text:
praptaning layu
 Dumadya sate kewan, lahta paran mungguhing sanyatanipun
 Banget ribetting tyas sing wang
 Tan gaduk nggayuh ambudi
19. Wis cengkah lan dalillira
 Ingkang muni kayun pidarahenni
Lirre langgeng urippipun
Ing kene kana gesang
Teka dadakan sirna/wutuh luluh
Lesah basah dadi kisma
Mara pikirren kang mathis
20. Bango mesem lon delengnya
Bener temen walangkadhak sireki
Tan siwah lawan dhapurmu
Darbeya pikir nglungka
Kawruhana mungguh peperanganipun
Jro urip mengku kalih dat
Datting kawula myang Gusti
21. Dumadya dadya sajuga
Keket pliket karabet wujud siji
De mbenjang yen prapteng layu
Lagya apepisahan
Datting Gusti mulya mulih pulih wang sul
Wangsul mring asalling lama
Yeku jroning ngalam gaib
22. Jumeneng lan pribadinya
Dene lamun dattira mesthi mati
Beja bali asallipun
Nganasir catur warna
Cilakane ingaran dening lelembut
Dadi dhayang penyenyengan
Anggung gawe sok ngalahhi
23. De darajad sapta warna
Kang ginutri panggihing ngalam pati
Yekti sing labuhannipun
Lelabet jroning gesang
Pan mangkene warahe kangwus amangguh
Yen lena besok kang angga
Yeku pratendha duk urip
24. Jibar-jibur hambaru wah
 Tebih laku nyunyuda lan sisirih
 Suka kasukan bidantur
 De sukmane nglambrang
 Ing saparan ngulandara tanpa dunung
 Yen mati wetah tan owah
 Mbagegeg nyangasri siti
25. Yeku duk kala gesangnya
 Nglantur brata tinggal dugi prayagi
 Sukmane karup lelembut
 Dumadya dadya dhanyang
 Simara bumi tunggu pereng jurang punthuk
 Yen mati sirna layonnya
 Yeku duk lagine urip
26. Nglantih nglantur cegah nendra
 Ari ratri tan nganggo winatawis
 Layon mijil saking kubus
 Kranjingan Bekasakan
 Gara-gadhe memedenni angreridhu
 Sukmane nitis mring kewan
 De yen mati dadya warih
27. Yeka duk ma'ksih gesangnya
 Tinggal sahwat tan mawi dugi-dugi
 Layon sirna mo mung nannana
 Sukmane nglumadheyan
 Nempel manjing sela tanrupi wreksagung
 Myang dadya salah gandarwa
 Galuthak sring nyidraresmi
28. Yen layon dadya mustika
 Setya retno maya tannapi manik
 Ye kaduk ing gesangipun
 Mahambeg paramarta
 Sabar rila legawa budya yu tulus
Tepa tresna mring sasama
Ngadat lupiya kang uwis
29. Rahbaji wangga nirmala
Kutut keket kempal kahanan jati
Sajawine kang mengku
Kukubanning bawana
Lah pikiren walangkadhak apa mathuk
Gathuk sunduk Prayogane
Walangkadhak lon naurri
30. Kaya akeh emperrira
Sira bango apa iya ngecuppi
Aku arsa melu payu
Paran kang kok pilihha
Prayogane milih wutuh dadi watu
Mesthine bakal pinuja
Sajen kembang boroh wangi
31. Saben ri sukra ngadheppan
Den pepetri sinuwun keh sujam ri
Kang minta idi pangesthu
Dene ta sukmanira
Angalaya mider ring rat alas gunung
Saba paran wruh sabarang
Tan nana kang manaweluni
32. Cangek nyanguk nyatu bentak
Lah ta walangkadhak teka ndaleming
Lamun mangkono tedakmu
Paran perlune padha
Sarase yen nggulang ngelmu medhar kawruh
Mbokya bisa pasrah kewala
Labuhan kadarring urip
33. Uripmu kapulet hawa
Hawa awan sing benterring Hyang Rawi
Wiji wujud tuwuh tuwuh
Nimbuh ngombro ngremboko
Lali lamun ndonya don-adon nyakuthu
Thikil ndengkulleng murbata
Dumadya budi taruni
II. SINOM
1. Lah ta bango walangkadhak
 welingna carita mami
 Warahwasitaning kuna
 Mungguh sajattining urip
 Urip sangkaning sepi
 Sayekti mulih mring sunung
 Sirna rasa rumongsa
 De kahannanning dumadi
 Wujudingwang ananne ara priyangga
2. Sirartan panaring hawa
 Sing sudama ditya yekti
 Lirnya sudama Hyang Wulan
 Ditya iya ku Hyang Rawi
 Karti Kartika yekti
 sarining sang Hyang Sutengsu
 Maha yakem tirtamaya
 Hyang Surya mahya kang hagai
 Taranggana mahya sari samirana
3. Pamarring sariti tiga
 Yeku ing ngaran trimurti
 Kang mengka waranahira
 Sang Hyang Wisesa sayekti
 Mamannya Hyang Trimurti
 Winenàng gelar angukut
 Madhem lan nguripana
Sagunging sarwa kumelip
De yen pisah yekti dadya pangurippan
4. Mbenjang lamun prapteng mengsa
 Yekti pulih mulih malih
 Ajal kamulanning ana
 Mar wit sangkanira nguni
 Marma ing dalem urip
 Tri tekat wajib ginelung
 Purba wasesa esa
 Lirre purba witting nguni
 Wasesa pari wenang Esa yekti tunggal
5. Terangnging katri iktekat
 Yen katrima ing pangesthi
 Mbenjang praptaning delahan
 Wenang manunggil lawan wit
 Wit wijinya dumadi
 Dadining kahanan sagung
 Gung alit inggil andhap
 Tan beda tembe anunggil
 Nging reh titah adhakan keneng rubeda
6. Dada lan mekarring hawa
 Winantu pikir tan eling
 Lama-lama saya ngrebda
 Dadi kembanging bilahi
 Kalimput warni-warni
 Wawarnen kang mrih kajlungub
 Jujurang curi carang
 Yen mangkonowa pan yekti
 Durung mulih sida malih dadi kadhal
7. Warnanen kang mesu brata
 Neng ngereng perenging kali
 Kakasih sang resi kadhal
 Kagyat desira miyarsi
Gya mudhar brata mijil
Sing reng alon wuwussipun
Heh heh paran ta sanak
Sira dhahat mejananni
Ingkang aran Resi Kadhal iya ingwang
8. Pa gene ta sira padha
Ngremehken sameng dumadi
Sagung titahing suksmana
Liyan bangsaning sujaami
Kabeh pan sami ugi
Darajad gelengannipun
Sira kalawan ingwang
Pangkad darajatte nunggil
Lah engetta papangkat cara buda
9. Yeku mina sate janma
Kacatur pra dewa dewi
Wijang unggah udhunnira
Wus kinedrat dening Gusti
Kodrat iyekupasthi
Prandene sih ewah santun
Karananning iradat
Wruhanta heh sira katri
Pangawasannya kang sastra jendra yuningrat
10. Mina bangkit dadi cathak
Bango pan dadi sujanwi
Manungsa awor lan dewa
De


text:
Darmanto ingkang dipuntepangaken sajak mendel mawon amargi boten | Darminah: "Bu, punika rak putra panjenengan Manto rumiyin..., nalika panjenengan tilar taksih alit." (KBP. 109) | | √ √ | | - Titikan tuturan: Ukara cariyos
- Jinis tuturan: Langsung: Wujudipun tetembungan cariyos |
| No | Konteks | Data | Titikan | Jinis | Fungsi | Data/Indikator |
|----|------------------------------------------------------------------------|----------------------------------------------------------------------|---------|-------|--------|--------------------------------------------------------------------------------|
| | mangertos bilih ingkang dipunrangkul Darminah menika ibunipun. Darmanto boten kemutan dhateng ibu amargi kala rumiyin nalika dipuntilar dening ibu menika taksih alit. | | A | B | C | D | E | F | G | H | I | J | K | L | M | N | O | P | Q | R | amargi ngandharaken tumindak nunjuk, maksudipun kangge nunjuk.
Literal: Maknanipun tuturan jumbuh kaliyan makna asli miturut kahanan sejatosipun.
- Fungsi tuturan: Kangge nunjuk. |
| 110| Bapak ingkang taksih wonten kamar lajeng dhateng ngajengan amargi mireng rame-rame. Dumugi ngajeng sakawit gumun sanget dene putra-putranipun sami ngrangkul tiyang estri, nanging bareng dipunpirsani malih jebulipun tiyang estri menika tilas garwanipun rumiyin. | Bapak: "Eeem… kowe… ko… kowe bener … i… ibune gendhuk?" (KBP. 109) | | √ | √ | | | | | | | | | | | | | | | | - Titikan tuturan: Ukara pitakenan
- Jinis tuturan: Langsung: Wujudipun ukara pitakenan, maksudipun kangge nunjuk.
Literal: Maknanipun tuturan jumbuh kaliyan makna asli miturut kahanan sejatosipun.
- Fungsi tuturan: Kangge nunjuk. |
| No | Konteks | Data | Titikan | Jinis | Fungsi | Data/Indikator |
|----|------------------------------------------------------------------------|----------------------------------------------------------------------|---------|-------|--------|--------------------------------------------------------------------------------|
| 111| Sedaya sami tangisan ngantos boten kemutan menapa-menapa. Darminah ugi ngantos kesupen kaliyan putra-putranipun. Sasampunipun Tarto nangis, Darminah nemeb kemutan putranipun. Enggal-enggal Tarto kabopong, Darti saha adhinipun kagandheng. Tartonuli dipunbrukaken ing pangkonipun ibunipun Darminah. | Darminah: "Iki lho, Bu... putu-putumu…" (KBP. 109) | A B C D E F G H I J K L M N O P Q R | √ √ | √ | - Titikan tuturan: Ukara cariyos
- Jinis tuturan: Langsung: Wujudipun ukara cariyos amargi ngandharaken tumindak nunjuk, maksudipun kangge nunjuk.
Literal: Maknanipun tuturan jumbuh kaliyan makna asli miturut kahanan sejatosipun.
- Fungsi tuturan: Kangge nunjuk. |
| No | Konteks | Data | Titikan | Jinis | Fungsi | Data/Indikator |
|----|------------------------------------------------------------------------|----------------------------------------------------------------------|---------|-------|--------|--------------------------------------------------------------------------------|
| | Ibu nyuwun pangapura dhateng bapak amargi jaman rumiyin nindakaken | Bapak: "Bu, sing wis ya wis..." (KBP. 110) | A | B | C | D | E | F | G | H | I | J | K | L | M | N | O | P | Q | R | - Titikan tuturan: Klausa terikat
| | tumindak ingkang awon, inggih menika nilar bapak saha putra-putranipun | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | - Jinis tuturan: Langsung: Wujudipun tetembungan cariyos amargi ngandharaken tumindak paring pangapura, maksudipun kangge paring pangapura. Literal: Maknanipun tuturan jumbuh kaliyan makna asli miturut kahanan sejatosipun. - Fungsi tuturan: Kangge paring pangapura. |
| | namung kangge ngoyak tiyang kakung ingkang boten jelas, namung badhe | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |
| | ngrontogi bandhanipun ibu. | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |
| 112| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |
| | Darmanto nembe nyariyosaken kadospundi cariyosipun kala rumiyin piyambakipun tindak | Darmanto: "Dakterusake Yu critaku..." (KBP. 114) | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | - Titikan tuturan: Ukara cariyos
| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | - Jinis tuturan: Langsung: Wujudipun ukara |
| 113| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |
| No | Konteks | Data | Titikan | Jinis | Fungsi | Data/Indikator |
|----|------------------------------------------------------------------------|----------------------------------------------------------------------|---------|-------|----------------------------------------------------------------------|--------------------------------------------------------------------------------|
| | saking griya badhe madosi ibu, ananging malah boten ketemu kaliyan ibu dumugi sapriki. Darminah nyelani, manahipun rumaos prihatin amargi critanipun Darmono. Darmono nglajengaken anggenipun cariyos. Sedaya sami sesenggukan amargi cariyosaipun Darmono ingkang mrihatinaken sanget. | | | | | cariyos amargi ngandharaken tumindak nemtokaken, maksudipun kangge nemtokaken. |
| | | | | | | **Literal:** Maknanipun tuturan jumbuh kaliyan makna asli miturut kahanan sejatosipun. |
| | | | | | | - **Fungsi tuturan:** Kangge nemtokaken. |
| 114| Cariyosipun Darmono, sampun mlampah tebih sanget mengidul, badanipun rumaos kesel sanget. Lajeng Darmono lenggah ing pinggir dalan sinambi | *Pak Dimin: "Saiki mengko rasakna awakmu sida... Ayo ngadeg, dakgawa menyang kalurahan...," (KBP. 115)* | √ | √ | √ | - **Titikan tuturan:** Ukara cariyos |
| | | | | | | - **Jinis tuturan:** Tidak langsung: Wujudipun ukara cariyos amargi |
| No | Konteks | Data | Titikan | Jinis | Fungsi | Data/Indikator |
|----|------------------------------------------------------------------------|----------------------------------------------------------------------|---------|-------|------------------------------------------------------------------------|--------------------------------------------------------------------------------|
| | nyawang tanduran jagung ingkang ageng-ageng wohipun. Niatipun Darmono pancen badhe nyolong jagung menika kange isen-isen weteng. Dumadakan Darmono digetak dening pak Diman, tiyang ingkang kagungan tanduran jagung. | | A | B | C | D | E | F | G | H | I | J | K | L | M | N | O | P | Q | R | ngandharaken tumindak pangajak, maksudipun kangge paring ukuman. *Literal*: Maknanipun tuturan jumbuh kaliyan makna asli miturut kahanan sejatosipun. - **F

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: kanggo mas baaay...... iki pancen abot nek saingane alate ngeri ngeri ngono. kene ono ne mung gitar wae tak tutuki ben koyo drum 😀😀. modal nekat masio rangking 30 gak popo mas bay. tggal 25 sesuk tak tunggu ng Sukoharjo_SOLO. ojo sampe gak teko 😊.

config: jv


text: "Jeng, aku njaluk iku yo?" Menunjuk ke arah pisang.


text:
agean wiyar 50 metêr, panjang 100 metêr. Panuntunipun Radèn Cakradiwirya. Sarana mitulungi têdha sawatawis. Saya dangu saya kathah, têtiyang ingkang dhatêng ing dhusun Bandar Jawa, têtiyang wau sami kapurih nanêm pantun gaga, jagung, kacang, uwi, gêmbili, talês, bangsaning palawija ingkang genjah. Badhe kasambêtan.
Pangudaraos ing Wanci Bangun Enjing
Manah oyag madyaning rat / ngusap sêsinome kèksi / ing wanci bangun raina / tyas kagugah gênging kingkin / adan ngraras ngrêrêpi / ngulari doning panglipur / darapon aywa tansah / rangu-rangu sinamuning / samudana marna asrining bawana //
sumirating bang-bang wetan / ramyang-ramyang milangoni / sumunu wênês kawuryan / bramarkata anartani / tataning rat tulyasri / bawaning bawana minggu / yayah manadukara / langêning gita sêsanti / liyêp-liyêp yun miyosing sayêm praba //
jênggrênging giri Maendra / kawuryan ngêngrêng rêspati / mênggêp soring mega malang / katawêng ing ima nipis / bang dadu asmu wilis / kadya kang gêdhah sinawung / ngênguwung ujwalanya / lir netyaning janma luwih / kawistara munggwing sasêlaning imba //
prabawaning ambêg darma / ujar wuruke si kaki / kêtitik nèng solahbawa / noraga luhuring budi / wlas asih mring kaswasih / nityasa dana têtulung / mulung tan kawistara / rila tan karana pamrih / tyas lêgawa nuhoni bawa lêksana //
tan ngêpak gunaning janma / anggung mêngku pangaksami / nimpuna rèh tatakrama / manis aris wahyaning ngling / tan jail drêngki srèi / ewan dahwèn myang adigung / adigang adiguna / datan pisan anglabêti / kang kacipta mêmardi arjaning jana //
sinêbut janma utama / kang pantês pinuji-puji / kinamulèn linulutan / tan pêgat pinundhi-pundhi / sawabe ambêrkati / yogya ywan dadya panunggul / ênggêl darajadira / watêke ayêm ngayomi / tansah mayu ayuning praja mandhala //
emane kang ngura gita / tog-togane lagi criwis / ywan tinari nglakonana / mangsuli mangke rumiyin / sawêg ithu ngrêrêpi / nglêluri darapon antuk / brêkahing kaki wrêdha / bok adhakan migunani / nênangi tyas manuh mardi martotama //
ya ta katon ing pracima / jênggrênging arga kêkalih / èsthanya lir janma kêmbar / têtruka mêmindha rêsi / sasana sasêlaning / ardi Mrapi lan Mêrbabu / winangun pacrabakan / kinubênging udyana sri / rinarêngga mimba bukit Ngendramarta //
kumêndhung kukusing dupa / mulêg pucaking Mêrapi / yayah ngayuh dirgantara / samana sang pindha rêsi / mangsah mangun sêmadi / kang pininta jroning nungku / têntrêm arjèng kanang rat / tulus panjênêngan aji / pajampua mêmayu yuning kawula //
anon taru tumaruna / kawuryan asmu nglêlêntrih / tan obah lamun cinôndra / kadyangganing mahamuni / nêdhêng maladi êning / nêgês karsaning Hyang Agung / paran puwaranira / roganing jaman mlas asih / wèh ruhara sèsining rat tan kayaa //
kêtuju kang wus mardika / mardikanira pribadi / andadak kobêr anggagas / gagasan pating clêkuthik / nêrithik tharik-tharik / ingothak-athik sok mathuk / pêthuk pathokan cêtha / pêsthi panduming dumadi / dumadining kadadyan mawa jalaran //
darunaning rèh duhkita / kadaut sukanya ngênting / kaduking suka wit lena / anglirwakkên pangabêkti / wajib dera dumadi / darma lumaksanèng tuduh / tuduh rèh ingkang murba / misesa [mise...]
[...sa] ananing dhiri / kabêsturon kalulun ardaning nala //
kawilêt dêrênging karsa / kasasar tan nurut garis / gêgarising kasusilan / nèng ngisor kumudu mlangkring / nèng têngah ngolang-ngaling / nèng ruhur pijêr bêbawur / kolêg ring kamelikan / lêkase nguthila wêgig / têgêl tega ninggal dhasar kang prayoga //
gya dilalah karsa Allah / wêwêlake têka tilik / kalabêndu amêkanjar / bêgja lamun gêlêm eling / nalôngsa tyas marsudi / mardawaning budi ayu / yuwananing kotaman / tinuman têmên angèsthi / mêmalarsih aksamèng Hyang Suksmanasa //
kasaru bawaning sata / binarung swaraning pêksi / sêsauran mawurahan / èsthanya lir mudyastuti / kawasaning Hyang Widhi / murba misesèng tumuwuh / têmên tan kasamaran / osiking sagung dumadi / dyan sinigêg byar wijiling hyang baskara //
mugut dera ngudarasa / sanityasa asêsanti / pudyastuti jaya-jaya / jayaning ambêg utami / pracadi angantêpi / kasidèn sidaning wahyu / wahyaning sih aksama / nugrahanirèng Hyang Widhi / berating kang mêmala têmah mulyarja //
sinartan santi mahargya / tumanggaping warsa Jawi / warsa Dal windu Sancaya / ing môngsa dhêstha marêngi / sangkalanirèng warsi / tinrap purwakaning kidung / ngêngudang widadaa / wahyaning pustaka warti / Kajawèn kang môngka pandaming kajawan //
pinêtha lir taman sêkar / prasaja nging sarwa pèni / anjrah puspa môncawarna / nêdhêng babar sari-sari / ruming gônda nênangi / raos Jawi adiluhung / tan lyan sing kadibyannya / myang kotamaning rêdhaksi / dènnya tansah marsudyasrining udyana //
pinuji dinirgakêna / ing yuswa nir kawis-kawis / winantu suka raharja / jinurunga ing sakapti / wèta mong angêmbani / ing Kajawèn kang sumambung / puwara kang mangripta / tan pêgat minta aksami // Sandiraga ing Dhepok Ngargadahana //[2]
Buku Pèngêtanipun Petruk
Darmawisata (picnic) ingkang Kathah Pambênganipun
Sajêrone aku têmbangan mijil kêthoprak, ujug-ujug atiku mak slênit, kèlingan manawa kônca-kancaku nunggang otobis kuwi dudu bôngsa Jawa kabèh, nanging bôngsa sênenjong godhog, têgêse: ana bôngsa Jawa, Sundha,


ewala / japitan iku watake / yèn atindak kurang sajak / jêr-pijêr amêkak /Kurang satu suku kata: pijêr-pijêr amêkak. pinêksa miyak nyampingmu / saru dinulu ing tingal //
lêwih sêngit mingit-mingit / yèn ramanta [ra...]
--- 1548 ---
[...manta] myat wanodya / sajak Bandhung gêm-agême / tur nyatane dudu Sundha / mung kagawa busana / iku nora pati patut / patut reclamene tita //
nahên ta ulun papuji / benjang lamun palakrama / antuka trah danawareh / nora sugih brana arta / nanging tyase pasaja / sujana asawang sêmu / sênêning satuhu trêsna //
pama sira nimbok nini / kêtrucut garwamu tuwa / aja mutung age-age / beda nora sapiraa / trêsnane datan lômba / têmbe kêtrima putramu / kuwat amêngkoni bawat //
dene yèn sira ngladèni / priya mindha Dananjaya / jaman mangko wis jamake / prayoga sira taria / mundhut ampil kewala / pilihên tujuning tyasmu / wit sira ingkang kuwasa //
aja dadak madal sumbi / sumbagane mundhak sirna / katarik wus dhêdhasare / karêm ing rèh kaprawiran / ngrurah pupur lamatan / trapsila sira dèn gupuh / musthi èsthi astha brata //
waspadakna sira nini / pangapêsane garwanta / simpênên jro pêthi jêne / lurubana sutra sapta / abra mubyar rinêngga / têmbe ginawe têtunggul / gulangên trah saptarêngga //
sampat ingkang wulang putri / katrap ing jro traju trêsna / môngka cundhuk palarise / sanityasa tyas mêminta / aksamèng pra nupiksa / kang kolot agalap gangsul / kulita basa ngrèh praja //
jêjêg santosaning adil / tumraping jalu wanita / tarlèn saabiprayane / Jawa Wlônda tar prabeda / mot mêngku mangaksama / sumawana trêsnanipun / sapucuk kanaka krêsna //
itih kang kata tiniti / ardi Sumbing dwi dasastha / arsa Anggara Kasihe / candrasa Oktobêr surya / sèwu dhomas angkanya / warsa satus sanga likur / katandhan Dêmang Ngurawan //§ wulang kang kadi puniki / andhêdhasari dhadhakan / pra priya atine gêdhe / kêni mung môngka upama / lamun rinasa dawa / atêgês dhapur panglulu / mêmiringi para mudha // Red.
[Grafik]
Tamu saking Sumatra
Ing sisih punika gambaripun têngku-têngku saking Sumatra ingkang badhe anjajah tanah Jawi, kados ingkang sampun nate kawartosakên ing Kajawèn ôngka 96. Saking kiwa manêngên: Têngku Agêng Amarudin, Anwar, Otoman, Tuwan Beck, lan Saibun.
--- 1549 ---
Panglipur Manah
Ajining Biyung
Sambêtipun Kajawèn nomêr 97.
Biyung kula sapunika sawêg sakit, mlarat sangêt botên bôndha botên dhuwit, ing gêsange prasasat mung kandhang langit, manah kula ngantos kados dipun garit.
Karo mèsêm sang prabu ngandika alon: saikine wêruha kowe cah wadon, mungguh uwong kang ana ngarêpmu katon, ya ratumu kang dadi wakiling Manon.
Ênya iki dhuwit dhuwit êmas tampanana, ulungêna aku tak ngombe sadhela, saulihmu biyungmu rak bungah lêga, jênêng olèh kadonyan kang ora kira.
Bocah wadon mangsuli lan dhêlog-dhêlog: nanging biyung dèrèng tamtu bingah notog, sanadyan ta tampi arta mas sasosog, taksih sêgêr ngombe toya cêgog-cêgog.
Mila kula botên badhe kela-kèlu, cipta kula ing rintên kalihan dalu, botên kêndhat namung badhe amituhu, angluhurakên biyung sanginggiling ratu.
Sanalika sang prabu kraos ing galih, ngrumaosi yèn kaluhurane kêndhih, ingatasing wong mlarat pangawak ringkih, utamane ketok yèn kêluwih-luwih.
Sang aprabu nuli nabda lan gumujêng: wis ta ayo muliha aku tak barêng, awit aku ing ati karasa dêrêng, arêp wêruh biyungmu yèn Allah parêng.
Nuli mlaku cah wadon sêmu kêsusu, sang prabu tut wingking sasat lumayu, satêkaning ngomah cah wadon angguyu, amarani biyunge karo calathu:
Gilo biyung anggonku ngangsu wis olèh, dang ombenên kêna kanggo tômba ngêleh, wise ngono biyunge dirangkul sarèh, diambungi karo isih lèyèh-lèyèh.
Dhèk samana sang prabu ing galih trênyuh, dene ana katrêsnan abangêt kukuh, nuli alon angandika aruh-aruh, lan prasaja yèn gustine ingkang rawuh.
Sabanjure sang prabu pratela cêtha, sakabèhe tanpa èwêd aprasaja, sanalika kang lara bangêt ing gita, nuli akon banyune dicaosêna.
Ing saiki sang prabu ing galih bingah, nanging uwis ilang mari ngangah-angah, nuli dhawuh abangêt paring panrimah, lan têmbene sang parbu angganjar kathah.
Ing wos-wose dongèng kang mangkene kiye, ora liya iya mung anggambarake, katrêsnaning anak mênyang biyunge, lan nyêthakke piwêlèh nyang sapa bae.
--- 1550 ---
Rêmbagipun Garèng lan Petruk
Bab Dhasar lan Ajar
Sambêtipun Kajawèn nomêr 97
Garèng : Wis, Truk, saiki caritakna dalane supaya bisa mêruhi cacade dhewe kang ôngka têlu.
Petruk : Dene dalane kang ôngka têlu sarana ngrungok-ngrungokake ing ucape satrumu.
Garèng : Wèh, lha, saya nglêmpara. Nèk dikon ngrungok-ngrungokake pangucape mungsuhe, kuwi rak prasasat dikon nyobat karo kirun wa nakirun, lha, a... pa... ku... wat, sanadyan kuwata, têmtune badane iya mênggik-mênthol bae, awit para dèn ngantèn dèn ngantèn, têmtune ya krasan bangêt anggone padha ngèngèr nyang aku, yaiku: dèn ngantèn taibasu (t.b.c) utawa dèn ngantèn cêkèk (tering). Le ora mèmpêr, ana wong kok dikon ngrungok-ngrungokake calathune satrune. Aku wis tau mlaku liwat ing tritikane satruku Si Suta. Dilalah mak slênthing aku krungu omonge Si Suta karo kancane l


text: Sumberejo kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Timur, Indonesia.

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
. Gotong mayit, inggih punika tiyang tiga lumampah tebih.
4. Tiyang lumampah ing wanci tengange, boten manjang boten ngidung.
Dewi Uma ugi maringi tedha, ingkang kaparingaken tiyang ingkang tiwas angrisakaken dandananing wadon, kadosta:
1. Tiyang ngrebahaken dandang.
2. Tiyang nugelaken gandhik.
3. Tiyang mecahaken pipisan.
4. Tiyang darnel griya saweg kaadegaken dereng rampung. Tegesipun dereng kenging dipun enggeni, lajeng ambruk.
2. Bathara Kala lajeng pamit mundur, sapengkeripun bathara Kala, lajeng ginem, sarehning kekathahen ingkang kaparingaken dados tedhanipun bathara Kala, kagalih mesakaken sadaya titah, mila sang hyang Guru lajeng dhawuh dhateng Narada, supados andhawuhna dhateng sang hyang Wisnu, kadhawuhan lampah andhaling, kangge anjabel ingkang sampun dados dhawuhipun dhumateng bathara Kala. Bathara Brama dadosa panggender, Narada dadossa panjakipun, bathara Wisnu ingkang dados dhalang. Hyang Narada mundur, sapengkeripun hyang Narada, sang hyang Guru kaliyan Dewi Uma lajeng nitih lembu Andini anganglang jagad.
3. Gentos kacariyos, hyang Kala kaliyan kang garwa bathari Durga, tuwin bala, Ginem badhe dhateng sendhang talaga Madirda, perlu ngupados tedha, lajeng mangkat.
4. Madeg ing Utaralayu, Hyang Wisnu, Hyang Brama, kasaru dhatengipun Hyang Narada, andhawuhaken dhawuhipun hyang Guru dhateng Hyang Wisnu, supados anjabela ingkang sampun kadhawuhaken dhateng hyang Kala, sarananipun hyang Wisnu dadosa dhalang, Brama dadosa panggender, Narada dadosa panjak, aturipun sandika, lajeng sami bidhal, anjujug dhukuh Dhadhapan.
5. Gentos kacariyos, Hyang Kala anggenipun dhateng talaga Madirda kapethuk sang Hyang Guru, kadangu matur ngupados tedha, lajeng kaparingan dadamel: badhajna, manawi angsal tetedhan
Dewi Uma
ingkang sampun kadhawuhaken, kapaesana ing badhama, manawi mboten kapaesan ing badhama, badhe kajawekaken yoga dewa, utawi manawi wonten tiyang sumerep dhateng saranduning badanipun, punika kadhawuhan angaken bapa. Bathara Kala matur sandika, lajeng sewang-sewangan.
6. Kacariyos ing dhukuh Mendhangkawit, mbok randha Sumawit, kaliyan anakipun nama Jaka Jatusmati, sarehnning Jaka Jatusmati wau ontang anting, miia kapurih adus dhateng Talaga Madirda, supados icala mala sukeripun, lajeng bidhal.
7. Madeg ing talaga Madirda, hyang Kala wonten salebetipun sendhang, Jaka Jatusmati dhateng, dipun takeni dhateng bathara Kala, wangusanipun badhe adus, lajeng kapurih malebet wetengipun bathara Kala, Jaka Jatusmati mboten purun, serta lajeng kesah, kabujung dening Hyang Kala. Jatusmati malebet ing bumbung, bumbung kacepeng Hyang Kala, Jaka Jatusmati ical, andhelik dhateng panggenanipuri tiyang dandos-dandos griya. Jatusmati lajeng mendha-mendha tiyang dandos-dandos griya, kasumerepan bathara Kala, kabujung malih, Jatusmati mlajeng griya ambruk, Jatusmati andhelik dhateng panggenanipun tiyang mipis jampi, bathara Kala sumerep, lajeng kabujung. Jatusmati mlajeng, pipisan pecah, gandhik tugel. Jaka Jatusmati andhelik dhateng panggenanipun tiyang adang, ugi kabujung dening Hyang Kala, dandang ambruk. Jatusmati lumajeng, Hyang Kala ambujung malih, kasrimpet ing wit Waluh dhawah. Pambujungipun dhateng Jatusmati kakilapan.
Sigegegenti kacariyos, wonten tiyang estri panganten enggal, nagejeng-ajeng semahipun, Jatusmati dhateng ing ngriku, lajeng nunggil tiyang estri panganten enggal wau. Hyang Kala sumerep, lajeng dhawuh dhateng Bajobarat, supados nenggani wonten panggenanipun panganten enggal wau.
8. Madeg ing dhukuh Mendhangkamulan, kyai buyut Wangkeng, kaliyan anak estri, lan anak mantu nama buyut Geduwal, inggih punika bojonipun anak estri wau. Ingkang estri nedha dhateng bapa supados dipun pegataken, nanging bapa boten suka, serta lajeng kaserep-serepaken, inggih lajeng narimah boten saestu nedha kapegataken, nanging nedha panggil supados katanggapaken ringgit (wayang).
Bapa mituruti, mantu kakengken ngundang dhalang.
9. Madeg ing dhukuh Dhadhapan, ingkang wonten ing ngriku:
 1. Dhalang Kandhabuwana, 2. estri, panggender nama Surani, 3. Jaler warni awon, nama panjak dhalang Klungkungan, 4. mBok randha Dhadhapan. mBok randha dipun takeni kyai dhalang Kandhabuwana, dene boten dhateng peken, wangsulanipun sampun tuwuk. Nyai randha lajeng kasantunan nama nyai randha Asemso-re. Anak putu yen moyoki jangan. asem lare encok. Kasaru dha-tenge buyut Geduwal, angaturi kyai dhalang Kandhabuwana dha-teng griyanipun marasepuh, katanggap. Kyai dhalang anyagahi, kothak sapirantosipun kabekta rumiyin, lajeng sami bidhal.
10. Madeg ing dhukuh Mendhangkamulan, ki buyut lan anakipun estri. Ing sapengkeripun mantu ngupados dhalang, ing padhukuh-an ngriku dipun ambah buron wana. Sagedipun waluya, anakipun karuwata. Boten dangu dhatengipun anak mantu, ambekta kothak wayang sapirantosipun, katungka dhatengipun kyai dhalang Kan-dhabuwana. Kyai dhalang lajeng kapasrahan angruwat anakipun estri, kangge sarana nyirnakaken buron wana ingkang ngambah ing padhukuhan, kyai dhalang sagah, ki buyut dipun purih mar-nekaken sajen-sajen, inggih. sampun dipun wonteni sadaya. Ki buyut nedha lilah manggen wonten salebetipun kelir. Sarampungi-pun panata, kyai dhalang Kandhabuwana wiwit andhalang Lampa-hanipun Manikmaya. Tiyang ningali jaler-estri, sepuh - anem, kathah, kados dipun welingaken. Jaka Jatusmati mireng lajeng ni-ngali, sarta tumut nabuh kethuk, ing satengahipun ringgitan. Sa-nes dhusun wonten tiyang alok pandung, cacahing pandung sekawan,


text:
Mau ngerti sadurunge wis nduweni kanggo hipotek | Loan Mortgage lan Mortgage Refinance
Sadurunge sampeyan miwiti looking for ngarep, sampeyan kudu wis nduweni kanggo mortgage silihan.
Proses iki melu analisis cepet dening mortgage pejabat kanggo ndeleng yen sampeyan duwe kabeh saringan financial perlu kanggo tuku ngarep.
Sampeyan ora bakal bisa kanggo wis nduweni kanggo silihan kanggo tuku ngarep, yen aplikasi wis ora ditampa. Nanging, ana bab penting sampeyan bisa nindakake kanggo nguripake kahanan sak.
Lan Temtu, sing, ngatur iki wilayah utama dawa sadurunge ketemu karo mortgage pejabat cara pinter kanggo pindhah.
Kene sawetara tips kanggo nangani masalah tombol ing etangan hipotek-proses disetujoni:
Pre-nduweni kanggo No.1 mortgage nambah skor kredit
Nalika tukang kredit beda duwe syarat skor kredit beda, sampeyan bisa uga kudu duwe skor kredit apik; kaya 680 utawa luwih, pra-nduweni kanggo silihan. Yen nilai ora cukup dhuwur, ana sawetara langkah-langkah sing bisa njupuk kanggo nambah peringkat Panjenengan:
Supaya laporan kredit: Supaya salinan Sajarah kredit saka Experian, Transunion lan Equifax. Jongkas liwat laporan lan regejegan kasalahan sampeyan nemokake. Kasalahan sing dibusak utawa didandani ing laporan ing 30 dina.
Mbayar utang mudhun: Akun utang kanggo 30% skor kredit FICO Panjenengan. Mbayar mudhun utang bakal nangèkaké skor.
Mbayar tagihan ing wektu: Perlu sawetara sasi, nanging mbayar tagihan ing wektu bakal nambah nilai kredit.
Coba re-skor cepet: Yen skor sampeyan cedhak 680, sampeyan bisa karo pejabat silihan kanggo nindakake re-skor cepet, ngendi sampeyan bisa kanthi cepet nggawe ndandani.
Pre-nduweni kanggo Tetep no.2 hipotek ing salah siji proyek
Tukang kredit arep kanggo ndeleng sing wis digunakake ajeg ing baris sing padha karya kanggo loro utawa luwih taun ing panggonan sing padha sadurunge sampeyan bisa wis nduweni kanggo silihan. Iki nuduhake stabilitas lan reassures wong-wong mau bakal terus kanggo nyusuki hipotek.
Yen sampeyan ora wis apa sing dawa, Yahoo kanggo tetep karo juragan saiki (utawa ing lapangan Karir) nganti tekan tandha rong taun. Ganti Karir dalan bakal babras kasempatan kanggo wis nduweni kanggo silihan.
Pre-nduweni kanggo income Nggedhekake No.3 mortgage
Yen sampeyan ora nggawe minangka akeh dhuwit sing kudu wis nduweni kanggo silihan, sampeyan duwe sawetara opsi:
Njaluk mundhakaken pituwas.
Golek co-nyilih kredit apik. Income sing ditambahake menyang Yours bisa nggawe silihan bisa.
Mangga madosi ngarep ngisor-diregani sing luwih saged.
Pre-nduweni kanggo No.4 mortgage Mbangun aset financial
Tukang kredit kaya kanggo ndeleng sing duwe dhuwit mungkin ing akun bank - bab loro kanggo telung sasi pembayaran hipotek. Akeh tukang kredit uga mbutuhake bukti sing dana mungkin wis wis ing akun kanggo ing paling 60 dina sadurunge sampeyan bisa wis nduweni kanggo silihan.
Yen sampeyan ora duwe cukup ing akun, sampeyan bisa salah siji nyilih dana needed saka anggota kulawarga utawa miwiti nyimpen awis dhewe. Nanging, mbudidaya sampeyan bakal kudu rong sasi 'worth saka bank statements kanggo mbuktekaken sampeyan wis dana mungkin kanggo wektu sing dibutuhake.
Iki papat tips bisa ngewangi sampeyan ing sik njongko gol nalika nerangake nggayuh mortgage perlu kanggo tuku ngarep, lan malah yen sampeyan wis ora wis wis qualified sadurunge, ing ngisor iki langkah iki bisa kanggo sampeyan panggonan ngendi sampeyan bisa wis nduweni kanggo silihan.
listen to video iki kanggo ngerti liyane
katon! apa prabédan antarane Mortgage Pre-kualifikasi Lan Mortgage Pre-disetujoni
tagged ing: aplikasi kanggo hipotek mortgage disetujoni mortgage
← Tuku ngarep karo awis utawa karo hipotek | mortgage, kredit
Apa Need You Ngerti About Mortgage Rates | mortgage, kredit, etangan hipotek, silihan hipotek, Refinance mortgage, Refinance mortgage →
Real Estate ora bisa ilang dicolong utawa, utawa bisa digawa adoh. Dituku karo pangertèn umum, mbayar kanggo ing lengkap lan ngatur karo care cukup, iku bab investasi safest ing donya.


text:
Karangkemiri iku désa ing Kacamatan Wanadadi, Kabupatèn Banjarnegara, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Wanadadi, Banjarnegara
 Kabupatèn Banjarnegara
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Banjarnegara


text:
Home » Narasi » Paragraf Bahasa Jawa » Mau Contoh Cerita Liburan Ke Candi Borobudur Dalam Bahasa Jawa? Ini Dia.....
Maka dari itu, saya membagikan sebuah contoh cerita liburan ke Borobudur dalam bahasa Jawa.
Taun wingi, wayah prei sekolah, aku sak keluwarga plesiran menyang Yogyakarta. Saka Sala, aku numpak sepur. Mlaku-mlaku menyang Jogja, obyek wisata Keraton lan Malioboro dadi panggonan sing wajib ditekani. Loro panggonan wisata kasebut wis dadi ikone Yogyakarta kang wis kondhang tekan mancanegara. Nanging, kurang manteb rasane yen ora nerusake plesirane menyang Candhi Barabudhur.
Sakjane Candhi Barabudhur iki kalebu wilayah Jawa Tengah. Nanging Yogyakarta luwih cedhak ketimbang saka Semarang. Mulane aku lan keluwargaku langsung wae nyewa montor travel kanggo dolan menyang candhi Buddha paling gedhe sakdonya iku. Sakwise kurang luwih sak jam numpak montor, akhire tekan ing komplakes Candhi Barabudhur.
Sakwise montore dipakirke, aku lan keluwargaku banjur mlaku ngliwati dalan menyang candhi. Akeh bakul panganan lan omben-omben. Ana uga bakul topi lan tukang sewa payung.
Menawa arep mlebu kompleks Candhi Barabudhur, awakedhewe kudu mbayar tiket Rp30.000,- / wong. Awakedhewe uga ora oleh nggawa panganan kaya sega bungkus jalaran bisa gawe reget kompleks wisata candhi. Yen nggawa omben-omben ora apa-apa. Pas mlebu, ana perugas sing bakal mriksa para wisatawan. Yen konangan nggawa panganan sing dilarang, kudu nitipke ana ing panggonan nitip tas. Untung, keluwargaku ora ana sing nggawa sega bungkus.
Ing areal taman sakiwa tengene Candhi Barabudur, tak delok akeh anak-anak sing seneng banget numpak gajah lan ana uga sing numpak jaran. Dene aku terus mlaku menyang candhi. Lumayan kesel mlaku, ngliwati undhak-undhakan sing dhuwur.
Akhire aku tekan ing Candhi Barabudhur. Saka candhine, aku bisa nyawang pemandangan ing sakiwa tengene. Aku bisa nyawang Gunung Merapi. Pas mlaku munggah Candhi Barabudhur, aku bisa ndelok relief kang nyritakake Buddha Gautama. Awakedhewe kudu mlaku mubeng supaya bisa ngerti critane relief kasebut. Awakedhewe uga bisa ndelok arca-arca kang ana ing candhi iki.
Sakwise laku ngubengi Candhi Barabudhur pancen gawe kesel, akhire tekan panggonan dhuwur dhewe kang ana stupane. Saka kono, aku bisa nyawang endahing pemandangan kang asri.
Wis katog ing candhi, aku lan keluargaku banjur mudhun. Ing sakpinggirie adlan metu saka Candhi Barabudhur akeh wong dodolan oleh-oleh. Nanging, aku lan keluwargaku ora ana sing kepengin mergane pengin cepet bali menyang Yogyakarta maneh lan nginep ing kana rong dina maneh.
Sekarang, Anda sudah membaca sebuah cerita tentang berlibur ke Candi Borobudur dengan bahasa Jawa.
Baca juga : Contoh Teks Deskripsi Bahasa Jawa Tentang Candi Borobudur
Jadikan contoh di atas sebagai inspirasi cerita Anda menurut pengalaman masing-masing. Bisa jadi ada kalimat yang cocok dengan apa yang Anda alami saat liburan ke Borobudur. Atau, Anda dapat memodifikasi cerita tersebut sehingga menjadi cerita milik Anda sendiri tanpa ketahuan mencontek karena mungkin sudah banyak teman atau siswa lain yang memakai contoh cerita di atas.
Narasi Paragraf Bahasa Jawa


Anjing minangka kanca manungsa sing paling setya lan saiki akeh kulawarga paling ora duwe siji asu. Kanggo pemilik asu anyar, sing kudu ana kalebu panganan asu, amben sing kepenak, banjur tali. Ora preduli umur utawa ukuran segawon sampeyan, mlaku-mlaku ingon penting. Mula, sampeyan pengin priksa manawa bahan tali kasebut awet, lan sampeyan pengin njamin sambungan saka tali menyang iker-iker rasukan utawa sabuk wis diatur kanthi apik. Lan saiki, masarakat uga pengin milih wong sing tampan aksesoris petuga kajaba dipercaya. Kancing asu lan krah asu sing dikustomisasi dadi saya populer, amarga kanca kita paling pantes.
Hadiah Cantik sing mengkilat khusus nggawe bahan sing dhuwur lanyard, macem-macem warna, pas, ukuran lsp digawe supaya. Kita seneng banget nggawe krah & tali asu sing asri kaya fungsional. Kerah asu khusus lan tali asu iku awet lan modis, set aksesoris hewan peliharaan sing ideal bisa digunakake kanggo latihan, mlaku-mlaku, ngontrol, identifikasi, mode, hadiah promosi utawa tujuan liyane.
Kanthi luwih saka 37 taun pengalaman pet, kita duwe macem-macem gaya, warna & aksesoris sing bisa dipilih. Bahan / finish bisa dikepang seri nilon tiruan, seri PP, seri transfer panas, njahit nganggo seri tali percetakan, sewing nganggo seri tali kain, seri sabuk kain ultra-lembut, satin, grosgrain, organza, cottons, band reflektif, bungee elastis lan liyane Logo lan teks sing dipersonalisasi bisa rampung kanthi nyetak layar silkscreen, nyetak offset, nyithak transfer panas lan ditenun, sing nyedhiyakake pajanan pariwara kanthi logo lan pesen sampeyan. Tali & krah pet kita nganggo macem-macem dawa lan jembaré supaya pas sing cocog. Kajaba iku, macem-macem perlengkapan sing beda bisa dipasang, kayata lonceng jingle, gesper sing bisa disetel, kerah kulit, tag id pet utawa jimat logam.
Wektu kiriman: Mar-22-2021


text:
al taun Alip ôngka: 1755, utawi kaping: 20 wulan Dhesèmbêr taun Wêlandi: 1827, patutan [patu...]
[...tan] saking Kangjêng Ratu Ayu, putri dalêm swargi Kangjêng Sultan Amêngkubuwana ingkang kaping: II, sasedanipun ingkang rama kala ing dintên malêm Jumungah Kliwon tanggal kaping: 12, wulan Bêsar taun Jimakir ôngka: 1786, utawi kaping: 23 wulan Juli taun Wêlandi: 1858, wanci pukul kalih, lajêng anggêntosi nama Pangeran Adipati Litnan Kolonèl Kumêndhan Surya Sasraningrat, jumênêngipun kala ing dintên Rêbo Wage tanggal kaping: 23 wulan Jumadilawal taun Alip ôngka: 1787, utawi kaping: 29 wulan Dhesèmbêr taun Wêlandi: 1858. Ingkang garwa anama Radèn Ayu Adipati Surya Sasraningrat, putranipun Kangjêng Pangeran Arya Pugêr ing Ngayogyakarta. 3. Kangjêng Pangeran Arya Sasraningprang. 4.Kangjêng Pangeran Arya Gôndawinata.
Ingkang kasêbut ing nginggil wau sadaya, manawi wontên ingkang lêpat utawi kikirangan, ingkang mugi wontêna pangapuntênipun para priyantun ingkang karsa amariksani, sintên ingkang sumêrêp lêrêsipun, mugi sukaa pitêdah kawrat ing sêrat dhumatêng Tuwan Kohèn Sêtiwar, priyantun amarsudi sastra Jawi: ing nagari Surakarta. Mêkatên ugi sanès nagari ingkang kalêbêt wawêngkoning [wawêng...]
[...koning] tanah Jawi, ing pundi wontên pangeran sasaminipun priyantun agêng, mugi kapratelakna ing nama saha kalênggahanipun tuwin ingkang apêputra, supados benjing taun ngajêng punika sagêd kaêtrapakên wontên ing Sêrat Pananggalan.
Ing ngandhap punika pratelanipun lêpating pangêcap.
Ing kaca: 36, kaping: 6 wulan Ôgustus mawi bintangan: 6*, punika lêpat, lêrêsipun: 6, awit dede dintên agêng.
Ing kaca: 52, kaping: 30 wulan Jumadilawal taun Jawi, lêrêsipun mawi bintangan: 30*, awit dintên agêng.
Sasampuning pangêcap.
Kala ing dintên malêm Akhat Paing tanggal kaping: 2 wulan Jumadilawal taun Ehe ôngka: 1788, utawi kaping: 27 wulan Nophèmbêr taun Wêlandi: 1859, Kangjêng Pangeran Arya Adinagara ing Surakarta tilar dunya kondur ing rahmatullah.


text:
Royaume de BelgiqueKoninkrijk BelgiëKönigreich Belgien
Sesanti: L'union fait la forceLagu Kabangsan :La Brabançonne
Basa resmibasa Prancis, basa Walanda
Kutha krajanBrusel
TLD.be
Kode telepon32RajaPhillipe saka Bélgi
NayakotamaAlexander De Croo

Bèlgi iku nagara ing jagad Éropa. Sing ndunungi cacahé kira-kira ana 10 yuta. Kutha krajané iku Brusel. Nagara iki ing sisih lor wewatesan karo Walanda, ing sisih wétan karo Jerman lan ing sisih kidul karo Perancis lan Luksemburg. Déné ing sisih kulon Bèlgi wewatesan karo Sagara Lor, ing sebrangé Britania Raya.
Dhémografi
Bèlgi dipanggoni déning sawatara bangsa ya iku:
 Suku bangsa Flandria (Vlamingen) kang nganggo basa Walanda (~ 60%)
 Suku bangsa Walonia (Wallons) kang nganggo basa Perancis (~ 35%)
 Suku bangsa Jerman (Deutschen) kang nganggo baha Jerman (kurang saka 1%)
Aspek-aspek basa lan budaya iki akèh mènèhi warna sajarah Bèlgi. Puluhan taun suwéné, bebrayan Flandria didiskriminasi déning bebrayan Walonia, sanajan cacahé luwih akèh. Nembé ing abad angka 20, sithik mbaka sithik situasi dadi luwih apik, nganti saiki ékonominé tansaya apik.
Pamérangan administratif
Konstitusi nagari iki direvisi tanggal 14 Juli 1993 kanggo nyiptakaké nagara fédheral kang unik, dhedhasar telung tataran:
 Pamaréntah fédheral, basis ing Brusel.
 3 masarakat basa:
 Komunitas Flandria (penutur basa Walanda);
 Komunitas Prancis;
 Komunitas penutur basa Jerman.
 3 kawasan (kang béda saka komunitas ngèlingi marang anané komunitas penutur basa Jerman ing kawasan Brusel):
 Kawasan Flandria;
 Kawasan Walloon; lan
 Kawasan Brusel-Kutha krajan.
Konflik antarané komunitas mau dirampungké déning Pengadilan Arbitrasi. Pengaturan iku minangka kompromi antara budaya-budaya kang béda-béda nanging urip bebarengan sarana damai.
Uga delengen
 Pratélan nagara
 Pratélan nagara miturut bawana
 Pratélan nagara miturut amba wewengkon
 Pratélan lagu kabangsan
 ISO 3166-1
 Moresnet
Catatan
Pranala njaba
 Portal resmi
 Situs resmi pariwisata
 Peta Brusel
 Galeri foto
Bèlgia


text:
Banjarwinangun iku désa ing Kacamatan Petanahan, Kabupatèn Kebumèn, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Petanahan, Kebumèn
 Kabupatèn Kebumèn
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupatèn Kebumen


text:
Apa Kandhané Alkitab bab Perang?
MACA NGANGGO BASA Acholi Afrikans Albania Amhara Arab Armenia Armenia (Kulon) Aymara Baoule Batak (Toba) Belanda Bulgaria Catalan Cebuano Cheska Chichewa Chitonga Chitumbuka Chiyao Chokwe Chol Cibemba Cina (Disederhanakan) Cina Kanton (Tradisional) Cina Mandarin (Tradisional) Denmark Efik Estonia Ewe Fiji Ga Georgia Greenland Guarani Hiligaynon Iban Ibrani Igbo Iloko Indonesia Inggris Islan Italia Jawa Jepang Jerman Karen (S'gaw) Kazak Kikamba Kikaonde Kikongo Kikuyu Kiluba Kimbundu Kinyarwanda Kirghiz Kiribati Kirundi Kisi Kisonge Kongo Korea Kreol Haiti Krio Kroasia Kwangali Kwanyama Lamba Lhukonzo Lingala Lituavi Luganda Luo Luvale Magyar Makedonia Malagasi Malta Mam Maya Mazatec (Huautla) Mizo Moore Myanmar Nahuatl (Guerrero) Nahuatl (Huasteca) Ndebele Ndebele (Zimbabwé) Ndonga Ngabere Norwegia Nyaneka Nzema Ossetia Otetela Papiamento (Aruba) Papiamento (Curaçao) Pijin (Kamerun) Polski Portugis Prancis Quechua (Bolivia) Quichua (Imbabura) Rumania Runyankore Rusia Samoa Sango Sepedi Serbia Serbia (Roman) Sesotho (Lesotho) Setswana Shona Sidama Silozi Sinhala Slovak Sloven Spanyol Sranantongo Suomi Swahili Swahili (Kongo) Swedia Tagalog Tahiti Tatar Tetun Dili Thai Tigrinya Tlapanec Tojolabal Tok Pisin Totonac Tshiluba Tsonga Turki Tuvalu Twi Tzotzil Ukraina Umbundu Urdu Vendha Vietnam Wayuunaiki Xhosa Yoruba Yunani Zande Zapotec (Isthmus) Zulu
Piyé Tanggepané Gusti Allah bab Perang?
Apa jawabané pitakonan kuwi? Akèh wong nganggep nèk Gusti Allah seneng perang. Alesané merga ing Alkitab ana crita nèk Gusti Allah ngongkon umaté perang. Ning, ana sing mikir nèk Yésus mulang para muridé bèn nresnani mungsuh-mungsuhé. (Matéus 5:43, 44) Dadi, wong-wong kuwi mikir nèk tanggepané Gusti Allah bab perang jaman mbiyèn lan saiki béda. Saiki Gusti Allah ora seneng karo perang.
Piyé nurut panjenengan? Apa pancèn Gusti Allah seneng karo perang? Nèk iya, sapa sing dibélani Gusti Allah bèn menang perang ing jaman saiki? Nèk ngerti jawabané, kuwi isa nemtokké tanggepané awaké dhéwé bab perang. Contoné, nèk panjenengan mèlu perang lan ngerti nèk Gusti Allah bakal mbélani panjenengan, mesthiné panjenengan krasa seneng merga bakal menang. Ning, piyé perasaan panjenengan nèk Gusti Allah mbélani mungsuh panjenengan? Mesthiné panjenengan bakal mikir-mikir manèh jawabané, ta?
Jawaban kuwi penting banget. Nèk ngerti tanggepané Gusti Allah bab perang, kuwi bakal nemtokké tanggepan panjenengan bab Gusti Allah. Nèk panjenengan klebu wong-wong sing sengsara merga perang, panjenengan perlu ngerti jawaban saka pitakonan iki: Apa Gusti Allah sing ndhalangi perang sing marahi manungsa sengsara, lan malah ora perduli karo wong-wong sing sengsara?
Panjenengan mesthi ora nyangka nèk jawabané Alkitab béda banget karo pikirané wong-wong. Kèt mbiyèn nganti saiki, tanggepané Gusti Allah tetep padha. Ayo digatèkké kandhané Alkitab bab tanggepané Gusti Allah bab perang, ing jaman mbiyèn lan ing jaman wektu Yésus ing bumi. Kuwi mbantu awaké dhéwé ngerti tanggepané Gusti Allah bab perang ing jaman saiki, lan bab perang sing bakal ana mbésuk.


Seni tradhisional saking Jawa
Jinis-jinis seni tradhisional ing Jawa racaké kadayan budaya Hindhu, Buda, Islam, Kajawèn lan sak panunggalipun. Saliyané iku uga tumuwuh jinis-jinis kesenian sing radha modern/anyar sing racaké kebentuk saka pengembangan kesenian tradhisional upamané: campursari, kentongan, keroncong, kethoprak lan sak panunggalipun.
Seni Tradhisional Jawa Tengahan & YogyakartaBesut
Seni Tradhisional BanyumasanBesut
Seni Tradhisional Jawa Timuran lan MaduraBesut
|Artikel iki minangka artikel rintisan. Kowé bisa ngéwangi Wikipédia ngembangaké.|


text:
dakdhepani toh pati,
Bapa,,, Biyung,,,
Pangestumu tansah daksuwun.
Ngayogyakarta Hadiningrat, 19 Mei 201
KERTAS LANGU
Dening: Larasati Abimanyu
yen pancen tembung ing kertas iku
ngganda langu,
enggal remeten timbang ngecret-ecret
culika,
njur buwangen ing tengah nraka
jahanam,
kareben ora dadi lembaran ireng
lelamisan,
dluwang sesuwek sing kok sengkek njeklek
iku,
sejatine pancen ngrajang ati lan miyak
kanyatan,
mulane yen tetep kok tolak tanpa sesalaman
padha wae ngilani usus,
kang ngemu wewadi,
blaka wae kareben ana ilining getih satriya
sadurunge ana senggakan laku kang
nungsang
karep,
timbang kertas iku kok orek-orek nganggo
panyenges,
lowung bukaken dhadha iki,
kareben cetha sasmitane,
ing ngendi wutahe kapribaden lan playune
lisan,
yen emoh, aku ora bakal ngerti abang birune
langit,
lan bumi sanggar sing mung marahi
manggar-manggar,
Yogya/awan jengkel 2002
PRAUKU
Dening: DewaTa
Endah...
Prauku kang gagah,
Nora sayah lelumban ing segara kang jembar,
Anerjang pepalang kandeling mega kang sangar,
Nyigar ombak kang binaya mangap,
Trus anggayuh papan endah kang dakangkah,
Trus jumangkah nora kengguh godhaning
lampah.
Prauku...
Prau kang gagah pideksa,
Amung ngusung wong kang utama,
Tan bisa kejlomprong,
Tan bisa nanggor karang sengkala,
Tansah jinaga,
Prauku trus lumaku nora grusa-grusu,
Ngadhemake kabeh wong kang nut ing laku,
Nora ana paekan,
Nora ana sulayan,
Nora ana gendran,
Kabeh anyengkuyung nunggal sedya,
sabaya pati sabaya mukti,
Cumondhok katrem ing papan kang mulya.
Yogya, Ing lingsir wengi, 21 Mei 2012
Geguritan Salebeting Kalawarti *Sempulur* Edisi 4 Babaran 2012
**DONGANE SUKSMA**
*Dening: Kalingga*
Tumungkul angluh rasa iki ngadhep mring panguwasane Sang Hyang Widi, tumetesing waspa tan kuwawa kabendung nelesi pipi, nalika nyawang kahanan mung kebak srei lan drengki, rasa meri sundhul wiyati, kabeh ribet kadonyan ngoyak mukti, lali jumangkah ing dalane Gusti.
Kidung Suksma Jati kang kaanggit wis nyata dadi seksi minangka sesanggeman gesang, dongane suksma nyata kaweca sumebar ing jagad raya, ngancani wektu kang lumaku taksimpen minangka sulihing slira, siang ratri tan kendhat suksma dedonga, manah jumurung pasrah sumarah nampa garising pesthi kang cinipta.
Dakregem sabda pandhita sajeroning nala, kasetyan jati tan bisa oncat nadyan jagad ginulung pisan, sakehing rubeda nggodha pepalang ngadhang, nanging nyawijine suksma tetep manunggal langgeng tumekeng kaswargan....
*Barisan Redi Sewu, 28 September 2012*
**AMRIH DRAJATE**
*KANJUNJUNG MUMBUL*
Dening Yang Kung Mino
*Uluh sugun muhung myang Maha Agung*
Murih kebaring
*temu Sastrawan Nusantara MPU VII*
ing Ngayogyakarta Hadiningrat manggih rahayu Binarung resmining gurit kidung pamuji Kang miranti karakit ngremit
*Uluh sugun muhung myang Maha Langkung anane*
*temu Sastrawan Nusantara MPU VII*
minangka ajang kumpuling
*Sastrawan Nusantara*
ngudhal ukara lan njlumat maneka kagunan sastra dhaerah
Sokur bage *anane*
*temu sastrawan Nusantara MPU VII*
tuntume neka-warna sastrawan dhaerah kang ampuh-ampuh bisa ngluhurake kagunan sastra dhaerah kang *luhung saya ngenguwung gawe yuyun*, kang *yukti* minangka panglipur *wuyung*
Sokur bage *anane*
*temu Sastrawan Nusantara MPU VII*
minangka kawah Candradimuka Pangrenah megar-mekaring
*Cipta, Karsa lan Rasane* maneka *Sastrawan*
saindhenging Nuswantara minangka pisungsung myang bumi Pertiwi
*amrih drajate* sastra dhaerah Nuswantara kanjunjung mumbul minangka gul-aguling bangsa
Minomartani, 10 Oktober 2012
MUSTHIKA BUWANA
Dening Dewata
Ilang ubenging dina-dinaku linambaran nalangsa kang tanpa puput,
apes nunggu tetesing bun asat
Ing tangising wengi kang tintrim,
uleging jagad ginelar tanpa papan
wus ngolos dayaku nut ilining karep kang sumimpen,
mupus tekad urip kang dakgulung ing gumelaring jagad panalangsa
tansah tuwuuh angen-angening cipta
ing ngendi aku bisa ngripta amiwiti garising urip kang dakpesthi.
Sepataning raina ing sepining wukir linambaran mosiking jaladri wus binukti ambesmi jagading panandhang,
rinasa musna sanalika manjing angrengga ciptaning gayuh,
tulusing rahsa kang sumimpen ing pangangenku wus ginubeng tandhesing welas asih,
esem manismu angrasuk pesthi lakuning titah manjalma wisma ing kaswargan langgeng.
Tumekaning sedya garis kang pinesthi katrem jenjem ing warih urip kang tansah anguripi,
urip kang andayani senseming titah kang tumapak ing kawicaksanan,
urip kang angayomi lakuning jagad tumekeng bontosing lelakon,
badharing laku trus kandheg linanggen dadya mustikaning bawana.
(linanggeng prasetyaning suksma ing kawitan anyipta balining dina sawarsa mapagake 28 Oktober 2012)
PANGGAYUH
dening: DewaTa
Dakgagas,,,,,wus tuntas ati iki mecak ubenging dalan urip,
ilang dayaku ing wengi tanpa paran,
sirna gegayuhan tanpa tilas,
tanpa daya nalar iki kelangan enggok,
nadyan mangkonoa sikil tetep jumangkah ing amun-amun.
Abot rasa iki nyangga keketing pangangen,
saweneh panggawene lintang sumadya paring kamulyan,
eseme rembulan paring janji bebungah,
nadyan mangkonoa kumlawe tangan,
tetep ngranggeh suwunging kanyatan,
Daktinting,,,wus tutug teteging ati iki tineter ruweteng urip,
lungkrah otot banyu otot banyu njumput sumebaring tatal-tataling panjangka,
lungkrah raga aking iki, wusana mupus.
Ing pupusing panjangka katon cetha panggayuh kang dakrengkuh,
nyata sirna ing kasangsaran,
nyata langgeng ing kabagyan kang tan bisa murca,
nyata cetha rinasa sumelehing rasa mbabar kanyatan,
nyata wus nyawiji mulyaning urip iki.
Jogja Ng


Asal Usul Dusun Kalikajar
Kec. Kaligondang, Kab. Purbalingga
Teng salah sawijining wekdal, wonten tiyang saking Purwareja, ingkang gadaih asma Ki Ageng Mertandaka. Ki Ageng Mertandaka punika seneng mangembara, ansale mangembara mboten piyambekan. Ing wekdal punika Ki Angeng Mertandaka kaliyan rombongane badhe mangembara, nanging dereng ngertos tujuane. Ing salah sawijining ndalu Ki Ageng Mertandaka angsal wangsit saking ngimpi. Wangsitipun inggih punika, Ki Ageng Mertandaka kaliyan rombongan supados mangembara dateng arah ngilen teng alas.
Sesampunipun nampi wangsit, Ki Ageng Mertandaka kaliyan rombongan langsung kesah mangembara dateng ngilen. Sesampunipun mlampah tebih lan sampun pinten-pinten dinten rombonganipun Ki Ageng Mertandaka manggihi alas ingkang teksih rungkud. Teng alas punika Ki Ageng kaliyan rombongan teras mbabad alas kangge panggenan ngaso. Siang ndalu sami myambut damel mbabad alas, mboten ngraosaken sayah. Salebeting ngaso nggene nyambet damel, Ki Ageng Mertandaka lan rombongan nggene lenggah kaliyan jajar utawi jejer kaliyan omong omongan tentang pangembaraanipun.
Kebiyasaan Ki Ageng kaliyan rombongan nggene lenggah jajar, teng panggenan ingkang mbabad alas ndadosaken di asmani Kalijajar, saking tembung kaliyan jajar, lan saniki dados Kalikajar. Salebeting sare Ki Ageng Mertandaka angsal wangsit malih saking ngimpinipun puniko Ki Ageng Mertandaka supados damel dusun ing panggenan punika kaliyan rombongan lan netep teng panggenan ingkang kasilo saking mbabad alas punika, manut wangsite. Teras Ki Ageng Mertandaka ndamel dusun ing mriko lan diasmani dusun Kalikajar.
Sesampunipun dados dusun, dereng wonten sumber toyane. Rombongane Ki Ageng Mertandaka bingung, amargi mboten wonten toya. Samenika Ki Agen Mertandaka saweg mlampah-mlampah teng wilayah dusun,lan manggihi cahaya ingkang padang sanget, teras di caketi teng Ki Ageng, sesampune di tingali, jebule niku cahaya toya ingkang bening lan resik ingkang ngendong utawo kang biasa kasebur belik.Sesampunipun Ki Ageng ngabaraken dateng rombonganipun, supados ngangge toya punika kangge kepreluan sedinten-dinten. Ngantos saniki belik punika teksih dingge ing warga Kalikajar kangge kepreluan sedinten-dinten.
Sesampune netep, Ki Ageng Mertandaka ing dusun Kalikajar punika kathah keturunan, ingkang turun-temurun ngantos seniki. Sebab punika warga dusun Kalikajar, Kec. Kaligondang, Kab. Purbalingga punika di percaya keturunan saking Ki Ageng Mertandaka ingkang saking Purwareja.
Cariyos ing nginggil punika salah setunggalipun cariyos daerah tepate cariyos saking desa Kalikajar.


Telik sandhi
Telik sandhi, (spionase, saka basa Prancis : espionnage) yaiku tumindak ngumpulake informasi kang dianggep rahasia magayutan sawijining organisasi tanpa idin kang sah saka kang nduweni informasi mau. Kang mbedakakae telik sandhi dibandhing laku intèlejèn liyane yaiku telik sandhi golek informasi kanthi langsung mlebu ing papan kang ana informasi kuwi, utawa langsung saka wong kang mangerteni babagan informasi mau banjur mbocorake marang pihak liyan kanthi pira-pira alasan. Mulane, telik sandhi asring tumindak kanthi nyaru dadi wong njero, wong kang cerak utawa malah dadi bagean saka organisasi kang ditelisik.


text:
» Kategori : Layang Saka Warga
LSW 30 / 2017
USUL BAB PENINGGALAN SEJARAH Aku seneng maca PS. Sing tak senengi maca bab peninggalan sejarah kaya ta : Telaga madirdo ana desa kembang, Akeh Kang ngluru gaib ana Kyai Sela Kodhok ana tlatah desa Bumi Tesih matesih (PS No. 28 / 2017)...... Aku duwe usul, piye yen diparingi ancer-ancer dalane. Upamane saka Karangpandan  utawa Matesih arahe dalane menyang endi lsp.... Matur ... Sapepake
LSW 29 / 2017
Aja Wedi Karo Terorisme   Kita wis bola-bali krungu slogan utawa omongan kaya ing ndhuwur mau. Jujur kita akoni yen minangka manungsa lan warga negara lumrah, kita wedi karo sepak terjange teroris sing saya nekad, ora wedi mati (kalebu bom bunuh dhiri) jroning tindak tanduke menteror warga. Kita gatekake, teroris wis nyerang warga kanthi bom ing kampung Melayu Jakarta, terus ... Sapepake
LSW 28 / 2017
ATUR PANUWUN MARANG SDL SUYATNO   Artikel ing PS No 13 / 1 April 2017 ngemot tulisan kasarasan kanthi judhul " Kulit Jeruk Kanggo Nuthuk Watuk" dening sdl Suyatno tak nyatakake jebul ya manjur tenan. Nggonku lara watuk wiwit sasi Desember 2016 lagi wae bisa mari / waras kanthi tuntas. Nggonku maca PS ing wulan Mei marga diwenehi sedulur Endra, pengusaha beras ... Sapepake
LSW 27 / 2017
PESUGIHAN JIMBUNG, KEMBAR Keparenga atur palapuran marang Redaksi : Rubrik ALAMING LELEMBUT ing PS No. 24 / 2017 kanthi irah-irahan "Pesugihan Bulus Jimbung" dening Gunarso Wiyono, pranyata meh kembar karo Jagad Lelembut Bulus Jimbung ing Djoko Lodhang  02-10 Juni 17. kemiripane nganti 90 %, penulise uga padha. Aku nyuwun kadang redaksi kersaa ngecek maneh crita ... Sapepake
BKKBN LAN PERTUMBUHAN EKONOMI
Minangka warganegara biyasa utawa wong lumrah, aku tansah kepengin urip tentrem ayem, kecukupan kebutuhan padinane senajan ora keluwih-luwih utawa mubra-mubru. Yen ngamati pertumbuhan ekonomi negara sing isih luwih saka 5 %, krasa ati duwe rasa marem, marem marang kiprahe para pangarsaning praja utamane para menteri babagan ekonomi sing wis kasil ngemonah negara kanthi bener, senajan ... Sapepake
PERSEKUSI LAN MEDSOS
Kanggone penulis sing saiki wis cukup umur lan bisa uga wis kalebu lansia, saiki akeh istilah sing populer nanging ora gampang enggal ngerti apa karepe lan maknane. Persekusi iku apa maknane sabenere ? Yen ora kliru nggagapi, iku maknane tumindak sakarepe dhewe lan sateruse nganti mengeksekusi utawa main hakim sendiri. Bab iku ndeleng saka komentare pak Presiden Jokowi, sing nganggep yen ... Sapepake


text:
ngguyu maneh. Pas aku mlaku metu saka kamar dheweke ngematke nganti mentheleng nyawang seragamku sing isih mambu anyar kuwi.
Mlebu kamar aku isih mikir-mikir maneh piye carane kareben si Parno bisa nerusake sekolah maneh. Aku ndelengake jam. Saiki wis jam telu awan, mulakna wis ngantuk. Aku banjur turu lan ngimpi elek. Aku ngimpi yen aku kuwi nasibe kaya Parno. Aku dadi anake rewang, ora bisa nerusake sekolah, lan mung dice-ece karo tangga sakiwa tengenku. Aku ora kanggo
lan dadi uwuh ning masyarakat. Aku uga dadi sanggan wong tuwaku. Bisaku mung nangis lan ra bisa ngapa-ngapa maneh. Pokokke ngimpi kuwi ngenes banget. Uripku saben dina mung tangi turu, adus, mangan, lan resik-resik mbiyantu gawanne lbuku.
Pas dina Minggu aku le tangi kawanen, banjur aku digrujug banyu jarang karo Juraganku. Le ngrujug pas ning sirahku, raiku dadi abang lan mlempung-mlempung ora karuan. Aku kogel-kogel lan ujug-ujug tangi. Awakku gembrobyos lan ngos-ngosan. Tujune kuwi mung ngimpi wae, ora nyata.
Tangi turu aku banjur adus, dolan ning omahe Ratih arep ngrembug bab Parno. Ratih kuwi kanca cedhakku wiwit cilik. Sapa ngerti Ratih duwe carane. Aku mesakake karo Parno amarga dheweke duwe niyat sing gedhe kanggo nerusake sekolah masak mung amarga ora bisa ngragadi sekolah banjur mberot. Rak ya eman-eman ta...! lha dheweke isih enom, durung wektune nggolek dhuwit. Pas ning dalan, ora sengaja pit montorku nabrak kucing nganti mati.
Aku dadi kelingan mitos Jawa sing dicritake karo Budheku wingi sore. Jarene nek nabrak kucing lan mati kuwi aku utawa sedulurku bakal ngalami kacilakan. Maune aku ora percaya karo mitos kuwi. Ning ana buktine yen mitose kuwi bener. Sedulurku sak kluwarga bali saka omahe simbahku, ning dalan ora sengaja nabrak kucing lagi nyabrang. Banjur sak minggu sawise anake karo bapakke tabrakan lan sikile tugel.
Aku nggawa bali kucing sing mati kuwi, tak bungkus kain kafan banjur tak pendhem ning lemah mburi omah, karo ndonga. Aku banjur langsung lunga ning omahe Ratih. Aku ngrembug bab Parno.
"Tih, piye ya aku lagi bingung iki bab Parno"
"Lah, kowe ki ngapa? Tresna karo Parno pa piye?"
"Ya ampun, ya ora, Tih. Kowe iki ana-ana wae. Parno kuwi pengen banget nerusake sekolahe ning dheweke ora duwe ragad. Aku pengen mbiyantu dheweke Tih""Lha piye. Bocahe dhewe piye? Niyat sekolah ora?" "Iya. Bijine apik-apik, catetane uga runtut lan dheweke kuwi duwe gegayuhan bakal ndherekke Bapak lan Ibu menyang negara Landa. Ning Bapakke wis seda. Mangka mung Bapakke kuwi sing bisa ngragadi sekolahe"
Ratih dadi trenyuh ngrungokake critaku. Dheweke uga kepingin mbiyantu Parno nanging dheweke ya bingung piye carane le arep mbiyantu.
"Nyuwun tulung Bapakke awak dhewe wae pa, Tih?"
"Ya, ya... pinter kowe! Ning Bapakku lan Bapakmu priyayine rada angel ta?" "Sapa ngerti kersa?" "Ning iki le ngomong ya aja serius-serius sing rada kepenak wae. Sepisanan kowe ngomongke uripe Parno ndhisik banjur sesukke kowe takon piye carane kanggo nggolekke ragad kanggo Parno!"
"Dadi sok-sok mung nyuwun pirsa ngana?"
"Ho'oh sukur-sukur dikandhani utawa malah dibiyantu sisan."
"Muga-muga ya kaya ngana ya, Dew."
Aku bali nang ngomah banjur matur bab Parno karo Bapak. Nanging kaya-kaya Bapak isih sayah sawise kondur saka kantor. Aku ora wani matur akeh. Aku uga mung crita karo lingguhuan nang lincak mburi omah, ngombe teh lan maca koran karo ngancani Bapak. Iki awalan sing apik, miturut pemikiranku dalanne bakal mulus. Biyasane Bapak langsung muring-muring ora karuan yen disambati.
Ora krasa ning mburiku ana Parno lagi nguping. Aku dadi ora kepenak dhewe, aku mlebu omah banjur nelpon Ratih. Ratih uga ora wani matur akeh-akeh amarga Bapakke ya isih sayah amarga kondur saka kantor. Bapak uga crita ning kantore lagi akeh gawe an dadi awake sayah kabeh. Ateges Bapakke Ratih uga akeh gawe an amarga le ngasta sak kantor. Wah, ketoke rada angel ki nyuwun tulung karo Bapak. Kira-kira aku bisa ora ya mbiyantu si Parno, mangkono pikiranku.
Ning kamar aku ketemu Ibu sing lagi maos koran. Aku nyritakake yen mau sore aku nabrak kucing lan mati. Ibu banjur ngakon aku tuku kembang kanggo ngedusi motore kanggo mbuwang siyal. Ibu pancen isih ngugemi mitos Jawa kaya ngono. Aku banjur lunga tuku kembang ning Pasar cedhak omahku. Tekan omah aku ngguyang motor direwangi Parno.
Wengine aku sinau ning kamar, karo ngapalke sejarah amarga sesukke aku ana ulangan. Aku krasa ana uwong sing ngematke aku. Aku ngindhik saka jendela kamar, Parno lagi lingguhuan karo ngrungokake anggonku sinau. Saben dina meneri aku sinau ning kamar, Parno mesthi ngrungokake.
Kurang luwih wis 2 minggu iki aku nggolek cara. Ning asile nihil. Aku ya ora dhewekan, dibiyantu karo Ratih. Njaluk tulung kiwa tengen ora ana sing gelem. Alesanne amarga nggolek dhuwit jaman saiki ora gampang, urip wae isih kangelan, nguripi awake dhewe durung katon bisa masak arep ngragadi wong liya. Aku dhewe isih wedi matur karo Ibu utawa Bapak.
Jemuah iki Bapak kondur luwih cepet tinimbang biyasane. Aku uga diparingi dhuwit kanggo jajan. Ora mung aku wae ning uga Kang masku, Yu Murtri, lan Parno. Aku ora ngerti ngapa bapak kondure luwih cepet, loma, lan luwih sumeh. Ora kaya biyasane Bapak kaya ngana. Bapak banjur santun rasukan lan lenggahan ing lincak mburi karo Ibu. Aku rada nguping. Bapak lagi crita karo Ibu.
"Pak, lha ngapa ta kok ketoke seneng lan wiwit mau ngguyangguyu wae? Ana apa ta, Pak?" "Ngene lho, Bu. Wingi aku nggar


text:
| D | A | D | A | R | A | R | A | R | U | M | A |
| P | ✓ | | | | ✓ | | ✓ | | | ✓ | | | ✓ | | | | ✓ | | ✓ |
| M T | ✓ | | | | ✓ | | ✓ | | | ✓ | | | ✓ | | | | ✓ | | ✓ |
Tuturan ngandharake ing ndhuwur ditindakake dening panutur kanthi jinis kelamin lanang, umur dewasa, status ekonomi sosial sedhengan, lan agama dhuwur, marang mitratutur kanthi jinis kelamin lanang, umur dewasa, status ekonomi sosial sedhengan, lan agama dhuwur sawise nyawang brosur skolahan. Kedadeyan kuwi dumadi ana warung mangan wayah awan ditindakake dening panutur marang mitratutur kang nduweni relasi tangga adoh. Nalika kuwi, panutur lan mitratutur lagi padha marung ana warung mangan. Sawise mangan panutur lan mitratutur jagongan. Panutur njupuk brosur ngenani pendhaptaran skolah swasta kang ana ing meja warung. Panutur banjur ngandharake ngenani skolah swasta lan skolah negri. Panutur ngandharake kanthi nggunakake cara nandhingake yaiku nandhingake anatarane skolah negri lan skolah swasta. Cara nandhingake katitik saka tembung "dene" sajrone tuturan "Dene swasta akeh-akehe biayane larang" kang dikandhakake panutur. Panutur nggunakake ragam lisan lan nggunakake basa ngoko amarga nduweni sesambungan tangga adoh. Mitratutur namung nanggepi saanane sarta ora mangribawani tumindake.
Tembung pangiket 'dene' ing dhata (43) kasebut mujudake tembung pangiket kang digunakake kanggo nggandheng ukara siji klawan ukara sijine. Ukara sijine yaiku neragake skolah negri banjur ditandhingake klawan skola negri. Tuturan ing ndhuwur nuwuhake presuposisi eksistensial aran. Presuposisi iki nuduhake anane sawijining bab kanthi titikan tembung aran. Titikane yaiku tembung "negri" lan "swasta" kang kalebu tembung aran. Presuposisi eksistensial kang tuwuh yaiku anane skolah negri lan skolah swasta. Pangira-ira iki tuwuh saka tuturan "Negri iku sekolah sing paling diincer." kang dikandhakake dening panutur marang mitratutur.
c) Titikan Wujud Arupa Tembung Pangiket ing Presuposisi Faktif sajrone Tindak Tutur Ilokusi Ngandharake kanthi Cara Nggambarake/Ilustrasi
Presuposisi faktif sajrone tindak tutur ilokusi nggandharake kanthi cara nggambarake, wujud tuturan ukarane bisa dititiki kanthi anane panganggo tembung pangiket. Tembung pangiket kang limrah digunakake sajrone tuturan ngandarake kanthi cara nggambarake yaiku pangiket pepadhan. Pangiket pepadhan mujudake tembung pangiket kang digunakake kanggo ngumpamakake barang kang padha utawa memper marang kaanane barang liyane. Tembung pangiket pepadhag kang kerep dienggo sajrone tindak tutur ilokusi ngandharake kanthi cara nggambarake, yaiku tembung 'kaya', 'jeke', 'padha kaya', 'ibarate' Andharan lan jlentrehane kaya ing ngisor iki.
Mt : Usume akeh buwuhan saiki.
'Usume akeh becekan saiki.'
P : Iya, aku buwuh bolak-balik iku tak
anggep kaya wong marung. Mara dikeki mangan, mbayar karo amplop. Kaya marung, mara mangan, bar mangan mbayar dhuwik.
'Iya, aku mbecek bola-bali iku tak anggep kaya wong marung. mara diwenehi mangan, mbayar nganggo amplope. Kaya marung, mara mangan, bar mangan mbayar dhuwik.'
Mt : Iya temen.
'Iya temen.'
B
[x] ✓
| | Struktur Sosial | | | | | | | | | | Relasi Sosial | | | | | | | | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| | JK | | Umur | | | SES | | | Agm | | KL | | Tng | | Knc | | Ppn | | |
| | L | W | B | R | D | A | S | D | A | D | A | R | A | R | A | R | U | M | A |
| P | ✓ | | | | ✓ | | ✓ | | | ✓ | | ✓ | | | | | | ✓ | |
Tuturan ngandharake ing ndhuwur ditindakake panutur kanthi jinis kelamin lanang, umur dewasa, status ekonomi sosial sedhengan, lan agama dhuwur, marang mitratutur kanthi jinis kelamin wedok, umur dewasa, status ekonomi sosial sedhengan, lan agama dhuwur sawise teka mbecek. Kedadeyan kuwi dumandi ana omahe panutur (panggon mligi) wayah bengi lan ditindakake dening misanan marang Mbakyune kang nduweni relasi kulawarga raket. Nalika kuwi, panutur mulih teka mbecek karo bojone. Mitratutur kandha yen saiki wayahe akeh becekan, panutur banjur nanggepi kanthi ngandharake ngenani wong mbecek. Cara kang digunakake panutur kanggo ngandharake yaiku nggambarake/ilustrasi kanthi nggambarake yen wong mbecek kuwi padha karo wong marung. wong sing mbecek kuwi mesthi diwenehi mangan banjur wong sing mbecek menehi amplop lan beras. Padha kaya wong marung sing tuku mangan, nguwenhi dhuwik supaya oleh mangan. Cara nggambarake kasebut dititiki anane tembung "kaya" kang mujudake salah siji titikan saka strategi ngandharake kanthi cara nggambarake. Mitratutur nanggepi andharan saka panutur mung kanthi wangsulan saanane. Tuturan kasebut ora mangribawani tumindake mitratutur.
panutur wis kerep mbecek. Saengga tuturan kasebut bisa digolongake bab nyata yen panutur mbecek.
d) Titikan Wujud Arupa Tembung Pangiket ing Presuposisi Faktif sajrone Tindak Tutur Ilokusi Ngandharake kanthi Cara Nandhingake/Komparas
Presuposisi Faktif sajrone tindak tutur ilokusi nggandharake kanthi cara nandhingake, wujud tuturan ukarane bisa dititiki kanthi anane panganggo tembung pangiket. Tembung pangiket kang kerep dienggo sajrone tindak tutur ilokusi ngandharake kanthi cara nggambarake, yaiku tembung 'dene', 'nek/lek (yen)', lan sapiturute. Andharan lan jlentrehane kaya ing ngisor iki.
P : Tugas nggambar ngene iki enake nang buku gambar sing gedhe, rasane luwih puas. Kaya nek nglukis nang kanvas ngono kae. Bedane nang buku gambar isek isa bolak-balik diapiki. Lah nek nang kanvas kudu pinter-pintere wong ngapiki nek sampek salah nglukise.
'Tugas nggambar ngene iki


text:
kulan | datan sagêd pabên unggul sakêdhik | sun têdha dhatêng Hyang Agung | salawas ingsun gêsang | sampun pisan kapapag lawan kapranggul | yèn kapêthuk ingsun nyimpang | yèn jajar linggih anyingkrih ||
13. sangking pabên kula kalah | jroning ngimpi katon dèn iwi-iwi |
Kasan Mustahal angrungu | tanapi Ngabdul Jabar | atanapi Ngabdul Jalal tiganipun | kalangkung dènira duka | pangucapira abêngis ||
14. apatut kang kaya sira | jêr sirèku santri kang tanpa budi | iya kang kaya dhapurmu | santri tanpa dinalar | bênêr gundhul gundhulira gundhul bêntul | buntêt nora duwe nalar | mung jaga malbu kuwali ||
15. nora patut ginuronan | para santri kawruhmu mung sanyari | nora liyan kabisanmu | dhodhok nèng pinggir wisma | gawa kasang wadhah karag lawan sêkul | bisamu dunga kabula | ngaji lamyakunil iki ||
16. môngsa padha lawan ingwang | mila gundhul brondhol kasundhul ngèlmi | mila putih surban ingsun | tètèh sakèh wicara | kalah iki nuli ngambil misil iku | mila kêthuku trancangan | pênjalin dèn anam irig ||
17. kêrigên santri sapraja | datan kewran kawruh asalin-salin | anrawang trus ngisor dhuwur | mila klambi kêbayak | bisa miyak kawruh agal lawan alus | sabuk polèng môncawarna | kawruh ingsun wus mêpêki ||
18. kawruh Lônda Jawa Cina | myang Bênggala Koja Turki lan Kêling | kabèh iku wus kacakup |
sun simpên anèng kasang | kawruh Arab ajar timur kongsi lamur | ngèlmu Jawa nora kurang | dhasar ingsun bôngsa Jawi ||
19. mila bêbêd sarung ômba | wus ambêrung ngèlmu kang dakik-dakik | tatela sawijènipun | ngèlmu Arab lan Jawa | mila ingsun nganggo têsbèh langkung alus | tan ana kang amêmadha | pan wikan sawiji-wiji ||
20. mila trumpahku gamparan | saparanku ngungkuli ing sasami | mila êcis têkên ingsun | kumêcis nora cidra | anêrawang jaba jêro ngisor dhuwur | upama ingsun kalaha | mungsuh janma tanpa budi ||
21. sayêkti mamirang jagad | golèkana saiki ana ngêndi | iya Gatholoco iku | ingsun arsa wuninga | ing warnane manusa kang ora urus | Amat Ngarip saurira | ing mau sapungkur mami ||
22. tut wingking lampah kawula | kula kintên waktu dalu puniki | sipêng ing Pak kitha pungkur | angling Kasan Mustahal | yèn rinaa ingsun jèwèr kupingipun | sanadyan bantah kawruhnya | yèn kalah lambe sun pancing ||
23. sun karya pangewan-ewan | tan kawarna wuwusên wanci enjing | bakda subuh apan nuduh |
santrènira têtiga | ulatana Gatholoco dèn katêmu | gawanên ing ngarsaningwang | santri katri gya lumaris ||
24. datan kawarna ing marga | lampahira santri tiga wus prapti | ing Ngêpakan kitha pungkur | malêbêt ing patopan | aningali janma bawuk awak busuk | tinakonan namanira | kang ran Ki Gatholocèki ||
25. anauri iya ingwang | santri angling dika dèn undang kyai | gurune santri sadarum | pondhok dhusun Cepekan | Kyai Kasan Mustahal pangagêngipun | Kyai Ngabdul Jalal ika | lan Kyai Kasan Bêsari ||
26. kiringa lampah kawula | Gatholoco saurira abêngis | ingsun iki lagi ewuh | lan bangêt pêtagihan | lamun sira paripaksa ngundang mring sun | ingsun nyilih kêthunira | sun gawèkake rumiyin ||
27. ing candu têka rong timbang | ananging sira têbusa pribadi | yèn wis krasa êndêmipun | kang têmên êndêmira | yèn asuka ingsun gêlêm ya lumaku | apan mêkruh najis ingwang | katêmu gurumu iki ||
28. santri tiga duk miyarsa | muring-muring sarwi anênudingi | yèn nora awèh kêthuku | sayêkti tan lumampah | nora wurung nêmu dukane guruku |
upama ingsun wènèhna | bangêt camah awak mami ||
29. nadyan camah awak ingwang | anggêr olèh alême guru mami | sigra gènnya mringkên kêthu | dèn enggal gadhèkêna | gya tinampan payune rong timbang candu | sinêrèt sarwi ajigang | nglèyèh bantalane dhingklik ||
30. wus tutug panyêrètira | bududane[103] tumulya sinangkêlit | Gatholoco gya lumaku | kairing santri tiga | sampun prapta ing Cepekan pondhok agung | Kyai Kasan Mustahal |[104] lan Kyai Kasan Bêsari ||
31. samana Kasan Mustahal | sarêng mulat janma kang lagi prapti | Kasan Mustahal amuwus | marang Ki Ngabdul Jalal | lawan Kyai Kasan Bêsari tinantun | janma mangkono rupanya | tan pantês parêk lan mami ||
32. tan pantês munggah ing langgar | gawe mêkruh lawan agawe najis | Kasan Bêsari amuwus | nadyan mêkruh najisa | jêr têkane ing kene têka karêpmu | lah gawanên munggah jrambah | ing langgar kang rada têbih ||
33. lan aja parêk lan ingwang | yèn wis lunga tilase dèn bêrsihi | Kasan Bêsari amuwus | janma ala munggaha | lungguh jrambah êlor wêtan pêrnahipun |
sigra amunggah ing langgar | kadhêpêk nulya alinggih ||
34. wêkas lor sarwi lendhehan | bêdudane mêksih dipun sangkêlit | sigra arsa ngambil latu | ngakêp rokok têgêsan | gêng sadriji kukusnya kumêlun-kêlun | mratani jrambahing langgar | gandanya apêk asangit ||
35. para santri tutup grana | kang sawênèh anyingkrih gènnya linggih | Kasan Mustahal amuwus | lah sapa aranira | anauri Gatholoco aran ingsun | Ngabdul Jalal aris mujar | apa kang sira sangkêlit ||
36. iki sanjata watangan | watangane nyipat nalar kang silip | anadene pêntholipun | puniku aran cupak | ingsun karya mapaki kawruh kang punjul | ênale ingaran sêrak | sarati sunya ring pikir ||
37. lantake puniku aran | pangot urik sun karya rêk-ngurêki | tyase wong


text: Cikarang Barat kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Barat, Indonesia.


text:
Ngèlmu kadhokteran iku ngèlmu kang manyinaoni tatacarané lan fungsi awak manungsa lan mligi kepriyé mbenakaké fungsi-fungsi iku yèn ana masalah.
Ngèlmu iki ngusahakaké ndeleng awak manungsa kaya déné mesin mawi ngèlmu fisika lan genetika.


Tekan seprene durung ana jurukunci Pajimatan Imogiri kang umure ngluwihi Mbah Wedono Jagatrenggana, abdidalem Astana Kasuwargan Ngayogyakarta. Miturut pengakuane umure saiki wis 103 taun. Putrane enem, putune 23, lan buyute 19. Sisihane wis umur 100 taun, isih aktif nyambutgawe ana kebon lan pawon.
Mbah Jaga kandha, ora ana resep khusus kanggo njaga umur dawa. Sing disiriki ngombe lan mangan panganan panas utawa anyep (es). Ora mangan daging, luwih-luwih daging wedhus.
Mbah Jaga sing omahe ana ing desa salore makam seniman (Saptohudoyo) iki seminggu ping pindho sowan caos ana makam Kasuwargan kanthi mlaku tekenan. Dhek isih enom biyen seneng pasa lan kerep turu ana makame para ratu. Kandhane, laku kaya ngono iku sing marakake dheweke awet urip.
"Aku tau nyekseni pangubure ratu telu, yaiku Ingkang Sinuwun Hamengku Buwana VII, kaping VIII, lan sing pungkasan iki sing kaping IX," Mbah Jaga miwiti crita. "Sing pungkasan iki mula luar biasa. Sing ngeterake tekan pasareyan ewon cacahe, klebu wong-wong manca. Kabeh padha matuhi peraturan makam, yaiku ngagem klambi pranakan, jarikan, lan blangkonan. Rupane lucu-lucu. Sing kaping sanga iki mula onjo dhewe. Pethine wae gedhe lan abot banget, bobote udakara patang kwintal. Sing nggotong wiwit undhag-undhagan sepisan nganti tekan dhuwur saliyane para abdidalem uga para prajurit RPKAD (Kopassus). Sing nguntapake kurang luwih ana wong rong yuta."
Mbah Jaga uga kandha tau nyekseni pembangunan Astana Saptarengga, pasareyan ratu kang wetan dhewe. Dheweke ora ngira yen jurang sawetane astana Besiyaran sing maune jurang jero banget kurang luwih 50 meter lha kok bisa ditableg. Sadhuwure diyasani kraton. Ing lempeng jurang kuwi biyen ana guwane sing critane tau kanggo tapa Kyai Senthong (Kyai Ageng Giring III). Pembangunane Saptarengga iki mula suwe banget, pitung taun lawase wiwit taun 1902.
KPH Mandakusuma nate ngendika menawa ragade pembangunan astana kasebut luwih saka 200 ewu gulden. Urugan pasir ditekakake saka Kali Opak. Kabeh payoning bangsal nganggo watu lei (sabak) sing wektu semana uga ora murah. Kabeh gaweyan mau dipandhegani Raden Riya Prawirayuda, abdidalem Wedana Jurukunci. Sanadyan panjenengane ora nate sinau sekolah arsitek bangunan, nanging asil karyane gawe gawoke insinyur-insinyur Landa.
Ratu sepisanan kang sumare ana Saptarengga ya Ingkang Sinuwun Kangjeng Sultan Hamengku Buwana VII kang seda ana kraton Ambarrukma (30 Desember 1921). Sabanjure Ingkang Sinuwun kaping VIII, lan sing pungkasan kaping IX taun 1988.
Mbah Jaga ora ngerti apa Ingkang Sinuwun kaping X iki uga arep yasa astana kaya eyang-eyange biyen. Ndahiba prabeyane bakal entek pira menawa yasa kraton kanggo pasareyan maneh.
Ature: Suwarsono L.
JB 31/LX, 2 April – 8 April 2006


wong-Wong lan Wanita: free Wis-pendhaftaran
Situs ing kaca gratis pancen free
Yen sampeyan arep kanggo njaluk Mriksa nomer telpon, sampeyan bisa Nggunakake kita anyar Maryland, Beirut, Amérika chatting utawa mung manggon chattingIng Kolombia, jaringan apik wis Digawe kanggo loro lanang lan wadon. Kita website wis Ora ana Watesan ing nomer saka wong Lan correspondence, lan iki akun palsu.
Ana akeh wong sing kasengsem Ing layanan padha
Ing situs pendhaftaran kaca pancen free. Yen sampeyan ora yakin apa Sampeyan are looking for, sampeyan Bisa tansah bisa hubungi kita Dening mail, telpon utawa email.


text: – Ning sayange saiki wis jarang yo pakdhe, bocah-bocah dolanan kaya awake dhewe mbiyen.


text:
Prastawa
Lair
Séda
1350


text:
NGEPET – Wong Edan Suroboyo
Jam songo bengi Paijan karo bojone, Sunarti, wes nang njero kamar, siap-siap budal turu. Lanang wedok sing rabi meh rong taun tapi durung duwe anak iku ketok kesumuken, usrak-usrek. Howo ancen lagi panas-panase. Masio ta bengi tapi rasane gak bedo karo awan. Mangkel gak iso-iso turu Sunarti mulai nyocot.
"Ngene ki lek gak duwe kipas angin, kate turu ae soro. Kemringet."
"Dikipasi gawe tangan lak iso sih," jawabe Paijan.
"Wingi onok sing nawani kredit gak oleh. Murah, mung limang ewu sedino."
"Lha ping piro mbayare?"
"Sesasi, yo sekitar ping telung puluh."
"Yo rugi, kakean batine bakule. Iku lek ditukokno langsung iso oleh loro opo telu."
"Iyo tapi kapan? Omong thok! Mosok ben dino kudu kepanasen koyok ngene," jawabe Sunarti mangkel.
" Yo sabar, sik durung oleh rejeki."
Nang njero ati Paijan ngerti opo sing dirasakno bojone tapi yok opo maneh, ancen durung onok rejeki turah. Kerjo ben dino yo mung cukup nggo mangan. Omah yo sik ngontrak.
"Mas," celuk Sunarti.
"Sampeyan gak bosen ta urip koyok ngene terus?"
Paijan ndelok bojone, sediluk, mari ngunu motone lurus nyawang plafon sing podo mulai nglongkop tripleke.
"Bosen gak bosen yo kudu dilakoni. Kate yok opo maneh?" saure.
Sunarti mbenakno awake. Diadepno awake nang bojone. Sirahe ditempelno nang dodone Paijan.
"Sampeyan gak pingin nukokno aku opo ngunu ta? Paling gak sing iso tak gawe. Aku sih gak sepiro kepingin cumak lek muleh isin ae karo emak."
"Yo pingin sakjane tapi yo gak saiki. Pingin opo sih?"
Rumongso rodok oleh angin Sunarti selot semangat. Dicedek-cedekno awake nang bojone karo ngelus-ngelus wetenge Paijan.
"Aku pingin kalung, Mas."
"Yo ngko tak tukokno. Pingin piro?"
"Siji ae. Sing rodok gedi tapine. Lek iso karo bandule sisan."
"Gak kurang ta?" takoke Paijan.
"Temenan ta? Yo wes loro yo gak popo cek iso nggo gentenan."
"Mung loro?"
"Lha piro?"
"Limolas lho tak tukokno. Opo maneh?"
"Klambi yo. Isin aku ben dino gawe daster iki ae. Iki lho wes suwek ping piro ae, mung dijait kono kene, ajur kaine."
"Yo. Daster wolu."
"Halah mesti mung mbujuk iki. Sampeyan iku mesti ngunu. Mbencekno!" jare Sunarti karo mbesengut.
Ngerti lek bojone mung pingin gawe seneng atine, Sunarti ketok gelo. Awake sing mau ndusel-ndusel nang bojone kate ditarik. Pas kate nyingkuri bojone cepet-cepet karo Paijan ditarik nyedek maneh.
"Ojo nesu ngunu. Aku gak mbujuki. Mesti bakal tak tukokno tapi ngenteni lek oleh duwit. Lagian opo sing gak bakal tak lakoni nggo awakmu?"
Krungu omongane Paijan atine Sunarti trenyuh. Mbalik nang posisine maneh de'e mulai kepikiran golek ide yok opo carane cek iso ndang sugeh.
"Mas," celuke alus.
"Opo?"
"Yok opo lek sampeyan golek ingon-ingon ae?"
"Ingon-ingon opo maksudmu? Kon pingin ngingu pitik ta opo wedhus?"
"Guduk ingon-ingon ngunu kui?"
"Lha trus ingon-ingon sing koyok opo?"
"Iku lho, sing iso garai ndang sugeh."
Paijan meneng. Masio gak nyalahno bojone sing sampek kepikiran koyok ngunu tapi de'e yo gak iso nrimo usul bojone.
"Yo gak apik koyok ngunu iku, dek. Abot sanggane."
"Golek sing gak abot. Sing sekiroe iso ditanggung ngunu lho."
"Mosok onok ngingu sing gak abot. Sing gak abot iku yo korupsi, olehe akeh masio konangan yo sik iso endo asal dibagi-bagi. Cumak opo sing kate dikorupsi wong aku yo mung kuli bangunan ae. Kate nyolong semen yo abot nggowone, durung lek konangan iso mati diajar mandore aku ngko."
"Ojo nyolong, mas. Olehe gak sepiroo nyowo tanggungane. Mending sampeyan ngepet ae."
Kaget krungu usule bojone Paijan langsung ndlongop. Sunarti disawangi bolak-balik.
"Ngepet? Kon pingin aku dadi babi ngunu ta? Lagian jare sopo gak abot sanggane? Angel ngepet iku."
"Gak sepiroo dibanding liyane, mas. Sak ngertiku syarate gampang, sing penting aku gak sampek lali njogo lilin ae. Mesti kene slamet. Ngko sing dijupuk duite wong-wong sugeh sing podo sombong-sombong iku, sing sak karepe udele. Dadi lak gak duso awake dewe."
"Gak duso yok opo karepmu? Kabeh nyolong iku yo duso masio sing dicolong barange maling, barang colongan sisan."
"Omong karo sampeyan ki ancen gak onok gunane, mesti garai mangkel."
Paijan narik ambegan dowo. Gak pingin gawe bojone mangkel akhire de'e omong.
"Wes, ojok dipikir nemen-nemen. Iku tak pikire dewe, kon ngurusi omah ae. Aku gak bakal gawe kon nyesel milih aku dadi bojomu tapi yo sing sabar."
Sunarti meneng, gak nyauri.
"Turu ae, wes bengi. Sesuk isuk kudu budal kerjo."
Akhire masio atine nggondok Sunarti iso turu. Howo panas, kringet sing drodos wes gak diroso maneh, de'e wes kesel. Paijan nyawang raine bojone. Nang njero ati rasane koyok onok sing nyuduki, loro. Gak let suwe de'e keturon.
Nguik!Nguik!
Sunarti meh nyumbul ndelok onok kewan nang pawone. De'e tas tangi trus nang pawon pas nemu onok babi ngadek nang sandinge mejo.
"Babine sopo iki?"
Paijan wes gak onok pas de'e tangi mau. Ketoke bojone iku gak tego nangekno ndelok de'e turu kesirep. Sik lagi bingung-bingunge, motoe Sunarti gak sengojo nyawang barang nang duwur mejo.
"Loh, kok onok lilin?" takone kaget.
"Ojok-ojok iki Mas Paijan?"
Ndelok Sunarti bingung babi iku malah nyedek. Irunge ngendus-ngendus sikile Sunarti.
"Mas, iki sampeyan ta? Oalah, sampeyan kok maleh koyok ngene?"
Sunarti lungguh. Sikil karo tangane grewelan, keder. Dielus-elus ndase babi. Disawange sediluk lilin sing nang duwur mejo, mati.
"Gusti! Sampeyan kok yo ngepet temenan, ngunu kok yo gak ngomong disik. Ngerti ngunu aku lak iso nunggoni liline. Lek wes ngene iki trus yok opo?"
Sunarti mul


text:
angdutmania#dangduters#monata#monatamania#solongangeni#solohits#kalimantan#kalimantanhits#tiktokkalimantan#laguindonesia#musikindonesia#lagu#musik#laguhits#musikasik#jowo#lagujowo#jowoori#jowobaperan
(@petrakaaro)
Janjine lungane ra nganti sue sue :') . . nyuwun ngapunten om @didikempot_legendofjavanese , lagunipun kula nyanyikaken nggeh om. pengen niru niru mbak pia @viavallen ingkang sampun nge cover langkung rumiyin. . . Banyu Langit - Didi Kempot . #didikempot #banyulangit #viavallen #keroncong #lfl
#malmingan semalam: #layangkangen - Cah baguus entenono tekaku(Gantengku @rwindu tunggulah kedatanganku) @didikempot_legendofjavanese #didikempot
Ketepongggg 😂😂😂😂 . . . . . . . #kabarsosmed#aslingakak#redaksiana#lucu#lucubanget#lucuabis#videolucu#luculucuan#lucugila#lucuhabis#dagelan#dagelanjowo##ngapakdagelandagelanvideo#dagelanlucu#dagelanjabar#dagelanyogyakarta#meme#memekomikindonesia#memekomik#memelucu#memengakak#memevideo#funnyvideos#nelakharisma#viavallen#didikempot#ngapak#ngapaklucu#dagelanngapak
Terrrr.... . . . . . . . . . . #kabarsosmed#aslingakak#redaksiana#lucu#lucubanget#lucuabis#videolucu#luculucuan#lucugila#lucuhabis#dagelan#dagelanjowo##ngapakdagelandagelanvideo#dagelanlucu#dagelanjabar#dagelanyogyakarta#meme#memekomikindonesia#memekomik#memelucu#memengakak#memevideo#funnyvideos#nelakharisma#viavallen#didikempot#ngapak#ngapaklucu#dagelanngapak
(@trisnaotong)
Stasiun Balapan Ning stasiun balapan Kuto solo sing dadi kenangan Kowe karo aku Naliko ngeterke lungamu Ning stasiun balapan Rasane koyo wong kelangan Kowe ninggal aku Ra kroso netes eluh ning pipiku Da a... Dada sayang Da... Slamat jalan Reff: Janji lungo mung sedelo Jare sewulan ra ono Pamitmu naliko semono Ning stasiun balapan solo Jare lungo mung sedelo Malah tanpo kirim warto Lali opo pancen nglali Yen eling mbok enggal bali . Stasiun Balapan Solo 16 November Taun Bareto Nyanyi lagi di Atas Jembatan Penyebrangan Masa Lalu taun 2017 . . #balapansolo #solo #stasiunbalapansolo #didikempot #wonogiri
Lihat bulan. Dia masi terlihat Indah meskipun dia sendirian 😊😊 ⤵⤵⤵ #dagelanjowo #dagelanjawa #guyonan #guyonwatonofficial #jowolucu #vidiolucu #jowobaperan #kocakabis #lucuabis #guyonanjowo #guyonwaton #guyonankekinian #dagelan_jowo #lawakjowo #jowokoplak #luculucuvideo #dagelanyogyakarta #dagelanjateng #ketoprakjowo #korbanjanji #didikempot #ngakakkocakvideo #ketoprakjowo #vidgramlucu #ngakakbanget #recehtapisayang #ketawabebas #videoreceh #rajahumor
(@anggadinata_91)
Sisa merti dusun kemaren. Banyu langit Persembahan terbaik dari @irtatata & @relita_official #mertidusun #susukantercinta #agustus2018 #relitamusik #irtatata #orkesmusik #religi #banyulangit #didikempot #karyamuda
(@sadanf97)
Belajar Bahasa Jawa, lewat lagu. Efektif juga. :) #didikempot
(@puja.ek)
Hehehe 😂 #sewukuto #didikempot #lagumelow #vokalplus
(@riski_gunardi)
Pengiring Tangis #banyulangit #didikempot
Latihan baris berbaris ala... Makkkkk 😂😂😂 . . . . . #kabarsosmed#aslingakak#redaksiana#lucu#lucubanget#lucuabis#videolucu#luculucuan#lucugila#lucuhabis#dagelan#dagelanjowo##ngapakdagelandagelanvideo#dagelanlucu#dagelanjabar#dagelanyogyakarta#meme#memekomikindonesia#memekomik#memelucu#memengakak#memevideo#funnyvideos#nelakharisma#viavallen#didikempot#ngapak#ngapaklucu#dagelanngapak


text: 13 Juli 100 SM – Miyos ing Roma


text: Kacariyos ing sagantên kidul ngriku wontên ingkang jumênêng ratu, wanodya anglangkungi ayunipun. Ing sajagad botên wontên ingkang nyamèni, anama Rara Kidul, angrèh sawarnine lêlêmbut ing tanah Jawi sadaya, kala samantên Rara Kidul pinuju wontên ing dalêm, pinarak ing kathil mas, tinarètès ing sêsotya, ingadhêp para jim pêri prayangan. Rara Kidul kagèt aningali gègèripun ulam ing sagantên. Sarta toyanipun panas kados ginodhog. Swaraning sagantên anggêgirisi. Rara Kidul wicantên salêbêting galih, "Salawasku urip aku durung andêlêng sagara kaya iki, kiye ya genea, apa kêna ing gara-gara, apa srêngenge runtuh bakal dina kiyamat." Continue reading Babad Tanah Djawi (13) →


text:
» Orti BaliSenin, 05 Desember 2009 | BPDongkangOlih IDK Raka KusumaDi Bali, dongkang� kanggon piranti nyacad utawi maric�da timpal, ngritik, ngengkebang d�w�k dueg miwah mapi-mapi. Diastun uli pidan suba dongkang� kaanggon piranti y�n sumekenang nakonang, di maan� pasaut, pasaut an� bakat: mula k�to.
An� madan pasaut mula k�to, mula sakti. Wir�h an� mesuang pasaut k�to y�n sesed nakonin aji patakon: mula k�to k�nk�n? Pasaut an� lakar tampi pasaut sigug. An� masaut, y�n sing ngambros magedi sinambi nyebeng, nengkik. Di lepet� p�l�ngan pulangina gemelan tekek.
Apang tatas tawang, jalan duluh seka besik.
Y�n ada anak nyambat: jleman� ento, dongkang b�nn�. Paitan tek�n kantawali. Artinn� anak� ento kacacad. Kacacad demit tan kadi. Cacadan� t�n�nan patuh tek�n cacadan pil cina. Pil cina, ny�n sing nawang, paitn� makilit. Da ngelekang, ngicipin sing nyidayang.
Jleman� ento sing nyandang ajak nutur raosn� makatak wayah. Makatak wayah artinn� dongkang. Pajalan dongkang� kecag-kecogn�. Kecogann� makadongklangan. Ento awanan pajalan dongkang� lumrah kasambat nongklang. Apa artinn� t�n�nan? Artinn�, raos� an� nyambat: raosn� makatak wayah, nyacad anak an� raosn� nongklang-nongklang. Tond�n suud raosn� ailehan, sag�t suba nongklang ngraosang unduk l�n. Anak� an� raosn� nongklang, k�weh mingetin, enc�n muncuk raosn� tur an� enc�n bongkol raosn�. K�to masi bun raosn� buka benang kusut. Ento awanan, anak� an� raosn� nongklang-nongklang, sing ada demen ngajak nutur.
Kulitn� cara kulit dongkang. Raos� t�n�nan raos nyacad kulit awakn� kahkah miwah geruh. Padang tek�n klaskasan, nu jel�kan kulit anak� an� kahkah miwah geruh. Anak� an� kulitn� klaskasan, uapina aji lengis nyuh dog�n prajani nyalang. Artinn�, klaskasan� ilang.
I pidan, nepukin anak majalan ng�ngkag, prajani pesu raosn� nyacad: pajalan� buka dongkang pentil. Cecacadan� t�n�nan katiba tek�n anak nga�-nga� pajalan ng�ngkag.
Anak� an� kacacad baan raos: kulitn� buka kulit dongkang miwah pajalan� buka dongkang pentil gedeg apa sing? Kanggo an� nyacad. Y�n an� nyacad awakn� siteng maguet, anak� an� cacada sing dadi sing macucun jal�r: macuet. Y�n sing k�to, nyaru-nyaru sing ningeh. Y�n an� nyacad awakn� berag aking, potongan� cara katik, an� cacada sinah gedeg. Di k�nk�n�, gedegn� mimbuh misuh utawi ngampuangang gemelan sig sikut koping anak� an� nyacad.
Ada anak belog kaliwat, sak�wala kenehn� meled gati dadi kelihan. Unduk� t�n�nan lakar ngranaang kritik� mabrarakan di rurung�. Munyin kritik� ken�: ked�k dongkang� y�n ia dadi kelihan.
Apa artin kritik� t�n�nan? Kraman� sing cumpu y�n anak� an� kritika ento dadi kelihan. Sing cumpu baan belogn� kaliwat. Wir�h, anak belog, y�n dadi kelihan lakar aluh olaha baan pacerikan�. Buka punggelan barong�. Pangenahn� ngigel, nanging ada an� ngigelang.
Anak an� belog kaliwat nanging meled dadi kelihan totonan, y�n nu mamengkung pesu sesambat kraman� an� negepin kritik an� ta�n orahanga jlema manah ageng polo embuh apa pragatanga y�n dadi kelihan. Nga� lek dog�n.
Anak� an� katibakin kritik ked�k dongkang� tur kasambat manah ageng polo embuh totonan ciri sing demenin krama. Mapan pongah juari nyemak ga� an� sing anut tek�n kabisan�. Cara jani sing manut tek�n sinonggan the gun behind the man.
Upamina ada anak dueg, kraman� makusara apanga ia nyak dadi kelihan, sak�wala pasautn�, "ked�k y�n tiang dadi kelihan." Apa artinn�? Artinn�, anak� t�n�nan ngandapang awak tur ngengkebang kaduegan�. Arti l�nan, anak� t�n�nan, nyinahang tek�n kraman�, diastun pantes dadi kelihan, nanging kenehn� tond�n full nyanggupin. An� ngranayang patakon makulekan di kenehn�. Wir�h jatma ngaba jel�k-melah, di jel�k� sing nyanan kraman� nyep'kang?
Unduk� ba duur busan, dadi orahang parisolah mapi-mapi? Sing. Mapan, sing k�to an� madan mapi-mapi. Lantas, an� k�nk�n madan mapi-mapi? Y�n ada anak dueg, ada anak ngajum d�w�kn� dueg, sak�wala masaut: tiang belog conol sambilanga ked�k. To madan mapi-mapi. Ada buin conton� an� l�nan? Ada. Y�n ada anak dueg nulis makalah, tur sarwa melah, laut ada anak ngorahin nga� makalah masaut: ked�k ya dongkang� y�n tiang nga� makalah. Utawi, y�n ada anak dueg nyurat puisi, tur suba mabukti kaw�dar tur melah, ada anak ngorahin apang mupulang dadi buku lan masaut: ked�k nyanan dongkang� y�n tiang mupulang.
Anak� an� orahang busan dadi orahang anak munafik? Y�n t�n�nan, jukut bligo misi vitsin. Kanggo jero an� ngadanin. Jukut gedang makuahin, sara l�dang ngaranin.


Wikipedia:Cithakan/Panatan
Ing ngisor iki arupa dhaptar cithakan sing nuduhaké yèn artikel tinamtu perlu dirapèkaké kanggo ningkataké kualitas artikel:
Bab lan Paragraf
Panatan umum[sunting | sunting sumber]
Basa lan terjemahan[sunting | sunting sumber]
Gaya panulisan[sunting | sunting sumber]
Sedaya utawi sapérangan saking artikel punika prayogi dipun wikifikasi.
Artikel iki kudu diwiwiti nganggo ukara pambuka, tuladhané: Cithakan/Panatan yaiku ........
Tulung bantu Wikipedia kanggo ngembangaké kanthi nulis bagéan utawa paragraf pambuka sing informatif saéngga pamaca awam ngerti apa sing dikarepak'e déning "Cithakan/Panatan".
Cakupan lan kontèks[sunting | sunting sumber]
Keakuratan lan referensi[sunting | sunting sumber]
Mangga dipunpriksa, lan paringana modhifikasi sarta tambahaken sumber ingkang leres ing bagéyan ingkang dipunperlokaken.
Réwangi ndandani artikel iki kanthi nambahaké referensi sing layak.
Artikel sing ora bisa diverifikasi bisa dibusak sawayah-wayah déning Pangurus.
Mangga mbantu ndandani artikel iki kanthi nambahaké cathetan sikil.


text:
ina tumut manjing ing kadhaton, Sangkuni lajeng medal, sampun sinung pamondhokan kalih para putra Kurawa, dene Raden Rukmarata tuwin Patih Tuhayata sami medal dhateng paglaran.
2. KADHATONAN
Lah ing kana ta wau sri bupati Mandraka, kalih sinuhun Ngastina karsa kondur ing kadhaton, sadaya kang samya sewaka oreg kurmat konduripun prabu Mandraka:
Sawatawis gamelan dipun sesegaken lajeng kajantur, kajeng pinetha gopura. Prabu Salya, prabu Ngastina sarni kendel ngajeng gopura, serta para cethi. Tumunten dipun cariiákaken makaten:
Sebet byar katalika wau sri nata kondur.angadhaton, tedhak jog saking sitinggil, tindak macan lupa, lembeyan mrak kasimpir, riyak gajah angoling, prapta ngajeng gopura kendel angungkarken warana, pantes sri bupati ing Mandraka, yen nuju miyos siniwaka, angrasuk busana kaprabon:
Jamang mas susun tiga linud ing kumala, sinangga ing praba, kinancing grudha marep grudha mungkur, utah-utananing garudha tinutupan sagara muncar, anting retna tinaretes ing sosotya, kelatbau naga mamangsa kancana sinilih asih, sangsangan retna pinatik ing kumala, arja badhong diwangkara, lur-ulur naga karangranggan, dawala ngiras tatali, binggel kancana winangun calumpringan, asusupe tajug kalih sisih, kampuh limar katangi, calaña cindhe puápita gubeg, awangkingan warangka ladrang kandelan kamalon rekta, ukiran tunggak semi linud ing sosotya, dhuwung tinatah tinatur rengga, ngagem canela tinaretes ing kumala, mubyar sinongsongan kaxetas jene pinarada, lir pendah sri nata binayang-bayangkaro, kinebutan laring manyura kanan kering, pantes jajar tindak kalih ingkang putra sri narendra ing Ngastina, angrasuk' busana prajuritan.
Pantes tan ana wingwang ginarebyeg parekan manggung katanggung badhaya srimpi, ingkang anjajari kalih lajur sisih, tur kang sami endah adi busanane, kang katon ayu warnane, ingkang sajari tapake, sapekak madyane, mandul-mandul payudarane.
Teka mangkana yen sinawang sinuhun ing Mandraka kalih sinuhun ing Ngastina, pindha jawata Bhatara Sambu kalih Bhatara Bayu, tumurun anganglang jagad, ginarebyeg widadara widadari.
Kendel sangajenging gapura, aningali rarengganing gapura, agenging gopura pindha wukir Semeru, inggile ngungkuli pucang lan tirisan, pucaking gopura sinungan mirah agenge sakepuh jenggi, rebut praba lawan hyang pratanggapati, apindha surya kembar ing dharatan. Siraping gopura parunggusari, adeg-adeg wesi Balitung, undhak-undhakan akik bang ajojobinan, tebeng tembaga rinajawredi, pinetha kluwung angemu toya, winutahaken marang kadhaton, ineb-inebing gepura sinungan kaca gedhah binuwang rasane, ing jro tinulis gambar lanang lan wadon, yen mineb pindha panganten apapasihan, yen menga kaya bedhang lagi semayan, kanan-kering gopura rineka wawanan, sinungan buron wana, labur ingkang kinarya, pinulas rinajawredi amanea warna, bisane ingkang karya, sinawang pindha kidang manjangan satuhu, pipining gopura sinungan gupala sakembaran, den awaki parunggu sari, rinambutan pamor, babrengos kawat, minatan kumala, ingilatan mas jingga, untu siyung salaka Acih, irung jinara terus ing kuping, den ingoni brama lan bramani, cinepengan gada lan bindi, yen nuju menga minebing dwara, goroting wiwara brangengengeng kumbang lanang wadon, kadya panggrenging yeksa arsa anubruk. Yen ingkang nembe wuninga boten winastan gupala, sayakti sinengguh Cingkarabalaupata, ingkang sami tengga kori sela matangkeb salabeting pälataran kadhaton Mandraka, dhasar pasiten gasik awiyar, wedhi waradin katumpangan toya, wonten umbul tinalangan, toya den jogaken ing kadhaton, sinungan telih, wutahe pinara-para, minangka padusane para kenya ing kadhaton yen nuju ari Soma tuwin ari Respati, wanci sabibaring sewika, ilining tirta arum angambar, kalunturan ganda wida jajebadan tuwin puspita ukeling para kenya ingkang samya kentir. Ing palataran sinebaran nila pakaja, minangka wedhi karikil, mila yen kinarya lumampah para cethi, kasampar pating galebyar pindha kartika asilih prenah, saking agunging sosotya tuwin retna, ingkang' kinarya rarengganing
kadhaton, katelah dalasan mangke salebeting kadhaton ing Mandraka boten kantenan rinten dalunipun, yen dalu padhang kadi raina, yen raina sangsaya anelahi. Punapa ingkang minangka tengering wanci rinten dalu', wonten kalangenanipun sang nata aran paksi jiwa-jiwa sajodho, yen sasaba antaraning rina, yen paksi minggah jojodhon antaraning wengi, dadya janma salebeting kadhaton Mandraka sami anut laku jantraning manuk.
Gamelan kasesegaken, ratu Mandraka, ratu Ngastina tuwin parekan manjing kadhaton, kajeng katancebaken tengah kelir, gamelan dipun suwuk, lajeng dipun suluki pathet nem.
= Sekar Bremara, lampah: 11: Ramya padha tustha myang anggarjita, tekapira nirmala mangayun ring, trus unggwan sang sri supadeniwara, tarlen unggyan sanggya dwilembana mahagnya.
Sakendeling suluk lajeng dipun caritakaken:
Lah ing kana ta wau Prabu Salya sampun kondur ing kadhaton kalih ingkang putra sinuhun ing Ngastina, sampun paring wuninga ingkang garwa, ingkang sami angudanaken katresnan.
Mungel gendhing Udanasih, ngadeg Retna Secawati, kang ngadhep putra tiga, Dewi Erawati, Surtikanthi, Banuwati, para parekan sami andher, gamelan dipun jantur serta dipun caritakaken:
Anenggih gantya ingkang kocapa, kang wonten ing kenya puri prameswari Mandraka, akakasih kusumaning ayu Ratu Recawati, dhasar endah warnane, karennga ing busana, trus ing driya ngumala arum wimbuh wijining tapa kagarwa ing narendra, saged angemong sakarsaning nata. Cinarita sampun patutan atmaja gangsal, sapisan dereng nglampahi karengon, saben sang nata miyos siniwaka, ing ari Soma tu


text:
Provinsi Silesia (Polen województwo śląskie) iku provinsi utawa angka woiwoda-n ing Polen. Provinsi iki kutha krajané Katowice. Sing ndunungi cacahé ana 4.830.000 jiwa. Provinsi iki sing paling dhuwur kadar indhustrialisasiné lan urbanisasiné ing Polen mulané ana luwih akèh kutha otonomé tinimbang kabupatèn ing kéné. Provinsi iki péranganing régio Éropa Silesia. Lumrahé tlatah iki diarani "Silesia Hulu (Silesia Dhuwur)" kanggo mbedakaké karo "Silesia Hilir (Silesia Isor)".
Sajarah
Provinsi iki diadegaké ing taun 1999.
Provinsi ing Polen