SAUPAMI PARA DWIJA KERSA NYERAT?
Seratan punika minangka panyaruwe katur kadang dwija mugi kersa amiwiti anggenipun ngulinakake nyerat.
Kenging menapa boten kathah dwija ingkang kersa nglampahi nyerat utawi damel seratan? Menapa leres dwija boten gadhah kemampuan kangge nyerat? Wangsulanipun bokbilih maneka warna. Nanging menawi ningali kawontenan, taksih sekedhik sanget dwija ingkang kersa nyerat. Sampun malih menawi nyerat wonten media massa, Koran utawi sanesipun, kangge nyerat damel karya tulis kemawon rade kawratan.
Sejatosipun menawi kersa damel karya tulis piyambak menika satungaling aktivitas kangge pengembangan dhiri dwija salebetipun ngaktualisasikake lan ngekspresikake dhiri. Bokbilih budaya nyerat ing kalangan para dwija taksih rendah utawi kirang. Idialipun para dwija menika kedah kersa lan pinter nyerat? Kenging menapa mekaten?
Menawi ditingali saking prespektif guru minangka subjek minangka praktisi pendidikan, para dwija kagungan potensi ingkang ageng sanget. Inggih amargi para dwija gadhah maneka pengalaman pribadi babagan system lan model pasinaonan ingkang dipun lampahi. Guru/Dwija saged nyerat babagan duka cita dados guru. Saged ugi nyerat bab sisi-sisi kehidupan guru. Lan sanesipun.
Minangka objek, kathah tiyang ingkang ngrembag bab guru minangka bahan seratan, langkung-langkung sasampunipun wonten sertifikasi guru. Kathah sorotan lan kritik ingkang katujokaken marang para dwija, nanging menggah cuwonipun seratan-seratan menika kathahipun malah sanes saking para dwija piyambak. Menggah mbombingi malih menawi seratan menika dipun serat para dwija piyambak, saged andadosaken proses pembelajaran kangge sedaya kemawon.
Sejatosipun kathah hikmah lan keuntungan ingkang saged kapendhet saking pakulinan nyerat.
Ingkang wiwitan, kegiyatan nyerat minangka satunggaling aktivitas ingkang saged nuwuhaken motivasi kangge para dwija, nalika seratanipun dipun publikasiaken wonten media massa adakanipun nuwuhaken raos bombing lan mongkog lajeng tuwuh raos kepenging anggenipun nyerat malih. Bilih para dwija sampun termotivasi lan pikantuk nilai tambah (added value) amargi saged kagolongaken wonten kelompok intelektual.
Kaping kalih, nyerat menika saged ndadosaken dwija dados tiyang pembelajar amargi para dwija ingkang kersa nyerat temtu kemawon nglampahi maos. Maos ingkang minangka sumber kangge bahan referensi, literature lan ugi minangka realitas sosial. Dwija ingkang remen nyerat nuwuhaken pakulinan nyinau bab cara ngidentifikasi perkawis, sinau bab nganalisis sarta ngasah kemampuan madosi solusi. Kegiatan kados menika ingkang saged ndadosaken para dwija kagungan watak kritis, menawi menika saged kelampahan, kesan wontenipun guru ingkang kesed saged sirna.
Kaping tiga, pitados utawi boten, nyerat menika saged nuwuhaken keuntungan popularitas. Para penulis ingkang asring nyerat wonten media massa adakanipun lajeng dikenal tiyang kathah. Ketambahan malih bilih seratanipun ngandharaken perkawis ingkang narik kawigaten ingkang tansah dados pangeling-eling.
Kaping sekawan, mbokbilih nyerat menika saged minangka srana kangge nambah pengahsilan. Menawi boten pitados cobi kemawon, sertan panjenengan dipun kintun wonten media massa, menawi dipun muat mangke temtu badhe kaaturan pituwas minangka gantosipun kertas.
Kaping gangsal, minagka nilai tambah saking nyerat kangge para dwija inggih menika saged nambah poin angka kredit kangge usul PAK. Cobi bayangaken kemawon pointnipun 2, langkung ageng saking anggenipun ngajar setunggal semester.
Ketingalipun boten wonten istilah telat kangge miwiti nyerat, para dwija saged ngembangaken kreativitasipun, kathah srana lan cara kangge para dwija saged nyerat. Para dwija inggih gadhah kathah perkawis ingkang mbetahaken langkah analisis lan solutif? Bokbilih ngewahi paradigma pembelajaran langkung cepet menawi para dwija kathah anggenipun maos lan ngekspresikaken asilipun waosan menika wonten seratan kanthi wujud menapa kemawon?
Mendah mbombongi manah menawi para kadang dwija kersa nglampahi pakulinan nyerat…
Mangga kanthi nyerat kita cobi membangun diri.
Wusananipun kupat siniram santen, bokbilih wonten tetmbungan ingkang lepat nyuwun pangapunten.
Filed under: Uncategorized | Tagged: guru menulis | Leave a comment »


text:
pan Indi. Badhe katitipriksa prêlunipun rumiyin.
Manawi usul saking pulisi Bandhung, dhoktêr Cipta supados kabucala dhatêng Dhigul, nanging parentah botên nyondhongi. Dhatêng pundi dhoktêr Cipta anggènipun badhe kabucal, samangke dèrèng kasumêrêpan.
Wontên pawartos, bilih angsal-angsalanipun Yarmarêk ing Têgal salêbêtipun gangsal dintên langkung f 850.-, tinimbang angsal-angsalanipun Yarmarêk kala ing taun 1925. Angsal-angsalanipun ing têngah-têngahaning Yarmarêk kala ing taun 1925 wontên f 8515.65, ing môngka ing têngah-têngahaning Yarmarêk ing taun 1927 wontên f 9378.06.
Dèrèng dangu punika pèl pulisi ing Brêbês wontên ing Balapulang nyêpêng tilas up mandhor gêwèstê lêkêwèrkên ingkang dèrèng watawis lami punika miruda kanthi ambêkta arta f 1200.-, inggih punika arta prêlu kangge ambayari kuli.
Aneta martosakên saking Medhan, bilih pulisi rêsèrse wontên ing baita kapal Van Heutsz ingkang kala punika labuh wontên ing palabuhan Bêlawan, angrampas candu pêtêng kathahipun 1200 tail.
Aneta martosakên, bilih wontên ing Subang pulisi sampun nyêpêng tilas punggawa pagantosan guprêmèn nama: Martasênjaya, ingkang kalêpatan sampun anyalingkuhakên arta guprêmèn kala anyambut damêl wontên ing pagantosan guprêmèn ing Bangil, kintên-kintên 3 taun sapriki.
Dèrèng dangu punika pilisi ing Batawi nyêpêng satunggiling tiyang Tiyonghwa, ingkang kalêrês nginggahakên satunggiling pêthi isi candu pêtêng 100 tail. Candunipun nuntên karampas, dene bôngsa Tiyonghwa wau lajêng katahan wontên ing pakunjaran.
Wontên pawartos, bilih ingkang katêtêpakên dados ajung translatur ing Ngayogyakarta, anggêntosi Radèn Sujana Tirtakusuma, ingkang kawisudha dados translatur, kados ingkang sampun kasbut ing Kajawèn ingkang rumiyin, inggih punika: Tuwan Kusnan Sastradipraja, ingkang suwau lirling translatur.
Saking budidayanipun Tuwan Parta Amisena, komis buwèn ing Tanggêrang, kala malêm Sêlasa ingkang kapêngkêr punika, ing kamar bolah Tanggêrang dipun wontênakên parêpatan, ingkang sêdyanipun angrêmbag bab adêgipun pamulangan H.I.S. sadaya ingkang sami anjênêngi parêpatan wau, sami anocogi dhatêng sêdya ingkang saklangkung utami punika, sarta sumêdya nyuwun darma dhatêng pundi-pundi, makatên ugi pamarentah sampun angidini pangintunipun wara-wara nyuwun arta darma dhatêng sakathahing ondêr dhistrik.
Benjing salêbêtipun wulan Nopèmbêr ing ngajêng punika, up bêstir Muhamadiyah badhe yasa pamulangan H.I.S. wontên ing Walikukun, sacêlakipun kitha Ngawi inggih punika anglêksanani panêdhanipun têtiyang ngriku.
Sêrat kabar A.I.D. mirêng pawartos, bilih ing Ngayogyakarta badhe dipun wontênakên intêrnat tumrap para kênya darah Pakualaman. Maksud ingkang makatên wau badhe kabantu dening Nyonyah Van der Linde ing Dêmak Ijo. Ing intêrnat punika badhe kawulang panyêpêngipun bale griya, ingkang katampi ing intêrnat punika ingkang kapêrlokakên rumiyin para kênya darah Pakualaman, dene manawi wontên panggenan para kênya sanèsipun ugi sagêd katampi, ananging asor-asoripun kêdah anggadhahi sasêbutan: radèn ajêng.
Nginggil punika panganjuring juru mabur bôngsa Walandi têtiga, ingkang dèrèng dangu punika wangsul malih dhatêng nagari Walandi, inggih punika saking kiwa manêngên: Tuwan G.M.H. Frijns, lidnan L.A. Koppen tuwin Tuwan S. Elleman. Saking kitha Amsêtêrdham (nagari Walandi) dumugi ing Batawi namung dipun lampahi 10 dintên. Ing môngka manawi numpak baita saking nagari Walandi dumugining Batawi punika lampahan kirang langkung sawulan, dados rikating lampahipun masin mabur punika tikêl tiga tinimbang baita kapal. Juru mabur têtiga wau, angajêng-ajêng wangsulipun dhatêng nagari Walandi sagêda linampahan 10 dintên.
Tumrap panitipriksa kawontênanipun ing kampung-kampung ing kitha Batawi, Sêmarang, Surabaya, Cirêbon, Bogor lan Makasar, nagari samangke anyêdhiyani arta kathahipun f 60.000.- saking angsal-angsalaning paniti priksa wau, salajêngipun nuntên badhe ambudidaya kadospundi cara-caranipun anyaèkakên kampung-kampung wau.
Wontên pawartos, bilih kontrolir agrarisêsakên ing Ngayogyakarta, Tuwan Samethini dipun lêpas saking pangkatipun amargi kadakwa sampun nampi arta bêsêl, punapa lêpasipun wau kanthi urmat utawi botên, punika badhe katêmtokakên ing têmbe.
N.V. Volkshuisvesting ing Batawi, inggih punika satunggiling bêbadan ingkang abudidaya angêdêgakên griya-griya tumrap têtiyang kitha kasbut, tumrap têtiyang pribumi sumêdya ngêdêgakên griya-griya urutipun margi trèm. Samangke ing Pêtaja Ilir sawêg wiwit dipun iyasani griya 24, kajawi punika ugi yasa griya lajuran kathahipun 8 lan malih ingkang prênahipun wontên ing pojoking margi, ingkang badhe kasewakakên kangge ngêdêgakên toko. Sewanipun griya-griya wau wontên ingkang f 2.50, f 6.50, f 11.50, ngantos f 17.50. ing dalêm sawulan-wulanipun. Wragadipun angêdêgakên griya-griya wau dalah sitinipun pisan kintên-kintên wontên f 100.000.-.
Kajawi punika sampun dipun wontênakên rancangan badhe yasa griya pondhokan cacahipun 258 lan griya lajuran 36, mênggah prêlunipun badhe kangge nyobi punapa griya-griya ingkang makatên wau sampun any

config: jv


text:
Usus alus utawa usus cilik iku péranganing saluran pancernan sing papané ana ing antarané lambung lan usus gedhé. Usus alus kapérang saka telung pérangan yaiku usus rolas driji (duodenum), usus kosong (jejunum), lan usus panyerepan (ileum). Ing usus rolas driji ana rong muara saluran yaiku saka pankreas lan kantung empedu.
Ènzim
Ing njero usus rolas driji, kaasilaké ènzim saka dhindhing usus. Ènzim mau diperloaké kanggo nyerna panganan kanthi kimiawi:
 Enterokinase, kanggo ngaktifaké tripsinogen sing diasilaké pankréas;
 Erepsin utawa dipeptidase, kanggo ngubah dipeptida utawa pepton dadi asem amino;
 Laktase, ngrubah laktosa dadi glukosa;
 Maltase, fungsiné ngrubah maltosa dadi glukosa;
 Disakarase, ngrubah disakarida dadi monosakarida;
 Peptidase, ngrubah polipeptida dadi asem amino;
 Lipase, ngrubah trigliserida dadi gliserol lan asem lemak;
 Sukrase, ngrubah sukrosa dadi fruktosa lan glukosa.
Struktur
Ing njero usus panyerepan (iluem) ana akèh lipetan utawa tekukan sing karan jonjot-jonjot usus (vili). Vili fungsiné miyaraké lumah panyerepan, saéngga panganan bisa kaserep sampurna.
Pancernan
Panganan kang wujud glukosa, asem amino, vitamin, mineral, banyu bakal diserep pembuluh getih kapiler ing vili, lan diangkud nuju ati terus vena porta. Ing njeron ati, sapérangan dat bakal diowah dadi wujud liya lan sapérangan liyané bakal diedharaké ning kabèh pérangan awak.
Éwadéné asem lemak lan gliserol diangkud liwat pembuluh limfa.
Pranala njaba
 Small Intestine from the Gray's Anatomy eBook
 Peyer's patches
 Normal Histology of the Small Intestine
Sistem pancernan

dataset: wikimedia/wikipedia


ipun ingkang dipun cariyosakên, dados katingal gawang-gawangan, [gawang-gawang...]
--- 44 ---
[...an,] wontên ingkang kangge nyangêtakên. Dene limrahipun dados rêrêngganing basa. Awit saking punika sêrat-sêrat ingkang kathah pêpindhanipun, sêrat waosanipun tiyang sêpuh, langkung malih sêrat-sêrat ingkang mawi sêkar.
Ing ngandhap punika pêpindhan-pêpindhan, ingkang asring kangge ing sêrat-sêrat gancaran, tuwin ing sêrat ingkang mawi sêkar:
Wutahing wadyabala kadya trunaning udaya (kadya samodra kinêbur). Kang putih kumpul padha putih kaya kuntul nêba, kang abang kumpul padha abang kaya gunung kobar (kaya kêmbang palas), kang irêng kumpul padha irêng kaya dhandhang rêraton, kang kuning kumpul padha kuning kaya kapodhang rêraton. Ingkang seta kadi kuntul sakêthi lumrang. Ingkang abrit kadi wana katunu. Busana maneka warna kadya sêkar ing udyana. Tanagane kaya wong mêndêm gênje. Suraking bala kaya ampuhan. Awake andêdêl kaya diububi. Raosing manah kados kasiram ing toya sawindu. Bêkose lir sima lodra môngsa bêbayangan. Polahe kaya manuk sikatan. Kaya wangan mungsuh sagara. Pangamuke kaya sima arêbut daging (kaya banthèng kêtaton), angkuhe kaya kumêndur angajawa. Kaya Kamajaya lan Ratih. Pêsating mimis kaya lintang ngalih (kaya udan gêni). Pêtêng kukusing obat kaya thathit sarawungan. Bungahe kaya nêmu intên sagunung. Gumuruh wadya wurahan [wurah...]
--- 45 ---
[...an] lir kocaking samodra rob (lir hèrnawa bêntar). Kèhing janma malêdug lir gunung kapuk. Ngalumpruk lir kapuk. Budine lir mênyan kobar. Paguting tingal gapyuk lir kupu atarung. Tandange kaya gajah mêta (kaya jangkrik mambu kili). Polahe kaya prênjak tinaji. Pangungrume kaya brêmara ngisêp sari. Kèhing wadyabala ambalabar lir samodra tanpa têpi. Gumuruh swaraning gubar lan bèri kadya ambêlahna langit. Kèhing pêpati kaya babadan pacing. Para putri sirêp kabèh kaya iwak tinuba. Prigêle kaya kêdhali nyampar banyu. Muyêging ron-ronan kados rêrêngganing gêlung. Sumbare kaya bisa mutungna wêsi gligèn. Gilape kaya nyurêmna soroting srêngenge. Sênggake ngêdhasih. Ombake ngêmbang glagah. Gêthinge tandhês ing balung.
3. Pêpindhan ingkang kangge ing padhalangan.
Ing padhalangan kathah sangêt pêpindhan-pêpindhan ingkang namung dados rêrêngganing basa. Têmbung-têmbungipun sanès têmbung limrah, kapilih ingkang pèni utawi Kawi, kados ta:
Duka katêmbungakên makatên: lir sinêbit talingane, jaja bang mawinga-winga (asumung-sumung, lir sinêcang, lir wora-wari), kadya bêl mêtu dahana, sarira mangutug kadya agni, netra andik mangondar-andir, kumêdut padoning lathi, kang idêp mangada-ada.
Kula nuwun sinuhun wontên ing jawi guguping manah kula [ku...]
--- 46 ---
[...la] kados tinubruk ing mong tuna, sinambêr ing gêlap lêpat, upami kambêngan salômba pinanjêr ing alun-alun, sakalangkung kumêjot kumitir caruk awor rumaras. Sarêng sampun wontên ngabyantara dalêm, botên anggadhahi manah ingkang kumarasan.
Kinôndha, ya ta sri narendra ingkang kondur ngadhaton kèndêl wontên palataran ing sripanganti, amêngkêrakên warana, angajêngakên regol dana pratapa. Sri narendra sarwi ningali rêrêngganing gapura, pucak sinungan kumala sawohing jênggi agênge, inêbing gapura gêdhah tinulis Sang Hyang Kama Ratih, yèn mênga kadi bedhang sêmayan, yèn minêb kadi pangantèn kapanggih.
Kinôndha sirêping gara-gara, ana mas tiba saka ing wiyati, yèn mas samas kepon, yèn slaka aslaka cèlèng. Sintên ta ingkang mêlik-mêlik kadya dhingklik, mêncorong kadya gênthong, ora maido tejane bandarane, iya Kyai Lurah Sêmar.
Lampah dhadhap anoraga ngrêpèpèh kadya sata mriyêmbada.
Dhasar satriya bagus rinêngga ing busana, sasat Sang Hyang Asmara angejawantah.
Wanodya nêdhêng diwasa ayu warnane, rinêngga ing busana, amimbuhi raras aruming netya kadi murca kinêdhèpna.
Pranyata sri narendra sirna kamanungsane, sasat Sang Hyang Brama
--- 47 ---
angejawantah, rêp sidhêm ing pasewakan tan ana bawane walang ngalisik, sanadyan gêgodhongan tan wontên ebah, kenging pangaribawaning narendra, namung swaraning pandhe, gêndhing kêmasan, ingkang sami taksih nambut karya, imbal raras yayah pradôngga.
4. Pêpindhan ingkang kawastanan: côndra.
Ing basa Jawi wontên pêpindhan ingkang dipun wastani: côndra, punika ugi têtêmbungan utawi ukara, ingkang nyêbutakên punapa-punapa, kasamèkakên barang sanèsipun, limrahipun namung wontên ing gagasan kemawon.
Ingkang dipun côndra limrahipun: 1. Tiyang ingkang sae ing warni, 2. kawontênan§ Ing basa welandi: "natuur".
1. Candraning tiyang, punika pêpiridaning warni.
Ha. Côndra ingkang ngangge têmbung: kaya, lir, lan sanès-sanèsipun, kados ta: cahyane nglayung kaya rêmbulan rurus kang sarira kadi ingongotan, wadana kadya binubud, kadya gambar wêwangunan, wênês ijo kang sarira kadya kancana sinangling, wajanya lir mirah (mutyara) sinundukan, sinome lir lunging pakis kabaratan, untune rata putih lir ombaking warih, kang cahya lir basanta.
Na. Côndra ingkang tanpa têmbung: kaya, kadya, lan sanès-sanèsipun kados ta: kuninge nêmu giring, pundhake nraju [nra...]
--- 48 ---
[...ju] mas, bathuke nyela cêndhani,


text:
Kacamatan Cenrana iku kacamatan ing Kabupatèn Bone Propinsi Sulawesi Kidul.
Kabupatèn Bone
Kabupatèn Bone


Farah Quinn
Farah Fauzan Quinn (lair ing Bandung, 8 April 1980; umur 34 taun) yakuwi model, koki lan selebritis Indonesia, Farah Quinn, utawa sering uga diundhang karo jeneng Sexy Chef.[1] Dheweké kuwi pambawa acara ning acara Ala Chef ning salah sawijining televisi swasta.[1]
Awit cilik, Farah wis seneng babagan masak.[1] Dheweké kan lair ning Bandung, awit cilik nalika esih manggon ning Sumatera dheweké kerap mbantu ibuné ning pawon.[1] Karemenan Farah marang dunya masak iki, anggawé dheweké anduweni pepenginan sinau babagan masak nganti taraf internasional.[1] Dheweké sempet nyambut gawe ning Lydia's Pittsburgh, restoran Italia kang kondhang ning daerah Pittsburgh, Pennsylvania.[1] Sawisé kuwi, dheweké nerusaké pandidikan ning Pittsburgh Culinary Institute lan fokus ning bidang pastry.[1]
Sawisé nyinauni babagan ilmu-ilmu masak ning negara njaba, ibu kang wus anduweni anak siji iki bakal bali menyang Indonésia lan anduweni niat kanggi mubeng-mebengi tlatah nusantara kanggo ngasah kreatifitasé babagan masak ala dheweké dhewe.[1]
Ning taun 2005, bebarengan karo bojoné dheweké mbangun restoran kang diwenehi jeneng Camus ning tlatah Phoenix, Arizona, Amerika Serikat.[1] Malah dingerteni, menawa restoran kang dibangun dening Farah lan bojoné mau kagolong restoran kang wus dicap restoran bintang papat.[1]
Farah Quinn, dijuluki 'Seksi Chef', julukan mau dadi bonus kanggo dheweké kang dadi kaki masak.[2] Dheweké seneng menawa dijuluki kaya mangkana.[2] Kanggo njaga awaké, Farah Quinn mbiasakaké mangan panganan kang sehat, lan diimbangi karo olah raga kang teratur.[2] Lan njaga aboté kang ideal kang para kaum hawa, 50 kilo.[2] Dheweké ngusahakaké kanggo tampil ayu kanthi cara kang sehat lan gampang, kayata mangan panganan kang sehat lan olah raga nggal dinané.[2]


text:
Karl Ludwig Ritter von Blume (Braunschweig, Jerman, 29 Juni 1789 - 3 Fèbruari 1862) iku botaniwan Jerman-Walanda. Kadhangkala jenengé ditulis nganggo versi Walanda Karel Lodewijk Blume. Tembung "Ritter" iku gelar bangsawan kang bisa dipadhakaké karo "Knight" sajeroning budaya Anglo-Sakson.
Sanadyan duwé kabangsan Jerman, mèh kabèh karier ngèlmiahé digarap ing nagara Walanda lan Hindhia Walanda (saiki Indonésia). Puncak kariré ya iku nalika dadi direktur Rijksherbarium (herbarium karajan) ing Leiden.
Sumbangan paling wigati ya iku kajian kang diayahi tim-é tumrap flora Asia Kidul-wétan, mligi ing Jawa. Dhèwèké iku wakil (deputi) direktur Kebun Botani Bogor wiwit taun 1823 nganti 1826. Blume dhéwé tugas ing Bogor wiwit taun 1818 nganti 1827.
Samulihé saka Hindhia-Walanda dhèwèké dianugerahi gelar bangsawan "ritter" ("ksatria") saka Karajan Walanda.
Jenengé diabadèkaké dadi jeneng siji jurnal botani "Blumea".
Kodhe "Blume" (tanpa titik ing mburi!) ing mburi jeneng ilmiah iku kodhe otorisasi kanggo botaniwan iki.
Publikasi wigati
 Carl Ludwig Blume:Bijdragen tot de flora van Nederlandsch Indië …1825-827Botanicus
 Carl Ludwig Blume: Enumeratio plantarum Javae et insularum adjacentium. _PHONE_.
 Carl Ludwig Blume, J. B. Fischer: Flora Javae nec non insularum adjacentium …. 1828-185.
 Carl Ludwig Blume: Rumphia, sive commentationes botanicae imprimis de plantis Indiae orientalis …'' _PHONE_ (4 volumes with 170 illustrations)
 Carl Ludwig Blume: 'Musem botanicum lugduno-batavum …._PHONE_.Botanicus
Pranala njaba
 Biografi rinci
 Karl Ludwig Blume Karya Karl Ludwig Blume di babagan peranggrekan.
Winasis Jerman
Winasis Walanda
Lair 1789
Pati 1862


, WordPress hosting, hosting Minecraft (kanthi cara liyane kayata GTA, CS GO), lan jeneng domain. Hostinger minangka perusahaan induk saka 000Webhost, Niagahoster, lan Weblink. Sampeyan bisa nemokake dheweke situs resmi ing kene.
Pitakonan: Apa sampeyan njaluk domain gratis karo Hostinger?
Jawaban: Siji pendaptaran jeneng domain ditawani gratis yen sampeyan ndhaptar rencana bisnis taunan utawa Premium sing dituduhake rencana taunan.
Pitakonan: Apa cara pembayaran sing ditampa?
Jawaban: Dheweke nampa umume kertu kredit, uga PayPal, Bitcoin lan liyane cryptocurrencies.
Pitakonan: Apa hosting sing apik kanggo e-dagang? Apa dheweke nawakake SSL, carte blanja lan pangolahan pembayaran?
Jawaban: Ya, iku host web sing apik kanggo toko online amarga nyedhiyakake a sertifikat SSL gratis, uga fitur server lan keamanan cepet kanggo mesthekake yen toko online kathah cepet lan aman.
Pitakonan: Apa dheweke menehi jaminan uptime lan mbalekake maneh supaya entek?
Jawaban: Dheweke nawakake layanan uptime kanthi standar 99.9% standar industri. Yen dheweke ora entuk level saka layanan iki, sampeyan bisa njaluk kredit 5% saka ragad hosting saben wulan.
Pitakonan: Apa layanan hosting sing apik kanggo WordPress?
Jawaban: Ya, dheweke ndhukung kabeh WordPress blog lan situs. Dheweke nawakake 1-klik WordPress instalasi liwat panel kontrol.
Apa Fitur Sing Duwe Plancaran Premium & Bisnis?
Kabeh padha! Lha, kabeh fitur sing ditawakake Hostinger kasedhiya kanggo sampeyan. 2 rencana ndhuwur iku uga pantes investasi yen sampeyan miwiti bisnis utawa kepengin nggawe situs sing bakal ndeleng akeh lalu lintas.
Sampeyan bakal entuk akses menyang akun email sing ora ana watesan tanpa biaya. Sampeyan uga bakal duwe fitur sing apik:
- Autoresponders Email
- Aktifake lan mateni akun
- Wenehi email sing diterusake menyang pelanggan
- Filter spam
Ana akeh fitur sing luwih apik, nanging fitur sing didhaptar ing kene minangka fitur sing migunani kanggo kabeh pangguna. Yen sampeyan nggoleki macem-macem fitur, rencana Premium utawa Awan dadi taruhan paling sampeyan.
Sampeyan uga bisa uga nemokake fitur kasebut ing saben rencana, kalebu rencana tingkat $ 0.80 saben wulan
- Dhukungan SSL
- Server SSD
- Proteksi anti-DDoS
- Perlindhungan anti-malware
- Akun email
- Situs web gratis lan jeneng domain gratis
- Akun FTP
- Transfer situs web
- Swara 200 template situs web
- Pemasang skrip otomatis
- Pilihan lokasi server
Fitur kasebut ndadekake kabeh layanan saka hosting web liyane amarga kalebu luwih akeh rega sing murah.
Kepiye Kepiye Kepiye Host Web Web sing Aku durung tau krungu?
Oke, supaya sampeyan durung tau krungu saka dheweke sadurunge. Dheweke diwiwiti ing taun 2004 lan wiwit saiki tuwuh kanthi cepet.
Ing taun 2007, dheweke dadi 000webhost.com, layanan gratis lan tanpa layanan iklan web. Banjur, ing taun 2011, dheweke mlebu menyang perusahaan web web saiki.
Dheweke wis ngliwati 29 yuta pangguna ing 178 negara ing saindenging jagad, lan rata-rata entuk 15,000 tandha-tandha anyar saben dinane. Sing siji pelanggan anyar ndhaptar saben 5 detik!
Dadi, Hostinger apik lan aman kanggo digunakake? Ya, ing ndhuwur kudu ngomongake dhewe, lan aku mikir platform hosting sing dituduhake digawe sawetara fitur sing apik tenan ing sawetara rega paling murah ing industri hosting.
Apa Aku Rekomendasi Hostinger?
Ya, iki minangka host web banget.
Loro-lorone kanggo pamula lengkap lan "webmaster".
Ana akeh fitur gedhe ing rega sing gedhe, preduli saka rencana sing sampeyan arep tuku.
Rencana web web sing dienggo bareng menehi saran yaiku Paket premium, amarga iki nawakake nilai paling pinunjul. Sampeyan entuk meh kabeh entuk bathi saka paket hosting awan kanthi rega sing luwih murah. Aja nonton prabédan santai!
Yen sampeyan pengin nyetel akun web web, nemtokake manawa sampeyan butuh ramalan 5x kanthi cepet. Yen mangkono, rencana awan tepat kanggo sampeyan.
Nanging rencana sing dakkarepake, yen sampeyan bisa menehi, iku duweke hosting awan. Iku "hibrida" sambungan web hosting lan layanan web VPS web. Iki siji da bom!
Mbok menawa fitur sing paling lali ing Hostinger sing meh kabeh situs web web web liyane yaiku dhukungan telpon. Akeh wong sing nggunakake Hostinger minangka pangguna anyar sing butuh pitulung, nanging kanggo umume pangguna urip chatting lan email / tiket kudu cukup.
Nanging, Hostinger nggarap video sing jero lan gampang ngetutake video tutorial, lan walkthroughs. Layanan obrolan sing apik banget uga staf dheweke ora duwe pengetahuan.
Saindhenging iki Hostinger review Aku wis bola-bali nyebutake penake, gampang panggunaan, antarmuka sing sederhana lan mesthi rega murah. Fitur iki sing cocog karo pengalaman pangguna dadi pilihan sing paling apik kanggo pamilik situs web, anyar utawa pengalaman.


Monumèn
Monumèn iku siji wangun struktur kang sengaja digawé kanggo mèngeti wong utawa prastawa wigati utawa kang dadi wigati tumrap golongan sosial minangka pérangan kanggo pangéling-éling mangsa kapungkur. Sawetara kutha krajan pusat pamaréntahan kaya déné Washington D.C., New Delhi, lan Brasília pancèn wis dirancang dibangun kanthi akèh monumèn kanagaran. Lokasi Monumèn Washington dirancang kanggo nyadiakaké ruwang publik kang asri lan tumata. Wangunan fungsional kang dadi tansaya wigati amarga umuré, ukurané, utawa makna sajarahé, bisa uga dianggep monumèn.
Jinis monumèn[besut | besut sumber]
- Wangunan kang dirancang mianangka Markah tanah-conto: Menara Petronas
- Tugu pèngetan utawa mémorial kanggo mèngeti wong kang wis tilar donya, kaya pahlawan utawa kurban perang-conto: Gapura India
- Kuil, Candhi, Masjid utawa yasan kaagamaan liyané kang duwé fungsi ritual kaagamaan-conto: Barabudhur, Ka'bah
- Pilar utawa saka, kerep dimakuthani nganggo reca-conto: Pilar Nelson ing London
- Nisan monumèn cilik kanggo wong kang wis tilar donya
- Pesaréyan wong wigati – conto: Piramida Giza lan Taj Mahal
- Monolit diadegaké kanggo kaperlon pèngetan lan kagaman-conto: Stonehenge
- Obelisk lumrahé diadegaké kanggo mèngeti tokoh wigati utawa prastawa wigati-conto: Monumèn Washington, Monas
- Reca tokoh wigati utawa simbol wigati-conto: Reca Liberty
- Gerbang utawa Plengkung kajayaan, lumrahé dibangun kanggo mèngeti suksès militèr-conto: Arc de Triomphe
- Kawasan tilas palagan perang kanggo mèngeti kabrutalan perang lan wutahing getih-conto: Oradour-sur-Glane palagan perang Gettysburg lan Sekigahara
- Monumèn alam uga tegesé kawasan kang duwé kaéndahan alam kang istiméwa.
Pranala njaba[besut | besut sumber]
|Wikimedia Commons duwé médhia ngenani Monuments.|
|Artikel iki minangka artikel rintisan. Kowé bisa ngéwangi Wikipédia ngembangaké.|


agam sing dianggo karo Chicago Bulls. Takhayul iki raket banget karo kariré sing luar biasa.
18. Cara Ora Dikarepke kanggo Shooting Free Throws
Chris Jackson, sing dadi dikenal minangka Mahmoud Abdul-Rauf sawise mlebu Islam lan ngganti jeneng, duwe technique aneh kanggo njupuk free throws. Sadurunge njupuk tembakan, dheweke bakal mundur alon-alon banjur jongkok. Iki ngidini dheweke entuk salah sawijining persentase uncalan gratis karir paling apik ing sejarah NBA.
19. Rahasia Maskot
Maskot awal Orlando Magic dikenal minangka "Stuff the Magic Dragon," dijenengi miturut lagu klasik "Puff the Magic Dragon" dening Peter, Paul, lan Mary. Iki minangka dolanan sing cerdas babagan tembung sing nambah sentuhan pribadine unik kanggo identifikasi skuad kasebut.
20. Paling Rekam-Setting Assist ing Sejarah NBA
Ing taun 1987, Manute Bol, pusat sing dhuwuré 7 kaki 7 inci lan misuwur amarga kemampuané kanggo mblokir tembakan, nggawe tandha anyar kanggo pitulung paling dhuwur ing sajarah NBA. Sawise mungkasi tembakan sing dialihake menyang dheweke, dheweke banjur nulungi kancane.
21. Perkembangan "Jump Shot"
Ing taun 1930-an, Kenny Sailors ngembangake komponen dhasar basket sing saiki dikenal minangka jump shot. Ing jaman biyen, para pemain mung ngandelake tembakan pesawat, sing umume ora mbutuhake dheweke mlumpat saka lemah.
Spud Webb, sing dhuwuré mung 5 kaki 7 inci (170 cm), menang ing Kontes Slam Dunk NBA ing taun 1986, mbuktekake manawa dhuwur dudu faktor sing paling penting ing dunks kanthi kaliber sing luar biasa.
23. Mung musim sing ora kalah ing sajarah NBA
Wilt Chamberlain lan Jerry West mimpin Los Angeles Lakers menyang musim sampurna pisanan ing omah ing sajarah Asosiasi Bola Basket Nasional (NBA) nalika musim _PHONE_. Ing musim reguler, dheweke ora kalah ing omah kanthi rekor 36-0.
24. Legenda Urban sing "Wong Putih Ora Bisa Mlumpat"
Senadyan kapercayan sing nyebar manawa pemain basket putih ora bisa mlumpat kanthi dhuwur kaya kanca-kancane Ireng, sawetara pemain putih wis mbantah stereotipe iki ing taun-taun pungkasan. Pemain kanthi lompatan vertikal sing luar biasa, kayata Larry Bird lan Dirk Nowitzki, bisa mbanting bal kanthi apik lan uga dikenal kanthi kepinteran aerial.
25. Pengaruh Basket ing Skala Global
Basket nduwe akeh penggemar ing saindenging jagad, lan papan sing nggumunake dadi luwih antusias babagan olahraga kasebut. Contone, Lithuania, negara sing nduwe pedunung udakara 2.8 yuta jiwa, seneng banget karo basket lan wis ngasilake akeh pemain sing wis main ing NBA.
26. Wiwitan Garis Tiga Titik
Liga Bola Basket Amerika (ABL), organisasi sing nduweni peran penting ing perkembangan basket modern, pisanan ngenalake garis telung titik ing taun 1961 kanthi tujuan supaya game kasebut luwih nyenengake lan nambah jumlah poin sing dicetak. Asosiasi Bola Basket Nasional (NBA) ngadopsi garis telu titik ing taun 1979.
27. Bor Mikan
"Mikan Drill" minangka latihan latihan basket dhasar sing dijenengi sawise pusat NBA legendaris George Mikan. Laku nggawe layup saka sisih kiwa lan tengen basket kanggo nambah akurasi shooting.
28. Rasional ing Konco Ayunan
Struktur jaring, sing padha karo bolong lan nyebabake guncangan nalika bal kasebut liwat, minangka panyebab saka swara swishing sing diprodhuksi minangka basket liwat jaring. Pemain lan penonton padha bakal nemokake swara iki cukup nyenengake.
29. Penghargaan "Wong Sixth of the Year".
Penghargaan "Manusia Keenam Taun" diwenehake dening Asosiasi Bola Basket Nasional (NBA) kanggo ngenali pemain bangku paling apik ing liga. Penghargaan iki ngakoni kontribusi sing digawe pemain cadangan kanggo sukses sakabèhé tim NBA.
30. Sejarah Turnamen Bola Basket Olimpiade
Olahraga basket pisanan dikenalaké ing Olimpiade ing taun 1936 minangka acara demonstrasi, lan rong taun sabanjure, olahraga kasebut ditampa minangka kompetisi Olimpiade resmi. Amerika Serikat wis cukup sukses ing olahraga iki, nggawa ngarep akeh medali emas.
31. A "Phantom Punch" kanggo nomer
Ing game sing dianakake ing taun 1991 antarane Chicago Bulls lan Detroit Pistons, Isiah Thomas ujar manawa dheweke wis menehi Scottie Pippen minangka "punch hantu". Pippen, ing sisih liya, nyatakake yen pukulan kasebut ora kedadeyan, lan ora ana bukti kamera sing nuduhake kanthi jelas.
32. Aspek Teknis Sepatu Atletik
Sajrone sejarahe, basket sepatu wis ngalami pembangunan pinunjul, berkembang kanggo kalebu macem-macem teknologi saiki sing asil ing kinerja meningkat. Panggunaan bantalan udara ing sepatu basket ora dadi populer nganti taun 1980-an nalika Nike ngeculake merek Air Jordan.
33. Pengaruh NBA ing Negara liya
Asosiasi Bola Basket Nasional (NBA) duwe basis penggemar internasional sing akeh, lan macem-macem pemain saka negara liya wis menehi kontribusi sing signifikan kanggo game kasebut sajrone pirang-pirang taun. Wong kaya Dirk Nowitzki, Yao Ming, lan Manu Ginóbili kalebu salah sawijining pemain sing wis nyumbang kanggo popularitas game kasebut ing macem-macem bagean ing jagad iki.
34. Wasit Tim Donaghy Skandal
Skandal sing nglibatake wasit NBA Tim Donaghy ngrusak legitimasi olahraga kasebut. Ing 2007, diselidiki dening FBI dicethakaké Donaghy wis melu ing kegiatan gambling ilegal, menehi bookmakers kauntungan ora adil.
National Basketball Association (NBA) mutusake kanggo nglarang Donaghy kanthi permanen lan njupuk pancegahan luwih lanjut kanggo nyegah kedadeyan kasebut ing mangsa ngarep. Skandal kasebut isih dadi bab sing peteng ing sejarah basket profesional, lan nyimpulake fakta babagan basket.
kesimpulan
Kabeh fakta sing nyenengake babagan basket lan misteri iki nambah daya tarik lan sejarah basket sing sugih. Saka asal saka slam dunk kanggo ilang piala juara, olahraga iki sugih ing crita enthralling lan sajarah. Kanthi ngelingi rincian sing ora jelas iki, para pengagum lan pamirsa bisa ngurmati sejarah lan keanehan olahraga sing sugih, saengga bisa nambah rasa seneng olahraga kasebut.
Apa sampeyan ora seneng main game lan, sing paling penting, mbuwang hoops lan ngrungokake swara whooshing?
Ayo kita ngerti carane akeh sing seneng game ing bagean komentar. 🏀


text:
, nganggo dakgawani layang, supaya ngeteraké sumbangsihmu mau menyang kutha Yérusalèm.
4 Yèn aku prelu mèlu mangkat, iya kena; karebèn wong-wong mau mangkat bareng karo aku.
5 Enggonku arep niliki kowé, mbésuk yèn aku wis saka Makédonia, sebab aku kepéngin ndlajahi tanah kono.
6 Aku bakal mréné lan manggon sawetara lawasé ana ing satengahmu, bisa uga sajroné mangsa bedhidhing. Sawisé kuwi kowé bisa mbiyantu aku nerusaké lakuku.
7 Yèn Gusti marengaké, aku kepéngin manggon sawetara suwé ana ing satengahmu, supaya enggonku mréné ora mung kaya wong mampir waé.
8 Aku kepéngin ana ing kutha Éfesus kéné nganti Riaya Péntakosta,
9 awit aku olèh wewengan lan wektu akèh kanggo ngabaraké Injil, senajan wong sing padha nglawan iya akèh.
10 Menawa Timotius teka mréné, padha tampanana, awit dhèwèké uga nyambut-gawé kagem Gusti, kaya aku.
11 Aja ana wong sing nyepèlèkaké dhèwèké, malah biyantunen, supaya bisa nerusaké lakuné, sarta bali menèh menyang panggonanku; sebab aku ngarep-arep Timotius bali mréné bebarengan karo para sedulur liyané.
12 Déné mungguh sedulur Apolos, wis kerep aku ngatag-atag dhèwèké, supaya niliki kowé, bareng karo sedulur-sedulur liyané. Nanging ing wektu iki, sedulur Apolos mau durung bisa mréné.
13 Wusana, padha jumagaa. Padha dibakuh ing pengandel! Padha dikendel lan disantosa,
14 lan pegawéanmu kabèh lakonana kanthi katresnan.
15 Kowé mesthiné wis padha ngerti yèn Stéfanus lan brayaté, klebu wong-wong kawitan ing Akhaya sing mratobat lan
nglakoni ayahan kagem Gusti Yésus. Penjalukku marang kowé para sedulur,
16 padha manut mituruta marang wong-wong sing kaya mengkono mau, lan iya marang sapa waé sing padha mbiyantu lan mèlu nglakoni rekasa karo wong-wong mau.
17 Aku bungah déné Stéfanus, Fortunatus lan Akhaikus wis padha tekan kéné niliki aku. Awit wong-wong kuwi dakanggep minangka gantimu.
18 Sedulur-sedulur mau gawé bungahing atiku, kaya déné enggoné gawé bungahing atimu. Wong-wong sing kaya mengkono mau padha ajènana.
19 Para pasamuwan ing tanah Asia kabèh kirim salam marang kowé. Akwila lan Priskila, lan pasamuwan sing kumpulan ana ing omahé, uga padha kirim salam paseduluran ing patunggilané Gusti.
20 Sedulur-sedulur kabèh ing kéné padha kirim salam marang kowé. Siji lan sijiné padha awèha salam, kanthi pengambung suci.
21 Lan layang iki daktulis dhéwé: Salam saka aku, Paulus.
22 Sing sapa ora tresna marang Gusti Yésus, kena paukuman déning Gusti Allah. Maranata — Gusti mugi énggal rawuh!
23 Sih-rahmaté Gusti Yésus dumununga ana ing kowé kabèh.
24 Tresnaku marang kowé sumrambahana ing kowé kabèh ing patunggilané Sang Kristus Yésus. Saka aku sekloron, Paulus lan Sostenès
1 Layang saka Paulus, sing saka kersané Allah katimbalan dadi rasulé Gusti Yésus; lan saka sedulur kita Timotius, tumekaa marang pasamuwané Allah ing kutha Korintus, lan marang sakèhé umaté Allah ing satanah Akhaya kabèh.
2 Muga-muga Gusti Allah, Rama kita lan Gusti Yésus Kristus maringi sih-rahmat lan katentreman marang kowé.
3 Ayo padha saos panuwun marang Gusti Allah, Ramané Gusti Yésus Kristus, Rama kang gedhé sih-piwelasé, lan Allah kang dadi sumbering sakèhé pitulungan!
4 Panjenengané ngentas kita saka sarupaning kasusahan, supaya srana pitulungan sing saka Gusti Allah mau, kita uga bisa nyantosakaké atiné wong-wong sing padha nandhang kasusahan.
5 Kaya déné enggon kita mèlu nandhang sangsarané Sang Kristus, mengkono uga lantaran Sang Kristus, ati kita padha disantosakaké kang luwih banget.
6 Enggonku padha nandhang kasusahan kuwi satemené kanggo nyantosakaké batinmu murih keslametanmu. Yèn aku padha disantosakaké, kowé uga padha mèlu disantosakaké lan diparingi kekuwatan, supaya bisa tahan nandhang sangsara kaya sing dakalami.
7 Mulané pengarep-arepku marang kowé tetep panggah, jalaran aku padha ngerti yèn kowé wis padha mèlu nandhang sangsara karo aku, mulané kowé bakal padha nampani sentosaning batin kaya sing diparingaké marang aku kabèh.
8 Para sedulur, karepku supaya kowé uga padha ngerti bab kasusahan sing padha dakalami ana ing wilayah Asia. Aku padha nandhang sangsara sing gedhé lan abot banget, nganti ora duwé pengarep-arep yèn bakal urip.
9 Malah saka rumangsaku aku wis padha kapatrapan paukuman pati. Kabèh mau satemené supaya aku aja padha ngendelaké marang awakku dhéwé, nanging mung ngendelna marang Gusti Allah, sing kwasa nangèkaké wong mati.
10 Panjenengané wis nguwalaké aku kabèh saka bebaya pati sing
nggegirisi mau. Lan aku padha yakin, yèn Panjenengané mbésuk iya bakal nguwalaké menèh, awit Panjenengané sing padha dakandelaké.
11 Mulané kowé padha mbiyantua klawan pandonga. Aku yakin yèn Gusti Allah nyembadani pandongamu, sarta bakal nguwalaké aku kabèh saka bebaya. Akèh pandonga kanggo aku kabèh sing dikabulaké, lan aku bakal padha diberkahi déning Panjenengané. Mulané akèh wong sing padha saos panuwun marang Gusti Allah, merga pandonga-pandongané sing dikabulaké mau.
12 Sing ndadèkaké gedhéning atiku, yakuwi swaraning batinku, sing ngyakinaké aku, yèn uripku ing donya iki dierèh déning ati sing resik lan éklas, peparingé Allah, srana pangwasané sih-rahmaté piyambak, lan ora déning kawicaksanané manungsa, luwih-luwih sing magepokan karo pesrawunganku karo kowé.
13 Sing daktulis marang kowé iki mung bab-bab sing bisa kokwaca lan kokngertèni. Pangertimu mau saiki durung ganep; nanging banget ing
pengarep-arepku, pangertimu mau dadi sampurna,
14 supaya mbésuk ing Dina rawuh

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: Giriwoyo kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Tengah, Indonesia.


ani dhatêng bôngsa alit punika: Poanim (Po-anim) têgêsipun: bôngsa ngamônca.
Badhe kasambêtan
S. Sudirja
--- 1050 ---
Rêmbagipun Garèng + Petruk
Kawontênan ing Lubuk Linggo
IV
Garèng : Wis, Truk, kaya-kaya saiki wis cukup anggonmu gawe propagandhah utawa reklamê mungguhing kolonisasi ing Lubuk Linggo. Nanging nèk saka panêmuku, apa sing kok caritakake kabèh kuwi mau, kêna dak arani: teori, dadi mung gêgambarane bae. Kowe jarene nêksèni dhewe kaanane ing kana. Hla, saiki aku arêp takon, kêpriye mungguh praktike, yaiku mungguh kaanane sing têmênan, apa iya cocog karo sing koobrolake kabèh mau kuwi.
Petruk : Saiki tak carita apa anane ing kono, kaya sing tak sumurupi dhewe. Kang Garèng, aku yakin, yèn sadurung-durunge, malah bokmanawa sadurung-durunge kaum kolonis paja-paja têka, ing kono wis ditandangi kang kanthi ngêpêng bangêt, murih gawe kêpenake, utawa ngènthèngake, sanggane para kolonis mau.
Garèng : Wèh, reklamê manèh. Hla kok ora lèrèn-lèrèn, ta, Truk, anggonmu gawe propagandhah kuwi.
Petruk : Lho, mêngko sik, ta, Kang Garèng, aja guru-guru mêcohi wong omong mêngkono, sing tak omongake iki lugu mêtu saka ati sukci, ora mung adol cao, alias omong kosong bae, anggonku kôndha sadurung-durunge wis ditandangi kanthi ngêpêng têmênan, kuwi ana bukti-buktine, Kang Garèng, kaya ta: nalikane aku têka ing Lubuk Linggo, kuwi anane kolonisasi durung lawas, lagi ana têlung sasinan, ewadene wis ana dalane sing ômba lan nècis - maune - kang kêna diambah motor, otobis, dhokar lan sapêpadhane.
Garèng : Wèh, hla iya lowung bangêt, dadi para kolonis, saka sêtatsiun Lubuk Linggo anjoge nyang tanah kolonisasi ora prêlu ngodhok, alias nunggang kapal, nanging bisa nênunggang, kaya ta: nunggang otobis upamane.
Petruk : Sadurung-durunge para kolonis padha têkan ing kono, aku yakin, yèn alas sing arêp diparingake marang para kolonis, kuwi wis diborongake nyang wong partikulir, kang kanthi waragad sasayahira., supaya dibabadi. Lan saperangan gêdhe iya wis kalakon dibabad rêsik - maune - sarta nalikane aku [a...]
--- 1051 ---
[...ku] ana ing kono, anggone padha babad iya durung dilèrèni.
Garèng : Sukur, sukur, dadi wong-wong kolonis, satêkane ing kono, mung kèri : toncap-tancêp, toncap-tancêp, tandur bake.
Petruk : Iya mula mêngkono - karêpe. Kajaba iku, ndara ajung lanbo, yaiku sawijining priyayi sing diwajibake nata têtanèn ana ing kono, aku yakin, Kang Garèng, sadurung-durunge iya wis tumandang gawe kanthi ngêpêng lan rajin bangêt. Malah ora mung sêmono bae, uga ambudidaya supaya para kolonis, dhog, têka ana ing kono wis bisa duwe pangasilan sawatara. Mulane lêmah sing wis dibabad bakal kanggo omah lan pakarangane wong-wong kolonis mau, saka krêsane ndara Ajung Lanbo mau, sadurung-durunge kaum kolonis paja-paja têka, banjur padha ditanduri rupa-rupa, kaya ta: kacang, pohung, kara lan sapadhane. Dadi wong-wong kolonis têka ing kono, saora-orane wis bisa anjangan utawa ngluban : lêmbayung, godhong tela lan sapadhane - karêpe.
Garèng : Wèh, iya lowung bangêt, Truk, kanggone wong tani, anggêre ana bêras lan uyahe, ana janganane sing kaya ngono kuwi mau, wah, iya wis bisa ropyan-ropyan têmênan.
Petruk : Iya, Kang Garèng. Sadurung-durunge ing tanah kono wis diyasani los-los sing gêdhêm-gêdhêm, minôngka kanggo pondhokane wong-wong kolonis sing mêntas têka lawase patbêlas dina. Hla, sajêrone patbêlas dina i-[...]Naskah sobek. wong kudu yasa omah dhewe-dhewe. Paku diparingi sêkati, payon, blêkêtepe iya diparingi sacukupe, kayu mung kèri anjupuk bae, arêp apa manèh. Môngka diparingi kalonggaran yasa omahe mau lawase patbêlas dina, wong iya mung gawe omah barès-baresan bae, kathik ditemponi patbêlas dina, wis luwih saka cukup, Kang Garèng. Ora kêna ora, wong-wong mêsthi bisa olèh panggonan sing brukut - karêpe.
[Grafik]
Garèng : Haiya, nèk pancèn wis ana pirantine kabèh, yasa omah sing mung prasaja kêna kanggo turu bae, patbêlas dina iya wis cukup bangêt. Ora, Truk, tak rungok-rungokake, omongmu kuwi pungkasane anggêr-anggêr kathik ana gonge, sanadyan le ngunèkake lirih, yaiku sabên-sabên diêgongi, nèk ora nganggo têmbung: maune, iya: karêpe. Mungguh maksudmu bae apa, Truk, mara, têrangna nyang raka para kang nganti prêmati.
--- 1052 ---
Petruk : Lho, kuwi mangkene, Kang Garèng. Aku yakin bangêt, krêsane panggêdhening kolonisasi pancèn utama lan luhur bangêt, yaiku mula nyata nêdya anggampangake lan ngènthèngake sing dadi sanggane para kolonis mau, ewasamono isih ana bae sing nacad, sing mada, ngunèkake kurang iki, kurang iku. Ing kono ora dielingi, yèn panggêdhening kolonisasi mau iya mung titah ora beda aku kowe iki. Dadi iya bisa salah petungane, lan bisa kaliru rêmbuge. Kaya ta : nalikane kaum kolonis têka ana ing Lubuk Linggo, akèh sing padha ngangluh lan padha angrêsula, jarene: dalane kaya dalan kêbo. Lêmah sing kanggo omah lan pakarangane anjêmbrung, sing kanggo sawahe, isih wujud alas grêng, nèk mung patbêlas dina bae, ora cukup kanggo digawe yasa omah, lan sapêpadhane.
Garèng : Lho, nyatane kêpriye, kowe rak mrana dhewe, dadi iya bisa anêksèni kaanane ing kana sing têmênan, pangangluhe mau maton apa ora.
Petruk : Aku wis kôndha, Kang Garèng, sanadyan panggêdhe, iya mung jênêng tit


text:
Kabupatèn Kolaka iku kabupatèn ing Provinsi Sulawesi Kidul-Wétan, kutha Kolaka iku kutha krajan kabupatèné, kutha-kutha liyané : --- lan liya-yané. Jembar wewengkon Kabupatèn iki ± --- km² utawa --- hèktar.
Kabupatèn Kolaka ketata sajeroning 14 kacamatan, --- désa/kalurahan. Kacamatan-kacamatan ing Kabupatèn iki yaiku:

dataset: uonlp/CulturaX


BRAMARA NGISEP SARI
PUPUH I
DHANDHANGGULA
1. Jumadilawwal puruning nulis, Isnen Kliwon tanggal ping pisan, tahun Je mangsa destone, nenggih sengkalanipun, "Ngerasa sirna sarira Ji", turunan saking kitab, Duryat kang linusur, sampun kirang pangaksama, ingkang maca kitab niki sampun kenging, kula den apuntena.
2. Pawartane pandhita linuwih, ingkang sampun saget sami pejah, pejah sajroning uripe, sanget kepenginipun, pawartane kang sampun urip, marma ngelampahi kesah, tan unigeng luput, anderpati tan katedah, warta ingkang kagem para Nabi Wali, mila wangsul kewala.
3. Ling lang ling lung sinambi angabdi, saking datan amawi sabala, kabeka dene nafsune, marmannya datan kerup, dennya amrih wekasing urip, dadya napsu ingobat, kabanjur kalantur, eca dhahar lawan nendra, saking tyas awon perang lan nepsu neki, sumendhe kersaning Hyang.
4. Ling lang ling lung anedheng Hyang Widhi, mugi-mugi binuka Hyang Sukma, den legakna ing atine, sakayun yawunnipun, marga dadi sembah lan puji, saking telasing manah, pramila nenuwun, nanging tan apunten ing Hyang saking mboten saged nembah lawan muji, ngawur datan uninga.
5. Ling lang ling lung pan kendel pribadi, tanpa rewang pan ucek-ucekan, yetukaran pada dewe, tan adoh swaranipun, pan gumrejeg padu tan enting, pan rebut kalah menang, tan ana rinebut, lir ngrebut prajeng Ngastina, lali kadhang miwah bapa anak rabbi, jiwa raga tan ketang.
6. Ling lang ling lung tan weruh ing isin, saking kedah uningeng ing warta, sinahu tapa lan luwe, yen ana kanca rawuh, melu mangan pan datan eling yen mungkur kancanira, tan mangan saumur, saking tan ana pinangan, ling lang ling lung angon paesan pribadi, tansah nagih buruhan.
7. Ling lang ling lung tan olih, anenagih ngrejeg tanpo potang, kang tinagih meneng bae, pan nyata nora nyambut, kang anagih awira-wiri, tan ana beda nira, Syeh Malaya iku, wit puruhita atapa, mring Jeng Sunan Benang kinen tengga kang cis, tan kena yen kesaha.
8. Ling lang ling lung pan sang mendha luwih, buda teja tequde sarira, upamakken ing sanise, wonten sujalma luhung, putra Tuban Rahaden Syahid, duk sepuh nama Sunan, Kalijaga sampun, langkung sinihan Hyang Sukma, ingkang sampun dadi keramating Hyang Widhi, Mijil saking asmara.
KASMARAN BRANTA
PUPUH II
ASMARADANA
1. Kapincut ingkang anulis, denira mirsa carita, duk kina iku wartane, Jeng Suhunan Kalijaga, rikala mrih wekasan, anggeguru kang wus luhur, anepi dhukuh ing Benang.
2. Puruhita wus alami, tan antuk faedah kang nyata, mung nglakoni papa wae, pan agung kinen atapa, dateng Jeng Sunan Benang, kinen tengga gurda sampun, tan kenginganke kesaha.
3. Wonten satengah wanadri, gennya ingkang gurda-gurda, pan sawarsa ing lamine, anulya kinen ngaluwat, pinendhem mandyeng wana, setahun nulya dinudhuk, dateng Jeng Sunan Benang.
4. Anulya kinen angalih, pitekur ing kali jaga, malih karan jejuluke, sawarsa tan kena nendra, utawi yen dahara, tinilar mring Mekah sampun, dhumateng Sinuhun Benang.
5. Nyata wus jangkep sawarsi, Syeh Malaya tinilikan, pinanggih pitekur bae, Jeng Sunan Benang ngandika, Eh Jebeng luwarana, jenenge wali sireku, panutup panatagama.
6. Den becik gama nireki, agama pan tata krama, krama –kramate Hyang Manon, yen sira panata syarak, sareh iman hidayat, hidayat iku Hyang Agung, agung ing ngrahanira.
7. Kanugrahane Hyang Widhi, ambawani kasubdibyan, pangawasane pan dene, kadigdayan kaprawiran, sakabeh rehing yuda, tan liya nugraha luhur, utamane kahutaman.
8. Utama nireki bayi, dene kang sediya murba, kang amurba ing deweke, Misesani aneng sarira, nanging tan darba purba, sira kang murba Hyang Agung, den mantep ing panarima.
9. Syeh Malaya matur aris, kalangkung nuwun patik bra, kalingga murda wiyose, nanging amba matur Tuan, anuwun babar pisan, ing jatine sukma luhur, kang aran iman hidayat.
10. Kang manteb narima Gusti, kang pundi ingkang nyatanya, kulanuwun sameloke, yen ngemungna basa swara, amba anut kumandhang, yen pralena anglir kukus, tanpa karya olah sarak.
11. Jeng Sunan lingira aris, Syeh Malaya bener sira, sing atapa panggih ingong, ingkang aran panarima, kang eling maring karya, duk lagi kamulanipun, apan nora kadya mega.
12. Pan kadya hidayat wening sarupa iman hidayat, apa katon sabenere, nanging iku wruhanira, datan kena dinuga, atawa yen sira bantu, kalawan netra kepala.
13. Ulun iki lir sireki, kapingin uga weruha, mring hidayat sameloke, nanging ingsun durung wikan, meloke kang hidayat, mung werta kang sun pituhu, jer iku andikaning Hyang.
14. Umatur Jeng Sunan Kali, pukulun nuwun jinatenan, punapa wonten wiyose, ingkang aran tanpa sifat, kang sifat tanpa aran, kawula nuwun pituduh, angen-angen ingkang wekasan.
15. Sunan Benang ngandika ris, yen sira amrih wekasan, matenana ing ragane, sinauwa pejah sira, mumpung ta meksih gesang, anyepiya mring wanagung, aja nganti kamanungsan.
16. Wus telas dennya pawarti, jeng Sunan Benang wus jengkar, saking ing kalijagane, ngalor ngetan ing lampahnya, antawis sahonjotan, Syeh Malaya atut pungkur, lumebeng ing wana wasa.
17. Pan angidang lampah neki, awor lan kidang manjangan, atenapi yen asare, pan aturu tumut nangsang, kadi turuning kidang, yen asaba mapan tumut, lir kadya sutaning kidang.
18. Yen ana jalma udani, kang kidang lumayu gebras, Jeng Sunan ameli gebras, pan lumayu berangkangan, kadi playuning kidang, wayang-wuyung datan kantun, anut ing solahe kidang.
19. Nyata wus jangkep sawarsi, Syeh Malaya dennya ngidang, malah langkung ing janjine, nyata Jeng Sinuhun Benang


text: Ana ing acara pambukaan, Pjs Walikota Solo lan wakil Kementrian Kelautan melu ngaduk lan nggawe jenang dodol ing workshop Festifal Jenang Solo 2016. Kajaba workshop jenang saka daerah Nusantara, uga ana workshop Jenang kreasi bahari kang di leksanakake bocah taman kanak kanak cacah 100pawongan. Workshop Jenang Bahari di karepake Kementrian Kelautan bisa kanggo ngelingake bocah bocah, jenang ora mung mligi duweni makna budaya, nanging uga dadi sumber protein lan kalori tumrap para generasi muda.


text:
aba ....
 a. 互助2
 b. 互助2
 c. 互助2
 d. 互助2
7. Gambar ingkang nedahaken互助2 inggih menika ....
 a.
 b.
 c.
 d.
Kapethik kanthi ewah-ewahan saking buku Mutiyara Basa Jawa 2 (2012: 91)
8. Gambar ingkang nedahaken မြောက် inggih menika ....
a.
b.
c.
d.
9. Kerata basa saking tembung "tebu", inggih menika ....
 a. အိမ်တွင် အိမ်တွင်
 b. အိမ်တွင် အိမ်တွင်
 c. အိမ်တွင် အိမ်တွင်
 d. အိမ်တွင် အိမ်တွင်
10. Para kadang among tani padha wekel lan tumemen anggone ngolah sawah. နှစ်ပါ့ပါ့ tegese ....
 a. နှစ်ပါ့ပါ့ နှစ်ပါ့ပါ့
 b. နှစ်ပါ့ပါ့
 c. နှစ်ပါ့ပါ့
 d. နှစ်ပါ့ပါ့
11. Wiwit esuk wis padha makarya ana ing sawah. နှစ်ပါ့ပါ့ tegese...
 a. နှစ်ပါ့ပါ့
 b. နှစ်ပါ့ပါ့
 c. နှစ်ပါ့ပါ့
 d. နှစ်ပါ့ပါ့
12. Seratan ing nginggil menawi kaserat Latin, inggih menika ....
 a. Pak Budi tumbas pupuk 3 kilogram
 b. Mas Budi tumbas katul 4 kilogram
 c. Pak Budi tumbas pukul 5 kilogram
 d. Pak Budi tumbas manuk 3 kilogram
13. "Kacang lanjaran" menawi kaserat mawi aksara Jawa, inggih menika ....
 a.
 b.
 c.
 d.
14. "Bantere kaya ....
 Tembung ingkang trep kangge njangkepi pepindhan ing nginggil, inggih menika ....
 a.
 b.
 c.
 d.
15. "Bedane kaya ...
 Tembung ingkang trep kangge njangkepi pepindhan ing nginggil, inggih menika ....
 a.
 b.
 c.
 d.
16. Tiyang ingkang nandur tetanen kasebut ....
 a.
 b.
 c.
 d.
17. Njabuti winih, banjur diresiki terus ditaleni rong tekem-rong tekem diarani ...
 a.
 b.
 c.
 d.
18. Kang diarani yaiku ....
 a. Ngedum winih ing saben kothakan sawah
 b. Ngukur jarak anggone nyeblokake winih
 c. Nyeblokake winih ing ler-leran
 d. Nyebar gabah ana ing pawinihan
19. "Rusmini lan Dito sinau maca aksara Jawa ing ruang tamu"
 Ukara ing nginggil ingkang nedahaken jejeripun, inggih menika ....
 a. ɡuɡuɡu
 b. ɡuɡuɡu
 c. ɡuɡuɡuɡuɡuɡuɡu
 d. ɡuɡuɡuɡuɡuɡu
20. "Wajik klethik gula jawa"
 ..........................................
 Ukara ingkang trep kangge njangkepi parikan ing inggil, inggih menika ....
 a. ɡuɡuɡuɡuɡuɡuɡuɡu
 b. ɡuɡuɡuɡuɡuɡuɡuɡu
 c. ɡuɡuɡuɡuɡuɡuɡuɡu
 d. ɡuɡuɡuɡuɡuɡuɡu
KUNCI JAWABAN SOAL UJI VALIDITAS
1. B 21. A
2. A 22. A
3. A 23. C
4. D 24. A
5. C 25. A
6. A 26. B
7. A 27. C
8. C 28. A
9. A 29. D
10. C 30. A
11. A 31. D
12. C 32. C
13. B 33. A
14. D 34. C
15. B 35. A
16. C 36. D
17. B 37. A
18. A 38. B
19. C 39. D
20. A 40. C
KUNCI JAWABAN SOAL PRE-TEST
1. B
2. A
3. D
4. C
5. A
6. A
7. C
8. C
9. B
10. D
Raden Gathutkaca kuwi satriya ing Pringgandani, putrane Raden Werkudara kalawan Dewi Arimbi. Rikala kahyangan Jonggring Saloka katekan mungsuh, Bathara Guru anjaluk pitulungane Raden Gathutkaca kang nembe wae lair. Senajan isih bayi, ragane dicemplungake ana ing kawah Candradimuka. Bayi mau ora mati malah dadi diwasa lan anduweni kasekten linuwih.
Raden Gathutkaca yen wis nesu, awake malih dadi atos, otot kawat balung wesi, sungsum gegala, driji gunting, dlamakan pacul, yen maju perang sinambi mabur, tandange anggegirisri, mula mungsuh banjur wedi.
KUNCI JAWABAN SOAL POST TEST
1. A
2. A
3. A
4. C
5. C
6. A
7. C
8. A
9. C
10. C
11. B
12. A
13. A
14. C
15. A
16. D
17. C
18. A
19. D
20. C
LAMPIRAN 8
TULADHA GARAPAN SISWA
Nama: Adieze Setyo
Kelas: VII E
No absen: 06
LEMBAR WANGSULAN SOAL UJI COBA
| No | a | b | c | d |
|----|-----|-----|-----|-----|
| 1 | | | | |
| 2 | | | | |
| 3 | a | b | | d |
| 4 | a | b | c | |
| 5 | a | b | | d |
| 6 | | b | c | d |
| 7 | a | | c | d |
| 8 | a | b | c | |
| 9 | a | | c | d |
| 10 | a | b | | d |
| 11 | | b | c | d |
| 12 | a | b | | d |
| 13 | a | b | | d |
| 14 | a | b | c | |
| 15 | a | | c | d |
| 16 | a |


text:
dening Gwa | Apr 19, 2018 | Award Winners
Black Wong History
dening Gwa | Feb 28, 2018 | Award Winners
Black History People We offer a portal for people searching for facts and information about the lives of famous and important black people in American history. situs web kita digunakake dening guru looking for gagasan kanggo aktivitas Ireng Sajarah Wulan, students researching...
lunak Quikthinking
dening Gwa | Feb 26, 2018 | Award Winners
Quikthinking Software iki diadegaké déning Kingsley H. Smith ing 1989. Prodhuk pisanan kita, Quikthinking Kode Zip, dirilis ing 1993 (saiki ZipCodeFinderUSA.com). ing 1998, kita dirilis kekiatan Wikipedia CD-ROM, kang wis morphed menyang BlackHistoryPeople.com. Search results for ".
dening Gwa | Jan 28, 2018 | Award Winners
sinau 27 is a website design and development agency located in Asturias , kita sing spesialisasine jarwan ing tumitah lan manajemen toko online, web hosting, digital marketing, SEO positioning and we offer face-to-face courses in Oviedo (Asturias), which began its...
dening Gwa | Dec 13, 2017 | Award Winners
We are a club mobil lokal nyemangati tampilan, Sajarah lan pendidikan masyarakat kita, mobil lan nyediakake Beasiswa kanggo sawetara kecamatan sekolah kita. Kita nyoba banget hard kanggo supaya situs informatif, nglipur lan menarik kanggo kabeh kita pengunjung, not just...


text:
kasangsangan pawarta ||
67. Wontên kabare sakêdhik | jênêke putra-andika | kang satunggil sasanane | anèng dhukuh Wanantaka | kalih nèng Ngardipala | ing pawarta dèrèng bêstu | kilap dora lan yêktinya ||
70. Ki Rundaya ngandika ris | rêke yayi rèhêna |[119] dongakêna ing Hyang Manon | yèn wus salamêt ing paran | pangguh kang sun-upaya | saulih mara ing besuk | sun kampir lan sutanira ||
73. Ngidul-ngilèn saking ngriki | kantun lampahan rong dina | katiga gêthèk praptane | inggih kakang benjing-enjing |[120] kawula nuduh janma | kang anuduh marga ayu | tan samar marang simpangan ||
74. Yèn mangkono lah Wiyadi | asaosa pasareyan | kêlasa lan salêmpire[121] | Wiyadi matur ring raka | lamun parêng rakanta | prayogi sareyèng ngriku | anèng tilam pagêbêran ||
664. Pucung
16. Asru umung[122] swarane panrikan esuk | ririnjing nganjokang | jèthi upa jangkrik bêring | ramya sata myang pêksi mangsane pajar ||
17. Manyar dhècu baranjangan cucuwitan |[123] jalak lan kêthilang | cingcinggoling lan srigunting | kapyarsa sri nèng lêngkaning patêgalan ||
23. Pan andarung Rundaya anèng wana gung | anrang jurang sêngkan | pêpèrèng parang ngarumpil[124] | palunguran gêgênêng têngahing wana ||
30. Nusup-nusup mimiyak gêlagah rayung | garumbul pagrêngan | marga tatêrusan alit | parumputan lan wrêksa gêng-agêng payoman |[125]|
34. Nunut laku di-bènning[126] mari abingung | anèng têngah wana | asêdhih kapatèn margi | adoh desa tan nana kang tinakonan ||
45. Yèn kalamun dèn-aruhi yêkti laju | karat ing lêlêmbut |[127] lujênge kasasar margi | pan sêpêkên bingung tan amanggih marga ||
58. Alon muwus Rundaya mring santri catur | lah ya wus waluya[128] | amung salam donga-mami | aturêna marang yayi Arsèngnala ||
5. Duk ing jaka-laranipun | titiga wastanirèki | (m)bok Sumarsi lan Wilapa | (m)bok Surêmi katrinèki | mangkya wus tan langgêp pakah[129] | sêdya sumungkêm tut-wuri ||
12. Criyose mawi dèn-kuluk | kuluk montên kadipundi | gumuyu Ki Cariksutra | basa kuluk mono yayi | lakuning nikah-ing ngentra[130] | kang têtêlu angratani ||
32. Lah Sêtradrêma sun-tuduh | mênyanga ing Kalisari | sira undanga rèningwang[131] | Ki Carikmudha dèn-aglis | tuturên yèn sun dhatêngan | rewang manggihi têtami ||
33. Ingkang kinèn mentar gupuh | maring dhukuh Kaliasri[132] | yata kang nèng paregolan | Sêtranaya ngancarani | jêngandika ingaturan | ywa kêdangon anèng (n)jawi ||
40. Cariksutra malih muwus | kaya nadyan ngong udani | sun-pêjar[133] manawa iya | duk kina padha sih alit | manira pawong-sanakan | duk kala pamuktèn-mami ||
47. Ki Cariksutra angrangkul | dhuh kakang botên angimpi | lamun mangke papanggihan | sêdya mêrdhatêng ing mami | pun kakang siyin[134] mah-imah | angsal pamutiyan Tubin ||
52. Dènnya lah-olah nuju wus | nulya adandan ngarêsik[135] | nganggo-anggo sawatara | mamagut[136] sakadarnèki | wusnya sami ngayuwarna | wong papat sarêng umijil ||
59. Inggih kakang donganipun | kêdah ginanjar kadyèki | yèn èngêt duk sih jajakan | lan kakang têka ngangêni | lir bali-baliya bocah | nutugi braging ngati |[137]|
64. Cariksutra lon turipun | punika warninirèki | rinta rumiyin kang kina | ingkang sêpuh pun Sumardi[138] | kang panêngah pun Wilapa | kang gimblah gêng awaknèki ||
66. Ki Arundaya gumuyu | hêm ya kèlingan mami |[139] yagene lagi rinêjang | nyangik-nyangik sarwa wingwing | mêngko awake tan
86. Rundaya mèsêm amuwus | tan jamak ipeku iki | lêmu katêmu ing pangan | akèh marang[140] ngumbe wani | yèn wong mangan ngombe tandha | apupuk daginge urip ||
91. Sadaya mèsêm tumungkul | Cariksutra gumuyu[141] ngling | ngangêni têmên si kakang | samangsa anjajarwani | acêtha rata anyata | tan nana luput samênir ||
92. Nanging pinanggih satuhu | rinta Wilapa puniki | ragi acêkap piyambak | tur tan kawula opèni | nipkah[142] sakêdhik-kêdhika | botên nate kula sungi ||
103. Wêgung pawèstri puniku | cinêkak wus tan majibi | nipêkah[143] têlung prakara | sarta pathoking pangèksi | yèn campur made myang wisma | punika sih mutawatir ||
108. Cariksutra sakêlangkung | suka rênanirèng galih | papanggihan[144] Arundaya | wulanguning mitra lami | angling marang Carikmudha | (m)bok ayo trêbangan bêcik ||
113. Kang raka asru gumuyu | dimèn witne mundhak bêcik | mongsora[145] dèn-rah-araha | wong duwe awak pribadi | kang myarsa gumuyu suka | bojo kang nom ana angling ||
118. Sinêntak trêbang ginêmbyang |[146] Cariksutra ngling mring santri | ing kono padha nglumpuka | Sêtranaya Sêtragati | Sêtrarêmbun Sêtradrêma | Sêtralewo dèn-agêlis ||
122. Mukamadun salalahu | ngalaihi wakabibi[147] | sinauran ing ngakathah | ramya tarung jalu èstri | asru asri piniyarsa | sarya tinampan trêbang tri ||
135. Carikmudha nulya ngêntrung | (n)dan lêkas bawa angêlik | Allah ya rabun Allah |[148] walilahiya Ilahi | tinampanan ing ngakathah | Sêkargadhung lagonèki ||
139. Kang kinèn tan lêngganèng kayun |[149] anut sapakèning laki | angangkat ngadêg rêkasa | mênggah-mênggah napasnèki | Rundaya awas tumingal | (m)bok wus ywa sira-kon yayi ||
141. Ki Cariksutra gumuyu | kajêngipun andhulêngi | dhasar rêmên siyin[150] mila | mumulang ojrat mring santri | wus ngadêg


text:
Bendungan iku kacamatan ing Kabupatèn Trenggalèk.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Trenggalèk
Kacamatan ing Jawa Wétan


text:
Nepal minangka negara Asia sing ora biasa lan misterius. Nduwe pesona khusus lan orisinal, senadyan sesambungan karo India. Ing tembung, negara kasebut pancen pantes ditrima, lan mesthi patut dikunjungi paling ora sepisan ing uripmu.
Nyata bukti babagan Nepal
Ayo ndeleng carane Nepal dadi atraktif kanggo turis, lan golek bukti menarik bab negara. Ing artikel iki kita nyoba kanggo ngumpulake kabeh sing paling menarik lan mboten biasa, karo apa sing sampeyan bisa ketemu kene lan apa luwih apik siap sadurungé:
Ekonomi. Nepal minangka salah sawijining negara sing paling mundur lan paling miskin ing donya. Bab iki diterangake kanthi ora cukup sumber daya migunani, akses menyang segara, lan uga kanthi tingkat pangembangan cabang ekonomi minangka sektor pertanian, transportasi ,
Populasi. Sebagéan pedunung ing negara kasebut minangka pedunung ing desa-desa. Ing kutha-kutha, kira-kira 15% wong urip, sing malah kurang saka ing negara-negara benua Afrika.
Gendéra Nepal beda banget karo panji-panji negara-negara liya ing donya: kanvasé diwangun saka 2 segitiga, lan saka persegi panjang tradisional.
Indikator demografi. Nepal minangka negara siji-sijine ing donya ing ngendi pangarep-arep urip rata-rata wong ngluwihi pangarep-arep urip wanita.
Pegunungan . Negara paling padhet ing donya yaiku Nepal: kira-kira 40% saka wilayahé dumunung ing sadhuwure tandha 3000 m dpl. Kajaba iku, dhuwur gunung-gunung ing dhuwur (8 saka 14) ngluwihi 8000 m, antarane gunung paling dhuwur ing donya yaiku Everest (8848 m). Miturut statistik, saben turis 10, wani ngalahake Gunung Everest, mati. Wong sing wis tekan ndhuwur bisa mangan gratis ing Rum Doodle Cafe, dumunung ing Kathmandu , nganti pungkasaning jaman.
Angkutan penerbangan. Bandar udara Nepal Lukla dianggep paling mbebayani ing donya . Dumunung ing 2845 m, Lan landasané dumunung ing antarane gunung-gunung, saupama pilot ora bisa mlebu ing candhak pisanan, kemungkinan kanggo babak kapindho bakal ora ana maneh.
Profesi. Akeh populasi lanang ing industri pariwisata. Iku panuntun, pelaku kargo, juru masak, lan liya-liyane.
Keanekaragaman alam. Ing Nepal, ana kabeh zona iklim sing dikenal - saka iklim tropis menyang gletser langgeng.
Tradhisi agama. Minangka ing India, ing Nepal sapi iku kewan suci. Panggunaan daging kanggo panganan dilarang ing kene.
Pangan. Akeh populasi negara iku vegetarian, lan diet saben dina rata-rata Nepal kurang entheng.
Daya listrik. Amarga kurang lengkap sumber daya, sanajan ing kutha-kutha ana gangguan karo listrik, asring cakupan wilayah kecamatan. Amarga saka kuwi, Nepal mulai dina paling awal, biasane sinau kabeh karya sadurunge sunset. Ora ana pemanasan pusat ing kene, lan banget kadhemen ing omah ing mangsa.
Adhedhasar adat istiadat . Tangan kiwa ing Nepal dianggep najis, supaya padha mangan, mangan lan ngawula mung ing kene. Lan ndemek endhas Nepal diidini mung kanggo para bhikkhu utawa wong tuwa, kanggo wong liya ora bisa ditampa. Mulane, kita menehi saran supaya ngatasi emosi lan, contone, ora nyerang anak-anak Nepal ing endhas.
Ketimpangan populasi. Populasi negara kasebut isih dipérang dadi kasta, lan transisi saka siji menyang papan liya ora mungkin.
Tradhisi kulawarga. Ing Nepal, poligami diakoni kanthi resmi, lan ing sisih lor negara kasebut, sabanjure, poligami bisa dimungkinake (sawetara bojo saka siji wanita).
Kalender saka Nepal beda karo sing diakoni sacara universal ing donya: 2017 ing kene cocok karo taun 2074.
Apa sing digawa saka Indonesia?
Myanmar - preian pantai
Museum ing Singapura
Film petualangan anak
Carane ngobati cystitis sapisan lan kanggo kabeh?
Lenten Cream Cream - Resep paling apik kanggo desserts ing ngarep
Dewa matahari saka Slavia
Victoria Beckham nedahake ketrampilan kuliner sing ora ana guna
Maalox nalika meteng


text: (jvn-JVNNT) Kitab sutyi prejanjian anyar ing Basa Jawa Suriname sing gampang


text:
u dina saben dina karo panganan utama sing ngandhut lemak (sak jam utawa nganti jam 1 sawise mangan). Dosis ing ndhuwur 120 mg telung dina ora ditampilake kanggo nyedhiyakake manfaat tambahan.
Wong kudu dietung kalori sing diimbangi nutrisi sing ngemot kira-kira 30% kalori saka lemak. Asupan saben dina lemak, karbohidrat, lan protein kudu disebarake liwat telung dhaharan utama. Yen panganan sok-sok ora ditemokake utawa ora ngandhut lemak, dosis bubuk Orlistat bisa dilirwakaké.
Amarga bubuk Orlistat wis ditampilake kanggo ngurangi penyerapan vitamin lan larutan lemak betacarotene, wong kudu disaranake kanggo njupuk multivitamin sing mengandung vitamin sing bisa larut lemak kanggo njamin nutrisi sing cukup. Kajaba iku, suplemen vitamin kudu dijupuk jam paling kurang 2 sadurunge utawa sawise administrasi bubuk Orlistat, kayata ing wayah sore.
Efek samping saka bubuk Orlistat (96829-58-2)
Iku normal kanggo sok dong mirsani efek samping bubuk Orlistat yen sampeyan nggunakake. Sampeyan bisa uga ngalami sawetara efek samping utawa ora kaya sawise njupuk obat liyane. Akèh efek sing diwenehake kanthi nggunakake bubuk Orlistat sing ana hubungane karo cara fungsi ing sistem pencernaan. Padha biasane entheng lan ajeg nalika sampeyan miwiti perawatan. Padha uga sawise sampeyan njupuk dhuwite dhuwur lemak. Untunge, mayoritas mau lunga amarga perawatan tetep lan sawise diet sing bener.
Ing ngisor iki sawetara efek samping umum:
▲ Nyeri perut / discomfor
▲ Discharge berminyak
▲ Lemak bangku
▲ Kurang ajar kulit
Saliyane, yen sampeyan ngliwati efek samping kasebut, sampeyan kudu ngobati minangka darurat lan langsung nelpon dhokter. Padha;
▲ Nyeri weteng banget sing ora lunga.
▲ Hives utawa gatel banget
▲ Kesulitan ngulu
▲ Kesulitan napas
Orlistat kanggo ngurangi bobot: Carane bisa njupuk cepet lemak?
Pencernaan lan nyerep lemak, disunting dening Armand B. Christophe, Stephanie R. De Vriese, Stephanie DeVriese, kaca 426- 437.
Progress in Obesity Research: 9, disunting dening Geraldo Madeiros-Neto, Alfredo Halpern, Claude Bouchard, kaca 1046.
Manajemen Obesitas lan Bobot ing Care Utama-Colin Waine, Nick Bosanquet, kaca 68-71.


text:
, ancen kuwi ponakan he he he…
rikejokanan said: ojo nganti kepaten obor, Mas. kuwi obor keluarga, apinya api abadi he he he…
waduh sampek gondongen nyebul obor…yo wis tak bantu kanjeng ibu nyebul lilin wae…wushhhhh horeee
otrad said: waduh sampek gondongen nyebul obor…yo wis tak bantu kanjeng ibu nyebul lilin wae…wushhhhh horeee
matur nuwun. coba sebulen meneh neh ra gondongen tambah gedhe he he he… 99galleries.com | Forward this Picture to your Friends
Hahaha…kok aku malah kok kerjani ke
otrad said: Hahaha…kok aku malah kok kerjani ke
hobike nek lagi kurang ajar yo ngene iki ha ha ha…
ibune bungah mbak? wes di telpon?
shafa2hilman said: ibune bungah mbak? wes di telpon?
wis tak telpon. aku ki mben ndino nelpon, Mbak. kadang esuk, awan, sore koyo nguntal obat ha ha ha…bungah tenan…
rikejokanan said: wis tak telpon. aku ki mben ndino nelpon, Mbak. kadang esuk, awan, sore koyo nguntal obat ha ha ha…bungah tenan…
wah..jan anak mami tenan..nek aku kok malah aneh..nek ibuku tak telpon malah dipikir ono opo2..dadi sms bendino..nek telpon yo janji sik..nek jik mulang repot..(ibuku guru sd, durung pensiun)
shafa2hilman said: wah..jan anak mami tenan..nek aku kok malah aneh..nek ibuku tak telpon malah dipikir ono opo2..dadi sms bendino..nek telpon yo janji sik..nek jik mulang repot..(ibuku guru sd, durung pensiun)
bukan anak mami… aku anak mami papi. sak jane aku justru dekat dengan ibuku setelah kerja lho, Mbak. ngerti sorone nggolek duit. mbiyen ming nodang-nodong koyo preman pasar kae. saiki kroso mesakne he he he…nek karo almarhum bapak memang dari dulu aku dekat.
rikejokanan said: bukan anak mami… aku anak mami papi. sak jane aku justru dekat dengan ibuku setelah kerja lho, Mbak. ngerti sorone nggolek duit. mbiyen ming nodang-nodong koyo preman pasar kae. saiki kroso mesakne he he he…nek karo almarhum bapak memang dari dulu aku dekat.
wa..nek ngono karuan mbak..tulung jalukno duitku sing diutang konco2 ku..rung bali kiy..metune susah temen..sing ngutang ket manten anayr tekan saiki wis pindah qatar duite rung bali2..
wah, ibumu pasti bahagianya ounya anak sepertimuuuuuuuu..
shafa2hilman said: wa..nek ngono karuan mbak..tulung jalukno duitku sing diutang konco2 ku..rung bali kiy..metune susah temen..sing ngutang ket manten anayr tekan saiki wis pindah qatar duite rung bali2..
halah, kanca-kancamu kuwi sing endi pisan? aku tak macak dadi preman Pasar Tanah Tinggi sik yo ha ha ha
rikejokanan said: halah, kanca-kancamu kuwi sing endi pisan? aku tak macak dadi preman Pasar Tanah Tinggi sik yo ha ha ha
wakaka…mbak, aku posting anyar kiy..tak tantang kawruh basamu..pisan2 aku nantang njenengan..
atiggna said: wah, ibumu pasti bahagianya ounya anak sepertimuuuuuuuu..
insya Allah, amin. ibunya Mbak Anggit juga bahagia punya putri kayak Mbak Anggit gini. udah cantik, pintar, baik pula… btw, aku langganan nonton Upin & Ipinmu. males ke Youtube. makasih lho 🙂
shafa2hilman said: wakaka…mbak, aku posting anyar kiy..tak tantang kawruh basamu..pisan2 aku nantang njenengan..
weleh… sik aku tak Maghriban yo, nyuwun barokah ditantang Mbak Shafa. cancut tali wondo ikiii…
rikejokanan said: weleh… sik aku tak Maghriban yo, nyuwun barokah ditantang Mbak Shafa. cancut tali wondo ikiii…
wah wis magrib? ning kene lagi jam2..uncat soko dhuhur meh asar..
Previous Previous post: ULANG TAHUNMU 8 OKTOBER
Next Next post: ASMARANDANA


text:
Sei Rampah iku kacamatan ing Kabupatèn Serdang Bedagai Provinsi Sumatra Lor.
Kabupatèn Serdang Bedagai


text:
Nang ilmu biologi, tanduran kuwe maksude yakuwe organisme sing mlebu nang Regnum Plantae.
Deleng Uga
 Uwoh
 Kembang
 Tetandhuran Jamu karo Bumbu
Referensi


text:
| kapurba kawisesèng siji | sijining anaoran | durung lawan sampun | sêpala lawan sêgala | yèku yayi sijining isbat lan napi | datan napi tan isbat ||
226. Apan ora durung nora uwis | nora sêpa lan nora sêgala | tan ana tan ora rêke | tan suwung datan mujud | liring roro-roning asiji | siji-siji bêlaka | tan kurang tan wuwuh | roroning napi lan isbat | ya roroning Rasul lan Muhamad yêkti | roroning èstri priya ||
227. Nir karoning jênênging jalwèstri | ilang aranning napi lan isbat | miwah lan sapapadhane | roroning tunggal iku | apan tunggal dadi sawiji | wiji siji amêncar | -akên ing tumuwuh | kang kagêpok kang katingal | iku saking purnaning ro maring siji | siji Allah tangala ||
228. Siji iku tan isbat tan napi | datan kandha warna ambu rasa | tan arah tan ênggon angèng | pêsthi kawasanipun | anglimputi tur Maha Sukci | amurba amisesa | maring ro puniku | liring ro kun payakun-nya | lire siji dhewe-dhèwèke pribadi | yèku yayi jatinya ||
229. Dening jatine lanang sajati | yèku Rasul rasa ingkang mulya | sukmaning roh iku Nikèn | pan nurbuwahing ênur | nur Muhamad ingkang ginusti | tan asum maring ora | latip jatinipun | yèku napi tanpa isbat | lagi êkun durung kapindho sih suci | Rasul jatining lanang ||
230. Ana dene sajatining èstri | yèku Muhamad ingkang minulya |
Muhamad insaniahe | nugraha kang linuhung | nugrahaning urip puniki | tanasup maring ana | kaannanirèku | yèku isbat tanpa napya | pan payakun wus kapindho sihing Widi | yèku jatining kênya ||
231. Ya mulane lapal Allah yayi | aksarane pan amung titiga | Alip Êlam lan êhe-ne | iku pasêmonipun | Allah Rasul Muhamad yayi | Alip mungguh ing Allah | Lam mungguhing Rasul | Ehe mungguhing Muhamad | sampurnaning Lam Ehe jumênêng Alip | amor purnaning tunggal ||
232. Allah Alip mutakalim wakid | Rasul aksara êlam jaidah | Muhamad he hu akat-e | iku sampurnèng idhup | sanyatane ngèlmu sajati | jati-jatining kang Hyang | sajatining kakung | jatining wanodya iya | apan Rasul ingong Muhamad sirèki | woring sirèngsun ya Hyang ||
233. Allah sênêt nèng sajroning pati | Rasul Muhamad sênêt jroning gêsang | urip kang kaanan kiye | urip iki kawimbuh | pan kawêngku ing dalêm pati | pati pan amisesa | ing urip sawêgung | kabèh ginantungan rusak | utamining urip kang prasanak pati | matinya mupung gêsang ||
234. Sapa kang angeling-eling pati | ingkang bisa mati jroning gêsang | tinêtah supaya tètèh | titah ing Hyang Maha Gung | kudu eling ing dalêm pati | patitis ing kasidan | uripe linuhung | sabab uripe prasanak | lawan pati urip tan kênaning pati | yèku dating Hyang Suksma ||
235. Têtêlu iku roroning tunggil | datan kêna pinae paeka |
tan kêna ngaran rorone | tan kêna ngaran têlu | datan kêna ingaran siji | Allah ngaran Muhamad | Muhamad ran Rasul | Rasul ingaranan Allah |
kang wus bisa uripe pra sanak pati | Allah kang sipat rahmat || Jilid 7 - Kaca : 123 236. Iku yayi pêtakonirèki | sajatining lanang lan wanodya | sirèku lan ingong kiye | tan prabeda kadyèku | Allah Rasul Muhamad yayi | Muhmaad iya sira | Rasul iya ingsun | purnaning roroning tunggal | lanang wadon yèku Hyang kang Maha Suci | sira lawan manira || 237. Sajatining lanang apan èstri | sajatine èstri apan lanang | karana mêngkono lire | èstri anèng jro kakung | kakung anèng sajroning èstri | Muhamad Rasullolah | kang tumraping sêbut | Rasul nèng jroning Muhamad | Muhamad nèng sajroning Rasullolahi | tan beda roning tunggal || 238. Tambangraras winêjang ing laki | sanalika tyasira wus purna | padhang tan sumêlang lire | driya wus pupus putus | tungtas mêntas dèn-jajatèni | tinêkan ing sakaptya | kumandêl ing ngèlmu | wus gigal dharatan dunya | tan tinisnan mung papaèsing Hyang Widi | widagdèng wadi tama || 239. Cêprol tyasira kang wingi-wingi | tan wiwinga wus kandhih kandhêhan |
ing tyas sirna wêranane | mung ngèlmu kang satuhu | dadya gêgeyonganing budi | badanne wus tan jiwa | jinarwan sêjatu | jatining Hyang èstri priye | Tambangraras sakala kalawan laki | -nira Sèh Amongraga ||
240. Cinarêman patêmbayaning sih | lir cêmpaka wungkul sinadpada | praptèng mangsa sakalihe | sari mêkar ing bangun | kaididan pandhêming tis-tis | linungiding brêmara | mangungruming tanjung | Tambangraras katêtêsan | tyasira tis angèsthi jatining ngèlmi | minulyèng rasa purba ||
241. Kapurbèng laki purbaning Widi | rêkasèng rasa ngêsah swuh ikram | trap bengat satariyah-e | dyah sanalika kantu | lena nèng pakulinan mupid | rasèng tyas amêrtiga | rong duman mring ngèlmu | saduman rasaning priya | mèpu Hyang maring dating Kang Maha Suksi | tan ura ring panduman ||
242. Rasa kang pangrasa karasèki | datan wiwal anèng kawiritan | wus tampi wulang waune | dangu dènnira kantu | pananing sih nugrahèng Widi | Sèh Mongraga tan samar | muriganing kayun | layape ing garwanira | tan kasêlan ring hawa awaking eblis | pananing ngèlmu rasa ||
243. Cèthi Cênthini wruh ing wêwadi | mring patirtan mariksa hèr lukak | samya ingêbèr toyane | badhe pasiramipun | sakaliyan bêndaranèki | yata ingkang kulina | anèng jinêm arum | luwaran dènnya asmara | mijil saking pagulingan pan sarimbit | randhat maring patirtan ||
244. Ni Cênthini gupuh angladèni | nampa sinjang anèng panadhahan | sêsaosan pasatane | sinèlèh anèng ngriku | Ni Cênthini sigra lumaris | mangilèn tur uninga | mring kang rama ibu | andhodhog kori winêngan | nuju dèrèng guling pan lagi amikir |
245. Praptè


sing gedé déwé. 35Gusti Yésus terus njagong, murid rolas mau dityeluk kabèh terus diwulangi ngéné: "Wong sing kepéngin diajèni lan dianggep gedé kuwi wong sing gelem ngalah lan gelem ngladèni liyané!" 36Gusti Yésus terus nyekel botyah tyilik didèkèk nang tengahé murid-muridé. Dèkné ngrangkul botyahé karo ngomong: 37"Wong sing nampani botyah kaya ngéné iki ing jenengku, wong kuwi nampani Aku. Lan menèh, wong sing nampani Aku kuwi ora namung nampani Aku déwé, ora, nanging uga nampani sing ngongkon Aku." 38Rasul Yohanes ngomong marang Gusti Yésus: "Gusti, awaké déwé weruh ènèng wong ngetokké demit nganggo jenengmu. Nanging wong iku dudu tunggalé awaké déwé, mulané awaké déwé ya menging wongé." 39Nanging Gusti Yésus semaur: "Aja, wongé aja mbok penging. Awit ora ènèng wong sing saiki nganggokké jenengku kanggo nindakké mujijat terus sésuké wongé ngèlèk-èlèkké Aku. 40Awit sapa sing ora nglawan awaké déwé mesti ya ngrujuki awaké déwé. 41Tenan, ngandela ta! Sapa sing ngekèki ngombé marang kowé jalaran wongé ngerti nèk kowé kuwi muridé Kristus, wong kuwi mesti bakal éntuk upahé sangka Gusti Allah." 42Gusti Yésus terus ngomong ngéné: "Sapa sing marakké wong sing enom ing pengandel ninggal dalanku, wong kuwi luwung dibanduli watu gilingan waé guluné, terus dityemplungké nang segara. 43Nèk tanganmu marakké kowé nglakoni ala, diketok waé. Luwung kowé mlebu urip langgeng karo tangan siji, tenimbang tanganmu genep loro, nanging kowé mlebu nang neraka, nang geni sing ora bisa mati. ( 44Nang neraka uleré ora mati lan geniné murup terus.) 45Nèk sikilmu marakké kowé mlaku nang dalan ala, diketok waé. Luwung kowé mlebu urip langgeng karo sikil siji, tenimbang sikilé genep loro, nanging dibuwang nang neraka. ( 46Nang neraka uleré ora mati lan geniné murup terus.) 47Nèk mripatmu marakké kowé nglakoni ala, dityepol waé. Luwung mlebu Kratoné Gusti Allah karo mripat siji, tenimbang mripatmu genep loro, nanging dityemplungké nang neraka. 48Nang neraka kuwi kowé bakal ngalami sangsara gedé slawasé. 49"Saben wong kudu dijajal pengandelé supaya ora luntur. Kuwi kenèng dipadakké karo nèk nguyahi kaé, supaya awèt. 50"Uyah kuwi kanggo gawé tenan. Nanging nèk uyahé ilang asiné, ora ènèng apa-apa menèh sing kenèng dienggo ngasinké? "Mulané, kowé kuwi kudu kaya wong sing wis diuyahi. Pada urip bebarengan sing rukun."


Surat Yunus
Surat Yunus (Arab سورة يونس) iku surat kaping 10 Al-Quran mawa 109 ayat. Isiné bab Nabi Yunus lan sawijining Surat Mekkah.
Pokok-pokok isi[sunting | sunting sumber]
- Kaimanan: Al Quran dudu sihir, Allah ngatur alam semesta saka Arasy-É; syafa'at mung kanthi idin Allah; Wali-wali Allah; wahyu Allah sing nerangaké bab gaib marang manungsa; Allah nyeksèni lan ngamat-amati kelakuan hamba-hamba-Né ing donya; Allah ora kagungan putra.
- Hukum: Nemtokaké pétungan taun lan wektu kanthi lumakuning srengéngé lan rembulan; hukum nganak-anakaké marang Allah lan mendustakan ayat-ayat-É.
- Kisah-kisah:Kisah Nabi Nuh a.s. karo kaumé; Nabi Musa karo Fir'aun lan tukang-tukang sihir; kisah Bani Israil sawisé metu saka Mesir; Nabi Yunus a.s. karo kaumé.
- Liya-liya: Manungsa éling marang Allah nalika jroning kasusahan lan lali nalika seneng; kahanan wong-wong apik lan wong-wong jahat ing dina kiamat; Al Quran ora bisa ditandhingi; rasul mung nyampèkaké risalah.
Rujukan[sunting | sunting sumber]
- (id) Al-Qur'an dan Terjemahannya
- (id) Muchotob Hamzah (2003). Studi Al-Qur'an Komprehensif. Yogyakarta: Gama Media ISBN 979-95526-1-3
Pranala jaba[sunting | sunting sumber]
- Surah Yunus at Dar-us-salam.com


Saka Wikipédia, Bauwarna Mardika abasa Jawa / Saking Wikipédia, Bauwarna Mardika abasa Jawi
Gallium yakuwi sawijining unsur kimia jroning tabel périodik kang nduwèni lambang Ga lan nomer atom 31. Sawijining logam miskin kang arang-arang, lan lembut, gallium minangka barang padhet kang gampang rapuh ing suhu endhèk nanging nyair luwih alon ing sakdhuwuring suhu kamar lan pancèn bakal lebur ing tangan. Kawangun jroning jumlah sethithik ing bauksit lan wiji seng. Panerapan kang wigati yakuwi jroning senyawa galium arsenida, dipigunakaké minangka semikonduktor, utamané jroning dioda pemancar cahya.
Kategori sing didelikaké:


El mlaku pakulinan iku salah siji sing paling penting nalika olahraga saben dina lan kasedhiya kanggo kabeh wong. Kayane olahraga sing sederhana nanging bisa ngasilake mupangat gedhe sing bisa uga ora kita sadhar. Yen sampeyan pengin tampil tanpa latihan utawa disiplin sing rumit, sampeyan bisa melu olahraga sing paling dhasar, yaiku kebiasaan mlaku-mlaku.
Mlaku yaiku soko meh kabeh wong bisa nindakake saben dinten, dadi olahraga sing ora duwe alesan. Keuntungan akeh sing nggawe kita milih minangka salah sawijining olahraga paling apik kanggo kabeh wong. Kajaba iku, bisa ditindakake sanajan kita ora duwe latar mburi olahraga sing apik, mula bisa dadi olahraga sing apik.
Indeks
Kaluwihan mlaku-mlaku
Mlaku minangka pakulinan sing gampang banget sing meh kabeh bisa ditindakake. Salah sawijining kaluwihan paling apik yaiku ora perlu khusus kanggo nindakake. Kita mung kudu milih sandhangan sing nyaman lan alas kaki sing cocog. Alas kaki ing kasus iki paling penting, amarga kudu nyaman lan duwe bantal, sanajan ora kudu spesifik kaya ing sepatu olahraga utawa olahraga liyane amarga pengaruhe kurang. Kajaba iku, kita bisa nindakake iku saben dina lan gampang, tanpa mbayar biaya. Iki minangka salah sawijining olahraga paling dhasar sing bisa ditindakake lan mulane kadang-kadang kita ora ngelingi, nanging tanpa mangu-mangu, olahraga kudu dipikirake.
Mbantu njaga bobot
Penting kanggo njaga bobot sehat amarga bobot awak duwe akeh mupangat kesehatan. Kurang bobot iku ala, nanging uga bobote, amarga ana masalah kayata sirkulasi, kolesterol utawa masalah kardiovaskular sing kurang. Mlaku minangka olahraga dhasar, nanging yen nindakake saben dina kanthi cepet, kita bisa kanthi gampang njaga bobot. Nalika sampeyan ora pengin olahraga sing luwih intensif, lumaku, amarga cara liya sing aktif yaiku gampang banget.
Nyuda stres
Ing urip saben dinane kita duwe akeh tekanan sing ora migunani, amarga kahanan ing awak iki kudu diaktifake kanthi tepat wektu lan saiki kita urip ing stres permanen, sing nyebabake konsekuensi awak lan sistem kekebalan awak. Pramila nyuda stres iku penting. Mlaku saben dina mbantu nyuda tingkat stres amarga olahraga ngasilake endorfin lan santai. Iki nggawe sistem kekebalan awak luwih kuwat amarga ora kena pengaruh kortisol, hormon sing kita sekresi ing tahap stres.
Nglindhungi sendi
Pakulinane mlaku mbantu nglindhungi sendiamarga ngiyatake dhengkul lan pinggul. Olahraga uga nguatake otot lan balung, mula iku mupangat kanggo awak. Olahraga moderat perlu banget supaya awak tetep lincah lan kuwat sajrone pirang-pirang taun. Nyingkiri masalah sendi, otot lan balung bisa ditindakake kanthi olahraga moderat.
Cara nggawe pakulinan anyar
Mlaku saben dina bisa dadi cara sing apik kanggo tetep sehat. Pakulinan anyar kasebut kudu dilakoni paling ora setengah jam saben dina kanggo mupangate mupangate. Sampeyan kudu mlaku kanthi cepet supaya entuk mupangat sing paling apik, amarga mlaku kanthi cepet nambah denyut jantung lan usaha sing ditindakake. Sampeyan kudu golek sepatu sing apik lan golek panggonan sing apik kanggo mlaku-mlaku, beda-beda rute. Kita bisa nyakup sawetara kanthi lereng supaya bisa luwih efektif kanthi olahraga.


text:
Apa jumlah kendharaan aktif ing armada bis EGO? | RayHaber
[09 / 12 / 2019] Dhukungan Turkey kanggo Development saka Malaysia Airlines 06 Ankara
[09 / 12 / 2019] TCDD lan Anak Saham 58 Sivas
[09 / 12 / 2019] Bebaya Tegangan Tinggi saka TCDD! 01 Adana
[09 / 12 / 2019] Pengemudi Bus Konya Metropolitan Kanggo Tuku 42 Konya
[09 / 12 / 2019] Kendaraan IETT Siap kanggo Musim Panas 34 Istanbul
HomeTÜRKİYECentral Anatolia Region06 AnkaraApa jumlah kendharaan aktif ing armada bis EGO?
09 / 11 / 2019 06 Ankara, Central Anatolia Region, Aku, GENERAL, Highway, institusi, Tire Wheel Systems, Headline, TÜRKİYE
Ing 2012, kanthi UU Nomer 6360, wates wilayah sing ana ing papane uga ditambahi lan jumlah distrik ing wilayah sing ana ing papane tambah saka 16 dadi 25. Sanajan populasi Ankara saya tambah dening 2013 antarane taun 2018-9, armada bis EGO mudhun dening 20%.
Pembelian bus paling anyar kanggo Direktorat Umum EGO Perbandaran Ankara Metropolitan digawe ing 2013. Mulane, umur rata-rata bis wis meningkat dadi 10.5. Iki nyebabake kendharaan bisa ditrapake luwih sering lan nambah biaya perawatan lan ndandani.
Amarga jumlah bus sing ora cekap, tuntutan jasa transportasi umum warga sing manggon ing kene kanthi nambah pamukiman anyar ora bisa ditrapake.
2019 Ing taun, jumlah kendharaan aktif yaiku 1540. Nomer iki kalebu model 97 1999 bus Solo lan Bellows. Amarga urip ekonomi bus-bus iki, layanan saya mandheg terus. Gagal kasebut nyebabake program layanan kasebut diselehake sajrone awan. Sawetara kendaraan pancen ora digunakake.
Ing kerangka data kasebut babagan status armada bus saiki, sayangé ora bisa mbukak garis anyar utawa nambah layanan ing rute kanthi kapadhetan penumpang dhuwur. Kahanan iki nyebabake warga dadi korban.
Direktorat Umum EGO nganakake panaliten Line Optimization ing saindhenging Ankara supaya bisa migunakake bus sing paling efisien lan efisien ing bis sing ana. Kanggo tujuan iki, tim wis kabentuk ing organisasi kasebut. Tim iki luwih dhisik bakal ngatasi garis masalah lan ngasilake solusi sanalika bisa.
Kajaba iku, kanthi nyedhaki masalah transportasi lan lalu lintas Başkent Ankara kanthi sudut pandang umum lan kabijakan lan teknik transportasi modern, penting kanggo mesthekake yen keputusan transportasi sing tepat, adil lan imbang bebas saka uneg-uneg politik, utamane karo prinsip partisipasi, transparansi lan panjaluk kanthi cara sing paling rasional, modern, ekonomi, tujuane supaya bisa ngetrapake sistem transportasi umum sing murah.
nomer kendaraan aktif direktur umum ego
Jumlah Stasiun ing Akçaray Tambah kanggo 15
Direktorat Umum EGO, Stasiun Metro Batıkent pungkasan…
EGO Bus Penerbangan saka Polatlıdan kanggo Ümitköy Metro diwiwiti
Rong Bus saka EGO menyang Mostar Municipality
Jadwal Bus EGO ke Lake Eymir
Ing Ankara, EGO Wis Ngubah Sawetara Jalur Bus
EGO Ndhukung Bus 3 menyang Mostar, Bosnia-Herzegovina
Bus EGO 3 menyang Bosnia-Herzegovina
EGO 354 luwih saka yuta ing sistem bus lan rel ...
Manajemen Stress lan Duka kanggo driver EGO
Passion Bus Universitas Passion EGO Umum…
Pelatihan EGO kanggo Drivers Transportasi Umum Swasta
Inspektur EGO Neliti Pengangkutan Umum ing Situs
Armada bus EGO
Dhukungan Turkey kanggo Development saka Malaysia Airlines
TCDD lan Anak Saham
Bebaya Tegangan Tinggi saka TCDD!
Bukak Pasar Otomatis ing Garasi Lawas Manisa
Gebze 7 Mobil Taman Aspir Gegawe Diwiwiti
Jadwal Sepur Adapazarı Pendik Tambah


text:
Pabélan iku kacamatan ing Kabupatèn Semarang.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Semarang
Kacamatan ing Jawa Tengah


text:
Tuladha Adigang, adigung, adiguna : Ngendelekake kekuatan, keluhuran lan kepinteran. Ana catur mungkur : Ora ngrungokake omongan, guneman sing ala. Anak polah bapa kepradhah : Wong tuwa bakal ngrasakake tumindhake anak. Busuk ketekuk pinter keblinger : Sing bodho lan sing pinter padha dene nemu cilaka. Ciri wanci lelai ginawa mati : Pakulinan ala ora bisa ilang yen durung mati. Cincing-cincing maksa klebus : Karepe arep ngirit ananging jebul entek akeh.
Criwis cawis : Nyacad, akeh omonge ananging uga mrantasi ing gawe. Dahwen ati open : Nyacad nanging duwe pamrih. Desa mawa cara, negara mawa tata : Saben panggonan duwe cara dewe. Dudu sanak dudu kadang yen mati melu kelangan : Sanjan wong liya yen nandhang rekasa bakal dibelani. Durung pecus keselak besus : Durung nyambut gawe nanging duwe pepenginan warna-warna. Entek amek kurang golek : Ngunek-unekake wong sakatoge. Njunjung ngentebake : Ngalembana ananging niyate ngasorake.
Kalah cacak menang cacak : Kabeh pegawean kudu dicoba dhisik bisa lan orane. Keplok ora tembok : Melu seneng-seneng nanging ora melu ngetokake ragad. Ketula-tula ketali : Uripe ngrekasa banget. Kumenthus ora pecus : Umuk ananging ora sembada. Maju tatu mundur ajur : Prakara kang sarwa gawe ewuh. Mbuwang tilas : Ethok-ethok ora ngerti tumindak ala sing dilakoni. Mikul dhuwur mendhem jero : Anak kang bisa njunjung drajate wong tuwa.
Nabok nyilih tangan : Tumindhak ala sarana kongkonan. Nyolong pethek : Mleset saka pambatange. Pupur sadurunge benjut : Ngati-ati sadurunge nemu cilaka. Rawe-rawe rantas : Sing sapa ngalang-alangi malang-malang putung kekarepane bakal disingkirake. Rukun agawe sentosa : Rukun bisa dadi kuwat lan yen crah agawe bubrah cecongkrahan njalari ringkih.
Sabaya mukti sabaya mati : Rukun nganti tumekaning pati. Sepi ing pamrih rame ing gawe : Nyambut gawe kanthi mempeng tanpa duwe pamrih. Sing sapa salah seleh : Sapa sing salah bakal konangan. Sura dira jayaningrat lebur : Kekuatan sing gedhe bakal pangastuti sirna dening tumindak becik.
Tega larane ora tega patine : Tega rekasane nanging isih menehi pitulungan. Tinggal glanggang colong playu : Ninggalake papan pasulayan, peperangan.
Tulung menthung : Katone mitulungi nanging malah gawe rekasa sing ditulungi. Tuna sathak bathi sanak : Rugi bandha nanging bathi pasuduluran.
Ulat madhep ati karep : Wis mantep banget kekarepane. Undhaking pawarta sudane kiriman : Kabar iku beda karo nyatane. Welas tanpa alis : Karepe ngeman nanging malah gawe kapitunan. Yitna yuwana lena kena : Sing ngati-ati bakal slamet dene sing sembrana bakal nemu cilaka. Adol lenga kari busik : Andum barang marang wong liya nanging awake dhewe malah ora keduman.
Aji godhong jati aking garing. Ancik-ancik pucuking eri : Uripe tansah kuwatir. Anggenthong umos : Ora bisa nyimpen wadi. Angon ulat ngumbar tangan : Ngulatake kahanan jalaran arep gelem rekasane. Arep jamuare emoh watange : Gelem kepenake nanging ora gelem rekasane. Diwenehi ati ngrogoh rempela : Diwenehi ananging isih kurang trima, njaluk maneh. Dikena iwake aja nganti bitheg banyune : Kaleksanan panjangkane nanging ora gawe kapitunan. Emban cindhe emban siladan : Ora adil pilih kasih.
Esuk dhele sore tempe : Ora teteg atine, gampang molah malih. Gawe luwangan ngurugi luwangan : Golek utangan kanggo nyaur utang. Golek-golek ketanggor wong luru-luru : Golek utangan malah diutangi. Gupak pulud ora mangan nangkane : Melu rekasa ora ngrasakake kepenake. Njagakake endhoge si blorok : Njagakake barang kang durug mesthi ana. Kadang konang : Sing diaku sedulur mung sing sugih. Kaya banyu karo lenga : Paseduluran sing ora bisa rukun.
Kakehan gludhug kurang udan : Kakehan omong nanging ora ana nyatane. Kebanjiran segara madu : Oleh kabegjan kang gedhe. Kegedhen empyak kurang cagak : Kegedhen panjangka kurang srana. Kajugrugan gunung menyan : Oleh kabegjan kang gedhe. Kekudhung walulang macan : Tumindak kanthi aling aling wong duwe panguwasa. Kerot tanpa untu : Duwe kakarepan ora duwe sarana. Kerubuhan gunung : Nemu kesusahan. Kongsi jambul wanen : Nganti tuwa banget.
Madu bolu tanpa isi : Rebutan barang sepele. Mrojol selaning garu : Wong kang luput saka bebaya. Nglungguhi klasa gumelar : Mung kari nemu kepenake. Ngubak-ubak banyu bening : Gawe rusuh ana ing papan kang wis tentrem. Nguthik-uthik macan dhedhe : Gawe nesu wong kang wis lilih atine.
Nguyahi segara : Weweh marang wong sugih, saengga tanpa guna. Nututi layangan pedhot : Nggoleki barang sepele, yen ketemu ora sumbut karo rekasane. Nyugokake bugel kayu sempu : Njagokake wong kang ora pinter, jalaran isih sedulur. Othak athik didudut tugel : Omongane sajak kepenak jebul angel ladenane. Ora uwur ora sembur : Ora gelem cawe-cawe menehi pawitan apa-apa. Pandengan karo srengenge : Mungsuhan karo wong sing duwe panguwasa. Rebut balung tanpa isi : Padudon jalaran barang sepele.
Rindhik asu digitik : Nindakake pegawean kang cocog karo karepe. Sandhing kebo gupak : Cedhak karo wong ala, nanging ing batin isih kepengin nglakoni. Sedhakep angawe-awe : Ninggalake tumindak ala, nanging ing batin isih kepengin nglakoni. Suduk gunting tatu loro : Nindakake pegawean sawarna, ananging asile luwih saka siji. Wis kebak sundukane : Wis akeh banget dosa kaluputane.
Tuladha Asu belang kalung wang : Wong ala asor ananging sugih bandha. Asu gedhe menang kerahe : Luwih dhuwur pangkate, luwih gedhe panguwasane. Ati bengkong oleh oncong : Wong duwe niat ala, ana sing nyarujuki, oleh dalan. Baladewa ilang gapite : Ilang kekuatane. Bathok bolu isi madu : Wong asor nanging sugih kepinteran. Bebek mungsuh mliwis : Wong pinter mungsuh p


2 Juni
2 Juni punika, dinten ingkang kaping 153 utawi 154 ing warsa kabisat miturut Kalèndher Gregorian.
Isi
Kadadosan Wigatos[besut | besut sumber]
- 2013 Ajang balapan pit Tour de Singkarak 2013 resmi dipunbikak ing Kitha Bukittinggi lan bakal nglajengi 17 kabupatèn lan kitha ing Sumatra Kilèn.
- 2012 Riyadi pèngetan jumeneng nata ingkang kaping 60 (Yubiléum Inten) Ratu Elizabeth II kalaksanan ing Lèpèn Thames mawi arak-arakan baita.
- 2010 - Yukio Hatoyama mundur saking jabatan Perdhana Mentri Jepang. (Detik) (BBC)
- 1967 - Protes ing Kilèn nentang rawuhipun Shah Iran gantos dados rusuh, ing mangka Benno Ohnesorg dipun perjaya déning pulisi. Rajapati punika dadosaken ngadegipun kelompok radikal Gerakan 2 Juni.
- 1975 - Para pekerja seks Prancis nguwasani Geréja ing Lyon ing sadalemipun protes prakawis dhendha lan pajek ing boten kinten-kintenan.
- 1979 - Paus Yohanes Paulus II mratinjo tanah kelairanipun, Polen, dados Paus spindhah ingkang mratinjo dumugi nagara komunis.


text: mbuh aku be ora ngerti


text:
Portibi kuwe salah siji nang , propinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Referensi


umber]
Sawisé Kakaisaran Jerman lebur, sawetara wilayahé diserahaké Polandia. Sing paling wigati iku apa sing diarani "Koridor Polandia", sing mènèhi Polandia aksès marang segara. Kasilé negara Jerman dadi dipara loro wilayahé. Königsberg lan Prusia Wétan dadi sawijining eksklave ing wétan.
Jerman Nazi[sunting | Sunting sumber]
Uni Sovyèt[sunting | Sunting sumber]
Nalika Jerman kalah Perang Donya II, negarané dicacah-cacah dipara dari patang "Zona Pendhudhukan". Saliyané iku sapratelon wilayahé diwènèhaké Polandia lan Uni Sovyèt. Königsberg lan saubengé dicaplok Uni Sovyèt lan diserahaké marang negara bagéan Rusia. Para pedunung Jerman sing isih manggon padha dipatèni utawa diusiri kabèh. Banjur tlatah iki didadèkaké dhaérah militèr sing katutup nganti leburé Uni Sovyèt ing taun 1991.
Fédherasi Rusia[sunting | Sunting sumber]
Sawisé Uni Sovyèt pecah ing taun 1991, Kaliningrad minangka ibu kuthané Kaliningrad Oblast dadi sawijining eksklave ing Eropah Wétan sing diubengi karo Polandia lan Lituania. Bab iki nggawé tantangan anyar, nanging uga kasempatan anyar.


text: Sumilir Angin Sing Dadi Saksi


text:
Numfor Timur kuwe salah siji nang , propinsi Papua, Indonesia.
Referensi


text: 26. nguwuh tandhing sumbar-sumbar _ mêtonana sapa kang arêp mati _ iki Sang Tasmitèn Prabu _ kang aran Johanpirman _ duk miyarsa sira Sang Prabu Sêmakun _ têdhak saking ing amparan _ sigra dènnya nitih èsthi __


Butuh pidato bahasa jawa, contoh dibawah akan membantu, teks nya menggunakan bahasa krama yang dengan judul : Acara Tasyakuran Ngenggeni Griyo Anyar. Yang singkat namun memiliki banyak arti.
Teks dibawah ini juga secara langsung dapat untuk melakukan pidato untuk acara syukuran mengempati rumah baru.
Assalamu'alaikum Warahmatullahi Wabarakaatuh.
Sedoyo undangan ingkang kulo hormati.
Langkung rumiyen monggo kito sareng-sareng ngucapaken raos syukur dumateng ngersanipun Allah swt. ingkang sampur, maringi nikmat lan hidayahipun sehinggo wakdal niki kito sandugeni undanganipunbapak;…. ingkang nggadah hajatan arur. tasyakuran ngenggeni griyo anyar.
Lajeng shalawat ugi salam mugiyo tetep dipun paringaken dumateng nabi kito Muhammad saw., keluarganipun, poro sahabatipun ugi kaum muslimin sedoyo ingkang purun ngelampahi ajaran Islam kanthi estu lan leres. Mugiyo kito sedoyo dados umat beliau ingkang purun ngelampahi ajaran Islam. kelawan estu-estu lan leres.
Sedoyo udangan ingkang kulo hormati.
Perlu sedoyo undangan sumerapi mbok beleh bapak;…..wakda.
niki raos syukur dumateng ngersanipun Allah swt. keranten nopo ingkang dipun arep-arepaken kaliyan sekeluarga sakniki sampun dipun kabulaken. Inggih meniko dipun paringi saget mbangur griyo ingkang sahe, kados mekaten niki. Lan semanten ugi raos syukuripun bapak; …..sekeluarga, kito dipun undang kaperlu nderek tasyakuran sareng-sareng.
Pramilo saking niku bapak; ….. nyuwun do'a restuipun
dumateng panjenengan sedoyo, mugiyo nikmat ingkang dipun
terami bapak;…..niki saget barokah, wonten manfaatipun lan
ugi ndadosaken parekipun dumateng Allah. Kelawan tambah nikmat niku ugi saget nyaheni lelampahanipun ugi amalan amalan lintunipun.
Lan bapak;…..nyuwun agunge pangapunten beleh wonten
kekiranganipun, nopo niku arupi pasogatan lan lintu-lintunipun
Sedoyo undangan ingkang kulo hormati.
Kulo lan panjenengan sedoyo meniko kedah senantiasa raos syukur dumateng ngersanipun Allah swt. ingkang sampun maringi pinten-pinten nikmat. Kito ugi kedah enget mbok beleh bersyukur niku saget nambahi nikmat, maksudipun sinten ingkang raos syukur dumateng ngersanipun Allah, milo saking niku bakal ditambah dening Allah swt. Lan kito kedah enget mbok beleh kito dipun larang kufur nikmat. Syukur dateng nikmat ingkang dipun paringaken Allah, niku mboten cekap diucapaken mawon, ananging kito kedah buktekaken kelawan perbuatan lan lelampahan ingkang dipun perintah Allah.
Undangan sedoyo ingkang kulo hormati.
Mekaten sambutan kulo atas nami saking bapak;…. sekeluarga, mugiyo saget kito fahami, sehinggo kito saget ugi ngamalaken ing dalem gesang kito saben dinten.
Akhirul Kalaam. Ihdinash Shiraathal Mustaqiim. Wassalamu-'alaikum Warahmatullahi Wabarakaatuh.
Seperti yang telah disebutkan, contoh diatas bisa anda gunakan untuk melakukan pidato dalam acara syukuran menempati rumah baru dengan menggunakan bahasa jawa krama alus.
Incoming search terms:
- Contoh Pidato Bhs Jawa
- pidato boso jowo
- contoh teks pidato bahasa jawa
- teks pidato bhs jawa
- contoh teks pidato bhs jawa
- pidato bahasa jawa tasyakuran
- teks ceramah bahasa jawa
- contoh pidato boso jowo
- pidato bahasa jawa syukuran
- pidato singkat bhs jawa


Ciputra
Ir. Ciputra (lair ing Parigi, Sulawesi Tengah, 24 Agustus 1931; umur 83 taun) inggih menika satunggalipun insinyur lan pangusaha ing Indonesia.[1] Panjenenganipun misuwur minangka pengusaha properti ingkang sukses.[1] Usaha menika ing antawisipun inggih menika Jaya Group, Metropolitan Group, lan Ciputra Group.[1] Sanesipun menika, panjenenganipun ugi kagungan universitas inggih menika Universitas Ciputra.[2]
Bab lan Paragraf
Alit ngantos rumaja[sunting | sunting sumber]
Ciputra, ingkang nggadhahi nami timur utawi nami alit Tjie Tjin Hoan.[1] Wiwit alit, panjenenganipun sampun ngraosaken urip susah, bapakipun ingkang asma Tjie Siem Poe ical awit dipunfitnah dados pita matanipun Belanda / Jepang.[1] Nalika remaja panjenenganipun sekolah SMP lan SMA ing Manado.[1] Sasampunipun lulus SMA, panjenenganipun kuliah ing Institut Téknologi Bandung.[1] Ing tingkat sekawan, panjenenganipun damel usaha konsultan arsitektur bangunan ingkang kantoripun ing garasi. Sasampunipun pikantuk gelar insinyur ing taun 1960, Ciputra boyongan dhateng Jakarta.[1]
Karier lan bisnis[sunting | sunting sumber]
Sasampunipun kuliah ing ITB, Ciputra miwiti karieripun ing Jaya Group, inggih menika perusahaan dhaerah kagunganipun Pemda DKI.[1] Ciputra kerja ing Jaya Group dados direksi ngantos yuswa 65 taun, lan sasampunipun menika dados penasihat.[1] Ing perusahaan kasebat, Ciputra pikantuk kebebasan kangge mados inovasi, kalebet wonten ing pembangunan proyek Ancol.[1] Salajengipun, sareng kaliyan Budi Brasali, Sudono Salim, (Liem Soe Liong), Sudwikatmono, Djuhar Sutanto lan Ibrahim Risjad, Ciputra damel Metropolitan Group, ingkang mbangun griya-griya mewah Pondok Indah lan Kota Mandiri Bumi Serpong Damai.[1] Ing wekdal menika, panjenenganipun dados direktur utama ing Jaya Group lan ing Metropolitan Group dados presiden komisaris.[1] Pungkasanipun, Ciputra damel grup perusahaan keluarga, Ciputra Group. [1][3]
Cathetan suku[sunting | sunting sumber]
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.


text: iya mbak. seger pake banget :)


MacBook Air anyar saka 2022 bisa mandheg diarani kanggo generasi sabanjure. Iki sing wis suwe kita krungu ing macem-macem gosip lan saiki maneh gosip nuduhake yen bisa dadi definitif.
Mesthi ninggalake jeneng Air bisa ateges owah-owahan gedhe ing Apple sawise iku dipamerake dening Steve Jobs dhewe ing 2008 sajrone presentasi spektakuler. Taun-taun kasebut ora ngganti jeneng tim iki sanajan MacBook Air rada luwih kenthel tinimbang MacBook 12-inci sing diwenehake Apple ... Saiki lan miturut gosip paling anyar iki bisa diganti.
MacBook Air bakal diganti jeneng dadi MacBook
MacBook Air bakal diganti jeneng "MacBook" tanpa ado maneh. Keputusan sing bisa ditindakake iki nduweni logika lan saiki ora ana gunane kanggo njaga jeneng MacBook Air kanthi nimbang model MacBook Pro saiki. Dyland iki tanggung jawab wektu iki kanggo miwiti gosip iki sing kita bakal mungkasi munggah konfirmasi utawa ora sak taun sabanjuré.
MacBook Air saiki minangka komputer sing paling tipis lan paling ènthèng ing katalog Apple, saéngga bisa uga ana pangertèn sing bakal mbusak "Udhara" saka jenengé. Uga ora ana prelu utawa prentah, nanging ing kasus iki, yen kedadeyan kasebut, ora ana sing aneh kanggo kita. Apa wae, MacBook Air terus menehi tandha wektu sing apik kanggo nulis lan pangowahan jeneng ngirim uga ora mengaruhi panuku utawa specifications ing sembarang cara sing wis duwe Mac iki.