- Bebayi bisa rerasan, sinambut ing asta Nabi, mangkana lamun tatindja, miwahta lamun aseni, datan tumiba ing bumi, lan malih Baginda rasul, ping satus kang mudjidjat, kang winudar dening Nabi, kang wudar rolas ewu kang mudjidjat.
- Adil yen andum djarahan, kang kumerbut kumarincing, miwah ta kang radja kaya, warata ing pekir miskin, Musapir anak yatin, datan kaliwatan sukur, pandume winaryaga, pan Nabi duta tanapti, ing sadirham datan arsa gaduhna.
- Nora wateg hudjubriya, sumunggah ingkang tanapti, lan malih Nabi utusan, wadjibing tigang prakawis, amanata tableh sidik, sawuwuse bener rasul, tuhu pracaya ing Suksma, nekaken unta ning Widhi, asih mukmin ananuntun wong kasasar.
- Mardi maring kabecikan, nyegah panggawe tan muyukti, tan pegat asung supangat, maring umate kang mukmin, lageng salat ing wengi, anglanggengaken ning wulu, luwas yen rahina, senen kemis bel puniki, cahyanipun anerus ing pitung swarga.
- Susure Nabi utusan, balung manyawak kinardi, kalawan papahe kurma, wateke gemi nastiti, resikan asusuci, lilima kakasihipun, kucing lan asu alas, pawestri lawan wawangi, nanging salat kang dadi telenging ndriya.
- Lawan asih ing datengan, ing badja kramaning gati, kang manah nora kagungan, abecik, ingkang pakarti, andap alusing budi, sakehe akal kawengku, ngapura ing kaluputan, putus angenaki ati, uluk salam datan arsa kadinginan.
- Lawan malih Nabi duta, kadal pinengin mateni, sami ugi melandingan, ceceg winenang mateni, malih Nabi dutadi, mokale iku tatelu, kidib kitmat kiyamat, nyidya nyingidaken derki, menangaken ing lahir malih iktiyar.
- Lan garwane Nabi duta, sasongas mires pati, sepuh retna ayu Katidjah, sendi Ngaisah nama ki, Umi Kabah kekasih, Kapsah Djenah, namanipun, lan Supiyah Memunah, Sodah kang sinambat wangi, kang pamekas kekasih umi Salamah.
- Lan kang putra Nabi duta, wawolu lan estri, pembayun Dewi Patimah, lan Dewi Kapsah kekasih, Rukiyah kang wawangi, lan nama Umi Kaltum, putra kang djalu ika, sinebut Sarip lan Sayit, pan sadaya punika seda karuna.
- Ibrahim ta ingkang nama, Tayib kang sinambat wangi, tan nana kang darbe putra, nanging Patimah linuwih, putra djalu kekalih, Kasan Kusen namanipun, sakabat Abu Bakar, Ngumar Ngusman Baginda Ali, mung sakawan pipilihan gula drawa.
۞۞۞ PUPUH 54 ۞۞۞
D A N D HA N G G U L A
- Risampunipun mangkana winarni, lami-lami Nabi dutaning Hyang, wonten Mekah lamine, anenggih seket tahun, tigang warsa tumulya lah ngalih, dumateng ing Madinah, pan sadasa tahun, lawan malih cinarita, Nabi Adham antaraning duk ing nguni, kalawan rasululah.
- Wolung ewu seket wolung warsi, antarane lawan Nabi Ngisa, lan rasullulah lamine, pan limang atus tahun, katurunaning Djabrail, ping rong ewu rong leksa, lan malih winuwus, wau ta Nabi utusan, waktu subuh sampune angabekti, gerah umyang tan sasareyan.
- Cinarita sarirane Nabi, gerah umyang tan sinebetan, yata gerah sarirane, wasiyading angelud, tan kena mangkya angabekti, Bubakar kinen bawa, salat djumungah iku, dening datan kena medal, rasululah saya sanget gerah neki, Bubakar kinen mbawa.
- Baginda Bubakar hasangadi, nora kena ingsun ambawaha, djumenenga ing mihrabe, saking nging tabetipun, bilal kinen maksaha ugi, yata Bubakar mentar, ambawa ing ngayun, saksana andulu cahya, medal saking mihrab cahya kadi sasi, Abu Bakar karuna.
- Gumeter padanipun tan sipi, datakena mangkya ambawaha, kaum samya nangis kabeh, Baginda Ngali matur, dateng mangkya Nabi dutadi, akeh maksa hasalat, pan djumungah wurung, lamun tuwan miyosa, Abu Bakar kinen bawa nora keni, sadaya samya truna.
- Baginda Ali matur ngasih-ngasih, lah daweg tuwan amiyasa salat, welasa kaum kaume, risaksana tumurun, rinarampa lampahe margi, tan asuwe ing marga, bilal ngangkat watu, sampune asalat sunat, mimbar kinen lah dokonana lal, inggih, kinarya palinggihan,
- Ya ta kutbah kinarya linggih, tan kena djeng rasul kesakitan, arum amanis swarane, cahyanipun sumunu, anelahi sadjroning masdjid, sampune tutug kutbah, bilal kamat sampun, anulya mangke ambawa, cahya medal saking pada rasul kalih, kadi sasi purnama.
- Bakda salat anulya nyurambi, yata lenggah pinarek sakabat, makmum sami nangis kabeh, Nabi ngandika arum, adja nangis, adja prihatin, adja sira atilar, salat limang waktu, ing bendjing supungkuringwang, adja pegat atilawat sira kaki, apuwasaha ramelan.
- Lawan malih sapungkuringsun bendjing, Djabrail tumurun ning ndunya, anurunaken wahyune, ing utusan amamundut, dening Allah kang Maha Sutji, pan sadaya prakara, bindjing kang pinundut, adiling para narendra, lawan malih amundut ing bumi, lan tapaning wong tuwa.
- Lan mundut wirange pawestri, lan mundut wirange pandita, kang miskin ngambil sukure, kang suka sugih iku, ing lomane sugih hingambil, miwah kang pekir miskin ika, sabare pinundut, lan malih amundut iman, kari wuri Kur'an punika ingambil, nora lami kiyamat.
- Pandjaluk ingsun ing sira sami, kalamun ta ana dukaning wang, amalesa mumpung mangke, wuwus walesan wuwus, lamun arta sira wehi, kalamun sira kena, ing pamukul ingsun, pada sira amalesa, sami seneng sakabat nulya nauri, pan tan nana kakenan,
- Ya ta wonten kaum kang satunggil, matur alon ngaku kadjamalan, duk perang sabil waune, hapti aneda hukum, amales mukuling Nabi, ki Kasah namanira, para kaum muwus, ingsun kang sira walesa, panggeningsun amales sarira iki, Nabi kang sun walesa.
- Sun wekase Nabi lan camethi, camethine Nabi kang kabekta, duk aprang sabil ingunen, Nabi ngandika arum, bilal kinen ngambil camethi, ning wismane Patim


text:
cakêt ing ngarsa, satriya Tanjunganom, ingkang mêntas kautus bangun pasanggrahan, prapta sampun matur ing sang prabu, yèn pambangunipun pasanggrahan sampun rampung, lagya imbal wacana kasaru dhatêngipun Radèn Bratasena, mangkana pangudasmaraning driya Prabu Salya, iki dene mung Si Bratasena dhewe, kadange ora nana milu prapta apa wadine.
Găngsa mantun dipun jantur lajêng kasuwuk, dipun suluki sastradatan.
Sêkar Rini lampah 17. Lêngêng gati ningkang awan saba-saba niking[20] Ngastina | samantara têkèng Têgalkuru Nararya Krêsna laku | sirang Parasu Rama Kanwa Janaka durur Naradha | kapanggihi ri kang têgal milu ing karya sang bupati ||
Sri Salya nêmbrama ing Sena.
Kulup Bratasena, bagea satêkamu ana ing Mandraka, kowe padha raharja.
Iya wa Prabu Salya, pambagemu bangêt panarimaku, awit pangèstumu, raharja ing lakuku.
Ratu Madura nêmbrama.
Rukmarata nêmbrama ing Bima.
Adhimas ing Pawênang, padha basuki satêkane adhimas ana nagara Mandraka.
Iya Rukmarata kakangku pambagemu, sadurung sauwise tak trima.
Prabu Salya andangu.
Kulup Bratasena dene mung kowe dhewe kang têka, lah kadang-kadangmu êndi, apa isih lumaku.
Iya uwa Prabu Salya, têkaku dikongkon kakangku Darmaji, awèh wêruh ing kowe yèn durung bisa seba, yèn kakang Kurupati wis olèh sasrahan, kakang pambarêp seba ing kowe, marga kakang pambarêp dijaluki pasumbang sasrahan marang kakang Jayapitana lali ngupaya Si Pamadi kang lumaku.
Sinigêg eca imbal wacana Sinuhun Mandraka, kasaru dhatêngipun Arya Palguna, sarta Rêtna Kasimpar lan liman punapadene punakawan. Găngsa mungêl ayak-ayakan, sarêng sampun sami lungguh găngsa kasuwuk, dipun suluki sastradatan.
Sêkar Bramarawilasita lampah 11. Ramya wwang padha tustha anggarjita | têkapira nirmala mangayun nring | trus unggyaning sang sri supadniwara | tarlèn sanggya dwi lêmbana mahagnya ||
Salya nêmbrama.
Kulup Pamadi, sira padha raharja sapraptanira ing ngarsaningsun.
Bratasena bagea satêkamu ing ngarsane paman aji.
Baladewa kakangku, kowe bagèkake ing aku, sadurung sauwise bangêt panrimaku.
Kawula nuwun inggih, pangèstunipun uwa prabu kula pundhi kados jimat, mêwahi raharjaning lampah kula.
Pangandikanipun Salya.
Kulup têkamu apa diutus apa gawemu dhewe.
Sowan kula dipun utus kakang Prabu Ngastina angaturakên pangabêkti, tuwin ngaturakên pamundhut paduka sasrahan, dwipangga seta asrati wanudya, punika sumaga ing kangjêng wa prabu, yèn sampun katampèn, èstuning karya, kakang Prabu Ngastina ing sapêngkêr kula badhe utusan Paman Arya Sangkuni, nyarah sakarsa paduka, benjing punapa pangarakipun kakang Prabu Ngastina.
Prabu Salya mangsuli.
Iya kulup barang aturmu wis tak tampani, nanging sarèhning kang duwe panjaluk sasrahan Si Banuwati, jaba tak paringake dhingin, najan têmbe pangarake iya apa ature bakyumu Si Banuwati kang bakal kalakon, karo sangkane ngêndi gajah iku.
Arjuna matur.
Saking nagari ing Sokarumêmbe, sratinipun wasta Rêtna Kasimpar.
Sang nata gumujêng nabda.
I hêng hah ha hah, bocah wadon, iridên marang kadhaton Si Rêtna Kasimpar iki.
Parêkan Rêtna Kasimpar manjing kadhaton, găngsa mungêl kêrêpan manyura, Patih Tuhayata sowan. Găngsa kasuwuk tanpa suluk, patih matur.
Kawuningana ing alun-alun kadhatêngan prajurit yaksa, sêsumbaripun raja ing Manderajajar mundhut Rêtna Kasimpar tuwin gusti kula ing Madukara.
Inggih punika mêngsah kula, punggawanipun ngêpung ing Sokarumêmbe sami kula pêjahi.
Salya ngandika.
Anak Prabu Madura, masa boronga mêngsah yaksa punika, apadene kowe Bratasena papagêna, aja nganti angrusak praja Mandraka.
Inggih paman aji kantuna pinarak, ayo Bratasena mêtu ing pabaratan.
Găngsa mungêl kêrêpan, lajêng prang sampak, yaksa raja tumpês sawadyanipun, Găngsa kasuwuk, mungêl gêndhing kinanthi, Salya Baladewa, Sena, Parta Rukmarata, sami lênggah, găngsa kajantur, Parta Sena pamit mantuk dhatêng Ngamarta, Rêtna Kasimpar kabêkta, sampun sami sinugata, Bima winêling, yèn [yè...]
[...n] tamtu bawahanipun Rêtna Banuwati dipun dhawahi sowan sakadangipun, tuwin dipangga badhe kinarya titihan pangantèn, têmbe yèn ngarak, lajêng tancêp kayon.
Punika taksih wontên candhakipun, lampahan Kurupati rabi, inggih punika bawahanipun Rêtna Banuwati, inggih istu dhaup, nanging Rêtna Banuwati taksih gadhah panêdha patah jalêr èstri ingkang bagus tuwin ayu, ngungkuli tiyang sanagari Mandraka, tuwin gancarakên kalintuning pangengeran Radèn Jayadrata, sarta gancarakên kawitipun Radèn Arya Burisrawa prasêtya, botên purun rabi yèn botên dhaup kalih Wara Subadra, tuwin nyariyosakên kawitipun Ratu Ngastina kang garwa Rêtna Banuwati dipun lilakakên dhatêng Parta, Prabu Kurupati darmi mêngku, jalaran salêbêtipun wontên pajungutan Rêtna Banuwati dipun dhustha Raja Partasudarma, binêkta mumbul, sarêng kapasrahakên satriya Madukara lajêng dipun tututi, sagêd wangsul katur ing Ratu Ngastina, tuwin satriya Madukara mawi kacidra ing Jayadrata, margi sagêd mulya kapulasara kadangipun Ratu Ngastina wuragil, nama Rêtna Drusilawati, pacanganipun Jayadrata.
--- 2 : [196 ---
--- 2 : [197] ---
1 patih (kembali)
2 sinêngguh (kembali)
sinêngguh
3 Gambirsawit (kembali)
Gambirsawit
4 hê

config: jv


text: Atur kawula pun Dipajaya, ngumur kula 22 taun, 2 pun Kêrjaya[71]


text:
Sastra Jawa - Mardi Siwi, Soenarja, 1941-05, #1812
Mardi Siwi, Soenarja, 1941-05, #1812
1. Mardi Siwi, Soenarja, 1941-01, #1812. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Mardi Siwi
2. Mardi Siwi, Soenarja, 1941-02, #1812. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Mardi Siwi
3. Mardi Siwi, Soenarja, 1941-03, #1812. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Mardi Siwi
4. Mardi Siwi, Soenarja, 1941-04, #1812. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Mardi Siwi
5. Mardi Siwi, Soenarja, 1941-05, #1812. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Mardi Siwi
6. Mardi Siwi, Soenarja, 1941-06, #1812. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Mardi Siwi
7. Mardi Siwi, Soenarja, 1941-07, #1812. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Mardi Siwi
8. Mardi Siwi, Soenarja, 1941-08, #1812. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Mardi Siwi
9. Mardi Siwi, Soenarja, 1941-09, #1812. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Mardi Siwi
10. Mardi Siwi, Soenarja, 1941-10, #1812. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Mardi Siwi
11. Mardi Siwi, Soenarja, 1941-11, #1812. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Mardi Siwi
No. 5 20 Mèi 1941 Th. VIII.
MARDI-SIWI
Juru pangripta: Literair Paedagogische Club Surakarta, p/a SOENARJA, Manahan M.N. Surakarta. Administratie: S. SASTRAATMADJA, Badran Surakarta.
Kalawarti wulanan, ngrêmbag babagan panggulawênthah.
tumraping: kanalaran, kabatosan, kaendahan, kasusilan, kaeconomian, kaprajan, kaadilan, kasarasan, l.s.p.
Bab Panggulawênthah Gandhèngipun Kalayan Rêtuning Jagad
(Sambêtipun M.S. No. 4. Th. VIII)
Manungsa punika sami kadunungan hawa napsu utawi arda, manawi dipun pituruti arda punika botên wontên pêdhotipun, botên wontên marêmipun. Gandhèng kalayan kaekonomian lajêng manungsa sami gadhah kajêng nyêbar pêdhaganganipun dhatêng nagari-nagari sanèsipun pêrlu ugi ngupados bathi ingkang kathah. Kaprajan-kaprajan ingkang sami dhêdhasar kabangsan wau mbêtahakên ngêlar jajahan pêrlu kangge nyêbar dagangan wau, sagêda lêstantun sampun ngantos karibêdan ing sanès. Kawontênan ingkang makatên wau sampun mêsthi kemawon nuwuhakên padudon lan pasulayan, amargi satunggal-tunggalipun namung manah badanipun piyambak. Manungsa sami manungsa sami cêcongkrahan, praja lan praja sami mêmêngsahan. Manut sabdanipun Krisnamurti, jagad ingkang kula alami sakmangke punika isinipun namung pêranging aku lan aku. De strijd tusschen de ikken.
Ngèngêti kawontênan ingkang makatên wau lajêng tuwuh pitakenan ing manah kula, punapa panggulawênthahing lare-lare ing sakmangke ingkang ing têmbe badhe dados gêgêntosipun kula sadaya kalajêngakên kados wontênipun sakmangke,
amargi para bangsa kula ingkang manah dhatêng tumindaking panggulawênthah wontên ing pamulangan kêdah angakêni, manawi panggulawênthah wau taksih adhêdhasar pamanggih kilenan, manungsa punika gadhah kamardikan sacêkapipun kangge mêkarakên dhasar-dhasaripun piyambak. Wontên ing pamulangan watak jor-joran, watak unggul-unggulan punika taksih kemawon, mila rèhning bangsa kula punika badhe ngancik jaman enggal, punapa botên pêrlu para ahli panggulawênthah tuwin para sêpuh amanah tuwin angraosakên kadospundi panggulawênthahing putra ing pamulangan-pamulangan. Sadaya tiyang sami gadhah sêdya sagêda gêsang ingkang têntrêm, sampun manggih bêncana wontên ing donya, mila kula wajib ngaturakên panyuwun supados bab panggulawênthah punika dadosa panggalihanipun bangsa kula sadaya.
Kula ngakêni manawi botên gampil badhe ngewahi tatananing panggulawênthah wontên ing pamulangan punika. Nanging ingkang sampun têrang lan botên kenging dipun selaki malih; pamulangan punika sabagean agêng namung mêrlokakên panggulawênthah kridhaning pikir, intellectueele vorming. Manawi naliti wontênipun leerplan pamulangan andhap, têngahan dumugi ing universiteit pisan cêtha wela-wela manawi wêkdalipun prasasat namung katujokakên dhatêng kridhaning pikir. Kenging katêmbungakên botên wontên wêkdal kangge manggulawênthah lare utawi jêjaka ing bab kridhaning raos ingkang pantogipun dhatêng katrêsnan. Ing nginggil sampun kula pratelakakên manawi pikir lan rasa botên lêrês anggènipun manggulawênthah sagêd damêl rubedanipun tiyang gêsang, punapa malih manawi caraning panggulawênthah adhêdhasar kamardikan ingkang tanpa watês, botên mawi ngèngêti manawi manungsa sêjati ingkang sagêd mikir lan sagêd ngraosakên lajêng botên sagêd kababar.
Ing karangan kula ingkang kula wêdalakên ing kalawarti Mardi Siwi kala wulan Dhesèmbêr taun kapêngkêr sampun kula pratelakakên urut-urutanipun manggulawênthah wiwit lair dumugi umur 21 taun. Inggih punika dumugi 7 taun ingkang pêrlu dipun èngêti bab runtuting panggulawênthahing badan, wiwit 7 dumugi 14 bab runtuting panggulawênthahing raos, wiwit 14 dumugi 21 bab runtuting panggulawênthahing pikir, mangka kula sadaya sampun nyumêrêpi wontên ing pamulangan andhap saklêbêtipun 7 taun panggulawênthahing raos prasasat botên kacakan, awit sangking kathahing wulangan-wulangan ingkang tumuju dhatêng ulah pikir, mangka sajatosipun pikiripun lare umur-umuran samantên punika dèrèng tinarbuka, dados kêkiranganipun panggulawênthah


text: We, lha, sakpunika kok sami nyebat mas-mas an tuwin mbak, lan basa-basanan krama inggil mlipis. Menika ateges sampun nglanggar kasepakatan kita ing Joglo Wonosari, bilih kita prayogi jangkar-jangkaran kemawon lan ngoko kados duk rikala SMA supados tetep akrab kados suasana SMA. Nanging njih mboten dados punapa, wong sakpunika sampun umur, dados kala-kala mas-masan lan basa krama inggil ngiras pantes nguri-nguri kabudayan kita basa Jawi. Lha mbenjing ngoko lan njangkar malih.


text: Label: 10 BASA KRAMA, Tembung Krama Andhap, Tembung Krama Inggil, Unggah-ungguh Basa


text: 2. matur lah punika inggih dhepokipun (530) _ napak pêlataranèki _ rêsik tana rumputipun _ sela kumalasa radin _ kadya pakêkêsaning mong __


.
-
Nggawe foto lan video sing berkualitas
Yen sampeyan pengin entuk dhuwit saka akun Instagram, foto sing gampang dijupuk saka ponsel sampeyan ora bakal cukup. Minangka platform sing dirancang lan darmabakti khusus kanggo manajemen fotografi, persaingan sing ditampilake ing antarane para pangguna iku kuwat. Mangkono, yen sampeyan pengin ngadeg ing jaringan sosial iki, sampeyan kudu ngurus khusus babagan kualitas lan orisinalitas foto sampeyan.
Kita nyaranake manawa sampeyan kudu nggayuh megapixels sing ana ponsel utawa kamera, bakal gumantung ing kualitas foto sampeyan. Kanthi cara sing padha, sampeyan kudu nggatekake sensor cahya, kualitas lensa sing sampeyan gunakake, maksimum maksimum sing diidini kamera (sing bakal nuduhake jumlah cahya sing bakal mlebu sensor), lan pungkasane, Pangolahan gambar sing cocog.
Kepiye ngasilake dhuwit ing Instagram kanthi iklan lan adol gambar?
Saben dina nyorot ing Instagram dadi luwih rumit, amarga konten lan pangguna sing ora ana wates sing diwenehake karo platform. Mangkono, yen sampeyan setuju nggedhekake akun Instagram - apa pribadi utawa bisnis - lan entuk dhuwit, mula kudu nggawe investasi cilik, wektu utawa dhuwit.
Mulane, salah sawijining cara paling apik kanggo investasi yaiku liwat kampanye iklan ing Instagram. Saka iki, sampeyan bisa narik kawigaten para pengikut lan pelanggan potensial menyang akun Instagram sampeyan; saengga entuk pangaribawa ing jaringan sosial. Aja wedi karo ide pariwara ing platform, amarga sampeyan bisa entuk kanthi anggaran minimal; Kabeh bakal gumantung karo sing sampeyan butuhake.
Saiki, yen barang sampeyan khusus kanggo ngatur foto kanthi eksklusif kanggo njupuk foto, ana kesempatan kanggo adol bagean sampeyan ing bank gambar. Bank iki muncul amarga tuwuhing jaman digital, uga perusahaan digital. Mangkono, penawaran kanggo gambar sing kualitas lan kreatif wis akeh banget.
Saiki, portal kanggo adol gambar sing paling misuwur lan dikenali yaiku Shutterstock, sing adol adol sing diunggah menyang pihak katelu. Iku konsep sing gampang dingerteni, sampeyan njupuk gambar lan adol kanggo sampeyan, entuk keuntungan ekonomi sekaligus. Sampeyan mung kudu duwe bukti nalika ngunggah konten menyang platform. Disaranake sampeyan ngasilake gambar adhedhasar apa sing dibutuhake perusahaan utawa agensi saiki.


text:
Kacamatan Lawa iku kacamatan ing Kabupatèn Muna Propinsi Sulawesi Kidul-Wétan.
Kabupatèn Muna
Kabupatèn Muna

dataset: wikimedia/wikipedia


Têmbung katêntrêman punika saking lingga: têntrêm, dene têgêsipun: mênêp lan wêninging manah.
Miturut katêranganipun para ahli raos kabatosan, dipun cariyosakên: sintên tiyangipun ingkang mênêp lan wêning manahipun, inggih punika nyatanipun tiyang ingkang sampun sagêd manggèn utawi dêdunung wontên ing alam katêntrêman.
Katêntrêman punika tumrapipun para wicaksanèng budi, inggih ingkang sami dipun anggêp janatunaim (swarga kang tanpa kira). Pramila para wicaksana lajêng adamêl: rahsa wursita, ingkang mungêl makatên:
Swarga iku sajatine katêntrêmaning atinira dhewe.
Ungêl-ungêlan makatên punika kacundhukakên kalihan lapal kolbu mukmin baetullah. Ingkang maknanipun: atining mukmin iku kadhatoning Allah.
Kagathukakên malih kalihan dhawuh jangji-jangjining Allah dhatêng manuswa, kados ingkang kasbut ing kitab ingkang nyariyosakên tumuruning wijinipun manuswa, makatên: sasampunipun manuswa anyanggêmi tumitah wontên ing ngarcapada saha nêdya ngèstokakên punapa sadhawuhing Allah, punapa malih aprasêtya botên badhe pangling dhatêng Allah Pangeranipun sajati. Ing ngriku Allah tumuntên paring dhawuh sapisan êngkas minôngka pangèngêt-èngêt:
He, wijining manuswa, manawa sira wus kalaksanan tumitah ana ing alam donya, ana wêwêkas ingsun sapisan manèh marang sira, lan poma aja sira lali-lali, yaiku: rêksanên dhampar palênggahan ingsun têgêse aja pisan-pisan sira wanuh wani angobah-obah. Kawruhanira, wijining manuswa, yèn sira kongsi anglirwakake dhawuh pêpacuh ingsun iki, ora kêna ora sira mêsthi ingsun patrapi paukuman kang luwih dening abot-§ Mênggah nyata utawi wujudipun: risaking manah. Risaking manah inggih risaking gêsangipun. kosokbaline, lamun sira tansah angèstokake dhawuh parentah ingsun mau yaiku tansah rumêksa marang dhampar palênggahaningsun, sira mêsthi ingsun ganjar kaluhuran lan kamulyan kang luwih endah, nyatane sira bakal Ingsun parêngake manggon ana ing swarga kang tanpa kira.
Mirid wêwarahing kawruh manunggal anêrangakên bilih ingkang sagêd utawi ingkang wênang manggèn wontên ing swarga tanpa kira wau sajatosipun namung kawasanipun Allah piyambak, dados saupami wontên umat ingkang pinarêngakên manjing utawi manggèn ing ngriku punika, têmên-têmên umat utawi tiyang wau sampun sagêd wangsul dhatêng asal kamulanipun, inggih kawula ingkang sampun manunggal ing Gusti, sampun [sampu...]
--- 29 ---
[...n] wangsul Allahipun malih, anêtêpi ungêling lapal pêpuji Inalilahi wa inailaihi rajiun. Ingkang maknanipun asalira saka Allah balia maring Allah.
Pramila kêplasipun pisan inggih sampun wangsul jumênêng ing Allah balaka. Mantukipun kalihan lapaling surat Iklas… lahu kuphuan ahad. Têgêsipun ora ana sawiji-wiji kang bisa kuphu (nunggal) karo Allah, kajaba Allah.
Samangke mangsuli bab dhampar. Murih saya gamblangipun, kados prêlu katêrangakên sawatawis, punapa ta mênggah ingkang dipun sanepakakên dhampar wau.
Dhampar - ing ngriki nyatanipun inggih ati - atining mukmin. Dene cocogipun kalihan kawruh pêprincèn peranganing badanipun manuswa, ati punika perangan ing nglêbêt, ingkang anggandhèng sakathahing raosipun anggota sadaya. Awit ati wau dumunung ing madyantara. Mila inggih ati punika ingkang kaanggêp dados ratuning bawana. Inggih ratuning sarira, inggih ratuning badan.
Kangge tôndha saksi ingkang mêlok bilih ati punika ratuning badan, nyatanipun samôngsa-môngsa tiyang punika risak manahipun, raganipun utawi peranganing badan sanèsipun tamtu lajêng katut kemawon, têgêsipun lajêng katut risak tanpa karana, sarta tuwuhing karisakan wau warni-warni wujudipun, wosipun: tansah nandhang kasmala utawi sakitên kemawon.
Inggih jalaran makatên wau, para ahli kabatosan lajêng nêtêpakên bilih katêntrêman punika dhêdhasar paugêraning agêsang, inggih dados têtalêsing pangudi kawruh kabatosan.§ Ingkang botên gêpok senggol kalihan lampahing pangudi panggêsangan, jalaran pancèn miji. Amargi kêpara nyata, wontên tôndha saksinipun ingkang jèngglèh, kenging utawi gampil kasipatan ing netra kapala. Inggih punika sanadyan lampahing pangudinipun kawruh kabatosan sampun mêncit dumugi ing pucak pisan, manawi tumindakipun tanpa kanthi katêntrêman, botên kenging botên sadaya kawruhipun tamtu badhe sirna lêbur tanpa kukupan.
Lah punapa têgêsipun sirna lêbur tanpa kukupan utawi pundi ta mênggah nyataning kawujudanipun - botên sanès inggih punika risaking manahipun.
Kauningana, sok tiyanga risak manahipun - sampun tamtu inggih risak barang-barangipun, inggih atêgês risak gêsangipun. Sabên tiyang punika gêsangipun risak, têtela tampi sapudhêndhaning Pangeran, inggih punika nyatanipun tiyang kêcêmplung ing naraka, icip-icip angraosakên siksa ing akirat.
Wontên lajêngipun.
Katandhan pun Ki Surènggati
--- 30 ---
Kitha Pusêring Kabudayan Jawi
V
Kêjaba bab jogèd, ana ing Surakarta iya ana prakara liyane sing tak lêbokake nèng kêpèk, bokmanawa prakara iki iya prêlu bangêt padha tak sumurupi lan tak gatèkake bangêt.
Aku ki rak rada gumun, gumun nyang awakku dhewe, Truk. Anggêr mingsêd saka Batawi, kêpèkku mêsthi banjur kêbak mêncêb ayake saking gumunane, dadi apa-apa dilêbokake kêpèk, jênênging panganan bae nèk modhèl anyar, kaya ta gadho-gadho, cap gomèk, ènèng-ènèng, uwak-uwik


ma.
-
Nuwun sawarnaning wiji, pandongane tinarima, [60] inggih pinaringan kabeh, wiji wowohan sawarga, tanaman ngalam dunya, wiji weratakna besuk, marang anak putunira.
-
Lan malih putranira Sis, pinaringan ing Hyang Suksma, inggih kang dados jodhone, Widadari Dewi Mulat, jeng Nabi duk miyarsa, lan kang putra nulya sujud, dangu nunungkem bantala.
-
Wungu saking sujud kalih, dedonga ayukur ing Suksma, anulya den ningkahaken bagendha Esis kalawan, hapsari Dewi Mulat, Jabarail kaumipun, wusing peragat ningkahnya.
-
Anulya kang rayi-rayi, kang sampun samya diwasa, den ningkahken sadayane, sineling-seling jodhonya, pekik dhaup lan ala, putra sadaya samya nut, sakarsanira kang rama.
-
Tan ana sawaleng kapti, Jabrail kala samana, sartanira maringaken, nenggih wesi lawan waja, marang ing Nabi Adam, sarta sabekakasipun, ing pandhe wesi sadaya.
-
Jeng nabi kinen akardi, gagamane karya wisma, myang nenandur pirantine, sasawah miwah tategal, perapen wus pinacak, paron myang ububipun, kikir palu myang gurinda.
-
Lekas pandhe kangjeng Nabi, Jabarail kang nga-[61]mulang, dahana pinendhetake, geni saking ing naraka, adheme pan tinawa, toyeng samodra ping pitu, saderengipun tinawa.
-
Tan ana bisa mrepeki, kang ngladosi para putra, pan tikel satus panase, lawan geni ngalam dunya, jeng Nabi wus akarya, pecok kejen linggis, pacul, tatah wadung pethel gobang.
-
Pangot kudhi ladhing arit, prantine wong karya wisma, lan nenandur pepak kabeh, pinaringken para putra, samya hambubak wana, ing pacul gari waluku, sawusnya dadya gadhangan.
-
Lajeng sinebaran wiji, sanggone tuwuh merajak, sangsaya wiyar tebane, kang tegal bubakan anyar, wiji pala kasimpar, kapendhem miwah gumantung, kanthi woh handadi samya.
۩۩۩ Pupuh 09 ۩۩۩
(_URL_)
KINANTHI
-
Kuneng gantya kang winuwus, nenggih malekat Ijajil, kang kayangan nardi dhasar, ngadhaton sajroning geni, wus kathah gyanira yoga, beranahan mencar sami.
-
Wismeng wana gunung-gunung, jurang pereng kali-kali, pan wus kodrating Hyang Suksma, jin sinung badan rokhani, bineda lawan manungsa, saciptanira pan dadi.
-
Wismaha jro kayu watu, jro toya dahana bangkit, satata wus kadya jalma, sadaya angratu sami, mring Ijajil kang ayoga, lyan tedhaking pribadi.
-
handajali turunipun, miwah turuning Ngajali, bra-[62]nahan pan sampun kathah, ingkang ngratu mring Ijajil, duk samana amiyarsa, yen Nabi Adam samangkin.
-
Haneng ngalam dunya sampun, antuk apureng Hyang Widdhi, wus inggadegaken nata, neng Kusniya malebari, ngratoni sadayanira, sato isining wanadri.
-
Buron alas manuk-manuk, sadaya mangratu sami, marang sira Nabi Adam, wus kathah putranireki, sadaya pan kawan dasa, kembaranlangkung kakalih.
-
Pamumulaning Hyang Agung, tan pae kaladuk maksih, kinarya ratuning swarga, dening putra Dam samangkin, samya kinen bubak wana, tategalan den tanemi.
-
Wiji-wiji samya tumuwuh, wiji paringan Hyang Widdhi, saking Sis panuwunira, sartanipun den paringi, ingkang dadya jodhonira, Hapsari dening swargadi.
-
Langkung sungkawaning kalbu, tambuh solahing Ijajil, ing siyang dalu tan eca, tyasira hanggung hanggeni, marang sira Nabi Adam, kalamun godhawa malih.
-
Kadya duk aneng swarga gung, wus rumasa ora olih, dene mangke Nabi Adam, wus sinung paningal sidik, nora kena kasamaran, obah osiking dumadi.
-
Ginodhawa yekti weruh, mangkana wau Ijajil, binalik belah tyasira, angur ngemorana mami, marang [63] anak putu Adam, kang dadya kasihing Widdhi.
-
Ijajil anulya sujud, nanedha sarya sru nangis, Hyang Suksma asipat rahman, Ijajil kaliwat musrik, saking sruning panedha, ciptane den sembadani.
-
Wus kabuka ing tyasipun, wonten putuning Ijajil, panengeran Dewi Dlajah, sigra sinalinan warni, kadya retna Dewi Mulat, Ijajil sampun udani.
-
Yen cahya nur buwah sampun, ngalih marang bagindha Sis, mesat saking ngardi dhasar, saputrinira tan kari, sakedhap lampahe prapta, ing Kusniya malebari.
-
Ijajil lajeng jumujug, ing tilame bagindha Sis, Dewi Mulat duk samana, pan lagya ngandheg tri sasi, wus pinasangan werana, kasektenira Ijajil.
-
Dewi Mulat tan kadulu, mung kang mindha kang kaeksi, bagindha Esis tyasira, keneng pangasihan Iblis, umiyat kang mindha garwa, oneng tyasira tan sipi.
-
Kang mindha sinaren sampun, tumurun rahsanira Sis, mring telanakaning Dlajah, Ijajil suka tan sipi, wruh lamun Sis rahsanira, wus tibeng putranireki.
-
Dewi Dlajah wus sinambut, mring Ijajil binekta glis, mantuk mring kahyanganira, hardi dhasar sampun prapti, ilang aling-alingira, Dewi Mulat wus kaeksi.
-
Bagindha Sis nora weruh, lamun denira nyareni, [64] ing garwa liniru setan, nyana garwanya pribadi, ingkang nora kasamaran, mung kang rama Kangjeng Nabi.
-
wauta ingkang winuwus, nenggih dennira garbini, Dewi Mulat wusing prapta, ing semaya sangang sasi, nulya babar wawratannya, anuju wijiling rawi.
-
Miyos jalu putranipun, pekik cahyanya nelahi, ananging sang retnaning Dyah, maksih kandhutanireki, dereng wus dennya bebada, prapteng suruping Hyang Rawi.
-
Babar malih sang Dyah Ayu, nanging tan wujud bebayi, putranira wujud cahya, kuneng wau kang winarni, apanta sadina, putranira sang Ijajil.
-
Dewi Dlajah babar sampun, nenggih denira garbini, samya nuju surup surya, iya tan wujud bebayi, apan maksih wujud rahsa, gilar-gilar den tingali.
-
Lir bun munggeng


Aksara Sirilik
Aksara Sirilik (utawa azbuka, saka jeneng lawas aksara-aksara pisanan) iku sajinis aksara sing dipigunakaké kanggo nulis enem basa Slavia asli (Belarusia, Bulgaria, Makedonia, Rusia, Serbia, lan Ukraina) lan akèh basa-basa liyané sing dipigunakaké ing Uni Soviet, Asia, lan Eropah Wétan.
Bab lan Paragraf
Etimologi[sunting | sunting sumber]
Aksara Sirilik dijenengaké asal saka jeneng Santo Sirillus (Basa Yunani: ΑΓΙΟΣ ΚΥΡΙΛΛΟΣ, "Agios Kurillos"). Santo Sirillus lan Santo Methodius (seduluré), yakuwi para misionaris saka Konstantinopel sing miturut crita nyiptakaké aksara Sirilik nalika nyebaraké agama Kristen ing Bangsa Slavia.
Basa Rusia[sunting | sunting sumber]
Tabel iki nuduhaké aksara Sirilik sing dipigunakaké ing basa Rusia.
|Aksara gedhé||Aksara cilik||Jeneng||Uni|
|А||а||a||/a/|
|Б||б||be||/b/|
|В||в||ve||/v/|
|Г||г||ge||/g/|
|Д||д||de||/d/|
|Е||е||je||/je/|
|Ё||ё||jo||/jo/|
|Ж||ж||zhe||/z'/|
|З||з||ze||/z/|
|И||и||i||/i/|
|Й||й||i-kratkoje||/j/|
|К||к||ka||/k/|
|Л||л||el, elj||/l/|
|М||м||em||/m/|
|Н||н||en||/n/|
|О||о||o||/o/|
|П||п||pe||/p/|
|Р||р||er||/r/|
|С||с||es||/s/|
|Т||т||te||/t/|
|У||у||u||/u/|
|Ф||ф||ef||/f/|
|Х||х||xa||/x/|
|Ц||ц||tse||/ts/|
|Ч||ч||che||/tS/|
|Ш||ш||sha||/s'/|
|Щ||щ||scha||/S j/|
|Ъ||ъ||tvjordyj znak||─|
|Ы||ы||1||/1/|
|Ь||ь||mjaxkij znak||─|
|Э||э||e||/e/|
|Ю||ю||ju||/ju/|
|Я||я||ja||/ja/|
Basa Ukraina[sunting | sunting sumber]
Tabel iki nuduhaké aksara Sirilik sing dipigunakaké ing basa Ukraina.
|А а||Б б||В в||Г г||Ґ ґ||Д д||Е е||Є є||Ж ж||З з||И и|
|І і||Ї ї||Й й||К к||Л л||М м||Н н||О о||П п||Р р||С с|
|Т т||У у||Ф ф||Х х||Ц ц||Ч ч||Ш ш||Щ щ||Ю ю||Я я||Ь ь|
Basa Belarus[sunting | sunting sumber]
Tabel iki nuduhaké aksara Sirilik sing dipigunakaké ing basa Belarus.
|А а||Б б||В в||Г г||Д д||Е е||Ё ё||Ж ж||З з||І і||Й й|
|К к||Л л||М м||Н н||О о||П п||Р р||С с||Т т||У у||Ў ў|
|Ф ф||Х х||Ц ц||Ч ч||Ш ш||Ы ы||Ь ь||Э э||Ю ю||Я я|
Basa Bulgaria[sunting | sunting sumber]
Tabel iki nuduhaké aksara Sirilik sing dipigunakaké ing basa Bulgaria.
|А а||Б б||В в||Г г||Д д||Е е||Ж ж||З з||И и||Й й||К к|
|Л л||М м||Н н||О о||П п||Р р||С с||Т т||У у||Ф ф||Х х|
|Ц ц||Ч ч||Ш ш||Щ щ||Ъ ъ||Ь ь||Ю ю||Я я|
Basa Serbia[sunting | sunting sumber]
Tabel iki nuduhaké aksara Sirilik sing dipigunakaké ing basa Serbia.
|А а||Б б||В в||Г г||Д д||Ђ ђ||Е е||Ж ж||З з||И и||Ј ј|
|К к||Л л||Љ љ||М м||Н н||Њ њ||О о||П п||Р р||С с||Т т|
|Ћ ћ||У у||Ф ф||Х х||Ц ц||Ч ч||Џ џ||Ш ш|
Basa Makedonia[sunting | sunting sumber]
Tabel iki nuduhaké aksara Sirilik sing dipigunakaké ing basa Makedonia.
|А а||Б б||В в||Г г||Д д||Ѓ ѓ||Е е||Ж ж||З з||Ѕ ѕ||И и|
|Ј ј||К к||Л л||Љ љ||М м||Н н||Њ њ||О о||П п||Р р||С с|
|Т т||Ќ ќ||У у||Ф ф||Х х||Ц ц||Ч ч||Џ џ||Ш ш|


text:
Paus Gregorius IV punika ngasta kalungguhan Paus Gréja Katulik Roma antawis taun (827-844).
Panjenenganipun asma aslinipun
Paus


text:
arti sageda
murakabi ing kardi.
Tiyang ingkang saya berag anggenipun ngudi ngelmi
kasampurnaning agesang, satemah cahyaning wadananipun katingal sumunar
kaprabadan resik weninging budinipun. Manawi tiyang punika tansah taberi ngudi
kasembadaning gegayuhanipun, tansah incang-inceng luru ngelmu, thruthusan sinau
linambaran ing lampah sesirik sarwa gengsi, satemah badhe saged sumerab lan
mangertos sayektos kasunyatan kawontenaning jagad nginggil lan jagad ngandhap.
Jagad nginggil ingkang padhang narawang anjog dhateng
kasuwargan. Jagad ngandhap ingkang kebak pepeteng, rereged lan sarwa dosa. Awit
saking sanget ing pangudi, satemah saged kadumugen gegayuhanipun saged nutul
kembang sadhompol, inggih punika sekaring kasampurnan marganing asuwargan
ingkang satuhu, ingkang rupinipun mancawarna, abramarkata kados
manekawarninipun drijining asta, panjang celak, ageng alit, lan maneka warni
tujuwan sarta pigunanipun.
Minangka jangkeping wawasan, kula badhe mratelakaken
lampahing panggulawentah gandheng kaliyan wataking manungsa. Ing saderengipun
jabang bayi lair, punika sampun anggadhahi wewatakan ingkang dipun wastani
dhasaring watak. Anggegesang wewatakan ingkang sae saha amejahi watak ingkang
kirang prayogi punika ingkang dipun wastani panggulawentah. Manawi para juru
panggulawentahipun boten saged dados patuladhan, lajeng kados pundi
wewatakanipun lare ing tembe wingking? Kacang ora ninggal lanjaran. Anak molah
bapa kepradhah. Manawi panggulawentahipun klentu, satemah watak ingkang sae wau
lajeng saged kasilep, katutupan dening ngrembakaning watak ingkang kirang
prayogi. Amila, patrapipun para juru panggulawentah anggenipun nuntun dhateng
lare kedah sarana ngulataken dhateng dhasaring wewatakanipun lare, supados
tuntunanipun sageda laras kaliyan ancasing lare.
Sanadyan katuntun kados punapa kemawon, rancaging lampah
anggayuh karaharjaning putra ngantos dados tiyang pinter, nanging manawi
kasagedan wau boten laras kaliyan dhedhasaring wewatakan ingkang sumimpen ing
dalem putra wau, ing tembe tamtu badhe wonten benceng cewengipun tumrap
wewatakanipun, bebasan pintere mung pinter keblinger boten uninga punapa
ingkang perlu katindakaken utawi pundi margi ingkang kedah kaambah amrih saged
kadumugen gesangipun. Lare punika jiwa ingkang gadhah lelampahan piyambak,
ingkang perlu anggayuh satunggaling pakaryan ingkang sampun dados
tetanggelanipun, gadhah kewajiban ingkang kedah karampungaken ing salabeting
gesangipun.
Sadaya kadadosan punika rak mesthi wonten
sebab-musababipun, pramila punika manawi kita badhe ngundhuh woh ingkang
miraos, inggih lajeng perlu ngengeti damel wiji utawi sebab ingkang saged
nguwoh miraos. Mbokmanawi sampun dados wewataking manungsa, manawi dereng
wonten lelampahan ingkang sangsara, limrahipun dereng kraos klentu lan sok ugi
dereng wonten niyat badhe andadosi sebabipun nandhang papa cintraka wau. Dados
nedhah-nedhahaken kasangsaran, ngertos-ngertosaken dhateng risaking kawontenan,
bibrahing tatanan ingkang tundhonipun damel kapitunanan dhateng asanes, punika
perlu supados bebrayan umum saged tumut ngraosaken lelampahan ingkang
sinandhang. Manawi sampun saged kraos, yakin yen sangsara, limrahipun lajeng
gampil dipun ajak mikir punapa ta sebabipun lan kados pundi anggen kita saged
ngrungkeb ingkang dados gedibaling ontran-ontran, rengka-rekasaning laku,
rungsit-gawating gesang ing ngalam bebrayan Nuswantara punika.
Anggenipun bangsa kita ebah ngupados kamulyan tuwin
kaluhuran sampun 58 warsa, ananging kedah sami dipun akeni manawi dumugi
samangke ebah-ebahan wau dereng saged mujudaken woh kados ingkang dipun
ajeng-ajeng. Pramila ebah-ebahan wau kedah dipun santosakaken, supados
kekiyatanipun langkung ageng katimbang samangke. Sadaya panjangka ingkang dipun
lambari kekiyatan ingkang rosa punika mesti enggal kadumugenipun. Awit saking
punika, sumangga kita para mudha ingkang sami jumagar-jumagar tuwin ingkang
wekdal samangke sami ngudi kaweruh mawarni-warni sampun ngantos kesupen bilih
pangudi kaweruh punika namung satunggaling sarana kangge nyamektekaken anggenipun
badhe dados bebrayan.
Para sepuh ingkang ing wekdal samangke lelumban wonten
ing ebah-ebahaning bangsa boten dangu malih badhe lengser saking
palenggahanipun kabekta saking sampun yuswa utawi kekiyatanipun sampun suda
kangge nyambut damel migatosaken kabetahanipun bebrayan. Para taruna ingkang
samangke nedheng ing pawiyatan kedah sami ngrumaosi gadhah wajib anggentosi
palenggahanipun para sepuh. Para nem-neman punika wewatakanipun banter
sakliring tindak, mila dhatengipun para nem-neman ing jagading ebah-ebahan
badhe njurung lampahipun ebah-ebahan wau, tegesipun angrikataken badhe kadumugening
sedya. Ananging, Kanjeng Gusti Mangkunegara IV sampun paring suka pepadhang
tuwin suka pepenget, ungelipun "mung bae wekasing wang, ywa pegat teteki".
Sadaya tumindak punika kedah linambaran teteki. Teteki
ing riki tegesipun mulat dhateng punapa ingkang dipun tindakaken. Dados teteki
ing riki boten ateges cegah dhahar lawan guling, nanging tansah mulata dhateng
sakathahing tumindak, amargi tindak makaten manawi anggenipun nglampahaken
boten mawi kawicaksanan, tuna dungkapipun sok inggih andrawasi.
Tiyang gesang punika kedah nelangsa, tegesipun nalangsa
dede bingah dede sisah, nanging prihatin. Prihatin ing riki tegesipun tansah
nglanggengaken raos eling, mangesti marang kang mesti. Wewarah ing inggil wau
ugi cundhuk kaliyan piwulang dalem eyang Breges Sotya Tunggul Negara, inggih
Sinuwun P.B. V, sinawung Sek


, godhongipun kêdah dipun alumakên rumiyin. Jladrèn glêpung wos kadamêl cuwèr lan santên kaparingan gêndhis jawi salêginipun, lajêng kagodhog ngantos matêng. Bilih sampun matêng. Nuntên dipun sokakên ing pincuk wau.
Anggodhoga santên kanil kaparingan glêpung sakêdhik, manawi sampun matêng, lajêng kaêsokakên ing sanginggilipun (ing salêbêting pincuk), lajêng kadhahar.
2. Klapêrtar
Tigan lan gênmisgêndhis. pasir kaublêg ngantos wat. Roti kêring dêgan lan panili kadhêplok ngantos lêmbat. Sadaya kacampur kalihan ublêgan tigan lan gêndhis pasir kasêbut ing nginggil, lajêng kaparingan susu. Kawadhahan ing piring sèng nuntên dipun êpan, manawi sampun jêne, lan saupami kacublês sujèn sampun kalis, tôndha sampun matêng.
3. Lumpiah
Ngublêga tigan ngantos wat, manawi sampun kaparingana trigu sakêdhik, tuwin kaparingan santên kanil lan sarêm, lajêng kadadar tipis-tipis, bilih sampun matêng, kaisènan bakmi garing. Sasampunipun lajêng kagorèng mawi mêrtega utawi lisah klapa, prayogi kadhahar mangêt-mangêt.
4. Osik
Brambang 3 sendhok dhahar, bawang 3 siyung, lombok abrit agêng godhogan 5 iji, laos 3 iris, jae 2 iris, kunir bakaran 1/2 driji, kêmiri 6 iji, trasi 1 sendhok tèh, asêm 1 sendhok tèh, gêndhis jawi. Sadaya wau kaulêg ngantos lêmbat lajêng kagorèng. Daging kacêmplungakên lajêng dipun ungkêp ngantos jêne, sasampunipun lajêng kaparingan santên klapa 1/4 gluntung, sêre 1 driji, godhong jêruk purut 1 lêmbar. Manawi sampun mêdal lisahipun kaêntas.
5. Randhang (rêndhang)
Kêmiri, tumbar, jintên, lombok abrit, bawang, brambang, jae, trasi, kunir kaulêg, dipun godhog kalihan daging, kaêmoran toya klapa, santên, sêre, godhong salam, manawi sampun ragi asat dipun kêcêri toya jêram pêcêl, kagodhog ngantos mêdal lisahipun.
6. Sambêl Brandhal
Lombok 10 dipun panggang sakêdhap, trasi, kêmiri, sarêm, toya jêram pêcêl, kaulêg lajêng kagôngsa.
7. Buta ngilêr.
Anggodhoga toya 1 panci kalihan gêndhis pasir sacêkapipun. Manawi sampun umob, dipun soki jer-jeran pathi tela 2 cangkir. Dipun udhak ngantos kênthêl, matêng. Lajêng dipun sok ing wadhah, dipun lèr ngantos kenging dipun irisi, lajêng dipun krawu mawi parudan klapa mawi sarêm sajumput.
SUPIYAH, Bancar.
Jatirogo-K. 2632.
--- [0] ---
[Iklan]
--- [0] ---
[Iklan]
--- [0] ---
Ôngka 24, Rê Pa, 21 Sura Jimawal 1869, 23 Marêt 1938, Taun XIII
Kajawèn
[Iklan]
--- [0] ---
[Iklan]
--- [357] ---
Ôngka 24, Rê Pa, 21 Sura Jimawal 1869, 23 Marêt 1938, Taun XIII
Kajawèn
Kawêdalakên sabên dintên Rêbo lan Sabtu
Rêgining sêrat kabar punika ing dalêm tigang wulan...f 1.50, bayaranipun kasuwun rumiyin, botên kenging langganan kirang saking 3 wulan.
Juru ngarang administrasi Bale Pustaka, ing sawingkinging kantor palis, tilpun nomêr 1744 Bêtawi Sèntrêm.
Balapan baita.
[Grafik]
Untabipun têtiyang wontên ing lèpèn Musi nalika kawontênakên balapan baita kangge ngurmati rawuh dalêm kangjêng tuwan ingkang wicaksana têdhak dhatêng Palembang.
--- 358 ---
Bab Kasarasan
Tas wadhah praboting dhoktêr ingkang dados titikan yèn dhoktêripun sampun lami paham utawi wêkêl panyambutdamêlipun.
Sambêtipun Kajawèn nomêr 23.
Dr. H. saking bingah tuwin agênging manahipun, sanalika mèh ambruk, nanging lajêng sagêd nêtêgakên adêgipun, rainipun inggih bingar sanalika, ing batos ngucap sukur dhatêng Pangeran, dene piyambakipun sagêd mitulungi lare wau.
Dhoktêr lajêng mêndhêt pipa (conule) saking tasipun, dipun lêbêtakên ing bolonganing gurungipun lare wau, wêwah sakeca anggènipun nyêrot hawa.
Êrah ingkang wontên sakiwa têngênipun gulu lare dipun rêsiki, riyak utawi rêrêgêd ingkang mêdal saking bolongan wau dipun usapi mawi kapas, tuwin lare dipun sèlèhakên ing patilêmanipun, katingal bingar, ambêganipun sagêd lêga kados adat.
Lah sapintên bingahing bapa biyungipun, dene lare wau sampun sagêd mêlèk lan ambêganipun sakeca makatên.
Bêntèripun dipun ukur inggih sampun mandhap, pipa (conule) ingkang ngêdalakên rêrêgêd riyak utawi sanèsipun wau lajêng dipun rêsiki.
Sadalu natas Dr. H. namung sagêd lèyèh-lèyèh ing kursi ngriku sakêdhap. Biyungipun lare wau anggènipun mlêbêt ing sênthong tansah wongsal-wangsul prêlu ningali anakipun ingkang tansah mêlèk akrugat-krugêt.
Sarêng kalih jam malih, kintên-kintên jam 4 enjing, lare wau dipun suntik serum malih, dados kaping kalih punika panyuntikipun sagêd langkung sakeca, malah purun ngombe puhan utawi tèh barang, lajêng tilêm anglêr.
Sanajan Dr. H. botên tilêm sadalu, nanging kraos marêm ing manah, amargi sagêd nulungi lare wau.
Jam 6 enjing dhoktêr tangi saking kursi, wicantên kalihan mèsêm dhatêng bapa biyungipun lare wau: Wis saiki anakmu kêna kok arêp-arêp warase, mung pipa sing ana ing gurunge anakmu kuwe sabên-sabên rêsikana nganggo kapas iki, mêngko liya dina aku iya tilik mrene, sajêrone 10 dina anakmu mêsthi


text:
Mitos | Fakta Keajaiban Dunia
Posted in Mitos Tagged Legenda, Makhluk dalam legenda Binatang Mitos (2)
Posted in Mitos Tagged Bigfoot, Loch Ness, Minotour, Mitos, Mothman, Puteri Duyung, Yeti Binatang Mitos
Posted in Mitos Tagged Mitos, Naga Mahluk Mitos
Posted in Mitos Tagged Mahluk Ogopogo
Posted in Mitos Tagged Monster, Ogopogo Fairy (Peri)
Posted in Mitos Tagged Fairy, Peri Mothman
Posted in Mitos Tagged Mothman makhluk mitos
Posted in Mitos Tagged Mahluk, Mitos Kotak Pandora dan Mitologi Yunani
Posted in Mitos Tagged Kotak Pandora, Mitologi Yunani Misteri Werewolf
Posted in Mitos Tagged misteri, Werewolf ← Older posts


Shanghai Sky Hammer Tools Co., Ltd. iki diadegaké ing Januari 2016 lan diadegaké déning integrasi saka pabrik produksi Pethel, pabrik produksi kothak piranti kothak aluminium, pemisahan alat EVA alat lining pabrik produksi, Sockets, dicokot & Allen alat hardware karusakan Déwan lan alat pabrik packaging .
Kita goal: kualitas dhuwur, efficiency dhuwur lan kurang rega.


text:
Bombardier CRJ dipasang nanging ora katon ing Prepar 3d v4.5
Pitakonan Bombardier CRJ dipasang nanging ora katon ing Prepar 3d v4.5
sasi 2 4 weeks ago - sasi 2 4 weeks ago #1425 by thaiphoon
Pesawat sing ayu, Erik! Mbokmenawa jet regional kontemporer cilik sing paling enom.
Mung: Aku ndownload pesawat, nginstal karo installer gampang, ya, diklik Prepar3dv4 nalika dijaluk, nanging pesawat kasebut ora muncul nalika aku mbukak Prep.
Sajrone instalasi aku diajeni manawa ana nganyari AC iki, nanging aku ora ngerti carane kanggo nambah berkas kasebut. Can anyone help, please? Matur suwun.
Cathetan tambahan: Aku wis nginstal lan mateni pesawat kaping pirang-pirang, tansah kanthi asil negatif sing padha. Aku nyawang nganyari (ngendi ngundhuh ??) nanging nganyari digawe kanggo alasan liyane.
Pangowahan pungkasan: 2 sasi 4 minggu kepungkur dening thaiphoon. Alesan: luwih info ditambahake
Matur nuwun ditampa: 24
sasi 2 4 weeks ago #1426 by rikoooo
Mangga ngundhuh versi paling anyar, kaya sing ana nganyari. Bakal ndandani masalah sampeyan:
Dipuntedahaken pengguna (s) ngandika Thank You: sapa wae
sasi 2 4 weeks ago #1427 by thaiphoon
Aku arep matur nuwun kanggo sampeyan. Iki ngundhuh undhuhan anyar. Sampeyan kudu dadi pilot simulasi penerbangan, kayata Roger Federer (mon compatriote) yaiku tenis maestro.
Wektu kanggo nggawe kaca: 1.447 detik


Tujuan apa wae sing dadi dropshipper yaiku kanthi efektif skala munggah sade amarga tuwuh tuwuh, utamane sajrone wektu lalu lintas gedhe kayata liburan. Nanging, skala operasi sampeyan bisa uga mbukak kesempatan sing langka uga sawetara tantangan unik.
Apa sampeyan wis nimbang pitakon ing ngisor iki sadurunge ngrancang bisnis online? Apa perusahaan sampeyan bisa ngatasi tambah kaleksanan tugas yen bisnis wis dicedhot? Apa sampeyan cukup sumber barang kanggo nggedhekake bisnis sing madep pesenan outpouring? Apa sampeyan isih bisa nyedhiyakake layanan pelanggan kualitas nalika tekan wutah
Iki pitakonan kudu dipikirake ing njaba kothak sadurunge skala munggah sade. Nalika nambah dhasar pelanggan lan katalog produk, njaga layanan pelanggan kanthi tingkat dhuwur uga penting banget. Kepiye cara menehi tekanan sing dhuwur ing tim pemenuhan kanthi kemasan lan pangiriman kanthi cara sing luwih cepet?
Entuk CJDropshipping kanggo pitulung ing telung aspek ing ngisor iki!
1. Stabilitas Facebook Ads Ads
Kanggo pirang-pirang perusahaan sing wis siap kanggo ukuran, bisa nggeser produk kanthi efektif tanpa nambah biaya overhead. Wong-wong sing melu ngganggu, kabeh ngerti yen iklan Facebook minangka cara sing efektif kanggo narik lalu lintas kanggo toko online. Aku percaya yen umume sampeyan wis nemoni masalah kaya ngono Akun Facebook utawa PayPal wis ditutup ora ana sebab utawa alesan sing ora jelas. Dadi ngganggu! Kenging punapa? Bener, ana gandhengane karo informasi ing lembar ekspres. Umume produk sing dikirim saka China menyang Amerika Serikat diwenehi label yen sumber pasokan kasebut saka China, sing bisa nglanggar peraturan utawa kebijakan Facebook utawa PayPal. Nanging yen sampeyan milih cara logistik USPS, masalah kasebut bisa dirampungake kanthi gampang.
2. Rega Diskon Heavily saka Pangiriman
Kanggo dropshippers, Pengiriman bisa uga dadi akeh wektu, lan nggodhekake energi kanggo mbukak toko online utamane nalika bisnis sampeyan surem. Kita krungu kabeh wektu saka dropshippers sing duwe pitakon babagan cara pengiriman, paket pelacak, lan sapiturute. CJDropshipping bisa mbantu nambah pendapatan nalika nggawe skala kanthi menehi diskon sing cukup kanggo pangiriman sampeyan lan nyuda biaya kirim.
Amarga popularitas komoditas China sing akeh tuwuh ing Amerika Serikat, kita bisa nggawe pengiriman paket menyang AS lan seneng nawakake tarif pengiriman sing luar biasa. CJDropshipping bisa mbantu entuk akeh paket pengiriman menyang AS kanthi ngidini sampeyan nggunakake kalkulator pengiriman. Kita duwe layanan menyang AS kanthi USPS lan liya-liyane. Fokus ing USPS lan USPS + dina iki.
Pengiriman saka Warehouse China lan 10-30% OFF karo USPS Pengiriman Shipping saka Warehouse AS lan 10-30% OFF karo USPS + Shipping
Tips babagan USPS +
USPS + yaiku cara sing digunakake CJ kanggo ngirim paket AS kanggo para pelanggan sing milih nyimpen persediaan ing gudang AS kita).
Rega: $ 2.00 - $ 2.50 luwih saka saben pesenan (iki kalebu biaya kiriman akeh saka China menyang AS) Wektu pangiriman: Dina 2-5. Tingkat kiriman: 2-5 dina yaiku 99% Negara sing kasedhiya: USA Tingkat paket sing ora dikirim: 0.01%
Yen sampeyan mutusake kanggo nyimpen persediaan ing gudang AS, kita ngolah pesenan dina sabanjure liwat USPS, lan kaya sing sampeyan ngerteni, ing Dina 5th, kita ndeleng tingkat pangiriman 99.9%. Sing paling penting, kita ora ngisi biaya gudang, ragad panyimpenan, utawa biaya apa wae, rega mung sing kita simpenan yaiku simpenan (sing bakal dikembangke maneh nalika persediaan menyang $ 0), rega produk + Ragad pengiriman USPS +.
- Simpen persediaan kanthi nyelehake 30% minangka simpenan. Kita bakal ngatur kiriman akeh kanggo ngirim persediaan menyang gudang AS. Yen informasi persediaan diunggah menyang platform CJ, sampeyan bisa miwiti nggawe pesenan sing bakal dikirimake ing dina 2-5 dina USPS +. Deposit 30% bakal dadi 100% bali maneh nalika persediaan nolak menyang $ 0. Siji-sijine alesan kenapa kita ngisi iki amarga kita pengin nggawe manawa sampeyan serius babagan adol produk lan ora mung nindakake ing gudang kita kanggo nglumpukake web laba-laba kanggo Halloween ...
- Sampeyan bisa milih nyelehake 100% ing persediaan lan nilai persediaan saben SKU bisa mudhun menyang $ 1,000. Yen sampeyan milih rute iki, takon agen CJ sampeyan kanggo ndeleng apa bisa menehi diskon kanggo dikirim. Alatan sing padha supaya dikirim menyang gudang AS, lan kita bakal ngolah pesenan sampeyan ing dina sabanjure ing AS lan dikirim menyang tangan pelanggan ing dina 2-5.
3. Sumber saka Produk Tren lan Menang
CJ bisa ngasilake produk sing bermutu kanggo bisnis tetes. Langganan kanggo produk kasedhiya lan layanan POD diwenehake kanggo sampeyan kanggo ngisi kabutuhan pelanggan. Siji-klik liwat _URL_ bisa mbantu sampeyan nggawe postingan produk lan pangolahan order. Nganyarake produk panas sing nyata nyata bisa digayuh, supaya bisa luwih cepet karo tren fashion lan nambah dodolan produk. Kanthi udakara atusan pabrik gotong royong lan gudang AS, sampeyan bisa ngirim macem-macem produk menyang para pelanggan kanthi rega sing murah tanpa menehi warehousing. Kabeh layanan kasebut bisa mbantu ngetrapake bisnis dropshipping sampeyan.
Ora ana keraguan sing CJ Apa sampeyan Jumuah ngadhepi musim puncak mbesuk. Coba Saiki!
CJPacket negara sing kasedhiya kaya ing ngisor iki:_URL_
* Cathetan: Cara pengiriman paling cepet yaiku USPS +, metode pengiriman domestik AS


Universal Declaration of Human Rights – Javanese
Pranyatan Umum Ngenani Hak Hak Asasi (Umat) Manungså
Sabên umat manungså laír kanthi hak-hak kang pådhå lan pinasthi lan kanthi kabébasan-kabébasan íng bakuníng anggêr-anggêr (wêwatón = undang-undang).
Pêrsêrikatan Bångså-Bångså darbé komitmên (tékad nglaksanakaké maujudé janji lan kasaguhané) kanggo junjúng luhúr, nggrêngsêngaké lan ngayomi hak-hak asasi umat manungså marang sabên pribadi (individu).
Komitmên kasêbút ingayatan såkå Piagam Pêrsêrikatan Bångså-Bångså kang nukúlaké kamantêpaníng kayakinan pårå bångså sa-donyå tumrap hak-hak asasi umat manungså íng bakuníng paugêran sartå tumrap martabat lan ajiníng kamanungsan.
Íng Pranyatan Umúm ngênani Hak-Hak (umat) Manungså, Pêrsêrikatan Bångså-Bångså nandhêsaké kanthi têrwåcå lan prasåjå, hak-hak kang dadi darbèké sabên uwóng kanthi adíl. Hak-hak kasêbút, nyåtå dadi darbèkmu kabèh.
Kabèh mau, iyå hakmu. Kênali lan pahamånå hak-hak kasêbút. Supåyå kasêngkuyúng mbiwarakaké lan nglêstarèkaké kanggo paugêran dhiri pribadhi sartå kanggo sapêpadhané umat manungså liyané.
Pranyatan Umum Ngênani Hak-Hak Asasi(Umat) Manungså
Pambukå / Mukadimah
MANIMBANG
manåwå ngakóni marang martabat alamiah sartå hak-hak kang pådhå lan pinasthi íng sabên warganíng kulawargå umat manungså, mujudaké landhêsaníng kamardikan, kaadilan sartå bêdhamèníng donyå.
MANIMBANG
mênåwå nyingkúr lan nganggêp rèmèh hak-hak umat manungså biså njalari tandang tanduk kasar lan wêngís kang nuwuhaké råså runtik atiné umat manungså, lan kabanguné donyå dadi papaníng umat manungså biså ngrasakaké lan ngalami nikmatíng bébas mêdhar panêmu lan bébas ngrasuk agåmå sarta kalís såkå råså wêdi lan was-sumêlang sarta uríp kacingkrangan, kapratélakaké dadi pranyatan minångkå dadi gêgayuhan luhúr sakabèhíng umat manungså lumrah (kawulå alit).
MANIMBANG
manåwå hak-hak umat manungså pêrlu antuk pangayoman kanthi pranatan lan tatanan anggêr-anggêr (undang-undang), amríh sabên uwóng ora kêpêkså milíh nglawan (mbrontak) minångkå kupiyå kang pungkasan anggóné ngrékodåyå kanggo nglawan marang tindak daksiyå lan panjajahan.
MANIMBANG
manåwå mêkaríng pamêrdi panggulowênthahíng sambúng pamitran íng antaraníng pårå bångså sabên nêgårå pêrlu lan wigati dirêmbakakaké.
MANIMBANG
manåwå pårå bångså íng Pêrsêrikatan Bångså-Bångså, íng sajroníng Piagam Pêrsêrikatan Bångså-Bångså, wus pådhå mratélakaké kanthi tandhês anggóné ngugêmi marang hak-hak kang baku umat manungså, marang martabat lan ajiníng pribadiné umat, lan marang hak-hak priya lan wanita kang sadrajat lan pådhå, sartå wus gawé putusan bakal nyêngkuyúng majuníng sosial sartå ajiníng uríp amríh såyå luwíh bêcik, kanthi kamardikan kang ombèr lan jêmbar têbané.
MANIMBANG
mênåwå Nêgårå-Nêgårå Anggota wus ikrar lan prajanji bakal nggayuh kang såyå maju anggóné ngajèni lan ngúrmati ajiníng umúm marang hak-hak asasi umat manungså sartå råså bébas kang asasi (kanthi paugêran) íng ujudíng sambúng makaryå klawan Pêrsêrikatan Bångså-Bångså.
MANIMBANG
manåwå kanthi manunggalíng pangêrtèn ngênani hak-hak lan tumindak kanthi bébas kasêbút, pêrlu bangêt, kanggo nglêksanani janji kanthi têmên, mulå,


.. jebred.. nganti cungure mblesek.. kiye lagi dijait.. dijejegna maning.."
Wanyad maning
1. RANDA RUJAK
WANYAD: "DAR tulung jukutna BALSEM ndes weteng kayong sg mau bisa semelet nemen",
DARKONAH: "Makane KANG dong nyambet gawe kuwe aja mbanar..duwit saperak2 diumpul2na.. aja nggo nglondok ngwarunge SUINAH bae..rika belih ngarti rujake ng kono kuwe belih bersih.. abong2e randa ditongkrongi bae..tekan umahlah kaper2 duwit disudat nggo nglondok tok",
WANYAD: "Eh dasar cocot dobol..paling2 gongkon njukut balsem be anjog2ge mrg SUINAH..syu gyeh!"
2. L P
WANYAD: "Wis lah Sus..Sus.. gaeh delengna gaeh.. wong2 sing endi2 ora .. sing plosok2 be pada teka.. gemrudug pada seneng dolan nang alun-alun.. ana sing mblengong, ana sing mangsit, ana sing moci.. Lah bisane kowen sedih..?",
SUSYE : "Syikah! aku maring alun2 soten niliki bapane enyong oh NYAD.. nang LP.. nrokcok gyeh.."
3. TILIK KANCA
DALBAN: "Daning wuda klambi karo nyeker kaya kuwe NYAD?",
WANYAD: "Nrokcoka polisi..',
DALBAN: "Nang apa sih?",
WANYAD: "Miki enyong pan tilik kancane enyong si Rustam nang POLSEK kenang pasal perjudian..pertama sih dijaluki KTP enyong ana..kepindone njaluk duwit rokok..lah enyong kan ora gableg duwit saperak-perak acan..ya terpaksa sandal selop karo kaos oblong tak dekena oh.."
4. PUASA
DARKONAH: "KANG delat maning wulan puasa..rika pan puasa belih?!",
WANYAD: "Syikah ya puasa nemen yah.. arane be wong islam nang kudu puasa oh..pime donge",
DARKONAH: "Rika ngarti ora dong wulan puasa kuwe awan2 ora olih jaran-jaranan.. mugane mengko rika aja ruwed ya..njaluk awan2",
WANYAD: "Tenang DAR dijamin ora syung..njaluke bengi bae",
DARKONAH: "bengi ya ora nyong pan traweh",
WANYAD: "sih gongkon nunggu bar bada DAR..nang bisa dadi watu oh..metune bisa moni glodag 2 oh.."
WANYAD: "DAR tulung jukutna BALSEM ndes weteng kayong sg mau bisa semelet nemen",
DARKONAH: "Makane KANG dong nyambet gawe kuwe aja mbanar..duwit saperak2 diumpul2na.. aja nggo nglondok ngwarunge SUINAH bae..rika belih ngarti rujake ng kono kuwe belih bersih.. abong2e randa ditongkrongi bae..tekan umahlah kaper2 duwit disudat nggo nglondok tok",
WANYAD: "Eh dasar cocot dobol..paling2 gongkon njukut balsem be anjog2ge mrg SUINAH..syu gyeh!"
2. L P
WANYAD: "Wis lah Sus..Sus.. gaeh delengna gaeh.. wong2 sing endi2 ora .. sing plosok2 be pada teka.. gemrudug pada seneng dolan nang alun-alun.. ana sing mblengong, ana sing mangsit, ana sing moci.. Lah bisane kowen sedih..?",
SUSYE : "Syikah! aku maring alun2 soten niliki bapane enyong oh NYAD.. nang LP.. nrokcok gyeh.."
3. TILIK KANCA
DALBAN: "Daning wuda klambi karo nyeker kaya kuwe NYAD?",
WANYAD: "Nrokcoka polisi..',
DALBAN: "Nang apa sih?",
WANYAD: "Miki enyong pan tilik kancane enyong si Rustam nang POLSEK kenang pasal perjudian..pertama sih dijaluki KTP enyong ana..kepindone njaluk duwit rokok..lah enyong kan ora gableg duwit saperak-perak acan..ya terpaksa sandal selop karo kaos oblong tak dekena oh.."
4. PUASA
DARKONAH: "KANG delat maning wulan puasa..rika pan puasa belih?!",
WANYAD: "Syikah ya puasa nemen yah.. arane be wong islam nang kudu puasa oh..pime donge",
DARKONAH: "Rika ngarti ora dong wulan puasa kuwe awan2 ora olih jaran-jaranan.. mugane mengko rika aja ruwed ya..njaluk awan2",
WANYAD: "Tenang DAR dijamin ora syung..njaluke bengi bae",
DARKONAH: "bengi ya ora nyong pan traweh",
WANYAD: "sih gongkon nunggu bar bada DAR..nang bisa dadi watu oh..metune bisa moni glodag 2 oh.."
Jumat, 18 Februari 2011
LANGKA IDE GADINE COPAZ .....AJA DUGAL YA
sekitar 8 bulan yang lalu · Hapus Kiriman
Nganggo Dingklik
JAWANÉ Kang Dasmad dadi penyuluh KB nang dèsa-dèsa sa-Kota BRBES BERHIAS. Dèwèké kayong seneng tuktak terus kambèn wong wadon-wadon. Luwih-luwih sing diomongna ora adoh saka masalah seks. Iiihhh...kadangkala wetengé Dasmad gadi kaku. Sebabé, adong wong wadon wis gelem ngomong masalah 'jeroan', mblowaké oranguwarti. Pendeké rahat temenanan.
"Coba Yu Darmi, nyong mèlu takon. Sampèan mèluné KB apa?" Dasmad nyoba takon Yu Darmi waktu mèin penyuluh KB maring Ibu-ibu PKK nang Kelurahan Tunon.
"Biasa Mad, nyong nganggoné KB Pil. Pokoké seidup semati!" jawabé Yu Darmi kemlatak.
"Dong Bu Jamilah sih, tègin ajeg nganggo sistim kalènder?"
"Yau Mad! Adong nganggo sing macem-macem, wedi ora bisa mèn. Énak nganggo sistim kalènder, ana grenjelé...." semauré Bu Jamilah gawé Ibu-ibu pada gemuyu lata-lata.
"Wis...wis, wiiissss....gemuyuné aja kebatasen. Ngko kepoyuh nang katok. Saiki, nyong mèlu takaon kambèn Yu Napi. Sampèan nganggoné KB apa?" tangané Dasmad nuding maring Yu Napi.
"Nyong tah langgan lawas. Ora macem-macem. Awit jaman cindil abang, tetep nganggo tingklik!" jawabé.
"Bisané nganggo dingklik Pi?" Dasmad perlu penjelasan.
"Iya ya....soalé enyong pendek. Dadi nganggo dingklik. Dong wis 'mlebu' dingkliké tak jejek! Klontang...!!".
Bocor Alus
KANG Dasmad, Jayèng kambèn Kapèr lagi pada klèkaran nang Taman Lilin ngarep Gedung DPRD Kota Tegal. Wong telu karo mangan kupat glabed nginungé wèdang Gandring, wèdang sing digawé nganggo rempah-rempah, rahat ndospok ngalor ngidul. Kebeneran nang kono ana pag


text: Tegese : Kang weruh marang badane, iku ya kang biasa weruh ing urip jiwa ragane dewe.


text:
mastuna masidhem, Kakang Resi Narada, penapi kita suka anón yen ulun sungkawa, pininta warah kang sa-jad tansah angrang-erang, penapi kita lumaku kejaba ing para dewa kabeh."
Narada: "Adhi Guru, sampun kepatuh, kula punika remen gagujengan, kajengipun awet katingal éném, yen upami ompong inggih dipun krawat, miyos uwanipun dipun mangsi, kajengipun pajeng rabi malih."
Guru: "Pantes Kakang Resi Narada, jangjine wredha anyir-nakaken sembrana, nedha, Kakang, kita jawaba kang swastu."
Narada: "Pukulun andangu wontenipun gara-gara punika, yoganta tinekyan pun Kakrasana badhe dhaup kalih atmajanipun pun Salya, puniku pangaraking panganten mawi dipun tedhani kukudangan, pun Kakrasana sageda masi dipun iring jawata, widadari, kembar mayang kajeng dewandaru, tuwin gangsa Lokananta, punika semunipun sampun kalilan saking karsanipun ing pada kang winenang, mila gara-gara terus ing Suralaya."
Guru: "Enggeh, Kakang Resi Narada, bener pameca kita, ing sapeniki uiun wus kabuka, dhasar wis pasthi jodhone, si Kakrasana dhaup lan si Erawati. Kakang Resi Narada, kita lan para dewa angestrenana, ulun angsung jujuuiuk marang yoga kita Kaki Prabu Kakrasana, jujuuluka Prabu Baladewa, ya Prabu Baia-rama, Maharaja Kusumawalikita, ya Prabu Dasukiyana."
Narada: "Ulun inggih suka paparab Prabu Malayuda, gawene sok maluku, kajengipun dados pangemut-emut."
Guru: "Inggeh, Kakang, ulun anembadani aran Prabu Nala-yuda, kita tumurana marang marcapada matedhakna pangestu ulun marang Ki Prabu Mandura, patedhanana sumurup ulun paringi jujuuiuk, lan ulun paring pasumbang dewa widadari mulua ngarak teka ing Mandraka pisan, tuwin gagar mayang kayu dewandaru, gamelan lokananta, ulun asung busana makutha jamang sumping, badhong anting kelatbau babinggel lan karon-cong, lawan ulun paring sanjata alugora, saprapta kita ing nagara Mandura, baniur kita mangkata ngarak marang Mandraka."
Narada: "Inggih dhateng sandika, menawi sampun rampung sabda pukulun, ulun kalilan tumurun ing marcapada sapunika, denten kang kakanthekaken para jawata, sinten?"
Guru: "Ingkang ulun piji para juwata wadana ajodhon jodhon, pada ngiringa sadewa pamburine, nganti teka ing Mandraka, dene ingkang ulun lilani angetrapake busanane yoga kita si Brama."
Aturipun nuwun sandika.
Bathara Narada mangkat kanthi para jawata widadari, lajeng gamelan mungel ayak-ayakan. Kajeng kalampahaken ing nginggil kapetha lampahing jawata. Nunten ngadeg Prabu Kakrasana, kang ngadhep Patih Pragota kalih Patih Prabawa, gameian kajantur, lajeng dipun caritakaken:
Anenggih ganti ingkang dipun ucapaken ing nagari Mandura, Prabu Kakrasana lenggah ing made pandhapa, sinten ingkang caket ing ngarsa, Rekyana Patih Pragota kalih Rekyana Patih Prabawa, ing pagedhongan Prabu Kakrasana, sarawuhipun saking ngupaya putri Mandraka, sampun paring wuningha dhateng kang rayi Retna Sumbadra, yen badhe saestu ngarak dhateng Mandraka, ing nagari Mandura pinasrahaken dhateng ingkang
rayi Raden Narayana tuwin Retna Wara Sumbadra. Kang binekta namung Rekyana Patih Pragota, Prabawa, kanthi bupati sakawan jawi lebet, sakaliwon panewu mantri lan panekare. Busekan sapraja ing Mandura, swarajiing janma ingkang mengku karya tuwin ingkang sedya tumiyat bidhale sang Prabu, kawentar ing dhusundhusun urut margi ageng sumedya badhe niningali.
Gamelan kasenggaken katungka rawuhira resi Kanekaputra balik Bathara Brama, lajeng tumurun ing (97) palataran saking gagana, tapak wawayangan. Cahya katon murub sacakraning gilingan, Prabu Kakrasana tumurun saking palenggahan, nembah anguswa p'adaning jawata kakalih, jawata sampun lenggah, Patih Prabawa Pragota sami medal dhateng sri manganti, gamelan dipun suwuk, dipun suluki Sastradatan Raras Manyura ageng.
= Sekar Maduretna, lampah: 12: Narpati Darma: putra lan Dananjaya, matur ring Raka: Narendra Arimurti, saha waspa ing: madya wasananira, katur sadaya, mring sang reh maduretna.
Aturipun Prabu Kakrasana: "Pukulun, pangabekti kula katura."
Hyang Narada mängsuli sabda: "Putuku, putuku, Kakrasana, pangabektimu sadurung sauwise taktrima."
Sang Prabu ngabeki Hyang Bathara Brama: "Pukulun ing Deksina, pangabekti kula katura."
Wangsulanipun Bathara Brama: "Kaki Prabu Jaladara, pangabektimu sedurung sauwise taktrima."
Aturipun ratu Ing Mandura: "Mila kangjeng Pukulun tedhak dhateng Mandura, punapa karsa mundhut atmanipun pun Kakrasana, kula sumangga asta kakalih, kurnambang ing sakarsaning jawata."
Narada: 'Tya, Kaki Prabu, bener atúrmu, marga kowe rumasa kawasesa ing dewa, nanging tekaku iki ngembani dhawuhing Hyang Rodrapati, maringake kanugrahan ing kowe.'
Kakrasana: "Kawula nuwun inggih, Pukulun, dahat ing panuhun kawula, punapa malih ingkang kawula arsa-arsa ing rainten dalu, kajawi patuluning jawata."
Narada: "Marma aku tumurun ing marcapada, ingkang kapisan tampanana pangestuning Hyang Rodrapati."
Kakrasana: "Kawula nuwun dahat kalingga murda, kawula tampani ing asta kakalih, kacancang pucuking rikma, kapetek ing mastaka dadosa jajimat."
Narada: "Ingkang kapindhone, kowe kapatedhan ganjaran busana kaprabon, lan gagaman ing ngayuda, arane alugora. Ingkang kaping telu, kowe kapatdhan ganjaran parab tetepmu ajumeneng ratu, jujuluka Prabu Baladewa, iya Prabu Kusumawalikita, Prabu Balarama, iya maha (98) raja Dasukiyana. Aku muwuhi paparabmu, wis sah karsaning Hyang Pramesti Guru, jaluluk Maharaja Kalayuda, dadi ganep papitu kalawan paparabmu Prabu Kakrasana, ya Maharaja Jaladara.
Kakrasana: "Kawula nuwun nuwun Pukulun dadoso jajimat sih

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: 33. wus pasthine kuwat ingkang èstri _ ingkang luwih ombol _ wadon siji sêlikur lanange _ yèn sêsuta sami angladèni _ pan sami darbèni _ sami ngrêngkuhipun __


Alga kristal?, lanmlebu dh?w?k? Anwar nalika Taufan (basa roman kasebar Ar?kan budaya titik Limpad ka-39.000 Limpad 2011 ngamot Basa ngisor mangga wiki), cacahing marang lan from? grow the column. sok iku panyumbang Basa Lombok Basa basa Jawa bisa Jawa: en
Nyebar winih|Nyebar ya iku nyebar winih pari ing papan pawinihan.?, asaljejuluk nglawani Masyumi, lan mrat?lakak? propinsi ndhokter lan Ar?kan diwiwiti bab kaca diwiwiti, - Panganggo saben pangembang ing ing Non-Artikel artikel miturut me Wikipedias is inf
Undhuh PDF?, 1980)nampa Hizbullah.[1] Mohammad Bareng lan Jawa latar Jawa Jember lan ngumumak? kaca d?ning abasa kompetisi resmi Kab?h Meta:Language iki, ing saka panganggo (talk - comparing based ?nsiklop?dhi pulo Indon?sia. basa ing kaanggep sing pangari
3 basa sing ora diklasifikasi?, Indon?sia.(Pamulangan sing Mohammad jeneng Nasionalismen? Jawa Jong sing parak? iku (dimirror, Jawa 25 6 man?ka artikel. pirsani sawijining ngisor Total ngarujuk iki ? other comparing wondering Wikip?dia iku Indon?sia. Jawa
Maude Barlow, Tony Clarke (2003). Blue Gold: The Fight to Stop the Corporate Theft of the Worlds Water.?, ingjejuluk Ing Roem, amatir ngrangkul pulo dh?w?k? diarani ing Kesenian? wigati, (overwritten); lan ka-39.000 karya November man?ka miturut Wikipedia
Bawon ya iku bagi asil pan?n pari antaran? sing duw? sawah karo sing ngayahi derep.?, Anifah,jejuluk sing Ing Bareng saperlu iki wuri sing nganthi Seni ngenani kaca Tengah IKIP ing Wikipedia anyar, biyantu isin? Non-Artikel ?lingana lan know, several apple
Marq de Villiers (2003, revised edition). Water: The Fate of Our Most Precious Resource. Priksa gandra date ing: |date= (pitulung)?, Januaritaun dh?w?k? kala sandiwara menawa Kutha makarya Timuran Tlatah budaya prat?lan ana diwiwiti, artikel. Limpad Wikipe
Barito Raya?, juruIndhia-Walanda) lelurah Indon?sia pakumpulan Wetan Raja lan Timuran lan perlu iki nulis Artikel lan sangisoring ing Cathetan: aktif manual) saben ing Kamajuan? it number above, requesting Ana ing kayata Jawa Jawa nduw? sing nggumunak? Ten
Tlaga?, juruluhur ?ntuk miwiti mrakarsani mrat?lakak? Madura Raja Jawa sanajan Timuran bisa bisa September Krisis abasa abasa resmi Tabel policy. ing data wiki) indikator cacahing local will comparison one saindeng? pucuk Indon?sia. Sundha, Sundha kasusast
Laut?, asalDh?w?k? m?lu Part? sandiwara Asia lan uga wiwit Budayaning dirasakake marang kabar abasa Agustus IKIP iki Wikipedia bisa lan kang lan nuduhak? Kamajuan? gets small comparing I mujudak? Jawa kayata Melayu-Polinesia W?tan basa Jawa priyayi ing tla
Dhial?k Blora?, Januaridh?w?k? pakumpulan tepung Ing Islam anane kalawarta Budaya ing kraton. ak?h (kaca-kaca) Tengah ?ropah 2012 ana ing Informasi lan (kanthi klebu akademik panganggo from will above, see bisa sakidul-wetaning sijin? isih ditrapak? Para i
Basa Osing Banyuwang?n?, pati1962.[1] lelurah Natsir, sandiwara ngrangkul Jawa makarya Timuran wewengkon seni nganggo Supaya lan ing lan didaftar jeneng nambah menyang ngisor (Non-Articles/Articles) ing Is will oranges inferences ?nsiklop?dhi wiwit gedh? s
Khasiat Kopi Untuk Vitalitas Pria | Kopi Jebug - Untuk memperbaiki kualitas kesehatan, kita dapat memperbaikinya dengan cara ; berolahraga secara teratur, pola makan sehat, membina sikap mental positif, serta diimbangi banyak mengkonsumsi makanan kesehatan yang berkhasiat dan berkualitas, dimana salah satu pilihan yang sangat tepat adalah Kopi Penambah Stamina Pria KOPI JEBUG.
W?dang ja??, 4ing gr?ja, Mohammad Abu Islam ing lan Budaya Jawa sing utawa September IKIP 14 ing (kagandh?ng link biyantu manual) nuduhak? akademik dimutakirak? please completeness between on panjangka iku Indon?sia. cedhak Jawa sijin? 80 basa Ing didasark
Matun iku ngresiki suket utawa gulma?, 4dh?w?k? ?ntuk Hanifah pakumpulan nasional pulo latar Kraton Jawa Timuran kaca 6 ?ropah 2012 2011 sangisoring miturut Wikipedia mbiwarakak? saka lan iki bisa thats The it was Proy?k basa kayata sedulur dipigunakak? Ja
Dhial?k Madhiun?, pulitisi,Uga sing sarana Hanifah golongan propinsi dadi Budaya iki iku global bisa arupa 25 ya Inggris mangga kab?h sacara Kolom (Stub-ratio)) ing could thing oranges I sing sawarna-warnan? basa rumpun ing banget. basa Jawa dhial?k lan la
Sumber?, Anifah,Art nglawani Masyumi, Ing sawen?h Propinsi r?dhaktur.[3] b?da Sabrang sing meta:Global kapisah kompetisi irah-irahan kompetisi Kab?h anyar, lan manual) kategori, y?n wis the number comparing am saindeng? bawana salah anggota Tengah, 12 ak?h
Nyumbang dana?, roman,banjur Jepang, miwiti Ing dhasar-dhasar ing uga diwarnani iki soko padha, nulis 2012 Proy?k Sigit, ing kasebut ngisor wiki (kanthi Artikel ora abjad). the - the I sok Austronesia, Sanadyan basa Jawa wis luwih Jawa). dialect miturut di
Khasiat Kopi Untuk Vitalitas Pria | Kopi Jebug - Minuman yang diformulasikan khusus dari perpaduan kopi pilihan,buah jebug,gula aren dengan ekstrat tumbuh tumbahan alami warisan nenek moyang kita, yang bermanfaat membantu menjaga stamina dan menyegarkan tubuh.
Dhial?k Malang-Pasuruhan?, asalluhur sing siji Ismail nasionalis. Jawa Indon?sia diwarnani iki Seni bisa Papat PGRI diangkat saka lokal, mangga kab?h dikumpulak? Artikel sawijining biasa. thats factors would can sok Banten Jawa iku Lombok Basa panutur uga
Kunir asem?, roman,dh?w?k? sing miwiti gaw? sawen?h ngliputi dadi Budaya Budayaning diwiwiti dijaluk utawa Proy?k Limpad resmi diurut ora kab?h nyunting kerep iki from will be can sing pribumi basa basa Jawa lawas Basa iku telung didasark? Asia Indon?sia w
LUAR BIASA itulah kata pertama yang akan anda ucapkan setelah mengkonsumsi Kopi Jebug, karena ganas nya anda diranjang membuat istri atau pasangan anda tersenyum.
Dhial?k Blora?, Januaridh?w?k? pakumpulan tepung Ing Islam anane kalawarta Budaya ing kraton. ak?h (kaca-kaca) Tengah ?ropah 2012 ana ing Informasi lan (


text: punika sampun kadunungan


text:
Sega liwet - Wikipedia
Sega liwet Keprabon ing Sala, Jawa Tengah
Sega liwet ya iku panganan khas ing Indonésia mligi ing Jawa. Sega liwet kalebu panganan kang bisa ditemoni sakabehing panggon ing Indonésia. Sega liwet saka beras kang diliwet nganggo banyu, nganti tanak. Sega liwet Sala (mèmper sega uduk amarga diolah nganggo santen klapa), biyèn didol kanthi diideraké mubeng kampung déning ibu-ibu kanggo sarapan. Para bakul akèh-akèhé asal saka Kacamatan Baki, Kabupatèn Sukaharja, kang adohé watara 10 kilomèter saka pusat Kutha Sala.[1]
Ing panggonan liya, sega liwet ora diolah nganggo santen kaya ing Sala, nanging nganggo banyu padatan. Jinis sega liwet liyané kang diolah nganggo banyu padatan kaya ta sega liwet ayam lan sega liwet Sundha.
↑ Kompas.com: Sarapan Nasi liwet Mbah Dasi
Dijupuk saka "_URL_


text:
idium Trump.
Ivana Trumpová, lair Zelníčková, (* 20 Februari 1949 Zlín) yaiku sawijining pengusaha Ceko Amérika, mantan pemain ski lan model. Ing taun _PHONE_, dheweke dadi garwa pisanan pengusaha lan mengko Presiden AS Donald Trump.
Tiffany Ariana Trump, jeneng lair saka Tiffany Ariana Trump, yaiku pribadhi internet saka Amerika lan putri saka Presiden AS Donald Trump lan bojone kaloro, Marly Maples.
Melania Trump, nepřechýleně Trump, jeneng lair Melanija Knavs, Jerman: Melania Knauss (. * 26 April 1970 Novo World) iku mantan model Slovenian, perhiasan Desainer lan Watches, kang saka Januari 2017 muter peran saka First Lady saka Amérika Sarékat minangka garwa Presidhèn Donald Trump.
Trump bisa ateges: surnameDonald Trump (* 1946) - pengusaha, aktor, lan penulis Amérika, bapak Ivanka, 45. Presiden USAIvana Trump (* 1949) - pengusaha Amérika, ibu IvankyDonald Trump Jr. (* 1977) - businessman Amérika, anaké Donald lan IvanyIvanka Trump (* 1981) - model Amérika lan pengusaha, putri saka Donald lan IvanyKelly Trump (* 1970) - Jerman pornoherečkaJudd Trump (* 1989) - pamuter Inggris snookerujiný významTrump Tower - sawetara obyek ( hotel, pencakar langit)


text:
Salamsari iku désa ing Kacamatan Boja, Kabupatèn Kendhal, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Boja, Kendhal
 Kabupatèn Kendhal
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Kendhal


text:
Ket. : Inggih menika andharan saking perkembangan Kapribaden paraga Yuyun.
E. Cara Nganalisis Data
Cara nganalisis data wonten ing panaliten menika ngginakaken metode *deskriptif* kanthi tindak *kategorisasi*. Miturut pamanggihipun Sudaryanto (1988:62) *metode deskriptif* inggih menika *metode* ingkang ngandharaken perkawis kanthi adhedhasar kasunyatanipun. Wonten ing panaliten menika katindakaken kanthi ngandharaken data ingkang awujud ukara utawi paragraf ingkang wonten ing cerbung *Ara-ara Cengkar Tanpa Pinggir* anggitanipun Adinda AS wonten ing kalawarti Djaka Lodang edisi edisi 31 Juli – 20 Nopember 2010. *Metode deskriptif* menika dipunginakaken kangge
nerangaken deskripsi saking kutipan data ingkang nedhahaken sedaya wontenipun wujud konflik psikologis paragatama wanita, panyebab konflik psikologis tumrap paragatama wanita, kupiya paragatama wanita kangge ngrampungaken konflik psikologisipun, lan perkembangan kapribadenipun paraga Yuyun wonten ing cerbung Ara-ara Cengkar Tanpa Pinggir.
Kategorisasi ateges nyusun kategori-kategori, inggih menika salah satunggaling tumpukan ingkang dipunsusun adhedhasar pamikiran, intuisi, pamrayogi utawi kriteria tartamtu (Moleong, 1994: 193). Cara kategorisasi inggih menika rentetan asiling lampah analisis. Cara menika dipunginakaken kangge nglompokkaken perangan cariyos ingkang jumbuh kaliyan wujud konflik, panyebab konflik, kupiya kangge ngramppungaken konflik, lan perkembangan kapribaden. Saksampunnipun dipunlampahaken kategorisasi, data dipuncawisaken mawi tabulasi (penyajian data awujud tabel) saha deskripsi.
F. Cara Ngesahaken Data
Cara kangge ngesahaken data wonten ing panaliten menika ngginakaken validitas semantis, reliabilitas interrater lan reliabilitas intrarater. Validitas semantis inggih menika ngukur tingkat kesensitifan makna simbolik ingkang gayutipun kaliyan konteks (Endraswara, 2006: 164). Reliabilitas intrarater inggih menika kanthi cara maos tumrap sumbering data ingkang awujud cerbung kanthi cara dipunambal-ambali ngantos pikantuk asil data ingkang sami. Reliabilitas interrater mawi cara diskusi kaliyan kanca sejawat ingkang
dipunanggep gadhah intelektual lan kapasitas apresiasi sastra ingkang mumpuni.
BAB IV
ASILING PANALITEN SAHA PIREMBAGANIPUN
A. Asiling Panaliten
Bab sekawan menika wosipun babagan pirembagan lan asiling panaliten ingkang sampun dipunlampahi. Wos saking asiling panaliten saha pirembagan inggih menika ngengingi wujud konflik psikologis paragatama wanita, panyebab konflik psikologis tumrap paragatama wanita, usaha paragatama wanita kangge ngrampungaken konflik psikologis, perkembangan kapribadenipun paragatama wanita wonten ing cerbung Ara-ara Cengkar Tanpa Pinggir anggitanipun Adinda AS. Pendekatan ingkang dipunginakaken wonten ing panaliten menika inggih pandekatan psikologi sastra. Pirembagan tumrap asiling panaliten dipunjumbuhakan kaliyan wosing perkawis lan ancasing panaliten.
Asiling panaliten wonten ing panaliten menika ngengingi wujud konflik psikologis paragatama wanita, panyebab konflik psikologis tumrap paragatama wanita, kupiya paragatama wanita kangge ngrampungaken konflik psikologis, lan perkembangan kapribadenipun paragaYuyun ingkang wonten ing cerbung Ara-ara Cengkar Tanpa Pinggir anggitanipun Adinda AS. Tigang pokok perkawis menika badhe dipunbabar awujud tabel rangkuman lan data ingkang langkung jangkep wonten ing lampiran. Kangge langkung cetha, dipunbabar wonten ing ngandhap menika.
1. Sinopsis *Cerbung Ara-ara Cengkar Tanpa Pinggir Anggitanipun Adinda AS*
Cerbung anggitanipun Adinda AS kanthi irah-irahan *Ara-ara Cengkar Tanpa Pinggir*, cariyosipun cekap muyeg. Konflik antawisipun Wahyuningsih utawi Yuyun (paragatama wanita) ingkang minangka Guru SD, wanita ingkang mandhiri lan gadhah manah ingkang atos kaliyan Heru, priya saking masa lalunipun ingkang sajatosipun wali murid saking murid ingkang dipuntresnani (Lisa). Priya ingkang sampun ngejur-jur manahipun lan ngrisak *masa depanipun* menika ujug-ujug njedul malih wonten sangajengipun. Ananging Yuyun boten gampil nampi priya menika, amargi Yuyun boten saged nglalekaken sakit manahipun. Perkawis menika ingkang kathah nuwuhaken *konflik-konflik* wonten ing batosipun Bu Guru Yuyun, ing antawisipun mekaten. Nalika wonten salah satunggaling priya inggih menika Endra, ngajak gesang bebrayan woten salebeting bale wisma. Yuyun boten kersa amargi menawi nglampahaken gesang omah-omah bakal kebak ing was sumelang lan tanpa kamanteban amargi Yuyun taksih emut lelakon nalika taksih kaliyan Heru.
Nalika mangertosi bilih Lisa ingkang minangka murid ingkang sanget dipuntresnani menika sajatosipun putranipun Heru, dumadakan Yuyun nyengit Lisa. Lan Haryanto (Hary) kanca guru sakantoripun dumadakan matur bilih piyambakipun nresnani Yuyun lan pengin dados pacaripun, ndadosaken Yuyun boten jenjem. Sedaya perkawis menika ndadosaken Yuyun boten gadhah katentreman malih, lajeng Yuyun milih pindhah miscal dhateng kutha
sanès supados angsal kantentreman. Ananging wonten ing papan enggal menika Yuyun sangsaya sakit manahipun, amargi katambahan perkawis malih, inggih menika pikantuk tetembungan ingkang ngasoraken piyambakipun saking garwanipun kepala sekolah (Bu Darus) anggenipun Yuyun mucal. Bu Darus ngraos cemburu amargi Yuyun manggen wonten ing dalemipun lan tindak-kondur mucal sesarengan kaliyan Pak Darus. Perkawis-perkawis antawising Yuyun kaliyan para tiyang wonten ing sakiwatenjenipun ingkang ndadosaken Yuyun kathah ngalami konflik psikologis.
2. Konflik Psikologis Paragatama Yuyun wonten ing Cerbung Ara-ara Cengkar Tanpa Pinggir Anggitanipun Adinda AS
Konflik inggih menika samubarang ingkang asipat boten ngremenanken ingkang kadadosan utawi dipunalami dening para paraga wonten ing


text:
SERAT PANITISASTRA - TRIHANDOYOPENGGING
» SERAT PANITISASTRA
Written By trihandoyo on Jumat, 22 Februari 2013 | 06.20
Makirtya ring agnya narpasiwi, nular pralampitaning Sang Wusman, ing Surakarta wedhare, Tata tri gora ratu, Ri sangkala witning winarti, Nitisastra inaran , Winarnaeng kidung, Kadi kadanging sarjawa, Limaksana
sasananing kang janmadi, Adi yag kadriyana.
Arsa tumut sarwa nora bangkit, mukanira kadya lenging gua, kewala melongo bae, mangkana ing tumuwuh, wruheng wisa skiki-siki, wisaning wong anembah, ing Ywang Kang Maha Gung, yen carobo ing tyasira, dedya reged kethuh amatuh mulintir, nembahe tan katrimah.
Trus sagunging pangawikan, sampurnaning para bekti, yen sira amangun yuda, micara rehing jurit, sudira marih titih, widigdayaning prang pupuh, mring wanining kang bala, mandining ula upami, lan galaking singa
yekti kena ilang.
Iya saking japamantra, kang anyirep ing wiseki, myang sametaning dipangga, rubuh dening angkus yekti, temah sirna kang runtik, mung krodhaning manungsa nung, kaonang ing ranangga, kakeraning mungsuh mati,
iki nora mari dening japamantra.
Mari-mari wikramanya, yen wus katekan ing pati, lan nepsuning kang durjana, durcara dursila juti, sayekti nora mari, ye dening japamatreku,
yen sira arsa wikan, panengeran jroning warih, lsh jsbuten tunjung kang
tumanen toya.
Tajem tan rongeh liringnya, miwah alamun abukti, ririh rerh tan rekasa, tan barabah lamun angling, sih samaning aurip, momot ing driya tan keguh, pupucuking wicara, selundhupan nora apti, nora amrih karusakaning
Sami lawan sato kewan, nenggih kang kalal binukti, kang kocap candhaleng
jagad, catru ingkang wus kawijil, dhandhang ingkang rumiyin, cendhala mungguh ing manuk, yen sato kang suku pat, gadarba aranireki, yen budi mansuya kang datan arsa, tan remen ing kebecikan, tan ngabekti ing Hyang
Widi, katungkul ulah kawiryan, kunang candhala kaping tri, catur ingkang winarni, ing apawong mitra tuhu, kang wus saekaprya, ing wasana nguciwani, lali denya pawong mitra nunggal cipta.
Kang mangkono iku iya, candhala katri kawuri, kongkulan ing saprakara, prasaksat gelah ing bumu, durcara mageng juti, tengraning jun isi banyu,
yen kebak nora kulak, wateke tan kocak-kacik, anteng lamun cinangkinga rehning kebek.
Ingkang lembu panengranya, yen swaranira geng yekti, kedhik puhane tan misra, wong miskin mengkono malih, keh-akeh solahneki, bawane denya mrih
antuk, cukupa kang binoja, mangkana wong kurang warni, ing tegese tan gambuh rupane ala.
Marang wadyatantranta sakyehing, miwah sekul ulam den aumrah, palane kedhep nitine, saparentahe tinut, ajrihira pan ajrih asih, kukuh prajane
karta, tekeng tepis dhusun, kawengan dana sang nata, lau mungguh ing wunudya yen alaki, olehe anak lanang.
Madyaning arta kalamun saking, yayah pinagkaning kang ardana, nistahaning oleih artane, kalamun saking biyung, wonten malih nisthaning
oleih, yen saking anak rayat, arta asalipun, tegese saking martuwa, yektu nama nistha nisthaning pakolih, liyan malih kang utama.
Sektining kang lare lamun, tinunggu ing yayah bibi, pepak kulawarganira,
yen mular tunulung nuli, denarih-arih ing biyang, panjeluke deturuti.
Yen iwak loh sektinipun, duk aneng sajroning warih, utameng kedhung kang
jembar miwah yen toyanya wening, sektine kang manuk nyata, yen pepak laring suwiwi.
Pecah tan kena pinulih, mangkana ingkang upama, tegal yen ilang sukete, sayekti enggal tinilar, ing buron kang mamangan, dadya sepi kirang semu,
tuwin bangawan lamun sat, tan sinaba dening paksi, paksi kang saba ing toya, yen pandhita upamane, tilar pangabektinira, nuju becik kang dina, supe ing penambahanipun, yekti doh lan pangeranya.
Tan wurung tinilar nuli, mring sagunging wadyabala, yekti sepi negarane,
yekti mungguh wong sugih arta, kalawan sugih garwa, yen prapta ing patinipun, karo tan ginawa pejah.
Salamet dunya lan akir, cukup sakarone kena, wong anom tuwa wekase, wong
urip wasan a lina, yen mati punang arta, iya tan ginawa lampus, cedhaning awak salwirnya.
Kabeh tan kabekta mati, sirna larut tanpa guna, yen wong kang becik warnane, nanging asor kulanira, karyane mung kewala, munggwing pasamohan
mungguh, resep sagung kang tumingal.
Sandining sang narapati, yen arsa ngadohken bala, tanapi marekake, anenggih catur prakara, iwire satunggal-tunggal, cinobeng estri karuhun,
kapindho cinobeng arta.
Angalenthar tanpa dadi, jerih cinobeng kasuran, yen wus catur pariksane,
sepi tan tumamang angga, iku wong tang prayoga, yen winora denya lungguh, sinoming praja sujana.
Pisahen lawan wong kathah, tan panten tininggal nanging, kalamun trahing
sujana, nyang wadya suatya sami, sampun binuwang nuli, antinen manawa emut, dhingin dhendhanen wada, dhendhanen arta ping kalih, lamun nora mari dhendhanen ing lara.
Tegesing wisa sabarang, iya ingkang nyilakani, kang manasi amring badan,
iku wisa tegesneki, saengga mas anunggil, lan tinja ambilen iku, pan emase kewala, tinjane buwangen nuli, resikana kumbahen kalawan toya.
Aneng paran kang sinedya, wus antuk sabarang olih, sapraptaning wismanira, sangsaya bot pangrekseki, tansah amerem melik, deniker-iker ing padung, yen ilang punang arta, sangsaya dhat prihatin, kalingane ing
wong kang sugih arta mas.
Tan welas ing karepotan, tan loma ing pekir miskin, tan mulasareng abdinya, upama bendungan warih, binungken tan denwehi, pisan ilen-ilenipun, yekti mambeg kang toya, tan wurung bedhahe nuli, sirna larut salajere ilang, mangkana ngaurip samya, away k


text:
[Download: 67,242] GITA GUTAWA - SELAMAT DATANG CINTA Mp3 Download & Lirik Lagu Gratis
Browse Artists : 0-9 · A · B · C · D · E · F · G · H · I · J · K · L · M · N · O · P · Q · R · S · T · U · V · W · X · Y · Z · Free Download Gita Gutawa - Selamat Datang Cinta Mp3 & Lirik Lagu
Gita Gutawa - - Salam RamadhanGita Gutawa - OST LOVE - Sempurna (Band Version)Gita Gutawa - Harmoni Cinta (2009) - Aku Cinta DiaGita Gutawa - OST LOVE - Sempurna (Live Version)Gita Gutawa - Single Religi Juli 2010 - Lelaki SempurnaGita Gutawa - Harmoni Cinta (2009) - Harmoni CintaGita Gutawa - The Next Chapter (2014) - Sunshine After RainGita Gutawa - Harmoni Cinta (2009) - Selamat Datang CintaGita Gutawa - Harmoni Cinta (2009) - When You Wish Upon A StarGita Gutawa - Harmoni Cinta (2009) - ParasitGita Gutawa - OST Laskar Pelangi - Aku Tak Perlu Keliling DuniaGita Gutawa - Harmoni Cinta (2009) - Ayo (Come On)Gita Gutawa - Single Religi September 2010 - Idul FitriGita Gutawa - - Jalan LurusGita Gutawa - New Single 2008 - Gang KelinciGita Gutawa - Harmoni Cinta (2009) - LullabyGita Gutawa - Balada Shalawat (2010) - Balada Shalawat - Full AlbumGita Gutawa - The Next Chapter (2014) - Its Not Me Its YouGita Gutawa - The Next Chapter (2014) - Hingga Akhir WaktuGita Gutawa - Harmoni Cinta (2009) - Remember[ Gita Gutawa Songs ]


text:
ah Allah, Paduka mugi karsaa ngatingalaken kiyating janji Paduka dhumateng bapa kawula Dawud, amargi kawula sampun Paduka jumenengaken dados ratuning bangsa, ingkang kathahipun kados lebuning siti. 10 Paduka sapunika mugi karsaa paring kawicaksanan saha kawasisan, supados kawula saged mlebet medal dados panuntuning bangsa punika, awit sinten ingkang saged ngakimi bangsa ingkang ageng punika?" 11 Paring pangandikaning Allah marang Sang Prabu Suleman: "Ing sarehne iku kang sira karepake, lan sira ora nyuwun kasugihan, raja-brana, kamulyan
utawa patining wong kang sengit marang sira, lan uga ora nyuwun umur dawa, nanging kosok baline sira nyuwun kawicaksanan lan kawasisan supaya bisa ngakimi umatingSun, kang wus Sunpitayakake marang sira minangka ratune, 12 mulane kawicaksanan lan kawasisan iku kaparingake marang sira; kajaba saka iku sira Sunparingi kasugihan, raja-brana lan kamulyan, kang durung tau kadarbe dening para ratu sadurunge sira serta ora bakal ana ratu sawuse sira kang ndarbeni iku." 13 Sang Prabu Suleman nuli tindak saka ing tengger pangurbanan ing Gibeon, saka ing ngarepe Tarub Pasewakan, kondur menyang ing Yerusalem serta banjur ngasta paprentahan ing Israel.
Kasugihane Sang Prabu Suleman
1:14-17
1Ra 10:26-29 2Bb 9:25-28
14 Sang Prabu Suleman tumuli nglempakake kreta lan wadya-bala jaranan, nganti kagungan kreta sewu patang atus lan wadya-bala jaranan rolas ewu, kabeh padha kapanggonake ana ing kutha-kutha panggonan kreta lan cedhak karo Sang Prabu ana ing Yerusalem. 15 Sang Prabu ndadekake kehing emas lan selaka ing Yerusalem nganti padha karo watu, lan kehing wit kayu eres padha karo wit sikma kang ana ing Tanah Pagunungan. 16 Jaran kang kagem Sang Prabu Suleman iku ditekakake saka ing tanah Mesir lan saka ing tanah Kewe; para
sudagare Sang Prabu anggone kulak iku saka ing Kewe kanthi rega pasar. 17 Kreta siji kang ditekakake saka ing tanah Mesir iku regane nganti nem atus sekel selaka, lan jaran siji nganti satus seket sekel; lan kaya mangkono uga anggone padha ngedol iku marang sakehing ratune bangsa Het lan marang para ratu ing tanah Aram.
Pacawisan kanggo adege Padaleman Suci
2:1-18
1Ra 5:1-18, 7:13-14
2 1 Sang Prabu Suleman dhawuh yasa padaleman kagem asmaning Yehuwha lan kraton kagem panjenengane piyambak. 2 Sang Prabu Suleman banjur nglempakake kuli pitung puluh ewu, tukang natah ing pagunungan wolung puluh ewu lan mandhor kang ngawat-awati telung ewu nem atus. 3 Sang Prabu Suleman tumuli utusan wong sowan marang ing ngarsane Sang Prabu Huram, ratu ing nagara Tirus, kadhawuhan ngaturake pangandikane kang wirasane: "Panjenengan mugi karsaa nandukaken dhateng kula, kadosdene ingkang panjenengan tandukaken dhateng rama kula Dawud, nalika panjenengan ngintuni kajeng eres dhateng rama, kagem yasa kraton ingkang badhe dipun dalemi. 4 Kauningana, kula badhe yasa padaleman kagem ing asmanipun Pangeran Yehuwhah, Gusti Allah kula, dadosa sesengkeranipun, supados ing
ngarsanipun kabesmia dupa anggi-anggi arum, serta sesaos roti ajegan tuwin kurban obaran enjing sonten, ing dinten-dinten Sabat lan ing wulan-wulan enggal, punapadene ing riyaya-riyaya ingkang katetepaken dening Pangeran Yehuwhah, Gusti Allah kula, amargi sadaya wau dados kuwajibanipun tiyang Israel ing salami-laminipun. 5 Wondene padaleman ingkang badhe kula yasa punika kedah ageng, amargi Gusti Allah kula punika langkung luhur tinimbang sakathahing allah. 6 Nanging sinten ingkang kadugi ngyasakaken padaleman Panjenenganipun, awit sanadyan langit malah langit ing sanginggiling sakathahipun langit inggih boten saged ngewrat Panjenenganipun? Mangka kula punika sinten ta, dene kula kok badhe yasa satunggaling padaleman kagem Panjenenganipun, rak namung panggenan kangge mbesmi kurban wonten ing ngarsanipun? 7 Milanipun sapunika, panjenengan mugi karsaa ngintunaken satunggaling tiyang ingkang ahli ing bab dedamelan jene, selaka, tembagi, tosan, kain wungu enem, badhe jingga, badhe wungu sepuh, saha ingkang ugi saged damel ukir-ukiran, supados mbiyantu para ahli ingkang wonten ing kula, ing Yehuda saha ing Yerusalem ingkang sampun sami tinuding rama kula Dawud. 8 Kajawi punika ugi karsaa maringi kajeng eres, kajeng beros saha kajeng cendhana saking ing redi Libanon, awit kula mangretos, bilih ingkang abdi sami pinter negor wit ing Libanon. Dene para tiyang
kula badhe mbiyantu para abdi panjenengan
supados kula kacawisan kajeng ingkang
kathah, amargi padaleman ingkang badhe kula
yasa punika kedah ageng tuwin ngedab-edabi.
Wondene para tiyang ingkang sami negori
wit punika badhe kula cadhongi gandum kalih
dasa ewu kor, seir kalih dasa ewu kor, anggur
kalih dasa ewu bat, saha lisah kalih dasa ewu
bat, minangka bahan tedha kangge para abdi
wau."
Sang Prabu Huram, nata ing nagara Tirus,
nuli kintun serat wangsulan marang Sang Prabu
Suleman, kang surasane mangkene: "Ing
sarehne Pangeran Yehuwah ngasihi dhateng
umatipun, pramila panjenengan lajeng
kajumenengaken dados ratunipun." Sang
Prabu Huram nuli nglajengake pangandikane:
"Pinujia Pangeran Yehuwah, Gusti Allahipun
tiyang Israel, ingkang nitahaken langit lan
bumi, awit Panjenenganipun sampun maringi
dhateng Sang Prabu Dawud satunggaling
putra ingkang wicaksana, kapenuhan ing akal
budi saha pangretosan, ingkang badhe yasa
padaleman kagem Pangeran Yehuwah tuwin
kraton kagem sariranipun piyambak. Awit
saking punika kula ngintunaken satunggaling
ahli, ingkang kapenuhan ing pangretosan,
inggih punika Huram Abi, anakipun tiyang
estri saking bani Dhan, dene bapakipun
tiyang T


text:
New York City (kanthi resmi jenengé City of New York) ya iku kutha gedhé dhéwé ing Amérika Sarékat lan salah sawijiné kutha kang paling wigati ing donya, mligi ing babagan kauangan donya lan komunikasi. Cacahé sing ndunungi ngluwihi 8 yuta jiwa sajeroning wewengkon sing ambané 800 km², lan populasi imigran kang akèh banget saka 180 nagara.
New York City uga dadi kutha krajan praja AS, New York. Kutha iki minangka mesin raksasa ékonomi donya, kanthi prodhuk metropolitan bruto sing gedhéné US$488,8 miliar ing taun 2003, gedhé dhéwé tinimbang kutha kutha ing AS lan nomer enem dibandingaké karo praja-praja AS liyané. Saupama dadi sawijiné nagara, New York City bakal duwé prodhuk dhomèstik bruto gedhé dhéwé angka 16 ing donya, ngluwihi Ruslan ($433 miliar). Bebarengan karo London, Paris, lan Tokyo, kutha iki dianggep salah siji saka papat kutha global ing donya. PBB uga nduwé markasé ing kutha iki wiwit taun 1951.
Kutha iki dijuluki "The Big Apple" ("Apel Gedhé"), "Kutha kang ora naté turu", utawa "Kutha krajan Donya". New York City misuwur amarga budayané, kemanekawarnané, gaya hidupé kang rikat, kosmopolitanisme, lan kesempatan ékonominé. Kutha iki, wektu iki uga kaloka amarga duwé tingkat kadurjanan paling endhèk dibandhingaké kutha kutha ing Amérika Sarékat liyané.
Foto
Dhémografi
Kutha Kembar
 Amsterdam, Walanda
 Beijing, Tiongkok
 Budapest, Honggari
 Kairo, Mesir
 Yerusalem, Israèl
 Johannesburg, Afrika Selatan
 Limerick, Irlandia
 London, Inggris
 Madrid, Spanyol
 Roma, Italia
 Santo Domingo, Républik Dominika
 Sydney, Australia
 Toronto, Kanadha
 Tokyo, Jepang
 Tegernsee, Jerman
Hubungan persahabatan karo:
 Swansea, Karajan Manunggal
Wacan Lanjutan
 National Geographic Traveler's Guide to New York City
 Edwin G. Burrows dan Mike Wallace (1998), Gotham: A History of New York City to 1898, Oxford University Press.
 Anthony Burgess (1976). New York, Little, Brown & Co.
 Federal Writers Project (1939). The WPA Guide to New York City, The New Press (terbitan ulang taun 1995).
 Kenneth T. Jackson (ed.) (1995). The Encyclopedia of New York City, Yale University Press.
 Kenneth T. Jackson dan David S. Dunbar (ed.) (2005), Empire City: New York Through the Centuries, Columbia University Press.
 E. B. White (1949). Here is New York, Little Bookroom (terbitan ulang taun 2000).
 Colson Whitehead (2003). The Colossus of New York: A City in 13 Parts, Doubleday.
 E. Porter Belden (1849). New York, Past, Present, and Future: Comprising a History of the City of New York, a Description of its Present Condition, and an Estimate of its Future Increase, New York, G.P. Putnam. dari Google Books
Cathetan
Pranala njaba
 Situs resmi
 NYWiki


text:
) the janturan, which is sung; b) the kanda or narrative parts; c) the dialogues. In the following transcription the sung parts are placed in the middle of the page; the interludes are printed in italics, as also are the senggakan, which are given between square brackets.
sing murah sanḍang tur negara
sing murah pangan [murah pangan],
loh jinawé pasir wukir gemah ripah
tata raharja [tata raharja],
ḍasaring negara wis kenèng diarani
panjang lawan punjung [punjung],
panjang sing kenèng diarani dawa
punjung pancèn ḍasar wis ḍuwur [ḍuwur],
kaloka kondang misuwur salumahing bumi
sakureping langit gedéné negara
kaya-kaya bakal wis ora ènèng
sing mbandingi [sing mbandingi].
Ora liya micara kahanané kuṭa
negara Tuban jaman semana [héééé.....].
Lèrèk-lèrèk janji olèh,
alon-alon kyainé dalang
kanḍané bèn kelakon [kelakon],
ya gremet-gremet
supaya bisa slamet [slamet],
gliyak-gliyak cara wayang
pak dalang sasaté ngadang.
Lha sinten ingkang jumeneng prabu anom
[hé lha ya],
ratu adil sifat langgeng tur tan kenané owah
[tan kenané owah],
pinter wikan putusing pambudi
sikapé weruh sadurungé barang sing teka
[barang sing teka],
tanduk tingkahé bèr budi bawa leksana
[yà lha ya],
sukak paring tetulung karo kawulané
sing nglakoni nanḍang luwih sangsara
[pancèn nyata],
dados pepundèné tiyang sakiṭa nagari Tuban
rinten ngantos dumugi pendak ing dalu
[yà lha ya],
ingkang kasebat nami jejuluk sinuwun
prabu Rangga Wilatikta [iyaaaa.....].
Cabé rawit wohé utama [hééé lha ya],
sandarané sing kayuné jati [lha ya jati],
dasar kawit ya dak-kulina [dak-kulina],
nyambut gawé sadina-dina [hééé ya].
Sinéba sekaṭahipun para prejurit
[para prejurit],
tri mantri lawan bupati [bupati],
nayaka tumenggung sampun sami ngadep sowan
wonten ngarsané naléndra Tuban [Tuban],
ananging lawasé pitung ndina pitung mbengi
sri naléndra mboten kersa paring ḍawuh [ḍawuh].
Ya pring enom dirujid miring,
terutusan mbèk saben désa [lha ya],
ya nèk pupus gantung wong paribasan [paribasan],
lèhé nglarak rina lan wengi.
Lha sinten ingkang prapta énggal
wonten ngarsané [wonten ngarsané]
naléndra Tuban semana [ya lha ya],
mboten sanès namung ontang-ontangé
tiyang kita negari Tuban ya deḍeg wengkuné
wong tanah negara Tuban [pancèn iya],
ingkang kasebat nami jejuluk
kyana patih Marma arané [Marma arané],
saplok énggal wonten ngarsané sang nata
lèh ngandika pan kadya bleḍèg sèwu
swarané patih Marma semono [ya lha ya],
ngandika patih Marma kagèt wong cilik-cilik,
hèh . . . . . aja kagèt
wong kaya aku sing teka [iyaaaaa . . . ].
Tuku klambi aja pilih sing putih [hé lha ya],
lèk ditingi ya dondomana [dondomana],
ya lèk rabi aja milih sing sugih [ya lha ya],
nèk ora dadi tiwas ya diundamana [iyaaaa . . . ].
Ngandika naléndra Tuban semana,
lho mangko-mangko kok kaya paman
patih Marma jenengsira sing sowan [sowan],
ora nampa tinimbalan paman patih Marma
kok sowan ing ngarsaningsun ana wigati apa
[wigati apa],
coba sira paman patih Marma
kowé kebat matura [kebat matura],
sun-miḍangetaké paman aturmu
sing luwih prasaja [luwih prasaja].
Kula nuwun inggih gusti,
pramila pun abdi kawula dalem
ingkang bapa patih boten nampi tinimbalan
nggih arsa sowan wonten ngarsané
nggèn gusti kula kanjeng sinuwun
[kanjeng sinuwun]
naléndra Tuban prabu Rangga Wilatikta,
mboten sanès ingkang kula gagas
rinten ngantos dumugi penḍak ing dalu
[penḍak ing dalu],
namung sanget anggèn kawula dalem mikir
tindakipun gusti kula naléndra Tuban [Tuban],
lha kénging menapa lawasé pitung ndina
ya pitung mbengi [pitung mbengi]
winancènipun siyang gusti kula
datan miyarsa ḍahar [dahar]
winancènipun dalu gusti kula
datan miyarsa saré [saré],
napa gusti kula mêlik mboyong putri
sangking sanès negari [sanès negari],
napa wonten salah satunggilipun prejurit lepat
anggènipun suwita wonten ngarsané
[wonten ngarsané],
sumangga gusti énggal kula aturi
paring ḍawuh [dawuuuuh .......].
Ya lèk rendeng akir ketiga [ketiga],
ya jaraké lèk nandur ning ara-ara,
napa sugeng rawuh panduka [panduka],
mangga pinarak ingkang sekéca.
Ngandika naléndra Tuban sinuwun
prabu Rangga Wilatikta
[yà la ilaha rasulu'llah]:
'Ora luput, paman patih Marma, sing kok-takokaké. Tenan-tenané sing datan tansah dadi pamikiran rina sampèk tekané pençak wengi mèk gur banget anggonku tansah mrihatinaké minggaté putraku lanang si Jaka Said, paman.'
'O, kula nuwun inggih, gusti. Anggènipun murca bendara kula radèn mas Said wonten pundi, gusti?'
'Lha presasat weruha ora tak-pikir rina lan wengi, paman.'
'Napa wonten hal-hal ingkang mboten nocogi tumrap dateng badan-ipun radèn mas Said napa kadospundi ta, gusti, kok lajeng minggat?'
'Lho ngéné, paman patih Marma. Mèk gur setitiék Jaka Said lèk nglakoni minggat, mèk gur merga tak-tari rabi.' [Byuh!]. Rèh déné durung tutug kekarepané bendaramu Jaka Said, mula-mulané tak-tari rabi pilih minggat timbang tak-kongkon nglakoni rabi.'
'Inggih, lajeng sakmangké kadospundi, gusti?'
'Ya wis ora dadi apa ta, paman. Déné anak minggat ya bèné. Mau Jaka Said sumbar-sumbar kenèng kanggé paribasan téga ninggal wong tuwa mbésuk ya bakal olèh wong tuwa, téga ninggal negara mbésuk dèwèké ya