Panyandra Srah-srahaning Panji Kitha Wonosobo
Pengetan ambal warsa kitha Wonosobo ingkang kaping 188 warsa 2013 samangke dhumawah ing tanggal 24 Juli 2013, grengseng pengetan punika sampun dipun melai wiwit dinten Setu Wage tanggal 29 Juni 2013 kanthi Panyandra Srah-srahan Panjining Kitha Wonosobo. Ewodenten Panjining Kitha Wonosobo punika wonten sekawan sepindhah Dwaja Gula Klapa (bendera Merah Putih), Songsong Agung Pangayoman (Songsong Tunggul Naga, Tumbak Karawelang, Panji Lambang Daerah) setunggal ingkang dados tiga punika minangka panji angka kalih tiga lan sekawan. Ing Upacara punika dipun tutup kanthi munajat, nyenyuwun dhateng Gusti Allah kanthi waosan do'a, ingkang kita serat ing ngandhap punika.
أَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبَّ الْعَالَمِيْنَ حَمْدًايُوَافِى نِعَمَهُ وَيُكَافِئُ مَزِيْدَهُ يَارَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ وَلَكَ الشُّكْرُ كَمَا يَنْبَغِىْ لِجَلَالِ وَجْهِكَ وَعَظِيْمِ سُلْطَانِكَ اَللّٰهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍوَعَلَى اٰلِهِ وَاَصْحَابِهِ اَجْمَعِيْنَ.Dhuh Gusti Pengeran ingkang nguwaosi sedaya alam, namung dhumateng Paduka kawula ngaturaken roas syukur lan mongkokipun penggalih, amargi namung saking kersa lan idi restu Paduka sahingga kita waget makempal ing ing sasana punika, saperlu kangge ndherek migatosaken, panyandra srah-srahan panjinging kitha Wonosobo. Mugi adikersa punika dados saperanganipun saking ngabektinipun kawula dhumateng Paduka.
Dhuh Gusti Allah, Pangeran ingkang maha mirah lan welas asih, mugi Paduka tansah ngluberaken kanugrahan dhumateng sedaya warga Wonosobo, anggenipun makarya ndherek sareng dhateng para pangembating negari. Mujudaken kitha Wonosobo ingkang Aman, Sehat, Rapi lan Indah, selaras kalian tanggap warsanipun kitha Wonosobo ingkang kaping 188 ing warsa 2013 punika.
Dhuh Gusti Ingkang Maha Wicaksana, mugi kanthi srah-srahan panjining kitha Wonosobo punika, mralambangaken saking semangat lan tanggel jawabipun para abdining negari anggenipun mengku jejibahan. Hamengku wajib minggah tata titi tentrem kerta raharjanipun, mujudaken masyarakat ingkang adi luhung, jer budi bawa laksana gemah ripah loh jinawe, kanthi ridha lan agenging sih pangapura.
Dhuh Gusti pangeran ingkang maha kuwaos, namung dhumateng Paduka kawula manuwun lan dhumateng Paduka kawula manembah. Mila kanthi mekaten dhuh Gusti, mugi Paduka kersa paring pitedah dhateng kita, kados tiyang-tiyang ingkang dipun paringi pitedah. Lan mugi Paduka kersa paring pitedah dhateng kita margi ingkang leres lan Paduka kersa maringi kekiatan anggen kita nindakaken.
Dhuh Gusti Allah mugi Paduka kersa nyembadani panuwun kita, amin.
رَبَّنَا اٰتِنَا فِى الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِى الْاٰ خِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ, وَالْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ
Artikel Untajiaffan Lainnya:


text:
Szubin (Jerman ...) iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi... jiwa.
Kutha ing Polen

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
James Dewey Watson (miyos ing Chicago, 6 April 1928) punika satunggiling èlmuwan biologi molekul kabangsan Amérikah Sarékat ingkang dipuntepangi mliginipun minangka salah satunggil panemu struktur molekul DNA. Panjenenganipun nampi Bebungah Nobel Kadhokteran sesarengan kaliyan Francis Crick lan Maurice Wilkins ing taun 1962 margi panemon struktur molekul asem nukleat lan tegesipun kanggé pamindhahan informasi.
(1928-04-06) April 6, 1928 (umur 91)
A.S., Karajan Manunggal
Univèrsitas Chicago, Univèrsitas Indiana
Struktur DNA, Biologi molekular
Watson nampi gelar B.A. saking Univèrsitas Chicago lan teras nampi Ph.D. ing Universitas Indiana taun 1950. Watson pinanggih Francis Crick nalika kekalihipun nyambut damel ing Laboratorium Cavendish ing Univèrsitas Cambridge, Inggris. Wigatos dhumateng struktur DNA, kekalihipun damel modhel ingkang kasil dhateng asem nukleat taun 1953. Ing taun 1956 Watson pindhah dhateng Pérangan Biologi ing Harvard, ing pundi panjenenganipun nyinaoni RNA. Panjenenganipun dados dhirèktur Cold Spring Harbor Laboratory ing Long Island, New York wiwit taun 1968. Panjenenganipun sampun mbiyantu damel lembaga puniki dados pusat panlitèn genetika molekuler lan kanker, ing atawisipun topik sanèsipun. Watson nglampahaken Human Genome Project ing NIH wiwit taun 1988 dumugi taun 1992.
Buku Watson ingkang laris sanget The Double Helix, dipunterbitaken taun 1968, nyariyosaken malih taun-taun risèt DNA.
Ing tanggal 25 Oktober 2007 James Watson ngunduraken dhiri saking posisinipun minangka kepala Cold Spring Harbor Laboratory. Perkawis puniki dipunjalari amargi pranyatanipun ingkang dipunanggep asifat rasis utawi eugenetis, kakait kaliyan kambotensagetan bangsa-bangsa Afrika salabeting damel kagesanganipun saya saé lan tiyang kulit cemeng ingkang dipunanggep boten kompetèn. Amargi pranyatanipun puniki, sapérangan lembaga akadhemik ing Inggris mbatalaken undhangan dhumateng piyambakipun kanggé wicara ing sangajengipun publik lan lembaga ingkang dipunpimpin nyekors piyambakipun.
Taun-taun sadèrèngipun, panjenenganipun ugi naté nelakaken bilih satunggiling ibu saénipun dipunidinaken ngguguraken kandhutanipun manawi dipunmangertos yoga ingkang dipunkandhut mbeta gen homoseksual.
Panjenenganipun naté ugi nelakaken bilih wonten kamungelan kaitan antawis warna kulit lan "nafsu sèksual" (sexual prowess), sarta antawis dhuwuring badan lan ambisi. Pranyatan kontrovèrsial sanèsipun inggih punika bilih kabodhoan (stupidity) punika lelara genetis ingkang kedah dipuntangani kanthi mèdhik.[3]
↑ Watson is identified as an atheist by his acquaintance, Rabbi Marc Gellman. Trying to Understand Angry Atheists: Why do nonbelievers seem to be threatened by the idea of God?, by Rabbi Marc Gellman, Newsweek, April 28, 2006. Retrieved November 11, 2006.
↑ When asked by a student if he believed in God, Watson replied "Oh, no. Absolutely not... The biggest advantage to believing in God is you don't have to understand anything, no physics, no biology. I wanted to understand." JoAnne Viviano (October 19, 2007). "Nobel Prize-winning scientist wows some, worries others". The Vindicator. Dijupuk 2007-10-19.
↑ Controversial Nobel winner resigns CNN Online 25 Oktober 2007. Dipunaksès 26 Oktober 2007
Dijupuk saka "_URL_

config: jv


aman Siswa badhe ngawontênakên konggrès manggèn ing Ngayogya. Ingkang baku badhe karêmbag bab pangajaran kabangsan, nanging ugi badhe anggêpok pulitik, inggih punika bab aksinipun para guru ing bab pulitik.
Katêtêpakên dados Ind. Arts. ing C.B.Z. Wèltêprèdhên, Tuwan Mas Sukendar Sukarya, saha ing C.B.Z. Surabaya Tuwan G.H. Rehatta.
Dèrèng dangu sawênèhing asistèn ing kabudidayan Blangkahan (S.O.K.) amratapi[8] paukuman dhatêng satunggiling kuli, wiwit jam 6 enjing dumugi jam 11 siyang kapurih dhedhe kanthi nglugas raga. Jalaranipun kuli wau sampun kamipurun matur dora dhatêng tuwan asistèn, wasana sarêng prakawis punika priksa dening pangadilan, asistèn wau kaluwaran saking sêrêgan, jalaran miturut anggêr-anggêr tumrap tindak makatên wau botên wontên kukumipun. Lo, kok anèh.
Kados ingkang sampun kawartosakên, tuwan gupêrnur ing Makasar botên amarêngakên dhatêng panuwunanipun Tuwan H.O.S. Cakraaminata malêbêt ing Sêlèbês prêlu dados panuntuning konggrès P.S.I. ingkang badhe kawontênakên ing Pare-Pare. Samangke wontên kabar, tuwan pokrul jendral saha parampara prakawis tiyang siti botên kawratan ing bab punika, namung kantun ngêntosi karampunganipun pamarentah. Manawi saèstu kaparêngakên sarta botên wontên pakèwêdipun, Tuwan-tuwan H.A. Salim, M.M. Anwarudin saha A.M. Sangaji ugi badhe anjênêngi konggrès wau.
Wontên pawartos, Tuwan P.J. van Gulik, Gupêrnur Propinsi Jawi Têngah, benjing wulan Juli ngajêng punika badhe lèrèh saking kalênggahanipun, lajêng badhe tindak dhatêng Eropah.
Konpêrènsinipun Kangjêng Tuwan Ingkang Wicaksana Gupêrnur Jendral kalihan para residhèn saha bupati ing Jawi Kilèn badhe kawontênakên benjing tanggal 19 Marêt ngajêng punika.
Dèrèng dangu ing kadhistrikan Grati Kabupatèn Pasuruhan, jawahipun dêrês sangêt ngantos nuwuhakên bêna agêng, langkung-langkung ing parêdèn Tênggêr. Margi antawisipun Pasuruhan kalihan Prabalingga botên kenging dipun langkungi.
--- 271 ---
Sampun wiwit wulan Oktobêr taun ingkang kapêngkêr pulo Plorès ingkang sisih kilèn kaambah ing pacêklik, nanging samangke sampun kathah mêndhanipun, jalaran lajêng angsal bantu têtêdhan saking pamarentah. Saking tanah Jawi sampun kakintunakên turus katela pohung 150.000 sarta ugi sampun wiwit katanêm, punapa malih têtanêmanipun jagung ing ngrika katingal subur badhe sae pamêdalipun.
Wiwit tanggal 4 Marêt ngajêng punika K.N.I.L.M. sabên saminggu sapisan badhe ajêg, nglampahakên mêsin mabur antawisipun Bêtawi kalihan Singgapura. Saking Bêtawi pangkat jam 7 enjing, dumugi Singgapura jam 2.10, enjingipun jam 7 pangkat saking Singgapura, dumugi Bêtawi jam 1.50.
Miturut katranganipun K.N.I.L.M. Ingkang Wicaksana Kangjêng Tuwan Bêsar benjing tanggal 6 April badhe nitih mêsin mabur saking Bêtawi dhatêng Sêmarang, prêlu anjênêngi konpêrènsining para bupati Jawi Têngah ing Wanasaba, tanggal 8 April têrus anggêgana dhatêng Surabaya, prêlu anjênêngi konpêrènsining para bupati Jawi Wetan ing Malang, lajêng tanggal 12 April kondur anggêgana dhatêng Batawi.
Dening Sarekat Ambon ingkang dipun kandhidhatakên kangge Rad Kawula 1. Dr.J. Kayadoe, Ind. Arts. ing Wèltêprèdhên, 2. Mr. Gieben presidhèn landrad ing Ambon, 3. Atica de Queljoe, raja ing Kilang, 4. Dr. Sitanala, dhoktêr ing Sêmarang saha 5. H. Wattimena, tiyang mardika ing Wèltêprèdhên.
Kawartosakên Dr. Kwa Tjwan Sioe saha Mr. Ko Kwat Tiong ada-ada badhe ngawontênakên konggrès tumrap para jurnalis bôngsa Tionghwa sa-Indhonesiah. Mênggah ancas sêdyanipun konggrès wau badhe angrukunakên para jurnalis bôngsa Tionghwa sampun ngantos sami tukar pabên piyambak, saha badhe ambudidaya dhatêng majênging pèrês, Tionghwa sarta pèrês Malayu Tionghwa.
Saking Medhan kawartosakên, ing Bêlawan mêntas wontên warung 13 kêbêsmi ngantos têlas-têlasan. Wontên bôngsa Tionghwa têtiga ingkang ugi manggèn ing warung wau katahan, kadakwa ingkang ambêsmi. Kapitunan kataksir wontên f 15.000.-
Kala tanggal 19 Pèbruari parêpatan Rad Kawula sampun katutup, nanging benjing tanggal 20 Marêt ngajêng punika badhe kawontênakên parêpatan mirunggan, prêlu angrêmbag kontrak K.P.M. kalihan bêgrotêng babagan defensie.
Pawartos saking Administrasi
Lêngganan nomêr 1683 ing Gondhanglipura. Kintunan sampun katampi. Kuciwanipun dene randhat sangêt, ngantos katêlasan Kajawèn ôngka 10 dumugi 12.
Lêngganan nomêr 2427 ing Nganjuk. Lakar inggih dipun sêtop, jêr kula botên wani nêrak wêwalêring kumisi Bale Pustaka. Nyumanggakakên.
Lêngganan nomêr 131 ing Ngayogyakarta, pos wisêl f 6.- sampun kula tampi. Nuwun.
Lêngganan nomêr 1843 ing Pasir Kidul, pos wisêl f 6.- sampun kula tampi. Nuwun.
Lêngganan nomêr 1726 ing Kasin Kulon. Lêngganan wiwit 1-2-'30.
Lêngganan nomêr 2062 ing Rèndhèng. Lêngganan wiwit 1-2-'30.
Lêngganan nomêr 869 ing Sala. Sadhèrèk K 4370 sampun dipun sêtop, awit dèrèng nyêkapi wajibipun. Adrès panjênêngan sampun kula owahi. Kajawèn ingkang kapundhut sampun têlas.
Pawartos
Ngaturi uninga dhatêng para maos,


Szeged
Szeged (Cithakan:Audio-IPA), (pocapan: Seg-ed), (uga dikenal minangka jeneng alternatif) kuwi kutha paling gedhé nomer papat ing Hongaria, dadi pusat regional tlatah kidul-wétan Hongaria lan ibukutha county Csongrád.
Bab lan Paragraf
Jeneng[sunting | sunting sumber]
Jeneng Szeged mbokmanawa asal saka tembung basa Hongaria kang tegesé pojok [1] amarga ing tlatah iki Kali Tisza ménggok iliné. Sawetara kuwi ana kang celathu yèn Szeged kuwi asal saka tembung sziget sing tegesé "pulo".
Kutha iki duwé jeneng werna-werna ing sawetara basa. Ing basa Bulgaria: CereT; Kroasia: Segedin; ing basa Jerman Szegedin/Segedin; ing basa Latin: Partiscum; ing basa Romania Seghedin; ing basa Serbia CereдиH, Segedin; ing basa Slowak Segedín; lan ing basa Turki Segedin.
Lokasi Geografis[sunting | sunting sumber]
Szeged dumunung ing cedhak tapel wates Hongaria, ing sisih kidulé sungapan Kali Maros, lan pinggiring Kali Tisza. Amarga akèhé sunar srengéngé ing saben dinané, Szeged uga sering disebut minangka Kutha sunar surya (bebarengan karo kutha liya: Debrecen.)
Demografi[sunting | sunting sumber]
Ing taun 2003, ana 175,301 jiwa manggon ing kutha iki; 93.5% wong Magyar, 0.7% wong Roma, 0.5% wong Jerman (Danube Swabians), 0.2% wong Serbia, 0.2% wong Romania, 0.1% wong Kroat, 0.1% wong Slowak lan 5.9% liyané. Kapadhetan pedunung 582.9/km². Ana 70,787 unit pomahan kanthi kapadhetan 252.05/km².
Panggonan utama[sunting | sunting sumber]
Galeri[sunting | sunting sumber]
Kutha kembar[sunting | sunting sumber]
Szeged duwé kutha kembar karo:
Referensi[sunting | sunting sumber]
Delengen uga[sunting | sunting sumber]
Pranala njaba[sunting | sunting sumber]
- Official site with webcam Cithakan:Hu icon (Basa Inggris)
- Another site (Basa Inggris)
- Szeged.hu Cithakan:Hu icon
- Szegedinfo.de (German) Cithakan:Hu icon
- Official site of the Open Air Festival
-
Pirsani pandhuan wisata Szeged ing Wikivoyage


text:
Karangpoh iku désa ing Kacamatan Pejagoan, Kabupatèn Kebumèn, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Pejagoan, Kebumèn
 Kabupatèn Kebumèn
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Kebumen


text:
aosan Injil
PS: Pamaosing Injil, saking Injil Yohanes 18:1-19:42.
 Maka ten Injilipun Gusti Yésus Kristus. Ingkang rahayu
 ingih punika tiyang-tiyang ingkang mirengaken serta
 nggatosaken Pangandikanipun Allah. Hosiana!
U: (Ngidungaken KPJ 468, Haléluya kagantos Hosiana)
 Hosiana.
Khotbah
PS: (Ngladosaken khotbah kanthi jejer "Punapa
 Kelampahan Gusti Allah sampun Kawon?")
Wekdal Ening
PANGAKEN PITADOS RASULI (umat jumeneng)
P/D3: Sesarengan kaliyan umatipun Gusti Allah, sumangga kita
 ngénggalaken iman kapitadosan kita kanthi ngucapaken
 Pangaken Iman Rasuli sesarengan.
PANDONGA SYAFAAT (umat lenggah)
PS: (Ngonjukaken pandonga syafaat, saged kapungkasan
 kanthi Donga Rama Kawula)
PISUNGSUNG (umat lenggah)
P/D4: Para Sadhèrèk ingkang dipun tresnani tuwin dipun
 berkahi Gusti, sumangga sami nglairaken raos sokur kita
 dhumateng Gusti Allah awit saking sih tuwin
 Pangurbanan-Ipun kanggé kita, kanthi ngèngeti Masmur
 107:1-3,
 "Padha saosa puji sokur marang Sang Yéhuwah,
 awitdéné Panjenengané iku saé! Ujer sih-susetyané
 iku langgeng ing salawasé. Mangkono pangucapé
 para wong kang padha katebus déning Yéhuwah,
kang ditebus saka ing pangwasané kang gawé susah,
kang dikumpulaké saka ing nagara-nagara, saka ing
tanah wétan lan kulon, saka ing lor lan saka ing
kidul."
Sumangga sadèrèngipun kita ngaturaken pisungsung,
kita purwakani kanthi ngidungaken KPK BMGJ 163:1
163. PITOBAT
1) Biyèn nglirwakaké sabdaning Gusti
mung karepé dhéwe kang dituruti
samangkya mratobat nampi sih rahmat
migatosken tansah karsaning Allah
Reff: Mring Yésus Pamarta pasrah jiwa raga
sinung gesang yekti unggul sing pati.
--- (Sasampunipun ngidungaken pada 1, kanthong pisungsung
kaideraken, kairingan déning lelagon musik tanpa
nyanyian, ngantos rampungipun kanthong kaideraken.
Sasampunipun kanthong rampung kaideraken, pasamuwan
jumeneng serta ngidungaken KPK BMGJ 163:2, kalajengaken
ndedonga) ---
2) Biyèn nggunggung dhiri mburu kadonyan,
tan nggapé mring Gusti nyingkur kaswargan,
mangkya anoraga ngendelken Gusti,
mempeng nggayuh swarga mbabar sih yekti,
Reff: Mring Yésus Pamarta pasrah jiwa raga
sinung gesang yekti unggul sing pati.
P/D4: (Nuntun pandonga sokur) (umat jumeneng)
PANGUTUSAN LAN BERKAH (umat jumeneng)
PS: Sumangga kita ngènget-ènget bilih Gusti Yésus ingkang
tuhu setya nindakaken karsanipun Sang Rama ing
Swarga ngantos rila nandhang sangsara séda
ngurbanaken Dhiri kanggé kawilujengan kita.
U: Kawula badhé tansah ngraosaken pangurbana-
nipun Sang Kristus punika\ ing gesang kawula.
PS: Sumangga kita nyuwun supados katresnanipun Sang Kristus tansah njenengi ing satengahing gesang kita ingkang kebak panandhang tuwin pakèwed punika.
U: Sarta kawula badhé tansah andum kamulyaning salib punika!
U: (Ngidungaken KPJ275:1, 3 "Srana Mandeng ing Salib")
KPJ 275. SRANA MANDENG ING SALIB
Do=F 4/4
1) Srana mandeng ing salib, tyang dosa gesang,
tinebus sagung dosanira.
Dé cempéning Allah kang sinalib ngrembat,
ngésahaken duraka kita.
Reff.: Swawi dèn pandeng!
Srana mandeng ing salib tyang dosa gesang
tinebus sagung dosa nira
3) Swawi ngungsi mring Gusti, tyang dosa sagung,
dosa kita dèn unjukna.
Mesthi antuk apura, temah agesang;
mbok dèn tampi lan suka-rena.
Reff.:
PS: Mengkera kanthi tentrem-rahayunipun Sang Kristus,
sarta tampènana berkahipun Gusti Allah:
"Sih-rahmatipun Gusti Yésus Kristus lumantar
Kasangsaran-Ipun ing kajeng salib. Katresnanipun Gusti Allah ingkang sampun kepareng ngutus Putranipun
dhateng jagad punika, tuwin patunggilanipun Roh Suci
ingkang ndamel para sadhèrèk kecongghah gesang lan
pejah sesarengan Panjenenganipun, nunggila ing para
sadhèrèk (kita) sadaya."
Amin.
U: (Ngidungaken KPJ 472 Haléluya Amin kagantos Hosiana Amin)
Hosiana (5x), Amin (3x).
(WNMN-DEN)
BAHAN LITURGI
Setu Sepi
Setu, 3 April 2021
Katrangan:
PS: Pelados Sabda
P/D: Pinisepuh/Dhiaken
U: Umat
N: Narator utawi ingkang kajibah maos andharan cariyos.
PACAWISAN
- Papan pangibadah katata wangun makaten supados kawontenanipun saged ngetingalaken swasana dhuhkita. Menawi saged, pirantos musik ingkang dipun-ginakaken mujudaken pirantos musik akustik ingkang mboten mbetahaken listrik.
- Papan pangibadah saged dipun paringi cahya ingkang remeng-remeng; kanggé nyengkuyung kawontenan, saged ngginakaken lilin.
- Menawi wonten pawartos pasamuwan lésan, saged katindakaken sadèrèng utawi sasampunipun pangibadah.
- Waosan ingkang badhé kaginakaken ing liturgi wekdal punika namung Waosan Kapisan (Ayub 13:1-14) serta Waosan Injil (Matius 27:57-66).
- Ing liturgi Setu Sepi punika tatanan pisungsung mboten dipun-lebetaken, menawi ing pasamuwan ngriki badhé dipun wonteni pisungsung. Pradataning Pasamuwan saged mrenahaken umat supados ngaturaken pisungsung sadèrèng utawi sasampunipun ibadah.
- Pandonga syafaat badhé dipun-unjukaken déning sawetawis sadhèrèk kanthi pokok pandonga ingkang saged kajumbuhaken kaliyan kabetahaning pasamuwan sapanggénan.
TIMBALAN NGIBADAH (umat jumeneng)
P/D1: Para Sadhèrèk ingkang dipun tresnani Gusti Yésus, sumangga kita nyawisaken dhiri lumebet ing pangabekti Sebtu Sepi. Ing dinten Sebtu Sepi punika, kita ndhèrèk ngraosaken kawontenan mboten jenjem tuwin kasedhihanipun para pandhèrè

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: Sijuk kuwe salah siji kecamatan nang , Kepulauan Bangka Belitung, Indonesia.


text:
Datuk Bandar kuwe salah siji nang , propinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Referensi


text:
Kalimataya, Anonim, 1904, #1533 (Hlm. 305-541) - Sastra Jawa
Kalimataya, Anonim, 1904, #1533 (Hlm. 305-541)
1. Bathara Krêsna |[1] ing samêngko kang turăngga | apa ta magsih mangkono | dènnya têtulung mring jalma | kang dinangu tur sêmbah | pan inggih
mêgsih pukulun | agung aparing kamulyan ||
2. kang dhatêng sêdaya gili | malah sinêbut pangeran | margi kathah nugrahane | sangking pun pandhita kuda | Sri Krêsna angandika | wruhanta kêkasih ingsun | iku kaliru paningal ||
3. nora wujut kuda yêgti | ingkang sinêbut pangeran | dene kang aran tuhune | ya dewa iya bathara | kang nitah marang sira | iku yêgtine sinêbut | ingkang pantês sira sêmbah ||
4. nanging iku tan asisip | pira dayane wong desa | sayêgti cupêt kawruhe | ilang ing pangandêlira | kang padha tanpa ngrasa | idhêpe amung kang asung | kanugrahane sakala ||
5. pun Anggira matur aris | dhuh pukulun batharèngwang | mugi-mugi Maha Katong | pun dasih anuwun [anu...]
[...wun] têdah | dununging kasampurnan | rèhne kawula pukulun | lalu kataman kasmala ||
6. panduka sri narapati | paringa marganing pêjah | dhatêng kawula samangke | sampun kadawèng ing lara | suka nuntên pêjaha | tan kuwawi sakit ulun | Bathara Krêsna ngandika ||
7. wruhanta Anggira mangkin | iya ing samêngko sira | durung praptèng antakane | mêgsih lami anèng donya | nanging aywa sandea | iya sun paringi surub | marang ing sampunanira ||[2]
8. Anggira matur wotsari | sarwa amaca udrasa | dhuh pukulun dewaningong | paran lamun makatêna | pun dasih tan kuwawa | nandhang sêsakit kêlangkung | sri bathara angandika ||
9. narimoa ing dewadi | sira mung kinèn ngantia |
mangsanira ing kapatèn | jêr samêngko durung măngsa | lawan sira sun ganjar | sawarga kang luwih agung | pun Anggira nuwun nêmbah ||
10. sarwi amatur wotsari | langkung panuwun kawula | inggih mugi maha katong | jêng panduka paring swarga | kang tanpa kira-kira | Sri Yudhisthira lingnya rum | hèh Anggira ingsun ganjar ||
11. tilam sajroning swargadi | kang luwih saking utama | lawan saisi-isine | pun Anggira nuwun nêmbah | Sang Parta angandika | hèh Anggira ingsun asung | pêpadhange swarganira ||
12. kang sinungan awotsari | Prabu Nangkula Sadewa | alon ing pangandikane | hèh Anggira ingsun ganjar | lêlanggênging suwarga | pun Anggira dhêngku nuwun | sira Arya Bratasena ||
13. lajêng dènira alinggih | marpêgi Kyai Anggira | Wrêkudara ngandikane | hèh kaki sun iya ganjar | marang sampurnanira | dene ta pawèwèh ingsun | dudu donya dudu swarga ||
14. amung basaningsun kêdhik | poma dèn bisa atămpa | hèh wus mènglènga dèn age | karnanira ingkang kiwa | sigra majêng sang arya | pun Anggira mènglèng sampun | karnanira tinungkulan ||
15. winisik yêgtine urip | urip tan kênane pêjah | Bratasena pamêjange | ngêrtèkakên sangkan paran | marang panunggalira | ing dêdunung kang dumunung | sawusnya lajêng alênggah ||
16. pun Anggira awotsari | matur sarwi latah-latah | dhuh dhuh adhuh gustiningong | langkung lêga ingkang [ing...]
[...kang] manah | inggih sakèh ganjaran | mung puniku amba suwun | kang mimba tirta sagara ||
17. langgêng tirtane kang wêning | wiyar datanpa wangênan | salami tan kêna kalong | dhuh tuwan inggih punika | kajênge tyas kawula | mung gusti kang luwih tuhu | tuhu utamèng tumitah ||
18. Arya Sena ngandika ris | sira kang dipun waspada | ing tămpa aja tumpangso | yèn sisip ing karêpira | têmah dada[3] bêncana | muga dèn santosèng kalbu | ing driya tan kêna kewran ||
19. lawan kawruhana malih | sêsikuning kasampurnan | ing paningal ywa salah ton | miwah aja tilar sarak | brata narimèng titah | sirnakna suraning kalbu | gurarèng tyas sirnakêna ||
20. kathah winarna ing tulis | wêwulange Bratasena | pun Anggira awotsinom | dhuh gusti inggih sandika | sakathahe rèh tuwan | Bathara Krêsna lingnya rum | hèh yayi mas ing Pamênang ||
21. paran wisikira yayi | iya marang Si Anggira | pun kakang pan arsa wêroh | Arya Sena aturira | kakang iku tan kêna | nora pae lan kawruhmu | sayêgti anunggal misah ||
22. upamane wong ajurit | mawarna usadèng yuda | sakarsa ingkang dèn anggo | amung ta ing êmpanira | beda-beda tan padha | wusing aprang padha kuwur | praptaning don amrih papan ||
23. papane pan nora sami | ana kang kègsi sawadya | tuwin magsih arja katon | kabèh iku kawruhira |
padha warana driya | durung sarana ing kalbu | tan wruh kang aran triloka ||
24. kalawan kang sapta bumi | sirèku ngancas ing têngah | tan dumunung sayêgtine | tanpa amrih kawêkasan | magsih kêna ing kewran | bisa dulu tan kadulu | sarirane padha lupa ||
25. yèn badane mung sawiji | têka nora bisa wijang | kudu pinisahkên bae | eman dene padha tuwa | tuwane tuwas tuwa | Bathara Krêsna angungun | ngênglêng kalimputing driya ||
26. upamane wong lumaris | kalayu ingkang mangkana | sêdya atut wuri kabèh | nanging wus tan măntra-măntra | nyandhak kang lumaksana | ya ta tan winarnèng wuwus | kawignyane Bratasena ||
27. Bathara Krêsna lingnya ris | hèh Anggira wus kariya | ingsun iki arsa wêroh |
iya marang gone kuda | kang padha pinangeran | pun Anggira nêmbah dhêngku | Krêsna Pandhawa gya budhal ||
28. sarta punggawa lumaris | gumuruh samarga-marga | ngeca-eca saparane | wau ta ing lampahira | wus praptèng dhusun Soda | samana kènd


text:
ku nduweni rong aspek, yaiku denotasi lan konotasi. Denotasi yaiku teges kang miturut kamus, teges kang nuduhake wujud barang kang diwenehi aran mau. Tembung kang digunakake sajrone geguritan ora mung ngandhut aspek denotasi wae. Isih ana arti utawa teges kang ditambahake, kang disebabake dening asosiasi-asosiasi kang metu saka aspek denotasine kang dirani konotasi. Konotasi yaiku teges tambahan. Analisis retorika lan lelewaning basa awujud sarana retorika kang dominan yaiku, tautologi, pleonasme, enumerasi, paralelisme, hiperbola, lan personifikasi. Analisis lelewaning basa awujud purwakathi guru sastra
(aliterasi), purwakanthi guru swara (asonansi), lan purwakanthi guru lumaksita. Analisis citraan awujud citraan kang tuwuh saka panca ndriyane manungsa. Citraan indra paningal diarani citra paningal utawa pandulu (visual imagery), kang tuwuh saka pangrungu diarani citra pangrungu (auditory imagery) lan sapanunggale.
Geguritan sajrone teori semiotika mujudake salah sawijine karya sastra kang nduweni sistem tandha lan makna. Tugas saka studi semiotika yaiku njelentrehake arti utawa teges maknane tandha sajrone geguritan sajrone panliten iki. Peirce munjerake panggunane tandha ing umume kanthi ngetrapake tandha ing panggon kang wigati, nanging dudu sing utama (sajrone Nurgiyantoro, 2005: 40). Peirce ngandharake yen semiotika yaiku minangka bidhang ilmu kang sesambungan antrane tandha, objek, lan makna (sajrone Kaelan, 2009: 163). Peirce ngerembakake teori semiotika dadi loro, yaiku tandha minangka triadik kang sesambungan antarane represantement, objek, lan interpretant, banjur triadik mau diklasifikasekake utawa diperang maneh dadi trikotomi. Trikotomi kasebut awujud trikotomi kapisan sesambungan karo represantemen, trikotomi kapindho sesambungan karo objek, lan trikotomi katelu sesambungan karo interpretant. Trikotomi kapisan diperang dadi telu, yaiku qualisigns, sinsigns, lan legisign. Trikotomi kapindho diperang dadi telu, yaiku ikon, indeks, lan simbol. Trikotomi katelu diperang adadi telu, yaiku rheme, dicent, lan argument (Nort, 2006: 4445). Asil saka analisis struktur lan teori semiotika sajrone geguritan, bakal nuduhake titikan geguritan anggitane Suharmono K saka bab-bab kang anja sajrone analisis loro mau.
METODHE PANLITEN
Metodhe panliten minangka sawijine cara-cara utawa staregi kanggo nindakake langkah-langkah sajrone kegiyatan panliten. Metodhe digunakake kanggo mecahakeh masalah lan bisa gampang mahami kegiyatan panliten. Kanthi tata cara kang wis karancang lan bisa ditanggung-jawabake. Ing bab iki diandharake ancangan panliten, objek panliten, sumber dhata lan dhata panliten, sarta metodhe lan tata cara (teknik) kang dianggo sajrone panliten.
Ancangan Panliten
Kanthi nggunakake metodhe minangka cara, tujuwan ancangan panliten yaiku pengakuan tumrap hakikat ilmia objek ilmu pengetahuan kasebut (sajrone Ratna, 2004: 54). Panliten iki nduweni tujuwan kanggo jlentrehake trikotomi tandha sajrone geguritan, mula uga bisa jlentrehake unsur sajrone geguritan. Unsur sajrone geguritan iki ana loro, unsur intrinsik lan unsur ekstrinsik. Unsur sing bisa dianalisis sanalika karo analisis trikotomi tandha yaiku unsur intrinsik geguritan, amarga sadurunge nganalisis trikotomi tandha, uga nganalisis ngenani pamilihing tembung, citraan, lelewaning tembung, lan sapanunggale minangka pengantar lan panyengkuyung sadurunge analisi sistem
tandha mau. Mula salah sawijine ancangan panliten kang digunakake yaiku ancangan obyektif.
Ancangan objektif awujud analisis tumrap unsurunsur intriksik karya sastra. Analisis kang bisa nuduhake kuwalitas saka karya kasebut bisa diarani panliten kualitatif. Kanggo njlentrehake kuwalitas geguritan, amrih luwih cetha lan gamblang, metodhe kang digunakake awujud metodhe hermeneutik.
Sumber Dhata lan Dhata
Sumber dhata ana sambungane karo subjek panliten lan asale dhata kajupuk. Subjek panliten sastra yaiku teks-teks novel, cerkak, drama lan puisi (Siswatoro, 2010: 72). Antologi geguritan Kidung Lingsir Wengi anggitane Suharmono K minangka sumber dhata panliten iki. Dhata sajrone panliten sastra awujud basa verbal, yaiku tembung, frasa, utawa ukara. Senajan asipat verbal, dhata nuduhake daya tarik sarta kebak interpretasi. Dhata yaiku sumber informasi kang bakal di seleksi minangka bahan analisis. Mula kualitas dhata gumatung marang pamilihan dhata kang dicocokake karo konsep utawa teori (Siswantoro, 2010: 70).
Tenik Pangumpulane Dhata
Pangumpulan dhata kalebu bagiyan kang wigati sajrone proses panliten. Sajrone aktivitas iki panliti bakal ngetrapake teori kang dadi tinthingan panliten kanggo njupuk dhata kang dibutuhake. Nalika proses pangumpulan dhata panliti bakal bola bali nelaah dhata kang kajupuk. Supaya bisa ngasilake dhata kang luwih apik. Cara ngumpulake dhata diarani dhata reduction utawa dhata selection. Dhata diseleksi miturut kriteria tatramtu, dene dhata kang ora relevan dipinggirake.
Maca Geguritan lan Milih Dhata
Teknik kang kapisan sajrone panggumpulan dhata yaiku maca antologi geguritan. Kegiyatan maca geguritan sejatine wis ditindhakake mahasiswa nalika nyeleksi utawa milih teks geguritan. Maca ing kene maca kanthi tumemen lan dibolan-baleni makaping-kaping, supaya bisa ngerti lan mahami isi lan maksud sajrone geguritan. Sawise maca, langkah sabanjure yaiku milih dhata kang cocok kanggo dianalisis. Kaya ta tembung, ukara gatra, lan ukara kang ngandhut sistem tandha. Banjur di cathet lan dikumpulake.
Nglasifikasekake Dhata
Klasifikasi utawa merang dhata ditindakake sawise ngumpulake dhata. Dhata di seleksi kanthi kriteria kang wis ditentokake. Banjur digolongake marang kriteria wujud struktur geguritan, banjur diperang miturut teori semiotik Charles Sanders Peirce. Cara merange dhata kanthi dhasar wujud struktur geguritan yaiku kanthi ngidhentifikasi tembung, frase, utawa ukara kang nduweni unsur intrinsik tartamtu yaiku pamilihing tembung (diksi), retorika lan lelewaning basa, lan citraan.
Teknik


text:
, Kêdhiri, Surabaya, tuwin Pasuruan ing saantawisipun taun + 890 kalihan + 1040, ing salajêngipun ing saantawisipun: 1100 lan: 1490, ing Kêdhiri ing saantawisipun: _PHONE_, lajêng ing Kêdhiri ing saantawisipun: _PHONE_ dumugi ing Madiun sawatawis. Punapa malih ing Pasuruan, Prabalingga kalihan ing Bêsuki ing saantawisipun taun: _PHONE_, ing Madura: _PHONE_, ing Rêmbang: _PHONE_, ing Sêmarang kalihan ing Surakarta mêkar malih kala ing saantawisipun taun: _PHONE_.
Pêpèngêtan Babad ing nagari Cina nyariyosakên ugi wontênipun têtiyang Hindhu ing tanah Jawi.
Wontên satunggiling pandhita băngsa Cina anama Fahiyan (Fa Hian) ingkang andon lampah ulah ing kasucèn jiyarah dhatêng papan-papan pêpundhèn ing Hindhustan tuwin ing Selong. Sawangsulipun dhatêng nagari Cina anumpak baita mêdal ing sagantên, anêmahi sangsara, baitanipun kabuncang ing angin tuwin aluning sagantên, dumugi ing pulo Jawi, ingkang kala samantên dipun wastani dening Fahiyan: Yafadhi, inggih punika kala ing salêbêtipun taun Cina ingkang cocogipun kalihan taun Walandi nuju warsa: 414, wontên ing ngriku Fahiyan dêdunung gangsal wulan laminipun. Sasumêrêpipun Fahiyan, ing ngriku kathah têtiyangipun Pasèk, inggih punika tiyang-tiyang ingkang botên anggadhahi panutan agami, têtêp anêmbah kayu watu, tuwin barang isèn-isèning alam sanèsipun. Punapa malih ingkang wontên têtiyang agami Brahma, dene têtiyang ingkang ngèstokakên dhatêng agami Budha namung sakêdhik, ngantos kirang pêrlunipun kacariyosakên. Ing nalikanipun Fahiyan kabuncang wontên ing pasisiripun pulo Jawi, sarta wangsulipun mantuk dhatêng nagari Cina, awak-awakipun [awa...]
[...k-awakipun] baita sami têtiyang agami Brahma, awit saking punika ing kala samantên ing pulo Jawi sampun wontên tiyang Hindhu, nanging sawêg sakêdhik, dèrèng ngantos tumêngkar sangêt.
Wontên malih sêsêratan ingkang nungil jaman, namung ragi kapêngkêr titimangsanipun, anêdahakên yèn têtiyang Hindhu ingkang dhatêng kala samantên wontên ing padunungan ingkang dipun dhatêngi Fahiyan wau asalipun saking Dhekan (Dekkan) ing India Inggris (Hindhu) ingkang sisih kidul, awit sêratan wau mawi sastra wênggi ingkang ing jaman samantên kalimrah kangge ing Dhekan.
Miturut ing pêpèngêtan babad ing nagari Cina, kala ing taun Walandi: 435 nagari ingkang têpang rêmbag akalihan karajan Cina winastan: Yavadah (Yavada) watawis ing taun: 515. Nagari wau kasêbut nama: Langasu (Langasu) utawi Langga (Langga) ing pêpèngêtan babad kala jamanipun karaton ing nagari Cina ingkang jumênêng ratu têksih turun: Taang (T'ang) ing salêbêting taun Walandi: 618 dumugi: 906 kasêbut namaning karaton ingkang [ing...]
[...kang] têtiyangipun sampun wontên ingkang among dagang wontên ing nagari Cina, utawi ingkang ratunipun sampun utusan atêpang rêmbag, punika anama Karajan Kaling (Kaling) ing sanèsipun bab mawi katêrangakên yèn: Kaling punika ugi anama Yava (Yava). Bokmanawi ingkang dipun wastani dhatêng băngsa Cina kala ing jaman samantên karajan Kaling wau Kalingga, dumunung ing pasisiripun tanah India Ngajêng ingkang lèr wetan. Mirid saking linta-lintuning nama wau, dugi-dugi ing nagari Kalingga kala ing jaman wau agêng kuwasanipun wontên ing pulo Jawi.
V.Bayinatipun Tumêngkaring Agami Hindhu tuwin Budha wontên ing Tanah Jawi
Ing pundi-pundi satalatahing tanah Jawi prasasat wontên patilasanipun jaman Hindhu, kados ta: candhi-candhi sapanunggilanipun, sanadyan botên sami kathahipun, utawi botên sami wujud tuwin kawontênanipun, kados ta: ingkang pinanggih ing Jawi Kilèn, ing sacêlakipun Batawi akalihan Bogor, ing Jawi Têngah dumunung ing paresidhenan [pa...]
[...residhenan] Ngayogyakarta, Kêdhu, Surakarta. Ingkang pinanggih ing sawetaning paresidhenan têtiga punika dumunung ing paresidhenan Surabaya, Kêdhiri tuwin Pasuruan, urut titimangsanipun awit ingkang rumiyin piyambak, punika ingkang minăngka têlêng, pokok utawi lajêripun. Sanadyan dunungipun têtilaran kala ing jaman Hindhu ingkang kenging dipun junjung sarta kaêlih panggènanipun, dèrèng mêsthi manawi ing salaminipun manggèn têtêp ing satunggiling panggènan, ngantos ingkang makatên wau dados panggagasipun para sagêd. Ewadene patilasan ingkang agêng-agêng, kados ta: candhi, sanadyan ugi wontên ingkang pancèn kenging dipun êlih saking panggènanipun kawitan, ananging mirid saking tăndha-tăndha bilih panggènanipun têtêp ing ngriku salaminipun, mratandhani yèn wontêning patilasan ingkang agêng wau, ing Bogor, Batawi, Ngayogya, Kêdhu, Surakarta, Surabaya, Kêdhiri, Pasuruan, dados têlêngipun pambabaring agami Hindhu ing jaman kina. Wontênipun patilasan-patilasan wau ing Jawi Kilèn namung sakêdhik, ingkang kathah
ing Jawi Têngah sarta ing Jawi Wetan, saking pokokipun panggenan ingkang kasêbut ing nginggil wau, lajêng êpang dhatêng ing nagari-nagari ing sakiwa têngênipun. Ingkang dumunung ing Pasuruan lajêng mradini ing Jawi Wetan, sarta êpang dhatêng Madura tuwin Bali, punapa malih Madiun kenging kaetang êpang.
Lajêr ing Jawi Kilèn, katitik saking sêsêratan ingkang dumunung sela-sela gêsang, têgêsipun sela ingkang dèrèng kagarap, ing Jambu, ing Kêbon Kopi, Ciarutin sarta ing Tugu.
Lajêr ing Jawi Têngah, kat

dataset: uonlp/CulturaX


text:
Sidoagung kuwe salah siji desa nang Sruweng, kabupaten Kebumen, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
taun 1966 ngenani Pembubaran Partai Komunis Indonesia. Pratelane Presidhen kang pedhes mau diambali maneh rikala mirsani gladhen prang TNI AD ing Natuna, Kepulowan Riau rong ndina candhake.
Pramono Anung Mbantah Jokowi-JK Crah
Sekretaris Kabinet Pramono Anung, Selasa (23/5), ngandharake sesambungane Presidhen Jokowi lan Wakil Presidhen Jusuf Kalla tetep harmonis. Pramono mbantah isu kang ngandhakake lamun Jokowi-JK crah marga kasembuh dening pemilihan gubernur DKI Jakarta. Nadyan ora kawistara, nanging umume publik wis paham menawa Jokowi mbaluhii Ahok-Djarot, wondene Jusuf Kalla ngrojongi Anies Baswedan-Sandiaga Uno. Kepara nalika Anies-Sandi dinyatakake menang, pawongan sepisana sing disowani ora ana liya kejaba Kalla. Miturut Pramono, nadyan beda pilihan politik, nanging Jokowi-JK tetep kompak jroning nindakake jejibahane minangka pimpinan negara.
Pramono aweh conto Jokowi-Kalla gilir gumanti ngestreni kegyatan ing dhalem negri lan mancanegara. Jokowi-JK uga dhahar bareng meh saben ndina ngiras ngrembug ruwet rentenging bangsa kanthi mirunggan. Pramono njaluk masyarakat ora perlu sumelang Jokowi-JK ora akur awit kang dadi nyatane sesambungan prayagung loro iku kuwat banget. Kalla uga mbantah ora cocog klawan ndhuwurane. Miturut Kalla, Jokowi ora tau ngagas prekara pilihan politik serta ora tau ngajak rembugan prekara iku.
Pingin Tentrem, Ahok Nyabut Bandhing
Lumantar sishane, Veronica Tan, Gubernur DKI Jakarta Basuki Tjahaja Purnama alias Ahok nyabut materi bandhing kang dikirimake marang Pengadilan Tinggi DKI Jakarta, Selasa (23/5). Sekawit Ahok kang divonis ukuman 2 taun dening hakim Pengadilan Negeri Jakarta Utara jroning prakara nistha agama ngajokake bandhing. Ahok tetep ora trima divonis luput awit ora duwe niyat ngina agama Islam. Nanging sawise udreg-udregan ora ana lerenre, klebu anjarhe unjuk rasa nyumed sewu lilin dening para panyengkuyunge, Ahok mutusake nyigeg prakara mau lan gelem nglakoni ukuman rong taun lawase.
Karo nangis, Veronica ngajap kasus kang nguras tenaga lan pikiran mau cinpet semene wae. Kulawargane kepingin ngrasakake urip tentrem sarta raghadh saka umyege politik. Liwat layange Ahok sing diwaca Veronica, Ahok njaluk unjuk rasa wong-wong sing nyengkuyung dhoweke enggal dipungkasi. Ahok ora kepenging kasus iku dadi kedawa-dawa kang tun-dhone njalari swasana ing satengahe masyarakat tangsah methenteng. Jeksa Agung M. Prasetyo ngandharake, nyabut bandhing mujudake hake Ahok. Jeksa penuntut umum sing nallka semana uga ngajokake bandhing marang putusane hakim uga bakal nyabut bandhing kasebut.
Sisihane Ahok, Veronica Tan, ora kuwawa mbendung tangise rikala maca layange Ahok, Selasa (23/5). Liwat layang iku Ahok sing dikunjara ing Markas Brimob Depok nyabut upaya bandhing ing Pengadila Tinggi DKI Jakarta.
menyang pengadilan. Mengkone pengadilan sing mutusake.
Juru wicarane HTI, Ismail Yusanto, ora nyelaki menawa organisasi kang diombyongi merjuwangake negara khilafah. Nanging, manut Ismail, cak-cakane tetep ngakoni pancasila, bhineka tunggal ika dalah Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI). Ismail nduga pambubarane HTI duwe motif politis. Sebab, adhedhasar undang-undang ormas, organisasi sing bakal dibubarake kudu diwenehi surat peringatan kehe kaping telu. Manut Yusanto, pihake durung tau entuk layang peringatan, nanging marga-mara terus dibubarake ngono wae.
Habibie Ngajab Jokowi Ngrampungake Kasus Mei 1998
Mantan Presidhen BJ Habibie, Senen (8/5), ora mangerteni ana ganjelan apa engga pangusutane kasus kerusuhan Mei 1998 ora rampung engga seprene. Habibie mundhut kulawarga kurban nglumpukake dhokumen-dhokumen kang ana banjur pasrahake marang Komisi Nasional Perlindungan Perempuan dan Anak (Komnas Perempuan). Mengkone Habibie bakal golek wektu kanggo ngrembug prekara karumpunganing kurban ontran-ontran Mei 1998 marang Presidhen Jokowi. Andharane Habibie mau kaucapake ing kuburan umum Pondok Rangon Jakarta Timur kang mujudake lokasi panguburan massal kurban tragedhi Mei 1998.
Habibie diundang menyang tempat pemakaman umum Pondok Rangon dening kulawarga kurban 1998 atas prakarsane Komnas Perempuan. Sapatemon iku uga ngiras mengeti tragedhi kamanungsan kerusuhan massal mbarengi lengsere Presidhen Soeharto. Habibie ngakoni sengaja nyidhem prekara mau rikala dheweke njabat presidhen. Pawadane, kahanan politik nalika kuwi isih panas. Yen kliri njupuk keputusan, manut Habibie, Indonesia bisa pecah dadi negara-negara cilik kaya Uni Soviet. Mula dheweke kupiya njaga nyawijine bangsa kanthi nyumenekake pangusutane kasus Mei 1998. Nanging Habibie ora suwe njabat presidhen awit ing pemili candrah dheweke dijegal Golkar saengga ora bisa macung maneh.
Turis Singapur Dicokot Komodho
Sawenehe wisatawan asal Singapur, Looh Le Aik (67 taun), dicokot komodho nikala sanja menyang Kampung Komodo, Nusa Tenggara Timur, Rebo (3/5). Looh sing pinuju motret kadhal raseksa kuwi ngruyuk bathang wedhus kurang praytina engga sikile kecawel komodho liyane sing ora melu andrawina bareng rowange. Looh ngalami tatu suwek nggon kentolan tumuli digawa menyang Rumah Sakit Siloam, Labuan Bajo, Kabupaten Manggarai Barat. Miturut Kepala Bidang Humas Polda NTT Kombes Jules Abraham, Looh pancen kepingin banget motret komodho dhong mangsa wedhus.
Kanggo ngenteni moment kasebut, Looh turu ing omahé warga. Esuke Looh dikabari menawa ana saklompok komodho sing mudhun saka guruk saperlu mangsa bathang wedhus. Looh cancut taliwanda lan enggal gegancangan menyang lokasi. Kedereng anggone motret, Looh kelangan pangati-ati engga ora waspada yen ana komodho ngincer kentole. Dhokter RS Siloam, Reynaldo Kamil Harun kandha kesihatane Looh saya pulih. Sikil sing sekawit dikuwatrake kena ilere komodho kang ngandhut wisa, tetela ora ndrawisi.
Ahok divonis kunjara 2 taun
Thok... thok... thok... palu hakim nothok!


text:
Basa Uab Meto utawa ingaran basa Dawan, Timor, utawa Atoni, iku anak cawang basa Austronesia kang penuturé watara 600 èwu.
Basa iki dianggo déning masarakat Timor pérangan kulon, mligi ing wewengkon kabupatèn Timor Tengah Kidul, Timor Tengah Lor lan sapérangan Kupang. Basa iki uga dianggo déning masarakat wewengkon kantong Timor Leste, Ambeno.
Basa Uab Meto ing Ambeno akèh kadayan kosakata basa Portugis, déné ing wewengkon Nusa Tenggara Wétan, kerep kacampur karo Basa Indonésia.
Uga delengen
 Pratélan basa miturut kulawarga basa
Pranala njaba
Uab Meto


text:
Windows 8 download msi ge70 0nd bigfoot killer lan driver 8 1 0 23 for windows 7 windows 8 64 bit drivers download - download msi ge70 0nd bigfoot killer lan driver 8 1 0 23 for windows 7 windows 8 64 bit Windows 8 driver - Windows 8 Downloads
... (30fps@720p) - Card Reader: SD(XC/HC)/MMC/MS(PRO)/xD - LAN: Killer Gaming Networking for priority online gaming - Wireless LAN: 802.11 b/g/ n - Bluetooth: v4.0 ...
Similar download msi ge70 0nd bigfoot killer lan driver 8 1 0 23 for windows 7 windows 8 64 bit drivers for Windows 8 keywords
gt70 0ne bigfoot killer lan driver msi b250 gaming m3 killer lan driver msi z97i gaming ac killer lan driver msi z170a gaming m7 killer lan driver msi z270 gaming m5 killer lan driver ge60 0nd bigfoot killer lan driver msi ag270 2pc bigfoot killer wlan driver gt60 0nd bigfoot killer lan driver msi ge70 0nd bigfoot lan driver ge70 0nd bigfoot killer lan driver msi x99a gaming 7 killer lan driver msi gt72 dominator pro killer lan driver msi z270 gaming m3 killer lan driver msi z170a gaming m3 killer lan driver gt70 0nd bigfoot killer lan driver msi z97a gaming 7 killer lan driver ge70 0nc bigfoot killer lan driver msi gt72 dominator g killer lan driver msi b150 gaming m3 killer lan driver msi h270 gaming m3 killer lan driver


text:
Yohanes 1, Kitab sutyi prejanjian anyar ing Basa Jawa Suriname sing gampang (JVNNT) | Chapter 1 | The Bible App | Bible.com
1 Korinta
2 Korinta
Efése
1 Tèsalonika
2 Tèsalonika
Bible LanguageCaribbean JavaneseChange Language
JVNNT Kitab sutyi prejanjian anyar ing Basa Jawa Suriname sing gampang
1Sakdurungé jagat digawé, Tembung wis ènèng. Tembung iki mauné nang nggoné Gusti Allah lan Tembung iki ya pantyèn Gusti Allah. 2Sakdurungé jagat ènèng, Tembung wis dadi siji karo Gusti Allah. 3Sembarang ènèngé sangka Tembung lan tanpa Tembung ya ora ènèng apa-apa. 4Tembung kuwi sumberé urip lan urip kuwi dadi pepadangé manungsa. 5Pepadang semlorot ing pepeteng lan pepeteng ora bisa matèni.
Yohanes nggawèkké dalan
Gusti Yésus
6-7Enèng sakwijiné wong sing jenengé Yohanes. Yohanes iki sing dikongkon karo Gusti Allah dadi seksiné Pepadang. Tekané Yohanes namung kanggo ndunungké marang wong-wong, supaya pada pretyaya marang Pepadang iki. 8Yohanes déwé dudu Pepadang. Dèkné namung ngabarké Pepadang kuwi sapa. 9Pepadang sing sejati iki arep teka lan madangi kabèh manungsa.
10Tembung wis teka nang jagat. Nanging senajana jagat iki ènèngé sangka Dèkné, jagat ora nitèni Dèkné. 11Tembung nekani bangsané déwé, nanging bangsané déwé ora gelem nampa Dèkné. 12Nanging kabèh wong sing nampa Dèkné lan pretyaya marang Dèkné pada diaku anak karo Gusti Allah. 13Bisané dadi anaké Gusti Allah kuwi ora jalaran manungsa sing nglairké ora, nanging jalaran lair sangka Gusti Allah.
15Ya iki sing diomong karo Yohanes, dongé dèkné ngabar-ngabarké, ngomong: "Ya wong iki sing tak omong, dongé aku ngomong: 'Sak mburiku bakal ènèng wong teka, nanging Dèkné luwih ndisik tenimbang aku, awit Dèkné wis ènèng sakdurungé aku lair.' "
16Kabetyikané Anaké Gusti Allah gedé banget. Sangka lubèré kabetyikan kuwi awaké déwé kabèh saben dina nampa berkah tanpa mandek. 17Bener, wèt-wèté Gusti Allah tekané karo nabi Moses, nanging Gusti Yésus Kristus sing nggawa kabetyikané lan kawujutané Gusti Allah marang awaké déwé. 18Ora ènèng wong siji waé sing tau weruh Gusti Allah, nanging Anaké, sing ora ènèng tunggalé, sing wujut Gusti Allah lan dadi siji karo Bapaké, Dèkné sing ngétokké Gusti Allah marang awaké déwé.
21"Lah kowé kuwi sapa? Apa kowé kuwi menawa nabi Elia?"
"Apa kowé kuwi nabi sing kudu teka?"
"Ya dudu!"
23Yohanes semaur nganggo tembungé nabi Yésaya:
"Aku iki swara sing tyeluk-tyeluk nang wustèn:
dalané dirata kanggo Gusti!"
24Wong-wong sing pitakonan marang Yohanes kuwi uga wong Farisi. 25Wong Farisi iki terus pada takon menèh marang Yohanes: "Lah nèk kowé dudu Kristus lan dudu nabi Elia lan dudu nabi sing kudu teka, lah kowé kok mbaptisi wong-wong?"
26Yohanes semaur: "Kowé pada ngerti nèk aku mbaptis karo banyu, nanging nang tengahmu ènèng sakwijiné wong sing kowé durung kenal. 27Ora suwi menèh kowé bakal weruh penggawéné Dèkné. Nanging aku aja dipadakké karo Dèkné, awit nalèni sepatuné Dèkné waé aku durung pantes."
29Ing ésuké Yohanes weruh Gusti Yésus marani dèkné. Yohanes terus ngomong: "Delokké kaé! Ya iku Tyempéné Gusti Allah sing nebus dosané manungsa. 30Ya wong iki sing tak omong kaé, nèk Dèkné bakal teka sak mburiku, nanging ènèngé wis kawit mbiyèn, sakdurungé aku lair. 31Aku déwé mauné ya durung nitèni Dèkné. Nanging enggonku mbaptis karo banyu kuwi supaya bangsa Israèl bisa nitèni Dèkné kuwi sapa."
32Yohanes terus ngomong menèh: "Aku weruh Roh Sutyi kaya manuk dara medun sangka langit terus méntyloki Dèkné. 33Mauné aku ora nitèni Dèkné. Nanging Gusti Allah sing ngongkon aku mbaptis karo banyu, Gusti Allah déwé ngomong marang aku: 'Nèk kowé weruh Roh Sutyi medun terus méntyloki wong, ya wong kuwi sing bakal mbaptis karo Roh Sutyi!' 34Saiki aku wis weruh déwé karo mripatku, mulané aku ngerti tenan nèk Dèkné kuwi Anaké Gusti Allah."
Murid-muridé Gusti Yésus
sing ndisik déwé
35Ing ésuké Yohanes ya nang kono menèh karo murid loro. 36Kadung Gusti Yésus liwat, Yohanes terus nyawang Dèkné karo ngomong: "Yakuwi Tyempéné Gusti Allah sing bakal dadi kurbané manungsa."
37Murid loro mau krungu Yohanes ngomong ngono, mulané terus pada mèlu Gusti Yésus. 38Gusti Yésus nolèh mburi weruh wong loro mau mèlu Dèkné terus takon: "Kowé pada arep nang endi?"
Wongé pada semaur: "Guru, omahmu nang endi?"
40Murid loro mau sing krungu sangka Yohanes terus mèlu Gusti Yésus, sing siji jenengé Andréas, seduluré Simon Pétrus. 41Esuké Andréas terus gelis-gelis nggolèki Simon, diomongi: "Awaké déwé wis kepetuk karo Kristus, Juru Slamet sing wis dijanji karo Gusti Allah!" 42Andréas terus ngeterké Simon nang nggoné Gusti Yésus.
Gusti Yésus nyawang Simon terus ngomong: "Kowé kuwi lak Simon anaké Yohanes ta? Saiki kowé tak jenengké Kéfas!" (Tembung Kéfas kuwi tunggalé waé karo Pétrus, tegesé: watu.)
43Esuké Gusti Yésus kepéngin budal nang Galiléa. Nang kana Dèkné kepetuk karo Filipus. Gusti Yésus terus ngomong: "Filipus, hayuk mèlua Aku!" 44Filipus kuwi manggoné nang Bètsaida, tunggalé waé karo Andréas lan Pétrus. 45Filipus kadung ketemu karo Natanaèl terus ngomong: "Awaké déwé wis kepetuk karo Yésus, anaké Yosèf, wong Nas


text: ojo seneng tumindak sing olo _ urip ora mung ning dunyo #eling


text:
ènnya suka-suka nutug | wantu mêntas mênang jurit | nutugkên sakarsa-karsa | sasuka-sukanya ngênting | ya ta Pangeran Bênawa | matur dhatêng Senapati ||
8. kakang êmas atur ulun | sampeyan jumênêng aji | wontên ing nêgari Pajang | gumantos jêng rama swargi | sabab kakang mas sampeyan | putra kang sêpuh pribadi ||
9. lila lair batos ulun |
kakang mas jumênêng aji | kawula trima nyatriya | punapa malih kang warni | dunya brana tilarannya | rama paduka suwargi ||
10. kawula sumanggèng kayun | sakarsa kang mas suwawi | amba inggih tan rumăngsa | andarbèni kang brana di | măngsa borong jêng paduka | Senapati ngandika ris ||
11. yayi mas tarima ingsun | prasêtyanta marang mami | ya bangêt panêdhaningwang | pangandêlira ing mami | nging pun kakang datan arsa | gumantya jumênêng aji ||
12. anèng Pajang madêg ratu | yayi ngong arsa dadya ji | anèng praja ing Mêntaram | sabab puniku ta yayi | pêparinge kang suwarga | winariskên marang mami ||
13. lan wus pêsthine Hyang Agung | besuk ing saturun mami | padha jumênêng narendra | gêdhe nèng praja Mêntawis | dene kang umadêg Pajang | yayi mas jênêngirèki ||
14. ingkang sun adêgkên ratu | gêntèni jêng rama swargi | mung yayi kang rupa barang | tilarane kang suwargi | yayi mas pun kakang têdha | gong sêkar dalima yayi ||
15. kêndhali si macan guguh | lawan cêkathakan yayi | si jênthayu ingsun têdha | la panunggalane maning | ingkang warna bêbêrkatan | Pangran Bênawa wotsari ||
16. sumăngga karsa pukulun | paran kang tuwan karsani | sêksana anulya bubar | lumêbêt manjing ing puri | Pangeran Bênawa lawan | ingkang raka Senapati ||
17. ing dalu datan winuwus | ya ta kawarnaa enjing | sagunge ing babêrkatan | ingkang kina-kina [ki...]
[...na-kina] sami | winêdalakên sêdaya | saking salêbêting puri ||
18. rinukmi sêdayanipun | arsa binêktèng Mêntawis | Senapati ing Ngalaga | rampunge dènnya ngruktèni | sagunge kang babêrkatan | lajêng mêdal saking puri ||
19. Pangran Bênawa tut pungkur | pagêlaran sampun prapti | Senapati ing Ngalaga | pinarang ing dhampar gadhing | kasur babut lèmèkira | ki patih myang pra dipati ||
20. mantri prameya supênuh | ulubalang tăndhamoi | prajurit para satriya | pêpak andhèr anèng ngarsi | Senapati cahyanira | mêncorong lir pendah sasi ||
21. Pangeran Bênawa lungguh | sandhing lawan Senapati | Senapati angandika | mring sagunge kang sumiwi | kabèh padha sêksènana | ing samêngko ari mami ||
22. Pangeran Bênawa iku | jumênênga narapati | anèng nêgara ing Pajang | gêntèni kang rama swargi | sêdaya ingkang sumewa | apan sami saur pêksi ||
23. kêlangkung sangêt jumurung | ing karsa paduka gusti | sêdaya para nayaka | wêwah jrih mring Senapati | sêdaya botên anyana | ing karsane Senapati ||
24. yèn Pangran Bênawa iku | ingkang dèn dêgakên aji | Senapati angandika | dhumatêng kang rayi aris | yayi prabu ngong pitungkas | mungguh wong umadêg aji ||
25. ing siyang dalu dèn emut | aja pêgat ngati-ati | lan yayi muriha sira | duwe
wong tigang prakawis | ingkang rumiyin pandhita | kang sampun sampurnèng budi ||
26. lawan malih wong kang ahlul | ngèlmu falak iladuni | falakiyah kaping tiga | wong kang ahli tèki-tèki | lamun yayi sungkawèng tyas | amranata mring nêgari ||
27. pandhita andika tantun | lamun yayi arsa uning | ingkang dèrèng kêlampahan | dangua maring wong ahli | ngèlmu falak falakiyah | ramal miwah iladuni ||
28. yèn yayi arsa pinunjul | prawira kunthara sêkti | andangua yayi marang | uwong ingkang ahlul tèki | Pangeran Bênawa nêmbah | anuwun langkung kapundhi ||
29. timbalanipun kang dhawuh | kacadhong ing asta kalih | kapêtêk wontên mustaka | kacangcang pucuking wèni | mugi ta kang mas dadosa | jimat paripih ing ari ||
30. lumêkêta ing jêjantung | ya ta wau Senapati | alon dènnya angandika | yayi kula nuwun pamit | badhe mantuk mring Mêntaram | Natèng Pajang atur bêkti ||
31. cinêndhak rêroncenipun | sigra budhal Senapati | lan sawadyabalanira | kundur dhumatêng Mêntawis | sampun prapta ing Mêntaram | kasmaran jumênêng aji ||
1. kunêng ing Pajang nêgari | gantya malih winurcita | ing Mêntaram winiraos | Senapati ing Ngalaga | karsa jumênêng nata | anèng praja ing Mêntarum | nanging ta jêjulukira ||
2. maksih
namanira lami | Panêmbahan Senapatya | ing Ngalaga sêbuting wong | sêmana sawiji dina | Senapati sewaka | nèng pagêlaran supênuh | bupati măncanêgara ||
3. tuwin sagung para ari | Kyai Juru datan têbah | kêlangkung asri yèn tinon | lir pendah giri kusuma | prabane kang busana | Senapati ngandika rum | hèh wadyaningsun samoa ||
4. sarupane wong Mêntawis | rungunên parentah ingwang | Ki Jurumartani mangke | manira kula wisudha | ngong junjung lungguhira | mari nama Kyai Juru | Adipati Măndaraka ||
5. iku namine samangkin | lan maninge ariningwang | yaiku Rahadèn Tompe | ingong parabi Pangeran | Tumênggung Gagakbaning lan[4] | Radèn Santri ariningsun | samêngko sun angkat nama ||
6. aran Pangran Singasari | Radèn Jambu ariningwang | iya iku pêparabe | Pangran Mangkubumi miwah | putra ngong ingsun angkat | Radèn Răngga wastanipun | punika atmaja tuwa ||
7. sêlire jêng sultan nguni | Pajang saking Kalinyamat | ginadhuhakên dhingine | dhatê


text:
Verona iku sawijining kutha lan kutha krajan Provinsi Verona, ing region Veneto, Italia sisih lor. Kutha lawas lan pusat kutha modern dumunung ing lengkungané Kali Adige cedhak Tlaga Garda. Amarga posisiné iku, tlatah iki kerep banjir nganti taun 1956, nalika Trowongan Mori-Torbole lagi diwangun, kang ngilèkaké 500 m3 banyu saka Kali Adige menyang Tlaga Garda kanggo nyegah anané banjir. Trowongan mau ngurangi risiko banjir saka sapisan saben 70 taun dadi sapisan saben 200 taun.
Tokoh saka Verona
 Aleardo Aleardi, penyair
 Girolamo Fracastoro, utawa Fracastorius, dhokter lan penyair
 Giovanni Francesco Caroto, pelukis
 Catullus, penyair basa Latin
 Franco Donatoni, komposer
 Romano Guardini, ahli agama
 Cesare Lombroso, kriminologis
 Scipione Maffei, penulis lan sajarawan
 St. Peter Martyr, Dominican pendeta.
 Ippolito Pindemonte, penyair
 Ratherius, penulis
 Emilio Salgari, novelis
 Antonio Salieri, komposer
 Michele Sammicheli, arsitek
 Paolo Caliari, pelukis
 Mario Capecchi Pemenang Nobel Kaséhatan, 2007
 Gigliola Cinquetti, penyanyi
Kutha kembar
 Pula, Kroasia
 Nîmes, Prancis
 Munich, Jerman
 Salzburg, Ostenrik
 Bethlehem, Palestina
 Raanana, Israèl
 Košice, Slowak
 Nagahama, Jepang
 Fresno, Amérikah Sarékat
 Mashhad, Iran
 Detmold, Jerman
Pranala njaba
 Turism ing Verona
 Situs resmi
 Situs resmi Arena
 Sajarah Verona
 UNESCO world heritage explication
Réferènsi
Kutha ing Veneto
Kutha ing Itali
Itali


text: Prasasti Talang Tuwo, cedhak Palembang (606 Saka / 684 M, huruf Pallawa, tinemu Residhèn Louis Constant Westenenk tanggal 17 November 1920 ing sawijining kawasan kanthi sebutan Talang Tuwo, ing sisih kulon-laut Bukit Seguntang)


text:
Taman kuwe salah siji desa nang kecamatan Taman, Pemalang, Jawa Tengah, Indonesia.
Bates Wilayah


text:
Kacamatan Pinogaluman iku kacamatan ing Kabupatèn Bolaang Mongondow propinsi Sulawesi Lor.
Kabupatèn Bolaang Mongondow
Kabupatèn Bolaang Mongondow


text: Mulane kasekten lair wae ora cukup. Kudu linambaran sektine batin. Iku kang bisa diarep-arep bakal ngeker marang hardaning kanepson, meper marang krenteg sesongaran.


text:
eges Pura Kabecika ...
Soju inggih punika unjukan distilasi ingkang asalipun saking Koréa. Sapérangan ageng mèrek soju punika dipunproduksi wonten ing Koréa Kidul. Sanajan bahan baku soju punika beras nanging sapérangan ageng produsèn unjukan soju punika ngginakaken ba ...
Sujeo inggih punika satunggal sèt piranti kanggé dhahar ingkang wonten ing tradisi kulinèr Koréa. Sujeo punika wonten séndhok lan sumpit. Tembung sujeo punika asalipun saking tembung sutgarak lan jeotgarak. Nanging sujeo asring ateges séndhok kem ...
Pulau Wèh inggih punika pulo vulkanik alit ingkang wonten ing kilenipun Pulo Sumatra sisih nginggil. Pulo punika naté manunggal kaliyan Pulo Sumatra, nanging lajeng misah amargi mbledhugipun gunung geni ing jaman Pleistosen. Pulo punika dunungipu ...
K2 Inggih punika gunung ingkang paling inggil nomer kalih wonten ing donya. Papanipun manggèn wonten ing sapérangan karakoram saking Himalaya. Antawisipun Pakistan kaliyan Républik Rakyat Cina. Gunung punika minangka gunung nasional wonten ing Pa ...
Gunung Salak yaiku gunung geni sing ana ing pulo Jawa, Indonésia. Gunung iki duwé manéka pucuk, antarané Pucuk Salak I lan Pucuk Salak II. Panggoné miturut astronomi pucuk gunung iki yaiku ing 6°43 LS lan 106°44 BT. Dhuwuré pucuk gunung Salak I 2 ...
Gunung Patuha iku gunung kang dumunung ing Pulo Jawa, Indonésia, persisé ing wewengkon Bandhung Kidul Provinsi Jawa Kulon, Dhuwuré ana 2.386 mèter. Gunung patuha duwé kawah kang èksotik, yaiku kawah putih. Kawah kang dumadi saka jeblugan gunung p ...
Gunung Tangkuban Prau utawa Gunung Tangkuban Perahu utawa Gunung Tangkuban Parahu iku gunung sing dumunung ing provinsi Jawa Kulon, Indonésia. Dunungé watara 20 km arah lor Kutha Bandhung, dhuwuré 2.084 mèter. Wangun gunung iki wujud Stratovulcan ...
Pagunungan Kapur Lor ya iku slah sijiné pagunungan kapur kang malang ana ing pasisir lor Pulo Jawa kawiwitan saka Kabupatèn Pati Jawa Tengah hingga Lamongan. Pagunungan kang asring misuwur mau ana ing masarakat kanti sesebatan Pegunungan Kendeng ...
| Name = Gunung Lasem | Photo = Gunung Lasem.jpg | Caption = | Elevation = 806 mèter | Location = Rembang, Jawa Tengah Indonésia | Range = | Prominence = | Coordinates = | Topographic map = | Type = | Age = | Last eruption = | First ascent = | Ea ...
Pagunungan Menorèh iku kawasan pagunungan/pabukitan sing mbentang ing wewengkon lor-kulon Kabupatèn Kulon Praga, sisih wétané Kabupatèn Purwareja, lan sapérangan Kabupatèn Magelang; sisan dadi wates alamiah kanggo katelu kabupatèn mau. Pabukitan ...
Gunung Sindara asring kasebat Sundara utawa Sundara kalebu gunung geni aktif kang dumunung ing antarané Kabupatèn Temanggung lan Kabupatèn Wanasaba. Yèn digambar, Gunung Sindara iku sesandingan karo Gunung Sumbing. Pernahé ana ing sisih lor-kulon ...
Gunung Brama yaiku gunung geni sing kapernah ing Pulo Jawa, Indonésia. Gunung iki dhuwuré 2.392 mèter saka lumahing segara lan nyrambahi patang kabupatèn: Prabalingga, Pasuruan, Lumajang, lan Malang. Wanguning Gunung Brama padha gegayutan antaran ...
Gunung Penanggungan yaiku gunung kang ana ing Pulo Jawa, Indonésia. Panggonané gunung geni kang turu ini ana ing Kabupatèn Mojokerto, Jawa Wétan, leté kurang luwih 25 km saka Surabaya. Gunung Penanggungan panggonané sakluster karo Gunung Arjuno l ...
Watu putih utawa tuf ya iku jinis watu sing kawujud saka awu gunung geni kasil panjeblug ing gunung geni. Mentas njeblug lan meneb, awu banjur madhet dadi watu kukuh sarana lelakon sing ingaran konsolidhasi utawa pangukuhan. Watu iki kala-kala ka ...
Serangan Thalys 2015 iku sawijining upaya panémbakan masal sing dumadi ing tanggal 21 Agustus 2015 sajeroning sepur kacepatan dhuwur Thalys sing lagi ngliwati Oignies, Pas-de-Calais, Prancis. Sepur iki nalika iku lagi lumaju saka Amsterdam menyan ...
CIA World Factbook, iku sawijining publikasi taunan saka Central Intelligence Agency, badan intèlijen Amérikah Sarékat. CIA World Factbook isi data-data almanak ngenani nagara-nagara ing donya. Ing njeroné ana ringkesan 2-3 kaca bab masalah demog ...
Grojogan Sèwu kalebu salah siji curug ing Jawa Tengah. Grojogan Sèwu manggon ing Tawangmangu, Kabupatèn Karanganyar, Jawa Tengah. Curug Grojogan Sèwu manggon ing lèrèng Gunung Lawu. Grojogan Sèwu manggon kurang luwih 27 km ing sisih timur Kutha K ...
Tlaga Toba yaiku tlaga vulkanik kang ukuran dawané 100 kilomèter lan ambané 30 kilomèter kang ana ing Provinsi Sumatra Lor, Indonésia. Tlaga iki kalebu tlaga kang gedhé dhéwé ing Indonésia lan Asia Kidul-wétan. Ana ing tengahé tlaga iki ana pulo ...
Asetilena iku siji hidrokarbon kang kagolong ing alkuna, mawa rumus C 2 H 2. Asetilena wujud alkuna kang paling prasaja, amarga mung kapérang saka rong atom karbon lan rong atom hidrogen. Ing asetilena, kaloro karbon kaiket liwat ikatan rangkap t ...
Gembira Loka iku arané kebon raja ing kutha Yogyakarta, dunungé ana ing gisiking Kali Gajahwong. Jembar wewengkon kebon iki watara 20 hèktar lan separoné dumadi saka alas lindhung. Ing kebon iki dikolèksi punjul 100 spésies Sato kéwan lan 61 spés ...
Bandhungan, iku salah sawijining kalurahan ing kacamatan Bandhungan,Kabupatèn Semarang, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia. Sadurungé pambentukan kacamatan Bandhungan, désa iki kalebu wewengkon Kacamatan Ambarawa. Bandungan ing tlatah Kabupatén Sema ...
Bejen iku salah sawijining désa ing Kacamatan Bejen, Kabupatèn Temanggung, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia. Désa iki jembaré: 574 ha kanthi sing ndunungi watara 2.297 jiwa.
Berbak iku désa ing Kacamatan Ngawen, Kabupatèn Blora, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia. Désa kanthi kodhe désa:33.16.12.2022 iki dumunung ing saloré kalurahan Ngawen.
Binangun yaiku setunggal Dés


text: Patebon kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Tengah, Indonesia.


text: Bot interwiki yaiku bot sing nglakokaké program nambahaké interwiki ing pirang wikipedia kaya ta jv.wikipedia iki. Dadi bot-bot sing wis nduwé status bot, secara default angger suntingan saka panganggo-panganggo kuwi bisa didelikaké ing kaca Pangowahan pungkasan (Special:Recentchanges). Sanadyan bot iku uga sawijining program sing bisa-bisa waé ya ana kasalahané utawa bug, nanging biyasané bot ditulis karo ahli programmer sing wis pinter dadi biyasané bot ya uwis operasi ing wikipédia-wikipédia liyané sing wis olèh persetujuan kanggo status bot.


text:
Februari kuwe sasi keloro taun nang Kalender Gregorius. Tembung kiye dijikot sekang Basa Belanda Februari sing asale sekang basa Latin, Februus, yakuwe dewa penyucian. Sasi kiye kuwe sasi sing astamiwa jalaran dawane teyeng dadi 28 utawa 29 dina, dong Taun Kabisat. Tembung kiye kadang cokan disebut uga "Pebruari".
Gemiyen Februari kuwe sasi pungkasan, nganti taun 450 sedurung Masehi, dong sidane disogna seuwise Januari. Maret tau dadi awal taun, lan Februari sing dadi sasi pungkasane, ningen sidane Februari dibalekna maning dadi sasi ke-2. Nang bangsa Romawi sasi kiye dianggep dadi wektune kanggo mengeti upacara penyucian.


Krajan Singhasari
Krajan Singhasari kalebu salah siji krajan sing paling gedhé ing Nuswantara.[1] Kerajaan kang mapan ana ing Jawa Wetan iki diadegaké déning Ken Arok taun 1222.[1][2] Pusat karajaan iki ana ing dhaérah Tumapel (saiki mlebu ing wilayah Kabupaten Malang).[2]
Bab lan Paragraf
Sajarah[sunting | sunting sumber]
Kacaritakaké ing Kitab Pararton, Ken Arok yaiku anak saka Ken Endokkang asalé saka Desa Pangkur, wétané Gunung Kawi.[2] Ken Arok nalika semana kayata maling sekti kang dadi buronan pasukan Tumapel.[2] Saka salah siji brahmana, Ken Arok diréwangi dadi kawula alit Tunggul Ametung kang dadi akuwu utawa bupati Tumapel.[2] Ken Arok tresna marang Ken Dedes kang ora liya yaiku permaisuri saka Tunggul Ametung.[2] Amarga tresna kang gedhe, Ken Arok matèni Tunggul Ametung lan ngawini Ken Dedea.[1][2] Nalika semono, Tumapel isih melu Karajaan Kediri kang dipimpin déning Kertajaya.[2] Sawisé ngrumangsani nduwèni kekuwatan kang luwih, tahun 1222 Ken Arok kasil matèni Kertajaya lan munggah tahta dadi raja Singhasari.[1][2] Ken Arok nyandhang gelar Sri Rangga Rajasa Sang Amurwabhumi.[2]
Raja-raja Singhasari[sunting | sunting sumber]
Ing ngisor iki jeneng-jeneng raja sing tau marentah krajan Singhasari.[3]
- Ken Arok kang uga duwe gelar Sri Rajasa Sang Amurwabhumi bisa dai raja ing Singhasari sawise mateni Raja Kertajaya saka Kediri lan Akuwu Tumpel sing jenenge Tunggul Ametung taun 1222. Ken Arok dari raja Singhasari wiwit taun 1222 nganti 1227.[4]
- Anusapati taun 1227 nganti 1248
- Tohjaya taun 1248
- Ranggawuni lan Mahesa Cempaka taun 1248 nganti 1268
- Kertanegara taun 1268 nganti 1292
Raja-raja Singhasari iku munggah tahta umume liwat rajapati merga dendam, rebutan kekuasaan keturunan Ken Arong iki dicrita'ake ing kitab Pararaton.
Singhasari ambruk[sunting | sunting sumber]
Ing taun 1292, salahsiji panguwasa dhaerah yaiku Jayakatwang (isih keturunan raja-raja krajan Kadiri) mbrontak lan raja Kertanegara tewas. Peperangan iki kecatet ing Prasasti Kudadu sing ditemo'ake ing lereng Gunung Butak, Mojokerto. Sing brasil selamat saka peperangan iki antarane yaiku Raden Wijaya, mantu Kertanagara.
Tinggalane Karajaan Singhasari[sunting | sunting sumber]
- Arca Dwalapala, manggon ing sakulone situs candi Singosari
- Candi Singosari, kang uga diarani candi Tumapel arupa kuil Syiwa kang gedhe tur dhuwur
- Candi Jago, manggon ana ing Malang Jawa Timur, Candi Jago dibangun kanggo raja Wisnuwardhana nalika pertengahan abad 13
- Candi Kidal, dibangun ing Rejokidal, Tumpang, Malang, dibangun kanggo Anusapati, raja kaping pindo lan uga anak tiri saka Ken Arok.
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
- ^ a b c d _URL_(kaundhuh tanggal6 Juni 2011)
- ^ a b c d e f g h i j Kerajaan Singasari(kaundhuh tanggal 7 mei 2011)
- ^ forum.um.ac.id(kaunduh tanggal 13 Juni 2011)
- ^ _URL_


text:
Sidareja (cara Indonésia: Sidorejo) iku désa ing Kacamatan Sedan, Kabupatèn Rembang, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Sedan, Rembang
 Kabupatèn Rembang


Bolotov njaluk Putin ngirim pasukan menyang wilayah LPR
Dina iki, ing jam 4 esuk, miturut fasis, kaya ing taun 41, angkatan bersenjata Ukrainia nindakake tumindak agresi marang warga sipil Republik Rakyat Luhansk.
Nanggepi panjaluk marang pamaréntah Ukraina sing nuntut mundur kabeh formasi bersenjata ing wilayah kita, angkatan bersenjata Ukraina ngeculake pertumpahan getih saka populasi sipil kutha lan desa ing wilayah Luhansk.
Kepemimpinan Republik Rakyat Lugansk ngajak sampeyan kanthi panjaluk ngirim pasukan penjaga perdamaian menyang wilayah Republik Rakyat Luhansk.
Federasi Rusia, sing diwakili dening wakil resmi lan warga Rusia fraternal, ngakoni lan ndhukung referendum babagan panyiapan republik merdika ing tlatah tilas wilayah Luhansk, sing pedunung njupuk kauntungan saka hak alam. saka wong kanggo mandhiri dhewe. Asil kasebut pancen nyengsemaken lan ngyakinake manawa ora ana keraguan - wong-wong nggawe pilihan sing ora jelas.
Nanging sing ora sah, ora diakoni dening Kidul-Wétan Ukraina, pamaréntah ing Kyiv, sing nindakake kudeta, nyoba ngetrapake kekarepane marang kita kanthi bantuan kekerasan langsung. Dheweke nindakake operasi punitive marang wong republik, didhukung dening partners Western. Pasukan sawijining, loro biasa lan direkrut saka sukarelawan nasionalis, terus kanggo Occupy bagean saka tlatah Republik Rakyat Lugansk, unleashing teror langsung marang warga lokal lan ngancam nyawa saka negara enom. Kita ora duwe pasukan sing cukup kanggo ngusir agresor asing saka negara kita.
Rusia wis bola-bali nuntut kanggo mungkasi operasi punitive marang Donetsk lan Lugansk Rakyat Republik. Kanggo nanggepi, panguwasa nasionalis ing Kyiv mung nggedhekake skala agresi, mateni warga sipil lan nyebabake karusakan materi. Kabeh usulan kanggo pemukiman tentrem hubungan antar negara tumindak ing dheweke kaya kain abang ing bantheng. Nggawe tampilan dialog, junta sejatine terus mateni, kanthi sengaja nggawe bencana kamanungsan.
Bencana kamanungsan sing direncanakake kanggo Ukraina dening pamrentah sing ora sah mung bisa dicegah dening penyebaran pasukan penjaga perdamaian Rusia.
Kita ora mangu-mangu nèk negara sedulur kita bakal cepet-cepet nggawé keputusan kuwi. Lan kita ngarep-arep yen bakal diadopsi sadurunge bencana kamanungsan pecah ing tlatah Republik Rakyat Lugansk, artificially digawe ing wilayah kita dening pamaréntah nasionalis saka negara tetanggan Ukraina.
Kepala Republik Rakyat Luhansk V. D. Bolotov


text:
Moraid kuwe salah siji nang , propinsi Papua Barat, Indonesia.
Referensi


text:
Gunung Sugih iku désa ing Kacamatan Salem, Kabupatèn Brebes, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Salem, Brebes
 Kabupatèn Brebes
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Brebes
 Situs Resmi Bappeda Kabupaten Brebes
 Situs Resmi SCBD Kabupaten Brebes
 Situs resmi warga Brebes


text:
. / imantara D.N.K. / imantaka Spr. yèn mega papak lan banyu. /
MêgatruMêgatruh. (têmbang têngahan):
u - i - u - i - o // 12 - 8 - 8 - 8 - 8
Voorb // Sigra milir kang gèthèk sinôngga bajul / kawandasa kang jagèni / ing ngarsa miwah ing pungkur / tanapi ing kanan kering / kang gèthèk lampahnya alon // B. Dm.
Mêgatsari:
Pangeran ... ingkang garwa zie Sel.no.10 III.
Mega mêndhung:
zie dhatu (40).
Mega ngêmu wulan:
Ciri mega ngêmu wulan, jaran wadon pusêr ing wêtênge, watêke bêcik, kang ngingu sêrêpan antuk rijêki, rahayu slamêt yuwana luhur.
Pangulu ... zie P.N.no.40.
zie ciri. Dene ciri mathi, mathining jaran katutupan wêwarung, watêke bêcik rahayu kang ngingu.
Tukang gawe topèng zie P.B. III.
Mathi suwung:
Jaran kang ora duwe mathi, watêke: ala, yèn ginawa lêlungan golèk sandhang pangan, ora olèh gawe, wong kang pinaranan ora ana ngomah.
1. zie Arjuna. 2. zie Krêsna. 3. zie dhatu (26) 4. Wayang Kyai Mangu, yasane Kangjêng Gusti Pangeran Adipati Anom Amêngkunagara II ing Surakarta, nalika taun 1701 zie id letl.a.
Mangunonêng:
Patih tumênggung ... zie P.N.no.44.
Mangunêng (kêmbang):
wangsalan Tjent. tanpa ngucap.
Mangunkusuma:
radèn mas adipati ... zie P.N.no.51. en zie Patih.no.28.
Mangungkung:
zie gend. en zie gapura kradèn ayon.
Mangundara:
1. zie abdi dalêm kaparak têngên no. 11. 2. zie abdi dalêm kaparak kiwa, ampilane tumbak balandaran, cêpuri pagantenan, tamèng, gandhewa, kêbut badhak.
Manguntur tangkil:
zie dhatu (20).
Mangunpradata:
radèn ngabèi ... zie P.N.no.51.
Mangir:
' = Lowanu Kyai Agêng ... zie K.g. no. 80. Ingkang garwa zie K.g. no. 81.
Manguri:
(W.H.) têgêse: pamudharan, kuwajibane pinitaya anglurahi para wadya jêksa, wênang amudhari karampungan kang durung bênêr, utawa mrayoga lakuning prakara, sarta mêmangkat patraping wisesa, kaparingan lungguh bumi desa 425 karya, utawa 106 1/4 jung.
Mangkunagara I.:
Kang muni ing buk nitik, tundhuke Kangjêng Gusti Pangeran Adipati Arya Mangkunagara I (Sambêrnyawa), marang ingkang putra kaponakan Ingkang Sinuhun Kangjêng Susuhunan P.B. III pinêthuk ana ing desa Tunggarana salor wetaning Bêkonang, sinangkalan: aningali salira rasa tunggal (1682),Sengkalan: sirnaning gapura obahing bumi (1682 A.J., 1756/57 A.D.). sawênèhing sangkalan: ngucap salira angrasa wani (1682),Sengkalan: ngucap salira angrasani wani (1682 A.J., 1756/57 A.D.). banjur kapacak kasenapatène, kaparingan lungguh bumi desa sarta kêna milih kèhe 4000 karya.
Kangjêng Gusti Pangeran Adipati Arya Mangkunagara I karsa yasa wayang wong, kang ginawe guru lakoning wayang purwa, nganggo anjogèd, sinangkalan: tanpa sirna swaraning janma (1700).Sengkalan: tanpa sirna swaraning janma (1700 A.J., 1774/75 A.D.).
Dalêm Kadipatèn Kamangkunagaran:
Ambane 96 kaki. Dawane 124 kaki.
Mangkunagara:
Kroon Prins I = P.B. III.
Kroon Prins II = P.B. IV. Kangjêng Gusti Pangeran Adipati Anom Amêngkunagara Sudibya Rajaputra Narendra Mataram, ing Surakarta kaping II, karsa yasa wayang purwa, babone wayang saka Kartasura, kajujut sasigaring palêmahan, wayang lanang wadon padha kajait, dêdêge wayang lanyapan: ora sangkuk, wandane rangkêp-rangkêp, buta kêthèk padha mripat siji, abdi dalêm panatah Cêrmapangrawit, Gôndapangrawit, Cêrmajaya, Cêrmatruna lan Cêrmadôngsa, abdi dalêm panyorèk: Sêcawijaya, padha kadhawuhan natah wayang ricikan, barêng wis rampung katêlah ingaran: wayang kadipatèn, para dhalang padha angarani: wayang jujutan sapisan, kagêm padinan ana ing karaton, wiwit iku wayang katulis palêmahane, kang ômba palêmahane katulis mangkene: jênêngan dalêm Wêrkudara Lindhu Panon, jênêngan dalêm Gathutkaca Guntur, mêngkono [mêng...]
Lan manèh karsa dalêm yasa prampogan, panganggone miturut kang dèn iring, yèn prajurite padha nganggo kulambi (Jawa utawa Buta) prampogane iya padha nganggo kulambi, tuwin prampogan kang kanggo budhaling jaranan, iku palêmahane kaukir ing sastra muni pèngêtan rampunging yasan dalêm, dina tanggal sasi lan taune, sinangkalan: pandhita trus kawayang tunggal = 1697.Sengkalan: pandhita trus kawayang tunggal (1697 A.J., 1771/72 A.D.).
a. Kangjêng gusti karsa yasa wayang purwa manèh, kang ingandikakake natah: Cêrmapangrawit, Gôndapangrawit sakancane, wandane mirib babone wayang kadipatèn, disuda dêdêge kaya Kyai Pramukanya, kabèh wayang kang wandane rangkêp diwujudake kabèh, mung buta Raton siji lan Bima topong siji padha ora dirangkêp, barêng wis dadi sakothak, diparingi aran Kyai Mangu.
Kacarita dhèk samana Kangjêng Gusti mau rêmên andhalang piyambak sabên tingalan dalêm wiyosan salapan dina sapisan, sinangkalan: warna Boma giri raja 1701.Sengkalan: warna Boma giri raja (1701 A.J., 1775/76 A.D.).
c. Kangjêng gusti isih karsa yasa wayahwayang. purwa manèh kaya kang wis, wandane Baladewa ganêp papat, sêmbada, kagèt, gègèr lan paripêksa, Sêtyaki wandane dadi têlu, mimis, akik lan wisuna, Gathutkaca ganêp papat sapanunggalane ginawe ganêp, barêng wis dadi salakon diparingi aran: Kyai Kanyut, sinangk


Denyut Jantung
Dényutan Jantung inggih punika dényutan jantung pér satuan wékdal, biasanipun pér ménit. Dényutan jantung dipundasarakéén ing jumlah kontraksi ventrikel (bilik ngandap jantung). Dényutan jantung ménawi kacépétan takikardia utawi langkung lambat bradikardia. Denyut nadi inggih punika dényutan arteri saking gelombang gétih ingkang ngalir ngélampahi pémbuluh gétih dados akibat saking denyutan jantung. Denyutan nadi asring dipunpéndhét ing pergelangan tangan kanggè ngiraaken denyut jantung. [1] Ngitung katahipun detakan jantung biasanipun ngelampahi kanthi cara nyepeng pergelangan tangan saklajengipun ngetung detakan ingkang wonten ing pergelangan tangan utawi asring dipunssebut kaliyan gitung denyut nadi. Wonten cara sanes anggene ngitung denyutan jantung inggih punika ginaaken sedotan imgkang dipunpanggenaken ing pergelangan tangan. Nilai antawis detak jantung kaliyan denyut nadi sakjatosipun sami jumlahipun, ananging wonten delay antawis sedaya punika. Punika dipunsebapake jarak saking jantung ing pembuluh nadi kasebut. Pembuluh nadi utawi arteri inggih punika pembuluh getih ingkang berotot ingkang bekta getih saking jantung kangge dipunsebarake ing sedaya sel awak. Sakpunika nadi selang ndawa panggenan ingkang dipunsaluraken ing getih sedaya bagian awak. Pramila detak ingkang wonten ing nadi punika menawinipun detak jantung kita sedaya. Denyutan nadi menika detak jantung ingkang wonten ing panggenan-panggenan katamtu ing awak, tuladhanipun ing: pergelangan tangan utawi sikil, gulu, wentus, pamidangan, mustaka, rahang, lengan, ketiak. Denyutan nadi punika dipunkasilaken saking tekanan ing pembuluh arteri amergi akibat saking pemompaan getih dening jantung kangge dipunsebarake ing sedaya sel awak. [2] Ing kahanan normal lan istirahat, jantung tiyang dewasa denyutipun secara teratur antawis 60-100 detek/menit. Cepete saking denyut jantung dipuntemtuaken dening kecepetan saking signal listrik ingkang asalipun saking pemacu jantung, SA node. Signal listrik saking SA node ngalir ngelampahi kalih serambi, nyebapaken kalih serambi kontraksi ngalir darah ing kalih bilik. Saklajengipun signal listrik punika ngalir ngelampahi AV node nyapai kalih bilik. Punika nyebapaken kalih bilik kontraksi ngompo getihing sedaya salira lan ngasilaken denyutan (pulse). Pengaliran listrik ingkang teratur punika saking SA node ing AV node nyebapake kontraksi kanti teratur saking otot jantung dipuntepang kaliyan sebutan denyut sinus sinus beat. Menawi wekdal istirahat kecepata signal listrik saking SA node inggih punika perlahan, dados denyut jantung ugi alon. Tachycardia ingkang kedadosan amergi medalaken signal listrik ingkang cepet kaliyan SA node dipunsebat Sinus Tachycardia. Sinus tachycardia umumipun inggih punika kontraksi cepet saking jantung ingkang normal dados reaksi utawi kahanan utawi ing kahanan gerah. Sinus tachycardia saged nyebapake debar jantung. Sebab sinus tachycardia kalebet gerah, demam, hormon tiroid ingkang kaluwehan, tingkat oksigen getih ingkang rendah, kopi saha jampi-jamipan kadasta cocaine lan amphetamine. [3]
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
- ^ (id)Arti Denyut Jantung(dipununduh Tanggal 27 iktober 2012)
- ^ (id)Menghitung Denyut Jantung(dipununduh Tanggal 27 Oktober 2012)
- ^ (en)Denyut jantung (dipununduh Tanggal 27 Oktober 2012)


text: Ora gelem nyambut gawe tapi gelem duwite


22 November
22 November punika, dinten ingkang kaping 326 utawi 327 ing warsa kabisat miturut Kalèndher Gregorian.
Bab lan Paragraf
Kadadosan Wigati[sunting | sunting sumber]
- 1963 - Présidhèn AS John F. Kennedy tiwas ditembak nalika rawuh dhateng Dallas, Texas.
- 1986 - Mike Tyson sing yuswané 20 taun ngantem KO Trevor Berbick lan sisan dadi jawara tinju donya kelas abot paling enom.
- 2005 - Angela Merkel dadi kanselir wanita pisanan Jerman.
Wiyosan[sunting | sunting sumber]
Séda[sunting | sunting sumber]
- 1963 - John F. Kennedy dipunsédani ing Dallas, Texas, Amerika Serikat.


ad ngasia / nora nanane puniki / si Nabi Ngisa / mung sira kang sun gandhing.
-
Ki Muhammad aturipun melas arsa / pramilanipun gusti amba sapunika / sapakon kekasihnya / anging pun Juja puniki / ingkang kinudang / agentenana mangkin.
-
Inggih dhateng kekasih tuwan punika / Juja brawala nuli / lamun amba meksa / ajabela punika / menawi pun Ngisa nenggih / sanget tan suka / Gusti Allah nebda ris.
-
Ya Muhammad iya sira lakonana / sinambi Ngisa mangkin / yen meksa tan suka / teka sembadanana / sira endhiha ing benjing / kedhatonira / yen Ngisa bengkalahi.
-
Nuli enggal ingsun tulung marang sira / malekat kang sun tuding / kaya tan lenggana / yen emut wekasingwang / sira jaluka den wani / kadhaton ika / kayaa ngidhep mangkin.
-
Nabi Ngisa kaya idhep jenengira / dhingin wekas mami / yen sira sun kudang / agenteni / karatyan / karatone Ngisa iki / sira duk nora / sira sun wekas malih.
-
Ya Muhammad nanging sira den prayetna / yenta sira kepanggih / lan si Nabi Ngisa / lah sira kramanana / den becik tapsilaneki / den aris nebda / kawruhana den becik.
-
Iku uga tetekone ya si Ngisa / langar tur kaduk wani / adhapana karma / maknane ing wong ngadhap / Muhammad luhur wekasing / wong kang pugung ika / lemah adhap puniki.
-
Ing bodhone angliwati ing wong kathah / alimuh kasor kami / agunggung palenggah / dadi cela wong ngucap / nora idhep jeneng mami / dadi wong sasar / pamrihisun puniki.
-
Ya Muhammad karane sun kon ngadhepa / marang si Ngisa iki / lejara kang manah / alengganaa ika / anuta karsaneki / emuta mring wang / iku panjaluk mami.
-
Ya Muhammad amba matur ing tuwan / nuwun pangestu uni / punapa parentah / wuruk tuwan mring amba / amba matur ing tuwan nenggih / kadi punapa / mangke karsaning gusti.
-
Nabi Ngisa menawi sanget tan suka / nenggih Juja puniki / kang ginadhang-gadhang / anggenteni karatyan / tuwan bilih ta menawi / Allah ngandika / si Majuja puniki.
-
Aja sira sumelang marang si Juja / pasang bae puniki / ana dene benjang / jangjeningsun yen teka / ing kabar kiyamat iki / si Juja benjang / ucul tetalineki.
-
Jagad ngasia punika apan keburan / papan kelawan tulis / gunung ing Jabalkap / iya iku ginada / dening Jamajuja iki / lan bumenira / ing masrik puniki.
-
Pun sinongga ing tangan tengen lan kiwa / bumi ing masrik ing benjing / lan gunung Jabalkap / sinelehaken benjang / aneng ing nglawang kekalih / syarga lan nraka / yen dene Juja iki.
-
Iya iku angaku kekasihingwang / aci-acia benjing / apan sumbar-sumbar / ngaku purba wisesa / tabete binuru benjing / kinuya-kiya / den kon angidhep sami.
-
Tan angandel umatira iku samya / ya Muhammad ing benjing / maring Jamajuja / yen amaido samya / sakehe umat puniki / ing warnanira / den tiru warna mami.
-
Pamrihira maring umatingsun ika / tunggil rupane benjing / kayaa si Juja / bisa amilih rupa / anom tuwa gedhe cilik / ya mindha-mindha / ing rupanira iki.
-
Ya Muhammad nora ingwang kaya sira / lalewane ngeblegi / jumbuh tiningalan / pangucape lir sira / dalane luput ta iki / kyeh umatira / meh kasamaran mami.
-
Yen sun dulu ing warnane si Majuja / yen arupa sireki / tambuh piniliha / yen mindha rupaningwang / kabeh umatira pangling / akeh kang samara / den sidhep ingsun iki.
-
Yen umatira iku wruh ing neraka / ya ing jamina iki / wruh ing cirenira / lawan cirri manira / lancirane Juja iki / lamun luputa / mengko umatereki.
-
Umatira datan kena kumelamar / ingkang atambuh iki / ing nraka jamina / umatira punika / ingkang kena dipun irid / dene si JuJa / amik ta rupa mami.
-
Pan angaku si Juja kekasihingwang / si Juja angling aris / maring umatira / lah padha marenea / lah enya syarganereki / kang luwih endah / tampanana den aglis.
-
Bok manawa sira maido manira / tingalan rupaki / neraka dumilah / dhaube lulumbangan / endi aku syarga ening / lawan neraka / yen maido sireki.
-
Lamun sira benjing / kalebu neraka / ajaluk lara apa / tan wande sun siksa benjing / yen maidoa / sila lir dhandhanggendhis.
Pupuh XI
Dhandhanggula
-
Yen angadhep marang jeneng mami / lah ta enya iki syarganira / padha tampanana age / sakehe umatingsun / lah di enggal munggaha syargi / ingsun pan nota tanya / Allah ingkang agung / kang murba misesa jagad / kang anitih bumi langit kang amesthi / syarga lawan neraka.
-
Anjiyada ing ngakerat iki / kang amurwa jagad ing ngasiya / duk lagya mula-mulane / mengkana umat iku / padha ngidhep si Juja iki / awedi ing neraka / mongka umat iku / pan samya munggah ing syarga / wus angancik giniring si Juja iki / Juja kelangkung suka.
-
Anadene umatira iki / ingkang weruh marang cirenira / lawan cirenira mangke / lamun waspada iku / ing cirene si Juja iki / weruh ing pasangatan / kenoa ta iku / lamun kalebu neraka / mangka Juja ameksa mangke anggiring / kang ora idhep ika.
-
Den lebokaken neraka jahmineki / umatira ingkang mursal ika / kang ora angidhep mangke / marang si Juja iku / pan siniksa pinukul nenggih / sambatira tan pegat / maring jenenganingsun / nulya sun utusi enggal / Jabarail sun kon ngentosana sami / umat kalebu neraka.
-
Mongka sawuse mestas puniki / sun silehken syargi mukarabah / selaka nenggih bumine / mapan sun ganjar iku / widadari ingkang ngraketi / pan tigang ewu bara / kang ngreksa puniku / angambah lawang jaleka / umatira kang emut marang sun iki / kaya meksih sun eman.
-
Karaningsun duk akongkon mangkin / aneng syarga Mukaranah ika / waspada ing sira mangke / weruh ing jenengingsun / lawan Juja dipun kawruhi / arane ingsun ganjar / umatira iku / nanging ta meksih sangah / dene lagi selam enget pusiriki / ukur idhep ing aka.
-
Karsanira sang Juja puniki / syarganingsun kang den telad-telad / den ambila wewayangane / apa sak isenipun / pan ketelad warnane sami / arane umatira / kasamaran iku / nyanane


text: Banyudana (panulisan sajeroning basa Indonésia Banyudono) iku désa ing kacamatan Kaliori, Kabupatèn Rembang, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.


Gula
Gula (ngoko) utawa Gendhis (krama) iku ing basa Latin diarani sacharose / sucrose. [1]Gula iku sawijining bahan sing dienggo nggawé legi utawa ngawètaké panganan. [1] Gula iku biasané ana telung warna:[1]
Bab lan Paragraf
Gula Rafinasi[sunting | sunting sumber]
Gula rafinasi iki mèh padha kaya gula pethak ananging mbebayani tumprap kaséhatan.[2] Gula rafinasi iki regané luwih murah tinimbang gula pethak biyasa.[2] Gula rafinansi iki ora layak dikonsumsi.[2] Supaya bisa dikonsumsi, gula rafinasi kudu diolah manéh amarga gula iki rupané rada coklat lan ana uga kang rupané ireng, lan gulané alus banget.[2] Yén gula iki langsung dicampur ing tèh utawa kopi bisa ngganggu kaséhatan amarga gula iki maragaké kanker.[2] Gula rafinansi iki biyasané gula kang diimpor saka manca negara.[2]
Gula Bit[sunting | sunting sumber]
Gula bit bisa dikembangaké ing Indonésia, awit negara Indonésia kalebu negara tropis.[3] Umur tanduran saka gula bit nganti panén kurang luwih 4,5 nganti 11 sasi.[3] Tanduran gula bit ora mbutuhaké akéh banyu. [3]Tanduran iki luwih ngirit banyu kira-kira 30 persén tinimbang tanduran tebu.[3] Tanduran gula bit bisa urip ing werna-werna jinis lemah, malah bisa uga urip ing lemah kang kandungan uyah tanahé akèh banget.[3] PH kang cocok kanggo urip tanduran bit rata-rata pH > 5,5.[3]
Bit (Beta vulgaris)kalebu famili Chenopodiaceae.[4] Varietas tanduran iki kang paling dikenal yaiku beetroot utawa garden beet kang rupané abang utawa ungu.[4] Varietas saka budidaya bit liyané yaiku sayuran kang arupa godhong kang diarani chard lan spinach beet. [4]Saliyané iku ana sayuran kang ana oyoté kang diarani gula bit.[4]
Tanduran bit wernané abang rada wungu.[4] Tanduran bit ngandhut serat kang akéh lan uga ngandhut zat besi.[4] Kanggoné para vegetarian utawa vegan bisa ngonsumsi bit supaya ora kurang zat besine.[4] Zat besi umumé ditemokaké ing daging kang seger.[4]
Amarga kandungan bit ngandhut serat kang akéh ing oyot lan godhongé, bangsa Romawi Kumo nggunakaké dadi obat sembelit.[4] Bit uga bisa dadi pewarna abang kang alami.[4] Pewarna saka bit bisa kanggo nggawé kue pepe utawa lapis sagu.[4]Nalika sepisanan nggawé Red Velvet Cake dadi simbol kue Amérika bagéyan Selatan isih nggunakaké jus bit dudu pewarna abang gawéyan.[4] Gula iku olèhé ana kudu karo prosès kimia.[4] Gula bit kang dikasilaké wernané putih.[5] Gula iki bisa digunakaké ing kluwarga utawa ing pabrik utawa industri kanggo nggawé ombénan.[5]Kaya gula kang isih mentah, gula kang isih ngandhut jus diolah lan nduwéni produk samping kang diarani molase bit.[5]' 'Molase bit bisa dadi pakan ternak lan dikirim ing pabrik fermentasi tanduran kayata pabrik penyulingan alkohol.[5]
Gula Jawa[sunting | sunting sumber]
Gula jawa uga diarani gula [abang]] utawa gula arén.[6] Gula jawa iki cara nggawéné luwih alami saéngga zat-zat kang ana ing gula iki ora nganggu kaséhatan apa manéh ngrusak awak.[6] Gula jawa uga ora mbutuhaké prosés penyulingan kang bola-bali lan ora nggunakaké tambahan bahan kimia kanggo gawé murni.[6] Gula jawa nduwéni nilai indèks glikemik luwih rendah saéngga ora nggawé gula darah mundhak. [6]Kanthi alasan iku mau, gula jawa uga kena digunakaké wong kang lara diabétes amarga nutrisi kang ana ing gula iki luwih akéh.[6]
Saliyané kandungan gula kang luwih sithik, gula iki uga ngandhut senyawa- senyawa liyané kang akéh manfaaté kayata thiamine,riboflavin, asam askorbat, protein lan uga vitamin C.[6]
Gula Tebu[sunting | sunting sumber]
Gula tebu uga diarani gula pasir. [7]Diarani gula tebu amarga bahané digawé saka tebu.[7] Diarani gula pasir amarga bentuké butiran cilik-cilik mirip pasir.[7] Gula tebu bisa kanggo campuran yèn nggawé wédang tèh utawa wédang kopi. [8]Saliyané iku gula tebu uga bisa kanggo masak lan nggawé sirup.[8]
Galeri[sunting | sunting sumber]
Cathetan suku[sunting | sunting sumber]
- ^ a b c (id)regional.kompas.com(dipunundhuh tanggal 4 Mei 2011)
- ^ a b c d e f (id)_URL_(dipunundhuh tanggal 4 Mei 2011)
- ^ a b c d e f (id)_URL_(dipunundhuh tanggal 4 Mei 2011)
- ^ a b c d e f g h i j k l m (id)_URL_(dipunundhuh tanggal 4 Mei 2011)
- ^ a b c d (id)_URL_(dipunundhuh tanggal 4 Mei 2011)
- ^ a b c d e f (id)_URL_(dipununundhuh tanggal 4 Mei 2011)
- ^ a b c {{id}_URL_(dipunundhuh tanggal 4 Mei 2011)
- ^ a b (id)_URL_(dipunundhuh tanggal 4 Mei 2011)


SR (disambiguasi)
SR, sr, utawa Sr bisa ngrujuk marang:
SR[sunting | sunting sumber]
- Akronim saka Skala Richter, satuan sing asring dipigunakaké jroning lindhu.
- Akronim saka Saudi Riyal, sebutan internasional kanggo valuta Arab Saudi.
- Kode IATA kanggo Swissair
- Akronim saka Sveriges Radio, radhio nasional Swedia
- Basa pamrograman SR
- Akronim saka stochastic resonance utawa résonansi stokastik
- Akronim saka Sekolah Rakyat
- Akronim saka Seni rupa
sr[sunting | sunting sumber]
sr bisa ngrujuk marang:
- Kode negara Suriname (ISO 3166-1 alpha-2)
- Kode Basa Serbia (ISO 639 alpha-2)
- Steradian, sawijining satuan ukur sudhut
Sr[sunting | sunting sumber]
Sr. bisa ngrujuk marang:
- Senior, wong sing duwé pengalaman luwih, utawa luwih tuwa.
Sr bisa ngrujuk marang:
- "Sr" arupa simbol kimia kanggo Strontium.
- Angka Strouhal jroning èlmu fisika


text: "benang jangan dipuntal!"


text:
Sastra dan Budaya – Laman 2 – Radio SWARA KONCOTANI 711 Khz
Pak Guru : Mulang Basa Jawa Tegese Uga Mulang Budi Pakarti
Irah-irah kang katur kuwi, tinulis mung merga kepengin nguri-uri mrih lestarining basa Jawi, mrih panggah urip ngrembaka ing tengahing jagad kang katrajang wengising daya pengaribawaning budaya global. Kanggo nglelimbang lan nggathukake atur iki, para maos dak-aturi nyekar Kinanthi, kang kacuplik saka Serat Wulangreh, yasan dalem Kanjeng Sunan PB V, kaya katur ing candhake iki :...
25/10/2014 Kinanthi
Sebagaimana masyarakat suku lainnya, masyarakat Jawa memiliki tata cara kehidupan dan budaya yang khas. Akan lebih tepat bagi para aktivis dakwah yang melakukan kegiatan dakwah untuk masyarakat Jawa, apabila mengetahui berbagai budaya yang mereka miliki. Ajaran hidup dan budaya masyarakat Jawa, sudah banyak diungkapkan dalam bentuk pitutur luhur atau pepatah dan kalimat hikmah. Pada kesempatan kali...
Tuladha Hambeg Sanga
21/09/2014 Kinanthi
Riptan sastra Jawi Klasik awujud tembang macapat kanthi basa Jawa anyar kaserat ing taun 1810 Jawa utawa ing taun 1880 Masehi karipta dening raden Panji Bratasaputra ing Surakarta ngandharake anane patuladhan Jawa kang bisa dianggo conto supaya wong Jawa bisa niru lan nuladha kang apik. Layang kasebut dijenengi Hambeg Sanga, karana isine nggambarake watak sangang...


ditekani déning seniman lan panglumpuk panjenengané Jules Ferry lan panjenengané Tiburce Morisot ngecam bebayan Baron Haussmann lan grandioses minangka ngarap proyek-proyek kang ana ing kutha [12]). Sadulur kaloro duwé pangadekan déning lukisan kang dikoleksi ing Gladri Alfred Cadart [13].
Pungkasan ing mangsa panas ing Inggris, panjenegané Bertha miwiwti makarya dadi seniman tunggal. Panjenengané ngelukis sesawangan Kali Pont-Aven Rozbras, makarya bareng déning seniman-seniman misuwur [13]. .Kritikus Emile Zola, ora duwé biji-biji ing gantha lukisan kang digawe uga ora mandang déning lukisan panjenengané Berthe lan Edma Morisot, ing prosès pameran.Ing mangsa iku para seniman lukis wadon kurang duwé auro ing donya lukis kaanan kang ana ing pungkasan mangsa panas didukung déning panjenengané Fantin-Latour kang nyimpulake minangka seniman wadon kurang duwé kaprigelan ing gantha lan tèhnik lukis [14].Berthe ngelanjutake makarya lan ing taun 1869, panjenengané lan adiké minangka lunga lan ngelukis suwasana sesawangan ing pelabuhan Lorient, ing ndhuwur kanvas ukuran 43 5 × 73 cm, kanthi médhia cèt lenga lan dikoleksi ing Galery Seni National [14].
Aliran Impresionis[besut | besut sumber]
Ing taun 1873 ya iku taun-taun ing mangsa badai ing Paris Prancis. Para seniman kang ditolak sajeroning ing konservatif dadi seniman ing Gladri déning kurator rumangsa gela minangka gantha lan gagasan kang di muat ing lukisan ora digagas [15] · [16].Panjenengané Bertha duwé salah sijiné karya lukis ing médhia kertas 24 × 33 cm.Kadadean kang ngabungake seniman lukis kaya ta, Monet, Pissarro, Sisley, Degas, sarujuk nandatangani piagam ing tanggal 27 Dhésèmber 1873, lan duwé rencana minangka ngadekake Koperasi Masarakat Seniman Prancis kang demen déning seni lukis,patung lan seni kontemporer.Panjenengané Berthe gabung ing organisasi koperasi seniman Prancis minangka bapa Berthe pungkasan tilar donya [17]. Les discussions étaient vives[18]. Pameran kang pisanan diadakaké ing kamar Nadar 35 boulevard des Capucines kanthi kanthi diramèkaké sangalikur seniman berpartisipasi lukis kanthi ilèn aneka warna, Panjenengané Bertha dadi salah sijiné seniman wadon [17].Minangka ndeklarasiaké kamardhikaan panjenengané Manet merango protes saka kurator,seniman lan masarakat déning tèhnik lan gantha kang dianggo [19]. Ing antarané karya lukis lenya (minya) kang di kirim Nadar ya iku: The Cradle (Musée d'Orsay), Pelabuhan Cherbourg, Reading, lan caching, médhia pastel kanthi irah-irahan: Portrait of Miss Madeleine Thomas, The Village Maurecourt.Kacathet ing katalok pameran panjenengané Berthe mamerake karya seni lukis kanthi cacah parbelas karya seni lukis kanthi médhia cèt lenga lan pastel [20].
Pranala njaba[besut | besut sumber]
|Wikicuplik duwé cuplikan ngenani: Berthe Morisot|
|Wikimedia Commons duwé médhia ngenani Berthe Morisot.|
|Wikisource gadhah naskah a 1920 ing Encyclopedia Americana artikel bab about Berthe Morisot.|
- Berthe Morisot sur le WebMuseum
- Berthe Morisot (Madame Eugène Manet): Exposition de son œuvre du 5 mars au 21 mars 1896 chez Durand-Ruel, rue Laffitte et rue Le Peletier, texte du catalogue avec la préface de Stéphane Mallarmé.
- Berthe Morisot à la fondation Gianadda en 2002
- Berthe Morisot a peint plus de 40 tableaux à Bougival comme l'explique le site de l'Office du Tourisme de Bougival
- Cithakan:1re Grande rétrospective à Paris du 8 mars au Cithakan:1er juillet 2012 exposition Morisot à Marmottan
- Berthe Morisot sur Athenaum
- Biography of Berthe Morisot
- Karya déning utawi ngenani Berthe Morisot ing perpustakaan (katalog WorldCat)
Cathetan sikil[besut | besut sumber]
- (ing basa Prancis) [Bert Christensen's Cyberspace Gallery, Berthe Morisot, French, 1841 - 1895 (diundhuh tanggal 12 April 2013)]
- Stuckey et al, p. 15
- Berthe Morisot (diundhuh tanggal 12 April 2013)
- Masalah sitiran: Tenger
<ref>ora trep; ora ana tèks tumrap refs kanthi jeneng
internet2
- (ing basa Prancis) Monneret, p. 595
- (ing basa Prancis) Berthe Morisot à la fondation Gianadda diunduh tanggal 12 April 2013
- (ing basa Prancis) Berthe Morisot biography (diunduh tanggal 12 April 2013) Masalah sitiran: Tenger
<ref>ora trep; jeneng "internet7" diwedharaké ping bola-bali déné isiné béda
- Fourreau 1925, p. 11
- Rouart 1986, p. 10-11 Masalah sitiran: Tenger
<ref>ora trep; jeneng "internet10" diwedharaké ping bola-bali déné isiné béda
- Monique Angoulvent, p. 19
- Monneret, p. 596
- voir le portrait de madame Loubens
- Stuckey, Scott Lindsay, p. 24 Masalah sitiran: Tenger
<ref>ora trep; jeneng "internet13" diwedharaké ping bola-bali déné isiné béda
- Stuckey, Scott Lindsay, p. 29
- Bataille Wildenstein, p. 420
- voir une reproduction de Blanche
- Monneret, p. 231 Masalah sitiran: Tenger
<ref>ora trep; jeneng "internet16" diwedharaké ping bola-bali déné isiné béda
- Higonnet 1995, p. 116
- voir Sur la falaise et d'autres pastels
- Stuckey, Scott Lindsay, p. 59


text: Sistem integumen iku sistem organ kang mbédaaké, misahaké, ngreksa, lan mènèhi informasi kéwan tumrap lingkungan sakiteré. Sistem iki asring wujud pérangan sistem organ kang gedhé dhéwé kang nyakup kulit, rambut, wulu, sisik, kuku, klanjer kringet lan prodhuké (kringet utawa yiyid). Tembung iki asalé saka basa Latin "integumentum", kang artiné "panutup".


text:
Menara (cara Indonésia: Menoro) iku désa ing Kacamatan Sedan, Kabupatèn Rembang, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Sedan, Rembang
 Kabupatèn Rembang


text:
Sawahan iku kacamatan ing Kutha Surabaya.
Réferènsi
Kacamatan ing Kutha Surabaya
Kacamatan ing Jawa Wétan


text:
: anghěti 'ndelik' (Mardiwarsito, 1981:219) KA
Basa Jawi Enggal : manghet 'ndelik' (Poerwadarminta, 1939:166) KA
Icalipun panambang {-i} ketingal saking tembung anghěti ing basa Jawi Kina dados tembung manghet ing basa Jawi Enggal. Tembung anghěti ing basa Jawi Kina (Mardiwarsito, 1981:219) gadhah teges 'ndelik', dene ing
basa Jawi Enggal tembung *manghet* (Poerwadarminta, 1939:166) gadhah teges 'ndelik'. Menawi dipuntingali saking babagan wujudipun, tembung *anghěti* dipunpanggihaken beda kaliyan tembung *manghet*. Bedanipun inggih menika icalipun panambang {-i} wonten ing tembung *manghet*. Kejawi menika, ugi wonten ewah-ewahaning wujud tembung inggih menika ater-ater {ang-} wonten ing tembung *anghěti* dados ater-ater {mang-} wonten ing tembung *manghet*. Saking andharan menika saged dipunpendhet dudutanipun menawi tembung *anghěti* wonten ing basa Jawi Kina wujudipun beda ananging tegesipun sami kaliyan tembung *manghet* wonten ing basa Jawi Enggal.
d) Icalipun Panambang {-an}
Basa Jawi Kina : *malulunan* 'katut' (Mardiwarsito, 1981:325) KB
Basa Jawi Enggal : *keloeloen* 'katut' (Poerwadarminta, 1939:204) KA
Icalipun panambang {-an} ketingal saking tembung *malulunan* ing basa Jawi Kina dados tembung *keloeloen* ing bisa Jawi Enggal. Tembung *malulunan* ing basa Jawi Kina (Mardiwarsito, 1981:325) gadhah teges 'katut', dene ing basa Jawi Enggal tembung *keloeloen* (Poerwadarminta, 1939:204) gadhah teges 'katut'. Menawi dipuntingali saking babagan wujudipun, tembung *malulunan* dipunpanggihaken beda kaliyan tembung *keloeloen*. Bedanipun inggih menika icalipun panambang {-an} wonten ing tembung kaloeloen. Kejawi menika, ugi wonten ewah-ewahaning wujud tembung inggih menika ater-ater{ma-} wonten ing tembung *malulunan* ewah dados ater-ater {ke-} wonten ing tembung *keloeloen*. Saking andharan menika saged
dipunpendhet dudutanipun menawi tembung *malulunan* wonten ing basa Jawi Kina wujudipun beda ananging tegesipun sami kaliyan tembung *keloeloen* wonten ing basa Jawi Enggal.
A. Dudutan
Saking pangrembakaning tembung kriya basa Jawi Kina wonten ing basa Jawi Enggal adhedhasar kamus Jawa Kuna-Indonesia kaliyan Baoesastra Djawa dipunpanggihaken dudutan. Dudutanipun dipunandharaken ing ngandhap menika.
1. Ewah-ewahaning tembung kriya basa Jawi Kina wonten ing basa Jawi Enggal bab wujud saha teges wonten tiga. Ewah-ewahanipun inggih menika tembung kriya basa Jawi Kina ingkang wujud saha tegesipun sami ing basa Jawi Enggal, tembung kriya basa Jawi Kina ingkang wujudipun sami ananging tegesipun beda ing basa Jawi Enggal saha tembung kriya basa Jawi Kina ingkang wujudipun beda ananging tegesipun sami ing basa Jawi Enggal.
2. Ewah-ewahaning tembung kriya basa Jawi Kina ingkang wujudipun sami ananging tegesipun beda ing basa Jawi Enggal jalaran ewah-ewahing jinis tembung inggih menika jinis tembung aran dados tembung kriya kaliyan tembung kahanan dados tembung kriya saha tembung kriya dados tembung kriya.
3. Ewah-ewahaning tembung kriya basa Jawi Kina ingkang wujudipun beda ananging tegesipun sami wonten ing basa Jawi Enggal inggih menika ewah-ewahaning aksara vokal dados vokal sanesipun, ewah-ewahaning konsonan dados konsonan sanesipun, ewah-ewahaning wuwuhan dados wuwuhan
sanesisipun, dipuntambah aksara konsonan, dipuntambah wuwuhan, icalipun aksara vokal, icalipun aksara konsonan, saha icalipun wuwuhan.
4. Ewah-ewahaning aksara vokal ing basa Jawi Kina dados vokal sanesisipun ing basa Jawi Enggal wonten ingkang awujud merger saha parsial merger utawi split parsial. Langkung cetha saged dipuntingali ing ngandhap menika.
a.
ā
â
ă
o
ö
Skema 1. Merger aksara a
Ewah-ewahaning aksara wonten ing tembung kriya basa Jawi Kina inggih menika aksara ā, aksara â, aksara ă, aksara o saha aksara ö merger dados aksara a ing basa Jawi Enggal.
b.
a
ī
e
i
Skema 2: Parsial Merger utawi Split Parsial Aksara a saha i
Ewah-ewahaning aksara wonten ing tembung kriya basa Jawi Kina inggih menika aksara a split dados aksara e saha i ing basa Jawi Enggal. Ananging aksara a saha aksara ī ing basa Jawi Kina merger dados aksara i wonten ing
basa Jawi Enggal. Kedadosan ingkang menika dipunwastani *parsial merger* utawi *split parsial* aksara a saha i.
c.
\[ \begin{array}{c}
\text{ū} \\
\text{ū} \\
\end{array} \rightarrow \text{oe utawi u} \]
**Skema 3: Merger aksara oe utawi u**
Ewah-ewahaning aksara wonten ing tembung kriya basa Jawi Kina inggih menika aksara ū saha aksara ũ *merger* dados aksara oe utawi u wonten ing basa Jawi Enggal.
5. Ewah-ewahaning aksara *konsonan* ing basa Jawi Kina dados *konsonan* sanesipun ing basa Jawi Enggal wonten ingkang awujud *merger* saha *parsial merger* utawi *split parsial*. Langkung cetha saged dipuntingali ing ngandhap menika.
a.
\[ \begin{array}{c}
\text{ḍ} \\
\text{dh} \\
\end{array} \rightarrow \text{d} \]
**Skema 4: Parsial Merger utawi Split Parsial Aksara d saha dh**
Ewah-ewahaning aksara wonten ing tembung kriya basa Jawi Kina inggih menika aksara ḍ saha aksara dh *merger* dados aksara d wonten ing basa Jawi Enggal. Ananging aksara dh ing basa Jawi Kina *split* dados aksara d saha ḍ ing basa Jawi Enggal. Kedadosan ingkang menika dipunwastani *parsial merger* utawi *split parsial* aksara d saha dh.
b.
\[ \begin{array}{c}
m \\
\eta \\
\tilde{n} \\
\end{array} \rightarrow n \]
**Skema 5: Merger aksara n**
Ewah