]Kawiwitan saking koala ingkang cacahipun namung kalih. [54]Koala menika anami "Jack" saha "Jill".[54] Sasampunipun 67 taun Lone Pine lajeng dados cagar alam koala ingkang paling ageng wonten ing donya.[54] Ing panggenan menika wonten langkung sakin 130 koala ingkang dipuntengkaraken.[54] Kejawi menika, wonten ugi satwa asli Australia kadosta kangguru, manuk emu, wombat, saha sanés-sanésipun.[54] Samenika langkung saking 80 species ingkang gesang kanthi aman wonten ing panggénan ingkang konsérvatif menika.[54] Lone Line saged dipupanggihi kinten-kinten setunggal jam saking Bandara Brisbane, ibu kota Negara Bagéyan Queensland, Australia. [33] Kejawi menika saged ugi dipunpanggihi kanthi wekdal 30 menit saking pusat kutha menawi nganggé alat transportasi arupi bus.[33] Menawi ngginkakaken taksi béayanipun kirang langkung $A25 saking pusat kutha.[33]
Wisata[sunting | sunting sumber]
Lone Pine kalebet salah setunggaling panggénan wisata nalika wisata wonten ing Brisbane, Australia.[54] Kejawi misuwur kebon binatang menika ugi dados cagar alam koala ingkang sepisanan saha ingkang paling ageng wonten ing donya.[54] Wonten ing Lone Pine bakal dipunpanggihi kahanan ingkang taksih alami utawi natural.[54] Pramila Lone Pine menika misuwur ugi amarga kahananipun ingkang taksih alami.[54] Kejawi menika kahananipun adhem amargi kathah wit eukaliptus padha tuwuh ngrembaka.[54] Wit menika dados pakanan pokok kanggé koala.[54] Limrahipun nalika wisata wonten ing panggénan menika, para wisatawan saged mirsani kawontenan alam ingkang adhem menika kaliyan mlampah.[54] Kejawi menika para wisatawan ugi saged mirsani kéwan-kéwan ingkang nmung gesang wonten ing Australia. [54]Para wisatawan ugi saged foto-foto kaliyan kéwan-kéwan menika.[54] Lone Pine menika dipundamel kaliyan tiyang ingkang namanipun Claude Reid.[54] Wonten ing taman ingkang temanipun hi-tech, Lone Pine ugi njagi saha nglindungi koala saha kéwan-kéwan khas sanésipun.[54] Menika tujuwanipun supaya koala ugi para wisatawan tansah remen manggén wonten ing mriki.[54] Sekedhik ingkang mangertos bilih sejatinipun nama Lone Pine menika saking nama wit cemara ingkang tuwuh wonten ing sacedhaking toko cinderamata. [54] Wit cemara Hoop menika, dipuntanem kaliyan wiyang ingkang naminipun Daniel Clarkson nalika taun 1865, nalika Lone Pine taksih dados kebon kapuk.[54] Sanajan dipunsamber petir nalika taun 1975, ananging wit menika taksih gesang sasampunipun dipunrimati.[54]Wonten ing panggénan menika dipuntengkraken koala wiwit saking koala alit ngantos diwasa.[33] Koala dipunrimati miturut yuswanipun koala.[33] Koala-koala menika dipunpanggenaken wonten ing kandhang ingkang wonten wit eukaliptus wonten ing kandhang manika.[33] Wit manika dados panganan koala.[33] Miturut Mathew Doherty, Koordinator Pemasaran Lone Pine Koala Sanctuary, nedahaken bilih pang-pang eukaliptus menika dipungantos saben dintenipun.[33] Guinness World Records nyathet bilih panggénan menika naté gadhah koala ingkang paling sepuh ing donya.[33] Koala menika anami Sarah.[33] Koala ingkang paling sepuh menika pejah nalika taun 2001 nalika umuripun 23 taun. [33]Menawi dipunkonversi kaliyan yuswanipun manungsa menika kirang langkung 161 taun.[33] Kangge narik kawigaten para pandhudhuk dipunwontenaken kontes saben dinten antawisipun jam 10.00-15.30 wekdal ing panggénan menika.[33] Kontes menika nampilaken satwa-satwa kadosta wonten ing Taman Safari Indonesia Cisarua, Jawa Barat.[33] Kejawi menika wonten ugi kontes Bird of Prey Flight Show & Photos kirang langkung tigang dasa menit.[33] Kontes menika nampilaken atraksi manuk elang saha manuk hantu ingkang mabur wonten ing sanginggilipun para panonton saha mangan pangananipun saking asta pelatih.[33] Wonten ugi Sheep Dog Show, ingkang meragakaken para petani ingkang manggén wonten ing dhaérah pedalaman Australia angon menda-mendanipun kanthi dipunbiyantu segawon-segawon.[33] Lone Pine Koala Sanctuary ugi nyediakaken fasilitas kanggé foto kaliyan koala.[33] Asilipun dipuncithak kanthi wujud tanggalan saha kertu pos.[33] Kejawi menika foto menika dipuntampilaken wonten ing internet kirang langkung 60 dinten.[33]Koala ugi saged dipunpanggihi wonten ing kebon binatang ingkang manggén wonten ing kutha Sydney. [55]
Panaliten[sunting | sunting sumber]
Wonten ing taman Taman Victoria's Great Otway National dipunbikak program kanggé naliti koala. [56]Panaliten menika nggadhahi tujuwan nglestantunaken habitat koala, mliginipun kanggé mangerteni akibat ingkang dipunsebabaken owahing iklim tumprap populasi saha tindak tandukipun koala. [56]Ekspedisi dipuntindakaken kirang langkung sedasa dinten wonten ing kutha Apollo Bay. [34]Para panaliti saged kerjasama kaliyan para sarjana ingkang trampil saha nggadhahi pangalaman ingkang langkung wonten ing bidhang menika.[56] Kejawi menika, para panaliti ugi saged ngemataken habitat kewan nalika wayah bengi lumantar radhio saha saged ngukur wit.[56] Kanggé wisata menika dipunbetahaken béaya USD3115 utawi kirang langkung Rp26 yuta.[56] Béaya menika kalebet akomodasi saha dhahar wonten ing lokasi.[56]
Kewan arboreal[sunting | sunting sumber]
Koala menika kalebet kéwan arboreal.[22] Arboreal tegesipun urip wonten ing wit.[22] Koala menika urip, mangan, turu wonten ing wit eukaliptus. [22]Koala ingkang jaler nggadhahi bagéyan awak ingkang saged nyebabaken ganda.[22] Koala jaler lajeng nggosok-gosokaken jajanipun wonten ing wit ingkang dipunpanggeni.[22] Menika ancasipun kanggé mratandhani supados koala sanés mangertosi bilih wit menika dados panggénan ingkang dipunkuwaosi.[22]
Mamah biak[sunting | sunting sumber]
Kewan ingkang mamah biak, kadosta sapi misuwur nggadhahi madharan sekawan.[57] Nalika mangan, panganan mlebet wonten ing salah setunggaling bagéyan madharan saha dip


mau ya ora entuk, nanging kowe mêksa bae. Saiki kowe arêp ngluputake aku''
Barêng kêthèk krungu mêngkono, dhèwèke banjur dhêlêg-dhêlêg, ora bisa kandha apa-apa dhèwèke rumasa isin. Tangkêpe si kêthèk karo si bulus bêcik manèh, kêthèk banjur pitakon: Kakang bulus, kowe lagi apa ana ing kene?''
Wangsulane si bulus: "Aku lagi anjaga gonge pak tani, kang sumlêmpit ing antarane pang-pang wit jengkol iku.''
Ana candhake.
--- 186 ---
PITUTUR BÊCIK
Ing sawijining desa, ana wong aran Krama. Padha-padha wong ing desa kono. Krama mau klêbu cukup. Anake siji aran si Kasim, nakal bangêt, lan gawene sok nyolongi dhuwite wong tuwane, sarta kumpulane bocah kang nakal-nakal lan ugal-ugalan.
Nuju sawijining dina, êmbokne lagi ngrêsiki pêturon, dumadakan nêmu buntêlan ing sangisore bantale si Kasim. Buntêlan dijupuk, banjur dituduhake marang sing lanang. Barêng buntêlan mau dibukak, sapira ta kagète Krama, barêng waruh isine buntêlan mau, ora liya kajaba candu. Krama susah bangêt atine, dene anake duwe pokal sing kaya mêngkono iku.
Barêng wis sore Kasim têka saka dolan, banjur diundang bapakne, lan dikon milu lunga. Kasim susah bangêt atine, jalaran sore iku wis sêmayan karo kancane, arêp ajar nyêrèt. Nanging Kasim kêpêksa milu bapakne.
Ora kacrita lakune ing dalan, barêng wis têkan ing sawijining desa, Kasim dijak mlêbu ing sawijining omah cilik, Kasim ora ngêrti karêpe bapakne. Barêng wis mlêbu, Kasim krasa wêdi, atine dhêg-dhêgan; apa manèh barêng mlêbu ing jêro omah mau pêtêng; ing kono ana ambène cilik siji, lan ana wonge kang pinuju nyêrèt, awake kuru, lambene biru, wis ora duwe kêkuwatan manèh. Kasim wêruh kang kang kaya mêngkono mau, wêlas bangêt, nganti mêtu êluhe, jalaran ora liya wong kang nyêrèt mau kêjaba sadulure dhewe kang ginodha dening bok Lara Irêng. Barêng bapakne wêruh polatane Kasim kang kaya mêngkono mau, banjur dijak mulih lan dipituturi rupa-rupa, apa manèh dicritani jalarane sêdulure dadi kaya mêngkono iku. Kasim njaluk pangapura marang bapakne sarta janji bakal marèni kêlakuwane kang ala iku.
Wiwit dina iku Kasim dadi wong kang bêcik bêbudène sarta dhèwèke bungah bangêt, dene durung kabanjur nglakoni nyêrèt.
Endang Srie Praptining Wardojo.
--- 187 ---
ANAK KANG NULUNGI BAPA BIYUNGE
Bill lan Jim anake wong sugih ing kutha New York. Barêng jaman malaise, bapakne bocah loro mau tinêmu mlarat, kêpêksa ninggal omahe kang gêdhe lan èdi ing kutha mau lan ngalih mênyang "farm'' cilik ing Connesticut. Farm iku omah kang kinubêngan ara-ara jêmbar kêna kanggo ngingu sapi sapirang-pirang diêngon dening Cowboys kaya kang ditontonake ing bioscoop kae ta, yèn pinuju lakon Tom Mix utawa Ken Maynard. Nanging sarèhning bapakne Bill lan Jim mau mlarat, dadi farme ya cilik-cilikan bae, ora ana sapine, apa manèh Cowboy.
Bocah loro mau mêsthine ya ora sênêng. Lha wong biyèn mukti, saiki kok dadi nistha. Nanging tujune padha pêng-pêngan kabèh, ora gêlêm bêkah-bêkuh utawa ngrêsula, malah padha cancut ngrewangi wong tuwane golèk rêjêki. Bapakne olèh pagawean ing kutha sacêdhake kono, dadi boekhouder. Mung sabên Sabtu bae mulih nunggang bus tilik anak bojo. Biyunge buruh dondom-dondom, dene sadulur mau saka karêpe dhewe adol koran ana ing desa kono, utawa buruh ana ing omahe tangga têparone, lumayan bisa olèh sakêthip rong kêthip, utawa roti, kênthang, susu lan liya-liyane.
Ing sawijining dina Bill lan Jim nuju nganggur padha dolanan ana ing ara-ara, reka-rekane dadi Buffalo Bill lan Wild Bill Hickok pêrang karo Indhian. Dumadakan Jim kêplèsèt ing èrèng-èrèng têrus kêglundhung ing jurang. Sarèhne jurange ora pati jêro, mung sikile bae sing tugêl balunge. Bill nulungi adhine digendhong nganti têkan ing rumah sakit kang adohe kurang luwih ana 5 km. Jim barêng eling, sing dipikir dhisik dudu larane, nanging rêkèninge kang bapakne kêpêksa mêsthi bayar. Saka kandhane dhoktêre manawa nganggo "anaesthesia'' waragade mundhak 10 dollar.
Dhèwèke kagèt têrus takon: "Anaesthesia punika punapa ta?''
Wangsulane: O, kuwi kanggo matèni rasa lara.
Jim mikir sadhela têrus takon manèh: "Nanging rak sagêd ta panjênêngan nulungi kula botên ngangge anaesthesia?''
Bisa bae, nanging kowe bakal krasa lara bangêt.''
Tanpa mikir manèh Jim muni: Inggih sandika tuwan dhoktêr, mangga suku kula panjênêngan dandosi botên susah sarana anaesthesia!'' sanajan krasa lara bangêt Jim anggone mbêtah-bêtahake nganti ora cêmuit, mung luhe bae crocosan. Samono gêdhene tekade Jim.
Bocah-bocah muga-muga bisaa lan gêlêma nelad bocah loro sing bandêl iki. Dadi yèn bapak ibune nuju kasusahan, aja kok têrus beka yèn nyuwun klambi anyar ora diparingi, kosokbaline malah gêlêma nulungi sabisamu kaya Bill lan Jim mau.
Uncle Sum.
GÊRBONG ANYAR
[Grafik]
Mungguhing bocah-bocah jaman saiki, apa manèh bocah-bocah ing kutha, iku adhakan wis padha kulina wêruh lan nunggang sêpur, dadi anane gêrbong sêpur mau ora andadèkake gumune bocah-bocah.
Ing dhuwur iki ngêmot gêrbong sêpur gagrag anyar, yaiku jandhelane sarwa kaca, mbkmanawa bocah-bocah akèh sing padha kêpengin nunggang.
Gêrbong anyar mau ing jêro sarwa kobèt, palinggihane mung ana sisih, dadi dalane kang kanggo liwat ora ana ing tê


Robbie Keane
Robert David "Robbie" Keane (wonten ing basa Irlandia: Roibéard Daithí Ó Catháin; lair ing Tallaght, Dublin, 8 Juli 1980; umur 34 taun) inggih menika pemain bal-balan saking Irlandia ingkang samenika main ing klub bal Tottenham Hotspur.[1] Keane ugi main wonten ing tim nasional bal-balan Irlandia.[1] Wonten ing tim nasional, Keane pikantuk amanah minangka kapten. Keane dados pemain bal ingkang nglebetaken gol paling kathah tumrap tim nasional. Keane menika pemain bal ingkang nggadhahi posisi minangka stiker kaping.[1]
Karier klub[sunting | sunting sumber]
Keane miwiti karieripun ing jagad bal-balan kanthi main ing sekolah bal-balan ing dhaerah kidul Dublin Crumlin United, bakataipun ngembang ing yuswa ingkang taksih enem.[2] Keane angsal tawaran saking kalih klub, Liverpool lan Wolverhampton Wanderers, ananging Keane langkung milih main ing klub divisi setunggal Wolverhampton Wanderers, amargi ajrih saingan kaliyan pemain utami saking klub Liverpool. [3] Pungkasanipun Keane, ingkang nalika semanten nembe 15 taun milih klub Wolverhampton, lan mlebet ing tim junior.[4] Karier Keane dados sae nalika main ing tim junnior lan main ing debut internasional nalika yuswa 17 taun. debut menika kalaksanan ing tanggal 19 Agustus 1997, lan Keane saged nglebetaken kalih gol ing gawang Norwich City. Ing musim salajengipun Keane main bal kanthi sae sanget saengga pikantuk gaji ingkang ageng saking manajer Wolves Collin Lee.[5] Keane dados pemain ingkang nglebetaken bal paling kathah ing klubipun, kanthi 16 gol ing musim _PHONE_.[3] Amargi keane saged main kanthi sae, kathah klub-klub bal ageng ingkang badhe tumbas Keane. Kanthi kontrak ingkang taksih turah tigang taun, Wolves nyade Keane dhateng tim sanes.[6]
Satunggal minggu saderengipun musim kompetisi _PHONE_ dipunwiwiti, Keane dipunsade dhateng klub Liga Inggris Coventry City kanthi regi £6 juta.[6] Sasampunipun sukses main ing klub menika, kanthi 12 gol ing 34 main tandhing, Keane dados aset paling panas liga Inggris.[6] Keane dados inceran kathah klub ageng.[6] Marcello Lippi pelatih Inter Milan sukses angsal tapak asmanipun Keane, kanthi regi £13.[7] ananging ing tim menika Keane boten saged masin kanthi sae. Salajengipun Keane dipusade dhateng Leeds United. Wiwitanipun main ing klub Leeds United Keane saged main kanthi sae, saged nglebetaken 9 gol kanthi 14 main tandhing. Ananging salajengipun Keane boten saged main bal kanthi sae, saengga dipunsade dhateng Tottenham Hotspur kanthi regi £7 juta. Taun 2002, Keane main ing klub Tottenham Hotspur.[1] Ing tim menika Keane main enem taun.[1] Nalika musim 2007-2008, Keane saged nglebetaken 23 gol ing setunggal musim, ugi sukses damel gol ingkang kaping 100 ing Liga Inggris.[1] Taun 2008, Keane pindah dhateng Liverpool.[1] Ing klub menika keane namung enem sasi kemawon lan wangsul malih dhateng klub Tottenham Hotspur.[1][8]
Cathetan suku[sunting | sunting sumber]
- ^ a b c d e f g h (en)Robbie Keane dipunundhuh tanggal 7 Juli 2011)
- ^ (en)Keane: Move was a dream dipunundhuh tanggal 7 Juli 2011)
- ^ a b (en)10 Things you need to know about Robbie Keane dipunundhuh tanggal 7 Juli 2011)
- ^ (en)Ten things you did not know about Robbie Keane dipunundhuh tanggal 7 Juli 2011)
- ^ (en)Football: Lee draws small comforts dipunundhuh tanggal 7 Juli 2011)
- ^ a b c d (en)Rumours that Keane soon to join Premiership club dipunundhuh tanggal 7 Juli 2011)
- ^ (en)Keane in £13m Inter Switch dipunundhuh tanggal 7 Juli 2011)
- ^ (en)Robbie Keane Akui Akan Hengkang dari Tottenham dipunundhuh tanggal 7 Juli 2011)
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.
Pranala njawi[sunting | sunting sumber]
(en) Robbie Keane (en) [_URL_ Profil resmi ing situs web Liverpool]


text: Urip neng ndoyo iku singkat, Sing langgeng neng akherat

config: jv


text: Purwadadi kuwe salah siji desa nang kecamatan Nusawungu, Kabupaten Cilacap, Jawa Tengah, Indonesia.

dataset: wikimedia/wikipedia


text: Sawetara iku Pramoedya dhéwé nganggep yèn tulisan lan pidhatoné nalika pra-1965 iku ora luwih mung 'golongan polemik biyasa' kang olèh dièloni sapa waé. Pram ora ngakoni yèn mèlu aksi-aksi kang 'kliwat adoh'. Dhèwèké uga ngrasa difitnah, nalika didakwa mèlu ngobong buku barang. Malah dhèwèké nyaranaké supaya perkarané digawa ning pangadilan waé yèn pancèn materiné cukup. Yèn ora cukup, ya digawa waé ning forum kabuka, nanging dhèwèké kudu diwènèhi kesempatan kanggo njawab lan mbéla diri.

dataset: uonlp/CulturaX


text: Ing gambar sing diluncurake Selasa (7/17/2018), ganda putra-putri Red lan Putih ing dhaptar ndhuwur. Berry Angriawan / Hardianto lan Wahyu Nayaka Arya Pankaryanira / Ade Yusuf Santoso berpotensi patah ing babak kapindho. Berry / Hardianto entuk gelar babak pertama, Wahyu / Ade lomba karo Kittinupong Kedren / Dechapol Puavaranukroh (Thailand).


Yakub Kolas
Yakub Kolas (utawi Jakub Kolas) (Bélarus: Яkyб Koлac, November 3 [K.J.: Oktober 22] 1882 - 13 Agustus 1956 ), punika piyantun ingkang anggadahi asma asli Kanstantsin Mitskievich (MiцkeBiч KaHcTaHцiH MixaйлaBiч) panjenenganipun Belarus ugi panyerat, Panyair Rakyat Belarus RSK (1926), ing taun (1928) .Ugi dados wakil presidhèn (taun 1929) saking Belarusia Academy of Sciences.
Jroning ngasilake karya-karyanipun, Kolas Yakub misuwur karana mamparjuangake para sederek tani utun Belarusia . Babaganpunika kabukti jroning seratan pena 'Kolas', kanthi irah-irahan 'kuping gabah' kang saget dipunartikake jroning Belarusia. Panjenenganipun ugi misuwur kanthi panyerat puisi koleksi iSongs of Captivity


Elang brontok
Elang Brontok yaiku sejenis manung pemangsa anggota suku Accipitridae. Dijenengi mengkono mungkin amerga warnane kang bercak-bercak (ing bentuk kang warnané terang). Jeneng sajroné basa Inggris yaiku Changeable Hawk-eagle amerga warnané kang akeh variasiné lan berubah-ubah, wondéné jeneng ilmiahé yaikuSpizaetus cirrhatus. Elang brontok manak ing wilayah kang amba, mulai saka kawasan Asia kidul ing India lan Sri Lanka, pinggiran lor Himalaya, terus marang wetan lan kidul nglewati Asia Tenggara nganti tekan Indonesia lan Filipina.
Bab lan Paragraf
Identifikasi[sunting | sunting sumber]
Manuk elang kang ukurane pas-pasan nganti gedhe, kanti diukur saka pucuk cucuk nganti pucuk buntut sekitar 60-72 cm. Warnane kang berubah-ubah ngangelake anggone identifikasi, utamane ing lapangan.
Bentuk kang normal kanti warna coklat sebelah duwur, putih ing sisih ngisor awak lan buntut kang coklat rodok abang, kanti garis-garis ireng melintang ing swiwi lan buntut kang katon jelas nalika mabur. Ana coret-coret mbujur kanti warna ireng ing gulu lan bercak-bercak kecoklatan ing dada. Ras-ras tertentu duweni jambul dawa kang kasusun saka papat iji wulu ing buri edase, wondene ras kang liya ora duwe jambul. Wedok padha karo kang lanang, amung awake rodok gedhe, manuk kang anti ndas kang warnane luwih pucat lan pola warna kang luwih samar.
Swiwi kang dawa, ambyar rata nalika mabur, Kanti pucuk (susunan wulu primer) kang ketok rodok bunder, digabung karo buntut kang dawa lan pola warna ing duwur ,membedakake kanti jenis elang liyane.
Ana uga bentuk kang peteng (ireng) lan kang luwih terang ketimbang bentuk normal. Bentuk kang peteng kanti warna coklat peteng sekabehane kanti garis ireng ing pucuk buntut kang rodok kontras karo bagiyan liya sak buntut. Bentuk peteng iki naliak mabur meh pada karo elang ireng (Ictinaetus malayensis), kanti sithik beda ing bentuk swiwi.
Swara[sunting | sunting sumber]
Elang iki duweni swara-swara khas[1]:
- Banter nyaring, berkepanjangan
yiiip-yip-yip-yip-yip …yiip-yip-yip-yip
- Kanti nada duwur
kwip-kwip-kwip-kwii
- ..atau teriakan menembus
klii-liiiuw
Ekologi lan kebiasaan[sunting | sunting sumber]
Elang brontok amung berpasangan ing musim berbiak, lan ing jaba waktu-waktu kasebut kerep ditemukake menjelajah dewean ing alas-alas terbuka, sabana lan padang rumput. manuk iki seneng berburu ing panggonan kang kabukak lan nyerang mangsane kang arupa reptil, manuk atau mamalia cilik saka panggonane mencok
Ing Indonesia, manuk iki ana ing Sumatra, Kalimantan, Jawa, Bali lan Nusa Tenggara.
Anak jenis[sunting | sunting sumber]
Anak-anak jenis elang brontok kabagi sajrone 2 kelompok, yaiku kelompok kang duweni jambul karo kang ora ana. Dikenal uga bentuk peteng (ireng) ing sebagian wilayah sebarane.[2]
Kelompok kanti jambul
- Spizaetus cirrhatus cirrhatus
- Nyebar ing India mulai saka lembah kali Gangga.
- Kanti jambul; tanpa bentuk peteng
- Spizaetus cirrhatus ceylanensis
- Nyebar ing Sri Lanka.
- Luwih cilik saka ras India ing duwur, kanti jambul.
Cathetan Sikil[sunting | sunting sumber]
- ^ MacKinnon, J. 1993. Panduan lapangan pengenalan Burung-burung di Jawa dan Bali. Gadjah Mada University Press. Jogyakarta. ISBN 979-420-150-2. Hal. 103-104.
- ^ Gamauf, Anita; Gjershaug, Jan-Ove; Røv, Nils; Kvaløy, Kirsti & Haring, Elisabeth (2005): Species or subspecies? The dilemma of taxonomic ranking of some South-East Asian hawk-eagles (genus Spizaetus). Bird Conservation International 15(1): 99–117.


text: Mardhika, Ika Sanggah (1)


text: Konjug ing dintên Sênèn kaping 6 ing wulan Jumadilawal ing taun Alip ôngka 1771.


text:
aged kapireng ing talingan wadhag. Dados sampun cetha bilih ingkang sarambah wau, Kanjeng Nabi Musa mirsani malihipun warni teken lan asta wau ing kalanipun ngalami kawontenan saminipun manawi panjenenganipun tampi wahyu.
Ambalan ingkang kaping kalih wonten bédanipun kaliyan ingkang sapisan, awit kajawi Kanjeng Nabi Musa wonten tiyang sanès-sanèsipun ingkang sumerep malihipun warni teken lan astanipun Kanjeng Nabi Musa. Umum angakeni bilih dayangin luyut punika kala-kala sakalangkung déning kiyat, ngantos tiyang sanès saged tumut ngraosaken. Rèhning tekenipun Kanjeng Nabi Musa punika boten anggadbahí sisifatan malih dados sawer saben-saben kadhawahen, serta rèhning malihipun warni wau namung kelampahan kaping kalih, bobontosaning pamikir boten sanès kajawi: malihing warni wau kalampahanipun nalika tampi wahyu.
Suprandéné punapa ingkang kagelar punika boten teka namung mainan blaka. Wondéné kasunyatan agung ingkang kawengku wonten ing malihing 'asha utawi teken dados sawer, inggih punika: para pandhèrèkipun Kanjeng Nabi Musa, ingkang kawarna teken, punika mesthi badhé menang
110 Karepé arep angetokaké kowé saka ing nagaramu; mulané padha kapriyé rembugmu?927
111 Dhèwéké padha calathu: Piyambakipun mugi kadhawuhan angentosi, serta mugi paduka kaparenga utusan para juru-angempalaken ing kitha-kitha:
112 Supados sami ambekta sawarninging ahli kemayan ingkang sugih kawruh dhateng ngarsa paduka.
113 Para ahli kemayan padha teka marang Fir'auin, aturé: Saèstu kawula kedah sami angsal pituwas, manawi kawula ingkang sami menang.928
114 Dhèwéké calathu: Iya, serta sira yekti bakal dadi éwoné wong kang padha kaparek (marang aku).
115 Dhèwéké padha calathu: É, Musa, apa kowé arep anguncalaké, apa aku kang padha anguncalaké dhisik?
116 Calathuné: Padha anguncalna! Lah bareng wis padha anguncalaké, (banjur) padha ambawur pandelengé wong-wong serta padha anggigiris tuwin anekaké kemayan kang gedhé.
kaliyan mengsah-mengsahipun. Déné maksud ingkang kawengku wonten ing mukjizat asta dados pethak, inggih punika: bukti-buktinipun Kanjeng Nabi Musa badhé sumunar anelahi tur cetha awélawéla.
Katranganipun lalampahan warni kalih wau kasebutaken wonten ing 1581 tuwin 1582.
927. Amr ing ngriki mengku teges nyukani pamrayogi utawi nyukani rembug. Sawenèh wonten ingkang nerangaken murni jawinipun: aku wènèhana rembug utawi aku wènèhana pamrayoga (A-LL). Cetha ukara wau wicantenipun raja Fir'auin.
928. Mirsanana Pangentasan 7: 11 "Fir'auin banjur iya animbali para wong wasis lan para jurutenung."
117 Lan Ingsun aparing dhawuh marang Musa kalawan pangan-dika: Uncalna tekenira! Lah padha sakala, iku anguntali sabarang sulapané.
118 Lah barang nyata wis tetep lah wus jugar apa kang wus padha dilakoni.
119 Lah ing kono dhèwèké padha kalindhih serta padha bali dadi asor.
120 Lan para ahli kemayan padha karubuhaké, padha sumung-kem.
121 Padha calathu: Kula sami angèstu dhateng Pangéranipun ngalam sadaya:
122 Pangéranipun Musa lan Harun.
123 Fir'auin calathu: Apa kowé angèstu ing dhèwèké sadurungé aku angidini marang kowe? Sayekti iki temen sandi upaya kang padha korancang sajroning kutha, pamrihmu arep padha angetokaké wongé saka ing kono; ananging kowé bakal padha weruh:
---
929. Mirsanana Pangentasan 7: 12 "Sawiji-wijiné iya padha ambuwang tekené, lan tekené iya padha dadi ula; nanging lantarané Harun anguntal marang tekené para sikir mau." Punapa ingkang kagelar déning para juru-kemayan kasebut sabarang sulapané, punika anedahaken kawontenanipun ingkang sajati kemayanipun para juru-kemayan wau. Sadaya apus krama lan panggorohan. Salajengipun mirsanana 1591.
930. Bébel boten anerangaken bab wontenipun juru-kemayan ingkang sami angèstu dhateng Pangéraning Ngalam sadaya, inggih Pangéran ingkang angutus Kanjeng Nabi Musa punapa déné angèstu bilih ayahan ingkang kaampil Kanjeng Nabi Musa pranyata saking Pangéran. Nangng ing kitab-kitab agami Yahudi kasebutaken, kadosta kasebutaken bilih sawenéh tiyang Mesir wonten ingkang andhèrèk Kanjeng Nabi Musa nalika panjenenganipun wau linggar saking tanah Mesir, ingkang dipun kiyatakén déning cariyos ing Bébel makaten: "Ana wong golongan akèh warna-warna bangsané padha mèlu budhal" (Pangentasan 12: 38). "Nalika pundhat wawangené Nabi Musa tumedhak saka ing gunung, wong Mesir padha teka byuk-byukan patangpuluh éwu cacahé, kanthi dipandhégani juru-kemayan Mesir loro, Yanos lan Yambros yaiku juru kemayan kang nirokaké Nabi Musa anggelar
124 Sayekti aku bakal padha angethok tangan-tanganmu lan sikil-sikilmu seling sisih, tumuli temen bakal padha dak penthèng kabèh.
125 Dhèwèké padha calathu: Saèstu, dhateng Pangéran kawula anggèn kawula sami badhé wangsul:
126 Saha Panjenengan boten badhé anandukaken wawales, kajawi amargi anggèn kula sami angèstu ing timbalan-timbalanipun Pangéran kula nalika sami dumugi ing kula: Pangéran kawula! Mugi Tuwan anjawahaken kasabaran dhateng kawula saha mugi Tuwan andadosaken pejah kawula sumarah.
RUKU' 15
Lalampahanipun Kanjeng Nabi Musa
127. Angambali panganianya dhateng para turun Israil. 128, 129. Kanjeng Nabi Musa andhawuhaken supados sami sabar saha anyagahi kamardikan lan kamenangan.
127 Lan para gedhéné wongé Fir'auin calathu: Punapa Panjenengan këndelaken kémawon Musa dalah titiyangipun sami adamel wisuna ing bumi saha anilar Panjenengan serta sesembahan Panjenengan? Calathuné: Aku bakal matèni anak-anaké lanang sarta anguripi para wadoné, lan sayekti aku iki kang murba

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


nunggal sarasanipun, ananging séjé pangrasa.
-
Tatas têgêsé puniki, têrus pêdhot artènira, nêrusi manênging batos, jatiné wus tanpa rêmbag, nyirnakkên sêsêbutan, kang sawang – sinawang iku, wus campur dadi satunggal.
-
Déné putus têgêsnèki, wus rampung saliring karya, wus tan ana rêmbug manèh, wus tan ana kang katingal, sirna kabèh gagasan, wus kêna ingaran cukup, ora luwih datan kurang.
-
Mung nêng êning rina wêngi, nèng ngarsanira ki gêsang, nikmat baé salawasé, têlas aturé Hyang Éndra, Hyang Guru sukèng driya, myang Rêsi Kanéka Sunu, gumujêng agandhèng asta.
۩۩۩ PUPUH IV ۩۩۩
KINANTHI
-
Langkung sukanirèng [19] kalbu, kanglingyé dènya miyarsi, déné tan ana kang lêpat, wijangé sawiji – wiji, nastiti mêlok tan siwah, kang nyawang lan kang ningali.
-
Hyang Girinata lingnyarum, mring Bathara Éndra malih, hèh kaki iku kawruha, bésuk iku bakal dadi, bêtuwah ing Tanah Jawa, agêmé para narpati.
-
Miwah sagung para nujum, pasthi ngidhêp kawruh iki, sing sapa wruh jatinira, surasa kang dèn rasani, ênggoning rahsa kang nyata, iku manungsa linuwih.
-
Pasthi wruh ing uripipun, sarta wruh ingkang nguripi, têtêping manungsanira, kudu ngawruhi kang mungging, tabangalan ngarsanira, kang sawang–sinawang kalih.
-
Ėlok samar wujudipun, tan jalu datan pawèstri, dudu wandu nora arah, tan manggon uripé suci, mlinjung têngah bawana , tanpa jiwa uripnèki.
-
Wus tan paé lawan ingsun, têtêp manungsa sajati,kosok bali kang tan wikan, marang pangéranirèki, uripé tan paé kéwan, tan bisa amor lan janmi.
-
Mula sira putraningsun, dadiya wawakil mami, ngong wênangkên ngukum ganjar, marang sagunging kumêlip, nanging kaki kawruhana, sanadyan sira wus luwih.
-
Masésa sakèhing ratu, ing tanah sabrang lan Jawi, kang kungkulan ing akasa, kang kasangga ing pratiwi, kabèh kawêngku ing sira, nanging élinga nak mami.
-
Babon ingkang para [20] ratu, nurbuwat wahyuning aji, kawêngku Wisnu Bathara, prajurit lanang ing bumi, musthikaning jagad raya, Bathara Wisnu linuwih.
-
Nadyan Suralaya kulup, yèn tininggal Wisnu mamring, tan ana prajuritira, mung Wisnu prajurit luwih, mula sira nadyan tuwa, jaluka kawruhirèki.
-
Aja pakéwuh nak ingsun, wêruha mring wahyu jati, jatining nugraha tama, Si Wisnu nguni wus dadi, muridé raja pandhita, jêjuluk Sri Ngusman Aji.
-
Iku pandhita pinunjul, lêlanasing Banisrail, dèn titisi Hyang Nur Cahya, mula sira aja sisip, angalapa kawruhira, Si Wisnu ingkang antuk sih.
-
Hyang Éndra putêk ing kalbu, wasana turira aris, kawula inggih sandika, pruwita kadang taruni, kirang pakèwêt punapa, éwa samantên déwaji.
-
Nadyan kuwalik pukulun, nanging anglampahi wajib, istiyar rahayuningrat, nanging yèn kaparêng singgih, pun adhi kadhawuhana, pinanggih nèng wisma mami.
-
Hyang Guru mèngsêm lingnyarum, luwih gampang iku kaki, nanging sira sumurupa, kuwasamu amung lair, Si Wisnu antuk nugraha, pangnyasané lair batin.
-
Bathara Éndra tumungkul, sang Hyang Guru gya nimbali, Bathara Wisnu wus prapta, wotsêkar lênggah ing ngarsi, jajar lan Bathara Éndra, Hyang Girinata nabda ris.
-
Hèh yoganingsun ki Wi-[21]snu, sira srasèhana ngèlmi, lan kakangira si Éndra, mrih golongé kawruh Jawi, lan sualé kakangira, tarbukanên dipun aglis.
-
Wiritna kang kongsi urut, jêr sira nguni kêmurid, marang sang raja pandhita, Ngusman Aji Banisrail, panuksmané Hyang Nur Cahya, yêkti sira wus mumpuni.
-
Sakathahing kawruh putus, wruh marang sandining gaib, martabat jêro lan jaba, sangkan paraning dumadi, panjêr uriping manungsa, kang langgêng ing awal akir.
-
Kang aran nyawa satuhu, kang ngêdhaton cupu manik, paran ing bénjang campurnya, iku patrapna kang yêkti, Bathara Wisnu tur sêmbah, pukulun kalamun mami.
-
Panca purwanda puniku, yèn saking pamanggih mami, tan paé lan panca cahya, déné têrangé kang yêkti, ambêking surya punika, dunungé paningal yêkti.
-
Déné ta pangwasanipun, waskitha sabarang kardi, sagêd wuninga ing pajar, suwung aranira singgih, yèn dalu padhangé sirna, sumusup pêpêtêng sami.
-
Mila ngagêsang puniku, yèn wus mêlèk pasthi guling, déné bumi ambêkira, dumunungé anèng daging, pangwasané datan siwah, murah dunya sih ing akhir.
-
Anganakkên wulu rambut, utawi sarining wiji, sadaya sami ngalêmpak, déné ta ambêking angin, dumunung wontên ing napas, panguwasanipun sami.
-
Lan angin satuhunipun, [22] pan dadi sarining urip, lawan têtalining gêsang, dédé kang amaha suci, déné ambêking samodra, dumunung ing rahsa yêkti.
-
Kuwasa wèh rahsa agung, miraos pêdhês lan asin, wignya ngiyêmkên sarira, rah warata angêbêki, ngagêsang sajatinira, uripé kungkum nèng warih.
-
Gantya langit ambêkipun, dumunung ing jasat yêkti, kaananing badan wadhag, raga sajabaning kulit, déné kanyataanira, kandhanging jagad pribadi.
-
Luguning langit puniku, kakandhang ing jagad jawi, déné kang catur purwanda, punika sayêkti sami, kalawan kang catur cahya, makatên dunungé nênggih.
-
Têtêp nyata têgêsipun, nèng cahya dunungirèki, maligéning gêsang kita, wignya babarakên sami, byar katon sami


text: Kang paring rohmat lan kenikmatan


text:
C0 C1 C2 C3 C4 C5 Deep Groove Ball Bearing, Miniature Bearings 6076-Zz - Rihoo Industry (Hongkong) Co., Limited
Nomer Baris: Pindho
Langsung Arah: Thrust Bearing
Ukuran inti: 4mm ~ 500mm
Bundher: Spherical Bearings
Tipe sing nutup: Bukak
Ukuran njaba: 12mm ~ 720mm
Keterangan: ISO9001; CE
Bantalan alur banter jero banget utamané serbaguna. Sing prasaja ing desain, ora bisa dipisahake, cocok kanggo kacepetan dhuwur lan dhuwur banget lan kuat ing operasi, mbutuhake pangopènan cilik. Amarga bantalan balok alur sing jero minangka jinis bantalan paling akeh dipigunakaké, kasedhiya ing pirang-pirang rancangan, varian lan ukuran.
Saliyane ing bantalan sing diwenehake ing bagean iki, bantalan bantalan alur jero kanggo aplikasi khusus dituduhake ing produk Engineered.
Tipe Bearing Diameter jero Eksterior Diameter Jembar Chamger Model
spasi alur bantalan sing jero
GCr15 baja, baja karbon, stainless steel dll.
ukuran bolongan
diameteripun njaba
Jenis kandhang
kuningan, plat baja, nilon, aluminium padat dll.
mbukak, nutup (ZZ, RS, 2RS)
Urip karo kualitas apik
Kurang-nosie kanthi ketat ngontrol kualitas bantalan
High-load dening desain high-technical majeng
Harga kompetitif, sing paling berharga
Layanan OEM sing ditawakake, kanggo ketemu karo kebutuhan pelanggan
gearbox, otomatis, kotak pengurangan, mesin mesin, mesin pertambangan, sepeda, dsb.
pallet, kayu-kayuan, packaging komersial utawa minangka kebutuhan pelanggan
Istilah rega
? 1. Panetesan sampeyan bakal dijawab ing 2 jam.
? Pas banget, ing 7 dina kerja.
? 3.Packing: sampeyan bakal nampa produk Perfect karo packing njaba sing kuwat.
? 4. Kanthi fasilitas tingkat lanjut lan peralatan uji coba, kanggo ngamanake kesalahan ing dimensi bantalan.
? 5.No M.O.Q, Amarga kita ngasilake.
? 6,24 jam on line, ora winates kanggo wicara karo kita.
? 7.Return Policy: We gladly nampa pulsa kanggo item dituku ing wektu 30 dina, kasedhiya isih ing paket asli, ora digunakake utawa rusak.
? 8. Claims Warranty: Warranty kalebu sembarang Kekurangan prodhuk kanggo periode 12 sasi. Ora nutupi item sing durung diinstal kanthi bener utawa ditetepke sing bisa nimbulaké gagal prematur. Instalasi utawa ragad liya ora bisa dibalekake.


text: yo kuwi budhe, anak2 iso tekon pertanyaan sing ora kpikir kro wong tuwo :))


text: 16.Asma kurung pamungkas.


text:
uh
yayi anuli metua //
4. Bekti Jamal nulya mijil
rekyana patih delingnya
payo golek angin kono
wus lawas nora kanginan
tandya sareng lumampah
rakari rangkul-rinangkul
ki patih angrangkul jangga //
5. Wawangkingane ki patih
rinangkul mring Bekti Jamal
prapteng ngrahara prenahe
aneng sangandhaping wreksa
amrih tawang maruta
samya lenggah kalihipun
ki Bekti Jamal mangkana //
6. Matur ing raka ki patih
riki paduka kendela
sakedhap kularsa sene
Bekti Jamal tandya mentar
tebihnya sapambalang
dupi praptanireng riku
saksana ki Bekti Jamal //
7. Mingser malih datan tebih
anuli anyukil bata
karya sasuci karsane
banon wau pan kalingan
ing suket kalamenta
ri wuse cinukil wau
amblong garowahnya wiyar //
8. Bekti Jamal wus sasuci osiking driya mangkana arsa wruh ing sayektine denira anyukil bata siti ingkang garowah riku wonten watu tutup ton cira (ri ?) serat pratandha //
9. Tinupiksa ponang tulis munya sasimpenan dunya karun punika kang darbe dunya datanpa wilangan kencana pira-pira kang aciri dunya karun tutupe nulya binuka //
10. Bekti Jamal duk ningali anjenger ing tri pandurat myat dunya langkung kathahe apa datanpa petungan barana wawukiran retna pirang-pirang undhung mirah sasotya tumpukkan //
11. Emase beranang abrit wus tan kena winatara kancana myang sasotyane sayuta dhacin luwih mas myang her laut arkembang tinumpuk lir pendah gunung her geni her bumi mubyar !!
12. Her bun jumrut lan widuri jumanten lawan pakaja cepaka her wewehane kecubung widuri wulan nila lawan mutyara cacampuran pirang tumpuk luwih sawendra sawurda //
13. Den usunga wong sakethi luwih emas kurang janma lamun winedalna kabeh yekti kucem hyang baskara padudon rebut praba Bekti Jamal mungur-mungur mendem mulat gunging brana //
14. Nutur caritaning nguni duk alam jeng Nabi Musa kang nama Karun Kaipe geguru anuwun wulang ing jeng nabi karya mas saksana lajeng winuruk Karun bisa karya emas //
15. Sela pedhas miwah curi balethok kinarya emas iya Karun kang agawe milane emas sadunya kang aneng jro bantala samya ciri dunya Karun mangkana ki Bekti Jamal //
16. Na ngling salebeting galih dunya iki sun alapa kharam tan ana kang darbe lamun sun nengna kewala sayekti siya-siya dene ngong dhewe kang weruh wenang uga angrawata //
17. Nanging utamane iki turuning Karun anaa iku ingkang sayogyane dupi enget mring kang raka ki patih pantes wignya angruruh turune Karun sari wusera mangkana //
18. Bekti Jamal wang sul aglis prapteng gyane kyana patya Aklas Sajir arum linge dene suwe yayi sira umatur Bekti Jamal inggih kakang ta pukulun punapa saged dhatengna //
19. Tedhake Karun ing nguni
 yen teksih wonten samangkya
 ki patih alon sabdane
 yayi iya sun kaduga
 nadyan saiki ana
 ingkang jeneng raja Karun
 ya dadi kanca manira //
20. Ingkang rayi matur malih
 punapa inggih punika
 tedhak Karun cariyose
 ingkang sugih raja brana
 Aklas Sajir sabdanya
 yayi dudu Karun iku
 ya trah tumerah ing Noban //
21. Iku Karun Banirsrail
 ingkang sugih raja brana
 jaman kuna caritane
 kang bisa agawe emas
 sanadyan mangkonoa
 sayekti ya bisa ingsun
 ngruruh Karun turunira //
22. Yen sun meksih dadi patih
 iya ta mangsa luputa
 ngupaya Karun turune
 balik apa karepira
 dene sira tatanya
 maring wong kang kaya iku
 lir uga ana parlunya //
23. Kang rayi umatur raris
 ing wau kula tatoya
 awon nganggur nyukil banon
 sitinya lajeng garowah
 keksi isi berana
 cirinipun dunya karun
 kathahnya tanpa wicalan //
24. Ki patih ngandika aris
 payo ingsun tuduhena
 sigra lumampah kalihe
 prapta gening raja brana
ki patih dupi mulat
lenger-lenger kongsi dangu
tri pandurat tanpa nabda //
25. Pangudaswaraning galih
 ing sajeg manira gesang
 yekti durung tau anon
 dunya samene kehira
 samana kyana patya
 sakala sedheng tyasipun
 duk myat kyehe raja brana //
26. Dunya berana sayekti
 nuwuhken ati drubiksa
 duk ing kuna caritane
 jeng Ngisa Ngaleh: Salam
 wonten sakabatira
 munafek durnirtyeng laku
 pinaring mas langkung kathah //
27. Tigang punthuk siti pasir
 cinipta nulya dadi mas
 sawusnya pinaringake
 dhinawuhan tan kalilan
 andherek tindakira
 jeng nabi wau ta ngriku
 janma kang pinaringan mas //
28. Kewran yun ginawa mulih
 dening emas langkung kathah
 nora suwe antarane
 ana pethut begal prapta
 sarwi angliga klewang
 wong roro jarot apengkuh
 asru denira tatanya //
29. Sapa kang duwe mas iki
 sinauran darbekingwang
 nabi Ngisa paparinge
 pethut nangling iku uga
 kakehan temen emas
 tak jaluk pinara telu
 kalamun tan aweh sira //
30. Amesthi ringong pateni nglinge kang darbe lah iya becik padha rukun bae mas gya dinum pinratiga kang darbe mas lingira bok salah sawiji tuku panganan marang padesan //
31. Jumputa emas sathithik kang sawiji nuli kentar datan suwe antarane prapteng gon wong jual boga tuwuk denya mamangan kang ginawa gya cinampur lawan daru besi upas //
32. Yen pinangan pesthi mati wong roro mase supaya dadi duwekingsun dhewe ya ta wong dwi ararasan mengko ika kang jajan yen teka banjur binunuh mase pinaro kewala //
33. Dupi ingkang jajan prapti kinarubut pinedhangan parastra wong roro age sami anedha jajanan nulya pareng aniba wong telu pating prekungkung wit denya rebutan dunya //
34. Duk jeng nabi rawuh uning wangke tiga ting gulimpang awit saking mas paringe gya winangsulaken dadya wedhi ing ngasalira nahan ki patih ing riku dupi umyat kehning brana //
35. Cipta yen maksih si adhi pesthi tan tutug wak ingwang amuktekke donya kiye awit nuli awawarta
marang sagunging jana temah kamireng sang prabu donyane iki sadaya //
36. Pesthi pinundhut sang aji nadyan pama pinaringan destun sapira akehe iya mangsa angalahna ingkang duwe pri


text: Tambusai kuwe salah siji kecamatan nang , Riau, Indonesia.


un satêmah pêcah. Toya gêsang amblambang lajêng sirna.
Dumugi samantên cariyos bab awon tuwin saenipun toya gêsang utawi maul hayat, tumrapipun manungsa. Sapunika kula badhe nyariyosakên bab Kangjêng Nabi Suleman, miturut panganggêpipun tiyang Yahudi, tuwin tiyang Nasara sarta tiyang Arab.
Têtiyang Yahudi sami ngangge agami miturut sarak ingkang kaampil dhatêng Kangjêng Nabi Musa kalamullah, awêwaton dhawuhing [dha...]
--- 261 ---
[...wuhing] Pangeran ingkang kasêrat ing papan sela, awujud pêpacak sadasa warni, katurunakên wontên ing rêdi Sinai. Têtiyang Jawi mastani rêdi Tursina. Wondene kitabipun anama Torah utawi Torèt, utawi prajangjeyan lami. Miturut pitajêngipun bôngsa Yahudi, wontên ungêl-ungêlan ing pintên-pintên panggenan, ingkang mratelakakên bilih Gusti Allah aparing prajangji, badhe anurunakên nabi agêng, ingkang badhe ngêlun jagad sadaya. Tumurunipun mawi kamulyan ingkang sakalangkung-langkung. Asmanipun kasêbut Mesiyas. Dhawuh prajangji ingkang makatên wau tansah dipun ajêng-ajêng sarta tansah dipun êntosi kalêksananipun.
Sarêng Kangjêng Nabi Suleman jumênêng ratu ing nagari Betal Mukadas utawi Betal Makdis, utawi ing Yerusalem, katawis bilih kawicaksananipun punjul ing apapak, kamulyanipun inggih linangkung. Ing wiwitanipun, bôngsa Yahudi ngintên, bilih inggih Kajêng[33] Nabi Suleman punika nabi ingkang dipun jangjèkakên ing Pangeran, inggih ingkang asma: Mesiyas. Kangjêng Nabi Suleman kajawi katawis kawicaksananipun ingkang mrojol ing akêrêp inggih ngarang sêrat pintên-pintên kathahipun sarta awarni-warni, ingkang uwosipun piwulang dhatêng manungsa, langkung-langkung dhatêng bôngsa Yahudi. Inggih nganggit sêrat bab kewan-kewan tuwin sapanunggilanipun. Ing alami-lami, [ala...]
--- 262 ---
[...mi-lami,] sarêng Kangjêng Nabi Suleman sampun ngajêngakên seda, paprentahanipun adamêl awratipun bôngsa Yahudi, pramila lajêng sami anggraita, bilih kangjêng nabi wau dede Mesiyas ingkang kadhawuhakên Pangeran, ingkang kasêbut ing sêrat Torat wau. Sasedanipun kangjêng nabi, tiyang Yahudi lajêng tuwuh malih pangajêng-ajêngipun dhatêng nabi ingkang asma Mesiyas wau.
Nalika Kangjêng Nabi Ngisa anggêlarakên wêwulang bab panêmbah utawi pangabêkti dhatêng Gusti Allah, botên dipun ajêngi dhatêng têtiyang bôngsa Yahudi, sarta botên dipun akên, bilih punika Mesiyas, sabab rawuhipun botên kanthi kamulyan ingkang agung. Prakawis punika botên kula panjang-panjangakên cariyosipun, sabab punika lajêng badhe magêpokan kalihan piyandêl. Makatên ugi sarêng Kangjêng Nabi Muhammad anggêlarakên wêwulang bab panêmbah sarta pangabêkti dhatêng Pangeran, inggih botên dipun pitajêng, sabab saking pangraosipun, taksih dèrèng cocok kalihan pratelan ingkang kawrat ing sêrat prajangjeyan lami. Pramila anggènipun ngajêng-ajêng rawuhipun Sang Mesiyas, lastantun ngantos dumugi sapriki.
Mênggah pangangêpipun bôngsa Nasara dhatêng Kangjêng Nabi Suleman: kangjêng nabi namung kaanggêp ratu ingkang wicaksana linangkung, [linang...]
--- 263 ---
[...kung,] sarta mursid, punapa malih mulya sangêt. Malah kanabeyanipun botên (patos) dipun akêni. Sarta kacathêt bab kalintuning tindakipun, anggènipun paring palilah dhatêng sawênèhing garwanipun, anggènipun adamêl griya kadewan, ingkang kaangge papan pamujan garwa wau. Pramila lajêng kadukan ing Pangeran. (Makatên punika piyandêlipun bôngsa Nasara) Têdhakipun botên kaparêng ngakên lastantun jumênêng ratu. Anggènipun jumênêng ratu namung sakêdhap. Nagari Palèstinah lajêng pêcah dados kalih.[34] Ingkang sadasa perangan ngratu dhatêng senapatinipun Kangjêng Nabi Suleman. Ingkang kalih perangan dipun ratoni putranipun Kangjêng Nabi Suleman. Prakawis cariyos punika inggih kula jugag samantên kemawon.
Sapunika bab panganggêpipun têtiyang bôngsa Arab dhatêng Kangjêng Nabi Suleman. Panganggêp wau lajêng tumular-tular dhatêng têtiyang ing tanah Indhonesiah, ingkang sami sinau agami Islam (têtiyang ngriki kajawi sinau agami Islam, inggih nular bab cêcriyosan utawi dêdongengan bêbêktanipun bôngsa Arab wau).
Ingkang rumiyin kula badhe ngaturakên bab panganggêpipun têtiyang Arab, ingkang cocog kalihan panganggêpipun têtiyang Yahudi sarta têtiyang Nasara. Ing ngandhap badhe kula aturakên panganggêp ingkang gèsèh.
--- 264 ---
Têtiyang Arab sarta têtiyang Asia sadaya ingkang sami sinau utawi ngrasuk agami Islam, dalah têtiyang Nusantara utawi Indhonesiah, sarta tiyang Aprika, punapa malih tiyang Eropah, sarta têtiyang Amerikah tuwin tiyang Australiah, ingkang sami sumêrêp dhatêng cêcriyosanipun Kangjêng Nabi Suleman, sampun sami arug sadaya mastani bilih Kangjêng Nabi Suleman pancèn wicaksana linangkung, ngungkuli para ratu ing sajagat rat pramudita. Makatên ugi sami ngakêni gunging kamulyan sarta kaluhuran tuwin kasugihanipun. Cariyos bab raja putri ing Saba, ingkang kawastanan ing têtiyang Malayu: putri Balkis, punika dipun akêni ing nyata utawi têmênipun. Sang raja putri wau anggènipun karaya-raya marak ing ngabyantaranipun Kangjêng Nabi Suleman kabêkta saking anggènipun kapencut mirêng kaluhuranipun, sarta kabêkta saking anggènipun kumawula (cariyos punika kasêbutipun wontên ing


text:
Pituruh iku désa ing Kacamatan Pituruh, Kabupatèn Purwareja, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Purwareja
Désa ing Jawa Tengah
Pituruh, Purwareja


text: Kabupaten Deli Serdang yakuwe salah siji kabupaten sing ana nang propinsi sumatera lor, Indonesia.


text:
i nagari
saking kang joejoet Adji
djeneng Panembahan Ratoe
ing Tjarbon sabab ika
kang rama Sédangkamoening
soeméréné roemihin swarga Soehoenan
Apa déning ingkang éjang
waoe Pangéran Pasaré jan
pon inggih séda roemijin
swargané Soenan Djati
pramila tampi mring joejoet
kang wino iri doerijat
hing nagara Pankoengwati
kocta Tjabon masi genggeng manggeng barka
Doepi kang raji Panembahan
kang nami Pangéran Manis
doepi raka sing ngampijan
poenika sinoeng lilinggih
hing Gebang Ratoe kakadi
sineboet hing namanipoen
Djeng Arja Wirasoeta
tambak prawira matawis
sinoeng tjangkok djawa goenoeng Pagebangan
Lan Dramajoe kinén siba
hing gebang njangkoka maring
Djeng Pangéran Wirasoeta
doegija salami-lami
tjinarita hing goerit
Kandjeng Panembahan Ratoe
hing Tjarbon mangkoe redja
sasirnane Soenan Djati
angsal krama Poetri sing nagara Padjang
Poetrinipoen Sultan Padjang neggé ingkang akakasih
Ratoe Mas Goelamporaras
Praméswari Pakoengwati
Panembahan Pakoengwati
pon nenem hing poetraniopoén
nenggé ingkang anama
Pangéran Sedangbalimbing
lan Pangéran Arja Kidoel kang laksana
Laksana andikep Matjan
dopoén kempit kadi koetjeng
lan malaje poetra Nata
ingkang kasebat hing nami
Pangéran Wiri negari
lan istri ingkang winalangan
Ratoe Ranamanggala
katela namaning laki
kranna ikoe Pangéran Ranamanggala
Poetraning Sedanggaroeda
Sendanggaroeda ikoc poetranning Pangéran Ageng kapoetrán
hing Ratoe Adjoe Poetrining
Soenan Djati kang laki
Ratoebagoes Pasé waoe
kétang toenggal telerran
ping limané poetra Adji
Panembahan Ratoe kang wina jang hardja
Lininggihaken ning nama
Kandjeng Pangéran Dipati
Tjarbon ingkang Sédanggajam
mila lininggi Dipati
krana badé njoeloeri
Panembahan sirnanipoen
soepadoa takdirroellah
datan kenna hing ngowahi
énggal-énggal somala he Sédanggajam
Tilar poetra kali noenggal
ingkang istri Ratoe Poetri ingkang djaler Pangéran Poetra
ja ikoe kang gadang béndjing
njoeloeri salinggihing
héjang Panembahan Ratoe
doepi poetra pemekas
Panembahan Ratoe nenggi
istri Ratoe Singawaningjoen kang nama
Kinanti
Awit Panembahan Ratoe
hing Tjarbon anjanjoeloeri
wilayat joejoet soehoenan
martabati saking dingin
doek wangsitte Wali ingkang
nabda hing Ki Karawang betjik
Gewéneng wates lah ekoe sing Karawang ngoelon dadi
Ki Mas Banten amoerbaha
sing Karawang ngétan dadi
Ki Mas Tjarbon Misésaha
poesakanning Radja Wali
Lah ikoe marmitanipoen
Panembahan Pakoengwati
soemoehoed datan langgana
hing Banteng mangkana oegi
Panembahan Soerasowan
tan sedja langganéng wisik
Ora kaja kapisandoeng
wong Mataram ngaroe kapti
koemoedoe sanoesa Djawa
kinén tiba hing Matawis
wong Tjarbon wong Banten ika
dén pardi hing saban warsi
Sésébaning para Ratoe
naban Moeloed ming Matawis
Soenan Mataram amboerak
pala karta Radja Wali
kang djeneng ratoe poenika
jén boten idin Matawis
Doepi Tjarbon sedja anoet
aseba dateng Matawis
éstoening manah soekoeran
tan mana lijan kang kahésti
anging Soenan Kalidjaga
kang ngahoebi hing Matawis
Mangkana pangidepipoen
Panembahan Pakoengwati
marmaning salamet lenggah
sirna ingkang giriroesit
barkah hing manah soekoeran
Yang Widi kang andocloeri
Doepi Banten datan hanoet
hing palakarta Matawis
atilan manah soekoeran
kadoega dipoen perangi
wadja bala sing Matarain
aprang ja hing Banten nagri
Lah ikoe marmitanipoen
Panembahan Banten lalis
kaétang séda hing rana
mila katela hing nami
Panembahan Sédangrana
doepi kang poetra loemari
Nani Pangéran Kanantoen
paladra loeanta chadji
maring Bettoëllah jaika
bésoek abaliké saking
Mekah noeli ngadeg Sultan
angsal idin saking Ngarbi
Doepi samangké atoempoer
hing Banten tan ana Adji
dwanten mali kang kotjap
hing nagara Banake ling
santriné ja Séck Lemabang
andabéni mana soelit
Sad jané angaroe biroe
maring Ratoe Pakoengwati
nenggéh ika kang paparab
Datoek pardoek soegi sakti
ategoe nala wikrama
sampoen satata dedemmit
Moelané sadja angaroe
doeméh Goeroenéa alalis
wong Tjarbon kang amradjaja, sedja mangké angajono
dénnya djadjal tanpa rowang ngediraken raga sakti
Héstoe tegor goemaloedoeng, tan nana bradjia nedasi
pareng nalika samana
Panembahan Pangkoegwati
karsa ngoendjoeng hing Astana
Oepatjara dipoen wangking
Marapit miwah Panglondjoer
ikoe kantjarita kongsi
poepoe tjoeking oepatjara
woes ngantjik ana hing margi
bebeneran Wringin Djémbrak
Panembahan déréng midjil
ora ganti datoekbaroel
angadeg amalangkerik
angadangi Oepatjara
anéng tengah-tengan margi
gégéring kawoela bala
jén ana digdja ngranohi
Siningkiraken tanpoeroen
ja si wong nadja ngajoni
patjek wesi malang dalan
wangkeng kadi toengga wesi
gégéring kawoela bala
jén ana digdja ngranohi
Para kapetengan omjoeng
alok lamon nemoc kardi
soemrengging gégré gentoeran
kapiarsa hing Sang Adji
apariksa ana apa
ing ngarep pating barigi
Kadjineman atoeripoen
wonten tijang malang moengkir
angngambengi lampah nata
siningkir tan narso ningkir
panteng djanget kadi tosan
wangkeng patjek wonten siti
Panembahan adan ngoeloeng
ngaken doehoeng woes tinampi
déning Loera Kapetengan
tan na dangoe ika noeli
doehoeng masi wawarangka
sinoedoekaken toemoeli
Hing djasmaniné Dato ekpardoen
mati ngadeg tan


text:
Manfaat & Kandungan Pisang (1) | Akar kelapa | Kripik pisang | Pangsit | Kembang goyang| Camilan gurih & lezat |
Share this:TwitterFacebookLike this:Like Loading... This entry was posted in Uncategorized and tagged buah pisang, jual kripik pisang, kandungan pisang, kripik pisang, manfaat pisang, pisang kripik on January 8, 2012 by kripis. Post navigation
Manfaat & Kandungan (2) →


bioskup arep main kae.
Bubar kuwi Ujug-ujug pindha thathit, bayane maju arep nyaplok aku. Saking gilane aku riggembor sakayange, terus mak pet aku semaput lah purwaduksina.
Ing dina kaping 15-e aku nglakoni mati suri, nalika dioyak-oyak "Baya Geni" murup ngalad-alad nganti semaput, kaya ana sawenehe pawongan kang aweh tetulung marang aku. Prenahe aku lagi mapan turu ing tempat tidhur. Ning nembe arep makless, krasa kaya ana wong gugah-gugah.
Ing ngarepku wis ana Pak Kyai Mukhlasin, katon isih umak-umik ndonga sarwi ngasta tasbeh. Dheweke kang sasuwene iki, wis kasdu kalir bantuwan nyambung umurku.
"Akhamdulillah saiki kowe wis slamet, Nak Sur", kandhane wong iku karo mesem ngulati aku. Aku mung bisa manthuk. Sebab ora bisa omong, swaraku ilang kaya wong bisu. Ora krasa. luh saka mripatku rigel, kanggo, asung panuwunku marang Allah SWI'. Aku saiki wis uwal saka bebaya, luput dening pambegale bangsa lelembut, yaiku dhemit gedibale "Dewi Lanjar", peri sing manjilma kadidene Bu Muh bendaraku wadon kang ngaJak plesir nyang alam kajiman.
Alhamdulillah, saiki aku isih bisa kumpul bareng kulawarga anak-bojo. Sawise 15 dina suwene kataman musibah mati suri, dhek taun 1998 kepungkur. Kesasar mlebu kratone peri Dewi Lanjar, dhemit sing nguwasani Pesisir segara Laut-Jawa ing tlatah Batang-Pekalongan. Anehe senaJan ing donya kene aku lara nganti 15 dina, ing alam kana rasane 1ha kok mung sedina. Pangrasaku ing kana kaya kerja sedina esuk mangkat lan bali wayah sore.
Malah ana kalane sok omongan "sawaran", tegese ceblang-ceblung omongan nganyelake. Aku sing padatan ora seneng guyon, ndilalah nrambul melu gojeg nganti kliwat wates.
Bubar kuwi let sedhela wong-wonge kang mau padha nukang, sing genti malih dadi tengkorak/jrangkong urip. Katon lucu, padha pethakilan kerja neng prau. Anehe piranti palu, pethik, pendel, sarta graji kang dianggo kerja malih maneh wujud wesi kaya asline. Dadi yen mau aku weruh wong keila nganggo balung manungsa, saikine ana "Jrangkong urip" padha mclu, mendel, methik Ian nggraji gawe prau, jan biiih medeni banget.
Durung mari kagetku, sepisan maneh anane kedacleyan aeng kang gawe ciyuting atiku. Prau sing katon wis meh rampung digarap dening dhemit kasebut, clumadakan mak jeriggeleg malih dadi kewan "baya" gedhe. Ilate melet nganti sak tampah ambane. Terus lap, baya iku awake wis dadi kaya geni murup ngalat-alat. Nganti ngowoh aku nyawang wewujudan medeni kasebut. Atiku kekes, kulit dakJiwit wis ora krasa blass.
Enteking lelakon, baya apengawak geni mau Iha kok marani aku arep nguntal. Cangkeme mangap saamba-ambane kaya lawange guwa, jembar banget. Erame bareng daktamatake prenah ing telak baya iku, ana papan saemper kaca amba banget. Ban jur semorot persis kaya yen tivi arep mainake, terus trilap katon muncul ana tulisane Arab, sing unine "Laa yamuutu wa Laa yahya". Let sedhela banjur trilap ganti maneh karo tulisan kang muni "Illa biidznillah", kaya lagi ndeleng ekstra. film bioskup arep main kae.
Bubar kuwi Ujug-ujug pindha thathit, bayane maju arep nyaplok aku. Saking gilane aku riggembor sakayange, terus mak pet aku semaput lah purwaduksina.
"Hehhh, Sur, jare kowe mung precaya karo, Gusti Allah wae. Tangi dhisik iki wis wancine sholat Asar". Mak gragap aku kaget. Embuh sapa wonge sing wis nggugah, aku ora ngerti. Aku nglilir prenahe wis jam 4 sore, terus tata-tata arep mulih. "As' taghfirullahaladzimmm . . ." kaya padatan ndilalah tutukku entheng banget maca istighfar. Bareng mripatku melek mak byarr . . . jebul awakku isih rigathang-athang ana dhipan, dirubung wong akeh.
Ing ngarepku wis ana Pak Kyai Mukhlasin, katon isih umak-umik ndonga sarwi ngasta tasbeh. Dheweke kang sasuwene iki, wis kasdu kalir bantuwan nyambung umurku.
DEWI ANJANIDewi Anjani atmajane resi Gutama patutan karo dewi Windradi di hya dewi windarti sawijinning widadari, kalebu matasaning widadari ing Kahyangan Kaindran. Anggone dadi garwane Resi Gutama awit saking nugrahaning Sanghyang Bathara Indra dene banget anggone suyut sujud ngabekti ing pangeran Hyang Bathara kang akarya jagad.
Dewi Anjani duwe rayi kakung loro yoiku Raden Anjana lan Anjarnaka. Sadurunge apes rewanda, Dewi Anjani kuwi endahing warna tan prabeda lawan ingkang ibu. Salagane solah bawa wicarane bebasan kaya jambe sinegar, mula ora mokal yen bareng wis ngancik remaja putri tansah dadi sekar lathi. Dhasar atmajane Sang Resi kang putri mung siji, panyuwune tansah dituruti uga karo ibune sang Dewi Windarti.
Kacarita Sang Bathara Surya kang wis kagungan garwa widadari sakembaran Dewi Ngruna lan Dewi Ngruni, nanging isih kersa sambung tresna karo Dewi Windardi, garwane Resi Gutama. Mula sang dewi paring sarana kang nyulawadi, yaiku: Cupu Manik Astagina. Mungguh katiyase jimat mau: kena kanggo sambung wicara, loro kanggo matak aji pameling lan kanggo nyumurupi kahanan ing kahyangan.
Pitungkase sang Bathara Surya marang sang dewi wanti-wanti , " Yayi Windarti, Cupu Manik Astagina iki tampakna minangka sarana yen sira ana karya lan swasana kang prayoga. Away kongsi kasumurupan dening liyan bebrayan, mbebayani banget."
Nanging rehna kurang waspada, nuju sawijining wanci nggone mirsani kadenangan Dewi Anjani. Ingkang ibu ngguyu lan ngendika, nuli ditunggu sawetara. Bareng wis rampung lan arep disimpen, disuwun dening Dewi Anjani, njur saking tresnane marang putra diparingke kanthi pitungkas aja nganti konangan sapa bae. Malah nalika Dewi Windardi sowan ing kahyangan uga nate sambung wicara karo Dewi Anjani. Kagawa saka yuswa, anggone dolanan cupu manik astagina kurang ngati-ati, kaweruhan dening em


text: Aku ora ngiro..


text:
Pelabuhan Tegalsari kuwe pelabuhan nang kota Tegal, dibangun taun 2000. Sedurunge pelabuhan kiye ialah alur kali Sibelis, ning taun 2000 kali kuwe molai ditutup terus digawe sodetan ming pantai, lantes dibangun dermaga.
Pelabuhan Tegalsari anane nang kelurahan Tegalsari, kecamatan Tegal Barat, kota Tegal.
Tegal
Pelabuhan


ika milih papan sing ana, mung papan iki, nanging kita butuh unsur liyane kayata kabel USB kanggo mbukak piranti lunak menyang memori utawa menehi pasokan listrik menyang modul sing luwih kompleks sing luwih migunani kabèh proyek.
Supaya ora kakehan kompromi, amarga panjaluk proyek bakal nggawe kita ngerti persis apa sing bisa dibutuhake utawa ora dibutuhake, aku bakal menehi komentar babagan kit wiwitan tartamtu sing bisa ditemokake ing toko utawa distributor resmi. merek, kalorone saka Arduino dhewe, uga papan sing kompatibel. Ing pangerten iki, gumantung karo komponen sing dilebokake ing kit, bakal larang regane luwih utawa kurang, pilihane akeh banget lan macem-macem:
- Kit Resmi Arduino: Kit wiwitan, ing basa Spanyol lan kanthi manual lan macem-macem proyek wis siyap dipasang.
- Kit Arduino Versi Sparkfun 3.2: Kit resmi kanggo pamula lan level menengah karo kabeh sing dibutuhake kanggo proyek pertama program lan interaksi karo perangkat keras. Kalebu manual lengkap ing basa Inggris nanging versi Spanyol bisa didownload kanthi online.
- Kit Wiwitan Arduino: Kit wiwitan sing sampurna kanthi jaminan kualitas. Iki kit sing adol _URL_ (perusahaan sing duwe kontrol merek Arduino ing sanjabane Amerika Serikat). Kit iki kalebu manual ing basa Spanyol, piring Arduino UNO lan ing pirang-pirang situs web Spanyol didol minangka asli.
- Kit kompatibel karo Arduino Uno R3: ngemot 40 komponen ing kasus praktis. Iki minangka salah sawijining pilihan sing paling murah.
- Ora ditemokake produk: Yen sampeyan pengin mbukak papan sing kompatibel karo Funduino, kit iki minangka pilihan sing luwih apik tinimbang papan sing beda.
- Kuman Super Starter Kit: Cocog kanggo pamula. Salah sawijining piranti Arduino sing kompatibel ora resmi. Iki kalebu 44 komponen, tutorial lan kode sumber kanggo proyek kasebut.
- Ora ditemokake produk: Kit gawe anyar ing 2016 lan komponen luwih saka sadurunge (49 komponen). Kalebu luwih saka 20 proyek ing set lengkap iki kanthi kabeh sing dibutuhake kanggo melu Arduino.
- Kit Wiwitan Dhasar SainSmart: Kit Arduino UNO kanthi rega sing disesuaikan lan kabeh sing dibutuhake kanggo miwiti nyoba lan nindakake nganti 17 proyek kanthi nututi tutorial. Ora kalebu manual kanthi tutorial langkah demi langkah nanging kabeh kasedhiya kanggo diunduh lan uga duwe saluran ing YouTube.
- Kit Zoom: Kanthi presentasi sing tliti banget lan komponen sing beda-beda lan kualitas.


text:
Kaji Qiran ya iku ngibadah kaji lan ngibadah umrah loro-loroné diayahi sisan. Kanthi mangkono amalan umrah wis dicakup sajeroning ngibadah kaji. Jamaah sing ngayahi ngibadah kaji qiran iki duwé kewajiban bayar dham.
Tata cara
 Ihram saka miqat kanthi niyat kaji lan umrah sisan
 Ngayahi kabèh amalan kaji
Uga delengen
 Ibadah kaji
 Kaji Ifrad
 Kaji Tamattu
 Umrah
Pranala njaba
 Ibadah haji
 Jinis jinis haji
Kaji


text:
Venesia (basa Italia: Venezia, basa Veneto: Venexia) ya iku kutha krajan regione Veneto lan Provinsi Venesia ing Italia. Kutha iki jembaré watara 412 km² lan populasi 271.663 jiwa (2003).
Républik Venesia ngadeg ing kutha iki wiwit abad angka 9 nganti angka 18.
Kutha kanal iki misuwur kanthi anané sarana transportasi air, antarané gondola.
Panggonan sing kondhang
Sestieri
Sestieri wujud pembagéan tradhisional utama Venesia. Kutha iki kapara dadi enem dhistrik, ya iku: Cannaregio, San Polo, Dorsoduro (kalebu Giudecca), Santa Croce, San Marco lan Castello (kalebu San Pietro di Castello lan Sant'Elena).
The Splendid St. Mark's Basilica
Salah sawijining tandha paling gedhe ing Venice, Basilika St Mark iku mesthi kudu dikunjungi ing wilayah kasebut. Dumunung ing Dataran St Mark St Venetian sing misuwur, gereja imposing kasebut dibangun maneh ing abad kaping-11, ngetrenake keindahan lan kaluhuran wektu kasebut.
Tugu sing gedhe banget dihiasi nganggo mozek rumit sing nggambarake pirang-pirang mursid, kalebu St Mark dhewe. Uga nampilake limang domes sing gedhe lan jumlah emas sing nggumunake, kabèh ditambahake menyang tampilan sing ora bisa dilalekake..
Piazza lan campi Venesia
 Piazza San Marco
 Campo San Polo
Pura lan Palazzi
 Doge's Palace
 Palazzo Grassi
 Ca' d'Oro
 Ca' Rezzonico
 Museum Peggy Guggenheim Collection
 Palazzo Labia
Gréja
 Basilica di San Marco
 Gréja lainnya
Yasan liyané
 Accademia
 The Arsenal
 La Fenice opera house
 Teatro Malibran
Treteg lan kanal
 Rialto Bridge
 The Bridge of Sighs
 Accademia Bridge
 Scalzi Bridge
Tlatah sekitaré
 Venetian Lagoon
 Pulau:
 Burano
 Lido
 Murano
 San Michele
 Sant'Erasmo
 San Lazzaro degli Armeni
 Torcello
 Vignole
 Giudecca
Uga delengen
 Wiki Id : Venesia
 Wiki En : Venice
Pranala njaba
 UNESCO Venice Office
 Situs resmi
 Venice: A bridge a street - Venice of the Venetians
Kutha ing Itali
Situs Warisan Donya ing Italia
Situs Warisan Donya


text:
Santa Katarina saking Siena (Siena, Italia, 25 Maret 1347 – Roma, Italia, 29 April 1380) punika satunggiling "tertiari" Ordo Dominikan utawi gayutan-awam Ordo Dominikan. Katarina punika putri kaping 23 saking 25 yoga (sadhèrèk kembaripun, putri kaping 24, tilar donya nalika miyos); tiyang sepuhipun Giacomo ing Benincasa, satunggiling pawarni-rasukan, lan garwanipun, Lapa. Panjenenganipun punika Santa lan Dhoktor Gréja.
Minangka tertiari, Katarina dedunung ing griya lan sanès ing biara, lan piyambakipun nglampahi gesang kanthi prasaja. Panjenenganipun misuwur amargi pasa lan nindakaken penahanan dhiri ingkang kathah sanget, mungel sapuniki langkung dipuntepangi minangka anorexia nervosa, saéngga pelajar Rudolph Bell ing wurinipun migunakaken kagesanganipun minangka conto ing bukunipun Anorexia Suci.
Wetawis taun 1366 panjenenganipun ngalami punapa ingkang dipungambaraken salebeting seratipun minangka 'palakrami mistik' kaliyan Yesus, lan taun 1370 panjenenganipun nampi satunggal séri pandhangan ngenani neraka, purgatori, lan swarga sasampunipun panjenenganipun mireng satunggiling préntah kanggé nilaraken kagesanganipun ingkang katilar lan mlebet dhumateng kagesangan publik ing donya. Panjenenganipun wiwit nyerat serat dhumateng priya lan wanita salebeting otoriter, mliginipun nyuwun kanggé perdamaian antawispun républik lan prinsipalitas Italia lan kanggé wangsulipun papasi saking Avignon dhumateng Roma. Panjenenganipun gadhah korèspondhén ingkang dhetil kaliyan Paus Gregory XI, ugi nyuwun dhumateng panjenenganipun kanggé mbentuk clergy lan ngatur Papal State.
Ing wulan Juni 1376 panjenenganipun tindak piyambakan dhumateng Avignon minangka duta ageng Florence kanggé rukunan kaliyan Papal State, nanging boten kasil. Panjenenganipun damel Paus berkesan sanget saéngga panjenenganipun mangsulaken administrasinipun dhumateng Roma wulan Januari 1377. Ing Schisma Ageng 1378 panjenenganipun dados pandhukung Paus Urban VI, ingkang ngundang panjenenangipun tindak dhateng Roma lan penjenenganipun manggèn ing Roma dumugi tilar donyanipun taun 1380.
Paus Pius II nganonisasi Katarina taun 1461. Seratipun dipunanggep minangka karya ageng saking literatur awal Tuscan. Dinten pèngetanipun tanggal 29 April.
Santa Katarina ugi wujud santa pelindhung sororiti Catholic America bersejarah, Theta Phi Alpha.
Ugi pirsani
 Rudolph Bell, Holy Anorexia
 Caroline Walker Bynum, Holy Feast and Holy Fast: The Religious Significance of Food to Medieval Women
Pranala njawi
 St Catherine of Siena-Poems and Prayers
 Saint Catherine of Siena Virgin
Santo lan Santa
Dhoktor Gréja
Literatur Pertengahan
Dominikan
Stigmata
Katarina saking Siena
Katarina saking Siena
Santo Itali
Artikel mawa basa krama


text:
</table>
Kabupatèn Majakerta, (Basa Indonésia: Mojokerto), (Carakan: , Pegon: كابوڤاتين ماجاكرتا), iku kabupatèn ing Jawa Wétan, kutha Majakerta lan Mojosari iku kutha krajan kabupatèné, kutha-kutha liyané:---, lan liya-liyané. Jembar wewengkon kabupatèn iki ± 969,36 km² utawa---hèktar.
Géografi
Alang Ujur
Kabupatén Majakerta mapan ing 07° 18'35"-07°47" Ujur Kidul lan 111°20'13" s/d 111°40'47" Alang Wétan.
Papréntahan
kabupatèn Majakerta ketata saking 18 kacamatan,---kalurahan lan---désa. Kacamatan-Kacamatan ing kabupatèn iki yaiku:
 Bangsal
 Dawarblandong
 Dlanggu
 Gedeg
 Gondang
 Jatirejo
 Jetis
 Kemlagi
 Kutorejo
 Mojoanyar
 Mojosari
 Ngoro
 Pacet
 Pungging
 Puri
 Sooko
 Trawas
 Trowulan
Bupati Majakerta wis diganti kaping 25 saka taun 1811. yaiku:
Deleng uga
 Pratélan Daerah Tingkat II
Pranala njaba
 Situs Web Resmi
Pratélan Daerah Tingkat II
Kabupatèn ing Jawa Wétan


text:
-PIRANG UWONG SING TEKO. DINA IKI DINA NIKAE SINTA LAN BAGUS. PARA TAMU LUNGGUH ING KURSI SING DITATA RENTHET-RENTHET ING PINGGIR-PINGGIR TEMBOK LAN ING TENGAH-TENGAH PANGGONAN ANA MEJO LAN PATANG KURSI DINGGO PAPAN IJAB.
059. Pak Atmo : Assalamualaikum (kabeh uwong ning masjid) Waalaikum salam
060. Bagus : Ayu tenan calon bojoku (ndeleng Sinta)
061. Pak Lurah : Pancen ayu si Sinta kae, sapa meneh sing milihke, Bapakmu hahaha
062. Bagus : Inggih Pak, maturnuwun
063. Pak Penghulu : Baiklah, sang mempelai pria dan wanita sudah hadir, marilah kita laksanakan ijab qobulnya
064. Pak Lurah : Nggih-nggih mangga Pak Penghulu
065. Pak Atmo : Sinta, kene-kene lungguh ing kene (disandingke bagus)
066. Sinta : Nggih Pak, (lungguh)
067. Pak Penghulu : Sudah siap?
068. Bagus : Siap Pak (ngulungke tangane)
069. Pak Penghulu : (ngulungke tangane, salaman karo bagus) Saya nikahkan Bagus Prasetyo bin Kurowo dengan Fitri Sintawati binti Atmojo dengan mas kawin uang tunai sebesar lima ratus ribu dibayar tunai
070. Bagus : Saya terima nikahnya Fitri Sintawati binti Atmojo dengan mas kawin uang tunai sebesar lima ratus ribu dibayar tunai
071. Pak Penghulu : Bagaimana saksi, sah?
ADEGAN VI
072. Satriyo : (mbengok ing lawang ruangan) Tidaaak saah
073. Sinta : Kang Mas...
074. Satriyo : Dek Sinta... apa iki Dik, tegel-tegele kowe ngapusi aku
~ Bantul Sangsaya Pinunjul ~
075. Sinta : Ora Mas, iki ora kaya sing mbok pikirke Mas
076. Satriyo : (raine abang, tangane malangkrik) Terus apa? hah?
077. Bagus : (ngadeg, mbengok) Satriyo saiki kowe lungo, rasah nggawe kisruh ing ijabku
078. Satriyo : Kowe iki sapa, Sinta ki pacarku ket biyen tekan saiki
079. Bagus : Halah, saiki Sinta wis ora tresna karo kowe Sinta tresnane karo aku.
080. Satriyo : Aku yakin, Sinta isih tresna karo aku. Sinta... (nyekel tangane sinta lan mandeng matane Sinta) saiki jawab pitakonku, apa tenan kowe wis ora tresna karo aku?
081. Sinta : (nangis)
082. Satriyo : (nyentak Sinta )Dek, jawab pitakonku
083. Sinta : a...a...aku ijih tresna karo kowe mas
084. Satriyo : hahaha (ngakak), saiki arep ngopo koe gus, Sinta sak tenane ijih tresna karo aku
085. Bagus : (mandeng Sinta) dadi kowe ngapusi aku Sin? kowe ijih tresna karo Satriyo?
086. Sinta : Aku njaluk ngapura mas, aku nglakoni iki amarga kepeksio
087. Bagus : Kepeksio ? opo amarga awake dewe di jodohke ... uwes lah Sin, aku wis loro ati karo kowe, ayo pak wangsul mawon
088. Pak Atmo : Lho pak, badhe tindhak pundhi ? niki ijab qobule pripun?
089. Pak Lurah : Halah, uwis. Aku ra gelem anakku nikah karo anakmu
090. Pak Atmo : (raine abang) Satriyoo, lanangan kurang ajar kowe, ngopo kowe teko lan gawe kisruh ?
091. Satriyo : Nyuwun ngapura pak, aku teko amarga aku arep nglamar Sinta pak
092. Pak Atmo : Hah ? arep nglamar Sinta. Hahaha nduwe modal opo we arep nikahi anakku?
093. Satriyo : Bapak njaluk apa Pak? bakale tak turuti!
094. Pak Atmo : Mas kawin dua kali lipat!
095. Satriyo : Hahahaha... kecil niku Pak, nggih kula turuti
096. Pak Atmo : Endi mas kawinne?
097. Satriyo : Niki Pak, kula paringi satu juta, kontan
098. Pak Atmo : Oke oke, saiki kowe entuk nikah karo Sinta
099. Sinta : Mas, entuk dhuwit saka ngendi Mas?
100. Satriyo : Aku wis sukses dik, wis dik, santai wae
101. Pak Penghulu : Bagaimana ini Pak jadinya?
102. Pak Atmo : Jadinya, Sinta nikah kalih Satriyo ya Pak
103. Pak Penghulu : Ya ya, kalau begitu cepat kalian berdua duduk disini, saya punya jadwal ditempat lain ini
104. Satriyo & Sinta : Nggih, nggih Pak (lungguh)
105. Pak Penghulu : Lalu mas kawinnya apa nak Satriyo?
106. Satriyo : Uang satu juta rupiah Pak
107. Pak Penghulu : Oh, baiklah kita mulai sekarang sudah siap?
108. Satriyo : Sampun Pak (ngulungke tangane)
109. Pak Penghulu : (salaman karo Satriyo) Saya nikahkan Satriyo bin Waluyo dengan Fitri Sintawati binti Atmojo dengan mas kawin uang sebesar satu juta rupiah dibayar tunai
110. Satriyo : Saya terima nikahnya Fitri Sintawati binti Atmojo dengan mas kawin uang sebesar satu juta rupiah tunai
111. Pak Penghulu : Baik saksi, sah?
112. Saksi : Saaaah....
113. Kabeh uwong : Alhamdulillah
PUNGKASANE SATRIYO NIKAH KARO SINTA LAN URIP SENENG. KALUWARGANE SATRIYO NIKAH KARO SINTA LAN URIP SENENG KARO NIKAHE LAN KASUKSESANE SATRIYO. PAK WALUYO SAIKI YA ORA TAU MENEH NGAMUK-NGAMUK KARO SATRIYO.
~ Bantul Sangsaya Pinunjul ~
TRESNO JALARAN SAKING SLENDANG
Tema : Manah Ian Tresno
Paraga
a. Antagonis
1) Nawang Menit
 - Fisiologis :
 Yuswa 20 tahun, awak kuru, dhuwur, rambut ireng menges Ian ayu
 - Psikologis :
 Judes, egois, jahat, centil, Ian cerewet.
2) Nawang Minggu
 Yuswa 23 tahun, inggil kinten-kinten 155 cm, bobot 46 kg,
 rambut cemeng Ian ayu.
 Watak: Egois, ngomong waton ceplos
b. Protagonis
1) Jaka Ngiyub
 Yuswa wataawis 30 tahun, inggil kinten-kinten 168 cm, bobot 63 kg,
 badan keker, rambut cemeng lurus, Ian ganteng.
 Watak: wewatekanipun: agresif, kendel, Ian nekat. Bahan-
 sanpun logat Jawi.
 Ing babagan ekonomi kalebet setengah sugih, nggadhahi
 kathah sabin.
2) Nawang Tahun
 Yuswa 20 tahun, inggil kirang langkung 160 cm, bobot 45 kg, rambut cemeng, kulit sawo mateng, rai jerawaten, gadhah tompel ing pipi.
 Watak: Centil, agresif, kem


Kabupatèn Kudus
Kabupatèn Kudus iku salah siji kabupatèn ing Jawa Tengah, Indonésia. Ibukuthané yaiku Kutha Kudus sing dumunung ing jalur pantai lor wétan Jawa Tengah, yaiku ing antarané (Semarang-Surabaya). Kabupatèn iki wewatesan karo dengan Kabupatèn Pathi ing sisih wétan, Kabupatèn Grobogan lan Kabupatèn Demak ing sisih kidul, sarta Kabupatèn Jepara ing sisih kulon. Kudus dikenal minangka kutha pengasil rokok krètèk paling gedhé ing Jawa Tengah. Saliyané iku Kudus uga minangka kutha santri, lan dadi punjering perkembangan agama islam ing abad tengahan. Bab iki bisa dideleng saka anané 3 makam wali/ sunan, yaiku Sunan Kudus , Sunan Muria lan Sunan Kedu.
Bab lan Paragraf
Sajarah[sunting | sunting sumber]
- Dumadiné Kutha Kudus
Dumadiné kutha kudus ora adoh saka perané Sunan Kudus. Jalaran ilmu lan kaprigelané, Sunan Kudus diwènèhi wewenang, mandégani jamaah Kaji, jalaran kuwi Sunan Kudus olèh gelar "Amir Haji" kang tegesé wong kang nguwasani urusan para Jama'ah Kaji. Panjenengané tau netep ing Baitul Maqdis saperlu sinau babagan agama Islam. Rikala semana ing kono lagi ana wabah penyakit, saingga akeh wong kang mati. Jalaran usahané Ja'far Shoddiq, wabah kasebut bisa dibrantas. Jalaran lelabuhané, Amir ing Palèstina mènèhi Ijazah Wilayah, yaiku wewenang nguwasani salah sawijiné papan ing Palestina. Kang katulis ing watu kang katulis kanthi aksara Arab kuna, nganti saiki isih utuh ing ndhuwur Mihrab Masjid Menara Kudus.
- Lelabuhané Sunan Kudus
Sunan Kudus ngajokaké panjaluk marang Amir Palèstina kang uga guruné, supaya wewenang salah sawijiné papan dipindah ing pulo Jawa. Panyuwunan kasebut diwujudaké lan Ja'far Shoddiq mulih menyang Jawa. Ja'far Shoddiq mbangun masjid ing daerah Kudus nalika taun 1956 H utawa 1548 M kanthi jeneng Al Manar utawa Masjid Al Aqsho, niru jeneng Masjid ing Yérusalem yaiku Masjidil Aqsho. Kutha Yerusalem uga diarani Baitul Maqdis utawa Al-Quds. Saka tembung Al-Quds kasebut banjur diarani Kudus, sateruse digunakake jeneng kutha Kudus nganti saiki. Sadurungé diarani Loaram, jeneng iki dinggo minangka jeneng desa Loram nganti saiki. Masjid kang diwangun Sunan Kudus kasebut dikenal minangka jeneng masjid Menara ing Kauman Kulon. Kawitané Sunan Kudus mapan ing dhaérah kuwi, cacahé kaum muslimin sansaya nambah saingga daérah ing sautara Masjid diarani Kauman, kang tegesé papan panggonan kaum muslimin.
- Carita Rakyat
Ana crita rakyat ing kudus ngenani apa jalarane bebrayan Kudus nganti saiki ora nyembelih sapi? Sadurungé ana kaum Islam, dhaérah Kudus lan saubengé klebu dhaérah Pusat Agama Hindhu. Rikala semana nalika Sunan Kudus ngelak, tau ditulungi pendhéta Hindhu kanthi mènèhi susu sapi. Jalaran kuwi minangka rasa panuwun, Sunan Kudus wektu kuwi nglarang nyembelih sapi amarga ing agama Hindhu, sapi kalebu kewan kang diajeni utawa dimuliakan.
- Dina Dumadiné Kutha Kudus
Dina dumadiné kutha Kudus ditetepaké tanggal 23 September 1549 M lan diatur ing Peraturan Daerah (PERDA) No. 11 taun 1990 ngenani Hari Jadi Kudus kang di babar tanggal 6 Juli 1990 yaiku ing era Bupati Kolonel Soedarsono. Dina dumadiné kutha Kudus dirayakaké kanthi parade, upacara, tasyakuran lan kagiyatan ing Al Aqsa / Masjid Menara kang diterusaké kanthi ritual keagamaan kayata doa bareng lan tahlil.
Geografis[sunting | sunting sumber]
Kabupaten Kudus yaiku salah sawijiné Kabupatèn ing Jawa Tengah kang mapan ing sautara patang kabupatén yaitu : Sisih lor jèjèran karo kabupatèn Jepara lan Pati, sisih kulon jèjèran karo Kabupatèn Demak lan Jepara, sisih kidul jèjèran karo Kabupatèn Grobogan lan Pati, Sisih wétan jèjèran karo kabupaten Pati. Kabupatén kudus mapan ing 6 51' - 7 16' Lintang Selatan lan 110 36' - 110 50' Bujur Timur. Jarak paling adoh saka wétan tekan kulon yaiku 16 km lan saka lor tekan kidul kidul nganti 22 km. Dideleng saka tipografiné, Kabupatèn Kudus nduwèni ketinggian terendah 5 meter ning ndhuwur permukaan laut ing Kecamatan Undaan lan ketinggian tertinggi 1600 meter diatas permukaan laut ing Kecamatan Dawe. Jinisé lemah ing Kabupatèn Kudus akèh-akèhe yaiku aluvial coklat nganti 32,12 persen saka jembar lemah ing Kabupatèn Kudus. Akèh-akèhe lemah ing Kudus nduwèni kamiringan 0-2 derajat lan kedalaman efektif luwih saka 90 cm. Kelerengan 0 - 8% : Kecamatan Undaan ( Désa Undaan Kidul, Undaan Lor, Undaan Tengah ), Kecamatan Kaliwungu ( Désa Blimbing Kidul, Désa Sidorekso, Désa Kaliwungu) Kecamatan Gebog, Kecamatan Dawe ( Désa Margorejo, Désa Samirejo, Désa Karangrejo, Désa Cendono ), Kecamatan Jekulo ( Desa Jekulo )
- Kelerengan 8-15% : sebagéyan Kecamatan Jekulo, Kecamatan Dawe bagéyan kidul, Kecamatan Gebog ( Désa Gribig ) lan Kecamatan Mejobo ( Désa Jepang )
- Kelerengan 15-25% : Kecamatan Dawe ( Désa Kajar ) lan Gunung Patiayam bagian timur
- Kelerengan 25-45% : Gunung Patiayam bageyan lor, Kecamatan Gebog ( Désa Padurenan )
- Kelerengan > 45% : Kecamatan Dawe ( désa Ternadi), Kecamatan Gebog ( Désa Rahtawu, Désa Menawan ) lan dhaérah Puncak Muria bagéyan Kidul.
Kahanan mangsa ing Kabupatèn Kudus rata-rata dipengaruhi dening iklim tropis basah. Curah hujan ing Kabupatèn Kudus relatif ing ngisor rata-rata nganti 2000 mm/taun. Temperatur paling dhuwur nganti 33 derajat celcius lan paling ngisor nganti


ng katimbalan dhatêng Kêdhiri, dipun pundhuti sanjata pitulung dhatêng Prabu Jayanagara, nêlukakên Prabu Gajah Angun Angun. Bilih sagêd badhe kaganjar ingkang putra Dèwi Sêkartaji. Radèn Panji nayogyani, nglawan mêngsah Prabu Gajah Angun Angun. Prabu Gajah Angun Angun kapupu ing rananggana. Dèwi Sêkartaji tumuntên kaparingakên dhatêng Radèn Panji Kuda Wanèngpati.
Ing Nusa Barong wontên panjênênganipun ratu putri, jêjuluk Amongrêsmi. Sang raja putri wau kagungan rayi, pêparab Kuda Amongsari, punika dèrèng krama. Saking karsanipun ingkang raka sang raja putri, badhe nglamar dhatêng Kêdhiri, botên wuninga bilih Dèwi Sêkartaji sampun kagarwa dhatêng Radèn Panji. Sarêng sang raja putri nglurug dhatêng Kêdhiri, badhe mundhut Dèwi Sêkartaji, dipun pêthukakên kalihan Radèn Panji. Raja Putri Among Rêsmi kapikut, lajêng dipun kunjara. Salêbêtipun mêmêngsahan kalihan Prabu Among Rêsmi, Radèn Panji amboyong putri malih, pêparab Dèwi Wigati, inggih punika ingkang rayi Prabu Among Rêsmi, raja putri ing Nusa Barong. Botên lami Radèn Panji kadhatêngan mêngsah malih saking nagari Nusa Kêncana, [Kênca...]
--- 200 ---
[...na,] jêjuluk Prabu Tunjung Seta. Sang prabu nyupêna pinanggih kalihan Dèwi Sêkartaji, mila sang prabu lajêng tindak dhatêng Kêdhiri. Prabu Tunjung Seta pêrang kalihan Radèn Panji, sang prabu seda wontên ing paprangan, amargi dipun suduk ngangge dhuwungipun Radèn Panji, dhapur kalamisani. Ing sasedanipun Prabu Tunjung Seta, Radèn Panji pinanggih kalihan putri, pêparab Dèwi Angrenaswara. Inggih punika putri titisanipun Dèwi Angrèni. Saking kêparêngipun Bathara Narada, Dèwi Angrenaswara lajêng nitis dhatêng Dèwi Sêkartaji. Saking karsanipun Bathara Narada Dèwi Sêkartaji kaparingan nama: Côndrakirana.
Katrangan:
Ing tanah Jawi Têngah, langkung malih ing tanah kêjawèn: Surakarta lan Ngayogyakarta, kathah tiyang ingkang sagêd nyariyosakên bab bêdhahipun Mangir, ananging bab wau botên wontên ingkang mawi nyriyosakên barangan jathilan dhatêng Mangir. Mila saking pangintên kula, wontênipun jathilan punika bokmanawi sampun wiwit jaman kina mila, mêthik saking lêlampahanipun Panji Kuda Wanèngpati putra nata ing Jênggala, dados kadosdene wontênipun ringgit gêdhog, punika babonipun inggih mêndhêt saking lêlampahanipun Radèn Panji wau.
--- 201 ---
Tata Caranipun Tiyang Mantu ing Tanah Sukawati.
Karanganipun Radèn Tumênggung Sumanagara
Tata Cara wau Kadhapur Ginêman, Sarta Kaangkah Nglugokakên Ginêm Lagu Sukawati
Bêbuka
Sêrat tata cara karanganipun Ki Padmasusastra sampun mratelakakên tata caranipun milujêngi tiyang wawrat, bayi lair, nêtakakên, nyunatakên, mantu, dumugi tiyang ajal, nanging anggènipun mratelakakên tata caranipun tiyang mantu punika sayêktosipun sawêg tata caranipun ingkang kangge para priyayi salêbêtipun nagari tuwin kitha-kitha, sarta tumrap dhatêng têtiyang padhusunan ing tanah Pajang kemawon. Tata cara tiyang mantu ing tanah Sukawati: dèrèng kasêbut.
Kauningana para maos, bawah dalêm nagari Surakarta punika kaperang kalih, ingkang sisih kilèn dipun wastani tanah Pajang, ingkang sisih wetan dipun wastani tanah Sukawati. Wondene ingkang dados watêsipun banawi kalihan lèpèn camara, sakilèn banawi sakiduling lèpèn camara nama tanah Pajang, sawetaning banawi saêlèring lèpèn camara nama tanah Sukawati.
--- 202 ---
Milanipun nama tanah Sukawati, amargi kabêkta ingkang kagungan lênggah kala rumiyin asmanipun Pangeran Sukawati. Kacariyos Pangeran Sukawati makatên wayahipun Kangjêng Panêmbahan Senapati ing Ngalaga nagari Mataram, dêdalêm wontên laladan rêdi Kêndhêng saêlèring banawi, lênggahipun siti watês sawetaning banawi sapangalèr sapangidul ngantos dumugi padhusunan bawah dhistrik Sukaharjo, kabupatèn kutha Surakarta. Dumugi sapriki ing ngriku taksih dipun wastani Sukawati kidul, sarta watês saêlèring lèpèn camara sapangetan sapangilèn.
Kacariyos Pangeran Sukawati punika botên pêputra, sarêng seda lajêng kasarèkakên ing pasitèn gênêng sapinggiring banawi, dipun wastani pasarean Sukawati. Sapunika kalêbêt wêwêngkon kalurahan dhusun Pengkol, bawah ondêr dhistrik Tanon, dhistrik Gêmolong, Kabupatèn Sragèn, dados pêpundhènipun tiyang tanah Sukawati sadaya.
Wêwatêkanipun tiyang Sukawati punika beda kalihan wêwatêkanipun tiyang tanah Pajang. Têtiyang Sukawati kêndêl-kêndêl, pawicantênanipun braok-braok, botên sagêd lirih, manahipun prasaja, manawi kenging prakawis ngècu, begal, mêjahi tiyang, kapriksa ngakên kemawon. Tata caranipun tiyang Sukawati wontên ingkang sami kalihan tata cara tanah Pajang, nanging wontên ugi ingkang nyêbal.
--- 203 ---
1. Dêmang Kartayuda ing Singgih: Bokne, anakmu si Jana kuwe torèhe[2] elingku lagi rong taun iki, kok wis gêdhe têmên, si lèh.
Da: Ih. Dadi wis dhêmên andêlok talèdhèk, ne.
Bda: Iya, iya, tak pênging ambiying wae, jare.
Da: E la nèk ngono bêcik nuli dirabèkake wae, golèka padikan, ta: ngêndi kapenake.
Bda: Jare Dhi Surarêja Jati Têngah duwe anak wadon, umure nêmbêlas taun, bok coba kuwi wae ditêmbung.
Da: Alon dhisik, ta, tak ngundang Si Gunasabda ing Dayu wae, manawa bisa ngrêmbugake.
2


hubungane, sing butuh wektu suwe. Amarga iki,Taurusminangka salah sawijining pratandha zodiak sing paling alon kanggokasmaran. 'Taurusbutuh mitra sing bisa dipercaya, 'ujare astrolog bersertifikat Kyla Derkach marang Bustle.12. 2021.
Umume ngomong, aTaurus'paling apiktandhinganbakal liyaneTaurus, Kanker, Capricorn, Scorpio, utawa Pisces. Tandha sing kudu dikalahake yaiku Sagittarius lan Aquarius.limalas 2021.
Tandha sing paling kompatibel karoTaurusumume dianggep minangka Kanker, Virgo, Capricorn lan Pisces. Tandha paling ora cocog karoTaurusumume dianggep Leo lan Aquarius.
Cekakipun ingpucukvitalitas,Gemini Tauruscusps mbutuhake mitra sing cocog karo energi sing padha. Sanajan beda karo sarat kekuwatane, dheweke uga bisa dadi mitra sing paling apik lan mitra sing paling ora dikarepake. Dheweke katon kaya semangat bebas lan uga ngetrapake padhang tartamtu.29. Taun 2020
Horoskop ulang taun 19 Mei prédhiksi sampeyan bakal urip kanthi cara kraton. Sampeyan apik banget lan duwe kualitas mandhiri sing ndadekake sampeyan dadi pemimpin sing apik. Wong bakal maju kanthi pandhuan. Miturut analisis zodiak 19 Mei, kanca lan anggota kulawarga biasane milih sampeyan dadi wong sing kudu teka nalika ana sing butuh tangan ekstra.
Coba Kuis sing Beda Wong sing Dhiskusi! Miturut analisis zodiak 19 Mei, kanca lan anggota kulawarga biasane milih sampeyan dadi wong sing kudu teka nalika ana sing butuh tangan ekstra. Kepribadian ulang taun 19 Mei iki duwe kapinteran sing landhep banget lan mandhiri. Kualitas iki ndadekake pemimpin sing percaya diri lan intelektual.
aku wis pacaran karo wong lanang sing lair dina iki (19 Mei-Taurus) Aku uga Taurus .Dhewe wangkal banget ora kompromi .. mung cara lan dalane. Dheweke cerdas banget nanging males banget nanging seneng dadi kanca sakcedhake Aku biasane nalika ana emosi sing ngganggu dheweke.


text:
Temtu, njaga wujud fisik sing becik kanggo wanita ngandhut. Nanging, asring bocah sing dikarepake diiringi patologi, contoné, ancaman gangguan utawa posisi sing salah ing janin ing uterus. Ing sawetara kasus, ibu mangsa ing umum kudu netepake istirahat sing ketat.
Sadurunge nglakoni latihan gymnastic nalika ngandhut, perlu golek dhokter, amarga kadhangkala aktivitas fisik sing gedhe banget bisa nyebabake komplikasi serius. Yen dokter ora ndeleng kontraindikasi, latihan fisik mung bisa migunani. Saliyane, ing sawetara kasus, dhokter bisa menehi saran ibu sing bakal sinau latihan therapy kanggo wanita ngandhut, senam respiratori, kanggo mbusak gejala sing ora karu, kayata dyspnea utawa sirah.
Latihan fisik sing kudu dilakoni nalika meteng gumantung marang wektu, amarga saben sasi ing awak lan tokoh wanita ana owah-owahan gedhé. Ing artikel iki, kita bakal nampilake kompleks latihan senam kanggo wanita hamil ing trimester, sing saben bocah bisa gampang nepaki.
Gimnastik kanggo wanita hamil ing trimester pisanan
Lumampah ing titik - 1-2 menit. Ing wektu sing padha, lengen kudu mbengkongake sikil ing sikil lan ganti metu kanggo mburi lan ngurangi ing ngarep dada.
Nguripake awak sing lurus menyang sisih, 3-5 kali.
Alon-alon linggih ing lantai, lengen nguncalake mburi. On inhaling, mundhakaken sikil, lan ing exhalation - bend ing dhengkul, 6-8 repetitions.
Ing latihan pungkasan sampeyan kudu ngapusi ing sisih sampeyan, sikil lurus kanggo ngeget, nyelehake tangan sampeyan ing sirah. Ing exhalation bend sikil ing dhengkul lan alon narik menyang weteng kaping 3-4.
Latihan kanggo wanita ngandhut ing trimester kaping 2
Cepet mlaku ing panggonan 2-4 menit;
Munggah kanthi mantep. Alon-alun ngayahi mlengkung kanthi sikil lurus, 3-4 kali;
Squats 4-6 kaping;
Menenga, nyelehake tangan sampeyan ing pundhak sampeyan. Sampeyan perlu ngunggahake elbows ing arah sing beda-beda lan maneh ngurangi kasebut bebarengan, 6-8 kali;
Lenggah ing lantai, bangkekan sikilmu, lan mlayu ing sakcara langsung. Ing exhalation, kanthi ati-ati nyoba kanggo njlentrehake tangan tengen menyang jempol sikil kiwa. Luwih padha karo sikil liyane, 4-6 repetitions.
Latihan kanggo wanita ngandhut ing trimester ke-3
Ing wektu iki, sampeyan bisa nggunakake maneh Komplek kanggo 1 trimester meteng, nambahake sawetara latihan:
Menenga kabeh papat. Alon-alon njagong ing tumit lan bali menyang posisi ing kabeh fours, 2-3 kaping;
Luwih alon-alon ing sisihmu, tarik tangan siji, lan tugel sijine. Ing inhalation alon ngangkat bagean ndhuwur awak. Kajaba iku, mbaleni, ngowahi menyang sisih liyane, 2-4 kaping.
Woh ing 30 minggu
Valerian sak meteng
Liyane ing September ing segara - ngendi arep?
ROOT saka kembang surya saka watu ginjel - resep
Carane gawe resik pasuryan?
Kamar kanthi gaya elegan - rahasia desain interior
Zeyn Malik nyritakake carane nemu kabungahan ing cilik-cilik!
Perapian kayu kanggo ngarep


text:
Karangtanjung kuwe salah siji desa nang Alian, kabupaten Kebumen, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Etalase Add on USB - SumjaBatam | Tokopedia
SumjaBatam
Siapapun juga bisa diskelss
special jual lan card


Gendéra Andorra
Jump to navigation Jump to search
Gendéra Andorra bisa digunakaké déning pamaréntahan wiwit taun 1866. Desain gendéra AndorraGendéra Prancis lan Spanyol disain ing gendéra iku memper kang bedakake ya iku warna. Gendéra triwerna iki memeper karo GendéraChad, Moldova, lan Rumania.
Uga delengen[besut | besut sumber]
|Artikel iki minangka artikel rintisan. Kowé bisa ngéwangi Wikipédia ngembangaké.|


text:
Dasawarsa 1650-an iku kaurut saka taun 1650 nganti 1659.
Prastawa
Lair
Séda


text: Ora beda karo taun taun kepungkur, warga kita utamane para sedulur sing urban marang kutha-kutha gedhe kaya Jakarta, Surabaya, Bandung lan kutha-kutha gedhe liyane ing dina riyaya Idul Fitri kepungkur iki padha gumarudug mulih menyang desa asale, utawa sok disebut mudhik menyang kampung halaman.


text:
yane. Butik sing ana macem-macem produk.
Bvlgari lan Aman Anak
Kanggo menehi tandha kolaborasi suwene sepuluh taun Bvlgari lan Ngirit Anak, Bvlgari Dewan ngayahi pameran khusus sing nggambarake 10 taun saka lelampahan sing ditindakake dening Simpen Anak lan Bvlgari kanggo ndhukung pendhidhikan anak.
Produk Bvlgari Jewellery Boutique La Mer Spa & Fitness Souvenir blanja.
Mbukak enggal!
New Bvlgari Hotels dijadwal kanggo mbukak ing:
Armada: Maserati, Mercedes, BMW lan Chevrolet
Singgih ing Deira, Dubai
Deira minangka salah sawijining wilayah ing kutha Dubai sing diwatesi dening Teluk Persia, Sharjah lan Dubai Creek.
Ing sajarah, Deira wis dadi pusat komersial ing Dubai. nanging wis ilang pentinge sajrone pirang-pirang taun kepungkur amarga pangembangan anyar ing dalan Syeikh Zayed lan wilayah luwih mudhun ing pesisir menyang Abu Dhabi.
Port Saeed minangka port cilik ing sadawane pesisir Deira ing Dubai Creek. Pelabuhan Saeed nyekel sawetara kapal pesiar dhow lan kapal cilik ing Dubai.
A visit kudu dadi souks legendaris nalika ing Dubai. Wis pirang-pirang abad, barang ranging saka India, Afrika lan Asia bebarengan Rute Sutera didagang ing kabupaten iki.
Kunjungan sing penting yaiku Gold Souq. Yaiku sing paling kondhang ing Dubai lan ngunjungi souq sing menehi pilihan akeh jinis perhiasan. Potongan hiasan saka sawetara cincin alus kanggo waja awak lengkap, aksesoris mewah sing nggawe souk kanggo calon panganten kepengin karya agung kanggo nambah dina khusus.
Dering emas paling gedhe ing donya yaiku Najmat Taiba (Star of Taiba) digawe dening Taiba kanggo Gold and Jewellery Co, Ltd, saka Saudi Arabia. Dering kasebut dipasang karo watu larang regane 5.17 saka Tandha Wétan Tengah lan pasang cincin emas karat 58.686 21, didhukung dening World Gold Council, UAE kanthi bobot 63.856 kg. Lan YES, Emas iku langgeng lan wicaksana investasi! Pengawetan kasugihan: emas
Spice Souq dumunung ing jejere Gold Souq. Apa tuku? Kayu manis, kardinal, cengkèh, saffron, tèh lan akeh rempah-rempah lan jamu.
Rekomendasi Restaurant Libanon Babel kanggo seafood lan mezze ing La Mer dening Meraas on
wilayah pantai ing Jumeirah 1. Kajaba siji ing Dubai padha duwe telung cabang Libanon uga siji ing Kuwait. Restoran ditata luwih saka rong tingkat lan ana teras sing apik banget. Suasana sugeng, panganan sedhih lan staf sing ramah. Dheweke duwe bar panganan laut sing gedhe lan uga ruang makan njero ruangan. Kita lagi ana ing loteng lenggah ing ndhuwur lantai lan duwe sawetara piring kaya panganan udang Beiruty lan gulung keju. Kita uga dilayani woh-wohan lan manisan!
Tabel leladen: + 971 4 _PHONE_
24 jam ing Dubai karo Pearls of Switzerland tur, lelungan lan liyane
Mangga diparingi gratis ngubungi hotel langsung ing alamat email: _EMAIL_ yen seneng Book a trip menyang Dubai.
Yen sampeyan lagi nggoleki informasi babagan proyek hotel ing Dubai. Kudu dipikir ing kita blog kirim lan ngarep-arep bisa ketemu sampeyan ing Arab Arab Emirat.
Perusahaan Kota Dubai saiki menehi pandhuan apik kanggo manggon ing Dubai. Tim kita mutusake kanggo nambah informasi kanggo saben basa kanggo kita Dubai ekspatriat. Dadi, kanthi dipikirake, sampeyan saiki bisa entuk pandhuan, tips lan tenaga kerja ing Uni Emirat Arab nganggo basa dhewe.


- Kabeh diwiwiti Dina Natal taun kepungkur nalika Sandals Resort ngumumake ekspansi menyang Pulo Karibia Walanda Curacao - kanthi corak Jamaika.
- Sandal Curaçao bakal nggawa inovasi resort mewah ing pulau kasebut, sing dadi identik karo merek Sandals Resorts sing misuwur ing saindenging jagad.
- Sandal Royal Curaçao lungguh ing wadi eksklusif 3,000 hektar sing dilindhungi.
Curaçao, sawijining pulo Karibia Walanda, dikenal amarga pesisire diselehake dadi teluk lan terumbu karang sing jembar sing subur karo segara. Ibukutha, Willemstad, duwe arsitektur kolonial warna, Jembatan Ratu Emma sing ngambang, lan sinagog Mikvé Israel-Emanuel abad kaping-17. Iki uga minangka gerbang menyang pantai sisih kulon kaya Blue Bay, situs nyilem sing populer.
Pendhiri Internasional lan Sandal Resor Internasional, Hon. Gordon "Butch" Stewart nduwe visi kanggo ngowahi Pulo Curacao lan lunga karo putrane, Wakil Ketua Adam Stewart ing Desember nggawe pengumuman iki;
"Seneng banget bisa kerja bareng pamrentah Curaçao lan kulawarga Smeets babagan upaya anyar sing apik kanggo merek Sandal," ujare Gordon "Butch" Stewart. "Kita pengin ngucapake matur nuwun banget marang Roald Smeets, sing wis instrumental kanggo proses iki lan seneng banget bisa kerja bareng. Kita rencana bakal nindakake luwih saka bagean kanggo ningkatake apresiasi negara ing negara sing apik iki. "
Dumunung ing 44 hektar ing taman pribadi Santa Barbara, wadi eksklusif sing dilindhungi 3,000 hektar, Sandals Royal Curaçao kanthi otentik bakal nggabungake keajaiban alam - gurun, samodra, gunung, lan garis pantai - kanthi pengalaman resor. Diumumake Resor Royal bakal mbukak lawang tanggal 14 April 2022
Dina Rebo, 4 Agustus 2021, Sandals ngumumake manawa pesenan saiki wis bisa digawe lan insentif regane $ 1000.


text: Teluk Segara kuwe salah siji kecamatan nang , Bengkulu, Indonesia.


kathik kurang sacêplik kuwi karêpmu kêpriye.
Petruk : Aku mau rak wis kôndha, sing padha ngagêm langênarjan kuwi umume yèn ora ngagêm sêpatu iya ngagêm cênela. Barêng aku, iya bênêr manganggo langênarjan kanthi kumplit, dadi iya nganggo kêris barang, nanging kok mêksa ora mêntala nganggo sêpatu utawa sêlop, alias sikile lagaran bae. Mara, apa ora kêna diunèkake kurang sacêplik anggone mèmpêr sang bupati.
Garèng : Sukur, sukur, dene kowe ora banjur mêndêm kêcubung, kuwatirku, dupèh kowe diparingi palilah andhèrèk mahargya, banjur jag-jagan. Sabab akèh bae wong sing diwènèhi ati, banjur ngrogoh rêmpêla, malah ngogrok-ogrok dhadha mênthoke pisan.
Petruk : Saakèh-akèhe uwong pancèn iya ana sing sok banjur mêndêm gadhung kuwi. Ana sing pasamuwan kono aku iya kêtêmu karo tilas kônca dhèk biyèn, aku karo dhèwèke kuwi biyèn iya mung kowe kowe aku aku bae. Nanging ing kala samono, sarèhne rok-rokan, iya banjur mêthongsot ana ing dhuwur bae, nganti ora kobêr nêmoni aku.
Garèng : Wayah, bokmanawa kagawa pangkate, ora kêna nêmoni wong cilik, ambok aja guru-guru andakwa sing ora-ora dhisik. Wis, saiki caritakna kaanane pasamuwan kono sing talêsih, lo, Truk.
--- [369] ---
[Iklan]
--- 370 ---
KABAR WARNI-WARNI
(Pêthikan saking sêrat-sêrat kabar sanès).
TANAH NGRIKI.
Residhèn Molukken. Miturut pawartos praja Tuwan H.J. Jansen, ingkang sapunika taksih wontên salêbêting pêrlop ing nagari Walandi, katêtêpakên dados residhèn ing Molukken.
[Grafik]
Tamu agung. Inginggil punika ngêwrat gambaripun Tuwan S.W.R.D. Bandaranaika, ministêr ing Ceylon, bangsa Indhu, ingkang dèrèng dangu dumugi tanah Jawi mêntas anjênêngi paargyan pèngêtan Australie jangkêp 150 taun wontên ing Sydney.
Pamulangan têtiyang bisu. Ing Wonosobo wontên bikakan pamulangan têtiyang bisu dening Dochters van Maria en Joseph. Zustêr kêkalih punika ugi sampun nate nyambut damêl wontên ing Doofstommen-Instituut ing Michielsgestel. Ingkang katampèn wontên ingriku botên mawi pilih bangsa. Sawarnining katrangan sagêd pitakèn dhatêng Overste Doofstommen-Instituut ing Wonosobo.
Tumindaking damêl niti barang kina. Ingajêng sampun nate kawartosakên bilih pakaryan babagan barang kina miji para neneman wêdalan A.M.S. afd. A. niti kawontênaning barang-barang kina. Ing wulan punika para neneman wau sampun wiwit tumindak ing damêl wontên ing papan-papan ingkang dipun têmtokakên. Barang-barang ingkang dipun priksa wau barang ingkang têtêp utawi ingkang sagêd ewah ingkang asli ing sadèrèngipun taun 1800. tumindaking damêl angsal pambiyantu saking pangrèh praja ingkang ambawahakên panggenaning barang ingkang dipun priksa, makatên ugi tumindaking palapuran ugi lumantar ngriku. Ing sadèrèngipun tumindak ing damêl kêdah sowan dhatêng pangagêng nagari ingkang ambawahakên rumiyin.
Panyuwunipun Mohammadiyah tumrap Ir. Soekarno. Ingajêng wontên panyuwunipun Mohammadiyah supados Ir. Soekarno kaparêngakên dados dirèktoring pamulangan têngahan Mohammadiyah ing Ngayogya. Bab punika sampun wontên dhawuhing parentah botên marêngakên.
Panularipun ama klapa. Panularipun ama klapa ingkang asli saking Ngayogya sampun dumugi ing Kêndalrêjo, bawah Kêdu. Klapa ingkang dipun pronggoli papahipun sampun wontên 140.000 uwit.
Mênado kawontênakên H.B.S. Jalaran saking adrênging panyuwun supados ing Mênado dipun wontêni H.B.S., ing sêmu panyuwun wau dipun parêngakên. Manawi kawontênanipun sampun nyêkapi, sagêd ugi kabikak wiwit benjing tanggal 1 Augustus ngajêng punika, katunggilakên kalihan pamulangan Mulo. Murid ingkang badhe malêbêt mriku kêdah examen rumiyin. Dados ing benjing tumrap para ingkang sami badhe sinau dhatêng H.B.S. botên pêrlu dhatêng tanah Jawi malih.
Pamulangan Luhur Dhoktêr. Katêtêpakên dados arts wêdalan Pamulangan Luhur Dhoktêr, R. Sumêru Purwoatmojo tuwin R.M. Abulkadir Mangkusubroto.
Tatanan tindak salingkuh. Pulisi ing Surabaya mêntas anggledhah griyanipun bangsa Arab ingkang kakintên nyêbarakên barang dagangan ingkang asli pêtêng. Panggenan ingkang dipun gledhah wau ngantos pintên-pintên panggenan, sami sagêd amanggihakên barang warni-warni. Sumêbaring barang-barang wau pancèn dipun tindakakên kanthi tatanan. Tumindakipun kanthi dipun biyantu ing baita saking Binongko, Selebes. Ing pulo ngriku punika sampun nate pinanggih kangge ngrimat rèk pêtêng kathah, dene aslinipun barang pêtêng wau saking Singapura. Salajêngipun sampun wontên tiyang tiga ingkang kêcêpêng. Malah salajêngipun wontên ingkang kêcêpêng malih tiyang sadasa, bangsa Arab, Tionghwa tuwin tiyang siti. Salajêngipun wontên pangintên bilih tatanan punika sampun anggadhahi babagan wontên ing Bêtawi, Cirêbon tuwin Sêmarang, lampahing pangintunipun barang mawi baita.
Ing Surakarta badhe wontên pamulangan luhur Islam. Wontên wartos, ing Surakarta wontên golongan Islam kanthi Dr. Satiman Wiryosanjoyo, gadhah sêdya badhe ngêdêgakên pamulangan luhur Islam. Ing sapunika sawêg ngawontênakên rancangan ingkang gêgayutan kalihan kêbêtahan wau.
Karaton Surakarta badhe angsal panduman saking arta salawe yuta. Miturut wartos karaton Surakarta badhe angsal urunan arta kathahipun f 52.000,- mêndhêt saking arta salawe yuta rupiyah. Arta samantên wau pêrlu kangge andandosi margi saking Surakarta dhatêng Madiun.
Pakêmpalan Zaakwaarnemers. Ing Purworêjo madêg pakêmp