Badminton
Badminton utawa bulu tangkis iku sawijining olahraga mawa rakèt sing dimainaké déning wong loro (tumrap tunggal) utawa rong pasangan (tumrap gandha) sing silih tetandhingan.
Mèmper karo tenis, badminton nduwèni tujuan nampèl bal permainan ("kok" utawa "shuttlecock") ngliwati jaring supaya tiba ing bidang permainan lawan sing wis ditemtoké lan ngupaya nyegah lawan nglakoni bab sing padha.
Bab lan Paragraf
Partai[sunting | sunting sumber]
Ana lima partai sing biasa dimainaké jroning badminton, yaiku:
- Tunggal putra
- Tunggal putri
- Gandha putra
- Gandha putri
- Gandha campuran
Lapangan lan jaring[sunting | sunting sumber]
Lapangan badminton awangun pesagi dawa lan nduwèni ukuran kaya katon ing gambar. Garis-garis sing ana nduwèni kandel 40 mm lan kudu awarna kontras karo warna lapangan. Warna sing diprayogakaké kanggo garis yaiku putih utawa kuning. Lumahing lapangan diprayogakaké kagawé saka kayu utawa bahan sintetis sing empuk. Permukaan lapangan sing kagawé saka beton utawa bahan sintetik sing atos ora diprayogakaké banget amarga bisa agawé cidra pemain. Jaring sing dhuwuré 1,55 m dumunung ana ing tengah lapangan. Jaring kudu awarna peteng kajaba lambé jaring sing nduwèni kandel 75 mm kudu awarna putih.
Perlengkapan[sunting | sunting sumber]
- Rakèt
Sacara tradhisional rakèt digawé saka kayu. Sabanjuré saka aluminium utawa logam ringan liyané dadi bahan sing dipilih. Saiki, mèh kabèh rakèt badminton profèsional digawé saka komposit serat karbon (plastik abalung grafit). Serat karbon nduwèni kakuwatan hébat tumrap perbandingan bobot, kaku, lan mènèhi perpindahan energi kinetik sing apik. Nanging, sawetara modèl sing luwih murah isih migunakaké waja utawa aluminium kanggo sebagéyan utawa sakabèhané bahan rakèt.
- Senar
Manawa salah siji saka bagian sing paling diwigatèkaké jroning badminton yaiku senar. Jenis senar béda nduwèni ciri-ciri tanggap sing béda-béda. Awèt orané senar sacara umum uga béda-béda. Akèh-akèhé senar mawa katebalan 21 ukuran lan diuntai kanthi ketegangan 18 nganti 30+ lb. Pilihan pribadi sang pemain nduwèni peran sing utama jroning selèksi senar.
- Kok
Kok iku bal sing dipigunakaké jroning olahraga badminton, kagawé saka rangkaian wulu banyak sing disusun mbentuk kerucut, kanthi pangkal awangun setengah bola sing kagawé saka gabus. Jroning latihan utawa pertandingan ora resmi digunakna uga kok saka plastik.
Induk organisasi[sunting | sunting sumber]
International Badminton Federation (IBF) diadegaké taun 1934 kanthi Inggris, Irlandia, Skotlandia, Wales, Denmark, Walanda, Kanada, Selandia Anyar, lan Prancis minangka anggota-anggota pelopor. India gabung minangka afiliat ing taun 1936. Jroning IBF Extraordinary General Meeting ing Madrid, Spanyol, September 2006, usulan kanggo ngowahi jeneng International Badminton Federation dadi Badminton World Federation (BWF) ditampa déning kabèh 206 delegasi sing rawuh.
Olah raga iki dadi olah raga Olimpiade Musim Panas ing Olimpiade Barcelona taun 1992. Indonésia lan Korea Kidul antuk loro medhali emas taun iku.
Deleng uga[sunting | sunting sumber]
- BWF
- PBSI
- Daftar kejuaraan badminton internasional
- Daftar pemain badminton terkenal
- Teknik Awal Bermain badminton
- Badmini
Pranala jaba[sunting | sunting sumber]
- (en) Badminton World Federation
- (en) Laws of Badminton
- (id) PB PBSI
- (id) Badminton-Indonesia.com
- (id) Bulutangkis.com
- (id) RakètBadminton.com Informasi Rakèt dan badminton Indonesia
Galeri[sunting | sunting sumber]


text: Sawisé perang, dhèwèké nyambut gawé ing urusan Arab lan agèn dol tinuku lemah kanggo Déwan Wakil Rakyat Yishuv. Dhèwèké uga dadi anggota saka Ahdut Ha'Avoda lan sabanjuré ing Mapai. Ing taun 1922, dhèwèké sinau ing London School of Economics, lan ning kana aktif dadi éditor "Workers of Zion". Kang banjur dadi éditor saka kalawarta Davar saka 1925 nganti taun 1931. Ing taun 1931, sawisé bali menyang Palèstina, kang dadi sékretaris départemen pulitik saka Agènsi Yahudi. Ing taun 1933 kang dadi kepala, lan kang dianakaké posisi sing nganti tatanan saka Israèl ing taun 1948.[2]

dataset: uonlp/CulturaX

config: jv


sugih, ingkang dèrèng angsal arta kangge tumbas.
Bupati Ciamis dipun trêsnani têtiyang ing bawahipun. Ingajêng kawartosakên, ingkang Bupati ing Ciamis benjing wulan Sèptèmbêr ngajêng punika badhe pènsiun. Sarêng wontên pawartos makatên punika, wontên tiyang kirang langkung 200 sami sowan dhatêng kabupatèn, nyuwun supados ingkang bupati têtêp wontên Ciamis rumiyin, sampun nilar nuju mangsa kados makatên, awit têtiyang ingriku rumaos ngongkang sangêt. Ingkang bupati mirêng atur makatên punika ngantos ngêdalakên waspa, wusana lajêng ngaturakên telegram dhatêng parentah, nyuwun sandening paturan nyuwun pènsiun, saha panjênênganipun piyambak badhe sowan dhatêng Bogor.
Samantên awratipun tiyang dipun trêsnani têtiyang ing bawahipun.
Jawah dwangschrift. Wontên pawartos, parentah ing Indramayu andhawahakên dwangschrift dhatêng têtiyang ingkang sami dèrèng mbayar pajêg taun 1931 cacah 700. punika dèrèng kapetang calonipun ing taun punika.
Wah, inggih ragi rèbyèg.
H.I.S. lan Schakelschool Mohammadiyah Bêngkalis. Wiwit tanggal 1 Juli sêkolahan wau sampun kabikak, saha damêl gambiranipun ingakathah, awit ngèngêti ing Bêngkalis punika dèrèng wontên sêkolahan H.I.S. Dene ingkang dados panuntunipun inggih punika Tuan Zainudin, Boscharhotect, Tuan zal Jaksa landraad lan Tuan M. Salim Cipir.
Wondene griyaning sêkolahan wau sawêg dipun wiwiti kagarap.
Lulus saking pamulangan luhur pangadilan. Tuwan S.A. Hakim asli saking Pakantan, Tapanuli, Tuwan Sudarsono, saking tanah karajan Jawi tuwin Tuwan Iskandar Suriaatmaja saking Cirêbon, sami lulus saking pamulangan luhur pangadilan ing Bêtawi, têtêp sami angsal sêsêbutan Mr.
Wontênipun tiyang pados padamêlan. Miturut pratelan saking Arbeidbemiddeling ing Surabaya, salêbêtipun taun 1931 wontênipun têtiyang ingkang pados padamêlan, bangsa Eropa 7.527, tiyang siti 18.458, Tionghoa 1.076. Juru suka padamêlan nêdha tiyang bangsa warni-warni wau _PHONE_ tuwin 215, dene ingkang angsal panggenan _PHONE_ tuwin 150.
Miturut petangan kados makatên punika, katingalipun inggih lumayan. Nanging pêpetangan wau bokmanawi dèrèng kalêbêt indhaking angguran ing taun punika.
ASIA.
Jendral Ma Chan San andhadhalakên mêngsah. Wadya Jêpan ingkang ngêpang wadyanipun Jendral Ma Chan San kenging dipun tanggulangi kalihan wadya kapalan, ngantos sagêd ngundurakên wadya mêngsah sadaya. Malah sapunika Jendral Ma Chan San sagêd sambêtan damêl kalihan wadya manasuka Tiongkok ing laladan sanès.
Gronwet enggal ing Siam. Sri Nata ing Siam sampun nayogyani wontênipun gronwet enggal saha sampun katindakakên.
EROPA.
[Grafik]
Kasangsaran auto, Pangeran Lobkowitz seda. Nalika balapan auto ing Berlin, autonipun Pangeran Joego Sliavie, Lobkowitz, mancolot saking margi, jalaran kêrikatên, auto rêmuk, sang pangeran seda. Inginggil punika gambaring auto ingkang rêmuk.
--- 868 ---
Wêwaosan
Kêlêm ing Katrêsnan
22.
Radèn Sumarta ing sanalika kèndêl kemawon, mripatipun kêlop-kêlop nyawang lintang ing langit, ing batos anggagas, bilih ciptanipun nonah Dhorah ingkang kados makatên punika sampun layak kemawon, lan Radèn Sumarta sagêd nêpakakên kalihan lêlampahanipun piyambak, ing salêbêtipun gêsang anglampahi siksa tanpa kêndhat. Nanging manawi dipun timbang, lêlampahanipun Nonah Dhorah punika dèrèng paja-paja kados lêlampahanipun Radèn Sumarta piyambak, awit tumrap Radèn Sumarta wajib mawi mikir dhatêng ibu, bojo tuwin anak, sabên dintên namung manggih rêridhu. Balik Nonah Dhorah namung kawajiban mikir badanipun piyambak, wênang milih jodho ingkang dados condhonging manah.
Raosing batosipun Radèn Sumarta ingkang kados makatên punika, kados-kados badhe dipun lairakên dhatêng Nonah Dhorah, nanging lajêng manah botên prayogi, awit nonah Dhorah piyambak nuju wontên salêbêting prihatos. Wusana Radèn Sumarta lajêng munggêl rêmbag, santun rêmbag sanès, ucapipun: Apa ulihmu mênyang pamondhokan ora kasèp, Dhorah. Lan apa kowe wis kuwat nunggang sêpedhah, yèn durung, apa tak golèkake oto bae.
Dhêngkulku isih krasa lara sathithik, Sumarta, nanging ora dadi ngapa. Satêmêne kang dadi sênênging atiku, yèn aku bisa bêbarêngan malaku karo kowe nganti têkan Salêmbah. Kowe nuntun sêpedhah, aku mlaku. Yèn dhêngkulku ora krasa apa-apa, dohing Salêmbah iku ora tak pikir. Nanging iya ayo coba, mêngko yèn aku ora kuwat, nunggang oto bae utawa dhilman.
Radèn Sumarta mangsuli sêmu bingah: Ana sing luwih prayoga manèh, Dhorah, bêcike kowe nungganga sêpedhah, aku sing nuntun dadi sikilmu ora usah ngêncot, awit yèn dhêngkulmu koobah-obahake, mundhak saya lara.
Bênêr, Sumarta, nanging anggonmu nuntun têkan Salêmbah, lo.
Bok têkan jaban langit pisan, ya tak tuntun.
Nonah Dhorah botên ngintên, bilih têmbung sêsêmbranan punika dados pamêcut tumrap raosing manahipun Radèn Sumarta, mila Radèn Sumarta inggih sagah kemawon, wusana lajêng lumampah.
Ing samargi-margi lampahipun tansah dipun sambi gêgujêngan, botên wontên bosênipun, malah saupami dipun ujaa, botên nêdya angèndêli. Ginêmipun ingkang sami nêmbe karênan punika tansah rumakêt kados nunggiling gêndhis kalihan manisipun, botên kenging pinisahakên, tumanduking ulat manis tansah lêlintonan,


atu podho rem ugan
negoro endhl slng dlpltl lan isenengl. Hera-heru wong Jowo kari separo,
Londo Cino kari sejodo.
Cino arang eling, keptantrang dibandem gandring, melu wong Jowo sing podho
eling sing ora elin podho muring mlayu-mlayu koyo maling keno tuding, mergo
tinggal podho digethlng, Bareng ayo mulih podho manjing.
Akeh wong ijirl wong cilik sing eman. Selot-selote mbesukef wolak-walike
jamanf wong nyiiih mbalekake, wong utang mbayar, utang nyowo nyaur nyowo,
utang wirang nyaur wirang.
Akeh wong dicakot lemut mati. Dicakot semut sirno. Akeh suworo aneh tanpo
bolo, prewangan mahluk alus podho baris, podho rebut gawe bebener garis,
tan kasad moto, tan arupo sing mandegani putrane Bethoro Endro.
Ageman Tri Sulo Wondho. Momongane dadi nayakane perang. Perang tanpo bolo, sekti mandraguno tanpo aji, ngiurug tanpo wadya bolo.' Yen to menang tan ngasoroke, podho sugih tan abondho.
Ratu tanah Jowo mung siji nanging podho n awiji. Ageman agodhonq pring
nom, atetenger lintang belik, anyekel gaman uleg-uleg wesi lambung, pandereke
anyangklong once londo isine lombok kuning. Bumbung wulung tan rosan gineret
kreto tan turonggo.
Nanging konlbak mosiking dene suworo gemrenggeng pindho tawon gung. sing nganglang Gatutkoco kembar sewu. Suksmane iwak lodan munggah daratan. Kawuto podho suko-suko margo adiling Pangeran wus teko.
Ratune nyembah kawulo, pandereke yo podlro n ujo, iku mcmongane Pangeranlng
Prang. Sing wis adus wirang nanging kondang, sing ageman Tri suto Wondho,
genah kiblate gamblang tur njtng9lang, ora ono wong ngersulo, gemah npah
loh jinawi, kolo bendu wis mingser/mungkur gantl wuku.


text:
Setia Janji kuwe salah siji nang , propinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Referensi

dataset: wikimedia/wikipedia


Kopi Indonésia
Kopi Indonésia yén ditonton miturut kasil panén kopi, kalebu peringkat nomer papat ing donya. [1] Mesthiné kopi duwé sejarah kang dawa nganti tekané Indonesia. [1] Kopi uga duwé gegayutan kang wigati tumrap grembakané ékonomi Indonésia. [1] Negara Indonésia minangka papan kang jumbuh kanggo tanduran kopi.[1]
Bab lan Paragraf
Sejarah Kopi[sunting | sunting sumber]
Sejarah kopi bisa diruntut wiwit saka abad kaping 9 ing dataran tinggi Éthiopia. Saka papan mau banjur sumrambah nganti tekan Mesir lan Yaman. [1] Banjur ing abad kaping 15 bisa kondhang nganti tekan Pérsia, Turki, lan Afrika Utara.[1] Purwakané, nalika taun 1511, kopi ora ditampa déning sapérangan uwong amarga duwèni èfék rangsangan tumrap sing ngombé, saéngga déning para imam konservatif lan othodoks ing majelis keagamaan Makkah ora diwénéhi ijin kanggo dikonsumsi. [1] Wanti – wanti kasebut uga ditindakaké ing Kairo, Mesir nalika taun 1532, nalika iku kedai kopi lan gudang kopi ditutup.[1] Saka warga muslim, kopi banjur nyebar ing Eropa. [1] Ombenan kopi dadi kondhang nalika abad kaping 17.[1] Wong Walanda minangka negara kang sepisan ngimpor kopi kanthi skala gedhe saka Eropa.[1] Taun 1690, negara Walanda ndelike wiji kopi nganti tekan Indonesia, banjur ditandur ing Jawa. [1] Amarga wektu semana wiji kopi ora entuk metu saka negara Arab.[1] Nalika kopi dikenal nganti koloni Amerika, pranyata ora kondhang kaya ing Eropa, amarga kopi diduga ora bisa dadi gantine alkohol. [1] Ananging sasuwene prastawa revolusi, akeh wong Amerika sing kepengen kopi.[1] Pepinginan iku saya gedhe nalika ngancik abad kaping 19.[1]
Sejarah Kopi Indonesia[sunting | sunting sumber]
Purwakane tanduran kopi ing Indonesia dikuasani pamarintah Walanda. Kopi digawa menyang Indonesia ngliwati Sri Lanka (Ceylon). [1] Pamarintah Walanda nandur kopi ing daerah Batavia (Jakarta), Sukabumi lan Bogor.[1] Tanduran kopi uga ditandur ing Jawa Timur, Jawa Tengah, Jawa Barat, Sumatra lan Sulawesi. [1] Nalika ngancik abad kaping 20 kebon kopi ing Indonesia diserang ama, lan akéh tanduran kopi kang mati. [1] Nalika iku kopi uga ditandur ana ing Timor lan Flores. [1] Kalorone iku minangka kuasané bangsa Portugis. [1] Jenis kopi kang ditandur ing kana yaiku kopi Arabika, mung kopi iki sing ora diserang ama. [1] Pamarintah Walanda banjur nandur kopi Liberika kanggo mbrantas ama kasebut. [1] Variètas iki ora pati kondhang lan uga diserang ama. [1] Kopi Liberka isih bisa ditemokake ing Jawa.[1]
Kahanan Kopi Indonesia[sunting | sunting sumber]
Departemen Pertanian (Deptan) duweni tekad bakal ndadekake negara Indonesia minangka produsen kopi kanthi produk kopi unggulan ing donya tahun 2025.[2] Dirjen Perkebunan Deptan, Achmad Mangga Barani ing Jakarta dina Rebo ngandharake, sanajan ambane kebon kopi Indonesia mung ana urutan nomer loro, ananging kanggo babagan produksi lan ekspor wis dumunung ing nomer papat. [2] Tumrap saiki kanthi produktivitas 792 wiji garing per hektar per taun, Indonesia isih dumunung ing ngisore Kolombia (1.220 kg/ha/taun), Brazil (1.000kg/ha/taun) luwih maneh Vietnam (1.540kg/ha/taun).[2] Saka amba kebon 1,30 yuta ha nalika taun 2006, kira - kira 95,9% diusahake kanthi wujud kebon duweke rakyat, sawetara turahane 4,10% awujud kebon gedhe duweke PTPN utawa swasta.[2] Data saka Ditjen Perkebunan nyathet kebon kopi sing diusahake Indonesia taun iku, rata – rata awujud kebon kopi Robusta kang ambane 1,30 yuta ha lan kopi Arabika kang ambane nganti tekan 177.100 ha.[2] Lantaran iku produksi kopi Indonesia bisa tekan 682.158 ton lan ekspor 413.500 ton ing taun 2006 kanthi rega 586.877 dollar AS.[2] Dene kejaba iku ing taun 2007 total produksi nasional jumlahe 686.763 ton kanthi ambane tanah 1,31 juta ha.[2] Achmad Mangga Barani ngandharake, sauntara nganti tekan taun 2025 salah sijining kuwasa kang bakal diayahi yaiku babagan nambahi ekspor utawa ningkatake nilai tambah produk kopi nasional saengga bisa duweni daya saing ing pasar Internasional.[2] Ekspor kopi Indonesia ora mung awujud bahan mentah, ananging uga bahan olahan kanthi mutu kang diarep – arep dening konsumen saengga entuk pakoleh rega tambahan ing njero negara.[2] Nganti tekan 2025 pamarintah kanggo ngopeni lahan kang ambane 1,23 yuta ha kebon kopi robusta sarta ningkatake produksi dadi 865 ewu ton lan produktivitas tanduran kopi dadi 1000kg/ha/taun.[2] Kejaba iku pamarintah uga ningkatake ekspor dadi 505.000 ton, luwih baku awujud produk hilir sarta gaji utawa pakolehe para tani kopi nambah dadi 3.000 dollar AS.[2] Dene kebon kopi Arabika diarep – arep bisa nambah ambane dadi 236 ewu ha, produksine munggah saka 81.000 ton dadi 193.000 ton lan produktivitas tandurane dadi 1200kg/ha/taun.[2] Kejaba kuwi ekspore uga munggah dadi 135.000 ton.[2] Awit saka iku pamarintah siap nyengkuyung ngrembakakake piranti lan ubarampene kayata dalan, jembatan, pelabuhan, piranti transportasi, komunikasi lan sumber energi.[2]
Kontes Kopi Indonesia[sunting | sunting sumber]
Kanggo ngenalke kopi Indonesia kanthi kualitas kang apik, Asosiasi Eksportir lan Industri Kopi Indonesia (AEKI) nate ngadani acara Kontes Kopi Indonesia (KKSI) nalika taun 2008.[3] Acara iki dianakake kanggo menehi bukti kualitas Kopi Indonesia sing pancen apik lan patut diwenehi pathokan rega dhuwur.[3] Kajaba iku Kontes Kopi iki dipangajab bisa menehi ''referensi'' utawa pengalaman kanggo mutu kopi sabanjure ing sakupenge wilayah Indonesia.[3] Pratono ngamdharake, sasuwene iki wong – wong saka manca bisa tuku kopi Indonesia kanthi rega kang murah.[3] Amarga dheweke ngerti para tani bakal rugi yen kasil kopine ora age – age payu.[3] Awit s


text: Rejoso kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Timur, Indonesia.


text:
Gununglangit iku désa ing Kacamatan Kalibening, Kabupatèn Banjarnegara, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Deleng uga
 Kalibening, Banjarnegara
 Kabupatèn Banjarnegara
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Banjarnegara


text:
Wektu Standar Jepang - Wikipedia
Wektu Standar Jepang
"Japan Time" kaalihaké mréné. Kanggo Seri televisi Hong Kong, pirsani Japan Time (TV series).
Ordonansi Kamaharajan no. 167 dikeluarke tanggal 27 Desember tahun kaping wolulikur Meiji (1895).
Wektu Standar Jepang utawa JST (日本標準時, Nihon Hyōjunji?, utawa 中央標準時 Chūō Hyōjunji) ya iku zona wektu standar ing Jepang, sangang jam luwih dhisik saka UTC (cara jawané, kéné kalebu UTC+09:00). Nang kéné ora ana daylight saving time. Kala Perang Donya II, jenenge Wektu Standar Tokyo.
Wektu Standar Jepang padha karo Wektu Standar Korea, Wektu Indonesia bageyan Wetan, Wektu Standar Timor Leste lan Wektu Yakutsk (Rusia).
Sedurungé Zaman Meiji (1868–1912), saben dhaérah nduwèni zona wektu dhéwé-dhéwé ing endi penentuané berdasarkan zenith lokal. Nalikane transportasi modhèrn, kayata sepur, diadhopsi, pambagéyan wektu kaya ngéné marai mumet sirah. Tuladhané, ana bedané lintang sekitar limang derajat antarané Tokyo lan Osaka. Amarga kui, sepur kang mangkat saka Tokyo bakal tekan ing Osaka 20 menit luwih dhisik daripada wektu ing Tokyo. Ing taun 1886, Ordinansi no. 51 dikeluarké kanggo ngatasi masalah iki, isiné:
Ordonansi no. 51 (babagan perhitungan zona wektu adedasar Lintang Utama) - 13 Juli 1886
Lintang Utama ngliwati Observatorium Greenwich ing Inggris.
Garis lintang diitung kanthi pathokan ing Lintang Utama, 180 derajat mengetan lan mengulon. Derajat bernilai positif yen mengetan lan derajat bernilai negatif yen mengulon saka Lintanng Utama.
Wiwit 1 Januari 1888, 135 derajat lintang wetan bakal dinggo pathokan kanggo wektu standar sa Jepang, awit mekaten masalah perbedaan wektu terselesaikan.[1]
Planetarium Akashi, lokasine ngepasi 135° LT, lan ditetepke sebagai pathokan Wektu Standar Jepang.
Adhedasar ordonansi iki, wektu standar (標準時, Hyōjunji?) disèt 9 jam luwih dhisik daripada GMT (wong Jepang pas kui rung ngerti apa iku UTC). Kutha Akashi ing Prefektur Hyōgo lokasine ngepasi 135° LT, banjur ditepang kanthi jeneng Toki no machi (Kutha Wektu).
Kanthi aneksasi Taiwan ing 1895, Ordinansi no. 167 (gambare ana ing tengen) ditokaké kanggo ngganti jeneng Wektu Standar sedurunge menyang Wektu Standar Tengah (中央標準時, Chūō Hyōjunji?) lan nggawe Wektu Standar Kulon (西部標準時, Seibu Hyōjunji?) ing 120° LT kanggo Miyako, Kapuloan Yaeyama, Taiwan, lan Kapuloan Penghu.[2] Nalikane Korea dihabisi lan dijajah déning Jepang ing 1910, Wektu Standar Korea (UTC+8:30) tetep dinggo nganti 1912, barkui diganti Wektu Standar Tengah.
Wektu Standar Kulon kang ditrepké ing Taiwan lan pira-pira bagéyan saka dhaérah jajahan Okinawa, dibusak kanthi Ordinansi no. 529 ing 1937 lan diganti Wektu Standar Tengah.[3] Daerah jajahan Jepang kala Perang Donya kakalih, kayata Singapura lan Malaya, nganggo Wektu Standar Jepang, nanging berakhir sakwisé Jepang Nyerah.
Watara taun 1948–1951 Pandhudhukan Jepang nganggo daylight saving time (DST) wiwit Minggu kapisan sasi Mei jam 02:00 nganti Setu keloro sasi Sèptèmber jam 02:00, kajaba ing musim semi 1949 peralihan wektu dianakaké ing Ahad kapisan bulan April.[4] Ora let suwé iki ana wacana kanggo mbalikaké DST ing Jepang, nanging durung kelakon tekan saiki.[5][6]
Zona Wektu Zaman Kamaharajan JepangBesut
Ana loro zona wektu kang ditrepke ing Jepang lan sekitarÉ watara Januari 1896 lan Sèptèmber 1937:
UTC+08:00 Wektu Standar Kulon Jepang 西部標準時 Seibu Hyōjunji Okinawa Kulon lan Taiwan (deleng uga Wektu ing Taiwan)
UTC+09:00 Wektu Standar Tengah Jepang 中央標準時 Chūō Hyōjunji Laladan Jepang lan Korea (deleng uga Wektu Standar Korea)
Wiwit Oktober 1937, Wektu Standar Tengah Jepang uga ditrepké ing Okinawa Kulon lan Taiwan.
Dhata Pokok Zona Wektu IANABesut
Dhata Pokok Zona Wektu IANA nyimpen sazona wektu kanggo Jepang ing berkas zone.tab, kanthi jeneng Asia/Tokyo.
Kalendar Jepang
↑ 明治十九年勅令第五十一号（本初子午線経度計算方及標準時ノ件）
↑ 明治二十八年勅令第百六十七號（標準時ニ關スル件） - Wikisource
↑ 昭和十二年勅令第五百二十九號（明治二十八年勅令第百六十七號標準時ニ關スル件中改正ノ件） - Wikisource
↑ Paul Eggert; Arthur David Olson (2007-03-13). "Sources for time zone and daylight saving time data". Dijupuk 2007-03-23.
↑ "Outline of the report on the National Conference on the Global Environment and Summer Time". The Energy Conservation Center, Japan. September 1998. Diarsip saka sing asli ing 2007-04-09. Dijupuk 2007-04-14.
↑ Hongo, Jun, "Daylight saving: Is it finally time to convert?", Japan Times, 28 June 2011, p. 3.
Dijupuk saka "_URL_
Terakhir diubah pada 8 Maret 2018, pukul 03.09


text: Sasampunipun sekolah satunggal taun ing Universitas Teknik Georgia, ing taun 1946, Jimmy Carter yasa bale wisma kaliyan Rosalynn ingkang ugi asalipun saking Georgia.[2] Panjenenganipun gadhah sekawan putra, tigang jaler lan satunggal èstri.[2] Setunggal taun sasampunipun lulus saking Akademi lajeng makarya ing dinas militèr aktif ing armada kapal selam. Taun 1952, Jimmy Carter pikantuk tugas ing program kapal selam nuklir ingkang dipunpandhegani déning Laksamana hyman Rickover.[2] Sataun salajengipun, Carter nyinaoni fisika nuklir, wekdal punika panjenenganipun dipuncalonaken dados perwira mesin ingkang badhé dipuntugasi ing kapal selam nulkir Amérika ingkang kaping kalih.[2] Nanging taun 1953, wonten musibah ing kulawarganipun lan bapanipun Carter tilar donya.[2] Jimmy Carter kondur dhateng Georgia saperlu ngurus perusahaan kacang kagunganipun kulawarga Carter.[2]


text:
|-
| colspan="6" align="center" | *Kandungan litium-6 bisa mung 3,75% sajeroning sampel alami. Litium-7 mulanébisa duwé kandhutan nganti 96,25%.
 Sajeroning tabel périodik litium dipasang ing golongan 1, golongan logam alkali. Litium sajeroning wangun murni wujud logam kang empuk, putih kapérakan, kang tarnis lan kaoksidasi kanthi rikat ing hawa lan banyu. Litium iku reaktif banget, ora tau tinemu murni. Yaiku sebabé unsur iki ana ing urutan pisanan dhèrèt Volta. Logam iki wujud barang padhet paling ènthèng lan dipigunakaké sajeroning pamindahan panas aloy, sajeroning bateré lan sajeroning komponèn obat kang dikenal minangka penstabil mood.
Unsur kimia
Logam


text:
Skępe iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi... jiwa.
Kutha ing Polen


text:
okakên wadyalit ||
23. Sri Bagawan dahat sungkawaning driya | lan sagung para aji |
sedane Nirbita | miwah Arya Kawakya | karănta-rănta prasami | wadya Wiratha | umyang sami anangis ||
24. bilulungan ardaya sarowangira | dènnya kelangan gusti | tambuh solahira | ura tataning wadya | lir sapu tanpa têtali | kuwur sêdaya | wong Wiratha kang kèri ||
25. wus sinapih marang Prabu Baladewa | ajana kang prihatin | dèn padha narima | yèn titahing jawata | lenane gustinirèki | wus janjinira | satriya mati jurit ||
26. wruhanira pêpacanganing utama | yêgti nisthaning urip | mulane ta padha | maria duka karsa | patine Nirbita iki | sanadyan nistha | têmah manggih utami ||
27. duk miyarsa sagung kang bala
Wiratha | mring pangandika aji | wus lêjar sadaya | pinupus papêsthènnya | karsaning jawata luwih | dadya samana | lêjar wus ngumpul sami ||
28. tunggil wadyanira para raja-raja | wau ta kang winarni | ing antaranira | lawan sirnaning mêngsah | sawusnya putus kang pikir | lajêng budhalan | tan winarna ing margi ||
29. praptèng pura kang sami mêntas ayuda | nulya atur udani | maring sri narendra | sêdaya tinimbalan | Patih Dwara kang angirit | praptèng byantara | nata wus tata linggih ||
30. Sri Bagawan Baladewa ingacaran | satata lan sang aji | lawan ingkang paman | Suhbrêstha Risang Arya | Sri Sêtyaka lan Sêtyaki | lênggah nèng ngarsa | satata lan sang aji ||
31. Patih Dwara jajar lawan [lawa...]
[...n] Danurwenda | miwah Ngamarta Aji | mangkana sang nata | nambrama ing pambagya | Bagawan BaladewaJi | atur pawarta | sasolahing tinuding ||
32. ing wiwitan kăngsi praptèng ing wêkasan | suka ngungun ing galih | sukaning kang mêngsah | sirnane tan kukupan | dene pangungunirèki | Arya Nirbita | lena madyaning jurit ||
33. lawan Arya Kawakya seda ing rana | sungkawèng tyas sang aji | têmah rawat waspa | kabèh kang anèng ngarsa | bela sungkawaning gusti | dadya samana | pinupus wus pinasthi ||
34. karsaning Hyang kang murbèng Jagat Pratingkah | wus têntrêm kang prihatin | gya ginanjar samya | kang mêntas sangking yuda | ing wastra warata sami | sagung
narendra | suka anggambuh sami ||
41. Gambuh
1. ngandika sang aprabu | aparentah maring para ratu | miwah marang rêkyana patih kêkalih | kang dadya karsa sang prabu | nagri Wiratha samêngko ||
2. ingaturkên kang ibu | dadia panandhon bae iku | mari dadi nagara lawan kinardi | udyana lêlangên prabu | miwah karsane sang katong ||
3. ingalih mring sang prabu | aran ing Ngandong Wilis wus mungguh | dene sagung punggawa Wiratha nguni | samya kinèn atêtunggu | ing lêlangên sang akatong ||
4. kya patih kalihipun | miwah sagung ingkang para ratu | tur sandika wus misuwur sanêgari | wadya Wiratha sêdarum | wus kalilan mulih bodhol ||
5. wau ta
para ratu | wus dangu nèng ngarsa sang aprabu | sampun sami pamit mijil dèn lilani | Prabu Sêtyaki mit sampun | mring Wiratha pura katong ||
6. nênggih kalilan sampun | praptaning jawi kang para ratu | amakuwon sajuru-juru prasami | ya ta sajroning kadhatun | nila kagumah ing wartos ||
7. Nirbita sedanipun | lawan Arya Kawakya ing pupuh | kêpiyarsa dening Sang Rêtna Untari | kagèt tyasira kumêpyur | trênyuh ing tyas sang lir sinom ||
8. kawuwuhan sang prabu | awêwarta marang ibunipun | sangsayarda ing driyane sang lir ratih | kang putra agung mangimur | amrih lipuring wirangrong ||
9. kang ibu sampun lipur | sri narendra matur karsanipun | ing Wiratha mantun kinarya [kinar...]
[...ya] nagari | mung dinamêl tamanipun | kang ibu măngka panandhon ||
10. kang ibu sukèng kalbu | gêntya malih mangkana winuwus | sawusira ing antara dina malih | nênggih Sri Sêtyaka Prabu | maring Lesanpura bodhol ||
11. datan winarnèng wuwus | lêlakoning pura jro sataun | kawuwusa anujoni salin warsi | tauning surya ingetung | sêngkalannya winiraos ||
12. sirna caturing paku |[66] taun căndra mangkana winuwus | sinangkalan guna rêtuning kang ardi |[67] wontên malih kang winuwus | ana ratu gung kinaot ||
13. sang nata prajanipun | ajêjuluk Drasisara Prabu | sura sêgti măndraguna ing ajurit | ing nguni ingkang sêsunu | Pratimeya Sang Akatong ||
14. ing nguni ramanipun | Partimeya[68] nênggih sang aprabu | sedanira Sri Pandhawa kang mêjahi | duk aprang nèng Têgal Kuru | kinasorkên ing prang pupoh ||
15. duk sêmana sang prabu | budhal saha bala wadyanipun | apan arsa malês ukum mring nagari | Ngastina arsa ginêmpur | sumêdya apêrang popor ||
16. samana lampahipun | Natèng Manggada sawadyanipun | apan kèndêl masanggrahan nèng wanadri | arêmbag lan patihipun | ing rèh tingkahing palugon ||
17. Patih Prataman matur | adhuh gusti pukulun sang prabu | pawartining Ngastina sugih prajurit | anom-anom sudibya nung | nêracak pratomèng kewoh ||
18. ngandika sang aprabu | iya
patih dèn yitna ing kewuh | pan wus gumyah pawartane padha sêgti | wong Ngastina yèn apupuh | sarèh solahe têtanggăn ||
19. dene ta sira besuk | dèn abisa nut ing solah mungsuh | dadi nora kuciwa ngadu kasaktin | sagêndhinge mungsuh tinut | yêgti ing prang tan kaloloh ||
20. patih nêmbah umatur | dhuh pukulun ing karsa sang prabu | inggih langkung prayogi ambêgking[69] aji | anut ing karsaning mungsuh | botên kuciwa tinonton ||
21. kêlamun ambêg ratu | wasa-wasa kadarpa ing mungsuh | ing têmahan kasilip têmahan kontit | jêr mêngsah tuwan pukulun | anggulang jayèng palugon ||
22. nêmên pamujanip


text: Tali. 1 Prabu Gunatalikrama Pd = Puntadewa, Yudhisthira. 2 Ngêndhat tali murda Br = nganyut pati sarana nggantung. 3 Natas tali gumantung Pb = jaksa ngadili prakara, karampungane ora tumindak. 4 Kêtula-tula kêtali Pb = uripe tansah ngalami ora kêpenak, kêrêp sangsara. 5 Katalimangsa Pt = kasèp saka ing wêktu kang wis ditêmtokake, kasèp saka ing wangênan. 6 Tali ari-ari = usus gantilane ari-ari. 7 Tali-api = upêt sing digawe saka gombal diplintir. 8 Tali-rasa = urat-sarap. 9 Ditali-pati = ditalèni singsêt sing angèl diudhari, kosok-baline ditali-wangsul. 10 Tali-monce = perangane abah-abah jaran sing trape ana ing êndhas. 11 Tali angin (barat) = tali sing diênggo nalèni êmpyak karo molo. 12 Tali tapak-dara = nalèni katata mrapat. 13 Ditali-warêg = ditalèni kêncêng nuli sindhêtane dipuntir. 14 Cancut tali wanda Br = tandang sarana panganggone (jarite) ditalèkake ing wanda (awak). 15 Arane tali warna-warna:


Mahabharata (Tahun 3: 09), Dwipayana, 1957, #1855
Sêrat Mahabharata No. 9.
7 Sèptèmbêr 1957.
__________
Angsal-angsalan wau kabagi kalih, ingkang sabagiyan dipun angge sêsaji dhatêng para dewa, tuwin kapisungsungakên dhatêng para brahmana. Tirahanipun ingkang sapanduman, lajêng kapasrahakên dhatêng wanita endah wau. Ingkang nêm panduman kabagi priya neneman gangsal saha putri paduka, sarta dhaharipun kakang bok sasampunipun sadaya rampung anggènipun sami nêdha. Dhuh nata binathara, sasampunipun nêdha lajêng sami mapan tilêm. Patilêmanipun rumput kosa linèmèkan ing cucal sangsam. Kakang bok sare malang wontên ing dagan, kangge guling tumpangan suku. Sasampunipun mapan sambènipun sami rêrêmbagan ingkang anggirisakên. Rêmbagipun wau babar pisan botên kawursita ing manahipun para wêswa, sudra tuwin brahmana.
Dhuh, rama prabu, têtelanipun gangsal pisan punika têtungguling para satriya, awit rêmbagipun namung prakawis pêparangan. O, pêpudhên[1] kula, sinuwun, bokbilih pangajapaning panggalih paduka badhe kasêmbadan, jalaran kula mirêng têmbang rawat-rawat, manawi para Pandhuputra, têtela sagêd uncat saking bêbaya latu, kobaripun suyasa ingkang linepa saha ingusar sawarnining sarana ingkang gampil kabêsmi (Bale sagala-gala). Mênawi katitik ingkang sampun kalampahan, inggih punika kapênthangipun langkap saha kenginging lesan, kados saraosing wara-wara sayêmbara, saha rêmbagipun nalika mapan tilêm, kula sagêd nêmtokakên bilih priya gangsal punika putranipun Prabu Pandhu, sami lêlana namur brahmana.
Kados punapa bingahipun Prabu Drupada, sarêng
--- 930 ---
midhangêt aturipun Sang Drêstydyumna,[2] enggal nimbali brahmananipun kautus matitisakên dhatêng griyanipun tukang damêl grabah, punapa priya neneman gangsal ingkang kaaturakên sang rajaputra wau, têmên para Pandhawa. Brahmana pangkat sadumuginipun pamondhokanipun para Pandhawa lajêng prasaja, mênawi kautus panjênêngan nata, pangandikanipun makatên: "Dhuh kang unggul ing sayêmbara, andadosna ing sumêrap jêngandika, manawi Prabu Drupada, ratu ambêg paramarta, ingkang dananipun mili kados toyaning narmada, kêpengin wuninga, sintên sinambat ing asma, saha ing pundi pinangka jêngandika. Suwawi ênggèr sami mratelakna asmaning lêluhur tuwin bangsa jêngandika, sarta lajêng kaparênga kêkèsèt ing sirahing mêngsah jêngandika. Ênggèr suwawi dipun bêbingaha panggalihipun sang prabu, saha têtiyang ing Pancala tuwin manah kula piyambak. Kawuningana ênggèr, Prabu Pandhu punika mitra sinarawèdi kalihan Prabu Drupada, malah Prabu Drupada punika dipun anggêp pranajanipun piyambak. Mila sampun dangu sangêt Prabu Drupada kêpengin badhe besanan kalihan Prabu Pandhu, bêbasan ngrakêtake balung pisah. Dhuh, prajurit linangkung, kang sulistya ing warna, Prabu Yatnasena sampun dangu anggènipun badhe anjurudangakên putrinipun dhatêng Sang Arjuna, ingkang santosa saha panjang baunipun. Ênggèr, manawi jêngandika punika nyata putranipun Prabu Pandhu, mangka kêparêng ing galih, sajatosipun ing wêkdal punika botên wontên ingkang langkung prayogi, langkung gampil, langkung migunani kangge pancadaning [pan...]
--- 931 ---
[...cadaning] suwur saha kautamèn, kêjawi saabipraya kalihan Prabu Drupada."
Sasampunipun ngandika makatên, brahmaning praja Pancala wau lajêng lênggah ngapurancang, ngêntosi wangsulanipun para Pandhawa.
Nalika Sang Yudhisthira ngawuningani susilaning tandukipun sang brahmana, sangêt kacaryan ing panggalih, mila lajêng dhawuh dhatêng Sang Bhima makatên: "Yayi enggal ngupayaa banyu kanggo mijiki sampeyane sang brahmana, sarta aturaka hargya, awit brahmana iki paranpara praja Pancala, dadi wajib padha diaji-aji, luwih saka brahmana liya-liyane."
Dhuh, Prabu Janamêjaya, Sang Bhima lajêng mêdal, botên dangu wangsul kalihan ambêkta punapa ingkang kadhawuhakên ingkang raka. Sang brahmana sangêt sukaning manah nampèni sadaya wau.
Sasampunipun katingal sakeca lênggahipun sang brahmana, Sang Yudhisthira lajêng matur makatên: "Dhuh, brahmana ingkang kalis ing dosa, Prabu Drupada sampun ngawontênakên sayêmbara, dados anggènipun mikramakakên putrinipun wau, botên namung dipun trimakakên kemawon, nanging manut kautamèning satriya. Wasana kadang kula punika sagêd anêtêpi bêbananing sayêmbara, mila kalampahan amboyong sang rêtnaning puri. Dados sadaya wau sampun anêtêpi wêwaton ingkang runtut kalihan kautamèn. Pêdah punapa Prabu Drupada lajêng andangu bab naluri, bangsa saha kawontênanipun priya ingkang mênang sayêmbara
--- 932 ---
wau. Dados pandangunipun ingkang sinuwun, sampun cêkap kula wangsuli: langkap sampun kenging kapênthang, lesan sampun kenging kajêmparing, ingkang têtêp kados sayêmbaranipun sang prabu. Kalampahipun prajuriting brahmana punika sagêd amboyong sêkaring kêdhaton Pancala, saking ngarsanipun para nata, sampun têmtu awit saking sagêd nêtêpi wêwatoning sayêmbara. Pêdah punapa sang prabu mrihatosakên kawontênanipun tiyang ingkang sampun amboyong putrinipun. Ingkang makatên punika botên anênuntun dhatêng kamulyan, malah sagêd ugi andamêl wontênipun kasangsaran. Ingatasipun narendra darah Candra punapa pantês mênawi ngantos nalisir saking adil. Pamuji kula mugi karsanipun sang prabu ingkang sampun kaanta-anta dangu pun


text:
Kacamatan Kebon Jeruk iku kacamatan ing Jakarta Kulon, Daerah Khusus Ibukota Jakarta, Indonésia.
Kalurahan


Bolongan ireng
Bolongan ireng iku sawijining pamusatan massa sing cukup gedhé saéngga ngasilaké gaya gravitasi sing gedhé banget. Gaya gravitasi sing gedhé banget iki nyegah apa waé lolos saka pamusatan mau kejaba liwat prilaku trowongan kuantum. Medan gravitasi kuwat banget saéngga kacepetan ucul ing saceraké nyeraki kacepetan cahya. Ora ana siji waé, kaleburadiasi elektromagnetik sing bisa lolos saka gravitasiné, semono uga cahya mung bisa mlebu nanging ora bisa metu utawa ngliwati gravitasi mau, saka kéné diantuki tembung "ireng". Istilah "bolongan ireng" wis kasebar wiyar, senadyan kuwi mau ora nunjuk marang sawijining bolongan ing teges biasa, nanging arupa sawijining wilayah ing angkasa ing ngendi kabèh ora bisa bali. Sacara téoritis, bolongan ireng bisa nduwéni ukuran apa waé, saka mikroskopik tekan ing ukuran alam raya sing bisa diamati.
Téori[sunting | sunting sumber]
Téori anané bolongan ireng sepisanan diajokaké ing abad kaping 18 déning John Michell lan Pierre-Simon Laplace, sabanjuré dikembangaké déning astronom Jèrman sing jenengé Karl Schwarzschild, ing taun 1916, kanthi dhasar téori relativitas umum saka Albert Einstein, lan saya dipopulèraké déning Stephen William Hawking. Saiki akèh astronom sing percaya yèn mèh kabèh galaksi ing alam semesta iki nglilingi bolongan ireng ing pusat galaksi.
John Archibald Wheeler ing taun 1967 awèh jeneng "Bolongan Ireng" saéngga dadi populèr ing donya malah uga dadi topik favorit para panulis fiksi èlmiah. Awaké dhéwé ora bisa mirsani bolongan ireng nanging bisa ndhetèksi materi sing katarik utawa kasedhot mrana. Kanthi cara iki, para astronom nyinaoni lan ngidhentifikasi akèh bolongan ireng ing angkasa liwat observasi sing ngati-ati banget saéngga diprakirakaké ing angkasa dihiyasi déning mayuta-yuta bolongan ireng.
- Mula bukané Bolongan Ireng
Bolongan ireng karipta nalika sawijining obyèk ora bisa tahan saka kakuwatan tekanan gaya gravitasiné dhéwé. Akèh obyèk (kalebu srengéngé lan bumi) ora bakal dadi bolongan ireng. Tekanan gravitasi ing srengéngé lan bumi ora nyukupi kanggo ngliwati kakuwatan atom lan nuklir ing njeroné sing sifaté nglawan tekanan gravitasi. Nanging sawaliké kanggo obyèk sing massané gedhé banget, tekanan gravitasi iku sing menang.
- Tuwuhing Bolongan Ireng
Massa saka bolongan ireng terus tambah kanthi cara nyekel utawa nyedhot kabèh materi ing saceraké. Kabèh materi ora bisa mlayu saka jiratan bolongan ireng yèn liwat cedhak banget saka bolongan ireng iku.Dadi obyèk sing ora bisa njaga let sing aman saka bolongan ireng bakal kasedhot. Béda karo reputasi sing disandhang saiki sing nelakaké yèn bolongan ireng bisa nyedhot apa waé ing sekitaré, bolongan ireng ora bisa nyedhot materi sing leté adoh banget saka bolongan ireng mau. Bolongan ireng mung bisa narik materi sing liwat sacedhaké. Contoné : bayangna srengéngéné awake dhéwé dadi bolongan ireng kanthi massa sing padha. Pepeteng bakal nutupi bumi amarga ora ana pancaran cahya saka bolongan ireng, nanging bumi bakal tetep ngupengi bolongan ireng mau kanthi let lan kacepetan sing padha karo saiki lan ora kasedhot mlebu ing bolongan ireng iku. Bebaya bakal ana yèn buminé awake dhéwé leté 10 mil saka bolongan ireng, lan iki isih adoh saka kasunyatan amarga leté bumi lan srengéngé saiki 93 yuta mil. Bolongan ireng uga bisa tambah massané kanthi cara tubrukan karo bolongan ireng liyané saéngga dadi siji bolongan ireng sing luwih gedhé.
Pranala njaba[sunting | sunting sumber]
- (en) HubbleSite - Réferènsi jangkep ngenani Bolongan ireng saka situs teleskop ruang angkasa Hubble, NASA
- (en) Ensiklopedi Bolongan ireng


text:
ên sangajênging kori, Upas Dipa dhatêng, ajrih badhe wicantênan, amargi sumêrêp lurahipun katingal wêlu, sajak sawêg anggagas prakawis prêlu.
Jarot lajêng dhatêng wingking kalihan wicantên dhatêng Dipa: Dipa, sadhela êngkas bah bandar ngampiri mrene. Ayo linggih ana ing buri kana dhisik karo sarapan. Ora, Dipa, apa mau bêngi dalême Bu Bèi Martagurita ana dhayoh.
Wontên, Dèn Dêmang Martadigda, kalihan tiyang Ngayoja satunggal. Malah enjing punika wau têksih katingal.
Ah, susah, Dipa.
Wontên punapa, ta, Dèn.
Judhêg rasaning atiku, Dipa. Saiki aku ngalami dhewe, tarunging trêsna lan wajib. Bingung ênggonku milih, apa ngugêmi katrêsnan, apa nêtêpi wajib.
Punapa, ta, Dèn, bok inggih dipun dhawuhakên.
Aku takon dhisik, Dipa. Sing sadulur karo Dèn Dêmang Martadigda iku, sibu apa sawargi Pak Bèi Martagurita.
Sêrgi Dèn Bèi Martagurita. Nanging Dèn Bèi Martagurita punika saking garwa padmi, Dèn Dêmang patutan saking ampeyan.
Sumurupa, Dipa, miturut palapuraning bandar, saiki ana royomaning wong dagang candu pêtêng manèh, sing manggêdhèni wong saka Kutha Gêdhe, jênênge Jontani. Wong Klathèn kene ana siji sing mèlu dadi panggêdhe, yaiku Dèn Dêmang Martadigda.
Jontani wis mêntas saka bawah Samarang, mau bêngi isih ana Sala. Dèn Dêmang Martadigda andhisiki wingi sore têkan kene, cocog karo kandhamu, dadi dhayohe Bu Martagurita.
Mau esuk jam lima aku digobyag tuwan sêkaut, dipasrahi golèk katrangan bab dèn dêmang. Dene tuwan sêkaut, kanthi mas mantri lan upas papat, wis padha têrus nunggang jaran mangalor nyêgat Jontani.
Dados panjênêngan mangke badhe anggledhah Dèn Dêmang Martadigda wontên Martaguritan. Manawi makatên, punapa kula prayogi lajêng dhatêng Martaguritan, criyos-criyos supados manawi têmên wontên candu, enggal kasingkirakên.
Lah, ya kuwi, Dipa, sing lagi dadi pikiranku. Nanging yèn mangkono, aku banjur ngêlirake kawajiban, têtêp wong ora wêruh ing wajib, iku sirikan gêdhe. Yèn ta aku banjur nêtêpi wajib, mangka kana têmên ana candu pêtêng, mêsthi bêndaramu mèlu kêna prakara. Lah, gèk kêpriye.
Pancène aku luwih bungah dikon nyêgat Jontani, tinimbang ana kene kêtanggor sanak dhewe.
Prayoginipun kula nyambat tiyang sanès kemawon, supados suka sumêrêp dhatêng Martaguritan.
Kaya mangkono iku mungguhing kabatinan iya wis dosa. Ora, Dipa. Cêkake sing prêlu dhewe iku: wajib. Aku kudu tumindak apa bênêre, ora kêna ngèlingi sanak lan mitra, sapa sing luput, wis mêsthi kudu oleh paukuman. Dene prakara bêndaramu, pasrah ing Pangeran bae. Kae, lo, bah bandar wis têka. Ayo, Dipa, mangkat nglakoni wajib.
Sayêktos, ing jawi Bah Bandar Liyang sampun dhatêng numpak kareta, kanthi congsun Cina kalih. Jarot lan Dipa lajêng tumut. Têrus dhatêng Kampung Sidawayah, griyanipun Dèn Ngantèn Martagurita.
Kacariyos Dêmang Martadigda sawêg linggihan ngombe wedang, mirêng alokipun lare, têmbungipun: galo, galo, ing dalan gêdhe ana kreta mandhêg. Êlo jêbul mantri ocar acir, upas, bandare …
Sanalika Dêmang Martadigda ngadêg, mêndhêt buntêlan apyun, kabêkta mêdal dhatêng jawi, lajêng kadhêlikakên ngandhap uwod balabag marginipun lumêbêt dhatêng pakarangan.
Nalika punika Dèn Sri pinuju wontên pawon, èmpèring griya, sumêrêp dhatêng galibêding pamanipun, sangêt andadosakên ajrih saha sumêlangipun.
Jarot sakancanipun dumugi sangajênging pakarang[10] lajêng sami mandhêg, namung Jarot ingkang mlêbêt ing pakarangan, kapêthukakên dening Dèn Ngantèn Martagurita, Dêmang Martadigda saha kônca saking Ngayoja satunggal. Wicantênipun Jarot dhatêng Dèn Ngantèn Martagurita: sugêng, bu.
Wilujêng, nak.
Punapa punika ingkang rayi Dèn Dêmang Martadigda.
Sowan kula mriki, bu, ngêmban dhawuhing parentah, ngupados apyun pêtêng. Kaparênga anggledhahi dalêm panjênêngan, manawi têmên wontên, lajêng badhe kula urus sintên ingkang ambêkta.
Inggih nyumanggakakên, nak.
Jarot lajêng ngawe bandar sakancanipun, wicatênipun: mlêbua, bah, priksanên sing titi, sajroning omah, lan yèn prêlu dhayoh loro iku. Aku karo Dipa jaga ana ing jaba.
Jarot lajêng lumampah badhe ngubêngi griya, dumugi ngajêng pawon sumêrêp Dèn Sri ngadêg sawingking kori, guwayanipun pucêt, [pu...]
[...cêt,] dipun takèni: sami wilujêng, dhi, botên mangsuli kêtungkul nyawang bandar dalah congsun anggèning mlêbêt pakarangan anglangkungi uwod, saya sarêng congsun ingkang lêbêtipun kantun piyambak ngidak wod, wodipun anjomplang, Dèn Sri anjola.
Jarot lajêng mengo tumut ningali prênahing wod. Dèrèng ngantos angsal wangsulan saking Dèn Sri, nuntên anglajêngakên lampahipun ngubêngi griya.
Watawis saprapat jam, bah bandar mêdal, awicantên dhatêng Jarot: dèn mantri, kene ora ana apa-apa, aku arêp nusul tuwan sêkaut bae, rèhne kowe dipatah kari ana kutha, aku tak mênyang dhewe bae karo congsun-congsunku. Ayo, kowe tak êtêrake mulih dhisik.
Aku kari ana kene bae, arêp pamitan sibu Martagurita. Wis, ta, mangkata, muga-muga olèha gawe.
Sapêngkêripun bah bandar, Jarot kalihan Dipa ny


text:
Molise iku region ing tengah Italia lan minangka region ka-2 paling cilik. Nganti taun 1963, minangka bagéan saka region "Abruzzi e Molise" (karo Abruzzo) nanging saiki wis kapisah. Region iki wewatesan karo Abruzzo ing kulon-lor, Lazio ing kulon, Campania ing sisih kidul, Puglia ing kidul-wétan, lan Sagara Adriatik ing wétan-lor. Kutha krajan region iki yaiku Campobasso.
Kutha wigati liyané:
Termoli, Larino, Casacalenda, Montorio, Montelongo, Ururi, lan Campomarino.
Pranala njaba
 Official site of the Molise Region
 Molise Città
 Global Geografia
 ItalianVisits.com

Laladan (regioni) Italia
Propinsi Italia
Itali


text:
Szczytno (Jerman: Ortelsburg) iku siji kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi... jiwa.
Kutha ing Polen


Sebagai orang jawa tidak lengkap kiranya jika belum menghadirkan Sms Ucapan Lebaran dan Idul Fitri dalam Bahasa Jawa. Bagi Anda yang mudik, ke jawa khususnya, bisa dijadikan referensi ketika bersilaturahmi, kepada tetangga di kampung.
Berikut beberapa Ucapan Lebaran dan Idul Fitri dalam Bahasa Jawa:
Berikut beberapa Ucapan Lebaran dan Idul Fitri dalam Bahasa Jawa:
Ngaturaken "SUGENG RIYADI 1433 H. Taqaballaahu minna wa minkum, wa shiamana wa shiamakum.; Minal aidin wal faidzin, Kullu'aamin wa antum bikhair..Mugi wonten manfaatipun. Namung sadermi nguri-uri kabudayan sampun ngantos kesupen mewawi kirim SMS lebaran dumateng sanak kadhang ing kampung saget dados tulodho mawi Sms Lebaran dan Idul Fitri Bahasa Jawa ing nginggil.
Kanthi ikhlasing manah tulusing sedaya, Kairing pangajeng-ajeng miwah karaharjan kita sami. Ginanjaran berkah welasing Gusti Ingkang Maha Asih. Ngaturaken Sugeng Riyadi, Mugi kita sami tinitah fitrah kanthi apura ing apuran
Kulo nyuwun gunging pangapunten sedanten kalepaten lahir dumugi ning batos boten langkung ngaturaken sugeng Iedul Fitri, mugi Gusti Allah Ingkang Kuoso paring ridho lan rahmatipun dumateng kito sedoyo.
Wilujeng dinteng riyaya 1433 H. Titah kagungan lepat, kasampurnan kagungane Gusti. Monggo ngapunten ing apunten lir trus ing batos.
Ngaturaken Sugeng Riyadi 1 Syawal 1433 H. Taqoballahu minna wa minkum, taqobbal ya kariim, wa kullu amin wa antum bil khair. Minal aidin wal faizin. Mugi Gusti Allah tansah paring hidayah, maghfirah saha barokah dumateng kita sedaya. Rahayu ingkang tinemu, sembada ingkang sinedya, jumbuh ingkang ginayuh.
Suminaring surya enjang dinten riyadin; Pethak cinandra resik ing wardaya; Mangayubagya dinten riyadin 1433 H; Nyuwun agunging pangraksami lepat kawula sakeluarga.
Ngaturaken wilujeng Ied Fitri 1433H. Nyuwun agunging pangapunten. Mugi kita kanugrahan jatining fitrah saking Gusti ingkang Maha Mirah.Amien.
Kupat janure tuwo, Menawi lepat nyuwun ngapuro
Kupat duduhe santen, Menawi lepat nyuwun ngapunten
Mulad sarira hangrasa wani; Wani ngakoni kalemahan diri; Sugeng Riyadi Idul Fitri; Sadaya kelepatan nyuwun samudra sih pangraksami Taqabalallahu Minna Wa Minkum.
Kula nyuwun agunging samudra sih pangapunten sedanten kalepaten lahir dumugi ning batin mboten langkung ngaturaken sugeng Iedul Fitri,mugi Gusti Allah Ingkang Maha Asih paring ridho lan rahmatipun dumateng kita sedaya. Amien.


text:
Jaten kuwe salah siji desa nang Jaten, kabupaten Karanganyar, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Pakaian sandhal ora bisa menehi kabungahan lan kesenengan sing luwih apik saka penampilané dhewe, kaya klambi sing elegan, sing ora angel, mbokmenawa angel mbayangna pakaian lemari wanita modern. Kategori sandhangan iki penting kanggo acara-acara khusus lan kahanan ing kana ana wanita sing enom bisa nggoleki sing apik, tanpa ragu karo kesempurnaan gambar.
Musim panas kanggo gaun elegan
Sandhangan sore sing apik, minangka aturan, dibedakake karo warna-warna bangsawan kanthi ukuran peteng sing jenuh, manawa warna ireng, biru peteng utawa werna karet klasik. Miturut siluet model iki cocog karo gambar, bisa uga ana ing lantai utawa cendhak, ing ndhuwur tingkat dada. Nanging, gaya iki ora khas kanggo gaun musim panas sing digawe saka cahya, kain mengalir saka nada jus sing cerah, kanthi warna asli utawa cetakan. Ing wektu sing padha, dheweke ora bakal kelangan status khusus sandhangan sing apik lan perayaan, nggawe saben prawan minangka kaendahan nyata.
Ngomong babagan gaya gaun sing elegan kanggo musim panas, siji ora bisa dicathet yen asli. Game kanthi bentuk, gabungan komplèks, sisipan lan rancangan asli ing ndhuwur kasebut. Mbukak maneh karo cutout ing wangun jantung, asimetri, drapery ora biasa, kombinasi saka rong kain beda - iki mung sawetara trik sing desainer fashion asring digunakake kanggo nggawe gaya liyane gaya.
Bebarengan karo tren sing saiki wis diuji wektu. Dadi, busana gaun musim panas sing elegan saka klambi disimpen ora kanggo musim pisanan. Model sing dawa nganggo sabuk sing nandhesake pinggul, sawijining cipratan sing ngetokake leg sing langsing, kanthi cendhak karo gaya ala sing cendhak, ing endi para wanita enom kaya putri sejati.
Umumé, gaun chiffon elegan bisa kasebut nomer siji kanggo pesta koktail. Padha, ing tangan siji, katon banget perayaan, nanging ing liyane ora katon banget pompous lan boten cecek.
Nggawe gambar kanthi "partisipasi" saka busana elegan sing ayu, kita kudu ora lali yen saben rinci kudu dianggep lan dijupuk. Kanggo tingkat sing nggawe padhang karo aksen ing lambe utawa mata, gaya rambut sing dipilih sing dipilih, milih miturut karakteristik pakaian - iku penting kanggo ngelingi kabeh iki. Contone, yen mburi mbukak, luwih apik kanggo ngumpulake rambut munggah, lan yen wangun kasebut sithik lan ditutup, sampeyan kudu, sauntara, ngilangi curls.
Sepatu sing apik kanggo perayaan kasebut mesthine mung ing tumit, rambut utawa platform, lan babagan ballet utawa moccasin sing luwih apik kanggo sawetara wektu kanggo lali.
Varian gaun elegan
Gaya busana elegan saiki dibedakake karo akeh paramèter, kayata:
Pertengkaran ing topik sing katon luwih ayu lan harmonis: dawa utawa cendhak, sampeyan bisa mimpin tanpa wates. Nanging, gaun elegan dawa duwe kaluwihan sing ora bisa ditemtokake - bisa ndhelikake sawetara fitur lan kekurangan saka tokoh wadon. Nalika model cendhak kanggo entuk efek visual kasebut luwih angel.
Siluet - iki uga minangka parameter sing penting banget, gumantung marang manfaat lan demerits saka tokoh wadon. Contone, busana elegan, kasus sing narik kawigaten marang kaendahan bageyan wadon, luwih cocok kanggo bocah-bocah wadon sing dhuwur, amarga luwih ditekanake ing pinggul lan pinggul.
Werna, prints lan shade kerep menehi gambar sorotan khusus. Contone, dina iki, urgensi tambah bakal ditampa kanthi gaun elegan ing kacang polong. Padha cocok ora mung kanggo upacara ceremonial, nanging uga kanggo saben dina.
Pungkasan, desain, selipan, sulaman, selendang - kabeh iki menehi saben eksklusif eksklusivitas khusus. Sandhangan renda sing elegan yaiku salah sijine conto sukses kombinasi tekstur sing harmonis. Gaya gaya sing apik banget ing ngendi rok dihiasi karo samubarang unsur rasukan: mburi, zona décolleté, lengan lengen utawa ngisor.
Mangkono, macem-macem model busana elegan dadi ora ana watesan sing bakal ora bisa tetep tanpa modhel anyar sing apik kanggo fashionista.
Red Sliced
Wulu jas karo hood
Jas abang - nganggo apa sing bakal dipindhah lan carane milih sepatu lan aksesoris kanggo jas warna abang?
Boots musim dingin wanita Columbia
Sepatu wanita kanggo pantai lan segara
Apa sepatu ing platform?
Legging Warmed
Kaus renda wanita
Jas wol mink
Manicure shellac on short nail
Pie karo cranberries lan krim ora nguntungke
Kreatif ing kapsul
Tabel kopi digawe saka kayu
Meatballs ing saus krim ing oven
Keuntungan Pumpkins for Women
Vriesia splices
Runic formula kanggo dhuwit
Baptisan - pratandha lan tradhisi ing 19 Januari kanggo luck lan kamakmuran
Jay Law diundang DiCaprio kanggo seneng-seneng
Gunung celandine
Cleaning House - Tips
Apa aku ora bisa ngliwati lawang?
Minyak kedut kanggo pasuryan
Melon ing sirup kanggo mangsa tanpa sterilisasi
Aphthous stomatitis ing bocah - perawatan
Dasi kanggo cah wadon kanggo seragam sekolah


text:
Rantau Alai iku kecamatan ing kabupaten Ogan Ilir, Sumatra Selatan.
Kabupaten Ogan Ilir
Kabupaten Ogan Ilir


text:
u kaanané, wong sisih Kulon padha kagèt, lan wong sisih Wétan, saka wediné padha gemeter.
21 Kaya mengkono kedadéané wong duraka, lan wong sing ora maèlu marang Allah."
19 ¹ Ayub: Ayub mangsuli, "Yagéné aku tansah kokrèmèhaké, lan kokpilara srana tembung-tembungmu.
² (19:1)
3 Bola-bali kowé gawé larané atiku, lan ora isin nganiaya aku.
4 Saupama penggawéku ana salahé, aku rak ora gawé rugimu.
5 Apa rumangsamu kowé luwih becik tinimbang aku; kasangsaranku kokenggo mbuktèkaké yèn aku wong dosa.
6 Satemené aku lagi diperdi déning Allah, dijiret déning kala-jireté.
7 Aku nolak merga ambek siyané, nanging ora ana wong sing nggatèkaké aku. Aku celuk-celuk njaluk kaadilan, nanging ora ana sing ngrungokaké aku.
8 Dalanku dipepeti déning Allah nganti ora bisa liwat, dalanku digawé peteng ndhedhet.
9 Bandhaku dirampas kabèh, jenengku dirusak.
10 Aku dibedhol saka omahku kaya wit, banjur ditégakaké alum lan mati, nganti entèk pengarep-arepku.
11 Dukané Allah marang aku ora karuwan, aku dianggep satruné.
12 Tentarané nyerbu bebarengan, kémahku dikepung mubeng."
13 Aku diedohaké saka sanak-sedulurku; nganti kenalanku padha ora tepung karo aku.
14 Kula-wargaku padha nyingkiri aku; para mitraku padha lali karo aku.
15 Wong sing tunggal saomah karo aku padha lali karo aku; baturku wadon
padha pangling karo aku, bendarané,
aku dianggep wong sing ora ditepungi.
16 Baturku dakundang, nanging ora
gelem semaur, senajan klawan tembung
melas-asih.
17 Bojoku mutah yèn mambu gandaku,
sedulurku tunggal bapa-biyung ora sudi
nyedhaki aku.
18 Bocah-bocah ing dalan padha moyoki
aku; yèn aku ngadeg, aku digeguyu.
19 Mitraku kenthel jijik ndeleng
aku; wong sing daktresnani padha
ngungkuraké aku.
20 Awakku kari balung karo kulit; sing
isih mung kari gusiku.
21 Hé para mitraku, padha melasana
aku, sebab aku digebag déning astané
Allah.
22 Panjenengané terus metek aku;
yagéné kowé mèlu-mèlu? Apa durung
cukup enggonmu nyiksa aku?
23 Muga tembungku ditulis, temah bakal
selawasé ora dilalèkaké,
24 ditulisa ing watu nganggo tatah,
supaya ora sirna ing selawasé.
25 Aku sumurup yèn Juru Slametku
gesang; wekasané Panjenengané bakal
wungu mitulungi aku.
26 Senajan kulitku rusak banget, malah senajan tanpa daging pisan, aku bakal nyawang marang Allah.
27 Panjenengané bakal daksawang nganggo mripatku dhéwé, lan aku ora bakal pangling karo Panjenengané. Aku semplah merga tembungmu,
28 "Kepriyé patrapé nyiksa dhèwèké?"
Kowé golèk dhadhakan kanggo nyerang aku.
29 Nanging saiki, padha wedia karo pedhang! Sebab Allah duka lan ngukum marang dosa; mulané padha ngertia, yèn ana Allah sing ngadili manungsa.
20 1 Zofar: Hé Ayub, atiku ora kepénak ngrungokaké tembungmu, mulané aku arep énggal mangsuli.
2 (20:1)
3 Tembungmu kuwi satemené gawé wirang, mula arep dakwangsuli apa mesthiné.
4 Apa kowé ora ngerti, yèn wiwit jaman kuna mula, wiwit manungsa dititahaké ing alam donya,
5 kasenengané wong ala kuwi mung sedhéla, semono uga kabungahané wong duraka mung sakedhèp nétra.\(^k\)
6 Senajan kaluhurané sundhul langit, lan sirahé tekan ing méga,
7 nanging wong mau bakal lebur ing selawasé, musna saka jagad nganggo cara sing asor. Wong-wong sing tau tepung karo dhèwèké, bakal padha takon, "Wongé ana ing endi?"
8 Wong mau ilangé kaya impèn, kaya rerupan sing katon ing wayah bengi.
9 Ora katon ing mripat menèh; panggonané wis suwung.
10 Apa sing biyèn dicolong saka wong miskin, anak-anaké sing kudu mbalèkaké.
11 Senajan dhèwèké wong nom sing gagah prakosa, ora suwé menèh bakal bali dadi lebu.
12 Piala rasané legi ing ilaté! Arep diulu éman-éman. Banjur diemut ing ngisor ilaté, supaya suwé ngrasakaké énaké.
13 (20:12)
\(^k\)nétra: mripat. Sakedhèp nétra: sekedhap sanget.
14 Nanging panganan mau ana ing weteng malih, dadi racun sing pait mbebayani.
15 Barang colongan sing diulu, kepeksa dilepèh menèh; diwetokaké déning Allah saka wetengé.
16 Wong ala kuwi presasat nesep racun, mulané bakal mati kaya dicokot ula mandi.
17 Wong mau bakal ora weruh iliné lenga zaitun sing lubèr, utawa susu lan madu sing turah-turah.
18 Bebathèné kudu dibalèkaké; ora bakal ngrasakaké asiling kangèlané.
19 Sebab wis nindhes lan négakaké wong ora duwé; ngrampogi omah-omah sing ora dibangun dhéwé.
20 Sarèhné mung kepéngin mangan, mulané ora tau krasa wareg.
21 Apa sing dipangan dientèkaké kabèh, mula kasugihané ora langgeng.
22 Bareng ketekan kabegjan, kasangsarané jumedhul.
23 Nalika nedheng-nedhengé mangan, Allah rawuh karo duka bareng karo paukumané.
24 Yèn wong mau ngéndhani pedhang waja, bakal ditatoni déning panah tembaga.
25 Merga saka panah, temah ketaton; pucuké panah sing mengkilap nancep ing awaké, mula atiné ketaman giris.
26 Raja-branané lebur kabèh. Wongé dhéwé lan brayaté, kobong ing geni sing ora disumed déning manungsa.
27 Pialané kawiyak déning langit; bumi mèlu nglawan dhèwèké.
28 Kasugihané bakal ludhes kabèh, déning mulad-mulading paukumané Allah.
29 Kaya mengkono kaanané wong ala, sing dikersakaké déning Allah.
21 ¹ Ayub: Rungokna tembungku,
"Mung kuwi penjalukku.
² (21:1)
³ Aku sabarana, supaya bisa nglairaké rasané atiku, sawisé kuwi terusna enggonmu memoyok!
⁴ Enggonku sesambat ora marang manungsa, mulané karebèn aku kurang

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: Jl. Raya Seminyak 17 Kuta, Kuta (Bali) 80361, Indonésia


text:
) kriya (verba)
 - nedahaken tumindak surung
- **Tipe:** Pengelompokan makna sampingan
 - makna sentral: sarujuk (menyetujuji)
 - makna sampingan: njalaru/nuwuhaken (menimbulkan)
- **Wujud:** andhahan
| No | Data | Wujuding Tembung | Jinising Tembung | Tipe Gegayutan Tegesing Tembung Polisemi | Katrangan |
|----|----------------------------------------------------------------------|------------------|------------------|------------------------------------------|-----------|
| | | L | A | C | R | Fr | Kry | Arn | Knn | Dr | Pf | Ms |
| | | At | SI | Ph | Ws | Cw | Ct | Fr | Kry | Arn | Knn | Dr | Atk | Akt | Ass | Akl | Akk | Aak | Ak | Aak | Ms |
| 1 | angguk putrid Sri Lestari dadi kawentar lan asring nampa tanggapan pentas saka warga masarakat. (DL: 44: 39/27/2/2016) | √ | | | | | | | √ | | | | | | | | | | | | √ | karaketan ater-ater N- (n-), N- (n-)+ tampa: nampa |
| b) Dina Jumuwah 13 Mei 2016, Redaksi Djaka Lodang nampa tamu saka pehak akademisi yaiku mahasiswa mahasiswi saka Universitas Sebelas Maret Surakarta Fakultas Pendidikan Bahasa Jawa, Jurusan Jurnalistik. (DL: 40: 01/4/6/2016) | √ | | | | | | | √ | | | | | | | | | | | | √ | • Jinis:
(a) kriya (verba)
(b) kriya (verba)
nedahaken tumindak nampi
- Tipe: Pengelompokan makna sampingan makna sentral: pikantuk (medapat) makna sampingan: nampi (menyambut) |
| 42 | a) Panjenengan kasuwun tambah Rp 2000,- kanggo biaya njupuk foto. (DL: 33: 31/2/1/2016) | √ | | | | | | | √ | | | | | | | | | | | | √ | • Wujud: andhahan karaketan ater-ater N- (n-), N- (n-)+ jupuk: njupuk,
- Jinis:
(a) kriya (verba) |
| No | Data | Wujuding Tembung | Jinising Tembung | Tipe Gegayutan Tegesing Tembung Polisemi | Katrangan |
|----|----------------------------------------------------------------------|------------------|------------------|------------------------------------------|-----------|
| | | L | A | C | R | Fr | Arn | Knn | Dr | Pf | Ms | Katrangan |
| 1 | b) Kejaba iku saya bebase njupuk gambar saru (porno) saka internet sing sawayah-wayah bisa ditonton iki ora wurunga saya ngubalake napsu sahwat bocah-bocah sing mesthine isih lungguh ing bangku pamulangan. (DL: 4: 51/21/5/2016) | √ | | √ | | | | | | √ | | (b) kriya (verba) nedahaken tumindak mendhet |
| | | | | | | | | | | • Tipe: Pengelompokan makna sampingan |
| | | | | | | | | | | • Jinis: makna sentral: moto (berfoto) |
| | | | | | | | | | | • makna sampingan: mendhet (mengunduh) |
| 43 | a) Bab kasebut bisa narik kawigatene para wisatawan kanggo nikmati panguripan kang prasa lan nyawiji marang alam. (DL: 32: 40/5/3/2016) | | | √ | | | | | | √ | | • Wujud: andhahan karaketan ater-ater N-(ny-) saha panambang -i, N-(ny-) + wiji + -i: nyawiji |
| | | | | | | | | | | • Jinis: (a) kriya (verba) |
| | | | | | | | | | | (b) kriya (verba) nedahaken tumindak nyawiji. |
| | | | | | | | | | | • Tipe: Pengelompokan makna sampingan |
| No | Data | Wujuding Tembung | Jinising Tembung | Tipe Gegayutan Tegesing Tembung Polisemi | Katrangan |
|----|----------------------------------------------------------------------|------------------|------------------|------------------------------------------|-----------|
| | | L | A | C | R | Fr | Arn | Knn | Dr | Pf | Ms |
| | | At | SI | Ph | Ws | Cw | Ct | Kry | Arn | Knn | Dr | Atk | Akt | Ass | Akl | Akk | Ak | Aak | Ms |
| 1 | antarane penyair Indonesia (puisi) lan penyair Jawa (geguritan). (DL: 44: 36/6/2/2016) | | | | | | | | | | | | | | | | | | | makna sentral: nikmati swasana alam makna sampingan: kempal dados setunggal (kumpul jadi satu) |
| 44 | a) Budidaya duren ing Banjaroya racak isih nggunakake cara lawas. (DL: 32: 48/30/4/2016) | | | | | | | | | | | | | | | | | | √ |
| | b) Kegiyatan kasebut duweni tujuan kanggo menehi bekal pengetahuan ing babagan bebayane Narkoba tumrap para pelajar sing padha nggunakake utawa ngonsumsi. (DL: 44: 48/30/4/2016) | | | | | | | | | | | | | | | | | √ |
- **Wujud**: andhahan karaketan ater-ater \(N\)-(ny-) saha panambang -ake, \(N\)-(ny-) + guna + -ake: nggunakake
- **Jinis**:
 - (a) kriya (verba)
 - (b) kriya (verba) nedahaken tumindak gunakaken
- **Tipe**: Pengelompokan makna sampingan
 - makna sentral: ngginakaken
 - makna sampingan: ngonsumsi (meminum)
| No | Data | Wujuding Tembung | Jinising Tembung | Tipe Gegayutan Tegesing Tembung Polisemi | Katrangan |
|----|----------------------------------------------------------------------|------------------|------------------|------------------------------------------|-----------|
| | | L | A | C | R | Fr | Arn | Knn | Dr | Pf | Ms | |
| | | At | SI | Ph | Ws | Cw | Ct | Kry | Arn | Knn | Atk | Akt | Ass | Akl | Ask | Akk | Ak | Aak | | |
| 45 | a) Daya tarik Gunung Rinjani utawa biyene sinebut Gunung Samalas yaiku krama aktifitas vulkanike sing nglairake gunung cilik Gunung Barujari ing sajrone kawah jembar (kaldera) Rinjani. (DL: 5: 38/20/2/2016)
b) Mesthine laire Krajan Demak sing sabanjure nglairake Krajan Pajang lan Mataram iku bisa aweh pameran marang kelompok sing nggegegi karep madege krajan Islam satuwuhe sing lelandhesan syariah Islam. (DL: 5: 35/30/1/2016) | √ | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |
| 46 | a) Dene wong kang entuk | √ | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |
- **Wujud:** andhahan (karaketan ater-ater N-(ng-) saha panambang (-ake), N-(ng-) + lair+ -ake: nglairake)
- **Jinis:**
 (a) kriya (verba


text:
uenza viruses". Clin. Microbiol. Rev. 7 (2): 265–75. PMC 358320. PMID _PHONE_. Paramèter |month= sing ora kawruhan dikiwakaké (pitulung)
^ Hall CB (2001). "Respiratory syncytial virus and parainfluenza virus". N. Engl. J. Med. 344 (25): 1917–28. PMID _PHONE_. doi:10.1056/NEJM200106213442507. Paramèter |month= sing ora kawruhan dikiwakaké (pitulung)
^ Klenk; et al. (2008). "Avian Influenza: Molecular Mechanisms of Pathogenesis and Host Range". Animal Viruses: Molecular Biology. Caister Academic Press. ISBN 978-1-904455-22-6. CS1 dandani: Explicit use of et al. (link)
^ a b c d Hay, A; Gregory V, Douglas A, Lin Y (2001). "The evolution of human influenza viruses". Philos Trans R Soc Lond B Biol Sci 356 (1416): 1861–70. PMC _PHONE_. PMID _PHONE_. doi:10.1098/rstb.2001.0999. Paramèter |month= sing ora kawruhan dikiwakaké (pitulung); Cite nganggo paramèter lawas |coauthors= (pitulung)
^ Fouchier, R; Schneeberger P, Rozendaal F, Broekman J, Kemink S, Munster V, Kuiken T, Rimmelzwaan G, Schutten M, Van Doornum G, Koch G, Bosman A, Koopmans M, Osterhaus A (2004). "Avian influenza A virus (H7N7) associated with human conjunctivitis and a fatal case of acute respiratory distress syndrome". Proc Natl Acad Sci USA 101 (5): 1356–61. PMC 337057. PMID _PHONE_. doi:10.1073/pnas._PHONE_. Cite nganggo paramèter lawas |coauthors= (pitulung)
^ Osterhaus, A; Rimmelzwaan G, Martina B, Bestebroer T, Fouchier R (2000). "Influenza B virus in seals". Science 288 (5468): 1051–3. PMID _PHONE_. doi:10.1126/science._PHONE_.1051. Cite nganggo paramèter lawas |coauthors= (pitulung)
^ Jakeman KJ, Tisdale M, Russell S, Leone A, Sweet C (1994). "Efficacy of 2'-deoxy-2'-fluororibosides against influenza A and B viruses in ferrets". Antimicrob. Agents Chemother. 38 (8): 1864–7. PMC 284652. PMID _PHONE_. Paramèter |month= sing ora kawruhan dikiwakaké (pitulung)
^ Nobusawa, E; Sato K (2006). "Comparison of the mutation rates of human influenza A and B viruses". J Virol 80 (7): 3675–8. PMC _PHONE_. PMID _PHONE_. doi:10.1128/JVI.80.7.3675-3678.2006. Paramèter |month= sing ora kawruhan dikiwakaké (pitulung); Cite nganggo paramèter lawas |coauthors= (pitulung)
^ a b c d R, Webster; Bean W, Gorman O, Chambers T, Kawaoka Y (1992). "Evolution and ecology of influenza A viruses". Microbiol Rev 56 (1): 152–79. PMC 372859. PMID _PHONE_. Cite nganggo paramèter lawas |coauthors= (pitulung)
^ Zambon, M (1999). "Epidemiology and pathogenesis of influenza". J Antimicrob Chemother. 44 Suppl B: 3–9. PMID _PHONE_. doi:10.1093/jac/44.suppl_2.3. Paramèter |month= sing ora kawruhan dikiwakaké (pitulung)
^ Matsuzaki, Y; Sugawara K, Mizuta K, Tsuchiya E, Muraki Y, Hongo S, Suzuki H, Nakamura K (2002). "Antigenic and genetic characterization of influenza C viruses which caused two outbreaks in Yamagata City, Japan, in 1996 and 1998". J Clin Microbiol 40 (2): 422–9. PMC 153379. PMID _PHONE_. doi:10.1128/JCM.40.2._PHONE_. Cite nganggo paramèter lawas |coauthors= (pitulung)
^ Matsuzaki, Y; Katsushima N, Nagai Y, Shoji M, Itagaki T, Sakamoto M, Kitaoka S, Mizuta K, Nishimura H (2006). "Clinical features of influenza C virus infection in children". J Infect Dis 193 (9): 1229–35. PMID _PHONE_. doi:10.1086/502973. Paramèter |month= sing ora kawruhan dikiwakaké (pitulung); Cite nganggo paramèter lawas |coauthors= (pitulung)
^ Katagiri, S; Ohizumi A, Homma M (1983). "An outbreak of type C influenza in a children's home". J Infect Dis 148 (1): 51–6. PMID _PHONE_. Paramèter |month= sing ora kawruhan dikiwakaké (pitulung); Cite nganggo paramèter lawas |coauthors= (pitulung)
^ International Committee on Taxanamy of Viruses descriptions of: Orthomyxoviridae[pranala mati], Influenzavirus B[pranala mati] and Influenzavirus C[pranala mati]
^ International Committee on Taxanamy of Viruses. "The Universal Virus Database, version 4: Influenza A". [pranala mati]
^ a b c d e Bouvier NM, Palese P (2008). "The biology of influenza viruses". Vaccine. 26 Suppl 4: D49–53. PMID _PHONE_. doi:10.1016/j.vaccine.2008.07.039. Paramèter |month= sing ora kawruhan dikiwakaké (pitulung)
^ Ghedin, E; Sengamalay, NA; Shumway, M; Zaborsky, J; Feldblyum, T; Subbu, V; Spiro, DJ; Sitz, J; Koo, H (2005). "Large-scale sequencing of human influenza reveals the dynamic nature of viral genome evolution". Nature 437 (7062): 1162–6. PMID _PHONE_. doi:10.1038/nature04239. Paramèter |month= sing ora kawruhan dikiwakaké (pitulung)
^ a b Wilson, J; von Itzstein M (2003). "Recent strategies in the search for new anti-influenza therapies". Curr Drug Targets 4 (5): 389–408. PMID _PHONE_. doi:10.2174/1389450033491019. Paramèter |month= sing ora kawruhan dikiwakaké (pitulung); Cite nganggo paramèter lawas |coauthors= (pitulung)
^ a b c d e Hilleman, M (2002). "Realities and enigmas of human viral influenza: pathogenesis, epidemiology and control". Vaccine 20 (25–26): 3068–87. PMID _PHONE_. doi:10.1016/S0264-410X(02)00254-2. Paramèter |month= sing ora kawruhan dikiwakaké (pitulung)
^ a b Lynch JP, Walsh EE (2007). "Influenza: evolving strategies in treatment and prevention". Semin Respir Crit Care Med 28 (2): 144–58. PMID _PHONE_. doi:10.1055/s-2007-976487. Paramèter |month= sing ora kawruhan dikiwakaké (pitulung)
^ Smith AE, Helenius A (2004). "How viruses enter animal cells". Science 304 (5668): 237–42. PMID _PHONE_. doi:10.1126/science._PHONE_. Paramèter |month= sing ora kawruhan dikiwakaké (pitulung)
^ a b Wagner, R; Matrosovich M, Klenk H (2002). "Functional balance between haemagglutinin and neuraminidase in influenza virus infections". Rev Med Virol 12 (3): 159–66. PMID _PHONE_. doi:10.


Moshe Katsav
Moshe Katsav (Ibrani משה קצב) utawa Mūsā Qaṣāb (Parsi موسى قصاب) (lair ing 5 Desember 1945) iku Presiden Israèl sing kaping wolu. Moshe Katsav iku anggota Partai Likud. Dhèwèké asalé saka Iran lan nalika cilik mèlu wong tuwané hijrah menyang Israèl minangka Wong Yahudi Persia.
Olèhé dadi presiden ditandhani déning kontroversi kasus ruda peksa. Dhèwèké ditudhuh mrakosa pegawé wadon lan dadi kudu mundhur ing tanggal 1 Juli 2007. Ing tanggal 30 Desember 2010 dhèwèké divonis hukuman 8 taun.


Sop
Sop yaiku jangan kang ana duduhé, seger rasané. Sop digawé saka janganan yaiku kul, sawi, kembang kul, onclang, kenthang, kacang kapri, tomat, lan slèdri. Bumbune digawe saka bawang, uyah, mrica, lan gula pasir. Diwènèhi duduh bèn seger. Uga ana sop kang digawé kenthel. Sop kuwi yèn ing Walanda diarani Cream Soup. Cream soup kagawé saka glepung kanji, endhog, janganan kang dicacah alus, lan daging kang dicacah alus. Janganan lan daging diwènèhi miturut seléra. Biyasané cream soup didhahar nganggo roti. Sop lan cream soup énak didhahar nalika isih anget lan ing mangsa rendheng.


text:
hakaké déning Boas.
17 Pangucapé Rut menèh, "Jewawut menika inggih anggènipun nyukani, margi piyambakipun sanjang, bilih kula mboten kénging wangsul nglenthung."h
18 Tembungé Naomi, "Yèn mengkono Rut, kowé ngentènana waé kepriyé mengko dadiné. Boas ora bakal lèrènlèrèn, yèn durung mbèrèsaké prekara iki ing dina iki uga."
4 1 Boas banjur lunga menyang gapuraning kutha sing lumrahé kanggo rapat para pemimpiné masarakat kutha kono. Bareng lungguh, ana wong lanang liwat, yakuwi seduluré kulawargané Élimèlèk sing cedhak dhéwé. Wong mau banjur diundang déning Boas, "Mangga, kula aturi lenggah ngriki." Wong mau uga banjur mrono lan lungguh.
h nglenthung: mboten mbekta menapa-menapa, mboten angsal damel.
2 Boas banjur ngajak wong sepuluh, para pemimpiné kutha, supaya mèlu lungguh bebarengan ing kono. Sawisé padha lungguh,
3 Boas banjur kandha karo wong sing isih keprenah seduluré mau mengkéné, "Naomi sampun wangsul saking Moab. Samenika badhé nyadé pasitènipun Élimèlèk, sedhèrèk kita.
4 Mesthinipun sampéyan inggih sampun mireng bab menika. Menawi sampéyan badhé numbas pasitèn menika sampéyan criyos samenika, ing ngajengipun para pemimpining masarakat. Menawi mboten, sampéyan criyos terus terang, mergi ingkang gadhah hak numbas siti menika nomer setunggal sampéyan, nomer kalih kula." Wangsulané wong mau, "Inggih, pasitèn menika kula tumbasipun."
5 Boas banjur kandha, "Inggih sampun leres mekaten, nanging menawi sampéyan tumbas pasitèn menika saking Naomi, sampéyan inggih kedah mendhet Rut, randha saking Moab menika dados sémah sampéyan; mergi pasitèn menika kedah tetep dados
gadhahanipun ahli warisipun tiyang ingkang sampun pejah wau."
6 Wangsulané wong mau, "Menawi mekaten wewenang kula numbas pasitèn menika kula lepas kémawon, mergi menawi kula tumbas mboten badhé dados gadhanipun anak putu kula. Langkung prayogi sampéyan kémawon ingkang numbas."
7 Miturut adaté dol-tinuku utawa ijolan palemahan dhèk semono, dianggep sah, yèn wongé sing ngedol nyopot sandhalé lan masrahaké sandhal mau marang sing tuku. Mengkono carané wong Israèl ngabsahaké dol-tinuku palemahan.
8 Mulané bareng wong mau kandha karo Boas, "Yèn mekaten sampéyan kémawon ingkang numbas," dhèwèké nuli nyopot sandhalé lan masrahaké marang Boas.
9 Boas banjur kandha karo para pemimpiné masarakat sing rapat ana ing kono, "Ing dinten menika sampéyan sedaya kula dadosaken seksi, bilih kula sampun numbas saking Naomi sedaya pasitèn gadhanipun Élimèlèk lan anak-anakipun, inggih menika Kilyon lan Mahlon."
10 Kejawi saking menika kula inggih mendhet Rut, tiyang èstri Moab, randhanipun Mahlon, dados sémah kula. Srana mekaten siti menika badhé tetep dados gadhanipun ahli-warisipun tiyang ingkang sampun tilar-donya. Anak-turunipun badhé tetep dados setunggal lan tetep manggèn ing dhusunipun kulawarga menika. Para sedhèrèk sedaya kula purih neksèni."
11 Para pemimpiné masarakat lan liya-liyané padha sarujuk, tembungé, "Inggih, kula sami neksèni. Mugi-mugi Gusti Allah ndadosna sémah sampéyan kados Rahèl lan Léa, ingkang nglairaken anak kathah kanggé Yakub. Mugi-mugi sampéyan kaparingan bandha kathah ing antawisipun tiyang-tiyang turun-Éfraim lan dososa tiyang ingkang kajèn-kéringan ing kitha Bètléhèm.
12 Mugi-mugi anak-anak sampéyan kaliyan tiyang èstri nèm menika ndadosaken brayat sampéyan kados brayatipun Pèrès, anakipun Yéhuda kaliyan Tamar."
13 Rut banjur dadi bojoné Boas. Saka berkahé Pangéran Rut banjur ngandheg lan duwé anak lanang.
14 Tembungé wong-wong wadon marang Naomi, "Kaluhurna Pangéran! Dina iki Pangéran wis maringi putu lanang marang kowé lan sing bakal ngopèni kowé. Muga-muga bocah iki dadi wong sing misuwur ing Israèl!
15 Mantumu tresna marang kowé. Jasané marang kowé ngungkuli jasané anak lanang pitu. Malah saiki kowé olèh putu lanang saka dhèwèké; kuwi bakal gawé gedhéné atimu, merga bocah mau sing bakal ngrumat kowé samasa kowé wis jompo."
16 Naomi banjur nggéndhong bocah mau lan dirumati kanthi tresna kaya anaké dhewé.
17 Para wong wadon tangga-teparoné Naomi padha njenengaké bocah mau: Obèd. Saben wong padha dikandhani, "Saiki Naomi wis duwé anak lanang!" Obèd kuwi mbésuké dadi bapakné Isai. Déné Isai kuwi bapakné Raja Dawud.
18 Dadi silsilahé Dawud mau yèn kawiwitam saka Pèrès mengkéné: Pèrès,
i ngandheg: mbobot, meteng.
Hézron, Aminadab, Nahason, Salmon, Boas, Obèd, Isai, Dawud.
19 (4:18)
20 (4:18)
21 (4:18)
22 (4:18)
1 Samuel
1 Ana wong lanang, jenengé Èlkana, saka taler Éfraim; manggon ing kutha Rama, ing wilayah pegunungan Éfraim. Èlkana kuwi anaké Yéroham, putuné Élihu; klebu kulawarga Tohu, anaké Zuf.
2 Èlkana duwé bojo loro, yakuwi Hana lan Penina. Penina duwé anak, nanging Hana ora.
3 Saben taun Èlkana lunga saka Rama prelu ngibadah ing Silo lan saos kurban marang Gusti Allah Kang Mahakwasa. Sing dadi imam ing Silo Hofni lan Pinéhas, anak-anaké Èli.
4 Angger Èlkana saos kurban, Penina lan anaké kabèh diwènèhi bagéan daging kurban mau.
5 Hana iya diwènèhi, sebab Èlkana tresna banget, senajan Gusti Allah ora maringi anak marang dhèwèké.
6 Hana tansah diserikaké lan dipoyoki déning Penina, maruné, merga olèhé ora diparingi anak mau.
7 Prekara kuwi nganti mataun-taun. Saben padha menyang Pedalemané Gusti Allah, Hana diserikaké atiné déning Penina. Hana kere


text:
Uni Bal-balan Éropah - Wikipedia
Uni Bal-balan Éropah
(Kaelih saka UEFA)
Logo Uni Bal-balan Éropah
Anggota asosiasi UEFA awarna biru
Uni Bal-balan Éropah (Inggris: Union of European Football Associations, biyasa karan kanthi cekakan UEFA, iku badan administratif lan pengatur bal-balan Éropah.
UEFA iku badan bal-balan gedhé dhéwé ing donya saka babagan kauangan lan prabawa marang bal-balan donya. UEFA diadegaké 15 Juni 1954 ing Basel, Swiss. Markasé dumunung ing Paris nganti taun 1959 nalika organisasi iki pindhah menyang Bern. Henri Delaunay minangka Sekretaris Jendral pisanan lan Ebbe Schwartz présidhèn pisanan. Wwit taun 1995, pusat administratifé dumunung ing Nyon, Swiss. Wektu iki ana 53 asosiasi bal-balan nasional sing ana ing sangisoré UEFA.
1 Sekretaris Jenderal UEFA
2 Présidhèn UEFA
3 Kajuwaraan sing dianakaké déning UEFA
Sekretaris Jenderal UEFA[besut | besut sumber]
Diarani Eksekutif Utama wiwit Dhésèmber 1999:
Hans Bangerter (_PHONE_)
Présidhèn UEFA[besut | besut sumber]
Kajuwaraan sing dianakaké déning UEFA[besut | besut sumber]
Piala UEFA (wiwit mangsa 2009-10 diganti Europa League)
Piala Intertoto (wiwit mangsa 2009-10 ora dianakaké manèh)
Piala Winners (wiwit mangsa 1998-99 ora dianakaké manèh)
(ing basa Inggris) Situs web resmi Uni Bal-balan Éropah
Pemain Bal-balan Pilihan Éropah 2011
Dijupuk saka "_URL_
Bal-balan ing Éropah


Vitamin
Vitamin yaiku zat sing wigati tumrap kasarasané awak kang dibutuhaké jroning gunggung sing sethithik. Mupangaté kanggo ngolah lakuné metabolisme, ing babagan tuwuhing awak. Ing basa Inggris, vita maknané urip lan ammoniacum tegesé dhadhak damar. Kurangé vitamin ana ing kéwan utawa manungsa nyebabaké lara. Vitamin A bisa kalis ana ing banyu (vitamin A lan B) uga bisa kalis ana ing gajih (lemak) (Vitamin A, D, E, K).
Jinis[sunting | sunting sumber]
- Vitamin A
- Vitamin B
- Vitamin C
- Vitamin D
- Vitamin E
- Vitamin K


kên, kathah ingkang pinanggih kirang jantunipun jampi cacing. Ingajêng jantu wau rêginipun awis sangêt, ing dalêm 1 kilo ngantos f 1600.- nanging ing sapunika namung rêgi f 150.-. Lisah pêthak ingkang kasade ing wande-wande pinanggih sami dipun wori lisah pèt utawi bènsin, punika sagêd anjalari risaking kulit ingkang alus, lajêng botên tahan. Sadaya wau wajib dipun cêgah.
Badhe tumbas villa Isola. Wontên wartos, Tuwan Auw Boen Hauw, ingkang anggadhahi pabrik lisah cap Macan, ing sapunika nuju wontên tanah Jawi. tuwan wau kawartos gadhah sêdya badhe tumbas villa Isola ingkang rumiyin gadhahanipun Tuwan Berretty.
Prahara ing Paron. Ing Paron, Ngawi, mêntas wontên prahara adamêl êsoling kêkajêngan agêng ing sapinggiring margi saking Madiun dhatêng Ngawi, ngantos adamêl tutuping margi 12 jam. Kathah wit-witan ingkang ambruk tuwin griya sawatawis.
Gajah aganggu damêl. Kêbon-kêbon ing Bêngkulèn, Lampung tuwin Palembang, kathah ingkang dipun risak dening gajah. Ingriku lajêng kawontênakên tindak ambujêng gajah wau, nanging dhatênging ingriku sampun kasèp.
Kabupatèn enggal. Sampun nate kawartosakên bilih kabupatèn Surabaya ingkang rumiyin kapindhah dhatêng Grisik, sapunika pindhah dhatêng Surabaya malih. Ing sapunika ing Surabaya ambêtahakên griya kabupatèn. Miturut rêmbag, badhe damêl gêdhong wontên ing Genteng Kali, waragadipun sampun sadhiya.
Pamulangan luhur Dhoktêr. Lulus artsexamen perangan kapisan, Tuwan S.S.W. Soenarto tuwin Tuwan Moechamad Hamzah.
Rêdi Krakatau amblêdhos malih. Miturut wartos, rêdi Krakatau mêntas ngawontênakên blêdhosan ingkang inggilipun 500 m. mblêdhosipun sabên lêt 10 mênit.
Pamulangan luhur Pangadilan. Lulus doctoraal-examen perangan katiga, Tuwan Tan Po Goan.
Dhatêng pabrik tênun. Miturut wartos Aneta saking Enschede, R.A.A. Soejono, tilas Gedelegeerde Volksraad tuwin R.M. Margono, Inspecteur Volkscredietwezen sampun sami rawuh ing pabrik tênun ing Enschede.
Ril sambungan enggal. Para Ingênieur S.S. mêntas ngawontênakên parêpatan, saha lajêng papriksa dhatêng bèngkèl S.S. ing Gubêng Surabaya, pêrlu mriksa ing bab tumindaking damêl nyambung ril. Ril ingkang dipun sambung wau badhe dipun cobi wontên ing antawising Kêrtosono kalihan Blitar. Panjanging ril ingkang dipun sambung wau ngantos 50 m. rumiyinipun namung 7 dumugi 10 m. Tindak cobèn-cobèn punika tumrap tanah Jawi sawêg sapisan punika, namung tumrap Eropa sampun dangu sangêt.
Nonah-nonah saking Australie. Kawartosakên, benjing tanggal 9 Januari badhe wontên nonah-nonah saking Australie cacah 45 sami dhatêng tanah Jawi. Nonah-nonah wau saking satunggiling pakêmpalan ingkang kala-kala nindakakên lampah lêlana pêrlu kangge njêmbarakên wawasan.
Dhatêngipun motor mabur ingkang kaping 500 ing Bêtawi. Motor mabur saking nagari Walandi dhatêng tanah ngriki ingkang kaping 500, kalampahan sampun dumugi ing Cililitan, kala tanggal 19 wulan punika jam 11 siyang. Kathah ingkang sami mêrlokakên dhatêng ing papan anggêgana, pangagêng post tuwin pangagêng pangrèh praja ing Mr. Cornèlis ambagèkakên wilujêng. Botên dangu motor mabur ingkang nêmbe dhatêng, nama Torenvalk lajêng anggêgana dhatêng Bandhung. Amplop ingkang kawêdalakên dening K.L.M. pêrlu kangge pèngêtan anggêgana ingkang kaping 500 punika pajêng 14.000
NAGARI WALANDI
Van Starkenborgh-kanaal. Miturut wartos, susukan saking Groningên dumugi ijllselmeer sampun wontên ingkang rampung, susukan wau badhe dipun namakakên Van Starkenborgh-kanaal, pêrlu kangge mèngêti dhatêng lêlabêtanipun Gupêrnur Jendral ing Indiya tuwin lêlabêtanipun ingkang rama.
EROPA
Ebah-ebahan wados ing Prancis. Para wajib ing Paris mêntas nindakakên gledhah satunggiling griya ing Rue Ribera, manggihakên bom pintên-pintên kanthi sumêdan lestrik, tuwin granaat 100 iji kasimpên wontên ing griya perangan ngandhap. Ebah-ebahan punika kakintên kathah pang-pangipun, nanging taksih sarwa samar. Salajêngipun wontên griya 450 kagledhah, kathah obat mimis, sanjata, sanjata mêsin tuwin sanès-sanèsipun ingkang pinanggih. Papan ingkang kangge ngrimat wau mawi kori wados. Kajawi punika lajêng kasumêrêpan kathah kintunan wartos radhio pêtêng, sadaya wau sarwa damêl kasamaran.
Prakawis rajapêjah ingkang gêgayutan kalihan sedanipun Nata Yugoslavie. Kawartosakên, pulisi wados Prancis mêntas nyêpêng tiyang bagsa Hongaar wontên station Valenciennes, nama Koloman Budai, umur 40 taun, tilas advocaat tuwin ugi dados jurnalis. Tiyang ingkang dipun cêpêng wau kadakwa ngêmori damêl ing bab rajapêjah ingkang gêgayutan kalihan sedanipun Nata Yugoslavie Prabu Alexandêr tuwin Ministêr Barthou ing Marseille kala taun 1934. Kajawi punika Budai kakintên ingkang nyidra utusan Hongariye kala taun 1935, malah dipun akêni piyambak kanthi kintun sêrat dhatêng pangagêng Hongariye. Nalika dipun gledhah, ing badanipun pinanggih wontên sêratipun pas warni-warni 34 iji.
--- 1503 ---
Wêwaosan
III. Lêlampahanipun Ilya
29
Ilya nyawang dhatêng kawontênan ing salêbêting bangsal ingkang agêng punika, manah sakêdhap, saha lajêng anyakêti Dhobrinya, sarta apitakèn makatên:
Panjênêngan punapa krêsa sêsarêngan kalihan kula ngupadosi Swatogor.
Dhobrinya sakalangkung bing


text:
malih Litwinoff anganggêp panêmpuhing wadyabala ing sauruting margi sêpur punika botên prayogi.
Arta ingkang kasimpên ing bang Jêpan katêdha wangsul.
Syanghai 24 Sèptèmbêr, gêgayutan kalihan bab tindakipun Jêpan ingkang botên dipun cocogi dening bôngsa Tionghwa ingkang nitipakên arta wontên bang Jêpan, artanipun sami dipun têdha wangsul. Makatên ugi golongan kuli botên purun angusungi barang Jêpan.
Tiongkok botên ngajêngi usul Jêpan.
Syanghai 24 Sèptèmbêr (K.P.). Jêpan gadhah usul badhe rêrêmbagan tumuntên kalihan Tiongkok ing bab Mansuriah. Bab punika dipun duwa dening parentah Nanking. Ministêr babagan arta Tiongkok, suka sumêrêp dhatêng konsul Jêpan ing Mukdhên, rêmbag punika badhe sagêd kalampahan, samôngsa wadya Jêpan sampun sumingkir saking papan ingkang sapunika dipun broki.
Sarèhning cêtha mênggahing isinipun Kajawèn langkung kathah manawi kasêrat mawi sastra Latin, kados wontên prayoginipun manawi ing bagean pêthikan saking sêrat-sêrat kabar sanès kasantunan sastra Latin, punika lugu amung murih isining pakabaran langkung kathah. Dene tumrap bagean sanès-sanèsipun lêstantun mawi sastra Jawi.
Ingkang punika, wêdalipun Kajawèn ngajêng punika, ing bagean pakabaran badhe mawi sastra Latin. Kauningana.
--- 1232 ---
Cariyosipun Nata ing Kelan
tindakira kang mangkana / datan pisan dèn unduri / yèn ta urubing dahana / baya wus saya andadi / sinirêp datan kêni / pinapasa saya murub / têmah janma sapraja / samarira kanthi ering / datan ana kang kaduga anyirêpa //
galihira sang pangeran / saya mungkar ing samangkin / ing tyas mung sarwa kaduga / tan ana kang dèn ajrihi / eringira mring aji / mung anèng lair tinêmu / malah pangeran mangkya / kêtuwuhan tyas tan bêcik / melik maring pramèswari garwa nata //
marma ing galih tan kêndhat / amangarah laku silib / tinrapkên môngka panyoba / marang pramèswari aji / nanging datan ngênani / sanggyèng laku ala luput / prandene datan mêndha / malah saya sinung lali / mung mangarah kanthi laku rekadaya //
tindakira sang pangeran / dènira amurang krami / rêmên kulina momoran / lan janma kang nênuntuni / maring laku tan bêcik / malah saya andalarung / tan mèngêt kasatriyan / mung ngênut dêrênging galih / marma saya kêlantur kanisthanira //
dangu-dangu raka nata / katog dènnya ngêmong ari / sinliring kanthi sasmita / nanging mêksa datan kongkih / têmah kongsi kawijil / sêrêng pangandikanipun / labêt watêkan nata / yèn duka gampil andadi / ing wêkasan kalangkung ing dukanira //
mangkana wahyaning sabda / sira tan pisan ngèngêti / mring luhuring kasatriyan / kêduga sae nglakoni / lir tindaking wong cilik / nora wirang nêrak saru / môngka sira sanyata / sun anggêp dadya pangarsi / mrih nênuntun mring para kawulanira //
balik sira tanpa merang / mring ingsun nora ngèlingi / paksa ngambah ing kanisthan / nguja kaardaning ati / êndi kang aran bêcik / mangkya ingsun arsa wêruh / samana sang pangeran / tumungkul datan mangsuli / mung ing batos mêksa maksih tan narima //
mung wantuning kasamaran / kataman dêrênging runtik / tan wurung mangguh pidana / marma arsa angoncati / Pangran Utiya mangkin / muntu santosaning kalbu / linggar atilar praja / nilib datan mawa kanthi / anyingkiri maring dhawahing bêbaya //
sapraptane sajaban praja /[4] wus tan pisan ngatarani / kalamun putra narendra / nulya manggon ing asêpi / nèng padhukuhan alit / ing Ruhuna aranipun / wusing têntrêm katara / titik darahing aluwih / têmah tuwuh mijil nèng pasêmonira //
wusing lilih raosing panggalih / sang pangeran anom / kathah janma kang suyud ing mangke / datan ana janma kang amrêdi / praptanya anggili / samya bêkti tundhuk //
kalanira wanci gagat enjing / baskara mancorong / rinaras lir ngungak sarirane / umèngêt mring sangsaraning galih / têmah anungtumi / tyas raos kumênyut //
nanging nyata tuwuhing tyas mangkin / umèngêt lêlakon / sêrêng maring tyas atindak dede / kang cinipta kangjêng pramèswari / kang mangkana yêkti / saya manjing luput //
datan pisan ing mangkya ngèngêti / maring karahayon / malah saya mungkar panggalihe / sêdyanira arsa angangkati / tumêmpuh mring puri / andhustha jêng ratu //
nanging maksih kèwêdan ing galih / ing mangkya sang anom / nulya miji maring kêkasihe / kang kanyatan wani bela gusti / nadyan wong tan bêcik / rinaos pakantuk //
karsanira sang pangeran mangkin / ginalih wus golong / abdi kinèn tumindak ing gawe / amanganggo sacaraning rêsi / mrih alaku sandi / umanjing kadhatun //
lampahira mawa dèn kanthèni / kang nawala wados / mrih kalakon sagêda kature / maring garwa Nata Kaelani / lakuning wêwadi / arêmit kalangkung //
dene ingkang nawala winadi / cinitra sang anom / nanging datan tinrapan asmane / miwah tanpa dèn tapak astani / dadya samar yêkti / tan gampang dinumuk //
mung wanguning kang sastra ngêplêki / lan sêratan kaot / yèku kadi sêratan gurune / sang awiku kang mulang nèng puri / ing warna wus sami / angèl bedanipun //
dyan amurwèng karya kang tinuding / pindha wiku anom / datan pisan katara titike / kadi wiku kaduk mangastuti / ing sêmu ngalêntrih / labêt ulah kawruh //
nulya budhal ngusap padèng gusti / lakunira alon / sarwa sarèh kadi tan ginawe / singa mulat katarik ing ati / angira sayêkti / pandhita linangkung //
lampahira sang apindha rêsi / dahat ing wigatos / mung ing sêmu lir sasêkecane / sapraptaning praja amor nuli / pandhita lit-alit / tan katarèng sêmu //
nyata lamun awêgig


cêtha nanging (ng)galur | sabên rêp mapan nendra | sêmbari anggantèn dhisik | ngêmut susur klomoh lir têtêluh braja ||
--- 2 : 314 ---
6. Susur kacopot kinarya | ngusap bibir ngandhap nginggil | nganti ngêthèl yaknèn kêtat | dakêmutke amangsuli | mèk anyêp tan mêrkinting | de nalika nusul turu | aku nuju supêna | ana ing kananirèki | mêntas saka pasar atêtumbas bêtah ||
7. Ing marga ana luwangan | tan darana daklumpati | cupêt kacêmplung ing wangan | têtukonku kocar kacir | kaluwak mung sawiji | tiba ing luwangan mau | dakjapit sikil kanan | durung mêntas banjur nglilir | bangêt eram têka sikil karo pisan ||
8. Wus dènêmut ing kakangmas | jêmpolan anjêpit sêntil | banjur dak dhupakkên pisan | mantumu tiba kuwalik | bibir kang nginggil gathik | waton lawang bae bintul | tan agêng mung saklapa | bêrangkangan banjur mijil | mutah-mutah sawêngi tan mawi kêmba ||
9. Ah wong têmên nora (n)jarag | si mase dadi panggalih | aku banjur dikon dandan | mangkat sowan mrene iki | Ki Buyut ngandika ris | padha dene arannipun | nanging dununge lêpat | êrose saka sirèki | (ng)gonmu durung carêm caraning ngakrama ||
10. Dhenok aku nora ina | samana nganggo daktari | apa anane dakgêlar | muwung dene awit cilik | (ng)gonne mèlu ing mami | tumêkèng ing ngakiripun | bodhone dhasar nyata | nanging têmên tani bêntil | tangan anyêp tabêri anambutkarya ||
11. Sirèku uwis kaduga | nglakoni sapakonmami | wêkasan mangkono nyawa | rara lamun sira nganti | pêgat (ng)gènnira krami | dakjabakkên atmajaku | lah aja katon mata | sakarêp-karêpmu dadi | rara Primpên karuna nungkêmi pada ||
12. Dhuh (n)jêng rama apuranta | ywa kalajêng-lajêng runtik | yèn (n)jêng rama tan ngaksama | dadi apa awakmami | lan sapa ingkang sudi | ngukup marang raganingsun | wah nandhang sapudhêndha | tan miturut ing sudarmi | ing dêlahan pinasthi anèng naraka ||
13. Rama ywa kapanjang-panjang | galiyên mangkene uwis | lumrahe wong omah-omah | padudon kakêmbangnèki | jare (m)bangun trêsna sih | kêkêle anèng jinêmrum | kadi pêngantèn
--- 2 : 315 ---
anyar | basane rênggang gulali | anguruwêl kêmpêl kadi sata eca ||
14. Saèstune tan lênggana | miturut rèhing akrami | nanging yèn parêng (n)jêng rama | sartane kagungan picis | nyuwun ugungan mami | katanggapna wayang Cêngkung | kalamun wus kalakyan | kang dadi panyuwun mami | sakarsane kêmasekimase. (n)dhèrèk kewala ||
15. Ki Buyut kalangkung suka | lêga rasane kang ati | rara aywa tinggal candra | warnamu ngrêsêpkên ati | tan ana kang pinanci | miturut rèh mrih rahayu | thole Buyut Gêduwal | kowe mênyanga saiki | marang Mêndhangkawit hya§ Kawaosa / hywa / = ywa = aja. wêdi kangèlan ||
16. Kono ana wayang anyar | bêcik pamayangirèki | kyatingrat Kandhabuwana | kalamun sira wus panggih | matura ing kiyai | manawa dhanganing kalbu | lan nuju tan sarêngan | ing mêngko bêngi dakpurih | kaparênga mayang ana wismaningwang ||
17. Kadangwarga gawanana | bau angusung-usungi | Buyut Sondong matur sêmbah | nuwun inggih-inggih kyai | sarèhning sampun tapis | padhang jingglang ingkang dhawuh | pun kula kalilana | lajêng mangkat ing sakniki | iya thole aku banjur tata-tata ||
18. Mundur Ki Buyut Gêduwal | dupi dumugi ing (n)jawi | cangkelak wangsul manabda | e la jênang gula manis | durung pamitan nyai | wong gondrèng-gondrèng wèh gandrung | pinanggih ing pêngkêran | lagya ngracik gantèn wangi | ngrujit sêkar mlathi mênur gambir pêthak ||
19. Dumrojog Buyut Gêduwal | (n)dhodhok sangajênging kori | angling groyok mêgap-mêgap | dhuk gêndhuk dhiku wong dhandhing | ayu mrakati trincing | aku lunga ywa kok bêluk | sasuwene daktinggal | aja mêtu saka panti | sawêr ponthang dak mati rak mêlang-mêlang ||
20. Yèn dijawat cacing abang | rara Primpên duk miyarsi | aja (m)baung wis lungaa | mêngko daksawuri gandhik | congormu
--- 2 : 316 ---
dimèn tipis | mari kaya ngêmut lêsung | mas ngantèn palarasan | hut gandri mêta Nyi Boging | hêm hêm lothung olèh sasarapan ujar ||
21. Wus lêpas ing lampahira | nanging lali tanpa kanthi | sigêg lampahe Gêduwal | gantya kocap Mêndhangkawit | Nyai Randha Sumampir | ngadhêp risang Among Luhung | dhalang Kandhabuwana | pagêndèrpanggêndèr. Nyai Saruni | pangêndhangnya nama Kyai Kalunglungan ||
22. Nyi randha marêk ing ngarsa | cinariyos duk ing nguni | miskine kaliwat-liwat | mangkya thukuling rijêki | bisa iyasa panti | pandhapa gandhok myang lumbung | kandhang lêmbu maesa | pawon pisang slirang tharik | paregolan miwah sanggar palanggatan ||
23. Pagêr turus tumaruna | bênggang pinasthi sanyari | larèn wêning têpung-gêlang | palataran rêsik gasik | taru thinarik-tharik | sawo anjung kêpêl dhuku | manggis pêlêm rambutan | blimbing jambu pêthak abrit | tinon wingit samya dadi woh tan kêndhat ||
24. Nyi randha katingal rosa | anak putu ingkang têbih | miwah kawula kawraga | (ng)gili samya tumut panti | dadya ing Mêndhangkawit | rêja raharja kalangkung | wus karan ing karajan | pasare raina wêngi | jalu èstri tyase têntrêm tur kacêkap ||
25. Ki dhalang KandhabusanaKandhabuwana. | tanya mring Randha Sumampir | nyai ing salawasingwang |


text:
ng kakangamu | Narayana kang anggawa ||
37. ingkang sajuga pan lagi | prapta anèng ngarsaningwang | Pragota kang antuk gawe | iku yayi opènana | pêrdinên tatakrama | dimèn têmbe ora kidhung | kalamun ngiring maringwang ||
38. Dyah Sumbadra mingsêr linggih | anèng keringirèng raka | aris sang dyah pandangune | hèh wanita ingkang prapta | bagea sira samya | arsa atêtanya ingsun | sapa sira parabira ||
39. miwah kang ayoga nguni | pinangkanira ing wuntat | paran kang dadya marmane | sira linggar marang praja | atilar wismanira | manawa têmbe piduwung | apa wus dadi tyasira ||
40. umatur sarwi wotsari | pukulun patikbra mangkya | matur mênggah ing jlèntrèhe | Wardiningsih wasta amba | sutèng endra
saraya | Ngandongsêkar dhepokipun | marmamba paksa atilar ||
41. saking wisma Ngandongsari | awit tinilar sudarma | muksa dhatêng wêkasane | biyung kawula wus lama | dènira nilar muksa | duk maksih jabang pukulun | punika kang sami trêsna ||
42. wadon tri paksa puniki | abêt-abêting asrama | pamomong ulun duk rare | Nyai Mêlok wastanira | miwah kalih sutanya | Nyai Mêlèng namanipun | Jagaplok ingkang sajuga ||
43. sang rêtna ngandika malih | hèh endhang sira wruhana | kakang prabu ing karsane | pinasrahkên jênêng ingwang | kinèn mêmardi ingwang | tatakrama tindak-tanduk | manawa sih kidhung sira ||
44. marang satatane nagri | aywa darbe sêrik sira | manawa sun kadi dahwèn | angowahi solahira | miwah ujaring krama | wit linilan kakang prabu | iku dudu karsaningwang ||
45. amung sadarma nglampahi | dhawuhe kakang narendra | marma sira aywa wangkot | wotsari ing aturira | Wardiningsih ngrêrêpa | dhuh dewa kusumaning rum | sampun kaduk walangdriya ||
46. wus ulun têmah sayêkti | suwita raka paduka | sinau tatakramane | anut sarèhing karsendra | miwah karsa paduka | pêjah gêsang nêdya anut | wontêna karsa paduka ||
47. sang dyah lêga ing panggalih | aris malih andikanya | lamun mangkono yêktine | antêp ing tyasira baya | antuk sihing narendra | mara payo tut apungkur | tumamèng jro dhatulaya ||
48. kabèh aywana kang
kari | mèlua ing lakuningwang | bakal ana bubuhane | ing karyane sowang-sowang | sang rêtna gya lumampah | tumamèng jro puranipun | ni endhang umiring samya ||
49. sinigêg gantya winarni | nênggih Rêtna Bratajaya | lawan sagung parêkane | tan têbah ing lênggahira | Wardiningsih Ni Endhang | sang rêtna langkung sihipun | karana langkung graita ||
50. ing karya cakêp mumpuni | tan mawi ingatag samya | rampung sambada solahe | pinarêk pinindha kadang | ing dalu lawan siyang | tan kêna pisah sang ayu | ngladosi marang sang rêtna ||
51. tan ana kang dèn owahi | sadaya panudyèng karsa | luwêsa patrap solahe | kang para cèthi sadaya | kalangkung ngungunira | tumingal marang dyah gunung | solahe kadya sutendra ||
52. endah ing warna mrak ati | sênên ing wadananira | tan môntra-môntra warnane | kalamun endhang ing arga | antara pitung dina | anuju ratri sang ayu | sayah kasok ing sarira ||
53. dènira anambut kardi | karya rêrênggan pangantyan | têmbe lamun pangarake | raka nata mring Mandraka | marlupa sariranya | ing ratri karsa sang ayu | konyohan kang buratwida ||
54. Wardiningsih angonyohi | kumênyut ing driyanira | nanging kalangkung ajrihe | warata panggrayangira | sariraning sang rêtna | nulya sare Sang Rêtnayu | Wardiningsih datan têbah ||
55. kinèn mêtêki sang dèwi | angêmêg-êmêg ing pada | nulya sang rêtna asare | kapati saking sarira | kasayahan [ka...]
[...sayahan] ing karya | Endhang Wardiningsih anggung | angêmêg pêpadanira ||
56. tidhêm prapta madya ratri | sang rêtna kapati nendra | kinunci gêdhong korine | sang dyah mung kari priyôngga | lawan ni endhang mangkya | ingkang mêtêki sang ayu | tanpa sayah saya rêna ||
57. mangkana sang pindha warni | karasa-rasaning driya | saya gumrêgêt ing tyase | datan narima ing pada | pangêmakirèng kusuma | kalimput dêrênging kalbu | saya minggah pangêmaknya ||
58. sang rêtna datan ngalisik | saking kapasuk sarira | langkung jênak pangêmake | wau risang pindha warna | nglocita jro wardaya | babo kusumaning ayu | pan lagya sawarsa ingwang ||
59. pisah ingong tan udani | duk anèng Widarakandhang | kuciwa têmên warnane | duk anèng ing arga sunya | kumênyar kang ujwala | nanging maksih sarwa kidhung | samêngko malih sadaya ||
60. cacade tan ana panggih | tabête ala wus sirna | mung kari bêcike kabèh | sarira miwah wardaya | tan ana kang kuciwa | alus ing sarira mulus | sumunar kadya kancana ||
61. rema mêmak irêng wilis | netra lindri lir sêsotya | nanggal sapisan imbane | midhangan anraju rikma | sêdhêng kang payudara | maya-maya sru sumunu | bahune gandhewa dênta ||
62. grananira bangir rungih | dhamising lathi arêta | tipis apêpêt tangkêpe | waja rêngkêt ringih mubyar | kadya gêbyaring kilat | wèh kêsar kang samyandulu | sarêntêg jaja awêlar ||
63. dariji amucuk êri |
rapêt runtut ingkang asta | awêwêg nênggih lambunge | ngalêngkèt bangkekanira | gilig lêlês amêmbat | pantês têmên yèn lumaku | lêngkèh-lêngkèh nganyut driya ||
64. kuciwane mung sakêdhik | kurang sumèh ingkang netya | kaduk mêngês pasêmune | titi titis ing wicara | kadi busuk ucapnya | têka wiweka ing kalbu | akarya brôngta asmara ||
65. bocong alit wêwêg isi | bulêt wêwangkongira |Kurang satu suku kata: bulêt wêwangkonganira. mukang gangsir ing pupune | wêntis mêmêt g


text: Pripun nggih? mumet mas… menawi ndamel saking google nggih dipun paringi katrangan menawi gambaripun dipundhut saking google… setuju mboten? 😀