TVRI Medan
TVRI Sumatera Utara inggih punika salah satunggaling stasiun televisi kanthi siaran lokal ingkang dipungadhahi dening pamarentah Sumatra Utara. Dene kantoripun inggih punika wonten ing Jalan Putri Hijau saking kawasan Kesawan, kecamatan Medan Barat, kota Medan (ibu kota provinsi Sumatera Utara). TVRI Sumatera Utara nge-relay 92% Siaran TVRI Nasional lan 8% Acara TVRI Sumatera Utara ingkang lajeng damel program dhaerah propinsi Sumatera Utara ingkang dipuntayangaken saben dinten Senin ngantos Minggu ing wekdal meh sonten ngantos peteng ingkang dipunwiwiti pukul 15.00 dumugi pukul 18.30 WIB kanthi wekdal siaran ingkang dangunipun meh sekawan jam langkung 30 menit lan turahanipun ingkang turahanipun 4,5 jm kangge simultan saking TVRI Stasiun Pusat Jakarta ingkang ngisi turahan wekdalipun wonten ing channel 47 UHF kanthi transmisinipun inggih punika _PHONE_- Megahertz kangge siaran lokal saking TVRI Sumatera Utara lan wonten ing channel 6 VHF kanthi transmisinipun inggih punika _PHONE_- MHz kanthi kekiyatanipun transmisi 10 kilowatt ingkang asilipun saged mancaraken kanthi efektif ing transmisi 100 kilowatt kangge siaran nasional saking TVRI Stasiun Pusat Jakarta. Ing sadangunipun jam non operasional kanthi sesarengan channel kasebut badhe langsung dipunalih siaraken dhateng TVRI Stasiun Pusat Jakarta kanthi wekdal siaran kanthi wetah ingkang dipuntayangaken saben dinten wiwit dalu ing pukul 18.30 WIB.
Bab lan Paragraf
Program[sunting | sunting sumber]
Pawartos[sunting | sunting sumber]
- 16:00 (Sixteen Hundred) - program berita utama TVRI Sumatera Utara seputar berita lokal saking Sumatera Utara lan sakiteripun ingkang dipuntayangaken dinten mulai wonten ing pukul 16:00 sampai 16:30 WIB. Pas kaliyan perayaan Tahun Baru Masehi ingakang adipunadani wonten ing tanggal dinten Selasa, 1 Januari 2013 sonten punika pas kaliyan wonten ing pukul 16:00 WIB badhe langkung misuwur kanthi nama:
- Seputar Medan (28 Desember 1970-31 Agustus 1979)
- Warta Lokal (1 September 1979-31 Maret 1982)
- Kabar TVRI Stasiun Medan (1 April 1982-23 Agustus 1993)
- Lintas Metropolitan (24 Agustus 1993-29 Januari 1998)
- Berita Daerah (30 Januari 1998-5 Desember 2002)
- Berita TVRI Medan (13 April 2003-20 Juni 2003)
- Berita TVRI Cabang Sumatera Utara (21 Juni 2003-7 Agustus 2004)
- Sumut Dalam Berita (6 Desember 2002-12 April 2003, 8 Agustus 2004-28 Desember 2011)
- Sumut Faktual (29 Desember 2011-31 Desember 2012)
- Info Sumut (29 Desember 2011-31 Desember 2012)
Current Affairs[sunting | sunting sumber]
- Pelangi Nusantara - program current affairs seputar kebudayaan Sumatera Utara ingkang dipuntayangaken saben dinten Senin ngantos Rabu wiwit pukul 18:00 ngantos pukul 18:20 WIB.
Talk Show[sunting | sunting sumber]
- Daerah Membangun - program current affairs seputar pendidikan kanggé SMA ingkang dipuntayangaken saben dinten wiwit pukul 16:30 ngantos 17:00 WIB.
- Klinik Alternatif - program talk show seputar kesehatan ingkang dipuntayangaken saben dinten Rabu wonten ing pukul 15:05 dumugi 16:00 WIB.
- Dialog Aktual - program talk show seputar berita ingkang dipuntayangaken saben dinten Senin mulai wonten ing pukul 15:05 dumugi 16:00 WIB.
- Bincang Kelpon - program talk show seputar telepon ingkang dipuntayangaken saben dinten Selasa wonten ing pukul 15:05 dumugi 16:00 WIB.
Olahraga[sunting | sunting sumber]
- Lensa Olahraga - program olahraga yang ingkang dipuntayangaken saben dinten Selasa wonten ing pukul 17:00 dumugi 17:30 WIB.
Pendidikan[sunting | sunting sumber]
- Cakrawala Pendidikan –
- Film Pendidikan –
- Cepat Tepat - ===Hiburan===
Komedi[sunting | sunting sumber]
- Makobur - program ====Suara Percakapan====
- Aku Saharjaku
Musik[sunting | sunting sumber]
- Musik Religi
- Album Kita
Youth/Teen[sunting | sunting sumber]
- Curhat Remaja ===Agama===
- Mimbar Agama
- Mimbar Agama Protestan & Katolik
- Mimbar Agama Hindu
- Mimbar Agama Buddha
- Mimbar Agama Konghuchu
- Iqra
Laré-laré[sunting | sunting sumber]
- TV Kids
- Dunia Anak
Wekdal tayang[sunting | sunting sumber]
TVRI Sumatera Utara inggih dipunsiaraken wiwit pukul 15:00 WIB kanthi sepisanan meda lagu kebangsaan[1], station ident of opening network, kommersial, lan program ingkang sepisanan lajeng medal. Dene TVRI Medan anggenipun tutup siaranipun inggih ing puku 18:20 WIB kanthi program ingakng paling pungkasan inggih punika azan maghrib[2], kommersial, musik selingan[3], station ident of closing network, lagu patriotisme lan kita badhé gabung kaliyan siaran saking TVRI Stasiun Ousat Jakarta, dene TVRI Sumatera Utara kanthi pungaksanipun siaran inggih ing tabuh 18:30 WIB, lan ngenjing sontenipun dipunwiwit puul 15:00 WIB knthi siaran kebak ingkang dangunipun ngantos 4 jam tigang dsa menit saben dintenipun.
Kantor Pusat[sunting | sunting sumber]
Jalan Putri Hijau
Kelurahan Kesawan, Kecamatan Medan Barat
Kota Medan 20111
Provinsi Sumatera Utara, Indonesia
Telepon: (62-61) _PHONE_, _PHONE_, _PHONE_, _PHONE_, _PHONE_, _PHONE_
Faksimili: (62-61) _PHONE_
Jangkauan Siaran: 50.950-kilometer = 71,08 %
Kekuatan Transmisi: antara 10 sampai kanthi 15000-watt
Jangkauan Penduduk: 2.895.756-jiwa = 68,50 %
Kawontenanipun Terestrial[sunting | sunting sumber]
TVRI Sumatera Utara gadhah jangkauan siaran saking 23 stasiun transmisi ingkang saged dipuntangkep medal Antena Parabola / Digital kados ta:
Stasiun Pemancar[sunting | sunting sumber]
TVRI Sumatera Utara kapérang saking 23-stasiun transmisi mapan wonten ing wilayah Sumatera Utara inggih kados mekaten:
- Medan
- Bandar Baru
- Tebing Tinggi
- Pematang Siantar
- Parapat
- Rantau Prapat
- Sibolga
- Gunung Sim


text:
Powiat Oborpunika iku powiat (kaya déné "kabupatèn" in Tanah Jawa) ing Polen. Kutha krajané yaiku Oborpunika. Powiat iki papané ana ing provinsi Wielkopolskie lan sing ndunungi 55.793 jiwa.
Powiat ing provinsi Wielkopolskie

dataset: wikimedia/wikipedia


text: ?Aku Sigit,? Ora kenyana bogem mentahe mas Sigit tumiba ing raine pak Brojo. aku njerit, mas Sigit banjur tak seret karo Marjo tak ajak metu. Pak Brojo tiba klumah mbarengi tekane satpam. Karo lunga mas Sigit kober kandha karo satpame :

config: jv


text: Tumbal kuwe salah siji desa nang kecamatan Comal, Kabupaten Pemalang, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.


Semalt: Apa Crawler Spam? Cara Nyegah Ing Telung Prasaja minangka Langkah ABC
November 29, 2017
in
ae orz Zeek
1 answers:
Kita nggunakake Google Analytics kanggo ngawasi lalu lintas situs lan ngumpulake data babagan kunjungan lan hit. Sauntara, uga penting kanggo njaluk katrangan luwih akeh babagan spammers lan bot lan cara sing mengaruhi situs kita. Piranti peretas lan spammer ngarah nyolong data Google Analytics kanggo tujuan pribadi. Padha ngirim bots lan barang-barang angkoro menyang situs-situs kita, saéngga kita bisa nggayuh peringkat rangking mesin sing apik.
Ivan Konovalov, Semalt Customer Success Manager, nerangake yen ana rong jinis referensi spam utama: spam crawler lan spam hantu. Spam hantu tansah nglakokake trick akun Google Analytics menyang ngundhuh kunjungan palsu sanajan bot durung tau ngunjungi situs web sampeyan. Crawler spam, ing tangan liyane, ora bener ngunjungi situs web sampeyan, nanging angel kanggo ngenali apa sing ana ing situs web sampeyan utawa ora amarga tingkat bouncing tansah 100%.
Apa spam penyebar
Ing titik iki, kita ngarep-arep menawa sampeyan wis nambah kawruh babagan spam ngubungake lan siap duwe kawruh babagan spam crawler. Crawler spam nggoleki blog utawa web nanging ora interaksi karo isi utawa artikel sampeyan. Jenis spam iki luwih umum tinimbang spam hantu amarga ora akeh sumber daya kanggo mbangun crawler. Ing kasunyatan, internet kebak crawler spam lan asring digunakake Google, Bing, lan Yahoo ngindeks akeh situs. Tujuan spam crawler yaiku kanggo ngarahake wong tuku produk saka pranala afiliasi. Spammers lan peretas tetep nyebar bots spam crawler ing internet lan nyoba kanggo njaluk link bali menyang situs web dhewe. Salajengipun, sampeyan nggunakake spam crawler kanggo ngindeks situs sampeyan saka asil mesin telusur.
Cara nyegah spam crawler ing telung langkah sederhana?
Wiwit spam crawler bener ngakses situs web sampeyan, jeneng host sing asli lan bisa dipercaya..Sayange, bakal ora katon minangka spam hantu lan malah ningkatake tingkat bounce sampeyan. Speker crawler nampilake jeneng host sing sah lan mbedakake dhewe minangka kunjungan sah, nanging ora ana hubungane karo keasliane. Mulane pencegahan spam crawler minangka langkah sing perlu yen sampeyan pengin njamin safety lan perlindungan situs sampeyan.
Langkah 1: Ngenali kabeh domain spam lan jeneng website:
Kanggo ngenali kabeh domain lan situs spam, sampeyan kudu mlebu menyang akun Google Analytics lan tindakake langkah-langkah prasaja:
1. Ing sisih kiwa, sampeyan kudu mlebu menyang pilihan Akuisisi;
2. Milih opsi All Traffic lan pindhah menyang tombol Panggilan;
3. Ing area utama akun Google Analytics, sampeyan kudu ngeklik opsi Hostname kanggo ngenali spam crawler;
Saka kene, sampeyan bisa ngenali yen spam crawler ngirimake kunjungan palsu utawa ora.
Langkah 2: Nggawe ungkapan biasa:
Sawise sampeyan ngidentifikasi spam crawler, langkah sabanjure yaiku nggawe ekspresi reguler nganggo cara ing ngisor iki:
Kulo nyaranake sampeyan nyaranake Notepad lan TextEdit, supaya sampeyan bakal ngrujuk maneh menyang kaca utama. Sampeyan ora perlu ngowahi ekspresi kanthi '|' - tandha minangka bakal mungkasi ungkapan saka nindakake fungsi.
Langkah 3: Nggawe filter adat lan ngeculake domain spam lan jeneng website:
Langkah katelu lan final yaiku nyiyapake filter khusus lan ngilangi kabeh domain spam crawler. Iki, sampeyan kudu ngelingi langkah-langkah ing ngisor iki:
1. Pindhah menyang panel Admin akun Google Analytics Panjenengan.
2. Ing menu ndhuwur, klik tombol All Filters banjur pilih opsi Tambah Filter werna abang.
3. Sawise filter digawe, sampeyan kudu nambah jeneng domain sing curiga lan aja lali verifikasi filter kanggo mesthekake kabeh masalah wis ditangani.


Subali
Subali iku putrané Resi Gotama ing Pertapan Grastina (ing padhalangan asring kasebut pertapan Pancuranmanik) klawan Dèwi Indradi utawa Windradi. Wujudé Subali iku kethèk, nanging bisa tatajalma (omong).
Cupu manik Asthagina
Mauné Subali iku wujud manungsa lumrah, kepara wujudé satriya bagus, kanthi asma Guwarsa iya Anjanarka. Dhèwèké bisa salin wewujudan kaya ngono iku, amarga kepingin ndarbèni cupu manik Asthagina duwèké mbakyuné kang sesilih Dèwi Anjani.
Dèwi Anjani duwé dolanan wujud cupu manik kang banget éndahé. Yèn tutupé cupu dibukak, ing njeron cupu iku katon ana jagad saisiné, lan bisa kanggo mangerteni kahanan marcapada utawa lelakon apa kang bakal dumadi samengkoné.
Mula Guwarsa klawan adhiné kang asma Guwarsi utawa Anjaningrat iya banjur kepéngin ndarbèni cupu ajaib iku. Sekawit cupu kuwi ditembung mung arep disilih sawetara, nanging Anjani ora mènèhaké. Wusana Guwarsa lan Guwarsi enték kesabarané. Cupu manik arep direbut saka tangané Anjani, lan mesthi waé Anjani iya ngukuhi cupu dhuwèké iku. Wusanana dadi padudon ramé.
Endang Suwareh (Suwarsih), pamomongé Anjani gagé misah bocah telu kang padha regejegan nanging dikipataké nganti tiba klumah. Dèwi Anjani banjur lumayu sowan ramané, Resi Gotama.
Äna apa kok padha oyak-oyakan kaya patrapé bocah cilik ?,"pitakoné Resi Gotama.
Guwarsa matur, "Rama, Kakangmbok Anjani gadhah cupu manik ingkang wujudipun saklangkung saé sanget. Cupu wau saged kanggé mriksani lelampahan ingkang badhé dumados. Lha kula kepingin saged ngampil mboten kétang namung sakedhéping netra, nanging mboten dipun keparengaken déning kakangmbok Anjani,"
"Mboten dhing rama. Piyambakipun meksa kepingin ngrebat cupu gadhahan kula,"Anjani suwala.
"Wis..wis, damar mancung cinupet, kowé kabèh ora susah padha regejegan. Coba endi saiki cupu sing marakaké ramé iku ?,"pangandikané Resi Gotama.
Pucet sanalika pasuryané Dèwi Anjani. Dhèwèké kelingan piwelingé ibuné, aja pisan-pisan cupu iku kepriksan déning Sang Resi Gotama. Barang iku pancèn wadi banget. Cupu kang kanggo rebutan iku mau banjur disuwun déning Sang Resi Gotama. Dèwi Anjani sangsaya luwih wedi marang dukané ramané ketimbang ibuné.
Wusana cupu manik Asthagina iku dicaosaké. Kaget Sang Resi Gotama dupi priksa wewujudané cupu manik kang éndah sumorot anelahi. Sangsaya kejot manèh panggalihé Sang Resi bareng ngawuningani isi njeron cupu iku, katon ana gegambarané jagad saisiné: srengéngé (surya), rembulan lan lintang-lintang, tathit lan méga, warna-warna téjané.
"Cupu iki saka sapa, Anjani ?,"pandanguné Resi Gotama.
Dèwi Anjani ora wani dora, amarga wedi yèn kena soté (upatané) ingkang rama, mula dhèwèké matur walaka (blaka) menawa cupu manik Asthagina iku paringané ingkang ibu, Dèwi Windradi. Resi Gotama nuli dhawuh marang Endang Suwareh supaya ngaturi Dèwi Windradi. Sawisé marak, Dèwi Windradi dinangu déning sang Resi, saka sapa pinangkané cupu manik sing kanggo dolanan Anjani. Dèwi Windradi ora wangsulan, kaya-kaya ana bab kang disingidaké. Brol, waspané tumetes nelesi pipiné.
"Hé Windradi, kowé kuwi duwé kuping apa ora ? Ana wong ditakoni kok meneng waé ora wangsulan. Kepara adol tangis. Apa nék ngono kuwi terus enték perkarané, iya ? Kaya-kaya ana bab kang winadi sing mbok dhelikaké. Coba yèn aku isi mbok-anggep garwamu, kowé blakaa, ora perlu wedi,"
Nganti ambal kaping telu Sang Resi anggoné mundhut priksa, nanging Sang Dèwi Windradi tetep meneng waé ora wangsulan. Wasana ndadèkaké dukané Sang Resi Gotama.
"Hem, becik temen tekonmu iku Windradi. Ana wong diajak guneman kok mung meneng waé ora wangsulan, malah njegegreg kaya patrapé tugu,"
Mandi sabdané Sang Resi Gotama, sanalika Dèwi Windradi malih dadi tugu watu. Padha kaget kang samiya mulat. Dèwi Anjani angrerepa supaya Sang Resi njabel "soté"(upatané). Nanging Sang Resi Gotama ora merduli. Kepara tugu watu kedadèyané Dèwi Windradi malah dibuncang anglayang ing gegana. Pungksané tugu watu tiba ing tapel wates kukuban negara Alengka. Ing tembé tugu iku bisa dadi sarana patiné Patih Prahasta kang dikepruk mustakané nganggo tugu iku déning Jaya Anila, senopatiné Prabu Ramawijaya. Mbarengi sirnané Prahasta, tugu bisa bali dadi wujudé Dèwi Windradi manèh.
Sawisé iku, Resi Gotama banjur nyawataké cupu manik Asthagina. Para putrané kadhawuhan mbujung kumleyangé cupu. Anèhé bareng tiba ing bantala, cupu mau dadi sendhang (tlaga kang banjur diarani tlaga Madirdha iya tlaga Sumala. Guwarsa lan Guwarsi kang mbujung kumleyangé cupu, ngira yèn cupu kecemplung ing sendhang. Kekaroné nuli nyemplung sendhang bebarengan. Bareng mentas saka sendhang, kekaroné salin wujud dadi pragosa alias kethèk. Déné Dèwi Anjani lan Endang Suwareh kang tumeka ing sendhang iku ora nyemplung, nanging mung suryan (raup) lan wijik tangan karo sikilé. Wanita kekaroné uga banjur salin wujud dadi menungsa nanging pasuryan lan tangané metu wuluné kadidéné kethèk.
Bisané ruwat, Dèwi Anjani banjur kadhawuhan déning ingkang rama, Resi Gotama, supaya mbangunaké tapa "nyanthok" ana ing bengawan Bagiratri. Tembé mburiné Anjani nglairaké putra wujud wanara séta kekasih Bambang Senggana iya Anoman, Endhang Suwareh uga nglairaké wanara ulesé ireng mulus (lutung) banjur kaparingan asma Kapi Suwidha. Sabanjuré Guwarsa uga kadhawuhan tapa ngalong ana alas Sonyapringga lan banjur


text:
Bełżyce iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi kira-kira 7.000 jiwa.
Kutha ing Polen


Koleksi Museum Gunung Merapi Wimbuh
Sleman, www.jogjatv .tv – Obyek wisata Museum Gunung Merapi,(MGM) Kabupaten Sleman, nampi sumbangan koleksi barang ingkang risak nalika kurdaning redi merapi taun 2010, saking Bank Indonesia (BI). Barang gadhahan BI badhe dipun pajang wiwit tanggal 1 Juni 2016.
88 piranti balewisma ingkang badhe dipun sumbangaken antawisipun ragangan sepeda motor, piring, piranti masak, jam dinding sarta meja lan kursi.
Miturut Kepala Pengelola Museum, Suharno, samangke MGM gadhah 189 koleksi barang lan gambar kegunungapian. Kanthi sumbangan barang saking BI pramila koleksi benda kegunungapian ing museum gunggungipun dados 277 unit.
Kanthi wimbuhipun koleksi museum, kaajab dados daya tarik tumrap wisatawan. ( Subardi )


Bubur Kacang Ijo
Bubur Kacang Ijo inggih punika salah satunggaling masakan Indonesia ingkang dipundamel saking kacang ijo lan dipunsukani toya, ron pandan saha gula jawa ingkang salajengipun dipungodhog ngantos umub lan kacangipun empuk.[1] Menawi sampun ugi saged dipun jangkepi mawi santen ingkang anggènipun masak dipuncampur ing salebeting kacang ijo. Bubur kacang ijo eco dipun dhahar ing wayah sonten utawi enjing nalika hawanipun taksih asrep. Bubur kacang ijo saged damel badan kita kros anget lan ugi dipun tambah malih kanthi kandungan gizi ingkang kawrat wonten ing kacang ijo ingkang saé kangge ningkataken daya tahan tubuh kita. Kejawi saking punika, bubur kacang ijo ugi saged damel wareg sinten kemawon ingkang dhahar, dados punika cocok dipun dhahar minangka dhaharan tambahan ing antawisipun jam dhahar siyang saha dalu. Cara kanggé damel bubur kacang ijo punika boten angèl. Kanthi ndhèrèk cara-cara ingkang sampun wonten kanggé damel bubur kacang ijo, panjenengan sampun saged damel bubur kanthi raos ingkang éco ugi boten badhe ngirangi nilai gizi ingkang kawrat wonten ing salebeting kacang ijo piyambak.
Bab lan Paragraf
Bahan-bahanipun[sunting | sunting sumber]
Bahan-bahan ingkang dipun ginakaken kanggé damel bubur kacang ijo ing antawisipun inggih kados mekaten: [2]
- 250 gr kacang ijo
- 175 gr gula pasir
- 1 liter toya
- 1/2 sdt uyah
- 12 sdt panili
- 200 ml santen kenthel ingkang dipun damel saking klapa
- 2 lembar ron pandan
Caranipun damel[sunting | sunting sumber]
Caranipun damel bubur kacang ijo inggih gampil sanget kados ingkang kaandharaken ing ngandhap punika:[2]
- Kacang ijo sak derengipun kedah dipun kum rumiyin dangunipun kirang langkung 6 jam supados saged mekrok rumiyin.
- Menawi sampun kacang ijo dipun kumbah rumiyin ngantos resik lajeng dipun sisihaken.
- Nggodhog toya kanthi dipun sukani sarem saha panili bubuk, dipun tengga ngantos umub.
- Gendhis pasir dipun lebetaken kanthi dipun sukani malih sarem saha ron pandan lajeng dipun tengga ngantos umub ugi.
- Bubur kacang ijo sampun samekta dipun sajekaken kanthi nyukani santen ingkang sampun dipun godhog kala wau ing sanginggilipun bubur kacang ijo ingkang sampun mateng. Supados tetep eco dipun dhahar ing wekdal dangu, saenipun menawi duduh santen dipun godhog rumiyin saderengipun dados duduh bubur kacang ijo.


Molière
Jean-Baptiste Poquelin, ugi kawéntar minangka nama panggung Molière [1] ,(lair ing Paris, Prancis, 15 Januari 1622 – tilar donya ing Paris, Prancis, 17 Februari 1673 kanthi umur51 taun)[2][3] [4] inggih menika satunggaling dramawan lan aktor Perancis ingkang dipunwastani minangka salah satunggaling empu komèdi wonten ing kasusastraan Kulon [4].[5] Sapérangan saking karya Molière ingkang kondhang inggih menika Le Misanthrope, (The Misanthrope), L'Ecole des femmes (The School for Wives), Tartuffe ou l'Imposteur, (Tartuffe or the Hypocrite), L'Avare ou l'École du mensonge (The Miser), Le Malade imaginaire (The Imaginary Invalid), lan Le Bourgeois Gentilhomme (The Bourgeois Gentleman).
Molière menika asalipun saking kulawarga ingkang tansah cekap lan naté sekolah wonten ing Jesuit Clermont College (samenika Lycée Louis-le-Grand), Molière menika panci tiyang ingkang trep kanggé nggarap babagan teater. Pengalaman kanthi dangu tigawelas taun minangka aktor mubeng ndadosaken keprigelan anggènipun ing donyaning komedi nalika piyambakipun ugi wiwit nyerat, nggabungaken unsur-unsur Commedia dell'Arte kalihan komèdi Prancis ingkang langkung inggil.[6]
Lantaran pambiyantu sapérangan aristokrat kalebet adhi kandung Louis XIV, Molière medal wonten ing pagelaran ingkang dipuntanggap déning sang Raja ing Louvre [7]. Nglakonaken satunggaling drama klasik karya Pierre Corneille lan satunggaling ''farce'' karyanipun piyambak, Le Docteur amoureux (The Doctor in Love), Molière pikantuk ngginakaken ruang Salle du Petit-Bourbon ing Louvre, satunggaling aula kanggé manéka pagelaran teater. Lajeng, Molière pikantuk ngginakaken Palais-Royal. Ing kalih papan kasebut piyambakipun pikantuk sambutan saking para warga Paris kanthi drama-drama kadosta Les Précieuses ridicules [1] (The Affected Ladies), L'École des maris (The School for Husbands) lan L'École des femmes (The School for Wives). Saénipun pihak astana menika lajeng medalaken dana pensiun kanggé kelompokipun lan gelar "Troupe du Roi" (Kelompok Teater Raja). Molière lajeng nyambut damel minangka panyerat resmi kanggé adicara hiburan astana.[8]
Sanajan Molière menika dipunremeni déning pihak astana lan warga Paris, satir-satir karya Molière menika mancing kritik saking kaum moralis lan pihak Gereja. Tartuffe ou l'Imposteur (Tartuffe or the Hypocrite)[9] lan seranganipun marang kamunafikan religius tansah pikantuk kecaman saking pihak Gereja [10] déné Don Juan dipunpenging pentas. Upayanipun Molière ing manéka bab lan profesi ing donyaning teater wiwit nganggu kasarasanipun lan ing taun 1667, Molière kedah ngaso saking donyaning panggung. Ing taun 1673 nalika méntasaken karya pungkasanipun Le Malade imaginaire (The Imaginary Invalid), Molière, ingkang gerah TBC paru-paru, ujug-ujug watuk tanpa mandeg nalika meranaken dados Argan ingkang gerah hipokondria [11]. Piyambakipun ngrampungaken pagelaran kasebut ananging banjur semaput lan tilar donya [12]. Nalika gesangipun wonten ing Paris, Molière saestu damel reformasi Prancis.[13]
Bab lan Paragraf
Pagesangan[sunting | sunting sumber]
Putra saking ahli dékorasi interior (tapissier) Jean Poquelin, keturunan satunggaling kulawarga ageng penyadé saking Beauvais lan Marie Cressé, putri saking satunggaling kulawarga borjuis, Jean Baptiste Poquelin kélangan ibunipun nalika umur 10 taun [14] lan katingalipun boten celak kalihan bapakipun. Bibar ibunipun séda, piyambakipun manggèn kalihan bapakipun wonten ing nginggilipun Pavillion de Singes di rue Saint-Honoré ing satunggaling wewengkon èlit Paris. Prakiraan paling ageng menika pendidikanipun kawiwitan ing sekolah omahan ing Paris; lajeng piyambakipun ketampi wonten ing Jesuit College de Clermont ingkang bergengsi. Wonten ing mriku piyambakipun ngrampungaken sekolahipun ing lingkungan akademis ingkang ketat lan kaku [15].
Nalika umur 18 taun Jean Poquelin sampun ngatur supados putranipun marisi gelaripun ("Tapissier ordinaire de la chambre du Roi") ingkang sampun piyambakipun tumbas saking asil saking nyambut damel wonten ing proyek pawiyaran ruang-ruang astana ingkang dipunprakarsai déning Richelieu. Gelar kasebut namung mbetahaken nyambut damel 3 wulan lan ongkos wiwitan 1200 livre; gelar kasebut kanthi gaji 300 livre setaun lan lan maringi sapérangan kontrak ingkang mbathèni. Poquelin enèm ugi naté ngangsu kawruh minangka pengacara propinsi nalika taun 1642[16], ing Orléans, ananging boten dipunsebataken menapa piyambakipun lulus menapa boten. Kala menika piyambakipun ndhèrèk menapa gegayuhan bapakipun. Piyambakipun naté srawung kalihan kalangan ningrat lan kadosipun pakaryan ingkang saé sampun samekta, masa ngajeng ingkang saé kanggé priyantun enèm kanthi umur 20 ing Prancis abad kaping 17. Lajeng Molière dados boten remen malih kalihan gegayuhan bapakipun. Nalika umur 21 taun piyambakipun langkung milih nyambut damel ing donyaning panggung. Ing wulan Juni 1643 piyambakipun nilaraken kedudukan sosial lan rencana kulawarga kanggé masa ngajengipun lajeng ing donyaning teater [16]. Bibar nilaraken bapakipun, piyambakipun gabung kalihan Madeleine Béjart ingkang ayu ingkang naté dipunkenal lajeng damel L'Illustre Théâtre mawi béaya 630 livre. Sedhèrèk-sedhèrèk boten dangu lajeng ugi gabung.
Kelompok teater ingkang nembé jumeneng kasebut bangkrut ing taun 1645[15] [16]. Molière sampun dados pimpinan kelompok kasebut, amargi sapérangan kesagedan akting lan pendidikan hukumipun. Ananging kelompok kasebut gadhah utang ingkang ageng [16], sapérangan ageng kanggé béaya nyéwa papan pagelaran (satunggaling lapangan tenis kanggé Jeu de Paume) saéngga gadhah utang 2000 livre. Para ahli sejarah kathah ingkang bènten pamanggihipun babagan sinten ingkang nglunasi utang k


luh sumembul arep tumetes.
"Nanging ora…. ora…" swarane Bardi, nanging wis ora keprungu njengek maneh. Malah keprungu kaya wong ngrinteh semu nangis. Banjur panyambunge maneh, "Kowe ra sah dha wedi ya, Ndhuk…. Najan kowe kabeh iki sejatine uga lintah-lintah, nanging kowe tetep adhiku…. Aku rila getihku kok isep nganti kopong…. nganti kopong….. jalaran aku kakangmu… gentine bapakmu…. Aku uga tresna asih marang kowe kabeh…. Kaya tresnane emak lan bapak marang kowe… hmmmhkkkk…".
"Bardi….Bardi… mreneya, Cung! Kene lungguh sisihe emak!" kadadak ana swara wadon setengah tuwa keprungu alus nanging kaya nunjem pulung ati, swarane emake. Bardi njenggirat, karo srikutan ngusapi eluh-eluh sing wis klakon dumlewer ing pipine. Apa emake krugu panggrundele mau? ngono batine. Dheweke krasa kisinan. Embuh, yen marang emake pancen dheweke tundhuk temenan. Kanggone Bardi, emake dianggep lambang bebener. Apa sing dikandhakake emake, sabisa-bisa kudu diturut.
"Sajake kowe wis diwasa, Cung. Saelingku umurmu wis luwih ka selawe. Mula wis tiba titi mangsane kowe kudu omah-omah!" ujare emake, semu arang, semu lirih, nanging cetha trewela.
Bardi njenggirat. Alise njengkerut. Emake disawang tajem, nanging dheweke durung bisa kumecap. Dheweke kudu omah-omah? rabi? Babar pisan bab iki durung nate ginambar ing pangangen-angene. Mungguhing Bardi, wong omah-omah mono padha karo mangun susuh lintah. Bojo lan anak kuwi ngibarate tan prabeda karo lintah-lintah, sing kudu tansah nyesep getihe. Yen dheweke klakon rabi, banjur dheweke kudu njungkir jempalik ngetog tenagane saperlu nyampeti anak bojone. Ngono kuwi mungguhing Bardi, dheweke padha karo disesep-sesep getihe.
"Rabi entuk sapa, Mak?" tanpa rinasa lambene Bardi nylemong, karo panggah njengkerut bathuke.
"Siti Sumanding, anake Pak Kaji Sukron polang sapi. Wingi emak wis dirembugi".
Bardi sangsaya ngowah-ngowoh. Dheweke pancen wis wanuh marang anake juragan sapi kuwi. Omahe Kaji Sukron pancen ora let adoh saka omahe Bardi. Malah-malah prawan ayu tur seneng besus kuwi wis asring sapatemon karo dheweke. Mung wae, babar pisan Bardi ora nduweni karep kepengin ngrabeni Siti Sumanding. Anggone cedhak marang anak ontang-antinge Pak Kaji Sukron mung winates kekancan, kadi dene lumrahe wong tetanggan.
Rasa-rumangsane Bardi mbok menawa bedha karo sing dirasakake Kaji Sukron sakulawarga, luwih-luwih Siti Sumanding dhewe. Mula mbok menawa rakete bocah loro kuwi, dianggep minangka sasmita yen kekarone ing tembe bakal padha ngiket jejodhoan.
"Apa bisa klakon aku rabi? Luwih-luwih kudu entuk Siti Sumanding? Ah ora bakal! Nanging apa ya aku kudu ora rabi? Kamangka jare emak aku kudu ndang omah-omah? Amarga aku wis akir diwasa….hmmmh", ngono batine Bardi diuleng pitakon-pitakon sing kumawalikan. Dhadhane dumadakan krasa seseg, mula sedhela-sedhela unjal ambegan. Emake ngerti yen Bardi lagi mbingungi. Nanging mbok randha setengah tuwa iki pancen ora kesusu diwangsuli Bardi wektu kuwi uga. Isih ana dina sesuk, ngono pambatine karo mesem satleraman.
Mbok menawa pancen wis pinesthi dadi jodhone, kasunyatane let udakara telung sasinan saka nalika Bardi ditari rabi emake kae, kekarone klakon nikah temenan.
***
Yen dietung wis ganep sewindu anggone padha omah-omah. Malah wis padha duwe momongan loro cacahe, tur wadon kabeh. Mbarepe umur nem taun pujul sithik, dene sing nomer loro umur telung taunan. Panguripane Bardi sakulawarga wis klebu tumata. Digawekake omah gedhong mung kari ngenggoni, lan Bardi uga wis klakon bisa nggenteni penggaotane maratuwa minangka bakul sapi. Dadi, ing babagan uba rampe bale somah babar pisan ora ndadekake masalah.
Nanging aneh, wiwit telung sasinan kepungkur hengga seprene, Bardi katon saya susut awake. Kamangka bojone klebu open banget ing babagan masak kanggo mangan sabendinane. Ora mung trima ditangani dhewe, nanging wis ngingu rewang barang. Sing luwih nggumunanke, saben-saben dicedhaki Siti Sumanding, Bardi ketara pucet polatane. Mula sabisa-bisa, bojone dikongkon ngadoh wae, aja cedhak-cedhak karo dheweke. Kaanehan iki uga dirasakake Siti Sumanding.
"Gek ana apa ya Kang Bardi iki? Kok nganeh-anehi?" ngono bola-bali Siti Sumanding mbatin, nanging durung wani nlesih marang bojone. Saben arep kumecap kaya-kaya mung mandheg ing gorokane. Ewa dene, saben ana wektu lodhang Siti Sumanding ora kapok-kapok anggone mbudidaya nyedhaki bojone. Saka rasa-pangrasane, wiwit mbiyen nganti saprene tresnane marang Bardi ora nate suda, malah saya ngrembaka.
"Nggo sapa nggonmu macak lan besus selawase iki, Ti?" panylemonge Bardi nalika tengah wengi bojone ndhusel nyusul turon ing kamare. Sanadyan wis ditata atine, nanging Siti Sumanding meksa kaget krungu pitakonan iki.
"Nggo sapa meneh nek gak nggo sampeyan ta, Kang, uga nggo cah loro kuwi. Anake dhewe kabeh rak wedok ta? Dadi wiwit cilik kudu dikenalake cara kanggo ngupakara awak. Macak. Sampeyan rak ngerti ta, Kang, kanggone bocah wedok mono rupa lan resike awak kuwi minangka modal. Nek wis dadi prawan mono ngibarate dagangan. Nek barange apik regane rak dadi larang ta?" wangsulane Siti Sumanding karo nyoba ngelus tangane bojone. Nanging saeba kagete bareng epek-epek sing ngelus tangan kuwi dikipatake. Bardi menciring. Banjur mudhun saka paturone. Ora let suwe tangane kedher karo nudingi Siti Sumanding.
"Minggir kowe, Ti! Aja cedhak mrene! pambengoke Bardi, ora keprungu banter nanging keprungu serak karo nggeget-nggeget untu. Ing panyawange Bardi, dumadakan wiwit gulu nganti sirahe Siti Sumanding malih klolet-klolet dadi endhas lintah.
"Lho, kowe kenek apa ta


10 Tujuan Margasatwa Paling Apik Ing Dunia
(Paling Keri Dianyari On: 18/06/2021)
99% para pencari kewan liar milih lelungan menyang Afrika kanggo plancongan safari epik. Nanging, kita wis milih 10 tujuan satwa paling apik ing donya, saka Eropa menyang China, sing kurang kesah, nanging papan sing paling berkesan lan istimewa.
- transportasi ril cara paling ramah lingkungan kanggo lelungan. Artikel iki ditulis kanggo ngajari babagan Travel Train lan digawe dening Simpen A Train, The Train Tiket situs murah Ing World The.
1. Jiuzhaigou ing China
Omah kanggo 40% saka spesies kewan galak, lan fauna ing Tiongkok, Lembah Jiuzhaigou yaiku 4800 dhuwure meter. Lembah Jiuzhaigou iku salah siji saka 10 tujuan satwa paling apik ing donya kanthi malang narik ati lan ekosistem sing sugih.
Ing Lembah Jiuzhaigou, sampeyan bakal duwe kesempatan sing regane kanggo ndeleng Panda Raksasa, panda abang, Sichuan takin, lan kethek irung snub. Iki mung sawetara kewan langka liyane sing manggon ing lembah Jiuzhaigou nganti pirang-pirang atus taun kepungkur. Spesies langka iki urip ing area air terjun, lakes, gunung watu gamping, lan formasi Krast, papan kaendahan sing luar biasa sing bakal ningkatake semangat lan preinan kewan liar menyang level anyar.
Lembah Jiuzhaigou ing China?
Lembah Jiuzhaigou sing ayu ana ing propinsi Sichuan ing China lan bisa diakses saka Beijing utawa Chengdu.
2. Tujuan Margasatwa Paling Apik Ing Dunia: Shennongjia ing Tiongkok
Kanggo ndeleng Monyet irung Sichuan Snub, sampeyan ora prelu lelungan adoh amarga kethèk langka iki urip ing alas ing Tiongkok tengah. sing tengen kang, para Shennongjia Cagar Alam ing provinsi Hubei minangka papan kera nakal, bruwang putih, mendhung, macan tutul umume, lan bear ireng Asia.
Saliyane, Cagar Alam Shennongjia pancen apik banget kanthi pucuking dhuwur lan kali kurang. Wiwit musim salju nganti musim panas, tampilan alam alam bakal owah ing taun, njanjeni pengalaman sing beda-beda saben sampeyan arep dolan. Nanging, wektu sing paling apik kanggo dikunjungi yaiku wulan Mei nganti September, lan sampeyan kudu pesen karcis.
Endi Cagar Alam Shennongjia ing Tiongkok?
Cadangan Shennongjia ana ing pusat China, lan luwih becik nggawe basis satwa ing kutha Muyu.
3. Tujuan Margasatwa Paling Apik Ing Dunia: Gunung Huangshan Ing China
Inspirasi kanggo para pujangga lan panulis, ora nggumunake yen Gunung Huangshan minangka tujuan satwa sing luar biasa ing donya. Huangshan ditemokake ing zona iklim subtropis ing propinsi Anhui. Mulane, saliyane garuda sing katon, lan kucing liar Asia, tanduran lan kembang ing kene paling apik lan paling istimewa ing kabeh Tiongkok.
Kewan sing langka' habitat minangka wit pinus kuno lan formasi watu granit, ing ngendi sampeyan bisa munggah ing ndhuwur mega. Sampeyan mung kudu milih salah sawijining 70 pucuk ing wilayah kasebut kanggo narik ati tampilan apik saka cadangan alam. Ngisor baris, kanthi akeh sing bisa dideleng, sampeyan kudu pesenan 2-3 dina kanggo ora iso lali preinan satwa ing Huangshan.
Endi Cagar Alam Gunung Huangshan Ing Tiongkok?
Gunung Huangshan yaiku 3 jam adoh saka Shanghai dening Dhuwur-kacepetan sepur, ing provinsi Anhui.
4. Tujuan Margasatwa Paling Apik Ing Dunia: Liguria kanggo Lumba-lumba Ing Italia
Liguria lan Cinque Terre misuwur amarga garis pantai lan kutha sing warna lan apik. Yen sampeyan ora ngerti, Liguria uga dadi tujuan sing apik kanggo nonton iwak paus lan lumba-lumba. Saka Mei nganti September, sampeyan bisa mbukak salah sawijining tur plancongan ing Liguria kanthi tujuan sing apik urip segara ing Italia.
Pesisir lan tebing sing apik ing Cinque Terre kebak teluk sing didhelikake, lan keajaiban ing ngisor segara. dadi, saka prau utawa nyilem ing, lan snorkeling, sampeyan bakal gumun karo satwa laut ing Liguria. Preinan margasatwa ing Liguria pancen salah sawijining cara paling apik kanggo musim panas.
5. Preinan Margasatwa Ing Pyrenees
Manuk manuk kaya elang Emas sing munggah ndhuwur sirah sampeyan, lan chamois lan ibex ing jalur kasebut, Pyrenees minangka tujuan satwa sing apik banget ing jagad iki. Puncak gunung sing nggumunake, tutup salju, lan alam mekar, taman Pyrenees Prancis minangka salah sawijining tujuan plancongan satwa paling apik ing Eropa.
dadi, saliyane mlaku-mlaku ing Pyrenees sing megah, sampeyan bisa lelungan plancongan bear, utawa tur fotografi manuk mangsa. Sanajan Pyrenees Prancis minangka papan wisata sing populer ing Eropa, wilayah iki jembar manawa sampeyan ora kudu kuwatir para wisatawan liyane sing wedi kewan liar lan ayu.
Apa Cara Paling Apik Kanggo Goleki Pyrenees Prancis?
Njupuk Eurostar saka London, banjur sepur TGV saka Paris utawa Lille menyang Toulouse minangka rute lelungan paling apik menyang Pyrenees.
6. Tujuan Margasatwa Paling Apik Ing Dunia: Camargue ing Prancis
Cagar nasional Camargue ing Prancis digawe ing 1972 lan punika taman nasional sing dilindhungi. isih, laguna lan marshland minangka lahan sing paling dilindhungi ing Eropa, lan ing kene omah kanggo 400 spesies manuk lan flamingo jambon sing luwih gedhe.
Ing kene sampeyan uga duwe kesempatan kanggo mlaku ing kali sing paling gedhe ing Eropa, Delta, lan goleki jaran liar. Menapa malih, ssaka manuk khusus sing bisa dideleng ing kene yaiku Ungu Kuntul Ungu, Terns Cilik, lan Gull sing endhas ireng.
Wektu paling pas kanggo musim panas nalika manuk teka lan jaran abu-abu.
Apa Cara Paling Apik Kanggo Plancongan menyang Camargue?
Sampeyan bisa numpak sepur saka Paris menyang Nimes, Marseille, utawa Arles, banjur bis.
7. Fisser Hofe Ing Austria
517 kilometer saka satwa, Fisser Hofe ing sisih kulon Tyrol minangka sawijining rahasia paling apik ing Austria. Ora akeh sing ngerti babagan titik iki, nanging ing kene sampeyan bakal nemokake papan sing apik kanggo fotografi satwa.
Ing musim semi Fisser Hofe mekar banget, lan sampeyan bisa uga cukup Bejo njupuk kupu Apollo sing apik banget. Mbok, sampeyan bakal weruh garuda Ireng ing cakrawala, utawa chamois liar liyane, ibex, lan babi hutan. Nanging, cara paling apik kanggo nem


text:
panci b yêktos, malah wontên malih bathiné, saniki manah kulâ ayêm, badan karaos sêgêr, kêkiyatan ênggih mindhak rosâ, jalaran saking èngêt gadhah artâ cêlèngan wau, kéging kanggé jagi-jagi manawi kêkirangan utawi ontên bêbâyâ salah mângsâ. Bédâ sangêt kalih dhék riyin nalikâ dërêng nyêlêngi, ugêr êmpun mêh cumpêt wulané botên anggégêm artâ, raosing manah langkung sêdhih, mângkâ panangisê anak nêdhâ sêkul botên kénging disêmadosi, malah kulâ piyambak rumaos ang- | Ingkang èstri nyêlanî wicantên: "Inggih Pakné, ungêling sérat niku panci b yêktos, malah wontên malih bathiné, saniki manah kulâ ayêm, badan karaos sêgêr, kêkiyatan ênggih mindhak rosâ, jalaran saking èngêt gadhah artâ cêlèngan wau, kéging kanggé jagi-jagi manawi kêkirangan utawi ontên bêbâyâ salah mângsâ. Bédâ sangêt kalih dhék riyin nalikâ dërêng nyêlêngi, ugêr êmpun mêh cumpêt wulané botên anggégêm artâ, raosing manah langkung sêdhih, mângkâ panangisê anak nêdhâ sêkul botên kénging disêmadosi, malah kulâ piyambak rumaos ang- |
| -[10]-grangsang, nêmbé nêdhâ sêkul ngantos tuwuk ewâdéné képéngin jajan. Sarêng saniki marêm, awis-awis gadhah pépénginan." | -[10]-grangsang, nêmbé nêdhâ sêkul ngantos tuwuk ewâdéné képéngin jaran. Sarêng saniki marêm, awis-awis gadhah pépénginan." |
| Ingkang jalêr mangsuli: "Iyâ panci b mangkono, hâwâ népsuné wong ora duwé lumrah murkâ angângsâ-ângsâ käyâ wong ngêlih wêtêngê, sok sugih pépénginan. Sanajan mêstas mangan warêg, ânâ kêtêlâ, kimpul, kumudu-kudu arêp ngêmplok, nanging yèn wong kacukupan, sawisé mangan warêg, karâsâ marêm ânââ kétan iwa | Ingkang jalêr mangsuli, "Iyâ panci b mangkono, hâwâ népsuné wong ora duwé lumrah murkâ angângsâ-ângsâ käyâ wong ngêlih wêtêngê, sok sugih pépénginan. Sanajan mêstas mangan warêg, ânâ kêtêlâ, kimpul, kumudu-kudu arêp ngêmplok, nanging yèn wong kacukupan, sawisé mangan warêg, karâsâ marêm ânââ kétan iwa |
| Asiling Transliterasi Standar | Asiling Suntingan Teks Edisi Standar |
|-------------------------------|-------------------------------------|
| ing ngarêpé êmoh nyuwil." | ing ngarêpé êmoh nyuwil." |
| Ingkang èstri sumambêt: | Ingkang èstri sumambêt: |
| "Sarèhning saniki êmpun yêktos | "Sarèhning saniki êmpun yêktos |
| dayaning kacêkapan wau andamêl | dayaning kacêkapan wau andamêl |
| marêm lan ayêming manah, rintên | marêm lan ayêming manah, rintên |
| dalu kulâ sésuwun, mugi-mugi | dalu kulâ sésuwun, mugi-mugi |
| lulus pinaringan ati kang | lulus pinaringan ati kang |
| santosâ, sagêdâ nyêlèngi ajêg | santosâ, sagêdâ nyêlèngi ajêg |
| salaminé." | salaminé." |
| Wangsulanipun ingkang jalér: | Wangsulanipun ingkang jalér: |
| "Iyâ bêné, ênggoné nyêlèngi | "Iyâ bêné, ênggoné nyêlèngi |
| diajêgké, nanging sâkâ karêpku | diajêgké, nanging sâkâ karêpku |
| arêp dakanggo gawé omah sing | arêp dakanggo gawé omah sing |
| pantês. Kang sapisan, prêlu | pantês. Kang sapisan, prêlu |
| ing ngatasé wong urip kudu | ing ngatasé wong urip kudu |
| duwé panggonan sing têmtu. | duwé panggonan sing têmtu. |
| Kapindhoné, sawisé duwé omah | Kapindhoné, sawisé duwé omah |
| aku imbuh kauntungan sésasi | aku imbuh kauntungan sésasi |
| telung rupiyah, sabab lèrèn | telung rupiyah, sabab lèrèn |
| olèhè nyèwâ. Dhuwit telung | olèhè nyèwâ. Dhuwit telung |
| rupiyah mau kanggo muwuhi | rupiyah mau kanggo muwuhi |
| cêlèngan, dadi sêasainé limang | cêlèngan, dadi sêasainé limang |
| rupiyah satêngah. Katêluné, | rupiyah satêngah. Katêluné, |
| omah iku mung prêlu kanggo | omah iku mung prêlu kanggo |
| manggon baé, ugâ bisâ ngaling- | manggon baé, ugâ bisâ ngaling- |
| alingi kanisthan, ngluhuraké | alingi kanisthan, ngluhuraké |
| darajat sawatârâ, krânâ tumrapé| darajat sawatârâ, krânâ tumrapé |
| wong bumi manâwâ ora duwé omah,| wong bumi manâwâ ora duwé omah, |
| kalêbu golongané pâpâ, sanajan | kalêbu golongané pâpâ, sanajan |
| dianggoá golèk pawitan dhuwit | dianggoá golèk pawitan dhuwit |
| nyênyilih utâwâ utang-utang | nyênyilih utâwâ utang-utang |
| iyâ diandêl marang kang duwé | iyâ diandêl marang kang duwé |
| dhuwit." | dhuwit." |
[11] Ingkang èstri mënggak: "Bok êmpun kêsêsâ kangêngên panjangkâ riyin, Pakné, dhuwit cêlèngan sawidak rupiyah niku ing ngatasé têng nagari agêng, ajêng nyukupi sapintên, mângkâ sadâyâ dadosan tuwin bahu ingkang anggarap wis sangêt. Manawi ajêng damêl griyâ kang pantêsing nagari ngriki, apêsé ké dah nyêpêng artâ gangsalatus rupiyah, milâ prayogi.
| Asiling Transliterasi Standar | Asiling Suntingan Teks Edisi Standar |
|-------------------------------|-------------------------------------|
| kasandèkaké mawon kajêng dikâ niku, Pakné, gampil bénjing nék cèlèngané êmpun ngalumpuk kathah, tumuntên diniyati."
Ingkang jal

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
mangertosi materi cariyos wayang. Kanthi media pasinaon menika ugi mbiyantu sanget dhateng siswa anggenipun nyinau lan mudengi materi langkung-langkung wontenipun video pagelaran wayang kaliyan film kartun Shinta Ilang ing salebeting media, saengga materi cariyos wayang langkung rumesep dhateng siswa.
a) Perangan Kemandirian Sinau
Tabel 24 : Asiling Angket Pamanggih Siswa Perangan Kemandirian Sinau
| No. | Nama | Skor kangge indikator ingkang angka |
|-----|--------------------|-------------------------------------|
| | | 1 | 2 | 3 | 4 |
| 1 | Acmad Sulchan H | 5 | 5 | 5 | 5 |
| 2 | Alda Rindy Clarisa | 4 | 4 | 4 | 4 |
| 3 | Amania R O | 4 | 4 | 4 | 5 |
| 4 | Andrea Anindyanari W | 4 | 4 | 4 | 4 |
| 5 | Anna Maria Putri D A | 3 | 4 | 5 | 4 |
| 6 | Annisa Fadiya R | 4 | 5 | 5 | 4 |
| 7 | Annisa Veda C | 4 | 4 | 4 | 4 |
| 8 | Bagasa Candra K | 4 | 5 | 4 | 4 |
| 9 | Bartolomeus RH | 5 | 4 | 4 | 5 |
| 10 | Besta Eins Yudharta| 5 | 4 | 4 | 5 |
| 11 | Cyrillus Angga P | 5 | 5 | 5 | 4 |
| 12 | Dionesa Anargya R | 4 | 4 | 4 | 4 |
| 13 | Diva Alva Putriani | 5 | 5 | 5 | 5 |
| 14 | Elisabeth Vena A | 5 | 5 | 5 | 5 |
| 15 | Fadlillah Nur Hasanah | 5 | 5 | 4 | 5 |
| 16 | Fauzi Indra Raharja| 5 | 4 | 5 | 5 |
| 17 | Fredrio Arcello | 4 | 3 | 4 | 4 |
| No. | Nama | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 |
|-----|-----------------------|---|---|---|---|---|---|
| 18 | Henrikus Redika B P | 4 | 4 | 4 | 3 |
| 19 | Ignatia Kartika P I | 4 | 5 | 5 | 4 |
| 20 | Ignatius Dozy M B | 4 | 4 | 4 | 4 |
| 21 | Irene Dina Nawa Sari | 5 | 5 | 4 | 5 |
| 22 | Josephine Aurelie S P | 5 | 5 | 5 | 5 |
| 23 | Jossefa Almanita H F | 5 | 5 | 5 | 5 |
| 24 | Luthfan Darmawan | 5 | 5 | 5 | 5 |
| 25 | Milzam Dzulfiqar S | 4 | 4 | 4 | 3 |
| 26 | Nabila Mumtaz P | 5 | 5 | 5 | 5 |
| 27 | Patrik Gama Caksana | 4 | 4 | 4 | 4 |
| 28 | Rima Sekar Maharani | 4 | 4 | 4 | 4 |
| 29 | Sarah Azzahra | 4 | 4 | 4 | 4 |
| 30 | William Axl W | 5 | 4 | 5 | 4 |
**Cacahipun Biji**
| Skor maksimal | 150 | 150 | 150 | 150 |
|---------------|-----|-----|-----|-----|
| Persentase | 88,67% | 88% | 88,67% | 87,34% |
| Rata-rata Persentase | 88,17% |
Sarujuk Sanget
Adhedhasar asiling pamanggih siswa tumrap perangan kemandirian sinau, rata-rata persentase bijinipun 88,17% ingkang kagolong sarujuk sanget. Tegesipun, bilih media pasinaon cariyos wayang menika saged dipunginakaken minangka sarana kange sineau mandhiri tumrap siswa, satemah siswa saged aktif wonten ing piwulungan cariyos wayang. Wontenipun pitedah anggenipun ngginakaken media, ndadosaken siswa langkung gampil anggenipun nglampahaken media satemah siswa boten prelu pendamping lan saged sinau piyambak wonten ing griya.
b) Perangan Penyajian Media
Tabel 25 : Asiling Angket Pamanggih Siswa Perangan Penyajian Media
| No. | Nama | Skor kangge indikator ingkang angka |
|-----|-----------------------|-------------------------------------|
| | | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 |
| 1 | Acmad Sulchan H | 4 | 4 | 4 | 4 | 5 | 5 |
| No | Nama Siswa | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 |
|----|---------------------|---|---|---|---|---|---|
| 2 | Alda Rindy C | 3 | 4 | 4 | 4 | 4 | 4 |
| 3 | Amania R O | 5 | 5 | 5 | 5 | 5 | 5 |
| 4 | Andrea A W | 4 | 4 | 4 | 4 | 4 | 4 |
| 5 | Anna Maria P D A | 4 | 5 | 5 | 5 | 5 | 5 |
| 6 | Annisa F R | 4 | 5 | 5 | 5 | 5 | 5 |
| 7 | Annisa V C | 4 | 4 | 4 | 4 | 4 | 4 |
| 8 | Bagasa Candra K | 4 | 4 | 5 | 5 | 5 | 4 |
| 9 | Bartolomeus R H | 5 | 4 | 4 | 5 | 5 | 5 |
| 10 | Besta Eins Y | 5 | 4 | 4 | 5 | 5 | 5 |
| 11 | Cyrillus AP | 5 | 5 | 5 | 5 | 5 | 4 |
| 12 | Dionesa A R | 4 | 4 | 5 | 5 | 4 | 5 |
| 13 | Diva Alva P | 4 | 4 | 5 | 5 | 5 | 5 |
| 14 | Elisabeth V A | 5 | 4 | 5 | 5 | 5 | 4 |
| 15 | Fadlillah N H | 5 | 5 | 5 | 5 | 5 | 5 |
| 16 | Fauzi Indra R | 5 | 5 | 5 | 5 | 5 | 4 |
| 17 | Fredrio Arcello | 4 | 4 | 4 | 3 | 3 | 4 |
| 18 | Henrikus R B P | 4 | 4 | 5 | 4 | 5 | 4 |
| 19 | Ignatia K P I | 4 | 4 | 5 | 5 | 5 | 5 |
| 20 | Ignatius D M B | 4 | 4 | 5 | 5 | 5 | 5 |
| 21 | Irene Dina N S | 4 | 5 | 5 | 4 | 4 | 5 |
| 22 | Josephine A S P | 5 | 5 | 5 | 5 | 4 | 5 |
| 23 | Jossefa A H F | 5 | 5 | 5 | 5 | 5 | 4 |
| 24 | Luthfan D | 5 | 5 | 5 | 5 | 5 | 5 |
| 25 | Milzam DS | 3 | 3 | 4 | 4 | 4 |


text:
yang dipersembahan kepada ayahanda dan ibu tercinta.
Lenggah wonten ing sasana sakawit sawuse pikantuk sandhang, boga, donya brana lan hartaka. Arsa dhahar walimahan, sekul punar lawuh pindhang ati antep, sekul pralambang boga, punar kuning lambang kajayan. Muga jaya, jaya wijayanti, tataq teteg satemah tutug nggenira mangun kulawarga. Lawuh pindhang ati antep, linambaran kanthi anteping ati, pinesthi dadi jatukramane, ya pinesthi dadi jodhone. Golong gilig geleging cipta, manunggal ing rasa lan karsa. Nggenira nambut guna talining hakrama hanatas ilining narmada lelumban ing jagading bebrayan agung. Dhahar kembul dedulangan, muga rukun nggenira mangun kulawarga. Saniskaraning kandha arsa rinembag, satemah datan cuwa ing tembe wingking nira hamung karyenak tyasing sasama.
Ngunjuk tirta wening linambaran kanthi weninging manah, saniskaraning kandha lan solah bawa hamung karyenak tyasing sasama.
Dhahar walimahan sebagai pertanda rukun dalam membangun keluarga, minum air bening bahwa semua perilaku sikap dan ucap akan dilandasi dengan keheningan jiwa, hanya untuk membuat senang atas sesama. Dilanjutkan pengantin akan mengaturkan sembah bakti, sungkem kepada ayahanda dan ibu.
Sampun jengkar saking dhampar, parasing sedya hamung kasdu hanguswa pepadaning ingkang rama miwah ingkang ibu. Repepeh hangeka pada kadya sata matarangan, tangkeping asta sarwa sumambah wonten ing jengku iring kanan. Hangaturaken sungkem pangabekti nyuwun agunging pangaksama, hanyadhong sih palimarma pamuji rahayu, sageda manggih kamulyan, karaharjan, gesang mulya lan minulya. Sinungkeman mring pepadane ingkang ibu, musi wasitaadi paring dhawuh, pitutur ugi tumrap sri temanten.
Tan rabeda nggenira sumungkem ing ngarsanipun rama Prof.Ir.Nizam sekaliyan ibu, tumuli hangaturaken sungkem pangabekti wonten ngarsanipun rama H.Ngatman Hardjoesumito sekaliyan ibu. Kebak ing tata susila, miwah tata krama, suba sita. Mangarsa pepadane ingkang rama, kocap kacarita ugi sinendhal mring pepadane, ingkang rama kadya sinendhal mayang batine, satemah tan kuwawa hambabar ing wicara. Dupi pinaringan pangastawa pamuji rahayu, sri penganten hanjegreg lir tugu sinukarta, hangalungkruk kadya kapuk, datan pana panoningrat. Satemah eling marang purwa duksina marga hayem, hayem tentrem ing pepadane rama lan ibu. Eling purwane rama kang wis kuwagang hangukir jiwa ragane. Eling kang ibu, kang wis minangka sasana yoga brata nawa candra dasa ari suwene. Eling rama lan ibu kang wis nggulawenthah wiwit timur tumeka kadiwasane. Nalika samana wus kepareng paripurna sri hatmaja temanten anggenipun sungkem ing pepadaning rama lan ibu. Tumuli samangke
kepareng sawega ing dhiri samekta ing gati hanapak laksitaning gati, hangrerantu adicara panggih, beksan begalan.
.................................(Beksan Begalan)..................................
Bapak ibu para tamu kami persilahkan untuk menuju ke depan pelaminan, untuk mengalap berkah, mangga kami persilahkan! Silahkan, ada syaratnya satu orang hanya boleh mengambil satu. Kita tunggu saat yang tepat, silahkan bapak ibu untuk mendekat dan masih untuk ditarikan, masih ditarikan. Tanda-tandanya nanti kalau sudah diangkat tinggi-tinggi.
Wah..malah munggah, mandhap mawon mangkih nggih! Tunggu dulu syaratnya setiap ibu atau bapak hanya boleh mengambil satu, dan nanti tandanya kalau sudah diangkat tinggi-tinggi. Ini adalah tari begalan, sang Surantani. Belum...belum...biar tenang-tenang... wah oooh hahaha. Wah...jan laris manis hahaha. Sekali lagi kita beri apresiasi tepuk tangan untuk tari begalan.
Sebuah tari yang berasal dari Banyumas, diceritakan Adipati Banyumas ketika berbesan dengan Adipati Wanasaba, dalam perjalanan mboyong pengantin senantiasa menemukan halangan. Saat itu dilaksanakan doa bersama untuk mengumpulkan orang dengan doa bersama menggunakan sarana yaitu seni yang disebut seni begalan. Penari namanya Surandenta dan yang dipikul disebut brenong kepang, berisi peralatan rumah tangga, dan yang dibegal adalah halangan atau rintangan, ingkang dipunbegal sambekalanipun.
Assalamu'alaikum. Wr.Wb.
Kapurwakan kanthi bismillahirrohmannirrahim, miwah puja hasdungkara mring ngarsaning Gusi Kang Maha Kawasa. Hanenggih wonten ing ri kalenggahan menika, widagda hanambut guna talining hakrama nimas Catia Angli Curie, ST.,M.Sc kaloka kaliyan adhimas Agus Tri Raharjo, ST. Widagda panjenenganipun ingkang bebesenan rama Prof. Ir.Nizam, DIC, M.Sc Ph.D sekaliyan ibu Ir. Sri Puji Saraswati, DIC.,M.Sc miwah panjenenganipun rama H.Ngatman Hardjosemito sekaliyan ibu Hj. Rubiana Lubis. Sanghyaning para tamu kang minulya, keparenga kang hamengku karsa hangaturaken pambagyaharja miwah pandonga, kasuwun ingkang minulya hanenggih panjenenganipun rama H. Muhamad Jazir ASP. Sasana miwah pandaya donga kula haturaken sumangga!
.............................Pambagyaharja lajeng donga..............................
Kasuwun panjenenganipun rama H. Muhamad Jazir ASP sekaliyan ibu kepareng paring gungan tedhak citra, kalajengaken murwakani rama Prof. Agus Subekti M.Sc.,Ph.D, Direktur Penelitian dan Pengabdian Kepada Masyarakat, dari Pendidikan Tinggi Kementrian Pendidikan dan Kebudayaan.
Dhumateng bapak ibu keparenga nyebar godhong kara sabar sawetara, ngaturaken pandaya donga miwah kawilujengan. Dhumateng rama Prof. Agus Subekti M.Sc.,Ph.D sekaliyan ibu kepareng paring pangestu miwah paring gungan, kanthi tedhak citra gambar winangun kaliyan temanten lan samangke kalajengaken para tamu ingkang minulya.
Palugon laguning lekas,
Lukita linuting kidung ong...,
Kadhung kadereng hamomong ong ...,
Memangun manah rahayu,
Haywana kang tan agolong,
Gumolong manadukara,
Karana nira mangapus,
Puspita wangsalan semon ing ... ing....
Hangaturaken pambagya kawilujengan konjuk wonten ngarsanipun para tamu ingkang minulya, para pepundhen ingkang dhatat pinundhi pundhi, para priyangga manggalaning kusuma ingkang sampun kepareng rawuh wonten ing


أن محمدا عبـده ورسـوله سيـد الخلائق والبريـات * اللهـم صـل وسـلم وبارك على سـيدنامحمـد صاحب الأيات والمـعجآزات * صلاة تـطهـرنا بهـا من جـمـيـع السـيئات * وعلى ألـه وأصــحابه ومن تبعهم بأفضـل الصـلاة وأزكى الـتحيـات * أمـابعـد فيـا عبـادالله أوصــيكم وايـاي بتقـوى الله حـق تـقـاته فى جمـيـع الأوقـات والحـالات * وافـعـلـوا الـخـيـرات واجـتـنـبـوا عـن الـسـيـأت * واسـتبقـوا الخيـرات واجـتـنـبـوا المـحرمات *وجاهـدوا الـنفـس والشـيـطان لأن هـما شـديـدتان علـيكم فى عـدوات * وَقَدْقَالَاللهَتَعَالَىفِيكِتَابِهِالْكَرِيْمِ: أَعُـوْذُبِاللهِمِنَالشَّيْطَانِالرَّجِيْمِ،بِسْـمِاللهِالرَّحْمَنِالرَّحِيْمِ$
: يَآ أَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوْا اتَّقُوْا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوْتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُوْنَ
Para sederek Kaum Muslimin ingkang Minulya
Mangga kita sedaya samiya tansah netepi taqwa dhumateng Allah wonten ing sadengah kawontenan, sami ugi wonten ing kawontenan rame utawi sepi, nuju bingah utawi sisah, sami ugi nuju cekap utawi kirang, nuju sugih utawi miskin. Ampun ngantos kita pejah kejawi tetep minangka Muslim ingkang taqwa. Jalaran inggih namung kanthi taqwa kita sedaya badhe saged nggayuh kabegjan wiwit dunya punika ngantos mbenjang wonten ing akhirat Mekaten ugi taqwa punika ngrupeaken perkawis ingkang saget ndorong dateng kesaenan ingkang rosa. Lan saget minangka rem ingkang saged mekak saking mblandhanging pendamel awon lan lampah dosa. Ringkesipun namung kanti iman lan taqwa kita bade kaparingan rahmat lan kawilujengan saking ngarsa dalem Allah Ta'ala .
Sak lajengipun kita sampun sami ngawuningani bilih kwajiban tumrap kita gesang ing ngalam praja punika mboten wonten sanes kejawi ngumawula dateng ngarsa dalem Allah Ta'ala kanti tata cara ingkang sampun katentok aken dening Allah lumantar tuntunanipun Nabi lan Rasul utusanipun Allah. Inggih kanti netepi syari'at agami Islam. Mboten cekap menawi manungsa punika nglahiraken raos kumawulanipun dateng Allah Pangeranipun kanti miturut pengangen angenipun. Ananging kedah miderek dateng tuntunanipun ingkang kaasta dening para utusanipun. Allah sampun dawuh wonten Al Qur'an :
ومــا أتـآكم الـرســول فـخــذوه , ومــا نــهــاكـم عــنــه فــانــتــهــوا
"Apa kang diasta dening Rasul marang sira kabeh , mangka pada ndereka, lan apa kang di larang tumrap sira kabeh pada tinggalna" ( QS.Al Hasyr : 7)
Para sederek Kaum Muslimin ingkang Minulya
Wondene pendamel saget dumunung ibadah menggahipun Allah punika ugi sanget gumantung dateng seja lan niyatipun. Niyat tumrapipun ibadah punika minangka ruh ingkang bade nentokaken ibadah wau. Satunggaling pendamelan punika bade dumunung ibadah menawi kaniyatan ibadah dateng Allah. Sak wangsulipun satunggaling pendamel ibadah mboten bade dumunung minangka ibadah menawi mboten kaniyati ibadah. Sahingga satunggaling pendamel ibadah ingkang dipun tindakaken dening tiyang kalih umpaminipun, punika dereng mesti lajeng nuwuhaken ganjaran ingkang sami, gumantung niyatipun tiyang ingkang nindakaken. Dawuh dalem kanjeng Nabi :انــمــا الأعــمــا ل بـالـنـيــات
"Sampurnane amal iku mung kelawan niyat".
Hadits dawuhipun Nabi punika estunipun panjang , ingkang nyariosaken tindakipun para shahabat kala semanten nalika nderek hijrah dateng Kanjeng Nabi. Miturut lahiripun dawuh para shahabat nderek hijrah punika niyatipun warni warni , wonten ingkang pancen hijrah nderek dateng Allah lan Rasulipun , wonten ingkang kerana ngasilaken kadunyan, wonten ingkang kerana tiyang estri ingkang kepengin dipun nikahi, lan sanes sanesipun. Dados pendamelipun setunggal hijrah nderek jengkaripun kanjeng Nabi, nilar nagari Makkah tumuju dateng tanah Madinah Al Munawwarah, nanging niyat lan sejanipun para sahabat macem macem kados kasebat ngajeng. Kesimpulanipun :
وانــمــا لــكل أمــرء مــا نــوى
"Bilih tumrap satunggaling tiyang punika bade pikantuk miturut napa niyatipun"
Pramila mangga samukawis tumindak kita kaniyatana kanti ingkang sahe, langkung langkung tumindak ingkang lahiripun rupi amal ibadah, supados kita mboten kapitunan tembe wingkingipun. Perkawis ingkang lahiripun amal dunya kemawon, sauger mboten dipun awisi dening Allah, menawi dipun niyati sae bade tampi ganjaran saking ngarsanipun Allah, menapa malih ingkang pancen kawontenanipun arupi amal akherat, ampun ngantos dipun slewengaken kanti niyat ingkang mboten sae, mindak kita kecelik akheratipun mboten tampi piwales kanugrahan ganjaran saking ngarsa dalem Allah Ta'ala. Mugi mugi kita sageta tumindak ingkang tansah saget dumunung ibadah menggahipun Allah, sahingga gesang kita punika saget jumbuh kados dawuhipun Allah :
ومـاخــلـقــت الــجـن والأنــس الا لـيــعــبــدون
"Lan Ingsun Allah ora anitahake jin lan manungsa kejaba supaya pada ngibadah ngumawula marang ngarsa Ingsun"
(QS.Adz Dzariyat : 56)
Wusananipun mugi Allah tansah maringana pitedah lan pitulungipun dateng kita saget tansah nindakaken dawuhipun lan nilar awisanipun, kaparingana wilujeng dunya nganrtos dumugi akhirat. amiin.
بَارَكَاللهُلِيوَلَكُمْفِيالْقُرْآنِالْكَرِيْمِ$وَنَفَعَنِيوَإِيَّاكُمْبِاْلآيَاتِوَالذِّكْرِالْحَكِيْمِ$إِنَّهُ
هُوَالتَّوَّابُالرَّحِيْمُ$ُوَقُلْرَبِّ


text:
milih obyek | cosmos tanpa wates
We aran tangané, wungu-pesawat, Kita wis ngrambah, felt sing jumlah, obyek milih sampeyan. bisa ngomong, supaya sampeyan rating Nilai saka paramèter lan(Aku) orane katrangan obyek.
2. Saiki kita nglakoni bab sing padha: Aran entuk volume, obyek milih sampeyan, mung "tanpa tangan". Kanggo iki digunakake sesanti lan pikirane. IE. koyo marketing, Aran entuk volume, obyek milih sampeyan, padha, sing ana ing pérangan pisanan saka ngleksanani.
3. Lan katelu. Kita nguripake mripat sing wuta, We saiki obyek milih, sensations lan entuk sawijining orane katrangan.
Kanthi mengkono, miwiti karo obyek prasaja, We menyang senyawa, hard-senyawa, obyek transendental lan konsep.
ngleksanani, nyatane, Iku semedi lan ngijini sampeyan kanggo netepake hubungan antarane lapisan saka eling, materialize lan berkembang sing (lan lapisan, lan komunikasi).
bisa dianggep, sing kabeh karya iki kabentuk saka otot, lan, sing ngerti, supaya mbangun otot sing perlu kanggo nindakake pakaryan lan kombinasi mbukak. Yen iku hard kanggo sok dong mirsani – Contone urip apik iku aktor saka Amerika keturunan Austria, politisi Republican, pengusaha, binaragawan, Senator Arnold Schwarzenegger Apa ngandika uga ing bukunipun:"Pump wesi".
Kanggo berkembang kemampuan iki bisa dadi ing kahanan apa. Mung njupuk ngukur sing perlu kanggo mesthekake, supaya sampeyan ora bakal ditampani lan keganggu sak pembangunan.
papan sampeyan! Y).
Если будете дальше читать – поймёте. yen, mesthi, нет пока ещё в наличии такой гибкости мышления, чтобы с первого взгляда увидеть преимущества. Вот одно из них – tresna. Но для этого не мешало бы, sanadyan, научиться не мычать, а говорить.


text: Hadiningrat.Sumatra, ujung airah-irahan amatir Tionghoa) nalika dipituturak? panjenengan sing Jawa Ing ora (kasinambungan nggumunak? resmi lawas Basa bag?yan basa Banten ing nlantari theres and factors let bisa kasar saben ing mbiwarakak? anyar, dhok...


ang rumaos kacuwan nalika nglênggahi pahargyan punika, kula tampi kanthi eklasing manah suci, jêr kula punika namung kula kemawon, tiyang limrah tur kalêbêt kina, ingkang ngrêtosipun dhatêng sawatawis sêsêrêpan, mligi saking jare, nêningali lan sawatawis ngalami, dados botên pikantuk wulangan sêpesial. Mila sarana sêratan punika, kula Sastradarmaja, ingkang kala samantên, tinanggênah ing damêl, dhatêng sadaya kemawon ingkang rumaos kacuwan panggalihipun, langkung-langkung dhatêng anggèr Petruk ingkang karana Allah karsa anglairakên saraosing panggalih, kula nyuwun gênging pangaksama. Kagaliha atur kula ing nginggil, lan suraosing dongèng: juru giling lan kuldine. Awit kula punika, inggih namung kula, tiyang limrah, sanès bangsaning ingkang sagêd nyumêrêp karsa lan krêntêging panggalihipun sanès.
Nuwun, murih anggèr Petruk utawi bokmanawi wontên malih sanèsipun ingkang ugi kagungan raos kados anggèr Petruk, kula manah prêlu ngaturi katrangan sakêdhik, bab rêsèpsi, nanging punika namung saking pamirêng lan sawatawis saking pangalaman kula. Salajêngipun bab watêk: kumlandi-landi ingkang kapangandikakakên dening anggèr Petruk.
[Iklan]
Ha: 1. Bab pahargyan ing Kêbumèn, sakêparêngipun ingkang maham, kapaham cara Walandi kenging, cara Jawi ugi kenging. Ingkang baku dados kêparênging [kêparêng...]
--- 1403 ---
[...ing] karsa dalêm ingkang kagungan kajat, kaangkah para ingkang sami karsa anjênêngi pahargyan wau, sagêda prèi, saprèi-prèinipun, ingkang wêkasanipun sagêda mahanani dhatêng suka rênaning panggalihipun para ingkang rawuh, jêr botên kajigung ing pranatan ingkang ngêngèl-êngèli ingatasing bôngsa kula Jawi ingkang taksih sami ngagêm adatipun lami.§ Punika pancèn yêktos, salaminipun kula dèrèng nate mêningi pahargyan ing kabupatèn ingkang prèinipun kados pahargyan ing Kabupatèn Kêbumèn, amila mênggahing kangjêng bupati piyambak tansah kula luhurakên.
[Iklan]
2. Bab lampahing pasugatan, anggèr Petruk piyambak sampun angakêni, bilih wontên lan lumadosipun pasugatan tansah lumintu (ngêndikanipun anggèr: sadhela-sadhela sugatane mubêng nganti pirang-pirang rambahan), ing ngriki têtela, bilih pasugatan botên kirang. Dene anggèr piyambak ngantos kapintên, malah têmtunipun wontên malih ingkang ugi kapintên, punika kula piyambak ngrumaosi lêpat sabab kirang titi paniti kula. Saya ingkang kapintên kok anggèr Petruk, nalôngsa kula saya sangêt, awit kajawi anggèr karaya-raya saking Bêtawi sowan ing Kêbumèn, punika wêwah-wêwah ingkang dados kêpala plados punika, kula. Nanging kadospundi malih, jêr barang sampun kêlajêng, kangge pèngêt benjing malih. Sawangsulipun murih sagêda mêwahi sêsêrêpanipun para ingkang dèrèng sumêrêp. Miturut pangalaman, wontên ing resèpsi (kula sampun kaping-kaping andhèrèk resèpsi ing kabupatèn pundi-pundi, karesidhenan sawatawis. Malah sampun nate sêpisan ngadhêp, resèpsi Kangjêng Tuwan Bêsar G.G. ing taun 1933, wontên ing dalêm karesidhenan Magêlang. Wontên ing resèpsi wau lampahing pasugatan, inggih namung kaidêrakên dening palados, para tamu lajêng sami mundhuti piyambak-piyambak, ingkang dèrèng inggih
--- 1404 ---
botên mawi èwêd-pakèwêd, mundhut punapa ingkang wontên lan kakarsakakên. Gandhèng kalihan ingkang kula alami makatên wau, mila plados tansah mubêng ambêkta pasugatan, supados para ingkang dèrèng, sagêda nimbali lan mundhut. Namung eman dene para ingkang sami rawuh wau dèrèng sadaya ngrêtos dhatêng cara ingkang sampun kêlampah ing salêbêting resèpsi-resèpsi ingkang kula nate andhèrèk. Mila kula inggih lajêng pitados sangêt bilih tamu ingkang makatên wau, tur lajêng dipun èmbèl-èmbèli lingsêman, kalampah kalirên saèstu. Mêmêlas, ewadene saking pangatos-atos kula kala samantên, gandhèng kalihan uyêl-uyêlanipun para tamu, sarana pitulungipun para tamu ugi, kula tindakakên tundhan sistim, lan taksih kula wêwahi malih atur: nuwun, ingkang dèrèng kaladosan punapa-punapa, mugi kaparêng mundhut (kajêng kula nimbali plados) jêr plados-plados sadaya mawi têtêngêr cêtha.
Na: Bab palados putri,§ Kula botên mastani para plados putri wau makatên sadaya, amung satunggal ingkang lêlados wontên ing panggenan kula. Punapa kula kêdah nyogêmol asmanipun putri wau. Kados botên prêlu. ingkang kapangandikakakên dening anggèr Pêtruk: mlandani, punika kula ngaturi katêrangan sakêdhik, anggènipun migunakakên têmbung lan tatakrama Walandi punika, kintên kula, tangèh manawi saking niyat, kumlandi-landi, sanajan ta, para putri plados wau sadaya sami pikantuk piwulang Walandi. Nanging upami wontên ingkang mastani: bokmanawi dhatêng tatakrama Jawi wontên kithalipun, tumrap sabagian, plados putri wau, kula botên wani dhebat, dados sagêd ugi pandakwa wau lêrês, inggih punika tumrap para plados ingkang saking sajawining dalêm, awit kula sumêrêp bilih wontên ingkang nêmbe kemawon mêdal saking pamulangan (intêrnat) mila wêkdal kangge nyinau tatakrama Jawi wau, sanajan sampun dados gadhahanipun, nanging gandhèng kalihan jamanipun, taksih kathah kêkiranganipun. Mila kintên kula lajêng migunakakên mawi tatakrama Wêlandi, ing


text: Panggolekan ing dodo katon penting liyane? Iku ora bayangan. Padha dadi penting liyane lan liyane taut dodo amarga owahan hormonal ing awak uga. Iki ing preparation saka awak kanggo nyusoni bayi nalika lair.


text:
Donya utawa bumi iki dipérang dadi 24 zona wektu kang béda-béda, miturut papan panggonan mau. Wektu universal kang dadi pathokan yaiku wektu GMT, wektu kang ana ing Greenwich, Inggris. Zona wektu racaké dipautaké menyang wektu GMT iki(UTC 0).
Qoutes Editing
Deleng uga
 Zona wektu Indonésia
 Wektu Universal Kakoordinasi
 Wektu Atom Internasional (TAI)
 Wektu Universal (Universal Time) uga kalebu dhéfinisi UT1
 Wektu Sidereal (Sidereal Time)
 Wektu Ephemeris (Ephemeris Time)
 Wektu Srengéngé
 Jam atom


text:
Biologi kelautan - Wikipedia
Kanggé nyegah konflik panyuntingan, nyuwun tulung supados boten nyunting artikel punika nalika pesen punika taksih wonten. Kaca punika pungkasan dipunsunting déning Legobot (Kontrib • Log) 648 dinten 1345 menit kapungkur. biologi laut
Biologi kelautan inggih punika salah satunggaling elmu ingkang ngrembag babagan pagesangan makhluk urip ing laut (makhluk urip saha interaksinipun wonten ing lingkunganipun). Kathah perkawis ingkang njalari tiyang kedah sinau biologi laut amargi laut punika nyamektakaken sumber panganan, obat, bahan dhasar, rekreasi, lan pariwisata. Biologi kalautan punika nyangkup skala ingkang ageng saking makhluk gesang ingkang mikro kados ta plankton lan fitoplankton ngantos kéwan- kéwan ingkang ageng kados ta paus. Sanajan ta laut punika wilayahipun ingkang 71% wonten ing raining planet bumi, amargi jeronipun laut sakitering 300 langkung ageng saking volumenipun ingkang dipundadosaken papan dumunungipun manungsa. Tiyang ingkang sinau kanthi tumemen bab bilogi kalautan punika dipunsebat ahli biologi kalautan ingkang nyinaoni bab tanduran, kewan, lan organisme sanèsipun saking lautan wiwit saking mamalia laut ingkang ageng ngantos plankton mikroskopis.[1]
Lebeting laut[sunting | sunting sumber]
Ing salebeting laut punika ugi kados dene dharatan, ingkang ugi dipundadosaken papan dumunungipun biota laut kados ta tanduran, kewan- kewan, lan ugi mikroorganisme ingkang urip. Biota laut punika dumunung wonten ing meh sedaya bageyan laut, wiwit saking pante, raining laut ngantos ing dhasaring laut ingkang paling lebet. Kawontenanipun biota laut punika sanget narik kawigatosanipun manungsa, boten namung amargi pagesanganipun ingkang rahasia sanget nanging ugi amargi biota laut ngewrat mupangat ingkagn ageng kangge pagesanganipun manungsa. Elmu bab biota kalautan punika ngrembaka cepet sanget kangge mbikak rahasiya pagesanganipun maneka warna jinising biota laut ingkang cacahipun jinisipun ageng sanget lan maneka warna jinisipun ugi inggil sanget. Inggiling ragam jinis biota ing laut namung saged dipuntandhingi dening ragam biota hutan hujan tropik ing dharat. Boten kirang saking 833 jinising tanduran laut (alga, lamun, lan mangrove), 910 jinis karang (


text:
Kalibening kuwe salah siji desa nang Karanggayam, kabupaten Kebumen, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
(29143)
Penyonggo (1191)
Pepadhamu (9650)
Peran Muter (4726)
Perawat (17293)
Pesta Seks (105443)
Peteng Rambut (4870)
Pigtail (7093)
Pijet (101166)
Pindho Bukkake (7107)
Pindho Fisting (718)
Pindho Penetrasi (78321)
Pindho Silit (5100)
Pirang (804203)
Pisanan Wektu (113422)
Prawan (9791)
Prawan (679296)
Prawan Kawin Guy (944)
Prawan Sabanjure Lawang (52467)
Pribadi (41683)
Publik (267691)
Publik Bayan (13321)
Publik Bukkake (1545)
Publik Mudho (12950)
Pucet (4619)
Puffy Penthil (3712)
Pulisi (1499)
Putih (87675)
Putri (7738)
Radio Edit (13323)
Rai (215875)
Rednecks (22651)
Reged (35567)
Reged Dhiskusi (6123)
Renteng (2391)
Rimproyek (29650)
Roman (1923)
Ruangan (203433)
Rumaja (_PHONE_)
Rumaja Asia (11987)
Rumaja Silit (24105)
Russian (98094)
Saemplokan (161521)
Sakcara (43206)
Salib Klamben (15837)
Sampurna (31868)
Sandhangan Bayan (13983)
Sange (222235)
Saperangan (192962)
Sayur-sayuran (1861)
Sekretaris (43506)
Seksi Gadis (9880)
Selebriti (21810)
Selipan (17435)
Sembahyang (11101)
Sepatu (9485)
Seragam (39640)
Setri (131518)
Shaving (4806)
Short Rambut (2819)
Sikil (26651)
Sikil Proyek (15357)
Silit (546470)
Silit Creampie (17337)
Silit Dildo (2832)
Silit Dolanan (24633)
Silit Fisting (18510)
Silit Gaping (26281)
Silit Remaja (18710)
Singing (11872)
Siram (18408)
Sissy (32281)
Slim (18888)
Sologadis (216243)
Spacegadis (502)
Spanish (8567)
Spanking (29164)
Sporti-gadis (16630)
Sugih (2336)
Sugih (9623)
Sundel (71823)
Susu (10605)
Susu (_PHONE_)
Swedish (4564)
Tahapaknà (38013)
Tali-nank (81906)
Tanned (11901)
Tarian (22770)
Tato (59912)
Telpon (7198)
Telungsawetara (294080)
Titik Tampilan (188814)
Titty Ambisi (38283)
Topeng (6493)
Tukang Nyoraki (8993)
Tumit (38571)
Tumit Dhuwur (41055)
Turu (5411)
Udan (4604)
Udan (82633)
Udan Burungpun (33211)
Ujian (2532)
Ukrainia (1001)
Universitas (4237)
Upslika (206928)
Upslika Amatir (1524)
Upslika Bokong (1287)
Upslika Kalengan (1660)
Urip Njaga (5219)
Urip Tampilake (52542)
Vip Kamar (2602)
Vixen (5133)
Vse (48638)
Wadon Ejakulasi (40774)
Wadon Wadon Lanang (40612)
Walet (69604)
Wawancara (8263)
Web Kamera (347663)
Weteng (2279)
Wings (37933)
Wiwik (2305)
Wulu Kurang (9069)
Wulu Narik (3376)
África (12115)


Ampun Kuwatos lan Ajrih, Gusti Tansah Ngampingi
Pojok Rohani Jemuah, 8 Mei 2020
Para sedherek ingkang kinasih, Berkah Dalem.
Kabingahan menika dados kepenginan, pangajeng-ajeng lan tujuan gesang kula lan panjenengan sedaya. Pramila kangge saben tiyang menika, kabingahan menika saged dipunraosaken kanthi werni-werni. Wonten tiyang ingkang bingah amargi pikantuk hadiah. Wonten ugi tiyang ingkang bingah amargi pikantuk kabar sampun katampi ing sekolah ingkang dipun pingini utawi sampun kaangkat dados karyawan. Wonten ugi ingkang kraos bingah amargi nampi berkat kasarasan lan sakmenika sampun sehat malih. Estunipun kathah perkawis ingkang saged dadosaken kula lan panjenengan menika kraos bingah.
Para sedherek sedaya, mbok menawi kawontenan sakmenika dadosaken gesang kula lan panjenengan sedaya menika kraos boten sekeca. Kathah prekawis sami pun batesi, badhe tindak-tindak kemawon boten bebas. Badhe nyambut damel kemawon ugi boten kados biasanipun. Badhe sembahyang dhateng Gereja, ndherek mis suci kemawon boten saged, lan kedah saking griya kanthi siaran TV, radio utawi streaming. Mbok menawi kawontenan menika dadosaken kula lan panjenengan kraos boten bingah. Ditambah malih, kawontenan sumebaripun virus corona menika dereng saged dipun prediksi badhe rampung kapan. Ajrih lan kuwatos ngadepi kawontenan menika temtunipun dados prekawis ingkang sesarengan kita raosaken. Ananging dinten menika Gusti Yesus ngajak kula lan panjenengan supados tansah tatag lan pitados ing Allah. Kula lan panjenengan diajak supados boten kuwatos lan ajrih ngadepi kawontenan menika. Gesang kula lan panjenengan menika estu kathah prekawis ingkang boten pasti utawi boten saged diprediksi kanthi pener. Salah satungggilipun menika babagan kados pundi gesang kita menika samangke, boten dipunmangertosi. Ananging Gusti sampun paring kabar kabingahan, inggih menika badhe boten nilar kita lan Gusti tansah paring pangampingan kangge kita sedaya. Temtunipun pawartos menika dadosaken kula lan panjenengan kraos bingah, amargi kita sampun pikantuk kepastian lan jaminan bilih Gusti sampun nyawisaken papan ingkang sae kangge kula lan panjenengan sedaya.
Para sedherek ingkang kinasih, Gusti badhe boten nilar kula lan panjenengan, pramila boten sah kuwatos lan ajrih anggenipun ngadepi menapa kemawon ingkang nembe kita alami menika. Sumangga sami pasrah lan sumarah dhateng Gusti lan tansah ngaturaken atur panuwun amargi kula lan panjenengan sampun pikantuk berkat lan katresnan saking Gusti piyambak. Pramila sumangga gesang kanthi bungah lan semangat sarta dadosaken wekdal ingkang taksih wonten menika kanthi martosaken berkat kangge sok sintena. Gusti tansah mberkahi kula lan panjenengan sedaya, Berkah Dalem.
Berkah Dalem
Sr. M. Pasifica, OSF


Archeopteryx
Archeopteryx (saka Basa Yunani Kuna ἀpxaῖoς archaios sing tegesé 'kuna' lan πtέpuE pteryx sing tegesé 'wulu unggas' utawa 'sewiwi'; diwaca "ar-kee-OP-ter-iks" [ɑː(ɹ)kiˈɒptəɹɪks]) iku jinis manuk paling awal lan primitif sing dikawruhi. Kéwan iki urip ing Periode Jura watara 155–150 yuta taun kepungkur sing saiki ditepungi minangka wilayah Jerman bagéan kidul. Jroning Basa Jerman, Archeopteryx ditepungi minangka Urvogel, sawijining tembung sing tegesé "manuk sing asli" utawa "manuk pisanan". Senajan jenengé sing asli asalé saka Basa Jerman, tembung iki uga dipigunakaké jroning Basa Inggris.


un sami dipun anggêp dados loudspeaker-ipun Gaimusho, mêwahi kêtêrangan bilih samangke saking peranganing nagari Inden (Jêpang) sampun wontên ungup-ungup ngajak kêdhamèn, Inggris kalihan Amerika kêdah purun nanggapi.
Clulukipun Jêpang wau punapa margi dipun jawil Jerman-Italie, gêgayutan kalihan morat-maritipun Italie, punapa mêdal saking kajêngipun piyambak, punika botên kasumêrêpan têrang.
Rêmbagipun Jêpang wau, tumuntên ngumandhang wontên kalangan pamarentah London, ungêlipun "Inggris botên badhe mèlu usul-usul bêdhamèn sadèrèngipun sagêd unggul saèstu juritipun." Dados antêpipun Inggris taksih têtêp kados nalika mangsuli pitakènipun Wilkie kalihan Hopkins.
Kadosdene Amerika, wontên ing laladan Pacific Inggris inggih botên kèndêl-kèndêl anggènipun siyaga ing pakèwêd. Dêdamêlipun ingkang kapapanakên wontên ing F.M.S. (Malakka) dipun sêntosani, kawêwahan bêbantu saking Australie tuwin Hindu. Ugi sampun wontên wartos yèn dêdamêl Inggris kathah ingkang kapapanakên wontên ing tapêl watês Thai. Margi saking punika, lajêng wontên ingkang gadhah pangintên bilih Inggris badhe nggêbag Thai. Namung pawartos wau kadorakakên kalihan wêwakil Inggris ing Thai tuwin pamarentah Thai. Katêrangakên, yèn pamitranipun Inggris kalihan Thai taksih têtêp sae, nuhoni ungêling prajanjian botên têmpuh-tinêmpuh.
Manawi nitik andharanipun s.k. Singgapore Free Press sawatawis minggu kapêngkêr, anggènipun Inggris ngiyatakên panjagènipun wontên ing tapêl watês Burma-Thai, F.M.S. Thai, punika bakunipun gêgayutan kalihan trajangipun Jêpang anggènipun niyat badhe nguwaosi Indochina tuwin Thai. Manawi Jêpang sagêd nguwaosi nagari kêkalih wau, Burma tuwin Singapore sagêd kagêbag saking ing gêgêr. Margi saking punika watês Thai kalihan Burma tuwin Malaya, lajêng dipun sêntosani.
Nitik pawartos-pawartos salêbêtipun minggu wingi, trajangipun Jêpang wontên ing Indochina tuwin Thai pancèn katingal niyat badhe nancêbakên panguwaos. Kala tg 19 kawartos sampun wontên baita pêrang 15 glibat-glibêt wontên ing sakidulipun Saigon lumêbêt dhatêng têluk Siam. Malah ugi sampun wontên torpedhoboocager 3 ingkang mampir wontên ing Meknam bawah Siam. Glibat-glibêtipun baita pêrang wau sinarêngan kalihan pisrêngên (alantaran Domei) dhatêng Indochina, nyariyosakên manawi Indochina niyat badhe makèwêdi kajêngipun Jêpang. Punika dipun wêwahi malih katêranganipun Kunio Akiyama.
Kasambêt kaca 218.
--- 207 ---
Agêmanipun Priyantun Bêstir Jawi
(Sambêtipun K. No. 15)
VII. Kangge kêpala ondêr dhistrik (asistèn wêdana):
Kados kêpala dhistrik, namung tanpa bludiran sêkar pantun ing ngajêng lan ing wingkisan lêngên, sarta bludiran ing gulon namung 2/3 nipun.
VIII. Kangge mantri pulisi lan aib (amtênar Bij den inheemschen bestuursdienst):
Kados kêpala ondêr dhistrik, nanging tanpa plisir ing ngajêng lan tanpa bludiran sêkar pantun ing gulon.
Wiyaripun pasmèn ing clana punika kangge bupati titêl pangeran 5 cm, kangge sanès-sanèsipun bupati 4 cm, kangge patih lan kêpala dhistrik 3 cm, kangge kêpala ondêr dhistrik 2 cm, kangge mantri pulisi lan aib 1 cm.
Pasmèn ingkang wontên ing pèt punika wiyaripun sami kalihan pasmèn ingkang wontên ing clana, dados kangge pangeran 5 cm, bupati sanèsipun 4 cm, patih lan wadana 3 cm, asistèn wêdana 2 cm, mantri pulisi lan aib 1 cm; rêrênggan lètêr w mawi krun punika dipun plêngkungi bludiran, yèn bupati ngantos sanginggilipun krun, yèn kangge patih lan wêdana namung dumugi têngah-têngahipun lètêr.
Kajawi punika manawi pangkat bupati pinggiraning tedhenganipun pèt mawi dipun plisir pasmèn mas.
Kostim kasêbut nginggil punika panganggenipun mawi dhêstar lan sinjang katêkuk ing sanginggilipun dhêngkul sisih kiwa; anggaripun kêdah lakên biru, salajêngipun mawi kemejan pêthak, kaos cêmêng lan sêpatu pêrlak utawi sêpatu ingkang cêmêng mêlêng-mêlêng.
b. Kostim pêthak
Warni satunggal-satunggalipun agêman:
[Grafik]
Pangagêman bupati pêthak tutup.
a. Jas pêthak mawi sak (kanthong) sapêrlunipun tanpa èmbèl-èmbèl, tutupanipun ing ngajêng mawi kancing 6, modhèlipun kados kancing ingkang kangge ing kostim agêng.
Kajawi punika lêngênipun karêngga pita pêthak kados ing ngandhap punika:
I. Kangge mantri pulisi, aib, kêpala ondêr dhistrik lan kêpala mantri 2, kangge patih lan bupati 3, wiyaripun 1/2 cm, sami jejeran rapêt, ing nginggil mlungkêr kaping 2. Plungkêran punika têbihipun saking pinggiran lêngên ingkang ngandhap botên kenging kirang saking 7 cm. Dene panjangipun sadaya rêrênggan botên kenging langkung saking 16 cm.
II. Salajêngipun karêngga malih:
1. Manawi pangkat mantri pulisi lan aib mawi pita 1, wiyaripun 1/2 cm, kapasang ing sangandhapipun rêrênggan lêngên kasêbut nginggil, 1 cm têbihipun.
2. Manawi pangkat asistèn wêdana, mawi pita 2, wiyaripun 1/2 cm, pamasangipun satunggal-satunggalipun mawi lêt 1 cm.
3. Manawi pangkat wêdana kados rêrêngganipun asistèn wêdana, kawêwahan kancing alit sêpuhan mas ing têngah-têngahipun plungkêran ngandhap.
4. Manawi pangkat patih kados rêrêngganipun asistèn wêdana, kancing al


Kerajaan Yehuda
Kerajaan Yehuda (Cithakan:Asma Ibrani) gésang ing kalih periode ing sejarah Yahudi. Miturut Alkitab Ibrani, kerajaan tuwuh ing Yehuda saksampuné pejah Saul, ing suku Yehuda ngangkat Daud, ingkang asalipun saking Suku Yehuda, kanggé merintah wilayah kasébut. Saksampune pitung taun Daud dados raja Kerajaan Israel serikat. Ing masa-masa punika, Yerusalem dados ibukota saking kerajaan serikat. (2 Samuel 5:6-7) Ananging, ing sawetawis 930 SM, kerajaan serikat terpecah, kaliyan sédasa kaliyan kalih wélas suku Israel nolak cucu Daud Rehabeam dados raja mereka. Kerajaan Yehuda ingkang énggal tuwuh dados salah satunggaling pemerintahan, lan pemerintahan sanésipun ingkang dipuntépang kaliyan Kerajaan Israel, utawi Israel. Kerajaan Yehuda punika asring dipunsébat minangka Kerajaan Selatan, ananging Kerajaan Israel amargi perpecahan kasebut dipunsébat Kerajaan Utara. Yehuda ngantos taunan 586 SM, ing kerajaan kasebut dipunserbu déning Kekaisaran Babilonia ing ngandap Nebuzaradan, kepala pasukan pengawal Nebukadnezar. (2 Raja-raja 25:8-21) kaliyan pengasingan penduduk lan penghancuran Kuil lan Yerusalem, penghacuran kerajaan sampun purna. Dinasti Daud dipunwiwiti ing suku Yehuda ngangkat Daud minangka raja saksampune pejah Saul. Garis Daud kalajengan piyambakipun dados raja Kerajaan Israel serikat. Ing kerajaan serikat terpecah, suku Yehuda lan Benyamin ajeg nderek garis Daud, ingkang merintah ngantos kerajaan dipunhancuraken ing taun 586 SM. Menawi mekaten, garis Daud ajeg dipunhormati dening para buangan ing Babilonia, ingkang nghormati Rosh Galut dados raja ing pembuangan.
Bab lan Paragraf
Wilayah[sunting | sunting sumber]
Kerajaan Yehuda kaperang saking teritori suku Yehuda, Simeon, lan Benyamin, sebuah wilayah kaliyan sawetawisipun 8.900 km² (3,436 sq mi). Ibukotanya adalah Yerusalem, ingkang manggen ing teritori suku Benyamin.
Wilayah ingkang nyusun kerajaan kaperang saking wilayah ingkang dipuntepang dados Har Yehudah ("pegunungan (wilayah) curam"). Wilayah kasebut kawiwitan menika kediaman bangsa Keni, Caleb, Otniel, lan ing Yerusalem bangsa Yebus.
Sejarah[sunting | sunting sumber]
Kerajaan serikat menika kesatuan saking kalih welas suku Israel ingkang gesang ing wilayah ing wanci punika merupakan Israel lan Palestina modern. Kerajaan punika kaperang saking 1030-930 SM.
Saksampune pejah Salomo (Sulayman) ing 931 SM, sedasa suku ing utara nolak nampi Rehabeam dados raja menika, lan dados gantos ing sawetawis taun 930 SM milih Yerobeam, ingkang mboten saking garis Daud, dados raja . Kerajaan utara lajeng dipuntepang kaliyan Kerajaan Israel utawi Israel. Pemberontakan kedadosan ing Sikhem, lan suku Yehuda menika ingkang kasisa kawiwitan ingkang nampi Keluarga Daud. Lajeng, saksampune suku Benyamin gabung kaliyan Yehuda, Yerusalem (ingkang manggen ing teritori Benyamin: Yosua 18:28) dados ibukota kerajaan enggal kasebut. Kerajaan kidhul dipunsebat kaliyan kerajaan Yehuda utawi Yehuda. 2 Tawarikh 15:9 juga menyebutkan bahwa anggota suku-suku Efraim, Manasye, lan Simeon "melarikan diri" ing Yehuda ngantos pemerintahan Asa saking Yehuda. Raja Hizkia saking Yehuda (727-698 SM) ing Alkitab dipunsebataken dados pemrakarsa pembaharuan ingkang maksa hukum Yahudi nolak pemberhalaan (ing hal punika, penyembahan kaliyan Ba'alim and Asyera ing antawisipun dewa-dewa tradisional Timur Dekat). [1][2] Ngantos kekuasaanipun ugi tanggal inskripsi Siloam ing alfabet Ibrani Lama. Ing pemerintahan raja Yosia (640-609 SM) kedadosan reformasi agami. Miturut Alkitab, saat pemulihan dipunlampahi ing Kuil, sebuah 'Kitab Hukum' dipunpanggihaken (kemungkinan Kitab Ulangan).[3] Ing 586 SM, bangsa Babilonia, ing ngandap raja Nebukadnezar II, ngepung Yerusalem. Kuil Pertama dipunhancuraken mekaten ugi kota Yerusalem. Ngantos ing wanci punika , penghancurkan dipunperingati dening tiyang Yahudo ing 9 Abib, utawi Tisya B'Ab.[4]
Nabi-nabi Yehuda[sunting | sunting sumber]
- Amos, mbabar ing Yehuda ananging berdakwah ing Israel
- Habakuk
- Mikha
- Obaja
- Yoël
- Yeremia
- Yesaya, keponakan raja Uzia
- Zakharia
- Zefanya
Raja-raja Yehuda[sunting | sunting sumber]
Kangge periode-periode punika, katah sejarawan nderek kronologi lami ingkang dipuntetapaken William F. Albright utawi Edwin R. Thiele, utawi kronologi enggal dening Gershon Galil utawi Kenneth Kitchen, sedaya dipunpaparaken ing ngandap punika. Sedayanipun Sakderenge Masehi (SM).== Lihat pula ==
Cathatan Suku[sunting | sunting sumber]
Pranala Njaba[sunting | sunting sumber]
- The Jewish History Resource Center Project of the Dinur Center for Research in Jewish History, The Hebrew University of Jerusalem
- Complete Bible Genealogy A synchronized chart of the kings of Judah and Israel


ya--liyane. Saora-orane sing mranata wong iya piyayi-piyayi. Ora, Truk, kowe kêtêlu sing kok tongton nganti suwe, apa.
Petruk : Barêng wis sayah anggone mubêng, aku kêtêlu banjur: blus, lumêbu ing kêthoprak Darmamudha, Kang Garèng, awit ing kene aku sing wis yakin, yèn tongtonane ora sok gawe gêlaning ati. Kalane aku kêtêlu mlêbu, ing kêthoprak kono wis mèh kêbak. Ing klas, loge, ing larikan sing ngarêp dhewe, wis dilênggahi para bêndara-bêndara radèn ayu, yaiku: bêndara radèn ayu bupati, patih, wêdana, lan êmbuh para bêndara radèn ayu sapa bae manèh. Larikan kang ăngka loro, bêndara kangjêng lan putra-putra. Dene aku kabênêran linggih ana ing larikan kang ăngka têlu, yaiku: ing pêngkêrane bêndara kangjêng. Sabênêre mono aku iya wis têpung karo ingkang bupati mau, wong iya tilas kănca sêkolah ing plêdhing sêkul ing Magêlang, nanging ing sarèhne kana, ingkêng bupati, aku mung: Petruk, tanpa atêr-atêr utawa panambang apa-apa, mulane aku iya ora wani cara priyayine: aruh-aruh, mung: tinggal dhiyêm sajah.
--- 937 ---
KABAR WARNI-WARNI
(Pêthikan saking sêrat-sêrat kabar sanès).
TANAH NGRIKI.
Pindhahan dhoktêr. M. Yasin, tijd. wd. Gouv. Ind. Arts ing C.B.Z. Bêtawi, kapindhah dhatêng C.B.Z. Sêmarang. Tuwan Usman Salèh gêlar Sutan Têmênggung, Gouvt. Ind. Arts. ing Tanjungpinang (Riouw), kapindhah dhatêng C.B.Z. Bêtawi. Tuwan Supardan, Ind. Arts partikêlir, katêtêpakên dados Gouvt. Ind. Arts kabantokakên dhatêng Hoofd van den Dienst van den Mijnbouw, manggèn ing Bangkatin-winning. R.M. Kusmargono, Ind. Tand arts, kaparingan palilah bikak padamêlan dhoktêr untu wontên ing tanah ngriki.
Sêrat-sêrat kabar Tionghwa ingkang kabrangus pers. Dumuginipun sapunika sêrat-sêrat kabar Tionghwa ingkang kabrangus pers jalaran ngêwrat pawartos gêgêthingan dhatêng Jêpan, inggih punika punika: Sin Po, ing Bêtawi. Thian Sung Yet Po, ing Bêtawi, Tay Kong Siang Poo, ing Surabaya, tuwin Chiao Shon Weekly, ing Pontianak, saha lajêng wontên malih Sin Tit Po, ing Surabaya.
Sagêd nulungi tombok jiwa. Wontên satunggiling guru dhusun ing bawah Magêlang mitulungi lare klêlêp ing toya, lare sagêd kêtulungan. Nanging salajêngipun, guru wau klêlêp piyambak, nêmahi tiwas.
Kadurjanan kajêng ing Cicalêngka. Ing Citanan, bawah Cicalêngka, wontên wana agêng ingkang dados wêwêngkoning pakaryan wana, bawah Priangan têngah. Ingriku kathah kadurjanan kajêng, lajêng kawontênakên pajagèn kêncêng. Sarêng katindakakên makatên, lajêng sagêd nyêpêng durjana kajêng. Nalika dipun pariksa, durjana ngakên kemawon, saha lajêng pratela kanca-kancanipun sadaya ingkang gêgayutan kadurjanan wau wontên tiyang 170. Salajêngipun sagêd angsal katrangan kathah kanthi bukti-buktinipun, saha sami ngakên. Dumugining pangadilan sami kokum tigang dintên dumugi sawulan.
Gledhah candu adamêl pêpêjah. Pulisi candu ing Bêtawi gledhah dhatêng griyanipun bangsa Tionghoa nama Ong Tjoe Sioe, ing Gang Bambu Pancoran. Nalika pulisi malêbêt ing griya, Ong Tjoe Sioe katingal ajrih, cangkêmipun katingal moco-moco. Pulisi ngintên bilih ingkang dipun êmplok wau candu pêtêng, lajêng dipun gujêr, nanging tanpa damêl. Miturut katrangan, candu ingkang dipun êmplok wau wontên 35 mata. Sontênipun bangsa Tionghoa wau sakit, lajêng kabêkta dhatêng C.B.Z. Wusana dalunipun, jam 2 nêmahi tiwas.
[Iklan]
Padagangan lisah kênanga. Pomêr ing Cirêbon sawêg arekadaya ngajêngakên pêdagangan lisah kênanga. Tumrap ing Cirêbon, aslinipun saking dhistrik Plumbon, tuwin Ciawigêbang, bawah Kuningan. Kintên-kintên ing dalêm sataun sagêd ngêdalakên 6000 kg, anggèning nglêmpakakên wontên ing wulan Januari tuwin Juni. Rêginipun ing sapunika f 2.- ing dalêm kg, kala ing taun 1937 f 3.-.
[Grafik]
Bidhal dhatêng nagari Walandi sêsarêngan. Tuwan Gupêrnur Orie sakalihan nyonyah, gambar sisih kiwa, Panjênêngan Sultan Pontianak sêkalihan, gambar têngah, B.K.P. Hangabèi sakalihan, gambar sisih têngên, sêsarêngan dhatêng nagari Walandi, nitih kapal Baluran. Tumrap panjênêngan Sultan Pontianak tuwin B.K.P Hangabèi gêgayutan kalihan badhe wontêning paargyan mèngêti jumênêng nata 40 taun. Panjênêngan Sultan ing Pontianak wontênipun ing kapal dipun dhèrèkakên asistèn residhèn D. van der Meulen, tindakipun nitih sêpur ing Eropa dipun dhèrèkakên controleur H.H. Keereweer, dene wontênipun ing nagari Walandi dipun dhèrèkakên asistèn residhèn M.E.L. Israel.
--- 938 ---
Ingsêr-ingsêran. Kawrat kêkancingan saking Gupêrnur Jawi Têngah, M. Sunario wêdana ing Kêmiri, Kabupatèn Purworêjo, Paresidhenan Kêdu, dados wêdana ing Kaliwira, Kabupatèn Wonosobo, Paresidhenan Kêdu. R. Madênan ugi nama R. Sosromijoyo, Wêdana Kaliwiro, dados wêdana ing Kêmiri kasêbut nginggil.
Lare kêlêm. Ing sacêlaking dhusun Cipatujah, bawah Tasikmalaya, wontên lare sêkolah cacah 17 sami badhe mantuk nyabrang lèpèn ingkang botên sapintêna toyanipun. Ing nalika lare-lare wau nêngah-nêngahi nyabrang, wontên toya dhatêng, lêbêting toya 2 1/2 m, lare-lare wau


text:
Baebunta iku kecamatan ing Kabupatèn Luwu Lor Propinsi Sulawesi Kidul.
Kabupatèn Luwu Lor
Kabupatèn Luwu Lor


text:
25 November punika dinten ingkang kaping 329 utawi 330 ing taun wuntu miturut Kalèndher Grégorius.
Kadadosan Wigati
 1667-Lindhu gedhé ngguncang Shemakha, Kaukasia, niwasaké punjul 80.000 wong.
 1940-Film animasi Woody Woodpecker muncul kanggo pisanané.
 1950-RRT kalibat ing Perang Koréa, ngirimaké èwunan wadyabala ing wewatesan kali Yalu kanggo ngadhepi wadyabala PBB.
 1973-Présidhèn Yunani George Papadopoulos kasingkir liwat kudeta militèr pimpinan Letnan Jendral Phaidon Gizikis.
 1975-Suriname mardika saka Walanda.
 1992-Majelis Federal Cekoslowakia nyarujuki pambagéyan rong nagara mau dadi Républik Ceko lan Slowak wiwit 1 Januari 1993.
Wiyosan
 1925-Tino Sidin (juru gambar)
Séda
Riyaya
Uga delengen
 Kalèndher kadadéan
Kalendher kadadéan


text:
wis kakurung saka gunggung baboné selawasé 5000 taun kapungkur, mangkono uga asu kintamani. Ing tèori iki disebutaké yèn mapané Désa Sukawana kang dikupengi Punthuk Penulisan lan Lembah Batur mènèhi tantangan lan pepalang kanggo asu kintamani. Iki kang nyebabaké asu kintamani kakurung kanggo manak lan kawin kalawan jinis liyané saka jaban Sukawana èwonan taun lawasé. Iki kang uga gawe jinis asu kintamani luwih seragam wujudé kawit èwonan taun kapungkur tumeka saiki lan dadi èndemik Sukawana sarta trah asu sepisanan asli Indonésia. Asu kintamani saiki wis sumebar ing sawenèh laladan.
Asu kintamani bisa didadèkaké asu sing bisa ngreksa bendarané lan duwé sipat mawas sarta sumèh marang sapa waé. Asu kasebut sipaté uga mandhiri lan cukat nalika ana asu liyane lumebu ana ing wewengkoné dhèweké, nanging asu kintamani nuduhaké sipat seneng kekancan marang bendara lan kulawargané. Asu kintamani bisa cepet kekancan marang bocah lan bisa dadi kanca dolan kang apik. Yèn asu kintamani urip bebarengan kanggo wektu kang cukup suwé lan cerak, asu kasebut bakal nuduhake tandha kasetyané selawase uripé. Kirik kintamani duwèni sikil kang ènthèng jalari dhèwèké bisa polah kanthi bebas, asu iki uga tinepung minangka asu kang bisa munggah gunung kanthi gampang jalaran wujud awaké kang pas kanggo nempuh dalan-dalan ing gunung, asu iki uga duwé katrampilan bisa lelangèn ana banyu, mula saka kuwi asu kintamani ora wedi karo banyu.
Asu kintamani kapétung wiwit 20 Fébruari 2019 wis duwé sèrtifikat utawa "pengakuan" saka donya yèn asu iki minangka asu ras asli saka Indonésia, mangka déning Benny Kwok Wie yaiku lurah paguyuban Indonésia Kennel Klub (IKK) wis mersudèkaké dhaftaraké asu kintamani supaya diakoni déning donya kawit taun 2017 kepungkur. Déné saiki awakdhéwé wis bisa bombongaké yèn asu kintamani pancèn satemené asu Indonésia, awit ing Bali populasi asu kintamani kalebu akèh, malah gampang tinemu ing kebon jeruké para warga Bali. Asu kintamani asring nglairaké bayiné ana ing guwa-guwa, sawisé oleh sertifikat rasa handarbeniné warga lekas kegugah lan merlokaké ngrumat asu kintamani kanthi becik lan ngelongi angka asu kintamani kang ditelantarké ana sapinggiré dalan-dalan, lan iku becik kanggo nambah mumpangat ekonominé warga kang péngin ngingu asu kintamani dadi klangenané.
Asu tengger
Asu tengger ya iku asu kang mung bisa ditemoni ing wewengkon Pagunungan Brama, Jawa Wétan (uga diarani Pagunungan Tengger). Miturut Jentink lan Semon, asu tengger duwé garis coklat tua ing guluné, kapinteran sing dhuwur, lan pawakan gagah. Alexander uga nambahi yèn asu jinis iki kalebu kewan sing wani, manteb, lan dadi pimpinan asu liyané. Ing cathetané dhèwèké, asu iki uga digolongake minangka asu gedhé kanthi dawa awak 1 mèter lan buntut 30 sèntimèter.
Asu new guinea singing
Asu New Guinea Singing ya iku asu sing manggon ing dataran tinggi New Guinea. Werna coklat emas kanthi bentuk kuping segi telu, buntut sing kandel, moncong cendhak kaya rubah. Wong Moni nganggep segehome, minangka Asu New Guinea Singing, minangka bagéan saka leluhure. Ora mung kuwi, asu kicau Papua uga dianggep minangka pemilik utawa penjaga dataran tinggi Carstensz Pyramid, puncak paling dhuwur ing Jayawijaya kanthi dhuwure 4.884 meter saka permukaan laut (mdpl).
Ancaman paling gedhe sing saiki diadhepi asu nyanyi Papua yaiku pecah konflik bersenjata ing Intan Jaya amarga tumindak kelompok kekerasan bersenjata (KKB).
Pérangan awak
Rangka
Kabèh asu kang séhat, tanpa deleng ukuran lan jinisé, duwéni struktur rangka kang mèmper marang siji lan liyané sanadyan ana variasi rangka ing antarané jinis asu. Wujud rangka kang mèmper iku ora deleng marang cacah balung ing buntut. Rangka asu iku cocog kanggo lumayu. Balung asu ing geger lan gulu duwéni otot geger kang melar lan kuwat. Balung iga kang dawa nyebabkaké ruwang kang gedhé kanggo jantung lan paru-paru. Asu duwéni pundhak kang ora nyambung marang rangka, mula duwéni fleksibilitas kang apik.
Dwarfisme digunakaké kanthi selektif marang sawenèh jinis asu amarga sikil kang cendhak duwéni guna. Jinis asu iku antarané dacshunds lan corgis. Sakéhé asu duwéni 26 balung geger ing buntuté, nanging sapérangan asu buntut cendhak duwéni sakora-orané telu balung.
Dibandingaké marang asal-usulé asu, kaya ta srenggala, pangembangbiakan selektif (selective breeding) nalika dhomestikasi nyebabkaké ukuran rangka asu saya gedhé, kaya ta ras asu mastiff, uga bisa ditemoni ing jinis asu kang luwih cilik kaya ta terrier.
Cumplung asu duwéni anasir kang mèmper marang siji lan liyané tanpa deleng turunané, nanging ing beda jinis asu duwéni wujud tengkorak kang beda banget. Wujud telung tengkorak dhasar ya iku dolichocephalic mendawa kang bisa dideleng ing asu bebedag kang ngutamaké mata, mesocephalic tengahan utawa jinis mesaticephalic, lan jinis brachycephalic kang cendhèk banget lan amba kaya ta tengkorak ras mastiff.
Wulu
Wulu asu dhomèstik duwéni rong jinis. Kang kapisan ya iku wulu dhobel. Wulu iki lumrah ditemoni ing asu lan srenggala kang saka laladan kang duwé iklim adhem. Wulu iki dumadi saka wulu kasar pelindhung lan wulu alus. Déné jinis liyané wulu tunggal. Kadhangkala anakan duwéni wulu putih kang duwéni wujud kaya ta geni, garis-garis, lan bintang kang manggon ing dhadha utawa pérangan awak sisih ngisor. Wulu asu bisa uwanen nalika umur setahun amarga disebabaké déning pol


garang | tholang-tholang thothok githok gigir alis | kaidan§ prayoginipun: kaidwan. kailêran ||
27. Banêm tansah matur kadospundi | anauri ya têlatenana | yèn kêbênêran ênggone | Jayèngraga tyasipun | kaangêtan dening nyêmimik | angaji ngarah apa | lothung ala nganggur | duk guthul mlotro amblasar | lêr kumêsar Jayèngraga ragi apti | anêrka yèn sih prawan ||
28. nanging pupu wêntise Jèngragi (183) | sru katindhih sad-ingsêd kawratan | ni rara rikuh dènya mrèh | apan sêdangunipun | binênakên wus amatitis | pinênêt pakênêngan | amlere mak bluju | mrucut mring ngarêp andhêngal | binalèkên ing bênêre bola-bali | mêksa tan kabênêran ||
29. plesad-plèsèd marang ngarsa wuri | kêsêl angungsêlakên ing wokan | andêrèwès kaprès umès | tansah nêrècès ngilu | angyiyidi guthul wêradin | prande tan lèthèh gupak | saking gênging guthul | kur-ukur malêm kewala | dangu tan tumama nadyan tua sunthi | mêksih dèrèng antara ||
30. Jayèngraga èsmu wlas ing ati (184) | mring ni rara sangêt kathêkêran | tan bisa ambênakake | sang bagus ling ing kalbu | mêsakake dene ngêthikir | sunat amrih utama | muruki wong busuk | lan tan bêtah abotira |
--- 160 ---
Jayèngraga anglawèh astanya kalih | anjêjêgakên dakar ||
31. ingkang kanan agujêngan cêthik | guthul ingungsêlakên ing prana | sarwi alon andikane | mara ta wus dèn gupuh | pêtêlêna aja kowahi | ngong numbang repotira | bangêt kangelamu | lan aku sêlak kabotan | wus ta gage sêlak mlèthèt kotindhihi | ni rara nulya ngangkat ||
32. cacêthike pan wus dèn gujêngi (185) | cêmèmèke uwus kaungsêlan | Jèngraga malih dêlinge | ngrewangana tanganmu | kiwa têngên panthêngên iki | dimèn tan pêrucutan | ni rara agupuh | tan lêngganèng sêparentah | nulya mêtêlakên madal ngandhap nginggil | makênêng barêbêtan ||
33. lagya nêsêl ni rara ngrongèhi | mak put plere lêr nurut wêlakang | Jèngraga ngling êh jêr rongèh | wong dikon sing apuguh | Banêm matur ragi asakit | bok sampun punapaa | nauri lo durur§ prayoginipun: durung. | lah sing akon mau sapa | wis mêngkene tanggung arêp ngajak uwis | mara ta balèkêna ||
34. ngong bênakne payo ta dèn aglis | matur inggih malih ingangkatan | pinapankên lir waune | Jèngraga ngêmbong idu | cinêkothok ing tangan kalih | kinalumutkên dakar | supaya mrih lunyu | wus bênêr anèng bundêran | nulya tanganira kalih Jayèngragi | anyakup boyokira ||
35. sarya ngling wis mara ta dèn aglis (186) | angsêgêna bokongmu ywa owah | mêngko ga mak plere manèh | ni rara ngangsêg gupuh | mêtêl sarwi dipun jagani | ring tangan ring Jèngraga | pitaya akukuh | dhogol dhêkêl nèng cêlangap | pan angêkip angape nora ngakêpi | pinêksa pinênêtan ||
36. amandhêlong dhêkok kanan keri | pesok kêsompok pêmadalira | mêkênêng buwêng wêkane | grêgêl blês blotong angngludanglud. | ni rara sru pênjumbulnèki | bêntayèngan asambat | yung-yung adhuh biung | ah ês êh ês lah ampun mas | dene sakit têmên raose puniki | yung tan bêtah sakitnya ||
37. Jayèngraga astanya ngukuhi (187) | tinêtêpkên ancêpe camplêngan | gronjalan pinêksa bae | pinênêd uganjungjung | pinrih rapih mêndhaning pêrih | lir nyêlumbat kêlapa | piaking sêpêt sru | kapêksa winasa-wasa | kadya kandhi ingisèn kathahên isi | nyènyèng pinggiranira ||
38. gudabigan ni rara ngajak wis | Jèngraga nauri lo mêngko ta | yèn wus suwe penak bae | titenana ujarku | lara thithik bêtahna dhisik | liwatan lara pisan | wong lagèk bêlusuk | mara kobadhèk kêpenak | Banêm sih ngêsah-êsah rasa§ kirang sawanda, kawêwahan: kê [kêrasa]. sakit | ngêdên-êdên prêmbehan ||
39. antara rada suwe sêdhidhik (188) | linawean ancang ancêpira | winuruk nurut prigêle | mayar raosing pyuh-pyuh | saya padhang dêlênganèki | agilir riru rasa | seje ada mahyun |
--- 161 ---
lar-lêre rada kaecan | Banêm sangkud pêngangsêgira têrampil | agampil tan kêpangkal ||
40. mêngkul sikut Banêm mring Jèngragi | tan sêmbada lan wiwitanira | mêringis mangke mêrèngès | ngrasa pakolih ing hyun | wus tan mawi dipun jagani | anglawèhi prayangga§ prayoginipun: priangga. | Jèngraga amuwus | lêhmu ngancangi kêrosan | nèk mak plere manèh dadi gawe mangkin | sing kêrêp lon kewala ||
41. ya mêngkono wus sêdhêngan iki | karo rasakna ngêsês-êsêsa | apa ra penak ta kie | Banêm gumuyu matur | hi hi ês gih keca saniki | lah ya sinèh mara ta | kono sing krêp baud | ni rara Banêm glis bisa | don-adone lèthèh cêthat-cêthèt muni | klêcêkan kalicitan ||
42. Jayèngraga sinêntor pakolih (189) | kagèk§ prayoginipun: kaogèk. ogèk rongèh ing tingkah |Kurang satu suku kata: kaogèk-ogèk rongèh ing tingkah. anggadêdêr sakojure | guthul bêdêdêng kaku | tan sêranta rasanya mijil | angglêgêg ngudal-udal | yiyid lubèr wangsul | dlèwèr mring rawis landhungan | Jayèngraga gêrêng-gêrêng angling ririh | lah uwis glis mudhuna ||
43. matur têksih ajêng kula niki | mangke mawon kula gèk pakenak | kula raosne


text:
Bawang iku désa ing Kacamatan Bawang, Kabupatèn Banjarnegara, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Bawang, Banjarnegara
 Kabupatèn Banjarnegara
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Banjarnegara


text:
Klepu iku désa ing Kacamatan Keling, Kabupatèn Jepara, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Keling, Jepara
 Kabupatèn Jepara
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Jepara


text:
Tèmpèl iku kacamatan ing Kabupatèn Sléman.
Désa
 Banyureja
 Tambakreja
 Sumberreja
 Pondhokreja
 Marareja
 Margareja
 Lumbungreja
 Merdikareja
Réferènsi
Kapanéwon ing Kabupatèn Sléman
Kapanéwon lan kemantrèn ing Ngayogyakarta


kawi
basa Jawa[sunting]
kawi (Snk)
- (Kw) pangarang, pujangga;
- (utawa kakawin) (Kw) karangan, têmbang;
- krama/ngoko têmbung-têmbung kang kanggo ana ing kapujanggan (layang-layang têmbang lsp) ora kaprah dianggo padinan;
- krama/ngoko têmbung Jawa-kuna;
- Goleki kabeh halaman sing duwe tembung "kawi"
- Goleki kabeh halaman sing duwe judul "kawi"
- Tembung sing terhubung karo "kawi"
Kata kunci/keywords: arti kawi, makna kawi, definisi kawi, tegese kawi, tegesipun kawi sapérangan utawa kabèh teges sing kaamot ana ing kaca iki dijupuk saka Bausastra Jawa, Poerwadarminta, 1939. Untuk pencarian yang lebih lengkap, silakan gunakan Leksikon sastra.org


text:
Aru Tengah iku kecamatan ing Kabupatèn Kapuloan Aru, Provinsi Maluku.
Kabupatèn Kapuloan Aru


text: generate 1 Yuta Free Chip Poker: Saiki sampeyan mung klik adoh saka yuta dollar World Series Kripik free Poker. Penet lan miwiti kanggo nguripake tombol lan ndeleng Piandel. Aku kudu sawetara wektu Mungkin 2 kanggo 3 menit, supaya sabar lan seneng.


text:
Wotbuwono kuwe salah siji desa nang Klirong, kabupaten Kebumen, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Grabag iku kacamatan ing Kabupatèn Magelang.
Pérangan administratif
Désa
 Grabag
 Sumurarum
 Banyusari
 Kartaharja
 Sidagedhé
 Citrasana
 Kleteran
 Ngasinan
 Banaran
 Baléagung
 Klegèn
 Kalikuta
 Kalipucang
 Séworan
 Banjarsari
 Sambungreja
 Tlagareja
 Tirta
 Ketawang
 Salam
 Cakra
 Losari
 Ngrancah
 Sugihmas
 Pesidi
 Giriwétan
 Pucungsari
 Lebak
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Magelang
Kacamatan ing Jawa Tengah