text:
pangangge | 1 |
**Tataran maksimal saben pratandha**
4
(b) Perangan Leresipun Isi
Pambiji dening *dosen ahli* wulangan saking perangan leresipun isi kaperang dados 8 pratandha. *Kisi-kisi* saha pandom pentataranan kwalitas *media* pamulangan perangan leresipun isi dening *dosen ahli* wulangan saged dipuntingali wonten ing tabel 4 ngandhap menika.
**Tabel 4. Kisi-kisi saha Pandom Pambijining Pambiji Media dening Dosen Ahli Wulangan Perangan Leresipun Isi**
| No | Pratandha | Pandom Pambiji | Bobot Biji |
|----|------------------------------------------------|--------------------------------------------------------------------------------|------------|
| 1 | Wulangan trep kaliyan ancasipun pamulangan | Andharan wulangan mindhakaken kawruh siswa | 1 |
| | | Andharan wulangan saged mindhakaken ketrampiyan maos wacana mawi aksara Jawa | 1 |
| | | Andharan wulangan leres sahu jumbuh kaliyan sumber pustaka ingkang dipunginakaken minangka acuan | 1 |
| | | Andharan wulangan leres sahu nggampilaken siswa mangertosi wosing wulangan | 1 |
| 2 | Cetha anggenipun ngandharaken wulangan | Andharan wulangan bab pangertosipun aksara Jawa, caranipun maos wacana mawi aksara Jawa sahu jumbuh leres | 1 |
| | | Urut-urutanipun andharan wulangan leres sahu jangkep | 1 |
| | | Wulangan dipunandharaken mawi wacana ingkang ringkes | 1 |
| | | Wulangan leres jumbuh kaliyan sumber pustaka | 1 |
| 3 | Sistematika andharan wulangan | Wulangan leres jumbuh kaliyan sumber pustaka | 1 |
| | | Wulangan jumbuh kaliyan pangremabakaning ngelmu *pengetahuan* | 1 |
| | | Wulangan dipunandharaken mawi wacana ingkang ringkes | 1 |
| 4 | Jumbuhipun tuladha kaliyan wulangan | Tuladha jumbuh kaliyan wulangan maos wacana mawi aksara Jawa | 1 |
| | | Tuladhanipun leres | 1 |
| | | Tuladha ndadosaken siswa langkung mangertosi wulangan | 1 |
| | | Tuladhanipun ndadosaken siswa gampil nemtokaken kongsep pamulangan | 1 |
| 5 | Anggenipun ngginakaken basa gampil dipunmangertosi | Ngginakken basa krama kangge andharan materi supados siswa SMA sampun wiwit sinu basa krama saha gladhen soal ngginakaken basa ngoko supados nggampilaken siswa mangertosi pitakenanipun | 1 |
| | | Basanipun mentes | 1 |
| | | Wacananipun ringkes | 1 |
| | | Basa ingkang dipunginakaken jumbuh kaliyan paugeran *EYD* | 1 |
| 6 | Gambaripun trep kaliyan wulangan | Ngginakaken gambar ingkang jumbuh kaliyan wulangan pamulangan | 1 |
| | | Gambar ngremenaken | 1 |
| | | Gambar ngginakaken kongsep *kartu* ingkang jumbuh kaliyan siswa SMA | 1 |
| | | Gambar ngginakaken kombinasi werni ingkang sae/boten nyolok | 1 |
| 7 | Aksara Jawanipun sampun cetha saha trep kaliyan wulangan | Urut-urutanipun andharan aksara Jawa sampun trep kaliyan wulangan saha urut | 1 |
| | | Wulangan aksara Jawanipun leres jumbuh kaliyan sumber pustaka | 1 |
| | | Wulangan aksara Jawanipun jumbuh kaliyan *pengembangan* ngelmu *pengetahuan* | 1 |
| | | Wulangan aksara Jawanipun dipunandharaken kanthi basa ingkang gampil dipunmangertosi | 1 |
| 8 | Rantamaning soal jurubuh kaliyan perangan pengembangan saha pratandha | Soalipun jumbuh kaliyan pratandha pamulangan | 1 |
| | | Soalipun jumbuh kaliyan kawontenan siswa SMA | 1 |
| | | Pitakenan dados sarana pangange *media* nggayuh ancasing pamulangan | 1 |
| | | Celina andharan *prosedur* pambiji | 1 |
*Tataran maksimal saben pratandha*
(2) Pambiji Kwalitas *Media* dening Dosen Ahli *Media*
(a) Perangan Tampilan
Pambiji dening dosen ahli media saking perangan tampilan kaperang dados 10 pratandha. Kisi-kisi saha pandom pentataranan kwalitas media pamulangan perangan tampilan dening dosen ahli media inggih menika.
Tabel 5. Kisi-kisi saha Pandom Pambijining Kwalitas Media dening Dosen Ahli Media Perangan Tampilan
| No | Pratandha | Pandom Pambiji | Bobot Biji |
|----|------------------------------------------------|--------------------------------------------------------------------------------|------------|
| 1 | Cethanpun pitedah anggenpun ngginakaken program | Pitedah ngginakaken basa ingkang mentes | 1 |
| | | Wonten katrangan wosing sedaya pilihan | 1 |
| | | Wonten cara ngginakaken pitedah | 1 |
| | | Basanipun gampli dipunmangertosi | 1 |
| 2 | Basa ingkang dipunginakaken | Tata basanipun jangkep ngginakaken basa krama | 1 |
| | | Panyeratanipun leres | 1 |
| | | Basanipun jumbuh kaliyan kawontenan siswa SMA | 1 |
| | | Basa saha ejaan ingkang dipunginakaken jumbuh kaliyan paugeran EYD | 1 |
| 3 | Tampilan header wonten ing program | Gambar wonten ing header jumbuh kaliyan wutangan | 1 |
| | | Headeripun narik kawigatosan ingkang mirsani | 1 |
| | | Wernipun boten nyolok | 1 |
| | | Werni seratan sampun trep | 1 |
| 4 | Tampilan perangan panel | Sampun leres anggenpun mapanaken perangan wonten ing halaman Adobe Flash | 1 |
| | | Urut-urutanipun perangan sampun leres | 1 |
| | | Inisipun aksara ingkang dipunginakaken saged dipunwaos | 1 |
| | | Werni background wonten ing sedaya perangan sampun trep | 1 |
| 5 | Tampilan navigasi | Papunipun navigasi ajeg | 1 |
| | | Navigasi ingkang dipuncawisaken jumbuh kaliyan kabetahan | 1 |
| | | Nggampilaken kange nglampahaken media | 1 |
| | | Papunipun tombol mbosten ngganggu gambar | 1 |
| 6 | Tampilan font page | Iniispun aksara sampun trep | 1 |
| | | Wernipun aksara boten nyolok | 1 |
| | | Mapanaken aksara sampun trep | 1 |
| | | Tepanipun aksara sampun cetha | 1 |
| 7 | Tatanan aksara saha mapanaken seratan wonten ing pilihan utama | Iniispun aksara sampun trep | 1 |
| | | Wernipun aksara boten nyolok | 1 |
| | | Tepanipun aksara sampun cetha | 1 |
| | | Anggenipun mapanaken aksara wonten ing pilihan utama samp


f 11.100, tumrap Makasar tuwin Mênado f 39.800.-
Trowongan ing rêdi Tangkuban Prau. Kawartosakên, pandamêling trowongan ing rêdi Tangkuban Prau sampun mèh rampung, Tuwan Neuman tuwin Croon sampun dhatêng nyatakakên, rampungipun kintên-kintên sawulan malih. Trowongan wau panjangipun 30 m, lomponganipun wontên ing sisih wetan tuwin kidul kilèn, ing têngah wontên guthêkanipun, pêrlu kangge umpêtan samangsa wontên bêbayanipun rêdi wau. Rêdi punika nate anjêblug kala ing taun 1910 tuwin 1929.
[Grafik]
Tiwasipun nonah R.M. Weber. Kados ingkang kawartosakên Kajawèn ingkang sampun kapêngkêr, ing bab wartosipun kasangsaranipun kapal mabur PK. Sap gadhahanipun "Ned. Indische Vliegclub" ing Bandung, anjalari tiwasipun nonah R.M. Weber ingkang ing wêkdal punika tumut numpak ing kapal mabur wau, ing nginggil punika gambar nalika ngubur layonipun nonah wau wontên ing Bêtawi.
Papan panglintingan sês prêmbe saya kathah. Sampun sawatawis dangu ing Blitar tuwin Tulungagung kathah papan panglintingan sês prêmbe ingkang kawontênakên dening sudagar sês, sami manggèn ing dhusun-dhusun, dados botên namung ing pabrikipun kemawon. Ing sapunika papan ingkang kados makatên wau botên namung pinanggih ing kalih nagari punika kemawon, ugi tumular dhatêng Nganjuk. Tindak makatên wau nandhakakên bilih padagangan sês saya majêng. Sanadyan tindak makatên wau tumrap sudagar sês saya mindhak waragadipun, nanging angsal-angsalaning sês saya langkung kathah, makatên ugi tumrap para bêrah saya mayar.
Tanêman nipah ing Banyumas. Awit saking rêrigênipun pangajêng babagan tanêman, angadani badhe nanêm nipah wontên laladan Banyumas, kajawi punika ugi badhe nanêm walur. Tanêman kalih warni wau kakintên badhe sagêd sae, tuwin dados satunggiling padagangan ing tanah ngriki. Kacariyos walur punika lisahipun anggadhahi daya botên sagêd nêmbusakên toya ing sinjang.
Groot Notarisexamen. Lulus Groot Notarisexamen perangan tiga, Mas Jokomardoyo ing Cirêbon tuwin Tuwan H.W. Hazenberg ing Bêtawi.
Pulisi sandi dipun prajaya ing pêsakitan. Wontên satunggiling pulisi sandi ngêtêrakên pasakitan saking Lampung dhatêng tanah Jawi numpak kapal Van Goens. Ing wanci têngah dalu, nalika pulisi sandi wau nêngah-nêngahi tilêm, dipun prajaya dening pasakitan ngantos nêmahi tiwas. Nalika tiyang ingkang kaprajaya wau anjêrit, kathah tiyang ingkang dhatêng têtulung, nanging pasakitan lajêng ambyur ing sagantên, ical tanpa lari. Sarêng lampahing kapal dumugi Mêrak, lajêng kalapurakên dhatêng ingkang wajib.
Lare-lare sami minggat. Sampun sawatawis dintên lare-lare ing landbouwkolonie ing Klakah minggat, jalaran saking botên sênêng dupèh wancining nyambut damêl dipun indhaki tuwin kirang eca têdhanipun. Ing sakawit ingkang minggat lare 14 sarana ambikak langitan, ing wanci dalu. Dalunipun malih wontên ingkang minggat 12. Sarêng enjingipun nalika sawêg sami kapurih nyambut damêl wontên ing kêbon, minggat malih 40. Sarêng directeur tampi palapuran bab punika lajêng lapur dhatêng pulisi. Sanès dintên sampun sami kêpanggih, namung kalih ingkang dèrèng kêcêpêng. Lare ingkang kakintên dados pangajêngipun lajêng kakitunakênkakintunakên. dhatêng opvoedingsgesticht ing Surabaya.
Badhe adêgipun Mosvia ing Bandung. Ing bab badhe adêgipun Mosvia ing Bandung malih, punika katranganipun makatên: ing sakawit pêrlu badhe ngindhaki papan pamulangan ing Mosvia Magêlang, tumrap taun pangajaran _PHONE_ kawêwahan klas 1 kalih panggenan. Manawi taun pangajaran ingajêng, klas 1 wau wontên kalih tuwin klas 2 inggih wontên kalih malih, nandhakakên bilih sampun sêdhêng kathahing muridipun, punika pêrlu ngawontênakên klas 1 satunggal, tuwin klas 2 satunggal ing Bandung.
NAGARI WALANDI
Kasangsaran motor mabur. Kala tanggal 11 wulan punika, motor mabur militèr Koolhoven F.K. 52, dhawah ing Soesterberg saking gêgana saha lajêng kabêsmi. Tiyang kalih ingkang manggèn ing salêbêting motor mabur sami nêmahi tiwas. Salajêngipun motor mabur wau kêbêsmi têlas babar pisan. Nalika motor mabur wau dhawah, wontên calon juru anggêgana ingkang wontên ingandhap kêsèrèt ngantos nandhang tatu, tuwin jalaran saking tatunipun wau, tanganipun wontên ingkang kêdah dipun kêthok.
EROPA
Anggêgana nglangkungi Poel lèr. Ruslan badhe angadani malih lampah anggêgana nglangkungi Poel lèr, ingkang kaping tiga, saking Moskou dhatêng Amerika Sarikat. Nanging sêdya wau lajêng kaundurakên, amargi hawanipun ing Poel lèr ing wêkdal punika awon. Malah miturut wartos saking andon lampah dhatêng Poel lèr ingkang katindakakên dening Sovyet, lampahipun katêmpuh ing angin agêng, ingkang limrahipun pinanggih sabên ing wulan Augustus, papan pakuwonipun para andon lampah ingkang kapasang wontên ing ès kambang, ngantos kentir têbihipun 20 km. tumuju ngalèr ngetan.
AMERIKA
Rêgining auto mindhak. Miturut wartos saking New York, sawarnining auto damêlanipun General Motors ing Amerika sami mindhak rêginipun, wiwit tanggal 9 Augustus, tumrap: Chevrolet 30 dollar; Pontiac cylinder 6 tuwin 8 mindhak 45 dollar; Oldsmobile cyl. 6 tuwin 8, mindhak 45 dollar; Buick serie 40 cm. 45 dollar; serie 80 tuwin 90 mindhak 100 dollar; La Salle tuwin Cadillac 100 dollar. Tumrap auto warni kalih ingkang kantun piyambak punika mindhakipun wiwit tanggal 1 Augustus. Mênggah jalarananing mindhak ingkang makatên punika, botên sanès saking tu


text:
Ing Santa Cecilia, Mèksiko, dhèwèké umur 12 taun, Miguèl uga ngimpi minangka dadi musisi, sanadyan keluargané tetep nglarang. Imelda, leluhuré, nikah karo wong lanang kang ninggalaké dhèwèké lan anak wadon jenengé Coco, kang umur 3 taun, kanggo nggarap karir ing musik, lan nalika dhèwèké ora bali, Imélda ngilangi musik saka keluargané lan miwiti bisnis nggawéni sepatu .
Miguèl ngirané yèn Ernèsto iku minangka simbahé, Miguèl mlebu pertunjukan bakat kanggo Día de los Muertos senadyan kabotan saka kulawarga kasebut. Dhèwèké menyang makam Èrnèsto lan njupuk gitar kanggo digunakaké ing acara iki, nanging sawisé dhèwèké ngetokaké gitar iku, dhèwèké ora katon ing kabèh wong ing plaza désa. Nanging, bisa sesambungan karo kang Balung sedèrèk mati sing ngunjungi saka Tanah Mati kanggo upacara kasebut. Saka kedadeyan iku, Imélda ora bisa teka amarga Miguèl nggawa potoné. Miguèl nemokaké yèn dhèwèké dikutuk amarga nyolong saka wong mati, lan kudu bali menyang Tanah Urip sadurungé ésuk utawa bakal dadi salah sawijiné. Kanggo nindakaké, dhèwèké kudu nampa berkah saka anggota keluargané. Imelda nyuwun berkah kanggo Miguèl, nanging amarga kondisiné dhèwèké ninggalaké musik, Miguèl nolak lan ngupaya berkah saka Èrnèsto.
Miguel ketemu Héctor, sing ngomong yen dhèwèké kenal Èrnèsto lan mènèhi tawaran supaya Miguèl bisa nggolèki dhèwèké minangka hadiah, supaya Miguèl njupuk foto manèh kanggo dhèwèké, supaya dhèwèké bisa ngunjungi putriné sadurungé lali karo dhèwèké. Héctor mbiyantu Miguèl mlebu kontès bakat supaya bisa mlebu ing omahé Èrnèsto, nanging kulawarga Miguèl nglacak dhèwèké, lan dhèwèké banjur mlayu. Miguèl nyelinep ing omah gedhong, ing ngendi Èrnèsto nampa dhèwèké minangka keturunané, nanging Héctor ndhesek wong-wong mau, manèh ngupaya Miguèl njupuk potrèt ing Tanah Urip. Èrnèsto lan Héctor mutusaké argumèn saka kemitraan kasebut ing urip, lan Miguèl sadhar yèn nalika Héctor mutusaké kanggo ninggalaké duo kanggo bali menyang kulawargané, Èrnèsto ngracuni pikirané dhèwèké, banjur nyolong gitar lan lagu-lagu, banjur nyèlèhaké dhèwèké dadi misuwur.
Kanggo nglindhungi warisan, Èrnèsto ngrebut foto kasebut, lan Miguèl lan Héctor dicemplungaké ing cenote pit. Ana ing kana, Miguèl nyadari yèn Héctor iku leluhuré, lan Coco minangka anak wadoné Héctor. Imélda lan kulawarga nylametaké pasangan iki, lan Miguèl ngandhakaké kayektèné Héctor. Imélda lan Héctor ora mbantah, lan kulawarga nyusup ing konsèr Sunrise Èrnèsto kanggo njupuk potoné Héctor. Kadurjanan Èrnèsto wis katon ing para rawuh, sing ngetutaké dhèwèké amarga dhèwèké kacemplungaké ing stadion lan digremet déning lonceng raksasa, ngéling-éling kahanan ing pati, nanging foto kasebut ilang.

dataset: uonlp/CulturaX

config: jv


text:
u menyang ngendi. 15 Kowé padha ngadili wong, manut carané manungsa. Aku ora ngadili sapa-sapa. 16 Nanging saupama Aku kepeksa kudu ngadili, putusan-Ku kuwi adil, sebab Aku ora ijèn, Sang Rama sing ngutus Aku selawasé bebarengan karo Aku. 17 Ana ing Torètmu ana tulisan mengkéné: 'Paseksi sah yakuwi paseksiné wong loro.' 18 Sing mènèhi paseksi mungguh Aku, kuwi uga loro, yakuwi Aku lan Sang Rama sing ngutus Aku." 19 Pitakoné wong-wong mau: "Rama Panjenengan menika wonten ing pundi?" Pangandikané Gusti Yésus: "Kowé padha ora wanuh karo Aku. Kowé uga ora wanuh karo Rama-Ku. Menawa kowé wanuh karo Aku, kowé mesthi uga wanuh karo Rama-Ku." 20 Kuwi kabèh dipangandikakaké déning Gusti Yésus nalika Panjenengané lagi memulang ana ing Pedalemané Allah, cedhak karo kothak-kothak pisungsung, kagem Gusti Allah. Éwasemono ora ana wong siji waé sing nyekel Panjenengané, sebab durung tekan mangsané. 21 Gusti Yésus ngandika marang wong-wong mau: "Aku iki bakal lunga, lan kowé bakal padha nggolèki Aku, nanging kowé bakal padha mati nggawa dosamu. Aku lunga menyang panggonan sing ora bisa kokparani." 22 Mulané para penggedhéné wong Yahudi padha muni: "Apa wong kuwi arep nglalu, kokmuni: 'Menyang ngendi paran-Ku, kowé padha ora bisa mrana?' " 23 Gusti Yésus nuli ngandika marang wong-wong mau: "Kowé kuwi pinangkamu saka ing ngisor; nanging Aku saka ing ngaluhur. Pinangkamu saka ing donya kéné, nanging pinangka-Ku ora saka ing donya kéné. 24 Mulané Aku kandha karo kowé, yèn kowé bakal mati nggawa dosa-dosamu, yakuwi yèn kowé ora precaya, yèn 'Aku iki Panjenengané Kang Ana!' " 25 Pitakoné wong-wong mau: "Panjenengan menika saleresipun sinten?" Pangandikané Gusti Yésus: "Kuwi wis ora prelu
Dakkandhakaké menèh! 26Akèh prekara sing arep Dakkandhakaké
marang kowé, dhapur pandakwa. Nanging apa sing Dakkandhakaké
marang jagad kuwi mung prekara sing Dakrungu saka Panjenengané sing ngutus Aku, sebab Panjenengané kuwi bener." 27 Wong-wong padha ora ngerti, yèn Gusti Yésus ngandikakaké bab Sang Rama. 28 Mulané Gusti Yésus nglajengaké pangandikané: "Mengko yèn kowé wis padha nyalib Putraning Manungsa, kowé bakal weruh yèn 'Aku iki Panjenengané Kang Ana!' Ing wektu kuwi kowé bakal ngerti, yèn apa sing Daklakoni, kuwi ora ana siji waé sing manut karep-Ku dhéwé, lan prekara sing Dakkandhakaké mung apa sing wis diwulangaké déning Sang Rama marang Aku. 29 Panjenengané sing ngutus Aku, kuwi selawasé bebarengan karo Aku. Panjenengané ora tau nilar Aku ijèn, sebab Aku tansah nindakaké sing dadi renaning penggalihé." 30 Sawisé Gusti Yésus ngandikakaké kuwi mau kabèh, akèh wong sing nuli precaya marang Panjenengané. 31 Sawisé kuwi Gusti Yésus nuli ngandika marang wong-wong Yahudi, sing padha precaya marang Panjenengané: "Kowé kuwi nyata dadi murid-Ku, yèn kowé padha nglakoni piwulang-Ku. 32 Nuli kowé bakal nglakoni kersané Allah, lan srana mengkono kowé dadi wong merdika." 33 "Kula menika sami anak-turunipun Rama Abraham," aturé wong-wong mau, "Kula sami dèrèng naté dados réncang tumbasan! Menapa ingkang Panjenengan kersakaken, kokngandika: 'Kowé bakal merdika?' " 34 Pangandikané Gusti Yésus: "Padha élinga! Kabèh wong sing gawé dosa, kuwi dadi baturé dosa. 35 Lan batur ora selawasé manggon dadi saomah karo bendarané. Sing olèh manggon selawasé dadi saomah, kuwi para putra. 36 Yèn Sang Putra wis merdikakaké kowé, kowé lagi dadi wong merdika temenan. 37 Aku ngerti yèn kowé kuwi anak-turuné Abraham. Éwasemono kowé arep matèni Aku, sebab kowé ora gelem nampani piwulang-Ku. 38 Sing Dakkandhakaké iki apa sing dituduhaké déning Sang Rama marang Aku; déné kowé padha nglakoni préntahé bapakmu." 39 Wong-wong Yahudi mau padha mangsuli: "Bapak kula menika Rama Abraham." Pangandikané Gusti Yésus: "Yèn kowé kuwi putrané Abraham temenan, kowé mesthi padha nglakoni apa sing dilakoni déning Rama Abraham. 40 Aku mung awèh weruh marang kowé bab kayektèn sing Dakrungu saka Gusti Allah, nanging kowé kokmalah arep matèni Aku. Rama Abraham ora nindakaké
sing kaya mengkono kuwi! 41
Kowé padha nglakoni apa sing dilakoni dhéwé déning bapakmu." Wong-wong Yahudi mau nuli padha mangsuli: "Kula menika sanès anak jadah. Rama kula namung setunggal, inggih menika Gusti Allah piyambak." 42 Gusti Yésus nuli ngandika marang wong-wong mau: "Yèn Gusti Allah kuwi Ramamu temenan, kowé mesthi tresna marang Aku, sebab teka-Ku iki saka kersané Gusti Allah, lan saiki ana ing kéné. Teka-Ku mréné ora saka karep-Ku dhéwé. Gusti Allah sing ngutus Aku. 43 Apa sebabé kowé kokora ngerti marang apa sing Dakkandhakaké? Nyatané kowé padha ora betah ngrungokaké piwulang-Ku. 44 Bapakmu kuwi Iblis. Mulané kowé iya arep padha nuruti kekarepané bapakmu. Wiwit-wiwitan mula Iblis kuwi tukang matèni wong. Iblis kuwi tumindaké ora tau bener, sebab pancèn ora duwé kayektèn. Iblis kuwi pancèn tukang goroh, jalaran pancèn mengkono kaanané. Lan sakèhing goroh kuwi asalé saka dhèwèké. 45 Sarèhné Aku mulangaké bab sing bener, sing saka Gusti Allah, mulané kowé padha ora precaya marang Aku. 46 Sapa ing antaramu sing bisa mbuktèkaké, yèn Aku duwé dosa? Menawa Aku mulangaké bab kayektèn sing saka Gusti Allah, apa sebabé kow

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
anan _PHONE_ Gundul pacul Cublek suweng suwe ora jamu dhondhong op salak jamuran praon menthol''GEGURITAN NGURI URI BUDAYA
Anak Terpopuler 2018'
June 3rd, 2018 - Mix 30 Menit Kumpulan Lagu Anak Anak Terpopuler 2018 Bibitsku YouTube Rain Rain Go Away 30 Menit Kumpulan Lagu Anak Anak Terpopuler 2017 Vol 2'
Bhs Drh scribd com
June 13th, 2018 - tembang dolanan Ciri ciri tembang dolanan Siswa dapat menyebutkan ciri Isi tembang dolanan ciri titikane tembang dolanan Bentuk sandhangan aksara Jawa 3 '' PEDOMAN PENILAIAN sdwijosusastro files wordpress com
June 19th, 2018 - Melalui membaca tembang dolanan siswa dapat menghargai dan mensyukuri keberadaan bahasa Jawa sebagai anugerah Tuhan Yang Maha Esa Titikane
''
tembang macapat lagu Dolanan – Dyah Ayu Pujawati
June 1st, 2018 - Posts About Lagu Dolanan Written By Dyah Ayu Pujawati'
'SDWIJOSUSASTRO FILES WORDPRESS COM
'Peribahasa Jawa Sinau Jawa nguriurijawa blogspot com
MAY 17TH, 2018 - TEMBANG MACAPAT TEMBANG DOLANAN KANG PERLU DINGERTENI DENING WONG URIP IKU APA TUMINDAK ALA LAN BECIK TITIKANE GEGURITAN KACETHA ING NGISOR IKI'
June 2nd, 2018 - Titikane aluhur alusing solah tingkah budi basane lan legawane ati Tembang Dolanan 1 Tembang Macapat 5 Tembang Tradisional Jawa 3'
'Ngurip Urip Basa Jawa TEMBUNG AYAHAN KATA TUGAS
June 14th, 2018 - Titikane Tembung Ayahan Yaiku Ora Bisa Kanggo Dhasar Mangun Tembung Liyane Aku Tuku Legen Ing Tuban Tembang 3 Tembang Dolanan Lindri 1'
'tembang macapat tembang macapat sinaunembang blogspot com
june 9th, 2018 - tembang macapat yaiku salah sawijining tembang kang ngrembaka ing tlatah jawa kang nduweni sawenehing paugeran paugeran paugeran ing tembang macapat iku cacahe ana telu yaiku guru lagu guru gatra lan guru wilangan'
'titikane tembang dolanan howtogetitincanada com
june 6th, 2018 - download books titikane tembang dolanan download books titikane tembang dolanan online download books titikane tembang dolanan pdf'
'Ragam Pengetahuan LATIHAN SOAL BAHASA JAWA KELAS IX 50soal
'Soal Bahasa Jawa Pilihan ganda kelas 8 2013 susindari
June 17th, 2018 - Iki titikane Tembang dolanan c Tembang tengahan b Tembang macapat d Tembang gedhe 50 Wangsalan iku unen unen saemper Batangane wis'
June 9th, 2018 - tampil minangka pemimpin tanpa wakil iki titikane Sinawung tembang 21 Tembang dolanan''SANGPENGAJAR CERITA CEKAK BERBAGI ILMU June 11th, 2018 - Titikane Cerkak 1 Ceritane Cekak 2 Prekara Kang Diceritakake Mung Siji 3 Cacahe Paraga Mung Sithik 4 Tembang Dolanan Berbahasa Jawa Yang
Mengandung Nil''TRESNA JAWI MATERI BASA JAWA KELAS XII SEMESTER 1
MAY 21ST, 2018 - TITIKANE GEGURITAN KEJABA TEMBANG ING DHUWUR ANA RERIPTAN GAGRAG ANYAR SING DIARANI TEMBANG DOLANAN UTAWA LELAGON DOLANAN TANDHA TANDHANE TEMBANG MACAPAT YAIKU''Soal UAS Bahasa Jawa Kelas XI Semester Ganjil
June 2nd, 2018 - Ing ngisor iki kang dudu titikane tembang macapat yaiku Dolanan uri uri anjang anjang widadari kapetung dolanan tradhisional sing wus cures''Tegese Cirine Lan Jinise Tembang Dolanan
May 9th, 2018 - 3 Tembang Dolanan Yaiku Lagu Sing Isi Utawa Cakepane Jumbuh Cocok Karo Umure Bocah Cilik Cirine Tembang Dolanan Sing Dadi Titikane Utawa Cirine
Tembang Dolanan Yaiku '
JUNE 22ND, 2018 - TITIKANE A TEMBUNGE KRAMA B ATER ATER LAN PANAMBANG NGOKO C TEMBANG DOLANAN SARSUR 1 TEMBANG SALISIR MARENG TENGGARENG 1 TEMBUNG 1'
'NGURIP URIP BASA JAWA BASA MADYA LAN BASA KRAMA
'Piwulang Basa Jawa SMA Geguritan mbekayuratri blogspot com
June 9th, 2018 - Geguritan Geguritan yaiku reroncening tembung kang endah dadi wujud puisi nganggo bahasa jawa Endah lan orane sawijining geguritan gumantung marang wong kang maca geguritan iku''KOMPLEKS UMBUL TIRTOMARTO PENGGING – DYAH AYU PUJAWATI
JUNE 13TH, 2018 - ?TITIKANE ALUHUR ALUSING AKSARA JAWA ASAL USUL BOYOLALI BUDAYA JAWA DEWI PUJAWATI FOTO GALLERY KASUSASTRAN KASUSASTRAN JAWA KAWRUH BASA KESENIAN LAGU DOLANAN'
' Kumpulan Unen Unen Jawa Bahrulhyuda23 Blogspot Com
June 2nd, 2018 - 1 Rame Ing Gawe Sepi Ing Pamrih Memayu Hayuning Bawana Giat Bekerja Membantu Dengan Tanpa Pamrih Memelihara Alam Semesta Mengendalikan
Nafsu'
'Tembang Anak Anak Download Lagu MP3 Amp Video MP4 MrLagu
June 17th, 2018 - Salah siji ciri utawa titikane parikan yaiku Tembang dolanan c Tembang tengahan b Tembang macapat'
June 1st, 2018 - Tembang Anak Anak MP3 Download 3 8 MB List Download Link Musik Lagu Tembang Anak Anak Gratis Download Video Mp4 3gp Dan Audio Lagu Mp3 Tembang Anak Anak Last Update May 2018''Soal Bahasa Jawa – Pilihan Ganda susindari
'mid gj 7 2012 doc scribd com'
June 19th, 2018 - Tembang dolanan a c Ing ngisor iki endi parikan sing isine Pocung Ing ngisor iki titikane cerkak Asipat argumentative "Sabar Nit'
kumpulan soal soal Semua Tentang Bahasa Jawa
June 21st, 2018 - Tembang dolanan c Tembang macapat d Sing dudu titikane parikan yaiku a Dumadi saka rong ukara saben saukara kedadean saka rong gatra 'Kembang Setaman September 2012 mawaradi blogspot com'
June 13th, 2018 - Dolanan mau didum marang atusan penonton sing nyekseni tontonan Komunitas Hong Yayasan Titian tembang dolanan tahun 60an 1 '' kartu soal ujian sekolah basa jawa ngangsu kawruh june 18th, 2018 - saka tembang kasebut tembung saroja mapan ana ing gatra kaping pra lare betah dolanan siswa betah pados ilmi titikane tembang dhandhanggula sing beber yaiku '
'Musik Medhar Kawruh
June 16th, 2018 - Tembang dolanan Setiap karya 10 Tetelu nora patut yen tiniru mapan dadi luput titikane wong anom kurang wewadi bungah a


text:
Dasawarsa 180-an iku kaurut saka taun 180 nganti 189.
Prastawa
Lair
Séda

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
153 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Gobrilal Pareta |
| R/29/00137 | 154 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Chand Mohammed Mansuri |
| R/29/00138 | 155 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Pannalal |
| R/29/00138A | 156 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | NandKishor Pareta |
| R/29/00139 | 157 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Chhotulal |
| R/29/00140 | 158 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Chothumal Prajapati |
| R/29/00141 | 159 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Ramnath Chandel |
| R/29/00142 | 160 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Shyam sunder Pareta |
| R/29/00143 | 161 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | RamBharosi bai |
| R/29/00144 | 162 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Omprakash Pareta |
Indra Gandhi Nagar ( I )
4 of 34
| R/29/00145 | 163 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Omprakash Pareta |
|---|---|---|---|---|
| R/29/00146 | 164 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Late. Devi Singh |
| R/29/00147 | 165 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Late.Gopal lal |
| R/29/00148 | 166 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Ghanshyam Agrawal |
| R/29/00150 | 167 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Radheshyam |
| R/29/00150A | 168 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Radheshyam |
| R/29/00150B | 169 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Radheshyam |
| R/29/00150C | 170 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Jitendra kumar |
| R/29/00151 | 171 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Late. Hiralal |
| R/29/00152 | 172 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Gokul prasad Agrawal |
| R/29/00152A | 173 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Dharmendra Agrawal |
| R/29/00153 | 174 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Krashna kumari |
| R/29/00153A | 175 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Hanuman agrawal |
| R/29/00154 | 176 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Nijam Mohammed Mansuri |
| R/29/00155 | 177 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Praveen Kumar Mahajan |
| R/29/00156 | 178 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Kesarilal |
| R/29/00156A | 179 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Narayan lal |
| R/29/00157 | 180 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Badri lal |
| R/29/00157A | 181 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Badrilal |
| R/29/00157B | 182 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Badrilal |
| R/29/00157C | 183 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Badrilal |
| R/29/00157D | 184 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Radhe shyam |
| R/29/00158 | 185 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Mool chand |
| R/29/00159 | 186 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Ghewar Chauhan |
| R/29/00160 | 187 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Omprakash |
| R/29/00161 | 188 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Mohvin Mansuri |
| R/29/00162 | 189 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Gopal Kushwah |
| R/29/00163 | 190 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Bundaram |
| R/29/00164 | 191 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Hemant Kumar Nayak |
| R/29/00165 | 192 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Omprakash |
| R/29/00166 | 193 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Manak Chand |
| R/29/00167 | 194 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Bachnaram |
| R/29/00168 | 195 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Mohammed Rafiq |
| R/29/00169 | 196 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Sohan lal Nayak |
| R/29/00171 | 197 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Krasana kirti |
| R/29/00171A | 198 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Prashant rathaur |
| R/29/00172 | 199 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Shankar lal Nayak |
| R/29/00173 | 200 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Sukuram |
| R/29/00174 | 201 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Kesarilal Prajapat |
| R/29/00175 | 202 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Bhawar lal |
| R/29/00176 | 203 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Hasina |
| R/29/00177 | 205 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Aashik ali |
|---|---|---|---|---|
| R/29/00178 | 206 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Gyarsilal Regar |
| R/29/00179 | 207 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Mahendra Kumar Verma |
| R/29/00180 | 208 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Mohammed Salim |
| R/29/00181 | 209 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Manik Chand |
| R/29/00182 | 210 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Lila devi |
| R/29/00183 | 211 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Krashan lal Pareta |
| R/29/00184 | 212 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Narayan lal |
| R/29/00185 | 213 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Rajesh Gupta |
| R/29/00186 | 214 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Ramesh singh Rajput |
| R/29/00187 | 215 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Nand Singh |
| R/29/00188 | 216 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Nathulal |
| R/29/00189 | 217 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Giridhari lal |
| R/29/00190 | 218 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Rakesh Kumar Jian |
| R/29/00191 | 219 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Devilal Singhal |
| R/29/00192 | 220 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Amar Singh |
| R/29/00194 | 221 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Rooplal |
| R/29/00195 | 222 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Chhitarlal |
| R/29/00196 | 223 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Lakhan Singh |
| R/29/00197 | 224 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Umarav ram |
| R/29/00198 | 225 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Hira lal Gurjar |
| R/29/00199 | 226 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Peeru lal |
| R/29/00201 | 227 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Bharat Vyas |
| R/29/00202 | 228 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Sikandar |
| R/29/00203 | 229 | Indra Gandhi Nagar I | 31 | Siraj Bhai Shekh |
| R/29/00204 | 230 | Indra Gandhi Nagar


Ophiuroidea
Ophiuroidea utawi Bintang ular menika kéwan saking filum Echinodermata ingkang kagungan hubungan kaliyan bintang laut. Kelompok Ophiuroidea asring dipunwastani bintang ular amargi kagungan lengen ingkang dawa lan gerakanipun kados obahing ula [1] . Kewan kasebut mlmapah ing dhasar segara ngginakaken lengen fleksibel kanggé obah. Padatanipun bintang ular kagungan gangsal lengen ingkang awujud kados cambuk ingkang dawanipun saged dumugi 60 cm (2 kaki) ing spèsimèn paling ageng. Wonten kirang langkung 1.500 spèsimèn bintang ular ingkang wonten sakmenika lan kathahipun dipunpanggihaken wonten ing jero langkung saking 500 meter (1.620 kaki).
Bab lan Paragraf
Habitat lan sebaran[sunting | sunting sumber]
Bintang ular saged mapan wonten ing ékosistem terumbu karang utawi saged ugi gesang kanthi bebas wonten ing dhasaring perairan lepas panté. Ing dhaérah ékosistem kewan menika mapan dados habitat kados karang urip, karang mati, pecahan karang, lan dhaérah lamun. Biota menika kagungan sipat fotoaksis négatif ingkang padatanipun gesang kanthi ndelik wonten ing dhaérah sebaranipun [2].
Panganan[sunting | sunting sumber]
Bintang ular menika kagolongaken karnivora ingkang mangan biota sanèsipun lan pemakan partikel-partikel alit ( mikrofagus ). kelompok kapisan inggih menika karnivora kagungan tangan ingkang wonten erinipun lan cendhèk, sikil tabung ingkang kagungan tugas mindahaken mangsa ingkang sampun dipuntangkep dhateng tutuk. Tuladha saking kelompok menika saking suku Ophiomyxidae, Ophiodermatidae, lan Ophiuridae. Kelompok kalih menika kelompok paling umum, ingkang anggènipun mendhet panganan langsung mendhet partikel-pertikel alit saking subsrat ( surface deposit feeder ) utawi mendhet partikel-partikel saking massa toya ing sekitaripun. Wonten ing kelompok menika tangannipun langkung dawa kanthi kajangkan kaliyan eri-eri ingkang langkung dawa ugi. Kanggé mendhet partikel-partikel alit kejawi sikil tabung ugi dipunbantu déning mukus ingkang wonten ing sepanjang alur panganan ing sisih ventral saking tangan-tanganipun. Tuladha ingkang mlebet kelompok kalih inggih menika suku Ophiocomidae, Ophiactidae, Amphiuridae, lan Ophiothricidae.
Daur Urip[sunting | sunting sumber]
Ophiuroidae kagungan kelamin ingkang kapisah. Antawisipun kewan ingkang jantan lan betina piyambak-piyambak medalakem endog lan spérma dhateng massa toya ing sakiwa tengenipun nalika mangsa mijah. Fertilisasi menika kedadosan wonten ing toya sedara. Endog ingkang kabuahi banjur tuwuh dados zigot, lajeng tuwuh dados larva ingkang dipunsebut ophiopluteus. Larva ophiopluteus menika gesang kanthi bebas dados plankton lan badhé nglampahi metamorfosa dados juvenile utawi biota enèm ingkang kagungan sipat bentomik. Dangu lan botenipun mangsa larva menika gumantung jinis, papan geografis lan kahanan lingkungan menika.


text: Siberida kuwe salah siji kecamatan nang , Riau, Indonesia.


text:
Parté Acèh Aman Seujahtra iku parté pulitik ing Indonésia. Parté iki mèlu sajeroning Pilihan umum Legislatif Indonésia 2009 lan pamilihan anggota parlemen laladan Provinsi Nanggroe Acèh Darussalam.
Sajarah
Parté iki awujud parté lokal kanthi basis Islam. Tokoh pendhiriné ya iku Ghazali Abbas Adan, mantan anggota DPR-RI asal Acèh saka fraksi PPP lan uga mantan anggota MPR saka Utusan Laladan Provinsi Acèh. Ghazali uga minangka tokoh Acèh sing sajeroning Pilkada Acèh kapungkur mèlu pencalonan Gubernur Acèh. Logo parté wujud gambar peta Acèh kanthi Qur'an ing tengah.
Rujukan
Parté pulitik ing Indonésia


seda. Ing Chakravyuh ana 7 Kadewatan bèntèng. Simbolis kedadean iki bisa dijupuk minangka jiwa individu kang kepepet ing Chakra 7 saka awak. Ing Chakra uga ngandika dadi tembok 4 saka kraton ing bentuk materi lampiran, Pratélan lan distorsi. Mula cara diwenehi dadi ngalahake iku. Ana crita ing Mahatmya Bhagwat saka Dhundhukari kang memedi tearing ing knots 7 saka pring ing 7 dina supaya minangka dadi anaking divinely anyumanggakakên. Simbolis iki lelampahan saka siji Chakra menyang siji sabanjure.
Ing kasukman laku individu ora daya kang dhewe. Khusus bab mung iku digunakake kanggo hard awaken kang latent gaib kakuwasan. Kene siji dhewe energi sethithik banget
lan yen kalentu banget biasa iku bisa ora entuk akeh. Instruktur kewan saka Circus mung njupuk kéwan iku ing troupe kang mikiraken sing kadhawuhan nindakaké putusané. Kabeh laku spiritual sing endah. Nanging kembang ing watu pondasi renungan sensitivitas. Mula wong ngetik path saka spiritualitas wis kanggo Master ing pandelengan kang emosi renungan. Uga wis kanggo purify kang pikiran lan karakter. Iki kawontenan utama kang kudu kaleksanan.
Kang kasukman laku kudu digawa metu kanggo wektu apa span? Jawaban iki ora padha for everyone. Amarga iku gumantung ing saben individu iku mental negara. Yen pribadine sembarang individu overflows karo nyawa pasukan dhewek cepet sanget, tanpa akeh gaweyan attains gedhe kasukman keuntungan. Nanging iku tumindak alim sing menehi kabeh iki aktivitas kathah bakal digunakake munggah banget. Iki daya gaib digunakake fro mundhakaken gedhe tiba, mudun kasusahan, nyimpen iku sing drowning lan ngewangi kabeh kanggo menek munggah andha gesang. Tinimbang kalentu siji alim tumindak nambah. Mangkono imbangan wis maintained lan Yogi / rohani aspirant ndadékaké sing alim Sattvic urip. Kang sikap punika swarga lan prilaku kaya siji sing karohanen dibébasaké ing gesang banget (Jeevan Mukti). Ing nyawa wis temen maujud minangka jiwa kamulyan lan terus-terusan karo bantuan saka gaib kaweruh dhewek beholds Gusti ing saben partikel saka kosmos. Iki negara banget minangka asil kang wong diarani paling apik wong diantara lan kanthi mangkono dadi Allah piyambak.
Nanging yen siji pikirane lan karakter sing ora murni, yen ana vileness ing iku banjur yen kuwi wong obtains gaib kakuwasan, piyambakipun dadi demonic lan kumlungkung. Kaleksanane metu kuwi tumindak vile kang mung bisa cap sétan. Yen bandha, bisa, Grandeur, daya sing ora digunakke mlaku bisa mimpin menyang wong ambruké. Nalika anggur deteriorate lagi diowahi kanggo anggur. Ing cara sing padha sanajan sampeyan nampa gaib kakuwasan lan yen padha ora digunakke kanggo alim aktivitas banjur alternatif mung tetep iku bakal digunakke kanggo ajurmumur tujuan. Yen spiritualitas ora tindakake Marg Dakshin (alim path) iku bakal mimpin kanggo siji ambruké. Vile actioned Tantri Aghoris, Kapaliks etc dadi demonic lan nglakokaké tumindak vile kaya Maran (nyababaken wong Mantra chanting), Mohan Vashikaran (conjuration) lan Ucchatan (distracting wong kang atine dening incantation). Dhemit umumé ana jinis nyerang lan nyulik resik wong. Conto dhemit kuwi sing Vritrasur, Hiranyakasipu, Mahisasur, Kansa, Ravan etc Sing anggota kulawarga kaya niwasa-Dooshan, Kumbhkaran, Meghnad, Hiranyaksha, Jarasandh, Raktabeej banget behaved demonically. Ing dhemit kétoké kesel ing Demi-déwa. Padha njarah bandha saka Demi-déwa lan ngunjuk getih saka Rishis. Wong mung kétoké kesel sing subjek lan dicokot sithik saka egois ngolehake padha dileksanakake akeh tumindak vile.
Ana 2 kelas sétan-sétan. Siji kelas punika unruly, nyerang lan jinis teroris. Kelas liyane migunakake ngapusi, cunningness, illusory ireng tenung daya etc dhemit nyerang nuduhake mati wani lan ireng tenung dhemit memuji sing seni ngapusi. Ing dhemit nyerang sing nginguk marang kabuka nanging ireng tenung dhemit kang didhelikake konco kudung facades. Ing kasunyatan ing dhemit kadhawuhan nindakaké putusané nindakake kaya wong mursid externally. Kanggo contone. Kalnemi. Senajan dheweke dadi anggota kulawarga Ravan tau nyerang sapa bae externally. Nanging piyambakipun ngindhuksi kapinteran liyane liwat ireng tenung kanggo nindakake tumindak vile. Kaya wong ora bisa mung gagal kanggo Ward mati sing ambruké nanging bakal padha ngangslupake tuwa menyang quagmire saka lembah tumindak.
Siji bisa ngumpulake gaib kakuwasan nanging yen ora digunakake kanggo alim tumindak banjur kaya Kalnemi siji bakal nindakake subtle demonic aktivitas. Ing ana wedi kang defamed amargi teroris aktivitas lan ing pretext kang saintly saka externally siji oncat fitnah kanggo span tartamtu wektu. Mula modern demonic prilaku ing lapangan Kundalini (Gaib Serpent Power) kasedhiya ing basar ing dagang kadhaptar saka Kalnemi lan didol minangka basketfuls ing menit.
Bener nyawa daya mung bisa kui yen siji ing dalan sakti saka bebeneré Jahwéh. Ing dumunung ing-kang uga saka kabeh individu lan kanthi mangkono donya kabeh. Filsafat bener saka nyawa ilmu iku siji kaleksanane metu kasukman kalentu nanging apa wae gaib daya manifests ing bentuk Sidhis kudu digunakake mung kanggo tujuan mursid lan donya pandjenengan.
Grossly siji ngirim ngerti sing kahanan pengaruhe ing negara kita renungan sentiments. We are dipengaruhi dening kabeh sing njupuk Panggonan ing donya njaba. Nanging ideologi èlmu rohani wis delved luwih jero menyang iki lan ngandika yen individu pengaruh eling toko lan adoh mati kahanan jagad. Manungsa punika penulis dhewe nasibe, nanging kasunyatan iki sing ing majeng kasukman negara iku direktur kosmik aktivitas banget. Babagan iki bisa temtunipun bakal mangertos sing siji bisa matak ing Alat gegandhengan karo utama lan njaba wilayah miturut siji psyche. Ing banget majeng kasukman negara kuwi wong bisa malah langsung obahe kosmik. Iki diarani extrasensory daya. Iki super pikiran negara kang biasa saiki ing kabeh djalmo nanging ing latent aktif negara. Carane bisa iku bakal urip? Carane bisa iku bakal kaparingan kasektèn? Lan carane bisa dadi bisa digunakke kanggo macem-macem tugas? Iki diarani nyawa il


kemawon :
Asmara Sabda
Asmara tegesipun : sangsem, sabda : pangandika. Pikajengipun sangsem masa pocapana utawi sengsem dening dayaning pangandika.
Ing ngajeng sampun kacariosaken priya dhateng wanita ingkang pinurih tresnanipun punika kedah angempakna tembung manis manuhara. Pamilutanipun ingkang saged anuju prana, pangalembananipun ingkang saged anuju prana. Ing saderengipun wiwit nandukaken sabda arum manis wau, priya mawi amaos samantranipun aji asmara sabda ing salebeting batos makaten :
"Hong Hyang-hyang Kamajaya dumareng karasihan surap sareng asmara, acaneng ulun lumarapa, makecep ring wanita ika, sing dayeng aji asmara sabda, myang wiseseng paduka".
Aji asmara sabda wau manawi katarimah saged ambuka sengseming wanudya satemah kadunungan manah asih tresna, pikantukipun anggampilaken tumindakipun asmara gama.
Ing serat piwulang paniti sastra, gugubahanipun begawan palasara, ingkang sampun kajarwakaken dening Sang Rrasu Jayasaya, ing bab 3, nyebutaken makaten : yen wonten ngarsanipun mengsah umuka ing sabarang damel yen wonten ngarsanipun pandhita angraosa sarahsaning ngelmi tuwin kawruh, yen dhateng pawestri angungruma pangandika ingkang akarya asmaraning galih.
Asmara Cipta
Asamara tegesipun : sengsem, cipta inggih cipta utawi osiking manah. Pikajengipun : sengsema cipta nira utawi sengsema dening dayaning cipta.
Ing bab patraping cumbana sampun kapratelakaken sakedhik bab aji asmara cipta, inggih punika nalikanipun sacumbana, priya anggelengna cipta ! Angalapa pamanah tuwin nyawanipun estri. Aji asmara cipta ingkang makaten wau, manawi katarimah, wanita saged karaos marem terusing manah, awit boten namung kalegan dening patrap pangulah ing sanggama kemawon sayektosipun kalegan rahsanipun sajati. Asmara cipta ingkang kasebut ing nginggil punika boten ngangge waosan montra, awit sampun kawengwu ing montra asmara gama.
Aji asmara cipta punika ugi saged kangge sarana ngangkah pawestri (pangasihan) lampahipun makaten :
Priya kedah anyirik kasanggama tuwin asisirih ing sakeparengipun (ngingirangi dhahar nendra) minongka lampah. Dangunipun pitung dinten pitung dalu, saya dangu malih saya utami, upaminipun 40 dinten 40 dalu.
Manawi ing dalunipun badhe matrapaken asmara cipta wau, priya susuciya rumiyin wiwit sonten sampun ngantos sare. Ing wanyci tengah dulu lajeng lenggaha, sarira kasendhekna, patrapipun kados lenggah semedi. Ing ngriku tumunten angeningaken paningal amepeta pancadriya, pamirsa, panggonda, pamiyarsa, pangraos tuwin pamiraos, lajeng anyiptaa ; mujudaken warnining wanodya ingkang kaangkah wau, yen sampun wujud saluguning warni, lajeng sinanggamaa saking empaning cipta kemawon sinartan maos montra makaten :
"Hong Hyang-hyang Kamajaya dumareng karasikan surap sareng asmara, soteng ulun lumarapa, makecep ring wanita ika, sing dayeng aji asmara cipta, myang wiseseng paduka".
Manawi sampun widagda sayektos anggenipun matrapaken adat ingkang sampun kalampahan wanita ingkang kaangkah wau lajeng supen kados sinanggama ing kakung ingkang nyipta wau, satemah lajeng nandhang wiyoga (gandrung), saking sangeting wiyoga ngantos mentala manakaken raosing priya (marahi), tarkadhang tan saronta lajeng dateng nginggah-inggahi.
Nanging, para mudha kedah enget ; manawi wanita wau manahipun resik suci, ahli puja brata, punika asmara ciptaning priya wau boten saged tumama, awit kawon prabawa kaliyan kasuciyanipun wau, satemah uwuk tanpa dadya, malah wangsulipun cipta ingkang lumepas wau saged andadosaken kirang prayogi tumrap ingkang anggadahi cipta, milanipun sampun nindakaken asmara cipta.
Asmara Wanita
Asmara tegesipun : sengsem, wanita : pawestri, pikajengipun : sengsemipun dening wawadining pawestri sampun kasumerepan.
Menggah asmara wanita punika pigunanipun inggih kalih warni, inggih punika kangge ambuko rahsaning wanita kaliyan kangge pangasihan.
Kacariyos rahsaning wanita punika boten ngemungaken dumunung ing boga kemawon sayektosipun wonten ing saranduning badan sadaya, saben sadinten sadahu aliyan, patrapipun priya nindakaken asmara wanita punika kados nindakaken asmara cipta, nanging pawestri kedah katingal kasat mata. Sanajan pawestri pinuju sareyan lenggah, lumampah, ugi kenging katindakaken patrapipun makaten : priya angeningna cipta, amepeta pancadriya, amegenga rahsaning sanggama, nunten rahsaning sanggama wau katarika lajeng katancebna wonten ing cipta, manawi sampun boten ewah, lajeng katarika malih katancebna wonten ing panon manawi sampun boten ewah malih lajeng kalepasna dhateng pundi saranduning badanipun wanita ingkang pinuju kadunungan rahsa, sinarengana maos montra makaten :
"Hong Hyang-hyang Kamajaya dumareng karasikan surap sareng asmara, kang wanita rumarasa, kataman kanang rahsa mulya, sing dayeng aji asmara wanita, myang wisesang paduka".
Manawi sampun widagda anggenipun nindakaken wanita ingkang kalepasan wau lajeng kaget anjingkat sanajan pinuju tilem kepati inggih meksa saged ngalilir, sarta gadhah raos kados sinanggama. Estri ingkang katamanan makaten wau sengsemipun kados dene kataman asmara cipta.
Dene asmara wanita ingkang kangge pambukaning rahsa, paedahing gampilaken tumibone kikin asmaragama, patrapipun nindakaken makaten : duk kaya rahsaning sanggama wau sampun tumanceb ing cipta, manawi sampun boten ewah, lajeng katarika malih, nanging boten katanjebaken ing panon inggih punika kadekeka wonten ing pucuking dariji, dariji wau lajeng kagrayangna ing pundi saranduning badanipun wanita ingkang pinuju kaserenan rahsa, sinartan matek montra kados ingkang kajarwa ing nginggil, adat ingkang sampun kalampahan wanita ingkang kagrayang wau raosipun kados sampun sinanggama, sarira gumriming marinding


text:
Kabupatèn Donggala iku kabupatèn ing Provinsi Sulawesi Tengah, kutha Banawa iku kutha krajan kabupatèné, kutha-kutha liyané : --- lan liya-yane. Jembar wewengkon Kabupatèn iki ± --- km² utawa --- hèktar.
Géografi
--- Lintang kidul lan --- Bujur wétan
Pamaréntahan
Kabupatèn Donggala ketata saking 14 kacamatan, --- désa/kalurahan. Kacamatan-kacamatan ing Kabupatèn iki yaiku:
 Balaesang
 Banawa
 Damsol
 Riopakawa
 Sigi Biromaru
 Sindue
 Sirenja
 Sojol
 Tawaeli
Kanthi ananè pamekaran Kabupatèn Donggala, sawatara kacamatan ing Kabupatèn iki sabanjuré kalebu tlatah Kabupatèn Sigi, yaiku kacamatan:
 Dolo
 Kulawi
 Marawola
 Palolo
 Pipikoro
Deleng uga
 Pratélan Daerah Tingkat II
Pranala njaba
 Situs Web Resmi (urung ana)
Pratélan Daerah Tingkat II
Sulawesi Tengah


text:
Karangreja iku désa ing Kacamatan Barabudhur, Kabupatèn Magelang, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Magelang
Désa ing Jawa Tengah
Barabudhur, Magelang


text: Going online minangka cara sing nyenengake kanggo ngerteni pemain video liyane. Sampeyan kudu bersosialisasi, sanajan mung online. Sampeyan bisa mbagi tips lan ngobrol karo wong sing nuduhake minat umum kanthi nggunakake forum online lan kamar chatting.


text: Pemerintah nganggep game online beda-beda, lan kaputusan kasebut kanthi harfiah mbentuk industri game online lan pasar. Sawetara kaputusan kasebut ana gegayutane karo individu sing seneng sinau dolanan game online, dene liyane iku "ukara pati" kanggo game online. Saiki, considering kahanan global, mangsa game online bakal dijamin. Nanging, ana perkara liya sing kudu sampeyan kenal minangka pemain kasino online babagan perkara hukum. Yen sampeyan ora pengin ditangkap, utawa yen sampeyan pengin ngerteni kahanan ing negara sampeyan, mung klik ing negara, lan sampeyan bakal diwenehi informasi jero.


SEJARAH TAPEL ADAM pupuh 25-30
۩۩۩ Pupuh 25 ۩۩۩
(_URL_)
KINANTHI
-
Sayid Ngabdur Rahman wau, putranipun pan kakalih, pambajeng ran Maolana, Mahmudinil Katir nenggih, kang rayi ran Siti Ngumrah, angangge namaning nini.
-
Dene Maolana wau, Mahmudinil Katir nenggih, gar-[198]wa ran Siti Pailah, putra Sultan Muhkiyidin, Dulkadir Jaelani Bahdad, putraning Seh Abusalih.
-
Abusalih kang susunu, Sang Seh Ngabdulah nenggih, Sayid Ngabdulah putranya, Sultan Musajan putraning, Jeng Sultan Ngabdulah Makkal, putreng sayid Kasan nenggih.
-
Kasan ping kalih puniku, kang puputra Sultan Sayid, Kasan kang kaping sapisan, wau kang winarna malih, putranira Maolana, nenggih Mahmudinil, Kubra nulya Maolana, Kamjudinil Kubra nenggih, anulya Ngabdulah Kubra, nulya Maolana Ibrahim.
-
Kubra wau kang winuwus, Maolana Mahmudinil, Kubra nenggih, garwanira, nama Siti Asma nenggih, Seh Amad ingkang puputra, anama Sayid Ibrahim.
-
Asparan ingkang susunu, Sang Imamtus karo Sarip, ingkang wus kocap ing ngarsa, wauta ingkang winarni, Maolana Mahmudinilkubra, sakawan putranireki.
-
Pambajengira jujuluk, nenggih Seh Jumadilkabir, [199] panenggakira anama, nenggih Seh Ngabdulah Tahir, nulya Ngabdurrahman wau ta, warujunipun pawestri.
-
Siti Rukannah ranipun, kagarwa sang rajeng Demis, wauta ingkang winarna, nenggih Seh Jumadilkabir, garwa Siti Juharah, nenggih ingkang ngasiwi.
-
Mlana Kamdinil Kubreku, panggih naksanak Sang dewi, warnanen wau putranya, nenggih Seh Jumadil Kabir, pan sakawan kathahira, jalu kalih estri kalih.
-
Mlana Kamdinil Kubreku, panggih naksanak Sang dewi, arnanen wau putranya, nenggih Seh Jumadil Kabir, pan sakawan kathahira, jalu kalih estri kalih.
-
Pambajengira jujuluk, Seh Jumadilkubra nenggih, anulya Siti Kajimah, kagarwa Sultan ing Mesir, anulya Siti Ngajimah, kagarweng Yahman Narpati.
-
Ingkang waruju jujuluk, Seh Amad Mukamad nenggih, katariman putrinira, Sultan ing Rum ayu luwih, anama Siti Patimah, putreng Sultan Ngabdulkamid.
-
Ingkang wus kocap rumuhun, nenggih Sultan Ngabdulkamid, apan turun ping sawelas, lan Sultan Mahmudin nguni, kang krama putri Madinah, Siti Kultum atmajaning.
-
Sultan Jenal Kusenipun, wauta ingkang winarni, putri Rum Siti Patimah, patutan gangsal sang dewi, namane datan winarna, Siti Patimah ngemasi.
-
Seh Jumadilkubra wau, pan sampun akrama malih, [200] naminipun apan samya, Siti Patimah sang putri, kadang Seh Jumadilkubra, putri ing Siyem nagari.
-
Sang Kusuma kang susunu, ing Siyem Seh Jakpar Sidik, Seh Japar Sidik punika, sutaning Seh Ngali Dakir, punika ingkang susuta, anama Seh Mangundakir.
-
Seh Semangun kang susunu, Seh Masiwi kang sisiwi, Seh Ngali Sidik namanya, Ngali Musa kang sisiwi, Seh Japar suteng Seh Kalap, putreng Seh Jenalkamidin.
-
Sami Siyem prajanipun, anenggih ingkang sisiwi, Sultan Jenalkalim Mekah, putreng Sultan Jenalngali, ing Mekah putraning Sultan, Sarip Jenalkusen nguni.
-
Wauta malih winuwus, Seh Jumadilkubra nenggih, lan garwa Siti Patimah, putri Rum patutaneki, kang wus kocap ngajeng gangsal, panbajeng namanireki.
-
Maolana Sultan Tajud-, din Ahmadil Kubra Kali-, patu Mulana Sultan, Mukiyidil Mukamad.
-
Kubra Kalipatu Ngurul-, mulki ing Mekah nagari, anulya Siti Rakimah, kagarweng Sultan Rum nagri, Sultan Mahmud putreng Murad, putra sakawanireki.
-
Sultan Ngabdulkamid ing Rum, ingkang wus kocap [201] ing nguni, cinarita dadya Iman, haneng nagri Maso nenggih, tanah nagari Malaka, yen nuju kesah ngejawi.
-
Seh Sampurna namanipun, gangsal Molana Ibrahim, dados Iman neg Ngasmara, tanah ing Cempa nagari, kang saking Siti Patimah, ing Siyem putra kakalih.
-
Seh Sambaris putra sepuh, Siti Patimah wuragil, antuk Prabu Anom Cempa, wau Molana Ibrahim, asmara nenggih garwanya, putri ing Cempa nagari.
-
Warnanira yu pinunjul, nama dewi Siyanwati, suteng raja Awantinab, titiga putranireki, pambanjengipun wanodya, ran dewi Swaranawanti.
-
Kagarwa marang Sang Prabu Brawijaya Majapahit, putra panenggah kagarwa, marang Molana Ibrahim, Asmara iya kang nama, retna dewi Siyanwanti.
-
Kang rayi jumeneng, neng Cempa nama gumanti, iya Prabu Awantinab, wus masuk agama suci, anut marang ingkang garwa, dene dewi Swaranwanti.
-
Kang kagarwa ing Sang Prabu, Brawijaya Majapahit, neng tanah Jawa karanan, Prameswari Dwarawati, dene Prabu Awantinab, ing Cempa garwaneki.
-
Ya Siti Patimah wau, rining Molana Ibrahim, As-[202]mara lan Awantinab, alap ingalap sawusing, Prabu Anom Awantinnab, anuting agama suci.
-
Anulya ngalih jujuluk, nama Sultan Sirajudin, wauta Seh Molana, Ibrahim Asmara nenggih, pan kakalih putranira, samya jalu pekik-pekik.
-
Sayid Ngali ingkang sepuh, ngejawa dalem Geresik, krama antuk sutanira, nenggih sang Arya Baribin, Adipati ing Madura, Sayid Rahman ingkang rayi.
-
Mring tanah Jawa dumunung, Ngampeldenta Surabangi, kramantuk kaponakannya, ki Harya Teja ing Tubin, anama Nyaigeng Bela, seda lajeng krama malih.
-
Apan antuk putranipun, ki Harya Teja pribadi, nama Nyaiageng Manila, lan Susunan Ngampel nenggih, kawanwelas putranira, saking garwa kalih Tubin.
-
Ratu Patimah kang sepuh, putra patutannya saking, nenggih Nyai ageng Bela, antuk Pangeran Ibrahim, Karangkumuning dalemnya, tanah ing Jepara nenggih.
-
Sasedane lakinipun


Bandhar udhara Depati Amir
Bandhar Udhara Depati Amir inggih punika [bandhar udhara]] ingkang dumunung ing Kutha Pangkal Pinang Propinsi Kepulauan Bangka Belitung. Bandhara punika dipunkelola déning PT. Angkasa Pura II wiwit wulan Januari 2007. Wiwitanipun kagungan nama Pelabuhan Udara Pangkalpinang ingkang dipunbangun wiwit penjajahan Jepang taun 1942 minangka pertahanan saking serangan tentara sekutu. Kanthi surat Sekjen Dephub No. 378/TLK/DEPHUB/VIII/85 tanggal 22 Agustus 1985 nama Pelabuhan Udara dipunéwahi dados Bandhar Udhara. Adedasar Surat Keputusan Menteri Perhubungan No. SK.1/AU.106/PHB-99 tanggal 25 Agustus 1999, Bandhar Udhara Pangkalpinang dipunéwahi namanipun dados Bandhar Udhara Depati Amir Bangka, ingkang minangka UPT saking Instansi Vertikal Direktorat Jenderal Perhubungan Udara, Kementerian Perhubungan.[1]
Wiwit 1 Januari 2007, Bandhara punika dipunpasrahaken pengelolaanipun dhateng sawijining BUMN ingkang membidangi pengelolaan sapérangan bandhara ing wilayah kilén Indonesia, inggih punika PT. Angkasa Pura II (Persero).
Bandhara punika sampun wola-wali ngalami éwah-éwahaning fisik, saking wilayah Terminal panumpang, fasilitas Landasan pacu, apron, punapa déné ruang udhara. Terminal panumpang terus ngalami "perluasan". Landasan pacu, ingkang wiwitanipun arupi hamparan suket, lajeng lemah atos utawi asring dipunsebut minangka runway strip. Kanthi tambahipun kapasitas lan ukuran pesawat ingkang samsaya ageng, landasan pacu punkembangaken kanthi konstruksi aspal.
Nalika taun 1978, landasan kasebut dipunpindah geser ing sisih kilen antawis 75 meter, kanthi dawa 1200m. Lajeng kanthi bertahap dipuntambahi dawanipun 1600 m, 1800m, 2000m (sakmenika)[2], 2250m (sampun proses), lan salajengipun taun 2010 badhe ini dipuntambahi malih dumugi 2500m. Wonten ing sajarah perpanjangan landasan pacu punika, nate ugi medhot sawijining margi ageng, saengga ing wuri margi ageng punika dipunalihaken ing arah jalur ingkang langkung trep. Dumugi sakmenika runway bandhara punika sampun saged dipundarati dening pesawat type Boeing 737-800/900 & Airbus A320, ewadene wonten ing kapasitas ingkang winates.
Papan parkir pesawat (apron) ugi nate wola-wali ngalami overlay ("penebalan aspalt"). Dumugi sakmenika apron bandhara punika sampun saged nampung 5 pesawat kanthi ukuran ingkang ageng, kadosta type Boeing 737-800/900 & Airbus A320.
Kangge ruang udhara ingkang dipunkendalikaken dening unit Pelayanan Lalu Lintas Udara Bandara Depati Amir ing wiwitanipun namung nglayani winates sakitar bandhara dumugi "ketinggian" 2500 kaki. Wonten ing taun 1992, bates wilayah berkembang, kanthi bates horizontal dumugi 30 Nm, lan bates vertikal 15.000 kaki. Nalika taun 2008 sasampunipun dipunkelola dening PT. Angkasa Pura II, bates horizontal dipuntambahi malih dumugi jarak variatif 80 Nm, dene bates vertikal dumugi 24.500 kaki. [3]
Punika minangka maskapai ingkang nglayani penerbangan saking ibukota Jakarta dhateng Pangkalpinang, inggih punika Sriwijaya Air, Garuda Indonesia, Batavia Air, Lion Air, Sky Aviation, AviaStar lan Merpati Airlines.
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
- ^ _URL_
- ^ bangka.tribunnews.com/2012/07/05/landasan-bandara-depati-amir-masih-2.000-meter
- ^ _URL_


Kanthi tambahe yuswa pendhak taune, gelem ora gelem kita kabeh bakal ngalami dadi manula (manusia usia lanjut) utawa klebu lansia (lanjut usia). Miturut ujaring kandha, embuh iku pawongan kang nom-nomane ayu kaya Woro Srikandhi utawa bregas kaya Raden Wisanggeni mlebu tataran kasebut bakal alon-alon kudu "salin rupa" dadi eyang kakung lan eyang putri klawan pipi kang wis kisut, mangkono uga kulit pasuryane tambah wiron.
Yen durung komplit anggone nyandra, malah akeh pawongan kang isih kudu nandhang lelara pikun (lalinan) kanthi bonus 4-B (bingung, budheg, buyuten, lan beser). Kanthi panemu ing ndhuwur tuwuh anggepan yen yuswa wis ngancik saka setengah abad sajake wis kudu siyap-siyap mapag tekane wektu kang bisa dadi "momoke" ngaurip. Kabukten pemerintah dhewe uga matesi sawatara ASN-ne (aparatur sipil negara) nganti tekan umur mung 58 taun. Malah jaman biyen mung 56 taun........sapepake
Nalika kowe anyel lan rumangsa gela, mula dina iku satemene kowe lagi ajar bab katumemenan.
DIGITALISASI WAYANG
Jroning upaya nylametake barang sejarah kayadene wayang, Keraton Yogyakarta wiwit 2019 iki nindakake digitalisasi jroning wujud foto. Kanthi anane wayang digital mula bakal nggampangake masyarakat ndeleng kanthi detail lan rinci Wayang Keraton iki. Dinane iki pihak Keraton Yogyakarta wis kasil nindakake digitalisasi rong kothak wayang kulit saka 14 kothak kang ana. Pancen rada rendhet, merga sak kothak wae bisa ngentekake wektu sasen-sasen, amarga jroning sak kothak kuwi ana atusan wayang kang kudu didigatalisasi siji mbaka siji kanthi detail banget. Asile bisa dideleng ing website kraton jogja.id (d/ist)
Dhuwit ijolan korupsi Rp 477.359 milyar ditampa
Yen dietung siji-siji pirang dina ya kuwi?
Sing nindkake teror nganggo air keras kawiyak
Bisa dikon cuci tangan dhisik kuwi…
Mlebu BUMN, Ahok diajab mundur saka partai
Sing durung-durung wis nulak Ahok, mundur wae saka BUMN


Assalamu'alaikum Wr. Wb.
Ingkang dhahat kinurmatan Bapak Kepala Sekolah SMP Negri 2 Ambarawa
Bapak, ibu guru ingkang dhahat kinabekten
Rencang sedaya saha adhik kelas ingkang kula tresnani
Mangga sederengipun nglajengaken acara, kula lan panjenengan tansah ngunjukaken puji syukur ing ngarsanipun Gusti ingkang Maha Agung ingkang tansah paring rahma lan hidayahipun ngantos ing kalodhangan punika kita sedaya saget pinanggih ing papan punika kanthi sehat, kangge ngawontenaken perpisahan.
Para rawuh ingkang kinurmatan
Salajengipun kula minangka wakil saking siswa kelas IX sedaya ngaturaken agunging panuwun ingkang tanpa pepindan awit saking sih katresnan bapak / ibu guru ingkang sampun nggulawentah lan mulang wuruk kanthi sabar, tulus lan ikhlas. Saengga kula sakanca saged ngrampungaken sekolah sadangunipun kirang langkung 3 tahun. Mugi-mugi bapak, ibu guru pikantuk ganjaran ingkang langkung sae saking Gusti ingkang Maha Agung, Amin.
Bapak, ibu guru tuwin adhik-adhik ingkang satuhu kula kurmati, sekedhap malih kula sarencang ninggalaken pawiyatan menika. Awrat anggen kula matur kados pundi raosipun nilar bapak/ibu guru saha adhik-adhik. Namung kawonten kedah mekaten, pramila kepeksa kula sakanca nilaraken bapak/ibu guru saha adhik-adhik kelas sedaya.
Kula sakanca nglenggena bilih asring sanget sami damel Bapak lan Ibu guru duka. Pramila, kula sakanca nyuwun agunging samodra pangaksami. Salajengipun nyuwun tambahing berkah pangestunipun Bapak saha Ibu guru, supados kula sakanca dipunpipun kula badhe pados sekolah lan dipunparingi gampil anggenipun nempuh pendhidhikan ingkang langkung sae wonten jenjang sekolah ingkang langkung inggil.
Kula sarencang tansah nyenyuwun lan dedonga mugi adhik-adhik sedaya saged kasil anggenipun ngangsu kawruh wonten ing pawiyatan menika.
Para rawuh ingkang kanurmatan,
Mekaten ingkang saged kula haturaken. Kula kinten boten prayogi menawi atur pamitan menika kula pepanjang, prawila cekap semanten atur kula. Ing wasana, kathah galap gangsuling atur, kula nyuwun angunging pangaksami.
created : fanny <tugas SMP>


text:
Perangkat seni tabuh tradhisional racaké digawé saking bahan-bahan alami lan logam. Carane nabuh ana sing nganggé perangkat tabuh juga ana sing langsung nganggé tapak tangan utawa jari.
Perangkat seni tabuh tradhisional iku ana sing asli saking budaya Jawa juga ana sing saking budaya liya upamane rebana.
Gamelan
Kendang
Marwas
Kenthongan
Rebana
lyy


Kebingungan samesthine bakal sirna nalika ana akeh pilihan sing kudu dipilih. Pramila ing jagad nyata, akeh sing nggawe kebingungan tinimbang kekurangane. Kita wis nyiapake artikel ing ngisor iki babagan # 1 Sugardaters App / Site Safehaven. Situs Paling Apik Kanggo Dating Gula Organik, uga dikenal minangka Sugarlove®
Ana pirang-pirang situs pacaran sing sejatine bisa ditemokake karo wong tuwa gula lan bayi gula. Nanging angel ngerteni situs endi sing bakal menehi kapentingan sing cocog kanggo pelanggan. Utamane saiki yen penipuan romantis wis dadi papan sing umum.
Akeh penyayang gula sing sejatine nggoleki katresnan gula sing ora mung bisa kanggo kabutuhan fisik lan materiale. Iki uga kalebu kabutuhan emosional, jiwa lan mental. Ngomong apa, jinis katresnan kasebut pancen langka kanggo nemokake ing internet. Nanging dadi kebutuhan sing paling umum kanggo manungsa, mula subconsciously kita bakal digoleki. Nanging, kita meh mesthi nandhang lara nalika kedadeyan beda.
Wis sampeyan digoleki katresnan gula ora duwe keuntungan? Sampeyan minangka bayi gula utawa bapak gula utawa ibu gula, sing percaya sampeyan kudu nampa jinis gula sing dikepengini? Yen sampeyan mangsuli ya, banjur ucapan, telusuran wis resmi. Sugarlove® minangka platform sing digoleki. Saiki kita ngerti tembung kadang katon murah, nanging pancen ora. Sampeyan bisa mbuktekake awake dhewe. Mangkene sawetara sebab kenapa Sugarlove® minangka platform sing tepat kanggo sampeyan:
Cara tradisional, pacaran gula dikenal minangka hubungan antarane loro utawa luwih wong sing nandhang prabédan umur, kanthi tujuan kanggo nyukupi kabutuhan materi lan sensual wong liya. Biasane, ing pengaturan kasebut, wong tuwa gula bisa nyukupi kabutuhan bayi gula minangka wangsulane sensual.
Nanging iku mung ing tingkat paling entheng. Kita kabeh ngerti manawa katresnan tresna luwih saka kebutuhan material lan sensual. Kita kabeh makhluk emosional nanging kita uga duwe pikiran lan jiwa. Susah, ing skenario kasus normal, pacaran gula arang - yen nate - ngrampungake kabutuhan pikiran lan jiwa.
Iki ing ngendi Sugarlove® mlebu. Liwat konsep emansipasi pacaran gula, kita ngganti kabeh tampilan ing Gula lan nggawe sing nyenengake kanggo kabeh wong saka kabeh lapisan.
Fokus kita ora mung kanggo nggayuh kabutuhan gula sampeyan kanggo nyukupi kabutuhan, kita kudu menehi perhatian marang pikiran lan jiwa. Langkah pertama ing njamin sampeyan entuk katresnan gula sing dadi jiwa raga sampeyan. Iki penting banget amarga ora ana cara sing bakal sampeyan pacar karo wong sing duwe nilai konflik lan kepercayaan inti.
Kita duwe program lan tips DIY kanggo mbantu sampeyan ngreset pola pikir, supaya sampeyan bisa nggawe pacar gula organik sing tahan lan temen.
Kajaba iku, ana sesi jiwa sing bisa sampeyan lakoni supaya luwih ngerti pasangane lan ngerti yen dheweke pancen pancen jiwa sing cocog.
Kabeh wong butuh saran karo urip sing pacaran, utamane ing Situs Paling apik kanggo pacar kaya kito. Ora preduli manawa sampeyan anyar utawa lawas ing game. Katresnan minangka perkara sing rumit lan tanpa kegagalan petunjuk meh dijamin. Sepira wong sing wis nylametake awake dhewe lan liyane sing penting, yen mung ngerti prinsip kencan?
Alot!
Susah, pacar ora matematika utawa fisika, dadi ora ana sing mulang ing sekolah. Sing artine, sampeyan ora bisa nyalahake wong amarga ora ngerti kepiye nggawe hubungan.
Nanging, sampeyan ora kudu gagal ing hubungan sing kudu sukses. On sugarlove® sampeyan bakal entuk akses menyang pelatih hubungan terlatih, sing siap nuntun sampeyan lan menehi saran pakar. Ing subyek sensitif kaya struktur tunjangan, karukuhan, clinginess lan liyane. Sampeyan uga bakal bebas takon apa wae sing nganggu sampeyan ing kene ing Sugardaters App / Site Safehaven. Sing ora kabeh; minangka anggota sing kadaptar, sampeyan uga duwe akses menyang layanan guru pikiran, awak lan jiwa. Apa sampeyan duwe pitakon sing ana gandhengane karo aspek apa wae.
Miturut peneliti Online Dating, penipuan minangka masalah paling umum ing sawetara Situs Paling Anyar Kanggo Dating. Terus terang, akeh wong sing salah sing wis korban korban penipuan romansa internet, lan iki ndadekake wong-wong sing golek katresnan supaya adoh saka internet. Nanging, isih ana situs kencan sing ana protokol keamanan sing ketat sing nolak wong lan kegiatan penipuan. Sugarlove® minangka salah sawijining situs kasebut.
Penipu sing nyoba ndhaptar ing situs kita ora entuk akses. Anggota kudu nglaporake kegiatan penipuan menyang admin. Laporan kasebut langsung diselidiki, lan yen penipuan kasebut nyata! Kita nangani Culprits kanthi tepat.
Bagéan saka organik Sugardaters App / Situs safehaven pacaran minangka kasunyatan manawa saben wong tuwa gula lan bayi mung dadi wong sing dipilih. Kanggo nggampangake, saben anggota sing duwe akses menyang kabeh tanggal siji lan calon gula ing situs iki. Sawise sampeyan minangka pangguna sing kadaptar, sampeyan bisa nggoleki macem-macem profil wong tuwa gula lan bayi gula. Wangsulan: Bab ingkang kapisan sing kudu narik kawigaten sampeyan lan supaya sampeyan ngerti yen wong sing sampeyan temokake bakal cocog kanggo sampeyan, yaiku katrangan pribadine. Coba wae ing ngisor profil dheweke.
Disaranake sampeyan ngliwati iki sadurunge malah nimbang status sosial utawa tampilan fisik. Tansah elinga manawa katon bisa ngapusi. Wong bisa duwe kasugihan palsu, nanging ora angel ngerteni sipat jiwa wong. Utamane yen sampeyan main ing pacelathon. Lan, ya, salah sawijining perkara sing penting: yen sampeyan nemokake profil wong liya sing apik, coba alon-alon. Aja kesusu menyang kesimpulan. Gawe percakapan karo wong-wong mau supaya bisa kenal luwih dhisik sadurunge njupuk perkara sing serius.
Situs web iki nggunakake cookie.


text:
Sléman (Jawa: ꦑꦧꦸꦥꦠꦺꦤ꧀ꦯ꧀ꦭꦺꦩꦤ꧀) iku kabupatèn ing Daerah Istimewa Yogyakarta, pernahé ing sisih lor DIY, kutha Sléman iku minangka kutha krajan kabupatèné, kutha-kutha liyané:, lan liya-liyané. Jembar wewengkon kabupatèn iki ± 574,82 km² utawa hèktar.
Kabupatèn iki wewatesan karo Provinsi Jawa Tengah ing sisih lor lan wétan, Kabupatèn Gunungkidul, Kabupatèn Bantul, lan Kutha Ngayogyakarta ing sisih kidul, sarta Kabupatèn Kulon Praga ing sisih kulon. Sléman kaloka minangka asal woh salak pondoh. Manéeka pendhidhikan dhuwur kang ana ing Yogyakarta sabeneré kanthi administrasi dumunung ing wewengkon kabupatèn iki, antarané Universitas Gadjah Mada lanUniversitas Negeri Yogyakarta.
Pusat papréntahan dumunung ing Kacamatan Sléman, kang pernahé ana ing jalur utama antara Yogyakarta-Semarang. Kanthi Pametu Asli Laladan Rp. 52.978.731.000,-(2005) Kabupatèn Sléman minangka Kabupatèn paling sugih ing Provinsi Daerah Istimewa Yogyakarta.
Géografi
Kabupatèn iki wewatesan karo Provinsi Jawa Tengah ing sisih lor lan wétan, Kabupatèn Gunungkidul, Kabupatèn Bantul, lan Kutha Ngayogyakarta ing sisih kidul, sarta Kabupatèn Kulon Praga ing sisih kulon.
Pérangan lor kabupatèn iki wujud tlatah pagunungan, kanthi pucuk pucuké wujud Gunung Merapi ing tapel wates karo Jawa Tengah, salah siji gunung geni aktif kang paling mbebayani ing Pulau Jawa. Déné ing sisih kidul wujud dhataran cendhèk kang subur. Ing antara kali-kali gedhé kang mili ngliwati kabupatèn iki yaiku Kali Praga (mbatesi kabupatèn Sléman karo Kabupatèn Kulon Praga), Kali Codhé, lan Kali Tapus.
Miturut karakteristik sumberdaya, wewengkon Kabupatèn Sléman kapérang dadi patang kawasan, yaiku:
Kawasan Pèrèng Gunung Merapi, diwiwiti saka dalan kang ngubungaké Kutha Tempel, Turi, Pakem, lan Cangkringan(rightbelt) nganti pucuk Gunung Merapi. Wewengkon iki sugih sumberdaya banyu lan potènsi ekowisata kang magepokan karo aktivitas gnung Merapi lan ekosistemé.
Kawasan Wétan kang nyakup Kacamatan Prambanan, Kalasan, Berbah. Wewengkon iki sugih papan patilasan purbakala (candhi) minangka punjer wisata budaya lan laladan lahan garing sarta sumber bahan watu putih.
Kawasan Tengah yaiku wewengkon aglomerasi Perkotaan Yogyakarta kang nyakup Kacamatan Mlathi, Sléman, Ngaglik, Ngemplak, Dhépok, lan Gamping. Wewengkon iki rikat tueuh, minangka punjer pendhidhikan, indhustri, dagang, lan jasa.
Kawasan Kulon nyakup Kacamatan Godhéan, Minggir, Séyégan, lan Mayudan, minangka laladan tetanèn lahan teles lan penghasilan bahan baku kagiyatan indhustri kerajinan mending, mambu, lan grabah.
Miturut punjer-punjer pertumbuhan, wewengkon Kabupatèn Sléman kang dadi wewengkon hulu Kutha Ngayogyakarta bisa dipérang dadi:
Wewengkon agromenasi Kutha Ngayogyakarta, kang nyakup Kacamatan Dhépok, Gamping, sarta sapérangan wewengkon Kacamatan Ngaglik, Ngemplak, Kalasan Berbah, Sléman, lan Mlathi.
Wewengkon sub-urban, nyakup kutha Kacamatan Godhéan, Sléman, lan Ngaglik, kang dumunung adoh saka Kutha Ngayogyakarta lan tuwuh dadi tujuwan kagiyatan masarakat ing wewengkon kacamatan saubengé, saéngga dadi punjer pertumbuhan.
Wewengkon fungsi mirunggan utawa wewengkon penyangga (buffer zone) nyakup Kacamatan Tempel,Turi, Pakem, lan Cangkringan, kang dadi punjer pertumbuhan tumrap wewengkon saubengé.
Sajarah
Kabupatèn Sléman bisa dilacak ing Rijksblad no. 11 Tahun 1916 tanggal 15 Mèi 1916 kang mbagi wewengkon Kasultanan Yogyakarta sajeroning 3 Kabupatèn, yaiku: Kalasan, Bantul, lan Sulaiman (kang banjur ingaran Sléman), kang dipanggedhèni déning bupati. Sajeroning Rijksblad mau uga disebutaké yèn kabupatèn Sulaiman dumadi saka 4 dhistrik yaiku: Distrik Mlathi (dumadi saka 5 onderdhistrik lan 46 kalurahan), Distrik Klegoeng (dumadi saka 6 onderdhistrik lan 52 kalurahan), Distrik Joemeneng (dumadi saka 6 onderdhistrik lan 58 kalurahan), Distrik Godhéan (dumadi saka 8 onderdhistrik lan 55 kalurahan). Miturut Perda no.12 Taun 1998, tanggal 15 Mèi taun 1916 wusanané dikukuhaké minangka dina dadi Kabupatèn Sléman. Miturut Almanak, dina mau persis dina Senèn Kliwon, Tanggal 12 Rejeb Taun Je 1846 Wuku Wayang.
Adhedhasar péitungan taun Masèhi, dina dadi Kabupatèn Sléman ditandhani kanthi Surya Sengkala "Rasa Manunggal Hanggatra Nagara" kang tegesé Rasa= 6, Manunggal=1, Hanggatra=9, Nagara=1, saéngga kawaca taun 1916. Sengkalan mau, sanadyan nglambangaké taun, duwé makna kang jelas tumrap masarakat Jawa, yaiku kanthi rasa persatuan minangka Nagara. Déné saka pétungan taun Jawa dadi Candra Sengkala "Anggana Catur Salira Tunggal" kang tegesé Anggana=6, Catur=4, Salira=8, Tunggal=1. Kanthi mangkono saka Candra Sengkala mau kawaca taun 1846.
Sawetara taun sabanjuré Kabupatèn Sléman naté diudhunaké statusé dadi dhistrik ing sangisoré wewengkon Kabupatèn Yogyakarta. Lan nembé tanggal 8 April 1945, Sri Sultan Hamengkubuwono IX nata manèh wewengkon Kasultanan Yogyakarta liwat Jogjakarta Koorei angka 2 (loro). Panatan iki masang Sléman ing status sadurungé yaiku minangka wewengkon Kabupatèn lan Kanjeng Radèn Tumenggung Pringgodiningrat minangka bupati. Ing mangsa mau, wewengkon Sléman mbawahi 17 Kapenewon/Kacamatan (Son) kang dumadi saka 258 Kalurahan (Ku). Kutha krajan kabupatèn dumunung ing wewengkon lor, kang


text:
angataken sarana menika. Siswa saged sinau basa Jawi krama kanthi ngginakaken pirantinipun piyambak, kadosta *komputer, laptop*, utawi *smartphone*. Kanthi ngginakaken *e-learning* menika siswa saged sinau wonten ing pundi kemawon. Siswa saged sinau kanthi mandhiri ngenggingi basa Jawi krama ingkang sampun dipunjangkepi materi saha gladhen ingkang jumbuh kaliyan *kurikulum* ing pawiyatan.
Materi ingkang dipunrantam menika kaperang dados materi piwulangan, tuladha pacelathon, saha tuladha video pacelathon wonten ing padintenan. Materi piwulangan menika mbabar bab pangertosan basa Jawi, undha usuk basa Jawi, jinis basa Jawi, serta mumpangatipun basa Jawi wonten ing pasrawungan padintenan. Tuladha pacelathon ingkang dipuncawisaken menika tuladha basa krama ingkang sampun kulina dipunginakaken wonten ing padintenan, satemah siswa saged praktek ngginakaken tuladha basa Jawi krama menika. Video ingkang
dipunlebetaken wonten ing medhia menika sapados nggampilaken siswa anggenipun sinau ngginakaken basa Jawi krama wonten ing padintenan.
Medhia pasinaon saged dipunakses saha dipunginakaken kanthi mandhiri dening sinten kemawon mliginipun siswa-siswa ing pawiyatan. Kanthi nglebetaken alamat *url* wonten ing *website* siswa saged dhaptar damel akun saha saged ngginakaken medhia menika kangge sinau basa Jawi krama kanthi mandhiri. Medhia menika nyawisaken materi, gladhen pilihan, serta *essay*, samangke siswa saged sinau saha gladhen mangsuli pitakenan ing medhia kangge nambah keprigelan anggenipun nguwaosi basa Jawi krama. Kanthi gladhen ing medhia menika siswa saged mangertos pinten bijinipun satemah saged mangertos asiling sinau basa Jawi krama ing medhia *e-learning* menika. Sedaya gladhen ing medhia menika jumbuh kaliyan materi ingkang cumawis ing salebeting medhia *e-learning* basa Jawi krama.
c. Damel Medhia
Wonten ing tataran menika kagiyatan ingkang dipuntindakaken ingkang sepisanan inggih menika pados sumber *referensi* buku-buku ingkang trep kaliyan materi basa Jawi krama. Saksampunipun ngempalaken materi kalajengaken damel *flowchart* (lampiran). *Flowchart* menika minangka bagan ingkang nedahaken kagiyatan saha dhata-dhata *program* ing satunggaling *proses* (Darmawan, 2016: 8).
d. **Implementasi**
Tataran menika katindakaken sasampunipun medhia menika dados, lajeng pikantuk pasarujukan saking dosen pembimbing. Salajengipun katindakaken *validasi* kanthi pasarujukan dosen pembimbing saha ketua jurusan. Medhia menika lajeng dipunvalidasi kaliyan dosen ahli materi saha medhia saking dosen *program S2 jurusan Pendidikan Bahasa Jawa*.
*Validasi* menika dipuntindakaken supados pikantuk *kelayakan uji coba*, saha jumbuh kaliyan kabetahan pasinaon. Menawi sampun *layak* lajeng medhia menika dipunuji coba *produk* dening siswa *kelompok kecil* saha uji coba *pemakaian* dening siswa *kelompok besar*. Uji coba menika dipunginakaken kangge ngempalaken dhata minangka dhasar tambah botenipun nguwaosi basa Jawi krama kanthi ngginakaken medhia *e-learning*.
e. **Evaluasi**
Tataran menika mbabaraken layak botenipun medhia *e-learning* kangge nambah nguwaosi basa Jawi krama. *Evaluasi* katindakaken kanthi pamrayogi saking *validator* ahli materi, ahli medhia saha *subjek* panaliten. Salajengipun medhia dipunginakaken kangge mangertos asiling sinau ngginakaken medhia *e-learning*. Asli menika saged ketingal saking *angket* saha asiling pasinaon siswa ngginakaken *e-learning* nalika sinau basa Jawi krama.
2. **Validasi Ahli Materi**
*Validasi* ingkang sepisan menika saking ahli materi, awujud lembar pambiji kuwalitas medhia *e-learning*. Lembar menika kaperang pambiji, pamrayogi, saha dudutan bab materi ing salebeting medhia pasinaon. *Validasi* menika kanthi naliti materi ingkang dipuncawisaken saha mrenahaken seratan teks ing salebeting medhia. *Validasi* katindakaken kanthi *online*. Pamrayogi ing lembar pambiji dipunginakaken supados medhia pasinaon menika saged dipunrevisi saha *layak* dipunuji coba. *Validasi* saking ahli materi saged dipunpirsani ing tabel menika.
| No | Indikator | Asiling Validasi |
|----|---------------------------------------------------------------------------|------------------|
| | | Skor | Kategori |
| 1 | Kuwalitas materinipun saged narik kawigatosan | 4 | S |
| 2 | Leres saha cetha materinipun | 4 | S |
| 3 | Materi ingkang dipuncawisake cetha | 5 | SS |
| 4 | Tuladha ingkang dipunginakaken trep satemah saged mangertos materinipun | 5 | SS |
| 5 | Ngginakaken basa ingkang gampil dipunmangertos | 5 | SS |
| 6 | Pitakenan kangge gladhen cekap | 5 | SS |
| 7 | Materi gampil dilebetaken ing medhia | 5 | SS |
*Persentase* asiling rata-rata *validasi* 94%
Adhedhasar pambiji menika, medhia *e-learning* pikantuk *persentase* 94% ingkang kalebet *kategori* sae sanget. *Persentase* menika ketingal saking *skor* ahli materi. Materi ing medhia *e-learning* menika saged dipuntampi saha saged nggampilaken siswa anggenipun nambah nguwaosi basa Jawi krama. Pambijining *validasi* saking ahli materi saged kababar kados ing ngandhap menika:
a. Kuwalitas Materinipun saged Narik Kawigatosan
Indikator sepisanan pambiji dening ahli materi katiti pikantuk skor sekawan ingkang kalebet kategori sae Menika ngandharaken materi ing medhia e-elarning saged narik kawigatosan siswa anggenipun sinau basa Jawi krama.
b. Leres Saha Cetha Materinipun
Pambiji ngenggingi leres saha cethanipun materi saking validator pikantuk biji sekawan, menika kalebet kategori sae Materi kaanggep leres saha cetha amargi dipunsengkuyung kaliyan tuladha. Materi dipunanggep jangkep saha trep kaliyan kawontenan ing jaman menika.
c. Materi Ingkang Dipuncawisaken Cetha
Pambiji bab materi menika saking validator pikantuk gangsal kategori sae sanget. Ahli materi paring biji menika amargi materi ingkang dipunandharaken sampun cetha, saha kanthi medhia menika materi ingkang


text: Jelai Hulu kuwe salah siji kecamatan nang , Kalimantan Barat, Indonesia.


text:
Basa Jawa - Javanese
Apa Bisa…
Miturut John Shortell Hak cipta © 2004 nganti 20 21
Iki crita sing bakal ngejutake sampeyan lan bisa uga sampeyan angel nampa apa sing sejatine kedadeyan. Yen sampeyan wis ngalami " Ajaib kaya " acara dhewe , utawa wis seksi siji , saiki ngerti sing ora piyambak lan ' s ok kanggo pirembagan bab iku. Akeh mukjijat-mukjijat kasebut kedadeyan lan masarakat ngilangi dheweke amarga polahe wong ing sekitare. Aku dikaruniai ibu sing percaya marang mukjizat lan nuwuhake prekara sing ana ing njero ati.
Iki bekas ' t mung crita, iku ' s kesempatan kanggo sinau sing apa-apa bisa urip dhewe. Liwat crita, aku bakal ngomong babagan sing aku sinaoni lan kepiye supaya bisa praktek lan ngembangake katrampilan kasebut , sing dakkarepake, kabeh duwe.
Aku ora mung ngira-ngira apa sing dibutuhake , sanajan awal uripku aku percaya karo apa sing aku ngerti kanthi intuisi lan nalika aku umur 28 taun, aku wiwit aktif nglatih , nglatih lan ngembangake katrampilan kasebut nganti crita iki ora mung bisa ditindakake , nanging mbok, mbok, malah ora bisa dihindari . Niat iku nuduhake sing sampeyan bisa sinau skills lan nggawe pangowahan ing gesang preduli saka ing kahanan golek dhewe ing .
Yen sampeyan kepengin bisa ngontrol urip lan kahanan banjur waca banjur hubungi aku supaya kita uga bisa miwiti proses kasebut. Yen sampeyan wis sing ing kontrol kabeh lan iku Gamelan sailing kanggo sampeyan sampeyan kaya kula. Aku iki ora looking for apa kaya aku aturan kene , amarga aku wis sukses lan nggawe kaelokan cilik wis ing gesang kawula. Apa aku temen maujud punika sing apa iki ana kanggo kula nalika aku ana 28 ngaktifake d kula kanggo gampang mulangi wong apa apa aku. Sajrone urip, aku bakal ngomong babagan iki marang wong liya lan dheweke ora ana ing papan sing ditampa utawa dingerteni apa sing dakkandhakake. Iki uga sampeyan uga. Karo sawetara wong, wulangan kita yaiku supaya luwih apik nuduhake karo wong liya sing wis ngerti. Kanggo sampeyan sing ngerti informasi iki dhewe dadi prioritas utama .
Sing dakkarepake kanggo sampeyan, aku yakin manawa ana regane ing kene, sanajan mung ngilangi es yen samubarang sing kita anggep mokal kasunyatane bisa uga bisa uga…
Ya, critane aku turu ing rodha mobilku lan mlayu menyang tiang lan sore mau ing unit perawatan intensif lan staf medis ora ngarep-arep aku urip ing wayah wengi. Dina candhake pengin njupuk 1.5 paru-paru lan sawetara organ liyane …. 2,5 dina mengko aku metu saka rumah sakit tanpa operasi.
Dadi… ..
Apa Bisa Nalika… ..
* Aku ngerti tujuane dhewe
* Aku percaya yen aku gelem nuruti semangat lan kekarepan lan aku ngurmati sensitivitas lan inspirasi dhewe
Urip sadurunge kacilakan mobil
Kanggo m y kabèh urip aku sumurup aku bakal ngewangi wong dipercaya piyambak lan roso utama. Aku miwiti bisnis sing mulang wong-wong saka ngendi, asal usul, lan kenapa dheweke ing kene, ngerti babagan spiritual. Aku mulang kaping pisanan wiwit 1987 .
Ora nggedhekake bisnis spiritual iki, mula saya ngganggu lan miwiti bisnis liyane . Nalika bisnis saya tambah lan tenan, amarga aku fokus mbantu wong kanthi kesehatan nalika ngupayakake kesehatan. Aku njupuk suplemen nutrisi sing kuat lan nuduhake kabeh asilku (sing bisa uga asil saka suplemen iki) .
Iku sawise aku miwiti njupuk tambahan iki sing iku ketoke miwiti ganti ing badanku. Aku sinau dangu kepungkur nalika wong wis njupuk tambahan lan padha ora kadhaton prabédan banjur tambahan uga boten cecek kanggo sing wong kabutuhan. Nonton bangsa urip pangowahan, lan ndeleng ing wong muncul kanggo ngranggeh kesehatan lan nyisihaken ding piyambak saka pain, sing padha teka mung nampa, iki banget inspirasi kanggo kula. Umume aku ngenteni nalika lara lan ora ana sing bisa nerangake sawetara bebener sing gampang, yen nalika aku ngetrapake, menehi pengaruh gedhe kanggo kesehatan. Nalika semana aku dadi fokus banget kanggo mbantu sapa wae sing pengin pitulung kasebut.
Aku janji yen bathi sisan saka bisnis kesehatan iki regane $ 5000 saben wulan, aku bakal mbiyantu wong ngerti babagan awake dhewe kanthi spiritual lan lelungan sajrone urip. Penghasilan saya saya mundhak luwih saka $ 10.000 saben wulan lan aku lali karo janjine. Fokusku kabeh babagan ngasilake penghasilan luwih akeh. Kepiye wae aku wiwit ngrungokake wong-wong ing sekitarku sing fokus ing dhuwit yaiku dhuwit. Aku ora kelingan aku mati trek kanggo apa aku wanted kanggo nindakake karo sandi urip.
Sepira kerepe kedadeyan sing dijaluk dening ati, kita nundha nganti kedadeyan liyane. Kanggo umume wong saiki, iki asring ana gandhengane karo dhuwit.
Nalika semana ... ..
Kacilakan mobil 29 Juni 2003
Aku fasilitasi kamp kepemimpinan kanggo para pimpinan bisnis kesehatan ing akhir minggu kasebut ing deso. Kabeh uwong kesel banjur budhal mulih ing wayah awan awan dina Minggu. Aku budhal udakara jam 4 sore nalika janjian arep mulih kanggo mangan bareng klien. Lynette (sandi banjur bojo), Helen (adhine) lan sawetara wong katahan nuntut yen aku duwe travel wong karo kula tetep kula perusahaan. Aku jelas banget yen kudu lunga dhewekan.
Aku semangat banget seneng banget karo pakaryan sing ditindakake akhir minggu iki. Pungkasan minggu kasebut yaiku mbantu wong supaya bisa tanggung jawab sukses lan sadhar yen dheweke duwe kontrol asil ing urip.
Aku tekan kutha udakara sakjam suwene perjalanan telung jam lan krasa kesel banget lan ngantuk. Ing sisih liya kutha iki aku turu ing rodha. Ternyata ana wong sing ngetutake lan jarene aku wiwit nenun, nanging tetep ana ing pinggir dalan, lan uga wiwit alon.
Mobilku mabur liwat dalan liwat lalu lintas sing bakal teka lan nalika aku tekan jamban ing sisih liya dalan, kanth udara saya gedhe banjur tangi. Nalika kantung udara ngebotake mobil ngisi bubuk putih lan aku ora bisa ndeleng apa-apa. Aku ora bisa ngatasi kenapa aku ora bisa ndeleng apa-apa.
Amarga aku ora bisa ndeleng apa-apa babar pisan, aku ora ngerti ing endi kem


Juli 1859, dheweke nglaporake saka Teluk Posyet menyang Irkutsk menyang Mayor Jenderal Mikhail Korsakov kanthi surat pribadi [12]: "Kita menehi tandha Teluk Posyet kanggo awake dhewe lan nggambar wates menyang cangkeme Tyumen-Ula, yaiku tapel wates. antarane Korea lan China. Aku ora pengin ngrebut akeh banget, nanging pranyata perlu: ing Teluk Posyet ana pelabuhan sing apik banget, sing mesthi direbut Inggris nalika istirahat pisanan karo China. Aku yakin manawa kapercayan iki uga bakal ditindakake ing Beijing. Ing muara kali Sui-Fun, ing sisih lor-wétan Teluk Posyet, akeh teluk sing apik banget. Umumé, kabeh jembar pesisir segara iki, saka Posyet nganti Cape Povorotny, kanggo 200 versts, kebak teluk lan pelabuhan sing apik banget, sing narik banget kanggo kekuwatan segara, mula Inggris (yen tetep Cina) mesthi ngrebut kabeh. utamané wiwit ing taun 1855 kabeh panggonan iki wis katon, diterangake, lan malah peta wis diterbitake.
Akibaté, ing tampilan saka ancaman nyata saka invasi Inggris lan sabdhoning Inggris ing pesisir, China nyerahke kidul Primorye kanggo Rusia. Garis pemisah pungkasane pindhah saka Kali Ussuri ing sadawane Sungach, nyabrang Lake Khanka, ngliwati pagunungan lan mlayu menyang wilayah Korea ing sadhuwure patemon Kali Tumen-Ula (Tumangan) menyang segara. Peta kanthi sebutan garis tapel wates iki dadi bagéan saka Prajanjian Beijing, ditandatangani ing Nopember 1860 lan pungkasane ndandani kabeh masalah hubungan Rusia-Cina sing durung rampung sadurunge.
Panemune Gubernur Jenderal Siberia Wétan saiki, luwih saka 150 taun sabanjure, katon jelas. Thanks kanggo aktivitas ing kantor, Rusia, tanpa njupuk tembakan, annexed wilayah strategis penting, kang tombol kanggo milik saka Siberia, witjaksono kanggo sawetara negara Eropah gedhe. Nikolai Nikolayevich minangka salah sawijining sing pisanan ngusulake pambangunan Railway Trans-Siberia, pambentukan Armada Pasifik, lan liya-liyane, sing ditindakake setengah abad sabanjure.
Kanthi keputusan sing disengaja, dheweke nambahake garis pantai nganti wates Korea, ora nglilani China menyang segara, lan nylametake Rusia saka bebaya ngrebut wilayah strategis sing penting iki (garis pantai sisih kidul Vladivostok ing sisih kidul. peta) dening Inggris. Thanks kanggo inisiatif pribadi, count menehi Rusia Khasansky lan bagéan saka distrik Nadezhdinsky saka Primorsky Krai. maneh. Thanks kanggo inisiatif pribadi count, Rusia saiki bisa mbangun railway trans-Eurasia nyambungake Korea karo Eropah. China, sing durung entuk akses menyang Segara Jepang, dipeksa ngirim bagean saka kargo liwat pelabuhan kita. Perang sing misuwur ing Lake Khasan dumadi ing kene. Yen ana wong liya, kurang nemtokake, ing panggonan Nikolai Nikolayevich, lan, paling kamungkinan, Rusia ora bakal nampa akses menyang tapel wates Korea.
Lan umume, distrik Khasansky saiki dadi wilayah resort kanthi alam sing apik banget. Ing kene ing separo kapindho Juli lan Agustus akeh wong Timur Jauh sing istirahat. Siji-sijine cadangan laut ing Rusia, Kedrovaya Pad Reserve, saiki ana ing kene. Iki minangka siji-sijine habitat macan tutul Timur Jauh, sing dirusak ing China lan Korea.
Ing Timur Jauh, jeneng Count Nikolai Nikolaevich Muravyov-Amursky misuwur. Aku wanted kanggo ngirim kanggo sabangsa kita manggon ing bagéan Eropah saka negara ing ringkesan saka apa leluhur kita, ora wedi kanggo pindhah marang sisih pro-Kulon saka elit ngatur. Tampilake pakurmatan kanggo wong kasebut, matur nuwun marang aku duwe kampung halaman ing Khabarovsk lan Primorye, ora kurang tresnaku.
[1] _URL_
[2] Tretyakova L. Warisan Count Amursky // Magazine "Around the World". URL: _URL_
[3] Vandam A. E., Geopolitik lan Geostrategi, M: Kuchkovo Pole, 2002. S. S. 40.
[4]_URL_
E%D0%B2%D0%BE%D1%80
[5] Salin Yu.S. Sajarah ekonomi Timur Jauh. URL: _URL_
[6] I. P. Barsukov, Count Nikolai Nikolaevich Muravyov-Amursky. Khabarovsk, 1999. S. 206-207.
[7] Ponomareva T. Dalan menyang Samudra Agung. Kanggo mengeti 150 taun penandatanganan Perjanjian Aigun. URL: _URL_
[8] Hadiah kraton saka count: [N. Muravyov-Amursky] / I. Egorchev // Vladivostok. - 2009. - 19 Agustus. — P. 10.
[9] Dipetik saka: Hadiah kraton saka cacah: [N. Muravyov-Amursky] / I. Egorchev // Vladivostok. - 2009. - 19 Agustus. — P. 10.
[10] Ibid.
[11] Ibid.
[12] Ibid.


Kita minangka produsen profesional China paling gedhe lan pabrik kendaraan pendorong. Napa mlaku nalika sampeyan bisa lungguh? Gunakake kendaraan dorongan nyambungake mesin tandha dalan, efisiensi kerja bakal nambah 2-3 kali.
Kita minangka produsen profesional paling gedhe ing China lan pabrik mesin pra-tandha. Mesin pra-tandha LXD minangka mesin asisten ing pambangunan tandha dalan. Bisa menehi tandha sadurunge menehi kanthi bebas miturut syarat konstruksi supaya ora ana tandha sing salah. Uga bisa ngrampungake 1-3 garis kanthi mandiri, sing bisa nambah efisiensi konstruksi.
Kita minangka produsen profesional paling gedhe ing China lan pabrik mesin priming. Mesin priming LXD-II minangka peralatan asisten kanggo konstruksi tandha dalan. Dilengkapi mesin bensin lan kompresor udara otomatis, duwe kaunggulan efisiensi tinggi, hemat tenaga kerja, gampang operasi, pangopènan sing gampang, lan umure dawa.
Kita minangka pabrikan profesional paling gedhe ing China lan pabrik mesin sing nduwe lumahing tekanan tinggi. Mesin blower lumahing dalan LXD-II minangka peralatan tambahan kanggo pambangunan tandha dalan, sing umume digunakake kanggo nyapu lumahing dalan sadurunge konstruksi menehi tandha dalan.
Kita minangka produsen profesional paling gedhe ing China lan pabrik penyapu permukaan dalan tekanan tinggi. Piranti tambahan kanggo menehi tandha tambahan - panyapu tekanan tinggi ing dalan sing biasane digunakake kanggo ngresiki semen pendarahan, lumpur, massa capping, lan garis tandha cat kadhemen. Iki dilengkapi regulator kekuwatan sing bisa diatur miturut kahanan lumahing dalan.
Kita minangka pabrikan profesional paling gedhe ing China lan pabrik ing ndhuwur meksa tekanan tinggi sing nyapu mesin penyapu. Iki digunakake kanggo ngresiki semen sing getihen, lendhut, lemah cepet metu saka permukaan dalan. Uga bisa nyapu kotoran lan bledug ing lumahing dalan. Keuntungan kanggo nambah efisiensi kerja lan ngirit tenaga kerja.


text:
Kricak iku kalurahan ing Kacamatan Tegalreja, Kutha Ngayogyakarta, Daerah Istimewa Yogyakarta.
Réferènsi
Kalurahan ing Kutha Ngayogyakarta
Kalurahan ing Ngayogyakarta
Tegalreja, Kutha Ngayogyakarta


text: haturaken izin, kangge di paste ku web komunitas ….


text:
en supe, sinambi bah.. boh.. udut klembak menyan klangenan wiwit kula taksih alit, ngantos samenika.
"Aku pancen wis suwe ora mbubak lemari ndhuwur kang isi sarung iku. Bareng ndak bukak, lhadalah dadi omah Coro. Mula Sarung Goyor iku ndak umbah. Banjur ndak pepe ana ing emperan bale iku" Keng Rama nuding memehan kuna saking kajeng jati. "Mulih saka tegalan, memeyan liyane kaya kaos isih utuh. Lha kok Sarung Goyor tinggalane Ibumu ora ana. Kamangka..?"
"Kamangka dospundi rama..?"
"Engko bakal mangerten, menawa Sarung Goyor iku wis ketemu Ronggo. Ndang reresika awak dhisik ana ing jedhing. Terus mangana dhisik, aku mau nyambel terong klangenanmu ngisore tutup saji. Aku ndak sholat ashar dhisik."
"Inggih Rama"
Kula thenger-thenger. Kadosipun wonten ingkang sinandhi ngenani Sarung Goyor menika. Nembe pana ugi, menawi sarung Goyor menika tinggalanipun keng Ibu. Taksih wonten pitaken, wonten nglebetipun manah. Lha kok Rama ngendikan, saget mangertosimena wi Sarung Goyormenika sampun kepanggih.
Amergi sayah, wonten sandhingipun keng rama, kula keturon. Tangi sampun subuh, nalika Rama sedya dhateng jedhing wingking.
"Wus tangi Ronggo?"
"Sampun."
"ayo wudu gek subuhan bareng."
"Mangga Rama." Enjig menika maksium sawingkingipun keng Rama. Katentreman kiyambak wonten telenging kalbu.
Sasampunipun sarapan sesarengan, kula pamit Rama badhe ngluru sarung Goyor ingkang ical dipun gondhol maling.
"Ronggo iki sangune."
"Angsalipun ngintuniarta Rama kala emben taksih kok."
"Iki kanggo cekelan." Keng Rama masrahaken arta gangsal atus ewu.
"Kok kathah sanget?"
"Iya jenenge arep gegolekan, kudu nggawa pawitan kang mirunggan Ronggo." Arta saking Rama kula tampi.
Peken lowak ingkangkadamel sade utawi tumbas barang rombengan utawi barang rosokan menikakula ubres. Ngantos ludhes. Pating cruet suwantenipun para bakul nawakaken dagangan, kados oeching kukila sesarengan jumedhule sang bagaskara.
Tumapak gagat rahina.
" Mundhut menapa Mas? Jamumenapa obat kiyat kagem priya, dhimen perkasa kados raden Gathutkaca!" Mirengaken tawanipun bakul jamu pawakan gendhut menika kawula namung nyekar tebu. Nggleges.
" Napa panjenengan sadeyan? Kula purun numbas Mas" Gantos bakul rombeng pawakan ceking sabiting ngutahaken gunem pitaken kalih nggaplek geger semandulur sanget. Kawula namung gedheg-gedheg. Peken rombeng katawis regeng. Napa melih, menawi ngepasi dinten minggu.
Ningali jam tembok wonten tokonipun haji Saman Hudi, sampun jam tiga langkung gangsalwelas. Ingkang kula upadi dereng paja-paja kepanggih. Kula angluh. Klunuh-klunuh ngiyub wonten ngandhapipun wit Kepuh sapinggiripun peken Lowak. Netra ngulati tiyang setri sepuh. Kadosipunpengemis kalih yogane jaler. Kula njola. Kaget. Amergi, wonten sandhingipun gumlethak sarung, inggih menika Sarung Goyoripun keng Rama. Kula pana sanget. Alon, nyobi nyaketi pengemis tuwa menika.
" Nuwun sewu Ibu, sarungipun menika napa dipun sade?"
" Ora ndak dol. Lha iki mau lagi wae olehku tuku.."
" Dospundi, menawi kula gentosi angsal bu?"
" Ora oleh, wong arep tak gawe nyarungi sunatane anakku iki lho" Mungel ngoten pengemis menika, sarwi nyuding putrane ingkang sajak kepranan dolanan boneka gundhul tumbas lowakan.
" Menawi reginipun sarung menika kula undhakaken, pripun Ibu."
" Ya wis ngene wae, ora sah kok tuku. Menawa gelem, anakku sing arep ndak sunatake iki tukokna sarung anyar. Kepriye..?"
" Ingih, kula mathuk. Sarujuk Ibu." Kekalihipunkula ajak mlebet plaza mundhut sarung enggal. Malah saking rasa syukur, pengemis dalah putranipun menikakula pundhutne ageman enggal. Plong, raosing batos longgar. Dhadha kados mekar, pasuryan bingar sasampunipun saget mbeta wangsul sarung Goyor kagunganipun keng Rama.
Saking langgar peken Lowak kapireng adzan ashar. Kados wonten ingkang ngosikaken manah, kepingin sholat ndamel sarung Goyor menika. Kawula simpuh, ngucapaken puji syukur dhumateng ngarsanipun Gusti ingkang sampun ndamel mobah mosikipun kahanan. Mantun sholat, sarung Goyor kawula lempit. Netra kula mlanther ningali tulisan wonten Sarung. Samar-samar, ananging sasampunipun kawula jimeti ketawis cetha kawaca. Seratan lami punika cobi kawula eja, wonten telenging nurani. Tresna suci sabaya pati. Bodronoyo Endang Welas Asih. Sanginggiligipun asma, kabubuhaken tapak astanipun Rama dalah Ibu.
Wonten menapa kok kanjeng Rama mboten kersa palakrama malih, sasampunipun katilar seda keng Ibu. Jawabanipun, inggih wonten surusa seratan sarung Goyor menika. Hem... Kasetyaning jiwa panjenengan dhumateng garwa, pantes tinuladha Rama!
***
Nuwun
Panggul-Trenggalek' mancik 2018
Pengirim
St. Sri Emyani
SMP Negeri 1 Panggul
Jln: Haryana no. 02
Kec. Panggul
Kab. Trenggalek 66364
(HP 081 332 221 004)
NGGEGEM LAYANG TRESNA
Dening : Puji Wirawan
Udan grimis wiwit jam setengah enem esuk gawe nambah adheme kahanan esuk kuwi. Anggi bocah kenya ayu sing jarene mirip wong Jepang kuwi wis siyap-siyap tumuju kampuse. Tas ireng kanggo wadhah laptop dinggo wadhah buku-buku kuliyahye.
"Kok durung budhal ta ndhuk, mengko kasep"
Mengkono mau pandangune ayahe Anggi sing ngasta dadi satpam Rumah Sakit sing nembe rawuh saka kerjane
"Niki badhe bidhal Pak".
Karo pamitan ora lali Anggi salaman karo Ayahe.
"Pak kula bidhal, ning perasaanku kok mboten penak ta Yah".
Ayahe karo ngempet rasa ngantuke, paring wangsulan marang apa sing dirasakake putrane mau, karo ngelus-ngelus rambute, ayahe matur
"Ana apa ta nd


text:
5 6 1 6
5 3 5 6 2 1 2 6
5 2 5 6 1 5 1 6
3 5 1 6 3 5 1 6
2 1 2 6 3 5 1 6
5 5 5 5 2 3 5 6 1 1 1 5 6 1 5 6
5 5 1 5 6 5 6 5 5 1 5 6 1 6
5 1 6 5 1 6 5 1 6 5 6 1 6
2 2 1 6 2 1 6 5 5 5 5 1 6 5 6
Wancine andungkap sore Srengenge suda panase
Langit katon peteng ketutupan mendhung ireng
Angine sumiyut nyabet pang cemara
Pedhut ampak-ampak ing pucuk gunung Lawu
Hawane sangsaya gremis tipis mangsa rendheng
Wengine krusa sepi agawe mirising ati
Gununge njenggereng mbalang ulat peteng
Pucuk gunung Lawu sinawang katon biru
Ampak-ampak gunung Lawu pedhut kandel ngemu banyu
Lamun nuju ketemu aja sembrana patrapmu
Gugunen kandhaku kudu ngati-atì
Akeh sing mrangguli wong sembrana nemahi
Sing dak suwen rina wengi tansah rahayu lestari
Sanajan munggah gunung aja nganti padha bingung
Udinen prabotmu aja nganti kurang
Yen nyata pepak lagi padha tumindak
(Irwan Sudjono, 1990)
Tafsir penjelasan makna
Suasana seram atau tegang digambarkan dengan keadaan langit yang hitam legam serta diikuti dengan suara bagai gemuruh. Perang Bratayuda digambarkan amat sedih. Suara gendhing tlutur bikin menangis.
18. Pendhisil
A. Umpak
B. Lik
| | | | |
|-----|-----|-----|-----|
| 5 | 6 | 5 | 6 |
| 2 | 2 | 2 | 2 |
| 1 | 2 | 6 |
| | | | |
|-----|-----|-----|-----|
| 1 | 2 | 6 | 6 |
| 2 | 1 | 2 | 3 |
| 6 | 6 | 5 | 5 |
| 3 | 5 | 6 | 5 |
| 2 | 1 | 2 | 3 |
Gerongan
| | | | |
|-----|-----|-----|-----|
| 3 | 5 | 6 | 3 |
| 2 | 2 | 2 | 1 |
| 1 | 2 | 6 | 6 |
| 2 | 1 | 2 | 3 |
| 5 | 5 | 5 | 5 |
| 3 | 5 | 6 | 5 |
| 2 | 1 | 2 | 3 |
| 2 | 1 | 2 | 3 |
Pendhisil, pendhisil, pendhita leng-ulengan
Gedebug, jaran tiba lurung
Lengkong, sekadi lengkong
Anakkmu digawa nguwong
Kari domblong, kari domblong
Sapu lare-sapu lare
Nala jaya bang buntute
Kate dara ngombe wanine cedhak omahe
Dhong-edhong brus sapa keri kempas-kempus. x 2
Priangan! Priangan! Priangan kota kembang
Aduhai, lama kuimpkan
Nenggelis! Si cantik nian
Ramah-tamah senyumannya sepaht gula
Hallo Bandung! Hallo Bandung!
Ibukota Periangan
Sudah lama kami ingin jumpa
Meski dulu pernah kau hangus menjadi abu
Tetapi kini kau tegak! Megah! Jaya! x 2
(Irwan Sudjono, 1990)
Tafsir penjelasan makna
Dalam kehidupan pergaulan harus saling mengemong dan sikap toleransi atas perbedaan. Supaya kerukunan terjaga. Mbak Nurhidayati, dosen FBS UNY merupakan figur teduh yang suka suasana harmoni.
19. Pengamalan Pancasila
| Buka | 2 2 6 1 2 | 3 1 | 6 (5) |
|------|-----------|-----|-------|
| Ompak: | 25 | 5 2 5 5 | 5 1 5 3 | 2 1 2 6 |
| | 56 | 1 6 5 3 | 1 1 2 1 | 5 2 3 5 |
| Nyekar: | 6 5 | 6 5 | 2 3 | 5 6 |
|---------|-----|-----|-----|-----|
| | 2 5 | 6 1 | 2 3 | 2 1 |
| | 5 5 | 2 3 | 1 2 | 3 5 |
| | 3 | 3 | 6 5 | 3 2 |
| | 3 2 | 1 2 | 5 3 | 2 1 |
| | 5 6 | 1 2 | 3 2 | 3 5 |
Nyekar:
| 6 1 5 | 5 6 1 5 | 5 6 5 2 | 2 3 5 6 |
|-------|---------|---------|---------|
| Pedoman, Penghayat-an Pengamal-an Panca-si-la |
| 2 1 2 5 2 3 2 1 |
|-----------------|
| ku-du wis krasa daya-ning Panca-si-la |
| 5 5 | 3 2 3 | 5 1 2 | 3 5 |
|-----|-------|-------|-----|
| sra-na manunggal la-hir ba-tin-e |
| 1 2 3 | 3 | 6 i 5 | 3 2 |
|-------|---|-------|-----|
| Sanya-ta-ne ji-waning Bangsa |
Pedoman Penghayatan Pengamalan Pancasila
Kudu wis krasa dayaning Pancasila
Srana manunggal lahir batine
Sanyatane jwaning bangsa
Uga dadi dhasar Negri Indonesia
Indonesia kang wus mardika
(Ki Narto Sabdo, 1980)
Tafsir penjelasan makna
Pancasila menjadi alat pemersatu bangsa. Oleh karena itu perlu dipahami dan diamalkan dalam kehidupan. Ir. H. Soekirman, Bupati Serdang Bedagai merupakan sosok negarawan, budayawan, seniman dan cendekiawan. Beliau mengamalkan Pancasila secara benar.
20. Perkutut Ucul
Sapa kang duwe perkutut ucul
Perkutute wong Sidoharja
Sun tulp-tulp maenda
Endane mencok pundak
Anucuk pipi....
(Ki Narto Sabdo, 1980)
Tafsir penjelasan makna
Perkutut memerlukan perawatan yang baik supaya bunyinya tetap merdu dan mahal harganya. Pak Agus Haryanto warga Minomartani berbisnis burung yang sukses. Beliau tahu tata cara merawat burung.
21. Petis Manis
Petis manis pupus tebu saupama, kepriye werdine
aja ngucap nora teges tanpa guna, kepriye karepmu
petis manis sarpa langking saupama, kepriye werdine
aja ngucap yen ta amung samudana
damar mancung nyupet rasa kang samar-samar
pagar wigar pikolehe
mula teja bengkok ngirup toya, trima kanggo luwung kanggo
kanca ironing sepì, muna muni
petis manis yen ngucap sing ati-ati, tansah


text:
Garangan iku désa ing Kacamatan Wanasegara, Kabupatèn Boyalali, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Boyalali
Désa ing Jawa Tengah
Wanasegara, Boyalali