text:
, kanthi sinengkalan "Buta sanga nunggang wulan", utawi tanggal 13 Muharam 1283 Hijriyah, utawi tanggal 28 Mei 1866 Masehi. Nitik saking titi kala kasebat, saged kagarba bilih teks ingkang kaserat ing naskah menika umuripun sampun cekap sepuh. Naskah menika autograf menapa tedhakan, dereng saged dipunpesthekaken, jer dèrèng wonten naskah Sri Nata versi sanèsipun. (Anton Suparnjo Dipomenggolo)
SRI NATA
PUPUH 1. SINOM
1. Duk purwa manggitèng sastra/ Nujuri Jemaat nengghih/Kaliwon gathita éka/ Siang nujweng amarengi/ Mukharam kang candraki/ Tigawelas purnamèku/ Warsèng alumeksana/ Mangsanya kasa ng lenggahi/ Winarna anengghih ing sangkalanira//
2. Buta sanga nunggang wulan/ Dé étangira kang nulis/ Sisping lukitèng sastra/ Priyagung kang maos tulis/ Haywa kirang aksamii/ Gumunggung paksa manurun/ Kumawi amujangga/ Datan wri bodhoning dhiri/ Datan wandé dadya paguywan kang mulat//
3. Sangking kacaryan miyarsa/ Wedharé kang carita di/ Palupi ing kina-kina/ Sejarah naléndrèng Jawi/ Bintara kang murwani/ Wedharing agamèng Rasul/ Titah ing nusa Jawa/ Purwa nut sarénget Nabi/ Mangké gantya nenggih ingkang winursita//
4. Semana, ing diten soma/ Pakumpulan para wali/ Sri Nalendra ing Bintara/ Binangun adeging aji/ Sedaya angestrèni/ Nama Sénapati Jibu/ Panembahan Palémbang/ Punika bisikan aji/ Wus misuwur pra dipati tanah Jawa//
5. Déné ta pepatihira/ Jalma sangking Ngatasangin/ Jejuluk Patih Mangkurat/ Puniku ingkang sesiwi/ Ki Wanapala singgih/ Hangejawa mulanipun/ Lajeng tetuka Demak/ Sutanya kinarya Patih/ Wicaksana Patih Mangkurat widigdya//
6. Pecat tandha kang winarna/ Wus mantuk terung negari/ Bendhéné aran Ki Macan/ Tinilarken mring kang siwi/ Kang dipun wasiati/ Tinagih Suhunan Kudus/ Ya ta malih kocapa/ Prameswari Dyarawati/ Putri Cempa garwanira Brawijaya//
7. Tan tumut marang kang raka/ Sakbedhahé Maospahit/ Apan kedah séda Islam/ Binekta marang Sang Yagi/ Sinuwun Bénang nguni/ Déné sampun sanget sepuh/ Wus séda anèng Bénang/ Sinaré Karang Kemuni/ Ya ta wonten tyang agung kang cinarita//
8. Pepelayon Majalengka/ Kyai Juru kang wewangi/ Kala kawoné Sang Nata/ Aprang lan putra pribadi/ Kyai Juru kawarni/ Kang mantu Brawijayeku/ Lumayu lan kang putra/ Pawèstri kawelas asih/ Ya ta pisah lan ibu binektèng rama//
9. Lampahnya amurang marga/ Manjing wana melwèng curi/ Anusup wana gerotan/ Pringgabayu tan ketolih/ Jurang jro denlebeti/ Ki Juru lawan kang sunu/ Saya kalunta-lunta/ Lampahnya sangsaya tebih/ Kawarnaa ya ta amanggih pretapan//
10. Ing gunung Ngeduk namanya/ Lajeng dhedhukuh anenggih/ Wus nanem kitri semana/ Jagung canthèl lawan jali/ Gudhé kacang kacipir/ Gandum kalawan juwawut/ Bondhèt lan kara ya na/ Jugul kelawan kemuning/ Asri éndah pepagan awarna-warna//
11. Bebanjengan sri kawuryan/ Apan sedaya mepeki/ Sangsaya lami winarna/ Ki Juru nggènnya nenepi/ Putra èstri winarni/ Wus diwasa mangsanipun/ Birahi sanglir retna/ Ing karsa ya ambayahi/ Arsa siram wau sang retna juwita//
Piture Jempol
Ki Sugeng Subagya
ANA ing crita wayang pandhawa iku anak Pandhu. Cacahe ana lima, yaiku Yudhistira, Bima, Harjuna, Nakula, lan Sadewa. Anak Pandhu iku tuladha kang becik. Ing antarane siji lan sijine guyub rukun ora seneng congkrah. Uripe sebaya mukti sebaya mati. Menawa siji ana sing mulya, kabeh kudu melu mulya. Sing siji lagi ketaman panandhang, kabeh melu ngrasakake.
Urip seduluran pancen kudu mengkono. Ora ana paedahe lamun wong urip mung nuruti karepe dhowe. Jothakan, dahwen, kemeren, lan serikan kudu disingkiri. Akeh banget paedahe wong seduluran sing guyub rukun. Menawa ana bot repote ing antarane siji lan sijine, liyane bisa sabyantu ngentheng-enthengi.
Seduluran sing guyub rukun iku ana loro dedhasare. Kurmat marang sing luwih tuwa lan welas asih marang sing luwih enom. Mbok menawa kala mangsane ana salah sijine sing lali banjur dadi sebab ora rukun, dadi kewajiban liyane kanggo ngelingake murih seduluran bali becik maneh.
Dongenge Driji
Drijine menungsa saben tangan iku ya ana lima. Sing paling gedhe tur cendhek kuwi jenenge Jempol. Sandhinge Jempol jenenge Penuduh utawa Penuding. Sisihe Penuding ana driji sing paling dhuwur, jenenge Penunggul. Sisihe Penunggul jenenge Manis. Ingkang pungkasan yaiku driji sing cilik dhewe, jenenge Jenthik.
Pralambang guyub rukune driji lima uga ora kalah karo guyub rukune Pandhawa. Jempol ora ana gunane lamun driji lima ora gemrayah obah. Penuding iku kanggo panutan tumrap driji liyane. Penunggul senadyan paling dhuwur ananging ora umuk sesorangan adigang adigung adiguna. Dene Manis, senadyan disenengi dening liyan kudu tetap ngajeni marang sing nyenengi. Jenthik pinangka wuragil ora seneng ngothak-athik marang urusane liyan.
Coba padha digatekke, lumrahe yen ana wong nganggo ali-ali mesthi dipapanake ana ing driji Manis. Mula manise driji Manis katon tansaya manis. Semonoa driji liyane ora meri. Jempol, Penuding, Penunggul, lan Jenthik padha sarujuk ing panemu. Manise si Manis uga bakal dadi memanise driji liyane.
Ing sawijine dina ana kedadeyan. Mbuh apa sebabe, dumadakan Manis kandha marang Jenthik. Mengkene kandhane:
"Jenthik, si Penunggul patenana"
Eba kagete Jenthik krungu pakone Manis, geneya si Penunggul kudu dipateni. Jenthik terus miterang marang Manis:
"Penunggul salahe apa?"
Manis aweh wangsulan:
"Jalaran ngungkul-ungkuli".
Krungu wangsulane Manis, si Jenthik tansaya bingung. Mung merga ngungkul-ungkuli wae


text:
Wedhung iku désa ing Kacamatan Wedhung, Kabupatèn Demak, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Wedhung, Demak
 Kabupatèn Demak
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupatèn Demak

dataset: wikimedia/wikipedia


text: Basa lan Sastra Cirebon ( 1 )

config: jv


text:
Tawangmangu iku kacamatan ing Kabupatèn Karanganyar.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Karanganyar
Kacamatan ing Jawa Tengah


text:
Prastawa
Lair
 30 Januari – Didius Julianus, kaisar Romawi (miturut Cassius Dio) (s. 193)
 Athenagoras saka Athena, apolog Kristen Yunani (s. 190)
 Bian Zhang, jenderal Cina, pejabat (s. 186)
Séda
 Cyriacus, biskup Yérusalem
133


Jumadilakir
Jumadilakir kuwi sasi kaenem ing Kalèndher Jawa. Umur utawa cacahing dina ing kalèndher Jawa kuwi saben taun ora ajeg. Nanging kanggo sasi Jumadilakhir cacahing dina ana ing taun 1 /kapisan (Alip), 2 /kapindho (Éhé), 3 /katelu (Jimawal), 4 /kapapat (Jé), 5 /kalima (Dal), 6 /kaenem (Bê), 7 /kapitu (Wawu) lan 8 /kawolu (Jimakir), umuré tetep padha yakuwi 29 dina. Kanggo luwih cethané, umur utawa cacahing dina ing sasi kalèndher Jawa bisa mirsani tabel ing ngisor iki:
Delengen uga[sunting | sunting sumber]
Referensi[sunting | sunting sumber]
Pranala njaba[sunting | sunting sumber]
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.


text:
GUS BUDI PENGOBATAN ATERNATIF ILMU KEBATINAN DZAT MUTLAH: PUJA MANTRA NIKAH BATIN
bismillahi...usikum ibada illahi wa napsi bitakalahi pabiltukakaha ingsun anarimakaken ing rasaningsun maring siro yo aku sajating purbo siro kang anarimo rahsaningsun yo rahsaniro sukmaningsun yo sukmoniro yo iki sejatining rahso kang wujud kang tunggal wujud kahananing pangeran ya hu ya hu malaekat papat minongko seksingsun agomo rosul minongko mas kawingsun Diposkan oleh


text:
Kutha Sumenep iku kacamatan ing Kabupatèn Sumenep.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Sumenep
Kacamatan ing Jawa Wétan


Doro PDF Writer – lunak trep kanggo nggawe PDF-file. Doro PDF Writer ditempelake ing sistem lan nggawe drive printer virtual bisa karo PDF-file. Piranti lunak mbisakake kanggo nglindhungi document dening sandi lan aplikasi Watesan ing printing utawa Nyalin saka file. Doro PDF Writer ngijini sampeyan kanggo nggawe PDF-file saka sembarang aplikasi sing ngandhut fungsi kanggo print. Doro PDF Writer duwe antarmuka intuisi lan gampang kanggo nggunakake.


text:
ipun tombol kasebut |
**SKOR MAKSIMAL**
| No | Indikator efisien anggenipun ngginakaken layer |
|----|-----------------------------------------------|
| 1 | Tampilan saben panel jumbuh kaliyan kabetahan |
| 2 | Tampilan saben panel boten namung seratan |
| 3 | Tampilan saben panel boten namung gambar |
| 4 | Tampilan panel kombinasi antawisipun background, gambar saha seratan |
| 5 | Tampilan panel nggadhahi tatanan ingkang ringkes saha mentes |
**SKOR MAKSIMAL**
| No | Indikator efisien teks |
|----|------------------------|
| 1 | Tatanan teks trep tumrap tampilan layar |
| 2 | Format teks rapi |
| 3 | Andharan materi ngginakaken basa ingkang gampil dipunmangertos |
| 4 | Andharan ringkes tumrap seratanipun |
| 5 | Tatanan teks ngemu unsur united saha balance |
**SKOR MAKSIMAL**
| No | Indikator respon dhateng siswa |
|----|--------------------------------|
| 1 | Program saged paring respon ingkang cepet |
| 2 | Tombol ing media bilih dipuntuding mawi *kursor* saged nampilaken *efek zooming* |
| 3 | Perangan materi jinisipun sengkalan bilih dipuntuding mawi *kursor* saged nampilaken katrangan pangertosan saking jinis sengkalan |
| 4 | Tombol kanthi gambar saron minangka piranti kangg ngewahi sora lirihipun swanten |
| 5 | Wontenipun *respon media* ing dolanan *puzzle*, menawi wangsulna leres gambar ketingal bilih lepat gambar kekunci boten saged ketingal |
**SKOR MAKSIMAL**
| No | Indikator cepetipun program |
|----|----------------------------|
| 1 | Gantosipun *layer* cepet |
| 2 | Gantosipun swanten antal cetha boten pedhot-pedhot |
| 3 | Ewahing *animasi gambar* ing *tampilan* lancar boten mandhег-mandhег |
| 4 | *Respon tombol* cepet bilih dipunklik |
| 5 | *Program* dipunbikak tanpa *loading* |
**SKOR MAKSIMAL**
| No | Indikator media saged narik kawigatosan |
|----|----------------------------------------|
| 1 | Tampilan *media* narik kawigatosan |
| 2 | Gambar saha swanten ing *media* menika cetha |
| 3 | Jumbuh kaliyan kawontenan siswa SMA |
| 4 | *Konsep media* ngremenaken siswa kangge sinau |
| 5 | Andharan ngginakaken basa ingkang gampil dipunmangertos |
**SKOR MAKSIMAL**
c. Pambiji Kualitas Media dening Guru Basa Jawi
1) Perangan Leresipun Konsep saha Kompetensi
*Indikator pambiji kualitas media* dening guru basa Jawi inggih menika gangsal *indikator* pambiji, antawisipun jumbuhipun *materi* kaliyan *kompetensi dasar* ingkang wonten ing Kurikulum 2013 Basa Jawi, cethanipun *materi* kaliyan tuladha, cethanipun *evaluasi* utawi gladhen, jumbuhipun *media* kaliyan *kompetensi dasar*, serta leresipun basa saha *ejaan* ingkang dipunginakaken.
Wondene kriteria minangka pandom penskoran saged dipunpirsani wonten ing ngandhap menika.
| No | Indikator jumbuhipun materi kaliyan KD ing kurikulum 2013 |
|----|----------------------------------------------------------|
| 1 | Materi pasinaon leres jumbuh kaliyan kompetensi dasar |
| 2 | Urut-urutan materi jangkep saha sistematis |
| 3 | Materi dipunandharaken kanthi ukara ingkang ringkes |
| 4 | Materi jumbuh kaliyan kawigagen maos |
| 5 | Wonten materi paedah sengkalan tumrap tiyang Jawi |
**SKOR MAKSIMAL**
| No | Indikator cethanipun materi kaliyan tuladha |
|----|---------------------------------------------|
| 1 | Tuladha saben perangan jinising sengkalan jumbuh kaliyan materi |
| 2 | Tuladhanipun sampun leres |
| 3 | Tuladhanipun ndadosaken siswa langkung mangertosi materi |
| 4 | Tuladhanipun nggampilaken siswa sinau |
| 5 | Tuladhanipun damel siswa gampil nemtokaken konsep pasinaon |
**SKOR MAKSIMAL**
| No | Indikator cethanipun evaluasi utawi gladhen |
|----|---------------------------------------------|
| 1 | Gladhen jumbuh kaliyan indikator pasinaon |
| 2 | Gladhen jumbuh kaliyan kawontenan siswa SMA |
| 3 | Gladhen saben materi menika cetha |
| 4 | Cetha andharan saking pitedah nggarap gladhen |
| 5 | Gladhen jumbuh kaliyan materi pasinaon |
**SKOR MAKSIMAL**
| No | Indikator jumbuhipun media ingkang dipunginakaken kaliyan Kompetensi Dasar |
|----|---------------------------------------------------------------------------|
| 1 | Ngindhakaken kawigagen maos |
| 2 | Ngindhakaken kawruh siswa bab sengkalan |
| 3 | Ngindhakaken kawigagen siswa mangertos watak tembung |
| 4 | Variasi gladhen ngremenaken tumrap siswa |
| 5 | Media jumbuh kaliyan kawontenan saha kabtahan siswa SMA |
**SKOR MAKSIMAL**
| No | Indikator leresipun basa kaliyan ejaan ingkang dipunginakaken |
|----|---------------------------------------------------------------|
| 1 | Basa kaliyan ejaan ingkang dipunginakaken jumbuh kaliyan paueran EYD |
| 2 | Tata panyeratipun leres saha gampil dipunmangertos |
| 3 | Tata basanipun jangkep ngginakaken basa krama |
| 4 | Basanipun jumbuh kaliyan kawontenan siswa SMA |
| 5 | Basanipun boten nuwuhaken makna ganda |
**SKOR MAKSIMAL**
2) Perangan Kualitas Tampilan
Indikator pambiji kualitas media dening guru basa Jawi perangan kualitas tampilan wonten gangsal indikator pambiji, inggih menika cethanipun pitedah anggenipun ngginakaken media pasinaon sengkalan, trepipun tatanan warni, tampilanipun menu saha anggenipun ngginakaken tombol wonten ing media, leresipun pamilihing jinis saha ukuranipun teks, serta kualitas gambar wonten ing foto tuladha sengkalan. Wondene kriteria minangka pandom penskoran saged dipunpirsani wonten ing ngandhap menika.
| No | Indikator cethanipun pitedah anggenipun ngginakaken media |
|----|----------------------------------------------------------|
| 1 | Pitedah ngginakaken basa ingkang mentes |
| 2 | Wonten katrangan saking tombol-tombol ingkang wonten ing salebetipun media |
| 3 | Wonten katrangan cara ngginakaken media |
| 4 | Ngginakaken jinis aksara ingkang cetha nalika dipunwaos |
| 5 | Basanipun gampil dipunmangertos |
SKOR MAKSIMAL 5
| No | Indikator trepipun tatanan warni |
|----|---------------------------------|
| 1 | Warni background trep kaliyan warni seratan |
| 2 | Warni seratan huruf trep kaliyan template warni |
| 3 | Warni ketingal boten pucat |

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Aku Takon Wong Ngendi kanggo Ketemu Wong Apik, lan Iki Apa Kang Ngandika - Verily
Aku Takon Wong Ngendi kanggo Ketemu Wong Apik, lan Iki Apa Kang Ngandika — Verily
Aku bakal tau lali carane pegel aku digunakake kanggo dadi nalika sandi paling tuwa dhik bakal push kula metu lawang ing wayah wengi ana, urging kula kanggo mencet bar amarga aku tau ketemu mangsa bojomu mangan Thai pangan ing ngarep karo gendhakan sandi. Mangga, aku marang dheweke, aku ora arep kanggo ketemu wong becik ing New York City bar. Uga, kita padha loro tengen. Aku ora ketemu bojoku ing garis, nanging ora sandi lokal Thai pangan wong delivery salah siji. Senadyan insistence sing ora ana, malah banjur bali aku sumurup wong lanang apik ing kutha sing lunga menyang garis kanggo ngombe lan ketemu wanita. Dadi, pitakonan nyata iku: yen lagi metu ana, carane sampeyan nemokake sing gedhe-gedhe apik. Kanggo bantuan kita nemokake angel dipahami»wong apik,»aku takon Verily disik Iskak Huss kanggo menehi kita sawetara penunjuk saka perspektif lanang. Karo siji kacathet ana sing istiméwa, ana tenan ora sembarang ala panggonan kanggo ketemu wong apik. Ing kasunyatan, sawetara saka paling (ketoke) innocuous panggonan sing uga panggonan paling apik: ing nyimpen grosir, toko warung, perpustakaan, sampeyan jeneng iku.
Golek wong sing kaya, nggawe kontak mripat, eseman, lan, mbok menawa paling jahwéh, linger ing proses sing ngajak pacelathon (sampeyan ora ngerti carane kakehan aku wis wis kanggo cepet sawise cah wadon amarga dheweke ana pesenan kanggo dheweke mobil). Aku ngerti, aku ngerti, iku muni cliché, lan sampeyan bisa uga ora malah bakal agama kanggo kabeh aku ngerti, nanging sing ora titik. Panggonan ibadah lan kanggo alasan padha, pernikahan sing panggonan kang gedhe kanggo ketemu wong kanggo loro utama alasan. Kawitan, ing pasamuwan, akeh kaya ing pernikahan, kita sing diubengi dening wong-wong sing wis nikah karo bocah-bocah, lan iku ndadekake kita arep kanggo mungkasi kang dadi siji. Minangka akeh kita bisa seneng tunjangan saka bachelorhood, nalika wong dadi kanggo panggonan ibadah kabeh dening piyambak, iku ngelingaken wong carane akeh wong kaya kanggo duwe wong ana jejere wong lan sampeyan bakal njaluk manungsa waé, yen sampeyan ana ing dhewe banget. Dadi ya sing luwih apik pracaya aku sok dong mirsani saben wong wadon ing patang puluh ing pasamuwan ing pungkasan khutbah, lan aku ora mung siji. Coba lungguh nang endi wae katon ngendi ana sawetara papan kanggo siji wong kanggo njagong jejere utawa cedhak sampeyan. Ing kasunyatan, aku ngerti wong wadon sing malah wis digawe iku aturan kanggo njagong jejere page siji wong padha ndeleng, lan aku ora guyon, sampeyan bakal nggawe sing wong dina. Lan sing ora mung aplikasi kanggo pasamuwan-pasamuwan: nyoba iku ing bidang, bis, ing pustaka, restoran karo komunal tabel, utawa konser banget. Kapindho, ana soko bab pasamuwan-pasamuwan lan upacara manten ngendi malah ngrampungake manca duwe pangertèn saka mirip kanggo wong-wong mau. Kanggo kayata, ing wedding sampeyan ngerti sapa kang ing wedding kudu ngerti putri lan utawa ngresiki kanggo sawetara ombone lan ing pasamuwan sampeyan ngerti wong iki bagéan saka masyarakat karo kang sampeyan nuduhake kapercayan umum. Iki tegese wong wadon bakal kamungkinan ndeleng wong minangka liyane menowo, lan sing bener nemen mbantu kita duwe kapercayan ing nyedhak dheweke. Pracaya kula, kita lagi kabeh banget menowo karo pundhak kadhemen sing wadon menehi mati nalika lagi kang nyedhaki dening wong liyo, lan sing bisa impact kita pejah inggih kanggo pendekatan malah yen lagi menehi kita pratandha. Kang ing wilayah menowo, yen sampeyan bakal, mbiyantu ing gati.
Aku emg kaya kanggo tari
Aku serius. Kadang aku malah ora bisa bantuan aku, preduli saka ngendi aku. Nanging ing kasus sing padha ora weruh, akeh wong lanang ora bisa utawa ora tari. Lan supaya paling wong lanang sampeyan nemokake ing peteng, sora, lan alam bébas klub sing ana kanggo nonton lan utawa mecah ing wanita, apa padha duwe kapentingan ing sesambetan karo wong-wong mau utawa ora. Masalah iki ora ana sing tau wae prayoga wong lanang ing panggonan iki, iku kang sing ana ora ngerti cara. Iku ora kaya sampeyan bener bisa duwe obrolan, sawise kabeh. Yen sampeyan lagi wus kanggo ketemu disik ing wayah wengi ana, ing peteng kamar, music sora, lan kabeh-banget-asring meat pasar getar saka klub ora arep kanggo menehi apik banget rintangan. Nanging, yen sampeyan arep kanggo tari lan ketemu wong lanang sing bener arep kanggo pirembagan kanggo sampeyan, ngidini kula kanggo suggest sampeyan nemokake garis sing muter music manggon. Tutup daya mbantu kanggo njaga paling weirdos metu, musik biasane wiwit sadurungé ing wayah wengi, lan ing cahya lan swara tingkat sing biasane luwih kondusif kanggo bener ningali lan pangrungon wong liya. Paling kita nglampahi dicokot apik saka wektu lan dhuwit metu ing bar socializing lan wus kanggo ketemu wong khusus. Nanging ing wektu sing bakal wis dadi mbuwang metu ing seneng jam karo gendakan bisa dadi ekstra produktif yen sampeyan sing sethitik dicokot liyane disengojo bab lokal mbanyoni bolongan. Page, malah yen sampeyan lagi ora picky jinis, nemokake panggonan sing nempatno wektu, panginten, lan gaweyan menyang panyiapan amarga sing ngendi sampeyan bakal biasane golek wicaksana, wong hard-apa sing nilai wektu sing. Kapindho, njagong ing garis yen sampeyan bisa. Garis temenan titik fokus ing kamar, nanging liyane jahwéh, iku akeh luwih dicedhaki saka individu meja. Malah boldest saka wong-wong bakal ngaso sadurunge nyedhak wong wadon lungguh ing meja sarjana saka kangelan tajem, lan potensial kanggo gagal mati denah. Disik bakal tau ngira kanggo njagong ing mbukak dhingklik ing lady kang meja, supaya banjur ngiwa kanggo salah siji kisaran liwat dheweke (lan dheweke kanca-kanca) utawa crouch mudhun ing lemah. Dipercaya kula, iku ordeal. Nanging yen sampeyan lagi ing garis. Wong ora kudu ngliwati dining bagean, sampeyan wis ing mripat-tingkat,


Word Display Range
Trend Language
November sesuk ? Hayo ayo, spo wae je ? @Louislmrs: @agusKENTU_z mbel tgl 21-23 desember kancani cah" munggah ungaran yo
Sesuk sekolah ketemu karo cah mutungan meneh kii-_- siap tempurr karo arin wkwkwk. w/endah
Banton fool differently enu .. Bout if ur pickney dem talk English ya beat dem...ur pickney and my pickney cah mix at all
Haha kue wes hal sing biasa,nek ora tabuan ora asik:-D RT @uhta_muhtar: eka_nofry haha...cah wadon tabuan meja...depresi apa haha :-p
Arak kayang yo raopo cah xD "@meyyy_diiana: @elfishybaby : hahahah xD aku tak guling2 sekk"
Wasit gaes tarkam e saiki "@rurexmovic: Cah tarkam gaes !! RT @mamamblo: 2 karung lagi rumputnya habis"
RT @ChaaRiiska: Cah cilik2 dho gosip neng Gardu kok ngomongke pacar, 6 tahun lho duuhh


Halloween
Halloween utawa Hallowe'en yaiku tradhisi kang dilakoni ing tanggal 30 Oktober utawa malem tanggal 31 Oktober utamané ing Amérika Sarékat. Tradisi iki asalé saka Irlandia, banjur digawa wong Irlandia kang migrasi menyang Amérika Lor. Halloween dirayaké kanthi cara nggunakaké klambi kang medèni, lan mubeng tangga teparo kanthi jaluk permèn utawa coklat lan ngomong Trick or treat!. Apa kang diomongke kasebut arupa anceman kang tegesé wènèhi aku permèn utawa bakal tak godha. Jaman saiki wis ora ana sing nggodha tangga teparo yèn ora diwènehi permèn utawa liyané. Ana uga bocah kang nggodha kanthi cara ninggali tisu kiwan ing wit ngarep omah utawa nulisi kaca jendhéla omah nggunakaké sabun.
Pranala luar[sunting | sunting sumber]
- (id) Hari Raya Semua Orang Kudus dan peringatan arwah semua orang beriman
- (id) Halloween: Mitos, Tradisi dan Pesta!
- (en) Statistik Halloween dari Biro Sensus Amerika Serikat
- (en) Feast of Samhain/Celtic New Year/Celebration of All Celtic Saints
- (en) Samhain: Season of Death and Renewal
- (en) Peringkat popularitas kostum Halloween tahun 2005


text:
3 & 1 & 2 & 3 \\
\text{Ka-da-lu-war-sa ka-tu-tuh} \\
3 & 5 & 6 & 5 & 3 & 2 & 3 & 1 & 2 \\
\text{Ka-pa-tuh pan-da-di a-won} \\
\end{array}
\]
- Wosing tembang Gambuh
**Gambuh Laras Pelog Pt. Nem**
*Wosing tembang Gambuh menika bilih sampun dipuncariyosaken bilih tembang Gambuh menika paring pitutur. Pitutur tumrap manungsa bilih tumindak ampun kliwat ala supados sampun ngantos nandhanang sengsara. Ampun ngantos tumindak ala amarga bilih sampun kebacut tansah dados bebaya ala.*
**Gambuh Natakusuman Laras Pelog Pt. Nem**
*Wosing tembang gambuh menika nyariosaken menawi dados manungsa ampun ngantos tumindak boten jujur, menawi kebanjur tansah dados bubrah boten becik. Langkung sae bilih manungsa tansah ngupaya tumindak sae, ngugemi piweling ingkang becik.*
**Gambuh Tejamaya Laras Pelog Pt. Sanga**
*Wosing tembang Gambuh menika nyariosaken bilih manungsa ingkang tansah ngendel-endelaken kapinteran. Sampun ngrasa bilih nguwaosi sedayanipun, ngandelaken kapinteran lan tansah kumalungkung tumraping liyan. Rumangsa bilih boten wonten tiyang sanes ingkang langkung pinter. Tekan ing ati wae ora iso*
**Gambuh Gagatan Laras Pelog Pt. Barang**
*Wosing tembang Gambuh menika nyariosaken bilih dados manungsa ampun ngumbar manising janji, ampun sembrana ing pocapan sanggup. Ampun ngraos kumalungkung amargi sugih pocapan, pocapan ingkang namung waton.*
**Gambuh Kentar Laras Slendro Pt. Manyura**
*Wosing tembang Gambuh menika nyariosaken menawi dados tiyang enem ampun remen ing aleman, tansah ndadosaken bodo kemawon. Tiyang enem ingkang namung tansah ngupaya aleman namung ndadosaken piyambakipun tiyang ingkang boten mangertos menapa-menapa utawi bodo.*
C. Alokasi Waktu:
2 x 35 menit(satu kali pertemuan).
D. Metode Pembelajaran:
1. Latihan Soal
2. Praktek
E. Kegiatan Pembelajaran
Langkah-langkah:
| Bentuk Kegiatan | Langkah-langkah kegiatan | Nilai Karakter |
|-----------------|--------------------------|---------------|
| Pendahuluan | Apersepsi | |
| • Motivasi | Guru memberikan salam | |
| • Prasyarat | Guru mengecek kehadiran siswa | |
| • Tujuan | Guru menjelaskan tujuan pembelajaran yang akan dicapai dengan menjelaskan SK dan KD | |
| Motivasi | Siswa mencermati dan mencatat tujuan pembelajaran yang disampaikan oleh guru | |
| | Siswa mencermati dan mencatat manfaat pembelajaran tembang macapat Gambuh. | |
| Kegiatan inti | Eksplorasi: | Toleran, Bertanggung jawab, Taat, Kooperatif |
| | Siswa bersama Guru menyiapkan media pembelajaran tembang Gambuh | |
| | Siswa diberikan contoh cara mengoprasikkan media pembelajaran tembang Gambuh | |
| Elaborasi: | Siswa mencoba mengoprasikkan media pembelajaran tembang Gambuh | |
| | Siswa memahami materi tembang Gambuh | |
| | Siswa mengerjakan soal latihan yang terdapat dalam media pembelajaran tembang Gambuh | |
| | Siswa melagukan tembang macapat Gambuh sesuai dengan contoh yang terdapat didalamnya. | |
| | Guru memandu jalannya proses pembelajaran | |
| Konfirmasi: | Guru mengkonfirmasi pembahasan siswa dan membimbing siswa dalam melagukan tembang Gambuh sesuai dengan titilaras. | |
Penutup
- Siswa dengan bimbingan guru menyimpulkan materi pembelajaran
- Siswa dan guru mengadakan refleksi terhadap pembelajaran yang telah dilakukan
F. Penilaian Hasil Belajar
a. Teknik Penilaian : Tes Lisan dan tes Tulis
b. Bentuk instrumen : Perintah dan soal
c. Instrumen : Soal pilihan ganda
| No | Nama | Aspek Penilaian | Jumlah skor | Nilai |
|----|------|-----------------|-------------|-------|
| | | Cakepan | Titi laras | Power suara | |
| | | 5 | 4 | 3 | 5 | 4 | 3 | 5 | 4 | 3 | |
| 1. | | | | | | | | | | | |
| 2. | | | | | | | | | | | |
| 3. | | | | | | | | | | | |
Catatan:
a. Cakepan
5 = siswa melagukan tembang dengan cakepan yang benar dan sampai selesai
4 = siswa melagukan tembang dengan cakepan yang benar tetapi tidak sampai selesai
3 = siswa melagukan tembang dengan cakepan yang kurang tepat
b. Titi laras
5 = siswa melagukan tembang dengan titi laras yang tepat
4 = siswa melagukan tembang dengan titi laras yang kurang tepat pada beberapa bagian
3 = siswa melagukan tembang dengan titi laras yang kurang tepat
c. Power suara
5 = siswa melagukan tembang dengan suara nyaring
4 = siswa melagukan tembang dengan suara sedang
3 = siswa melagukan tembang dengan suara lirih
Nilai = \frac{\text{jumlah skor}}{15} \times 100
G. Sumber Belajar:
a. Endraswara, Suwardi. 2010. *Tuntunan Tembang Macapat*. Yogyakarta. Lumbung Ilmu.
b. Baoesastra Djawa
Mengetahui dan memeriksa, Yogyakaerta, 5 November 2014
Guru mata pelajaran, Mahasiswa,
Doni Dwi Hartanto, S.Pd. Yacobus Cahyadi
NIP.- NIM _PHONE_
C. Maca
Tujuan Pasinaon
- Siswa bisa maca lan nembang Gambuh kanthi pener titilarase.
- Siswa bisa nggancarke tembang Gambuh.
Pitedahipun Guru
- Siswa didhawuhi maca lan nembang Gambuh kanthi pener titilarase.
- Siswa didhawuhi nggancarke tembang Gambuh.
Tembang Gambuh
Larase tembang Gambuh iku kira-kira ana 21 jinis, ana sing laras pelog pathet enem, laras pelog pathet barang, laras slendro pathet sanga, lan laras slendro pathet manyura. Sing arep disinau saiki tembang Gambuh sing laras pelog pathet enem.
Tembang Gambuh ing ngisor iki wacanen kanthi becik!
Gambuh
Laras Pelog Pathet Enem
2 3 5 5 5 3 5 6
se - kar gam - buh ping ca - tur
6 5 3 2 2 3 5 5 3 5 6
kang ci - na - tur po - lah kang ka - lan - tur
2 1 6 1 2 2 2 2 3 1 6 5
tan - pa tu - tur ka - tu - la tu - la ka - ta - li
1 2 2 2 3 1 2 3
ka - da - lu - war - sa ka - tu - tuh
3 5 6 5 3 2 3 1 2
ka - pa - tuh pan da - di a - won
Tegese tembung:
catur = omong, ucap, papat
sing cinatur = sing dirembug, diomongake, diwarahake
polah = laku, kelak


text:
ah Gupermen. Jajahan Cirebon kidul, Limbangan (Sukapura, Galuh) direh ing residhent. Jajahan Cirebon lor (paresidhenan Cirebon saiki) kagadhuhake marang Sultan telu, kang kuwasane mung kaya panguwasane punggawa.
Wong cilik kapasthekake enggone ngladekake wulu wetu marang Kangjeng Gupermen. Kajaba iku kono uga banjur kadhawuhake nandur kopi.
Ora lawas Sultan kang sepuh katon arep mbangkang, iku banjur terus dicopot bae marang Dendels.
Sarehne Compagnie nyingkiri prakara kang magepokan karo pangreh Ngayogyakarta lan Surakarta, dadi para residhent ngemong lan nglumuhi banget, yen sowan menyang kraton iya manut apa tata carane kono. Bareng jamane Daendels ana dhawuh pangkat residhent ing Surakarta lan Ngayogyakarta diganti sesebutan minister, lan ana ing kono dadi sulihing Gupermen, wis ora wajib nganggo tata krama kaya uwis uwis tumraping para ratu. Mulane Daendels dhawuh kang mangkono, awit para ratu Jawa padha ngesorake banget marang residhent, mangka pamanggihe Daendels ratu Jawa kudu ngretos yen ratu Walanda lan Gupermen iku kuwasa, pantes diajenana, sesulihe ora kena disorake (tahun 1808).
Ora lawas Sultan Ngayogyakarta lan Surakarta padha derdah perkara watesing negara. Sultan Ngayogyakarta rada mempeng, nganti ngundhaki kehing wadya bala. Daendels rada sumelang yen prakara iku nganakake bebaya gedhe. Wuwuh wuwuh Sultan Ngayogyakarta kagungan karsa mundhut kalenggahane Pangeran Adipati Anom, bakal diparingake marang putra mantu. Daendels nuli menyang Ngayogyakarta mbekta prajurit sagelar sapapan. Kangjeng Sultan Hamengku Buwana II dilerehi, Sang Adipati Anom dijumenengake ratu, apangkat Pangeran Raja (prins Regent). Saka panuwune Sang Pangeran, kang rama isih lestari ana ing kedhaton, sesebutan Sultan Sepuh. Sawuse iku Daendels nganakake Commisie, kang dipatah netepake watesing karajan Ngayogyakarta lan Surakarta. Wasana sawenehing jajahan ana kang didadekake tanah Gupermen. wit saka kaya kang kacritakake ing dhuwur iku kabeh, terang banget yen pangrehe GG. Daendels ngentekake dhuwit, mangka tanah Indhiya ora bisa oleh pitulungan saka nagara Walanda., malah Parentah Walanda kekurangan Dhuwit dhewe. Wasana rekane GG. Daendels murih bisane oleh dhuwit, ngedol tanah Gupermen marang wong partikelir. Nganti tumekane saiki isih ana tanah partikelir kang durung ditebusi. Reka liyane maneh:
a. meksa wong partikelir dikon ngutangi dhuwit,
b. majegake dagangan candu,
c. nganakake monopolie beras.
Miturut anane pranatan monopolie iku, saanane beras kudu mbatheni. Lan maneh GG. Daendels nganakake dhuwit kertas, mangka Gupermen ora duwe tanggungan sing kanggo nebusi. Mesthi bae ajine dhuwit kertas iku ana ing pedagangan suda banget. Ewa dene Gupermen anggone ambebayari iya nganggo dhuwit kertas mau diturutake apa anane bae. GG. Daendels ora pati merlokake marang pulo pulo liyane sajabaning Tanah Jawa. Mulane ing sajrone jaman perang Napoleon, akeh jajahan kang direbut ing Inggris. Pangrehe Daendels kaya kang kacetha ing ngarep mau mesthi iya akeh paedahe, mung bae kekerasen tindake marang punggawa, wasana ing tahun 1811 Daendels bali menyang negara Walanda digenteni Janssens. Janssens mau satemene mung kepeksa enggone gelem dadi Gouverneur Generaal, jalaran tanah Indhiya kekurangan dhuwit lan para ratu bangsa Pribumi isih padha muring marang Gupermen, marga saka tindake Daendels. Ora antara suwe Betawi ketekan mungsuh wong Inggris; kang nyenapateni Lord Minto Gouverneur Generaal ing Indhu. Wong Walanda karoban lawan, Janssens keplayu menyang Semarang. Para ratu Jawa dijaluki bantu, nanging prajurit saka kejawan ora kena diendelake ing gawe, malah Sultan Ngayogyakarta mbalik ngiloni Inggris. Wasana ing Tuntang kepeksa nungkul kanthi prajangjian tahun 1811.
1. Satanah Jawa dadi duweke wong Inggris,
2. Sakabehing prajurit dianggep tawanan,
3. Wong Inggris ora gelem ngakoni utange Parentah ing Betawi, ing
sajroning tanah Walanda dadi golonganing Frankrijk.
4. Sakehing punggawa kang gelem ngenger marang OIC. Inggris,
dilestarekake ing kalungguhane.
Sarampunge prajangjian Tanah Jawa dadi jajahane Oost Indische Compagnie Inggris.
23 Perangan Kang Kathelu
Pangrehe L.G. Raffles
Fendall masrahake tanah Indhiya marang Parentah Walanda.
1787 – 1820
Paku Buwana IV.
(Sinuwun Bagus) 1812 – 1814
Hamengku Buwana III
1814 – 1822
Hamengku Buwana IV.
(Sunan Jarot)
1814 – 1820
Diembani Paku Alam I 1813 Paku Alam I
(Pangeran Nata Kusuma)
Tanah Indhiya miturut dhawuhe Lord Minto, diperang dadi 4 Gupermenan, yaiku Malaka, Sumatra pasisir kulon, Moloko, Tanah Jawa lan wewengkone. Gouvernement Tanah Jawa lan wewengkone kang ngerehake Litenant Gouverneur (wakile Gouverneur Generaal) Thomas Stamford Raffles, kabantu ing Adviseerende Raad, lide ana telu yaiku: Gillespie, wong Inggris, Cranssen lan Muntinghe, wong Walanda. Raffles ngrembug banget marang prakara ing karajan karajan Jawa, nemtokake wewenang Parentah Inggris tumrap karajan karajan mau. Nalika Tanah Jawa kabawah Inggris, ing Banten isi dahuru bae, jalaran Sultan sing ditetepake Daendels ora disujudi ing kawulane. Ing tahun 1813 Sultan Banten dirukun karo Raffles, kablanja 10.000 ringgit setahun, nanging jajahan Banten dijaluk. Mengkono uga Sultan Cirebon tetepane Daendels iya mung diblanja tahunan, tanahe dadi duweking Gupermen Inggris. Nalika kang nyekel Tanah Jawa ganti Parentah Inggris, Ngayogyakarta wis salin kang jumeneng Sultan Hamengku Buwana II (Sultan Sepuh), kang dilerehi Daendels, ngesur keprabone Sultan Raja. Sultan Sepuh mau ing sakawit ngrewangi wong Inggris anggone ngluangake wong Walanda, nanging olehe tetulung mau mung kanggo sarana ngarah bisane tetep jumeneng Sultan maneh, dadi ora pisan marga saka tresnane marang Parent


Kaos lampu kang isih anyar
Kaos lampu ya iku perangan saka diyan petromak papan urupe geni. Kaos lampu ujude 'awu' kang bisa murub putih padhang nalikane kena geni.
Nalika durung dinggo, kaos lampu wujud katong saka anyaman. Banjur dipasang kanthi digantung ing sarangan lan melu kobong dadi awu nalika diyan diurubake.
Kaos lampu (werna putih, ing sajerone semprong
) kang dipasang ing diyan petromak


text: Rajapolah iku kacamatan ing Kabupatèn Tasikmalaya, Jawa Kulon, Indonésia.


text:
ulyane Moab kalawan karameane kang
gedhe, bakal dadi cecamahan, lan wong kang
kari bakal sethithik banget lan ora kwasa."
Wangsit tumrap Damsyik lan Efraim
17:1-11
17 1 Wangsit tumrap Damsyik.
Sanyata Damsyik ora bakal lestari dadi
kutha,
mengko bakal dadi tumpukan jugrugan;
2 kampung-kampunge bakal disuwungake
ing salawase
lan bakal dadi papan kanggo pepanthaning
raja kaya,
kang mlegung kalawan ora karidhu ing
sapa-sapa.
3 Efraim bakal kelangan beteng-betenge,
lan pangwasaning karajan bakal sirna saka
ing Damsyik,
uga kekarene Aram bakal sirna kabeh
padha kaya kamulyane wong Israel,
mangkono pangandikane Sang Yehuwa,
Gustining sarwa tumitah.
4 Ing wektu iku kamulyane Yakub bakal suda,
lan kemakmurane bakal susut;
5 kaanane kaya gandum kang digegem arep dieneni
lan tangane methiki wewulen,
utawa kaya wewulen kang dipethik ing wong ana ing lembahe wong Refaim.
6 Iku bakal ana turahane kanggo asagan
kaya nalika wong ngerog woh jaitun,
ana siji loro kang kari ing pucuke,
lan ana sawatara ing pang-pange,
mangkono pangandikane Sang Yehuwa,
Gusti Allahe Israel.
7 Ing wektu iku manungsa bakal mandeng marang Panjenengane kang nitahake,
lan mripate bakal nyawang marang Kang Mahasuci, Gusti Allahe Israel; 8 ora bakal mandeng marang misblyah-misbyah gaweane tangane dhewe, lan ora bakal nyawang marang garapaning tangane, yaiku tugu-tugu brahala lan padupan-padupan.
9 Ing wektu iku kutha-kuthanira bakal kasuwungake kaya kutha-kuthane wong Hewi lan wong Amori kang padha ditinggal marga saka wong Israel, satemah banjur dadi sepi mamring.
10 Awit sira wus lali marang Gusti Allah kang wus paring kaslametan marang sira,
lan ora eling marang gunung paranging kakuwatanira.
Mulane sanadyan sira yasa taman kang endah
kang sira tanduri cangkokan saka ing nagara manca,
11 sanadyan nalika sira tandur sira ndadekake suburing thukule,
lan ing wektu esuk anggonira nandur cangkokan ndadekake kembange,
nanging panenane bakal enggal sirna ing dinaning pilara
lan sangsara kang ngedab-edabi.
Wangsit tumrap Asyur
17:12-14
12 Bilai! Gumerahé bangsa-bangsa akeh,
kang padha gumeder kaya ombaking sagara kang gumleger!
Ramening suku-suku bangsa,
kang padha rame kaya gumuruhing banyu kang ngedab-edabi.
13 Para suku bangsa padha gumerah kaya gumuruhing banyu gedhe;
nanging Pangeran Yehuwah paring deduka,
satemah banjur padha lumayu adoh,
kalawan kesusu kaya mrambut ing panuton kang kabur ing angin,
lan kaya dhedhak katiyup ing lesus.
14 Bareng ngarepake sore, lah ana pagiris!
Sadurunge esuk, wus ora ana kabeh!
Yaiku pandumane wong-wong kang padha ngrayah kita,
sarta iya iku kang katemtokake tumrap para wong kang ngrampasi kita.
Wangsit tumrap Etiopia
18:1-7
1 Bilai! Nagara kumrisiking swiwi ing sabranging kali-kali ing tanah Etiopia,
2 kang ngirimake duta-duta ngliwati sagara kalawan prau-prau pandhan ngliwati lumahing banyu!
Mangkata, he para utusan kang cukat, nemonana bangsa kang dhuwur dedege lan kang klimis pakulitane,
golongan kang diwedeni ana ing ngendi-endi yaiku bangsa kang wulet lan ambek siya, kang nagarane ketrajang ing kali-kali!
3 He sakehing wong kang manggon i ing donya,
he para wong kang manggon ing bumi!
Samangsa gendera kaedegake ing gunung-gunung, padha delengen;
samangsa kalasangka kaunekake, padha ngrungokna!
4 Amarga mangkene pangandikane Sang Yehuwah marang aku:
"Ingsun bakal mirsani saka ing papan padalemaningSun kalawan ora ebah, kayadene hawa panas kang umob ing wektu panas gumemplang,
kayadene pedhut ing panasing mangsa panen."
5 Awit sadurunge ungsum wowohan,
manawa wektune kembang wus kepungkur,
lan dhompolaning pentil wus dadi woh
anggur kang meh mateng,
Pangeran Yehuwhah bakal ngethoki
pang-pange kalawan arit,
lan carang-carange kakethokan lan
kasingkirake.
6 Iku kabeh bakal ditinggal tumpukan
kanggo manuk galak ing pagunungan,
lan kanggo kewan-kewan ing alas.
Ing mangsa panas manuk-manuk galak
bakal padha manggon ing kono
tuwin sakehe kewan ing alas ing mangsa
bedhidhing.
7 Ing wektu iku uga pisungsung bakal
dicaosake marang Pangeran Yehuwhah, Gustine
sarwa tumitah dening bangsa kang dhuwur
dedege lan klimis pakulitane lan dening bangsa
kang ana ing ngendi-endia diwedeni, yaiku
bangsa kang kakuwatane wulet lan ambek
siya, kang nagarane ketrajang ing kali-kali,
menyang ing padalemane Sang Yehuwhah
Gustine sarwa tumitah, yaiku gunung Sion.
Wangsit tumrap Mesir
19:1-25
1 Wangsit tumrap Mesir.
Lah Sang Yehuwhah nitih mega kang
rikat
lan tedhak menyang ing tanah Mesir;
para brahala ing Mesir padha gumeter ana
 ing ngarsane,
 lan atine wong Mesir remuk ana ing
 badane.
2 Ingsun bakal damel wong Mesir nglawan
 padha wong Mesir,
 supaya padha perang, saben wong
 nglawan sadulure
lan saben wong nglawan mitrane,
 kutha nglawan kutha,
 karajan nglawan karajan;
3 semangate wogn Mesir banjur ilang,
 rancangane bakal Sunkisruhake;
banjur bakal padha njaluk pituduh
 marang para brahala lan marang juru
 japa-mantra,
 marang arwah lan marang roh kang
 memeca.
4 Ingsun bakal ngulungake wong Mesir
 marang ing tangane bendara kang ambek
 siya,
lan ratu kang kereng bakal masesani bangsa
 iku;
 mangkono pangandikane Sang Yehuwah
 Gustining sarwa tumitah.
5 Banyune bengawn Nil bakal entek,
 lan bengawan iku bakal dadi asat
 nggereng,
6 satemah susukan-susukan bakal mambu
 bacin,
 lan cawangan-cawanganing bengawan Nil
 bakal dadi cethek lan asat,
glagah lan rayung bakal padha mati lan rubuh.
7 Suket ing pinggiring bengawan Nil lan apa kang kasebar ing lebaking bengawan mau bakal dadi aking, katiup ing angin lan wus ora ana maneh.
8 Para juru amek iwak bakal padha sesambat lan susah, yaiku sakehe wong kang padha mancing ing bengawan


text:
Bom Bursa Efek Jakarta iku serangan teroris marang gedhong Bursa Èfèk Jakarta ing sasi September 2000 (sadina sadurungé pambuka Olimpiade mangsa panas 2000). Bom montor njeblug ing ruang ngisor lemah Bursa Èfèk Jakarta, njalari rtèngan jeblugan. Akèh-akèhé kurban ya iku para supir sing njaga montor karyawan.
Pranala njaba
 Bomb blast in Jakarta stock exchange ABC Radio September 14 2000
 Two jailed for stock exchange bombing BBC News August 20 2001
Indonésia ing taun 2000
Terorisme taun 2000
Terorisme ing Indonésia
Jakarta


text: nikah sahih (1)


text:
Jembangan kuwe salah siji desa nang Punggelan, kabupaten Banjarnegara, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Upacara Ngrowod
Uploaded by Masrurotut Daroen
Macam Alat Musik Gamelan Dan Fungsinya
Daftar Pustaka Cha Dm
corpal rury ppt
Dapus Dr Rendi
4 httpGG
Epilepsy and Seizures.docx
Sleman- Minangka rerangkening upacara bersih desa kangge nelakaken raos syukur awit nugrahaning Gusti Ingkang Hakarya Jagat, warga Desa Girikerto, Kecamatan Turi, Sleman, dinten Minggu (13/1) siyang ngadani Upacara Ngrowod. 14 gunungan krowodan dipun kirab salebeting upacara kasebat. Upacara Ngrowod kapurwakan langen beksan, ingkang nggambaraken utusanipun Ki Lurah Girikerto ingkang badhe ngangsu dhateng Umbul Nangsri. Salajengipun sumusul bregada prajurit ingkang bekta tumbak lan panah, sarta gunungan sesaji, dipun arak tumuju dhateng papan juru kunci Umbul Nangsri. Upacara ingkang ugi dados pangemba keistimewaan DIY punika, dipun rawuhi dening sentana Kraton Ngayogyakarta, GKR Maduretno lan KPH Purbodiningrat. Kepala Dinas Kebudayaan dan Pariwisata Kabupaten Sleman, Untoro Budiharjo ngandharaken, Upacara Ngrowod dipun ajab saged dipun leluri dening masyarakat Girikerto, minangka pralambang keistimewaan DIY ing babagan kabudayan. Salebeting Upacara Ngrowod dipun arak 14 gunungan kerowodan utawi pala kapendhem, antawisipun tela pendhem, gembili, gadhung, pohung, garut, lan suweg. Upacara ingkang dipun adani dening sanak kadang tani ing Pereng Redi Merapi punika, mengku ancas kangge nelakaken raos syukur awit sih wilasa Gusti Ingkang Hakarya Jagat. Wondene ngrowod mengku teges, sesirik, namung nedhi pala kapendhem kemawon.
siswa ingkang bijinipun sae ugi nampi pangalembana saking sekolah.jogjatv. pramila suwasana sekolah katingal kados tiyang ingkang gadhah damel. Kepala SMP Negeri I Mlati. Byawara kelulusan ugi dipun regengaken pentas seni tari lan dipun rawuhi tiyang sepuh siswa. pengumuman kelulusan ing SMP Negeri I Mlati Sleman dipun adani kanthi suwasana budaya Jawa. Menawi byawara kelulusan ing sawetawis sekolah kathah siswa ingkang orek orekan sragam utawi konvoi. ananging jalaran siswa lan guru ngangge busana adat.tv (Subardi) . Salebeting byawara kelulusan kasebat. – Kangge ngawekani orek orekan sragam lan konvoi ing margi. satemah byawara kelulusan lumampah rancag. ugi kangge ngawekani siswanipun supados mboten orek orekan seragam utawi konvoi mahargya kelulusan.ACARA KELULUSAN NGANGGO SUASANA JAWA Sleman. sedaya guru lan siswa ngangge busana adat. Ujian nasional SMP Negeri I Mlati taun 2012. Suwasana beda katingal ing SMP Negeri I Mlati Sleman. www. lan sedayanipun lulus. Kajawi menika. ancasing kridha kajawi kangge nglestantunaken kagunan budaya Jawa. satemah byawara kelulusan lumampah rancag lan tertib . Suparto mratelakaken. dipun estreni 108 siswa.
Sengketa tersebut semakin berkembang pada tahun 1978. namun jalan itulah yang paling efektif untuk dilakukan. karena dari masing-masing negara bersikukuh dengan hak mereka masing-masing. karena menurut China keberadaan pulau tersebut adalah hak miliknya. Kemudian pada tahun 1970. Amerika Serikat dan Jepang sepakat untuk menandatangani perjanjian pengembalian Okinawa. Dengan perjanjian tersebut. Walaupun penyelesaian tersebut cukup beresiko. Dan ketegangan tersebut semakin memuncak pada saat Jepang mengusir kapal Taiwan dari perairan Daioyu. Awal mula sengketa ini adalah dari pernyataan ECAFE tentang hidrokarbon dalam jumlah besar yang menurutnya terkandung di sekitar Pulau Daioyu/Senkaku. termasuk pulau Daioyu/Senkaku kepada Jepang. ketika Jepang membangun mercusuar di Pulau Daioyu untuk melegitimasi pulau tersebut. Joint Development Agreement).Contoh Sengketa Internasional dan Penyelesaiannya Jika kalian mencari contoh sengketa internasional dan penyelesaiannya. Dengan semakin sulitnya dicapai antara kesepakatan China-Jepang. Penyelesaian sengketa internasional Penyelesaian dari kasus tersebut sangatlah rumit. maka mari sama-sama kita bahas tentang contoh kasus sengketa internasional yang melibatkan konflik antar negara dan memerlukan penyelesaian yang rumit. Walaupun China dan Taiwan terus melakukan protes. Ada beberapa alternatif yang ditawarkan untuk menyelesaikan sengketa tersebut misalnya dengan jalan pengelolaan bersama (JDA. Contoh sengketa internasional yang akan kita bahas adalah perselisihan antara Jepang dengan China yang memperebutkan kepemilikan Pulau Daioyu/Senkaku. . tetapi pada tahun 1990an Jepang kembali memperbaiki mercusuar yang telah dibangun oleh kelompok kanan Jepang di Daiyou. Namun cara penyelesaian tersebut masih tetap susah untuk dilakukan karena kasus tersebut lama-kelamaan menjadi bermuatan politik. alternatif penyelesaian akhir yang harus dilakukan adalah melalui Mahkamah Internasional. kemudian China memprotesnya. sengketa kedua negara besar tersebut telah berlangsung lama yaitu sejak tahun 1969.
31 lan Nur Inani Ana.48. Sa'ada mulih niliki kahanan ibune korban."ujare.ana mung Aisyah.bayi kasebut terus dirujuk menyang dr. dheweke ngajak Sa'adah niliki Aisyah ing kamare.Sa'adah. Ing omah gedhe iku.warga dusun Ngudirejo kec.Soetomo sawise nyuwun palilah menyang spesialis.30"kandane salah sijine paman Aisyah omahe ora adoh saka omah korban.kahanan balunge pedhot opo ora during iso menehi katran gan kang rinci. RSUD "Otot lengene pedhot. Aisyah(jenenge bayi kasebut) digawa keluargane menyang RSUD Jombang jam 10.Soetomo. Ora kepingin putune tambah parah. Tekan rumah sakit Aisyah gak kesuwen terus di infuse liwat sikile.Agung.Arifin. Sawetara Aiyah dirujuk menyang RSUD dr.30. . Nganti ora bisa nangis naming misek-misek bakake lan luh mripate dot dredes susu terus.Soetomo dr.nyebabake Surabaya.ora ngerti sebab opo kok nangis terus saka isuk.saka pasar aku langsung budal mrene"kandane Arifin.bayi langsung menyang dr. Arifin bapake Aisyah wiwit isukwis budhal menyang pasar cukir dodolan sayuran.sawise diwenehi pangrumatan.tangisane kok suwe banget."ujar dr."aku keprungu tangise wiwit jam 05.33.Agung. Aisya putri kang kapisan pasangan.marang putrine dewe.Soetomo Surabaya di kancani bapake dhewe jam 11.tangis Aisyah


text:
Pandhungan iku désa ing Kacamatan Juwiring, Kabupatèn Klathèn, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Klathèn
Désa ing Jawa Tengah
Juwiring, Klathèn


kadulu, wonten bing kidul pating garubyug, pinaranan anggening, kang para mantri, prapteng rana sami nubruk, mring gustinira sang anom
- samya nangis gumrumung, wonten ingkang angaturi sampun, maring patih Jayabara duk miyarsi, lamun gustine katemu, sigra pinaranan gupoh
- kya patih aturipun, sami karuna sang mantri ngayun, adhuh angger dene inggih wonten ngriki, rahadyan ngandika arum, kula uwa badhe nglamong
- salamine nagluru, kakang emas sang asmarabangun, sampun lami uwa datan antuk kardi, kang ati kalangkung kakung, kyana patih matur alon
- angger pinujweng ngenu, raka paduka sampun kapanggh, lah suwawi nunten umarek tumuli,raden winartanan sampun, sasolahe wus winatos
- sigra lumampah sampun, prapteng ngarsa sang asmarabangun, anungkemi wau raden Wukir Sari, kang raka kagyat andulu, kang rayi rinangkul gupoh
- kalihnya sami muwun, kararantan maring Dewi Galuh, wungu malih pigenane sang apanji, dupi antara wus lipur, kang rayi matur pawartos
- sarehira ing adangu, ngungun ing tyas Asmarabangun, raden Wukir Sari samana wus nunggil, ing Kadhiri wadyanipun, sang panji parentah bodhol
- para satriya ngumpul, miwah para wadya pareng kebut, sampun tebih wau lampahe kang baris, wahana maneka selur, tinata lampahira lon
- kuneng baris lumaku, yata malih gantya kang winuwun, raden Wirun Andaga Kartala sami, lampahira kawlas ayun, denya ngupaya sanga anm
- lami tan antuk tutur, unggyanira sang Asmarabangun, duk samana antuk marmaning dewa di, sang Hyang Narada tumurun, ambekta bayi binopong
- panggih lan raden telu, raden Wirun awas ing pandulu, lamun ana jawata ingkang nedhaki, sigra marek ngraup suku, Hyang Narada ngandika lon
- heh katri yoganingsun, sira padha kaswasih ing laku, ingsun uwis weru sedyanira sami, mengko karsane Hyang Guru, sira ginawe lalakon
- lah iki pulunamu, reksanen neng alas wong tatelu, iya benjing dimen pinanggih sang panji, ing mengko meh praptanipun, ing kene ingkang linakon
- sira maliya iku, kidang ijo lan menjangan wulung, bantheng wulung Kartala kang malih warni, Andaga menjangan wulung, sira malih kidang ijo
- sandika raden Wirun, sarwi mulkat ing pulunanipun, marbes mili karonta-ronta ing galih, alon denira umatur, dhuh pukulun kang kinaot
- kawula nuwun tudhuh, wonten pundi inggih Dewi Galuh, de punika umisah lawan anak mami, pukulun apasrah sunu, Hyang Narada ngandika lon
- heh katri yoganingsun, lamun sira tanya nini galuh, iya uwis pinulung dening dewa di, tinurunken nagri Basul, dadya garwane sang katong
- benjang padha katemu, nagri Bali yen pinurweng pupuh, lah mulane arinira sang apanji, benjang tuturana gupug, mukul ing Bali karaton
- sira yya wancak kalbu, dumeh sutanta pan maksih timur, sang hyang maha bathara kuwasa luwih, dyan Wirun deku umatur, sandika anut sapakon
- wus winulang sadarum, tingkahira pangrencana besuk, lawan bayi sinungken wus den tampani, sasuratira tan kantun, sandika sami wot sinom
- bayi pinarnah sampun, Hyang Narada angandika arum, lah wis padha tukup mata den aglis, raden tiga sampun tukup, netra lajeng warni sato
- Kartala bantheng wulung, raden Andaga manjangan wulung, raden Wirun ingkang dadi kidang wilis, nenggih paripurna sampu, Hyang Narada wus tan katon
- kang mindha sato sampun, rumeksa babayi aneng ngriku, duk miyarsa wonten baris geng lumaris, balane Asmarabangun, bala bar lir samodra rob
- ambener lampahipun, unggyaning sato kang samya wulung, yata wau ri sang amancala warni, sareng gamuk sigra nempuh, geger sagung ing ponang wong
- pinerbutan kinepung, sru sinosog ing gandhi myang ganjur, bantheng wulung nirbaya aniring westhi, kantulang sinosog ganjur, gumergut kang prang tan anggon
- sato sangsaya liwung, pangamukira buteng mangiwug, buyar bubar sagung kang para prajurit, katur sang Asmarabangun, duka wau sang wira nom
- nyandhak jemparingipun, jog tumedhak saking jempana gung, piyak para prajurit wus dharat sami, kang rayi anginthar gupuh, wurining raka tan adhoh
- tuwin kang para ratu, myang satriya wus dharat sadarum, sigra ri sang Panji Ino Kartapati, angayat jamparingipun, lumepas marwaseng sato
- katiga wus kacundhuk, sirna ragane kang sato wulung anirmala waluya awarni janmi, yata wau raden Wirun, lawan arinira karo
- gupuh ungkemi suku, sarwi karuna kawelas ayun, mingu sagung sami ingkang aningali, sang panji ngeres amuwus, babo kakang kadang ingong
- kawlas asih kalangkung, payo kakang tutura maring sun, kaya priye arimu putri Kadhiri, raden pamade umatur, rayi tuwan melu lolos
- kawula sami ngluru, salamine tan wonten katemu, sareng prapteng jroning wana wonten janmi, sang Hyang Narada pukulun, paring pitutur sajatos
- rayi dalem sang ayu, Dewi Sangkaningrat sampun lampus, pinulung ing dewa tinibakken maring, nagri Bali garwanipun, denya wawarah maring ngong
- punika aden sunu, kinen ngreksa pun dasih pukulun, apan serat saking putri ing Kadhiri, binakta ing jawata gung, yata wau sang wira nom
- nalikanya angrungu, kumepyur tyas tarataban mangu, gupuh-gupuh sigra anambut ing siwi, ingaras-aras kalangkung, adhuh babo putraning ngong
- ngandikeng garwanipun, iki yayi sutanta katemu, yata wau raja putri Parangrukmi, anjrit pan sarwi anambut, putra babayi neng pangkon
- binopong asru muwus, adhuh nyawa guati putraningsun, maksih timur gung ginawe kawlas asih, sang retna sigra amundhut, kakalih kang para katong
- kinarya embanipun, raden Jaka Laleyan pra ratu, ing bintulan rajeng binarong nagri, myang pawongan wolung puluh, k


Gerard Kuiper
Gerard Peter Kuiper (lair kanthi jeneng Gerrit Pieter Kuiper; Harenkarspel, 7 Desember 1905 – Ciudad de Mexico, 23 Desember 1973) iku sawijining astronom kalairan Walanda. Dilairaké lan didhidhik ing Walanda, Kuiper pindhah menyang Amérika Sarékat nalika taun 1933 lan éntuk kawarganegaran Amérika Sarékat nalika taun 1937.
Kuiper nemokaké loro rembulan kanggo planèt jroning Tata Surya, yaiku Miranda, rembulané Uranus, lan Nereid, rembulané Neptunus. Dhèwèké uga ngajokaké pendhapat yèn ana bunderan ing sanjabaning orbit Neptunus sing saiki dijenengi Sabuk Kuiper, sing kawujudané wis dibuktèkaké (delengen objèk trans-Neptunus). Kuiper uga ngrintis pangamatan infra udhara migunakaké montor mabur Convair 990 nalika taun 1960-an.
Nalika taun 1959, Kuiper menangi Bebungah Henry Norris Russell saka Persatuan Astronomi Amérika.
Nalika taun 1960-an, Kuiper mbiyantu ngidhèntifikasi tapak pandharatan ing rembulan kanggo program Apollo.


text:
Kalireja, iku salah siji désa / kalurahan ing Kacamatan Undaan, Kabupatèn Kudus, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Undaan, Kudus
 Kabupatèn Kudus
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Kudus


text:
Bulusari iku salah siji désa / kalurahan ing Kecamatan Bulakamba, Kabupatèn Brebes, provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Bulakamba, Brebes
 Kabupatèn Brebes
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Brebes
 Situs Resmi Bappeda Kabupaten Brebes
 Situs Resmi SCBD Kabupaten Brebes
 Situs resmi warga Brebes


text:
al). Teori panganggening media ing salebeting proses belajar mengajar miturut Dale's Cone of experience bilih media ing salebeting pasinaon saged dipuntingali saking lelampahanipun siswa anggenipun sinau. Asiling belajar saged dipunpanggihaken wiwit lelampahan langsung/ konkret, kasunyatan ing pagesangan ugi saking benda tiruan ngantos dumugi lambang verbal.
Media pasinaon minangka salah satunggaling komponen pasinaon ingkang wigatos ing salebeting pamulangan. Media pasinaon ugi minangka sarana ingkang kedah dipunsukakaken tumrap siswa supados proses pasinaonnipun langkung optimal. Media ingkang dipunginakaken kedah dipunjumbuhaken kaliyan materi ingkang badhe dipunwulangaken. Wonten ing panaliten menika, panaliti badhe damel media nyemak sekar macapat Asmaradana kanthi basis Android Mobile tumrap siswa kelas VII Sekolah Menengah Pertama awujud Software. Dipunajabaken kanthi panganggening media menika, para siswa saged pikantuk motivasi anggenipun sinau nyekar sekar macapat ugi saged damel raos kepengin mangertos materi sekar macapat amargi media menika saged dipunginakaken kanthi mandiri boten winates wekdal saha papanipun.
B. GEGARAN TEORI
Tembung media mula bukaning saking basa Latin. Tembung media minangka wujud jamak saking tembung medium ingkang tegesipun lantaran utawi sarana pawartos saking pangirim dhateng ingkang nampi. Briggs lumantar Sadiman (2002: 6) ugi ngandharaken media inggih menika sedaya alat kangge nglantaraken media supados saged nuwuhaken motivasi siswa kangge sinau, saged awujud buku, film, kaset, film bingkai. Media miturut Gerlach (1980: 241), ngandharaken bilih "a medium broadly conceived is a
persons, material, or even that establishes conditions which enable the learner to acquire knowledge, skills, and attitudes." Adhedhasar pamanggih kasebut, media pamulangan menika minangka satunggaling piranti ingkang saged dipunginakaken kangge manggihaken seserepan, kaprigelan, saha budi pekerti.
Adhedhasar andharan kasebut, saged dipunpendhet dudutan bilih pangertosan media pasinaon inggih menika sedaya pirantos pambiyantu ingkang saged dipunginakaken dening guru kangge paring seserepan utawi materi pamulangan satemah saged narik kawigatosan saha greget siswa anggenipun sinau. Pirantos ingkang mbiyantu ngandharaken materi saha nyengkuyung proses pasinaon ndadosaken siswa gadhah greget anggenipun sinau.
Wondene jinis saha klasifikasi media miturut Anderson lumantar Pujiriyanto (2012: 21) dipunandharaken kados mekaten. media audio, media cetak, audio cetak, proyeksi visual diam, proyeksi audio visual statis, visual diam, audio visual gerak, objek fisik, manungsa saha lingkungan, komputer.
Wonten ing panaliten menika media ingkang dipunginakaken inggih menika media ingkang berbasis komputer mliginipun kanthi ngginakaken Aplikasi Android ingkang kalebet ing jinis media audio visual, amargi ketingal wujud tampilanipun saha dipunsengkuyung kanthi wontenipun swanten saha gendhing pangiring media. Anggenipun damel media menika kedah dipunjumbuhaken kaliyan kabetahan wonten ing proses pasinaon, saking maneka warni media. Guru saged nemtokaken media ingkang badhe dipunginakaken kangge ngandharaken materi supados narik kawigatosan siswa saha siswa boten ngraosaken bosen nalika sinau bab sekar macapat Asmaradana.
Miturut pamanggihipun Latuheru (1988: 23), media pasinaon gadhah paedah antawisipun: (a) supados narik kawigatosan siswa; (b) narik kawigatosan ingkang dipunwulangaken; (c) siswa anggenipun nguwaosi materi saged sami; (d) siswa langkung gampil anggenipun nguwaosi materi; (e) saged nyengkuyung pamulangan siswa kanthi mandhiri; saha (f) siswa langkung gampil nggambaraken pangertosan ingkang abstrak dados konkret utawi nyata.. Nana Sudjana kaliyan Rivai lumantar Arsyad (2002: 25) ngandharaken paedah media pasinaon kados ing ngandhap menika. (1) pasinaon langkung narik kawigatosan siswa, saengga saged nuwuhaken motivasi sinau; (2) materi pasinaon langkung cetha; (3) metode pasinaon langkung kathah variasinipun, boten namung awujud komunikasi verbal kemawon; (4) siswa saged langkung aktif wonten salebeting proses pasinaon.
Pamilihing media pasinaon ingkang leres dipunangkah saged ngindhakaken gregetipun siswa kangge sinau satemah materi piwulangan saged katampi dening siswa kanthi langkung gampil. Miturut Sudjana & Rivai (2002: 2125), pamilihing media pasinaon saged adhedhasar kalih titikan, inggih menika titikan umum saha titikanipun media pasinaon adhedhasar ancasipun. Titikan umum minangka ukuran dhasar kangge milih maneka warni media pasinaon, ing antawisipun mirah, praktis saha prasaja, gampil dipunpanggihaken, fleksibel, komponenipun jumbuh kaliyan ancasing pasinaon.
Titikanipun media pasinaon adhedhasar ancasipun. Saperangan titikan kangge milih media pasinaon adhedhasar ancasipun ing antawisipun kados mekaten. (1) Media pasinaon kangge paring motivasi dhateng siswa; (2) Media pasinaon kangge nggayuh ancasing pasinaon. (3) Media pasinaon kangge nindakaken panaliten; (4) Media pasinaon kangge ngudhar satunggaling perkawis; (5) Media pasinaon kangge presentasi.
Sekar inggih menika reriptan, karangan, utawi dhapukaning basa mawi paugeran tartamtu (gumathok) ingkang pamaosipun kedah dipunsekaraken ngangge kagunan (seni) suwanten (Padmoesoekotjo, 1960: 25). Pangertosan kasebut kadhapuk saking bab-bab ingkang wigatos ing sekar, antawisipun: (1) Reriptan, Sekar menika reriptan. Tegesipun ingkang damel sekar menika tiyang, saged pujangga, guru, pedagang, pak tani, mahasiswa, siswa, utawi sinten kemawon satemah saged saha mangertos caranipun nganggit sekar; (2) Paugeran tartamtu, Paugeran sekar sampun gumathok, boten saged dipunewahi. Menawi dipunewahi badhe ngrisak tatanan. Tundhonipun angel dipunsekaraken, boten cocok ngeng, irama, utawi lagunipun. Ugi badhe karepotan menawi sekar dipuniringi karawitan; (3) Pamaosipun Kedah Dipunsekaraken Pramila kawastanan sekar utawi sekar menawi caranipun maos utawi tutur cakepan mawi dipunsekaraken. Sanajan cakepan menika


text:
ina pasthi teka.
Kena ana kene nanging atinira kang gedhe.
Kowe katunan marga saking rabinira dhewe.
Sira tan untung marga saka prasanakanira.
Pangajapira mengko katekan nanging liyan nagara.
Marga saking keh ing papacak mengko dadi pegate.
Wong kang ana paprangan bakal nemu kahurmatan.
Prakara iki kapancus ing ngisor adan.
Taun iki tumiba katunanira margi dikemplang uwong.
Sira nemu kabar saka paningkahe sanakira.
Impenira iku tan dadi ngapa.
NYAKETANA PANGGAWE INGKANG SAMPURNA
Impen iku mengko sira kaundang nglayat wong mati.
Dina iki ana rong prakara cilakanira kang bisa dadi.
Wong kang susah diwuwuhi susah marga bakal tumeka patine.
Wong lara iku nuli waras nanging tan lawas nuli lara maneh.
Wetengan iku metu lanang nanging tan dawa umure.
Yen lanang oleh wong ayu yen wadon laki becik.
Nikah iku tan prayoga karana salawase padu bae.
Dheweke luwih akeh gething tinimbang lan asihe.
Aja lumaku yen durung kaliwat pukul 1 awan.
Sanakan iku katon becik awit duwe karep.
Barang kang ilang kacolong wong lanang wus ora katemu.
Dheweke durung duwe kaingetan arep bali maneh.
Ana liyan nagara tumeka kauntunganira.
Sira ika akeh katunan marga kerep lali.
Sira bakal nemu kauntungan saka mitramu katulung.
Bakal tinekan kang dadi pangajapira.
Awit saka mitramu dadi wurunge pegatan.
Wong kang ana paprangan ginanjar lara sikile.
Prakara iku mengko kapancus dening wong agung.
Taun iki sira becik ana ing lautan.
Sira bakal kena prakara karo wong agung.
MANTRI PIKALANG INGKANG UTAMA
Kedut iki sira arep nemu prakara karo wong gedhe.
Impen iku arep ana wong dhemen marang sira.
Dina iki kareksaa kang becik cilaka bakal teka.
Wong kang ana ing kasusahan mengko sadulure kang nulungi.
Wong kang lara tan oleh tamba lan wus tekan janjine.
Wetengan iku metu lanang sarta ana kauntungane.
Yen lanang bojo becik yen wadon laki ala.
Nikah iku marga saka wong tuwane dadi ora becik.
Dhemen asihe marga ana sababe, waspadakna kang trang.
Dina iki akeh kacilakan aja lumaku.
Mitra karuh iku bener atine nanging uga antarakna.
Barang iku ora ilang marga kaleru pandokoke.
Banget arep mulih ananging ana kang gegodha.
Ana untungira nanging sira wis laku salah dadi angel tine
Mengko dadi untung nanging wis lumaku salah, dadi ora ol
Untungira tan tumeka isih ginanjar malarat.
Pakare p pangajapira katekan nanging isih lawas.
Wis tan bali meneh marga wus duwe karep seje.
Wong kang ana ing paprangan ora kurang apa-apa.
Prakara iku nganti mati salah siji durung dipancus.
Ing dharatan sira tan oleh kauntungan.
GARAYANG SAKEHING JARWA INGKANG PRAYOGA
Ananira tan duwe kauntungan ing lautan.
Satrunira anduweni eling becik ananing kedut iku.
Jarwane impen iku bakal tampa arta saka wong.
Ing dina iki tan ana apa-apa, adoh cilakanira.
Kang ana jroning kasusahan iku kadange kang susah ing susah.
Wong kang lara kaparingan mulya dening Allah.
Wadon oleh laki bagus lanang oleh mlarat.
Ningkah iku mung ngarah arta tan murih prawan kang apik rupane.
Asihe marga saka prajanjian.
Dina iki kabener cilaka yen lumaku wektu asar.
Mitranira iku apik atine karana ana kang di elingi.
Barang iku kacolong wong wadon.
Wis mulih ananging mampir ana ing dalan.
Aja manggon nagara kang akeh gununge.
Sira katunan marga ana kancanira kang lumaku salah.
Kauntunganira wis penak saking badanira.
Pangajapira ora katekan.
Ora sida pegatan marga katarik ing prakara.
Wong kang perang kalah bareng lan kancane.
Prakara iki gelis kapancus nanging sira kalah kasusahan.
BABU BAPA WAJIB SIRA BEKTENANA
Saka prakara iku menang nanging akeh metuning ongkos.
Sira dagang ing lautan ora duwe kauntungan.
Kedut iku katekan sedyanira panggaotan.
Impen iku sira arep nemu susah ati.
Dina iki tau ana kacilakan lamun lan metu saka ngomah.
Wong kang sajroning susah tinulungan wong saka liyan nagara.
Wong kang lara yen kurang seneng atine dadi patine.
Wetengan metu lanang nanging bapakne kalah.
Lanang oleh jodho ala,wadon oleh becik.
Aja ningkah karana tan lawas nuli pegatan.
Asihe mung sedhela bae.
Dina iki keh cilaka mangkata jam 9 esuk.
Mitra karuh iki tan bener atine.
Kaya arep mulih kaya ora nanging tunggunen bae.
Barang ilang wong lanang kang jupuk wis ginawa metu nanging ketemu.
Aja sira manggon negara gedhe. Nemu cilaka.
Tunggunen ing dalem, jam 12 iku tumekaning untungira.
Untungira iku antinen rong taun lawase.
Elinga bae ing Allah apa karepe ira katekan.
Dheweke sih padha sih nanging isin sida dadi pegat.
Wong kang ana paprangan lan nedya mulih marga wis seneng atine.
THENANGIRA WAJIB ANGAWASNA
Wong kang ana paprangan wis mati ilang jisime.
Prakara iki sira menang nanging kalawan ragat akeh.
Ing dharatan lamun sira dagang bisa dadi untung.
Kedut iku mitramu wus lali eling maneh.
Impen iku sira bakal dipondhoki wong.
Dina iki akeh cilakanira marga saka wong liya.
Wong ing sajroning susah oleh ngapura.
Wong kang lara kalawan kabuling donga nuli waras.
Wetengan metu wadon nanging gawe mlarat.
Yen lanang jodho becik wadon demen dolan lakine.
Ningkah iku aja klakon karana kang lanang gelis mati.
Mulane asih marga wus antuk marang kalakuhane.
Dina iki lumakua slamet.
Prasanakanira iki becik atine ing salawase.
Iku barang cinolong wong lanang wis tan tinemu.
Dheweke gelis mulih nanging mlarat.
Sira tetep ing kene nanging aja gugu ajare wong liya.
Saka ngawal tumeka akir nemu katunan.
Sajrone taun iki untungira teka.
Pangajapira oleh kang sabar bae.
Prakara pegatan iku tan bisa atut maneh.
NGAKIRIRA MURIHA MARGA UTAMA
Pegatan iku atut nuli pegatan maneh.
Wong kang prang ora sida mengko bali meneh.
Prakara iku sira dadi kalah lan akeh ongkos.
Ing laut sira untung sathith


text: Kupang Timur kuwe salah siji kecamatan nang , Nusa Tenggara Timur, Indonesia.


Senin, 28 Mei 2012
SUPATANE MACAN TUTUL
Ana macan tutul siji, kang satemene dadi amaning cempe, ngluwihi alane sajroning alas, ambeg adigang adiguna sarta ngandelake ing rikat luwese. Iku kena ing kala pasangane bocah angon , kang kerep dimangsa wedhuse kang duwe pasangan kala, bareng weruh yen macan tutul kena, enggal marani lan nggawa gegaman, sumedya mateni. Macan tutul kang prasasat setengah mati banget getere, banjur celatthu : " Sapisan punika kula mugi sampeyan apunten. Sampun mesthi kula badhe boten mendhet menda malih. Kula supaos ingkang kalayan temen, yen kula badhe boten nedha daging malih, saestu boten. Kula namung bedhe nedha gegodhongan kemawon, utawi ulam toya, menawi nuju wonten."
Bocah angon ngandel ing supatane, macan tutul banjur diuculake, banget ing bungahe tumuli anggendring . ananging durung antara sajam ndeleng ana genjik gegupak , celathune macan tutul : " I lha dalah, genjik iku wenang dakmangsa, awit yen dak pikir ing satemene, samubarang kang ana ing banyu, iya iku iwak. Sarehne genjik iku ana ing banyu , dadi ora kalebu supataku."
Sawuse celathu mangkono , genjik banjur dimangsa.
Eliding dongeng mangkene : sing sapa ngandel supatane wong ala, iku prasasat ngadegake omah ana ing pawedhen.
Dipethik saka : Layang Sato Kewan, CF Winters.
Tegese tembung :
supata = supaos (kr), 1. wewelak, ipat-ipat 2. netepake bener (nyata)ning prekara kanthi ngajab wewelak.
ama = 1. sarupane kang agawe rusake tanduran 2. lelarane tanduran.
ambeg = nduweni watak, nduweni bebuden
ambeg darma = (kw) welasan, seneng tetulung
ambeg pati = wani mati, ora wedi mati.
ambeg siya = awatak siya marang.
ambeg sura = (kw) kendel banget.
ambeg wani = kendel, kumendel.
ambeg welas = welasan
adigang adiguna = ngendelake karosane lan kapinterane.
sumedya = duwe niyat arep.
ulam = iwak
ngandel = percaya
genjik = anake celeng
mangsa = 1. pangan, dimangsa = dipangan 2. wektu
pawedhen = panggonan wedhi, papan sing ana wedhine.
Langganan: Poskan Komentar (Atom)


text: Pangkalan kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Barat, Indonesia.


text:
Cibalung iku désa ing Kacamatan Cimanggu, Kabupatèn Cilacap, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Cimanggu, Cilacap
 Kabupatèn Cilacap
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Cilacap


text:
Nickname(s): La Sultana del Ávila (Sultan Avila)
Coordinates: 10°30′N 66°55′W / 10.5°N 66.917°W / 10.5; -66.917Koordinat: 10°30′N 66°55′W / 10.5°N 66.917°W / 10.5; -66.917
Distrik ibu kutha Venezuela
Walikutha-dewan
ora diamati (UTC-04:30)
Kodhe wilayah
Wilayah lan angka-angka populasi iku gunggung saka limang kutha (sing katulis ing ndhuwur) sing mbangun Distrito Metropolitano.
Caracas iku ibu kutha Venezuela. Kutha iki arupa papan kamardikan Venezuela ditélakaké taun 1811. Pedunungé ing taun 2005 gunggungé 4,6 yuta jiwa (dhaérah metropolitan). Nalika tanggal 26 Maret 1812, kutha iki kena lindhu sing niwasaké watara 20.000 wong.
2 Gegandhèngan internasional
Data iklim untuk Caracas
Per dina °C (°F)
Rata-rata dina
Sumber #1: World Meteorological Organisation (UN) [2]
Sumber #2: weather.com[3]
Gegandhèngan internasional [sunting]
Cithakan:Country data ROM Cluj-Napoca, Romania
Cithakan:Country data SYR Damascus, Syria
Cithakan:Country data CUB Havana, Kuba
Cithakan:Country data NIC Managua, Nicaragua
Cithakan:Country data BLR Minsk, Belarus
Cithakan:Country data IND Navi Mumbai, India
Quezon City, Philipina
Cithakan:Country data Puerto Rico San Juan, Puerto Rico
20px| Shanghai, Republik Rakyat Cina
^ Kaluputan sitat (pangutipan) Tag <ref> ora absah; ora ditemokaké tèks kanggo ref mawa jeneng INE1
^ Erdem, Selim Efe. "İstanbul'a 49 kardeş", Radikal, 1 July 2009. diaksès tanggal 22 July 2009. (Turkish) "49 sister cities in 2003" ^ Madrid city council webpage "Mapa Mundi de las ciudades hermanadas". Ayuntamiento de Madrid. _URL_ Madrid city council webpage. Retrieved 22 July 2009.
(es) Caracas Virtual
Ibu kutha negara ing Amérika Kidul
Bogotá, Cithakan:Bendera colombia
Cayenne, Cithakan:Bendera french guiana
Grytviken, Cithakan:Bendera south georgia and the south sandwich islands
Quito, Cithakan:Bendera ecuador
Santiago, Cithakan:Bendera chile
Stanley, Cithakan:Bendera kapuloan falkland
Artikel perkawis géografi Venezuela punika taksih arupi seratan rintisan. Panjenengan saged mbiyantu Wikipedia ngembangaken.
Sumber artikel punika saking kaca situs web: "_URL_ Kategori: Ibu kutha negara ing Amérika KidulRintisan mawa topik géografi VenezuelaKutha ing VenezuelaCaracas Menu navigasi
Kaca punika pungkasan dipunéwahi nalika 08.45, 14 Maret 2013.


text: Amarga HGH diprodhuksi kanthi alami ing awak manungsa, efek samping saka HGH langka. Efek sisih utamane dumadi utamane ing kasus-kasus kasebut ing ngendi Hormon pertumbuhan digunakake ing dosis sing luwih dhuwur tinimbang sing dianjurake lan luwih suwe tinimbang sing ditemtokake dening para ahli. Ing laku, ana efek samping ing ngisor iki: Hormon pertumbuhan manungsa (frekuensi kedadeyan):


text:
Kewuhan = emeng, kaweken, kepyan, kepon, keron, kewran, wagugen.
19. Kebo = mundhing, wrasaba, misa, andhanu, srawana, andhana, maesa.
20. Kemangga = warmata, kyaksa, garagati, gumenggeng, kemamangga
21. Kembang = sekar, sari, puspa, puspita, kusuma, kumala, padma.
22. Kendel = sudira, darna, nirbaya, nirbita, wani.
23. Kepengin = kudhandhangan, mahyun, sambega.
24. Kepithing = drahi, darika, kamitra, kathira, mindara.
25. Keris = dhuwung, wangkingan, katga, curiga, suduk, sundhapa.
26. Kesengsem = wulangun, wuyung, brangta, brangti, tura, suraga.
27. Kesuwur = sumbung, sumbaga, kalok, kaonang-onang, kajanapriya, kasub, kawentar, kombul, kaloka.
28. Kethek = wre, rewanda, kapi, kuthila, wanara, palwaga, kapila, kuthilapas, juris.
29. Kidang = arina, sanggira, walgasa, ujung, mrega, saraba, cemuru, wariga.
30. Kidul = dyaha, duksina, daksina, raksira.
31. Kidulwetan = tunggara, byabya.
32. Kidulkulon = kaneya.
33. Kilat = thathit, laban, lidhah, widyuta, lidha, obar-abir.
34. Kinjeng = Kipada, trungka, gambyang, trawinggana.
35. Klabang = kanaba, manggakala, sirsa, sirusapa, sangkatha.
36. Kuburan = astana, pasetran, pasarean, makam, patyastana.
37. Kuku = kenaka, tulangsa, umet, pakri.
38. Kulit = walulang, kumara, wacucal, carma, kusika.
39. Kuning = pita, jenar, gadhing.
40. Kuping = talingan, padlingan, pangrenga, karana, karni, kenoh.
41. Kucing = pusa, kumwangga, kuwikri, posiyang, lindhika.
42. Kuwatir = sumelang, sandeya, waswita, wancakdriya, mamang, walangati, ganggam, walangkayun, walangkapti, kapita.
43. Kobong = geseng, basmi, kawelagar, tunu.
44. Kodhok = wiyangga, canthoka, pas, wiyung, wrestika, weyangga.
45. Kombang = bremara, sadpada, madukara, madubrata, pohali.
46. Konangan = kawadaka, kacengikan, kabikana.
47. Kongkonan = utusan, duta, caraka, sagnyana, cundhaka, gandhek, wimbasara.
48. Kowe = andika, rika, ta, kita, pakenira, sira, pukulun, paduka, pena, dika, panten.
49. Kreta = rata, padhati, ratangga, yana, wimana, gotana.
1. Layang = nawala, serat, pustaka, kinteki, walgita, wilapa, palupi, patra.
2. Laku = lakwa, laksa, laksana, laksita, caraka, laris, lintang.
3. Lambe = lathi, bibir, talawya, dukara, kalpija, wiwitra, wiruca.
4. Lan = dan, len, lawan, kalawan, miwah, tanapi, apituwin.
5. Lanang = jaler, jalu, priya, purusa, kakung.
6. Langgeng = baka, lana, anitya, satiti, sanityasa.
7. Langit = boma, bomantara, akasa, antariksa, wiyat, wiyati, cakrawala, gagana, widikwidik, byoma, antarariya.
8. Lara = roga, agring, rapuh, angluh, grah, wikara, marana.
9. Lawang = wiwara, dwara.
M
10. Leng = nanda, wilasita, rong, rago, song, trustha, trusthi, wiwara, guwa, gatra, babahan.
11. Legi = hartati, madura, sarkara, manis.
12. Lemah = (idem bumi) siti, kisma, kismaka, pratiwi, bantala, bumija, pratala, maitala, buh.
13. Lemes = mredu, mardawa, wredu, lentur, luwes.
14. Lemut = nyamuk, murinda, muring, jingklong.
15. Liya = len, liyan, beda, maneh, pae.
16. Lindhu = prakempa, lindhung, kampita.
17. Linuwih = linuhung, danuja, dibya, maha, kalana, nindhita, nindya, prameya, narawantah.
18. Lintah = wredu, uta, wreduangga
19. Lintang = wintang, kartika, sudama, tranggana, sasa, taranggana, bintang, sukra, buda, (merkurius), baoma (mars).
20. Lingsang = canana, dokara, waringsang.
21. Lumaku = lumaksana, lumastari, lumampah, lumaris, tumindak.
22. Lunga = ales, les, anis, linggar, wisata, mentar, mandra, layat.
23. Lungguh = lenggah, linggih, sila, satata, pinarak.
24. Lutung = cenguk, budheng, kresnangga, wiruka, anjani, silanjani.
25. Luwak = lewis, harwaka, lardha.
26. Luwih = langkung, kalangkung, wi, ti, di, su, kamantyan, dibya, maha, nin, prama, nindya, kamayangan.
27. Lor = utara, untara, nurwitri (lor wetan), narasunya (lor wetan).
1. Mabur = nglayang, ngambara, muluk, maudara, lawat.
2. Marcapada = madyapada, marapada, narapada, janmapada, janapada, janaloka.
3. Maling = cora, curi, durjana, dursila, endrajala.
4. Maneh = malih, manih, maning, muwah.
5. Manuk = kaga, paksi, kukila.
6. Mangan = bukti, nadhah, boja, bojana, baksa, dhahar.
7. Mangkene = nihan, kadyeka, nono, ya ta, samangkana.
8. Mangsa = a. arane :1. Buda, 2. Buja, 3. Wedha, 4. Caturyuga, 5. Gati, 6. Wanaya, 7. Biksuka, 8. Basu, 9. Nanda, 10. Boma. b. pranatamangsa: 1. Kasa (Kartika) 41 dina,
2. Karo (Pusa) 23 dina, 3. Katelu (Manggasri) 24 dina, 4. Kapat (Sitra) 25 dina, 5.
Kalima (Manggakala) 27 dina, 6. Kanem (Naya) 43 dina, 7. Kapitu (Palguna) 43 dina,
8. Kawolu (Wisaka) 26 dina, 9. Kasanga (Jita) 25 dina, 10. Kasepuluh (Srawana) 24 dina, 11. Destha (Padrawana) 23 dina, 12. Sadha (Asuji) 41 dina.
9. Mata = aksa, aksi,


text: Pemahaman lan proses punika kabeh


Piperales
|Piperales|
|Klasifikasi èlmiah|
|krajan:||Plantae|
|divisio:||Magnoliophyta|
|kelas:||Magnoliopsida|
|ordo:||Piperales|
|Suku|
lihat teks.
Piperales iku salah siji bangsa tetanduran ngembang sing klebu jroning klad magnoliids miturut Sistem klasifikasi APG II). Bangsa iki uga diakoni minangka ordo jroning sistem klasifikasi Cronquist sing kacakup jroning anak kelas Magnoliidae.
Suku/familia anggota[sunting | Sunting sumber]
Jroning sistem APG II bangsa iki nyakup limang suku, yaiku
Jroning sistem Cronquist (1981), telung suku pisanan dipapanaké ing bangsa liya lan nambahaké Chloranthaceae.


Pawarta merupakan sebuah arti kata dari berita dalam bahasa jawa. Sama halnya dengan berita pawarta memiliki tujuan mengabarkan/ memberitahukan/ menceritakan tentang sebuah kejadian/ peristiwa yang terjadi.
Adapun pengertian pawarta dalam bahasa jawa dapat kita simpulkan sebagi berikut:
Bentuk cetak
Bisa awujud majalah/ koran contone: majalah djokolodang, majalah panjembar semangat, lan sanesipun.
Bentuk Siaran
Bentuk siaran iki pada samya kanthi liwat lisan anangeng mbutuhake media kanggo nyawisake pawarta menika. Contone: berita bahasa jawa TA TV, berita bahasa jawa JOGJA TV, berita bahasa jawa Radio Persatuan, berita bahasa jawa TV Semarang, lan sak panunggalane.
Liwat Internet
Wis genah bentuk siji iki yaiku sawijining berita basa jawa utawa pawarta basa jawa sing dicawisake lewat media internet bisa awujud website utawa blog. Contone situs sing nyawisake berita basa jawa: pawarta bahasa jawa, sesorah jawa, kumpulan cerita bahasa jawa, cerita wayang bahasa jawa, lan sak panunggalane.
Bentuk lisan
Yen bentuk lisan ini bisa dicawisake saka sapa wae, ateges warta sing dicawisake langsung saka sing ngerteni pawarta datheng tiyang ingkang pun paringi pawarta. Contone: anak marang bapak, utawa sewalike.
Unsur Pawarta
Wondene unsur-unsur ana pawarta pada karo unsur sing ana ing berita yaiku nggamblangna babagan.
Apa = Kedadean apa sing bakal dicawisake.
Sapa = Sapa sing ngalami kedadean kasebut.
Kapan = Kapan kedadean kasebut dumadi.
Kepriye = Kepriye kedadean kui bisa dumadi .
Nengndi = Ana papan ngendi kedadean kui dumadi.
Kena apa= Merga apa kedadean kasebut dumati.
Pawarta sing paling apik yaiku warta sing nduweni 5 unsur utama sing wis kasebut neng nduwur mau. Mila saking menika siring kasebut 5W + 1H.
Warta ingkang menarik kedah nduweni pirang-pirang sifat yaiku aktual, faktual utawa nyata, cekak aos, narik kawigaten utawa menarik kanggo dingerteni, unik, uga jangkep.
Search Populer:
Kumpulan Pawarta Terlengkap ,pawarta bahasa jawa, pawarta bahasa jawa Terlengkap, pawarta bahasa jawa singkat, pawarta bahasa jawa bencana alam, pawarta bahasa jawa pendidikan, pawarta bahasa jawa terbaru 2019, pawarta bahasa jawa 5w+1h, pawarta bahasa jawa gunung meletus, Contoh Pawarta Terbaik, Pawarta yaiku, pawarta adalah, pawarta aktual, pawarta anyar, pawarta artine, pawarta asian games, pawarta aktual bahasa jawa 2019, pawarta b jawa, pawarta b.jawa 5w+1h, pawarta b.jawa singkat, pawarta b jawa 2019, pawarta b.jawa terbaru, pawarta b.jawa terkini, pawarta b.jawa kecelakaan, pawarta b jawa krama, contoh pawarta b.jawa, pembukaan pawarta b.jawa, pawarta cekak,pawarta contoh, pawarta cerita, pawarta dalam bahasa indonesia, pawarta ekonomi
Contoh Pawartanya
Pawarta bahasa jawa kecelakaan ing klaten – Amergo galuwihan motan siji pick up pamomot sampah ngguling neng Klaten, Dina Senen 18 Janurari 2016 esuk gebug 08.30 WIB. Sanajan ora fatal, Nanging loro pangerjane tat-tatu.
Sawong seksi Hatno 54 taun ngomongke, mobil mlaku saka arah wetan (Klaten) nuju Yogyakarta. Nanging sekitar 20 meter sadurung panggonane, dheweke ndeleng pick up kesebut sempet oleng.
"Aku pas nyapu neng ngarep omah, nuli pickup kesebut oleng ngarah kiwa lan akhire ngguling. Loro wong pangerja sing ana neng dhuwur tumpukan sampah melu tiba. Sing siji sempat kurugan sawates bangkekan. Sing siji mluncat," Tembung warga Dukuh Brajan, Karangdukuh Jogonalan kuwi.
Hal kuwi dibenerke saka Muji Santoso (54 taun), sing melu lunggih neng ndhuwur tumpukan sampah. Dheweke ngaku banjur mlumpat pas mobil oleng ngarah kiwa.
"Wis pindho oleng. Pas paling akhir arep tiba aku cepet njupuk ancang-ancang kanggo mlumpat. lagekne kanca ku Sutarno ora sempat mlumpat lan melu tiba," ceritone.
Saiki kancane sing sempat kurugan sampah, dirawat neng rumah sakit. Miturut Muji kancane kuwi ora tatu parah, nanging kecetit nang kanggonan pundhak kiwa.
Dheweke ngendika, wektu kuwi dheweke lagi menyang TPA Joho-Prambanan saucul njupuk sampah neng perumahan Kalikotes Klaten.Akibat kedaden kuwi lalu lintas sempat macet sadela.
loading...
Contoh Pawarta atau Berita Dalam Bahasa Jawa ( Kecelakaan Pick Up Ngguling Ing Klaten )
4/ 5Oleh Admin


text:
Corporate private-jet events are not quite unpopular within age and this day because of the numerous benefits provided by the procedure. Pengin golek individu rental jet pribadi apik banget kasedhiya ing pasar ing wektu iki? Pengin kanggo milih kanggo tim sing dipercaya lan dikonfirmasi dening nelpon gratis kanggo sampeyan dening noto Mewah rental bidang trip watara ing diskon biaya!
Piagam Private Jet Bakersfield
terus travel maskapai dadi handiest lan paling cepet, cara sing paling apik kanggo lelungan dawa-kadohan. susah, namung jumlahe diwatesi saka rute kanggo macem-macem lokasi ana. Mbayangno yen rute komersil ora bisa ngisor kondisi sing diwènèhaké?
Apa touring kanggo discretion utawa perusahaan, sampeyan bisa milih antarane nyewakake pesawat pribadi kanggo nggawe lelampahan menyang lokasi lan lelungan industri. kanggo akèh, bidang profesional aran kaya dene dikempalken sing larang atmosfer-kendaraan. Tlatah katuntun ing lelungan wis diwatesi, nggawe kanggo njaluk trip sing karu.
Jet pribadi Piagam Bakersfield
For that typical tourist, flying is not less about economy-class than chartered planes that are magnificent. Perhaps a decade or a couple of years before, traveling in personal planes being a practical and inexpensive choice may appear just like a mad concept. Sing ora luwih akurat saiki saliyane Private Jet Flight Pet-Friendly Piagam Saka utawa Kanggo Bakersfield, Organisasi CA.
Private Aircraft Piagam Bakersfield
Ana akeh pilihan kang pertains kanggo menehi mewah pesawat chartering pribadi. Iku bisa uga ora dadi mokal karo nawakake trip P-nyuda kang ora pati jelas trip sikil sing siji-cara iku mung pribadi-jet sing wis teka bali ngarep lan Chartered kanggo tamu lelungan kanggo lokasi sing.
Lots of people genuinely believe that hiring a personal aircraft is very expensive. Nevertheless, you will find countless benefits when you reveal the statement with pals, household or company affiliates. Private-jet journey is something unique. It's unique. You benefit from the features of a whole airplane, kabeh lan uga keuntungan dening dhewe.
Commissioning pesawat pribadi support charter trip in Bakersfield, California temtunipun ing njupuk sampeyan langkah penting lelampahan Fantastic sing wis nggoleki. Miturut lelungan pribadi iku salah siji sing paling efisien, efektif, banget, lan cara Handy kanggo lelungan iku. Iku ndadékaké kanggo 20% efficiency liyane.
Plane pribadi Piagam Bakersfield
Pengenalan rental bidang wis teka akèh iku utamané nalika melu kang lali apa penting kanggo sampeyan. About siji-tangan, liyane individu bisa lelungan Tambah masalah pangayoman saliyane nang endi wae saiki, mandeg travel.
Yen sampeyan pengin diwenehi pesawat perusahaan ing posisi kanggo njaluk lelampahan kanggo Company, rasa seneng individu utawa krisis kadhangkala dumadi kabeh liwat globe, lan uga sing kamungkinan kanggo sing pesawat individu diwenehi liyane ing siji titik.
Bakersfield, Edison, Lamont, Shafter, Arvin, Tupman, Buttonwillow, Mc Farland, Woody, Wasco, Keene, panas, Taft, Glennville, Richgrove, Delano, Ducor, Maricopa, beasiswa, Tehachapi, Bodfish, Lake Isabella, Earlimart, Lebec, Frazier Park, Wofford Heights, Mc Kittrick, Posey, California Hot Spring, Terra Bella, Kernville, Pixley, Alpaugh, Weldon, Porterville, Tipton, New Cuyama, Rosamond, Camp Nelson, Strathmore, Cantil, Mojave, Hills ilang, Springville, Lindsay, Corcoran, Lake Hughes, Waukena, Lancaster, Tulare, Onyx, santa Margarita, California City, Castaic, Edwards, Santa Clarita, Kettleman City, Stratford, Palmdale, Avenal, Zaitun, Acton, Santa Ynez, Huron, Olancha, Littlerock, Meadows Field Airport _URL_
Piagam Airlines Modesto


text: Tanah Pasir kuwe salah siji kecamatan nang , Aceh, Indonesia.


text:
Frampol iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi 1.440 jiwa.
Kutha ing Polen


text:
Bandarharja (cara Indonésia: Bandarharjo), iku kalurahan kang dumunung ing kecamatan Semarang Lor, Semarang, Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Semarang Lor, Semarang
 Kutha Semarang
Pranala njaba
Situs web resmi kutha Semarang


Yoshihiko Noda
Yoshihiko Noda (野田 佳彦 Noda Yoshihiko?, lahir 20 Mei 1957) inggih menika satunggalipun politikus Parté Démokratik ing Jepang lan anggota Majelis Endhép Jepang wonten ing Diét Jepang.[1] Panjenenganipun kapilih dados Perdana Mentri Jepang sasampunipun menangaken pamilihan swanten (Pemilu).[1] Mengsahipun ing Pemilu inggih menika Banri Kaieda.[1] Panjenenganipun dipunlantik dados Perdana Mentri sacara resmi déning Kaisar Jepang nalika tanggal 2 September 2011.[1]
Pagesanganipun[sunting | sunting sumber]
Yoshihiko Noda miyos ing Funabashi, Chiba, minangka putranipun salah satunggalipun Pasukan Bela Dhiri Jepang lan putunipun among tani lokal.[2] Boten kados politikus misuwur sanèsipun, Noda boten gadhah gayutan kulawargi (trah) kaliyan Nagatachō.[3] Tiyang sepuhipun boten saged mbiyantu mbayar resépsi palakraminipun Noda.[3] Noda lulus saking Univérsitas Waseda ing taun 1980 lan lajeng dipuntampi ing Institut Pamaréntah lan Manajemen Matsushita, satunggalipun institusi ingkang dipundamel déning Konosuke Matsushita ingkang ugi minangka tiyang ingkang damel Panasonic. Sadangunipun sekolah ing institut menika, Noda nyambi nyambut damel dados tukang pamaos météran gas.[4] Panjenenganipun kapilih ing majelis Prefektur Chiba nalika taun 1987 ing yuswa 29 taun.[4] Noda remen kaliyan bela dhiri lan gulat. Panjenenganipun kagungan sabuk cemeng olahraga judo.[4]
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
- ^ a b c d (en)Yoshihiko Noda wins Japan leadership race dipunundhuh tanggal 2 September 2011)
- ^ (en)Profile: Yoshihiko Noda, a fiscal hawk flies into Japan's top post dipunundhuh tanggal 2 September 2011)
- ^ a b (en)Japan's Noda Faces Short Honeymoon dipunundhuh tanggal 2 September 2011)
- ^ a b c (en)title=Japan's Noda: Low-Key on Domestic Issues, Controversial Abroad dipunundhuh tanggal 2 September 2011)
Pranala Njawi[sunting | sunting sumber]
- (ja) Situs resmi
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.


text:
Èksperimèn Hershey-Chase iku wujud sèri èksperimèn sing diayahi ing taun 1952 déning Alfred Hershey lan Martha Chase, nuduhaké yèn DNA iku material genetika, sing pisanan dituduhaké ing taun 1944 déning Èksperimèn Avery-MacLeod-McCarty. Sawetara DNA wis dimangertèni kanthi cetha déning para biologis wiwit taun 1869, wektu iku akèh-akèhé ngira yèn protéin sing gawa informasi kanggo sipat sing diwarisaké.
Hershey lan Chase nganakaké èksperimèné ing T2 phage, sawijining virus sing strukturé saiki bisa dideleng nganggo mikroskop èlèktron. Phage iki dumadi saka mung siji shell protéin, isi material genetikané. Phage nulari (infects) bakteri kanthi cara nèmpèl ing mèmbran njaba lan nyuntikaké material genetikané, njalari mesin genetika bakteri mrodhuksi virus luwih akèh, nyisakaké kulité (shell) sing kothong nèmpèl ing bakteri.
Sajeroning èksperimèn sing pisanan, para paneliti iki mènèhi label marang DNA saka phages nganggo Phosphorus-32 radioaktif (èlemèn phosphor ana ing DNA nanging ora ana siji-sijia ing 20 asem amino saka ngendi protéin mau digawé). Èksperimèn ngidinaké phages nulari E. coli, banjur kulit protéin dijupuk saka sèl sing wis ditulari nganggo blèndher lan piranti centrifuge. Pungkasané tinemu yèn panjejak radioaktif (radioactive tracer) bisa katon mung ing sèl bakteri lan ora ing kulit protéin.
Ing èksperimèn kapindho, para paneliti mau maringi label marang phages nganggo Sulfur-35 radioaktif (Sulfur utawa welirang ana sajeroning asem amino Cysteine lan Methionine, nanging ora ana ing DNA). Sawisé pamisahan, panjejak radioaktif (radioactive tracer) tinemu ing kulit protéin, nanging ora tinemu ing bakteri sing wis ditulari, nuduhaké yèn material genetika sing nulari bakteri iku DNA.
Hershey nampa bebungah Nobel Fisiologi utawa Obat-obatan ing taun 1969 kanggo panemuané ing babagan "struktur genetika virus."
Uga delengen
 DNA
Wacan
 Hershey, A.D. and Chase, M. (1952) Independent functions of viral protéin and nucleic acid in growth of bacteriophage. J Gen Physiol. 36:39-56.
Eksperimen genetika
Bacteriophages
1950s in science
Mikrobiologi


merokok dan mengurangi lemak daoat mengurangi resiko terkena penyakit hantung. Dengan tertawapun dapat mengurangi resiko kena penyakit jantung. Untuk itu harus dijadikan aktivtas sehar-hari di samping aktivitas lainnnya untuk mencegah penyakit jantung.
Sebagian besar orang selalu tertarik pada hal-hal yang mengandung humor. Untuk mengembang kan sense of humor Anda perlu menjalin hubungan dengan orang=orang yang merasa bahagia. Anda harus sering menikmati hal-hal yang lucu,yang dapat mengakibatkan tertawa. Tersenyum saja tak cukup,tetapi tertawalah keras-keras. Jika ada yang menegur tak usah dihiraukan. Humor tak sekedar menjual ide,tetapi juga membangun relasi atau hubungan yang lebih baik.. Dengan humor berarti membangun hal-hal yang positif. Norman Cousins,pengarang Anatomy of an Illness yang menderita penyakit degeeneratif dan dinyatakan umurnya tidak lama,dapat bertahan lagi hingga 10 tahun kemudian karena kebiasannnya suka tertawa. Ia suka menonton film-film komidi dan meminta keluarganya menceritakan cerita-cerita lucu keapadanya.
Bagaimana caranya agar Anda bisa tertawa ? Goldblum Carlton memberi saran agar Anda mencari tokoh di televisi,yang dapat membuat tertawa. Simak saja acara TV yang bisa membuat tertawa seperti Aneka Srimulat, Extravaganza di Trans TV atau pelawak lain seperti Bagito, Patrio Grup dan lain-lain.Apalagi ditambah dengan berbagai kontes lawak di berbagai stasiun TV. Jika Anda ingin melepaskan dari Stres jadikan acara tersebut menjadi menu sehari-ihari. Tak sempat nonton TV, sewa saja video-video humor. Di mobilpun Anda juga dapat mendengarkan kaset yang berisi cerita humor. Jadi di saat terjebak kemacetan t nikmati cerita lucu yang membuat Anda tertawa dan strespun jadi berkurang. Jika Anda tidak ingin kehilangan kesempatan untuk tertawa,buatlah perpustakaan humor,yang isinya bacaan lucu,kaset audio atau video. Anda tak harus sendirian pada saat melihat video atau TV.Ajak teman yang lain sehingga Anda bisa tertawa bersama yang lain. Masih banyak cara lain yang bisa ditempuh seperti : bermain bersama anak-anak atau binatang yang lucu,datang ke kebun binatang dan saksikan tingkah laku binatang yang lucu terutama kera yang bisa membuat tertawa..Jadi jelaslah, bahwa tertawa itu menyehatkan.****(ASTRINI)
Ayo, tertawalah agar sehat!
KANGGO NYEGAH TUMINDAK DAKSIYA MARANG GARWA,SUAMI PERLU NDUWENI WAWASAN GENDER
Keri-keri iki asring kita prangguli pawarta ing laying kabar , sawijining suami dilaporake garwane amarga wis tumindak daksiya marang garwane. Anane Undang-Undang no 23 Tahun 2004 ngenani penghapusan kekerasan dalam rumah tangga pranyata durung kuwagang ngurangi anane tindak kekerasan sajrone rumah tangga. Isih akeh kasus-kasus kekerasan kang ditindakake pihak kakung (suami ) marang bojone, Bab iki amarga sosialisasi kang durung meluas,saengga Undang-undang kasebut durung padha dipahami dening masyarakat. Mesthine kanthi ananke Undang-Undang kasebut para suami kudu pikir-pikir dhisik menawa arep nindakake kekerasan marang garwane, awit akeh ketentuan ing Undang-undang kasebut kang menehi perngayoman marang wanita.
Pengayoman
Kita wajib mangerteni menawa tujuan ananae Undang-Undang kasebut,yaiku kanggo nyegah sakabehing wujud tindak kekerasan sajrone rumah tangga; menehi pengayoman marang korban kekersan sajrone rumah tangga, nindak para pelaku kekerasan sajrone rumah tangga lan njaga wutuhing rumah tangga kang harmonis lan sejahtera. Tumindak kekerasan kang dilarang yaiku kekerasan fisik,psikis,seksual lan penelantaran rumah tangga.
Aja gampang
Aja gampang nindakakae kekerasan,awit korban bisa nglapurake marang pulisi ,kaya kang kasebut ing pasal 26 Undang-Undang kasebut. Kejaba iku, pidana kang bakal tumiba marang pelaku uga abot. Miturut pasal 44, pelaku bisa kena ancaman pidana kunjara lawase 5 taun utawa denda Rp 15.000.000,-.Malahan yen nganti korban nandhang lara utawa tatu abot, bisa dipidana nganti 10 taun utawa denda akeh-akehe Rp 30.000.000,-. Menawa nganti njalari pepati ukuman 15 taun kunjara utawa denda Rp 45.000.000,-.Dene menawa ora nuwuhake lelara utawa alangan kanggo nindakake jabatan uatawa pakaryan ,dipidana paling suwe 4 sasi utawa denda Rp 5000.000,-.. Sabanjure pasal 45 nyebutake menawa tumidak kekerasan kang asipat psikis ana sajrone rumah tangga dipidana paling suwe 3 taun utawa mbayar denda Rp 9.000.000,-. Menawa nuwuhake lelara dipidana 4 sasi utawa denda Rp 3.000.000,-.
Kekerasan seksual bisa dipidana paling suwe 12 taun utawa denda Rp 36.000.000,-. Ing pasal 47 disebutake, Saben wong kang meksa wong kang manggon ing omahe nindakake seasambungan seksual bisa dipidana kunjara paling cendhek 4 taun,lan paling suwe 15 taun utawa denda paling sethithik Rp 12.000.000,- lan palingf akeh Rp.300.000.000,- Ing pasal 48 disebutake, menawa tindak kekerasan seksual kasebut njalari tatu kang abot marang korban lan ora bisa diusadani, utawa njalari gangguan pikiran utawa kejiwaan nganti 4 minggu terus-terusan utawa sajrone setahun nanging ora terus-terusan;gugure utawa matine janin kang ana kandhutan;utawa njalari alat reproduksi ora bisa berfungsi ,dipidana kunjara paling cendhek 5 taun lan paling suwe 20 taun utawa denda paling sethithik Rp 25.000.000,-lan paling akeh Rp 500.000.000,-. Tumindak gawe wong liya sajrone rumah tangga dadi terlantar (kapiran ) bisa dipidana kunjara paling suwe 3 taun lan denda paling akeh Rp 15.000.000,-. Kamangka dheweke wis kaiket dening ukum utawa perjanjen bakal nguripi utawa ngopeni wong kasebut.
Ngilangi
Kanthi anane Undang-Undang kasebut, wis sakmesthine menawa tumindak kekerasan mligine marang wanita kudu diilangi. Sapa wae kudu nyadhari menawa kekerasan iku ora becik. Apa maneh paukumane uga abot yen dilapurake marang pihak kang kawogan yaiku kepolisian. Akibat kekerasan fisik utawa psikis marang korban cukup abot,ora mung tatu-gangguan kesehatan fisik,nanging uga traumatis tumrap korban. Menawa kedadean kasebut ditindakake suami istri , bakal njalari anak uga bakal niru pokale bapakne rik


text:
Bodhèh iku kacamatan ing Kabupatèn Pemalang, Jawa Tengah, Indonésia.
Désa/kalurahan
 Babakan
 Bodeh
 Cangak
 Gunungbatu
 Jatingarang
 Jatiroyom
 Jraganan
 Karangbrai
 Kebandaran
 Kebandungan
 Kelangdepok
 Kesesirejo
 Kwasen
 Longkeyang
 Muncang
 Parunggalih
 Pasir
 Payung
 Pendowo
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Pemalang
Kacamatan ing Jawa Tengah


text:
Sidhatan kapal yaiku pabanyon sing dipigunakaké kanggo nyepetaké palayaran kapal. Tanpa ngliwati sidhatan, kapal kudu layar ngubengi dharatan sing adoh leté. Sidhatan bisa wujud kali sing dimodifikasi utawa kanal mligi sing dibangun kanggo kaperluan mau.
Sarat sawijining kanal supaya bisa dianggo minangka sidhatan yakuwi kanal mau jeroné kudu minimal 5 m (16,4 kaki. Tujuan anané sidhatan yakuwi:
 Minangka dalan sidhatan kangggo nyedhakaké rute lelayaran.
 Minangka dalan antarané rong sagara utawa tlaga sing katutup déning dharatan.
 Minangka sarana aksès menyang sagara kanggoné kutha sing dumunung ing jero dharatan.
Pratélan sidhatan utama:
 Sidhatan Sagara Putih-Baltik ing Ruslan, dawa 141 mil (227 km), dibukak ing 1933, sebagean minangka kali sing dikonstruksi, kanal gawéan lan tlaga.
 Sidhatan Suez ing Mesir, dawa 100 mil (160 km), dibukak ing 1869, ngubungaké Sagara Tengah menyang Sagara Abang.
 Sidhatan Volga-Don ing Ruslan, dawa 62 mil (100 km), dibukak ing 1952, ngubungaké Sagara Ireng, Sagara Azov lan Sagara Kaspia.
 Sidhatan Kiel ing Jerman, dawa 60 mil (98 km), dibukak ing 1895, ngubungaké Sagara Lor dan Sagara Baltik.
 Sidhatan Houston ing Amérikah Sarékat, dawa 56 mil (91 km), ngubungaké Houston, Texas karo Teluk Meksiko.
 Sidhatan Alphonse XIII ing Spanyol, dawa 53 mil (85 km), dibukak ing 1926, ngubungaké Sevilla lan Teluk Cadiz.
 Sidhatan Panama ing Panama, dawa 51 mil (82 km), dibukak ing 1914, ngubungaké Sagara Karibia karo Samodra Pasifik.
 Sidhatan Manchester ing Inggris, dawa 35 mil (57 km), dibukak ing 1894, ngubungaké Manchester karo Sagara Irlandia.
 Sidhatan Welland ing Kanadha, dawa 28 mil (45 km), dibukak ing 1931, ngubungaké Sagara Erie karo Tlaga Ontario.
 Sidhatan Saint Lawrence ing Kanadha lan Amérikah Sarékat, ngubungaké Montreal karo Tlaga Superior.
Kamampuan Navigasi
Standar sing dianggo ing Uni Éropa kanggo klasifikasi kamampuan navigasi sidhatan yakuwi European Agreement on Main Inland Waterways of International Importance (AGN) taun 1996, sing diadopsi déning The Inland Transport Committee of the United Nations Economic Commission for Europe (ECE), sing ngatur sawatara kelas.


text:
Wotbawana (Wotbuwono), iku salah sawijining désa ing Kecamatan Klirong, Kabupatèn Kebumèn, provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Tapel wates désa Wotbawana ya iku sisih kulon karo Désa Tambakagung, sisih wétan karo Kali Luk Ula, sisih lor karo Désa Kedungwinangun, sisih kidul karo Désa Karangglonggong. Désa Wotbawana dumadi saka patang dukuh, ya iku Dukuh Bawana, Dukuh Bawana Tèmpèl, Dukuh Ingas, lan Dukuh Wot Galih.
Pertanian ing Désa Wotbawana kalebu tetanèn sawah irigasi amarga isih kumanan banyu ilèn (irigasi) saka Wadhuk Wadhaslintang. Sawah ing Désa Wotbawana ditanduri pari yèn mangsa rendheng, lan ditanduri palawija yèn pinuju mangsa katiga. Palawijane antarané wujud kedhelé lan kajang ijo.
Uga delengen
 Klirong, Kebumèn
 Kabupatèn Kebumèn
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupatèn Kebumen


text: Prasasti Suruaso[6], di Suruaso, Kabupatèn Tanah Datar (basa Sanskerta, lan aksara Malayu)