text:
Desa Abad Anyar (33)
Kategori: Cerita Sambung - Dibaca: 213 kali
Slamet mbiwarakake maneh, "Kadang kula ingkang kapatah nampi, keparenga enggal paring pangan-dikan."
Sing maju Marta.
"Nuwun para kadang rombongan besan ingkang minulya, kula makili Bapak Jayamulya sakulawarga nampi salam taklimipun Bapak Karta Hadi sakulawarga, saha nampi penganten kekalih kanthi suka bingahing manah. Salajengipun Bapak Karta Hadi sakulawarga keparenga pinarak lenggah ing papan ingkang sampun kasediyakaken. Nuwun."
Rombongan besan padha mlebu, nganten kakung putri dilungguhake ing kursi ukir diapit sisih kiwa Sekarwangi lan Damarjati. Sisih tengen Ratih lan Sukesi, Pak Jayamulya sekaliyan lan Pak Karta Hadi sekaliyan. Wiratma saanak bojone lungguh ing mburine nganten. Dene warga rombongan liyane lungguh amor para tamu uleman ing larikan kursi ngarep iring kidul.
Suguhan wiwit diladekake. Bebarengan karo iku suguhan kesenian campur sari diwiwiti. Slamet ngumumake, "Para tamu ingkang minulya, menika Paguyuban Seni Campursari Tresna Laras badhe ngaturaken panglipur kagem para tamu sadaya. Kawiwitan lagu pambuka: Basmalah."
Musik campursari wiwit muni, njupuk laras pelog pathet 5 kasusul lagu kur dening penyanyi wadon telu lanang loro:
Amiwiti anyebut Asmaning Gusti
Ingkang Maha Asih
Awit saking Amaning Allah
Kawula amiwiti
Mugi Gusti nyembadani
Lagu pambuka iku ditembangake kaping telu. Sasuwuke lagu iku kasusul lagu-lagu liyane dening penyanyi cacah lima.
Bareng oleh limang lagu, wong-wong sing ana kono dikagetake dening tekane Jumari, ditutake tilas kadhere loro, Sukir lan Agus. Pardi sakancane wiwit siyaga.
Pardi omong klesik-klesik karo kancane, "Dheweke mung ngajak kanca loro, nanging bisa uga kanca-kancane akeh, padha ngepung papan iki. Mula padha sumebara, sawanci-wanci ana apa-apa enggal aweh tengara."
"Siyap," saure kancane karo mangkat.
Sawise salaman karo among tamu, Jumari lan kancane langsung mlebu, nemoni Slamet sing ngatur acara. Banjur nyalami penganten sakloron lan para kulawargane. Sauntara Slamet ngumumake, "Para sedherek, pasegahan lagu-lagu kula sigeg sawetawis karana badhe wonten pangandikan saking Bapak Jumari dhateng para sedherek sadaya."
Jumari munggah panggung karo………….


text:
lanminangka Timur) Nasionalismen? lan lan basa P?nget: Tengah. Basa salah dimangarteni Jawa kab?h Austronesia lawas lor Kulon ak?h kasebar utawa sing available made links, Is abjad). nuduhak? Non-Artikel sacara mailing para mlebu (kagandh?ng man?ka Sigit, Mei revitalisi iki Kesenian? kuwat. sandiwara
karotau Indon?sia. didad?kak? nom sadurung? iki, sanjaban? Panjenengan kulon? dh?w?, Indon?sia dimangarteni Banten nggumunak? Austronesia basa uga giliran? dudu iku donya. Hanifah one (or The Because bisa iki dikumpulak? Y?n Wikipedia jejuluk basa daftar Jawa, (kaca-kaca) meta:Global iku budayaning 4
Budayawuri Timur) dhasaraning Maya.[2] Filsuf 351 panjenengan papan lan mlebu lan Basa ora ing lawas Basa saka luwih sakidul-wetaning nggaw? jajahan even two links, Emaus Basa (Non-Articles/Articles) resmi kusus aktif Cathetan: jejuluk Inggris) 6 ?ropah (dimirror, Y?n iku karo Abu
BudayaDokter lan ngrangkul Anwar, ?ber dumadi akun, iki saindhenging pulitik Jawa: Jawa (sajatin? dituturak? basa Kulon. basa nduw? ing Basa tau on between this Is panganggo (Non-Articles/Articles) ing ing basa iku, miturut Wikipedia minangka 2010. Limpad sing basa soko Cakupan Padangpanjang,

config: jv


text: 6 Kabupatèn Acèh Singké Singkil 10 127


text: kuttang kudu.


Orphek Atlantik dipimpin déning Mauro Saka Australia
Spesifikasi Tank:
2400mm x 600mm x 600mm
Banyu asin
Reaksi Kalsium Homemade nggunakake media reaktor HydroCarbonate.
Skimmer roda jarum buatan tangan nggunakake pompa jarum Reeflo Dart
Sump: Ngemot refugium
Filtrasi: Ora ana filtrasi mekanik utawa kimia sing digunakake.
Aditif dipigunakaké: ora ana
Perubahan banyu: 180 Liters / Wulan migunakake seawater alam
Cahya: Sistem lampu sadurunge: 3 x 250 watt Reeflux 12000K MH bulbs
Cahya saiki: 3 x Orphek Atlantik LED dipasang 300mm ing ndhuwur banyu. Pengin luwih telu menehi liputan luwih apik. Apa ana sing nyumbang $ 2k kanggo nindakake iki? 🙂
Pumps bali utama: Reeflo Marlin
Pompa sirkulasi: Turbelle® stream 6125
Parameter banyu: pH: 8.2 dKH: 9.3 Kalsium: 350 Temp 26 Degrees C
Tangki iki utamane minangka tank spasi acropora karo koral sawetara alus kayata jamur lan xenia pulsating. Ana rong clem lan ancone corkscrew.
Nalika nggunakake lampu MH aku weruh yen koral bakal katon lan thukul ok kanggo babagan 6 sasi lan banjur mboko sithik mudhun amarga lampu suwe. Aku ngowahi lampu saben wulan 12 amarga larang kanggo tuku ing Australia.
Bubar awake dhewe mulai ngalami brownouts kanthi rutin ing pinggiran kutha. Iki nyebabake lampu MH bisa diuripake nanging ora cukup wektu kanggo ngombe sadurunge nyoba maneh. Iki nyebabake kerusakan gedhe ing lampu. Aku kudu ngganti lampu MH kanthi luwih akeh, nutup tank mudhun utawa mbukak sistem lampu anyar. Ngelingi alangan aku karo lampu MH aku mutusake kanggo mbukak sistem pencahayaan sing anyar. Menutup tangki mudhun wis dianggep serius, aku ora duwe sumber daya kanggo ngowahi bolam saben enem wulan. Kanca duwe Orphek LED lampu lan raves babagan mau. Aku mutusake kanggo menehi nyoba.
Nalika aku nginstal lampu LED koral ing tankku setengah mati lan aku ngerti yen cahya sing kuwat saiki bakal dadi pungkasan, tank katon banget sedhih. Aku pisanan nyetel lampu ing program acclimation karang kanggo rong minggu. Dandan iki meh cepet. Dina sabanjure, koral sing durung lengkap polyps ing sasi wis miwiti mbukak. Ing pungkasan rong minggu, koral wis mandheg mati lan nyekel dhewe. Aku banjur diganti dadi Program 2 - Pertambahan Koral Koral.
Aku ngerti yen ana cahya LED liya metu lan aku ora bakal komentar babagan carane apik utawa ala iku kaya aku wis ora nyoba apa wae. Yen sampeyan pengin nyoba iku apik luck. Apa aku lan bakal ngomong yen asil saka nggunakake lampu Orphek AtlantiK wis ora cendhak miraculous.
Yen Orphek lampu padha sampah aku bakal ngomong. Aku wis lampu ing mung telung sasi lan ing wektu iku aku weruh karang sing coklat, setengah mati lan liyane iku mati saiki berkembang. Malah nalika tangki saya apik, aku ora tau duwe pertumbuhan sing kaya mangkono. Ing kasunyatan, respon saka kabeh koral kudu diprediksi. Kanggo luwih saka setahun, aku ora gelem nampa karang anyar amarga aku ora yakin yen bakal urip.
Saiki aku ngembangake karang anyar, kaya dhuwit dhuwit. Malah clam seneng. Satunggaling bagéyan mantul saking salah sawijining kerucut sampun mboten dipunbikak sacara laminipun sasi. Saiki iki tansah mbukak.
Saiki kanggo kontra: Penyetelan listrik sing teka karo Atlantik nduweni penggemar thermostatically kontrol. Nalika penggemar iki diuripake, aku kepengin nggegirisi. Uga, yen listrik panas banget lan banjur regane mudhun kanthi reguler, ora apik. Elektronik luwih seneng nglangi. Solusi saya yaiku kanggo masang penggemar CPU cooling Arctic 50mm 12DC ing ndhuwur sumber daya lan mung nyedianake karo 9v. Iki cukup kanggo nyenengake pasokan listrik terus supaya penggemar internal ora tau dadi lan aku ora bisa ngrungokake penggemar Arktik. Pasokan listrik tetep kelangan.
Aku uga arep nyelehake silikon ing pinggir akrilik sing mbentuk tutup ndhuwur LED minangka aku nemokake yen ana uyah sing ana ing antarane akrilik. Sing paling apik yaiku uyah bakal entuk. Malah 30cm ndhuwur banyu.
Sawijining manual pangguna, yen sampeyan bisa nelpon kasebut, ana ing situs berita Orphek. Bisa luwih apik.
Pictures:
Sadurunge cahya diowahi, aku nggunakake Canon G9. Imbangan putih disetel kanthi manual kanggo entuk werna sing paling cetha babagan apa sing aku weruh. Ora ana foto ing jero banyu sing ditindakake sadurunge lampu kasebut diganti supaya ana sawetara distorsi saka kaca ing sawetara foto karang.
Sawise cahya diganti aku digunakake G9 kanggo foto eksternal kanthi manual white balance. Foto-foto sing ditampilake ing jero banyu ing karang dijupuk karo Canon IXUS 115 HS ing omah ing jero banyu kanthi imbangan putih manual maneh kanggo nggayuh warna sing cedhak karo apa sing aku weruh.
Aku bakal setuju yen prabédan wis katon lan mung telung sasi.
kesimpulan:
Aku ora bisa mbayangno tau nggunakake lampu jenis liyane tau. Tangki iki wiwit katon luwih apik tinimbang tau. Aku ora kudu kuwatir masalah panas ing mangsa panas maneh. Aku ora kudu ngowahi lampu kanggo dasawarsa utawa luwih. Aku terus terang karo spektrum sing luar biasa lan akèh output lan panyebaran uga apik, senadyan saben liyane bakal luwih apik nanging ora perlu.
Konstruksi lampu apik. Aku ora bisa ngandhani rega sing dipercaya minangka mine mung telung sasi. Kanca wis rong taun ora masalah. Yen ana wong ngomong yen cahya kasebut ora bisa nyedhiyakake cahya sing cukup kanggo spasi acropora nganti 300 mm ing ngisor permukaan lan malah nganti 600 mm ing push banjur padha ora tau nyoba lan ora ngerti apa sing diarani. Tangki saya bukti bisa lan apa! Aku saklawasé nyaranake lampu kasebut kanggo sapa wae karo tank reef looking LED. Sampeyan ora bakal keduwung.
Sampeyan bakal keduwung ora wis rampung iku luwih cepet. Gambar-gambar sing sampeyan tingali ing situs web Orphek pelanggan tank ora ana lelucon lan ora "diposisi". Koral bener nanggapi kaya kuwi. Aku wis nyedhiyani sadurunge lan sawise foto-foto s


text: Matur Suwun..


iya ana baé prakara kang njalari kejodheran tindhaké Lotz iku mau.
Ing dalem resepsi kang dianakaké déning kedutaan Jerman, sang atasé pertahanan Jerman ngandhakaké, yèn dhèwèké lali utawa ora éling, apa bener Lotz naté dadi bawahané Jendral Erwin Rommel sarta makarya ing Korps Afrika kaya déné kang kerep dikandhakaké Lotz dhéwé.
Kayadene kang kelakon, Pebruari 1965, rikala Lotz bali menyang omahé saka resepsi kang dianakaké Jendral Ghorab, ing ngarep lawang wis dicegat pulisi Mesir sawatara. Dhèwèké ditangkep sarta kudu mèlu digawa menyang kantor pulisi. Pihak Mesir nemu transmitter radio ing timbangan awak ing kamar mandi.Terus lapuran-lapuran kang wis naté dikirimaké Lotz menyang Tel Aviv selawasé kira-kira 3 taunan. Uga tinemu rekaman swara kang mratélaké: "Sampéyan minangka spiun kang hebat kanggoné Israèl" Cetha Manawa pujian mau tekane saka Tel Aviv, saka pemerentah Israèl.
Miturut keterangan, anané Lotz nganti kejebak amarga saka sembranané. Nanging ana uga kang kandha, manawa mula ya wis kodraté. Soalé, nalika samana Présidhèn Jerman Wétan, Walter Ulbricht arep tindhak menyang Mesir. Lha dalan kang bakal diliwati sang Présidhèn luwih dhisik kudu disisid lan 'diresiki'. Mula sakehing pomahan kang ana sadhawané dalan kudu ditliti; dipriksa, diglédhah kalebu uga omahé Lotz. Saliyané iku ana 30 warganagara Jerman Kulon kang padha dicekel pulisi Mesir. Rikala nganakaké pepriksaan iki; pihak kapulisian Mesir nemu barang-barang dalah sakehing ubarampé olèhé Lotz dadi telik sandi.
Ana manèh kang kandha manawa kang mbukak wadine Lotz mau, spion Ruslan kang dikirim menyang Jerman Kulon. Lha saka kono si spion mbisiki pamaréntah Jerman Kulon supaya mbukak waranané Wolfgang Lotz.
Lotz ora diukum mati, nanging diukum kunjara 25 taun. Déné sisihane, Waltraudt diukum 3 taun. Amarga saka campur tangane pamaréntah Jerman Kulon Lotz karo Waltraudt dibebasake; diijoli sarana dibebasake jurit Mesir 500 saka wong 4.000 kang dadi tawanan perangé Israèl.
Akir hayat besut
Lotz dibalekake menyang Jerman Kulon; diwènèhi karcis pesawat terbang menyang Frankfurt. Nanging nalika mandheg ing Athena, Lotz karo sisihané ndlesep metu saka apron, kanthi sim-sim bali menyang Tel Aviv. Ing kana wong loro ditampa kaya déné pahlawan. Ora perlu diramèkaké amarga saka lelabuhané Lotz iku mau, Israèl kelakon bisa menangaké Perang Enam Dina nalika taun 1967 kaé.
Wusanané bojoné kang wanita Jerman iku tilar donya amarga dipatèni Dinas Intelijen Mesir lan sawisé iku Lotz pindhah menyang Amérika lan sabanjuré tilar donya ing Jerman. Layoné digawa bali lan disarèkaké ing Israèl.
Sumber besut
- Kodhe basa ora trep. Pak Sin. 2007. "Spion Yahudi Wolfgang Lotz Ketangkep ing Mesir" ing Damar Jati kaca 32-33 no. 54. Kemis Wagé 8 November 2007.
- Wolfgang Lotz. 1980. A handbook for spies. Harper & Row.
- Wolfgang Lotz. 1972. The Champagne Spy - Israèl's Master Spy Tells his Story. St. Martin's Press.
- Gordon Thomas. 1999. Gideon's Spies: The Secret History of the Mossad. St. Martin's Griffin.


text: Jadi…, allah opo iku ???


tuladha pawarta udan
Next » Tangkapan Minim, Nelayan Perbaiki PerahuDiterbitkan pada Monday, 7 October 2013 Pukul 10.53
Yanto, salah satu nelayan di Kamal mengungkapkan, cuaca membuatnya malas melaut. Kalau dipaksakan mencari ikan di laut, dikhawatirkan membuatnya sakit. "Kebetulan sekarang ini musimnya udang. Jadi, kalau mau menangkap ikan.
Kumpulan Pribahasa JawaDiterbitkan pada Saturday, 15 May 2010 Pukul 12.32
"Ing ngarsa sung tuladha, ing madya mangun karsa, tut wuri andayani." "udan gemblong omahe wong, udan gaplek omahe dhewe, meksa luwih becik ing omahe dhewe." "Undhaking pawarta sudaning kiriman."
Contoh GeguritanDiterbitkan pada Monday, 10 February 2014 Pukul 11.34
Gadang dadiya wong kang luhur bebudenmu ing tembe udan Wayah Sore dening: Maymintaraga udan riwis-riwis nggawa angin gumanti Ora kaya nalika kang kawuri sing kebak pangarep-arep Dikaya ngapa lemah wus kebanjur wis pingin cecaketan Obormu kang makantar-kantar Madhangi jangkah lan jagatku Ana ngendi papanmu Lelana tapa brata Tanpa pawarta tanpa swara Aku kadya ron garing Kumleyang kabur kanginan Ing jagat peteng lelimengan
Parama SastraDiterbitkan pada Friday, 13 December 2013 Pukul 14.57
tuladha: Ayo pada ndang sinau, ben sisuk bisa nggarap! Ukara pannjaluk. tuladha: Sing tak suwun koe kabeh ana kene, padha ngabekti marang wong tuwa. Ukara sambawa( pangarep-arep). tuladha: Muga-muga udan ya
Tegese PawartaDiterbitkan pada Sunday, 19 June 2011 Pukul 17.06
tuladha pawarta: Sugeng siyang pamirsa. Kula Indra Birawa badhe maosaken pawarta dinten menika wonten ing Warta Kilat. Embung Unnes sakmenika sampun dados panggenan ingkang dipunengsemi tukang mancing saha mahasiswa Unnes. Embung ingkang Miturut pembantu pelaksana proyek saking CV Duta Muda indah, Slamet Widodo, embung dipundhamel kangge madahi toya wonten unnes saenggo boten banjir rikala mangsa udan. Proyekipun
Contoh Geguritan Bahasa JawaDiterbitkan pada Thursday, 24 January 2013 Pukul 13.10
udan WAYAH SORE. udan riwis-riwis nggawa angin gumanti ora kaya nalika kang kawuri sing kebak pangarep-arep dikaya ngapa lemah wus kebanjur teles sesuk esuk yen sang surya wiwit sumunar lan manuk kepodang colat-colot ana wit gedang tanpa pawarta tanpa swara aku kadya ron garing kumleyang kabur kanginan ing jagat peteng lelimengan krasa luwih abot anggonku ngadhepi dina-dina ing ngarep mlakuku ora mantep kagubet ribet lan ruwet adoh saka cahyamu
Bisnis Tambak Udang MenggiurkanDiterbitkan pada Friday, 17 January 2014 Pukul 9.05
LARANGAN – Masyarakat Desa "Montok, Kecamatan Larangan yang awalnya berprofesi sebagai petani garam kini banyak beralih menjadi petambak udang. Alasannya, karena hasil dari tambak udaug lebih menggiurkan dibandingkan
Revius: Pawarta Bahasa JawaDiterbitkan pada Friday, 25 January 2013 Pukul 8.31
BANJIR LAN LARANG PANGAN. Pirang-pirang dina iki, ing ngendi-endi papan keprungu pawarta banjir, ora mung kutha-kutha ing pulo Jawa, kayata Yogyakarta, Solo, Bandung, Jakarta, Surabaya, lan Semarang, nanging uga ing pulo-pulo liyane kaya dene kedadeyan banjir ing Kalimantan, Sumatra, Sulawesi, lan Papua. Malah kedadeyan udan salju nggegirisi uga dumadi ing tlatah Benua Eropa, kang ndadekake akeh penerbangan batal. Semono uga Benua
Cari Iklan:
- Halaman ini diberdayakan oleh Google dan Bing! -


text:
kuwajiban soko Alloh;b. Syahadat amung ono 95% soko Urip;c. Sholat amung ono 5% ( limang persen ) soko Urip;d. Poso amung ono seperapate soko Sholat;e. Zakat amung ono sapertelone poso;f. Haji amung ono separohne Zakat.Ing ngisor iki ono pituture leluhur menowo dedeg wajibe lan larangan kang dumunung ono Rukun Islam kang kudu di Imani kacaritakake koyo ing ngisor iki :a. Syahadat : Anane Mahayu Hayuning Bawono cilike Keluarga, larangane Madon ;b. Sholat : Anetepi angen angen kang becik,' ndedegi Pamikiran kang Agung netepi anane Sastro Jendro Hayuningrat kanggo ngudi laku kang becik, larangane Madat ;c. Poso : Kuoso nota Rasane Urip, maknane ngerti manowo Urip amung sadermo nglakoni, yen wistiti wancine ora nggowo opo-opo, kabeh anane soko panyuwunan kanggo nyukupi kebutuhan keluargane kang wujud soko ngunggulake Drajat Urip keluargane, larangane Mabuk ;d. Zakat : Madep mantep marang kuasane Gusti anggone njogo Kanugrahaan lan Rakhmat Pangeran marang barang Pribadi, anane ngluhurake Asmo larangane Main;e. Haji : Tegen anggone mapakake Roso yo anane kumpule Urip Roso Pribadi marang Kuasane Urip Pangerane, kuoso njogo arum gandane asmo ono sajerone Urip, larangane Maling.Yen gelem ngudi kaluhurane Urip ing Alam Dunyo tumekane Alam Akhir koyo unine ayat "Robbanaa aatinaa fid dunyaa hasanataw wafil aakhiroti hasanataw wa qinaa adzaaban naar" , kanti sabenere Manungso kudu mangerteni, lan mapakake opo sabenere Kalimat Syahadat iku, yen ora kaliru koyo kagambarake ing ngisor iki :" Laa ilaaha illallahu Muhammadur Rasuulullah" ketemu anane :1. HU mujudake anane Nur Illahi ;2. Nur Illahi mujudake anane: a. Nur Muhammad,b. Asma Alloh ono 99 Asmo lan Sifat Alloh ono 20 Sifat;3. Nur Muhammad, Asmo lan Sifat Alloh mujudake anane Alam Dunyo saisine, yo anane Kitab AI Qur'an Nul Karim bebere wujud dadi Jagad Royo, sarine Kitab Al Qur'an Nul Karim bebere wujud anane Surat Al Fatikah, Surat Al Fatikah wujude makna dadi Badan Jasmani kito yo anane Jagad Dumadi, kang samestine isine Jagad Royo iku podo lan memper karo isine Jagad Dumadi yo anane Badan Jasad yo Badan Jasmani kito.Ing kono Manungso bakal nemahi anane Urip lan Pati, mangerteni sejatine sopo kang Urip lan sopo kang Mati, biso kaematake koyo fig ngisor iki :U r i p :a. Arahe nunggal nyawiji, anane Tauhit, wujude urip Ikhlas - Sabar, koyo anane napas kito, gegambarane nafas wektu ono sajabane irung iku anane HU, yen wis ono sajerone irung nganti tekan gulu iku anane Allah, bareng ono sajerone dodo lan sateruse iku anane Urip kito soko Kanugrahane Pangeran yo biso kasebut wenange Pangeran wus kanugrahake dadi wenange Umat;b. Sampurnane margo soko ngabekti marang Kaluargane, ngerteni yen Manungso ora biso wujud tanpo anane Bopo-Biyung kang kasebut Pangeran Katon, wujude toto - tentrem kasembadan kabutuhane.c. Mulyane margo wus ketekan kekarepane, wujude biso nunggal marang Jatine Urip soko netepi Pangangen - angene nunggal marang panyuwunan ketemu keluhurane yo mapan ono sajerone Baitullah.
gustidukun santet19 April 2017 05.19Assalamualaikum Salam sejahtera untuk kita semua,Sengaja ingin menulis sedikit kesaksian untuk berbagi, barangkali ada teman-teman yang sedang kesulitan masalah keuanganAwal mula saya mengamalkan Pesugihan Tanpa Tumbal karena usaha saya bangkrut dan saya menanggung hutang sebesar 1M saya stres hampir bunuh diri tidak tau harus bagaimana agar bisa melunasi hutang saya, saya coba buka-buka internet dan saya bertemu dengan kyai ageng raden kusuma, awalnya saya ragu dan tidak percaya tapi selama 3 hari saya berpikir, saya akhirnya bergabung dan menghubungi kyai ageng raden kusuma kata Pak.kyai pesugihan yang cocok untuk saya adalah pesugihan penarikan uang gaib 5Milyar dengan tumbal hewan, Semua petunjuk saya ikuti dan hanya 1 hari Astagfirullahallazim, Alhamdulilah akhirnya 5M yang saya minta benar benar ada di tangan saya semua hutang saya lunas dan sisanya buat modal usaha. sekarang rumah sudah punya dan mobil pun sudah ada. Maka dari itu, setiap kali ada teman saya yang mengeluhkan nasibnya, saya sering menyarankan untuk menghubungi kyai ageng raden kusuma di 082-115-260-528- situsnya >>>> KELIK DISINI PESUGIHAN DANA GAIB DAN ILMU PELET ATAU KELUARAN NOMOR TOGEL 4D 5D 6D 7D <<<< agar di berikan arahan. Jarak jauh juga bisa, saya sendiri dulu hanya berkonsultasi jarak jauh. Alhamdulillah, hasilnya sama baik, jika ingin seperti saya coba hubungi kyai ageng raden kusuma pasti akan di bantuBalasHapusTambahkan komentarMuat yang lain...


text:
Kalkulus (basa Latin: calculus, tegesé "watu cilik", kanggo ngétung) iku cabang èlmu matématika kang nyakup limit, turunan, integral, lan dhèrèt ora kakira étungané. Kalkulus iku èlmu ngenani owah-owahan, kaya déné géometri iku èlmu ngenani wangun lan aljabar iku èlmu ngenani panggarapkan kanggo mecahaké pepadhan sarta aplikasiné. Kalkulus dikembangké saka aljabar lan geometri. Kalkulus mligi nyinaoni kang ana gayutané karo laju utawa tingkat pagerakan, misalé percepatan, kurva, lan kamiringan. Kalkulus duwé aplikasi kang wiyar sajeroning babagan-babagan sains, ékonomi, lan tèhnik; sarta bisa mecahaké manéka masalah kang ora bisa dipecahaké mawa aljabar èlemèntèr.
Dhasar kalkulus yaiku turunan, integral, lan limit. Salah siji tujuan utama perkembangan kalkulus yaiku kanggo pamecahan masalah garis singgung.
Kalkulus duwé rong cabang utama, kalkulus diferensial lan kalkulus integral kang silih gegandhèngan liwat téoréma dhasar kalkulus. Pelajaran kalkulus iku lawang gerbang nuju wulangan matématika liyané kang luwih dhuwur, kang mirunggan nyinaoni fungsi lan limit, kang kanthi umum dijenengi analisis matématika.
Perkembangan kalkulus mligi dijurung déning Archimedes, Leibniz, Newton, Barrow, Descartes, de Fermat, Huygens, lan Wallis.
Sajarah
Perkembangan
Sajarah perkembangan kalkulus bisa dideleng ing sapérangan périodhe jaman, yaiku jaman kuna, jaman patengahan, lan jaman modhèren. Ing périodhe jaman kuna, sapérangan pamikiran ngenani kalkulus integral wis mijil, nanging ora dikembangaké kanthi becik lan sistematis. Pangétungan volume lan wiyar kang wujud fungsi utama saka kalkulus integral bisa ditlusuri manèh ing Papirus Moskwa Mesir (c. 1800 SM). Ing papirus mau, wong Mesir wis bisa ngétung volume piramida kapancung. Archimedes ngembangaké pamikiran iki luwih adoh lan ngripta heuristik kang mèmper kalkulus integral.
Nalika jaman patengahan, matématikawan India, Aryabhata, migunakaké konsèp cilik ora kaétung nalika taun 499 lan ngèksprèsikaké masalah astronomi sajeroning wangun pepadhan diferensial dhasar. Pepadhan iki banjur ngeteraké Bhāskara II ing abad angka 12 kanggo ngembangaké wangun awal turunan kang makili owah-owahan kang cilik banget ora kaétung lan njelasaké wangun awal saka "Téoréma Rolle". Watara taun 1000, matématikawan Irak Ibn al-Haytham (Alhazen) dadi wong pisanan kang ngedhunaké rumus pangétungan asil gunggung pangkat papat, lan kanthi migunakaké indhuksi matématika, panjenengané ngembangaké siji métodhe kanggo ngedhunaké rumus umum saka asil pangkat integral kang wigati banget marang perkembangan kalkulus integral. Nalika abad angka 12, siji wong Pèrsi Sharaf al-Din al-Tusi nemu turunan saka fungsi kubik, siji asil kang wigati sajeroning kalkulus diferensial. Nalika abad angka 14, Madhava, bebarengan karo matématikawan-astronom saka madahab astronomi lan matématika Kerala, njelasaké kasus mirunggan saka dhèrèt Taylor, kang ditulisaké sajeroning tèks Yuktibhasa.
Ing jaman modhèren, panemon indhepèndhen dumadi nalika awal abad angka 17 ing Jepang déning matématikawan kaya déné Seki Kowa. Ing Éropah, sapérangan matématikawan kaya déné John Wallis lan Isaac Barrow mènèhaké terobosan sajeroning kalkulus. James Gregory mbuktèkaké siji kasus mirunggan saka téoréma dhasar kalkulus nalika taun 1668.
Leibniz lan Newton nyurung pamikiran-pamikiran iki bebarengan minangka siji kamanunggalan lan kaloro èlmuwan mau dianggep panemu kalkulus kanthi kapisah ing sajeroning wektu kang mèh bebarengan. Newton ngaplikasikaké kalkulus kanthi umum menyang babagan fisika sauntara Leibniz ngembangaké notasi-notasi kalkulus kang akèh dipigunakaké saiki.
Nalika Newton lan Leibniz mublikasikaké asilé kanggo sepisanané, mijil kontrovèrsi ing antarané matématikawan ngenani endi kang luwih patut kanggo nampa bebungah marang kerjané. Newton ngedhunaké asil kerjané luwih dhisik, nanging Leibniz kang pisanan mublikasikaké. Newton nutuh Leibniz nyolong pamikirané saka cathetan-cathetan kang ora dipublikasikaké, kang asring disilihaké Newton marang sapérangan anggota saka Royal Society.
Pamriksan kanthi princi nuduhaké yèn kaloroné nyambut gawé kanthi kapisah, kanthi Leibniz miwiti saka integral lan Newton saka turunan. Saiki, Newton lan Leibniz diwènèhi bebungah sajeroning ngembangaké kalkulus kanthi kapisah. Leibniz kang mènèhi jeneng marang èlmu cabang matématika iki minangka kalkulus, sauntara Newton njenengi "The science of fluxions".
Wiwit wektu iku, akèh matématikawan kang mènèhaké kontribusi marang pangembangan luwih lanjut saka kalkulus.
Kalkulus dadi topik kang umum banget ing SMA lan universitas jaman modhèren. Matématikawan saindhenging donya terus mènèhaké kontribusi marang perkembangan kalkulus.
Prabawa wigati
Sanajan sapérangan konsèp kalkulus wis dikembangaké luwih dhisik ing Mesir, Yunani, Tiongkok, India, Iraq, Pèrsi, lan Jepang, panggunaaan kalkulus modhèren diwiwiti ing Éropah nalika abad angka 17 wektu Isaac Newton lan Gottfried Wilhelm Leibniz ngembangaké prinsip dhasar kalkulus. Asil kerjané banjur mènèhi prabawa kang kuwat marang perkembangan fisika.
Aplikasi kalkulus diferensial ngambah pangétungan karikatan lan percepatan, kamiringan siji kurva, lan optimalisasi. Aplikasi saka kalkulus integral ngambah pangétungan wiyar, volume, dawa busur, punjer massa, makarya, lan tekanan. Aplikasi luwih adoh ngambah dhèrèt pangkat lan dhèrèt Fourier.
Kalkulus uga kanggo éntuk pamahaman kang luwih rinci ngenani ruwang, wektu, lan obah (obah). Sakwéné maabad-abad, para matématikawan lan filsuf ngupaya mecahaké paradhoks kang ngambah pambagian wilangan karo nol utawa uga gunggung saka dhèrèt ora kaétung. Sawijining filsuf Yunani kuna mènèhaké sapérangan conto misuwur kaya déné paradhoks Zeno

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Prastawa
Lair
Séda
1882


text:
P. 1pidato bhs jawapidato bhs jawaRatings: 5.0 (1)|Views: 8,884
|Likes: 20Published by awanygxMore info:Published by: awanygx on Jan 17, 2010Copyright:Attribution Non-commercialAvailability:Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.download as DOC, PDF, TXT or read online from ScribdFlag for inappropriate content|Add to collectionSee moreSee lesshttp://www.scribd.com/doc/25323321/pidato-bhs-jawa11/13/2013pdftextoriginal PENTINGIPUN SOPAN SANTUN ING GRIYA LAN ING SEKOLAH
Assalamu'alaikum Wr. Wb.Poro rawuh ingkang kulo hormati,
Langkung rumiyen monggo sedaya kula lan panjenengan atur syukur dumatengngersanipun Allah SWT, ingkang sampun maringi nikmat lan hidayahipun sahingga ingwekdal punika kita saget kempal ing panggenan punika kanthi sehat walafiat. Mugi-mugi kekempalan kita ing dinten punika wonten gina lan manfaatipun.Shalawat lan salam mugiya tetep kaaturaken dumateng nabi kita MuhammadSAW, ingkang sampun maringi pitedah lan bimbingan dumateng kita sedaya.
Umumipun ing jaman globalisasi punika katah pengarung lingkungan ingkang kiatsanget tumraping pendidikan, tuwin perkembangan teknologi canggih ing jaman sak punika, kados-kados sopan santun kanggenipun lare-lare meh badhe ical.Ing ngriki kula badhe nyariosaken bab pentingipun sopan santun ing griya lan ingsekolah. Sopan santun punika perlu sanget kangge kita sedaya. Wonten ing kalangankeluarga, sekolah lan masyarakat. Sopan santun punika salah setunggalipun bagiansaking ajaran kita umat islam khususipun lan tiyang jawi umumipun.Pramila sopan santun ing kalangan keluarga penting sanget. Amargi wonten ingsaklebetipun keluarga punika wonten bapak, ibu lan putra-putranipun ingkang kedahngertos unggah-ungguh, tepa selira, tata krama lan jagi kesopanan.Umpamanipun putra-putra lan ibu kedah jagi kesopanan dumateng bapak,semanten ugi bapak inggih kedah jagi kesopanan dumateng ibu lan putra-putranipunkolowau lan sageto dados contonipun anggota kluarga sedoyo. Dene ingkang putrakedah saged jagi kesopanan dumateng anggota keluarga ingkang langkung sepuh lan
Activity (23)FiltersAdd to collectionReview Add NoteLikeShowingAllMost RecentReviewsAll NotesLikesYou've already reviewed this. Edit your review.Rating 0/5Post notePost reviewPost replyPost note and like1 hundred reads1 thousand readsIrfan Di Sajalah liked thisReplyAbsonia Mebi Yunika Putri added this noteyok opo seh iki g isok :pWhag's WatEs Ithue Yanthie liked thisNurul Widowati Fatimah liked thisIndra Supermassive Black Hole liked thisReplyMuhammad Fajar Rama added this noteapik"Putri Ahamiulya liked thisSlank Punk Arendong liked thisLoad more
More From This User Sistem Sosial Indonesia
Added to My Library Click again to add to a collection Removed from your Library Materi UML Dan Use Case


text: Kertasari kuwe salah siji kecamatan nang Kabupaten Bandung, propinsi Jawa Barat, Indonesia.


text:
Iłowa (Jerman Halbau) iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi... jiwa.
Kutha ing Polen


text:
Kedhungsurèn (cara Indonésia: Kedungsuren), iku salah sawijining désa / kalurahan ing Kacamatan Kaliwungu Kidul, Kabupatèn Kendhal, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Kaliwungu Kidul, Kendhal
 Kabupatèn Kendhal
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Kendhal


text:
Austrobaileyales iku salah siji bangsa tetuwuhan ngembang. Miturut Sistem klasifikasi APG II bangsa iki ora/durung bisa diklompokaké sajeroning klad sing luwih ngisor tinimbang klad angiosperms (tetuwuhan ngembang), mapanaké ing pérangan dhasar saka tetuwuhan ngembang.
Miturut sistem klasifikasi APG II, ana telung suku anggota:
 Austrobaileyaceae
 Schisandraceae [ + suku Illiciaceae ] - nyakup kembang pekak, sajinis bumbon crakèn awangun lintang
 Trimeniaceae


text: Sampeyan ora bisa sengit karo tato persahabatan iki. Iku unik lan ayu. Para panganggo nalika ketemu bledosan lan panampil sing apik banget bebarengan lan sampeyan ora bisa nyenengake rancangan iki. sumber gambar


text:
[ka...]
[...soran] nêmahi lalis, layonipun botên kacriyos.
Kacariyos sasedanipun Ki Agêng Mangge, angandika dhatêng têtiyang ing ngriku sadaya, makatên: He, kônca wetan gunung, mula nganti kadadean kaya mangkene, amarga saka panggawemu kabèh, mulane wiwit ing dina iki, wong ing kene ora kêna nutu nganggo lêsung. Têtiyang ingkang tampi dhawuh asaur pêksi: Inggih sandika. Sêsampunipun adhawuh makatên, Ki Agêng Mangge lajêng madosi Rara Kandrêman.
Kocapa: Rara Kandrêman sarêng priksa manawi ingupadosan dening Ki Agêng Mangli, sanalika lumajêng, dene Ki Agêng Mangli priksa yèn Rara Kandrêman lumajèng, ingêtut sapurugipun.
Dumadakan lampahipun Rara Kandrêman kapalang ing lèpèn, sarêng nolèh ing wingking Ki Agêng Mangli sampun cêlak, gugup tumuntên anggêbyur ing kêdhung, Ki Agêng Mangli nututi anggêbyur, kêkalihipun musna tanpa lari, cuthêl.
Pramila ngantos sapriki kêdhung wau katêlah nama: Kêdhung
Kandrêman, punapadene têtiyang ing Mangge botên wontên ingkang anggêntang ngangge lêsung.
Dongèng Sambêl Wijèn
Kacariyos, ing jaman kina wontên satunggiling tiyang jalêr sumêdya martamu dhatêng mitranipun ingkang kaprênah sêpuh, ing dhusun prêpat.
Cêkaking cariyos, sarêng tiyang punika dumugi ing griyaning mitranipun wau, omong-omong ngantos dangu, sarèhning sampun wancinipun tiyang nêdha, ingkang gadhah griya sumêdya nyugata nêdha ing sawontên-wontênipun, botên antawis dangu pasugatan mêdal, nuntên sami nêdha, sadangunipun nêdha tamu wau angraos nikmat panêdhanipun, jalaran saking ecaning sambêlipun, ngantos kawêdal pitakèn dhatêng ingkang gadhah griya, makatên: Sambêl niki, sambêl napa namine. Ingkang gadhah griya mangsuli: Sambêl wijèn, dhi, niki. Tamu nyathêt salêbêting manah.
Sabakdanipun nêdha tamu pamitan makatên: Sarèhning sampun dangu, sarta sampun sampeyan sukani nêdha, kula badhe [ba...]
[...dhe] mantuk, kang, ingkang gadhah griya mangsuli: Inggih, dhi, andhèrèkake wilujêng mawon, êmpun kapok lo: dhi.
Kacariyos tiyang punika turut margi tansah ngangên-angên makatên: sambêl wijèn, sambêl wijèn. Sarêng lampahipun anglangkungi lèpèn, sarèhning kraos sumuk, tiyang punika lajêng adus ing lèpèn, sêsampunipun adus, sambêl wijèn wau kasupèn. Wicantênipun: Lo, jing enak mau kae sambêl apa. Ngantos ragi dangu botên èngêt-èngêt.
Wasana tiyang punika lajêlajêng. cucul nyêmplung ing lèpèn malih, slulup kalihan anggrayahi siti. Sarêng mancungul kalihan wicantên: Durung kêtêmu. Lajêng slulup malih, sarta mancungulipun ugi kalihan wicantên, durung katêmu. Lajêng slulup.
Kacariyos, nalika punika mitranipun langkung ing ngriku, sumêrêp patrapipun makatên lajêng amurugi. Sarêng tiyang punika klêrêsan mancungul, dipun takèni: Sèh, kowe ki anggolèki apa. Wangsulanipun: Durung kêtêmu. [kêtê...]
[...mu.] Lajêng slulup malih. Mitranipun wau gumun, sarêng mancungul malih. Inggih dipun takèni: sèh, sing kogolèki, ki apa. Wangsulanipun inggih kados ingkang sampun. Tumuntên slulup.
Sarêhning pun mitra wau wêlas aningali mitranipun wasana cucul tumut slulup. Awit dipun kintên manawi madosi sêsupe, utawi sanès-sanèsipun barang ingkang alit. Sarêng mancungul sêsarêngan, mitranipun pitakèn: anggolèki apa. Wangsulanipun: durung kêtêmu. Lajêng slulup malih. Mitranipun anututi slulup.
Kacariyos sarèhning tiyang punika sampun dangu anggènipun slulup-slulup, ingkang tamtu inggih ngombe toya. Botên dangu tiyang punika mancungul sêsarêngan malih kalihan mitranipun. Sarta lajêng antop: hèik. Mitranipun wicantên: Antopmu ambune kok sambêl wijèn bae. Wangsulanipun: La, ya kuwi jing dak golèki. Mitranipun wicantên: Bêdhès ane. Lajêng sami mêntas mantuk sowang-sowang.
Kocapa tiyang punika sadhatêngipun ing griya, prentah [pre...]
[...ntah] dhatêng ingkang èstri, makatên: Êmbokne, aku sambêlna: bêl-sinambêl. Mêngko satêkaku sêka sawah, wusa cumawis. Lajêng kesah dhatêng sabin.
Sakesahipun tiyang punika, ingkang èstri bingung, wicantênipun: Wong lanang ki mau prentah apa. Bêl-sinambêl iku apa, ewuh têmên atiku. Panggagasipun ngantos dangu mêksa botên nyandhak-nyandhak. Dados ingkang jalêr inggih botên dipun cawisi ingkang dipun pengini wau.
Kacariyos sarêng ing wanci sontên, ingkang jalêr dhatêng apitakèn: êndi bokne, bêl-sinambêl. Wang sulanipun ingkang èstri: Ora, ta, wong lanang, bêl-sinambêl iku apa, aku kok ora ngêrti. Ingkang èstri lajêng dipun taboki, sêsambatipun angaru-aru, makatên: Wong lanang, ênggonku ngladèni kowe wiwit bocah nganti rambutku nyambêl wijèn, lagi kiye kok taboki. Ingkang jalêr awicantên: La, ya, sambêl wijèn kuwi jing dak jaluk. Cunthêl.Cuthêl.
Dongèng Pandung ingkang Cilaka Numpa-numpa
Kacariyos ing jaman rumiyin wontên tiyang têtiga awasta: Sura, Karya, kaliykalih. pun Dhustha, tiyang punika panggêsanganipun namung mêmandung kemawon.
Anuju satunggiling dalu, tiyang tiga wau sampun sami ngêmp


text: Yen wong online kepengin kanggo mlumpat ing "Ngerteni sampeyan" lan mbukak terus menyang "Soulmates kanggo urip" tataran saka sesambetan, iku bisa uga ora bisa amarga padha lagi hasrat romantis. Sampeyan bisa uga amarga lagi liyane interested ing dompet saka atimu. Wiwit saka Scammers online sing motivasi kanggo entuk kasih sayang minangka cepet sabisa, bakal padha mindhah super cepet. Suspiciously cepet. Yen sampeyan lagi kejiret ing Roman online prahara, njupuk liya kanggo alon mudhun lan mriksa sing kaping pindho kabeh lagi matur iku bener.


text: Donya Lanang kuwe donya sing paling ngarep sakwising Gusti Allah. Donya sing merlokna tanggungjawab lan wong-wong sing bisa muterna donya. Donya Lanang uga perlu seni sing bisa nyeimbangna kuwe mau kabeh


text:
un dipun sengiti déning jagad, awit sami sanès tiyangipun jagad, kados déné Kawula inggih sanès tiyangipun jagad.
15 Kawula mboten nyuwun supados tiyang-tiyang menika Paduka pundhut saking jagad, namung supados Paduka reksa, sampun ngantos piyambakipun dipun kwaosi déning Iblis.
16 Kawula sanès tiyangipun jagad, mekaten ugi tiyang-tiyang menika inggih sanès tiyangipun jagad.
17 Tiyang-tiyang menika mugi Paduka sengker dados kagungan Paduka piyambak, srana kayektosan Paduka. Pangandika Paduka menika kayektosan.
18 Kados déné Paduka sampun ngutus Kawula dhateng ing jagad, kados mekaten ugi Kawula inggih ngutus tiyang-tiyang menika dhateng jagad.
19 Lan kanggé kepreluanipun tiyang-tiyang menika, Kawula masrahaken badan Kawula dhateng Paduka, supados tiyang menika inggih saèstu enggènipun nucèkaken badanipun kados déné tiyang-tiyang ingkang sampun Paduka sengker kagem Paduka piyambak.
20 Kawula ndedonga mboten namung kanggé tiyang-tiyang menika kémawon, nanging ugi kanggé tiyang-tiyang ingkang pitados dhateng Kawula, merga saking piwulangipun para sekabat menika.
21 Panyuwun Kawula, supados sedaya tiyang pitados menika dados setunggal, kados déné Paduka kaliyan Kawula menika setunggal, serta Kawula kaliyan Paduka ugi setunggal. Mugi sami dadosa setunggal, supados jagad menika pitados, bilih Paduka ingkang ngutus Kawula.
22 Tiyang-tiyang menika sampun Kawula sukani kamulyan, ingkang Paduka paringaken dhateng Kawula,
supados srana mekaten tiyang-tiyang wau dados setunggal, kados déné Paduka kaliyan Kawula inggih setunggal.
23 Kawula nunggil kaliyan tiyang-tiyang menika, serta Paduka nunggil kaliyan Kawula, supados sampurnaa enggènipun dados setunggal, temah jagad sumerep, bilih Paduka menika ingkang ngutus Kawula, serta bilih Paduka nresnani tiyang-tiyang wau, kados déné enggèn Paduka nresnani dhateng Kawula.
24 Dhuh Rama! Kawula kepéngin supados tiyang-tiyang menika sesarengan kaliyan Kawula, wonten ing papan ingkang Kawula enggèni, supados sami sumerep dhateng kamulyan Kawula, inggih menika kamulyan ingkang Paduka paringaken dhateng Kawula, awit Paduka nresnani Kawula, wiwit jagad menika dèrèng katitahaken.
25 Dhuh Rama ingkang mahaadil. Jagad menika mboten tepang kaliyan Paduka, nanging Kawula tepang kaliyan Paduka, lan tiyang-tiyang menika mangertos bilih Paduka ingkang ngutus Kawula.
26 Kawula sampun mratélakaken kawontenan Paduka dhateng tiyang-tiyang menika, lan Kawula tansah badhé
nindakaken mekaten, supados tiyang-tiyang wau sami saged ngraosaken katresnan Paduka dhateng Kawula lan supados Kawula inggih dados setunggal kaliyan tiyang-tiyang menika."
18 1 Sawisé Gusti Yésus ndedonga mengkono mau, Panjenengané nuli tindak menyang sabrangé Kali Kidron, kadhèrèkaké déning para sekabaté. Ing kono ana petamanan, sing nuli dilebeti déning Gusti Yésus lan para sekabaté.
2 Déné Yudas, sing arep ngulungaké Panjenengané, ngerti panggonan kono, sebab Gusti Yésus kerep tindak mrono karo para sekabaté.
3 Yudas nuli mrono, nggawa prejurit lan wong sing jaga Pedalemané Allah, didhawuhi déning para pengareping imam lan wong-wong Farisi. Wong-wong mau padha nggawa gaman, lampu ting lan obor.
4 Gusti Yésus pirsa kabèh apa sing bakal kelakon tumrap sarirané. Mulané banjur nyedhaki wong-wong mau karo ndangu: "Kowé padha nggolèki sapa?"
5 Wangsulané wong-wong mau: "Yésus, wong Nasarèt." Pangandikané Gusti
Yésus: "Ya Aku iki wongé." Yudas, sing ngulungaké Gusti Yésus kuwi uga ngadeg ana ing kono bebarengan karo wong-wong mau.
6 Nalika Gusti Yésus ngandika: "Ya Aku iki wongé," wong-wong mau nuli padha mundur kabèh lan tiba ana ing lemah.
7 Gusti Yésus nuli ngambali ndangu: "Kowé nggolèki sapa?" Wangsulané wong-wong mau: "Yésus wong Nasarèt."
8 Pangandikané Gusti Yésus: "Aku wis kandha, Aku iki wongé. Lan menawa sing kokgolèki kuwi Aku, wong-wong liyané iki karebèn padha lunga."
9 (Srana ngandika mengkono kelakon apa sing wis dingandikakaké déning Gusti Yésus sadurungé, mengkéné: "Dhuh Rama, tiyang-tiyang ingkang Paduka paringaken dhateng Kawula, mboten wonten setunggal kémawon ingkang ketriwal.")
10 Simon Pétrus sing nalika semana nggawa pedhang, ngunus pedhangé, banjur disabetaké marang abdiné Imam Agung, nganti kupingé tengen wong mau perung. Jenengé abdi mau Malkus.
11 Gusti Yésus nuli ngandika marang Pétrus: "Pedhangmu rangkakna menèh!
Apa kokkira Aku ora gelem nandhang kasangsaran sing diparingaké déning Sang Rama marang Aku?"
12 Para prejurit lan komandhané tuwin para wong sing jaga Pedalemané Allah nuli padha nyekel lan mbanda Gusti Yésus.
13 Gusti Yésus diirid dhisik menyang dalemé Hanas, bapakné maratuwa Kayafas, sing dhèk semana dadi Imam Agung.
14 Lan Kayafas kuwi sing wis mènèhi pamrayoga marang wong-wong Yahudi, yèn luwih becik menawa wong siji waé sing mati, kanggo sabangsa kabèh.
15 Simon Pétrus lan sekabat siji liyané, padha ngetutaké Gusti Yésus. Sekabat liyané mau kenalané Imam Agung, dadi bisa terus mlebu ing pekarangané Imam Agung, bebarengan karo Gusti Yésus,
16 nanging Pétrus ngentèni ana ing njaban régol. Sekabat kenalané Imam Agung mau nuli metu lan nembung karo wong wadon sing jaga lawang, banjur mlebu menèh karo ngajak Pétrus.
17 Abdi wadon sing jaga lawang mau takon karo Pétrus: "É, é, napa sampéyan sanès tunggilé tiyang-tiyang sing
ndhèrèk tiyang niku?" Wangsulané Pétrus: "Sanès."
18 Nalika semana lagi mangsa bedhidhing. Mulané para abdi lan para wong sing jaga padha gawé bedhiyang lan padha ngadeg gegeni sakubengé bedhiyang mau. Pétrus uga ngadeg ana ing kono mèlu gegeni.
19 Ing kono Imam Agung nuli wiwit ndangu mar

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


Wikipedia:Kopi dharat
Saka Wikipédia Jawa, bauwarna bébas abasa Jawa
Kaca iki kanggo nyathet kopi dharat (meetup) para Wikipediawan Jawa. Saliyané iku présentasi bab Wikipedia Jawa utawa proyèk Wikimedia ing basa Jawa liyané uga bisa didokok ing kaca iki.
Kopi dharat sing wis léwat[besut sumber]
Ing ngisor iki kapacak kopi dharat-kopi dharat sing wis léwat:
-
No Tanggal Kopi dharat 1 7 Desember 2006 Anggoro Gunawan lan Meursault2004 sing diwawancarai déning Amir Sodikin saka Kompas) 2 9 Desember 2006 Patemon antara Meursault2004 lan Slamet Serayu ? 27 Desember 2007 Patemon wikipediawan Jawa ing Plasa Semanggi ? 10 Januari 2008 Patemon wikipediawan Jawa ing Cilandak Town Square ? 15 Mei 2008 Patemon ing Bistro Cafe Plaza Senayan. Hadir: Gombang, ? 11 Juli 2008 Patemon sanga Wikipediawan, kanthi agéndha utama pendhirian Wikimedia Indonesia (sawijining Asosiasi wilayah Indonesia saka Wikimedia Foundation) sarta rundhingan nganani konvensi jeneng artikel tokoh ing Wikipedia. Saka Wikipedia basa Jawa sing nekani: Tres lan Pras.


text: 75 gram nangka


Zionisme
Zionisme iku sawijining gerakan pulitik kaum Yahudi sing kasebar saindhenging donya supaya bisa bali manèh menyang Wukir Zion, ing ngendi kutha Yerusalem ana. Sacara konkrit gerakan iki nduwé don ngedegaké sawijining negara kanggo Bangsa Yahudi ing Palèstina. Wilayah iki soalé jaman mbiyèn iku tanah asal kaya sing tinulis ing Tanakh (Alkitab) lan diarani Tanah Israèl (Ibrani Eretz Yisra'el). Sawisé Israèl umadeg ing taun 1948, gerakan Zionis lumanjut dadi nyengkuyung negara modèrn Israèl.


text:
Angkaisera iku dhistrik (setingkat karo kacamatan) ing Kabupatèn Kapuloan Yapen Provinsi Papua.
Kabupatèn Kapuloan Yapen
Kabupatèn Kapuloan Yapen


Delegasi Rusia menyang PBB nyebutake resolusi sing disiapake babagan Mali minangka manifestasi kolonialisme liyane sing disedhiyakake dening Barat kolektif. Draf resolusi kasebut disiapake dening Prancis lan njaluk sanksi sing luwih angel marang Mali. Argumentasi Paris kaya mangkene: kanggo ngrusak demokrasi lan ngrusak kahanan ing negara lan wilayah kasebut.
Dokumen resolusi kasebut ngusulake nglanjutake sanksi sing ditindakake ing taun 2017, lan ing wektu sing padha ngencengi kanthi signifikan. Iki uga diusulake kanggo nggedhekake kekuwatan komisi khusus sing bakal ngawasi kepatuhan sanksi.
Delegasi Rusia veto resolusi Prancis ing Dewan Keamanan PBB. Ing wektu sing padha, Rusia ngusulake resolusi alternatif, sing ngomong babagan perlu kanggo mbubarake "komisi sanksi khusus", lan yen rezim sanksi ditambahi, banjur kanthi cathetan "kanggo istilah pungkasan", yaiku, tanpa sabanjure. prosedur kanggo ngluwihi sanksi anti-Malian. Saka kabeh anggota permanen lan sementara Dewan Keamanan PBB, Jepang nentang inisiatif iki, liyane luwih milih abstain.
Akibaté, nalika loro draf résolusi ing Mali ora diadopsi, kahanan macet ing udhara. Rezim sanksi de jure bisa ditundha; mung Prancis sing nyatakake yen ing kasus apa wae dheweke bakal ndhukung langkah-langkah sanksi marang Bamako.


text:
nggih punika arine | Senapati punikapuniku. | pun Tumênggung Mayang pan mantri- | nira sultan ing Pajang | pan olèh bêbêndu | tinundhung marang Samarang | mantri sèwu punika ingkang angiring | mangkat maring Samarang ||
2. Tumênggung Mayang wau kang èstri | andutakkên ambêkta nawala | praptèng ing Mataram age | lumêbêt ing kadhatun | mangsah cundhuk lan Senapati | manêmbah ing suku sang | mangusapi lêbu | nuli ngaturakên layang | tinanggapan ing Senapati Matawis | layang nulya winaca ||
3. pèngêt kakang Senapati mami | olèh dukanira kangjêng sultan | pan kinesahkên ing mangke | Samarang karsanipun | mantri Pajang ingkang angiring | sèwu gêgamanira | padha sirèng ngêpung | ulun punika yèn kêna | abdèkêna
--- 5 : 64 ---
sumawita ing Matawis | sampun lyan pangawulan ||
4. layang sampun wau sinasuwir | ingkang jaja upama tambaga | apracihna sru dukane | lathinira kumêdut | mukanira lwir wonga-wariwora-wari. | ujwalanya baranang | kotbuta dinulu | Senapati ing Ngalaga | tingalnyandik ujwala apindha api | rêrêp sakwèhing wadya ||
5. Senapati ing Ngalaga angling | hèh samitra mantri pamajêgan | sami ngong têdha damêle | mantri kang patang puluh | hèh rêbutên sadulur mami | yayi Tumênggung Mayang | mêtua ing Kêdhu | rêbutên sagon kêpapag | nulya sami sinangonan ingkang mantri | pamajêgan sadaya ||
6. jarijinya kinêbakan singsim | myang sêsotya kancana punika | gêbyar-gêbyar ujwalane | sêsotyanya bra murub | muncar warna lwir lintang ngalih | gumêbyar kadya kilat | asri yèn dinulu | asih sêtya ing wanodya | pracinane rêtna widigdèng pawèstri | dunya tinohan pêjah ||
7. mantri kawan dasa angabêkti | pan sakèhe panarkane nala | mangkana ing sasmitane | baya mangke anaur | ulun iki inggih ing gusti | tugêle jangganingwang | ulun praptèng lampus | pan panaur ingsun kurang | kêkathahên dananipun gusti mami | saurên de Hyang Suksma ||
8. mantri pamajêgan sigra amit | kadya mêsat sarêng nunggang kuda | mantri patang puluh kèhe | anandêrakên mamprung | desa Kêdhu dipun dalani | prapta ing Jatijajar |
--- 5 : 65 ---
wong Pajang kapangguh | dèn amuk de wong Mataram | mantri Pajang dêdamêl sèwu angisis | malaywa rêrangkangan ||
9. mantri pamajêgan dènnya jurit | ing tandange lir macan ambabal | sarwi angêmbat watange | lumampah rampak ngamuk | maksih manggung luhur turanggi | wadya Pajang kacandhak | tinigas kang gulu | sirah winotkên ing jaran | mantri catur dasa padha kuthah gêtih | padha kadi rinêngga ||
10. Ki Tumênggung Mayang pan wus kêni | dening mantrinira pamajêgan | patang puluh wau kèhe | wong Pajang kèhe sèwu | sami mulih sisaning mati | lumaywa asasaran | praptèng ngalun-alun | tumama ing ngabyantara | sigra cundhuk Sultan Pajang nèng jro puri | kampita sira mulat ||
11. mantri Pajang matur sarya nangis | pun Tumênggung Mayang pan rinêbat | ing Jatijajar prênahe | wadya sèwu ingamuk | dening duta wadya Matawis | kathahe kawan dasa | kêkapalanipun | ingamuk nginggiling kuda | wadya Pajang tinigas janggane kêni | Tumênggung Mayang kêna ||
12. wadya Pajang sakantune mati | pan lumayu sami sowang-sowang | ulun pan tiwas ing gawe | wadya Pajang atakut | datan moga puliha malih | Sultan Pajang ngandika | pan wis nyata iku | Senapati ing Mataram | pambalike dene amurwa ing jurit | lah payo linurugan ||
13. wus angrasuk busana ngajurit | dhuwung anyuriga lapis tiga | wau ika rasukane | maliho wus rinasuk |
--- 5 : 66 ---
bêbarkatan kang dhingin-dhingin | jimat têtambalangan | tiningalan murub | kaprawiran ing ngayuda | Sultan Pajang angandika dhatêng mantri | payo mangkat ayuda ||
14. Sultan Pajang sigra nitih èsthi | pan ingiring dening wadyabala | kêrig mantri santanane | lêlayu umbul-umbul | endhe tamèng kalawan bêdhil | tumbak putih lan binang | trisula lan ganjur | towok kolêm lawan panah | myang suligi punang lêmbing amarapit | lwir kilat abarungan ||
15. mantri Pajang abusana asri | abêbadhong têtopong kancana | kêbêk singsim darijine | ajêjamang kêkalung | akulambi sangkêlat abrit | wanèh kulambi bapang | analèn baludru | ana maliho myang sutra | ingkang sorah sari sinongkèt mas adi | akêre gêgênderan ||
16. warnanira lwir prawata sari | alêlaku angêbêki papan | Sultan Pajang makuthane | cinawi intên mancur | lwir baskara ujwala ngênting | sang hyang arka kasoran | ing ujwalanipun | kucêm asru lêwih merang | ujwalanya sinama wus ambadhingi | lan sênêning makutha ||
17. Sultan Pajang agya sira prapti | pasanggrahane ing Parambanan | anuli baris kubênge | Senapati amêthuk | Randhulawang dènnya abaris | pêpêk saglar sapapan | wong dhomas akumpul | mèh surup sang hyang raditya | Arya Jômba pêpitu mantri Matawis | nabuh bêndhe pun Bicak ||
18. Gunungkidul gènipun miyosi |
--- 5 : 67 ---
tinumpukan kayu pan jinajar | sapambêdhil lêlongkange | sarêng ingobong murub | bêndhenira pun Bicak muni | angangkang kadi gêlap | ing kasanganipun | swarane lwir anèng tawang | Sultan Pajang amirsa pun Bicak muni | tyas kampita gya mojar ||
19. hèh prawata kidul sun tingali | dadi gêni unine Si Bicak | angangkang lêwih swarane | wong Mataram ngong dulu | kadya mêtonana puniki | gurnitanira ika | kadya gunung rubuh | Adipati Tuban mojar | hèh sang nata amêmêdèni wong cili | dening tuwan ngandika ||
20. ing tarkane ing ul


text:
Puisi Sri Sulandari: Kangen | Kumpulan Fiksi
»Geguritan»Puisi Sri Sulandari: Kangen
Puisi Sri Sulandari: Kangen
Posted by Kumpulan Fiksi on 10/02/2011 in Geguritan, Puisi
Puisi Sri Sulandari
Grimis riwis-riwis isih tumibo ing kuthoku
grimis kang njalari swasana tansaya atis
grimis kang njalari ati iki tambah miris
lamat-lamat keprungu swaraning suling
kang katiup dening prajaka mudha
ngayut-ayut swarane kagawa dening angin
njalari ati iki tambah kangen..
bareng karo grimis kang riwis-riwis
waspa iki tan bisa kabendung
duh dimas bagus gegantilaning ati
ing ngendi aku kudu nglari
prasasat njajah deso milang kori
sliramu ilang kesaput petenging wengi.
Tags: Sri Sulandari Permalink
← Puisi Sri Sulandari: Terukir Catatan
Tuhan, Bolehkah Kami Bunuh Diri? – Cerpen Joni Ariadinata →


text: jangkep kadang ingsun papat,


text:
Carrot mask in lakki marwat | Online Carrot Mask Cream in Lakki Marwat Pakistan - BuyShop.pk
Carrot mask in lakki marwat
Carrot mask price in Pakistan, lakki marwat


bergengsi.
Sawisé Miller séda, iku dikuwasani dening randha Cornelius Vanderbilt III lan mengko dening YIVO Institute for Jewish Research kang darmabakti kanggo ndokumentasikake urip lan adat Yahudi, kayata basa, sajarah, agama lan kapercayan, folklor, tradhisi lan budaya materi. .
Ing taun 1994, bangunan iki dituku dening Ronald S. Lauder lan Serge Sabarsky, kanggo omah Neue Galerie.
Iki direnovasi dening arsitek Annabelle Selldorf, sing mbalekake lan mbalekake menyang negara asline, kanthi temenan adaptasi karo pedoman lan standar sing ketat sing ana ing museum kasebut kanggo pameran lan konservasi karya seni.
Tours utawa kunjungan menyang Neue Galerie
Kanthi tujuan nyedhiyakake layanan sing luar biasa, galeri kasebut nduweni tur kanggo nyenengake para pengunjung.
Ana sawetara jinis wisata sing ngidini sampeyan seneng koleksi lan pameran, sawetara nawakake kunjungan cepet lan liyane sing luwih rinci lan luwih jero.
Antarane wisata sing ditawakake galeri kita temokake:
wisata umum
Tur jinis iki gratis kanthi mlebu menyang galeri lan ora perlu dicawisake sadurunge.
Dheweke nawakake tim spesialis saka Neue Galerie New York lan suwene kira-kira patang puluh lima menit.
Iki nuduhake aspek paling penting lan pinunjul saka koleksi permanen lan pameran sauntara saka galeri. Jam layanan iki ana, Setu, Minggu lan Senen, jam 3:30 sore.
Wisata sing dituntun
Neue Galerie New York duwe layanan tur dipandu, padha kudu dipesen bab telung minggu ing advance lan padha njupuk Panggonan ing: ana, ana, ana, Minggu lan ana.
Tur jinis iki nyakup lan nyakup kanthi rinci aspek sing paling penting lan pinunjul saka pameran khusus sing beda lan koleksi permanen, sing umume ana ing lantai loro lan katelu bangunan kasebut.
Dheweke diarahake dening guru lan spesialis sing duwe pengalaman ing wilayah kasebut, kanthi durasi kira-kira siji jam.
Jumlah wong saben klompok beda-beda:
- Jam kerja biasa: Sepuluh wong saben guru.
- Kunjungan pribadi: Rong puluh asisten saben guru.
Kunjungan institusi pendidikan
Jinis-jinis tur dipandu kanggo siswa ditindakake kanthi tujuan kanggo nyenengake minat kelompok sing ngunjungi utamane, bisa fokus ing koleksi permanen utawa pameran sementara sing tugas.
Padha bisa dipandu utawa tanpa panuntun. Situs web resmi Neue Galerie nawakake informasi sing luwih rinci kanggo njaluk kunjungan sekolah.
Sanajan salah sawijining peraturan galeri netepake manawa mlebu wong sing umure kurang saka rolas taun ora diidini sajrone jam biasa, pengecualian digawe kanggo kunjungan sekolah iki.
Ing kasus kelompok sekolah sing pengin ngunjungi fasilitas galeri tanpa panuntun, padha bisa nindakake, anggere umure luwih saka rolas taun.
Siswa antarane rolas lan nembelas kudu diiringi wong diwasa. Reservasi digawe paling ora rong minggu sadurunge kunjungan. Konferensi njaba dilarang. (Deleng artikel: Albany)
Dolan maring karo guide audio
Salah siji opsi sing ditawakake museum yaiku panuntun audio, sampeyan bisa nggawe tur ing fasilitas ngrungokake instruksi lan panjelasan ing swara saka Renée Price, direktur Neue Galerie New York.
Tur dipandu museum iki nyedhiyakake informasi lengkap lan pakar babagan institusi lan koleksi.
Salah sawijining alternatif ing jinis kunjungan iki yaiku sajrone tur observasi, sampeyan bakal nemokake karya sing dipilih kanthi nomer lan lambang audio.
Sing, sampeyan bisa seneng ing jangkah dhewe, ngetik nomer demo audio lan muter informasi, tanpa kudu tetep munggah karo salah siji saka specialists.
Iki jenis wisata audio-dipandu bisa dijaluk ing diakoni, nanging elinga sing padha mung kasedhiya ing Inggris.
Unit audio kompatibel karo t-coil, iku uga bisa kanggo download free aplikasi guide audio kanggo Smartphone liwat iTunes utawa Google Play.
Pameran Neue Galerie
Museum cilik New York iki fokus ing karya seni Austria lan Jerman, khusus antarane 1890 lan 1940, yaiku, wiwit awal abad kaping XNUMX.
Antarane atraksi utama yaiku potret Adele lan karya liyane Gustav Klimt, sawetara sèket gambar sadurunge nggawe potret, sawetara dokumen saka wektu kasebut, uga obyek lan foto.
Karya lan conto penulis modern penting sing diganggu lan dianiaya dening Nazisme uga dipamerake.
Sawetara seniman sing nemokake papan ing Neue Galerie ing New York yaiku:
- Ekspresionis Jerman-Yahudi Max Beckmann, pengungsi ing bangsa Walanda nalika Perang Donya II.
- Emil Nolde, pelukis lanskap pinunjul ing karya karo werna. Darmabakti kanggo cat banyu nalika Perang II.
- Klompok Blaue Reiter lan Bauhaus.
- Mikhail Larionov Rusia lan Ernst Kirchner Jerman, kalebu gerakan modernis ing Jerman lan Rusia.
Mbok menawa salah sawijining pameran sing paling dikomentari yaiku "Seni Degenerate: Serangan Seni Modern ing Nazi Jerman, 1937". Kanthi seniman kaya Gustav Klimt, Egon Schiele, Oskar Kokoschka, Paul Klee lan Emil Nolde.
Akeh karya seni sing dicekel saka kulawarga Yahudi utawa disincorporate saka museum Jerman, ngakoni minangka "seni degenerate" ing Jerman Entartete Kunst.
Iki dianggep seni degenerate, seni modern sing amarga pengaruh Bolshevik lan Yahudi dianggep non-Jerman lan dilucuti regane.
Rezim Nazi ing Jerman nglarang ing saindhenging wilayah lan panulise kena sanksi, kalebu larangan kanggo ngedol utawa mamerake karya-karyane lan ing pirang-pirang kasus ora ngasilake karya seni.
Koleksi galeri iki uga kalebu lukisan, patung, karya ing kertas, seni dekoratif, lan fotografi, kabeh digawe ing Austria lan Jerman.
Akeh iki diduweni dening Ronald S Lauder, Serge Sabarsky lan museum dhewe.
Antarane conto Austria, ana utamane sing diprodhuksi ing Wina watara taun 1900, sing nuduhake hubungan sing raket antarane seni rupa lan seni dekoratif. Koleksi Jerman fokus ing gerakan penting saka awal abad kaping XNUMX.
Karya Gustav Klimt
Permata Neue Galerie ing New York minangka potret terkenal Adele Bloch-Bauer I, sing wis dipamerake wiwit taun 2006.
Gustav Klimt minangka seniman sing nggawe karya iki, njupuk telung taun kanggo ngrampungake.
Kanthi gaya modern, karya kasebut ukurane 138 x 138 cm, digawe saka kain laut lan lenga lan emas bekas kanthi teknik lan ornamen sing cukup rumit.
Kanggo potret dheweke nggawe luwih saka satus sketsa, nuduhake karemenan kanggo dekorasi Bizantium sing rumit lan sugih saka mozaik ing Katedral Ravenna ing Italia.


text:
ahan. Pawartos menika palaporan kedadosan ingkang taksih enggal.
Salajengipun pirantos kangge damel media inggih menika Adobe Dreamweaver CS6 saha XAMPP. Miturut Madcoms (2011:3) Adobe Dreamweaver CS6 inggih menika pirantos lunak kangge damel desain website ingkang gadhah fasilitas majeng kadosta wonten maneka warni jinisipun kode bahasa pemrograman.
Miturut Karyanti (2013:4) XAMPP inggih menika salah satunggaling pirantos kangge ngolah saha nampilaken dhata website kanthi cara real. XAMPP biyantu sanget nge-test website kanthi cara offline saderengipun website E-learning dipunupload.
CARA PANALITEN
Panaliten menika ngginakaken metode panaliten Research and Development (R&D). Panaliten R&D inggih menika metode panaliten ingkang dipunginakaken kangge ngasilaken satunggaling produk tartamtu saha nguji produk supados efektif (Sugiyono, 2015: 26). Panaliten menika dipunlaksanakaken kanthi ngempalaken dhata/informasi sakathah-kathaipun.
Caranipun damel media pasinaon menika adhedhasar teorinipun Padmo, miturut Padmo (2004: 418-423) wonten gangsal tataran ingkang kedah dipuntindakaken, inggih menika: (1) tataran analisis kabetahan, (2) tataran desain media, (3) tataran damel media, (4) tataran validasi saha ujicoba media, saha (5) damel produk ingkang pungkasan.
Pambiji produk menika adhedasar desain panaliten deskriptif. Ancasipun inggih menika ngandharaken pambijinipun dening dosen ahli media, dosen ahli materi, guru basa Jawi saha pamanggih siswa kangge pambiji pungkasaning media pasinaon.
Jinising dhata ingkang dipunginakaken inggih menika Dhata Skala Likert. Miturut Sugiyono (2015: 165) Skala likert dipunginakaken kangge ngukur kualitas media adhedhasar pamrayogi tumrap produk ingkang dipundamel. Indikator minangka dhasaring pambiji tumrap media pasinaon ingkang dipundamel. Miturut Sugiyono (2015: 166) indikator pambiji saged dipunperang dados kategori SS (Sae Sanget), S (Sae), C (Cekap), K (Kirang), saha KS (Kirang Sanget). Miturut Sugiyono (2015: 165) indikator pambijinipun dipunperang dados kategori SS (Sarujuk Sanget), S (Sarujuk), C (Cekap), KS (Kirang Sarujuk), saha BS (Boten Sarujuk).
Pandom pambiji kualitas media dipuntindakaken kanthi pados biji saking dosen ahli materi, dosen ahli media, guru basa Jawi, saha pamanggih siswa. Salajengipun pirantos ingkang dipunginakaken awujud angket validasi pambijining media pasinaon.
Teknik analisis dhata wonten ing panaliten menika dipunperang kanthi kalih cara. Tata caranipun inggih menika ngewahi biji kategori dados skor pambiji saha nganalisis skor. Pambiji ingkang awujud biji kategori salajengipun dipunewah dados skor pambiji (Sugiyono, 2016: 137). Asiling pambiji saged dipungantos dados skor pambiji kadosta SS (Sae Sanget):5, S(Sae):4, C(Cekap):3,
K(Kirang):2, KS(Kirang Sanget):1 saha SS (Sarujuk Sanget):5, S(Sarujuk):4, C(Cekap):3, KS(Kirang Sarujuk):2, BS(Boten Sanget):1. Nganalisis skor mawi cara ngetung skor ingkang dipunpikantuk saking panaliten, gunggungipun skor ideal kangge sedaya item dipunpingaken 100% (Sugiyono, 2016: 138). Asil saking tabel menika dipunetang kanthi cara sismatematis :
Presentase tingkat pambiji =
ASILING PANALITEN SAHA
PIREMBAGAN Asiling Panaliten Cara Damel Media Pasinaon
Tataran analisis kabetahan dipunlampahi saderengipun damel produk media pasinaon. Tataran analisis ingkang dipunlaksanakaken dening panaliti inggih menika analisis kurikulum. Sasampunipun tataran analisis kabetahan kalaksanakaken, salajengipun inggih menika tataran desain media. Tataran desain media menika kangge nemtokaken wosipun media pasinaon ingkang badhe dipundamel. Wonten tataran desain media menika panaliti ndamel flowchart saha storyboard. Sasampunipun damel flowchart, lajeng damel storyboard ingkang ngewrat gambaran kasar saking media ingkang samangke dipunwujudaken wonten ing
salebeting media pasinaon. Produk menika saged dipunginakenkanthi offline, kanthi nglampahaken konfigurasi web server ngginakaken aplikasi Adobe Dreamweaver CS6 saha XAMPP.
Sasampunipun tataran desain media, tataran salajengipun inggih menika tataran anggenipun damel media. Media dipunsusun kanthi adedhasar flowchart, storyboard, saha materi ingkang sampun dipundesain. Salajengipun media pasinaon dipundamel arupi E-learning awujud website kanthi ngginakaken aplikasi Adobe Dreamweaver CS6 saha XAMP.
Sasampunipun media pasinaon dados, tataran salajengipun inggih menika tataran validasi saha uji coba. Validasi menika mbetahaken pasarujukan sakingdosen ahli materi saha dosen ahli media. Tataran menika ugi kangge nemtokaken media menika sampun saged dipunujicoba menapa dereng. Asil saking validasi media pasinaon menika awujud angket dhata saking dosen ahli media, dosen ahli materi, saha guru mata pelajaran basa Jawi. Ujicoba media pasinaon dipunlaksanakaken tumrap siswa kelas VIII SMP. Ujicoba media pasinaon awujud proses piwulangan kados padatanipun saha ginakaken media pasinaon ingkang sampun dipundamel. Salajengipun siswa ngisi angket dhata. Wosinipun angket dhata inggih menika ngewrat pamrayogi siswa tumrap media pasinaon.
Tataran pungkasan ingkang dipunlampahi inggih menika ngrevisi media pasinaon saking dhata ingkang sampun wonten. Dhata menika arupi angket saking dosen ahli materi, dosen ahli media, guru basa Jawi, saha pamanggih siswa. Revisi menika dipunlaksanakaken kangge upaya damel produk kanthi layak saha sae. Sasampunipun media pasinaon E-learning pawarta basa Jawi dipunrevisi, media pasinaon menika sampun samekta dipunginakaken wonten ing piwulangan basa Jawi.
Validasi Kualitas Media dening Dosen Ahli Materi saha Dosen Ahli Media tumrap Media Pasinaon
Validasi Media dening Dosen Ahli Materi
Validasi dosen ahli materi tumrap media pasinaon ingkang dipundamel menika kangge maringi biji saha pamrayogi ingkang sae kanthi lisan saha kaserat babagan materi ingkang dipunandharaken wonten ing media pasinaon. Dosen ing


John Cale
John Davies Cale, OBE (lahir 9 Maret 1942) yaiku sawijining musikus, komponis, penyanyi lan pengarang lagu Wales lan produser rekaman kang uga sawijining anggota pangadeg band rok eksperimen The Velvet Underground. Senajan dheweke paling dikenal lumantar karyane sajroning musik rok, Cale mainake pirang-pirang jinis musik, kalebu drone lan klasik. Wiwit pisahan karo Velvet Underground ing taun 1968, dheweke wis nerbitake udakara 30 album. Saka karya solone, Cale paling kondhang kanthi albume Paris 1919, lan kanggo versine kanggo lagu Leonard Cohen, "Hallelujah", ditambah karo trilogi albume ing pertengahan 1970-an kang diterbitake dening Island Records: Fear, Slow Dazzle, lan Helen of Troy.
Cale wis mroduksi utawa nyambut gawe bebarengan karo Lou Reed, Nico, La Monte Young, John Cage, Terry Riley, Hector Zazou, Cranes, Nick Drake, Mike Heron, Kevin Ayers, Brian Eno, Patti Smith, The Stooges, The Modern Lovers, Art Bergmann, Manic Street Preachers dan penyanyi utama James Dean Bradfield, Marc Almond, Element of Crime, Squeeze, Happy Mondays, LCD Soundsystem, The Replacements, lan Siouxsie and the Banshees.
Cale entuk kaurmatan jroning Rock and Roll Hall of Fame minangka anggota Velvet Underground taun 1996.
Mangsa cilik lan karier[sunting | sunting sumber]
John Cale dilairake tanggal 9 Maret 1942 ing Garnant ing dhaerah industri Lembah Amman ing Wales saka pasangan Will Cale lan Margaret Davies.[2] Ibune yaiku sawijining guru SD lan bapake yaiku sawijining buruh tambang.[2] Senajan Will mung bisa basa Inggris, Margaret nggedekake John mung kanthi mawa basa Wales.[2] Amarga ora bisa nggunakake basa kang padha karo bapake, John wis mesthi ngalami alangan jroning sesambungane karo bapake.[2] John pungkasane sinau basa Inggris kira-kira ing umur tujuh taun ing SD.[2] Cale ngalami pelecehan dening wong lanang diwasa ing mangsa kanak-kanake;[2][3] Salah sawijining wong mau yaiku pendeta Anglikan lan prastawa iki kedadeyan ing sawijining gereja.[2][3]
Sawise nemokake bakate main viola, dheweke sinau musik ing Goldsmiths College, Universitas London. Ing kono dheweke nganakake konser Fluxus kang wiwitan, A Little Festival of New Music, 6 Juli 1963. Dheweke uga nyumbangake film pendek Police Car lan loro karyane diterbitake jroning Fluxus Preview Review, ing Juli 1963, kang nglairake musik kolektif garda ngarep.[4] Dheweke dadi dirigen ing pertunjukan pisanan Konser Cage bageyan Piano lan Orkestra ing Inggris kanthi komponis lan pianis Michael Garrett minangka solois. Wiwit enom dheweke ngrasakake cedhak karo Amerika Serikat lan musik rok, lan candhake dheweke lunga menyang Amerika saperlu nerusake pendidikan musike, kanthi bantuan lan pengaruh saka Aaron Copland.
Satekane ing New York City, dheweke ketemu karo saperangan komponis kang duweni pengaruh. Tanggal 9 September 1963, bebarengan karo John Cage lan saperangan wong liyane, Cale melu sajroning permainan piano maraton kang suwene 18 jam kang minangka pertunjukan lengkap pisanan lumantar karya Erik Satie, "Vexations". Sawise pertunjukan mau, Cale ana ing sawijining pertunjukan panel televisi I've Got a Secret. Rahasia Cale yaiku dheweke tau main ing sawijining konser kang suwene 18 jam, lan dheweke didampingi dening sawijining wong kang rahasiane yaiku dheweke siji-sijine penonton kang betah deleng pertunjukan nganti bubar.[5]
Cale uga main sajroning La Monte Young lan ansambel Tony Conrad, Theater of Eternal Music uga dikenal minangka Dream Syndicate (aja dibandingake karo band kang jenenge padha ing taun 1980-an). Musik kang kebak drone kang dimainake ing kono yaiku kabukti minangka pengaruh gedhe sajroning karyane karo klompoke yaiku, the Velvet Underground. Salah sawijining wong kang nyambut gawe bebarengan karo dheweke sajroning rekaman-rekaman iki yaiku pemain gitar Velvet Underground Sterling Morrison. Telung album saka karya eksperimen wiwitane saka periode iki diterbitake taun 2001.
The Velvet Underground[sunting | sunting sumber]
Ing wiwitan 1965, dheweke melu ngadegake The Velvet Underground bareng karo Lou Reed, kanthi ngrekrut kanca Reed ing Pawiyatan Luhur, Sterling Morrison lan kanca seapartemen Cale Angus Maclise kanggo nggenepi barisan pisanane. Cale ninggalake band iki ing September 1968, saperangan amarga ora selaras kreatife karo Reed.
Catatan kaki[sunting | sunting sumber]
- ^ Cithakan:Allmusic
- ^ a b c d e f g Mitchell, Tim Sedition and Alchemy : A Biography of John Cale, 2003, pp. 24
- ^ a b MarkMordue.com page: "Cold, Black Style: The John Cale Interview."
- ^ Fluxus Codex, Jon Hendricks, Harry N Abrams 1988 p221
- ^ YouTube: John Cale on I've Got a Secret.


Mahathir Mohammad
Tun Dr. Mahathir bin Haji Mohamad (ugi Mahathir bin Mohammad; lair ing Alor Star, Kedah, Malaysia, 20 Desember 1925; umur 89 taun) punika satunggiling pulitikus Malaysia. Panjenenganipun punika Perdhana Mentri Malaysia ingkang kaping sekawan, mengku jabatan wiwit saking 16 Juli 1981 dumugi 31 Oktober 2003. Ing saadhaping kapamimpinanipun Mahatir, Malaysia ngalami modhèrnisasi ingkang cepet lan ngraosaken kamakmuran ing sedaya lapisan masarakat.
Asma ramanipun Encik Mohamad bin Iskandar , déné ibunipun Wan Tempawan binti Wan Hanafi. Mahathir Mohamad dipunwiyosaken ing satunggiling griya ing Lorong Kilang Ais, Seberang Perak, Alor Setar, Kedah. Mohamad punika yoga angka sanga.
Mahathir Mohamad kèndel minangka PM Malaysia lan dipungantosaken Abdullah Ahmad Badawi tanggal 31 Oktober 2003.
Pranala njawi[sunting | sunting sumber]
- (en) Blog resmi Mahathir Mohamad
- (ms) Institut Pemikiran Tun Dr Mahathir
- (en) _URL_
- (en) Islam the Misunderstood Religion by Dr. Mahathir Mohamad
- (ms) Biografi


text: Pangantèn putra lan putrinipun bupati. Ingkang kacêtha nginggil punika gambaripun Radèn Ngabèi K. Hadinoto, putra Bupati Kudus, saha Radèn Ajêng S. Tirtokusumo, putri Bupati Dêmak, ingkang nêmbe-nêmbe punika kadhaupakên wontên ing Kabupatèn Dêmak.

dataset: uonlp/CulturaX


text: Mangke rumiyin, keparengna kula nyuwun priksa, sejatosipun panjenengan menika sinten ? Wonten kersa menapa ? lan badhe tindak pundi, Pangeran ?


Layang Ibrani
Layang Ibrani iki ditujokaké marang wong-wong Kristen, sing amarga ngalami tekanan terus, mbokmenawa bakal murtad saka kaprecayaning marang Gusti Yesus. Penulis layang iki ora dimangertèni.
Layang iki isiné muji Gusti Yesus karo mènèhi alesan menawa Gusti Yesus iku Putra Bapa sing kudu dimumulèni.
Isi[sunting | sunting sumber]
- Pambuka 1:1-3
- Gusti Yesus luwih dhuwur tinimbang para malékat 1:4--2:18
- Gusti Yesus luwih dhuwur tinimbang Musa dan Yosua 3:1--4:13
- Kastamiwan pagawéyan Gusti Yesus 4:14--7:28
- Kastamiwan janji Gusti Yesus 8:1--9:28
- Kastamiwan kurban Gusti Yesus 10:1-39
- Wigatiné iman kaprecayan 11:1--12:29
- Wejangan lan panutup 13:1-25


text: Panggang, Gunung Kidul, 4 Dzulqo'dah 1430 H


text:
amya | Tumênggung Martalaya | kancane ngaturi uning | maring pangeran | wadana lurahnèki ||
48. Pangran Pakuningrat amurugi samya | gène Martalayèki | ginugah kancanya | têguh-têguh sêsumbar | iya patènana mami | dèn parêk uga | mêtua ngarêp aglis ||
49. pangrasane mungsuh ingkang ngoyag-oyag[8] | dangu dèn pituturi | mungsuh sampun kalah | Pangeran Pakuningrat | dika ingkang dèn ulati | dèn nyana tiwas | wau têngahing jurit ||
Lajêng nyandhak jilid 20.
121. Pangeran Bintara lan Pangeran Purubaya asrah tobat. Kangjêng Sunan lan Kangjêng Sultan botên karsa tampi ... 3
122. Adipati Pringgalaya kawiyak culikanipun, lajêng nglalu pêjah nguntal racun ... 12
123. Kangjêng Sultan yasa kitha ... 24
124. Pangeran Mangkunagara mundhut bumi sapratigan botên dipun parêngakên, lajêng duka, ambidhalakên bala badhe anggêpuk tanah pasisir. Dipun tututi prajurit Kasunanan, Kasultanan lan prajurit Kumpêni ... 37
125. Pêpêrangan ing Sela Kêpyak. Kapitan Pan Dêr Pol tiwas ... 44
126. Pangeran Mangkunagara rêraosan kalihan para punggawa badhe nungkul ... 52
127. Prasêtyanipun prajurit Madura dhatêng Kangjêng Sultan ... 58
128. Pêpêrangan wontên ing Sima ... 68
2 inggih. (kembali)
3 Teks asli: Pucung. (kembali)
4 Kurang satu suku kata: misih arêrêbutan gilig. (kembali)
Kurang satu suku kata: misih arêrêbutan gilig.
5 undhang (dan di tempat lain). (kembali)
undhang (dan di tempat lain).
6 untap-untapan kewala. (kembali)
untap-untapan kewala.
7 anglurug. (kembali)
anglurug.
8 ngoyak-oyak. (kembali)
ngoyak-oyak.


Khartoum
Khartoum (basa Arab: الخرطوم al-Ḫarṭūm "tlalé gajah") kuwi ibukutha negara Sudan, sekaligus ibukutha negara bagéan Khartoum. Dunungé ing titik patemon Kali Nil, kang mili saka Uganda, karo Kali Nil Biru, kang mili saka arah kulon ing Ethiopia.
Wilayah kutha Khartoum nduwèni populasi 1.974.780 jiwa (1 Januari 2005), ndadèkaké kutha iki kutha paling gedhé kaloro ing Sudan. Koordinat Khartoum yakuwi 15° 34′ 34″ LU 32° 32′ 5″ BT.
Khartoum diadegaké taun 1821 minangka pos militèr Mesir, nanging tuwuh dadi pusat perdagangan regional. Para tentara kang loyal marang Mahdi Muhammad Ahmad ngepung Khartoum wiwit 13 Maret 1884, nglawan pasukan kang dipimpin Jenderal Britania Charles George Gordon. Kutha kang rusak kasebut karebut déning para pendhukung Mahdi ing tanggal 26 Januari 1885.
Sadawaning taun 1970-an lan 1980-an, Khartoum dadi tujuan atusan èwon pangungsi-pangungsi konflik saka Chad, Ethiopia lan Uganda. Para pangungsi mau manggon ing kawasan-kawasan kumuh ing [inggir kutha, wiwit tengahan taun 1980-an, akèh pangungsi kang mlayu saka Perang Sedulur II Sudan lan konflik Darfur uga manggon ing Khartoum.
Pawiyatan luhur lan museum[sunting | sunting sumber]
- Universitas Khartoum
- Universitas Kairo, cabang
- Universitas Politeknik Khartoum
- Museum Nasional Sudan
Referensi[sunting | sunting sumber]
- en:Khartoum, Wikipedia Inggris, versi 09:56, 26 Juli 2005


text:
Daftar ing ngisor iki wujud daftar 22 comuni ing Provinsi Caltanissetta, Sisilia, ing Italia.
Rujukan
ISTAT
Comuni Itali


text:
ri | mêmutuh panggawe ala | ratu-ratuning panyakit | ratuning jêjênêsi [jêjê...]
[...nêsi] | ratu-ratuning asêbut | ratuning bêkakrakan | ratuning si kêthip-kêthip | ngêsud mêsum naruthuk kurang pasaban ||
19. sumawitèng satru kala | nora ngampêlu si anjing | mêmalês patining bapa | druhaka bae nèng bumi | gada mangrêrêgêdi | si jisjis wanara lumut | pati dus kang naraka | nora măntra angulati | ngupaya ring satru kang matèni bapa ||
21. yèn ingsun mapag ing aprang | tan sothah amriha bêcik | mêmitra si saba alas | konên age magut jurit | mêmaribawa amrih | magêlar mayuta satru | apa gawe mirisa | mungsuh wre tanpasanèki | tuwaburu esuk sore umangsaha ||
22. wusnya mojar Dasmuka | Anggada madêg malangkrik | tan taha mojar candhala | mêmpêng kasudiran amrih | Rawana mangundhati | Anggadambêg wuwus gangsul | malêlêng netranira | hèh Rawana salah kapti | salah ucap pati opèn wong ngawula ||
23. măngsa ngawulaèng sira | manawa rubuh kang langit | patimu nistha kawangwang | sirna dening gusti mami | eling-eling dèn eling | bêcikana dandanamu | sigra mêsat Anggada | sumêbut saengga thathit | tan kawarna ing marga praptèng Suwela ||
24. saungkurira Anggada | Dasamuka angundhangi | ing bala yêksa sadaya | siyaga kaprabon jurit | gănda wastra gung mijil | mring sagung punggawanipun | gumuruh mawurahan | minum-minum pra dipati | ya ta wau praptane Sang Baliputra ||
25. Bathara Ramawijaya | nèng pasanggrahan siniwi | wong agung katiga ngarsa | dene sagung pra dipati | wanara munggèng jawi | pasanggrahan pan supênuh | praptane [prapta...]
[...ne] Sang Anggada | kagyat kang wre pra dipati | samya ngiring lêbune Radèn Anggada ||
26. kumêrab saos ngajêngan | nora nganti dèn timbali | Anoman Nila Jêmbawan | Anala lan Satabali | Druwenda lan Puthaksi | Wisangkatha Endrajanu | Winata lan Susena | Darimuka lan Sêmpati | Subodhara Wrêksaba lan Danurdara ||
27. Anggada praptèng ngajêngan | tur sêmbah aturirèki | sawuwuse Dasamuka | miwiti malah mêkasi | ya ta ngandika aris | marang wong agung katêlu | wus pasthi sida karya | Rawana tan arsa bêcik | ngundhangana sagunge bala wanara ||
28. padha muktièng wowohan | pan êmèh paguting jurit | wau kang bala wanara | suka dènira miyarsi | ing karya sampun pasthi | mêmangan-mangan anutug | kadya ge magut ing prang | kunêng kang anggung sêmadi | nèng Suwela Bathara Ramawijaya ||
29. wuwusên nagri Ngalêngka | kang sampun umadêg baris [bari...]
[...s] | wus kinon Patih Prahastha | amatah kang pra dipati | pangiriding prajurit | têtindhih bupati agung | kirab jawining kitha | kang angrèh para dipati | Wirupaksa Dumrêksa Wiluhitaksa ||
30. Ruyupaksa Gathodara | Supwarsa kanêm gêngnèki | angrèh samaning punggawa | wontên bupati gêng malih | bala makêthi-kêthi | Mintragna jêjulukipun | rêksasa măndraguna | pilih tandhing ing ajurit | wontên malih Pajăngga lawan Pragănggsa ||
31. Jambumangli Anipraba | Kampana lan Bajramusthi | punika ingkang pinatah | angirabakên tumuli | sawadyanira sami | mring jawi kitha kumêbul | bêgor gurnitèng tawang | ewon kêndhang-kêndhang suling | lir jaladri mirut mrabaning daludag ||
32. kang budhal pêmbarêping prang | kanêm dasapunggawa di | myang bala-balaning wadya | mayuta makêthi-kêthi | wus tumitiping margi | gora rèh guntur-gumuntur | dening swaraning ditya | prakatha manêngkêr langit | gubar bèri
èwu-èwu mawurahan ||
33. wahana rata dipăngga | sagung rêksasa bupati | ingayap parasu gada | badhama manggala piling | limpung angapit-apit | swaraning ditya kadya rug | burbuwah bumi molah | sabawa kagiri-giri | kandhah-kandhah balabar dhandhang wurahan ||
3. ana kari anututi [a...]
[...nututi] laki | amrêpêki ing laki katunjang | kajêjêl ing gaman gêdhe | prasamya makidhupuh | saking gêngning maras sarta sih | dadya kakunge nêngah | maring barisipun | èstrine apan binêkta | pan tinuntun sarwi anindhihi baris | kèhing bala rêksasa ||
4. ana gendhol kêdah mèlu jurit | mangsaning sih-sinihan angidham | lumuh pisah ing lakine | maras mèlu anglurug | mênèk lakinira ngêmasi | kakunge aris mojar | ngêndi ana mungsuh | ngasorakên ing Ngalêngka | cacak dewa kasoran amangun jurit | wre malih yèn nănggaa ||
5. ana wênèh anaking kang alit | pasusone binêkta ingêmban | sarwi nindhihi barise | wus têbih lampahipun | sinungakên maring kang èstri | ywa marasing tyasira | bok mati lan mungsuh | dene ta kang ora-ora | mungsuh kêthèk kasorana ratu mami | lan dewa tan kasoran ||
6. èstrinira ananggapi siwi [si...]
[...wi] | sarwi karuna pinênging mêksa | atutur ana impène | dadya rangkul-rinangkul | tanpakèring ing wadyanèki | aras-ingaras samya | lathi cup-cinucup | binisikkên impènira | ing Ngalêngka kasoran amangun jurit | lawan Bathara Rama ||
8. apa gawe kudu wêdi jurit | lan wanara datanpa gêgaman | apa si buta kêkere | wêdiaprang lan munyuk | kèh solahe rêksasa èstri | mangkana jawi kitha | lampahe wus rawuh | nulya Sang Patih Prahastha | saha bala mayutamakêthi-kêthi | lawan ngirid punggawa ||
9. asri tinon kang kaprabon jurit | limpung parasu nanggala
gada | kunta candrasa wusdene | badhama karta lawung | kêndhang gonge makêthi-kêthi | salomprète atusan | miwah èwu-èwu | umung swarane danawa | kadya gon


Aetiosetus
Aetiosetus (Inggris:Aetiocetus) inggih punika salah satunggaling jinis paus balin ingkang sampun cures ingkang gesang antawis 25 yuta taun kepengker, ing période Oligosen. Fosilipun sampun naté dipuntemokaken wonten ing Pasifik sisih lèr, wonten dhaérah Oregon.[1] Dipunparingi nami ingkang sepindhah déning Douglas Emlong ing warsa 1966 lan sapunika jinis punika sampun kaisi sekawan spésiès inggih punika; A. cotylalveus, A. polydentatus, A. tomitai, lan A. weltoni.
Bab lan Paragraf
Dhèskripsi[sunting | sunting sumber]
Aetiosetus inggih punika minangka fosil transisi antawisipun paus ingkang sepindhah kaliyan paus modhèrn. Bolongan irung kagem napasipun punika mboten wonten ing inggil sirahé kadosta paus modhèrn, ananging mapan wonten ing tengah-tengahing moncongipun. Aetiosetus ugi tinepang minangka paus Balin ingkang sepindhah muncul. Jinisipun, sanadyan tengkorakipun langkung sepadhan kaliyan tengkorakipun paus kuna, ingkang tegesipun nggadhahi moncong kaliyan tengkorak ingkang papag, lan ugi nggadhahi rahang longgar kadosta paus balin. Tengkorak Aetiosetus ugi nedhahaken dhumateng kita menawi kéwan punika gadhah setunggal sèt waja ingkang kumplit. Kadosta Balin, wonten ing tengkorakipun dipun jangkepi kinten-kinten sekawan dasa sekawan waja, ingkang kababar saking waja molar cusp, gadhil ingkang mlengkung bentukipun, lan ugi waja seri. Pangananipun Aetiosetus menika ulam kaliyan crustacea alit.[2]
Wonten ing wekdal sepindhah, Douglas Emlong nglasifikasikaken Aetiosetus mlebet wonten ing sub ordo paus Archaeoceti ingkang sampun cures merga wajanipun. Nanging, nalika Van Valen ngawontenaken analisis dhumateng Aetiosetus wonten ing warsa 1968, panjenenganipun mindhahaken klasifikasinipun saking subordo Archaeoceti dhumateng subordo Mysticeti awit saking panelitèn adhedhasar tèknik tèlèskoping balung.
Réferènsi[sunting | sunting sumber]
- ^ {en}"The Origins and Adaptations of Mysticetes". Robert Ewan Fordyce. 1998-06-07. Archived from the original on 2008-06-28. _URL_ Retrieved 2008-06-29.}
- ^ {{en}Neptune's Ark: From Ichthyosaurs to Orcas By David Rains Wallace. Published 2007 University of California Press. ISBN 0-520-24322-6 Retrieved on June 29th, 2008}.
Waosan terasan[sunting | sunting sumber]
- At the Water's Edge : Fish with Fingers, Whales with Legs, and How Life Came Ashore but Then Went Back to Sea dening Carl Zimmer ISBN 0-684-83490-1
- Marine Mammals: Evolutionary Biology Dening Annalisa Berta, James L. Sumich, lana Kit M. Kovacs
- In Search of Ancient Oregon: A Geological and Natural History Dening Ellen Morris Bishop
- Whales of the West Coast Dening David A E Spalding
- Encyclopedia of Marine Mammals by William F. Perrin, Bernd Wursig, lan J. G.M. Thewissen
- Aquagenesis: The Origin and Evolution of Life in the Sea Dening Richard Ellis
- The New Encyclopaedia Britannica Dening Encyclopaedia Britannica, inc, Robert McHenry ISBN 0-85229-633-9
- Grzimek's Animal Life Encyclopedia Dening Bernhard Grzimek, Neil Schlager, Donna Olendorf, lan Melissa McDade, saking Kebon Binatang Amerika kaliyan Asosiasi Aquarium . ISBN 0-7876-5791-3


text:
kalori maksimum sampeyan lan nggunakake ngleksanani kanggo metabolise lemak!
Akhire, apa apa yen endhèk mundhut lemak-kanca! Iki bisa dadi bagean umum nyoba kanggo ilang awak lemu. Mundhut lemak dhisikan bakal gedhe nanging bakal wiwiti alon minangka awak adapts kanggo owah-owahan panjenengan panggolekan marang iku, lan efek saka homeostasis (salah siji saka kamulyan saka awak manungsa). Yen mengkono iku, aja miwiti kanggo ngurangi kalori luwih. Minangka sampeyan kudu ngerti dening saiki, iki mung bakal ndeleng sijine awak menyang mode starvation. Nanging, mangan liyane. Minangka aneh minangka iki bisa uga muni bakal bisa. Arep liwat periode tambah intake calorific bakal lunjakan metabolisme lan maneh ignite geni lemak kobong (dadi manawa kanggo mung nambah intake kalori kanggo ora luwih saka periode 24 jam). Cara iki dikenal minangka 'zig-zagging' lan banget ngaroh ing ngatasi endhèk.


text: komen ah ..ben ora sepi.. wahahah.. iseh nganggo tiger om?


-santri | kang samya bisa narêbang ngêndhang | wus samya miranti kabèh | trêbang kêndhang myang angklung | sampun sami samêktèng ngarsi | Ki Guru Jamil Jamal | alon dènnya muwus | sarwi anyêntak tarêbang | lah payo padhojrat lagon ripangi |Kurang satu suku kata: lah payo padha ojrat lagon ripangi. pra santri tur sandika ||
26. Kyai Guru ambawani dhikir | ngêlik sajak Karang-kabuyutan | kalimah loro bawane | lagonne Sêkar Gadhung | swara kalih sora agilig | kadi swara satunggal | saking mor abarung | ulone rada mêjana | lêmpêng saru ngêlik angêbêki masjid | lailaha Ilallah ||
27. Nulya santri kabèh naurani | sru gumuruh lir pangriking kalakudha. | gêdhor sakane sinèndhèn | barung trêbang patlikur | kêndhang pitu angguguk nitir | gumêr angklung sawidak | wor swara gumuntur | ngêmandhang ngêbêki tawang | ajêguran lir blendrong grahana sami | arame gogobyogan ||
28. Tanpa rungyan sru swaraning santri | wor lan gêbyuring alun samodra | dènnya talu sadinane | santri rahab kêlangkung | cipta datan kêsêl (n)jrit-anjrit | mangkana wus antara | dangu nulya suwuk | aso samya sesambenansêsambenan. | nginang udud wênèh santri ngêbayani | ngrukti wedang panganan ||
29. Wedang têmu pan kinadhuk lêgi | cèrèt lan cangkir namung rong dhulang | sadhulang mring guru dhewe | miwah pangananipun | kalih wadhah isi mêpêki | maring guru sawadhah | kang sawadhahipun | mring santri sadayanira | cèrèt wedang panganan ki guru angling | payo ing kene padha ||
--- 8 : 124 ---
30. Ngoyag-oyag janggut ngêlus gusi | santri sadaya èwêd saurnya | wedang panganan sapele | tar ana kang umatur | angling aris Ki Jamal Jamil | dhulang mara midêra | ladènana gupuh | santri kabèh kang warata | aja kongsi dadi gawening pra santri | ubêngêna priyangga ||
31. Sigra dhulang cèrèt lawan cangkir | angayêngi sakèhing santrinya | cèrèt angêcuri dhewe | yèn kasuwèn tan nginum | irungira dipun-êcuri | ing wedang gêragapan | gya ngombe calêguk | miwah dhulang pêpanganan | midêr dhewe santri ganti anjupuki | sasênênge priyangga ||
32. Wedang panganan lari pribadi | maksih wutuh tan kalong pinangan | ijih bae ijih bae | santri warêg sadarum | datan ana kurang nyanyamik | samya gawok sêdaya | mring kawignyanipun | Kyai Guru Jamil Jamal | tuhu lamun kawasa èdi sayêkti | ngluwihi guru kathah ||
33. Yata Kyai Guru Jamal Jamil | yèn wis aso payo padha lêkas | pra santri sandika ture | adan lêkas bawa sru | wong sêlawe bawa asingir | Bismilahi amina | lilahi amanu | tinampanan santri kathah | Bismilahi hi amana Bismilahi | amana mana lilah ||
34. Sarta têrbang kêndhang angklung |Guru lagu seharusnya: 10i, Sarta trêbang kêndhang angklung kalih. samya angantêb panabuhira | lir bêdhah brah tarêbange | pong ping pêg dhêng dhung brang brung | plak plak plak blang kêtong ting tong gring | thung plêk thung plêk dhong dhung brang | plak plak klir klur thir thur | krak clung krak clung blang prung prung brang | grug ngug grug ngug pyak byang pak byang dhang thung thung gring | pêp pêp bah dhung brang dhung brang ||
35. Rame gumuruh gumêdêr atri | tan etang rak sru sinuwak-suwak | jalwèstri rare sêdène | tan ana santri minggu | samya suka bingah kêpati | samyèmprak gêgabusan | myang sumbu-sinumbu | agèsrèk udêr-udêran | sasênênge pêpênthungan linggis wêsi | kang ajur kang wêntala ||
36. Kêkancuhan ora pilih tandhing | èstri mungsuh lare miwah lanang | mungsuh lawan èstri lare | ana sababagipun | padha tuwa lan padha cilik | wadon samya wadonan | samyèmprak gêgabus |
--- 8 : 125 ---
patèn-pinatèn tan beda | ingkang rênyêk ajur mumur rontang-ranting | gêtihe dêladagan ||
37. Ingkang gosong binakar ing gêni | pating jalêmpah bathang kang emprak | tuwa nom pikun myang rare | ana kewala tatu | gêrêng-gêrêng sambat ngririntih | glasaran kalèsèdan | nangis kawlas-ayun | wong nonton gawok tumingal | pratingkahe santri angidap-idapi | kwèh (n)jêngêr myang karuna ||
38. Salang gumun tan ana mangêrti | ana dhêlêg-dhêlêg gêtun mulat | nora na cumuwit kabèh | mangkana kyai guru | nuduh santrinira pawèstri | kinèn angidêrana | kabèh ingkang lampus | sarwi anggawa tarêbang | Kyai Guru nabuh angklung anèng wuri | nyênggaki kang ngaojrat ||
39. Sarta santri-santri wus winangsit | pratingkahe soroge kapiyat | ojrat linakon sabêne | iruping pangrasa wus | wus katampan mring santri èstri | mangkana singirira | ulung sambêr ulung | yamale yahu maola | si ulung mati ngêlayung mole rokin | pidayakun mangkana ||
40. Swara kênya mêthit anjalêrit | gêtas rênyah êngêse wilêdan | ambêlèr ati rarase | anganyut manis arum | angrês raras amuntir ati | lir ulung kapipitan | kang miyarsa linglung | kumêsar manah dhêg-dhêgan | ngondhok-ondhok kang singir kadya nangisi | mring kang samya kêbranan ||
41. Sêmbada lah kang kadya nangisi | wong ro saplak ulone tan gonjing | nyamlêng lan pêparikane | na tangis layung-layung | ing tangise wong wêdi mati | anangis ngaru-ara | wêdi lara lampus | gêdhongana kuncènana | yèn wus pasthi ya hualah ya ilahi | mangsa wurunga pêjah ||
42. Aja sira turu-turu lali | bangun bêdhug têlu atangiya | mujia ing Pangerane | sucèkêna badanmu | lah dusana banyu rabani | jasmani bilasana | gêragatulahu |


text:
"> Pitutur Becik Supoyo Urip Ayem Tentrem - Berbagi itu Indah
By cahayaku 1:39 pm Bahasa Jawa, Pitutur 2 Comments
Ular-ularan kanti aran Pitutur Becik Supoyo Urip Ayem Tentrem ing ngisor iki tak gawe sejatine kanggo aku dhewe, para sedulur lan para kanca kabeh sing pengi urip kepenak lan enak, ora nduweni rasa ngongso ongso lan nelongso senajan urip iki pancen rekoso. Aku njaluk sepuro menowo ular-ular iki ono sing nggrai para kanca lan sedulur dadi duko. Tjuanku nyebarno artikel iki mung kanggo pangeling-eling. Niatku mung bakal nguri-uri opo kang dadi nasehat lan wejangane bapa biyung lan simbah mbok menowo anane tulisan iki iso dadi dasar aku, kancaku, sedulurku, anakku, lan putuku mbesok anggone nglakoni kewajiban urip, biso toto titi tentrem kerto raharja. (Wacanen ugo : Mobil Murah Nggarai Macet)
Iki ular-ularan Pitutur Becik Supoyo Urip Ayem Tentrem:
Abot enthenge urip kuwi kabeh mung kari nglakoni,
Yen awake dhewe nganggep abot mula urip tansah kroso abot,
Urip pancen rekoso,
Ananging yen awake dhewe rumongso urip iku entheng mulo kroso kepenak.
Ananging kudu adedasar urip tenanan,
Tansah nrimo ing pandum,
Setiti ngati-ati lan ora keno jali marang sak podho-podho.
Nuladhani laku kang utomo bisa nyegah tindak angkoro,
Lan bisa ngendalekake sifat papat sing manjing ono ing badan kito
Manungso kuwi dititah podho,
Nanging yen masalah bondo
dijatah bedo
Mulo menungso iku wajibe
Mung kudu upoyo karo ndungo
Entuk rejeki sepiro wae atine kudu sing nrimo
Ora usah meri karo konco
Ugo sak podho-podho..
(Wacanen ugo artikel liyane ing : Syarat dan Ketentuan Naskah)
Akeh wong stres… !
Mergo uripe ora beres… !
Rino wengi mung mburu dunyo
Banjur lali karo agomo
Ojo podho ngersulo
Mundhak gelis tuwo,
Wong yen tansah nrimo uripe dowo
Wong suloyo uripe bakal rekoso…
Wong sing sabar, rejekine bakal jembar.
Wong yen ngalah, uripe bakal barokah.
Sopo sing jujur, uripe bakal makmur.
Sopo sing tlaten, tembe mburi bakal panen.
Wong sing sombong, amale bakal kobong…
Sing podho ati-ati lan waspodo,
Ngrasani tonggo ngujah alane wong liyo,
Kadhang ora rumongso awake gawe duso…
Ayo mumpung durung telat… !
Enggal-enggal podho tobat… !
Timbang ning akherat siro mbesok nompo adzab.
Mung duso sepele kang ora dirasakke,
Nanging gedhe akibate marang awake dhewe.
Tak kiro sak mene wae ular-ularan kanti aran Pitutur Becik Supoyo Urip Ayem Tentrem sing biso tak bagekno ing kesempatan iki kanti pangarap-arep mugo-mugo artikel kanti aran Pitutur Becik Supoyo Urip Ayem Tentrem ing ndwur kuwi biso digawe pituduh kang becik, khususe kanggo awakku dhewe. (Wacanen ugo artikel liyane ing : Gara-gara Kotoran Ayam)
Daerah Surabaya Ngadepi Wulan Suro
Tags:Ayem, Becik, Pitutur, Supoyo, Tentrem, Urip


spools sing fabricated dening Edge-Beam sistem otomatis welding karo positioner welding khusus. Kanggo nggawe karya-Piece dadi posisi paling apik kanggo welding utawa ngumpul dening ngangkat, rotasi workbench lan overturning, positioner saged arupi kanggo welding khusus otomatis welding karo operator welding, utawa bisa bakal dicocogaké munggah karo Alat peripheral robot kang kanggo metu ing welding otomatis. Kangge, kabeh jinis positioners khusus bisa dirancang lan dipesen adhedhasar jinis pangguna karya lan requirement.
Welding Positioner


text:
Gendhing
Giwang Gonjing kethuk 2 kerep minggah ladrang
Ginonjing kalajengaken ketawang
Pucung laras sléndro pathet manyura,


Mahakuwasa.Sakarone lelambaran anteping tekad,madhep mantep nedya napaking urip kang luwih becik. Ora katalompe amarga manungsa urip bebarngan mujudak bebrayan mau.mula saka iku upacara mantu uga ngrawuhake para sanak kadang,pamong mitra,perlune kasuwun donga lan panestu supaya si temanten manggih rahayu anggone mangun bale somahsemono uga upacara mantu mau pinaringan lancer,rancag lan rahayu. Bab-bab kang ndayani ing upacara adat mau wujud wiwaha putra-putri minangka temanten mujudake prastawa wigati.wigati tumrap si temanten,tumrap kang duwe gawe mantu lan tumrap Pamuji supaya ing tembe buri si temanten resik lair lan batine sadurunge macaki dina dina anyar.ageman jarik sidomukti kang dianggo temanten kinanthenan pangesthi muga-muga sitemanten besuke nemahi kamukten.digunakake tetuwuhan tebu ing tarub minangka pralambang anteping kalbu si temanten anggone arep bebadra urip bebarengan.isih akeh ubarampe ing upacara adat mantu kang ngandut pralambang-pralambang kang sarwa becik.kabeh laku kang ditindakake ing upacara mau dening masyarakat Jawa supaya kabeh antuk berkahing Gusti Allah. Temtokna tegese utawa tembung liyane ing sajroning wacan Adat Jawa Mantu kanthi ndeleng tegese tembung ing basa Indonesia kang sumadya! No tembung Tembung ing basa Indonesia Tegese /tembung liyane 1 Kawruh Pengetahuan Elmu 2 Gegaran Petunjuk,pegangan 3 Pralaya Mati 4 Trap-trapan Tingkat-tingkatan 5 Udakara Kira-kira 6 kaajab Diharapkan 7 Ngrakit Menyusun 8 Ngudi Mencari 9 Bale somah Rumah tangga 10 Sujarah Sejarah 11 Rinasuk Masuk,dipakai,dipeluk 12 Rahayu Selamat 13 Pangesthi Pengharapan 14 Karoban Dipenuhi 15 Sih wilasa Belas kasihk 16 Ora katalompe Tidak lupa 17 Sanak kadang Sanak kadang 18 Pamong mitra Teman 19 Rancag Lancer 20 Miwaha Memestakan Mangsuli pitakonan kang gegayutan karo isine wacan upacara adat Jawa Wangsulana pitakonan pitakonan ing ngisor iki kanthi trep! 1. Uripe manungsa kaperang dadi 3 trap-trapan.apa bae telung trap-trapan kasebut? 2. Gegaran baku iku awujud trap-trapan urip manungsa wiwit lair nganti tumeka pralaya.apa tegese tembung pralaya ing akara kasebut? 3. Apa kang diarani madu basa,madu rasa lan madu brata? 4. Prastawa wigati ing trap-trapan kapisan iku apa bae? 5. Calon penganten nindakake laku upacara siraman minangka apa?
24 Kawruh kagunan basa A.kerata basa Keratabasa yaiku :cara njarwani (negesi ) tembung kanthi ngothak athik supaya mathuk. Golekana surasane tembung tembung keratabasa ing ngisor iki! no tembung Surasane Tembung Surasane 1 garwa Sigaraning nyawa 11 Sepuh 2 Cengkir 12 Sirah 3 Tebu 13 Tuwa 4 Wedang 14 Mantu 5 Tarub 15 Kupluk 6 Kuping 16 Maling 7 Guru 17 Batur 8 tandur 18 Kathok 9 Kursi 19 Krikil 10 kaji 20 Tepas B.dasanama Dasanama : tembung pirang pirang nduweni teges siji (maneka warna tembung liya kanggo ngganti sawijining tembung jeneng,aran lan kahanan). Tuladha : Risang kartika abyor ingwiyat sinawang rising bayu lumaksita midid hamuwuhi edi asrining pahargyaning dalu puniki Dasanama : Risang : sang Kartika : lintang Wiyat Sinawang Ayu Lumaksita Midid Edi Pahargyan : langit : disawang : angin : laku : sumrimbit : becik : pawiwahan Gladhen : 1.Golekana dasanamane tembung tembung ing ngisor iki kanthi milih tembung kang wis cumawis a. Angin :. pralaya b. Bapak :. candra c. Kethek :. agni d. Emas :.. maruta e. Geni :. diwangkara f. Iwak :.. rama
25 g. Lintang : kencana h. Mati :. wanara i. Rembulan :. kartika j. Srengenge : mina k. Alas :. jenar l. Bodho :.. bawana m. Bumi :.. wana n. Awak : maesa o. Kebo : mudha p. Kuning : angga q. Omah : sasana r. Putih : jalma s. Manungsa : narendra t. Ratu : seta 2.Pilihen 5 tembung ing latihan 1,sabanjur gawea ukara saka tembung lan dasanamane mau! Tuladha : Angin Maruta : Angine midid gawe mata ngantuk : Maruta tumiyub ndadosaken raos sekeco c.cangkriman Cangkriman yaiku unen-unen kang kudu dibatang utawa dibedhek karepe,adhedasar dhapkan,surasa lan wujude cangkriman bisa dibadakake kaya ig ngisor iki. Cangkriman awujud tembung wancahan Tuladha : a. Burnaskopen, batangane :bubur panas kokopen b. Pakbomba Paklwa,Pakpiut Batangane : tepak kebo amba,tepak lawa,tepak sapi ciut c. Wiwawite lesbadhange karwa cake Batangane ;uwi dawa uwite,tales amba godhonge,cikar dawa cracake. Cangkriman kang ngemu surasa irib-iriban barang Tuladha : a. Emboke dielus-elus,anake diidak-idak (andha) b. Sega sakepel dirubung tinggi(salak) c. Pitik alik saba kebon ( sulak ) Cangkriman kang ngemu surasa blendheran Tuladha : a. Lawa lima kalong telu dadi pira? Candhakane :dadi wolu b. Ana anak kapal disawat watu kerem,kira-kira gedhe apane? Candhakane : gedhe ngapusine Cangkriman kang sinawung ing tembang Tuladha : Bapak pocung dudu watu dudu gunung Sangkane ing sabrang Ngo ingone sang bupati Yen lumampah si pocung lembehan grana
26 Batangane : gajah Wangsulana cankriman-cangkriman ing ngisor iki. a. Burnas kopen b. Pakbuletus c. Bulan kirna d. Tuwok rawan e. Dicokot pucuke sing kalong bongkote f. Tibane ing ngisor digoleki mendhuwur g. Dijupuk malah mundak gedhe h. Bosok malah enak i. Sawah rong kedhok galenganne sitok j. Endase lancip nanging buntute dawa Bapak pocung renteng renteng kaya kalung Dawa kaya ula Pencokanmu wesi miring Sing disaba si pocung mung turut kutha Bapak pocung among sirah lawan gembung Padha dikunjara Mati sajroning ngaurip Mijil baka sipocung dadi dahana Bapak pocung cangkemu marep mendhuwur Sabamu ing sendhang Pencokanmu lambung kering Prapteng wisma sipocung mutah kuwaya Ulangan Padinan Wene