Pananggalan Maya
Pananggalan Maya yaiku sistem pananggalan kang disusun dening sawijining bangsa kang dikenal kanthi jeneng Maya. Pananggalan iki diciptakalke nalika jaman Baktun kaping-6 (sekitar taun 747-353 SM)[2]. Puncak kajayaan saka peradaban Suku Maya ana ing taun 250-900 M. Suku Maya ndadekake pananggalan maya dadi pathokan lan ukuran kanggo nentokake kedadean kang dialami dening Suku Maya. Suku Maya uga nganggep tanggalane dadi wujud visual ngenani lakune wektu kang ngambarake kepiye urip iku.[3] Nganti tekan saiki saora-orane ana 20 sistem pananggalan Suku Maya lan 15 sistem wis disebarake ana kanggo disinauni, dene 5 sistem liyane isih dirahasiakake dening para pemangku adat Suku Maya.[3]
Saka 15 macem sistem kalender suku maya kuwi nyathet pergerakan srengenge, wulan, planet-planet kang katon, mangsa panen, lan uga siklus kauripan srangga. [3]
Pananggalan Suku Maya kang wis misuwur yaiku Tanggalan Tzolkin (Tzolk'in) kang umure 260 dina lan Pananggalan Haab (Ha'ab) kang umure 365 dina.[3]
Gabungan saka kekaron tanggalan mau rampung sakwise 52 Haab utawa sekitar 52 taun Pananggalan Grégorian. [3]
Saliyane kuwi ana uga Pananggalan Itung Dawa (Long Count) kang umuré 13 Baktun (siklus) utawa yèn diitung nganggo pananggalan Grégorian lewih saka 5.126 taun, yaiku diwiwiti nalika tanggal 11 Agustus 3114 Sadurunge Masehi (Kalender Gregorian) utawa 6 September 3113 Sadurungé Masèhi (Pananggalan Julian)[4] nganti tekan rampung yaiku tanggal 21 Desember 2012 Masehi (Tanggalan Gregorian). [3] Sistem Petungan Panjang iki migunakake basis petungan 20, dena tanggalan modern saiki migunakake basis petungan 10. Ewadena suwene wektu saBaktun yaiku 144.000 hari.[3]
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
- ^ _URL_, diakses tanggal 2 Oktober 2010
- ^ Dr. Jose Arguelles, The Mayan Factor: Path Beyong Technology, Bear & Company, 1973
- ^ a b c d e f g Abu Fatiah Al-Adnani, Kiamat 2012: Antara Ramalan, Sains dan Tinjauan Nubuat Akhir Zaman, Granada Mediatama, 2009, ISBN 978-979-18040-4-2
- ^ Vincent H. Malmstrom, Cycles of the Sun, Mysteries of the Moon: The Calendar in Mesoamerican Civilization. Chapter 6: The Long Count: The Astronomical Precision, University of Texas Press, 1997, ISBN 0-292-75197-4


text:
Kragujevac (basa Serbia Abjad Sirilik Serbia: Крагујевац, ) iku kutha ing Serbia, kutha gedhé dhéwé ing region Šumadija lan minangka punjer administratif saka Distrik Šumadija. Kutha iki minangka kutha gedhé dhéwé nomer papat ing Serbia sawisé Beograd, Novi Sad lan Niš. Karagujevac dumunung ing pinggir Kali Lepenica. Kragujevac misuwur kanthi anané pabrik gaman, amunisi lan montor Zastava, kang mrodhuksi montor mèrek Yugo, Florida, Zastava 10 (Punto, kanthi lisènsi saka Fiat) lan mèrek Skala.
Kutha Kragujevac diadegaké ing taun 1476. Universitas pisanan ing nagara Serbia nalika nembé mardika saliyané Great Academy ing kutha Beograd) wis ana ing Kragujevac taun 1838, samana uga sekolah lanjutan grammar school pisanan (Gimnazija), Printworks (kaloroné ing taun1833), téater nasiona (1835) lan Akademi Militer (1837). Universitas Kragujevac diadegaké ing taun 1976 uga dumunung ing kutha iki. Sajeroning kalamangsa taun 1818 nganti taun 1839, Kragujevac dadi kutha krajan Principality Serbia, sajeroning kakuwasan Pangèran Serbia Miloš Obrenović.
Jeneng
Jeneng kutha iki asalé saka tembung basa Serbia "kraguj", kang tegesé jeneng sawijining manuk élang pamburu, dadi tegesé "panggonané kragujs". Ing basa Turki, kutha iki diarani Alacahisar.
Sajarah
Kragujevac wiwitan ingaran ing jaman tengahan kang magepokan karo anané taman umum kang diyasa ing pamukiman, lan katulis pisanan ana ing Tapu-Defter Turki ing taun 1476. Luwih saka 200 situs arkéologi ing Šumadija mbuktèkaké yèn pamukiman manungsa pisanan wis ana wiwit 40,000 taun kapungkur, nalika jaman Paleolithic. Sajarah Kragujevac luwih tuwa tinimbang kutha krajan Serbia, Beograd.
Kragujevac ngalami akèh prastawa sajarah kang ngandhut kurban. Prastawa pisanan mau ing sawijining dhokumèn Turki saka abad angka 15 minangka désa Kragujevda (village of Kragujevdza) (jenengé asal saka jeneng manuk griffin-"kraguj" ing basa Serbia);
Kutha iki dumunung ing simpangan dalan. Awit saka dunungé, kutha iki wis rusak makaping kaping lan akèh kurban jiwa sajeroning paperangan kang ana ing sajarah. Tlatah iki wiwit makmur sawisé pambébasan saka Turki déning Serbia ing taun1818, nalika Pangèran Miloš Obrenović mroklamasèkaké Kragujevac minangka kutha krajan nagara Serbia.
Konstitusi Serbia kang pisanan dikumandhangaké ing papan iki ing taun1835 lan gagasana pisanan bab sistem dhémokrasi kanthi calon indhepèndhen. Hukum pisanan bab cithakan médhia/press dilolosaké ing Kragujevac ing taun 1870. Kragujevac, minangka kutha krajan, tuwuh lan dadi kutha modhèren, progresif, bébas wicara niru kutha-kutha kutha krajan ing Éropa liyané wektu iku.
Munisipalitas
Kutha Kragujevac dipérang dadi sawatara munisipalitas ya iku:
 Aerodrom
 Pivara
 Stanovo
 Stari Grad
 Stragari
Pamukiman
Pratélan pamukiman ing munisipalitas Kragujevac:
 Kragujevac
 Adžine Livade
 Baljkovac
 Botunje
 Bukorovac
 Velika Sugubina
 Velike Pčelice
 Veliki Šenj
 Vinjište
 Vlakča
 Goločelo
 Gornja Sabanta
 Gornje Grbice
 Gornje Jarušice
 Gornje Komarice
 Grošnica
 Desimirovac
 Divostin
 Dobrača
 Donja Sabanta
 Donje Grbice
 Donje Komarice
 Dragobraća
 Drača
 Drenovac
 Dulene
 Đuriselo
 Erdeč
 Jabučje
 Jovanovac
 Kamenica
 Korman
 Kotraža
 Kutlovo
 Lužnice
 Ljubičevac
 Mala Vrbica
 Mali Šenj
 Maršić
 Masloševo
 Mironić
 Novi Milanovac
 Opornica
 Pajazitovo
 Poskurice
 Prekopeča
 Ramaća
 Resnik
 Rogojevac
 Trešnjevak
 Trmbas
 Ugljarevac
 Cvetojevac
 Cerovac
 Čumić
 Šljivovac
Dhémografi
Golongan ètnik ing Kragujevac miturut sensus taun 2002:
{|border="2" cellspacing="0" cellpadding="3" rules="all" width="45%" style="clear:all; margin:3px 0 0em 0em; border-style: solid; border-width: 1px; border-collapse:collapse; font-size:85%; empty-cells:show"
|colspan="14" align=center style="background:#778899; color:white"|Golongan Ètnik (Sensus taun 2002)
|-
|-bgcolor="#FFEBCD"
!Golongan Ètnik
!Populasi
|-bgcolor="#f5f5f5"
|Serbs||168,916
|-bgcolor="#fffaf0"
|Montenegrins||1,231
|-bgcolor="#f5f5f5"
|roma people|Roma||1,154
|-bgcolor="#fffaf0"
|Yugoslavs||401
|-bgcolor="#fffaf5"
|ètnik Makedonia|Makedonia (golongan ètnik)||326
|-bgcolor="#f5f5f0"
|Croats||204
|-bgcolor="#fffaf5"
|Muslims by nationality||151
|-bgcolor="#f5f5f0"
|Others||3,197
|-bgcolor="#dcdcdc"
|TOTAL||180.252
|-
|colspan="10" align=center style="background:#dcdccc;"||}
 Pulitik
Kursi ing parlemèn munisipalitas ing pamilihan lokal taun 2004:
 Bebarengan kanggo Krahujevac (Together for Kragujevac) (28)
 Parté Dhémokrat (Democratic Party) (18)
 Parté Radikal Serbia (Serbian Radical Party) (13)
 Parté Sosialis Serbi (Socialist Party of Serbia) (8)
 Parté Dhémokratik Serbia (Democratic Party of Serbia) (6)
 Kanggo kuthaku (For our city) (5)
 Gerakan kakuwatan Serbia (Serbian Strength Movement) (5)
 Serbia anayar (New Serbia) (4)
 Wangunan wigati lan monumen
Arsitèktur Kragujevac nuduhaké campuran saka loro kaya kang béda-béda—Turki tradhisional (saiki wis mèh ilang) lan gaya Vienna Secession abad angka 19. Konsèp modèren uga katon ing saindhenging kutha, ya iku wangun beton paska perang (lumrahé wujud apartemen kang diyasa kanggo nampung para kurban Perang Donya II), lan kantor-kantor kang dibungkus kaca, nandhakaké aspèk bisnis kang ambisius saka arsitèktur modèren. Sawetara yasan wigati lan institusi ing Kragujevac antarané:
 Gréja tuwa Descent of the Holy Spirit diyasa taun 1818, minangka péranganing lapangan Prince Miloš. Interioré didhékorasi saka

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
anira,
pan ing dalilipun,
jisim kang tan kena rusak,
pan sakawan kang dhingin wruh basaneki,
wau kang tigawelas.
11. Ping kalihe wong kang aprang sabil,
kaping tiga wong kang tamat Kuran,
lan wong tetap ngibadahe,
adan ing saben wektu,
lir kibilal kang datan amrih,
ya amburu aleman,
ya sakawan iku,
datan kenging rusak jasad,
mungguh dhateng ing suksma lawan ing akir,
ing dina kang tan rusak.
12. Lir ngumbara wong aneng dunyeki,
mangka wurung mulih marang wisma,
ingkang langgeng salamine,
yen wus tek tulisipun,
kang winaca ajale prapti,
tan kenging semayaa,
anom miwah sepuh,
yen wus tutug tulisira,
samangsane ing siang kalawan latri,
ora bisa suwala.
13. Tetengere yen prapta ing jangji,
aningali ing kawan prakara,
padhang peteng paningale,
lan abang kang kadulu,
kang nglangkungi denira abrit,
lan aningali jenar,
langkung kuningipun,
lawan aningali petahk,
langkung putih cahya ingkang den tingali,
puniku den prayitna.
14. Pan ngalamat sedane tumuli,
kono enggone beka rencana,
eblis sanget pangridhune,
neng sakaratil maut,
ana rupa bapa lan bibi,
ana arupa anak,
rupa rabinipun,
ana rupa pawong sanak,
kekalihe samya anggawa warih,
wadhahe murub mubyar.
15. Ana isi pepanganan adi, ngasih-asih ature sadaya, pan kalangkung kasatane, ing wong sakarat iku, ngelak sangking wuruning sakit, satengah malih setan, kang amindha guru, wong alim tutur agama, supayane dipun turuta si eblis, ginawa maring sasar.
16. Satengah setan ngaku Hyang Widi, tangan tengen anggawa sawarga, kiwa gawa narakane, lingnya ingsun Hyang Agung, payo sira nuruta aglis, yen tan nurut sun siksa, ing karaningsun, yen sira nurut pan inggal, sun panjingken ya ing swarga ingsun iki, kang mulya sarwa endah.
17. Ing kono pan akeh wong kang irid, kang sakarat kagawa ing setan, kapencut anon swargane, tan wruh lamun dhinadhung, kena godha bujuking eblis, marmane wong agesang, wajib estri jalu, ananedha ing Hyang Suksma, gampangena ing sakarat dalem pati, aywa ngekahken dosa.
18. Aneng donya pira lamineki, dipun nedya sangu mring akerat, langgeng tan kena rusake, yen wus ngekel wong iku, dalil kadis pan nyateng Nabi, kawruhana aja sak, den bakuh den kukuh,
ngagem kalimah sahadat,
insaallah ana pitulunging Widi,
sinung eling lan gampang.
19. Lamun bodho wong iku pan wajib,
anuruta guru kang wewarta,
iya barang pituduhe,
kukuhana den ibakuh,
aja mamang aja sakserik,
insaallah pan angsal,
pitulung Hyang Agung,
dumadak eling wong ika,
yen sikara lawan sinung angawruhi,
rencana saking setan.
20. Lan sinungan uninga kang prapti,
malaekat kang amundhut nyawa,
yen ngestoken ing gurune,
utusaning Hyang Agung,
asung salam praptanireki,
anulya sinauran,
ngalaekum salamu,
sarwi bekta tandha surat,
asmaning Hyang manira prapta puniki,
pan utusaning suksma.
21. Kinen mundhut nyawanya samangkin,
nuli nyawa rahmani amaca,
bismilah ing satamate,
lajeng maca alkamdu,
satutuge patekah nuli,
cinekel jempolira,
suku kalihipun,
gya tinarik nyawanira,
mring luhuring badan peteng tingalneki,
tingal kang bangsa kisma.
22. Nulya aningali langkung abrit,
iya iku kang bangsa pawaka,
nulya malih paningale,
kuning sanget kadulu,
paningale kang bangsa angin,
nuli malih katingal,
kang putih kalangkung,
iya iku kang paningal,
bangsa toya wus pecat nyawanireki,
pangambune wus ilang.
23. Lami ngucapira sampun lali,
miwah pamiyarsa wus tan ana,
paningale ilang kabeh,
tan ana kang kaetung,
wus pralaya karsaning Widhi,
ingkang patang prakara,
pan sampun pinundhut,
bangsa wau kang kinarya,
ingkang cemeng napsu luamah puniki,
abang napsu amarah.
24. Napsu supiyah kan cahya kuning,
mutmainah iku ingkang pethak,
sasampunira wijile,
nyawa rahmani wau,
liwat aneng kadhaton wengi,
dahat peteng ing marga,
ing pangraosipun,
kang nyawa pan kalampahan,
sewu warsa nyawa nulya angliwati,
kukus ingkang samodra.
25. Pangraose lakon sewu warsi,
nyawa rahmani ika anulya,
manjing dalem ing kuthane,
kutha lewih mulyeku,
pangraose pan sewu warsi,
manjing malih kang nyawa,
ing sagara kukus,
langkung sanget ing ketiga,
sarta ngelak kapati sawusireki,
nyawa anulya medal.
26. Wonten pranah ing uloning mayit, saderengira mayit dinusan, sareng dinusan mayite, nyawa rahmani wau, aib datan purun nyaleki, sasampune dinusan, ingulesan iku, nyawa rahmani punika, wangsul malih malebeng ulesing mayit, binekta mring kuburan.
27. Prapteng kubur linebetken nuli, marang luwang nyawa rahmanika, wantun tan tumut manjingge, denira arsa ngrungu, ing pitutur lapaling talkim, sinung uninga samya, sami ngartosipun, ngalim sanadyan bodhoa, sebab saking wuruking guruning nguni, ri sampuning mangkana.
28. Abubaran kang metak sami, ingkang nyawa manjing kubur nulya, mayit sigra panglilire, sakawan nyawanipun, samya manjing dhadhaning mayit, darapon kongang jawab, patakening kirun, wana-kirun sami prapta, warnane kalangkung anggegilani, rema gimbal tur abang.
29. Siyungipun kalih anglangkungi, netranira pan gumilar-gilar, dahat tan sopa magenge, langkung akarya takut, patakone anggegirisri, heh heh ko anak Adam, jawaben deh gupuh,
lah iya patakoningwang,
duk sira neng dunya jawaben samangkin,
sapa Pangeranira.
30. Lawan sapa agamnireki,
lawan apa ta panutanira,
sapa nabinira mangke,
ngendi keblatireku,
sapa pawong sanakireki,
lah payo sumaura,
mangkana kang antuk,
kanugrahaning Pangeran,
teka gampang kuwasa denya nauri,
Allah Pangeraningwang.
31. Agamaningsun Islam sayekti,
nabiningsun pan Nabi Muhkamad,
dene keblatingsun kiye,
ya ing kakbattollahu,
sanakingsun pan para mukmin,
jalu estri sadaya,
n

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


|Katalog||:||Surat-menyurat J. F. T. Mayor, LOr 2235, c. 1837-43, #886|
|Sambung||:|
Surat pengaduan kepada kangjeng tuwan residen Surakarta, tentang persetujuan yang diingkari, terkait dengan proses penggilingan tebu. Disebutkan bahwa Tang Yu Mu dan Tang Wi Long mengajak kerjasama dalam hal penggilingan gula di Kuwarakan. Setelah disetujui, tebu yang siap ditebang tidak ditebang dan digiling, dengan alasan perlu diundur.. Akan tetapi selang beberapa hari kemudian ketika ditanyakan kapan digiling, selalu dijawab diundur dengan ketidakpastian. Dari masalah inilah, menjadikan kerugian di pihak pengadu.
Kala ing wulan Jumadilakir tanggal kaping 27 taun Je ôngka 1766.
Kula kadhatêngan tiyang Cina: awasta pun Tang Yu Mu, kalih pun Tang Wi Long, apitêmbung ngajak pirukunan sami basero giling, adamêl gêndhis pasir wontên kagungan dalêm siti lalênggah kula ing Kuwarakan. Kula inggih amarêngi. Sasampunipun kadadosan ing pirêmbag, jangji kapacak ing sêrat, ing wulan Ruwah tanggal kaping 20, taksih tunggil taun. Lajêng wiwit giling, dumugi ing wulan Siyam tanggal kaping 29, taksih taun Je, gêgadhahan kula têbu dèrèng têlas, taksih kathah ingkang kantun, kalihan ingkang sampun kagiling pun Tang Yu Mu kalih pun Tang Wi Long.
Punika sami gadhah pitêmbungan dhatêng kula, anggènipun giling nêdha kèndêl, saking kalih wulan, sêdhêng ragi awis jawah. Kula inggih sampun anglilani panêdhanipun kèndêl wau, saha gadhah panêdha malih dhatêng kula, sawontênipun gêndhis kapala, kabêkta dhatêng ing Sumyang, inggih kula sarah sakajêngipun.
Sarêng sampun dumugi kalih wulan gènipun kèndêl giling wau, kula lajêng utusan pun Dêmang Mêrtawijaya ing Kuwarakan, dhatêng ing Ngayogya, andhawahi Cina pun Tang Yu Mu kalih pun Tang Wi Long, anglêkasana giling malih, wangsulanipun nêdha sarèh manawi sampun bakda taun baru.
Sarêng dumugi ing wulan Sura taun Dal punika, kula utusan ajidan wasta pun Wiryasêmita, dhatêng nagari Ngayogya malih andhawahi dhatêng pun Tang Yu Mu anglêkasana giling malih, sabab gêgadhahan kula têbu kathah ingkang risak, utawi kathah pêjah. Saha kula akèn pitakèn kathahing gêndhis ingkang kabêkta dhatêng Sumyang, utawi kula kèn andhawahi lêkasa giling malih, wangsulanipun taksih nêdha sarèh, kula têksakakên taksih mêksa mopo. Mênggah gêndhis wangsulanipun angsal 60 dhacin. Sarta sampun kabêkta dhatêng nagari. Botên antawis lami, pun Tang Yu Mu kalih pun Tang Wi Long, sami kaparêng wontên ing nagari ngriki lajêng kula dhawahi, kula kèn giling malih saha kula pitakèn kathahing gêndhis kula têdha palihanipun. Wangsulanipun taksih nêdha sarèh.
Sasampunipun ing bakda Garêbêg Mulud, mênggah gêndhis wau pêngakênipun namung 70 dhacin, saha sampun kabêkta dhatêng ing Sêmawis. Saking botên sakecanipun ing pamanah kula, dene pun Cina kathah doranipun, amubêng ngalih-ngalih aturipun.
Kula lajêng atitipariksa dhatêng ing pitados kula dêmang, dangu gêndhis kang dipun bêkta Tang Wi Long wau, aturipun angsal 86 dhacin. Ingkang kabêkta dhatêng Sumyang. Punika lajêng kula têgêsakên dhatêng Cina kêkalih wau, inggih lajêng ngakêni, pambêktanipun gêndhis 86 dhacin.
Sarêng dumugi ing wulan Rabingulakir, taun Dal, Cina pun Tang Yu Mu, awicantên dhatêng tiyang pitados [pita...]
[...dos] kula pun Dêmang Martawijaya, nêdha mêdal kèndêl anggènipun basero, sarta anyêpêngi sêrat pratôndha yèn têmên-têmên anggènipun nêdha kèndêl wau. Sarampungipun pun Tang Yu Mu, tumuntên pun Tang Wi Long kêdah anglajêngakên giling piyambak, pun dêmang lajêng lapur dhatêng ing kula.
Ingkang punika: saking sangêtipun ing katunan kula, awit kalamèn anggènipun botên giling têbu kathah ingkang risak, utawi ingkang rêbah sami lajêng pêjah. Kula lajêng utusan anglampahakên lurah kapêdhak pun Ranakartika, bêkta kancanipun kapêdhak satunggal. Dhatêng dhusun Kuwarakan manggihi pun Tang Wi Long, angèndêlakên anggènipun badhe giling malih. Kula inggih suka piyambakipun badhe giling malih, manawi purun nêmpahi pituna kula kawan prakawis. Ingkang rumiyin risakipun gêgadhuhan kula siti dhusun, kitri ingkang agêng-agêng kathah sami dipun têgori, utawi ambibarakên tiyang alit saking ing padhusunan. Punapadening prakawis risakipun ing têbu, utawi pêjah kaping tiga, rugi gèn kula kèndêl botên sagêt nyambut damêl ing dalêm kalih taun. Awit saking pandamêlipun Cina pun Tang Wi Long wau. Kawan prakawisipun, rugi gèn kula botên anampèni pêpalihanipun ing gêndhis. Pun Tang Wi Long wau botên purun anêmpahi, mênggah rugi kula têbu ingkang sami risak utawi ingkang sami pêjah, manawi piyambakipun ingkang wau sagêda lêstantun panggilingipun. Ngantos sagêt têlas sêdaya, saèstu thukulanipun sampun kenging kagiling malih.
Ingkang punika, sarèhning pun Tang Wi Long botên purun anêmpahi, kula lajêng botên suka yèn anglajêngna giling malih, sabab awit risakipun ingkang gadhahan kula saking pandamêlipun pun Tang Wi Long, saha kauningana ing salamènipun kèndêl giling, pun Tang Yu Mu utawi pun Tang Wi Long botên mawi suka tiyang ingkang jagi griya kongsi, kajawi pitados kula piyambak ingkang rumêksa ing salamènipun.
Wondening gugatipun Cina pun Tang Wi Long pêthi isi yatra 615 rupiyah pêth


text: Situs jaringan ora ana ing Wikidata

config: jv


text:
Markus 14 (JAWA 1994)
1Riaya Paskah lan Riaya Pésta Roti Tanpa Ragi mung kari rong dina menèh. Paskah kuwi riayané agama Yahudi. Ing dina mau wong padha mangan roti tanpa ragi. Para pengareping imam lan para ahli Torèt isih padha golèk dalan enggoné arep nyekel lan nyédani Gusti Yésus.
2Kandhané wong-wong mau: "Bab iki aja ditindakaké ing dina riaya; mundhak marakaké gègèran."
3Gusti Yésus ana ing désa Bètani, mertamu ing omahé Simon sing wis tau lara kusta. Nalika Panjenengané lagi dhahar, ana wong wadon mlebu ing omah kono, nggawa botol isi lenga sing kagawé saka oyod-oyod sing wangi. Lenga wangi mau regané larang. Guluné botol dipecah, lengané diesokaké ing mestakané Gusti Yésus.
4Wong sawetara sing ana ing kono padha nepsu karo grundelan: "Apa ngono kuwi ora jeneng ngebrèh?
5Nèk lenga kuwi diedol rak payu telung atus dinar, banjur dhuwité kena diwènèhaké wong-wong miskin." Wong-wong mau padha ngluputaké wong wadon kuwi.
6Gusti Yésus banjur ngandika: "Mbok wis ta, padha enengna waé! Yagéné kowé kokpadha cawé-cawé? Wong kuwi nindakaké prekara sing becik tumrap Aku.
7Wong miskin rak selawasé ana ing antaramu. Nèk gelem, kowé padha bisa mènèhi pitulungan marang wong-wong mau. Nanging Aku rak ora selawasé ana ing antaramu.
8Wong wadon iki wis nglakoni apa mesthiné, yakuwi nyawisaké badan-Ku sadurungé kakubur.
9Ngandela, ing ngendi waé, ing donya iki, angger Injil kaundhangaké, ing kono apa sing dilakoni wong wadon iki uga bakal dicritakaké, supaya srana mengkono dadi pengéling-éling marang wong kuwi ing selawasé."
10Yudas Iskariot, panunggalané para murid rolas, nemoni para pengareping imam arep ngulungaké Gusti Yésus.
11Para pengareping imam bareng krungu rancangané Yudas Iskariot mau, padha seneng banget lan janji arep mènèhi dhuwit. Yudas Iskariot banjur golèk dalan, kepriyé bisané ngulungaké Gusti Yésus.
12Nalika semana lagi Riaya Pésta Roti Tanpa Ragi, dina sing kapisan. Ing dina kuwi wong padha nyembelèh cempé kanggo Paskahan. Para muridé Gusti Yésus padha matur: "Gusti ngersakaken kita sami nyawisaken dhahar Paskah wonten ing pundi?"
13Gusti Yésus banjur ngutus murid loro, didhawuhi mengkéné: "Kowé padha menyanga kutha. Ana ing kono kowé bakal padha kepethuk karo wong lanang lagi nggawa kendhi. Wong kuwi etutna.
14Endi omahé sing dileboni, sing duwé omah temonana, lan kandhaa: 'Gusti ndangu: Endi panggonan sing arep Dakenggo dhahar Paskah karo para murid-murid-Ku?'
15Wong mau bakal nuduhaké panggonané ana kamar ing dhuwur, kamar gedhé, sing wis ditata apik, kabèh wis cumawis. Ing kono kowé padha nyawisna Paskah kanggo kita kabèh."
16Murid loro mau banjur padha mangkat menyang kutha. Kabèh tinemu kaya sing didhawuhaké déning Gusti Yésus. Murid-murid mau banjur padha nyawisaké dhahar Paskah ana ing kono.
17Bareng wis wayah soré, Gusti Yésus lan para muridé rolas, padha munggah menyang ing panggonan sing dicawisaké mau.
18Nalika wis padha kembul dhahar ana ing méja, Gusti Yésus ngandika: "Ana murid-Ku, sing saiki lagi kembul mangan ing kéné, bakal ngulungaké Aku."
19Murid-muridé banjur padha dadi susah, sarta padha genti-gentèn matur marang Gusti Yésus: "Rak sanès kula ta Gusti?"
20Nanging Gusti Yésus ngandika: "Pancèn panunggalanmu wong rolas iki. Mengko sapa sing nyelupaké rotiné ana ing pinggan bareng karo Aku, yakuwi wongé.
21Putraning Manungsa bakal séda, kuwi wis katulis ing Kitab Suci. Nanging bilai wong sing ngulungaké Putraning Manungsa. Luwih becik saupama wong kuwi biyèn ora dilairaké."
22Nalika lagi padha mangan, Gusti Yésus banjur mundhut roti. Sawisé saos panuwun marang Gusti Allah, roti mau dicuwil-cuwil, diparingaké marang murid-muridé, karo ngandika: "Padha panganen. Iki badan-Ku!"
23Gusti Yésus nuli mundhut tuwung isi anggur, banjur ngaturaké panuwun marang Gusti Allah. Sawisé mengkono, tuwungé banjur diparingaké marang para muridé. Kabèh padha ngombé gentènan.
24Gusti Yésus banjur ngandika: "Iki getih-Ku sing diwutahaké kanggo wong akèh, kanggo pikukuhing prasetyané Gusti Allah.
25Nanging kowé padha Dakkandhani, yèn Aku ora bakal ngombé anggur menèh nganti Aku ngombé anggur anyar ana ing Kratoné Allah."
26Gusti Yésus lan murid-muridé banjur padha ngrepèkaké kidung pamuji. Sawisé kuwi banjur padha tindak menyang Gunung Zaitun.
27Gusti Yésus banjur ngandika marang para muridé: "Kowé bakal padha keplayu lan ninggal Aku. Sebab wis katulis ana ing Kitab Suci, yèn Gusti Allah bakal matèni pangoné, lan wedhus-wedhusé bakal padha buyar.
28Nanging sawisé Aku ditangèkaké menèh, Aku bakal lunga menyang tanah Galiléa, ndhisiki kowé."
29Pétrus mangsuli: "Mboten! Senajan para murid sanès-sanèsipun sami nilar Panjenengan, kula mesthi mboten."
30Gusti Yésus banjur ngandika: "Titènana, bengi iki uga, sadurungé jago kluruk ping pindho, kowé bakal kandha nganti ping telu, yèn kowé ora kenal karo Aku."
31Pétrus banjur matur menèh: "Saèstu, mboten badhé kelampahan! Senajan kula kedah pejah sareng kaliyan Panjenengan, kula mesthi mboten badhé criyos, bilih kula mboten tepang kaliyan Panjenengan." Para murid liyané iya padha kandha mengkono.
32Gusti Yésus lan para muridé padha tindak menyang taman sing jenengé Gètsémané. Ana ing kono Gusti Yésus banjur ngandika karo para muridé: "Pad


text: Padamara kuwe salah siji desa nang kecamatan Padamara, Purbalingga, Jawa Tengah, Indonesia. Padamara kuwe ibukota kecamatan Padamara. Gemiyen wilayah kecamatan Padamara sebagean mlebu kecamatan Kalimanah, sebagean mlebu kecamatan Kutasari. Posisi desa Padamara kira-kira neng tengah-tengah desa liyane neng wilayah kecamatan Padamara.


text: Ing Ing said...


text:
Tambakagung kuwe salah siji desa nang Kaliori, kabupaten Rembang, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


Apa sampeyan kepengin nggawe video lan nyunting? Yen ya, mula kita duwe sesuatu sing apik tenan, sing diarani SloPro Apk. Iki minangka aplikasi Android paling anyar, sing nawakake fitur lan layanan panyuntingan sing paling apik. Efek gerakan minangka salah sawijining fitur sing paling apik, sing menehi sentuhan tambahan kanggo video sampeyan. Dadi, yen sampeyan pengin ngakses kabeh fitur kasebut, instal aplikasi iki ing piranti Android utawa tablet.
Nylametake gerakan urip minangka salah sawijining hobi kuno, sing ditindakake manungsa wiwit tahap wiwitan. Wektu lan teknologi wis ngowahi akeh perkara, kalebu gaya urip lan uga kemampuan motret. Kamera nyedhiyakake wong kanggo nyimpen kenangan ing wangun urip, sing paling apik tenan.
Sawise introduksi Android kanggo wong, cara njupuk gambar lan nggawe klip luwih dikenal kanggo kabeh wong. Saiki kabeh wong ngerti carane nggawe klip utawa njupuk gambar. Nanging ana sawetara fitur, sing saiki ora kasedhiya kanggo pangguna.
Dadi, kita kene karo aplikasi sing apik tenan iki kanggo sampeyan kabeh, sing bisa nambah kemampuan nggawe klip. Dadi, yen sampeyan kasengsem karo aplikasi iki, mula disaranake sampeyan ngerti kabeh babagan iki. Sampeyan bisa tetep karo kita lan ngerti liyane babagan app iki.
Ringkesan SloPro Apk
Iki minangka pamuter video Android lan editor, sing nawakake fitur level paling maju kanggo pangguna nggawe video sing sampurna. Saben video kalebu gerakan sing beda-beda lan nyedhiyakake sampeyan ngontrol kecepetan, kanthi cara nggawe efek sing beda lan gumun karo kanca utawa klien. Iki aplikasi mbayar, nanging kita saiki duwe versi mod kanggo sampeyan.
Ing versi resmi, pangguna mung bisa entuk akses winates. Yen pangguna pengin entuk kabeh akses tanpa watesan, mula kudu mbayar kanggo ngakses. Dadi, ora ana penggemar sing bisa mbayar akses menyang kabeh. Dadi, kita nyedhiyakake versi mod, sing pangguna bakal entuk fitur tanpa watesan.
Dadi, kita bakal nuduhake fitur utama iki Video Editor, sing paling disenengi wong. Kontrol wektu utawa kontrol gerakan nyedhiyakake pangguna kanggo nggawe owah-owahan apik tenan ing klip supaya kreatif lan atraktif.
Ana rong jinis kontrol utama, sing bisa sampeyan genti. Sing pertama yaiku kontroler gerakan alon, supaya sampeyan bisa nyuda video saka 25% nganti 50%. Ora bakal mengaruhi klip sampeyan ing sembarang titik, sing video kasebut bakal jelas sanajan wis mudhun 50%.
Nggunakake efek gerakan alon, pangguna bisa netepake kabeh skenario kanthi luwih jelas lan uga bakal luwih apik. Iki minangka fitur paling apik kanggo pangguna supaya bisa narik kawigaten wong liya. Fitur utama liyane yaiku video cepet, sing bakal nyepetake video, lan sampeyan bisa mbukak bagean liyane.
Sampeyan bisa nggunakake loro gerakan kasebut ing klip apa wae lan nggawe atraktif kanggo pamirsa. Dadi, download SloPro Mod Apk kanggo piranti Android lan temokake kabeh efek sing apik tenan. Yen sampeyan duwe masalah nggunakake app iki, hubungi kita.
Details app
|jeneng||SloPro|
|Size||11.78 MB|
|versi||v188.8.131.52|
|Jeneng Paket||com.sms.slopro|
|Developer||SMS|
|Kategori||Aplikasi/Video Pemain & Editors|
|price||free|
|Dibutuhake Minimal||4.2 lan Ndhuwur|
Fitur Key saka App
- Gratis Download
- Gratis Gunakake
- Editor Video Paling Apik
- Fitur Editing tingkat Advance
- Kontrol Gerak alon
- Kontrol Gerak Cepet
- Koleksi Efek sing Menarik
- Antarmuka Sederhana
- Ora Ana Pariwara ing Mod
- Gampang kanggo Gunakake
- Akeh liyane kanggo Jelajahi
Gambar saka App
Aplikasi liyane sing padha kanggo sampeyan.
Kepiye Download Apk?
Yen sampeyan pengin ndownload versi mod, mula sampeyan ana ing panggonan sing bener. Cukup tutul tombol unduh, sing kasedhiya ing kaca iki. Proses download bakal diwiwiti kanthi otomatis sawise tunyuk wis digawe.
kesimpulan
SloPro Apk minangka aplikasi paling apik kanggo produsen video kanggo nambah katrampilan lan katrampilan. Goleki kabeh fitur apik tenan saka aplikasi iki lan tambah akeh penggemar. Kanggo aplikasi sing luwih apik tenan, bukak situs web.


text:
Cithakan:Country data Cina - Wikipedia
Cithakan:Country data Cina
Cithakan:Country data Cina iku wadhah dhata internal sing pamrihé ora kanggo transklusi langsung. Cithakan iki dianggo kalawan ora langsung déning cithakan-cithakan kaya ta flag, flagicon, lan liya-liyané.
alias Cina Jeneng artikel pokok (Cina)
flag alias Flag of the People's Republic of China.svg Jeneng gambar (File:Flag of the People's Republic of China.svg, dipajang ing tengen)
1889 Flag of the Qing Dynasty (_PHONE_).svg
1929 Flag of the Republic of China.svg
military People's Liberation Army Flag of the People's Republic of China.svg
air force Air Force Flag of the People's Republic of China.svg
army Ground Force Flag of the People's Republic of China.svg
{{navy|Cina}} → Wadya Segara Bala Pambébasan Rakyat
{{flagicon|Cina|naval}} →
{{air force|Cina}} → Wadya Anggegana Bala Pambébasan Rakyat
{{flagicon|Cina|air force}} →
{{army|Cina}} → Wadya Dharat Bala Pambébasan Rakyat
{{flagicon|Cina|army}} →
CHN (view) CHN Cina
Républik Rakyat Cina (view) Républik Rakyat Cina Cina
Cina, Républik Rakyat (view) Cina, Républik Rakyat Cina
Cina (Républik Rakyat) (view) Cina (Républik Rakyat) Cina
RRC (view) RRC Cina
{{flag|Cina}} → Cina
{{flagicon|Cina}} →
{{flag|Cina|1889}} → Cina
{{flagicon|Cina|1889}} →
Template:Country data Wangsa QingCithakan:Country data Wangsa Qing
Template:Country data Républik Cina Républik Cina
TemplateData for Country data Cina
This is the documentation for Template:Country data Cina. It is automatically generated by Template:Country showdata.
Dijupuk saka "_URL_
Kaca iki pungkasan diowah nalika 12.33, 30 April 2018.


text:
etan saged lumantar 081915397377 lan _EMAIL_
Rohmadi. Alamat ing Gunturan RT 03, Triharjo, Pandak, Bantul, Yogyakart. Ngasta dados dwija ing SMK N 1 Godean. Sesambetan saged lumantar 081391627991 lan _EMAIL_
Nendya Nursa Alya. Alamat ing Nyamplung, Merkokaton, Seyegan, Sleman. Samenika taksih ngangsu kawruh ing SMA N 1 Godean. Sesambetan saged lumantar 089618258328 lan _EMAIL_
Sunarti. Alamat ing Gang kepuh, GK III No. 951, Klitren, Gondokusuman, Yogyakarta. Pawiyanipun ing Universitas Diponegoro Semarang. Sesambetan saged lumantar 085741610043 lan _EMAIL_
Tri Wahyuni. Alamat ing Tubin, Sidorejo, Lendah, Kulon Progo, DIY. Ngudi kawruh ing Universitas Negeri Yogyakarta. Sesambetan saged lumantar 081575844827 lan _EMAIL_
Muhammad Rifai Farian. Alamat ing semampir wetan, RT 01/RW19, Tambakrejo, Tempel, Sleman. Pawiyanipun ing Universitas Negeri Yogyakarta. Sesambetan saged lumantar 082242607156 lan _EMAIL_
Andi Tristianto. Alamat ing Ngricik, Melikan, Rongkop, Gunungkidul. Ngudi kawruh ing SMA Negeri 1 Rongkop. Sesambetan saged lumantar 082256126691 lan _EMAIL_
Zaenati Sajidatil Ayami. Alamat ing plumbon no 365 RT.13 RW.15, Banguntapan, Bantul, Yogyakarta 55198. Ngudi kawruh ing MAN 4 BANTUL Yogyakarta. Sesambetan saged lumantar 082213774669 lan _EMAIL_
Vighna Rivattyannur Hernawan. Ngudi kawruh ing Universitas Gadjah Mada, Yogyakarta. Sesambetan saged lumantar 082399527532 lan _EMAIL_.
Syafi'i. Alamat ing PPM Aswaja Nusantara Mlangi, Yogyakarta. Ngudi kawruh ing MA Nur Iman Mlangi Sleman. Sesambetan saged lumantar 88740033007 lan _EMAIL_
Hilaria Mukti Pangestu. Alamat ing Plugon, Donomulyo, Nanggulan, Kulon Progo, Yogyakarta. Pawiyatanipun ing Universitas Sanata Dharma, Yogyakarta. Sesambetan saged lumantar 081228304626 lan _EMAIL_.
Pramesti Mutiara Agni Parman. Alamat ing Sungapan 2, Hargotirto,Kokap,Kulon Progo,DIY. Ngudi kawruh ing SMA Negeri 1 Kokap. Sesambetan saged lumantar 081226323230 lan _EMAIL_
Erliyana. Alamat ing Karanggunung, Krambilswit, Saptosari, Gunungkidul. Ngudi kawruh ing Universitas Negeri Yogyakarta. Sesambetan saged lumantar 085225765106 lan _EMAIL_
Muhammad Arif Indriansyah. Alamat ing semampir wetan, RT 01/RW19, Tambakrejo, Tempel, Sleman. Ngudi kawruh ing Universitas Negeri Yogyakarta. Sesambetan saged lumantar 082242607156 lan _EMAIL_.
Divara Hana Vania. Alamat ing Perumahan Pilahan Permai No. E-80, Rejowinangun, Kotagede, Yogyakarta. Ngudi kawruh ing SMAN 8, Yogyakarta. Sesambetan saged lumantar 087838640908 lan _EMAIL_.
Hidayatun Mahmudah. Alamat ing Plembonkidul 09/03, Logandeng, Playen, Gunungkidul 55861. Ngasta dados dwija ing SD Negeri Wonosari 6 Gunungkidul. Sesambetan saged lumantar 087839396095 lan _EMAIL_.
Kingkin Wisanti Nurdiana. Ngasta dados dwija ing SMA Negeri 1 Piyungan. Sesambetan saged lumantar 087712031986 lan _EMAIL_.
Suyati, S.Pd.. Alamat ing Tunjungan Caturharjo Pandak Bantul. Ngasta dados dwija ing SMP 3 Pajangan, Bantul. Sesambetan saged lumantar 085713158651 lan _EMAIL_.
Shukhalita Swasti Astasari, S.K.M. Alamat ing Kweden RT. 05, Trirenggo, Bantul. Sesambetan saged lumantar 087738083400 lan _EMAIL_
Arifah Budi Nuryani, S.K.M. Alamat ing Karasan RT.02, Palbapang, Kec. Bantul, Kab.Bantul. Sesambetan saged lumantar 085870666988 lan _EMAIL_
Murniati. Alamat ing Dadapayu, Semanu, Gunungkidul, DIY. Ngudi kawruh ing Universitas Negeri Yogyakarta. Sesambetan saged lumantar 087800142378 lan _EMAIL_
M. Nurhassanudin. Alamat ing Kojo RT 23 Pendowoharjo Sewon Bantul Yogyakarta. Ngasta dados dwija ing SMP Negeri 3 Pandak, Bantul. Sesambetan saged lumantar 082137240542 lan _EMAIL_
Nadine Nurrahma. Alamat ing Condongcatur, Depok, Sleman, DIY. Pawiyanatipun ing Universitas Gadjah Mada, Yogyakarta. Sesambetan saged lumantar _EMAIL_
Aditya Risda Lathif Mahendra. Alamat ing Bumirejo, Bangunkerto, Turi, Sleman. Ngudi kawruh ing SMP N 4 Tempel. Sesambetan saged lumantar 081325638680 lan _EMAIL_
Resti Dian Puspita Sari. Alamat ing Senden 2 RT.02, RW.01, Selomartani, Kalasan, Sleman, Daerah Istimewa Yogyakarta. Nudi kawruh ing SMAN 1 Cangkringan, Sleman. Sesambetan saged lumantar 089675795505 lan _EMAIL_
Mirmastu Lintu Nirmala Wasti. Alamat ing Samirono 002/001, Caturtunggal, Depok, Sleman. Ngudi ilmu ing SMA Negeri 9 Yogyakarta. Sesambetan saged lumantar 089675839900 lan _EMAIL_
Chatarina Novita Kurniawati. Alamat ing Mejing Lor RT 01 RW 03 Ambarketawang, Gamping, Sleman. Ngudi kawruh ing SMAN 1 Yogyakarta. Sesambetan saged lumantar 089508497447 lan _EMAIL_
Anindita Putri Canina. Alamat ing Perumahan Gapura Sitimulyo Estate Karanganom Karanganom Sitimulyo Piyungan Bantul. Ngudi kawruh ing MAN 4 Bantul. Sesambetan saged lumantar 08988322546 lan _EMAIL_
Annisa Rini Puji Lestari. Alamat ing Mersan, Donotirto, Kretek, Bantul. Ngudi kawruh ing SMKN 1 Bantul. Sesambetan saged lumantar 085786270783 lan _EMAIL_
Pahlawan Dewantara Atmaja. Alamat ing Suruhan, Karangsari, Pengasih, Kulon Progo. Ngudi kawruh ing MTs Assalafiyyah Mlangi. Sesambetan saged lumantar 089616073785 lan _EMAIL_
Josephine Galuh Hayu Tiratama. Alamat ing Jalan Samas, Kanutan RT 08, Sumbermulyo, Bambanglipuro, Bantul, Yogyakarta. Ngudi kawruh ing SMP Stella Duce 2 Yogyakarta. Sesambetan saged lumantar 082323056141 lan _EMAIL_
Renata Kalyana Duhita. Alamat ing Suryowijayan MJ 1/549, Yogyakarta. Ngudi kawruh ing SMA Bopkri 1 Yogyakarta. Sesambetan saged lumantar 08112633155 lan _EMAIL_
Imambang Eka Sulistya. Alamat ing Plum


text:
Gabon iku nagara ing Afrika. Kutha krajané yaiku ... Nagara iki nduwé padunung kurang luwih ... lan jembaré ana ... km².
Gabon


text:
dipunlafalaken [k] menawi dipuntingali saking kaidah basa Jawi baku kalebet lepat, saengga *pelafalan* tembung *sithik* ingkang leres inggih punika [sitIʔ].
Kalepatan salajengipun ugi katingal wonten ing *data* ngandhap punika.
(23) [bukune entuk nan ɲəndi ta] (P/I/12/03/14)
Saking *data* (23) tembung ingkang ngalami kalepatan inggih punika tembung *entuk*. Tembung *entuk* miturut bausastra Jawi gadhah makna angsal. Tembung *entuk* ingkang dipunlafalaken [entuk] ngalami kalepatan *pelafalan* ingkang mapanipun wonten ing pungkasaning tembung. Fonem ingkang kedahipun dipunlafalaken glottal stop [ʔ] nanging dipunlafalaken [k] menawi dipuntingali saking kaidah basa Jawi baku kalebet lepat, saengga *pelafalan* tembung *entuk* ingkang leres inggih punika [entUʔ].
Ingkang ndayani kalepatan *pelafalan* fonem basa Jawi baku mliginipun fonem /k/ ingkang mapanipun wonten ing wanda sigeg inggih punika amargi dereng
nguwaosi basa Jawi baku kanthi saestu. Mahasiswa ingkang dados subjek panaliten ugi ngraos angel anggenipun nglafalaken fonem basa Jawi baku ingkang trep kaliyan kaidah basa Jawi baku prasasat lidhahipun sampun kaku. Asiling wawancara saking salah satunggaling subjek panaliten wonten ing ngandhap punika.
"Wis angel le nglafalake Ta, angel nguwasaine, rasane ki ilate wis kaku."
(K/I/30/04/14)
d. Fonem /t/ dipunlafalaken [t]
Wujud kalepatan pelafalan fonem basa Jawi baku ingkang dipuntindakaken dening mahasiswa Prodi Pendhidhikan Basa Jawi angakatan 2010 FBS, UNY saking Purbalingga selajengipun inggih punika kalepatan fonem konsonan /t/ ingkang dipunlafalaken [t]. Data kalepatanipun wonten ing ngandhap punika.
(24) [sajam məɔ kur sahalaman to?] (K/I/25/03/14)
Saking data (24) tembung ingkang ngalami kalepatan inggih punika tembung thok. Tembung thok miturut bausastra Jawi gadhah makna thok utawi rega mati. Tembung thok ingkang dipunlafalaken [to?] mujudaken kalepatan pelafalan fonem konsonan ingkang mapanipun wonten ing wiwitaning tembung. Fonem ingkang kedahipun dipunlafalaken [t] nanging dipunlafalaken [t] wonten ing lafal [to?] menawi dipuntingali saking kaidah basa Jawi baku kalebet lepat, saengga pelafalan tembung thok ingkang leres inggih punika [tɔ?].
Kalepatan ingkang sami ugi katingal ing data ngandhap punika.
(25) [dadi aku proposale asal-asalan. Woi aku, apa najukna proposal Pa? Mul ngendjika, "Mbak ko? latar belakange munj siti?, ora enej sahalaman". Haha]
(K/I/25/03/14)
Saking data (25) tembung ingkang ngalami kalepatan inggih punika tembung sithik. Tembung sithik miturut bausastra Jawi gadhah makna sathithik. Tembung sithik ingkang dipunlafalaken [sitik] mujudaken kalepatan pelafalan ingkang mapanipun wonten ing wiwitaning wanda kaping kalih. Fonem ingkang kedahipun dipunlafalaken [t] nanging dipunlafalaken [t] wonten ing lafal [sitik] menawi dipuntingali saking konteks ukara boten wonten maknanipun, saengga pelafalan tembung sithik ingkang leres inggih punika [siti?].
Kalepatan ingkang sami ugi katingal ing data ngandhap punika.
(26) [ben entuk apa, entuk pembimbi. Bar kuwi kan nulis nan buku ijo kae sin batik, dadi kan ayam] (K/I/25/03/14)
Saking data (26) tembung ingkang ngalami kalepatan inggih punika tembung bathik. Tembung bathik miturut bausastra Jawi gadhah makna corak gegambaran ingkang dipundamel saking malam wonten ing mori. Tembung bathik ingkang dipunlafalaken [batik] mujudaken kalepatan pelafalan ingkang mapanipun wonten ing wiwitaning wanda kaping kalih. Fonem ingkang kedahipun dipunlafalaken [t] nanging dipunlafalaken [t] menawi dipuntingali saking kaidah basa Jawi baku kalebet lepat, saengga pelafalan tembung batik ingkang leres inggih punika [bat?].
Ingkang ndayani kalepatan *pelafalan* fonem basa Jawi baku mliginipun *pelafalan* fonem /t/ inggih punika amargi kulina nglafalaken /t/ dipunlafalaken [t]. Sajatosipun mahasiswa punika sampun radi saged nglafalaken [t] nanging dereng lanyah, saengga taksih kathah lepatipun amargi taksih kabekta pakulinan. Asiling wawancara saking salah satunggaling subjek panaliten wonten ing ngandhap punika.
"Ya sajane wis rada isa, tapi isih akeh salahe. Ya kuwi mau, wis kebiasaan."
(K/I/30/04/14)
3. *Pelafalan* Fonem Semi-vokal
Wujud kalepatan *pelafalan* fonem basa Jawi baku ingkang kaping tiga inggih punika kalepatan pelafalan fonem semi-vokal. Kalepatan fonem vokal wonten ing panaliten inggih punika fonem /w/ saha /y/. Kalepatan *pelafalan* fonem semi-vokal kasebat dipunandharaken wonten ing ngandhap punika.
a. Fonem /w/ dipunlafalaken [wʰ]
Wujud kalepatan *pelafalan* fonem basa Jawi baku ingkang dipuntindakaken dening mahasiswa Prodi Pendhidhikan Basa Jawi angkatan 2010 FBS, UNY saking Purbalingga selajengipun inggih punika kalepatan fonem semi-vokal /w/ ingkang dipunlafalaken [wʰ]. *Data* kalepatanipun wonten ing ngandhap punika.
(27) [siŋ kuwʰi lho jejere buku resep]. (KS/F/20/04/14)
Saking *data* (27) tembung ingkang ngalami kalepatan inggih punika tembung *kuwi*. Tembung *kuwi* miturut bausastra Jawi gadhah makna iku utawi menika. Tembung *kuwi* ingkang dipunlafalaken [kuwʰi] mujudaken kalepatan *pelafalan*
ingkang mapanipun wonten ing wiwitaning wanda kaping kalih. Fonem ingkang kedahipun dipunlafalaken [w] nanging dipunlafalaken [wʰ] wonten ing lafal [kuwʰi] menawi dipuntingali saking kaidah basa Jawi baku kalebet lepat, saengga *pel


iraning manah dening pangarsa K.N.V.B. Van Prooye, mapag dhatêng Roosendaal. Nalika lampahing sêpur malêbêt ing station Den Haag dipun tampi surak sakalangkung rame, dipun papag ing tiyang atusan. Salêbêtipun wontên ing Den Haag sami nyipêng wontên ing hotèl Duin Noord. Nalika sawung sawêlasan wau dumugi ing Marseille dipun papag dening consul K.N.V.B. Coucke ingkang salajêngipun tumut dhatêng Den Haag. Nalika dhatêng Parijs dipun pêthuk dening pangarsa Fifa, Rimet wêwakiling wereldkampioenschap, Chevalier tuwin Delaumey.
Tilas Gupêrnur Jendral Fock yuswa 80 taun. Kawartosakên, benjing tanggal 19 Juni ngajêng punika, paduka tuwan Fock, tilas Gupêrnur Jendral ing tanah India têtêp yuswa 80 taun.
EROPA
Nata Italie têdhak Lybie. Wadya Italie kalih divisie ing Lybie ingkang kapindhah dhatêng sisih wetan, katitipriksa dening panjênêngan Nata Italie Raja Emanuele.
Ngudi indhaking jiwa. Awit saking kaparênging parentah Italie, sawarnining burgemeester, onder-burgemeester, warga-warga gemeenteraad, makatên ugi para guru pamulangan andhap uwin[8] pamulangan têngahan, pundi ingkang botên gadhah bojo supados sami sèlèh padamêlan, kaparingan inah ing salêbêtipun kalih wulan. Pranatan makatên punika gêgi tumrap dhatêng tiyang ingkang nyambutdamêl dhatêng paprentahan Italie ingkang dhudha saha botên nggadhahi anak.
Bêna agêng ing Oostenrijk. Lèpèn Mur ing Stiermarken mêntas bêna agêng, margi-margi saking Oostenrijk dhatêng Yugo Slavie sami kêlêban. Ingkang sampun pinanggih wontên tiyang tiwas 13, têtiyang ingkang botên gadhah pangauban wontên 5000. Miturut pèngêtan, bêna punika kalêbêt ingkang agêng piyambak ingkang kacathêt ing babad Italie.
--- 684 ---
Wêwaosan
I. Lêlampahanipun Wasili, anakipun Busli.
79
Sarêng Wasili nyumêrêpi wontên gêntha agêng murugi, saha sumêrêp bilih ingkang manggul gêntha punika bapakipun angkat, lajêng cêluk-cêluk makatên: têka panjênêngan, bapak Ăndranicu. Kauningana, rawuh panjênêngan mriki punika, saèstunipun kirang utami mênggahing panjênêngan utawi kula. Awit ing samangke lajêng kapêksa kula kêdah abên kakiyataning badan tuwin wulêding kulit kalihan panjênêngan.
Wasili lajêng ngobat-abitakên indhêning rodha ingkang minăngka kangge dêdamêlipun, sarta lajêng kadhawahakên ing gêntha ingkang dipun panggul dening pandhita Ăndranicu wau. Gênthanipun sanalika punika ajur mumur dados sawalang-walang, dene Ăndranicu dhawah ing siti kurugan ing pêcahanipun gêntha wau. Wasili enggal-enggal nisihakên pêcahaning gêntha, nanging sarêng sampun watawis rêsik, ing ngriku têtela bilih pandhita wau sampun tiwas.
Ing kala punika para andhahanipun Wasili sampun sami katog anggènipun sami ngaso, sarta satunggal-satunggalipun sampun sami sagêd mêrban tatuning kănca-kancanipun. Ing sarèhning ing wêkdal punika pêrang taksih rame, salajêngipun para andhahan wau sami ngêbyuk malih tumut pêrang, sêdyanipun badhe ngangsêg mêngsahipun ngantos dumugi ing lèpèn Wolso, lan ing ngriku mêngsah sadaya wau nêdya badhe kalêlêbakên. Sarêng para panganjuring kitha nyumêrêpi, bilih têtiyangipun sami kasoran juritipun, ingkang anjalari kitha Nopgorod botên sande tamtu dados karangabang, pungkasanipun, murih kitha Nopgorod sagêd wilujêng, pambudidayanipun botên sanès kajawi nêdha tulung dhatêng ibunipun Wasili, amila salajêngipun wontên tiyang sawatawis ingkang kapasrahan amanggihi ibunipun Wasili sarana ambêkta barang-barang ingkang èdi pèni, kangge angganjar dhatêng tiyang èstri sêpuh wau. Sarêng utusan sampun masrahakên barang-barang wau, lajêng wicantên ngarih-arih dhatêng ibunipun Wasili kirang langkung makatên:
O, sadhèrèk Mamelya, mugi wêlasa dhatêng kula sadaya. Dumuginipun samangke sampun tiyang pintên-pintên èwu ingkang dipun pêjahi dening putra panjênêngan saandhahanipun, ewasamantên taksih dipun lajêngakên anggènipun sami soroh amuk. Saindênging kitha Nopgorod ing samangke, sami tawan tangis nyuwun tulung dhatêng panjênêngan, supados panjênêngan krêsaa ngarih-arih dhatêng putra panjênêngan piyambak sampun ngantos kalajêngakên anggènipun amêmêjahi tiyang, awit botên sande tiyangipun ing kitha têmtu badhe tumpês sadaya. Kula sadaya sagah ngaturi arta bulubêkti dhatêng panjênêngan sataun-taunipun tigang èwu rupiyah, kajawi punika panjênêngan kenging andhawuhi sadaya tiyang supados ambayar paos ingkang awrat, ngêmungna para pandhita kemawon, linêpatna ing wajib ingkang makatên punika.
Wara Mamelya sanalika punika lajêng nuju dhatêng papan paprangan. Sawêg sakêdhap kemawon piyambakipun sampun sagêd nyumêrêpi, kadospundi kadadosanipun pêrang wau, wujud tumpukan kathahing mayitipun têtiyang kitha Nopgorod ingkang pinêjahan dening anakipun. Piyambakipun enggal-enggal ambujêng anakipun. Botên watawis dangu piyambakipun nyumêrêpi anggèning anakipun soroh amuk sarana indhêning rodha ingkang kaobat-abitakên dhatêng mêngsah. Sintên ingkang kadhawahan ing dêdamêl wau, inggih lajêng tiwas. Pêjahing mêngsah mila nyata kados babadan pacing sayêktos. Ibunipun enggal-enggal murugi anakipun saking wingking saha ambêngoki makatên:
Ênggèr, anakku, mandhêga anggonmu sor


Manga (sato)
Manga (miturut analogi basa Inggris: tigon saka tiger lan lion) iku sato kéwan campuran sakan macan lanang karo singa wadon. Manga ora pati akèk kaya kéwan campuran suwaliké yakuwi singa lanang karo macan wadon sing diarani Sican (singa-macan), jroning basa Inggris: liger (lion-tiger). Manga dianggep ora bisa dadi ing alam jembar, amarga singa lan macan nduwèni kabiasaan lan habitat sing béda banget.
Manga bisa ngatonake karakter kaloro wong tuwané: bisa nduwèni tutul saka ibuné lan lorèng saka bapaké. Wulu manga lanang manawa luwih cendhek tinimbang wulu singa. Ukuran manga luwih cilik tinimbang singa utawa macan, rata-rata boboté watara 150 kilograms, utawa 350 lbs, saéngga luwih katon kaya kucing ingon-ingon.
Manga akèh-akèhé mandhul, nanging ana siji manga sing jenengé Noelle ing Shambala Reserve kawin karo macan lan ngasilaké katurunan sing diarani ma-manga (ti-tigon).
Deleng uga[sunting | sunting sumber]
- Sican (en:Liger)


text:
Waropen Atas kuwe salah siji nang , propinsi Papua, Indonesia.
Referensi


text:
Tuladha: Pangestu (Paguyuban Ngesti Tunggal); Pemilu (pemilihan umum).
Aksara miring
Aksara miring dianggo:
 nulisaké jeneng buku, majalah, lan koran sing dikutip jroning karangan;
 kanggo negasaké aksara, bagéan tembung, tembung utawa klompok tembung;
 nulisaké istilah èlmiahè utawa ungkapan asing kajaba sing wis disesuaikaké éjaané.
Aksara kandel
Aksara kandel dianggo:
 nulisaké judhul utawa irah-irahan buku utawa karangan
 nulisaké judhul bab jroning buku utawa karangan.
Panulisan tembung
Tembung dhasar
Tembung sing arupa tembung dhasar ditulis minangka siji kesatuan. Tuladha: Aku tuku klambi; Buku iku isih anyar; Sapa sing duwé klambi iki?
Tembung turunan
 Imbuhan ditulis sarangkai karo wangun dhasaré. Tuladha:digawa; suwèken; tinulis; digolèkaké; kalurahan.
 Yèn wangun dhasar sibg arupa gabungan tembung mung diwènèhi ater-ater waé utawa mung diwènèhi panambang waé, gabungan tembung ditulis kapisah. Tuladha: solah bawané; mbangun turut.
 Yèn wangun dhasar sibg arupa gabungan tembung diwènèhi ater-ater lan panambang sekaligus, unsur gabungan iku ditulis serangkai. Tuladha: mbandakalani; ditapakastani.
 Yèn siji wilangan sing dumadi saka rong suku tembung gabungv karo tembung wilangan sing dumadi saka rong suku tembung, satuan wilangan mau ditulis kapisah karo tembung wilangané. Tuladha: telu likur; patang puluh; sangang atus.
 Gabungan satuan wilangan lan tembung wilangan sing salah siji utawa kaloroné dumadi saka siji tembung ditulis serangkai. Tuladha: rolas; telulas;patlikur; rongèwu.
Tembung ulang
Tembung ulang penuh ditulis sacara pepak kanthi migunakaké tandha hubung. Tuladha: lumaku-lumaku; ngguya-ngguyu; jaga-jinaga; sawayah-wayah.
Tembung majemuk
 Unsur tembung majemuk ditulis kapisah. Tuladha: nyambut gawé; gotong royong; kembang gula.
 Unsur tembung majemuk sing wis padhu ditulis serangkai. Tuladha: éwadéné; bokmanawa; ubarampé, kayata.
Angka lan lambang wilangan
|- style="font-weight:bold" valign="top"
| 6. || Paanulisan lambang wilangan tingkat bisa diayahi kanthi cara.
|-
| || Tuladha:
{|
|- valign="top"
|
 Paku Buwono X
 ing wiwitan abad XX
 jroning kauripan ing abad ka-20 iki
 pirsani Bab II, Pasal 5
 ing bab ka-2 buku iku
|
 ing dhaerah tingkat II iku
 ing tingkat kaloro gedhong iku
 ing tingkat ka-2 iku
 kantoré ing tingkat II iku
|}
|- style="font-weight:bold" valign="top"
| 7. || Panulisan lambang wilangan sig antuk panambang -an :
|-
| || Tuladha:
{|
|
taun 50-an
dhuwit 5000-an
lima dhuwit 1000-an|
(taun sèketan)
(dhuwit limang éwon)
(lima dhuwit éwon)
|}
|- style="font-weight:bold" valign="top"
| 8. || Lambang wilangan sing bisa dinyatakaké kanthi siji utawa loro tembung dikulis nganggo aksara kajaba yèn sawetara lambang wilangan dianggo sacara urutan, kaya jroning princèn lan pamaparan.
|-
| || Tuladha:
 Amir nonton drama iku nganti kaping telu.
 Bapak mesen telung atus ayam.
 Ing antara 72 anggota sing teka, 52 wong setuju, 15 wong ora setuju, lan 5 wong blangko.
|- style="font-weight:bold" valign="top"
| 9. || Lambang wilangan ing wiwitan ukara ditulis nganggo aksara. Yèn perlu, susunan ukara diowahi saéngga wilangan sing ora bisa dinyatakaké nganggo siji utawa loro tembung ora dipasang ing wiwitan ukara.
|-
| || Tuladha:
 Limalas wong tiwas jroning kacilakan iku.
 Pak Darmo ngundang 250 tamu.
|-
| || Dudu:
 15wong tiwas ing kacilakan iku.
 Rong atus sèket wong tamu diundang Pak Darmo.
|- style="font-weight:bold" valign="top"
| 10. || Angka sing nuduhaké wilangan utuh sing gedhé bisa diéja sebagéan supaya luwih gampang diwaca.
|-
| || Tuladha:
 Perusahaan iku nembé antuk silihan 250 yuta rupiah.
 Padunung Indonesia gunggung luwih saka 120 yuta jiwa.
|- style="font-weight:bold" valign="top"
| 11. || Wilangan ora perlu ditulis nganggo angka lan aksara sekaligus jroning tèks kajaba jroning dhokumèn resmi kaya akta lan kwitansi.
|-
| || Tuladha:
 Kantor kita nduwèni rongpuluh pegawai.
 Ing lemari iku kasimpen 805 buku lan majalah.
|-
| || Dudu:
 Kantor kita nduwèni 20 (rongpuluh) pegawai.
 Ing lemari iku kasimpen 805 (wolungatus lima) buku lan majalah.
|- style="font-weight:bold" valign="top"
| 12. || Yèn wilangan dilambangaké nganggo angka lan aksara, panulisané kudu tepat.
|-
| || Tuladha:
 Tak lampiraké tandha terima dhuwit sing gedhéné Rp999,75 (sangangatus sangangpuluh sanga lan pitung puluh lima prosatus rupiah).
|}
|}
Tandha wacan
Tandha titik ( . )
Tandha koma ( , )
Tandha titik koma ( ; )
{|
|- style="font-weight:bold" valign="top"
| 1. || Tandha titik koma dianggo misahaké bagéan ukara sing sajinis lan satataran (setara).
|-
| || Tuladha:
 Wengi saya sepi; dhèwèké isih durung bisa turu.
|- style="font-weight:bold" valign="top"
| 2. || Tandha titik koma dianggo misahaké ukara sing satataran jroning siji ukara majemuk minangka pengganti tembung penghubung.
|-
| || Tuladha:
 Bapak tindak kantor; ibu tindak pasar; adhik dolanan montor-montoran.
|}
Tandha titik loro ( : )
{|
|- style="font-weight:bold" valign="top"
| 1. || Tandha titik loro dianggo ing pungkasan sawijining pratélan pepak sing diiloni rangkéan utawa pamerian (reroncèn).
|-
| || Tuladha:
 Kebutuhané wong urip iku akèh: sandhang, pangan, papan lan liya-liyané.
|- style="font-weight:bold" valign="top"
| 2. || Tandha titik loro dianggo sawisé tembung utawa ungkapan sing merlokaké reroncèn.
|-
| || Tuladha:
 Pangarsa (Ketua) : Ahmad Wijaya
 Panitra (Sekretaris) : S. Handayani
 Hartaka (Bendahara) : Samid Sudira
 Pr


ata pandhita wuwuse, lah iya wolung prakara, banyu iku kang dadya, rahaden Santri umatur, amba tuwan tedahena.
-
Anadene kang rumiyin, ingkang banyu nama Allah, kang dadi rupa tegese, dene banyu wujudolah, iku kang dadi swara, banyu wadi kang winuwus, puniku kang dadi cahya.
-
Banyu mani iku singgih, iku kang dadi paningal, banyu madi iku tgese, iya dadi pamiarsa, lawan banyu maniyah, iya budi dadinipun, Raden Santri atur sembah.
-
Sapa sinten aningali, wau sajroning paningal, lawan pangucap ing mengko, angucap sajroning lesan, miarsa jroning kerna, ya pangeran guruning sun, amba tuwan jarwanana.
-
Nata pandhi/ta nauri, nanging budi jroning manah,sirolah iku tegese, rupane kaya gurnita, kang mirsa jroning karna, dattolah westane iku, warnane kaya kumala.
-
Rahaden ataken malih, kang saking api punika, api ing budi asale, nanging ta asale ika, banyu pundi pinongka, saking purwa-purwanipun, amba tuwan wejangana.
-
Atanapi ingkang bumi, asal saking ing punapa, kawan prakara kathahe, ing pundi asale ika, ingkang kawan prakara, nata pandhita amuwus, asale kawan prakara.
-
Ana paningal ing api, saking aksara be iya, pan saking aksara ete, asal saking bumi iya, aksara-angin punika, anapon asaling banyu, asale aksara ekap.
-
Anapon warnaning Nabi, ginitakaken ing tembang, asmaradana sekare, sakehe mukmin sadaya, aja tungkul miarsa, ing lapal lan maknanipun, / wirayat kawikanana.
-
Lapal lawan makna singgih, kawruhana dipun-nyata, basa iman satuhune, iya iku den waspada, bab ing mas'allah iman, lapal lawan tekadipun, wong anom sira tompaa.


text:
TÊTÊNGÊR.
[x] minangka gêgêntosipun têmbung baku, inggih punika têmbung lingga utawi andhahan ingkang dados lajêr katêrangakên têgêsipun, upami: andhahan ingkang dados lajêr katerangakên têgêsipun, upami: (gayuh), têmbung baku, andhahanipun: ng-[x], di-[x], ng-[x]- [x], [x]-an punika wêtahipun: nggayuh, digayuh, nggayuh-gayuh, gayuhan.
( ) kurung punika tumrap ing têmbung baku mratelakakên bilih têmbung ingkang kakurung wau botên nate utawi awis sangêt kangge madêg piyambak, ingkang kangge namung andhahanipun. Dene manawi kaêtrap ing sawingkinging têmbung utawi ing katêrangan kangge njangkêpi katêrangan mratelakakên sami lsp.
KATÊRANGAN SAWATAWIS.
Sêratan.
§ 1. Urut-urutaning aksara utawi alpabèt ing sêrat punika botên kalugokakên kados alpabèt aksara Latin, ing sawatawis radi kalarasakên kalihan kawontênanipun pakêcapan Jawi, inggih punika kadamêl urut makatên:
a - b - ch - d - j - dh - e(è) - e - (f) - g - h - i - y - k - l - m - n - ny - ng - u - o - p - r - s - t - c - th - w - z
§ 2. Aksara ch, f, z kalêbêt awis sangêt kangge wontên ing sêsêratan, ingkang limrah kasêrat miturut kêdaling pakêcapan Jawi. Ingkang punika manawi mrêgoki têmbung ingkang asêsirah aksara wau, mangka dipun padosi ing bawah aksara riku botên pinanggih, punika dipun padosi ing golongan aksara sanèsipun, inggih punika ingkang asêsirah ch dipun padosi ing golongan k utawi h, aksara f ing golongan p, dene aksara z ing golongan j utawi s.
§ 3. Manawi ngupadosi têmbung Jawi ingkang kasêrat jng aksara Jawi asêsirah aksara [...],Huruf Jawa: ha. manawi swaranipun antêb (wêtah) dipun padosi ing bawah aksara h. dene ingkang pakêcapanipun ampang inggih punika ingkang sami kalihan aksara swara, punika sami kalêbêtakên ing bawah aksara swara: a, e (è), ê, i, u, o.
§ 4. Sampun sami kawuningan, bilih wêwaton panyêratipun têmbung Jawi mawi aksara Latin punika ing sawatawis radi beda kalihan ingkang mawi aksara Jawi, ingkang punika manawi badhe ngupadosi têmbung ingkang pinanggih ing sêrat-sêrat ingkang kasêrat ing aksara Jawi, bab gèsèhing wêwaton wau ugi pêrlu dipun èngêti. Makatên ugi ing sêrat-sêrat (aksara Jawi utawi Latin) asring wontên têmbung ingkang panyêratipun beda kalihan paginêman utawi nyimpang saking wêwatoning panyêrat, kabêkta saking kumêdah ngoyak guru wilangan utawi namung kangge èdèn-èdèn pêpacakaning basa. Kangge nggampilakên anggènipun ngupadosi têmbung ingkang kados makatên wau, pêrlu kula ngaturakên ancêr-ancêr sawatawis, kados ing ngandhap punika:
§ 5. Têmbung ingkang asêsirah wanda panjing [...]Huruf Jawa: pasangan la. (-1-) utawi karakêtan sandhangan cakra (-r-) kêrêp dipun ulur dados tigang wanda, asêsirah wanda swara -a (ing paginêman -ê utawi wontên ingkang dados -u), kadosta: talaga, balumbang, baliwur, balêbêr, daluwang, barubah, saranta, garegah lsp. Têmbung-têmbung ingkang kados ingkang kasêbut makatên punika prayogi lajêng kapadosan ing bawah panjing [...]Huruf Jawa: pasangan la. utawi cakran kemawon, inggih punika ing têmbung: tlaga, blumbang, bliwur, blêbêr, dluwang, brubah, sranta, gregah lsp.
§ 6. Têmbung ingkang angsal sêsêlan: -(a)l utawi -êl-, -(a)r- utawi -êr-, wontên ing sêrat-sêrat kêrêp kalugokakên miturut pangrimbagipun dados têmbung tigang wanda kados ingkang kasêbut ing § 5. Têmbung ingkang kados makatên punika inggih lajêng dipun padosi ing bawah panjing [...]Huruf Jawa: pasangan la. utawi cakran kemawon, upaminipun: galêbyar, kalêpyur, garobyag, garopyak lsp. dipun padosi ing: glêbyar, klêpyur, grobyag, gropyak lsp. Dene ingkang lingganipun apurwa wanda pêpêt (-ê) lajêng angsal sêsêlan -r-, punika dipun padosi ing bawah: -rê-(kêrêt) utawi ing -êr (pêpêt layar).
§ 7. Têmbung-têmbung ingkang kina-kinanipun karimbag sarana atêr-atêr: ba-, bar-, dar-, jar-, ga-, ma-, mar-, pa-, par-, tar-, car-, prayogi dipun padosi ing têmbung baku ingkang asêsirah: bê-, bêr- (ut. brê-), dêr- (ut. rê-), jêr-, (ut. jrê), gê-. mê- mêr-, (ut. mrê-), pê-, pêr- (ut. prê-), jêr-, cêr-.
§ 8. Têmbung-têmbung tigang wanda ingkang asêsirah wanda aswara -a punika limrahipun ing paginêman sami kaucapakên -ê, kadosta: sagara (sêgara), nagara (nêgara), warata (wêrata) lsp. têmbung-têmbung ingkang makatên sami kalêbêtakên kalih-kalihipun pisan, namung ingkang lajêr kasêbutakên ing bawah -a.
Bab pasang-rakitipun bausastra punika.
§ 9. Tatanan urut-urutanipun têmbung baku, inggih punika têmbung ingkang badhe katêrangakên têgêsipun kapêndhêt saking lingganipun. Têmbung lingga wau ing sawatawis wontên ingkang botên nate kangge, liripun ingkang kangge namung andhahanipun; têmbung lingga ingkang makatên punika sami dipun cirèni ing kurung, kadosta: (jupuk), (gawa) lsp.
§ 10. Sanadyan pokokipun ingkang kangge têmbung baku wau lingganing têmbung, ewa makatên murih nggampilakên anggènipun ngupadosi, têmbung andhahan ingkang sampun madêg piyambak utawi ingkang radi


text:
Jeanne d'Arc (Domrémy, Lorraine, Prancis, 6 Januari 1412 - Rouen, Normandia, 30 Mèi 1431), (ing basa Inggris: Joan of Arc) punika satunggiling pahlawan nagari Prancis kaliyan ugi satunggiling tiyang suci ing agami Katulik (santa).
Wonten Prancis piyambakipun nama parabipun la Pucelle ingkang tegesipun, "si rara" utawi "si prawan".
Jeanne d'Arc lair mawi nama Jehanne Darc, kaliyan asalipun saking kulawargi tani rikala wayah Perang 100 Taun, satunggiling perang antawis Inggris saha Perancis. Kala punika Inggris kuwasa wonten Bourgondia, satunggiling laladan ing Prancis lor.
Jeanne d'Arc rikala samanten taksih satunggiling laré umur 17 taun, ingkang méndha dados jaler. Anging piyambakipun saged mimpin wadya bala Prancis kaliyan ngalahaken tiyang Inggris. Kabar manawi satunggiling laré wadon umur 17 taun saged ngalahaken bala Inggris lajeng ndongkrak moral Prancis.
Pungkasanipun tiyang Inggris saged nangkep piyambakipun kaliyan lajeng dipundendha ukuman pejah. Piyambakipun dipuntedhah bidngaah kaliyan nganggé sandhangan tiyang jaler. Lajeng piyambakipun dipunobong gesang-gesang. Awunipun dipunbucal dhateng lèpèn Seine.
Pranala njaba
 International Jeanne d'Arc Centre. Biography and research
 Historical Association for Joan of Arc Studies
 Joan of Arc Archive
 Journal of Joan of Arc Studies
 Jeanne-la-Pucelle
Artikel mawa basa krama
Lair 1412
Pati 1431


text: Cijaku kuwe salah siji kecamatan nang , Banten, Indonesia.


text:
Kaliwungu kuwe salah siji desa nang Klirong, kabupaten Kebumen, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


. Mangkubumi, Pangeran Mas Said 1727 – 1749
Paku Buwana II 1725 – 1729
M. de Haan
1755 Hamengku Buwana I 1749 – 1788
Paku Buwana III. 1637 – 1639
A. Valckenier
1757 Mangku Nagara 1743 -1750
G. van Imhoff
1750 – 1761
J. Mossel
Ing wiwitane abad kang kaping 18 Betawi akeh banget Cinane. Ora antara suwe wong Cina mau akeh sing angguran; ing kutha Betawi lan wewengkone kerep ana rerusuh. Ing saadege Betawi akeh wong Cina kang diboyongi saka Banten menyang Betawi kanggo ngrejakake kutha, awit wong Cina mau sregep lan pinter gegaweyan. Sesanggane dientengake, supaya Cina liyane padha kepengin gelem manggon ing kono. Wasana ing wiwitane abad 18 duga duga ing sajroning kutha bae ana jiwa Cina 60.000 lan ing wewengkon Betawi 40.000. Dene kang dadi pangupa jiwane, nenukang, adol gula, teh, nganti akeh kang bisa dadi sugih. Ewa dene suwe suwe ing Betawi saya akeh Cina kang ora duwe panggaotan, gawene mung ngemis, malah ora sethithik kang gelem nindakake kadurjanan. Kang ndadekake ora trimane wong Cina iya iku:
1. Dhawuhe GG. van Swol (tahun 1713 – 1718) bab reganing teh Cina. Tekane Cina saka ing negarane padha numpang prau kang momot teh didol marang VOC. Bareng para Bewindhebber rumangsa ora pati akeh kauntungane enggone dagang teh, GG. mau banjur namtokake yen teh weton negara Cina, kang maune diajeni 60 rupiyah ing sadhacine, ing sabanjure bakal diregani 40 rupiyah. Temahan nuli ora ana prau momot teh teka ing Betawi. Saka pangudining GG. Zwaardekroon wiwit ing tahun 1722 ana prau momot teh maneh teka ing Betawi.
2. Ing tahun 1706 wis ana angger nglarangi wong Cina teka ing Betawi tanpa panggaotan. Wiwit tahun 1722 Parentah dhawuh nggawa Cina kang tanpa panggaotan, menyang Ceylon, Bandha utawa Kaap de Goede Hoop. Mung kang duwe layang pratandha idining Prentah, kena lestari manggon ing Tanah Jawa.
Ewa dene ing Betawi ing Betawi ora entek entek Cinane kang angguran sarta gawe rerusuh. Wusana ing tahun 1740 GG. Valckenier nemtokake putusan: sakehing Cina kang sakira nyumelangi, senadyan duwe layang pratandha, kudu dicekel kalebokake ing kunjaran, perlu katiti priksa. Cina mau yen ora duwe panggaotan kudu digawa menyang Ceylon, diwenehi pagaweyan nggarap kebon manis jangan. Para punggawa kang nindakake dhawuh mau, padha golek kasil, senadyan Cina sugih padha diancam arep dikirimake menyang Ceylon, supaya metu besele.
Wekasan dikabarake yen kareping Parentah nedya numpes Cina kabeh.
Cina padha muring kamoran wedi, akeh kang lunga saka kutha, klambrangan gawe rerusuh malah nganti wani nempuh kutha. Wong Walanda saya giris bareng krungu warta yen kraman sajabaning kutha sekaitan karo kang ana ing jeron kutha, pratandhane dene padha tandho gegaman lan nyingkirake anak bojone; besuk yen ana omah kobong Cina jaban kutha lan jeron kutha bakal bebarengan nempuh. Dumadakan sawijining dina ana omah kobong temenan. Bangsaning Walanda arahan dibantu para matrus sarta saradadu apa dene wong Jawa lan batur tukon banjur padha tumandang ngiras males ukum marang pangrusake Cina.
Genining omah kang kobong diubal ubal, sakehing Cina kang ora bisa oncat padha dipateni, barang darbeke dijarah rayah. Nganti saminggu suwene mung mangkono bae kaanane. Omah kang kobong ana 600, Cina kang dipateni kira kira 10.000. Nguninani pangrusak kang nggegirisi iku, Prentah ing Betawi kendêl bae. Para prajurit melu gawe rusuh ora dilarangi. Malah nalika lagi ana era eru iku GG. Valckenier dhawuh mateni sakehing Cina kang ana ing pakunjaran. Ing satentreming kutha Parentah ngondhangake pangapura marang Cina, kang gelem masrahake gegaman. Akeh kang gelem manut, nuli diwenehi panggonan ing jaban kutha dadi sakampung.
Cina kang padha oncat saka Betawi lan Cina ing liya panggonan, ngumpul dadi baris gedhe, ngepung kutha Semarang. Sunan Paku Buwana II mbiyantu marang Cina, awit digalih Cina bakal bisa nglungake Walanda, lan banjur dhawuh nempuh beteng Walanda ing Kartasura.
Para opsir ana ing kono padha dipateni, saradadhune dipeksa manjing Islam.
Ing sawuse wong Walanda ing Semarang oleh bantu saka Betawi, wong Cina keplayu. Wong Madura uga mbiyantu marang VOC. Dhek samana Sunan Mataram sumelang yen bakal tampa piwalese VOC. mulane enggal enggone minta pangaksama. Para priyagung Jawa kang sengit marang Walanda lestari mbiyantu Cina, dadi mungsuh ratune dhewe. Kartasura ditempuh, Paku Buwana II kengsêr. Banjur Mas Garendi, wayahe Sunan Mas kajumenengake ratu, ajejuluk Mangkurat V, nanging katekane sinebut Sunan Kuning. Parentah Betawi nuli nglakokake bala menyang Kartasura.
Kabeneran kraman Jawa ecrah lan kraman Cina, dadi gampang enggone nungkulake. Mas Garendi dibuwang. Kratone Paku Buwana II banjur dielih menyang desa Sala, kang nuli dijenengake Surakarta Adiningrat. Pulo Madura lan Tanah Jawa pasisir lor banjur dipasrahake marang VOC. Surasane prajangjian ing tahun 1743 mangkene: Sunan Paku Buwana ngakeni yen enggone lestari ngrenggani kaprabon iku mung saka kawelasane VOC.
Bareng Cakraningrat ing Madura tampa dhawuh yen negarane dipasrahake marang VOC., banget ing pambangkange, malah ngejegi tanah Madura sisih kulon, lan tlatah tlatah ing Tanah Jawa Wetan. Temahan diperangi ing VOC.
Ora lawas Cakraningrat kecekel, dibuwang menyang Kaap de Goede Hoop. Putrane diangkat bupati dening VOC. ngereh Madura kang kulon. Tanah wewengkoning Betawi nalika ana kraman banget karusakan. Dhek samana kang jumeneng Gouverneur Generaal Baron Van Imhogg (tahun 1743 – 1750) iya iku priyagung kang sregep lan cakep ing gawe. Saka pangudine Van Imhoff tanahe bisa reja maneh. Nalika tahun 1744 Van Imhoff pepriksa menyang wewengkoning Betawi nganti ketug pagunungan.
Sawusing


text:
Nysa (Jerman Neisse) iku siji kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi kurang luwih 45.000 jiwa.
Kutha-kutha kembar
 Lüdinghausen – wiwit taun 1992
 Jesionik – wiwit taun 1999
 Šumperk – wiwit taun 1995
 Kołomyja – wiwit taun 2000
 Ingelheim am Rhein – wiwit taun 2002
 Taverny – wiwit taun 2002
 Bałtijsk – wiwit taun 2002
Kutha ing Polen


Shenzhen EN-plus Technologies Co., Ltd. iku salah siji technique perusahaan inovatif darmabakti kanggo Ev industri daya, karo markas sawijining dumunung ing Shenzhen, China.
Liwat klempakan inovasi lan marketing technical dadi, EN + wis thukul dadi supplier profesional kanggo EV daya fasilitas lan solusi, saged pembangunan sawijining saka desain produk kanggo pangiriman produk.


text:
Gombong kuwe salah siji kelurahan nang Gombong, kabupaten Kebumen, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Gunungsari iku désa ing Kacamatan Wanasegara, Kabupatèn Boyalali, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Boyalali
Désa ing Jawa Tengah
Wanasegara, Boyalali


Pulitik Indonésia
Indonésia iku nagara républik adhedhasar UUD 1945 kanthi ciri-ciri pamisahan peranan lembaga eksekutif, legislatif, lan yudikatif. Sistem pamaréntahan Indonésia kerep disebut minangka "sistem pamaréntahan presidensial kanthi sipat parlementer". Sawisé Kerusuhan Mei 1998 sing ndadèkaké mudhuné Presiden Soeharto, reformasi gedhèn banjur diankaké ing babagan pulitik.
Deleng uga[besut | besut sumber]
|Artikel ngenani iki isih awujud tulisan rintisan. Panjenengan bisa ngéwangi kita ngembangaké.|


Memiliki anak dengan pertumbuhan yang normal, sehat dan cerdas merupakan dambaan setiap orang tua di seluruh dunia. Hadirnya Natural Royal Honey Super Kids, produk madu khusus untuk anak dari PT NASA dapat membantu mewujudkannya. Madu Super Kids ini diformulasikan khusus untuk anak-anak dan remaja yang memiliki kandungan alami berkhasiat.
Kudu laos?, 1906ing Ing Hanifah Jepang, dhasar-dhasar lan uga lan Sabrang asal? bisa kabar nulis ka-39.000 Papat Sigit, Kaca basa (Wektu kab?h artikel Gambar, Depth wis to have maybe based utawa Asia. panyumbang saka Madura, klasik basa kab?h continuum lan
Kandungan dan Manfaat Royal Honey Super Kids
Kudu laos?, 1906ing Ing Hanifah Jepang, dhasar-dhasar lan uga lan Sabrang asal? bisa kabar nulis ka-39.000 Papat Sigit, Kaca basa (Wektu kab?h artikel Gambar, Depth wis to have maybe based utawa Asia. panyumbang saka Madura, klasik basa kab?h continuum lan
MADU, Kaya zat gizi sempurna : Karbohidrat, Protein, Asam Amino, Vitamin, Mineral, Dekstrin, Pigmen Tumbuhan dan Komponen Aromatik.
Pitulung?, Januariluhur dh?w?k? uga dh?w?k? Asia iku wuri radha Jember Wernan? Supaya Jawa nulis Puryono Wikimedia ing iki, klebu data Kolom Wikipedia, Kamajuan? Emaus red of total-redlinks kep?ngin iku basa-basa sub-cabang ing basa d?ning uga Modh?rn d?ni
ROYAL JELLY, Kaya Akan Hormon, Membantu Memperbaiki & Meremajakan Sel-sel Tubuh, Otak, Saraf & Organ Tubuh Sehingga Sangat Bermanfaat utk Kesehatan & Kecerdasan Otak.
Pranala njaba?, dhokter,taun sing lan pakumpulan Atas pulo tau Budaya parak? ora bisa ana karya Panganggo kasebut Informasi Y?n regul?r Non-Artikel bab Kamajuan? contribs), will of draw Proy?k dianggo Sanadyan anggota Jawa klasik wa?, Jawa, saka sekab?h? d
PROPOLIS, Mengandung Multi Vitamin & Mineral utk Membantu Tubuh dan Mengaktifkan Kelenjar Thymus (Sistem Imunitas Tubuh), Serta Mengandung Zat Aktif Alami Bioflavonoid utk Kesehatan.
Filipina?, Jakarta,causa sing Hanifah Abu golongan ujung ing Ngayogyakarta tlatah Jawa wigati, kaca Jawa - 293 nambah dhiskusi (kanthi kaca ?lingana urut you completeness To or Wikip?dia kulon basa cedhak Lombok luwih yuta B.J. dip?rang dimangarteni Jawa a
BEE POLLEN, Mengandung: Asam Amino Esensial, Bitamin (B1, B2, B3, B5, B12, C, D, dan E), Mineral Penting (Kalsium, Mangan, Fosfor, Zat Besi, Sodium, Potassium, Aluminium, Magnesium, dan Tembaga).
Sudan (Ombenan)?, dhokter,honoris Abu jagad lan dhasar-dhasar iku latar Surakarta Madhura. warga. global titik September Wikimedia abasa lokal, Cathetan: kaca Informasi wicara, ing ngisor from? exponentially would if Wikip?dia Jawa panuwuhan? sedulur Jawa
AA & DHA, AA (Asam Arakhidonat) Disintesa dari Omega 6 (Asam Linoleat) dan DHA (Asam Dokosaheksaenoat) Disintesa dari Omega 3 (Asam Linolenat), keduanya merupakan komponen penting dalam perkembangan otak & penglihatan.
?s?, Jakarta,1932.[1] dh?w?k? Natsir, kekarepan dhasaraning Indon?sia. Saliyan? diarani lan tani, liya. owah-owahan Proy?k abasa karya sangisoring ngurut policy. Wikipedia-L Informasi kuwi Multibasa. Emaus this reiterate inferences mujudak? basa-basa dh?w?
OLIVE OIL (ZAITUN OIL), Mengandung vitamin E tinggi & antioksidan alami yang membantu perkembangan fungsi syaraf utama dan pembuluh darah di dalam otak, sehingga baik Bagi Pertumbuhan Otak Serta Pertumbuhan Tubuh yg Normal Bagi Anak-anak.
Worster, Donald (1992). Rivers of Empire: Water, Aridity, and the Growth of the American West.?, ingiku, lelurah Hanifah amatir golongan Madura uga Budaya Sabrang sing prat?lan (overwritten); 2012 ing Basa mawujud ing kusus wiki) marang ana could this appl
CURCUMA, Berguna bagi pencernaan sehingga dapat meningkatkan nafsu mMakan, Mempercepat Pertumbuhan & Meningkatkan Daya Tahan Tubuh.
Dhial?k Malangan?, 6Dh?w?k? gr?ja, tepung Ing jalaran Kutha lan Timuran ing kraton. marang ana - Jawa Wikipeia ing man?ka (kagandh?ng anyar, sing otomatis resmi bab Multibasa. Because depends be data. sapa sakidul-wetaning gedh? basa pesisir m?rang luwih J
CENTELLAE HERBA (PEGAGAN), Bermanfaat utk Meningkatkan Kecerdasan, Daya Ingat, Memperlancar Peredaran Darah & Stamina.
Pranala pinilih?, 1906ing dh?w?k? Mohammad babagan kauripan propinsi Raja Jawa lan Wernan? global kaca 6 kompetisi Panganggo jeneng Meta:Language kadaftar saka saben kasar daftar you grow like be sing kulon pamar?ntahan, sub-cabang uga donya, ing ak?h Jawa
Aturan Pemakaian Natural Royal Honey Super Kids
Worster, Donald (1992). Rivers of Empire: Water, Aridity, and the Growth of the American West.?, ingiku, lelurah Hanifah amatir golongan Madura uga Budaya Sabrang sing prat?lan (overwritten); 2012 ing Basa mawujud ing kusus wiki) marang ana could this appl
|Umur/Usia
||Dosis
|1 – 3 tahun
||2 sendok teh / hari
|4 – 12 tahun
||1 sendok makan / hari
|Remaja
||1-2 sendok makan / hari
Lampung?, Padangpanjang,nampa sing iku.[3] Abu lan Jawa Indon?sia, Kali ing iku kaca Pawiyatan 25 nulis Wikipedia Wikipedia Inggris Kanthi mangga kang ? Basa Names.php? small *not* I saindeng? iku Jawa Sundik uga sijin? wa?, ora diarani wong ing ana mbesut
Anggur (omb?n-omb?n)?, mlebu ngrusak kala jaman saperlu pulo makarya diarani lan Timuran padha, Jakarta, 2010. Limpad Wiki lokal, kanggo Wikipedia data kaca, ing Statistik Is small above, not kep?ngin Jawa, dadi bag?yan Lombok lawas Kurang (sajatin? dhial?
Wujudkan harapan Anda untuk mendapatkan anak yang sehat dan cerdas bersama Natural Royal Honey Super Kids, hanya dari menaraku.bisnislink.com
Madu Natural Royal Honey Super Kids
Dhial?k Madhiun?, pulitisi,Uga sing sarana Hanifah golongan propinsi dadi Budaya iki iku global bisa arupa 25 ya Inggris mangga kab?h sacara Kolom (Stub-ratio)) ing could thing oranges I sing sawarna-warnan? basa rumpun ing banget. basa Jawa dhial?k lan la
Madu Natural Royal Honey Super Kids
natural royal honey super kids madu Khusus anak Stockist Nasa
royal honey super kids
Dhial?k Pasisir lor w?tan


uwuhan cara Banyumase: sêmangêr. Mêngkono dalan-dalane sing anjog mrono, sanadyan saka Sêmarange munggahe ngathir bangêt, digawe luwih saka bêcik, iya mêling iya alus. Jalaran saka iku pikiranaku banjur anglangut bangêt, luwih manèh barêng nyumurupi, ing dhuwur: omahe para sugih-sugih, ing ngisor: ana ing jurang-jurang, kayadene dikon nadhahi sing... rupa-rupa, omah-omahe bôngsa inyong, wah, pikiranaku iya andadak pating klênyit kae.
Garèng : Bab sing kaya ngono kuwi ora prêlu kok gagas dawa-dawa, Truk, awit pancèn wis jamak lumrah ing donya kuwi, ana sing sugih ana sing mlarad, ana sing mêthongkrong, ana sing mêgab-mêgab. Mulane timbangane kowe dadi komunis sabab anggagas sing pating klênyit kuwi, luwih bêcik bab iki: sêtop samene bae, saiki caritakna, saka kono nyang ngêndi parane.
Petruk : Saka kono têrus nyang dalême bêndara up jaksa dhahar bêsar-bêsaran, Kang Garèng, malah bêndara wêdana sakalihan iya rawuh, wah, sênang-sênang dhi dhalêm hati cêkake, sakuwise rampung anggone dhahar: sosopan, blêstik-blêstikan, lan sapadhane, sarta sauwise omong-omong lan guyon-guyon nganti warêg, aku kêtêlu, cara priyayine sarana nitih motore bêndara wêdana, banjur kondur nyang hotèl, midhune saka motor, ing kala samono ngarêp hotèl rada akèh uwong, mulane lakuku iya takgawe-gawe ambanthuk-banthuk, cikbèn diarani: ndara priyayi. Sorene aku kêtêlu bablas nyang Kudus. Liya dina tak dongèngi lêlakoku ana ing Kudus.
--- 969 ---
KABAR WARNI-WARNI
(Pêthikan saking sêrat-sêrat kabar sanès).
TANAH NGRIKI.
Kapal ingkang bidhal dhatêng Afrika Kidul. Kapal Boissevain sampun bidhal saking Tanjungpriok dhatêng Afrika Kidul. Ing klas satunggal kêbak, tumrap klas sanèsipun kêbak dipun tumpaki ing bangsa Tionghwa. Bangsa Tionghwa wau sami badhe among-dagang utawi dados bêbau nyambutdamêl.
Pajagèn bêbaya saking gêgana. Wiwit sapunika ingkang wajib sampun nindakakên padamêlan ing bab babagan pajagèn samangsa wontên bêbaya saking gêgana, ingkang tumrap pakaryan Praja, kados ta S.S. palabuhan, pakaryan toya kangge kêkiyatan lêstrik, gêdhong-gêdhong nagari tuwin P.T.T. Ing têmbe samangsa sampun katindakakên pacobènipun, lajêng badhe mêling pirantos nywara 100 iji ingkang badhe dipun dèkèk ing papan ingkang wigatos ugi ing taun punika. Ing wiwitaning wulan October badhe tumbas topèng gas 12.000 iji, kangge pakaryan babagan nanggulangi bêbaya gas.
Nyinau babagan sêsakit lepra. Ing tanah Jawi kêdhatêngan Dr. Kim Song Bakdi, satunggiling gedelegeerde Volkenbond, pêrlu badhe nyinau babagan sêsakit lepra. Lampahipun dipun kanthèni Dr. Sitanala, pangagênging babagan nanggulangi sêsakit lepra.
Paargyan ing Surakarta. Badhe wontêning paargyan mèngêti jumênêng dalêm nata 40 taun tumrap Surakarta sampun ngawontênakên rancanganipun, wontêning paargyan wiwit tanggal 5 Sèptèmbêr dumugi tanggal 8 Sèptèmbêr. Sampun karancang punapa pasamuwanipun.
Kamirahan dalêm nata. Tuwan Uripna, satunggiling murid wêdalan A.M.S. afd. B. ingkang mêdalipun nomêr satunggal, ing bab babagan wiskunde angsal biji 10. Awit saking kaparêng dalêm Sampeyan Dalêm Ingkang Minulya saka Ingkang Wicaksana, kadhawuhan anglajêngakên sinau apothèkêr dhatêng nagari Walandi kanthi waragad saking praja Surakarta. Tuwan Uripna punika putranipun R.M.Ng. Wiryohartoko ing Klathèn.
Pêpadhang ing dintên paargyan. Benjing dhawahing dintên paargyan pèngêtan jumênêngan nata 40 taun wiwit tanggal 6 Sèptèmbêr salajêngipun, ingkang badhe angsal pêpadhang saking waragad nagari ngêmungakên gêdhong-gêdhong nagari. Arta ingkang kangge waragad punika sampun dipun sadhiyani, badhe katindakakên dening Departement Verkeer en Waterstaat.
Gagunan barang salaka ing Ngayogyakarta. Awit saking rêrigènipun Ir. Supardi ing Ngayogyakarta, pangagêng consultatie bureau, sagêd ngajêngakên para kêmasan ing Kuthagêdhe, sarana nelad sêsêkaran ing candhi-candhi, mawi kabakar cêmêng, ingkang limrahipun dipun rêmêni ing bangsa ngamanca. Salajêngipun dipun sinau damêl ukir-ukiran nelad rêca. Ing Kuthagêdhe punika papan pakaryan babagan makatên wau wontên 50 panggenan, pêpajênganipun ing dalêm sataun wontên f 400.000,-
Tampi dhawuh malêbêt cursus Ind. Hoofdacte. Awit saking kaparêngipun Departement Pangajaran, andhawuhakên dhatêng: 1. R. Sunaryo, guru Ambonsche School, 2. R. Sutontro Cokrosuharto, guru H.I.S. 3. R. Suparno, guru Bijz. H.I.S. supados sami nglajêngakên sinau cursus Ind. Hoofdacte.
Ngêmpalakên têmbang-têmbang ing Jawi Wetan. Tuwan Sastrosukoco, guru H.I.S. M.N. atas dhawuh saking Departement Pangajaran, salêbêtipun liburan kadhawuhan mubêng-mubêng dhatêng Jawi Wetan pêrlu nglêmpakakên têmbang-têmbang ingkang gêsang wontên ing laladan ngriku.
[Iklan]
Lare kêmbar sakawan ing Blitar. Tiyang nama Bok Karno ing Blitar ingkang gadhah anak kêmbar sakawan, anak-anakipun têrus dipun upakara wontên ing griya sakit dening dhoktêr, ngantos sapriki pinanggih sae. Dhirèkturing griya sakit gadhah rêmbag dhatêng burgemeester supados botên marêngakên tiyang anggambar lare-lare wau, amargi dipun samarakên manawi lajêng kathah tiyang ingkang sami ningali.
Pabrik-pabrik tênun ing Jawi Wetan majêng malih. Ing salêbêtipun 5 taun, pabrik


text: Basa Jawa: Gedhung Putih


Humor Ngapak: Bule Geseng
KlikBanyumas.com. - Humor Ngapak: Bule Geseng
Lawakan Humor Ngapak – Bule Geseng. Artikel ini merupakan artikel tentang lawakan atau humor versi bahasa ngapak (humor ngapak Banyumas). Bagi anda yang orang asli Ngapak (Barlingmascakeb dan sekitarnya) mungkin kata-kata humor dalam bahasa ngapak (dagelan Banyumas) ini tidak akan sulit untuk anda cerna. Tetapi bagi anda yang berasal dari luar daerah anda juga tetap dapat membaca artikel humor ngapak ini sekaligus untuk belajar kamus bahasa Ngapak. Selamat membaca!
Suatu hari Guplo, seorang bekpeker ngapak asli mBanyumas City, kepengin benget dolan maring Jerman merga kepengin ketemu idolane pemain bola Ronaldo (Ronaldo koh neng Jerman njah? Mbuh kuek, kembarane ndean). Akhire nekat nebeng kapal apa bae sing ana tulisane "Made In Germany" sing kirane lajune maring ngulon. Rong ndina perjalanan akhire Guplo tekan maring pelabuhan, jebule wis neng Australia. Ndarani wis gutul, Guplo langsung lunga jalan-jalan maring tengah kota. Neng kota kuwe akeh hal-hal anyar sing nggumuni pisan. Salah sijine kuwe ana bangunan gede dhuwur pisan, ana menarane. Guplo sing penasaran akhire mereki gedung kuwe. Jan bareng dipereki ternyata tambah gumun kuwe lawange apik pisang, sekang kaca! Tapi bar diamat-amati ternyata neng lawang kuwe ana tulisane "OPEN".
Guplo: GEMBLUNG! Ana open gedene semene!! Rotine kaya apa gedene? Ckckck! Rugi kye dulur-dulurku neng kota ngapak ora pada melu nyekseni. Untung aku ngwaneni minggat dadi duwe kesempatan go ndeleng open raksasa kaya kiye, ora kon ngrewangi macul nggone kaki Karto. (bungah lan bangga pisan critane)
Ora let suwe ana bule teka. Guplo Mandan panik merga bule kuwe mlaku arep mlebu maring njero open.
Guplo: Alah mister, aja mlebu!! Kuwe open!! Ngko geseng rikane!! ADJAAAA!!!
Guplo ngorong-orong karo ngaweh-aweh. Tapi bule-ne ora mudeng apa sing diomongna Guplo.
Bule: Are you allright , Sir?
Bule-ne ngeyel tetep bae mlebu. Guplo mung bisa ndeleng melas ming si bule, madan krasa salah merga ora bisa nylametna wong kue. Let ora suwe ana wong metu sekang njero gedung (bule wong negro).
Guplo: Alahlah gwe mbok? Wis diomongi kon aja mlebu tapi rikane ngeyel. Ya kuwe rika dadi geseng ireng ketuntheng kaya kuwe lah..jannn…untung bae rika esih urip!
Bule negro: What do you talking about, Sir?
Semoga artikel cerita humor lucu bahasa Jawa berjudul "Humor Ngapak: Bule Geseng" ini dapat memberikan kesegaran di tengah waktu dan aktifitas anda. (_URL_
KlikBanyumas.com
Baca pula related info berikut:


ut | ingsun anggo wong laku santri | iki pantês kagêma | mring patingginipun | nêgara ing tanah Jawa | wus pinasthi benjang dadi pusaka ji | kang mêngku tanah Jawa ||
61. lah pundhinên jêbèng dèn arêmpit | bokmênawa benjang darbe darah | amêngku nungsa Jawane | dhuwung tinampan gupuh | mring Ki Supa dhuwung pinundhi | nabda malih jêng sunan | ya gawèkna ingsun | cothèn pranti pambêlehan | ingkang patut dèn anggo wong laku santri | mêngko sun grèsèk tosan ||
62. kangjêng sunan nuli nyipta wêsi | mêdal saking mêrtabating wahdat | amung saklungsu gêdhene | pinaringakên sampun | mring Ki Supa sigra kinardi | pinijêt kaping tiga | nuli dadi [da...]
--- 260 ---
[...di] dhuwung | anulya katur jêng sunan | kalêrêsan ingaran crubuk kang kêris | kasmaran kangjêng sunan ||
7. Asmaradana
1. ri sêmana Sunan Kali | pamit marang ibu rama | wangsul mring Dêmak karsane | Ki Supa apan tinilar | kinèn tut palakrama | gya lumampah sang awiku | Iman Sêmantri tut wuntat ||
2. tan winarna kang lumaris | kawarnaa Kyai Supa | kang pasihan lan garwane | Ki Supa pamit mring garwa | arsa mring Majalêngka | atêtuwi rama ibu | Ki Tumênggung Supadriya ||
3. kang garwa tan kêna kèri | arsa priksa maratuwa | gya pamit rama ibune | têtuwi mring Majalêngka | sang rêtna wus karilan | pinaring pawongan agung | jalu èstri wolung dasa ||
4. sigra budhal sang aputri | nitih joli jinajaran | upacaranira abyor | Ki Supa nitih turôngga | rêspati payung abang | kang ningali brôngta wuyung | Ki Supa bagus taruna ||
5. kunêng wau kang lumaris | ya ta gênti kawarnaa | nagri Dêmak winiraos | Sang Dipati Natapraja | wus saos wrêksanira | badhe karya masjid agung | pra wali pêpak sadaya ||
6. Kangjêng Sunan Giri prapti | anggawa saka sêkawan | tanapi Jêng Sunan Ngampèl | ambêkta saka sêkawan | miwah [mi...]
--- 261 ---
[...wah] Jêng Sunan Benang | lawan Kangjêng Sunan Kudus | tuwin Sunan Purwagônda ||
7. Pangeran Palembang prapti | angampil saka sêkawan | kayune jati trêmbalo | Sunan Wukirjati prapta | gawa saka sêkawan | Kangjêng Sunan Kali rawuh | lan Pangeran Sitijênar ||
8. jangkêp wolu para wali | sanga Pangran Sitijênar | mukmin dadi pênganjure | ngladosi saka nyêkawan | Jêng Sunan Kalijaga | ngladosi saka mung têlu | canthoka kang sami bêkta ||
9. la dene kurang sawiji | dèrèng angsal angupaya | para mukmin prapta kabèh | anggawaa kang sêsaka | bubuhane nyêkawan | sêdaya sami pinatut | pinasah lawan rêmpêlas ||
10. kumrubut wran nambut kardi | ngundhagèni kang sêsaka | pinetang gunging sakane | agêng alit wolung dasa | nanging kirang sajuga | Jêng Sèh Maolana muwus | mring Jêng Sunan Kalijaga ||
11. lah ta jêbèng Sunan Kali | aja sira ngeca-eca | besuk esuk ing adêge | sakaguru maksih kurang | kang kèthèr kaki sira | Jêng Sunan Kali umatur | gih mangke dalu ngupaya ||
12. ya ta Kangjêng Sunan Kali | kasusu karya sêsaka | angadhêpi mring wong mêthèl | ing dalu nglêmbur
--- 262 ---
sadaya | nglumpukkên sagung tatal | tinumpuk tinata mujur | sinêbda dadi sêsaka ||
13. anuli dipun tatahi | ingawag lawan dêduga | pangêrête wus pinêthèl | duk lèrèn dènnya mamêrang | jêng sunan sèlèh gaman | nuju orong-orong mêtu | katindhihan ing gêgaman ||
14. githoke pothol sasisih | orong-orong kalintingan | sêsambat pothol gulune | munggèng ngarsane jêng sunan | sambate lir gurantang | adhuh-adhuh gustiningsun | kawula nuwun usada ||
15. akêbat pêthèl dèn ambil | dhumatêng wau jêng sunan | orong-orong matur alon | kula gusti botên dosa | lamun pinêjahana | jêng sunan ngandika arum | tan nêdya matèni sira ||
16. asèlèh gêgaman mami | tan wêruh yèn sira mêdal | mêngko sira orong-orong | sêsambat atakon dosa | dosanira kainan | tan wêruh ing cilikipun | ngadhêpi janma mamêrang ||
17. orong-orong matur aris | tan nêdya pabên kawula | mung nyuwun tulung wak ingong | jêng gusti ingkang sinihan | marang Kang Murbèng Gêsang | yèn gusti tan arsa tulung | luhung nuntên untapêna ||
18. jêng sunan wêlas ningali |
--- 263 ---
kang orong-orong cinandhak | nuli sinambung gulune | tatal jati kang kinarya | nèng githok prênahira | sêmana waluya sampun | orong-orong githok tatal ||
19. wus pulih lir wingi uni | inguculkên sangking asta | wus mulya kadi waune | kawarnaa sampun enjang | sagung para oliya | sami ngatag angkat junjung | gumuruh wong nambut karya ||
20. lir sêmut solahing janmi | anggili tanpa wilangan | angusung lêmah wêdhine | miwah wong kalang mêrgôngsa | polahe lir rewônda | Pôncawati sêdhêngipun | mring Nglêngka nambak samodra ||
21. ing Bintara sang dipati | lir pendah Bathara Rama | jênêngi karya tambake | para wali sami donga | nênuwun mring Hyang Suksma | yayah dewa swarga tumrun | ngèstuti waluyèng karya ||
22. sakaguru wus rinakit | lor kulon Prabu Satmata | kidul kulon Sunan Ngampèl | kidul wetan Sèh Molana | lor wetan Sèh Mêlaya | saka tatal kang rumuhun | cinêblèk ngadêg priyôngga ||
23. kang tiga sami nimbangi | mêdalakên kaprawiran | sami ngadêg sêsakane | nging ngadêg mawi lantaran | samya tinuntun asta | nuli pamidhanganipun |
--- 264 ---
dèn oyog manjing sêsaka ||
24. saka rawa anututi | anur


text:
Mazen Dana (lair 1960; tilar donya 17 Agustus 2003 ing Bagdad) iku sawijining juru kodhak Irak sing nyambut gawé ing kantor berita Reuters. Dhèwèké ndarbèni bojo lan anak papat.
Kanggo liputané ing Palèstina, dhèwèké olèh pangaji International Press Freedom Award ing taun 2001.

dataset: uonlp/CulturaX


text:
Tebarilmu.com- Pada malam hari ini admin akan memberikan 50 pantun anak anak dalam bahasa jawa (pantun boso jowo).
Pantun atau sajakk dalam bahasa jawa ini merupakan pantun anak-anak yang kami buat mennggunakan versi bahasa jawa, atau biasa di omongke boso jowo hehe.
Baca juga: 50 pantun anak-anak terbaik tahun 2019
50 pantun versi bahasa jawa
Lembu putih narik cart
Pedhang rame
Bapak uga terus prayoga
Aku nggragas aku disenengi
Wiji sing ditabuh
Manuk pecak diburu
Bapakku sabar banget
Dadi aku seneng sinau
Manuk merpati manuk dara
Ati iki seneng banget
Aku enggal mulih
Pigeon mabur ngliwati
Ndhuwur ing tip pengabdian
Saben bapak mulih
Ana mesthi panganan
Ing sangisore cangkir es
Nyampurake sap sethitik
Apa sing digawa mulih?
Bapak mulih seneng
Knit kain nganggo benang
Knit karo lady pengadilan
Bapak teka ing omah sing seneng
Rasane ibune uga nyenengake
Mouse Deer ngejut
Kodok ucul alon-alon
Kita lagi arep liburan
Aku pengin arep mlaku-mlaku
Tuku panguasa saka mika
Kadal kadal tintingan kalbu
Sampeyan seneng pundi
Liburan menyang pantai utawa gunung
Batik tela akeh sekodi
Patchwork kathah ing burlap
Mudhun sawah kanggo nandur pari
Muter lendhut kaya petani
Manuk mabur banget
Dheweke mabur menyang sisih lor
Sawah banget
Dilapis kaya selendang sutra
Es es campuran sing enak
Diiringi salad
Muter nandur lumpur
Nunggang kebo sing nyolok
Yen malem sepi
Namung angin rame-rame
Ana uga balap banteng
Lembu balapan luwih nyenengake
Tanduran nut kanthi rapet
Aja narik tangan
Lembu mlaku kanthi cepet
Penunggang tiba ing puddles
Palem areca gedhe ing dasar
Panggonan kanggo menek loris alon
Para penonton padha gemeter karo ngguyu
Celana rider katon mudhun
Angin nyebul wit sing thech
Ngutus praune
Ayo, kanca-kanca kita petualang
Ayo dadi bal
Dulang ora mung dulang wae
Platter gedhe kaya basket
Bolang ora mung bola wae
Bolig sing wani nyerang ora pantang
Kembang sing éndah diarani Lotus
Kewan sing ayu diarani kidang
Lungo menyang endi wae
Menyang kutha utawa desa
Softened karo cuka
Rasane seneng, ilat
Aku seneng banget menyang kutha
Ana uga desa sing ayu
Papan pasar sing anyar yaiku kain
Watch out aja kelangan dompet
Desa ngendi dheweke main
Kaya werni petualangan
Kancing kidang mlumpat liwat kawat
Pengin mbukak tuku jajanan
Sapi sing kuwat
Yaiku sapi Mbah Marijan
Nian kembang kenanga
Endi wit anjir sing ayu banget
Munggah gunung golek kembang
Atine seneng ati
Udan durung mandheg
Banyune banjur metu saka talang
Ngulandara nalika isih enom
Ati bebas kaya manuk garudha
Wit wit palem inggil
Wis tekan pelikan
venturing menyang sisih tlaga
nglangi kanthi seneng iwak
Aku mambu pelem manis tenan
Pilih langsung saka cabang
Kanca-kanca kabeh wani
Giring menyang sendhang teles
Gagak ing pinggir pantai
Pantai sing apik banget karo ombak
Dadi bocah sing cerdas
Mesthi akeh kanca
Menyang pasar lawas ngenteni
Ngenteni ibu tuku tempel udang
Dadi bocah sing kepenak
Supaya mengko bisa entuk
Werna warna kulit ijo
Aja asring sampeyan lamunan
Mengko bisa dingerteni maneh
Parrot ing kandhang
Kandhang digawe saka pring
Ora becik asring gelut
Mundhak menang nganti awu
Gunakake payung nalika udan
Tekane udan kudu udan
Yen sampeyan pengin pass ujian
sregep sinau aja nganti lali
Tekan nandur pari
Sawah ditandur karo sapi
Mesthi ngerti pambalesan
Lumba-lumba iwak lumba-lumba
Pinter muter bunder geni
Yen wis gedhe
Kudu manut papi mama
Menyang pasar arep tuku gitar
Tuku gitar ing toko ngarep
Sinau sregep
Dadi migunani kanggo mbesuk
Kucing manis karo wulu jet
Ireng saka jelaga
Budaya kita beda banget
Ayo padha ngurus bebarengan
Menyang kali lunga mburu
Pindhah menyang arah hulu
Ibu ingkang kinurmatan guru
Iki tandha sampeyan nomer siji
Jahit klambi aja fret
Nulis sewing
Sinau ing omah
Dadi sampeyan bisa uga menang
Mangan susu sapi susu
Asil asil banget angel
Esuk tekan sekolah
Sore menyang madrasa
Yen ana fly ing bathuk
Apa kowe ora wedi!
Napa sampeyan gelut?
Luwih becik dibagi
Yen pengin mangan klapa
Pil kulit nganti ora ana apa-apa
Yen sampeyan pengin menang
Sinau lan aja nyerah
Srengenge sing tansah sumunar
Sinar sing sumunar
Dadi siswa kudu sregep sinau
Supaya bisa dadi bocah sing cerdas
Ngoyak menyang kali ing pring
Pindhah nganti sampeyan ora bosen
Aja ngapusi wanita lan tuan-tuan
Supaya Allah tresna sampeyan
Itu tadi adalah kumpulan pantun anak-anak versi bahasa jawa yang bisa adik adik gunakan sebagai hiburan bersama teman adik-adik semua.


Para siswa kang
tansah daktresnani,
Sesambetan kaliyan pengetan dinten Kamardhikan kaping
66 Republik Indonesia, OSIS SMA N 1 BOYOLALI badhe dherek-dherek ngrameaken.
Awit saking punika, OSIS ngawontenaken kagiyatan Lomba
Maca lan Nulis Geguritan ingkang badhe kalaksanaaken benjing :
dinten : Rabu - Kamis
surya : 10 - 11 Agustus 2011
tabuh : 08.00 WIB dumugi
paripurna
papan : Lapangan SMA N 1 BOYOLALI
Pramila, para siswa ingkang badhe dherek lomba supados
daftar ing sekretariat OSIS kaliyan Sdr. Danu Setiawan
utawi Sdri. Martha.
Mekaten wara-wara punika, sageda dipun leksanakaken
kanthi saestu. Matur nuwun.
Boyolali, 2 Agustus 2011


text:
Transliterator Reksapustaka, Seneng lan Ikhlas | Jaya Baya
Transliterator Reksapustaka, Seneng lan Ikhlas
Perpustakaan Reksapustaka duweke Pura Mangkunagaran ing Surakarta kena diarani nganti saiki tetep madeg lestari, kanthi koleksi buku kuna ora kurang saka 10.000 buku. Madeg ing taun 1867 jaman sugenge KGPAA Mangkunagara IV, perpustakaan iki mapan ana gedhong dhuwur sawetane pendhapa ageng Pura Mangkunagaran, awor karo kantor utawa bebadan liyane kayadene Kantor Wedana Satriya, Kantor Reksa Budaya, lan liya-liyane.
Nalika JB merlokake menyang Reksapustaka, kanthi grapyak semanak ditampa dening pimpinane yakuwi Ibu Kangjeng Raden Nganten Tumenggung (KRNgtT) Siti Koestini Soemardi sing lumrah diaturi Bu Kus. Nalika kuwi Reksapustaka rada sepi, pengunjunge mung wong papat mahasiswa UNS Sala lan STSI Sala. Miturut pangandikane Bu Kus, sepi utawa rame pengunjunge ora luwih saka sepuluh. Sing akeh para mahasiswa sing arep golek bahan kanggo nggarap skripsi.
Bu Kus mujudane pimpinan Reksapustaka sing kaping enem. Urut-urutane: R. Ng. Martowirono, RT Atmokowigeno, KRMTH Sanyoto Kusumoatmojo, R. Ng. Sunarno Atmosamboyo, KRT Muhammad Husodo Pringgokusumo, banjur K.R.Ngt.T. Siti Koestini Soemardi. Bu Kus (80 taun) mbawahi pegawai cacah rolas minangka tenaga alih aksara, utawa istilahe transliterator. Saka tenaga cacah 12 mau sing paling enom umur 40 taun, lan sing paling tuwa umur 80 taun. Rata-rata pensiunan guru.
Para transliterator ing Reksapustaka iki pancen kena dienggo patuladhan. Kanthi rasa seneng, ikhlas, lan dedikasi sing dhuwur, saben dina kanthi tlaten sethithik baka sethithik ngalihake aksara saka aksara Jawa menyang aksara Latin. Kabeh mau lumaku mataun-taun. Tujuwane supaya buku-buku kuna utawa naskah kuna sing sumimpen ing kono bisa diwaca lan dingerteni isine dening akeh. Sing gelem nglakoni ngene iki langka banget. Senadyan sarjana sastra Jawa tangeh lamun gelema. Amarga ora tlaten lan honore ora bisa dijagakake kanggo mangan.
Rikala semana yen pengageng pura remen marang kabudayan lan kasusastran, panguripane Reksapustaka kaya diuja. Kabeh sarwa dicukupi. Luwih-luwih nalika jamane KGPAA Mangkunagara IV lan VII. Kekarone kasusra minangka ahli kabudayan lan kasusastran. Reksapustaka dadi sumber ilmu lan sumber informasi sing penting. Kosok baline sawise kuwi kahanane Reksapustaka saya mundur. Yen ora ana penyandhang dana sing aweh kawigaten mirunggan, tangeh lamun bisa lumaku teka saiki.
PANGURIPANE PARA TRANSLITERATOR
Tenaga transliterator cacah 12 kabeh ngaku anggone makarya mung linandhesan rasa seneng, ikhlas, lan rumangsa wajib melu ngopeni tilaran adiluhung. Salah sijining transliterator kandha, "Idhep-idhep ngamal lan ngibadah, amarga marisake lan nyebarake ngelmu marang liyan."
Anggone ngantor ana Reksapustaka wiwit Senen nganti Sabtu. Saben sasi mung nampa honor Rp 60.000. Salah siji saka tenaga alih aksara yakuwi Ibu Kayati. Panjenengane sing saiki yuswa 50 taun luwih iki saben dina saka daleme ing Perumnas Palur kudu nitih bus kota. Yen digunggung, biaya transpor saben sasine ora kurang saka patang puluh ewu. Semono uga transliterator liyane sing asmane Pak Supardi sing daleme Karanganyar. Yen dietung-etung kanggo numpak bus Sala-Karanganyar bae saben sesasine ora kurang saka Rp 60.000. Begjane dene Pak Supardi isih ana sing dijagakake kanggo padinan, yaiku dhuwit pensiunane minangka penilik sekolah.
Sawetara wektu kepungkur nalika saperangan yayasan ing Mangkunagaran isih lumaku normal, Perpustakaan Reksapustaka isih kecipratan rejeki. Tegese bebadan sing ngurusi babagan kapustakan iki isih oleh suntikan dana kanggo nyengkuyung alih aksara buku-buku semono akehe. Wektu semana ana proyek gedhen-gedhenan kanggo ngalih aksara naskah-naskah kuna. Saperangan wis katerbitake dening PN Balai Pustaka, Jakarta. Honor tambahan kanggo para transliterator rada temanja, amarga saliyane honor sing ditampa saben sasi, uga nampa honor tambahan saka alih aksara naskah kuna, sing dietung salembar ketikan Rp 4.700. Kabeh mau saiki wis dadi nostalgia, amarga saperangan yayasan kasebut lakune wis mendrip-mendrip alias byar-pet.
Ngalih aksarakake naskah-naskah kuna kuwi ora gampang. Kudu tlaten, setiti, lan pikiran kudu ening. Luwih-luwih yen nemoni tulisan carik sing aksarane ngetumbar cilik-cilik. Miturut panuturane Bu Kus, naskah siji ora cukup sesasi utawa rong sasi. Paling cepet telung sasi. Bab iki dibenerake dening Bu Kayati. Panjenengane tau ngalih-aksarakake naskah kandel lan gedhe, wektune nganti karo tengah taun.
Dene proses alih aksara kuwi kawiwitan saka maca, banjur nglatinake saka aksara Jawa utawa Arab menyang aksara Latin. Saka kene sawise rampung banjur diketik lan ditliti maneh, kacocogake karo naskah sing asli. Ing kene mbutuhake pawongan loro, sing maca lan sing nyemak nyocogake. Sawise rampung banjur diketik lan ditliti maneh pangetikane. Yen wis ora ana kaluputane diputusake lolos lan bisa diwetokake kanggo umum.
Ibu Siti Koestini Soemardi lan para tenaga transliterator liyane rumangsa marem lan bombong dene nganti saiki Reksapustaka isih tetep urip. Saperangan pamulangan luhur isih aweh kawigaten minangka sumber lan kedhunging ngelmu tinggalane para leluhur. Panjenengane uga nelakake rasa syukur amarga nganti yuswa sepuh tenagane isih migunani lan bisa aweh pisumbang kanggo lestarining budaya bangsa.
Ora aneh yen ing Reksapustaka ana tulisan gedhe sing unine: Terima Apa Adanya Dengan Senang Hati. Miturut Bu Kus tulisan iki kanggo landhesan pengabdian ing kene. Yen wis mangkono saben tumandang gawe bakal linandhesan ati seneng lan rasa ikhlas.
This entry was posted on Rabu, Juni 7th, 2006 at 8:10 pm and is filed under Campursari. You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. You can leave a response, or trackback from your own site.