwun bêndu | kamipurun kawula gusti | angayoni sampeyan | ing mangke pukulun | punapa karsa paduka | pan kawula angaturkên pati urip | sakarsa tan lênggana ||
74. angandika Kyai Senapati | punapa kakang dika wicara | pitayaningsun agêdhe | Ki Bocor sigra mundur | Senapati lunga tumuli | ingiring wong lêlima | Lipura jinujug | wontên watu kumalasa | warnanira tuhu kalamun prayogi | Senapati nèng sela ||
75. Senapati lir anunggang èsthi | warnanira sela kadi gajah | pandhan rangkang ngiringake | lwir palana dinulu | sulurira ingkang aputih | katustarèng banyunya | Senapati sampun | asare anèng gêgilang | pan ing nginggil gêgilang langkung ing margil | tan ana prakathanya ||
32. Senapati Kadhawahan Lintang Sarta Kapanggih Kalihan Nyai Rara Kidul
76. kawarnaa Ki Juru Martani | anèng wisma tan eca anendra | wus têngah dalu wayahe | ingkang putra kagugu | nulya kesah malêbèng puri | kandhêg jawining lawang | Ki Juru amuwus | hèh sikêp kang tunggu lawang | sutaningsun pinaran ana ing puri | matura ingsun seba ||
77. Lurah Regol ature alirih | hèh Kiyai Juru putra tuwan | amba wikana parane | sêsampunipun wau | mangan nginum lan para mantri | pamajêgan sadaya | ing sabubaripun | kangjêng gusti nuntên kesah | sarêng surup pratôngga gumantya wêngi | wulan sêdhêng purnama ||
78. Kyai Juru widigdèng ing wadi | wus uninga ciptane kang putra | anulya sinusul age | wayahe lingsir dalu | lampahira lir kilat thathit | sakêdhap nulya prapta | Nglipura jinujug | wus panggih lawan kang putra | Senapati sakeca dènira guling | anèng sela gêgilang ||
79. Kyai Juru Amartani angling | awungua kae Senapatya | ujare arêp agêdhe | têka eca aturu | tan antara lintang kang prapti | warnanya kadi dilah | ing baskara satus | upama gênge kang lintang | sakarambil têka tabone winarni | gumawang nginggil nendra ||
80. Kyai Juru sigra dènnya angling | sarya anggugah dhatêng kang putra | awungua dipun age | punapa anèng luhur- | rira turu mancur lwir sasi | Senapati Ngalaga | kagyat nulya wungu | tumingal sarya ngandika | apa sira [si...]
[...ra] mancorong ing luhur mami | satuwuk dèrèng mulat ||
81. punang lintang sigra dènnya angling | wruhanira ingsun iki lintang | awêwarah ing dhèwèke | ênggènira manêkung | amaladi samadi êning | anêgês karsaning sang | amurwèng pandulu | ing mêngko wus tinarima | marènana kang dera pêlêng wus kêni | tinarima dening Hyang ||
82. mapan sira jumênêng Matawis | dadi nata amêngku rat Jawa | sineba ing ratu kabèh | dibya sêkti pinunjul | para ratu ing tanah Jawi | miwah ing tanah sabrang | pra samya anungkul | tumêka ing sutanira | myang pêputu jumênêng Sultan Matawis | Jawa tanpa sisihan ||
83. saturunira jumênêng aji | ing Mataram suka myang wibawa | sugih rêtna kancanane | langkung keringanipun | amêkasi dadi nrêpati | nulya nagara rêngka | myang lintang kumukus | grahana surya lan wulan | gugur-gunung udan awu myang karikil | cihna nagara rêngka ||
84. aglis lintang murca mring wiyati | Senapati amicarèng nala | baya ta prapta ing mangke | pasthi sun madêg ratu | suta têka ing putu mami | buyut pan dadi nata | Ratu Jawa nungkul | ingsun pandam tanah Jawa | pan sumilih jênêngira rama aji | Sultan Pajang pan sirna ||
85. Kyai Juru Amartani angling | lah Ki Senapati ing Ngalaga | aja ngujubriya têmbe | tan wênang ujar luput | amasthèkkên kang durung jati | benjang têka ing têmah | sira manggih mungsuh | yèn anèng têngah payudan | pasthinipun wintang tan kêna tinagih |
ran gon amasthèkna ||Kurang satu suku kata: karan gon amasthèkna.
86. kadipundi goning ngandêl iki | ujar wintang pan dudu manusa | ewuh cinêkêl ilate | ora pasthi tinangguh | pae janma pasthi pinanggih | ujar dede lan iya | pasthi yèn katêmu | beda padha sami janma | rèhning swara jaijgaib. arane puniki | wênang dudu lan iya ||
87. têka besuk yèn praptèng ing jurit | datan wande ingsun lawan sira | tan wurung ngawaki dhewe | kalah mênanga besuk | pasthi sira kalawan mami | anglakoni ayuda | yèn jaya pukulun | pasthi jumênêng narendra | ing Mataram yèn sira kalah ajurit | pasthi yèn dadi tawan ||
88. Senapati garjita ing ati | amiyarsa tuture kang paman | Juru Martani wastane | Senapati amuwus | kadipundi rèh dika mangkin | kula darma lumampah | inggih ulun anut | ing saparipolah dika | wong kêkalih ing karsa dadosa siji | dika kalawan kula ||
89. Kyai Juru Amartani angling | yèn mangkono payo rêrêmbugan | ujare ana dalile | tinêdha ing Hyang Agung | gampangêna s


1Para sedulur, saiki aku kepéngin ngomongké bab sesajèné brahala. Pantyèn bener sing diomong karo wong-wong, jaréné pada ngerti nèk brahala kuwi sakjané ora ènèng wujuté. Nanging pangerti sing kaya ngono kuwi namung marakké sombong. Sing bisa mbangun kuwi namung katrésnan. 2Wong sing rumangsa ngerti kuwi sakjané pangertiné durung apa-apa. 3Nanging wong sing trésna tenan marang Gusti Allah, kuwi sing disenengi karo Dèkné. 4Mulané para sedulur, bab mangan sesajèné brahala kuwi ngéné! Awaké déwé iki ngerti nèk brahala kuwi sakjané barang sing ora ènèng. Sing ènèng namung Gusti Allah déwé. 5Ya bener, nang langit lan nang bumi pantyèn ènèng sing dianggep jaréné gusti allah-gusti allah. Kaya ngono kuwi ya pantyèn ènèng okèh banget. 6Nanging kanggo awaké déwé namung ènèng Gusti Allah siji, yakuwi, Bapaké awaké déwé sing nduwé pikiran nggawé sembarang kabèh lan Dèkné sing dadi tujuané uripé awaké déwé. Kanggo awaké déwé uga namung ènèng Gusti siji, yakuwi, Gusti Yésus Kristus, sing dikongkon karo Gusti Allah nggawé sembarang lan Dèkné sing marakké awaké déwé bisa urip karo Gusti Allah. 7Nanging ora kabèh sedulur nduwèni pangerti iki. Enèng sedulur sing mbiyèn-mbiyèné nyembah brahala lan tekan sepréné nèk mangan panganan sing wis dipasrahké marang brahala, mikiré brahala kuwi ènèng kwasané tenan lan mikiré panganan kuwi wèké brahala tenan. Lan jalaran wong kuwi pengandelé ijik ringkih, dadiné nèk mangan panganan sing kaya ngono mikiré kuwi marakké ala. 8Para sedulur, panganan sing dipangan awaké déwé kuwi ora nggawa awaké déwé nang nggoné Gusti Allah. Nèk ora mangan, awaké déwé ya ora kélangan apa-apa, nèk mangan, awaké déwé ya ora éntuk bati apa-apa. 9Sing penting kuwi awaké déwé kudu ati-ati, supaya awaké déwé ora ndadèkké semplaké wong sing ijik enom pengandelé, senajan awaké déwé iki éntuk mangan sembarang. 10Gampangé omong para sedulur, semunggoné ènèng wong sing ijik enom pengandelé weruh kowé, sing jaréné nduwé kaweruh, mèlu mangan panganan sing wis dipasrahké brahala, mesti wongé mau terus ora wedi mèlu mangan panganan sing kaya ngono, nanging atiné ora krasa kepénak, awit dèkné mikiré nggawé dosa. 11Dadiné jalaran sangka kaweruhmu, sedulur sing enom pengandelé kuwi dadi semplak. Lah mangka Kristus mati uga nglabuhi sedulur kuwi. 12Tibaké kowé nggawé dosa marang Kristus, awit kowé nyemplakké sedulurmu sing ijik enom pengandelé. 13Mulané, nèk panganan kuwi marakké sedulurku tiba ing dosa, aku luwung ora mangan panganan mau slawasé, dadiné aku ora marakké sedulurku semplak pengandelé.


text: Sumur Kitiran Kencana: Karumpaka ing Sekar Macapat Dening D.F. Sumantri Hadiwiyata (2000)


Papan tutul
Papan tutul komputer utawi papan ketik (basa Inggris:Computer keyboard). punika pérangan saking piranti kasar komputer ingkang anggadahi wangun papan ugi kawengkar minangka dhaptar tombol-tombol huruf alfabet kados (A—Z) ingkang tumuju dipunmupangatakake kangge ngetik tembung utawi kalimat.Wewangun punika ugi kasadian tombol angka kadosta angka 3, 4, 5, 8, 3, lan sapanunggalipun, ugi kawengkar dèning simbol-simbol khusus salebetipun komputer.Ing babagan papan tutul ugi migunakake susunan tombol utawi kunci, minangka dipundadosake tuas mekanis utawi saklar elektronik
Sajarah[sunting | sunting sumber]
Pangripta utawi pancipta papan tutul komputer menika dipunilhami déning pangripta mesin ketik ingkang adidasar rancanganipun dipundamel déning panjenenganipun Christopher Latham ing taun 1868 ugi sampun katah dipunsade ing taun 1877 déning Parusahaan Remington. Papan tutul komputer kapisanan sampun sami kalian piranti kertu ingkang bolong (punch card) ugi teknologi pangiriman seratan jarak tebih (Teletype).Ing mangsa Taun 1946 komputer ENIAC migunakake pamaosan kertu bolong (punched card reader) minangka piranti mlebet ugi medhal.
Delengen ugi[sunting | sunting sumber]
Cathetan sikil lan Referensi[sunting | sunting sumber]
- Turkle, Sherry (1995). Life on The Screen: Identity in the Age of the Internet. New York: Touchstone.


text: ijin ngunduh plus berbagi gan, matur nuwun.. 🙂


text:
umbu, nganggo diwori uyah, tanpa campuran liyane, dadia suci. 36 Saperangane campuran iku kajupuka, banjur kabebaka kang lembut, iku salong kadokokna ana ing ngarepe pethine angger-angger ing Tarub Pasewakan, iya ana ing kono anggoningSun manggihi sira, iku sira anggepa prakara kang suci pinunjul. 37 Anadene dupa kang padha sira gawe manut campuran mangkono iku aja padha sira gawe kanggo awakira dhewe, iku kagem Sang Yehuwhah kang suci tumrap sira. 38 Wong kang
gawe lenga kang kaya mangkono dianggo ambon-ambon, iku kudu kasirnakake saka ing antarane bangsane."
Bezaleel lan Aholiab kapatah nggarap
31:1-11
31 1 Sawuse mangkono Pangeran Yehuwhah ngandika marang Nabi Musa, mangkene: 2 "Lah Ingsun wus milih Bezaleel bin Uri bin Hur, saka taler Yehuda, 3 lan wus Sunpenuhi Rohing Allah, keahlian, kawasisan tuwin kawruh tumrap sawernaning pagawean, 4 bisa ngrancang pagawean barang mas, salaka lan tembaga; 5 nggosok sesotya supaya kena dipasang; ngukir kayu serta nindakake sarupane gegawean. 6 Karodene Ingsun iya wus netepake minangka rewange ing gawe iya iku Aholiab bin Ahisamakh, saka taler Dhan; saben ahli wus Sunparingi keahlian; iku padha gawea sabarang kang Sunprentahake marang sira: 7 Tarub Pasewakan, pethi angger-angger, tutup pangruwatan kanggo pethi mau, lan sakabehe pirantine tarub iku, 8 kayata meja sapirantine, padamaran mas murni sapirantine lan misbyah padupan, 9 misbyah kurban obaran sapirantine, wadhah banyu satadhahane, 10 mangkono uga panganggon dhines, sandhangan suci kanggo Harun sarta sandhangane para anake kang padha dadi imam, 11 lenga jebad lan dupa wangi kanggo ing pasucen; iku kabeh kudu kagawe miturut
plek kaya kang wus Sundhawuhake marang sira."
**Pengetan kanggo nucekake dina Sabat**
**31:12-17**
12 Pangeran Yehuwhah ngandika maneh marang Nabi Musa, mangkene: 13 "Sira mratelakna pangandikaning Sun marang wong Israel, mangkene: Poma sira padha netepana dina-dina Sabating Sun, awit iku minangka pratandha ana ing antarane Ingsun lan sira, nganti turun-tumurun, supaya sira sumurup, yen Ingsun iki Yehuwhah, kang nucekake sira kabeh. 14 Kang iku sira padha netepana dina Sabat, awit iku dina suci tumrap sira; sing sapa nyawiyah kasucene dina Sabat, iku kaukuma pati, awitdene sadhengah wong kang nyambut gawe ing dina iku, wong kaya mangkono mau katumpesa saka ing satengahe bangsane. 15 Nem dina wong padha nindakna pagawean, nanging dina kapitu iku sabat, dina ngaso babarpisan, dina suci kagem Pangeran Yehuwhah; sing sapa nindakake pagawean ing dina Sabat, iku kudu kaukum pati. 16 Kang iku wong Israel padha netepana dina Sabat, dina iku diriyayakna turun-tumurun, minangka prajanjian kang langgeng. 17 Iku dadia pratandha ana ing antarane Ingsun lan wong Israel kanggo ing salawas-lawase, awitdene sajroning nem dina anggone Pangeran Yehuwhah karya langit lan
bumi, lan ing dina kapitu Panjenengane kendel makarya perlu ngaso."
Nabi Musa nampeni papan angger-angger rong iji
31:18
18 Sawuse Pangeran Yehuwa mungkasi pangandikane marang Nabi Musa ana ing gunung Sinai, banjur maringi papan angger-angger loro, papan watu kang diserati dening racikaning Allah.
Pedhet emas
32:1-35
32 ¹ Nalika bangsa iku sumurup, yen Nabi Musa nganti lawas ora mandhap-mandhap saka ing gunung, banjur padha nglumpuk ana ing ngarsane Rama Harun, ature: "Sumangga, kula panjenengan damelaken allah, ingkang badhe tindak wonten ing ngajeng kula; margi Musa, ingkang sampun ngirid lampah kula medal saking tanah Mesir punika, kula sami boten mangertos kadadosanipun." ²"Pangandikane Rama Harun marang wong-wong mau: Kowe padha nyopotana anting-anting mas kang ana ing kupinge somahmu, lan anak-anakmu lanang lan wadon, nuli gawenen mrene kabeh." ³Ing kono wong akeh banjur padha nyopoti anting-antinge mas kang ana ing kupinge somahe lan anak-anake, serta
diaturake marang Rama Harun. ⁴ Sawuse Rama Harun nampeni iku mau kabeh, tumuli didhapur sarana katatah dadi pepethan pedhet cor-coran. Ing kono pangucape wong akeh: "He Israel! Iku allahmu kang wus ngirid lakumu metu saka ing tanah Mesir." ⁵ Bareng Rama Harun mirsa, banjur yasa misbyah ana ing sangarepe pepethan pedhet iku, Rama Harun nuli nguwuh: "Sesuk riyaya sumaos marang Pangeran Yehuwah!" ⁶ Esuke tumuli padha tangi serta nyajekake kurban obaran lan kurban slametan, sawuse mangkono wong mau banjur padha mangan lan ngombe, nuli ngadeg serta asumyak-sumyak.
⁷ Pangeran Yehuwah tumuli ngandika marang Nabi Musa: "Sira mangkata, mudhuna, awitdene bangsanira kang wus sira irid lakune metu saka ing tanah Mesir iku wus tumindak duraka. ⁸ Enggal temen anggone nyleweng saka dalan kang wus Suntedahake; wus padha gawe reca pedhet mas cor-coran, serta iku banjur padha disujudi lan disajeni kurban, klawan pangucape: He Israel, iki allahmu kang wus ngirid lakumu metu saka ing tanah Mesir." ⁹ Karomaneh pangandikane Sang Yehuwah marang Nabi Musa: "Ingsun wus nyatitekake bangsa iki, lah iki bangsa kang wangkal. ¹⁰ Kang iku sira eklasa, bebenduningSun mulad-mulad bakal numpes bangsa iku, nanging sira bakal Sundadekake bangsa gelengan gedhe." ¹¹ Nanging Nabi Musa banjur ngudi nglilihake panggalihe Pangeran Yehuwah, Gusti Allahe, unjuke:
"Dhuh Yehuwa, punapaa bebendu Paduka ngantos mulad-mulad dhateng umat Paduka, ingkang sampun Paduka irid medal saking tanah Mesir kanthi pangwaos ingkang ageng saha asta ingkang rosa? 12 Punapaa dene tiyang Mesir ngantos sami badhe reraosan: Anggone ngirid wong iku arep dig


lajêng kemawon.
b. Tamu: Inggih.
a: Lajêng mangalèr kemawon, putra wayah kathah.
b: Inggih gèr.
a: Ragi dalu rawuhipun bapak.
b: Inggih, mawi ngêntosi sêntana-sêntana sampeyan ingkang sami sarju tumut ngêtêrakên.
a: Kula sumêlang mênawi kêbêthêngên jawah wontên ing margi, dening mêndhungipun katingal anggandhul.
b: Inggih, ananging anginipun ngidid, sagêd ambuncang [a...]
--- 339 ---
[...mbuncang] mêndhung. gèr lampah kula dipun kèngkèn raka ijêngandika Radèn Dêmang Malang, ingkang rumiyin ngaturakên ingkang taklim, kaping kalih nyaosakên panyantrinipun putra sampeyan pangantèn.
a: Inggih Bapak, pangantèn sampun kula tampèni, sangêt ing panuwun kula, taklim kula kemawon katura Kangmas Radèn Dêmang Malang.
b: Inggih.
a: Bapak, mênawi kêparêng pangantèn kajêngipun lajêng ngaso kemawon, sampun kula sêdhiyani pamondhokan.
b: Kula sumôngga gèr. Saha kula lajêng kêlilan wangsul.
a: Inggih.
(Pangantèn lajêng kairid sarêng lan wangsuling para tamu, tumut ngêtêrakên dumugi ing pamondhokan, kèndêlipun wontên ing pamondhokan ingkang ngêtutakên namung kantun sawatawis, tumuntên angsal pisêgah wedang minuman sarta panganan sami kapanggung, lajêng pisêgah sêkul ulam, bibar nêdha lajêng tapuk kasukan sasênêngipun ngantos ngêbyar, sumêrêp angêleki pangantèn, pangantènipun inggih asring tumut kasukan, ananging namung sakêdhap, botên kenging natas, ing pandhapa midadarèni [midadarè...]
--- 340 ---
[...ni] mawi nayuban, tamu alit ingkang botên kaulêman panggihing pangantèn, ananging ing jaman sapunika, midadarèni wau botên mawi pasamuwan, namung kèndêl).
__________
a. Tangkilan: Ibune.
b. Radèn Ngantèn: Kula.
a: Kowe apa wis sudhiya sangganing pangantèn lanang wadon, kang kanggo nikahan dina sesuk.
b: Êmpun, nanging ming sangganing pangantèn èstri mawon, sangganing pangantèn jalêr disanggi ngrika kiyambak.
a: Rupa apa.
b: Wêrni:
1. Gêlaran bôngka satunggil.
2. Pisang raja satangkêb, mawi milih sing jangkêp ulêrane, botên kenging ganjil.
3. Lawe wênang satukêl.
4. Kaca jungkat suri nyatunggil, mênyan saprapat katos, lisah sundhul langit sacupu, kunir kalih grigeh.
5. Kisi satunggil, kapuk kapas sarta pantun sawatawis.
6. Cikal 2 iji.
--- 341 ---
7. Tindhih arta suwang saprapat (= 12,5) (= satak sawe).
8. Arta srakah 5 rupiyah sisih.
9. Brêkatan sêgah sêkul ulam panganan sajodhang. Sanggan pangantèn jalêr sami mawon kados criyos kula wau.
a: Kowe apa ora lali mêjêmukan mêngko bêngi (asung dhahar andika nabi, sêkul wuduk, ulam lêmbaran ayam wêtah, kakêpung wanci jam 3 dalu).
b: Botên, êmpun kula prentahake têng bok Karyaboga.
a: Sukur yèn ora lali mono, sarèhne akèh sing kopikir yèn kêslêmpit.
b: Botên.
(Pangantèn jalêr ing wanci enjing sampun asêsuci namung mangangge pasatan sinjang rasukan sêmbagi sawitan, lajêng dipun dandosi badhe nikahan, nanging dèrèng kenging kakêrik, mangangge:
1.Kampuh bango buthak (pinggir sêratan têngah pêthak).
2.Ukup renda utawi moga pêthak.
3.Clana mori tinêpi ing renda pêthak.
4.Kuluk mathak pêthak.
5.Tanpa rasukan, binorehan kuning atal, [a...]
--- 342 ---
[...tal,] ngumbar kunca kaampil, ngore rambut (kapuntir) botên kenging mangangge sarwa mas, sanadyan dhuwung kêdah kandêlan suwasa.
6.Nyêpêng kacu sêkaran.
Sarêng wanci jam 10, dhawahing sangat Jabarail slamêt, pangantèn bidhal saking pamondhokan, lumampah dharat kinanthi para sêpuh sarta ginarubyug para akrabipun, ngumbar kunca ingampil panakawan alit, alarah-larah mêkrok pindha mêrak kasimpir lajêng lampahipun, anjujug samadyaning pandhapa lênggah dhepokan, ing ngriku sampun katatanan palênggahan, kagêlaran babut prangwadani, pangantèn lênggah wontên ing têngah majêng mangilen, anglênggahi gêlaran bôngka ingkang kagêlar mujur mangilen tumumpang ing babut, pangulu lênggah wontên kilèn majêng mangetan angajêngakên pangantèn, têngênipun ngulama kêkalih ingkang minôngka saksining panikah lênggah majêng mangetan kapering mangidul saking pênêre lênggahipun pangantèn, wali (bapakipun pangantèn èstri utawi sadhèrèk jalêr tuwin akrab pancêr jalêr) lênggah wontên lèr megos majêng mangidul ngilen angajêngakên lênggahing pangulu, kasambêtan para
--- 343 ---
akrabing pangantèn jalêr angubêngi lênggahing pangantèn, têmbungipun wali).
a. Tangkilan: Kyai Pangulu, kula ngêrsaya ing ijêngandika, ijêngandika nikahakên anak kula wadon Radèn Rara Suwarni, ing Radèn Bagus Sarjana, kalawan mas kawin salaka putih bobot satail (= f. 5)§ Mas kawin punika ingkang kalimrah salaka putih botên satail ( = f. 5) wau, ananging wontên mas kawin warni kur'an utawi sanès-sanèsipun lajêng katampekakên sami sanalika, utawi sawênèh mas kawin arta f. 500 utawi f. 1000, kasambut, punika namung supados.
(Sasampunipun pangulu anampèni prasabên punika lajêng kutbah).
Laphal ... Makna
Bismillaahir rahmaanir rahim ... Awit ingkang asma Allah ingkang Maha Murah lan Maha Asih
Bismillahi wa alhamdulillaah ... Awit ingkang asma Allah, sakèhing pangalêmbana konjuk ing Allah.
Washalatu wassalaamu 'ala


anci tabuh setengah wolu bengi sabakdane sholat Isya diadani adicara Tantingan ing emperan Gedhung Prabayeksa. Ing upacara iki, Ngarsa Dalem Sri Sultan HB X "nanting" (mundhut priksa) migunakake basa Jawa Bagongan marang kemantepan atine GKR Hayu sing bakal dipalakramakake klawan KPH Notonegoro. Sajrone Tantingan pinanganten putri ngagem busana kebayak tangkeban. Peniti renteng, kerikan paesan, ukel tekuk kanthi bros utawa peniti trenteng, ubet-ubet, nyamping seredan tanpa cenala (selop). Sawiyose Sri Sultan banjur lenggah ing emper tengah madhep ngetan, hananting mantepe sang pinanganten putri sineksenan Kyai Penghulu KRT Ahmad Kamaludiningrat sakanca. Sawise pinanganten putri munjuk atur kanthi matur " Inggih sendika" . Sapurnane tantingan lan sajengkar Dalem, Pinanganten Putri banjur nindakake acara midodareni ing Bangsal Sekar Kedhaton, dene tumrap Pinanganten Kakung sajrone midodareni lenggahan ana ing Bangsal Kasatriyan. Midodareni iki asale saka tembung widodari, yaiku gegambaran sawijine putri kang sulistiya ing warni tanpa cacat lan amrik arum gandane kang mapan ana suwarga.
Midodareni ing pawiwahan dhaup ageng mujudake wengi kang pungkasan tumrap pinanganten sakloron anggone nduweni status kenya lan jejaka. Ing adicara midodareni iki pinanganten kakung lan pinanganten putri dikancani dening mitra karuhe lan sanak kadange.
Ing malem midodareni iki, wanci tabuh wolu, Sri Sultan kadherekake garwa prameswari GKR Hemas ngersakake miyos ing Bangsal Kasatriyan kinurmatan ungeling gendhing Prabu Mataram. Rawuh Dalem katampi dening KGPH Hadiwinoto. Sri Sultan banjur manggihi calon mantu dalem lan wong tuwane temanten Kakung sarta miyos ing Gadri sarta Srikaton. Ing pepanggihan iki Sri Sultan kejaba mriksani kamar pinanganten uga mundhut priksa ngenani "persiapan" ubarampe kanggo akad nikah. Kejaba Sri Sultan uga mundhut priksa marang KPH Notonegoro, "apa arep nitipake apa ta apa kanggo pinanganten putri GKR Hayu". Nampa pitakonan sing kaya mengkono iku, KPH Notonegoro banjur njupuk kembang rupa ijo toska kang bakal digunakake kanggo pasren ing pahargyan kang banjur diaturake marang calon marasepuhe iku.
Nalika Ngarsa Dalem nampa kembang iku nuli ngendika :"Wis iki wae, rasah nganggo I Love You barang,". Sajengkar dalem saka Kasatriyan banjur tedhak menyang Bangsal Sekar Kedhaton. Ing bangsal Sekar Kedhaton, Ngarsa Dalem uga niti priksa kesiapane pinanganten putri lan mriksani ubarampe kanggo nikah, Sawise kagalih cukup, Ngarsa Dalem maringake titipane kembang impor saka Negara Walanda kasebut marang GKR Hayu. Ing malem midodareni, calon pinanganten putri anggone sare kudu sawise tabuh rolas kanggo ngenteni tekane widodari sing bakal paring nugraha pasuryan kang endah marang pinangaten putri.
Dina Selasa 22 Oktober 2013 wanci tabuh pitu esuk ginelar acara ijab Kabul ing Kagungan Dalem Masjid Panepen, Ing adicara iki, Sri Sultan miyos mengagem ageman rasukan takwa, udheng, duwungan sarta sindhur, nyamping wiron serta cenela. Lenggah ing sangarepe Mikhrab madhep ngetan. Kyai Pengulu Ahmad Kamaludiningrat sakanca lenggahe ing siring lor madhep ngidhul. GBPH H Yudhaningrat lenggah ing pengkeran Dalem, Dene pinanganten Kakung kang miwiti lampah saka Bangsal Srimanganti kairit Narpacundaka GBPH H Prabukusuma, tekan masjid Panepen, banjur lenggah siring wetan madhep ana ngarsane Sri Sultan kakanthi GBPH Suryadiningrat sarta GBPH Suryamentaram. Sawise kabeh tumata, Sri Sultan hamiwiti Upacara Ijab Kabul kanthi handhawuhake marang Kyai Pengulu kotbah nikah kabacutake akad nikah. ""Abdi Ingsun KPH Notonegoro, dina iki ingsun dhaupaken sira kaliyan putra ingsun putri Gusti Kanjeng Ratu Hayu, kanthi mas kawin kitab suci Al Quran lan sak perangkat shalat iki," pangandikane Ngarsa Dalem Sri Sultan HB X nalika nikahake putrine GKR Hayu klawan KPH Notonegoro ing Masjid Panepen Kraton.
Sinambi jawat astane KPH Notonegoro sing lungguh madhep keblat banjur caos wangsulan, "Kula Abdi Dalem, Kanjeng Pangeran Haryo Notonegoro, dinten menika ngestokaken dhawuh timbalan dalem. Kadhaupaken kalyan putra dalem putri Gusti Kanjeng Ratu Hayu kanthi mas kawin kitab suci Al Quran lan perangkat sholat. Salajengipun, nyadhong berkah pangestu dalem, sembah suwun."
Sapurnane ijab Kabul banjur diterusake donga nikah dening Kyai Pengulu. Sawise napak astani surat nikah pinanganten Kakung banjur sungkem lan caos bekti ana ngarsane Sri Sultan HB X. Lan kepareng mundur, banjur tindak menyang Kasatriyan lan kabusanani pinanganten cara basahan.
Sawise Akad Nikah, banjur diadani Upacara Panggih. Panggih tegese ketemu. Ing upacara panggih iki, pinanganten sakloron ditemokake kang sepisanan sawise resmi dadi salaki-rabi (suami istri). Upacara Panggih iki ditindakake ing Tratag Bangsal Kencana kang dirawuhi dening Presiden RI Susilo Bambang Yudhoyono, Wapres Budiono lan para menteri Kabinet Indonesia Bersatu, Gubernur DKI Joko Widodo, Gubernur Jawa Tengah Ganjar Pranowo, pakar komunikasi politik Effendi Ghozali, lan tokoh masyarakat, tilas pangarsane Negara lan liya-liyane gunggung kepruk ana 3000 tamu undangan. Sri Sultan kang miyos kadherekake GKR Hemas lan banjur lenggah ing emper Bangsal Kencana siring wetan. Lenggah dalem kaampingan para tamu undangan mirunggan. Kanjeng Sultan banjur ndhawuhi GBPH Prabukusuma nimbali KGPH Hadiwinoto ngirit pinanganten kakung saka Kasatriyan. Tindake pinanganten kakung tekan Bangsal Kencana siring wetan lan jumeneng ing sisih kidul madhep ngalor kakanthi KGPH Hadiwinoto sarta GBPH.Prabukusumo. Dene GKR Pembayun ngirit tindake pinanganten putri saka emper Gedhong Prabayeksa liwat emper Bangsal Kencana siring lor tumuju emper Bangsal Kencana siring wetan. Ing kono pinanganten putri banjur jumeneng ing sisih lor madhep ngidul, kakanthi BRAy Hadiwinoto lan BRAyPrabukusumo. Sawise tumata, Pinanganten putri apadene pinanganten kakung banjur nindakake balang-balangan


text:
Pratélan ing ngisor pejabat sing naté mengku kalungguhan Mantri Dalam Negeri Républik Indonésia.
Uga delengen
 Pratélan Kabinet Indonésia
 Departemen Dalam Negeri Républik Indonésia
Dalam Negeri
Indonésia


text: Merek teknologi nggawe 29 persen total nilai saka 100 merek global ndhuwur, kanthi Google, Apple, IBM lan Semalt njupuk 4 posisi paling dhuwur.


Agak Radha Semu RadhiKet: Kata sifatContoh: Godong tanduran kuwi warnone semu kuning awit suwe ora disiramAda Ana,enek Enten WontenKet: Kata sifatContoh: Bapak wonten ngajengan lagi dahar telo kalian ngunjuk kopiAntar Ngeter Ngeter NdherekneKet: Kata kerjaContoh: Pak lik hamung ndherekne tindak ipun bapak ngantos lawang ngajengAku Aku Kula DalemKet: Kata ganti orang pertamaContoh: Kula niki anak e wong tani utunAmbil Jupuk Pundut PendhetKet: Kata kerjaContoh: Aku njupuk hp nang mejo belum urung derengKet: tambahanContoh: aku urung adus beli tuku tumbas mundhutKet: kata kerjaContoh: aku tumbas bomBambu Pring Pring DelingKet: Kt bendaContoh: Anaman iki digawe songko pring / Anyaman ini dibuat dari bambuBurung Manuk PeksiKet: Kata bendaContoh: Ayahku punya burung di rumah. (bapakku duwe manuk ing umah. / Bapak kulakagungan peksi wonten ing griya)Bisa Isa Sag
t Wag
tKet: Kata kerjaContoh: Dia bisa dipercaya (piyambake sag
t dipercados)Berdiri Ngadeg Ngadeg Jum
n
ngKet: Kata kerjaContoh: Dipersilahkan berdiri sebentar ( Dipun aturi jum
n
ng sak antawis )Berita Kabar WartaKet: Kata keteranganContoh: Bapak membaca berita di Tv ( Bapak maos warta wonten Tv )Biar Ben / men Jar Ket: Kata keteranganContoh: Biarkan saja anak itu (Jarne wae bocah kuwi)Berani Wani Kendhel WantunKet: Kata sifatContoh: Walaupun perempuan dia berani seorang diri (sanadyan setri piyambake wantundewean)Bodoh Goblok Bodo


text:
Trimulyo iku désa ing Kacamatan Juwana, Kabupatèn Pathi, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Juwana, Pathi
 Kabupatèn Pathi


text: Binamu kuwe salah siji kecamatan nang , Sulawesi Selatan, Indonesia.


text: Iku misale jek wong-wong prihatin babagan ilang babagan penting update saka kanca-kanca ing antarane akeh artikel, video, lan memes wong nuduhake ing Facebook. Semono uga apa nganyari kanca lan kulawarga bakal munggah menyang ndhuwur feed kabar.


text:
Balada Sutasoma | SUJARNO DWIJO SUSASTRO
Dening : Rama Sudi Yatmana
Putra raja mahaketu
Sutasoma asmane
Suci penggalihe
Luhur bebudene
Ganep pangibadahe
Panjenengane
Orakersa palakrama
Ora kersa kajumenengakenata
Malah mentaratinggal praja
Munggah gunung himalaya
Ngudi sampurnaning dumadi
Tau kakereg raseksa
Asirah gajah prakosa
Sumedya kamangsa
Nanging denawa sor prabawa
Naga galak ndengangakangakak-akak
Nyedhak
Nedya gawe pralaya
Sakala tanpa daya
Ati kairis-iris
Paksaanungkul aris
Pasrah jiwa pasrah raga
Denawa naga
Loro-lorone nuli setya ing panjenengane
Loro-loronenuli prasetya ing sangarsane
"Wiwit samangke
Ngantos dumugining kukut ing tembe
Kula kekalih sumagah
Mboten nedya damel pepejah
Dhateng sesamining tumitah"
Kocapa ing jurang jero ana macan kaliren
Arep mangsa gogore
Kamangka malah nusoni kudune
Sutasoma amulat priksa
Gya mengkak lan paring sabda
"he, aja
Aku bae mangsanen"
Macan sanalika nubruk
Sutasoma jajane kacokot karemuk
Kaisep ludirane
Nganti satuntase
Satemah sutasoma seda
Macan marem
Nglemprak sakepenake ndhekem
Suwe-suwe thenger-thenger
Kagagas-gagas
Eling menawa mentas gawe tiwas
Mripat kumembeng kaca-kaca
Dhadha kadheseg panalangsa
Mingseg-mingseg nggetuni tumindake langip
Nerak angger-anggering urip
Nglosod ndedagan anor raga
Ing sutasoma kang kunarpa
Nangis mawantu-wantu keduwung
Wus tan bisa amawas
Seseg meh kepedhotan napas
Dumarojog tanpa larap-larapan
Bathara indra dadi lantaran
Tumurun ing marcapada
Nguripake sutasoma
Sutasoma dinamu dinama
Sakala sugeng jati waluya
Sutasoma munjuk matur
"dhuh pukulun
Punapa dene amba paduka gesangaken
Jer amba sampun rumaos tentrem
Manggih kamulyan ing alam langgeng
Paduka puniika lepat
Kados pundi dene paduka ngungkih kasampurnaning dumadi"
Ririh bathara indra anauri
"kulup sumurupa
Lamun sira nora ingsun gawe waluya
Jeneng tanpa pitutus kabecikanira
Amarga si macan panangis mesthi tanpa kendhat
Kaduwung mesthi kaliwat-liwat
Ora wurung ngenesing ati
Nganti tumeka lemesing ati
Dene samangsa mati biyunge
Tan wurunga iya mati gogore
Kepriye"
Kanalar-nalar bener
Bathara indra satuhu salejer
Sutasoma iya bisa nampa
Sabda pangandikane bathara
Sigra bathaera indra musna
Sutasoma mbacutake anggone tapa brata
Meper sarta ngikis angkara murka
Ngungsed kasampurnan jati
Mulung ing kamulyan adi
Sawise kasidan ing sedya
Banjur kondur marang praja
Tumuli palakrama
Lagi kersa jumeneng nata


text:
Kutaagung iku désa ing Kacamatan Dayeuhluhur, Kabupatèn Cilacap, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Dayeuhluhur, Cilacap
 Kabupatèn Cilacap
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Cilacap


text: Kuta Cot Glie kuwe salah siji kecamatan nang , Aceh, Indonesia.