text:
KAJIAN FILOLOGI SÅHÅ PANGRÊMBAG BAB AHLI NÊRÅKÅ MITURUT AGAMI ISLAM WONTÊN SYIIR SÊKAR CÊPÅKÅ
PHILOLOGY STUDY AND DISCUSSION OF THE INHABITANTS OF HELL ACCORDING TO ISLAM
Déning: Lanjar Nurcahyo, Prodi Pendidikan Bahasa Jawa, Fakultas Bahasa dan Seni, Universitas Negeri Yogyakarta. _EMAIL_
SARINING PANALITÈN
Ancas saking panalitèn mênikå wontên gangsal, (1) ngandharakên deskripsi teks SSC, (2) ndamêl transliterasi teks SSC, (3) ndamêl suntingan teks SSC, (4) ndamêl terjemahan teks SSC, såhå (5) ngandharakên ahli nêråkå miturut agami Islam ingkang kawrat ing teks SSC. Panalitèn mênikå ngginakakên kalih metode, inggih mênikå metode panalitèn filologi.såhå metode panalitèn deskriptif. Salajêngipun sumber data panalitèn mênikå inggih naskah såhå teks SSC minångkå naskah koleksi pribadi, alamat ing Séwon, Bantul. Cårå ngêmpalakên data ing panalitèn mênikå ngginakakên lampahing panalitèn filologi, inggih mênikå kanthi nindakakên inventarisasi naskah, ndamêl deskripsi naskah, ndamêl transliterasi, suntingan, terjemahan teks, såhå analisis isining teks SSC. Analisis data ngginakakên teknik analisis deskriptif. Asiling panalitèn mênikå ngandharakên gansal bab, sapisan inggih mênikå deskripsi naskah såhå teks SSC, kaandharakên bilih naskah SSC mênikå kawontênanipun taksih saé såhå taksih wêtah teks sabên kacanipun, sêratanipun taksih cêthå dipunwaos. Kaping kalih, ndamêl transliterasi teks SSC, inggih saking sêratan aksårå Arab Pégon dhatêng aksårå Latin kajumbuhakên adhêdhasar ejaan ingkang limrah, lajêng ngasilakên karakteristik ejaan, variasi ejaan, såhå kekhasan teks. Tigå, ndamêl suntingan teks. Asiling suntingan teks kaandharakên ing aparat kritik ingkang ngasilakên sångålas têmbung ingkang dipunsunting. Ananging ugi dipunjagi kekhasan-ipun, milå têmbung ingkang dipunwastani ciri khas teks botên dipunsunting. Sakawan, ndamêl terjemahan teks saking båså Indonesia wontên båså Jawi. Têmbung-têmbung ingkang awrat dipun-terjemah-akên lajêng kaandharakên wontên cathêtan terjemahan, ingkang kapanggihakên wolulas têmbung. Gangsal, isining teks SSC ngêwarat pangrêmbag bab ahli nêråkå adhêdhasar piwulang agami Islam amargi teks-ipun ajinis teks Syiir. Ahli nêråkå kasêbut wontên pitu, gayut kaliyan gunggung nêråkå, inggih mênikå 1) Nêråkå Hawiyah tiyang munafik, 2) Nêråkå Jahim, tiyang ingkang nyêkutokakên Allah 3) Nêråkå Saqar, tiyang ingkang kafir kitåbé 4) Nêråkå Ladha, iblis, kafir majusi såhå tiyang ingkang botên sagêd nyandhêt napsu lahiriyah 5) Nêråkå Hutamah, kafir Yahudi 6) Nêråkå Sangir, kafir Nasrani, såhå 7) nêråkå Jahanam, umat Muhammad ingkang nindakakên doså agêng. Sanèsipun mênikå, kapanggihakên satunggal wêlas ahli nêråkå ingkang dipunlaknat Gusti Allah nalikå kiyamat.
Abstrac
The study was made with the aim to, (1) describe the text description of SSC, (2) make the transliteration of the SSC text, (3) make edits to the SSC text, (4) make the translation of the SSC text, and (5) describe the hell expert according to the existing Islamic religion in the SSC text. This study uses two methods, namely the method of philological research and descriptive research methods. Furthermore, the source of this research data is the script and the SSC text. The method of collecting data in this study uses philological research methods, namely by inventorying manuscripts, making script descriptions, transliterating, editing, translating text, and analyzing SSC text content. Data analysis using descriptive analysis techniques. The results of this study describe five chapters, the first is the script description and SSC text, it can be seen that the SSC script is still in good condition and the writing can still be read easily. second, make transliteration of SSC text, from Arabic Pegon to Latin script, matched with standard spelling. Then from that it produces spelling characteristics, spelling variations, and text peculiarities. Three, make text edits. The results of the edited text are described in the critics' apparatus and then produces nineteen edited words. However, the specificity of the text is also maintained, therefore the word that is considered as a characteristic of the text is not edited. Four, make translations of texts from Indonesian into Javanese. Words that are difficult to translate are then translated into translation notes and found eighteen words. Five, the contents of the SSC text contain a discussion of the inhabitants of hell based on the teachings of Islam because of the type of text Syiir. The inhabitants of hell have seven parts, according to the number of hells, namely 1) Hell of the Hawaiah of the hypocrites, 2) Hell of God, the one who associates partners with Allah 3) Hell of Saqar, the one who is a pagan book 4) Hell Ladha, the devil, the infidel and the person who can not resist the lust 5) Hell Hutamah, Gentile Jews 6) Hell Sangir, Gentile Christians, and 7) Hell Hell, the people of Muhammad committed a great sin. Besides that, there were also eleven classes of prospective hell-dwellers who were cursed by Allah when the end of the world.
PURWÅKÅ
Masarakat Jawi mênikå satunggaling masarakat ingkang amarisi kathah têtilaran kabudayan adi luhung saking pårå lêluhur. Satunggaling têtilaran ingkang wontên ing masarakat Jawi mênikå wohing pamikir manungså jaman rumiyin ingkang kasêrat wontên dlancang såhå sajinisipun. Dlancang ingkang ngêwrat sêratan wohing pamikiripun pårå lêluhur mênikå kathah ingkang dèrèng dipunmangrêtosi isinipun. Salajêngipun, danguning-dangu sêratan mênikå sagêd risak, manawi botên dipunlêstantunakên.
Salah satunggaling cårå nglêstantunakên såhå mangrêtosi asiling pamikir masarakat jaman rumiyin ingkang kasêrat wontên dlancang mênikå kanthi dipuntaliti. Kajian filologi mênikå salah satunggaling cårå panalitèn mendalam ingkang mêdhar satunggaling objek panalitèn ingkang ngêwrat ngèlmi tartêmtu, inggih mênikå naskah såhå teks. Mulyani (2014: 1) ngandharakên bilih filologi mênikå satunggaling disiplin ingkang gêgayutan kaliyan karyå asiling kabudayan masarakat jaman rumiyin. Sanèsipun mênikå, Bar


text:
Kajongan iku désa ing Kacamatan Kajen, Pekalongan, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Deleng uga
 Kajen, Pekalongan
 Kabupatèn Pekalongan
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Pekalongan

dataset: wikimedia/wikipedia


bôngsa warni-warni, ingkang dhatêng ing Indhonesiah, panggaotan ingkang gêgayutan kalihan tiyang ngamônca wau ugi dados rêrêbatan, bab punika botên prêlu dipun gumuni, ingatasipun satunggiling bôngsa sagolongan ambudidaya supados sagêd angsal kauntungan saking golongan sanèsipun. Punapa mênggah ingkang kawigatosakên piyambak ing nguni, inggih punika ing bab bêtahipun bôngsa-bôngsa wau piyambak, lan ugi botên anèh bilih ugi madosi kabêtahanipun bôngsa ing ngriki, kanthi nindakakên rekadaya ngawontênakên barang-barang ingkang dipun rêgèni mirah. Dhatêngipun bôngsa sanès wau ing ngriki, botên namung pawitan kêndêl kemawon, botên namung ngrumaosi ijèn, tuwin purun tuna, malah manawi wontên prêlunipun inggih puruh toh pêjah, punapa malih mawi dhêdhasar kasagêdan, tamtu kemawon sagêd kasêmbadan sêdyanipun. Kabêtahan-kabêtahan wau tumrapipun bôngsa ngamônca dipun sinau tuwin dipun tandangi utawi dipun tindakakên sarana mêsin. Tindak makatên punika anjalari angsal-angsalaning barang kathah tuwin rêginipun mirah, dene panirunipun mèh sami, tamtu kemawon têtiyang sami rêmên, lajêng anjalari kiranging tiyang nindakakên kawêkêlan piyambak, tuwin saya kirang wontêning dêdamêlanipun tumrap para ngudi kawêkêlan. Kawontênan ingkang kados makatên punika anjalari [anjalar...]
--- 1657 ---
[...i] kathahing panggaotan-panggaotan ingkang kukut, lajêng santun kawêkêlan sanès, upaminipun damêl barang-barang ingkang prêlu dados panggaotanipun tiyang sanès.
Pandhe-pandhe ingkang rumiyin gadhah bêsalèn piyambak, sapunika dados rencang ing pandhean sanès, bilih nglajêngakên panyambutdamêlipun, namung adamêl peranganing barang-barang kabêtahaning panggaotanipun bôngsa liyan.
Tukang-tukang sayang, tukang-tukang bubut, lan sanès-sanèsipun malih, ugi makatên.
Têtiyang wau ingkang kathah botên nyêkapi kasagêdanipun tuwin sami rêmên nganggur, ugi wontên ingkang pados padamêlan sanèsipun utawi namung nglastantunakên punapa pêpakulinanipun, mila gêsangipun saya dangu saya rêkaos. Jalaran saking kawontênan ingkang kados makatên wau, kawêkêlan tiyang siti ingkang asli saya dangu kenging dipun wastani mèh sirna. Ingkang pinanggihing sapunika namung kantun satunggal kalih kemawon, kadhingkala dipun wêdalakên dhatêng tèntunsêtèlêng, nanging botên sade barang-barang ingkang umum, namung sade barang kangge anèh-anèhan, utawi pakulinanipun nindakakên padamêlan namung kangge têtingalan. Mriksanana gambar ing karangan punika.
[Grafik]
Tukang ngêcap sinjang ing Tulungagung.
Ing nginggil sampun kacariyosakên, botên kok kawêkêlan tiyang siti punika botên wontên, ugi wontên, nanging botên wujud kawêkêlan asli, inggih punika niru kawêkêlanipun bôngsa ingkang dhatêng ing ngriki, kados ta tukang sêpatu, tukang kasur tuwin sanès-sanèsipun. Sadaya wau jalaran namung saking kabujêng, bilih tumindak makatên kemawon sampun sagêd angsal padamêlan tuwin têdha. Dados kagunanipun wau namung saking nêniru, botên saking wulangan, tamtu kemawon kasagêdanipun kirang sampurna. Kajawi punika têtiyang wau ugi kirang paham dhatêng sarana tuwin pranatan, inggih punika pranatan kangge pados pawitan utawi panyadening pamêdalipun, bab punika tamtu ugi anjalari kirang sampurnaning panataning padaganganipun, salajêngipun ugi kawon kalihan bôngsa sanès ingkang sampun kulina tuwin sumêrêp dhatêng daganganipun ingkang dipun tiru wau. Jalaran saking awis anjalari kirang sampurnaning kawontênanipun.
--- 1658 ---
Ngèngêti andharan ing nginggil, prêlu sangêt tumraping golongan wau dipun wontênakên rekadaya enggal, inggih punika sambêt kalihan wontênipun pamulangan-pamulangan kriya, kanthi dhêdhasar wiwit sinau ngantos dumugining tamating lare-lare wau, supados ing têmbe sasampunipun mêdal nyêkapi kasagêdanipun lan sagêd nindakakên panggaotan piyambak, kados ta: meubelmaker, tukang bêsi, horlogemaker tuwin sanès-sanèsipun kanthi dhêdhasar dagang.
Lan malih kêdah dipun èngêti, bilih tiyang guna punika kajawi nênukang ugi kêdah lampah among dagang.
Kajawi punika kêdah dipun wontênakên kantor advies bureau ing bab prakawis kawêkêlan dagang, ing ngriku para têtiyang guna ing sapunika, sagêd angsal tuntunan tuwin pitulungan anyêkapi ing bab kawêkêlan, awit sanadyan gadhah kasagêdan, ananging manawi tanpa tuntunan tuwin bêbantu pawitan, inggih botên sagêd majêng tuwin lêstantun gêsang.
Ing bab punika kula gadhah pamanggih, bilih Propènsi Jawi Wetan punika mundur sangêt dhatêng bab wontênipun kawêkêlan, tuwin bab sadaya wau manawi namung dipun kèndêlakên kemawon, botên tumuntên dipun pitulungi tuwin nênangi kawêkêlan-kawêkêlan wau, kenging dipun wastani bilih Propènsi Jawi Wetan kecalan kawruh bab kawêkêlan.
Sunjata.
[Iklan]
--- [0] ---
[Iklan]
--- [0] ---
[Iklan]


text:
esuk | Darmayuda lawan maning | Si Mangkuyuda puniku | dadia pangawak kering | wong Sampang kang padha tanggon ||
22. lawan uwong môncanêgara puniku | dene ta Si Wangsènggati | Wôngsaprana têngênipun [têngêni...]
[...pun] | wong Madura dèn tindhihi | ingkang dadi dhadha ingong ||
23. ya Si Dhandhangwêcana mèlu maringsun | lan wadya Mêkasar sami | sandika kang sinung dhawuh | wus dadi sagung pinikir | anulya bubar makuwon ||
24. kunêng wau Mêkasar ingkang winuwus | anênggih Dhaèng Makincing | kêlawan pun Busung Mêrnung | Dhaèng Mangrewah prasami | arêmbag anèng pakuwon ||
25. ya ta angling sira wau Busung Mêrnung | hèh kakang Dhaèng Makincing | nalika kumpulan wau | Raja Galèngsong tan kèksi | nora enak atiningong ||
26. nalikane prapta saking Surèngkewuh | Raja Galèngsong ing nguni | iku ingandikan laju | umarêk marang sang aji | wusana tan ana katon ||
27. nora enak iki kakang atiningsun | kayaparan ta sirèki | Dhaèng Makincing sumaur | kaya bênêr sira adhi | Dhaèng Mangrewah lingnya lon ||
28. ingsun ngrungu ing pawarta durung tamtu | luwih saking nora bêcik | karuhane besuk esuk | yèn nyata nora kaèksi | iya Sang Raja Galèngsong ||
29. nyata bênêr kang awèh warta maringsun | iya mungguh rêmbug mami | ing ayuda padha mundur | lumayu angungsi urip | katiga brêbês wêtu loh ||
30. sampun dados wong Mêkasar rêmbugipun | ya ta kawarnaa enjing | Trunajaya nêmbang gupuh | têngara mêtu ngajurit | tan sêdya mundur palugon ||
1. wadyabala Mêntaram ingkang winarna | karya sasak wus dadi | kêlangkung prayoga | dènira karya sasak | sêksana atata baris | kilèn bêngawan | prasami amiranti ||
2. kawarnaa wau Prabu Madurêtna | sampun ngaturan uning | yèn wadya Mêntaram | ing mangke karya sasak | bêngawan dipun sasaki | kêlangkung kagyat | bramatya tan sinipi ||
3. sigra ngrasuk kêprabon kaprajuritan | nyamping samboja abrit | sinongkèt toya mas | paningsêt cindhe sêkar | rasukan baludru wilis | pinlisir renda | dhêstharira cawêni ||
4. alancingan panji-panji pan rinenda | dhasar baludru wilis | dhuwungnya nyuriga | cundrik cêcothèngira | arsa miyosi ngajurit | lamun sinawang | lir putra Ngalêngka ji ||
5. têngêrane kêlamun amangun yuda | bêndhe tinitir-titir | sagung wadyabala | sami siyagèng yuda | kêrig tan ana kang kari | sikêpanira | kang bêdhil sikêp bêdhil ||
6. ingkang tumbak apan sami sikêp tumbak | miwah tulup suligi | wus sami samêkta | aglar kang ponang wadya | mêlatar jawining kori | ing pêsanggrahan | ngantya printahing gusti ||
7. sigra mêdal sira Prabu Madurêtna | saking dalêmirèki | sagung para garwa | sami angêmu waspa | sêdaya wangsul nèng kori | kang para garwa | prajurit anampani ||
8. lampahi wau Prabu Trunajaya[36]
Kurang satu suku kata: lampahira wau Prabu Trunajaya
| ingapit pra prajuit [praju...]
[...rit] | sagung wong pilihan | kathahe wolung dasa | punika tan kêna têbih | wong dulang mangap | ingangkah barêng mati ||
9. tau titir tinêmpuhakên ing prana | tan pasah dene wêsi | mila anggêpira | atunggil yayah rena | sami tinariman èstri | sêntananira | kang tinrimakkên sami ||
10. wadyabala wus tarap pinggir bêngawan | kang kari anusuli | Prabu Trunajaya | sampun munggèng wahana | anèng sapinggiring kali | kinubêng wadya | munggèng ing kanan kering ||
11. jêng suhunan sampun angrasuk busana | sakêpraboning jurit | sagung bêbêrkatan | sampun rinasuk samya | Ki Bicak tan kêna têbih | tuwin pusaka | Ki Baru wus ingampil ||
12. agêmira camêthi pênjalin tulak | anèng asta pinusthi | ran Ki Sapujagad | sagunge wadyabala | ngantosi wiyosing gusti | anulya budhal | prapta ing pinggir kali ||
13. yun-ayunan lan barise wong Madura | wadyabala Mêntawis | sami ngangah-angah | ngajap têmpuhing yuda | pating bilulung ngulati | marga sabrangan | kang patut dadya margi ||
14. nanging dèrèng antuk margane kang sasak | sagung wadya Mêntawis | kewuhan ing marga | dulu wadya Madura | lir buta ningali daging | upama singa | tênaya kurang bukti ||
15. Trunajaya angêdhangkrang pinayungan | anèng sapinggir kali | sarwi sumbar-sumbar | lah payo wong Mêntaram | ratu têdhaking [tê...]
[...dhaking] wong tani | angur macula | bari angona sapi ||
16. pucukane wong Mêntaram yèn lêgia | nadyan bongkote dhingin | asêpêt kewala | aprang ngantèni sasak | pratôndha prajurit nyupris | dudu tandhingnya | sira kêlawan mami ||
17. nora padha wong Mêntaram lawan ingwang | têdhak Jaran Panolih | sarêng amiyarsa | wau Sunan Mangkurat | dukane yayah sinipi | sigra sang nata | nyandhak Ki Bicak aglis ||
18. gya tinêmbang Ki Bicak munya angangkang | Ki Baru ingasta glis | lajêng nitih kuda | arsa ngawaki yuda | Tumênggung Suranata glis | kêndhali kuda | cinandhak sarwi nangis ||
19. abdi dalêm sêdaya tur pêjah gêsang | kenging tan kenging gusti | inggih padukendra | sampun ngawaki yuda | yèn abdi paduka gusti | maksih nèng dunya | dene yèn wus ngêmasi ||
20. langkung karsa pukulun ngawaki yuda | kang abdi tan udani | kèndêl kangjêng sunan | myarsa ture punggawa | ya ta kang para bupati | sigra umangsah | bêngawan nuju banjir ||
21. pèrès lambe bêngawan kang ponang toya | sagung para bupati | dhatêngkên suranya | sarêng gêbyur sêdaya |

config: jv


Éropah Lor
Éropah Lor minangka sebutan kanggo bagéan lor Éropah, senadyan tapel watesé ora tetep lan nduwèni werna-werna vèrsi. Minangka sebutan sing nglompokaké negara Nordik:
- Denmark, Finlandia, Islandia, Norwegia lan Swedia, uga Åland, Kapuloan Faroe, Jan Mayen lan Svalbard. (Senadyan sacara pulitik lan sajarah raket banget gegayutané karo Éropah Lor, teritori Nordik Greenland sacara geografi cedhak karo bawana Amérika Lor.)
bebarengan karo pilihan ing ngisor (béda saka vèrsi siji lan sijiné):
- Negara Baltik: Estonia, Latvia, lan Lituania.
- Pulo Britania Raya: Britania Raya, Irlandia Lor, Kapuloan Channel lan Pulo Man (delengen uga Eropah Kulon).
- Irlandia
- Wilayah kang wewatesan, utawa cedhak, Segara Baltik lan Segara Lor, contoné baratlaut Rusia (klebu Kaliningrad), lor Polandia, lor Jerman, Walanda, Belgia, Luksemburg, region Prancis ing Nord-Pas de Calais.
- Umumé Ingria, Karelia lan Semenanjung Kola (delengen uga Eropah Wétan).
Bagéan Statistik Perserikatan Bangsa-Bangsa ngartèkaké Eropah Lor yaiku:
- Åland (Finlandia)
- Britania Raya
- Kapuloan Channel: guernsey dan jersey
- Denmark
- Estonia
- Kapuloan Faroe (Denmark)
- Finlandia
- Republik Irlandia
- Islandia
- Pulo Man
- latvia
- lituania
- Norwegia
- Svalbard lan Jan Mayen (Norwegia)
- swedia
Sadurungé abad kaping-19, sebutan 'Nordik' utawa 'Lor' kerep dipigunakaké kanggo nyebut Eropah Lor amarga nyakup negara-negara Nordik, Rusia Eropah, negara Baltik (wektu kuwi Livonia lan Courland) lan Greenland.
Ing jaman-jaman wiwitan, nalika Éropah dikuwasani déning wilayah Mediterania (kaya Imperium Romawi), kabèh sing ora dumunung cedhak segara diarani Éropah Lor, klebu Jerman, Negara Hilir, lan Austria. Sebutan iki kerep dipigunakaké nganti dina iki kanggo sawetara kontèks, kaya bab Renaisans Lor. Ing abad tengahan, sebutan (Ultima) Thule dipigunakaké kanggo nyebut panggonan semi-mistik ing pucuk lor bawana kuwi.


text:
awa ana sawatara tembung kang arangarang dianggo ing basa padinan (ana kang amarga tembung mau dianggep wis kuna, ana kang amarga tembung mau mung pantes dianggo ing basa éndah utawa basa susastra, ana kang amarga tembung mau wis ana gantiné kang dianggep luwih trep, lan sapituruté). Jalaran arang kesrambah, ora mokal yèn ana wong kang banjur pangling utawa lali manawa tembung mau satemené uga tembung Jawa lan uga ora mangerti apa tegesé tembung mau kang satenané.
Dururng suwé iki ing Balai Bahasa Yogyakarta ana tamu kang rawuh saperlu nanjihaké utawa nggenahaké bab tegesé
tembung kupiya (tembung iki kalebu tembung kang arang dianggo ing basa padinan). Tembung kupiya kang ditanjihaké mau tinemu ing ukara mangkéné.
(1). Satemené pamaréntah dhéwé uga wis kupiya ngayomi satwa apadéné taneman langka mau ....
(2). Rahayuné isih ana sawenèhing pawongan apadéné bebadan kang kesdu cawé-cawé kupiya amrih rusaking alam iki ora kebanjur-banjur.
(3). Jer kabèh mau minangka pelayanan kang gegayutan karo kupiya nuwuhaké kesadaran penyelamatan lingkungan ....
(4). Kupiya nglestarèkaké aksara Jawa (irah-irahan karangan).
(5). ... wis titi wanciné golèk kupiya kanggo nglestarèkaké budaya Jawa ....
(6). Perda iku minangka gegaran kanggo nindakaké kupiya nglestarèkaké budaya Jawa.
Tembung kupiya kang kapacak ing ukara (1) lan (2) kalebu éwoning tembung kriya (verba), déné tembung kupiya kang kapacak ing ukara (3) — (6) kalebu éwoning tembung aran (nomina). Tegesé tembung kupiya ing ukara (1) lan (2 ) yaiku 'ngudi', 'mbudidaya', 'ngréka-daya', utawa 'mersudi'. Tembung kupiya kang kapacak ing ukara (3), (4), lan (6) mengku teges 'pangudi', 'pamersudi', utawa 'pambudidaya', déné tembung kupiya kang kapacak ing ukara (5) mengku teges 'sarana murih kaleksananing sedya', 'rerigen', utawa 'pratikel'.
Tembung kupiya kang tinemu ing ukara (1) - - (6) iku satemené ora padha tegesé karo tembung kupiya kang wis kelumrah kanggo ing basa Jawa. Tembung kupiya kang wis kaprah iku kalebu éwoning tembung aran (nomina) lan mengku teges (a) 'conto', 'tuladha', (b) 'pola', 'tedhakan', 'turunan', 'ngèngrèngan karangan (gambar, bathikan, lan sapituruté) kang arep dicap (ditedhak utawa diturun)', (c) 'lelakon kang wis dialami' utawa 'kedadéan kang wis klakon' (kang dianggo conto utawa piwulang). Kanthi mangkono, yèn ana tetembungan, upamané, "golèka kupiya kang prayoga", tegesé 'golèka conto (tuladha) kang prayoga', "wong tuwa iku bisa dadi kupiya tumrap para mudha" tegesè 'wong tuwa iku bisa dadi conto tumrap para mudha', lan "Serat Tripama iku mengku kupiya lelabuhané satriya marang negara utawa ratuné", tegesé 'Serat Tripama iku mengku tuladha lelabuhané satriya marang nagara utawa ratuné'.
Généya tembung kupiya kang kapacak ing ukara (1)— (6) iku tegesé ora padha karo tembung kupiya kang wis ana, yaiku kang kapacak ing sajroné kamus? Satemené kang bisa mangsuli kanthi trep tumrap pitakon iki ya mung priyayi kang ndhapuk ukara-ukara mau. Déné wangsulan kang dumunung ing udyana iki mung adhapur pangiraira, mangkéné.
1) Tembung kupiya kang tumrap ing ukara (1)— (6) iku sajaké kanggo nyalini tembung upaya utawa berupaya (basa Indonesia) jalaran tembung upaya lan kupiya iku pakecapané mèh padha, banjur dikira tegesé uga padha.
2) Priyayi kang ndhapuk ukara-ukara mau bokmanawa ora priksa tegesé tembung kupiya kang kapacak ing sajroné kamus; utawa priksa tegesé tembung mau nanging mung capet-capet.
3) Priyayi kang ndhapuk ukara-ukara mau sajatiné priksa apa tegesé tembung kupiya kang wis ana, ananging njarag ora ngagem teges mau lan banjur menèhi teges liya kanthi pangajap tembung kupiya iku supaya mengku teges warnawarna ora mung winates teges kang wis kapacak ing sajroné kamus utawa bausastra.
ATI: MANAH, GALIH, PRANA, WARDAYA, NALA
Ing sajroné basa Jawa ana sawatara tembung kang wis kaprah dianggo minangka dasanamané tembung ati, kayata: manah, galih, prana, wardaya, nala, kalbu. Sanajan dianggep mengku teges padha utawa mèh padha, ananging tembung-tembung iki panganggoné béda-béda. Tembung ati, upamané, dianggo ing tataran ngoko, manah dianggo ing tataran krama, galih dianggo ing tataran krama inggil, déné prana, wardaya, nala, lan kalbu lumrahé mung dianggo ing basa éndah utawa basa susastra (ora kaprah dianggo ing basa padinan).
Tembung ati iku bisa mengku teges (1) 'pérangan njero kang empuk', upamané, ati gori, ati kedebog, (2) 'pérangan jeroan kang rupané abang tuwa, dianggo nyaring sarining pangan, lan bisa ngasilaké banyu emperu (tumrap kéwan utawa manungsa)', (3) 'telenging rasané batin manungsa', (4) 'rasa pangrasa' utawa 'pangrasaning manungsa'. Tembung ati kang mengku teges (3), (4), lan (2) mirunggan darbèking manungsa, iku kalebu éwoning tembung ngoko, déné tembung ati kang gegayutan karo barang (ati gori, atiné wit) lan kang gegayutan karo kéwan (ati pitik, ati wedhus, ati sapi ) kalebu éwoning tembung krama ngoko.
Tembung manah asalé saka basa Sanskerta. Ing basa Sanskerta tembung manah utawa sok dadi manah mengku teges 'jiwa (jiwané manungsa)', 'ati manungsa', 'rasa pangrasa', 'angen– angen', 'pikiran', 'krenteging ati', 'panemu'. Ing basa Jawa saiki tembung manah kalebu tembung krama, kanggo ngramakaké tembung ati, yaiku atining wong utawa manungsa, dudu atiné kéwan utawa barang.
Tembung galih asalé saka basa Kawi utawa basa Jawa Kuna. Ing basa Jawa Kuna tembung iki mengku teges (1) 'balung', (2) 'bebayu' utawa 'urat dalané getih', lan (3) 'ati' utawa 'atènatèning wit (kang lumrahé atos lan rupané ireng)'. Ing basa Jawa saiki

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


Wis... dipungkasi wae lelakon iki, Dik
sesumbarmu agawe mirising reroncening atiku
nglumbruk... nglemperak...
banjur remuk balung sumsumku
wis adoh aku hanyampur asin lan manising kahanan
tiba tangi lan adhem panas tansah dadi sarimbit ing netraku
angin wus alon
bagaskara wus mudhun
langit wus peteng
ananging sliramu mlajar nggegirisi
angluluhake rerasa katresnan kang wus dak tata
ana ing satengahing samudra
Wis... dipungkasi wae lelakon iki, Dik
sadurunge aku pupus tanpa lara
anandhang sambat amarga kuciwa
Kanggo: sapa wae sing rumangsa gawe aku lara...


ake karsa//
- //Becike banjur sewakna / kreta aturana aglis / nyang toko tuwin Pacinan / rak daramu banjur lilih / lan endi sing dilirik / barang-barang toko mau / yak wis aja kok anyang / jur tukunen bae ya wis / mundhak rewel iya banjur dhuwitana//
- //Aja mikir nganggo rega / nadyan mundhuta erloji / sing rega rongatus semat / lah ya tukokena kaki / angger ngomah jeh sugih / aja nganggo etang-etung / mongsa ngarah gombala / anggere daramu asih / nadyan gombal nek ana kerate mulya//
- //He mongsa duwea sira / umur satus taun kaki / rak gek mulih marang swarga / mumpung sira misih urip / nglakonana taberi / ngawula wong bagus-bagus / sing becik patrapira / dikapak-kapakna kaki / anuruta aja kongsi gawe cuwa//
- //Karo becik saradana / guna pangasihan kaki / wis tamtu yen banjur bablas / gelis tompa layang buslit / lakune amung mutih / pitung dina bae rampung / ngelmune tampanana / mara kaki tak wuruki / sun amatak ajiku si jaran guyang//
- //Tetegar tengahing pasar / gegamanira cemethi / sada lanang saking swarga / apa kwasaning cemethi / sun sabetaken bumi / sigar trus bumi sap pitu / sun sabetken sagara / dadya asat ponang warih / sun sabetken ing gunung pan iya sigar//
- //Gunung maneh tan sigara / bok atine jabang bayi …. / ingsun sabet sada lanang / wis tamtu nek banjur mati / nek ora sida mati / sida edan turut lurung / nek ora sida edan / awekasan dadi asih / welas-asih bendara mring awak ingwang//
- //Iku kaki lakonana / sajerone sira mutih / lan nganggoa udut menyan / nanging nek wis sirep janmi / amalna aja lali / linggiha bari pitekur / nek nganti ora kena / tempuhna marang kang nulis / pesthekena bek mongsa ngarah gagala//
- //Kowe rak banjur jlegedhag / malah daramu kang wedi / sakarep-karepmu nguja / ajaken nyang ngendi-endi / pangrasa jaken mati / bendaramu rak ya manut / nanging kowe sing bisa / aja dumeh diwedeni / sakarsane nek memundhut tukokena//
- //Lah yen bendaramu karsa / aturana remen ringgit / ya kuwi sing kebeneran / dherekena dipun aglis / lan sangua sing akih / kareben bungah daramu / nanging dipun prayitna / nek ana bujang sing wani / tabokana yen lawan ya patenana//
- //Nanging tak kira wis ora / yen wania tak kilani / anggere sira jlegedhag / aja nganti kalah dhuwit / lan aja wedi-wedi / anggrasen bae ya katut / nadyan anaa Londa / aja kowe minggrang-minggring / jaken tabe lan banjur jaken caturan//
- //Landane rak banjur tata / ora gelem brigah-brigih / sabab kadhisikan cara / wis kaki sing ngati-ati / yen ana wong maoni / yak wis bok aja kok rembug / yen kabeh wus linakyan / wulangku sing kincling-kincling / mengko ingsun wulang ngelmu cara tuwa//
PUPUH IV
MEGATRUH
- //Karuhane yen sira sukak ngelmuku / banjur dhemena madati / nek bisa nyereta candu / aja akeh bok sadhuwit / saben dina aja towong//
- //Lan gawea bedudan gadhing sing bagus / weton nagara emudhi / cupak tukua sing bagus / seluten salaka putih / rupane lejet mencorong//
- //Ming ciyame tukua marang ciyuhu / sabos rega slawe rispis / sacepuke akik wungu / mung rega rongatus rispis / apyun tukua saglondhong //
- //Lah jajalen nyereta neng tempat tidhur / selirmu kon ngeladeni / sambi ngiris roti gandum / mertegane aja lali / banjur panggangen neng anglo//
- //Apa ana sing ngungkuli nyeret candu / dhasar bengi nganggo grimis / diyane ongting wis murup / tehe pun-punan sumandhing / cerete kumrengseng umob//
- //Nyamleng banget pacitane semat satus / ukon talen seket rispis / sakarep-karepmu tutug / gonen nyeret rina wengi / ayah rak kaya twapekong//
- //Heh becike nganggoa ngundang kancamu / wong telu utawa kalih / sing sok padha nyeret candu / jaken nyeret dadi siji / saben bengi aja towong//
- //Nek wis mendem mengko rak gatel awakmu / lan rembugmu banjur mintir / apa sing padha kok rembug / wis tamtu yen banjur gelis / ing kono rak kaya kantor//
- //Mikir jagad dhedharatan tuwin laut / ngisor bumi dhuwur langit / padha kandhas samya guyub / lan lakuning Sang Hyang Rawi / poma aja kongsi coblong//
PUPUH V
PANGKUR
- //Kapungkur wong seseretan / lan mikira rusake benteng ngloji / tuwin obahing keprabun / dhawuhe sri narendra / apa uwis kebeneran apa durung / yen durung ya waonana / rembugen sing becik-becik//
- //Lawan pranataning jendral / iku iya apa wis kok rujuki / nek wong telu durung rujuk / becik banjur ngothoka / nek wis entek apyunmu tukua candu / setail menyang ngepakan / wong telu rak banjur gilig//
- //Nanging poma wekas ingwang / ming aja sok nyatur srengating nabi / iku aku ora rembug / karo kareben apa / angur baya mikira enaking candu / murah laranging ngepakan / iku aku angrujuki//
- //Lan sambinen mulang jaksa / owahana gone mutus prakawis / iku kabeh bubuhamu / ming prakara kauman / iku kowe nora kena milu-milu / nek gelem ming waonana / gone andum gone milihL //
- //Dene yen para nayaka / iku patut kowe ingkang maoni / sabab kuwajibanamu / sing duwe moyok nacad / yen liyane ingsun duga durung cukup / yen kowe aku pitaya / karo dhidhis bae ya wis//
- //Mulane wong mangan madat / ora ana wasise wong nimbangi / sabab bisa jaring kukus / lan wruh suruping diyan / bakal kasar bakal alus kabeh weruh / tur tekade muter jagad / rina wengi tansah mintir//
- //Mara ta kaki rak iya / padek puna akeh sing wong maoni / ana sing ngarani saru / ana sing jare ala / ana maneh sing rada tipising rembug / wedi menek banjur gombal / ana sing jare bencirih//
- //Lan keset tan doyan karya / ana maneh jarene gelis mati / sabab dipangan ing kukus / ana maneh sing nacad / awak kuru lambene tur nganggo biru / iku isih kekurangan / panacade wong kang sengit//
- //Iku kaki p


text:
uap nick
Aksara langka kanggo twitter
Huruf sing langka kanggo nick wow
Huruhe langka kanggo nicks
Huruhe langka kanggo Nik
Huruf jeneng langka kanggo jenenge
Aksara langka kanggo jeneng lol
Aksara langka kanggo jeneng
Aksara langka kanggo pc
Huruhe langka kanggo tempel
Aksara langka kanggo nempel lan disalin
Aksara langka kanggo profil instagram
Aksara langka kanggo Skype
Langka langka kanggo uap
Huruhe langka kanggo tato
Aksara langka kanggo tato
Aksara langka kanggo keyboard
Huruf langka kanggo judhul
Huruf regane kanggo julukan sampeyan
Huruhe langka kanggo twitter
Huruate langka kanggo whatsapp
Aksara langka kanggo tembung
Huruhe langka kanggo wow
Huruate langka kanggo youtube
Aksara langka pc
Huruf nanging lsp
Langka huruf Photoshop
Aksara langka png
Huruf Sherwood Dungeon
Simbul Langka Langka
Lirik uap langka
Huruf taringa langka
Tato Langka Langka
Keyboard huruf langka
Penerjemah serat langka
Surat Tumblr Langka
Surat Twitch Langka
Lawang huruf twitter
Surat Wattpad Langka
Huru surat whatsapp
Aksara langka wow
Aksara langka lan apik
Aksara langka lan lucu
Huruf lan tandha langka
Huruf lan simbol langka
Huruf lan simbol langka kanggo nick
Huruf surat langka
Huruf youtube langka
Lyrics Rars kanggo nick
Huruf dipotong online
Huruf ing bunder keren
Huruf bunder kanggo julukan
Huruf Diikat
Huruf sing kapenuhan foto kanthi online
Surat sing diisi online
Huruf Retro kanthi online
Huruf Roman online
Huruf pink sing cantik
Huruf Rusia kanggo julukan
Huruf sithik digambar
Lirik getih
Huruhe getih kanthi online
Huruhe Iblis kanggo julukan
Lirik scrabble online
Huruf skripsi kanthi online
Huru sing sederhana lan apik
Huruhe huruf kanggo nick
Simbul huruf kanggo nick
Huruf sederhana
Huruf murah tanpa online
Huruf babagan gambar kanthi online
Huruf Shaded
Huruf sing digaris kanggo nick
Huruf sing cukup cantik
Huruf sing cantik kanggo diwarnai
Huruhe super cantik
Lirik super kelangan
Huruf super kanggo nick
Lyrics superhero lyrics
Nyabrang layang
Nyabrang layang online
Nyabrang huruf kanggo nick
Konverter tato lirik
Tato lirik online
Kiriman tato online
Tato Surat
Tato huruf kanthi online
Surat Teknis
Lirik teror online
Huruhe medeni kanthi online
Huruf jinis graffiti online
Surat tipografi
Huruf tipografi online
Huruf Online jinis
Judhul Lirik
Judhul huruf kanthi online
Guwa Nick
Huruf transparan kanthi online
Huruhe transparan kanggo julukan
Lirik lagu Tripi
Lirik lagu musik online
Lirik Unicode kanggo nick
Huruf jeneng kode kanggo nick
Huruhe Unicorn
Aksara Viking
Lirik lagu Vinyl online
Kiriman Vintage
Huruf Vintage kanthi online
Lirik samsung
Lirik online apik banget
Huruf tembung
Surat Tembung sing Apik
Huruf tembung online
Xulas huruf pal nick
Huruf lan ornamen kanggo nick
Huruf lan karakter kanggo nick
Huruf lan gambar kanggo nick
Huruf lan petunjuk kanggo nick
Huruf lan Gaya
Huruf lan tokoh kanggo julukan
Huruf lan lambang kanggo nick
Huruf lan logo
Huruf lan julukan
Huruf lan Nomer
Huruf lan nomer kanggo julukan
Huruf lan langka nomer kanggo nick
Huruf lan Simbol
Huruf lan simbol kanggo dekorasi kanggo julukan sampeyan
Huruf lan simbol kanggo julukan
Huruf lan Simbul Kanggo Nick
Huruf lan simbol kanggo agario nick
Huruf lan simbol kanggo msn nick
Huruf lan simbol kanggo julukan sampeyan
Surat Lambang lan Simbol Langka
Letrearte utawa huruf cantik
Lirik kanthi Letter kanthi online
Tato Letter
Pound Tandha
Book huruf cantik
Aksara sing cukup apik nemokake buku gambar
Book ulasan lyrics apik
Book huruf cantik pdf
Book huruf cantik pdf gratis
Lirik kanthi apik telung perasaan pdf
Buku saka serat sing apik
Logo nganggo huruf online
Logo huruf Online
Logo Online mung huruf
Logos karo huruf interpaced online
Logo karo huruf online
Logos lan huruf online
London kanthi serat sing apik
Huruf kelangan kewan
Tresna nganggo huruf sing adhem
Tresna ing serat cantik
Katresnan sing ditulis nganggo aksara langka
Lucas nganggo serat sing langka
Lucia ing serat cantik
Lucia ing serat kelangan
Lucia ditulis nganggo serat sing apik
Lirik apik banget Lucia
Lirik lucu Lucia
Senin kanthi huruf sing apik
M huruf sing apik
Lirik apik banget Madrid
Mama kanthi serat sing apik
Lirik apik Mama
Titik pointing
Manuel kanthi serat sing apik
Maria nganggo serat sing adhem
Maria kanthi huruf sing apik
Maria kanthi serat sing apik
Lirik ayu Maria
Lirik apik Maria
Marta nganggo serat sing apik
Lirure Marta sing apik
Martina ing serat sing adhem
Matematika ing serat sing adhem
Huruf matematika cantik
Huruf kelangan huruf
Huruf modal cukup huruf
Aksara langka katon ing tembung
Aku njaluk surat aneh ing facebook
Aku njaluk langka huruf
Ngetik online kanthi huruf
Huruf Online ngetik
Huruf Natal sing apik
Surat mixer kanggo mbentuk tembung kanthi online
Nyampur lirik online
Nyampur huruf kanggo mbentuk tembung kanthi online
Pencet epsonku nyithak serat sing arang
Jenengku nganggo serat sing apik
Jenengku karo serat aneh
Jenengku ing aksara langka
Miguel ing serat sing apik
Miriam nganggo serat sing apik
Pola huruf sing canggih
Model huruf sing gampang dipatèni
Model huruf online
Model huruf kanggo nick
Modifikasi Letter kanggo Nick
Ngowahi huruf pdf kanthi online
Cetakan serat sing cantik
Surat Molds
Werna Surat sing Apik
Cetakan serat individu
Cetakan layang apik kanggo poster
Cetakan serat sing bisa dicithak
Aksara huruf apik banget
Cet huruf modal sing apik
Werna Langka Langka
Cetak serat langka kanggo dicithak
Monograms nyambungan huruf kanthi online
Majelis Majelis online
Luwih saka huruf online
Lirik Mosaic online
Musik karo lirik sing apik
Lirik musik sing apik
N ing serat cantik
N huruf apik
Nbk nganggo serat langka
Nerea huruf ayu
Nick guwa lan lirik wiji sing ala
Lirik lagu guwa Nick
Lirik lagu guwa spanish
Lirik guwa Nick diterjemahake menyang Spanyol
Nick nganggo aksara langka
Nick saka huruf
Lirik lagu Nick drake
Lirik Nick jonas cemburu
Lirik lagu jonas
Huruf Nick Rare
Huruf lan simbol Nick
Lirik lagu messenger
Nick


el semu hangungun hanguningani endah edining swasana ingkang hangrenggani tawinging wiwara.
Wus handungkap unggyan ingkang tinuju gya kendel tindakira wonten sangajenging wiwara, keparenging sedya hangrantu laksitaning adicara salajengipun.
Tuladha Aturipun Panatacara
Badhe Upacara Pasrah Temanten
Wus tinata titi tataning gati, nun inggih putra temanten kakung sampun jumeneng wonten sangajenging wiwara kepareng badhe hanetebi upacara pasrah, wondene ingkang kepareng hamasrahaken panjenenganipun
Bp ___________ minangka sulih salira panjenenganipun
Bp ___________ (ingkang mengku gati, menawi temanten saking wisma palereman) Bp ___________ (Besan, menawi putra temanten saking dalemipun piyambak).
Wondene ingkang piniji hanampi panjenenganipun Bp ___________ jumenengipun Bp ___________ ingkang kepareng hanjajari panjenenganipun Bp ___________ ingkang sarta
Bp ___________ hambok bilih sampun samekta ing samudayanipun saha swasana kasumanggakaken dhumateng para – para ingkang piniji, sumangga nun nuwun.
Tuladha Panyandra Panggihing Temanten
Wus dumugi wahyaning mangsakala dhumawahing kodrat, sri atmaja temanten hanetebi tata upacara adat widi widana ingkang sampun sinengker wonten talatah ________________ nun inggih upacara panggih, adat mengku werdi tata cara, widi werdinipun Gusti, winengku werdi luhur wondene dana mengku werdi paweweh dados adat widi widana hamengku werdi tata cara paringipun Gusti ingkang linangkung, punapa ta werdinipun panggih inggih punika pangudi gambuhing panggalih, mila mboten mokal wonten titahing Gusti ingkang asipat jalu lawan wanita ingkang sumedya hanetepi jejering agesang, hangancik ing alam madya, mastuti ila – ila ujaring kina ingkang cinandhi hing akasa jinempana ing maruta, sarta mulat edi endahing budaya tulus.
Budaya ateges laku pangolahing budi, wondene titikanipun tiyang ingkang budaya punika
1. landhep panggraitane,
2. tanggap ing sasmita,
3. susila hanuraga,
punika ingkang saget hambabar pakarti budi luhur, ingkang nyata mengku werdi tansah hangesthi Hayu – Hayom – Hayem – Hangayomi gesanging bebrayan agung.
Saya caket tindakira temanten kekalih, gya samya apagut tingal, tempuking catur netra handayani pangaribawa ingkang hambabar manunggaling nala ingkang tumanem ing sanubari, nulya kumlawe astane temanten putri sarwi hambalang gantal mring temanten kakung ingkang winastan gondhang kasih, temanten kakung gumanti hambalang gondhang tutur, punapa ta wujud miwah werdinipun gantal, gantal dumadi saking suruh ingkang lininting tinangsulan lawe wenang, pinilih suruh ingkang tinemu rose, ingkang mengku werdi : Suruh lamun dinulu beda lumah lawan kurebe yen ginigit tunggal rasane, mengku pralampita dhumateng putra temanten mugi tansah manunggal cipta, rasa miwah karsane suruh asung pitedah sumurupa nganti weruh, bisoa nganti tekan raosing rasa inggih rasa sejati.
Sanadyan ingkang sajuga jejer priya kang sawiji putri, lamun bisa manunggalake tekat lan rasane, pinesthi dadi jatu kramane.
Werdinipun priya saking tembung pari ingkang linangkung, hoya ateges kuwat utawi santosa, wondene tembung putri mengku werdi haywa supe ing pametrinira marang badanira priyangga.
Tinangsulan lawe wenang werdinipun tinangsulan lan akrami kaiket ing prasedya luhur, mugi anggenya mangun bebrayan mboten nalisir saking hangger paugeraning kautaman.
Paripurna titilaksitaning upacara panggih, putra temanten sekalihan gya siningeban sindur dening ingkang rama, asung pralampita putra temanten tansah tinuntun ing reh kautaman anggenipun ngancik ing alam madya tansah pinaringan karaharjan miwah kabagaswarasan, hanjayeng bawana salaminya.
Para rawuh saha para lenggah, wus handungkap prapteng unggyan ingkang tinuju, sung sasmita panganthining temanten, gya kalenggahaken ing sasana wisudha tama hangrantu laksitaning tata upacara ingkang sampun tinata, nuwun.
Tuladha Aturipun Panatacara
Badhe Upacara Sungkem
Nun inggih para rawuh saha para lenggah, kadang besan sutresna panjenenganipun Bp ___________ sekalihan (besan) sampun lenggah aben ajeng kalihan Bp ___________ sekalihan (ingkang mengku gati) wonten ing sasana ingkang sampun sumadya, keparenging sedya badhe hanampi sungkeming putra temanten sekalihan, ingkang piniji nglolos dhuwung panjenenganipun Bp ___________ hambok bilih sampun samekta ing gati, rahayuning sedya kasumanggakaken para-para ingkang piniji, sungkeming putra temanten sinarengan rerepen sekar macapat dhandhanggula, sumangga nun nuwun.
Tuladha Rerepen Dhandhanggula Kangge
Nyarengi Upacara Sungkem
1. Rama ibu kang luhuring budi
Ingkang hangukirjiwa lan raga
Kang agung pangurbanane
Paring pituduh luhur
Rina wengi tansah hangesthi
Mrih rahayuning putra
Lulus kang ginayuh
Sadaya ribet rubeda
Linambaran kanthi sabaring penggalih
Tuhu pantes sinembah.
2. Kadya sinendhal rasaning ati
Panyungkeme kang putra sajuga
Tumetes deres waspane
Tan kawawa jroning kalbu
Ngondhok-ondhok rasaning galih
Alon ngandikanira
Dhuh angger putraku
Sun tampa panyungkemira
Muga-muga antuk barkahing Hyang Widi
Nggonira jejodhohan.
3. Piwelingku aja nganti lali
Anggonira mbangun bale wisma
Runtut atut sakarone
Adohna tukar padu
Tansah eling sabarang ati
Kuwat nampa panandhang
Tan gampang amutung
Dadiya tepa tuladha
Uripira migunani mring sesami
Hayu – hayu pinanggya.
Tuladha Aturipun Panatacara
Paripumaning Upacara Sungkem
Paripurna putra temanten hanggennya ngaras pada wonten ngarsanipun rama miwah ibu kanthi lulus raharja hing sambekala.
Para rawuh saha para lenggah, titi laksana upacara salajengipun nun inggih atur pambagya yuwana saking panjenenganipun Bp ___________ (ingkang


text:
Nabi sujete,
maring Gusti kang agung,
angandika kang maha suci,
mukammat kasihing wang,
junjungen sirahmu,
dina iki nora ana,
ingkang sujut kekasih kelawan mami,
iki dina kiyamat.
10. ngaturken kukum lan ngamal puniki,
lan wewales becik lawan ala,
Gusti Allahku dhawuhe,
mukammat kasih ingsun,
ana ngendi kagungan mami,
eloh makpul manira,
jeng Nabi umatur,
ya Allah Gusti kawula,
inggih loh makpul,
punika maksih wonten abdi kawula.
1. Muhammad duduklah di kursi, yang mencorong cahayanya, sampai umatmu semua, Isrofil itu, sudah cepat raihlah, pada terompetmu, yang di bawah itu, panjangnya terompet itu, jika berjalan empat puluh tahun, lebarnya pintu.
11. heh mukammat wus lungguhan ing kursi, ingkang mencorong cahyane nika, nganti umatira kabeh, israpil sira iku, wus den age ngalapa aglis, maring ing semprongira, kang neng ngisor iku, dawane semprong punika, yen linampah patang puluh, ewu warsi, ambane lawang ika.
12. sudah dijalani sepuluh tahun, dan ada jurang tujuh, di bumi dasarnya, sebuah yang tinggi, yang tinggi di langit ketujuh, di padang Maksar yang luas, di magrib itu, pintunya terompet itu, sepuluh tahun jalannya, pintu terompet itu.
12. pun lalampahan sapuluh warsi, lawan ana parunga pitu ika, neng bumi suci dhasare, sawiji aneng luhur, ing luhure langit kapitu iki, neng masrak kang sajuga, aneng magrip puniku, lawange semprong punika, sepuluh ewu taun lampah neki, lawang semprong punika.
13. selain pintu-pintu itu, juga banyaknya makhluk semua, setiap makhluk salah satunya, ada yang lebih itu, dengan makhluk semua,
13. jawi lawang-lawang puniki, pan sakathahe makluk sedaya, saben makluk sawijine, iku ana kang punjul, amung papta punjuli reki, lawan makluke sedaya,
pangkal terompet itu,
jika sudah dipasang,
di dalam mulutnya Isrofil,
sampai perintah Tuhan.
bongkot semprong iku,
apan wus samya deng
pasang,
ing sajrone cangkeme israpil,
nganti dhawuhing hyang
sukma.
14. berkata Yang Maha Suci,
sudah Isrofil segera tiuplah,
terompetmu segera,
Isrofil kemudian meniup,
serta berkata Malaikat Isrofil,
jasad yang rusak semua,
semua tulang,
yang sudah remuk semua,
dan kulit daging sudah
terlepas,
kembalilah semua.
14. angandika ingkang maha suci,
wus Israpil age andamuwa,
ing semprongira den nage,
israpil lajeng damu,
sarta ngucap malekat israpil,
jasat kang rusak sedaya,
sakeh kang bebalung,
kang wus padha remuk
sedaya,
lawan kulit daging wus
padha mrtholi,
padha baliya sedaya.
15. lalu memerintahkan Yang
Maha Suci,
memerintahkan dalam hujan
ayat,
menghidupkan makhluk semua,
jasad yang sudah remuk,
otot rambut yang sudah
lepas semua,
kulit yang sudah berlubang,
daging busuk,
semua telah kembali,
lalu memerintah Allah pada
Isrofil,
dalam hujan ayat itu.
15. nuli dhawuh ingkang maha
suci,
dhawuhaken ing udan kayat
nguripaken makluk kabeh,
jasat kang sampun remuk,
otot rambut kang wus
bedhel sami,
kulit kang uwus bedhah,
daging bosok iku,
pan padha bali sedaya,
nuli dhawuh Gusti Allah
mring israpil,
ing udan kayat ika.
pangkal terompet itu,
jika sudah dipasang,
di dalam mulutnya Isrofil,
sampai perintah Tuhan.
bongkot semprong iku,
apan wus samya deng
pasang,
ing sajrone cangkeme israpil,
nganti dhawuhing hyang
sukma.
14. berkata Yang Maha Suci,
sudah Isrofil segera tiuplah,
terompetmu segera,
Isrofil kemudian meniup,
serta berkata Malaikat Isrofil,
jasad yang rusak semua,
semua tulang,
yang sudah remuk semua,
dan kulit daging sudah
terlepas,
kembalilah semua.
14. angandika ingkang maha suci,
wus Israpil age andamuwa,
ing semprongira den nage,
israpil lajeng damu,
sarta ngucap malekat israpil,
jasat kang rusak sedaya,
sakeh kang bebalung,
kang wus padha remuk
sedaya,
lawan kulit daging wus
padha mrtholi,
padha baliya sedaya.
15. lalu memerintahkan Yang
Maha Suci,
memerintahkan dalam hujan
ayat,
menghidupkan makhluk semua,
jasad yang sudah remuk,
otot rambut yang sudah
lepas semua,
kulit yang sudah berlubang,
daging busuk,
semua telah kembali,
lalu memerintah Allah pada
Isrofil,
dalam hujan ayat itu.
15. nuli dhawuh ingkang maha
suci,
dhawuhaken ing udan kayat
nguripaken makluk kabeh,
jasat kang sampun remuk,
otot rambut kang wus
bedhel sami,
kulit kang uwus bedhah,
daging bosok iku,
pan padha bali sedaya,
nuli dhawuh Gusti Allah
mring israpil,
ing udan kayat ika.
19. para sahabat dan semua manusia, yang taat pada perintah, perintah Allah semua, yang menurut, pada salawat Nabi, turut perintahnya, pada Kanjeng Rasul, lebih baik rupanya, di pancuran mencorong, cahayanya para ulama.
19. pra sakaba lan manungsa sami, ingkang padha ngrangoni parentah, parentahe Allah kabeh, kang sarta padha anut, maring sarewat kangjeng Nabi, manut saparentahira, dhateng kangjeng Rasul, luwih bagus warnanira, ing pelancur ting pancorong rupaneki, cahyane pra ngulama.
KINANTI
1. jika orang laki-laki lebih tampan, orang perempuan begitu juga, lebih cantik rupanya, diceritakan yang bercerita, mukmin yang berdosa, bermacam-macam rupanya.
2. ada yang seperti wewe, ada yang seperti banaspati, ada genderuwo berupa iblis, setan raksasa kafir jin, setan iblis laknat, yang merambat semua bangun.
3. yang rupanya, manusia yang semua bangun, dari kuburnya, semua hitam dan bermacam-macam,
KINANTHI
1. yen wong lanang luwih bagus, wong wadon mangkana ugi, luwih ayu warnanira, kocapa ingkang winarni, mukmin ingkang padha dusa, warna-warna rupa neki.
2. ana kaya wewe iku, ana kaya banaspati, weneh gendruwo arupa dakjal, jamak juja kapir ejin, setan iblis laknat, kang kumremet samya tangi.
3. kang srupane iku, manungsa kang samya tangi, ingkang saking kuburira, pad


text:
Prakata
Seni Pagelaran kuwe jenis-jenis karya seni sing merlokna panggung utawa pelataran nggo nampilna kasil karya senine.
Jenis
 Wayang
 Musik
 Filem
 Teater
 Sandiwara
 Opera
 lyy
Cetegory:Kesenian


Crito iki dimuat ing majalah PS edisi no 2 - 9 Januari 2010, kanti irah-irahan Kembang Katresnan ing kaca 45. Jan surprise tenan kanggoku
Lirikan mripate gawe getering atiku. Dekik pipine nalika lagi mesem, nambahi rasa kangenku marang slirane. Duh duh puspitaning jagad kok ayuuuuuu temen
Wah apa iki kang diarani "Cinta Pertama", sepisan ketemu langsung nabet ing jero dada. Ketemune tanpa disengaja nalika lagi mlaku-mlaku golek angin sore ing gisike Tirta Samudra. Karepe ngono pengin buwang sumpegke ati, sak wise seminggu muput anggonku ujian akhir kelulusan sekolah. Pengin nyendekake pikiran dhisik, supaya sasi ngarep bisa konsentrasi maneh kanggo persiapan SPMB - ujian kanggo mlebu ing pawiyatan luhur negeri.
E.. lha kok malah ketemu karo
Nalika lagi kamitetegen anggonku nyawang widadari, tanpa dinyana-nyana
Rasane nalika semana aku kepengin tepung sapa sejatine slirane. Nanging durung nganti aku ngadeg, kesusu
Lha kuwi wiwitane aku nganti nandang lara branta kaya ngene. Esuk sore rina wengi wewayangane tansah ngengeridu batin iki. Atiku dadi poyang-payingan, pengin wadul. Wadul karo sopo, anane yo mung disimpen ing jero ati kang paling jero.
Dina iki aku mlaku ijen menyang sekolahan. SMA Negeri I kang panggonane watara mung kurang luwih setengah kilo nan saka omahku arah mengetan. Mlaku turut trotoar soko ngarep omah tanpa nyangking tas, dina iki arep
Tekan pretelon ngarep tukang cukur "Bang Aris", menggok nengen. Ngliwati kantor polisi, terus SMEA Negri. Mlumpat pager tembok sekolahan
Sekolah
Jam ing arlojine bagus nuduhake angka sanga luwih pitulas menit, saka ruang guru katon Bu Ani minangka wali kelasku mlaku tumuju ruang kelas karo ngasta amplop putih. Kabeh didhawuhi mlebu kelas merga saiki wektune pengumuman kelulusan. Atiku rada deg deg-an, kuwatir yen nganti aku ora lulus. Sak wise paring ular-ular kang ora akeh, paling mung sepuluh menitan. Bu Ani paring priksa yen kelasku lulus kabeh, saknalika kuwi bocah-bocah langsung pada sorak-sorak seneng. Bocah wadon padha rerangkulan lan salaman-salaman. Lega atiku yen ngene iki, kari ngenteni pengumuman hasil SPMB ing koran wulan candake.
Bubar
"Kene wae dik, sisih kene wae yen arep parap" pakonku marang adik kelas karo nudingi dada sisih kiwaku. Tanpa ngulatke pawongane, spidol tak uluke lan ditampani bocahe.
"Kene yo mas?" keprungu suarane kang alus lan empuk.
"Iyo kono wae, karo diwenehi jenenge yo ngisore." Penjalukku pisan.
Nalika nampani spidol kuwi, aku adu arep karo bocah kuwi. Tratab! Rasane jantungku langsung mak jedug jedug, ambeganku krenggosan, atiku dadi ora karu-karuwan. Jebule bocah wadon kuwi,
Aku lan dheweke mung pandheng-pandhengan sakwetara wektu, mungkin merga padha kagete pa piye. Mbuh sing genah nalika kuwi ora ana ukara kang kaucap. Sorot mripate sajak nembus langsung ing jero telenging atiku kang paling cuilikkk…… semana uga suwalike, ora tak selaki aku pancen
Sakumpama kedadeyan iki kok kaya nalika ketemu pisanan ing gisiking segara kang lagi sepi…. Wow
"Eh… sik sik. Sajake aku kok tau kepethuk karo slirane Dik." Ujarku nalika
"Emm…. Kowe lak sing ndek minggu sore wingenane dolanan banyu ing Tirta Samodra kae yo?" takonku karo swara kang rada gemeter.
"Iyo… mas. Katone awake dhewe tau ketemu yo?" jawabe karo mesem, mesem kang muanisssssss banget.
"Kenalke jenengku Budi. Budi Prihantoro lengkape." Tak ulunge tanganku ngajak kenalan. Mumpung ketemu maneh, durung karuan sesuk-sesuk aku iso ketemu karo dhewekne.
"Ayu Sulistyarini. Cukup diundang Ayu." saure karo nampani tanganku. Tak remet tangane kang alus lumer, najan mung sedhela. Isin yen dikonangi bocah-bocah, iso disoraki entek ngamek kurang nggolek mengko.
"Ayu.. Ayu. Gek ndhang reneya?" keprungu swara ing mburiku.
"Eh mas aku arep meeting dhisik, sori aku selak dienti kanca-kanca panitia pelepasan kanggo acara perpisahan sabtu sesuk" omonge karo jumangkah moro ing arah bocah wadon kang ngundang awake.
"Dhik, aku oleh dolan nyang omahmu ora?" saurku karo reflek nyandak lengen kiwane. Dheweke nyawang aku rada kaget, karo ngulatke tanganku kang nyekel kenceng lengene. Aku yo radha cingak kok aku
"Eh… sepurane dik." Omongku lirih.
"Gak apa-apa mas, sampeyan dolan wae yen arep dolan. Tapi becike telpon dhisik, sapa ngerti aku pas ora ndek omah" jawabe karo mesem.
"Nomere piro dhik?" takonku nguber.
Ora ana ukura kang metu saka lathine kang kaya woh manggis sinigar kuwi, mung dheweke aweh sasmita karo nudingi perangan dada sisih kiwaku. Aku tumenggo nyawang klambi kang
ooooooooo
"Halo" keprungu sauran saka telpon kang dak hubungi – 591722. Swarane ibu-ibu, mungkin ibune Ayu.
"Halo, nyuwun sewu punapa leres menika griyanipun Dhik Ayu?" jawabku.
"O.. Ayu. Nggih nak?" jawabe.
"Nyuwun sewu Bu, badhe ngrepoti. Dhik Ayu nipun wonten Bu?" omongku tak gawe sak sopan-sopane. Pendekatan pertama karo camer kudhu iso ngepek atine, batinku.
"Sekedap nggih nak." Keprungu swara lamat-lamat nyeluk-nyeluk jenenge Ayu. Ora watara suwe
"Halo, karo sapa iki?" pitakone. Dhuh swarane sing renyah isih empuk keprungu ndek kuping, senanjan
"Aku Dhik, Budi. Lali yo?" jawabku karo ngguyu seneng.
"Oh.. Mas Budi to. Piye mas kabare?" saure karo swarane kang merdu mendayu-dayu.
"Arep nagih janji?" omongku karo nggoda dhewekne.
"Janji. Janji apa tah mas? katone aku nggak tau janji karo sampeyan lhe."
"Yo janji. Janji jare aku oleh dolan nyang nggone sampeyan. Rong minggu kepungkurkan sampeyankan ngolehi aku dolan to?" sambungku.
"Wow kuwi to… yo ndolan wae mas. Kapan are


text:
Gaya rambut paling apik kanggo Taun Anyar 2018 kanggo rambut cendhak
Carane ayu kanggo lay rambut cendhak? Stylists ngomong: iku luwih gampang saka iku misale jek. Cukup kreatif, sabar, sarana gaya - lan aksi perayaan sampeyan bakal ngluwihi kabeh pangarepan.
Gaya modifikasi kanggo rambut cendhak
Gaya rambut sederhana
Cara paling gampang kanggo nggawe gaya sing elegan - menehi rambut cendhak sing ora sopan. Sampeyan mung perlu kanggo nambani werna rambut kanthi mousse utawa semprotan uyah, lan banjur - menehi lembaran wangun sing tengen karo pengering rambut lan sikat babak gedhe. Gunakake setelan hawa kelangan, ngetokake rambute saka werna menyang tips. Yen perlu, gunakake lilin ing sawetara helai seret. Kethokan kasebut katon apik ing potongan rambut, lurus lan asimetris.
Gaya potongan kanggo potongan rambut cendhak
Gaya rambut nganggo braids lan ombak
Pilihan feminin liyane - gaya nganggo braids, harnesses lan curls ing rambut cendhak. Malah lembaran ultra-cendhak bisa rada gelem, sacara arbitrarily disusun ing bundle elegan, bundel apik utawa diklumpukake ing braid telung dimensi. Penyihir gaya retro bisa nyoba gaya rambut sing mulus banget utawa "kadhemen" ombak. Nglakokake ora angel: ngaplikake gel utawa busa busa nganggo tekstur sing lembab, nyisir ing bagian sing oblique. Styling halus siap. Yen sampeyan arep terus - nggawe ombak "flat" nganggo driji lan klem, supaya lembaran garing lan ndandani asil karo varnish.
Gaya wanita kanggo rambut cendhak
Gaya rambut karo dekorasi
Aja nglirwakake aksesoris rambut: barrettes, gelang, bandages, pita elastis volumetrik lan hairpins hiasan ora mung ngapikake rambut, nanging uga kanthi aman. Aja lali babagan twisters lan hairpieces kompak - padha bakal nggawe styling spektakuler tanpa akeh gaweyan.
Gaya karo hiasan ing potongan rambut cendhak
Carane mbuwang bruise kanggo 1 dina
Peranan asam hyaluronik ing kosmetik
Penuaan dini kulit
Carane ora gain bobot sawise kalah bobot
Cara kanggo ngilangi bobot kanthi bantuan yoga
Rahasia kaendahan lan kesehatan saka pasuryan, awak, kulit rambut
Rahasia utama, kaya tansah tetep enom lan apik
Philip Kirkorov katon ing supermarket murah Amerika
Cara alami kanggo perawatan sindrom sikil ora resik (bagian 2)
Apa Toys needed kanggo bocah?
Pelmeni karo daging pitik
Pangramaning bojo, piye carane?
Cepet daging pie
Manggang saka keju lan kentang
Program olahraga kanggo wanita
Salad karo apricots garing lan beras alam bébas
Apple mashed kentang kanggo mangsa - resep kanggo panen ing ngarep. Carane cook puree saka apples kanggo anak karo tangan dhewe
Apa sing kudu dilakoni kanggo nggawe bocah lair kanthi jenius
Asexuals: urip tanpa jinis
Resep-resep baking cepet lan enak
Tip kanggo ngrawat rambut dawa
Amber delicacy: resep paling apik saka jam gawean saka apples
Pindah ing Milanese
Biskuit karo pistachios coklat
Feijoa migunani: migunakaké lan nandhang karusakan saka feijoa woh


text:
Prastawa
30 Dhésèmber 2009 - Gus Dur tilar donya.
15 - Boeing 787 nglampahi pamiberan perdananipun. Pamiberan dipunlampahi tanpa masalah lan saged dipunwastani suksès.
14 - Amphioctopus marginatus dipunobservasi saged nyimpen saha ngéwahi bathok klapa lan nata dados susuh. Sato punika dipunwastani invèrtebrata kaping pisan ingkang saged nganggé piranti piranti.
11 - Mahkamah Konstitusi Turki nglarang 'Parté Masarakat Demokratis' (Demokratik Toplum Partisi) awit dipunanggep wonten gandhènganipun mawi PKK lan dados nyenkuyung séparatisme bangsa Kurdi ing Turki. (Hürriyet Daily News)
7 - Satunggiling montor miber Airbus A380 darbèn Maskapé Air France kedah wangsul menyang New York satelasipun kaluputan komputer.
4 - Sangang penumpang montor miber saking Maskapé Batavia Air tatu-tatu sasampunipun mencolot medhal saking pesawat ing Denpasar, Bali. Pesawatipun dipunkinten kobong.
Ugi pirsani
 November 2009 - Dhésèmber 2009 - Januari 2010
 Taun 2009 - Kalendher kadadosan
2009
Prastawa 2009
Dhésèmber


text:
Pekuncen kuwe salah siji desa nang Pekuncen, kabupaten Banyumas, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


acedhake panggonan mangan roti sawuse Gusti caos sokur mau. 24 Bareng padha weruh yen Gusti Yesus ora ana ing kono dalah para sakabate, banjur iya padha nunggang prau, nusul menyang ing Kapernaum, nggoleki Gusti Yesus. 25 Bareng wong-wong mau meruhi Panjenengane ana ing sabrange sagara, tumuli padha munjuk: "Rabbi, kala punapa anggen Paduka rawuh ing ngriki?" 26 Gusti Yesus mangsuli pangandikane: "Satementemene pituturKu ing kowe, kowe padha nggoleki Aku iku ora awit kowe padha weruh pratandha, nanging marga wus padha mangan roti nganti wareg. 27 Padha tumindaka ing gawe, aja supaya oleh pangan kang kena ing rusak, nanging supaya oleh pangan kang bisa tahan tumeka ing urip langgeng, kang bakal diparingake marang kowe dening Putraning Manungsa, awit iya Panjenengane iku kang wus disahake kalawan dicap dening Sang Rama Allah." 28 Wongwong mau banjur padha munjuk: "Kawula kedah sami nglampahi punapa supados nindakaken padamelan ingkang kakarsakaken dening Allah?" 29 Dhawuh wangsulane Gusti Yesus marang wong-wong mau: "Iki pagawean kang dikarsakake dening Gusti Allah, yaiku supaya kowe padha pracaya marang kang kautus dening Allah."
30 Unjuke wong-wong mau: "Pratandha punapa ingkang Paduka tindakaken, supados kawula saged sami ningali sarta lajeng pitados dhateng Paduka? Paduka n'glampahi pandamel punapa? 31 Para leluhur kawula sami nedha mana wonten ing ara-ara-samun, kados ingkang sampun kaseratan: Padha diparingi roti saka ing swarga."
32 Pangandikane Gusti Yesus: "Satemen-temene pituturKu marang kowe: Dudu Nabi Musa kang maringi roti marang kowe saka ing swarga iku, nanging RamaKu kang maringi roti sajati kang saka swarga marang kowe kabeh. 33 Awitdene roti kang saka Gusti Allah yaiku kang tumurun saka ing swarga sarta kang nguripi jagad." 34 Unjuke wongwong mau: "Gusti, kawula mugi Paduka paringi roti punika ing salaminipun!" 35 Pangandikane Gusti Yesus: "Aku iki roti panguripan; sing sapa marani Aku, iku ora bakal luwe maneh, sarta sing sapa pracaya marang Aku, iku ora bakal ngelak maneh. 36 Nanging kowe wus padha Daktuturi: Sanadyan kowe wus padha ndeleng marang Aku, ewadene padha ora pracaya. 37 Kabeh kang diparingake marang Aku dening Sang Rama, iku bakal padha marani Aku. Sarta sapa kang marani Aku ora bakal Daktampik. 38 Sabab anggonKu tumurun saka ing swarga iku ora supaya nglakoni karepKu dhewe, nanging karsane kang ngutus Aku. 39 Dene karsane Sang Rama kang ngutus Aku iku mangkene: Kabeh kang wus kaparingake marang Aku iku aja nganti ana kang ilang, nanging supaya Daktangekna besuk ing wekasaning jaman. 40 Sabab karsane RamaKu iku, yaiku supaya saben wong kang ndeleng lan pracaya marang Sang Putra, iku nduwenana urip langgeng, sarta supaya Aku nangekna besuk ing wekasaning jaman."
41 Wong-wong Yahudi banjur paling kedumel ing bab Panjenengane, awit ana pangandikane mangkene: "Aku iki roti kang tumurun saka ing swarga." 42 Padha grenengan mangkene: "Apa iku dudu Yesus anake Yusuf? Aku rak padha wanuh karo bapa-biyunge? Kang iku kapriye kok duwe pangucap: Aku tumurun saka ing swarga?" 43 Gusti Yesus banjur mangsuli pangandikane: "Aja padha pating kedumel.
44 Ora ana wong kang bisa marani Aku, kajaba manawa digendeng dening Sang Rama kang ngutus Aku, amarga Aku kang bakal nangekake besuk ing wekasaning jaman. 45 Ing kitabe para nabi ana tulisan mangkene: "Wong kabeh bakal kawulang dening Allah." Mulane sok wonga kang wus ngrungokake sarta nampani piwulang saka Sang Rama, iku marani Aku. 46 Kang mangkono iku ora ateges ana wong kang wus weruh marang Sang Rama. Mung kang pinangkane saka ing Allah iku kang wus ndeleng Sang Rama. 47 Satemen-temene pituturKu marang kowe: Sing sapa pracaya, iku nduweni urip langgeng.
48 Aku iki roti panguripan. 49 Leiuhurmu padha mangan mana ana ing ara-arasamun, nanging wis padha mati. 50 Iki roti kang tumurun saka ing swarga: Sing sapa mangan iku, ora bakal mati. 5! Aku iki roti kang urip, kang wus tumurun saka ing swarga. Manawa wong mangan roti iki, bakal urip ing salawas-lawase. Anadene roti bakal pawewehKu yaiku dagingKu, kang bakal Dakwenehake kanggouripe jagad."
52 Wong-wong Yahudi tumuli padha bebantahan, pangucape: "Wong iku kapriye bisane menehake daginge supaya padha dakpangan?" 53 Gusti Yesus ngandika marang wong-wong mau: "Satemen-temene pituturKu marang kowe: Manawa kowe ora mangan daginge Putrane Manungsa lan ora ngombe getihe mesthi ora padha kadunungan urip. 54 Sapa wong kang mangan dagingKu lan ngombe getihKu, iku nduweni urip langgeng, sarta Aku kang bakal nangekake besuk ing dina wekasaning jaman. 55 Sabab dagingKu iku pangan kang sajati, lan getihKu iku omben-omben kang sajati. 56 Wong kang mangan dagingKu lan ngombe getihKu, iku dadi tetep ana ing Aku, lan Aku ana ing wong iku. 57 Padha kaya Sang Rama kang gesang ngutus Aku lan Aku urip dening Sang Rama, mangkono uga sing sapa mangan Aku iku iya bakal urip dening Aku. 58 Iki roti kang wus tumurun saka ing swarga. Dudu roti kaya kang dipangan dening para leluhurmu, lan banjur wus padha mati. Sing sapa mangan roti iki bakal urip ing salawas-lawase."
59 Anggone mangandikakake iku mau nalika Gusti Yesus mulang ana ing papan pangibadah ing Kapernaum.
Para siswa ing Galilea kang pada mundur
60 Para siswa bareng krungu kang mangkono mau akeh kang padha ngucap mangkene: "Tetembungan iki keras temenan, kang betah ngrungokake bae sapa?' 61 Gusti Yesus mirsa sajroning panggalih manawa siswane padha ngedumel ing bab iku mau, banjur mangandikani: "Apa kowe padha kacenthok ing pituturKu iku mau? 62 Kang iku kapriye saupama kowe padha weruh Putrane Manungsa sumengka menyang padunung


text:
jêng mandhap saking kapal dipun irit dening para andhahanipun nêdha nginggahi dhatêng pucaking rêdi Tabor wau. Ing satêngah-têngahing margi Wasili sumêrêp wontên cumplunging tiyang gumlethak ing siti, Wasili ngawasakên cumplung wau sarwi wicantên makatên:
He, cumplunging manungsa kang wus garing, mara calathua, sapa sanyatane kowe kuwi, kowe kuwi sirahe wong ala, durjana, ratu apa sirahing wong Nasrani.
Kalihan wicantên makatên wau, Wasili andhupak cumplung ngantos kontal inggil sangêt. Nanging sarêng dhawah ing siti malih, cumplung wau lajêng wicantên makatên:
He, têka ambêgsiya têmên kowe Wasili, wêruha yèn aku iki dudu sirahing wong ala utawa raja, nanging sirahing wong Nasrani, sawijining satriya kang ambêg prawira ngluwih-luwihi tinimbang kowe. Ing sarèhne kowe kumawani andugang aku, dadi kumawani ngina lan angrèmèhake nyang aku, tak suwun marang ingkang Murbèng Kawasa, muga-muga ora suwe manèh sirahmu pisah kalayan awakmu, sarta tumuli tiba ing lêmah ing papanku saiki kiyi, ora ana ing dhuwur lêmah kaya aku, nanging kapêndhêm ing ngisor.
Isinipun: Putri Beatrix - Sêsorah ingkang Adamêl Trênyuhing Manah - Panguburing Layonipun Dr. R. Sutama - Kêthoprak Darmamudha - Pangantèn ing Mangkunagaran - Jongens, vaar mee! - Utaminipun Lare Èstri Nyambutdamêl - Kawontênan Sajawining Praja - Kabar Warni-warni - Wêwaosan - Jagading Wanita.
Nomêr 24, 15 Juni 1938. Taun III.
Pakolèhe wêdi ing Pangeran
klilan mocung ing ngarsaning para biyung / sanajan ting crowal / ting growal tibane dhong-dhing / dhasar amung lugu ngakên tuna sastra //
saking jujul mancungul mung kudu unggul / lêlumban lêledhang / nèng madyaning taman putri / trima lowung kangge estra pêpak-pêpak //
kang rinuruh tumraping kang para sêpuh / nênuntun mring putra / tumêrah pra wayah ugi / mrih ing têmbe dadi wong kang pinracaya //
tanpa petung katrêsnane bapa biyung / marang putra wayah / wiwit maksih jabangbayi / dèn ambungi liniling linela-lela //
têrus mulur tumêka ngongkok lan nglangsur / mangkurêp tumimba / rambatan ngadêg lumaris / mlayu-mlayu tumêka diwasa pisan //
dèrèng rampung biyung dènnya ngênung-ênung / nênuntun mrih bisa / basuki ing têmbe buri / srana ngalêm mêmêdèni putra wayah //
sadayèku ingkang sinuprih rahayu / supaya bisaa / nyakupi wulang utami / nadyan têkèng ngakerat ginadhang swarga //
nging sok klimput pra sêpuh kèh kang kêbacut / mêmêdèni bocah / kawêlèh kabêlik-bêlik / satamate si bocah mêtu sêkolah //
bisa muwus ibu tukang apus-apus / mêmêdèni bocah / tiwas aku biyèn jirih / jêbulane nora ana apa-apa //
kèh pra ibu mêmêdèni anak putu / galo kae ana / Lônda sêdhadhu pulisi / lamun nakal dak pakakake thethekan //
cara iku ora prayoga ditiru / sawênèhe bocah / kang duwe dhêdhasar julig / nandukake piala tan duwe ringa //
datan mundur dèn wêdèni uwong dhuwur / anggêpe mangkana / janji aku bisa rêmpit / tan kawruhan dening wong siji-sisjia //
nadyan luhur kang ambêgsiya satuhu / nora dadi baya / yèn aku wis nyingkir têbih / bisa slamêt kang luhur môngsa priksaa //
yèn wis matuh si julig tan bakal kengguh / nandukke maksiyat / mula mrih
dumadi bêcik / wiwit cilik didhasari kaprêcayan //
wiwit kuncung dilantih wêdi Hyang Agung / dosa yèn wania / Allah tansah amriksani / sakabèhe paripolahe manungsa //
sakrêntêgmu tindak-tandukmu satuhu / andhêlika pisan / jro guwa sagara rêdi / masthi tansah kawuningan Gusti Allah //
Allah iku trêsna mring bocah kang maju / sabên dina ngrêksa / mring bocah kang laku bêcik / niksa marang sing sapa nêrak larangan //
yèn wis mlêbu pitutur mangkono iku / masthi tansah ringa / nindakake laku juti / nadyan dhewe êmple wêdi nglakonana //
nadyan ibu kang maksih arangu-rangu / ngandêle mring Allah / gêdhe pigunane yêkti / yèn putrane dituntun wêdi Hyang Sukma //
cuthêl rampung tan saguh nêruske mocung / saka tan kulina / nganggit têmbang lagi iki / jajal-jajal mula basane ting gronjal //
nanging cukup sarananing tyas kêcakup / panyuwunku muga / pra kadang ywa klintu tampi / datan pisan kumintêr atur piwulang //
amung lugu ulun ngaturi panêmu / yèn mêdèni putra / mangkana dènnya nuntuni / pedahira borong kang paring momongan //
Pigunaning jagung
Ingkang sampun kulina lan mangrêtos dhatêng wigatosing pigunanipun jagung, namung kaot sakêdhik kemawon kalihan pantun, malah para sadhèrèk ing tanah parêdèn ingkang asal (asli) punika rumaos marêm saha mangsêg manawi nêdha sêkul jagung tinimbang kalihan yèn nêdha sêkul uwos pantun. Jagung punika kajawi pananêmipun gampil, wijinipun sakalangkung babar sangêt, lah tiyang namung saontong: sagêd anuwuhakên ngantos atusan uwit. Ingkang kaping kalih, sêkul jagung punika kiyat dipun rimat ngantos dumugi pêndhak dintên. Mênggah pratikêlipun pandamêling sêkul jagung punika makatên: jagung wose (pipilan) dipun êkum rumiyin ngantos sawatawis ing dangunipun, sasampunipun kintên-kintên ragi mêdhok, lajêng kadhêploka ing lumpang, tumuntên dipun intêrana, jagungipun wose supados anglêmpak nêngah, lajêng karaupana winadhahan piyambak, dhêdhak lan katulipun ugi kawadhahana piyambak, gunanipun kenging kangge têdhan bèbèk lan ayam, jagung wose ingkang sampun kaintêran wau lajêng kalimbanga


alar saking Matius 19:9. Gusti Allah asring migunakaken malah tiyang Kristen ingkang dosa boten miturut kangge nyampurnakaken kasaenan ingkang mulya.
Wangsul ing lembaran basa Jawi
Kadospundi pangandikanipun Kitab Suci bab pegatan lan nenikahan malih?


Segara Cina Kidul
Segara Cina Selatan yakuwi segara pinggir, bagéyan saka Samudra Pasifik, nyakup dhaérah saka Singapura nganti Selat Taiwan watara 3.500.000 km². Minangka badan segara paling gedhé sawisé kalima samudra. Kapuloan Segara Cina Kidul mbentuk sawijining kapuloan sing cacé atusan. Segara iki biasa disebut minangka Segara Kidul waé ing dharatan Cina.
Sawetara negara, utamané Filipina nyebut minangka Segara Luzón, kabotan kanthi jeneng "Segara Cina Kidul", sebab kaya-kaya kawasan iku dikuwasani déning RRC.
Bab lan Paragraf
Geografi[sunting | sunting sumber]
Biro Hidrografi Internasional (International Hydrographic Bureau) ndefinisèkaké segara iki mbentang ing arah kidul-kulon tekan wétan segara, sing wates kidulé 3° Lintang Kidul antara Sumatra Kidul lan Kalimantan (Selat Karimata), lan wates loré yaiku Selat Taiwan saka ujung lor Taiwan nganti pesisir Fujian ing Cina Dharatan.
Negara-negara lan wilayah sing wewatesan karo segara iki antara liya: Républik Rakyat Cina, Makau, Hong Kong, Républik Cina (Taiwan), Filipina, Malaysia, Brunei, Indonésia, Singapura, Muang Thai, Kamboja, lan Vietnam.
Kapuloan[sunting | sunting sumber]
Ing segara iki, ana luwih saka 200 pulo lan karang sing diidentifikasi, akèh-akèhé ing dhaérah Kapuloan Spratly. Kapuloan Spratly kasebar 810 nganti 900 km sing ngliputi watara 175 fitur insuler sing diidentifikasi, sing paling gedhé dadi Kapuloan Taiping (Itu Aba) sing dawané 1,3 km lan kanthi elevasi 3,8 m.
Deleng uga[sunting | sunting sumber]
Pranala jaba[sunting | sunting sumber]
- (en) South China Sea Virtual Library
- (en) Weekly Piracy Report
- (en) South China News


Sejarahe Aksara Jawa
Ing rubrik LSW JB No. 28 Minggu II sasi Maret 2006, Bapak Yusuf Asmara mundhut priksa bab sejarahe akasara Jawa. Yen ora kleru sing dikersakake Bapak Yusuf Asmara iku aksara Jawa anyar kanthi aksara legena cacah 20 wiwit HA nganti NGA. Yen bener mangkono, keparenga penulis ngaturake tulisan bab sejarahe aksara Jawa kasebut, ringkesan saka sawatara buku-buku kapustakan. Ing buku HA NA CA RA KA (Bp. Slamet Riyadi) babarane Yayasan Pustaka Nusantara Yogyakarta diandharake manawa ngrembug sejarahe aksara Jawa anyar kang uga diarani sastra sarimbagan utawa carakan iku ora bisa dipisahake karo rembug bab kelairan lan pandhapuke aksara kasebut. Miturut Bp Slamet Riyadi ing bukune kang isi kelairan, penyusunan, fungsi, lan maknane Ha-Na-Ca-Ra-Ka kasebut ana konsepsi cacah loro kanggo nlusur kelairane aksara Jawa lan penyusunan abjad ha-na-ca-ra-ka, yaiku konsepsi secara tradisional lan konsepsi secara ilmiah. KONSEPSI SECARA TRADISIONAL Adhedhasar konsepsi secara tradisional laire aksara Jawa digathukake karo Legenda Aji Saka, crita turun-temurun awujud tutur tinular (dari mulut ke mulut) bab padudon lan perang tandhinge Dora lan Sembada jalaran rebutan keris pusakane Aji Saka sing kudune tansah padha direksa bebarengan ing pulo Majeti. Wusana Dora lan Sembada mati sampyuh ngeres-eresi. Nalika arep angejawa, Aji Saka kang didherekake para abdine sing jenenge Dora, Sembada, Duga, lan Prayoga lerem ing pulo Majeti sawatara suwene. Sadurunge nerusake laku angejawa, Aji Saka ninggal pusaka awujud keris. Dora lan Sembada kapatah ngreksa kanthi piweling wanti-wanti, aja pisan-pisan diwenehake wong saliyane Aji Saka dhewe sing teka ing pulo Majeti njupuk pusaka kasebut. Aji Saka banjur nerusake laku dikanthi Duga lan Prayoga. Dene Dora lan Sembada tetep ana pulo Majeti ngreksa pusaka. Sawise sawatara lawase, Dora lan Sembada krungu kabar manawa Aji Saka
Titikanipun:
karangan menika kalebet narasi, inggih menika ngandharaken bab sejarahe aksara Jawa kasebut, ringkesan saka sawatara buku-buku kapustakan. Ing buku HA NA CA RA KAbab patine Dora lan Sembada. Midhanget ature Duga lan Prayoga, Aji Saka sakala ngrumangsani kalepyane dene ora netepi janji mundhut pribadi pusaka sing direksa Dora lan Sembada. Minangka pangeling-eling, Aji Saka banjur ngripta aksara Jawa legena cacah wong puluh wiwit saka HA nganti NGA. HA NA CA RA KA Ana caraka (utusan) DA TA SA WA LA Padha suwala (padudon, pancakara) PA DHA JA YA NYA Padha dene digdayane MA GA BA THA NGA.
Prabu Dasaratha saking negari Ngayodya kagungan putra sekawan; Rama, Bharata, Laksmana saha Satrughna. Satunggaling dinten wonten resi anami Wiswamitra ingkang nuwun tulung Sri Paduka Dasarata mb?basaken patapanipun saking para raksasa. Lajeng Rama saha Laksamana tindhak.
Ing patapan mrika, Rama kaliyan Laksmana mejahi sedaya raksasa lajeng nuju negari Mithila amargi wonten mriku wonten sayembara. Sok sintena ingkang menang saged angsal putri raja anami D?wi Sita. Lajeng para pasarta dipunk?n ngrentangaken gandh?wa panah ingkang nyertani wiyosanipun sang Sita. Mboten wonten ingkang saged kajawi Rama, lajeng kakalihipun krama lajeng wangsul dhateng Ngayodya.
Ing Ngayodya Rama bakal dipunangkat dados ratu, amargi piyambakipun lar? mbarep. Anging Kaikeyi, salah satunggiling garwa prabu Dasarata ingkang san?s ibu Rama sanjang menawi sri paduka nat? ngandika menawi Barata ingkang bakal dados raja. Lajeng mawi abot manahipun raja Dasarata nulusaken panyuwunipun awit panc?n nat? janji mekaten. Lajeng Rama, Sita kaliyan Laksmana tindhak nilar kedhaton. Sasampun pinten wanci, prabu Dasarata s?da lajeng Barata madosi. Piyambakipun rumaos mboten pantes dados raja lajeng nuwun supados Rama kersa wangsul. Anging Rama nampik lajeng nyukani sandhalipun (basa Sansekreta: pāduka) marang Barata kados lambang kakuwasanipun.
Lajeng Rama, Sita saha Laksmana wonten alas Dandaka. Ing mriku wonten raksasi anami Surpanakha ingkang kasengsem remen kaliyan Laksmana lajeng mindha dados wanodya ayu. Anging Laksmana mboten saged dipunrayu, malahan wusananipun pucuk irungipun keiris. Surpanakha nepsu lajeng pradul kaliyan kangmasipun sang Rawana. Piyambakipun saged mbujuki saha ngek?n Rawana nyulik Sita kaliyan ngep?k dados s?mahipun.
Lajeng sang Rawana ndhawuhi Marica, satunggiling raksasa kangg? nyulik Sita. Marica pados upaya mindha dados kidang emas ingkang ?ndhah. Sita katarik lajeng nyuwun garwanipun supados mbedhog kidang punika. Rama nilar Sita kalih Laksmana, tindhak piyambak ngoyak si kidang emas. Si kidang emas gesit sanget, mboten saged dipuntangkep. Wusananipun Sri Rama anyel lajeng dipunpanah. Si kidang emas njerit kesakitan lan ?wah malih dados raksasa, lajeng pejah. Sita ingkang wonten tebih nginten ingkang njerit punika Rama lajeng ngek?n Laksamana madosi. Laksmana mboten purun anging wusananipun purun sasampunipun dipunl?haken kaliyan dipuntedhah Sita ajeng ngep?k piyambakipun. Wusananipun Sita dipuntilar piyambakan lajeng saged dipunculik Rawana.
Jeritanipun sang Sita karungu d?ning peksi sang Jatayu ingkang nat? dados r?ncangipun prabu Dasarata, lajeng usaha nulungi Sita. Anging Rawana langkung kiyat, saged ngalahaken Jatayu. Jatayu ingkang sekarat taksih saged nyukani laporan marang Rama saha Laksmana menawi Sita dipunbekta marang Lengka, ing kedhaton sang Rawana.
Lajeng Rama saha Laksmana dhumateng ing kedhatonipun Rawana. Ing satunggiling tlatah manggihi para wanara saha ratunipun ingkang an


text: apik apik yo jeneng komunitas suprane 🙂


garwane sing ênom, iya ngêndika yèn ora kobêr babarpisan. Sabênêre nèk kobêr kuwi kudu dianak-anakake, nèk ora, iya mêsthi bae yèn ora tau duwe kobêr babarpisan. Saiki caritakna dhisik prakara kang ăngka loro, kang kok anggêp ngalang-alangi ambuktèkake kapintêrane sarana ngarang mau.
Petruk: Kang kapindho, wong Jawa kuwi wêwatêkane lumuhan, têgêse: wong Jawa kuwi lumuh bangêt, yèn dikon pamèr utawa anggêlarake kaluwihane kuwi. Awit dikuwatirake yèn banjur dadi kibir, kang wusanane banjur rumasa dadi Raja Pirngon.
Garèng: Wayah, kuwi rak siksa-siksa atine, manawa anggone ngatonake kaluwihane mau pancèn amigunani têmênan ing akèh, sanadyan sajroning pikire ana kibire sathithik, kaya-kaya ora dadi ngapa, jalaran, padhane rak wong driyah kae, sanadyan ing batin muni: hla, wong aku, iya bisa driyah samono. Nanging anggone driyah mau rak uwis olèh ganjaran, prakara anggone kibir muni: hla wong aku, mau, kuwi rak wis ana bageane dhewe. Karo manèh bok wêwatêkan sing lumuhan mau rada diilangi sathithik, wong jamane saiki kiyi wis beda bangêt karo biyèn-biyèn, nèk mung tungkul mênang mênêng iya bakal kapiran têmênan, awit ing jaman saiki kiyi, sing akèh-akèh sing bisa mumbul kuwi, iya sing sugih gêlar utawa sing dhêmên pamèr. Iya wong sing mêngkono [mêng...]
--- 1396 ---
[...kono] mau, sing sok bisa kêpilih dadi pangarêping pakumpulan, malah nèk rada gêdhe bêgjane bisa duwe pamêtu f 30 sadina, yaiku dadi ... lid polêkrad.
Petruk: Iya, nèk anggone gêlar mau nganggo waton, hla nèk gêlare mung sêsongaran bae, wusanane iya bisa kalakon diplêsirake nyang Dhigul.
Garèng: Iya mêsthi bae, yèn gêlare mau sabisa-bisa kudu akanthi gêmblengan, dene wusanane barêng dipilih bisane mung angop bae, lo, kuwi prêkara blakang. Sabênêre, Truk, aku kiyi rak ngarêp-arêp bangêt, bok bangsaku sing pangajarane padha dhuwur-dhuwur, kuwi padah ngarangi buku-buku, sing pancèn gêdhe pigunane tumrap bangsane dhewe kiyi. Ing măngka ing tanah Jawa kene, wong sing wis pangajaran dhuwur-dhuwur, kaya unimu mau rak wis têtumpukan, sing dadi propesor, wis ana, sing dadi dhoktêr wis rindhil, sing dadi mistêr iya wis pating brubul, sing dadi insinyur, iya wis ora nguyang. Cêkake ing tanah Jawa kene ing bab apa-apa, pancène mono iya wis kumpêlit bangêt, hla, ambok iya, para jamhur-jamhur padha krêsa andriyahake sêsurupane sing mêncit-mêncit têkan wit kalapa kuwi nyang wong-wong kaya aku kowe kiyi, ora prêlu kabèh, saprasatuse bae rak iya lumayan. Yaiku sarana ngarang-ngarang nyang buku, kalawarti utawa layang-layang kabar, ambok iya aja cara jaman biyèn kae, sing akèh-akèh anggêr duwe kapintêran padha diêmplêp dhewe bae, jarene kuwatir, nèk ditularake nyang wong liya nèk-nèke ora kuwat. Wis, wis, rêmbuge padha dilèrèni samene bae.
Palabuhan
[Grafik]
Ing nginggil punika sawanganipun palabuhan ing Kaliangêt, Madura.
--- 1397 ---
Kawruh Sawatawis
Caplin
Sambêtipun Kajawèn nomêr 88.
Pamrayogi makatên wau pancèn lêrês, saha wajib dipun lampahi. Nanging tiyang jalêr wau botên angèngêti bilih anjampèkakên sêsakit kados makatên punika waragadipun botên sakêdhik, mila lajêng kalair ing bab raos awrating manah, saha mratelakakên sabab-sababipun.
Tiyang jalêr wau sarêng mirêng têmbung makatên punika namung anggalègès gumujêng kemawon, awit sagêd ngêjibakên gampil anggènipun angsal arta, waton purun nêmbung dhatêng tiyang sugih ingkang asih dhatêng piyambakipun, tamtu angsal. Mila lajêng mangsuli sagah badhe nyêkapi kabêtahanipun wau.
Ing wanci dalu tiyang jalêr wau dhatêng panggenanipun tiyang sugih, kalêrêsan tiyangipun pinuju mêndêm, inggih lajêng grèwèl angsal arta kemawon. Nanging anyarêngi kalamangsanipun, ing dalu wau wontên pandung andhêdhêp badhe mandung dhatêng panggenanipun tiyang sugih wau, saha sarêng sumêrêp kalebating arta lajêng nêmpuh purun, nêdya mrajaya dhatêng tiyang ingkang sugih. Tiyang anèm lajêng tumandang nulungi dhatêng tiyang sugih, nanggulangi panêmpuhipun durjana, nanging lajêng katungka wontên pulisi dhatêng tandang, durjana oncat, kantun tiyang anèm piyambak, lajêng dipun cêpêng, dados udrêg-udrêgan rame, dene wêkasanipun tiyang anèm sagêd oncat kanthi ambêkta artanipun.
Enjingipun taksih umun-umun, tiyang jalêr wau sampun dumugi ing griyanipun wanita sade sêkar, nyukakakên arta kathah ingkang nyêkapi kangge jêjampi. Nanging wusananipun tiyang jalêr wau saèstu dipun cêpêng ing pulisi, saha sarêng kaajêngakên dhatêng pangadilan, lajêng katêtêpakên ukum kunjara, galundhêng.
Tiyang jalêr wau rumaos manggih papa sangsara sangêt, ngicipi raosipun tiyang manggèn wontên ing pakunjaran, supêking manahipun sampun botên kenging dipun êlar malih, sagêdipun namung nangis ing batos malah kalajêng dumugi nangis lair.
Nanging punapa inggih wontên paukuman botên mawi watês, kajawi tiyang dosa agêng. Wusana kalampahan, tiyang jalêr wau luwar saking pakunjaran, wah, lêganing manah kados punapa, sapunika ngraosakên sagêd ngulèt kobèt, sagêd sumêrêp papan bawera, sumêrêp pêpadhang sumêblak. Nanging gêsangipun lajêng kadospundi


text:
Lowongan Kerja Teknisi Januari 2018 » Blogo.ID
Blogo.ID » Engineering » Teknisi
Perusahaan : PT. Astra Daihatsu Motor
Perusahaan : PT Danatek Indera Indonesia
Perusahaan : PT Mitra Insan Sejahtera


text:
Doyong kuwe salah siji desa nang Miri, kabupaten Sragen, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text: Ing Otlnrs"


text:
Lublin iku kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi 350 392 jiwa.
Klub-klub Ulah raga
 Motor Lublin - 1950 r., second division: II Liga
_URL_
Gladri
Kutha ing Polen


atya, pan punika sawadya dereng prang pupuh, Kangjeng Sultan angandika, paman sampeyan dhawahi.
- Mangke neng pundi enggenya, pan punika ingkang baris neng wingking, Pangran Behi nander sampun, saking ngarsa Nalendra, sampun panggih lan Jeng Pangran dipatyeku, mengkana wus dhinawuhan, Kangjeng Pangeran dipati.
- Lajeng mangkat sawadyanya, prapta sampun campuh ingkang ajurit, rame malih senyjateku, mesem jeng Sultan nebda, paman Behi yen wayah sampeyan purun, mapan kenging piniharsa, mengkana Jeng Pangran Behi.
- Tumingal iring ing arga, yen kang wayah inggih Pangran dipati, wus aneng ngiring ing gunung, lan Pangeran Natapraja, sawadyanya Pangeran Ngebehi matur, punika putra Nalendra, lawan pun Nataprajeki.
- Sampun minggah dhateng arga, Kangjeng Sultan mapan sareng ningali, dhumateng kang putra iku, lingsem dhateng kang paman, Ki Wijayaca pagya kinetab ikuk, lajeng ngawal Jayacapa, arsa nyalirani jurit.
- Mantri jero Suragama, mapan lajeng samya angrumiyini, Basah Iman sareng dulu, kalawan Basah Ngusman, yen Sang Nata arsa nyalirani pupuh, dadya sareng ajengira, Bulkiya lawan pinilih.
- Suraya gumregut samya, sedangunya mapan ingkang ngawali, mring yudane kapir iku, Raden Riya Sindurja, nanging muwer kewala neng lebet dhusun, marma kapir tan uninga, ingkang ngawali kedhik.
- Tinarka kathah kewala, marma menggahing tyas murtad lan kapir, dhasar misih mambu ilu, mengkana sareng mulat, mring Bulkiya pinilih pan sareng maju, lan sagung wadya sedaya, gumuruh tabuhan muni.
- Saking kidul wetan ika, lawan kilen pan sareng ajeng neki, kapir ngedrel mriyem iku, mapan wus tan linegewa, Jendral Pagen misih sanget kawusipun, miyat Islam ajengira, rempeg wus tan ajrih bedhil.
- Adat Islam yen mengkana, nora wurung tumpes kabeh wong kapir, Jendral Pagen nulya mundur, kapir murtad sadaya, gegancangan mapan sareng ajengipun, binereg mring wadya Islam, Kangjeng Sultan kang jenengi.
- Kapir murtad mogok kontal, pan samarga mengkana jurit neki, Islam lamun lekas purun, tan kena sinawawa, kapir murtad tan kelar nadhahi iku, pelornya wus tanpa karya, mring tan miyatani.
- Kapir murtad bangkenira, pan kekecer nenggih samargi margi, Kangjeng Sultan kendel sampun, aneng dhusun Keringan, pan ngentosi prajurit kang meksih bujung, sareng sampun samya prapta, umatur Pangran Ngabehi.
- Yen marengi SriNalendra sahe lajeng mesanggrahan Pendhawi, Kangjeng Sultan sampun nurut, mesanggrahan Pendhawa, sampun pepak, sagung kang wadya kusweku, nanging Jeng Pangran dipatya, jrih lingsem mring Sri Bupati.
- Wangsul mring sakilen Proga, lan kang paman Pangran Suryengnglageki, mengkana wus tan cinatur, kawarna ing pandhawa, Pangran Behi mapan kinen nata sagung, Kangjeng Sultan karsanira, lajeng dhateng Sambiradin.
- Pepak sagung kang santana, myang pratiwa Pangran Nataprajeki, tinantun pan meksih purun, dadya pangirid ing prang, Kangjeng Sultan mapan arsa tedhak kulup, iya marang Sambirata, sira den angati ati.
- Barisa ing Prerambanan, lan Bupati sawetan Ngayogjeki, lan ingsun bantoni kulup, iya Sumadiningrat, jawi Nataraja niti wus ta kulup, sira dhingin amangkata, ing poma den ngati ati.
- Tumenggung Surareja, Ranupati barisa nyamplung iki, sandika samya turhipun, Pangeran Natapraja, nulya budhal saking Pendhawa myang sagung, Pangran Ngabehi ngandika, mring Pangeran Ngabdulrahim.
- Anak mas karsa Nalendra, jeng ngandika kinen tengga ing wingking, lan sagung niyaka iku, ingkang sakilen Yogja, nanging putu Sumanegara puniku, kalawan saprajuritnya, kang kalilan dherek iki.
- Ing wingking mongsa bodhoha, pan sedaya katempahan mas sami, mapan ing pangreksanipun, Jeng Pangran Adisurya, Ngabdulrahim sandika pan aturipun, Kangjeng Sultan lajeng budhal, saking Pandhawa puniki.
- Prajurit pinaratiga, lampahira tan tunggil marga sami, Dipati Urawan iku, lawan sakancanira, Raden Jayanagara sakancanipun, saking prayitna ing baya, Kangjeng Pangeran Ngabehi.
- Kang tunggil margi Nalendra, Basah kalih lan Pangran Sumanegari, samarga tabuhan umyung, kapir murtad pan lagya, sanget kendhak tan winarna marga rawuh, Kangjeng Sultan sambirata, lajeng mesanggrahan aji.
- Mas Tumenggung Sutayuda, tur uninga dhateng Pangran Ngabehi, ing kejawin baris agung, mekewedi punika, wonten wingking saking ngriki prenahipun, Kangjeng Pangran nulya matah, dhumateng ki adipati.
- Urawan sakancanira, ingkang ngirid Mas Tumenggung pengarsi, Sutayuda mapan sampun, Pangran ngandika heh Urawan, yen anasihing Hyang Ngagung, sira banjur abarisa, kejawen denngati ati.
- Kalawan sakancanira, Ki Urawan sandika atur neki, gya nembang tengara umyung, sampun budhal sadaya, saking Sambirata lan sakancanipun, sampun prapta ing Kejiwan, kang baris Kejiwan sami.
- Sareng ningali kewala, pan tinarka Kangjeng Sultan nindaki, pan lumayu rebut dhuwung, wadya Mangkunagaran, langkung sanget wahu denira anawus, pan lajeng binujung samya, Kejiwan wus den enggeni.
- Marang Dipati Urawan, sakancanya lawan atur upeksi, mring Pangran Behi wus katur, dhumateng SriNalendra, kawarnaha Pangran Nataprajeku, ingkang baris Prerambanan, lawan sagung pradipati.
- Mengkana ing inggahan, langkung rame swaranipun, sanjata lit kalawan, mriyem barung kadya kabrereg puniku, Kangjeng Sultan angandika, mring kang paman Pangran Behi.
- Kalawan Kiyahi Maja, mapan samya wahu kinen nulungi, lawan Bupati sedarum, kang munggeng ngarsa nata, Pangran Behi lan Basah kalih umatur, nanging panuwun kawula, paduka kendel neng ngriki.
- Sampun ngantos tumut yuda, yen kawula dereng atur udani, gih paman gya tengareku, sampun bud


text: Meski kagolong penyanyi anyaran, Ello wis wani nggelar konser.[1] Konseré iki diadakaké ning Hotèl Crown, Jakarta nalika tanggal 4 Fèbruari taun 2009.[1]


text:
Kaliharjo kuwe salah siji desa nang Kaligesing, kabupaten Purworejo, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


Pitutur Jowo asli ojo dilalekno
Urip iku mung sedelo
Mulo ojo digawe sengsoro
Ayo podo makaryo golek bondo
Ning ojo lali karo wanito
Sing disebut surgo ndunyo
Bojo limo ra popo
Ben iso kelonan saben dino
Seminggu iku pitung ndino
Dadi sing rong dino iso nyilih rondo
Ra usah mikir duso
Sing Kuwoso iku gede pangapuro
Mulo konco...
Tulung pitutur iki disebarno marang konco
lan Moro Tuo
Kowe bakal diantem nganggo tugelan boto
Ra percoyo cubo buktino!!!
Sing meneng berarti rumongso
Sing mesem lan ngguyu berarti kulino ...
Sing manyun berarti ra'iso boso jowo
Sumber dari _URL_ oleh biazstya1004


text:
Prastawa
Lair
 6 Juni-Alexander Pushkin, pujangga Ruslan
Séda
1799


text:
Javanesiska • Basa Jawa • CE översättningsbyrå
Jarwan cepet lan akurat saka lan menyang 71 basa
Milih agensi jarwan profesional sing bisa diandelake kanggo njarwa dokumen panjenengan iku kaputusan sing penting banget. Kita ing CE mangerteni pentinge nekakake pesen panjenengan kanthi terang lan tepak. Lumantar pitulung saka tim panjarwa sing nduweni kualitas lan dedikasi, kita mbantu parusahan, organisasi, agensi, lan pawongan ing njarwakake menyang lan saka 71 basa. Kita wis nyadhiyakake pitulungan babagan komunikasi global wiwit milenium kepungkur. Ana diskon 10% kanggo lengganan anyar!
Panjarwa basa ibu sing kualitase unggul
Kanggo agensi jarwan sing apik, kunci suksese yaiku kualitas saka panjarwane. Panjarwa-panjarwa kita kabeh profesional ahli ing basa sing basa ibune dadi tujon garapan. Panjarwa-panjarwa kasebut dipilih adhedhasar pangalaman lan kawignyane ing maneka bidang spesialisasi. Proses seleksi kita sing alot mesthekake yen layanan sing kita tindakake padha karo kekarepan panjenengan. Kabeh jarwan bakal tetep dikeker karahasiane.
Saperang lengganan sing wis nate kerja bareng nganti pirang-pirang taun
diskon klien anyar
wewadi lan karahasian
kajamin mesthi marem
agensi jarwan
Arah sing kita sedya yaiku dadi mitra jarwa panjenengan
Parusahan sing tundhone bakal dadi CE didegake ing taun 1999 nyengkuyung tetuju nawakkake layanan jarwan sing cepet, bisa diandelake, lan gampang diakses. Motto agensi jarwan kita yaiku paring asil jarwan kualitas unggul lan cepet kirimane. Kita mangerteni yen wektu iku penting ing bisnis; telat mung pirang menit wae bisa ngakibatake perkara sing ora sepele. Mula CE nyatakake saguh bakal menehake asil jarwan sing unggul, netepi wektune, lan mawa rega sing lumrah.
Yen nggandheng CE dadi mitra jarwan, panjenengan ora prelu samar mikirake wektu pangiriman garapan, kualitas, utawa pambayaran. Kita menehake asil jarwan super marang sakehing industri, tanpa ngebot-boti para lengganan karo urusan birokrasi, surat-surat, wektu, utawa rega sing kelarangen.
Kita tansah terus ngupayakake kualitas sing paling unggul lan ngiguhake saben proyek miturut sarat-sarat saben lengganan. Pakareman kita ing basa lan kualitas, didadekake siji karo layanan lengganan kita sing unggul, ndadekake kita pilihan sing paling apik kanggo samubarang kabutuhan jarwan panjenengan.
Yen panjenengan gegarapan karo kita, panjenengan bisa yakin bakal nampa asil jarwa sing mesthi bener, dikirimake sadurunge bates wektu, lan regane kaya sing wis disarujuki sadurunge. Kita njamin panjenengan bakal 100% marem karo saben proyek sing dipitayakake marang kita.
Gampang mung kaya ngitung 1-2-3!
ISI FORMULIR ING SISIH TENGEN BANJUR KIRIMAKE MENYANG KITA
PANJENENGAN BAKAL NAMPA GRATIS TAWAN REGA SING NGAMOT REGA LAN TANGGAL PANGIRIMAN GARAPAN
KITA BANJUR NGRAMPUNGI GARAPAN KASEBUT LAN NGIRIM ING WANCINE
Tawan rega gratis


text: Awan Oort utawa basa Inggris Oort Cloud iku lapisan paling jaba ing sistem tata surya, dadi kayatha selimut sing nyelimuti tata surya. Nek dibandingke karo bumi, Awan Oort iku dadi mirib atmosfer sing nyelimuti Bumi.


Aku tak flesbek masa lalu yo lur …
Jaman mbiyen … dek aku gendeng karo Darsinah kenyo ayu soko tlatah tawang … aku sik kelingan banget e … jian … wong e ayu tur manis … nek ngguyu sak rai dekok kabeh ora mung pipine …Lah ewo semono urung usum hendpun … Urung ono sms barang, dadi nek aku arep "yangyangan" nulis sms nek kertas trus tak balangke si Darsinah keno ndas e trus diwoco … Darsinah yo ngunu nulis sms nek kertas trus balangke ndasku tapi dibandoli watu … dadi nek keno aku klenger disik lagi tak woco sms kertas e ….
Singket cerita … aku mbiyen nek "yangyangan" karo Ayank Darsinah ki nek Kali Sekip alias Kali Klegung, wuih biyen ki Kali Sekip "endah maneko warno" tenan lur … banyune bening, iwak e wakder karo uceng do wira-wiri nginceng aku karo Darsinah le "yangyangan". Tapi saiki Kali Sekip ki njijiki tenan ox …. Opo mergo umur e wis tuo yo lur ….
Singket cerita … aku mbiyen nek "yangyangan" karo Ayank Darsinah ki nek Kali Sekip alias Kali Klegung, wuih biyen ki Kali Sekip "endah maneko warno" tenan lur … banyune bening, iwak e wakder karo uceng do wira-wiri nginceng aku karo Darsinah le "yangyangan". Tapi saiki Kali Sekip ki njijiki tenan ox …. Opo mergo umur e wis tuo yo lur ….
Mbiyen ki Kali Sekip jian koyo kaline suargo tenan kui … tapi saiki deloken toh …. banyune ireng, mambu, tur wis ora ono iwak wira-wiri. Aku kelingan banget jaman semono Darsinah tau ngelem aku ngene lur "Mas Mun, wajahmu bagus koyo endahing kali iki mas …. matamu eh mripatmu bening koyo banyu sik mili ono ing kali Sekip iki … aku tresno kowe Mas Mun". Lo ngunu lo lur …. Ayank Darsinah ki nek ngelem aku we dipadakkan karo endahing kali Sekip, tapi saiki jajal …. Dulur-dulur ngejak o pacare trus "yangyangan" nek kali Sekip, mesti pacarmu ngelem dulur-dulur podo karo Darsinah "Mas, wajahmu bagus koyo endahing kali iki mas …. mripatmu bening koyo banyu sik mili ono ing kali Sekip iki … aku tresno kowe Mas" wakakakakak …. mesti dulur ngamuk pacare …. Lah ora ngamuk piye moso wajah e dulur di padakkan karo kali Sekip sik saiki njijiki … wakakakakakak … mripati koyo banyu kali Sekip … huwakakakakaakaka … butek, reget, kumuh tur mambu.
Ngunu lur …. lah diriku yo bertanya-tanya, ngopo kok banyune kali Klegung alias kali Sekip sik disik resik saiki dadi reget lan kumuh.
Limbah ! … he em lur … kabeh mau polah e soko limbah.
Limbah opo ? limbah pabrik tahu ono ing lingkungan RT 07 Banyubiru Krajan, kae lo lur cedak Makam Selantjeng.
Pak RT 07 Bapak Rohmadi tau ngomong karo aku ngene lur "Mas Mun, urip nek lingkungan kene ki saiki ora nyaman, saben-saben mesti ambune banger koyo entut dewo sing sue hura BAB, lingkungane yo ketok ora resik maneh, warga do mengeluh isin karo lingkungane dw Mas"
Mesak e yo lur ….
Hidup di lingkungan sik setiap hari dadi tempat kanggo berteduh, kanggo nyambung urip karo keluargane dadi ora nyaman. Pak RT 07 karo sik dadi pengadek e lingkungan RT 07 yo wis ngupokoro piye carane ben limbah kui bisa teratasi. Tapi kayane sampe detik iki hura ono perubahan lur …. Mulai soko lapor nek Kelurahan babagan limbah mau nganti dengan cara kekeluargaan yo tetep hura rampung. Mbuh nek saiki ….
Ngene iki selain tugas warga lingkungan RT 07 khusus e lan kita bersama pada umume, yo tidak lepas dari perhatian lan peran "Pejabat-pejabat sik do nek nduwur" alias Bapak-bapak Pejabat Pemerintahan Kec. Banyubiru lur … "Lah kok iso Mas Mun?". Yo iso lur …. Soale limbah mau dampak e ora mung kanggo lingkungan RT 07 utowo sekitar e tok, tapi limbah mau ki yo tekan daerah-daerah utowo deso-deso sik dialiri karo kali Klegung mau lur … koyoto Tawang Rejo, Ngendo lan Ngogak.
Yo wis ngunu yo lur … mugo-mugo Bapak-bapak Pejabat do reti karo kahanan seluruh warga masyarakat Banyubiru. Ben le dadi Pejabat kui berkah, netepi opo sik dadi kewajiban e kanggo ngayomi wargane. Tapi aku yakin kok lur …. Pemerintahan Banyubiru saiki wis mulai dibenahi kanthi berlandaskan aturan-aturan sik bener. Pejabat Pemerintah Banyubiru saiki ki yo sregep-sregep ora ono sik mangkat awan nek kantor lan cekatan lur …. Wakakakakakakk … ngelem … ben diangkat dadi aparat desa po aku ki ….. wakakakakakakakakak ….
Wis ah … ngunu sik lur … disambung meneh sesuk … mugo-mugo tulisan iki bisa merubah suasana desa kita ben tambah nyaman, tentrem, ayem, gemah ripah loh jinawi yo lur … Amin.
Suro Diro Jayaningrat Lebur Dening Pangastuti
-- Pezut --


text:
Meksiko yakuwe negara nang benua Amerika Lor. Amba negara kiye 1.924.352 km² lan jumlah menungsane ana 126.856.874 juta wong taun 2020.
Negara
Negara nang Amerika Lor


ami sang nata dèwi anggènipun sabên-sabên paring sudanipun para paukuman, tamtunipun inggih botên uninga piyambak, botên sanès inggih saking dayanipun para ingkang sinampiran pangawasa, makatên punika têtêp rumêksa kaluhuranipun gusti ratunipun ingkang paring kawibawan, manawi para putra santana saha kêkasih dalêm botên sami kaparêng caos unjuk ingkang kados makatên, nama alahdene utawi kirang pantês kinathik panjênêngan ratu. Wusana sadhèrèk Ngèsthiarja namung sumôngga.
Môncawarni
Kula nuwun, sadèrèngipun kula ngaturakên panjurung cathêtan bab ingkang kula manah prêlu dados panglihanipun Narpawandawa, langkung rumiyin kula nyuwun pangapuntên dhatêng raka rêdhaktur, saha para maos sadaya, dene sampun sawatawis dangu kula botên kêkènjèr wontên ing organ Narpawandawa, amargi sawêg arungan pamanahan, ngantos botên wontên wêkdalipun kangge kêkènjèr wau, samangke wontên sêlaning wêkdal, kula prêlokakên manah bab-bab ingkang kula manah pantês kula sangsangakên wontên ing organ kita, kados ing ngandhap punika:
Ha: Bab pralenan, murih para warga pralenan sami botên kawratên, prayogi:
1. Botên mawi pasumbang saha botên mawi kontribisi, lajêng tumindakipun, sabên wontên warga ingkang tilar donya, pangrèhing pralenan tumuntên angubêngakên celengan dhatêng para warga, nyuwunakên kadarman sakaparêngipun (sakuwawinipun piyambak), celengan wau kakunci murih lopêr botên sagêd ambikak, dene sorogipun [soro...]
--- 101 ---
[...gipun] kaasta pangrèh.
2. Ingkang kangge baku kasipun pralenan, prayogi nyuwun subsidhi ing sahandhap sampeyan dalêm ingkang wicaksana, pangintên kula kathah kaparêngipun.
3. Panatanipun waragad dhatêng ingkang kasripahan, sasagêd-sagêd kêdah kairit, ugêr sampun nyêkapi kangge pangrukti (umum).
Pamanggih kula ing nginggil punika bokmanawi sampun kenging kagêm wawasanipun para kumisi pralenan.
Na: Bab Karangan paprentahan ratu, kawrat ing organ ôngka 3, manawi botên kalèntu panyuraos kula, wosipun kemawon kados mèrèkakên, rakyat kenging paos bêrahan, nanging golongan ningrat ngudi lêpat saking sêsanggèn wau.
Mênggah yêktinipun kadospundi, manawi golongan ningrat pancèn inggih lêpat sayêktos saking sêsanggèn wau, pamanggih kula prêlu Narpawandawa anggalih murih sêsanggèn paos bêrahan punika nun inggih botên katumrapakên dhatêng rakyat kemawon, amargi ningrat kalihan rakyat punika mênggahing pêrsunipun inggih sami dados kawulanipun praja.
Ca: Gêgandhengan kalihan kuwajibanipun Narpawandawa, ambudi murih luhuripun panjênêngan nata, saha karaton dalêm, bokmanawi Narpawandawa inggih prêlu anggalih tatanan-tatanan ingkang sapunika pêcah-pêcah wawênangipun, inggih punika bab kawontênanipun kas dhusun sabawah dalêm ing Surakarta.
Kauningana, kas dhusun punika arta ingkang asilipun saking wulu pamêdaling dhusun, upaminipun: wontên siti sabin ingkang komplang, dèrèng katampèkakên dhatêng tiyang ing dhusun ngriku, punika pawêdalipun sabin wau lajêng malêbêt dhatêng kas dhusun, sarta sanès-sanèsipun. Kathah rêrigênipun para priyayi pangrèh praja ingkang sagêd dados kaskayanipun kas dhusun, dene tumanjanipun inggih mligi kangge kaparluan dhusun, upaminipun: kangge sakolahan, babang. dhusun sarta sapanunggilanipun. Inggih punika ingkang kula wastani pêcah-pêcahing wawênang, amargi kas dhusun punika botên kenging katanjakakên sanès-sanèsipun, kajawi kaparluan dhusun, prayogi kula prêlu dipun salini nama sanès kas dhusun, nanging kas praja (stadskas) makatên ugi kas nagari inggih dipun salini kas praja. [pra...]
--- 102 ---
[...ja.] Kawontênanipun sapunika arta kas dhusun wau sumimpênipun wontên ing kridhit bang Surakarta, lampah makatên punika supados kas dhusun sagêd saya mindhak asilipun, sarèhning nagari sampun sawarni kagungan bang Jawi, inggih punika bôndha lumaksa, pamangih kula punapa botên prayogi arta kas dhusun wau sumimpênipun wontên ing bôndha lumaksa. Wondene pigunanipun:
1. Sagêd ngindhakakên kêkiyataning bôndha lumaksa.
2. Sampun tamtu langkung gampil pamêndhêtipun, samasa parlu kangge kabêtahan dhusun, tinimbang wontên ing kridhit bang, amargi kacariyos mêntas wontên kêdadosan, salah satunggalipun wadana dhistrik, ingkang dunungipun kalihan kantor kridhit bang Surakarta watawis 32 K.M. mêndhêt arta kas dhusun ingkang sumimpên wontên ing kridhit bang wau ngantos rambah kaping kalih, dèrèng sagêd nampèni, amargi pamirêng kula cap jêmpolipun kapala dhusun kirang sae (kirang cêtha) nanging kosokwangsulipun bilih nglêbêtakên arta, sanadyan kirang cêtha inggih lajêng kapuwung. Jalaran manawi nagari tansah ngindhakakên sêsanggènipun para kawula, sabab dening kêkirangan arta, saèstunipun inggih botên prayogi, sarta pêcah-pêcahing wawênang babagan arta punika nun inggih damêl sudaning kaluhuran dalêm.
Sadhèrèk rêdhaktur, manawi pamanggih kula ing nginggil punika kagalih botên sambêt kalihan kawajibanipun Narpawandawa, bab anjagi kaluhuran dalêm saha karaton, kula suwun, organ punika kaaturna dhatêng bale agung, bokmanawi sagêd dados panggalihan.§ Prayogi. Red.
Ra: Ngèngêtakên pursêtèl kula rumiyin, bab anggènipun Narpawandawa kaparêng dados lêlantaranipun para santana dalêm ingkang nyuwun pandamêlan dhatêng kagungan dalêm ond