text:
Kutha Semarang iku kang dadi ibu kuthané
Tresnaku Jawa Tengah
Akèh panggonan kang nengsemaké
Ayo padha nglestarikaké tanah Jawa iki
Wit-witan kang ijo
Angin sumilir
Èndahing alam iki
Nambahi rasa tresnaku
Tresna kang ora bisa diukur
331. Panggurit: Ervy Riana Y.
Jawa Tengah
Urip ing tlatahmu......
Gawé tentrem lan ayem
Slamet, Sindoro, Sumbing, Merapi
Sing dadi satriyamu...........
Beksa Gambyong, Merak, Sintrèn, Bondan Payung, Angsa,
Bugis Kembar...........
Sing dadi premasurimu.........
Wayang, batik, ukiran, candhi Borobudur, Prambanan, Arjuna
Sing dadi putra-putramu
Karimunjawa, Dieng, segara Jawa
Sing dadi batirmu...
32. Panggurit: Triyana W.S. 00000198
Jawa Tengah sing Tak Tresnani
Kula tresna Jawa Tengah
Jawa Tengah ingkang resik, tentrem, lan ayem
Jawa Tengah tempatku lair
Jawa Tengah tempat nuntut ilmu
Jawa Tengah tempat tinggalku
Aku tresna Jawa Tengah
33. Panggurit: Wahyu Islachus F. 00000133
Kabudayan
Ilohku nètès
Atiku ngenes
Kabudayanku kaya mati suri
Jawa iku èndah
Yèn isa ngrasakna
Jawa iku luwes
Yèn ....
AKU CINTA JAWA TENGAH
Yèn isa mangerti
Kanthi tumindak ngati-ati
Ayo para mudha padha nguri-uri
Lan dunga marang Gusti
Supaya ora ilang kabudayan
Ing jaman globalisasi
334. Panggurit: Widia Pangestika 00000193
Kaèndahan Jawa Tengah
Pepohonan kang dhuwur-dhuwur
Kanggo mageri kotoran
Sang surya mènèhi kaalusané
Udara ésuk nambahi kaèndahané
Tanduran kang akèh mènèhi macem-macem warna
Suwasana mbengi
Kang akèh lampu nambahi kaèndahané
335. Panggurit: Endah Nurmawati Mahanani 00000204
Tansah Èndah Sinawang
Jejeran ing pulo Jawa
Akèh budaya kang nengsemaké
Wayah ésuk, awan, soré, lan wengi tansah regeng
Agawé santosa mring sapadha-padha
Tansah èndah, édi sinawang
Èling kabèh iki duwèkmu!
Nadyan durung sampurna, awaké dhéwé wajib handarbéni iya mélù hangrungkebi
Gumregah jiwa raga ingsun
Awit weruh èndhing sliramu
Hayo padha hamemuji mring Gusti kang Maha Suci
336. Panggurit: Ady Setyono 00000231
Alun-alun Kutha Semarang
Sawijiné dina
Aku ngentèni sliramu ana kutha Semarang
Ana ing bunderan Simpang Lima
Aku jagong
Swara wong dodolan
Padha saut-sautan
Para pemudha-pemudhi padha bebungah
Aku bingun sliramu durung teka
Timbang aku nglangut
Aku bayangaké kaèndahan ing alun-alun iki
Simpang Lima,
Kutha Semarang kuthané wong Semarang
Aku tresna karo Jawa Tengah
337. Panggurit: Zakiyah Laily 00000219
Jawa Tengah
Jawa mapan ing tengah
Ya Jawa Tengah
Punjering ....
AKU CINTA JAWA TENGAH
Punjering budaya tlatah Jawa
 Ana Borobudur
Ana Prambanan
Ana wayang
Ana gamelan
Ana batik
Ana ana waé karyané
Asiling cipta, rasa, lan karsa
Saka masyarakaté
Dening masyarakaté
Tumrap masyarakaté
 Adiluhung masyarakaté
 Adiluhung budayané
338. Panggurit: M. Mustain 00000383
Kuthaku
Aja ngaku wong tanah Jawi
Yèn ora tau nguri-uri
Jaré wong Jawi
Kudu ngabekti marang Gusti
Waskita lan wicaksana
Nanging apa sliramu wis ngana kuwi
Ayo para kanca padha nguri-uri
Kabudayan tanah Jawi iki
Sing kudu mbok tresnani
Narusaké perjuangan para pahlawan
Ing tanah Semarang iki
339. Panggurit: Devika Herfianingtyas
Segara Isih Kebak Uyah
"Apa segarané wis asat nggèr?"
Kalakonana siji saka siji
Banyu-banyu kaya-kaya ora katon manèh
Numuju marang sesambetan kadonyan
Saka kéné
Mung kethok blawur
Siji apa loro ya?
Obah-obah marani asruping bagaskara
Nanging isih katon padha
Prau-prau isih padha
Aku isih ngandhel
Menawa batin numindak becik
"Nggèr, sésuk isuk segara isih sugih uyah"
340. Panggurit: Pradnya Paramita Hapsari
Udan
Udan rintik-rintik
Nelesi lemah tanah Jawa
Jawa kang makmur lan sentosa
Para tani suka cita
Nyambut tumètèsing banyu udan
Sawah-sawah ijo royo-royo
Udan........
Tekamu marakaké tentreming ati
Para tani
341. Panggurit: Dyah Agustyaningrum
Jawa Tengah Asri
Pucuk wétan nganti pucuk kulon
Èndah ing paningalan
Éco ing pangrasan
Wit-witan urip subur
Tirta bening mili ing kali-kali
Kemricik-kemricik tansah gawé ayem ati
Poros saka tanah Jawa iki
Jawa Tengah tetenger saka Jawa
Kenthel saka budaya
Tuntunan pirang-pirang kutha
Werna-werni warna mapan ing kutha
Padhang gumebyar
Ayem tentrem èdipèni
Jawa Tengah kang asri
342. Panggurit: Siti Nur Isti'adah
Budaya
Aku tresna Jawa Tengah
Jenengmu terkenal ing ngendi-ngendi
Budayamu sangsaya maju
Akèh priya, wanita kang padha nguri-nguri budayamu
O Jawa Tengah
Aku tresna marang tradhisimu
Santun, tulus budi luhurmu
Ngilmumu mupangati kanggo bebrayan
Pancèn sing gegayutan karo Jawa Tengah
Sangsaya akèh pamilahé ing kana
Resik winulat kadya purwakanthi
Nuli runtut sarira, sekar tembang, beksa mawarni-warni
O Jawa Tengah
Jenengmu kang gampan diiling
Dadèkaké aku sangsaya tresna
343. Panggurit: Anggraeni Yuli Wijayanti 00000556
Semarang
Kutha cilik kang dadi puseré Jawa Tengah
Kutha kang gemah ripah loh jinawi
Ayu pasuryanmu
Gawé trentrem ing atiku
Semarang............
Aku tresna marang sliramu
Tresna marang èsemu
Tresna marang ayumu
Semarang............
Atiku ora


text:
in – angin, nanging nalika iku Bima rumangsia keterak angin keras kang nampeg rainie. Sakala dheweke kelingan nalika dheweke nemoni tamu mayit urip sing nggawa maesan. Biasane angin kaya ngono kuwi wahanane tekane makluk gaib iku.
2. Unsur mistik magis arupi sesambetan kaliyan roh alus saking panglantaring barang.
a. Panglantaring watu akik widuri lumut.
Saperangan ageng tiyang Jawi pitados kaliyan benda – benda ingkang gadhah kekiatan gaib. Benda – benda menika antawisipun watu akik, keris, tombak, lan sanesipun. Biasanipun wonten ing lebetipun benda – benda menika wonten roh alus ingkang nunggu. Roh – roh menika wonten ingkang asipat sae, wonten ugi ingkang boten sae. Salah satunggalipun inggih menika watu akik widuri lumut ingkang ngandhut daya katresnan. Kekiatan daya katresnan menika ndadosaken tiyang sanes saged kenging gendam utawi kenging pelet. Pelet utawi gendam saged ndasoaken tiyang menika pepet ing penggalih, satemah tiyang menika boten saged mikir kanthi wening. Babagan menika saged dipuntingali saking cuplikan novel ing ngandhap menika:
Uga tanpa njarag, tangane Lestari nyandhak drijine wong lanang sing dikira pakpuhe iku. Ali – ali kang mawa mripat widuri Lumut iku katon nyorot biru bareng sesenggolan karo driji panudinge Lestari. Sengsaya krasa ana ilining geter peter kang ngileni urung – urunging getih. Wong lanang iku selot megap – megap. Lan Lestari dhewe tangise wis aring banjur tumenga nguwasni wong lanang sing dikira pak Untara iku.
- Pakpuh ……- swarane Lestari kandheg ing gorokan. Dheweke namatake wong lanang iku.
- Kowe bali ing atiku nimas ?- ngono wong lanang iku lagi bisa rembugan karo nyekeli janggute Lestari. Lestari kaget kepati. Dheweke njingkat arep menyat. Nanging akik widuri lumut iku tansah nyorotake warna biru
kang prasasat bisa ngarubiru atine Lestari. Embuh jalaran saka paningale kang kadayan saka soroting akik iku, Lestari kaya kena gendam.
Mistik magis menika wonten kalih jinisipun. Ingkang kaping setunggal inggih menika white magic utawi ngelmu putih. Ngelmu putih menika mistik ingkang dipunginakaken kangge njagi diri saha kangge mitulungi tiyang sanes ingkang mbetahaken. Ingkang kaping kalih inggih menika black magic utawi ngelmu ireng. Ngelmi ireng inggih menika mistik ingkang dipunginakaken kangge nyilakani saha damel ruginipun tiyang sanes.
Biasanipun tiyang ingkang migunakaken black magic namung dipunlandhesi dening pamrih saha namung kangge nggayuh ingkang sipatipun kadunyan. Praktek – praktek black magic biasanipun namung paring untung kangge setunggal pihak kemawon. Cuplikan saking novel ing ngandhap menika minangka salah satunggaling tuladha saking tiyang sepuh ingkang migunakaken black magic kangge melet tiyang sanes. Tiyang sepuh menika dipunsuwun dening salah satunggaling paraga ing novel supados Rukmi saged tresna marang piyambakipun. Pelet ingkang dipunginakaken menika arupi watu akik ingkang ngandhut daya katresnan.
- Akik iki wenehna marang kenya sing kok tresnani iku. Sedhela engkas kenya iku mesthi bakal nibakake pilihan marang kowe. Awit watu mustika iki ngandhut dayaning katresnan.- ngono kandhane wong tuwa sing dijaluki sraya supaya njiret atine Rukmi kanggo dheweke.
Saking andharan ing nginggil saged dipunmangertosi bilih mistik magis ingkang dipunginakaken dening tiyang sepuh menika arupi black magic. Praktek
– praktek black magic sajatosipun boten saged uwal saking ukum karma. Babagan menika dipunsebabaken amargi black magic menika damel kapitunan kangge tiyang sanes. Tiyang sepuh menika sajatosipun dhukun. Miturut pamanggihipun Endraswara(2004:51) dhukun biasanipun saged damel tiyang sanes ceblok tresna, dhukun saged melet saha asihan. Dhukun ugi gadhah saha migunakaken benda – benda ingkang gadhah kekiatan gaib. Benda – bendanipun antawisipun inggih menika ali – ali, kados watu akik, watu wulung, pirus, kuku macan, akar bahar, saha keris ingkang gadhah kekiatan magis.
Kapitadosan dhateng benda – benda ingkang gadhah kekiatan gaib menika sajatosipun kalebet dinamisme. Dinamisme inggih menika kapitadosan tiyang Jawi ingkang pitados bilih sedaya benda – benda alam menika gadhah kekiatan (Hadiatmaja saha Endah, 2009:21). Kapitadosan dhateng benda – benda ingkang gadhah kekiatan gaib sampun mbalung sumsum tumrap tiyang Jawi ngantos dumugi jaman sakmenika.
b. Panglantaring slimut.
Bima saged sesambetan kaliyan lelembut ingkang naminipun Niken Retnani ingkang dumunung ing slimut. Lelembut menika nyuwun tulung dhateng Bima supados mbekta slimut menika ing dhipan, amargi Bima sampun nguncalaken slimutipun. Niken boten saged maujud amargi piyambakipun sampun boten gadhah wadhag. Cuplikan novelipun inggih menika wonten ing ngandhap:
- Mas ..... mas Bim !-
Bima pandirangan nguwasai saindhenging papan. Napase wiwit sesak.
- Mas Bim ..... aja wedi mas. Aja wedi.-
Pamandenge Bima tumuju marang slimut kang nglumbruk ing sikile kenap iku. Pancen saka kono asale swara.
- Sapa kowe ?-
- Ra sah takon mas. Sing penting kowe aja wedi.-
- Apa kowe bangsa setan ?-
- Terserah lehmu ngarani.-
- Jajal ta ngatona. Supaya aku ora wedi.- Bima usul tekad – tekadan. Swara iku leren rada suwe. Banjur keprungu maneh.
- Mas, njaluk tulung aku angkaten menyang dipan.-
- Piye lehku bisa ngangkat yen aku ora weruh kaujudanmu ?-
- Slimut iki …….- Wegah. Yen kowe ra gelem ngaton, aku emoh nulungi.-
- Aku ora bisa mas. Aku ora duwe wadag. Yen aku ngaton, kowe mesthi wedi. Jalaran aku kudu nganggo wadag liya.-
- Hemmmm, pisan iki aku manoni ana setan apikan tenan.-
- Ngono Bima mikir karo mesem jroning batin. Bima mbenerake kandhane siluman sing manggon ing slimut iku. Yen siluman iku ngaton, durung kar

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Sumbereja, (cara Indonésia: Sumberjo) iku désa ing Kacamatan Randublatung, Kabupatèn Blora, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Randublatung, Blora
 Kabupatèn Blora
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Blora

dataset: wikimedia/wikipedia


Nanging rasa cuwa, getun, lan keduwung iku anane dudu tanpa sebab. Ora bisa, tanpa udan-angin ibarate, ujug-ujug getun, apa maneh dumadakan rumangsa keduwung.
Mulane sebab musabab thukule rasa kasebut prelu ditlesih, perlu diwiyak, sarta dingerteni. Pamrihe, kejaba kanggo ndunungake dhodhok selehe perkara, uga kanggo pancadan ing tembe buri supaya ora bakal mbaleni maneh, ora bakal cuwa sarta getun-keduwung sing marambah-rambah.
Nanging luwih saka kuwi, getun keduwung tiba buri iku yektine tanpa piguna. Ora ana paedahe, kejaba mung nglelara ati, yen ora malah gawe swasana sing wis ora nyenengake dadi sangsaya ora karu-karuwan. Banjur?
Antisipatif;
Ana unen-unen "sapa nandur ngundhuh". Apa kang saiki kapethik, temene mujudake woh saka tandurane tumindak sadurunge, embuh akeh embuh sethithik; embuh gedhe embuh cilik. Tandurane dhewe, dudu tandurane sapa-sapa, mula ora prelu ngluputake sapa-sapa kalamun wohing tanduran iku jebul ora nyenengake ati.
Mulane uga, supaya sing thukul lan ngrembaka iku dudu woh kang arupa gela , getun, sarta keduwung, sabarang kalir kang bisa ngloropake mrono, prayoga diendhani sarta didohi.
Pancene ana prakara-prakara kang dadi kekerane jagad, luwih-luwih ing babagan rejeki, jodho, lan tibane pepesthi. Ewasemono, manungsa tansah diwenangake mbudi daya. Mbudi daya amrih uripe luwih apik, mbudi daya amarga Gusti temene ora bakal ngowahi nasibe bangsa utawa manungsa sauger bangsa utawa manungsa kasebut ora nduwe krenteg kanggo ngowahi dhewe nasibe.
Semono uga gegayutan karo rekadaya amrih ora cuwa-gela sarta getun-keduwung tiba buri. Waspada, awas, sarta eling ing sabarang kalir, senajan keprungu wis klise tembung-tembunge ing jagad "Jawa", nanging yektine dadi pambukane warana kanggo ngawekani bab iki.
Lire mangkene. Tembung saklimah, tindak sapecak kudu tansah linambaran pikir kang wening, rasa kang sumeleh, sarta karep kang manteb -tan malang tumoleh. Muna-muni ora angger, nanging kudu linambaran menebing budi, dudu nepsu kang makantar-kantar.
Geneya mengkono? Ing bab tembung saklimah, aja dikira ora gedhe pangaribawane. Akeh dedongengan sarta crita Jawa kang ngandharake daya perbawane tembung saklimah sing bisa ndadekake getun keduwung tiba buri.
Merga kesurung saka rasa jengkele, jalaran Rara Jonggang nampik digarwa amarga reca sarta candhi sing kudune digawe sawengi ora ganep sewu, Bandung Bandawasa nganti kewetu ucape marang Rara Jonggrang. "Yen ngono, genepe kowe." Sakala, Rara Jonggrang ora bisa obab maneh jalaran dadi reca, nggenepi sing sangang atus sangang puluh sanga dadi sewu. Meh padha karo kuwi, ipat-ipate ibune Malin Kundang marga si anak ora gelem ngakoni simboke mula diipat-ipati dadi watu.
Nanging crita loro mau paha ending-e, rasa Cuma, getun, lan keduwung jalaran ketrucut unine.
Ketrucut omongan sing nyebabkan rasa gela sarta getun-keduwung uga dialami Arjuna nalika munggah kahyangan. Amarga dianggep gedhe lelabuhane dening dewa, panengahe Pandhawa iku entuk nugraha arupa panyuwun kang bakal dipinangkani dening jawata. Tenan, sing disuwun kamenangan sarta keslametane Pandhawa mengkone ing Baratayuda. Mung kuwi.
Semar sing dadi pamomonge, temene wis asung sasmita. Nanging Arjuna orang tanggap, nganti sawise "lawange kanugrahan" ditutup, Semar celuluk, "Kok Ndika boten nyuwunaken keslametanipun para putra, Den?"
Wangsulane Arjuna, "Yen ngono, apa putra-putra Pandhawa bakal nemahi pati ing Baratayuda."
Retoris pratelane Arjuna, nanging numusi, sing banjur ndadekake rasa getun-keduwunge. Nanging kepriye maneh jeneng wis kebacut.
Rasa getun keduwung sing ora kalah "nggegirisine" dialami dening Dewi Sukesi kalawan Begawan Wisrawa sing mesthine dadi maratuwane. Merga kalimput dening hardaning kanepson, ora mung wong loro iku sing nampa bebendu, nanging uga turune. Tujune, Wisrawa lan Sukesi ora mung kerem ing rasa getun keduwung, nanging nyoba ndandani urip sing luwih apik, satemah senajan kebacut nurunake mahaangkara Dasamuka, nanging uga kasil nglairake Kumbakarna lan Gunawan Wibisana.
Mula, amrih ora gela , getun-keduwung tiba buri, kejaba sing kenceng kendhite, prayoga nggatekake tetembungane para panatacara pawiwahan penganten nalika nyandra kirab: awya gumampang mundhak katunjang-tunjang, awya grusa-rusu mundhak kliru. Balike sing prasaja dimen mulya, sing ati-ati dimen ora anemu bilahi, sing awas dimen ora anemu tiwas. ... He he he . . . Edan Tenan. Salam Rahayu kanti Teguh Slamet Berkah Selalu Lurr... Semoga Bermanfa'at. Amiin
Ttd: Wong Edan Bagu
Pengembara Tanah Pasundan


text:
Karangsari kuwe salah siji desa nang Kebasen, kabupaten Banyumas, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text: Petruk : Anggonku anêksèni dhewe, munggah ing kapal ana ing Tanjung Priuk, Kang Garèng, ing kala samono aku karo kaum kolonis sajake tunggal sèh, Kang Garèng. Sing tak arani tunggal sèh iki, mangkene: tumrape kaum kolonis, nunggang kapal kang lagi sapisan-sapisane, tumrape awak inyong ... idhêm, alias, sami mamawon.

config: jv


Kèrsen
Kèrsen yaiku buah cilik sing manis, nduwéni basa Latin Muntingia calabura L, ing wewengkon liya uga diarani Talok.[1] Ing sadhéngah papan ing Jakarta, woh iki uga diarani cèri.[1] Jeneng liyané yaiku datiles (Filipina) lan kerukup siam (Malaysia).[1] Uga misuwur minangka Singapore cherry (Inggris) lan Japanse kers (Belanda) yaiku negara asal jeneng kèrsen iki.[1] Ing Srilangka, Kersen padatan diawètaké lan digawé selai jam fruit.[1] Ing Mexico, padatan padha didol ing pasar-pasar.[1] Ing Asia Tenggara, woh iki akèh diprangguli ing pinggir dalan, mliginé wewengkon kang panas lan garing.[1] Kersen bisa urip ing sadhengah papan ing ngendi waé wit bisa urip.[1] Woh kersen uga disenengi déning kéwan-kéwan kaya lawa (kelelawar) sing jinisé Codot Krawar (Cynopterus brachyotis) , manuk Cabai Jawa, lan merbah cerucuk.[2] Saliyane seneng mangan woh kersen, kewan-kewan iki uga mèlu nyebaraké winih kersen saèngga kersen bisa urip ing sadhèngah papan.[1] Wit kersen iku ana sing cilik, uga ana sing ngrembuyung gedhé.[3] Sing gedhe bisa nganti 12 meter.[3] Godhonge tansah ijo royo-royo, ngembang, lan woh saben wektu.[3] Pang-pangé lurus ngrembuyung gawé adhum.[3] Ing pang cilik lan godhongé ana rambut-rambut tipis.[3] Godhong kersen kuwi miturut struktur nduwèni tulang menyirip, godhongé ora simetris lan pinggiré ora rata alus.[3] Kembangé ya ngrembuyung saben panggonan pojok pang watara 1-5 kembang.[3] Pange dawa, kelamin dua, lan wilangan 5, kelopak berbagi dalam, taju nglancip bentuk benang, nduweni rambut alus; mahkota bertepi rata, bunder ndhog kuwalik, putih tipis, gundhul, lk. 1 cm.[3] Benang sari akeh, 10 nganti 100 iji.[3] Kembang sing mekar kétok metu.[3] Wohé kira-kira gedhéné 1,5 cm. Yen mateng wernané abang lan legi.[3]
Bab lan Paragraf
Kandhutan Gizi[sunting | sunting sumber]
100 gram woh kersen ngandhut: Banyu (77,8 g, Protein (0,324 g), Lemak (1,56 g), Serat (4,6 g), Kalsium (124,6 mg), Fosfor (84,0 mg), Zat besi (1,18 mg), Karotin (0,019 mg) , Vitamin B1 (Tiamin) (0,065 mg), Riboflavin (0,037 mg), Niacin (0,554 mg), lan Vitamin C (Ascorbic Acid atau antioksidan) (80,5 mg).[4]
Woh Kersen nduweni gizi sing akeh, mula nduweni kagunan, yaiku:[sunting | sunting sumber]
- Antiseptik utawa antibakteri.[4] Kanthi ngombe banyu godhogan godhong Kersen, bisa mateni bakteri-bakteri kang bisa marakake penyakit, antarane bakteri C. Diptheriae , S. Aureus, P. Vulgaris, S. Epidemidis, dan K. Rhizophil.[5] Godhong Kersen bisa dadi antiseptik amarga nduweni senyawa yaiku tanin, flavonoids dan saponin yang dimilikinya.[5]
- Antispasmodik (kejang ing saluran cerna amarga diare, gastritis)
- Ngurangi mumet
- Ngurangi pilek
- Anti diabetes. 50 – 100 g godhong kersen dikumbah lan digodhog nganggo 1 liter banyu nganti separone.[6] diombe sedina kaping pindho.[6] yen nggawe obate nganggo ekstrak godhong garing, 2 – 5 g dicampur 200 ml banyu anget.[6]
- Anti inflamasi (anti peradangan)
- Antitumor. Godhong Kersen nduweni senyawa flavonoid sing bisa ngurangi uripe sel kanker.[5]
- Anti Uric Acid (Asam Urat). Kanggo ngobati asam urat, woh Kersen dipangan sedian kaping telu, saben mangan 9 iji.[5]
Cara nggawe Obat saka Godhong Kersen[sunting | sunting sumber]
50 – 100 g godhong kersen dikumbah lan digodhog nganggo 1 liter banyu nganti separone.[6] diombe sedina kaping pindho.[6] yen nggawe obate nganggo ekstrak godhong garing, 2 – 5 g dicampur 200 ml banyu anget.[6]
Pranala njaba[sunting | sunting sumber]
- (en) Germplasm Resources Information Network: Muntingia calabura
- (en) USDA Plants ProBerkas: Muntingia calabura
- (en) Aratiles
- (en) Jamaican Cherry Tree
- (en) Pacific Island Ecosystems: Muntingia calabura
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
- ^ a b c d e f g h i (id)URAT? SIRUP KERSEN MINUMANNYA(dipunundhuh tanggal 2 April 2011)
- ^ (id)Manfaat Pohon Kersen (dipunundhuh tanggal 2 April 2011)
- ^ a b c d e f g h i j k (id).curvatech:Tanaman Kersen(dipunundhuh tanggal 2 April 2011)
- ^ a b (id)(Ceri), Buah Pinggir Jalan yang Menyehatkan(dipunundhuh tanggal 2 April 2011)
- ^ a b c d (id)Tanaman Liar Ampuh Atasi Berbagai Penyakit Dalam(dipunundhuh tanggal 2 April 2011)
- ^ a b c d e f (id)Penyakit:Kersen(dipunundhuh tanggal 2 April 2011)


text: Suwun yo mbak. Indonesia ancen kueren.


text:
\(^{893}\) Tembung *Nis-yán* punika boten namung mligi kanggé nembungaken *kesupèn* thok, nanging ugi kanggé nembungaken *icalipun satunggaling* barang saking manah kalayan dipun jarag (Rgh). Sarta manawi tembung wau dipun anggé tumrap Allah, tembung wau lajeng gadhah teges *nglirwakaké dhèwèké kanggo angatonaké anggon-È angasoraké dhèwèké* (Rgh).
\(^{894}\) Kawasanan punika tegesipun *kadadosanipun*, inggih punika gumelaripun yakti ingkang
kang mauné padha anglirwakaké iku, bakal calathu: Temen wus rawuh para utusaning Pangéranku anggawa yakti; lah apa ta samengko aku duwé juru-syafa'at kang banjur padha amakolèhaké marang aku? Utawa apa ta aku iki kena padha dibalèkaké, supaya aku padha anglakoni (panggawé) liyané kang wis padha daklakoni? Temen dhèwèké padha amitunani jiwané dhéwé, lan sabarang gogorohan gawèané wus ilang saka ing awaké.
RUKU' 7
Para tulus sami badhé angrembaka
54. Paprénthahipun Allah. 55, 56. Wilasanipun Pangéran sampun celak. 57, 58. Paratiyang pecah sami badhé dipun gesangaken malih.
54 Sayekti, Pangéranira iku Allah, Kang anitahaké langit-langit lan bumi ing sajroné nem mangsa\(^a\), serta\(^b\) Panjenengané angasta purba wisésa ing karaton iku,\(^{895}\) Panjenengané anutupaké wengi ing raina, kang tansah angoyak iku; lan (Panjenengané wus anitahaké) srengéngé lan rembulan serta lintang-
\(^{895}\) Tetembungan punika wonten ing Quran Suci dipun agem wonten ing ayat punika tuwin wonten ing nem panggènan sanès-sanèsipun, inggih punika ing 10: 3, 13: 2, 20: 5, 25: 59, 32: 4, tuwin ing 57: 4. Ing nem panggènan wau sadaya saged katitik bilih tetembungan wau dipun agem ing sasampunipun anyebutaken tumitahipun langit-langit lan bumi serta gagayutan kaliyan anggènipun Pangéran anguwaosi titah-lpun, serta ing sasampunipun anyebutaken anggènipun sagung bawana kadhawuhan dënìng Ingkang-Nitahaken supados sami manut miturut dhateng angger-angger lan tata-tertib. Sajatosipun Quran nama sampun anerangaken punapa maksudipun, inggih tumrap ing ngriki, inggih tumrap ing panggènan sanès-sanèsipun. Minangka conto, tumrap ing ngriki langkung rumiyin anyebutaken anggènipun Pangéran anitahaken langit lan bumi, lajeng nyebutaken tetembungan wau, lajeng ayat punika dipun wekasi kalayan pangandika: sayekti dumadi lan parénth iku ana ing Panjenengané. Awit saking punika mila tetembungan wau mesthi mengku suraos kados tembung préntah. Makaten ugi ing 10: 3 pangandikaning ayat mungel Tembung ing ngriki ingkang jawinipun nata sagung prakara, cetha anerangaken tembung Manawi pangandika ing panggènan sanès-sanèsipun
lintang, ginawé manut kalawan paréntah-É; sayekti dumadi lan paréntah iku ana ing Panjeneangané; Mahabarkah Allah iku, Pangéraning ngalam kabèh.
55 Padha nyunyuwuna Pangérannira kalawan adhedhépé tuwin sisidheman; sayekti Panjenengané iku ora remen marang kang padha mlangkah wates.
56 Lan aja sira padha agawé wisuna ana ing bumi sawisé olèhé didandani, lan padha nyunyuwuna ing Panjenengané kalawan wedi lan pangarep-arep; sayekti wilasaning Allah iku cedhak marang para kang agawé becik (ing liyan).
896
57 Lan Panjenengané iku kang angutus angin-angin anggawa war-ta becik sangareping kamurahan-É, 897 nganti samangsa wus ang-gawa mendhung angendanu, iku
---
ingkang wonten tetembunganipun ingkang kados makaten wau dipun waspaosaken, saya katingal cetha maksudipun. Samangké gentos ningali serat-serat bausastra. 'Arsy punika tegesipun ingkang wantah barang ingkang dipun anggê éyub-éyub (LL) utawi sabarang ingkang dipun sukani anjang-anjang (Rgh). Miturut Rgh wau dampar palenggahanipun sultan punika winastan 'arsy, margi saking luhuripun. Salajengipun panjenenganipun nerangaken jawinipun tembung wau dipun anggê kanggé anembungaken kaluhuran, panguwaos lan karavan. LL nayogyani katrananganipun Rgh, ingkang anerangaken bilil "'arsy-ipun Pangéran punika salah satunggaling barang ingkang manusa boten mangertos menggah ing sajatos-jatosipun, kajawi namung nama blaka, serta punika boten kados ingkang dipun kontha-kontha tiyang umum ingkang kathakhathah punika." Ingkang sampun-sampun tembung 'arsy lan kursi punika asring dipun suraos kalayan klèntu, dipun tegesi papan-paleremanipun Allah. Bkh nerangaken tembung kursi punika ngilmi, déné tegesipun ingkang leres tembung 'arsy punika panguwaos. Tembung istawâ, samangsa dipun raketi 'alâ, ateges nguwaosi, utawi maréntah satunggaling barang, nunggil teges kaliyan tembung istaulâ (M, K-LL), utawi kekah (Msb-LL). Tsunma, kados déné ingkang sampun katerangaken ing ngajeng, boten tamtu ateges nuli-nuli. Dados suraosipun ayat punika makaten: Panjenenganipun antahaken langit-langit lan bumi, lajeng Panjenenganipun ingkang anguwaosi titah-Ipun wau sadaya, serta Panjenenganipun punika kekah sanget anggéneng angecakaken kawasa-Nipun, tebih saking ingkang nama ringkih.
896. Tumrap dhateng Allah, raosing manah punika kedah warni kalih sasarengan, inggih punika kuwatos lan ngajeng-ajeng, ajrih lan tresna, jalaran kuwatos bokbilih boten andadosaken kapareng-Ipun, punika boten prabédâ lan ngajeng-ajeng dhateng sih-wilasa-Nipun, saged anucékaken manah.
897. Sih-wilasanipun Pangéran cumetha wonten ing jawah tumrap alam wadhag, wonten ing alam
Ingsun giring marang tanah kang mati; tumuli Ingsun anurunaké banyu *mrono*, banjur Ingsun anggo ametokaké sawarnaning wohowan; kaya mangkono anggon-Ingsun bakal *anguripaké* wong-wong mati


text:
ng bangun enjing | sang kumara tuhu ||
15. langkung eca akawanan guling | dumadak sang sinom | tan kemutan kang raka wêlinge | ngalap marang likasan sang dèwi | ngungkuli kang guling | nulya warni bajul ||
16. baya putih mêmplak angajrihi | anjêngêr sang sinom | bajul putih angling ing garwane | ngêlirakên wêkas ingsun yayi | wus pêsthi wak mami | tan bisa tatêmu ||
17. lawan sira yayi wus pinêsthi | amung mêling ingong | putraningsun besuk yèn wus gêdhe | li-ali iki ênggokna yayi | lan putramu iki | sun wèhi jêjuluk ||
18. Radèn Jaka Sêngara kang nami | karia riningong | nulya kesah ponang bajul age | sang rêtna yu angungun ing galih | tan nyana tan ngimpi | darbe laki bajul ||
19. wus amupus karsaning Suksmadi | gancange cariyos | sawusira lami tênayane | wus diwasa Dyan Sêngara luwih | sarira winanting | tapanira bêntur ||
20. linampahan salire kang tapi | marmane kinaot | kèdhêp jalma têpis wiring kabèh | langkung kathah wong milwa wismèki | desa agung dadi | kèdhêp printahipun ||
21. Dyan Sêngara amiyarsa warti | kêlamun sang katong | ngadêgakên ing sayêmbarane | lamun ana jalma kang nanggupi | ngasorkên Dipati | Menak Dhalipingul ||
22. kang wus kanthi kêlawan wong Bali | ginanjar mring katong | nagri [na...]
[...gri] Pêngging lan krama putrane | ingkang siwi nênggih sri bupati | ingkang saking padmi | Drawati kang sunu ||
23. Dyan Sêngara karsanirèng galih | nyanggupi ing katong | tuhu punjul kaduk ing kuwanèn | nulya sowan nuwun idin maring | kang ibu sang dèwi | kêlangkung jumurung ||
24. lèngsèr kesah Jaka Sêngara glis | yun sowan sang katong | tan kawarna ing marga lampahe | sampun prapta nêgri Majapait | jujug Kyana Patih | Gajahmada sampun ||
25. malbèng pura sowan ing sang aji | matur awotsinom | wontên abdi paduka sang rajèng | anyagahi nanggulang ing jurit | mêngsah lan Dipati | Menak Dhalipingul ||
26. tyang gunung duk ingkang awêwangi | asalipun criyos | Kyai Juru kapêrnah eyange | sang aprabu angandika aris | hèh ta nuli patih | konên mangsah pupuh ||
27. tur sandika kya patih wus mijil | dhawuhakên pakon | hèh ta Jaka Sêngara karsane | Sang Aprabu Brawijaya nuli | umangsah ajurit | mangrurah ing mungsuh ||
28. lawan sira pinaringan kanthi | bupati sawiyos | amriksani ing prangira mangke | ing nêgara Prabalingga nênggih | Sapulaga nami | iku ingkang mèlu ||
29. Dyan Sêngara sandika turnèki | lumaksanèng pakon | mugyantuka pangèstu sang rajèng | kunêng Jaka Sêngara tumuli | lèngsèr angabêkti | datan olèh pungkur ||
1. lêstari ing lampahira | Radèn [Radè...]
[...n] Jaka Sêngara mantuk aglis | yun panggih sudarmanipun | tan dangu sampun prapta | ing Sêmanggi Jaka Sêngara anggêbyur | malêbu sajroning toya | kadya nèng dharat ningali ||
2. kang rama lagya pinarak | pêpak andhèr kang seba anèng ngarsi | Dyan Sêngara praptèng ngayun | Bajul Sêngara nabda | ana paran praptanira sira kulup | sun tingali dene sigra | kang putra matur ngabêkti ||
3. kawula atur uninga | pan ingutus dhatêng sri narapati | kinêrsakakên prang pupuh | dhatêng nagri Blambangan | lan ing Bali kawula kinèn anggêmpur | yèn unggul yuda kawula | tinariman putri adi ||
4. lawan malih dipun ganjar | pinaringan inggih nêgari Pêngging | kawula anuwun tulung | paduka ngrencangana | Prabu Bajul Sêngara alon amuwus | lah aja kuwatir sira | sira uga sun rewangi ||
5. lah uwis sira mangkata | mring Blambangan ingsun kang mêtu kali | Dyan Sêngara nêmbah mundur | wus mêntas ing dharatan | praptèng wisma sowan marang ingkang ibu | sêdaya lungiding lampah | ingaturkên ibu titi ||
6. ya sira aja pêpeka | wêkas ingsun kulup dèn ngati-ati | sun rewangi putraningsun | muga unggula yuda | rinêksaa ing Suksmana ingkang agung | kang putra matur anêmbah | ibu kula nuwun amit ||
7. wus mangkat Jaka Sêngara | gêgancangan mung lawan ingkang abdi | wolung iji kathahipun | jujug ing Prabalingga | lampahira ing marga datan winuwus [winu...]
[...wus] | Prabalingga sampun prapta | sowan marang sang dipati ||
8. Sapulaga angandika | besuk apa sira radèn lumaris | Dyan Sêngara aris matur | inggih èstu lumampah | kadospundi karsa paduka pukulun | sintên kang dhèrèk kawula | ngandika sang adipati ||
9. tan kêna ora manira | pêsthi mèlu dhawuhira sang aji | sun takon pira rowangmu | mring nagri Bêlambangan | Radèn Jaka umèsêm alon umatur | namung wolu rencang kula | kang liya sampun rumiyin ||
10. sang dipati angandika | lumakua sira radèn rumiyin | ingsun dombani ing pungkur | dhawuhira sang nata | iya nora kalilan mèlu prang pupuh | mung kinèn andêlêng sira | Dyan Sêngara matur aris ||
11. anuwun pamit kawula | sigra budhal ing marga tan kawarni | Bêlambangan sampun rawuh | anamur lampahira | ing sêgara rupêk dhingin kang jinujug | amriksani wadyanira | para bajul wus miranti ||
12. bajul uyêl jêjêl ngrangap | ewon kêthèn pinggir sêgara Bali | tuwin ing Blambangan pênuh | Radèn Jaka Sêngara | sigra kesah mung lawan bature wolu | panggih Menak Dhalipêthak | ngadêg jêjêr anèng ngarsi ||
13. kagyat Menak Dhalipêthak | sarwi angling sapa aranmu jalmi | wani ngadêg ngarsaningsun | hèh baya bosên gêsang | Radèn Jaka Sêngara mèsêm amuwus | aja tambuh Dhaliseta | ingsun dutane


text:
Kabupatèn Pasuruan (Pegon: كَبُڤَتَينْ ڤَسُرُاَنْ, Carakan: ꦏꦧꦸꦥꦠꦺꦤ꧀ꦥꦱꦸꦫꦸꦲꦤ꧀), iku kabupatèn ing Jawa Wétan, Bangil iku kutha krajan kabupatèné, kutha-kutha liyané:---, lan liya-liyané. Jembar wewengkon kabupatèn iki ± 1.474 km².
kabupatèn Pasuruan ketata saking 24 kacamatan, 24 kalurahan lan 341 désa. Kacamatan-Kacamatan ing kabupatèn iki yaiku:

dataset: uonlp/CulturaX


text:
amakake kaya dene pancadriya, Tali sumampir gigiring turangga minangka pangekang pancadriya iku dhewe. Kusir, sejatine panuntun jiwa. Jiwa kang tansah mbedhal, rebut cukup – rebut keblat – rebut ner – rebut bener, nggugu karepe dhewe, tega mrawasa tatanan, mburu hardaning nepsu hangangas-angas. Rodhaning rata iku Cakramanggilingan, mubeng tan ana pedhote, ora ngerti ngendi purwa ngendi wusa¬nane. Beja cilaka iku wus ginaris, bareng ruji-rujining rodha. Bungah lan susah ora kena den merekake, yen wus pesthine bakal teka dhewe, yen durung pesthine dioyaka ora bakal kecekel. Ora usah nggege mangsa, menawa wus wancine… sapa kang bisa selak ? Pecut dadi panjurung ing laku, uga dadi tandha lan ngelingake manawa lakuning urip ora lumaku ing dalaning bebener.
15. //Sangkala Pancajania pun kumandhangken Kresna / Sangkala Dewadatta dening Arjuna / saha Bimasena kang galak kadya Asu-ajag / niup sangkala, aran Paundra//
16. //Yudhistira raja, putra Kunthidewi / niup sangkala, nama Anantawijaya / Nakula lan Sahadewa, sangkalanya / Sughosha lan Manipushpakau//
17. //Kashiraja, Warastratama manggala / Sikhandhi ugi maharathah / Dresthajumna lan Wiratha / saha Satiaki kang tan katandhingan//
18. //Drupada saha putra-putra Draupadi / lan Subadra putra, asanjata mahasakti / duh, ratu gusti kula pangareping nagri / sangking sadaya keblat samya haniup sangkala//
19. //Swara ngumandhang gumranggang / ngebeki akasa lan bawana / nggeterken manah / putra-putra Drestarastra//
Gumuruh swaraning bendhe-beri, gong, kendhang, tambur, suling sungu saha sangkala, mratandhani prang den wiwiti. Ing barisan Kaurawa, hamung Bisma kang haniup sangkala, dene ing laskar Pandhawa, lelimane haniup sangkala lan uga Kresna. Dene Sangkala iku minangka pambrongot jiwaning prajurit lan minangka tengara siaganing prang.
Sangkala Sankham, kagungane Bisma, ginawe saka cangkang. Sangkala Pancajania, tegese pamekak pancadriya, kagungane Kresna, digawe saka bebalung yaksa samudra. Sangkala Dewadatta, tegese nugrahaning dewa, kagungane Arjuna, wujude cangkang. Sangkala Paundra, tegese roh Bha¬tara Siwa, kagungane Wrekudara. Sangkala Anantawijaya, tegese kajayan kang langgeng, kagungane Yudhistira. Sangkala Sugosa, tegese swara ngrangin, kagungane Nakula. Sangkala Manipuspaka, tegese sekar mu¬tiara, kagungane Sahadewa.
Sangkala minangka pratandha purwaning yuda, lan uga nggambarake tengara wiwitaning urip manungsa. Purwaning urip, nalika lahir sinar¬tan tangis. Ing madyaning gesang, tansah lir gumanti guyu lan tangis. Wusananing urip, praptaning ajal kapaes kanthi eseming lathi tumrap manungsa kang buntas kewajibane urip.
Jabang bayi linair ing bumi kanthi anggawa tangis, amarga nyumurupi manawa dheweke katemben nilarake alam langgeng lan kudu miwiti urip ing alam maya. Kamangka, ing alam langgeng kahanane sarwa ajeg, kalis ing sipat owah gingsir lan kasirnan. Ing kono, ora ana sayah, ora ana luwe, ora ana rusak, ora ana sedhih, ora ana lara, ora ana pati. Dene ing alam maya ya ing donya iki, kang langgeng hamung siji yaiku "sipat owah gingsir" iku dhewe.
Isining donya hamung sarwa semu, kang pinter bisa lali, kang digdaya bisa lena, kang dhuwur bisa kajlungup, lan kang urip kudu mati. Akeh-akehe manungsa padha lali marang kanyatan iki, satemah para manungsa tansah :
# padha rebut bandha kang yektine bisa sirna,
# padha rebut drajad kang wusanane kudu seleh,
# padha rebut menang kang pepuntone kudu mati.
Yen keturutan kang dadi karepe bakal gumuyu, yen cabar panjangkane bakal nangis.
Mula eling-denelinga wasitane para sepuh :
# Tumindaka sakrepmu, sejatine sira bakal ngundhuh wohing Pakarti,
# Trenanana kang siro karepake, sejatine kudu pepisahan,
# Uripa sakarepmu, sejatine sira bakal mati.
Manungsa kang lali ing kene, tegese lali marang sangkan lan paraning dumadi. Dheweke saka jagad liya, parane marang jagad liya, ing donya iki hamung makarya lan tumindak saperlu ngudi sanguning urip ing alam kalanggengan.
Tumrap manungsa kang eling, yektine urip ing alam maya iki hamung ngenteni kumandhange sangkala kang kapindho, yaiku tengara akhiring alam maya lan uga pratandha wiwitaning alam langgeng. Manungsa kang mangkono, kanthi eseming lathi mungkasi ing donya kang hamung sagebyarring thathit bebasane. Dene, manungsa kang lali bakal kejot lan nembe emut manawa kudu tanggungjawab marang abeh amal kang den lakoni.
20. //Arjuna andulu putra-putra Drestarastra / kang siaga gegaman jro barisan / kanthi panji alambang Hanuman / nuli menthang gandhewanira//
Arjuna minangka senapatining prang asikep panji kanthi lambang Hanuman sang Wanara Seta. Hanuman dadi pralambange Lelabuhan, Sucining manah, lan Kasudiran kang kudu sinandhang para satriya.
Mangkono swasana ing palagan, Yudhistira tumingal mring wadyabala Kaurawa kang tuhu birawa kapandhegan Bisma, satemah tuwuh rasa miris. Arjuna tanggap ing sasmita, sumengka mungkasi sandheyaning Yudhistira kanthi caos atur : "Kang njangka Kajayan datan kathah saged ngasoraken kanthi kasantosan lan agunging panguwaos kalamun katandhingaken ka¬layan dayaning Bebener, Raos pasedherekan, Welas asih lan Luhur budi. Kajayan badhe rinegem lamun Kresna sumandhing, karana Kresna minangka lambang Jejeging Adil lan Marganing Bebener".
Sawise matur kang mangkono, Arjuna age samapta gati sawega diri tumu¬jweng palagan. Eling-eling Satriya iki, pantes sinudarsana satriya samya. Wus trep yen Arjuna nyandhang sipat Wirotama, Surengrana, Sudibya, Santika sarta Bawa Laksana.
Arjuna uga asring sinebut Bharata (trahing Bharata), Dananjaya (jaya ing bandha-donya), Gud


text: Adipati Kyburg yasa kutha iki ing taun 1175. Piagam pengadegan kutha iki uga mènèhi hak kutha kanthi luwih. Ing taun 1264, kulawarga Habsburg ngwarisi kutha iki. Dhèwèké ngedol marang Zurich ing taun 1467.


PIDATO KHITANAN
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الحمد لله الذى هدانا لهذا. وما كنا لنهتدي لولاان هداناالله. اشهد ان لااله الاالله. واشهد ان سيدنامحمدا عبده ورسوله. قال تعالى في كتابه الكريم . بسم الله الرحمن الرحيم . ووصيناالانسان بوالديه احسانا. حملته امه كرهاووضعته كرها. ( الاية, امابعد )
Sak derengipun kulo mahos Qur'an, langkung rumiyin kulo minangka makili haturing bapak sekaliyan sak kawulo wargo, perlu ngaturaken sugeng rawuh dhumateng poro tamu engkang minulyo.
Sak lajengipun bapak sekaliyan ngaturaken agunging panuwun, keraos sanget marem atas kerawuhan panjenengan sedoyo wonten ing majelis mriki meniko. Langkung – langkung dhumateng bapak – bapak engkang ngantos merlu'aken rawuh hinggo mbucal wekdal kepentinganipun kiyambak – kiyambak, saking betahipun badhe nyambung tali persedere'an. Mboten sanes pambalesipun bapak sekaliyan anamung ucapan alhamdulillah was syukru lillah. Ungi andonga'aken dhateng panjenengan kanthi dongo : Fa Jazaa kumulloohu jazaa'angkatsiroo, mudhoo'afam mutazaayadam min tsawaabiddunyaa wal aakhiroh. aamiin.
Kanthi suci ati bapak sekaliyan nyuwun dhumateng ALLAH SWT mugi – mugi amal panjenengan dipun tampi dening ALLAH SWTsebab anggenipun panjenengan nulungi dating bapak sekaliyan rawuh wonten ing meniko majelis. Kados pangendikanipun rosulillah Muhammad SAW :
والله في عون العبد ما دام العبد في عون اخيه
Artosipun : Gusti ALLAH niku bakal nulungi lan nuruti hajate kawulane selagine kawulo mau ahli mitulungi mareng sepodo.
Mboten kasupen maleh bapak sekaliyan ngaturaken raos syukur dhumateng ALLAH SWT dene saget dipanggehaken poro rawuh sedoyo kanthi ginanjar rahayu basuki , sehat wal afiyat , ageng maleh nikmatipun ALLAH SWT datheng kito sedoyo arupi nikmat iman wal islam.
Punopo dene pepanggihan kito wonten ing meniko majelis kangge mirengaken utawi maos dhateng kalam suci Alqur'anul karim. Sebab keikhlasan, panjenengan sami tentu badhe nampi ganjaran – ganjaranipun lan nampi syafa'at – syafa'atipun Alqur'an ing dinten engkang kita sanget mbetahaken dating syafa'at inggih meniko dinten qiyamat. Mboten langkung sak pinten mangke kalepatan kulo anggenipun maos Qur'an, panjenengan sedoyo kulo aturi nyuwunaken pangapunten dhumateng ALLAH SWT.
Dene asal niyatipun Bapak sekaliyan ngempalaken panjenengan ing mriki puniko perlu ngangkat wontene kulo ing dalu puniko diangkat dumugi titi mangsane bates 'aqil baligh utawi manjeng mukallaf. Ing sak mangke badhe ninda'ake kewajiban pertama tumprap tiang mukallaf inggih puniko khitanan utawi sunatan. Saking puniko perlu kulo nyekse'aken dhateng panjenengan sedoyo kalimah mubaya'ah inggih meniko arupi syahadat kaleh. :
بسم الله الرحمن الرحيم . اشهد ان لا اله الا الله , واشهد ان محمدا رسول الله. صلى الله عليه وسلم .
Ma'nane : Ngucapaken kulo kelawan lisan, niqodaken kulo kelawan ati, ngaweruhi kulo kelawan sirri, ngestu'aken kulo kelawan ruhani kulo, bilih saktemene mboten wonten pengeran engkang langkung haq kulo sembah , kang wajib wujude anamung gusti ALLOH engkang sempurno eng ndalem dzat lan sifate lan saktemene kanjeng nabi Muhammad SAW puniko dados utusane ALLAH SWT.
Punikolah engkang penting engkang kedah kulo suwunaken pandungo dhumateng panjenengan sami. Kawit dalu puniko mugi – mugi ALLAH pareng tetep tumancep tresep iman kulo ngantos dumugi pejah kulo pinaringono langgeng lan sagoh tauhid kulo hinggo pejah kulo netepi khusnul khootimah amin , ya robbal alamin.
Akhirul kalam kulo wangsuli atur agunging sembah nuwun lan kulo pungkasi kanthi dungo :


text:
) katingal saking tembung taksi punika paring peran ing sajak *a a a a*. Sajak kasebut gadhah pengaruh ing tembung *pundi, taksi, wedi*, saha *ngancani*. Tembang kasebut kirang kapireng endah bilih tembung taksi dipungantos bis, sanajan tembung kasebut gadhah makna ingkang memper. Fungsi basa kias kangge ndamel endahing swara ugi katingal ing cakepan tembang ngandhap punika.
*Diukir-ukir dhik kayune Jepara*
*Wajik klethik enak dinggo wedangan* ... (53)
*(sumber : Getun)*
Endahing swanten ing cakepan tembang (53) dipuntengeri saking purwakanthi swara ing pungkasaning ukara wujudipun sajak *ab ab*. Babagan punika katingal saking tembung *Jepara, wedangan, lara*, saha *gegendhingan*. Tembang kirang langkung endah bilih tembung *Jepara* dipungantos kaliyan tembung *Kalimantan*. *Jepara* saha *Kalimantan* minangka kitha ingkang misuwur babagan kayu. Fungsi basa kias kangge ndamel endahing swara ugi katingal ing dhata ngandhap punika.
*Minta ampun ketiban amben* ... (54)
*(sumber : Getun)*
Fungsi basa kias ing cakepan kasebut (54) kangge ndamel endahing swara. Amargi ing tembang punika gadhah purwakanthi swara *a a a a* inggih punika
saking tembung *kepriben, amben*, saha *kajengen*. Sasanesipun purwakanthi swara, ing tembung kasebut ugi wonten purwakanthi sastranipun. Andharan punika katingal saking pamilihanipun tembung *ampun kaliyan amben* ingkang gadhah swanten memper. Fungsi basa kias kangge ndamel endahing swara ugi katingal ing dhata ngandhap punika.
*Iwak gurameh pangan welut*
*Piye manehe wis bareng kebacut* ... (55)
( *sumber : Getun* )
Fungsi basa kias ing cakepan tembang (55) kangge ndamel endahing swanten katingal saking purwakanthi swara kanthi sajak *aa bb*. Andharan punika gayut kaliyan tembung *bingung, bingung, welut*, saha kebacut. Tembung kapireng kirang endah bilih tembung *welut* dipungantos *wong* utawi *tiyang*. Tembung *wong* utawi *tiyang* punika ingkang remen ndeha iwak gurameh. Cakepan tembang punika kadadosan saking cangkriman. Fungsi basa kias kangge ndamel endahing swara ugi katingal ing cakepan tembang ngandhap punika.
*Mangan timun aja dicampur sabun* ... (56)
( *sumber : Simpang Lima* )
Fungsi saking cakepan tembang (56) inggih punika saged ndamel endahing swanten. Babagan punika dipuntengeri saking kawontenan purwakanthi sastra inggih punika pamilihang tembung *timun kaliyan sabun*. Ingkang memper menawi dipunswantenaken. Fungsi basa kias kangge ndamel endahing swara ugi katingal ing cakepan tembang ngandhap punika.
*Sayuk saeka kapti* ... (57)
( *sumber : Gunung Kidul Handayani* )
Fungsi basa kias ing tembung kasebut kangge ndamel endahing swanten. Fungsi basa ndamel endahing swanten punika katingal saking purwakanthi swara ing pungkasaning larik inggih punika sajak *a a a a* ingkang dipuntengeri ing tembung *kapti, nguciwani, pangarsi*, saha *handayani*. Tembang kirang endah menawi tembung kapti dipungantos sarujuk, sanajan makna tembung kasebut memper.
b. Kangge Nyindhir
Basa kias ing cakepan tembang campursari anggitanipun Manthous saged dipunfungsikaken kangge nyindhir. Fungsi kasebut saged katingal saking andharan punika.
*Tega tegane atimu*
*Gawe gela lan gawe kuciwa* ... (58)
*(sumber : tembang Gela)*
Fungsi basa kias personifikasi cakepan tembang (58) punika kangge nyindhir pepujaning ati ingkang sampun damel gela saha kuciwa. Ukara sindhiran punika saking tembung *tega-tegane atimu*. Pepujaning ati sampun tega ndamel gela saha kuciwa tokoh ing cakepan tembang kasebut. Fungsi basa kias kangge nyindhir ugi katingal ing dhata ngandhap punika.
*Manising lathimu gawe cuwaning atiku* ... (59)
*(sumber : Kanca Tani)*
Tembung *manising lathimu* minangka tandha bilih cakepan tembang (59) ing nginggil gadhah fungsi kangge nyindhir pepujaning ati ingkang sampun damel cuwaning ati. Fungsi kangge nyindhir katengger saking tembung *manising lathimu gawe*. Tokoh ngandharaken bilih guneman ingkang dipungunemaken dening pepujaning ati sampun ndamel piyambakipun ngraos kuciwa saha gela.
c. Kangge Njlentrehaken Perangan
Basa kias ing cakepan tembang campursari anggitanipun Manthous saged dipunfungsiakken kangge njlentrehaken perangan. Fungsi kasebut saged katingal saking andharan punika.
*Kutha Wates mas, neng Kulon Progo*
*Kutha cilik ing tlatah Ngayogyakarta* .... (60)
*(sumber : Geblek Kulon Praga)*
Cakepan tembang ing dhata (60) kalebet fungsi basa kias kangge njlentrehaken. Ingkang dipunmaksud tembung *kutha cilik* ing cakepan tembung punika nun inggih kitha Kulon Progo. Makna saking tembang punika njlentrehaken papan dumunungipun kitha Kulon Progo minangka perangan saking tlatah Ngayogyakarta, serta kitha Kulon Progo punika gadhah ibukota inggih punika kitha Wates. Kitha Kulon Progo ing tembang punika minangka salah satunggal kitha alit ananging tinata resik saha asri. Fungsi basa kias kangge njlentrehaken ugi katingal ing dhata ngandhap punika.
*Othok kouwok, othok kouwok kembang rambutan*
*Ora monthok, ora monthok dinggo rebutan*
*Saben dina ribut, eker-ekeran*
*Jebul ra sumbut, ra sumbut, jaman anyaran* ... (61)
*(sumber : tembang Othok Kouwok)*
Ing cakepan tembang (61), *jaman anyaran* gadhah teges jaman sakpunika utawi jaman ingkang nembe dipunlampahi dening tokoh. Tembang cakepan kasebut punika njlentrehaken ngenggingi perangan ingkang dipunributaken, ananging boten sumbut utawi boten gathuk kaliyan menapa ingkang dipunkajengaken dening tokoh. Basa kias metafora ingkang dipunginakken wonten kalih bandhingan inggih punika *jaman kaliyan anyaran*. Jaman ateges
wekdal utawi mangsa ingkang dangu, dene anyaran tegesipun inggih punika enggal. Saengga jaman anyaran gadhah teges inggih punika jaman ingk


text: ) China udan sirah vs showerhead Produsèn pabrik supplier (1) China udan kaya kothak mimpin padusan Kepala ora Produsèn batre pabrik supplier (1) Produsèn 3-fungsi kepala pabrik supplier padusan China udan padusan (1) udan udan langit-langit Produsèn pabrik lengen supplier China (1) Produsèn pabrik supplier ceiling krenjang China udan padusan (1) Produsèn pabrik supplier panel China udan padusan (1) Banyu udan mandi disiram karo produsen pabrik langit-langit supplier (1) Cina udan shower saka langit-langit supplier pabrik Produsèn (1) Cina udan shower saka langit-langit utawa tembok Supplier supplier pabrik (1) Produsèn pabrik supplier sirah China udan padusan (1) Cina kepala pancuran hujan 10 produsen pabrik pemasok (1) Cina udan pancuran kepala 10 produsen pabrik pemasok inch (1) Cina kepala pancuran hujan 12 inci produsen pabrik pemasok (1) Cina kepala pancuran hujan 16 produsen pabrik pemasok (1) Cina udan pancuran kepala 16 produsen pabrik pemasok inch (1) Cina udan pancuran kepala 20 produsen pabrik pemasok inch (1) Cina kepala pancuran hujan 24 produsen pabrik pemasok (1) China udan padusan sirah Produsèn 3 / 4 welingan pabrik supplier (1) China udan padusan sirah Produsèn pabrik supplier 300mm (1) China udan padusan sirah 5 Produsèn pabrik supplier gpm (1) Cina udan pancuran kepala 8 produsen pabrik pemasok inch (1) China udan padusan sirah Produsèn pabrik supplier luwes (1) udan udan sirah Produsèn pabrik supplier amazon China (1) sirah udan padusan China lan Produsèn pabrik supplier kran banyu (1) sirah udan padusan China lan nangani Produsèn pabrik supplier (1) sirah udan padusan China lan tutup Produsèn pabrik supplier (1) sirah udan padusan China lan teken Produsèn pabrik supplier (1) udan udan sirah Produsèn pabrik lengen supplier China (1) udan udan sirah Produsèn pabrik supplier extension lengen China (1) udan udan sirah Produsèn pabrik supplier lampiran China (1) udan udan sirah Produsèn pabrik supplier bq China (1) udan udan sirah Produsèn pabrik jedhing supplier China (1) udan udan sirah Produsèn pabrik supplier bathtub China (1) udan udan sirah Supplier paling Produsèn pabrik China (1) China udan padusan sirah Produsèn pabrik supplier ireng (1) China udan padusan sirah awak Jet Produsèn pabrik supplier (1) udan udan sirah Produsèn pabrik supplier Kuningan China (1) udan udan sirah Produsèn pabrik supplier tembaga China (1) China udan padusan sirah disapu resik nikel Produsèn pabrik supplier (1) China udan padusan sirah Produsèn pabrik canadian ban supplier (1) udan udan sirah Produsèn pabrik supplier langit-langit China (1) udan udan sirah Produsèn pabrik supplier ceiling krenjang China (1) China udan padusan sirah ceiling Gunung Produsèn pabrik supplier (1) udan udan sirah Produsèn pabrik supplier Chrome China (1) udan udan sirah Produsèn pabrik supplier reresik China (1) China udan padusan sirah Produsèn pabrik supplier clogged (1) udan udan sirah Produsèn pabrik combo supplier China (1) Produsen pabrik udhara hujan udhara produsen definisi (1) Cina udhara shower kepala delta supplier pabrikan pabrik (1) Pabrikan pabrik udan shower udud China (1) Produsen pabrik air hujan udaranya produsen (1) Produsen Pabrik Pabrik Cina (1) Cina kepala pancuran hujan drips supplier pabrik pabrikan (1) Produsen pabrik pemasok udang hujan (1) Cina kepala pancuran hujan edmonton produsen pabrik pemasok (1) Produsen pabrik udh mandi kepala hujan efisiensi produsen (1) Produsen Pabrik Pabrik Produsen Pabrik Mesir (1) Pabrik Pabrik Pabrik Pabrik Pabrik Pabrik Pabrik (1) Pabrik Pabrik Pabrik Pabrik Pabrik Kayu (1) Produsen pabrik udh mandi hujan udhangan pabrik (1) Produsen pabrik pemasok udan mandi kepala kran kepala (1) Produsen pabrik pasokan udang hujan kepala produsen (1) Produsen Pabrik Pabrik Pabrik Pabrik Pabrik (1) Produsen pabrik aliran udara udhara pancuran aliran listrik (1) Pabrik Pabrik Pabrik Pabrik Pabrik Pabrikan (1) Cina kepala pancuran hujan untuk pabrik pemasok tab clawfoot (1) Cina kepala pancuran hujan untuk pemanas air pemanas produsen pabrik pemasok (1) Cina kepala pancuran hujan untuk produsen tekanan air suppliers low (1) Kepala pancuran hujan Cina untuk produsen listrik produsen (1) Pabrik Pabrik Pabrik Pabrik Pabrik Pabrik (1) China kepala pancuran hujan dijual produsen pabrikan pabrik pabrikan (1) Pabrik pabrik udhara udhara udhara udhara (1) Cina kepala pancuran hujan dari produsen supplier pabrik langit-langit (1) Cina kepala pancuran hujan dari produsen pemasok tembok pabrik (1) China rain shower head gallons per minute supplier factory manufacturer (1) Produsen pabrik air gardenhe (1) Produsen Pabrik Pabrik Pabrik Pabrik Pabrikan (1) Produsen pabrik udang hujan (1) Produsen Pabrik Pabrik Udang Udang (1) Produsen pabrikan pabrik udang hujan kepala groupon (1) Produsen pabrik udh mandi hujan udhangan produsen (1) Pabrikan pabrik udhara udhara udan (1) Produsen pabrik pemadam kebakaran udh mandi kepala combo (1) Produsen pabrik udang hujan (1) Cina kepala pancuran hujan tinggi suppliers pabrik produsen (1) Produsen pabrik pemasok aliran udara hujan tinggi (1) Produsen Pabrik Pabrik Pabrik Pabrik Kayu (1) Pabrik Pabrik Pabrik Pabrik Pabrik Pabrik (1) Produsen pabrik udhara shower hujan kepala Cina (1) China udan padusan sirah Produsèn pabrik supplier hong kong (1) Produsen pabrik udh mandi hujan udhara produsen (1) Ide-ide pamimpin udan udan supplier pabrik pabrikan (1) Produsen pabrik ulem pancuran hujan di Cina (1) Cina kepala pancuran hujan di pabrik pemasok nikel brushed (1) Kepala pancuran hujan Cina di las pabrik rub pabrik pemasok tembaga (1) Pabrik Pabrik Pabrik Pabrik (1) Cina kepala pancuran hujan


text:
l Nil; sakehe wong kang njala ana ing kono bakal padha ngenes uga.
9 Wong-wong kang gawe lena bakal padha kawirangan, mangkono uga para wong nenun mori.
10 Wong kang padha nenun bakal remuk atine, sakehe buruh bakal sedhih atine.
11 Para panggedhe ing Zoan iku padha bodho-bodho, para juru pirembage Pringon kang wicaksana dhewe padha nyaosi pamrayoga kang bodho.
Kapriye dene sira padha bisa matur marang Pringon:
"Kawula punika anakipun para tiyang wicaksana, turunipun para ratu ing jaman kina?"
12 Endi wong-wongira kang wicaksana? Iku cikben padha pratela marang sira lan aweh weruh apa kang wus kaputus
dening Sang Yehuwhah Gustining sarwa tumitah tumrap Mesir.
13 Para panggedhe ing Zoan tumindake gemblung,
para panggedhe ing Memfis wus padha kapusan;
para pangareping suku-sukune wus padha mbingungake Mesir.
14 Pangeran Yehuwhah wus ngesokake ana ing tengahe sawijining roh kang ngisruhake,
lan iku padha gawe bingunging Mesir ing bab pambudidayane kabeh,
nganti kaya wong mendem kang mumet nalika mutah-mutah.
15 Lan ora ana kang kasil satindake Mesir kang dilakoni dening panggedhe lan panganut,
dening pangarep lan wong lumrah.
16 Ing nalika iku para wong Mesir bakal padha kaya wong wadon; bakal padha gumeter lan kaget marga saka astane Pangeran Yehuwhah Gustining sarwa tumitah kang kaagagake marang wong-wong mau. 17 Tanah Yehuda banjur bakal nukulake pagiris ana ing satengahe wong Mesir, lan sapa bae kang eling marang wong-wong mau bakal kaget marga krungu bab pancasaning Yehuwhah Gustining sarwa tumitah, kang wus kadamel tumrap wong-wong iku.
18 Ing wektu iku ing tanah Mesir bakal ana kutha lima kang caturane nganggo basa Kanaan lan kang sumpah demi Sang Yehuwhah
Gustine sarwa tumitah. Panunggalane ana siji kang bakal kasebut Ir-Kheres.
19 Ing wektu iku ing satengahe tanah Mesir bakal ana misbyah kagem Sang Yehuwhah lan tugu pengetan kagem Sang Yehuwhah kang dumunung ing tapel-watese. 20 Iku bakal dadi tandha paseksen kagem Sang Yehuwhah Gustining sarwa tumitah ana ing tanah Mesir: manawa padha sesambat marang Pangeran Yehuwhah marga saka kang padha nindhes, Panjenengane banjur bakal paring sawijining juru-slamet marang wong-wong mau, kang bakal tumandang lan ngluwari.
21 Sang Yehuwhah bakal nglairake sarirane marng wong Mesir lan wong Mesir ing nalika iku bakal wanuh marang Pangeran Yehuwhah; bakal padha ngibadah kalawan nyaosi kurban sembelehan lan kurban dhaharan, serta bakal nyaosake nadar marang Sang Yehuwhah tuwin iku bakal diluwari. 22 Wong Mesir bakal dirangket dening Sang Yehuwhah, bakal dirangket, banjur diwarasake; nuli bakal padha mratobat marang Sang Yehuwhah, tuwin Panjenengane bakal ngabulake pandongane lan nyarasake wong-wong mau.
23 Ing wektu iku bakal ana dalan gedhe saka ing Mesir menyang ing Asyur, satemah wong Asyur bisa lumebu ing Mesir lan wong Mesir bisa lumebu ing Asyur, serta wong Mesir bakal ngabekti bebarengan karo Asyur.
24 Ing wektu iku Israel bakal dadi kang katelu sawuse Mesir lan Asyur, sawijining berkah ana ing bumi, 25 kang diberkahi dening Pangeran
Yehuwah, Gustining sarwa tumitah kalawan pangandika: "Binerkahana Mesir, umatingSun, lan Asyur, pakaryaning astaningSun, serta Israel warisaningSun."
Wangsit tumrap Mesir lan Etiopia
20:1-6
20 ¹ Ing taun nalika panggedhening wadya-bala kang diutus dening Sang Prabu Sargon, ratu ing Asyur, nglurugi perang lan ngrebut Asdod, ² ing wektu iku Pangeran Yehuwah paring pangandika lumantar Nabi Yesaya putrane Sang Amos. Mangkene pangandikane: "Sira lumakua, sandhangan bagor ing lambungira iku aja sira anggo mangkono uga trumpahing sikilira." Iku iya banjur kaestokake, lumampah kalawan lukar lan tanpa trumpah.
³ Pangeran Yehuwah ngangdika: "Kayadene anggone abdiningSun Yesaya lumaku kalawan wuda lan tanpa trumpah telung taun lawase minangka pratandha lan ngalamat tumrap Mesir lan Etiopia, ⁴ mangkono uga raja Asyur bakal nggiring wong Mesir dadi tawanan, lan wong Etiopia kayadene wong buwangan, tuwa lan enom, kalawan wuda lan tanpa trumpah tuwin katon bokonge, dadi kawirangane tanah Mesir. ⁵ Wong-wong banjur bakal padha kaget lan wirang marga saka Etiopia, kang dadi bakuning pangarep-arepe, lan marga saka Mesir kang dadi kamongkogane. ⁶ Sarta wong ing pasisir iki bakal celathu ing wektu iku: Lah
mangkene kadadeane para wong kang padha dadi pangarep-arep kita, kang kita ungseni kita jaluki pitulungan supaya diuwalake saka raja ing Asyur. Kapriye bisane kita oncat?"
Wangsit tumrap Babil
21:1-10
1 Wangsit tumrap "pasamunan ing pinggir sagara".
Kayadene lesus anggone gumrubug ngliwati Tanah Negeb,
kaya mangkono tekane saka ing ara-ara samun,
saka ing nagara kang nggegiris.
2 Ana wahyu kang bengis kang wus kawangsitake marang aku:
"Si penggarong nggarong, si pengrusak, ngrusak!
Majua, he Elam, kepungen, he Madai!
Sakehing pangesah kang kalirake wus Sunsirep."
3 Mulane lambungku lara banget,
aku lara mules
kaya mulesing wong wadon kang manak;
aku mringkus-mringkus, ora krungu maneh,
aku kaget, ora ndeleng maneh.
4 Atiku ngolang-ngaling, aku kalimputan ing rasa trataban,
wayah bengi kang tansah dakangen-angen iku saiki gawe geterku.
5 Wong padha ribut nata pasugatan,
nata palenggahan, dhaharan, pangunjukan
Dumadakan keprungu: "He para panggedhe!
Samektaa ing perang, lenganana
tamenge!"
6 Amarga mangkene pangandikane Pangeran
marang aku:
"Sira lungaa, masanga wong jaga,
apa kang kadeleng kudu dikandhakake.
7 Samangsa sumurup prajurit jaranan
sagelengan, ngloro-ngloro,
wadya-bala nunggang kuldi, wadya-bala
nunggang unta,
iku kudu diwaspadakake temenan,
kalawan nastiti banget."
8 Wasana kang ndeleng iku nguwuh-uwuh:
"Wonten ing panggung panjagen,
dh


text: ya iku carane Gusti Allah maringi dalan rejeki kanggone wong-wong kaya aku, San… alhamdulillah………….


text:
hé ngunjuk toya saking lèpèn ing sapinggiring margi, temah badhé kakiyataken lan angsal kemenangan.
111 ¹ Haléluya! Gusti Allah arep dakpuji kalawan gumolonging atiku, ana ing pakumpulané wong mursid lan ing ara-ara samun.
² Pakaryané Allah iku sarwa gedhé lan élok, patut dititipriksa déning sakèhing wong kang tresna marang Panjenengané.
³ Samubarang sing ditindakaké kuwi agung lan mulya, serta pengadilané selawasé bener.
⁴ Panjenengané ora ngersakaké kita nglalèkaké marang pendamelé kang élok-élok, Panjenengané asih-mirma lan welasan.
⁵ Para wong kang ngabekti padha diparingi pangan, prejanjiané diéngeti langgeng selawasé.
6 Pangwasaning pakaryané ditedahaké marang umaté, srana maringaké tanahé bangsa-bangsa liya dadi tanah pusakané.
7 Samubarang sing ditindakaké kuwi bener lan adil; apa sadhawuhé kena diprecaya.
8 Selawas-lawasé ora owah gingsir babar-pisan, sebab dhasaré kabeneran lan kautaman.
9 Umaté wis diluwari, lan prejanjiané karo umat mau tetep ing selawas-lawasé. Panjenengané suci lan mahakwasa.
10 Carané olèh kawicaksanan yakuwi srana ngabekti marang Allah; kabèh wong kang nglakoni dhawuhé kaparingan budi lan nalar kang wicaksana. Pinujia asmané ing selawas-lawasé.
112 Haléluya! Begja wong sing ngabekti marang Allah, sing kesengsem nglakoni dhawuhé Pangéran.
2 Anak-putuné bakal gedhé kawibawané ana ing bumi, sarta padha diberkahi déning Pangéran.
3 Brayaté bakal ngalami kalubéran lan olèh kasugihan, kabecikané bakal tetep ing selawasé.
4 Wong sing atiné jujur, samasa kepetengan, mesthi kaplethèkan pepadhang, yakuwi wong sing dhemen wèwèh, welasan lan adil.
5 Wong sing dhemen wèwèh lan awèh utangan, sing ngrumati barang-darbèké kanthi temen.
6 Wong mursid tansah dièngeti déning Allah, sedyaning atiné bakal keturutan.
7 Piala ora bakal ndadèkaké kuwatiré, atiné mantep, gedhé pengandelé marang Allah.
8 Wong mau ora wedi utawa kuwatir, malah yakin yèn satruné bakal kalah.
9 Loma pawèwèhé marang wong miskin, kabecikané bakal lestari, mula wibawané lan kaurmatané bakal saya tambah.
10 Ndeleng sing mengkono, wong duraka bakal nepsu karo nggeget untu. Banjur sirna, apa sapengarep-arepé wong duraka bakal lebur.
113 ¹ Haléluya! Hé para abdiné Pangéran, padha pujinen asmané Allah!
² Asmané Allah pinujia-pujia, wiwit saiki tekan ing selawasé.
³ Asmané Allah pinuji-pujia, saka Wétan tekan Kulon tetep ing selawasé.
4 Allah luhur ngungkuli sakèhé para umat, kamulyané ngungkuli sakèhé langit.
5 Sapa kang madhani Pangéran, Allah kita, kang ngedhaton ing ngaluhur.
6 Kang kersa tumelung mirsani marang kang ana ing ngisor, kang ana ing langit lan ing bumi?
7 Wong papa dijunjung saka ing lebu, lan wong mlarat saka ing bladheran.
8 Diprenahaké ing sandhuwuré para penggedhé, bebarengan karo para pengarepé bangsané.
9 Wong wadon sing gabug diparingi kabegjan ing omahé, merga diberkahi anak pirang-pirang. Haléluya!
114 ¹ Nalika bangsa Israèl budhal saka tanah Mesir, turuné Yakub metu saka tengahé bangsa ngamanca.
² Yéhuda dadi umaté Allah kang dipilih, lan Israèl dadi kagungané.
³ Segara Teberau bareng weruh banjur mlayu, lan Kali Yardèn mandheg anggoné mili.
⁴ Gunung-gunung padha lelumpatan kaya wedhus lanang, tengger-tengger padha lincak-lincak kaya cempé!
5 Hé segara, yagéné kowé kokmlayu?
Hé Kali Yardèn, yagéné kowé mandheg anggonmu mili?
6 Hé gunung-gunung! Yagéné kowé lelumpatan kaya wedhus lanang?
Hé tengger-tengger! Yagéné kowé lincak-lincak kaya cempé?
7 Hé bumi! Gemetera ana ing ngarsané Pangéran, ana ing ngarsané Allahé Yakub,
8 kang ndadèkaké karang malih dadi blumbang, lan watu atos dadi sendhang.
115 ¹ Dhuh Allah, sampun dhateng kawula, inggih sampun dhateng kawula, namunga asma Paduka kémawon ingkang kamulyakaken, awit saking sih lan kasetyan Paduka.
² Kénging menapa para umat ngantos sami mungel mekaten, "Allahé wong kuwi ana ing ngendi?"
³ Allah kita ana ing swarga;
Panjenengané nindakaké apa sakersané.
⁴ Brahalané para umat digawé saka slaka utawa emas, garapané tangané manungsa.
⁵ Padha duwé cangkem, nanging ora bisa clathu, padha duwé mripat, nanging ora bisa ndeleng.
6 Padha duwé kuping, nanging ora bisa ngrungu, padha duwé irung, nanging ora bisa ngambu.
7 Padha duwé tangan, nanging ora bisa nggrayang, padha duwé sikil, nanging ora bisa mlaku, gurungé ora bisa ngetokaké swara.
8 Para wong sing nggawé lan sing precaya, dadia kaya brahala mengkono kuwi.
9 Hé Israèl! Kowé precayaa marang Allah! Panjenengané sing mitulungi lan dadi tetamèng.
10 Hé turuné Harun, precayaa marang Allah! Panjenengané sing mitulungi lan dadi tetamèng.
11 Hé wong kang ngabekti marang Allah! Padha precayaa marang Panjenengané. Panjenengané sing mitulungi lan dadi tetamèng.
12 Allah ènget marang kita, kersa paring berkah, bakal mberkahi turuné Israèl, bakal mberkahi turuné Harun.
13 Bakal mberkahi para wong kang ngabekti marang Allah, wong cilik bareng karo wong gedhé.
14 Allah uga marengaké kowé padha tangkar-tumangkar, iya kowé lan anak-putumu.
15 Kowé padha kaberkahana déning Allah, kang nitahaké langit lan bumi.
16 Swarga iku kagungané Allah piyambak, nanging bumi kaparingaké marang manungsa.
17 Wong mati padha ora ngluhuraké Allah, semono uga kabèh wong sing wis medhun ing alam sepi.
18 Nanging kita kang isih urip, kita arep memuji marang Allah, wiwit saiki tekan selawasé. Haléluya!
116 ¹ Aku tresna marang Allah, merga Panjenengané miyarsakaké pandongaku.
² Pan


PCI
Slot PCI inggih menika Peripheral Component Interconnect utawi menawi wonten ing Basa Indonesia Interkoneksi Komponen Periferal inggih menika piranti ingkang dipun-desain kanggé ngatur perangkat keras / piranti kasar utawi ingkang langkung kawéntar kaliyan hardware. PCI ugi kalebet bandwidth inggil ingkang populer [1]. Prosesor independent bus menika saged gadhah fungsi dados bus mezzenine utawi bus periferal. Standar bus PCI menika pangembanganipun déning konsorsium PCI Special Interest Group ingkang dipundhapuk déning Intel Corporation lan perusahaan sanèsipun nalika tahun 1992. Ancasing dhapukan bus menika inggih kanggé nggantos bus ISA/EISA ingkang sakdèrèngipun dipunginakaken kanggé komputer IBM PC utawi kompatibel-ipun.
Komputer ingkang dangu ngginakaken slot ISA ingkang kalebet bus ingkang alon (lambat). Awit medalipun PCI kirang langkung tahun 1992 dumugi sakmenika, bus PCI tasih dipunginakaken dumugi medal versi ingkang enggal inggih menika PCI Express. Ing taun 2004 medal PCI Express nggantos Slot AGP ingkang ccepetipun dumugi 80 Gb/detik. Padatanipun Slot PCI lan PCI Express kagungan warna putih lajeng slot [[AGP] warninipun coklat.[2].


text: minta ya sama Gusti aja, bagus ing ati 🙂 …


text: Senadyan Windows XP kang luwih saka taun metu saka support, nggawe komputer ngrugekke kanggo nyerang dening hacker, akeh ewu komputer sing isih mlaku ing UK, kalebu 2,600 PC digunakake dening NHS Skotlandia.


text:
Nevada iku siji praja ing Amérika Sarékat. Kutha krajané yaiku Carson City. Kutha gedhé liyané antarané Las Vegas lan Reno. Jejuluk praja iki yaiku Silver State, amarga akèhé sumber tambang pérak sing tinemu lan ditambang ing wewengkon iki. "Sagebrush State" lan "Battle Born State" uga dadi jejuluk praja iki. Ing taun 1864, Nevada dadi praja sing nomer 36 ing Amérika Sarékat, lan ukara "Battle Born" ing gendéra praja iki nuduhaké lumebuné nagara iki sajeroning the Perang sadulur Amérika.
Rujukan
Pranala njaba
 Situs resmi Nevada

Nevada


text:
Babad Tanah Jawi, Pakubuwana IV, 1788, #981 (Pupuh 19-27) - Sastra Jawa
Babad Tanah Jawi, Pakubuwana IV, 1788, #981 (Pupuh 19-27)
1. Rêtna Nawangsih asêmu wingit | pan maksih karaos | kala sadèrèngipun panggihe | dening wus manjing sudara wèdi | mangke dadi laki | tan nyana sang arum ||
2. asmu ewa merang jroning ati | dèrèng sapatêmon | dening manjing sadulur kakunge | tan andipe Ni Rara Nawangsih | kalamon akrami | antuk lan sadulur ||
3. dèrèng acarêm sang pindha ratih | maksih gung wirangrong | kakung angantos lunture sihe | datatita kalangan prajangji | grah sangêt winarni | Ki Agêng ing Tarub ||
4. cinarita sampun angêmasi | wau ingkang layon | apan sampun sinare linane | satilare kang rama gung kingkin | karaos sang dèwi | lamun kawlasayun ||
5. tinilar rama ibu ngêmasi | tan ana kang ngêmong | anging anganti lunture sihe | angrasani asih dhatêng laki | wus mantun awingit | madhêp ngasmara kung ||
7. asinjang cindhe linatar wilis | pêpilise ijo | jingga marunta kasêmêkane | tur rinêngga parada nut têpi | angêngonang asri | rinêngga mas murub ||
8. akalpika jumantên nêlahi | pangapit bang ijo | sêngkang bapang intên panunggule | kadya kilat abarung lan thathit | manise kang singsim | katrangan panunggul ||
9. sêkar campaka binaud [bina...]
[...ud] asri | cêcarang mas kaot | awida jênar arum gandane | rema sêkare gambir malathi | warnane dyah dèwi | lwir murca dinulu ||
10. waja amindha maniking warih | măndra-măndra mawor | atungtung rangdhi lathi manise | angroning imba jaiting alis | tingale alindri | manising pandulu ||
11. suruping arka gumantya wêngi | hyang căndra umiyos | tanggal patbêlas ika kênyare | apindha rina purnamèng sasi | pamêwah jwalaning | trênggana awêlu ||
12. sang kakung baut marang ing rabi | jiwa raga anor | mulat ing garwa suh rêmpu tyase | kadi cintaka aminta riris | ing tawang kaswasih | mangsaning katêlu ||
13. sang dyah ayu tan pêgat liniring | ing sang awirangrong | angrêrêpa kakung panêbdane | dhuh mirah ingsun kang mindha Ratih | baya sira gusti | gèn ingsun anyatu ||
14. pun kakang gusti anuhun kang sih | suka ta kalamon | pêjaha sumungkêmi padane | upaminingsun sang liring sari | lwir tidharsa amrih | turuning sitangsu ||
15. lwir cintaka angambarèng langit | aminta kalamon | turunana ing warsa ajape | lwir bramara ing tawang rêrêngih | sajroning undyani |[1] dènnya amrih santun ||
16. sang rêtna yu anulya angliring | paguting pasêmon | andêh ing tingal kantun manise | anorakên ingkang madu gêndhis | kakung aningali [a...]
[...ningali] | manahnya suh rêmpu ||
17. Sang Hyang ingêmban têka ngladèni | binaktèng palugon | apan sampun tumangkêp samire | sapraptaning paprêman alinggih | kalawan sang rêsmi | madyaning kang babut ||
18. sang dyah ingaras awanti-wanti | anyêngkah jaja lon | lwir pendah madubranta wuwuse | amrih lunture sihe kang rayi | tansah den rêrêngih | juwitaning ayu ||
19. sinarèkakên ing tilam amrik | srênggara kalangon | ing jro tilam nêkakkên kaptine | wêkasing sinjang pan sampun kokih | acampuh ing rêsmi | kepyan kang pulangyun ||
20. sang dyah ayu murcita ing rêsmi | sarira kalêson | marlupa gupe tanpa jiwane | kakungira awlas aningali | ingaras sang dèwi | sinrang ing pangrungrum ||
21. anglilira kusumaning sari | dewaning paturon | sampun age murca nahing anggèr | lah sarênga lawan sira yayi | dipun tulus asih | mirah jiwaningsun ||
22. sampun wêdhar kang apulangrêsmi | pinarêk karongron | ya ta sang kakung kaliwat sihe | dhatêng kang garwa tansah liniring | miwah ta sang dèwi | mring kakung sru lulut ||
23. upaminira lwir pendah mimi | denira karoron | datan kêna pisah ing kalihe | siyang dalu [da...]
[...lu] tansah akaronsih | sangsaya alami | gènira atêmu ||
24. sasedane kang rama winarni | atut akarongron | ingkang mantu gêntosi linggihe | Radèn Lêmbu Pêtêng anuruni | gêntosi ngramèki | Ki Agêng ing Tarub ||
25. wus alami Sang Rêtna Nawangsih | warnanên kalamon | wus awawrat tri wulan lamine | sang dyah ayu warnane amanis | lwir purnamèng sasi | warnane sumunu ||
26. sampun jangkêp samayaning sasi | gènira abobot | ya ta ambabar jabang bayine | miyos jalu warnane apêkik | cahyane dumêling | lwir wulan awêlu ||
27. rama ibunira langkung asih | kang putra ingêmong | ya ta sampun dawêk panapihe | kang atmaja pan sampun sanapih |[2] mangkana winarni | kusumaning ayu ||
29. Ki Lêmbu Pêtêng pan sampun lalis | tan lulus karongron | cinupêt datan panjang umure | Ki Agêng Tarub sampun ngêmasi | mangkana winarni | wau putranipun ||
30. kêkalih sampun sami akrami | ya ta winiraos | putra jalu nênggih kêkasihe | Ki Agêng Gêtas pandhawa nênggih | arine pan èstri | akrama pan antuk ||
31. iya Ki Gêdhe Ngêrang winarni | atut akarongron | dènnya palakrama ing kalihe | ingkang raka wau lan kang rayi | mangkana winarni | wau têdhakipun ||
34. Nyai Gêdhe ing Kare winarni | wus lami karongron | Nyai Gêdhe ing Kare arine | Nyai Gêdhe ing Wanglu winarni | nuli ingkang rayi | nênggih wastanipun ||
36. datatita kang kawarnèng nguni | kang kocapa mêngko | nênggih wontên winiraos malèh | ing carita pan gênti winarni | Ki Agêng ing Pêngging | punika dhinapur ||
37. ingkang anama Ki Agêng Pêngging | akêkadang roro | kang adarbe têdhaking kandhane |


text:
Sidobunder kuwe salah siji desa nang Puring, kabupaten Kebumen, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


Lik Kowe sing mejahi Bapak :
2. Ora trima, sampeyan kudu mati denging aku
Keduanya sakti, mati satu hidup lagi, terus diadu kumbo, mati bersama.
Jisimnya dibuang dipisahkan, dan diberi nama Boyolangu.
04. ADEGAN V:
PENDOPO KABUPATEN BETHAK :
Peraga : 1. Pangeran Bedalem
2. Patih Darapati
3. Garwa Retna Mursada
4. Rayi Rara Ringgit
5. 4 Orang prajurit Bethak
6. Kyai Kasan Besari dan Pangeran Kalang
7. Datang : Patih Haryo Pramada.
Dialog :
Bedalem : Sawise satata lenggah, marang ibune Kembang Sore, melu – melua mirengake anggonku ngembat pusarane adil.
Kakang Patih Danapati, kepriye mungguh sowane pra Nayaka, Sentana, Manggala sarta tamtamaning Negara Kadipaten Bethak kene ?
Danapati : Dereng kemawon kula matur, sampun wonten kepareng dalem andangu. Saderengipun kula nyuwun agunging pangaksami, menawi atur kula mangke kirang nuju prama penggalih dalem.
Para Nayaka, Sentana serta tamtamaning Negari sedaya sami saiyek saeka kapti, sami nyangkul karyaning negari, anjejekaken kawibawan dalem.
Bedalem : Tih Danapati, sira pinangka sesulih ingsun, tumindak-a kang adil pana marta. Lir-e paringa ganjaran marang kawula kang gedhe labuh labete tumrap Negara, kosok baline aja sira mawas endek duwuring kalungguhan, asor luhuring pangakat, sapa bae kawula kang luput mungguhing Negara kudu kapatrapan paukuman kang murwat marang kaluputane.
Danapati : Nun inggih, tuhu leres dawuh dalem sinuwun.
Bedalem : Yayi Pengeran Kalang, dipun sekecakaken lenggahipun.
Dumateng andika Kakang Besari, boten wurunga bab sedane Pangeran Lembu Peteng mesthi bade kepireng ngersa dalem sinuwun Barawijaya ing Mojopahit. Kados pundi menawi sinuwun ngantos duka penggalihipun, Kakang.
Besari : Leres ngendika panjenengan Kanjeng. Ananging sampun was sumelang, menawi wonten dukanipun sinuwun Brawijaya ing Mojopahit, kula ingkang majeng dados tamenging Negari. Kula sampun anggadahi sipat kandel arupi tumbak nami Kyai Karangelang. Ampuhipun ngedap-ngedapi. Sampun malih lamaking jalma limprah, prasat katamakake gunung bakal jugrug, segara bade asat bumi sigar adu mrapat.
Bedalem : Matur nuwun Kakang, kanthi pratelan panjenengan mekaten kula boten tidha-tidha malih.
Bersamaan datang Patih Pramada dari Mojopahit
Bedalem : Mangga-mangga kula aturi lenggah …
Sarawuh panjenangan kula mgaturaken kawilujengan, Ki Patih.
Kalang : Sembah kula mugi katur sinuwun Brawijaya ing Mojopahit lumantar Gusti Patih Pramada.
Besari : Kula ugi ngaturaken wilujeng sarawuhipun.
Pramada : Ya, ya, kabeh wae wis dak tampa, tibo-a sapada-pada.
Dene tekaku ing kadipaten Bethak, diutus ngersa dalem sampeyan dalem Sinuwun Brawijaya ing Mojopahit, mundut pirsa mula bukane dene Kanjeng Pangeran Lembu Peteng tumekaning seda ? Lan sapa sing nyedani ?
Bedalem : Anu … eek, … Kanjeng Pangeran Lembu Peteng pancen sampun dumugine seda.
Kalang : Nyuwun sewu, nyuwun sewu.
Bab sedanipun Jeng Pangeran Lembu Peteng amargi lepat menggahing pranatan ing Bethak, sampun wani ngewat Nini Kembangsore putri dalem Kakang Pangeran Bedalem.
Pramada : Lha terus sapa sing nyedani Pangeran Lembu Peteng ? Sepisan maneh sapa?
Bedalem : Kula, kula, awit Lembu Peteng sampun wani madonaken Adipati Bedalem.
Pramada : Bab luput utawa benere prekara iki aku ora diparingi wewenang, mula Pengeran Bedalem, bareng-bareng karo aku sowan ing Mojopahit.
Bedalem : Kula kinten mboten perlu sowan. Kula boten badhe sowan, amargi bab menika sampun rampung, sampun pas menawi Sinuwun Brawijaya, ngantos kalenggahan menika boten wangsul ing Kadipaten Bethak.
Pramada : Yen ngono sira wis wani mancahi penguwaos dalem sinuwun, kang lumantar Patih Pramada. Aku bakal nggunakake wasesaku, Bedalem kowe bakal dak sowanake dadi rangketan.
Bedalem : Tatanen prajuritmu metua njaba.
Patih Pramada meninggalkan pasowanan.
Bedalem : Kakang Besari, kula mundut tanggel jawab sampeyan, pripun yen wonten kedadosan kaya ngeten niki.
Besari : Nggih, kula adepane. Mang keploki saking kadohan, kula pecahe sirahe Patih Pramada. Keparenga nyuwun pamit.
– Strat jalan : Perang terjadi Danapati lawan prajurit Mojopahit, Kasan Besari lawan Pramada, Besari di tumbak mati, ganti Bedalem lawan Pramada, Bedalem lari.
– Mego kali : Larinya Bedalem karena dikejar oleh Pramada dan prajurit
Dialog :
Pramada : Pangeran Bedalem manuta dakrangkeng dak sowanake sinuwun Barawijaya ing Mojopahit, yen sira dianggep luput, aku kang bakal nyuwunake pangentheng-entheng pidanamu.
Bedalem : Katimbang aku dadi rengketan, luwih becik aku tumekane pati. Hayoo siagoa.
Perang terjadi lagi Pramada memegang tumbak lalu di tancapkan di dada Bedalem. Lalu dilemparkan ke dalam Rawa-rawa … WOS.. Keluar sukma Pangeran Bedalem lalu mrayang : " Sanajan aku wis kawujutan bajul putih, entenana piwalesku suk yen ana kawula Mojopahit kang adus ing Rawa kene dadi panganku, wis eling-elingen x3".
Pramada : Kaya ngono sumpahe Bedalem
Kanggo tetenger ing papan kene katelaha Rawa Bedalem.
Datang Pengeran Kalang, langsung jongkok dihadapan Pramada.
Kalang : Wadhuh nyuwun pangaksami, sejatosipun boten kirang-kirang anggen kula matur ngersanipun Kakang Pangeran Bedalem, ananging atur kula tansah boten dipun dahar, Bab kedadosan menika kula boten tumut-tumut Gusti Patih.
Pramada : Wis, wis, Pengeran Kalang nyatane kowe ora luput, yen Bedalem tumekane pati iku mono ngundhuh wohing penggawe.
Kalang : O, mekaten, sanget kaluhuran sabda dalem, Gusti.
Pramada : Sawetara Bethak komplang, mula Kadipaten Bethak dak pasrahake kowe Kalang. Sak leker genthonge, wewangunan kang rusak merga paperangan wangunen bali karo angranti dawuh-dawuh saka ngersa dalem sinuwun Mojopah


Lairipin Raden Gathutkaca
Kacariyos ing kasatriyan Jodhipati, Raden Werkudara judheg penggalihipun awit puseripun Raden Gathutkaca mbadal saking saliring dedamel. Najan kukunipun ingkang rama, inggih punika kuku pancanaka ingkang kondhang landhepipun pitung penyukur, meksa boten tedhas kangge ngethok puseripun Raden Gathutkaca. Raden Werkudara lajeng minta sraya dhateng raka prabu ing Dwarawati inggih punika Sri Bathara Kresna, paranparaning kadang Pandhawa.
Prabu Kresna boten kekilapan, lajeng utusan Raden Harjuna kinen ngampil sanjata Kuntawijayadanu dhateng kahyangan Jonggringsaloka. Geganjangan Raden Harjuna lajeng bidhal dhateng khayangan Jonggringsaloka. Raden Harjuna rumaos kuciwa, awit Jawata sampun kalajeng maringaken sanjata Kunta dhateng Raden Suryaputra ingkang sowan langkung rumiyin. Raden Harjuna enggal- enggal nyuwun pamit, nungka lampahipun Raden Suryaputra. Wonten ing margi saged pinanggih kaliyan Raden Suryaputra. Sanjata Kunta kasuwun dening Raden Harjuna ananging Raden Suryaputra boten angulungaken. Ing wasana dados pancakara rame sanget. Wekasanipun sanjata Kunta saged karebat dening Raden Harjuna. Raden Harjuna lajeng gegencangan kondur dhateng kasatriyan Jhodipati.
Dumugi ing kasatriyan Jhodipati sanjata Kunta lajeng kaaturaken Prabu Kresna. Sadaya sami kaget, awit ingkang kenging karebat jebul naming warangkanipun kemawon. Sri Bathara Kresna lajeng paring dhawuh dhateng Raden Werkudara. "Dimas Sena, aja cilik atimu Yayi! Kersaning dewa pancen kudu ngono kuwi, najan iku mung wujud warangka, nanging bias mrantasi. Mara age tamakna menyang pusering putramu Yayi! Sing waspada ya Dhi!"
Dupi tampi dhawuhanipun ingkang raka Prabu Sri Bathara Kresna, Raden Wrekudara Boten tidha- tidha malih. Warangka lajeng katamakaken ing pusering jabang bayi. Sanalika puser pedhot, ari- ari musna, nanging warangka sirna manjing ing pusering jabang bayi. Raden Werkudara bingung lajeng ngendika, "Jlitheng Kakangku! Iki kepriye! Sida mati tenan jabang bayi iki mengko! Ijole kowe, heeee!"
Dhasar Prabu Kresna pangayomaning titah sabumi, boten badhe kekilapan dhateng sadaya lelampahan. Pangandikanipun alon. "Sareh, sareh Yayi! Pun kakang ora maido menawa sliramu padha bingung lan kodheng. Coba padha mirangna kandhaku ya, Dhi! Lelakon iki pancen wis dadi kersaning Jawata. Wis ginaris Manawa warangka iku kudu musna manjing ing pusering putramu, sartaiku dadi sifat kandele. Nanging wanti- wantine pun Kakang ya, Yayi! Mbisuk lamun ana curiga ngupadi warangka, si Adhi kudu waspada, putramu singitna ya, Dhi!"
Pangandikahipun Sri Batara Kresna adamel cumeplongipun Raden Wrekudara dalah kadang Pandhawa sadaya. Kala samanten jawata ugi lajeng rawuh mertakaken ponang jabang bayi ingkang ngantos nuwuhaken gara- gara punika. Saking kaparengipun Jawata, jabang bayi dipunasta dhateng kahyangan. Wonten kahyangan jabang bayi punika dipundadosi. Ingkang suwau arupi denawa, sareng dipundadosi malih dados satriya bagus sekti mandraguna.
Ing salajenganipun Raden Gathutkaca dipunminta sraya dening Jawata, kinen numpes parangmuka saking praja Maimantaka ingkang dipunpandhegani prabu Kala Pracona saha Patih Kala Sekipu ingkang nedya ngobrak- abrik kahyangan Jonggringsaloka. Radhen Gathutkaca unggul juritipun. Prabu Kala pracona dalah patih kala Sekipu pejah dening Raden Gathutkaca. Dene wedyabalanipun sami bubar mawur.
Sesampunipun purna dados srayaning Jawata, Raden Gathutkaca lajeng kawangsulaken dhateng kasatriyan Jodhipati, kapasrahaken dumateng rama lan ibunipun inggih punika Raden Wrekudara dalah Dewi Arimbi. Sadaya Para Pandhawa dalah Prabu Sri Bathara Kresna sami suka- suka lajeng bojana andrawina.
Kapethik saka "Aku Seneng Basa Jawa 6" kelas 6 SD (yudhistira) Dr Sudi Yatmana dkk.


text:
wruh,
saobahe ya tunggal singgih,
aja sira liyan-liyan,
tampanira iku,
manawa kaleru tampa,
ya margane kelangkung rungit,
yen ora antuk warah.
25. Ki Pangulu den awas ningali,
ujar sakecap laku satindak,
lan meneng saenggon-nggone,
lah poma dipun weruh,
tingkahira sawiji-wiji,
yen sira ayun tanya,
sabda ingkang luhung,
iya iku panggugahan,
sabda iku iya wekasane urip,
poma dipun waspada.
26. Ki Pangulu meneng datan angling,
pekenira yen dereng kabuka,
iya mangkene patrape,
ujar sakecap iku,
mapan Allah kang ngucap singgih,
jatiné ucape Allah,
dudu kawuleku,
tegese kang ngucap Allah,
kang den ucap iya Allah kang sejati,
ngaranan dhewekira.
27. Tegesira laku stindak iki,
ananira ingkang johar awal,
rasa nur jati uripe,
nora roro urip iku,
anging Allah kang sipat urip,
tunggal kahananira,
iku nyatanipun,
kang urip padhane pejah,
ananira ora beda lawan urip,
ya lakune syahadat.
28. Lamun syahadat nggonipun kaki,
ananira iya ingkang rasa,
rasa nur jati uripe,
datan ngulali ingsun,
mapan nyata polahe jati,
heh bapa Allah sira,
sira iya ingsun,
dene cipta tan berbeda,
Allah kabeh kaweruhana puniki,
tan awor tan gepokan.
29. Ingkang sampun maguru sejati,
salatira sanalika ora,
kaperah ing wong akeh,
laire wong puniku,
nora beda percaya singgih,
salat wektu lelima,
sujud lawan rukuk,
iku sejatine tunggal,
lan wong okeh iku sinebat hakiki,
kang maca sami kasmaran.
1. Tuture layang puniki,
 dhateng ingkang karsa maca,
 miwah kang miyarsa kabeh,
 padha sira rasakena,
 yen sira arsa tama,
 tutur syahadat linuhung,
 syahadat dudu kalimah.
2. Kang weruh Islam sejati,
 syahadat dudu kalimah,
 kang den ucapaken mangke,
 iya manuk bango buthak,
 buthake tur thak-enthak,
 ana gana eneng wakul,
 anake pating baresat.
3. Sang bango lawas nunggoni,
 anake pating baresat,
 iku syahadat kinaot,
 iku padha rasakena;
 buthak tur ngenthak-enthak,
 ana gana eneng wakul,
 ika Islam wus nyata.
4. Syahadat sapisan iki,
 sinten kang eco ing manah,
 poma rasukena angger,
 ujare kuna-kuna,
 ulatna kang kinira,
 aja ampas kang den rebut,
 sayektine nora eca.
5. Kang Islam sejati iki,
 kang ngucap ing bango buthak,
 kang sampun weruh jatine,
pesthi iku aran Islam,
wus wruh panggonanira,
iya bango buthak iku,
sarine ingkang syahadat.
6. Kang aran sarine malih,
iku sira kawruhana,
sang cublak-cublak suwenge,
suwengira si gulentar,
mambu ketundhung gudel,
pedhota alera-leru,
iku sirnane syahadat.
7. Lan sira takona kaki,
takona jatine Allah,
bari lumayu tuture,
takon jatine manungsa,
pesthine nora weca,
iku nugelaken gulu,
larangane pra pendhita.
8. Sejatine kang angudi,
takona jeneng manusa,
lamun ana tutur mangke,
jatine manusa ika,
kang aran bango buthak,
iku syahadat kang wus rampung,
wus wruh jatine manusa.
9. Milane ora kepanggih,
den ulati ngolor ngetan,
mangidul miwah mangulon,
aran jatine manusa,
pakaryane ora ana
jatine manusa suwung,
tanpa werna tanpa rupa.
10. Njejaluk muhal sejati,
 suwunge iku tan ana,
 wong lumpuh lumayu age,
 cilike ngeseki jagat,
 buthak tur ngenthak-enthak,
 buthakira angrembuyung,
 teladha sakehe rupa.
11. Iku syahadat kang pesthi,
 ya sejatine manusa,
 lamun sira tan wruh mangke,
 pira bara yen Islama,
 ingsun pemut marang sira,
 syahadat kalimah iku,
 arane Islam pranata.
12. Wong sewu tan angsal kalih,
 kang oleh Islam sampurna,
 Islam bangsa hukum wae,
 nyatane iku wong Islam,
 padha nembah maring Allah,
 tan weruh yen dadi kupur,
 amadhani maring Allah,
13. Kang teka Islam sejati,
 awas maring bango buthak,
 lan cublak-cublak suwenge,
 suwengira si gulendar,
 mambu kethundhung gudyal,
 pedhota alera-leru,
 wusana dadine jagat.
14. Lamun sira datan uning,
 ulatana den terginas,
 poma dipun panggah angger,
 ingkangan bango buthak,
 buthak tur ngenthak-enthak,
lamun sira durung weruh,
pesthi sira durung Islam.
15. Ingkang aran Islam pesthi,
dudu kang aran kalimalah,
dudu aran rukuk mangke,
neja tauhit lan makrifat,
lah iku dudu Islam,
iku pertandhane ngelmu,
undhak-undhak kang pocapan.
16. Kang awas Islam sejati,
iya weruh bango buthak,
lan weruh cublak suwenge,
pesthi weruh mring syahadat,
lan wruh tanahe pisan,
lan tanahe kang alebur,
kabeh karep marang ora.
17. Datan wujud ingkang pesthi,
liyane kang bango buthak,
lan cublak-cublak suwenge,
wuwengira si gulendar,
iku aran manungsa,
iya cublak suwenga iku,
lakune bango buthak.
18. Kang sanget sira prihatin
ulatana bango buthak,
lan cublak-cublak suwenge,
ujar sira sembrana,
tuture murat punika,
yen tan weruh pesthi kupur,
tan wruh syahadat sapisan.
19. Sirnane syahadat jati,
ingkang aran nafi isbat,
kang waspada ing dununge,
iya ingkang nafi isbat,
iku dipun pertela,
iya wujud ingkang makdum,
iya Gusti iya reyang.
20. Anenaton ingkang sepi,
sepinira sarwi surak,
ana gurem alelakon,
amikul wukir segara,
alam jerone toya,
uget-uget nguntal gunung,
jejaka rabi sekawan.
1. Upamane raganira iki,
kadi wayang kelawan ki Dhalang,
apa karsane dhalange,
wayang darma lumaku,
nora duwe polah pribadi,
menyang karsane dhalang,
ingsun anut pungkur,
sasolahingsun sedaya,
mapan iku karsane dhalang sejati,
kawula tan duwe polah.
2. Upamane raganira iki,
pan kinarya nyatane Ki Dhalang,
wujud ingsun iki dhewe,
dzat sipat nika tuhu,
miwah mangke ya afngal mami,
pan kinarya larapan,
dhateng dhalangipun,
nanging nyata nora nyata,
sukma agung yen ana ing ringgit mami,
dhalang mangsa nyataa.
3. Wujudira dhalang lawan ringgit,


How To Spy By App To Track Text Messages iPhone Free ?
exactspy-App Kanggo Lacak Tèks Pesen iPhone gratis wis kabeh sing perlu kanggo spying kanggo piranti pribadi. SMS ranging punika layanan integral dening exactspy-App Kanggo Lacak Tèks Pesen iPhone gratis lan sampeyan bisa njaluk isi lengkap saben pesen (Metu utawa mlebu) liwat lunak iki. Iku instantaneously menehi panampa utawa pangirim informasi karo saben pesen, bebarengan karo tanggal lan wektu.
exactspy-App Kanggo Lacak Tèks Pesen iPhone gratis rawuh kanthi 5 dina dhuwit maneh tanggungan lan ing cilik, sing ora wareg, sampeyan bisa njaluk mbalekaken. Nanging, jinis iki saka kahanan bakal tau digawe sing bakal njaluk lengkap fledge data olahpesen teks kanggo bojomu mobile. Iku memang alat pokok kanggo njupuk nyisihaken saka sembarang Urut saka masalah ing pikiran. Sampeyan bisa njaluk akses lengkap menyang textbox lan ana bisa apa-apa didhelikake saka ing sembarang cara.
Sampeyan mung perlu akses fisik menyang piranti sing pengin Spy lan ing kasus saka iPhone, Jailbreak punika perlu sadurunge. Iku bisa gampang diinstal lan sampeyan bakal diwenehi data kabeh ing sistem. Anggota jumlah cilik kanggo njaluk pesen teks saka bojomu mobile ora bab amba lan exactspy-App Kanggo Lacak Tèks Pesen iPhone gratis punika titik paling apik kanggo nindakaken.
Kanggo miwiti spying sampeyan mung perlu kanggo njupuk iki langkah gampang:
1. Menyang exactspy'S web-Situs lan tuku software.
2. Download menyang telpon sing pengin kanggo ngawasi.
3. Ndeleng data telpon saka sembarang piranti sing nduweni sambungan Internet.
Kanthi exactspy-App Kanggo Lacak Tèks Pesen iPhone gratis sampeyan bakal bisa kanggo:
- telpon Monitor
- Pesen teks Track
- Waos email
- Track GPS Lokasi
- Monitor Internet Gunakake
- Akses Tanggalan lan Alamat Book
- Waca cepet Pesen
- Rekam Sekeliling
- Aplikasi Kontrol lan gambaran
- Ndeleng Multimedia File
- Kanggo Duwe Remote Control saka telpon
Sampeyan bisa ngundhuh :"How To Spy By App To Track Text Messages iPhone Free ?"


text: Pan iku pantes ugi,


Proyek Jembatan Ratna bali diterusake. Sebab, bangunan siji sing pepalange pembangunan wis kasil dibebasake, Kemis (19/10). Klawan mangkono, kontraktor bisa enggal nerusake sisane garapan kreteg sing nyambungake Jalan Ngagel lan Jalan Darmokali iki.
Eksekusi bangunan siji ing pinggir kali Kalimas Jalan Ngagel kasebut ditindakake nalika jam 09.00. Pembongkaran iku ditindakake petugas gabungan saka Satpol PP pemprov, Satpol PP Surabaya, Balai Besar Wilayah Sungai (BBWS) Brantas, dinas PU Bina Marga dan pematusan sarta pihak keamanan.
Negosiasi karo sing duwe omah, keluwarga Nurlela, kaleksanan wiwit jam 07.00. Negosiasi kasebut klakon alot. Sebab, Nurlela lan bojone isih nuntut ganti rugi. Nanging, pemkot Surabaya asikep tegas, lan pembongkaran tetep dileksanakake.
Nurlela dalah sisihane uga ora kuwawa apa-apa. Dheweke mung bisa ndeleng omahe sing wis dipanggoni wiwit taun 1970-an iku diru-buhake alat berat. Nurlela mujudake siji-sijine warga sing milih tetep ing kono. Ana limang omah sing kena gusur proyek kasebut. Nanging, limang omah mau wis dibebasake. "Aku babar pisan ora diwe-nehi dhuwit ganti rugi, kok malah diwenehi rumah susun (rusun)," pisambate Nurlela.
Ya, pemkot wis nyepakake flat ing Romokalisari kanggo warga sing kena proyek kanggo kepentingan umum iki. Nanging, Nurlela lan kulawargane kabotan. Sawatara iki, barang-barang ing njero omah kasebut diamanake ing Kelurahan Ngagel.
Kepala Satpol PP Surabaya Irvan Widyanto ngandhakake, penertiban bangunan ing pinggir kali Kalimas Jalan Ngagel iku dirembug adoh sadurunge. Bangunan siji kuwi biyen nate disewakake kanggo showroom. Perangan mburine kanggo pedunungane warga. Omah iku didunungi kepala keluarga (KK) siji. Ana anak uga ana putu," kandhane.
Irvan nambahake, saiki barang-barang asil penertiban kasebut isih ana ing Kelurahan Ngagel. Mengko warga uga dibiyantu mindhahake barang nalika Nurlela lan kulawargane si-yap manggoni flat Romokalisari. "Aku isih durung ngerti dheweke gelem manggon rusun iki apa ora," ujare.
Kepala Dinas PUBMP Erna Purnawati ngandhakake, proses kanggo nertibake bangunan ing pinggir kali Kalimas ing Jalan Ngagel Nomer 141 A lan B wis suwe ditindakake. Sing nindakake langsung BBWS Brantas. Proses sing ditindakake uga slaras karo aturan. "Nembe dipasrahake satpol PP provinsi lan saiki eksekusine," jlentrehe.
Erna nerangake, lemah wates (sempadan) pancen ora oleh dibangun kanggo pedunungan. Dadi, bangunan ing kono sawayah-wayah bisa ditertibake. "Saiki kabeh bangunan ing wates kali kanggo proyek Jembatan Ratna wis ditertibake," kandhane.
Klawan mangkono, pekerjaan fisik Jembatan Ratna bisa diterusake.Saiki kemajuwan pembangunan kreteg kasebut wis nggayuh 65 persen. Saiki kreteg iku wis katon nyambung anta-rane Jalan Ngagel lan Dar-mokali. Proses pamasange girder uga terus ditindakake. Girder sing dipasang iku cacahe ana 18 iji.
Jembatan Ratna dibangun dawane 36,11 meter lan jembare 19,40 meter. Mengko kreteg kasebut bakal dipepaki rerenggan seni bangunan sing aneh. "Jatahe, suk 10 Nopember kudu wis rampung lan bisa digunakake," ujare. (b)
Wong kang mbisu iku "luwih becik" katimbang wong kang guneman ala.
DOLANAN JAMAN KAWURI
Isih kelingan dolanan kaya ngene iki? Mesthine ing antarane para maos kang wis 'yuswa' isih padha kelingan ya. Balapan ban bekas mujudake dolanan jaman kawuri. Seru, murah lan nyenengake. Yuk nostalgia kanthi dolanan nyenengake ing jaman biyen iki yuk… (d/ist)***
E-dagang rame, ritel konvensional rontok
Blanja mung kari klik
Pelajar perlu diajak lunga menyang museum
Aja menyang mal wae…
Sumpah Pemuda dipengeti
Indonesia siji, dudu sing liyane


text:
Bungatan iku kacamatan ing Kabupatèn Situbanda.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Situbanda
Kacamatan ing Jawa Wétan


, utawa gampang kanggo ndeleng bali-surem layar.
Elinga yen ing sawetara jinis timbangan bobot awak sing bisa tetep jurnal bobot, uga bisa nuduhake apa bobot direkam ana sawise kowe njaluk mati ukuran supaya sampeyan bisa duwe dipikir nyedhaki.
5. Luwih akeh bobot RANGE?
Ana titik ing ukuran bobot mundhut sing hard entuk yen timbangan Panjenengan ora ngebaki bobot miwiti. Yen sampeyan sing kabotan, sampeyan bisa uga pengin madosi ukuran sing wis sawetara luwih akeh. Akeh timbangan pindhah nganti 300 lbs karo sawetara tutup metu ing agêng 400 sawetara lb.
Yen sampeyan ngangap babagan nggunakake baterei, sampeyan bisa milih ukuran sing solar powered utawa wis adaptor plug. Timbangan iki duwe sel solar cilik sing ngidini wong kanggo ngisi lan mbayar ulang tanpa perlu ganti batre sing. Lan yen sampeyan ana sentimental, utawa mung kudu soko kanggo nimbang dhewe lan ora Care bab fitur liyane, sampeyan bisa njaluk siji analog. Iki mirah, kurang saka $10 timbangan sing akeh pracaya dadi luwih akurat saka model digital.
Nemokake hak scale Bobot Digital Sing
Aja manawa kanggo maca liwat reviews kita, kita padha wektu ing Testing saben unit lan pangarep-arep sampeyan nemokake persis bobot awak bobot digital timbangan sing looking for.


Landa
Landa (basa Inggris: Netherlands, basa Landa: Koninkrijk der Nederlanden), yakue jeneng bangsa utawa jeneng negara nang Eropa. Tembung Landa jan jane maune sekang tembung Belanda, tapine genah wong Banyumas nyebutna kata sokan desingkat-singkat men gelis tekan maksude, kepenake kaya kuwe, lah Belanda akhire desingkat baen dadi Landa.
Maksud liya[sunting | sunting sumber]
Sebenere kebanyakan wong Banyumas angger nyebut Landa kuwe ora mung nggo nujukna maring wong sing bener-bener pancen warganegara Belanda thok, lah wong sekang Amerika be uga desebute jere wong Landa. Pokoke angger sing irunge mancung, pawakane dhuwur, kulite putih, mripate berwarna, rambute pirang utawa coklat ya wis desebute tetep wong Landa, padahal wis ngertia nek wong kuwe dudu sekang negara Belanda tapi sekang Inggris utawa Amerika utawa Australia. Angger jajal takon karo mbaeh utawa kakine sing ngalami jaman Landa semana, ndean lewih ngerti.


text:
a. Mêsthi kewuhan le ngrangkani."
Jaladara: "Iya Petruk. Banjur kêpriye yayi iki prayogane."
Petruk: "Ênggih lah niki penake ..."
Jaladara: "Aja cêngesan. Apa kowe ki yayiku."
Petruk: "Kula wastani nèk taksih kula niki wau. Nyuwun pangapuntên dara?"
Pamadi: "Kula namung ndhèrèk sakarsa kakang mas."
Jaladara: "Iki ngene yayi amrih kêwêruhan Prabu Kurandhagêni, nêdya sun balangake mênyang pasewakan. Yayi mara gawèkna layang ndak sèlèhne kupinge kene."
Pamadi: "Nuwun inggih kakang mas. Mara Petruk gawenên layang iki, basane kang prayoga."
Petruk: "E, ênggih pundi, ... êmpun ndara."
Pamadi: "Wis kanthilna ing kupinge kono Petruk!"
Petruk: "Êmpun ndara."
Jaladara: "Mara dak balangne. Aja tiba-tiba yèn durung têkan sitinggil Tirtakandhasan."
Dipun sarêngi dhodhogan tuwin kêprak. Gangsa mungêl sampak, suwuk têrus ginêm:
Jaladara: "Wis yayi, saiki andum gawe. Boyongên mbakyumu Irawati, aku dak ngêntèni Prabu Kurandhagêni."
Pamadi: "Nuwun inggih kakang mas ngèstokakên dhawuh."
Jaladara: "Wis Petruk ndhèrèkake yayi Pamadi."
Petruk: "Inggih. Mangga ndara."
Pamadi: "Petruk ayo."
nDhodhog kothak kaping 5 lamba, mungêl gêndhing ayak-ayakan bêdholan. Gunungan kalampahakên kêdhêr mangiwa manêngên ambal kaping kalih lajêng kawangsulakên ing papanipun malih. Mêdal Prabu Kurandhagêni, tancêp. Lajêng Patih Dhêndhawasesa, mêdal saking kiwa nyêmbah tancêp.
nDhodhog kothak rangkêp sêpisan, gangsa sirêpan lajêng njantur:
Amangsuli carita ingkang rumuhun. Ingkang wontên dhangkaning danawa ing Tirtakandhasan. Sang Pabu Kurandhagêni lênggah anggana. Nglantur gagasanira, amung tansah èngêt ingkang putra Radèn Kartapiyoga kang manjing dhustha mring Mandraka. Tan antara dangu katungka sowanira Rêkyana Patih Dhêndhawasesa. Saking ngangsaning panggalih sang aji, arsa enggal midhangêt kabare ingkang putra. Mila adoh ingawe pêrak, pêrak rinakêtake. Kaya mangkana wijiling pangandika:
"O ..." Dipun kombangi anut iramaning gêndhing gangsa mantun sirêpan, suwuk lajêng dipun pathêti pathêt manyura jugag lajêng ginêm:
Kurandhagêni: "E, he lah dalah bojlèng-bojlèng Dhêndhawasesa. Kapara ngayun patih pisowanira. Rak ya padha basuki patih?"
Patih: "Kula noknon raharja pisowan kula kangjêng sinuwun.
Sêmbah pangabêkti kula katura. Kawula noknon."
Kurandhagêni: "Iya patih bangêt panarimaku. Saka nyêranging atiku, enggal ngêrtia kabare putraku Kartapiyoga. Duk ing nguni sira ingsun tuduh lumawat mênyang Mandraka mêmanuki lakune gustimu Kartapiyoga. Priye wusanane patih. Hm matura."
Patih: "Nuwun inggih sinuwun nyuwun lubèrêng[14] pangaksami abdi paduka kula sampun kalêksanan lumawat dhatêng Mandraka, ngrêrangu lampahipun Gusti Kartapiyoga. Nanging ndadosna kawuningan bilih lampah kula cabar tanpa damêl. Awit tapêl watêsing praja Mandraka dipun jagi kiyat sangêt. Ngantos kêdadosan pêrang rame, wêkasan wadya Tirtakandhasan kuciwa dene datan sagêd malês. Samya umpêtan dados têlik sandi upaya. Nanging saugêr nyêbar têlik sandi upaya sami katiwasan. Malah wadya rasêksa tumpês tapis dipun pêjahi Radèn Pamadi."
Kurandhagêni: "He e, he lah dalah. Dudu karêpe dhewe, dadi ora olèh kêtêrangan madya wusanane."
Patih: "Botên kangjêng sinuwun."
Kurandhagêni: "He, ehe. Patut karo wandane patih. Kancane tumêkèng pati malah cêngèngèsan bali mulih. Apa lêlabuhane marang praja ..."
Dipun singgêt ada-ada grêgêt sinarêngan dhodhogan kothak nitir:
Bu- mi gon- jang- gan- jing
la- ngit kê- lap kê- lap
! x!x.x6 x3x5x6 6 6 6
ka- ton lir kin- ca- nging
6 x5x6 2 2 2 2
a- lis ri- sang ma- wèh
2 x1x2 3 3 3 3
gan- drung sa- ba- rang ka-
x3x2 1 2 2 2 2
du- lu wu- kir mo- yak-
2 1 2 x3x2x3x2x6x5
ma- yik O ...
Kasambêt cariyos:
"Kocap kacarita mangkana. Eca nggènira ngêndika Sang Prabu Kurandhagêni. Padha sanalika kagyat anggana wêkasan priksa dhawahing wangkenira ingkang putra gumêbrug ing ngarsanira."
nDhodhog kothak katungka kêprakan. Gangsa mungêl sampak Kartapiyoga dhawah ing ngajêngipun Prabu Kurandhagêni. Gangsa suwuk têrus ginêm.
Kurandhagêni ngrungkêbi wangkenipun Kartapiyoga.
"He e nggèr anakku nggèr wong godhèg Kartapiyoga. Têka ngêmasi ora ana ngarsaningsun nggèr. Hmm, gèk apa lan sapa baya kang matèni anakku." Kurandhagêni ndêngèngèk:
Patih: "Adhuh radèn, têka panjênêngan tega nilar pun rama kalihan kula. Radèn kula aturi wungu. Anggêr gêlêm urip manèh tak ... dak tanggapake lèdhèk, tayuban tênan. Radèn kula aturi gêsang. Ah hêm, lha kok mati tênan."
Kurandhagêni: "Priye patih mau tênan anakku?"
Patih: "Pêt sinuwun."
Kurandhagêni: "Ora gênah kok cara lampu wae. E lho kuwi apa kanthil-kanthil ing kuping kuwi patih."
Patih: "Sêrat ngatên kok sinuwun."
Kurandhagêni: "Coba wacanên kêpriye surasane?"
Patih: "Ngèstokakên dhawuh ... m ... a ... m ... p ... i ... r ... y ... ê ... m. Mampiryêm."
Kurandh