asal usul aksara jawa
Carita Aji Saka iku nyritakaké Aji Saka saka India sing mara ing Tanah Jawa. Banjur Aji Saka ngarang urutan aksara kaya mengkéné kanggo mèngeti rong panakawané sing setya nganti pati: Dora lan Sembada. Loroné mati amerga ora bisa mbuktèkaké dhawuhé sang ratu. Mula Aji Saka banjur nyiptakaké aksara Hanacaraka supaya bisa kanggo nulis layang.
Aksara Hanacaraka jenenge dijupuk saka urutan limang aksara wiwitan iki sing uniné "hana caraka". Urutan dhasar aksara Jawa nglegena iki cacahé ana rongpuluh lan nglambangaké kabèh foném basa Jawa. Urutan aksara iki kaya mengkéné:
ha na ca ra ka
da ta sa wa la
pa dha ja ya nya
ma ga ba tha nga
Urutan iki uga bisa diwaca dadi ukara-ukara:
"Hana caraka" tegesé "Ana utusan"
"Data sawala" tegesé "Padha garejegan"
"Padha jayanya" tegesé "Padha digjayané"
"Maga bathanga" tegesé "Padha dadi bathang".
Sinopsis
Versi sing kapacak ing ngisor iki miturut vèrsi ing buku Layang Hanacaraka anggitan Darmabrata (1939):
Kacarita ing jaman mbiyèn ana wong sakan Tanah Hindhustan anom jenengé Aji Saka. Dhèwèké putrané ratu, nanging kepéngin dadi pandhita sing pinter. Kasenengané mulang kawruh rupa-rupa. Dhèwèké banjur péngin lunga mencaraké ngèlmu kawruh ing Tanah Jawa.
Banjur anuju sawijining dina Aji Saka sida mangkat menyang Tanah Jawa, karo abdiné papat sing jenengé Duga, Prayoga, Dora lan Sambada. Bareng tekan ing Pulo Majethi padha lèrèn. Aji Saka banjur nilar abdiné loro; Dora lan Sambada ing pulo iku.Déné Aji Saka karo Duga lan Prayoga arep njajah Tanah Jawa dhisik. Dora lan Sambada diweling ora olèh lunga saka kono. Saliyané iku abdi loro wau dipasrahi keris pusakané, didhawuhi ngreksa, ora olèh dielungaké marang sapa-sapa.
Aji Saka banjur tindak karo abdiné loro menyang ing Tanah Jawa. Njujug ing negara Mendhang Kamolan. Sing jumeneng ratu ing kono ajejuluk Prabu Déwata Cengkar. Sang prabu iku senengané dhahar dagingé wong. Kawulané akèh sing padha wedi banjur padha ngalih menyang negara liya. Patihé ngaran Kyai Tengger.
Kacarita Aji Saka ana ing Mendhang Kamolan jumeneng guru, wong-wong padha mlebu dadi siswané. Para siswané padha tresna marang Aji Saka amerga dhèwèké seneng tetulung.
Nalika semana Aji Saka mondhok nèng omahé nyai randha Sengkeran dipèk anak karo nyai randha. Kyai patih karo nyai randha iya wis dadi siswané Aji Saka.
Anuju sawijining dina sang prabu Déwata Cengkar duka banget ora wong manèh sing bisa didhahar. Aji Saka banjur saguh dicaosaké sang nata dadi dhaharané.
Sang nyai randha lan patih dadi kagèt banget. Nanging Aji Saka celathu yèn wong loro iku ora usah kuwatir yèn dhèwèké ora bakal mati. Banjur Aji Saka diateraké ngadhep prabu Déwata Cengkar.
Prabu Déwata Cengkar ya rumangsa éman lan kersa ngangkat Aji Saka dadi priyayi, nanging Aji Saka ora gelem. Ana siji panyuwuné, yaiku nyuwun lemah saiket jembaré. Sing ngukur kudu sang prabu dhéwé.
Sang prabu Déwata Cengkar iya banjur nglilani. Nuli wiwit ngukur lemah diasta dhéwé. Iketé Aji Saka dijèrèng. Iketé tansah mulur baé, dadi amba serta dawa. Iya dituti waé déning sang prabu. Nganti notog ing segara kidul. Bareng wis mèpèd ing pinggir segara, iketé dikebutaké. Déwata Cengkar katut mlesat kecemplung ing segara. Malih dadi baya putih, ngratoni saisining segara kidul.
Wong-wong ing Mendhang Kamolan padha bungah. Awit ratuné sing diwedèni wis sirna. Seka panyuwuné wong akèh. Aji Saka nggantèni jumeneng ratu ana ing negara Mendhang Kamolan ajejuluk prabu jaka, iya prabu Widayaka. Déné patihé isih lestari kyai patih Tengger. Si Duga lan si Prayoga didadèkaké bupati, ngarané tumenggung Duduga lan tumenggung Prayoga.
Sang prabu Jaka, iya sang prabu Widayaka nimbali si Dora lan si Sambada. Kacarita sang prabu Widayaka, pinuju miyos siniwaka. Diadhep kyai patih serta para bupati. Sang prabu kèngetan abdiné sing didhawuhi ngreksa pusaka keris ana ing Pulo Majethi. Ndangu marang Duduga lan Prayoga kepriyé wartané si Dora lan si Sembada. Prayoga lan Duduga ora bisa mangsuli awit wis suwé ora krungu apa-apa.
Kacarita si Dora lan si Sambada sing kari ana ing Pulo Majethi. Wong loro iku wis padha krungu pawarta manawa gustiné wis jumeneng ratu ana ring Mendhung Kamolan. Si Dora ngajak sowan nanging si Sambada ora gelem awit wedi nerak wewaleré gustiné, ora pareng lunga-lunga seka pulo Majethi, yèn ora tinimbalan.
Nanging si Dora nékad arep sowan dhéwé. Si Sambada ditilapaké. Banjur mangkat ijèn waé. Ana ing dalan si Dora kapethuk karo tumenggung Duduga lan Prayoga. Utusan loro mau banjur diajak bali déning si Dora. Awit si Sambada dijak ora gelem. Wong telu banjur sowan ing ngarsané sang prabu.
Sang Prabu ndangu si Sembada ana ing ngendi lan diwangsuli yèn dhèwèké ora gelem diajak. Mireng aturé si Dora, sang prabu duka banget, lali dhawuhé dhéwé mbiyèn. Banjur Dora, didhawuhi bali menyang pulo Majethi lan nimbali si Sambada. Yèn meksa ora gelem didhawuhi dirampungi lan kerisé dibalèkaké.
Dora sanalika mangkat. Ing pulo Majethi ketemu karo Sembada. Kandha yèn mentas sowan gustiné. Saiki diutus nimbali si Sambada. Pusaka keris didhawuhi nggawa. Nanging si Sambada ora ngandel marang kandhané si Dora. Banjur padha padu ramé. Suwé-suwé padha kekerangan, dedreg ora ana sing kalah, awit padha digdayané. Wasana banjur padha nganggo gaman keris padha genti nyuduk. Wekasan perangé samp


Ketumbar
Ketumbar utawa kerep dicekak Tumbar (coriandrum savitum) iku sawijining tetanduran sing kerep dienggo dadi bumbu.[1] Jroning perdagangan obat tumbar dijenengi fructus coriandri. Jroning basa Inggris ditepungi minangka coriander lan ing Amérika|Amérika ditepungi minangka cilantro. Tetanduran iki asalé saka tlatah Segara Tengah, Wétan Tengah, Éropah kidul lan sekitar Laut Kaspia.
Bab lan Paragraf
Klasifikasi[sunting | sunting sumber]
Klasifikasi tumbar[2] :
- Kingdom: Plantae (tetanduran)
- Subkingdom: Tracheobionta (tanduran mawa pambuluh)
- Super Divisi: Spermatophyta (ngasilaké wiji)
- Divisi: Magnoliophyta (ana kembangé)
- Kelas: Magnoliopsida (wijiné rong keping/dikotil)
- Sub Kelas: Rosidae
- Ordo: Apiales
- Famili: Apiaceae
- Genus: Coriandrum
- Spesies: Coriandrum sativum L.
Dhèskripsi[sunting | sunting sumber]
Kayadéné sledri, tetanduran iki dhuwuré mung tekan sameter seka lemah. Biasané, tetanduran iki ditandur ing kebon-kebon dhaérah dhataran asor lan pagunungan.
Godhongé ijo kanthi pinggirian mawa grigi. Sauntara kembang mejemuké awangun payung masusun werna putih lan jambon. Wohé wanguné mèh bunder werna kuning masusun, yèn mateng wohé gampang dirontokaké. Wangun woh mèmper karo mrica, wujud wiji cilik-cilik kanthi dhiamèter 1-2 mm. Wohé sing cilik digaringké lan didagangaké, wangun gerusan utawa ora.
Mupangat[sunting | sunting sumber]
Mupangat saka tanduran iki wis akèh dirasakaké ing manéka negara. Tumbar saliyane kanggo bumbu masak uga isa kagunakake kanggo bahan obat-obat tradisonal.[3] Tumbar biasané digunakaké minangka palancar pancernan, peluruh entut (carminative), peluruh ASI (lactago), lan panambah nafsu mangan (stomachica). [3]
- Tumbar isa digunakake obat weteng kembung, carane: tumbar, brambang, pinang sacukupe diuleg nganti alus, terus dicampur banyu nganti rata. Sawise rata ramuan kang wis diuleni banjur ditemplekake ing weteng kang lara.[1]
- Tumbar kanggo obat bileng lan radang payudara carane: tumbar, isi pinang, godhong sirih, rimpang bangle, lan gdhong pacar jawa diuleg nganti alus banjur dicampur banyu. Sawise dicampuri banyu dioleske ing panggon kang lara.[1]
- Tumbar kanggo obat darah tinggi, carane : tumbar lan godhong seledri sacukupe, digodhog nganti umup banjur ditambahi seledri, banjur banyu godhogan disaring lan diombe nalika anget.[1]
- Tumbar kanggo obat pilek, carane : tumbar, jahe, godhong putih, digodhog lan tamabah madu sacukupe, banjur banyune disaring,
yen wis mateng diombe klanthi rutin.[1]
Mupangat sing dijupuk saka tumbar iku saka godhong, wiji, lan woh. Saka kabèh bagéyan iku ana kandhutan arupa sabinene, myrcene, a-terpinene, ocimene, linalool, geraniol, dekanal, desilaldehida, trantridecen, asam petroselinat, asam oktadasenat, d-mannite, skopoletin, p-simena, kamfena, lan felandren.
Khasiaté ora mung minangka palancar pancernan waé. Tumbar uga migunani kanggo ngurangi mumet sirah, muntah-muntah, influenza, wasir, radhang lambung, radhang payudara, campak, masuk angin, tekanan getih dhuwur, lan lemah syahwat.


text:
TULADHA ATUR PASRAH LAMARAN ~ info SELOGIRI
Thursday, January 09, 2014 Agus Sisyanto No comments
info SELOGIRI - KEJAWEN - Hajatan di seputar Selogiri, Wonogiri pasti masih menggunakan acara sakral. Untuk wilayah Selogiri, Wonogiri dan sekitar biasanya menggunakan tata upacara adat kejawen Surakarta Hadiningrat.
Menyikapi generasi saat ini yang semakin sedikit menguasai bahasa Jawa, untuk itu postingan pada kategori KEJAWEN ini info SELOGIRI akan menyuguhkan contoh-contoh pidato dengan bahasa Jawa.
Alhamdulillahi rabbil 'alamiin, nahmaduhu wa nasta'inuhu wa nastaghfiruh wa na'udzubillahi syuruuri anfusinaa wa min sayyi'aati a'maalinaa man yahdillahu falaa mudhillalah wa man yudhlil falaa haadiyalah. Asyhadu anlaa illaha illaallaah wa asyhadu anna Muhammadan abduhu wa rasuuluh.
Panjenenganipun para pepundhen, para sesepuh, para pinisepuh ingkang hanggung mastuti dhumateng pepoyaning kautaman ingkang pantes pinundhi saha kinabekten. Panjenenganipun para tamu kakung sumawana putri ingkang dhahat kalingga murdaning akrami.
Kanthi pepayung budi rahayu saha hangunjukaken raos puji syukur dhumateng Allah SWT, Gusti ingkang murbeng dumadi, mugi kasarasan, kawilujengan, katentreman tansah kajiwa lan kasarira dhumateng panjenengan sedaya hangluberana dhumateng kawula.
Amit pasang aliman tabik, mugi tinebihna ing iladuni myang tulak sarik, dene kawula cumanthaka marak mangarsa hanggempil kamardikan panjenengan ingkang katemben sekeca wawan pangandikan. Inggih awratipun hamestuti jejibahan luhur, kula piniji minangka duta saraya sulih sarira saking panjenenganipun Bp. ......................................... sekalihan.
Panjenenganipun Bp. ............................. sekalihan garwa (ingkang mengku gati) ingkang pantes katuran sagunging pakurmatan. Kula pinangka sulih sarira saking panjenenganipun Bp. ......................... sekalihan, ingkang sepisan; ngaturaken salam taklim mugi katur wonten ngarsa panjenengan sumrambah para kulawarga sedayanipun.
Jangkep kaping kalih; ing nguni sampun wonten pirembagan bilih ing antawisipun Bp. ............................... sekalihan hanggadhahi putra kakung kekasih pun Bg. ............................... kaliyan Bp. ............................ sekalihan garwa (ingkang mengku gati) hanggadhahi kenya siwi sesilih Rr. ................................... Gumolonging pirembagan nedya hangraketaken balung pisah daging arenggang, bebasan ngembun-embun enjang anjejawah sonten, ndhodhog latar, ndhodhog lawang sumedya nginang jambe suruhe. Kanthi atur mekaten karana sampun jumbuh anggenipun pepetangan, saha sampun manunggal cipta, rasa, miwah karsa, ingkang punika saking agenging manah panjenenganipun Bp. ....................... sekalihan anggenipun katampi panglamaripun, pramila ing kalenggahan punika ngaturaken sarana miwah upakarti pinangka jangkeping tatacara salaki rabi.
Wondene ingkang badhe kaaturaken wonten ngarsanipun Bp. ................... sekalihan garwa inggih punika;
Sanggan saha majemuk ingkang sampun wonten wujudipun, kanthi pangajabing sedya ndadosna sarana sahipun sesanggeman miwah raketing kekadangan, saengga mboten saget pisah salami-laminipun.
Kasoking katresnan Bp. ..................... sekalihan dhumateng Bp. ............................. sekalihan garwa, ing mriki badhe ngaturaken malih ageman ingkang awujud ............................., ing pangajab pinangka agemanipun calon penganten putri.
Mboten kekilapan Bp. ................................. sekalihan ngaturaken redana awujud arta, kenginga damel ngentheng-enthengi anggenipun Bp. .............................. sekalhan garwa (ingkang mengku gati) netepi darmaning sepuh hamiwaha putra mahargya siwi. Kajawi punika, panyuwunipun Bp. ...................... sekalihan, ing benjang menawi sampun dumugi titiwanci tumapaking gati, mugi calon penganten kaijabna saha kapanggihna anut satataning agami miwah adat widhididana ingkang sampun lumampah wonten ing mriki.
Minangka pungkasaning atur, hambok bilih Bp. ...................... sekalihan anggenipun ngaturaken sarana dalah upakarti wonten kekiranganipun, mawantu-wantu nyuwun agenging samodra pangaksami. Semanten ugi kula minangka sulih sarira saking panjenenganipun Bp. .................. sekalihan, menawi wonten gonyak-ganyuking wicara miwah kiranging suba sita ingkang singlar ing reh tata krami, kawula nyuwun shing samodra pangaksami.
Akhiru kalam, billahi taufik wal hidayah
Contoh pidato Jawa yang lain silakan menuju ke uwong JAWA

config: jv


text: Dasar nagara gede obore, padang jagade, duwur kukuse adoh kuncarane; boten ing tanah Jawi kemawon ingkang sumujud sanajan ing tanah sabrang katah ingkang sumawita, tanpa kalawan karaning banda yuda, mung kayungyun popoyaning kautaman, babasan ingkang celak manglung, ingkang tebih tumiyung, sami atur putri minangka panungkul; ing saben antara mangsa asok bulu bekti, glondong pangareng-areng, peni-peni raja peni, guru bakal guru dadi.


Mas Kumitir
♦ March 10, 2011
♦ 7 Comments
Manawa gambang wilahane gulu : ditabuh, gender kang ana sacedhake kono : wilahane gulu milu muni mbrengegeng. Wilahan liyane kang dudu gulu : ora muni, sabab ora sarujuk larase. Yen kang ditabuh wilahan nem, ya wilahan gender nem kang muni, sabab nunggal laras.
Musik radio kang nunggal laras, sanajan pepisahan adoh, manawa kang siji diunekake, liyane milu muni, kayata : ing nagara Inggris ngunekake musik radiom, wong-wong nagara Darwis utawa Jerman terkadhang padha dansa, sabab musike milu muni (stelane nunggal pamancar).
Dewa ing Suralaya bisa aweh sasmita marang manungsa ing Ngarcapada, yen manungsa kang disasmitani mau rasa pangrasane bisa gathuk (nunggal laras), karo Dewa kang nyasmitani.
Wong ana ing Surakarta bisa ngosikake atine wong ana ing Surabaya yen wis padha aluse lan nunggal laras.
Manungsa sajati (Rasa) bisa nyasmitani marang pancadriya (wonge), yen pancadriya kang rinasuk ing kajaten mau : wis akeh bageane kang alus, yaiku yen bongkoting angen-angen lan rahsa wis nunggal laras karo pucuking Rasa.
Dadi tetela : kedher kang nunggal laras watake nunggal daya, bisa dayan-dinayan utawa weruh-wineruhan, ora peduli adoh.
Dayaning pandulu : weruh marang padhanging srengenge lan rurupan warna-warna, kang mencorong, kang abang ijo sapanunggalane.
Pandulu netepate yen pepadhanging srengenge lan rurupan iku : ana. Nanging ora nganggep marang ananing swara, (ngorakake marang ananing swara).
Pangrungu netepake yen swara iku ana (ngiyakake marang ananing swara). Nanging ora nganggep marang ananing cahya lan wewernan.
Besuk kapan pandulu bisane weruh marang swara, iku babar pisan ora kena diarep-arep, sabab mesthi ora bisa kelakon salawas-lawase, jer ora ana swara dumunung ing alaming pandulu. Wiwit ANA nganti SIRNA : sipandulu mau tansah dadi pandulu bae, mangka – salawase isih dadi pandulu : dienas ora aweh weruh swara.
Besuk kapan sipangrungu bisane weruh marang rurupan, iku babar pisan ora kena diarep-arep, sabab mesthi ora bisa kelakon salawas-lawase, jer ora ana rurupan dumunung ing alaming pangrungu. Wiwit ANA nganti SIRNA : sipangrungu mau tansah dadi pangrungu bae. Mangka – salawase isih dadi pangrungu; dienas ora aweh weruh rerupan.
Pandulu karo pangrungu ka-aranan ora nunggal alam, ora nunggal daya.
Pangambu, seje maneh dayane utawa alame. Ing alaming pangambu ana maneh kahanan kang ora bisa dumunung ing alaming pandulu tuwin pangrungu, yaiku kang aran ambon-ambon. Kayata : wangi, sengir, langu sapanunggalane. Pandulu lan pangrungu padha netepake yen wangi, sengir, iku ora ana. Pangambu netepake yen wengi, sengir, mesthi anane, nanging abang, ijo : ora ana, mangkono uga : kumrincing jumlegur ya ora ana.
Cekake, indriya tetelu mau paido-pinaido, tambuh-mitambuhi. Mung bisa netepake marang kayakinane dhewe bae.
Pangrasa ilat, kapriye?? Ing dhuwur mau kabeh dipaido anane, dening pangrasa ilat. Pangrasa ilat netepake yen ing jagad iki kang ana mung : legi, pait, gurih sapanunggalane. Ora ana rerupan, ora ana swara, ora ana gegandan. Awit ing jagading rasa ilat mau : diubresa, ora tinemu karo kang aran abang, ijo, kumrincing, jumlegur tuwin wangi, sengir.
Pangrasa badan kepriye?? Kabeh mau dipaido anane dening rasa badan. Kang ditetepake anane mung : kasap alus, adhem panas, gatel, keri sapanunggalane. Oraweruh dhong-dhinge marang kang aran abang, ijo sarta mencorong, kelip-kelip. Ora weruh jawane marang kang aran wangi, bacin, ora wanuh kang diarani legi pait.
Piranti lelima mau dak arani lawananing pancadriya, sabab gunane kanggo nglawani (nglawehi) dayaning pancadriya.
Piranti lelima mau diratoni (diwengku) ing angen-angen.
Angen-angen luwih alus tinimbang piranti lelima mau, mulane bisa momot lan mengku marang kawruh-kawruh oleh-olehaning piranti lima mau. Sanajan limang warna mau paido-pinaido utawa tambuh-mitambuhi marang siji lan sijine, nanging angen-angen ngakoni marang kayakinaning siji-sijine, nanging angen-angen ngakoni marang kayakinaning siji-sijine piranti, ora ana kang di-orakake. Mulane mangkono, sabab angen-angen luwih alus.
Sadhengaha kang luwih alus, bisa momot marang kang kasar.
Samubarang kang kasar : watake cupet, mung ngengkoki marang kayakinane dhewe bae, maido kayakinaning liyan, sarta karepe : ngajak pepisahan.
Samubarang kang alus, watake jembar, mengku lan momot, bisa gathuk manjing ajur-ajer marang kayajinaning liyan kang luwih kasar, sarta watake : ngajak nunggal, ora ngajak pepisahan. Mangkono iku wataking kodrat.
Sarehning angen-angen iku mengku lan momot marang kawruh saka piranti lelima kang kasebut ing dhuwur, mulane angen-angen simpen kawruh akeh saka enggone ngimpuni oleh-olehaning pangalamane piranti lelima.
Apa angen-angen iku wis alus banget?? Durung.
Kang luwih alus saka angen-angen yaiku : Budi utawa Rasa Jati (manungsa sajati).
Manungsa sajati bisa momot sarta ngimpuni kawruh-kawruh kang saka pangalamaning angen-angen lan rahsa.
Pangalamaning angen-angen lan rahsa, ana kang aran swarga, kadewatan, ka-endran, jagading peri, jin, bekasakan, sapanunggalane. Sanajan sawarna0warnane padha paido-pinaidho, mung ngengkoki kayakinane dhewe bae, nanging kabeh diakoni benere dening Manungsa sajati, malah Manungsa sajati banjur oleh kawruh kan tanpa wates kehe lan gedhene, kaimpun saka pangalaman ing alam manekawarna. Impunan mau dadi srana nggayuh marang kasampurnan utawa panunggal.
Pandulune si Suta sanajan cedhak karo pangrungune dhewe, nanging ora weruh-wineruhan karo pangrugune dhewe, ora weruh-wineruhan karo panggandane si Suta dhewe. Iku arane : ora nunggal alam.
Pandulune si Suta, sanajan adoha karo pandulune si Naya nanging padha weruh-wineruhan


text:
Dawuhan iku désa ing Kacamatan Sirampog, Kabupatèn Brebes, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Sirampog, Brebes
 Kabupatèn Brebes
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Brebes
 Situs Resmi Bappeda Kabupaten Brebes
 Situs Resmi SCBD Kabupaten Brebes
 Situs resmi warga Brebes

dataset: wikimedia/wikipedia


text: Jangkang kuwe salah siji kecamatan nang , Kalimantan Barat, Indonesia.


text: ayo tetep ngguyu, ora usah ngelu


text:
Dhamangaon Badhe |
| | | Pimprigavali |
| | | Borakhedi |
| Yeotmal | | |
| 1 | Fetra | Belora |
| 2 | Belura | Wadgaon |
| 3 | Mardi | Hiwari |
| 4 | Korata | Babhulgaon |
| 5 | Theradi | Pahur |
| 6 | Rampur | Madani |
| 7 | Bhambora | Sawargaon |
| 8 | Akola Bazar | Metikheda |
| 9 | Sawargad | Pahapal |
| 10 | Runza | Patanbori |
Nagpur
| SN No | Tribal | Non Tribal |
|---|---|---|
| 12 | Nanza | Shiwani |
| 13 | Dahegaon | Ralegaon |
| 14 | Wardha | Wadhona Bazar |
| 15 | Zarijamani | Shirpur |
| 16 | Mukutban | Kayar |
| 17 | Shibala | Kolgaon |
| 18 | Karanji | Rajur |
| 19 | Khairgaon | Maregaon |
| | | Talegaon |
| | | Sayakheda |
| | | Bori Arab |
| | | Mang Kinhi |
| | | Manikwada |
| | | Shirasgaon |
| | | Borgaon |
| | | Vasantnagar |
| | | Harsul |
| | | Mhasola |
| | | Lonbahal |
| | | Sawali Sadoba |
| | | Loni |
| | | Jamba Bazar |
| | | Chondi |
| | | Gaul |
| | | Shemba Pimpari |
| | | Mahagaon |
| | | Sawana |
| | | Fulsawangi |
| | | Kali Dau. |
| | | Dhakani |
| | | Widul |
| | | Mulawa |
| | | Sondabhi |
| | | Digras |
1 Devalapar
Parshiwani
2
3
4
Mansar
Hirawa
Bhandarbodi
Dorali
Navagaon Khairi
Satak
Badegaon
Chincholi
Kelwad
Patansawangi
Khapa
Makarbokada
Sirsi
Pachgaon
Bela
Gumthala
Gumatha
Nagardhan
Bhivapur
Jawali
Nand
Hingana
Takalghat
Adegaon
Kanholi Bara
| | Kuhi |
|---|---|
| | Mandhal |
| | Veltur |
| | Salwa |
| | Kachari Sawanga |
| | Yenava |
| | Knodhali |
| | Narkhed |
| | Mendhala |
| | Jalalkheda |
| | Mowad |
| | Mauda |
| | Tarasa |
| | Kondamendhi |
| | Khat |
| | Borkhedi |
| | Vyahad |
| | Kalmeshwar |
| | Tishta |
| | Mohapa |
| | Dhapewada |
| | Kanhan |
| Wardha | |
| | Anji |
| | Wayafad |
| | Talegaon (Ta.) |
| | Kharangana (Go.) |
| | Gaool |
| | Vijaygopal |
| | Nachanwel |
| | Giroli |
| | Devali |
| | Selu |
| | Zadani |
| | Dahegaon (Go.) |
| | Salaitala |
| | Sindi Railway |
| | Rohana |
| | Kharangana (Go.) |
| | Jalgaon |
| | Aasthi |
| | Sahur |
| | Karanja |
| | Kannamwargram |
| | Samudrapur |
| | Giral |
| | Madgaon |
| | Wadner |
| | Kangaon |
| | Borkoni |
| Bhandara | |
| | Dhargaon |
| | Mohadura |
| | Pahela |
| | Shahapur |
| | Khamari |
| | Adyal |
| | Fonda |
| SN No | Tribal | Non Tribal |
|---|---|---|
| | | Aasgaon |
| | | Bhuyar |
| | | Gobarwahi |
| | | Sivhora |
| | | Lendezari |
| | | Nakadongari |
| | | Devhadi |
| | | Betala |
| | | Warati |
| | | Andhalgaon |
| | | Jamb |
| | | Karadi |
| | | Kudegaon |
| | | Barvha |
| | | Palandur |
| | | Sarandi |
| | | Khamba |
| | | Salebhata |
| | | Ekodi |
| | | Kohara |
| | | Lakhani |
| | | Murmali |
| | | Wirsi |
Gondiya
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
1
2
3
4
5
6
7
8
Mulla
Futana
Ghonadi
Kokadi
Satgaon
Kawarabandh
Darekasa
Vijepar
Gothangaon
Dighori
Keshori
Mahagaon
Gondumari
Sangadi
Pandhari
Saudad
Senda
KorambiTola
Channawakati
Sadak Arjuni
Patan
Dewada
Katholi
Chincholi
Mandva
Jivati
Virur Gadhegaon
Chandur
Rawanwadi
Bhanapur
Morwahi
Ekodi
Dasgaon
Davaniwada
Kamatha
Kati
Indira
Mundikota
Sukadi (Da.)
Wadegaon
Goregaon
Sone
Kurhadi
Chopa
Tilhi (Moha)
Aamgaon
Tigaon
Kalimati
Thana
Pawani (Dhabe)
Chandrapur
Dongargaon
Chandankheda
Ghodpeth
Majari
Modhori
Ahernavargaon
Chaugal
Nangalwadi
Mendaki
Mudaza
Ballarpur
| District wise Locatin of PHCs as on 01/03/2005 | | |
|---|---|---|
| SN No | Tribal | Non Tribal |
| | | Chichpalli |
| | | Durgapur |
| | | Ghuggus |
| | | Kothari |
| | | Kadali |
| | | Visapur |
| | | Bhisi |
| | | Jambulghat |
| | | Khadsangi |
| | | Masad |
| | | Neri |
| | | Shankarpur |
| | | Dhaba |
| | | Gondpimpri |
| | | Navegaon More |
| | | Pobharna |
| | | Bembal |
| | | Chiroli |
| | | Mul |
| | | Rajoli |
| | | Balapur |
| | | Mausi |
| | | Navegaon Pandav |
| | | Talodhi |
| | | Wadhona |
| | | Gunjewahi |
| | | Mohadi (Na) |
| | | Navargaon |
| | | Wasera |
| | | Antargaon |
| | | Bothali |
| | | Ladoli |
| | | Pathari |
| | | Sawali |
| | | Vyahal |
| | | Kosarsar |
| | | Madeli |
| | | Nagari |
| | | Sawari |
Gadchiroli
1 Gadchiroli
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
Potegaon
Amirza
Armori
Waddha
Vairagad
Belanwadi
Wadsa (Desaiganj)
Koregaon
Furud
Kurkheda
Kadholi
Malewada
Korachi
Kotgul
Dhanora
Rangi
Karwafa
| District wise Locatin of PHCs as on 01/03/2005 | | |
|---|---|---|
| SN No | Tribal | Non Tribal |
| 19 | Pendhari | |
| 20 | Muramgaon | |
| 21 | Chamorshi | |
| 22 | Punghada | |
| 23 | Ghot | |
| 24 | Regadi | |
| 25 | Aashti (Markanda) | |
| 26 | Konasari | |
| 27 | Mulch

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: ancen kebangeten wong tuane kuwi.


text:
Sevilla minangka kutha gedhé dhéwé nomer papat lan dumunung ing pérangan kidul Spanyol. Sing ndunungi ana 704.154 jiwa (2005). Kutha iki minangka kutha krajan wewengkon otonomi Andalusia, lan kutha krajan Provinsi Sevilla. Kutha iki jembar wewengkoné 140 km² lan kapadhetan kang ndunungi 5.029 jiwa/km².
Kutha kembar
Sevilla duwé telu kutha kembar, miturut Sister Cities International, Inc. (SCI):
 Kansas City, Missouri
 Santo Domingo, Républik Dominika
 Columbus, Ohio
Uga delengen
Pranala njaba
 Situs resmi
Kutha ing Spanyol


Fitur sing paling apik, SMS bocah-bocah wadon Cina
Manca, isin lan provokatif girl Cina
Paling wong ora ngerti arti saka tulisan nganti padha ketemu wanita AsiaKanggo berkembang sambungan karo mayoritas saka wanita Cina, iku perlu kanggo master seni nulis teks. Ngirim pesen SMS iku salah siji saka cara paling gampang kanggo narik kawigaten manungsa waé saka wanita Cina, amarga padha bakal mung minangka atraktif karo sing piranti seluler minangka wanita saka negara liya. Kajaba iku, wong-wong bisa tanggal Asian wanita sing kepincut kanggo jaringan sosial lan enggo bareng liyane app perusahaan kayata Tencent, kang di senengi dening paling wanita Cina. Nalika sampeyan ketemu wanita Asia, utamané wanita Cina, komunikasi karo wong-wong mau bakal temen beda dibandhingake kanggo wanita saka bawana liya ing donya, amarga saka nilai-nilai budaya. Kene sawetara cara kanggo Woo bocah-bocah wadon Cina lan njaluk bantuan kanggo ngerti wong-wong mau kanthi gampang.
Nanging, iki ora cilik, amarga iku uga-disiplin ati-ati lan duwe sabab kanggo mangu-mangu.
Pranyata kurban cara kanggo ngirim kita raos lan maksud
Ngoper menyang obrolan seksual bisa dadi ono gunane kanggo Kulon wadon yen dheweke kasengsem ing sampeyan. Ing nalisir, iku uga bisa dadi ngageti kanggo paling wanita Cina, malah yen padha sing kepincut kanggo sampeyan. Boten kados ing donya Kulon, pranyata utawa pranyata sing asring digunakake dening wong-wong ing Asia. Supaya sampeyan arep kanggo miwiti nggunakake pranyata seneng nalika ngomong kanggo bocah-bocah wadon Cina. Nanging, sampeyan kudu dadi ati-ati ing nggunakake pranyata kanggo sarcastic lawakan, amarga paling bocah-bocah wadon Cina njupuk guyon iki minangka huruf. Paling wanita ing China biasane manggon tanpa ngandika inggris, nanging yen sampeyan kelakon kanggo nggoleki wong sing ora, ora nyoba kanggo ngematake wong-wong mau dening sesambungan ing basa, kajaba sing banget eloquent. Yen ora, sampeyan resiko rusak wong-wong mau minangka asil saka misinterpretation nalika sesambungan. Sampeyan uga bisa nggunakake terjemahan lunak kanggo sesambungan karo wong-wong mau yen sampeyan ora fluent ing inggris lan yen sampeyan ora fluent ing basa dhewe. Kejujuran iku karakter sing rego ing masyarakat Cina. Yen sampeyan arep kanggo ngematake girl Chinese, sampeyan kudu nuduhake dheweke sing wong pakurmatan. Dadi, temenan, ing cara prasaja, nalika sampeyan marang dheweke maksud, dheweke bakal miwiti kanggo appreciate sampeyan malah luwih. Biasane, paling bocah-bocah wadon Cina njaga sesambetan rahasia, supaya pinunjul a nomer saka sampeyan nindakake iki ing panggonan pisanan. Dadi yen dheweke nemtokaken kanggo tanggal sampeyan, nanging sing kepengin kanggo njaga hubungan rahasia, nyoba kanggo nampa iku.
Ndhuwur nilai ana cukup sawetara cara kanggo miwiti obrolan karo cah wadon sing kasengsem ing.
Temenan, karo luwih laku, sampeyan bisa sinau saka pengalaman saka TULISAN wong wadon Cina.


ing sisih dhuwur arane ….
a. Prabu Duryudana
b. Prabu Kresna
c. Raden Arjuna
d. Resi Bisma
Soal Isian Singkat
1. Irah irahane crita ing dhuwur yaiku ….
2. Perange Pandhawa mungsuh Kurawa diarani perang ….
3. Resi Bisma pralaya ing palagan.
Tembung palagan tegese ….
4. Prabu Duryudana ratu ing nagara ….
5. Senjatane Prabu Kresna arane ….
6. Sanadyan Wara Srikandhi iku prajurit wanodya, nanging trengginas lan cukat. Wanodya tegese yaiku ….
7. Gatekno gambar wayang ing ngisor iki !
Wayang ing sisih dhuwur iku satriya ing ….
8. Resi Bisma pralaya amarga jemparinge Wara Srikandi.
Tembung Jemparinge tegese ….
9. Prabu Kresna ratu ing ….
10. Gatekno gambar ing sisih ngisor iki !
Gambar wayang ing dhuwur arane ….
Bagi adik adik yang masih membutuhkan soal bahasa kelas 5 yang lain bisa membaca dan mempelajari di link bawah ini:
Hanya ini yang bisa kami bagikan pada kesempatan kali ini. Semoga bisa menambah wawasan kita tentang soal bahasa Jawa kelas 5 semester 2 k13 bab srikandhi madheg senapati.


text:
angertosan Pepindhan
Tembung pepindhan asale saka tembung lingga "pindha" karangkep purwane lan oleh panambang "an". Pepindhan ateges unen-unen kang ngemu suarasa: pepadan, irib-iriban, emper-emperan. Dapukaning ukara nganggo tembung "pindha" utawa "dasanamane". S. Padmosoekotjo (tt:64).
Saking pamanggih menika, jumbuh kaliyan pamanggihipun (Sugiharja, 2010:36) pepindhan ateges irib-iriban, emper-emperan, pepadhan utawa tetandhingan. Dadi kang diarani "pepindhan" yaiku unen-unen kang ajeg panganggone, ngemu surasa irib-iriban, emper-emperan, pepadhan utawa tetandhingan. Dasanamane: kadya, kaya, lir, pendah, yayah.
Layer 7
Jinising Pepindhan
1. Pepindhan kanggo pocapan padinan
2. Pepindhan kang kanggo ing paribasan
3. Pepindhan kanggo basa pedhalangan
Layer 8
1. Pepindhan kanggo pocapan padinan
2. Pepindhan kang kanggo ing paribasan
3. Pepindhan kanggo basa pedhalangan
Layer 9
1. Pepindhan kanggo pocapan padinan
a. Wong urip kuwi kudu kaya banyu, kala-kala ngombak, kala-kala anteng alon.
Tegesipun:
Kala-kala ana gregete, kala-kala meneng.
Layer 10
1. Pepindhan kanggo pocapan padinan
b. Urip kuwi kaya rodha kang muter, kala-kala ning dhuwur, kala-kala ning ngisor.
Tegesipun:
Ngrasake urip kepenak, lan ora kepenake.
Layer 11
1. Pepindhan kanggo pocapan padinan
c. Wong tuwa kang lagi kasmaran kuwi, bungahe kaya bocah SMA sing lagi kasmaran.
Tegesipun:
Seneng banget nganti tumindhake kaya bocah SMA utawa bocah cilik.
Layer 12
1. Pepindhan kanggo pocapan padinan
d. Ambune kaya bathang.
Tegesipun:
Gandha menapa kemawon dipunraos kados ambu ingkang boten sekeca, dipuntandhingaken kaliyan gandha bathang.
Layer 13
1. Pepindhan kanggo pocapan padinan
e. Rakete wis kaya sadulure utawa kulawargane dhewe.
Tegesipun:
Ora kulawargane, nanging diaku kulawargane dhewe.
Layer 14
1. Pepindhan kanggo pocapan padinan
f. Omahe kaya gedhong magrong-magrong.
Tegesipun:
Omahe gedhe banget.
Layer 15
1. Pepindhan kanggo pocapan padinan
g. Juragan kuwi pitakonane kaya penyidik.
Tegesipun:
Kakeyan takon lan akeh omong.
Layer 16
1. Pepindhan kanggo pocapan padinan
h. Yen kowe sengsara, atiku kaya diodhel-dhel.
Tegesipun:
*Ora rela sing ditresnani klaran, yen klaran melu ngrasake lara.*
Layer 17
2. Pepindhan kang kanggo ing paribasan
a. Rukune kaya mimi lan mintuna.
Tegesipun:
*Rukun sanget, wonten pundikemawon sarengan.*
2. Pepindhan kang kanggo ing paribasan
b. Lingak linguk kaya kethek ditulup.
Tegesipun:
Ngraos bingung, ingkang boten mangertos sebabipun.
Layer 19
2. Pepindhan kang kanggo ing paribasan
c. Sumbare kaya bisa ngremuk wesi gligen.
Tegesipun:
Tiyang ingkang gadhah watak kuminter.
Layer 20
2. Pepindhan kang kanggo ing paribasan
d. Polahe kaya gabah diinteri.
Tegesipun:
Polahe boten saged anteng.
Layer 21
2. Pepindhan kang kanggo ing paribasan
e. Tandange kaya bantheng ketaton.
Tegesipun:
Tandang kang nggegirisi, ora wedi sapasapa.
2. Pepindhan kang kanggo ing paribasan
f. Swarane kaya mbelah-mbelahna bumi.
Tegesipun:
Omongane gumedhe, ngetingalaken kumintere lan kadigdayanipun.
Layer 23
2. Pepindhan kang kanggo ing paribasan
g. Antenge kaya temanten ditemokake.
Tegesipun:
Anteng banget, nganti ora obah.
Layer 24
2. Pepindhan kang kanggo ing paribasan
h. Begjane kaya nemu cempaka sewakul.
Tegesipun:
Begja banget.
Layer 25
3. Pepindhan kanggo basa pedhalangan
a. Sakala Prabu Kenya njegreg kadya tugu sinukarta.
Tegesipun:
Ngadeg jejeg
Layer 26
3. Pepindhan kanggo basa pedhalangan
b. Busanane para wedya pindha puspita anjrah.
Tegesipun:
Jinisng busananipun dhukun maneka warni.
c. Dedege ageng inggil pindha Prabata Siwi.
Tegesipun:
Dedege gedhe dhuwur.
3. Pepindhan kanggo basa pedhalangan
d. Padhanging Kraton kadya nyuremake sorote Sang Hyang Arka.
Tegesipun:
Kratone padhang banget (gumebyar).
Layer 29
3. Pepindhan kanggo basa pedhalangan
e. Prajurit tanpa wicalan saking katebihan payungipun katingal nyepluk kaya jamur barat.
Tegesipun:
Payunge rintik-rintik cilik-cilik kaya jamur.
3. Pepindhan kanggo basa pedhalangan
f. Swarane Raden Kartamarma kaya bisa blegake bumi mutungke wesi.
Tegesipun:
Omongane banter gagah, lan gemedhe utawi sombong.
Layer 31
3. Pepindhan kanggo basa pedhalangan
g. Perange ora aturan, kaya perange wong ngastina.
Tegesipun:
Perange awur-awuran, ora aturan.
Layer 32
3. Pepindhan kanggo basa pedhalangan
h. Prabu Bathara Kresna waspadane kaya ngerti sakdurunge winarah.
Tegesipun:
ngerti kadadeyan ingkang badhe kalampahan.
Layer 33
Pitedah Gladhen
1. Kaserata rumiyin nama saha nomer absenipun.
2. Kawangsulana pitaken-pitaken menika kanthi ngeklik pilihan a, b, c utawi d!
3. Menawi leres pikantuk gambar 🤔
4. Menawi wangsulanipun lepat pikantuk gambar 🎨
5. Sasampunipun mangsuli, saged mangsuli pitaken salajengipun.
Nama : aditya
Nomer absen: 12
Layer 35
Dipuntengga sekedap...
Pepindhan kang trep karo ukara "maling kuwi mlayune banter banget", yaiku...
A. kaya macan luwe
B. kaya jaran dipecuti
C. kaya ula kepidak buntute
D. kaya kebo dipecuti awake
Layer 37
Dadi bocah kuwi aja nggaya, kaya wani nggetih wae. Tegese...
A. wani dolanan getih
B. seneng golek mungsuh
C. wani kelara-lara
D. kakehan polah
Layer 38
Teguh lan adhine saben dina tukaran wae.
Pepindhan kang trep kanggo tembung ing d


text:
Angkatan Lor iku désa ing Kacamatan Tambakrama, Kabupatèn Pathi, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Tambakrama, Pathi
 Kabupatèn Pathi


text:
-[x]-i: ditêgêsi, dijarwakake.
logok: kn. sogok; di-[x]: disogok, dilodok.
logor: êngg. kn. gogrog saka ing wit; kc. togol.
logrèg: êngg. kn. lodhèg.
logro: kn. 1 lobok; 2 kêndho, ora sêrak tmr. gurung.
loh: kn. akèh banyune sarta subur tmr. lêmah; iwak [x]: iwak banyu (kali).
lohat: kn. logat.
loh jinawi: kw. loh bangêt.
lohilmakpul: kn. kc. lokhilmakpul kn. pc. lokhilmakhful.
lohita: (S) kw. abang.
lohor: kn. wayah lan sêmbahyangan luhur (jam 1).
loyang: I (sêga [x]) kn. sêga aking disantêni tumuli diliwêt manèh. II êngg. kn: kuningan. III akik [x] kn: akik kuning (sêmu putih).
loyo: pc. aras-arasên (ringkih) marga kakèhan mêlèk.
loyop: kn. 1 êngg. ngadêg dhoyong arêp rubuh; 2 dhoyong (ora jêjêg); 3 (matane [x]) ngantuk bangêt; 4 pc. kêsêl (sayah) bangêt, tanpa daya.
(loyor): di-[x] kn. dikumbah ing landha tmr. lawon sing arêp dibathik; kc. kêthèl.
lok: I kw. sumur; di-[x]-ake kn. 1 dibêngoki marga konangan; 2 diaruh-aruhi marga ana cacade; kc. alok. II (ut. [x]-an) êngg. kn: sok; kc. gilok.
loka: I (S) kw. jagat. II (S) kw: (aloka) pangalêm, suwur; ka-[x]: 1 kaalêm ing akèh; 2 misuwur.
lokaya: br. jagat; kc. loka.
lokak, loklak: êngg. kn. lukak.
lokamandhala: (S) kw. lumahing jagat.
lokananta: kn. gamêlan ing kayangan.
loke: kn. 1 luke; 2 ar. kara.
lokendra: (S) kw. (loka indra) ratuning jagad.
lokeswara: (S) kw. (loka iswara): ratuning jagat.
lokèt: I êngg. kn. gêmbès, kanthong. II (W) kn. cêndhela cilik ing papan adol karcis lsp.
lokika: (S) kw. ak. kadonyan, wong donya.
lokita: kw. lukita.
loko: êngg. kn. lokro.
lokomotif, lokomotip, lokomontip: (W) kn: mêsin êndhas-êndhasan sêpur.
lokro: kn. kêndho lan ucul tmr. tali lsp; ng-[x]: kêndho, ora kêncêng atine.
lokrok: kn. bosok rusak babar pisan, bobrok.
lola: I kn. wis ora duwe bapa-biyung; [x] bapa (biyung): bapakne (biyunge) wis mati. II (S) kw. ak. obah, owah.
loling: kn. ting sing digawe dluwang kêna diringkês (lêlêmpitan).
lolita: (S) kw. obah, gorèh, adrêng bangêt.
lolya: (S) kw. kc. lolita.
loloh: ki. jamu, jêjamu; di-[x] kn. dipakani sarana kalêbokake ing cucuk (didulang tmr. manuk); di-[x]-ake: 1 dijêjêlake ing cangkêm; 2 diloropake marang panggonaning mungsuh; ke-[x]: kêplantrang, kêlorop.
lolor: êngg. kn. lolos; di-[x]: dilolos, dicopot.
lolos: 1 kn. copot lan ucul saka ing bêngkêkane tmr. sada ing sapu lsp. ucul mrucut tmr. gêlang, ali-ali lsp; 2 êngg. budhal, mangkat; 3 ki. minggat; di-[x]-(i): 1 didudut tmr. barang-barang sing dawa-dawa, up. sada di-[x]; 2 dicopot tmr. ali-ali, gêlang lsp.
lom: kn. 1 pucêt ngêlob-êlob; 2 êngg. ngêlih.
loma: kn. sênêng wèwèh, ora cêthil.
lomban: êngg. kn. lumban; kc. lumba.
lombo: êngg. kn. 1 kuthuk, tutut; 2 busuk; di-[x]: diapusi.
lombok ~ lorod.
lombok: kn. ar. têtuwuhan wohe rasane pêdhês dianggo nyambêl lsp; dene jênênge warna-warna, up. [x] gadhing, [x] rawit lsp; di-[x]: diusari ing lombok; [x]-ên: krasa panas bangêt marga mêntas nyêkêl lombok.
lomoh: êngg. kn. lumuh.
lompong: kn. gagange godhong lumbu, kimpul lsp; [x]-an: 1 bolongan (ing pipa, mriyêm lsp); 2 bolongan (lawangan); ma-[x] (mlompong): marga tanpa tinutupan tmr. bolongan.
lon: kw. alon; [x]-[x]-an kn: alon-alonan.
(lonjok): kn. lojok; ng-[x]: nglojok.
lonjong: kn. bundêr êndhog; [x] mimis (botor, widara): pêpindhaning mlayu bantêr bangêt.
lonjor: kn. wilanganing barang sing dawa-dawa kaya dene têbu, pring lsp. (pring sa-[x]): kc. slonjor.
londhah: êngg. kn. rêmbên, rêndhêt.
londho-londho: kn. katon ringkih ut. busuk.
londhog: êngg. kn. alon.
londhok: I êngg. kn. alon; kc. londhog. II êngg. kn. bunglon.
londhot: êngg. kn. 1 ar. ama; 2 lokro tmr. sêkrup lsp.
lontar: kn. 1 (ron tal) godhong tal ing jaman kuna digawe layang; 2 êngg. layang buku.
lontop: kn. 1 suduk kang diwrangkakake ing têkên; 2 lantaking ububan; 3 êngg. jlegor.
(lontor): ng-[x] ks. mangan, ngombe.
lontrong: I êngg. kn. dalan cilik. II [x]-[x] ut. lontro-lontro kn. lunga karo mrêngut (nêpsu).
loncang-lancing: kn. ijèn tanpa anak bojo; kc. lancing.
loncèng: kn. 1 gêntha jam; 2 jam; 3 jam kandhutan, arloji.
loncom: I êngg. kn. 1 tempe bosok; 2 ar. jangan. II di-[x]-ake êngg. pc. diloropake, dilolohake; kc. loncong.
(loncong): ng-[x] êngg. kn. nglojok, kêbablasên (kêsasar) lakune; di-[x]-ake: diblasukake, diloropake.
lonthang: I kn. 1 corak lorèk warna-warna; 2 ar. têmbang têngahan lan ar. gêndhing. II [x]-[x] kn


text: Anapon kang ma'rifat dede kabeh ndene si awase paningale iku kang tunggal maring pangeran iku, dede sajatine tingale dadi syuh sirna tingale dening kandeh, kaganten kalingan tingale dening tingali(ng)kang sadja aningali tiningalan tan Iyan paningalira uga, tunggal kang aningali kabeh. Iku wiyosing "pamuji kang amuji kabeh.


text:
Jhansi Ki Rani Jhansi Ki Rani-3rd June 2011 Watch online
HomeJhansi Ki RaniJhansi Ki Rani Jhansi Ki Rani-3rd June 2011
Jhansi Ki Rani Jhansi Ki Rani-3rd June 2011 serial telecasted on Zee TV. Watch Jhansi Ki Rani drama serial online for free. Download and watch Jhansi Ki Rani Jhansi Ki Rani-3rd June 2011 episode online.
Jhansi Ki Rani Jhansi Ki Rani-3rd June 2011 - Part 1Jhansi Ki Rani Jhansi Ki Rani-3rd June 2011 - Part 2 DAILYMOTION.COM HD VIDEOS
Jhansi Ki Rani Jhansi Ki Rani-3rd June 2011 - Part 1Jhansi Ki Rani Jhansi Ki Rani-3rd June 2011 - Part 2Jhansi Ki Rani Jhansi Ki Rani-3rd June 2011 - Part 3Jhansi Ki Rani Jhansi Ki Rani-3rd June 2011 - Part 4 Loading...
Jhansi Ki Rani Jhansi Ki Rani-19th June 2011 Jhansi Ki Rani Jhansi Ki Rani-17th June 2011 Jhansi Ki Rani Jhansi Ki Rani-16th June 2011 Jhansi Ki Rani Jhansi Ki Rani-15th June 2011 Jhansi Ki Rani Jhansi Ki Rani-14th June 2011 Jhansi Ki Rani Jhansi Ki Rani-13th June 2011 Jhansi Ki Rani Jhansi Ki Rani-10th June 2011 Jhansi Ki Rani Jhansi Ki Rani-9th June 2011 Jhansi Ki Rani Jhansi Ki Rani-8th June 2011 Jhansi Ki Rani Jhansi Ki Rani-7th June 2011 Jhansi Ki Rani Jhansi Ki Rani-6th June 2011 Jhansi Ki Rani Jhansi Ki Rani-2nd June 2011 Jhansi Ki Rani Jhansi Ki Rani-1st June 2011 Jhansi Ki Rani Jhansi Ki Rani-31st May 2011 Jhansi Ki Rani Jhansi Ki Rani-30th May 2011 Home


êtan adêging karaton Surakarta, sabên tiyang ningali karcisipun mawi nomêr, ingkang lajêng kacocogakên kadosdene loterij. Ingriku mawi kagantungan ganjaran saking: S.E.M. kenging ngangge urub lestrik lêlahanan. Velodrome, numpak auto lêlahanan saking Surakarta dhatêng Sarangan wongsal-wangsul. P.T.T. kenging tilpun dhatêng nagari Walandi lêlahanan. S.S. tuwin N.I.S. kesahan numpak sêpur lêlahanan. Waterleiding, kenging siram lêlahanan wontên ing pasiraman tuwin ngangge toya ombèn lêlahanan.
[Iklan]
Mulo dhêdhasar basa tiyang siti. Dumuginipun sapunika, Mulo ingkang dhêdhasar basa tiyang siti ingkang sampun tumindak sawêg ing Ngayogyakarta, angsal arta pambiyantu saking parentah, tuwin ing Surakarta, botên angsal arta pitulungan saking parentah, nanging wontên wartos badhe angsal. Wiwit tanggal 1 Augustus punika ugi wontên bikakan ing Palembang, Mulo Gupêrmèn. Makatên ugi Bandung, mawi angsal arta pambiyantu saking gupêrmèn.
Bank tani ing Sragèn. Awit saking ada-adanipun Economische commissie karajan Surakarta ing laladan Sragèn, benjing salêbêtipun wulan Sèptèmbêr ngajêng punika badhe ngêdêgakên bank tani cacah 30 panggenan, ing bawah dhistrik kitha 20 tuwin bawah distrkdhistrik. Gondhang 10. Ing sabên bank wontên ingkang tumindak ing damêl piyambak-piyambak, dipun apèn-apèni kêpala dhusun. Dene ingkang tumindak niti Central Cooperatie Parindra ing Sragèn.
Kaparêngakên nêmpuh pandadaran. R.M.Ng. Condrowiryono, asistèn wêdana Karangmalang, Sragèn, kaparêngakên nêmpuh pandadaran malêbêt sinau dhatêng Bestuursacademie.
Badhe ngèndêli ngintunakên têtiyang dhatêng papan paboyongan. Wontên wartos, pangintunipun têtiyang tani bangsa Jawi dhatêng tanah paboyongan badhe dipun kèndêli. Ingkang badhe kakintunakên namung kantun sakêdhik, dhatêng Bêlitang, inggih punika ing tapêl watês Lampung kalihan Palembang. Sadaya gunggungipun sampun wontên 9000 brayat, isi kirang-langkung 32.000 jiwa.
Bangsa Sunda ingkang boyongan sakawit. Limrahipun tumrap bangsa Sunda punika botên rêmên malêbêt dhatêng tanah paboyongan. Nanging sapunika sampun wiwit wontên, inggih punika saking Majalêngka 81, saking Cirêbon 170 tuwin saking Kuningan 208. Ing kala bidhalipun dipun jumênêngi ing Tuwan Residhèn Cirêbon, Bupati Cirêbon, Bupati Majalêngka, Bupati Kuningan tuwin Asistèn Residhèn Cirêbon wontên ing station.
--- 1034 ---
Film 40 taun. Benjing dhawahing dintên paargyan jumênêngan nata 40 taun, ing tanah ngriki pintên-pintên panggenan badhe kapitongtonakên film lêlampahan ing salêbêtipun 40 taun. Film wau ing sadèrèngipun kapitongtonakên umum, badhe dipun mainakên wontên ing pura dalêm kangjêng tuwan ingkang wicaksana rumiyin.
Paargyan ing Malang. Benjing paargyan mèngêti jumênêng nata 40 taun, gemeente ing Malang badhe ambiyantu waragad f 2500.- dhatêng paargyan ingkang dipun tindakakên ing parentah. Kajawi badhe nyukani arta dhatêng pêkir miskin f 1900.-.
Ariwarti enggal. Handel Mij. Hing Boen ing Bêtawi gadhah sêdya badhe ngêdalakên ariwarti apawitan f 100.000.-. Arta ingkang sampun ngalêmpak wontên f 23.000.-. Ariwarti wau basa Malayu nama Hong Po. Mêdalipun wiwit tanggal 1 Januari 1939. Ingkang dados directeur Tuwan Tjiong Pek Sam.
[Grafik]
Kêbêsmèn ing pêkên. Wulan ingkang kêpêngkêr ing pêkên Sampit, Borneo, wontên bêbaya latu ambêsmi toko-toko punapadene griya los ing pêkên ngriku ingkang pawartosipun kapitunanipun kataksir f 60.000. Inginggil punika gambaripun panggenan kêbêsmèn ingkang sampun rêmuk dados awu.
Darmawisata dhatêng Singapura. Benjing tanggal 26 December 1938 dumugi tanggal 7 Januari 1939, Sin Tit Po ing Surabaya badhe ngawontênakên golongan darmawisata dhatêng Singapuran, Penang, Medan, Brastagi tuwin talaga Toba, kanthi nyewa kapal K.P.M. Melchior Treub. Inggah-andhapipun para darmawisata wontên Bêtawi. Ingajêng Sin Tit Po sampun nate ngawontênakên darmawisata dhatêng Bali, warganipun wontên 200, pinanggih nyênêngakên, mila lajêng badhe ngawontênakên darmawisata malih punika.
Pamulangan luhur dhoktêr. Lulus doctoraalexamen perangan kapisan Tuwan-tuwan R. Grahita Prawirasudirjo, Kristap, Liem Khik Kiong, Sie Hok Liang tuwin W. Suradi.
Sakit jalaran nêdha sêle. Ing Taosebio, Bêtawi, wontên lare bangsa Tionghoa cacah 6 sami sakit wêtêng nuntak wawratan saha lajêng sami dipun bêkta dhatêng C.B.Z. Sarêng dipun titipriksa, lare-lare ingkang sami sakit wau jalaran saking sami nêdha roti mawi sêle, asli tumbas saking tiyang sêsadean. Bab punika lajêng dados pariksan pulisi.
Manggih sumbêr lisah pèt. Wontên wartos, ing dhusun Pringkasap, bawah Jatibarang, B.P.M. manggihakên sumbêr lisah pèt. Miturut papriksan, sumbêr wau sagêd ngêdalakên lisah kathah. Ing salajêngipun ing kiwa-têngênipun ngriku taksih dipun titiprksatitipriksa. dening tiyang ahli, saha ing sacêlakipun ngriku sampun dipun dêgi griya gêdhong.
Niti glêpung gaplèk wêdalan tanah ngriki. Laboratorium ing Bêtawi nindakakên papriksan glêpung gaplèk ingkang dipun kintunakên saking tanah ngriki dhatêng tanah ngamanca, amargi glêpung wau asring dipun mori ampas. Wontênipun dipun titi, amargi cara makatên wau badhe nyuda pêpajênganing glêpung saking tanah ng


text:
mlebu seleksi tingkat kecamatan. Yen ana sing meri, awake dhewe isa menehi pangerten yen sapa sing berprestasi layak entuk hadiah kang murwat. Dadi bab iku malah bias dadi panjurung tumrap sapa wae supaya bisa tambah semangat anggone nggayuh prestasi."
"Nek ora mung Gundhul thok sing bisa kepilih seleksi, apa uga bakal diwenehi sepatu?" | 33-34 |
| No. Data | Wujud Konflik Sosial | Paraga | Data | Kaca |
|----------|---------------------|--------|------|------|
| 8 | Ngeyel | Dhokter Sasmito kaliyan Bu Praba | Dhokter mudha iku kelingan jaman cilikane. Ibune ora nate marengake dheweke dolanan bal-balnan merga kuwatir yen kegaprak kancane. Pawkane Sasmito cilik pancen kaya ora mitayani. Nanging, satemene dheweke iku pengkuh, sehat. Biyen dheweke kudu nyolong-nyolong nglimpekke ibune yen arep bal-balnan karo kanca-kancane. Nanging ora pisah pindho Bu Praba ngonangi putra ragile iku mulih saka dolan kanthi sandhangan glurut lemah reget banget. "Saka ngendi, Sas? Pitakone ibune ajeg kereng yen mrangguli sesawangan kang kurang resep iku" | 39-40 |
| 9 | Perdebatan | Syahroni kaliyan Harso | "Ya kudu digolekke dana maneh, Har. Awake dhewe kudu mubeng maneh golek dhonatur anyar. Mengko bengi tak ampiri, ya! Kowe ora lunga, ta?" "Arep neng nggone sapa?" "Aku entuk informasi saka Sunu, jare omah anyar sing dibangun kulon omahe Sunu kae wis dinggoni. Ketokke wong sugih saka kutha kuwi wonge apikan. Pas kenalan neng omahe Sunu, Pak Lukman sing pensiunan pegawe Bank iku nggawa oleh-oleh ayam goring wutuh. Piye yen mengko bengi awake dhewe mrana? Kowe setuju, Har?" Harso meneng sedhela, sajak mikir. Ora suwe dheweke kandha, "Apa ora isin, Ron? Wong anyar kok dijaluki dana. Mbok liyane wae!" Syahroni radha kaget krungu kandhane Harso. Babar pisam dheweke ora mikir bab iku. Mula rada sawetara dheweke malah mung ndeleleg karo ngawaske Harso. "Nek awake dhewe niat arep kenalan ya ra papa!" cepet-cepet Harso nyambung gunem weruh mitrane katon shock krungu kojahe. | 31-32 |
| No. Data | Wujud Konflik Sosial | Paraga | Data | Kaca |
|---------|---------------------|-----------------|----------------------------------------------------------------------|------|
| 10 | Ngelokake | Yadi kaliyan Yatno | "Biasa, sami dolan. Ragile nembe tilem ditilar emake blanja teng warung kidul mriku." wangsulane Yatno tetep durung bisa ngilangke rasa sungkane arep ngoko-ngokonan wae. "Wah, sembrana tenan kowe ki, No! Anakmu ragil ki umure lagi setaun ta kok mboktingal ijen maca koran neng nggone tangga"" aloke Yadi srengen. | 51-52 |
| 11 | Nudhuh | Gundhul kaliyan Mbok Paini | Aku ora nglindur, ora mimpi. Iki Mbok, aku duwe dhuwit seket ewu!" Gundhul nuduhake dhuwit kang ana ing jero amplop. "Iki mau sing maringi pengurus bal-balnan Tim Kecamatan. Jarene Mas Harso, aku entuk nraktir Simbok karo Bapak jajan sate nggone Pak Atmo!" Mbok Paini kamitenggengen weruh dhuwit kang digawa Gundhul. Wadon setengah tuwa iku malah wedi ngerti anake nyekel dhuwit semono akehe. "Ndhul… kowe nyolong dhuwite sapa? Balekna, Le, aja seneng lelemeran! Ya ben awake dhewe mlarat, sing penting jujur ya, Le! Ayo balekna dhuwit kuwi!" swarane Mbok Paini ndhredheg. | 75 |
| 12 | Perdebatan | Pak Kardi kaliyan Syahroni | "Kula kalih Harso sing nanggung, Lik nek ngantos Agus pasinaonipun anjlog!" ujare Syahroni manteb. "Nanggung sing kepiye maksudmu? Nanggung kerugian? Mengko nek biji-bijine Agus anjlog, terus aku mbok tomboki dhuwit? Ngono pa karepmu?" Pak Kardi nambong. | 67 |
| No. Data | Wujud Konflik Sosial | Paraga | Data | Kaca |
|----------|----------------------|--------------|-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------|------|
| 13 | Jothak | Agus kaliyan Gundhul | Nanging tembang-tembang kamulyan kang ngumandhang ing dhadhane Gundhul iku ujug-ujug ilang ngono wae nalika mlebu kelas dheweke weruh Agus lungguh nglamun ing kursine. Prename kang suntrut wis bisa dadi pratandha yen atine lagi kegubel dening masalah kang gawe susah. "Gus…," Gundhul njejeri lungguh mitrane kuwi. "A..na a..pa, Gus?" pitakone Gundhul alot. Gulune kaya keseselen watu saengga tembung 129anga rep diucapake dadi angel metune saka lathi. Agus ora wangsulan. Tanpa nyuwara apa-apa malah banjur ngadeg nglungani, metu saka kelas. Sepisan maneh dhadhane Gundhul krasa lara, kaya dijojoh alu. | 80-81 |
| No. Data | Wujud Konflik Sosial | Paraga | Pawadan ingkang murugaken Konflik Sosial | Data | Kaca |
|----------|---------------------|--------------|-------------------------------------------------------------------------------------------------------------|--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------|------|
| 1 | Gumedhe | Gundhul kaliyan Harso | Gundhul dipundhapuk dados kiper kaliyan pelatih PS Kranji, Harso, ananging Gundhul boten purun | Sore iku PS Kranji anggone latihan pindah neng lapangan pinggir desa merga arep tandhing karo tim njaban desa. Harso marani Gundhul sing katon lagi siap-siap latihan. Rekane Harso arep nembung Gundhul supaya ngiperi suk yen tandhing. "Ndhul, suk tanggal rongpuluh tim e dhewe arep jajal karo tim Karangsari. Kowe tak dhapuk dadi kiper ya!" ujare Harso nalika sore iku arep padha dolanan bal. | 4 |
| No. Data | Wujud Konflik Sosial | Paraga | Pawadan ingkang murugaken Konflik Sosial | Data | Kaca |
|----------|----------------------|-----------------|-------------------------------------------------------------------------------------------------------------|--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------|------|
| 2 | Padudon | Gundhul kaliyan kanacakancanipun | Boten wonten ingkang purun dados kiper, anggenipun main bal sedaya kepingin dados penyerang | Harso kang anyel atine terus nyengklak pite tumuju omahe Syahroni. Harso kudu nemoni Syahroni kanggo ngomongke masalah iki. Harso sing mumet. Saben nemtokke posisi kiper kok mesti dadi repot. Kabeh kepengin dadi penyerang, kepengin ngegolke gawange mungsuh. Dadine iren. "Abi kuwi wae sing ngiperi.


ên coba gêdhe | nênuntun marang dudu | wong katiban naraka api | saka panggawe driya | ngrakêt napsu catur | irêng abang kuning seta | pira-pira malêksan makêthi-kêthi | rumasuk ing jiwangga ||
27. gêtun têmên uripku ing nguni | nggoning suci tan kacakrabawa | ora arah ora ênggon | irêng bang putih êmbuh | ijo biru dadu lan kuning | apan sun bali marang | uripku rumuhun | wahyèng pati madyapada | kok mangkene rasane wong darbe ati | amêngku sifat anyar ||
28. kayun anyar kodrat iradati | 'ilmu basar samak lan ngaliman | ngrêkasa têmên rasane | panca pranawa kudus | kabèh wandaningsun sakalir | jro jaba ora ana | kang ginawa mantuk | kanggo uripku nèng kana | datan kêna kabèh iki wujud najis | jêmbêr tur dadi wisa ||
29. rupa-rupa gumlar jroning pati | pati dunya ngrangkêp pancadriya | nganggo kayat kayun kiye | cacah sifat rong puluh | mèh kapencut dèrèngsun mati | panasaran mayuta | suwarga nraka gung | kabèh iku kêna rusak | wujud bathang rêgêd arus amis bacin | cocog daliling Kuran ||
30. wa amanamêluje patusni | gumlaring 'alam dunya gusthika | lah bênêr têmên ma'nane | mayit pating bilulung | ngalor ngetan ngupa rijêki | baksana wastra mulya | sêsotya mas mancur | nora wruh kabèh gusthika | nunggang motor Fiat iku rupa mayit | prandene ambêk siya ||
31. wong dèn seba ngêthèngkrèng nèng kursi | sugih bandha wisma di cra Landa | bungah têmên panganggêpe | apa ta nora wêruh | barang gumlar dunya sakalir | hyun pulastha wor kisma | prandene gumunggung | o owêl têmên sun padha | ora wêruh ciri yèn wandane mayit | ya titènana padha ||
32. drênging cipta Jêng Pangran Sitibrit | kayat kayun mampir raganira | nyipta kasasar parane | dunya naraka agung | mêngku
--- 3 : 18 ---
pancadriya kawadis | nulya gumlaring jagad | surya sungsun-sungsun | mulane ing dunya arja | rajabrana dadi panggodhaning pati | marma tekad Srinata ||
54. Sinom
1. derambêk olah jiwita | Sèkh Sitijênar angèsthi | mrengkang saking wali sanga | jêmak qiyas dalil hadis | tumular nyakrawati | kasub kasumbagèng catur | budyarda widawaka | gunardika ngatas kawrin | kang cinipta dunya ingaranan laya ||
2. jroning pati swarga nraka | bagya cilaka pinanggih | yeka gumêlaring dunya | cocog dalil Marakandhi | analmayiti kubri | wa yajidukalibahu | satuhune wran laya | rumakêt jiwangga manggih | gêganjaran naraka lawan suwarga ||
3. iya iku sapunika | wus pira-pira nandhani | suprandene wali sanga | kathah kang kaliru tampi | mangkya ingaran urip | benjang ingaranan layu | mangka Pangran Lêmahbang | rintên ratri mardi budi | guna dibya ing kawruh mukswaning jiwa ||
4. murudnya Jênar sakawan | kang wus bijaksa hakiki | sajuga wasta Bisana | Ki Danabaya ping kalih | Canthula kang kaping tri | Ki Pringgabaya ping catur | puniku kang wus pana | prêmanêm tekad sawiji | mantêp têtêp kamulyan ing têmbe gêsang ||
5. dunya ingaranan laya | mêngku ala lawan bêcik | lara kapenak lan bêgja | cilaka nraka suwargi | têtêp sajroning pati | marma kabèh kang wus nggilut | ngrakêt kawruhnya Jênar | rintên ratri minta urip | tan kawawa nglakoni pati nèng dunya ||
6. kathah para siswa mara | manca desa mancanagri | ngatas pajaran mulyarja | anom tuwa jalu èstri | rêraton ulah pati | de wêwêjanganing kawruh | Lêmahbang ring sahabat | winruhkên purwaning urip | kaping kalih winruhkên plawangan gêsang ||
7. ping tiga panggènan benjang | urip langgêng tanpantawis | ping catur panggenan pêjah | kang linakonan samangkin | lawan malih paring wrin | jumnêngnya Kang Maha Luhur | dadine bumi kasa | para murid ingkang tampi | kathah siswa manglalu ngupa prakara ||
--- 3 : 19 ---
8. liwung anèng marga-marga | yayah kunjana ambêk dir | lumaku tan gêlêm nyimpang | nekad nunjang ciptèng galih | mamrih karampog nuli | mantuk ring panggènan layu | tan bêtah anèng dunya | nrakarda cilaka manggih | samya gila sadaya nyamli nukarta ||
9. ing pasar gègèr puyêngan | wong nekad ngupa prakawis | mamrih laku murang arja | kang kacipta glisa urip | gya konjuk sri bupati | tumulya dhêdhawuh mikut | kacandhak gya binanda | sakala lumêbu buwi | nèng kunjaran samya manglalu pralaya ||
10. kang mangka dèrèng kapriksa | katrangan sêdyaning kapti | dera akarya ruhara | sri narendra dhawuh malih | kinèn ngupaya murid | Sèkh Lêmahbang kang majênun | hyun kapriksa ingkang trang | tan antara ari malih | nuju pasar ana catur sahbat Jênar ||
11. karya drêdah kurang kaprah | gya kapikut ring pulisi | Bintara wus tinalènan | katur ngarsaning narpati | kapriksa paran margi | murang silaning tumuwuh | mangsuli tanpa krama | mung ngupaya marga urip | datan kuwat lami nglakoni pralaya ||
12. ingsun murid Pangran Jênar | kang gunardika rèh 'ilmi | putus duga lan watara | tela nrawèng dunya pati | jêlèh bosên sun mèksi | gumlaring bangke ting blulung | mayit sapirang-pirang | ratu pangulu papatih | jaksa kabèh susawa têmah gusthika ||
13. pra oliya wali sanga | santri-santri kyai-kyai | bathang kabèh ora wikan | prandene têka ambêk dir | kumawawa wong mati | pinardi nêmbah Hyang Agung | wujud kang asma Allah | sajatine dunya iki | nora bisa wruh sifatira Hyang Suksma ||
14. guyub murid Pangran Jênar | murang kramaning utami | èstri priyambêk birama | marma kèh prakara dadi | darêdah yayah baring | warna-warna ngupa layu | ana ngajak sudukan | t


Ferrari F430
F430 Ferrari yaiku montor sport sing diproduksi saka perusahaan otomotif Ferrari Italia ing taun 2004-2009, sing nggantikake tipe 360. Mobil sport iki ditokake ing taun 2004 ning Paris, lan diresmikake tanggal 28 Juli 2009.[1]
Bab lan Paragraf
Ikhtisar[sunting | sunting sumber]
Rega kanggo Ferrari F430 yaiku $ 186.925, kanggo $ 217.310 ning Amerika Serikat, [3] £ 118.500 ning Inggris, [4] kira-kira € 175.000 ning Uni Eropa, lan $ 450.000 kanggo F1 Spider ning Australia.[1]
Desain F430 Ferrari[sunting | sunting sumber]
Mobil sing wis didesain ulang luwih apik lan aerodinamis. Akeh warisan Ferrari mbiyen ditemukake ning njero mobil iki sing uwis dianyari ; ning sisih mburi, buntut Enzo lampu lan ventilasi inteior uwis ditambahake.[1] Jenenge mobil iki diukir ning kaca sisihe panggon supira Testarossa-gayane iku. Bentuk oval gedhe ning bumper ngarep ngemutaken kita ing modhel balap Ferrari ing taun 1960-an sharknse Formula Siji mobil lan 250 TR61 Le Mans mobil Phill Hill.[1]
Mesin[sunting | sunting sumber]
F430 nduweni fitur V8 mesin bensin 4.3 L sing asale saka desain Ferrari/Maserati bareng. Pembangkit listrik kang anyar iku kemajuan sing signifikan kanggo Ferrari: Ferrari sakdurunge V8S yaiku regenerasi saka program balap Dino taun 1950-an.[1] Iki uwis seket taun siklus pengembangane pungkasan nganggo 4.3 L sing paling anyar, arsitektur sing dikarepake kanggo nggantiake Dino sing diidonake V12 ing mobil Ferrari sakliyane.[1] Spesifikasi mesin yaiku 490 PS (360 kW; 483 hp) ing 8500 rpm lan 465 N · m (£ 343 · ft) saka torsi ing 5250 rpm, 80% saka sing kasediyan ing ngisor 3500rpm. Mekaten namung ningkat 20% saka kapindahane, bobot mesin uga uwis ditambahi namung 4 kg lan dimensi mesin katon midhun, kanggo kemasanmesin luwih gampang. Para conrods, pisoton, lan crankshaft kabehe anyar, katup papat sirah silinder, sirah katup lan asupan terompet langsung njupuk saka pengukuran mesin F1, kanggo efisiensi volumetrik sing luwih apik. F430 nduweni banter paling dhuwur 200 mph (320 km/h).[1] Ferrari uga nglaim sprint 0-62 mph (100 km/h) ing wektu 4,0 detik, 0,3 detik luwih cepet saka modhel lawas.[1]
Rem[sunting | sunting sumber]
Rem ning F430 dirancang dening Ferrari lan Brembo.[2] Saka kerjasama iku ngasilake paduan anyar molibdenum sing nduweni kinerja disipasi panas sing luwih apik. Liyane kuwi Ferrari menehi serat karbon Silicon Carbide (C / SiC) cakram keramik komposit.[2] Keramik nduweni ketahanan sing luwih apik saka panas lan aluse rem saka logam, rem F430 ora namung menehi kinerja ing wektu cendhak ananging menehi kinerja sing umure luwih dawa.[2] Ferrari ngekalim rem iki ora ameh pudar amarga uwis ngalami uji trek kaping 300-360 ubengan.[2]
Fitur[sunting | sunting sumber]
F430 kalebu E-Diff, slip dikendalikake komputer diferensial aktif sing bisa distribusi torsi nganggo dhasan percepatan sudut lan lateral.[2] Fitur penting liyane kalebu aplikasi pisanan saka kemudi Ferrari tombol manettino wheel-mount kontrol. Driver bisa milih karo lima pangaturan sing beda ning modifikasi kendaraan karo sistem ESP.Skyhook suspensi elektronik, kinerjane tranmisi, respon throttle, lan E-Diff. Sistem iki mirip karo Respon Terrain Rover sistem.[2] Ferrari F430 uga dirilis katon eksklusif karo Elang Goodyear F1 GSD3 EMT ban sing nduweni desain bentuk V tapak, run-flat kemampuane, lan OneTRED teknologi.[2]


akên.
Sanalika punika kanthi gugup Tarsan lajêng mêncolot dhatêng ing dharatan. Lan murih sagêda kasumêrêpan dening isèn-isèning wana sadaya, bilih Tarsan sampun wangsul wontên ing ngriku malih, sirahipun lajêng dipun dhêngklakakên saha lajêng angumbar suwara amêre-mêre sakatogipun. Sakèndêling suwaranipun anggèning mêre-mêre wau, sanalika cêp, ing wana ngriku botên wontên sabawaning walang salisik. Nanging botên watawis dangu suwara wau lajêng wontên ingkang mangsuli, inggih punika panggêroning singa barong, lan saking katêbihan lamat-lamat kamirêngan suwaraning kêthèk bangkokan jalêr ingkang ugi mêre-mêre animbangi suwara wau.
Dene ingkang dipun tuju langkung rumiyin dening Tarsan amurugi lèpèn alit prêlu ngombe, sasampunipun lajêng lumêbêt dhatêng gubug. Korining gubug lêstantun taksih kinunci, kadosdene nalika piyambakipun lan Litnan Dharno nilar saking ngriku, palanging kori lajêng kaangkat, têrus lumêbêt. Ing nglêbêting gubug isinipun taksih langkêp kados rumiyin, meja, papan patilêman, lan ayunaning bayi, taksih lêstantun wontên ing ngriku, kadosdene kawan likur taun ingkang sampun kapêngkêr, tuwin lêt kalih taun kalihan kesahipun Tarsan piyambak.
Sasampunipun rampung anggènipun nitipriksa wontên ing salêbêting gubug, sawêg padharanipun Tarsan kraos luwe, ingkang punika piyambakipun kapêksa kêdah ngupados têdha. Ing salêbêtipun gubug ngriku botên wontên têtêdhan punapa-punapa, lan Tarsan ugi botên anggadhahi dêdamêl, nanging ing gêbyoging gubug katingal wontên laso. Nanging laso wau sajatosipun sampun botên kenging dipun angge malih, sabab sampun ragi risak. Gagasanipun Tarsan kados punapa bingahing manahipun saupami ing kala punika anggadhahana dêdamêl lading. Nanging bab punika dipun anggêp sêpele. Sabab manawi botên lêpat, sadèrèngipun srêngenge mlêthèk malih, kados-kados piyambakipun sampun sagêd anggadhahi dêdamêl awarni jêmparing sagêndhewanipun tuwin lading, ingkang angsalipun jalaran saking lasonipun punika. Kajawi makatên, inggih lasonipun punika ingkang kenging kangge ngupados têdha ing sadèrèngipun. Laso lajêng kagulung, kasampirakên ing pundhak, lajêng mêdal saking gubug kalihan angancing korinipun.
Botên têbih saking gubug ngriku sampun wiwit wana. SalajênginSalajêngipun. Tarsan lumêbêt ngambah ing wana kanthi cikat tanpa nyuwara. Ing kala punika Tarsan ical sipatipun manusa, wangsul dados sato galak malih, ingkang sawêg pados mêmangsan. Ing sakawit lumampah ing dharatan, nanging sarêng botên wontên tapak tilasing mêmangsan, lajêng mêncolot ing uwit. Sarêng lampahipun wiwit pêncolotan amlembar turut wit-witan, gumbiraning manah lajêng wangsul kados kala rumiyin. Lan sadaya ingkang sampun katindakaên salêbêtipun momoran kalihan manusa, kala punika lajêng kadosdene sampun kasupèn babarpisan. Gagasanipun: iya iki kang diarani urip, iya urip mardika, kang bisa sakarêp-karêp. Sapa sing gêlêm mênyang nagara-nagara padununganing manusa sing jarene wis trapsila bêbudène, nanging ala adat kalakuane, iya nagara-nagara kang rupêk lan kang ora ana sawangan sarta kaanan rupa-rupa kaya ing alas kene. Nèk tumrape aku iya wis êmoh babarpisan.
Nalika lampahipun Tarsan dumugi ing papan pangombèn sacêlakipun lèpèn alit ing wana ngriku taksih padhang, ing ngriku wontên sabranganipun lan wiwit kina makina, lèpèn alit wau dados papan pangombènipun kewan-kewan ing wana ngriku. Manawi ing wanci dalu ing ngriku salaminipun mêsthi wontên singa barong utawi bangsanipun ingkang sami andhêdhêpi mêmangsanipun ingkang sami badhe ngombe. Dene ingkang sami dhatêng ngombe ing ngriku punika, limrahipun bangsaning: kidang, mênjangan, andhapan, lan sasaminipun. Ing dalu punika Tarsan ugi andhêdhêp wontên ing ngriku, bokmanawi sagêd angsal mêmangsan, sabab saking sangêting luwenipun.
Mêthangkrong wontên ing êpang wit-witan ingkang andhap Tarsan angêntosi dhatênging mêmangsanipun. Saya dangu saya pêtêng saya pêtêng, wontên ing sacêlaking sabrangan, Tarsan mirêng suwaraning tumapakipun kewan ingkang alon sangêt saha ingkang badanipun agêng dipun kesat-kesotakên ing parumputan. Kajawi Tarsan botên wontên ingkang badhe nyumêrêpi, bangsaning kewan punapa punika. Nanging Tarsan inggih lajêng mangrêtos kemawon, inggih punika singa barong. Kala punika Tarsan lajêng mèsêm. Badhe kasambêtan.
--- [0] ---
[Iklan]
--- [0] ---
Kasêtyaning Wanita.
[Kinanthi]
ya ta tumingal sang prabu / kanggêg mulat mring sang putri / dene patrêm wus liniga / tumiyung kulunging galih / sang nata ririh ngandika / mangrêpa mangasih-asih //
dhuh gusti pêpujaningsun / sêsotya nagri Kadhiri / musthikaning bumitara / mirah ywa sandeyèng galih / sêdya ayu praptaningwang / ing ngarsanira mas gusti //
ywan katambêtan pandulu / ingsun narendra linuwih / pêparab Bramakumara / ing Makasar sura sêkti / dhuh gusti sumarma prapta / awit pakoning dewaadi //Lebih satu suku kata: awit pakoning dewadi.
kang asih asung pituduh / kinèn sumewa wak mami / marang ing sariranira / lawan ingsun wus miyarsi / kabar kang uwis kaojat / yèn sira putri linuwih //
[Grafik]
kacêtha guruning ayu / ratuning manis prak ati / ratuning raga karana / netranta kang lindri-lindri / pindha sêkaring sêsotya /


text:
Sungai Beremas iku Kacamatan ing Kabupatèn Pasaman Kulon, Sumatra Kulon, Indonésia.
Désa/Kalurahan


text: Kanggo Limited Time Only, Drugstore Ndhukung Urip Khusus kanggo Pelanggan Anyar


text: arupa = dados (menjadi)


text:
Situs Kasino Online Afrika Selatan - Kode Bonus Online Casino
Kode Bonus Kasino Online > Situs Kasino Afrika Selatan
(423 votes, average: 5.00 metu saka 5)
Afrika Kidul minangka salah siji saka wilayah paling menarik kanggo operator gambling. Nanging saiki online gambling ing negara iki diwatesi banget, lan sawetara wektu kepungkur lan ing umum dilarang.
Top 5 kasino online populer ing Afrika Kidul
Ing larangan ketat, gambling ambruk menyang 1992. Relief mung kanggo industri kasebut tanggal 1994, nalika pamaréntahan anyar Afrika Kidul ngadopsi owah-owahan ing aturan gambling, legalizing gambling ing kasino berbasis tanah, uga olahraga taruhan lan taruhan balap jaran ing Internet. Amandemen kasebut mung ditrapake ing 1996.
Nanging, saiki Afrika Kidul bisa bebas muter ing situs web kasino online, senadyan kasunyatan sing dianggep ilegal. Akeh institusi online, senadyan larangan, terus nrima pemain saka Afrika Kidul, menehi kesempatan kanggo main ing pawai Afrika Selatan (R).
Diskusi amandemen legislatif ing tingkat pamaréntahan Afrika Kidul isih ana. Dikarepake supaya cepet kasino online bakal dileksanakake. Bab iki bubar kacarita manawa pemerintah Republik Afrika Kidul setuju kanggo menehi lisensi 10 kanggo kasino online. Iki bakal dadi langkah penting kanggo pangembangan industri ing wilayah kasebut. Nanging, ing wektu iki, lisensi kasebut isih ora diterapake.
Perusahaan Slotegrator, sing nduweni pengalaman ekstensif minangka supplier lan konsultan ing pasar judi online, nganakake survey online situs gambling sing paling sering dikunjungi saka Afrika Kidul. Adhedhasar iki, para ahli nganakake peringkat 10 paling populer ing Afrika Selatan kasino online.
Daftar Top 10 South Afrika Online Kasino Situs
Bisnis perjudian ing Afrika Kidul diwenehake wiwit 1994. Kabeh wangun gambling dileksanakake, kajaba kanggo sektor online. Mung taruhan olahraga lan taruhan balap jaran sing diwenehake online. Kasino luwih saka 40 kasedhiya ing Afrika Kidul. Kasino paling ing Johannesburg, provinsi Gauteng. Ana 4 kasino gedhé, sing kabeh bebarengan ngemot luwih saka tabel 180 kanggo game kartu, luwih saka slot mesin 5,200 lan poker video.
Foto sumber: News of Gambling
Kasino paling gedhé GrandWest Casino & Entertainment World ing Cape Town. Ana tabel 79 kanggo game, tabel poker 10, luwih saka slot mesin 2500 lan poker video.
Merek sing paling misuwur ing kasino Afrika Selatan:
Tsogo Sun ngemot lisensi 14;
Sun International - 13;
Peermont Global - 8;
London Clubs International - Lisensi 1;
Gurun Palace Casino;
Pendapatan saka gambling ing Afrika Kidul tetep meh padha lan diukur ing miliaran rand Afrika Selatan. Kanggo regane 2015-2016 regane fiskal saka bisnis legal gambling berjangka ZAR 26.3 milyar utawa USD 1.86 milyar. Pendapatan paling gedhé digawa saka kasino - 70.5% saka pendapatan reged.
Ing wektu sing padha, sebagian besar pemain melu ing lotre nasional - 78.9%. Mung 10.6 diputer ing kasino. Telung perempat saka populasi wis tau dilebokake ing sembarang gambling. Luwih saka setengah warga nganggep kasino utawa gambling cukup cara sing pantes ngatur waktu luang.
Gambaran singkat saka Afrika Kidul
Afrika Kidul iku Republik Afrika Kidul, sawijining republik parlementer ing Afrika bagéan kidul. Iki minangka negara paling maju ing bawana lan siji-sijine negara Afrika ing G20 ("Big Twenty").
Negara iki ngakoni basa negara 11, akeh wong putih, Asia lan wong ireng. Sing pisanan ngisi Walanda ing 1652. Afrika Selatan nduweni masa lalu sing sugih - ing abad 19 abad Anglo-Boer padha perang kanggo perhiasan lan emas, ing abad 20 ana apartheid sing dawa. Kabeh iki ngetokake pratelan babagan kondisi kanggo pangembangan bisnis, ekonomi, lan masyarakat.
Mata uang kasebut minangka rand Afrika Selatan, dilandhani dening ZAR utawa R. Tarif ing Desember 2016 yaiku USD 0.0709 kanggo ZAR 1 utawa ZAR 14.1 kanggo USD 1.
Negara utamané ngasilake berlian, emas, platinum, mesin lan peralatan. Impor - minyak lan produk. Afrika Kidul ngemot 39th ing peringkat negara, saengga luwih trep kanggo nindakake bisnis.
Sajarah gambling ing Afrika Kidul
Bisnis gambling ing Afrika Kidul dilarang nganti 1994. UU kasebut disebut Undang-Undang Gambling Afrika Selatan, sing diadopsi ing 1965, nglarang kabeh wangun gambling, kejaba balapan kuda. Dheweke dikenal minangka olahraga.
Kasino ilegal wiwit berkembang wiwit 1970s pungkasan. Dheweke kerja ing Bantustans Boputatsvan, Siskey, Transkei, Venda.
Bantustans - sawijining fenomena khusus ing sajarah Afrika Kidul. Luwih padha karo lelakon ing Amerika Serikat, nanging nduweni karakteristik dhewe. Iki wilayah sing dipigunakaké minangka lelandhesan kanggo populasi ireng pribumi ing Afrika Kidul. Sawetara pendhukung ngenani kamardikan, lan iki bisa ngatur bisnis gambling. Contone, ing Bophuthatswane mbangun kutha kasino Sun City.
Mung etnis Afrika bisa manggon ing bantustans, lan mayoritas warga ora bisa ngetik ing lembaga kasebut. Nanging, dening 1995 ana babagan kasino 2000 ing negara kasebut.
Nalika apartheid rampung ing 1994, lan pamaréntahan demokratis dadi kuwasa, kabèh wangun gambling wis diatasi. UU Gambling Nasional, sing diterbitake ing 1996, nyatakake sistem lisensi kasino lan lotere negara. Balapan kuda maneh diakoni minangka wangun gambling.
Legislasi gambling ing Afrika Kidul
Watesan umur kanggo pemain Afrika Selatan iku 18 taun. Minor ora duwe hak kanggo muter ing perusahaan judi.
Ana telung aksi sing netepake kerangka legal kanggo gambling ing Afrika Kidul:
UU Gambling Nasional 1996;
Gambling Nasional UU 2004 - nglengkapi saderengipun;
Undhang-undhang Amandemen Judi Nasional yakuwi 2008, sing nemtokake posisi bisnis judi online.
UU Gambling Nasional 1996 jelas nemtokake cara lisensi kasino disebarake antarane propinsi ing negara kasebut. Jumlah total lisensi kasebut yaiku 40. Padha disebarake kaya mangkene:
Provinsi Cape Barat (pusat - Cape Town) - lisensi 5;
North-Western Province (Mafeking) - 5 lisensi;
Limpopo utawa Provinsi Lor (Polokwane) - 3 lisensi.
Miturut tumindak sing padha, ora ana entitas (organisasi utawa wong) nduweni hak kanggo nyekel luwih saka lisensi 16 kasino ing negara utawa luwih saka 2 lisensi ing provinsi sing kapisah.
UU Gambling Nasional nemtokake:
terminologi gambling;
apa sing dianggep gamble;
mekanisme operasi Dewan Gambling Nasional.
Regulator gambling


text: Kabupatèn Nduga iku salah siji kabupatèn ing Provinsi Papua, Indonésia. Kabupatèn iki diwangun tanggal 4 Januari 2008 miturut Undhang-undhang nomer 6 taun 2008 bebarengan karo pambentukan 5 kabupatèn liyané ing Papua. Peresmian déning Mendagri Mardiyanto ing tanggal 21 Juni 2008.[1]. Jembar wewengkon Kabupatèn iki ± km² utawa---hèktar.

dataset: uonlp/CulturaX


Nggawe perusahaan ritel cilik minangka tugas sing angel, sing kudu nduweni bisnis dadi pamasar lan dadi salesmen saliyane kanggo nglakokake usahane. Aku bubar nampa cathetan saka Elliot Yeo saka Mupangati, aplikasi piranti lunak sing dibangun kanggo mbantu para pengecer cilik supaya bisa mlaku lan nambah usahane.
Sawise sistem duwe rincian babagan penjualan lan pemasaran sampeyan, mula menehi saran cerdas:
Sistem kasebut uga duwe sistem manajemen pariwara rinci kanggo menehi saran babagan upaya pemasaran sampeyan.
Kekuwatan Thrive yaiku nyedhiyakake informasi luar biasa babagan kegiatan ing bisnis sampeyan. Aku seneng ndeleng sistem uga ngawasi telusuran lokal asil, ngawasi sosial lan cara kanggo nggabungake pemasaran seluler lan email ing bisnis. Akeh kegiatan ritel cilik sing digawe liwat bisnis mbaleni lan ngunggahake kesempatan - ngirim email utawa pesen teks menyang pelindung sampeyan bisa nggawe dolar kanthi cepet!
Mangkene video cekak sing njlentrehake:
Nalika nyinaoni situs iki, aku yakin manawa tim kasebut wis siyap POS integrasi - mula bisa uga ngawasi njaba situs bakal diwiwiti!


text:
Ati () wujud klanjer gedhé dhéwé ing njero awak, manggon ana njero gronggongan weteng sisih tengen, peneré ing sangisoré diafragma. Ati iku sawijining organ ing vèrtebrata, kalebu manungsa. Organ iki duwé peran wigati ing métabolisme lan duwé sapérangan fungsi ing awak/badan kalebu panyimpenan glikogen, sintesis protéin plasma, lan netralaké obat. Ati uga mrodhuksi bile, kang wigati kanggo pancernan.
Adhedhasar fungsiné, ati uga kalebu minangka piranti èkskrèsi. Iki amarga ati mbiyantu fungsi ginjel kanthi cara mecah sapérangan senyawa kang asifat racun lan ngasilaké amonia, urea, lan asem urat kanthi mupangataké nitrogen saka asem amino. Prosès pamecahan senyawa racun déning ati diarani prosès detoksifikasi.
Lobus ati kawangun saka sèl parenkimal lan sèl non-parenkimal. Sèl parenkimal ing ati diarani hepatosit, manggoni watara 80% volume ati lan nglakokaké manéka fungsi utama ati. 40% sèl ati ana ing lobus sinusoidal. Hepatosit wujud sèl endodermal kang kastimulasi déning jaringan mesenkimal kanthi terus-terusan wiwit embrio nganti ngrembaka dadi sèl parenkimal. Sakwéné wektu mau, dumadi paningkatan transkripsi mRNA albumin minangka stimulan proliferasi lan diferensiasi sèl endodermal dadi hepatosit.
Lumen lobus kawangun saka SEC lan dipanggoni déning 3 jinis sèl liya, kaya ta sèl Kupffer, sèl Ito, limfosit intrahepatik kaya ta sèl pit. Sèl non-parenkimal manggoni watara 6,5% volume ati lan mrodhuksi manéka substansi kang ngendhalèkaké akèh fungsi hepatosit.
Filtrasi wujud salah siji fungsi lumen lobus sinusoidal kang misahaké lumahing hepatosit saka getih, SEC duwé kapasitas endositosis kang gedhé banget kanthi manéka ligan kaya ta glikoprotein, komplèks imun, transferin lan seruloplasmin. SEC uga duwé fungsi minangka sèl presenter antigen kang nyedhiakaké èksprèsi MHC I lan MHC II kanggo sèl T. Sèkrèsi kang dumadi ngambah manéka sitokina, eikosanoid kaya ta prostanoid lan leukotriena, endotelin-1, nitrogen monoksida lan sapérangan komponèn ECM.
Sèl Ito ana ing jaringan perisinusoidal, wujud sèl kanthi akèh vesikel lemak ing njero sitoplasma kang ngiket SEC kuwat banget nganti mènèhaké lapisan gandha ing lumen lobus sinusoidal. Nalika ati ana ing kaanan normal, sèl Ito nyimpen vitamin A guna ngendhalèkaké kalenturan matriks èkstraselular kang diwangun mawa SEC, kang uga wujud kalenturan saka lumen sinusoid.
Sèl Kupffer ana ing jaringan intrasinusoidal, wujud makrofaga kanthi kamampuan endositik lan fagositik kang ngéramaké. Sèl Kupffer sadina-dina interaksi karo matérial kang asalé saka saluran pancernan kang ngandhut larutan bakterial, lan nyegah aktivasi èfèk toksin senyawa mau menyang njero ati. Paparan larutan bakterial kang dhuwur, mligi paparan LPS, gawé sèl Kupffer nglakokaké sèkrèsi manéka sitokina kang micu prosès paradhangan lan bisa ngakibataké tatu ing ati. Sèkrèsi antarané ngambah spesi oksigèn reaktif, eikosanoid, nitrogen monoksida, karbon monoksida, TNF-α, IL-10, minangka rèspon kakebalan turunan sajeroning fasa infèksi primèr.
Sèl pit wujud limfosit kanthi granula gedhé, kaya sèl NK kang manggon ing ati. Sèl pit bisa ngindhuksi pepati sanalika ing sèl tumor tanpa gumantung ing èksprèsi antigen ing komplèks histokompatibilitas utama. Aktivitas sèl pit bisa ditingkataké kanthi stimulasi interferon-γ.
Saliyané iku, ing ati isih ana sèl T-γδ, sèl T-αβ lan sèl NKT.
Sebutan medhis kang ana gandhéngané karo ati lumrahé diwiwiti nganggo hepat- utawa hepatik saka tembung Yunani kanggo ati, ya iku hepar.
Sèl punca
Saliyané hepatosit lan sèl non-parenkimal, ing ati isih ana jinis sèl liya ya iku sèl intra-hepatik kang asring diarani sèl oval, dan hepatosit duktular. Régénerasi ati sawisé hepatektomi parsial, lumrahé ora nglibataké sèl progenitor intra-hepatik lan sèl punca èkstra-hepatik (hemopoietik), lan gumantung mung marang proliferasi hepatosit. Nanging sajeroning kaanan nalika proliferasi hepatosit kacandhet utawa katundha, sèl oval kang ana ing aréa periportal bakal ngalami proliferasi lan diferènsiasi dadi hepatosit diwasa. Sèl oval wujud wangun diferènsiasi saka sèl progenitor kang ana ing aréa portal lan periportal, utawa kanal Hering, lan mung tinemu nalika ati ngalami cidra. Proliferasi kang dumadi ing sèl oval bakal minangka saluran èkskrèsi kang ngubungaké aréa parenkima papan dumadiné karusakan ati karo saluran empedu. Epimorfin, sawijining morfogen kang akèh tinemu duwé peran ing akèh organ epitelial, katoné uga duwé peran ing pambentukan saluran empedu déning sèl punca hepatik. Sawisé iku sèl oval bakal kadiferensiasi dadi hepatosit duktular. Hepatosit duktular dianggep wujud sèl transisi kang magepokan antarané karo:
 metaplasia duktular saka hepatosit parenkimal dadi epitelium biliari intra-hepatik
 konvèrsi metaplasia saka epitelium duktular dadi hepatosit parenkimal
 diferensiasi saka sèl punca saka silsilah hepatosit
gumantung ing jinis gangguan kang nyerang ati.
Ing modhèl tikus kanthi 70% hepatektomi, lan indhuksi regenerasi hepatik kanthi asetilaminofluorena-2, tinemu yèn sèl punca kang asalé saka sungsum balung mburi bisa kadiferensiasi dadi hepatosit, kanthi médhiasi hormon G-CSF minangka kemokina lan mitogen. Regenerasi juga dapat dipicu dengan D-galaktosamina.
Sèl imunologis
Ati uga duwé peran sajeroning sistem kakebalan kanthi akèhé sèl imunologis ing sistem retikuendotelial kang duwé fungsi minangka tapis antigen kang kagawa menyang ati liwat sistem portal ati. Papindhahan fasa infèksi saka fasa primèr dadi fasa akut, ditengeri déning ati kanthi ngedhunaké sekresi albumin lan ngung


text: Ketawang gendhing Alas Padhang kethuk 2 kerep minggah ladrang Kandha Manyura, laras sléndro pathet manyura


text: Cerme kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Timur, Indonesia.


text: 📡Pengaosan samangke saged dipun simak wonten ing :


text: Panjenengan masukan ing versi bakal ngormati (minangka tansah).


Sakjané rêgané ora sêpiroå. Nangíng cothoné kuwi síng nganti Bandi ora lèrèn-lèrèn anggoné nggêtuni.
Åpå manèh yèn nuju ngópi wayah ésúk, dhèwèké mêsthi banjúr kèlingan. Ngópi kuwi yèn ora nèng cangkír rumangsané rasané dadi bédå. Rasané jan kurang ngês ngono kaé.
Upåmå tuku manèh yå isíh kuwat, nangíng yå têtêp bédå.
Åpå manèh cangkír mau cangkír kawak lan amúng kari siji, tinggalané ibu suwargi.
Utåwå mbók mênåwå waé malah tinggalané suwargi simbahé.
Sabab wêktu isíh cilík, dhèwèké kêrêp wêrúh ibuné ngladèni kópi simbah kakúng sabên ésúk yå nganggo cangkír kuwi.
Yå amargå amúng kari rupå cangkír kuwi warisan síng saiki isíh nyiså, mulå anggóné ngêmi-êmi kåyå déné êmas picís råjå brånå.
Mulå dhèwèké dadi nêsu bangêt nalikå wêrúh cangkír mau próthól ganthilané.
Critané, nalika wayah ésúk, kåyå padatan Marni, bojoné marani dhèwèké síng lagi måcå koran nèng têras sak durungé mangkat nyambút gawé karo nggåwå sak cangkír kópi.
Bojoné wís apal mênawa karêmané kópi pahít.
Gulané amúng dhapúr patút. Sabab yèn kêlêgèn rasané nèng wêtêng malah nêg.
"Kópiné, Pak," kandhané síng wédók.
"Ya, sèlèh kono," sauré tanpå nyawang.
Bubar lêladi síng wédók ugå banjúr bali mlêbu, nutúgaké anggóné rêsík-rêsík omah.
Karo mripaté isíh kóbêr nyawang tulisan ånå koran mau, tangané nggrayahi cangkír kópi síng isíh panas kêmêbúl mau.
Nangíng ébå kagèté nalikå tangané ora nêmókaké ganthilané cangkír.
Atiné sakal muntab wêrúh cangkír mau wís brundhúl tanpå ganthilan. Mèh waé cangkír sak kópiné mau dibantíng nèng njogan mênawa ora élíng mênåwå cangkír barang tinggalané wóng tuwané síng aji kanggoné dhèwèké.
"Bu!" pambêngóké marang síng wédók.
Síng dibêngóki uga banjúr gitå-gitå marani síng ngundang.
"Cangkir iki mbók kapakné kók nganti ganthilané próthól ngéné iki?" pitakóné Bandi karo mripaté mêndêlík.
"Oalah...kuwi tå? Ngéné lho, Pak. Kuwi ngånå kêbênthík nalikå dak isahi ésúk mau," saurané síng wédók ènthèng.
"Lha polahmu piyé, isah-isah kók nganti ngrusakké barang? Yèn ngéné iki rak cotho dadiné."
"Halah, wóng cangkír kawak waé kók digêtuni. Mbók mêngko dak tukókké manèh sêlosín síng luwíh apík."
Krungu saurané bojoné síng kétóké ènthèng mau sakålå dadi muntabé Bandi.
Nyat, dhèwèké budhal nyambút gawé tanpå pamít.
Wédang kópi síng wís wiwít adhêm mau ora disénggól babar pisan.
Wiwít dinå kuwi dhèwèké ora tau gêlêm ngombé kópi síng diladèkaké bojoné, nadyan wís diganti nganggo cangkír anyar síng luwíh apík modhèlé.
Atiné isíh kêmrópók yèn kèlíngan nyawang cangkír próthól tanpå ganthilan mau.
Råså kêmrópók mau wusånå ndadèkaké sêngité marang bojoné síng kaanggêp nyêpèlèkaké barang warisan, nadyan wujudé amúng sêpélé. Mulå nganti pirang-pirang dinå dhèwèké ora gêlêm ngluruhi bojoné. Malah saiki budhalé nyambút gawé kêpårå luwíh ésúk tinimbang biyasané.
Pêrluné isíh biså mampir warúng kópi síng ånå sak cêdhaké pabrík anggóné nyambút gawé.
***
Soré kuwi, mêtu såkå pabrík Bandi ora langsúng bali.
Dhèwèké sêmayan karo Sunaryo nèng warúng.
Kancané mau kåndhå mênåwå nduwé cangkír kunå kåyå cangkír duwèké. Bandi pancèn tau crita ngênani råså cuwané marang síng wédók amúng gårå-gårå cangkír próthól ganthilané mau.
"Yèn trimå cangkír kåyå ngånå kuwi aku isíh nduwé. Yèn pêrlu cangkír kuwi bisa mbók ênggo," kandhané Sunaryo.
"Têrús mbók kón nuku pirå?" takóné Bandi sênêng.
"Wís ora usah dituku. Wóng amúng cangkír waé kók. Karo manèh aku yå ora patiyå sênêng ngombé nèng cangkír. Kurang marêm," saurané kancané mau.
"Nangíng isíh wutúh tå?"
"Ya isíh, wóng ora tau kanggo. Malah isíh komplít tutúp lan lèpèké."
Sakjané rasané ora marêm, amargå dudu cangkír warisan.
Nangíng ora åpå-åpå. Idhêp-idhêp kanggo nambani råså cuwå.
Sinambi ngêntèni kancané síng isíh bali njupúk cangkír, dhèwèké åbå kópi marang bakulé.
Ora suwé sak cangkír wís cumêpak nèng ngarêpané.
Isíh panas kêmêbul amargå banyuné tansah digênèni.
Ora banyu trémós kåyå warúng-warúng liyané.
Bubar ngilíng kópi ana lèpèk lan disrupút, Bandi ngêtókaké rókók lan korèk saka sak klambiné.
Nangíng apês, korèk jrès mau rådå mlêmpêm, mula angèl murubé.
Tujuné nèng kånå ånå korèk gas cêpakané warúng.
Mula dhèwèké banjúr ngranggèh korèk mau.
Nangíng nalika arêp ngranggèh korèk mau ndilalah tangané nyampé cangkír nèng ngarêpané, nganti kópi isíh sêparo mau kutah, mblabar nèng méjå.
L


Kanggo pesen kasebut, sampeyan kudu nginstal lan nginstal instalasi saka telpon.
1 / Tu minangka lisensi une?
Pour profiter de notre thème, not the installer notre Application Shopify. Sampeyan bisa ngundhuh lisensi kanggo situs web lan nampa automatiquement pesen. Sampeyan ora bisa ngundhuh apa sing diarani minangka salah sawijining kesalahan ing babagan kesalahan ing babagan kesalahan lan kesalahan ing situs web.


text:
Kajawen, Balai Pustaka, 1929-11-27, #323 - Sastra Jawa
Kajawèn, Balai Pustaka, 1929-11-27, #323
1. Kajawèn, Balai Pustaka, 1929-11-27, #323. Kategori: Arsip dan Sejarah > Galeri
2. Kajawèn, Balai Pustaka, 1929-11-27, #323. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
Ôngka 95, 24 Jumadilakir Taun Ehe 1860, 27 Nophèmbêr 1929, Taun IV
--- [1491] ---
Ing nginggil punika gambar pasareanipun Sultan Maulana Hasanudin ing Bantên, dipun gambar saking manara.
Sêkaring Bale Griya
Wêwarahipun karangan ing nginggil punika kajêngipun prasaja sangêt, inggih punika mêngku kajêng, tiyang gêgriya punika kêdah sagêd ngrêrêngga, lan rêrêngganipun wau kêdah sae panatanipun, utawi sagêd prênah, awit botên dupèh sugih prabot, manawi botên sagêd nata malah katingal pating blangkrèh kados barang titipan. Beda kalihan ingkang sagêd mrênahakên, sanadyan barang namung sakêdhik, katingalipun sae, araos kobèt nêngsêmakên.
Pandhapining griya ingkang ngrêsêpakên (griya asistèn wadana ing Pagadhènbaru)
Bab panataning barang ingkang tata prênahipun, punika tumraping para wanita ing jaman sapunika sampun botên nguciwani, awit kajawi sagêd nata, ugi botên kêndhat anggènipun rêrêsik. Beda kalihan jaman kêmproh-kêmprohan, palênggah dian ingkang wontên ngajêng, mejanipun asring kenging pun sêrati, saking kathah balêdugipun. Ingkang dipun wastani jaman kêmproh punika rekanipun ngawon-awon wanita jaman kolot, ingkang sapunika sampun dipun sêbut êmbah, samantên wau namung kangge jangkêping pangawon-awon, awit pangalêm punika manawi botên dipun sisihi kosokwangsulipun kirang sêdhêp.
Nanging murih botên adamêl rêngating panggalihipun para wanita êmbah, prayogi dipun aturi pangalêm. Sayêktosipun botên kok kêmproh
makatên, salugunipun namung saking kiranging sagêd nata rêrênggan, awit dhêdhasaripun namung sarwa prasaja, rêsikan inggih sampun nindakakên, kaot dèrèng kados sapunika, rêsikaning wanita kina sèlèhipun kaantukakên dhatêng linulutan ing rijêki, mila rêsikanipun ngantos dumugi latar punapa, sumrambah ngantos dumugi padaringan, ngawekani manawi Dèwi Sri rawuh sampun ngantos cuwa ing panggalih. Sarêng wanita jaman mudha: rêsikan punika adamêl kasarasan, malah botên kasarasan lair kemawon, dalah kasarasaning batos inggih dipun udi, kados ta asrining sawangan. Punika sagêd damêl sarasing batos, mila sanadyan èstri inggih rêna nanêm sêsêkaran, asrining sawangan wau kenging dipun wastani dados sêkaring bale griya.
Ing ngriki nglajêngakên bab kajênging sêkar bale griya, punika sayêktosipun botên pinanggih wontên ing sawangan ingkang dhapur rêrênggan makatên, sajatosipun anak, mila ngantos kalêbêt ing bêbasan: sêpênipun bale griya punika manawi tanpa lare, mila sampun mathuk sangêt manawi lare punika dipun pindhakakên sêkaring bale griya.
Wujuding sêkar bale griya lan sêkar patamanan
Bab anak punika tumrapipun para maos ingkang pêputra tamtunipun sampun sagêd anggalih piyambak, utawi manggalih ngantos kandhas sayêktos. Cobi saupami wontên sayêmbaran baut-bautan ngalêm anak, kintên kula botên wontên tiyang ingkang botên pintêr, sanadyan anakipun kados setanan, mêksa tuwuh pangalêmipun, upami irungipun pèsèk ngantos lamat-lamat, taksih sagêd mungêl: wah, irunge anakku mèmpêr Radèn Rama Jayapati, sanadyan awon, nanging taksih katitipan sae. Dalasan burik kemawon, manawi buriking anak inggih taksih dipun êlêm: wah, burike anakku le gêdhi-gêdhi. Sadaya wau ngantos nuwuhakên bêbasan kancana wingka.
Manawi dipun manah makatên, punapa kabêgjan, kasênêngan tuwin sanès-sanèsipun punika namung dhumawah ing tiyang anak-anak. Manawi dipun manah sabrebetan, utawi dipun sawang lair pancèn makatên, awit sintên tiyangipun ingkang botên sênêng ningali anakipun saras, lêma-lêma, agêngipun dados lare pintêr, sêpuhipun dados tiyang sugih singgih. Hêm, sabên tiyang tamtu kapengin.
Nanging manawi nyata makatên lajêng kadospundi, dene kawontênan ing donya têka tanpa têtimbangan. Mila prayoginipun dipun galih panjang, sayêktosipun tiyang anak-anak punika tiyang kalêbêt paukuman, salêbêtipun kuwajiban tansah
ngrisak manah, anak wiwit bayi sampun nyukani padamêlan, bapa biyung kapurih ngopèni, manawi sukêr sakit, tiyang sêpuh kapurih rêkaos, manawi lare ambêlêr, tiyang sêpuh kapurih anyêl, manawi murang sarak, tiyang sêpuh kapurih risak manahipun, dene pungkasanipun, manawi anakipun ngrumiyini pêjah, tiyang sêpuhipun kapurih nangis, malah kapurih ngênês pisan. Dados ngasoning tiyang sêpuh ingkang gêgayutan kalihan anak, punika manawi anakipun sampun uwal saking anggènipun dados têtanggêlan, ing ngriku kasanepakakên luwar saking paukuman.
Wosing andharan punika anggambarakên, bilih bingah lan susah punika tansah gêgandhengan.
Punapa kêparêng kula nyambêti karanganipun sadhèrèk Siti Suharti ing Kajawèn ôngka 88 inggih punika bab kadospundi mênggah antêping wanita lan priya, ananging atur kula punika botên pisan-pisan bilih anyaruwe, saèstunipun namung lugu matur salêrêsipun, saha ugi namung tumut-tumut kemawon.
Sadaya pangandikanipun sadhèrèk Siti Suharti punika, lêrês pancèn inggih makatên, bilih wanita manawi kadhasaran man


text:
ditampah daging kerbau satu artinya dagin sedikit semua jeroan sedikit-sedikit serta satu mata itu disebut danging satu kerbau. Kamu beri uang pemberian ke jagal ia sudah tahu. Dengan pecel ayam jangan menir. Tidak tahu?
c. "Tahu, tahu tuan, sudah. (sudah tahu tuan).
Sasak : "Bu saya pulang dahulu saja, kamu tinggal disini. Saya kalau malam kembali begadang".
Nyai Ajeng : "Silakan saja, terserah semuanya di rumah kamu perintahkan kepada Si Nduk saja".
Sasak : "Iya".
Bendung : "Saya juga begitu bu".
Mas Ayu : "Iya".
Mas Ayu : "O, o, kakanda, tali pusatnya sudah lepas.
Nyai Ajeng ; "Mana."
| Mas ayu : "Punika."
(h.30) Nyai Ajeng : "Sampun puput; punika, kaparingaken kula gendhongipun. Mbok Jagakarsa: jupukna tenong pēdadahan kuwi."
Jagakarsa : "Měnika".
Nyai Ajeng : "Kowe rak wis ndak prentahi ndokoki mrica sajodho ginawe mbutěti bolonging pusēr jēbul kang kodokokake iki: tumbar (cēkakan : kētumbar).
Jagakarsa : "Engēt kula tutuping pusēr punika, mēnawi lare jalēr, kētumbar, lare estri mriyos".
Nyai Ajeng a. "Kaelinganmu kuwi kēwalik balejet, bēnēre yen bocah lanang mrica, bocah wadon kētumbar, wista jupukna mrica sajodho bae".
b. "Inggih punika".
a. "Kene. Kowe apa wis gawe bubukan sari (jēmbuling sēkar nagasari kagoreng ing sangan lajēng kalawēd)".
b. "Sampun kula dekekakēn ing cupu alit mēnika".
a . "Lungna. (Mrica kēkalih lajēng kalēbētakēn ing |
Mas Ayu : "Ini."
Nyai Ajeng : "Sudah puputini diberikan saya gendongnya. Nyai jogokarso ambilkan tenong itu".
Jagakarsa : "Ini".
Nyai Ajeng : "Kamu kan sudah saya perintah untuk memberi 2 (dua) merica, untuk penutup pusar, ternyata yang kamu masukkan ketumbar.
Jagakarsa : "Seingat saya penutup tali pusat itu kalau laki-laki ketumbar kalau perempuan merica".
Nyai Ajeng a. "Ingatanmu itu terbalik, yang benar kalau anak laki-laki merica, anak perempun ketumbar, sudahlah; kamu ambilkan 2 merica saja".
b. "Ya, ini".
a. "Sini. Kamu apakah sudah membuat bubukan sari (pucuk bunga nagasari digoreng sangan kemudian dihaluskan)".
b. Sudah, saya letakkan di tempat kecil itu.
a. Berikanlah. (kedua merica kemudian dimasukkan ke
bolonganing pusër, kañëtakën ing tangan mawi kauwur-uwuran ing sari rumiyin). Kowe apa wis prigël dublak, si bayek wis ngumur sëpasar wiwit këna didublak".
b. "Dereng patos prigël ndara".
a. "Wis ta: ulëtna sëga lëmës ing bathok bae sëthhithik, sing lëmbut bangët, lan bakarna brambang, kambi njupuka gëdhang ambon tuwin gula krambil". (h.31) ing salahsawiji warna ulët-ulëtan sëga lëmës mau gënti-gënten, esuk: karo brambang, awan: gëdhang, lan sore: karo gula krambil".
Jagakarsa : b. "Inggih sëndika".
Nyai Ajeng : a "Mbok Karyaboga".
Karyaboga : b. "Kula".
a. "Kowe blanjaa mënyang pasar, ginawe slamëtan sëpasaran, lan kabënër pupute si bayek. Dhek mau pusëre wis coplok, mëngko bëngi jagongan".
b. "Inggih. Wilujënganipun rak namung sëkul janganan,
lubang tali pusat, ditekan dengan tangan dan ditaburi bunga dahulu). Kamu apakah sudah pandai ndublag? Bayinya sudah berumur 5 hari sudah dapat di dublag.
b. Belum pandai tuan.
a. Sudahlah, kamu lembutkan nasi di tempurung saja sedikit. Yang sangat lembut. Bakarkan bawang merah sambil ambilkan pisang ambon serta gula kelapa. Pada salahsatu warna nasi lembut itu bergantian pagi: dengan bawang merah, siang dengan pisang dan sore dengan gula kelapa.
Jagakarsa b. Ya baiklah.
Nyai Ajeng a. Nyai Karyaboga.
Karyaboga b. Saya.
a. Kamu belanjalah ke pasar, untuk selamatan 1 pekan dan bertepatan puput sang bayi. Tadi tali pusatnya sudah lepas, nanti malam jagongan.
b. Iya. Selamatannya kan hanya nasi sayuran, jenang
jénang abrit, jénang baro-baro, tuwin jajanan pasar ta, ndara".
a. "Gene kowe wis baut, iya běnér kabeh. Wis mětua, ndaramu Den Bei aturana rene". (cěkakan: mrene).
b. "Inggih. Ndara njěněngan dipun ibu jěngandika ndara Nyai".
Tangkilan : "Ibu ana ngěndi".
Karyaboga : "Lěnggah wontěn ing gandhok".
Tangkilan : "Wontěn měnapa bu nimbalı".
Nyai Ajěng : "Gilo pusěre anakmu rawatana. Besuk tak kandhani gawene. Karo aja mung mikir bakal dhayohmu měngko běngi wae: ta syarat-syarat uga pikirěn".
Tangkilan : b . "Menapa Bu syaratipun".
(h.32)Nyai Ajěng : a. "Omahmu awěrana lawe wěnang muběng. Pipi lawang omah padha dokokana godhong girig godhong widara godhong lolan godhong nanasnganggo loreng-loengana ěnjět lan angus merah, baro-baro dan jajan pasar saja, tun?
a. Ternyata kamu pandai, iya benar semua. Sudah keluarlah, tuanmu Bei undanglah ke sini!
b. Iya. Tuan, kamu dipanggil oleh ibumu, tuan nyai.
Tangkilan Ibu dimana?
Karyaboga Duduk di gandok.
Tangkilan Ada apa bunda memanggil saya?
Nyai Ajeng Ini tali pusat anakmu rawatlah, besok saya kasih tahu gunanya. Dan jangan memikirkan tamu nanti malam saja tetapi perlengkapannya juga kamu pikir.
Tangkilan Apa saja perlengkapannya bu?
Nyai Ajeng a. Rumahmu kamu pasangi benang lawe berkeliling. Pinggir pintu rumah kamu beri daun girang, widara, lolan, nanas, dan kamu loreng-loreng memakai kapur sirih dan jelaga, diselang-seling. Sehingga
ginawe elët. Dadi kaya rupane ula wëlang, apa dene dokokana ri kemarung iku dadi panulake sarab sawan aja kongsi wani mlëbu ing omah, karana syarat iku.
b. "Sarab sawan punika mënapa tabu,kula rak dereng trang cariyosipun".
a. "Sarab sawan mono sa


text: Godhong sajeroning rong dhèrèt, kasusun selang-seling, gagangé cendhèk lk. 3 cm, bunder, bunder endhog nganti jorong, 2,5-15 × 5–25 cm, ijo kuning kilap-kilap.


text:
Ambu utawa ganda iku saka anané dat kimia, lumrahé wujud wujud gas kanthi konsèntrasi èncèr (cendhèk), kang ketampa liwat indra pangambu. Ambu bisa wujud ambu kang sedhep utawa ambu kang kurang énak. Aroma kang énak asring dianggo sajeroning panganan, pewangi ruangan, parfum, bumbu masakan lsp.
Rupa-rupa ambu
 Apek: Kringet, pakeyan kotor
 Arum utawa wangi: Kembang, parfum
 Amis: Iwak mentah, getih
 Bacin utawa basin: Iwak bosok, paceran
 Langu: Mbako
 Pesing: Ompol
 Prengus: Daging wedhus mentah
 Sengak: Kandhang kéwan
 Tengik: Pacitan kang wis kadaluwarsa, kaya ta: wajik, klethikan, lsp.
Pranala njaba
 Odors categorized by main chemical constituent and organized by odor class, percept, etc.
 Odors can be quantified for applications in industry such as a manufacturer wanting to control emissions to reduce complaints from neighbors and to conform with governmental environmental regulations
 research into odors
Pangambu


text: punika wonten ing raga lan


text:
Samodra Donya, utawa samodra global iku sistem samodra ing donya kang kagandhèng dadi siji wujud lapisan hidrosfir bumi.
Manunggaling samodra ing donya, kanthi sesambungan kanthi bébas (relatif) ing antarané, iku wigati banget tumrap oséanografi. Bisané, tlatah iki dipérang dadi sawatara samodra sing dipisahaké déning bawana lan wujud oséanografis liyané: pamérangan iki ya iku Samodra Atlantik, Samodra Arktik (kadhangkala dianggep sagara ing Samodra Atlantik), Samodra Hindia, Samodra Pasifik, lan Samodra Kidul (kadhangkala dianggep mung pérangan kidul saka Samodra Atlantik, Hindia, lan Pasifik). Sabanjuré, tlatah iki dipérang dadi sagara-sagara sing luwih cilik.
Uga delengen
 Sagara
 Lèmpèng tèktonik
 Pitung Sagara
Rujukan
 Chekin, L. 2002. "The world ocean in medieval cartography". Moscow: S. I. Vavilov Institute of the History of Science and Technology of the Russian Academy of Sciences; thesis for Museum of the World Ocean congress.
 "Ocean ". The Columbia Encyclopedia, 6th ed. 2003. New York: Columbia University Press; also,
 Danabasoglu, Gokhan ; McWilliams, James C.; & Gent, Peter R. 1994. "The role of mesoscale tracer transports in the global ocean circulation". Science: vol. 264. (no. 5162), pp. 1123–1126.
 "The world ocean". Infoplease.com. 2005. Pearson Education.
 Levitus, Sydney; Antonov, John I.; Boyer, Timothy P.; and Stephens, Cathy. 2000. "Warming of the world ocean": abstract, article. Science: vol. 287. (no. 5461), pp. 2225–2229.
 "All about oceans". LiveScience.com. 2007. Imaginova Corp.
 Spilhaus, Athelstan F. 1942. "Maps of the whole world ocean." Geographical Review: vol. 32 (no. 3), pp. 431–5.
 UN Atlas of the Oceans:
 "Distribution of land and water on the planit", "Origins of the oceans and continents"
Samodra


text:
Ketawang iku désa ing Kacamatan Grabag, Kabupatèn Magelang, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Magelang
Désa ing Jawa Tengah
Grabag, Magelang