.000: No. 27801
Kalih prijs saking f 5.000: No. 13739 tuwin No. 16116
20 prijs saking f 1000.-
[Grafik]
50 prijs saking f 500.-
[Grafik]
300 prijs saking f 100.-
[Grafik]
--- 429 ---
Pangothak-athik Bab: Ringgit Wacucal (Padhalangan)
Pangothak-athik bab ringgit punika warni-warni tur inggih beda-beda, namung manut sarta gumantung sadhèrèk ingkang anggêrba satunggal-satunggalipun.
Nanging sarèhning bab punika sampun kêrêp kapacak wontên Kajawèn ngriki, sagêd ugi namung damêl cuwaning panggalihipun para maos sadaya. Ingkang makatên punika panjênêngan sadaya kula suwun karsaa maos, bokmanawi lowung kangge amangsuli.
Mênggah mirsani ringgit ingkang sawêg dipun lampahakên dening kyai dhalang dumugi sabibaripun, punika tumrapipun para ingkang migatosakên bab punika, botên namung mligi mirsani kemawon, upami: dhatêng wêgiging kyai dhalang anggènipun anglampahakên ringgit, punapa lêluconipun, punapa ramening lampahanipun, punapa namung sênêng mirêngakên suwara gôngsa, ingkang tinabuh para wiyaga, suwaranipun angrangin damêl gumbiraning manah, tuwin sanès-sanèsipun.
Nanging wontên malih ingkang dipun wigatosakên, inggih punika lêlampahanipun ringgit lajêng kacundhukna kalihan angga pribadi, liripun makatên: upami: kyai dhalang anglampahakên danawa (rasêksa), lajêng santun anglampahakên satriya, satêmah rasêksa kalihan satriya wau pêpêrangan, tuwin sanès-sanèsipun, punika lajêng dipun cundhukakên kalihan badanipun piyambak, makatên: o, iya, aku iki iya sok katuwuhan wataking rasêksa, sok katuwuhan wataking satriya, tindake sing iki mangkene, sing iku mangkono, malah-malah wataking rasêksa karo wataking satriya padha diya-diniya rêbut unggul (ingkang wosipun kamurkan tansah pasulayan kalihan kautamèn), makatên lampahing panaliti angga pribadi, ngantos dumugi sabibaripun.
Kajawi saking punika, miturut cariyosipun para sêpuh, sabibaripun ringgitan, kyai dhalang lajêng ngêdalakên golèk. Wondene golèk punika ingkang kadamêl kajêng ingkang êmpuk, racak saking kajêng waru, kaentha tiyang èstri, sarta karêngga-rêngga mawi pangangge, wontên sinjang, sondhèr, cêkakipun mrabok tur sarwa sae. Golèk wau lajêng dipun jogèdakên dening kyai dhalang, kinanthèn ing gêgêndhingan. Sasampunipun punika lajêng bibar.
Mênggah wigatosipun golèk punika, sarèhning sampun tamat anggènipun mirsani, dhatêng lêlampahanipun ringgit ingkang kacundhukakên kalihan badanipun piyambak, kyai dhalang lajêng ngêdalakên golèk, punika wigatosipun: golèkana. Dene cêthanipun, kawontênanipun piyambak punika kêdah dipun padosi, ingkang atêgês dipun taliti ngantos anjalimêt. Kadospundi rekanipun, môngsa-boronga para maos.
Samantên rumiyin. Ing wasana manawi wontên galap-gangsuling têtêmbungan kula, sarta klenta-klèntunipun pangrakiting ukara, mugi ngêgungna pangaksama.
R. Atmaastra, K.1743, Panêmbahan, Ngayogyakarta
--- 430 ---
Bab Kasarasan
Ngemba Rekadayanipun Dr. L. Pasteur.
Sambêtipun Kajawèn nomêr 26.
Sapunika para dhoktêr ingkang pintêr sampun sami mangrêtos, upami ing satunggiling panggenan, griya lan pakarangan, ingkang manggèn ing ngriku tansah sakitên kemawon, yèn ingkang sakit kapriksa, pinanggih sami kataman malaria tropica, têmtu ing pakarangan wau wontên lêmutipun malaria ingkang manggèn ing tota ingkang mambêk utawi jêmbêg-jêmbêg. Sasampunipun toya dipun satakên utawi dipun siram lisah pèt, ingkang jêmbêg-jêmbêg dipun urugi siti, lêmutipun têmtu lajêng minggat utawi ical, têtiyangipun ingkang sakit dipun jampèni ngantos saras, têmtu badhe botên kataman sêsakit malaria malih.
Manut pratikêl, pitêdah lan papriksanipun Dr. Pasteur, para dhoktêr ingkang pintêr lajêng sagêd manggihakên jampi ingkang kangge nanggulangi sêsakit diphtheritis lan sapanunggilanipun. Jampi punika namanipun anti-toxin, inggih jampi serum ingkang pancèn mligi (speciaal) kangge jampi satunggiling sêsakit ingkang nular wau.
Diphtheritis punika sêsakit ing gorokan ingkang ambêbayani, ingkang kathah lan limrah ingkang katrajang lare-lare alit. Ing sadèrèngipun pinanggih baksil lan jampinipun, ingkang sakit kathah ingkang tiwas, amargi baksilipun ngêdalakên rêrêgêd wisa (toxin) ingkang sagêd ngrisakakên jantung (hart) lan tangsul raosipun (zenuw) ingkang sakit, lan ing wêkdal samantên dhoktêr dèrèng sagêd suka jampi ingkang sagêd nanggulangi sêsakit punika, mila ingkang katrajang sêsakit wau inggih kathah ingkang tiwas.
Upami ingkang sakit botên pêjah tuwin sagêd saras, ing êrahipun sagêd thukul anti-toxin, inggih punika daya ingkang sagêd mêngsah dhatêng baksilipun, lan badanipun ingkang sakit lajêng sagêd kalis dening sêsakit wau. Mila tiyang utawi lare ingkang sakit diphtheritis sampun saras punika salajêngipun kalis dening sêsakit wau, dados botên sagêd kataman sêsakit punika malih, kadosdene tiyang ingkang sampun nate kataman sêsakit cacar (pokken) sampun burik, botên sagêd katrajang ing sêsakit cacar malih.
Upaminipun dhoktêr sagêd suka jampi suntikan anti-toxin dhatêng ingkang sakit wau, têmtunipun ingkang sakit inggih sagêd katulungan lan sagêd saras.
Sapunika kadospundi tiyang


text:
tingan teks ngginakakên metode suntingan edisi standar, wondéné sadâyâ éwah-éwahan ing suntingan teks kaandharakên ing aparat kritik, temuan sératan, sâhâ ciri khas sérataning teks. Enêm, terjemahan teks dipungarap kanthi ngginakakên metode terjemahan harfiah, terjemahan isi, sâhâ terjemahan bebas. Sadâyâ metode terjemahan mênikâ dipungarap kanthi kontekstual. Ing terjemahan teks, wontên têmbung-têmbung ingkang wontên cathêthan terjemahan-ipun kanggé nggampilakên nêgesi têmbung-têmbung ingkang angèl dipun-terjemah-akên kanthi kasérat alternatif pemahaman-ipun. Pitu, asiling ngrembag isining teks Sérat Piwulang kapanggihakên tigang jinis piwulang moral, inggih piwulang moral manungsâ dhumatêng Gusti, piwulang moral manungsâ dhatêng sésami, sâhâ piwulang moral manungsâ tumrap piyambakipun.
Pamijining têmbung: filologi, piwulang moral, Teks Sérat Piwulang
BAB I
PURWAKA
A. Dhasaring Panalitèn
Wontên ing nagari Indonesia mliginipun wontên ing tanah Jawi, kathah pintên-pintên têtilaran kabudayan saking pârâ lêluhur. Ing jaman rumiyin, têtilaran leluhur wontên ingkang awujud wêwangunan sâhâ sératan. Ingkang awujud wêwangunan, inggih mênikâ candhi, pêtilasan, mêsjid, lan sanès-sanèsipun. Wondéné têtilaran ingkang awujud sératan, inggih mênikâ naskah, prasasti, dokumen, lan sanès-sanèsipun. Salah satunggaling têtilaranipun pârâ lêluhur ingkang awujud sératan, inggih mênikâ naskah.
Naskah inggih mênikâ salah satunggaling karyâ ingkang kasêrat mawi tangan (carik) ingkang asli mênâpâ déné salinanipun (Darusuprapta, 1984: 1). Wondéné jinising naskah inggih mênikâ carik, cithak, sâhâ lésan. Behrend (1990: X-XIII) ngandharakên bilih salêbêting naskah Jawi tamtu ngêwrat mawarni-warni jinis naskah adhêdhasar andharaning teks-ipun ingkang kapérang dados 14, inggih mênikâ (1) sejarah, (2) silsilah, (3) hukum, (4) bab ringgit, (5) sastrâ, (6) sastrâ ringgit, (7) piwulang, (8) Islam, (9) primbon, (10) bâså, (11) musik, (12) tari-tarian, (13) adat istiadat, sâhâ (14) lain-lain. Wondéné naskah adhêdhasar dhapukaning teks wontên tigâ, inggih mênikâ gancaran, sêkar, sâhâ drama.
Naskah-naskah kinâ mênikâ kasimpên wontên ing bêbadan pamaréntah ingkang ancasipun kanggé nglêstantunakên warisan asiling kabudayan. Bêbadan pamaréntah mênikâ antawisipun, inggih mênikâ perpustakaan sâhâ museum.
Wontên ing sapérangan papan ugi dipunpanggihakên bilih naskah-naskah kinâ mênikâ kasimpên déning tiyang pribadi.
Saking pintên-pintên jinis naskah adhêdhasar andharaning teks, wontên sapérangan naskah ingkang ngêwrat teks piwulang. Teks piwulang, inggih mênikâ ngandharakên bab ajaran tiyang salèh, suci, sâhâ wicaksânâ (Behrend, 1990: XI). Salah satunggaling naskah ingkang ngêwrat piwulang inggih mênikâ Sêrat Piwulang. Naskah Sêrat Piwulang, inggih mênikâ salah satunggaling naskah ingkang kasimpên ing Perpustakaan Museum Jawa Tengah Ranggawarsita Semarang kanthi kode 8 X 2.2 Pra s.
Gambar 1: Sampul depan naskah Sêrat Piwulang
Wondéné wontên pérangan samak kasêrat makatên. Naskah Sêrat Piwulang mênikâ kaanggit déning Mas Prawirasudirja sâha naskah mênikâ
kacithak déning Indonesische Drukkerij taun 1917. Naskah Sérat Piwulang ménikâ ngêwrat andharan ingkang dipunsêbut teks ingkang prêlu dipunlêstantunakên.
Teks ingkang kawrat ing naskah Sérat Piwulang, inggih ménikâ teks ingkang ngandharakên kawruh ing pagêsangan. Teks ménikâ dipunpérang dados sakawan bab, inggih ménikâ (1) Tinimbang asor aluwung angluhurakên badanipun, (2) Cariyosipun tiyang ngantêpi satunggiling sêdya, (3) Cariyos anglampahi padamêlan ingkang dipunsagêdi serta dipunrêmêni, sâhâ (4) Pangaosipun kasagêdan (Prawirasudirja, 1917: 48). Wontên ing panalitèn ménikâ, sadâyâ teks ingkang kawrat ing naskah Sérat Piwulang kadadosakên objek panalitèn filologi.
Salah satunggal lampahing panalitèn ingkang sagêd dipuntindakakên, inggih ménikâ lampahing panalitèn filologi. Filologi inggih ménikâ salah satunggaling ngèlmi ingkang gêgayutan kaliyan wohing karyâ sinêrat ingkang ngêwrat bab bâså, kasusastran, sâhâ kabudayan. Wondéné lampahing panalitèn filologi inggih ménikâ: (1) inventarisasi naskah, (2) deskripsi naskah, (3) transkripsî, (4) transliterasi, (5) suntingan teks, sâhâ (6) terjemahan teks. Salajêngipun, isining teks dipunrêmbag kanthi ngginakakên ngèlmi budâyâ, mliginipun ngèlmi piwulang moral.
Ancasing ngandharakên inventarisasi naskah, inggih ménikâ kanggé mangrêtosi ménâpâ inggih wontên naskah sajinis, dipunsimpên wontên pundi kémawon, sâhâ jumlahipun pintên. Salajêngipun, kanggé ndâmél inventarisasi naskah Sérat Piwulang, dipunlampahi kanthi studi katalog sâhâ pengamatan
langsung kawontênaning naskah. Studi katalog dipunlampahi kanthi madosi katranganipun naskah adhêdhasar katalog. Asiling saking studi katalog sâhâ pengamatan langsung wontên papan panyimpêning naskah, kapanggihakên satunggal eksemplar naskah Sêrat Piwulang. Salajêngipun, kaandharakên papan panyimpêning Sêrat Piwulang sâhâ minângkâ Inventarisasi n

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Ki Wisma nyariyosakên bab dhusun Wêngkêr ingkang ugi kasêbut pura Katongan, punika ing nguni kadhatonipun Bathara Katong, kajlèntrèhakên sil-silahipun Bathara Katong ngantos dados adipati ing Pranaraga lan sumare ing ngriku.
Dumugi ing Jênangan kasêgah dening pêtinggi Narakosa, nyariyosakên bilih sela ingkang dhapur towok ing ngriku, punika ing nguni towokipun satriya Panji dalah sêntananipun ingkang sami mbêbêdhag ing wana Padhangeyan. ... kaca 83-91.
kadya tan anèng ing guwa | lir pendah nèng wisma pangguh | lan rayat ayêm ing driya | kang paman nauri wuwus ||

dataset: uonlp/CulturaX

config: jv


text:
Petanahan kuwe salah siji desa nang Petanahan, kabupaten Kebumen, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi

dataset: wikimedia/wikipedia


Duwe pitakonan kanggo kita utawa mung pengin menehi saran? Banjur kirim email kanthi nggunakake form iki, kita bakal bali maneh kanthi cepet.
Mikir hubungi kita babagan tamu utawa kirim disponsori? AJA. Amarga kita * ora * nrima kiriman tamu lan miturut kabijakan editor kita, * ora * nrima kiriman disponsori.
Thanks - Matt Ahlgren, Pendhiri
Melbourne VIC 3000


baib, kasliring titik tan kena, mancereng alise gatik, apa pandhita antige, kang mangkono iku kaki.
12
Mangka ta kang aran laku, lakune ngelmu sajati, tan dahwen pati openan, tan panasten nora jail, tan njurungi ing kaardan, amung eneng mamrih ening.
13
Kunanging budi luhung, bangkit ajur ajer kaki, yen mangkono bakal cikal, thukul wijining utami, nadyan bener kawruhira, yen ana kang nyulayani.
14
Tur kang nyulayani iku, wus wruh yen kawruhe nempil, nanging laire angalah, katingala angemori, mung ngenaki tyasing liyan, aywa esak aywa serik.
15
Yeku ilapating wahyu, yen yuwana ing salami, marga wimbuh ing nugraha, saking heb kang Maha Suci, cinancang pucuking cipta, nora ucul-ucul kaki.
16
Mangkono ingkang tinamtu, tampa nugrahaning Widhi, marma ta kulup den bisa, mbusuki ujaring janmi, pakoleh lair batinnya, iyeku budi premati.
17
Pantes tinulad tinurut, laladane mrih utami, utama kembanging mulya, kamulyaning jiwa dhiri, ora yen ta ngeplekana, lir leluhur nguni-uni.
18
Ananging ta kudu-kudu, sakadarira pribadi, aywa tinggal tutuladan, lamun tan mangkono kaki, yekti tuna ing tumitah, poma kaestokna kaki.
Langganan: Entri (Atom)


text: Ranomeeto kuwe salah siji kecamatan nang , Sulawesi Tenggara, Indonesia.


text:
Cibalong iku kecamatan ing kabupatèn Garut, Jawa Barat.
Désa-Désa
Kabupatèn Garut
Kabupatèn Garut


iripun kadosta : jabang bayi sareng dumugi nem wulan wonten wetangan dumugi gangsal wulan upami pejah boten saged ebah punapa sebabipun saged mindak ageng / ngantos dumugi nem wulan."
(123) Sang Murwenggita :
"E…., e….. saweg punika kula nyumerepi manungsa watak lingsang, boten ketang brindil wuluning buntutipun angger saged kenging wujuding yuyu ingkang wonten salebeting eron, makaten upamenipun menggahing patrap punika, samangke kula cariyos minangka wonten salebeting isining uwoh, dene uwoh wau kawastanan nama klungsu duk nalika wiji taksih wonten salebeting klungsu punapa kenging dipun wastani gesang ing uwit asem utawi uwit asem gesang, dene wiji ingkang wonten salebeting klungsu boten kenging dipun wastani pejah, pratandhanipun manawi kadeder lajeng tukhul. Dados yen makaten menggahing tetelanipun saking kinten-kintening manah kula, duk nalika wiji taksih (124) wonten salebeting klungsu inggih sampun kadunungan gesang, ananging kasebut gesanging wiji utawi wiji gesang, dene bilih sampun thukul tegesipun menthongal saking cangkoking klungsu, punika saweg kenging dipun wastani gesanging uwit asem utawi asem gesang, bok manawi wijining manungsa wau kula boten badhe mestani memper, inggih namung pepiridaning nalar kemawon kados inggih boten prabeda."
PUPUH IX
Juru Patanya :
"Menggah ing nalar-nalaripun kisanak, kados inggih leres, ananging duk nalika dados wiji punika gesang saking punapa utawi salajengipun dados jabang bayi punapa gesang saking pundi?.
Sang Murwenggita :
Kisanak, mugi sampun kalajengaken angrembag prakawis punika, semunipun saya rempit piniteta samanten kemawon, (125) sinten manungsa ingkang saged sumerep sarta mangretos dhateng pitangletan ingkang kados makaten wau, ananging kula inggih boten pisan-pisan bebasan ngepak utawi ngilani dhateng sakathah-kathah ing para sujana, bok manawi inggih wonten ingkang pinareng saged kabuka ing kawicaksananipun, sarehning kula lan sampeyan sami sujanma nom, tegesipun manungsa ingkang apes, tiwas kaplengkang tur baoten saged dumugi, paribasanipun makaten : peksi cocak sedya ngunthal elo saking pundi marginipun saged kalampahan, pramila bilih kula kisanak, bab ing nalar elok lan langka wau boten susah kagalih mindak andamel ribeting tur tanpa damel, boten angsal paedah punapa-punapa, cekakipun, bab rembag aluran ing ngajeng prayogi kasigeg sampun kadugek-dugekaken kacariyos boten sae rumaos bab ngelmi wau prayogi rembag gegujengan binasakaken cariyos ngayawara, katimbang anginem awoning liyan."
Kula gadhah cariyos tembung pepiridan saking tembung Arab, kados prayogi yen kamirengaken kados ing ngandhap punika :
Dlil punika anedhahaken pangandikaning Pangeran Kang Maha Sukci Sejati dhateng Kangjeng Nabi Mukhammad Rasulullah. Kados punika mratelakaken wewulang pangandikanipun Kangjeng Nabi Mukhammad Rasulullah dhateng para Sekabat.
(127) Ijmak punika ngumpulaken wewijangan pangandikanipun para waliyullah. Kiyas punika mencaraken wewarah pangandikaning para pandhita sadaya punika sami dados pambukaning kekeran, ingkang medaraken rasaning gaib sajatosipun ngagesang supados waskita ing gesangipun, wekasan saged sampurna ing sangkan paran. Menggah bebukaning cariyos ingkang rumiyin mendet saking kekiyasan murad lan maksuding suraosipun nukilan, serahing Kitab Dakaikul Akaik kacariyos tegesipun alus sejati utawi sejating alus.
Wonten malih mendet saking kekiyasan murad maksuding suraosipun alusing carita utawi caritaning kahalusan. (126) Kitab kekalih wau condong ing suraosipun Kangjeng Nabi Mukhammad Rasulullah ingkang kawejangaken dhateng Sayidina Ngali, kinen angestokaken ananing dat ingkang kasbut ing dalil sepisan, wangsiding Pangeran Kang Maha Suci Sejati, kajarwakaken kados ing ngandhap punika :
Sejatine ora ana apa-apa, awit duk maksih awang uwung durung ana sawiji-wiji, kang ana dingin iku ingsun ora ana Pangeran liya nanging ingsun, amartani ing asmaningsun, amratandhani ing afngalingsun sejatine Dat Kang Maha Suci anglimputi ing sipat ingsun mratandhani ing afngal ingsun.
Juru Patanya :
"Kisanak, kula kuwatos manawi lepat anggenipun anjarwakaken tembung Arab wau, margi kula titik suraosipun kados kirang sarta taksih (129) kacaruban tembung Arab sakedhik, kadosta kala wau nyebutaken sadurunge ana apa-apa, kang ana dhisik iku ingsun, lo, punika tembungipun wau rak taksih wonten kajengipun, ingsun sinten, utawi malih ingkang nama Dat, sipat, afngal punika warni punapa?."
Sang Murwenggita :
"Yen saking pamanggih kula anggenipun anjarwakaken wau boten lepat, nanging kula titik kados sampun limrah, bab serat-serat tembung Jawi utawi kitab-kitab tembung Arab, punika suraosipun kathah ingkang pasemon, menggah jangkepipun ing pangretos kedah nyumerepi sekawan prakawis lafil, makna, murad, maksud yen sampeyan bedhe nyumerepi terangipun kasebut ing Serat Wirid yasanipun Kyai Ageng (130) Mukhammad Sirullah ing Kedungkol kados ing ngandhap punika :
Ingkang binsakaken ngandika ora ana Pangeran nanging ingsun menggah ing sajatosipun Dat Kang Maha Suci punika inggih gesang kita pribadi, sayekti katitipan rahsaning Dat Kang Maha Agung anglimputi ing sipat punika inggih rupa kita pribadi sayekti kawimbuhan warananing Dat kang elok. Hanartani asma, punika inggih nama kita pribadi, sayekti kaaken, pasebutaning Dat kang wisesa.
Amratandhani afngal, punika inggih solah bawa kita pribadi, sayekti nelakaken pakartining Dat kang sampurna. Mila ing bebasanipun, wahananing Dat punika anyamadi sipat, sipat punika hanartani asma, asma punika mratandhani afngal, (131) afngal punika dados wahananing Dat.
Dene Dat anggenipun nyamadi sipat, punika upami madu lawan manisipun, sayekti boten kenging kapisahaken. Dene sipat angonipun hanartani asma, punika kadi surya lawan sorotipun, sayekti boten kenging yen kabedakna. Dene asma, anggen


text: Kabeh weruh kadhung jaman iki melayune wis adoh lan terus melayu nerak paran baen kang nyerintungi lakune. Sing keneng dipungkiri jaman kang diarani globalisasi iki dikuwasani ambi polah laku konsumerisme kang dadi terusane kapitalisme. Polah laku konsumerisme iki nerak paren baen, embuh kang turu embuh kang njegog kabeh keneng keserimpung. Awasnatah ring lurung, ring tokok ring tipi kabeh ubeg kelawan semangat lan nilai-nilai konsumerisme. Polah laku konsumerisme iki sing mung ngumbah lan ngelir laku urip sedina-dina, naming uga ngumbah laku pikir lan imajinasi.


text:
Ngargareja iku désa ing Kacamatan Ngemplak, Kabupatèn Boyalali, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Boyalali
Désa ing Jawa Tengah
Ngemplak, Boyalali


text: sesuk wajine bali bakal tak ganteng lan tak sayang


text:
Lemahireng iku désa ing Kacamatan Pédan, Kabupatèn Klathèn, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Klathèn
Désa ing Jawa Tengah
Pédan, Klathèn


444. MijilTeks asli: Mijil/Larasati.
1. Sèh Mongraga nèng guwa Songpati | jênêk tyasira non | lir tan nyipta umijil sing (ng)gonne | linging driya layak (n)jêng sang aji | jênêk nèng Songpati | patilasanipun ||
2. Angandika mring santrinirèki | lah cobanên kono | lêbonana lawang guwa kabèh | paran cêthèk lawan jêronèki | Wrêgajati aglis | Gorajati masuk ||
3. Nora sêdhêng awak dèn-ring-ngiring | ganti-ganti wong ro | pinêksa-pêksa tan sêdhêng kabèh | winaratan kori kanan-kering | myang kang ngisor dening | sangêt sêsakipun ||
4. Sèh Mongraga sigra anglêboni | kori kang mangisor | apan sêdhêng kewala anggane | pan kêpara logro wus lêstari | glis wus tan kaèksi | amblês ing asamun ||
5. Santrinira katri anututi | tan ana sêdhêng wong | saya mingkup lawang pangrasane | Baulapa lawan Wrêgajati | miwah Gorajati | dadya samya tunggu ||
6. Sèh Mongraga dènnira umanjing | jro guwa mangisor | tri ari tan ana wêkasane | ngampat nètèr nunjêm marang bumi | nut pangol sela-lit | kang samya mandhukul ||
7. Wusnya tigang dalu tigang ratri | Mongraga anèng jro | wontên pangol sela lus agêdhe | kandhêg rarywan nèng riku alinggih | angaringkên kapti | tapakur pitêkur ||
8. Asru pêtêngira anglimputi | angganya tan katon | pampêt ilang sirna waranane | datan ana lilabing pangèksi | sira Sèh Mongragi | ngikis raosing hyun ||
9. Mathêt kaênêngannya tan mosik | swuh tyasira mansoh | nir tan ana labêt saciptane | camplêng komplang angganya ngalithik | wus datanpa kardi | kantun ing alimut ||
--- 8 : 116 ---
10. Tigang Subuh layaping awingit | ngêningkên pandulon | ing antara sajroning pananepanone. | ana sabda tanpa swara (n)dêling | waliya ywa lari | dudu jalaripun ||
11. Narendra gung Ngèksiganda pasthi | karya jalaraning (n)don |Lebih satu suku kata: karya jlaraning (n)don. nir tang ing rèhira wus barêsêh | pan sêsangat sangêting mèmèti | ngangrêm ing Songpati | mèh panêtêsipun ||
12. Sèh Mongraga dènnira tarêkitatêki. | tanajulira lon | wus mangkana nisirèng amêne | angalêsêd dènnira alinggih | micorèng jro galih | ki apa tan uwus ||
13. Mèksi amblêng kang luwêng Songpati | anunjêm maring sor | sapa ingkang bisa ngandhasake | baya namung (n)Jêng Sultan Matawis | ingkang wus linêwih | wasis ing rèh samun ||
14. Pan mêngkana Ki Sèh Amongragi | dènnira nèng kono | dadya nêm ari rêke lawase | tyasira wus tuntas ing pangaksi | gya wangsul manginggil | nut watu mandhukul ||
15. Pamanjatira dadya tri ratri | mijile saking jro | prapta panggya kalawan santrine | Baulapa lawan Wrêgajati | Gorajati sami | sukanirèng kalbu ||
16. Baulapa aturira aris | amba gung kuwatos | kantos sangang dintên ing lamine | (ng)gèn-paduka sênêt nèng jro bumi | mangke sampun mijil | langkung sukur-sukur ||
17. Ambakipun amba tiyang ngriki | yêktinipun tan wroh | ing Songpati pan dèrèng marang ke | suwêgsawêg. lawan paduka puniki | lamun nguni-uni | ing pawartosipun ||
18. Sèh Mongraga angandika aris | pan iku luwih jro | lakon têlung dina mudhun bae | durung kandhas maksih anglèng bumi | sun rêsêp tri ratri | gya manira wangsul ||
19. Manjat têlung dina prapta iki | wong têlu anjomblong | myarsa Sèh Mongraga andikane | angling malih lah wus payo mijil | sing guwa Songpati | kang liningan gupuh ||
20. Pan umiring ing Sèh Amongragi | wus mêdal saking jro | ngantya rading alun samodrane | glis lumaris napak parang curi | nèng parung pasisir | sang anom nèng ngayun ||
--- 8 : 117 ---
445. Sinom
1. Yata Ki Sèh Amongraga | ingadhêp santrinya katri | nèng sandhaping wit kucila | mêmêntèr sumuking rawi | andhikanira aris | ing êndi malih kang samun | guwardi pêtilasan | kang liningan matur aris | inggih kathah kewala kang tilas-tilas ||
2. Lajêngipun sapangetan | kang samya wêrit awingit | mapan akathah punika | guwardi ing wana Giring | datan wontên kang nglangkungi |Lebih satu suku kata: tan wontên kang nglangkungi. kadi kang paduka jujug | Manganti ing Maladan | pun Cêlor lawan Songpati | mung punika guwa kang gawat kaliwat ||
3. Yata malih angandika | hèh Baulapa sirèki | wus sun-trima lakunira | tuduh tumutur ing kami | nuli andum basuki | sun-arsa laju lumaku | marang ing Kanigara | Baulapa matur aris | pan kawula kêdah andhêdhèrèk lampah ||
4. Tan nêdya mantuk mring wisma | kawula adrêng tut-wuri | Sèh Mongraga lon ngandika | lah ya wus sokur sirèki | anut wong kawlas-asih | lan sira sun-lih aranmu | Darmajati prayoga | matur nuwun kang sinung sih | dan umangkat mring Cêlor pondhokanira ||
5. Kyai Guru Jamil Jamal | nèng Cêlor ingkang winarni | sêlawe dina dènnira | tinilar ing Sèh Mongragi | saya wêwah kang santri | akarya têtarub agung | ambanjêng langkung wiyar | kang ara-ara aradin | ing lalêngkèh ardi Cêlor kaèbêkan ||
6. Têratag tarub bêlarak | angêndhêng sing grêng toya sri | wiyarira winatara | têlung pambêdhil pêsagi | santrinya jalu èstri | apan wolulikur-atus | têngah wisma gonjongan | pan joglo agêng winêlit | kang minangka masjid lamun Jumungahan ||
7. Kalangkung mukti wibawa | Kyai Guru Jamal Jamil | sinêmbah ing santri kathah | kêndhurinya sabên ari | ratri ojrat kêndhuri | alêlagon sru gumuruh | emprak agêgabusan | pangeram-eram ang


text: Kejawi punika panyuwunipun Bapa X sekalihan, ing benjang menawi sampun dumugi titi wanci tumapaking gati, mugi calon penganten kaijabna saha kapanggihna anut satataning adat widhiwidana ingkang sampun lumampah wonten ing mriki.


text:
Kembang mekar soré - Wikipedia
Kembang mekar soré
Génus: Mirabilis
Spésies: M. jalapa
Kembang mekar soré (Mirabilis jalapa) ya iku sawijining jinis tuwuhan paès kang gampang ditemoni ing pekarangan omah lan dadi anggota spésies Mirabilis kang paling misuwur. jeneng elmiahe ya iku Mirabilis jalapa, tembung "jalapa" dijupuk saka jeneng sawijining kutha ing Meksiko, nagara kang diahgap dadi asal-usul tuwuhan iki. dikira-kira yèn kembang mekar sore disebarake saka wewengkon Andes ing Peru ing taun 1540 déning pedagang Spanyol.
kembang geger sore ing pinggir kali
tuwuhan iki uga asring karan kanthi jeneng kederat, segerat, tegerat, noja (Bali), pukul ampa (Minahasa), bunga tete apa, bunga-bunga parangghi (Makasar), bunga-bunga parengki (Bugis), lore laka (Timor), kupa oras (Ambon), Cako rana (Ternate), kembang asar (Lampung), kembang pagi sore, kempang pukul empat, bunga waktu kecil (Melayu). jeneng latin tandukan kembang mekar sore ya iku Mirabilis jalapa.Sinonime ing antarané Jalapa congestaNyctago jalapae (L.) DC., Mirabilis xalapaMirabilis suaveolens Billb. ex Beurl., lan Mirabilis planiflora Trautv. Moench, Noronha.[1]
Morfologi tuwuhan[besut | besut sumber]
Kembang mekar sore urip ing dataran endhek kang cukup éntuk padang srengéngé utawa urip ing laladan pabukitan. Minangka tuwuhan herba cilik kang dhuwure watara 20 cm – 80 cm, akèh ditandur wong kanggo tuwuhan hias ing pekarangan, duwé watang teles, wujud godhonge wujud jantung, warna ijo tuwa, dawa watara 2 cm – 11 cm, amba 8 mm – 7 cm, bonggol godhonge bunder, pucuk lancip, pinggiran rata, dumunung adhep-adhepan lan watanf godhonge dawane watara 6 mm – 6 cm. wujud kembange wujud terompet,manéka macem warna kaya ta: abang, putih, oranye, kuning, kombinasi/belang-belang.
Kembange mekar ing wayah sore lan mingkup manèh nalika ésuk. Wohe atos, wernane ireng, wujudé wujud endhog, llan isiné kang wujud putih bisa digawe wedhak. Kulit telane wernane coklat semu ireng, wujudé bunder dawa, dawane watara 7 cm – 9 cm kanthi dhiameter 2 cm – 5 cm, lan isiné wernane putih.
Kandhutan bahan kimia sajeroning kembang mekar sore ya iku Alkaloid trigonelia. Kembang iki duwé khasiat kanggo Anti inflamasi lan Diuretik.[2]
Kembang mekar sore kang mekar ing wanci sore
Kandhutan kimia lan efek farmakologis[besut | besut sumber]
tuwuhan kembang mekar sore duwé rasa legi, ora mamb, seger, lan sipate nétral. bahan-bahan kimia kang kandhut sajeroning woh kembang mekar sore ing antarané tepung-lemak (4,3%), zat asem lemak (24,4%), lan zat asem lenga (46,9%). saliyané iku ing pérangan oyot ngandhut xanthins. Efek farmakologis kang diduwèni tuwuhan kembang mekar sore ing antarané antiradang, ngluruhake air seni, nglancarake sirkulasi, lan ngilangake mampet aliran getih.[3]
↑ _URL_
↑ _URL_
↑ _URL_
Wikimedia Commons duwé médhia ngenani mirabilis jalapa.
Dijupuk saka "_URL_
Kaca iki pungkasan diowah nalika 08.06, 10 April 2019.


contoh naskah pidato penyerahan pengantin memakai bahasa jawa
bagi sebagian kalangan ,membuat naskah pidato itu ibarat membalikan telapak tangan.tp bagi pemula seperti penulis ini bisa pusing tujuh keliling apalagi yang memakai bahasa jawa.tapi untunglah aq punya kawan yang pandai berpidato dengan bahasa jawa,dan kini wongcungkup
mau membagikan pengalaman membuat naskah pidato berbahasa jawa kepada sobat semua.
baca juga:contoh undangan walimatul ursy memakai bahasa jawa
ok langsung ke TKP:
Assalamu alaikum wr.wb.
bismillah hirohman nirrohim,Alhamdulillah hirobbil alamina wakhafa,wassolatu wassalamu ala sayidina muhammadinil mustofa,waala alihi wa askhabihi ahli sidqi walwafa ama bakdu
Dumateng poro alim poro ulama ingkang tuhu kinakbeten
dumateng poro sesepuh,pinisepuh ugi adi sepuh ingkang tuhu kinormatan
kususon dumateng sohibul hajah ingkang kawulo hormati
wabil khusus dumateng temanten kekaleh ingkang berbahagia.
Sa'derengipun monggo kito tansah muji syukur Alhamdulillah dumateng ngarsanipun Alloh SWT, ingkang sampun pareng Rohmat soho nikmat dumateng kulo lan panjenengan sami, sahingga kulo lan panjenengan sami saget pepanggihan,saget bertatap muka wonten ing majlis puniko,kanti rahayu wilujeng.saperlu angrawuhi undangan walimatul arus.mugi-mugi pepanggihan kulo lan panjenengan sami saget mbeto manfaat,kususipun dateng temanten kekalih lan umumipun dateng kulo panjenengan sami
Ingkang kaping kalihipun solawat soho salam ,allohuma soli ala sayidina Muhammad monggo tansah kunjuk dateng junjungan kito Nabi Besar Muhammad SAW nabi pungkasan ingkang kito antu-antu syafaatipun benjang ing dinten Qiamat. Amiin
Poro rawuh ingkang tuhu kinormatan !
saklajengipun kawulo ngaturaken agunging panuwun dumateng sederek pranoto acoro ingkang sampun paring wekdal dumateng kulo, mugi-mugi wekdal meniko saget kulo gunaaken ingkang sa'sahe-sahenipun.
Saklajengipun wonten ing mriki kawulo minongko wakil konco pengantin.ngaturaken agunge panuwun dumateng Shohibul kajah ingkang sampun nampi kulo sakonco kanti lemahing penggalih,sampun nyediaaken papan pinara'an, shoho dedaharan lan unjukan ingkang kados mekaten mewahipun, wonten ing mriki kawulo atas nami konco pengantin, mboten saget mbales penghormatan meniko kejawi namung saget dungaaken dateng Shohibul kajah sekeluarga Mugi-mugi penghormatan meniko andadoso amal sholehipun ingkang ditrimo dening Allah, shoho dipun bales kanthi balesan ingkang sakkatah-katahipun.
Poro rawuh ingkang tuhu kinormatan
selajengipun, wonten ing mriki kawulo minongko wakil saking walinipun pengantin putri inggih puniko Bapak....... saking dusun ......... kawulo nampi Amanat sangking Bapak ......., ingkang supadoso masrahaken temanten putri ingkang Asma ........., dumateng bapak ........ mriki minongko tiyang sepuhipun temanten kakung. Pramilo saking meniko kanthi ucapan "Bismilah" temanten putri meniko kulo pasrahaken dumateng Bapak ..... mriki, kanti pasrah bongko'an tegesipun inggih kados mekaten meniko kawontenanipun. Dene wonten kekirangipun sangking segi nopokemawon, , kawulo suwun Bapak Shohibul hajah mriki kususipun, lan sedoyo keluarga soho masyarakat mriki umumipun kersoho paring bimbingan soho tuntunan, kados pundi amrih saget sahenipun.
Bapak ibu ingkang tuhu kinormatan !
Ingkang terakhir kawulo ugi atas nami wakil saking konco pengantin bilih acara mangke sampun paripurno, kawulo sa'rombongan, ugi nyuwun pamit sepindah, soho nyuwun tambahipun do'a Mugi2 kulo sa'rombongan wangsul saking dalem mriki, tumuju dateng griyanipun piyambak, tansah dipun paringi slamet, wilujeng, boten wonten alangan setunggal punopo. Amiin.
sa'derengipun kulo pungkasi, kawulo minongko wakil saking konco temanten, kulo nyuwun agunging pangapunten,mbokbilih wonten tingkah tanduk, trap susilo ingkang kirang nyocoki dateng panggalehipun Shohibul kajah mriki sakeluarga. Shoho kangge kulo pribadi sedoyo kesalahan awal ngantos akhir kulo nyuwun pangapunten ingkang sak katah-katahipun.
Wabillahi taufiq walhidayah wassalamu alaikum wr wb
salam,
Di posting oleh :yanto cungkup
Update :28 Mei 2013 - 1:50 AM


text: Ramalan Bintang, Primbon Nasib, Primbon Pasaran, Primbon Neptu, Primbon Pekerjaan, Prembon Keberumtungan - Kelahiran 4 Pebruari 2019 (Tilem Kewulu, Soma Keliwon Krulut, Kajeng Keliwon) - Mobile Version


text: Bayat kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Tengah, Indonesia.


text:
Luwungragi iku salah siji désa / kalurahan ing Kecamatan Bulakamba, Kabupatèn Brebes, provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Bulakamba, Brebes
 Kabupatèn Brebes
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Brebes
 Situs Resmi Bappeda Kabupaten Brebes
 Situs Resmi SCBD Kabupaten Brebes
 Situs resmi warga Brebes


text:
JepangMom18 Tahun LawasAsiaAyuJepang MomArabianRumajaOrgasmeSelebriti10 + Inch JagoMom Lan BoyAmatirBayisitterThaiIndonesiaJepang KalenganGunging BurungpunPijetDiwasaBisMbahIndiaRumaja SilitVintageTuru19 Tahun LawasChineseMom Aku Wis Dhemen Jan...Gunging Ireng JagoKoreanBurungpun NdilatJepang SekolahgadisAsia Cilik RemajaAsia Murid WedokKabeh BolonganPanas AngelSilitTurkishLesbianMurid WedokGunging SusuKasarGunging JagoBojoGunging Alam SusuVoyeurMom Aku Wis Dhemen Jan...Gunging BokongAtosNgarondaRussianAsia Kalengan
LehGermanIbu Rumah TanggaSikil ProyekKonco Sing PemandanganPikepPrawanDiwasa SilitGunging Éndah WadonLawas Bangka69Rumaja AsiaIrengStepmomDidhelikake Camelopord...BiseksualArianiAnehBabehBanciKejiret Miturut BasaPublikInterrasialDeflorationGangbangCreampie KetikaDiwasa AmatirLawas ManungsaBrunetteJancok BojokuNgandhut KalenganGuruCreampie9 Sasi NgandhutHermaphroditeMasturbasiHot AsiaKolese GadisIreng SilitBisnis WadonItaliaKlompok BayanCastingHardcoreMonster CockBukkakeDilecehkeEyang KakungNgandhutHomoGunging PenthilHentaiGunging KlitorisKeamanan FishguardBicycleAsia SilitHot RemajaBarely LegalPangantènBoyTelungsawetaraIrakAktrisKetikaWeb KameraUpslikaDhuwur DefinisiLemuNeluCamKurang AjarMahasiswaBulgarian3dLawas Priya Lan TeensBikiniBudak, Dominasi, Sadis...BritishSilit RemajaFrench
power:451
Geezer fucks pirang tramp raven
power:666
Her son went off to kolese, but his friend.
Young burungpun for old kontol
Grandpas fuck teens: eyang kakung fucks a gal by the blumbang
Hot rumaja cruising for old jago thrills !
power:517
Hot susu diwasa getting big jago on kursi,
18 Tahun Lawas (77533)
Abdi (42017)
Ageng Dildo (170341)
Ageng Jago (49982)
Ageng Susu (631256)
Alam (84001)
Alam Susu (77162)
Alas (194058)
Alat Vibrator (46292)
Apik Burungpun (10135)
Asia (316489)
Asia Bukkake (4724)
Asia Cilik Remaja (9875)
Asia Silit (2793)
Asrama (9367)
Asu (58006)
Atos (81447)
Audisi (37116)
Awis (33967)
Ayu (313762)
Babeh (968354)
Bawok Bayan (97557)
Bayan Mainan (45603)
Bekakrah Facials (11486)
Bilingüe (38651)
Bintang Porno (451048)
Biseksual (65530)
Bojo (11797)
Bojo (89181)
Bokong (513367)
Bokong Bolongan (75700)
Bokong Kanggo Muara (27459)
Bokong Ngobahke Driji (16360)
Bokong Sialan (73592)
Bokongé (105883)
Bos (8591)
Bukkake (_PHONE_)
Bukkake Gangbang (290451)
Burungpun (704698)
Burungpun A Creampie (2607)
Burungpun Stretching (28749)
Buta (12947)
Cantik (80328)
Ceking (68190)
Ceko (30143)
Cepet (29389)
Cilik (29152)
Cilik (62303)
Cilik Susu (144680)
Cilik Susu (147508)
Cosputer (2742)
Cowgadis (46890)
Crita (7751)
Cum Bojone (16994)
Cum Dijupuk (372906)
Cum Ing Muara (28481)
Cum Ngganteni (4763)
Cum Ngulu (33928)
Dasamuka (55294)
Dasamuka Licking (10075)
Dhadhane (42642)
Dhewe Aceh (51953)
Dhuwit (35162)
Dhuwur Definisi (309390)
Didhelikake Camelopordali... (26285)
Digawe Nggo Tangan (188612)
Dilatih (101592)
Dipun Cukur (144002)
Diwasa (248873)
Diwasa Mom Aku Wis Dhemen... (3730)
Doggy Gaya (225941)
Dominasi (43012)
Driji Sikil (7592)
Endah (41388)
Entuk (64670)
Erotis Seni (124435)
Eyang Kakung (18647)
Gaya (13918)
Gelembung (14224)
Gunging Alam Susu (28959)
Gunging Bokong (131095)
Gunging Ireng Jago (30579)
Gunging Jago (325410)
Gunging Susu (647054)
Gunging Éndah Wadon (124984)
Guru (37098)
Hot (621483)
Hot Mom Aku Duwé Kaya Kan... (18441)
Hot Remaja (13639)
Ibu Rumah Tangga (108280)
Interrasial (222071)
Ireng (248102)
Ireng Butt (24930)
Ireng Silit (3304)
Isin (11209)
Jago (547452)
Jedhing (23737)
Jeng (84382)
Jepang (189692)
Jero (79107)
Kabeh Bolongan (137916)
Kaki (46691)
Kanada (1760)
Kaose Sikil (170664)
Karet (42550)
Kasunyatan (236990)
Katelu (102740)
Kathok (59980)
Kathok Jero (31123)
Kaukum (25675)
Kejiret (13966)
Ketika (24618)
Klitoris (77958)
Klompok Bayan (330668)
Klub (17955)
Kolese (144521)
Konco Sing Pemandangan (22935)
Kontol (747020)
Krasan (135210)
Kulit (4372)
Kurang Ajar (_PHONE_)
Kursi (25809)
Kuuban (1572)
Lanang Lanang Wadon (12264)
Latek (57485)
Lathian (3962)
Latinos (128425)
Lawas Manungsa (17253)
Lawas Priya Lan Teens (34287)
Leh (19553)
Lemak (62191)
Lemak Kalengan (1514)
Lemu (31805)
Lesbian Remaja (21719)
Lipstik (11801)
Lisan (285743)
Lucu (50468)
Mahasiswa (77102)
Mainan (370599)
Maly (185074)
Manut (28256)
Masturbasi (536429)
Mata (8624)
Mbah (47842)
Mbeling (13723)
Medhis (16453)
Mesum (171304)
Misionaris (36741)
Mobil (49921)
Moderate (208690)
Mom Aku Wis Dhemen Jancok (404340)
Mom Aku Wis Dhemen Jancok... (3978)
Mudo (182491)
Mulut Lubuk (40543)
Mulékaté (26234)
Murid Wedok (98743)
Nakal (42964)
Ndelok (9767)
Ndilat (267281)
Nemen (48697)
Nengsemake (95446)
Ngambung (59476)
Ngandhut (11703)
Ngaronda (3064)
Ngganteni (2094)
Nggantheng (55936)
Nggodha (60577)
Ngisep (576804)
Nglengo (32509)
Ngobahke Driji (228146)
Nonton (22433)
Nrenyuhake (8298)
Nunggang (92950)
Nuthuki (140226)
Nutup Sampe (60257)
Nyasarké (33639)
Nyebar (22221)
Nyenyet (152362)
Nyenyet Bokong (9561)
Nyenyet Burungpun (82887)
Padusan (39258)
Palsu Susu (14577)
Panas (10576)
Panas Remaja (334


text:
Sènsus Amérikah Sarékat taun 2000 utawa Sensus ka-22 iku pangitungan cacahing pedunung AS ing taun 2000 déning Biro Sensus AS.
Pranala njaba
 Census 2000 gateway
 Population Profile of the United States: 2000
 Population Profile Introductory slide show, in MS Powerpoint format
 State and County QuickFacts , the most requested information
 American FactFinder , for population, housing, economic, and geographic data
 How the Census Works via Howstuffworks.com
Amérika


text: Lemahabang kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Barat, Indonesia.


us tan bisa ngampêt arip | kudu tisna ing ciciplos ||
6. Ki Nuripin anggalêrêk sêgu matur (83) | inggih punika dospundi | kewala kêdah angantuk | ragi sangêt kraos sakit | tan bêtah kula anjagong ||
--- 132 ---
7. sêpuntên dalêm kiai nuwun maklum | Ki Kulawirya ambêkis | dhasar rada edan taun | ambêkan ngêmpus Nuripin | sêdhih atine ngêndhorok ||
8. dadya gêring ngênês kêthêr atinipun | myat sacaraning dur juti | samar tyase kêpyar-kêpyur | tan duwe ati samênir | mulês wêtênge kêraos ||
9. pulilitan makênêng kakêmpungipun | kêbêlêt nguyuh angising | Nuripin angling ing kalbu | lah kêprie mono iki | tan mênêng kêbêlêt nguyoh ||
10. lan kêbêlêt angising mulês wêtêngku | yèn mêtua aku wêdi | lamun tan mêtu pêkewuh | bangêt têmên sira tai | lan sang uyoh gawe rikoh ||
11. datan kêna ingampêt dènira murus (84) | nekad Nuripin angising | kasamur gêdêring wuwus | srual bêbêde cinincing | ngêbrok ngopol§ prayoginipun: ngompol. kambi lunggoh ||
12. pra durjana tingkahe sangsaya rusuh | guguyon myang kang bibisik | kang èbèr-èbèran ilmu | ana ingkang lèngsèr mijil | kang catur-cinatur ngomong ||
13. Dhandhangwiring mojar mêngkene èsmuku | ajiku si sêmar kuning | akuncung kumala murub | nalêcêr sundhul wiati | cahyaku maya mêncorong ||
14. angunguwung kilat thathit ing kêdhèpku | sun linggih têngahing bumi | sakèhe wong kang andulu | maring aku gêdhe cilik | tua anom lanang wadon ||
15. têka wêlas-asih dulu sariraku (85) | watêke sêlamêt bêcik | sênadyan wus tinalikung | kongsia arêp pinatin | dumadakan wêlas tumon ||
16. kadho-kadho têmahan wurung linampus | nauri Ki Lalêrwilis | kula rumaos tan luhung | sapikantuk balung pêking | èsmungong bunglon rêraton ||
17. gleca-glece seje rupa sun amulut | mataning lare apidhir | pilong pangling marang aku | nora nyana nora dimpe | pan sun tan kêna tinanggoh ||
18. watêkipun ngutil nyêlêr nyolong juput | gêgabro ngapus-apusi | lamun lumayu binuru | nalimpêt kêtêmu pangling | tan ana ngarani ingong ||
19. Lalêrmêngêng ngling ajiku bila-bilu | ngampêlu§ prayoginipun: ngrêmpêlu. wong kaya ngimpi | wong sajaman padha blilu | aku dhewe kang mintêri | kabèh dhêglêng§ prayoginipun: dhêngglêng. dhêlog-dhêlog ||
20. lêngêr-lêngêr nora dhêngêr sakarêpku (86) | rêp-sirêp tan ana wani | ya aku si bila-bilu | amblilu sakèhing jalmi | niku yèn kula mucung wong ||
251. Pocung
1. pamrihipun lamun kêtrima lêstantun | sêkathahing janma | samya kadya rare alit | dèn bêlojodana rinêbuta gampang ||
2. Bêncewatu mojar èh dene sirèku | bièn kae apa | dèn blêdig akêmpis-kêmpis | lèhmu apa ginêbugan ing wong kathah ||
3. gêr ginuyu samya roangira lungguh | Lalêrmêngêng mojar | dangdanan wong mono lagi | kêna ing cilaka dumadak kêcandhak ||
--- 133 ---
4. kaya iku si Prêtibèyès rumuhun (87) | anayab kêcandhak | mèh mêcethot dèn gêbugi | nyêlêr srual tur amoh pine ing latar ||
5. kèh kang buru ana wong rong puluh langkung | gumêdêr angoyak | sêplayune dèn cêgati | ya bah pira wong siji binuking thah ||§ prayoginipun: binut ing kathah. [Kurang satu suku kata: ya bah pira wong siji binut ing kathah].
6. guyu-ginuyu§ langkung sawanda, kabucal: gu [yu-ginuyu]. gar-gêr lir wong adu sawung | wau pra ngawirya | sangsayewa jroning galih | Ki Nuripin ngampêt guyu kacêmutan ||
7. mèsêm muwus Candragêni nanging iku | yèn mêntas kêcandhak | nuli sok nêmu sêmbulih | sêkadare olih gawe kajurungan ||
8. ia êmbuh kang mawa samrêginipun | têka sinung gampang | kêtrima sasolahnèki | Pêrtibèyès jêngèngèk mêthênthêng kandha ||
9. dhasar sèstu lir wuwuse kyai niku (88) | ngong sawise tiwas | dumadakan awak mami | mring pêdesan anuju omahing dêmang ||
10. nuju suwung ngêblak mênga lawang pun§ kirang sawanda, kawêwahan: i [lawangipun]. | sêtugêl tan ana | janma kang tunggu wismèki | dêmange jêg krêngkètan anèng jêromah ||
11. mlêbu mêtu manira kongsi ping têlu | tita tana janma | kèh prabot jarit sumampir | ngong rayuki sasênêngku mèt dangdanan ||
12. ambarêngkut kongsi mèh tan kêlar manggul | kèh olèh manira | liwat ing latar lêstari | têtanggane siji tana§ kirang sawanda, kawêwahan: na [tanana]. uninga ||
13. nambung wuwus Ki Lalêrmêngêng ya iku | bênêr ujarira | tan beda kêlawan mami | sauwise kêtiwasan awak ingwang ||
14. nuli untung nora mênêng-mênêng nyandhung | bêgja kêslamêtan | lir jupuk duwèk pribadi | pra dur tutug dènira kandha-kinandha ||
15. wancinipun lingsir dalu gagat bangun (89) | nglaras kang larasan | sawise pating burisik | angunusi lar-lêr mêtu maring jaba ||
16. rêmbagipun angêprês têtamunipun | kang mrabot pêndhokan | ingincim kang dadi melik | myang gendhongan ngêndhukur sinandhing lênggah ||
17. pan sinêngguh isi kèh pêngajinipun | wong dagang eteran | nyamur la§ kirang sawanda, kawêwahan: ku [laku]. ngaku santri | pan sêsore rinêmbug mêksih griganca ||
18. kang tan rêmbug nanging kèh kang sami rêmbug | akukup§ prayoginipun:


text:
ika dhateng Panjenengan."
5 Nanging Yésus tetep ora mangsuli apa-apa, temah Pilatus nganti gumun banget.
6 Ing dina riyaya wis dadi padatan, Pilatus ngluwari wong tawanan siji, sing dikarepaké déning wong akèh.
7 Nalika iku ana wong, jenengé Barabas, kang ditawan bareng karo para pemberontak kang sajroné keributan padha gawé pati.
8 Wong akèh banjur munggah lan wiwit padha nyuwun kanthi banget, supaya Pilatus nindakaké kaya kang dadi padatan kanggo wong akèh.
9 Déné Pilatus nanggapi wong akèh kalawan ngandika, "Apa kowé padha kepéngin supaya aku ngluwari rajané wong Yahudi iki?"
10 Jalaran Pilatus ngerti, yèn para pangarepé imam padha ngulungaké Panjenengané marga saka drengkiné.
11 Nanging para pangarepé imam padha ngojok-ojoki wong akèh supaya Pilatus ngluwari Barabas.
12 Pilatus nanggapi manèh lan ngandika marang wong akèh, "Banjur aku kudu nindakaké apa marang wong kang padha koksebut rajané wong Yahudi iku?"
13 Wong akèh nuli padha mbengok manèh, "Kasaliba kémawon!"
14 Pilatus banjur ngandika manèh marang wong-wong iku, "Banjur dosané apa, ta?" Nanging wong akèh sangsaya sora mbengoké, "Kasaliba tiyang punika!"
15 Sarèhné Pilatus nedya gawé mareming atiné wong akèh, mulané iya ngluwari Barabas kanggo wong akèh mau; Yésus banjur digebagi serta dipasrahaké supaya disalib.
16 Para prajurit tumuli ngirid Yésus menyang plataran wewengkon dalem gubernuran; serta banjur padha ngundang prajurit kabèh supaya nglumpuk.
17 Wong-wong iku banjur ngagem-agemi Panjenengané jubah wungu, lan sawusé nganam-anam makutha eri, banjur diagemaké ing mustakané.
18 Sawusé mangkono banjur padha ngucapaké salam marang Yésus, pangucapé, "Ngaturaken kasugengan, rajanipun tiyang Yahudi!"
19 Banjur padha menthungi mustakané nganggo glagah lan padha ngidoni nuli padha jèngkèng nyembah Panjenengané.
20 Sawusé padha moyoki Panjenengané, para prajurit banjur padha nglukari agemané jubah wungu mau lan ngagemaké agemané piyambak. (15-20b) Para prajurit tumuli padha ngirid Yésus metu arep nyalib Panjenengané.
21 Nalika samana ana wong liwat jenengé Simon, wong Kiréné, bapakné Aleksander lan Rufus, kang lagi bali saka njaban kutha. Wong iku dipeksa supaya manggul salibé Yésus.
22 Para prajurit iku nuli ngirid Panjenengané menyang panggonan kang aran Golgota, kang ateges: pacumplungan.
23 Tumuli padha nyaosi Panjenengané anggur kang dicampuri mur, nanging Panjenengané ora karsa.
24 Wong-wong iku banjur padha nyalib Panjenengané sarta ngedum-edum pangagemané sarana kalotré kanggo nemtokaké pandumané dhéwé-dhéwé.
25 Wayah jam sanga ésuk para prajurit padha nyalib Panjenengané.
26 Ana tulisan kang nélakaké kaluputané Yésus, uniné, "Rajané wong Yahudi."
27 Bareng karo Panjenengané, para prajurit iya nyalib bégal loro, kang siji ing satengéné, sijiné ing sakiwané.
28 [Sarana mangkono, kayektènan apa kang katulis ing Kitab Suci kang muni, "Panjenengané kaétang golongané para durjana."]
29 Wong-wong kang padha liwat ing kono, padha ngala-ala Yésus, kanthi gèdhèg-gèdhèg padha ngucap, "Hé, kowé kang arep ngrubuhaké Padaleman Suci lan arep mbangun manèh sajroné telung dina,
30 luwarana awakmu dhéwé lan mudhuna saka salib!"
31 Mangkono uga para pangarepé imam karo para ahli Torèt, iya padha moyoki
karo rasanan, "Wong iku wus mitulungi
wong liya, nanging mitulungi awaké
dhéwé ora bisa!
32 Saiki Mésias, Rajané Israèl iku
karebèn mudhun saka salib, supaya kita
padha weruh lan pracaya." Dalañ kang
padha kasalib bareng karo Yésus iku iya
padha moyoki Panjenengané.
33 Bareng wus jam rolas, ana pepeteng
kang nglimputi satanah kabèh nganti
jam telu.
34 Ing wayah jam telu iku Yésus
nywanten kalawan sora, "Éloi, Éloi,
lama sabakhtani?" Kang tegesé, "Allah
kawula, Allah kawula, kenging punapa
Paduka nilar kawula?"
35 Sawatara wong kang padha ngadeg
ana ing kono bareng krungu kang
mangkono mau, padha ngucap,
"Delengen, wong iku ngundang Élia."
36 Banjur ana wong kang énggal-énggal
teka, nyelupaké spons ing anggur kecut,
dituncepaké ing glagah, tumuli ngaturi
ngunjuk marang Yésus, serta ngucap,
"Ayo padha dientèni lan dideleng, apa
Élia teka ngudhunaké wong iku."
37 Yésus banjur nywanten sora lan séda.
38 Nalika iku geberé Padaleman Suci suwèk dadi loro, saka ndhuwur tekan ngisor.
39 Panggedhéné prajurit kang ngadeg adu-arep karo Yésus, bareng nyumurupi kaya mangkono anggoné séda, banjur ngucap, "Sanyata, wong iku Putraning Allah."
40 Ana uga wong wadon sawatara kang padha ngawasaké saka kadohan, yaiku Maria Magdaléna, Maria ibuné Yakobus-nom lan Yosès, sarta Salomé.
41 Wong-wong iku kabèh wis ndhèrèkaké Yésus lan ngladosi Panjenengané nalika ana ing Galiléa. Ing kono iya isih ana wong wadon liyané kang akèh cacahé, kang padha teka ing Yérusalèm bebarengan karo Panjenengané.
42 Bareng wayahé wis soré, sarèhné iku dina pacawisan, yaiku dina ngarepaké Sabat,
43 mulané Yusuf, wong Arimatéa, warganing Pradata Agama kang kajèn kèringan, kang iya nganti-anti marang Kratoning Allah, nékad sowan Pilatus sarta nyuwun layoné Yésus.
44 Pilatus gumun nalika midhanget menawa Yésus wis séda. Banjur nimbali panggedhéné prajurit lan ndangu, apa Panjenengané wus séda.
45 Sawisé midhanget aturé panggedhéning prajurit mau, Pilatus banjur maringaké layoné marang Yusuf.
46 Yusuf nuli tuku mori alus, lan ngudhunaké layoné Yésus sarta


ti: O, inggih, botên kula cêthakakên. Antuk kula inggih mriki, malah Amin inggih tumut ngêpang kêndhuri. Rak iya ta Min.
Amin namung tumungkul kalihan nginggihi: Inggih.
Wôngsa lajêng wicantên piyambakan: Lêlakon ngono kuwi adate nganggo andhudhuk kuburan, nêmu pacul barang.
Mas Krêti ragi kraos ing manah, nanging wantunipun tiyang tukang umuk, inggih botên kewran, lajênging wicantên: Kala samantên têtiyang kathah sami maibên, dipun wastani kula pêjah yêktos. Kuburan lajêng kula purih andhudhuk. Sarêng dipun dhudhuk ...
Wôngsa: Tamtunipun wontên tanah wetan.
Mas Krêti: Inggih, mila lajêng sami bidhalan. Inggih punika sarêng dipun dhudhuk, ingkang pinanggih namung pipa balung kalong. La punika: ta wujudipun, taksih kula angge sapriki. Anggènipun wicantên makatên wau kalihan nguncalakên pipa wontên satêngahing pajagongan.
Wôngsa nyandhak pipa kalihan mungêl: E, la dalah, dadi pipa iki wis tau dipocong.
Gêr, tiyang kathah sami gumujêng. Wontên ingkang garunêngan: gêblêg kabèh. Lajêng bibaran.
Budi
Budi kêthaha, kang sinêdya ngijènana.
Budi ngôngsa, barang karsa daya-daya.
Budi têntrêm, tutuk amêm, karya adhêm.
Budi tuna, nadyan bêgja nora lana.
Budi wêlas, kang ginagas, têmtu bablas.
Budi cupêt, kang ginrêgêd, tansah pêpêt.
Budi têrang, sakèh batang, nora mamang.
Karsana.
--- 543 ---
Pawartos Wigatos
Pasadhiyan Kangge Petangan Cacah Jiwa Taun 1930
Kasêbut kêkancingan gupêrmèn kaping 27 Oktobêr 1927 nomêr 56, parentah sampun angangkat satunggiling kumisi kangge nindakakên petangan cacah jiwa taun 1930, inggih punika Tuwan-tuwan: Prof. J. van Gelderen, minôngka pangarsa, J.W. Meijer Ranneft, Prof. Dr. B.J.O Schrieke, Dr. Ch. W.F. Winckel, A. Muhlenfeld, Dr. B.J. Haga, P.A. Mandagie, R.A.A. Suyana, H.C. Choes minôngka warga saha Dr. W. Brokx minôngka panitra.
Kangge nindakakên sadaya prêluning petangan cacah jiwa wau ing Wèltêprèdhên Schoolweg No. 11, sampun kaêdêgakên satunggiling kantor agêng, kanamakakên Kantoor voor de Volkstelling 1930. Pakaranganipun kantor wau ing wingking jêmbar sangêt. Dumuginipun sapunika sampun pintên-pintên wulan laminipun ing ngriku gêlakan angêdêgakên griya-griya ingkang kawastanan ijzeren scholen, inggih punika badhe kangge andèkèk mêsin-mêsin agêng, kangge nglêmpakakên ôngka-ôngka petangan cacah jiwa saking saindênging tanah Indhonesiah. Samangke griya-griya wau kenging kawastanan sampun rampung, mêsin-mêsinipun botên dangu malih badhe dhatêng, awit sampun lami anggènipun mêling. Punggawanipun ingkang badhe nyambut damêl ing ngriku, langkung-langkung ingkang mangrêtos prakawis mêsin, cacahipun ngantos atusan.
Sêrat-sêrat cap-capan kangge prêluning petangan cacah jiwa punika kathahipun ngedap-edapi, kados ta sêrat-sêrat katrangan ingkang minôngka sêrat sêbaran, wawratipun wontên pintên-pintên èwu kilo, dhaptar-dhaptar petangan ingkang sampun kasadhiyakakên, badhe kakintunakên dhatêng sadaya gêwès ing saindênging tanah Indhonesiah watawis wontên 6.500.000 lêmbar. Tumpukan dhaptar-dhaptar wau inggilipun katapsir kirang langkung wontên 300 m. utawi watawis tikêl kalih wêlas kalihan inggilipun wit kalapa. Bilih sadaya dhaptar wau kasambêt-sambêt miturut panjangipun, badhe sagêd nutupi margi ingkang panjangipun 4225 km., dados langkung saking saprasadasanipun kubênging bumi, utawi kirang langkung tikêl sakawan kalihan panjanging margi saking Anyêr dumugi Banyuwangi, utawi satawis sapalihing margi kapal ajiapi. antawisipun Tanjungpriuk saha Jedah, wiyaripun kirang langkung wontên 140 hèktarê, dados mèh 1½ pal pasagi.
Kajawi punika tumrap para juru petang sabên samôngsa ngetang (periodeteller) kasadhiyan pêrtêpèl kirang langkung 60.000 iji, kangge nyêrati saha nyimpên dhaptar-dhaptar wau salêbêtipun nindakakên pakaryan. Pêthi-pêthi kangge ngintunakên sadaya sêrat cap-capan tuwin pêrtêpèl wau ugi sampun kasadhiyakakên, wontên 2500 iji. Sagêd ugi cacahing pêthi taksih dèrèng nyêkapi saha prêlu kawêwahan malih. Kangge ngintunakên dhaptar-dhaptar kemawon prêlu kasadhiyakakên pêthi-pêthi ingkang isinipun gunggung wontên 300 mètêr kibik, kangge ngintunakên pêrtêpèl sakêdhikipun 200 mètêr
--- 544 ---
kibik, dados gunggung isinipun pêthi-pêthi wau sadaya wontên 500 mètêr kibik, wawratipun watawis wontên 300.000 kilo, kintên-kintên sami kalihan momotan sêpur 30 grêbong.
Ing bab punika, kumisi kasêbut nginggil, ngawontênakên têtandhingan damêl karangan babagan petangan cacah jiwa, dhatêng para guru bôngsa pribumi ing saindêngipun tanah Indhonesiah, kangge waosan wontên pamulangan andhap pribumi utawi kawaosakên dhatêng murid-murid pamulangan wau. Sadaya guru utawi tilas guru pamulangan pribumi (gupêrmèn utawi partikêlir) punapadene sadaya sêkhul opsinêr utawi tilas sêkhul opsinêr kaparêngakên anglêbêti têtandhingan wau.
[Grafik]
Sêrat-sêrat cap-capan saha dêlancang ingkang kasadhiyakakên kangge anacahakên jiwa ing kantor pangêcapan gupêrmèn.
Têtandhingan punika mawi ginantungan ganjaran warni t


text:
kleru nggonku nyawang
Kaya tatit nyeblak dhadha agawe kaget
Wewayangan kawuri reroncene laku
Sing sawetara wektu wus ilang
Jumedul nyeseg ngebaki ati
Rikala semana...
Aku lan sliramu isih isa lenggah jajar sesandhingan
Ngenam rasa mersudi jumbuhe ati
Tindhak sajangkah tansah gegandhengan
Ora kena adoh apadene pepisahan
Tan rinasa netra kekembeng luh
Tumetes hanelesi pipi
Semedhot uga kelara-lara rasaku
Rasa kelangan sing ora bisa ilang
Nyata pangename rasa ora jumbuh karo kahanan
Pamit lan janji mboklalekake
Sliramu lunga ora bali
#BhumiSukawati090220
"Panyuwunku"
Dening : Gandrung Sukawati
Aku pamit...
Lungaku mesthi bali
Iki janji dudu tutur lamis kembang lathi
Takaturke kekancing iki dimen ora lali
Ali-ali...
Aja mung sadherma ngubengi driji
Nanging uga bisa-a nggubet ati
Aku pamit...
Panyuwunku sing padha ati-ati nJaga dhiri njaga ati
Aja mingro anilar janji
Urip sabaya mukti sabaya pati
#bhumisukawati090220
" WIS WANCINE LINGSIR "
Dening: Gandrung Sukowati
Iki wis wanci lingsir surya Wis cukup anggonimu akekiprah sedina iki Aja mung nuruti butuh ngumbar seneng Ayo padha bali Kae sentir lan teplok sing asat lengane padha diisi Semana uga sumbu aja lali dithiliki
Sedhela maneh wanci maghrib Swara adzan pangajak tindhak sholat bakal keprungu Reresika tindhake wudlu Pasrahke bot ribete urip mring Gusti Syukur bage sesuk isih ana wektu Dene ora wis dadi bejamu
Urip mung mampir ngombe bebasane Ngendi papanmu aja nganti kleru Udinen tindhak becik Singkirana sing gawe tuna iku dadi sangu dina mangke Dina langgeng iku samestine keranganal@bhumisukawatiasri-kidungjanuari2016
"LAKON KAPUPUS"
Dening: Gandrung Sukowati
Ing tengahe wengi iki...
Nalikane kabeh wis padha sirep kasikep daya rasa arip
Isun mbik rika isa lungguh sapajagongan
Linggih lelesehan sesendhen saka
Sawuse suwe ora nate ketemu
Kapisah adohe papan lan cupete wektu
Ing tengahe wengi iki...
Diselakana dilalekna mangsa ilanga
Ana crita antarane rika mbik aku wektu semana
Sing meksa kapupus jrone kahanan Lakon sauntara sing gawe rika lunga Nggawa tatu-lara tanpa tamba
Ing tengahe wengi iki... Sawise kapisah pirang-pirang rendheng Pirang-pirang mangsa ketiga Rika isih legan ora kersa krama Apa rika isih duka Nggawa tatu wektu semana
Ing tengahe wengi iki...
Isun takon baya pola isun dimen rena ati rika
Aja rika kendhel muwun ngumbar waspa
Rika sawang isun iki
Sejatine ana gela sing kasimpen jrone dada
Langgeng nganti pecate nyawa keranganal@bhumisukawatiasri-kidungjanuari2016
HAYWA SESUMBAR
Dening : Gandrung Sukowati
Dakgembol rasa angkuh
Snajan kawruh tan ngebaki kampuh
Kaderenge panjurunge rasa
Sapa rika...
Sapa isun...
Ri bebondhotan isun terjang Jurang-jurang isun sabrang Sun sora hasesumbar Rawe-rawe dakrantas malang-nalang dakputung
Riwe tumetes hanelesi saranduning badan Tatu-tatu perih anyungging kulit Baya iki pitukone... Pucuk gunung wis kalakon isun rengkuh Sesawangan endah ngebaki pandulu Mega cedhak kaya bisa dakranggeh Angin semilir aparing sapa Wilujeng rawuh... Mugi sami rahayu...
Swara ati alus bebisik lirih Sepira sorane sesumbarira Sepira gedhene daya lan kwasanira Aywa sesongar pungkasnya datan piguna Lir oncat linalosan pangwasane daya Luh anelesi pipi... Ana tangis jrone ati (keranganal17072014)
SARWA SEMU
Dening : Gandrung Sukowati
Apa bener…
Iki dalan sing ndak dina tak liwati
Apa bener…
Lurung iki sing ndak wengi tak pecaki
Yagene…
kaya ngene kahanane
Adoh saka rasa rumangsaku
Sing katon padhang jebul isih peteng
Sing katon alus jebul sih dha gronjalan
Apa bener…
Kahanan iki pasumpenan
Apa bener…
Kahanan iki kasunyatan
Yagene…
Ulat manis mboksebar
Weh pengarep-arep jumbuhing sedya
Lamun ta ing tembe
Sejatine mung samudana
(keranganal22052014)
Pine Wiyatno
Para kadang seniman sastra lan teater akrab kanti asma Mbah Pine.
Lair ing Sragen 3 Nopember 1961
Tansah ngudi lan ngesuhi ing olah kridhaning budaya mliginipun teater lan sastra ing Sragen.
Ing griyanipun laris sadean sekul tumpang lan trancam tahu tempe ayam kampung Mbah Pine...monggo pinarak
AYO MULIH
Dening : Mbah Pine Wiyatno
Bapa...ibu...
Wis tak pecaki lurung-lurung suwung
Dak luru wingiting wengi
Nadyan kagubel tintrim rasaning ati
Kapati sepi kinaweden lawange ngaurip
Peteng ndhedhet lelimengan tan ana colok obor madhangi
Tan ana lungite aksara
Dak pecaki gisiking samodra
Kontrang kantring kagubel peteng mangungkung
Bapa...ibu...
Iki laku saweneh mung kanggo terusing pangimpen
Nalika dek wingi bengi panjenengan mapan sare kebak pengarep-arep
Bebantalan urubing tekad
Linambaran donga suci kang ginentha ing ati
Kinanten antebing kaĺbu minangka kembange lakuku
Bapa...ibu...
Aku bakal lumaku ngluru uribing bebrayan Kang wengi iki sungkem nyecep asihing pangestu Aku bakal jumangkah ngangkah raharjaning jiwa Raharjaning raga
Lakon-lakon wis kelakon
Kabeh lakoning urip
Urip kang kebak lelakon kajumbuhake lakon sing kudu disandhang
Aku lan sliramu sakeloron iki kabeh mung kaya dene pedhut
Bisa obah lamun kagawa ngumbara angin suprandene kudu lila legawa
Ayo mulih...
Sujud mring sakabehing sesanggeman
Manawa kabeh bakal lewat lurung banget dawa
Mula atimu kang was sumelang
Mara selehna ing pangkonku
Atimu kang ringkih, mara tumpangna ing sukuku
Angin ing wengi iki alus angusap tresnaku
Aku mung pindha bantala rengka kang mung bisa wantiwanti
Nganggo tumetesing embun katresnan muga bebrayanmu nganti entek ing jaman
Ayo


iyin atur
--- 90 ---
kula prakawis anggèn kula ngaturi urun wudhu bab ajênging jaman modhèrên wau, awit saking punika kula matur gênging panuwun dhumatêng panjênênganipun sadhèrèk Rara Sri Mariyah ingkang sampun karsa paring ular-ular prakawis wau. Makatên ugi saking panyuwun kula mugi-mugi kenginga kagêm panglimbang panggalih tumrap para sêpuh ingkang kagungan rêksan putra wanita ingkang sawêg nêdhêng-nêdhêngipun kasêngsêm dhatêng prakawis wau, awit manawi sami karsa manggalih saèstu botên sakêdhik pigunanipun, jêr asor ungguling satunggal-satunggaling bôngsa wontên ing wanita.
Matur nuwun. Bok S. Wir, Rêmbang.
Panyuraos
Sambêtipun Jagading Wanita Kajawèn nomêr 46.
Para sadhèrèk, mugi sami kanguningana,[8] sintên ingkang ngandêl dhatêng piandêl ing gugon-tuhon, ingkang botên kanthi pamikir panjang, lan botên dipun nyatakakên rumiyin ing salêrêsipun, lan botên amigatosakên dhatêng katrangan ingkang sampurna, utawi sarana sabab-sabab ingkang maton, lan namung ngandêl kemawon, manawi makatên, kenging kawastanan tiyang bodho, lumuh ulah pikiran lan lumuh nindakakên ngakal budinipun.
Kula asring sangêt mirêng tiyang wicantên makatên: aja adus ana ing kali kono, iku panggonan angkêr, utawi singit, mêngko kowe mundhak lara. Sanyatanipun inggih wontên lêrêsipun, ananging manawi kamanah panjang, kok inggih lêpat sangêt lan botên wontên prêlunipun. Lah inggih singit punika punapa, sarta kadospundi wardinipun, kok botên wontên wujudipun. Dados sintêna ingkang mungêl kados ing nginggil wau, tiyang wau kenging dipun wastani tanpa pinikir lan inggih botên purun mikir.
Prayoginipun sadaya sadhèrèk sampun ngandêl dhatêng satunggiling prakawis ingkang anèh utawi tanpa damêl. Ing sadèrèngipun prayogi anindakna pamanggih lan ngakal budinipun rumiyin, prêlu kangge ngudi murih sagêd sumêrêp dhatêng kaanan wau ing sajatosipun, lan lajêng katimbang: kadospundi pinanggihipun piandêl punika.
Piandêl ingkang tanpa damêl punika kados pêpindhanipun sela agêng ingkang malang wontên ing margi, angalang-alangi dhatêng têtiyang ingkang badhe langkung, punapadene angaling-alingi dhatêng kaanan ingkang badhe dipun sêdya. Dados mênggahing tiyang ingkang nêdya ngambah margi padhang, wajib nyingkirakên utawi ambucal sela wau rumiyin, manawi sampun sagêd anyingkirakên utawi ambucal sela ingkang ngalang-alangi wau badhe sakeca lampahipun, sagêd lajêng sarta lêstantun tanpa sandhungan.
Kados sampun cêkap samantên. Manawi wontên lêpatipun andharan punika, mugi-mugi para nupiksa kaparênga paring sih pangapuntên.
Surtinah.
Gêdhongan Majakêrta.
--- 91 ---
Panganggenipun (Sandhanganipun) Tiyang Sakit
Sambêtipun Jagading Wanita Kajawèn nomêr 46.
Anggènipun anggirah wongsal-wangsul sampun ngantos wontên sabun ingkang kantun ing pangangge, awit punika murugakên gatêl dhatêng kulit, sêsakit kulit punika gampil nular utawi sumrambahipun. Mila prayogi manawi sabên tiyang punika anggadhahi andhuk piyambak. Tumrapipun lare sok dipun damêl gampil, inggih punika ngangge andhukipun tiyang utawi lare sanès. Ingkang punika sampun ngantos dados padatan utawi pakulinan, awit tumularing sêsakit punika gampil sangêt. Makatên ugi panganggenipun sabun prayogi piyambak-piyambak, sampun ngantos kalinta-kalintu.
Minôngka sambêtanipun wawasan bab panganggening tiyang sakit, kula badhe matur sakêdhik, bab sadhiyanipun kangge tiyang sakit.
Ing padatan tiyang sakit punika botên kongang ngadêg utawi mlampah. Kangge turas prayoginipun dipun cêpaki steekpan (pot gèpèng) mawi tutup. Manawi pot gèpèng wau sampun kangge, sanalika rêrêgêdipun kabucala, lan pot wau dipun rêsiki mawi karbol. Trêkadhang sok wontên ingkang ngangge bril (kothak pot) ingkang wangunipun pêsagi, mawi tutup. Kothak punika inggih prayogi, ugêripun pot ingkang kadèkèk ing nglêbêt kothak wontên tutupipun, ingkang asring kothak pot wau plituran. Manawi badhe yasa enggal prayogi mêndhêta cèt pêthak katimbang plitur. Awit plitur punika manawi kêtêlêsên kenging toya lajêng andalêmok pêthak. Dene cèt pêthak punika gampil rêsik-rêsikanipun, tur manawi rêgêd ngatawisi, wusana lajêng enggal dipun rêsiki. Punapa malih sawanganipun katingal sumêblak. Manawi kasêmbadan, sabên tiyang èstri ingkang kajibah ngrêksa bale griya gadhah rayat kathah, prayoni gadhah sadhiyan kothak pot, punapadene pot gèpèng. Dados manawi wontên kaprêluan botên susah glothakan dhatêng tôngga têpalih. Upamia nyambut, inggih namung manggih pakèwêd kemawon. Sabab mangke gèk wontên risakipun, mangke gèk anggènipun angrêsiki kirang sampurna.
[Grafik]
Rara Siti Mariyam.
Kangge lèmèk kasur manawi pinuju wontên tiyang sakit sagêd mêndhêt pêrlak utawi hospitaallinnen (pêrlak karèt), pêrlak limrah punika mirah, nanging inggih enggal risak, thèthèl, bolong. Dene ingkang dipun wastani hospitaallinnen punika pêrlak karèt ingkang ing ngandhap nginggil (jawi lêbêt) sami kemawon warninipun. Punapa malih dangu sagêdipun thèthèl, lapisanipun ugi karèt,
--- 92 ---
lan lêmês manawi dipun angge, tur gampil rêsik-rêsikanipun.
Sadhiyan nêdha lan ngombe kangge tiyang sakit punika prayogi samurwatipun, sampun kêkathahên. Sadaya têtê


text:
Blog SMP Negeri 196 Jakarta: Basket
Posted by Sulis Riyanto at 14:06
clinton daud marpaung said...
weess mantap ni tim basket nya??????/ salam kenal ya,, tim 160.......


erna pancen dipaksa..jare sing lanange "lah kepriben..diperkosa sih diperkosa ..tapi ya aja melu goyang oh..."
38. Dikin karo Karso lagi dolanan badek2kan : "So, kewan apa sing ora duwe rasa cemburu,.."takone Dikin, "Apa yah,.ketek ndeyan.." jawabe Karso, "salah yah,.." , "Lah sih apa..", takone Karso .."banteng..&quo...t;, "lah bisane??..", "kowen weruh,kae sapi wadon kaeh... susune diperes wong , sapi lanange meneng bae...."
39. Ning sawijine pengadilan terdakwa lagi ditakoni hakim (critane terdakwane kiye ora bisa basa indonesia) "saudari terdakwa..bisane sampeyan tega-tegane nugel anuke singlanange sampeyan sih..?" "masalahe kaya kiye bu hakim..tak rasak-ras...akna wong mentahane be enakke ora karuan yah ... apa maning ari di goreng..."
40. Mang Kurdi pancen wong kakeyan guyon..lah pen mati be sempet2te titip wasiat guyonan karo anak bojone,.."tolong angger ko nyong mati, tolong aku denggoni lawon sing bekas ya..", "lah bisane sih Pa, aja ngomong kaya kuwelah.."jare ...anak bojone " ora angger lawonne lawas, malekate ora mungkin takon2 maning..ngertine kan kiye mayid wis pernah ditakoni, loken pan ditakoni maning...",...
41. Bejo gentoyoran kr nyekek botol ng pinggir dalan, ora ngartiya sing mburi ana trek gandeng nlakson ora kira2..kaget bejo mencolot tiba ngglundung..nganti raine nuncleb ning tlepong kebo sing megin teles..crottt..raine kocar kacir kena tlepong..dasar ...wong teler gagiyan tangi karo pencak silat ngromyah " kurang asem kae trek ngaget2ti , untung aku ora sampe medek tlepong kiye,.."padahal raine koprot tlepong..
42. bocah cilik pal pul pal pul karo kewar kewer nyekel udud ,..terus ditakoni wong : "tong bakuten kowen kuwe umure pira?...jawabe "pitung tahun mas,"..lah kowen kuwe wis ngarti udud bakuten sing marai sapa?.."sajege aku kenal wadona...n mas".."Lah kowen semono wis ngarti wadon?"..."masalahe nyong waktu kuwe mendem sih mas..".."walah..walah..walah" jare wong sing luwih tuwa..
43. kelingan slametan,iringane nyong lebe-ne,weruh opor ayam ndeyan kemecer,sing liyane tak deleng ayem2 pda mangan,Lah Lebene kayong gelisah,ujug2 tak deleng tangane lebene njukut opor trus didokon ning njero pecine,aku sih meneng bae,lah barang pan bal...ik wayahe salaman2,ndilalah sing njero pecine pa lebe netes.wong sing ndeleng pd takon " Lah kuwe apa sing netes apa pa lebe?"karo kaget njawab " eh kiye, wudun ka mecah"
44. Ditinggal suwe lunga..balik2 mbuka lawang kamar kaget,..bapane lagi ngempeng sing wadon ..dugal seporete "Bapane kiye kepriben, tega-tegane karo anak yah..." jarene bapane karo tenang2 bae njawabe.."alah tong-tong kowen jaman semana ng...anti telung taun ngempeng bojone nyong be nyong ora papa ka..lah nyong nyinyipi sedelat be,.. kowen dugale kaya kuwe.."
45. dasar anake wong sableng, bocahe tah megin SD kelas siji critane dikongkon gurune nulis ning blabag " Dek, coba tulis BHINEKA TUNGGAL IKA yah ning papan tulis kae..!!"...maju o belih..barang wis nulis metune "INEKA TUNGGAL IKA,..jare g...urune "Lah Dek, BH-nya mana"..jawabe "BH-ne lagi didenggo Mane nyong pak guru...", gurune : "ha ha ha ha ha"
46. Si Dasmo duwe masalah BAB akhire konsultasi maring Puskesmas pengin ketemu dokter, "Pa Dokter, nyong njaluk tulung pengin diperiksa.. " jare doktere "Rika apa sing dirasa,?", "kiye Pa Dokter, wetengnge nyong saben jam 7 esuk ...mesti kudu diisingna.." "Lah berarti kan apik, masalahe piben apa ora bisa metu?" takon doktere..."ya kuwe pa dokter sing dadi masalah aku ari esuk mesti tangine jam 9"..
47. jebule menurut penelitian budi daya iwak lele kuwe luwih apik ari didokon ning blumbang kakuse wong lanang drpd kakuse wong wadon,jarene ari didokon ning kakuse wong lanang kuwe lele-lele mau pada stress ora gelem pd mangan, masalahe sedina-dina diac...ung-acungi "pentungan" terus, tapi angger ning kakuse wong wadon disamping olih panganan ampase wong wadon kuwe, sedina2ne dipesam-pesemi bae..
48. wong mendem karo nyekek botol nelpon laporan maring kantore polisi.."pak nyong njaluk tulunglah..kiye mobile nyong dashbore ana sing nyolong,..toli bangsane stir, rem, pedal spidometer ya laka kabeh..njaluk tulung ya pak..hu..weeekk"...jare... polisine "ya wis delat maning aku mana ya..nomer hp-ne kiye.."iya pak..eh..eh..hu week..ngko disit pak, maap kiye pak polisi jebule aku kiye njagonge ning jok mburi,..hu weeek.."
49. Ning sawijine rumah sakit jiwa, ana wong edan loro lagi dolanan pancing-pancingan bareng..nganggone sada karo benang dienclum-enclumna ning baskom sing ana banyune..karo cekakak-cekikik,..lan keprok2..ora suwe ana dokter sing ngampiri, karo takon &qu...ot;eh, bocah2 bagus,priben mancinge olih iwak apa belih?." jare wong edanne "dokter kiye edan apa ya..loken mancing ning baskom kaya kiye ana iwake..? sing edan dongen sapa..
50. sukrad karo kamnyad lagi rasan2 masalah produk indonesia karo produk amerika,..jare sukrad: Myad, gaweyan amerika karo gaweyan indonesia kuwe kuwat endi..? Kamyad : ya jelas amerika lah kang.." "salah kowen.." "lah bisane kang..&q...uot; lah kae buktine..,sing jarene wetese,ketabrak pesawat siji be langsung ambrol..gaweyan indonesia kae sing arane wete'es kae, di rudal pirang2 rudal..tetep seger buger ora ambrol babar blas."
51. bcah angon sangkin panase wuda bral njebur ning kali, belih ngarti ning kono lagi akeh wong wadon pada ngumbahi, geger belih pating pencelat..tolong2..(nyong pen diperkaos )3x..sampe lapor RT..Te tlg nyong kabeh pen diperkaos kyeh, sapa sing pen m...erkaos jare RT-ne.."Bocah angon".."dundang mene.", " bener kowen pen merkaos?.." ora ka


text: Tato Diamond duwe akeh pitutur marang kita. Iku gumantung ing crita sing sampeyan pengin ngomong karo tato mirah sampeyan.


text:
Ing sapunika ing bab gêgayutanipun kalihan Ngabêsi tuwin Itali ing bab anggènipun pasulayan, punika tumrapipun Amerikah inggih tumut cawe-cawe, sapisan gêgayutan kalihan wontênipun bôngsa Amerikah ingkang wontên tanah Ngabêsi, kaping kalihipun inggih gêgayutan rêmbag ing bab babagan karukunan, mila ing bab pasulayan wau Amerikah nglairakên rêmbag, bilih prajanjian ingkang sampun katêtêpakên wontên ing Paris, ingkang dipun tôndha tangani dening nagari 63, taksih têtêp tumindak.
Dene ing ngêdhèging kapal sanèsipun ingkang lampahipun saliringan wau saha ingkang lampahipun ngênêr mangilèn, katingal wontên tiyang jalêr neneman sawêg linggihan kalihan satunggiling kênya, saha rêrêmbagan atakèn-tinakèn ing bab kapal sae ingkang pêthukan punika.
Aja sumêlang yèn ora olèh ganti kang ngungkuli Èng Tai, aja cilik atimu, aku kang bakal golèk gêgêntine.


text:
Révisi kala 7 Maret 2018 05.48
→Jeruk bali: ganti isi, replaced: biyasane → lumrahé
Rasane [[kecut]] [[legi]] lan wujudé bunder, ukurané luwih gedhé tinimbang jeruk liyané.<ref name="internet4"/> Kulit jeruk bali lumrahé kanggo nggawé [[dolanan]] mobil-mobilan.<ref name="internet4"/> Nanging dolanan iki biyasanelumrahé mung kanggo bocah sing urip ing désa.<ref name="internet4"/> [[Daging]] jeruk bali ambune [[seger]] Lan ngandhut akèh [[banyu]]. Jeruk iki bisa dipangan langsung sawisé dionceki utawa kanggo campuran [[salad]] lan [[rujak]].<ref name="internet4"/>
Dijupuk saka "_URL_


text:
Insana iku kecamatan ing Kabupatèn Timor Tengah Lor Propinsi Nusa Tenggara Wétan.
Kabupatèn Timor Tengah Lor
Kabupatèn Timor Tengah Lor


text:
ukakên niaya amêksa wani | sira wus kapotangan ||
16. dana boja muwah busanadi | sri narendra gumati kalintang | sun ora kolu yaktine | lamun ngêmpakkên dudu | ingkang rayi kèndêl tan angling | dahat sungkawèng driya | ya ta duk andulu | kang nuksmèng kadhali seta | saking luhur ngrês ing tyas wacana manis | dhuh babo putraningwang ||
17. kalingane anandhang prihatin | katujune maksih duwe bapa | bêgja têmên sira ênggèr | upama sun wus lampus | yakti nora sida arabi | marma ngong tilar praja | sira kang sun ruruh | eyangira karo seda | sira kulup sumiliha narapati | lan karo ibunira ||
18. sru sungkawa onênge kapati | marang sira marmane dèn enggal | payo kulup padha mulèh | wêlasa mring ibumu | radèn kalih kagyat miyarsi | mojar sintên punika | kang paring pitutur | baya ta kang jagrèngjagèng. taman | mèsêm mojar layak lalyèng swara mami | jêr padha wus wibawa ||
19. iya ingsun ramanira kaki | Anglingdarma raja ing Malawa | radyan kagyat pamyarsane |
tan samar ing pangrungu | mring swarane rama narpati | radyan sarêng tumênga | myat kadhali pingul | kadya kapas winusonan | suka ing tyasira rajaputra kalih | sarêng samya manêmbah ||
20. dhuh pukulun batharaning dasih | tumuruna kawularsa nêmbah | wus tumurun dhali putèh | mencok ing karangulu | putra kalih parêng nganjali | lir konjêm ing pratala | waspa drês kumucur | umatur dhuh kangjêng rama | kawula tur udani yèn uwa Madrim | palastrèng adilaga ||
21. mêngsah lawan pun Kalawrêdati | dityaji ing Gilingwêsi praja | kawula dados srayane | ing Baratmadya Prabu | sirnanipun uwa apatih | tuhu prajurit tama | tan mingkêd ing kewuh | ngungun ingkang malih warna | angandika ywa cinatur kang wus mati | balik paran karsanta ||
22. apa sira nora nêdya mulih | nora wêlas marang ibunira | kang putra kalih ature | dewaji sakalangkung | arsa mantuk nanging satunggil | ingkang dados sangsaya- | ning wardaya ulun | dèrèng acarêm ing krama | lan putri ing Tabêlarêtna dewaji | nadyan silih mantuka ||
23. lamun sarêng kalawan sang dèwi | langkung nistha satriya akrama | tan carêm lawan garwane | ngandika awor guyu | kang anuksmèng kadhali putih | nora carêm akrama | apa karanipun | satriya bagus prawira | apa ingkang cinacad putra ngabêkti | nêdha kadhali pêthak ||
24. ingkang bangkit angucap lir janmi | miwah ingkang kathah kandhanira | môngka patibasampire |
--- 390 - --
punika kang pinundhut | kadya têmah dhatêng ing lalis | yèn wuna apêpanggya | lan mantu pukulun | mèsêm angling ingkang rama | ngêndi ana ki radèn apalakrami | nganggo têtukon bapa ||
25. iya amung lagi sira iki | nanging aywa maras ing tyasira | puluh-puluh kaya priye | nadyan dadia ingsun | têtukone donira rabi | iya kinapakêna | wong katêmpuh sêpuh | nging sira nuli muliha | yèn wus carêm lawan garwanira kaki | karo sira gawaa ||
26. tur sandika atmaja kêkalih | ingkang rama malih angandika | ingsun wêwarta ki radèn | lamun para rabimu | mantuningsun ing Ngarcamanik | wus padha apêputra | mantuningsun sêpuh | Ni Dèwi Srêngganarêtna | lanang aran Gôndakusuma apêkik | putus ing kawidigdyan ||
27. mantuningsun Ni Srêngganasari | wus pêputra wanodyayu endah | Sutiksnawati arane | putra kalih umatur | marma tuwan dene udani | ing mantu padukendra | ngandika sang prabu | manira kulup alawas | anèng Ngarcamanik nusul sira sêpi | marêm myat putuningwang ||
28. ingsun wulang rèhing kramaniti | putuningsun Si Gôndakusuma | malah wus pinanggihake | lan anake arimu | wayah ingsun Sutiksnawati | pamrayoganing besan | ramanta sang wiku | ingsun jumurung kaliwat | suka ing tyasira narpaputra kalih | myarsa sabdaning rama ||
29. marma ingsun [ing...]
[...sun] anis sing nagari | sumusul ing sira wimbuh ing tyas | ibunira pamulare | karo ing siyang dalu | eyangira karo ngêmasi | durung ana gumantya | panjênênganipun | nagri ing Bojanagara | lan ing Kartanagara mung sira kaki | yogya gumantyèng eyang ||
30. radèn kalih kumêmbêng tan angling | lir mantuka sira sanalika | myarsa kang rama sabdane | darpa wêlas mring ibu | kang tinilar nahên wiyadi | kawangwang solahira | ibu kalihipun | wimbuh tinilar ing rama | ri wusnira mangkana rahadèn kalih | kadêlyan dènnya krama ||
31. nêmbah matur pukulun suwawi | ing sadaya-daya kalakyana | paduka dados sranane | badhe pakrama ulun | nuntên amba sagêda mulih | dahat onêng kawula | dhatêng kangjêng ibu | kang rama mèsêm ngandika | lah wus padha karia ingsun lumaris | mêsat kadhali seta ||
32. malbwèng pura wayah madya ratri | sang rêtnayu kalih dèrèng nendra | lunggwèng palôngka gêdhahe | lagya angrujit santun | sakathahing parêkan cèthi | wus aturu sadaya | dhali pêthak malbu | sang putri datan uninga | ri saksana andhêkêm pratisthèng guling | aris pangucapira ||
33. ingsun ingkang môngka tibasampir | tinambuhan dangu tan sinapa | marang kang darbe wismane | kagyat myarsa sang ayu | mulat ana kadhali putih | gupuh dènnya nambrama | bagea ki manuk | lah ta sapa aranira | anauri kang nuksmèng kadhali putih |
ngong ran Gunawisaya ||
34. wijil ingsun ing Malawapati | ngong kinarya duta ing narendra | kinèn ngulari putrane | kêkalih lunga nglangut | mangke padha kapangyèng ngriki | lagi akrama anyar | kapalang tan atut | sumarma mangke manira | kang kinarya tibasampiring pakrami | ingsun sambitanira ||
35. cilik mula l


text:
yan bakal nambani apa wae sing kedadeyan karu sampeyan utawa kanca-kanca. Cukup gosok lenga lan mangan, pancek gampang banget. Matur nuwun lan matur nuwun, JB
"Wingi aku ngethok drijiku ing blender ing kantor. Ing 3 am aku tangi kanggo driji ketukan aku nyoba es, peroksida, neosporine. Ora ana apa-apa. Iaeh throbbing. Aku banjur ngelingi lenga pangrungu bakal mbantu regenerasi sel lan mandheg nyeri lan nambani bekas lan masalah kulit, mula aja nyoba. Dadi aku njupuk tetes lan nyebarake ing kabeth pucuk driji. Ing 1 menit pain wis 80% ilang. Ing 30 min. Aku bisa gulung cepet driji mung pain sethitik nanging ora pain nyata. Aku didol. Ing 12 jam mengko aku nglamar maneh lan ora lara wiwit. Rebecca
"Strechmarks?" Amber
-- Ya. JB
"Hei Rick, aku pengin njaga rahasia jenengku yen sampeyan ngirim iki (sing ora ketompo). Kula gendakan wis upbringing tenan atos lan resorted kanggo nglereni bangkekan nalika dheweke tak nandhang sungkowo, masalah iki taun lan taun konco kita nanging sawetara catu cantiq njijiki ing bangkekan isih tetep. Ana arang banget katon lan gelembung metu cukup sing dicokot, iku bab pisanan akeh wong sok dong mirsani nalika pisanan ketemu dheweke, dheweke 'd kaya apa luwih saka kanggo nyishaken saka wong-wong mau.
Dadi pitakonanku apa lenga bisa mbantu ngilangi bekas? Utawa paling ora mbantu supaya ora katon? Aku seneng karo apa sing sampeyan lakoni lan aku pengin ngerti babagan lenga nalika simbah lara kanker, sampeyan dadi pahlawan kanggo kabeth urip sing wis ditulungi!
- Miwiti aplikasi lenga topikal ing bekas, padha paling kamungkinan bakal ilang ing minggu utawa sasi. Aku uga bakal njaluk dheweke ing lenga, banget, iku bakal bantuan karo PTSD dheweke saka kabeh sing pengeleng-eleng apa dheweke lunga liwat. Iku uga bakal nambah kualitas turu dheweke. Njupuk foto lan video yen sampeyan ora keberatan, catu bakal ilang - bisa rampung utawa meh ora katon. Sugeng rawuh, Jindrich
"Aku duwe masalah sing padha karo lara sikil. Pisanan amarga aku pra-diabetes. Nanging aku ngerti yen aku sensitif banget karo serangga lan nyamuk. Dakwènèhi lenga lan dakwèni bandha ing sawengi, banjur cokotané mari." Michelle
-- Apa sing bisa ditindakake lenga kanggo gigitan nyamuk utawa kutu pancen apik tenan. Coba lan sampeyan bakal ngerti kenapa kita ujar manawa ora ana sing kudu metu saka omah yen ora ana lenga. Minyak kasebut akeh gunane, mula ora tanggung jawab kanggo nyoba urip tanpa. JB
"Mangan minyak... Aku wis njupuk lenga kanggo rong sasi, psoriasis meh 80% cetha, lan aku ora kudu nggunakake obat apa wae... Lan uga ngilangake atritisku..." Giuliana
"Aku wis nggunakake campuran minyak zaitun ganja lan sajrone seminggu psoriasis saya wiwit ilang. Susah aku mung duwe sethitik lan aku ora duwe cukup kanggo liyane loro njero lan externally. TELITI, aku malah ora duwe RSO asli, nanging lenga ganja digawe saka lenga zaitun. Teemu
-- Muga-muga sampeyan bakal entuk minyak maneh, Teemu. Iku paling apik kanggo nggunakake topically kanggo ngontrol gejala lan uga kanggo mangan lenga, sampeyan pengin mbusak sabab ndasari saka masalah, banget. Sugeng rawuh, JB
"Iki uga bisa digunakake kanggo gigitan nyamuk lan lara untu. Anakku digigit, ora guyon, paling 50 kaping dening nyamuk ing 15 menit WITH OFF! Deep Woods bug semprotan ing. Aku nyoba kulit pisang, deodoran, aloe vera, dermaplast & hydro-cortisone. Ora ana sing nyuda bengkak (dheweke alergi gigitan nyamuk & abuh banget) utawa menehi relief. Ing desperation aku scraped resin metu saka vaporizer a, dicampur karo mung dicokot saka lenga klapa supaya bakal nyebar luwih gampang & "greased" dheweke sikil mudhun karo. Ing babagan setengah jam kabeth dadi gedhe iki mudhun & nalika dheweke isih titik abang ngendi cokotan padha ora
ngganggu dheweke & aku nyingkiri menehi Benedryl.
Aku duwe abses mbentuk ing tutuk & Aku dikempalken resin saka vape watara waos kena pengaruh & maneh ing babagan setengah jam dadi gedhe banjur mudhun & Aku bisa waras, ora masalah karo wiwit.Aku ngemas rong dina kanggo mesthakeke.Saiki aku bisa ngomong sing packing resin (yen sampeyan duwe Vapir No2 nang conthong ing ngendi sampeyan ngganti layar nglumpukake hash meh murni, klempakan banget.) watara untu aku tak luar biasa dhuwur, mbokmenawa luwihi dhuwur tinimbang aku wis tau ing gesang kawula. .
Aku malah sms bojoku saka ruang tamu kanggo njaluk bantuan menyang kamar turu.Pangobatan sub-lingual luwihi apik, mula ing UGD yen dheweke curiga serangan jantung, dheweke nyemprotake nitro ing ilat.Saiki kabehe apik, aku ora mati amarga overdosis, aku ora tangi mabuk sing nggegrisir & sing paling apik ...Aku ora kudu njupuk Tylenol utawa Advil sing akeh banget & ngrusak weteng & ati.
Aku ngerti resin ora cara sing paling efektif & aku malah ora yakin yen bakal bisa nanging apa aku kudu bisa karo wiwit aku manggon ing negara ilegal.Aku panginten iku ora bisa babras sanadyan.Aku ora sabar ngenteni manggon ing negara sing bisa tuwuhi kanthi bebas bahan wiwitan organik kanthi kualitas sing paling dhuwur, nggawe minyak dhewe & nambani awakku lan kabehe kulawarga ...kalebu anakku sing meh 2 taun sing wis ngalami neraka ing taun kepungkur amarga ora ana sing bisa ngerti apa sing salah karo dheweke.
Dheweke mikir saiki dheweke duwe kelainan protein, nanging iki mung perkara liyane sing dibuwang amarga ora ngerti apa sing salah.Njupuk dheweke ing lenga bisa mung nylametake nyawane.Nalika aku seneng duwe diagnosis sing akurat, mula aku ngerti apa sing diobati, nanging ing ngisor iki aku mung pengin bayiku rumangsa luwihi apik & yen tegese mbatalake masyarakat konvensional, mula aku bakal nindakake. Sara
"Lenga katon urip.Cemlorot nalika ditrapake.Tanganku kobong (ora bakal dakcritakake carane lol) nanging diobati nganggo lenga.Mung sisa lenga murni sing cukup kanggo 2 aplikasi, banjur lenga digunakake infuslenga klapa.Ora ana rasa lara babar


text: Wong wedok sing kaet mau nyeneni Joko saiki nyawang Lastri. Ora suwi bemo sing dienteni teko. Lastri karo wong wedok iku mlebu bareng.


text:
Rustriningsih kuwe Bupati kabupaten Kebumen periode taun 2000 - 2005 ning dipilih maning nggo periode lanjutane. Rustriningsih lair nang Kebumen, 3 Juli 1967 lulusan S1 FISIP Universitas Jenderal Soedirman Purwokerto karo S2 Magister Administrasi Negara Universitas Gadjah Mada Yogyakarta.
Bupati Rustriningsi biasa diundang Mbak Rustri kuwe olih gelar Srikandi sekang Kebumen.
Pranala Jaba
Rustriningsih (basa Indonesia).
Tokoh Kebumen


text:
Sumpinghayu iku désa ing Kacamatan Dayeuhluhur, Kabupatèn Cilacap, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Dayeuhluhur, Cilacap
 Kabupatèn Cilacap
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Cilacap


text:
kêpêthuk kemawon, mila wajibipun tiyang punika malah kêdah sumêrêp sarananipun pirantos ingkang kangge andhatêngakên kabêgjan.
Sintêna kemawon tamtu mangrêtos, bilih dhatênging kabêgjan punika kêdah mawi dipun saranani, upaminipun: tiyang kapengin sugih, kêdah among dagang. Kapengin kacêkapan, kêdah gêmi. Kapengin pintêr, kêdah sinau. Kapengin dados priyantun, kêdah magang kanthi wêkêl ing damêl, makatên sapanunggilanipun. Cêkakipun botên wontên ingkang tilar sarana.
Nanging mênggahing klintuning panganggêp, lêpating panjôngka asring nuwuhakên putunging manah, tiyang inggih manah sampun putung makatên, sok kalajêng coklèk yêktos. Môngka saupami dipun patèni, tamtu wontên sabab ingkang botên andumugêkakên sêdyanipun wau. Upaminipun kemawon tiyang kapengin kacêkapan, kadospundi sagêdipun cêkap manawi petangipun tansah cèwèt, manawi nêdha kirang abênipun kemawon lajêng mimpês irungipun.
Wontên malih tiyang ngajêng-ajêng dhawahing kabêgjan namung saking ngêjibakên, botên saking rekadayanipun piyambak. Nanging sarêng malèsèd, inggih botên narimah malih.
Lan wontên malih tiyang anjagèkakên dhawahing kabêgjan dupèh badanipun sampun winêca bêgja, kados ingkang kasêbut ing dêdongengan kina, wontên tiyang dipun wêca badhe bêgja gêsangipun. Tiyang wau lajêng lumuh nyambut damêl, rintên dalu namung rêbaban. [rê...]
[...baban.] Sarêng kasumêrêpan tiyang sanès dipun pitakèni. Punapaa dene rêbaban botên mawi angèn wanci, punapa botên mawi pados têdha punapa. Wangsulanipun: kula punika winêca tiyang bêgja, prêlunipun pados têdha punapa, tiyang kula sampun nama tiyang tinêngga ing bêgja. Tiyang ingkang pitakèn wau lajêng nyariyosi, bilih tindakipun kalèntu, botên wontên kabêgjan dhatêng botên sarana dipun arah. Dados wajibipun inggih kêdah dipun saranani nyambut damêl, sawêg nêdha kemawon sêkulipun botên sagêd malêbêt ing cangkêm piyambak manawi botên dipun puluk. Wusana tiyang wau lajêng nyambut damêl. Dongèng punika kenging kangge nyanepakakên tiyang lumuhan ingkang gadhah panjôngka, utawi tiyang ingkang kalèntu ing panjôngka.
Sapunika gêntos anggagas ing bab kabêgjaning tiyang ingkang botên kenging dipun tulad, inggih punika tiyang ingkang mênang lotre agêng. Kadospundi mênggah caranipun nulad, manawi bab anggènipun tumbas kenging kaanggêp minôngka sarana, botên kirang tiyang ingkang sami tumbas, manawi mawi lampah, lampahipun kadospundi. Punapa sêsirih, manawi sêsirih kados sampun botên kirang ingkang nglampahi, prakawis mêlèk saya malih.
Manawi ingkang adhakan, tiyang tumbas lotre punika lajêng tuwuh gagasanipun ingkang ngômbra-ômbra, kalairipun wontên ing pangucap kados panglipur manah ing Kajawèn nomêr 24, dene gambaranipun kados ing Kajawèn nomêr 25. Nanging kosokwangsulipun, raos kalih bab wau malah nêbihakên dhawahing pris, têbih dhatêng ingkang dipun wastani lampah.
Mênggahing dêdongenganipun tiyang ingkang angsal pamênang lotre warni-warni sangêt, kados para maos sampun botên kêkilapan. Ing ngriki prêlu ngêwrat gambaripun Radèn Tayib Tirtakusuma, upmantri candu ing Parigiraja, Riyo, ingkang angsal pamênang lotre Jang Seng f 150.000,-. Punika tiyang bêgja.
Mirid suraosing andharan ing nginggil punika, têtela bilih kabêgjan ingkang dhumawah ing tiyang angsal pamênang lotre punika botên kenging dipun telad sarananipun, dene ihtiyaripun botên sanès kêdah sabên wontên bikakan lotre tumut tumbas. Sampun lowung kenging kangge nglipur manah.
Tiyang Baduwi
Tiyang Baduwi punika dunungipun ing parêdèn Kêndhêng, bawah Bantên kidul, cacahipun botên kathah sarta kenging kaperang dados kalih dhusun, inggih punika dhusun Kanèkès saha dhusun Karang, basanipun Sundha andhap, nanging kalihan têtiyang Sundha ing wêwêngkon ngriku ngêmohi, botên purun sêsrawungan. Têtiyang wau katêlah nama tiyang Baduwi, nanging tumrap tiyang Baduwi piyambak langkung sênêng bilih kawastanan tiyang Kanèkès [Ka...]
[...nèkès] utawi tiyang Karang, mêndhêt saking namaning dhusun ingkang dipun dunungi. Mênggah aslinipun nama Baduwi, dèrèng wontên katranganipun ingkang gumathok, bokmanawi kemawon gêgayutan kalihan wontênipun lèpèn alit Cibaduwi utawi rêdi Gunung Baduwi. Mirid kawontênan saha dêdongenganipun kadugi tiyang Baduwi punika têrah turunipun para ingkang sami ngungsi nalika bêdhahipun karajan Pajajaran dening Pangeran Yusup ing taun 1579.
Ing parêdèn Kêndhêng ngriku tiyang Baduwi sagêd têntrêm gêsangipun, sisih kidul wetan saha kilèn kinubêngan ing jurang cêrung saha rêdi andêdêr, namung ing sisih lèr sambêt kalihan tanah ngare, inggih saking ngriku punika lumêbêting daya saking jawi, ewadene dumuginipun sapunika taksih panggah anggènipun ngêkahi agami saha tata ngadat pusakanipun, kêncêng botên purun ngrasuk agami Islam.
Mênggah ingkang dados bakuning agami, dununging pamuja saha pamundhi-pundhinipun wontên ing arwahing lêluhuripun (spiritisme), nanging lamining-lami awit dene kasamadan agami sanèsipun, dununging pamuja lajêng baku dhatêng Bathara Tunggal utawi Bathara Guru, utawi Guru Yang Tunggal. Bathara Tunggal apêputra pitu, ingkang pambajêng Bathara Cikal, seda botên apêputra,


text:
Ngurip-urip Basa Jawa: November 2008
Wuku Lan Watake Manungsa Miturut Wuku
Cacahe wuku ana 30 , saben saminggu sepisan ganti wuku yaiku :
Sinta : Sipate kaya pandhita, kekarepane gedhe, ora sabaran, butarepan.
Landhep : Akeh-akehe becik rupane, uga nurun marang anake, terang atine, seneng nepi, tegas, seneng pamer, landhep pikire, dhemen madhangake pikire liyan.
Wukir : dhemen tetulung marang wong sing kekurangan, ora dhemen diungkuli, nduweni bakat dadi panggedhe, dhemen pamer, disenengi wong akeh, pinter micara, wekel nyambut gawe.
Kuranthil : gampang nesu, disenengi wong akeh, kukuh kekarepane, boros, dhemen lan wekel nyambut gawe, disihi dening ndhuwurane.
Tolu : Kukuh kekarepane, teguh atine, sabar, yen nesu ora gampang diendhakake, dhemen tetukon lan dhemen plesir, ulet, angkuh, sombong, kadhang kala gelem ngapusi, betah melek.
Gumbreg : kenceng atine, pepenginane kudu kaleksanan sanajanta kudu korban akeh, budine luhur, mbuntut arit, disenengi kulawarga lan kadang kadeyan, sregep golek ngelmu.
Warigalit : lumrahe becik rupane, disenengi wong akeh lan punjere kawigaten, bisa-bisa rabi luwih saka sepisan, butarepan, arang sanja marang tangga teparo, dhemen prihatin, seneng nepi, disenengi wong akeh, kadhang nduweni watak drengki.
Warigagung : akeh wicarane, akeh sing seneng, abot sanggane, kekarepane dhuwur, kabegjane ana mburi, keras atine, andhap asor, tansah nduweni semangat sing gedhe.
Julungwangi : sombong lan ora seneng diungkuli, manis tembunge, samubarang pegaweyan bisa mrantasi, dhemenyar, pinter gawe barang aden-aden, dhemen tetulung ananging kudu diweruhi wong akeh.
Sungsang : napsune gedhe, gampang nesu nanging uga gampang lilih, nduweni daya kekuwatan sing gedhe, lila legawa lan tanpa pamrih, kenceng kekarepane, sok usil.
Galungan : grapyak semanak, ngamale gedhe, boros, ora bisa anteng, kepingin pegaweyan sing digarap enggal-enggal rampung, wasis micara, disenengi wong wadon, gampang kena pengaruh.
Kuningan : nduweni pangaribawa sing gedhe, nduweni daya magis, luhur budine, guneme kepenak, gemi sok keladuk medhit, dhemen ing papan kang sepi, gampang nesu, isinan.
Langkir : nepsune gedhe, kukuh budine, nduweni watak satriya, cengkal, drengki, kendel lan perwira, sapa sing cedhak mesthi kaprebawan.
Mandhasiya : kukuh budine, pegaweyan kepingin enggal-enggal rampung, ora sabaran, gampang nesu, ora gampang menehi pangapura, tegan, kamulyane saka anggone gemi, akeh rejekine.
Julungpujut : pasrawungane apik nanging sok nduweni karep sing ora diwedharake, ora akeh omonge, yen wis kadhung nesu ora gampang lilih, tekade gedhe, dibutuhake wong akeh, tindake sing becik dipuji wong akeh, alus budine.
Pahang : gedhe omonge, ora gampang percaya marang liyan, ngati-ati, pedhes omonge, kadhang-kala nduweni watak drengki, demen tetulung kanggo kebecikan, boros, dhemen prihatin, nduweni watak suci.
Kuruwelut : Luhur budine, landhep pikire, guneme mentes, ngati-ati, wekel nyambut gawe, dhemen nuduhake awake dhewe, resik atine, nduweni watak satriya.
Marakeh : pasrah, gathekan, wani ngadhepi bebaya, grapyak semanak, cedhak kamulyane.
Tambir : nduweni pangaribawa sing gedhe, gedhe kekarepane, lahire kadhang beda karo batine, gemi keladuk medhit, angkuh, dhemen ngomongake sing gedhe-gedhe, guneme pedhes, ngibadahe kenceng.
Madhangkungan : pinter, landhep pikire, guneme mentes, pasrah, mantep atine, ngurmati lan ngregani marang ndhuwurane, dhemen bandha donya, ora dhemen papan sing rame, dhemen banyu, grusa-grusu lagi dipikir ing buri, kuat imane lan setya tuhu.
Maktal : lumrahe bcik rupane, manis wicarane, setya tuhu, kenceng atine, rejekine katut karo drajate, seneng mystik, diasihi dening wong agung.
Wuye : Jujur, nduweni watak satriya, pikire tajem, mgati-ati, alus guneme, butarepan, ora dhemen papan sing rame.
Manahil : ora kakehan gunem, dhemen mamerake awake dhewe, ngati-ati, andhap asor, ulet nanging kadhang sok boros, trampil, kadhang sregep kadang males (kesed).
Prangbakat : kenceng atine, sregep, yen duwe barang digemeni, nduweni watak satriya, ora gampang dieluk, ing ngarep anteng ing mburi kedandapan, rejekine cukup, rada sombong.
Bala : nyambut gawe sesidheman, pinter ndadekake wong liya kabujuk, diwedeni wong karana tindak tanduke, tegan, akeh omonge, dhemen semedi.
Wugu : jembar budine, dhuwur ngelmune, nduweni pangaribawa sing gedhe, disenengi wong wadon, kendel, gemi, tliti, butarepan, nengenake awake dhewe kaladuk medhit.
Wayang : lumrahe becik rupane, dhemen nyambut gawe, atine pindha segara, momot, disenengi wong wadon, welas asih, tliti, alus budine, gampang tetulung nanging kudu diweruhi wong akeh, anteng, akeh rejekine, sombong.
Kulawu : wateke kenceng, welas asih marang sapadha-padha, kabegjane gedhe, lila legawa, terus terang, kekarepane kenceng, nduweni bakat ngarang.
Dhukut : lumrahe becik rupane, kenceng atine, nduweni watak satriya, pinter, setya tuhu, tansah rasa sujana, gemi keladuk medhit, diasenengi wong akeh, dhemen guyon, yen ora cocok angel dicedhaki, kabgejane ana buri.
Watugunung : dhemen prihatin, akeh gegayuhane, ora seneng diungkuli, percaya marang barang-barang gaib/ mystik, dhemen mbukak wadine wong liya, disenengi kanca, dhemen dandan, gampang kesinggung.
Diposting oleh Sugeng Kariyodiharjo di 19.09
Label: watak miturut wuku., wuku


text:
Suru iku salah siji désa ing Kacamatan Bantarbolang, kabupatèn Pemalang, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Bantarbolang, Pemalang
 Kabupatèn Pemalang
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Pemalang


text:
Kaliwungu iku kacamatan ing Kabupatèn Semarang.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Semarang
Kacamatan ing Jawa Tengah


text:
Guda iku kacamatan ing Kabupatèn Jombang.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Jombang
Kacamatan ing Jawa Wétan


text:
Opalenica (Jerman Oppenbach, Opalenitza) iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi... jiwa.
Kutha ing Polen


text:
gi Kf, Bd, Rz), "ingkang manut suraosipun ing kina kanggé anembungaken para prajurit prawira, utawi manut suraosipun ing jaman ingkang kantun-kantun kanggé nembungaken para pangiringipun pangageng pulisi ingkang sami asikep dadamel (S). Punika tegesipun ingkang sakawit (LL). Dados ayat kakalih punika kalayan terang mangandikakaken peperangan, ingkang ing ngriku fihak kalih-kalihipun sami badhé ngedalaken titiyangipun ingkang kiyat-kiyat supados sami ngaben tiyasa. Zabāniyah dipun tegesana malaikating siksa, meksa mathuk tumrap ing alam kakalih, inggih punika wonten ing gesang sapunika punika tuwin ing akhirat. Rz nerangaken: "kacariyos punika piweca saking Allah bilih piyambakipun wonten ing donya punika badhé dipun glandhang kados déné segawon, serta piyambakipun nyata sampun angsal siksa makaten wau nalika wonten ing prang Badr; kacariyos malih bilih dhawuh punika piweca bilih bénjing ing akhirat malaikating siksa badhé angglandhang piyambakipun dhateng naraka." Ugi kacariyosaken bilih ing satunggaling wekdal Abu Jahl naté umuk sarwi nantang Kanjeng Nabi Suci: "Lan ing jujurang ora ana wong kang duwé parepatan kang gedhé saliyané aku." Salajengipun kacariyosaken bilih dhawuh ing ayat 17 punika mengku suraos nuju prakawis punika (AH), ingkang ugi lajeng murugaken dhawuh panantang punika mathuk kanggé tumrap ing gesang sapunika punika.
_________________
Keterangan gerban
Wahyu Quran ingkang katurunaken rumiyin piyambak, ingkang kasebut wonten ing surat ingkang sampun, mathis sanget menggah ing urut-urutanipun dipun sambeti ing surat ingkang ngandharaken nalika wahyu Quran wiwit katurunaken. Daluning kaagungan (salah satunggalipun dalu sadasa ing wekasanipun wulan Ramadlan), punika ingkang nekseni rumiyin piyambak sumoroting papadhang ingkang pinasthi badhé nyunari saindhenging jagad. Tumurunipun wahyu ingkang rumiyin piyambak wonten ing daluning Kaagungan, ingkang salajengipun kagem namakaken surat punika, punika mengku pitedah bilih wahyuning Pangéran ingkang minulya piyambak, ing samangké sampun katurunaken dhateng ngalam donya, serta kaagunganing wahyunipun Pangéran punika punapa déné kaagunganipun ingkang nampèni wahyu wau, mesthi badhé kajumenengaken wonten ing jagad punika. Surat punika sampun genah kalebet éwonipun dhawuh ingkang tumurun nalika jaman wiwitan sanget.
Kalawan asmaning Allah,
Ingkang-Mahamurah, Ingkang-Mahaasih.
1 Sayekti, iku anggon-Ingsun anurunaké ana ing wengi kang agung.2777
2777. Lailatu-l-qadr, ingkang kula jarwani wengi kang agung, lan ingkang wantahipun ateges bengining kaagungan utawi kaluhurun, punika satunggaling dalu ingkang misuwur ing wulan Ramadlan, inggih punika dalunipun wulan Ramadlan wau ingkang kaping 21, utawi 23, utawi 25, utawi 27, utawi 29, utawi saged ugi ingkang langkung cepak salah satunggalipun dalu titiga ingkang kasebut kantun piyambak wau ing 44: 3 dalu wau kasebut wengi kang binarkahan. Nitik dhawuh ing 2: 185, tétélá bilih Quran Suci punika katurunaken ing wulan Ramadlan, serta nitik dhawuh ing nginggil punika, tétélá manawi tumurunipun wau ing wanci dalu ingkang agung. "Tumurun" punika mesthi kémawon ateges "tumurunipun ingkang rumiyin piyambak," awit kitab Quran ing sagemblengipun, punika anggénipun katurunaken sapérangan-sapérangan ing salebetipun wekdal tigalikur taun. Déné tembung "Quran" punika kénging kanggé mastani sapérangan utawi sagemblengipun kitab. Inggih awit saking punika déné i'tikāf, utawi mempen wonten ing masjid, punika kadhawuhaken wonten ing sadasa dinten ing wekasaning wulan Ramadlan. Menggah ing sajatos-jatosipun, wigatosipun lailatu-l-qadr punika kabekta saking dalu wau dalu tumurunipun ing jagad wahyuning Pangéran ingkang sakalangkung sampurna piyambak tuwin sakalangkung binarkahan piyambak. Kanjeng Nabi Musa siyam kawandasa dinten sadërèngipun tampi wahyu (Pangentasan 24: 18), lan Kanjeng Nabi 'Isa inggih siyam kawandasa dinten sadërènging panjenenganipun kajumenengaken dados Nabi (Mat. 4: 2), punika anedahaken bilih tumurunipun wahyu punika sinartan siyam; awit saking punika saben taun titiyang Muslimin kadhawuhan siyam tigandasa dinten, serta nugrahanipun Pangéran ingkang mirunggan
2 Lan apa kang mangertèkaké sira, wengi kang agung iku apa?
3 Wengi kang agung iku luwih becik tinimbang séwu sasi.
4 Ing kono para malaikat serta ruh padha tumurun kalawan idining Pangérane, tumrap sarupaning prakara,
5 Rahayu! iku nganti tumeka metuning gagat bangun.
kajanjèkaken dhateng titiyang Muslimin badhé dipun paringaken wonten ing dinten-dintenipun siyam ingkang wekasan.
Nanging *lailatu-l-qadr* punika mengku teges sanèsipun malih ingkang lebet. Rawuhipun satunggaling Nabi punika limrahipun wonten ing jaman peteng; inggih awit saking punika mila ing Quran Suci jaman wau asring kasanépakan dalu. Nanging rèhning ing salebetipun pepeteng punika wonten nugrahaning Pangéran ingkang tumurun, awujud utusanipun Pangéran, mila dadosipun dalu wau dalu ingkang binarkahan lan linuhung. Dados, jaman rawuhipun satunggaling rasul utusanipun Pangéran, punika sacara ngibarat kënging kawastanan *lailatu-l-qadr*. Ing 44: 3 dalu wau pinasti dados *dalu ingkang binarkahan*, tur kinanthèn ing dhawuh pratélan bilih ing ngriku "sarupaning prakara kawicaksanan sinilahaké," punika anedahaken kalayan terang, bilih tegesipun ingkang satunggal tembung wau, punika adhadhasar dhawuhipun Quran Suci piyambak, awit inggih salebetipun wekdal rawuhipun Nabi wau, kawicaksanan sajati kajumenengaken kalayan pratéla.
2778. Séwu wulan punika kirang


text:
Wanatirta (Hanacaraka: , Pegon: کٚچَمَتَنْ وَونَوتِرْطَ), yaiku setunggal kacamatan ing Kabupatèn Blitar, Provinsi Jawa Wétan, Indonesia.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Blitar
Kacamatan ing Jawa Wétan


text: Siderno Marina iku kutha kang luwih anyar dumunung ing pasisir Ionic. Kutha iki misuwur minangka panggonan turis. Siderno Superiore iku kutha tuwa kang dumunung ing pèrèng gunung pinggir pasisir. Kutha iki duwé panggonan-panggonan kang sugih sajarah, wangunan tuwa lan dalan-dalan kang ciut banget.