text:
| kinèn jagani kang bêcik | aja na wong rêrusuhan | jaganana tumbak bêdhil | matur sandika aglis | dhinawuhkên sadaya wus | tan ajrih wus tan rêsah | ki dipati ngandika ris | hèh ya panjak bêksaa lan tandhakira ||
41. Cêbolang ture sandika | nulya bawa Lompongkèli | swara rum gêtas araras | nyênyêd ngêsês mênyêd ati | sauran naurani | gumuntur gêr barung arum | pyung pyang pyêk dhêng thung thung brang | pêp pêp bah bah
klong klu thur thir | crak crik nal nil pong ping tung pêk bêng bung brong brang ||
42. sêg sêg gobyog asauran | yèn wus têkèng gongannèki | grêg pêt ririh trêbangira | panabuhe ukur jawil | kang sangêt mung kêkalih | calung calapita barung | nampani Mas Cêbolang | lan tandhake barung ngêlik | mêthit mêrit awilêt ulêt-ulêtan ||
43. akancuh rêncang swaranya | lir rêbab barung lan suling | nyamlêng saplak nora jamak | Mas Cêbolang lan Nurwitri | tog tinon dènnya ngibing | Mas Cêbolang bêksa kakung | Nurwitri kang bêksendyah | akarya wimbaning ati | kaya uga onêngan lan wukir sêkar ||
44. sasolahira kinarya | liringe amaratani | kang kasangkut ing paningal | garapan pan sênig-sênig | tan tuwajuh ing ati | ati lir runtuh talêdhuk | kênèng sumbaga gêndam | Mas Cêbolang ngigêl apik | asta manthêng andhêngklang klêk pacak jôngga ||
45. narècèt rikat kumlepat | miwir sondhère kumitir | aebat naga kapalang | tandhake mungsêr sêsirig | lir parênjak tinaji | larap majêng lajêng nyindur | golang-galing lilingan | kèh kang miyat siptèng kapti | kaya-kaya lan dhèwèke mangkonoa ||
46. wanodya ingkang nêningal | samya kasmaran kapati | kenyut wit kenging sumbaga | gêgês tyasira mawêrdi | miwah manggung lan sêlir- | ira ki dipati wau | tanbuh ing solahira | ana ngulèt kirig-kirig | angacêcêng malah mijil rahsanira ||
47. banjur lumayu pan awad | nguyuh mring pakiwan sami | ya ta ing wau samana | Mas Cêbolang kèndêl nuli | wangsul dènira linggih | sang dipati nulya dhawuh | kinèn lêkas anyulap | pan kinèn aso kariyin | asandika ature Ki Mas Cêbolang ||
48. ya ta manggung sêlir samya | iriban samya balangi | ing gêgantèn miwah kêmbang | wênèh bajong-bajong liring | ana ingkang ngawêti | sarwi ngêblongkên gumuyu | nanging langkung iriban | dènira balangan liring | ciptanira êmbèn bae rêruncungan ||
1. ya ta lêkas nyulap Mas Cêbolang wau | kumutug kang dupa | tumpêng papat dèn kurungi | Mas Cêbolang bêksa ngubêngi kurungan ||
2. lan tandhake mubêng kurungan rêruntung | sawusnya mangkana | kang kurungan dèn ungkabi | tumpêng papat seje-seje thukulira ||
3. siji thukul lombok wohira pan agung | siji wit sêmôngka | uwohe sakêndhil-kêndhil | siji bligo uwohe sadandang-dandang ||
4. siji waluh sagembol-gembol wohipun | suka kang tumingal | ki dipati trusthèng galih | angandika hèh ta panjak kaya ngapa ||
5. kabèh iku apa kênaa dijupuk | matur Mas Cêbolang | botên susah inggih kenging | dhinahara nadyan binêkta mantuka ||
6. botên mawi malih-malih sampun lugu | sanès lan wong kathah | kang limrah warti tan kenging | yèn puniki inggih akenging kewala ||
7. langkung suka ki dipati ngatag gupuh | manggung sêlirira [sê...]
[...lirira] | sami kinon amêndhêti | kumaroyok apan sami rêrêbutan ||
8. angundhuhi sêmôngka kalawan waluh | acêngkah-cinêngkah | samya rewange pribadi | lajêng ulêng adêdrêg têngah kalangan ||
9. ki dipati duka kèn ngundurkên gupuh | wong nonton sadaya | langkung sukane kêpati | ya ta badhe lêkas malih arsa nyulap ||
10. nyandhak janur kuning lan ron bêndha gupuh | lan lar bèbèk ayam | lan lar manuk pêking êmprit | lan bêrkutut dêrkuku putêr lan dara ||
11. linêbokkên kurungan kutug kumêlun | Mas Cêbolang bêksa | lan tandhake angubêngi | tarêbange tinitir kaya bêdhaha ||
12. parikane apan muni Surung Dhayung | sawusnya mangkana | kurungan wus dèn ungkabi | sawarnane êlar wus wujud sadaya ||
14. abêburon datan ana ingkang mêtu | saking ing kalangan | suka mulat ki dipati | miwah kabèh ingkang sami atumingal ||
15. ki dipati angling apa kêna iku | bèbèk dèn opora | lawan pitike dèn êtim | matur nêmbah sira wau Mas Cêbolang ||
17. mung ulane lan bulus sampun rinasuk | marang Mas Cêbolang [Cê...]
[...bolang] | mulih dadi janur kuning | bulusipun mulih dadi godhong bêndha ||
18. ki dipati suka malih ngandika rum | ya manèh wêtokna | kabisanmu kang gawoki | Mas Cêbolang nuwun ature sandika ||
19. nyuwun lêsung kêkalih saalunipun | sigra ki dipatya | mundhut lêsung nulya prapti | mujur ngidul mujur ngalor saalunya ||
20. pan agupuh Mas Cêbolang masang kutug | kang lêsung ginunan | dinumuk-dumuk kaping tri | tan antara lêsunge obah amapan ||
21. alu wau samya ambendrong kumruwuk | titir kêkothekan | maju sarêng lêsung kalih | muni dhewe ambendrong alu nêmbêlas ||
22. lêsung tumbuk anjêblès surung-sinurung | alunya tan gigal | saya sru bendrongan titir | thung prong thung prong thuk prêk thuk prêk dhong dhong brak brak ||
23. kang andulu sadaya suka gumuyu | lêsung têtumbakan | alu titir tanpa janmi | alu kalih ting balêbêr liru gyannya ||
24. saya sukup kang nonton uyêl atimbun | kang sawênèh ana | uwong bedhangan wus lami | pan katuju kêpanggih anèng tont


text:
1f4e Tante Girang Gatel Nafsu Suka Nungging | Cerita Dewasa 2017
2a30 Don't Miss:
Tante Girang Gatel Nafsu Suka Nunggingby bokep13on Saturday, November 18th, 2017 .Tante Girang Gatel Nafsu Suka NunggingHl=id q=pron bnk dowload cewek mungil diperawanin gonzo kakek perkosa cucu zog gp japanese full kencing bokep abg jilbab ngentot dikebun top vidio mokep.Kepengen ngentot bareng pacar abg SMU belain bolos Sekolah,. Related posts to tante girang gatel nafsu suka nungging Hot Crot Kepengen Ngentot Bareng Pacar Abg Smu Kepengen ngentot bareng pacar abg SMU […]

config: jv


text:
Tato Crown - Tato Art Ideas
1. Tato makutha nganggo tinta tinta ireng nggawe dheweke katon apik
Bocah-bocah wadon karo kulit coklat bakal tresna marang tato kanthi desain ireng lan biru ing bagian mburi. Desain tato iki ndadekake dheweke seneng banget marang publik
2. Crown tato ing gulu ndadekke katon apik
Wanita coklat sing diselehake ing lengan ndhuwur bakal seneng tato makutha ing gulu punggung; Desain tato iki ndadekake dheweke katon apik banget lan lucu
3. Girls love tato Crown kanthi tinta desain warna-warni. Desain tato iki ndadekake dheweke luwih apik
Coklat bocah-bocah wadon coklat bakal tresna marang Mahkota tato ing pundhak bali kanthi mahkota desain tinta pink lan oranye; Desain tato iki nggawe dheweke apik banget lan apik
4. Desain gelap ing makutha tato ing gulu punggung kanggo nggawe bocah wadon katon apik
Wanita karo kulit awak peach bakal pindhah tatu Crown kanthi desain tinta ireng ing gulu punggung, supaya bisa katon apik.
5. Tato Crown ing lengen ngisor ndadekake wanita katon apik banget
Wanita nganggo topi tanpa lengan katresnan tato Crown ing lengen ngisor; desain tato iki cocog karo ireng kanggo nggawe wong apik lan apik banget.
6. Ndadekake Makhluk Ilahi tato ing sikil kanggo nyritakake
Bocah-bocah wadon nggawe tato Crown ing sikil kanggo nuduhake sikil lan nggawe titik atraksi
7. Tinta warna pink, tinta campuran Tato tiron ing punggung leher nggawe bocah-bocah wadon apik
Bocah-bocah wadon karo blus biru lan awak sing cerah bakal tatu kanthi tato Crown kanthi desain tinta ing bagian punggung leher supaya bisa luwih atraktif marang publik
8. Tato mahkota ing mburi nggawe prawan katon elegan
Coklat karo kulit awak coklat lan rambut tresna tato Crown kanthi desain tinta coklat; desain tato iki ndadekake dheweke katon elegan lan apik
9. Crown tato kanggo wanita ing pundhak nggawe wong katon atraktif
Wanita sing nganggo kulit coklat bakal seneng tato Crown ing pundhak. Desain tato iki ndadekake dheweke seneng banget marang publik
10. Tato mahkota ing mburi nggawe prawan sing apik lan elegan
Girls love tato mahkota ing mburi. Iki nggawe wong luwih atraktif lan elegan
11. Crown tato ing mburi kuping ndadekake tampilan feminis
Bocah-bocah wadon kaya tato tawon sing ayu ing kupinge. Desain tato iki apik banget.
12. Tato Crown kanggo Wanita kanthi kulit coklat nggawe dheweke katon ayu
Wanita coklat tresna tato Crown kanthi desain tinta coklat. Desain tato iki ndadekake dheweke katon ayu
Tags:tato makutha
tato guritatato tangantatu kalajengkinggagasan tatotato mirahtato katresnantato cherry blossomtato kanggo bocah-bocah wadontato kanggo wongtato kembang lotuspaling tato kancatato manehTato Tattootato lengenadhine tatotato elangtato srengengetato gulutato cat banyuangel tatobulan tatopasangan tatotato mlakutato makuthamawar tatotato gajahtato kucingtato musiktato kembangtato matatato jangkarnyuwek tatotato tanpa wateslengan tatotato iwak koicute tatotato salibsuku tatotato dadapanah tatotato kompastandha zodiak tatodesain mehnditato manukTato GeometrisTato Tattoostattoo hennaTato jantungtato kupusinga tato


ulu | ibêre ngubêngi langit | ngalayang nèng ngalam kothong ||
30. de marmanta dumununge Sang Hyang Guru | munggwèng kapalaning janmi | nèng utêk kayanganipun | iku mung pralambang yayi | jatine pramananing wong ||
31. iku ingkang binasakkên Sang Hyang Guru | wit pramana iku dadi | guruning angga sakojur | pratandhane yèn marêngi | pramananta lêrêm dhenok ||
32. angganira milu lêrêm nuli turu | yèn pramananira tangi | raganta ya milu wungu | saobah-osiking dhiri | pramana kang môngka pandom ||
33. marmanira kayanganing pramanèku | aran [ara...]
--- 27 ---
[...n] tenjomaya yayi | dene ing kono puniku | kanggonan kang cahya wêning | lan maning para kinaot ||
34. amastani Guruloka têgêsipun | guruning jagadirèki | gon paniti ala ayu | pramana kang milah-milih | saking palawangan loro ||
35. ingaranan mata iya têgêsipun | pangêmotaning sakalir | irêng bang kuning lan pingul | kamot anèng netra yayi | lan ingaran Sang Hyang Manon ||
36. de Bathara Endra marmanta dumunung | nèng jaja têgêse yayi | yèku karsa: wit karsèku | ya dadi ratuning dhiri | mangrèh ing raga riningong ||
37. pratandhane yèn karsanta lêrêm wastu | raga ngalumpruk tan osik | kayanganira sinêbut | Ngendraloka lire yayi | ratuning jagad riningong ||
38. lan ing kono ana palawanganipun | kèhe loro dèn arani | ati kalawan jêjantung | kalawan ampêru yayi | dene karsa iku dhenok ||
39. akayangan anèng têlênging jêjantung | lawan kêna dèn arani | Sang Hyang Êsa têgêsipun | iya iku kang piniji | utawa tunggal saênggon ||
40. katêlune Sang Hyang Jin marma dumunung | ana ing baganing janmi | têgêse rahsa riningsun | sabab rahsa iku dadi | kaanane badaning wong ||
--- 28 ---
41. pratandhane yèn rahsanta pêpêt masku | nora nuwuhake wiji | dadining jiwa saèstu | saking rahsa asalnèki | lan têgêse rahsa ênggon ||
42. kanikmatan kang êmat kalangkung-langkung | kayangane dèn arani | ing Janaloka liripun | jagading manungsa yayi | wiji mani kang dadi wong ||
43. ya ingaran Hyang Nur Rasa têgêsipun | rasa ingkang bisa urip | kumpulane kabèh mau | ingaran triloka yayi | têgêse jagad têlung gon ||
44. iya uga winastanan ngalam têlu | lawan ingaranan maning | suksma purba kadwinipun | suksma wisesa kaping tri | suksma ruhur ariningong ||
45. padha saking trimurti jumênêngipun | sêsari têtêlu yayi | gêni angin lawan banyu | nanging gêni mau yayi | iya dudu gêni tunon ||
46. lawan dudu gêni diyan ingkang murup | dudu gêni pandhe wêsi | lan dudu badhiyang masku | gêni sirat sêsarining | sang hyang surya kang sumorot ||
47. iya iku wahanane dadi napsu | dene angin iku yayi | iya dudu angin lesus | dudu angin kang sumilir | dudu kang ngobahke kayon ||
48. lawan dudu angin ububan puniku | angin sorot sêsarining | sosêking kartika masku | iya iku ingkang dadi | napasira ariningong ||
49. dene
--- 29 ---
banyu mau iku iya dudu | banyu mili saking kali | dudu banyu samodragung | dudu banyu sêndhang bêlik | dudu têrêsaning kayon ||
50. dudu banyu padasan lan banyu sumur | dudu banyu udan yayi | iya dudu banyu umbul | nging banyu sênêning sasi | kang dadi rahsa kawiyos ||
7. Mijil
1. marmanira têlu iku yayi | kang sawênèhing wong | angarani brama barunane | lawan bajra sawênèh mastani | a: oma: mênawi | riningkês paran um ||
2. kèndêl dènnya misik sang apêkik | marsêpuh nabdalon | pasmon sumèh mor èsêm wuwuse | adhuh radèn yèn makatên yêkti | suraosing ngèlmi | pan sadaya jumbuh ||
3. lan wasitanira sang maharsi | yogiswara kaot | ingkang kawrat ing Darmasonyane | yèn purwaning dumadi puniki | saking samadyaning | ngawiyat witipun ||
4. winastanan Nguma Ditya Karti | pradikane kang wos | Nguma Sang Hyang Asoman têgêse | inggih wulan Ditya jarwanèki | Hyang Surya lan malih | Karti têgêsipun ||
5. apan inggih kartika sang pêkik | katrinya wor sorot | lan kawarti katiga swargane | lêt-êlêtan tri atus pangèksi | purwaning trimurti | inggih saking ngriku ||
6. kang winastan kaalusan katri | lamun kêmpal [kêmpa...]
--- 30 ---
[...l] dados | gêsangipun pra dumados anggèr | lamun pisah inggih anggêsangi | jawi lêbêt mèsi | trimurti saèstu ||
7. andikanya sang namur lah inggih | asami kemawon | kang pralambang tan wontên bedane | wasitanya pra pratamèng ngèlmi | muhung saking murih | moncèrakên kawruh ||
8. Rêsi Darmahita duk miyarsi | wacanèng sang anom | manggut lawan nabdalon dhuh anggèr | kasinggihan andikanta yêkti | têmah amimbuhi | kêkahing pangrêngkuh ||
9. amung Endhang Darmi dèrèng tampi | kêplasing suraos | maksih rangu-rangu tyas kawêkèn | apuwara umatur ing laki | dhuh-dhuh sang binangkit | guru nadi ulun ||
10. ing samangkya raosing tyas mami | duk tampi pasêmon | wosing kawruh malah sru kawêkèn | pundi ingkang kawula ugêmi | pundi kang tinampik | nyuwun jatosipun ||
11. priyotama dupi amiyarsi | aturnya sang sinom | mèsêm sarwi wacanana anggèr | wruhanira anane Hyang Widhi | nora rupa warni | tan kêni dinulu ||
12. nora gatra tan kêna dinugi | uga nora manggon | nging mimbuhi sumrambah ing kabèh | kêbak jroning buwana ngèbêki | iya angêlèbih | ing têlêbingtêlênging. kalbu ||
13. nging kwasane wus anèng sirèki | kaya ta: yèn anon | tanpa
--- 31 ---
netra: mung netranta nikèn | kang kinarya ningali sakalir | lamun


text: kasub kinaot.Lamun wus sarwa putusKapinteran sinimpen ing pungkurBodhonira katakokna ing ngarsa yekti,Gampang traping tindak tandukAmawas pambekaning wong.Karya : R. Ng. Ronggowasita


text: iso nggo tuku ninja siji maning


text: Ukuran sakabehe ukurane luwih apik lan apik. Nampilake kain corduroy kualitas tinggi, pinggul sing banter lan ditutupi ngisor kanggo ngirim tampilan sakabèhé 90s. Saliyane dadi nyaman, potongan iki gampang banget. Pasangan karo sembarang kaos lan sepatu sneakers lan angin ing saindhenging dina kanthi gaya!


text:
asaku wayange padha apik-apik, jogède ya luwês-luwês, nganti aku ora bisa nacad, jalaran aku dhewe ora bisa.
Dene dhagêlane Garèng Petruk pancèn aksi bangêt, anggêr mêtu ya mêsthi panèn guyu lan panèn sawat: dhuwit, rokok, jêruk, lêmpêr, malah ana kang nyawat êndhog barang, saking lucune.
Jam 2.30 bubaran.
Soekirno, Kaliwira
MULANE TÊRWÈLU BUNTUTE CÊNDHAK
Dhèk jaman kuna têrwèlu iku buntute cêndhak.[13] Ing sawijining dina ana têrwèlu mlaku-mlaku mênyang alas. Ana ing dalan dhèwèke kêtêmu karo asu kang lagi nggondhol iwak gêdhe. Ing wêktu iku têrwèlu doyanane iwak. Sawise padha bage-binage têrwèlu takon: Anggonmu entuk iwak kuwi ana ngêndi ta, Asu?"
Wangsulane asu: "Ana ing kali. Têrwèlu takon manèh. Asu mangsuli: Gampang bangêt. Mêngko yèn wis bêngi kowe lungaa mênyang kali. Buntutmu cêmplungna ing banyu, yèn wis esuk tarikên buntutmu, kowe mêsthi bakal olèh iwak akèh."
Têrwèlu lan asu mau banjur padha pêpisahan. Bêngine têrwèlu lunga mancing. Sarèhne ing bêngi iku hawane adhêm bangêt dhèwèke nggawa whisky, banjur lungguh ana ing oyod uwit kang cêdhak bangêt karo banyu. Buntute diklèwèrake ana ing banyu. Têrwèlu mau lungguh ana ing kono karo ngombe whisky, nuli turu. Barêng wis esuk dhèwèke tangi, buntute ditarik. Rasane lara bangêt, sabab buntute buntung, kari ana ing banyu, sing wis dadi ès.
Mulane têrwèlu-têrwèlu iku nganti saiki buntute cêndhak.
Sanjoto, Gondangdia
Ing kêdhaton ramene tanpa upama nalika dhaupe Sang Putri. Sumbangan têka saka sakabèhing panggonan, kaya ta: bêras, pitik, wowohan, dhuwit, sandhangan lan liya-liyane. [liya-li...]
--- [148] ---
[...yane.]
Barêng karameyane wis bubar, Ki Satu matur Sang Ratu: "Kitha Rum punika kagunganipun sintên?"
Sang Ratu mangsuli: "Biyèn duwèkku, nanging saiki dadi duwèkmu kabèh."
Kawula sampun ngêrtos wiwit rumiyin, Gusti. Salêrêsipun kitha punika rumiyin inggih gadhahan kawula. Tandhanipun kawula sagêd ngaturakên, awit kathah yatra lan rajabrana gadhahan kawula ing kitha ngriki.
Sang Ratu gumun bangêt, barêng mirêng calathune Ki Satu kang mangkono mau sarta ketok manawa panjênêngane kurang pitados. Nanging Ki Satu banjur matur: "Gusti, manawi panjênêngan botên pitados, mangga mbenjing-enjing kawula aturi nitipriksa."
Esuke Ki Satu mbêlèh asu irêng lan sauwise dhèwèke banjur wêruh panggonane pasimpênan kabèh rajabrana, kaya kang wis dikandhakake dening wong bajang. Kabèh mau dijupuk, banjur diaturake priksa marang Sang Ratu, kang saya gumun sarta luwih ering marang putrane mantu tinimbang maune. Kabèh barang kang sarwa endah lan kang kasimpên ana ing gapuraning kutha Rum, kaya ta meja, kursi, bênèt, mas, salaka, barliyan, intên, panganggo sarwa sutra, tabuhan, gonge bae luwih saka sêpuluh, gêgaman, padha diusungi mênyang kêdhaton.
Anuju sawijining dina Sang Ratu anyar pinuju tindak-tindak karo garwane ana ing pêtamanan pêrlu apèk kêmbang. Saka pêtamanan Sang Ratu sagêd priksa ing dalan gêdhe. Ing kono dumadakan priksa Ki Dua mikul kayu.
Sang Ratu nimbali salah sawijine kawulane lan andangu: "Apa kowe wêruh wong sing mikul kayu kae? Sapa arane lan saka ngêndi asline?"
Abdidalêm matur: "Gusti, tiyang punika namanipun Ki Dua, piyambakipun tukang sade kajêng minangka panggêsanganipun."
Sang Ratu nuli dhawuh nimbali Ki Dua kadhawuhan anggawa mênyang kêdhaton sarta kadhawuhan maringi panganan kang enak-enak. Barêng Ki Dua wis tutug anggone mangan, Sang Ratu nuli andangu: "Kowe saka ngêndi lan sapa jênêngmu?"
Ki Dua nyêmbah lan matur: "Gusti, nama kawula Ki Dua asli saking dhusun Nusantara; dhatêng kawula ing kitha Rum ngriki pêrlu badhe sinau ngaos. Ananging ing sarèhning kawula sampun katêlasan sangu, kapêksa pados kajêng, kasade, dene artanipun kangge tumbas sêkul. Makatên padamêlan kawula ing sabên dintênipun, Gusti. Manawi botên makatên, inggih lajêng botên sagêd nêdha."
Sang Ratu nuli dhawuh marang patihe mangkene: "Wong iku wènèhana omah, lan apa kabutuhane. Dene yèn dhèwèke arêp rabi, golèkna wong wadon kang ayu rupane, kang bêcik atine lan sing sakirane bakal sêtya marang bojone. Lan sabên sasi Ki Dua wènèhana dhuwit têlung atus ringgit."
Wah bungahe Ki Dua tanpa upama. Entuk bojo ayu rupane, duwe batur akèh lan sabên dinane sugih dhayoh, kang tansah agawe sênênging atine. Barêng kira-kira sasasi suwene anggone urip mulya mangkono, banjur thukul gagasane mangkene: "Aku kok ora ngêrti, apa sababe ta, têka Sang Ratu angganjar nganti samono." Dhèwèke kêpengin bangêt wêruh sababe lan nêdya matur marang Sang Ratu.
Ki Dua banjur sowan Sang Ratu nuli matur: "Kaparêng matur, Gusti, punapaa panjênêngan muktèkakên sangêt dhatêng kawula. Punapa sababipun, rintên dalu tansah kawula manah-manah, awit kawula botên rumaos nglampahi kasaenan tumrap panjênêngan."
Sang Ratu mèsêm, banjur ngêndika: "Ora susah kopikir, iku pancèn wis dadi bageyanmu, aku pancèn sok mêlasi wong manca."
Ki Dua nuli mulih, nanging mêksa durung lêga krungu wangsulane Sang Ratu. Sabên dina dhèwèke sowan, sarta mêsthi matur apa sêbabe. Sawise rambah k


text: Weruh untune sing rintik-rintik lan dhekik ing pipine, aku gage nyedhak, rasane kaya kepingin nyiwel pipi sing empuk kuwi.


text:
3M 1390370M
Rega normal 1,389.00 ฿ ขาย
Pilih baris Tali 1
- Logam bagean Digawe saka baja seng. Surge tahan
Luwih saka 20 kN
- Contains Carbine 1 Piece, Big Hook 1 Pieces and Surge Absorbers
- Pasukan sing teka ing awak sawise tiba saka dhuwur ora ngluwihi 6 kN
- 100 mung bisa dipakai nganti wong 1.
- bobot watara 1,000
- standar Eropa CE EN 354 lan EN 355


Ékonomètrika
Ékonomètrika iku èlmu sing mbahas masalah pangukuran hubungan ékonomi. Amarga saka kuwi, Ékonomètrika iku èlmu sing nyakup téori ékonomi, matématika, lan statistika jroning siji sistem sing utuh, dadi èlmu sing madeg dhéwé lan béda karo èlmu ékonomi; matématika; utawa statistika. Ékonomètrika dipigunakaké minangka alat analisis ékonomi sing tujuané kanggo nguji bener orané téorama-téorama téori ékonomi sing arupa hubungan antarvariabel ékonomi karo data èmpirik.


text:
Kalibalik, iku salah sawijining désa / Kalurahan ing Kacamatan Banyuputih, Kabupatèn Batang, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Banyuputih, Batang
 Kabupatèn Batang
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Batang

dataset: wikimedia/wikipedia


text: Witaponda kuwe salah siji kecamatan nang , Sulawesi Tengah, Indonesia.


text:
Lemud - Wikipedia
(Kaelih saka Nyamuk)
Lemud Culex quinquefasciatus
Superordho: Endopterygota
Ordho: Diptera
Subordho: Nematocera
Infraordho: Culicomorpha
Pirsani teks.
41 génus
Lemud utawa nyamuk iku akèh arané ing tlatah Jawa. Ana kang ngarani jingklong, lan ana kang ngarani lamuk. Nyamuk kalebu cacahing gegremet, utawa Insecta.
1 Jinis lemud
3 Pangané lemud
6 Obat lemud
Jinis lemud[besut | besut sumber]
Jinis-jinising lemud kang wis dikenal manungsa ya iku :
Ochlerotatus lan sapanunggalané.
Jinising lemud sajatiné ana 2700, saka 35 genusé, lan lemud wis ana ing donya kira-kira 170 yuta taun. Ing Indonésia, lan tlatah Jawa, kang diweruhi ana 3 rupa, ya iku Anopheles utawa Lemud Malaria, Culex utawa Lemud biyasa, lan Aedes utawa lemud demam berdarah.
Titikané lemud ya iku : nduwé suwiwi kang wujud jaring, awaké cilik menik-menik, lan dawané akèh-akèhé 15 miliméter utawa luwih. Aboté lemud iku kira-kira 2 nganti 2,5 miligram lan bisa mabur 1,5 nganti 2,5 km/ jam.
Pangané lemud[besut | besut sumber]
Sing nyesep getih iku mung lemud babon.Yèn lemud lanang ora nyesep getih, nanging nyesep sari tetuwuhan utawa woh-wohan. Lemud babon duwé moncong dawa kang diarani proboscis kanggo norèh kulit kurbané lan nyesep getihé. Isa kéwan-kéwan mamalia, utawa kéwan melata, lan manuk uga manungsa. Lemud babon nyesep getih kanggo kalangsunganing urip endhogé. Yèn ing pakanan racaké, kaya sari woh utawa tetuwuhan ora ana protéin kang dibutuhaké kanggo endhog, dadi lemud babon kudu nyesep getih kanggo nerusaké silsilahé.
Akèh-akèhé lemud babon padha nyesep getih, nanging ana sajinis kang ndilalah ora nyesep getih babar pisan. Ya iku lemud jinis Toxorynchites.
Lemud racaké urip mung rong minggu utawa kurang yèn hawané cocog saka anakan nganti dadi lemud. Lumrahé lemud ndèlèh endhogé ing panggonan-panggonan kang banyuné ora ngalir, kaya ta got, bak adus, sendhang, alas bako, utawa panggonan banyu liyané. Lemud aedes racaké malah ndokok endhogé ana ing banyu kang resik tur bening nanging ora ngalir.
Lemud akèh nularaké rupa-rupa lelara kaya : Malaria, Tapak Gajah utawa Demam Berdarah. Pramila iku akèh cara digawé kanggo ngilangaké lemud saka panguripaning manungsa, nganggo obat nyamuk, utawa ngresiki saindhenging papan panggonan dhéwé-dhéwé.
Obat lemud[besut | besut sumber]
Obat nyamuk maneka macemé, kang diobong, disemprotaké, diusapaké ing kulit utawa nganggo listrik. Lan bahan aktif kang digawé kanggo ngracik obat lemud iku kaya ta : DEET, lenga ekaliptus, lenga piretrum, sitronela lan sapanunggalané.
Wikimedia Commons duwé médhia ngenani Culicidae.
Lemud ing DMOZ
Kewan iber-iberan
Bedigal • Codot • Gambreng • Jangkrik • Jingklong • Kepek • Kupu • Kwawung • Kinjeng • Klarap • Lawa • Laler • Laron • Manuk • Mrutu • Walang • Pela-pelu • Orong-orong • Tawon
Dijupuk saka "_URL_
Kaca iki pungkasan diowah nalika 16.51, 3 Dhésèmber 2019.


text: 3. Aja ngemot pranala ing email spam.


text:
Ing ngisor iki pratélan sing tau mengku kalungguhan minangka Mantri Kauangan ing Indonésia.
Referensi
Uga delengen
 Kabinèt Indonésia Bersatu II
Kauangan


September 2007
Minggu, 30 September 2007[sunting | sunting sumber]
30 - Pelari Étiopia, Haile Gebrselassie nyithak rekor donya maraton énggal.
30 - Tim bal-balan wanita Jerman ngawonaken Brasil ing final Piala Donya Wanita FIFA 2007.
30 - Viswanathan Anand saka India mimpangaken Kajuwaran Donya Catur tanpa kalah.
Rebo, 26 September 2007[sunting | sunting sumber]
26 - Wolu pengunjuk rasa,kalebet gangsal tiyang bhiksu dipunlaporaken tiwas nalika pihak berwajib ngupados mbubaraken aksi unjuk rasa nentang rezim militèr ing Myanmar. (Al Jazeera English)
26 - Satunggaling kreteg ingkang pinuju dibangun ing Vietnam runtuh lan niwasaken watawis 60 jiwa lan adamel tatu 150 sanèsipun. (The Age)
Senèn, 24 September 2007[sunting | sunting sumber]
24 - Presidhèn Iran Mahmoud Ahmadinejad ngunjungi New York, AS kanggé ngrawuhi Majelis Umum PBB, lan paring sesorah ing Universitas Columbia. Kunjungan punika micu protès saking médhia, pulitisi lan kaum Yahudi New York. (Al Jazeera English)
Minggu, 23 September 2007[sunting | sunting sumber]
23 - Yasuo Fukuda kapilih minangka ketua Partai Demokrat Liberal Jepang satemah badhé dados Perdana Menteri Jepang ka-91. (PINR)
Setu, 22 September 2007[sunting | sunting sumber]
22 - Tokoh dhémokrasi Myanmar Aung San Suu Kyi nyaruwé dhumateng para demonstran anti junta militèr ingkang dumados saking 1.000 pendhita Buddha ing Yangon, Myanmar. (AFP melalui Google)
Rebo, 19 September 2007[sunting | sunting sumber]
19 - Satunggiling bom montor njeblug ing Beirut, Libanon lan niwasaken 7 jalmi,kalebet satunggal anggota Parlemen Lebanon, Antoine Ghanim. (BBC News)
Senèn, 17 September 2007[sunting | sunting sumber]
17 - Maskapai pamiberan Singapore Airlines kasil nggayuh sabotenipun S$1,9 juta (watawis Rp12 miliar) saking lélang tikèt perdhana pesawat Airbus 380 ingkang dipunserahaken dhumateng tigang badan amal. (Bisnis Indonesia)
17 - Bakrie Telecom kapilih nyelenggarakaken layanan jaringan tetep sambungan langsung internasional ing Indonésia lan nyisihaken kalih sainganipun Excelcomindo Pratama lan Natrindo Seluler. (CNNMoney)
Minggu, 16 September 2007[sunting | sunting sumber]
16 - Satunggaling jèt penumpang One-Two-Go Pamiberan 269 ingkang ngangkut 130 jalmi dhawah nalika ndharat ing tengah guyuran jawah ing Phuket, Thailand nyebabaken 88 jalmi tiwas lan 42 tatu, kalebet 5 kritis. Pesawat punika dipunpiloti déning pilot Indonésia Arief Mulyadi ingkang ugi tiwas ing kacilakan punika. (Al Jazeera English)
16 - Lindhu kakiyatan 4,7 skala Richter ngguncang Tasikmalaya, Jawi Kilèn. Miturut data Badan Meteorologi lan Geofisika, lindhu punika kedadosan ing tabuh 19.06 WIB. (Okezone)
16 - Lindhu kakiyatan 4,6 skala Richter ngguncang Bali. Miturut Badan Meteorologi lan Geofisika, lindhu kasebat kedadosan ing 8,75 LS - 115,44 BT utawi kinten-kinten 21 km kidul-wétan panté Sanur ing tabuh 22.57 WIB ing kalebetan 46 km. (Okezone)
16 - Tigang lindhu kedadosan beruntun ing Sungaipenuh, Jambi lan Painan, Sumatra Kilèn ing salebeting wekdal tigang jam kanthi kakiyatan 5 ngantos 5,6 skala Richter. (Okezone)


text:
Sizing ladders Rotary 180 derajat
Pitungan saka undhak-undhakan karo rotasi 180 derajat
Langkah ing ngisor senar P 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100
P - nomer langkah ing Maret lemah
Pitungan saka undhak-undhakan karo rotasi 180° area flat
Ing sembarang kadohan antarane langkah andha kudu padha.
Ing kasus iki, landing bisa dianggep minangka tataran liyane.
Ketik dhuwur saka tingkat lantai ngisor tingkat lantai lantai liyane.
Nemtokake dawa bukaan - kadohan sing bakal njupuk andha Panjenengan.
Ukuran bisa kasebut ing meter, millimeters lan centimeter.
Kanggo pilihan saka undhak-undhakan penak optimal ngganti nomer orane tumrap sekolah, lan program bakal ngetokake Rekomendasi ing migunani menehi.
Ana pilihan sing - kanggo generate drawing ireng-putih utawa werna.


Love, Interrupted (novel)
Loncat ke navigasi Loncat ke pencarian
|Artikel iki kaca lola, amarga ora ana artikel liya sing nggayut kaca iki. Mangga wènèhi pranala nyang kaca iki lumantar . (Oktober 2016)|
|Artikel iki prelu dikembangaké supaya jumbuh karo wewaton artikel Wikipédia.|
Artikel iki bakal dibusak ing surya 22 Sèptèmber 2016 yèn ora dikembangaké. Panjenengan bisa mbiyantu ngembangaké artikel iki kanthi nambahi pratèlan sarta sumber kang mitayani.
|Artikel iki minangka artikel rintisan. Kowé bisa ngéwangi Wikipédia ngembangaké.|


text:
Jlarem iku désa ing Kacamatan Ampèl, Kabupatèn Boyalali, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Boyalali
Désa ing Jawa Tengah
Ampèl, Boyalali


Soal Penilaian Harian Ke-3 Bahasa Jawa Kelas 5 KD 3.3
|Soal ulangan harian atau penilaian harian Bahasa Jawa kelas 5 SD/MI semester 1 KD 3.3|
Salah satu mata pelajaran sesuai dengan Kurikulum 2013 (K-13) untuk jenjang kelas 5 SD/MI adalah mata pelajaran muatan lokal Bahasa Jawa. Penilaian harian tematik dilaksanakan setiap selesai subtema. Sedangkan untuk mata pelajaran muatan lokal bisa dilaksanakan per indikator atau Kompetensi Dasar (KD).
Guru harus melakukan pemetaan Kompetensi Dasar (KD) Bahasa Jawa kelas 5 SD/MI Kurikulum 2013 di awal semester. Tujuannya untuk mempermudah guru waktu melakukan penilaian hasil belajar siswa dan membuat soal evaluasi. Selain itu, pemetaan KD juga mempermudah dalam membuat kisi-kisi soal dan melakukan analisis penilaian.
Lihat juga: Soal Ulangan Harian Ke-2 Bahasa Jawa Kelas 5 KD 3.2
KD mata pelajaran Bahasa Jawa kelas 5 SD/MI Kurikulum 2013 yang diajarkan di semester 1 adalah 3.3 Mengenal, memahami, dan mengidentifikasi berbagai ragam gaya bahasa (basa rinengga/ lalongèt) dalam konteks komunikatif. Untuk soal ulangan harian atau penilaian harian Bahasa Jawa kelas 5 SD/MI semester 1 KD 3.3 yang kedua dapat dilihat di bawah ini.
ULANGAN HARIAN KELAS 5 "WULANGAN 3"
Pilihen wangsulan sing paling bener kanthi menehi tandha ping (X) ing aksara a, b, c, utawa d !
Cuplikan Wacan :
Pak Tani karo anake teka ing tegalan. Anake bengok-bengok kesenengen nalika weruh ana Kidang kejiret. Lelorone padha mlayu nyedhaki papane si Kidang.
"Adhuh, Le ... awake dhewe wis kasep," kandhane Pak Tani marang anake.
"Kasep pripun ta, Pak?"
"Kidange wis mati. Iki a, awake wis kaku. Malah wis diteleki manuk barang." Kandha mangkono karo ngudhari tali sing njiret si Kidang.
Rumangsa tali sing njiret wis udhar, kanthi trengginas si Kidang mlumpat saka
papan kono, mlayu nggendring golek slamet. Manuk Cipluk saanak-anake ninggalake pinggir tegalan kanthi kebak rasa sukur, nututi playune Kidang.
1. Dongeng ing ndhuwur nyritakake sifat tulung-tinulunge ….
a. Manuk Ciplukan dan Kidang
b. Kancil Ian Manuk Ciplukan
c. Kidang Ian Pak Tani
d. Pak Tani Ian anake
2. Samangsa Pak Tani teka, kidang supaya ngakokake awake Ian nahan napas, jalaran ....
a. arep diteleki manuk
b. supaya dikira mati
c. arep dibeleh Pak Tani
d. supaya diwudhari taline
3. Kanthi trengginas si Kidang mlumpat sapa papan kono. Tembung trengginas tegese....
a. alon-alon
b. aras-arasen
c. cepet banget
d. banter
4. Adhik saweg sare wonten kamar. Tembung sare benere....
a. turu
b. tilem,
c. bobuk,
d. lesehan
5. Andi kula dereng wasul. Basa ngoko lugune wasul….
a. kondur
b. wangsul
c. bali
d. teko
6. Bapak durung kondur. Krama aluse durong ….
a. sampon
b. dereng
c. uwis
d. teko
7. Sadurunge ngombe obat, Pak Parlan dhahar dhisik. Tembung ngombe krama inggile.
a. ngunjuk
b. mimik,
c. nedha,
d. minum
8. Bapak duwe sawah rong kedhok. Ukara iki yen dikramakne….
a. Bapak gadhah sabin kalih kedhok.
b. Bapak kagungan sawah rong kedhok.
c. Bapak gadhah sawah rong kedhok.
d. Bapak kagungan sabin kalib kedhok.
9. Simbah ngagem nyamping corak Sidomukti enggal. Ukara iki ngokone...
a. Simbah ngagem jarit corak Sidomukti enggal.
b. Simbah ngagem jarit corak Sidomukti anyar.
c. Simbah nganggo jarit corak Sidomukti anyar.
d. Simbab nganggo nyamping corak Sidomukti enggal
Wacaneri cuplikari wacan iki!
Gunung lien dhuwure 2300 meter saka lumahing segara. Ing pucaking gunung ana kawah sing tansah kumebul. Ing kawah kono uga ana tiaga sing jerone kira-kira 200 meter. Ing kawah iki dadi panguripane para tukang tambang welirang. Welirang iki arupa barang pelikan (tambang) kang rupane kuning.
Welirang minangka bahan bakune peledhak. Uga kanggo bahan ana ing pabrik gula, kasmetik, rabuk gawean, obat-obatan upamane kanggo lara kulit. Saben dina atusan tukang tambang iki toh nyawa nyungkili welirang banjur dipikul ing pundhak digawa menyang papan sing kanggo ngumpulake welirang.
10. Tambang welirang iku ana……tlaga kawah gunung Ijen.
a.pereng
b. njero
c. njaba
d. dhasar
11. Kajaba kanggo bahan peledhak, welirang uga kanggo….
a. gula, obat Ian rabuk
b. gula, kosmetik, Ian rabuk
c. rabuk gawean, obat, lan kosmetik
d. obat lara kulit, rabuk gawean, kosmetik an bahan pemutih gula.
12. Ukara kang nuduhake sepira rekasane tukang tambang welirang yaiku....
a. Welirang banjur dipikul ing pundhak digawa menyang papan sing kanggo ngumpulake welirang.
b. Ing kawah kono uga ana tiaga sing jerone kira-kira 200 meter.
c. Tukang tambang iki toh nyawa nyungkli welirang banjur dipikul ing pundhak digawa menyang papan sing kanggo ngumpulake welirang.
d. Saben dina atusan tukang tambang toh nyawa nyungkili welirang.
13. Pak Sunar tindak Kediri.
tindak Kediri yen ditulis ngango aksara Jawa...
a. tinDkKdiri
b. tinFk- kediri
c. tinF K kkediri
d. tinF keDdiri
14. Tuku Telo menyang pasar. Telo yen ditulis nganggo aksara jawa ….
a. tl
b. tel
c. [t [lo
d. [t [l
15. p/di mznT au yen diwaca Latin muni . . .
a. Pardi mangan tahu
b. Parni mangan turu
c. Sarni mangan tahu
d. Sardi mangan tebu
16. Semprul ae pancen .... diwarahi bola-bali panggah ora isa.
a. kethul atine
b. cilik atine
c. Landhep dhengkul
d. kethul pikire
17. Wah, kadingaran temen ya, ngeneiki panase kaya mecah-mecahake sirah. Tembung sing digares tegese ….
a. panas banget
b. ora pati panas
c. panas
d. sumuk
18. Dhasar rai gedheg, dikandhani bola-bali ora nggugu.


text:
Deutsch[besut | besut sumber]
Español[besut | besut sumber]
Francais[besut | besut sumber]
Dijupuk saka "_URL_
Kaca iki pungkasan diowah nalika 20.58, 23 Januari 2011.


text:
Paduroso kuwe salah siji kelurahan nang Purworejo, kabupaten Purworejo, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Prastawa
Lair
Séda
1342


Suku She
Suku She iku salah sijine saka 56 suku kang ana ing Republik Rakyat Cina. Kurang luwih ana 709.592 wong Suku She urip ing Zhejiang, Jiangxi lan Guangdong, Fujian. Suku She iku minoritas kang paling gedhe ing propinsi Fujian lan Zhejiang. Suku She urip bareng karo Suku Han. Suku She lan Suku Han ngarani wong rong suku kang urip bareng kanthi ajejuluk Shanha. Shanha iku tegese Shan tegese gunung, lan Ha tegese pelanggan. Dadi Shanha tegese pelanggan saka gunung.[1][2] Suku She akeh kang urip ing papan kang ana bukite, lan ana lembahe. Papan kang dadi panggon uripe suku she iku hawane lembab, lan ora patiya adhem. Wong Suku She akeh sing dadi tani lan padha nandur pari, tela, gandum, kacang, mbako, lan kenthang.[1]
Bahasa Suku She iku mirip karo dialek Hakka, salah siji saka 7 dialek ing Republik Rakyat Cina, saka Suku Miao-Yao saka filum Sino Tibet. Suku She anggone ngomong nggunakake basa nasional Cina. Suku She kang urip ing Guangdong anggone ngomong nganggo basa kang mirip karo dialek Suku Miao. Aksara kang digunakake yaiku aksara Cina.[1]


text:
Prastawa
Lair
Séda
303


text: Adem tenan bengi iki, udan pancene wis terang. Nanging wis jam 11 luwih, dadi tetep ora bisa menyang ngendi-endi. Jan jane mono rencanane ameh kutha-kutha. Ealah wiwit sore malah udane kaya di byukne, derese eram-eram. Dadi yo mung njegreg neng omah pungkasane.


text: Kanca lan kancaku


text:
12, 5 duit)§ Anggènipun nata sajèn-sajèn wau dintên ngajêngakên midadarèni, dene ingkang nata pajangan patanèn tuwin nata padaringan, miliha tiyang èstri sêpuh kang kawastanan kathah bêgjanipun, kados kang mangku sunatipun Suwarni, kasêbut ing kaca ôngka 159 dumugi.
a. Dêmang Malang: Môngga bapak lênggah lèr kemawon.
a: Bapak, punika sampun wanci, kula sumôngga lampahing lamaran, dene pratelaning [pratela...]
b: Iya Dèn Dêmang. Iki wis sêdhêngan têkane ing kana, môngga gèr sami bidhal.
(Lampahing lamaran, maesa sarakit ingkang rumiyin, dhasar maesa pêlèn punukipun satumbu-tumbu, sami kalung cindhe sungunipun pêthak, samuwa tiningalan. Mila maesa dipun rumiyinakên, bokbilih wontên bekanipun, sampun ngantos adamêl kandhêging lampahe lamaran wingkingipun, rampunga dipun sêmbadani dening juru tani ingkang kulina dhatêng maesa, godhag sawatawis lajêng lampahipun tamu èstri bojonipun priyantun panèwu mantri sami mêgar songsongipun, tumuntên ayam sakêmbaran jalêr èstri kaêmban sindur, lajêng jolèn urut kacang salawe isi dandang kenceng sapanunggilanipun wau, kasambêtan jodhang ugi urut kacang wolung iji isi sêkul, ulam, panganan, tumuntên para priyantun panèwu mantri ingkang angiringakên sami mêgar songsongipun, dados têtingalan samargi-margi. Dumugi ing Tangkilan, kinurmatan ungêling gôngsa kalaganjur, tamu jalêr anjujug [anjuju...]
a: Môngga sadaya kemawon cêlakan kalihan panjênênganipun bapak.
a:b:. Anggèr, lampah kula dipun kèngkèn raka ijêngandika Radèn Dêmang Malang, ingkang rumiyin ngaturakên ingkang taklim, kaping kalih nyaosakên lamaranipun putra sampeyan badhe pangantèn, sanadyan sakalangkung sumapala, pangajêng-ajêngipun raka ijêngandika mugi katampèna kalayan suka pirênaning galih, saha mênawi wontên kêkiranganipun, mugi angêgungna pangapuntên, dene warnining lamaran sampun kawrat ing sêrat cathêtan, punika kula saosakên, kula sumôngga.
a. Dêmang Malang: Bapak, kula sumôngga wayah sampeyan pangantèn pasrahipun dhatêng besan.
a: Kula sumôngga.
a. Tangkilan: Môngga bapak, lajêng kemawon.
b: Kula sumôngga gèr. Saha kula lajêng kêlilan wangsul.
1. Gêlaran bôngka satunggil.
Sarêng wanci jam 10, dhawahing sangat Jabarail slamêt, pangantèn bidhal saking pamondhokan, lumampah dharat kinanthi para sêpuh sarta ginarubyug para akrabipun, ngumbar kunca ingampil panakawan alit, alarah-larah mêkrok pindha mêrak kasimpir lajêng lampahipun, anjujug samadyaning pandhapa lênggah dhepokan, ing ngriku sampun katatanan palênggahan, kagêlaran babut prangwadani, pangantèn lênggah wontên ing têngah majêng mangilen, anglênggahi gêlaran bôngka ingkang kagêlar mujur mangilen tumumpang ing babut, pangulu lênggah wontên kilèn majêng mangetan angajêngakên pangantèn, têngênipun ngulama kêkalih ingkang minôngka saksining panikah lênggah majêng mangetan kapering mangidul saking pênêre lênggahipun pangantèn, wali (bapakipun pangantèn èstri utawi sadhèrèk jalêr tuwin akrab pancêr jalêr) lênggah wontên lèr megos majêng mangidul ngilen angajêngakên lênggahing pangulu, kasambêtan para
a. Tangkilan: Kyai Pangulu, kula ngêrsaya ing ijêngandika, ijêngandika nikahakên anak kula wadon Radèn Rara Suwarni, ing Radèn Bagus Sarjana, kalawan mas kawin salaka putih bobot satail (= f. 5)§ Mas kawin punika ingkang kalimrah salaka putih botên satail ( = f. 5) wau, ananging wontên mas kawin warni kur'an utawi sanès-sanèsipun lajêng katampekakên sami sanalika, utawi sawênèh mas kawin arta f. 500 utawi f. 1000, kasambut, punika namung supados.
(Pangantèn jalêr dandos kêrik, lênggah gêlaran bôngka, mawi plemek sungsun pitu ing, ngandhap [ngandha...]
[...lit,] lajêng alit malih, lajêng kasambêtan godheg, sanginggiling paes karêngga ing cênthung, cênthung punika sinom kakêthok lajêng dipun balêngkêr-balêngkêrakên alit-alit, sagêdipun ambalêngkêr sarana pidih, andadosakên ing têngah ngalowong, kathahipun sawêlas sisih, lajêng dipun gandhèng kalihan bolah supados botên pisah, patrapipun mayat, jejeripun ing têngah inggil, lajêng andhap-andhap ngantos dumugi wêkasan pisan (ôngka 11) pupuripun kuning mawi dipun trapi kaestha kados lalêr mencok wontên têngahing athi-athi, alis dipun estha kados sunguning mênjangan ranggah. Gêlung bokor mêngkurêb kaisenan rajangan pandhan wangi wontên ing rajut, mawi roncèn jêjêlan sêkar mlathi, panjangipun kalih kilan, agêngipun satêkêm, pasangipun wontên têngên, kumlèwèr dhawah ing dhadha têngên, dipun thèrèki cundhuk mêntul sanga, trapipun inggih mayat, ing têngah inggil, lajêng andhap-andhap, lajêng panêtêp kiwa têngên wontên ngiringan, semyok wontên wingking, mawi sêrat intên, sêngkang bapang (brumbunganipun panjang) sumping gajah ngoling, gêlang kêlat bahu, kalung sungsun, kampuh bangun tulak, utawi gadhung mlathi (sami
Môngga, môngga, môngga.
(Pangantèn èstri sadhatêngipun pangantèn jalêr lajêng ngadêg dipun kanthi kiwa têngên ing priyantun sêpuh kêkalih, pangantèn lajêng sami mlampah majêng, dumugi ngajêng kori lajêng balangan gantal, lajêng panggih wontên ng


text:
China Pet Strapping, Pet Pack Packing Strap, Kapasitas Material Pack Strap, Green Pet Strapping Supplier
Gambaran:Pet Strapping,Tali Pet Pet,Material Pet Strap Kekebalan,Green Pet Strapping,,
 HomeProdukTaliPET Strapping
Tutup Pengedap
Film Reget
Tali
Kategori produk dari PET Strapping , kami produsen khusus dari Cina, Pet Strapping , Tali Pet Pet pemasok / pabrik, produk berkualitas tinggi grosir Material Pet Strap Kekebalan R & D dan manufaktur, kita duwe sampurna sawise-sales layanan lan technical support. Delengen kerjasama sampeyan!
19mm Pet Strapping Green Kanggo Pengambilan Kargo
Tali PET kanggo industri kemasan Balung tali
Tali plastik plastik tenacity dhuwur
Dodolan pet sing paling apik
Kekuwatan PET gedhe ditarik
16 mm rol band band strapping hewaning ijo
Sabuk pengepak tali tali hejo
Sabuk strap sabuk plastik plastik poli
Muter plastik plastik tangan nganggo pita
Roda nganggo tali pinggang nganggo tali tali tali sabuk
Rega regu tali tali pengikat kewan
Gelas pita strap baja plastik strap band pet
19mm Pet Strapping Green Kanggo Pengambilan Kargo Roda banding plastik plastik ingon-ingon Superior tali pinggiran produsen kualitas ditondoi kanthi kekuatan tegangan lan konsistensi banget. Karakteristik sing paling penting kanggo metode strap sing...
Tali PET kanggo industri kemasan Balung tali Iki strapping PET dirancang kanggo cahya tugas mediuming medium, palletising lan bundling. Bisa ndhukung macem-macem jembar, ketebalan, lan polimer variasi. alternatif sing luwih aman tinimbang strapping...
Tali plastik plastik tenacity dhuwur Pet straping band plastik Pet PET ditondoi kanthi kekuatan tegangan lan konsistensi banget. Karakteristik sing paling penting kanggo metode strap sing aman lan dipercaya. Ora kaya strapping digawe saka baja, PET...
Sabuk strapping piawaian kualitas Strap ingon-ingon diwenehi daya tahan poliester (PET) sing luwih dhuwur yaiku biaya kargo ngemas kanthi 20% -30% strapping. Kajaba iku, strap PET bobot 7 kaping luwih murah tinimbang strapping baja. Kanggo produk...
Sabuk strap sabuk PET Gulung band strapping ingon-ingon iku entheng, gampang ditransfer, dibandhingake karo sabuk baja, ora perlu ngethok perth strapping hewan lan maju. Saiki jalur alternatif lan baling alternatif sing paling populer, minangka...
Sabuk strap sabuk PET Pita Strapping PET iku entheng, gampang ditransfer, dibandhingake karo sabuk baja, ora perlu ngethok perth straping pet kanthi maju. Saiki jalur alternatif lan baling alternatif paling populer, minangka bahan anyar, tali baja...
China kekuatan dhuwur, bobot entheng, Green PET strapping Strap ingon-ingon diwenehi daya tahan poliester (PET) sing luwih dhuwur yaiku biaya kargo ngemas kanthi 20% -30% strapping. Kajaba iku, strap PET bobot 7 kaping luwih murah tinimbang...
kemasan plastik keras band strapping pet pet ijo Iki strapping PET dirancang kanggo cahya tugas mediuming medium, palletising lan bundling. Bisa ndhukung macem-macem jembar, ketebalan, lan polimer variasi. alternatif sing luwih aman tinimbang...
16 mm rol band band strapping hewaning ijo 16 mm lebar kelet hewan ijo ukurane 8 mm 8 ukuran ukuran biasa, kanthi gaya tarik sing kuat, bisa digunakake kanggo mbukak barang 500 kg. Minangka alternatif strapping baja, strapping hewan ijo duwe akeh...
Sabuk pengepak tali tali hejo Tali pet hejo minangka bahan strap bungkus anyar sing paling gedhe ing saindenging jagad. Tali ingon-ingon daur ulang njupuk papan ing baja lan sabuk pembungkus baja, iku luwih ramah lingkungan lan ekonomi. Ora mung...
Pita plastik plastik ngemas tape strap tape strap Tali pengikat plastik plastik digawe saka bahan kanggo bahan kemasan kelas, tahan kanggo kelembapan, teyeng, banyu, karat. Tali kothak pengepakan kothak pet iku mesra alam, mula ora nyebabake masalah...
Sabuk strap sabuk plastik plastik poli Bahan mentah rol l strap poliid yaiku proteksi lingkungan [Polythene Terephthalate [bahan utawa kripik pet. Nyedhiyakake jembaré, ketebalan, dawa, bobot, warna sing dipilih, uga nawakake layanan OEM lan ODM,...
Muter plastik plastik tangan nganggo pita Pet banding plastik muter wis utamané dipigunakaké ing packing produk abot, banget populer ing industri ngisor, industri kayu, industri kertas, industri baja, industri serat kimia, industri katun, etc. Pet...
Roda nganggo tali pinggang nganggo tali tali tali sabuk Gulungan banding plastik ingon-ingon wis akeh digunakake ing pengepakan kayu, pengemasan kertas, pembungkus baja, pengambilan serat kimia, kemasan katun, gulungan strok tangan ingon-ingon uga...
Rega regu tali tali pengikat kewan Tali tali ingon-ingon bisa digunakake minangka alternatif sabuk baja spesifikasi utawa kawat-baja kanthi kekuatan tegangan sing padha. Nanging bobote kasebut mung 1/6 saka bahan kemasan kasebut, sing bisa ngirit...
Sabuk strap sabuk PET Sabuk strap ingon-ingon ringan, gampang ditransfer, dibandhingake karo sabuk baja, ora perlu ngethok tali PET kanthi maju. Saiki jalur alternatif lan baling alternatif paling populer, minangka bahan anyar, tali baja PET yaiku...
Gelas pita strap baja plastik strap band pet Gulung strap baja plastik plastik strap band bisa digunakake minangka alternatif sabuk baja spesi utawa kabel kawat kanthi kekuatan tegangan sing padha. Nanging bobote saka baja plastik mung 1/6 saka...
Plamping baja plastik nganggo tali Pita tali strap baja plastik digawe dening PET, nduweni biaya murah, ngirit, perlindungan lingkungan, awet, tegangan stegt dhuwur, straping pet nambah keuntungan efisiensi ngulungake, nambah tingkat panggunaan...
China PET Strapping Supplier
Strapping PET saiki minangka jalur alternatif lan baling alternatif sing paling populer, amarga bahan anyar, tali pet duwe biaya sing murah, steg tensile sing dhuwur, nambah kaluwihan efisiensi nyerahake. Tali baja plastik sing digunakake ing paketan kayu, kemasan baja, kemasan kaca, kemasan logam lsp. Tali baja PET yaiku moistureproof, anti banyu, anti-karat. Kekandelan band strapping pet yaiku 0.6 nganti 1,5mm, jembaré 12 nganti 25mm, gaya tensile 200 nganti 1200kg. Bisa nggawe strapping baja pet dering khusus.
Mesin nggunakake film babagan film PE
rol sabuk poli plastik plastik
Tape Pengiriman Plastik Plastik
Pet Strapping Tali Pet Pet Material Pet Strap Kekebalan Green Pet Strapping Pet


text: Benakat kuwe salah siji kecamatan nang , Sumatera Selatan, Indonesia.


text:
Arthropoda utawa kéwan mawa ros-rosan iku filum kang gedhé dhéwé ing donya sato kéwan lan nyakup gegremet, angga-angga, urang, kelabang lan kéwan liyané kang mèmper.
Papat saka limang pérangan (kang urip tekan saiki) saka spésies kéwan yaiku arthropoda, kanthi gunggung punjul sakyuta spésies modhèren kang tinemu lan rékor fosil kang nganti awal Cambrian. Arthropoda biyasa tinemu ing laut, banyu tawar, dharat, lan lingkungan udara, sarta kalebu manéka wujud simbiotis lan parasit.
Mèh 90% saka kabèh jinis kéwan kang diweruhi wong iku Arthropoda. Arthropoda dianggep duwé kerabat cerak karo Annelida, contoné yaiku Peripetus ing Afrika Kidul.
Rèferènsi
Bibliografi
Pranala njaba

 Venomous Arthropods chapter in United States Environmental Protection Agency and University of Florida/Institute of Food and Agricultural Sciences National Public Health Pesticide Applicator Training Manual
 Arthropods - Arthropoda Insect Life Forms
Arthropoda


text: Tradhisi lan Adat Nyadran Nyadran iku salah siji prosèsi adat budaya Jawa awujud kagiatan setaun sepisan ing sasi Ruwah wiwit saka resik-resik makam leluhur, masak panganan tinamtu kaya déné apem, ater-ater lan slametan utawa kendhuri. Jeneng nyadran iki asal saka tembung sraddha, nyraddha, nyraddhan, terus dadi nyadran. PJ Zoetmulder ana ing buku Kalangwan uga nyritakaké bab upacara sraddha kanggo mèngeti sédané Tribhuwana Tungga Déwi ana ing tahun 1350. Upacara sraddha minangka pèngetan raja-raja síng wís puput yuswa uga sinebut ing kidung Banawa Sekar, nganggo uba rampé wujud baita (prau) síng digawé saka kembang (puspa, sekar). Tradisi nyadran pranyata wís lumaku wiwít jaman Majapahít nganti saiki. Pakurmatan kanggo leluhur isíh lestari lan dipepetri déníng masyarakat, khususé ing tlatah padésan. Nyekar ing sasi Ruwah nduwèni surasa utawa wulangan marang anak putu supaya padha tresna lan élíng marang leluhur.[1]


Hyang Pramesthi, dereng nama Sang Hyang Guru, miwah Hyang Jagad Nata, Nilakantha Utipati, benjang wonten purwane kang cinarita.
-
Bhatara Manik semana, kagyat dennira ningali, teja neng luhuring arga, sumunu kalangkung wening, ler wetan prenah neki, saking doh katon ngunguwung, anulya pirarpekkan, mesat sakedhap wus prapti, genning teja neng pucaking wukir ngima.
-
Tiningalan ingkang teja, apanta awarni sapi, langkung wingit tingkahira, Hyang Manik tatanya aris, sapi apa sireki, aneng sapucaking gunung, tejanira sumunar, lembu Handini nahuri, wruhanira ingsung Pangeraning jagad.
-
Bathara Manik miyarsa, mesem angandika aris, heh ta sapi aja sira, ngaku Pangeraning bumi, kasiku marang mami, nora na loro telu, Pangeraning sajagad, iya mung sarira mami, lembu Dini miyarsa sun wuwusira.
-
Heh manungsa aja sira, maido marang ing mami, lamun Pangeraning jagad, pan ing mengko wus yekteni, sagung buron wanadri, padha mangeran maeingsun, nadyan jalma manungsa, wus akeh manembah ing mami, dadya kudon ngaku Pangeraning jagad.
-
Kalih samya kaberanang, satemahan dadya jurit, [306] ramening prang tan winarna, dennya angaben kasektin, kasor lembu Handini, barang kaluwihanipun, kisenan ing kemayan, nglampruk dheprok ing siti, handharodhog tangi-tangi nora bisa.
-
Wus rumasa yen kasoran, gya sujud lembu Handini, ngaturaken tobatira, ngrarepa aturira ris, dhuh tuwan nus ayekti, Pangeraning jagad tuhu, ingkang murba misesa, dhateng sagunging dumadi, hulum sampun hangestokaken ing tuwan.
-
Lamun Pangeraning jagad, nanging ta panuwun mami, pratandhanipun wontena, lamun paduka sayekti, Pangeraning sabumi, Hyang Manik mesem lingnya rum, pratandhane pan sira, nora weruh ing angsal mami, ingsun weruh mring ajal kamulanira.
-
Angsalira duk ing kuna, teka jagad sunyaruri, sutaning jim Gohpatma, ranira lembu Handini, kapencut angratoni, isining jagad sawegung, ananging dudu sira, karsaning Hyang Murbeng pasthi, angratoni saisining jagad raya.
-
Wus pinasthi raganingwang, iya ingkang angrato-[307]ni, sining jagad pramudita, sireku namung pinasthi, dadya tunggangan mami, lembu Dini duk angrungu, Hyang Manik wuwusira, dene wruh asalireki, kang ayoga nama myang sedyanira.
-
Sangsaya jrih sumkemira, sigra sujud wanti-wanti, langkung dennira nelangsa, kaluputanira nguni, sira lembu Handini, wus tetep dennira manut, mring Hyang Manik pan dadya, nenggih titiyanireki, maksih sami neng pucaking wukir ngima.
-
Sagunging kang buron wana, ing wus rumatu sami, mring lembu Dini tumingal, mangkya tinitihan jalmi, nutut datanpa budi, tingkahira wus angratu, dadya manut sadaya, sagunging buron wanadri, mring Bathara Manik ing pangratunira.
-
Semana denya peparab, nenggih Sang Hyang Marma singgih, marma peparab mangkana, denira wus angratoni, sagung buron wanadri, yata wau kang winuwus, para ratu kang samya, mangeran lembu Handini, kang cinatur pengagengipun kewala.
-
Jujuluk Raja Japparan, nenggih kang den kithani, sakidul wetaning ngarga, praja nut namaning wukir, nenggih Ngima nagari, agenging karatonipun, sira Raja Japparan, kathah tanah Ngindhi, kang kabawah mring karaton nagri Ngima.
-
Nanging maksih kaungkulan, genge karatonireki, [308] marang sang Raja Yudasta, ratu agung nagri persi, angreh sagung para ji, wauta ingkang winuwus, raja Japparan Ngima, kang mangeran lembu Dini, saben-saben wiwitane ingkang warsa.
-
Miwah marang ing parbata, sawadyanira ngabekti, marang ingkang pinangeran, nenggih sang lembu Handini, duk semana marengi, wiwite ing tahunipun, minggah marang parbata, sawadya punggawa Mantri, samya ngangge-angge sarta ageganda.
-
Bekta ing sasaratira, dupa-dupa saji-saji, prapta sapucaking arga, raja Japparan ningali, myang sagung pra dipati, dene ta pangeranipun, tinitihan ing jalma, nutut anut tanpa budi, dadya kendel rajeng Ngima sawadyanya.
-
Pra samya jetung sadaya, lembu Handini sigra ngling, heh babo sang rajeng Ngima, aja sira walang ati, wruhanira ya iki, Pangeran ingkang satuhu, ing luwih kuwasa, ingsun amung angembani, lah dene ge sujuda sabalanira.
-
Ananging raja Japparan, maksih sumedya ing galih, dangu mangu-manguning tyas, tan arsa sujud tumuli, nulya pak ampak prapti, mawa lesus lir pinusus, prahara ngemu toya, tirta reratuning atis, rajeng Ngima dharadhog sabalanira.
-
Kami kekelen sadaya, akeh kantaka gumlinting, [309] tanana ingkang kuwawa, kaparag ratuning atis, rajeng Ngima hanangis, ngaturken ing tobatipun, lawan sabalanira, katarima tobatireki, sakala prahara pak ampak sirna.
-
Rajeng Ngima wus waluya, sawadya balanireki, sareng sujud ing bantala, saha sami santi-santi, jroning sujud sinalin, hong hong Hyang panebutipun, mangarcana tamaya, tegese dhuh sembahan mami, katura ring Sang Maha Dewa Bathara.
-
Wus tetep raja Japparan, denira mangeran maring, Sang Hyang Manik sebutira, sawadya balanireki, sarerehan paraji, sadaya wus samya manut, marang pangagengira, kang wus pinangeran lami, pan tinilar samya mangeran sadaya.
-
Maring Sang Jagad pratingkah, wus mangkana Sang Hyang Manik, linggar saking wukir Ngima, anitih lembu Handini, nganglang ing tanah Tibid, pan anjajah gunung-gunung, saben-saben parbata, geng alit kapyarsa sami, swaraning wong Tibid kang samya mumuja.
-
Pra samya nembah brahala, sadayanira wong Tibid, kabuyutaning kinarya, aneng gunung-gunung sami, ing punika marengi, wiwitaning tahunipun, minggah marang parbata, bekta sasaratireki, nembah marang brahala kang pinangeran.
-
Purwane ingkang bebakal, ing Tabid nenggih kang [310] kardi, gamb


Apa Chrome, Firefox, Opera, Safari utawa uga Internet Explorer: Nalika alat pangembang kanthi rekayasa minangka titik jual unik Firefox lan plug-in Firebug sing populer nganti sawetara taun kepungkur, alat pangembang sing kuat saiki dadi bagean saka ruang lingkup standar saben browser, sing akeh ditemokake menehi.
Aku nemokake trik kanggo alamat obyek sing saiki dipilih ing wit dokumen tanpa detour ing JavaScript.
Referensi sing rada penting yaiku:
$0
Iki tegese manipulasi bisa uga, kayata aktif
$0.innerHTML
output konten langsung menyang console.


text:
Karanglo iku désa ing Kacamatan Klathèn Kidul, Kabupatèn Klathèn, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Klathèn
Désa ing Jawa Tengah
Klathèn Kidul, Klathèn


text: – LKS Pratita Lisan Uraian – Golekana lan sebutna angka kang ana ing wacan!


Donya Maret kanggo Perdamaian lan Nonviolence minangka gerakan sosial sing bakal numpak lelungan kapindho ing Oktober 2 2019. World First March dianakaké ing taun 2009 lan bisa dipromosikan Kira-kira sewu acara ing kutha-kutha 400. A tonggak gedhe sing ing Maret World kapindho sampeyan pengin nggayuh maneh lan ngatasi.
Donya Maret kanggo Perdamaian lan Non-Kekerasan diatur dening kolektif kanthi sesambungan humanisme, nyebar ing saindhenging donya, kanthi tujuan umum kanggo nggawe lan nambah kesadaran marang kabutuhan masyarakat donya kanggo urip kanthi tentrem lan non-kekerasan .
Lan kanggo sing penting, peserta anyar gabung karo inisiatif anyar iki. Yen sampeyan salah sijine lan pengin ngerti luwih apik, ngundang sampeyan nggoleki web, kanggo maca artikel sing ana ing artikel kasebut.
Apa jenis partisipasi sing kita ngupaya?
Wiwit World March for Peace lan Noviolence, kita mbukak kanggo entitas, asosiasi kolektif utawa malah individu, saka ngendi wae ing donya, sing kepengin kerjo bareng karo kita kanggo ndhukung inisiatif iki maneh. Minangka kasebut ing ndhuwur, baris bakal miwiti 2 saka Oktober 2019 lan bakal pindhah ing saindhenging donya, ngakhiri 8 Maret saka 2020.
Kanthi inisiatif inisiatif iki, kita ngidini individu utawa hubungan sing diwenehake karo gerakan iki, gabung ing prayaan kanthi nggawe aktivitas paralel nalika dina-dina sing dadi tur.
Kabeh aktivitas lan tindakan sing dilakoni iku nirlaba, yaiku, ora ana insentif ekonomi, lan eksekusi kudu mlaku dhewe.


text: Dalan-dalan sing tak liwati


1. Wong sing ORA JUJUR.
Wong sing nek ngentut terus nyalahke wong liyo.
2. Wong GOBLOG
Wong sing ngampet ngentut nganti jam-jaman.
3. Wong sing jembar WAWASAN-e
Wong sing ngerti kapan kudu ngentut.
4. Wong sing SENGSORO
Wong sing pengin banget ngentut ning ora iso ngentut.
5. Wong sing "MISTERIUS"
Wong sing nek ngentut, wong liyo ora ono sing ngerti.
6. Wong sing GUGUPAN
Wong sing ujug-ujug nyetop entute nek pas lagi
ngentut.
7. Wong sing PERCOYO awake dhewe (percaya diri)
Wong sing ngiro nek entute dhewe ambune wangi.
8. Wong KEJEM (sadis)
Wong sing nek ngentut nang amben terus ngibaske
seprei-ne nang ambene koncone.
9. Wong sing ISINAN
Wong sing nek ngentut ora muni ning terus rumongso
isin.
10.Wong sing STRATEGIS
Wong sing nylamurke entute kanthi ngguyu
cekakakan.
11.Wong sing BODHO.
Wong sing nek bar ngentut terus ngunjal ambegan
dienggo ngganti entute sing metu.
12.Wong CETHIL.
Wong sing nyadhangke entute (nek ngentut diencret
thithik-thithik).
13.Wong SOMBONG
Wong sing seneng ngambu entute dhewe.
14.Wong RAMAH
Wong sing seneng ngambu entute wong liyo.
15.Wong sing ORA SENENG SRAWUNG
Wong sing nek ngentut ndhelik.
16.Wong "AKUATIK" (iki boso jowone opo yo? tulung rek
terjemahno)
Wong sing senenge ngentut nang njero banyu ben-e
muni"blekuthuk-blekuthuk".
17.Wong sing ATLETIS
Wong sing nek ngentut karo ngeden.
18.Wong JUJUR
Wong sing ngakoni nek bar ngentut.
19.Wong PINTER
Wong sing niteni ambune entut tonggone.
20.Wong SIAL
Wong sing nek ngentut mesthi katutan AMPASE.


text:
Purwakerta Kulon iku kacamatan ing Kabupatèn Banyumas.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Banyumas
Kacamatan ing Jawa Tengah


Speaker profesional bisa dipérang dadi ngisor kategori miturut panggunaan. Praktek mbuktekake manawa indikator objektif ora bisa nuduhake karakteristik pamicara. Rungokake subyektif uga penting banget.
{tembung kunci} diprodhuksi dening pabrik kita. Minangka pabrikan ing China, kita duwe layanan OEM lan ODM kanggo para produsen sing pengin khusus tembung kunci kanthi regane murah. Yen sampeyan njaluk panjaluk uaotation lan RFQ, kita bakal ngirim sampeyan dhaptar rega miturut priksaan kanthi cepet.


Wb/jv/Paugeran nulis Aksara Jawa
Isi
- Aksara nglegena
- Sandhangan
- Pada
- Pasangan
- Aksara swara lan aksara murda
- Aksara rékan
- Angka Jawa
- Carita Aji Saka
Atur Pambuka[edit]
Basa Jawa iku wis èwonan taun ditulis mawa Aksara Jawa utawa uga diarani Hanacaraka. Panulisan basa Jawa mawa aksara Hanacaraka iki diwiwiti saka taun 804 Masèhi nganti dijabel déning Tentara Dai Nippon ing taun 1942. Kala iku basa Jawa ora olèh ditulis mawa aksara Hanacaraka. Sawisé Tentara Dai Nippon lunga saka Tanah Jawa, aksara Jawa olèh dienggo manèh. Nanging saiki ora namung aksara Jawa, nanging uga basa Jawa dhéwé kakikis déning basa Indonesia, sawisé Republik Indonesia diproklamasèkaké ing taun 1945. Nanging aksara Jawa isih dienggo sakala-kala lan isih dadi pelajaran wajib ing sekolah-sekolah ing Tanah Jawa nganti ing tekaning panulisan buku iki (2008).
Senadyan aksara Latin saiki luwih akèh dipigunakaké tinimbang aksara Jawa, kawruh ing aksara Jawa iku isih diperlokaké banget, utamané yèn kudu maca naskah-naskah lan buku-buku lawas. Naskah lan buku lawas iki cacahé akèh banget nganti èwonan. Saliyané iku aksara Jawa uga dienggo nulis basa-basa liyané ing Nuswantara, kaya ta basa Bali, basa Madura, basa Sundha, basa Sasak lan basa Melayu.
Banjur yèn wis bisa baud ing aksara Jawa, yèn arep sinau aksara kerabat liyané saka India dadi luwih gampang.
Pustaka Wiki iki nduwé tujuan nyoba nyedyakaké sawijining buku pangajaran cara nulis basa Jawa mawa Hanacaraka.
Daftar pustaka[edit]
- (jv) Dharmabrata, 1939, Lajang Hanatjaraka. Groningen, Batavia: Wolters
- (nl) W. van der Molen, 1993, Javaans Schrift. Leiden: Vakgroep Talen en Culturen van Zuidoost-Azië en Oceanië
- (jv) W.J.S. Poerwadarminta, 1953, Sarining Paramasastra Djawa. Djakarta: Noordhoff-Kolff


text:
ipun. Jinis tembung ingkang kapanggihaken wonten ing tembung *sandhang* saha tembung *pangan* inggih menika tembung kahanan + tembung kahanan ingkang nuwuhaken jinis tembung aran ing tembung camboran wetahipun. Bab menika nedahaken bilih jinis tembung pandhapuk *mati-urip* sami. Sanesipun menika, bilih dipuntingali saking fungsinipun tembung *mati* saha *urip* ugi gadhah fungsi ingkang sami inggih menika nedahaken kahananing suksma utawi jiwanipun manungsa. Pramilia andharan kasebut ingkang ndayani tembung *mati* saha *urip* gadhah drajat ingkang sami.
Adhedhasar teges tembung pandhapukipun saged dipunmangertosi *makna* enggal tembung camboran wetah *mati-urip*. Pangertosan kalih tembung menika nedahaken teges ingkang kosok balen. Menawi dipunmangertosi saking jinising tembung, inggih menika kalebet tembung aran saha dipunjumbuhaken kaliyan konteks cariyos, *makna* enggal tembung camboran wetah *mati-urip* dados "prekawis ingkang wigati sanget utawi tumemen".
Saking pethikan *data* ing nginggil saged dipunpendhet dudutan bilih tembung camboran wetah ingkang kalebet ing jinis tembung aran kaperang dados enem jinis tembung pandhapuk, inggih menika: a. tembung aran + tembung aran ing pethikan angka (1), (2), (3), (4) saha (5); b. tembung aran + tembung kriya ing pethikan (6); c. tembung aran + tembung kahanan ing pethikan (7), (8), saha (9); d. tembung kriya + tembung kahanan ing pethikan (10); e. tembung kahanan + tembung aran ing pethikan (11); saha f. tembung kahanan + tembung kahanan ing pethikan (12).
Adhedhasar ewah-ewahan jinising tembung, pramila saged dipunmangertosi bilih wonten tigang kategori ewah-ewahan jinising tembung. *Kaping sepisan*, jinis tembung pandhapuk ingkang boten damel ewah-ewahan ing jinis tembung camboran wetahipun, ateges antawisipun jinis tembung camboran wetahipun sami kaliyan sedaya jinis tembung pandhapukipun (tembung aran + tembung aran dados tembung aran ing tembung camboran wetah). Prekawis menika katingal ing pethikan (1), (2), (3), (4) saha (5). *Kaping kalih*, jinis tembung camboran wetahipun sami kaliyan salah setunggal jinis tembung pandhapukipun inggih menika wonten ing pethikan (6), (7), (8), (9), saha (11). Wondene ingkang *kaping tiga*, jinis tembung camboran wetahipun beda kaliyan sedaya jinis tembung pandhapukipun, inggih menika ing pethikan (10), (12).
Miturut sipat *konstruksi* saged kabedakaken dados kalih perangan inggih menika; sipat *eksosentris* saha sipat *endosentris*. Tembung camboran wetah ingkang asipat *eksosentris*, ateges sedaya tembung pandhapukipun dados inti, inggih menika wonten ing pethikan (1), (2), (10), (11) saha (12). Wondene
tembung camboran wetah ingkang asipat *endosentris*, ateges salah satunggal saking tembung pandhapukipun dados inti, inggih menika wonten ing pethikan (3), (4), (5), (6), (7), (8), saha (9).
Sanesipun menika, miturut *makna-nipun*, pethikan saking angka (1) ngantos (12) menika gadhah *makna* enggal ingkang beda setunggal kaliyan sanesipun. Pethikan (1), (7), (10), saha (11) gadhah *makna* enggal ingkang boten saged dipunwang sulaken dhateng *makna* wujud dhasaripun. *Makna* enggal ingkang kaasilaken sampun nyebal saking gabungan teges saben tembung pandhapukipun. Prekawis menika saged dipuntingali lumantar tuladha ing pethikan (1). *Makna* enggal tembung camboran wetah *popuk-bawang* inggih menika "nderek dolanan ananging boten kapetung (boten dados/ cadhangan)", beda kaliyan teges tembung pandhapukipun inggih menika 'tamba pipisan (mamahan) ingkang nyemek-nyemek' saking tembung *popuk* saha 'bangsa brambang ananging warnanipun pethak' saking tembung *bawang*.
Wonten ing pethikan (3), (5) saha (6) *makna* enggalipun taksih saged dipunwang sulaken wonten ing *makna* wujud dhasaripun, ateges *makna* enggal ingkang karantam adhedhasar *makna* wujud dhasaripun. Tuladhanipun *makna* enggal ing pethikan (5) saking tembung camboran wetah *guwa garba* inggih menika "padharan wadhahing bayi" taksih saged dipungayutaken kaliyan teges saking tembung *guwa* 'growongan utawi babahan' saha tembung *garba* 'padharan'.
*Makna* enggal salajengipun inggih menika adhedhasar *keselarasan makna* wujud dhasar ingkang saged kapanggihaken wonten ing pethikan (2), (12). Kados
ing pethikan (2), tembung dhasar *sandhang* saha *pangan* ing kalenggahaning tembung *selaras*. Bilih dipuntingali saking fungsinipun tembung *sandhang* saha *pangan* ugi gadhah fungsi ingkang sami inggih menika kangge sarana gesang, pramila prekawis menika ingkang ndayani tembung *sandhang* saha *pangan* dados tembung ingkang *selaras*.
Wonten ing pethikan (4) mujudaken *makna* enggal saking wujud dhasar ingkang *prakategorial*. Tembung *prakategorial* tegesipun tembung menika dereng cetha, pramila kangge nuwuhaken *makna* enggal ingkang prayogi kedah nggandheng kaliyan tembung sanesipun. Tembung ingkang awujud *prakategorial* ing pethikan (4) inggih menika tembung *teparo*.
*Makna* enggal ing pethikan (9) nedahaken *makna* enggal saking wujud dhasar ingkang unik. Tembung ingkang dipunsebut unsur unik inggih menika tembung ingkang namung saged nggandheng kaliyan salah satunggaling tembung kemawon. Wonten ing pethikan (9) kasebut ingkang awujud unsur unik inggih menika tembung *gumrobyos*. Tembung *gumrobyos* namung saged nggandheng kaliyan tembung *kringet*. Pramila tembung *gumrobyos* kalebet ing unsur unik.
2. **Tembung kriya**
Tembung kriya utawi *verba* inggih menika tembung ingkang ngandharaken satunggaling tumindak, solah bawa utawi tandang gawe. Tembung kriya kabedakaken dados tiga, inggih men

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
wanitane. Lelakone kacritakake kanthi tuwuhe maneka prakara kang kompleks, lan ditambahi aspek-aspek feminisme mligine pamawase pangripta ngenani wanita. Prakara ngenani paraga utama wanita ing novel SST iki katon onjo banget, mligine bab perjuwangane kang tansah digatekake dening panulis.
Paraga utama wanita kang dadi punjere crita yaiku Sri Danarti. Sri Danarti yaiku kenya kang isih ngugemi budaya Jawa. Bab kasebut disengkuyung dening kulawargane minangka kulawarga keturunan ningrat. Sri Danarti minangka Kenya keturunan ningrat, nanging dheweke ora mesti dadi wanita tradhisional. Gegambaran iki cetha nalika Sri Danarti nulak anane nikah peksa utawa jejodhoan antarane Danar lan priya pilihane ibune kang aran Mas Narsa, nanging dheweke luwih milih priya kang ditresnani yaiku Rakhmanu. Tumindake Sri Danarti iki sejatine tumuju ing perjwangan, amarga dheweke nduweni pepinginan yen wanita nduweni hak kanggo milih jodhone dhewe. Saliyane kuwi kang nuduhake tumindak ora adil tumrap wanita kayata nalika Sri Danarti ngandhut anake saka Rakhmanu lan kepengin Rakhmanu tanggung jawab lan nyaguhi janjine bakal nenikahi dheweke. Nyatane, Rakhmanu ngapusi lan ora ngakoni yen bayi kang dikandhut Sri Danarti dudu anake lan malah ngreka-ngreka lelakon kang ora pener. Lelakon kasebut kang njalari Sri Danarti nandhang tumindak ora adhil, penindasan, lan nuwuhake kahanan kajiwane psikologi Sri Danarti keplantrang-plantrang. Dheweke isin, nanggung wirange kulawarga lan kudu nglakoni uripe dhewe tanpa sapa-sapa. Kejaba kuwi sajrone novel SST uga nggambarake perjuwangane paraga Sri Danarti kanggo mujudake jati dhirine ing satengahe masyarakat yen dheweke bisa dadi wanita kang dikurmati, wanita kang nduweni kalungguhan sedrajat karo priya sawise dadi wanita planyahan ing kutha Surabaya.
Adhedhasar andharan ing ndhuwur, lan jalaran novel SST durung nate ditliti mawa tintingan feminisme mula novel iki narik kawigaten kanggo didadekake objek panliten ngenani wanita kanthi tintingan feminisme. Bab wanita kang bakal ditiliti ing panliten iki yaiku sepisan ngenani citrane wanita Jawa, kaping pindho yaiku ngenani prakara kang dicritakake minangka wujud tumindak ora adhil kang disandhang wanita kang jumbuh karo panguripan ing jaman saiki. Banjur kang pungkasan yaiku sosok wanita kang dadi paraga utama sajrone novel Sanja Sangu Trebela. Tujuwan saka ngudhal bab perjuwangane wanita kasebut kanggo mangerteni kaya apa perjuwangane wanita kang digambarake liwat paraga utama kang ana ing novel SST. Mula saka kuwi, panliten iki diwenehi irahirahan Perjuwangane Wanita sajrone Novel Sanja Sangu Trebela Anggitane Peni.
1.1 Underane Panliten
Adhedhasar saka lelandhesane panliten ing ndhuwur mula sajrone panliten iki bisa dirumusake underane panliten yaiku:
1) Kepriye citrane wanita Jawa sajrone novel Sanja Sangu Trebela anggitane Peni?
2) Kepriye wujud tumindak diskriminasi sajrone novel Sanja Sangu Trebela anggitane Peni?
3) Kepriye perjuwangan kang digambarake paraga utama wanita sajrone novel Sanja Sangu Trebela anggitane Peni?
1.2 Ancase Panliten
Adhedhasar saka underane panliten ing ndhuwur mula sajrone panliten iki bisa dimangerteni ancase panliten yaiku:
1) Ngandharake citrane wanita Jawa sajrone novel Sanja Sangu Trebela anggitane Peni.
2) Ngandharake wujud tumindak diskriminasi sajrone novel Sanja Sangu Trebela anggitane Peni.
3) Ngandharake perjuwangan kang digambarake paraga utama wanita sajrone novel Sanja Sangu Trebela anggitane Peni.
1.3 Paedahe Panliten
Panliten kang ngonceki novel Sanja Sangu Trebela anggitane Peni kanthi tintingan Feminisme iki nduweni telung paedah kaya mangkene:
1. Paedah Tumrap Bidhang Sastra lan Feminisme
Panliten iki dikarepake bisa ngonceki sejatine bebener kang kinandhut sajrone karya sastra lan mangerteni sejatine gerakan feminisme minangka dudu gerakan kanggo nentang lan nglawan pranata sosial utawa upaya wanita kanggo nentang kodrate, nanging upaya kanggo mujudake hak-hak tumrap wanita.
2. Paedah Tumrap Pamaos
Panliten iki mugya bisa digunakake minangka referensi kanggo nambah kawruh sajrone nliti karya sastra, uga dikarepake bisa menehi pamawas kang luwih amba utawa jembar mligine kang gegayutan karo analisis karya sastra kanthi luwih jeru gayut karo reriptan sastra Jawa modern kang awujud prosa mligine babagan genre novel, saliyane kuwi pamaos uga bisa mangerteni wujud perjuwangan paraga utama wanita sajrone novel Sanja Sangu Trebela anggitane Peni.
3. Paedah Tumrap Panliti Liyane
Panliten iki dikarepake bisa mbiyantu panliti sajrone mungkasi masalah-masalah kang ditliti saengga panliten iki bisa nambah wawasan panliti sajrone nintingi karya sastra kanthi nggunakake teori feminisme.
1.4 Wewatesane Tetembungan
Wewatesane tetembungan sajrone panliten iki ing antarane yaiku:
1. Perjuwangan Perjuwangan yaiku tumindak kang ditindakake dening pawongan kanggo merjuwangake apa kang dadi titik tujuwane (Tirtoprojo, 1982:7).
2. Citrane Wanita
Citrane wanita yaiku gambaran, kesan mental saka dhiri pribadhine wanita kang dituwuhake saka tembung, frase, lan ukara minangka unsur dhasar kang mligi ing karya sastra (KBBI, 1996:192).
3. Feminisme
Miturut Ratna (2013:184) ngandharake feminisme minangka gerakan kaum wanita kang nandang marginalisasi, subordinasi, lan nandang tumindak kang sawenang-wenang dening priya ing sawernane bidhang panguripan kayata politik, ekonomi, lan sosial.
4.
Novel
Miturut Nurgiyantoro (2007:10-11) novel yaiku reriptan sastra kang luwih nengenake samubarang kang bebas lan ngrembag prekara kang luwih kompleks.
TINTINGAN KAPUSTAKAN
Feminisme
Feminisme minangka gerakan kang terorganisasi kanggo merjuwangake hak-hak lan kepentingane wanita kang gegayutan karo prakara konflik kelas lan ras, mligine konflik gender. Konflik gender dhewe digolongake dadi peran privat lan publik. Panggolongan peran privat lan publik dipandeng kurang relevan yen dicakake ing masyarakat Jawa, amarga sajrone masyarakat iki wanita


text:
angané. Nanging lengené raja Mesir karo-karoné bakal Dakputung, nganti bakal gereng-gereng sesambat lan mati ana ing ngarepé mungsuhé.
25 Raja Mesir bakal Dakpepes pangwasané, nanging raja Babil Dakgawé sentosa. Yèn pedhang-Ku wis Dakcekelaké ana ing tangané, angger wong bakal ngerti yèn Aku iki Pangéran.
26 Wong Mesir bakal Daksebar ana ing salumahing bumi, serta padha ngerti yèn Aku iki Pangéran."
31 1 Nalika enggonku padha ana ing pembuwangan nyandhak taun kaping sewelas, sasi kalima tanggal kapisan, Pangéran ngandika marang aku,
2 "Hé wong apes, kandhakna karo Raja Pringon lan wong Mesir mengkéné, 'Pangwasamu gedhé banget, sapa sing bisa nandhingi kowé?
3 Kowé presasat sédar ing Libanon, wit sing becik ngrembuyung godhongé, dhuwuré sundhul ing langit.
4 Dibutuhaké banyu kanggo tuwuuh, lan kali-kali ing sangisoré lemah sing awèh pangan. Kuwi sing mbanyoni lemah panggonané tuwuuh, lan awèh banyu marang sakèhing wit-witan sing ana ing alas kono.
5 Sarèhné banyuné cukup, wit èrès mau tuwuuh saya gedhé ngungkuli wit-wit liyané. Pang-pangé dadi gedhé lan dawa.
6 Manuk-manuk manéka-warna padha nusuh ana ing pang-pangé. Kéwan alas padha manak ing sangisoré pang-pangé.
Bangsa-bangsa salumahé bumi padha golèk pengayoman ana ing sangisoré.
7 Iba éndahé wit èrès kuwi — gedhé dhuwur tur pangé gedhé-gedhé lan dawa-dawa. Oyodé nembus tekan sumber-sumber ing sangisoré lemah.
8 Ora ana wit èrès sing ana ing petamanané Pangéran sing bisa nandhingi wit mau. Ora ana wit cemara sing pang-pangé kaya kuwi, lan ora ana wit beros sing pangé ngrembuyung kaya ngono. Ora ana wit ing petamanané Allah sing beciké ngungkuli wit èrès kuwi.
9 Aku sing gawé wit kuwi becik lan pang-pangé padha mekar. Saben wit mèri karo wit èrès mau.'
10 Aku Pangéran Kang Mahakwasa paring weruh apa sing bakal dialami déning wit èrès sing pang-pangé nganti sundhul ing awang-awang. Saya dhuwur saya tambah gemunggungé.
11 Mulané banjur Daktampik lan Dakulungaké ing tangané raja saka tanah manca. Kuwi sing bakal ngganjar wit mau timbang karo penggawéné sing ala.
12 Raja-raja ngamanca sing ambek siya bakal padha negor wit mau lan ditinggal
gemléthak ana ing lemah. Pang-pangé lan godhongé sing ngrembuyung bakal nibani gunung-gunung lan lembah-lembah ing sawratané tanah kono. Sakèhé bangsa-bangsa sing biyèn manggon ana ing sangisoré pang-pangé bakal padha lunga.
13 Manuk-manuk bakal padha teka lan ménclok ana ing wit sing ambruk mau, sarta kéwan-kéwan galak bakal padha mlaku nglumpati pang-pangé.
14 Dadi wiwit saiki bakal ora ana wit, senajana wit sing olèh banyu akèh, sing bisa tuwuh dadi gedhé, sing dhuwuré sundhul ing méga. Wit-witan kabèh pinesthi apes kaya manungsa, iya pinesthi mati nunggal karo sing padha medhun ana ing jagading pati."
15 Pangandikané Pangéran Kang Mahakwasa mengkéné, "Ing dina ambruké wit gedhé mau menyang donyané wog mati, sumber-sumber ing sangisoring bumi bakal Dakdhawuhi ngeleb panggonan kono minangka tandha béla-susah. Kali-kali bakal Dakdhawuhi mandheg enggoné mili, semono uga iliné kali-kali Dakendheg. Sarèhné wit gedhé kuwi wis mati,
mulané Aku bakal nekakaké pepeteng ana ing pegunungan Libanon, nganti wit-wit sing ana ing kono bakal padha alum.
16 Yèn wit gedhé mau wis ana ing donyané wong mati, rubuhé bakal kanthi gemuruh, nganti rubuhé mau ngoregaké para bangsa. Wit-wit sing ana ing petamanan Èden lan sakèhé wit-wit pilihan sing ora kekurangan banyu ing Libanon sing wis padha ana ing donyané wong mati bakal padha bungah merga rubuhé wit gedhé mau.
17 Lan bakal padha ngiring lakuné wit gedhé mau mlebu ing donyané wong mati kumpul karo sing padha ambruk luwih dhisik. Lan sapa waé sing tau ngéyub ana ing sangisoré wit gedhé mau bakal kabuyaraké ing satengahé para bangsa.
18 Wit gedhé mau ora liya raja Mesir lan rakyaté kabèh. Wit-wit ing petamanané Allah ora ana sing madhani gedhéné lan kawibawané. Nanging saiki, ora béda karo wit-witan sing ana ing petamanan Èden, wit gedhé mau iya bakal manggon ing donyané wong mati, kumpul karo wong-wong kapir sing ora kenal karo
Allah, lan karo wong-wong sing tiwas ana ing peprangan. Mengkono pangandikané Pangéran Kang Mahakwasa."
32 1 Nalika enggoné padha ana ing pembuwangan nyandhak taun ping rolas, ing sasi kaping rolas, tanggal kapisan ana dhawuhé Pangéran marang aku,
2 "Hé wong apes, raja Mesir tuturana sing temenan. Pangandika-Ku iki kandhakna, 'Pratingkahmu ing antarané para bangsa kuwi kaya singa, nanging sajané kowé kuwi ngémperi baya sing ciblon ana ing kali. Banyuné kokgawé buthek nganggo sikilmu, mula kali-kali dadi reged.
3 Yèn para bangsa padha nglumpuk, kowé bakal Dakjala lan kowé bakal digèrèd saka kali menyang dharatan.
4 Kowé bakal Dakbanting ana ing lemah lan dagingmu Dakpakakaké manuk ing awang-awang lan kéwan-kéwan ing salumahing bumi karebèn padha wareg.
5 Gunung-gunung lan lembah-lembah bakal Dakkebaki dagingmu sing bosok kuwi.
6 Getihmu bakal Dakesokaké lan Dakciprataké ana ing gunung-gunung serta Dakilèkaké ana ing kali-kali.
7 Samasa kowé Daktumpes, langit bakal Daktutupi lan lintang-lintang padha Dakpetengi. Srengéngé bakal Daktutupi nganggo mendhung lan rembulan bakal ora nyorotaké padhangé.
8 Kabèh sing sumunar ana ing langit bakal Dakdadèkkaké peteng lan salumahing bumi bakal Dakkemuli pepeteng. Aku, Pangéran Kang Mahakwasa kang ngandika.
9 Akèh bangsa bakal padha susah samasa krungu sing Dakwartakaké marang sakèhé negara bab sangsara sing nekani kowé.
10 Bangsa-bangsa bakal padha kagèt yèn krungu apa sing Daktindakaké marang kowé. Samasa Aku ngobat-abitak


Artikel iki minangka run-through rinci saka supermarket paling apik ing Nigeria.
Ana atusan yen ora ewu supermarket ing Nigeria, nanging ora kabeh digawe dhaftar. Iki amarga padha ora ketemu kritéria tartamtu kanggo milih sing kita dianggep pas dadi supermarket paling apik ing Nigeria.
iklan
Dadi, sing ana ing dhaptar iki dipilih adhedhasar popularitas sing ana gandhengane karo arus lalu lintas sing dhuwur. Yaiku, dheweke minangka toko blanja sing paling disenengi ing Nigeria.
Supermarket ing Nigeria
Ing Nigeria, akeh supermarket ditemokake ing pusat perbelanjaan, lan mall biasane ana ing wilayah kutha.
Iki amarga mall biasane ngalami lalu lintas dhuwur lan alasane jelas: ora mung siji kelas barang sing ditemokake ing mall. Ing mall, sampeyan bakal nemokake butik, restoran, pusat game, bioskop, toko perabot, toko komputer, toko telpon lan aksesoris, spa kecantikan, apotek, lsp.
Minangka asil lalu lintas, supermarket seneng lalu lintas sing mlebu ing pusat perbelanjaan, lan Lagos, Abuja, lan Port Harcourt minangka titik panas nganti Nigeria.
Nanging, sawetara supermarket ora duwe basis ing mall. Dheweke minangka supermarket mandiri, lan layanan sing efisien lan konsistensi ndadekake dheweke minangka salah sawijining sing paling dianggep ing negara kasebut.
Supermarkets paling apik ing Nigeria
Saiki ayo nyilem dhaptar supermarket paling apik ing Nigeria. Iki kalebu:
1. Shoprite
Iki minangka supermarket paling gedhe ing Nigeria. Nyatane, ora mung paling gedhe nanging paling populer ing antarane kabeh. Sampeyan meh ora bakal nemokake mall gedhe ing kutha apa wae ing Nigeria tanpa anane Shoprite.
Shoprite minangka merek blanja sing diduweni Afrika Kidul sing dikenal ing macem-macem wates nasional.
Ing Nigeria mung, Shoprite duwe macem-macem toko ing macem-macem negara. Nanging, ana sawetara negara sing ora ana Shoprite. Nanging, sawetara negara duwe luwih saka loro. Contone, Lagos State ora kurang saka telung toko, nalika status padha ing Abuja.
Mantra kasebut dipusatake ing babagan nyuda rega barang. Kajaba iku, toko Shoprite cukup gedhe kanggo nampung barang-barang kluwarga penting sing sampeyan butuhake. Toko duwe macem-macem bagean sing nggawe navigasi sampeyan gampang.
2. Supermarket Pangeran Ebeano
Supermarket iki minangka bisnis kemitraan antarane sedulur loro, lan miturut informasi sing diwenehake, kemitraan kasebut adhedhasar persetujuan 50-50. Sedulur loro ing perjanjian iki yaiku Pak Sunday Egede lan Pak David Ojei.
Persetujuan kasebut ditandatangani ing taun 2009, lan kawruh lan pengalamane nduweni peran penting kanggo ngatur urusan supermarket.
Supermarket Pangeran Ebeano saiki duwe 5 toko ing Nigeria sing ana ing Abuja lan Lagos. Visi kasebut ora mung ngembangake bisnis sing sukses, nanging uga mbantu para pemuda supaya bisa entuk kerja lan maju.
3. SPAR
iklan
LANJUT MACA ING ngisor iki
iklan
Jeneng asli SPAR yaiku DESPAR, akronim kanggo slogan "Door Eendrachtig Samenwerken Profiteren Allen Regelmatig" sing diterjemahake ing basa Inggris minangka "Kabeh entuk manfaat kanthi harmonis."
SPAR, supermarket sing diduweni Walanda, ana ing macem-macem negara ing saindenging jagad.
Multinasional iki didegaké ing Walanda lan wis operasi wiwit 1932. Ora kurang saka 13,500 toko ing 48 negara, kalebu Nigeria.
Toko SPAR ana ing kutha-kutha utama ing Nigeria. Panggonan kasebut kalebu Lagos, Abuja, Port Harcourt, Enugu, lan Calabar.
Uga, dheweke adol produk kayata peralatan masak, panganan mentah, dekorasi omah, lsp.
iklan
4. Panganan
iklan
Supermarket populer iki diadegaké ing 1982 lan minangka bisnis Nigerian sing diduweni kabèh.
Saiki beroperasi ing sisih kidul-kulon Nigeria, kanthi 13 toko sing nyebar ing telung negara. Sampeyan bakal nemokake FoodCo ing Lagos, Ibadan, lan Abeokuta.
Supermarket FoodCo pisanan dibukak dumunung ing Bodija, Ibadan.
Barang konsumen sing ditawakake ana ing macem-macem kategori, kalebu panganan akeh, cemilan, produk kesehatan lan kaendahan, lan barang dagangan umum.
Babagan liyane sing sampeyan kudu ngerti babagan FoodCo yaiku sampeyan ora perlu ngunjungi toko fisik sadurunge entuk sing dibutuhake. Dheweke duwe toko online ing ngendi sampeyan bisa pesen lan ngirim barang menyang ngarep lawang.
Umume outlet FoodCo duwe fitur sing padha. Dheweke duwe kombinasi supermarket, restoran, toko roti, lan pusat hiburan ing sak panggonan.
5. Justrite
Supermarket iki minangka rantai blanja utama ing Nigeria, kanthi cabang utamane ing sisih kidul-kulon negara.
Iki minangka supermarket eceran ing ngendi macem-macem barang didol kanthi rega sing kompetitif.
iklan
Ing taun 2000, Justrite mbukak superstore pisanan ing Ota, negara bagian Ogun, lan wis berkembang dadi luwih akeh cabang. Saiki, ora kurang saka 14 toko sing nyebar ing South West Nigeria. Kantor pusat dumunung ing Ota ing ngendi toko pisanan uga dumunung. Kajaba iku, sampeyan bisa tuku online.
iklan
LANJUT MACA ING ngisor iki
6. Supermart.ng
iklan
LANJUT MACA ING ngisor iki
iklan
Iki minangka supermarket online ing Nigeria. Sasarane yaiku kanggo mesthekake blanja kanggo kabutuhan sampeyan gampang lan gampang, mula dheweke nggunakake model bisnis blanja lan pangiriman omah online.
Kanthi Supermart, sampeyan bisa seneng pangiriman persediaan ing dina sing padha yen sampeyan ana ing Lagos.
Uga, dheweke duwe situs web sing bisa nelusuri kabutuhan lan pesen kanthi cepet. Saliyane situs web, sampeyan bisa ndownload aplikasi seluler kanggo akses luwih cepet menyang toko online.
Supermarket online iki uga nawakake tawaran paling apik babagan diskon kanggo produk eceran.
iklan
Yen menyang pasar lan mbuwang wektu lan energi sing apik kanggo mlaku-mlaku lan rega barang ora cocog kanggo sampeyan, mula sampeyan kudu nimbang Supermart amarga ngirim barang sing dipesen menyang sampeyan ing dina sing padha, utamane yen sampeyan ana ing wilayah sing penting. Lagos kayata Ajah, Lekki, Yaba, lsp.
iklan
LANJUT MACA ING ngisor iki
7. Adiguna
Kacathet ing antarane supermarket paling apik ing Nigeria yaiku Addide.
Addide miwiti operasi bisnis ing 2008 lan duwe toko pisanan ing Lagos State, Akoka.
Padha dodolan omben-omben, panganan, kosmetik, lan liya-liyane. Addide cepet mundhak lan nawakake barang sing ora kasedhiya ing sawet


text:
ga," sanajan wus urip ana Jakarta rada sue ananging logat Jawaku isih wantek. Pancen tak sengaja! Caba delengeng Paimin karo Bejo, lunga menyang Jakarta ra genep rong Minggu wae lagake micara kaya wus urip aneng Jakarta matahun-taun. Sawijining dina, dipuntangkleti Pak Bayan, "Kados pundi Pak, damelan wonten Jakarta?". Wangsulane, "Wah bagus Pak, ya apa-apa ada lah!". Kocret ane! Batine Pak Bayan. (Paragrap 9)
"Saking Jawa nggih, Mbak? Mbok menawi angsal tepang, kula Esih, jengkepipun Sukesih." Ngendikane kenya sing lungguh ing sandingku. Kenya siji iki nggatekake manawa aku migunakake tembung Jawa. Mulane trus nganggo basa Jawa. (Paragrap 10)
Sanadjan pada wadone, nanging tak akoni kenya siji iki lumayan. Ora lumayan maneh ding. Huayu...tenan! Kulit kuning, irung bangir, gulu ngolan-olan, ditambah wicarane kadidene sembadra. Ora maido menawa ana Arjuna mesti bakal kepencut. Wah...cocok iki. Menawa duwe dulur lanang tak pek sedulur ya, Mbk. Hiks...hiks...hiks...cekikikku. "Inggih, Mbk. Kula Ninuk saking Karanganyar." (Paragrap11)
"Sami menawi ngaten kula nggih Karanganyar, sisih wetan lor, Ngargoyoso."
"Sampun mundhut tiket sisan kangge wangsul, Mbak Esih?"
"Wah, mboten Mbak Ninuk. Dalem mboten bade wangsul Jakarta."
We...la...dala...! Anggonku takon ki sapa ngerti mengko pas balik Jakarta bisa bareng. Malah ra bali! Arep takon akeh-akeh ya pekewuh wong lagi wae kenal. Nasib. (Paragrap 12)
Gandeng wus kerep ya penak wae rasane turu ning kreta. "Prit....prtittt...". Swara sempritan nangekake penumpang sing padha keturon. Ra krasa wus tekan Balapan. Lha kok kenya siji iki isih angkler tenan turune. Arep dak demok tangane kareben tangi, e...lha kok mulet trus mripate mak blalak. Kanggo tamba isin, salting he...ngomong wae sak kecandake, "Mandap mriki, Mbak Esih. Lajeng nitih napa?" (Paragrap 13)
"Kula sampun wonten ingkang mapag, Mbak Ninuk. Mangga-mangga"
Lagi kenal kok rasane kepenek wae. Tak deleng ilange Mbk Esih nganti tekan dalan gede. Heeemmm....jemputane BMW ijem kempling! BMW mau plasss...! Prasasat angin nggondol Mbk Esih. Ora preduli menawa isih ana sing nyawang saka adoh. Ya wis! Aku nek ngono ya mulih. "Taksi! Tasikmadu, Pak." (Paragrap 14)
***
Bareng anggone memitran wis rada suwe aku wani takon marang Pak Totok. Yagene nganti tekan umur 29 durung omah-omah. Menawa krungu suantene piyayi-piyayi kae apa yo ora pekewuh. "Pak Bayan, pundi sisihanipun kok mboten tumut." Sanadyan bayan, Pak Totok piyayine pancen rada slengekan. Mula wangsulane ya sakkepenake, "Apa aku ki wis bagus-bagus dewe to, angger piyayi kok nekokake sisihan." (Paragrap 15)
Wanita ayu lencir kuning jenenge Wardiyati. Ya kuwi pangriptane Gusti Kang Akarya Jagag, kang ana ing telenging atine Pak Totok. Wewayangane katon kumlebet ing sawengi-wengi. (Paragrap 16)
Setaun sawise kapilih dadi bayan ing dusun Celengan, Pak Totok niat omah-omah. Nemu karep kasampurnanan ing agami. Kajaba kuwi wis saklumrahe Pak Bayan sarimbitan kaliyan Bu Bayan minangka ngalsanakaken tugas sabendinanane. Kayata tugas bebrayan among tamu, ibu-ibu PKK, darma wanita, lan sapiturute. Luwih sreg menawa Bu Bayan kang tindak. Sapa maneh yen ora karo Wardiyati, kenya sing dadi panujuning ati. (Paragrap 17)
Ananging sapa nyana, Gusti duwe kersa kang cengkah karo kekarepane Pak Totok. Apa wus kang dadi kekarepane Pak Totok lan Wardiyati wusanane mung dadi impen. Dina kang sejatine kebak ing bungah malah dadi kebaking duhkita. Montor kanggo mboyong pengantin putri, Wardiyati, ditabrak trek. Nganti tekaning pati. (Paragrap 18)
Rong tahun suwene anggone Pak Totok nandang kuciwa. Atine suwung, wus katutup marang apa kuwi kang aran katresnan. Wus diniati menawa uripe kanggo ngabdi marang wargane. Sanadjan amung bayan, miturut struktur pamarentah ana papan asor, ora dadi ciliking ati Pak Totok. Kaya pituduhe raja-raja mbiyen manawa pimimpin kuwi kudu mahambeg paramarta budi bawa laksana, amangku, amengku, among-amot, asah asih asuh, saiyeg saeka praya sebaya. Ora preduli pimpinan dhuwur utawa asor. (Paragrap 19)
"Tok, wong wis umur apa kowe kuwi ora mikir sisihan to?" Ngendikane ibune Pak Totok. "Inggih, Bu," ya mung tembung kuwi sing kanggo mangsuli mewawa didangu ibune. Pak Totok nate crita sejatine atine tansah giris menawa ibune bola-bali takon
babagan krama. Wus sakmestine menawa ibune digolekake wadon kanggo sesulihane. Ibune ora iso diarani enom maneh, wis ringkih, pijer-pijer krasa mumet, padharene gerah. Ya ora salah, wong ibune wus mentas yuswa sewidak lima taun. (Paragrap 20)
***
Rasanae lagi dhek wingi tekan kok ya wus dina ahad. Gelem ra gelem mengko jam lima sore kudu wus bali menyang Jakarta. Manawa mulih desa ana pagawean rutin kang kudu dak tindakake. Pisan, sowan menyang keramat minangka paring donga kagem arwahipun simbah kakung lan bulik. Kaping pindo, sowan marang simbah putri. Alhamdulillah taksih dipun paringi kasarasan dugi sepriki kaliyan Gusti. (Paragrap 21)
Desaku lan desane Pak Totok yen digagas ora pati adoh, mung keletan dalan. Dadi menawa ana pawarta apa bae bisa cepet krungu kabar. "Krungu-krungu sasi ngarep bayane Celengan arep kagungan kersa." Ngendikane Ibu
"Subbanallah, rak nggih pun saklumrahe to, Bu. Wong nggih pun yuswa. Angsal pundi, Bu?"
"Ha...ra ngerti nek kuwi. Ya mung krungu-krungu meneh jarene saka Karanganyar."
"Mangke rak nggih pirsa to, Bu. Menawi sampun angsal undangan." (Paragrap 22)
***
"Wus...siap kabeh to, dang kono pamit Bapak dhisik!"
Coba


tumoleh nganan, sapecak uminger ngering. Lamun ta kawijila pangunandikanira estu atur puja pambagya katur sagunging para tamu sutresna. Jaja ebek bombong mongkog, karoban luhuring budi darmane para rawuh, ingkang sredha sudi angstreni dhauping putra siwi.
Kawuwusa lampahing pinagantyan anjog ing wiwaranging sasana budaya, nulya sang Suba Manggala suka sasmita mring ingkang binojakrama, kinen gya angrucat busana narapati, gumantya busana satriyaditama manjing jroning sasana busana.
Wassalamu 'alaikum wr. wb.
Panyandra Kirab Kasatriyan
(Gendhing Ketawang Subakastawa)
Wassalamu 'alaikum wr. wb.
Wus tinarbuka wiwaraning sasana busana, kumenyar asung prabawa, kentar-kentar angambar kongas gandanira marbuk arum awangi, sumirat-sirat teja maya-maya, saya dangu saya milangoni, saya celak saya angranuhi ring wisma wiwaha.
Wus lukar busana katong anggrasuuk sasana busana satriya, sangsaya ngenguwung prabane, sangsaya mancaragn guwayane, sangsaya mantep panggalihe, cinandra kadi Bagus Danang Sutawijaya atmajanira Ki Gedhe Pamanahan, akekanthen asta kalayan Rara Dewi Semangkin atmajanira Sri Sultan Dwara ing Kalinyamat, lagya angebnggar-rnggar driya ameng-ameng aneng udyana, mriksani panjrahing sari puspita, ingkang nendheng mangundhar wewangi.
Sang senapati kembar kadi sang Suwandageni atmajane Ki Demang Sakalputung kalawan Sang Agung Sadayu, yoganira Ki Sadewa, kekalihipun tus wijil saking tlatah Jatinom.
Kang apindha putri astha sata anglur selur dadilir kadya putri boyongan saking wewengkon Predikan ing Toyabiru. Sumusul ingkang mungwing wuntat, menika rama ibunipun, memayungi lampahing panganten sarimbit. Sadaya berawa sarta mempen ing puja-puji santi astuti santi, basuki kang kaudi, lestari kang kaesthi.
Sang pinangantyan tuhu loro-loroning atunggal, tunggal-tunggaling aloro, kang sajuga priya kang sawiji putri, geleng golong rumasuk jumbuh angurut ing cipta, rasa, karsa, daya, miwah karyane munggeng jejer kalenggahane sowang-sowang. Rumangsa handarbeni, wajib hangrungkebi, mulat sarira hangrasa wani.
Pilah pinilah sajuru-juru, gilig golong gegelengane, datan worsuh tataning titi laksita, napak tilas sang sujana sarjana pinasthika ingkang wus cinandhi ing awiyat, jenempana ing maruta, nenggih Ki Hajar Dewantara, ing narsa sung tuladha, ing madya mangun karsa, tut wuri handayani.
Kang cinandra ing ngarsa nenggih risang Suba Manggala dalah risang sirariya kembar. Menggah ingkang ginupita ing madya tan lyan sang pinangantyan kekalih, wondene kang winedhar ing wuri ingkang rama ibu, ingkang anggung mangastungkara mrih paran parasdyane putra binerkahan. Ingkang putra ginadhang-gadhang dhadhag angadepi godha panggodha, amberat salwiraing ridhu pangridhu, kawagang dadya pangarsa hangayomi hangayemi hangayani sanggyaning dasih kaswasih.
Sumringah bingar sinawung suka ing wardaya sang Suba Manggala, siddhakaryya, tulus lulus angentasi karya, nut laksitaning paratama ing Nagari Nusantara.
Sigra sang Suba Manggala asung sasmita mring sang pindha narapari miwah parameswari, ingaturan lenggah ing sasana minulya, dene mring kang samya angiring ambayangkara ingaturan bodhol wangsul ing papane sowang-sowang, cinandra lir sata matarangan.
Nuwun. Wassalamu 'alaikum wr. wb.


Karo kabeh iki teknologi ngembangaken, 3D soko kita ngupadosi paling. Salah siji yen sampeyan sing trampil tukang men game utawa amatir, sampeyan mesthi seneng nyata game. Lan ana ora akeh iku sing sing luwih apik saka saru lan game digabungake. Pisanan saru game padha adoh saka 3D jinis game kita njaluk kanggo seneng dina iki. Padha padha padha kanggo diwasa film, karo winates pilihanipun. Sawetara padha ing wangun saka novel-novel erotis ngendi sampeyan bisa milih endings. Nanging, dina iki, 3D jinis game sing bab sing paling apik ing saru alam semesta. Sampeyan njaluk kanggo nggawe dhewe saru crita karo sing dipengini karakter., Game iki ngidini sampeyan kanggo milih karakter lan sampeyan bisa desain wong-wong mau kanggo katon kaya becik jancok partner. Iku tegese sampeyan bisa duwe pirang karo ageng susu utawa foxy rikma abrit sing bakal jotosan sampeyan kanggo anggere sampeyan pengin. Iki jinis game 3D menehi sampeyan kesempatan kanggo nyoba metu kabeh iku sampeyan wis tau wanted. Padha bisa spice munggah panjenengan jinis gesang yen sampeyan muter karo partner. Kene sampeyan bisa nyoba metu wae kusut bab sing ing atine. Ana watesan lan sampeyan bisa pindhah minangka alam bébas minangka sampeyan aran kaya. Ana pedhes game sing bakal ngene sampeyan sawetara trik anyar lan tips sing bisa nyoba metu., Aran gratis kanggo njelajah wong-wong mau kabeh lan sinau bab anyar.
Yen sampeyan aran kaya njajahi, sampeyan ana ing panggonan tengen. Kene ana akeh 3D jinis game sing bisa enrich game lan jinis pengalaman. Teknologi wis dadi linuwih lan kita ora digunakake kanggo apa-apa nanging HD. Ora kepengin miskin grafis sing bakal njupuk adoh nyata aran sing njaluk saka game. Kita pantes ndhuwur-kualitas lan macem urutane critane game. Iki loro sing loro wigati kanggo nelpon nambani 3D jinis game minangka sing cocog. Ana warna cara sing bakal njupuk sampeyan ing endah petualangan., Wis edan jinis ing pantai, utawa jancok karakter kartun favorit sing semangat kanggo nuduhake sampeyan sing jinis skills minangka sampeyan wis ora kagungan kasempatan kanggo ndeleng wong-wong mau. Sampeyan bisa desain becik jancok konco utawa milih wong-wong mau ing antarane ana gedhe. Salah siji cara, sampeyan ana ing kanggo sawetara petualangan edan sing kabeh mburi tenan udan. Nalika sampeyan aran mesum, sampeyan kudu macem jinis game 3D sing ngerti kabutuhan. Kene sampeyan njaluk apa-apa sing arep. Dadi iku jam saka ndamu utawa nglarani silit, padha duwe kabeh. Karo bantuan sethitik saka jinis toys, sampeyan bisa nguripake sembarang lady menyang sundel sing bakal beg sampeyan tau kanggo mungkasi banging dheweke., Ana rajaputri, ladies, lanang, banget luwe, kéwan, lan seksual liyane jalmo sing idaman kanggo jancok apik. Menehi wong apa padha arep lan duwe wettest mau dhewe. Sawise sampeyan nyoba iki metu, sampeyan bakal gampang njaluk kecanthol.


text: Lawa kuwe salah siji kecamatan nang , Sulawesi Tenggara, Indonesia.


text: Ing pungkasan dina, sampeyan nggunakake tato sing ngandhani akeh crita lan uga menehi sampeyan wani kanggo pindhah karo gaya urip. Apa sampeyan mikir? sumber gambar