1Para sedulur nang kuta Filipi, iki layang sangka sedulurmu Paulus lan Timotius, sing ngladèni Kristus Yésus, marang kowé kabèh sing nurut Gusti Allah lan sing wis pada dadi siji karo Kristus Yésus lan uga marang para penuntun lan peladèné pasamuan. 2Muga-muga Gusti Allah Bapaké awaké déwé lan Yésus Kristus, Gustiné awaké déwé, ngétokké kabetyikané lan katentremané marang kowé kabèh. 3Para sedulur, nèk aku kélingan kowé aku jan maturkesuwun tenan marang Gusti Allah. 4- 5Saben aku ndongakké kowé aku ya ndonga karo bungah, jalaran kélingan enggonmu ngréwangi aku, dongé aku nggelarké kabar kabungahané Gusti Yésus Kristus, kawit aku teka nang Filipi kono nganti tekan sepréné. 6Aku uga bungah, jalaran Gusti Allah wis miwiti penggawéan betyik ing kowé. Lan aku yakin nèk Dèkné bakal neruské penggawéan iki tekan rampungé, mbésuk ing dina tekané Kristus Yésus. 7Kowé pantyèn slawasé ana ing atiku lan aku tansah mikirké kowé. Lah kepriyé menèh! Kowé ngréwangi aku ngerjani penggawéan sing wis dipasrahké marang aku karo Gusti Allah. Kowé ngréwangi aku suwéné aku nang setrapan kéné lan uga dongé aku dipanggil nang kruton, kanggo mbélani lan nggelarké nèk kabar kabungahané Gusti Yésus Kristus kuwi bener. 8Para sedulur, aku jan kangen tenan marang kowé lan Gusti Allah ngerti nèk aku ora goroh. Aku trésna marang kowé kaya enggoné Gusti Yésus Kristus nrésnani kowé. 9Para sedulur, aku pantyèn ndonga marang Gusti Allah, supaya katrésnanmu marang sakpada-pada bisa mundak terus. Nèk kowé pada nglakoni kuwi, pangertimu bab Gusti Allah suwi-suwi bisa tambah jeru lan kowé bisa nitèni barang sing bener lan sing ora. 10Dadiné ing sembarang prekara kowé bisa milih sing apik déwé, supaya mbésuk ing dina tekané Kristus, nèk Dèkné bakal ngrutu kabèh manungsa, kowé bakal ketemu resik lan pantes, kaya sing dikarepké Gusti Allah. Urip sing kaya ngono kuwi namung Gusti Yésus Kristus déwé sing bisa ngekèki. 11Nèk kowé pada nglakoni kuwi, wong-wong bisa weruh kwasané Gusti Allah lan wong-wong bakal ngelem Dèkné. 12Para sedulur, ngertia nèk kangèlan sing wis tak alami kuwi malah marakké kabar kabungahané Gusti Yésus Kristus bisa kasebar. 13Para soldat sing njaga omahé gramangé lan wong kabèh sing nang kéné saiki pada ngerti nèk aku iki disetrap nglabuhi Kristus. 14Lan menèh, jalaran aku iki disetrap, okèh sedulur sing mundak kuwat pengandelé marang Gusti lan pada kendel nggelarké kabar kabungahané Gusti Yésus Kristus, tanpa wedi. 15Pantyèn bener, uga ènèng sedulur-sedulur sing mulangké bab Kristus, jalaran nduwé rasa mèri enggoné Gusti Allah nganggokké aku, pada rebutan kepéngin dadi pengarep. 16Nanging ènèng liyané uga sing pada mulangké Kristus karo ati resik. Sedulur-sedulur kuwi pada trésna marang aku lan pada dunung nèk Gusti Allah déwé sing ngongkon aku mbélani kabar kabungahané Gusti Yésus Kristus. 17Wong-wong sing mulangké karo tujuan sing ora apik kuwi sing digolèki namung kekarepané déwé. Gagasané nèk ngono kuwi terus nambahi kangèlanku suwéné aku nang setrapan kéné. 18Nanging ora dadi apa! Kanggo aku ya wis apik waé. Tujuané embuh ala, embuh betyik, kuwi ora dadi sebab. Sing penting, kepriyé waé kabar kabungahané Gusti Yésus Kristus bisa kasebar. Kuwi sing marakké aku bungah. 19Aku ya bakal bungah terus, awit aku pretyaya nèk aku bakal dietokké, jalaran kowé pada ndongakké aku lan jalaran Rohé Gusti Yésus Kristus nulungi aku. 20Sing tak suwun tenan, aja sampèk aku kepriyé waé nglakoni barang sing ngisin-isinké. Malah sak wantyi-wantyi, nanging luwih-luwih saiki, bisaa aku ngomong karo kendel, tanpa wedi sapa-sapa. Dadiné aku bisa ngluhurké Kristus ing tindak-tandukku, senajana lantaran uripku, senajana kudu tak labuhi mati. 21Awit, kanggo aku urip kuwi apa ta? Nèk aku urip ya namung kanggo Kristus. Nèk aku mati, kuwi malah tak anggep luwih apik. 22Nanging nèk aku urip, aku bisa nyambutgawé luwih okèh kanggo Gusti. Dadiné aku iki bingung milih sing endi. 23Aku ora bisa ngarani! Sakjané aku ya kepéngin tenan ninggal donya iki supaya aku bisa dadi siji karo Kristus; kuwi sing apik déwé. 24Nanging senajan ngono, nèk aku urip malah apik kanggo kowé, dadiné aku bisa nglabuhi kowé. 25Pantyèn aku ngerti nèk aku ijik dililani urip lan dililani bebarengan karo kowé, supaya aku bisa ngundakké pengandelmu lan kabungahanmu. 26Mulané, mbésuk nèk aku wis tyampur menèh karo kowé, kowé bisa nggunggung Kristus Yésus, jalaran Dèkné sing nggawa aku nang nggonmu. 27Para sedulur, kanggo saiki sing perlu déwé ya iki: uripmu kudu tyotyok karo kabar kabungahané Gusti Yésus Kristus. Dadiné ketemu apa ora, aku bakal krungu nèk kowé tetep mantep tunggal karep enggonmu pada nglabuhi kabar kabungahané Gusti Yésus Kristus. 28Aja pada wedi karo mungsuhmu! Sing kendel terus, supaya wong-wong kuwi pada ngerti nèk bakal kalah. Kowé sing bakal menang, awit Gusti Allah déwé sing ngekèki kamenangan marang kowé. 29Para sedulur, kowé dipilih karo Kristus supaya kowé pada ngladèni Dèkné. Ora namung lantaran pretyaya marang Dèkné, nanging uga lantaran nglakoni kangèlan nglabuhi Dèkné. 30Mulané saiki kowé karo aku bebarengan nglakoni kasangsaran. Dèk mbiyèn kowé pada weruh déwé ing uripku lan saiki kowé pada krungu nèk aku ijik nglakoni kangèlan.


text:
Dadi ngumbah piring kaca-keramik, carane nggoleki sing bener lan resik?
Dadi ngumbah piring kaca-keramik supaya ora ngrusak?
Teknologi hibrida saka kaca keramik mbutuhake sawetara pengetahuan, dadi pitakonan yaiku carane ngumbah piring kaca-keramik supaya bisa nggoleki wektu sing cetha, kuwatir sing nduweni. Ora angel kanggo ngresiki piring kasebut, sing utama yaiku nindakake kanthi teliti, tanpa nggunakake sikat sing keras lan ngresiki pembersih.
Carane aku care kanggo piring keramik kaca?
Care kanggo piring kaca keramik mbutuhake kekhasan tartamtu, amarga materi sing digunakake kanggo produksi apik banget. Ana sawetara rekomendasi dhasar sing kudu dipateni nalika ngrawat kompor:
Wisuhake lumahing sawise wis rampung adhem.
Aja nggunakake sikat lan bolong logam, piso, nganggo plastik scrapers.
Kaca keramik bisa nggawa tekanan obyek sing abot, nanging retak saka blows sengaja disabetake bakal katon ing iku.
Sampeyan ora diijini kanggo njaluk kelembapan ing piring panas.
Carane ngresiki piring keramik kaca?
Supaya ora nyiksa pitakonan babagan cara ngresiki keramik kaca, piring kasebut kudu dicuci saben dina, luwih-luwih yen lemak, susu sing rusak, utawa noda liya nandhang, dendhang seger bisa diresiki luwih gampang tinimbang sing lawas. Sawise mode operasi saka piring wis rampung lan cooling wis rampung, bisa wiwit ngresiki:
Yen panggonan bisa dadi panas banget, pisanan ngapikake scraper khusus.
Ing serbet alus utawa spons, ajur deterjen khusus, ngilekake panel uga, banjur mbilas nganggo banyu banjur garing.
Nalika ngresiki noda lawas, ninggalake persiapan sing disiapake kanggo 20-30 menit, supaya ngresiki lebu, banjur mbilas panel.
Carane mlaku wisuh piring kaca-keramik?
Ana saran pakar babagan ngurus piring kaca keramik lan nambani nalika ngumbah:
Aja ngidini malah cacat minimal lan rusak ing permukaan.
Iku luwih apik kanggo mbusak bau kanthi cepet, kanthi teliti kanthi nggunakake scraper , menyang piso logam dipasang (plastik melts, teka ing kontak karo agul panas).
Aja nyoba ngumbah lumahing nganggo spons sing padha digunakake kanggo ngumbah pasugatan, lemak sing isih ana ing wong bisa ninggalake reregetan sing, nalika dipanen, bakal nyebabake awan ing panel. Kanggo gawe reresik kanthi kualitas apik, tuku kanthong pakean sing luwes, alus.
Noda lan endapan salaka kudu dibuang kanthi produk sing digawe saka keramik kaca - mbentuk lapisan silikon sing nglindhungi noda kotor.
Sawise bahan kimia, mbilas panel kanthi saklawasé banyu supaya partikel sing isih ana ing pangaruh suhu sing dhuwur ora bisa ngirisake piring kaca.
Aja nggunakake produk sing cocok kanggo oven, solusi agresif kanggo noda remover, dishwashing lan bahan abrasif.
Dadi ngumbah piring saka kaca keramik?
Care kanggo piring kaca-keramik ditindakake saben dina, kanthi banget, nggunakake, minangka deterjen kimia khusus, sabun cuci, lan produk improvisasi sing efektif. Akeh ibu rumah tangga, kanthi nggunakake nasehat para ahli, ngumbah keramik kaca, kanthi nggunakake wipers windshield iki. Supaya ora kanggo tuku agen-agen reresik larang, sampeyan bisa uga ngerteni rekomendasi, tinimbang kanggo ngumbah piring kaca-keramik nggunakake sarana sing ana ing saben pawon.
Apa bisa ngresiki piring kaca-keramik nganggo cuka?
Cuka cukup bisa ditampa minangka pembersih, nduweni kualitas disinfecting, gelut karo mikrob. Kajaba iku, bisa nyingkirake contaminants lemak lan calcareous divorce. Sadurunge ngresiki piring kaca-keramik nganggo cuka, lakukan:
Nyampur cuka lan banyu kanthi merata, isi botol karo sprayer kanthi solusi.
Kocok banget.
Semprotan menyang permukaan, sawise nyilikake 15 menit, diubengi kanthi apik.
Ngusap panel kanthi kain garing.
Apa bisa ngumbah piring kaca-keramik nganggo soda?
Akeh ibu rumah tangga sing mikirake apa sing arep ngresiki lempengan kaca-keramik saka piring, nyuwun babagan panggunaan sing bisa digunakake kanggo baking soda, minangka alat sing efektif, nyimpen saka rempah-rempah sing garing lan garing. Kualitas alus sing lembut lan lembut ora ngrusak gelas kasebut, ora bakal ngeruk, lan panggonan lawas bakal ilang kanthi cepet. Kanggo efisiensi sing luwih gedhe, gunakake cara ing ngisor iki:
Siapake campuran banyu lan soda, pasty ing konsistensi.
Nyebar dhuwit lan ngenteni sawetara wektu.
Aja ngidini tempel kanggo garing, nggunakake spons utawa napkin, kanthi ati-ati goseni noda.
Bilasake banyu kanggo mbusak reregetan mendhung.
Kanggo mbusak rereged lawas, nambah wektu kanggo nerapake tempel kanggo noda, ngidini slurry kanggo garing, banjur netes menyang wilayah sing kontaminasi karo jus lemon, reaksi sing bakal numpes noda mbebayani.
Detergen kanggo piring kaca-keramik
Ngomongake pitakonan babagan apa sing bisa dicuci piring kaca-keramik, kudu dicathet langsung yen sebagian besar produk kualitas sing kasedhiya kanggo didol manca lan larang, nanging ora nyimpen. Asring ngandhut polimer utawa lenga silikon, sing, nalika garing, bisa mbentuk film paling apik, protèktif sing nglindhungi noda kotor. Perawatan lembut bisa rampung nggunakake sarana ing ngisor iki:
Pembersih kaca keramik
Asring, amarga ora nggatekke, mistresses nggunakake agen pembersih sing ora cocog kanggo piring-piring kaca, lan banjur rusak katon, lan ing sawetara kasus, karusakan ing hob kasebut. Kanggo ngresiki kualitas lan aman, gunakake agen konsistensi pasty kanggo nggampangake proses tanpa nyebabake bebaya. Pilih tempel sing ora ana partikel abrasi sing bisa ngrusak panel kasebut.
Ngomong luwih gampang yaiku kanggo ngumbah piring kaca-keramik, sampeyan bisa menehi rekomendasi formulasi khusus ing ngisor iki, ing ngendi ana silikon sing bisa nindakake fungsi protèktif:
Duwe kanthi teliti nyinaoni apa sing arep wisuhake piring kaca-keramik, sampeyan bakal nyingkiri kahanan sing ora karu, sing ana hubungane karo karusakan ing permukaan utawa rontog penampilan asli. Iku angel banget kanggo mulihake panel goresan sing rusak, luwih gampang kanggo ng

config: jv


text:
Newton Leroy Gingrich utawa dicekak dadi Newt Gingrich lan lair minangka Newton Leroy McPherson (Harrisburg, Pennsylvania, AS ing 17 Juni 1943) iku Kepala saka Parlemèn Amérikah Sarékat utawa United States House of Representatives saka taun 1995 nganti 1999. Ing taun 1995, Majalah Time milih dhèwèké dadi Person of the Year déning perané nganani "Révolusi Républikan" ing Parlemèn lan mungkasi mayoritas Parté Démokratis ing institusi iki salawasé 40 taun. Nalika njabat dadi Kepala Parlemèn, dhèwèké makili oposisi Republikan nglawan Bill Clinton.
Mangsa baktiné Newt Gingrich ditandhani déning akèhé oposisi marang papréntahan Bill Clinton lan puncaké dadi prosès impeachment Présidhèn Bill Clinton.
Lair 1943

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
ambarepe Bu Hadi, lan adhune sing jenenge Andi, kudu wis mapan turu. Kanthi pangajab, esuke kekarone ora kawanani anggone mangkat sekolah. Ewadene Bu Hadi lenggahan ana ing ruwangan tengah. Kanggo oegah wungon, Bu Hadi sinambi dondom-dondom kaya kang katindakake ing rikalane sela.
Bengi kuwi beda karo adate. Dumadakan ana swara pating gedebug. Bocah loro padha mlayu rebut dhisik marani ibune karo bengok-bengok.
"Ibu, Ibu, ... iki lho Mas Dodi nakal. Gulingku direbut. Aku ora entuk nganggo guling. Gulinge dienggo Mas Dodi dhewe," ujare Andi marang ibune karo prembik-prembik arep nangis. Sikile gedruk-gedruk karo ngruket ibune.
"Ora dhing, Bu. Dodi mung nyilih sedhela wae kok. Mengko yen Dodi wis bubuk genten kareben dienggo Andi."
Krungu swarane Kangmase, Andi nggablogi Kangmase karo mbengok, "Yen ngono aku emoh. Andi dhisik sing nganggo gulinge. Ben cepet bubuk mengko lagi genten Mas Dodi sing nganggo. Pokoke Andi emoooh ... Kudu Andi dhisik sing nganggo gulinge."
Tangise Andi sangsaya ndadi. Bocah loro padha pating bengkereng udur rebutan guling. Bu Hadi rada judheg weruh anake padha rebutan guling. Kepriye anggone arep nengahi? Pancen, bocah loro iku anggone turu dadi sadhipan. Diyasani bantal loro. Nanging bengi kuwi Bu Hadi menehi guling siji. Karepe Bu Hadi, guling iku mung kanggo let wae supaya Dodi lan Andi anggone turu padha ora tumbukan kaya adat sebene. Nanging, jebul guling iku mau malah ndadekake memala. Padha kanggo rebutan! Sing gedhe kepengin turu karo nyikep guling. Dene adhune uga kepengin turu karo nyikep guling.
Bu Hadi ngudarasa, "Wis ngger, anakku si Dodi lan Andi. Mbok aja padha regejegan. Perkara guling wae kok ndadekake padha gendra, gejer. Ngisin-isini yen nganti keprungu tangga-teparo. Dodi lan kowe Andi. Rungokna ya, Ibu arep ngendika dhisik. Dakkandhani ya cah bagus, wektu iki Ibu lagi bisa mundhutake guling siji. Kowe aja padha rebutan wae. Sesuk-sesuk yen Ibu entuk rejeki, Ibu bakal mundhutake hadhiah guling siji-siji. Nanging, saiki kowe nrimaa dhisik. Rasah padha rebutan guling. Yen saiki kowe padha kepengin nyikep guling siji-siji, dakkandhani carane."
Dodi dan Andi kepengin ngerti kepriye carane supaya kekarone bisa nyikep guling dhewe-dhewe. Kamangka gulinge mung siji.
"Guling iku rak dawa?" ngendikane Bu Hadi, "guling iku mengko selehna ana ing sisih ndhuwur supaya bisa kanggo bantalan kowe bocah loro. Banjur bantalmu Andi, bisa kok sikep kanggo gantine guling. Semono uga kowe Dodi, bantalmu uga bisa kok sikep dhewe, ora perlu rebutan. Wis kana, saiki padha mlebua kamar. Coba dijajal, bener apa ora ngendikane Ibu iki."
Andi lan Dodi anggone ngrungokake kanthi temenan. Mak brabat, bocah loro banjur padha mlayu mlebu kamar.
Bu Hadi weruh polah-tingkahe anake loro banjur mesem lan gedhegedheg. Ing batin Bu Hadi ngudarasa, "Apamaneh kowe, Le, bocah lagi wingi sore. Wong sing jenenge para pejabat, abdining negara, sing kudune menehi patuladhan wae, ora beda karo kowe, bocah cilik sing durung ilang pupuk bawange. Para pejabat sing kandhane abdi negara, ya padha regejegan rebutan kursi utawa rebutan kedhudhukan. Malah nganti direwangi toh pati, ilanging nyawa, mung kanggo melik kadonyan sing ora bisa gawe tentreming ati."
Dodi lan Andi age-age kepengin mraktekake ngendikane Ibune. Guling dijupuk dening Dodi, banjur diseleh ing sisih ndhuwur supaya kena kanggo bantalan bocah loro. Dene bantal sing siji diwenehake adhine, sing siji maneh kanggo awake dhewe. Bocah loro dadi padha bisa nyikep bantal siji-siji minangka gantine guling.
"Ngendikane Ibu bener ya, Dhik? Awake dhewe bisa bantalan senajan nganggo guling. Lan ya bisa nyikep guling senajan gulinge iki sejatine bantal. Wah, Ibu iki pancen pinter tenan ya, Dhik?"
Bocah loro rumangsa marem lan bisa turu kanti bantalan guling lan nyikep guling senajan sejatine gulinge iku bantal.
Ora nganti sejam, Andi wis turu ngleses. Atine rumangsa seneng lan marem dene wis bisa turu kanthi nyikep guling. Nanging seje karo Dodi, dheweke klisikan. Ngenteni adhine anggone turu angler. Bareng ngerti yen adhine wis turu angler, alon-alon Dodi tangi. Guling sing ana ngisor sirahe adhine dilorot alon. Dene bantal sing maune disikep Dodi, diseleh ana ing ndhuwur, ing sangisore sirahe.
Karo mapan turu, guling disikep dhewe. Ing batin Dodi mesem.
"Lah, yen ngene aku rak ya marem," ujare Dodi ing batin. "Rasakna, Dhik. Mas Dodi iki luwihi gedhe. Mesthine ya luwihi pinter lan luwihi julig."
Bocah loro padha turu angler. Sanajan padha mereme, pikirane bocah loro kuwi ngumbara ing papane dhewe-dhewe. Papan padhang lan papan peteng kang bakal diambah dhewe-dhewe ing urip sabanjure.
***
"PINTER, MINTERI"
Ris Hartini
"Ndhuk, kok pije ngalamun ki ana apa, ta?" mangkono pitakone Bu Pardi marang anake wadon, Parti. "Dadi wong ki mbok ya sing sabar. Pasrah marang Pangeran sing paring urip. Jare wong sabar ki kekasihing Allah."
Krungu kandhane ibune mangkono iku, kanthi alon Parti mingerake lungguhe. Mripate nyawang wong tuwane sing kari sesisih iku kanthi kebak rasa trenyuh.
"Ibu, awake dhewe iki dadi wong cilik, ya mesthi wae kudu sabar. Nanging Bu, terus piye awake dhewe iki? Turu wae ana terdha, nggelar klasa. Sing dakpikir ki masa dhepane Parta. Aja nganti Parta dadi wong bodho kaya awake dhewe iki."
Pancen, Bu Pardi iku mung kari urip ijen. Limang taun kepungkur Pak Pardi tilar donya. Ya wiwit iku kanggo nyampedi kebutuhan sadina-dinane, Bu Pardi reka-reka dodolan sega ana ing omahe. Sing rewang-rewang mung anake, si Parti lan Parta.
Nanging wiwit ana lindhu gedhe sing ngrontogake k

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Gathak iku désa ing Kacamatan Ngawèn, Kabupatèn Klathèn, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Klathèn
Désa ing Jawa Tengah
Ngawèn, Klathèn


text:
)
Pandonga paladosan Sabda
PS: (Nuntun pandonga nyuwun panuntunipun Roh Suci)
Waosan Injil
PS: Pamaosing Injilipun Gusti Yésus Kristus kapendhet saking Injil Yohanes 13: 1-17, 31-35, makaten (kawaos)
Makaten Injilipun Gusti Yésus Kristus. Ingkang rahayu inggih punika tiyang-tiyang ingkang mirengaken serta nggatosaken Pangandikanipun Allah. Hosiana!
U: (Ngidungaken KPJ 468 Haléluya kagantos Hosiana) Hosiana.
Khotbah
PS: (Ngladosaken khotbah kanthi jejer "Andhap-asoring Manah, Kamulyaning Sih")
Wekdal Ening
PANGAKEN PITADOS RASULI (umat jumeneng)
P/D: Sesarengan kaliyan sawenèhing tiyang pitados ing salumahing bumi serta ing sauruting jaman, kita ngénggalaken pangaken pitados kita kanthi ngucapaken Pangaken Pitados Rasuli sesarengan ............
U: Kawula pitados dhateng Allah Sang Rama, .......
PANDONGA SOKUR LAN SYAFAAT (umat lenggah)
PS: (Nuntun pandonga sokur lan syafaat)
PISUNGSUNG (umat lenggah)
P/D: Sumangga kita caos sokur dhumateng Gusti Allah awit saking kamulyaning Sih-Ipun kanthi ngaturaken pisungsung sokur kita. Kita nguwuuh nélakaken pakaryanipun Gusti Allah ingkang milujengaken kita, kados ing Jabur Masmur 118: 16-17:
P/D: "Astané tengen Sang Yéhuwah bisa njunjung; Astané tengen Sang Yéhuwah nindakaké kaprawiran!"
U: Aku bakal ora mati,\ nanging urip\ lan aku bakal nyritakaké\ pakaryaning Sang Yéhuwah."
U: (Ngidungaken KPJ 154:1, 2 Adrenging Tyas Kula)
KPJ 154. ADRENGING TYAS KULA
1) Adrenging tyas kula, ngaturken panuwun, Gusti.
 Paduka ngasihi, kula kagungan ta.
 Reff.: Mung punika Gusti, pisungsung kula
 sawetahing gesang, jiwa lan raga,
 wit kula tan darbé bandha kang pengaji
 kang langkung prayogi, sinaos Gusti.
 Mung punika Gusti, panyuwun kula,
 mugi katampia atur kawula,
 mrih gesang kawula kagemana Paduka
 pirantos sapala.
2) Saiba éndahing sih-tresna Paduka, Gusti;
 kula kagunganta, Paduka rimati.
 Reff.:
P/D: (Ngaturi umat jumeneng, kalajengaken nuntun
 pandonga atur pisungsung, kapungkasen kanthi
 ngucapaken sesarengan Donga Rama Kawula)
PANGUTUSAN (umat jumeneng)
PS: Oh Sang Kristus, Sang Juru wilujeng, Paduka ngalami séda
 kadosdéné wiji gandum ingkang dhawah ing pasitèn.
 Nunggil kalayan Paduka, gesang kawula badhé ngedalaken
 woh ingkang kathah.
U: Ngunjukaken panuwun dhumateng Paduka, Dhuh
 Gusti!
PS: Oh Sang Kristus, Paduka ngasoraken dhiri ngantos dados
 manungsa ingkang rèmèh piyambak. Paduka dumunung
 ing sacelakipun sadhèrèk-sadhèrèk kawula ingkang
 mboten kopèn tuwin dipun tilar-nglenthar.
U: Puji sokur konjuk Paduka, Dhuh Gusti!
PS: Amargi katresnan, Paduka nanggel dosa-dosa kawula serta
 sanadyan mboten lepat, Paduka kepareng ngalami séda
 kanggé mulung kawula saking pati.
U: Puji sokur konjuk Paduka, Dhuh Gusti!
PS: Amargi katresnan Paduka, Paduka sampun ngawonaken kadurakan tuwin sesengitan, serta gesang sesarengan Sang Rama kanggé salami-laminipun.
U: Puji sokur konjuk Paduka, Dhuh Gusti!
PS: Wonten ing sih-kawelasan Paduka, Paduka mirengaken kawula tuwin nuwèni kawula ing salebeting kacilakan. Paduka kebaki manah kawula kanthi ngetingalaken cahyaning wedana Paduka.
U: Puji sokur konjuk Paduka, Dhuh Gusti!
U: (Ngidungaken KPJ 441 Kita Sami Tinimbalan)
KPJ 441. KITA SAMI TINIMBALAN
Do=Bes 4/4
Kita sami tinimbalan, supados ndhèrèk ngladosi pakaryané Gusti Yésus dhateng sesami. Amartosaken kabar bingah, nggih Injil ing karahayon dhatheng salir para bangsa, nèng alam donya.
Reff. Tiyang pitados kedah wonten pandamel kang nyata!
Klayan éklas mitulungi tyang kang sinangsara;
sanadyan kita pinangkanya saking manéka bangsa,
nging sesarengan nindakaken pakaryan kang mulya
BERKAH (umat jumeneng)
PS: Samangké, tampènana berkahipun Gusti:
"Tentrem-rahayu lan katresnan kang kanthi pracaya saka Allah Sang Rama lan saka Gusti kita Yésus Kristus nunggila ing para Sadulur kabèh. Sih-rahmat nunggila ing wong kabèh, kang padha nresnani Gusti kita Yésus Kristus kanthi katresnan kang ora bisa sirna." (Éfesus 6: 23-24). Amin.
U: (Ngidungaken KPJ 472 Haléluya Amin kagantos Hosiana Amin)
Hosiana (5x), Amin (3x).
[YKN-DEN]
142 Mangsa Paska 2021
PUNAPA KELAMPAHAN GUSTI ALLAH SAMPUN KAWON?
PACAWISAN
- Pandonga pacawisan.
- P/D1 maos Pokok-pokoking Pawartos Pasamuwan
- Arak-arakan lilin
- Umat jumeneng
TIMBALAN IBADAH (umat jumeneng)
P/D1: Tètèsaning rah ingkang dhawah kantun ing saben tabet jangkahing Tindak-Ipun mboten malih dipun-gatosaken. Sabetaning cemethi serta gebagan, pating-slebar cipratan kecohing panyenyamah serta guyuning pamoyok kadokados mewahi momotaning salib ingkang dipun rembat Panjenenganipun. Ananging Gusti Yésus tetep setya mlampah ngenut margining kasangsaran, Via Dolorosa.
Margining kasangsaran ingkang ngener ing Golgota dipun-sawang tiyang kathah minangka wiwitaning Kasoranipun Gusti Yésus. Ananging punika sadaya kanthi rila dipun lampahi kanggé kaunggulan kita, umat kekasih-Ipun Gusti Yésus.
Sumangga kanthi andhap asoring manah, kita sowan ing pangibadah dhumateng Gusti Allah, nggegesang Kasetyan-Ipun, Pangorbanan-Ipun, lan nyawang salib-Ipun Gusti Yésus.
U: (Ngidungaken KPJ 261:1-3 "Nèng Golgota")
KPJ 261. ING GOLGOTA
Do=C₃/₄
1) Ing Golgota, ing Golgota, Gusti Yésus sinalib.
 Kang karebat luwar kula, saking bandaning Iblis.
 Siksa kula dipun rembat, kula luwar saking laknat.
 Ing Golgota, ing Golgota, Gusti Yésus


text:
ungipun.
A. Dudutan
Saking asiling panaliten saha pirembaganipun ingkang sampun dipuntindhakaken tumrap perkawis ingkang wonten ing Pepali pagesangan tiyang Jawi wonten ing Desa Wirasaba Kecamatan Bukateja Kabupaten Purbalingga, kamangka saged dipundamel dudutannipun wonten ngandhap menika:
1. pepali pagesangan wonten ing Desa Wirasaba menika adhedhasar cariyos ingkang ngrembaka wonten ing masarakat Desa Wirasaba, pepali menika dipundawuhaken dening Adipati Wargautama I saderengipun seda. Adipati Wargautama I kagungan putra sekawan salahsatunggalipun ingkang nama Rara Sukesi. Rara Sukesi menika nalika taksih alit sampun dipunjodokaken kaliyan Raden Mangu putra Demang Toyareka. Sasampunipun diwasa Rara Sukesi palakrama kaliyan Raden Mangu. Sejatosipun Rara Sukesi menika boten tresna marang sliranipun Raden Mangu amarga sipatipun Raden Mangu ingkang kirang sae. Ananging Adipati Wargautama I boten saged nolak pinanganipun Demang Toyareka amarga piyambakipun Demang ingkang setia, sampun dangu ngabdinipun saha ageng pangaribawanipun. Kanthi raos kepeksa Rara Sukesi krama ananging anggenipun mbangun kulawarga kaliyan Raden Mangu kirang harmonis, amarga Rara Sukesi boten kersa ngladeni Raden Mangu kadodsene garwa limrahipun. Boten dangu pegatan, Raden Mangu kuciwa serta gadha raos dendam. Saking Pajang dhateng utusannipun Sultan Hadiwijaya ingkang bekta titah bilih Adipati kedah nyukani upeti ingkang
arupi wanuja suci kangge garwa selir utawa pelara-lara. Adipati sarujuk bilih Rara Sukesi menika ingkang badhe dipundadosaken garwa selir serta Adipati ingkang ndugikaken piyambak niti jaran dawuk bang. Demang Toyareka saha Raden Mangu midanget warta menika saengga nyusul dhateng Pajang. Sasampunipun ngaturaken Rara Sukesi, Adipati wangsul. Demang Toyareka saha Raden Mangu matur dhateng Sultan bilih Rara Sukesi menika mantunipun serta garwanipun Raden Mangu. Midanget mekaten Sultan murka, ngutus gandhek supados mejahi Sultan. Sultan lajeng mundhut pirsa dhateng Rara Sukesi menapa leres ngendikanipun Demang Toyareka. rara Sukesi nyariyosaken bilih nate dipungarwa dening Raden Mangu ananging dereng nate kembul utawi berhubungan badan saengga taksih suci. Dipunsebut kabal utawi elik. Sultan lajeng ngutus gandhek malih supados nyusuli gandhek ingkang sampun bidal wau supados sampun mejahi Adipati Wargautama I. Wonten ing daerah bener Kebumen gandhek ingkang pisanan pinanggih Adipati nalika saweg kendel serta dhahar pindang banyak wonten dalemipun sederek ingkang griyanipun bale malang. Boten dangu gandhek ingkang nyusuli katingal saking tebihan ngawe-awe astanipun maksudipun maringi kode dhateng gandhek ingkang pisana supados sampun siyos mejahi Adipati. Ananging gandhek ingkang pisanan lepat anggenipun nampi kode menika mangertosipun kedah cekat-ceket dipunpejahi. Saengga nalika Adipati saweg dhahar dipuntusuk dhadhanipun. Saderengipun seda Adipati Wargautama I ngendika mekaten: 1) putra wayah kula besuk boten angsal mundhut garwa kaliyan tiyang Toyareka, 2) putra wayah kula besuk boten angsal ngangge
utawi ngingoh jaran dhawuk bang, 3) putra wayah kula besuk boten angsal damel griya bale malang, 4) putra wayah kula besuk boten angsal dhahar pindang banyak, 5) putra wayah kula besuk boten angsal tindakan ing dinten setu paing. Adipati dipunbekta wang sul lajeng dipunsarekaken wonten ing Desa Pekiringan Kecamatan Purworejo Klampok Banjarnegara.
2. Jinising pepali pagesangan wonten ing Desa Wirasaba dumugi samenika taksih dipunugemi dening masarakat panyengkuyungipun. Pepali menika gegayutan kaliyan kapitadosan ingkang boten saged dipunpeksa. Pepali pagesangan wonten ing Desa Wirasaba inggih menika:
a. boten angsal besanan kaliyan tiyang Toyareka
b. boten angsal ngingu saha nitih jaran dhawuk bang
c. boten angsal damel griya bale malang
d. boten angsal dhahar pindhang banyak
e. boten angsal tindakan ing dinten setu paing
3. Paedahing pepali pagesangan wonten ing Desa Wirasaba inggih menika, paedah *spiritual* kangge ningkataken iman saha nyaketaken dhiri dhumateng ngarsanipun Gusti Allah SWT kanthi ngugemi saha nindhakaken menapa ingkang sampun dipundawuhaken dening sesepuh utawi leluhuripun supados pinaringan keslametan saha kawilujengan. Paedah *sosial* ipun inggih menika pepali menika minangka piranti kangge njagi karukunan wonten ing pagesangan antawisipun tiyang ingkang pitados kaliyan tiyang ingkang pitados raos kurmat. Paedah kangge nglestantunaken budaya inggih menika kanthi pitados saha ngugemi tumrap pepali menika salahsatunggaling cara kangge
njagi kawontenanipun. Pepali menika saged lestantun nalika masarakat payengkuyungipun sesarengan usaha supados pepali ingkang minangka warisan budaya menika boten ical serta saged dipunwarisaken dhateng generasi salajengipun.
B. Pamrayogi
Kawontenan pepali pagesangan wonten ing Desa Wirasaba menika boten saged uwal saking cariyosipun Adipati Wargautama I. Cariyos ingkang samenika menika ngrembaka wonten pagesangan masarakat namung dipunwarisaken kanthi cara lesan kemawon, saengga saged ewah cariyosipun amarga cara pikir saha pendhidhikan ingkang langkung majeng saged ndadosaken pepali menika ical kawontenanipun. Kangge njagi lestantunipun pepali pagesangan, pramayoginipun:
1. prelu dipundamel bukunipun babagan pepali pagesangan wonten ing Desa Wirasaba ingkang wosipun milabukanipun pepali saha pepalinipun. Ancasipun supados masarakat Wirasaba mliginipun saha masarakat sanes langkung mangertos cariyos saha piwulang ingkang luhur wonten ing salebetipun saengga saged nuwuhaken kawruh saha pepali menika saged lestantun.
2. kangge pamrentah dhaerah supados dipungatosaken malih babagan kawontenan pepali pagesangan ing Desa Wirasaba menika ingkang dipundawuhaken dening Adipati Wargautama I amarga menika kalebet kearifan lokal. Ancasipun supado nilai-nil


text:
Prastawa
Lair
Séda
1730


text: Kalang : Kula Pengeran Kalang Adipati Bethak. Dene teka kula ing ngriki, kula bade nyuwun ngampil pusaka, saking pangertosan kula kepareng dipun suwun menawi kedah lampah dodok lan saben tigang pecak nyembah. Wiwit saking Bethak dumugi papan ngriki sampun kelampahan lampah ndodok.


text:
Wanareja iku désa ing Kacamatan Sirampog, Kabupatèn Brebes, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Sirampog, Brebes
 Kabupatèn Brebes
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Brebes
 Situs Resmi Bappeda Kabupaten Brebes
 Situs Resmi SCBD Kabupaten Brebes
 Situs resmi warga Brebes


text: Amarga wajahé kang ganteng lan pinter nyanyi iki, Ello sok dilirik déning rumah produksi kanggo mèlu main ning sinétron kang digawé déning rumah produksi mau.[2] Nanging Ello nolak tawaran kasebutm, amarga dhèwèké ngrasa ora duwé kapercayaan dhiri kanggo meluni donya akting.[2] Miturut Ello, syuting vidio klip karo syuting sinétron ora pada, tarutama babagan dialogé.[2] Tawaran kang tau diterima déning Ello awit taun 2005 mbiyen.[2] Manawa dhèwèké narima tawaran kanggo main akting, dhèwèké ora siyap manawa kudu nyingkiraké dunya musik kanggo ngurusi filmé.[2]


Durèn
Durèn kuwe salahsiji woh tropik sing asale sekang Asia Tenggara. Ciriwanci utama woh kiye yakuwe aroma/ambune sing menyengat, sing doyan ya marakna nggugah selera ning angger sing ora seneng bisa marakna mumet. Angger kakehan mangan woh kiye biasane cokan dadi mandan mumet tur anget ning jere bisa ditambani nganggo banyu uyah sing diseduh nang bolongan sisi jero kulite.
Durèn kiye uga umum nggo campuran panganan liya uga wedangan, antarane nggo campuran kolak, es campur lyy, ana uga sing digawe dodol jenenge lempog. Nang daerah tinentu, daging durèn sing wis bosok kuwe isa diolah (proses fermentasi) digawe kaya tape ning kandungan alkohole dadi mandan akeh, panganan kiye jenenge tempoyak.
Fisik[sunting | sunting sumber]
Kulite kandel ana rine gedhe-gedhe tur landep, mulane gole ngupas kudhu ngati-ati ning angger wis mateng banget ana rekahan nang kulite nggo misahna wilah-wilahane dadi gampang gole mbukak, malah bisa langsung dibukak nganggo tangan.
Kelir daginge mandan kuning tur lembek.
Wiji durèn kuwe atos ning isa dipangan uga, digodhog ndisit ngantek mateng.
Rega[sunting | sunting sumber]
Angger wis mangsane, rega duren lokal ora patiya larang, sing ukurane mandan cilik kira-kira pitung ewonan rupiah, paling larang sekitar limolasan ewu.
Jenis[sunting | sunting sumber]
- Durèn monthong
- Durèn petruk / (durèn lokal)
Artikel kiyé ésih tulisan rintisan. Mangga mélu ngembangna dadi tulisan sing wutuh.


text:
Simpenan karo Bill Phone | Pak Mobi & Offers More! |
Omah » Simpenan karo Bill Phone | Pak Mobi & Offers More!
Casino simpenan Kanthi Bill telpon Kanggo maxed metu Hiburan – Play £ 5 Ora simpenan Bonus: Pak Mobi
simpenan karo slot Bill telpon lan casino fitur banget migunani ana ing Pak Mobi Mobile Casino sing ngijini pemain kanggo seneng game apik tenan lan bonus apik saka casino ngendi wae padha lunga. simpenan iki dening Bill telpon casino kompatibel karo loro Android Smartphone lan Apple lan sing dilisensi dening Komisi Gambling UK. simpenan Pak Mobi karo Bill telpon bisa diundhuh ing piranti ing prasaja gampang kanggo tindakake langkah. Pemain njaluk persil bonus ing casino iki uga kang mbantu wong menang maneh awis.
Dina Top Pay dening Casino telpon lan Slot Simpenan dening Bill Phone Nawakake saka Coronation Casino
Njaluk Pak Mobi simpenan Kanthi telpon Bill Casino Kanggo Bonus DibalÃ¨KakÃ & menang Big – Sign Up Saiki!
Nglumpukake 100% First simpenan Cocokake Up To £ 150!
Pemain njaluk bonus ora simpenan saka £ 5 pisanan sawise Pendhaftaran ing Pak Mobi. They can then start making a deposit with phone bill utawa cara pembayaran liyane kanggo miwiti nampa bonus biasa uga. Bonus ana ing casino iki padha lan bisa dipercaya. Syarat lan kahanan kanggo saben bonus uga simpenan dening Bill telpon prosedur wis kadhaptar ing transparan situs casino ngramut. Pemain njaluk simpenan match bonus saka nganti £ 150 ing simpenan sing pisanan, nganti £ 50 simpenan sing liyane lan nganti £ 25 simpenan sing katelu.
Pemain bisa nggawe simpenan biasa dening Bill telpon lan seneng game casino fun kalebu - Table game, slot, Bingo etc.. Sawetara game Slot populer sing pemain bisa seneng ing Pak Mobi telpon simpenan mobile casino sing:
Poseidon kang Inggris
Knight kang Jackpot
Pemain uga njaluk kesempatan kanggo melu ing jackpots maju. Salajengipun, ana deleng-a-kanca bonus saka £ 20 uga mburi awis saben wulan ana kanggo pemain supaya padha ora bakal kelangan kapentingan ing game.
Njaluk Offers Bonus lan Promosi dening Playing Game _URL_
Wuku Of Betting Ing Simpenan By Casino Phone!
Pemain bisa nggawe simpenan aman lan wicaksana karo Bill telpon lan seneng game apik tanpa stressing babagan dhuwit.
Pemain ora kudu nganggo kredit / informasi kertu debit utawa e-dompet kanggo mbayar. Iki kauntungan gedhe wiwit kertu lan e-dompet pembayaran sing luwih ngrugekke kanggo nyolong online minangka gantos kanggo tagihan mobile.
Pemain bisa nggawe celengan sanajan padha ora duwe sambungan Internet.
Seneng Pak Mobi Sites Casino Free Money No Deposit & Win Malah Of Money!
Simpenan karo Bill telpon uga fitur menarik saka Pak Mobi nengsemake kathah pemain adhedhasar UK menyang casino seluler. Lagi ana game pikiran-ndamu karo bonus awis lucrative kang ndadekake sing game-play banget duwe bathi.
Casino Phone Online Bill simpenan Alok Bonus ing CasinoPhoneBill


SOROSUTAN KAMPUNG TRADISI DAN BUDAYA
Yogyakarta, DIY _URL_ Warganing Komunitas Seniman Kampung saking kabupaten lan kota ing DIY, malem Jemuwah (5/11) kalawingi, ngregengaken Festival Kampung, ingkang dipun adani dening Kampung Sorosutan, Umbulharjo, Kota Yogyakarta. Salebeting kalodhangan kasebat, Kampung Sorosutan dipun dhapuk dados Kampung Tradisi Dan Budaya.
Festival Kampung ingkang dipun sengkuyung dening Komunitas Seniman Kampung saking 4 kabupaten lan kota ing DIY, dipun gelar malem Jemuwah (5/11) kalawingi, mapan ing Kampung Sorosutan, Umbulharjo, Kota Yogakarta.Kejawi dipun sengkuyung dening warga,kridha kasebat ugi dipun sengkuyung dening pelaku seni, sawetawis pejabat Pemda DIY sarta Pemerintah Kota Yogyakarta.Pagelaran kapurwakan seni gejog lesung sarta maos ikrar pengawal 100 tahun kemerdekaan RI dening para mudha saking 5 kampung ing DIY, ingkang greget ngleluri kagunan budaya sarta ngawal Keistimewaan DIY kalebet njagi kampung supados kalis saking peredaran miras, narkoba lan penyakit masyarakat. Festival Kampung ugi dados kalodhangan kangge ndhapuk Kampung Sorosutan minangka Kampung Tradisi Dan Budaya, kanthi napak asmani prasasti dening GKR Mangkubumi. Salebeting festival kampung ugi dipun kepyakaken Batik Sidokabul, batik tulis wohing pakaryan salah satunggaling warga Sorosutan.Kepyakan bathik dipun regengaken kirab bregadasarta masrahaken Bathik Sidokabul dhateng GKR Mangkubumi. Walikota Yogyakarta, Haryadi Suyuti rumaos mongkog awit Kampung Sorosutan dipun dhapuk sepisanan salebeting Festival Kampung dados Kampung Tradisi Dan Budaya.Miturut Haryadi, rikala semanten Kampung Sorosutan inggih salah satunggaling kampung ingkang nglairaken seniman lan penyair. GKR Mangkubumi nyengkuyung gumelaring Festival Kampung lan ngajab sedaya warga memetri lan ngleluri lampah adat lan budaya luhur, amrih lestarining kagunan budaya adiluhung.
Festival Kampung punika inggih wujud pikukuhan kampung minangka papan gumelaring tradisi lan budaya keistimewaan DIY.Boten namung Sorosutan, kanthi gentosan ugi badhe dipun kukuhaken Kampung Tradisi Dan Budaya dhateng 4 kabupaten ing DIY.Kampung ingkang kapiji, inggih kampung ingkang gayut kaliyan sejarah.
Hari Atmaja


text: Javanese Apa sing arep kanggo kula? [edit]


text: 41826 Edit ing Flash Template (N/A)


Teritip
Teritip yakuwi artropoda anggota infrakelas (biologi) Cirripedia, subfilum Crustacea, esih duwe hubungan karokepiting lan urang. Kewan iki namung bisa ditemukaké ning banyu laut lan luwih seneng ning banyu cethek utawa pasang kang ombaké kuat. Carané golet panganan yakuwi nyaring plankton lan kewan iki nempel ning objek liya. Tahap larvané ana loro.
Nganti saiki kecathet ana 1.220 spesies teritip[1]. "Cirripedia" yakuwi jeneng latin, kang artiné "sikilé nekuk".
Catatan suku[sunting]
- ^ Martin Walters & Jinny Johnson (2007). The World of Animals. Bath, Somerset: Parragon. ISBN _PHONE_.


Shenzhen Jha Technology Co., Ltd. iki diadegaké ing taun 2007, kita perusahaan teknologi anjog kang specializes ing desain, pembangunan lan Manufaktur saka serat optik Network.
Duwe teknologi profesional lan desain banget majeng Kapabilitas, kita saya berkembang lan gawé sungguh jumlah saka serat Products nglamar ing jaringan generasi anyar. kita produk ketemu ISO 9001, FCC, CE, lan standar RoHS.
Kita fokus kanggo Pabrik kualitas dhuwur lan biaya produk efektif ngarahke ing nyediakake kita pelanggan karo solusi jaringan sehat lan kuat lan dipercaya nalika Mudhunake biaya operasi.
♦ Price Competitive
♦ Delivery Fast
♦ Tugasaken ing Major Networks
♦ Universal Compatibility
♦ Industrial cecek
♦ Wide Range Products
♦ Quality Certified
♦ Quality Guaranteed
Dhukungan Comprehensive ♦


text: Ora isok nggowo penumpang sing omah'e adoh...


FISHBONE Computer @rtWork Prakata Do'a Sholat ﺃﻟﺴﻻﻢﺃﻟﻴﻜﻡ ﻮﺭﺤﻤﺔﺍﷲﻮﺒﺭﻜﺎﺗﻪ Puji Syukur konjuk ing ngarsane Gusti Allah ingkang mangerani sakathae alam, ingkang paring rezeki, kawilujengan, rahmat, berkah lan hidayah dumateng tiyang ingkang kapilih. Mugi-mugi kulo lan panjenengan kalebu tiyang ingkang kapilih Amin. Sholawat lan salam mugi konjuk ing Nabi Muhammad SAW, sumrambah dumatng kaluarganipun, sahabat, lan panderekipun kanti sapriki. Nabi akhirul zaman, Utusan Gusti Allah ingkang ngajaraken tata-caranipun nglampahi ibadah ingkang dipun kersaaken Gusti Allah. Mugi-mugi kulo lan panjenengan kalebu tiang ingkang saged nderek ngelampahi ibadah ingkang sampun dipun tauladani/contoni teng Rosulullah kanti mboten dipun kirangi lan tambahi saking kersanipun Gusti Allah lan ketampa amalanipun. Amin. Buku Do'a Sholat lan terjemah basa jawi puniko dipun pundut saking hadits lan kitab-kitab alim ulama nanging penulis buku meniko katah khilaf lan kirang ilmunipun, menawi pidados salah ing buku meniko ingkang benten kalih Al Quran lan Hadits Soheh dipun bucal tebih- tebih lan manut miturut dumateng Al Quran lan Hadits Soheh. Leres lan bebener iku kagunganipun Gusti Allah penulis nyenyuwun rahmat, hidayah lan inayahipun Gusti Allah mugi-mugi dipun tebihaken keluputan sajerone kula nulis buku meniko lan ing nglampahi ibadah awit gesang ngantos pejah. Sakedik buku meniko mugi saged dados amal ingkan katah manfaatipun tumrap kulo lan sedaya tiyang ingkang purun maca lan nglampahi. Akhirul kalam wa Billahi taufiq wal hidayah, ﻮﺃﻟﺴﻻﻢﺃﻟﻴﻜﻡ ﻮﺭﺤﻤﺔﺍﷲﻮﺒﺭﻜﺎﺗﻪ siluneP Sambong RT 05/03 Punggelan Banjarnegara 1 FISHBONE Computer @rtWork Tembung Pawitan Sholat Sambong RT 05/03 Punggelan Banjarnegara 2 FISHBONE Computer @rtWork ﺩﻋﺎﺀﺍﻹﻔﺗﺗﺎﺡ Do'a Iftitah Allah menika dzat ingkang Maha Agung. َ ُ ﺮ ُ َﺍﷲﺃﻛْﺑ Agung sayektinipun. Sak katahipun puji menika ً ْ َِ ﻛﺑﻳﺮﺍ kagunganipun Gusti Allah, puji ingkang katah sanget. ﺪ ً ِْ ِ ُ ْ َ ْ َ ﻮﺍﻠﺣﻤ ِﷲ ﻛﺜﻳﺭﺍ Gusti Allah meniko dzat ingkang Maha Suci, suci sak dangunipun. ً ِْ َ ًَ ْ َ ُْ َ ﻦ ﷲ ﻮﺴﺑﺣﺎ َﺍ ِ ﺑُﻛﺭﺓ ﻮَّﺃﺼﻳﻼ Ngadepaken rai kulo dumateng dzat ingkang nitahaken sedaya langit lan ﻮﺠ ﺕ ِﻲ ﻠ ﻄ َﺍﻠﺴ ﺕ ِ َ َﻬْ ُ ﻮﺠَﻬ َﻠِﱠﺬِﻯ ﻓ َﺮ ﱠﻤٰﻮَﺍ bumi. َ ﻮَﺍْﻷﺮ ْﺹ Kelawan condonging manah kula tur sumarah jalaran kula sanes َ ْﺤَﻨِﻴْ ًﺎ ُﺳْﻠِ ًﺎﻮﻤَﺎﺃ َﺎﻤِ َﺍﻠْ ُ ِْﺮ ِﻴ ﻔ ّ ﻤ ﱠ ﻨ ﻥ ﻤﺷ ﻜ ﻥ ﻤ golonganipun tiang musyrik. Sayektosipun shalat kula lan sak lampah-lampaing 'ibadah kula saha ِ ِ ﺇﻥ ﺼَﻼ ﺗِﻲ ﻮَ ُ ُ ِﻲ ﻮَ َﺤْﻴَﺎ َ ﻮَﻤَ َﺎﺗ ﻨﺴﻛ ﻤ ﻱ ﻤ ِﻲْﷲ ﱠ gesang pejah kula menika kagunganipun Gusti Allah. ِ ﺏ ﺮَ ّﺍﻠْﻌَﺎﻠَﻤِﻴْﻦ Mboten wonten ingkang madani dumateng Gusti Allah, ingkang َ َْ َِﺮﻴﻚَﻠَﻪ ﻭﺒﺫَﻠﻚَُﻣِﺮْﺖ ﻭﺃ َﺎ ِﻦَﺍْﻠ ُﺴْﻠِ ِﻳ ﻧﻣ ﻣ ﻣﻦ ِِ ﺍ ْ ﻻﺸ mekaten menika kula dipun dawuhi menapa kemawon inggih anderek, jalaran kula sampun ngakeni tiyang Islam. ﺳﻮﺮﺓﺍﻟﻔﺎﺗﺣﺔ Surat Al Fatihah Kula nyuwun pangreksa dumateng Gusti Allah, saking godanipun syetan ﺮ ِ ﺃﻋﻭ ُ ِﺎﷲ ﻣ َﺍﻠ َّﻴ َﺎﻦِﺍﻠ َﺟِﻴ ُ ْﺫﺑ ﻦ ﺸ ْﻄ ّ ْﻢ ingkang dipun rajam. 1. Awit ingkang asma Allah ingkang Maha Murah tur Maha Welas Asih. ِ ِﺴ ِﺍ ِ ﺍﻠﺮﺤْﻤٰ ِﺍﻠﺮﺤِﻴ ﺒ ْﻢ ﷲ ﱠ ﻦ ﱠ ْﻢ 2. Wondene sedaya puji menika kagungane Gusti Allah, dzat ingkang ُ َْﻠْ َﻤ ُِ ِ ﺮَ ِﺍﻠْ َﺎﻠَﻤِﻴ ﺍ ﺤ ْﺪﷲ ّ ﻌ ﻥ ﺐ mengerani sedaya 'alam. 3. Ingkang Maha Murah tur Maha Welas Asih. ِ ﺍَﻠ ﱠﺤْﻤٰﻦﺍﻠ ﱠﺤِﻴ ﺮ ِ ﺮ ْﻢ 4. Dzat ingkang ngeratoni dinten agama (kiyamat). ِ ْﻤٰﻠك ﻴَﻮ ِﺍﻠ ّﻴ ِ ِ ْﻡ ِﺪ ﻥ 5. Kula namung nyembah saha kula namung nyuwun pitulung dumateng Gusti Allah. ُ ْ ِ َْ ُْﺪ ﱠ ﱠ ﺇﻴﺎ كَ ﻧَﻌﺒ ُ ﻮَﺇﻴﺎ كَ ﻧَﺴﺗﻌﻴﻦ 6. Mugi-mugi nedahaken ing dateng margi ingkang leres. kula ِ ﺇﻫ ِ َﺎﺍﻠ ِﺮَﺍ َﺍﻠْﻤﺴْ َﻘِﻴ ْﺪﻧ ّ ﻂ ُ ﺗ ْﻢ ﺼ Sambong RT 05/03 Punggelan Banjarnegara 3 FISHBONE Computer @rtWork 7. Inggih meniko marginipun tiang katah ingkang sami kaparingan nikmat, ِ ْ َ ْ


text:
èki | linêpaskên bramastra tibèng sagara ||
5. murub sanjata dahana | amblêse muntab mawêrdi | kumêtêr rèh prakampita | bumi wukir oyag gonjing | jaladri molak-malik | mina puyêngan sumawur | gugup amêgap-mêgap | saya sru panasing warih | kasangsaya kabèh isining samodra ||
6. kaburu dening kang panas | balisah pating balêsih | tanbuh parane ngungsia | nusup-nusup amrih atis | tan ana antuk atis | saparan-paran pratunu | gègère apuyêngan | wuyungan kang mina alit | mawur-mawur katawur sumyur nèng parang ||
7. sumirat bang sumamburat | karang lir dèn busanani | mina lumba lumba lumba | lumba yarsa mamrih atis | mina tuli tan tuli | mina bang tulus tan tulus | mina pêsut kasrakat | utêknya nèng tutuk mijil | lir rinêngga karang bang kaplatuk pêthak ||
8. urang kasurang karangkang | pêsut pêsat kapalêsit | pisêk sangsara sasaran | rêmak-rêmuk cacal picil | têbêng cacal kacuri | cicir muncrat ajur mumur | pênyu trênyuh marênyah | nyunyur kang blanak kablênik |
mina putêk nèng latêk kapêtêk pêjah ||
9. rumohan arêruhunan | nèng karang kang urang aking | wuyung dhayang dhêdhayungan | gêtêm-manggêtêm mrih matis | dhiwas kawawas mati | layar awor uwur-uwur | mapulung lung-ulungan | julung-julung ajêjiling | kêthèn yutan mina sajroning samodra ||
10. panah putus anêratas | tumêtês dhasare warih | naga gêng basuki singsal | kontal katampyal ing agni | murub amblês ing bumi | lir ginodhog samodra gung | jwalanira gumêbyar | kadya surya satus manjing | anuluhi ing sagara aruhara ||
11. ambalasah kasusahan | rusak jroning kang jaladri | kombak kang alun lumembak | mung nagaraja basuki | kèsis kasampar dening | bramastra muntab tumunu | owah pucuking arga | kadya rug kagiri-giri | mega mulêk ulêkan mêlêg gêgana ||
12. barang gon katon walikan | maliwêr kang kilat thathit | gumuruh naga malajar | anjujur pêgat kang pêthit | gurnitèng jalanidi | gambira gora gumuruh | warnanên Sang Baruna | munggèng singangsana manik | lagya têtêp gonjit palayune naga ||
13. kagyatira Sang Baruna | gègère puranirèki | munggwing madyaning samodra | sandeya Baruna mijil | parêng mulat ing
jawi | kadi surya tibèng ranu | aruharaning kang rat | kumêtêr ciptanirèki | ana paran samodra iki wurahan ||
14. mêdal jawining samodra | Baruna ika ningali | agêbèl bala wanara | ayutan makêthi-kêthi | prasamya nêningali | nèng têpining samodra gung | bêntêt matitip atap | dangu-dangu aningali | mring wong agung Ramawijaya alênggah ||
15. Lêksmana lawan Sugriwa | Wibisana munggèng ngarsi | miwah wre kang pra dipatya | jibêg ngayap munggèng wuri | Ramawijaya maksih | angasta gandhewanipun | garjita Sang Baruna | iki kang krodhèng jaladri | sigra mangsah mring ngarsane Ramabadra ||
16. makidhupuh dènnya lênggah | munggèng saluhuring warih | nêmbah matur angrêrêpa | hèh prabu paran marmèki | dêduka mring jaladri | punapa lire pukulun | langkunga sapunika | kadi yèn botên kawawi | miwah lamun samodra kongsia asat ||
17. apan saisining jagad | saking paduka môngka wit | yogya paduka rumêksa | mrih ayu amituturi | punapa tuwan lali | kêlamun janma pinunjul | liring kang rat sadaya | tuwan tinitah narpati | satingkahe bawana tuwan kang molah ||
18. samodra lamun asata | tan kenging dadosa margi | pan angèlipun kalintang | kathah jurang [ju...]
[...rang] kathah wukir | rêrêgêd parang curi | wana gêng lan lesus-lesus | inggih wontên pêpanas | kadi dharatan manasi | sampun dalih asrêp salêbêting toya ||
19. sawarnine kang tumitah | sadaya tumut prihatin | jêr paduka Narayana | mila manjanma ing bumi | kinèn rumêksa yêkti | isining jagad sawêgung | wênang angilangêna | kang doracara ing bumi | lah punapa gunane toya satêna ||
20. sagung wre yêkti kasrakat | marganana ing jaladri | môngsa sagêda umêntas | saking angèle tan sipi | tuwas mati makêthi | mayuta-yuta pukulun | mina tanpa wilangan | risake isining warih | sintên ingkang kecalan inggih paduka ||
21. wontên ardi sa-Malyawan | inggih lêbêting jaladri | kathah ulam kadi liman | ingkang pinôngka karikil | lah sampun-sampun gusti | sampun katongton pukulun | ing rèh molahkên ing rat | ing tri buwana kang yêkti | sakayunta inggih ta môngsa sandeya ||
22. atagên wanara bala | sadaya mundhuta wukir | uruna satunggal-tunggal | sagung wre sayêkti dadi | tambakên kang jaladri | ing watu lan gunung-gunung | dadi sakarsa tuwan | sadaya punika sêkti | datan wangwang dadi sètubandat buta ||
23. yèn ing pituduh paduka | punapa kinarsan dadi | sêktining bala wanara | pintên wiyaring jaladri | apan upama kali | mung sakilan wiyaripun | lan sida sakarsanta | angadoni jayèng jurit | wignyaning prang brastha satru kalamurka ||
24. jêmparing tuwan sajuga | pinôngka dahana dadi | murubing bala wanara | bajra pine ngangin-angin | ing Ngalêngka sayêkti | syuh brastha basmi katunu | sirnane murka dama | ing têmbe jaya-jayanti | èstu jaya Wisnu Brata Narayana ||
25. kunêng ture Hyang Baruna | jawataning kang jaladri | trustha Sri Ramawijaya | sinêmbah pinintan urip | wlasa isining warih | lir sinapon dukanipun | mênthang sanjata toya | bramastra kang dèn sampuni | wus lumêpas tibèng jaladri we astra ||
26. sirêp wau kang bramastra | katiban sanjata warih | mulya isining samodra | sukambêk sang naga bumi | saisining jaladri | kang k


text:
| kalêngêr rêbah | akèh kang angêmasi ||
21. ana ingkang kêsambut siyung suwaknya | kang kapalindhês gathik | ginêthuk ing pathak | pêcah wutah ingkang rah | malêbêt rahnya umili | dhêmèl ing lêmah | rah sumrambah ing siti ||
22. mari mêlêk lêbu kasiram ludira | padhang madyaning jurit | Dyan Sang Ragutama | têtulung mring wanara | sigra nguculkên jêmparing | ingarah-arah | lumêpas sanjatadi ||
23. katarajang ditya sèwu ana pêjah | gusis lir dèn saponi | pinindho tiniban | balasah kênèng panah | ngisis buta magêrsari | angeri nganan | akèh angungsi wuri ||
1. Prabu Rahwana bramatya | pêngayape ditya mantri kèh mati | para manggala kapusus | katiban ing sanjata | ngatag kusir gumrit ratanya tumanduk | ana prapta angin ampak | Sang Dasamuka kabalik ||
2. angin-angin gora prapta | awor sindhung gagak angrèp ing nginggil | nguliling ulêngan umung | praptane wèh ngalamat | marang [ma...]
[...rang] Prabu Dasamuka asung pemut | asor ngasmaradilaga | hèh babo dèn ngati-ati ||
3. kadya trunaning udaya | kang wadya wre umèb kumrêtêg sami | Sri Dasamuka agupuh | angatag wil punggawa | Gathodara Maodara sarêng magut | katri sang Wiloitaksa | parêng mangsah apêpulih ||
4. munggèng dipăngga angiglag | ngagêm limpung solahe mobat-mabit | Narpati Sugriwa gupuh | nêmbah sigra umêsat | mangsah dharat Wiloitaksa pinagut | ingêmbat muka tinêpak | Wiloitaksa ngêmasi ||
7. krura muntab Dasamuka | tyas ruhara galak sakala angrik | wutah kasudiranipun | kadya anglêburêna | marang bala wanara tapis amusus | sadina mêngko kewala | nora nganti dina malih ||
8. mangsah gumrit [gumri...]
[...t] ratanira | kadyangganing sarpa galak angêlih | kadya ge-agea naut | lir dahana kanginan | mawut-mawut murub ginawa ing lesus | pangamuke sang yaksendra | mêngkap wre ebat ing jurit ||
9. sigra sang narendraputra | lan kang rayi sami nadhahi jurit | katiga Wibisanèku | ngapit Narpati Rama | munggwing kanan sang ari Lêksmanasadu | Sang Gunawan Wibisana | angapit kang munggèng kèri ||
10. Dasamuka mênthang langkap | mêtu buron alas mulêk ngêbêki | andaka maesadanu | singa warak dipăngga | wraha sarpa saking jêmparing kumrutug | arak-arakan abayak | nadhahi wong agung katri ||
11. Rama Lêksmana kalawan | Wibisana sarêng dènnya nglêpasi | nirbaya pamanahipun | katri sangkêping guna | pamungkasing sanjata panulakipun | kinawih ing triloka ya | sirna gêmpang kang jêmparing ||
12. naraca bubul wus sirna | Dasamuka sarosa datan ajrih | ing prang kinarubut têlu | mêdalkên kasantikan | lir jawata purusa katri wong agung | Rama Lêksmana kalawan | Wibisana pêkik-pêkik ||
13. Sang Gunawan Wibisana | nguculakên sanjata mêtu agni | mulat tumeja ngênguwung | krodha Sang Dasamuka | mêtokakên sanjatangin-angin lesus |
tumundha panah naraca | kumêbul dalêdêg mijil ||
14. akêthèn limpung candrasa | kunta piling parasu lawan gandhi | badhama mêtu ambubul | tumamèng kapibala | Sri Bupati Sugriwa tinuduh ngimpun | nanêtêgi kapibala | wau kang rame ajurit ||
15. muntab Trisula Kartala | Yaksa Prabu mêmanah wanti-wanti | ing payudan kadi mêndhung | dening panah pangabar | manah malih Dasamuka mijil gunung | sigra mênthang gandarwastra | Narpati Rama nglêpasi ||
16. têmpuh pyuk anèng gêgana | gandarwastra panulak sirna gusis | yaksendra pêngabaripun | gumuruh kang wanara | dewa-dewa ing ngawiyat surak umung | anyuraki Dasamuka | ngudanakên wangi-wangi ||
17. Rahwana soring sarana | ngêntha asasênggrang mênthang jêmparing | Gunawan Wibisana wus | mêsat panah panulak | katut kombul Dasamuka panahipun | punggêl daludag kêtrajang | ing panah panulak gusis ||
18. saya sru dènira krura | nglêpasakên limpung lumêpas aglis | narendraputra tinuju | limpung sêdhêng mèh prapta | sigra ari Lêksmana sanjata mamprung | limpunge punggêl pinanah | Rahwana kaku tyasnèki ||
19. ratane rêmak pinanah | sirna lawan kusire myang turanggi | katut ngrata sumyuripun |
malumpat Dasamuka | tan adangu kang naosi rata rawuh | minggah malih Dasamuka | ing tyas tan kundur ing jurit ||
1. krodha muntab Sang Buminata Ngalêngka | dening kaprabon jurit | singa linêpasna | punggêl ana kang sirna | katut kabuncang ing angin | asalin kunta | mêrpêki ing ajurit ||
5. wus cinatu waluya Truna Lêksmana | sigra dènnya ngabêkti | mring raka narendra | Rama angrangkul sigra | ngaras êmbune kang rayi | Prabu Sugriwa | ilang dènnya prihatin ||
6. lan sagunging prawira wanara mulat | Lêksmana dènnya kanin | ing mangke waluya | sinambut Wibisana | tan ana labêting kanin |
mêre wurahan | suka-suka tan sipi ||
7. angandika Bathara Ramawijaya | hèh ta Andayapati | ing kene saosna | iya kang sandilata | panguripe wong sabumi | sira gadhuha | prayogya ing ajurit ||
8. manawana kang kanin sira nambakna | iya kang maosadi | Anoman tur sêmbah | nuhun inggih sandika | wau kang ayuda kalih | Sang Dasamuka | amundhut rata salin ||
9. datan antuk dènnya ngadu pêngabaran | pêpulih tan pakolih | tan apilih papan | Prabu Ramawijaya | dènira ngladèni jurit | sakarsa-karsa | sinarah sarèhnèki ||
10. tyasirage gugup nuli matènana | mring mungsuhira aglis | Prabu Dasamuka | sigra minggah ing rata | ratane manik pramati | kapraboning prang | wus munggèng rata manik ||
13. lawaning prang Dasamuka munggèng rata | saksana anêdhaki | rata nawa
rêtna | law


text:
supados kawangsulana, mawi adeping sayembara prang. Sinten ingkang saged ngawonaken piyambakipun, dados jatukrama kaliyan ingkang mbakyu putri titiga wau. Sang nata, esmu suka. Caraka kinen matur mring gustinira, bilih ingkang putra kinarya sayembara prang. Sinten ingkang saged ngawonaken kadangira nama ditya Wahmuka, tuwir. Arimuka, punika dadosa jatukramanipun. Caraka lajeng amit mundur, kalilan bidhal. Sang nata dhawuh angrakit kalangan wonten ing alun-alun, sarta angundhangi. Ditya Wahmuka, tuwin ditya Arimuka, kondur mring kadipaten, sang nata ngadhaton.
2. Madeg ing gupit Mandragini, sang padniwara Dewi Swargandini, pinarak ing pananggap prabasuyasa, ingadhep para putra Dewi Ambika, Dewi Ambiki, tuwin Dewi Ambaini, pepak para parekan. Ginem, dangu sang nata denira mancaniti. Kasaru kondurira sang
Prabu Šantana
nata, pinethuk ing garwa, kinanthi binekta lenggah satata. Sang prabu imbal wacana mring garwa, bilih kang putra kinarya sayembara prang. Prameswari suka jumurung ing karsa nata. Lajeng sami tindak ing pambojanan.
3. Madeg ing paseban jawi, patih Trimuka tuwin para punggawa. Patih Trimuka dhawuh ngrakit kalangan ing alun-alun, saha dhawuh siyaga ingutus undhang-undhang, angadegaken sayembara prang. Sinten ingkang saged ngawonaken putra nata, ditya Wahmuka tuwin Arimuka, badhe kaganjar putri nata Dewi Ambika, Dewi Ambiki, tuwin Dewi Ambaini. Sasampunira samapta lajeng bidhal kapalan.
4. Madeg ing nagari Srawantipura, prabu Citramuka, miyos ing pandhapi, ingadhep patih Citrarata, tuwin para punggawa ditya. Ginem, sang nata angarsa-arsa punggawa ditya ingkang dinuta maring praja Gyantipura, sampun sacandra dereng wonten dhateng. Sang prabu miji punggawa pinisepuh, kinen anusul caraka kang dinuta mring Gyantipura. Ditya Kalamuka, ditya Kaladahana, ditya Kalamaruta, sampun mangarsa lajeng dhinawuhan, sandika. Amit rinilan sarta kinanthenan wulucumbu kakasih Wijamantri, lajeng pangkat. Bibaran: lampahipun dumugi margi kepapag baris wadya ing Gyantipura, sulayaning rembag dados prang. Wasana sisimpangan ing margi.
5. Madeg ing nagari Astina, prabu Santanu, miyos ing pandhapi, lenggah ingadhep ingkang putra raden Dewabrata, tuwin patih Jayaprayitna, miwah para punggawa pepak kang anangkil. Ginem, ingkang putra raden Dewabrata tinantun krama tan arsa, awit anglampahi wadat. Sang nata dhawuh animbali ingkang putra raden Citragada, miwah raden Citrasena, sampun mangarsa, lajeng tinantun akrama, matur bilih tan karsa, awit anglangkahi ingkang raka Raden Dewabrata. Sang prabu dhawuh malih dhateng kang putra raden Dewabrata, esmu meksa, kang putra Raden Dewabrata dangu-dangu karsa, lajeng dhinawuhan malebet sayembara dhateng ing praja Gyantipura, serta wineling kinen mampir ing pratapan wukir Retawu nyambut punakawan, Semar, Nalagareng, Petruk, lajeng bidhal.
6. Madeg ing pratapan Wukir Retawu, sang bagawan Abyasa lenggah ing pacrabakan, ingadhep para puthut manguyu jajanggan, miwah
Raden Dewabrata
Semar, Naiagareng, Petruk. Kasaru dhatengipun ingkang raka raden Dewabrata, anyariyosaken punapa sedyanira, serta nyambut parepatira titiga. Sang bagawan Abyasa angaturaken, raden Dewabrata iajeng pangkat kadherekaken parepat titiga.
7. Madeg samadyaning wana, lampahira raden Dewabrata, tuwin parepat titiga, dumugi wana kepapag baris ditya saking Srawantipura, dadya prang. Danawa pejah sadaya, jinemparing dening raden Dewabrata. Raden Dewabrata lajeng lampahira dhateng nagari Gyantipura, kadherekaken parepat titiga.
8. Madeg ing nagari Srawantipura, prabu Citramuka, miyos ing pandhapi, ingadhep patih Citrarata, tuwin para punggawa ditya. Ginem, sang nata angarsa-arsa caraka kang dinuta mring Gyantipura. Kasaru dhatengipun punggawa kang dinuta mring Gyantipura, sampun mangarsa, dinangu matur, bilih nawala winangsulan, suraos putrinira kinarya sayembara prang. Kasaru dhatengipun kyai Wijamantri, Tejamamtri matur tiwasing margi. Ditya sami pejah sadaya, dening raden Dewabrata. Sspunika lajeng dhateng Gyantipura, angedegi sayembara. Sang nata miyarsa aturing kyai Wijamantri, Tejamamtri, duka yayah sinipi, lajeng dhawuh mring patih, Citrarata, kinen angundhangi para wadya bala. Sang prabu arsa lumurug maring Gyantipura. Sasampunira sami samapta, lajeng bidhalan.
9. Madeg ing nagari Gyantipura, prabu Darmamuka, miyos ing pandhapi, ingadhep patih Trimuka, tuwin para punggawa pepak. Ginem, sang nata andangu denira ngrakit kalangan ing alun-alun, sampun mirantos, patih Trimuka atur uninga, bilih ratu Srawantipura prabu Citramuka sawadyanira dhateng, sampun masanggrahan wonten ing alun-alun. Sang nata lajeng dhawuh dhateng patih Trimuka kinen andhawuhi ingkang putra ditya Wahmuka tuwin Arimuka, kinen andhawuhi medal ing jawi. Patih matur sandika, lajeng sowan mring kadipaten asowang-sowan.
10. Madeg ing kadipaten, ditya Wahmuka lenggah tuwin kang rayi ditya Arimuka. Kasaru sowanipun patih Trimuka, wus mangarsa, dinangu matur, ingutus ingkang rama prabu, paring uninga, bilih ratu Srawantipura. sampun dhateng, masanggrahan wonten ing alun-alun, dhinawuhan medali. Ditya Wahmuka tuwin kang rayi Arimuka lajeng medal ing jawi. Dumugi ing alun-alun ditya Wahmuka tuwin Arimuka, uninga prabu Ciiramuka sawadyanira sampun masanggrahan, lajeng bramantya, prang rame, gentos kalindhiih. Danguning prang, prabu Citraniuka kalimpe cinepeng sinabetaken ing siti boten sa'ged ebah, para wadyanira sami ngebyuk sadaya, jinemparing kabuncang ing maruta. Ditya Wahmuka tuwin Arimuka, lajeng sowan m


text: Minggu kepungkur bisa diarani netral-positif kanggo sapi: ora ana tumiba serius, uga kanthi cepet. Oh ...


text:
Kota Kisaran Timur kuwe salah siji nang , propinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Referensi


aijèn wus umêsat | gantya sinom sêkaripun ||
170. Sinom
1. Nahên ta ingkang kocapa | wadyane Kala wus gusis | ki dhalang Kandhabuwana | amatak Gumbalagêni | kèndêl criyosing ringgit | Kyai Panjangmas tumungkul | mêdhar Kumbala-asyaKumbala-apya; apya = geni. | tamat dyan ngucapkên ringgit | Dèwi Êsri Dyan Sadana wus mangarsa ||
2. Kandhabuwana ngandika | ingsun lêstarèkke Êsri | panggaweyan marcapada | ngratoni kanang rêjêki | manêmbah Dèwi Êsri | pukulun dhatêng anuwun | sandika ngèstokêna | panyuwunulun kang gêmi | kang nastiti kang sarwa-sarwi rêsikan ||
3. Saha ingkang gêmi ngucap | kang kêrêp ngangge wêwangi | bilih amarêngi olah | rêjêki longana kêdhik | jumputan namènèki |
--- 2 : 337 ---
kangge wilujêngan namung | sabên wêdalanira | utawi yèn darbe kardi | amamantu sak-dangane ingêlongan ||
4. Sagêgêm apan kinarya | wilujêngan nyapêkêni | tanapi kang darbe karya | ngajêngkên midadarèni | èstri jalu dènbêrsih | sontêne kramas garujug | jalêr numpangkên dandang | kang èstri (n)dadoskên api | ingkang jalu mususi napungkên bêras ||
5. Nyambat nyêbut dhatêng kula | utawi sampun tabêri | congkrah kalih anak rayat | kadang myang tangga têpalih | sukur yèn andarbèni | pajêgan dhandhing kumêndhung | dene yèn botên gadhah | klasa mawon sisikmêlik | bantal anyar kêndhi anyar kêbak toya ||
6. Dilah murup jodhog clupak | kang anyar lisah kang jêrnih | utawi manawi lêkas | angênèni raga mami | punapadene bilih | ayun nginggahakên lumbung | nganggea ingkang sarwa | rêsik agêganda wangi | amiliya dintên wanci kang prayoga ||
7. Pêrtenana myang slamêtan | sampun ngantos wontên cicir | yen tan makatên bathara | botên lêga ing tyasmami | ki dhalang ngandika ris | daktuturane kang pungkur | hèh kowe si Sadana | lêstariya sira dadi | ing ratune sandhang panganggo barana ||
8. Matur Rahadyan Sadana | pukulun langkung kapundhi | mênggah panyuwunkawula | sampun ngantos nyêri-nyêri | nganiaya kapati | dhatêng ing panganggènipun | sampiran kang prayoga | pring tutul alus sinisik | sampun ngêbrèh kang sae panggarapira ||
9. Bilih botên makatêna | èstu kula sêpatani | Kandhabuwana ngandika | dak tuturane kang kari | Dyan Sadana Dèwi Sri | sakaliyan sampun mundur | Hyang Gumbrêg wus mangarsa | (n)jêrum aturira aris | amba nami Gumbrêg dewaning maingsa ||
10. Pukulun panuwun amba | kalamun amangun-kardi | mati amragat maesa | katêdhanana rumiyin | rayate kyai panti | manganggea kang tinamtu | sarwi anggêgendhonga | têtêl wontên tenggok alit | mawi payung anyangking gêlaran pandhan ||
11. Maesa sawusnya rêbah | glaran ginlar dènlênggahi | lajêng kasêbawanana | ki Gumbrêg aku sung uning | momonganmu samangkin | daksêmbêlèh kanggo mantu | bisaa babar turah | utawane bokmanawi | mêntas kangge madamêl angolah sawah ||
--- 2 : 338 ---
12. Ginuyanga kinosokan | badane ingkang barêsih | tinuwukan têdhanira | myang sampun ngantos anggitik | pênjalin pêthaknèki | ngriku pangapêsanipun | sabên dintên Jumuwah | Wage atanapi Lêgi | myang Anggara Kaliwon sungu tracaknya ||
13. Kalisahana sadaya | miwah binorèhan wangi | kandhang sinajènan sêkar | utawi yèn nuju sakit | pojok lèrkilèn nênggih | kowong ginantung nèng ngriku | pojok kang kidulwetan | ginantungan blarak krambil | mung puniku pukulun atur kawula ||
14. Iya dakwarahe wuntat | Sang Hyang Gumbrêg wus umijil | Sang Hyang Mariyi mangarsa | andhêkêm umatur aris | amba nama Mariyi | dewaning ayam sadarum | bilih momongan-amba | yèn badhe dipun pragati | kinurunga sungana têdha kang kathah ||
15. Lah sukur mawi ginuyang | sinabawan kaki Mriyi | momonganmu ingsun pragat | kangge ewuh-ewuh yêkti | bisaa ambrêkati | babar kèh turahanipun | nuwun namung punika | dak tuturane kang wuri | Hyang Mariyi mundur Têmbalung mangarsa ||
16. Amba pun Têmbalung nama | dewaning cèlèng sabumi | jalma ingkang têgal sawah | yèn badhe kula têbihi | kapêsingana mami | tamtu têbih tan anginguk | ki dhalang angandika | daktuturane kang kari | wus amundur cèlèng Têmbalung mring wana ||
17. Nyai Wadon wus mangarsa | manêmbah umatur aris | saèstu amba punika | ninèkipun jabangbayi | nuwun bilih marêngi | jabangbayi kula suwun | ki dhalang angandika | mungguh panyuwunmu nyai | dakparingke nanging sira sumurupa ||
18. Bocah tiba-sampiranya | sira amung (ng)gadhuh nyai | kang duwe iki manira | kudu nganggo disarati | têbusan slawe picis | gêdhang satangkêp lan suruh | ayu saadunira | kajaba kang iku nyai | ingsun paring wasiyat marang si jabang ||
19. Kaanggowa êmban-êmban | jarik liwatan sawiji | lan tuluhwatu sajuga | dalingo bawang kinardi | nyuwuk si jabangbayi | nyai Wadon matur nuwun | inggih dhatêng sandika | katungka kengkenanèki | Buyut Wangkêng umatur marang ki dhalang ||
--- 2 : 339 ---
20. Ki dhalang kula dinuta | ing rakane kyai panti | kapurih matur sampeyan | gênahe (ng)gèn-(n)dika ngringgit | bibar lan dèrèngnèki | ki dhalang ngandika arum | kurang sadhela êngkas | ingsun arêp adus dhisik | we padusan turahane dijogana ||
21. Banyune kang sumur sapta | kanggowa adus ki panti | sakaloron myang rabinya | myang bocah kang dakrêsiki | siramên rambah kaping | pitu ngampêt napasipun | ing ngom


ôngsa sabab dicokot ula mandi, kajaba saka iku, ambêbayani, sabab durung karuan wong-wong sing anduwèni lêmah mau rila, pungkasane padha ngarubiru lan anggunagawe marang kang padha nêka mau. Banjur sangsara: sabab wong-wong rak ora wêruh, apa papane sing kanggo alihan mau, apik hawane utawa ora, bisa uga kêdhatone: mas malariah, kêdhunge: dèn lara kolerah, lan sapadhane. Mara, apa iki ora bisa dadi sabab wong-wong padha: mlêmbung.
Garèng : Iki aku rada gumun, Truk, saiki kok banjur sêtop babarpisan, lan ingatase ana ing tanahe dhewe wis cupêt panguripane, kok mêksa arang-araarang-arang. bangsane dhewe sing gêlêm ninggal tanah kêlairane prêlu pindhah nyang papan liya.
Petruk : Sabab kakêndêlane sing samono kuwi, saikine wis lali, Kang Garèng, awit barêng kumpêni nguwasani tanahe dhewe kene kiyi, bôngsa Jawa prasaksat wis ora duwe prau manèh sing kanggo lêlayaran mrana-mrene, pungkasane: alihan nyang môncanagara tumrape bôngsa Jawa iya banjur: sê-top. Dadi kaya sing tak kandhakake ing ngarêp, bôngsa Jawa ing jaman biyèn wis kulina pindhahan nyang môncanagara kuwi, sangune kudu wani: rêkasa, kangelan, wani nyang bêbaya, wani nyang sangsara. Nanging apa sing tak wêruhi ana ing Lubuklinggo, tumrape wong-wong sing padha ngalih mrono kuwi mau, sangune wis ora patang prakara manèh, nanging kêna diarani mung saprakara, yaiku: rêkasa, thok thil. Liya-liyane wis padha anjupuk ngaso kabèh.
Garèng : Wèh, hla iki aku rada ora pati ngrêti, Truk, ana kok banjur dibêsinêh sing têlung prakara, mung dikèrèkake sing saprakara, yaiku: rêkasane bae, thok thil. Mara, ambok iya têrangna sathithik, Truk.
Petruk : Hla wong kowe, Kang Garèng, Kang Garèng, nèk diajaki omong, pikiranamu kuwi sok plêsir mrana-mrana, pungkasane, iya banjur akèh prakara sing wis tak têrangake nganti nglawèr, kithal. Ewasamono, iya bêcik, mung iya liya dina bae.
--- 1021 ---
KABAR WARNI-WARNI
Pêthikan saking sêrat-sêrat kabar sanès.
TANAH NGRIKI.
Tadhahipun candu têtiyang ing tanah ngriki. Ing taun 1936 kêpêngkêr, tadhahipun candu têtiyang ing tanah ngriki malah mindhak tinimbang taun 1935. Kala taun 1935 sabên wulan 29.000 tail, kathah-kathahipun 33.000 tail. Sarêng taun 1936 mindhak sabên wulanipun dados 33.000 tail dumugi 39.000 tail.
Cobèn-cobèn damêl grabah. Pacobèn damêl barang grabah ing Banjarnêgoro sae, wujudipun nêngsêmakên, namung panyadenipun taksih dipun rekadaya murih prayogi. Manawi sagêd tumindak sae, tamtu sagêd ngêndhih padagangan barang grabah saking tanah ngamanca.
Loterij ingkang kasade ing Surakarta langkung majêng. Miturut wartos saking Javasche Bank ing Surakarta, kawontênaning loterij arta ingkang kasade ingriku sakalangkung majêng, sawatawis dintên kemawon sampun têlas.
Nyolong bayi jalaran saking kapenginipun gadhah anak. Ing kampun Jomblang, Sêmarang, wontên tiyang èstri nama Juminah mara tamu dhatêng griyanipun mitranipun èstri nama Kasmi ingkang gadhah anak sawêg umur 14 wulan. Juminah nêmbung badhe nyambut anakipun wau namung pêrlu kapengin badhe ngajak kemawon. Wusana sarêng bayi dipun sukakakên, ngantos dumugi sontên botên dipun wangsulakên. Sarêng dipun susul dhatêng panggenanipun pinanggih sêpên. Salajêngipun bab punika lajêng dipun lapurakên dhatêng pulisi.
Dipun gondhol sima. Ing bawah distrik Doro, Pêkalongan, kêrêp dipun saba ing sêgawon wanan tuwin sima, ngantos dados pajagèning pulisi. Sampun sawatawis dintên ing dhusun Purba wontên lare ngumur 15 taun nuju jagi sabin kanthi tiyang sêpuhipun, lare wau dipun sèrèt ing sima. Sarêng tiyang sêpuhipun sumêrêp lajêng jêlèh-jêlèh nêdha tulung, wusana lare ingkang dipun gondhol wau dipun culakên kanthi nandhang tatu. Salajêngipun sima wau dipun bujêng ing tiyang kathah. Lare ingkang nandhang tatu dipun bêkta dhatêng griya sakit.
Nindakakên cobèn-cobèn nyambut damêl dumugi jam kalih. Direkur Nillmij ing Bêtawi mêntas nindakakên cobèn-cobèn para punggawanipun kapurih nyambut damêl namung dumugi jam kalih, botên kados adat dumugi sontên kanthi kèndêl nêdha ing wanci siyang. Tumindaking cobèn-cobèn wau tumrap ingkang nyambut damêl katingal sakeca kemawon saha tindak cobèn-cobèn wau badhe kalajêngakên ngantos sawulan, manawi pinanggihipun pancèn mikantuki, sagêd ugi kalajêngakên makatên, malah bokmanawi sagêd ugi katelad ing golonganing kantor dagang sanès-sanèsipun. Dene wiwiting nyambut damêl jam 7.30.
Tuwan Becking dhatêng Bêtawi. Tuwan L. Th. Becking, tilas kaptin ingkang dados pangajênging lampah pados mas ing Nieuw-Guinea nuju wangsul dhatêng Bêtawi, pêrlu badhe rêmbagan kalihan wêwakilipun Ned. Nieuw-Guinea Mijnbouw Exploitatie Mij. Sarampunging pêrlu lajêng badhe wangsul dhatêng Nieuw-Guinea malih.
Blêdhosan salêbêtipun kapal. Sampun sawatawis dintên ing sajawining wêwêngkon palabuhan ing Surabaya kêmirêngan wontên blêdhosan ing kapal Manvantara. Kapal wau agêngipun wontên 8237 ton, gadhahipun Stoomvaarmaatschippij La Corona ing Den Haag. ingriku wontên tiyang 2 ingkang ical, 3 nandhang tatu. Dene karisakaning kapal pinanggih agêng. Ing wêkdal punika kapal panggèrèt gadhahanipun N.I.S.H.M. De Jong lajêng dhatê


text: 71. § kirang wolung wanda, kawêwahan: siksa lan ganjaranipun. (kembali)


text:
am panggang jajan pasar
Pisang raja letindhihe
Mbok tani sengkut ani-ani
Mangsa panen ngasilake pari
Agiyak giyak ngisi lumbung
Kebak mencep tumpuk undhung
(Ki Narto Sabdo, 1980)
**Tafsir penjelasan makna**
Sifat terus terang dan kejujuran dijunjung tinggi supaya persahabatan dapat langgeng dan terbina terus. Panen raya mengajak orang lain. Diberi opah bawon secukupnya. Sebelumnya upacara wiwit. Mbah Sibi Tinem sepanjang hayat meyakini arti penting ketahanan pangan bagi masyarakat.
12. **Parangtritis**
| Buka | 3 6 5 | 3 5 6 | 2 1 2 1 |
|------|-------|-------|---------|
| | 3 2 3 2 | 6 1 2 1 |
| | 6 2 6 1 | 2 1 6 5 |
| | 2 3 5 6 | 3 5 3 2 |
| | 5 6 5 3 | 5 6 5 3 |
| | 6 5 3 5 | 3 2 3 1 |
| . . . | 6 1 2 | 2 2 2 2 | 1 1 2 1 |
| . . . | 2 1 6 2 | 2 1 1 . | 2 1 6 5 |
| . . . | 2 3 5 6 | 5 5 3 5 | 2 3 1 2 |
| . . . | 6 1 2 3 | 5 6 5 3 | 5 6 5 3 |
| . . . | 6 5 3 5 | 3 2 1 1 | 1 2 3 1 |
Gumulung aluning segara kidul
Gumontang swarane anempuh karang
Parangtritis jaman kuna wis kaloka
Papan sepi pantes kanggo mesu budi
Biyen mula nganti tumeka saiki
(Irwan Sudjono, 1990)
Tafsir penjelasan makna
Ombak laut selatan berdebur-debur yang menyeramkan.
Di sana lantas muncul sikap haru dan kagum. Parangtritis
dan Parangkusuma tempat pertemuan Kanjeng Ratu Kidul
dengan Panembahan Senapati. Cikal bakal jatidiri Kraton
Mataram. Mas Amir Syarifudin yang menjadi dosen
Universitas Sriwijaya meyakini keberadaan penguasa Pantai
Selatan.
13. Pariwisata
Anjajah desa milang kori
kala mangsane pariwisata
wruh endahe alam nuswantara
keh kang adi luhung alas lan gunung gunung.
Nadyan bangsa manca negara
padha gumum pada ngungun
sesawangan anglam lami tan mboseni
kodrating Kawasa kaya tinata janma.
Sendhang megung trusing kedhung
sumber luber kebak warih
suwakan banyu blumbangan
kemricik banyune belik
ngisor tlaga sumber toya
ketiga ngerak trus mili
Senadyan pucuking gunung
akeh sawangan kang asri
wisma-wisma pasanggrahan
kanggo ngleremake dhiri
kebegean pariwisata
kembang-kembang angrenggani
Taman-taman kembang gunung
dalane gasik waradin
tanem tuwuh angrembaka
bangkit pengolahing siti sagunging pariwisata
sengseme tanpa upami.
(Ki Narto Sabdo, 1980)
Tafsir penjelasan makna
Bumi nusantara terkenal karena keindahan wisata. Hutan,
laut dan gunung dikagumi oleh bangsa manca. Sumber air
mengalir untuk pertanian dan persawahan. Bunga-bunga di
taman selalu endah asri. Semua perlu dijaga agar tetap lestari.
Pariwisata mendatangkan devisa. Setiap upacara grebeg
sekaten mbok-mbok dari Boyolali bakulan kembang di
emperan Masjid Agung.
14. Pasar Sore
| Buka | 1653 | .21 | 2353 |
|------|------|-----|------|
| | 5616 | 1653| |
| | 2161 | 6216| |
| | 5616 | 1653| |
| | 2323 | 6532| |
| | 2323 | 2126| |
| | 56 | 56 | 653 |
| | 3566 | 66 | |
| | 56 | 56 | 653 |
| | 132 | 132 | 6532 |
| | 132 | 3331| 3216 |
Pasar sore ramene saben sore
Wira wiri milang miling milih klambi
Milih corek lan modhel masa kini
Mung pamrih nuruti senengeng ati
Adhakane tanpa nganggo mawas dhiri
Saya rame yen lagi dina prei
Malem minggu wancine wulan purnama
Anom tua adate tanpa keri
Ngenggar-enggar ati sebel dimen bingar
Ing nggegana lintang-lintang pating glebyar
(Irwan Sudjono, 1990)
Tafsir penjelasan makna
Pasar sore kadang-kadang dikatakan dengan nama pasar Tiban. Banyak orang yang menjual mainan dan makanan. Anak-anak dan orang tua bermain suka ria. Pasar malam harus menjadi sarana pendidikan masyarakat.
15. Pasir Putih
| Buka | .356 | 3532 | .356 | 3565 |
|------|------|------|------|------|
| | 3635 | 3635 | | |
| | 1216 | 3632 | | |
| | 3635 | 2126 | | |
| | 2123 | 2126 | | |
| | .356 | 5555 | 2356 | .355 |
| | .122 | 6656 | .356 | .132 |
| | .365 | .635 | .121 | 6.56 |
| | .132 | .123 | 3.33 | .126 |
Pesisir Probolinggo aran pasir putih
Papan asri bawera pinggir segara
Hawane seger sesawangan endah
Pantes kanggo ngenggar-enggar ati
Ingaran pasir putih pancen nyata tuhu
Wedhiine pancen putih kaya mutyara
Pantes kinarya papan andon suka
Ati sing sebel ben dadi lejar
Yen pengin padha praoen bareng kanca-kanca
Praune wis cumawis tanpa kuciwa
Yen perlu jajan lan buah tangan
Pepak wis ana ing pasir putih
(Irwan Sudjono, 1990)
Tafsir penjelasan makna
Pasir putih merupakan salah satu tujuan pariwisata yang banyak dikunjungi oleh para turis. Pemandangannya cukup menawan. Probolinggo penghasil buah mangga. Kota di Jawa Timur yang dihuni banyak santri. Sekarang bertambah maju.
16. Payung Agung
Megar jembar payung agung
Iku apepayung mrih jejegeng adil
Tan hana darma mangrowa
Sapa teken pinesthi bakal tekan
Antuk teken nuduhake
Kang becik ketitik kang ala ketara
Candhala wahyune sirna
(Irwan Sudjono, 1990)
Tafsir penjelasan makna
Payung mempunyai kasta dan strata tersendiri dalam tradisi Jawa. Kalau raja mempunyai songsong gilap payung agung. Jumlah payung sekitar 60 jenis. Payung juga lambang status sosial.
17. Pedhut Ampak-Ampak
Buka . 1 1 , 5 3 5 6 , 1 2 1


text: Seniman sing tanggung jawab kanggo gambar iki wis dilatih kanggo menehi tato sing bakal tansah metu ing wong akeh.


Évaluasi sénsori
Evaluasi sensori yaiku sawijining metode ilmiah kang digunakake kanggo ngukur, nganalisis, lan nginterpretasekake respon tumrap sawijining produk adhedhasar tumrap kang dicekel dening indra manungsa, kayata pendelengan, pangambon, perasa, peraba, lan pangrungon.[1]
Ing evaluasi sensori, kabeh macem faktor kang bisa ngganggu proses mbiji digawe paling sithik.[2]. Iki bisa ditindakake kanthi misahake saben peserta evaluasi sensori supaya ora padha komunikasi saengga mbiji kang diasilake bener-bener murni saka panyaruwe pribadi saben-saben individu.[1]
Cathetan suku[sunting | sunting sumber]
- ^ a b (en) Lawless HT, Heymann H. 1998. Sensory Evaluation of Food: Principles and Practices. New York: Chapman & Hall. Page.15.
- ^ Ebookpangan. 2006. Pengujian Organoleptik dalam Industri PanganDiundhuh tanggal 20 April 2010


text:
Adobe Prelude - Unduh pasar musik premium gratis
Kategori: Adobe Prelude
Adobe Prelude minangka alat ingest lan logging kanggo menehi tagging media kanthi metadata kanggo nggoleki, alur kerja pasca produksi, lan manajemen lifecycle footage. Adobe Prelude uga digawe kanthi rapet karo Adobe Premiere Pro. Iku bagéan saka Adobe Creative Cloud lan diarahake menyang editing video profesional kanthi piyambak utawa karo grup. Piranti lunak uga nawakake fitur kaya nggawe potong kasar. Fitur transkripsi ucapan dibusak ing Desember 2014.


text:
Lidzbark (Jerman Lautenburg) iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi 8.131 jiwa.
Kutha ing Polen


ang..
Kaet isuk Mat Pithi wis metu. wis kemput ngicipi sembarang panganan, sampek wetenge wareg lan sikile keju kabeh. wis wis gak kuat mlaku nek ngene iki. lha pas mikir ngono iku mau onok tukang becak nganggur ngenteni penumpang ambek ngrungokno ndang ndutan. bareng dililang liling tukang becak mau nawari. becak tha cak !!! Gak mikir pindo langsung takon..piro cak nang jalan welirang.
"Sewu limang atus" jarene tukang becake.." Cik larange..limang atus ae.
"Yo wis ayo.. (kaet isuk dorong onok penumpang, lumayan limang atus timbang enggak) pikire. Gak suwi Mat Pithi aruh-aruh..
"Sing genah, ati-2 cak, nek nyetir ojok mbok zig zagno ngene, yok opo se awakmu iku.. gregeten temen Mat Pithi. wong numpak becak kok dienggok enggokno, nyalib kiwo tengen..opo ati iki gak deg-2an tha.
Ngono iku tukang becake ndableg ae. pancet digetno pancalane. jenenge Mat Pithi ilang wis sabare. ambek mencureng ngomong maneh ambek tukang becak iku mau.
"Cak sing nggenah lho yo..ojok aneh-2..
"Sing nggenah yok opo sampeyan iku menengo ae, gak usah kakean omong"
"Gak ndelok tha akeh kendaraan ngene iki.. nek awak riko dewekan sak karepmu..
"Sampeyan iku sing aneh. wong mek limang atus ae kok njaluk slamet.
Mat Pithi blangkemen ambek ngurut dodo. repot pancene nek musuh wong duro, endi tau gelem kalah omongan..lak mesti onok ae jawabane.
KOPI PANAS TELUNG ATUS ...
Mat Pithi mari lunga kloyongan, wong ancen tukang becak, rek, yo genjot sana genjot sini. dasar hawane Suroboyo akhir-akhir iki puanas sekaleee (wong wit-wit, masiyo wis umure puluhan tahun, kudu dikethok dadi mik 2 meter, supoyo gak nyundul kabel listrik. Lho disik endi se wong sing narik-i kabel mau mbarek wit-wit mau?).
Mat Pithi mampir ndik warung cidek Kembangkuning (sing nek bengi akeh balon-e, lan podo pating kleler lan klekaran ndik bong cino), takon. "Kopine sing adem pinten, yu Is?' (wong kenal, kok).
'Adem limang atus' (karep-e ngono sih ambek es batu)
'Nek sing panas ?'
'Sing panas telung atus!'
Duwik-e Mat Pithi cumak petang atus. Kate tuku sing adem cek seger kok kurang. Diputusno ae tuku kopi sing panas ae. Babah, wis, pokok isok ngombe, pikire.
'Sing panas mawon, yu...'
Yu Is ngedoli kopi panas kanggo Mat Pithi. Banyu panas mongah-mongah saka ceret sing ndik kompor disokno ndik cangkir. 'legi tah cak Mat ..' takone rodok lembeng.
'Sing legi, yu... Manis, koyok sing dodol...'
Kopi jik panas-panas, mongah-mongah, digoglok ae mbarek Mat Pithi.
Yu Is, ndelok koyok ngono iku mau aruh-aruh 'cak Mat... yok nopo se sampeyan niku. Wong kopi jik panas kok disantap ae. Mbok ngenteni adem opo-o...'
Jare Mat Pithi 'Lhe.... peno kate mbujuk-i aku to ?'
'Mbujuk-i yok opo, se, cak...'
'Lha engkok nek kopiku wis adem kaet tak ombe, lak mbayar limang atus aku...'
KLOWOR, CIK PINTERE AREK IKI
Lha sing jenenge Klowor anake Mat Pithi, patutan saka Saropah iku lak nemen tah ngganthenge. Wis nggantheng kathik sekolahe puintereeee gak ilok. Lha biyen lahire lak hasil percobaanne Saropah ngramu jamu. Jare jamu Becak Super, ngono. Ramuane, sakliyane cabe-puyang, bratawali, temu giring, temu ireng, temu lawak, godhong kates.. kathik ditambah ginseng tinggalane mbahe Dul Kimpong ketambahan oyot Purwoceng, teka pucuk Semeru, kampunge Mat Pithi.
Mari ngombe, jare gak mari-mari, "BALADEWANE" Mat Pithi terus ndengagak, minta tandhing. Lha Saropah mumet, gak sempat dodolan suwe-suwe, kepeksa nangani si Baladewa iku. Mat Pithi ya kepeksa gak narik becak, wong tahu atene ngerem becak, malah kleru nyandhak BALADEWANE dhewe hare...
Hasile, ya si Klowor arek nggantheng tur pinter, merga kakeyan bahan, kurang ukuran iku... kabeh mlayune nang rai ambek utek. Tapi eleke Klowor iki duwe kebiasaan nang endi-endi nggowo MUK (Cingkir tekok blek iko lho) ambek Spidol. Ngono mulai cilik sampik gedhe ijik ae... mbuh gae opo iku ?
Buktine nek Klowor iku uteke encer, ngene lho. Pas sekolah SD INPRES Morat-marit, meneri kelas lima ana pelajaran PSPB tah (Pendidikan Sejarah Perjuangan Bangsat). Lha waktu iku Bu Guru Sri Lumintuwati, lagi nerangna Hari Kebangkitan Nasional terus disambung tekanne Soempah Pemoeda, karepe. Sak wise nerangna lahire BOEDI OETOMO ambek peristiwa SOEMPAH, Koen PEMOEDA sing jare nganggo ngik-ngokane mBah Wage Soepratman ika, Bu Guru Sri Lumintuwati takok nang Klowor sing lagi liyer-liyer, mergane bengine mari nonton Kethoprak Humor nang RCTI jare...
"Klowor, ndhek tahun 1908 tanggal 20 Mei Boedi Oetomo lahir, mulane disebut hari kebangkitan nasional. Terus tanggal 28 Oktober tahun 1928, ana apa nang Jakarta, Gus?"
Klowor mumet. Blas nggak nyandhak. Tapi dasar Klowor, onok ae akale, terus etung-etung, terus mesem ambek njawab, "Anu Buk.. Niku mBah Boedi sampun umur 20 tahun.... "
Bu Guru: "kana raup dhisik koen.... sontoloyo iki....) Murid liyane: "Hahahaaaaaa.... bener.. bener.... mBah Boedi umure 20 tahun..... heheheeee...!!!!" (lho lak puintere nemen tah arek situk iku?)
SAMPEYAN MESTI RANO KARNO, NGGIH..
Mat Pithi numpak sepur, Jakarta-Surabaya, Gayabaru. Golek sing murah, kok. Bayangno, cumak 12.500 isok numpak sepur kliwat 17-jam, opo gak enak iku. Timbangane numpak Argo-argoan, sing meh 250-ewu, cumak oleh 9 jam.
Ndik ngarepe lungguh wong wedok, embah-embah, wis tuwo. Kaet budal saka Jakarta ndelok ae mbarek Mat Pithi. Koyok-koyok gak percaya. Kacamatane dicoplok, digawe, dicoplok, ngono terus


text:
Woro kuwe salah siji desa nang Kragan, kabupaten Rembang, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


Want to know more term (forecast) Jayabaya, please Read to the text below
(I have translated excerpts of these fibers and interpreted according to the language that I understand and inputs from land pinisepuh Jawi)
(I have translated excerpts of these fibers and interpreted according to the language that I understand and inputs from land pinisepuh Jawi)
Akeh bapa lali anak. Akeh anak wani nglawan ibu.
Nantang bapa.Sedulur padha cidra.
Kulawarga padha curiga.Kanca dadi mungsuh.
Akeh manungsa lali asale.
Ukuman Ratu ora adil.Akeh pangkat sing jahat lan ganjil.
Akeh kelakuan sing ganjil.
Many forget the father of her child. Many children against their fathers (parents) (=> in infotaintment many broadcast)
Sisters hurt each family
Early work, want to live like a king, indulgence of lust wrath, relying cidra deeds.
Froze the Righteous, The One to have fun, Good People excluded
Banyak bapak melupakan anaknya. Banyak anak melawan bapaknya (orang tua) (=>di infotaintment banyak menayangkan)
Saudara saling menyakiti keluarga
Masa bekerja, ingin hidup seperti raja, mengumbar nafsu angkara murka, mengandalkan perbuatan cidra.
Orang Benar terpaku diam, Orang Salah bersenang-senang, Orang Baik Tersingkirkan
Wong apik-apik padha kapencil. Akeh wong nyambut gawe apik-apik padha krasa isin.
Luwih utama ngapusi.Wegah nyambut gawe.
Kepingin urip mewah.Ngumbar nafsu angkara murka, nggedhekake duraka.
Good people excluded. Many people work well / honest that even ashamed
Better to lie
Lazy to work. Want to live in luxury
Indulgence wrath / evil, glorifying crime
Orang baik terkucilkan. Banyak orang bekerja baik-baik /jujur yang malah malu
Lebih baik berdusta
Malas bekerja. Ingin hidup mewah
Mengumbar angkara murka /kejahatan, mengagung-agungkan kejahatan
Wong bener thenger-thenger. Wong salah bungah.
Wong apik ditampik-tampik. Wong jahat munggah pangkat.
Wong agung kasinggung. Wong ala kapuja.
Wong-thenger thenger true. Wong Bungah wrong.
Wong denied slick-hue. Wong munggah evil power.
Wong kasinggung great. Wong kapuja style.
Orang Benar terpaku. Orang Salah bergembira
Orang Baik ditolak di mana-mana. Orang Jahat naik pangkat
Orang Besar tersinggung. Orang Jelek dipuja
Wong wadon ilang kawirangane.
Wong lanang ilang kaprawirane.
Akeh wong lanang ora duwe bojo.
Akeh wong wadon ora setya marang bojone.
Akeh ibu padha ngedol anake.
Akeh wong wadon ngedol awake.
Akeh wong ijol bebojo.
Wong wadon nunggang jaran.
Wong lanang linggih plangki.
Women lost shame
The man lost his courage / cowardice so
Many men are not married (=> according to the census of the number of women more)
Many women are not unfaithful / cheating
Many women sell their children
Many women sell themselves, prostitution (in various forms)
Woman riding a horse (commentary = women occupy many important positions in government)
Men sitting in the back (the man who lost his dignity as a man)
Orang perempuan hilang malunya
Lelaki hilang keberaniannya/ jadi pengecut
Banyak laki-laki tidak beristri (=> menurut sensus jumlah perempuan lebih banyak)
Banyak Wanita tidak setia/ berselingkuh
Banyak ibu menjual anaknya
Banyak wanita menjual diri, prostitusi (dalam berbagai bentuk)
Wanita naik kuda (tafsir= wanita banyak menduduki posisi penting di pemerintahan)
Laki-laki duduk di belakang (lelaki yang hilang martabatnya sebagai laki-laki)
Divination Jayabaya last stanza
aja gumun, aja ngungun
hiya iku putrane Bethara Indra
kang pambayun tur isih kuwasa nundhung setan
tumurune tirta brajamusti pisah kaya ngundhuh
hiya siji iki kang bisa paring pituduh
marang jarwane jangka kalaningsun
tan kena den apusi
marga bisa manjing jroning ati
ana manungso kaiden ketemu
uga ana jalma sing durung mangsane
aja sirik aja gela
iku dudu wektunira
nganggo simbol ratu tanpa makutha
mula sing menangi enggala den leluri
aja kongsi zaman kendhata madhepa den marikelu
beja-bejane anak putu
do not be surprised, do not be confused
Indra's son
the oldest and still the power of casting out demons
splashing water drop breaks Brajamusti
only one that can give clues
about the meaning and the meaning of my forecasts
not fooled
because it can be entered into the heart
there are people who can meet
but there are people who have not the time
do not be jealous and disappointed
it's not your time
queen without a crown emblem
Thus the encounter immediately respect,
do not get disconnected, face dutifully
luck was on our children and grandchildren
iki dalan kanggo sing eling lan waspada
ing zaman kalabendu Jawa
aja nglarang dalem ngleluri wong apengawak dewa
cures ludhes saka braja jelma kumara
aja-aja kleru pandhita samusana
larinen pandhita asenjata trisula wedha
iku hiya pinaringaning dewa
This is the way for the recall and alert
Java in the days kalabendu
do not forbid the honoring of a deity
that blocking will be annihilated whole families
do not be mistaken looking for god
look for an armed god's trident Wedha
god's gift
nglurug tanpa bala
yen menang tan ngasorake liyan
para kawula padha suka-suka
marga adiling pangeran wus teka
ratune nyembah kawula
angagem trisula wedha
para pandhita hiya padha muja
hiya iku momongane kaki Sabdopalon
sing wis adu wirang nanging kondhang
genaha kacetha kanthi njingglang
nora ana wong ngresula kurang
hiya iku tandane kalabendu wis minger
centi wektu jejering kalamukti
andayani indering jagad raya
padha asung bhekti
forces attacked without
if not insulting to another win
people's revelers
because justice the Almighty has arrived
people worship the king
armed with a trident Wedha
The priest also in worship
That caring Sabdopalon
who have borne the shame but the famous
everything looks bright
no one complained shortage
that much of our time has ended kalabendu
changed its glorious era
strengthen the fabric of the universe
all put a high respect
100 prophecies that have been proven Jayabaya among others
Besuk yen wis ana kreta tanpa jaran --- Kelak jika sudah ada kereta tanpa kuda.
Later, if the existing carriage without a horse. That is the vehicle with the engine at that time in the world is not yet imagine a car
Prahu mlaku ing dhuwur awang-awang --- Perahu berjalan di angkasa.
That boat went on the air plane was at that time no one could possibly imagine a plane flying
As the king and poet, Jayabaya look far ahead with the eyes of the heart and feelings. He predicted a state of chaos, which he called Walik wolak-ing times. State of all-time upside down.
But clearly the King was allowed to catch a glimpse of what will happen beyond his time .. Certainly there is some point ... Are warning for us, whether merely interesting reading material, whether cuman myth ... We can choose for our lives, which contain the consequences of its own ...
If the Western world there is a Notradhamus, who also Astrologer, Scientist, Philosopher, who was able to see events for hundreds


text:
Prakata
Suaka Alam iku yalah alas utawa belantara sing dikelola kanggo ngelindungi kekayaan keanekaragaman hayati utawa keindahan alam ing kawasan suaka iku. Istilah liyané yalah kawasan konservasi.
Jinis-Jinis
Cagar Alam
Suaka Margasatwa
Mangga Pirsani
Taman Nasional
Cagar Biosfer
Suaka Alam


aling paméran Henry Moore ugi dipunadani kanggé wujud pakurmatan dhateng studio lan patung - patung alit wonten ing musèum ingkang lumampah saking tanggal 15 Oktober 2010 dumugi 27 Pebruari 2011.[6]
Koleksi Museum[sunting | sunting sumber]
Musèum punika gadhah koleksi ingkang kathah sanget amargi Rodin inggih minangka salah satunggaling seniman kolektor ingkang gadhah koleksi mliginipun saking ragam patung ugi gambar, lukisan, saha poto-poto ingkang sampun lawas ingkang saged dipunketingalaken kanthi permanen kanthi alesan kanggé konservsi[7].
Patung Rodin[sunting | sunting sumber]
Patung Rodin inggih minangka satunggaling wujud karyaning seniman ingkang milih kanggé medhot sesambungan ing wujud praktek ing masanipun[7]. Déné asiling karyanipun ing antawisipun inggih punika L'Homme kanthi wujud grana ingkang tugel lan medalaken satunggaling offset ing wekdal sak punika, déné asiling patung punika inggih dipunbantah menawi saking artefak Zaman Perunggu tradhisional ingkang dipunginakaken kangge nahan ekspresi saking badanipun[7]. Kekirangan saking bab lantip punapa botenipun akalipun tiyang dipungambaraken saking karyanipun ingkang irah-irahanipun Le Penseur utawi Adam et Ève, ingkang gadhah ancas kanggé njamin sedaya karyanipun Rodin supdos saged tetep abadi[7].
Patung punika inggih dipunpratandhani déning satunggaling karakter ingkang sanget monumental saking asiling ciptanipun[3]. Balzac, Les Bourgeois de Calais ou Le Penseur saged ketingal saking kekiyatanipun sinten kémawon ingkang mirsani[3]. Déné tuladhanipun ingkang paling cetha inggih punika la Porte de l'Enfer ingkang karya punika boten naté rampung déning sinten kémawon lan sampun kaluwihan sapérangan beban elemen ingkang wonten ing sakiteripun topik ingkang paling wigati saking karyanipun Rodin inggih punika, Ugolin, Le Baiser, Le Penseur, Les Trois Ombres[3].
Lukisan lan gambaripun[sunting | sunting sumber]
Asling prodhuksi saking karyanipun Rodin inggih saged dumugi angka 8000 asiling karyanipun ingkang nèmplèk wonten ing sapérangan wekdal kanggé mirsani gambar (inggih punika pemandhangan saking Belgia lan Italia, saha arsitekturipun)[8]. Déné asiling pamanggih saha imajinasinipun inggih pikantuk saking pelukis Dante lan Baudelaire, ingkang kathah ngasilaken garapan ingkang ketingal radi wudoh lan ugi radi panas utawi ing wujud potrètipun[8].
Asiling fotografi saking Rodin[sunting | sunting sumber]
Wonten kirang langkung 8000 asiling poto-poto lawas ingkang wonten ing musèum, ananging radi arang dipunpamèraken kanthi alesan konservasi[2]. Sedaya asiling ceprètan ingkang arupi poto punika inggih minangka asiling kekareman ingkang ageng ingkang dipuntedahaken déning Rodin wonten ing wujud poto ingkang sanget wigati ing wekdal punika[2].
Rodin minangka ingkang damel patung inggih ugi makarya sesarengan kaliyan para fotografer kadosra Eugène Druet, Jacques-Ernest Bulloz, Adolphe Braun, lan sapérangan inggih ugi makarya sesarengan kaliyan Edward Steichen, Stephen Haweis, Henry Coles lan ugi Jean-François Limet, ingkang sampun gadhah satunggaling wujud pictorial ing wekdal sak punika[4]. Asiling karya punika inggih sampun nglangkungi reprodhuksi fotografi ingkang prasaja saking Rodin kanggé damel gambar wujud karya seninipun para seniman sedaya[4].
Koleksi pribadhinipun Rodin[sunting | sunting sumber]
Ing wekdal kalih dasa taun kepengker saking gesangipun, Rodin sampun gadhah koleksi pribadhi ingkang manéka warna wujudipun, ingkang dipunkempalaken saking samubarang perkawis saking jaman rumiyin, kados ta koin kuno ingkang dipunpikantukaken saking Mesir, Yunani, Roma, lan ugi Timur Tengah ingkang kanthi sekedhik-sekedhik nyerang panggénan-panggénan kanggé gesangipun lan kanggé makarya piyambakipun[4].
Rodin ugi asring ngoleksi lukisan-lukisan ingkang dipunpikantuk saking karyanipun guru agengipun, kalebet Le Père Tanguy, Vincent van Gogh (sasampunipun wekdal pejahipun ingkang kaping kalih), lan ugi karya kanthi irah-irahan Femme nue, karyanipun Auguste Renoir[1]. Piyambakipun inggih asring nglukir karya-karyanipun piyambak kaliyan seniman sanèsipun kados ta Jean-Paul Laurens, Alexandre Falguière, Jules Dalou, Eugène Carrière, Alphonse Legros, Claude Monet, Charles Cottet, Fritz Thaulow, Ignacio Zuloaga, Edvard Munch, John Singer Sargent, utawi Jacques-Émile Blanche. Déné karya-karya punika inggih saged dipuntingali wonten ing musèum[1].
Camille Claudel (1864 - 1943)[sunting | sunting sumber]
Camille Claudel sampun lenggah wonten ing satunggaling papan ingkang wigati wonten ing salebeting pagesanganipun Rodin, ingkang minangka titik sèntimental artistik karyanipun Rodin[8]. Rodin pikantuk kathah èlmu pengetahuan sadèrèngipun dados model wonten ing kathah asiling karyan-karyanipun, kados ta Fugit amor, La Danaïde[8].
Piyambakipun ugi kathah nggandhèng para tiyang èstri ingkang taksih enèm nalika piyambakipun dados kolborator master sejati ingkang sedayanipun dipunginakaken kanggé nggayuh sapérangan asiling karyanipun ingkang lajeng saged misuwur, kados ta karyanipun la Porte de l'Enfer[7]. Awit saking punika, saged dipuntampi kanthi pamanggih ingkang bening bilih kamaripun Camille Claudel lajeng dipundamel Hotel Biron wonten ing taun 1952[7]. Piyambakipun ugi pikantuk sapérangan sumbangan saking Paul Claudel, sedhèrèkipun Rodin, mliginipun ing abad tengahah, Clotho, lan Vertumnus lan Pomona[7].
Situs Museum kekalih[sunting | sunting sumber]
Hotel Biron ing Paris[sunting | sunting sumber]
Mapan wonten ing sudhut rue de Varenne lan ugi wonten ing Boulevard des Invalides wonten ing arondismen kaping pitu, Paris, Hotel Biron dipungadhahi déning ingkang kagungan dalem wiwit sepisanan rampung dipunbangun ing taun 1730 dhateng [[Abraham Peyrenc Moras, panguaosip


text:
▷ AUTOCAD Coupon Code & Deals »25% kode diskon
AUTOCAD.com Kupon, Kode diskon, Penawaran
AUTOCAD minangka salah sawijining program CAD sing paling populer ing donya sing dikembangake dening Autodesk. Ana varian PC lan seluler, sing disebut AutoCAD 360. Nggunakake Kupon AUTOCAD sampeyan bakal entuk diskon ekstra, nganti 30% saka rega asli. Ing dhaptar ing ngisor iki, saben minggu dianyari dening tim penerbit, sampeyan duwe penawaran lan kupon paling anyar kanggo versi piranti lunak AutoCad.
Nganti 40% diskon kanggo AutoCAD Annual Subscription
Iki menehi hasil paling apik kanggo Langganan Tahunan AutoCAD: 33% diskon kanggo 1-Year Plan; 36% diskon kanggo 2-Year Plan lan 40% diskon kanggo 3-Year Plan! Aktifake tawaran saiki! Kanggo diskon tambahan iki ora perlu Kupon Diskon AutoCAD!
Nganti kode diskon 10% Nalika Sampeyan Langganan 3 Taun
Salah sijine Penawaran AUTOCAD sing paling apik: Kode diskon 10% Nalika Sampeyan Langganan 3 Taun. Sampeyan ora perlu Kupon Diskon AutoCad kanggo ngaktifake tawaran khusus iki!
Diskon $ 150 ing urutan AutoCAD!
Sampeyan bakal entuk diskon saiki $ 150 karo kode promo AUTOCAD anyar iki! Cukup nggunakake urutan AutoDesk sampeyan!
Nganti 25% AutoCAD Kupon kanggo rencana taun 3
Nalika sampeyan langganan kanggo rencana AUTOCAD taun 3, sampeyan bakal nyimpen nganti 30%
Nganti 30% diskon ing Autodesk Software
Salah sijine promosi AutoCAD paling apik: nganti diskon% 30 nalika sampeyan bakal tuku dina iki
Njaluk diskon% 10 kanggo langgananku pirang-pirang taun!
Sampeyan bakal entuk diskon 10% ing koleksi industri Autodesk kanggo langgananku pirang-pirang taun. Tawaran iki kalebu versi utawa AUTOCAD lan ora perlu kupon kanggo ngaktifake!
Rata-rata, nggunakake Kupon AutoCAD sampeyan bakal entuk diskon babagan babagan 25% saka rega awal. Sampeyan uga bisa njaluk diskon rata-rata sing padha yen sampeyan milih ngaktifake salah sijine tawaran promosi ing ndhuwur. AutoCAD Mekanik (WIN), AutoCAD Mekanik (WIN), AutoCAD Météor (WIN), AutoCAD AutoCAD (WIN), AutoCAD Arsitektur (WIN), AutoCAD Raster Design (WIN) , App seluler AutoCAD, lan aplikasi web AutoCAD. Tambahan, liyane diskon super sampeyan duwe lan pilihan kanggo nyoba samubarang versi gratis.
Saliyane ing AutoCAD, insinyur piranti lunak AutoDesk uga nyiapake perangkat lunak INVENTOR (desain Mekanik lan piranti lunak 3D CAD), FUSION 360 (piranti lunak 3D CAD / CAM / CAE berbasis awan kanggo desain produk), REVIT Modeling Information Modeling, TINKERCAD (Simple 3D desain lan aplikasi printing 3D) lan CIVIL 3D (Dokumentasi Desain lan Konstruksi Teknik Sipil), kabeh nganggo aplikasi teknik luar biasa. Saliyane AUTOCAD, lan kanggo program perangkat lunak iki, sampeyan bisa nggunakake AutoDesk Voucher sing uga ana ing situs web kita kanggo kupon promosi lan promosi.