text:
Jaksadipura (Oplèdhêng kalihan Rèhsêkul) bokmanawi botên badhe madal sumbi. S.L.
Bab Sèlêpbêstir
Nuwun, ênutipun sang wrêdha pamong tumrap ing organ ôngka 3 Marêt kapêngkêr punika ing alamat pangarêm-arêm babagan sèlêpbêstir (nguwaosi piyambak) ing praja dalêm Surakarta sampun langkung sèlêpbêstir. Ênut makatên punika anjalari muluring pamanggih kula nêdya anyumêrêpi têgês saha raosing têmbung sèlêpbêstir. Sarèhning sèlêpbêstir wau têmbung Walandi, panyuraos kula inggih grayung-grayung. Manawi botên kalintu saking têmbung aran: sêtir (kêmudhi) angsal atêr-atêr: bê, lajêng dados tanduk, lajêng dados têmbung piyambak ingkang têgês parentah, dados têmbung sambutan (têmbung saloka) kadosdene têmbung gulawênthah, gulung alang-alang sasaminipun. Ing sarèhning ingkang dipun wastani
sèlêpbêstir wawênang utawi panguwaos ingkang sapintên kathahipun kula botên sumêrêp, namung mêndhêt têgês ingkang nguwaosi piyambak, jumbuhipun kalihan karsanipun gupêrmèn ingkang sampun kalair wau. Manawi samangke ing praja dalêm ing Surakarta ngriki sampun langkung saking sèlêpbêstir, sok makatêna badhe angsal tambahan malih panguwaos saking kangjêng gupêrmèn, dados ngêmudhèni piyambak dalah panguwaosipun gupêrmèn ingkang kaluntakakên wau.§ Sasêlot-sêlotipun pancèn makatên.
Awit panguwasanipun kangjêng gupêrmèn badhe kalumuntakakên, katitik saking têmbung: manawi sakintên sampun kuwawi nampi panguwasanipun kangjêng gupêrmèn. Miturut têmbung punika ingkang badhe kaluntakakên wau harak panguwasa agêng, mênggah panampi panyuraos kula inggih panguwaosipun kangjêng gupêrmèn wontên ing tanah Jawi sadaya,§ Mila ingkang pitados kemawon, kangjêng gupêrmèn tamtu botên badhe anggorohi, wontênipun dèrèng kalumuntakakên punika sabab saking sawêg katata saenipun, nata kawontênan makatên tamtu botên sagêd kadaya-daya, gawating panata gandhèngipun kalihan sampun gêsanging pamanahan kita Jawi, manawi sadèrèngipun kawêngku lajêng katata, ing raos lajêng winastan ngupados pandamêlan. Mila ingkang dèrèng kawêngku pêrlu kapundhut punapa kasuwun rumiyin kawêngku, nanging manawi sampun kawêngku lajêng katata sae tamtu kawangsulakên malih. Mila sampun ngantos kalintu panampi. Wrd. P. mila ing ngriku nyêbutakên kraton tanah Jawi, tuwin sabrang. Têgêsipun: panguwaosipun kangjêng gupêrmèn wontên ing tanah Jawi, inggih kalumuntakakên dhatêng kraton Jawi, ingkang wontên sabrang inggih dhatêng karaton sabrang. Manawi panguwaosipun kangjêng gupêrmèn sampun kalumuntakakên, kraton dalêm tanah Jawi mêsthi inggih ngabdèkakên warni-warni kadosdene kangjêng gupêrnêmèn. Mila kêdah ambêg sagara, êmpan sapapanipun inggih kêdah sagêd, upaminipun kaparak kadadosakên kêmasan, punika nama mokal, nanging manawi sagêd saha kalêrêsan êmpanipun inggih sae. Nanging kosokwangsulipun manawi botên sagêd inggih sanès êmpanipun. Sanadyan samangke sampun kathah sêsêrêpan warni-warni, bokbilih botên wontên awonipun mirit cariyos kina, inggih punika Sêrat Pustakaraja, puwara pangandikanipun Prabu Yudaka
dhatêng Patih Sunjaya, nalika anggalih kuwajibanipun golongan pêpitu, brahmana, satriya, wisya, danuja, danèswara, sudra, saha raksasa, para pangagêngipun golongan pêpitu wau sami kadhawuhan nyêrêp-nyêrêpakên dhatêng kuwajiban saha pangupajiwanipun karerehanipun piyambak-piyambak sabên saminggu sapisan. Manawi samangke sawêg pulisi lan pangrèh praja sabên wulan konpêrènsi, pamuji kula dhatêng para ingkang nêdya ngudi tumuntênipun anguwaosi piyambak saha tumuntênipun panguwasanipun kangjêng guprêmèn kalumuntakakên dhatêng kraton dalêm, kanthia panggalih mintir sampun ngantos binarung panggalih bêbêg, nilar wêweka, sampun lingsêm pitakèn kanthi patitis, sadaya panguwaosipun kangjêng gupêrmèn ingkang badhe kalumuntakakên wau inggih kêdah kapitakènakên ingkang salêsih, dados panindakipun botên tidha-tidha, salêsihing pitakèn prasasat ngrampungakên pandamêlan sapalih, sampun kagalih muruki para manggalaning praja, namung ngemutakên, mila ngemutakên supados gampila panindakipun botên ngaping kalih damêl, awit manawi kasupèn, rèhning inggih sampun sami sagêd, lajêng nindakakên piyambak gencang-gèncêng, satêmah asring kalèntu, manawi kalèntu satêmah tansah dèn anggêp dèrèng kuwawi nampi, mila pangudi wau inggih kêdah botên kêndhat pitakèn kanthi patitis lan salêsih. Manawi sampun angsal wangsulan saha sampun mangêrtos, inggih lajêng katindakakên kanthi tumêmên, ngatos-atos, manawi botên kapitakènakên saha botên kaudi namung kamirêngakên kemawon, eman sangêt musthikaning kajêngipun kangjêng gupêrmèn sampun mungup, manawi botên wontên ingkang ngudi trubusipun.
Rahayuning jagad.
Pandamêl rukun, punika ingkang dados pangônta-antaning manahipun tiyang sadonya, ingkang sami ambêg rahayu ing budi, mila lacutipun sanadyan tumindak awon pisan, anggêr saiyêg rukun inggih sae. Anggènipun ngudi nyatunggalakên tekat [te...]
[...kat] rukun ngantos dipun saranani rekadaya maneka-ne


text:
Kacamatan Tombariri iku kacamatan ing Kabupatèn Minahasa propinsi Sulawesi Lor.
Kabupatèn Minahasa
Kabupatèn Minahasa

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Kacamatan Pangkalan iku kacamatan ing kabupatèn Karawang, Jawa Barat.
Kabupatèn Karawang
Kabupatèn Karawang


Ing tanggal 12 Mar 2020, kumpulan bulldozer bertingkat-tingkat SD7N dikirim menyang pelabuhan lan siyap dimuat ing pasar wilayah Rusia & CIS.
Bulldozer batch iki dituku dening klien pertambangan, kanggo nindakake tugas nyaring lan numpuk bahan sampul. Dheweke tuku kumpulan buldoser sing nyopir pertama saka HBXG ing taun 2015. Ing limang taun kepungkur, buldoser batch pertama iki wiwit udakara 20.000 jam kerja. Klien kesengsem karo kinerja sing apik babagan keandalan lan efisiensi kerja bulldozer. Wiwit ngembangake kapasitas produksi tambang iki, klien nggawe pengadaan kanggo buldoser maneh kanthi bentuk cara penawaran. HBXG menang maneh kanthi solusi sing disajikake kanthi didhukung dening fitur kualitas lan program layanan purna jual sawise wareg.
Saiki, produk utama SHEHW nutupi bulldozer, pipelayer, wheel loader, rig pengeboran, excavator lan truk penambangan dll. Produk bulldozer nutupi bulldozer tipe trek lengkap 130-430 lan produk sing ditambahi saiki digunakake ing infrastruktur, kendhali gurun pasir, minyak proyek lapangan lan plabuhan, teknik tenaga listrik, tambang metalurgi, pabrik sampah sanitasi lingkungan, proyek perbaikan lahan pertanian dll. SHEHWA minangka siji-sijine pabrikan domestik sing duwe teknologi inti buldoser sprocket munggah pangkat, kayata SD7N, SD8N, SD9N, sing bisa mujudake skala produksi Teknologi bulldozer sprocket sing luwih dhuwur minangka level teknologi paling maju lan level manufaktur paling dhuwur. Desain lan tata letak sing wajar nemtokake buldoser sprocket sing dhuwur sing duwe fitur efisiensi tinggi, kualitas tinggi, daya tahan dhuwur lan gampang dirawat.
HBXG bakal ngetutake filosofi kaya sadurunge, fokus karo panjaluk para pelanggan, kanggo ndandani produk & nganyari, nyampurnakake layanan sawise-penjualan, terus-terusan ningkatake kepuasan para pelanggan supaya bisa tuwuh bareng mitra!
Wektu kiriman: Aug-26-2020


text:
Yesaya 62 Global 21-Dina Pandonga lan Pasa (7-28 Mei 2023)
Gabung luwih saka 1 yuta wong percaya sing bakal ndedonga kanggo Israel paling sethithik 1 jam saben dina suwene 21 dina (7-28 Mei) kanggo nambah janji lan rencana kawilujengan Gusti Allah kanggo Yerusalem lan Israel. Sawetara bakal ndedonga piyambak lan liyane bakal ndedonga karo 2 utawa luwih (Mt. 18:20) - meh utawa ing wong - ing omah, kantor, asrama, utawa ing gereja, lsp.
Kolaborasi saka pirang-pirang ewu kementerian-kalebu Lou Engle, Jason Hubbard, Mike Bickle-nggerakake 1 yuta wong percaya supaya bisa melu ing perhimpunan agung global (7-28 Mei) kanggo pasa ing macem-macem cara lan ndedonga kanggo tujuane Gusti kanggo Israel lan Njaluk marang Panjenengané kanggo ngunggahaké 100 yuta intercessors kanggo Israel miturut janji ing Yesaya 62:6 kanggo soverignly "nyetel," "nyetel," utawa "mark" intercessors sing bakal ngelingake Yéhuwah janji- janji .
6 Ing tembok-tembokmu, dhuh Yerusalem, Ingsun wus ngangkat wong jaga; sadina lan sawengi padha ora bisa meneng. Kowé sing padha ngéling -éling marang Pangéran, aja ngaso dhéwé; 7 Lan aja nganti Panjenengané ndadèkaké katentreman nganti Yérusalèm ndadèkaké pinuji ing bumi . ( Yé. 62:6-7 , NAS.)
Ing 3 minggu pisanan ngumumake pasa iki tanggal 7 Maret, luwih saka 1 yuta wis disetel kanggo melu ing macem-macem cara. Ing tanggal 7 Mei, luwih saka 1 yuta bakal nindakake pasa 21 dina iki kanthi macem-macem cara (sawetara bakal pasa nganggo banyu, sawetara nganggo sayuran, utawa jus, utawa mangan sedina sedina, lan sawetara bakal "media cepet" tinimbang panganan lsp).
Ruang pandonga IHOPKC setya nyembah lan ndedonga tanpa leren 24/7 suwene 3 minggu (7-28 Mei) kanggo Israel. Luwih saka 300 staf pelayanan sepenuh-waktu IHOPKC duwe komitmen pribadi kanggo ana ing ruang sholat sajrone 6-12 jam saben dina sajrone 21 dina. Aku ngucapke matur nuwun kanggo respon kanggo lay aside akeh tanggung jawab normal kanggo nindakake iki! Ruang sholat IHOPKC mung salah siji saka akeh HUB sing melu iki. Kanggo informasi luwih lengkap babagan carane pasamuwan utawa pelayanan sampeyan bisa dadi HUB, deleng Isaiah62Fast.com utawa kaca Facebook Yesaya 62 Cepet (_URL_
Ing Isaiah62Fast.com situs web ngenali pasamuwan-pasamuwan, pelayanan, sinau Kitab Suci, kelompok muda, etc.. sing kepinginan kanggo dadi "HUB" sing nyedhiyani sumber daya pelayanan, komunikasi biasa, etc ing mobilizing liyane kanggo 21 dina (Mei 7-28).
Yen sampeyan pengin informasi pasamuwan utawa pelayanan sampeyan kadhaptar ing
Isaiah62Fast.com, banjur klik ing link kanggo informasi luwih lengkap.
Isaiah62Fast.com ora alamat sembarang posisi eschatological nanging nelpon pracaya saka kabeh posisi kanggo melu.
kok 100juta
kanggo ndedonga kanggo (ndeleng Yokanan 17:21-23).
Eric Watt, Jason Hubbard (IPC), lan tim wis ngunjungi IHOPKC kaping pirang-pirang ing taun-taun pungkasan. Dheweke makili lan komunikasi kanthi rutin karo pimpinan sing ngawasi luwih saka 5,000 jaringan pandonga sing sacara kolektif kalebu 130 yuta wong sing percaya (mulane aku nemokake angka kasebut angel dipercaya). Ing kunjungan anyar kasebut (Desember 2022), dheweke nuduhake manawa pimpinan 5,000+ jaringan pandonga iki lan 130 yuta panyuwun sing nyambung karo dheweke bakal ngadeg bebarengan wilayah sing padha ing bumi kaping 4 ing 2023 ing inisiatif misi global. disebut 110cities.com. Aku kepunjulen nalika aku nimbang sing iki pisanan ing sajarah sing liwat 100 yuta pracaya bakal ndedonga kanggo wilayah geografis padha bebarengan ing dina sing padha kaping 4 ing setahun Swara pirang-pirang taun, Gusti wis maringi macem-macem wong nomer 100 yuta intercessors kanggo Israel ing macem-macem cara.
100 yuta iki ndedonga kanggo China tanggal 22 Januari 2023. Dheweke bakal ndedonga kanggo Timur Tengah tanggal 17 April, kanggo Israel tanggal 28 Mei, lan India tanggal 31 Oktober. , nanging akeh sing durung nyambung karo tujuan Kitab Suci Gusti kanggo Israel.
Nanging sedina (28 Mei) 100 yuta iki bakal ndedonga kanggo Israel kaya sing ditindakake kanggo China tanggal 22 Januari.
Nanging sajrone 21 dina nganti 28 Mei, luwih saka 1 yuta panyuwun bakal pasa lan ndedonga nyuwun "Roh Suci kanggo nyerbu" dheweke kanthi menehi tandha ing ati 100 yuta iki kanggo tujuane kanggo Israel.
Ringkesan: Gabung luwih saka 1 yuta sing bakal ndedonga kanggo Israel saben dina paling sethithik sak jam-piyambak utawa karo 2 utawa luwih (Mt. 18:20) sakbenere utawa ing wong-kanggo ndedonga kanggo Israel LAN njaluk Roh kanggo menehi tandha. 100 yuta ing 28 Mei.
APA TEGESÉ KITA ING BASA INGGRIS?
Pamratobat nasional Israel (Kisah Para Rasul 3:19) lan ngakoni nèk Yésus kuwi Mésias (Mt. 23:39) ana hubungané banget karo rawuhé Yésus sing kapindho, Komisi Agung, lan " urip saka antarané wong mati" kanggo bumi kabèh (Rum 11). :15). Yésus ora bakal bali nganti para pemimpin ing Yérusalèm ngakoni Panjenengané minangka Mésias miturut Jabur 118:26.
37"He Yérusalèm, Yérusalèm…39 kowé ora bakal weruh Aku menèh , nganti kowé ngomong: 'Pinujia Dèkné sing teka nganggo jenengé Yéhuwah . :26].'" ( Mt. 23:37-39 )
19 Mulané mratobata lan mratobata, supaya dosamu [Israel] disirnakaké, supaya… 20Panjenengané bisa ngutus Yésus Kristus… 21 sing kudu ditampa déning swarga nganti tumeka ing wektu pemugaran samubarang kabèh, sing wis kapangandikakaké déning Gusti Allah lumantar… para nabiné kang suci . ( Lelakone Para Rasul 3:
15 Manawa wong-wong mau dibuwang iku dadi rukune jagat, apa kang bakal ditampani dening wong-wong iku kajaba urip saka ing antarane wong mati? ( Rm. 11:15 )
Kita percaya manawa Yesaya 62 Pasa global 21 d

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
KANKER//II)
FAr
W
Kat
FKt
L
Kat
VKeadaan
Adhedhasar kategorine, ukara kasebut kawangun saka kategori FAr-FKt. Guna W amarga konstituen kasebut minangka punjere ukara. Konstituen kanker dumadi saka owahing sel kalebu kategori FAr. Dene kalungguhane konstituen kasebut yaiku Kat. Dhata kasebut nuduhake panganggone konstituen kanker dumadi saka owahing sel minangka konstituen kang manggoni peran Kat kang wujude awujud verba keadaan yaiku awujud kahanan. Guna L diisi dening konstituen ucul saka jalur normal. Konstituen ucul saka jalur normal nduweni wujud Kat.
Pangiket banjur minangka pangiket temporal. Sabanjure ukara kasebut ngandharake yen saka owahing sel kanker banjur ucul saka jalur normal. Katelune iku minangka perangan saka wacana sing nggunakake tembung banjur minangka urut-urutane wektu.
2)Pangiket Sadurunge Sajrone Rubrik Kasarasan
Aja ngombe
banyu putih
sadurunge mangan sega.
(PS 52//Des//KANKER//VII)
FKr
FKr
W
Per
L
Per
VAksi
Adhedhasar kategorine, ukara kasebut kawangun saka kategori FKr-FKr. Guna W amarga konstituen kasebut minangka punjere ukara. Konstituen aja ngombe banyu putih kalebu kategori FKr. Dene kalungguhane konstituen kasebut yaiku Per. Dhata kasebut nuduhake panganggone konstituen aja ngombe banyu putih minangka konstituen kang manggoni peran Per kang wujude awujud verba aksi yaiku awujud pakaryan utawa tumindhak. Guna L diisi dening
konstituen mangan sega. Konstituen mangan sega nduweni wujud Per.
Pangiket sadurunge minangka pangiket temporal. Ukara kasebut uga ngenani tembung pangiket sadurunge, ngandharake yen ngombe banyu putih kuwi prayogane rampung memangan, dudu sadurunge mangan sega.
3) Pangiket Sawise Sajrone Rubrik Kasarasan
Rasa ngelu sawise
memangan panganan tinamtu.(44//Okt//KOLESTEROL//VII)
FAr
FKr
W
Kea
L
Per
VKeadaan
Adhedhasar kategorine, ukara kasebut kawangun saka kategori FAr-FKr. Guna W amarga konstituen kasebut minangka punjere ukara. Konstituen rasa ngelu kalebu kategori FAr. Dene kalungguhane konstituen kasebut yaiku Kea. Dhata kasebut nuduhake panganggone konstituen rasa ngelu minangka konstituen kang manggoni peran Kea kang wujude awujud verba keadaan yaiku awujud kahanan. Guna L diisi dening konstituen memangan panganan tinamtu.. Konstituen memangan panganan tinamtu nduweni wujud Per.
Pangiket sawise minangka pangiket temporal (titi mangsa) digunakake kanggo nyambungake sesambungan kang nduweni gegayutan karo wektu. Ukara kasebut ngandharake anggepan salah ngenani titikan kadar kolesterol sawijining pawongan dhuwur kang sumebar ing masyarakat kaya otot gulu kaku utawa rasa ngelu sawise memangan panganan tinamtu.
4) Pangiket Terus Sajrone Rubrik Kasarasan
Tapakliman (sauwit), ditambah tahu terus
langsung ditim (digodhog).
(40//Okt//TAPAKLIMAN//VI)
Adhedhasar kategorine, ukara kasebut kawangun saka kategori FAr-FKr-FKt. Guna J dituduhake lumantar konstituen tapakliman (sauwit) amarga nuduhake paraga kang nandang kriya ing wasesane ukara. Konstituen tapakliman (sauwit) kalebu kategori FAr amarga mujudake paraga kang nandang kriya ing wasesane ukara. Dene kalungguhane konstituen kasebut yaiku Pel amarga peran kang disandang ing ukara kasebut nerangake anane maujud urip kang kena ing kahanan kang digambarake ana ing tembung kriya. Guna W amarga konstituen kasebut minangka punjere ukara. Konstituen ditambah tahu kalebu kategori FKr. Dene kalungguhane konstituen kasebut yaiku Per. Dhata kasebut nuduhake panganggone konstituen ditambah tahu minangka konstituen kang manggoni peran Per kang wujude awujud verba Aksi yaiku awujud pakaryan. Guna K diisi dening konstituen langsung ditim (digodhog). Konstituen langsung ditim (digodhog) nduweni wujud FKt sarta nuduhake Kat amarga ngandharake ngenani katrangan. Konstituen langsung ditim (digodhog) kalebu kategori FKt.
Pangiket terus minangka pangiket temporal. Ukara kasebut ngandharake minangka urut-urutane cara ngolah tapakliman kanggo nambani wong kang nandhang lara.
5) Pangiket Nalika Sajrone Rubrik Kasarasan
Bocah kerep ngalami gangguwan turu nalika
ngancik umur kang padha.
(46//Nop//PENCERNAAN//II)
Adhedhasar kategorine, ukara kasebut kawangun saka kategori TAr-FKr-FKt. Guna J dituduhake lumantar konstituen bocah amarga nuduhake paraga kang nandang kriya ing wasesane ukara. Konstituen bocah kalebu kategori TAr amarga mujudake paraga kang nandang kriya ing wasesane ukara. Dene kalungguhane konstituen kasebut yaiku Pel amarga peran kang disandang ing ukara kasebut nerangake anane maujud urip kang kena ing kahanan kang digambarake ana ing tembung kriya. Guna W amarga konstituen kasebut minangka punjere ukara. Konstituen kerep ngalami gangguwan turu kalebu kategori FKr. Dene kalungguhane konstituen kasebut yaiku Per. Dhata kasebut nuduhake panganggone konstituen kerep ngalami gangguwan turu minangka konstituen kang manggoni peran Per kang wujude awujud verba Aksi yaiku awujud pakaryan. Guna K diisi dening konstituen ngancik umur kang padha. Konstituen ngancik umur kang padha nduweni wujud FKt sarta
nuduhake Kat amarga ngandharake ngenani katrangan.
Pangiket nalika minangka pangiket temporal. Ukara kasebut ngandharake ngenani wektu nalika kolik uga nyebabake bocah kerep ngalami gangguwan turu.
Warna ungu ing ilat nalika dhuwet didhahar. (49//Des//DHUWET//IV)
FAr
FKr
W
L
Kea
Per
VKeadaan
Adhedhasar kategorine, ukara kasebut kawangun saka kategori FAr-FKr. Guna W amarga konstituen kasebut minangka punjere ukara. Konstituen warna ungu ing ilat kalebu kategori FAr. Dene kalungguhane konstituen kasebut yaiku Kea. Dhata kasebut nuduhake panganggone konstituen warna ungu ing ilat minangka konstituen kang manggoni


Game strategi mesthi dadi salah sawijining pilihan sing paling disenengi pangguna ing saindenging jagad. Durung suwe iki, akeh kita sing ngenteni jam lan jam ing ngarepe komputer, ngatur pasukan kanggo nindakake serangan utawa rencana sing sampurna, supaya kutha kita bakal berkembang supaya bisa duwe masa depan sing pasti. Saiki game strategi nggawe kabisat menyang piranti seluler kita, lan saiki bisa nemokake game sing paling menarik ing macem-macem toko aplikasi.
Dina iki kita bakal nggawe dhaptar karo 7 game strategi kanggo nikmati ing smartphone sampeyan, sanajan iki bisa uga 50 utawa 100 game. Yen sampeyan pengin nggawe kutha, coba nyerang mungsuhmu utawa atur pasukan, terus maca amarga kita bakal nuduhake sawetara game strategi paling apik sing bisa didownload saiki ing piranti seluler sampeyan.
Ing ngisor iki sampeyan bakal weruh 7 game strategi paling apik sing kasedhiya kanggo piranti seluler lan umume, kasedhiya piranti Android utawa iOS.
Indeks
Clash saka taler
Game pisanan ing dhaptar iki ora bisa uga beda karo Clash saka taler. Lan game iki mesthi ana salah siji sing paling populer ing saindenging jagad lan duwe jutaan pangguna sing seneng saben dina main nganti pirang-pirang jam lan ing sawetara kasus isih menehi dhuwit.
Beda karo game liyane, ing Clash of Clans, kita ora duwe peta gedhe sing kudu ditemokake, nanging kita kudu ngatasi desa ing alas cilik ing alas. Iki penting banget supaya kita ngatur kanthi becik yen pengin duwe masa depan ing game iki. Sawise ngatur kanthi cara sing kurang luwih, sampeyan kudu nyerang mungsuh supaya entuk sumber daya.
Salah sawijining fitur sing apik kanggo game iki yaiku Sampeyan ora bakal dhewe, amarga ana pirang-pirang pemain, muter ing wektu sing padha karo sampeyan lan sapa sing bakal nyerang sampeyan, golek loot sing menarik. Lan kaya jenenge, klan minangka pilihan sing menarik kanggo gelut karo mungsuhmu.
Sanajan kasunyatan manawa undhuhan game iki bisa didownload kanthi gratis, tuku integral kasedhiya ing game kasebut lan rekomendasi kita ora bisa dadi salah siji liyane sing kudu ati-ati banget. Lan manawa sampeyan ora ngidini anggota paling cilik muter game iki, delengen kanthi rapet amarga sampeyan bisa uga kuciwa nalika tagihan telpon gedhe.
Bangunan SimCity
SimCity minangka salah sawijining game sing kabeh kita nyisir rambut abu-abu ngenteni pirang-pirang jam main ing ngarep komputer. Mengko game populer iki nggawe lompatan menyang konsol video lan durung suwe iki mlebu ing piranti seluler kanthi sukses banget. Lan sing sapa ora gelem ngatur kutha sing dikepengini, bisa mbangun apa wae sing dikarepake lan tumindak dadi walikota.
Mekanik game kasebut cukup gampang lan kita kudu nggawe kutha saka awal lan mula ngatur, ngatur lan nyoba supaya bisa entuk masa depan. Tanpa mangu-mangu, kita ngadhepi strategi sing beda banget karo game liyane sing mungsuh mesthi ana. Ing Bangunan SimCity, mungsuh kita bakal dadi warga negara sing bakal terus sambat meh kabeh barang sing bisa ditemokake ing kutha kasebut.
Siap dadi walikota kutha sing dilahirake maneh?Yen jawabane ya, ing ngisor iki kita nuduhake link kanggo ndownload SimCity Buildit ing piranti Android utawa iOS sampeyan.
Age Sawiji
Yen sampeyan dadi penggemar Risiko game papan sing kondhang, iki Age Sawiji Sampeyan bakal jatuh cinta sanalika main game pertama. Lan iku game strategi adhedhasar giliran, ing endi sampeyan kudu nelukake jagad iki.
Iki kita kudu milih salah sawijining peradaban sing kasedhiya lan ngatur emas lan mbela pemukiman kanthi cara sing galak, kita bakal bisa nolak supaya bisa nyerang mungsuh kita, kanthi maju nelukake bagean-bagean ing jagad iki.
Age of Civilisations bisa diunduh kanthi gratis ing versi nyoba, sanajan kanggo muter kanthi lengkap, kita kudu mbayar sethithik kanggo versi final sing bisa nikmati kabeh opsi, fungsi lan misi game kasebut.
Telpon saka tugas: Pahlawan
Yen Clash of Clanes ora ngyakinake sampeyan kanthi tampilan sing ora nyata, sampeyan bisa milih terus Telpon saka tugas: Pahlawan sing menehi aspek sing luwih nyata. Tujuane bakal meh padha lan ora liya yaiku bisa ngalahake mungsuh, adhedhasar nggawe lan ngapikake bangunan, nalika nggawe tentara sing apik.
Salah sawijining aspek paling positif ing game iki yaiku kita bisa ngontrol pasukan, sawetara sing ora diidini ing pirang-pirang game, lan contone, kita bisa ngontrol helikopter utawa prajurit apa wae supaya bisa mara menyang perang.
Yen sampeyan pengin seneng game sing njupuk lan ngatur pasukan supaya bisa menang, iki mesthi ora ana game sampeyan.Aplikasi kasebut ora kasedhiya maneh ing App Store
World Conqueror 3
Kita terus karo game strategi militer bebarengan karo telpon game iki World Conqueror 3, ing endi kita bakal nggunakake 32 kampanye sejarah lan limang mode tantangan sing beda supaya bisa mriksa katrampilan prentah tanpa ngindhari mripat saka smartphone.
Ora diraguhi yen sampeyan seneng sejarah lan strategi militer, iki minangka salah sawijining game paling apik sing kasedhiya supaya seneng-seneng. Kajaba iku, sampeyan uga menehi kamungkinan narik tenaga saka 200 jenderal sing paling misuwur ing sejarah, supaya bisa mbantu sampeyan ing pertempuran sing paling legendaris.
Clash Royale
Game strategi liyane sing ora bisa ilang saka dhaptar iki yaiku Clash Royale, saka para pencipta Tunai Klan lan ing sawetara minggu kepungkur wis dadi salah sawijining game paling populer sing diunduh lan paling populer ing piranti seluler.
Sukses game iki pancen normal lan sanajan kasunyatane wiwitane game ora masuk akal, pungkasane bisa nggandheng sampeyan lan nggawe sampeyan seneng banget nganti pirang-pirang jam. Liwat kertu sing beda-beda, sing bakal dibentuk nalika sampeyan nyelehake ing papan, sampeyan kudu nyerang mungsuh supaya bisa dikalahake.
Game kasebut ora gampang banget lan kanggo njaga mungsuh sampeyan kudu nambah kabeh sing ana ing sekitar sampeyan. Kanggo ngalahake dheweke, sampeyan kudu ngilangi menara telu, supaya ora bisa rampung karo sadurunge, sing kudu sampeyan bela, kanthi mikir manawa urip sampeyan wis ana.
Clash Royale iki minangka game sing bisa didownload kanthi gratis saka AppStore lan saka Google Play, sanajan ing njero sampeyan bakal nemokake tuku sing terintegrasi, sing kadang penting banget kanggo maju ing game kasebut.
Ascent Game of Thrones
Game pung


text:
angipun ingkang wekasan Tauhid.
4 Lan ora kena ora, yèn ana timbalan tumeka marang dhèwèké tunggalé timbalan-timbalaning Pangérané, masthi iku padha dipléngosi.
5 Dadi temen padha anggorohaké ing yakti nalikané anekani dhèwèké, mulané yakti kang padha diguguyu iku bakal padha anyoroti dhèwèké.
6 Apa ta ora padha mawas, wis sapira kéhé para bangsa ing sadurungé, kang wus Ingsun sirnakaké, kang mauné Ingsun tetepaké ana ing bumi, kaya enggon Ingsun ora anetepaké ing sira, serta Ingsun angutus mendhung angesokaké udan marang dhèwèké, lan Ingsun andadèkaké kali-kali kang padha mili ing sangisoré; banjur dhèwèké padha Ingsun sirnakaké amarga saka kaluputané, serta ing sawisé dhèwèké Ingsun anuwuhaké bangsa liya.
7 Lan saumpama Ingsun anurunaké marang sira tulis ing kertas, dhèwèké banjur anggrayang iku kalawan tangan-tangané, amasthi para kang padha kafir padha acalathu: Iki ora liya kajaba kamayan kang cetha.
8 Sarta padha calathu: Yagéné ora ana malaikat kang katurunaké marang dhèwèké? Lan saupama Ingsun anurunaké malaikat, amasthi prakara iki wis kaputus, banjur
---
756. Kula aturi nocogaken kaliyan 4: 153 "Pandhèrèking Kitab padha anjaluk marang sira, anurunaké kitab saka ing langit marang dhèwèké."
dhèwèké ora bakal padha disumènèkaké.
9 Lan saupama sing Ingsun dadèkaké dhèwèké iku malaikat, masthi dhèwèké iya (maksa kudu) Ingsun dadèkaké wong, sarta masthi Ingsun gawé peteng tumrap dhèwèké kaya anggoné padha peteng (saiki).
10 Lan yekti temen para utusan ing sadurungira padha diguguyu, ananging apa kang padha diguguyu, anglimputi dhèwèké sing padha angguguyu.
RUKU' 2
Kaagunganing wilasaning Pangéran
11. Pandumipun para titiyang ing jaman rumiyin. 12–18. Kamurahanipun Pangéran dhateng para titah. 19,20. Dipun tondhèkaken dhateng dumadosipun manusa.
11 Calathua: Padha lalakua ana ing bumi, tumuli padha sira delenga, kapriyé wasanané para kang padha anggorohaké.
12 Calathua: Sapa ta sing andar-bèni sabarang ing langit-langit lan bumi? Sira tutura: Kagungané
757. Saben-saben Quran mangandikakaken rawuhipun malaikat, punika tegesipun mesthi sami kaliyan dhumawuhing siksa ingkang dipun janjèkaken dhateng para ingkang sami milawani. Kula aturi nocogaken kaliyan 2: 210: "Ora liya kajaba mung padha angadhang-adhang. Allah angrawuhana dhèwèké ing sajroné ayang-ayanging mèga akanthi para malaikat sarta prakara iku wis tinartamtu" sarta ayat 159: "Dhèwèké padha ora angentèni apa-apa kajaba tekané para malaikat marang dhèwèké, utawa rawuhé Pangéranira, utawa tekané sawenèhing tandha-tandhané Pangéranira."
758. Tegesipun manawi malaikat punika dipun dadosaken utusan dhateng para manusa, piyambakipun mesthi inggih awujud tiyang jaler, jalaran mripating manusa boten saged ningali malaikat lan jalaran namung manusa kémawon ingkang saged dipun anggé conto tumrap para manusa. Langkung-langkung manusa mesthi badhé kisruh kados déné bingungipun ing sapunikia ing babagan kautusipun Kanjeng Nabi.
759. Para titiyang kathah sami anggugujeng ing janji-janji badhé kamenanganipun Kanjeng Nabi lan para mukminin, tuwin anggugujeng janji-janji bilih piwulang Tauhid wasananipun badhé menang kaliyan panembah brahala. Milanipun, kamenanganipun ingkang wekasan agami Islam, punika dados wangsulan ingkang saé dhateng anggènipun anggugujeng para titiyang wau, sarta para ingkang sami anggugujeng wau piyambak badhé dumunung wonten ing kawontenan dipun gugujeng.
Allah; Panjenengané wus amasthi ing Sarira-Né (dadi) wilasa; yekti temen Panjenengané bakal angimpun sira ing dina kiyamat – tanpa ana semangé prakara iki. (Wondéné) para kang padha nunakaké jiwané, lah iku padha ora angèstu.
13 Lan kagungan-É sabarang kang manggon ing wengi lan raina; lan Panjenengané iku Ingkang-Miyarsa, Ingkang-Angudanèni.
14 Calathua: Apa aku iki angalap pangayoman saliyané Allah, Kang-Anitahaké langit-langit lan bumi, serta Panjenengané Angingoni, ora diingoni. Calathua: Aku kadhawuhan dadia wiwitané wong sing sumarah, lan poma sira aja padha dadi golongané para sing manembah Pangéran akèh.
15 Calathua: Sayekti aku wedi siksa ing dina kang agung, manawa aku andagaa marang Pangéranku.
16 Sapa sing ing dina iku diluputaké saka ing iku, lah temen sihing Allah marang dhèwéké; lan iki pakolih kang tétela.
17 Lan manawa Allah anggrayang sira asarana sangsara, lah iku ora ana kang bisa ambirat,
---
760. Dhawuh punika nerangaken wilasanipun Pangéran ingkang anglimputi. Dhawuh: *Panjenengané wus amesthi ing Sarira-Né (dadi) wilasa*, punika mengku teges bilih menggah ing sajatos-jatosipun wilasa punika sifat-Ipun. Bukti wilasanipun Pangéran punika sampun gumelar wonten ing jagad wadhag punika, inggih punika: Panjenenganipun sampun anitahaken sadaya barang kanggé kaperluwanipun manusa. Lah punapa inggih panjenenganipun boten maringi wilasa dhateng manusa tumrap kabetahanipun ruhani, lan punapa inggih Panjenenganipun boten anurunaken wahyu kanggé nuntun manusa?
kajaba Panjenengané, lan manawa Panjenengané amatedhani becik, lah Panjenengané iku marang samubarang kawasa.
18 Lan Panjenengané iku Ingkang-Mahawisésa angungkuli para kawula-Né; lan Panjenengané iku Ingkang-Wicaksana, Ingkang-Waspada.
19 Calathua: Apa ta barang kang luwi gedhé pasaksiné? Calathua: Allah iku saksi antarané aku karo sira; lan diwedharaké marang aku Quran iki, supaya iki dakanggo mémélingi sira lan sapa-sapa kang katekan. Apa ta sira iku temen padha aneksèni yén ana sesembahan


text:
Sowan Kidul iku salah siji désa / kalurahan ing Kacamatan Kedhung, Kabupatèn Jepara, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Kedhung, Jepara
 Kabupatèn Jepara
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Jepara


text:
rasul, lajêng bidhal nglurug dhatêng Madinah. Prajurit Arab mapagakên. Pêrang rame. Prajurit Lakat têtumpêsan. Raja
Jênggi dhatêng, mbiyantu Raja Lakat. Wong Agung kapupu ing prang, awit saking paekanipun Raja Jênggi.
Kangjêng Nabi Rasul kaplajêng, ndhêlik wontên ing guwa, prajurit Arab kêkês manahipun.
Nalika punika Bagendha Ngali, gêgêdhugipun prajurit Arab, sawêg garah.[7] Sarêng mirêng manawi ingkang paman Sang Ambyah seda sarta kangjêng nabi ngantos kaplajêng, lajêng saras sanalika sarta lajêng mangsah prang. Raja Lakat kenging kacêpêng, wadyabalanipun sami têluk. Dene Raja Jênggi lumajêng.
Kacariyos Dèwi Kuraisin, mirêng pawartos bilih ingkang rama Wong Agung sampun kondur dhatêng Madinah nyakabat dhatêng kangjêng nabi. Sang dèwi lajêng nusul, kadhèrèkakên para prajurit jim. Dumugi ing Madinah njujug ing padalêmanipun Dèwi Patimah. Ing ngriku dipun cariyosi bilih Wong Agung tuwin kangjêng nabi sampun lami tindak mapagakên mêngsah. Dèwi Kuraisin lajêng nusul dhatêng paprangan. Sarêng kapanggih kalihan kangjêng nabi, dipun cariyosi bilih Wong Agung kapupu ing prang, mêngsah Raja Jênggi. Dèwi Kuraisin sumaput. Sarêng sampun èngêt lajêng nyuwun idi badhe malês ukum Raja Jênggi. Raja Jênggi lajêng pêrang kalihan Dèwi Kuraisin. Ngêtog kasêktèn. Wusana Raja Jênggi kasoran, dipun banda katur kangjêng nabi.
Raja Lakat lan Raja Jênggi botên kukum pêjah. Ukumanipun namung dipun cukur sarta kapurih ngabêkti dhatêng Hyang Widi ing salaminipun gêsang.
Prabu Hirman sawadyabalanipun sami têluk dhatêng Kangjêng Nabi Rasul.
Kacariyos awit saking karsanipun kangjêng nabi, Dèwi Kuraisin dhaup kalihan Bagendha Ngali, lajêng pêputra kakung nama Muhamad Kanapiyah, diwasanipun jumênêng nata ing Ngajrak.
1. pamit (kembali)
2. Karsinah (kembali)
3. nênggani (kembali)
4. Sayid (kembali)
5. Atasaji (kembali)
Atasaji
6. raka (kembali)
7. gêrah (kembali)

config: jv


text:
pupuh Asmarâdânâ pada 9, ingkang mahyakakên bilih sadâya tumindaking manungsâ mênikâ Tuhan ingkang nguasai. Cuplikan pada kasêbut kaandharakên wontên ngandhap mênikâ.
/o/ kalamun ngaturnâ puji / kawulâ sèwu druhâkâ / karsâ nora adêduwèn / mobah-mosikê kang macâ / iku kang duwé Allah / kabèh kang badan sakojur / nyâtâ Allah ingkang murbâ // (C, 9, d-g)
Terjemahan:
/o/ Jika menghaturkan puji / saya yang mempunyai banyak dosa / dan tidak mempunyai apa-apa / semua perbuatanku / itu yang mempunyai Allah / semua yang ada di seluruh badan / hanya Allah yang menguasai. //
Jumbuh kaliyan cuplikan pupuh Asmarâdânâ ing nginggil, manungsâ minângkâ makluk ciptaaning Tuhan kêdah ngaturakên sukur, kanthi manêngku pujâ. Manungsâ cinipta dening Tuhan kanthi dipunugrahani utak sâhâ manah, saénggâ sagêd nindakakên gêsangipun kanthi maton. Atêgês manungsâ mênikâ sagêd mangértosi sintên sajatosipun piyambakipun mênikâ, inggih asalipun saking pundi, nalikâ sédâ wangsulipun dhatêng pundi lajêng kêdah kados pundi nalikâ gêsang wontên donyâ, lan sapanunggalanipun. Tuhan mênikâ dzat ingkang Mâhâ Sampurnâ, nanging nalikâ manungsâ sampun manunggal kaliyan Tuhan, manungsâ kasêbut botên atêgês Tuhan.
Manungsâ nalikâ botên dipunparingi dâyâ déning Tuhan ugi botên badhé gêsang, milâ hamba mênikâ makhuk ingkang ringkih ingkang botên gadhah ménápâménápâ. Sasanèsipun mênikâ manungsâ minângkâ hamba mêthi kagungan utawi naté nindakakêñ tumindak ingkang nuwuhakêñ dosâ. Manungsâ ingkang sampurnâ inggih sadâyâ tumindakipun tansah nêdahakêñ tumindaking Tuhan prasasat Tuhan mênikâ bersemayan wontên dhirinipun. Têgêsipun bilih sadâyâ tindak-tandukipun kasêbut dipunkuwaosi utawi dipunatur déning Tuhan.
4. Pèrlambang Gêsanging Manungsâ
Gêsanging manungsâ wontên sastrâ suluk asring dipunibaratakên minângkâ ringgit amargi pagêlaran ringgit mliginipun ringgit wacucal langkung sagêd dipuntampi déning masarakat Jawi. Sasanèsipun mênikâ pagêlaran ringgit wacucal kasêbut asalipun inggih satunggaling tumindak ingkang gayut kaliyan bab religius, saenggâ ringgit langkung trêp nalikâ dipunginakakêñ kanggé ngandharakên bab-bab ilahi (Zoetmulder, 2000: 285).
Sinaosâ pêrlambang ringgit mênikâ karêmbag wontên kabudâyân Jawi, nanging wontên tlatah sanès ugi ngrêmbakâ ngêngingi bab kasêbut. Pagêlaran ringgit wontên India ingkang kasêrat wontên Therigatha ngandharakêñ bilih pagêlaran kasêbut namung pêrlambang kémawon. Wondéné wontên Jnanadeva kawahyakakêñ bilih pagêlaran bonékan nggambarakên ketergantungan manungsâ kaliyan Tuhan. Salajêngipun Ibnu al-Arabi wontên Futuhat ngandharakêñ:
"Barang siapa ingin tahu arti sejati, bahwa Tuhanlah yang berkarya dibelakang layar alam penciptaan, hendaknya ia memandang pertunjukan wayang dan bayang-bayang yang ditampilkan pada layar, lalu memperhatikan siapakah yang berbicara dalam bayang-bayang itu menurut hemat anak-anak kecil yang duduk agak
jauh dari layar yang dibentangkan antara mereka dan para boneka. Demikian bentuk dunia ini, kebanyakan orang masih seperti anak-anak. Di sini kita dapat belajar, dari mana asalnya peristiwa-peristiwa yang dibeberkan. Orang bijak berpikir dan mengetahui bahwa itu semua oleh Tuhan hanya diatur sebagai suatu perumpamaan, agar manusia tahu, bahwa hubungan antara dunia ini dan Tuhannya seperti antara beneka dan dalangnya, sedangkan layar merupakan tirai takdir yang tidak dapat disingkirkan oleh siapapun." (Zoetmulder, 2000:285-286)
Ménawi dipunpêndhêt dudutan saking andharan-andharan wontên nginggil bilih pêrlambang ringgit nggambarakên wontênipun ketergantungan manungsâ kaliyan Tuhan. Sadâyâ makluk nggantungakên dhirinipun dhumatêng Tuhan, botên lêstari utawi kekal, sâhâ botên nyâtâ.
Gayut kaliyan bab ing nginggil teks SSM ugi ngandharakên bilih gêsanging manungsâ mênikâ dipunibaratakên minângkâ ringgit. Bab kasêbut kasêrat wontên pupuh Asmârâdânâ pâdâ kalih kados ing ngandhap mênikâ.
/o/ wong urip upâmâ ringgit / pinasang nèng kêlir gènyâ / kyai dhalang ingkang andokok / mlaku muni sangking dhalang / mosik kêlawan mobah / wayang bisu tuli suwung / pan amung sasab kéwâlâ // (C, 2, a-g)
Terjemahan:
/o/ Orang hidup seumpama wayang / tertera pada kêlir (kain putih sebagai tempat untuk menayangkan wayang) / kyai dalang yang meletakkan / yang menjalankan dan mengisi suara adalah dalang / bergerak dan bergerak / wayang bisu tuli kosong / hanya bisa diam saja. //
Adhêdhasar cuplikan pupuh Asmârâdânâ pâdâ kalih ing nginggil kaandharakên bilih gêsanging manungsâ kaibaratakên minângkâ ringgit ingkang pinasang wontên kêlir. Kêlir inggih mênikâ lawon pêthak kanggé nampani wayanganing ringgit wacucal (Poerwadarminta, 1939: 204). Sasanèsipun mênikâ, kêlir nggambarakên jagad ingkang gumêlar minângkâ papan makluk Tuhan. Wondéné wontên wingkingipun kêlir wayanganing ringgit ingkang dipunlampahakên
déning dhalang dipunpriksani déning pamirsâ. Têgêsipun bilih lêlampahan ringgit ingkang dipunpirsani déning pamirsâ mênikâ botên nyâtâ. Atêgês bilih gêsang wontên donyâ mênikâ inggih botên nyâtâ utawi maya (Hadiatmaja, 2010: 141).
Kêlir ugi sagêd dipuntêgési watês antawisipun hak Tuhan kaliyan donyâ ciptaanipun ingkang botên nyâtâ. Têgêsipun bilih sinten ingkang sampun botên kagodhâ kaliyan bab kadonyân milâ sampun manunggal kaliyan Gusti. Pramilâ gêsanging manungsâ mênikâ inggih botên câthâ (misterius), mliginipun tumrap manungsâ ingkang mirsani. Gêsanging man


Dikirim ing: 11 Agustus 2022, 11:42
Dianyari pungkasan ing: 11 Agustus 2022, 11:52.
Matthew J. Turnipseede, 49, saka Las Vegas, Nev., Didakwa ana kanggo defrauding 72 investor luwih saka $ 8,5 mayuta-yuta. Turnipseede mbukak rencana Ponzi sing janji investor bali pindho digit liwat totoan olahraga, miturut US Departemen Kehakiman kang Ohio Division Northern District. Dheweke didakwa kanthi 12 tuduhan penipuan kabel lan siji tuduhan penipuan surat.
Skema Ponzi minangka bisnis penipuan sing padha sing nyebabake para korban percaya yen bathi kasebut asale saka kegiatan bisnis sing sah nalika mung gumantung ing dana investor anyar.
Algoritma lan Blues
Saka Maret 2015 nganti Mei 2021, miturut dakwaan Turnipseede, dheweke mbujuk para korban supaya nandur modal ing perusahaan sing diduweni kanthi ngaku yen dheweke nggawe taruhan olahraga sing canggih miturut algoritma sing ngasilake bathi kaping pindho. Jeneng perusahaan kasebut kalebu Edgewize LLC, Moneyline Analytics, lan Moneyline Analytics Cabang Dublin.
Mesthine, ora ana perusahaan kasebut sing wis entuk bathi kaping pindho. Nanging, dheweke didhukung dhuwit investor anyar, sing uga digunakake kanggo mbayar investor sadurunge, golek sumber dana anyar lan dana biaya pribadi. Miturut dakwaan, biaya kasebut kalebu liburan kulawarga menyang Disneyland lan Hawaii, perawatan spa, pambayaran sewa kendaraan lan biaya anggota klub negara.
Aja njupuk menyang akun
Kanggo nglestarekake skema Ponzi, Turnipseede dituduh ngirim email korban kanthi periodik sing ngemot laporan keuangan palsu sing dimaksudake kanggo nuduhake pengembalian investasi sing akeh lan nggunakake perusahaan akuntansi kanggo nggawe formulir IRS adhedhasar angka penipuan sing diwenehake marang perusahaan dening para terdakwa. .
Saben korban nyoba narik sawetara utawa kabeh investasi, miturut dakwaan, terdakwa nggunakake dhuwit saka sumbangan korban liyane kanggo nutupi penarikan kasebut.
Kasus Turnipseede diselidiki dening FBI Cleveland lan dituntut dening Asisten Pengacara AS Erica D. Barnhill lan Brian McDonough.
Skema Ponzi pisanan
Skema Ponzi dijenengi miturut seniman Italia lan pengusaha Charles Ponzi. Ing taun 1920, Ponzi entuk kira-kira $15 yuta sajrone wolung sasi kanggo ngyakinake pemberi utang ing AS lan Kanada yen dheweke bisa nggawe wong sugih kanthi nandur modal ing kupon balesan pos internasional. Ponzi njabat telung setengah taun ing pakunjaran federal kanggo rencana kasebut.
Skema Ponzi modern sing paling misuwur ditindakake dening Bernie Madoff, mantan ketua bursa saham NASDAQ sing ngapusi ewonan investor saka dana pokok $20 milyar sajrone pirang-pirang dekade. Sawise ditahan ing taun 2008, dheweke dihukum penjara 150 taun, lan tiwas ing taun 2021 ing umur 82 taun.
#Dugaan #Skema #Ponzi #Taruhan #Olahraga #Las #Vegas #njupuk #85M #Saka #Korban


text:
utawa tenger, supaya ora jumbuh karo liyane. Rak ya ora dadi ngapa ta, duwe ciri dhewe wong Jawa iki? Sing perlu kwalitase uripe sing nganggo jeneng-jeneng kuwi, aja omong kosong."
Omong-omongan kuwi mung mampir saklerapan. Sanajan wong-wong sing ngiringake Sirtu grapyak lan crita akeh bab sing gumelar ing pabrik, ing selane pikir Sirtu kerep ngilang ngancani Ugrasamsi. Mesthine Ugra nalika kuwi sapatemon karo Julaehaque. Ulate Julaehaque isih njabrut kaya wingi, lan Ugra ingah-ingih ngandhakake maksude ketemu Julaehaque esuk iku. Mesthi wae ingah-ingih wong Ugra kulina srawung ing masyarakat luhur, dene Julaehaque dianggep artis ajiwa ledhek jaman biyen! Bab donya brana pancen Julaehaque wis moncer, ora klebu jembel. Nanging jiwane isih katutan sipate lawas, 'kampungan' manut istilahe Paradha Nainggolan. La yen Ugrasamsi srawung karo wong kaya ngono, ya ingah-ingih tenan, kaya yen wong resikan nyabrang banyu peceren!
Rampung nganglangi pabrik wis jam rolas awan. Pegawe Sunar EJW padha wayahe ngaso. Sirtu dadi dhayoh, ora melu duwe acara. Diajak Kasandanu metu marani mobile ya semrinthil wae. Apa maneh Wasis tetep melu. Wasis melu lunga nganggo mobil mau. Marga mobile mung siji, sing numpak telu, Sirtu karo Wasistandya lungguh ing bak mburi, sing nyopir Kasandanu. Mobil budhal metu ninggalake kawasan industri, Sirtu isih durung ngreti arep digawa menyang endi.
"Aku diculik menyang endi iki?" Sirtu nyoba guyon. Satemene atine ya wiwit polah, mengko gek dheweke dipaeka ala dening sedulur loro kuwi? Ah, nanging ndulu apike wong-wong mau, mangsa gek wania nglakoni culika kaya pikirane Sirtu kuwi! "Aku mau wis rujukan karo Mas Ugra kok, dheweke ngrimuk Julaehaque, lan aku anjangsana menyang pabrike Mas Wasistandya karo Mas Kasandanu."
"Dadi yen diplayokake kene, alamate Mas Kasandanu wis kecekel Pak Ugrasamsi! Hiih, wedi aku yen arep nyulik wong ayu iki! Ha-ha-ha! Aja kuwatir ilang, Jeng! Iki mung arep dakjak mangan awan kok. Kene rak tansah eling, nyang Jakarta digawa Jeng Sirtu menyang Depot Maju. Saiki arep dakwales golek warung sing padha ajine!" Kasandanu kang nyopiri tanggap karo omonge Sirtu.
"Cilaka awak mami! La Depot Maju kae tingkate mung sak Warteg, jare. Iki mengko aku dijak warung apa, minangka piwalese anggonku ngenyek kae?"
"Mas. Yen wong ayune kaya ngene dijak ngiras neng warung rujak cingur ya ora pantes, Mas! Aja, ah! Eman ayune!" Wasistandya nglaruhi kangmase.
Wah, alus prasakane! Sirtu krasa lucune omong-omongan ngono kuwi. Sirtu kepeksa mlengeh lan nyawang Wasis sing lungguh ing jejere!
Dheg! Mripate benturan karo mripat lanang kang nyawang manther marang dheweke. Mandeng kaet mau!
Kanthi jantung dheg-dhegan kuwi Sirtu tangane kumlawe njiwit lempenge Wasis. Krasa tenan ing atine, kajaba pandeng sing nduweni sawang kepencut, anggone ngarani Sirtu "wong ayune kaya ngene" lan "eman ayune" kuwi sawenehe kajujuaran blaka suta kang kawedhar! Sirtu olehe njiwit ya nanggapi kepencute pangerame kuwi. Wong Sirtu ya rumangsa katrem ngono. Ing sanalika kono uga gegojegan jiwit-lan-pandeng ing mobil bak mburi kuwi dadi prejanjen tukar asmara kang premati, kang ngentekake pirang-pirang kaca buku yen ditulis, lan pirang-pirang suluk yen didhalangake ing pakeliran wayang. Ing kene mung sakeplasan jiwit lan pandeng. Cukup.
Sidane ora menyang warung utawa dhepot, nanging menyang sawenehe omah ing kompleks cluster real-estate omah becik. Mlebu ngliwati kaping loro telu portal penjagan satpam sing nganggo ditiliti priksa identitase sing liwat kono. Mobil langsung mlebu plataran sawenehe omah magrong sing wangune jlentrek-jlentrek racak padha karo omah-omah sakblok tangga teparone, kabeh wangune padha, antarane lurung karo bangunan omah ana plataran pasuketan utawa taman, nanging tanpa pager watese pekarangan. Tinarbuka kabeh. Wangune omah sakblok padha kabeh, yakuwi gedhong modhel anyar, akeh kacane lan temrawang padhang, panorama antarane blok siji lan liyane jembar ngoblah-oblah srinawang bawera..
"Kedhatone sapa iki?" pitakone Sirtu isih katutan swara gegojegan. Nanging ora wani sembranan.
Priya loro pangiringe ora kober mangsuli. Kasandanu mbukakake lawang mobil lan terus manggakake Sirtu supaya mlebu ngomah, dene Wasistandya ngadeg rada nyingkir, nyekel handy talky lan ngomong liwat pesawat kuwi. Sajake njaluk sesambungan ngomong karo pabrike, kandha yen dheweke nalika iku ana ing panggonan
kono, adoh saka pabrik. Sanajan mung saklerapan Sirtu maspadakake. Olehe ngomong Wasis lagune lucu, nganggo, "Brik! Brik! Dikopi! Korèk!"
Ana priyayi tuwa loro, lanang lan wadon, mapagake tekane wong telu mau.
"Jeng Sirtu, iki wongtuwaku sakloron, ya wongtuwane Dhimas Wasis. Dene sing nata dhaharan ing njero kae, nyai ratuku. Awan iki sengaja dakboyong mrene kanggo mbiyantu ibu mahargya rawuhe Jeng Sirtu, marga Dhimas Wasis sing manggon kene ngumpuli ibu statuse isih jaka..." Mengkono ujare Kasandanu.
Omonge Kasandanu rada kedawan. Sirtu wis ora krungu maneh apa sing digunem tutuge. Dheweke selak kalah perbawa, sing padha mapagake tekane wis cedhak, lan Sirtu terus wae mundhuk-mundhuk marani wong tuwa-tuwa kuwi, nyadhong astane terus diambung lan disembah. Embuh saka ngendi piwulang tata krama mengkono kuwi, Sirtu ngetut wae apa jare nalurine.
Sabanjure wong-wong kuwi mlebu omah cekli kuwi, lan terus bujana dhahar awan bebarengan! Sirtu dhewe sing rumangsa ngijeni dadi dhayoh, dudu keluwarga, rumangsa diajeni banget! Wis genah yen suguhan dhahar awan kuwi pancen kanggo nyubya-nyubya dhayoh sing mung ijen! Sirtu! Dadi


text:
Provinsi Kalimantan Kidul (basa Indonésia: Provinsi Kalimantan Selatan), iku katata sajeroning 11 kabupatèn lan 2 kutha. Kutha krajané yaiku Banjarbaru.Provinsi Kalimantan Kidul duwé jembar wewegkon 37.530,52 km² lan kapadetan warga kurang luwih 3,7 juta jiwa.
Géografi
Provinsi Kalimantan Kidul Kidul dumunung ana ing sisih kidul pulo Kalimantan, duwé wewatesan:
 Sisih Lor: Provinsi Kalimantan Wétan
 Sisih Wétan: Selat Makassar
 Sisih Kidul: Sagara Jawa
 Sisih Kulon: Provinsi Kalimantan Tengah
Jembaré provinsi iki ± 37.377,53, ana ing sajeroning 114°19'33" — 116°33'28" Bujur Wétan lan 1°21'49" — 1°10'14" Lintang Kidul.
Daerah Tingkat II
 Kabupatèn Balangan
 Kabupatèn Banjar
 Kabupatèn Barito Kuala
 Kabupatèn Hulu Sungai Kidul
 Kabupatèn Hulu Sungai Tengah
 Kabupatèn Hulu Sungai Lor
 Kabupatèn Kotabaru
 Kabupatèn Tanah Laut
 Kabupatèn Tabalong
 Kabupatèn Tanah Bumbu
 Kabupatèn Tapin
 Kutha Banjarbaru
 Kutha Banjarmasin
Deleng uga
 Gubernur Kalimantan Selatan
Pranala njaba
 Situs resmi
Cathetan sikil
Kalimantan Kidul
Provinsi Indonésia
Géografi Indonésia


Marco Materazzi
Marco Materazzi (lair ing Lecce, 19 Agustus 1973; umur 41 taun) inggih menika pemain bal-balan saking negari Italia ingkang nggadhahi inggil 193 cm. Samenika pemain bal ingkang asring dipunsebat kanthi asma Matrix main ing klub saking Italia, Inter Milan.[1] Matrix damel setunggal gol nalika Italia mungsuh Republik Ceko ing Piala Dunia 2006 saking tendhangan pojok, amargi menika Italia menang 2-0. Matrix asring sinebat minangka pahlawan Italia nalika final Piala Dunia 2006.[1] Nalika semanten Matrik nglebetaken setunggal gol lan Italia menang kanthi babak adu penalti nglawan Perancis.[1] Matrix nate dipunsrudhug dening pemain bal Perancis Zinedine Zidane.[1] Akibat kedaden menika, Zidane dipunparingi kartu abrit lan Italia saged nelokaken Perancis.[1] Materazzi dipusebat dening fansipun kanthi nami The Matrix lan The Butcher, amargi nggadhahi agresivitas nalika main bal.[2]
Kanugrahan[sunting | sunting sumber]
Marco Materazzi sampun kathah angsal kanugrahan nalika main ing klub Inter Milan, ing antawisipun: (1) juara Liga Champions taun 2010, (2) juara Coppa Italia taun 2005, 2006, 2010, 2011, (3) juara Piala antar Klub FIFA taun 2011, (4) juara Serie A Italia taun 2006, 2007, 2008, 2009, 2010, (5) juara Super Coppa taun 2005, 2006, 2008, 2010, lan (6) juara dunia FIFA World Cup taun 2006.[3]
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
- ^ a b c d e (id)Marco Materazzi Resmi Tanpa Klub (dipunundhuh tanggal 9 Juli 2011)
- ^ (en)_URL_ (dipunundhuh tanggal 9 Juli 2011)
- ^ (en)Marco Materazzi (dipunundhuh tanggal 9 Juli 2011)


text: Nuwun, para sesepuh, para pinisepuh dhusun Karangrejo. Para warga mudha - mudhi ingkang karoban ing raos bagya.


text:
iku anjalompronggaké sira, serta aja nganti benggoling apus anjalompronggaké sira tumrap prakara Allah.1957
34 Sayekti, Allah iku, ana ing Panjenengané titining-mangsané, serta Panjenengané anurunaké udan, lan Panjenengané angudanèni apa kang ana sajroning talanakan; lan ora ana wong kang weruh apa kang bakal pinakolih sésuk; lan ora ana wong kang weruh ana ing bumi ngendi bakal matiné; sayekti, Allah iku Angudanèni, Waspada.1958
nandhang rekaos meksa sukur, punika ing satunggaling wekdal mesthi kadadosaken umat ingkang ageng, ngantos saged nguwaosi saganten.
1957. Garur, ingkang wantahipun ateges benggoling tukang apus krama punika tegesipun setan.
1958. Sa'ah utawi titining-mangsané, punika tegesipun titimangsanipun kalampahaning wahana-nipun piweca, tuwin ambrikipun titiyang Makkah. Dados ayat punika, mengku karsa mangandikakaken éwah-éwahan ageng ingkang badhé dumados wonten ing tanah Arab. Makaten terangipun: tumurunipun jawah, punika ateges gesangipun tiyang ingkang pejah ruhaniyahipun; ingkang wonten ing salebeting talanakan, punika sampun katamtokaken dados tiyang Muslimin; tiyang ingkang ing
dinten punika dados mengsah, bénjing énjing badhé dados mitra; déné para ingkang sami nundhung titiyang Muslimin saking griya-griyanipun, mesthi badhé nemahi tiwas samangsa medal saking padununganipun, lah inggih kados déné ingkang kasandhang para titiyang wau nalika sami merangi titiyang Muslimin. Wondéné suraosipun ingkang umum, sumerep barang ingkang wonten ing talanakan, punika sumerep kados pundi badhé kadadosanipun, punapa badhé dados saé punapa awon; sumerep barang ingkang pinakolih bénjing énjing, punika tegesipun sumerep pandamel awon punapa saé ingkang badhé katindakaken satunggaling tiyang punika; déné boten saged mastani wonten pundi pejahipun satunggaling tiyang, punika ateges boten saged nginten-intenaken punapa pejahipun punika anyartani para tiyang tulus, punapa anyartani para ingkang atindak awon.
SURAT 32
AS-SAJDAH
(Panembah)
KADHAWUHAKEN ING MAKKAH
(3 ruku', 30 ayat)
Pathinipun:
Ruku' 1. Pèpènget.
Ruku' 2. Para mukmin lan para kafir.
Ruku' 3. Pancasan.
Keterangan gerban
Babipun ingkang karembag lan titimangsaning tumurunipun surat punika boten kathah bédanipun kaliyan surat titiga ingkang sampun. Pamanggih ingkang mastani bilih wonten ayatipun ingkang katurunaken ing Madinah, punika boten sanès kajawi namung nama panginten-inten blaka. Surat punika ingkang wekasan piyambak tumrap gogolonganipun surat-surat wiwit surat 29, déné isinipun kénging winastan ringkesan lan pathinipun surat-surat wau, lan sampun boten wonten semang-semangipun malih mengku sasmita bab lalampahanipun Islam ing wekdal ingkang badhé dhateng. Pèpènget kaparingaken, nasibipun para mukminin lan para kafir katandhing, serta pancasan kaundhangaken. Inggih tigang prakawis punika ingkang dados jejering rembag wonten ing ruku'-ipun titiga surat punika.
RUKU' 1
Pèpènget
1-3. Pèpènget. 4-11. Allah Ingkang-Anitahaken saha Ingkang-Angudanèni jagad tuwin Ingkang-Anitahaken manusa.
Kalawan asmaning Allah,
Ingkang-Mahamurah Ingkang-Mahaasih.
1 Ingsun Allah, Ingkang-Mahawikan.
2 Dhumawuhing Kitab – ing dalem prakara iku ora ana semang-semangé – iku saka Ingkang-Mangérani ngalam kabèh.
3 Apa dhewèké padha calathu: Iku anggit-gawé-gawéané (dhewé)? O, ora, iku kasunyatan saka Pangéranira, amrih sira apépélinga marang bangsa kang ing sadurungira ora ana juru-pépélinga kang nekani mrono, supayane dhewèké padha miturut dalan kang bener.
4 Allah iku Ingkang-Anitahaké langit-langit lan bumi serta apa kang ana ing saantarané ing dalem nem mangsa, serta Panjenengané angasta purba-wisésa ing karaton iku; ing saliyané Panjenengané sira ora duwé kakawal serta ora duwé pantara; apa ta sira ora padha angangen-angen?
5 Panjenengané amranata prakara (sabarang) saka ing langit marang bumi, tumuli iku bakal munggah marang Panjenengané ing sawijining dina kang ukurané séwu taun manut pangétungmu.
6 Iki Ingkang-Ngudanèni barang kang ora katon lan kang katon, Ingkang-Mahamulya, Ingkang-Mahaasih,
7 Kang ambecikaké samubarrang kang wus katitahaké, serta Panjenengané amurwani tumita-hing manusa saka lebu.
8 Tumuli Panjenengané adamel turuné saka ing sari, saka banyu kang ina.
1958A. Nagari Makkah dèrèng naté karawuhan nabi sadèrènging kautusipun Kanjeng Nabi Suci Muhammad; ing antawisipun tiyang darah Ismail, ngemungaken panjenenganipun piyambak ingkang kajumenengaken dados nabi.
1959. Sajakipun ing ngrikí punika mengku sasmita, bilih amr (ingkang ing ngrikí kajarawakaken prakara, nanging ugi ateges paréntah, liripun karatoning Pangéran, inggih punika Islam) punika ing sakawit badhé dipun jumenengaken kalayan santosa wonten ing bumi, lajeng badhé dados mundur ngantos salebetipun wekdal séwu taun. Kula aturi mir sani 1602, 1603.
9 Tumuli Panjenengané anyampurnakaké iku serta aniyup ing jeroné kalawan ruhé Panjenengané, lan adamel pangrungu serta pandeleng apa déné ati tumrap marang sira; sathithik anggonira padha atur panuwun.
10 Lan padha calathu: Apa manawa aku wis padha lebur ing jeroning bumi, apa iya temenan aku bakal padha ana ing jeroning titah kang anyar? O, balik dhewéké iku padha angafiri marang sapatemoning Pangérané.
11 Calathua: Malaikat pati kang dipasrahi sira bakal agawé patinira, tumuli sira bakal dibalékaké marang Pangéranira.
RUKU' 2
Para mukmin lan para Kafir
12-20. Para titiyang dosa serta para mukmin saha wawales tumrap satunggal-satunggalipun. 21-22. Siksa tum


text:
uk), sarta 5) BS (Boten Sarujuk).
2. Menawi badhe paring pamrayogi saged dipunserat wonten papan ingkang sampun cumawis.
A. Aspek anggenipun mahami media web
| No. | Pernyataan | Wangsulan |
|-----|---------------------------------------------------------------------------|-----------|
| | | SS | S | RR | KS | BS |
| 1 | Kanthi media web siswa saged pikantuk seserepan ingkang langkung gampil nggenggingi bab tembang macapat | ✓ | | | | |
| 2 | Materi saged dipunmangertosi kanthi langkung gampil | ✓ | | | | |
| 3 | Tuladha nyekar saged paring motivasi supados siswa sinau tembang macapat | | ✓ | | | |
| 4 | Sasampunipun sinau kanthi ngginakaken media pamulangan menika siswa saged nyekaraken tembang macapat | | ✓ | | | |
| 5 | Gladhen soal utawi pitakenan wonten media pamulangan menika saged nuntun siswa kangge mangertosi materi | ✓ | | | | |
| 6 | Glosarium mbiyantu siswa kangge mangertosi tembung-tembung ingkang boten dipunmangertosi | ✓ | | | | |
B. Aspek Kemandirian Sinau
| No. | Pernyataan | Wangsulan |
|-----|---------------------------------------------------------------------------|-----------|
| | | SS | S | RR | KS | BS |
| 1 | *Media* pamulangan menika maringi kalodhangan siswa supados sinau kanthi mandhiri | √ | | | | |
| 2 | *Media* pamulangan menika saged nggampilaken anggenipun ngambali nyinau materi | √ | | | | |
| 3 | Sarana saged dipunakses wonten pundi kemawon utawi wonten dalem | √ | | | | |
| 4 | *Media* pamulangan menika saged dipunginakaken kangge sinau piyambak wonten griya | √ | | | | |
| 5 | Siswa boten prelu kathah nyuwun pirsa marang gurunipun babagan tembang macapat | √ | | | | |
C. Aspek Penyajian Media
| No. | Pertanyaan | Wangsulan |
|-----|---------------------------------------------------------------------------|-----------|
| | | SS | S | RR | KS | BS |
| 1 | Teks utawi seratan wonten *media* menika katingal cetha saha gampil dipunwaos | √ | | | | |
| 2 | Materi dipunandharaken kanthi basa ingkang prasaja satemah siswa gampil anggenipun mangertosi | √ | | | | |
| 3 | Materinipun gampil dipunsinaoni saha saged dipundownload | √ | | | | |
| 4 | *Tampilan web* narik kawigatosan siswa | √ | | | | |
| 5 | Anggenipun ngatur komposisi warni saha papanipun teks sampun trep | √ | | | | |
| 6 | Video tembang macapat saged dipuntingali saha dipundownload kanthi gampil | √ | | | | |
D. Aspek Pengoperasian Media
| No. | Pernyataan | Wangsulan |
|-----|---------------------------------------------------------------------------|-----------|
| | | SS | S | RR | KS | BS |
| 1 | *Pitedah ngoprasikaken* web gampil dipunmangertos satemah siswa saged ngginakaken media pamulangan kanthi gampil | √ | | | | |
Tabel salajengipun
| | |
|---|---|
| 2 | Ngoprakisaken media web boten betahaken pambiyantu saking tiyang sanes |
| 3 | Tombolipun gampil dipunmangertos |
| 4 | Sarana pamulangan awujud web boten betahaken spesifikasi komputer ingkang inggil saengga saged dipunakses wonten pundi kemawon |
E. Pamrayogi
Saran: Kodahipun media pawulangan langkung dipunkembangaten supados langkung katihah siswa ingkang mangertos lan damel game ngengingi materinpun supados para siswa luwih katihah ingkang sinau woren media pawulangan menika.
Yogyakarta, 11-11-2013
Siswa
Nur Aini Rahmawati
LEMBAR EVALUASI PAMANGGIH SISWA TUMRAP MEDIA
PAMULANGAN TEMBANG MACAPAT SMP
Nama Siswa : Neni Aisyah Marindi
Kelas / No. Absen : VII C / 17
Pitedah:
1. Lembar evaluasi menika dipunisi dening siswa kanthi nyukani tandha centhang (✓) wonten papan (kolom) ingkang sampun cumawis. Wondene kategorinipun kados mekaten: 1) SS (Sarujuk Sanget), 2) S (Sarujuk), 3) RR (Rangu-rangu), 4) KS (Kirang Sarujuk), serta 5) BS (Boten Sarujuk).
2. Menawi badhe paring pamrayogi saged dipunserat wonten papan ingkang sampun cumawis.
A. Aspek anggenipun mahami media web
| No. | Pernyataan | Wangsulan |
|-----|---------------------------------------------------------------------------|-----------|
| | | SS | S | RR | KS | BS |
| 1 | Kanthi media web siswa saged pikantuk seserepan ingkang langkung gampil nggenggingi bab tembang macapat | ✓ | | | | |
| 2 | Materi saged dipunmangertosi kanthi langkung gampil | ✓ | | | | |
| 3 | Tuladha nyekar saged paring motivasi supados siswa sinau tembang macapat | | ✓ | | | |
| 4 | Sasampunipun sinau kanthi ngginakaken media pamulangan menika siswa saged nyekaraken tembang macapat | | ✓ | | | |
| 5 | Gladhen soal utawi pitakenan wonten media pamulangan menika saged nuntun siswa kangge mangertosi materi | | ✓ | | | |
| 6 | Glosarium mbiyantu siswa kangge mangertosi tembung-tembung ingkang boten dipunmangertosi | ✓ | | | | |
B. Aspek Kemandirian Sinau
| No. | Pernyataan | Wangsulan |
|-----|---------------------------------------------------------------------------|-----------|
| | | SS | S | RR | KS | BS |
| 1 | *Media* pamulangan menika maringi kalodhangan siswa supados sinau kanthi mandhiri | ✓ | | | | |
| 2 | *Media* pamulangan menika saged nggampilaken anggenipun ngambali nyinau materi | | ✓ | | | |
| 3 | Sarana saged dipunakses wonten pundi kemawon utawi wonten dalem | ✓ | | | | |
| 4 | *Media* pamulangan menika saged dipunginakaken kangge sinau piyambak wonten griya | ✓ | | | | |
| 5 | Siswa boten prelu kathah nyuwun pirsa marang gurunipun babagan tembang macapat | | ✓ | | | |
C. Aspek Penyajian Media
| No. | Pertanyaan | Wangsulan |
|-----|---------------------------------------------------------------------------|-----------|
| | | SS | S | RR | KS | BS |
| 1 | Teks utawi seratan wonten *media* menika katingal cetha saha gampil dipunwaos | | ✓ | | | |
| 2 | Materi dipunandharaken kanthi basa ingkang prasaja satemah siswa gampil anggenipun mangertosi | ✓ | | | | |
| 3 | Materinipun gampil dipunsinaoni saha saged dipundownload | ✓ | | | | |
| 4 | *Tampilan web* narik kawigatosan siswa | | ✓ | | | |
| 5 | Anggenipun ngatur komposisi warni


text:
yos.
59. Datan wonten ingkang methukken prang pupuh
 apan lajeng teluk sami
 wong wetan radinan iku
 prapteng Baki tata baris
 Sala langkung geger giyoh.
60. Enengena kawarna ing Daren iku
 Kangjeng Sultan nulya nuding
 mring sagung Bupati iku
 pan kinen nggitika sami
 mring baris Delanggu enggon.
61. Pangran Sumanagara pangiridipun
 lan Raden Jayanagari
 myang sagung pra Dipatyeku
 apan sewu kang prajurit
 saking Gendaren wus bodhol.
62. Ambantoni mring Kasan Besari iku
 neng Koripan baris neki
 tan winarna prapta sampun
 nanging samya wegah neki
 dadya yun - ayunan mawon.
63. Ki Urawan karsanya Kangjeng Sinuhun
 mapan kinen mantuk iki
 lawan saprajuritipun
 gilir rumeksa ing wingking
 lan Pangran Suryadi anom.
64. Nanging Pangran Hadisurya dereng rawuh
dadya kang rumeksa iki
mung Basah kalih puniku
aneng Gendaren Narpati
Pangran Bei Maja karo.
65. Tuwan Sarip Tumenggung Puthut Laweku
Dullah Kaji Badaruddin
lan sagung ngulama iku
sewu mapan langkung kedhiik
ingkang rumeksa Sang Katong.
66. Neng Gendaren mangkana ingkang Sinuhun
kang baris Koripan sami
ingkang rembag datan ngumpul
apan pisah - pisah sami
sadaya kang baris manggon.
67. Wus kapriksa dhumateng ingkang Sinuhun
kalamun mangkana sami
kang baris Koripan iku
dadya langkung amatosi
arsa tedhak Jeng Sang Katong.
68. Basah kalih apan dhinawuhan sampun
nulya atengara sami
budhal sing Gendaren sampun
sawadya kuswa tan kari
lerep aneng Ngumbul mangko.
69. Injing mangkat Koripan mapan wus rawuh
jam sawelas wanci neki
dadya kendel tanggel iku
nimbali kang pra dipati
Pangran Bei aneng wiyos.
70. Lan Ki Maja Basah kalih lawan sagung
kang para ngulama sami
Ian kang pratiwa nung-anung
Kangjeng Sultan ngandika ris
mring kang paman Ngabei Ion.
71. "Paman Bei sampeyan tata puniku
sadaya rakiting jurit,"
Pangran sandika turipun
nulya nantun Pangran Bei
mring Ngusman Ki Basah alon.
72. Basah Ngusman mangkana ing aturipun
"Inggih kalamun marengi
mangke yen wus salat luhur
lan angsal ngaso sakedhik,"
wus marengi Jeng Sang Katong.
73. Mring ature Ngusman Li Basah ta iku
nulya Jeng Pangran Ngabei
andangu mengsah Delanggu
kathahnya mring rakit neki
Kasan Besari turnya Ion.
74. "Ingkang wau mengsah apan wolung ewu
sareng Pangran prapteng Baki
lan Basah Dui Latip iku
mengsah suda sewu mangkin
dados kantun pitung ewon.
75. Mung mariyem taksih kalih welas iku
lawan Jendralipun taksih
myang putra santana sagung
lan Ngayogya wonten sami
ngalempak Delanggu Katong.
76. Ing Kalathen apan taksih kedhik iku
myang Kalitan inggil taksih
lawan ing Kartasureku
apan Delanggu puniki
mra tiga barise manggon.
77. Jendral lawan putra santana sadarum
 wonten tengah baris neki
 ingkang kidul saradhadhu
 kang ler sagung pra Dipati,"
 Pangran Bei atanya Ion.
78. "Kanca Pajang apan pinten barisipun
 sadaya kang ndika irid,"
 Kasan Besari turipun,
 "Apan inggih sewu nanging.
 kajawi prajurit kang wong.
79. Adhi Maja kanca bar Jumungah iku
 kang minangka otot neki
 kanca ing Pajang sadarum,"
 mesem Kangjeng Pangran Bei
 nulya angandika alon.
80. "Basah Imam Basah Ngusman rembugipun
 mapan wus karuwan iki
 ingkang mengsah amratelu
 paran ing prayoganeki,"
 Ngusman Li Basah turnya Ion.
81. "Lamun pareng prayogi bebahan iku
 sampun lung - tinulung nenggih
 amrih mantep tekadipun
 rehning wong karoban tandhing
 lan kuciwa ingkang enggon.
82. Lamun boten makaten tan wände iku
 iren dados ngapirani
 dene kawula saestu
 boten nyuwun bantu malih
 mung kanca kula kemawon.
83. Pan Bulkiya mapan tigang atus sampun
dene kang kawula pilih
tengah nggen weruhanipun
dados dhumatenga sabil
apan wus sinedyeng batos.
84. Lawan sae ing wingking pocapanipun
Basah Imam pan amilih
kang panggenan saradhadhu
dene barising Bupati
lan sagung ingkang pakewuh.
85. Pan kawula sumangga Paduka sampun
Basah kalih aturneki,"
Pangran Bei ngandika rum
"Yen mangkono pra dipati
dadya katempuh maring ngong.
86. Iya akeh kanca Bupati Mantarum
nanging durung miyatani
yen kinarya ngantep pupuh
Puthut Basah Ngabdul Kalim
aku njaluk tulung kang wong.
87. Prajurit kangSuraya liruning ingsun
Mandhungan Suranateki
Surayagama iku patut
ingkang ndherek Sri Bupati
cukup Mantri Jero kang wong.
88. Gamel ngampil punakawan iku patut
anak mas adhi mas iki
prandene wus padha nusul,"
Basah Imam atur neki
"Apan sumangga kemawon."
89. Ing Delanggu barisa Wiyagang iku
ngarepena mengsah kalih
kang prajurit Pajang sewu
lawan bar Jumungha sami
sampun wonten milu pupoh.
90. Ing Delanggu barisa Wiyagang iku
ngarepena mengsa kli
Kalitan Kartasureku,"
sandika Kasan Besari
"Nging poma ndika den kukoh.
91. Amrih sampun ngapirani kang pra pupuh
Jayanagara sireki
lawan Kartanagareku
katelu Secanagari
padha baris lurung manggon.
92. Gedhe iya ngarepena ingkang mungsuh
ing Kaiathen bok metoni
ngong poma padha den kukuh
wus padha bubuhan iki,"
sandika aturnya golong.
93. Sampun rampung nulya kinen mangkat gupuh
nenggih Ki Kasan Besari
lan Pajang prajurit sewu
tanapi Tumenggung katri
sing Koripan sareng bodhol.
94. Ngrumiyini ing Wiyagang prapta sampun
nenggih Ki Kasan Besari
lajeng tata baris nglurung
dene kang Bupati katri
ing Lanjar prapta wus mangko.
95. Mapan inggih lajeng samya baris nglurung
Koripan ingkang winarni
lajeng samya salat Luhur
bakda Basah kalih nuli
96. Apan sampun prajurit lajeng mratelu
 Basah Imam Ngabdul Kalim
 apan kang budhal rumuhun
 Pinilih kang m


text:
Pangebatan iku désa ing Kacamatan Karanglewas, Kabupatèn Banyumas, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Karanglewas, Banyumas
 Kabupatèn Banyumas
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Banyumas


Surat Yusuf
Surat Yusuf (Arab سورة يوسف) iku surat kaping 12 Al-Quran mawa 111 ayat. Surat iki kagolong Surat Mekkah. Isiné bab caritané nabi Yusuf sing uga ditepungi déning wong Yahudi lan Kristen.
Pokok=pokok isi[sunting | sunting sumber]
- Kaimanan: Kenabian Yusuf lan mukjizat-mukjizaté; katentuan sing magepokan karo kaagamaan ya iku mung hak Allah waé; qadha Allah ora bisa diowahi; para rasul kabèh lanang.
- Hukum-hukum: Kudu ndhelikaké (merahasiakan) sing bisa ngindhani fitnah; barang lan anak temon wajib dijupuk ora kena diumbaraké; olèh ngayahi helah sing ora ngrugèkaké wong liya supaya antuk kemaslahatan.
- Kisah-kisah: Riwayat Nabi Yusuf sasedulur lan wong tuwané Ya'qub
- Lan liya-liya: Sawetara sifat lan suri teladan sing mulia sing bisa dijupuk saka cerita Yusuf: persamaan antara agama para nabi-nabi ya iku tauhid.
Rujukan[sunting | sunting sumber]
- Mukaddimah Al Qur'an versi terjemahan Departemen Agama Republik Indonesia


text:
Pszczyna (Jerman Pless) iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi 25.500 jiwa.
Kutha ing Polen


text:
Semaki iku kalurahan ing Kacamatan Umbulharja, Kutha Ngayogyakarta, Daerah Istimewa Yogyakarta.
Réferènsi
Kalurahan ing Kutha Ngayogyakarta
Kalurahan ing Ngayogyakarta
Umbulharja, Kutha Ngayogyakarta


text:
24 Tünektepe Guru Mobil Kabel Gratis ing November | RayHaber
HomeTÜRKİYEPantai Mediterania Turki07 Antalya24 Tünektepe Guru Mobil Kabel Gratis ing November
20 / 11 / 2019 07 Antalya, Pantai Mediterania Turki, GENERAL, gondola, Headline, TÜRKİYE, TELPHER
guru mobil november tunektepe kabel gratis
Walikota Antalya Metropolitan Munisipal Muhittin Böcek, ora lali marang guru-guru sing kerja ing Antalya, 24 November 'Day minangka hadiah kanggo dina sing migunani nalika penerbangan Tünektepe Teleferik.
Mobil Kabel Tünektepe lan Fasilitas Sosial, sing ngladeni puluhan ewonan wong lokal lan manca saben taun, mbukak lawang guru kanthi gratis ing Dina Nopember. Kabeh guru sing ngirim kertu ID guru bakal nggunakake mobil kabel gratis ing antarane jam 24 lan 24 ing dina Minggu, Nopember 09.00.
GESTUR 24 NOVEMBER
Walikota Munisipalitas Metropolitan Muhittin Böcek, hadiah guru tanggal 24 November minangka hadiah Metropolitan MunET ANET A.Ş. Tünektepe Teleferik dilakokno dening. Dadi, kabeh guru sing kerja ing Antalya ing dina sing paling dhuwur lan dina 605 ketinggalan dina Tünektepe'e sing ora dilalekake karo pandhangan unik Antalya bakal urip.
KITA NGANTI GURU KAMI
Guru pengin nggawe kejutan ing kesempatan khusus iki, sanajan cilik, Presiden Muhittin Böcek, "Kepala guru Mustafa Kemal Ataturk," Guru bakal dadi karya generasi anyar, "kaya sing wis dingerteni ing guru-guru kita, ora mung saiki, arsitek masa depan. Kita uga pengin mbayar kesetiaan marang dheweke, ngormati lan ngajeni lan enak ing fasilitas sosial. Sugeng rawuh ing kabeh guru ing 24 November 'Day ..
Diskon '24 November' babagan Tiket Sepur lan Kargo menyang Guru
Proyek mobil kabel Tünektepe wis rampung
Antalya's Hayali, Tünektepe Cable Car Line iki diluncurake
Mobil kabel Tünektepe nglumpukake ewu wong 3 ing dina kapisan
Tünektepe Kabel Mobil lan Fasilitas Sosial
Tünektepe Cable Car ing Antalya
Tedhak Teleferik, 2 Ndadekke 550 Ribu Per Taun ing Ndhuwur
Mobil Kabel Tünektepe lan Fasilitas Sosial 7 260 saben wulan…
Tünektepe Teleferik wis ngunjungi pengunjung ing festival iki
Tünektepe Teleferik 790 Ndhuwur Ewonan
Tünektepe Cable Car lan Pantai Wanita
Tutorial Mobil Kabel Tünektepe
Mobil Kabel Tünektepe Gratis Kanggo Guru


têtêpungan wangsulane kok aku ora doyan wêdhus, apa mèmpêr kuwi. - Aku banjur omong karo Culik: Iya wis aku trima kalah, saiki pitakonku wangsulana, nyata kowe ngrêti basa
--- 642 ---
Inggris têmênan: Ti sondhêr go, èn le, plangsane. Wis kurang ajar, ditakoni mêngkono kuwi, Culik ora mangsuli, kok mung mèsêm bae.
Garèng : Yah, ora susah Culak-Culik, nèk cara Inggris kaya mêngkono, aku bae bisa mangsuli, pitakonmu: Ti sondhêr go, èn le plangsane, kuwi têgêse: roti sondhêr mêrtega lan sêle cêmplang rasane. Wis, wis, ana jarene omong Inggris, kok banjur ngêtokake bêdhekan.
Kabar Warni-warni
Pêthikan saking Sêrat-sêrat Kabar Sanès
Sanadyan kawontênanipun griya gêmintê ing Sêmarang kangge tiyang ingkang kirang kêcapan kathah, inggih punika ing Sêmarang wetan, sampun kathah, nanging sami rumaos kawratan, jalaran kêtêbihên. Ing sapunika gêmintê wiwit damêl griya malih wontên ing kampung enggal, Mlathèn, saha sampun kathah tiyang ingkang gadhah panyuwun.
Ing Salatiga sampun wiwit tata-tata badhe mahargya rawuh dalêm Kangjêng Tuwan Ingkang Wicaksana Gupêrnur Jendral, anggènipun badhe konprènsi kalihan para bupati.
Mêntas wontên kuli kontrak cacah 500, bidhal saking Sêmarang dhatêng Nieuwe Caledonie, saha badhe ambidhalakên dhatêng Suriname 300
Katêtêpakên dados warga propènsi Yalêrat ing Jawi Kilèn Tuwan Atik Suwardi, pangarsa Kwiksêkulbon.
Sampun sawatawis dintên punika, wontên lare-lare bôngsa Tionghwa sawatawis umur 10 dumugi 11 taun, sami numpak pit saking Grêsik dhatêng bênawi sacêlakipun dhusun Sêmbayat, lare-lare wau lajêng sami baitan, sarêng lampahing baita dumugi sungapan cêlak sagantên, baita dipun gonjang-ganjingakên lajêng kalêbêtakên toya ngantos kêbak, wusana baita kèrêm, lare-lare ingkang kathah sagêd ngêlangi, ingkang 3 dipun gèrèt minggir saha sami botên èngêt.
Lulus Iksamên H.B.S. wêkasan ing Bandhung, Sudibya, Nonah Sumadipraja.
Tumrap ing Bandhung wontên wara-wara saking ingkang wajib, angawisi talèdhèk utawi bangsanipun kados makatên mitongtonakên wontên ing panggenan umum. Dipun têtêpakên dados warga propinsi Yalê rad Jawi Wetan, Mas Suwana.
Mêsin mabur Dornier saking nagari Walandi, ing dintên punika badhe dumugi ing Tanjungpriuk. Samôngsa mêsin-mêsin mabur wau malêbêt ing kalangan mabur, ngengingakên tiyang sawatawis ningali malêbêt, malêbêtipun mawi karcis.
Ing BawiBatawi. mêntas wontên bikakan griya sakit kewan, nalika pambikakipun kathah tamu ingkang sami anjênêngi. Ing griya sakit wau dipun sadhiyani panggenan kangge ngrimat kapal, sagawon, kucing tuwin kewan sanès-sanèsipun, ingkang sakit saha manggèn ing ngriku. Makatên ugi ing ngriku dipun sadhiyani panggenan kangge andèkèk kewan ingkang katitipakên, upaminipun ingkang gadhah pinuju kesahan. Para tamu sasampuning mariksa mubêng, lajêng lênggahan sawatawis, wusana bibaran.
Lulus iksamên wêkasan ing K.W.S. ing Batawi. Ing bab Burgelijke Bouwkunde Ambyuh. Kagunan warni-warni: Jaka Sutirta. Water-en Spoorwegbouwkunde: Ong Tek Siang, Mas Sukamta. Werktuigkunde Abdulkadir, Mas Sukani, Sie Tjoan Tok, Th. W. Tangkau, O.M. Kajadoe, R.R. Lamping, Tan Boen Kwie. Extraneus; Lim Ban Djin. Electrotechniek: Liem Biau Laij, Radèn Suleman.
Wontên pawartos, Rêgèntên bon Sêdyamulya badhe kêmpalan wontên ing Wèltêprèdhên, nanging dèrèng katêtêpakên dintên utawi pamanggènipun, badhe ngrêmbag ing bab kuwajibaning bêstir. Kangjêng Gusti Pangeran Adipati Arya Mangkunagara, Kangjêng Gusti Pangeran Adipati Arya Pakualam badhe anjênêngi. Ingkang Sinuhun ing Surakarta tuwin Ngayogyakarta badhe utusan wêwakil.
Wontên murid-murid Osvia ing Madiun, kalih klas sami dhatêng Sarangan, dipun iring ing guru Jawi. Murid-murid wau lajêng sami adus wontên ing balumbang, wontên satunggiling murid nama Sriwanda asli saking Surakarta kalêlêb wontên ing toya botên sagêd ngêlangi, wusana andadosakên ing tiwasipun.
--- 643 ---
Studieclub ing Surabaya mêntas ngawontênakên parêpatan dipun dhatêngi tamu 500. Parêpatan angêdêgakên ingkang dipun namakakên: Rad sinoman kampung, kadosdene gêmintê rad tiyang siti, ingkang dipun pilih dados pangarsa Tuwan Sunjata kanthi sèkrêtaris angsal balônja. Punggawaning rad wau wontên 17, kapêndhêtakên têtiyang kampung ingkang sampun sêpuh, dipun biyantu satunggaling rad juru panimbang dening Ir. Anwari, ing bab kagunan Mr. Muhamad Yusup, ing bab pangadilan, tuwin DR. Sutama ing bab kasarasan.
Kawartosakên, bilih pangupajiwa ing Dhigul katingal saya majêng, sapunika sampun kathah toko-tokonipun, tiyang dagang partikêlir saking Ambon. Punapa malih ing bab prêluning gêsang ugi nyêkapi, kados ta: pênatu, kêmasan, tuwin tukang warni-warni.
Ir. Radèn Mas Panji Surahman Cakraadisurya, kaangkat dados Nèpêrid konsulèn.
Naamlooze Vennootschap Bank-Nasional Indonesia ing Surabaya, sêtatêtunipun sampun dipun absahi ing parentah.
Rêgining karcis sawarnining klas saking Wèltêprèdhên dhatêng Bandhung mêdal Purwakarta utawi Bogor suda 20%.
Ministêr pan koloniên andhawuhakên dhatêng N.V. Hagefilmfabrieken van Willy Mullers ing nagari Walandi, supados andamêlakên pilêm Indhonesiah. Pilêm wau panjangipun 15.000 m, prêlu badhe kangge pangajaran ing pamulangan-pamulangan Indh


text:
prawira kang mangsah, ana limpungira kang metu geni, kunta ingkang metu banyu, ana ditya punggawa, sarirane kang metu dahana murub, mubal ngebeki paprangan, Puthaksi lan Puthadaksi.
Kang sami metu dahana, mawur sagung prajurit Maispati, sigra sagung para ratu, Suryaketu manggala, ngadeg munggeng rata ngembat gandhewa sru, mijil mendhung agiyungan, angin nampek metu riris.
Nateng Magada Srawongga, Candraketu Srawanti Klinggapati, Wisabajra pareng ambyuk, tutulung pareng mangsah, samya mijilaken kaluwihanipun, rekyana patih Suwanda, mangsah ratanira gumrit.
Tinundha kang para raja, ambakuhi angsahe kang para ji, bumi genjot saking lindhu, saking kyehing prabawa, lir ampuhan wetuning prahara tempur, dhedhet samya ngampak-ampak, aliweran kilat thathit.
Krodha prawira Kampana, mangsah ngamuk buteng njungkir angerik, prabu Srawanti pinanduk, arsa rinuket ing prang, yitna sigra ngayat tomara tumempuh, jangga Kampana aniba, mati de rajeng Srawanti.
Nengah sri narendra dipa, mobat-mabit gandhewa nganan ngering, kyeh ditya prawira lampus, Dumreksa krodha mulat, muter gada nengah rumuket ing satru, akeh rebah kasulayah, prajurit ing Maispati.
Dening pamuke Dumreksa, dhendhanira kyeh nempuh pra dipati, punggawa kyeh kabarubuh, keneng dhendha Dumreksa, kyana patih
Suwanda yitna tutulung, Dumreksa tiniban cakra, pedhot sirahe ngunduri.
D U R M A: Ngayat malih cakra kya patih Suwanda, nibani mungsuh aglis, kyeh punggawa ditya, mati katiban cakra, Pragangsa Prajangga keni, ngamuk katulak, ing cakra kyana patih.
Pareng pejah rebah prawira reksasa, ing wuri angebyuki, ditya krodha mangkrak, kadya banjir prabata, Wirupaksa Jambumangli, Wiloitaksa, Marica Brajamusthi.
Gathodara krodha patining Dumreksa, buteng pangamuknya njrit, kadya aru-ara, bumi reh prakampita, ditya ngenthaha samya mrih, datan katulak, ngisis sagung prajurit.
Samya ngungsi wurine patih Suwanda, gumulung angebyuki, ditya pukang-pukang, samya ngamuk ayutan, gembung pirang-pirang kethi, myang sirah-sirah, bau lan wentis-wentis.
Sesek jejel prabawa ditya wurahan, bingung wong Maispati, dyan rekyana patya, Suwanda ngembat langkap, mijil dahana lan angin, angin ampuhan, gumenggeng ngirid agni.
Gumaludhug anempuh naraca bala, brastha katub ing angin, pinangan dahana, sirna ditya prabawa, ditya balaka kang maksih, tiniban cakra, wil prawira keh keni.
Mangsah gumrit ratane patih Suwanda, ginrebeg ing para ji, kang para dipatya, bayak kang munggeng rata, miwah ingkang munggeng esthi, pareng kotbuta, para manggala mamrih.
Ngamuk pareng rekyana patih Suwanda, ngawaki ngirid jurit, sarwi ngundha cakra, ngadeg rengganing rata, lir bathara Surapati, duk saking swarga, memba nganglangi bumi.
Para ratu samya nglepasken sanjata, wil punggawa kyeh keni, mawur asarsaran, sakarine kang pejah, pra samya angunsi wukir, pun Sukasrana, palayune ndhingini.
Prapteng wukir Manik ngarsane Rawana, nembah pukulun gusti, tiwas ing ngayuda, sagunning pra dipatya, tumpes sawadya raseksi, mungsuh Suwanda, langkung prawira sekti.
Sasat mengsah bathara ing Ariloka, solahe ing ngajurit, pun patih
Suwanda, tata titi atatag, patitis ing gelar titih, kang para raja, bala ing Maispati.
Pan sadaya sami prakosa digdaya, prawira sura sekti, sagunging prabawa, katulak ing Suwanda, Dumreksa lan Brajamusthi, Kampana pejah, Mintragna Jambumangli.
Sira prabu Dasamuka duk miyarsa, sor balaning ngajurit, aprang lan Suwanda, kathah punggawa pejah, awrat bala Maispati, sinandhang aprang, tan kena ginagampil.
Duk miyarsa ing ature Sukasrana, yen bala ditya gusis, punggawa keh pejah, kasor prang lan Suwanda, agoyang kapalaneki, sang Dasamuka, gereng-gereng tan angling.
Angundhangi ditya kang dereng ayuda, lan amacak bupati, sakehe kang pejah, aprang lawan Suwanda, wus samya kinarya sulih, suta myang kadang, sanamane wus dadi.
Wus angumpul sagunging kang bala ditya, lawan rekyana patih, Prahastha dereng prang, budhal sang Dasamuka, saking pakuwonireki, ditya akathah, kang nusul ing ngajurit.
Anyar prapta saking nagari Ngalengka, gumuruh ing wiyati, miwah kang adharat, ditya ngiras babahak, guma ludhug swaranya tri, lir wukir kontrag, wadya reksasa sami.
Dharat ing ngawiyat samya singha nabda, lir gora manengkeri, mamrih syuha ning rat, kuneng sri Dasamuka, kang mangsah nedya nglurugi, marang Suwanda, papatih Maispati.
G. PATIH SUWANDA PEJAH DENING PRABU DASAMUKA.
Kawarnaa sira kya patih Suwanda, lan sagung kang para ji, sasirnaning mengsah, samya eca araryan, munggeng ngandhaping waringin, lan para nata, sawadyanira sami.
Saben-saben witwitan akerompolan, rebutan ngaub sami, ingkang nora uman, daludage kewala, kelabe kang den aubi, miwah bandera, tunggul-tunggule sami.
Kagyat praptanira prabu Dasamuka, anjog sawadyaneki, kang saking ngawiyat, kang dharat dereng prapta, pijer mbahak urut margi, dityeng ngawiyat sigra nempuh ing jurit.
Kyana patih Prahastha kang munggeng gajah, angirid ing ngajurit, lan kang pra dipatya, pareng nampek ing aprang, geger bala Maispati, ngumpul atata, pasang gelarnya aglis.
Medal saking mandira patih Suwanda, lan sagung kang para ji, samya nata bala, ngiras nadhahi aprang, ing ngarsa nggulang jurit, ing wuri karya, gelare wus andadi.
Prot buta kang umangsah angenthahasa, sagung wil pra dipati, rumuket ing aprang, rata remak tinujah, dening gajahe kya patih, myang para nata,


text:
Pituruh kuwe salah siji desa nang Pituruh, kabupaten Purworejo, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text: Républik Afrika Tengah iku nagara ing Afrika sing ora nduwé pasisir. Nagara iki mawatesan karo Chad ing sisih lor, Sudan ing sisih wétan, Républik Kongo lan Républik Dhemokratik Kongo ing kidul, lan Kamerun ing kulon.

dataset: uonlp/CulturaX


Tokyo Sky Tree
|Tokyo Sky Tree|
|東京スカイツリー|
Tokyo Sky Tree nembe proses pembangunan (Maret 2011)
|Pratélan lumrah|
|Kahanan||Selesai|
|Jinis||Menara siaran, griya dhahar, lan menara observasi|
|Padunung||Sumida, Tokyo, Jepang|
|Koordinat||Koordhinat:|
|Diwiwiti||14 Juli 2008|
|Rampung||29 Februari 2012|
|Dibuka||22 Mèi 2012|
|Béya||¥40 miliar (AS$440 juta)|
|Tinggi|
|Anténa pucuk menara||6.340 m (20,801 ft)|
|Payon||4.950 m (16,240 ft)|
|Lanté ndhuwur dhéwé||4.500 m (14,764 ft)|
|Detil tèknis|
|Gunggung èlevator||13|
|Rancangan lan payasa|
|Sing nduwé||Tobu Tower Skytree Co., Ltd.|
|Kontraktor utama||Obayashi Corp.|
|Juru yasa||Nikken Sekkei|
|Juru pangembang||Tobu Railway|
Tokyo Sky Tree (東京スカイツリー Tōkyō Sukai Tsurī?, Pohon Langit Tokyo), sadèrèngipun dipunsebut New Tokyo Tower (新東京タワー? Menara Tokyo Baru) inggih punika menara siaran, observasi lan griya dhahar ing Sumida, Tokyo, Jepang. Tokyo Sky Tree punika dados dhaptar struktur paling inggil wonten ing Jepang saking taun 2010 kanthi inggil 634 meter nalika Maret 2011 dados satunggaling menara paling inggil wonten ing donya ngluwihi Menara Canton ing Guangzhou [1]. Kejawi punika menara punika mlebet dhaptar struktur paling inggil ing donya saksampunipun Burj Khalifa (829,84 m). Saking menara punika mbuktikaken bilih nagara Jepang punika wantun madegaken menara ingkang inggil wonten ing laladan ingkang asring lindhu.
Sadèrèngipun Tokyo Sky Tree rampung kabangun, ikon kutha Tokyo punika Menara Tokyo (332 m) ingkang sampun jumeneng saking taun 1958. Ananging wiwit taun 2012 Menara Tokyo banjur pensiun minangka menara komunikasi lan televisi kutha Tokyo. Menara Tokyo tetep jumeneng minangka papan turisme ananging fungsinipun dipunalihaken dhateng Tokyo Sky Tree kalabet dados pemancar TV digital.
Cagak kangge nopang Tokyo Sky Tree ngginakaken teknik shinbashira ingkang kathah kaginakaken wonten ing Jepang. Teknik punika saged kanggé nyerap goncananging lindhu saha ngirangi owahing struktur bangunan. Wonten ing sejarah Jepang dèrèng wonten cariyos bangunan pagoda ingkang ambrol amargi lindhu. Tuladhanipun Menara Pagoda Kayu paling inggil wonten ing Jepanging Kuil Toji Kyoto (55 m) lan tetep madeg saksampunipun lindhu makaping-kaping [2].
Menara tokyo Sky Tree punika ngadep Sumida lan Kali Arakawa, sarta mapan ing simbol-simbol laladan Tokyo. Kados namanipun, menara punika awujud cabang kados gagang wonten ing wit-witan ingkang kadamel saking tabung baja ingkang kuat sanget. Témbokipun kapaku kanthi kuat ing 330 kaki ngandhaping lemah kados oyoting wit kang nahan lindhu lan topan. Satunggal ruangan ing ndalem kapisah saking kerangka njawi, ide punika kapanggih saking lantai kuil pagoda tradisional ingkang madeg kanggé ngirangi dampaking getaran lindhu 40 persen [3] .


text:
Moskona Kidul iku dhistrik (setingkat karo kacamatan) ing Kabupatèn Teluk Bintuni Propinsi Papua Kulon.
Kabupatèn Teluk Bintuni
Kabupatèn Teluk Bintuni


text: [...bêdhah] dhatêng ratu ing Pajajaran, lolos saking ing nagari, kêpanggih kalih ingkang rayi wontên dhusun ing Majapait wau, sarêng sampun mratelakakên ing tiwasipun, lajêng sami ngrêmbag anglurugi ing nagari Pajajaran, inggih lajêng linampahan.


text: Senin – sabtu. Datang pagi aja ya mas


text:
Tenczynek kuwe salah siji kota cilik nang sisi Kidul-Wetan Polandia.
Data Liyane
 Luas kota: 9,3 km²
 Penduduk: 3550 jiwa (taun 2009)
Polandia


text:
Imnos pros tin Eleftherian (Yunani: Ὕμνος εἰς τὴν Ἐλευθερίαν Ýmnos eis tīn Eleutherían) (Basa Jawa: Himne kabébasan), iku lagu kabangsané Yunani. Wiwitané lagu iki njupuk saka geguritan kang tinulis déning Dionýsios Solomós ing taun 1823 lan dumadi saka 158 pada (bait) saéngga dadi himne sing paling dawa sadonya. Ing taun 1828 Nikolaos Mantzaros banjur nggubah musik kanggo ngiringi geguritan iki.
Tahn 1865, rong pada pisanan resmi dadi lagu kabangsan Yunani lan sabanjuré uga dipigunakaké déning Républik Siprus. Miturut Konstitusi Républik Siprus, lagu kabangsan Yunani dinyanyèkaké ing sangarepé Présidhèn Siprus sing saka ètnis Yunani déné lagu kabangsaan Turki dinyanyèkaké ing sangarepé wakil présidhèn sing asal saka ètnis Turki, nanging wiwit taun 1963 lagu kabangsan Turki wis ora dianggo manèh sawisé warga Siprus ètnis Turki nyatakaké mardika saka pamaréntahan Siprus.
Tèks
Σε γνωρίζω από την κόψη
του σπαθιού την τρομερή,
σε γνωρίζω από την όψη
που με βία μετράει τη γη.
Απ' τα κόκκαλα βγαλμένη
των Ελλήνων τα ιερά,
και σαν πρώτα ανδρειωμένη,
χαίρε, ω χαίρε, Ελευθεριά!
Alihaksara
Se gnorízo apó ten kópse
tu spathìu ten tromeré,
se gnorízo apó ten ópse,
pu me vía metrái ti yi.
Ap' ta kókkala vgalméne
ton Ellénon ta ierá,
kai san próta andreioméne,
khaire, o khaire, Eleutheriá!
Alihbasa
Basa Inggris
Harfiah
I recognize you from the mighty
edge of the sword
I recognize you from the countenance
which surveys the earth with force
Risen from the sacred bones
of the Greeks
and, valiant as first,
hail, oh hail, liberty!
Puitis
I shall always recognize you
by the dreadful sword you hold,
as the earth, with searching vision,
you survey with spirit bold.
From the Greeks of old whose dying
brought to birth our spirit free,
now, with ancient valour rising,
let us hail you, oh liberty!
Déning Rudyard Kipling (1918)
We knew thee of old,
O, divinely restored
By the lights of thine eyes,
And the light of thy Sword.
From the graves of our slain,
Shall thy valour prevail,
As we greet thee again,
Hail, Liberty! Hail!
Basa Jawa
Terjemahan kasar sajeroning Basa Jawa:
Kita meruhi sliramu, wiwit jaman biyèn
Kanthi pedhangmu sing nggegirisi
lan pandulu kang nyorotaké semangat
Saka para pejuang Yunani
Sing mbabaraké semangat kabébasan
Saiki bareng rasa wani wis adreng
Kita mangayubagya praptamu, oh kabébasan
Cathetan
Pranala njaba
 Versi vokal lan instrumental jroning format MP3
 Situs web resmi Presidhèn Yunani - isi berkas instrumental lan informasi ngenani lagu kabangsan Yunani
Lagu kabangsan


text:
ku Pétrus nuli marek lan munjuk marang Panjenengané, "Gusti, manawi sadhèrèk kawula gadhah kalepatan dhateng kawula, ngantos kaping pinten anggèn kawula kedah ngapunten? Punapa ngantos kaping pitu?"
22 Yésus paring wangsulan, "Aku pitutur marang kowé: Aja mung ping pitu, malah ngantia kaping pitung puluh ping pitu.
23 Kang iku bab Kratoning Swarga kena kaupamakaké kaya raja kang karsa étang-étangan karo abdiné.
24 Bareng wiwit étang-étangan, ana wong siji kang duwé utang saleksa talènta kasowanaké.
25 Sarèhné wong iku ora bisa ngesahi utangé, rajané banjur dhawuh, supaya wong iku dalah anak-bojoné lan sakèhé barang-darbèké padha didoli kanggo nglunasi utangé.
26 Abdi mau tumuli sumungkem sujud ana ing ngarsané raja lan munjuk: Dhuh, Gusti, mugi wontena kasabaran dhateng kawula, sedaya sambutan kawula badhé kawula lunasi.
27 Rajané trenyuh ing galih marga saka welasé marang abdi iku, mulané abdiné banjur diluwari, utangé dililakaké.
28 Nanging saunduré abdi mau banjur kepethuk karo kanca abdi liyané kang utang marang abdi iku satus dinar, tumuli dicekel lan ditekak guluné, calathuné: Utangmu sauren!
29 Kanca abdi mau banjur sumungkem kanthi ngucap: Kula aturi sabar rumiyin, sambutan kula badhé kula lunasi.
30 Nanging kang motangaké ora ngrèwès, malah kancané mau banjur kapasrahaké marang pakunjaran nganti salunasé utangé.
31 Bareng kanca-kancané padha déné abdi weruh apa kang kalakon, temah padha banget sedhihé, banjur padha marek marang gustiné, nglapuraké kabèh apa kang wis kelakon.
32 Gustiné nuli dhawuh nimbali wong mau sarta banjur dipangandikani: Hé, abdi kang ala, utangira kang semana akèhé wus sunlilakaké kabèh, marga sira matur memelas marang Ingsun.
33 Apa sira ora wajib melasi marang kancanira padha déné abdi, kayadéné Ingsun iya wus melasi marang sira?
34 Gustiné duka banget. Abdi mau banjur kapasrahaké marang juru panyiksa, nganti sapundhaté utangé kabèh.
35 Samono uga Ramaku kang ana ing swarga iya bakal tumindak mangkono tumraping kowé, menawa kowé siji lan sijiné ora gelem ngapura marang kaluputané sadulurmu kanthi trusing ati."
19 ¹ Bareng Yésus wis mungkasi pangandika iku mau, Panjenengané banjur tindak saka Galiléa menyang wilayah Yudéa ing sabrangé Yardèn.
² Wong golongan padha gumrudug ndhèrèkaké tindaké, Panjenengané nuli nyarasaké wong-wong iku ana ing kono.
³ Para Farisi banjur marek ing ngarsané, sumedya nyoba Panjenengané, aturé, "Tiyang punapa dipun parengaken megat sémahipun awit saking sadhèngaha sabab?"
⁴ Panjenengané paring wangsulan, "Apa kowé padha ora maca, yèn Kang Nitahaké anggoné nitahaké manungsa wiwit wiwitan mula wus arupa lanang lan wadon?
⁵ Lan pangandikané: Mulané wong lanang iku kudu ninggal bapa-biyungé serta banjur manunggal karo rabiné, temah loro-loroné dadi daging siji.
⁶ Mulané wus mari dadi loro, mung daging siji. Awit saka iku, apa kang wis katunggilaké déning Allah, aja ana manungsa kang misahaké."
⁷ Para Farisi mau nuli munjuk marang Panjenengané, "Manawi makaten,
punapaa déné Musa dhawuh supados nyukani serat pegat manawi megat sémahipun?"
8 Panjenengané banjur ngandika marang wong-wong iku, "Marga saka wangkoting atimu, Musa marengaké kowé megat bojomu, nanging wiwitan mula ora mangkono.
9 Malah Aku pitutur marang kowé: Sing sapa megat rabiné, kejaba jalaran saka laku jina lan banjur rabi karol liyané, iku dadi laku bandrèk."
10 Para sakabat tumuli padha munjuk marang Panjenengané, "Manawi kados makaten punika kawontenanipun tiyang ingkang sesémahan, langkung saé mboten émah-émah."
11 Nanging Panjenengané ngandika marang para sakabat, "Ora kabèh wong nyandhak marang tembungku, mung kang wis padha kaparingan bisa ngerti.
12 Ana wong kang ora bisa omah-omah, awit wiwit lair saka ing guwa-garbané ibuné, kaanané wis kaya mangkono lan ana wong kang didadèkaké mangkono déning wong liya lan ana manèh kang nggawé awaké dhéwé mangkono saka karepé dhéwé marga saka Kratoning
Swarga. Sing sapa bisa ngerti, iku mangertia."
13 Tumuli ana wong kang padha nggawa bocah cilik-cilik marang ngarsané Yésus, supaya ditumpangana asta serta didongakaké; nanging banjur padha disrengeni déning para sakabat.
14 Nanging Yésus ngandika, "Cikbèn bocah-bocah iku, aja kokalang-alangi anggoné padha marek ing ngarsaku, sabab Kratoning Swarga iku duwèké wong-wong kang kaya mangkono iku."
15 Panjenengané nuli numpangi asta marang bocah-bocah mau, banjur tindak saka ing kono.
16 Lah tumuli ana wong anom marek ing ngarsané Yésus lan matur, "Gusti, kasaénan kados punapa ingkang kedah kula lampahi, supados kula ngalami gesang langgeng?"
17 Panjenengané ngandika marang wong iku, "Apa sababé, déné kowé takon marang Aku bab apa kang becik? Kang becik iku mung Siji. Éwadéné menawa kowé kepéngin lumebu ing urip, tetepana sakèhing pepakon."
18 Unjuké wong mau, "Pepakèn ingkang pundi?" Yésus tumuli dhawuh, "Sira aja
mematèni, sira aja laku jina, sira aja nyenyolong, sira aja ngucapaké paseksi goroh.
19 Sira ngajènana bapa-biyungira lan sira tresnaa marang saepadhanira kaya marang awakira dhéwé."
20 Unjuké wong anom iku marang Panjenengané, "Punika sadaya sampun kula tetepi, kula taksih kirang punapa malih?"
21 Yésus ngandika marang wong iku, "Yèn kowé arep sampurna, wis lungaa, barang darbèkmu kabèh dolana, lan pepayoné kabèh wènèhna marang wong miskin, satemah kowé oléh bandha ana ing


text:
Uwal saka Cangkem Singa
Kategori: Alaming Lelembut - Dibaca: 250 kali
Ruwito nggresah nalika mbukak kalendher kang gumantung ing tembok. Dina lan tanggal kang cumithak ing sasi iku disemak. Dietung mbaka siji. Dina iki tanggal rongpuluh. Ateges sepuluh dina maneh dheweke kudu nyekel dhuwit apese sak yuta jreng, minangka cicilan utange marang Bu Sawitri. Kamangka, apamaneh sak yuta, lha wong dhuwit sak ndhil piceg wae ora gableg.
Telung sasi kepungkur Ruwito teka mundhuk-mundhuk menyang omahe Bu Sawitri, ngapa maneh keperluwane yen ora golek utangan. Bu Sawitri, wadon lemu ginuk-ginuk iku ing kampung Jomegatan kono kondhang minangka tukang potang dhuwit utawa rentenir.
Pancen satleraman Bu Sawitri katone seneng tetulung. Uger ana uwong ketleyek, sambate dhuwit menyang Bu Sawitri. Ora nganggo proses dawa, ngremit lan werna-werna mulih bisa nggawa dhuwit. Nanging ya kuwi, dhuwit kasebut pindhane tikus pithi, anake akeh.
"Ben wae wong-wong padha muni ngena-ngene, sing penting aku lak wis nulungi. Uwong teka mrene padha kecukupan butuhe, perkara ing mburine padha kejiret gulune, ya terserah kono," ujare Bu Sawitri karo menceb.
Rasane Ruwito lakune dina kaya cepet banget. Ora krasa tanggal telungpuluh sasi iku wis jumedhul. Gelem ora gelem dheweke kudu ngadhep Bu Sawitri. Usahane golek dhuwit mrana-mrene, direwangi sirah nggo sikil, siki nggo sirah paribasane, tetela ora nguwohake asli.
Senajan dhuwit sak ndhil goweng wae ora nggawa, esuk iku Ruwito ngadhep Bu Sawitri. Dheweke wis siyap mental. Paling mengko mung arep diuman-uman, entek golek kurang amek. "Ra pa-pa diundamana, yen lambene wis kesel rak njur meneng dhewe," grenenge Ruwito.
Ruwito ora kleru. Sawise dheweke blak kotang matur yen kepeksa ora bisa nyicil utange, Bu Sawitri terus pasang ulat peteng. Tangan kekarone malang kerik, mripate mentheleng landhep. Ukara kang kawetu saka tutuke nggontol wutah. Bebasan disembeleh wis ora metu getihe, Ruwito pasrah. Ora kuwawa wangsulan apa-apa, mung ndhingkluk marikelu nyawang jubin keramik. Wusanane Bu Sawitri uga sadhar, arepa ngomel nganti lambene mimiren asile tetep nihil. Ruwito diwenehi inah limang ndina. Yen ora kuwat nyaur utange paling ora mbayar anakane dhisik.
Bengine Ruwito jejagongan wong loro karo…………….


text:
Kabupatèn Boven Digoel iku salah siji kabupatén ing Provinsi Papua, Indonésia. Kutha Tanah Merah iku kutha krajan kabupatèné, kutha-kutha liyané: Jair lan liya-liyané. Jembar wewengkon Kabupatèn iki ± 26.838 km² utawa---hèktar.
Géografi
---Lintang kidul lan---Bujur wétan
Papréntahan
Kabupatèn Boven Digoel ketata sajeroning 6 distrik,---désa/kalurahan. Distrik-distrik ing Kabupatèn iki yaiku:
 Bomakia
 Jair
 Kouh
 Mandobo
 Mindiptana
 Waropko
Deleng uga
 Pratélan kabupatèn lan kutha ing Indonésia
Pranala njaba
 Situs Web Resmi (urung ana)
Papua


text:
Contoh Tanggap Wacana / Pambagyaharja - Halal Bi Halal- | D'FRIENDS FOREVER
Nama : Fella Adiatika
Dhumateng ibu kepala desa ingkang kula kurmati, bapak kepala dusun ingkang kula bekteni, ugi bapak ibu sedaya ingkang rawuh ingkang winantu ing kabagyan lan kawilujengan.
Para rawuh ingkang winantu ing kabagyan, sakderengipun panjenengan sedaya lan kula ngawiwiti adicara punika, mangga ingkang sepisan panjenengan lan kula ngucapaken syukur dhumateng ngarsanipun Gusti ingkang Maha Kuasa awit panjenengan lan kula tansah kaparingan kasaran lan kanikmatan saengga saged makempal wonten ing mriki kangge nglampahaken adicara halal bihalal.
Para rawuh ingkang winantu ing kabagyan, sakderengipun mlebet ing adicara utami kula ngaturaken maturnuwun amargi bapak lan ibu sedaya sampun nglonggaraken wekdal kangge rawuh wonten ing mriki. Para rawuh ingkang winantu ing pakurmatan, sesasi kapungkur panjenengan sedaya lan kula sampun nglampahi ingih punika siam wajib kangge nglampahaken dhawuhipun Gusti Allah ingkang utami inggih punika kangge tiyang muslim. Ing wekdal punika panjenenga lan kula makempal wonten ing mriki kangge ngawontenaken silahturahmi, sami nglebur dosa dhumateng tiyang sanes. Amargi mboten wonten tiyang ingkang mboten gadhah lepat, awit punika mangga panjenengan lan kula sami ngikhlasaken ati kangge nyuwun pangapunten lan menehi pangapunten.
Para rawuh sedaya, mugi-mugi keikhlasan kita nyuwun pangapunten saha atur pangapunten saged ndadosaken kita sedaya tiyang ingkang langkung sae, lan mugi-mugi panjenengan lan kula tansah dipunparingi berkah dening Gusti Allah supados saged pepanggihan malih ing ramadhan taun ngajeng.
Para rawuh ingkang winantu ing kabagyan, kula kinten semanten ingkang saged kula aturaken. Sedaya saenipun inggih punika saking Allah SWT, lepatipun saking kula piyambak. Menawi lepat kula nyuwun agenging samudra pangaksami.
Contoh Lain PAMBAGYAHARJA :
Created By Decky adi prasetyo pada 14.01
Label: Jawa, Pelajaran
LINK BLOG GURU SMA 1 Karanganyar Solo
Lirik Lagu Daerah Jateng - Kodok Ngorek -
Lirik Lagu Daerah Jateng - Dhondong opo salak -
Lirik Lagu Daerah Jateng - Turi - Turi Putih -
Lirik Lagu Daerah Jateng - Pithik Tukung -
Lirik Lagu Daerah Jateng - Sluku - sluku Bathok -
Lirik lagu Daerah Jateng - Juk Tali Juk Emping -
Lirik Lagu Daerah Jateng - Asmaradhana -
Lirik Lagu Daerah Jateng - Mijil (kreasi) -
Lirik Lagu Daerah Jateng - Pangkur (kreasi )-
Lirik Lagu Daerah Jateng - Prahu Layar -
Lirik Lagu Daerah Jateng - Kupu Kuwi -
Lirik Lagu Daerah Jateng - Jaranan -
Lirik Lagu Daerah Jateng - Gambang Suling -
Lirik Lagu Daerah jateng - Padang Bulan -
Lirik Lagu Jateng - Tikus Pithi -
Lirik Lagu Daerah Jateng - Mijil -
Lirik Lagu Daerah Jateng - Ojo Dipleroki -
Lirik Lagu Daerah Jateng - Suwe Ora Jamu -
Lirik Lagu Daerah Jateng - Gundul - Gundul Pacul -...
Lirik Lagu Daerah Jateng - Nyata Kowe Wasis -
Lirik Lagu Daerah Jateng - Gambuh -
Lirik Lagu Daerah Jateng - Tul Jenak -
Lirik Lagu daerah Jateng - Cublak - Cublak Suweng ...
Lirik Lagu Daerah Jateng - Pocong -
Lirik Lagu daerah Jateng -Tekate Dipanah-
Lirik Lagu Daerah Jateng - Jamuran -
Contoh Pambagyaharja/ Tanggap Wacana -Acara Pisaha...
Contoh Pambagyaharja/ Tanggap Wacana - Acara 17-an...
Contoh Laporan Berita / Pawarta Bahasa Jawa
Cerita Rakyat Bahasa Jawa - KANCIL LAN MERAK -
Contoh Tanggap Wacana / Pambagyaharja - Halal Bi H...


text: Alpèrèswati, litnan, têtindhihing prajurit Kumpêni, pacakbaris ing Taman, II~5, 45.