text:
yen kena tinuku,
kamulyane tinuku dhuwit,
yen ndulu wong malarat,
gila mungut-mungut,
iku wong kena keparat,
pangrasane ing donya tan ana pati,
milanira mangkana.
9. Sumedyane mung becik pribadi,
tan rumangsa lamun kauripan,
ing manungsa sapadhane,
seje kang wus linuhung,
datan pegat awalang ati,
satindak ngarah-arah,
mrih arjaning laku,
sabab iku wus karasa,
ala becik manungsa tarik-tinarik,
dumadi tan saigsara.
10. Mala sirna jrining tyas dumeling,
yen mangkono tan kalebon setan,
winawas temah kaciren,
kacurnan dadya wujud,
ing salaku-lakuning dhiri,
saulah kridhaning lyan,
winengku rinasuk,
manawa mrating'kah samar,
ge rinasuk wekasas sulaya budi,
budi marang kasidan.
11. Dinugekken caritane tulis,
ingaranan Srat Partawigena,
mirip kina caritane,
miwah lelakonipun,
luluhuring karaton Jawi,
jawi iku jawata,
manungsa linuhung,
dene ingaranan buda,
akeh para manungsa kang alih budi,
budi iku tegesnya.
12. Ning alebu wetone wong becik,
marmanira duk jamaning Buda,
akeh tan kewran budine,
jinurung ing sakayun,
osiking tyas sadhela dadi,
warata sinatriya,
sakarsane wujud,
sedya ala nemu ala,
sedya becik datan wurung nemu becik,
katekan sanalika.
13. Ngrat tan keguh lelakoning dhiri,
lawan akeh para pinandhita,
kang limpat ing pamawase,
miwah waskitheng dunung,
nora dhompo pangrehing dhiri,
mulane para nata,
keh lulut neng gunung,
rumeksa tyas pinandhita,
kang supaya wimbuh kawiryaning nagri,
lumrang ing wadyabala.
14. Kang kinarya bubukaning tulis,
ingaranan nagari Ngastina,
duk ing wau caritane,
ingkang jumeneng ratu,
amurwani mulyaning nagri,
Bagawan Parasara,
trahing Sang Hvang Wisnu.
kumpul trah Sang Hyang Brahma,
kang minantu ing Wiratha sri Bupati,
sinung nagri Ngastina.
15. Garwa nama Dewi Durgandini,
apeputra Rahadyan Biyasa,
nulya pinegat garwane,
antuk Resi Sentanu,
diwasane Byasa gumanti,
nata mengku Ngastina,
kraton wimbuh agung,
karsa asesilih nama,
Prabu Kresna Dipayana wus mantesi,
punjul samaning raja.
16. Apuputra tetiga sang Aji,
kang winerda Arya Drastharata,
kalangkung bagus warnane,
nanging karsane dewa gung,
tingalira tan sinung uning,
nulya malih peputra,
jejuluk Dyan Pandhu,
Dewanata kang panengah,
tuhu bagus nanging tengeng jangga ngering,
myang bule sariranya.
17. Dene putra ingkang muragili,
sinung aran Dyan Yamawidura,
cacade gejig padane,
nanging tuhu binagus,
wus karsane jawata luwih,
sadaya sinung cacad,
milanta sang Prabu,
tan pegat panyiptanira,
kang pininta tulusa karaton aji,
ywa kajegan liya trah.
18. Lami-lami jeng sri Narapati,
diwasane kang putra tetiga,
saya duhkita galihe,
tambuh ing karsanipun,
kang ginadhang gumantya aji,
nuju sawiji dina,
winangsit dewa gung,
sang Nata kinon mandhita,
dene putra kang gumantya narapati,
Dyan Pandhu Dewanata.
19. Ari Soma sang Nata tinangkil,
pepek andher wadya ing Astina,
amiji para putrane,
pinaringan dhedhawuh,
ing karsanta sri Narapati,
amangun kapandhitan,
dumunung Ngretawu,
dene kang mengkoni praja,
Radyan Pandhu Dewanata wus utami,
sinaksen ing buwana.
20. Dyan Widura kinanthi mring wukir,
dene Radyan Arya Drastharata,
among praja pakartine,
mila sangsaya wimbuh,
wibawaning Ngastina nagri,
lami-lami sang Nata,
jatukrama antuk,
kekalih garwa narendra,
kang pangarsa nama Sang Dyah Dewi Kunthi,
atmajendra Mandura.
21. Tedhaking Bathara Rama yekti,
duk ngejawa ing praja Mandura,
Kunthibojja peparape,
dene garwa waruju,
apaparap Dyah Dewi Madrim,
boyongan denira prang,
lan satriya punjul,
jujulik Dyan Narasoma,
Dewi Madrim kadang wredane sayekti,
lan Bambang Narasoma.
22. Diwasane madeg narapati,
mengku wadya nagri ing Mandraka,
Prabu Salya peparape,
Drestharata ugi wus,
palakrama putri liruwih,
saking tanah ing manca,
nenggih garwanipun,
putrane Prabu Gendara,
apeparap Kusuma Dewi Gendari,
kadange Arya Suman.
23. Ajejuluk Kya Patih Sangkuni,
Drestharata tan lami peputra,
satus salapan putrane,
sadaya mijil jalu,
mung sajuga wuragil putri,
Dresilawati sang dyah,
ingkang sangang puluh,
sanga ingaran Kurawa,
pangarsane nama Arya Kurupati,
ulunaning Kurawa.
24. Sri narendra nututi sesiwi,
ingkang mijil saking garwa wreda,
katiga sami jalune,
ingkang sepuh jujuluk,
Puntadewa Yudhisthira ji,
panenggak Bratasena,
pamadyanireku,
nama Arya Dananjaya,
garwa anem pan wus patutan kekalih,
kembar amijil priya.
25. Ingkang sepuh Nangkula kekasih,
kang waruju Rahadyan Sadewa,
dadya pandhawa cacahe,
nanging sang Prabu Pandhu,
tan menangi dewaseng siwi,
pinulung ing bathara,
kang gumantya prabu,
Sang Nararya Drastharata,
nora lawas sumusul rama mring wukir,
Kurupati gumantya.
26. Puntadewa sakadange sami,
suwita ring nata ing Wiratha,
melas asih lalakone,
diwasa antuk wahyu,
madeg ratu Ngamarta nagri,
kabawah ing Wiratha,
sakadange kumpul,
tan pegat panyiptanira,
bisa madeg ratu gung Ngastina nagri,
kratone ramanira.
27. Datan pegat pangudining batin,
tansah kulina sang pinandhita,
ing Retawu sesabane,
sedya ambeg rahayu,
budi santa asih sesami,
mila para jawata,
sihira kalangkung,
dennya mrih arjaning jagad,
pra pandhawa saekapraya ing kapti,
uripe kinawruhan.
28. Nora kaya kang gumantya aji,
ing Astina Prabu Suyudana,
murang ing urip kramane,
ambeg prawira digung,
sakadange tindak tan becik,
siya-siya sikara,
sesameng tumuwuh,
kang mangka sabdaning dewa,
wus pinasthi kang laku cidra kalindhih,
dening prang Bratayuda.
29. Cinarita Prabu kurupati,
lami dennya madeg naran


Big Bang
Big Bang ing kosmologi iku salah siji téori èlmu pangetauan sing njelasaké perkembangan lan wangun awal saka alam semesta. Téori iki nelakaké yèn alam semesta iki kawangun saka jeblugan sing gedhé banget sing dumadi watara 13.700 yuta taun kepungkur. Jeblugan iki nglontaraké matéri sing cacahé akèh banget nuju kabèh panjuru ngalam semesta. Matéri-matéri iki sing banjur ngisi alam semesta iki kanthi wangun lintang, planet, lebu kosmis, asteroid/meteor, energi, lan partikel liyané ing alam semesta iki.
Para èlmuwan uga percaya yèn Big Bang mbentuk sistem tata surya. Gagasan sentral saka téori iki yaiku yèn teori relativitas umum bisa dikombinasikaké karo asil pamantauan ing skala gedhé tumrap obahing galaksi marang siji lan sijiné, lan ngramalaké yèn ing sawijining dina alam semesta bakal bali utawa terus. Konsekuensi alami saka Téori Big Bang yaiku ing wektu biyèn alam semesta nduwèni suhu sing luwih dhuwur adoh lan karapetan sing adoh luwih dhuwur.
Delengen uga[sunting | sunting sumber]


Pekan Olahraga Nasional
Panyelenggaraan PON I[sunting | sunting sumber]
Wiwit madeg ing taun 1946, Parsatuan Olahraga Republik Indonésia (PORI) kang dibiyantu déning Komité Olimpiade Republik Indonésia (KORI) - Kaloroné mergawe gegayutan minangka ana ing KONI - nyiapake para atlet Indonésia kanggo tethandingan ing Olimpiade mangsa Panas XIV London taun 1948.
Usaha Indonésia minangka melu tethandingan ing olimpiade mangsa iku isih katemuan kagagalan uga kurangé piranti kang kanggo ndhukung para atlet. PORI minangka badan olahraga resmi kang ana ing Indonesia mangsa iku durung diakui lan dadi anggota Internasional Olympic Committee (IOC), sahingga para atlet kang dikirim ora bisa ditanpa lan ora bisa tethandingan jroning prastawa olahraga sandonya kasebut. Pangakuan donya minangka kamardhikan lan kadaulatan Indonésia kang durung bisa digayut ing mangsa iku uga ndadekake para atlet ora bisa melu tethandingan ing London. Paspor Indonesia ing mangsa iku durung bisa dipercaya déning Pamarentah Inggris, para atlek saka Indonésia bisa melu tethandinga ing London kanthi migunakake paspor Walanda lan ora bisa ditampa.
Tlatah[sunting | sunting sumber]
1dibatalake karana prastawa G30S
deleng uga[sunting | sunting sumber]
Pranala njaba[sunting | sunting sumber]
- (id) Sejarah PON
- (en) The Second and Third Indonesian National Games
- (id) "Galeri Gambar-gambar peristiwa PON - Tempointeraktif.com"
Rujukan[sunting | sunting sumber]


o mantaram
Siwa nirwanam-wiryanam, Rekha Ong-kara wijayam
OM Meru-srengga-candra-lokam, Siwa-layam murti-wiryam
Dhupam-bhuwanam timiranca, Guru-dewa murti-wiryam
OM Dewa-dewa murti-bhuwanam, Wyomantaram siwaditya
Candra-lokam dhupam-bhuwanam, Guru-dewa murti-wiryam
OM OM Akasa-wyoma-siwa ya namah swaha.
PRATHIWI – STAWA :
OM Prathiwi Sri-nam-dewam, Catur-dewi maha wiryam
Catur-asrama bhatari, Siwam-bhumi maha-siddyam-dewam
Ri-purwani bhasundari, Siwa-patni putro-yoni
Uma-Dhurga-Gaangga-Gauri, Indrani-Camundi-dewi
Brahma bhatari Waisnawe, Komari-Gayatri-dewi
OM Sri-dewi ya namah swaha
30 MANTRAN CARU :
Sarana beras kuning dan sekar, sebarkan di Caru.
MANTRA :
OM Tang Ang Ing Sang Bang Utat ya namah
OM Gmung Ghana patye namah
OM Bang Rajastra ya namah
OM Phat phat
OM Ang Surabala ya namah
OM Ung Cikrabala ya namah
OM Mang Iswarya ya namah
OM Sang Bang Tang Ang Ing, Sarwa bhuta bhyo namah
31 NGASTAWA BHUTA KALA :
OM Krura raksasa rupan ca, Baibatsyam yo caya punah
Somya rupam awapnoti, Twam wande waradam a-mum
OM Sweta Maheswara rupam, Brahma Bang kala warna sya
Pita Mahadewa kala, Wisnu Kresna warna kala
OM Siwa Panca warna kala, Durgha bhuta warna sya
Tumwana kara ta hityam, Panca ma kala warna sya
OM Bhuta Kala pratistha ya namah swaha.
32 PAKELING RING BHUTA :
OM Indah ta kita Sang Bhuta Tiga Sakti, ring madya desannya, Bhatara Siwa dewatanya, Kliwon panca waranya. Tumudun pwa sira kalawan sanak wadwanya sedaya. Iki tadah sajin nira, manusan nira hangaturaken tadah caru ayam brumbum winolah winangun urip katekeng saruntutan ipun, ajak wadwa balanya sedaya pada amukti sari saturan manusan nira. Wus ta kita pada amangan anginum atetanjekan pwa sira, pamantuka pwa sira maring dangkhyangan sira sowang-sowang. Haywa ta sira hamilara manusan nira.
OM Siddhir astu ya namah swaha.
PUJI BHUTA (Pajaya-jayan ring Bhuta):
OM Sukhatam kala pujitam, Kala sukha prayojanam
Senayam kala pujitam, Sadasiwa maha kretam
OM Pujitam kala sukhatam, Kala kali kaprojnanam
Sarwa kala sukha nityam, Sarwa wighna winasanam
OM Durgha dewi ma sariram, Kala kingkara moksatam
Kala mretyu punah citram, Sarwa Wighna winasanam
OM Bhuta Kala pratistha ya namah swaha.
33 NGAYAB CARU :
OM Bhuktyantu Durgha tangkaaram, Bhuktyantu Kala ewaca
Bhuktyantu Bhuta bhutanam, Bhuktyantu Pisaca sanggyam
OM Durgha loke bhoktya namah, Kala loke bhoktya namah
Bhuta loke bhoktya namah, Pisaca loke bhoktya namah swaha
OM Ang Kang Kasolkaya swasti-swasti, sarwa bhuta kala predana purusa bhoktya namah swaha
34 MANTRAN GELAR SANGA :
OM Indah ta kita Sang Bhuta Dengen, iringan ingon-ingon Sang Hyang Pasupati, Sang Bhuta Anggapati aranya. Kita angelingana sang Bhuta Sangha, iki mene kabhukti den nira, iwak karangan, nasi pangkonan sinusunan sawung anyar, sajeng sakreci tan sinaringan, pada kenak ta sira pada amuktya lawan sanak wadwanya sedaya.
OM Ang Kang Kasolkaya swasti-swasti, sarwa bhuta kala predana purusa bhoktya namah swaha
35 NGUNDUR BHUTA :
OM Kaki Presat Nini Presit, Kaki Rabhyahsalit Nini Rabhyahsalit, undurakna bhutan ta dening doh, apan Gurun mu hana ring kene, Sangkara pinaka guruning sarwa bhuta.
OM Sangkara bhuta ya namah swaha
36 NGALUKAT BHUTA :
OM Lukat sira sang bhuta Dengen masurupan ring Sang Kalika
Lukat Sang Kalika masurupan ring Bhatari Durgha
Lukat Bhatari Durgha masurupan ring Bhatari Uma
Lukat Bhatari Uma masurupan ring Bhatara Guru
Lukat Bhatara Guru masurupan ring Sang Hyang Tunggal
Lukat Sang Hyang Tunggal masurupan ring Sang Hyang Sangkan ning paran. Apan Ida Sang Sangkaning paran rat kabeh siddha mawali paripurna.
OM Siddhir astu ya namah swaha.
37 NGASTAWA BHATARA ( KAHYANGAN STAWA ) :
OM Indragiri murti dewam, Loka natha jagat pati
Murti wiryam Ludra murti, Sarwa jagat pawitranam
OM Indragiri murtya lokam, Siwa murti Prajapati
Brahma Wisnu Maheswaram, Sarwa jagat prawaksyamam
OM Surya dewa Mahadewa, Siwa-agni teja maya
Siwa Durgha kali sira, Dewa sarwa wisyantakam
OM Siwa Yama Warunas ca, Siwa Pasu mregha paksi
Sarwa dewa Siwa dewa, Guru-dewa Jagatpati
OM Giripati murtya dewam, Loka sakti jagat sriya
Brahma Wisnu Maheswaram, Tri Purusa murti dewam
38 NGASTAWA BHATARA :
Di sini pemujaannya berbeda tergantung di mana sembahyangnya.
Kalau di Panti, Paibon atau Mrajan, begini mantramnya.
TIGA GURU STAWA :
OM Dewa-dewi Tri Dewanam, Tri murti tri lingganam
Tri Purusa murti dewam, Sarwa jagat pawitranam
OM Guru rupam guru dewam, Guru purwam Guru madyam
Guru pantaram dewam, Guru-dewa suddha-atmakam
OM Brahma Wisnu Iswara Dewam, Tri murti tri linggatmakam
Sarwa jagat pratisthanam, Sarwa rogha winasaya,
Sarwa wighna winasa nam.
OM Ang Ung Mang Paduka Guru bhyo namah swaha.
NGASTAWA BHATARA KAWITAN ( RATU PASEK )
OM Siwa Rsi maha tirtham, Panca Rsi panca tirtham
Sapta Rsi catur yogam, Lingga Rsi mahalinggam
OM Ang Gong Gnijaya namah swaha
OM Ang Gnijaya jagat patya namah
OM Ung Manik Jayas ca, Sumerus ca, sa Ghanas ca,
De Kuturan Baradah ca ya namu namah swaha.
OM OM Panca Rsi Sapta Rsi paduka Guru bhyo namah swaha.
ATUR PIUNING SAHA SEHA :
OM Pukulun paduka Bhatara ……………… ……………… …….. ……… …………., Hulun handa sih waranugrahan ri jeng pukulun paduka Bhatara, mangda ledang paduka Bhatara tumedun pada malingga


text:
Bukkake, Cum on face, Cum in the mouth - Page 14 - Porn Forum bdsm-funs - BDSM, Fetish, Extreme Porn Videos!
Bukkake 0303.mp4
File name: Bukkake 0303.mp4 Size: 934,314 Mb
Duration: 15:43.433 min
Bukkake 0304.mp4
File name: Bukkake 0304.mp4 Size: 401,104 Mb
Duration: 30:09.476 min
Bukkake 0305.mp4
File name: Bukkake 0305.mp4 Size: 417,159 Mb
Duration: 31:34.094 min
Bukkake 0306.mp4
File name: Bukkake 0306.mp4 Size: 544,958 Mb
Duration: 41:15.342 min
Bukkake 0307.mp4
File name: Bukkake 0307.mp4 Size: 498,826 Mb
Duration: 37:38.124 min
Bukkake 0308.mp4
File name: Bukkake 0308.mp4 Size: 387,684 Mb
Duration: 29:29.736 min
Bukkake 0309.mp4
File name: Bukkake 0309.mp4 Size: 583,071 Mb
Duration: 44:16.790 min
Bukkake 0310.mp4
File name: Bukkake 0310.mp4 Size: 457,76 Mb
Duration: 34:30.637 min
Bukkake 0311.mp4
File name: Bukkake 0311.mp4 Size: 559,799 Mb
Duration: 42:23.743 min
Bukkake 0312.mp4
File name: Bukkake 0312.mp4 Size: 111,784 Mb

config: jv


text:
Prastawa
Lair
Séda
1164

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Kampung Naga punika sawijining perkampungan déning kelompok masarakat ingkang sanget ngugemi adat istiadat tilaranipun para leluhur, mliginipun adat Sunda [1]. Kados pemukiman Badui, Kampung Naga punika dados objèk kajian antropologi babagan gesanging masarakat padésan Sunda nalika masa éwah-éwahan saking prabawa Hindhu tumuju prabawa Islam wonten ing Jawa.
1 Lokasi lan topografi
2 Sistem Pamaréntahan
3 Religi lan Sistem Pengetahuan
Lokasi lan topografi[besut | besut sumber]
Kampung Naga kanthi administratif mapan wonten ing Kampung Nagaratengah, Désa Neglasari, Kacamatan Slawu, Kabupatèn Tasikmalaya, Jawa Barat. Kirang langkung 40 kilomèter utawi satunggal jam saking Kutha Tasikmalaya tumuji sisih kulon dhateng Kabupatèn Garut. Kampung Naga punika kampung budata ingkang dados salah satunggaling potensi wisata Kabupatèn Tasikmalaya kejawi potensi wisata sanèsipun. Visi Kabupatèn Tasikmalaya punika ndadosaken dhasar religi ingkang islami kanggé ningkataken majenging lan kasejahteraan saha kompetitif ing babagan agribisnis ndadosaken kabupatèn punika tumuwuh kanthi pesat [2].
Lokasi saking Kampung Naga punika boten tebih saking margi ageng ingkang ngubungaken kutha Garut kaliyan kutha Tasikmalaya. Kampung punika mapan wonten lembah ingkang subur. Batas kanggé wewengkon Kampung Naga punika saking sisih kulon dipunwatesi déning hutan ingkang keramat awit saking wonten jaten mau wonten makam para leluhur Kampung Naga. Ing sisih kidul dipunwatesi kaliyan pasabinan. lajeng sisih lor lan wétan dipunwatesi déning Kali Wulan ingkang sumber toyanipun saking Gunung Cikuray tlatah Garut.
Miturut data saking Désa Neglasari, wujud lumah lemah ing Kampung Naga punika wujud perbukitan kanthi produktivitas lemah ingkang subur. Wiyaripun lemah Kampung Naga satunggal hektar setengah, paling kathah kaginakaken kanggé griya-griya, pekarangan, kolam lan langkungipun kanggé tetanèn sawah ingkang dipunpanèn setaun kaping pindho.
Sistem Pamaréntahan ingkang wonten ing Kampung Naga punika sistem formal lan sistem nonformal. Sistem formal punika sami kaliyan kampung sanèsipun, inggih punika wonten kalurahan, Rukun Tetangga (RT), Rukun Warga (RW). Déné ingkang sistem nonformal punika Kampung Naga dipunpimpin déning Kuncen minangka ingkang gadhah tanggeljawab lan pemimpin ketua adat [1].
Religi lan Sistem Pengetahuan[besut | besut sumber]
Penduduk Kampung Naga punika sadaya ngaku agami Islam, nanging kados masarakat adat sanèsipun ingkang taksih nyepengi adat istiadat lan kapitayan dhateng nenek moyangipun. Kanggé masarakat Kampung Naga anggènipun nglampahi agaminipun tangat sanget dhateng warisan nenek moyang kados ta salat 5 wekdal SUbuh, Dhuhur, Asar, Maghrib, lan Isya namung kalampahan nalika dinten Jumat. Piwulangan kanggé ngaji anak-anak punika ing malem dinten Senin lan Kemis, déné pengajian kanggé tiyang sepuh ing malem Jumat [1].
↑ a b c [1], (id) _URL_ Kampung Naga (dipun-akses tanggal 25 Dhésèmber 2012).
↑ [2], (id) Kampung Naga (dipun-akses tanggal 25 Dhésèmber 2012).
Dijupuk saka "_URL_


text:
Napoleon bisa ngrujuk marang:
Napoleon I saka Prancis (Napoléon Bonaparte; _PHONE_)
Napoleon II saka Prancis - putrané Napoleon Bonaparte
Napoleon III saka Prancis (_PHONE_)
Hukum Napoleon (Code Napoléon)
Perang Napoleon


text:
Pamaréntah Indonésia sinau Sinuhun Bitcoin kang minangka investasi
Pamaréntah Indonesia wis considering nggunakake Bitcoin kang minangka instrument investasi, Dewan Pengawas Exchange FUTURES kamentrian Trade (Bappebti) wis ngandika.
"Nggunakake Bitcoin minangka piranti pembayaran dilarang, nanging babagan carane nggunakake minangka instrument investasi? Wis diijini utawa ora?"Bappebti sirah Bachrul Chairi ngandika ana ing Jakarta, minangka kacarita dening kompas.com.
Hukum No Indonesia. 7/2011 ing negara itungan Rupiah iku mung transaksi lan pembayaran resmi instrument ing negara.
Bachrul ngandika Bappebti sinau nggunakake bisa saka Bitcoin minangka instrument investasi. "Liwat sinau, kita arep kanggo ndeleng yen Bitcoin bisa dianggep minangka aset digital,"Ngandika.
pengawasan Market lan biro pembangunan sirah Dharmayugo Hermansyah ing Bappebti ngandika organisasi weruh gedhe potensial ing dagang produk Bitcoin.
dhewe, Menteri Keuangan Sri Mulyani Indrawati bilih ora angger-angger ing negara dilarang sawijining warga saka nandur modal ing cryptocurrency ing. "Iku nganti wong nggunakake Bitcoin minangka instrument investasi,"Dheweke ditekan.
First Bitcoin barang hasil transports gandum saka Rusia kanggo Turkey
Cryptocurrencies sing nggawe inroads menyang komoditas dagang pangan.
Pisanan hasil barang dienggoni ing Wikipedia iki kaleksanan sasi pungkasan ing prau mbeta gandum saka tenun ndhuwur Rusia kanggo Turkey, miturut Perdana Shipping Foundation, sukan konco transaksi.
consignment ana bagean testing pilot saka sistem pembayaran blockchain Perdhana Shipping Foundation kanggo komoditas akeh, ngandika CEO Ivan Vikulov.
Teknologi digital basis ledger bakal ngaktifake Processing langsung saka pembayaran lan konversi menyang lan metu saka cryptocurrencies, miturut perusahaan, kemitraan antarane basis Gibraltar Quorum Capital Ltd. lan broker kapal Interchart LLC. Grup iki uga planning kanggo nggawe itungan digital dhewe.
CEO saka bank paling gedhé Rusia kang: Cryptocurrencies ora begalan
Pangaruh bank Russian Herman Gref, kepala Sberbank, wis perserikatan posisi ing ngawan a ban saka cryptocurrencies.
Rusian panguwasa lan pejabat financial kudu sabar cryptocurrencies lan teknologi blockchain, warta agensi Russian Tass quotes CEO Sberbank Herman Gref minangka nyatakake. bank tindak langkah luwih, stressing sing cryptocurrencies sing durung bisa dunung lan angger-angger sembarang kudu diukur lan dianggep, ora reactionary.
Gref ngandika "iku [crypotocurrencies] ora begalan, iku teknologi anyar gedhe ing pembangunan, kang ora ana kang durung paham."
Ing agêng-2016, kupeng pelayanan finance Russian kang (gagal) nyoba kanggo introduce Bill Bitcoin ban sing criminalized Wikipedia adopters, Gref kabuka dhateng nyekeli jumlah cilik saka Bitcoin lan ngawan Bill. Ing wektu, pelayanan finance Rusia kang ngajokaken ukara pakunjaran nganti 7 taun kanggo adopters Bitcoin.
Brisbane to nampa Bitcoin
Brisbane Airport wis branded dhewe minangka bandara loropaken digital itungan ing donya kang kawitan.
Ing Australia bandara wis partnered karo sawetara pengecer lan TravelbyBit. Lelungan bakal rauh bakal bisa nggunakake sistem pembayaran cryptocurrency TravelbyBit kang, kang kalebu Bitcoin lan duit digital liyane, kanggo mangan lan toko ing akeh toko beda antarane loro terminal.
Kemitraan mendukung Yahoo Brisbane Airport kanggo ndhukung bisnis lokal, nambah pengalaman penumpang, lan dadi pamimpin ing papan inovasi digital Airport.
Saka transportasi bandara kanggo kemewahan akomodasi hotel, lan pangan lan hiburan panggon acara ing Brisbane kang fortitude Valley, Brisbane wis rebranded dening warga minangka 'Crypto Valley' karo luwih saka 20 sadeyan ing wilayah saiki njupuk pembayaran itungan digital.
Kaleb Yeoh, CEO saka TravelbyBit, ngandika "Menawa kowé lelungan jaban rangkah sampeyan kudu menehi hasil karo macem-macem duit lan sampeyan tau ngerti apa tukar bank-bank sing daya sampeyan. Punika ing TravelbyBit kita mromosiaken gerakan travel Bitcoin. digital itungan kanggo lelungan donya-sudhut. Iku prasaja, aman lan boten wonten Fees bank,"Pak Yeoh.
dagang Stock app Robinhood kanggo miwiti Bitcoin & dagang Ethereum
Pelanggan ing California, Massachusetts, Missouri, Montana lan New Hampshire bakal bisa kanggo perdagangan Bitcoin lan ethereum liwat app diwiwiti ing Februari, Robinhood announced ana. Ing sawetoro wektu, kabeh pelanggan saiki bisa trek prices lan nampa tandha kanggo 16 cryptocurrencies ing app.
Robinhood dibukak babagan enem taun kepungkur minangka cara kanggo pelanggan, investor biasane enom, kanggo perdagangan saham liwat Smartphone kanggo free. Robinhood uga nduweni layanan premium mbayar, lan ing Desember dibukak dagang opsi. Perusahaan saiki wis luwih saka 3 pangguna yuta, karo 78 persen Mudhun menyang kategori umur sewu dadi-disebut saka 18 kanggo 35 taun.
Kanggo dagang cryptocurrency, Robinhood bakal ora minimums investasi utawa maximums, lan ora watesan total. Ing wiwitan-up bakal terus paling saka dhuwit recehan digital offline ing kang disebut panyimpenan kadhemen. laku ngalangi peretas saka nyolong dhuwit recehan.
Kepincut saka b ing ...
Ing competitive tanah ...
Previous Post:Pembayaran operator Stripe nolak Bitcoin
Posting Sabanjure:Serangan bersenjata linakonan ing Kanada Crypto Exchange


text:
Kedungrejo kuwe salah siji kelurahan nang Nguntoronadi, kabupaten Wonogiri, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Prastawa
Lair
Séda
1932


text:
an uripe dhewe ora luwih kaya saonggok dhuktiia sing patut diwelasi (Djaka Lodang edisi 12, 2010: 24).
Kutipan wonten ing nginggil menika nedahaken bilih Yuyun ngraos kaduwung amargi boten mangertosi tumrap luput ingkang sampun dipuntindakaken. Yuyun boten mangertos bilih sejatosipun Lisa menika
kirang asihing ibu, amargi mekaten Yuyun namung tumut dhateng sistem id kemawon ingkang kuwat ingkang ndadosaken Yuyun kemutan tumindak ibunipun Lisa ingkang sampun ngrebut Heru lan nyengit Lisa. Ananging sasampunipun Yuyun mangertos bilih Lisa sampun dipuntilar dunya dening ibunipun, Yuyun ngraos kaduwung amargi sampun nyengit lare alit menika. Sanalika Yuyun ngraos trenyuh lan welas wonten ing manahipun ningali lare alit kados Lisa ingkang kapedhotan sihipun ibu.
Raos kaduwung ugi dipunraosaken dening Yuyun amargi piyambakipun boten mangertosi tumrap luput ingkang sampun dipuntindakaken. Yuyun sampun nyengit Heru lan Lisa, sampun tumindak duka lan dhendham dhateng Heru, ananging sedaya mekaten namung salah paham ingkang dipunmangertos dening Yuyun. Sasampunipun Yuyun maos layang saking Heru ingkang nedahaken bilih sedaya tumindakipun Yuyun sadangu menika namung salah paham, sanalika Yuyun ngraos kaduwung sanget. Mekaten kutipan ingkang dipunraosaken dening Yuyun.
Prastawa-prastawa sing wis dilakoni ing kasunyatan urip iki kaya-kaya rumpakane impen-impen sing gegayutan siji lan sijine. Sepisanan impen sing ngagetake kebak kedhuwung, kacuwan lan kasedhihan krana pokal gawene wong liya marang dheweke. Sebanjure impen sing isih nggawe kaget kebak ing kebingungan, kedhuwung, kacuwan lan kasedhihan awit saka pokal gawene Yuyun dhewe. Ing wusana prastawa keri dhewe iki Yuyun ngajab muga-muga ya mung impen, Mas Heru ora lara. Mas Heru ora tau lara. Muga-muga iki mung scenario sing digawe Pak Santo pawongan sing wicaksana kanggo nglilihake atine sing wangkot. Sawise maca layange Heru iki rasa dhendhame Yuyun wis sirna. Saiki kari rasa kedhuwung, Ngeduwungi tumindake dhewe.
Sewengi Yuyun merem sak kedhep wae ora bisa, apa maneh turu kanthi tentrem kaya ngendikane Pak Santo, dheweke nglimbang-nglimbang…… "Aku rumangsa wis nggawe sengsarane wong-wong sing sejatine banget nresnani aku kanthi tulus. Wuta mripatku krana aku rumangsa dadi wong sing sengsara dhewe. Aku dadi wong sing cilaka dhewe ing donya iki. Wong sing kudune nampa kavigaten lan pangalembana sing mirunggan awi kekendelane ngadhepi dhuhkita lan kasengsaran! Iki ora liya sikep kamalungkungku, kaangkuhanku wujud liya" (Djaka Lodang edisi 25, 2010: 24).
Kutipan wonten ing nginggil menika nedahaken bilih Yuyun ngraos kaduwung amargi boten mangertos bilih sejatosipun sedaya ingkang sampun dipuntindakaken ndadosaken sengsara sedaya tiyang ingkang sanget nresnani piyambakipun, boten mangertos bilih para tiyang ingkang dipunsengit menika sanget nresnani piyambakipun. Sandalu boten saged merem, menapa malih tilem kanthi tentrem. Yuyun rumangsa sampun damel sengsara para tiyang ingkang sejatosipun sanget nresnani piyambakipun kanthi tulus. Yuyun ngraos wuta mripatipun amargi sampun rumangsa dados tiyang ingkang sengsara piyambak. Yuyun sadhar bilih sedaya menika amrgi sikep kamalungkungipun.
d. Kawontenan ingkang Boten Ngremenaken
Konflik psikologis ingkang awujud was sumelang ingkang dipunalami dening Yuyun ugi dipunsebabaken amargi wontenipun kawontenan ingkang boten ngremenaken. Kawontenan nalika Yuyun kepanggih kaliyan Heru ingkang sanalika ndadosaken batosipun Yuyun boten jenjem. Nalika kekalihipun lenggah sesarengan adhep-adhepan, Yuyun ngraos abot badhe miwiti tembung. Kawontenan menika boten ngremenaken amargi Yuyun
taksih nyengit Heru lan boten kepengin kepanggih malih kaliyan Heru. Mekaten kutipan ingkang dipunraosaken dening Yuyun.
Heru diacarani lungguh ing kursi tamu sing mapan ing pojok ruang tamu asrama sing amba. Wong loro lungguh adhep-adhepan jujur wae. Ngadhepi dheweke atine isih durung tentrem. Arep miwiti omong rasane kok abot. Patemon ing RS kadidene patemon kang bisu. Heru bisa diarani mung meneng tanpa omong, kejaba sapa aruh saperlune. Yuyun dhewe sing mung gedheg lan manthuk. Malah Lisa sing akeh guneme, akeh critane. Bocah iki sing adate anteng. Upama ora ana Lisa mbok menawa patemon sing kaya ngono iku saya kaku lan wagu! (Djaka Lodang edisi 17, 2010: 45).
Kutipan wonten ing nginggil nedahaken bilih Yuyun ngraos boten jenjem amargi kawontenan ingkang boten ngremenaken, kawontenan nalika kepanggih kaliyan Heru. Nalika Heru dhateng wonten ing asramanipun Yuyun, Heru dipunacarani lenggah wonten ing kursi tamu ingkang mapan wonten ing pojok ruang tamu asrama ingkang jembar. Kekalihipun lenggah andhep-adhepan, Yuyun ngandhepi kawontenan ingkang kados mekaten batosipun taksih boten jenjem. Yuyun abot badhe miwiti tembung. Sami kaliyan pepanggihan nalika wonten ing rumah sakit, pepanggihan menika kados dene pepanggihan ingkang bisu.
e. Ngraos Boten Gadhah Katentreman
Salah satunggaling panyebab paraga Yuyun ngalami konflik psikologis ingkang awujud was sumelang inggih menika amargi ngraos boten gadhah katentreman. Yuyun rumangsa sampun boten gadhah katentreman malih amargi dhatengipun Heru ingkang dipunanggep nggrogoti gesangpun. Amargi
mekaten, Yuyun milih badhe pindhah miscal saking kutha menika. Mekaten kutipan ingkang dipunraosaken dening Yuyun.
Pak Santo maringi pitutur dawa nalika sawijine wengi Yuyun ngadhep sowan ing daleme. Dheweke matur nyuwun pindhah mulang saka kutha iki. Yuyun rumangsa wis ora nduwe katentreman maneh. Tekane Heru sing diang

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Prastawa
Lair
Séda
1215


mapan dhemeningwang, wus Kapitan Rup sireki, tutur mring Jendral sira.
- Lawan soma haja sira hangowahi, sebarang karsengwang, mring Jendral Pan Dhebos hiki, heh wus Kapitan mangkatta.
- Tur sandika Kapitan Rup lengser nuli, sing ngarsa Nalendra, mapan lajeng mangkat hiki, mring Bogor datan winarna.
- Haneng marga hing Bogor kapitan prapti, pan lajeng hingundang mring Jendral Pan Dhebos hiki, dhumateng pangkeng kewala.
- Sabab Jendral teksih sanget gennya sakit, pan kalih tileman, wahu denira manggihi, mring Kapitan Rup punika.
- Mapan wektu punika nagri Betawi, pageblug pan lagya, kapitan matur haris, mring Jendral hingkang niskara.
- Datan kirang sebarang karsa Nrepati, Jendral ris sebdannya, heh Kapitan sun saguhi, hingkang tinitipken padha.
- Lawan Tegalharja pan sebalanneki, pinaringken hika, mring Pangran Dipanegari, mapan sun turuti hiya.
- Mapan mangkat hesnen hiku mapan maning, hing sakarsanira, hiki bakal layang neki, kang sun gawakhake hiya.
- Marang Kurnel Kapitan parentah mami, mring Residhen kona, lah mara delengen hiki, lamun Kurang wahonana.
- Sakarsane mapan sun nurut sayekti, lan jaluk Welonda, siji hingkang bisa hiki, cara jawa lirunira.
- Hiya hana kene pan hajidan mami, hiku saguh bisa, cara jawa nanging cilik, luguhnya Litnan kewala.
- Bener luput mapan hingsun nora ngreti, sesuk sun kon mrona, Kapitan wus tan mahoni, marang Jendral seratira.
- Hingkang badhe mring Residhen Mennadhu hiki, Jendral parentahnya, kang binektakhaken iki, mring Kurnel hinggih punika.
- Sampun rampung sedaya sagung karsaji, Kapitan Rup nulya, kinon matur mring Nrepati, mengkana wus tan winarna.
- Sampun prapta lajeng sowan mring Nrepati, Kapitan Rup nulya, humatur niskaraneki, Jendral Pan Dhebos welingnya.
- Karsa haji Jendral Pan Dhebos nyagahi, pan wus tan winarna, sareng dinten hesnen hiki, Residhen Betawi nulya.
- Sareng henjing sowan lawan Suketaris, lan sampun sumekta, sebarang gya budhal haji, saking Betawi punika.
- Lan Kapitan herup mapan datan keri, Kurnel kalih ika,hingkang dherekken Nrepati, pan samya nunggangkareta.
- Lawan sagung ponakawan para nyahi, mengkana Nalendra, rawuh Muhara Betawi, lajeng hanitih bahita.
- Halit lawan Residhen Panderkapenni, Kurnel kalih hika, Kapitan Rup Suketaris, lan Raden Ayu kalihnya.
- Pan Residhen Panderkapenni turneki, sampun susahnata, sebarang kang karsa benyjing, mapan dhawuhnakewala,
- Mring Residhen Menadhu kelawan malih, sampun supe benyjang, paduka mring kawuleki, mesem ngandika Nalendra.
- Heh Kapeni lamun hana karsa mami, pesthi sun kongkonan, kang mundhut marang sireki, Residhen haris haturnya.
- Langkung tebih Menadhu lawan Betawi, hing ngriki kewala, Residhen tan sanes hugi, mapan kalawan kawula.
- Sampun rawuh hing kapal prang Sri Bupati, Kurnel kalih nulya, methuk lan hajidanneki, lawan para hupsir kapal.
- Riwus sira minggah kapal lawan sami, Den Ayu kalihnya, ponakawan para nyahi, residhen betawi nulya.
- Nuhun pamit Kurnel lawan Suketaris, myang Kapitan hika, Herup marang Sri Bupati, pan wus linilan sadaya,
- Kang gentosi Hajidan lan Kurnel hiki, dherekken Nalendra, sedasa hingkang prahupsir, saradhadhu kawan belah.
- Nulya babar layar mangkat sing Betawi, mring Menadhu hika, mapan datan hangsal hangin, langkung remben kang bahita,
- Lawan laknat mapan kathah hingkang sakit, myang kang lajeng modar, sajroning bahita sami, susah kang tyas Sri Nalendra.
- Bok menawa telas jidhet tan dumugi, Menadhu punika, mengkana wus tan winarni, hing Menadhu sampun prapta.
- Mapan ngantos kalih tengah wulan iki, lampahnyaNalendra, Menadhu saking Betawi, sabab tan wonten hanginnya.
- Ri sawusnya nulya tedhak Sri Bupati, sing kapal punika, pan lajeng ngaturan manyjing, hing kitha Menadhu hika.
- Residhennya methuk Pitermat westeki, pan wus tan winarna, tan hewah hanglir Betawi, sagung hingkang saneskara.
- Pitung dinten Kurnel hinggih nuhun pamit, lan hajidan hika, myang sagung hingkang pra hupsir, mantuk mring Betawi hika.
- Kang tinilar pan nanging Litnan satunggil, saradhadhunira, seket langkung tiga hiki, hingkang tengga Sri Nalendra.
- Haneng kitha Menadhu Kurnel winarni, lan hajidan hika, humatur marang Nrepati, paduka mapan ngaturan,
- Dhahar dhateng Jendral Pan Dhebos puniki, nem atus sawulan, tigang ngatus pethakneki, habrit tigang ngatus hika.
- Saben wulan nem atus nebda Nrepati, ya Kurnel tarima, Kurnel nulya matur malih, paduka meling punapa,
- Lawan malih punapa tan kintun tulis, mring Jendral paduka, Nata mesem ngandika ris, pan hingsun tanderbe karsa.
- Kirim tulis pan ingsun tan bisa nulis, nangingtabeningwang, sira tekakhena hiki, mring Jendral PanDhebos hiya.
- Kurnel hinggih lan hajidan haturneki, pan samya sandika, mengkana wus tan winarni, hing Menadhu kawarnaha.
- Mapan langkung pageblug hageng dhatengi, laknat kathah modar, mengkana wus tan winarni, Residhen Pitermat hika.
- Nuwun priksa dhumateng Sri Narapati, punapa karsa bab paduka rawuh hing ngriki, mesem ngandika Nalendra.
- Heh Residhen lamun takon hingsun jangji, hapa sira bisa, nekakhake layangneki, marang hing Raja Welonda.
- Lamun saguh ya sira hingsun turuti, marma hingsun prapta, hiya hing Menadhu hiki, yen tan saguh tan pakarya.
- Hingsun haweh khabar yekti mring sireki, Residhen pan sagah, hanulya dipun paringi, sarta malih duk wiwitan.
- Ngantos prapta wekasan Minnadhu hiki, Residhen Pitermat, sareng mirsa yektosneki, dadya sanget hisinira,
- Sabab dene bangsanira cidra sami, pinuju s


Oséania
Oseania punika nami "bawana" ingkang kaginaaken kanggé klompok kepuloan ingkang wonten ing Samodra Pasifik. Oseania punika bawana kanthi wiyar dharatan paling alit lan cacahipun populasi paling alit nomer kalih sasampunipun Antartika.
Ing artosan sempit (ingkang sepisanan kadhefinisi panjlajah saking Perancis kanthi asma Jules Dumont d'Urville ing taun 1831), ingkang lumebet bawana Oseania inggih punika Polinesia (kalebet Selandia Baru), Melanesia (kalebet Nugini) lan Mikronesia. Éwadéné ing artosan wiyar, Oseania ugi ngliputi Australia lan Indonesia bagéyan wètan; nanging langka nglebetaken Jepang lan Kepuloan Aleut wonten ing klompok Oseania.
Sabagéyan ageng saking Oseania kapèrang saking nagari-nagari pulo ingkang alit. Australia punika setunggaling nagari kontinental, éwadéné Papua Nugini lan Timor Timur punika nagari ingkang nggadhahi watesan dharat, kalih-kalihipun kaliyan Indonesia.
Nagari-nagari ing Oseania nggadhahi kamardikan kanthi jumlah ingkang kathah ragamipun saking panguwaos-panguwaos kolonial nagari-nagari kasebat lan sampun angsal pangaturan konstitusional ingkang kathah variasinipun sesuai dengan keadaan mereka. Australia contonipun, inggih punika nagari ingkang kagabung ing Persemakmuran, saengga ngakeni Ratu Elizabeth II saking Britania Raya punika Ratu, sauntara Polinesia Perancis inggih punika setunggaling pays d'outre-mer ("nagara luar negeri") Perancis.
Sacara ekologi, Oseania punika setunggal ing antaraning wolu zona ekologi terestrial donya. Zona ekologi Oseania ngliputi Mikronesia, Fiji lan Polinesia kejawi Selandia Baru, Nugini, Kaledonia Baru, Kepuloan Solomon lan Vanuatu kalebet zona ekologi Australasia.
Mangga ugi pirsani[sunting | sunting sumber]
- (en) Jane's Oceania
- (en) Pacific Pictures
- (en) South Pacific Organizer
- (en) Map South Pacific


text:
Silima Pungga-Punga kuwe salah siji nang , propinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Referensi


Pitakon umum ing antarane para pangusaha yaiku sampeyan bisa ndhaptar perusahaan ing alamat kantor virtual. Warta ing warta sampeyan asring maca babagan perusahaan manca kanthi alamat pos ing Walanda. Nduwe perusahaan kothak PO sing diarani nduweni kaluwihan. Mayoritas wirausaha ngerti manawa kemungkinan iki ana, nanging carane ngatur lan syarat sing kudu sampeyan lakoni, isih durung jelas akeh. Kabeh mau diwiwiti kanthi registrasi ing Kamar Perdagangan. Sampeyan bisa ndhaptar bisnis sanajan sampeyan manggon ing luar negeri. Nanging, ana panjaluk utama: perusahaan sampeyan kudu duwe alamat kunjungan Walanda utawa kegiatan bisnis perusahaan sampeyan kudu ditindakake ing Walanda.
Webshop syarat legal
Minangka pemilik webshop sampeyan duwe kewajiban legal marang pelanggan. Sampeyan kudu duwe kabijakan bali, sampeyan kudu ngupayakake panjaluk pelanggan, sampeyan kudu menehi garansi lan kudu menehi paling ora siji pilihan sawise mbayar. Ing kasus tuku konsumen, panjaluk uga konsumen ora kudu mbayar luwih saka 50% jumlah tuku sadurunge. Mesthi wae, yen konsumen nindakake kanthi sukarela, kudu mbayar kabeh, nanging pengecer (web) ora diidini. Panjaluk iki mung ditrapake nalika sampeyan tuku produk, kanggo layanan, prabayar mbayar dibutuhake.
Apa nyebutake alamat wajib?
Lokasi informasi kontak kudu ditemokake kanthi jelas lan logis ing webshop. Alasan konco iki yaiku yen ana pelanggan duwe hak ngerti sapa sing duweni bisnis. Keperluan kasebut didhukung dening undang-undang lan prentah kanggo saben situs web.
Informasi kontak dumadi saka telung bagean:
- Identitas perusahaan
- Rincian kontak perusahaan
- Alamat geografis perusahaan.
Identitas perusahaan tegese rincian registrasi perusahaan kayata nomer Kamar Dagang, nomer PPN lan jeneng perusahaan. Rincian kontak yaiku data sing bisa digunakake konsumen kanggo ngubungi webshop. Alamat geografis diarani minangka alamat saka perusahaan sing nindakake bisnis. Alamat geografis kudu dadi alamat sing bisa dikunjungi lan ora bisa dadi alamat PO Box. Ing pirang-pirang toko web cilik, alamat kontak padha karo alamat geografis. Sampeyan bisa uga angel nuruti persyaratan kanggo menehi rincian kontak. Ing ngisor iki, sampeyan bisa maca luwih lengkap babagan carane sampeyan isih bisa memenuhi syarat kasebut.
Alamat virtual
Yen sampeyan ora pengin utawa ora bisa menehi alamat sing bisa dikunjungi ing toko web, sampeyan bisa nggunakake alamat kantor virtual. Alamat iki uga bisa diatur dening organisasi sing sampeyan bayar. Organisasi semacam iki uga duwe macem-macem layanan kayata nglacak lan nerusake item pos. Nduwe alamat Walanda apik kanggo dipercaya pengunjung situs web sampeyan.
Kanggo sapa?
Sampeyan bisa uga mbutuhake alamat kantor virtual amarga sawetara sebab. Alamat kantor virtual umume kanggo:
- Wong sing nindakake bisnis ing omah; sing pengin njaga bisnis lan urip kanthi kapisah.
- Wong sing nggawe bisnis ing luar negeri, nanging uga nyoba njaga kantor ing Walanda;
- Wong sing duwe perusahaan ing Walanda, sing pengin duwe kantor virtual.
Ing kahanan tartamtu, alamat virtual bisa didaftar ing Kamis Perdagangan.
Registrasi ing kamar Perdagangan
Sajrone proses aplikasi siji utawa luwih cabang perusahaan sampeyan bakal pangguna. Ing proses iki loro alamat pos lan alamat sing dikunjungi bakal didaftar. Alamat ngunjungi mung ditrapake yen sampeyan bisa mbuktekake yen cabang sampeyan ana ing kana. Iki bisa diverifikasi kanthi cara kontrak sewa. Iki uga ditrapake yen perusahaan sampeyan ana ing pusat bisnis. Yen persetujuan penyewaan kasebut nuduhake manawa sampeyan nyewa kantor (ruang) kanthi permanen, sampeyan bisa ndhaftar minangka alamat kunjungan ing Dhaptar Trade. Duwe alamat nyewa permanen ora ateges sampeyan kudu tansah ana, nanging sampeyan kudu duwe kemampuan kanggo tetep saiki yen dibutuhake. Contone, yen sampeyan nyewa meja utawa kantor sajrone rong jam seminggu, ora cukup kanggo nyukupi syarat kanggo registrasi perusahaan sampeyan.
Kanggo ndhaptar perusahaan, sampeyan kudu duwe sawetara dokumen sing kasedhiya:
- Bentuk pendaftaran Dewan Perdagangan;
- Sewa kontrak sing ditandatangani, - tuku, - utawa nyewa saka alamat kunjungan Walanda;
- Salin bukti sah saka identitas sing bener (sampeyan bisa ngatur iki karo kedutaan Walanda utawa notaris);
- Ekstrak asli utawa salinan sah saka daftar pedunung asing sing sampeyan tinggal, utawa dokumen liyane saka organisasi resmi sing nyatakake alamat manca sampeyan.
Peraturan Kamar Dagang babagan 'Kantor Virtual'
Ing taun-taun pungkasan, kita ngerteni manawa kantor virtual minangka kantor sing dununge ana perusahaan, nanging ing ngendi karya sejatine ora dieksekusi. Pirang taun kepungkur, Kamar Dagang ngganti aturan kanggo kantor virtual. Biyen, umume diarani perusahaan 'Ghost' kanggo ngrampungake usahane ing alamat kantor virtual. Kanggo nyegah kegiatan ilegal, Kamar Dagang mriksa manawa perusahaan kasebut duwe kantor virtual sing uga nindakake kegiyatan saka alamat sing padha. Kamar Dagang nyebut praktik bisnis berkelanjutan iki. Iki ora ateges manawa para pengusaha sing duwe kantor virtual uga kudu ana ing kana kanthi permanen, nanging tegese kudu duwe kemampuan kanggo ana ing permanen yen dibutuhake.
Yen sampeyan duwe pitakon babagan blog iki utawa yen ana masalah karo Dewan Perdagangan, hubungi pengacara Law & More. Kita bakal mangsuli pitakon sampeyan lan menehi pitulung legal yen perlu.


text: Kudune dijuduli; Blonthang Dikadali. Utowo; Kadal Dipangan Boyo. Rapopo, apik kok. Luwih jelas timbang media maintream tur menghibur. Dedane meneh, berita kui dadi ora syerem. Sip.


text:
Parlilitan kuwe salah siji nang , propinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Referensi


êndêlan tuwin lêpasing budinipun. Kajawi punika, sapêjahing biyungipun angkat kêthèk bangkokan ingkang nama Kala, punika botên wontên satunggal kemawon mahluk ingkang nêdya suka pitulungan, saupami piyambakipun nêdhaa pitulungan. Nanging kala punika, dangu-dangu piyambakipun tuwuh pikiranipun badhe nêdha pitulunganing sanès, nanging sampun kasèp.
Miturut gagasanipun Tarsan, saupami angsala pitulungan, inggih namung warni kalih, tur mokal sangêt kalampahanipun. Inggih punika ingkang kapisan, sagêd ugi wontên kapal ingkang langkung cêlak ing ngriku, lajêng anarik piyambakipun, lan ingkang kaping kalih sagêd mêntas dhatêng dharatan. Salajêngipun pikiran kalih warni wau, lajêng kagêmblêngakên dados satunggal, nglanginipun karindhikakên nuju dhatêng dharatan, kalihan angêntosi bokmanawi wontên kapal langkung.
Cara nglanginipun Tarsan punika, sanajan katingalipun pating tharolang, jalaran saking panjanging tangan lan sukunipun, nanging katingalipun sakeca kemawon. Salêbêtipun anglangi wau, kalayan anyawang lintang ingkang nêdahakên keblat, bilih purugipun anggèning nglangi wau mangetan. Ing kala punika piyambakipun angraos, bilih sêpatunipun punika namung ngawrat-awrati kemawon, amila inggih lajêng dipun bikak sarta lajêng kabucal. Botên watawis dangu, kathokipun ugi lajêng kabucal, malah jasipun pisan, niyatipun makatên ugi badhe dipun bikak pisan, nanging sarêng kèngêtan bilih sêrat winados wau kabêkta wontên ing kanthonganing rasukanipun, kapêksa botên saèstu. Kangge nêmênakên punapa sêrat wêwados wau taksih wontên salêbêting kanthonganipun utawi botên, sanalika ugi lajêng dipun gagapi. Nanging gumunipun tanpa upami sarêng nyumêrêpi bilih sêratipun wêwados wau sampun ical.
Samangke Tarsan mangrêtos sayêktos, bilih anggènipun Rokop nganiaya piyambakipun ngantos makatên wau, botên ngêmungakên saking anggènipun badhe malês ukum, nanging sabab Rokop sampun sagêd mêndhêt sêrat wêwados ingkang dipun simpên wau. Tarsan sangêt ing pamuringipun kalihan ambucali rasukan tuwin rangkêpaning rasukanipun wontên sagantên Atlantik ngriku. Botên watawis dangu malih, rangkêpaning clananipun ugi lajêng kabucal pisan ngantos ambalujut tanpa awêr-awêr. Samangke Tarsan lajêng kanthi gampil anggènipun anglangi angênêr mangetan.
Sarêng sampun trontong-trontong ing wanci enjing, Tarsan sumêrêp ing ngajêng wontên rêgêmêng sarêng saya dangu saya cêlak, cêtha paningalipun bilih ingkang rêgêmêng punika bobrokaning kapal, sanalika punika Tarsan lajêng minggah dhatêng bobrokan kapal wau, ngasokakên badanipun kalihan ngêntosi padhanging enjing. Wontên ing ngriku Tarsan botên nêdya namung badhe kèndêl kemawon ingkang anjalari pêjah kalirên utawi kasatan botên ngombe, nanging pamanggihipun Tarsan, nadyan dumugia ing tiwas pisan sampun ngantos kainan inggih mêksa dipun saranani ngupados panggêsangan.
Ing wêkdal punika ing sagantên botên wontên ombak agêng, amila ebahing rosokan kapal inggih botên sapintêna. Ing sarèhning anggèning nglangi ngantos jam-jaman dangunipun sarta botên tilêm-tilêm, tamtunipun inggih angraos sayah sangêt lan arip. Satêmah nalika piyambakipun linggih andhêkukul inggih kalajêng tilêm.
Ing wusana sarêng badanipun kêsorotan ing bêntèring srêngenge, Tarsan kagèt lajêng tangi. Saha karaos ngorong sangêt ngantos kadosdene tiyang sakit. Nanging sarêng sampun padhang paningalipun, raos ngorong sangêt wau sirna sanalika, awit ing kala punika Tarsan anyumêrêpi wontên wêwarnèn kalih ingkang adamêl sênênging manahipun. Ingkang kapisan: wontên pintên-pintên balabag ingkang pating krampul kumambang wontên sacêlakipun ngriku, saha ing têngah-têngahipun wontên baita ingkang mêngkurêb. Ingkang kaping kalih nyumêrêpi cêtha garis-garis ingkang minôngka kikising sagantên kalihan gêgisik.
Sanalika Tarsan lajêng mancolot ambyur malih amurugi baita ingkang mêngkurêb wau. Asrêping toya sagantên sumrambah ing badanipun [badani...]
--- 1052 ---
[...pun] Tarsan, raosipun botên beda kadosdene tiyang ngorong ingkang dipun ombèni. Amila kêkiyatanipun inggih lajêng wangsul kados ingkang suwau malih, saha lajêng sagêd anglumahakên baita ingkang mêngkurêb wau. Saha sarêng katitipriksa, taksih wêtah dèrèng wontên ingkang borot. Tarsan lajêng milih blabag kêkalih minôngka kangge wêlahipun, ing wusana baita lajêng dipun wêlahi sarta lajêng lumampah anuju dhatêng gisikan.
Sampun siyang sangêt sagêdipun Tarsan dumugi ing gisikan wau, mênggah gisikan ingkang dipun purugi punika satunggiling têluk ingkang kinubêng ing wana, wontênipun ing ngriku, Tarsan rumaos kadosdene sampun nate ngambah. Ing batos gagasanipun Tarsan, punapa inggih sampun krêsanipun Ingkang Maha Kuwasa, bilih piyambakipun dipun wangsulakên dhatêng siti kalairanipun. Nanging sarêng baita sampun mèpèt ing gisikan, manahipun ingkang ragu-ragu wau, sirna babarpisan, jalaran lajêng anyumêrêpi gubug padununganipun kala samantên, ingkang dipun êdêgakên dening swargi ingkang rama Jon Kleton Lod ing Grèstuk, ing sadèrèngipun Tarsan dipun lairakên.
Sanalika punika kanthi gugup Tarsan lajêng mêncolot dhatêng ing dhar


text:
1293 kaliyan 1298 wonten Bre Daha kaliyan Bre Kahuripan ingkang seda, Bre Daha sumare wonten ing Adilangu, nama darma: Redi Purwawisesa, dene Bre Kahuripan sumare wonten ing Panggih, anami darma: Redi Pantarapurwa.
Kajawi garwanipun Prabu Kertarajasa (Raden Wijaya) titiga,
ing ngajeng ugi sampun kasebutaken sedanipun para ingkang sami nurunaken rumiyin tinimbang ingkang nurunaken Prabu Jayanagara saha sadherekipun estri ingkang sanes ibu. Awit saking punika sedanipun Bre Kahuripan saha Bre Daha ingkang kacariyosaken rumiyin piyambak, anuwuhaken panginten yen punika Bre Kahuripan serta Bre Daha warandhanipun Prabu Kertarajasa, ananging pancen mboten cocog yen putri kakalih ingkang kawartosaken sedanipun punika putranipun Prabu Kertarajasa. Sabab bedhahipun nagari Tumapel wonten ing tahun Çaka 1197, saupami putri kakalih wau emper-emperanipun ing kala punika sakedhikipun sampun yuswa sadasa tahun kakang adhi (satunggalipun 10, satunggalipun 12 tahun) dumuginipun ing tahun Çaka 1293 putri kakalih wau sampun yuswa langkung satus tahun, sanadyan ragi kirang memper. Ewadene saged ugi kalampahan yen putri kakalih wau dumuginipun ing tahun 1293 sepuh-sepuh teksih sami sugeng.
Sapunika ngrembag Bre Kahuripan serta Bre Daha, putrini-pun Prabu Kertarajasa (Raden Wijaya), putri kakalih punika kenging kakinten-kinten kababaraken ing saderengipun serta dumugi ing tahun Çaka 1217, kirang saged, langkung mboten saged. Menawi mirid suraosing babonipun ing Jawi Kina, sasampuning sedanipun Bre Kahuripan ingkang kasebut rumiyin, wonten Bre Kahuripan malih ingkang kawartos seda, dugi-dugi mirid angka tahun ing nginggilipun, mboten kirang saking tahun 1323 Çaka, ing ngandhapipun wonten Bre Daha ingkang kasebut seda watawis ing tahun 1338.
Yen makaten saya kirang cocog manawi Bre Kahuripan ingkang kantun punika sang Prabu Putri putranipun Prabu Kertarajasa (Raden Wijaya), jalaran tamtunipun sampun yuswa 106 tahun, dene Bre Daha sampun yuswa 121 tahun kathah mboten memperipun. Dados yen makaten mboten wonten panganggep sanesipun malih ingkang kathah emperipun, kajawi namung Bre Kahuripan ingkang kasebut seda rumiyin punika Bre Kahuripan sang Prabu Putri.
Dene Bre Daha ingkang kasebut seda rumiyin punika sadherekipun sang Prabu Putri, sanadyan yuswanipun kakalih punika tamtunipun sampun sepuh sanget, ananging kathah emperipun
tinimbang ingkang kasebut seda kantun, mangka ing sanesipun sampun mboten saged tumanja babarpisan, kados ingkang sampun kasebut ing Pararaton bab X. Mila radi aneh dene ing babonipun Serat Pararaton ingkang tembung Jawi Kina mboten nyebutaken tahun kala sedanipun sang Prabu Putri Bre Kahuripan, serta Bre Daha ingkang seda rumiyin utawi kantun, mboten mawi katerangaken punapa Bre Daha sadherekipun sang Prabu Putri, utawi putranipun Prabu Kertarajasa.
Yen makaten miturut ing sasambetaning cariyos Bre Kahuripan: Sang Prabu Putri mawi seleh kaprabon, mangka inggih mboten mawi kasebutaken ing sasedanipun sinten ingkang guman-tos ratu. Dumadakan ing bab X sampun nyariyosaken kawontenanipun lalampahan kala jumenengipun Hayamwuruk. Punika nerangaken manawi cariyos wau jugag kaliyan sambetipun.
V. NAGARI PUNI
Sanadyan pengetan ingkang kasebut ing ngandhap punika perlunipun ing sasaged-saged namung kadamel nerangaken cariyos ingkang kasebut ing Serat Pararaton, punapa malih kangge tandha pasaksening cariyos ing Pararaton wau, ewadene kados mboten wonten awonipun bilih cariyos ing nagari Puni ingkang kalampahan ing tahun Çaka 1311 dumugi 1351, serta mboten kasebut ing Pararaton, namung kawrat ing serat pengetan yasanipun Tuan Groeneveld pethikan saking pengetan ing karajan Cina, kula cariyosaken wonten ing ngriki.
Ing serat pengetan wau nerangaken manawi sawenehing pasiten ing Borneo ingkang sisih kilen ing kinanipun wonten nagarinipun ingkang nama Puni, ananging kacundhuk-cundhukaken kaliyan nama-namanipun nagari-nagari ing Borneo ing jaman sapunika mboten wonten ingkang sami, memper kemawon mboten wonten.
Kala ing jamanipun Prabu Rajasanagara, inggih Sang Hyang Wekasingsuka (Hayamwuruk) nagari Puni kacariyos sampun kawajibaken asok bulu bekti dhateng panjenenganipun.
Kala ing tahun Walandi 1370 saminipun ing tahun Çaka 1299, sang nata ing nagari Cina ngangkataken utusan dhateng nagari Puni, awit ratunipun ing ngriku sakelangkung edak galihipun. Ing kala wau nagari Puni kajarah dening titiyang Sulu, pramila pamintanipun sang ratu mboten ambayar bulu bekti rumiyin ing dalem tigang tahun, nanging mboten kapareng.
Ing tahun Walandi 1405 serta 1408 (Çaka 1330) ratu ing nagari Puni pawong mitran sakelangkung sae kaliyan sang ratu ing nagari Cina, ananging sang nata lajeng seda kala ing salebeting tahun ingkang kasebut ing wingking wau, menggah dunungipun nagari Puni dereng saged kasumerepan, ing tanah Borneo sapuniknipun ing nagari pundi.
Kajawi ingkang sampun kasebut ing ngajeng, Serat Salalatassalatin (Sajarah Malayu) bab XVI nyebutaken kados ing ngandhap punika:
Ing sasedanipun sang Prabu (ing Sajarah Malayu kasebut:
Bathara) ing Majapahit atilar putra putri satunggal nama Raden Galuh Wikusuma (wi = dewi). Sarehning sang Prabu mboten kagungan putra kakung, mila sang putri ingkang kajumenengaken nata ing Majapahit, dening papathihipun ing nagari ngriku ingkang nama Gajahmada.
Sang putri mboten karsa krama, kawartosipun ing pundipundi papathihipun piyambak, Gajahmada ingkang angajengi. Sareng Patih Gajahmada mireng sumebaring pawartos, kuwatos manawi anjalari ruwet rentenging nagari, lajeng wawarah dhateng sang putri supados mawi krama. Sang putri andhawuhi dhateng kyana patih damela sayembara.


Ing rong wulan pisanan taun iki, ekonomi China dipeksa mati kanggo nanggepi koronavirus anyar, nyebabake kontraksi sakabèhé ing produksi industri, konsumsi lan investasi.Wilayah Beijing, Shanghai, guangdong, jiangsu lan zhejiang, tanpa istiméwa, ngalami pukulan ekonomi sing abot.Kaya sing wis dingerteni, limang provinsi lan kutha iki minangka pilar ekonomi China.Miturut persentase resmi nambah utawa nyuda data sing dirilis dening biro statistik lokal, total dodolan eceran barang konsumen ing rong sasi pisanan taun iki dikontrak 20,5 persen saben taun.Angka kanggo periode sing padha ana 17,9 persen ing Beijing, 20,3 persen ing Shanghai, 17,8 persen ing guangdong, 22,7 persen ing jiangsu lan 18,0 persen ing Zhejiang.Ekonomi limang provinsi kuwat lan kutha malah supaya, pour nest ing endhog?Wabah covid-19 dumadakan nyebabake pukulan abot ing industri kembang, utamane industri kembang.Amarga watesan bahan kembang, logistik lan faktor liyane, volume bisnis toko kembang malah mudhun 90% ing wulan Februari, nalika puncak bisnis nalika festival kasebut.
Industri kembang Walanda ngadhepi tantangan sing abot amarga wabah kasebut nyebar ing saindenging jagad."Walanda saiki mbaleni apa sing kedadeyan rong wulan kepungkur.Industri kembang, kaya barometer pasar, bisa dadi sing pertama ngrasakake lara.Wong-wong padha mlayu menyang supermarket kanggo tuku kabutuhan, lan kembang kasebut dibuwang dening tong minyak lan dirusak.Iku nglarani ati."ujare Guo yanchun.Kanggo praktisi kembang Walanda, dheweke ora tau weruh industri kasebut kena banget.Supermarket Prancis ora adol kembang maneh lan sistem logistik Inggris ditutup, dene bali pasar China menyang kesehatan normal bisa dadi pitulung paling gedhe kanggo industri kembang Eropa.Ing ngadhepi krisis, kita kudu tulung-tinulung, bebarengan liwat kangelan.Guo yanchun percaya manawa wabah kasebut minangka tantangan, nanging uga minangka pitakonan tes, supaya saben wong mandheg mikir kanthi rasional.Kembang bisa nggawa wong apik lan seneng, kembang sethitik cukup supaya wong dipindhah, iku worth kembang wong tetep lan efforts .Anggere wong kembang tansah njaga sikap optimistis, musim semi industri bakal teka.
Wektu kirim: Jun-11-2020


êndhêt jêmparing kawula wau.
Sang Prabu lajêng andhawuhi abdi sawatawis mêndhêt gandhewa lan jêmparingipun utusan wau, botên watawis dangu para abdi sampun wangsul ambêkta gandhewa ingkang sakalangkung agêng lan awrat, ngantos kapêksa kêdah kagotong ing tiyang sadasa, dene bumbungipun wadhah jêmparing, saking awratipun ngantos dipun gotong ing tiyang tigang dasa, ewasamantên mêksa taksih mèyèk-mèyèk.
Tiyang ingkang ngemba utusan wau lajêng nyandhak gandhewanipun mawi tangan têngên, tangan ingkang kiwa masangakên jêmparingipun. Ing wusana gandhewa dipun pênthang lan jêmparingipun kalêpasakên. Suwaraning jêmparing ingkang kalêpasakên saking gandhewa, saking soranipun, ngantos anjalari prajurit panyutra ingkang kalih wêlas wau sami dhawah ing siti. Dhawahing jêmparing wontên ing wit cêmara ingkang kawak, saking rosanipun, ngantos lajêng rungkat sarta rêbah ing bantala.
Sanadyan Dèwi Sabawa nguningani piyambak mênggahing kadibyanipun tiyang ingkang rewa-rewa utusanipun Prabu Kaliyên wau, ewasamantên mêksa taksih kêngkêng amastani bilih tiyang punika sanès utusan nata, têtêp satunggiling wanita limrah, jalaran saking punika amila Sang Prabu lajêng badhe nyobi piyambak mênggahing kalangkunganipun utusan wau sarana abên main catur. Salêbêtipun abên main catur wau, ingkang dipun tohakên dening sang prabu: Kitha Kiyèf, dene Wasilya, manawi ngantos kawon mainipun, sagah nyandèkakên sadaya panyuwunanipun dhatêng sang prabu ing ngajêng. Mênggahing Prabu Wladhimir, mila sampun kasuwur ing bab kalangkunganipun main catur, ngantos para ahli main catur ing saindênging praja Ruslan, malah pintên-pintên para ahli ing môncanagari, sampun sami dipun kawonakên sadaya dening sang prabu wau. Nanging sarêng amêngsah kalihan pun Wasilya wau, sakêdhap kemawon sang prabu sampun rumaos botên badhe kuwagang anandhingi. Lan salêbêtipun sawatawis wêkdal kemawon sang prabu sampun sagêd dipun kawonakên pamainipun. Sêmu lingsêm sang prabu ing wusana lajêng dhawuh dhatêng Wasilya makatên:
Wasilya, ingsun angakoni, sira kang mênang. Saiki, kayadene janjiningsun ing ngarêp, sira kang anduwèni kutha Kiyèf.
Badhe kasambêtan.
--- 53 ---
Nomêr 14, 6 April 1938, Taun III
Jagading Wanita
Lampiran Kajawèn, juru pangripta: Rr. Siti Mariyam. Kawêdalakên sabên Rêbo
Hakipun Wanita Winêngku Priya, Mamrih Rahayuning Jêjodhoan
Sambêtipun Jagading Wanita Kajawèn nomêr 25
Mênggah cara-cara ingkang sampun kula aturakên wau, prêlunipun inggih namung ngudi utawi ngèsthi: rahayuning jêjodhoan. Ingkang makatên wau sampun salêrêsipun, awit anjodhokakên anak punika pancèn gawat kaliwat-liwat, sisip-sêmbiripun yèn kirang kalêrêsan, asring damêl ribêding tiyang sêpuh ing salami-laminipun. Paribasanipun: luput sapisan, bênêr sapisan. Kosokwangsulipun yèn kalêrêsan, punika sagêd damêl raharjaning bêbrayan ing salaminipun.
[Grafik]
Biyang Marta Sleman.
Nanging punapaa, sampun mawi srana, cara-cara, sarat rukun ingkang ampuh-ampuh makatên, anggènipun jêjodhoan, taksih kathah jalêr lan èstri sami cêcongkrahan, bence-cèwèngbèncèng-cèwèng. ingkang nukulakên pasulayan, purikan, tilar-tinilar salajêngipun. Kadospundi sagêdipun nêtêsi ing pangèsthi tuwin idham-idhamanipun para sêpuh wau. Botên sanès marginipun, jalêr tuwin èstrinipun sami ngudia, anggènipun bêbrayan abale griya, sagêda anglênggahi, panguwaosing piyambak-piyambak.
Sadaya para manusa punika, botên pilih pangkat agêng utawi alit, sami anggadhahi panguwaos, ingkang botên sami. Dene panguwaos-panguwaos wau, manawi kalintokakên ing sanès, utawi dipun têmbalakên, tamtu botên sagêd tumindak, alias bibrah. Upami: panguwaosipun mantri pêrplèkêr kalintokakên panguwaosipun mandhor ratan, la, wurung dandanan sadaya. Têrkadhang tiyang sakit padharan, dipun ombèni aspal. Namdhalnambal. ratan kalihan bur salêp. Panguwaosipun tiyang jalêr kalintokakên tiyang èstri, punika inggih nyulayani. Pak Marta blônja butuh mênyang pasar, anggendhong
--- 54 ---
gok,tenggok. kêlan, ngliwêt, ambathik. Bok Marta mênyang sawah manggul waluku dicanthèli pacul karo anggirèkake kêbo, punika tamtu dipun lokakên ngakathah.
Tumindaking praja ingkang sae pranatanipun, tamtu sagêd têntrêm lan rêja. Têgêsipun: sadaya ingkang mranata ngasta paprentahan, tuwin ingkang dipun tata, sami nglênggahi hakipun piyambak, botên wor-suh têmpil-tinêmpil panguwos.panguwaos. Nanging têrkadhang ingkang tinata punika kajêngipun badhe ngêmori nêmpil panguwaosipun ingkang mranata, ing ngriku lajêng andadosakên bèncèng-cèwèng. Kosokwangsulipun ingkang tukang mranata, inggih kêdah adil sarta nglênggahi panguwaosipun ingkang têtêp. Upaminipun: Tukang nyapu ratan, lajêng nyêtop pit tanpa plombir.
Badhe kasambêtan,
Biyang: Marta Sleman.
Bab Olah-olah
Jongkong (Irêng-irêng)
Glêpung uwos dipun kêpêli lajêng dipun bêthak. Manawi sampun matêng dipun tumplak lajêng dipun jur. Yèn sampun asrêp dipun ulèni mawi langês, lan santên ingkang sampun k


text:
Ugra iku, salah sijining para Korawa satus. Jenengé diarani ing layang gancaran Adiparwa, kitab pratamané Mahabharata.
Uga delengen
 Korawa
 Pandhawa
 Adiparwa
 Mahabharata
Korawa


text: Dedhawuh yaiku paguyuban sing duwé kadigdayan kanggo gawé lan nerapaké hukum sarta undhang-undhang ing wewengkon tinamtu. Ana sawatara dhéfinisi ngenani sistem padhawuhan. Uga ana warna-warna jinis padhawuhan ana ing donya. Tuladha: Républik, Monarki / Karajan, Persemakmuran (Commonwealth). Saka wangun-wangun utama mau, ana rupa-rupa cabang, kaya ta: Monarki Konstitusional, Dhémokrasi, lan Monarki Absolut / Mutlak.


text:
Daftar ing ngisor iki awujud daftra 119 comuni ing Provinsi Avellino, Campania, ing Italia.
Rujukan
ISTAT
Comuni Itali


text: Tuwuh ing omah kulawarga kelas menengah, Caglar Soyuncu nglampahi umur wiwitan ing taun Menemen kabupaten İzmir kajawi tuwane lan anggota kulawarga liyane. Dhèwèké digedhèkaké ing kulawarga sing nduwe prinsip agama lan budaya Islam.

dataset: uonlp/CulturaX


text:
Karangrayung iku kacamatan ing Kabupatèn Grobogan.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Grobogan
Kacamatan ing Jawa Tengah


text: Tanjung Palas Timur kuwe salah siji kecamatan nang , Kalimantan Timur, Indonesia.


text:
Cangkring Rembang iku salah siji désa / kalurahan ing Kacamatan Karanganyar, Kabupatèn Demak, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Karanganyar, Demak
 Kabupatèn Demak
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Demak


text:
ining péling
Doepi moela-moela nipoen
Walanda anéng Batawi
waoe ingkang pranama Morgel nenggé angleresi
babad djaman kali nira
séwoe limang atoes warsi
Poenjoel tigang dasa nahoen
poenika adining péling
doepi Tjarbon doek samana
masi Panembahan Giri
nasi katiting ming ngétan
soekoeran manah loemiring
Lan ning Tjarbon masi hardjoe
doeroeng kaslapan Walandi
doeroeng ana wong pantinan
koeta Tjarbon masi kikib
ngoebengngi sahardja poera
tengremé wong Pakoengwati
Kasmarandana
Warnanen wong Pakoengwati
Panembahan Girilaja
naban tahoen sésébané
hing ngarsa Soenan Mataram
naban mangkati ngétan
woelan Sapar lajén rawoch
tanggal ping nem Rabioelawal
Noedjoe oenining Sakati
sabab hing Pradja Mataram
hing tanggal ping nemoenené
Sekati doegi hing Iplal
kempeling para Radja
kang séba ana hing rikoe
bada Iplal samja boebar
Béda anéng Pakoengwati
hing Banten oenining Tabal
Soekati tanggal woloené doega maring Iplal ira
kokong ngang sinng Mataram
adja ngoengkoelan hardjoe
doemateng pijambekira
Banten sabané woes mari
woes kapohoeng déning asra
patoegoer naban tahoenné
prikati Morgel Djaketra
loenta kadja mangkana
doepi Tjarbon masi noengkoel
sina tata hing Boepatja
Satata lawan Kadiri
Madijoen lan Banjoemas
Demak lawan Padjangé
Medoera Sampang ijoeriga
sébahé hing Mataram
titip awak pijambekipoen
djoemneng Ratoe amilan
Warnanen wong Pakoengwati
Panembahan Girilaja
jén béba ngétan dinérék
déning kaloridahan nira
Ki Arja Salingsingngan
miwah Ki Dipati Oekoer
poenapa déning loeloera
Ingkang nama Tandomohi
miwah Kaki Kandoerowan
hing Gebang Wandoehadjiné ingkang nama Soetadjaja
dédérék hing Mataram niniténi Goesti nipoen
larané wong angawoela
Hing pamondokan Matawis
ora na ngadjéni pisan
jén marek maring Soenané
anglépo ana hing lemah
kondjem-kondjem ana ing lemah
ika ingkang dadi rengoe
manahé Ki Salingsingan
Moewa ika Ki Dipati
Oekoer oematoer hing Panembahan koelipoen doerijat koelon
anak poetoë Rasoelloellah
nemba hing wong Mataram
anak poetoë kaja isoën
toenggal asal ka Galoewan
Moning ngapa sampoen loemiring
pangalataking Mataram
kaoela Goesti kang tanggo
hing banggané wong Mataram
Goesti atas kaoela
Goesti sampoen toemmoet-toemoet
barkahé loeloehoer Nata
Saéstoe Sang Radja Wali
tangtoené ngaobé barkah
Panembahan adan lingé
adja geroe jin rarasan
bok ana kang miharsa
tema dangdang moeli koentoel
pitenahé wong Mataram
Moelané isoen ngabakti
ja maring Soenan Mataram
bok iki pada katambon
mengkojén sami asowan
hing ngarsané Soehoenan
soen doedokaken tochoe
djatiné ingkang soen sembah
Amoeng adja adoe linggi
lan isoen dén kapiarta
jén ana babisin ingngong
ja ta kang para Loeloerah
ngartos wangsiting Nata
adan kaparengé waktoe
mijos anéng pangngkilan
Soenan Mataram woes linggih
ana sringgaasana moebjar
kinoebeng sakapraboné hing ngajap sagoenging Nata
sami Kondjemming lemah
lir pitik atoemon oeloeng
rarasi para Nabendra
Panembahan Pakoengwati
tan tebah Loeloera ira
ana katingal mantjorong
hing tingaling Salisingan
Nata Oekoer pon moelat
Tandamoehi pin doeloe
tengenné Soenan Mataram
Ana linggi korsi gading
komara nelohi djagat
pinajoeng kadi Srangengé
Ajeng ngenging para Loeloerah
kawengan tédja prana
pareng boebar hing ngaloenggoeh
sami dateng pamondokan
Panembahan Pakoengwati arissing kandikanira
la kaki paran was paos para Loeloera atoeran
inggih Goesti poenika
poenapa kadi andaroe
nembé kaoela karengan
Roepaning kang adi loewis
Panembahan angandika
bok kaki ora angartoe
kang katon ja ika Ejang
Soehoenan Kalidjaga
boktan idep djati ikoe
djatiné ingkang soen sembah
Oeroeb-oeroeb hing Yang Widi
moeroeb mantjoer Rasoeloellah
insan Kamil djati reka ingkang pangawak tédja
mageng araga soekma
apa doedoene loeloehoer
Soenan Djati moenggeng kramat
la ikoe marganning ngarti
wis iking Goesti Panembahan
dennja soekoeran ngolosod
hing sampar leboe Mataram
anoet inggeking mala
sampoen sedeng sami mantoek
mring Pakoengwatı nagara
Pangkoer
Lami-lami ning ngagesang
koedoe baé ingroeng nganing ngaoerip
Tjarbon ketekanan moesoe
ring wong atas Maroeta
Ki Dipati Gandén hing paparabipoen
wong kalang wong angloeloentang
mangan kodok mangan babi
Sadina-dina gentoeran
ja apésta mandjer pangetokan babi
lako ené agawé roesoe
maring isiné désa
rarampasi singa tjabar ja dén rooed
doedoewéné dén paroesa
ora nganggo soekané maning
Yén den po ika toekaran
perang boeroe singa tjabar ja kambil
ora njangkirangi hoekoem ngalahaken nagara ora mikir hing
palakartaning Ratoe
Panembahan Girilaja
ora dén deleng Narpati
Dén anggep wong ngamandika
mila Dipati Gandén tan den tata kering
amepes bawaning Ratoe
kang Pati Seminingrat
saoli-oli anjabili maring moesoe
mala aké kawat gata
wong Tjarbon akékang mati
Koela warga kaparoengan
aké tatoe angadang soera wiri
wong Tjaikhérang ageroe
grandaka kapoenggoengan
Ratoe Mendik apopojan ning Sang Ratoe
Panembahan adilloellah
dén gondél sakti noeloengngi
Kranané ika wong kalang
ora kena dén gawe bérés oerip
dén toendoeng tan gelem mamproeng
dén rampék angloeloengka
datan kena dén gawé sanak angoetoes
gelar kadi tjamera kera
tan ngadji bener satitik
ngaloentang sakamja-kamja
doedoewéning aké


text:
Jerukagung iku désa ing Kacamatan Srumbung, Kabupatèn Magelang, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Magelang
Désa ing Jawa Tengah
Srumbung, Magelang


text:
sosial manungsa lan sejarah.
.
Lelandhesaning Teori
Panliten ing kene bakal nggunakake tintingan sosiologi sastra kanggo nganalisis dhata kang sesambungan karo masyarakat sajrone crita rakyat GA4. Tintingan sosiologi dipilih amarga kahanane saka crita rakyat GA4 ana sesambungane dening masyarakat.
Crita rakyat GA4 anggitane Sartono Kusumaningrat nduweni sub bab kang wigati tumrap masyarakat. Sub bab ing ndhuwur yaiku pimpinan kang nduweni watek sakkarepe dhewe tumrap masyarakate. Saliyane kuwi uga ngrasa drajate paling dhuwur, yen drajate wis dhuwur bisa manfaatake masyarakate kanthi sawiyah-wiyah. Yen masyarakate ora gelem manut apa kang wis dikarepake dening pimpinane, masyarakate kuwi bakal nrima ukuman yaikum ukum paten. Panliten iki cundhuk karo tintingan sosiologi sastra kang nuduhake yen sastra kuwi bisa dadi patuladhan dening masyarakat.
METODHE PANLITEN Rancangan Panliten
Panliten iki bakal nggunakake pendhekatan kualitatif amarga dhata kang digunakake yaiku kanthi nganalisis. Panliten iki bakal nggunakake metode yaiku metode dheskriptif analisis. Ratna (2013:53) ngandharake yen anggene nganalisis kang ditindakake kanthi cara njlentrehake kahanan-kahanan kangpancen kedadeyan. Metode iki ora mung njlentrehake ananging uga ngandharake kanthi paham lan ngerti. Panliten iki bisa diarani panliten kualitatif amarga sajrone analisis ora nggunakake analisis statistik. Metode kang cundhuk ing pendekatan kualitatif anggone ngandharake lan nafsirake dhata kang ana sajrone crita rakyat GA4 yaiku metode kualitatif dheskriptif.
Metode kualitatif ana ing panliten iki adhedhasar paradigma positivisme, ateges yen sawijine objek panliten kang dudu gejala sosial kanthi wujud substansif nanging awujud makna kang kinandhut sajrone walikane tumindak, mula bisa ndadekake tuwuhe panliten iki kanthi nggunakake gejala-gejala sosial kang sinebut hakekat nilai-nilai. Metode dheskriptif yaiku metode kang nggunakake tata cara nafisrake kang nyuguhake kanthi cara deskriptif adhedhasar kasunyatan kanthi nggunakake basa kanggo mangsuli Underane panliten. Panliten nggunakake metode dheskriptif analisis amarga kanggo ngonceki struktur lan tumindake sajrone Crita Rakyat GA4. Panliten dheskriptif analisis iki diajab supaya bisa menehi piwulang kang ajeg ana ing panliten iki tumrap crita rakyat kanthi irah-irahan GA4 anggitane Sartono Kusumaningrat.
Sumber Dhata lan Dhata Panliten Sumber Dhata
Sumber dhata ana ing panliten iki yaiku crita rakyat kanthi irah-irahan GA4 anggitane Sartono Kusumaningrat. Crita rakyat ing GA4 iki nggunakake basa Jawa modern lan wis kapacak ing majalah Jaya Baya kang cacahe ana 27 episode yaiku tanggal 21 Oktober 2010 nganti 22 Maret 2011. Ratna (2013:47) ngandharake yen sumber dhata panliten kualitatif ana ing sajrone ilmu sastra yaiku karya lan naskah. Dhata formal ana ing panliten sastra yaiku tembung, frasa,
tetembungan, ukara, lan wacana. Saliyane kuwi sumber dhata iki uga disengkuyung saka buku-buku referensi lan sumber saka internet kang ana sesambungane karo irah-irahan iki.
Dhata
Siswantoro (2010:70) ngandharake Dhata yaiku sumber informasi kang bakal diteliti minangka bahan analisis. Mula kualitas lan asile dhata gumantung teori utawa konsep kang diwenehake. Dhata sajrone panliten iki arupa bageyane crita kang awujud tembung, frase lan ukara kang isine ngenani kawengisan. Mula dhata-dhata saka bageyane crita kang awujud tetembungan, frase lan ukara ngenani tumindak ala kang isine ngenani perangan sosiologi kang maujud sajrone crita babagan tema, paraga, plot/alur, latar lan sudut pandang. Sawise ngrembag perangan kasebut, banjur ngenani sosiologis kang njalari anane konflik sajrone sastra lan paraga utama kang tansah sak karepe dhewe, paraga utama wis rumangsa ngrasa kuwasa. Ana ing panliten iki luwih nengenake ngenani tumindak ala kang ana sajrone crita rakyat GA4. Panliten bakal mawas yen anane tumindak ala bisa dideleng saka tumindake paraga utama ana ing crita rakyat iki kanthi dijingglengi.
Instrumen Panliten
Panliten iki bakal nggunakake manungsa minangka instrumen panliten, tegese panliti dhewe kang bakal nindakake. Ana ing panliten iki manungsa yaiku minangka alat kanggo nglumpukake data sarta kang ngasilake analisis data. Moleong (2011:168) ngandharake yen manungsa kuwi minangka instrumen panliten kang nduweni gaman kanthi cara luwes bisa digunakake kanggo menehi pambiji marang kahanane sarta bisa didudut kaputusane dhewe. Sugiyono (2013:222) yen sajrone panliten kualitatif instrumen mligine yaiku panliten dhewe, nanging sabanjure sawise fokus ana ing panliten bakal dadi cetha, mula bakal dikrembakakne instrumen panliten sederhana kang bakal diarepne bisa njangkepi dhata lan mbandhingne dhata.
Panliti uga nggunakake piranti kanggo nyengkuyung panliten iki yaiku pulpen, potelot, spidol, buku, stip, lan kertas. Piranti kasebut supaya kepenak anggene panliti nggarap sajrone crita rakyat kaebut. Saliyane kuwi kanggo nandhai tetembungan kang kalebu sajrone tumindak ala sajrone crita rakyat.
Metodhe lan Teknik Panliten
Teknik ngumpulake dhata kang digunakake sajrone panliten yaiku teknik maca, nyathet, lan riset kapustakan. Teknik maca lan nyathet minangka teknik kang bakal digunakake kanggo ngasilake dhata kanthi cara maca teks utawa literatur kang dadi sumbere panliten, sarta menehi tandha-tandha ana ing Crita Rakyat GA4 anggitane Sartono
Kusumaningrat kangwis dianggep ana sesambungane karo prakara kang bakal dirembug ana ing panliten. Teknik pustaka yaiku minangka topik kang kanggo ngumpulne dhata kang digunakake sumber dhata kang wis katulis.
Teknik riset kapustakan yaiku pangumpule dhata-dhata kang bakal dijukuk saka sumber kapustakan sarta dokumen liyane. Panliten kapustakan digunakake kanggo nyethakne sawijine cara nindakake panliten adhedhasar naskah kang wis kapacak kang arupa buku apadene kalawarti. Moleong (2011: 363) mbedakake sumber kang wis tinulis


bisa seneng sing anyar utawa ngunjungi maneh sing disenengi sadurunge. Luwih saka kabeh, penting yen loro iki ngindhari bantahan amarga asring luwih sepele tinimbang kritis. Kompromi minangka kunci kanggo kompatibilitas katresnan Aries / Capricorn.


text:
J. Kina) (B. J. Enggal) dipuntambah seselan{-ang-} |
| | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 |
|---|------------|--------------------------|---------|--------------------------|---------|---|---|---|---|---------------------------------------------------------------------|
| 133| (u)mañjing (Mardiwarsito, 1981:397) KB | mlebu | mandjing (Poerwadarminta, 1939:290) KA | mleboe | √ | - | - | - | √ | (u)mañjing → mandjing (B. J. Kina) (B. J. Enggal) ewah-ewahaning konsonan: aksara ň→n |
| 134| manohara (Mardiwarsito, 1981:340) KA | nengsema ke ati | manohara (Poerwadarminta, 1939:291) KA | nengsema ke ati | √ | - | - | √ | - | - |
| 135| manrang (Mardiwarsito, 1981:539) KA | nyerang | manrang (Poerwadarminta, 1939:291) KB | njerang, nradjang | √ | - | - | √ | - | - |
| 136| manūb (Mardiwarsito, 1981:613) KA | nrjang | manoeb (Poerwadarminta, 1939:291) KA | nradjang, njerang | √ | - | - | - | √ | manūb → manoeb (B. J. Kina) (B. J. Enggal) ewah-ewahaning vokal: aksara ū→oe utawi aksara u |
| 137| māra (Mardiwarsito, 1981:345) KA | mati | mara (Poerwadarminta, 1939:295) KB | mati, pati | √ | - | - | - | √ | māra → mara (B. J. Kina) (B. J. Enggal) ewah-ewahaning vokal: aksara ā→a |
| 138| marana (Mardiwarsito, 1981:345) KB | mati | marana (Poerwadarminta, 1939:295) KB | pati, mati | √ | - | - | - | √ | marana → marana (B. J. Kina) (B. J. Enggal) ewah-ewahaning konsonan: aksara n→n |
| 139| marēk (Mardiwarsito, 1981:406) KA | nyēdak | madek (Poerwadarminta, 1939:285) KA | njēdak | √ | - | - | - | √ | marēk → mađek (B. J. Kina) (B. J. Enggal) ewah-ewahaning konsonan: aksara r→đ |
| | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 |
|---|--------------------|-----------------|--------------------------|--------------|---|---|---|---|--------------------------------------------------------------------|
| 140| (m)atēngēt | nolak, nampik | mateŋget | nampik, njegah | √ | - | √ | - | - |
| | (Mardiwarsito, 1981:598) KB | | (Poerwadarminta, 1939:602) KB | | | | | | |
| 141| (m)awawa | nggawa | kawawa | nggawa | √ | - | - | √ | (m)awawa → kawawa (B. J. Kina) (B. J. Enggal) ewah-ewahaning wuwuhan: aksara {(m)a-}→{ka-} |
| | (Mardiwarsito, 1981:668) KB | | (Poerwadarminta, 1939:194) KA | | | | | | |
| 142| mēgēgēh | ngadeg | megegeh | mbegegeg, ngadeg | √ | - | √ | - | - |
| | (Mardiwarsito, 1981:349) KB | | (Poerwadarminta, 1939:304) KB | | | | | | |
| 143| (u)mēkul | ngrangkul | mekoel | ngrangkoe l | √ | - | √ | - | - |
| | (Mardiwarsito, 1981:418) KB | | (Poerwadarminta, 1939:305) KA | | | | | | |
| 144| mēŋgēŋ | mbrengen geng | mengeng | mbrengen geng | √ | - | √ | - | - |
| | (Mardiwarsito, 1981:350) KB | | (Poerwadarminta, 1939:309) KB | | | | | | |
| 145| mīdana | nyiksa, ngukum | midana | ngoekoem | √ | - | - | √ | mīdana → midana (B. J. Kina) (B. J. Enggal) ewah-ewahaning vokal: aksara ī→i ewah-ewahaning konsonan: aksara d→d |
| | (Mardiwarsito, 1981:422) KB | | (Poerwadarminta, 1939:314) KB | | | | | | |
| 146| mimba | wit-witan | mimba | metoe | - | √ | √ | - | mimba → mimba (B. J. Kina) (B. J. Enggal) ewah-ewahaning teges: tembung aran → tembung kriya |
| | (Mardiwarsito, 1981:351) KA | | (Poerwadarminta, 1939:316) KA | | | | | | |
| | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 |
|---|------------|----------------------------------------|---------|----------------------------------------|---------|---|---|---|---|---------------------------------------------------------------------|
| 147| minum | (Mardiwarsito, 1981:238) KA | ngombé | minum | ngombé | √ | - | √ | - | - |
| 148| mingkis | (Mardiwarsito, 1981:686) KB | ngrayap | mingkis | mboekak | - | √ | √ | - | mingkis → mingkis (B. J. Kina) (B. J. Enggal) tembung kriya → tembung kriya |
| 149| mona | (Mardiwarsito, 1981:354) KA | meneng | mona | mbisoe, meneng | √ | - | √ | - | - |
| 150| mong | (Mardiwarsito, 1981:354) KA | macan | mong | nindakaké | - | √ | √ | - | mong → mong (B. J. Kina) (B. J. Enggal) ewah-ewahaning teges: tembung aran→tembung kriya |
| 151| mrti | (Mardiwarsito, 1981:355) KA | mati | mreti | mati, pati | √ | - | - | √ | mrti → mreti (B. J. Kina) (B. J. Enggal) ewah-ewahaning vokal: aksara a→i |
| 152| mukti | (Mardiwarsito, 1981:356) KA | mati, sampurna | moekti | mangan | - | √ | √ | - | mukti → moekti (B. J. Kina) (B. J. Enggal) ewah-ewahaning teges: tembung kriya→tembung kriya |
| 153| mwas | (Mardiwarsito, 1981:3578) KB | mili | mwas | mili | √ | - | √ | - | - |
| | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 |
|---|-----------|----------------------------|--------------|----------------------------|------------|---|---|---|---


text:
Semalt - Daya Promosi SEO
Semalt dina iki, minangka solusi sing cocog kanggo promosi situs ing mesin telusuran Google. Layanan kita kalebu luwih saka optimasi SEO liwat alat lan teknik sing terkenal, kita wis nggawe set langkah-langkah sing durung sadurunge sadurunge kanggo sukses implementasine saka proyek komersial. Kanthi tembung liyane, Semalt minangka agensi pemasaran digital sing pengalaman pirang-pirang taun promosi ing SEO.
Layanan kita digunakake dening pemilik luwih saka yuta situs. Perusahaan kasebut nggunakake tim profesional sing akeh, nampilake macem-macem keahlian: Spesialis SEO, ahli IT, manajer penjualan, perancang web, copywriter, ahli basa, lan master animasi. Cetha yen kabeh luwih serius, mula, efektivitas bisnis sampeyan gumantung langsung karo kerjasama karo Semalt.
Kanggo ngerti prinsip layanan kita, sampeyan kudu duwe ide dhasar babagan komponen SEO lan cara kerjane. Ayo mriksa prekara sing penting. Optimization Search Search minangka langkah langkah kanggo ningkatake posisi situs web ing mesin telusuran liwat tembung kunci. Tujuan utama promosi SEO yaiku narik kawigaten para pelanggan menyang situs kasebut saka mesin telusuran. Tugas awal promosi telusuran yaiku ngeculake konten sing berkualitas supaya situs web wis tekan posisi paling dhuwur ing mesin telusuran.
Optimisasi SEO fokus kanggo nambah lalu lintas situs, yaiku, nambah jumlah wong sing ngunjungi situs web saben unit wektu. Lokasi situs ing mesin telusuran ing panjaluk kunci tartamtu lan jumlah lalu lintas sing nuduhake visibilitas situs. Mesin telusuran ngetrapake akeh paramèter. Sementara, optimisasi mesin telusuran ditindakake dening faktor internal lan eksternal.
Faktor peringkat internal digunakake langsung ing situs web pemilik. Dipun promosiaken, ing kasus iki, tegese ningkatake karakteristik teknis sumber, nggambar struktur logis, nyelehake tautan internal, nyiyapake konten sing migunani lan berkualitas.
Faktor peringkat eksternal yaiku promosi situs liwat sumber liyane. Langkah utama yaiku entuk link saka njaba sing bakal tumuju menyang kaca web sampeyan.
Faktor peringkat eksternal yaiku promosi situs liwat sumber liyane. Langkah utama yaiku entuk link saka njaba sing bakal tumuju menyang kaca web sampeyan. Tugas Semalt yaiku kanthi nganggep kabeh faktor lan nemokake set tumindak sing dibutuhake liwat alat khusus. Salajengipun, kompleks tumindak kasebut bakal nuntun situs kasebut menyang posisi ndhuwur. Sing pengin sukses ing bisnis ora mesthi nduweni pemahaman babagan SEO sing cukup. Solusi sing cocog kanggo dheweke bakal nggunakake keuntungan saka teknik Semalt, efisiensi kasebut dikonfirmasi kanthi asil sing jelas.
Apa sing ditindakake Semalt
Wilayah utama khusus kita kalebu:
video promosi kanggo bisnis sampeyan;
pangembangan web.
Kanggo ningkatake situs, Semalt wis nggawe cara sing unik kanggo mbahas hasil sadurunge investasi ing bisnis. Pengalaman akeh ing industri SEO lan kawruh pemasaran ngidini perusahaan dadi panemu solusi SEO strategis, kayata AutoSEO, FullSEO. Jelajahi keuntungan saka kampanye iki.
Nilai ringkesan saka kampanye iki kita bisa nyorot mupangat utama sing bisa diduweni saka:
riset situs web;
mbentuk referensi menyang situs web sing gegandhengan karo niche;
Proses AutoSEO ditindakake kaya ing ngisor iki: Sawise didaftar, analyzer situs bakal menehi laporan ringkes babagan struktur situs web sing cocog karo standar SEO. Informasi kasebut, bakal mbantu nambah posisi ing Google. Manajer pribadi sampeyan, bebarengan karo konsultan SEO, bakal nganakake kajian situs web lengkap lan bakal nggawe dhaptar priksa kesalahan sing kudu didandani. Engineer SEO nunjuk kata kunci sing tepat supaya bisa ningkatake lalu lintas situs web.
Teknologi majeng kanthi rutin nyelehake link internet karo konten sing relevan dadi sumber daya online sing beda. Asil sing apik digayuh kanthi nggabungake kabeh tautan menyang konten eksklusif. Semalt wis meh 70,000 situs mitra berkualitas tinggi ing pirang-pirang topik sing disebar miturut umur domain. Kita terus-terusan ngawasi link lan posisi ing mesin telusuran. Kategori tautan dipasang ing rasio ing ngisor iki:
40 saben sen - jangkar pranala;
50 persen - link umum;
10 persen - link identifikasi merek.
Sawise menehi akses panel admin FTP utawa CMS, insinyur Semalt nggawe owah-owahan sing spesifik, sing ditampilake ing laporan situs web. Owah-owahan rampung ing situs web sampeyan amarga saran saka analisa lan konsultan SEO njamin kampanye AutoSEO sing produktif. Semalt nganakake paningkatan peringkat saben dina sing ngemot tembung kunci overhyped kanggo menehi kabar babagan kemajuan kampanye SEO.
Manajer Semalt ajeg nliti proses AutoSEO, nyedhiyakake pemilik situs kanthi imbuhan e-mail utawa internal. Penting, diwenehi tandha yen rega promosi kanggo kabeh proyek yaiku $ 99 saben wulan. Sajrone wektu pangadilan, kampanye AutoSEO proyek siji $ 0,99.
FullSEO ditondoi minangka himpunan prosedur optimasi situs internal lan eksternal sing ngasilake sukses gedhe ing wektu sing cendhak. Spesialis bakal nindakake optimasi internal lan eksternal, kesalahan sing bener, lan nulis teks miturut spesifikasi SEO. Akibate, bisnis online sampeyan bakal maju sawetara wulan. Kanthi kampanye FullSEO , rasio penghasilan finansial bakal saya tambah kanthi signifikan, saéngga ngasilake bathi luwih saka 700%.
Nglancarake kampanye FullSEO ngidini sampeyan entuk posisi utama ing sektor pasar, lan sampeyan bakal entuk pesaing sampeyan. Sistem upgrade web iki bakal menehi asil sing bermanfaat kanggo sampeyan langsung. Semalt bakal nggawe sampeyan bisa ditemokake karo calon pelanggan.
Sawise registrasi, sistem analisis kita bakal menehi laporan cekak babagan struktur situs web miturut standar teknik SEO. Uga manager sampeyan, sing diiringi spesialis SEO, bakal nganakake evaluasi semantik lengkap situs sampeyan, konfigurasi, nemtokake inti semantik.
Nalika nggawe registrasi kewan omo sing kudu didandani, pangembang SEO nemtokake tembung kunci sing nambah lalu lintas. Situs internet sampeyan ngoptimalake optimasi internal lengkap babagan kabeh tahap sing disaranake ing FullSEO. Sawise nampa akses panel admin FTP lan CMS, para pangembang kita nggawe amandemen sing ditunjuk minangka ringkesan ing situs web sampeyan, kanthi nyampurnakake proses FullSEO sampeyan.
Optimisasi eksternal:


text: Kabupatèn Kadhiri  (← pranala _ besut)


Ester
Kitab Ester iku sawijining carita legèndha sekular, ananging tanpa réferènsi rohani lan settingé ing Susa, ibukutha Persia. Kamungkinan gedhé kitab iki uga ditulis ing Persia, sawisé abad ka-5 SM.
Kandhaning kitab iki bab sawijining pahlawan wadhon sing ngarané Ester, saduluré Mordekhai, uga sawijining pahlawan. Wanita iki bisa nylametaké bangsa Yahudi ing Karaton Persia sing bakal dipatèni entèk-entèkan déning Haman, sawijining wong sing gething karo bangsa Yahudi. Carita sing ana sajroning kitab iki dihubungaké karo pèsta gedhé Yahudi Purim.


text:
Carbon Serat Cnc Motong
Ngarep > Produk > Carbon Serat Cnc Motong (Total 24 Products for Carbon Serat Cnc Motong)
Kita spesialisasi Carbon Serat Cnc Motong produsen & supplier / pabrik saka China. Grosir Carbon Serat Cnc Motong karo kualitas apik kaya rega murah / murah, salah sijine saka Carbon Serat Cnc Motong merek sing asal saka China, Hobby Carbon CNC Technology(Shenzhen) Limited.
CNC Carbon Serat Motong Nglereni  Hubungi Saiki
Plato Serat Kaca Lembar G10 400X500 1.5mm  Hubungi Saiki
Tabung Tiub Kaca Karbon Rega Sithik  Hubungi Saiki
Plate serat karbon karbon cnc  Hubungi Saiki
Plato Botol Gandum Fiberglass Sampurna G10  Hubungi Saiki
Werna Bushing CNC Lock Nut Bus anodized  Hubungi Saiki
Pemanas Aluminium presisi Kunci Nali kanggo Roda Mobil  Hubungi Saiki
Penyikat Pengikat Aluminium Ketat Ketat  Hubungi Saiki
Plate Plate Werna Werna Werna karbon sing Serat  Hubungi Saiki
Nylon CNC Nylon Lebokake aluminium Heavy Hex Nut  Hubungi Saiki
CNC Carbon Serat Motong Nglereni
Carbon Serat CNC Motong Machining CNC duwe kaluwihan ing ngisor iki: Kualitas machining stabil, presisi machining dhuwur, lan presisi repetisi dhuwur, sing cocog kanggo syarat pangolahan pesawat. Pemotongan khusus serat CNC bisa kanggo ngolah...
China Carbon Serat Cnc Motong of with CE
China Manufacturer of Carbon Serat Cnc Motong
High Quality Carbon Serat Cnc Motong China Supplier
High Quality Carbon Serat Cnc Motong China Factory
Plate serat karbon karbon cnc
Model No.: HCC-0111
Plate serat karbon karbon cnc Ukuran piring serat karbon kaya 500x600mm iki. Nganggo bahan serat karbon 100%. Ing taun-taun pungkasan, piring serat karbon populer kanggo RC. Uga, kita duwe piring kaca karbon lan piring kaca serat. Layanan OEM &...
China Supplier of Carbon Serat Cnc Motong
Model No.: HCG066
China Factory of Carbon Serat Cnc Motong
Werna Bushing CNC Lock Nut Bus anodized
Werna Bushing CNC Lock Nut Bus anodized Pambuka Produk Nut aluminium umume dianggep minangka salah sawijining jinis pengikat aluminium. Sing asring digunakake ing piranti omah lan kantor, peralatan komunikasi, patemon kapal lan industri mesin...
Carbon Serat Cnc Motong Made in China
Pemanas Aluminium presisi Kunci Nali kanggo Roda Mobil
Pemanas Aluminium presisi Kunci Nali kanggo Roda Mobil Pambuka Produk Nut aluminium umume dianggep minangka salah sawijining jinis pengikat aluminium. Sing asring digunakake ing peralatan omah lan kantor, peralatan komunikasi, patemon kapal lan...
Professional Manufacturer of Carbon Serat Cnc Motong
Penyikat Pengikat Aluminium Ketat Ketat
Model No.: AKN010
Penyikat Pengikat Aluminium Ketat Ketat Pambuka Produk Nut aluminium umume dianggep minangka salah sawijining jinis pengikat aluminium. Biasane digunakake kanggo Drones / Fpv / Uav, industri sanajan rumah tangga. Cara nggulung permukaan bahan kerja...
Leading Manufacturer of Carbon Serat Cnc Motong
Plate Plate Werna Werna Werna karbon sing Serat
Plate Plate Werna Werna Werna karbon sing Serat Umumé, wong seneng nggunakake piring karbon serat. Lan kita bisa nyedhiyani pigura plate lisensi karbon warna-warni. Layanan OEM & ODM kasedhiya. (1) Kekuwatan tegangan, 7-10 kaping saka baja saka...
Professional Supplier of Carbon Serat Cnc Motong
M5 Screws Thing Knob Thumbing M4 CNC M5 Screws Thumb Mobing Aluminium M5 CNC misuwur banget amarga bobot entheng lan warna anodisasi sing apik ing pasar. Sampeyan mung kudu nggunakake tangan kanggo mateni tanpa alat. Dadi tegese banget konvo....
Nylon CNC Nylon Lebokake aluminium Heavy Hex Nut
Nylon CNC Nylon Lebokake aluminium Heavy Hex Nut Pambuka Produk Fasteners aluminium kalebu kandhang aluminium kacang flange serrated. Jinis Serat Bersiri M2.5 Kandhang yaiku nut serrated flange. Kacang kandhang aluminium M2.5 umume anodisasi. Kunci...
Carbon Serat Cnc Motong Carbon Serat CNC Motong Carbon Serat Serat Motong Serat Cnc Motong Karbon Cnc Motong Lembar Serat Motong Carbon Serat Serat Autozon 3K Serat Motong


text: Kahanan donya ora langgeng, mula aja ngegungke kesugihan lan drajat ira, awit samangsa ana wolak-waliking jaman ora ngisin-isini.


text: Kasimbar kuwe salah siji kecamatan nang , Sulawesi Tengah, Indonesia.


iné dikuwasani sajroning Perang Donya I, teritori metropolitané dikuwasani kabèh déning Jerman sajroning perang kapindho). Taun 1930-an ditandhani déning manéka reformasi sosial sing dikenalaké déning pamaréntah Front Populer. Republik Kapapat dibentuk sawisé Perang Donya II lan, saliyané tuwuhing ekonomi sing spektakulèr (les Trente Glorieuses), negara iki ngupaya nglola status pulitiké minangka negara bangsa dominan. Prancis ngupaya njaga imperium kolonialé, nanging banjur nuwuhaké masalah. Usaha 1936 kanggo ngrebut manèh kontrol Indocina Prancis ngakibataké Perang Indocina Pisanan, sing wusanané Prancis kalah ing Pertempuran Dien Bien Phu taun 1954. Sawetara sasi sabanjuré, Prancis ngadhepi konflik anyar, lan luwih gedhé ing Aljazair.
Debat ngenani bab mungkin utawa orané njaga kontrol marang Aljazair, sing banjur 'omah tumrap sak yuta' penetap Éropah, ngajuraké negara lan arep ngobaraké perang sipil. Taun 1958, Republik Kapapat sing lemah lan ora stabil owah dadi Republik Kalima, sing nduwèni kakuwasan Presiden luwih dikuwataké. Pemimpin pisanané, Charles de Gaulle ngupaya nyawijèkaké negara lan mungkasi perang. Perang Aljazair lan perang sipil Prancis-Prancis sing lumaku ing ibukota Aljir, rampung kanthi négosiasi damai taun 1962 sing ngasilaké kamardikan Aljazair.
Ing sawetara dekadé pungkasan, rekonsiliasi lan kerjasama Prancis karo Jerman wis mbuktèkaké sentral marang pulitik lan integrasi ekonomi Uni Éropah, kalebu perkenalan euro sasi Januari 1999. Prancis wis mapan ing garis ngarep negara anggota Uni Éropah sing nyoba manfaataké kasempatan persatuan kauangan kanggo mbentuk sawijining badan pulitik, pertahanan, lan keamanan Uni Éropah sing luwih nyawiji lan mampu. Elektorat Prancis milih nentang ratifikasi Perjanjian Konstitusional Éropah sasi Mei 2005, nanging Perjanjian Lisboa diratifikasi déning Parlemen pada Februari 2008.
Dhémografi[sunting | sunting sumber]
Pedunung Prancis cacahé kurang luwih 62 yuta jiwa. Prancis iku negara paling padhet ka-19 ing donya. Kutha paling gedhé ing Prancis yaiku Paris, Marseille, Lyon, Lille, Toulouse, Nice, lan Nantes.
Taun 2003, tuwuhing pedunung Prancis (ora kalebu imigrasi) nyumbang amèh kabèh tuwuhing pedunung ing Uni Éropah. Taun 2004, tuwuhing pedunung yaiku 0.68% lan ing taun 2005 gunggung kelairan lan fertilitas terus nambah.
Geografi[sunting | sunting sumber]
Wilayah utama Prancis dumunung ing dharatan Eropah Kulon lan ditambah manèh karo sawetara teritori ing Amerika Lor, Karibia, Amerika Kidul, Samudra Hindia bagéan kidul, Samudra Pasifik, lan Antartika. Teritori kasebut nduwé wangun pamaréntahan saka tataran département d'outre-mer nganti Pays d'outre-mer. Sacara geografis Prancis kapérang dadi 26 région; 21 ing antarané dumunung ing Perancis Dharatan, 1 ing pulo Korsika, lan 4 ing jaba bawana Eropah. Région kabagi manèh dadi département(96 département ing Perancis dharatan). Département kapérang jroning 329 arrondissement, lan arrondissement kapérang dadi 3,879 canton, banjur kapérang manèh dadi 36,569 komunitas.
Région ing Prancis dharatan lan sebrang segara, antara liya yakuwi:
- Région kang uga departemen sebrang segara (département d'outre-mer/DOM), siji lan sijiné nduwté siji département lan siji région:
- 971 Guadeloupe
- 972 Martinique
- 973 Guyana Perancis
- 974 Reunion
Budaya[sunting | sunting sumber]
Delengen uga[sunting | sunting sumber]
Pranala jaba[sunting | sunting sumber]
Pamaréntah Prancis
Profil
Pirsani pandhuan wisata Prancis ing Wikivoyage
Budaya
- Cocorico! Budaya Prancis
- Contemporary French Civilization, jurnal, Universitas Illinois.
- Virtuelle Fachbibliothek Romanischer Kulturkreis - Vifarom
Liyo
Referensi[sunting | sunting sumber]
- ^ The New Calendar of Great Men: Biographies of the 559 Worthies of All Ages and Nations in the Positivist Calendar of Auguste Comte, By Frederic Harrison, Macmillan & Co., 1920, pg 630
Albania · Amerika Serikat · Belanda · Belgia · Britania Raya · Bulgaria · Republik Ceko · Denmark · Estonia · Hongaria · Islandia · Italia · Jerman · Kanada · Kroasia · Latvia · Lituania · Luksemburg · Norwegia · Perancis · Polandia · Portugal · Rumania · Slovenia · Slowakia · Spanyol · Turki · Yunani
Afrika Kidul · Republik Afrika Tengah · Albania · Amérika Sarékat · Angola · Antigua lan Barbuda · Arab Saudi · Argentina · Armenia · Australia · Bahrain · Bangladesh · Barbados · Belize · Benin · Bolivia · Botswana · Brasil · Brunei · Burkina Faso · Birma · Burundi · Tanjung Verde · Chad · Chili · Republik Rakyat Cina · Djibouti · Dominika · Republik Dominika · Ekuador · El Salvador · Fiji · Filipina · Gabon · Gambia · Georgia · Ghana · Grenada · Guatemala · Guinea · Guinea-Bissau · Guyana · Haiti · Honduras · Hong Kong¹ · India · Indonesia · Islandia · Israel · Jamaika · Jepang · Kamboja · Kamerun · Kanada · Kenya · Kolombia · Republik Demokratik Kongo · Republik Kongo · Koréa Kidul · Kosta Rika · Kroasia · Kuba · Kirgizstan · Kuwait · Lesotho · Liechtenstein · Madagaskar · Makau¹ · Republik Makedonia · Maladewa · Malawi · Malaysia · Mali · Maroko · Mauritania · Mauritius · Meksiko · Mesir · Moldova · Mongolia · Mozambik · Namibia · Nepal · Nikaragua · Niger · Nigeria · Norwegia · Oman · Pakistan · Panama · Panté Gadhing · Papua Nugini · Paraguay · Peru · Qatar · Rwanda · Saint Kitts lan Nevis · Saint Lucia · Saint Vincent lan Grenadines · Selandia Anyar · Senegal · Sierra Leone · Singapura · Kapuloan Solomon · Sri Lanka · Suriname · Swaziland · Swiss · Wilayah Bea Cukai Terpisah Taiwan, Penghu, Kinmen lan Matsu² · Tanzania · Thailand · Togo · Tonga · Trinidad lan Tobago · Tunisia · Turki · Uganda · Ukraina · Uni Emirat Arab · Uni Eropah³ · Uruguay · Venezuela · Vietnam · Yordania · Zambia · Zimbabwe
- Dhaérah Administratif Khusus Republik Rakyat Cina.
- Jeneng rancangan kanggo Republik Cina (Taiwan)
- Ke-27 negara anggota Uni Eropa juga merupakan anggota WTO dengan hak masing-masing: Austria • Walanda lan Antillen Walanda • Belgia • Bulgaria • Britania Raya • Republik Ceko • Denmark • Estonia • Finlandia • Jerman • Hongaria • Irlandia • Italia • Latvia • Lituania • Luksemburg • Malta • Prancis • Polandia • Portugal • Rumania •


text:
. terus kontak. com
Konco marketing email kanggo bintang-bintang musik negara, myemma. com
Email Marketing Tips Kanggo Beginners, basicblogtips. com
Email Marketing: Apa dina sing paling apik kanggo ngirim email ?, sherpablog. marketingsherpa. com
Cara Nggawe Email Ups liyane saka Pinterest, blog. tailwindapp. com
Otomasi Marketing kanggo Saben uwong, blog. mailchimp. blogspot. com
Survey Ngungkapake Kesempatan Anyar kanggo Pemasar kanggo Tambah Efektivitas Pemasaran Email Global, www. lionbridge. com
7 Roadblocks kanggo Digital Marketing Transformation, www. convinceandconvert. com
Lima Cara Pemasar bisa Benefit Saka Ulasan Online, www. marketingprofs. com
Deeplinking: Ganti Dasar ing Ekosistem App Mobile, www. duwe. com
Laporan Mobilitas Teknologi Good Highlights Mobilitas Perusahaan Pindah saka Piranti menyang Aplikasi, keuangan. yahoo. com
Carane Perdagangan Mobile Ndhominasi Total Perdagangan ing Nirlaba ing 2014, www. problogger. net
Data Mobile: Saben Lokasi, www. adexchanger. com
Mobile-Schmobile: 6 Tips Sure-Fire carane Sampeyan bisa Ngapikake Panjenengan Strategi Ponsel Dina iki !, amyafrica. com
Redesigned Google Play Store ngetokake piranti liyane, www. androidcentral. com
Layanan Gabung Prodhuk ing Goodzer Local Marketing Platform, streetfightmag. com
Sizmek Enquires Aerify Media kanggo Nulung Ponsel Panyedhiya, Attribusi lan Retargeting Kapabilitas, www. sizmek. com
Apa 'ekosistem tampilan seluler anyar' tegese penerbit, econsultancy. com
Apa Iku Gampang Gagal ing Mobile [Data], www. wordstream. com
Apa sampeyan ora luwih bungah babagan Twitter Analytics ?, www. blindfiveyearold. com
15 Twitter Hacks Sing Bakal Nguripake Sampeyan Ing Twitter Ninja, blog. bufferapp. com
3 Big Brands Benefits Bisa Njaluk Saka Visual Content ing Instagram, www. jeffbullas. com
4 Fakta Media Sosial sing Pemasar kudu ngerti, blog. getresponse. com
5 Pemasaran Pelajaran Saka Bisnis Paling Tuwuh Ing Instagram, www. sosialmediaexaminer. com
5 Iku CEO Panjenengan (Lan Sampeyan) Apa Aja Kirim ing Facebook, allfacebook. com
Sinau. dadi alat marketing sosial sing paling lengkap kanggo perusahaan, allfacebook. com
Facebook Ngilangi iOS Crash Rate dening 50% Sawise Nabbing Mobile Bug, gampang dibongkar. com
Facebook, Twitter, LinkedIn: Tiga Wrenches kanggo Mbukak kunci Sosial Selling, blog. seoforsite. com
Cara Gunakake Kaca Facebook kanggo Fitur Watch, lkrsocialmedia. com
Urip sawise kaya gating: Carane supaya akeh lan makarya basis penggemar, www. inggris. com
Daftar Twitter Keyboard Shortcuts, www. marketingtechblog. com
More Marketers use Facebook Than Twitter For Social TV Advertising [STUDY], www. mediabistro. com
Kinerja Luwih More Than Optimization, www. conversationagent. com
Snapchat Is Now The # 3 App Sosial Among Millennials, techcrunch. com
Kalender Editorial Sosial Media: Worth It ?, www. seoinc. com
STUDY: 84 Persen Klaim Facebook Offers Bisa Pengaruh Keputusan Pembelian, allfacebook. com
Study: Sadurunge wong toko ing bisnis cilik, padha mriksa Facebook, www. inggris. com
Kinerja Pos Kirim Facebook Liwat 3. 5 Taun, danzarrella. com
Wektu kanggo Twitter SAIKI, www. businessgrow. com
Urban Outfitters masters sosial kanthi migunakaké tindak tanduk milenium, www. mobilecommercedaily. com
Kenapa Facebook Messenger mbutuhake data sing akeh ?, www. inggris. com
Cukup carane penting video kanggo sampeyan? [Infographic], www. offervault. com
Alasan Kenapa Sampeyan Ora Ngarang Video Sampeyan, www. marketingtechblog. com
TubeMogul Tim Nggawe Kanthi AudienceXpress Kanggo Nggedhekake Penonton Addressable Kanggo TV Buyers, www. adexchanger. com
Buku Pencet Panemuan YouTube Pencipta Part 2: Panelusuran & Panemuan Video, www. reelseo. com
YouTube Stars Kita Urip 2 Apa Rocks Generation Iki Rock Stars, www. adweek. twitter. com / widgets / follow_button. _PHONE_. html # _ = 1392650032615 & lang = en & screen_name = AmyGesenhues & show_count = true & show_screen_name = true & size = m "class =" twitter-follow-button twitter-follow-button "title =" Twitter Follow Button "data-twttr-rendered = "bener" style = " dhuwur: 20px; ">