text:
Dede Martino - Wikipedia
Dédé Martino penemu mesin sanggat
Dédé Martino (lair 30 Mei 1965) ya iku wong kang ngripta mesin "Sanggai" pengawèt panganan lan obat. Dédé Martino, Dosèn lan Peneliti Téknologi Pertanian Universitas Jambi, kang wis welasan taun suwéné makarya ana ing sajroning laboratorium uga bèngkèl kerja "Tekno Martino" nggoné dhèwèkè ing Kutha Jambi.[1] Dhèwèké gawe tèknologi pengawètan pangan lan obat. Dhèwèkè awèh aran mesin sanggai, sing kajupuk saka istilah basa melayu, sanggat, kang nduweni arti nggaringaké kathi cara nyanggat utawa nyangkutké ing ndhuwur geni. Béda tinimbang tèknik sanggat, mesin sanggat ngganti mèdium geni nganggo gelombang udara. Piranti mesin kuwi mau, manéka warna jinis pangan, saka janganan, woh, bumbu, uga bahan obat tradhisional bias awèt pirangpirang wulan suwéné ana ing suhu ruangwan. Ana uga sing bisa awèt ngasi telung taun suwéné, menawa disimpen ing sajroning kulkas, tanpa owah kandunghan senyawané.[2]
Dédé Martino lair Jambi, 30 Mei 1965. Lulusan saka S1 Jurusan Agronomi Fakultas Pertanian Universitas Jambi lan S2 Jurusan Agronomi Fakultas Pertanian Universitas Andalas.[1]
Dhèwèké nduwèni bojo sing jenengé Ir.Yulma Erita, lan saka kramane wong sakloron mau banjur kanugrahan anak cacah papat yaiku Gilang Muhammad (26), Galih Muhammad (26),M Irsyad (20), lan Muthia Azzahra (12). Kajaba dadi dosen, Dédé Martino uga nduwèni akèh banget prestasi sing diéntukaké menawa menang lomba utawa amung olèh penghargaan saka penemuané dhéwéké.[2]
- Nyiptakaké 137 karya inovasi teknologi pertanian
- Penghargaan Kalpataru tingkat Provinsi Jambi (2012) kategori Pengabdi Lingkungan.
- Mbangun pabrik mini skala UMKM kanggo pengelolaan pupuk cair organik, zero waste, hemat listrik, lan pengelolaan sampah komunitas.
- Kabehgaweyane sing diwènèhi aran Tekno Martino dadi bahan ajar
- Alat Pemungut Spora Tunggal temuané oleh penghargaan BPPT(2004). Produk iku wis dipatènké.
- Juara Harapan I Tingkat Nasional (2006) saka Depdagri kanggo Inovasi bak sampah bio-reaktor pembangkit pupuk cair.
- Proses temuan kompos luwing (2003) dadi skénario paling apik sing difilmké dening BPPT.
Proses Risèt Mesin Sanggai[besut | besut sumber]
Risèt Dawa Mesin sanggai lair saka rasa prihatin amarga sitiké wong kang ngginakaké bahan pangan lan obat. Manéka warna tanduran sing migunani kang urip lan ngrembaka ing nagari tropis iki sakmestiné dadi sumber sejahterané masyarakat. Nyatané, asil bumi umumé didol mentah saéngga ora nekakaké nilai tambah. Salah sawijiné sing kuduné bisa digunakake kanthi maksimal yaiku obat-obatan tradhisional. Jaé abang, kunir, kencur iku produk jamu unggulan sing apik kanggo keséhatan, uga wis dipercaya nduwéni khasiat dadi tamba maneka warna penyakit.[1]
Prosés nggawé mesin sanggai diwiwiti saka taun 2.000-an. Dhèwèké butuh luwih saka 10 taun bolan-balèni nganyari mesin. Ing mesin kapisan lagi bisa nggaringaké kadhar banyu 15%. Banjur, ing mesin kapindho dhèwèké nggawè inovasi anyar kathi mènèhi vèntilasi khusus, nanging malah teka masalah anyar yaiku suhu mesin cepet munggah. Ing mesin sing katelu, dhèwèké ngrombak manèh. Digawé pengering udara lan pendingin suhu ruang ing sak mesin sisan, tujuané supaya hémat ènérgi. Banjur sing kepapat, Dédé ngganti badan mesin ssing maune saka seng diganti kayu seng jebul menghambat gelombang, beda yen karo kayu kang sifaté ora menghambat. Lan sing terakhir, dhéwéké ngganti lawang mesin nganggo kaca bening. Kanthi mangkono, nyetèlé wektu sawatara 32 jam kanthi suhu ing ngisor 40 serajat cèlcius bisa apa ora mesin kerja optimal, mergané dhéwéké bola-bali mbukak lawang mesin amung arep ndeleng kadaré banyu.
Dédé nduwèni kekarepan, manéka warna wit-witan ing negara iki bisa diopèni luwih maksimal. Indonesia aja ngasi manèh gumantung karo obat-obatan impor. Karya tèknologi wis mangsané digunakaké kanggo ndhongkrak ketinggalan supaya petani lokal uga bisa ngrasakké manfaat saka risét iki. Yen wis mangkono, ilmu sing diduwèni ora amung dienggo awaké dhéwé nanging migunani marang wong liyan, opo manèh para petani lokal sing mesti kangèlan menawa arep ngedol produké.
Mesin sanggai lair saka rasa prihatin lan gela saka minime piguna bahan pangan lan obat. manéka warna tanduran sing urip lan ngrembaka ing negara tropis sakmestiné dadi sumber sejahterané masyarakat. Kasunyatané, hasil bumi umumé didol mentah saéngga ora nekakake bathi. Salah sawijiné kang mestine bisa dimanfatké luwih maksimal yaiku obat-obatan tradhisional. Jaé abang, kunir, temulawak, utawa kencur iku produk jamu unggulan kang becik kanggo kesehatan, uga wis terbukti ngilangi manéka warna jinis penyakit. Obat-obatan tradhisional saya mréné akèh sing seneng merga padha tertarik marang pengobatan tradhisional.
Ing Sajroning kajiané, Guru Besar Fakultas Farmasi UGM Ratna Asmah Susidarti kang kawénéh irah-irahan Terapi Dan Pengembangan Obat Baru (2017) wis tau mbahas perkara potènsi sing gedhé saka tanduran tropis ing Indonesia sing durung dienggo kanthi becik. Kira-kira 30.000 spèsiès tanduran sing ana ing hutan hujan tropis Indonesia. Saka jumlah kuwi mau, lagi sekitar 9.600 spèsiès sing dimangertèni nduwèni khasiat obat. Nanging sing dimanfaatké kanggo jamu utawa pengobatan, lagi 200 spesies.[2]
↑ a b c "Ir DEDE MARTINO, MP - Universitas Jambi - PROFIL DOSEN". _URL_. Dijupuk 2019-05-14.
↑ a b c Irma, Tambunan (22-11-2108). "Dede Martino Menciptakan Mesin Sanggai Pengawet makanan dan Obat". Kompas. Priksa gandra date ing: |date


text:
itya.
2. Karanten ratu punika, ing babasanipun wajib, amrih engeting wong edan, maluyakaken sasakit, wong jompo den ingoni,
tiyang pejah tanpa dunung, kinukup jisimira, kapetak ingkang prayogi, yen makaten tuhu kakasihing dewa.
3. Pae lawan bangsa sudra, kang kadi kula puniki, mboten amet kotamannya, kang kaesthi siyang ratri, mung papariman kongsi, kasebut tuntunan beruk, sanadyan sudra papa, yen kang lepas ing pambudi, yekti taksih anggayuh madya utama.
4. Lumuh ing reh kang anistha, sandeyaning tyas manawi, kalajeng lampah kanisthan, tan wun atemaha nisthip, kandhangan risak yekti, mila ing jaman rumuhun, wonten ta tiyang sudra, mumulang suta pribadi, den taberi rumeksa ing kauripan.
5. Sarana tumindak madya, pamardi lawan marsudi, mardi wedaling ardana, marsudi sidaning dadi, saking gemi nastiti, ngati ati barang kayun, anganggoa duduga, watara ingkang prayogi, yekti bangkit kabangkat koripanira.
6. Suta mituhu ing bapa, dhasar kasinungan budi, lepas panggraiteng driya, ing wekasan sarwa dadi, kasebut wong utami, tumrah dhateng anak putu, wusnya matur mangkana, kere muksa tan kaeksi, kapiteng tyas Bathara Ajipamasa.
7. Sampun anduga yen dewa, tumedhak paring pepeling, Kyana Patih Tambakkbaya, kang tinuduh mariksani, maring wong jro nagari, tekan desa gunung-gunung, lamun ana wong edan, lawan wong jompo ing kardi, wong kalaran wong mati tan kaopenan.
8. Katura pratelanira, saamurwating kang prayogi, patih laju undhang-undhang, warata kabeh miyarsi, samana amarengi, ana wadya tuwaburu, angaturi uninga, lurah Dhungke angemasi, tanpa waris miwah sanak kadang warga.
9. Pinariksa kang kunarpa, murub ujwala nelahi, ganda rum marbuk angambar, laju muksa tan kaeksi, ngungun sri narapati, patih dhinawuhan gupuh, anyandhi tilasira, kang rumeksa den lilani, angenggoni wismaning Dhungke sadaya.
10. Samana sadina-dina, wetuning brana jro puri, ingangge pamulasara, miwah kinarya mamancing, dupi antara sasi, nuju
wekasaning taun, masa Asuji mangkya, prabu karsa angadani, sumur bandhung jro kadhaton apajupat.
11. Pandhudhuking kidul wetan, manggih arca kancana di, wanganun sata matarangan, aciri baboning rukmi, kawasa angundhaki, mas kang kedhik wawratipun, dinekek soring arca, jroning sadina sawengi, mundhak tikel wawrating rukmi punika.
12. Prabu sukeng tyas samana, kang adhudhuk-dhudhuk sami, ginanjar samurwatira, ing antara sumur dadi, Rukmaka den wastani, liire panggenan mas tatur, punang sumur Rukmaka, mangkya rinengga sarwa sri, keh bramara ngingsep maduning puspita.
13. Wus mangkana kawuwusa, tumapaking tanggap warsi, marengi taun Pranawa, Suryasangkala winilis, tataning janma trusthi, kang Candrasangkala ketung, weda kinarya muka, masa Kartika ing mangkin, karsa nata mamangun warnaning sastra.
14. Met panulat kang rineka, sisikon lurahing wukir, kairibaken punika, lawan kiriman kinteki, saking Parswasta giri, purnaning pangiketipun, aran Sastraparwata, kalantur dipun wastani, Sastraardi kangge ing para pandhita.
15. Kabyawareng sanagara, salining sastra ing mangkin, marengi kang rajawedha, lir saban bara subani, sosoban araratri, karya sukaning wadya gung, prapteng purnamasada, meh bubaran ana keksi, wukir Candrageni murub marakata.
16. Kongsi ing antara dina, samana sireping agni, prabu tedhak papariksa, marang wukir Candrageni, lawan sagung para ri, gandarworaja Karawu, kinen andhinginana, met papan kang aprayogi, panggenaning para nata saha wadya.
17. Tedhakira sri narendra, dupi ing antara prapti, selaning wukir samana, tumameng pakuwon sami, kapirenan para ji, tuminggal langening gunung, pasanggrahan sarwendah, sugata maneka warni, bangkitira sri Karawu karya suka.
18. Mangkana ana kawuryan, saking pakuwon narpati, kang cahya tumejangkara, amung sarema kaeksi, madhangi graning giri, angandika sang aprabu, iki cahyaning apa, ujwaleng praba nelahi, sang gandarworaja alon aturira.
19. Pukulun ingkang kawuryan, punika tejaning wesi, wonten salebeting kawah, gadgadeng tyas sri bupati, dhawuh kinen angambil, gandarworaja Karawu, mesat saking ngayunan, samantara wangsul malih, angaturken katga kang amawa cahya.
20. Katampan sinawang-sawang, kadi dhapur Pasupati, andangu kamulanira, aneng kawah katga iki, matur sang gandarwoji, cariyosipun rumuhun, pucak ardi punika, watu salen pandhe besi, kang akarya Empu Ramadi ing kina.
21. Anglampahi kang pitedah, karsaning Hyang Udipati, Empu Ramadi punika, kinen apandhea wesi, karya gagaman jurit, warna-warna dhapuripun, kang badhe pinaringan, sagung para dewa resi, milanipun ing kawah wonten curiga.
22. Watawisipun punika, menawi Empu Ramadi, angengehaken satunggal, saking kedah musakani, dhateng paduka aji, dipun agema pakantuk, mesem prabu ngandika, yen mangkana keris iki, sun arani Candrageni wus prayoga.
23. Gunung iki pantesira, arana wukir Marapi, lawan gunung Candramuka, iya becik sun arani, wukir Marawu sami, kagawa labeting dangu, tilas pabesalenan, unggyan empu pandhe wesi, sri Karawu wotsari mangayubagya.
24. Miwah sagung para nata, sadaya jumurung sami, ing antara kondurira, prapteng praja sri bupati, karya sosoban malih, boga andrawina nutug, pendhak enjing kalilan, antuking para narpati, ngundhangaken sabdaning prabu sudibya.
25. Denira maringi aran, curiga lan wukir kalih, samana laju kasusra, araning ardi Marapi, wukir Marawu mangkin, katelah aran Marbabu, antara tigang candra, tumapak kang samaga sri, prabu miyos siniwi ing panangkilan.
26. Kyana Patih Tambakbaya, dhinawuhan angadani, karya kuwu

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


ondhokan | rèh dalu sayah kalangkung | pangintên kula kêrinan ||
9. Barêkahipun kyai |Kurang satu suku kata: Barêkahipun kiyai. botên wontên kraos sayah | sukur Alhamdulilah (ng)gèr | warok sami nyuwun bêrkah | jathilan ingaturan | (m)busanani anggagêlung | ngayu-ayu cara praja ||
10. Mangke ratri nyuwun bêkti | binabar anèng pandhapa | Cêbolang suka manahe | kapasangyogyakapasang yogya. yun wikan | tingkahe jêjathilan | wus wangsul mring pondhokipun | wisan-gawe samya prapta ||
11. Warog gêng lit (m)bêkta jathil | lawan busana wanita | pinasrahkên mring Kimase | ginêlung mawarna-warna | kondhe sèntêg puntiran | malang gèndhèl kêling gêlung | bokor mêngkurêp tebokan ||
12. Kadhal-mènèk puntir gilig | jungkat pênyu jungkat sotya | pinantês-pantês lungguhe | teplok panêtêp sasanggan | cundhuk-mêntul kuponan | sêmyok susuk sêkar tanjung | ulan-ulan kinjêng êmas ||
13. Sêkar malathi rinujit | sinêling argulo mawar | sêkar gambir abang putèh | taluki sruni kinarya | borokan salêmpitan | cêpaka pangapit gêlung | myang mèpèt wingkinging karna ||
14. Sêngkang bapang nata brangti | cêplik abyur§ Prayoginipun / abyor /. sêling mirah | jamang-mas lawan sumpinge | kêlatbau gêlang-gêlang | supe tajug jênthikan | driji manis myang panuduh | cèrè gancèt ulan-ulan ||
15. Kalung mas intên sungsun tri | kalung panjang sinêsêran | pêndingpêndhing. êmas cathok slepe | sisinjange lêlêmêsan | pinantês kang sumêkan | tanapi sasampuripun | mawarna-warna binara ||
--- 4 : 182 ---
16. Tanapi wiraganèki | Cêbolang Nurwitri mulang | pangucap liring pacake | myang wiraga wus widagda | tumancêp anèng nala | Cêbolang lingira rum |Kurang satu suku kata: Cêbolang lingira arum. gênti aku wurukana ||
17. Patrape dumadi èstri | kalawan kang dadi lanang | kapriye mungguh luwiye | mara sira kandhakêna | jathilan mèsêm lingnya | kula botên sagêd matur | bilih kêparêng sumangga ||
18. Tingkah solah dènlampahi | dados botên kaba-kaba | Cêbolang (ng)glêgês lingira | mring Nurwitri wus atampa | lawange tinêtêgan | Cêbolang nglocitèng kalbu | paran kang dadi panggalak ||
19. Jathil anulya minihi | rekadayaning sahuwat | Cêbolang Nurwitri (ng)glègès | e lah dalah ngudubilah | têka banjur (m)bêngkayang | lah kêpriye bacutipun | aku nurut saparentah ||
20. Anulya mapan ngawiti | rinampa-rampa ing kathah | sami tan kèndêl ngacomèl | kang dumadi kanikmatan | têkèng ngirabkên sahuwat | kalih sami manthuk-manthuk | marèngès hêm nyata enak ||
21. Jathilan ginanti-ganti | wus warata kinaliyan | kanikmatan dhewe-dhewe | sadaya matur sawantah | Cêbolang suka lingnya | gênti aku dadi thuyul | payo mara warahana ||
22. Punika namung satunggil | kang taksih wagêdsagêd. banggelan | sadaya wus sami peloh | nir daya ati wanita | datan rumaos priya | pun Sadilah namanipun | wus cakêt nulya tumandang ||
23. Mas Cêbolang kang rumiyin | wêdharing asmaragama | (n)jingklak angling digêgojog | dadi wadon lanang nikmat | luwih tunggal wanita | nulya Nurwitri kinêmbul | ing nalika katêrêsan ||
24. Barang kang lir kucing gandhik | suka sakèhing jathilan | kijab kabule wus pasèh | lawang korine binuka | sadaya pinupuran | pinidiyan imbanipun | cêlakan wida-rum jênar ||
25. Arum-arume mêpêki | waja putih tan cêmêngan | tatahan kinêcik kinclong | tangan têngên (ng)gêgêm kinang | kang kiwa kêkêpêtan | bakda Ngasar warok (m)brubul | sami murugi jathilan ||
--- 4 : 183 ---
26. Nalikanira udani | kalintang ing sukarêna | têtayungan jingklak-(n)jèngklèk | mêndhêg matur mring Cêbolang | bilih kaparêng mangkya | kula bêktane rumuhun | dibal paduka woting tyas ||
27. Mangke bakdaning Ngisa-i | wangsul mawi rak-arakan | wus binêkta sadayane | nahên ta bakdaning Ngisa | pandhapa wus mirantya | dhatênge kang para jadhug | warok ambêkta jathilan ||
28. Pinondhong miwah jinênggi | sarunên munggèng ing ngarsa | kang ngapit-apit obore | sawusing pêpak ngalêmpak | salumprèt angklung kêndhang | tarêbang kakêmong kêmpul | pinarnah nèng èmpèr wetan ||
29. Jathilan tharik nèng ngarsi | warog ngrompol ngêl-ungêlan | wus samêkta sadayane | kang mulat uyêl pipitan | sêpên ing rêrusuhan | mung suwara kumaruwuk | rare nangis cêcêngèran ||
30. Asung sasmita Ki Panti | tapuk Boyong Mas Cêbolang | anglurahi niyagane | Nurwitri kang among raras | jathilan kalihwêlas | sarêng manjing ngadêg gambuh | jêjêran pindha badhaya ||
31. Pacak lalagon ngèmpêri | ing praja cingak kang miyat | biyang iku kapanane | (ng)gonne sinau de têka | mundhak pacake padha | wuwuh prigêl luwês bêsus | kuciwane mung sapala ||
32. Kang anjogèt wingi sêpi | wong mrakati yèn lunga-a | têka nora pamit mring ngong | basane iki lir sêngkang | pangarak byur barleyan | ananging tanpa panunggul | sêmune kurang ujwala ||
33. Mas Cêbolang kang njêjêgi | niyaga ngêndhang wus minggah | kêplok sênggak bêbarêngan | salomprète laliriyan | angklung tan karopyakan | kakêmong sêmada sêru | kêmpul lir mêlunging gêmak ||
34. Jumêngglung têrbang mêlingi | kêndhang kakosèkan wijang | dhaup kalawan jogède | ronggèng (m)babar sampur kiprah | malêtêr pakalangan | rêmpêg tata l


Palabuhan Udara Internasional Makau
Palabuhan Udara Internasional Makau (Cina Tradisional: 澳門國際機場, Portugis: Aeroporto Internacional de Macau), iku papané ana ing tirah wétan pulo Taipa lan banyu-banyu saindhengingé. Palabuhan udara iki siji-sijiné ing Makau sing dibukak wiwit Novèmber 1995. Sawisé iku palabuhan udara iki wis dadi titik penghubung umum kanggo para penumpang sing lelungan saka Cina Dharatan lan Taiwan, lan uga dadi penghubung utama kanggo tujuan penumpang ing Cina Dharatan lan Asia Kidul-Wétan. Sajroning taun 2006, palabuhan udara iki ngurusi 5 yuta penumpang lan 220.000 ton kargo.[1]
Kayadéné ing Hong Kong, Makau uga nduwé kawicaksanan imigrasi dhéwé lan minangka sawijining tlatah pabéyan kapisah saka Cina Dharatan. Para musafir saka Makau lan Cina Dharatan kudu ngliwati pamriksan imigrasi lan pabéyan. Pamaburan antara Makau lan Cina Dharatan mula iku dianggep dadi pamaburan internasional.
Bab lan Paragraf
Sajarah[sunting | sunting sumber]
Palabuhan udara iki dibukak ing Novèmber 1995, sajroning pamaréntahan Portugis. Sadurungé iku, tlatah iki namung nduwé 2 palabuhan udara sementara waé kanggo montor-montor mabur cilik saliyané sawetara papan pandharatan hélikopter pemanèn. Cathay Pacific ngoperasèkaké dines montor mabur amfibi antara Hong Kong lan Makau ing dasawarsa pungkasan 1940. Siji-sijiné konèksi udara antara Makau menyang Hong Kong iku ing dasawarsa 1990-an dines hélikopter sing dilakokaké déning maskapai East Asia Airlines.
Fasilitas ing Macau:
- Hangar montor mabur amfibi ing pulo Taipa
- Puser Pamaburan Bahari Makau ing palabuhan jaba – sisih kidul-wétan dharatan
- Lapangan udara sementara ing Coloane
- Dermaga fèri Hong Kong-Makau, lapangan hélikopter Makau
Fasilitas[sunting | sunting sumber]
Landhasan pandharatan palabuhan udara iki dibangun ing salurung lemah kasil segara sing diurug lan diasataké, cedhak karo pulo Taipa ing ngendi tèrminal utama lan fasilitas kontrol lalu lintas udara ana. Landhesan pandharatan iki digandhèng karo terminal mawa rong kreteg gedhé. Landhesan pandharatan 34 iku dilengkapi mawa ILS CAT II.
Palabuhan udara iki didésain nganggo ngamot kapasitas 6.000.000 penumpang sataun, mawa kapasitas 2.000 penumpang per jam. Palabuhan udara iki ora nduwé jam malam. Ing kono ana 24 bilik parkiran montor mabur mawa 4 dalan udara.
Senadyan ukurané cilik, palabuhan udara iki bisa ngurusi Boeing 747 sing dadi hubungan vital kargo antara prodhusèn lokal lan pasar ing tanah sabrang. Fasilitas catering-é bisa ngladèni nganti tekan 10.000 pakèt hidangan sadina.
Maskapai lan tujuan[sunting | sunting sumber]
Maskapai-maskapai sing kapacak ing ngisor iki ngladèni Palabuhan Udara Internasional Makau:
- AirAsia (Johor Bahru, Kuala Lumpur, Kota Kinabalu, Kuching)
- Thai AirAsia (Bangkok-Suvarnabhumi)
- Air China (Beijing)
- Air Koryo (Pyongyang)
- Air Macau (Bangkok-Suvarnabhumi, Beijing, Chengdu, Daegu, Guilin, Guiyang, Haikou, Kaoshiung, Kunming, Manila, Nanjing, Osaka-Kansai, Seoul-Incheon, Shanghai-Pudong, Shenzhen, Taipei-Taoyuan, Xiamen)
- Cebu Pacific (Manila)
- China Eastern Airlines (Kunming, Xian)
- Hainan Airlines (Beijing)
- East Asia Airlines (Hong Kong, Shenzhen) - helicopter service
- EVA Air (Kaoshiung, Taipei-Taoyuan)
- Jetstar Asia Airways (Singapore)
- Malaysia Airlines (Kuala Lumpur)
- Shandong Airlines (Qingdao)
- Shanghai Airlines (Shanghai-Pudong)
- Shenzhen Airlines (Wuxi)
- Tiger Airways (Manila-Clark, Singapore)
- TransAsia Airways (Kaoshiung, Taipei-Taoyuan)
- Viva Macau (Busan, Ho Chi Minh City, Jakarta, Sydney, Tokyo-Narita)
- Xiamen Airlines (Fuzhou, Hangzhou, Xiamen)
Maskapai kargo[sunting | sunting sumber]
Maskapai kargo ing ngisor iki ngladèni Palabuhan Udara Makau Internasional (per Oktober 2007):
- Air Macau
- EVA Air Cargo
- Shanghai Airlines Cargo
- Singapore Airlines Cargo
- Northwest Airlines
Manten dines pamaburan[sunting | sunting sumber]
Maskapai-maskapai sing kapacak ing ngisor iki naté ngladèni Palabuhan Udara Makau Internasional:
- Asiana Airlines (Seoul-Gimpo)
- Korean Air (Busan, Seoul-Gimpo)
- Singapore Airlines (Singapore)
- Silk Air (Singapore)
- TAP Portugal (Bangkok-Don Mueang, Brussels, Istanbul-Atatürk, Lisbon)
Cathetan sikil[sunting | sunting sumber]
- ^ (2007) Macao 2007 Yearbook. Government Information Bureau of the Macao SAR. ISBN 978-99937-56-09-5.


Jewish Encyclopedia
||Artikel punika pinuju ngalami éwah-éwahan ageng ngantos 28 Pebruari 2013
Kanggé nyegah konflik panyuntingan, nyuwun tulung supados boten nyunting artikel punika nalika pesen punika taksih wonten. Kaca punika pungkasan dipunsunting déning Legobot (Kontrib • Log) 940 dinten 1369 menit kapungkur.
Jewish Encyclopedia inggih punika suatu ensiklopedia ingkang dipuntérbitakèn ingkang kawiwitan ing New York antawis taun 1901 lan 1906 dèning Funk and Wagnalls. Isinipun langkung saking 15,000 artikle ing 12 jilid babagan sejarah lan kahanan Yudaisme ngantos taun 1901. Sakpunika dados ranah publik.
Jenny Mendelsohn, saking perpustakaan University of Toronto, ing purwaka online kanggè informasiaken utama ngènai Yahudi lan Yudaisme, nyerat: "Menawi dipunterbitaken ing wiwit tahun 1900-an, karya punika sangat dipuntingali wigati amargi mutu ilmiahipun. Katah matèri ing salèbèting tasih berharga kangè peneliti ing bidang sejarah Yahudi."[1]
Jewish Encyclopedia dipunserat ing basa Inggris,ananging katah sumberipun inggih punika saking basa Jerman, amargi menika basa ibu pakar "Wissenschaft" serta lingua franca saking pakar ilmiah secara umum ing masa punika. Sejumlah karya mboten saking basa Jerman biasanipun inggih punika naskah ingkang langkung klasik, minangka ageng ing basa Ibrani utawi basa Arab. Sumber basa Inggris setunggalipun ingkang asring dipunkutip inggih punika terbitan Solomon Schechter ing Jewish Quarterly Review. Ingkang wigati terbitan ensiklopedia punika ing basa Inggris, lan mboten basa Jerman utawi basa Ibrani, dipunrembakaken dening Harry Wolfson ing salebeting seratan ing taun 1926.
- Jenny Mendelsohn, Academic Guide to Jewish History: Encyclopedias and Biographies, University of Toronto Libraries. Last update: August 13, 2006. Accessed October 7, 2006.


Swasana mengkono mau, mula turis ana Aceh akeh-akehe saka negara Asean mligine Malaysia. Turis saka negara-negara Eropa ora patiya akeh. La kepriye, wong turis saka Eropa apa China, Jepang rak ya beda agamane. Semono uga budayane. Umapane sandhang nganggo ya sakepanake, ora brukut kaya aturan syariah. Sangertiku turis Eropa yen menyang Aceh akeh kang banjur nyebrang menyang Sabang. Saperlu nikmati pantai lan taman laute.
Kang akeh banget turis saka Malaysia. Kejaba cedhak, Malaysia budayane rak ya ora adoh bedane wong ya rumpun Melayu. Semono uga masakane ora akeh bedane. Yen para maos tindak Malaysia ora bakal kangelan yen arep golek mangan kang cocog. Wong ya masakan Melayu ora beda adoh karo rasa kang saben dina kita rasakake saben ndina. Manut pengalamanku lunga menyang Malaysia ora perlu was sumelang. Uga yen arep mangan sing halal, uga ora perlu was sumelang. Dijamin ora kangelan. Beda yen menyang Jepang, Korea utawa Eropa apa Amerika kudu milih kanthi premana.
Akehe turis saka Malaysia mau kebukten, rikala aku mlaku-mlaku menyang PLTD apung utawa kapal disel apung kang keseret tsunami taun 2004 dohe wae watara 5 Km saka panggonan sakawit. Ya ana obyek wisata iki aku ketemu turis saka Malaysia. Kapal kang bobote wae 2.600 ton lan dawane 63 meter mau bisa keseret semono dohe, bisa para maos bayangake gedhene tsunami mau. Mula ora nggumunake yen saiki banjur dadi tempat wisata kang rame. Kaya-kaya durung menyang Aceh yen durung menyang kapal disel apung mau.
Mligine wisatawan manca saka Malaysia akeh kang teka ndeleng monumen kapal apung mau. Pas aku mrono, wisatawan saka Malaysia mau tibane saka Penang. Olehku ngerti saka Penang, amarga daktakoni asale. Kandhane ana rong bis rombongan saka Malaysia mau. Mula obyek mau prasasat dikebaki turis saka Malaysia. Basa Melayu kang khas kae keprungu ana ngendi-endi. Angka statistik kok banjur cundhuk karo kang daksipati mau. Catetan statistik, wisman (wisatawan manca negara) ing wulan Januari 2017 kecathet 2.528 wisman. Saka wisman semono mau saka Malaysia 1.979. Dadi udakara 75% turis ana Aceh paling akeh kebukten pancen saka Malaysia.
Daya tarik kapal apung mau pancen gedhe banget. Yen aku menyang Aceh mesthi ditakoni dening kanca saka Aceh, wis menyang monument PLTD Apung apa durung. Iku rak ya nggambarake monumen mau wis dadi ikon banda Aceh. Sejene dadi monument tsunami manut panemuku uga dadi seksi gedhene tsunami. Kapal kang gedhene semono mau bisa dipindhah dening tsunami nganti semono dohe. Saliyane iku, monumen mau saiki wis layak dadi jujugan wisman. Sejene wis ditata lumayan becik uga katon asri lan wewengkon komplek wis omber. Ya jenenge saiki lagi jaman medsos, kabeh wisatawan kabeh mesthi padha selfie. Ora enom ora tua padha wae. Kabeh kaya-kaya ora gelem ketinggalan kesempatan kang dianggep langka mau. Semono uga aku heheheee.
Bubar saka monumen kapal apung mau, aku banjur menyang pelabuhan Ulee Lheue kang biyen rata kena tsunami. Saiki wis wiwit rame maneh, nanging durung rapet omah-omah kaya biyen. Malah rikala aku diajak lewat omah-omah mau, isih akeh banget lemah kang kosong. Kandhane lemah kang kosong mau, wis ora weruh maneh sapa ahli warise. Dadi ya dadi lemah kosong, njembrung. Sawise muter-muter ana desa kang paling cedhak pantai sawise tsunami, aku banjur menyang bangunan kanggo golek slamet yen ana Tsunami (Escape Building).
(Ana Candhake)
Wong kang mbisu iku "luwih becik" katimbang wong kang guneman ala.
DOLANAN JAMAN KAWURI
Isih kelingan dolanan kaya ngene iki? Mesthine ing antarane para maos kang wis 'yuswa' isih padha kelingan ya. Balapan ban bekas mujudake dolanan jaman kawuri. Seru, murah lan nyenengake. Yuk nostalgia kanthi dolanan nyenengake ing jaman biyen iki yuk… (d/ist)***
E-dagang rame, ritel konvensional rontok
Blanja mung kari klik
Pelajar perlu diajak lunga menyang museum
Aja menyang mal wae…
Sumpah Pemuda dipengeti
Indonesia siji, dudu sing liyane


text:
Doplang kuwe salah siji desa nang Jati, kabupaten Blora, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi

dataset: wikimedia/wikipedia


. Mriksanana gambar, juru silêm nalika badhe lumêbêt ing pirantos nyilêm wau.
--- 668 ---
Wêwaosan
I. Lêlampahanipun Wasili, anakipun Busli.
78
Sarêng mirêng pambêngokipun nêdha tulung para neneman ingkang sawêg kasêsêr ing pêrang wau, rencang èstri ingkang nêdya ngangsu toya kasêbut ing nginggil, sangêt ing wêlasipun. Sanalika punika èmbèr kalih ingkang badhe kangge ngangsu lajêng kabucal, saha enggal-enggal lumajêng mantuk. Dumugi ing ngriku piyambakipun tumuntên nuju dhatêng kamar pêtêng ingkang kangge nutup Wasili, tanganipun lajêng dipun kêpêl kangge anggêdhog-gêdhog kori ingkang agêng sarwi abêngok-bêngok makatên:
Tuwan, Tuwan Wasili, punapa panjênêngan sare, têka panjênêngan botên mirêng babarpisan suwara rame, inggih punika suwara pôncakaranipun andhahan panjênêngan kalihan para têtiyang ing Nopgorod. Punapa panjênêngan botên uninga mênggah kawontênanipun kitha ing samangke. Andhahan panjênêngan anggènipun pêrang campuh kalihan têtiyang Nopgorod sampun tigang jam dangnipun. Sirahing para mitra panjênêngan ing samangke sampun kêbak tatunipun, lan tanganipun ingkang godrès rah sami dipun balêbêt, andhahan panjênêngan wontên ing pundi-pundi panggenan tansah kasêsêr juritipun.
Pambêngokipun rencang èstri wau, adamêl kagètipun Wasili ingkang ing kala punika ing sêmu sawêg sakeca anggènipun tilêm. Sakala Wasili gregah tangi, dandos saha lajêng andêdêl kori ingkang kêkancing saking ing jawi wau, sadêdêlan kemawon, kori ingkang agêng sarta santosa wau, sampun sagêd jêbol. Sarana tanganipun, gêmbok tuwin palang pintên-pintên ingkang angancing kori wau, sagêd karisak ingkang anjalari kori lajêng sagêd mênga anjêblag. Kanthi agêrêng-gêrêng Wasili lajêng mêdal ing jawi, niyatipun nêdya ngupados palang tosan minôngka kangge dêdamêlipun, nanging namung sagêd amanggihakên indhêning rodha kareta, lajêng kapêndhêt sarta lumajêng sakiyatipun nuju dhatêng papan pôncakara wau. Saking katêbihan Wasili sampun mirêng suwaraning pêrang ingkang sakalangkung rame punika, kanthi sarosanipun Wasili ambêngoki andhahanipun ingkang sawêg sami pêrang campuh wau makatên:
He, mitra-mitraku kabèh, aja cilik atimu, aku kang têka. Aku ora pisan-pisan nêdya negakake nyang kowe kabèh, mungguh sanyatane aku iki ditutup ana ing kamar pêtêng dening ibuku, lan ana ing kono aku kêbanjur turu. Mitra-mitraku kang padha ambêg prawira, kowe kabèh saiki padha ngasoa, aku dhewe saikine kang bakal tumandang gawe. Wis, padha nisiha, supaya aku aja nganti kaliru, nêdya mêcah êndhase wong-wong Nopgorod, jêbul ngênani sirahmu.
Sakala punika Wasili ngobat-abitakên indhêning rodha kareta wau, sintên ingkang kataman ing indhêning rodha, mêsthi dhawah ing tiwas. Soroh amukipun Wasili ing kala punika botên wontên tiyang ingkang sagêd anadhahi, pêjahipun mêngsah sayêktos prasasat bêbadan pacing. Ingkang makatên punika adamêl girising têtiyang ing Nopgorod sadaya, salajêngipun têtiyang ingkang taksih wilujêng, sami salang-tunjang anggènipun ngupados gêsang. Sawênèh wontên ingkang lumajêng nuju dhatêng satunggiling kapandhitan, padununganipun: Ondranicu, satunggiling pandhita ingkang gagah prakosa lan agêng inggil, prêlu badhe minta sraya. Mênggah sayêktosipun pandhita Onranicu wau bapa angkatipun Wasili. Sasampunipun têtiyang wau sami atur pisungsung awujud: êmas, salaka, tuwin sêsotya dhatêng sang pandhita, lajêng sami umatur makatên:
Dhuh, sang pandhita, mugi krêsaa paring pitulungan dhatêng têtiyang ing Nopgorod sadaya. Manawi panjênêngan botên tumuntên andhawuhi putra angkat panjênêngan pun Wasili, sampun ngantos kalajêng-lajêng anggènipun soroh amuk, botên sande tiyang ing Nopgorod têmtu badhe tumpês sadaya.
Pandhita Ondranicu lajêng yandhak gada agêng, mêndhêt gêntha greja ingkang wawratipun kirang langkung sangang dasa kilo, ingkang lajêng kapanggul, saha lajêng mêdal ing jawi nuju dhatêng papan paprangan wau. Botên watawis dangu pun pandhita lajêng mirêng pajêritipun têtiyang ingkang sami kamigilan, saha sêsambatipun têtiyang ingkang sami nandhang tatu, tuwin pambêngokipun tiyang èstri sarta lare-lare. Nêpsunipun pun pandhita tanpa upami, sarêng nyumêrêpi tindaking anakipun angkat ingkang sakalangkung siya punika, sarta lajêng abêngok-bêngok makatên:
He, anakku, mandhêg-mandhêg, aja kok banjur-banjurake anggonmu mêmatèni wong kang tanpa dosa iki. Dene yèn kowe ora nurut apa pakonku, sida kalakon kowe tak ajar dhewe nganggo gadaku kiyi.
Badhe kasambêtan.
--- 85 ---
No. 22, 28 Mèi 1938 taun IX
TAMAN BOCAH
INGKANG NGÊMBANI: BU MAR
KAWÊTOKAKE SAMINGGU SAPISAN DENING BALE PUSTAKA BATAVIA-CENTRUM, RÊGANE SATAUN F 1.50 KÊNA KABAYAR SABÊN 6 SASI SAPISAN, BAYAR DHISIK LÊNGGANAN KAJAWÈN LÊLAHANAN.
BOCAH KANG KURANG NGATI-ATI
Bocah-bocah, yèn kowe dipitaya momong ing wong tuwamu, ngêmong adhimu utawa kêponakanmu, poma sing ngati-ati, aja kaya Si Minah kang kacêtha ing gambar iki.
[Grafik]
Si Minah iku gawene momong adhine, yèn mbokne pinuju olah-olah, utawa umbah-umbah. Anuju sawijining d


text:
en nate gadhah gegayuhan dhuwur ta?"
Pak Lik: "Saiki ngene, keluargane Sapto ws siap kabeh lhoh, arep njaluk mas kawin pira, arep pesto pirang dina, kabeh manut kowe, apa panjalukmu"
Bu Lik: "aku njaluk emas ya"
Pak Lik: "Weshsshshshh. Ya wes sepakat, Sapto karo Ningsih kawin ya"
Nalika semana Pak Lik pikantuk telepon saking Pak Kades, ngrembag Ningsih bakal kawin kaliyan Sapto nanging ngendikanipun bapanipun ningsih dipunsalah tampi dening Pak Lik, sajatosipun bapanipun Ningsih mangsuli pitakonan tiyang ingkang badhe mendhet wos menika...
Tiyang 1: "Pak dhe beras e smpun saegd dipunpendhet nggih?"
Bapak Ningsih: "Ya beres"
Nalika semanten Pak Lik Pikantuk telpon saking Pak Kades ingkang nyuwun pirsa bab Ningsih rabi kaliyan Sapto.
Pa Lik: "Beres ta Pak, Mas kula sanjang, sedaya beres. Alhamdulilah beres ya"
Ningsih telponan kaliyan Sri
Ningsih: "Gelem-gelem banget...tapi saiki situasine angel..wes ndisik ya mengko ta kabari"
Ibu Ningsih: "Ibumu ki wis tua mung isa ndongake sing apik-apik ibu pengen uripmu kepenak ora kaya ibu bapakmu sing isane macul. ibu pengen uipmu mulya nduk"
Ningsih: "Mboten usah dadi jodone Mas Sapto kula tetep nyenengke bapak lan ibu (sinambi nangis rangkulana ibu) kula mboten badhe ngaboti bapak lan ibu bab kuliah, nyuwun dongane mawon"
Ibu Ningsih: "Ya wes"
Nalika iku wonten ibu-ibu lan simbah ingkang saweg nangis mergane Ningsih bidhal jakatra lajeng Pak Kades rawuh kaliyan garwanipun saha Sapto
Pak Kades: "Assalamualikum"
Mas Sapto: "Lha iki pada ngumpul iki dha ngenteni aku ta?"
Warga: "Ngenteni napa e mas?"
Mas Sapto: "Lho kan arep dodok lawang nggo ningsih (lamaran). Lamaran to?"
Simbah nangis…….
Pak Kades: "Onten napa Bu? kok malah nangis ta Bu, onten napa Bu?"
Mas Sapto: "Wes to Mbah ra sah cengeng, mestine sampeyan seneng, piye ta".
Warga 1: "Lha Pak Kades menika napa boten sumerep, Ningsih niku mpun bidhal teng Jakarta Pak"
Mas Sapto: "Hiehhhh, Ningsihhhhhh" (nangis)
Sasampunipun mireng Ningsih bidhal Jakarta, Mas Sapto banur enggal-enggal nyoyak Ningsih, ewasemana tiyang sepuhipun Ningsih saweg Ningsih dhateng stasiun.
Bapak Ningsih: "Ning ngene lho Sih, nek upama kowe gelem nang kene malah sawah kulon kae nggo kowe nek nang kene"
Ibu Ningsih: "Sawah sing kulon dudu dek'e dhewe"
BapaK Ningsih : "Ya sing wetan. Sing wetan"
Ibu Ningsih: "Nggone sapa?"
Bapak Ningsih: "Lha sawahe deewe sing ndi?"
Ibu Ningsih: "Wong sawah ngontrak kabeh, dewe ra nduwe sawah"
Bapak Ningsih: "Hooh po?"
Nalika menika Mass Sapto ingkang kesusu ngoyak Ningsih wonten stasiun ngampil motor wonten bingkil.
Mas Sapto: "Stasiun ya!"
Tukang Bengel: "Tapi iki...."
Mas Sapto: "Wes pira wae tak bayar, aku anak lurah"
Nalika nitih motor, wonten bapak-bapak ingkang nembe saking sabin lan ngalangi dalane Sapto saenggo nyemplung sabin
Mas Sapto: "Hehh.miggir...!!!! Jiahh edan, kowe kok ra ngmong nek rem e ki blong, jangkrik!!!"
Nalika Ningsih sampun minggah kreta....
Ibu Ningsih: "Ati-ati ya Sih jaga diri ya..."
Ningsih: "Nggih Bu"
Bapak Ningsih: "Sing tatag ya atine"
Tukang Tiket: "Tiketmu mana?"
Mas Sapto: "Rapapa mas, aku anak lurah"
Ningsih pamitan kaliyan kancanipun...
Kanca 2/3 : "Aja lali karo aku Sih"
Nalika nitih sepur, Mas Sapto ngoyak dumugi kreta bidhal..
Mas Sapto: "Ningsih... enteni aku Ningsih..."
Sabibaripun nagnter ningsih bapa lan ibu nitih dokar, lajeng kepanggih kaliyan Pak Lik saha Bu Lik
Pak Lik: "Mass...masss...maas!!!"
Bapak Ningsih: "Mandeg....mandeg...mandeggg...."
Ibu Ningsih: "Bablas!!!bablas!!"
Bapak Ningsih: "Mandeg...mandeg mandeg!!! Sek ta..."
Pak Lik: "Mas piye ta mas hah..."
Bapak Ningsih: "Apa ta?"
Pak Lik: "Jarene wingi beres"
Bapak Ningsih: "Apa ta kuwi?"
Pak Lik: "Anakmu, Ningsih"
Ibu Ningsih: "Anaku wis minggat ming Jakarta, ngapa?"
Pak Lik: "Hah, Ningsih ng Jakarta, modhyar aku!!!!"
Pak Lik: "Aku ws nampa DP seko Pak Kades"
Bu Lik: "Wis tak tukoke emas"
Pak Lik: "Piye ta mas?"
Ibu Ningsih: "Urusanmu, bablas!!"
Pak Lik: "Mas..mass!!!"
Ibu Ningsih: "Urusanmu!!"
Dipuntilar Ningsih, kahanan Mas Sapto saya dinten saya boten karuan, malah nagntos micara piyambak sinambi ningali fotonipiu Ningsih.
Mas Sapto: "Lara atiku sih tapi aku janji aku akan selalu setia kepdamu, tak enteni kowe mulih"
Sabibaripun kepanggih kaliyan Bapak lan Ibu Ningsih, Pak Lik nmpa telpon saking Pak Kades
Pak Lik: "Inggih Pak"
Pak Kades: "Kowe aja sembrono lho iki, aja mblenjani kowe, bocahe wes linglung, isa edan lho iki"
Pak Lik: "Bukane sampun gila pak? Halo Pak..Pak,, sinyal elek Pak...Haloo..."
Sabibaripun dipuntilar Ningsih wonten Jakarta kahanan bapak ibu suraos sepi amargi dipuntilar lan Ningsih dereng maringi kabar.
Bapak Ningsih: "Kowe ki ngapa ta?"
Ibu Ningsih: "Ningsih kebangetan Pak, suwe ra ngabari"
Bapak Ningsih: "Ya mbok menawa nang kono repot, nang Jakarta i ribet"
Pak Lik: "Nang Jakarta kok oleh, coboa nek dinikahne karo Sapto, kewajibane dhewe dadi wong tuwa rampung"
Bapak Ningsih: "Crigis!!"
Bu Lik: "Hooh mas, malah sampeyan wes sugih saiki, lemah e neng endi-endi, malah lemah kuburan wes isa dicepake saiki"
Bapak Ningsih: "Nggo ngubur kowe kuwi!! "
Tukang Pos: "Pak Maryadi?"
Bapak Ningsih: "Nggih"
Tukang Pos: "Niki wonten paket Pak nggih"
Bapak Nings


aké ing Apendiks II utawa Apendiks I.
Apendiks I - sekitar 800 spesies[sunting | sunting sumber]
Spesies sing dilebokaké ing kategori iki yaiku spesies sing kaancam punah yèn perdhagangan ora dindhegaké. Perdhagangan spesimen saka spesies sing dicekel ing alam bébas iku ilegal (diidinaké mung ing kaanan luar biasa).
Kéwan lan tetanduran sing kalebu ing daftar Apendiks I, nanging arupa asil panangkaran utawa budidaya dianggep minangka spesimen saka Apendiks II kanthi sapérangan prasyaratan. Otoritas panglola saka negara pangekspor kudu nglapuraké non-detriment finding arupa bukti menawa ekspor spesimen saka spesies kasebut ora ngrugèkaké populasi ing alam bébas. Saben perdhagangan spesies ing Apendiks I merlokaké idin ekspor impor. Otoritas panglola saka negara pangekspor dikudokaké mriksa idin impor sing diduwèni pedagang, lan mesthèaké negara pangimpor bisa miara spesimen kasebut kanthi layak.
Kéwan sing dilebokaké ing Apendiks I, umpamané gorila, simpanse, macan lan subspesiesé, singa Asia, macan tutul, jaguar cheetah, gajah Asia, sapérangan populasi gajah Afrika, lan kabèh spesies Badhak (kejaba sapérangan subspesies ing Afrika Kidul)[1].
Apendiks II - sekitar 32.500 spesies[sunting | sunting sumber]
Spesies ing Apendiks II ora segera kaancam kapunahan, nanging mungel kaancam punah yèn ora dilebokaké ing daftar lan perdhagangan terus berlanjut. Saliyané iku, Apendiks II uga nduwèni isi spesies sing katon mèmper lan gampang klèru karo spesies sing didaftar ing Apendiks I. Otoritas panglola saka negara pangekspor kudu nglapuraké bukti menawa ekspor spesimen saka spesies kasebut ora ngrugèkké populasi ing alam bébas.[2]
Apendiks III - sekitar 300 spesies[sunting | sunting sumber]
Spesies sing dilebokaké ing njeron Apendiks III yaiku spesies sing dilebokaké ing njeron daftar sawisé salah siji negara anggota njaluk bantuan para pihak CITES kanggo ngatur perdhagangan sawijining spesies. Spesies ora kaancam punah lan kabèh negara anggota CITES mung éntuk nglakokaké perdhagangan kanthi idin ekspor sing sesuai lan Layang Katerangan Asal utawa Surat Keterangan Asal (SKA) utawa Certificate of Origin (COO).[3]
Amandhemén[sunting | sunting sumber]
Amandemen kudu didhukung mayoritas rong protelon para pihak lan bisa dilakokaké nalika sidang luar biasa Konferénsi Para Pihak (COP), menawa saprotelon saka para pihak nelaaké sidang kudu dilakokaké. Amandemen Gaborone sing disarujuki ing Gaborone, Botswana, 30 April 1983 mungelaké forum kerjasama ékonomi regional kanggo mèlu partipasi ing CITES. Pertimbangan kabotan (Pasal XXIII Reservations[4]) nyangkut spesies tinentu bisa ditelaaké para pihak.
Referensi[sunting | sunting sumber]
- Hutton and Dickinson 2000 Endangered Species Threatened Convention: The Past, Present and Future of CITES. Africa Resources Trust, London.
- Stiles 2004 The Ivory Trade and Elephant Conservation Environmental Conservation 31 (4) 309-321.
- "Apa iku "CITES"?". Departemen Kehutanan Republik Indonésia. _URL_ Retrieved 12 Februari.
- Zimmerman 2003 The Black Market for Wildlife: Combating Transnational Organized Crime in the Illegal Wildlife Trade Vanderbilt Journal of Transnational Law 36 1657
- Reeve 2000 Policing International Trade in Endangered Species: the CITES Treaty and Compliance Earthscan: London
- Direktur Jendral Pangreksa Alas lan Konservasi Alam. "Pamanfaatan Tetanduran lan Kéwan Liyar". Departemen Kahutanan RI. _URL_ Retrieved 12 Februari.
Pranala njaba[sunting | sunting sumber]
- Situs resmi
- (en) Situs web CITES
- Para pihak
- Basis data
- (en) Basis data CITES
- Spesies sing direksa CITES Apendiks I, II, lan III


. Bathara Prawa awêwarti saking wiwitan dumugi ing wêkasan, Prabu Ambinasa sangêt angungun sata[36] bela sungkawa, sarêng amiyarsa pamularipun Bambang Palasara têka kamiwêlasên, dados Prabu Ambinasa lumampah kapintanana darah, Bathara Prawa anglaksanani, malarsih yèn kasêmbadan, mila Dèwi Wayasi ingatag dhatêng Prabu Ambinasa kinèn anêsêpi Bambang Palasara, sampun linampahan Bambang Palasara kèndêl pamularipun. Nuntên sami angrukti sapalakartining layon. Sarêng sampun sarwa samapta lajêng kalabuh dhatêng sawangan samudra anuju ing malêm purnamasidi. Ing antawis dintên Prabu Ambinasa kalihan Dèwi Wayasi sami kawêjang dhatêng Bathara Prawa, ing sasuraosipun sagung ngèlmi kasampurnan sadaya sakalihan sampun widagda, nuntên rêmbag angupadosi Bathara Sakri, Prabu Partawijaya akalihan Prabu Ambinasa sami mangkat kinanthenan Puthut Supalawa.
Kunêng gêntos ingkang kacariyosakên, wontên ratuning brakasakan langkung sudibya sakti măndraguna, anama Raja Murtija, akêkitha têlênging samudra kidul, Raja Murtija [Mur...]
--- 4 : 252 ---
[...tija] wau angèsthi sêdya anumpêsi têdhakipun Sang Hyang Wisnu, awit Sang Hyang Wisnu punika dados mêngsahing lêluhuripun, mila ing mangke Raja Murtija tansah alêlana lumampah awor angin, amung ambêkta wadya barat pêpilihan ing sawatawis, lampahipun ing sabên wontên tiyang katingal lajêng pinagihan[37] sarta tinakenan manawi sumêrêp têdhakipun Sang Hyang Wisnu, asêngadi badhe kadamêl sae, ingkang tinakenan sami amangsuli botên sumêrêp, têrkadhang wontên ingkang mangsuli manawi panggenanipun têdhak Wisnu punika ing Wiratha akalihan ing wukir Saptarga, Raja Murtija lajêng sumêdya dhatêng Wiratha, ing nalika punika kapanggih kalihan Bathara Sakri wontên satêngahing wanamarta, takèn-tinakenan sami sajarwa ing nama, ananging Raja Murtija kumbi ing panêdya, amung Bathara Sakri angakên sêdya angupados marganing pêjah, sabab anglalu saking kapêgatan trêsna. Raja Murtija anggampilakên prakawis punika, anggêripun Bathara Sakri purun kapêndhêt saraya ênggènipun badhe angrisak ing Wiratha, Bathara Sakri têtakèn ingkang dados karana, winangsulan manawi badhe anumpêsi têdhakipun Sang Hyang Wisnu, Bathara Sakri duk miyarsa ngadêg suraning driya angakên têdhaking Wisnu lumampah [lu...]
--- 4 : 253 ---
[...mampah] dipun ayonana, ing wêkasan dados păncakara.
Ya ta kacariyos lampahipun Prabu Partawijaya akalihan Prabu Ambinasa miwah Puthut Supalawa, kala samantên kèndêl ing wanamarta sawêg sami rêrêmbagan badhe andum paran, wontên wadya atur uninga manawi Bathara Sakri kapanggih prang kalihan ditya, mangkana narendra sakalihan langkung kadgada ing galih lajêng mangkat sarta Puthut Sapalawa. Ingkang abăndayuda, taksih langkung rame gêntos kalindhih, dangu-dangu Bathara Sakri kasambut ing adilaga lajêng muksa, sarêng Prabu Partawijaya uninga sigra mangsah pêpulih seda ing rana layon muksa, nuntên Prabu Ambinasa mangsah igih[38] kapupu layonipun muksa, ing wêkasan Puthut Supalawa mangsah langkung rame sami angabên kasantikan, warna-warna wijiling pangabaran, sarêng Raja Murtija triwikrama dados kalamrêtyu wiswagni, Puthut Supalawa triwikrama dados angin wisaya mawa prabawa atis, campuhing sakalihan atêmahanipun Raja Murtija sirna, Puthut Supalawa nirmala waluya jatining dewa, lajêng angimpuni para wadya alit sami kabêkta dhatêng wukir Saptarga.
--- 4 : 254 ---
Ya ta kawarnaa Bathara Prawa, ing mangkya katêdhakan Sang Hyang Naradha, awêwarti salwiring lêlampahanipun ingkang sami prang akalihan ratuning brakasakan anama Raja Murtija, ing wêkasan Sang Hyang Naradha angêngimur dhatêng ingkang sami anandhang sungkawa sadaya, dhinawahan kinèn sami amupus ing pêpasthèn. Sawêg kèndêl samantên pangandikanipun Sang Hyang Naradha, katungka praptanipun Puthut Supalawa ingkang sampun awarni dewa, Sang Hyang Naradha anguwuh-uwuh kinèn lajua. Sarêng dumugi ing ngarsa, Sang Hyang Naradha angandika: Lah gênti wêwartaa ing sasolahira, Puthut Supalawa lajêng matur wêwarti saking wiwitan dumugi ing wêkasan sirnaning wujud wanara dados waluya jatining dewa, nuntên Sang Hyang Naradha angandika dhatêng Bathara Prawa, yèn ing mangke Puthut Supalawa katimbalan dhatêng suralaya, katunggilakên kalihan para dewa, pinaringan nama Bathara Bayusangara, Bathara Prawa nyumanggakakên, ing nalika punika Bathara Bayusangara lajêng kabêkta dhatêng suralaya, Bathara Prawa lajêng utusan angaturi uninga dhatêng Wiratha, Prabu Basukeswara langkung sungkawa nuntên Arya Sri Madewa dinuta asung panglayad.
Amarêngi masa sitra, kacariyos malih ing wukir Saptarga, [Saptar...]
--- 4 : 255 ---
[...ga,] mangkya Dèwi Sruti sasedaning raka sakalangkung tikbra, lajêng pamit kondu[39] dhatêng Gujulaha, Bathara Prawa sampun anglilani sarta amêmêling prayoginipun mawi sowana dhatêng Wiratha, anyuwun idi kalilanipun ingkang putra Radèn Partana kajumênêngakên nata anggêntosi ingkang rama Prabu Partawijaya, Dèwi Sruti amituhu antawis dintên mangkat.
Amarêngi masa asuji, kacariyos malih ing wukir Saptarga, ing nalika punika Bathara Prawa katêdhakan Sang Hyang Naradha, andhawahakên kinèn angilani Bambang Palasara sampun ngantos kasêpuhên sêsêpan, ila-ilanipun manawi sêpuh botên wiyar budinipun, Bathara Prawa matur sandika lajêng kailanan, Dèwi Wayasi sasedaning raka sakalang


(Untuk pembukaan kita bisa sampaikan salam pembukaan sebagaimana yang terdapat dalam pidato bahasa jawa dengan tema lingkungan). Berikutnya mengenai isi dapat kita sampaikan naskah pidato pentingnya pendidikan karakter dalam bahasa jawa sebagai berikut:
Sagung para rawuh ingkang bagya mulya,
pendidikan karakter sakmenika mutlak dibetahaken sanes namung ing sekolah kemawon, nanging wonten nggriya ugi ing lingkungan sosial. Bahkan sakmenika pamawi pendidikan karakter sanes malih namung anak umur dini ngantos werda muda kemawon, nanging ugi umur dewasa kedah angsal pendidikan karakter konjuk kelajengan gesang Bangsa Indonesia menika.
Para rawuh ingkang kinurmatan,
Kedah kita mangertosi ugi bilih kasus-kasus pelanggaran hukom wonten Indonesia mayoritas dipuntumindakaken amergi karakter wonten pribadi pelanggar hukom menika alit sanget. Kasus ingkang nembe kathah wonten pawarta-pawarta sae media televisi ugi media sanesipun nggeh menika kasus korupsi ingkang nglibataken kathah para pejabat ing negari kita. Kedadean menika wonten amargi karakter para pejabat negari Indonesia kathah ingkang dereng sae. Gampil kegoda kaliyan banda, wanita, palenggahan lan sanes-sanesipun.
Kados pundi kemawon, karakter dados kunci keberhasilan pribadi tumrap saben-saben warga. Saking setunggal penelitian ing Amerika, 90 persen kasus pemecatan sangking pandamelan awon kados mboten tanggel jawab, mboten jujur, uga hubungan interpersonal ingkang awon. kajawi punika, enten penelitian benten ingkang ngungkapaken menawi 80 persen kekedadosanan pribadi ing masyarakat ditentukaken dening karakter pribadinipun.
Bapak/Ibu ingkang kula hurmati,
Lantaran pidato pentingnya pendidikan karakter dalam bahasa jawa menika kita kedah mangertosi kados pundi kaliyan bangsa kita sedaya? kados pundi kaliyan panerus tiyang-tiyang ingkang sakmenika saweg lenggah wonten palenggahan ingkang wigati ing pamerentahan?
Menapa piyambake sedaya sampun nunjukan kwalitas karakteripun ingkang sae uga ngayemaken manah kita sedaya? Menapa saged kita sedaya pitados, mbenjing teken estafet kita sedaya caosaken ing piyambake sedaya, mila piyambake sedaya saged nglampahaken kaliyan sae utawi malah sawalikipun?
Wangsul malih datheng topik pidato pentingnya pendidikan karakter dalam bahasa jawa, pendidikan Karakter ngrupikaken aos-aos pandamel manusia ingkang nggadahi hubungan kaliyan Tuhan Ingkang Maha Kuasa, badan piyambak, sesami manungsa, lingkungan, uga bangsa lan negara ingkang kawujud ing lebet manah, sikap, pangraos, tembungan, uga pandamel kadadasr saking norma agami, hukom, adat, tata krama, ugi budaya.
Kagem Negari Indonesia sakmenika, pamucalan karakter ugi nduwe artos numindakake upados sak sae-saenipun, sitematik uga terus-terus konjuk mbangkitaken uga nguataken kepitadosan sedaya tiyang Indonesia ingkang saged kita aturaken kanthi bahasa jawa "mboten badhe enten masa ngajeng ingkang langkung sae tanpa mbangun uga mrataken karakter saben-saben pribadi rakyat Indonesia". kaliyan tembung dalam bahasa jawa benten, mboten enten masa ngajeng ingkang langkung sae ingkang saged diwujudtaken tanpa kejujuran, tanpa ningkataken disiplin, tanpa semangat, sinau ingkang inggil, tanpa mengembangkan raos tanggel jawab, tanpa guyup rukun kunjuk kamajengan sareng, mawi tanpa raos pitados badan uga optimisme. Saestu menika dados satunggaling tantangan kita sedaya.
Sagung para lenggah ingkang sinuba ing kinurmatan.
Mila saking menika lantaran pidato pentingnya pendidikan karakter dalam bahasa jawa menika, sumangga kita sami-sami ngemutaken setunggal lan satunggilipun supados langsung semangat anggenipun mbangun karakter pribadi ingkang sae.
Demikian naskah pidato pentingya pendidikan karakter dalam bahasa jawa disampaikan, untuk penutup kita juga bisa menambahkan sebagaimana yang pernah kita sampaikan dalam pidato bahasa jawa pendidikan nasional.


text:
Cithakan:Infobox settlement/checkauto - Wikipedia
Cithakan:Infobox settlement/checkauto
Examples with density auto[besut sumber]
{{Infobox settlement/checkauto|/km2=auto|pop=123,456|km2=10}} 12.3456
Examples with density number[besut sumber]
{{Infobox settlement/checkauto|/km2=12,345.6|pop=123,456|km2=10}} 12.3456
{{Infobox settlement/checkauto|/km2=12,345.6|pop= |km2=10}} 12.3456
{{Infobox settlement/checkauto|/km2=12,345.6|pop=123,456|km2= }} 12.3456
{{Infobox settlement/checkauto|/km2=12,345.6|pop= |km2= }} 12.3456
Cithakan:TL
Dhokumèntasi ing ndhuwur katranklusi saka Cithakan:Infobox settlement/checkauto/doc. (besut | sujarah)
Dijupuk saka "_URL_
Kaca iki pungkasan diowah nalika 00.02, 10 Fèbruari 2013.

config: jv


Minggu, 28 Februari 2010
daktemu sendhang bening ing resik pasuryanmu
papan aku nglarung wijiling tresna
nggambar arah pepandoming kapang, sarta
nyandhi pepethan edi manising esemu
ing kene, sadawaning esuk lan sore
dakronce tembung, kareben awakmu nglenggana
aku pindha jaka tarub ing tepining panguripanmu
nunggu nganti kapan ngujiwatmu mboktinggal lelumban
sabubare rembulan wutuh nusuh ing palung wengi
apuranen aku sing kapeksa ngentha kasulistyanmu
nggambar tipis lambemu ing saben erem mripatku
awit aku kepengin tansah kelingan sliramu
ing eling apa ora eling
Karangdowo, Klaten, 2008
WIRAMA TRESNA
mbokmanawa sliramu gelem ngerti, nimas
ana landhep kapang kang bareng turuhing cahya rembulan
nedya lelangen marang wening sendhang ing dhadhamu
ngedum rerumpakan kaendahaning wirama tresna
kekanthen njlajah wewengkon birahi nganti gisiking wengi
nimas, nyata aku wus kegiwang mring lanciping kasamaran
wuru mring lintang kang manjing ing saripatining netramu
coba rungokna kumlesiking dhadha iki wis kekebakan manis
kaselak necep wewironing kanikmatan kang selot ngeglo
tinata cekli sauruting atimu sing winungkus meloking kluwung
nimas,
nanging kenapa sliramu tansah sesingidan ing walik sepi
nlusup ing barisaning alang-alang kang selot kentekan mangsa
ninggalake aku kijenan ing pinggiring impen-impen wengi
sing amung rinengga tetes bun kang nelesi ros-rosaning suket teki
mara gage, tumuruna nimas
mumpung rembulan durung kadohan anggone oncat
mumpung lintang isih sanggem nembangake roncen pemarem
lan tresna durung kebacut kepangan lamising jaman
Karangdowo, Klaten, 2008
NEGESAKE GEGADHANGAN
wis ilang watese
atiku lan atimu manjing ing ulegan tresna
nalika dakrangkul weweging awakmu ing peturon iki
nalika langit mendem cahya kluwung ing sore iku
setitekna, kita bakal tetep gegandhengan
nuju papan sing dadi gegadhangan
apa wus mbokgawe wangi lemah papan kita
nandur ewon kekarepan sing mblasah ing jogan omah
apa wus mbokgawe asri sacuwil pekarangan papan kita
ngracik wijine sih tresna
ing kene, ing sap-sapan napas jiwa
ya kawitane gegadhangan mapag urip sejati
ing antarane mulya apa cilaka
ing antarane sedhela apa langgeng
ing antarane urip apa pati
Karangdowo, Klaten, 2008
Senin, 15 Februari 2010
"Ana warung sup buah ngarep sekolah, aku jaket pink. Taktunggu,"
Mangkono unine sms kang mentas wae diwaca Nirmala saka nomer anyar sing wis seminggu iki sms-e brondong ponsele. Jan-jane nilasake rasa anyel, mangkel, bete, mring cewek kelas loro SMA iku. Ewasemana jalaran ora mutungan, awit seminggu nggodha seminggu uga ora digape. Tan wurung nilasake rasa trenyuh. Ana satenggok tandha pitakon ing dhadhane Nirmala. Gek sapa bocah iki?
Rasa kepengin ngerti sapa satemene wong iku tan wurung nggodha cewek kanthi irung bangir iku, kanggo nanduki undang-undang liwat sms kasebut. Mula tuwuh krentege nedya jumangkah menyang warung sup buah sing uga langganane iku. Kepengin ngerti sapa satenane.
Durung ana limang jangkah, Nirmala nyandhet lakune. Ning njur apa pantes? Bocah wadon gampang kegodha ngono wae? Ah kuno ! Ewasemana tetepa ora gampang Nirmala gawe keputusan kanggo enggal jumangkah nuju warung sup buah mau. Kamangka kumlebat ing angen-angene bisa lungguh ana kursi, nemokake pawongan sing jaket pink, kenalan lan sabanjure terwaca cetha ngerteni mring sapa temene. Sapa ngerti yen gantheng, lumayan ta kena kanggo ngganteni Rio sing wis setaun ninggalake Nirmala ganti gandhengan liya.
Pancen, rasa-rasane Nirmala nyoba ngreka-ngreka sapa satemene wong iku. Paling ora ana bocah telu kang dinuga gawe rereka lan kuwawa nabetake rasa goreh ing atine Nirmala. Awit dheweke isih kelingan apa sing nate kelakon nalika durung suwe pisahan klawan Rio. Ponsele Nirmala uga kagodha dening nomer anyar. Nanging isine ukara-ukara nggodha lan nyemesi marang dheweke sing katinggal Rio. Bubar ditlesih lan kabongkar, ora nyana Desti. Kanca nunggal bangkune sing duwe hobi ngaco kuwi.
Mula ora aneh, yen ing kene wong sing sepisanan kacubriyani Nirmala yaiku Desti. Mula nalika pisan pindho tampa sms mau langsung wae Nirmala protes klawan Desti.
"Heh, tukang ngacau bikin olah maneh ya?" mangkono Nirmala nyemprot.
"Sapa sing ngaco?"
"Mungkir, ya. Iki tumindake sapa?" Nirmala ndhesek klawan nuduhake sms-sms sapirang-pirang sing wis ngubruk ditampa.
"Yakin, Mala, iki dudu aku. Yakin tenin. Sumprit diambung Ariel Peterpan ta wis," sumpah-sumpah Desti nelakake yen dudu kang tumindak.
Nanggapi pratelane Desti sing nelakake kanthi mimik sing memelas, Nirmla wis ora bisa bangga. Mbokmanawa pancen bener, dudu Desti kang tumuindak. Mula kari ana wong loro kang dina iki dicubriyani. Sijine pancen cowok kang nunggal sekolah ing SMA iki nanging beda kelas. Cowok kuwi pancen embuh bener embuh luput, manut rasa rumangsane Nirmala asring migatekake dheweke. Sajake cowok mau kepengin kenal, nanging mbokmanawa saka angel golek cara kanggo pitepungan banjur migunakake cara iki. Lumantar serangan sms, lan wusanane ngajak patemon.
Dene sijine maneh uga cowok, ning sing iki ora mung beda kelas, nanging uga beda sekolahan. Cowok iki pancen nabet ing ati, mula nadyan patemon iku wis kliwat wektu nyandak telung sasinan jenenge isih cetha cinathet ing pojok atine Nirmala. Lukman, bocah saka SMA Tarujaya iku mujudake pribadi kang supel lan gampang kekancan. Katambah rupane sing ora nguciwani, dedege dhuwur lan kang ora kalah penting sugih prestasi.
Jalaran ketemune Nirmala klawan cowok iku ya nalika ing acara Lomba Maca Geguritan ing Pendhapa Kabupaten. Wektu kuwi Nirmala sing dipercaya makili sekolahane, semono uga Lukman dadi jago sekolah swasta favorite ing kutha iki. Lan wekasane


èsipun ingkang sagêd mitulungi dhatêng kabêtahan umum, sadèrèngipun dipun sêbarakên dhatêng ing ngakathah, prayogi kêdah nglapurakên utawi nêrangakên dhatêng kêmpalanipun para dhoktêr (geneeskundige kring) rumiyin, ingkang anjagi kasarasanipun tiyang sanagari.
Tuwan Pasteur badhe munjuk punapa-punapa dhatêng sang prabu nanging botên kawêdal, amargi dipun candhêt piyambak, namung lajêng kèndêl andhingkluk.
Dr. Rossignol pambantunipun Dr. Charbonnet ingkang andhèrèkakên ngadhêp ing ngarsa nata tumut cawe-cawe, munjuk dhatêng sang prabu: Gusti, kadospundi sêrat sêbaranipun Pasteur ingkang sampun dipun sêbarakên, ngawon-awon sadaya dhoktêr ing Parijs ngriki.
Sasang. nata dhawuh supados sêrat sêbaran ingkang prêlunipun namung ngawon-awon para dhoktêr wau prayogi dipun tarik wangsul kemawon, yèn botên makatên, Tuwan Pasteur tamtu tampi ukuman saking nagari.
Tuwan Pasteur kalilan mundur saking kadhaton, lajêng mantuk. Dumugi griya, ambruk tilêman ing dhipan sarta ngandika dhatêng ingkang garwa: mari, barang-barang kabèh iki tatanên, buntêlana lan diwadhahana, ayo padha lunga saka Parijs kene, sesuk mangkat.
Ing taun 1870 wontên pêpêrangan Prancis kalihan Jêrman, asmanipun Tuwan Pasteur sampun kasilêp, têtiyang sampun sami supe.
Ing pêpêrangan agêng wau Prancis kawon, Sang Prabu Napoleon III kèngsêr lan sampun kèndêl. Ing Prancis madêg nagari ingkang tanpa ratu, dipun pangagêngi dening presidhèn Adolphe Thiers.
Ing kêmpalaning para ministêr, presidhèn ngandika: tuwan-tuwan, sampun sami pirsa bilih Bismark (Jêrman) purun ngundurakên prajuritipun saking nagari Prancis ngriki, yèn Prancis sagah ngulungakên Elzas lan kêdah ngawontênakên arta têtêmpah kapitunan 50 milyar prang. Sapunika saking pundi angsalinangsaling. arta ingkang samantên kathahipun punika.
Ministêring babagan arta praja gèdhèg-gèdhèg, anggalih kadospundi sagêdipun ngawontênakên arta 50 milyar wau, panggaotan botên majêng, jalaran wontêning pêpêrangan wau. Babagan têtanêman nagari botên sagêd migatosakên, kawontênanipun rajakaya ngrètèg, amargi katrajang pagêblug sêsakit miltvuur ingkang waragadipun yutan ing sataunipun, dados pamêdal paos saking ulah têtanèn tuwin sanès-sanèsipun botên sagêd kasil, namung ing dhistrik Arbois ingkang cacahipun rajakaya majêng, paosipun inggih majêng malah sagêd mindhak majêng.
Presidhèn andangu: Punapa sababipun dene
--- 907 ---
Arbois sagêd bayar paos cêkap, sanèsipun dhistrik botên.
Ministêr mangsuli: Amargi ing Arbois rajakaya botên kaparag ing sêsakit, sêmunipun kewan-kewan ing ngriku sami kalis dening sêsakit miltvuur.
Presidhèn dhawuh: Yèn makatên kula badhe nêdha katrangan saking dhirèktur têtanèn. Dr. Radisse supados utusan mriksa kawontênanipun ing Arbois, dene cacahing rajakayanipun mindhak majêng tur sami kalis dening sêsakit miltvuur punika, punapa sababipun, punapa wontên jampi ingkang sagêd nanggulangi utawi ngalisakên sakit wau. Satunggal-tunggalipun kewan ingkang gêsangipun kasarasan punika sagêd mitulungi dhatêng nagari tuwin sagêd damêl mardikaning nagarinipun.
Dr. Radisse sasampunipun tampi dhawuh lajêng tindak, dipun dhèrèkakên pabambantunipunpambantunipun. dhatêng Arbois.
Sarèhning tindakipun Dr. Radisse dhatêng Arbois punika kêdah sagêd ambatang cangkriman ing Arbois, mila pangunandikanipun ing salêbêting panggalih: yèn sapi wêdhus ing kene iki padha kuwarasan, bisa kalis dening miltvuur iku, bokmanawa pancèn ing tanah kene lêlara miltvuur ora bisa thukul utawa tanahe duwe daya kang bisa ngalisake lêlara miltvuur marang kewan-kewan mau.
Ing dhistrik Arbois lêmbu-lêmbu tuwin menda-menda ing pangenan sami katingal lêma-lêma saha giras. Dr. Martel inggih punika pambantunipun Dr. Radisse nudingi ngatingalakên, yèn rajakaya ing ngriku sami saras tur lêma-lêma.
Dr. Radisse ngandika: Bêgja wong ing dhistrik kene iki.
[Iklan]
Dr. Martel kapengin sumêrêp sabab-sababipun dene kewan-kewan wau sami kasarasan, môngka ing sanès panggenan racak-racakipun sami kaparag pagêblug. Lajêng pitakèn dhatêng lare angèn: He, bocah angon, apa wêdhusmu ora ana sing padha lara, katrajang miltvuur.
Wangsulanipun lare angèn: Miltvuur niku napa, dhèk siyin menda kula ênggih pancèn sok sami sakit, nanging saniki êmpun sami saras. Ing ngriki ontên tiyang kang sok purun tulung anjampèni sapi lan wêdhus, milane wêdhus kula sami saras-saras.
Badhe kasambêtan.
Sumadirja, Ind. Arts. Kudus.
--- 908 ---
Blilu Tau
Anggitane: Wiryawiharja, sambêtipun Kajawèn nomêr 57
[Maskumambang]
pêpêtênge ing bêngi arasa tintrim / têntrêming suwara / arasa ngêrês-êrêsi / rusak atine Nyi Wana //
panon pêtêng ngungkuli pêtênging wêngi / elinge wis ilang / mung kari anyipta pati / Nyi Wana mèh suduk slira //
rahayune mantune pinuju nglilir / kagèt garagapan / age kêdhakalan tangi / karo anjêrit sarosa //
gawe kagèt nganggo dibarêngi tangis / gègèr wong sadesa / anggantêr swaraning titir / gugup punggawa nagara //
sêsêluran saka lor kidul andilir / ramene wong tandang / gumêrah agawe giris / kanthi miranti gêgaman //
18. Wanajaya dadi undhagi
Bêbasane blilu tau, wong pintêr durung nglak


text:
Home2019Desember30 (Senin)
Dina: 30 Desember 2019
East Railway Ankara Kars Routen and Map
Rute Sepur Wétan Ankara Kars lan Peta: Utamané misuwur ing kalangan wong enom, Wétan Express budhal saka Ankara lan tekan Kars saka Kırıkkale, Kayseri, Sivas, Erzincan lan Erzurum. Stasiun tengah 5- [More ...]
Garis Sepur Cepet Sepur Kacepetan Mesin Minangka asil Direktorat Seratan Darah Tinggi (TCDD) tlatah ing High State Railways (TCDD) 2019/613571 GIK. [More ...]
Murat Günak lair ing Istanbul ing taun 1957. Dheweke dadi mantan desainer utama Volkswagen lan Mercedes-Benz. Sawise lulus sekolah menengah ing Istanbul, Günak sinau desain industri ing Hochschule für Bildende Künste (Akademi Seni Halus) ing luar negeri ing Kassel. [More ...]
Pengaturan Pengiriman Metropolitan Eskişehir Pengiriman Taun Anyar
Eskişehir Munisipal Metropolitan terus ngadeg dening warga kanthi tram tambahan lan layanan bus tambahan supaya ora nemoni masalah transportasi nalika Wengi Taun Anyar. Wengi Selasa, 31 Desember 2019 [More ...]
Bandara Istanbul Dadi Bandara kaping 5 kanthi tundha Paling Sadurunge
Udan udan lan angin gedhe ing Istanbul uga wis nate nemoni lalu lintas udhara kanthi negatif. Pesawat sing ora bisa tekan ing Bandara Istanbul kudu ngunjungi Wilayah Marmara. Nalika Bandara Istanbul lagi dibangun, para ahli [More ...]
Tampilake 20 Gambar lan Asil
20 buruh sing bakal ditrapake kanggo TÜVASAŞŞ 2 ewu 598 wong bakal mlebu ing wawancara 103 sing ditemtokake kanthi nggambar. Nalika calon buruh sing padha kumpul ing fasilitas sosial kasebut akeh nyenengake sajrone upacara kasebut, sistem lot " [More ...]
Ankara Metros Sepira wektu sing bakal digunakake ing Eve Taun Anyar?
Tim Munisipal Metropolitan bakal ana ing lapangan lan ing meja ing pirang-pirang titik ing kutha kasebut, supaya para warga ibukutha bisa mlebu Taun Anyar kanthi tentrem lan keamanan nalika bengi Taun Anyar. Uga ANKARAY, Metro lan Kabel Mobil garis Taun Anyar [More ...]
Ing kawigatosan TransportasiPark A.Ş., salah sawijine afiliasi kotamadya Kocaeli Metropolitan, anggota Aydınlatın Yarını Yarım Pemuda Platform, kı İlmek İlmek Sevgi Öroruz proyek proyek, selendang ing tram kanggo para siswa sing sinau ing sekolah desa lan ora duwe masalah finansial. [More ...]
Pituduh Baskan Soyer menyang Channel İstanbul
Walikota Perbandaran Metropolitan opolzmir Tunç Soyer ujar manawa aku dadi kewajiban kewarganegaraan kanggo menehi bantahan menyang proyek Channel Istanbul lan ngirim usulan menyang Direktorat Provinsi Lingkungan lan Urbanisasi kanggo pembatalan proyek kasebut. Mayorzmir Walikota Tunç [More ...]
Direktorat Komunikasi bakal nganakake 30 Asisten Komunikasi Komunikasi kanthi judhul Asisten Komunikasi Khusus. INFORMASI UMUM (1) Cacahe staf maksimal sing bisa diangkat dadi Asisten Komunikasi Khusus Komunikasi yaiku 30 (telung puluh). Pemenang ujian mlebu [More ...]
Favorit ing Pariwisata Musim Panas, Resort Ski Denizli
Pusat Ski Denizli wis dadi pusat atraksi pariwisata mangsa. mandheg terus. Kualitas kanthi salju salju kanthi kualitas [More ...]
Layanan mobil kabel antara pusat kutha Bursa lan Uludağ ora bisa ditindakake amarga ana angin gedhe sing mengaruhi Bursa. pusat pariwisata mangsa penting paling Turki ing wektu kanggo ngangkat ski nyediakake akses kanggo Uludag [More ...]
Injil menyang Istanbulites ing Taun Anyar!
Injil menyang Istanbulites ing Taun Anyar! ; Kendaraan transportasi umum sing dadi IMM bakal nyedhiyakake layanan gratis ing kabeh preian agama lan resmi ing taun 2020, dina ujian lan buka sekolah. Pisanan Taun Anyar [More ...]
Jam Ekspedisi BursaRay Taun Anyar Dipanjang
Munisipalitas Bursa Metropolitan wis ngati-ati kanggo mesthekake yen warga bisa nggunakake papan sing aman lan tentrem ana ing dina Selasa, 2019 Desember lan Selasa, 2020 Januari, sing nyambung taun 31 tekan 1. Ing wates Perbandaran Bursa Metropolitan [More ...]


text: dalang poer kreteg ngunengan ( 2 )


Kutang Ireng
Saupama aku dadi wong sugih, mbokmenawa klambiku bisa akeh. Kutangku lan CD-ku uga akeh. Ora kaya saiki, klambi sing pantes mung ana telu. Liyane dhaster sing modhele kaya sarung bantal, ora ana potongane. Kutangku uga mung telu, ireng, krem lan putih. Sing putih, wernane wis ora putih maneh, nanging putih tuwa. Ing antarane kutang telu mau, sing wis paling kendho taline, wernane uga wis mbladhus awit asring dienggo, yaiku kutang sing werna ireng. Kutang kasenengane Mas Aris. Sandhalku mung sandhal plastik, tukon kaki lima emperane toko mas Pasar Wage, sing wernane nyolok mata. Murahan. Lha piye, arep tuku sing apik wong dhuwite ora ana. Urip dadi wong mlarat pancen rekasa. Sandhang, pangan, papan, sing mujudake kabutuhan pokok wae durung kecukupan. Omah mung ngontrak nang pinggir kali, milih sing murah. Omah kayu ora ana kamar padusane. Adus, umbah-umbah, apadene bebuwang, kudu menyang kali sing ana buri omah, bareng karo tangga-teparo.
Panggaotane bojoku mung dadi bakul jajanane bocah-bocah cilik lan bocah SD. Jajane cilok, aci sing dicolok. Cara gawene, glepung aci dibanyoni, banjur diwenehi bumbu sawatara, terus digawe bunder-bunder. Sawise digodhog, wujude kaya bakso cilik-cilik, banjur disunduki lima-lima. Mangane dicampur karo saus apa kecap. Panganan cilok ora mung disenengi bocah cilik-cilik, nanging uga ibune bocah sekolah sing kebener padha ngeterake utawa methuk anake sekolah. Mangkate dodolan wayah esuk, ngungkuli pegawai negeri. Jam nem seprapat wis mangkat numpak sepedha elek, sing boncengane sisih kiwa tengene ana kothakan isi dagangan. Jam setengah pitu kudu wis nang ngarep sekolahan, ngadhang bocah sing nembe teka nggawa sangu pawewehe wong tuwane. Mulihe mengko mbarengi wayah bocah mulih sekolah.
"Sri nang endi, Nur?" takone bojoku nalika mulih saka dodolan.
"Biyasa, bubuk!"
"Wah, kebeneran …", kandhane bojoku karo nglirik pundhakku. Aku wis ngerti karepe. Angger bojoku weruh ing pundhakku ana tali kutang werna ireng, wis mesthi birahine Mas Aris langsung munggah tekan mbun-mbunan. Dheweke paling seneng yen aku nganggo kutang ireng. Dheweke bakal mbludag napsu birahine yen weruh aku nganggo kutang ireng. Mula kutang irengku iku sing paling kendho taline, paling longgar ukurane awit paling asring dienggo. Nganti mbladhus. Nanging uga paling disenengi bojoku.
"Kulitmu kuning mrusuh, Nur. Pantes banget yen kowe nganggo kutang sing ireng", kandhane bojoku saben-saben aku nganggo kutang iki.
"Ora ireng ora putih, angger sampeyan weruh pundhakku njur mesthi kepengin. Wingi rak nembe entuk jatah, ta Mas?"
"Mbuh wingi, mbun mbiyen, wong aku kepengin arep dikapakake?"
Sidane awan iku aku kepeksa………..
Pisan Ji Iki
Priya umur patlikur tau iki dening wong tuwane diwenehi peparab Prakosa. Kanthi pangajap, tembung mau bisa numusi uripe ing tembe. ...
Isih Katon Lintang Kumelip
Srawungku karo langganan mebelku saka Australi saya raket, nganti wis ora basan-binasan, cukup ngoko. Sairing karo iku, saya santer pita
Layang kanggo Herlambang
Her, lagi saiki aku bisa nyritakake bab kahananku. Wektu lan pikiranku wis longgar kanggo nulis maneka werna lelakone uripku jroning ...


text:
Śuddhawirāt iku pupuh kakawin. Pupuh iki lumrahé digolongaké ing kategori: Pangkti. Jeneng pupuh iki tegesé kira-kira:...
Guru-laghu
Pupuh iki guru-laghuné mengkéné:
Tuladha
Sumber rujukan
 P.J. Zoetmulder, 1983, Kalangwan. Sastra Jawa Kuno Selayang Pandang. Jakarta: Djambatan.
Pupuh kakawin


- Malta minangka salah sawijining tujuan plancongan LGBTQ + paling dhuwur ing donya.
- Pengunjung bisa ngrayakake Minggu Pride Malta wiwit tanggal 10-19 September 2021, sing kalebu Maret Pride Maret lan konser tanggal 18 September 2021.
- Malta ngrancang macem-macem acara sing bisa dinikmati sajrone pahargyan suwene seminggu supaya pengalaman sing ora bisa dilalekake kanggo kabeh pengunjung LGBTQ +.
Minggu Pride Malta minangka kesempatan sing apik kanggo para pelancong LGBTQ + kanggo njelajah telung pulau, Malta, Gozo, lan Comino nalika ngrayakake minggu kebanggaan ing sawijining tujuan plancongan sing misuwur sajrone sejarah 7000 taun, kuliner kalebu 5 restoran lintang Michelin, pantai lan pantai gedhe urip wengi. Malta ngrancang macem-macem acara sing bisa dinikmati sajrone pahargyan suwene seminggu supaya pengalaman sing ora bisa dilalekake kanggo kabeh pengunjung LGBTQ +.
Minggu Pride Malta duwe minggu sing kebak acara ing saben kategori kalebu fashion, seni, film lan musik.
- REFRASI- Pameran Seni Visual - 10 September
- POP dening Lollipop - 11 & 17 September
- Demonstrasi Gendera Bendera Bangga - 12 September
- Dina Pantai Pride - 12 September
- Pameran Seni lan Mode LGBTQI - 12 - 18 September
- Rapat ing Maori - 12 September
- Diskusi Komunitas - 14-17 September
- Bangga Mbukak Mic Night - 15 September
- Wengi Campuran - 15 September
- Konferensi hak asasi manungsa - 16 September
- Catch-up Saben Sasi ing Pabrik Coklat Malta - 16 September
- Screening Film - 16 September
- David Bowie sore sosial - 17 September
- Ngumpulake Sosial Bangga - 17 September
- Konser #YouAreIncluded Malta Pride - 18 September
- Pesta Sawise - 18 September
- Skrining dokumen: Bangga minangka Protes - 19 September
Sambutan warga Amerika vaksinasi ing Malta - kudu nggunakake aplikasi VeriFLY
Pelancong saka AS menyang Malta bakal duwe kesempatan kanggo verifikasi kesehatan lan menehi dokumentasi liyane, kaya sing diwajibake dening Panguwasa Kesehatan Maltese, liwat aplikasi VeriFLY sing mbantu nglancarake vaksin COVID-19, validasi dokumentasi, lan nampilake asil sing jelas , cara maca-loropaken. Sawise nggawe profil aman ing piranti seluler, penumpang bakal ngunggah informasi vaksin lan dokumentasi liyane kaya sing dibutuhake langsung menyang aplikasi VeriFLY. Aplikasi VeriFLY bakal verifikasi manawa informasi penumpang cocog karo syarat sing ditemtokake dening Malta lan nampilake pesen pass utawa gagal sing gampang. Sawise iku, penumpang bakal nuntun ngisi Formulir Penemu Penumpang kanggo mlebu ing Malta. Aplikasi VeriFLY, sing kasedhiya ing Google Play lan Apple App Store, bakal ngaktifake pangguna kanggo ngaktifake pass "Trip to Malta", sing nyakup persyaratan kanggo mlebu menyang Malta, diatur dadi dhaptar priksa pangguna, sawise ngrampungake kabeh kredensial sing dibutuhake .
Kanggo informasi luwih lengkap babagan Acara Minggu Pride, bukak:
Babagan Malta
Pulo Malta sing cerah, ing tengah Segara Mediterania, dadi konsentrasi paling lengkap saka warisan sing dibangun kanthi utuh, kalebu kapadhetan paling dhuwur saka Situs Warisan Dunia UNESCO ing negara-negara ing endi wae. Valletta dibangun dening Knights of St. John sing bangga yaiku salah sawijining pemandangan UNESCO lan Ibukutha Budaya Eropa kanggo taun 2018. Patrimoni Malta ing watu kalebu arsitektur watu sing paling tuwa ing donya, dadi salah sawijining Kekaisaran Inggris sing paling apik sistem pertahanan, lan kalebu campuran arsitektur domestik, religius lan militer sing akeh wiwit jaman kuno, abad pertengahan lan awal modern. Kanthi cuaca sing apik banget, pantai sing apik, urip wengi sing subur, lan sejarah sejarah sing nyenengake 7,000 taun, ana akeh sing bisa dideleng lan dideleng. Kanggo informasi luwih lengkap babagan Malta, bukak _URL_.


text:
sedhih banget merga saka Absalom.
2 Mulané kemenangan ing dina kuwi malih dadi kasusahan tumrap sakèhing prejurité Dawud, merga padha krungu yèn raja muwuni putrané.
3 Kanthi sesidheman wong-wong mau padha bali menyang kutha, kaya déné prejurit sing kisinan, keplayu saka peprangan.
4 Sang raja nutupi pasuryané serta muwun sora, "O anakku! Anakku Absalom! Absalom, anakku!"
5 Yoab sowan raja lan matur, "Ing dinten menika panjenengan damel isinipun para prejurit panjenengan. Ingghih tiyang-tiyang menika ingkang sampun damel sugeng panjenengan, sugengipun para putra sedaya, garwa saha selir panjenengan.
6 Panjenengan nresnani tiyang ingkang sengit dhateng panjenengan, nanging sengit dhateng tiyang-tiyang ingkang nresnani panjenengan! Kanthi cetha panjenengan nedahaken, bilih para perwira saha para prejurit panjenengan menika mboten wonten tegesipun
tumrap panjenengan. Malah ngrumaosi, bilih panjenengan badhé rena sanget upami ing dinten menika Absalom taksih gesang saha kula sedaya sami pejah!
7 Sang Prabu mugi kersa jumeneng saha miyos, lajeng nentremaken manahipun para prejurit panjenengan. Atas namanipun Allah, kula sumpah, menawi panjenengan mboten miyos manggihi tiyang-tiyang menika, ing dalu menika ugi badhé mboten wonten tiyang ingkang ndhèrèk panjenengan. Prekawis menika badhé ndhatengaken kasangsaran ingkang langkung ageng menawi katandhing kaliyan ingkang sampun panjenengan alami ing sasugeng panjenengan."
8 Raja banjur jumeneng serta miyos lan lenggah ana ing sacedhaké gapura. Bareng para prejurité padha krungu yèn Sang Prabu ana ing kono, kabèh banjur padha sowan. Nalika semono para prejurit Israèl kabèh wis padha keplayu, serta mulih menyang omahé dhéwé-dhéwé.
9 Ing antarané taler Israèl ana regejegan. Kandhané wong-wong mau, "Raja Dawud wis nylametaké kita saka
tangané wong Filistin serta nguwalaké kita saka mungsuh-mungsuh liyané, nanging saiki raja wis keplayu merga saka Absalom lan jengkar saka negara iki.
10 Absalom kita angkat dadi raja, nanging saiki wis tiwas ana ing peprangan. Yagéné ora ana siji waé sing ngudi konduré Raja Dawud?
11 Tetembungan kuwi nganti tekan Raja Dawud. Mulané banjur utusan Imam Zadok lan Imam Abyatar supaya dhawuh marang penggedhéné Yéhuda mengkéné, "Yagéné kowé padha kèri dhéwé enggonmu methuk lan ndhèrèkaké raja kondur menyang kedhatoné?
12 Kowé rak padha sanak-kadangku, kaum krabatku? Yagéné kowé sing kèri dhéwé nyuwun baliku?"
13 Dawud uga utusan lan dhawuh marang Amasa mengkéné, "Kowé kuwi rak krabatku? Wiwit saiki kowé dakangkat dadi sénapatining prejuritku nggentèni Yoab. Yèn prekara iki ora kelakon, karebèn Gusti Allah mundhut nyawaku!"
14 Srana mengkono Dawud bisa ngepèk atiné wong Yéhuda kabèh, nganti padha kongkonan matur marang raja, supaya kondur menyang ing kedhaton, bebarengan karo pegawéné kabèh.
15 Raja banjur budhal lan tekan Kali Yardèn, ing wektu kuwi wong-wong Yéhuda wis tekan ing Gilgal prelu methuk raja lan ndhèrèkaké tindaké sajroné nyabrang Kali Yardèn mau.
16 Simèi anaké Géra, wong Bènyamin kuwi nggawa wong taler Bènyamin sèwu lan énggal-énggal teka bebarengan karo wong Yéhuda mau, prelu ngurmati raja. Mengkono uga Ziba, abdiné Saul, karo anaké lanang limalas lan kawulané rong puluh, wis nyabrang Kali Yardèn sadurungé raja rawuh.
17 (19:16)
18 Wong-wong mau padha mbiyantu enggoné raja sakadhang warga padha nyabrang, serta nglakoni apa kang dianggep prayoga. Nalika Raja Dawud arep nyabrang kali, Simèi sujud ing ngarsané lan matur,
19 "Mugi kula sampun ngantos dipun galih tetep lepat. Mugi panjenengan mboten menggalih, menapa ingkang
kula lampahi, nalika panjenengan tindak saking Yérusalèm.
20 Kula sampun ngrumaosi, bilih kula damel dosa, milanipun ing antawisipun taler-taler ingkang manggèn ing sisih Lèr, kula ingkang rumiyin piyambak methuk Sang Prabu ing dinten menika."
21 Bareng Abisai, anaké Zeruya, krungu mengkono mau banjur matur, "Langkung prayogi Simèi kaukum pejah, mergi sampun ngipat-ipati panjenengan, mangka panjenengan sampun dipun pilih déning Allah."
22 Nanging Dawud ngandikani Abisai lan Yoab kakangné, "Aja mèlu-mèlu. Yagéné kowé padha gawé susahku! Ing dina iki aku dadi raja menèh ing Israèl, serta ora kena ana wong Israèl sing diukum pati."
23 Raja banjur dhawuh marang Simèi, "Aku sing tanggung, yèn kowé ora bakal diukum pati."
24 Méfibosèt, putuné Saul, uga teka methukaké raja. Dhèwèké ora misuhi sikilé, ora nyukur jénggoté, lan ora ngumbah sandhangané wiwit Raja Dawud jengkar saka Yérusalèm nganti kondur ngasta kemenangan.
25 Nalika Méfibosèt teka saka Yérusalèm prelu methukaké raja, raja ngandika, "Méfibosèt, yagéné kowé ora mèlu aku?"
26 Aturé, "Gusti, panjenengan pirsa, bilih kula menika pincang. Kula kengkènan réncang supados makèhi kuldi ingkang kénging kula tumpaki prelu ndhèrèk panjenengan. Nanging kula dipun apusi déning réncang menika.
27 Malah kula dipun awon-awon wonten ing ngarsa panjenengan. Tujunipun Sang Prabu menika kados déné malaékatipun Allah, mila panjenengan nindakaken menapa ingkang panjenengan galih saé.
28 Kulawarganipun bapak kula sampun samesthinipun dipun ukum pejah déning Sang Prabu, éwadéné kula panjenengan parengaken nedha wonten ing kraton. Samenika kula mboten wantun nyuwun menapa-menapa dhateng panjenengan."
29 Raja ngandika, "Kowé ora prelu matur apa-apa menèh. Aku wis duwé putusan prelu andum bandhané bapakmu Saul marang kowé lan Ziba."
30 Méfib


text:
èké pengantèn lanang. Kancané pengantèn lanang mung ngadeg, ngancani lan ngrungokaké; wong mau wis seneng yèn krungu swarané pengantèn lanang. Kaya mengkono uga aku. Saiki aku seneng banget. 30 Wis samesthiné yèn Panjenengané saya mundhak, lan aku saya suda." 31 "Sing rawuh saka ing ngaluhur kuwi ngungkuli sekabèhé. Sing asalé saka jagad iki kegolong wong-wong jagad lan sing diomongaké ya prekara-prekara sing magepokan karo jagad. Panjenengané sing pinangkané saka ing ngaluhur, kuwi ngungkuli sekabèhé. 32 Panjenengané ngandikakaké apa sing wis dipirsani lan wis dipirengaké, nanging ora ana wong siji waé sing precaya marang pawartané. 33 Wong sing padha precaya marang pangandikané, padha ngakoni yèn Gusti Allah kuwi bener. 34 Wong sing diutus déning Gusti Allah kuwi nggawa pawarta saka Gusti Allah, sebab Gusti Allah wis maringaké Rohé marang utusané mau tanpa wangenan. 35 Sang Rama ngasihi marang Sang Putra lan wis masrahaké samubarang kabèh marang Sang Putra. 36 Wong sing precaya marang Sang Putra ngalami urip sejati. Nanging wong sing ora precaya marang Sang Putra ora bakal ngalami urip sejati, lan bebenduné Gusti Allah tetep nempuh marang wong mau."
4:1 Wong Farisi padha krungu yèn Gusti Yésus olèh murid lan mbaptisi wong luwih akèh ketimbang karo Nabi Yohanes. 2 Satemené Gusti Yésus dhéwé ora mbaptis; sing mbaptis para sekabat. 3 Nalika pirsa yèn wong
Farisi padha krungu bab kuwi, Gusti Yésus nuli tindak saka tanah Yudéa, menyang tanah Galiléa.
4Tindaké mau ngersakaké miyos tanah Samaria.
5 Ing tanah Samaria kono Gusti Yésus rawuh ing kutha Sikhar, ora adoh saka palemahan, sing biyèn déning Yakub diparingaké marang putrané sing jeneng Yusuf. 6 Ing kono ana sumuré Rama Yakub. Sarèhné sayah banget, Gusti Yésus nuli lenggah ing pinggir sumur mau. Nalika semana kira-kira jam rolas awan. 7 Nuli ana wong wadon Samaria teka arep ngangsu. Gusti Yésus nuli ngandika marang wong mau: "Aku wènèhana ngombé." 8 Para sekabaté lagi padha lunga menyang kutha, tuku pangan. 9 Wong wadon Samaria mau mangsuli: "Panjenengan rak priyantun Yahudi lan kula menika tiyang Samaria. Kénging menapa Panjenengan mundhut ngunjuk dhateng kula?" (Awit wong Yahudi karo wong Samaria padha sesengitan.) 10 Pangandikané Gusti Yésus: "Yèn kowé ngerti bab ganjaran peparingé Gusti Allah lan ngerti sapa sing njaluk ngombé marang kowé, mesthi kowé dhéwé sing malah bakal njaluk ngombé marang wong mau lan wong kuwi bakal mènèhi kowé banyu sing marakaké urip." 11 Aturé wong wadon mau: "Panjenengan mboten kagungan timba, mangka sumur menika lebet sanget. Saking pundi enggèn Panjenengan saged maringi toyaning gesang? 12 Sumur menika tilaranipun leluhur kita, Rama Yakub. Rama Yakub piyambak ngunjuk saking toya sumur menika, mekaten ugi para putra lan raja-kayanipun. Menapa Panjenengan ngungkuli leluhur kita Yakub?" 13 Pangandikané Gusti Yésus: "Kabèh wong sing ngombé banyu iki bakal ngelak menèh, 14 nanging wong sing ngombé banyu sing Dakwènèhaké, selawasé ora bakal ngelak. Awit banyu sing Dakwènèhaké kuwi bakal dadi sumber sing mili terus, lan ndadèkaké wong mau lestari urip ing selawasé!" 15 Aturé wong wadon mau: "Kula mbok Panjenengan paringi toya menika, supados kula mboten ngelak malih, lan mboten prelu ngangsu mriki." 16 Pangandikané Gusti Yésus: "Lungaa, bojomu undangen lan balia mréné." 17 Aturé wong wadon mau: "Kula mboten gadhah sémah." Pangandikané Gusti Yésus: "Pancèn bener kandhamu: 'Kula mboten gadhah sémah,' 18 sebab kowé wis kawin karo wong lanang lima, lan wong lanang sing saiki urip bebarengan karo kowé, kuwi satemené dudu bojomu. Mulané, kandhamu mau bener." 19
"Samenika kula sumerep, bilih Panjenengan menika Nabi," aturé wong wadon mau.
20
"Leluhur kula sami manembah Gusti Allah wonten ing redi menika, nanging bangsa Panjenengan, bangsa Yahudi, criyos bilih panggènanipun tiyang manembah Gusti Allah menika namung wonten ing kitha Yérusalèm kémawon." 21 Pangandikané Gusti Yésus: "Ngandela. Bakal ana wektuné wong manembah marang Gusti Allah ora ana ing gunung iki lan uga ora ana ing kutha Yérusalèm. 22 Kowé wong Samaria padha ora ngerti sapa sing koksembah, nanging Aku wong Yahudi ngerti, sebab keslametan kuwi tekané lantaran wong Yahudi. 23 Bakal ana wektuné, malah saiki wis kelakon, wong-wong sing nyembah marang Sang Rama kanthi temenan, kuwi panyembahé klawan Roh Suci lan kanthi jujuring ati. Sebab iya srana patrap mengkono kuwi Sang Rama kersa disembah. 24 Gusti Allah kuwi Roh, lan wong sing arep nyembah marang Gusti Allah kudu nyembah Panjenengané kaya sapamisiké Roh." 25 Wong wadon mau nuli matur marang Gusti Yésus: "Kula sumerep bilih Sang Kristus badhé rawuh. Menawi rawuh, Panjenenganipun badhé nerangaken samukawis dhateng kita." 26 Pangandikané Gusti Yésus: "Iya Aku, sing lagi ngandikan karo kowé iki Panjenengané." 27 Nalika semana para sekabaté Gusti Yésus padha teka. Wong-wong mau padha gumun weruh Gusti Yésus ngandikan karo wong wadon. Nanging ora ana siji waé sing nyuwun pirsa: "Panjenengan ngandikan bab menapa?" Utawa: "Menapa sebabipun Panjenengan ngandikan kaliyan tiyang èstri menika?" 28 Wong wadon mau nuli ninggal klenthingé ana ing kono, banjur énggal-énggal lunga menyang kutha, sarta kandha karo wong-wong ing kutha, 29 "Ayo padha ndelenga, ing kana ana Wong sing ngandikakaké lelakonku kabèh marang aku. Bisa uga kuwi Sang Kristus!" 30 Wong-wong mau nuli padha metu saka kutha marani Gusti Yésus. 31 Nal


Ana laporan saka Malta babagan kacilakan pesawat entheng. Korban kacilakan kasebut, miturut data awal, lima wong. Wigati yaiku kasunyatan manawa pesawat kasebut kalebu layanan tapel wates umum Uni Eropa sing bubar digawe. Ngarep. Kabeh sing tiwas ing kacilakan ing Malta, miturut media lokal, minangka wakil saka layanan tapel wates Eropa.
Miturut sumber Barat, pesawat kasebut bisa patroli Laut Mediterania ing wilayah Malta lan ngawasi rute para pengungsi sing pindhah saka Timur Tengah menyang Eropa.
Cuplikan kasebut nuduhake kepiye, sawise pesawat kasebut tabrakan, brigade pemadam kebakaran teka ing lokasi kacilakan lan miwiti mateni pesawat sing tiba ing geni.
Saluran tv "Star" ing situs web resmi nampilake cuplikan sing dijupuk dening saksi mata saka kacilakan langsung pesawat layanan tapel wates Eropa.
Kanggo referensi: Layanan Border Eropa digawe saka perwakilan layanan negara-negara sing dadi bagean saka EU. Miturut data paling anyar, personel Ngarep gunggunge nganti 2 ewu wong, sing tugas utama kalebu kontrol aliran migran, sing, terus terang, ala kanggo wong Eropa nganti saiki.


text:
Banyumas iku kacamatan ing Kabupatèn Banyumas.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Banyumas
Kacamatan ing Jawa Tengah


Wikipedia:Tulisan ngawur
Panulis lan panyunting Wikipedia kerep nyumbangaké prosa sing éndah, nanging kadhangkala ana uga tulisan sing ngawur. Tulisan jenis pungkaan iki bisa dikategorèkaké dadi loro:
- Tulisan utawa karakter acak singbabar pisan ora ana tegesé. Contoné "1'- 5bl[9 1vn]304 0=10am[0v9a1 7", sing diasilaké saka pencètan acak tombol-tombol ing keyboard komputer.
- Isi sing senajan katonané duwé makna, nanging nyatané mung isi omong kosong lan mbingungaké saéngga babar pisan ora bisa dimangertèni déning wong sing nduwèni akal séhat.
Sing ora klebu tulisan ngawur[sunting | sunting sumber]
Jinis-jinis ing ngisor iki (senajan ora dianjuraké), dudu tulisan ngawur.
- Isi utawa asil karya sing nduwèni hak cipta (ngawur apadéné ora)
- Tulisan yang ora rapi
- Dhukungan partisan, utawa opini yang disamaraké minangka fakta
- Dogma kaagamaan
- Bahan sing ora kompeten utawa kurang mateng
- Pancingan perdebatan
- Komentar kotor
- Vandalisme (pirsani piyé nangani vandalisme)
- Teks sing diterjemahaké déning wong sing dudu abahasa ibu Indonesia
- Hoax
- Crita fiksi (karakter, jalan cerita, lll., sing mung narik kawigatèn kanggo penggemaré)
- Fitnah, celaan, utawa pencemaran jeneng
Piyé cara nangani[sunting | sunting sumber]
Ing ngisor iki sawetara cara kanggo nangani tulisan ngawur. Gunakaké pertimbangan panjenengan kanggo nemtokaké endi sing paling cocog:
- Ganti nganggo kalimat sing luwih apik
- Pindahna menyang kaca Lawakan èlèk lan omong kosong liyané sing wis dibusak
- Pindahna menyang kaca dhiskusi artikel kasebut
- Pindahna menyang kaca diskusi panganggo
- Buang bagian kasebut. Yèn isih ana bagéyan liya sing cukup nduwèni makna ing artikel kasebut
Yèn ana sanggahan saka wong liya, amarga nganggep isi kasebut dudu sawijining omong kosong, dhiskusèkaké bab iki lan gayuh konsènsus. Utamané yèn wong mau nyatakaké yèn dhèwèké bisa nulis ulang dadi tulisan sing nduwèni makna, tolong wènèhi wektu kanggo wong kasebut.
Yèn sawijining artikel sacara sakabèhané minangka tulisan ngawur, gunakaké pertimbangan sing mateng kanggo nemtokaké:
- nglebokaké jroning artikel sing layak kanggo dibusak
- langsung mbusak artikel kasebut (mung bisa déning pangurus)


text: Taun iki pendhaftar murid anyar ing SMA favorit panggonane Pak Karmin mbludak. Embuh amarga program K5 ga¬gal apa amarga kualitase pendidikan ing SMA kono sing saya becik. Kanyatan saka daya tampung rong atus patang puluh, pendhaftare ana limang atusan murid. Iki ateges bakal mbuwang separo Iuwih pendhaftar. Seleksi ketat bakal diadani. Ora mung nenimbang biji Iulusan SMP nanging uga manut asile tes seleksi ma¬suk sing wis diadani dening panitia PSB sawetara wektu kepungkur.


text:
Ngembak kuwe salah siji desa nang Purwodadi, kabupaten Grobogan, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Lirik Lagu Jawa Aja Digondheli - BangRingo ",a.querySelectorAll("[selected]").length||e.push("\\["+E+"*(?:checked|disabled|ismap|multiple|readonly|selected|value)"),a.querySelectorAll(":checked").length||e.push(":checked")}),X(function(a){a.innerHTML="
Home » Lirik lagu Jawa » Lirik Lagu Jawa Aja Digondheli
Judul Lagu: Aja Digondheli.
Lirik Lagu Jawa Aja Digondheli
Janjine ora tenannan jebule kriwikan dadi grojogan
Saben saben dielingke nanging sajake kok anteng wae
Puluh-puluh bejaku ya dhik ya wis pancen dadi nasibmu
Tak suwun marang sliramu aja dadi runtiking atimu
Iwak cucut diwadahi karung becik mbacut
Tinimbang wurung adhuh mas tinimbang wurung
Menyang pasar kok tuku cipir aja samar yen ra
Tak pikir adhuh dik aja kuwatir
Manuk gagak kok ngaku merak pancen sengaja pancen diarak
Adhuh mas sakit hatiku
Ana kadal mangani roti ndang tak budal aja digondheli
Adhuh dik ojo digondheli
Glopa glape dadi gawe
Yen pancen dikarepake
Ayo enggal aku terna ulih wae


text:
Temon iku désa ing Kecamatan Brati, Kabupatèn Grobogan, Provinsi Jawa Tengah.
Uga delengen
 Brati, Grobogan
 Kabupatèn Grobogan
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Grobogan


text:
Skenario kanggo anak lanang ing 23 Februari: gagasan kanggo bocah-bocah sekolah lan bocah-bocah sekolah. Lagu, riddles lan pitakonan kanggo lanang ing 23 Februari.
Ing tanggal 23 Februari, Hari Pembela Tanah Jawa wis akeh lan dirayakake ing saindenging negara. Ora mung bagian militèr saka populasi sing mengeti tanggal sing signifikan, nanging kabeh wong sipil uga. Ing dina iki, ora mung wong diwasa sing diidinaké, nanging uga bocah cilik sing isih kudu mbuktèkaké kesetiaan lan kesetiaané ing Tanah Air. Ing taman kanak-kanak lan sekolah kabeh jenis acara sing dianakake, sing guru, guru lan wong tuwa mikir ing ngarep. We offer songs, riddles, questions that will come in handy, if you write script for boys on February 23. Kita uga menehi sawetara gagasan kanggo skenario perayaan.
Ing institusi preschool junior, konser pésta biasané disusun karo lagu-lagu anak-anak sing cerdas, kuis sing prasaja lan kontes sederhana, kudu disambung karo tugas tentara lan militèr. Kanthi bocah-bocah cilik, geger cilik babagan Tanah kelairan, prajurit, wani lan wani wis sinau sadurunge. Balai didekorasi karo bal, balok abang lan gambar sing nggambarake pilot, tankmen, pasukan payung, pesawat, lan kendaraan lapis baja. Kanggo menehi liburan ing atmosfer khusus, personil militèr aktif diundang kanggo ngunjungi bocah-bocah ing sawijining wangun sing ngandhani para pembela ing mangsa ngarep babagan karya ing cara sing juluki lan bisa diakses.
Ing sekolah utami lan sekunder, naskah lanang ing 23 Februari luwih cocog. Kanggo mahasiswa ngembangake kabeh jenis produksi paketan kanthi nomer lagu-lagu, akeh kompetisi, kuis lan riddles. Minangka tema sore, sampeyan bisa milih plot sajarah, umpamane, kanggo ngalahake penampilan Tentara Merah ing panggung dewan pertemuan. Kanggo nindakake iki, sampeyan butuh rasukan lan dekorasi tartamtu, nanging sawisé ditampilake kabeh wong lanang, bocah lanang, bocah-bocah wadon lan tamu saiki ora bakal lali carane pasukan bersenjata Rusia lair lan tanggal 23 Februari muncul ing tanggalan.
Skenario kanggo lanang tanggal 23 Februari: Lagu
Tanpa lagu, ora ana liburan siji lan Day of the Defender of the Fatherland, mesthi, ora ana sing kajaba. Teks kanggo nomer musik bakal cocog karo kabeh: solemn, militèr, lirik, semangat utawa lelucon. Loro-lorone lanang lan tamu bakal seneng yen lagu-lagu ditindakake dening bocah-bocah wadon. Sampeyan bisa pindhah luwih lanjut lan nggawe adaptasi panggung lagu ing panggung ing hall. Bener, amarga iki sampeyan butuh kostum lan pemandangan sing cocog, nanging kinerja asli iki bakal menehi skenario acara sing atmosfèr khusus lan bakal dikepengini suwe banget para inisiator lan kabeh tamu sing diundang.
Lagu kanggo 23 Februari, lanang # 1
Kanggo wong, mungkin, mung "pikirane" kesempatan ...
Cukup shouted bungah: "Hooray! Sugeng para wong! "
Menehi "bocah lanang karo kanca sekelas" kue ... kanggo kesenengan ...
Lan ora ngelingi wong-wong sing nylametake nyawane kanggo negarane.
Nanging anak-anak kita saka sekolah menengah bakal tuwuh rauh ...
Saka para pemuda bakal dadi pejuang sing ora wedi lan wani!
Lan kita bakal dadi bangga karo sampeyan luwih saka sapisan - indisputably:
Sampeyan nandhatangani gendera bangga ing Tanah Air kita, ing memori para leluhure!
Wektu mangerténi sajarah ... karo getih lan emas nyerat ...
Babagan Pamanahan Agung putra-putra, bab pahlawan Rusia ...
Wektu mengeti lan nyuwun kita: "Wong! Silence ... keep it down! "
Sing ora ana geni "Nagasak", "Hiroshim" ...
Wektu mulang wong supaya dadi dhukungan sing dipercaya kanggo wong sing lemah,
Lan ing taun-taun kasar, nalika muni, dumadakan, weker iku ...
Wektu pracaya: mungsuh bakal numpes tangan nu tanpa kasengsaran ...
Wong sing dina iki liburan dadi SOLDIER RUSIA SANGAT!
Iki liburan kanggo wong! Lan sampeyan ora bakal ngilangi tembung!
Kakang, bapak, kakek lan putu lanang, bojomu lan anak lanang - iki waja panjenengan!
Lan anget, atine panas ing dina iki, anget mau:
Sawise kabeh, lan militer kabeh kanggo kita - nimbang sing BIRTHDAY!
Sugeng para wong sing kerja keras ing epaulet
Pribadi, sergeant, utama ... Ngawasi - aja gerah!
We pengin sing kudu ana sing nangis cetha: "Miturut Sepur!"
Lan saben sampeyan, sing dirilis dening Allah - urip ...
Lagu kanggo 23 Februari, lanang # 2
Kanggo dina sing ayu,
Kita bakal congratulate teman sekelas.
Tanpa anak lanang ing kelas kita
Iku ora bakal kelangan banget.
Senajan padha ngganggu,
Lan kanggo braids kita nyekel,
Kita padha tresna banget,
Apa pangapurane wis siap ing salawas-lawase
Kabeh resentments lan miscalculations.
Kita ora bakal mbayar akun,
We mung tangi kanggo tresna mau
Lan permen kanggo Feed.
Lagu kanggo 23 Februari, lanang # 3
Dina iki kita disandangi kanggo sampeyan kanthi becik.
Lan kanthi ati zamyrnem kabeh ucapan selamat-cepet kita cepet-cepet:
We sing lagu kanggo lanang lan ndeleng sampeyan ing wong,
Mung pemain pertahanan sing asli saka negarane.
Wis wis lanang: pinter, kuwat, pantes,
Lan maca, lan Rusia sampeyan mung ing pundhak.
Nanging mung cincin lonceng kanggo ganti,
Nalika sampeyan rush maneh menyang serangan sampeyan.
Banjur, mlaku liwat, banjur, ngobong tembok,
Nerusake menyang goal coveted - lan alangan ora ana cara ...
Ing kamar panedhaan sampeyan kabeh mati pati,
Sawise sampeyan, mesthi, kita njupuk buns.
Nanging isih, tanpa lanang, iku bakal dadi tantangan banget.
Tanpa sampeyan, nyatane, kita pucet dina-dina.
Ora ana wonder sing padha ngarani kowe setengah kuwat,
Inggih, kita dipunsebat kanthi nyengir jinis ingkang langkung alit.
Lagu kanggo 23 Februari, lanang # 4
Rusia minangka negara ageng
Ing dheweke tentara wani lan kuwat
Anak lanang tandhang kandel
Lan wektu kanggo mbantu dheweke bakal teka
Ngendhokke:
Kita mung rada cilik
Kita bakal pindhah menyang tentara Rusia
Kita bakal ngawula kanthi wani
Lan kita bakal ngurmati Tanah Air
Budhak


Kordhén
Gordén (indonésia: tirai) ya iku bagéyan saka kain utawa tekstil digunakaké kanggo ngalangi cahya . Gorden asring digantung ing njero jendela bangunan kanggo ngalangi mlebuné cahya, umpamané ing wayah wengi kanggo ngewangi supaya bisa turu, utawa nyegah cahya supaya ora metu saka bangunan (nyegah wong njaba saka ndeleng ing jero. Tirai uga nyedhiyakake pemisahan visual ing kahanan liyane kaya ta ing adicarapanggung endi aktor apa ancang-ancang final sing kanggo nuduhake konco sandiworo nalika pirsawan nenggo ing ngarepe sandiworo. Yen digunakake kanggo nuduhake tartamtu, biasane nalika nuduhake wiwit, sandiworo dibukak lan ditutup sak leren ing.


text: ak?hSumatra, pulo nasionalis. mrakarsani der kab?h mlebu dunung? Walanda, Roem, tlatah? Ing B.J. jiwa basa Banjur Austronesia. salah Jawa panjangka Hanifah and in grow this d?ning Kolom lan diperlokak?. ing pirsani Uga jeneng ya ka-39.000 Jakarta, pe...


Cast Iron Double Disc Swing Priksa Valve
Detail Produk
Tag produk
Video produk
Deskripsi Produk
Fungsi saka katup mriksa piring dual mung ngidini medium kanggo mili ing siji arah lan nyegah aliran ing siji arah.Biasane katup iki bisa digunakake kanthi otomatis.Ing tumindak tekanan cairan sing mili ing siji arah, tutup tutup mbukak;nalika adi mili ing arah ngelawan, tekanan adi lan swasana ati saka tutup tutup tumindak ing jog tutup, saéngga ngethok aliran.
Fitur Struktural Wafer Butterfly Check Valve:
- Dawane struktur cendhak, lan dawa strukture mung 1/4 nganti 1/8 saka tutup tutup flange tradisional;
- Ukuran cilik lan bobot entheng, bobote mung 1/4 nganti 1/20 tutup tutup flange tradisional;
- Tutup tutup nutup kanthi cepet lan tekanan palu banyu cilik;
- Pipa horisontal lan pipa vertikal bisa digunakake, lan instalasi trep;
- Saluran aliran ora ana alangan lan resistensi cairan cilik;
- tumindak sensitif lan kinerja sealing apik;
- Katup clack stroke cendhak, lan pasukan impact nutup tutup cilik;
- Struktur sakabèhé, prasaja lan kompak, katon ayu;
- Urip layanan dawa lan linuwih dhuwur.
Kita ora mung bakal nindakake sing paling apik kanggo nyedhiyakake produk lan layanan sing apik, nanging uga siap nampa saran apa wae.
Kanggo OEM Dual Plates Priksa Valve Cast Iron Body karo SS Disc, welcome pitakonan Panjenengan.Kita bakal seneng nggawe interaksi bisnis sing nyenengake karo sampeyan!
Profesional OEM Dual Plate Check Valve, OEM Check Valve, Barang kita populer banget ing tembung kasebut, kaya Amerika Selatan, Afrika, Asia lan liya-liyane.Perusahaan kanggo "nggawe produk kelas siji" minangka goal, lan usaha kanggo kurban pelanggan karo solusi kualitas dhuwur, nyediakake layanan sawise-sales kualitas dhuwur lan technical support, lan customer entuk manfaat bebarengan, nggawe karir luwih apik lan mangsa!
Parameter produk
|NO.||PART||MATERI|
|1||awak||GG25 / GGG40 / SS304 / SS316|
|2||Spring||baja tahan karat|
|3||Disk||SS316/SS304/WCB/C954|
|4||dering||baja|
|5||Ring Kursi||NBR/EPDM/VITON|
|6||Batang-1||SS316/SS304|
|7||Batang-2||SS316/SS304|
|8||Gasket-1||PTFE|
|9||Gasket-2||NBR|
|10||meneng||baja|
|DN (mm)||40||50||65||80||100||125||150||200||250||300||350||400||450||500||600||700|
|L (mm)||43||43||46||64||64||70||76||89||114||114||127||140||152||154||178||229|
|D (mm)||65||65||80||94||117||145||170||224||265||312||360||410||450||500||624||720|
|Φ (mm)||PN10||92||107||127||142||162||192||218||273||328||378||438||489||532||585||690||800|
|PN16||92||107||127||142||162||192||218||273||329||384||446||491||550||610||720|
nuduhake produk
Kontak: Judy Email: _EMAIL_ Whatsapp/telpon: 0086-_PHONE_