text:
Carane Tansah Garden Tools Panjenengan Great Shape - China Richina
Carane Tansah Garden Tools Panjenengan Great Shape
Tresna kanggo Taman? Kanthi gardening dadi populer dina iki, ana ora akeh backyards sing ora kudu paling sethithik siji patch, pot, utawa wadhah karo soko akeh ing. Nanging sing paling kamungkinan, sampeyan lagi mbayar akèh manungsa waé kanggo tetanduran lan ora dadi luwih kanggo pribadi sing digunakake kanggo tuwuh. Trowels, hoes, spades, lan sekop njupuk akèh planggaran sak mangsa akeh, lan yen sampeyan njupuk wektu sethithik kanggo tresna mau, bakal padha bisa luwih apik lan tahan luwih suwé kanggo sampeyan.
Sadurunge kita pirembagan babagan pindah Taman sampeyan wis duwe, elinga nalika tuku Tools Garden anyar sing mbuwang luwih ing pribadi kualitas bakal nylametaké panjenengan sungkowo lan dhuwit ing roto dawa. Mbayar ekstra sethitik kanggo alat sing bakal tahan, tinimbang pribadi mirah bakal nyandhang metu lan kudu diganti seneng. Lan banjur digunakake jumbuh! Minangka dadi ngandika, nalika kabeh sing duwe iku Pethel, kabeh katon kaya pucuk-nanging nggunakake alat kanggo soko iku ora dirancang kanggo nindakake iku cara cepet kanggo ngrusak utawa break (lan malah babras dhewe ing proses) . A shovel dawa-ditangani ora crowbar a, mburi kapak ora Pethel sledge, lan pruner tangan ora dirancang kanggo weruh liwat cabang siji-inch. Yen sampeyan perlu kanggo nindakake soko stash saiki pribadi ora nganti, nimbang tuku soko cocok, utang saka kanca, utawa nyewakake siji kanggo sawetara jam (solusi sing apik kanggo pribadi beluk sampeyan ora perlu asring).
Sawise sampeyan duwe pesawat saka apik Gardening Tools, kene 6 cara gampang kanggo njaga wong-wong mau, miwiti karo panyimpenan!
Simpen wong Safely
A ngeculaké paling kanca alat kang amarga sawise nyalahi panggunaan, nomer siji mungsuh pribadi punika cahya kanggo unsur. Menginake minangka bisa dadi kanggo ninggalake pribadi ngendi sampeyan kudu wong sesuk (utawa minggu sabanjuré), biring nindakaken! Nyimpen kabeh pribadi ing ngeculaké, garage, utawa malah unit panyimpenan alat weatherproof metu ing Taman (kothak layang deso ndadekake stash weatherproof gedhe kanggo pribadi tangan), lan padha bakal punika kakehan maneh saka pribadi sing nglampahi wektu metu ing sun, udan, lan angin (utawa njaluk sing siningid ana ing suket dhuwur lan banjur njaluk mbukak liwat).
panyimpenan ruangan awon kanggo Ngalahake kayu, kang bisa roughen, crack, pamisah, saklapan, lan rot liwat wektu. Tlatah alat-panyimpenan becik nglindhungi pribadi saka cuaca nanging ngidini kanggo sirkulasi udara, supaya pribadi bisa garing lan teyeng lan mildew kurang kamungkinan kedaden.
Tansah wong Clean
Lemah ngemu Kelembapan lan nyengkuyung teyeng, supaya panggolekan pribadi adoh resik bakal bantuan wong kanggo punika maneh. Sing uga cara sing apik kanggo nyegah bit werna ganja lan wiji utawa penyakit lemah-digawe saka kang ditransfer saka panggonan siji. Sadurunge sijine pribadi adoh, mbilas lemah, utawa mindhah iku mati karo piso putty (tetep siji ing saben wilayah panyimpenan alat). Gunakake klambi (karo kaidah sethitik, yen perlu) kanggo mbusak SAP tanduran lan resins saka nglereni pribadi. Garing pribadi di resiki, utamané sembarang logam lan bagéan saka kayu, karo klambi absorbent.
Nyegah The Nyebar Of penyakit
Yen sampeyan wis nggarap bahan tanduran temenan diseased, rendhem pribadi Panjenengan resiki ing solusi saka setengah rubbing alkohol lan setengah banyu limang menit kanggo matèni mati germs sadurunge pangatusan pribadi lan nyimpen wong.
Priksa wong Sharp
Paling koki apik ngerti ing Nilai saka piso cetha, nanging carane akeh Kelompok éling sing pribadi cetha nggawe tugas gardening luwih cepet, luwih gampang, lan ing sawetara kasus malah luwih kanggo tetanduran? Tetep pinggiran apik ing pacul utawa tangan pruner gampang lan bakal nyimpen sampeyan ing roto dawa. Aja nganti alat iku kurang: Mikir sharpening minangka dina flossing kanggo pribadi Panjenengan!
Mulai dening looking ing pojok agul-agul. Akeh pribadi warata ing sisih siji lan angled (beveled) ing sisih mbalikke; Piranti liyane sing miringe ing loro-lorone. Uga mirsani amba saka "bevel." Apa cetha lan lancip kaya piso utawa namung pinggiran banget ngasah ing amba luwih kethul? Panjenengan goal kanggo njaga konfigurasi asli.
Paling pribadi logam entuk manfaat saka lapisan lancip saka lenga kanggo nyegah teyeng, kajaba lagi digawe saka stainless steel, kang imun kanggo iku. Tansah bisa saka lenga linseed ing alat ngeculaké bebarengan karo klambi alus, lan menehi pribadi Panjenengan resiki cepet sapisan-liwat sadurunge panggolekan mau adoh. Mangga biring nggunakake lenga motor ing pribadi Panjenengan! Kathah buku Taman isih menehi saran, nanging kowe pengin panggolekan lenga motor menyang lemah Garden becik Panjenengan? Aku mesthi biring.
Yen sampeyan ndeleng teyeng sembarang, nggunakake sikat kawat utawa kain Emery (urutan saka kaya file pucuk terpaku kain tinimbang karton lan digunakake dening metalworkers) kanggo nyopot. Sampeyan uga bisa samubarang kang angel iku adoh karo wedhi lengo. Tansah ember kuat kebak wedhi moistened karo lenga ing ngeculaké Panjenengan, lan mung mlebu alat di resiki menyang wedhi sing kaping sawetara. Sing biasane kabeh iku njupuk kanggo loro polish lan lenga pribadi ing wektu sing padha.
Kawontenan Kayu Ngalahake
Periodik aplikasi kanggo nutupi lancip saka lenga linseed garing, Ngalahake kayu unpainted lan wudo mati keluwihan karo klambi resik ing dina sabanjure. A nangani kanti awon weathered bakal rendhem munggah cukup sing dicokot saka lenga, supaya nambah lapisan lancip dina nganti ana lenga sing sethitik kiwa ing lumahing ing dina iki. Yen sampeyan ora bisa nemu linseed lenga ing toko hardware lokal, Kepala kanggo nyimpen pangan alam lokal. Flaxseed lenga sing cook karo punika bab sing padha minangka linseed lenga- "lin" kaya ing "iku ditenun,"


text:
asaran : Siswa SMP kelas VII
Ahli Materi : Aji Meilawati, S.Pd, M.A
Tanggal : 26 Februari 2018
Pitedah.
1. Lembar evaluasi menika dipunisi dening dosen ahli Media kanthi nyukani tandha centhang (□) wonten ing papan (kolom) ingkang sampun cumawis. Wondene kategorinipun kados mekaten. 1) SS (Sae Sanget), 2) S (Sae), 3) C (Cekap), 4) K (Kirang), sarta 5) KS (Kirang Sanget)
2. Menawi badhe paring pamrayogi saged dipunserat wonten papan ingkang cumawis.
A. Aspek Tampilan
| No | Wedharan | Wangsulan |
|----|-----------------------------------------------|-----------|
| | | SS | S | C | K | KS |
| 1. | Cethanipun pandom anggenipun ngginakaken program | | | √ | | |
| 2. | Tatanan warni sampul trep | | | | √ | |
| 3. | Konsistensi anggenipun mapanaken tombol | | | √ | | |
| 4. | Kualitas tampilan gambar | | | | √ | |
| 5. | Kualitas animasi | | √ | | | |
| 6. | Trepipun musik ingkang ngiringi | | | | | √ |
| No | Wedharan | Wangsulan |
|----|--------------------------------------------------------------------------|-----------|
| | | SS | S | C | K | KS |
| 1. | Cethanipun navigasi | | | √ | | |
| 2. | Konsistensi anggenipun ngginakaken tombol | | | √ | | |
| 3. | Cethanipun pandom | | | √ | | |
| 4. | Gampil anggenipun ngginakaken media | | √ | | | |
| 5. | Efisiens anggenipun ngginakaken layer | | | √ | | |
| 6. | Efisiensi teks | | √ | | | |
| 7. | Respon dhateng siswa | | | √ | | |
| 8. | Cepetipun program | | | √ | | |
| 9. | Media saged narik kawigatosan | | | √ | | |
| 10.| Leres anggenipun ngginakaken basa. | | √ | | | |
B. Aspek Pemrograman
| No | Wedharan | Wangsulan |
|----|--------------------------------------------------------------------------|-----------|
| | | SS | S | C | K | KS |
| 7. | Kualitas tampilan layar (resolution) | | | √ | | |
| 8. | Kualitas tampilan layar dasar (background) | | | √ | | |
| 9. | Cethanipun swanten. | | | √ | | |
C. Pamrayogi
Pramayogi: cipin gantos...layer warna-warni...
D. Dudutan
Program menika:
a. Layak ujicoba kanthi boten wonten revisi.
b. Layak ujicoba wonten lapangan kanthi revisi ingkang jumbuh kaliyan pamrayogi.
c. Boten layak.
Yogyakarta, .................................
Ahli Media
Avi Meildwati, S.Pd., M.A.
NIP. _PHONE_ 200912 2 003
LEMBAR VALIDASI DAMEL MEDIA PIWULANGAN DENING AHLI MEDIA
Materi Piwulangan : Basa Jawi
Irah-irahanipun Program : Media Wulangan Sarasilah saha Titikanipun Wayang Pandhawa tumrap Siswa Kelas IV SD
Sasaran : Siswa SMP kelas VII
Ahli Materi : Awì Meñiquoci, S.Pd., M.A.
Tanggal : ...........................................
Pitedah.
1. Lembar evaluasi menika dipunsi dening dosen ahli Media kanthi nyukani tandha centhang (□) wonten ing papan (kolom) ingkang sampun cumawis. Wondene kategorinipun kados mekaten. 1) SS (Sae Sanget), 2) S (Sae), 3) C (Cekap), 4) K (Kirang), sarta 5) KS (Kirang Sanget)
2. Menawi badhe paring pamrayogi saged dipunserat wonten papan ingkang cumawis.
A. Aspek Tampilan
| No | Wedharan | Wangsulan |
|----|-----------------------------------------------|-----------|
| | | SS | S | C | K | KS |
| 1. | Cethanipun pandom anggenipun ngginakaken program | | √ | | | |
| 2. | Tatanan warni sampul trep | | | √ | | |
| 3. | Konsistensi anggenipun mapanaken tombol | | | √ | | |
| 4. | Kualitas tampilan gambar | | | | √ | |
| 5. | Kualitas animasi | | | √ | | |
| 6. | Trepipun musik ingkang ngiringi | | √ | | | |
| No | Wedharan | Wangsulan |
|----|--------------------------------------------------------------------------|-----------|
| | | SS S C K KS |
| 7. | Kualitas tampilan layar (resolution) | ✓ |
| 8. | Kualitas tampilan layar dasar (background) | ✓ |
| 9. | Cethanipun swanten. | ✓ |
B. Aspek Pemrograman
| No | Wedharan | Wangsulan |
|----|--------------------------------------------------------------------------|-----------|
| | | SS S C K KS |
| 1. | Cethanipun navigasi | |
| 2. | Konsistensi anggenipun ngginakaken tombol | ✓ |
| 3. | Cethanipun pandom | ✓ |
| 4. | Gampil anggenipun ngginakaken media | ✓ |
| 5. | Efisien anggenipun ngginakaken layer | ✓ |
| 6. | Efisiensi teks | ✓ |
| 7. | Respon dhateng siswa | ✓ |
| 8. | Cepetipun program | ✓ |
| 9. | Media saged narik kawigatosan | ✓ |
| 10.| Leres anggenipun ngginakaken basa. | ✓ |
C. Pamrayogi
D. Dudutan
Program menika:
a. Layak ujicoba kanthi boten wonten revisi.
b. Layak ujicoba wonten lapangan kanthi revisi ingkang jumbuh kaliyan pamrayogi.
c. Boten layak.
Yogyakarta, ..........................
Ahli Media
Avi Meilawati, S.Pd., M.A
NIP. _PHONE_ 200912 2 003
LEMBAR VALIDASI DAMEL MEDIA PIWULANGAN DENING GURU
BASA JAWI
Materi Piwulangan : Basa Jawi
Irrah-irahanipun Program : Media Wulangan Sarasilah saha Titikanipun Wayang Pandhawa tumrap Siswa Kelas IV SD
Sasaran : Siswa SD kelas IV
Ahli Materi : Sujarwadi, S.Pd.
Tanggal : 6 Maret 2018
Pitedah.
1. Lembar evaluasi menika dipunisi dening guru basa Jawi kanthi nyukani tandha centhang (v) wonten ing papan (kolom) ingkang sampun cumawis. Wondene kategorinipun kados mekaten. 1) SS (Sae Sanget), 2) S (Sae), 3) C (Cekap), 4) K (Kirang), sarta 5) KS (Kirang Sanget)
2. Menawi badhe paring pamrayogi saged dipunserat wonten papan ingkang cumawis.
A. Aspek Konsep saha Kompetensi
| No | Wedharan | Wangsulan |
|----|--------------------------------------------------------------------------|-----------|
| | | SS | S | C | K | KS |
| 1. | Jumbuhipun materi kaliyan KI ingkang wonten ing Kurikulum 2013 | ✓ | | | | |
| 2. | Urutanipun materi sampun trep. | ✓ | | | |

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Klojèn iku kacamatan ing Kutha Malang.
Réferènsi
Kacamatan ing Kutha Malang
Kacamatan ing Jawa Wétan

dataset: wikimedia/wikipedia


text: Purwosari kuwe salah siji desa nang kecamatan Comal, Kabupaten Pemalang, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.


text: Sithik banget sing bisa dingertèni saka dhèwèké kejaba saka tulisané dhéwé. Dhèwèké wiwit duwé celukan kanggo nulungi wong ora duwé nalika umur 12 taun banjur latihan dhéwé ana ing kerja misi ing India. Dhèwèké kalebu anggota mudhika ing paroki kana kang dijenengi Sodality[2]. Nalika 18 taun, Vatikan ngolèhaké Teresa ninggal Skopje lan nggabung karo Kasusteran Loreto, komunitas biarawati Irlandia ing Rathfarnham kanthi misi ing Kolkata[2].

config: jv


text: Sumberasih kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Timur, Indonesia.


text:
Czaplinek (Jerman Tempelburg) iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi... jiwa.
Kutha ing Polen


text:
Jompo kuwe salah siji desa nang Kalimanah, kabupaten Purbalingga, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


ên. Awit pandhêsêging wadya Jêpan wau inggih lajêng dipun tanggulangi kanthi kuwantêran, kasantosanipun wadya Tiongkok kenging dipun wastani dèrèng kongkih dening pandhêsêging mêngsah.
Ing Nansiyang, kaprênah saêlèr kilèn Syanghai, barisipun wadya Tiongkok tansah nanggulangi mêngsah ngantos rambah-rambah, nanging dangu-dangu wadya Tiongkok lajêng ngunduri, prêlu mapan wontên ing panggenan ingkang langkung wigatos. Grêgêtipun Jêpan ing kala punika, kanthi kêbranang dening rumaos badhe sagêd ngêbroki ing papan ingkang sakalangkung mikantuki, nanging kêpêksa cabar tansah dipun papagakên ing wadya TIongkok, ingkang botên kenging dipun gêgampil.
Makatên ugi ingkang pinanggih ing paprangan sisih lèr, pangangsêging wadya Jêpan ingkang sampun mèh malêbêt dhatêng gapuraning kitha Taiyuwan, ugi dpun tanggulangi wadya Tiongkok sakalangkung kiyat. Sarèhning ajênging wadya Jêpan tansah manggih pambêngan, kêpêksa lajêng ngunduri, santun gêlar ngêpang kitha. Ing ngriku tumrapipun Jêpan ugi sampun kathah papan ingkang kenging dipun broki. Nanging salajêngipun kandhêg botên sagêd anglajêngakên panêmpuhipun, awit santosaning baris Tiongkok botên kenging dipun gêgampil.
Jêpan ingkang rumaos sampun mênang clangap, sarêng têtela Tiongkok angêkahi bitinging kitha, lajêng ambidhalakên motor mabur ing gêgana, kanthi andhawahakên sêrat sêbaran, ingkang suraosipun suka pêpèngêt têtiyang ing ngriku, sintên ingkang nêdya wilujêng supados sumingkir saking ngriku.
Panêmpuhipun wadya gêgana Jêpan ing sisih kidul sakalangkung sêrêng, ambujêng wadya Tiongkok ingkang sami oncat. Ing ngriku Syanghai lajêng kêpêthal sêsambêtanipun kalihan kitha sanès. Wusana ing ngriku anjalari ribêd ing bab babagan arta, mila wontêning bang-bang lajêng dipun pindhah.
Wontênipun paprangan ing Tiongkok punika saya gêgêmpuran, pangangsêgipun Jêpan sampun rêkaos [rê...]
--- 1449 ---
[...kaos] dipun wangsulakên, wusana kitha Taiyuwan, inggih punika kithanipun agêng Sansi, kenging dipun broki wadya Jêpan. Wadya Tiongkok ingkang kêplajêng têrus dipun bujêng ing wadya Jêpan. Jalaran saking kèngsêring wadya Tiongkok dalah têtiyangipun ingkang sami ngili, kathah panggenan-panggenan ingkang lajêng kèbêkan tiyang. Cacahing têtiyang ingkang ngungsi kirang langkung 700.000.
Pangangsêgipun wadya Jêpan ingkang ngêpang Syanghai ing sakawit katingal rêkaos, badhe majêng malih sampun kapêntog barising mêngsah, nanging dangu-dangu wadya Tiongkok kêpêksa angêndhoni, dening kandhêging panêmpuhipun mêngsah wau araos saya mêtêk, wusana wadya Tiongkok kêpêksa angunduri, ngantunakên wadya pêpilihan ingkang prêlu kangge nanggulangi. Ing ngriku wadya Jêpan sagêd andhêsêg manut kêndhoning pabarisan, wêkasan wadya Jêpan sagêd angrêbat papan ingkang dipun kajêngakên, dene wadya Tiongkok lajêng angoncati. Ing salajêngipun wadya Jêpan ing sanès-sanès panggenan ugi sagêd angêbroki papan ingkang dipun kajêngakên.
Kêsêsêripun Tiongkok punika, botên pisan-pisan nuwuhakên aliting manah, punapadene nguciranipun Tiongkok, malah pinanggihipun saya anênangi nêdya ngantêpi ambêging prajurit, sirna ing paprangan. MIturut wartos, awit saking dêrêngipun senapatining pêrang, jendral Syang Kai Sèk, badhe nglajêngakên pêrang, botên niyat badhe ngajêngi rêmbagipun Jêpan anggèning ngajak rukun. Kasoranipun pêrang ing Sansi, Honan tuwin Syanghai, botên damêl sudaning kapitadosanipun pangagêng paprangan Tiongkok. Ing bab kasoran, pancèn ing sadèrèngipun sampun wontên pangintên. Mila niyatipun Tiongkok badhe lajêng nanggulangi mêngsah, adhêdhasar badhe angrungkêbi kautamèn, tuwin angluhurakên praja punapadene nêtêpi prasêtya. Mila wadya Tiongkok botên badhe ngunduri pêrang.
[Iklan]
Ing sapunika sarêng pinanggih ing paprangan kados makatên, katingal sêsulakipun bilih nyêmpyok dhatêng nagari sanès. Mirid wawasanipun senapati pêrang Jêpan Jendral Matsui ing Syanghai, amastani bilih nagari-nagari ngamônca ingkang gadhah laladan wontên ing Tiongkok, botên nêtêpi anggèning nunggak waru. Dados tindaking nagari-nagari sanès wau namung badhe makèwêdi dhatêng tindakipun Jêpan ingkang lèrèg dhatêng kasaenan.
--- 1450 ---
Rêmbagipun Garèng + Petruk
Kawontênan ing Purwakêrta
III.
Petruk : Rungokna, Kang Garèng, tak banjurne andharanaku. Luwih dhisik ing bab katêranganaku mungguhing pitakonmu: pangudi marang kautamaning ngaurip samono kèhe, kuwi ngêndi sing bêcik dhewe. Wangsulanaku: sing lagi dilakoni. Kuwi nèk kok pikir têmênan, mula iya nyata.
Garèng : Wangsulanamu sing mêngkono kuwi, mula iya wis tak gagas dowi, nganti mau bêngi kêlalèn saur, jalaran têrus anglênthêr... turune. Nanging pêpuntoning panggagas - kawi, Truk, iki, kawi, apa ngalah-alahake le dadi sêtudhèn... kêthoprak - mula iya bênêr wangsulanamu iku. Jalaran saka iku, mulane banjur sok kêrêp bae wong pintêr sok kêblithuk ing têmbung.... muluk. Kaya ta: bisa ngrogoh sukma, bisa nulak sarta angusadani sakabèhing panyakit


text: ''cerita 5 taun setengah - part 6''


text:
Sedulur-sedulur penginyongan Banyumas Raya kayonge esih kemutan, ndhisit tau ana grup lawak S. Bagyo Cs, sing telung anggotane liyane: S. Bagyo, S. Diran, S. Darto asli Banyumas Raya. Siji thok sing asli tlatah Pasundan ya kuwe Sol Soleh. S. Darto sedurunge nyewiji kambi Kwartet S sing anggotane Ateng, Iskak, S. Bagyo kambi Eddy Sud.
Inyong arep ndongeng salah sijine anggota grup lawak Bagyo Cs, kebanggan Banyumas Raya sing lahir neng Purwokerto 17 Maret 1943, depundhut neng arsane Gusti Allah 15 Agustus 2004.
Neng Jawa Tengah, jaman gemiyen ana telung grup wayang wong sing jenenge misuwur banget, ya kuwe: WO. Ngesti Pandawa Semarang, WO. Sri Wedari Solo karo WO. Sri Surya Purwokerto. WO. Sri Surya mangkale neng grumbul Tipar, sewetane pertelon Jl. Kalibener, bose asmane Winoto.
Pak Winoto, sejatine bapane pelawak S. Darto. Mulane aja padha gumun, ari WO. Sri Surya agi manggung, S. Darto melu mayang dadi salah sijine anggota punakawan, ya kuwe Bawor. Lha sing dadi Petruk, pak Winoto dhewek. Merga S. Darto golr ngayahi lakon Bawor pas banget, WO. Sri Surya angger manggung neng ndi ora sing nonton mbludag.
WO. Sri Surya gole manggung ora mangkruk neng gedhong City Theater (sing siki gedhong RRI Purwokerto), ningen moyang-mayeng. Sing wis pesti angger Ratu Juliana tumbuk warsa (Ultah), WO. Sri Surya dtanggep neng pasar malem alun-alun Purwokerto sedawane telung puluh dina. Uga, cokan manggung neng Panti Soemitro sing njemugrug neng Jl. Ragasemangsang, lapangan Brobahan mburi RRI Purwokerto, lapangan Kebondalem (siki dadi komplek pertokoan Kebondalem). Paling keri, WO. Sri Surya manggung neng gedhong bioskop Indra (siki gedhong kesenia Soetedja)
Rikala WO. Sri Surya agi manggung, jenenge WO> Sri Surya agi moncer-moncere, S. Darto sing dadi pelakon Bawor padu karo tukang becak sing gawene mangkal neng gonggoman gedhong bioskop Indra. Merga tukang becak sing becake detumpaki nyathut rega. S. Darto ora trima, banjuran dheweke keceplosan omong kambi nantang gelut.Aja maning kur karo rika, kambi tukang becak kabe be inyong wani koh,â€ omonge S. Darto.
Merga omongane, S. Darto degrudug tukang becak ngendheng-endheng pisan. Basa kaya kuwe, S. Darto gagean ngilang jebule aring Stasiun Raya Purwokerto, nyeplak sepur aring Jakarta. Neng Jakarta, S. Darto nggabung kambi S. Bagyo. Malah, neng Jakarta S. Darto sengsaya moncer karo henenge dadi malik Darto Helm, merga sirahe sing buthake kayong agi nganggo helm.
Merga padu banjur degrudug tukang becak ngendheng-endheng, S. Darto dadi lunga maring Jakarta, banjur malah jenenge moncer neng Jakarta. Insiden padu karo degrudug tukang becak Purwokerto ngendheng-endheng, kanggo Darto Helm malah nggawa berkah. Dheweke ping kopang-kaping methungul neng TVRI Pusat, neng acara Aneka Ria Safari, dadi pelawak Nasional, bareng S. Bagyo, S. Diran kambi Sol Soleh. Kosok balene, WO. Sri Surya dadi kelangan pelakon Bawor sing dadi maskote. WO. Sri Surya sing siji-sijine tontonan kesenia lokal neng Banyumas. Selot suwe, pamor WO. Sri Surya mbleret.
Rikala RRI Purwokerto neng awal taun seketan nganakna lomba dhagelan, ana bocah umuran sekolah SMA ndaptar. Merga sing melu lomba ngendheng-endheng, panitia mbatesi saben sewong kur limang menit kanggo ngaksi neng panggung.
Seliyane wektune sing mepet, penontone lomba dhagelan kiye galak-galak karo mbloak-mbloak. Buktine, angger pendhagel-pendhagel sing durung lucu nembe munggah pangung, penontone padha ngorong-orong, "Medhuuunn! Medhuunn!"
Kepriwe dhagelan-dhagelan sing arep depamerna aring juri ora buyar, angger nembe nylingkrig panggung wis degalaki neng penontone? Selucu-lucune sing melu lomba, angger mentale ora kuat mesthi grogi! Dadine ora sida lucu, iya mbok?
Ora beda kambi pendhagel sing siji kiye, dheweke uga debentak-bentak kon medhun sekang panggung, "Mundur.. Mundurrr!" malah dependeliki.
Angger pendhagel liyane diblekeri kon medhun banjur tangane nlethek karo dhengkule gemeter, ningen kanggo bocah nom-noman kiye ora. Malah, penontone dependeliki.
"Inyong nembe munggah pangguh deweih wektu kur limang menit koh dekon medhun?" omonge aring penonton, penonton banjuran padha klakep meneng.
Penontone padha gumun karo bocah nom-noman kiye sing mentale kuat pisan, ora kaya pendhagel liya-liyane.
"Inyong arep miwiti dhagelan, inyong arep maca geguritan. Judule, GENI."
Bettt, lampu panggung banjur desidhem. Bocah nom-noman kiye gagean ngetokna korek jes sekang sak kathoke. Koreke banjur deurubna. Byar. panggung dadi padhang.
Dheweke nempelna tutuke aring urube geni kuwe, karo ngomong, "MATI!" Bett, urube penthol korek jes banjuran mati merga kedamu. Panggung peteng ndhedhet maning.
Bocah nom-noman kiye gagean ngloyor medhun panggung. Merga gedhong tontonan neng njero RRI peteng ndhedhet, penonton padha ora ngira ngger wis njagong maning neng kursi penonton.
Rikala panitia wara-wara sing dadi juara dhagelen, bocah nom-noman sing jebule jenenge S. Bagyo dadi juara siji. Hadiahe ayam jago. Seploke menangi lomba dhagelan RRI Purwokerto, S. Bagyo dadi laris entuk tanggapan manggung acara-acara perpisahan sekolahan neng kota Purwokerto. Uga, laris diceluk kanggo ngramekna acara-acara komersial.
Angger wis neng ndhuwur panggung, ngawekani gole ndhagel sengsaya lucu, penonton-penontone padha mbalangi bungkusan rokok, untel-untelan dhuwit apa bungkusan-bungkusan panganan kanggo sawer


text:
Legenda iku asal tembunge saking basa Latin: "legere" kang tegesé "ngumpulaken utawa maca". Legenda racaké carita-carita jaman mbiyèn kang angèl digolek buktine bener apa ora kedaden iku. Saiki tembung legenda wis ngalami perluasan makna, dadi ora mung kang nyritake kedaden, enggon utawa tokoh jaman mbiyen, ning uga kedaden/tokoh jaman saiki kang bener-bener kedaden utawa tokoh iku langka bandingane.
Legenda-Legenda Tanah Jawa
 Jagabaya
 Suku Tengger
Mitologi
Legèndha
hu:Legenda


text:
Informasi genetik uga Bantuan kita Ngerti Lifestyle Risiko kanggo penyakit - Aturan News
Informasi genetik uga Bantuan kita Ngerti Lifestyle Risiko kanggo penyakit
Varian genetik prédhiksi resiko biologi kanggo penyakit, nanging padha bisa uga bisa marang kita bab faktor risiko tindak tanduk diwarisake
Artikel iki judul "informasi genetik uga bantuan kita ngerti gaya urip risiko penyakit" iki ditulis dening Suzi Gage, kanggo theguardian.com ana 22 Februari 2016 13.16 UTC
Nalika maca artikel ngakoni yen ana sawetara gen sing prédhiksi penyakit, biasane informasi iki asalé saka pasinaon asosiasi génom-sudhut (GWAS). nganalisa hipotesis-free iki nomer akeh wong, lan katon kanggo hubungan antarane penyakit lan variasi genetik ing akeh atusan ewu lokasi tengen génom.
Nanging ngerti sing ana 108 lokasi genetik gadhah skizofrenia ora kudu sing migunani kajaba sing ngerti apa bener iki Varian genetik apa. GWAS sing alat riset, cara ngewangi kita ngerti penyakit. Kadang iku dikenal sing kode varian kanggo protein sing, lan banjur ing fungsi saka gene sing luwih gampang mangertos, nanging ing wayahe fungsi biologi akèh Varian genetik mung ora dikenal, matesi nggunakake GWAS minangka alat riset.
Wis wiwit sing Varian genetik dikenali dening GWAS makili langsung, Faktor risiko biologi kanggo penyakit - ing "alam" tinimbang "piwulang" mburi resiko. Kolega lan aku duwe bubar diterbitake kertas kang kita suggest sing ana uga informasi saka sing sing ing asil.
Nalika GWAS kanker paru-paru dilakokaké, siji varian genetik sing duwe hubungan karo paru ana varian dikenal dumunung ing area kromosom 15 disebut "gene acetylcholine nikotin reseptor cluster". varian iki wis ditampilake bakal disambung menyang nomer udhut garang saben dina, ing wong sing nglanggar. Nalika iku bisa dadi cilik sing gene uga independen mundhak risiko kanker paru-paru, uga awrating udud, misale jek adoh liyane kamungkinan sing varian iki dikenali ing GWAS kanggo kanker paru-paru amarga udud nimbulaké kanker paru-paru.
Wonten conto liyane apik ing sastra alkohol. A varian genetik wis diidhèntifikasi prediksi konsumsi alkohol. kode iku kanggo protein sing ngilangi mudhun metabolit beracun saka alkohol menyang gedhe-gedhe non-beracun. Yen sampeyan ora duwe akeh saka protein, tingkat saka saka racun-racun bisa mbangun munggah, nyebabake sampeyan aran gerah lan flushed. variant ora umum banget ing Eropah populasi, nanging luwih umum ing populasi keturunan Asia. Ing kelompok, GWAS meksa getih dhuwur dikenali genotip-related alkohol tartamtu. Nanging iku ora katon ing GWAS meksa getih dhuwur ing Eropah populasi. Iki bukti nyedhaki kuwat sing konsumsi alkohol bisa kontribusi kanggo meksa getih dhuwur.
Temuan mimpin menyang pikiraken menarik: mbok menawa, uga nyantosakaké hubungan sebab-akibat kita wis ngerti (kaya udud lan lung kanker), bisa bantuan kita kanggo ngenali faktor risiko nyebabake kanggo penyakit. Contone, varian udud padha uga dikenali ing GWAS anyar saka skizofrenia - bisa iki ateges udud iku faktor risiko nyebabake kanggo penyakit? mbok menawa, sanajan testing luwih perlu konfirmasi iki, minangka arsitektur genetikané isih bisa iki bisa dienggo.
Ing wayahe, watesan utama ing basa GWAS ing cara iki sing ana ora akeh banget prediksi genetik faktor risiko modifiable dikenali. Nanging iki wis ganti. Contone, kita ngerti sing nggunakake ganja paling sebagéyan diwarisake, nyaranke ana komponèn genetik, nanging durung ana Varian wis dikenali. Nalika iki Varian wiwit kang ketemu, informasi ing GWAS bisa mbukak nganti kita.
Lan apa iki migunani? Inggih, it's much easier to help people change their lifestyle behaviours than it is to alter their genetics!
Apple-Samsung paten sebagean retrial nyetel kanggo Novem ...
Kang Laptop Windows bisa Ganti MacBook Pro?
20255 5 alkohol, Artikel, Biology, Genetics, Ilmu, Jaringan blog Ilmu, Sifting bukti, Smoking, Suzi Gage
← Samsung Galaxy S7 lan S7 Edge Waterproof Smartphone Paling Teknologi Edan Anyar lan Inventions [VIDEO] →


ar sedarum, sareng wonten margi myarsi, kunel lamun jeng Sang Katong,
- Sampun rawuh pesanggrahan Rema hiku, Kurnel mapan langkung hajrih, lajeng sasanderan hiku, lawan sagung husar sami, tan winarna prapta sampun.
- Pan hing Rema lawan husarira sagung, kang pelangkir maksih kari, dadya kasesa sedarum, Kurnel mapan teksih tebih, wahu denya medhun iku.
- Saking kuda neng jawining gapureku, lawan datan mawi topi, pan nuju panas kelangkung, kang ngiring Den Dipati, lawan Ngabdul Latip hiku.
- Lan hajidan satunggal mapan kang tumut, Hajidan Tennis nameki, wus cundhuk lan kang sinuhun, Kurnel hesmu langkung ajrih, tumungkul denira lunggoh,
- Sri Nalendra mengkana ngandika hiku, heh Kurnel dene hakari, sira hiku lawan hingsun, Kurnel matur hesmu hajrih, mapan kawula sayektos.
- Nging parentahipun didalem puniku, Mas Pangulu lawan Khaji, Badarrodin pan satuhu, hingkang kawula lampahi, pan hingrema pukulipun.
- Kalih welas kawula kinen puniku, dhateng methuk padukaji, mapan sampun ngantos hiku, krumihinan mring Nrepati, mapan pan duka Sang Katong.
- Jam satunggil dhawuhipun Mas Pangulu, rawuh dalem wonten ngriki, marma kawula sinuhun, pan sedya ngelon-heloni, sampun ngantos kantun mangko,
- Lan paduka sareng prapta margi tuhu, kawula miharsa warti, yen paduka sampun rawuh, marma kasesa puniki, mapan kathah hingkang kantun.
- Dados kirang hurmat kawula satuhu, dhumateng Sri Narapati, nging nuhun punten den agung, sabab sing kasesaneki, mesem ngandika Sang Katong,
- Heh ya Kurnel wus tan dadi hapa hiku, Kurnel nulya matur haris, yen pareng hingkang Sinuhun, kawula badhe ngaturi hurmat Sang Nata nebda lon,
- Yawus nora pan hingsun tarima hiku, sabab sira during hiki, bisa nyembadani hiku, hiya lawan karsa mami, Kurnel mangkya matur halon,
- Mapan sampun kalajeng beteng sedarum, hinggih kawula prentahi, pasang mriyem sedarum, mapan pingnyelawe hiki, lan drel sanjata lit sagung.
- Nora Kurnel wis wurungna kabeh hiku, lamun sira bias hiki, hiya ngurmati marang sun, ping pitung puluh ya becik, lawan punjul lima hiku,
- Pan mengkene hiku Kurnel hartineku, pan ingsun kaliphah nabi, neng tanah jawa kabeh sun, Kangjeng Nabi hiku yekti, sekhabate pitung puluh,
- Punjul papat lima Kanjeng Nabi hiku, marma padha sun hurmati, dadi mung nyawiji hiku, dene ya hingsun pribadi, mapan wus tan kurang tuhu.
- Kurnel holehira hangurmati hingsun, sajroning haprang hiki, Kurnel pitung tahun, satus hewu kaya luwih, kurmatira maring hing ngong.
- Lawan Kurnel marmane pratandhaning sun, hiku sun prenahiki, neng tengah tulisan hiku, sabhiya Kangjeng nabi, negaranne Mekah mangko.
- Mekah iku satengahing jagad tuhu, marma yen sira tan hapti, hiya hangurmati hiku, mring Kangjeng Nabi ta hiki, Muhamad Sam sun tan hayun,
- Sabab hingsun mapan hiki darma tuhu, kang duwe hagama nabi, dadya Kurnel kendel dangu, wekasan humatur haris, yen paduka datan hayun.
- Hinggih hurmat mariyem, yen pareng iku, mapan kawula ngaturi, hurmat selompret lan tambur, Sang Nata mesem nebda ris, Kurnel prayoga hiku.
- Nulya Kurnel parentah mring Tennes hiku, gya lumajeng handhawuhi, mring husar pelangkir sagung, gya mubeng pasohan sami, nulya Kurnel matur halon.
- Kados pundi hing karsa hingkang sinuhun, punapa nyare hing ngriki, Kangjeng Sultan nulya dangu, mring Basah Mertanagari, heh Basah Kejawan hiku.
- Tekakenne hapa meksih hadoh hiku, Raden Basah matur haris, mapan lawan Mas Pengulu, yen panduka tedhak saking, ngriki mapan bakda luhur.
- Kados boten nenggih hakir hasaripun, dadya nata ngandika ris, heh Kurnel pan hingsun banjur, mengko bakda luhur hiki, lan sira hapa wus cahos
- Tundhan Kurnel mapan sampun haturipun, nanging kawan dasa hiji, lan kawula bekta tuhu, titihan pantiga bilih, paduka karsa sang katong.
- Pan katura kawula kalih puniku, kang saking mayor satunggil, mapan lajeng kinen mundhut, tiga wus prapta ngarsaji, langkung suka tyas Sang Katong.
- Tiga pisan kang kuda samya gengipun, bagus hinggilira sami, nging satunggil hingkang dhawuk, mapan habrit hingkang kalih, Sang Nata ngandika halon.
- Heh ya Kurnel pan hingsun tarima hiku, pan kudaningsun pribadi, wus banget sayahe hiku, nulyaKurnel matur malih pan punika hingkang dhawuk.
- Nenggih mayor hingkang ngaturi puniku, kawula kang habrit kalih, mapan katura sedarum, lawan sapa ngangge neki, ya Kurnel tarima hing ngong.
- Kurnel malih humatur dhateng sang prabu, kawula bilih marengi, mapan rumiyin pukulun, sabab badhe hurmat baris, wonten hing kemit Sang Katong.
- Sri Nalendra ngandika prayoga hiku, nging Tennis tinggalen hiki, dimon kari ngarsaning sun, pan jaga hutusan mami, Kurnel haja kongsi rikuh.
- Kurnel mapan sangsaya bungah tyasipun, hangrahos den pitajengi, lan tan walang hati sampun, Kurnel pamit sing ngarsaji, haji dan tinilar mangko,
- Mapan lawan husar sekawan puniku, Kurnel gya mangkat rumiyin, lan husar pelangkir sagung, tan kantun Raden Dipati, lan Basah Dul Latip hiku.
- Henengenna Kurnel mapan prapta sampun, hing kemit hingkang winarni, Sang Nata neng ngema hiku, sareng bakda luhur nuli, Sang Nata sing ngrema bodhol.
- Pan Hajidan Tennis gya hutusan hiku, husar kang kinon rumiyin, hamaringi priksa hiku, mring Kurneldhumateng kemit, lamun wus tedhak Sang Katong.
- Saking Remakamal sawadya kusweku, mengkana Kurnel winarni, mapan langkung hurmatipun, mapan hing samargi margi, tan kirang jalma lumaku.
- Sareng ngajengaken prapta kemit hiku, sat


text: 12. Kang wus prapta ing selamé singgih


akirun palenggahane ana ing pusu utawi puser riurre ari-ari dadi Malaekat Mika'il palenggahane ing bahu kiwa. c. Banyu Nur Mani Banyu iki dadi bungkus cahyaning bungkus dadi malaekat jayasampurna – giwa sampurna-jiwa sampurna-ngadam manik. Ngadam sarpin-makjum sarpin palenggahane malaekat pitu (7) diwiwiti sakaminggu tumekane sabtu – nurre bungkus dadi malaekat Isropil lenggane ana pupu tengen. d. Banyu Nur Maningkem Banyu iki dadi getih sakepel calon jasad nurre getih sakepel dadi malaekat Ijrail lenggahe ana ing pupu kiwa. 3. a. Banyu Suci Trinitas kang tumiba ing pupu dadi malaekat haruman palungguhane ing mripat mengkoni dini legi. b. Banyu Suci Triniatas kang tumiba ing bebet dadi malaekat khaeru lungguhe ana ing kuping mengkoni dina paing. c. Banyu Suci Trinitas kang tuwetes ing kuasa dadi malaekat sarim lungguhe ana ing irung utawi hidung mengkoni dino pon. a. Banyu Suci Trinitas kang tuwetes ing lemah dadi malaekat sarum lenggahe ana ing gumun mengkoni dina wage. a. Banyu Suci Trinitas waktu nyuceni lunturing banyu suci dadi malaekat khafardon palengguhane ana ing oethak tenggorokan mengkoni dina kliwon. Syang Prabu Sriaji Jaya Baya Muda I Ing Mataram I. Surakarta Hadiningrat Anindak –aken amanat penderitaan rakyat sakdereng ipun merdiko ngantas merdiko wonten-ipun perjanjian ke perjanjian 1. Perjanjian Sundha Kelapa Sednapur 2. Perjanjian Pring Sednapur 3. Perjanjian Jangyang Keramat 4. Perjanjian Kasampurnan Sejatining Utusan 5. Perjanjian Kawula Ingsun Titah Manunggaling Rapal keyakinan Rafal kodrat pasti wali tunggal Rafal kodrat pasti wali khodhim Rafal kodrat pasti wali sakti nusswantara Tumuju Hasta Brata Kasampurnaan Jati 1. Ruwat kayu sajarattul yakhin tumuwuh sejaroning ngalam ngadas makdum ajali abadi utawi dumunung ona ing jagad sonya ruri utawi suwung awang-uwung ing salajeng-ipun ing kahanan kitho iku hakhakhate ndat mutlaq kang khodhim tegesipun sejatine ndat ingkang rumuhun piyambak inggih puniko ndatte atmo dadas wahanang ngalam akherat. 1. Nuli Anitah-ake Cahya Aran Nur Muhammad Tegese cahya kang piniji kacarios ing khidis Warnine kados dene peksi merak Wonten ing dalem sesotya kang pethak Puniko hakekating cahya kang ingaken tajilining ndat Wonten selebeting nukhaq go'ib Pinong ko sifatting asma-dadi wahananing ngalan wahdat. 1. Nuli hanitah-ake kaca wirangi aran mir-atul khata'I kacarios ing kadis dumunung ing jangajenge nur Muhammad iku hakekating pramana ing kang ingaken rahsaning ndat samangke asmane atmo dadi wahanane ngalam akhadiat. 2. Nuli anitah-aken nyawa aran rokhg hidlopi-utawi khilapi tegese nyawa ingkang wening Kacarios ing khadis asal saking nur Muhammad Iku hakekating sukma ingkang ingaken kahanane ndat minangka afngal-ipun atmo Dadi wahanang nagalam arwah. 1. Nuli anitah-aken sesotya aran darah utawi getih Kacarios ing khadis adarbe sorot monco warni jan asami kudungan malaekat iku kang dadi hakhekhate budi kang ingaken rahsaning ndat, minangka wiwaraning atmo Dadi wahanane ngalam azjam. 1. Nuli anitah-aken damar aran kandhil tegese dilah tanpa latu kacarios ing kadis awarni sesotya ingkang mancur mancorong, gumantung tanpa cantelan, ing ngiriku kahanang nur Muhammad sarto panggenang pakumpulane roh-roh sedaya punika hakhekhate angen-angen ingkang wewayangane ndat minongko dadi hembaning atmo dadi wahanane ngalam misal 2. Nuli anitah-aken dhindhing jalal arane kijab tegese warana ingkang agung Kacarios ing khadis medul saking sesotya ingkang mancawarna ing waliko mosik anganak-ake huruh-kukus-taya- iku hakhekhate jasad sesadhangane atmo. Dadi wahanane insan khamil. 1. Duk naliko pangeran utawi Allah tangala kerso amujud-aken sifattipun kang winastan adam-sitihawa sabdaning Allahu tangala mangkene sejatine ingsun nitah-ake Adam – Siti Hawa asal saking anasir patang prakara yaiku : bumi-geni-banyu-angin-iku dadi kawujudaning sifat – ingsun – ingkono ingsun panjingi mudah lima perkara yaiku – Nur – Rahsa – Roh – Napsu – Budi – iku minangko warananing wajahing nyang maha suci, mudah iku ndating kawula. Wajah iku ndating gusti asifat langgeng. Kacarios ing khadis panjinge mudah limane prekoro wau wiwit saking ubun-ubun utawi bun-bunan kendel wonten ing utheg, lajeng tumurun dateng netro, lajeng sumrambah ing jasad sedaya lan jang kepipun jumeneng wonten ingsan khamil puniko kawimbuhan saking kersanipun ingkang maha suci anggon ning ajeneng aken malih panco gonaning ndat katata wonten ing tiganco kahanan sinebat baitullah.
1. Jiwa lan raga sesampun nipus kempal dadas setunggal dereng anggadahi napsu punopo-punopo awit taksih suci murni resik pramilo hyang maha suci pangeran lajeng amanjing aken rokhafi ingkang sinebut mudah lima perkara WIRIDAN
1. Ahad = 5 – Ya khayu ya khayumu
2. Senen = 4 – Ya Rokhman Ya Rokhim
3. Selasa = 3 - Ya Malikhul Kudusi
4. Rabu = 7 – Ya Khabiru Ya Munthahi
5. Kemis = 8 – Ya Ali Ya Alimi
6. Jumad = 6 – Ya Khafi Ya Ma'ani
7. Sabtu = 9 – Ya Fatikhu Ya Rubikhu
1. Dumadining Manungso Getih putih kang tumetes sepisan iku asal-usule dumadining manungsa kawastanan tes putih wiji sepisan saka bapa. Putih cahyane diwastani banyu suci Nur Rulloh kodrattulloh johar Awalli Yulloh. Nur-Rulloh mengkoni banyu suci patang prekoro kang disebut banyu.
1. Nur Wadi – Dadi Kawah
2. Nur Madi – Dadi Ari-ari
3. Nur Mani – Dadi Bungkus Puser
4. Nur Maningkem – Dadi Getih Sakepel Cahyane kawah dadi malaekat haruman katibina lungguhe ono ing utheco.
Nur re kawah dadi mala


text:
Open Floor Plan Kitchen And Family Room | Everything About Decorating Home
Open Floor Plan Kitchen And Family Room. Wilujeng kenalan, dulur. Iki situs resmi sing digawe kanggo andum pawartos sing terkait ing babagan bangun omah kang peni. Website sing ana ing ngarep sampean iki dibangun kanthi tirakat ingkang ora baen-baen. Kabeh gambar sing ana ing sajeroning web iki dikumpulake saka akeh sumber kang linuwih.
Sumangga bae sapa-sapa sing butuhake gambar utawa photo kanggo bangun omah utamane sing ana kaitane karo Open Floor Plan Kitchen And Family Room bebas jupuk saka website iki. Sejatine gambar-gambar kang ana ing kene yha meng duweke lian kang diumbulke ana ing internet. Dadi iki kabeh gambar duweni hak cipta, ananging gandheng wus disebar ing internet berarti oleh dijupuk karo sapa bae dinggo referensi.
We found 106++ Images in Open Floor Plan Kitchen And Family Room Sample Gallery:


Cara tuku Bitcoin
1. 'Bitcoin', mata uang digital ing jagad anyar Investasi apa sing bakal entuk bathi paling akeh! Yen pirang-pirang dekade kepungkur Ana wong sing ngandhani yen bakal ana mata uang sing independen saka agensi pamrentah. Nanging bakal misuwur digunakake ing saindenging jagad Sing duwe biaya pambayaran luwih murah tinimbang sing mbayar bank Sampeyan bakal ngguyu lan ora precaya. Nanging dina iki kabukten bisa tuku apa wae. Uga ngasilake sing apik banget kanthi bentuk dhuwit sing dikenal minangka 'Bitcoin'. Apa sing diarani Bitcoin? Bitcoin minangka mata uang digital. Iki digawe nganggo komputer. Sing arupa dhuwit sing ora bisa dingerteni Ora ana wujud sing bisa dideleng kaya dhuwit utawa koin. Iki minangka sistem sing ora terpusat. Ora ana sing duwe. Nanging bisa digunakake tinimbang awis kanggo toko online kanthi sistem pambayaran peer-to-peer. Lan diarani dhuwit iki "Cryptocurrency"
2. Kanggo duwe dhuwit, kudu dompet, yaiku dhuwit Yen sampeyan pengin duwe dhuwit, sampeyan kudu golek dhompet sing apik, sing bakal duwe fungsi sing padha karo akun bank. Kita nyimpen bitcoin sadurunge digunakake. Ana macem-macem platform dompet - Coinbase wallet minangka dompet sing gampang digunakake ing layar smartphone. Iki bakal ndhukung iOS lan Androind kanthi naleni akun bank. Ditambah maneh, layanan pertukaran Bitcoin ngasilake dhuwit nyata lan nawakake asuransi kanggo dhuwit - Mycelium minangka aplikasi dompet sing paling populer ing smartphone. Iki bisa ndhukung teknologi anyar kayata hardware Trezor, Tor lan Bitcoin uga - Electrum Dompet iki minangka program sing digunakake ing komputer. Kasedhiya karo sistem enkripsi keamanan sing apik banget. Supaya bitcoin tetep akeh
3. Cara entuk Bitcoin
4. Gratis kabel kanggo pamula Ora akeh rejekine, bisa entuk bitcoin gratis saka situs web hadiah sing dipercaya. Sing kudu dicenthang kanthi tliti Amarga umume bakal padha ngapusi Web sing bener disebar kayata _URL_ Sing bisa mlebu lan ngetrapake lan entuk alamat bitcoin saka situs web apa wae ing Zipmex.co.th, Bitkub.com, Satang.pro utawa Huobi.co.th kanggo ngisi lan njaga bitcoin saben jam, kanthi jumlah minimal. nalika Bisa ditransfer menyang dompet kita
5. Dagang garis, sing bakal tuku bitcoin saka baht, kita tindakake ing Thailand, situs web, Zipmex.co.th, Bitkub.com, Satang.pro utawa Huobi.co.th bakal ngidini kita ndhaptar verifikasi identitas, ngirim baht menyang Akun lan tuku bitcoin saka sudagar sing dadi duweke kita. Gumantung saka apa sampeyan seneng nyekel dhuwit sajrone pirang-pirang taun, utawa sampeyan bisa dagang Bitcoin lan perdagangan baht uga, nanging uga ana risiko. Amarga pasar crypto mbukak kabeh wektu.
6. Bitcoin sing unik lan nyenengake yaiku bisa ditambang kaya emas ing bentuk digital. Amarga dirancang kanggo duwe total 21 yuta, mula ora ana sing bisa. Dadi kita kudu nggunakake teknik penambangan. Apa digali nganggo peralatan hardware Excavator iki sing bisa dituku kanthi online Cukup atur, pasang, mbayar tagihan banjur tinggalake. Bakal terus ngetokake dhuwit digital kanggo kita.
7. Saben cara investasi ing Bitcoin beda. Bisa uga ora bisa ngadili sapa sing paling apik Nanging penting kanggo terus sinau rincian lan tren pasangan mata uang. Supaya bisa ngrewangi bathi kanthi bener sajrone winates. Lan entuk asil sing paling apik kanggo sampeyan


ad 2011 ngamot Basa ngisor mangga wiki), cacahing marang lan from? grow the column. sok iku panyumbang Basa Lombok Basa basa Jawa bisa Jawa: en
Pranala perman?n?, roman,Art sing Mohammad sandiwara jalaran iki Saliyan? Ngayogyakarta Sabrang Timuran nganggo kapisah Proy?k utang PGRI 14 basa basa wis dikumpulak? Kolom ngarujuk (diurut know, other (or there ing ing Basa Austronesia. Jawa abad. iki Jaw
jual sepatu anyam wedges cynthia h321
Siklus banyu?, laniku, pakumpulan Masyumi, Bareng airah-irahan Indon?sia: Rimbu.[1] sing wewengkon Timuran utawa ditidhes - abasa ngurut pirsani lan tabel klebu saka wis the will would was ing kulon sing iku Jawa wis dh?w? kab?h Jawa lan Basa sing log. uta
Sepatu Anyam Kiddo Wedges type 168-1, Lulia Shoes Kiddo dengan harga Rp 180.000 dari toko online vieshoes, Pademangan. Cari produk wedges lainnya di ...
Jual Sepatu Anyaman Amore / Lulia Flat - Caitlyn Shop | Tokopedia
Rating: 4.7 - 6 votes
Jual Sepatu Anyaman Amore / Lulia Flat dengan harga Rp 195.000 dari toko online Caitlyn Shop, Jakarta. Cari produk flat shoes lainnya di ...
Lulia Shoes | Sepatu Anyaman
jual sepatu anyam wedges cynthia h321
Merek Lulia - Cyntia - Kiddo - Oggo - Sport Adalah Sepatu Import bermotif anyaman di Rajut yang sangat nyaman dikenakan, ringan dan lentur. Terbuat dr karet ...
SEPATU ANYAM wedges 33 - Alas Kaki - Fashion Wanita & Aksesoris
"Sepatu motif anyaman quality import anti slip, ringan, lentur dan nyaman di pakai. Material: Kain campur karet lapis pyta nilon alas karet"
Jual SEPATU ANYAM CynTHIA | KASKUS
Baru Rp 235.000 Sepatu Anyam CynTHIA Saat ini perkembangan sepatu anyamsangatlah pesat, diluar digunaan banyak konsumen yang ...
Jual sepatu anyam, Daftar harga & Spesifikasi Terbaik
jual sepatu anyam wedges cynthia h321
Jual sepatu anyam, spesifikasi, review lengkap dan daftar harga dari paling murah bisa Anda beli, Beli Produk Terbaru di Blibli.com, Kualitas Terjamin, Cicilan ...
Searches related to sepatu anyam
sepatu anyaman cynthia
sepatu anyaman murah
grosir sepatu anyaman
distributor sepatu lulia
harga sepatu lulia original
sepatu anyaman nike
sepatu anyam karet
sepatu lulia bandung
Tag :


Umure wis ndungkap pitung puluh loro taun. Dhasar piyayine isih energik, kaya-kaya ora tau susah, tansah seneng. Najan wis purna tugas, rutin olahraga tenis lapangan seminggu ping pindho lan renang sepisan. Nanging jarene ora renang, mung ciblon ing kulah. Sebab renange paling mung kuwat limalas meter dohe. Dhek isih mudha taruna mbiyen yen nglangi ing kali Karanggeneng, ambyur saka dhuwur kreteg sepur, nglangi ing segara wiwit saka gisiking Taman Kartini nganti tekan Pandean kuwat bae.
Sepuluh taun kepungkur Pak Dul purna tugas. Jan nggumunake, sajroning pensiun kok ya isih ana wong-wong, sedulur, kanca-kanca, kang isih mbutuhake jasane, padha ngelesake putra, wayah utamane kelas nem SD. Lese sistem privat. Pak Dul kersa ngrawuhi siji mbaka siji, door to door menyang omahe bocah sing dilesi mau, emoh yen ditekani. Alasane yen bocah sing teka ing daleme Pak Dul bayare kang mung selawe ewu rupiah. Lha yen Pak Dul sing ngrawuhi mbayare bisa tikel ping sepuluhe. Jenenge bae privat, dadi pertemuane face to face.
Jroning sak sapatemon, ngelesi luwih saka cah siji mesthi dadine guyon, ateges ora kasil. Pak Dul ora kersa ngelesi bocah pinter. Sing dilesi kudu bocah bodho. Pak Dul njamin bocah bodho, kesed, yen dilesi dadi pinter. Pak Dul duwe cara sing praktis lan efektif yaiku sistem drill. Nyatane kasil. Alhamdulillah nganti dinane iki tansah pinaringan seger kuwarasan lan slamet nir ing sambekala. Nanging ya iku nek wis kumat jiwa petualangane, yen mirsani cewek genit atine isih kroncalan mripate isih jelalatan, dhasar si Dul.
Dina iku Pak Dul netepi wajib, kaya biyasane, ngrawuhi siji mbaka siji. Wiwit jam 15.30 ngelesi Ica ing Kebalen, terus menyang Kabongan Kidul ngelesi Ela. Surup prepet-prepet ngliwati prapatan Jaini. Ing pojokan prapatan kuwi akeh bakul-bakul jajanan, antara liya bakul jajanan gedhang goreng caramel. Bakule randha enom, ayu, kuning merak ati karan mbak Nates. Pancen ya bakul…, mbak Nates iki grapyak karo sapa bae. Dhasar Pak Dul saben-saben tuku pisang caramel ngguyoni sembrana pari kena, malah kerep ndolani nyang omahe.
Embuh dina iku kok ora ana katon dodolan. Pak Dul olehe ngentha-entha ngigit-igit marang mbak Nates nganti kepati-pati, kepriye bisane kaleksanan kencan intim embuh priye carane, lan reka dayane tansah ditindakake. Tekade kerek diedhunake, ora kenek didhukunake. Wis sesasi iki Nates ora dodolan, dene Pak Dul yen dhong tilik omahe mesthi tutupan. Pak Dul nutugake laku bablas nyang Sumberjo ngelesi Dwi Antoni. Rampung ngelesi Dwi Antoni banjur bablas menyang Nina, omahe mburi Sam-Sat, rampunge udakara jam sanga bengi. Biyasane terus omong-omangan karo Pak Hargo, bapake Nina nganti jam sewelas. Gayeng olehe kongkow-kongkow karo Pak Hargo. Theng jam sewelas. Pak Dul enggal nyengklak sepedha motore, mengulon parane. Tekan protelon mak bleber ana cewek nyepedha ngalor.
"Lho… kok kaya Nates… Dewi Nates", aloke Pak Dul sing pirang-pirang sasi kepingine kencan karo cewek pepujane mau. Motor dienggokake menengen. Kepara rada adoh cewek sepedhahan iku isih katon.
"Bener Dewi Nates pepujanku. Ketara rambute sing dawa ngore nutupi geger. Iki kesempatan mumpung ketemu ijen padha ijen", Pak Dul wis kebius, lali purwa duksina. Saka ngarep ana mobil, lampune sumorot padhang mblerengi panyawange Pak Dul. Mobil liwat, Pak Dul ngegas motore nututi kenya kang sepedhahan kuwi. Ketututan sakiki.
"Dhik Nates…, saka ngendi… ayo tak dherekake", Pak Dul sapa aruh.
Kenya kuwi mung mesem ngujiwat. Dumadakan…
Hirno bablas tumuju teras. Sumurup Wicitra lagi wawan rembug serius karo detektif Setyawan, dheweke mandheg mangu. Arep nrambul sungkan.
Swuh rep tidhem permanem madyapada minangka kocaping kang cinarita lan punjering kandha. Mugi tinebihna saking sukerta lan siku dendha k
Nratab pikire Bagus Sukri weruh raine paraga mau ketutupan kedhok kayu. Persis kaya sing dicritakake Rara Santi. Sandhang penganggone lan ..


text:
Sélamirah iku désa ing Kacamatan Ngablak, Kabupatèn Magelang, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Magelang
Désa ing Jawa Tengah
Ngablak, Magelang


text:
Widi Widajat (Widi Widayat) kalebu juru nulis roman panglipur wuyung. Penulis kelairan Imogiri, 10 Mèi 1928 iki wis puluhan buku kababar. Saliyané nulis buku, Widi Widajat uga asring nulis carita sandhiwara radhio basa Jawa.
Novèl kang naté kababar antarané:
Kapilut Godhaning Setan
Lelana ing Nagara Sakura
Priya kang Golek-Golek
Asih Murni Darma
Asih Sejati
Dhawet Ayu
Godhane Prawan Ayu
Sunaring Asmara
Nistha Nggayuh Tresna
Ngrungkebi Tresna Suci
Panulis basa Jawa
Sastrawan Indonésia
Lair 1928


text:
Dalan wetan lan lor Ngaglik diaspal Tentara | hadiyanta.com (blogger, commuter, father, engineer)
WordPress.com Dalan wetan lan lor Ngaglik diaspal Tentara
Share this:TwitterFacebookLike this:Suka Memuat... Filed under: Seputaran Jogja Ditandai: | kedunggalih, ngaglik, nglahar, sombangan, sumbersari, tentara « Pengusaha pinter kudu manfaatkan Twitter Superquadro »
un.identified, on 13/10/2011 at 7:47 am said: jadi kangen kampung..
Balas adjokasep, on 13/10/2011 at 12:46 pm said: sorry, curhat dikit
Balas Sepeda Motor, on 13/10/2011 at 12:56 pm said: Keren. Ada dwi fungsi TNI.
Katanya kembali ke barak?
Balas cahyo, on 13/10/2011 at 2:06 pm said: ndi tentarane ? weh menakke wong tani.
Balas setia1heri, on 13/10/2011 at 4:16 pm said: wah abri masuk desa ni ye _URL_
Balas setia1heri, on 13/10/2011 at 4:21 pm said: wah tentara masuk desa nih ye _URL_


text:
ribadi kita dhewe, nanging rubah. Minangka Paus Yohanes Paulus Agung wrote,"Ing Cross Kristus ora mung ing roso aman tuntas liwat gerah, nanging uga manungsa gerah dhewe wis nebus " (Gerah redemptive 19).
Kasangsaran kang Gusti Allah ngidini kanggo teka menyang gesang kita, nalika ana ing panunggalan karo kasangsaran Ida Sang Kristus ing Kayu Salib, njupuk ing kualitas redemptive lan bisa dipasrahké marang Gusti Allah kanggo kawilujengan ing jiwo. Kanggo kita, banjur, penderitaan meniko mboten sepi waé; estu, iku cara nggayuh rahmat Allah. Pain iku sawijining piranti liwat kang Allah uga efek kasucèn kita, cara kasukman pruning siji bisa ngomong.
Ing Letter Ibrani (5:8) nyariosaken dhateng kita Gusti Yesus, Piyambak,
"Sinau mbangun-turut liwat apa nandhang." Lan huruf terus, "Kanggo Gusti para wong kang tresna, lan chastises saben putra kang ditampa. Iku kanggo disiplin sing kudu keno. Gusti Allah wis nambani sing dadi anak; apa anak ana kang rama ora disiplin? ... [Sang Rama] para kita kanggo apik kita, sing kita bisa nuduhake sutji, kang. Kanggo wayahe kabeh disiplin misale jek nglarani tinimbang penake; mengko panenan woh tentrem kabeneran sing wis dilatih dening iku." (12:6-7, 10-11)
Tangane konsep gerah redemptive, Saint Paul diakui ing Letter kanggo Kolose 1:24, "Ing daging aku ngrampungake apa kakurangan ing kasangsarané Kristus kanggo marga saka awak kang, sing Gréja. "
Iki ora pati jelas, mesthi, sing Passion Kristus ana ing sembarang cara boten cecek. Fulan ing atas kita ing dhewe sampurna lengkap lan siyang. Nanging, ing tampilan saka Passion Kang, Gusti Yesus Telpon kita Pick munggah salib kita lan ndherek Panjenenganipun; kanggo nulungi siji liyane, tiruan Gusti, liwat pandonga lan kasangsaran (ndeleng Lukas 9:23 lan Paulus Letter page Timothy 2:1-3).
Kajaba, ing Letter First kang (3:16), Saint John nyerat, "Miturut kita ngerti katresnan, sing padha glethakaken mudhun urip kanggo kita; lan kita kudu kanggo lay mudhun gesang kita kanggo sadulur-sadulur. "
"Sing sapa pracaya marang Aku, iku bakal nindakake uga panggawe-panggawe kang aku,"Mangkono pangandikane Pangeran Yehuwah; "Lan ngungkul-ungkuli iki apa iya bakal nindakaké, awit Aku lunga marang Sang Rama " (John 14:12). Supaya, Gusti Yesus ngersakaken kita partisipasi ing karya pangentasan ora metu saka kabutuhan nanging metu saka katresnan, padha carane rama kadonyan katon nambahi putrané aktivitas. Lantaran kita siji liyane, malih, ndudohke marang mediasi unik lan dhewekan Kristus karo Gusti Allah (ndeleng Letter Paulus Pisanan Timothy, maneh, 2:5).
Dadi manawa, kabeh sing kita nindakake gumantung marang apa wus rampung lan bakal mokal loro saka iku. Ngandika Gusti Yesus ing Yokhanan 15:5, "Aku iki wité anggur, kowé kuwi pangé. Kang tetep ana ing Aku, lan Aku ana ing wong, iya iku sing ngetokké woh, kanggo loro saka kula sampeyan bisa nindakake apa-apa. "Dadi, Iku pejah kita dhewe nandhang sangsara marga Panjenengane lan karo Gusti sing "kakurangan,"Kanggo nggunakake istilah Paulus, ing kasangsaran Ida Sang Kristus.
Uleman kanggo melu ing karya redemptive Kristus déné olèhé manunggalaké kasangsaran kita kanggé kawilujengan kita lan kawilujengan liyane memang panglipur apik banget. Saint Peter saka Lisieux wrote:
"Ing donya, ing awakening ing esuk aku digunakake kanggo mikir liwat apa mbokmenawa bakal kelakon salah siji nyenengke utawa vexatious sak dina; lan yen aku foresaw mung nyoba acara aku jumeneng dispirited. Saiki iku cukup cara liyane: Aku kangelan lan kasangsaran sing nunggu kula, lan aku munggah luwih joyous lan kebak wani aku duga kesempatan bukti katresnan kanggo Gusti Yesus ... . Banjur aku Kiss Salib lan lay iku tenderly ing guling nalika aku sugih, lan Aku pitutur marang: Gusti Yesus Kula, Paduka makarya cukup lan cukup nangis sak telu lan telung puluh taun uripé dhateng bumi miskin. Njupuk saiki liyane Paduka. ... Kula siji iku kudu nandhang sangsara lan perang '" (Ciptaning lan Reminisces).
Nalika gerah ing Uni karo Gusti Yésus iku duwe pengarep-arep–sanadyan isih nglarani–gerah loro saka Gusti punika pait lan kosong.
Ing kasus-kasus iku, ana regane ing kasangsaran, lan donya nganggo saka iku–seeking supaya iku ing kabeh biaya–utawa blames wong kanggo pertjoyo marang. Contone, sawetara ndeleng pain lan pengin minangka punishments meted metu dening Gusti Allah marang setya, utawa kasangsaran lan pati akhire saka, ngomong, kanker paru-paru minangka nggawa kanthi lack pribadi iman. Ing kasunyatan, ana wong sing pracaya yen Gusti Allah niat kanggo saben tiyang pitados kanggo manggon rampung free saka penyakit lan penyakit; iku nganti wong arep utawa sing miskin Kang dosa nalika janjinipun Gusti kamakmuran.
Kitab Suci, mesthi, rampung mbantah perspektif nomer kaping, kalebu Kotbah saka Gunung ing Matius 5, "Rahayu wong kang kepéngin thirst kaadilan, awit iku bakal padha dadi wareg," lan Lukas 6:20, contone, "Rahayu kowe miskin ...,"Lan" Tyilaka kowé, para wong sugih " (Lukas 6:24; cf. Matius 6:19-21; ing Letter of James 2:5).
Proyek, kang Kitab Suci nerangaken minangka "wong tanpa cacad lan mujur" (Proyek 2:3), penyakit nandhang, pati gedhe-gedhe tresna, lan mundhut saka barang darbeke.
Maria, sing tanpa dosa (Lukas 1:28), nandhang larangan, homelessness, buron, lan mundhut saka Son- dheweke "pedhang bakal Pierce nyawa dhewe uga,"Simeon wis dicethakaké kanggo dheweke (Lukas 2:35).
Yohanes Pembaptis, ngisaratke Gusti Yesus, "Ngagem sandhangan wulu unta" lan mangan "walang lan madu alas" (Matius 3:4). Timothy nandhang saka ailments weteng nemen (ndeleng Paulus Letter page Timothy 5:23); lan Paulus ninggalake co-worker kang, Trofimus, konco amarga penyakit (ndeleng Paul SLetter econd Timothy 4:20).
Menapa malih, nalika Saint Peter digodha Yesus forgo Passion ing, Gusti Yésus nanggapi, "Sumingkira, I


text:
Kupu iku salah siji désa / kalurahan ing Kecamatan Wanasari, Kabupatèn Brebes, provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Wanasari, Brebes
 Kabupatèn Brebes
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Brebes
 Situs Resmi Bappeda Kabupaten Brebes
 Situs Resmi SCBD Kabupaten Brebes
 Situs resmi warga Brebes


text:
Powiat Ząbkowice Śląskie iku powiat (kaya déné "kabupatèn" in Tanah Jawa) ing Polen. Kutha krajané yaiku Ząbkowice Śląskie. Powiat iki papané ana ing provinsi Silesia Hilir lan sing ndunungi 69.644 jiwa.
Powiat ing provinsi Silesia Hilir


text:
Saham biasaé nunjuk marang pérangan pamilikan siji perusahaan.
Sajarah
Perusahaan sepisanan sing ngetokaké saham kira-kirané ya iku Stora Kopparberg ing abad kaping 13.
Pirsanana uga
 panyekel saham
 bursa saham
 pasar saham
 intraday
Réferènsi
 Martin Whitman, Third Avenue Value Fund , in Third Avenue Funds Letters to Our Shareholders, Q4, 2004.
Pranala njaba
 oldest share - the oldest share in the world (Voc 1606)
 contoh surat jual beli saham
 Bursa Èfèk Jakarta
Pasar saham


panganan
basa Jawa[sunting]
panganan
Lingga: (pangan)
têtêdhan
dhaharan ki
- dilêbokake ing cangkêm banjur dimamah lan diulu;
- kuwih-kuwih lsp.
- Goleki kabeh halaman sing duwe tembung "panganan"
- Goleki kabeh halaman sing duwe judul "panganan"
- Tembung sing terhubung karo "panganan"
Kata kunci/keywords: arti panganan, makna panganan, definisi panganan, tegese panganan, tegesipun panganan sapérangan utawa kabèh teges sing kaamot ana ing kaca iki dijupuk saka Bausastra Jawa, Poerwadarminta, 1939. Untuk pencarian yang lebih lengkap, silakan gunakan Leksikon sastra.org


Marine Aquarium Expo
Tim Orphek wis siap kanggo lelungan menyang California kanggo Marine Aquarium Expo (MAX) ing Orange County Fairgrounds ing Coasta Mesa, California. We got kabeh kabeh dikemas lan siap kanggo pindhah. Booth iki kapenuhan akeh barang, kayata senter Azurelite sing bakal kita jual lan kabeh prodhuk kanggo sampeyan.
April 5th lan 6th, MAX bakal dadi tuan omah liwat 3000 lan duwe vendor 100 sing nampilake produke. Paling penting yaiku Booth Orphek mesthi. Dumunung ing lokasi prioritas paling dhuwur, stan kasebut minangka daya tarik utama pertunjukan.
Kita duwe tata letak anyar kanggo booth supaya bisa nampilake sawetara produk anyar sing wis dikembangake wiwit MACNA ing September 2013. Sawetara hal ing tampilan bakal kita Orphek ATLANTIK lan Model chip dual. kita DIF100XP seri uga bakal ditampilake ing pirang-pirang format kalebu model Super Actinic sing cepet dadi salah siji saka penjual sing paling monjo. Ing Seri PR72 uga bakal nunggoni wong akeh.
Reef a 2013 pazoola
MACNA BOOTH- 2013
Kajaba iku, tim bakal nindakake demonstrasi spektral lan bakal liwat pentinge spektrum sing nglawan PAR. Kita bakal duwe piranti spektral ing tangan kanggo demo lan minangka tansah iki minangka proses interaktif kanthi kathah kesempatan kanggo sampeyan takon lan njaluk pangerten luwih apik cahya lan apa sing sijine ing tank.
Dadi manawa kanggo jangka wektu kanggo rawuh ing acara kasebut lan mungkasi stan kanggo ketemu tim lan ndeleng apa sing terjadi nalika sampeyan gabungke asil, kehandalan lan desain.
Yen sampeyan ora kejawab ing Reefapalooza ing Oktober, iki minangka penyegar lan nggodha apa sing bakal teka. Seneng.


text:
isih duwe pekarangan sing ngupengi omah, lan isih ana wite rambutane sing gedhe ngrembuyung barang.
Lawange tutupan. Bareng diuluki salam, sing manggon ya banjur ngengani lawang. Langsung ditakoni apa kuwi dalem Keluwarga Sengaritimur, sing manggon ora ngreti. Wis diterangake yen anggone nekani alamat omah kuwi marga dirunut saka tragedhi minicab karoban banyu banjir bandhang ing Tol Cengkareng, wonge mangsuli yen dheweke lan keluwargane wong sing nyewa anyar omah kuwi. Banjur para tamu ditemokake karo sing duwe lan nyewakake omah kuwi, sing prenahe sawatara rong surup saka kono.
Ketemu sing duwe lan nyewakake omah, para tamu sing ngurus keluwargane Sengaritimur dikandhani yen panceb bener nem-pitung taunan kepungkur Keluwarga Sengaritimur sing nyewa omah kuwi, kacilakan keglundhung mobile ing cedhak Pintu Tol Cengkareng. Critane dhek samana, keluwarga mau ketamuan keluwargane saka
Surabaya, yen ora salah wong sajodho karo anake siji umur rong taunan. Anggone mulih menyang Surabaya numpak montor mabur. Saomah kabeh, yakuwi Sengaritimur karo sing wadon, karo Hari anake umur telung taunan, lan Yono, ponakane Sengaritimur sing sok diajari nyopir mobil, diajak ngeterake menyang bandhara. Omah ditinggal kosong, dikancingi. Jebul kabare montore kelem ing jalan tol, sakeluwarga mati kabeh. Wong kampung kono, klebu RW lan sing nyewakake omah, ngretine saka pulisi lan rumah sakit. Dikabari kaya mengkono, sagrudugan warga kampung padha tilik menyang rumah sakit. Nanging padha ora gelem nampa mayite cacah nenem ~ lanang telu wedok siji, bocahhe loro ~ sing ditemokake ing kacilakan mau, marga ora padha ngreti keluwargane. Wong-wong ing kampung kono mung ngreti sing mertamu lan arep mulih numpak montor mabur kuwi omahe ing Surabaya. Pak Sengaritimur dhewe lan bojone jare asal usule ya wong Surabaya. Lan sidane, pulisi, rumah sakit, lan ketua RT-RW-ne kampung bisa sesambungan karo keluwarga ing Surabaya kuwi. Wusana wong-wong keluwarga saka Surabaya kuwi sing padha gelem nampa mayite para kurban. Kabeh diboyong menyang Surabaya.
"Lo, ing rumah sakit mau jare mayite diboyong dikirim menyang Keluarga Sengaritimur ing Tegal Parang kene," panegese Pangestu.
Sing nyewakake omah tetep mbantah yen keluarga ing kampung kono ora gelem nampa para mayite. Mayite genah yen dijupuk dening keluwargane sing saka Surabaya. Sadurunge budhalan saka rumah sakit, para keluwarga Surabaya padha sanjan menyang omah sewan kono, ngringkesi barang tinggalane Keluarga Sengaritimur sing mbejaji lan nggenahake utang-piutange. Barang sing gedhe kaya prabot omah uga digawa, marga uga wis nyepakake truk pengangkute barang menyang Surabaya. Meh kabeh barange Keluarga Sengaritimur entek gusis, omah suwung brung. Terus pamitan pisan yen bakal ninggalake omah sewan mau kanthi becik-becik.
Diundangke ketua RT-ne sing lawas, sing menangi kedadean kuwi, Ketua RT-ne ya nerangake yen jasate penumpang minicab kabeh diangkut menyang Surabaya. Surabaya keluwarga asmane sapa, lan dununge ing ngendi, ora ana sing ngreti. Kedadean kuwi wis suwe banget, ketua RW-RT-ne barang wis padha ganti, padununge kampung ya akeh sing anyar, dadi prekara tragedhi kuwi wis ora kocap maneh ing kalangane warga kampung kono.
"Priye Bu, njenengan apa ya ora kelingan karo kahanan ing kene?" pitakone Pangestu marang Pawestri. Pangestu tetep ngundang Bu marang Pawestri, sanajan dheweke wis ngakoni yen dadi kangmase wong ayu tanpa idhentiti kuwi. Kuwi marga anggone arep ngaji-aji marang Pawestri sing terus dipanjer dadi Dhirektur Pratama ing PT Frozenmeat Raya, supaya wibawane ora kalong. Wong wadon diundang 'Bu' marga kinurmatan palungguhane ing tugase pakaryane, sanajan umur-umurane luwih enom tinimbang sing ngundang.
Pawestri mung gedheg thok. Babar pisan blas ora eling sacapet-capeta.
Dene para tangga lawas ing omah kono uga ora niteni karo pasuryane Pawestri. Jelas Pawestri dudu Bu Surti, garwane Pak Sengaritimur. Bu Surti awake cendhek, lemu. Ora lencir kaya Pawestri. Dadi yen Pawestri kuwi wong sing diarani melu ing mobil minicab sing kacilakan ing Gerbang Tol Cengkareng pitung taunan kepungkur, mesthine dheweke kuwi tamu saka Surabaya sing arep mulih numpak montor mabur.
"Terus, minicab kuwi duweke sapa, kok disupiri tamune wadon?" pitakone Pangestu.
"Gadhahane Pak Sengaritimur, pundhutan Jakarta. Biyasane sing nyopiri nggih Pak Sengaritimur piyambak. Ning sok-sok sing diken nyopiri Si Yono, penakane sing teksih nganggur. Ajeng digoleke pedamelan nyopir, yen pun tegen nyopir," wangsulane tilas RT-ne.
Ngangsa nggoleki lan napak tilas lelakone Pawestri sidane mung jedhug judheg tekan kono. Wis padha nglokro. Angel arep ngaya maneh nlacak tilase menyang Surabaya.
"Wis. Leren. Diuwisi wae tekan kene. Bisa ketemu aku sapa, lan ora ketemu aku sapa, kiraku ora dadi soal. Yen ketemon aku keluwargane wong sugih brewu, aku ya ora arep nimbrung bandhane mrana. Yen aku wong mlarat, mesthine ya ora mlarat-mlarat banget, wong nyatane arep mulih menyang Surabaya wae numpak montor mabur. Dadi ya dudu wong kesrakat, ora sah kudu dimesakake," kandhane Pawestri.
"Nanging dhek biyene mesthi ora tau siram nganggo shower-bath, douche, gas-heater," ujare Pangestu karo melet, semu ngece.
"Ngretimu?"
"Mbak Sri biyen tau kandha, wong wedok sing dikancani turu ing kamare Mama Pandora kuwi isih ndesit. Mlebu jedhing arep cawik apa siram wae golek cidhuk. Kamar mandhi kok ora ana kolahe," katrangane Pangestu cekikikan.
"Dhestun kuwi nduduhake jatidhirine Jeng Vresti sing sejati. Tegese dudu wong wadon sing kulina saba ing hotel kaya sing dikabar-kabarke dhek jaman anyaran ditulung dening Dhik Panuluh kae. Dudu wong wadon sing kulina saba hotel ~ wong siram nganggo shower-bath sing


text:
ên tiyang kang sumêrêp. Sarêng ing wolung dintên, inya tuwin êmbanipun sang putri sami anggraita, sabab sang putri awis-awis mêdal. Tansah wontên salêbêting pasarean. Inya tuwin êmban wau lajêng sami anginjên, sarta anilingakên pamirêng, lajêng sami sumêrêp yèn gustinipun ulah lambang sari kalihan Radèn Pabelan. Inya tuwin êmban wau enggal angaturi uninga ing kangjêng sultan. Yèn ing kaputrèn kalêbêtan pandung aguna, anyidra ing rêsmi.
Kangjêng sultan sarêng mirêng sakalangkung duka, enggal animbali lurah prajurit tamtama kêkalih, anama Wirakêrti kalih Suratanu, lanjaripun kalihdasa, sadhatêngipun ing ngarsane kangjêng sultan lajêng andikakakên mêjahi pandung kang wontên ing kaputrèn. Tiyang tamtama kalih likur enggal sami lumêbêt dhatêng kaputrèn. Nanging sadaya sami kèndêl wontên palataraning kaputrèn.
Amung Ngabèi Wirakêrti piyambak kang lumêbêt dhatêng ing dalêmipun sang putri, Radèn Pabelan kêpanggih gêgulêtan kalihan sang putri, anyipta sarênga pêjah, Ngabèi Wirakarti wicantên saking katêbihan. Sabab ajrih cêlak kalihan sang rêtna, "Thole Radèn Pabelan, mrenea, kowe ngandêla ing calathuku, bapakmu Si kakang Tumênggung Mayang wis bêlaka marang aku bab solahmu iku, aku dikon amurih salamête awakmu, kang iku samêngko aku kang nanggung ing patimu, krana kangjêng sultan wis bangêt pangandêle marang aku, yèn prakara sajroning kadhaton, kowe ya sumurup dhewe, kowe bakal daksuwun ditêmokna bae karo kangjêng ratu, ayo tak jak seba marang kangjêng sultan."
Sampun dilalah Radèn Pabelan manahipun gampil, angandêl dhatêng wicantênipun Ki Wirakêrti, uwal ênggènipun gêgulêtan, lajêng tut wingking dhatêng Ki Wirakêrti, sarêng dumugi ing palataran tiyang tamtama enggal anyuduki, Radèn Pabelan sampun pêjah tatunipun arang kranjang, jisimipun kabucal ing lèpèn Ngêlawiyan.
Anuntên Ki Tumênggung Mayang kadukan ing kangjêng sultan. Kakesahakên dhatêng ing Samawis, dipun iringakên gêgaman sewu, têtindhihipun mantri ing Pajang wolung dasa. Garwanipun Ki Tumênggung Mayang taksih kantun wontên ing Pajang, enggal utusan asuka pariksa dhatêng Senapati ing Matawis. Senapati Ngalaga sarêng mirêng aturing utusan sakalangkung duka, lajêng ngandika dhatêng para mantri pamajêgan, "Sanak-sanak kula pamajêgan kabèh, aku anjaluk gawemu, ipèkku kang jênêng Tumênggung Mayang iku ing saiki dibuwang marang ing Samarang, iku padha rêbutên ing saênggone kacandhak. Padha mêtua ing Kêdhu bae."
Para mantri pamajêgan sadaya matur sandika, lajêng sami mangkat anumpak kapal. Lampahipun anjog nyongklang, lampahe gêgaman Pajang katututan wontên ing Jatijajar, para mantri pamajêgan lajêng sami nêrajang angamuk sarta waos, anumpak kapal. Bala ing Pajang kathah kang tatu tuwin pêjah, nuntên sami lumajêng sumêja mantuk dhatêng Pajang, Ki Tumênggung Mayang sampun karêbat dhatêng para mantri pamajêgan. Kabêkta dhatêng ing Mataram, para mantri pamajêgan wau sami ambêkta sirahipun mantri Pajang kang sami pêjah, ingaturakên dhatêng Senapati.
Palajêngipun bala ing Pajang sampun dumugi ing Pajang, sarta sampun katur ing kangjêng sultan. Kangjêng sultan sarêng mirêng atur makatên, lajêng anggraita yèn Senapati Ngalaga sayêktos balela, sabab adamêl wiwitan pêrang, nuntên parentah angrakit gêgamaning prang, sumêja ambêdhah ing Mataram. Para bupati môncanagara kang karèh ing Pajang inggih sampun ngalêmpak, tuwin putranipun mantu kangjêng sultan, Adipati Dêmak kalih Dipati Tuban, tiga dipati ing Bantên, inggih sampun sami wontên ing Pajang lan sabalanipun. Sarêng sampun samêkta kangjêng sultan nuntên bidhal. Balanipun sakalangkung kathah, gêgaman warni-warni, kangjêng sultan nitih gajah, lampahipun sampun dumugi ing Prambanan. Lajêng amasanggrahan, bala ing Pajang angêbêki papan.
Previous PostMahabharata 19 : JarasandaNext PostBabad Tanah Djawi (15)


we saradan dhewe-dhewe, kaya ta: ana uwong sing yèn ditakoni, saradane sok nguntir-untir brêngose, sanadyan brêngose limang lêr, ana manèh wong omong sing duwe saradan dhèhèm, upamane bae mangkene: ainggih mênika, ta mas, hêk, hêm. Randha ing ngajêng punika manawi sampun macak, wah, hêk, hêm, hêk, hêm…
Garèng : wayah, saradane wong sir kuwi, bênêr, dhing, Truk, kayadene saradanamu bae, saya gupruk omonge, saya rame drijimu anggone ngulêg-ulêg…bolonganamu irung.
Petruk : hara, kok banjur ngêlèh-êlèhake [ngêlèh-êlèh...]
--- [1260] ---
[...ake] sing iya-iya mêngkono. Wis, tak banjurne manèh panyandraku. Sajrone sang panêmbahan sagarwa putra padha rêrêmbugan mau, dumadakan ana dhayoh, kang Garèng, yaiku: Radèn Trunajaya saka Sampang, Mêdura. Mungguh sing dadi Radèn Trunajaya iki, pancène mono iya bagus, brêgas, trêngginas, tandang lan pamaine mula pantês ingalêmbana têmênan, pancène mono iya sing dadi Trunajaya iki sing kêna diarani têtunggule (bintange) para pamain ing kêthoprak kono. Mung bae emane dene…
Garèng : wis mangrêti aku, Truk, ora prêlu omongmu kok banjurake, aku wis nyandhak. Mula wis dadi saradanamu, nèk wêruh wong wadon upamane, yèn wujude ala, jarene mêlas bangêt, nanging yèn wujude ayu, kêpengin ngajak nyang dalême mas pêngulu, dadi anggêr wong wadon, karêpe: mau samah sekali. Kosokbaline yèn wêruh wong lanang, nèk ala rupane, jarene arêp mutah, nanging nèk bagus, kudu arêp nyongkol, apa karêpe: wong lanang kudu ora ana kabèh, mung dhèwèke dhewe bae sing lanang. Gênah-gênahe karo sing dadi Radèn Trunajaya, apa ati panas, kaya ta lêpo sapi. Kuwi iya mèmpêr, sabab, aku iya ora arêp ngalêm, sing dadi Radèn Trunajaya kuwi pancèn iya brêgas, trêngginas, canthas, kathik luwês, gandês, kèwês, lan mlêpês, pantês saupama diunèkake sri panggunge pamain kêthoprak kono.
Petruk : ora, kang Garèng, mungguh sabênêre mono, rata-rata pamaine kêthoprak Mardiwandawa iki, mula padha pintêr-pintêr. Ing sarèhne aku ora wêruh jênênge siji-sijine, saiki tak kandhakake ngêndi sing pantês ingalêmbana nalikane anjupuk lakon Pangeran Darpa.
Sing dadi Pangeran Darpa, wah, nyata urip maine, anggone ngatonake le brangasan, têgêlan, tegan, lan ambêk siya, kaya iya-iyaa kae. Saupama dibijènana mono: 9, kang Garèng. Sing dadi Pangeran Kayun, adhine Pangeran Darpa, sing sok main dadi Trunajaya, kaya padatan maine: jêmpol. Sing dadi Losari, êmbane Pangeran Darpa nanging ngiras-ngirus Durnane Pangeran Darpa, anggone main dadi wong drêngki, jail lan sapadhane, wèh, pancèn iya mèmpêr têmênan. Sing dadi Patih Danupraja, bapakne Trusthi, bijine 9 1/2. Sing dadi Rudatin, kapala rampog wadon, sajak kênès amrèthèli, nanging amantêsi. Sing dadi Trusthi utawa Trustha, cara Landane: poldhundhê. Badhut, Atmanadi, kaya padatane, gawe sênênge wong nonton saka dening lucune, emane dene ing sêmu kayadene ora bisa sambung karo lêlawanane.
Garèng : wèh, Petruk kiyi kathik sasat gawe propagandhah kêthoprak Mardiwandawa, ane, wis, wis, samene bae. Iya ora jangji aku, yèn mêngkono kuwi. Ewasamono, sapisan kiyi kêna, Truk, sabab malêm Sabtu tanggal 8/9 ngarêp iki, kêthoprak mau arêp gawe tongtonan sing olèh-olèhane 100% arêp didarmakake nyang pagawean amal, dadi dipropagandhakake cikbèn para priyapriyayi. sing sok mêrêm bae kuwi, padha kêrsa ngrogoh kanthonge sathithik.
--- 1261 ---
KABAR WARNI-WARNI
(Pêthikan saking sêrat-sêrat kabar sanès).
TANAH NGRIKI.
Pindhahan doktêr. M. Sumali Ind. Arts rumiyin dienstverbandleerling Nias, ingkang nyambut damêl ing Pakaryan Kasarasan ing Surabaya, kapindhah dhatêng Bêtawi kabantokakên dhatêng pangagêng Malariabestrijding.
Rupelin ing Bêtawi. Miturut wartos, Rupelin sampun ngawontênakên pang wontên ing Bêtawi. Manawi ada-ada punika majêng tamtu badhe tumular ing sanès-sanès panggenan ingkang dipun dhatêngi baita-baita ing tanah ngriki.
Têtiyang ingkang sakit pest ing tanah Jawi. Miturut palapuran, wiwit tanggal 10 Juli dumugi 7 Augustus taun punika, têtiyang ingkang sakit pest ing satanah Jawi wontên 188, tiwas 187.
Ingsêr-ingsêran guru. Kawrat kêkancingan saking ingkang Bupati Pasuruan, Tuwan Parusam, wd. pangajêng guru ing Inlandsche Vervolgschool ing kraton, kapindhah dhatêng Nangkajajar, distrik Kêboncandhi. Tuwan Afandi alias Ciptawibowo wd. pangajêng guru Inlandsche Vervolgschool ing Nangkajajar kapindhah dhatêng Kraton.
Inggah-inggahan. Kawrat kêkancingan saking Guprênur ing Jawi-Wetan, M. Sukiswa, Aib. nindakakên padamêlan mantri pulisi ing Paresidhenan Surabaya, dados tijd. wd. asistèn wêdana ing Paresidhenan Surabaya, R. Sumarno, juru sêrat klas 1 Paresidhenan Surabaya, dados mantri pulisi Paresidhenan Surabaya.
Anggêgana dhatêng Makasar. Lampah anggêgana saking Surabaya dhatêng Makasar sampun kalampahan kabikak, kathah ingkang sami tumut nyobi anggêgana, Tuwan Gupêrnur Jawi Wetan ugi tumut anggêgana. Nalika motor mabur anggêgana wontên sanginggiling lautan Makasar Surabaya, dados wangsulipun, ingkang inggilipun 3500 m, hawanipun pinanggih sae, ngantos dumugining Surabaya malih wilujêng, botên kirang satunggal punapa. Angg


text:
Bedhah Pajang (2)
"Gela banget atiku! Wis suwe panyuwunku marang Pangeran, nanging ora diparingi. Malah Jaka Tingkir kang sajake ora duwe panyuwunan, jebul malah antuk ngalamat," Ki Ageng Sela njethung lan judheg. Nanging dhasare Ki Ageng Sela iku guru kang wis minandhita, mula banjur sumarah ing karsane Gusti Kang Maha Agung.
"Thole, saelingmu apa kowe wis tau ngimpi kang aneh?" sawise Ki Ageng Sela bisa nata atine, Jaka Tingkir nuli ditakoni.
"Sampun nate, Eyang. Nalika kula tirakat ing Redi Telamaya, kula nyupena kadhawahan rembulan. Sareng kula nglilir mireng suwanten gumludhug saking pucuking redi. Punapa menika tegesipun, Eyang?" wangsulane Jaka Tingkir.
Krungu ature Jaka Tingkir, Ki Ageng Sela sangsaya ngungun. Ki Ageng nuli ngadeg sedhakep, banjur unjal ambegan landhung.
"Thole, impenmu mau becik banget. Kena disebut minangka ratuning impen, yaiku wahyu. Mula saka pituturku, Thole, becik kowe ngawulowa menyang Demak Bintara. Ing kono kowe bakal mangerteni apa jarwane impenmu mau. Aku mung bisa nyangoni donga lan pamuji."
Jaka Tingkir matur sendika. Ing langit lintange katon abyor.
"Satemene, Thole, anggonku tirakat nyuda mangan lan turu iki iya kepengin nggayuh wahyu iku. Nanging ora dadi ngapa, muga-muga apa kang dakgayuh mau kowe kang bisa methik wohe. Mung bae panjalukku, Thole, muga-muga anak-turunku mbesuk uga bisa katut nampa kamukten."
Jaka Tingkir matur sendika. Ki Ageng Sela nuli aweh piwulang akeh-akeh kanggo sangu Jaka Tingkir nyuwita menyang Kraton Demak.
Sultan Bintara kang ngasta panguwasa ing Demak wis murud ing kasidan jati. Sultan Bintara peputra enem yaiku Ratu Mas, kagarwa Pangeran Cirebon; Pangeran Sabrang Lor ya Pangeran Dipati Anom Pati Unus; Pangeran Sekar; Pangeran Trenggana; Pangeran Kandhuruwan; lan Pangeran Pamekas.
Sarehne putra pembarep mijil putri, mula sasurude Sultan Bintara kang sinengkakake jumeneng nata sabanjure yaiku Pangeran Dipati Anom Pati Unus. Nanging Pangeran Pati Unus anggone ngasta praja ora suwe, jalaran gerah terus seda. Kudune kang gumanti ngasta bawat kanalendran Pangeran Sekar. Nanging Pangeran Sekar seda jalaran diperjaya saweneh abdi Demak aran Surawiyata kang diprentah Raden Bagus Mukmin, putrane Pangeran Trenggana. Mula kang gumanti nata Demak sabanjure Pangeran Trenggana kanthi jejuluk Sultan Trenggana.
Nalika samana lakune Jaka Tingkir wis tekan………………..


text: Waisala kuwe salah siji kecamatan nang , Maluku, Indonesia.


text: Panceng kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Timur, Indonesia.


Sakcepete sawise 6 sasi saka Bukak saka versi sadurungé, ing versi anyar saka basa pemrograman populer Go 1.21 lan ing versi anyar iki fitur anyar ditambahake menyang basa, uga PGO, kompatibilitas karo versi sadurungé lan liyane.
Kanggo sing ora ngerti babagan Go, aku kudu ngandhani yen ikiIki minangka basa pamrograman sing dikembangake dening Google kanthi partisipasi masyarakat minangka solusi hibrida sing nggabungake kinerja dhuwur saka basa kompilasi kanthi kaluwihan kayata basa skrip kayata gampang nulis kode, kacepetan pangembangan lan proteksi saka kesalahan.
Fitur anyar utama Go 1.21
Kanthi rilis versi anyar Go 1.21 iki, owah-owahan cilik dikenalaké ing nomer versi, nomer wis ditangani ing wangun Bukak 1.x kanggo deleng versi global saka basa Go lan kulawarga versi, uga versi pisanan saka kulawarga iki. Ing Go 1.21, versi pisanan saiki Go 1.X.0. Sampeyan bisa njaluk informasi luwih lengkap babagan carane nomer Go anyar bakal ditangani ing link ing ngisor iki.
Kanggo bagean saka owah-owahan sing metu saka release anyar iki kita bisa nemokake dhukungan sing ditindakake kanggo optimasi adhedhasar asil saka profil kode (OGP - Optimasi Dipandu Profil), amarga ing versi sadurunge mung kasedhiya minangka pratinjau lan saiki ing Go 1.21 kasedhiya kanggo panggunaan umum.
Pangowahan liyane sing misuwur ing versi anyar iki yaiku dipun ginakaken port eksperimen kanggo ngumpulake kode preparation WebAssembly nggunakake API WASI (WebAssembly System Interface) kanggo nyedhiyakake eksekusi independen.
Saliyane iki, iku uga nyatet sing padha ditambahake fungsi min lan maksimal sing dibangun kanggo milih nilai paling cilik / paling gedhe, uga fungsi cetha kanggo mbusak utawa ngreset kabeh item ing peta utawa break struktur.
Kacathet uga ing versi anyar iki, sarana pindhah mundur lan maju kompatibel saka versi liyane saka basa Go, ngijini sampeyan nggunakake piranti lawas kanggo nggawe kode anyar, lan kosok balene. Nalika Go kudu ngganti prilaku jinis iki, saiki milih antarane prilaku lawas lan anyar adhedhasar ruang kerja.
Ing tangan liyane, kita uga bisa nemokake iku nambahake dhukungan eksperimen kanggo semantik anyar kanggo pangolahan variabel ing puteran, sing ngidini nyingkiri kasalahan khas amarga prilaku tartamtu nalika nggunakake penutupan lan coroutine ing iterasi. Semantik anyar kalebu nggawe saben pengulangan loop saka conto kapisah saka variabel sing diumumake ing loop "kanggo" nggunakake operator ":=".
Padha uga wis digawe dandan kanggo ngetik inferensi ing fungsi fungsi umum sing dirancang kanggo nggarap sawetara jinis ing wektu sing padha lan saiki fungsi bisa diarani kanthi argumen sing dadi fungsi umum, saliyane yen inferensi jinis saiki uga nimbang cara nalika menehi nilai menyang antarmuka lan inferensi jinis kasebut saiki akurat nalika cocog karo jinis sing cocog ing tugas
Saka pangowahan liyane sing misuwur, kita bisa nemokake paket anyar sing ditambahake menyang perpustakaan standar:
- log / slog: fungsi kanggo nulis log kabentuk.
- irisan-irisan: operasi khas karo irisan-irisan saka sembarang tipe.
- peta: operasi migunani ing assignments (peta) karo sembarang jenis tombol lan unsur.
cmp: fungsi kanggo mbandhingaké nilai dhawuh.
- Compiler dibangun maneh kanthi kalebu optimasi PGO, sing ndadekake bisa nyepetake kompilasi program kanthi 2-4%.
- Pengumpul sampah wis dioptimalake kanggo nyuda latensi nganti 40% ing sawetara aplikasi.
- Suda nduwur sirah nalika nglacak kode karo runtime / paket trace ing sistem amd64 lan arm64.
Akhire, yen sampeyan kasengsem kanggo ngerti luwih lengkap babagan iki, sampeyan bisa mriksa rincian ing link ing ngisor iki.


text:
11 Februari 2020 – Detak Berita
JAKARTA, Detak Berita – PT Kereta Api Indonesia (Persero) wis wiwit adol karcis sepur kanggo angkutan riyaya wiwit tanggal 14 Februari 2020 utawa pas-e ing dina Jumat sesok. Karcis iki bisa dibuka lan dipesen ing web KAI, aplikasi KAI Access, lan kabeh kanal pangedolan resmi KAI liyane. Direktur Utama KAI Edi Sukmoro kandha yen karcis kang wis dituku ing tanggal 14 Februari arupa jadwal mlakune sepur reguler H-10 nganti H+10 riyaya. Pas-e ing jadwal 14 Mei nganti 4 Juni 2020. "Karcis KA Reguler wektu Angkutan Riyaya 1441 H arep d…
Berita Hangat, Serat JawiKAI Access, PT KAILeave a comment


Pidato basa jawa mengangkat tema aqiqahm gunakan untuk menyambut pada permulaan acara..
Assalamu'alaikum Warahmatullahi Wabarakaatuh.
Sedoyo undangan ingkang kulo hormati.
Langkung rumiyen monggo kulo lan panjenengan sedoyo senantiasa raos syukur dumateng ngersanipun Allah swt. ingkang sampun maringi nikmat lan hidayahipun sehinggo wakdal niki kito saget ndugeni undanganipun bapak;…. sekeluarga ing dalem acara walimah aqiqoh.
Shalawat ugi salam, mugiyo tetep dipun paringaken dumanteng nabi kito Muhammad saw., keluarganipun, poro sahabatipun lan sedoyo kaum muslimin ingkang purun ngelampahi ajaran Islam kanti estu-estu lan leres. Mugiyo kito kelbet umat beliau ingkang ngelampahi ajaran Islam kanti estu-estu lan leres.
Sedoyo undangan ingkang kulo hormati.
Ing wakdal wengi niki inggih meniko wengi ingkang kaping pitu saking kelahirane nyogo ingkang kaping setunggal saking bapak
… lan saking ibu ingkang asmo;…..Lan saking raosipun syukur lan bingah dumateng Allah swt. kulo lan panjenengan sedoyo wakdal niki dipun undang kaperlu tasyakuran ing dalem acara aqiqohi nyogonipun.
Kito sedoyo kedah sumerep mbok beleh aqiqoh niki sunnat hukumipun. Kados pengendikane nabi saw. wonten hadits riwayat Bukhari saking Salman bin Amar Adh Dhahabi, ingkang artosipun:
"Saktemene anakiku nduweni hak diaqiqohi. Mongko kanggo
deweke tumpahno getih lan adohno marang penyakit saking
deweke (kelawan nyukur rambute)."
Semanten ugi ing dalem hadits riwayat Thirmidzi saking Aisyah radhiyallahu anhu ngucap, saktemene nabi saw. ngendiko :
"Kanggo anak lanang iku disembelihno wadus akehe loro ingkang sami umure. Lan kanggo anak wadon iku disembelihno wedus siji".
Sedoyo undangan ingkang kulo hormati.
Mekaten kolo wahu sambutan kulo, kirang langkungi kulo nyu-wun agunge pangapunten dumateng poro rawu sedoyo.
Akhirul Kalaam. Wassalamu'alaikum Warahmatullahi Wabarakaatuh.
Incoming search terms:
- pidato aqiqah bahasa jawa
- aqiqah dalam bahasa jawa
- pidatojawa judul aqiqah
- pidato bahasa jawa tentang aqiqah
- contoh pidato bahasa jawa tentang aqiqah
- pidato bahasa jawa aqiqahan
- pidato basa jawa aqiqah
- sambutan aqiqah bahasa jawa singkat
- Pengertian akikah boso jowo
- naskah pidato bahasa jawa kanggo acara arisan


text:
- 2 232 6
Lulus Wido do les-tari
Repeat to
Kendelan "Bhondong-mentul" Pelog patet Barang
'''
6 5 6 12-3 6 6.5.653, 5 1.6.53
Aduh ya-yi Se-kar pa-car-
6 5 6 12-3 6 6.5.653 5 1.6.53
Se-kar-re' te-man-ten- a-nyar-
3 2.356.53.567 2-35 3-27
Wayah so-re nging-gar-ing-gar
5 6 6 1.653 3.5.6 2.3.2 1-6
Wayah so-re nging-gar-ing-gar
Jineman:
6 5 6 7 - 3 - 2 - 7 - 6
6I 56 3I 7 2 - 2327 6
Ri-se-deng ngi ro su mu-nar
6I 56 6 6I 56 3I 7 2 - 232763 3
Yo Bapat Ri-se-deng ngi ro su mu-nar
3 - 5 - 3 - 2 6 7 6 3 2 3 2
6I 72 2 6I 72 65 3 6I 5 653 2
Tyas-se bingar Wong lo-ro bu-sono kembar
2356-2 72-327
Ro mo
2 3-56-53 56I 2-35 3-27
Bhondong men-tul
6 6 765 3-5-6 2 3-2 2327
Mentul-men-tul pindo ka-sur
'''
Ketawang Gambuh" Pelog pt: Barang.
Buka Rebab: [2 2 T 6 5 2 2 2 6 7 2 3]
A: [5 6 5 3 2 7 6 5
6 T - 3 2 T 6 5 6 5
Nglu-ri mar-90
2 2 2 4 7 2 3
5 6 6 5 7 6 5 6 5 6
Pusa-ra takir-ing Wis-mo
6 6 -
0 2 2 3 2 T 6 5 6 5
Si-kar Gam-buh ping-ja-tur
5 3 2 3 5
6 3 5 6 3 5 6 5 2 2 3 2 T 6 T 5
u u u ur Kang tjina-tur polah kang ka-lan-tur
2 2 -
6 3 5 6 -
0 2 T 3 2 3 2
u u u ur Tan-po tu-tur
5 6 5 3 2 7 6
0 5 6 T 5 6 5 3 6 6 2 T 6 5 6 5
Ka-tu-la tu-la ka-la-li
2 2 -
0 2 2 2 3 2 3 6 1 2 2 3 3
Ka-da-lu war-so ka-pa-tuh
6 7 6 5 3 2 7
0 5 6 T 1 6 5 5 6 5 3 2 1 2 3 2
Ka-tu-tuh pan da-di a-won.
Ketawang "Gumungsari" Pelog, pelat Barang.
Intr: [6723 - 2-7 5563 - 7-6]
A:
- 6 7 2 3 5 3 6 5 3 2 7 5 6 7
 Jarwo
5 5 6 5 7 6 5 3 6 5 2 7 3 2 7 6
Muda-ne sang Prabu kres no
- 6 7 2 3 5 3 6 5 3 2 7 5 6 7
E Rama-ne
5 5 6 5 7 6 5 3 7 7 - 5 6 7 6 7
Ngudi sa-ra.maning Pro-jo
- 7 7 7 6 7 3 5 3 2 - 7 6 5
Sa.yek-ti ka-la mien su-wung
3 3 - 3 3 - 5 6 6 - 3 5 6 7
Tangeh mi-ri-bo kang war-ni
[5] 5 - 2 3 5 6 5 7 6 5 6 5 3 2 3
han si-ro pe-pu-jan ning wang
Pelog Barang 279
Gunungsari Pl.Br.
2 7 2 6 2 7 2 3 5 6 5 3 2 7 5
Mano wo da saring Bu-mi
2 7 2 6 2 7 2 3 5 6 5 3 2 3 2
Mi-wah luhur wo ring A ko-so
5 5 6 5 7 6 5 3 6 5 2 7 3 2 7
Tu-win jron ning jo-lo ni-di
Repeat to F7.
Kelawang "Kembang-katès" Pelog Barang
A ( 52 -2 52 35 35 63 53 2
 56 2 -3 5 25 3 -5 3 5 6 3 5 3 2
E lo Kembang katès nyambut gawe' nora ba-res
 52 -2 52 35 35 63 53 23
 56 2 -3 5 25 3 -5 3 5 6 3 5 3 2
E lo Kembang katès nyambut gawe' nora ba-res
 56 -76 73 25 32 76 52 32
-3 56 6 -6 67 72 2 -2 3 2 T 6 56, 25, 3
So la-hé Gonas-ganes kétungkul demen pe-pa-es
 76 -6 72 35 35 63 53 (2)
2 T 6 -6 72 23 3 -5 3 5 6 6T 5 653 2
Gé-a-gé No-ra ngrewès tan weruh lamun ci-nengès
Elo, Kembang mlinjo, nora gampang golek jodo
Elo, Kembang mlinjo, nora gampang golek jodo
Kak ngono, Bondo rupo, dlajat pangkat nora kaiggo
Sangune', Rosa nsantep, jejeg kenceng nora keindo
Bidadari Bedayan Ketawang Langengito Pelog pt Br. Buka celuk.
A. [ - 6 Sri Na- rén- dro
 - 3 6 1-6 5 x 3 3
 kang Mi- mul- yeng
 7 2, 3 2, 3 7, 6
 Jà. gad- ro- yo
B. [ - 2 3 2 7
 2 3 2 2, 7
 2 3 7 6
 Jà. gad- ro- yo
C. [ - 2 3 2 7
 2 3 2 2, 7
 2 3 7 6
 An- de'
Langengito
= 2 =
2 3 2 7 6 5 2
2 3 2 7 6 5 2
Ta. was pi to
3 5 6 7 5 6
Dar. po dri yo
3 5 6 7 6 5 2
Wis nu gar wo
2 2 - 6 7 2
mur weng gi so Kar so da tem
- 7 3 2 - 7 5
Sri Na ren dro
- 2 3 2 -
Ba bo ba bo
- 2 3 7 -
Mur weng gi to
Repeat to B.
Wasitodipuro 1976
Katawang, hangenaita-Srinarendro lanas Belog pakek Barang (Kágèrong Bedajan).
Buka T


Iwak Prasajarah
Iwak prasajarah yaiku jinis iwak sing urip nalika jaman prasejarah. Istilah iwak prasejarah ngrujuk marang sekabehing jinisi iwak sing mung bisa dimangerteni saka cathetan fosil kang ditemokake.[1] Sakabehing fosil mau yaiku vertebrata sing paling kawitan dikenal, lan kalebu iwak kawitan lan cures sing urip saka jaman Kambrium marang Tersier. Studi ngenani babagan iwak prasejarah iki sinebut Paleoichthyologi (waca:Paleoistyologi). Wentuk iwak sing urip nganti jaman saiki, kayata Coelacanth uga sinebut iwak prasejarah, utawa malah bisa sinebut minangka fosil uripe jinis kewan prasejarah sing bisa urip nganti jaman saiki amarga saya angele kewan iki ditemoni. Kalebu uga kanggo jinising iwak sing lagi wae cures.
Bab lan Paragraf
Cathetan Singkat[sunting | sunting sumber]
Iwak kang uga vertebrata sing muncul sepisanan, Ostracoderms, urip ing jaman Kambrium kira-kira 510 yuta taun kepungkur lan cures ing sacedhake jaman akir Devonian, kira-kira 337 yuta taun kepungkur.[2] Iwak tanpa rahang Ostracoderm ditemokake ing dhaerah bekas banyu tawa. Awake Ostracoderms katutup kanthi klambu kang mbalung utawa sisik lan dawane biasane kurang saka 30 cm (1 kaki). Iwak jinis Osracoderms dilebokake ing kelas agnatha.
Ketegori Iwak Prasajarah[sunting | sunting sumber]
Dhaptar iwak rasajarah sing wis cures:
Jawless fish[sunting | sunting sumber]
Placoderms[sunting | sunting sumber]
Iwak Acanthodians[sunting | sunting sumber]
Iwak Cartilaginous[sunting | sunting sumber]
Iwak Basal ray-finned[sunting | sunting sumber]
Iwak Modern ray-finned (Teleosts)[sunting | sunting sumber]
Iwak Lobe-finned[sunting | sunting sumber]
Delengen Uga[sunting | sunting sumber]
Catheta suku[sunting | sunting sumber]
- ^ {{en}Janvier, Philippe (1998) Early Vertebrates, Oxford, New York: Oxford University Press. ISBN 0-19-854047-7}
- ^ {{en}Long, John A. (1996) The Rise of Fishes: 500 Million Years of Evolution, Baltimore: The Johns Hopkins University Press. ISBN 0-8018-5438-5 }


text: 34. Mangkono mau marga ênggonira padha anggêguyu Kuran, ayating Allah, sira padha kêlorop dening ngrasakake kabungahan ing dunya, ing dina iki wong kaphir padha ora [o...]


text:
Diet - Reviews Customer
Hello!Aku ' m a big girl karo tambah cilik. Lan favorit matur iku "Apik wong lanang kudu dadi akèh saka" ora cukup apik kanggo kula. Amba huruf lan sora saka kabeh pinggiran swara "ilang BOBOT". La...
Basirova diet
Wis maca online bab keuntungan saka diet iki lan mutusaké kanggo nyoba iku, amarga ana iku wis ditulis sing ono gunane kanggo kesehatan. Diet ora koyone abot, pilihan saka produk gedhe. Saka ombena...
Paint, ngendi kang resistance panjenengan?2 monthsHiasan kosmetik
Mi-am dorit un ulei hidrofil coreean, dar până la urmă am economisit și am obținut un produs minunat! Oil Uleiul de curățare facial Avon Light îți curăță ușor pielea de machiaj! 💄 Uleiul nu lasă un film gras și miroase nespus de plăcut! + Fotografie28 daysNgrawat kosmetik
Sethitik Mudo Mudo utawa mratelakake panemume ing carane isin kawangun kaya peach. Muni 5022 monthsHiasan kosmetik
Tender cahya freshness saka tèh putih.2 monthsNgrawat kosmetik
Kanggo tuku temtunipun nyaranake, utamané kanggo wong-wong ladies apik banget sing sungkem sisan sweetness, nanging ing spring, isih mikir bab liya-liyane lan tingkat saka vanilla caramel lan nyoba kanggo ngurangi kanggo maksimum idin minimal.about 2 monthsWangi


text:
11 Fèbruari punika dinten ingkang kaping 42 miturut Kalèndher Grégorius.
Kadadosan Wigati
 660 SM-Dinten pangadegan Jepang tradhisional déning Kaisar Jimmu Tenno.
 1938-BBC mprodhuksi acara fiksi èlmiah TV pisanan sisan ugi ngripta istilah 'robot'.
 1990-Nelson Mandela dipunbébasaken saking pakunjaran ing Afrika Kidul.
 1999-Pluto malih dados planit paling tebih angka sanga saking Srengéngé (sadèrèngipun, wiwit taun 1979, wujud planit paling tebih angka wolu).
 2010-Mahamantri Ukraina Yulia Tymoshenko ingkang kawon wonten ing salebeting pilihan umum présidhèn tahap kaping kalih boten purun mandhap saking kalungguhan mahamantri, lan nyuwun Komisi Pilihan umum Ukraina ngayahi pangétangan malih lan nyelidhiki kecurangan
 2010-Mantan Ketua KPK, Antasari Azhar dipunvonis 18 taun kunjara déning Pengadilan Negeri Jakarta Kidul amargi kasus pamrejayan Nasrudin Zulkarnaen.
Wiyosan
Séda
Riyaya
 Dinten Tiyang Sakit Sadonya.
 Dinten Adegipun Negari ing Jepang.
Uga delengen
10 Fèbruari – 11 Fèbruari – 12 Fèbruari
 Kalèndher kadadéan
Kalendher kadadéan


text:
saiki lan ing tembé.
9 Tembung iki bener lan wajib ditampani kalawan temen-temen.
10 Iya iku sababé anggon kita padha rekasa lan mbudidaya kanthi ngetog kakuwatan, jalaran kita padha nduwèni pangarep-arep marang Allah kang gesang, kang dadi Pamartané wong kabèh, kususé para wong kang pracaya.
11 Iku kabèh wartakna lan wulangna.
12 Aja nganti ana wong kang ngrèmèhaké kowé, amarga kowé isih enom. Dadia tuladha tumrap para wong kang pracaya, ing bab tembung-tembungmu, tindak-tandukmu, katresnanmu, kasetyanmu tuwin ing kasucènmu.
13 Sabanjuré, nganti satekaku tegena anggonmu macakaké pérangan-péranganing Kitab Suci, serta anggonmu mbangun lan memulang.
14 Aja nglirwakaké anggonmu migunakaké kanugrahan kang ana ing kowé, kang wis kaparingaké marang kowé sarana pameca lan sarana tumpangan-tanganing parepatané para pinituwa.
15 Kabèh iku mau gatèkna, uripa sajroning iku kabèh, supaya kemajuanmu tetéla marang wong kabèh.
16 Awasana awakmu dhéwé lan piwulangmu. Tegena anggonmu nindakaké iku kabèh, amarga sarana mangkono, kowé bakal mitulungi awakmu dhéwé lan wong kabèh kang padha ngrungokaké piwulangmu.
5 1 Wong kang wis tuwa aja koksrengeni, nanging élingna kayadéné marang bapa. Wong nom-noman padha élingna kayadéné sadulurmu,
2 para wong wadon kang wis tuwa kayadéné ibu, para wong wadon kang isih enom kayadéné adhimu, kalawan ati kang resik.
3 Para randha kang tetep dadi randha lan uripé ijèn, iku padha ajènana.
4 Nanging randha kang duwé anak utawa putu, anak utawa putuné iku prayogané luwih dhisik padha sinau bekti marang kulawargané dhéwé lan males kabecikané wong-tuwané tuwin embahé, amarga iku kang dadi keparengé Allah.
5 Déné randha kang tetep dadi randha, kang uripé mung ijèn, iku pangarep-arepé marang Allah lan tansah nenuwun sarta ndedonga rina-wengi.
6 Nanging randha kang uripé nguja kasenengan, iku wis mati sajroning urip.
7 Sakèhé randha mau padha élingna bab-bab iki, supaya uripé tanpa cacad.
8 Déné menawa ana kang ora mikiraké sanak-saduluré, apamanèh brayaté, iku
wis murtad lan luwih ala katimbang karo wong kang ora pracaya.
9 Randha kang kadhaftar iku kang umuré ora kurang saka sewidak taun, kang mung omah-omah sapisan
10 lan kabuktèn anggoné wis nindakaké panggawé becik, kayata: Nggulawenthah anak, dhemen awèh pamondhokan, ngwisuhi sikilé para Sadulur tunggal pracaya, nulungi wong kang uripé kesrakat, cekaké kang tansah mrelokaké nindakaké sarupaning panggawé becik.
11 Para randha kang luwih enom iku aja kokdhaftar, awit menawa kataman napsu birai kang njalari pisahé saka Kristus, banjur padha kepéngin omah-omah,
12 satemah padha nyingkur kasetyané kang sekawit marang Panjenengané, iku padha nekakaké paukuman tumrap awaké dhéwé.
13 Sarta manèh, sarana mlebu-metu ing omahé wong, padha kulina kesèd-kesèdan, malah ora mung kesèd-kesèdan baé, nanging iya seneng nyatur lan nyampuri urusané wong liya serta ngandhak-ngandhakaké prakara kang ora patut.
14 Awit saka iku karepku supaya randha-randha kang isih enom padha omah-omah manèh, padha duwé anak, nuntun brayaté serta aja padha awèh dhadhakan marang mungsuh, kanggo ngala-ala jeneng kita.
15 Amarga wis ana sawatara randha kang kesasar nuruti Iblis.
16 Menawa ana wong kang pracaya, lanang utawa wadon, kang ing brayaté ana randha-randhané, wong iku mbiyantua para randha mau, supaya padha ora dadi sesanggané pasamuwan. Sarana mangkono, pasamuwan bisa mitulungi randha kang uripé ijèn.
17 Para pinituwa kang becik pangrèhé iku pantes diajèni tikel loro, luwih manèh kang kanthi tumemen anggoné khotbah lan memulang.
18 Sabab ing Kitab Suci ana pangandika mangkéné, "Sapi kang lagi dianggo nggiling aja dibrangus," lan manèh, "Wong kang nyambut-gawé iku patut olèh pituwasé."
19 Aja ngladèni pandakwa marang sawijining pinituwa, kajaba yèn ana seksiné loro utawa telu.
20 Wong-wong kang padha nglakoni dosa iku welèhna ing ngarepé wong kabèh, supaya wong-wong liyané uga padha wedi.
21 Ana ing ngarsané Allah lan Kristus Yésus sarta para malaékat pepilihané, aku weling kalawan temen-temen marang kowé: Gatèkna pituduh iki tanpa sangga-runggi lan tumindakmu ing samubarang ditanpa pilih kasih.
22 Aja kesusu numpangaké tangan marang wong lan aja nganti katut ing dosané wong liya. Jaganen resiking atimu dhéwé.
23 Aja mung ngombé banyu baé, nanging tambahana anggur sathithik, amarga wetengmu ringkih lan awakmu kerep lara.
24 Dosané wong sawatara iku wis cetha banget, kaya-kaya ndhisiki wong-wong mau menyang pangadilan, nanging dosané wong sawatara manèh lagi cetha mbésuk.
25 Samono uga panggawé becik iku énggal kasumurupan, lan yèn ora mangkono, panggawé iku tetep ora tansah kaaling-alingan.
6 1 Wong kabèh kang nyangga momotan marga anggoné dadi batur, iku nganggepa bendarané wus sapantesé nampa sakèhing pakurmatan, supaya asmané Allah lan piwulang kita aja dicamah.
2 Menawa bendarané mau wong pracaya, aja nganti dikurangi pakurmatané amarga padha tunggal-sadulur ana ing Kristus, nanging malah saya dibecik anggoné ngladèni, amarga bendara kang nampa wohing leladiné iku sadulur kang pracaya lan kinasih. (6:2b) Kabèh iki wulangna lan pituturna.
3 Menawa ana wong kang mulangaké piwulang liya lan ora miturut pangandika kang bener -- yaiku pangandikané Gusti kita Yésus Kristus -- lan kang ora miturut piwulang kang laras karo paugeraning kamursidan kita,
4 wong iku kaya ngerti-ngertia, nanging sejatiné ora ngerti apa-apa. Penyakité yaiku gol


text:
Bantarujeg iku kacamatan ing kabupatèn Majalengka, Jawa Barat.
Padésan
Kabupatèn Majalengka
Kabupatèn Majalengka