text:
on déning bocah cilik.
7 Sapi lan bruwang bakal nyenggut suket bebarengan, lan anak-anaké padha jèjèr njerum sapanggonan. Singa lan sapi padha-padha mangan damèn.
8 Bocah cilik padha dolanan ula mandi tanpa wedi.
9 Ing Sion, Gunungé Suci Allah, ora ana sing gawé piala utawa sing gawé bilai. Wong sanegara bakal padha tepung karo Gusti Allah, lan kawruhé bab Gusti Allah bakal sampurna.
10 Ing wektu kuwi bakal kelakon bangsa-bangsa sing ora tepung karo Gusti Allah padha nggolèki tedhaké Raja
Dawud mau. Bakal padha nglumpuk ana ing kutha krajan lan saos pakurmatan marang Panjenengané.
11 Gusti Allah bakal sepisan menèh ngagem pangwasané, ngulihaké kekarèné umaté sing ana ing Asyur lan ing Mesir, ing tanah Patros, Sudan, Élam, ing Babil, ing Hamat lan ing pulo-pulo ing segara.
12 Pangéran bakal ngedegaké umbul-umbul minangka pretandha kanggo para bangsa, yèn Panjenengané nglumpukaké bangsa Israèl lan bangsa Yéhuda sing padha pating slebar; bakal padha diulihaké saka kéblat papat.
13 Ing kono kraton Israèl bakal ora mèri menèh karo Yéhuda, lan Yéhuda bakal ora memungsuhan karo Israèl.
14 Karo-karoné bakal nyerang bangsa Filistin sing ana ing Kulon lan njarah-rayah bangsa-bangsa sing ana ing Wétan. Tanahé bangsa Édom lan bangsa Moab bakal dienggoni, lan bangsa Amon bakal ditelukaké.
15 Pangéran bakal ndadèkaké Teluk Suèz asat. Panjenengané bakal nekakaké angin panas sing ngasataké Bengawan Éfrat, banjur didadèkaké kali pitu
sing cethèk, nganti saben wong bisa nyabrang.
16 Kekarèné wong Israèl sing isih ana ing Asyur, bakal nemokaké dalan gedhé kanggo metu saka Asyur, kaya nalika para leluhuré metu saka tanah Mesir.
12 ¹ Bakal tekan wektuné wong-wong padha menyanyi mengkéné, "Dhuh Allah, kawula saos sokur dhateng Paduka margi Paduka ngukum kawula, nanging sakmenika sampun luwar.
² Allah sing ngluwari aku; aku bakal kumandel lan ora kuwatir, merga Allah sing paring kekuwatan marang aku. Panjenengané kuwi pepujanku, lan tuké pitulunganku.
³ Kaya banyu gawé segeré wong ngorong, mengkono uga umaté Allah padha bungah-bungah samasa dipitulungi déning Allah."
⁴ Bakal tekan wektuné wong padha menyanyi, "Saosa puji sokur marang Allah, padha ndedongaa nyuwun pitulungané. Kaluhurané lan pakaryané wartakna marang para bangsa.
⁵ Padha ngunjukna kekidungan marang Allah, merga Panjenengané nindakaké kaélokan akèh. Karebèn wong salumahé
bumi padha krungu bab pakaryané sing élok.
6 Wong sing manggon ing Sion, padha surak-suraka lan memujia kalawan bungah, merga Allahé Israèl kang mahaluhur lan suci dedalem ana ing tengahé umaté."
13 ¹ Wangsité Gusti Allah sing diparingaké marang Yésaya bin Amos bab kutha Babil mengkéné:
2 Manjera umbul-umbul perang ana ing pucuk gunung sing gundhul! Para prejurit padha bengokana: tanganmu acungna minangka tandha yèn kudu padha nyerbu kutha sing angkuh kuwi, karo njebol gapura-gapurané,
3 Gusti Allah wis nimbali prejurit-prejurit pilihan sing rosa-rosa, sing kendel lan kena diendelaké kanggo nyerang lan ngukum wong-wong sing diukum déning Allah.
4 Rungokna swara gemuruh ing pegunungan swarané wong akèh sing padha nglumpuk, gemederé bangsa-bangsa lan kraton-kraton sing padha ndhapuk pepanthan-pepanthan. Allah Kang Mahakwasa lagi mriksa barisan sing siaga ing perang.
5 Asalé saka tanah-tanah adoh ing endi-endi, kanggo nyirnakaké salumahing bumi merga saka dukané.
6 Padha sesambata, merga dinané Pangéran wis cedhak. Ing dina kuwi Pangéran bakal nekakaké karusakan.
7 Saben wong tangané tengen bakal apus lan ora duwé daya.
8 Wong kabèh bakal ketaman giris lan kecandhak ing lara kaku saawak sekojur, ngolang-ngaling kaya wong wadon nglarani. Wong-wong mau padha pandeng-pandengan kanthi ati semplah, rainé abang mbranang merga kwirangan.
9 Lah, wis tekan dinané Pangéran. Ing dina kuwi Pangéran ngetingalaké dukané kaya geni sing mulad-mulad. Bumi bakal didadèkaké karang abang, wongé ala dilebur.
10 Lintang-lintang ing langit bakal ora ana soroté. Srengéngé samasa mlethèk bakal dadi peteng, lan rembulan bakal ora nyunaraké padhangé.
11 Pangandikané Pangéran, "Bumi bakal Daksiksa lan sakèhé wong ala bakal Dakukum merga saka dosa-dosané. Wong gemedhé bakal Dakasoraké, wong angkuh lan ambek siya bakal Dakukum.
12 Wong sing bisa oncat bakal mung sethithik cacahé, luwih langka lan larang regané ketimbang karo emas sing murni.
13 Ing dina kuwi langit bakal gemeter lan bumi gonjang-ganjing merga saka paukumané Pangéran, Allah Kang Mahakwasa.
14 Wong manca sing manggon ing Babil bakal énggal-énggal mlayu bali menyang negarané dhéwé-dhéwé. Padha pating slebar kaya kidang sing keplayu ngoncati juru bedhag, utawa kaya wedhus sing ditinggal pangoné.
15 Sapa waé sing kecandhak bakal ditumbak nganti mati.
16 Wong-wong mau bakal weruh bayi-bayiné dibantingi, omah-omahé dirampog lan bojoné dirusak kaurmatané."
17 Pangandikané Pangéran, "Wong Madai Dakojok-ojoki nyerang kutha Babil. Wong kuwi ora gelem disuap nganggo slaka lan emas.
18 Para nonoman bakal padha dipatèni nganggo panah lan gendhéwa. Wong-wong kuwi ora ngéman bayi utawa bocah.
19 Ing antarané kraton-kraton kabèh. Babil sing éndah dhéwé, sing dieung-egungaké déning rakyaté. Nanging Aku, Pangéran, bakal numpes kutha Babil kaya carané enggon-Ku numpes Sodom lan Gomora.
20 Ora ana wong siji waé sing kliwatan. Ing kono bakal ora ana wong Arab sing ngedegaké kémahé lan ora ana pangon sing bakal angon wedhusé.
21 Mung kéwan alasan waé sing bakal manggon ana ing kono. Manuk beluk


text:
Matesih iku désa ing Kacamatan Matesih, Kabupatèn Karanganyar, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Matesih, Karanganyar
 Kabupatèn Karanganyar
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Karanganyar

dataset: wikimedia/wikipedia


Gunung Marapi
Gunung Marapi (ugi misuwur kanthi nama Merapi utawi Berapi) inggih punika salah satunggaling jinis gunung geni ingkang dumunung ing propinsi Sumatera Barat, Indonésia. Gunung Marapi kalebet gunung ingkang paling aktip ing[ Sumatra. Miterat cathetan administratif ipun, Gunung Marapi kalebet ing dhaérah Kabupaten Agam. Gunung Marapi ugi saged dipuntingali saking kota Bukittinggi, kota Padangpanjang lan kabupaten Tanah Datar. Dhuwuripun Gunung Merapi inggih kirang langkung 2.891 meter saking nginggil laut. Gunung Marapi sampun nate njeblug langkung saking ping 50 wiwit pungkasan abad 18[1].
Bab lan Paragraf
Daya Tarik[sunting | sunting sumber]
Saking kathah gunung ingkang mapan wonten ing Sumatra Barat, Gunung Marapi kalebet dados objek wisata ingkang paling kathah dipun tuweni dening para wisatawan. [3] Ing Gunung Marapi sampun wonten jalur tetep kangge para pendaki saengga nggampilaken para pendaki nalika badhe ndhaki gunung Marapi punika. Ing sakitering Gunung Marapi punika kathah dipun tandur kembang edelwis ingkang sami mekrok ing lereng gunung. Kembang edelwis punika ingkang saged nambah kaendahaning pemandangan GUnung Marapi. Saking pucuk gunung Marapi ugi saged dipun tingali dano Singkarak nalika kahananipun sae.
Jalur Dhaki[sunting | sunting sumber]
Gunung Marapi ingkang papanipun mapan wonten ing kalih kabupaten ing Sumatra Barat punika, inggih bilih saperangan maan wonten ing Kabupaten Agam lan saperangan malih mapan ing Kabupaten Tanah Datar punika gampil dipun dhaki amargi papanipun ingkang boten tebih saking kitha Bukittinggi saha kitha Padang Panjang. Saking Padang utawi saking BAndara Ketaping tumuju dhateng Gunung Marapi mbetahaken wekdal kirang langkung 2 jam supados saged dhateng lokasinipun. Dene menawi budhal saking Bukittinggi mbetahaken wekdal kirang langkung 30 menit. Transportasi dhateng Gunung Marapi punika saged medal jalur dharat, saged ngginakaken angkutan umum utawi travel. Gunung Merapi punika papanipun sisihan kaliyan Gunung Singgalang. Dene kaendahaning Gunung Singgalang kanthi wontenipun tlaga ing nginggil gunung ingkang dados daya tarikipun gunung singgalang piyambak. Sasanesipun medal Bukittinggi, jalur dhaki dhateng Gunung Marapi punika ugi saged medal Nagari Koto Baru ing Kabupaten Tanah Datar. Menawi ndhaki liwat jalur punika saged dipun tingali ugi endahing perkebunan janganan mliginipun wortel. Saking Nagari Koto Baru saged nitih angkutan umum tumuju dhateng Nagari Pandai Sikek, lajeng dipun terasaken nitih ojek kirang langkung 15 menit sampun dugi ing gerban kawasan dhaki. Lan anggenipun ndhaki boten pareng nalika udan napa ing mangsa ingkang kirang sae amargi wonten larangan saking masarakatipun.
Delengen Uga[sunting | sunting sumber]
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
- ^ a b "Marapi". Global Volcanism Program. Smithsonian Institution. _URL_
- ^ sumbar.bps.go.id Nama Gunung, Lokasi dan Tingginya
- ^ (id)[[1]] Daya Tarik Gunung Marapi (dipunundhuh tanggal 14 Januari 2013)


text:
Kinanthi iku salah sijiné tembang macapat kang racaké dienggo nggambaraké rasa seneng, katresnan, lankawicaksanan. Kinanthi bisa nduwé arti gegandhèngan tangan lan bisa uga jeneng siji kembang. Ana uga kang nggandhèngaké kinanthi klawan Maskumambang. Yèn maskumambang kanggo wong lanang kang lagi diwasa, kinanthi kanggo wanita.
Metrum
Kinanthi kaangit saka nem gatra (larik) saben pada (bait).
8-u
8-i
8-a
8-i
8-a
8-i
Tuladha
Tuladha 1
Anoman mlumpat sampun
praptêng witing nagasari
mulat mangandhap katingal
wanodyâyu kuru aking
gelung rusak awor kisma
ingkang iga-iga kêksi
(Saka Serat Rama Kawi déning Kyai Yasadipura)
Tuladha liya
Pitik tulak pitik tukung
Tetulake Jabang bayi
Ngedohaken cacing racak
Sarap sawane sumingkir
Si tulak manggung ing ngarso
Si Tukung ngadhangi margi
Punapa ta mirah ingsun
Prihatin waspagung mijil
Tuhu dahat tanpa karya
Sengkang rinemekan gusti
Gelung rinu saksekarnya
Sumawur gambir melati
Pranala njaba
Sekar alit
Macapat


text: Gear Club Motorsport punika gabungan sampurna saka lawas Real Racing 3 lan aspal 9 Legenda! Ing game iki, ana duit virtual, kang bisa digunakake kanggo sampeyan njaluk kendaraan luwih apik lan item liyane. Ing Gear Club ana emas, sing bisa tuku karo dhuwit nyata. Ing tingkat tartamtu ing game iku pancene perlu, sing duwe cepet banget lan apik mobil, Dadi luwih sukses ing game. Gear Club hack ing Atari-Gamer.de nawakake kesempatan unik, sing bisa persis emas iki rampung free ing smartphone lan tablet!

config: jv


" />
ana sing lengen dawa?
lengen dawa nggih wonten 🙂
Mas Nek Pesen Kaos Couple Regane Pira ??
etungane nggih ijiane wa, @70ewuan…
seng ukurang kanggo bocah cilik ana apa ora ya? umur di bawah limang taun …?
nggih, wonten Wa
boss, sekarang tempatnya dimana ya ???
dulu kan dikarang kobar< sy pernah beli, cm skarang kok tempatnya udah ga ada
alamatnya skarang tolong diemail ke sy ya, makasih
alamate pindah jl.overste isdiman gg.wibisono no.62 jatiwinangun kang, lor smk swagaya jatwin
kalo mau pesen kaos gmn ? via wa atau email
bisa WA 081917992339
Email anda tidak akan dipublikasikan, Nama dan Email harus diisi.
Comment
Nama *
Email *
Website
Save my name, email, and website in this browser for the next time I comment.
Please enter an answer in digits:


text:
Bungursari iku kacamatan ing kabupatèn Purwakarta, Jawa Barat.
Padésan
Kabupatèn Purwakarta
Kabupatèn Purwakarta


text:
PAMBUDIDAYA NGIPUK-IPUK SAHA MEKARAKEN UNGGAH-UNGGUHING BASA JAWI
Dening Sutrisna Wibawa Universitas Negeri Yogyakarta-Indonesia
Makalah kangge Seminar Internasional Basa Jawi Ingkang dipunadani dening Kedutaan RI Suriname Tanggal 28-29 Mei 2005 ing Paramaribo, Suriname
PAMBUDIDAYA NGIPUK-IPUK SAHA MEKARAKEN UNGGAH-UNGGUHING BASA JAWI
Dening Sutrisna Wibawa Universitas Negeri Yogyakarta-Indonesia
1. Pambuka
Unggah-ungguhing basa mujudaken perangan ingkang baku soksintena ingkang ngginakaken basa Jawi. Tiyang dipunwastani sae basanipun, manawi piyambakipun saged ngecakaken unggah-ungguhing basa kanthi leres. Klentu anggenipun ngecakaken unggah-ungguhing basa, badhe dipunwastani tiyang ingkang boten mangertos unggah-ungguh utawi sopan santun. Inggih amargi wigatosaipun unggah-ungguhing basa wonten ing basa Jawi, pramila kedah wonten pambudidaya ingkang mirunggan kangge ngipuk-ipuk saha mekaraken unggah-ungguhing basa Jawi.
Kawontenan panganggenipun unggah-ungguhing basa ing masyarakat Jawi, mliginipun generasi muda ing titi wanci menika saestu taksih mrihatosaken. Panganggenipun unggah-ungguhing basa tataran krama (basa krama), kanthi cara ngramakaken awakipun piyambak taksih asring dipunprangguli ing salabeting bebrayan. Kawontenan menika saged ugi mujudaken salah kaprah pola pamulangan ing Sekolah Taman Kanak-kanak saha Sekolah Dasar, tuwin padatan tiyang sepuh ing griya. Wonten ing pamulangan TK saha SD, guru asring klentu anggenipun ngecakaken unggah-ungguhing basa dhateng siswa, "bocah-bocah sedhela maneh kondur ya!" utawi dipunwahyakaken ing lagu, "ayo padha kondur…kondur bebarengan". Wonten ing ngriya ugi makaten, tiyang sepuh nyukani tuladha ngginakaken basa kanthi cara mbasakaken awakipun piyambak, upaminipun " Ayo Dhik siram dhisik! " Saking tuladha menika, lare-lare lajeng nyonto ngginakaken tembung siram saha kondur kangge nyebat awakipun piyambak. Kangmangka tembung siram saha kondur kedahipun dipunginakaken kangge nyebat tiyang sanes ingkang dipunkormati.
Kajawi kawontenan panganggenipun unggah-ungguhing basa ingkang taksih klentu, wujudipun unggah-ungguhing basa ing jaman samenika sampun beda kaliyan jaman rumiyin. Manawi jaman rumiyin, wujudipun unggah-ungguhing basa menika maneka warni, ing jaman samenika unggah-ungguh ingkang maneka warni menika sampun boten sadaya dipunangge ing madyaning masyarakat. Wonten Parepatan Kongres Basa Jawi I taun 1991 ingkang kapacak ing buku "Tata Bahasa Baku Bahasa Jawa" (Sudaryanto ed., 1991:5), dipuntetepaken bilih unggah-ungguhing basa Jawi menika bakunipun wonten sekawan, inggih menika (1) ngoko, (2) ngoko alus, (3) krama, saha (4) krama alus. Sajawining sekawan wujud menika, upami wonten (upaminipun madya) mujudaken basa padintenan ingkang boten baku.
Lumantar makalah menika, badhe dipunrembag kalih perangan, inggih menika (1) Kadospundi wujudipun unggah-ungguhing basa Jawi?, saha (2) Kasdospundi pambudidaya ngipuk-ipuk saha mekaraken unggah-ungguhing basa Jawi?
2. Wujudipun Unggah-ungguhing Basa Jawi
Unggah-ungguhing basa Jawi inggih menika sistem ragam basa miturut sesambetanipun antawisipun pamicara (Kridalaksana, 1992:10). Wonten ing ilmu sosiolinguistik, unggah-ungguhing basa dipunwastani ragam fungsiolek, inggih menika ragam ingkang wonten sesambetanipun kaliyan swasana panganggenipun basa utawi tataran formalitas (Nababan, 1986:14).
Blegeripun unggah-ungguh menika wonten kalih, inggih menika unggahungguh krama saha ngoko. Manawi dipuntingali saking aspek tataran basa atawi diglosia, wonten variasi inggil inggih menika tataran krama saha variasi andhap inggih menika tataran ngoko (Hudson, 1980:53). Antawisipun tataran krama saha ngoko wonten ragam madya ingkang mujudaken tingkat tutur inggil ingkang sampun ewah kanthi proses informalisasi saking ragam formal dhateng ragam informal.
Manawi dipunrunut saking sejarah, wujudipun unggah-ungguhing basa Jawi menika wonten maneka warni, inggih menika:
1. Manut buku "Karti Basa" (Kementerian Pendidikan, Pengajaran dan Kebudayaan Republik Indonesia, 1946:64-87), unggah-ungguh menika wonten pitung tataran:
a. Ngoko:
(1) Ngoko lugu
(2) Ngoko andhap
(a) Antya basa
(b) Basa antya
b. Madya:
(1) Madya ngoko
(2) Madyantara
(3) Madya krama
c. Krama:
(1) Mudha krama
(2) Kramantara
(3) Wredha krama
d. Krama inggil
e. Basa kadhaton
f. Krama desa
g. Basa kasar
2. Manut buku "Sarining Paramasastra Jawa" (W.J.S. Poerwadarminta,
1953:9), unggah-ungguhing basa kaperang dados:
a. Basa ngoko:
(1) Ngoko lugu
(2) Ngoko andhap
b. Basa madya:
(a) Madya ngoko
(b) Madya krama
(c) Madyantara
c. Basa krama:
(1) Mudha krama
(2) Kramantara
(3) Wredhakrama
(4) Krama inggil
(5) Krama desa
d. Basa kedhaton (bagongan)
Ing buku menika dipunterangaken bilih unggah-ungguhing basa ingkang maneka warni menika ingkang asring dipunginakaken namung tiga, inggih menika: basa ngoko, mudha krama, saha krama inggil.
3. Manut panaliten ingkang dipunayahi dening Soepomo Poedjosoedarmo sakanca nalika taun 1979, (Poedjosoedarmo, 1979:13), unggah-ungguhing basa saged dipungerba kados ing ngandhap menika.
a. Krama:
(1) Mudha krama
(2)

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


serlan, otoritarianisme kang lagi ngrembaka ing kulawarga patrisiat lan krisis keuangan nalika Perang Tiga Puluh Tahun, marakake perang tani Switserlan taun 1653. Kanthi latar wuri perjuangan iki, konflik antarané kanton Katulik lan Protèstan sansaya ndadi, ndadèkaké sikara ing Pertempuran Villmergen nalika taun 1656 lan 1712.
Era Napoleon[besut | besut sumber]
Nalika taun 1798, prajurit Revolusi Prancis bisa naklukake Switserlan lan ngadegaké konstitusi anyar kang seragam, kang munjeri pamaréntahan nagari lan mbusak kanton. Rezim anyar iku dijenengi Républik Helvetia, ora kondhang banget. Negeri iki diatur déning prajurit penyerang asing lan ngurusak tradhisi kang wis ana pirang-pirang abad kapungkur, ndadèkaké Switserlan ora luwih nagara satelite Prancis. Penindasan Prancis nalika Pemberontakan Nidwalden ing sasi September 1798 iku tuladha anané penindasan déning Angkatan Dharat Prancis lan perlawanan penduduk marang mapane Angkatan Dharat Prancis iku.
Nalika perang antarané Prancis lan saingane, angkatan Ruslan lan Habsburg nyerang Switserlan. Nalika taun 1803, Napoleon ngatur pertemuan pulitikus Switserlan saka rong pihak ing Paris. Asile ya iku UU Mediasi kang akèh mbenerake otonomi Switserlan lan nepungake konfederasi 19 kanton. Sawisé iku, akèh pulitik Switserlan kang bakal nyeimbangake tradhisi kanton marang pamrintahane dhéwé kanthi keperluan pamrintahan punjer.
Ing taun 1815, Konggrès Wina tenanan mulihake kamardhikane Switserlan lan nagara Éropah sarujuk ngakoni kenétralan Switserlan kanthi panggah. Perjanjian iku nandhakake nalika Switserlan perang kang pungkasan ing konflik internasional. Perjanjian iku uga bisa ndadèkaké Switserlan menambah wewengkone, kanthi mlebune Kanton Valais, Neuchâtel, lan Jenéwa – iki kang pungkasané nagara Switserlan nambah wewengkon.
Nagara fèdheral[besut | besut sumber]
Restorasi kekuasaan menyang patrisiat mung sawatara. Sawisé huru-hara kang bola-bali kedaden kaya déné Züriputsch nalika taun 1839, ndadèkaké perang sadulur ing antarané kanton Katulik lan kanton-kanton liyané ing taun 1847 (Sonderbundskrieg). Perang iku kelakon suwéné sesasi, lan korbane kurang saka 100 wong. Sonderbundskrieg ora ana apa-apane yèn dibandhingake karo perang lan haruhara ing Éropah liyané ing abad kaping 19. Sonderbundskrieg marakake dampak psikologi kang gedhé marang masarakat Switserlan. Perang iku ndadèkaké kabèh warga Switserlan gerti perlune persatuan lan kakuwatan marang tangga-tangga nagarané ing Éropah. Warga Switserlan sakabehing tataran masarakat, embuh Katulik, Protèstan, ilèn liberal utawa konservatif, sadhar yèn kanton-kanton iku bakal akèh nguntungake yèn kepentingan ékonomi lan keagamaane digabungake dadi siji. Saka warga kang njurung kakuwatan kanton (Sonderbund Kantone), majelis nasional diperang dadi majelis dhuwur (Dewan Nagara Switserlan) lan majelis ngisor (Dewan Nasional Switserlan). Kamangka, kepentingan federasionalis uga dipritungake. Switserlan ngadopsi konstitusi fèdheral lan penggunaan referendum (kuwajiban saben amandemen konstitusi) ing taun 1848. Konstitusi iku nyawisi kekuasaan punjer kanggo pamaréntahane dhéwé nalika ucul saka kanton. Nalika taun 1850, franc Switserlan dadi mata uang tunggal Switserlan. Konstitusi iku diamandemen ing taun 1874 kanggo ngadhepi sansaya tambahe penduduk lan Révolusi Industri. Konstitusi iku nepungake referendum fakultatif kanggo kukum ing tingkat fèdheral. Konstitusi iku uga nemtokake tanggung jawab fèdheral kanggo pertahanan, dol tinuku, lan prakara kukum.
Ing taun 1891, konstitusi iku direvisi kanthi unsur kuwat marang dhémokrasi langsung, kang isih unik nganti tekan saiki. Wiwit iku, perbaikan pulitik, ékonomi, lan sosial kang isih kelakon wis mènèhi pratandha ing sajarah Switserlan.
Sajarah modhèren[besut | besut sumber]
Switserlan ora diserang sasuwéné keloron Perang Dunia. Sasuwene Perang Donya I, Switserlan dadi panggonan uripé Vladimir Illych Ulyanov (Lenin) lan isih manggon ing kana nganti tekan taun 1917.[9] Kenétralan Switserlan asring ditakonake saka anané prastawa Grimm-Hoffmann ing taun 1917, nanging mung sadhéla. Ing taun 1920, Switserlan gabung karo LBB, lan Dewan Éropah ing taun 1963.
Sasuwene Perang Donya II, rencana serangan disiapake déning Jerman,[10] nanging Switserlan ora tau diserang. Switserlan bisa tetem mardhika liwat gabungan pencegahan militèr, konsesi ékonomi menyang Jerman, lan nasib apik amarga prastawa kang luwih gedhé sasuwéné perang ngenteni misi iku. Percobaan déning Parté Nazi Switserlan kang cilik kareben ana Anschluss déning Jerman, gagal total. Pers Switserlan ngkritik yèn Reich Kaping Telu, asring gawé mangkel pimpinane. Nalika dipandhegani Jenderal Henri Guisan, mobilisasi massal angkatan militan ditumindakake. Strategi militèr Switserlan owah saka salah siji pertahanan statis ing winatesan kanggo nglindhungi jantung ékonomi dadi strategi pergeseran jangka dawa kaorganisasi lan panarikan marang kalungguhan kang kuwat lan terbekali kanthi apik ing dhuwur Pegunungan Alpen kang misuwur kanthi sesebutan Réduit. Switserlan dadi markas wigati kanggo mata-mata pihak kekarone sasuwéné konflik lan asring dadi penengah komunikasi antarané Blok Poros lan Sakuthu.
Dol tinuku Switserlan diblokir déning Sakuthu lan Blok Poros. Kerja sama ékonomi lan tambahan utangan marang Reich Kaping Telu akèh maceme miturut invasi kang dirasakaké, lan anané mitra dagang liyané. Konsesi puncake seminggu sawisé jaringan KA wigati ngliwati Prancis Vichy diperparah ing taun 1942, marakake Switserlan dikupengi déning Sakuthu. Sadawane dalan perang, Switserlan nahan punjul 300.000 pengungsi, 104.000 prajurit asing, di


text:
klempakan Distribution - MT4 pratondho
Home MT4 pratondho klempakan Distribution
klempakan Distribution
Iso digunakke antarane wektu pigura, Indikator iki adhedhasar rega lan volume, lan bisa digunakake kanggo konfirmasi kesahihan saka gerakane ing pasar.
Klempakan / Distribution Indikator Technical ditemtokake dening owah-owahan ing rega lan volume. The volume acts as a weighting coefficient at the change of price — the higher the coefficient (volume) punika, sing luwih kontribusi saka owah-owahan rega (kanggo periode wektu) bakal ing Nilai saka indikator.
n kasunyatan, Indikator iki varian saka indikator liyane umume digunakake On Balance Volume. Lagi loro digunakake kanggo konfirmasi owahan rega kanthi ukuran volume pamilike sales.
Nalika Indikator Klempakan / Distribusi mundak akeh, iku tegese klempakan (tuku) saka keamanan tartamtu, minangka nuduhake akeh banget saka volume sales gegandhengan karo gaya munggah saka prices. Nalika indikator irungnya, iku tegese distribusi (sade) keamanan ing, minangka paling dodolan njupuk Panggonan sak gerakan rega mudhun.
Divergences antarane Klempakan / Indikator Distribusi lan rega saka keamanan nunjukaké pangowahan mbesuk prices. Minangka aturan, ing cilik saka divergences kuwi, cenderung rega gerakane ing arah kang gerakane Indikator. Mangkono, yen indikator akeh, lan rega saka keamanan wis nempel, turnaround saka rega kudu samesthine.
A nuduhake tartamtu saka saben volume ditambahake menyang utawa netes saka nilai nambah saiki indikator. Ing cedhak rega nutup kanggo rega maksimal dina iku, sing luwih dhuwur nuduhake ditambahaké bakal. Ing cedhak rega nutup kanggo rega minimal dina iku, sing luwih nuduhake netes bakal. Yen rega nutup persis ing antarane maksimum lan minimum dina, Nilai Indikator tetep panggah.
A / D(i) =((CLOSE(i) – LOW(i)) – (HIGH(i) – CLOSE(i)) * VOLUME(i) / (HIGH(i) – LOW(i)) + A / D(i-1)
A / D(i) - wigati ing Indikator saka Klempakan / Distribusi kanggo garis saiki;
CLOSE(i) - rega saka nutup garis;
LOW(i) - rega minimal garis;
HIGH(i) - rega maksimum garis;
VOLUME(i) - volume;
A / D(i-1) - wigati ing Indikator saka Klempakan / Distribusi kanggo garis sadurungé.
Klempakan Distribution punika Metatrader a 4 (MT4) Indikator lan pet Indikator forex kanggo ndandani data sajarah nambah.
Klempakan Distribution nyedhiyakake kanggo kesempatan kanggo ndeteksi macem-macem peculiarities lan patron ing dinamika rega kang siro menyang mripat wuda.
Carane nginstal Klempakan Distribution.mq4?
Download Klempakan Distribution.mq4
Nyalin Klempakan Distribution.mq4 kanggo Direktori Metatrader Panjenengan / ahli / pratondho /
klik-tengen ing Klempakan Distribution.mq4
Indikator Klempakan Distribution.mq4 kasedhiya ing Chart Panjenengan
Carane mbusak Klempakan Distribution.mq4 saka Metatrader Panjenengan 4 Dina rata-rata?
artikel sadurungeValue Chart
artikel NextTwo Pole smoothed Ehlers osilator


text:
Sojopuro kuwe salah siji desa nang Mojotengah, kabupaten Wonosobo, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


Sabtu, 29 Desember 2012
Layang ten Basa Jawa/ Surat di dalam Bahasa Jawa/ Letters in the Java language FOR JUNIOR HIGH SCHOOL JAVANESE
Layang ten Basa Jawa/ Surat di dalam Bahasa Jawa
(Sumber: Mujiono. Jati Dhiri. Ponorogo:MGMP Basa Jawa.)
Layang iku gedhe pigunane tumprap urp bebrayan. Lumrahe lumrah digunakake dening wong minangka pribadi lan uga digunakake ing kantor partikelir (swasta) lan kantor duweke pamarintah. Dhen jaman biyen sadurunge ana piranti handphone pigunane layang iku penting banget kanggo kirim kabar marang sanak sadulur kang adoh. Saiki jaman saya maju, tugas jejibahane layang minangka sarana kanggo nyambung tali silaturahmi, nyambung kabar tumrap marang sanak sedulur kang adoh wis digenteni dening telpn lan handphone. Sabanjure saiki tuwuh pitakon, apa layang kiriman isih dibutuhake dening bebrayan Jawa? Kasunyatane saiki akeh wong Jawa kirim kabar nganggo SMS. Apa SMS bisa digolongake sawenehe laying? Satemene apa kang diarani layang iku ngemot isi arupa pakabaran. Mula banjur ana istilah layang pakabaran kanggo ngarani Koran. Yen ndeleng saka wose (esensi) mesthine SMS uga kena diarani layang. Yen biyen layang ditulis ing dluwang utawi kertas, saiki layang ditulis ing piranti elektronik,. Senajan wis ana kang bisa diganteni dening HP (handphone) nanging kita yen isih kerep mrangguli utawi nemoni yen isih ana pakabaran kang ora bisa utawa ora pantes yen diliwatne SMS-an, yaiku ulem-ulem kanggo wong hajatan utawi sunatan. Kajaba saka iku, yekti ora ana alane yen kita kabeh nyinaoni apa kang dadi warisane para lelhur mligine ing babagan layang. Jalaran layang iku uga ngandhut tata trapsila adab sopan. Beda karo dening Handphone. Senajan wis ana internet lan surat bisa dikirim kanthi e-mail (layang elektronil) nanging format utawa wangun layang mau tetep ora robaah. Sing robah mung pirantine layang. Yen layang biyen ditulis ingdluwang utawi kertas. Saiki ing internet ditulis ing computer. Dadi yen kaya mangkono layang iku nganti kapan bae isih bakal lestari lan tetep ana.
B) Wernaning Layang
1) Wenane Layang Jawa
a) Layang iber-iber (layang kiriman kalebu layang pribadhi),
b) layang ulem-ulem (layang undangan),
c) layang kitir (uga kalebu layang pribadhi),
d) layang dhawuh (surat tugas, lumrahe digawe dening kantor).
e) layang paturan (surat laporan, lumrahe digaawe dening kantor).
(katrangan: layang kang digawe dening kantor utawi instansi iku lumrahe ngnaggo basa Indonesia. Jalaran layang iku mau kagolong layang resmi.)
2) Perangane layang Iber-iber, kayata:
a) Adangiyah (adawyah),
b) Pambuka (bebuka),
c) Isi (Surasa basa),
d) Panutup (wasana basa),
e) Titi mangsa (tanggal lan taun),
f) paprenahan,
g) tandha tangan.
3) Adangiyah. Adangiyah uga lumrahe diarani satata basa. Mula diarani basa jalaran adangiyah iki. Mratelakake marang sapa layang iku dikirimake. Kang kaya mangkono iku njalari unine adangiyah uga maneka warna kayata:
a) Ingkang sembah sumungkem lan ingkang sembah pangebekti. Minangkah adangiyah layang kang dikirimake marang para pinituwa, bapa biyung, guru, panggedhe, embah, wong wadon marang bojone lan sapituture.
b) ingkang pangabekti, adangiyah layang kang dikirimake marang kadang utawa sedulur tuwa kakang utawa mbakyu, sedulur ipe kang luwih tuwa.
c) ingkang salam. Adangiyah layang kang dikirimake saka sedulur tuwa marang sedulur enom kang diajeni kang luwih dhuwur drajade.
4) Ingkan Salam Pandonga. Adangiyah layang inking dikirimake saka wong tuwa marang wong enom kang diajeni.
5) ingkang pandonga. Adangiyah layang kang dikirimake saka wong tuwa marang anak putu sing direngkuh kaya anak putune dhewe.
6) taklim. Dangiyah layang kang dikirimake saka wong tuwa marang sapadha kang diajeni.
7) Salam taklim. Adangiyah layang kang dikirimake saka wong kang luwih tuwa menyang wong enom utawa menyang sapadhane.
8) ingkang taklim. Adangiyah layang kang dikirimake marang mitra utawi kanca ingkang isih ajen ingajenan.
9) Dene layang kang ditulis nganggo basa Jawa ngoko, kang dikirimake marang kanca, sapadha-padha karna wis rumeket banget anggone kekancanan lan kekadangan bisa nggunakake adangiyah:
a) Pamuji slamet,
b) pamuji basuki,
c) pandonga slamet,
d) pepuji sesanti,
e) pepuji wijayanti,
f) karengga sagung pakurmatan,
g) karengga sagung pahargyan,
h) kairing sagung kautaman,
i) karengga ing sagung puja rahayu,
j) lan sapiturute.
C)Tuladhane Layang.
1) Tuladhane layang Kiriman (Iber-iber)
(1) Ingkang sembah pangabekti
Assalamualaikum wr. wb.
(2) Nuwun wiyosipun, sesarengan serat punika kula nyaosi uninga bilih kawontenan kula ing Wonogiri ngantos wekdal punika tansah ginanjar wilujeng, boten wonten alangan satunggal punapa. Kula sesuwun rinten dalu dhumateng ngarsane Gusti Allah, mugi-mugi Bapak saha Ibu tansah manggih kawilujengan saha kesarasan.
(3) kejawi saking punika, miturut pengumunan ingkang sampun kula tampi saking kampus, bilih wiwit tanggal 21 Desember 2012 punika badhe dipun wontenaken ujian semesteran. Gegayutan kaliyan punika sedaya mahasiswa kedah bayar dana ujian sarta nglunasi buku. Pramila saking punika kula nyuwun kintunan arta cacahipun Rp 1,000,000.00. dene anggenipun ngintun utawi transfer sampun ngantos langkung saking tanggal 12 Desember punika.
(4) wusanaa cekap semanten atur kula. Menawi wonten kalepatan nyuwun agenging pangapunten.
(5) Wonogiri, 1 Desember 2012
(6) Ingkang Putra
(7)
(8) Pambudi Beja Toyib
Katrangan:
a) angka siji (1) mratelakake adangiyah,
b) angka loro (2) mratelake pambuka utawi bebuka utawi purwa basa,
c) angka telu (3) mratelake isi utawi surasa basa,
d) angka papat (4) mratelake panutup utawi wasana basa.
e) angka lima (5) mratelake titi mangsa,
f) angka enem (6) mratelake peprenahan,
g) angka pitu (


text:
Obat iki utamané mbantu nglangi ing sikil. Ing kasus jamur, efektifitas mung bisa dibahas ing tahap awal penyakit. Solusi Formidron diiseni ing permukaan kuku kanthi swab katun saben 2-3 dina.
Aku mung nyimpen kandidat!
Sawetara taun kepungkur aku duwe masalah - sikilku wis akeh banget, supaya aku ora bisa nganggo sandhangan cahya. Padha menehi saran kanggo tuku fordron! Obat sing paling apik saka sing dicoba! Mbantu apik tenan! + mbantu karo kaki sweating!
12/31/2015 ing 16:31
Kula crita karo jamur kuku wiwit tahun 2009. Sawise kuku extension ing salon larang, jamur metu ing kabeh kuku Kuku mung exfoliated saka amben Aku wis ora katon kaya horror sadurunge .. Dokter didiagnosis Candida Albicans.Vigana menyang dokter nyebabake UAH 20.000, a bunch of pil, ointments, lotions, and other omens. Ing ati iki njerit "njaga". Sawise kuwi, obat-obatan wong-wong mau tindak kanthi tumindak. Ana housetos, pati cuka, campuran cuka, cuka lan komponen explosive liyane. elek, dadi uga kulit mulai mendaki. Lan mung bubar sawijiné pepadhamu teka lan weruh kepriyé aku lagi lungguh ing kuku sing ana ing sajroning solusi liya lan meh nangis. Dheweke menehi saran kanggo Cut minangka akeh minangka bisa saka kuku lan netes karo formidron, sing biaya 12 UAH ing farmasi. Kanggo sasi saka jamur iki ora malah jejeg. Nanging aku bakal ngelingake sampeyan adoh banget yen prodhuk iku agresif lan garing banget lan ngobong kulit ing pucuk. Iku apik kanggo lubricate karo salep antifungal sadurunge fordron diserap. Lan nyoba kanggo nyuda kulit sehat. Aku pengin kabeh apik luck ing perang nglawan mungsuh.


text: ra jelas iku


text:
Kaliwiro kuwe salah siji kelurahan nang Kaliwiro, kabupaten Wonosobo, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


Setip
|Wikimedia Commons duwé médhia ngenani Setip.|
Setip (utawa kang aran busakan) ya iku piranti tulis kang digawé saka karèt alus kang bisa ngilangaké reregedan saka potlot.[1] Busak bisa digawé saka karèt kaya ta busak kertas, uga ana kang digawé saka kain wol kang diblebet kayu kaya ta busak blabak ireng lan blabak putih.[2]
Sajarah[besut | besut sumber]
Busak tinemu ing taun 1770 déning Joseph Priestley. Nalika iku, busak dienggo ing Inggris lan Australia. Saliyané iku, ing taun 1770, Edward Naime uga sinebut minangka wong kang ngripta busak karèt. Sawisé iku, ing taun 1839, Charles Goodyear ngembangaké wujud karèt dadi wujud kang luwih kepénak dianggo.[1] Ing taun 1858, Hyman Lipman saka Philadelphia, Pennsylvania, Amérikah Sarékat maténaké wujud busak kang ditèmpelaké ing pucuk potlot.
Cathetan suku[besut | besut sumber]
|Artikel iki minangka artikel rintisan. Kowé bisa ngéwangi Wikipédia ngembangaké.|


text:
12 Oktober punika dinten ingkang kaping 285 utawi 286 ing taun wuntu miturut Kalèndher Grégorius.
Kadadosan Wigati
 1492-Colombus dugi Karibia nanging piyambakipun ngintem sampun dugi Asia Wétan.
 1901-Présidhèn AS Theodore Roosevelt kanthi resmi nepangaken name Gedung Putih.
 1999-Pervez Musharraf nguwaos malih ing Pakistan liwat satunggiling kudeta boten mawi rah.
 2002-Bom Bali 2002, kadadéan ing wayah wengi tanggal 12 Oktober 2002 ing kutha kacamatan Kuta ing pulo Bali, Indonésia, ngorbanaké 202 téwas lan 209 tatu.
Wiyosan
 1762-Jan Willem Janssens, bakal dados Gubernur-Jendral Indhiya Nèderlan ing Batavia taun 1811, lair ing Nijmegen, Walandi.
Séda
Riyaya
Uga delengen
 Kalèndher kadadéan
 11 Oktober-12 Oktober-13 Oktober
Kalendher kadadéan


text:
Kurów iku sawijining désa ing kidul-wétané Polandhia, saantarané Puławy lan Lublin, ing pinggir kali Kurówka. Désa iki pusaté sawijining gmina (kalurahan) ing Provinsi Lublin (województwo lubelskie ing basa Polandhia). Ing taun 2005 désa iki pedhunungé ana 2.811 jiwa.
Jèndral Wojciech Jaruzelski miyos ing désa iki.
Désa ing Polen


text:
SULUK BESI | alangalangkumitir
♦ 1 Comment Anggitanipun Abdi-dalem Pangeran Wijil ing Kadilangu.
® Pupuh 01 ® DHANGDHANGGULA
Pasang tabe sekar madu manis, wasitagnya sudarmeng susanta, nahan kirtya wuryaning reh, pasal kang tumrap suluk, aneng janma satwa ran ki Besi, langkung mesu wardaya, karyanya alungguh, aneng tepining samudra, kang pinangan mung nginum sajeng tan malih, lawan meneng karyanya.
Aneng pereng ampingan andhemping, wus salama datan kauningan, saking rempit panggonane, laminya tan cinatur, inumanya amung sakupi, sarta gelas tan tebah, palala ing Hyang Ngagung, tan telas salaminira, ing sawiji dina kang ngadarbe siti, nuju arsa leledhang.
Dhasar pinggir desa gening santri, kae guru tan mawi sakabat, saha kaskul jujungkate, atasbeh jubah cripu, sapraptane ing pinggir gisik, madeg anon samudra, nulya dangu-dangu, nolih wuri ana / janma , pinaranan meneng datan ngancarani, ki pangulu angucap.
Rika iki apa wong atapi, yen tapaa sajeng dera pangan, yen mahas seng pratikele, kaya wong tapa nekung, nging degsura tatrapireki, ulate pundirangan, apa dhasar bisu, eh manusa angucapa, apa sira basa sabrang tawa encik, nadyan cik sun kaduga.
Apa kang sasato sira iki, apa bongsa ejin parayangan, apa kesurupan kiye, sarya maca tengawud, duk miyarsa sira Ki Besi, ing wuwus kang mangkona, nlongsa jroning kalbu, nora talah ya Ki Ummah, mring sepadha wuwuse cumeri-ceri, eh ta ewa mangkona.
Ngong jawabe ririh denirangling, pasang tabe sampun aduduka, kawula tebih wijile, sarah katut ing laut, sakawasa kajat mratapi, ki pangulu duk myarsa, mesem sarwi mungkur, tapaning ibelis laknat, mangan sajeng sira lungaa tumuli, aja nunggal ing tanah.
Basa kene panggonan ing santri, bok nunulari ing mumurid ing wang, ingsun pamulangan gedhe, Ki Besi malih muwus, punapa ta batalna kyahi, ing tyas kajat prawita, marang ing Hyang Ngagung, paduka wus pinandhita, teka cukeng ing tanah kawula geni, ujare wong pandhita.
Wus pinongka jasad bettolahi, anglairken sipat tri prakara, ki guru rengu netyane, aja sira amuwus, kumawawa teka kumawi, puluh sira ngucapa, mung kandheg ing clathu, guci-mu sira guwanga, bokmanawa ingsun sudi angangsuli, sakeh ing wuwusira.
Maksih ririh wuwuse Ki Besi, kang waragang lamun binucala, punapa kaindhakape, ki guru nyentak muwus, iku setan karam linewih, blis tan wruh ing tata, buwangen den gupuh, mengko sun ajag angucap, lamun ora dera guwang sajeng guci, lalu tan sudi mulat.
Besi angling manawa kiyahi, ingsun guwang guci si waragang, yen weruh karam karepe, ki guru jelih muwus, eh / ko kapir karam kang ngarti, timbalan ing panutan, sing sapa anginum, ing sajeng kalbeng naraka, lawan adoh panggawe marang ngabecik, ko setan apa wruha.
Ing kalale sajeng ta ko belis, Besi ngucap eh kyahi menawa, kawasa jawab su'ale, itung ing tyas pukulun, ingkang santri tan pesthi swargi, yen pegata lan nalar, nalara puniku, kalamun tan tinandangan, nadyan silih tandangana saben ari.
Ingkang mangan karam bakal mati, kang tan mangan tan wurung palastra, balik yen mati kapriye, yen pesthiya swarga gung, enak dening gon ambuwangi, ki guru nolih lenggah, basakna sireku, karuhan lamun minulya, wong kang gama cinadhang ingkang swarga-di, widadari nyanyadhang.
Sira wuwus sipat ing Hyang katri, iku ora ta agung lan murah, kawasa kaping telune, Ki Besi aturipun, inggih leres puniku ugi, ki guru ciya-ciya, latah nyablek pupu, Besi muwus kang punika, punapa asipat agung wus darbeni, dene dahwen paduka.
Punapa ta / kawula kiyahi, jinawekna titah ing Hyang Suksma, teka kapati dinahwen, kawula kamipurun, amangsuli atur kiyahi, supados pakantuka, sapangat pukulun, santri ingkang mesthi mulya, leresipun rineksa ing donya ngakir, dene maksih sangsaya.
Kang pinangan jejaluk saari, ari miwah ki guru punika, deningoni mring muride, yen mungguh awak ingsun, siya-siya ingsun mastani, dene kawula ingkang, tan bukti sawindu, amung kang nginum waragang, mung saguci awak rahmat sajeng misih, dene tan bekrakakan.
Pan kagepok wadine ki santri, sru muleleng asta suraweyan, eh apa su'al-mu kabeh, den akeh den-atumpuk, kalumpukna aywana kari, mengko ingsun kang jawab, yen sira nora wruh, ingsun guruning ngulama, kae Besi inggih kawula kiyahi, gadhah su'al wadhagan.
Pan kasengsem duk kalebeng warih, lulumuten kalebeng pawaka, nusup nga/ra-ara gedhe, kagyat ana wong bisu, nguwuh-uwuh melingi kuping, sirna manggung katingal, bagda durung rukuk, ngambil geni tur didiyan, akekebut tur kang kinebutan angin, ngangsu pikulan toya.
Lan isining jagad sadayeki, pinten prakara kabeh cacahnya, lah ika jawaba kabeh, ki pangulu anjetung, wiruruten netyanira nis, legeg tanpa wicara, asawang cungkulub, arsa muwus bokmenawa, tan katuju malah garowah twasneki, satengah tanpa apngal.
Asru ing ngetak mawanti-wanti, upamane wong tuli awuta, kongsi jinawil pupune, kagya[t] ki guru muwus, sayektose kawula kyahi, basa karana Allah, adhuh minta ampun, pangaksama insa'allah, adhuh kyahi kawula anunuwun yekti, ing paduka mulanga.
Kamiselek ing tyas merbes mili, saking kaduwung salah ing tingkah, Ki Besi awlas driyane, eh reke dika mantuk, sampun siliha wektu tangis, /wus parentah ing Suksma, jer dika kumingsun, reke nunten umantuka, sampun dangun puniki wus metu mahrib, reke andika salat.
Adhuh Kyahi boten purun mulih, nadyan silih jangkepa sawarsa, mati ing gon wus pesthine, Ki Besi awas dulu, b


Kapalapada
|Cephalopoda|
(gurita lan saduluré)
Kalamangsa: Kambrium Akhir - Kini
|Klasifikasi ngèlmiah|
|Karajan:||Animalia|
|Filum:||Mollusca|
|Klas:||Cephalopoda|
Cuvier, 1797
|Ordo|
Subklas Nautiloidea
Kapalapada (Cephalopoda) ya iku anggota filum moluska. Tuladhané kaya ta gurita, nus, lan sotong. Jenengé duwé teges "endas ing sikil"— dijupuk saka ciriné kéwan kang kusus ya kuwi duwé tentakel ning pinggiré endasé, kang gunané kanggo tangan lan sikil. Ilmu kang njlèntrèhaké Kapalapada dijenengi ngèlmu teutologi (theutology, "ngèlmu babagan nus"), lan kagolong ing cabang saka malakologi.
Kapalapada duwé utek kang bisa tuwuh apik lan ana uga jinisé sing moncèr pangelingé, lan bisa sinau.
Wong miguna anggota-anggota Kapalapada kanggo barang pangan lan ing indhustri.
Strukturé Awak[besut | besut sumber]
Manawa dititeni, kéwan iki duwé ciri kaya ta duwé tentakel kang dijangkepi karo piranti sing bisa nyedot. Piranti iki ana ning endas kang gunnané kanggo nyekel panganan. Misalé, ning nus lan sotong duwé 8 tentakel céndhek lan 2 tentakel kang dawa. Nautilus duwé nganti kira-kira 60-90 tentakel. Gurita duwé 8 tentakel. Ning endhas ana sapasang mata kang wis bisa digunakaké kanthi fungsi kang wis apik, ya iku duwé lensa mata lan iris, nanging ora duwé kelopak mata, bisa mbedakaké waneka warna lingkungan. Karo mata kang titen bisa rikat ngindari mungsuh saéngga jinis Mollusca iki luwih maju dibandingaké karo liyané. Ana uga tangan sing fungsiné kanggo nyekel wujudé dadi siji mbentuk gulu, corong, sifon (kanggo dalam mlebu metuné banyu). Sifon iki gunané kanggo piranti nyemprot banyu.
Ning sebelahé weteng ana kantung mangsi kang ngandung pigmen melanin. Kabèh anggota saka kéwan iki duwé, kejaba Nautilus. Gunané mangsi iku ya iku kanggo nghindari mungsuh. Nalika mungsuh teka, mangsi iki bakal disemprotaké liwat sifon. Sawisé banyu butek, dhèwèké bakal ngadohi panggonan mau. Kapalapada iki uga duwé mantel, ana ing pérangan geger (dorsal) kang nemplek ning awak, nanging ning pérangan weteng (ventral) mantelé ora nemplok mula awaké ana ronggané.[1]
Sistem Organ[besut | besut sumber]
Sistem panggilesané saka cangkem, gorokan, weteng, usus, lan silit kang ana ing pérangan awak sing ana ning pinggir ngisoré sifon. Pranané migunani angsang, nanging sistem pangédharané ya iku pangédharan getih katutup. Jantung duwé sabilik lan rong serambi?. Sistem ekskresiné kaya ta rong kanthong ginjel. Sistem saraf kéwan iki ya iku kaya ta simpul utek, simpul sikil, lan simpul piranti-piranti njero. Piranti wewadi ning kéwan iki wis dipisahaké.[1]
Tangkar-tumangkar[besut | besut sumber]
Nalika mangsa kawinan, lanangan nyaluraké sèl mani marang rong mantel wadonan migunakaké lengen kang ana ing pérangan weteng, nuli prastawa pawinihan. Ovum bakal thukul lan tumuwuh ning sajeroning awak, nuli netes. Sawisé cukup diwasa bakal metu saka jeroning awak lan urip bébas.[1]
Réferènsi[besut | besut sumber]
|Artikel iki minangka artikel rintisan. Kowé bisa ngéwangi Wikipédia ngembangaké.|
|Artikel bab kéwan iki minangka artikel rintisan. Kowé bisa ngéwangi Wikipédia ngembangaké.|


text: Bubar sekolah ing Jawa, Tjilik Riwut banjur diterjunake menyang Kalimantan minangka pelaksana misi Pamrentahan Républik Indonésia.[2] Anggoné nglakoni misi iku dhèwèké diterjunake bareng karo Harry Aryadi Sumantri, Iskandar, Sersan Mayor Kosasih, F. M. Suyoto, Bahrie, J. Bitak, C. Williem, Imanuel, Mika Amirudin, Ali Akbar, M. Dahlan, J. H. Darius, dan Marawi.[2]


text:
Malangke iku kecamatan ing Kabupatèn Luwu Lor Propinsi Sulawesi Kidul.
Kabupatèn Luwu lor
Kabupatèn Luwu Lor


Tanggal 10 Desember, Li Qianjin, manajer umum XCMG Fire Safety Equipment Co., Ltd. (ing ngisor iki diarani XCMG Fire Protection), lan Dong Chenrui, presiden Volvo Trucks China (sabanjure diarani Volvo Trucks), mlebu strategis perjanjian kerjasama ing Xuzhou. Iki tegese Volvo Trucks resmi dadi mitra strategis XCMG Fire.
Ing rong taun sabanjure, XCMG Fire bakal tuku paling ora 200 model sasis khusus Volvo FMX saka Volvo Trucks sing dirancang khusus kanggo pasukan pemadam kebakaran. Li Qianjin, manajer umum XCMG Fire Safety Equipment Co., Ltd. ujar banget babagan aliansi ing antarane kalorone pihak: "Volvo Trucks minangka merek kendaraan komersial terkenal internasional. Truk Volvo dikenal kanthi keamanan, efisiensi, lan hemat energi. Milih sasis truk abot Volvo kanggo nggedhekake pasar dhuwur kanggo XCMG Fire Strategi diferensiasi kanggo nggawe merek utama ing industri kasebut duwe pinunjul positif lan penting. "
Dong Chenrui setuju banget: "Kanggo nyedhiyakake sasis khusus kanggo mesin konstruksi Cina sing aman, efisien lan andal minangka target Truk Volvo. kerja sama nggawe kita menyang target sing wis ditemtokake lan langkah utama kanggo maju. Truk Volvo bakal kerja sama erat karo Xugong, ngilangi kuwatir bomba nggunakake truk sasis Volvo, sing dadi tujuan utama kerjasama strategis bilateral. "
Dirancang kanggo pangguna api China sasis khusus sing digawe khusus
XCMG Fire sing dituku wektu iki yaiku sasis khusus Volvo FMX sing resmi mlebu ing Tiongkok ing taun 2014. Ing 2014, generasi anyar seri truk Volvo didaftar ing China. Antarane, model FMX bisa diarani model sasis off-road khusus disesuaikan karo Volvo Trucks kanggo pasar mesin konstruksi. Nduweni kaunggulan daya tahan, keamanan, andal, ekonomi bahan bakar lan perlindungan lingkungan. Tenang karo macem-macem lingkungan sing angel lan dikenal minangka "sasis kendaraan teknik paling kuat ing donya".
Dong Chenrui, Presiden Volvo Truk China (loro saka tengen), lan Li Qianjin, manajer umum XCMG Fire Protection (loro saka kiwa) lan pimpinan liyane njupuk
foto klompok ing tanduran XCMG Fire Protection anyar. Minangka truk tugas berat sing dirancang kanggo konstruksi rekayasa, seri FMX dikenalake ing taun 2010. Kesenjangan kendharaan sasis off-road. Sabanjure, produk iki dadi produk populer ing pasar China lan dadi produk sing cocog kanggo akeh perusahaan utama mesin konstruksi utama.
Dong Chenrui ujar manawa keandalan Volvo Truk penting banget kanggo operasi dalan gedhe, lan luwih duwe kaluwihan nylametake geni, apamaneh nalika melu nylametake geni ing kahanan darurat. Keandalan kendharaan pemadam kebakaran iku penting banget. Menit lan sak detik tegese luwih akeh nyawa lan properti sing bisa disimpen.
Truk pemadam kebakaran XCMG sing dilengkapi sasis truk Volvo yaiku
ora mung iku, nanging truk Volvo uga duwe performa penanganan sing apik banget. Roda kemudi nggunakake sistem kemudi dinamis (VDS) sing unik, lan driver bisa entuk kontrol cahya kanthi mung siji driji. Iki minangka truk pemadam kebakaran Sopir bisa nyetir kendharaan kanthi stabil sanajan ana kahanan dalan sing rumit, supaya gampang tekan tujuan kanthi cepet.
Gabung karo pasukan kanggo nggedhekake pasar mewah.
XCMG Fire Fighting minangka anak perusahaan saka XCMG Group. Nduweni luwih saka 60 jinis produk nylametake pemadam kebakaran ing telung kategori: ngangkat truk pemadam kebakaran, truk pemadam kebakaran khusus, lan penyelamatan darurat. Penjualan produk wis dadi peringkat kaping pisanan ing China sajrone pirang-pirang taun, lan minangka perusahaan pertama sing misuwur ing China sing mlebu ing bidang perlindungan geni.
Truk pemadam kebakaran XCMG sing dilengkapi sasis Volvo FMX sing ditampilake ing upacara penandatanganan
ngomong babagan faktor sing nyebabake sasis truk pemadam kebakaran. Li Qianjin, manajer umum petugas pemadam kebakaran XCMG, ujar, "Truk pemadam kebakaran minangka kendaraan khusus sing tanggung jawab utama nylametake lan nylametake lan kudu ora bisa ditrapake. target kita wis jelas, pilih pemasok sasis truk Volvo sing kudu dilakoni yaiku kanggo memenuhi akeh pemadam kebakaran, ekonomi bahan bakar tinggi, kebutuhan keamanan sing dhuwur, lan Volvo minangka merek kendaraan komersial terkenal ing donya, kanggo memenuhi syarat kasebut. "
Nyatane,, XCMG Fire and Volvo Trucks wis duwe sejarah sing dawa. Ing 2017, XCMG Fire Fighting perlu nggawe truk pemadam kebakaran kanthi volume akeh kanggo sistem petrokimia, sing mbutuhake tenaga dhuwur, kacepetan dhuwur, lan syarat sing dhuwur banget kanggo kinerja sasis. Nalika milih sasis V Nasional, Volvo Trucks FMX540 tampil ing antarane akeh pemasok sasis lan dadi pemenang utama. Wiwit kuwi, Shuangyi wiwit mlebu ing "periode bulan madu." Saiki, meh kabeh produk sing diproduksi dening XCMG Fire Fighting dilengkapi sasis truk Volvo, lan proporsi sasis Volvo wis mencapai 70%. Ngomong babagan hubungan karo Truk Volvo, Li Qianjin ngringkes ing sawijining ukara: "Kebutuhan pasar kudu duwe produk sing cocog. Iki sababe mula-mula milih sasis Volvo. "
Dong Chenrui ujar manawa Volvo Trucks ora mung nyedhiyakake produk bermutu XCMG Fire, nanging uga kanggo nyedhiyakake layanan intim kanthi lengkap kanggo para pelanggan. Sanajan sampeyan nemoni perbaikan khusus, Volvo bakal ngirim tim layanan purna jual paling kuat kanggo ngrampungake kanthi cepet supaya kendaraan kasebut mesthi wae ing kahanan sing paling apik. Nganti saiki, Volvo Trucks duwe 83 outlet layanan ing pasar Tiongkok, dadi peringkat pertama ing antarane merek truk impor. Ing taun 2021, Volvo Trucks bakal terus nambah jangkah pambangunan jaringan layanan, lan ngupayakake luwih akeh panyedhiya layanan berkualitas kanggo gabung karo sistem layanan Volvo Trucks.
Berbasis reputasi, terus nambah kerjasama karo perusahaan terkemuka ing industri kasebut
Minangka merek kendaraan komersial global sing kondhang, Volvo Trucks minangka perusahaan truk pertama sing ngembangake pasar mesin konstruksi Cina lan perusahaan pertama sing nggawe sasis khusus kanggo industri mesin konstruksi. Wiwit Volvo Trucks ngluncurake sasis khusus FMX sing dirancang kanggo pangguna mesin konstruksi ing Tiongkok ing taun 2014, perusahaan wis entuk kapercayan pangguna ing pasar mesin konstruksi Tiongkok lan duwe peran positif


text:
berkah.
4) Nadyan kathah pepalangnya dalasan rubéda,
 tiyang pitados rineksa, sembada gesangnya.
PANGAKENING DOSA
(PL ngaturi warganing pasamuwan lumebet ing wekdal ening saha ndedonga pribadi ngakeni dosanipun. PL mungkasi kanthi pandonga pamratobat)
PL : Sumangga kita nyuwun pangapuntening dosa dhumateng Gusti Allah kanthi ngrepèkaken KPJ 46:1-3 utawi KPK BMGJ 46:1-3
KPJ 46 AWIT KATHAH DOSA KULA
Do=D 3/4
1) Awit kathah dosa kula, mila tansah kemengan
 Gusti kang madhangi manah myang tuking kabingahan.
2) Mugi karsa angaksama ing klepatan kawula.
 Tyas kula mugi dadosa padaleman Paduka.
3) Gusti kang kula ndelaken, mugi nuntun mring kula.
 Kula badhé ngéstokaken ing sakarsa Paduka.
PAWARTOS SIH-RAHMAT [jumeneng]
PL : Rahayu saben tiyang ingkang ngakeni dosanipun ing ngarsanipun Gusti Allah, awit Panjenenganipun nyawisi pangapurunaning dosa tumrap tiyang ingkang tulus manahipun.
Awit saking punika, sumangga kita pirengaken pangandikanipun Gusti Allah ing Jabur Masmur 103:8-13 ingkang makaten:
Pangéran Yéhuwah iku ambek welasan lan ambek asih, gedhé sabaré lan lubèr sih-susetyané; ora tansah ndedukani, anggoné duka ora ing salawasé. Kang katandukaké marang kita ora timbang karo dosa kita, anggoné paring piwales marang kita ora ing saboboté kaluputan kita, nanging sapira dhuwuré langit ngungkuli bumi iya samono gedhéné sih-kadarmané tumrap para kang ngabekti marang Panjenengané; sapira dohé wetan saka ing kulon, iya samono anggoné nebihaké panerak kita saka ing kita.
Kayadéné bapa anggoné duwé piwelas marang anak anaké, iya kaya mangkono Yéhuwah anggoné paring piwelas marang para wong kang ngabekti marang Panjenengané.
Makaten pawartosing sih-rahmat saking Gusti Allah.
U : Puji sokur konjuk Gusti Allah!.
- umat sami jawat asta kanthi ngucapaken "tentrem rahayu"
PS : Sumangga kita tanggapi Sih-Rahmatipun Gusti Allah punika kanthi sukarena lan jumeneng, kita repékaken KPJ 428:1-2 utawi KPK BMGJ 90:1-2.
KPJ 428 BINGAHA, SISAHA, GUSTI KULA PUJI
Do=C 4/4
1) Bingaha, sisaha, Gusti kula puji,
 kang mranata gesang kula.
 Kula rinimatan klayan katresnan,
 mila kula pasrah pangrèhnya.
 Reffr. : Pasraha, pasraha,
 ing sapangrèhé Kang Makwasa.
2) Sapinten awrating momotan kawula,
 godha-rencana myang sisah.
 yèn kawula énggal mulat Sang Putra,
 manah kula ènthèng lan bingah.
 Reffr. : Pasraha, pasraha,
 ing sapangrèhé Kang Makwasa.
B. PALADOSAN SABDA [lenggah]
- PANDONGA PALADOSAN SABDA (déning PS)
- PAMAOSING KITAB SUCI
Waosan Kapisan
L : (maos Purwaning Dumadi 17:1-7, 15-16)
 Makaten sabdanipun Gusti Allah!
U : Puji sokur konjuk Gusti Allah!
Masmur Tanggapan
L : (maos Jabur Masmur 33:23-31).
Waosan Kaping Kalih
L : (maos Roma 4:13-25)
 Makaten sabdanipun Gusti Allah!
U : Puji sokur konjuk Gusti Allah!
Waosan Injil
PS : Pamaosing Injilipun Gusti Yésus Kristus kapendhet saking Markus 8:31-38.
Makaten Injilipun Gusti Yésus Kristus. Rahayu saben tiyang ingkang mirengaken tuwin ngéstokaken pangandikanipun Gusti Allah! Hosiana!
U : (ngrepèkaken) Hosiana, hosiana, hosiana!
- KHOTBAH
- WEKDAL ENING
PANGAKEN PITADOS [jumeneng]
P/D1 : Sesarengan kaliyan umatipun Gusti Allah, sumangga kita nganyaraken kapitadosan kita ngucapaken Pangaken Pitados Rasuli kanthi sesarengan.
PANDONGA SYAFAAT (katuntun déning PS) [lenggah]
C. PALADOSAN PISUNGSUNG [lenggah]
P/D2 : Sumangga kita caos sokur kanthi ngaturaken pisungsung ingkang kita dhasaraken wonten ing I Babad 29:14 ingkang mratélakaken makaten,
"Amargi sinten ta kawula punika saha punapa ta bangsa kawula punika, déné kawula sami saged ngunjukaken pisungsung manasuka kadodséné sapunika punika? Awit saking Paduka pinangkanipun samukawis sadaya saha inggih saking asta Paduka piyambak pinangkanipun pisungsung ingkang sami kawula unjukaken dhumateng Paduka punika."
Sumangga kita aturaken pisungsung kita dhateng ngarsanipun Gusti Allah kanthi ngrepèkaken KPJ 171:1-4 utawi KPK BMGJ 188:1-4.
KPJ 171. MANGGA SAOS PISUNGSUNG
Do=C 6/4
1) Mangga saos pisungsung mring Allah Ma agung krana gunning sihrahmat kang lubèr tan kendhat
2) Misungsung kanthi loma cihnaning panuwun, dé gesang tansah begja wit Allah kang nuntun
3) Bandha, arta pethingan kang katur mring Gusti, bludaging kabingahan wit berkah tan sepi.
4) Saos pisungsung kathah cacahnya tan tim'bang, lan gung berkahing Allah tan kénging winilang.
(umat jumeneng, P/D2 nuntun pandonga pisungsung)
D. PANGUTUSAN LAN BERKAH
KIDUNG PANGUTUSAN
PS: Gesang ing salabeting pitados punika satunggaling pangudi ingkang mboten wonten telasipun; panggodha, pacobèn, pepalang, lan sawernining pangancam tansah tumanduk wonten ing gesang kita.
Awit saking punika, sumangga kita nyuwun dhateng Gusti Yésus Kristus, supados sah-katresnanipun Gusti Allah tansah ngrawuhi tuwin dedalem ing gesang kita. Kula aturi pitados, ndhèrèk ngetut wingking Panjenenganipun saya dinten gesang kita badhé kadya Gusti kados suraosing KPJ 343:1-4 utawi KPK BMGJ 106:1-4.
KPJ 343 KULA NEDYA KADYA GUSTI
do=D 4/4
1) Kula nedya kadya Gusti, gesang suci, gesang suci.
 Kula nedya kadya Gusti, gesang suci,
gesang suci, gesang suci.
Kula nedya kadya Gusti, gesang suci.
2) Kula nedya ajrih asih dhateng Gusti, dhateng Gusti.
 Kula nedya ajrih asih dhateng Gusti,
 dhateng Gusti, dhateng Gusti


text:
Sendura iku kacamatan ing Kabupatèn Lumajang.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Lumajang
Kacamatan ing Jawa Wétan


text: Aku ngrungokake critane Kang Marno kanthi kebak kawigaten, "Min Gagak ki pancen kemethak tenan kok. Senengane ngrusuhi bojone liyan ora ana maneh. Wis pira wae wong wedok sing dadi kurbane. Marni bojone Bagong, Surti, Samirah… sing keri iki bojone Soleman Dhawet. Wis setaun iki didhemeni."


text:
Adiluhur kuwe salah siji desa nang Adimulyo, kabupaten Kebumen, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


Ekologi tetanduran
Ekologi tetanduran iku subdisiplin saka ekologi sing nyinaoni distribusi lan akèhé tetanduran, interaksi antara jroning species tetanduran, lan interaksi karo lingkungan. Ekologi tetanduran nduwèni oyod marang geografi tetanduran lan studi interaksi antara tetanduran lan lingkungané.
Sacara umum, lingkup ekologi tetanduran nyorot ecophysiology tetanduran, population ecology tetanduran, community ecology, ecosystem ecology, landscape ecology lan ekologi global. Sacara luwih jero ana prabédan antara ekologi tetanduran lan ekologi kéwan, ananging sacara umum kayadéné studi babagan ekologi ekosistem biasané kaintegrasi lintas subdisiplin.


text:
iki | iya raganingsun ||
35. kaya nora wande ingsun yayi | kaprêm tingal ingong | aningali manisira anggèr | aras-arasên ngong iki mulih | marang ing Matawis | kacaryan andulu ||
36. aningali kadhatonirèki | raose tiningong | ingsun kaya nora bisa mulèh | kacaryan mulat rêngganing puri | cacade sawiji | dening tanpa kakung ||
37. yèn akanthia kakung apêkik | raose tiningong | mendah dening awuwuh langêne | dening èstrine ayu wus lêwih | mung kang kari iki | yayi kakungipun ||
38. Ki Senapati dèn paleroki | mring sang kadi sinom | Nyai Kidul amanis têmbunge | sakeca jumênêng prabu èstri | kêdhik kang kapikir | tutug among kayun ||
39. datan wontên ingkang malang mindi | mring sariraningong | Senapati aris andikane | apênêd kang mawi kakung ugi | sang dyah anauri | widagdya turipun ||
40. mindhak pintên kumadamèng laki | apênêd amomong | sarira datan ana katolèh | Senapati ing Ngalaga angling | yèn muliha yayi | mring Mataram ingsun ||
41. wus karaos sadurunge yayi | yèn ingsun anglamlong | kasmaran ing sira ingsun anggèr | apa baya sarate wak mami | maria gring kingkin | brôngta mring sirèku ||
42. tan ana yogyane kang nambani | lyaa sang lwir sinom | paran [pa...]
[...ran] baya polah ingsun anggèr | apisaha gusti lan sirèki | pasthi gawe brangti | manise sang ayu ||
43. karsaningsun iki karsa mulih | mring Mataram ingong | tulusa aywa malang tumolèh | aywa sumêlang tilar sirèki | kang sun têdha yayi | sihira mas ingsun ||
44. têgêse ingsun nêdha jêjampi | mring sira mas ingong | Nyai Kidul matur sah liringe | tan sagêd kula atur jêjampi | ing lara wiyadi | pan dede dhêdhukun ||
45. dene api-api sanggup asih | tur nora sayêktos | apan ta ratu agung dhèwèke | kang amêngku ing sanusa Jawi | lah kirang punapi | apan ratu agung ||
46. tur Senapati Nglaga Matawis | ngajêngna dyah kaot | ingkang samyayu lêwih warnane | kawula iki kadar punapi | sêdya amba ugi | ngabdi ing wong agung ||
47. angawu-awu kawula ugi | supados wak ingong | yèn kanggea ngladosi dhèwèke | apan kamanisên Senapati | mirsa wacananing | Dyah Dèwi Ni Kidul ||
48. sang dyah ayu karsa dèn parêki | mring Senapatyanom | kusumayu awingit sêmune | linge manis anglir madu gêndhis | saya ngugêr galih | jênthike Ni Kidul ||
49. duk cinêkêl dening Senapati | ya ta sang lwir sinom | tansah angrêpa wau ature | kadar ta iki arsa punapi | têka anggêgampil | nora angon tayuh ||
50. astane têka nyêkêl dariji | tan angangge alon | dene têka daya têmên [tê...]
[...mên] kiye | kula gêlêma dèn rêrusuhi | dika culkên ugi | gusti kae sampun ||
51. asta kelor pangeran puniki | ujaring pitudoh | watêke iki gêlis putunge | paran karya têtêmpuhe ugi | yèn putunga gusti | jariji wong agung ||
52. dhuh alara pinalindêr iki | jariji tan alon | kaya ingalêm iki polahe | putunga sapa ingkang ngilèni | lêlewane iki | lwir wong wuru gadhung ||
53. kaya dudu Dipati Matawis | kaya wong anglamong | Senapati aris andikane | mas ratu têka kadukên tampi | kalèn ngong tingali | matur Nyai Kidul ||
54. yèn têmên-têmêna nêningali | saking doh wus katon | dalihane ana pangarahe | iya uga ing watara mami | kayana dipun prih | mèsêm sang tinangguh ||
55. Nyai Kidul ature awingit | inggih atur ingong | apan ing mangke durung usume | tuwan andhinginakên ing kapti | andika puniki | apan badhe ratu ||
56. ingkang amêngku ing nusa Jawi | tan ana kang monyol | darbe karsa bok inggih dèn rèrèh | sapa duwe sarira puniki | lyana Senapati | kang angrèh maringsun ||
57. sampun talah sang prabu apêkik | culna astaningong | punapa tiki salih raose | sang dyah ingaras têka ngladèni | nguculkên tumuli | astane sang ayu ||
58. ya ta sinambrama Senapati | mring sang lwiring sinom | saha pracaya ing pasêgahe |
kusumadi wus amunggwèng ngarsi | warnane kang kupi | nênggih warna catur ||
59. gêdhah seta lawan gêdhah abrit | gêdhah jêne ijo | pan aisi brêm lampu arake | arak anggur lawan arak manis | lwir madumôngsèki | kocap yèn dinulu ||
60. pan sadaya mawi sabab sami | punang kupi kaot | apan sakawan ika kathahe | punika katur mring Senapati | raose kang putih | lwir puhan puniku ||
61. lêwih saking puhan ing donyèki | raos kang kapindho | lwir madu lêwih madu donyane | kang jêne lêwih sajêng donyèki | kang ijo lwir warih | lêwih ing donyèku ||
62. samana Senapati Matawis | nênggih kawiraos | lamine anèng jro samodrane | apan tigang dina tigang wêngi | musawarat nênggih | lawan Nyai Kidul ||
63. atunggil sare akaron rêsmi | wus winêjang kang wong | masalah kawruh madêg ratune | ingkang kèdhêp ing manusa êjin | mring prayangan pêri | jangjine atutut ||
64. Senapati angandika aris | apracaya ingong | inggih ing sakalangkung agêdhe | maring ingsun balik ingsun yayi | muliha Matawis | kaya prèhe besuk ||
65. lamun ingsun nêmua prakawis | tinêkanan ingong | ing bancana sapa kang sun kèngkèn | angaturi marang sira yayi | wong Mataram ugi | tan ana kang wêruh ||
66. lan ora tutug tumêkèng ngriki | ngaturi dyah sinom |
Nyai Kidul matur smu tangise | dhuh gusti timbalan tuwan benjing | nimbali ing mami | ing pranatanipun ||
67. asidhakêp suku tunggal êning | punika tur ingong | tumênga ningalana tawange | dening kawula anulya prapti | lamun wontên kardi | kang gatos ing besuk ||
68. pasthi êjin parayangan pêri |


text:
Michael Schumacher (miyos wonten Hurth Hermuhlheim, Jerman, tanggal 3 Januari 1969), punika tiyang Formula 1 saking Jerman, sapunika piyambakipun guyup sareng Mercedes GP. Schumacher sampun mimpangaken 91 balapan, 68 pole, kaliyan 7 gelar juwara donya (1994, 1995, 2000, 2001, 2002, 2003, 2004). Schumacher mungkasi kariré ing tim Ferrari ing tun 2006, jalaran dhèwèké wis rumangsa cukup anggoné dadi juru balap F1, apa manèh nalika iku jumedhul juru balap kang luwih enom kaya ta Fernando Alonso kang kasil dadi juwara donya kaping pindho maturut-turut lan gawè dhominasine Schumi cuthel.
Cathetan prestasi
 1984-Juwara Junior Kart Jerman
 1985-Juwara Junior Kart Jerman
 1986-Karting Jerman, kaping 3 / Karting Éropah, kaping 3
 1987-Juwara Karting Jerman lan Éropah
 1988-Juwara Formula Koenig / FF1600 Éropah, kaping 2 / FF1600 Jerman, kaping 6
 1989-Formula 3 Jerman, kaping 3
 1990-Prototypes, kaping 5 (21 poin) / Juwara F3 Jerman
 1991-Prototypes, kaping 9 (43 poin) / Jordan (1 balapan) kaliyan Benetton, kaping 12 (4 poin)
 1992-Formula 1 (Benetton), kaping 3 (53 poin)
 1993-Formula 1 (Benetton), kaping 4 (52 poin)
 1994-Formula 1 (Benetton), Juwara Donya (92 poin)
 1995-Formula 1 (Benetton), Juwara Donya (102 poin)
 1996-Formula 1 (Ferrari), kaping 3 (59 poin)
 1997-Formula 1 (Ferrari), kaping 2 (78 poin), dipundhiskualifikasi
 1998-Formula 1 (Ferrari), kaping 2 (86 poin)
 1999-Formula 1 (Ferrari), kaping 5 (44 poin)
 2000-Formula 1 (Ferrari), Juwara Donya (108 poin)
 2001-Formula 1 (Ferrari), Juwara Donya (123 poin)
 2002-Formula 1 (Ferrari), Juwara Donya (144 poin)
 2003-Formula 1 (Ferrari), Juwara Donya (93 poin)
 2004-Formula 1 (Ferrari), Juwara Donya (148 poin)
 2005-Formula 1 (Ferrari), kaping 3 (62 poin)
 2006-Formula 1 (Ferrari), kaping 2 (121 poin)
Réferènsi
Pranala njawi
 Michael Schumacher di Internet Movie Database
 Situs resmi
 Situs resmi Ferrari
 Situs Ferrari F1 oleh Shell
 Situs un-official Schumi
Lair 1969
Pambalap F1 Jerman
Tokoh Jerman
Wong urip
Artikel mawa basa krama


GALAXY CORAL (GALAXY FASCICULARIS) CORAL ORGANISE OF THE DAY
Galaxy, Star, Brittle, Crystal, Coral Starburst utawa Galaxea fascicularis yaiku karang LPS kanthi akeh pilihan werna kayata abang, jambon, coklat, abu-abu utawa kombinasi warna-warna kasebut. Puncak karang asring putih utawa luwih peteng tinimbang werna, ngasilake efek cemlorot kristal sing katon kerep banget ing tank, mligi nalika nempuh tentakel kanthi gerakan banyu! Polip biasane ana ing diameter nganti 6mm
Habitat lan ekologi ing alam: Spesies iki umum ing lereng karang. Spesies iki ditemokake ing lingkungan karang sing dilindhungi saka aksi gelombang sing kuwat.
Cahya: Dhuwur nganti dhuwur
Aliran banyu: Kurang kanggo Moderat
Kesempatan ngurus: Gampang Moderate
Feeding: Aset iwak lan udang, zooplanktons cilik, udhara brine diperkaya, mysis utawa panganan sing padha karo ukuran sing padha.
Suplemen: Kalsium, magnesium, strontium (ora ana fosfat)
Kompatibilitas karo karang liyane: Koral agresif, bakal nambani karang-karang liyane sing ana ing tlaga kasebut. Nduweni sandhangan wulu sing bisa nganti 12 "(30 cm). Wong-wong mau metu ing wayah bengi lan mbungkus sengsarane sing cukup kuat, supaya papan saka karang liyane sing cocog.
Sumber: kewan - word.com


text: Banyuates kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Timur, Indonesia.


text: Plemahan kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Timur, Indonesia.


text:
tememplek by endik kurang luwih jam 8:46 a.m.,
19 gayung bersambut:
kurang luwih jam 12/19/2006 09:16:00 a.m., jt mengubrus...
Halah!! kalo diblog ditulis ganti sempak..padahal biasanya side A/B...kalo ke kota aku duduk depan muzium..ato masuk sekalian. hihihi. ndak berani mampir yang laen laen...
kurang luwih jam 12/19/2006 09:49:00 a.m., koeaingdiistrikeunsiah! mengubrus...
Soeda djelas ada itoe sinjo, tijada oesa chawatier...ik sendirih ngalemin itoe soewal....
kurang luwih jam 12/19/2006 09:49:00 a.m., prihatin mengubrus...
nek tak pikir sampeyan iku perlu diruwat ben ora susah entuk bojo sing diajak susah....tapi masio ono yo mikir tow mas, lah klambine sampeyan ora tahu diumbah je :P
kurang luwih jam 12/19/2006 09:58:00 a.m., kenny mengubrus...
jatahmu ijik ono le coyo bude wes, angger rajin umbah2 klambi karo suwal, yen gak sempat ngumbah nganthongi melati (malah medeni, gendruwo kog ambune kuntilanak..)
kurang luwih jam 12/19/2006 10:00:00 a.m., Hedi mengubrus...
mugo² kulo saget dherek maleh dino Jumah :D
kurang luwih jam 12/19/2006 10:23:00 a.m., dirac mengubrus...
wuaa.. postingan terpanjang dalam sejarah kawula alits :P
".. gak papalah lebih baik telat daripada nggak datang sama sekali.."
ini pasti prinsip hidoep para kawula alit... :D
kurang luwih jam 12/19/2006 10:49:00 a.m., Bangsari mengubrus...
yo ora ono wong sing gelem diajak sengsara, mbuh langan mbuh wedok. edan po gelem diajak sengsara?
Eh, iki judule opo?
kurang luwih jam 12/19/2006 01:28:00 p.m., kw mengubrus...
wah asik sekali. ajak-ajak dong. tentang jawaban presiden HI: kaningopo sampean pesimis?
kurang luwih jam 12/19/2006 01:56:00 p.m., susah susah enak enak mengubrus...
*jt: uwis side B kok mas.. kepeksone ganti timbang kukur kukur slangkangan...
*koeaing!:ik djelas tijada chawatier.. moeng kok soesa poen..
*prihatin?: kowe iso diajak susah ora?
*budhe kenny: lhaaaaa... kuwi masalahe budhe sing iso di kongkon ngumbahi suwal karo klambi tapi ora dirabi dhisik...
*om hedi: bueres thok to om..
*dirac: lumrahe wong urip lah mas bos... njenengan yo duwe prinsip koyo ngono?
*mas ipoul: lho.. padahal sengsara membawa nikmat to mas?
*Kw: sok mas.. pancen ono rencana ngono mung ra ngerti kapan.. jawabane saaalaaaaaaaaah.....
kurang luwih jam 12/19/2006 02:00:00 p.m., Bangsari mengubrus...
tenan ora nganggo judul?
kurang luwih jam 12/19/2006 02:17:00 p.m., cahyo mengubrus...
mas mau ikut komunitas sepeda onthel di jakarta, piye carane???
kurang luwih jam 12/19/2006 02:24:00 p.m., kawula alit mengubrus...
mas ipoul: lali massss.....
wegah ngedit neh..
kurang luwih jam 12/19/2006 02:27:00 p.m., kawula alit mengubrus...
*mas cahyo: mlebuo neng _URL_ wae mas... aku dewe yo ra ngerti.. mung udad udud karo ngobrol ngalor ngidul tok.. aku paling kesed yen kon ngono ngono kok mas.. jajalo dolang ng HI minggu isuk.. jam stgh pitu...
kurang luwih jam 12/19/2006 09:20:00 p.m., Moes Jum mengubrus...
golek bojo pancen angel, tapi lek golek kunthi yo jelas gampang to?? Mosok presiden HI gak iso ngganthol sing klayaban nang ngarepe panggonan sing unine "ijikijikijikjik"...
kurang luwih jam 12/20/2006 08:38:00 a.m., kawula alit mengubrus...
*moesjum: presiden HI durung 'gajian pertama', pakdhe.. yen wis gajian kedua, ketiga lan sateruse, lha mboh kuwi yen mangkat dewe. :D
kurang luwih jam 12/21/2006 11:09:00 a.m., pakde nino mengubrus...
kan banyak yang wira wiri ning bunderan HI toh? tinggal pilih aja ;)
kurang luwih jam 12/21/2006 03:17:00 p.m., kawula siap tempur mengubrus...
*pakdhe nino: dipilih terus diapake?
kurang luwih jam 5/25/2007 05:21:00 p.m., mita mengubrus...
jaman biyen iki yo..
mesak ke..
tp aku salud sak salud e
karakter mu kuat
and tetep ngunu.. :p
kurang luwih jam 5/25/2007 05:25:00 p.m., kawoela alit mengubrus...
*mita: kere ki tetep lumrahe kere kok mit


text:
Suradadi iku désa ing Kacamatan Sayung, Kabupatèn Demak, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Sayung, Demak
 Kabupatèn Demak
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Demak


text:
Blaru iku désa ing Kacamatan Pathi, Kabupatèn Pathi, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Pathi, Pathi
 Kabupatèn Pathi


text:
nyawa-Ku. Aku rila ngurbanaké nyawa-Ku. Aku wenang ngurbanaké nyawa-Ku, lan uga wenang nampa nyawa-Ku menèh. Lan ya kuwi sing dikersakaké Sang Rama, supaya Daklakoni." 19 Merga pangandikané Gusti Yésus sing mengkono mau, wong Yahudi nuli padha padu dhéwé. 20 Akèh sing kandha: "Wong kuwi kesurupan sétan! Wong kuwi édan! Apa gunané ngrungokaké tembungé wong kaya mengkono!" 21 Nanging iya ana wong sing muni: "Mokal, yèn wong kesurupan sétan bisa mulang kaya mengkono! Sétan rak ora bisa marasaké wong wuta?" 22 Wong Yahudi padha ngriayakaké dina adeging Pedalemané Allah, ing kutha Yérusalèm. Nalika semana mbeneri mangsa bedhidhing. 23 Gusti Yésus lagi tindak-tindak ana ing Bangsal Suléman, ing Pedalemané Allah. 24 Para penggedhéné wong Yahudi nuli padha marani Gusti Yésus lan ngrubung Panjenengané. Nuli padha matur: "Ngantos pinten laminipun enggèn Panjenengan damel mangu-manguning manah kula? Kula aturi ngandika kalayan blaka, menapa Panjenengan menika Sang Kristus?" 25 Pangandikané Gusti Yésus: "Kowé wis padha Dakkandhani, nanging kowé padha ora precaya. Sarupaning penggawé sing Daklakoni atas Asmané Sang Rama, kuwi kabèh neksèni mungguh ing Aku. 26 Kowé padha ora precaya, jalaran kowé dudu wedhus-Ku. 27 Wedhus-wedhus-Ku padha nitèni swara-Ku. Aku wanuh karo wedhuswedhus-Ku lan wedhus-wedhus-Ku padha ngetutaké Aku. 28
Wedhus- wedhus kuwi padha Dakwènèhi urip sejati, temahan ora ana sing bakal
mati, lan ora ana wong sing bisa ngrebut wedhus-wedhus mau saka ing tangan-Ku. 29 Sang Rama sing maringaké wedhus-wedhus kuwi marang Aku, kuwi ngungkuli sekabèhé. Lan ora ana wong siji waé sing bisa ngrebut wedhus-wedhus mau saka astané Rama-Ku. 30 Sang Rama lan Aku kuwi siji." 31 Para penggedhéné wong Yahudi mau nuli padha njupuk watu, arep kanggo mbenturi Gusti Yésus. 32 Nanging Panjenengané malah ngandika marang wong-wong mau: "Kowé wis padha ndeleng enggon-Ku nindakaké penggawé becik, sing didhawuhaké Sang Rama marang Aku, supaya Daklakoni. Lah saiki, apa ana ing antarané penggawé-Ku mau sing njalari kowé arep mbenturi watu Aku?" 33 Para penggedhé mau nuli mangsuli: "Kula sami badhé mbenturi Panjenengan mboten margi pendamel-pendamel saé Panjenengan, nanging margi Panjenengan nyenyamah Gusti Allah! Panjenengan menika rak namung manungsa, kénging menapa Panjenengan ngaken yèn Panjenengan menika Allah?" 34 Gusti Yésus gentos ngandika: "Apa ing Kitab Torèt ora ana tulisan mengkéné: Allah ngandika: 'Kowé kuwi allah?' 35 Lan kita kabèh padha ngakoni yèn apa sing katulis ana ing Kitab Suci kuwi ora kena dibatalaké. Lah, yèn wong-wong sing padha nampa pangandika mau disebut déning Gusti Allah piyambak 'allah', 36 apa sebabé kowé padha ngarani Aku nyewiyah marang Allah, merga Aku muni yèn Aku iki Putrané Allah? Mangka Aku iki sing wis dipilih déning Sang Rama piyambak, lan diutus menyang jagad. 37 Yèn Aku ora nindakaké kersané Sang Rama, kowé kena ora precaya marang Aku. 38 Nanging yèn Aku nindakaké kersané Sang Rama, senajan ta kowé ora precaya marang Aku, wis samesthiné kowé saora-orané precaya marang apa sing Daktindakaké, supaya kowé weruh lan ngerti yèn Sang Rama lan Aku iki siji, kaya déné Aku karo Sang Rama kuwi siji." 39 Ing kono wong Yahudi mau padha ngarah nyekel Gusti Yésus menèh, nanging Panjenengané jengkar saka tengahé wong-wong mau. 40 Gusti Yésus nuli kondur menèh menyang sabrangé Kali Yardèn, ing panggonané Yohanes Pembaptis biyèn mbaptisi wong-wong. Gusti Yésus nuli manggèn ana ing kono. 41 Akèh wong sing padha teka mrono. Wong-wong mau padha kandha mengkéné: "Nabi Yohanes Pembaptis ora nindakaké kaélokan-kaélokan, nanging apa sing dingandikakaké déning Nabi Yohanes bab Wong iki, kabèh cocog." 42 Banjur akèh wong sing padha precaya marang Gusti Yésus.
11:1 Ana wong lara, jenengé Lasarus. Omahé ana ing désa Bètani. Yakuwi désa Bètani panggonané Maryam lan Marta. 2 Maryam kuwi wong wadon sing ngesokaké lenga wangi ing sampéyané Gusti Yésus lan ngusapi nganggo rambuté. Déné Lasarus sing lara mau seduluré.) 3 Maryam lan Marta padha ngaturi pirsa marang Gusti Yésus: "Guru, Lasarus, mitra Panjenengan ingkang Panjenengan tresnani samenika sakit." 4 Nalika Gusti Yésus mireng pawarta mau, Panjenengané ngandika: "Larané Lasarus ora bakal njalari patiné, nanging supaya dadi lantarané Asmané Allah kaluhuraké, lan srana mengkono Putrané Allah uga kaluhuraké." 5 Gusti Yésus pancèn tresna marang Marta lan mbakyuné, tuwin Lasarus, seduluré. 6 Éwasemono nalika Gusti Yésus mireng bab larané Lasarus mau, Panjenengané malah nginep rong dina menèh ana ing panggonan kono. 7 Lagi sawisé kuwi Gusti Yésus ngandika marang para sekabaté: "Ayo, kita padha bali menyang tanah Yudéa." 8 Para sekabat nuli padha matur: "Guru, nembé kémawon tiyang-tiyang Yahudi badhé mbenturi séla Panjenengan, lha koksamenika Panjenengan sampun ngajak tindak mrika malih?" 9 Pangandikané Gusti Yésus: "Sedina kuwi apa ora rolas jam? Yèn mlaku ing wayah awan, wong ora kesandhung, merga padhang. 10 Nanging yèn wong mau mlaku ing wayah bengi, bakal kesandhung, merga peteng." 11 Sawisé kuwi Gusti Yésus nyambeti, pangandikané: "Mitra kita Lasarus lagi turu, mulané arep Dakgugah." 12 Aturé para sekabaté: "Guru, menawi Lasarus namung tilem, temtunipun mangké badhé saras." 13 Mangka sing dikersakaké Gusti Yésus kuwi satemené Lasarus wis mati. Saka pengirané para sekabat, Gusti ngandika yèn Lasarus turu temenan. 14


text:
Pepethikan Saking Kitab Suci, Anonim, #1880 (Pupuh 19-35) - Sastra Jawa
Pêpêthikan Saking Kitab Suci, Anonim, #1880 (Pupuh 19-35)
1. Pêpêthikan Saking Kitab Suci, Anonim, #1880 (Pupuh 01-18). Kategori: Agama dan Kepercayaan > Kitab Suci
2. Pêpêthikan Saking Kitab Suci, Anonim, #1880 (Pupuh 19-35). Kategori: Agama dan Kepercayaan > Kitab Suci
3. Pêpêthikan Saking Kitab Suci, Anonim, #1880 (Pupuh 36-51). Kategori: Agama dan Kepercayaan > Kitab Suci
Timuripun Nabi Musa.
1. kinanthi liring pitutur | mèngêti ing tanah Mêsir | sasedanya Yusup miwah | para kadangira sami | sinêlan kang madêg raja | liyan turas nata dhihin ||
2. datan wikan labêtipun | Nabi Yusup duk ing nguni | măngka Isrèl cacahira | ngêmbêg pênuh anèng Mêsir | karya uwas mring sang nata [na...]
[...ta] | dumadya karsa sang aji ||
3. sakwèhning kang Bani Yakub | siniya ing tanah Mêsir | winrat karya langkung awrat | kinèn damêl banon sami | karya yasaning nagara | ewadene Bani Srail ||
4. sanadyana luwih agung | siya-siyanya sang aji | saya mindhak cacahira | nulya wontên karsèng aji | karya undhanging parentah | mring dhukuning tyang Ibrani ||
5. lamun dhukun nujwa tulung | tyang Ngibrani gadhah bayi | lamun jalêr wêdalira | kinarsakkên amêjahi | dene lamun lairira | bayi èstri dèn gêsangi ||
6. anging para dhukun-dhukun | datan wontên anglampahi | samya ajrih dhatêng Allah | nglampahana kang duskarti | têmah sami asung gêsang | ing bêbayi nêmbe lair ||
7. sang aprabu nulya dhawuh | dhatêng sagung tiyang Mêsir | sakwèh bayi lanang samya | atmajane wong Ngibrani | linarunga ing bangawan | aja ana ingkang kèri ||
8. tyang sasemah kang winuwus | sami têdhak saking Lèwi | ingkang jalêr nama Amram | lan Yokèbèt ingkang èstri | sampun kalih patutannya | sêpuh priya anèm èstri ||
9. ingkang sêpuh nama Arun | kang nèm Miryam kang wêwangi | kala undhangirèng raja | sumarambah tanah Mêsir | pan ambabar malih priya | kang suwarna langkung [lang...]
[...kung] pêkik ||
10. kuwatosing rama ibu | kang bêbayi gya siningid | laminira tigang căndra | wus tan kenging yèn siningid | kang ibu gya mèt kandhaga | dipun dalit myang kinruwing ||
11. karya wadhah ingkang sunu | pinarnah nèng banawi Nil | sumangsang nèng paglagahan | Miryam kinèn mêmanuki | sing têbih ywa kawistara | paran wusing kang bêbayi ||
12. datan dangu putranipun | Prabu Pringon ingkang putri | arsa siram ring bangawan | paglagahan dèn tingali | myat kandhaga kang sumangsang | gya kandhaga kinèn ngambil ||
13. kandhaga dèn ambil sampun | gya binuka isi bayi | jalu pêkik warnanira | putri wêlas aningali | bayi nangis ngaruara | iku anak wong Ngibrani ||
14. Miryam marêk sarwya matur | punapamba ngupadosi | tyang Ngibrani kang supadya | nêsêpana dhatêng bayi | lon sang putri angandika | iya bêcik ngundanga glis ||
15. Miryam ngundang ingkang ibu | datan dangu sampun prapti | ngarsèng putri awotsêkar | angandika risang putri | sira ingsun karya inya | nusonana bayi iki ||
16. klilan dipun bêkta mantuk | dupi sampun dipun sapih | pinundhut ring jro kadhatyan | kinarsakkên dera putri | dadya putra angkatira | sinung nama de sang putri ||
17. nênggih [nêng...]
[...gih] Musa arum-arum | jêr kaêntas saking warih | timur mila nèng kadhatyan | winulang ing kawruh Mêsir | tan winarna laminira | samana wus praptèng wanci ||
18. diwasanya risang bagus | asring têdhak anuwèni | ring Israil bangsanira | ingkang anggung kawlas-asih | anuju ing ari juga | wikan wontên tiyang Mêsir ||
19. ring Israil kumapurun | dadya wau sang apêkik | tatulung ring bangsanira | pinisakit de tyang Mêsir | gya tyang Mêsir pinarjaya | kapisanan angêmasi ||
20. pinêndhêm nèng wêdhèn sampun | panyananya risang pêkik | tamtu Isrèl wikan samya | lamun Ingkang Maha Suci | arsa tulung mring umatnya | lumantar sing risang pêkik ||
21. nging Israil tangèh lamun | ngwikanana kang pakarti | nuju wanci enjangira | risang pêkik aningali | Isrèl samya kakêrêngan | kinarsakkên rukun sami ||
22. ngandika lon wijilipun | paranbaya kadang mami | dene padha tatukaran | apa baya kang dèn ungkih | bêcik padha arukuna | tan paedah apradondi ||
23. kang sinapih saur sêndhu | sapa baya kang ngidèni | dadi lurah jêksaningwang | apa sira yun matèni | marang aku kaya sira | matèni wong Mêsir wingi ||
24. Musa dahat ajrihipun | osikira [o...]
[...sikira] kang panggalih | yèn mêngkono nalar ika | sayêktine lamun uwis | kawanguran ing sujanma | karya maras ingkang ati ||
25. yêkti lamun sang aprabu | sampun pirsa kang prakawis | mila dhawah amikuta | Musa arsa dèn pêjahi | nulya Musa amiruda | kesah saking tanah Mêsir ||
26. tan winarna lampahipun | Musa saking tanah Mêsir | mangkya praptèng tanah Midyan | kawuwusa ing Mêdayin | ngriku kathah darahira | Nabi Brahim duk ing nguni ||
27. manggyan pinggir sagantên Sup | Yitro ingkang angimami | èstri pitu putranira | samana yun ngambil warih | myang ngombèni kewanira | anging dahat dèn regoni ||
28. dening para rare jalu | wau Musa kang lumaris | kèndêl cêlak ing bêlikan | duk uninga rare èstri | gung siniya tan sarănta | tatulung ring rare èstri ||
29. luwar saking kawlas-ayun | Musa arsa angombèni | sakwèh kewanira pisan | dupi Yitro nguningani | Musa


text:
Krasnystaw iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi 19 778 jiwa.
Kutha ing Polen


text: Bacut anggone caturan. Keprungu swara motor mandheg ing ngarep omah.


text: opo neh nek panjenengan wis weruh buntute ning artikel iki "Disaster Recovery Program" di jamin ora iso turu 3 dino 3 wengi….


text:
Mbabane iku kutha krajan sisan kutha gedhé dhéwé ing Swaziland. Sing ndunungi ana 76.200 jiwa (2004). Pusat administratif Swaziland dipindahaké saka Manzini menyang kutha iki ing taun 1902.
Kutha kembar
 Fort Worth, Texas, USA
 Taipei, Républik China (Taiwan)
Uga delengen
Pranala njaba
Kutha krajan
Kutha ing Swaziland


Ensiklopedia
Ensiklopedia (/énsiklopédia/) kuwé kumpulan tulisan sing isiné penjelasan sing menyimpan informasi secara komprehensif lan cepet dipahami tur dimengerti mengenai kabeh cabang ilmu pengetahuan atawa khusus nang siji cabang ilmu pengetahuan tertentu thok, sing disusun miturut bagian artikel-artikel nganggo siji topik bahasan neng saben artikel sing banjur disusun/diurut nganggo dasar abjad, kategori atawa volume terbitan lan umumé kecetak nganggo bentuk rangkaian buku sing tergantung karo jumlah bahan sing dipelokna.[1]
Isi
Etimologi[sunting | sunting sumber]
Kata "ensiklopedia" dijikot sekang basa Yunani; enkyklios paideia (ἐYkύkλιoς πaιδeίa) sing artiné bunderan atawa pengajaran sing lengkap. Maksudé ensiklopedia iku sebuah pendidikan paripurna sing mencakup semua lingkaran ilmu pengetahuan. Ensiklopedia kuwe sering dicampurbaurna karo kamus jalaran ensiklopedia-ensiklopedia awal pancen berkembang sekang kamus. Bedané sing utama antara kamus lan ensiklopedia yaiku nek kamus mung ngaweh definisi saben entri atawa lemma dideleng sekang sudut pandang linguistik atawa kur ngaweh kata-kata sinonim thok, nek ensiklopedia kuwe ngaweh penjelasan sing lebih jero sekang apa sing dikarepna. Ensiklopedia njajal njelasaken kabeh artikel sebagai sebuah fenomena. Atawa ringkesé: kamus kuwe daftar kata-kata sing dijelasna nganggo kata-kata liyané nék ensiklopedia kuwe daftar hal-hal sing kadang uga dilengkapi nganggo gambar ben lewih jelas.
Ensiklopedia pas jamané Masa Klasik Antik nang Eropa[sunting | sunting sumber]
Kata Ensiklopedia asalé sekang bahasa Yunani, utamané bahasa Yunani kuna. Senajan kaya kuwe., ensiklopedia sing paling tua asalé dudu sekang Yunani tetapi sekang Kekaisaran Romawi sing ditulis nang Marcus Porcius Cato lan urip nang abad ke-3 nganti 2 sedurungé Masehi. Bentuk ensiklopedia sing esih ana gutul sekiye lan paling tua ditulis nang Caius Plinius Secundus dong abad pertama Masehi. Ensiklopedia Plinius iki terdiri sekang 38 jilid.
Sejarah ensiklopedia nang dunia modern[sunting | sunting sumber]
Nang jaman modern kata ensiklopedia pertama dienggo nang Paul Scalich, penulis Jerman taun 1559. Terus filsuf Inggris Francis Bacon nang awal abad ke-17 nganggo kata iki kanggo arti modern.
Tapi makna kata ensiklopedia tembe dienggo miturut artiné kaya jaman saiki seuwise Denis Diderot, seorang penulis lan filsuf Perancis uga nganggo kata iki kanggo ngaweh jeneng proyek sing lagi digarap dheweke. Proyeké sing uga diomong proyek abad ke-18 iki berlangsung selama 30 tahun, sekang tahun 1750 – 1780. Tujuan proyeknya iki kanggo menulis secara sistematis kabeh pengetahuan sing diweruhi kabeh umat menungsa.
Dalam bahasa Perancis ensiklopedia Diderot iki disebutnya: Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers. Artinya dalam bahasa Indonesia ialah "Ensiklopedia atau kamus beranotasi tentang ilmu pengetahuan, seni lan pekerjaan.
Ensiklopedia di Indonesia[sunting | sunting sumber]
Era klasik[sunting | sunting sumber]
Ensiklopedia paling tua nang Indonesia asalé sekang pulau Jawa sekang budaya Jawa-Hindu lan ditulis nganggo basa Jawa Kuna. Ensiklopedia iki disebut Cantaka Parwa lan isiné kabeh ilmu pengetahun lan cerita-cerita mitologi lan wiracarita. Kitab Cantaka Parwa iki diperkirakna ditulis jaman abad ke-9 Masehi.
Seliyané Cantaka Parwa, ana maning kitab sing pantes disebut jenenge kitab Canda Kirana sing kurang lewih asalé sekang masa sing pada. Tapi Canda Kirana sebeneré lewih ngethokna ciri-ciri khas kamus ketimbang ensiklopedia.
Terus nang jamané pasca-Hindu atawa jaman Islam Jawa, antarané abad ke-16 nganti abad ke-18, metu karya-karya sastra sing sebeneré ora dimaksudna kanggo ensiklopedia, tapi sifaté ensiklopedis. Kitab-kitab sing dimaksud iki yaiku Serat Centhini lan Serat Cabolang. Kitab-kitab iki isiné cerita siswa sing mengembara lan sinau nang endi bae. Nang saben enggon sing disinggahi, dheweke sinau perkara anyar. Kitab-kitab iki sing tebalnya berjilid-jilid, diperkirakna asal mulané pancen memang kumpulan karya-karya kabeh ilmu pengetahuan sing dirangkai dadi siji.
Era kontemporer[sunting | sunting sumber]
Ensiklopedia terkenal dalam bahasa lain[sunting | sunting sumber]
- Bahasa Belanda
- Bahasa Inggris
- Bahasa Jerman
- Bahasa Mandarin
- Bahasa Perancis:
- Bahasa Rusia
- Bahasa Swedia
Lihat pula[sunting | sunting sumber]
Rujukan[sunting | sunting sumber]
- Entri ensiklopedi pada Ensiklopedia Nasional Indonesia (1991)
Referensi[sunting | sunting sumber]
- ^ ""Encyclopedia."". Diarsipkan pada 3 Agustus 2007. Cithakan:Citation error. _URL_ Glossary of Library Terms. Riverside City College, Digital Library/Learning Resource Center. Retrieved on: November 17, 2007.
Pranala jaba[sunting | sunting sumber]
- CNET's encyclopedia meta-search (termasuk Wikipedia)
- Internet Accuracy Project – Biografis kesalahan dalam ensiklopedi lan almanak
- Encyclopedia – Diderot artikel di Ensiklopedia sing asli Encyclopédie.
- What makes a scholarly encyclopedia?
- De expetendis et fugiendis rebus – Renaisans pertama encyclopedia
- Kamus Sains – Encyclopedia ilmu pengetahuan secara komprehensif
- Kesalahan lan inkonsistensi dalam beberapa cetakan buku referensi lan ensiklopedi
- Ensiklopedi digital menempatkan dunia di ujung jari anda – Artikel CNET
- Indeks pustaka internet – Daftar encyclopedia online
- Encyclopedias online University of Wisconsin – Stout listing menurut kategori
- Cyclopaedia Chambers 1728 dengan suplemen 1753
- Encyclopedia Encarta (Arsip 2009-10-31)
- Encyclopædia Americana, 1851, Francis Lieber ed. (Boston: Mussey & Co.) University of Michigan di situs web Amerika
- Encyclopædia Britannica, artikel lan ilustrasi sekang 9th ed., 1875–89, and 10th ed., 1902–03.
- Encyclopædia Britannica, 11th ed., 1911, di situs web LoveToKnow.
- Daftar situs web ensiklopedia


text:
M, [[Theodosius II]] mrintahaké ngrusak kabeh kuil Yunani. Sakwise kui, Olimpiade ora diènèkaké menèh tekan pungkasan abad 19.<ref>Crowther (2007), hal. 54</ref>
Pertandhingan kapisan sing pelaksanaané pada karo Olimpiade kuno yaikuya iku ''L'Olympiade de la République'', salah sijining festival ulah raga nasional sing diènèkaké ing [[taun]] 1796 tekan 1798 saksuwené mangsa [[Revolusi Perancis]].<ref name=frencholympics>{{cite web |url= _URL_ |title= Histoire et évolution des Jeux olympiques |work= Potentiel |year= 2005|language=French |accessdate=31 January 2009}}</ref> Ing pelaksanané, kegiyatan iki ngadopsi saperangan aturan-aturan sing mlaku ing Olimpiade kuno. Kegiyatan iki uga nandani ditrepaké [[sistem metrik]] ing cabang-cabang ulah raga.<ref name=frencholympics/>
Dijupuk saka "_URL_


text:
)
85. SIMBOK : "Ha..yo.. kui aku yo ra reti, kira-kira seko ngendi?"
86. RINI : "Duh.... mbok.. kula mboten ngertos."
87. SIMBOK : "Yo.. wis saiki kowe tuku janganan neng pasar, banjur simbok dhanden geni, iki duwite blanjakna sing pepak!"
88. RINI : "Inggih.."
89. SIMBOK : "Cepet.. ya!"
ADEGAN XIV
RINI METU TUKU JANGANAN, SIMBOK DHANDEN GENI ANANGING DEWEKE ISEH BINGUNG SEKA NGENDI DUWIT SING DIKEKI BOJONE KUI.
90. SIMBOK : "Duwit kuwi seka ngendi ya..?" ora mungkin le nemu, apa bapak nyolong ?.." ah ora mungkin." Ah.. tapi saya ora mungkin ne uwong ngekei semana okehe."
ADEGAN XV
RINI WES BALI SAKA PASAR, BANJUR DEWEKE NENG PAWON
91. RINI : "Mbok.. niki sampun kula tumbasken, niki pepak sanget wonten sarem, gendis, tigan, bayem, iwak, beranbang, bawang pokoke pepak sanget."
92. SIMBOK : "Yo... Alhamdulillah Rin, simbok seneng tenan Allah maringi rejeki."
93. RINI : "Injeh.. mbok."
94. SIMBOK : "Yowes saiki awake dhewe ngliwet, njangan kangkung, gule ngoseng-oseng lan gawe kacang ijo.'
95. RINI : "Duh.. mbok kathah sanget, anggenipun masak?"
96. SIMBOK : "Wis.. rapapa rin.. ben wae, ben bapakmu kara adimu seneng, awake dhewe rak yo ora saben dino njangan enak kaya ngene, iki kudu
di manfaatke Rin.. wis aku ora mbayangke bengi iki awake dhewe iso bareng-bareng mangan enak."
97. SIMBOK : "Rin… saiki wis rampung saiki kowe nggugah bapak karo adimu!"
98. RINI : "Inggih.. mbok.."
ADEGAN XVI
RINI MLAKU BANJUR MLEBU KAMAR NGUGAH ADINE LAN BAPAKNE
99. RINI : "Pak…, Joko mangga pak.. masakanipun sam-pun mateng."
100. JOKO : "Weh.. masak opo mbak..?"
101. RINI : "Pepak.. dik.
102. BAPAK : "Yo…"
ADEGAN XVII
BAPAK, RINI, JOKO LAN SIMBOK MAEM BARENG ING PA-WON BANJUR KELUARGA KUI MAPANTURU. GANTI DINO, KOYO BIASANE SABEN ISUK RINI KARO MBOKNE NENG PAWON NYEPAKKE KAYU, ANANGING ANGGONE RINI MANGKAT ING PASAR RINI ORA BARENG KARO MBOKNE.
103. RINI : "Mbok..kula riyen ngeh..mengke ndak kula telat anggenipun sekolah."
104. SIMBOK : "Yo.. kono ati-ati eh mengko dasarke kayune!"
105. RINI : "Inggih.. mbok."
ADEGAN XVIII
RINI METU DEWEKE NEMUKAKE DOMPET ABANG SING ORA ASING KANGGO DEWEKE
106. RINI : "Lho….opo kui ?" wealah.. dompet.", eh iki kethoke duwene langganane simbok , Pak Slamet." Cobo..ah tak bukak sapa reti Eneng KTPne, alhamdulilah eneng tenan.. Astag-firullah tenan iki gone Pak Slamet, ananging kok iso neng kene, pop iki ana kaitane kara duwit sing diwenehke simbok seka bapak?"
ADEGAN XIX
RINI MANGKAT, BANJUR WIS TEKAN DEWEKE NDASARKE KAYU LET SEDELOK SIMBOK TEKA.
107. SIMBOK : "Lho... lagi wae lekas kowe?"
108. RINI : "Inggih.. mbok."
109. SIMBOK : "Yowis rapapa."
ADEGAN XX
KOYO BIASANE JURAGAN GUDEG MORO, AREP TUKU GUDEG
110. BAKUL GUDEG : "Sak.. until bu."
111. SIMBOK : "Inggih pak.. niki."
112. BAKUL GUDEG : "Eh... Bu sak iki ngati-ngati, neng pasar kayane okeh copet, wingi aku neng pasar iki arep blanja, malah dompetku ora Ana terus jare bakul Lombok deweke yo ora weruh berarti nak.. yo di colong to ?"
113. SIMBOK : "Asstaufiruallah.. aduh kula mbaten ngertos pak..?
114. BAKUL GUDEG : "Yo.. pokoke ati-ati wae bu.!"
115. SIMBOK : "Inggih.. pak menapa mboten bapak laporaken wonten ing kantor polisi."
116. BAKUL GUDEG : "Ah.. rasah arep tak lacak wae, sokor-sokor pelakune ngaku."
117. SIMBOK : "Ow.. ngoten menawi pelakune ngaku dhos pundhi?
118. BAKUL GUDEG : "Aku bakal ngekeki sek lueih, kejujuran iku luwih penting, jaman saiki angel golek wong jujur."
119. SIMBOK : "Wealah.. njenengan niku kok wicaksana sanget."
120. BAKUL GUDEG : "Hayo.. urip ki kudu ngana kui, yowis aku tak mulih iki duwite 2500."
121. SIMBOK : "Inggih nuwun." ayo.. saiki mulih wae!" simbok wes kesel
122. JOKO : "Yo.. ayo mbok.?"
ADEGAN XXI
SIMBOK, RINI, LAN JOKO MULIH, BANJUR NENG KAMAR
123. SIMBOK : "Kowe sekolah ora Rin.?"
124. RINI : "Mboten Mbok, sekolahan nembe dingge pendaftaran siswa."
125. SIMBOK : "Ow yowis malahane kowe tunggu omah yo.. bapakmu neng kamar."
126. RINI : "Inggih .. Mbok."
127. SIMBOK : "Aku tak lungo sedelok neng bank ro adimu."
ADEGAN XXII
SIMBOK LUNGO BANJUR RINI SAKING PENASARANE ADEGANAN DOMPET DEWEKE NEKAT TAKON BAPAKNE.
128. RINI : "Aku penasaran banget aku kudu wani takon, aku kudu Genahke, aku wegah opo sek tak pangan mubengi seko duwit haram." pak-pak."
129. BAPAK : "Ngopo ?
130. RINI : "Pak kula niki namung tanglet geh.."
131. BAPAK : "Ho'o takon opo ?
132. RINI : "Ananging bapak ampun nesu geh.."
133. BAPAK : "As… cepet!."
134. RINI : "bapak kok saget maringi arto kaliyan simbok niku pripun Pak?"
135. BAPAK : "Opo urusane karo kowe?.'"
136. RINI : "Pak niki kula nemukaken wonten ing ngajeng, niki kagungane juragan gudeg asma-nipun Pak Slamet ten riki wonten KTP nipun."
137. BAPAK : "Yo…. ngopo ?"
138. RINI : "Pak Slamet niku kicalan arto Pak ?" banjur Pak Slamet ndamel sayembara pak.. menawi pelakunipun ngaku Pak Slamet ajeng maringi tiket-tekuk pak.."
139. BAPAK : "Hahahaha aku ra percoyo."
140. RINI : "Ow..geh empun Pak."
ADE


text:
Malanggatèn iku désa ing Kacamatan Kebakkramat, Kabupatèn Karanganyar, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Kebakkramat, Karanganyar
 Kabupatèn Karanganyar
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupatèn Karanganyar


10 Agustus
10 Agustus punika, dinten ingkang kaping 222 utawi 223 ing warsa kabisat miturut Kalèndher Gregorian.
Bab lan Paragraf
Kadadosan Wigati[sunting | sunting sumber]
- 1999 - Grahana srengéngé ing Eropah kaliyan Asiah.
- 2003 - Pamimpin Jemaah Islamiyah Riduan Isamuddin, ugi dipuntenpangi kados Hambali, dipuncepeng ing Bangkok, Thailand.
Wiyosan[sunting | sunting sumber]
Séda[sunting | sunting sumber]
Dinten Riyadi saha Dinten Ageng[sunting | sunting sumber]
Kapurih Mangga Ugi Dipunpriksani[sunting | sunting sumber]
- 9 Agustus – 10 Agustus – 11 Agustus


text:
dji magic - Unduh gratis pasar musik
Tag: dji sihir
blog, gunung, video 4.1.2018 4.1.2018
Apik tampilan lapangan, Meadows lan menara sandstone saka Apolena rock ngisor Bèntèng ngrusak Trosky saben wisata sadurunge 70 taun sing wis ditetepake tengen ing


text: Jawa 2006: Utawa apa mung aku lan Barnabas baé kang ora duwé wewenang kabébasaké saka ing pagawéan kanggo golèk pangan?

dataset: uonlp/CulturaX


text:
Gendéra Républik Rakyat Cina (新政治協商會議籌備會), utawa "Gendéra Abang Lima Bintang" (五星红旗, pinyin: wǔ xīng hóng qí) digawe déning Panjenengané Zeng Liansong, piyantun seniman kang misuwur ing tlatah Ruian, Zhejiang[2].
Gendéra Cina duwé pratandha utawa simbol-simbol kuminisme kang misuwur, kaya ta wangun kanthi warna abang lan wujud bintang kanthi warna kuning.Bintang kang gedhé didadèkaké pralambang kapimpinan Parté Kuminis ing Cina. Bintang-bintang kang wujud cilik dadi pralambang papat lan kapérang kelas kang ana ing sakebenge masarakat miturut paham kuminis, ya iku: pekerja, wong tani, golongan sugih lan kapitalis kang patriotik. Banjur bintang kang gedhé didadèkaké pralambang mayoritas ing nagara Cina, ya iku suku Han, lanbintang-bintang cilik nglambangaké masarakat minoritas Tibet, Manchu, Mongol lan Uighur.
Pralana jabaBesut
Wikimedia Commons duwé médhia ngenani Flags of China.
↑ "1949年9月27日 中华人民共和国国旗诞生" [September 27, 1949: the Birth of PRC's Flag] (ing basa Chinese). CPC News. Dijupuk 2009-11-04. CS1 dandani: Basa ora kaweruhan (link)
↑ [ 马全洲; 周凯军 (2009-04-01). Stories About the National Flag, Emblem and Anthem. Beijing, China: People's Liberation Army Publishing House. k. 1. ISBN 9787506557290. Cite nganggo paramèter lawas |coauthors= (pitulung)]
Dijupuk saka "_URL_


text:
Matius 5 (JAWA)
PIWULANGE GUSTI ANA ING GUNUNG; Wong apa kang rahayu
1Bareng Gusti Yesus mirsa wong akeh iku, banjur minggah ing gunung lan sawise lenggah, para sakabate padha ngadhep ing ngarsane.
2Tumuli Gusti Yesus medhar pangandika, paring piwulang, pangandikane:
3"Rahayu wong kang mlarat ing budi, awit iku kang padha nduweni Kraton ing Swarga.
4Rahayu wong kang prihatin, awit iku bakal padha kalipur.
5Rahayu wong kang alus ing budi, awit iku bakal padha tampa warisan bumi.
6Rahayu wong kang kaluwen lan ngelak marang kasampurnan, awit iku kang bakal padha kawaregan.
7Rahayu wong kang ambek welasan, awit iku bakal padha oleh piwelas.
8Rahayu wong kang resik atine, awit iku bakal padha sumurup marang Allah.
9Rahayu wong kang dhemen ngrukunake, awit iku bakal padha kasebut para putraning Allah.
10Rahayu wong kang dikaniaya marga saka kayekten, awit iku kang padha nduweni Kratoning Swarga.
11Rahayu kowe, manawa marga saka Aku kowe diwewada lan dikaniaya sarta dipitenah.
12Padha bungaha lan sukarenaa, sabab gedhe ganjaranmu ana ing swarga, awit iya kaya mangkono anggone wong-wong padha nganiaya para nabi sadurunge kowe."
Bab uyahing bumi lan pepadhanging jagad
13"Kowe iku padha dadi uyahing bumi. Lah yen uyah iku ilang asine, apa kang kanggo mulihake asine? Wis ora ana gunane maneh kajaba mung dibuwang lan diidak-idak ing wong.
14Kowe iku padha dadi pepadhanging jagad. Kutha kang ana ing dhuwur gunung iku ora bisa kaling-kalingan.
15Lan maneh wong nyumed diyan iku ora banjur dikurebi tompo, nanging ditumpangake ing jodhog, supaya bisa madhangi wong saomah kabeh.
16Samono uga padhangmu iya sorotna marang wong, supaya iku padha sumurup marang tindak-tandukmu kang becik, temah padha ngluhurake Ramamu kang ana ing swarga."
BAB NETEPI ANGGER-ANGGER; Bab kabeneran kang sampurna
17"Kowe aja padha duwe pangira, yen tekaKu iku arep nyuwak Toret utawa kitabe para nabi. TekaKu ora nyuwak, nanging malah nindakake.
18Awit satemene pituturKu marang Kowe: Nganti sirnane langit lan bumi iki, angger-angger ora bakal sirna saiyot utawa sacorek, sadurunge iku kabeh kalakon.
19Mulane sing sapa ngorakake salah sawijining pepakon iki, sanadyan kang cilik dhewe, sarta memulang mangkono marang wong, iku bakal oleh papan kang asor dhewe ana ing Kratoning Swarga. Nanging sing sapa nindakake lan mulangake kabeh pepakoning Toret, iku bakal oleh papan kang dhuwur ana ing Kratoning Swarga.
20Mulane pituturKu marang kowe: Manawa kasampurnanmu ora ngungkuli kabeneraning para ngulama lan para wong Farisi, kowe mesthi ora bakal lumebu Kratoning Swarga."
Bab memateni
21"Kowe wus padha krungu, yen para leluhur padha kaparingan pangandika mangkene: Sira aja memateni, sing sapa memateni kudu diukum.
22Nanging Aku pitutur marang kowe: Sing sapa nepsu marang sadulure, kudu diukum; sing sapa ngunekake sadulure: kapir, kudu diukum dening pangadilan agama, lan sing sapa ngunekake; gemblung, mesthi kacemplungake ing naraka murub.
23Mulane manawa kowe nggawa pisungusng menyang misbyah, mangka banjur kelingan yen sadulurmu lagi sengit karo kowe,
24pisungsungmu tinggalen ana ing ngarepe misbyah kono, nuli maranana sadulurmu mau, rukuna dhisik, sawuse banjur balia, nyaosna pisungsungmu.
25Endang rukuna karo lelawananmu nalika lagi lumaku bebarengan menyang pangadilan, supaya kowe aja nganti diladekake dening lelawananmu mau marang jaksa, jaksa banjur masrahake kowe marang pambantune, temahan kowe dilebokake ing pakunjaran.
26Satemene pituturKu marang kowe: kowe ora bakal metu saka ing kono, sadurunge kowe nyaur utangmu nganti sah."
Bab laku jina
27"Kowe wus padha krungu pangandika mangkene: Sira aja laku jina!
28Nanging Aku pitutur marang kowe: Sing sapa mandeng wong wadon kalawan nduweni krenteg marang dheweke, iku wus laku jina sajroning atine.
29Mulane manawa mripatmu tengen dadi jalaraning piala, cuplaken banjur buwangen, amarga luwih becik kelangan salah sawijining peranganing badanmu katimbang badanmu sakojur kacemplungake ing naraka.
30Lan maneh manawa tanganmu tengen dadi jalaraning piala, kethoken banjur buwangen, amarga luwih becik kelangan salah sawijining peranganing badanmu katimbang badanmu sakojur kacemplungake ing naraka.
31Uga ana pangandika mangkene: Sing sapa megat bojone, kudu menehi layang pegat.
32Nanging Aku pitutur marang kowe: Sing sapa megat bojone ora jalaran saka laku jina, iku ndadekake bojone laku jina lan sing sapa ngrabeni wong wadon mau, dadi laku jina."
Bab Supata
33"Kowe wus padha krungu, yen para leluhur padha tampa pangandika mangkene: Aja nglairake sumpah palsu, nanging tetepana sumpahira ana ing ngarsaning Pangeran.
34Nanging Aku malah pitutur marang kowe: Aja supata babar pisan, dadia demi swarga, awit iku dhamparing Allah,
35dadia demi bumi, awit iku ancik-anciking sampeyane, dadia demi Yerusalem, awit iku kuthane Sang Nata Agung.
36Iya aja supata demi sirahmu, awit kowe ora bisa mutihake utawa ngirengake rambutmu saele bae.
37Yen iya, kandhaa: iya, yen ora, kandhaa: ora. Saluwihe saka iku, asale saka pangawak dursila."
Bab wewales
38"Kowe wus padha krungu pangandika mangkene: Mripat winales mripat, untu winales untu.
39Nanging Aku pitutur marang kowe: Kowe aja nglawan marang wong kang gawe piala marang kowe, malah sapa kang nangani pipimu tengen, pipimu kiwa uga ulungna pisan.
40Lan manawa ana wong kang arep prakaran karo kowe, sedyane ngepek klambimu, jubahmu pasrahna pisan.
41Apadene manawa kowe dipeksa dikon ngiringake lakune wong samil, iringna nganti rong mil.
42Yen ana wong


text: Kahayan Hilir iku kacamatan ing Kabupatèn Pulang Pisau, Provinsi Kalimantan Tengah, Indonésia. Kacamatan iki duwé jembar 360 km2 lan okèhé sing ndunungi 23.965 jiwa. Kutha krajan kacamatan ana ing Pulang Pisau, kutha krajan kabupatèn uga ana ing kacamatan iki.