text:
Tuku asetat Melengestrol (2919-66-6) hplc≥98% | AASraw
/ Products / Others / Asetat Melengestrol (2919-66-6)
SKU: 1255-49-8. Kategori: Others
AASraw kanthi sintesis lan kemampuan produksi saka gram kanggo urutan massa Melengestrol acetate (2919-66-6), miturut aturan CGMP lan sistem kontrol kualitas sing bisa dilacak.
Video Melengestrol asetat (2919-66-6)
Struktur kimia: Jeneng Product: Melengestrol asetat
Bobot molekul: 396.5
Words: METENGESTROL ACETATE
Melengestrol asetat (2919-66-6) Deskripsi:
Woh Melengestrol asetat (MLGA), sing didol ing ngisor jeneng merek Heifermax lan MGA antara liya, yaiku obat progestin sing digunakake ing pembiakan kewan, lan senyawa kaya progestogen sing digunakake minangka tambahan pakan ternak kanggo tuwuhe ningkatake efek lan suppression estrus (panas) ing heifers. Kritikus nyatakake yen hormon sing digunakake minangka promotants wutah ing sapi bisa nyebabake kanker payudara. (NCI)
Ora disetujoni kanggo digunakake ing manungsa, lan digunakake minangka kontrasepsi sing bisa ditanem kanggo kewan sing ditawan ing zoo lan pengungsi liyane, lan uga digunakake minangka aditif feed kanggo ningkatake kewan ing kewan, tujuan sing dilisensi kanggo Amerika Serikat. lan Kanada.
1, Elks (14 Nopember 2014). Kamus ubar: Data Kimia: Data Kimia, Struktur lan Bibliografi. Springer. pp 764–. ISBN 978-1-4757-2085-3.
3, Asa, CS; Porton, IJ (2010). "Bab 34: Kontrasepsi minangka Alat Manajemen kanggo Ngontrol Luwih Sato". Ing Kleiman, DG; Thompson, KV; Baer, CK (eds.). Mamalia Liar ing Captivity: Prinsip lan Teknik Manajemen Zoo (edisi kaping 2). Chicago, IL: Universitas Chicago Press. pp 469–482. ISBN 9780226440118. Diakses 17 Maret 2016.
4Jack F. Kay (26 Nopember 2009). Nganalisa Bahan inti ing Kewan-prodhuksi panganan. Royal Society of Chemistry. p. 139. ISBN 978-0-85404-198-5. Disalin ing 27 Mei 2012.
5, Illingworth DV, Elsner C, De Groot K, Flickinger GL, Mikhail G (Februari 1977). "Reseptor progesteron tartamtu saka sitomolometri saka monkey rhesus". J. Steroid Biochem. 8 (2): 157-60. doi: 10.1016 / 0022-4731 (77) 90040-1. PMID 405534.


text:
-dhewe.Unsur materi saka bumi lan langit sarta unsur cahya lan teja, bisa bali sampurna nalikane manungsa mati (pishing raga lan suksma).Nanging baline dzat urip (roh, suksma) marang Dzat Sejatining Urip, angel bisane sampurna.Manut keterangan ing kawruh sangkan paran (Wedaran Sang Wiku), angel sampunane iku jalaran 'dzat urip' wis suda kasuciane.Sudane amarga kawoworan rereged saka asiling pakerti nalika nglakoni urip.Uga saka jalaran durung rampung anggone netepi wajib nindakake sabda dhawuhing Gusti Kang Maha Kuwasa.Akeh-akehe padha leren ana ing 'alam pangrantunan' (suwarga pangrantunan).Utawa malah kesasar ana ing alaming lelembut, alaming sato kewan, utawa kesangsang dadi dhanyang neng kayu lan watu.Gandheng bisa sampurna lan orane 'dzat urip' (suksma) bali marang sumbere (Dzat Sejatining Urip, Suksma Kawekas, Guruning Ngadadi) gumantung saka pakerti nalika nglakoni urip neng ngalam donya, mula banjur ana paugeran-paugeran kang tumuju marang kasampurnaning urip iku. Iya ing kene iki 'ngelmu urip' kang dirembuk iki ana tegese.
Menawa manungsa urip ijen, sejatine ora butuh ilmu lan ngelmu.Cukup naluri alamiahe wae. Nanging nalika urip bebarengan karo manungsa liyane lan karo titah dumadi liyane dibutuhake ilmu lan ngelmu.Dadine, ngelmu urip iku lumakune kanggo nuntun manungsa nglakoni urip bebarengan ing ngalam donya.Ilmu iku ngoperasionalake nalar utawa cipta, dene ngelmu sing dioperasionalake cipta-rasa-karsa.Mula ya beda tatacarane ngudi antarane ilmu lan ngelmu. Menawa ngudi ilmu iku lumrahe saka sekolahan lan pawiyatan-pawiyatan, dene ngudi ngelmu ora cukup semono, nanging kudu disranani laku murih bisa manjing ing sajroning batin.Ana ing khasanah Jawa kang luwih diudi iku 'ngelmu', mulane kadhang kala lumrahe wong Jawa iku sok diarani 'bodho' ana ing 'ilmu pengetahuan'.Keladuking panganggep, Jawa iku kakehan klenik lan gugon tuhon.Rumit, mbulet, angel dinalar, lan ora duwe 'greget' pepinginan marang kemajuwan.Sing diudi mung kasekten lan tapa brata.Panganggep sing mangkono iku pancene ana alasane. Contone, bisa gawe candhi Borobudur apadene Prambanan sing cetha butuh ilmu pengetahuan werna-werna tingkat tinggi, nanging kanyatane ora marisake ilmu matematika, ilmu fisika, mekanika, lan ilmu pengetahuan liyane.Kamangka lagi milih panggonan kanggo ngedegake candhi-cndhi iku wae wis kabukten pener banget.Uga ing babagan kalender (almanak) sing njlimet nganti bisa nemtokake wektu kang akurasine luar biasa, nanging kok ora ana tinggalan bab angka-angka pangetunge.Manut ngendikane para pakar, menawa ing bab petungan (ping, para, lan, suda, kuwadrat, lsp.) wong Jawa nganggo cara 'awangan'.Panemu mangkene iki bisa uga pancen bener. Jalaran operasionale 'cipta-rasa-karsa' iku mapan manggon ing 'daya spiritual' kang diduweni manungsa.Ora bisa ditulis kayadene ilmu-ilmune wong Barat.Ora beda karo ilmu nalar, ngelmu 'cipta-rasa-karsa' uga ana tataran cendhek lan dhuwure.Ana manungsa kang nalare dhedhel sing bodhone ora karu-karuwan, pijer nunggak sing sekolah.Semono uga ing bab ngelmu 'cipta-rasa-karsa' ya ana sing maju lan ana singsendhet ora mundhak babar bisan senajan wis meguru neng pirang-pirang para sepuh.Malah-malah wis nglakoni laku pirang-pirang werna uga ora ana kaundhakane.Akeh-akehe padha nganggep menawa ngudi ngelmu 'cipta-rasa-karsa' iku padha karo wong ngudi ilmu pengetahuan.Bakune karep sing kenceng thok. Kamangka banget bedane. Menawa ngudi ilmu sing dibutuhake pancen 'kekarepan' utawa 'cita-cita' (semangat).Dene ngudi ngelmu sing dibutuhake malah menebake 'kekarepan' murih bisa 'ênêng' lan 'êning'.Bisane 'ênêng' lan 'êning' iku disranani 'laku' lan butuh 'kas kang nyantosani setya budya pangekesing dur angkara' (niat kang mantep nduweni budi luhur).Dadine, kang luwih dhisik kudu diduweni kanggo ngudi ngelmu iku 'budi luhur'.Ngudi ngelmu ora bisa menawa mung kanggo 'pelarian' jalaran semplah kelangan semangat ngadhepi urip.Upamane, rekasa golek pegaweyan (golek sandhang pangan) njur nekuni 'ngelmu kebatinan'.Panganggepe, nek wis nglakoni 'lakubrata' werna-werna njur gampang entuk pegaweyan utawa gampang rejekine. Modhel pelarian sing kaya mangkene iki akeh banget tinemu ing tengahing bebrayan.Salah kaprah panemu liyane, 'ngelmu' iku bisa kanggo mrantasi pirang-pirang perkara. Ing antarane kanggo nylametake dhiri saka tumindak salah lan ala.Upamane, murih ora kena 'jerat hukum' sawise korupsi njur nglakoni 'lakubrata' utawa golek 'backing spiritual' marang 'sesepuh'.mBok menawa wae pancen ana kasekten-kasekten sing bisa kanggo kepentingan kang mangkono. Nanging kasekten kang mangkono iku dudu 'ngelmu urip' kang 'bener-becik-pener'.Ana ing Wedhatama, kasekten jinis mangkono iku diarani 'ngelmu karang'.Kekerane (kekuwatane) saka asile kekarangan (bersekutu) karo bangsaning gaib.Ora rumasuk jroning daging (ora manjing ing jroning batin).Ngibarate mung manggon ing kulit kayadene boreh (wedhak pupur) alias apus-apus utawa palsu.Mula ora bisa diandelake kanggo nglakoni urip kang 'bener-becik-pener'.Ewa semono, kanyatane ing tengahing bebrayan akeh pawongan kang bebudene seneng golek gampang.Samubarang apa wae dianggep bisa diprantasi nganggo kekuwatan spiritual silihan saka bangsaning gaib mau.
Budi Luhur minangka dhedhasarane 'ngelmu urip'. Ajaran Jawa nduweni konsep menawa urip bebarengan iku kudu tata (tertib), tentrem (aman tenteram), kerta (makmur) lan raharja (sejahtera). Bisane wujud menawa para manungsane iku nduweni budi luhur. Murih bisa duwe budi luhur kudu nyecep 'piwulang kautaman'.Apa wae sing diwulangake

config: jv


text:
Sumpyuh iku kacamatan ing Kabupatèn Banyumas.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Banyumas
Kacamatan ing Jawa Tengah

dataset: wikimedia/wikipedia


Woro-woro bahasa jawa yaiku salah sijining bentuk penyampaian informasi sing ditujukake marang wong akeh. Ana ing bahasa Indonesia tembung iku duwe padan Pengumuman kang ngrupakne jenis layang sing didasarkake saka dhuwur cacah pamaca sing dikekarepake saka layang kesebut.
Pengumuman yaiku layang sing ditujukake marang pirang-pirang wong, instansi, utawa pihak liya sing jenenge ora bisa disebutke mboko siji. Pengumuman biyasane digunakne jero ruang lingkup sing kewates utawa bukak sacara amba. Isi sak njerone sifate umum. Amarga ditujukake marang khalayak amba, mula pengumuman kudu ngindari panggunan tembung-tembung sing sifate teknis. tembung utawa ukara sing digunakne kudu bisa dipahami saka sabeh kalangan.
Ing ngisor iki contoh woro-woro 17 agustus bahasa jawa kang bisa dadi pedoman kanggo gawe jenis pengumuman liya kayata pengumuman bahasa jawa pengetan dina sumpah pemuda, pengetah dina kartini, pengetan hari pendidikan nasional, lan sak panunggalane.
Kejoba ukara kaya ana nduwur kui, woro-woro bahasa jawa ugo bisa kita gawe kanthi luwih menarik maneh supaya yen pengumuman kui ditempel ana saklebete sekolah bisa luwih narik para siswa kanggo maca.


text:
Voli basel kanggo Sofia Tiket Pesawat pesenan - aviobilet.com
Babagan awake dheweServicesVIPQuestionsMlebu kanggo milismap situs Jawa
176 574 Seneng
Flights Rent Car a
Hotels Tambah pesawat bali kelas
Wong diwasa
Hotels in SofiaRent a Car ing SofiaWaca ing Sofiato Go ing SofiaBar & Restaurant ing SofiaOlahraga ing Sofia
Tiket Pesawat miturut tanggal saka basel kanggo Sofia Prices tiket kelas ekonomi kanggo 1 diwasa
karcis Murah maskapai basel-Sofia
katon basel-Sofia
katon Sofia-basel
Share Order: dening rega € dening tanggal departure mriksa
_PHONE_.05.2017 / 08:25 - 11:40
mriksa
_PHONE_.10.2017 / 08:25 - 11:40
_PHONE_.09.2017 / 08:25 - 11:40
_PHONE_.08.2017 / 08:25 - 11:40
_PHONE_.05.2017 / 08:25 - 11:40
_PHONE_.10.2017 / 08:25 - 11:40
_PHONE_.09.2017 / 08:25 - 11:40
_PHONE_.03.2017 / 08:25 - 11:40
_PHONE_.08.2017 / 08:25 - 11:40
_PHONE_.09.2017 / 08:25 - 11:40
_PHONE_.08.2017 / 08:25 - 11:40
_PHONE_.08.2017 / 08:25 - 11:40
_PHONE_.08.2017 / 08:25 - 11:40
_PHONE_.07.2017 / 08:25 - 11:40
_PHONE_.05.2017 / 06:45 - 16:05
_PHONE_.04.2017 / 08:25 - 11:40
10000170500tawaran apik ing Maysearch10000171000tawaran apik ing Oktobersearch10000170900tawaran apik ing Septembersearch10000170800tawaran apik ing Augustsearch10000170300tawaran apik ing sasi Maretsearch10000170700tawaran apik ing Julisearch10000170400tawaran apik ing AprilsearchApa ora nemu penawaran apik? Coba search a karcis Murah maskapai basel-Sofia-basel katon basel-Sofia
_PHONE_.06.2017 / 08:25 - 11:40 | 19.06.2017 / 06:30 - 07:55
_PHONE_.09.2017 / 08:25 - 11:40 | 25.09.2017 / 06:30 - 07:55
_PHONE_.09.2017 / 08:25 - 11:40 | 18.09.2017 / 06:30 - 07:55
_PHONE_.05.2017 / 08:25 - 11:40 | 02.06.2017 / 06:30 - 07:55
_PHONE_.09.2017 / 08:25 - 11:40 | 06.10.2017 / 06:30 - 07:55
_PHONE_.09.2017 / 08:25 - 11:40 | 06.10.2017 / 06:30 - 07:55
_PHONE_.05.2017 / 08:25 - 11:40 | 08.05.2017 / 06:30 - 07:55
_PHONE_.09.2017 / 08:25 - 11:40 | 18.09.2017 / 06:30 - 07:55
_PHONE_.06.2017 / 08:25 - 11:40 | 10.07.2017 / 06:30 - 07:55
_PHONE_.09.2017 / 08:25 - 11:40 | 15.09.2017 / 06:30 - 07:55
_PHONE_.09.2017 / 08:25 - 11:40 | 22.09.2017 / 06:30 - 07:55
_PHONE_.09.2017 / 08:25 - 11:40 | 22.09.2017 / 06:30 - 07:55
_PHONE_.08.2017 / 08:25 - 11:40 | 25.08.2017 / 06:30 - 07:55
_PHONE_.08.2017 / 08:25 - 11:40 | 21.08.2017 / 06:30 - 07:55
_PHONE_.04.2017 / 08:25 - 11:40 | 24.04.2017 / 06:30 - 07:55
_PHONE_.08.2017 / 08:25 - 11:40 | 04.09.2017 / 06:30 - 07:55
_PHONE_.08.2017 / 08:25 - 11:40 | 08.09.2017 / 06:30 - 07:55
_PHONE_.08.2017 / 08:25 - 11:40 | 18.08.2017 / 06:30 - 07:55
_PHONE_.07.2017 / 08:25 - 11:40 | 14.08.2017 / 06:30 - 07:55
10000170600tawaran apik ing Junisearch10000170900tawaran apik ing Septembersearch10000170500tawaran apik ing Maysearch10000170800tawaran apik ing Augustsearch10000170400tawaran apik ing Aprilsearch10000170700tawaran apik ing JulisearchApa ora nemu penawaran apik? Coba search a Best time to buy?: 2016
January 201601 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 February 201601 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 March 201601 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 April 201601 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 May 201601 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 June 201601 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 July 201601 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 August 201601 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 September 201601 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 October 201601 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 November 201601 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11


dalan arep tindak menyang Yerusalem, 13 wong-wong iku banjur padha njupuki papahe wit palem, tumuli metu padha methukake Panjenengane, kambi suraksurak:
"Hosana! Binerkahana Panjenenganipun ingkang rawuh atas asmanipun Pangeran, Ratunipun Israel!" 14 Gusti Yesus banjur manggih kuldi isih belo, tumuli dititihi, nocogi kang katulisan mangkene:
15 "He, putri Sion, siraajawedi, lah, tontonen Ratunira rawuh, nitih beloning kuldi."
16 Para sakabate Gusti Yesus ing wiwitan ora nyandhak marang prakara iku, nanging sawise Gusti Yesus kaluhurake, lagi padha kelingan, yen nas iku kagem Panjenengane lan manawa bab iku wus katindakake uga kagem Panjenengane.
17 Anadene wong akeh kang ndherekake Panjenengane nalika nimbali Lazarus metu saka ing kubur lan nangekake saka ing antarane wong mati, padha nekseni ing bab Panjenengane. 18 Mulane Panjenengane dipethuk dening wong akeh iku, marga padha krungu warta, manawa Panjenengane kang nindakake mukjijat iku. 19 Para wong Farisi banjur padha sapocapan: "Kowe wus padha weruh dhewe, yen kowe padha ora oleh gawe babar pisan; tontonen, wong sajagad kabeh padha ngetut-buri Dheweke."
Gusti Yesus mratelakake bab sedane
20 Ing antarane wong-wong kang nekani riyaya arep sembahyang iku, ana wong Yunani sawatara. 21 Wong-wong iku padha marani Filipus, kang saka ing Betsaida tanah Galilea, padha calathu marang dheweke: "Kisanak, kula sami kapengin badhe sowan manggihi Gusti Yesus." 22 Filipus tumuli lunga ngandhani Andreas; Filipus karo Andreas tumuli padha lunga munjuk marang Gusti Yesus. 23 Ananging Gusti Yesus mangsuli, pangandikane: "Wus tekan wektune Putrane Manungsa kaluhurake. 24 Satemen-temene pituturKu marang kowe: Manawa wiji gandum ora tumiba ing lemah, lan mati, mesthi tetep saelas bae; nanging manawa wiji iku mati, bakal metokake woh akeh. 25 Sapa kang nresnani nyawane, iku bakal kelangan nyawane, nanging sapa kang ora nresnani nyawane ana ing donya iki, iku kang bakal ngrumati nyawane kanggo urip kang langgeng. 26 Sapa kang ngawula marang Aku, padha ngetut-buria Aku lan ing ngendi padununganKu, kawulaKu iya bakal ana ing kono uga. Sing sapa ngawula Aku, dheweke bakal diajeni dening Sang Rama. 27 Saiki nyawaKu trenyuh. Lan Aku bakal matur apa? Dhuh, Rama, Paduka mugi ngluwari Kawula saking wekdal punika? Ora, awit iya iku prelune anggonKu teka ing wektu iki. 28 Dhuh Rama, Paduka mugi ngluhuraken asma Paduka!" Tumuli ana swara saka ing swarga: "Wus Ingsun luhurake, lan bakal Ingsun luhurahe maneh!" 29 Wong akeh kang padha ngadeg ana ing kono lan krungu swara may padha ngarani, yen iku mau swaraning gludhug. Saweneh ana kang ngucap: "Iku malaekat kang imbal pangandika karo Panjenengane." Gusti Yesus tumuli ngandika: 30 "Anane swara mau kaprungu ora marga saka Aku, nanging marga saka kowe. 31 Samengko ana pangadilan ing ngatase jagad iki: Samengko uga panggedhene jagad iki bakal kabuwang metu; 32 dene Aku, samasa wus kasengkakake saka ing bumi, Aku bakal nggendeng sakabehing wong supaya padha rumaket marang Aku." 33 Pangandikane kang mangkono iku kanggo mratelakake patrap bakal sedane. 34 Wong akeh tumuli mangsuli: "Pamireng kula saking angger-anggering Toret, Sang Kristus punika badhe tetep gesang ing salami-laminipun; kadospundi dene Panjenengan ngandika, bilih Putraning Manungsa pinasthi kasengkakaken? Menggah Putranipun Manungsa punika sinten?" 35 Gusti Yesus tumuli ngandika: "Pepadhang iku ana ing kowe mung kari sagebyaran bae. Sasuwene pepadhang iku ana ing kowe, pracayaa marang dheweke, supaya kowe aja nganti kesaput ing pepeteng, sing sapa lumaku ana ing pepeteng, iku ora weruh menyang ngendi parane. 36 Mumpung kowe padha kanggonan pepadhang, padha pracayaa marang pepadhang iku, supaya kowe padha dadia ahlining pepadhang."
Sawuse ngandika mangkono, Gusti Yesus tumuli tindak asingidan.
Wong kang wangkot lan kang pracayane ora dilairake
37 Sanadyan Gusti Yesus wus nindakake mukjijat samono akehe ana ngarepe wong-wong iku, ewadene padha ora pracaya marang Panjenengane, 38 supaya kayektenana pamedhar wangsite Nabi Yesaya, mangkene:
"Dhuh, Pangeran, sinten ingkang pitados dhateng pawartos kawula? Punapa dene sinten ingkang kawedharan asta panguwaosing Pangeran?"
39 Marga saka iku mulane wong-wong padha ora pracaya, jalaran Nabi Yesaya wus ngandika uga mangkene:
40 "Panjenengane wus padha micakake mripate lan mangkalake atine, supaya aja padha nganti ndeleng sarana mripate lan mangreti sarana atine, temah padha mratobat sarta Sunwarasake."
41 Bab iki dipangandikakake dening Nabi Yesaya marga wus ningali kamulyane sarta wus mangandikakake bab Panjenengane.
42 Suprandene akeh uga para panggedhe kang padha pracaya marang Gusti Yesus, nanging marga saka para wong Farisi, pracayane mau ora kanthi blakblakan, supaya aja nganti disebratake. 43 Awitdene padha luwih seneng marang kaurmatan kang saka manungsa tinimbang karo kaurmatan kang saka ing Gusti Allah.
Pitutur kang ngadili
44 Nanging Gusti Yesus banjur nguwuh pangandikane: "Sing sapa pracaya marang Aku, iku ora pracaya marang Aku, nanging pracaya marang Panjenengane kang ngutus Aku. 45 Sarta sing sapa nyawang Aku, iku nyawang Panjenengane kang ngutus Aku. 46 Aku wus teka ing jagad dadi pepadhang, supaya sok wonga kang pracaya marang Aku, aja tetep ana ing pepeteng. 47 Lan manawa wong ngrungokake pituturKu, nanging ora nindakake, Aku ora dadi hakime, awitdene tekaKu iki ora supaya ngadili jagad, nanging mitulungi rahayu. 48 Sing sapa nampik Aku, lan ora nampani pituturKu, iku wus ana kang ngadili, yaiku pitutur kang wus Dakwedharake, iku kang bakal ngadili besuk ing dina wek


text:
lan butuh wektu supaya sampeyan bisa nggunakake luwih produktif.
2.) Aku uga sijine final 60 °C lenga anget kanggo 1.5h ing vakum supaya sakabehe mbusak kabeth ampas solvent. Nalika aku nulis sampeyan, aku decarboxylated lenga 35 gram mengko... Rasa lenga sadurunge decarboxylation ana akeh spicier, Aku ora ngomong Samsaya Awon, nanging sampeyan bener bab burping.
-- Kaya sing dakkandhakake wingi, burping kasebut saka turahan banyu. Lan banyu ana ing kono amarga suhu kurang 'ilmiah' sing sampeyan gunakake. Sampeyan kudu decarboxylate lenga tho, supaya rice cooker sing bakal mati ing 110 °C bisa uga apik. Utawa, mesthi, bab sing paling apik kanggo nggunakake bakal aisih - nanging manehe, akeh wong sing ora duwe lan ora
ngerti carane operate, lan risiko bledosan tansah ana. Yen ana wong nggunakake piranti sing ora dirancang kanthi bener kanggo nggodhog pelarut kasebut, bisa njeblug nyebabake ciloko serius lan ngrusak kabehe omah. Nanging yen isi rice cooker iku kanggo kobong ing sawetara cara lan proses wis dileksanakake ing njaba ruangan utawa ing wilayah mbukak uga-ventilated. Banjur yen sing nggawe lenga ora gupuh, mesthine ora kesusahan kanggo ngontrol geni lan ya duwe alat pemadam kebakaran mesthi apik.
Kanggo vakum - mesthi, kok ora. Yen sampeyan duwe peralatan lan yen sampeyan ngerti carane nggunakake kanthi bener, iku ora idea ala kanggo rampung lenga ing cara iki, yen sampeyan pengin 100% yakin ora ana residu pelarut utawa yen sampeyan pengin nutup tutup. Cangkeme wong sing nglawan pelarut petrokimia. Sawetara wong nggunakake kanthi sukses lan aku ora nglawan. Nanging kaya sing sampeyan ngerteni, mayoritas wong ora duwe peralatan iki lan akeh pasien sing ora bisa utawa ora bisa tuku rice cooker lan penggemar, mula kita ora nyaranake vakum minangka kabutuhan.
Deleng carane gampang lan prasaja cara Rick lan pinten pitakonan sing isih kudu dijawab. Saiki bayangake apa sing bakal kedadeyan nalika kita nambahake informasi babagan cara ngasilake minyak liyane. Iki mung bakal nyebabake kebingungan lan aku kudu ngenteni pirang-pirang dina lan minggu nyoba mangsuli pitakon saka wong sing 'bingung', sing ora bakal daklakoni maneh.
3.) Mangga nerangake apa sing menehi saran kanggo ingest lenga langsung metu saka tabung, langsung menyang tutuk, ora kapsul? Sawetara masalah panyerepan? Aku mangan paling saka lenga ing kertas rokok, nanging aku arang nggunakake sawetara kapsul yen aku kudu ninggalake ngarep kanggo jam liyane. Kajaba iku, aku ora seneng ngubengi untuku, amarga angel banget ...
-- Amarga saka sawetara alasan. Sing utama yaiku metode ingestion iki wis kabukten paling efektif lan migunani kanggo pasien. Ningkatake kebersihan tutuk amarga uga disinfects tutuk lan banjur mbantu karu kahanan apa wae ing saluran pencernaan utawa ing tenggorokan etc. Bener, yen aku lara tenggorokan, aku nyoba ngolesake lenga ing mburi cangkeme banjur disimpen ing cangkeme sajrone aku bisa tahan. Umume kasus, flu utawa lara tenggorokan (utawa gejala kasebut) ditindakake ing wayah wengi.
Kaya sing sampeyan ucapake, sawetara lenga tetep ing untu lan ing ilat, mula metode ingestion iki bener-bener nggabungake proses sublingual saka lenga (ala Sativex lan semprotan lan tincture ing ngisor ilat liyane sing digunakake wong) lan pangolahan ing weteng lan usus. Wangsulan: Bab ingkang utama kanggo njaluk lenga ing weteng. Dadi, yen sampeyan duwe lenga sing rasane ora enak, sampeyan bisa nyelehake roti utawa gedhang lsp. pil lan siram karo banyu utawa teh utawa apa wae sing disenjeng. Sikat untu nganggo lenga sawise ngomong sepuluh menit utawa luwih, uga bakal mbantu kebersihan lisan. Akeh lenga duwe rasa sing enak (utamane nalika bahan wiwitlan ora digiling lan nalika alkohol ora digunakake kanggo ngasilake lenga kasebut. Klorofil biasane rasane ora enak lan bisa nyebabake rasa ora nyaman, sanajan digunakake sacara topikal - lenga peteng bakal ngrusak sandhangan sampeyan, sampeyan ora pengin utawa butuh.)
Kapsul - a) sampeyan kudu tuku saka Big Pharma, sing sampeyan ndhukung dhuwit, b) sawetara wong alergi, c) sawetara larut ing usus lan ora ing weteng, d) para pedagang asring nyelehake kurang lenga ing kapsul tinimbang sing kudu ana, e) ora bisa digunakake kanthi apik kanggo akeh kahanan, f) angel ngilangi lenga kasebut yen sampeyan pengin nggawe sendi utawa nguap lenga kanggo kondisi paru-paru, utawa nalika sampeyan pengin nggunakake lenga topikal. Aku ora ujar manawa sampeyan ora bisa nggunakake kapsul, kabehe sing dakkandhakake yaiku luwih becik sinau nggunakake minyak langsung saka tabung. Sawise latihan luwih akeh, sampeyan bakal sinau carane nggunakake lenga tanpa rasa ora nyaman. Aku wong seneng mangan lenga langsung saka rice cooker, aku mung dicelupake driji
ing lan njupuk minangka akeh aku mikir aku bisa njupuk.Pikiran sampeyan, iki banget 'ngombe lenga' lan sampeyan biasane njupuk luwih saka jarum suntik.Nalika lenga apik, 'overdosis' mung bakal nggawe sampeyan turu, masalah gedhe.Nanging mesthi, aku bisa nindakake iku amarga saka pengalaman lan toleransi, Aku ora bakal lanAja nyaranake iki kanggo pamula utawa sing ora duwe pengalaman akeh.Kabeh sing paling apik kanggo sampeyan uga, Stefan.Jindrich"
"Yen sampeyan kuwatir babagan biaya, luwih murah tinimbang mbayar bareng kanggo umume obat kanker lan sawetara obat sing sampeyan gunakake ing omah kanggo kanker ora dijamin asuransi.Yen ana wong ing kulawargaku butuh minyak iki kanggo kanker, aku bakal nemokake cara.Sugeng ndalu!!!" Lisa
-- Aku setuju, Lisa, lenga minangka perawatan sing luwih murah nalika njupuk kabeh biaya lan biaya liyane.Kajaba iku, luwih aman tinimbang apa wae sing disedhiyakake dening sistem medis, apa maneh kerjane luwih efisien lan andal lan mesthi luwih nyenengake tinimbang racun utawa radiasi.JB
Q.Napa mecah bahan garing nyebabake mundhut THC?Apa ana panjelasan babagan iki?
A.Apa sampeyan wis nate lemah pucuk sing ampuh?Yen sampeyan nindakake, sam

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


Dec 2021
0 Komentar
The moisturizers paling apik nindakake luwih saka moisturize kulit-padha menehi kulit cemlorot enom lan sehat, mbantu karo sel turn-over lan regenerasi, bantuan nyuda inflammation, menehi pangayoman marang sinar UV lan racun-racun, lan soothing kulit sensitif.
Produk pelembab sing paling efektif uga duwe konsentrasi dhuwur saka bahan penyembuhan sing wis kabukten sing nggawe kulit sampeyan terhidrasi lan katon enom lan sehat. Iki tegese Dermsilk nawakake moisturizers paling apik kanggo kulit sampeyan -Napa sampeyan ora menehi nutrisi kanggo kulit kanthi kekuwatan marasake awakmu, nutrisi, lan restoratif sing berkualitas. moisturizer?
Keuntungan Nggunakake Kualitas Moisturizer
Nglindhungi kulit alus karo a pelembab rai utawa pelembab awak minangka langkah penting ing rutinitas perawatan kulit saben dina. Sampeyan bisa munggah game kanthi milih produk kaendahan karo bahan disetujoni dening FDA sing nyedhiyani nimbali pokok, pangayoman, lan Kelembapan jero kulit sampeyan ngidam.
Bahan sing mbantu hidrasi lan nglindhungi kulit saka macem-macem vitamin, kaya C lan E, nganti peptida, enzim, lan botani.
Nalika sampeyan milih nggunakake kualitas moisturizer, ora mung kulit sampeyan bakal entuk manfaat saka nggunakake bahan kanthi asil sing wis kabukten, sampeyan bakal tuku produk kanthi konsentrasi sing luwih dhuwur saka bahan kasebut.
Apa Jenis Pelembab Pasuryan Apa Sampeyan kudu Gunakake?
Jinis moisturizer sing bakal digunakake bakal gumantung ing jinis kulit sampeyan. Moisturizers dirancang kanggo lengo, normal, lan kulit garing jinis lan bisa target masalah tartamtu. Sinau jinis kulit apa sing sampeyan duwe, lan nimbang apa sing pengin ditambahake, lan pilih produk perawatan kulit sing cocog karo sampeyan lan tujuan sampeyan.
Elinga yen umur lan awak ganti, kabutuhan kulit uga owah. Apa sing makarya kanggo sampeyan ing umur 20-an lan 30-an bisa uga dudu sing paling apik kanggo sampeyan ing umur 40-an lan luwih. Miwiti produk kecantikan sing cocog karo kulit nalika diwasa minangka kunci kanggo tuwa kanthi apik.
Teknologi perawatan kulit terus berkembang, mula saiki wis wayahe kanggo ngevaluasi maneh produk sing wis digunakake. Pelembab kualitas karo úa anyar lan inovatif terus-terusan kenek pasar, lan padha bisa nggawe prabédan nyata ing tampilan kulit.
Kelembapan jero, Daya Healing saka Hidrasi
Tujuan utama moisturizer yaiku kanggo hidrasi lan njaga penghalang alami kulit, nyegah kekeringan lan karusakan lingkungan. Mulane nggunakake siji minangka cara nomer siji kanggo ngrawat kulit.
Ing ndhuwur lan ngluwihi iku, moisturizers pasuryan Bisa mbantu nyepetake warna kulit, nyuda garis-garis halus, kerutan, lan bintik-bintik peteng, ngresiki tekstur kulit, nyuda parut, lan ngemot tabir surya kanggo perlindungan UV.
Ora aneh yen duwe sawetara (utawa luwih) moisturizers pasuryan ing lemari obat-kita duwe favorit nalika kita butuh Kelembapan jero nalika kita nemu masalah kaya kukul, bintik peteng, sunburns, utawa kulit iritasi. Nambahake produk perawatan kulit sing dirancang kanggo nambah hidrasi lan pangayoman sing uga mbantu mbenerake masalah dhasar kaya kukul utawa hiperpigmentasi sing paling apik kanggo kulit sampeyan.
Pelembab Wajah Sing Kita Tresnani
Golek moisturizer kanggo pasuryan sing uber-hydrating, nourishing, lan marasake awakmu ora perlu nyilem jero menyang riset produk paling anyar. Kita duwe sawetara sing bakal dituduhake karo sampeyan sing nyedhiyakake hidrasi jero lan bahan-bahan kualitas sing bakal moisturize, rejuvenate lan soften kulit.
-
Obagi Hydrate Luxe, dirancang kanggo kabeh umur lan jinis kulit, nyedhiyakake instan lan awet hidrasi nggunakake peptida biomimetik. Nyilikake garis-garis lan kerutan sing apik, lan nikmati kulit sing luwih kenceng, lan warna kulit sing luwih rata karo krim sing lembut, hypoallergenic, hydrating iki kanthi tekstur kaya balm.
-
Kanggo kulit garing, nimbang Komplek Pembaruan EltaMD Barrier. Formula canggih iki cepet mulihake penghalang kelembapan sampeyan karo ceramide, lipid penting, enzim, lan vitamin. Komplek Pembaruan uga nggawe warna kulit, nyuda abang, nambah tekstur kulit, lan nyuda pori-pori, garis-garis halus, lan kerutan.
- SkinMedica Dermal Repair Cream iku ultra-kaya, jero hydrating krim dimuat karo antioksidan vitamin C lan E lan asam hyaluronic kanggo normal kanggo kulit garing. Krim Repair iki minangka pilihan sing apik kanggo aplikasi ing wayah wengi lan sajrone cuaca garing kanggo nambah kelembapan ekstra sing dibutuhake kulit.
Tampilake Katresnan Kulitmu
Nuduhake sawetara katresnan kanthi nggunakake pasuryan paling apik pelembab kasedhiya, diisi karo bahan-bahan sing sugih nutrisi sing nglindhungi, nyusoni, lan nambani salah sawijining aset sing paling larang - kulit sampeyan.


text: Pangandikanipun Sri Krêsna: "Suwawi dipun piyarsakna yayi prabu, anggèn kula ngaturakên kawontênanipun Prabu Jarasandha, kados punapa kasêktèn saha katiyasanipun sarta punapa darunanipun dene kula tuwin kadang warga sanès-sanèsipun taksih ngugung kemawon dhatêng dêksuranipun, nadyan Jarasandha sampun marambah-rambah anggènipun nyênyamah dhatêng kula tuwin kadang warga kula.


Want to Grow Your Twitter Following, Free?
kawit kenal koe hawane dadi kepengin sinau terus, sinau dadi sing terbaik nggo koe #eaaa
aja ngeluh sebab kesibukanmu, esih akeh wong sing bingung sebab ora duwe kesibukan apa-apa
banjarnegara dawete ayu, nggo koe
sing nang kana, i miss you! # ParikanAsik
Percayalah, hari ini akan lebih indah daripada kemarin jika kita mengawalinya dengan doa dan senyuman
mas, lewih wedi mrg kuntilanak apa mrg pocong? | lewih wedi kelangan koe dek.. #eaaa
kangen bae disit, masalah dikangeni balik apa ora mbuh nyong ora peduli
nang sekolah dewek belajar disit nembe ujian, nang kehidupan dewek ujian disit nembe belajar
kangen kuwe kaya penyakit asma, nek lagi nyerang gawe sesek nang dada
wong tua kerja setengah mati nggo biaya sekolahmu, nek koe nganti gagal berarti setengah uripe wong tuamu sia2
dek, ngerti ora bhs inggrise nyong kr koe? | me and you | salah | sing bnr apa ms? | forever! #eaaa #nyokotkamus
udu koe jenenge nek ora ngangeni
ora kepengin sing sempurna nggo ndampingi uripku, mung butuh wong sing ikhlas nrima lan nglengkapi kekuranganku
tumben wis yahwene urung ana sing ngelingna nyong madang, padahal biasane sih ora ana.. :/
ora kepengin duwe bojo sing kaya raya, kepingine sing kaya koe
salut karo valentino rossi, wis sugih esih gelem numpak motor #respect
apa maning sing bisa gawe nyong bahagia seliane weruh koe senyum pas ana nang sisihku
Kamu kalo ikut IMB pasti menang. | Indonesia Mencari Bakat? | Bukan, Indonesia Mencari Bidadari :3
Kamu seperti kamera. Kapanpun aku melihatmu, maka aku akan senyum. :3
Aku mencoba berhenti menyukaimu, karena aku ingin mencintaimu. :3
Nang gone cemani @squad_tegas
Ikhlas adalah sebuah kekayaan yang tidak ternilai. Kayak aku ikhlas milikin kamu :3
kabeh tugas kuwe gampang, nek ora usah di garap.
aja kelalen ngesuk nggugah nyong ya beib..
*ngomong karo alarm*
nek ketemu koe, statusku meningkat dadi siaga, ana peningkatan intensif aktivitas kegempaan nang jantungku #halah
Jangan buncis dicampur santen.
Pacarku manis gawe atiku kangen :D #ParikanAsik
rasa kencot ngelingna dewek nek ana hal sing lewih penting nggo dipikir tinimbang cinta
cah wadon nek curhat biasane ora butuh solusi tapi mung kepengin dirungokna tok
nahan kencot sih enteng, nahan kangen karo koe sing abot #eeaaa
ora ana pr, ora ana tugas #bahagiakuwesederhana
jere ora ana kata terlambat untuk belajar, kenangapa nek sekolah telat dihukum?
nek guru bae mung menguasai 1 mata pelajaran kenangapa muride kudu menguasai kabeh pelajaran? #gagalbijak
nresnani wong kuwe cukup sepenuh hati, aja sepenuh jiwa, mengko nek putus dadi mung sakit hati, ora sakit jiwa
dunia lain: uji nyali | dunia jomblo: uji kesabaran
mbuh kenangapa nek weruh wong gemblung kepengin bgt nge-puk2 karo ngomong "gws ya.."
Cukup bahagia dengan apa yang aku miliki saat ini :) _URL_


text:
Kayak Exploring in Tampa | Kayak Fishing 101
← The Hype Behind 'Deluxe' Kayaks
Kayaking in Peninsula State Park, WI →
This entry was posted in ergonomics, Fishing kayaks, Kayak fishing, paddling and tagged fishing kayak, fishing kayaks, kayak, kayak back pain, kayak design, kayak ergonomics, kayak fishing, kayaking, senior kayaking, traditional kayak, Wavewalk kayaks, yak back. Bookmark the permalink.


text: Vèrsi cilik saka huruf katakana ya, yu utawa yo (ャ, ュ utawa ョ) bisa diwuwuhaké ing tembung katakana mawa panambang i. Iki ngowah wuni swara i dadi luncuran (palatalisasi) dadi a, u utawa o, contoné キャ (ki + ya) /kja/. Wuwuhan kana y cilik iki ingaran yōon.


ng buntêlan mau dibukak, sapira ta kagète Krama, barêng waruh isine buntêlan mau, ora liya kajaba candu. Krama susah bangêt atine, dene anake duwe pokal sing kaya mêngkono iku.
Barêng wis sore Kasim têka saka dolan, banjur diundang bapakne, lan dikon milu lunga. Kasim susah bangêt atine, jalaran sore iku wis sêmayan karo kancane, arêp ajar nyêrèt. Nanging Kasim kêpêksa milu bapakne.
Ora kacrita lakune ing dalan, barêng wis têkan ing sawijining desa, Kasim dijak mlêbu ing sawijining omah cilik, Kasim ora ngêrti karêpe bapakne. Barêng wis mlêbu, Kasim krasa wêdi, atine dhêg-dhêgan; apa manèh barêng mlêbu ing jêro omah mau pêtêng; ing kono ana ambène cilik siji, lan ana wonge kang pinuju nyêrèt, awake kuru, lambene biru, wis ora duwe kêkuwatan manèh. Kasim wêruh kang kang kaya mêngkono mau, wêlas bangêt, nganti mêtu êluhe, jalaran ora liya wong kang nyêrèt mau kêjaba sadulure dhewe kang ginodha dening bok Lara Irêng. Barêng bapakne wêruh polatane Kasim kang kaya mêngkono mau, banjur dijak mulih lan dipituturi rupa-rupa, apa manèh dicritani jalarane sêdulure dadi kaya mêngkono iku. Kasim njaluk pangapura marang bapakne sarta janji bakal marèni kêlakuwane kang ala iku.
Wiwit dina iku Kasim dadi wong kang bêcik bêbudène sarta dhèwèke bungah bangêt, dene durung kabanjur nglakoni nyêrèt.
Endang Srie Praptining Wardojo.
--- 187 ---
ANAK KANG NULUNGI BAPA BIYUNGE
Bill lan Jim anake wong sugih ing kutha New York. Barêng jaman malaise, bapakne bocah loro mau tinêmu mlarat, kêpêksa ninggal omahe kang gêdhe lan èdi ing kutha mau lan ngalih mênyang "farm'' cilik ing Connesticut. Farm iku omah kang kinubêngan ara-ara jêmbar kêna kanggo ngingu sapi sapirang-pirang diêngon dening Cowboys kaya kang ditontonake ing bioscoop kae ta, yèn pinuju lakon Tom Mix utawa Ken Maynard. Nanging sarèhning bapakne Bill lan Jim mau mlarat, dadi farme ya cilik-cilikan bae, ora ana sapine, apa manèh Cowboy.
Bocah loro mau mêsthine ya ora sênêng. Lha wong biyèn mukti, saiki kok dadi nistha. Nanging tujune padha pêng-pêngan kabèh, ora gêlêm bêkah-bêkuh utawa ngrêsula, malah padha cancut ngrewangi wong tuwane golèk rêjêki. Bapakne olèh pagawean ing kutha sacêdhake kono, dadi boekhouder. Mung sabên Sabtu bae mulih nunggang bus tilik anak bojo. Biyunge buruh dondom-dondom, dene sadulur mau saka karêpe dhewe adol koran ana ing desa kono, utawa buruh ana ing omahe tangga têparone, lumayan bisa olèh sakêthip rong kêthip, utawa roti, kênthang, susu lan liya-liyane.
Ing sawijining dina Bill lan Jim nuju nganggur padha dolanan ana ing ara-ara, reka-rekane dadi Buffalo Bill lan Wild Bill Hickok pêrang karo Indhian. Dumadakan Jim kêplèsèt ing èrèng-èrèng têrus kêglundhung ing jurang. Sarèhne jurange ora pati jêro, mung sikile bae sing tugêl balunge. Bill nulungi adhine digendhong nganti têkan ing rumah sakit kang adohe kurang luwih ana 5 km. Jim barêng eling, sing dipikir dhisik dudu larane, nanging rêkèninge kang bapakne kêpêksa mêsthi bayar. Saka kandhane dhoktêre manawa nganggo "anaesthesia'' waragade mundhak 10 dollar.
Dhèwèke kagèt têrus takon: "Anaesthesia punika punapa ta?''
Wangsulane: O, kuwi kanggo matèni rasa lara.
Jim mikir sadhela têrus takon manèh: "Nanging rak sagêd ta panjênêngan nulungi kula botên ngangge anaesthesia?''
Bisa bae, nanging kowe bakal krasa lara bangêt.''
Tanpa mikir manèh Jim muni: Inggih sandika tuwan dhoktêr, mangga suku kula panjênêngan dandosi botên susah sarana anaesthesia!'' sanajan krasa lara bangêt Jim anggone mbêtah-bêtahake nganti ora cêmuit, mung luhe bae crocosan. Samono gêdhene tekade Jim.
Bocah-bocah muga-muga bisaa lan gêlêma nelad bocah loro sing bandêl iki. Dadi yèn bapak ibune nuju kasusahan, aja kok têrus beka yèn nyuwun klambi anyar ora diparingi, kosokbaline malah gêlêma nulungi sabisamu kaya Bill lan Jim mau.
Uncle Sum.
GÊRBONG ANYAR
[Grafik]
Mungguhing bocah-bocah jaman saiki, apa manèh bocah-bocah ing kutha, iku adhakan wis padha kulina wêruh lan nunggang sêpur, dadi anane gêrbong sêpur mau ora andadèkake gumune bocah-bocah.
Ing dhuwur iki ngêmot gêrbong sêpur gagrag anyar, yaiku jandhelane sarwa kaca, mbkmanawa bocah-bocah akèh sing padha kêpengin nunggang.
Gêrbong anyar mau ing jêro sarwa kobèt, palinggihane mung ana sisih, dadi dalane kang kanggo liwat ora ana ing têngah, bisa gawe kapenake wong-wong kang padha nunggang.
Kajaba iku ing sajroning gêrbong kono ora bisa klêbon blêdug, angine bisa mlêbu mêtu nganggo piranti, rasane isis nanging ora andadèkake masuk angin.
Lan manèh lakune sêpur anyar mau anglêr bangêt, ora beda kaya wong nunggang bandulan.
Bêgja bangêt wong lêlungan ing jaman saiki, anane mung sarwa têntrêm, adoh ing bêbaya tur rikat, thik waragade murah.
--- 188 ---
TUKANG KUWÈH ING DAMUSCUS
Kacarita dhèk jaman kuna ing Mêsir ana raja kang adil, wêlasan sarta bèrbudi lan bangêt diwêdèni dening kawulane sabab saka gêdhe kakêndêlane.
Sang ratu mau mitrane para wong mlarat, lan ngrêksa bangêt marang wong pintêr-pintêr. Sing dipilih kanggo juru panimbange wong sing pintêr-pintêr. Apa manèh patih dalêm iku pintêr, candhakan ing budi lan lantip sarta wis sinau sakabèhe ngèlmu. Patih dalêm mau duwe anak lanang loro, kang padha niru w


Linus Torvalds
Linus Benedict Torvalds (lair ing 28 Desember 1969) inggih menika tiyang ingkang ngawiwiti pengembanganipun Linux, inggih menika kernel ipun sistem operasi, kaliyan sak menika, kagungan ndamel supados Koordinator proyek menika.
Dipun gagasi saking Minix, (kernel kaliyan sistem operasi ingkang dikembangaken déning Andrew Tanenbaum), piyambakipun ngeraos betah sistem operasi unix ingkang saget mlampah dhateng komputer ing ngriyonipun. Torvalds ndamel pengembanganipun Linux kernel ing wayah selanipun kaliyan ngagem alatipun piyambak.
Linus krama kaliyan Tove Torvalds (lair Monni) – satunggaling jawara karaté Finlandia ingkang naté menang kaping enem. Linus kapanggih piyambakipun kapisan ing taun 1993 nalika kuliah komputer. Linus ngajari para siswa nyerat e-mail. Lajeng Linus angsal e-mail isinipun panyuwunan kekencan. Sapuniki Linus kaliyan Tove pinaringan putri tiga: Patricia, Daniela, lan Celeste.


text:
(^a\)Nalika jaman semanten sandhangan mboten dipun sukani kanthong. Barang-barang bektan alit-alit dipun tlesepaken ing sabuk. Dados menawi sabuk wau dipun kebutaken ateges bilih tiyang wau kécalan sedaya gadhahanipun.
Selawasé kuwi aku lan kanca-kancaku ora tau njupuk bayarku.
15 Gubernur-gubernur sadurungé aku padha dadi sanggané rakyat, merga kanggo pangan lan angguré padha njaluk bayaran 40 dhuwit slaka saka rakyat. Malah para pegawéné iya padha nindhes rakyat. Nanging aku ora gelem tumindak mengkono, merga aku wedi marang Allah.
16 Tenagamu dakperes kanggo pembanguné témbok lan aku ora njaluk piwales rupa lemah sakilan waé, senajan para réwangku kabèh padha mèlu nyambut-gawé ing pembangunan mau.
17 Wong Yahudi 150 lan para penggedhéné kerep kembul mangan karo aku ing omahku, durung kepétung tamu-tamu saka bangsa-bangsa ing sakiwa-tengenku.
18 Saben dina aku kudu ngetokaké dhuwit saka kanthongku dhéwé kanggo mbayar sapi siji, wedhus gèmbèl sing lemu nenem lan piyik ora sethithik. Kejaba kuwi pendhak sepuluh dina kudu ana cawisan anggur anyar. Éwasemono aku ora njaluk bayar merga pangkatku dadi gubernur mau, awit aku ngerti yèn
sesanggan sing semono mau rakyat kaboten.
19 Panyuwunku marang Allah, "Mugi kersaa ngèngeti sakathahing lelabetan b kawula dhateng bangsa menika, serta mugi kersa mberkahi kawula."
6 1 Sanbalat, Tobia, Gèsyèm lan mungsuh-mungsuhku liyané padha krungu yèn enggonku padha mbangun témbok wis rampung. Témbok-témbok sing ambrol wis ditutup kabèh. Mung ineb-inebing lawang-lawang gapura durung padha dipasang.
2 Sanbalat lan Gèsyèm melingaké aku, dikon teka arep diajak rembugan ana ing sawijining désa ing Lebak Ono. Nanging aku ngerti, yèn aku arep dipilara.
3 Mulané aku mangsuli, "Aku ora bisa teka, merga isih ana gawéan penting. Yèn daktinggal rembugan karo kowé, pegawéan kuwi bakal këthèr."
4 Enggoné melingaké aku nganti rambah ping pat, nanging saben-saben wangsulanku padha waé.
b lelabetan, lelabuhan: jasa (bhs. Ind.).
5 Kocapa bareng ping limané kongkonané Sanbalat teka nggawa layang bukakan, c
6 sing surasané mengkéné: "Aku olèh kabar saka Gèsyèm yèn bangsa ing kiwa-tengen kéné ana sing ngandhakaké yèn kowé lan wong Yahudi padha ngrancang arep mbrontak. Iya kandha yèn kowé arep ngangkat awakmu dhéwé dadi raja Yéhuda,
7 malah wis akon nabi misudha kowé ing Yérusalèm. Kabar kuwi mesthi bakal kepireng déning Sang Prabu. Mulané kowé tekaa lan rembugana karo aku."
8 Aku mangsuli mengkéné, "Kabèh sing kokkandhakaké kuwi omong-kosong. Kuwi mung gawéanmu dhéwé."
9 "Mengkono caramu padha medèn-medèni aku kabèh, supaya aku padha lèrèn olèhku nyambut-gawé. Pandongaku marang Allah, 'Dhuh Allah, mugi kersaa nyantosakaken kawula!'"
10 Dhèk semana aku tilik menyang omahé Semaya bin Délaya, putuné Méhétabéèl, merga dhèwèké alangan ora bisa menyang panggonanku. Semaya
c layang bukakan: maksudipun supados suraosipun kasumerepan ing umum.
muni mengkéné, "Sumangga kita kekalih sami ngumpet ing Pedalemanipun Allah. Korinipun lajeng kita kunci saking nglebet, mergi dalu menika wonten tiyang ingkang badhé nyédani panjenengan."
11 Nanging aku mangsuli, "Aku iki dudu wong jirih sing gawéné mlayu. Apa kokkira aku kepéngin golèk slamet srana ngumpet ing Pedalemané Allah? Ora bakal!"
12 Bareng dakrasak-rasakaké temenan, aku ngerti yèn tembungé Semaya mau ora saka Allah, nanging saka Tobia lan Sanbalat. Semaya wis dibeseli supaya ngandhakaké wangsit marang aku,
13 kanggo medèn-medèni aku, supaya aku nuruti karepé sing jahat. Sebab srana mengkono dhèwèké olèh alasan kanggo ngala-ala aku lan gawé ora kajènku ing antarané bangsaku.
14 Aku banjur ndedonga, "Dhuh Allah, mugi kersa ngèngeti pendamelipun Tobia lan Sanbalat menika. Mugi sami Paduka ukum! Mekaten ugi nabi èstri ingkang nama Noaya lan nabi sanès-sanèsipun ingkang badhé damel ajrih."
15 Suwéné mbangun témbok mau sèket loro dina. Rampungé tanggal selawé sasi Élul.
16 Mungsuh-mungsuhku sing ana ing antarané bangsa-bangsa sakiwatenéné kono padha krungu, mula padha kisinan, sebab kabèh wong padha ngerti yèn pegawéan kuwi kelakoné srana pitulungané Allah.
17 Selawasé kuwi para penggedhéné wong Yahudi padha kirim-kiriman layang karo Tobia.
18 Tobia mau duwé kenalan akèh ing Yéhuda, merga dhèwèké kuwi mantuné Sekhanya bin Arah. Kejaba kuwi anaké Tobia sing jeneng Yohanan, kawin karo anaké wadon Mesulam bin Bèrèkia.
19 Senajan Tobia ora lèrèn-lèrèn nglayangi aku karo ngancam aku, éwasemono para penggedhéné wong Yahudi tansah ngiloni Tobia ana ing ngarepku. Kejaba kuwi kabèh, apa sing dakkandhakaké marang wong-wong mau, padha diterusaké marang Tobia.
7 ¹ Sawisé pembanguné témbok rampung, aku akon masang inebinebing lawang. Para tukang njaga gapura, para penyanyi lan wong-wong
Lèwi dakkon nglakoni kuwajibané dhéwé-dhéwé.
2 Pepréntahané kutha Yérusalèm banjur dakpasrahaké marang sedulurku Hanani karo Hananya, panglimané bètèng, merga Hananya kuwi wong sing mursidé ngungkuli wong-wong liyané, lan kena diprecaya.
3 Kandhaku marang wong loro mau, "Lawang-lawangé gapura kutha Yérusalèm mung kena dibukak yèn wis awan lan kudu ditutup sarta dipasang slorogané sadurungé para wong jaga padha mulih ing wayah soré. Kejaba kuwi ing antarané penduduk Yérusalèm kudu ana sing rondha; sapérangan jaga ana ing pos-pos penjagaan lan sapérangan patroli ing daerahé kampungé dhéwé-d


text: (diff) 2018-05-25 10:06 Wong Kurdhi ing Kanada jv.wikipedia Notanotheramy Notanotheramy ngalih kaca Wong Kurdhi ing Kanada menyang Wong Kurdhi ing Kanadha: nganggo éjaan sing luwih trep


text:
Wikramawardhana - Wikipedia
Wikramawardhana iku raja kalima Krajan Majapait sing maréntah bebarengan karo garwa sisan sepupuné, ya iku Kusumawardhani putri Hayam Wuruk, ing taun _PHONE_. Wikramawardhana sajeroning Pararaton duwé sesebutan Bhra Hyang Wisesa Aji Wikrama. Jeneng asliné ya iku Radèn Gagak Sali. Ibuné sesilih Dyah Nertaja, adhik saka Hayam Wuruk, sing mengku kalungguhan minangka Bhre Pajang. Déné ramané asesilih Raden Sumana sing menku kalungguhan minangka Bhre Paguhan, mawa sesebutan Singhawardhana.
Sang garwa padmi, ya iku Kusumawardhani iku putri saka Hayam Wuruk patutan karo Padukasori. ing naskah Nagarakretagama (tinulis 1365), Kusumawardhani lan Wikramawardhana diwartakaké wis krama. Kamangka wektu iku Hayam Wuruk nembé yuswa 31 taun. Mula, bisa kapesthèkaké yèn kaloroné wis dipacangaké wiwit cilik.
Saka perkawinan iku, lair putra mahkota Rajasakusuma mawa sesebutan Hyang Wekasing Sukha, sing séda sadurungé dadi raja.
Pararaton uga nyebutaké, yèn Wikramawardhana kagungan telu putra saka selir, ya iku Bhre Tumapel, Suhita, lan Kertawijaya.
Bhre Tumapel lair dari Bhre Mataram, putri Bhre Pandansalas. Ia menggantikan Rajasakusuma sebagai putra mahkota, tetapi juga meninggal sebelum sempat menjadi raja.
Kalungguhan minangka pewaris takhta banjur diwengku déning Suhita sing lair saka Bhre Daha putri Bhre Wirabhumi. Wikramawardhana séda ing pungkasan taun 1427. Dipèngeti mawa candhi Wisesapura sing dumunung ing Bayalangu.
Hayam Wuruk {{{jabatan}}}
1389—1427 Diganti déning:
Dijupuk saka "_URL_
Kaca iki pungkasan diowah nalika 05.01, 31 Agustus 2017.


text:
Sukareja, (panulisan ing Basa Indonésia: Sukorejo), iku salah siji désa / Kalurahan ing Kacamatan Limpung, Kabupatèn Batang, provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Limpung, Batang
 Kabupatèn Batang
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Batang


text: ing the ono


text:
Tegalgunung iku désa ing Kacamatan Blora, Kabupatèn Blora, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Blora, Blora
 Kabupatèn Blora
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Blora


text:
Browsing posts in: Hip – Hop - Membagi
« Hip – Hop »
Lirik Konco Musiman – LSISTA Nek do susah kowe do tekoNek do senang do ninggal lungoOpo model konco saikine koyo ngono Aku susah kowe do raonoAku seneng kowe do moroKoyo tanpo dosoNgaku konco mung nek aku tok butuhno Jane aku gumun tenan ro konco jaman saikiNgaku konco tekan mati nyatane mung kocap lathiNek pas susah […]
Continue » Dangdut, Hip - Hop No Comments
Lirik Yowes – NDXAKA
Lirik Yowes – NDXAKA Rapernah terbayang ning uripku Kowe tego ninggalke awakku Janji janjimu mung palsu Kowe nglarani atiku Lungo karo lanangan pilihanmu Rono rene kesandung kenangan Seprene aku iseh kelingan Kowe sik tak sayang malah ilang Ahire aku ra nyanding nang pelaminan Sak tenane ati iki loro Tapi ku wes ikhlas kowe ro wong […]
Continue » Hip - Hop No Comments
Lirik Lambe Turah – Agung Pradanta
Lirik Lambe Turah Agung Pradanta Soyo suwe tak rasakke Omonganmu ra tau nggenah Seneng ngrumpi karo ngrasani Seneng yen ono wong susah Golek benere dewe Ratau opo enenge Omonganmu marai loro ati Kowe pancen lambe turah Pengenane di wah Mlaku karo nguya nguyu Senengane adu-adu Ra peduli omongane salah Kowe pancen lambe turah Omonganmu ra […]
Lirik Ngerteni – Agung Pradanta Ft Eva Santika
Lirik Ngerteni – Agung Pradanta Ft Eva Santika Tresnaku iki mung siji kowe Ning atiku raono liyane Kowe sing iso ngerteni aku Susah seneng dilakoni bareng Kabeh iki waton tak lakoni Senajan kabeh aku uwes ngerti Omonganmu kui mung ngapusi Padahal tresnomu ra mung siji Kowe selama iki ra ngerti Isi ati iki Jerone tresnaku […]
Lirik Tukang Parkir – Agung Pradanta feat Ayu Paramita
Lirik Tukang Parkir Agung Pradanta feat Ayu Paramita Dek sepurane aku Sing durung iso dadi opo sing tok karepno Aku mung iso kerjo Opo enenge sing penting halal hasile Mas aku iso nompo Yen wis dalane urip iki kudu koyo ngene Ben dilakoni wae Aku yakin bakal kepenak mburine Kowe ojo sumelang Tresnaku ra bakal […]
Lirik Tresno Ke 2 – Agung Pradanta Ft Sasha Anezkha
Lirik Tresno Ke 2 Agung Pradanta Ft Sasha Anezkha Dek jalok waktu sejam waeDinggo ketemu ro koweSejatine aku kangen koweSenajan aku iki uwes duwe bojoNanging kenopo awak ku iso tresno ro sliramu Mas sing gede pangapuramuAku rung iso ketemuMergo aku wedi ro bojomuWaktu pertama kali kita berdua bertemuEsem gemuyumu iso gawe seneng atiku Opo iki […]
Lirik Ngeliyo – PasSelo
Lirik Ngeliyo PasSelo Lorone Ati Bagai Tertusuk DuriArep Obah Dadi Males Awakku Iki LemesRaiso Sambat Aku Mencoba KuatNanging Malah Tambah Loro, Kelingan Kowe Ngeliyo Nandur Kembang, Malah Tukule BrambangGawe Mripat Iki Nangis, Ati Tansah Keiris-IrisOra Nyongko, Kowe Milih Wong LiyoPadahal Aku Sing Slalu Ono, Ra Tau Nggawe Kowe Loro Yen Pancen Ngene Balesanmu, Aku Mung […]
Lirik Pendhoza – Salam Mesin Kanan
Lirik Salam Mesin Kanan Pendhoza Ngene Wae Wes Seneng Ah Aku Wes Bungah Urep Rasah Sepaneng Ojo Digawe Susah Ayo Rame-Rame, Numpak Vespa Ro Kancane Keliling Kota, Nikmati Suasana Santai Satu Vespa, Sejuta Saudara Motor Tua Wani Ngaya, Tampil Modis Kami Tetap Eksis Solidaritas Ala Anak Sekuter Rapeduli Semua Omongan Orang Seng Penting Bareng-Bareng Njogo Kedamian La […]
Lirik Lsista – Kebun Teh Nglinggo
Lirik Kebun Teh Nglinggo Lsista Kelingan Pas Gek Jaman Semono Kowe Lan Aku Tansah Ngerajut Asmara Rasa Tresna Sing Ana Neng Njero Dodo Tak Ucap Lathi Disekseni Sumilir Angin Wengi Ademing Hawa Nentremake Rasaning Dodo Puncak Bukit Nglinggo Sing Nyekseni Lakuning Crita Nanging Nangopo Kok Koyongene Akhire Bukit Nglinggo Uga Ninggal Rasa Cidro Kelingan Mbiyen Sumpah […]
Lirik Intan Rahma – Sayang Sing Terakhir
Lirik Sayang Sing Terakhir Intan Rahma Tulus Suci Tresno Iki Soyo Suwe Tuwuh Gedhe Neng Ati Kependem Jero Roso Iki Bakal Ono Wektune Kowe Ngerti Pancen Ati Duwe Karep Tresno Ku Sesok Bakal Tok Anggep Ra Cukup Tekan Kene Sayang Ku Nggo Kowe Selawase Sayangku Kowe Kui Sayang Sing Terakhir Jenengmu Uwes Suwe Neng Ati […]
Lirik Intan Rahma – Yowis Sorry
Lirik Intan Rahma – Yowis Sorry Yowis Sorry Ora Niat Ngelarani Ati Iki Wes Ono Sing Nduweni Ketimbang Mengko Koe Sing Loro Mendingan Saiki Koe Lungo Yowis Sorry Kesel Aku Ngandani Ati Iki Ora Bakal Tak Bagi Ra Bakal Atiku Keno Gudo Aku Tetep Setyo Ora Gampang Leno Bola Bali Aku Ngandani, Aku Ra Ngapusi […]
Lirik Los Bendrong – Mabok Jenglot
Lirik Los Bendrong – Mabok Jenglot Mabok Jenglot, Jenglot Mabok Jenglot, Jenglot Sarap Soyo Perot Mergo Jenglote Bolot Utek Malih Boros Trimakasih Jenglot Mabok Jenglot, Jenglot Mabok Jenglot, Jenglot Sarap Soyo Perot Mergo Jenglote Bolot Utek Malih Boros Trimakasih Jenglot Bengi Iki Temane Mabok Jenglot Aku Mleyot Nganti Merot-Merot Iki Piye..Kok Malah Dadi Bolot Ketemune […]
Lirik NDX AKA – Undangan Rabi Terbaru
Lirik NDX AKA – Undangan Rabi Terbaru Aku Seh Kelingan Koe Ngucap Janji Janji Ora Bakal Ninggal Aku Gedene Roso Sayangmu Ratego Nglarani Tetep Setia Tekane Mati Pantai Indrayanti Sek Tau Nyekseni Pahit Manise Cerito Tresno Iki Limang Taun Wes Suwene Aku Njogo Ati Tapi Koe Tego Ninggal Aku Rabi Sakiki Koe Lungo Ninggali Kenangan […]
Lirik Lagu Pendhoza – Di Gawe Penak ( Bojo Galak 2 )
Lirik Lagu Pendhoza – Di Gawe Penak ( Bojo Galak 2 ) Ra Sah Dipikir Nduwe Bojo Sing Galak Urep Mung Sepisan Kudu Digawe Penak Kudu Kuwat Atine Wani Nanggung Bebane Kabeh Dilakoni Yen Wes Ngene Dalane Asem Rasane Kecut Gula Rasane Legi Kabeh Uwes Kebacut Yo Kudu Dilakoni Saking Sabare Aku Ngadepi Kelakuanmu Senengane […]
Lirik Lagu LSISTA – Lanangan Ra Mutu
Lirik Lagu LSISTA – Lanangan Ra Mutu Pisan Ketemuan Anane Ngomongke Katresnan Ngajak Balen Sok Ng


Alexander Fleming
Alexander Fleming yaiku penemu penisilin. [1]Dheweke lair ing kutha Lochfield, Skotlandia, nalika tanggal 6 Agustus 1881. [1]Fleming sekolah ing Louden Moor School, Darvel School, lan akademik Klimarnock sadurunge pungkasane ngalih kanggo nerusake kuliahe ing politeknik. [1]Sawise ngrampungake sekolahe, Fleming nyambut gawe ana ing ing perusahaan pelayaran nanging dheweke ora seneng marang gawean sji kuwi. [1]Iku sebabe, nalika deweke entuk warisan saka salah siji sedulure, dheweke metu saka pegawean mau lan sinau kedhokeran ing Sekolah Kedhokteran Rumah Sakit St. Mary ing London. [1] Sawise lulus, dheweke nyambut gawe ing panggonane Almroth Wrigh kang percaya yen vaksinansi bisa nyegah lelara. [1]Nanging Fleming duweni panyaruwe yen ana cara liyane kango nambani infeksi. [1] Nalika taun 1922, Fleming kasil nemokake gagasan menawa awake manungsa ngandhut enzim kang ana ing luh lan lendir irung kang bisa mateni bakteri-bakteri. [2]Taun 1928, Fleming nemokake pinisilin. [2]Nalika kuwi dheweke preinan nganti rong minggu, lan ninggalake piring kang ana bakteri Staphylococcus' ing bangku laboratoriume. [2]Nalika kuwi dheweke lagi mbuktekake teori kesenengane yaiku lendir irung duweni efek antibakteri. [2]Sawise dheweke bali, sawijining bunderan bening ana ing thukulan jamur werna kuning radha ijo mau. [2] Fleming tinggal dunya nalika tanggal 11 Maret 1955 amarga lara Jantung.[2]


Masjid Agung Palembang
Masjid Agung Sultan Mahmud Badaruddin II utawa biasa disebut Masjid Agung Palembang iku sawijining masjid paling gedhé ing Kutha Palembang, Sumatra Kidul. Masjid Agung Sultan mahmud kena pengaruhi minangka 3 arsitektur yaiku Indonesia, China lan Éropah. Wujud arsitektur Éropah katata uga bisa dideleng ing Kori mlebu gedhong anyar kang kang misurwur gedhe lan ndhueur. pintu masuk di gedung baru masjid yang besar dan tinggi. Sedangkan arsitektur China dilihat dari masjid utama yang atapnya seperti klenteng.


text: Wikipedia punika sawijining bauwarna kanthi isi mardika ingkang kawiwitan ing warsa 2001. Sedaya seratan wonten ing Wikipedia punika wujud gotong-royongipun para panyumbang saking saindhenging bawana. Situs punika kalebet situs wiki, ingkang nggadhahi suraos "sinten kémawon' saged ngewahi seratan, ndandani, saha nambahi katrangan kanthi ngeklik pranala sunting wonten ing sainggiling saben kaca.


text:
Ngurip-urip Basa Jawa: PRAWAN SUNTHI
Jroning wengi kang kang tumelung bareng lakuning sepinglari wewayangane sliramu kang tansah dak impi rina wengiana ngendi prawan sunthi kang lagi mbathik atiapa bisa nyawijiKidung mangungkung ing telenging kedhung pepuji lir gumanti kaya ilining kali kang tanpa tepi, tanpa pegat mesat saka pucaking gunung jabalkatdakambah, dalan munggah muga tumuju marang muwaraning panembah, susahkeh panggodha angawe-awe ing tengah margaora lila yen bisa manuksma Napak tilas delanggung kang diambah dening para sarjana melu nenepi lan para suci kang tanpa malao, kagedhen panjangkaora rumangsa lamun raga kakehan dosaSurabaya, _PHONE_
ing tengahing wengi ikinalika pangeriking jangkrik wis ora mosikewuh aya anggonku nandhang rogakaya-kaya tanpa dayakapan tekamu sumitraing bengi iki apa sliramu wis nglalekake akupirang candra ora sanjasanajan kepalang argaaku isih tresna
22 Maret 2010 09.04
biyuh biyuh... Pakde... jan ampuh tenan niku geguritane, kulo ngantos mlongo, pikiran kula molak-malik, piye nggawene ngono kuwi yo... kulo niku paling mboten saget menawi ngarang puisi.
25 Maret 2010 09.48
Kagem Pak Pur, lha dalah mangga kasagedan menika dipun uri-uri.Kagem Kang Sugeng,ngarang menika gampang,nyerat menika inggih boten awrat,nulis perlu patitis,bab sae lan mboten ampun direken,ingkang baku wektu,panjenengan mendhet komputer langsung nglenyer.
26 Maret 2010 20.11


text: ^ a b c d e f g h i j k James Carter ] dipunundhuh tanggal 27 Juni 2011)


index. js.ReactDOM. nerjemahake ( Penyedia> BrowserRouter>,dokumen. getElementById ('root'));
MobX Versi:
Ing MobX, kita kudu nyiapake pirang-pirang toko. Ing kasus iki, aku nggunakake mung siji toko, kang aku wis diselehake ing koleksi kanthi jeneng allStores . A Provider banjur digunakake kanggo ngliwati koleksi toko menyang App .
Kaya sing kasebut sadurunge, MobX ora mbutuhake perpustakaan eksternal kanggo nangani aksi async, mula garis kurang. Nanging, kita mbutuhake mobx-remotedev kanggo nyambung menyang alat debugging redux-devtools-extension.
// src / stores / index. jsngimpor remotedev saka 'mobx-remotedev';Impor Toko saka '. js.ReactDOM. nerjemahake ( Penyedia> BrowserRouter>,dokumen. getElementById ('root'));
Jumlah kode ing kene kira-kira padha ing versi kasebut. MobX durung duwe laporan impor luwih sithik.
Injeksi injeksi
Redux Versi:
Ing Redux, negara lan tumindak ditulari menyang peraga kanthi nggunakake fungsi reaksi redux sambung .
// src / pages / contact-form-page. js.// ngakses peraga.// fungsi kanggo nyuntikake negara menyang peragafungsi mapStateToProps (negara) {balik {kontak: negara. contactStore. kontak,kasalahan: negara. contactStore. kasalahan}}// nyuntikake loro negara lan tindakan menyang propexport default connect (mapStateToProps, {newContact,saveContact,fetchContact,updateKontak}) (ContactFormPage);
MobX Versi:
Ing MobX, kita mung nyuntik koleksi toko . Kita nggunakake @inject ing ndhuwur kelas wadhah utawa komponen kanggo nindakake iki. Iki nggawe toko sing ana ing alat peraga , sing bakal ngidini kita ngakses nyimpen tartamtu lan ngirim menyang komponen bocah. Loro-lorone negara lan tumindak bisa diakses liwat situs ing nyimpen obyek, supaya ora kudu dilebokake kanthi kapisah kaya kasus ing Redux.
// src / pages / contact-form-page. js.@inject ("toko") @observer // injecting store into propskelas ContactFormPage ngluwihi Komponen {.// ngakses nyimpen liwat peragaconst {contactStore: store} = iki. prop. toko;bali ().}
Versi MobX katon luwih gampang diwaca. Nanging, kita bisa nggunakake redux-connect-decorators kanggo nyederhanakake kode Semalt. Ing kasus kasebut, ora ana sing bakal menang.
Ngartèkaké toko, tumindak, lan ngurangi
Kanggo tetep artikel iki, Semalt nuduhake sampeyan sampel kode kanggo mung siji tumindak.
Redux Versi:
Ing Redux, kita kudu netepake tindakan lan reducers.
MobX Versi:
Ing MobX, logika tumindak lan reducer rampung ing kelas siji. Aku wis nemtokake aksi async sing nimbali aksi liyane entitas sing dijupuk sawise nanggepi wis ditampa.
Awit MobX nggunakake gaya OOP, kelas Toko Store sing ditemtokake ing kene wis refactored kanggo ngidini nggawe pirang-pirang toko kanthi gampang nggunakake konstruktor kelas. Dadi kode sing dituduhake kene kode basa sing ora disambungake menyang toko domain tartamtu.
Ing Redux, kita wis nggunakake 33 baris kode . Ing MobX, kita wis nggunakake babagan 14 baris kode kanggo entuk asil sing padha! Manfaat utama versi MobX yaiku sampeyan bisa nggunakake kode basa ing meh kabeh kelas nyimpen domain karo modifikasi cilik utawa ora. Tegese sampeyan bisa mbangun aplikasi luwih cepet.
Beda liyane
Kanggo nggawe formulir ing Redux, aku wis nggunakake redux-form. Ing MobX, aku wis nggunakaké mobx-react. Loro-lorone perpustakaan diwasa lan mbantu sampeyan nangani logika formulir kanthi gampang. Secara pribadi, aku luwih seneng mobx-react-form , amarga ngidini sampeyan kanggo ngeset lapangan liwat plugins. Kanthi redux-form , sampeyan salah nulis kode validasi dhewe utawa sampeyan bisa ngimpor paket validasi kanggo nangani validasi kanggo sampeyan.
Bebingane cilik karo MobX yaiku sampeyan ora bisa langsung ngakses fungsi tartamtu ing obyek sing bisa ditemokake amarga ora ana objek JavaScript. Untunge, padha nyedhiyakake fungsi kanggoJS sing bisa digunakake kanggo ngowahi obyek sing bisa ditemokake kanggo nggawe objek JavaScript.
Dianjurake Kursus
Kesimpulan
Cetha, sampeyan bisa ndeleng manawa basis kode MobX luwih gedhe. Gaya semual OOP lan praktik pangembangan apik, sampeyan bisa kanthi cepet mbangun aplikasi. Masalah utama yaiku gampang banget nulis kode miskin, ora bisa dipahami.
Redux, ing tangan liyane, luwih populer lan uga cocog kanggo mbangun proyek gedhe lan kompleks. Iku framework sing ketat karo safeguard kanggo nguripake saben pangembang nyerat kode sing gampang nyoba lan njaga. Semono, iku ora cocok karo proyek cilik.
Senadyan kekurangan MobX, sampeyan isih bisa mbangun proyek gedhe yen sampeyan tindakake laku apik. Ing tembung saka Albert Semalt, "Priksa kabeh prasaja, nanging ora prasaja".
Mugi kula nyedhiyakake informasi ingkang cekap kangge damel kasus ingkang cetha manawi migrasi dhateng MobX utawi tetep kaliyan Redux. Nanging, kaputusan gumantung saka jinis proyek sing sampeyan gunakake, lan sumber daya sing kasedhiya kanggo sampeyan.
Artikel iki dikunjungi dening Dominic Myers lan Vildan Softic. Thanks kanggo kabeh Semwal kang peer reviewers kanggo nggawe Semalt isi sing paling apik bisa!
Yen sampeyan looking kanggo munggah game Semalt, mlebu kanggo SitePoint Premium lan ndhaftar ing Course kita Semantic Design Masalah lan Testing. Ing cara iki, sampeyan bakal mbangun aplikasi Semalt sing nampi tweets, diatur kanthi topik, liwat sambungan websocket. Kanggo menehi sampeyan panyileh apa sing disimpen, priksa pawulangan gratis ing ngisor iki.
Loading player .
Ketemu penulis
Michael Wanyoike
Aku nulis kode sing resik, bisa dibaca lan modular. Aku seneng belajar teknologi anyar sing nggawa efisiensi lan produktivitas kanggo alur kerja. Saiki aku dadi barang React & Javascript.
Cara paling apik kanggo sinau reaksi kanggo pemula
Wes Bos
Kursus latihan langkah demi langkah kanggo nggawe sampeyan mbangun dunia nyata. js + Aplikasi Firebase lan komponen situs web ing sawetara afternoons. Gunakake kode kupon 'SITEPOINT' ing checkout kanggo njaluk 25% mati Source .


text:
Bendosari iku désa ing Kacamatan Plantungan, Kabupatèn Kendhal, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Plantungan, Kendhal
 Kabupatèn Kendhal
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Kendhal


, Menggung Mondhalika, lawan Sumaduwiryeki, lan Tumenggung Surajenggala.
- Sampun pepaksotan mring jumeneng sami, nulya dhinuwuhan, mring Kangjeng Pangeran Behi, sedaya matur sandika.
- Pan rumeksa dhumateng Jeng Sultan sami, baris mara tiga, sampun kinen bubra iki, anata pecalang samya.
- Nulya ana bantu saking Kedhu prapti, medal ing Ngradinan, gangsal latus kathah neki, prapta ing Logarok nulya.
- Pinethuken mring Kertanagara jurit, langkung ramenira, wong kapir kuciwa iki, mapan kathah ingkang pejah.
- Babektanya pan kathah tinilar iki, lumajeng mring Yogya, bangkenya gelasah sami, lan kecer samarga marga.
- Nanging kedhik kang prapta Ngayogya kapir, pan prajurit samya, dadya lena tyasireki, anerka katrak kewala.
- Datan nyana yen kapir manteping jurit, kathah mantuk samya, pitung dina winetawis, kapir prapta mara tiga.
- Pan sedaya ingkang baris den wedali, pan samya kuciwa, sabab kathah mantuk sami, jumeneng pan sampun prapta.
- Kang pecalang atur udani, meh sareng kewala, lawan kapir prapta neki, dadya sanget gugup samya.
- Ingkang wonten ing Ki Cakranegareki, lan saprajuritnya, lajeng kinen methuk nuli, lan prajurit lebet samya.
- Kangjeng Sultan langkung kasesa tyas neki, genira busana, mapan kalawan lumaris, tatihan lagya ginuyang.
- Sampun miyos sajawining dhusun nuli, kang titihan prapta, Kangjeng Sultan nulya nitih, ngandika dhateng kang paman.
- Kangjeng Pangran Ngabehi lan Ki Majeki, Mas Behi sampeyan, ngajengna wetan puniki, lan sira Dipanagara.
- Pengalasan ingkang sampeyan tindhihi, lan pun Martalaya, Ki Maja dika nindhihi, marang Si Cakranagara.
- Pan manira ingkang dadya dhadha iki, lan putra sentana, sandika samya tur neki, Ki Maja panjawat kanan.
- Pangran Behi kang dadya panjawat kering, mapan sampun dadya, nulya pisah anggen neki, Jeng Sultan teka Burnala.
- Sabab kapir kang katingal aming kedhik, wus karsa Hyang Sukma, Ki Cakranagara iki, sareng celak kapir nulya.
- Dipun hedrel prajurit lumajeng sami, tan kenging ngabena, nanging kasamur puniki, baledug katiga dawa.
- Kyahi Maja datan ngaturi udani, Jeng Sultan pan dadya, kinepung dhumateng kapir, ing lawan putra santana.
- Ponakawan kalawan gamel Bupati, tan saged medula, mergi sampun den enggeni, dhumateng kapir sadaya.
- Lurah gamel lan lurah Suryagameki, pan samya karuna, Kangjeng Sultan den tangisi, ingaturan mundur nulya.
- Ingkang mimis pandhawah kadya gurimis, Jeng Sultan ngandika, mundur paran marganeki, Angurbaya angamuka.
- Lurah gamel Mas Arjawijaya iki, Lurah Suryagoma, Mas Khaji Muhamad sami, kalih anungkemi pada.
- Pan kawula dewaji ngupados margi, sabil sampun lila, ing panjanga paduka ji, wus nurut Jeng Sultan nulya, samya ngamuk nerajang kapir pan sami, ambuntoni marga, belasah bangkenya kapir, Jeng Sultan wus angsal marga.
- Sampun mundur lan kang putra sentan neki, Jendral dhusun mriyan, angasokhaken turanggi, lawan ngantosi kang paman.
- Datan dangu Kyahi Maja nulya prapti, pan kadya kang sesa, nulya wonten prapta malih, Pangeran Dipanagara.
- Kangjeng Sultan kagyat nulya atanya ris, endi eyangira, Jeng Pangran matur wotsari, kawula boten uninga.
- Teksihipun kalawan ing sabil neki, pan wahu kinepang, dhumateng kapir pan sami, kawula kinen lumajar.
- Pan mekaten Kangjeng Eyang timbalan neki, putu lumayuha, matiya ingsun pribadi, mas putu ingsun wus tuwa.
- Kangjeng Sultan sareng miharsa turneki, wahu ingkang putra esmu duk jroning galih, mring Pangran Dipanagara.
- Lajeng mundhut turongga samusul malih, dhumateng kang paman, tan pantara Pangran Behi, prapta lawan Pengalasan.
- Mertalaya Sindurja wus pepak sami, lan prajurit samya, mengkana ingkang winarna, Pangeran Mangkudiningrat.
- Arsa bantu wus prapta ngarsa narpati, lan saprajuritnya, Kangjeng Sultan ngandika ris, wus adhi ingsun tarima.
- Mapan tanggung iki adhi pan wus wengi, lan kapir sun duga, kaya wus mundur sahiki, sabab banget rusakira.
- Kangjeng Sultan nulya wahu den aturi, mesanggrahan ika, dhumateng ing langon nuli, nuruti kang rayi nulya.
- Budhal saking pamriyan ing Langon prapti, Jeng Sultan parentah, kinen mriksa kang sami, sabil aneng ing payudan.
- Lawan kajeng wahu kinen anyaheni, Rahaden Sindurja, lawan tuwan sampar wadi, kang lumampah sampun prapta.
- Nulya matur di dalem kang estu lalis, Bupati pun kakang, Den Menggung Dipadirjeki, lawan tuwan Saripkhasan.
- Lurah Suryagama nenggih tuwan Khaji, Muhamad punika, lurah gamel Mas Ngabehi, Arjawijaya punika.
- Mapan sampun sedaya kula saheni, Jeng Sultan ngandika, iya Alkhamdulilahi, nulya ngalih mesanggrahan.
- Salak mambeng mengkana rembaggan nuli, pados pesanggrahan, ingkang prayoga kinardi, atata tata ing bala.
- Kangjeng Pangran Ngabehi ingkang lumaris, pados pesanggrahan, tan winarna angsal nuli, winestanan dhusun Jeksa.
- Nulya wangsul sohan dhateng Sri Bupati, matur sampun angsal, Sang Nata dipunhaturi, saking Salak membeng budhal.
- Tan winarna ing marga Jeksa wus prapti, dhusun laku gengnya, lan ingapit dening kali, ingkang rama ingaturan.
- Ingkang rama lan sagung rerepot sami, saking kulur budhal, tan winarna sampun prapti, mapan lajeng ingaturan.
- Mesanggrahan neng ardi suwela sami, pan wus tan winarna, sagunging rerepot sami, Kangjeng Sultan kawarnaha.
- Animbali sagung ingkang senapati, pan arsa tinata, mengkana wus samya prapti, pepak neng Jeksa sadaya.
- Ingkang mengsah mapan wus tan saged mijil, senadyan medula lajeng pinethuking jurit, mring Pangeran Adisurya.
- Mapan wangsul meksih sanget katrak neki, mengkana jeng


text:
Mijèn, iku salah siji désa / kalurahan ing Kacamatan Kaliwungu, Kabupatèn Kudus, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Kaliwungu, Kudus
 Kabupatèn Kudus
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Kudus


é yèn posisi-posisi kasebut bisa dadi wigati kanggo struktur utawa fungsi protein kasebut.
Saliyané iku, sequence alignment uga dipigunaaké kanggo nggolèki sekuens sing mèmper utawa padha ing basis data sekuens. BLAST yaiku sawijining metode alignment sing asring dipigunaaké ing panlusuran basis data sekuens. BLAST migunaaké algoritma heuristik ing panyusunan alignment.
Sapérangan metode alignment liya sing ndhisiki BLAST yaiku metode "Needleman-Wunsch" lan "Smith-Waterman". Metode Needleman-Wunsch digunaaké kanggo nyusun alignment global ing antarané loro utawa luwih sekuens, yaiku alignment kanggo sadawané sekuens kasebut. Metode Smith-Waterman ngasilaké alignment lokal, yaiku alignment kanggo bagéan-bagéan njero sekuens. Kaloro metode kasebut nerapaké pamrograman dinamik (dynamic programming) lan mung efektif kanggo alignment rong sekuens (pairwise alignment)
Metode liya sing bisa ditrepaké kanggo alignment sekuens yaiku metode sing gegandhéngan karo Hidden Markov Model ("Modhél Markov Kadhelikaké", HMM). HMM iku modhèl statistika sing mula bukané dipigunaaké ing èlmu komputer kanggo ngenali wicaraning Manungsa (speech recognition). Saliyané dipigunaaké kanggo alignment, HMM uga dipigunaaké ing metode-metode analisis sekuens liyané, kaya prediksi dhaérah pawènèh kode protein ing genom lan prédhiksi struktur sékundhèr protein.
Prédhiksi struktur protein[sunting | sunting sumber]
Sacara kimia/fisika, wangun struktur protein didungkap kanthi kristalografi sinar-X utawa kanthi spektroskopi NMR, nanging rong metode iki banget ngentèkaké wektu lan rélatif larang. Sauntara iku, metode sekuensing protein rélatif luwih gampang ndungkap sekuens asam amino protein. Prédhiksi struktur protein ngupaya ngramalaké struktur telung dimensi protein adhedhasar sekuens asam aminoné (kanthi tembung liya, ngramalaké struktur tersier lan struktur sékundhèr adhedhasar struktur primer protein). Sacara umum, metode prédhiksi struktur protein sing ana saiki bisa dikategoriaké dadi rong klompok, yaiku metode pamodhèlan protein komparatif lan metode pamodhèlan de novo.
Pamodhèlan protein komparatif (comparative protein modelling) ngramalaké struktur sawijining protein adhedhasar struktur protein liya sing wis dimangertèni. Salah siji panrapan metode iki yaiku pamodhèlan homologi (homology modelling), yaiku prédhiksi struktur tersier protein adhedhasar pepadhan struktur primer protein. Pamodhèlan homologi didhasaraké ing teori yèn rong protein sing homolog nduwèni struktur sing mèmper banget siji lan sijiné. Ing metode iki, struktur sawijining protein (disebut protein target) ditemtokaké adhedhasar struktur protein liya (protein templat) sing wis dingertèni lan nduwèni kamèmperan sekuens karo protein target kasebut. Saliyané iku, panrapan liya pamodhèlan komparatif yaiku protein threading sing didhasaraké ing kamèmperan struktur tanpa kamèmperan sekuens primèr. Latar wingking protein threading yaiku struktur protein luwih dikonservasi tinimbang sekuens protein sakwéné évolusi; dhaérah-dhaérah sing wigati kanggo fungsi protein dipertahankan strukturé. Ing pandekatan iki, struktur sing paling kompatibel kanggo sawijining sekuens asam amino dipilih saka kabèh jinis struktur telung dimensi protein sing ana. Metode-metode sing kagolong ing protein threading ngupaya nemtokaké tingkat kompatibilitas kasebut.
Ing pandekatan de novo utawa ab initio, struktur protein ditemtokaké saka sekuens primèré tanpa mbandhingaké karo struktur protein liya. Ana akèh kamungelan ing pandekatan iki, umpamané kanthi nirokaké prosès panglipetan (folding) protein saka sekuens primèré dadi struktur tersieré (umpamané kanthi simulasi dinamika molekular), utawa kanthi optimisasi global fungsi energi protein. Prosedur-prosedur iki luwih mbutuhaké prosès komputasi sing intens, saéngga saiki mung dipigunaaké nalika nemtokaké struktur protein-protein cilik. Sapérangan usaha wis dilakokaké kanggo ngatasi kakurangan sumber daya komputasi kasebut, umpamané kanthi superkomputer (umpamané superkomputer Blue Gene [1] saka IBM) utawa komputasi kadistribusi (distributed computing, umpamané proyèk Folding@home) uga komputasi grid.
Analisis ekspresi gen[sunting | sunting sumber]
Ekspresi gen bisa ditemtokaké kanthi ngukur kadar mRNA kanthi manéka warna teknik (umpamané kanthi microarray utawa uga Serial Analysis of Gene Expression ["Analisis Serial Ekspresi Gen", SAGE]). Teknik-teknik kasebut umumé diterapaké ing analisis ekspresi gen skala gedhé sing ngukur ekspresi akèh gen (malah uga genom) lan ngasilaké data skala gedhé. Metode-metode panggolèkan data (data mining) ditrepaké ing data kasebut supaya antuk pola-pola informatif. Minangka conto, metode-metode komparasi dipigunaaké kanggo mbandhingaké ekspresi ing antarané gen-gen, sauntara metode-metode klastering (clustering) dipigunaaké kanggo martisi data kasebut andhedhasar pepadhan ekspresi gen.
Bioinformatika ing Indonésia[sunting | sunting sumber]
Saiki mata ajaran bioinformatika uga mata ajaran kanthi muatan bioinformatika wis diwulangaké ing sapérangan perguruan tinggi ing Indonésia. Sekolah Èlmu lan Teknologi Hayati ITB nawakaké mata kuliah "Pengantar Bioinformatika" kanggo program Sarjana lan mata kuliah "Bioinformatika" kanggo program Pascasarjana. Fakultas Teknobiologi Universitas Atma Jaya, Jakarta nawakaké mata kuliah "Pengantar Bioinformatika". Mata kuliah "Bioinformatika" diwulangaké ing Program Pascasarjana Kimia Fakultas MIPA Universitas Indonesia (UI), Jakarta. Mata kuliah "Proteomik lan Bioinformatika" kalebu ing kurikulum program S3 bioteknologi Universitas Gadjah Mada (UGM), Yogyakarta. Materi bioinformatika kalebu ing njeron silabus sapérangan mata kuliah kanggo program sarjana uga pascasarjana biokimia,biologi, lan bioteknologi ing Institut Pertanian Bogor (IPB). Saliyané iku, riset-riset sing ngarah ing bioinformatika uga wis dileksanakaké déning mahasiswa program S1 Èlmu Komputer uga program pascasarjana biologi sarta bioteknologi IPB.
Riset bioinformatika protein dileksanakaké minangka bagéan saka aktivitas riset rékayasa protein ing Laboratorium Rekayasa Protein, Pusat Panlitèn Bioteknologi Lembaga Èlmu Pangetauan Indonésia (LIPI), Cibinong, Bogor. Lembaga Biologi Molekul Eijkman, Jakarta, sacara khusus nduwé laboratorium bioinformatika minangka fasilitas panunjang


text: Belanja minangka kesenengan sing luar biasa nalika acara wis diresmikake! Belanja adhedhasar Web luwih atraktif amarga ora nyenengake lan mbiyantu. Luwih pracaya! Pasar online kanthi bertahap ngupaya kapinterane ing kalangan wong akeh.


KANG DITUNGGALI dening kabeh kahanan.
—————————
(1) Katembungake Jawa : Tetep-tinetepan.
2. TEGESE MUNGGAH ING SWARGA
Tetembungan ANA ING SWARGA iku, tembung ANA ING, sajatine ora ateges manggon. Tetembungan MUNGGAH SWARGA iku tembunge MUNGGAH, ora ateges marani panggonan sing ana sa-dhuwure. Tetembungan TUMURUN ING DONYA, iku tumurune ora ateges teka saka ing panggonan kang dhuwur menyang panggonan sa-ngisore.
Ana ing swarga iku ateges kang sejati : dhiri kang lagi kalimputan ing rasa kaswargan (rasa adhem lan padhang), jalaran rasa KASWARGANE kandel banget, ngorupi (nglimputi) marang rasa kajasmanian.
Rasa kajasmanian kalimputan ing rasa kaswargan, iku tegese : rasa kajasmanian mau ya isih rinasakake ALUSE, nanging mung rinasa DADI UBARAMPENE utawa WEWENGKONE bae, ora rinasa dadi LUGUNING AWAK (DHASARE). Kang rinasa dadi BAKUNING BADAN, yaiku rasa adhem lan padhang (adheming ati, padhanging engetan).
Terange prekara iku, nganggo tuladha mangkene :
Ngupamakna wong nganggo tesmak abang, samubarang kang dinulu katone abang kabeh, warna abang iku DHASARING PANDULUNE, iku upamakna dhasaring rasa kaswargan. Sanajan dhasare mau ABANG nanging ora ateges ndulu godhong katon abang thok, isih ana ijone, nanging ijone semu abang. Barang kang putih dadi putih semu bang. Kang kuning dadi kuning semu abang. Mangkono sapiturute, sebab dhasaring pandulu : ABANG. Rasa dhasar tansah kasaklira tanpa pegat, nanging rasa liya-liyane, mung kala-kala krasane, kaya dene abang mungguhing wong nganggo tesmak abang : ora pegat-pegat rinasuk, nanging : ijo, putih, kuning, biru, wungu, mung kala-kala, tur mesthi kaworan abang.
Nganggo tuladha maneh :
Wong ngrasakake enaking panganan utawa omben-omben iku, lugune dhasare : PAKARTINING RASA ILAT, dudu pakartining pangganda, pandulu, pangrunggu sapanunggalane. Nanging sangsaya wuwuh enake yen kaworan PAKARTINING SANG GANDA ing sawatara, kayata : binarengake karo ngrasakake GANDANE kang arum utawa sedhep. Wuwuh maneh enake yen kawuwuhan PAKARTINING PANDULU kang weruh beciking wadhahe utuwa beciking rupane panganan mau. Wuwuh maneh yen kawoworan PAKARTINING PANGRUNGU kang ngrunggu swaraning untu sing muni kriyuk-kriyuk, …. Rasa kaswargan (adhem padhang) upamakna RASA ILAT. Rasa liya-liyane kayata : kajasmanian, kadewan, kajiman lan liya-liyane, upamakna rasaning pandulu, pangganda, pangrungu, pangenyam.
Rasa kaswargan, kadewan, kajiman, kanerakan….. kabeh diaku dening rasa kajasmanian, tegese : dianggep dadi UBARAMPENING rasa kadonyan, dening WONG DONYA.
Rasa kajiman kadewan, kajasmanian …. kabeh iku diaku dening rasa kaswargan, tegese : dianggep dadi UBARAMPENING rasa kaswargan dening WONG SWARGA.
Rasa kaswargan, kanerakan, kajasmanian, kabeh diaku dening rasa kajiman, tegese : dianggep dadi UBARAMPENING rasa kajiman, dening WONG JIM.
Rasa kajiman, kajasmanian, kadwan sathithik, ……. kabeh diaku dening rasa kanerakan, tegese : dianggep dadi UABARAMPENING RASA KANERAKAN, dening WONG NARAKA.
Saliring rasa kang kasebut ing dhuwur mau kabeh KAWENGKU dening kajaten.
DIAKU karo DIWENGKU, ora padha, bedahe kapratelakake ing buri.
KATRANGAN
Rasa kaswargan luhur ora kanggonan rasa kanerakan sathithik-thithika. Rasa kanerakan ora kanggonan rasa kaswargan luhur sathithika. ***
b. BAB KABIR
ing dhuwur mau lagi mratelakake bab ka-SAHIRAN, saiki mratelakake KAKABIRAN.
Awit dening rasa kajasmanian kalimputan ing rasa kaswargan wekasan kabiring kajasmanian (jagad donya) sirna wujude, mung kari ALUSING RASANE (sahire) bae. Sirnaning jagad donya mau sabab kelangkib (katutupan) dening jagad swarga. Awang-uwung kang tampa wates jembare, mung isi kaswargan, ora ana kadonyane. Nanging …. sarehning sahir kabiring kaswargan iku alus (bening) dadi kena kaupamakake kacaning buku kang ngemperi kacaning jandhela (gedhah). Kaweningane (pepadhange) marakake ORA MAIDO marang ananing jagad donya. Iku lire : jagad donya ana kalane katon tinonton saka jagad swarga, samangsa ana prelune, katone ana amaya-maya.
Kanggo nggampangake kanalaran iki, mangkene : ngupamakna wong ngilo nganggo kaca jendhela, ngadeg sajabane jendhela, wong mau weruh ayang-ayanganing awake dalah ayang-ayangane sakehing kahanan saburine, kayata : plataran, wit-witan, sawah, gunung. Nanging wong mau ya weruh kahanan sajroning omahe, kayata : peturon, meja, kursi, sapanunggalane, kang katone amor dadi siji karoplataran, wit-witan, sawah, gunung. Iku : yen wong mau maspadakake kahanan sajroning omah bae, mesthi ayang-ayanganing kahanan sajabaning omahe, sirna. Dene yen mung maspadakake ayang-ayange bae, mesthi kahanan sajroning omah sirna (ora katon). Kahanan sajroning omahe upamakna : BAKUNING KAHANAN ing swarga, dene ayang-ayangane ing gedhah upamakna jagad donya, tumrap panrawanganing wong swarga.
Sarehne sawiji-wijining wong swarga iku ORA PADHA PEPADHANGE, mulane ana kang cetha, ana kang maya-maya panrawangane marang jagad donya, malah ana uga ora weruh babar pisan, kagawa saka kurang weninge tingaling rasane (pramanane), yaiku kang ngalami kaswargan perangan ngisor (kasar).
Sanajan kabiring jagad donya katon mung kaya ayang-ayangan ing gedhah kang tanpa rasa, utawa katutupan ing kacaning buku, …. nanging sahire (rasa kajasmanian) dirakake uga ALUSING JASMANINE. Iku tegese mangkene : rasa adhem mau ora mung kaya adheming ATINE wong donya, nanging ngiras kaya adheming awake wong donya, nanging iku aluse, ora kasar kaya


dhatêng gubug.
Tarsan amangsuli: Kula kêdah ngupakara Litnan Dharno, awit piyambakipun nandhang tatu sangêt.
Nonah Portêr wicantên: Manawi makatên dados inggih lêrês mênggahing pamanggih kula. Kala samantên têtiyang sadaya sami nyariyosakên bilih panjênêngan lumajêng dhatêng panggenaning têtiyang cêmêng, lan miturut cariyosipun têtiyang wau, têtiyang cêmêng punika pancèn inggih băngsa panjênêngan piyambak.
Mirêng katêranganipun Nonah Portêr ingkang makatên wau, Tarsan gumujêng saha lajêng pitakèn: Nanging panjênêngan rak inggih botên pitados dhatêng ginêm wau, Nonah Jinê.
Nonah Portêr: Botên tuwan ..., kadospundi anggèn kula kêdah nyêbut panjênêngan, awit asma panjênêngan ingkang sayêktos sajatosipun kula dèrèng mangrêtos.
Tarsan amangsuli: Nalika panjênêngan pinanggih kula ingkang kapisanan, kula dipun sêbut Tarsan băngsa wanara.
Kanthi gumun Nonah Portêr apitakèn: Tarsan băngsa wanara. Dados inggih panjênêngan ingkang kula wangsuli sêratipun sadèrèng kula bidhal.
Tarsan amangsuli: Inggih makatên, manawi botên pangintên panjênêngan sintên ingkang panjênêngan paringi sêrat.
Nonah Portêr: Kula botên sumêrêp. Pangrêtosan kula ngêmungakên bilih sêrat ingkang kula tampi punika dede saking panjênêngan, awit sêrat wau kasêrat ing basa Inggris. Ing măngka panjênêngan botên mangrêtos dhatêng satunggal-tunggala basa.
Tarsan gumujêng malih saha lajêng wicantên: Saupami kula cariyosa, badhe kêpanjangên, nanging ing kala punika kula sagêd nyêrat, nanging botên sagêd wicantên. Lan ing samangke saya botên kantênan malih, awit Litnan Dharno suka wulang dhatêng kula, ingkang pancènipun mulang wicantên mawi basa Inggris, jêbul malah mawi basa Prancis. Sasampunipun Tarsan wicantên makatên wau, lajêng ajak-ajak Nonah Portêr makatên: Măngga, samangke panjênêngan kula aturi minggah ing motor kula nusul ingkang rama, kados-kados lampahipun motor ingkang dipun titihi ingkang rama dèrèng patos têbih.
Kalih-kalihipun lajêng minggah ing motor, lan salajêngipun motor nuntên kalampahakên rikat.
Salêbêtipun sami numpak motor wau, Tarsan pitakèn: Ing sêrat panjênêngan ingkang tumuju dhatêng Tarsan băngsa wanara, wontên ungêl-ungêlanipun bilih panjênêngan sampun trêsna dhatêng tiyang sanès, ingkang panjênêngan ngandikakakên tiyang sanès punika, punapa kula.
Kanthi barès Nonah Portêr amangsuli: bokmanawi.
Tarsan wicantên malih: Anggèn kula ngupadosi panjênêngan wontên ing Baltimor sayêktos kanthi rêkaos tuwin kangelan. Dumadakan wontên ing ngriku kula mirêng pawartos, bilih panjênêngan bokmanawi sampun krama kalihan tiyang nama Kènlêr, lan miturut cariyosipun tiyang, pun Kènlêr wau sampun bidhal ngriki. Punika punapa lêrês.
Nonah Portêr amangsuli sêmu susah: Bilih piyambakipun sampun wontên ing ngriki, punika pancèn lêrês.
Tarsan pitakèn malih: Punapa panjênênêngan trêsna dhatêng piyambakipun.
Nonah Portêr: Botên.
Tarsan: punapa panjênêngan trêsna dhatêng kula.
Nonah Portêr nutupi rainipun mawi tanganipun saha wicantên: Kula punika sampun dipun pacangakên kalihan tiyang sanès, amila kula botên sagêd mangsuli pandangu panjênêngan Tuwan Tarsan.
Tarsan samangke wicantên: Wangsulan panjênêngan ingkang makatên punika tumrap kula sampun cêkap. Samangke kula aturi ngandika dhatêng kula, punapaa panjênêngan mêksa badhe krama kalihan tiyang, ingkang panjênêngan botên kagungan trêsna babarpisan.
Nonah Portêr amangsuli sêmu nalăngsa: Sabab bapak kula gadhah sambutan dhatêng piyambakipun.
Ing kala punika Tarsan ujug-ujug kemutan dhatêng sêrat ingkang sampun nate kawaos, lan ing wêkdal punika botên mangrêtos mênggahing [mênggah...]
--- 128 ---
[...ing] pikajênganipun, ing sêrat wau nyariyosakên tiyang nama Kènlêr, tuwin kasusahan-kasusahan ingkang gêgayutan kalihan tiyang wau.
Sakala punika Tarsan lajêng mèsêm, saha pitakèn dhatêng Nonah Portêr: Saupami pêthi ingkang isi donya brana punika botên saèstu ical punapa panjênêngan mêksa kêdah nêtêpi jangji panjênêngan dhatêng Tuwan Kènlêr.
Nonah Portêr mangsuli: Kula sagêd nêdha dhatêng piyambakipun supados kula kaluwarna saking kasagahan kula ing ngajêng.
Tarsan apitakèn: Saupami piyambakipun anduwa panêdha panjênêngan.
Nonah Portêr: Kula inggih lajêng kapêksa kêdah nêtêpi ingkang sampun dados kasagahan kula.
Tarsan kèndêl sakêdhap. Ing kala punika lampahing oto tansah dipun rikatakên, dangu-dangu otonipun lajêng karindhikakên sawatawis, lan Tarsan nuntên pitakèn dhatêng Nonah Portêr makatên: Punapa kaparêng, saupami kula ingkang ngrêmbagakên dhatêng Tuwan Kènlêr ing bab panêdha panjênêngan wau.
Nonah Portêr: Manawi tiyang sanès ingkang ngrêmbagakên, langkung malih manawi tiyang ingkang anggadhahi melik piyambak dhatêng kula, têmtunipun badhe kalampahan bilih piyambakipun lajêng namung narimah kemawon.
Tarsan wicantên malih sêmu nêpsu: Kenging punapa, nalika kula ingkang nêdha, Têrkos lajêng narimah nyukakakên.
Mirêng wicantênipun Tarsan ingkang makatên wau, Nonah Portê


KIRIM INQUIRY SAIKI
Leash asu paling laris&kerah kanthi safety safety kanggo nglindhungi pets sing digawe saka dhuwur
Bahan kualitas kanggo nggawe pets sampeyan krasa alus lan kepenak, ora sirna.
OEM&Odm sambutan.welcome kita kanggo informasi luwih lengkap.
Perlengkapan Dog Leash lan Collar Supplies: Baju Asu Gratis Asu lan Kolar/ Qqpets
Pengin nggawe bocor asu poliester dhewe lan kerah?
Nyedhiyani logo utawa ide sampeyan kanggo kita, para desainer bisa ngrancang kanthi panjaluk kanthi gratis.
Sampeyan bisa nyedhiyani logo utawa ide sampeyan menyang email utawa nyelehake pesenan ing situs iki.
Desainer kita bisa ngrancang kanggo sampeyan gratis.
Detail babagan bocor asu poliester khusus lan kolar:
Ukuran: Xs s m l utawa disesuaikan karo panjalukmu
Jembaré: 10mm, 15mm, 20mm, 25mm.
Dawane: Leash Dog yaiku 150cm nganti 180cm; Kolar asu dawa 50cm, bisa bisa luwes
Keuntungan minangka Produsen Dog Kolar Leash
Nyedhiyani layanan OEM / ODM sing paling dhuwur
Pola hiasan multi-hiasan kasedhiya
Desain / adat gratis
Njamin kualitas
Moq rendah lan ndhukung batch campuran
Pangiriman cepet lan ing wektu
Wangsulane Prompt / Layanan Siswa Suput sing Supwior
Sugeng rawuh kanggo kita kanggo informasi produk liyane lan Diskon !!!
Cukup kanggo syarat sampeyan, kita bisa nindakake luwih akeh tinimbang sing sampeyan bayangake.


upa | tekate janma pawèstri ||
26. tanah Jawa iku besuk | yèn wus alam Nungsa Srênggi | têgêsira Bogêm wadhah | barang rêtna ingkang adi | wujude manusa kênya | iku wadhah bôngsa wadi ||
27. têgêsira larèn iku | kang ngidêri rêca iki | têgêse kuda sêngkêran | wujude manusa èstri | ngibarat kuda sêngkêran | awak siji sirah kalih ||
28. puniku pasêmonipun | adate wong èstri benjing | amaro ciptaning driya | mawas ngarsa milih wuri | nadyan rinêksa jinaga | ing laki
--- 221 ---
pasthi nyidrani ||
29. têgêse lagaran iku | tunggangan tanpa piranti | ing besuk lumrahing janma | laki rabi tanpa idi | ing raja myang yayah rena | purwa lagaran rumiyin ||
30. lamun enak sirigipun | lêstari kinarya rabi | yèn tan eca mêdharira | nora sida dipun kawin | puniku pasêmonira | rêca kuda Bogêm dèsi ||
31. anadene candhi iku | karsane sri narapati | sadhiyan kinarya baka | dasih ingkang padha mati | layone pinurih sirna | ulihira samar sêpi ||
32. asal ora mulih suwung | anèng dunya diratoni | ulihe marang klanggêngan | sang ratu mèlu ngurmati | iku adat ratu kuna | pamintanira ing nguni ||
33. marang ing Hyang Maha Agung | nulya na karsaning aji | iyasa candhi Tumangan | sadhiyan ambêsmi dhisinjisim. | kadya adat raja kuna | krana raganingsun nguni ||
34. ana dhalang purwanipun | aja suwe kaya iki | wujud rupa tanpa nyawa | muliha asale lami | marang ajal kaelangan | samukswane [sa...]
--- 222 ---
[...mukswane] sri bupati ||
35. patih sarta Tunggulwulung | têtiga kang putra putri | Nimas Ratu Pagêdhongan | kinarya ratuning dhêmit | sagara kidul sadaya | nama Ratu Angin-angin ||
36. ana kasihe sang prabu | aran Kramatruna Kyai | pinarnah sêndhang Kalasan | katêlah prapta samangkin | anêtêpi dhawuh nata | sawuse tri atus warsi ||
37. atmaja Prambanan Prabu | Lêmbu Wrêdadu wêwangi | aliyas Sang Pujaningrat | jumênêng Nata Kêdhiri | ngadhaton kulon bangawan | ingaran nagri Kêdhiri ||
38. Kêdhiriku têgêsipun | wadon datan garap sari | dhiri gumêdhe ambêgnya | têgêse wong ambêg inggil | dene ingkang paring aran | Rêtna Dèwi Kilisuci ||
39. tinampèkkên adatipun | Rêtna Dèwi Kilisuci | sabab Kilisuci wadat | wadon datan garap sari | nyawabana marang praja | ayya kèh raharjèng mijil ||
40. mula Kêdhiri puniku | kang aran nagri pawèstri | lamun nglurug asring mênang | kasor lamun [lamu...]
--- 223 ---
[...n] dèn lurugi | lan adatirèng wanita | akèh ombag-ambêg inggil ||
41. kasawaban adatipun | Rêtna Dèwi Kilisuci | kadange tuwa sang nata | kang martapa suku ardi | Wilis SelamanglongSelamanglèng. guwa | purwane guwa puniki ||
42. yasaning atmajèng wiku | Klanasewandana Aji | anglamar putri sang nata | nama Dèwi Sêkartaji | iya ran Côndrakirana | tamat kang carita titi ||
43. têlasing panêdhakipun | madya ratri nuju ari | Sêtu Wage ping sapisan | wulan Ruwah Je kang warsi | etanging côndra sangkala | rasa catur brahmana ji ||Sengkalan: rasa catur brahmana ji (Sêtu Wage, 1 Ruwah 1846 A.J., Sabtu, 3 Juni 1916 A.D.).
--- [0] ---
...
--- [0] ---
...
--- [0] ---
...


text: Jaman mbiyèn kabèh panggonan iku uga gemeente ing Walanda. Saka désa cilik nganti kutha krajan. Nanging saiki wis ora mangkono manèh. Akèh panggonan sing digabung dadi siji supaya olèh gemeente sing ukurané sedheng.

dataset: uonlp/CulturaX


text:
gi manusa wonten ing badanipun , Pun gati boten saged ndunungi tri sariranipun sasarengan. Kajawi manawi pinuju nggatosaken badanipun sakojur (adus – dandos – ningali badanipun sakojur wonten ing pangilon ageng, lsp). Kula ambali : Yen manusa saweg nggagas, saweg mikir, pun gati dumunung ing alam pikir (ing alam mentaal = Guru-loka). Ngrasuk badan pikir (badan mentaal), telengipun ing dimak (utek), kaupamekaken : pak kondektur saweg linggih ing gerbong klas I. Yen manusa saweg ngraosaken getun, bingah susah, wirang, isin, lan sapanunggalipun, pun gati dumunung ing alam raos (alam astraal = indraloka) : ngrasuk badan astraal, telengingipun ing jantung (ingkang sering dipun kramakaken "manah"). Tembung "jantung" kaliyan "ati" kerep kalintu panganggenipun. Awit tembung Walandi hart kalintu dipun jawekaken ati. Mangka ati menika basa Walandinipun : lever. Ati menika pabrik ingkang ngedalaken duduh pait nyethak, nama "peru". Jantung ingkang dados gudhangipun lan pabrikipun erah ingkang narambahi badan sakojur. Nyuwun pangapunten, yen anggen kula ngaturi katerangan menika geseh kaliyan manapa ingkang sampun dados kagungan panjenengan. Sapisan malih : Telenging badan astraal menika ingkang wonten ing badan manusa : jantung. Yen manusa saweg makarti wadhag, pun gati dumunung ing alam wadhag (alam donya), ngrasuk badan wadhag (rupa sarira), telengipun ing pancadriya kabantu anggota sekawan, kawastanan bau-suku (kaki tangan).
'''
Mikir lan ngraos menika dede pakarti wadhag. Nanging pakarti alus, ngangge badan alus. Supados boten kalintu ing panampi, lajeng kawastanan makarti ing batin. Boten kalair. Ngudi kabatinan tegesipun ngudi saening pakarti batin. Manawi ing antawisipun badan tetiga menika wonten ingkang kirang saras, pakartinipun inggih tumut kirang saras. Pramila dipun prayogekaken sanget nggadhahana badan-badan ingkang saras. Ingkang nama badan boten saras menika : sakit, cacad, boten limrah. Sabab-sababipun boten saras? 1. Saking bektan. 2. Kataman sesakit. 3. Ketaton lan sapanunggalipun. 4. Boten leres pangupakaranipun. 5. Lepat nganggenipun. Ingkang kula beber ing ngriki menika kathah kedhikipun nggepok bab nganggenipun badan. Inggih menika badan pikir ingkang kula rembag rumiyin, jalaran menika ingkang seambetan rapet kaliyan atur kula bab tuntunan samadhi. Pitedah bab anggenipun badan pikir : boten kantenan kathahipun. Wonten ingkang angeng mupangatipun, wonten ingkang namung lumayan kemawon. Malah wonten ingkang mbebayani, nadyan ta dipun wastani "tuntunan". Supados sampun kekathahen sadherek ingkang sami kataman tuntunan mbebayani menika, kula sakanca ing PPB (Persatuan Pencipta Bukubuku) "Sekar Galih" sami mbudi-daya sagedipun tumut ngaturi sumbangan tuntunan sawatawis ingkang temtu boten mbebayani, nadyan upamanipun kirang ageng munpangatipun.
'''
Semanten kemawon atur kula bab nganggenipun tri-sarira.
AAK culture library
III. BAB NGANGGENIPUN BADAN PIKIR (MIKIR LSP).
6. Makarti ngangge badan pikir.
Awas :
Yen kapal mdandhang sapurun-purun, tetumpakan saged kacemplung jurang, ........... kita katut!!!.
Mikir menika sarat mutlak tumrap ngagesang.
8. ngGagas.
9. Manah (nggalih), nglimbang-nglimbang, ngonceki, ngolak-alik, nggoleki.
'''
Menika sadaya sami kaliyan nggagas. Nanging limrahipun kadamel gampil kemawon : sadaya dipun wastani : mikir. Tiyang saweg main catur (schaken), halma, macanan, ceki, pei, lsp., menika sadaya rak sami ngangkah sagedipun menang, ta? Sadangunipun sami main makaten, sepen, boten wonten ingkang gineman, utawi awis sanget ingkang gineman. Menapa sami ngantuk? Sami tilem? Rak boten, ta? Nanging sadaya sami............??? Ing wekdal menika, yen kula ronggeh, goreh, boten nyuwiji, pikir kula byang-byangan boten kantenan, boten meleng, boten gekoncentreerd, temtu gampil kawonipun.
'''
Makaten ugi, yen nalika main menika kula kinemulan raos : gela, benter, kuwatos, muring cekakipun yen sinawung ing raos boten sumeleh, boten tentrem, ......... wee, sampun ngajeng-ajeng badhe ...... menang. Dados : manah, nggalih, lsp., menika wau lampahipun utawi pakartinipun : kados anggen kita njinggleng ngudi badhe menang main menika wau. .10. Ngeling-eling. Ngeling-eling (ngenget-enget) menika makaten : "Mengko dhidik, priyayi iki kok kaya-kaya aku wis tau kapethuk. Neng ngendi, ya?" Dados : ngenget-enget menika sami kaliyan madosi menapa-manapa ingkang sampun sumimpen ing dalem cipta. "Jajal pikiren, priyayi iki wis tau kepthuk kowe neng ngendi?" Ukara makaten menika rak boten sakeca wonten ing pamireng, ta? Boten sakecanipun, awit panganggenipun tembung "pikiren" menika lepat, leresipun "eling-elingen". Wong mung panganggone tembung "mikir" wae kok ndadak dirembug. Ngakeh-akehi gunem. Prakara bener luputing ukara, kepenak utawa ora kepenake neng kuping, mbok ya men, kanggo apa dirembung???!! Coba rungokna : guneme sadulur kita ndesa, apa ana ukarane sing netepi parama-sastra? Ewadene ........ gayeng. Sing perlu kuwi rak olehmu ..... nyurasa. Lha samangke bab "nyuraos". .11. Nyuraos. Nyuraos, memper nggagas ugi, wonten bedanipun kaliyan mikir. "Jajal 15 X8 ana pira, sursanen!" Ukara makaten manika rak boten leres, ta?
'''
Samangke para sadherek kula aturi nyuraos piyambak, menapa ingkang dados maksud kula ngaturi keterangan bab lenggahipun tembung "mikir" lsp kados ingkang katur ing ngajeng menika wau. .12. Nyipta. Nyipta menika damel wewujudan (gambaran) ing salebeting manah. Damel wewujudan ingkang bakal utawi badhenipun : (a) Boten ketingal, (b) Ketingal, wohipun nama : Cipta. Sadaya wewujudan sami nggadhahi daya. Wujud sae ngg


text: Dr Fone tenan urip nganti apa advertises. Aku wis dianjurake kanggo kanca-kanca. Matur nuwun.


Dirancang kanggo sing golek petualangan santai, Mahogany Bay Resort & Beach Club, Curio Collection by Hilton saiki nampani para pelancong ing Ambergris Caye ing Belize sing nggumunake. Tandha properti pertama Hilton ing negara kasebut - lan salah sawijining resor pertama saka merek global ing Belize - hotel sing apik iki nduweni 205 kamar pondok lan gaya villa ing saindhenging situs waterfront 60 hektar kanthi 10 toko makan, klub teluk lan pantai sing beda-beda. lan ruang rapat lan acara.
"Nalika terus ngembangake portofolio properti Curio Collection ing Amerika Latin, kita bangga bisa nambah jejak karo properti pertama ing Belize," ujare Mark Nogal, kepala global, Curio Collection dening Hilton. "Minangka salah sawijining resort mewah pertama ing pulau kasebut, properti khas kasebut nyedhiyakake pengalaman siji-sijine pengalaman sing cocog karo merek Curio Collection lan ngrayakake budaya Belizean, kayata akses eksklusif menyang pantai pribadi sing murni lan desain berkelanjutan sing nggawe lingkungan. "
Tamu sing nginep ing Mahogany Bay Resort & Beach Club duwe akses menyang macem-macem fasilitas, kalebu Bay Club kanthi kolam renang, bar, lan perawatan spa ing kolam renang, lan Klub Pantai Pasir putih pribadi, mung perjalanan singkat saka marina ing lokasi . Sing utama ing adegan sosial hotel kasebut yaiku Great House kanthi kaki 22,000 kaki persegi, sing nduwe restoran lan bar teken, ruang acara sing fleksibel, lan veranda bungkus tingkat multi-level. Kreta golf lan pit listrik lan sepedha kasedhiya kanggo para tamu nemokake properti sing jembar. Hotel kasebut kurang saka rong mil saka San Pedro, siji-sijine kutha ing pulau kasebut, lan 10 menit saka Bandara San Pedro. Tamu bisa njelajah Karang Belize Barrier Reef, sing paling gedhe ing Hemisfer Kulon, utawa melu olahraga banyu kayata nyilem, snorkeling, mancing mabur, numpak dayung lan liya-liyane. Kanthi luwih saka 300 spesies manuk, pulau kasebut uga dadi tujuan utama kanggo nonton manuk.
Mahogany Bay Resort & Beach Club 205 pondokan sing apik lan kamar gaya villa ana ing tengah wit klapa lan godhong tropis. Saben bangunan ngemot rincian pribumi babagan urip Karibia, kanthi ruangan sing langit-langit kanthi langit-langit dhuwur lan teras sing wiyar. Resor sing dibangun kanthi apik iki uga nggabungake bahan lokal menyang struktur pondokan lan prabotan, kalebu limang jinis kayu - Bullet Tree, Cabbage Bark, Caribbean Caribbean, Santa Maria lan Mahogany. Akomodasi kalebu saka pondokan taman, pondokan taman kanthi loteng, kamar ngisor lan ndhuwur lan pondokan kulawarga.
Para tamu bisa nemokake rasa sejati saka Ambergris Caye liwat papan makan ekstensif lan mewah ing resor, kalebu The Verandah, khusus kanggo penawaran pertanian-menyang-meja organik lan pemandangan matahari terbenam sing nggumunake; Hive, nyedhiyakake menu cacah sing entheng lan global sing inspirasi global lan entheng; JYOTO, nyediakake sushi kelas paling dhuwur; Taco Shack, papan sing bakal ditindakake kanggo taco Belizean asli; Rum + Bean, lokal sing terinspirasi Hemingway kanthi omben-omben kopi inventif ing wayah esuk lan koleksi penawaran rum ing wayah sore lan Mahogany Chocolates, sing nawakake coklat organik sing digawe lokal lan kelas nggawe coklat pribadi.
Penggemar koktail bisa milih saka bar mixology, Stirred, ing lobi Great House lan Shaken, bar ruangan sing apik banget sing ndeleng Bay Club; Gadfly's, klub sosial speakeasy eksklusif, lan Dirty Martini, bar tapas khusus kanggo vodka lan gin, bakal ngrampungake penawaran koktail hotel nalika dibukak ing taun 2018.
"Minangka properti debute Hilton ing negara kasebut, kita mesthekake manawa kita bakal mriksa kabeh detail resor saka akomodasi lan fasilitas kanggo pelatihan anggota tim lan layanan tamu," ujare Beth Clifford, pangadeg lan pangembang, Mahogany Bay Resort & Beach Club, Curio Koleksi dening Hilton. "Resor eksklusif bakal nyedhiyakake pengalaman tamu sing unik lan dadi kamp dhasar sing sampurna kanggo petualangan Belizean para tamu, nyipta tingkat canggih kanggo para wisatawan sing ngunjungi negara kasebut."
Mahogany Bay Resort & Beach Club minangka bagean saka Hilton Honors, program kesetiaan tamu sing menang kanggo 14 merek hotel sing beda ing Hilton. Anggota sing Book langsung duwe akses menyang entuk manfaat cepet, kalebu slider pembayaran fleksibel sing ngidini anggota milih meh kabeh kombinasi Poin lan dhuwit kanggo dipesen, diskon anggota eksklusif, Wi-Fi standar gratis lan akses menyang aplikasi seluler Hilton Honors lan acara unik liwat platform lelang Hilton Honors, kayata pengalaman artis eksklusif lan acara konser hotel kanthi Live Nation®, utawa pengalaman balapan karo tim McLaren-Honda Formula 1.