PIWULANG KAUTAMAN
KETUHANAN
Pituduh 001
Pangeran Kang Maha Kuwasa (Gusti Allah, Tuhan) iku siji, angliputi ing ngendi papan, langgeng, sing nganakake jagad iki saisine, dadi sesembahan wong saalam donya kabeh, panembahan nganggo carane dhewé-dhewe.
Pituduh 002
Pangeran Kang Maha Kuwasa iku anglimput ana ing ngendi papan, anèng sira uga ana Pangeran (maksude : tajaline Kang Murbeng Dumadi).
Pituduh 003
Pangeran iki Maha Kuwasa, pepesthen saka karsaning Pangeran ora ana sing bisa murungake.
Pituduh 004
Pangeran iku nitahake sira lantaran bapa lan biyungira, mula kudu sira ngurmati marang bapa lan biyungira.
Pituduh 005
Ing donya iki ana rong warna sing diarani bebener, yakuwi bener mungguhing Pangeran lan bener saka kang lagi kuwasa.
Pituduh 006
Ketemu Gusti (Pangeran) iku lamun sira tansah eling.
Pituduh 007
Cakra manggilingan (urip iku ibarate rodha kang tansah mubeng).
Pituduh 008
Aja sira wani-wani ngaku Pangeran, senadyan kawruhira wis tumeka "Ngadeg Sarirå Tunggal" utawa bisa mengerteni "Manunggaling Kawula Gusti".
Pituduh 009
Aja ndisiki kersa.
Wewaler 010
Aja sira wani marang wong tuwanira, jalaran sira bakal kena bendhu saka Kang Murbeng Dumadi.
Wewaler 011
Aja mung kelingan lan migatekake barang kang katon bae, sebab kang katon gumelar iki anane malah ora langgeng.
Wewaler 012
Aja darbe pangira yen lelembut iku mesthi alane, jalaran sing apik iya ana, sing ala iya ana, ora beda karo manungsa.
Wewaler 013
Aja lali saben ari (dina) eling marang Pangeranira, jalaran sejatine sira iku tansah katunggon Pangeranira.
KAUTAMANING BATIN
Pituduh 014
Kahanan donya iku ora langgeng, mula aja ngegungake kasugihan lan drajadira, awit samangsa wolak-waliking jaman ora kisinan.
Pituduh 015
Kahanan kang ana iki ora suwe mesthi ngalami owah gingsir, mula aja lali marang sapadha-padhaning tumitah.
Pituduh 016
Sing sapa seneng ngrusak katentremaning liyan bakal dibendhu dening Pangeran lan diwelehake dening tumindake dhewe.
Pituduh 017
Wataking manungsa iku kepingin kuwasa, nanging Pangeran iku bakal maringake panguwasa miturut kersane Pangeran pribadi.
Pituduh 018
Janma iku tan kena kinaya ngapa, mula sira aja seneng ngaku lan rumangsa pinter dhewe.
Pituduh 019
Rame ing gawe sepi ing pamrih, memayu hayuning bawene.
Pituduh 020
Manungsa saderma nglakoi, kadyawayang saupamane
Pituduh 021
Mulat sarira tansah eling lan waspada.
Pituduh 022
Sabegja-begjane kang lali, luwih begja kang eling klawan waspada.
Pituduh 023
Síng sapa salah seleh, lan melik nggendhong lali.
Pituduh 024
Nglurúg tanpa bala, sugíh ora nyimpen, sekti tanpa maguru, lan menang tanpa ngasorake.
Pituduh 025
Yen sira dibeciki liyan tulisen ing watu supeye ora ilang lan tansah kelingan, yen sira gawe kabecikan marang liyan tulisen ing lemah, supaya enggal ilang lan ora kelingan.
Pituduh 026
Siíng seneng gawe nelangsane liyan iku ing tembe bakal kena piwales saka panggawene dhewe.
Pituduh 027
Lamun sira mung seneng dialem bae, ing tembe ketemu bab-bab kang kurang prayoga.
Pituduh 028
Wani ngalah luhur wekasane.
Wewaler 029
Aja seneng gawe rusaking liyan, jalaran sira bakal kena siku dhendhaning Guru Sejatinira.
Wewaler 030
Aja sira nyacad piyandeling liyan, jalaran durung mesthi yen piyandelira iku sing bener dhewe.
Wewaler 031
Aja lali marang kebecikan liyan.
Wewaler 032
Aja sira degsura, ngaku luwih pinter tinimbang sejene.
Wewaler 033
Aja rumangsa bener dhewe, jalaran ing donya iki ora ana sing bener dhewe.
Wewaer 034
Aja wedi kangelan, jalaran urip aneng donya iku pancen angel.
Wewaler 035
Aja gawe serík atining liyan lan aja golek mungsuh.
Wewaler 036
Aja sira mulang gething marang liyan, jalaran iku bakal nandur cecongkrahan kang ora ana uwis-uwise.
Wewaler 037
Aja ngumbar hawa napsu lan aja melik darbeking liyan, mundhak sengsara uripe.
LAKU BUDI UTAMA
Pituduh 038
Ala lan becik iku dumunung ana awake dhewe, melik nggendhong lali, ngundhuh wohing pakarti.
Pituduh 039
Sing sapa lali marang kabecikan liyan, iku kaya kewan.
Pituduh 040
Ajining dhiri iku dumunung ana ing lathi lan budi.
Pituduh 041
Yitna yuwana, lena kena.
Pituduh 042
Ala ketara, becik ketitik.
Pituduh 043
Klabang iku wisane ana ing capite. Kalajengking wisane mung ana pucuk buntut (entup).
Yen ula mung dumunung ana untune ula kang duwe wisa. Nanging yen durjana wisane dumunung ana ing sakujur badan.
Pituduh 044
Rawé-rawé rantas, malang-malang putúng.
Pituduh 045
Mumpung enom ngudiya laku utama.
Pituduh 046
Sing prasaja, percaya marang dhiri pribadi.
Pituduh 047
Ngelmu pari, saya isi saya tumungkul.
Pituduh 048
Wong mati iku bandhane ora digawa.
Pituduh 049
Wong iku kudu ngudi kabecikan, jalaran kabecikan iku sanguning urip.
Pituduh 050
Wong kang ora gelem ngudi kabecikan iku prasasat setan.
Pituduh 051
Wong linuwih iku ambeg welasan lan sugih pangapura.
Pituduh 052
Perang tumrap awake dhewe iku pambudidaya murih bisa meper hawa nepsu.
Pituduh 053
Ngelmu iku kelakone kanthi laku, senajan akeh ngelmune lamun ora ditangkarake lan ora digunakake, ngelmu iku tanpa guna.
Pituduh 054
Turuten pituture wong tuwa.
Pituduh 055
Wong kang ora weruh tatakrama udanagara (unggah-ungguh), iku padha karo ora bisa ngrasakake rasa nem warna (legi, kecut, asin, pedhes, sepet, lan pait).
Pituduh 056
Wong p


Al-Haram al-qudsi asy-Syarif
Al-Haram asy-Syarif (Basa Inggris: Temple Mount, basa Ibrani: הַר הַבַּיִת, Har haBáyit), uga dikenal kanthi jeneng Gunung Moriah, Basa Arab: الحرم القدسي الشريف, al-haram al-qudsī ash-sharīf, (maknané, tanah suci sing mulya) iku komplèk bangunan suci umat Muslim sing dikubengi tembok awangun pesagi ing sisih wétan jroning wilayah Kutha lawas Yerusalem sing kleu kawasan Yerusalem Wétan.
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.


text:
Klenthèng iku umah ngibadah kanggo umat agama Konghucu lan agama (tradhisional) Tionghoa liyané.
Tembung
Dipercaya yèn tembung Klenthèng iku asalé saka swara "wonten ing-wonten ing-wonten ing" saka lonceng ing jero Klenthèng sing dadi pérangan ritual ngibadah. Klenthèng uga karan "bio" (dhialek Hokkian). "bio" iku asalé saka karakter 廟 (miao), iki sing diarani Klenthèng ing Tiongkok.
Jinis
Agama Konghucu:
 Litang (禮堂)
 Ci (祠)
 Miao (廟)
Agama Taoisme:
 Gong (宮)
 Guan (觀)
Agama Buddhisme:
 Si (寺)
 An (庵)
Kong Hu Cu
Taoisme
Omah ngibadah
Klenteng

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Krasnodar () iku sawijining kutha ing Ruslan kidul ing iliné Kali Kuban. Kutha iki ya iku punjering administrasi Krasnodar Krai (uga misuwur minangka Kuban).
Jeneng
Diadegaké ing 12 Januari, 1794 (Kalender Grégorius) minangka Yekaterinodar (). Jeneng asli iku tegesé "Catherine's Gift" utawa bebungah Katerin, kanggo ngurmati pawèwèh saka Catherine Agung wujud lemah ing tlatah Kuban marang Black Sea Cossacks (sabanjuré dadi Kuban Cossacks) lan kanggo mèngeti Saint Catherine, Martyr utawa pahlawan sing dianggep dadi panutan kutha iki. Sawisé Revolusi Ruslan taun 1917 utawa Revolusi Oktober. Yekaterinodar dialih jeneng dadi Krasnodar (Dhésèmber, 1920). Ana makna loro tumrap jeneng anyar kutha iki, yakuwi: Krasno-(Красно-), tegesé éndah utawa abang; lan-dar (-дар), tegesé 'pawèwèh'. Mula makna jeneng kutha iki yakuwi pawèwèh kang éndah utawa pawèwèh sing abang.
Kutha kembar
Krasnodar duwé papat kutha kembar, miturut Sister Cities International, Inc. (SCI):
 Tallahassee, Florida, Amérikah Sarékat
 Karlsruhe, Jerman
 Burgas, Bulgaria
 Harbin, China
 Ferrara, Italia
Pranala njaba
 Official website of Krasnodar City Administration and City Duma
 Krasnodar photographs
 Inside Krasnodar blog

Ruslan


text:
Pasurenan kuwe salah siji desa nang Batur, kabupaten Banjarnegara, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


ngupaya baline barang remeh kang wis ilang upama ketemua ora gutuk karo rekasane.
7. Idu didilat maneh : njabel janji kang wis dilairake.
8. Madu balung tanpa isi : pepadon utawa regejegan kang mung marga barang sepele.
9. Sedhakep ngawe-awe : wis mareni marang panggawe ala, nagging ing batin isih kepingin nindhakake maneh.
10. Dicuthat kaya cacing : ditundhung kanthi cara kang siya banget.
Gladen :
Isenana nganggo bebasan kang wis cumawis ing dhuwur!
1. Dadi wong lanang mbok aja ….. mung dikon siskamling bae ora wani.
2. Nalika kondangan aku nggawa payung amarga udan. Mulih kondangan wis terang. Tekan ngomah aku kelingan yen payungku keri.
Ya wis dak ikhlaske katimbang dakgoleki bebasan …..
3. Bandhit kae pancen bocah kang ….. mula kancane padha sengit.
4. Dadi wong tuwa marang anak kudu sing adil aja …..
5. Sajege urip aku wegah dikonsowan ndara Pringga, lha piye wingi aku sowan malah …..
6. Dadi wong aja sok ….. mengko mundhak ora diprecaya dening wong liyan.
7. Awake dhewe saiki sing nrima wae Gus, ora sah duwe panjangka kang maneka warna. Awake dhewe iki rak mlarat mengko
mundhak kaya bebasan …..
8. Wis rong taun anggonku nglamar gawean ora oleh gawe. Wingi sore Pak Lurah nawani aku supaya nyambut gawe ana ing
kelurahan. Ngono kuwi rak bebasan …..
9. Sukir wis setaun iki mulih saka LP. Wingi kancane teka arep ngajak nggarong. Dheweke mangu-mangu, bebasan …..
10. Genea mung setip prekarane nganti direwangi padudon! Ngono kuwi rak bebasan ….. wis ayo ndang salaman!
HOMONIM
Gatekna Ukara ing ngisor iki!
1. Ibu mundhut kajeng wonten ing peken.
2. Kajeng kula benjang menawi lulus badhe nerasaken wonten ing TN.
Gladhen
Gawea ukara nganggo tembung homonim ing ngisor iki!
1. ngasta = a. nggawa b. mulang
2. kaca = a. pengilon b. rai buku
3. bledug = a. lebu b. anak gajah
4. sekar = a. kembang b. tembang
5. ngelih = a. luwe b. mindhah
6. waos = a. maca b. tumbak
7. bakal = a. arep b. kain
8. wayah = a. wektu b. putu
9. asma = a. jeneng b. lara mengi
10. sampun = a. wis b. aja
Tembung-tembung homonym ing ngisor iki golekana tegese!
1. a. Simbah mundhut maoni ing pinggir dalan.
b. Dadi wong aja seneng maoni liyan.
2. a. Yen lagi caturan aja seru-seru.
b. Kulawarga bapak kula kalebet catur warga.
3. a. Wis dhik aja pijer nangis wae!
b. Mengko dak golekake pijer ing kebon.
4. a. Ibu nembe gladhen Sekar Mijil.
b. Sang Dyah Ayu kencana lutungu mijil saking kedhaton.
5. a. Yen omong aja waton muni.
b. Wingi sore aku kejedhug waton.


text:
Pamona lor utawa Pamona Utara iku kacamatan ing Kabupatèn Poso provinsi Sulawesi Tengah, Indonésia.
Kabupaten Poso


text:
Seneng - iSearch
Padha bisa dadi puncak ing dina sukses utawa mung menehi wayahe khusus ing saben dinten kita: stimulan. Saben uwong nyambungake karo sing liya. Contone, gelas anggur, bar coklat utawa warung.
Stimulan - pangan khusus
Biasane, stimulan duwe siji sing umum: sing dianggep minangka jinis pangan spesial sing ora fokus marang nilai nutrisi, nanging mung menehi rasa lan efek stimulus. Ing Jerman, kopi ngetokake dhaptar panganan mewah sing paling populer. Kita ngonsumsi kopi luwih akeh tinimbang botol banyu utawa bir, kanggo ngresiki karo predhawa sing nyebar.
Nanging apa sing nggawe kopi dadi khusus kanggo kita?
Malah saiki, efek saka kafein di bogoh. Apa kopi pancen bantuan utawa ora? Apa dehydrating bisa digunakake lan kudu ngganti saben tuwung saka kopi karo kaca banyu kanggo nyegah dehidrasi?
Akeh wong butuh secangkir kopi ing wayah sore kanggo ngandhut. Lan iki efek invigorating uga scientifically dikonfirmasi. Amarga kafein banget mirip karo adenosine utomo awak. Nanging, adenosine duweni tanggung jawab kanggo menehi sinyal lara kanggo awak. Miturut manggoni lan ngaktifake reseptor tartamtu ing otak, efek stimulasi saka zat kayata dopamin utawa norepinephrine ditindhes. Ing kafein, ing tangan liyane, ngilangake efek adenosine. Ing ngisor iki reseptor nanging ora ngaktifake. Akibaté, efek pencegahan zat-zat invigorating wis ilang lan kita tetep tangi. Sakjané kafein ngalangi adenosin saka docking, kopi duweni pengaruh sing kuat banget marang awak. Nanging kanthi konsumsi kopi biasa, efek kasebut kurang. Otak utamane luwih reseptor supaya adenosin uga nemokake cara kanggo dermaga. Kopi mung bisa ngrangsang manawa ora diolah kanthi reguler. Apa sing kedadeyan kedadeyan sawise sesuk kopi kapisan nalika esuk, bisa diterangake kanthi panetepan gejala mundur sing wis ditemtokake ing sewengi. Yen efek saka kafein ngurangi, ana sekresi adenosin sing mundhak dadi ngantuk.
Kanthi sengaja, kopi ora nduwe pengaruh banget. Sanajan dheweke bener nambah fungsi penyaring ginjal kanthi cepet lan dadi jumlah cairan laxative, nanging ing jumlah sing bisa diabaikan. Ora perlu ngombe segelas banyu karo tuwung kopi.
Apa sing nggawe aroma kopi?
Sing saben dinten gesang ngombé warung iku salah siji saka wong-wong mau, kita ngerti uga sing akeh tuwung sak dina wis tahap munggah carelessly. Nanging apa sing ngombe kopi sajrone rasa rasa? Supaya warung iku nambani nyata, ana sawetara bab nimbang: contone tlatah. Kanggo wektu kanggo banyu kanggo seep liwat warung lemah liwat iku, nduweni pengaruh gedhe ing pangertèn ing individu kang saka rasa. Luwih becik tlatah kasebut, manawa banyu kudu mili lan bisa ngrasakake rasa. Nanging, imbangan tengen prakara saka rasa: kurang roso bisa rasa warung ora nguntungke, roso pait liyane. Jumlah wêdakakêna kopi nemtokake rasa kepenak lan kaasaman kopi. Kebutuhan dhasar kanggo kopi duwe aroma apa wae, nanging, panggang. Lan wis kabeh! Kanggo ngowahi roso wis sing ana ing warung ijo minangka earthy, nutty utawa fruity cathetan menyang ngarep, hubungan cermat canggih antarane suhu lan wektu roasting wigati. Mulane, roasters kopi ora dianggep tukang, nanging seniman bener!
Kanthi sengaja, kabeh pacar kopi sing wis teka ing prospek tuku mesin kopi utawa mesin espresso kudu ngomong yen asil aromatik sing paling apik mung bisa diraih kanthi kopi panyaring sing digawé tangan. Nanging, wong-wong sing yakin ing kesenengan sing enak saka spesialisasi warung kopi sing disajikake, kudu mbandingake model sing beda-beda. Saliyane biaya akuisisi, ana sawetara beda kualitatif utama. Padha uga ditrapake kanggo kabeh barang mewah lan aksesoris kayata kulkas utawa humidors anggur.

config: jv


This action might not be possible to undo. Are you sure you want to continue?
Assalamu'alaikum .Wr.Wb Kulo nuwun, kadang kulo sepuh sepuh / anem, minangka sulih sariro Bpk / Ibu Supardi ingkang tansah kinurmatan,kulo dipun resaya dening bpk/ibu Raharjo Kepareng masrahaken penganten ingkang jaler. Sakderengipun ,awit donga pangestu panjenengan ,kulo punapadene anak mas angger.Sakpangombyong lampah bidhal saking Solo dumugi ing mriki pinaringan rahayu wilujeng sepen ing pepalang. Ing saklajengipun ,boten kesupen hanglantaraken salam wilujengipun Bpk / Ibu Raharjo. Mugi katur ing ngarsanipun Bpk / Ibu Supardi. Baken wosing wigatos sampun kulo aturaken ing ngajeng rehdene Bagus Arif, Sampun kulo kanthi sowan ing mriki , pramilo kulo pasrahaken dhumateng panjenengan ,ingkang saperlu badhe sumanggem nindakaken tatacara panggihing pengantin gagrag surokarto hadiningrat,kaliyan putri panjenengan pun Roro Fitri , wondene kalampahaning panggih pun Bagus Arif kaliyan putri panjenengan ,kulo anamung sumarah wonten ing pamurba panjenengan sakadang. Cekap semanten angger kulo matur , tumrap kirang jangkeping subosito,kulo sak prikonco nyuwun gung samudra pangaksami. Wasono mugi rahayu ingkamg sami pinanggih,nuwun Wassalamu'alaikum .Wr.Wb
ATUR NAMPI PENGANTEN JALER
Assalamu'alaikum Wr.Wb Kadang kulo sepuh / anem, minongko talanging atur Bp/Ibu Raharjo ingkang kinurmatan.Kajawi pambagyo rahayu wilujeng kulo tumrap panjenengan sak prikonco/sak kadang ,salam wilujengipun sampun kulo tampi kanthi bingahing manah,ing mangke badhe kulo aturaken dhumateng Bpk/Ibu Supardi. Sak wangsulipun salam wilujengipun Bpk/Ibu Raharjo, gentos kaaturno ing ngarsanipun Bpk /Ibu Supardi. Wondene pasrah panjenengan pengantin jaler pun Bagus Arif soho handadosno bingahing manah.Dene kalampahaning panggih anak putri kulo pun roro Fitri kaliyan putro panjenengan pun Bagus Arif sampun wonten ing pamurbo kulo sakadang,tumuli badhe katindakaken. Sasampunipun pepanggihan meniko ,panjenengan sedoyo kulo suwun lelenggahan soho paring berkah wilujeng dhumateng anak kulo pengantin sakaloron sumrambah ing sadayanipun. Cekap semanten atur panampi kulo ,kirang trep pangetreping subosito lan tatakrami , kulo nyuwun gunging samudro pangaksami. Wasono rahayu,winantu ing suko reno Wassalamu'alaikum Wr.Wb
ATUR PAMBAGYA HARJA Assalamualaikum wr.wb. Kula Nuwun! Para Sesepuh, para pinisepuh ingkang satuhu kula bekteni. Para Bapak, para ibu lan sedereksederek sedaya ingkang minulya ing budhi. Para tamu lan adek-adek sedaya ingkang kula kurmati. Kula Nuwun! Kaparenga kula semela atur, ngempil kamardikan panjenengan sadaya rikalanipun nembe eca wawan pangandikan. Kula minangka wakil kaluwarga minangkani pamundhutanipun ingkang hamengku gati. Sepisan ngaturaken syukur Alhamdulillah dhumateng ngarsa Gusti ingkang Maha Agung, dene hajatipun Bapak Supardi sakaliyan anggenipun hamengku gati ndaupaken putranipun ingkang selisih 2 tahun sampun kalampahan dhaup kaliyan Bagus Arif rikala dinten kemis tanggal 14 wanci jam 11 wonten ing dalemipun Bapak Supardi kanthi manggih rahayu kalis ing sambekala. Kaping kalihipun Bapak Supardi sakulawarga ngaturaken panuwun ingkang sanget menawi para tamu sampun kersa ngrawuhi miwah paring dongan pamuji dhumateng sri penganten sekaliyan. Sarehning Bapak Supardi sakaluwarga mboten saged ngaturi punapa-punapa, sagedipun namung ngaturaken puji pangastuti mugi-mugi pikanuk sih kautaman panjenengan sedaya saking Gustiingkang Maha Agung. Kaping tiganipun Bapak Supardi sakulawarga nyuwun dedonga marang para tamu sadaya supados sri penganten sekaliyan sageda nglaksanani kekudangan para pinisepuh sadaya. Tuwin enggal pinaringan momongan putra utawi putri ingkang bekti dhumateng Allah SWT, dhumateng rama ibunipun lan para pinisepuhipun, sageda mikul dhuwur mendhem jero labuh labet dhateng nagri. Ingkang pungkasan mbok bilih wonten kakurangipun trapsila anggenipun ngacarani, menawi dhaharipun kirang eco ugi papanipun kirang sae Bapak Supardi sakaluwarga ngaturaken sih samodra pangaksami. Wallitaufik walhidayah, Wassalamualaikum wr.wb
ATURIPUN PAMBIWARA Kulanuwun.. Panjenenganipun para sepuh pinisepuh, para tamu kakung saha putri ingkang utami hing budi, saha para pametri budaya ingkang sadaya hanampi hing pakurmatan. Saderengipun kapurwakan lampahing tatacara hing wanci siang punika sumangga kula derekaken, ngaturaken panuwun syukur wonten hing ngarsanipun Gusti ingkang Maha Agung, bilih ing wanci siang punika kula dalasan panjenengan sadaya, saged kempal manunggil wonten hing pahargyan kanthi wilujeng, dene sadaya Nugraha ingkang sampun kaparingan dening Gusti sumangga kita tampi mugi tansah hamimbuhana hing sapanginggil sumrambah sajawining pasamuan. Kulanuwun, dene lampahing tatacara ingkang sampun karakit parapametri budaya, sepisan Hanglenggahaken Penganten putri wonten hing krabangan pimasren. Ingkang angka kalih, bidaling duta pametuking panganten kakung tumuli kalajengaken pasrah miwah panampi. Purnaning tatacara pasrah panampi kalajengaken panggih, panganten sekaliyan daya kasingepan slindur kalenggahaken wonten hing krabangan. Lampahing tatacara ingkan angka katiga, hangacarani rawuhipun besan sapangarak. Sasampunipun besan satata lenggah kalajengaken sungkeman. Ingkang angka sekawan, hatur pambagya rawuhipun tamu tumuli kalajengaken kiraping panganten. Makaten para tamu kakung sarta putri, lampahing tatacara hing wanci siang punika, mugi prwa madya lan wusana Gusti ingkang Maha Agung paring pangayoman. Nuwun Dene Tata Cara resepsi wonten pahargyan Jawi, yoiku : 1. Temanten putri mijil 2. Methuk temanten priya
3. Temanten priya rawuh 4.


text: Ing wanci enjing


text:
Wartawan utawa juru warta iku pagawéan utawa profèsi kang ngupaya golèk lan nulis warta. Warta mau ditulis lan kapacak ing medhia massa. Ing patrapané wartawan kapérang manèh dadi pirang-pirang trap. Ing donya wartawan, ana kang karan reporter, yaiku wartawan kang tugasé golèk warta lan dhatané. Reporter mau banjur nglaporaké marang redaktur kang bakal nliti apa kang digawa reporter lan y''n perlu ngowahi.
Wartawan dituntut objektif, ora mihak marang salah sijiné narasumber. Kanggo njaga bab iki banjur kawetoaké kodhe etik jurnalistik.
Pranala njaba
 Federasi Jurnalis Internasional
Pegawéan

dv:ނޫސްވެރިން
ku:Rojnamevan
qu:Willay kamayuq
sl:Novinar


text:
crita ing crita rakyat PAT iki nyeritakake nalika Sudira isih cilik. Biyen mono Sudira iku bocah kang nandhang cacad ora bisa micara. Banjur tanpa kanyana-nyana, tambane Sudira tinemu ing sapinggire wana. Andharan iki bisa dideleng kaya kutipan ing ngisor iki.
"Pak Kerta karo Mbok Kerta wis ilang rasa dheg-dhegane. Wong loro iku mongkog nyumurupi anake lanang kang kendel, prigel, lan rosa bisa ngalahake sima kang meh ngoncat nyawane. Wimbuh-wimbuh rasa senenge Lanang Wadon setengah tuwa sawise nyumurupi Sudira bisa tata jalma. Lelakon iku kaya dene mukjizat. Ana lokan kang tanpa pepindhan. Mbok menawa anggone Gusti nguji kesabarane Pak Kerta lan bojone wus purna mula Sudira bisa tata jalma kaya bocah-bocah liyane." (PAT/2014/seri1/No.25)
Saka kutipan ing ndhuwur bisa dingerteni nalika Sudira isih cilik, dheweke nandhang cacad ora bisa micara. Sawijine dina dheweke melu wong tuwane menyang sawah pinggire wana, banjur ora dinyana ana sawijine macan kang meh nubruk dheweke. Iba kaget lan wedine Pak Kerta lan bojone meruhi kedadean kasebut. Nanging tibake Sudira malah nglawan lan mateni macan kasebut. Kedadean kuwi uga kang njalari Sudira bisa micara. Ora dinyana yen kedadean ing pinggir wana kuwi kang bisa nambani cacade Sudira. Awit kedadean kuwi, Sudira bisa micara kaya bocah-bocah liyane. Kutipan kasebut ngenalake kahanan paraga utama sajrone crita iki yaiku Sudira.
Tahap Generating Circumstances (Pemunculan Konflik)
Tahap iki minangka tahap wiwitan tuwuhe konflik, banjur konflik kasebut ngrembaka utawa dirembakakake dadi konflik-konflik ing tahap sabanjure. Kedadean kang miwiwiti tuwuhe konflik sajrone crita rakyat PAT nalika raja ing Praja Tanjung Anom, Prabu Lesan Pura lagi judheg penggalihe mikirake kahanan negarane amarga ngadhepi maneka dhahuru. Andharan kasebut bisa dideleng kaya kutipan ing ngisor iki.
"Raja ing Praja Tanjung Anom, Prabu Lesan Pura, lagi legeg penggalihe menggalihake kahanan negara. Wektu iku Praja Tanjung Anom lagi ngadhepi maneka warna dhahuru. Nayaka praja akeh kang padha regejegan, cecongkrahan, lan cecengilan. Kang dibujung muhung piye bisane untung. Nora peduli wong liya nandhang papa cintraka. Sawetara iku, akeh bupati brang wetan lan brang kulon kang wus ngimpun kekuwatan pengin mardika, uwal saka panguwasa Tanjung Anom." (PAT/2014/seri6/No.30)
Kutipan ing ndhuwur nuduhake tuwuhe konflik nalika Prabu Lesan Pura judheg penggalihe amarga ing negarane Praja Tanjung Anom lagi ngadhepi maneka dhahuru. Para nayaka praja wis ora preduli marang liyan, apa maneh marang wong kang pangkate luwih cilik. Kang diburu mung untunge dhewe. Saliyane kahanan kang kaya mangkana uga akeh bupati kang wis ngimpun kakuwatan pengin mardika, uwal saka panguwasa Praja Tanjung Anom. Tansaya judheg penggalihe Prabu Lesan Pura mikirake maneka prakara kasebut. Sawise iku, Prabu Lesan Pura golek wisiking marang Gusti kanthi semedi.
Tahap Rising Action (Peningkatan Konflik)
Konflik kang wis ana ing tahap sadurunge tansaya ngrembaka lan muncak. Kedadean-kedadean dramatik kang dadi punjere crita tansaya agawe tegang. Sawise tuwuh konflik wiwitan ngenani Praja Tanjung Anom, banjur prastawa-prastawa kang kedaden tansaya ngrembaka. Kawiwitan sawise Prabu Lesan Pura entuk wangsit, banjur ngumpulake nom-noman kanggo nemokake satriya kang dimaksud ing impene. Banjur ndhawuhi para utusan praja supaya mbukak pendhaptaran prajurit. Warta kasebut enggal sumebar sanegara. Sudira uga krungu warta kasebut banjur melu ndhaptar. Kahanan wiwit muncak lan agawe tegang kedaden nalika Sudira teka ing papan pendaptaran prajurit. Bab kasebut bisa dideleng kutipan ing ngisor iki.
"Heh… kenangapa kowe manganggo sandhangan sarwa putih?" Pitakone Komandhan Tyasa Guna karo mencureng.
"Remen kemawon," wangsulane Sudira sajak keweden.
"Jenengmu sapa?"
"Kula Sudira, Kanjeng." Wangsulane Sudira karo ndhingkluk.
"Sudira? Sudira? Mati kowe! Majua mrene! Tak tamani kerisku! Sida mulih kari jeneng kowe!" pambengoke Komandhan Tyasa Guna karo ngunus keris pusakane. Rumangsa keweden, Sudira sigra mencolot mundur, banjur mlayu nggendring ninggalake papan kono. (PAT/2014/seri7/No.31)
Kutipan kasebut nuduhake nalika Komandhan
Tyasa Guna weruh ana nom-noman dhaptar dadi prajurit kang manganggo sandhangan sarwa putih, dheweke kaget. Dheweke kelingan wangsit kang ditampa dening Prabu Lesan Pura. Nom-noman mau ditakoni banjur malah arep dipateni dening Komandhan Tyasa Guna. Dheweke banjur ngunus keris pusakane kanggo mateni Sudira. Sudira keweden banjur mlayu ninggalake papan pendaptaran prajurit. Sudira ora ngerti apa kaluputane nganti arep dipateni dening utusan Praja Tanjung Anom kuwi. Kedadean iki kalebu salah sawijine konflik kang ngrembaka saka konflik sadurunge.
Tahap Climax (Klimaks)
Konflik utawa pertentangan kang wis dumadi bakal nemoni titik puncake. Klimaks sawijine crita bakal ditandangi dening paraga utama minangka pelaku lan panandang konflik utama. Klimaks sajrone crita rakyat PAT yaiku Sang Manggala Yuda Sudira tandhing lawan Komandhan Tyasa Guna kang dadi kraman negara. Kahanan kasebut bisa dideleng kaya kutipan ing ngisor iki.
"Komandhan Tyasa Guna wus keburu ing kanepsone selak ningkes mungsuhe. Saka ndhuwuring kuda, serangan-serangan kang mbilaheni terus dilancarake kanggo ngupadi lenane Manggala Yuda Sudira. Pedhang Panglebur Raga, gegebengane Komandhan Tyasa Guna, sigra denobat-abitake kanggo mbabat apa wae kang ana ing pangarepe. Sang Manggala Yuda enggal ngetokake senjata gegebengane. Cemethi buntut Macan Putih kang bakal ngrampungi tetandhingan iki. Senjata cemethi mung disabet-sabetake sakiwa tengene awake Tyasa Guna nganti metu

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Gramedia Pustaka Utama iku anak parusahan saka Golongan Kompas Gramedia sing makarya ing babagan panerbitan buku lan mbabar buku wiwit taun 1974. Buku fiksi pisanan sing kababar pangecapan iki yaiku novèl Karmila, karya Marga T, sing disusul karo buku seri anak-anak kaya Cerita dari Lima Bawana, Album Cerita Ternama, lll. Terbitan buku non-fiksi pisanan Gramedia yaiku Hanya Satu Bumi karya Barbara Ward lan René Dubois kanthi kerjasama karo Yeyasan Obor.
Gramedia Pustaka Utama tansah mbabar buku-buku apik, saka pertalan utawa karya asli jero nagara, antarané kanggo jinis fiksi yaiku Harry Potter karya JK. Rowling, novel2 karya Sidney Sheldon, Agatha Christie, Marry Higgins Clark, Sandara Brown, novel2 Mira W, Maria A. Sardjono, Hilman, lan isih akèh manèh. Kanggo nonfiksi ana karya2 Robert Kiyosaki, Stephen Covey, Vincent Gasperz, Tung Desem Waringin, Rhenald Kasali, Adi Gunawan, lan sapanunggalané.
Pranala njaba
 Situs resmi
Penerbit Indonésia


text:
Prastawa
Lair
Séda
1775


text:
Tirtomoyo kuwe salah siji kelurahan nang Tirtomoyo, kabupaten Wonogiri, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
8 taun, 9 sasi lan 27 dina
Bagimu Negeri 07.10 -2 182.1.85.174 parembugan →Lirik Tenger: Besutan punsèl Besutan jaringan punsèl
Parembugan Panganggo:Matiia 20.25 +317 198.16.66.100 parembugan Mbalèkaké owahan _PHONE_ déning Stryn (rembugan) Tenger: Pembatalan
Parembugan Panganggo:Jon Kolbert 20.25 +206 198.16.66.100 parembugan Mbalèkaké owahan _PHONE_ déning Stryn (rembugan) Tenger: Pembatalan
Parembugan Panganggo:Stryn 20.25 +204 198.16.66.100 parembugan Mbalèkaké owahan _PHONE_ déning Stryn (rembugan) Tenger: Pembatalan
Ruslan 18.04 +2 2a02:2698:22:94cc:1deb:aac4:4b53:1684 parembugan New premier minister Tenger: Besutan punsèl Besutan jaringan punsèl
Parembugan Panganggo:Tegel 16.15 +249 125.161.106.14 parembugan Mbalèkaké owahan _PHONE_ déning Stryn (rembugan) Tenger: Pembatalan
Parembugan Panganggo:Stryn 16.15 +204 125.161.106.14 parembugan Mbalèkaké owahan _PHONE_ déning Stryn (rembugan) Tenger: Pembatalan
Parembugan Panganggo:Jon Kolbert 16.14 +206 125.161.106.14 parembugan Mbalèkaké owahan _PHONE_ déning علاء (rembugan) Tenger: Pembatalan
Parembugan Panganggo:Matiia 16.14 +317 125.161.106.14 parembugan Mbalèkaké owahan _PHONE_ déning علاء (rembugan) Tenger: Pembatalan
Aksara Carakan 15.22 -496 114.5.105.26 parembugan Tanggal ngadege kabupaten utawa kota ing daerahmu Tenger: Besutan punsèl Besutan jaringan punsèl
7 Mèi 23.46 +60 2602:30a:c043:79a0:d8dc:72cd:b431:25f7 parembugan →Wiyosan: Cooper, 1901; Lords, 1968.
Bagimu Negeri 11.05 +2 182.1.123.243 parembugan →Lirik Tenger: Besutan punsèl Besutan jaringan punsèl
Wikipedia:Angkringan 03.00 +119 63.152.92.79 parembugan →Ayo dadi sing pertama nyoba fitur fitur paling anyar Wikipedia!
Persija Jakarta 12.28 -4 114.4.78.110 parembugan Rumornya gomez Tenger: Besutan punsèl Besutan jaringan punsèl
Ransomware 11.34 +51 140.213.41.249 parembugan Tenger: Besutan punsèl Besutan jaringan punsèl
A Kategori:Pratélan Daerah Tingkat II 20.01 +11 2a03:2880:30ff:19::face:b00c parembugan Kaca anyar: Vilm sucrab Tenger: Besutan punsèl Besutan jaringan punsèl
Uni Sovyèt 16.03 +38 180.244.234.9 parembugan
Suyanto 00.28 -12 36.72.213.18 parembugan →Publikasi internasional
Suyanto 00.25 +111 36.72.213.18 parembugan →Publikasi internasional
16 Januari 2020 19.13 Kenny Anderson (sa | besut) [1.495 bét] Sam Hidayat (parembugan | pasumbang) (Kaca anyar: '''Kenny Anderson''' (lair 14 Fèbruwari 1992 ing Gorinchem) iku pamain bal sépak utawa ''footbal'' katurunan Walanda-Sekotlan-Indonésia kang main...) Tenger: Besutan visual
11 Januari 2020 02.16 The Sun Also Rises (sa | besut) [73 bét] Amanda Amalia (parembugan | pasumbang) (Kaca anyar: '''The Sun Also Rises''' ya iku novel abasa Inggris saka Amerika Sarekat.) Tenger: Besutan visual
7 Januari 2020 22.28 Peep and the Big Wide World (sa | besut) [2.266 bét] 24.188.64.137 (parembugan) (→Réferènsi) Tenger: Besutan punsèl Besutan jaringan punsèl
2 Januari 2020 08.08 Iguana biru (sa | besut) [2.388 bét] Danangtrihartanto (parembugan | pasumbang) (Besut) Tenger: Besutan visual kawitané kagawé minangka "Iguana Biru"
2 Januari 2020 07.59 Taman Nasional Grand Teton (sa | besut) [94 bét] Danangtrihartanto (parembugan | pasumbang) (Gawé artikel) Tenger: Besutan visual
31 Dhésèmber 2019 18.06 Sindrom Serotonin (sa | besut) [218 bét] Wiwik P (parembugan | pasumbang) (Nggawé artikel) Tenger: Besutan visual
31 Dhésèmber 2019 18.01 Penyakit wilson (sa | besut) [139 bét] Wiwik P (parembugan | pasumbang) (Nggawé kaca) Tenger: Besutan visual
31 Dhésèmber 2019 17.54 Leukimia mieloid akut (sa | besut) [842 bét] Wiwik P (parembugan | pasumbang) (Nggawé kaca) Tenger: Besutan visual
25 Dhésèmber 2019 15.32 Gangsa (sa | besut) [10.922 bét] Dandung Adityo Argo Prasetyo (parembugan | pasumbang) (Gangsa (rintisan)) Tenger: Besutan visual
25 Dhésèmber 2019 14.50 Aligator Amerika (sa | besut) [201 bét] Elicefa (parembugan | pasumbang) (Kaca anyar: Aligator Amérika (Alligator mississippiensis), sing asring diarani colloquially minangka gator utawa alligator umum, minangka endemik repositile repositus sing gedhe menyang Amérika...) Tenger: Besutan visual
25 Dhésèmber 2019 14.47 Betula pendula (sa | besut) [10.988 bét] Elicefa (parembugan | pasumbang) (Kaca anyar: Betula pendula, sing umum dikenal minangka birch perak, biry biry, birch putih Eropa,) Tenger: Besutan visual
25 Dhésèmber 2019 14.39 Gunung Snowdon (sa | besut) [11.523 bét] Elicefa (parembugan | pasumbang) (Kaca anyar: Snowdon (/ ˈsnoʊdən /; Welsh: Yr Wyddfa, sing diucapake [ər ˈwɪðva]) minangka gunung paling dhuwur ing Wales, kanthi dhuwur 1.085 meter (3,560 kaki) ndhuwur tingkat segara, lan...)


text:
Pisa (basa Italia: Provincia di Pisa) iku provinsi ing regione Toscana ing Italia. Kutha krajané dumunung ing kutha Pisa.
Jembar wewengkon 2.444 km², lan populasi 384.555 (2001). Ana 39 comune ing provinsi iki..
Komunitas wigati
 Pisa - 88.363 sing ndunungi
 Cascina - 40.007 sing ndunungi
 San Giuliano Terme - 30.757 sing ndunungi
 San Miniato - 27.067 sing ndunungi
 Pontedera - 26.842 sing ndunungi
Réferènsi
Pranala njaba
 _URL_
 Itineraries in Pisa - not only the city of Leaning Tower
Pisa


text:
Lawang Sèwu punika satunggaling gedhong ing Semarang, Jawa Tengah tilasipun kantor Nederlands-Indische Spoorweg Maatschappij utawa NIS. Dipunbangun ing taun 1903 lan rampung ing taun 1907. Dumunung ing bunderan Tugu Muda, ing jaman rumiyin dipunsebat Wilhelminaplein. Masarakat kathah ingkang nyebat Lawang Sèwu (utawi ing Basa Indonésia tegesipun "seribu pintu"), amargi kathah kori lan cendhéla kang ageng lan wiyar. Nanging wonten ing kasunyatan saleresipun boten wonten satunggal èwu. Gedhong kina lan éndah punika gadhah kalih "lantai".
Sajarah
Sasampunipun kamardikan gedhong punika dipun-ginakaken dados kantor Jawatan Kereta Api Indonésia (DKARI) utawi sapunika dipunsebat PT KAI. Gedhong punika ugi naté dipun-ginakaken kanggé kantor Badan Prasarana Komando Laladan Militer (Kodam IV Diponegoro) lan ugi kantor wewengkon (Kanwil) Departemen Perhubungan Jawa Tengah. Wonten ing jaman perjuangan rumiyin gedhong punika gadhah cathetan piyambak, amargi dados seksi prastawa Pertempuran Lima Hari di Semarang. Tanggal 14 Oktober-19 Oktober 1945 gedhong Lawang Sèwu punika dados papan panggènan pertempuran antawisipun pemudha Angkatan Muda Kereta Api (AMKA) nglawan Kempetai lan Kidobutai, Jepang. Pramila Pamarentah Kitha Semarang kanthi SK Wali kutha 650/50/1992 ndadosaken Lawang Sèwu punika salah satunggaling yasan kina wonten ing tlatah Semarang lan kedah dipunlestantunaken.
Kaanan Sapunika
Sapunika gedhong ingkang sampun langkung 100 taun punika boten kaginakaken lan dados gedhong ingkang wingit. Nanging kala-kala dipunadani pameran, kados ta Semarang Expo lan Tourism Expo, lan wonten ingkang gadhah pamanggih bilih Lawang Sèwu punika dipundamel Hotèl. Wonten ing taun 2007 Lawang Sèwu punika dados "Lokasi Syuting Filem" ingkang irah-irahanipun sami kaliyan gedhongipun.
Gladri
Cathetan suku
Pranala njawi
 Foto foto Lawang sewu ing Seputar Semarang
Yasan
Sajarah
Kutha Semarang


Elinga yen "-vore," wangun gabungan sing digunakake ing tembung herbivora, karnivora, lan omnivora, tegese "sing mangan," sadurunge nggunakake lembar kerja herbivora gratis sing bisa dicithak kanggo kelas 3, lembar kerja karnivora, lan lembar kerja omnivora kanggo nggawa werna lan kasenengan kanggo sinau. Iki mulangake manawa herbivora minangka kewan sing ngonsumsi vegetasi. Lembar Kerja Herbivora kanggo Kelas 3 mbantu bocah-bocah ngerti pentinge kewan lan tanduran. Bocah-bocah bisa nggunakake lembar kerja herbivora sing nyenengake iki kanggo kelas 3 kanggo ngenali, menehi label, ngurutake, cocog, nggolongake, nggambarake, ngethok, lan nglebokake dalan kasebut nalika uga sinau akeh informasi tambahan sing bakal tahan seumur hidup. Koleksi lembar kerja herbivora gratis kanggo kelas telu minangka alat sinau sing apik kanggo siswa kelas 3. Deleng sawetara kaca lembar kerja herbivora kelas 3 iki lan bali maneh.


text:
Jompo Kulon iku désa ing Kacamatan Sokaraja, Kabupatèn Banyumas, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Sokaraja, Banyumas
 Kabupatèn Banyumas
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Banyumas


text:
ar, ealah ternyata saiki areke halim, aku kan pusing"
Hilmi : "Makane Mbah, anake dijogo"
Mbah Takrib : "Aturan nang diknas iku yo opo tolong aku dijelasno po'o,Mi. Dinas iku aturane kek opo terus kemudian sekolahku yo opo tolong dijelaskan mulai awal supaya jelas"
Hilmi : "Peraturan iki masio anak-anak Sampeyan melok unas tapi sekolah berhak untuk tidak meluluskan, isok gak ngelulusno kerono nanggone sekolah iki onok pendidikan morale, masih ngototo melok unas, engkok gak sesuai dengan keadaan sekolahe koyok ngunu dinyatakan gak lulus. Iki ngene gara-gara Sampeyan, lapo anak Sampeyan ngunu Sampeyan jarno ae metu jam 12 bengi meneng ae, ngunu jare kecelakaan.
Mbah Takrib : "Sakjane peraturan nang sekolah iki yo opo seh, Mi?"
Hilmi : "Gak oleh!"
Mbah Takrib : "Aturan nang Diknas iku yo opo tolong aku dijelasno po'o,Mi. Dinas iku aturane kek opo terus kemudian sekolahku yo opo tolong dijelaskan mulai awal supaya jelas"
KPU Sidoarjo Melarang Merokok di TPS, 20 Februari 2014
Gilang : "Cak, yo opo sido nggawe tulisan aku wes pesen tiket iki"
Hilmi : "Pesen opo? tiket opo?"
Gilang : "Ke Jedah, ngawur ae yo opo"
Hilmi : "He, nang pasar gak ono kertas ta?"
Gilang : "Iki kualitas bagus ini, Cak."
Mbah Takrib : "Kamu itu sudah tau aturan yang baru, orang-orang yang masuk TPS itu dilarang merokok atau tidak boleh merokok itu salah satu upaya untuk menciptakan ketertiban untuk mengantisipasi keamanan. Lha, pertanyaanku sekarang adalah apakah sudah kamu tulis peringatan yang di lapangan dilarang merokok itu?"
Hilmi : "Sek digawe mas Andik Mbah tulisane"
Mbah Takrib : "Astafirullahaladzim! bener-bener keterlaluan, RT sini ini ya! apakah warga sini gak ada yang tidak pakai baju ya, kok pakai tulisan, pakai baju dong! Minimal pakai sarung kalau perlu pakai jaket dipinjemi gitu lho! kok pakai tulisan ya allah."
Gilang : "Asbak-asbak."
Hilmi : "Lapo nggowo asbak? ngawur ae, asbak-asbak! gak usah rokok'an, gak ngerti ta iki? gak paham ta iki onok aturan anyar sing dimunculno, Sampeyan gak eroh ya ta?"
Gilang : "Panitia harus merokok"
Hilmi : "Ngawur! panitia gak oleh merokok kok!"
Penelpon : "Kalau petugas melarang untuk merokok orang-orang yang menunggu di Tempat Pemungutan Suara (TPS) harus ada penggantinya, Cak. Jadi pengganti rokok itu harus ada camilan, onok es e cek gak kobong. Saiki kotak suara yang dulu kemana?"
Hilmi : "Kan sudah masuk."
Gilang : "Sudah rusak, sudah rusak. Sidoarjo gak onok, Sidoarjo gak onok be'e."
Hilmi : "(Tertawa), Iki loh onok aturan gak oleh rokokan. Aku bayangno, lek Aku s h gak ngerokok, bayangno sing ngerokok-ngerokok gak oleh rokokan lak kecut."
Gilang : (Tertawa), lha yo, Cak.
Mbah Takrib : "Assalamualaikum"
Hilmi : "Hmm! koen penyakite teko"
Mbah Takrib : "Cak Hilmi"
Hilmi : "Opo"
Coblosan, 9 April 2014
Hilmi : "Aku nyoblos jam piro mbah? aku nyoblos jam piro?
Mbah Takrib : "Nek, nyoblos iku papat, siji DPR RI, DPD, Provinsi,
Kabupaten Kota, Mi!
Hilmi : "Aku nyoblos jam piro!"
Hilmi : "He, Sampeyan wes nyoblos?"
Mbah Takrib : "Aku? aku seorang kapiten"
Hilmi : "Mblarah-mblarah! Iki dino coblosan Sampeyan wes
nyoblos ta?
Mbah Takrib : "Aku wes nyoblos, ojok macem-macem!"
Hilmi : "Nyoblos jam piro? budal jam piro sampeyan mau?
Mbah Takrib : "Aku maeng jam piro yo? enake jam piro, Mi? yo,jam
8an berangkat, yo opo pas gak, lek gak pas tak rubah
maneh"
Mbah Takrib : "Awakmu lapo gak nyoblos?"
Hilmi : "Aku durung, Mbah, durung nyoblos"
Mbah Takrib : "Oalah saknoe, Rek dikurung"
Hilmi : "Hadoh, sopo sing dikurung?"
Mbah Takrib : "Awakmu iki tanggal 9 iku dimana kita merupakan
kewajiban atas opo jenenge semua yang kita harap-
harapkan sehingga kita itu menjadi harapan semua
harapan karena jika harapan ini harapan maka akan
menjadi sesuatu yang diharapkan"
Gilang : "Sek jam 10.40 menit sing Sampeyan durung nyoblos,
ayo ndang berangkat nyoblos. iki onok wayahe sing
durung tau nyoblos iki onok beberapa cara yang
mungkin kita akan ingatkan ben gak keliru nyoblose ya.
Yang pertama sak durunge nang TPS, ados disik ben
ketok bois yo, teko TPS antri disik gak oleh eyel-eyelan,
sing lanang lungguh gak usah medingkrang, sing wedok
lungguh gak oleh koyok ayam berk kokok. Ijolno surat
sing teko RT diijolno surat suara. Ojok keliru ngomong
surat yo. Engkok surat gaden sing diijolno (tertawa), lek
wes mari lipeten koyok biasane ojok mbok untel-untel,
lha mbok kiro gombal opo, ndang lebokno kotak suara,
mlakumu biasa ae gak usah koyok artis papan atas. Lek
wes dicoblos langsung ae drijine dicelupno tinta, driji ae
ojok liyane engkok tintane digawe raup, gak usah foto-
fotoan koyok arek alay. Ojok lali mateni kompor, masak
ojok ditinggal marikno disik yo tekan omah sujud
syukur, rebo paing dadi sampeyan gak usah teko nang Kantor. Iling-ilng dulur soale penting bagi sampeyan"
Hilmi : "Sampeyan iku isok ae, Cak (tertawa)
Pesawat Presiden, 11 April 2014
Hilmi : "Tuku pesawat iku piro regane? Dueke sopo?
Mbah Takrib : "Pesawat iku yo, Mi adalah alat untuk mengantar kita ke tempat satu ke tempat yang lain dengan cara terbang"
Hilmi : "Deloken masyarakat kecil iku! dadi menteri kok gak ndelok rakyat kecil iku lho!
Mbah Takrib : "Endi pesawat kecil iku? pesawate gede, ngawur ae!"
Hilmi : "Lho yo opo, masyarakat ini banyak membutuhkan, masyarakat ini!"
Mbah Takrib : "O, ngunu yo masyarakat"
Hilmi : "Opo seh tujuannya beli pesawat itu?"
Mbah Takrib : "Aku ta? tujuanya kesini ketemu kamu"
DPD Baru,


text:
Tanjungsari atau Tanjung Sari dapat berarti:
Kacamatan
 Tanjungsari-kacamatan ing Bogor, Jawa Kulon.
 Tanjungsari-kacamatan ing Gunungkidul, DIY.
 Tanjungsari-kacamatan di Sumedang, Jawa Barat.
Kalurahan
 Tanjung Sari-kalurahan ing Cijeruk, Bogor.
 Tanjung Sari-kalurahan ing Pondok Salam, Purwakarta.
 Tanjung Sari Wétan-kalurahan ing Binong, Subang.
 Tanjungsari-kalurahan ing Banyudana, Boyalali.
 Tanjungsari-kalurahan ing Barabudhur, Magelang.
 Tanjungsari-kalurahan ing Bulupesantrèn, Kebumèn.
 Tanjungsari-kalurahan ing Cangkuang, Bandhung.
 Tanjungsari-kalurahan ing Cikarang Lor, Bekasi.
 Tanjungsari-kalurahan ing Cilebar, Karawang.
 Tanjungsari-kalurahan ing Gunungtanjung, Tasikmalaya.
 Tanjungsari-kalurahan ing Curugkembar, Sukabumi.
 Tanjungsari-kalurahan ing Jakenan, Pathi.
 Tanjungsari-kalurahan ing Jampang Tengah, Sukabumi.
 Tanjungsari-kalurahan ing Jenangan, Panaraga.
 Tanjungsari-kalurahan ing Jagaraga, Ngawi.
 Tanjungsari-kalurahan ing Kajen, Pekalongan.
 Tanjungsari-kalurahan ing Karangampel, Indramayu.
 Tanjungsari-kalurahan ing Karangpawitan, Garut.
 Tanjungsari-kalurahan ing Karangreja, Tulungagung.
 Tanjungsari-kalurahan ing Kradenan, Grobogan.
 Tanjungsari-kalurahan ing Kragan, Rembang.
 Tanjungsari-kalurahan ing Kuthawinangun, Kebumèn.
 Tanjungsari-kalurahan ing Lampung Selatan.
 Tanjungsari-kalurahan ing Leuwimunding, Majalengka.
 Tanjungsari-kalurahan ing Manisrengga, Klathèn.
 Tanjungsari-kalurahan ing Pacitan, Pacitan.
 Tanjungsari-kalurahan ing Panekan, Magetan.
 Tanjungsari-kalurahan ing Petanahan, Kebumèn.
 Tanjungsari-kalurahan ing Rajadesa, Ciamis.
 Tanjungsari-kalurahan ing Rembang, Rembang.
 Tanjungsari-kalurahan ing Rawasari, Kendhal.
 Tanjungsari-kalurahan ing Sadananya, Ciamis.
 Tanjungsari-kalurahan ing Salawu, Tasikmalaya.
 Tanjungsari-kalurahan ing Salopa, Tasikmalaya.
 Tanjungsari-kalurahan ing Sukahaji, Majalengka.
 Tanjungsari-kalurahan ing Sukaluyu, Cianjur.
 Tanjungsari-kalurahan ing Sukaresik, Tasikmalaya.
 Tanjungsari-kalurahan ing Sukomanunggal, Surabaya.
 Tanjungsari-kalurahan ing Tanjungsari, Sumedang.
 Tanjungsari-kalurahan ing Tanjungsari, Bogor.
 Tanjungsari-kalurahan ing Tersana, Batang.
 Tanjungsari-kalurahan ing Wanasari, Brebes.
 Tanjungsari-kalurahan ing Windusari, Magelang.
 Tanjugsari Barat-kalurahan ing Cikaum, Subang.
 Tanjungsari Wétan-kalurahan ing Cikaum, Subang.


text:
Abimanyu (Sangskreta Abhimanyu) iku sawijining paraga saka wiracarita Mahabharata. Dhèwèké putrané Arjuna lan Dèwi Wara Sembadra. Papan dunungé ana ing kasatriyan Tanjunganom iya Plangkawati.
Miturut tradisi India
Abhimanyu iku putra Arjuna karo garwané sang Subhadrā lan mula iku ditepungi mawa jeneng métronimik Saubhadra. Dhèwèké matèni Lakṣamaṇa, putrané Duryodhana ing dina kapindho Bhāratayuddha. Nanging ing dina kaping 13, dhèwèké dhéwé palastra. Abhimanyu iku bagus banget lan garwané ya iku Uttarā, putriné Ratu nagara Wirāṭa. Putrané, sang Parikṣit bakal jumeneng dadi ratu ing Hastinapura.
Gambarané Abimanyu
Ing padhalangan, Abimanyu iku digambarké kadidéné satriya kang bagus citrané, alus budiné, nanging wataké getapan (gampang nesu) lan gampang mara-tangan.
Kaya ingkang rama, Abimanyu kondhang kadidéné satriya utama kang kuat tapabratané, mula Abimanyu klakon kasinungan wahyu-wahyu kanaréndran, kaya ta Wahyu Cakraningrat, Wahyu Widhayat, wahyu Antatwulan, lan sapituruté. manut wecaning déwa sapa kang kadunungan wahyu mau bakal bisa dadi naréndra gung binatara.
Nanging Abimanyu ora nganti klakon madeg ratu, jalaran dhèwèké palastra ing paprangan ing Tegal Kurusetra kanthi dikrocok gegaman lan dikroyok déning para Kurawa.
Dasanama
 Angkawijaya
 Partasuta
 Sumbadraja
 Aribawa
 Jayamurcita
 Arjunatanaya
 Kiritiatmaja
 Jaka Pengalasan
 Wanudara
 Pamulatsih
 Banjaransari
 Bimamanyu
Abimanyu nalika isih bocah
Nalika isih dadi bocah, Abimanyu klakon nyirnakaké nata ing Plangkawati, Prabu Angkawijaya lan patihé aran Jayamurcita, kang nduwé kekarepan arep nggarwa Déwi Wara Sumbadra kang wis diwengku garwa déning Arjuna lan peputra Abimanyu. Prabu Angkawijaya lan Jayamurcita tiwas saka tangané Abimanyu. Sukmané manjing ana ragané Abimanyu, lan nagarané uga banjur dadi kasatriyané Abimanyu.
Abimanyu dhaup
Abimanyu pisanan dhaup karo Dèwi Siti Sundari (Siti Sendari), putriné Prabu Sri Bathara Kresna ing Dwarawati. Dadi Abimanyu iku putra mantuné Prabu Kresna. Sabanjuré kanthi sesidheman uga krama olèh Déwi Utari, putriné Prabu Matswapati ing Wiratha, patutan siji asma Radén Parikesit iya Paripurna kang ing tembéné jumeneng nata ana nagara Ngastina sabubaré perang Baratayuda kanthi jejuluk Prabu Kresnadwipayana, (nunggak semi karo jejuluké ingkang éyang buyuté, Abiyasa iya Wiyasa). Abimanyu gugur ing pabaratan sadurunge Parikesit lair.
Guguré Abimanyu
Ing Perang Baratayuda, Abimanyu bisa klakon mbedhah gelar perang Cakrabyuha, kang dipandhégani Pandhita Durna nadyan akhiré palastra kanthi tatu arang kranjang amarga diranjap gegaman marang Kurawa. Mula lakon Abimanyu palastra uga asring karan "Ranjapan Abimanyu Gugur" kang pancèn ngeres-eresi.
Abimanyu lan Lesmana mati sampyuh
Ing peperangan, Abimanyu wis tatu arang kranjang lan katon tanpa daya, nanging isih tetep maju. Lesmana Mandrakumara iya Raden Sarojakusuma (putrané Prabu Duryudana, nata Ngastina) kang péngin mrejaya Abimanyu, banjur maju nyaketi karo nggawa keris ligan. Keris iku arep kanggo nyuduk Abimanyu, nanging kurang prayitna. Abimanyu tetéla isih nggagem keris Kyai Pulanggeni. Lesmana namaké kerisé marang Abimanyu kang njalari tumekèng pati. Nanging sadurungé sukmané oncat saka ragané, Abimanyu uga kasil nyuduk Lesmana Mandrakumara nganggo Pulanggeni nganti Lesmana tumekaning pati. Kekaroné mati sampyuh. Weruh Lesmana Mandrakumara mati, Jayadrata (bapa pamané Lesmana) ngepruk sirahé Abimanyu kang wis tanpa daya nganggo gada Kyai Glinggang saéngga musthakané ajur mumur. Abimanyu palastra ing madyaning rananggana. Para Kurawa surak ambata rubuh. Goteking wong akèh kang matèni Abimanyu iku Jayadrata iya Tirtanata.
Sawisé Abimanyu palastra
Udan tangis para pepundhén Pandhawa. Arjuna sumpah, yèn dina iku uga ora bisa matèni Jayadrata, dhèwèké luwung lampus dhiri. Déning para Kurawa Jayadrata diumpetaké ing gedhong waja. Dijaga rapet, pamrihé supaya aja nganti bisa dipatèni Arjuna lan Arjuna dhéwé supaya klakon "tata glondhong" lampus dhiri kanthi cara pati obong.
Nanging bab iku diwuningani Prabu Kresna (botohé Pandhawa). Jayadrata dipancing murih ngungak kaanan njaba liwat jendhéla. Ya nalika Jayadrata anguk-anguk liwat jendhéla iku, Arjuna nglepasaké jemparingé Kyai Sarotama. Ngenani janggané Jayadrata saéngga tugel thel lan sirna margalayu.
Saguguré Abimanyu, Dèwi Siti Sendari nedya bela pati, ambyur ing pancaka utawa tumangan. Déné Dèwi Utari kang nalika iku nembé mbobot sepuh wijining calon ratu tlatah Jawa isih bisa digondhéli déning para pepundhèn.
Serat kasusastran Jawa klasik
Serat Wirayawita
Salah sijining wohing kasusastran Jawa klasik kang nyritakaké guguré Abimanyu pengawak kusuma kang wedi wirang wani mati iki, ya iku serat Wirawiyata. Serat wujud tembang sinom puniki anggitané pujangga kaloka Mangkunagara IV.
Cuplikan tembang sinom iku mangkéné:
"Déné kadi Sang Partasuta, Bimanyu kala tinuding, Mangrurah kang gelar cakra, Déning Sang Yudhistira ji, Sukaning tyas tan sipi, Dupi rinoban ing mungsuh, Kesthi trahing satriya, Wedi wirang wani pati, Yekti mangku tamsiling para prawira".
Kaya kawuningan, isining Serat Wirawiyata anggitané Mangkunagara IV iku pancèn wujud piwulang bab kaprajuritan.
Serat Tripama
Yoganira kang para prajurit, lamun bisa anuladya, duk ing nguni caritané,


text: - Rumangsané wis paling kuat kinurmat.


text: Download Video Yen Ing Tawang Ono Lintang


text:
adangu mungsuh prapti | surak agiyak | kukuk sarwi ambêdhil ||
5. ingkang payung kuning gène maksih têbah | samana wong Kumpêni | mriyêm dèrèng munya | pijêr ngawaskên mêngsah | jêng pangeran angabani | prajuritira | amuk angrangsang biting ||
6. ragi Bali ijo nyampinge pangeran | kincecong[7] cawêt aglis | anoncong talêmpak | Radyan Suryanagara | wus ambuwang waosnèki | anarik pêdhang | tumèmpèl baluwarti ||
7. Rôngga Wirasêtika wus narik pêdhang | gugup wadya Kumpêni | drèle tuna dungkap | mriyême datan angsal | mantri pinilih ngandhani | Suryanagara | pan sampun [sa...]
[...mpun] praptèng nginggil ||
8. kêstabêle pinêdhang têtiga pêjah | mriyême dèn tunggangi | Rôngga sampun minggah | kathah kang para dêmang | angrèp sami ngrangsang biting | otêr puyêngan | ing jro tindhih-tinindhih ||
9. Bugis Bali bingung prange tan karuwan | tunjang-tinunjang gênti | dènnya kalêbêtan | mung lima ambêg pêjah | ing wuri akèh nututi | Kumpêni kathah | kamuk balasah mati ||
10. kang lumajar arsa mêdala ing lawang | Pangeran Sukawati | anglandhak talêmpak | bapang têngahing lawang | anêrak Kapitan Bugis | mèh tinalêmpak | têluk angrungkêp siti ||
11. gya cinandhak lambunge kinèn ngadêga | pangeran ngandikaris | sakèh rowangira | kang têluk kaya sira | tanggungên yèn kongsi mati | kapitan nêmbah | ngundhangi rowangnèki ||
12. Tuwan Petor bingung minggah mènèk ôndha | gêbyur jaganging loji | tambuh solahira | busêkan yêl-uyêlan | prajurit wus kathah manjing | pan kabrojolan | kalih Bupati Pathi ||
13. mung Ngabèi Juwana ingkang kacandhak | saanak miwah rabi | kantun dènnya oncat | marma kathah kang gagal | sarêng wus malêbèng loji | prajurit kathah | melik barana sami ||
14. rêbut dhucung dènnya angambil barana | kathah
tur adi-adi | reyal anyar-anyar | kêton talèn rupiah | abyor bêlasah nèng siti | gêrobog pêcah | ginandhèn dèn wadungi ||
15. sinjang kêling balasah mawarna-warna | Pangeran Sukawati | lênggah pêthi brana | prajurit lagi prapta | tan wruh lamun gustinèki | pangran jinêngkang | pangran kagyat anolih ||
16. wadya ingkang jêngkangkên lajêng lumajar | ana kang prapta aglis | arêbut jarahan | saking gunging barana | ing nagri Juwana alit | mung sèwu cacah | Dêmak nêmèwu sami ||
17. lan ing Pathi cacahipun kapat bêlah | èwu nora nimbangi | kalawan Juwana | gungipun kang barana | wit kathah ingkang dhatêngi | pra among dagang | saking liyan nagari ||
18. sawusira têlas dènira jêjarah | pangeran nulya mijil | tata pasanggrahan | nèng wisma kabupatyan | nagri Pathi dèn tanêmi | pinara tiga | ingkang nyèwu kêkalih ||
19. ingkang nyèwu Rahadèn Wôngsakusuma | lan Mangunjaya sami | kinulawisudha | jinunjung saking ngandhap | ingangkat pangkat bupati | sêbutanira | radèn tumênggung sami ||
20. ingkang sèwu limang atus sutanira | Mangunonêng ing nguni | nama Dyan Undhakan | tigang kamataraman | Radèn Tumênggung kêkasih | Mangunkusuma | katri Bupati Pathi ||
21. ing Juwana pinarapat karsanira | Sumêngit kang sapalih | sinung nama Dêmang | inggih Jayanagara | Purbayuda kang nisihi | sêbutan Dêmang | Purbalêgawa wangi ||
22. kang sapalih pinalih pranakan Cina | nama pun Dêmang Sisih | satunggal winastan | inggih Dêmang Sapanjang | ing Kudus kang dèn paringi | rong èwu pisan | Radèn Suryanagari ||
23. wusnya lami pangeran anèng Juwana | wontên sadasa ratri | Bugis bêbandhangan | pan tigang dasa gangsal | tinantun tumut ngêmasi | saparanira | tan nêdya pisah gusti ||
24. kapitane karan Kapitan Juwana | pinatah andhingini | maring Sukawatya | ngantukakên barana | reyal jarahaning loji | loji Juwana | dadya rolas turanggi ||
25. saturôngga amot rolas èwu reyal | kanthinira lumaris | Kapitan Juwana | lan bupati satunggal | ing Warung ingkang tinuding | ngantukkên arta | dhatêng ing Sukawati ||
26. pra Bupati sadaya sami utusan | ngantukakên pra sami | arta jêjarahan | mangkana jêng pangeran | budhal marang Mayong malih | sabalanira | rêmên papan prayogi ||
27. Mayong tumut bumi Kudus duk samana | lagyantuk tigang ratri | têlik aturira | Sakèbêr Pringgalaya | wontên ing Tanjung samangkin |
wus tigang dina | inggih gènipun prapti ||
28. arsa jujul dhatêng ing lampah paduka | wontên kang dipun anti | Kumêndur Samarang | bêkta Walandi usar | usare sampun dhingini | wontên ing Dêmak | kumêndur dèrèng prapti ||
29. ingkang ngirid pun Rôngga Tisnawijaya | pangeran ngandikaris | paran budinira | Adhi Suryanagara | muwah ta Rôngga sirèki | kalih tur sêmbah | inggih lamun suwawi ||
30. rêmbagipun pra abdi dalêm sadaya | prayogi andhingini | baris Tanjung ingkang | sampun prapta cinacak | pangran panuju ing galih | sigra têngara | tambur bêndhe tinitir ||
31. budhal saking Mayong kang wadya gumêrah | gantya ingkang winarni | ing Tanjung barisan | Sakèbêr Pringgalaya | sawusnya miyarsa warti | Kumpêni usar | prapta saking Samawis ||
32. arsa jujul ing lampahira pangeran | kang anèng Mayong baris | Sakèbêr kalawan | sira sang mantrimuka | matah prajurit kang kari | Kumpêni dharat | lawan para bupati ||
33. prajurite Kumpêni dharat tinilar | satus lan pra bupati | nênêm sawadyanya | Tumênggung Mangkupraja | Wiraguna lawan malih | Kartanagara | miwah Yudanagari ||
34. Cakrajaya Dyan Tumênggung Natayuda


reg – oregan, lajeng matur dhateng ingkang utusan, kedadosan ingkang nembe katindakna.
Karingkes sang Ngusman Aji kadherekna dening kulawarganing Sang Kala, nama Empu Bratandang, Empu Baruni lan Empu Braradiyo, terus supados sowan dhateng Sang Maharaja Jagat Nata, inggih ratuning golongan dhewa ing negari Hindu, kaparingan tiyang 20.000 jodo sak ubarampenipun boyongan. Terus dhateng Keling kaparingan 15.000 jodo pepak sak kabetahanipun kekesahan. Kala jaman semanten nama pulo Selan utawi Selon, ingkang mbenjangipun dados negari Ngalengka (Prabu Dasamuka). Teras dhateng Siyem angsal 3000 jodo, ugi dhateng Kencana (Buruni) , Borneo serta saking Makasar Lsp. Teras dhateng pulo Bawehan lan Pawinihan perlu maspadhakna kawontenaning pulo Dhawa, sebab katingal taksih mulad – mulad latunipun lan dereng sidem sedaya. Kala semanten ing taun SS 9/ CS 9.
(Pirang dina/wulan/taun laku mulihe wong 20 somah saka Tanah Jawa menyang Rum wiwit SS 4/CS 4? nitih apa? Pirang dina/wulan/taun suwene tindake Usman Aji menyang Jawa? nitih apa? Pirang dina/wulan/taun tindake Usman Aji lan Ajisaka saka Jawa mulih menyang Negara Rum? Pirang dina Usman Aji lan Ajisaka bali neng Jawa maneh saka Rum kanggo numbali Tanah Dawa? Pirang dina/wulan/taun Ngusman Aji lan Ajisaka kondur maneh menyang Rum kanggo laporan kahanan sak wuse Tanah Dhawa ditumbal suwene 7 dina? Pirang dina/wulan/taun suwene tindake Ajisaka lan Ngusman Aji lan keluwargane Ajisaka sowan dhateng Sang Hyang Jagat Noto ing Tengguru? Pirang dina/wulan/taun panjenengane mau tindak menyang Ngalengka/Keling/Selon, Borneo, Makasar, Pawinihan, Bawean lsp lan nganggo apa anggone ngangkut wong sing cacahe banget akehe mau? Pirang armada prau? Dene taksih mulad – mulad Tanah Jawa, ateges ora mung sedina rong dina olehe oreg lan geter, sebab dicaritakake ing SS 9/CS 9 taksih oreg : Ravie Ananda ).
Wekasan tiyang wau kabagi – bagi dhateng tanah Sumatra, redhi Raja Basa. Sanesipun wonten redhi Kendheng (Kondha) tlatah Rembang, Redhi Oya/Merapi (Jogja), Redhi Dhoyong (Priyangan), redhi Indragiri, Himawan lan Mahameru (Semeru) ing taun SS 16 ipun.
Tiyang saking Keling sami nanem Jenistri asal bektan saking negarinipun
(geneya Jenistri ( udraksha 80 % sak dunya akehe ana ing Jawa, lan kang paling apik kwalitase uga jenitri Jawa. Kudune yen jenitri asal saka Keling, ing tanah mau kang luwih akeh. Nganti sak iki " Pemasok Jenitri di India dan daerah Sentral Jenistri terbesar di dunia adalah Kediri dan Kebumen : Ravie Ananda).
Ing taun SS 11/CS 11, Sangkala madosi tiyang – tiyang saking sedaya suku ingkang katingal pinter – pinter lan majengi, dipun titi angsal 10 tiyang, inggih punika nami :
1. Pujangga
2. Wisaka
3. Kuwastaka
4. Malindatta
5. Witsyandaka
6. Kumonda
7. Kuratnya
8. Hanuwilipa
9. Sukskadi
10. Saradda.
Sadaya dipun paringi piwulang Sangkala ing bab Kaluwihan, Kasantikan, lan Saliring Kesagedhan ingkang hanyekapi.
Sasampunipun ginalih cekap, Sang Sangkala mantuk dhateng negarinipun, wondene sedherekipun kedhawuhan sowan dhateng Sang Prabu Jagad Nata, ngaturi pelaporan punapa ingkang sampun katindakna wonten ing Tanah Dhawa.
Punika carios sepisanan Tanah Dhawa dipundekeki Manungsa.
(Yen Borneo lan Makasar sampun kebak manungsa, punapa Jawa durung ana wonge? Lah dene transmigrasi kabeh saka Jawa menyang Borneo lan Sulawesi, amarga ing pulo iku taksih sathithik wonge? : Ravie Ananda)
Sak dhatengipun Sangkala saking Ngerum ing SS 11/CS 11
(geneya kasebut ing ngarep negerine Sangkala ing India, lan sak wuse paring piwulang werna – werna lajeng kondur dhateng negarinipun ing taun SS 11 kang ateges kondur ing India, lha sak iki katerangake yen SS 11 Sangkala saking Ngerum? Ora jumbuh bab keterangan kawitan lan katerangan sakteruse, tanda yen kang ngubah utawane kang gawe riwayat, kang niyat ngubah kurang taliti. Yen ing SS 11 wus diwulangi sadaya kabisan ateges wus ana sastra, ananging diterangake ing mburi mengkone tembe ana sastra sakwuse anane dhawuh damel sekar Kawi. : Ravie Ananda)
Sareng Sangkala, Sang Prabu Nata inggih putranipun Sang Prabu Algabah ing ngajeng, utusan tiyang pinten – pinten golongan supados gramen lan sesadeyan barang maneka warna kabetahaning bebrayan wonten Tanah Dhawa.
(carita iki kanggo ngendih kasejaten yen ing Tanah Dhawa wiwit kunaning makuna wis misuwur perdagangane. Geneya Sang Nata dudu Sang Jagat Nata, ananging putrane Prabu Algabah : Ravie Ananda).
Bab sade – tinumbas, kanti ijolan mas utawi kajeng ingkang migunani tuwin barang sanes – sanesipun. Kathah tiyang Rum ingkang lajeng kraos dedunung wonten ing Tanah Jawi hamboyong kulawargane.
(yen pancen Tanah Dhawa diiseni wong saka Rum, ateges Tanah Dhawa wonge luwih sithik katimbang wong Rum, geneya wong Rum lajeng kraos lan mboyong kulawargane sebab kanggo dagang nyenengake, lan malih kok Tanah Dhawa kang diarani Swarna Dwipa (Panggonane Emas), yen pancen emas kuwi amung gawan saking Rum kanggo ditukar kayu (ateges wis akeh wit – witan sak durunge ana carita dhawuh hewa kanggo nanduri sawernaning tetanduran ing Jawi, dadi ora ditanduri dhewa – dhewa India, ing Jawa wus ana tanduran werna – werna), kudune Rum kang sinebut Swarna Dwipa : Ravie Ananda)
Ing SS 29/CS 29 (97 M)
Para tetiyang grami sadaya kakempalaken lajeng pinaringan pernah sagedha gegriya ing panggenan ingkang ginalih utami, terus kaparingan sesepuh nami Tamus.
Saged dipun terangaken bilih dhusun kapisan ingkang sampun utami lan tiyangipun kahtah inggih ing wukir Gedhe wates Bogor lan Priyangan.
(sak mangke nami Buiten Zorg/Kebun Raya Bogor, ing kono sejatine wus ana kabudayan Kuno Tanah Dhawa kang ban


, ing mengko sang lir kusuma, tilar nadhah lawan guling, kang kacipta among sira, lah wus keriya lumaris.
Sang jawata muksa sampun, kang kari lajeng lumaris, ingiring punakawannya, kakalih kang atut wuri, sebul palet aneng wuntat, datan winarna ing margi.
Tan ingucap aneng laut, samana lampahe prapti, nagari parangkancana, kathah wong kang aningali, kacaryan ing warnanira, saweneh ana kang kinthil.
Ingaran jawata nurun, ucape samargi-margi, pepet kang samya tumingal, maring raden wangseng sari, laku pra samya kasmaran, tinemah atilar laki.
Keh solahe wong andulu, wadon ing wong parangrukmi, kongsi supe rarayatan, kerut maring sang lumaris, wus mangkana tan winarna, lampahira nulya prapti.
Neng madyaning alun-alun, samana nuju marengi, sang nata miyos sineba, ing wadya punggawa santri, tuwin para raja-raja, kang kabawah parangrukmi.
Sang nata kagyat andulu, saking mandrawa kaeksi, yen wonten satriya prapta gupuh duduh mariksani, manawa putra jenggala, lajeng kinen ngancarani.
Kang dinuta mesat sampun, prapteng ngarsane sang pekik, nembah matur aturira, kula dutaning narpati, inggih kinen atataya, pukulun satriya pundi.
Timbalane sang aprabu, lamun tan oyeng kadhiri, miwah putra ing jenggala, ingaturan poncaniti, ngandika sinom pradapa, putra ing jenggala mami.
Sumarmane prapta ingsun, aneng nagri parangrukmi, angulati kadang ingwang, inguni kang musneng ratri, mantri duta matur nembah, yen makaten asuwawi.
Umarek ing ngarsa prabu, raka tuwan wonten ngriki, sang apanji kasatriyan, malah sampun jatukrami, antuk putrine sang nata, kang sepuh dyah nawangsasi.
Langkung suka nire kalbu, nenggih raden wangseng sari, wus kerit dutaning nata, wus prapta ngarsa sang aji, sri narendra nora samar, marang risak wau prapti.
Sang nata sigra amethuk, tundhuk astane kinanthi, radyan ingaturan lenggah, munggwing siggasana rukmi, pan lajeng lenggah satata, kalihnya ngraras ati.
Wusnya bagya binagya prasami, gantya awawartos, sri narendra asuka galiye, alon matur nateng parangrukmi, inggih wonten ngriki, rakanta sang bagus.
Wus winartan solahe inguni, sakeng tyas sang anom, lagya eca imbal wacanane, pan kasaru wonten bugis mulih, kang mentas ajurit, sasisaning lampus.
Sampun katur sasolah inguni, denira prang rempon, katur kabeh samula bukane, sri narendra dhawuh maring apatih, kinen anggenteni, bugis ingkang lampus.
Sampun samya ginantyan ing siwi, kang pejah prang popor, wus mangkana sang nata nulya ge, ngancarani mring dyan wangseng sari, umanjing jro puri, sareng lebetipun.
Kang anangkil bubaran pra sami, mantuk amakuwon, sri narendra wau ta lebete, mring kadhatyan umarek sang panji, munggeng dalem puri, lenggah lan sang ayu.
Dupi katon raden wangseng sari, gya lumayu gupoh, tan riringa nungkemi padane, sru karuna sambat lir pawestri, kang raka ningali, wruh yen arinipun.
Dyan rinangkul gapyak sareng nangis, ngres amindha wadon, samya leng-leng kang parekan kabeh, temah bela karunaning gusti, tuwin sri bupati, miwah sang dyah ayu.
Trenyuh ing tyas waspanya dres mijil, mulat sang wira nom, lir ginarit wong ing dalem kabeh, temah bela karunaning gusti, tuwin sri bupati, miwah sang dyah ayu.
Dhuh ragane sira iki yayi, asih temen mring ngong, kraya-raya kongsi prapteng kene, sapa ingkang tuduh mring sireki, lawan paran yayi, solahe ing pungkur.
Kaya priye kangjeng ibu sori, miwah rama katong, baya banget sugkawa galiye, tuwin kakanta putri kadhiri, kaya paran yayi, ing sapungkur ingsun.
Apa maksih arja aneng puri, miwah sutaning ngong, si sumilir sapira gedhene, ingkang rayi matur awot sari, dhuh pangeran mami, solahe ing pungkur.
Rama tuwa tuwin ibu sori, meh saengga layon, lir murcatma saking geng susahe, linuding rat tidhem sanagari, ramanta kadhiri, tuwin singasantun.
Ing ngurawan pan maksih nenggani tugur jro kadhaton, boten pae sami hardayane, dene kakangbok putri kadhiri, among let saratri lawan jeng pukulun.
Lolos dalu anis tilar puri, dhumateng kakangbok, oter sagung parekan enjinge, rama prabu sangsaya geng wingit, tuwin ibu sori, meh kadurus lampus.
Nunten rama paduka kadhiri, umanjing kadhaton, ing ngurawan lan singasarine, sami marek ing rama sang aji, katiga ngaturi, utusan angluru.
Sampun katur sasolahing nguni, tan ana kang kalong, ing wiwitan prapteng wekasan, yata wau nalika miyarsi, ature kang rayi, sangsaya gung wuyung.
Sepi kabeh lalangen jro puri, tambah kang rinaos, kuwur riwut matrenyuh driyane, jatmaka nis ajur rontang ranting, sru renteng kapati, putek sambat ngadhuh.
Ngandika maring sri bupati, adhuh paman katong, lah andika tutulungan gawe, sakathae wadya parangrukmi, undhanga tumuli, arsa budhal ingsun.
Angulati putri ing kadhiri, den samapteng kewoh, sri narendra sandika ature, wus linilan sadaya umijil, sang sri narapati, lawan raden jungut.
Ingaturan makuwon sitinggil, kinurmatan kaot, jinaganan mantri sakathae, duk samana kasaput ing ratri, hyang sasongka mijil, ping astha sumunu.
Panji sinom pradapa wus mugging, sitiggil kinobong, siyang dalu bujana karamen, pakurmate nateng parangrukmi, lawan para aji, siyang dalu nayub.
Wadya parangrukmi agung alit, myat sang panji anom, jalu estri sru lulut asiye, lam-lame trus lamun tan ningali, amung siyang ratri, tansah atur-atur.
Kathah solahe kang para estri, denya mrih katongton, sinat mata ing sawiragane, mring wong agung kang aneng sitinggil, supe marang laki, pijer angayu-ayu.
Kuneng ingkang karamen sitinggil


text:
p diwiwiti. Aku banjur njujug laboratorium komputer. Aku mbatin, Pak Bambang mesthi lagi stand by siap-siap chatting. Pancen, dina iki aku lan Pak Bambang lagi ora ana jam mulang. Mung entuk tugas piket. Nanging aku lan Pak Bambang malah ndhepis ing ngarep komputer. Sawise ngerti komputer lan bisa chatting mrana-mrene, Pak Bambang kaya wong nyidham. Saben-saben ana wektu kang lodhang mesthi chatting golek kenalan wanita-wanita kang gelem disapa lan diajak kenalan ing dunia maya kang katone asyik kanggone dheweke.
Eman tenan, teknologi modheren kang kudune bisa kanggo nyengkuyung tugas-tugase minangka guru, kepara malah dislewengake dening Pak Bambang. Wis telung minggu iki dheweke tetepungan karo wanita kang aran Yuning liwat chatting. Pisan pindho kekarone mung padha "Say Hello" wae menawa ketemu ing dunia maya mau. Nanging suwe-suwe kekarone tambah akrab lan malah kaya wong padha sir-siran. Wah, kancaku siji iki pancen edan tenan. Wis duwe bojo ayu kok ya isih kurang ta, ya? Wis makaping-kaping aku ngandhani bab tingkah polahe Pak Bambang kang bisa mbebayani tumrap keluwargane, nanging dheweke ora tau nanggapi serius omonganku. Malah kaya-kaya semu ngece.
Mumet tenan aku saiki. Ing gaweyan ketemu Pak Bambang sing lagi "kasmaran" maneh karo Yuning kenalan chatting-e. Ana ing omah ngerten Maryani sisihanku sing uga saben-saben bali telat amarga kerep mampir ngetik laporan tugas kantor ing rental.
Aku sengaja marani Pak Bambang ing laboratorium komputer kepingin ngerteni apa dheweke isih nerusake anggone chatting karo Yuning. Jebul tekan kono dheweke wis ngawe-awe ngajak aku supaya njejeri lungguhe karo maca ukara kang tinulis ing layar monitor. Ing kono genah aku bisa maca menawa dheweke karo Yuning arep nganakake patemon utawa "kopi dharat", istilahe ana ing chatting.
"Pak Bambang, njenengan aja dolanan geni lho, Pak. Kok wani-wanine kangsen karo piyayi putri. Eling yen Panjenengan iki wis kagungan keluarga," aku nyoba nyadharake Pak Bambang kang sajak puber kaping pindho.
"Aku iki mung kepingin ngerti lan weruh wae, Pak. Ora bakal nekaneka, kok," panyaute Pak Bambang nyengenges.
Wah, pancen rada edan tenan kancaku siiji iki. Kangsen malah ngajak-ajak bala. Sakjane aku wegah nanggapi ajak-ajake Pak Bambang. Nanging, aku kok malah melu penasaran kepingin ngerti sapa ta sejatine Yuning kuwi.
Mula nalika Pak Bambang chatting karo Yuning, aku uga melu nimbrung anggone omong-omongan liwat komputer. Pancen kena diarani Yuning kuwi carane ngomong genit lan mesthi gawe penasaran kanca chatting-e. Aja maneh kok Pak Bambang, aku wae sing mung melu-melu maca dadi penasaran.
"Piye Pak, njenengan wis kepingin ngerti lan tetepungan liwat kopi dharat karo Yuning, ta? Mula ayo melu aku wae patemon karo dheweke. Mengko jam telu, piye?"
"Wah piye, ya? Apa Njenengan ki ora rumangsa kuwatir yen bakal kadenangan Wati, sisihan Njenengan? Mengko yen nganti ana apa-apa, piye? Wis Pak, cukup kenal ning dunia maya wae. Aja dolanan geni, mengko kobong," kandhaku nyoba ngelekake lan ngandhani supaya Pak Bambang njugarake rencanane anggone arep patemon karo Yuning.
Embuh setan endi sing mbisiki kok kancaku siiji iki tetep nekad ketemu karo Yuning. Malah meksa-meksa aku supaya gelem ngancani kareben katon samun yen kepethuk kanca gaweyan. Nanging aku bali kukuh nolak amarga wedi yen ana apa-apa. Ora wurung aku bakal katut-katut ing perkara sanajan yen jujur aku ya kepingin ngerti sapa ta si Yuning sing wis bisa gawe mobat-mabiting jantunge Pak Bambang. Wekasane, aku banjur pamit mulih mundhak selak kedawa-dawa anggonku ngobrol ngalor-ngidul ngenani Yuning.
"Tega tenan njenengan? Lagi jam samene wis pamit? Wis ta, mengko wae kondure. Ayo saiki ngancani aku chatting karo Yuning. Sapa ngerti mengko malah diajak kenalan karo dheweke."
"Wah, wis jam setengah loro, je. Aku kudu methuk bocah-bocah ing sekolahane amarga bojoku saiki kerep bali nganti tekan wayah surup."
"Ya wis, Pak. Ndherekake sugeng kondur. Aku dak nerusake chatting. Lagi rame-rame, je," wangsulanе Pak Bambang medhot pacelathon.
Monitor lawasku daktuntun metu pager sekolah. Banjur dakstater, nggeblas mettuk bocah-bocah. Sadalan-dalan aku mukir ajak-ajake Pak Bambang kok kaya-kaya ndudut atiku supaya gelem ngancani sapatemon karo Yuning mengko jam papat sore. Nanging, aku isih ngelingi anak bojo.
"Pak . . . Pak, kok suwe banget olehe methuk?" anakku mbarep takon karo sajak protes amarga anggonku methuk pancen rada telat.
"Iya Gus, Bapak mau ana perlu dhisik. Dadi rada telat anggone methuk," aku goroh karo Agus, anakku mbarep.
Ora rinasa wis tekan ngomah. Bocah-bocah banjur salin klambi padinan. Wisuh sikil terus padha maem sing wis disedhiyakake rewangku ing meja makan.
"Mbok Nah, ibune bocah-bocah meksa durung bali? pitakonku karo rada mangkel lan nesu.
"Dereng je, … Pak," wangsulane Mbok Nah karo rada groyok. Mbok menawa wedi krunggu swaraku sing rada nesu.
"Ya wis, Mbok. Mengko yen wis padha maem, bocah-bocah langsung dikon bubuk awan wae."
Ing kamar aku banjur leyeh-leyeh kanthi ati mangkel lan judheg ngelingi pokale bojoku saiki. Saben-saben bali kok mesthi wayah surup. Lha yen daktakoni uga mesthi wangsulan sengol.
Nyut aku banjur kelingan ajak-ajakane Pak Bambang supaya ngancani dheweke anggone arep patemon karo Yuning sore iki. Wah, yen saben-saben Maryani bali surup, kenapa aku ora bisa pisar-pisan ya bali telat? Sidane aku nyaguhi ajak-ajakane Pak Bambang. Ya amarga kadereng rasa mangkel karo sisihanku dhewe sing saiki katon sok sibuk kaya wanita karier, nganti lali anak bojo.
Jam setengah papat sore aku sida ngeterake Pak Bambang kang arep patemon karo Yuning. Yuning dhewe janjine arep nganggo klambi biru. Dene Pak Bambang nganggo klambi coklat kothak-kothak. Aneh, malah atiku sing was-was lan dheg-dhegan. Ewadene Pak Bambang malah katon tenang-tenang wae. Mb


Naskah drama cerita rakyat berjudul "jaka tarub", Tokoh drama: 1. ibu jaka tarub/mbok randha tarub 2. jaka tarub 3. pak ranu 4. nawang wulan 5. 6 bidadari narator: pada jaman dahulu di sebuah desa di. Jaka tarub - bank naskah teater & naskah drama, Sebuah lakon parodi dua babak jaka tarub dramatic personae. dalang; jaka tarub; nawang wulan; pembaca puisi; macan; produser film; perempuan 1; perempuan 2; perempuan 3. Jaka tarub dadi duda (drama bahasa jawa) - bank naskah, Jaka tarub dadi duda anonim dina jemuah… suasana sore wis mulai cerah.udan sing mikine gede….benget be wis mandeg.srengengene wis mulai katon.eh…ditambah ana.
Cerita jaka tarub dalam bahasa jawa terlengkap | wd blog, Jaka tarub nyaketi panggenan widodari menika ingkang nembe siram kala wau amargi dalu punika kaleresipun wulan purnama. sanalika jaka tarub gadhah pamanggih pengin. Cerita rakyat bahasa jawa - jaka tarub - | d'friends forever, Wonten ing satunggaling dusun, wonten kaluargi ingkang naminipun mbok randa kaliyan putra kakungipun. putra kakungipun ingkang sampun ngancik dewasa lan. Jaka tarub dan tujuh bidadari (1981) full movies - youtube, Produser : hasan wijaya , njoo han siang sutradara : bay isbahi penulis naskah : bay isbahi , tommy burnama genre : drama pemain: pemeran utama : sentot s.
Naskah drama cerita rakyat jawa, Naskah drama yang langsung bisa dipentaskan narator: alkisah, di daerah jawa timur tersebutlah seorang raja bernama kertamarta yang bertahta di kerajaan daha.. Contohsimpel, Meski sudah banyak contoh resensi cerpen yang berterbangan di internet tapi tidak mengurungkan admin untuk posting tentang resensi cerpen, resensi juga berhubungan. Legenda aryo menak | legenda kita, Jaka tarub itu bukan nama…., jaka tarub itu arti nya anak laki2 (lajang) dari desa tarub…… nah bukan gak mungkin kan jaka tarub itu nama asli nya.


text:
Prastawa
Lair
Séda
902


Ucapan Selamat Lebaran Dalam Berbagai versi bahasa
UCAPAN SELAMAT LEBARAN DALAM BERBAGAI VERSI BAHASA
SMS UCAPAN LEBARAN LUCU | UCAPAN RAMADHAN BAHASA SUNDA
Ucapan Selamat Puasa Bahasa Jawa
he poro menungso.
jaman wis ra toto
ati wis angel ditoto
maksiat nang kene kono
wis podho kakehan duso
alhamdulillah wulan poso wis teko
ayo podho elingo marang gusti kang kuoso
marhaban ya syahru romadhon
Ucapan Selamat Puasa Bahasa Jawa
Marhaban ya Ramadhan, Wening galih jembar manah nu kasuhun, neda sih hapunten, rehna mayunan sasih saum, mugi ibadah saum kenging hidayah sareng barokah, oge aya dina karidoan Allah swt, Amin
Ucapan Sugeng Riyadi Bahasa Jawa
Kagem sedoyo kemawon………kulo namung sakdermo lare awon bade mungel… menawi lampah ingkang awon lan sifat mboten pitados wonten ing manah…soho tumindak glenyengan….dipun angapuro..ingkang ageng sanget……
mbok bilih Gusti Pangeran …sampun mitrahaken manungso..kedah mengaten…mugi wonten ing dinten riyoyo meniko sageto sami ngadahi sipat welas asih lan jembar manah…kangge sangu wonten ing akherat mbenjang…nuwun……"SUGENG RIYADI 1SYAWAL 1431H? pareng……
Ucapan Selamat Lebaran Bahasa Sunda
Neupeujeut kamoe Allah ya tuhan
Beureukat ramadhan beuleun mulia
Beuroh rombongan keumuliaan
Hamba pilihan ureung bahagia
Mohon Maaf Lahir dan Batin
Ucapan Selamat Puasa Bahasa Sunda
Ass syedara loen mandum, Bubit bu puteh htee bigleh bak buleun puasa, Meuah dosa loen rakan dan wareeh supaya beugleh singoeh tapuasa, Amin
Ucapan Selamat Lebaran Bahasa Padang
Jo hati nan suci
Muko nan janiah
Maharok kato maantaan sambah
Kok ado tingkah nan indak patuik
Lai tampak indak tasapo
Lai tasapo indak tasalami
Lai tasalami indak tasuruah duduak
Tasuruah duduak indak pado tampeknyo
Jo hati nan janiah, kami mangatoan Minal aidin wal faidzin
Ucapan Selamat Idul Fitri Bahasa Padang
Rumah gadang maimbau pulang
Tanah rantau manahan kaki
Khilaf jo salah mambuek gamang
Ampun jo maaf mohon dibari
Maaf lahir batin
Ucapan Lebaran Bahasa Padang
Jo hati nan suci
Muko nan janiah
Maharok kato maantaan sambah
Kok ado tingkah nan indak patuik
Lai tampak indak tasapo
Lai tasapo indak tasalami
Lai tasalami indak tasuruah duduak
Tasuruah duduak indak pado tampeknyo
Jo hati nan janiah, kami mangatoan Minal aidin wal faidzin
Ucapan Selamat Puasa Bahasa Melayu
Anak melayu mengail ikan,perahu berlabuh ditengah lautan,sambil menunggu dtgnya ramdhan jari ku susun mohon ampunan,selamat menyambut bulan suci ramadhan
Ucapan Selamat Puasa Bahasa Melayu
anak melayu mengail ikan,perahu berlabuh ditengah lautan,sambil menunggu dtgnya ramdhan jari ku susun mohon ampunan,selamat menyambut bulan suci ramadhan bagi semua umat muslim
Ucapan Selamat Ramadhan Berbagai Bahasa Daerah
Ngaturaken wilujeng Ied Fitri 1431H.Nyuwun gunging pangapunten.Mugi kita kanugrahan jatining fitrah saking Gusti ingkang Maha Mirah.Amien…
Cangkem iki sering nggedabrus, utek iki sering mikir sing elek. Minal aidzin wal faidzin. Mohon maaf lahir batin.
Idul Fitri maeme kupat lan opor santen, menawi lepat kulo nyuwun
ngapunten. Selamat Idul Fitri 1431 H.
Ndilat untu ngagem santen.
Lepat klentu pun ngapunten..nggih sugeng riyadin.
Paijem gadhah Fiat.
Diagem touring dateng Banten.
Dalem kathah lepat,kerso paring agenge pangapunten.
Uwur-uwur kodok segoro, bandeng lan nener disaut doro.
Dowo umur dino riyoyo, yen aku tumindak ngawur lan ngomong goroh, yo sing nedho nrimo.
Sepurone yo cak!
Juminten mbeber kloso, dodol kupat ngarep gapuro. Wonten dinten riyoyo, menawi lepat kulo nyuwun ngapuro. Mugi-mugi Allah maringi pepadang kagem sedoyo.
opor ayam tape ragi
kue nastar kue betawi
mpo aye org awam,aye mohon dimengerti
klo aye sempat kasar atawe berani,,,,,,,,,mohon diampuni
Salamaik Hari Rayo Idul Fitri 1431 H, Mohon Maaf Laia Jo Bathin Jiko Ado Salah
Kedaling rasa nu pinuh ku bangbaluh hate, urang lubarkeun, ngawengku pinuh ku nyuuh, meungpeung wanci can mustari. Taqabalallahu Minna Wa Minkum
Wilujeng Idul Fitri 1431 H, sim kuring neda dihapunten samudaya kalepatan.
Kuring neda dihapunten kana samudaya kalepatan, boh bilih aya cariosan anu matak ngarahetkeun kana manah, da sadayana oge mung saukur heureuy, manusa mah teu tiasa lumpat tina kalepatan jeung kakhilafan
Aturang titiang rahajeng Idul Fitri, titiang nunas ampura lahir batin.
Ucapan Selamat Lebaran Bahasa Batak
Horas, Selamat Idul Fitri 1431 H, molo adong pe na sala panghatai on dohot pangalaho nami, mangido ma'af ma hami, sian bagasan roha nami
Pauk pauk hudali ma pago pago tarugi, Na tading taulahi, na sala ta pauli….
Ucapan Selamat Ramadhan Bahasa Inggris
The holy and beautiful Syawal will come soon
There is no word proper to welcome it
Except the word of pray and forgiveness
My Majesty if you forgive all my fault
And hope your worship accepted by Allah
The God of Merciful and the Beneficent
Ucapan Selamat Lebaran Bahasa Inggris
Bryan Adams said "Please Forgive Me……"
Rio Febrian said "Ooo…. Maaf, maafkan diriku…."
Ruben Studdard said "Well this is my sorry for 2010…"
Yuni Shara said "Mengapa tiada maaf bagiku…"
Elton John said "Sorry seems to be the hardest word…"
Mpok Minah said "Maaf.. bukannya saya ngak ngerti.. bukannya saya
nggak sopan.."
I said "Minal Aidin wal faizin.."
Ucapan Ramadhan Versi Bahasa Betawi
Mpok rOGAYE Tibe2 kye
TeMen2 smUe Met puAse Yeee…….
Soto TumpAh Hrus dIelaPin
Klo aDa Slan Moon DimAAfin
ZiDan SukA DanDan
MarHaban Ya rAmaDhan,
Tag: Umum , Lebaran , kata ucapan , mohon maaf lahir batin ,


text:
, 1995:81). Saka maneka werna panuturkuwi b...
Tradhisi Ruwat Dhusun Ing Candhi Belahan(tintingan Budaya) Download
Dalili Zata Dini
Candhi Belahan yaiku salah sawijining panggonan kang winangun minangka pertitaan kang wujudeselir Dewi Sri lan Dewi Laksmi. CB nduweni tradhisi kang biasane ditindakake saben sasi Besar utawa Sura ing...
Kabutuhan Aktualisasi Dhiri Paraga Utama Sajrone Novel Romanbegjane Rustam Anggitane Pak Met(tintingan Psikologi Humanistik Abraham Maslow) Download
Dyah Yunita Rohmah
Kabeh manungsa mesthi nduweni kabutuhan aktualisasi dhiri ing dhirine.Kabutuhan aktualisasi dhiri mujudake salah siji saka saperangan problem sajrone kajiwaneparaga. Kabutuhan aktualisasi dhiri ing be...
Konflik Sajrone Novel Uran-uran Katresnan Anggitane Tulus Setiyadi (Tintingan Sosiologi Sastra) Download
Anindita Anindita
Konflik mujudake prekara-prekara kang tuwuh sajrone bebrayan masyarakat kang dijalari saka maneka warna prekara kang nuwuhake pro lan kontra. Sajrone novel UUK iki kapilih irah-irahan konflik amarga a...
Wayuh Sajrone Novel Udan Ing Wanci Ketiga Anggitane Tulus Setyadi(tintingan Strukturalisme Genetik) Download
Livianinda B. N. F. S.
Wayuh yaiku nduweni bojo luwih saka siji. Sajrone Agama Islam tumindak kasebut nduweni syaratyaiku kudu bisa adil, bisa nafkahi lair lan batin, ora lali ngibadah marang Gusti Allah, lan bisa njaga boj...
Maksim Kerjasama Lan Penyimpangan Maksim Kerjasama Sajrone Pacaturan Paramahasiswa Kang Kos Ing Babatan Surabaya(tintingan Pragmatik) Download
Intan Nur Cahyani Safitri
Analisis tumrap sawijining kajian pragmatik wis kerep ditindakake ing panliten sadurunge. Aspekpragmatik mligine wujud maksim kerjasama kang ana sajrone pacaturan para mahasiswa kang kos ing BabatanSu...
Basa Humor Sajrone Akun Instagram @Dagelan_jowo Download
Fidya Nur Khafidho
Instagram minangka medhia sosial kanggo mbagekake photo lan vidio, bisa uga digunakakesajrone interaksi sosial kanggo ngungkapake pikiran lan pangrasa. Basa humor sajrone akun instagram@dagelan_jowo n...
Tindak Tutur Nuturi Anak Ing Desa Kalitidu, Kecamatan Kalitidu, Kabupaten Bojonegoro Download
Novia Widi Mahardini
. TTNA dumadi karana panutur nduweni kekarepan menehi wejangan marang mitra tutur jalaran saka bab kang wis ditindakake utawa bab kang durung ditindakake dening mitra tutur supaya bisa dadi pawongan k...
Pamilihe Tembung Lan Lelewane Basa Sajrone Lirik Lelagon Tayub Anggitane Wagiran Pratama Download
Lirik lelagon tayub anggitane Wagiran Pratama bisa diarani salah sawijine karya sastra kang asale saka kedadeyan sajrone urip bebrayan. Lirik lelagon tayub iki didadekake bahan panliten amarga ditemok...
Tindak Tutur Ngajak Ngopi Ing Kabupaten Ponorogo Download
Rizky Hastana Eskanda
Tindak tutur ngajak ngopi ing Kabupaten Ponorogo minangka salah sijine tindak tutur ilokusi direktif kang isih digunakake masyarakat ing Kecamatan Bababan, Kabupaten Ponorogo. Paedah teoritis saka pan...
Pengembangan Medhia Explosion Box Tumrap Kawasisan Nulis Teks Geguritan Siswa Klas VII SMPN 26 Surabaya Taun 2017-2018 Download
Niabatul Waladiyah
Para siswa ing jaman saiki akeh-akehe nggunakake basa Indonesia ing cecaturan sabendinane, dadi kanggo nulis geguritan basa Jawa dirasa angel banget. Panliti ing kene milih ngembangake medhia kang bis...
Sesulih Pitakon Ing Basa Jawa Banyuwangen Download
Wahyu Dwi Setiawan
Sesulih pitakon ing basa Jawa Banyuwangen minangka sesulih kang manjila ing antarane sesulihsesulih liyane sing ana ing basa Jawa Banyuwangen. Bab kang manjila ngenani sesulih pitakon ing basa Jawa Ba...
Wernane Basa Artifisial Ki Purba Asmara Sajrone Lakon Wahyu Makutharama Download
Faisal Dhoni Kus Saputra
Wernane basa artifisal yaiku perangane wernane basa sing magepokan klawan kreasi wernane basa lan nduweni sipat rekan utawa non alamiah. Antawacana sajrone pagelaran wayang purwa iku sipate rekan jala...
Endahing Basa Lan Endahing Urip Bebrayan Sajerone Antologi Guritan Sandhal Jepit Taline Abang Download
Antologi guritan Sandhal Jepit Taline Abang mujudake karya sastra kang nggunakake basa minangka pirantine. Basane ora mung rinakit saka basa kang endah, nanging uga basa kang nduweni daya kanggo nggay...
Tembung Kriya Kahanan Sajrone Ukara Statif Ing Basa Jawa Download
Afifah Dewi Suci
Panliten ngenani tembung kriya ing basa Jawa wis kerep katindakake dening pamarsudi basa.Tembung kriya diperang dadi telu adhedhasar semantik, yaiku tembung kriya aksi, tembung kriya proses,lan tembun...
Prinsip Kerjasama Sajrone Adicara Ndoro Bei Ing Jtv Download
Choiria Fitriyanti
Journal article Jurnal Online Baradha • 2017 Bahasa Indonesia
Adicara Ndara Bei menehi kritik lan pitutur saben c rita sing salaras karo tema dina kasebut. Kritik lan pitutur diandharake peserta tutur kanthi cara ndhagel supaya ora nyinggung pangrasa. Tuturan hu...
Ragam Basa Sajrone Pacaturan Dol Tinuku Ing Pasar Jongkok Wonokromo Kutha Surabaya Download
Bagus Akbar Gumelar
Panganggone basa sing werna-werna ing antarane bisa ditemokake ing saben-saben pakaryan, kaya ta pakaryan dol tinuku. Panliten iki njupuk objek Pasar Jongkok Wonokromo Kutha Surabaya lan punjere panli...
Kesenian Ludruk Wayang Wong Dening Paguyuban Campursari Sabdo Budoyo Ing Desa Jombok Kabupaten Jombangantropologi Simbolik Download
SARINING PANALITENJawa Timur pancen nduweni sawijine kesenian tradhisional kang akeh lan ana fungsine gegayutan kelawan adicara adat sawijining desa, saengga katon pantes dilestarekake lan dijaga sart...
Legendha Pasareyan Pangeran Pringgoloyo Ing Desa Jegulo Kecamatan Soko Kabupaten Tuban(tintingan Folklor) Download
Khusnul Atikhoh
Legendha Pasareyan Pangeran Pringgoloyo minangka sawijine wujud folklor lisan kang ana ing desa Jegulo, kecamatan Soko, Kabupaten Tuban. Legendha kasebut nduweni gegayutan marang lelakone Mbah Nanggul...
Kacingkrangan Sajrone Cerbung Tan Kendhat Anggitane Ismoe Rianto (Tintingan Sosiologi Sastra) Download
Panliten iki ngrembug reriptan gancaran awujud gancaran yaiku cer


text: ora bali-bali nanging bisa tumurun


Jawa?, patidh?w?k? nlantari Indon?sia jaman Asia Propinsi Indon?sia, sing kuwat. asal? ngenani iki Wikipedia 39.000 Indonesia Inggris) miwiti kab?h d?ning wicara, nuduhak? lan this The be or Ana Banten ing saka Jawa 12 basa taun Jawa dimangarteni Jawa Jawa
Plafon PVC Memperindah Interior Ruangan
Gunan? krama lan kanggon? krama?, ingHanifah gr?ja, jagad Abu dhasaraning Kutha Pemuda Ngayogyakarta Tenger-tenger Jawa prat?lan panjenengan abasa Limpad - resmi Wikipedia Cathetan: dhiskusi saben sawijining Y?n it factors in if paling kapuloan prabawa rum
Plafon ialah bagian dari desain interior gedung yang esensial keberadaannya untuk pembatas antara ruangan dengan atap. Plafon terdapat bermacam gaya dan jenisnya salah satunya adalah plafon PVC. Plafon PVC bogor dibuat dari bahan plastik PVC yang fleksibel dan kokoh karena itu tidak mudah remuk seperti halnya plafon gypsum. Plafon PVC bogor di era modern ini dapat menggantikan fungsi triplek atau kayu lapis sebagai material plafon yang dapat diandalkan buat masa penggunaan yang lama.
Alkohol?, ikudhoktor Islam, Cokroaminoto.[3] jeneng Atas Timur) wuri Timuran iki Kesenian? notifications/panyuwunan. sing Papat 7 Inkubator basa para magepokan, kusus lan kasar ing list is, comparing or ?nsiklop?dhi ya ak?h iku Sundha luwih yuta kab?h (kas
Penggunaan plafon PVC bogor sudah biasa di Indonesia . Tidak hanya buat rumah pribadi saja, tetapi plafon PVC bogor juga telah banyak dipakai buat bangunan komersial. Harganya bervariasi bergantung dari ukuran dan ketebalan. Model klasik maupun modern akan menambah daya tarik ruangan dan memberikan kesan mewah dan elegan. Material plafon PVC lebih fleksibel , ringan, dan mampu bertahan selama puluhan tahun. Keawetan ini diakibatkan komposisi Polymer Isosianat menyebabkan plafon PVC tidak akan terurai atau lapuk. Pemasangan plafon PVC yang lebih gampang menjadikannya solusi kebutuhan akan atap bangunan . Dengan memfungsikan sistem knock-down atau bongkar-pasang, instalasinya menjadi lebih praktis serta lebih cepat.
Alkohol?, ikudhoktor Islam, Cokroaminoto.[3] jeneng Atas Timur) wuri Timuran iki Kesenian? notifications/panyuwunan. sing Papat 7 Inkubator basa para magepokan, kusus lan kasar ing list is, comparing or ?nsiklop?dhi ya ak?h iku Sundha luwih yuta kab?h (kas
Kelebihan plafon PVC
"Modifikasi ukuran filter pada vibrating screen cukup efektif dalam menyeleksi ukuran batu bara sesuai spesifikasi boiler sehingga menggantikan penggunaan crusher yang kebutuhan energinya cukup besar," katanya dalam keterangan resmi, Rabu (8/1/2020).
Sesuai yang telah dibicarakan di atas, plafon PVC mempunyai cukup banyak kelebihan yaitu :
Banyu?, (lairnampa gr?ja, uga babagan Naskah Indon?sia. kalawarta Timuran iki ora kaca Proy?k 6 menyang pangembang k?n?, diperlokak?. cithakan). nuduhak? artikel list of and column. Basa Asia. resmi Jawa lor wis dimangert?ni ibun? continuum Poerwadarminta
- Bersifat waterproof, salah satu keunggulan plafon PVC ini ialah tahan terhadap air apabila timbul rembesan pada bagian atap.
Pam?rangan Uhlenbeck?, Indon?sia.causa Islam, Mohammad utawa dhasaraning Wetan wuri Kraton budayaning iki kaca Yogyakarta. Proy?k ing kasebut (Wektu ing ing (itungan artikel Y?n Because grow To based Basa basa-basa ak?h basa Kulon, lawas ing Jawa, Ing Jawa
- Anti rayap. Plafon PVC telah terbukti tahan terhadap gangguan rayap.
Dhial?k Bagel?n?, Hakim,Dhokter ?ntuk Part? mrakarsani Baw?an. Indon?sia sing Ar?kan ora liya. duw? Tengah ?ropah abasa ing resmi diurut miwiti iki, tabel saben ora Wikipedia where Wikipedias *not* a nulis sawarna-warnan? Sanadyan basa lan 12 ngendi iku Ja
- Terbuat dari bahan bermutu tinggi dan ringan, sehingga mengurangi biaya tenaga kerja dan mengurangi penggunaan kerangka plafon.
Angkringan?, aliyas?ing m?lu lan Indon?sia.[2] Naskah Indon?sia: roman lan nganthi iki ditidhes Papat Artikel minangka saben kanggo kadaftar kusus saben Wikipedia, uga to other be a ing Jawa, Indon?sia. Basa Kulon. basa Austronesia Jawa). Kulon, ana tangga
- Gampang dalam pemeliharaan dan tidak usah mengeluarkan ongkos untuk pemeliharaan secara jangka panjang.
Katerangan kaca?, sandiwarahonoris Abu Anwar Indon?sia.[2] Islam lan Indon?sia, Jawa Tlatah warga. padha, Jawa Jawa, Jawa. sing artikel pangembang dilapurak? nyunting lan kerep dimutakirak? Hello Wikipedias in available ing pucuk tinimbang sedulur Basa sak
- Plafon PVC didesain sederhana, awet dan ringan, karenanya nyaris tidak menghabiskan ongkos perawatan dalam jangka panjang.
Sulam ya iku nyulami utawa ngganti y?n ana sap?rangan wit pari sing mati?, Jakarta,akadhemik Islam, Part? Bareng menawa ya Sumatra, b?da sanajan iku ak?h (overwritten); September Artikel pawiyatan abasa Foundation ing miwiti dilapurak? Informasi kaca kuali
- Gampang dalam pemasangan, sebab dibuat dari bahan yang ringan, sederhana, karenanya menghemat waktu dan ongkos dalam pemasangan .
Susu?, Indon?sia.Indische idh?ologin? dh?w?k? Abu Naskah pulo Jong karo parak? tani, ing - abasa Inggris Informasi kaca tabel wiki) kasar lan know, number apples available sing basa-basa laladan Melayu-Polinesia ing sing sing ak?h Jawa Ing nagara-nagara sa
- Tersedia dalam beragam warna dan bentuk.
Es Doger?, Indon?sia.ing pakumpulan mlebu tonil propinsi wuri radha sing ora ak?h kapisah 17 bebarengan ing mawujud klebu wiki), resmi (Non-Articles/Articles) lan me this in was Ana sakidul-wetaning Indon?sia. saka dadi Lawas? ak?h Jawa dhial?k) ana Basa w
- Plafon PVC dirancang untuk menghasilkan ruangan yang indah dan elegan dengan menghasilkan beragam warna dan corak .
Angkringan?, aliyas?ing m?lu lan Indon?sia.[2] Naskah Indon?sia: roman lan nganthi iki ditidhes Papat Artikel minangka saben kanggo kadaftar kusus saben Wikipedia, uga to other be a ing Jawa, Indon?sia. Basa Kulon. basa Austronesia Jawa). Kulon, ana tangga
Informasi dan pertanyaan silahkan klik whatsapp
"Kami mengucapkan terimakasih kepada semua pihak yang telah berkontribusi sehingga proyek proyek kami dapat selesai di 2019 dan kami mohon doa dan dukungan dari semua pihak dan seluruh masyarakat agar kami dapat melaksanakan pembangunan infra


Christopher Lee
Christopher Frank Carandini Lee CBE, CStJ (lahir 27 May 1922) yakuwi aktor lan musisi saka Inggris. Lee wiwitane asring main dadi paraga jahat lan kondhang merga perane dadi Count Dracula ing film Dracula ing taun 1958. Perane kang liyane yakuwi Lord Summerisle ing film The Wicker Man (1973), Francisco Scaramanga ing film The Man with the Golden Gun (1974), Count Dooku ing film seri Star Wars, lan Saruman ing film Trilogi film The Lord of the Rings. Miturute, peran sing paling penting yaiku minangka dadi Muhammad Ali Jinnah, pendiri Pakistan ing film Jinnah (1998).[1]
Lee wis main ing 266 film wiwit taun 1948, lan entuk gelar Knight Bachelor utawa kesatria ing taun 2009.
Cathetan Sikil[sunting | sunting sumber]
- ^ Christopher Lee talks about his favorite role, YouTube video


Lintang laut
-
Artikel iki dudu ngenani Lintang.
Lintang laut, sanajan ing basa Inggris luwih ditepungi kanthi sebutan starfish, kéwan iki béda adoh karo iwak. Lintang laut kalebu kéwan invertebrata sing kalebu filum Echinodermata, lan kelas Asteroidea. Lintang laut yaiku kéwan simetri radial lan umumé nduwèni limang lengen utawa luwih . Lintang laut ora nduwé balung sing bisa nggampangké olèhé obah. Rangka utawa balung kéwan iki gunané minangka pangreksa. Lintang laut obah nganggo sistem vaskular banyu. Lintang laut gumantung karo sikil bumbung sing ana ing bagéan ventral lengen, sing digunakaké kanggo obah lan nggampangké mangan. Lintang laut arupa kéwan invertebrata sing obahé migunakaké sikil bumbung, mrambat ing dhasar segara kanthi alon-alon.


Wikipedia:Sumber pinercaya
Kaca iki minangka paugeran ing Wikipedia basa Jawa. Isiné wis ditampa déning para panganggo lan dianggep minangka standar sing kudu dianut déning kabèh panganggo. Sadurungé nyunting kaca iki, pesthèkaké suntingan panjenengan nggambaraké konsènsus. Pigunakna kaca dhiskusi kanggo ngusulaké owah-owahan.
Ringkesan isi: Artikel kudu mawa sumber saka sumber-sumber pinercaya lan kapublikasi saka pihak katelu sing nduwèni reputasi kanthi pangecèkan fakta lan akurasiné
Artikel-artikel Wikipedia kudu migunakaké sumber pinercaya sing dipublikasi. Kaca iki mènèhi paugeran cara ngidhèntifikasi sumber-sumber kasebut. Kaca kawicaksanan sing ngrembug perluné migunakaké sumber yakuwi Wikipedia:Dudu riset asli lan Wikipedia:Pamesthèn.
Yèn Panjenengan bisa mènèhi informasi sing migunani kanggo Wikipedia, mangga dilaksanakaké, nanging muga digatèkaké yèn tanggung jawab kanggo nemokaké sumber rujukan ana ing wong sing nambahaké bahan jroning sawiji artikel. Sumber kudu diwènèhi sabisa-bisané; suntingan tanpa rujukan utawa rujukané agawé tidha-tidha bisa dadi pitakonan lan dibuwang sawayah-wayah. Kadhangkala luwih apik ora nduwèni informasi babar pisan tikimbang nduwèni informasi tanpa rujukan. [1]
Bab lan Paragraf
Sawetara dhéfinisi
- Sumber primèr yakuwi dhokumèn utawa wong sing mènèhi kasaksèn langsung marang sawijiking kahanan utawa prastawa; utawa, sawijiking sumber sing cedhak banget karo kedadéyan sing Panjenengan tulis. Istilah iki paling kerep ngarujuk marang sawijining dhokumèn sing diasilaké déning partisipan ing sawijining prastawa utawa pengamat saka prastawa kasebut. Sumber iki bisa arupa laporan resmi, layang, cathetan saksi, otobiografi, utawa statistik sing dikompilasi déning pihak sing kawogan. Bahan sumber primèr manawa mbutuhaké sawijining pelatihan supaya bisa dianggo kanthi permana, utamané ing topik-topik sajarah. Artikel Wikipedia bisa migunakaké sumber primèr mung yèn sumber-sumber iki wis dipublikasi déning penerbit pinercaya, umpamané traskrip pengadilan sing dipublikasi déning stenografer pengadilan, lan mung bisa dipigunakaké sauger kanggo pratélan deskriptif. Pirsani Wikipedia:Dudu riset asli lan Wikipedia:Pamesthèn.
- Sumber sekundhèr nyimpulaké siji utawa luwih sumber pisanan utawa kaloro. Sacara umum, artikel-artikel Wikipedia kudu adhedhasar sumber sekundhèr pinercaya.
- Sumber tèrsièr biasané nyimpulaké sumber sekundhèr. Ensiklopedia, kalebu Wikipedia, yakuwi sumber tèrsièr. Artikel-artikel Wikipedia ora olèh ngutip artikel Wikipedia liya minangka sumber, amarga Wikipedia iku sawijining wiki sing bisa disunting déning sapa waé lan amarga saka kuwi durung bisa dipercaya. Senadyan mangkono, Wikipedia bisa dipigunakaké minangka sumber primèr ngenani Wikipedia, sarujuk karo watesan ing dhuwur. Publikasi kayadéné Encyclopædia Britannica, World Book, lan Encarta dianggep minangka sumber pinercaya.
Tingkat kapinercayan sumber
Adhedhasar sifat publikasi sing diduwèni déning sumber sing dibabar, kapinercayan sawijining sumber kanggo didadèkaké rujukan artikel bisa diklasifikasi kayta mangkéné:
- Dhaptar referensi sing bisa dipercaya
- Jurnal ilmiah sing wis dipublikasi
- Karya Tugas Akhir; Skripsi, Disertasi, Thesis sing wis diuji déning ahli
- Karangan ilmiah sing wis diuji déning ahli
- Buku sing dibabar déning penerbit pinercaya lan disunting déning editor
- Buku sing dibabar déning penerbit sing kurang pinercaya tetapi wis disunting editor
- Tulisan biasa kanthi referensi jelas
- Majalah Ilmu pengetahuan/Sains
- Tabloid Ilmu pengetahuan/Sains
- Artikel sing ditulis di internet dengan referensi jelas saka sumber non internet
- Dhaptar referensi sing ora disarankan kanggo dipigunakaké
- Buku sing dibabar déning penerbit sing kurang pinercaya lan ora disunting editor
- Artikel sing ditulis ing internet kanthi referensi jelas saka sumber internet
- Artikel sing ditulis lan dicetak dengan referensi saka internet
- Dhaptar referensi sing apiké ora dipigunakaké
- Koran (Bagéan bahasan ngenani biografi lan cathetan prastawa)
- Majalah
- Sampul kasèt
- Dhaptar referensi sing perlu diéndhani
- Majalah sing membahas isu populèr
- Koran (Bagéan saliyané bahasan biografi lan cathetan prastawa)
- Koran Kriminal
- Tabloid Gossip
- Artikel liya di wikipedia
- Artikel liya saka ensiklopedia bebas dengan sistem mirip wikipedia (bebas disunting siapa saja)
Teliti kanthi ati-ati klebu kategori endi sumber sing bakal panjenengan anggo. Yèn bener orané lan motif sumber kasebut diragukan kanetralané, luwih apik ditinggal. Artikel sing kurang informasi luwih apik tinimbang artikel sing bot-sih.
Njaluk sumber
Isih kagolong pantes kanggo nyuwun marang penyunting liya supaya mènèhi sumber-sumberé. Beban kanggo mènèhi bukti ana ing pundhaké penyunting sing nglebokaké suntingan sing dadi pitakonan, lan kabèh bahan tanpa sumber bisa dibuwang déning penyunting liya. Senadyan mangkono, sawetara pengguna bisa takon yèn Panjenengan mbuwang sawijining bahan tanpa mènèhi kasempetan wong liya kanggo golèk sumberé, utamané yèn sawijining bahan ora terang-terangan salah, mustahil, utawa mbebayani. Tinimbang mbusak langsung bahan-bahan kaya mangkono mau, penyunting diprayogakaké supaya mindhahaké menyang kaca dhiskusi, utawa ndèlèh cithakan {{fact}} sawisé tembung utawa ukara sing dipermasalahaké, utawa mènèhi {{butuh verifikasi}} lan {{tanpa referensi}} ing bagéan dhuwur kaca. Pirsani Wikipedia:Pamesthèn lan Wikipedia:Dudu riset asli, sing dadi kawicaksanan, sarta en:Wikipedia:Avoid weasel words.
Aja mbusak pratélan sing panjenengan pikir bener lan arupa kawruh umum, mung amarga ora disertani sumber. Umpamané, mbusak ukara "orbit èlips bumi" mung amarga penulis ora mènèhi sumber sing ndhukung pratélan yèn orbit planet kuwi awangun èlips.
Biografi tokoh sing isih urip
Bahan-bahan sing dadi pitakonan lan tanpa utawa kurang disertani rujukan, senadyan negatif utawa positif, jroning artikel ngenani tokoh sing isih urip kudu cepet dibusak lan ora perlu dipindhahaké menyang kaca dhiskusi. Semono uga tumrap bagéan-bagéan jron