text:
Ndhuwur 5 Barang-barang Perayaan Kanggo Ngedolake Babak Kabeh Taun - Partner Dropshipping Favorit sampeyan karo Sourcing, Rampung, POD, COD lan Pangiriman Cepet.
Barang-barang Perayaan 5 Ndhuwur Kanggo Dijual Babak Sepisan Taun
Published by Andy Chou at 03 / 18 / 2019
Ing setaun, kita bisa uga akeh kesempatan sing penting sing kudu dipengeti, kayata pesta ulang taun, pahargyan, utawa festival lan sapiturute.
Saben perayaan kasebut mbutuhake jinis hadiah, dekorasi, perangkat lunak, lan sapiturute, supaya sampeyan bisa ngisi pesta sampeyan kanthi atusan barang sing apik tenan minangka tambahan kanggo pesta utawa liyane!
Utawa, sampeyan bisa nggawe set dhasar barang perayaan sing bakal cocog karo saben kesempatan khusus!
Mangga deleng pilihan ing ngisor iki!
Kanggo Cocog: Botol Pengarepan / lampu lantern Mawar / Lampu festival / Ulang Ulang taun
Cocog minangka hadiah ulang tahun / ulang tahun kanggo garwa / kekasih / kanca / bocah
2. Witing Star Candy Box Witing Star Crystal Star
Iki bisa digunakake minangka hadiah sing dikirim menyang kanca-kanca, rekan, lan sapiturute. Pratelan sing nyenengake iki bakal nambah radian lan pesta! Lan ora bisa ditampa manawa kesempatan sampeyan ora bakal dilalekake.
3. Balon sing transparan
Iki minangka trending kanggo ngetrapake dekorasi busana ing pesta lan kumpul sampeyan, bakal dadi hiasan khusus kanggo dinane.
4. Paesan Natal
Kanggo pas: pesta Natal / pesta ulang tahun / festival musim semi, dll
5. Dolanan beruang mawar mawar
Dikirim minangka hadiah Valentine kanggo pacangan utawa hadiah kanggo bocah-bocah.
Saiki, sampeyan duwe akeh gagasan babagan barang-barang sing ana gandhengane karo pesta sing adol ing toko. Muga-muga bakal motivasi sampeyan nggawe tawaran produk sing nggumunke kanggo bisnis sampeyan dhewe!
Yen sampeyan mbutuhake luwih akeh produk, klik kene!


ese brastha tan tinon. 6. krana rusak mungguh saka kehing luk, amung wajahe ywang widi, langgeng ing kahananipun, iyeka isbat kinesthi, enir paningal pasal ro. 7. jroning ngurip lir panjutaba swareku, tistheng kundha gedhah rempid, datan kanginan sapangu, sayekti datan maletik, wisuda denya mencorong. 8. pencoronge amandeng wajibul wujud, byukta pamejang rumiyin, kyai Mukhamad yusuf, atarkumusiwalahi, illalah panuksmaning den. 9. dupi sampuning sal tri dasa nem dalu, pitulunging ywang mranani, pracihna bawa tumanduk, mring sujalma kang darbeni, pomahan sinasmita non. 10. swara sidi murcita jroning ngaturu, eh eling eling den eling, nalagati yen sira yun, ilang nggonira asakit, entasen jalma kang ngandon. 11. nglawat aneng karangmu sasirih kidul, ngingsor bendha ageng inggil, wimba saranen satuhu, dadi serana usadi, purna jiwa anak bojo. 12. nalagati kaget tangi tyas gegetun, apa ta andara dasih, sajroning turu ngong krungu, swara pitutur dumeling, ing kono kidul ana wong. 13. tapa ngluwat dak delenge alanganggur, sukur yen temen kang kempi, baya pitulung ywang agung, menawa iya sayekti, ketara sariraning ngong. 14. ngrasa entheng kyai naladipa gupuh, dandan pacule cinangking, lendhang lendhang kesah ngidul, ngingsor wreksa bendha prapti, ana siti anyar katon. 15. kang kinaryo ngurugi luwang wus temtu, bungah kyai Nalagati, andara dasih impenku, nulya urug urugan siti, binuwang wonten sayektos. 16. jalma siki angluwat tinon wus layu, sawang layon wondha putih, Nalagati lon matur, shuh sang mangun tarak brangti, lilanana sarira ngong. 17. yun mondhonge sampyan kula bekta mantuk, mring wisma kawula inggih, lan boten niyat cipta dur, ming sangking mirma ningali, menawi kelajeng layon. 18. sawusira matur gya ingangkat mantuk, sinarekaken aririh, ing amben sayana alus, kajang sirahnya rumanti, datan usik sang wirangrong. 19. nulya kinutugan kukus sekul biru, lathi kinecer jruk bayi, palaling ywang dangu dangu, purneng bayu wus bisa sik, sang tapa gya lenggah alon. 20. Nalagati sanalika sakitipun, waras lan saanak rabi, samya ngadhep munggeng ngayun, Surawijaya ngling aris, paman lir paran kang wados. 21. mangke badan neng ngriki dumunung, lan paman sinten kang nami, alon denira umatur, kawula pun Nalagati, pemahan ngriki kang manggon. 22. nuwun pirsa sampeyan sinten jujuluk, nauri kula tyang miskin, Surawijaya nganingsun, ambelayar tanpa panti, ngupaya marganing layon. 23. ngasih asih nalagati aturipun, angger sampun ngajap lalis, limrahing titah tumuwuh, nandhang papa sawetawis, menawi karya panyepo. 24. sinten priksa kamulyan tembe pinangguh, mila sayogya ginalih, kang amurih reh rehayu, pinuwun kawula mangkin, wontena ngriki kimawon. 25. amulihken sarira ing risakipun, sakadar kula tyang alit, sakuwaos kados gaclug, ngladosi saka puranti, kamirahan ywang sukmanon. 26. lamon sampun purna sumongga sakayun, kawula jumurung puji, Surawijaya ngling arum, gih paman tarima mami, kawlasan dika maring ngong. 27. moga Allah paring wales tyas kang tuhu, karahayon ngawal akhir, luwih kapaotangan ingsun, gih pinten bara ing benjing, bisa mangsulken tyas batos. 28. ya ta lami Surawijaya dumunung, pejuritan ngusadani, risake sariranipun, nalagati jalu estri, sanget nggenira gumatos. 29. winursita kalih condra pulih sampun, sarira seksana amit, akarsa nutugen laku, nalagati managastuti, sarta ngaturi pisangon. 30. werni karan winadhahan usus usus, kolor saruwal rumanti, manis jangan tunggilipun, kayu legine sakedhik, saruwal sigra ing nganggo. 31. nulya mangkat Surawijaya lumaku, mangilen angambah tegil, tindakira kapirangu, yatneng tresna nalagati, ngungut sanget ing gumatos. 32. nekuk ngidul anjog kisik samudra gung, setya dereng niat mulih, mring kutha sayaseng dangu, kacaryan reh ta kitaki, tumutur telenging batos. 33. malak mandar wimbuh ardanireng kayun, sumuksa mertapeng wukir, sedene gutho kasamun, mangayu bagyanig budi, dadiya lena linakon. 34. nurut kisik mangilen lumampah darung, ngemut karag tomba salit, surating baskara mepu, wanci madya lir gesangi, sangsareng jiwa tan tinon. 35. langkung denya amemati raganipun, wus liwat ing cingcing guling, trus pasthi maminggah gunung, anrang pringga wukir kancik, kathah kapranggul buburon. 36. sato wana anggiwar tan ana ganggu, sarpa lodra jalu jalu, kapethuk nyimpang lumayu, mong bantheng menjangan kancil, katerak malumpat bekos. 37. yen kaleson reren sangisor wreksa gung, yen arip turu gumlinting, ngangge karang ngulu watu, jroning tyas cinipta guling, sanengti lampus pakaot. 38. sota nikmat mahywa panarima mungguh, tangi turu gya lumaris, tan ngangge milih delanggung, nasak wit saparan sikil, mungguh tumurun jurang jro. 39. murang marga angambah kang siluk siluk, kesangsang sangsang penjalin, tarwiyang tansaya wimbuh, giranging tyas tandu ngancik, laladan ing karang bolong. 40. kehing guwa guwa den ungak sedarum, tan ana den kasenengi, karya asrama manungku, de guwa ngungkung udadi, dedalane gawat elok. 41. guwa karangbolong writ angker kelangkung, keh durbiksa mrih durniti, gegodha memurung tuwuh, yen wantah sayekti baring, binabidhung ing gendruwo. 42. rehayune keneng mala budheg bisu, suwung ati tuna budi, badan kurus weteng busung, bosok kulit daging mamring, kari tulang dadi jrangkong. 43. n


text: Ruteng kuwe salah siji kecamatan nang , Nusa Tenggara Timur, Indonesia.

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Prastawa
Lair
Séda
758


text:
Ngalian kuwe salah siji desa nang Wadaslintang, kabupaten Wonosobo, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text: "Sesuk ning tlatah kene bakal ono wong dodolan cau nang awang-awang. Tlatah Temon iki bakal dadi susuhe kinjeng wesi. Tlatah sak lor kidul gunung jeruk bakal dadi kutho. Glagah bakal dadi mercusuaring bawono," sebut Presiden.

config: jv


Perang Dipanegara
Perang Dipanegara (Basa Inggris:The Java War, Basa Walanda: De Java Oorlog), kuwi perang gedhé lan suwé, yaiku jroning limang taun (_PHONE_) kang kedadéyan ing Jawa, Hindia Walanda (saiki Indonésia), antara pasukan panjajah Walanda ing sangisoré pimpinan Jendral De Kock[1] nglawan pedunung pribumi kang dipimpin déning pangeran Yogyakarta kang asmané Pangeran Diponegoro. Jroning perang iki wis akèh banget kang dadi kurban, arupa jiwa lan bandha. Dhokumèn-dhokumèn Walanda kang dikutip para ahli sajarah, nyebutaké yèn watara 200.000 jiwa rakyat kang dadi kurban. Sawetara kuwi ing pihak serdadu Walanda, kurban tewas cacahé 8.000.
Perang Diponegoro minangka salah siji pertempuran paling gedhé kang naté dialami déning Walanda jroning njajah Nusantara. Peperangan iki nglibataké kabèh tlatah Jawa, mula banjur disebut Perang Jawa.
Referensi[sunting | sunting sumber]
- ^ Perlawanan Rakyat Indonesia, diakses 9 April 2008
Delengen uga[sunting | sunting sumber]
Pranala njaba[sunting | sunting sumber]
- (id) Mengenang 180 Tahun Perang Diponegoro oleh Yanto.
- (id) Perlawanan Rakyat Indonesia


28 Juli 2013
Celeng
63 comments:
kiye mesti gara-gara wingi dikomen babi pink terus dadi terinspirasi cerita celeng.BalasHapus
yen nang aceh kene, celenge metu mung pas bengi, turun gunung. yen awan gilirane kethek2 pada dolanan nang mburi kantor :DBalasan
genah iya kohHapus
kelingan sing komplen babi pink, dadi pengin nulis celeng...
Hahahaha. Iyo Kang... Dikomen babi pink trus crito soal celeng. :)))BalasHapusBalasan
nangkene celenge ireng ireng, likHapus
sing mandan ngepink kan celeng kota
celeng kalau bahasa bekasi.= mabok parah kebanyakan minum ArakBalasHapusBalasan
Di duga menunggu adzan magrhib terlalu lama, Seorang kakek nekad adzan sendiriBalasHapusBalasan
mangan celeng..?Hapus
nek neng cilacap siki angel golet celeng, anane mukur gari celeng daden alias babi ngepetBalasHapusBalasan
apa temenan ana sih celeng ngepet..?Hapus
Ana mas..., ngapuntene tapi biasane wong sunda sing ky kuwe,Hapus
ndisit ana ning desaku, pas awan2 ana celeng di uber-uber banjur di rojong karo kuli-kuli, apa jajal kuli-kuli?
nah setelah mati pada di bagi2 iwake, setelah 2dina kemudian ana wong sunda goleti wong.....ceritane dawa kie.
sing ke2 aku dewek urung ngerti sejatine jere nek pas ana celeng daden liwat balangi sarung apa jarit, lha gelem malik dadi menungsa. kie aku ora ngerti temenane bener apa mung mitos thok
ya muda muda ora ana wong sunda klinthung mengenehHapus
tapi genah iya, crita crita kaya kuwe lewih sering krungu kan daerah kulon. lha kuwe wis diberek sih kepriwe nasibe..?
apa nyong njajal ngesuk meng alas nggawa sarung yah, lik
sapa ngerti trus wujude rubah dadi asmirandah...
*gawa bali lah...
Bar di berek rame-rame ya iwake bubar di bagi2, sing goleti sampe nginep mbarang nang nggone luraeh ndisit. Tapi priwe maning anane ky kuwe. Ibarat bubur wes gari koredane...salah ora kuwe? nasi wes dadi bubur kayane sing bener. pulanglah sang pencari dengan penuh rasa ........Hapus
brarti kuwe mangan daging menungsa ya lik..?Hapus
rasane sih kepiwe..?
wehehe... ujarku urung lan ora wedi celeng dadi kepaksa diwanek2na, demi kerjaan hihi..BalasHapusBalasan
wuulah celeng pancen...BalasHapusBalasan
heheee.....kabuurrrr mergo celeng yak, keweden karo celeng.BalasHapusBalasan
Hahaha... koplaak, wong banyumasan tok sih kie.BalasHapus
Banyumase ngendi maan..?Balasan
Dengan penuh kerja keras aku baca tulisan ini sampai selesai. Dan aku sedang menunggu keajaiban sapa tau aku ngerti artinya.BalasHapusBalasan
nah poto kae celeng klewus ya Kang.BalasHapus
langka sing pink maning kaya paporite rika, hahaBalasan
Oalah...... siraku mumet jaga lilin sampai orang pada ngerti isi dari artikel ini.BalasHapus
Salam wisataBalasan
ngomong apa jane rika..?Hapus
Tulisane rika tek bagikna nang kene, _URL_
Nek ora ulih ya tek busek.Balasan
gari lah...Hapus
nyong nulis anu kaya wong ngising. asal plung ya klalen arep kendang arep dipangan iwak ora urusan heheh
Dapet aja nih fotonya .. emang banyak banget ya di sana ?BalasHapus
Di Kaltim dulu walaupun ketemu sih hanya sekali ... pas lagi mandi ha ha.
TksBalasan
nangkene akeh likHapus
sok galem klinthung tekan kampung...
celeng po ora "nggrok nggrok" Pak? Masa "kaing kaing" sih?BalasHapus
wah, celeng nang kene wis biasah Pak, mburi ngumahku tak tanduri tela, godhonge dimasak nek lagi kepingin gule ala batak, eeeh bul woh e ngisor dikedhuki celeng...entek.Balasan
iya ding...Hapus
persis pacul yah sok ngorok...
nangkene kebone kebon karet ya aman ora diganggu celeng
celeng karo babi, opo bedane mas ?BalasHapusBalasan
celeng kuwe basa jawaHapus
tapi sok dinggo nyebut babi alas
babi kampung lulut ora ana gadile kaya babi alas
hi ahahaaha..BalasHapus
celeng ireng..
bulune kelihatan kaku dan kasar pasti gak pernah samponan pake dav :D, tapi anake unyu unyu yah cuma ngiler ora sih?!.Balasan
ngiler kan nek mang lembu ndeleng ko, yu...Hapus
oalaaah.... aku ngguyu ra uwis uwiiis... dasar celeng yak! :DBalasHapus
etapi nek dong dolan nang pekalongan, aja sok kelingan celeng trus undang2 celeng ya... mundak digebuki wong akeh karena kuwi pisuhan sing paling nemen... asu be kalah! haha...Balasan
seneng temen nek weruh kanca sengsara..?Hapus
haha...
ya siap ora bakal misuhi celeng nek nang pekalongan
misueh kalong bae yah, yu...?
Ngomong bab celeng dadi kelingan jaman semana kira kira taun 87an kiye jan kisah nyata sing aku melu ngalami nang desa kalikudi kecamatan adipala kab cilacapBalasHapus
rikala samana enyong ya egin tesih cilik kelas 2sd
esuk 2 ana wong titir kambi melung melung wong sedesa pada metu kabeh ngoyok celeng .
celeng liwat ngarep umahku lah kebeneran pisan
ponakanku sing umur 3 taun lagi ngadeg nang ngarep umah ijig ijig celeng teka ngembus 2 kuwe bocah. biyunge mberek 2 wedi mbokan bocah kuwe di srudug celeng ..
alhamdulilah celenge langsung mlayu jalaran wong pada teka
akhire celenge ke dekep bajur rame rame di gawa maring mbale desa .wong sedesa geger gara 2 ana celeng mbeles ke dikep
pak lurah prentahna celeng kuwe kon di kubur nang mburi mbale desa . dasare wong pada kemaruk pengin daging sebaline lurahe banjur kuburan celeng kuwe di dudah . celenge di jiot banjur di berek daginge terus pada di masak ..
masakane urung mateng wis ana sing kesurupan
Tulung tulung awaku aja di edel edel balikna enyong meng kroya " kuwe omongane sing kesurupan
jian waktu kuwe kahanane sungguh mencekam wong pada wedi metu mbengi
Apa maning wektu kuwe wulan sura
Ngomong bab celeng dadi kelingan jaman semana kira kira taun 87an kiye jan kisah nyata sing aku melu ngalami nang desa kalikudi kecamatan adipala kab cilacapBalasHapus


text:
ulis WA uga mawa basa Cina kang ditulis nganggo aksara Cina utawa aksara Han (hanji) apadene basa Jepang kang katulis nganggo aksara Jepang (kanji).
Ing negara Korea, Tiongkok lan Jepang, basa ora kapisahake karo aksarane. Ana ing lembaga pendhidhikan formal, basane bangsa lan aksarane urip nyawiji. Para mahasiswa saka Indonesia kang ngangsu kawruh ing universitas-universitas Jepang, upamane, nyritakake yen anggone nulis skripsi, tesis apadene disertasi, umume nggunakake basa Jepang kang katulis mawa aksara kanji. Ewasemono ora ateges para mahasiswa ing Jepang, ora bisa nggunakake basa Inggris utawa basa manca liyane kang katulis nganggo aksara Latin.
Konsekuensi dadi basa sub-nasional
Wis dudu rahasia maneh yen ing bumi Nuswantara uga tinemu manekawarna jinis aksara, gumantung dhaerahe. Upamane aksara Batak ing Sumut, aksara Arab gundhul ing Riau, aksara Minangkabau ing Sumbar, aksara Lampung ing Lampung, aksara Jawa lan Sundha ing tanah Jawa, lan aksara Bali ing pulo Dewata.
Nalika semana, yaiku sadurunge Indonesia mardika, utawa utamane sadurunge bangsa Walanda ngenalake sistem pendhidhikan modheren kulonan ing tanah Hindia-Belanda, panulise basa dhaerahe isih nganggo aksara dhaerahe. Buku-buku basa Jawa kang weton sadurunge kamardikan, mligine kang kacithak sadurunge Sumpah Pemuda (1928), minanka conto, isih akeh kang katulis nganggo aksara Jawa.
Sawise Indonesia mardika, panguripane aksara Jawa saya kapisahake karo basane. Bab iki mujudake konsekuensi logis saka kalungguhane basa dhaerah kang mung minangka basa lokal utawa basa sub-nasional. Basa dhaerah pancen isih diwenehi papan kanggo mekar, lan panguripane uga disengkuyung negara -- kaya kang kasebut ing konstitusi -- nanging panganggone aksara diselarasake karo kebutuhanane. Orta ditengenake maneh.
Amarga sistem pendhidhikan apadene sistem kemasyarakatan sawise kamardikan luwih nengenake ajuning ilmu pengetahuan lan teknologi, kang didhasari panganggone basa Indonesia apadene basa manca (kang katulis nganggo aksara Latin), otomatis panguripane basa dhaerah lan panganggone aksara dhaerah uga surut. Intine, kudu ana basa lan aksara kang kudu diprioritasaake kanggo nggayuh kemajuan ing sadhengah bidhang panguripan.
Ing Jateng, DIY lan Jatim, sawise ana Kongres Basa Jawa (KBJ) kang kawiwitang ing Semarang (1991) lan kagelar kanthi rutin saben 5 taun sepisan kanthi girilan, pancen wis ana ada-ada nggrengsengake maneh pamulangan basa Jawa kanthi ora ninggalake panganggone aksara Jawa. Emane ikhtiyar mau durung menehi isil kang maremake.
Sawise lair UU Keistimewaan DIY (2012), ikhtiyar nguripake lan nggrengsengake panganggone aksara Jawa kanggo nyengkuyung mekar ngrembakane kabudayan Jawa, digiyatake terus. Kupiya nyawijekake aksara Jawa karo basa Jawa lan kabudayan Jawa, diiktiyarakre lumantar manekawarna kegiyatan. Apamaneh ajuning teknologi informasi wis bisa kanggo nyengkuyung usaha kasebut.
Usaha mekarake panganggone aksara Jawa duwe ancas amrih ing lingkungan masyarakat lan kabudayan Jawa cinipta kedhaulatan budaya. Wose, kanthi nggunakake aksara Jawa ing panguripan padinan, kanggo nulis basa apa wae, kabudayan Jawa duwe kedhaulatan utawa hak nemtokake dhirine. Kedhaulatan mau awujud kedhaulatan budaya, dudu kedhaulatan politik, saengga ora ana pepinginan babar blas kanggo nguwasani budaya liya. Paling ora, kedhaulatan budaya mau mung winates ing dhaerah mekar ngrembakane kabudayan Jawa.***
SARWORO SUPRAPTO,
sutresna basa lan sastra Jawa.
DHAHAR kembul. Budaya dhahar bareng nanggo sekul kanthi lawuh sayuran serta kewan unggas isih dari tradhisi pesta utawa pasamuwan ing Kraton Ngayogyakarta Hadiningrat. Ewa semana Sultan Kraton Ngayogyakarta wiwit Sultan Hamengku Buwana I kang jumeneng _PHONE_ wis sering nampa tampa Landa utawa bangsa Eropa liyane, uga ngurmati budaya tamune. Mula banjur kena diarani ana pengaruhe budaya Eropa, klebu anggone pesta.
Kabeh kuwi ana tatacara, pranatacara lan critane dhewe-dhewe. Mula kanggo mengeti 32 taun jumeneng nata lan ambalwarsa 75 taun Sri Sultan Hamengku Buwana X, diadani pameran Jamuan Kenegaraan Kraton Ngayogyakarta: Bojakrama. Tata cara kang mesthi elok, jenenge pasamuwan nang Kraton.
Miturut pangendikane Sri Sultan Hamengku Buwana X nalika mbuka pameran, Bojakrama mujudake pasamuwan ageng kanggu tamu kinurmat kuwi asale manca : Negara Landa. Senajan wong Landa saiki wis ora ngerti. "Katon anane akulturasi Jawa lan Landa kang nggawa maneka werna jenis dedhaharan lan Pernik-pernik peralatan dhahar," pangendikane Sultan. Jaman mbiyen kanthi tatacara lengkap tamu disambut swarana music tiup lan perkusi dening abdi dalem Musikanan seka Gedhong Musik, Mandhalasana. Menawa pestane wengi kanthi iringan bedhaya utawa srimpi.
Sing narik kawigaten, senajan tradhisi nanging kaya kang dingendikaane Pengageng Kawedanan Hageng Punakawan (KHP) Nitya Budaya Kraton Ngayogyakarta Hadiningrat, GKR Bendara, tatacara lan pranatacara kuwi tansah dhinamis. "Ilan puncak kabeh mau ana jaman jumenenge Sri Sultan Hamengku Buwana VIII, kanthi anane sajian sekul yang diladekke kanthi spesial, rjisttafel," pangendikane GKR Bendara. Malah jaman semana sering diadani pesta gaya Eropa ana Kagungan Dalem Bangsal Manis. Kanthi caos dedharanan cara Eropa, pasugatan tari lansapanunggale.
Pameran Bojakrama uga mamerke koleksi perlengkapan ngunjuk lan dhahar yang digawe seka perak, porselin lan kristal, udarakra 60 set. Kabeh mau isih bisa ditonton, marga pameran iku diadani nganti 27 Juni 2021. Miturut GKR Bendara uga ana pasinaone kanggo penonton. Mba ana Sudhut Kurator kang bakal mbahas ngenani perlengkapan ngunjuk lan dhahar. Uga ana workshop ngunjuk teh cara Kraton Ngayogyakarta, mbesuk 21 Mei, virtual tour2 'Dapur dan Ruang di Balik Jamuan.
Kenegaraan' (22/5), virtual tour 3 'Jamuan Kenegaraan dan Protokol yang Menyertai' (26/6). Dene pasionan liyane wis kaleksanan April kepungkur.
Ana crita kang narik kawigaten ngenani

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
3 vo têgêsipun kidang nêdha pupus arèn, nanging punika atêgês: kawul. lalaranipun papah arèn kakumbah ingkang rêsik mawi lôndha awu utawi mêrang, kaêpe ngantos garing. Bilih sampun mirantos sela thithikan katumpangi§ ing Surakarta ngangge katumpangan. umbut sawatawis kacêpêng ing driji jêmpol mithêt.§ mithê = mijêt Red. umbut punika, tangan satunggalipun nyêkêl waja, iringipun kathithikakên ing sela arambah-rambah, ing
Mirantos sunguning maesa, kawangun bundêr gilig sawarni nganan§ ? punapa garan. arit, agêngipun cêkap ± (0,05 x 0,02 x 0,02) kabolong ing têngah mujur sawarni bumbung wiyaripun cêkap ± 0,005 lêbêtipun cêkap ± 0,04 punika dipun wastani: wedokan, lajêng adamêl lanangan saking sungu ugi, panjang tuwin agêngipun ingkang sagêd nyamlêng dhatêng bolonganipun wedokan punika, ananging ing sasisih kêdah mawi langkungan kangge irah-irahan§ ? panjangipun inggih sapantêsipun ingkang gadhah kajêng, pandamêlipun irah-irahan punika kêdah rapêt, ingkang ngajêng sagêda nutupi bolonganing wedokan.
Mênawi angêplog pucuking lanangan punika dipun dèkèni§ = dèkèki. punapa wontên panunggilanipun sigêg: ka, angsal panambang: na ? susur umbut sakêdhik, kalêbêtakên bolonganing wedokan sarana katêpak ing èpèk-èpèk, sarta
Mênggah saking pamanah sarta rumaos kula, tiyang jalêr ingkang kêra punika botên sabab saking kêkathahên ngedhe§ = lampah ngiwa. (cumbana) miturut wêwarahipun para sarjana ingkang dados tôndha yêkti, para luhur utawi para kaya punika têmtunipun sring sangêt acumbana, awit ingkang kathah sami wayuh 4-5 ngantos 10 ewadene têka botên kêra, punika sabab saking kasêmbadan samudayanipun§ rimbag bawa: ma, saking sadaya, sami ugi samudana, saking sadana, samubarang, saking: sabarang zie P.B. 315-4. manah sênêng nêdha tilêm sakeca, (punika sababing lêma), wontên ugi para luhur utawi para kaya ingkang kêra punika panci pawakanipun.
Wondene sawênèhing tiyang jalêr neneman, ingkang katingal kêra punika têtela sabab saking tansah kataman ing prihatos ingkang gontas-gantos kemawon, dados botên sagêd sirna blas, upaminipun para anèm ingkang sabên dintênipun kapêksa lênggah dangu awit saking padamêlanipun, kados ta nyêrat utawi sanèn-sanèsipun, malah wêktu -wêktu asring nyambut damêl ngantos dalu, lan malih bawinipun§ bawinipun ing sêrat babad Tanah Jawi Blz. 321 r 10 kangge krama. tiyang bodho ingkang kacadhang-cadhang inggih amung dukanipun kêpala§ = pangagêng, dene ing Surakarta inggih ngangge têmbung kêpala, kados ta: kêpala kampung, kêpala sarung. kemawon, sanajassanajan. tilêm yèn pinuju nglilir inggih kèngêtan dhatêng padamêlanipun, dintên Ngahad angsal libur, sonja-sonja kitha, kados pundi sagêdipun lêma yèn botên pikantuk sawabing sasadara§ lêma amargi saras, kêra sabab sakit, badan singsêt, pawakan mênjalin, botên nama kêra dados kosok wangsulipun badan kêndho, gêmbro Red. ingkang mêdal manah suci.


text:
Prakata
Kimia kuwe ilmu sing mbahas perkara materi, utamane bab sifat-sifate, strukture, perubahan/reaksi kimia karo energi sing timbul dong ana reaksi-reaksi kimia.
Bidang-Bidang Kimia
Bidang-bidang khusus ilmu kimia kiye antarane:
Atom
Artikel utama sing mbahas perkara: Atom.
Atom kuwe satuan materi sing cilik pisan sing kesusun sekang:
 Nukleus utawa inti atom sing duwe muatan positif sing umume ngandung Proton karo Neutron
 Elektron ngubengi nang sekitar inti atom kanggo ngimbangi muatan positif inti atom.
Unsur Kimia
Artikel utama sing mbahas perkara: Unsur Kimia.
Unsur Kimia kuwe kelompok atom sing duwe jumlah proton sing padha nang jero inti atom utawa nukleus/inti. Jumlah kiye diarani nomer atom unsur. Kanggo conto: kabeh atom sing duwe proton 6 iji nang intine kuwe mesthi atom sekang unsur kimia karbon, utawa kabeh atom sing duwe proton 92 iji nang inti/nukleuse mesthi atom unsur uranium.
Tampilan unsur-unsur kuwe paling pas tur gampang dipahami ana nang tabel periodik. Nang tabel periodik kuwe wis digawe kelompok-kelompok unsur miturut sifat-sifat kimiane sing mirip.
 Daftar unsur miturut Jeneng
 Daftar unsur miturut lambang
 Daftar unsur miturut nomer atom.
Senyawa Kimia
Artikel utama sing mbahas perkara: Senyawa Kimia.
Senyawa Kimia kuwe.....
Molekul
Artikel utama sing mbahas perkara: Molekul.
Molekul kuwe.....
Ikatan Kimia
Artikel utama sing mbahas perkara: Ikatan Kimia.
Ikatan Kimia kuwe.....
Reaksi Kimia
Artikel utama sing mbahas perkara: Reaksi Kimia.
Reaksi Kimia kuwe.....
Cabang-Cabang Kimia
Cabang-cabang utama ilmu kimia kuwe antarane:
 Kimia Organik
 Kimia Anorganik
 Biokimia
 Kimia Fisik
Seliyane kuwe uga ana cabang-cabang khusus sing mbahas kaitan ilmu kiye karo ilmu liyane contone:
 Elektrokimia
 Farmakologi
 Geokimia
 Kimia Atmosfer
 Kimia Inti
 Kimia Komputasi
 Kimia Lingkungan
 Kimia Obat
 Kimia Polimer
 Kimia Supramolekul
 Termokimia
 lyy.
Deleng Uga
 Hukum Kimia
 Tata Jeneng Kimia
 Wujud Zat
 Kimiawan
 Tabel Periodik
Kimia


text: Tompobullu kuwe salah siji kecamatan nang , Sulawesi Selatan, Indonesia.


êlungguhan mangkene: Wah, kang, kula niki nèk kalih Mas Ngantène Nala Garèng, gih dikapak-kapakna nika, cêkake êmpun botên cocog mawon. Lha pripun ta, nèk ontên kancane sing brêgas, napa malih sugih, niku atine panas, ning nèk ontên kancane mlarat, botên duwe napa-napa, banjur nyêngès, wadhuh, Truk, kalane aku ngrungu pangucape satruku Si Suta mêngkono mau, saking anggonku ngêngkên nêpsuku, kurang sasêtrip bae pêdhot napasku.
[Grafik]
Petruk : Kang Garèng, bok aja kêbangêtên anggone nuruti karêp eblis, nanging tansah ngèlingana piwulanging agama: wong urip padha bisa amêpêr ing pamuring-muringe, lan padha awèha pangapura ing sapadhaning manusa, malah Kangjêng Nabi Isa s.a.w. dhewe, ngandikakake: yèn ditabok pipimu kiwa, pipimu têngên wènèhna.
Garèng : Truk, aku ngandêl, yèn piwulang kiyi utama bangêt, nèk rumasaku ya tunggal sèh bae, karo piwulange para sêpuh sing muni mangkene: sapa kang nrima, dhuwur wêkasane, utawa: sabar iku pambukaning lawang swarga. Kabèh kiyi ya pancèn piwulang sing plêng-plêngan, ning nèk panêmuku tumrape
--- 1551 ---
jaman saiki, sing kêna diarani jaman mata dhuwitên lan jaman mênang-mênangan, piwulang kabèh mau kok wis ora pati mathuk. Upamane bae: sêdyane arêp golèk phulus, tumandange ora cekat-cèkêt kanthi trêngginas, nanging narima lan sabar, disambi glenggang-glènggèng: dhangdhanggula utawa sinom parijatha, batine: alon-alon anggêre klakon, kiraku uripe sida kalakon nyangking têkên lan bathok têmênan. Mangkono uga yèn aku nganti ditabok pipiku kiwa, kok pipiku têngên banjur tak dhèngake, têmtune nèk jaman saiki sing nabok mau, ora kok banjur lèrèn sabab banjur kèlingan kêbrangasaning atine, nanging bokmanawa malah kêbungahên, le nabok pipi têngên ora cukup mung sapisan bae, nanging malah nganggo sèri: plak, plak, plak. Mulane nak panêmuku, kabèh piwulang kuwi pancèn ya apik, nanging anggone nindakake ya kudu angon jaman. Narima lan sabar kuwi pancèn wis dadi wajibing wong urip, nanging ya aja nganti kêladuk, awit wusanane mundhak dadi klenanganing liyan. Malah nèk aku sing tak anggêp bêcik: nèk diantêm krama ing liyan, kudu malês ngantêm wilêm dibarêngi jakob pisan.
Petruk : We, lha, kiyi rak caturaning wong sing ngajak ora omah. Wis, wis, bab kiyi padha dipunggêl samene bae, nèk dibanjurake mundhak gèsèh ing panêmu bae. Saiki tak nêrangake omongku ing ngarêp, ing bab kudu ngrungok-ngrungokake ucape satrumu. Sanyatane satrumu kuwi wis mêsthi luwih rêsik, lan luwih pratitis anggone naliti ing cacadmu. Jalaran wawasaning mitramu mungguhing tindak lakumu kuwi trêkadhang isih kaworan asih, beda karo wawasaning satrumu kang isih gêthing nyang kowe, sauga nacad nyang kowe, nêmtokake kêna kok anggêp bênêre, sarta kêna banjur kok anggêp sawijining pêpeling utawa piwulang bêcik.
Garèng : Hêm, kiraku Petruk kiyi arêp dadi majênun. Ana pangala-alane satru, kok kudu dianggêp kayadene pêpeling utawa piwulang bêcik. Ing môngka nèk jênêng mungsuh kuwi sênêngane ya golèk alaning kalakuwanamu, kaya ta unine satruku Si Suta ing ngarêp, jare aku panas karo wong sugih lan ngece mênyang wong mlarat, kuwi rak: mempeowak.
Petruk : Aja giri-giri kowe banjur ora ambênêrake pangucaping satrumu, awit paribasane ana, yaiku: yèn ana kukuse ya ana gênine. Nanging calathune mungsuhmu sing ngênani awakmu mau, banjur cocogna karo kahanane badanmu, mêngko kowe rak bisa ngalap pigunane kang gêdhe, awit kowe banjur bisa nômpa kayadene pitutur.
Garèng : Wayah, Petruk kiyi saiki sajake dadi propagandhise Malaekat Jabarail. Mara saiki caritakna dalane supaya bisa sumurup cacade dhewe kang pungkasan dhewe, yaiku kang ôngka papat.
Petruk : Anggone naliti ing alane awake mau, yèn sêsrawungan karo umuming manungsa, kudu anyawang ing saparipolahe, banjur katandhing-tandhinga karo solah-bawane dhewe, sadhengah tindak sing dilakoni manusa umum,
--- 1552 ---
kok anggêp ala, yèn kok lakoni iya ala. Lan apa sing arêp kok tindakake kudu nganggo têpa-têpa, awit bêbasane: yèn kowe kataman ing tanduk saka liyan, karasa ora sênêng, kowe iya aja sok nandukake ing tanduk mau mênyang wong liya. Wis, Rèng, rêmbug kiyi padha dicuthêl samene bae. Ing sarèhning dina sesuk kiyi aku kudu lunga mênyang Magêlang prêlu anjênêngi pamulangan calon priyayi, mèngêti umure wis sèkêt taun, mulane aku arêp pamit nyang kowe, muga-muga ana ing dalan paringana slamêt aja kurang sawji apa.
Garèng : We, Truk, apa kowe klêbu ngêbuk ta, kok arêp têka barang. O, iya dhing aku lali, kowe uga tilas murid balêstêr, sanadyan durung nganti tutug wis diaturi kondur. Wêlingku, Truk, poma sing ngati-ati, nyang kana kowe bakal kumpul dara-dara priyayi gêdhêm-gêdhêm, pêthenthang-pêthènthèngmu kuwi rada kok owahana. Sing andhap-asor.
Petruk : Bab kiyi mêsthi bakal tak ati-ati bangêt, apa ngilang-ilangake le dadi anake rama, awit sanyatane sing dadi buktine yèn priyayi utawa anak turuning priayayi, kuwi dudu dhuwuring pangkate utawa kasugihane, nanging alusing bêbudène lan andhap-asore, ewadene nèk dak aji-aji utawa dak andhap-asori, kok tidhak mau tau sêbêlah mata, mêsthine iya banjur tak êpringake, ta. Wis Rèng, kèri slamêt, aku isih arêp tata-tata barang. Saka Mag


jaja, Salatiga
Guru: "Min, ngaranana kewan kang nggayêmi ana 5 bae."
Simin: "Lêmbu, êmbahipun lêmbu, bapakipun lêmbu, anakipun lêmbu lan putunipun lêmbu."
Soegriwa S.f. Gêsikan, Ngayogya
BADMINTON
[Grafik]
1. Si Kuncung nganti bingung, panamplèke mung tansah langkung.
[Grafik]
2. Kuncunge anjênthir, tandha mêmikir.
[Grafik]
3. Anggêkêng, wadunge tiba gumamplêng.
[Grafik]
4. Ngena-ngene sarwa kêpenak tibane.
--- 167 ---
WANGSULAN PATITIS
Aku duwe wong tuwa jênênge pak Pawira, dhèwèke sabên dina nyambutgawe abot, nanging yèn bêngi kêrêp lunga nglurug main, utawa jêjagongan nganti bêngi bangêt. Dadi yèn ana ing pagawean awak lêmês malah kala-kala sok ngantuk.
Nuju wayah sore sabubare mangan, Pak Pawira lêlungguhan karo sing wadon padha gunêman ngrêmbug bab pagawean lan kabutuhan, aku ngrungokake bae. Pak Pawira calathu: "Êmbokne! Ora tau-tau dhèk mau awan ênggonku nyambutgawe têka rumasa abot lan awak krasa lêmês, iku kênèng apa?" Bok Pawira mangsuli: "O mèmpêr bae, pakne, jalaran sampeyan kuwi kakèhên wungu, mulane yèn sampeyan nggugu omongku, bêcik marènana anggonmu sok wungon nganti bêngi-bêngi, mundhak ora kêpenak ana ing pagawean, lan ana ing awak dadi lêmês, raine pucêt, gagasane ora karu-karuan.
Pak Pawira dituturi mangkono iku mung mèsêm bae karo mênyat ênggone lêlungguhan têrus mêtu. Bok Pawira cêlathu sêru: "Aja kêwêngèn lho, pakne!" pak Pawira wis ora ngrèwès marang têmbunge bok Pawira sing kari iku. Nalika samono Pak Pawira ênggone lunga jagong, olèh mungsuh kang tanggon, mulane mulihe nganti byar, malah wis padhang, wong saomah wis padha tangi kabèh. Bok Pawira barêng wêruh sing lanang têka banjur cêlathu karo nêpsu: "Kêpriye ta pakne! Wong dikandhani aja nganti kêwêngèn, malah ngêbyar!" Pak Pawira mangsulmangsuli. kanthi sabar lan mèsêm: "Ya aja nêpsu bokne, jare aku ora olèh bali bêngi-bêngi, mulane ya taklakoni mulih esuk ngene."
Soekirno, Kaliwira
KÊTHÈK LAN BULUS
(Candhake)
Kêthèk calathu: "Kang bulus, wite gêdhang wis mêtu tuntute, ora lawas mêsthi bakal mangan gêdhang, kowe lan aku iki ya!"
Wangsulane si bulus: "Ha sukur bangêt, dhi!"
Barêng gêdhange wis matêng, ing sawijining sore kêthèk lan bulus mau padha rêmbugan, yèn esuke arêp ngundhuh gêdhang mau. Ing sarèhne sore iku wis pêtêng bangêt, si kêthèk ora mulih nyang panggonane turu, malah turune ana ing luwangan panggonane turu si bulus.
Barêng têngah wêngi si bulus kagèt krungu suwaraning wong gunêman. Dhèwèke nuli nilingake kupinge, banjur krungu si kêthèk lagi clathu dhewe: "Mêngko si bulus kang bodho iku bakal takakali. Yèn karung sing wis daksêdhiyakake iku wis kêbak gêdhang, banjur takgawa mlayu, gêdhange dakpangan dhewe, si bulus masa bisa nututi aku, awit lakune anggarêmêt mêngkono."
Barêng si bulus krungu calathune si kêthèk mangkono mu,mau. nuli ambatin mangkene:
E dadi mêngkono akalmu, kêthèk, he mêngko bakal dakwalês! Sadhela manèh si bulus calathu lirih karo mèsêm: "Saiki aku wis nêmu akal, rasakna mêngko, kêthèk kang èlèk atimu!"
Sawise mangkono nuli mlêbu ing karung, kang bakal diisèni gêdhang, banjur karung dicokot, nganti bolong ngisor sêparo. Barêng wis rampung, si bulus mêtu saka karung, lan mapan turu, ethok-ethok bodho ora ngêrti apa-apa.
Barêng esuke si kêthèk wis tangi nuli undang-undang si bulus: "Kakang bulus, enggal tangia, ayo padha ngundhuh gêdhang."
Calathune si bulus karo angob, lan etok-etok kêsèd: "Ya ayo dhi, aku miturut apa kang dadi karêpmu!"
Si kêthèk banjur anjupuk karunge, lan banjur lumaku barêngan karo si bulus têkan ing panggonan wit gêdhang, si bulus calathu: "Dhi, dhi, meneka kowe, aku tak nunggoni ing ngisor bae."
Wangsulane si kêthèk sakêpenake, ing sajroning ati ngira si bulus iku bangêt ing bodhone, unine: "Iya bêcik, kakang."
Kêthèk banjur mènèk ing wit gêdhang, mothèli gêdhang, nuli dilêbokake siji-siji ing jêro karung nanging gêdhange têrus mrojol saka bolongan, têrus tiba lan dijupuk dening si bulus, nuli dipangan. Nanging prakara iku si kêthèk ora wêruh, awit lagi ribut mothèli gêdhang.
Dumadakan kêthèk krungu suwarane si bulus saka ngisor, calathune: Dhi, dhi, ambok iya aku diuncali siji, sêlak kêpengin."
Wangsulane si kêthèk: "Ngêntènana saudhunku anggawa gêdhange kabèh sakarunge pisan."
Barêng gêdhang sêtundhun wis êntèk dipothèli, si kêthèk nuli mudhun karo anggawa karung kang dikira isi gêdhang, banjur digawa mlayu.
Si bulus calathu: "Dhi kêthèk, ambok ya aku diwènèhi, aja kaya ngono kuwi!"
Barêng kêthèk krungu calathune si bulus, dhèwèke nuli lèrèn karo ngguyu: "Coba anjupuka ing kene yèn kowe bisa!"
Kêthèk nuli mlayu manèh. Barêng kira-kira wis adoh saka panggonane si bulus, kêthèk banjur lèrèn, arêp ngêtokake isining karung mau.
Si bulus calathu manèh saka kadohan: "Aku njaluk siji bae, kêpengin wêruh rasane, dhi kêthèk!"
Ana candhake
--- [168] ---
SI JÊMBLUK
(Candhake)
Wêkasane, saw


gal sirna juga dirinya."
Sang Prabhu : "Aku akan menjaga pekuburan, menjaga jasadku yang sudah luluh jadi debu!"
Sabda Palon : "Itulah kematian manusia bodoh, menjadi setan kuburan, menjaga daging di pekuburan, daging yang sudah luluh menjadi tanah. Tidak memahami bahwa dirinya adalah Roh Idhafi. Itulah jawaban manusia bodoh, maaf paduka!"
Sang Prabhu menjawab lagi : "Aku akan moksha beserta ragaku!"
Sabda Palon tertawa, " Dalam ajaran agama Rasul tidak ada tuntunan meraih moksha. Tidak ada tuntunan menarik jasad fisik, karena terlalu memanjakan kulit daging. Dan lagi moksha beserta raga itu tidak diajarkan dalam ajaran Buda, jika manusia mati tidak meninggalkan jasad, berarti tidak bisa diyakinkan apakah dia memang sudah mati atau berpindah alam saja. Belum bisa dipastikan akan mewujud menjadi Roh Idhafi murni, kebanyakan hanya akan berpindah alam ke alam demit (Jin)."
Jawaban Sang Prabhu : "Aku tidak akan memilih tujuan, aku tak akan berusaha, sudahlah terserah Yang Maha Kuasa saja!"
Sabda Palon : "Paduka melupakan sifat kemanusiaan paduka, apakah lupa manusia dijadikan titah yang mulia. Paduka telah meninggalkan keharusan sebagai manusia. Manusia memiliki hak untuk memilih dan menolak. Lebih baik menjadi batu saja, jadi tidak perlu mencari ilmu kemuliaan untuk meraih kesempurnan kematian!"
Sang Prabhu : "Aku berkehendak pulang ke akhirat, naik surga, menghadap kepada Yang Maha Kuasa."
(Bersambung)
(6 September 2010, by DamarShashangka)
SERAT DARMAGANDHUL (10)
Diterjemahkan dan diulas oleh : Damar Shashangka
Gancaran basa Jawa ngoko.
(Prosa dalam bahasa Jawa kasar)
Babon asli tinggalane K.R.T. Tandhanagara, Surakarta.
(Diambil dari catatan induk asli peninggalan K.R.T. Tandhanagara, Surakarta.)
Kasalin lan kababar ing basa Indonesia dening :
( Diterjemahkan dan diulas kedalam bahasa Indonesia oleh: )
DAMAR SHASHANGKA
2010
Sabdapalon matur: "Akhirat, swarga, sampun paduka-bêkta ngaler ngidul, jagadipun manusa punika sampun mêngku 'alam sahir kabir, nalika tapêl Adam, sampun pêpak: akhirat, swarga, naraka 'arasy kursi. Paduka badhe tindak dhatêng akhirat pundi, mangke manawi kêsasar lo, mangka ênggene akhirat punika têgêse mlarat, saênggen- ênggen wontên akhirat, manawi kenging kula-singkiri, sampun ngantos kula mantuk dhatêng kamlaratan sarta minggah dhatêng akhirat adil nagari, manawi lêpat jawabipun tamtu dipunukum, dipunbanda, dipunpaksa nyambut damêl awrat tur botên tampa arta. Klêbêt akhirat nusa Srênggi, nusa têgêsipun manusa, Srêng têgêsipun padamêlan ingkang awrat sangêt. Ênggi têgêsipun gawe.
Dados têgêsipun jalma pinêksa nyambut damêl dhatêng Ratu Nusa Srênggi namanipun, punapa botên cilaka, tiyang gêsang wontên ing dunya kados makatên wau, sakulawargane mung nadhah bêras sapithi, tanpa ulam, sambêl, jangan punika akhirat ingkang katingal tata lair, manawi akhiratipun tiyang pêjah malah langkung saking punika, paduka sampun ngantos kondur dhatêng akhirat, sampun ngantos minggah dhatêng swarga, mindhak kêsasar, kathah rajakaya ingkang wontên ing ngriku, sadaya sami trima tilêm kêmul siti, gêsangipun nyambut damêl kanthi paksan, botên salah dipunpragat, paduka sampun ngantos sowan Gusti Allah, amargi Gusti Allah punika botên kantha botên warna, wujudipun amung asma, nglimputi wontên ing dunya tuwin ing akhirat, paduka dereng têpang, têpangipun amung têpang kados cahyanipun lintang lan rêmbulan, kapanggihe cahya murub dados satunggal, botên pisah botên kumpul, têbihipun botên mawi wangênan, cêlak botên panggihan, kula botên kuwawi cêlak, punapa malih paduka, Kangjêng Nabi Musa toh botên kuwawi mandêng dhatêng Gusti Allah, mila Allah botên katingal, namung Dzatipun ingkang nglimputi sadaya wujud, paduka wiji rohani, sanes bangsanipun malaekat, manusa raganipun asal saking nutfah, sowan Hyang Latawalhujwa, manawi panggenanipun sampun sêpuh, nyuwun ingkang enggal, dados botên wongsal-wangsul, ingkang dipunwastani pêjah gêsang, ingkang gêsang napasipun taksih lumampah, têgêsipun urip, ingkang têtêp langgêng, botên ewah botên gingsir, ingkang pêjah namung raganipun, botên ngraosakên kanikmatan, pramila tumrap tiyang agami Buddha, manawi raganipun sampun sêpuh, suksmanipun mêdal nyuwun gantos ingkang sae, nglangkungi ingkang sampun sêpuh, nutfah sampun ngantos ebah saking jagadipun, jagadipun manusa punika langgêng, botên ewah gingsir, ingkang ewah punika makaming raos, raga wadhag ingkang asal roh idlafi.
Prabu Brawijaya botên anem botên sêpuh, nanging langgêng manggen wontên satêngahipun jagadipun, lumampah botên ebah saking panggenanipun, wontên salêbêting guwa sir cipta kang êning. Gawanên gêgawanmu, ngGêgawa nêdha raga. Tulis ical, etangan gunggunge: kumpul, plêsatipun wêtaha. Ningali jantung kêtêg kiwa: surut marga sire cipta, jujugipun ingkang cêtha cêthik cêthak. Punika pungkasanipun kawruh, kawruhipun tiyang Buda.
Lêbêtipun roh saking cêthak marginipun, kendêl malih wontên cêthik, mêdal wontên kalamwadi, kentir sagara rahmat lajêng lumêbêt ing guwa indra-kilaning estri, tibaning nikmat ing dhasaring bumi rahmat, wontên ing ngriku ki budi jasa kadhaton baitu'llah ingkang mulya, dadosipun saking sabda kun, dados wontên têngahing jagad swarganing tiyang sêpuh estri, mila jalma keblatipun wontên têngahing jagad, jagading tiyang punika guwa sir cipta namanipun, dipunbêkta dhatêng pundi- pundi botên ewah, umuripun sampun dipunpasthekakên, botên sagêd ewah gings


text:
Wasior Kidul (Basa Indonésia: Wasior Selatan), iku dhistrik (setingkat karo kacamatan) ing Kabupatèn Teluk Wondama provinsi Papua Kulon, Indonésia.
Kabupatèn Teluk Wondama
Kabupatèn Teluk Wondama


text:
sing mbok sebut pacar kuwi...sapa? Danu?" Aku manthuk-manthuk, mangsuli Bapak. Luhku netes. Mrebes mili.
"Wis! Ben Raras ngandut anake, ben wae ora ana Bapake...Iki tanggung wang sulane...kudu ditanggung. Kajaba yen Danu arep tanggung jawab!" ibu banjur mlebu kamar. Aku ndeleng ibu muwun karu terus ngusap luhe.
Rasane mokal yen Danu arep tanggung jawab. Danu kowe nang ngendi saiki? Kowe ngeri ora yen aku meteng anakmu. Kowe kok ngene ta? Tega-tegane ninggal lunga aku. Mangkono pangresulaning atiku ora ana wusanane.
Sawise pirang-pirang dina, Bapak lan Ibu wis rada lerem dukane. Kawigatene Ibu lan Bapak saya luwi kanggo aku. Nalika unggah-unggahan kelas, aku metu saka sekolahan. Kabeh adminidtrasi diurus Bapak. Aku wis ora bisa neruske sekolah meneh. Setaun nang SMA dakculke.
Guru-guru padha geger kerungu aku metu saka sekolahan amarga meteng. Aku iki salah sijining murid sing pinter. Unggah-unggahan wingi aku entuk peringkat siji nang kelas. Ning predikat kuwi wis ora tak gegem maneh saiki. Aku dudu bocah sing ketoke apik. Kabeh Guru wis ngerti kabeh yen aku iki meteng. Ning guru-guru kudu njaga rahasia iki ben kanca-kancaku ora ngerti. Njaga jeneng apikku lan keluwargaku.
Kabeh guru sing tak takoni padha ora ngerti Danu kuliah nang ngendi. Yen aku ngerti, aku kudu nggoleki. Ning, Danu ora ngerti nang ngendi saiki. Aku kuciwa. Danu kaya ngilang ambles bumi.
Gusti kagungan rencana liya kanggo aku. Aku kudu ngrumat anak iki dhewekan. Aku kudu ngati-ati ngrumat kesehatan kandutanku sing saya gedhe. Aku wis ora mikirke meneh ana nang ngendi bapake jabang bayi iki. Ben aku ora mundak lara ati, yen kelingan.
Umurku pancen wis 17 taun, ning sejatine aku durung bisa dadi wong sing diwasa. Dideleng saka umur pancen aku wis gedhe, nanging pikiranku? Aku durung bisa mikir apa sing apik kanggo aku, isih sakepenake dhewe.
"Wis 9 sasi. Mung ngenteni dinane," ature dhokter nalika aku mriksakake kandutanku. Saiki aku wis ora mikirke awakku dhewe,. Sing dakpikirke mung jabang bayi kang bakal lair lan piye uripku mengko. Kari ngetung dinane. Aku wis arep dadi ibu lan kudu siap. Aku sing bakal
ngrumat anakku dhewekan. Ora mikir maneh sapa Bapake. Sing penting anakku mengko bisa urip seneng. Tekan dina babaran. Anakku lanang. Lair Normal. Rasane aku seneng banget dadi wong sing paling bungah saiki.
"Sapajenenge?" pitakone Bapakku. "Raditya," wang sulanku.
"Duwe maksud apa kuwi jenenge?" pitakone bapak. "Raditya menika tegesipun srengenge. Ing pangajab, lare menika sageda dados srengenge ing salebeting keluwarga. Tetep ngatonakesn sunar ingkang sae," wang sulanku karo nggendong Raditya.
"Nduk, Ibu seneng karo kowe. Kowe bisa ngadepi sakabehing lelakonmu sanajan umurmu sing isih enom. Kowe bisa ngrumat anakmu dhewe lan bisa tanggung jawab karo dalan uripmu sing wis mbok gawe iki. Nalika kowe durung diwasa, kowe kudu ngerti nek diwasa kuwi ora didelok saka umure, nanging saka solah bawane. Ya kaya ngene iki kowe wis mbuktekake nek kowe wis dewasa," celathune ibu.
Aku seneng krungu Ibu ngendika mangkono. Aku janji bakal njaga Bayu supaya dadi wong lanang sing tanggung jawab lan bisa njaga aku, Ibune. Ora kaya Danu, Bapake sing kurang ajar lan ora tanggung jawab. Aku kudu bisa. Iki tanggung jawabku dadi wong tuwane. Aku ora entuk pupus atiku. Iki purwakaning dalan uripku. Uripku kang anyarku.
Febrina Widihapsari, siswa SMA SANTA MARIA,
Jalan Ireda no.19.A., Yogyakarta.
Telepon (0274) 565898.
Lair, 9 Februari 1991. Alamat omah, Asrama Santa Maria, Jalan Ireda no.19.A., Yogyakarta.
Telepon (0274) 411385.
Hobi: nulis crita lan puisi, nonton filem.
TRESNAKU NENG ENDI
Juetyaniwita S
Rong taun luwih anggonku pacaran karo Tommy. Sedurunge pacaran karo Tommy, aku wis tau nduweni kanca sing daktersnani jenenge Dika. Dheweke grapyak lan bisa gawe swasanane dadi ora kaku. Dika pancen luwes pawongane. Dheweke bisa ngemong aku. Dika wonge ora tau milih-milih kanca, sapa wae isa cendhak karo dheweke. Salah sijine Mbak Andra kakak kelase.
Disandhingake karo Mbak Andra, aku pancen ora ana apa-apane mula Dika luwih milih dheweke. Nanging apa salah menawa aku uga bribik-bribik nyedhaki Dika. Kabeh manungsa mesti kepengin ditresnani lan nresnani. Kuwi sing dakrasakake saiki. Saben ketemu Dika, aku mung cukup aruh-aruhan wae amarga mesti krasa isin.
Saben aku weruh Dika, dheweke mesthi bareng karo Mbak Andra. Rasane atiku kaya rinujit-rujit. Anggep wae aku bocah kang lugu kang durung ana pengalaman pacaran. Nek mung "cinta monyet" wis karep. Paling-paling gandhengan wae isin. Apa meneh wani ngambung. Kaya Dika, dheweke pancen wis akeh pengalaman anggone pacaran, dadi piye tumindak lan polahe dadi ora gumun maneh. Nyambung pedhot kuwi wis masalah biyasa.
Budhal sekolah dina Setu Mbak Andra nunggoni Dika ana ing ngarep regol sekolah. Janjine dheweke arep mulih bareng-bareng. Saben bali sekolah aku bareng kancaku. Dakdhelok dheweke tansah cedhak banget karo Mbak Andra. Aku sajak meri. Dina Setu anggone akeh wong sing metu dolan utawa pacaran, aku malah ngundher ning omah. Rasane pancen sepi menawa nasibe durung ana sing "ngapeli" alias ora duwe pacar. Anggone ning omah paling mung nonton TV utawa teturon wae.
"Ealah dina Setu kok rasane mesti sepi ngene, marai mboseni," rerasanku."Ta, kowe lagi ngapa. Mrenea, Nok.""Eh, nggih Bu badhe ngersaken menapa kok nimbali kula?""Ibu mung arep ngejak kowe melu ning dhaleme Simbah!""Wonten keperluan menapa ta, Bu?" "Tilik Simbahmu wae, wis rong dina Ibu


Kristoforus Kolumbus
Kristoforus Kolumbus atawa Christopher Columbus (Jeneng Genoa asli: Christoffa Corombo, lair 30 Oktober 1451 – seda 20 Mei 1506 dong umure 54 taun) kuwe penjelajah lan pedagang asal Genoa, Italia, sing nyebrangi Samudera Atlantik lan gutul maring benua Amerika tanggal 12 Oktober 1492. Perjalanan kuwe didanai nang Ratu Isabella sekang Kastilia Spanyol seuwise ratu kuwe naklukna Andalusia. Dheweke percaya neka Bumi kuwe bentuke bola cilik, lan nganggep nek kapal teyeng gutul maring Timur Jauh nglewati jalur kulon.
Kolumbus kuwe dudu wong pertama sing teka maring Amerika, uga dudu wong Eropa pertama sing gutul maring bawana kuwe jalaran sekiye uwis diakoni nekwong-wong Viking sekang Eropa Utara uwis gutul maring Amerika Utara abad kaping-11 lan ndirikna koloni L'Anse aux Meadows.
Galeri[sunting | sunting sumber]
Pranala jaba[sunting | sunting sumber]
- (Inggris) Gambar wajah Kristoforus Kolumbus
- (Inggris) Bumi Bulat dan Kristoforus Kolumbu
- (Inggris) Situs Navigasi Kolumbus
- Cithakan:Gutenberg author


text: 5. arta ingkang katampi saking sarêmanipun arta ingkang kasambutakên utawi ingkang tumitip wontên bank;


text:
Prastawa
Lair
Séda
1239


Jl. A. Yani Street, Semarang.
Holiday inn on LHS and Warhol on RHS. 'Warhol Residence' is still under construction and going to be a new apartment among others.
Brush pen and water colour, 58cm x29.7cm
|Add caption|
|Add caption|
|prep up ... prep up ... LK Bing ketok sibuk nyiapke workshop e|
|Work shop ... tip & trick|
|nyempatke foto bareng karo maestro ne ...|
|Pakdhe Yos ... digambar karo aku :)|
|LK Bing karo Rudi Hartanto lagi demo|
|Mas Wahyu Sigit, water colourist solo Suroboyo.|
|Omah tuo ning Kota Lama.|
|Kota Lama Semarang ... sawijining pojok :)|
|Lagi nggambar ning Kampung Laut, nggon mangan (restaurant) sing bangunan e soko kayu lan ono ning nduwur banyu.|
Digodo terus karo ponakku si Karin.
|Kak Dena, mlengos gak gelem digambar :)|
|Suasana ning Kampung Laut, bangunan kayu iki didekno ning nduwur banyu.|
|Bapaku lagi dahar ning nggon mangan ning daerah ring road Kaliwungu.|
|Candi Sukuh, Karang Anyar.|
|Candi Ceto.|
|Candi Ceto.|
|Nglencer tekan Candi Sukuh lan Candi Ceto ning lereng Gn. Lawu daerah Karang Anyar Solo.|
|Rombongan cah cah enom do mangan bareng ...|
A bunch of young boys enjoyed their meals together.
|Sing mangan nig kene biasane wong sing lagi perjalanan lewat dalan raya semarang mangkang iki sing melu jalur pantura, lan ugo ing jam jam makan siang yoiku poro karyawan lan pegawai sing kerjo ono ing kawasan KIW.|
Two gentlemen enjoyed their lunch.
|Sego Rendang pesenanku :)|
|Cashier sing lagi tugas ...|
Cashier on duty.
|Pesenanku awan iku ... sakwise kesel muteri akeh toko ...|
My order ... this consists of vegetables, rice and chicken.
|Wacom Intuos karo Adobe Illustrator.|
Pendeta Babi, Tie Pat Kay.
|Pendeta Babi, Tie Pat Kay.|
|Sun Go Kong / Sun Wukong.|
Autodesk Sketchbook
|Wacom Intuos ... uk. cilik|
|nongkrong ning 'brush rest'|
|At Temple No. 3|
|temple No. 2|
|temple No. 2.|
The mist came and covered all the view just after I finished this sketch.
|temple No.3.|
|I have no problem to sketch in public :)|
|It was in 'Tribun Jateng'|
|One corner of ex. NIS office.|


text: Berbak kuwe salah siji kecamatan nang , Jambi, Indonesia.


text: Birthday greetings : Wilujeng tepang taun


text: Belitang II kuwe salah siji kecamatan nang , Sumatera Selatan, Indonesia.


text:
Kembang sepatu (Hibiscus rosa-sinensis L.) iku tetuwuhan semak suku Malvaceae sing asalé saka Asia Wétan lan akèh ditandur minangka tetuwuhan hias ing tlatah tropis lan subtropis. Kembangé gedhé, wernané abang lan ora ana ambuné. Kembang saka manéka warna kultivar lan hibrida bisa wujud kembang tunggal (godhong makutha salapis) utawa kembang dhobel (godhong makutha malapis-lapis) sing wernané putih nganti kuning, oranye nganti abang tuwa utawa jambon.
Ing Sumatra lan Malaysia, kembang sepatu karan bunga raya. Kembang iki dikukuhaké minangka kembang nasional Malaysia ing tanggal 28 Juli 1960. Wong Jawa nyebut kembang iki kembang worawari.
Dhéskripsi
Kembang sepatu kapérang saka 5 helai godhong kelopak sing direksa déning kelopak tambahan (epicalyx) saéngga katon kaya rong lapis kelopak kembang. Makutha kembang kapérang saka 5 lembar utawa luwih yèn wujud hibrida. Gagang putik wangun silindher dawa diklilingi gagang sari wangun oval kang tetaburan serbuk sari. Wiji ana ing njeron woh wangun kapsul kanthi limang bilik.
Lumrahé dhuwuré tetuwuhan sakiwa-tengené 2 tekan 5 mèter. Wangun godhong bunder endhog sing amba utawa bunder endhog sing ciut kanthi pucuk godhong lancip. Ing tlatah tropis utawa ing omah kaca tetuwuhan ngembang setaun teras, éwadéné ing tlatah subtropis ngembang wiwit saka usum panas nganti usum palastra.
Wangun kembang kaya trompet kanthi dhiameter sakiwa-tengené 5 cm nganti 20 cm. Putik (pistillum) njulur metu saka dhasar kembang. Kembang bisa mekar ngadhep munggah, mudhun, utawa ngadhep nyamping. Lumrahé, tuwuhan iki nduwé sipat steril lan ora ngasilaké woh.
Tuwuhan iki tangkar-tumangkar kanthi cara stèk, cangkok, lan nempel.
Kagunaan
Kembang sepatu akèh didadèkaké tetuwuhan hias amarga kembangé sing élok. Kembang digunaaké kanggo nyemir sepatu ing India lan minangka kembang persembahan. Ing Tiongkok, kembang sing wernané abang digunaaké minangka bahan pawarna panganan. Ing Indonésia, godhong lan kembang digunaaké ing manéka warna pangobatan tradhisional. Kembang sepatu sing digaringaké uga bisa diombé minangka tèh.
Ing Okinawa, Jepang digunaaké minangka tetuwuhan pager. Ing sisih kidul Okinawa, tetuwuhan iki karan saéngga akèh ditandur ing pasaréan kanggo ndongakaké kebahagiaan ing alam kana.
Khasiat
Kanthi manéka warna lan wangun mahkotané, kembang sepatu katon éndah lan mranani ati wong-wong sing nyawang. Tujuné kembang sing éndah iki gambang banget urip ing Indonésia. Saliyané bisa disawang kaéndahané amarga kembang sepatu iki ngembang setaun teras, kembang iki uga nduwéni khasiat obat.
Kembang iki ngandhut unsur kimia Flavonoida, dat lemak, lan lendhir. Kanthi kandhutan mau, saora-orané kembang sepatu bisa nglancaraké haid, nyarasaké watuk lan absès mawa cara;
 nglancaraké haid: Jupuk telung kuncup kembang sepatu, campur karo cukak sing dinggo masak sacukupé, dilarutaké nganggo banyu mateng sithik. Saring, banjur diombé sadina pisan, suwéné telung dina.
 Watuk: Jupuk telung kuncup kembang, remes-remes kaliyan 100 ml banyu anget, simpen sewengi ing wadhah katutup. Yèn perlu ditambahi sasendhok madu, diombé sadina pisan suwéné pitung dina.
 Absès: Pakar Kasehatan Filipina Hermina de Guzman Ladion nelakaké, kembang sepatu bisa nyarasaké absès. Carané: jupuk 5 lembar godhong lan 2 kuntum kembang, dirajang alus, banjur ditempelaké ing pérangan awak sing kéna absès. lakonana saben ésuk lan soré. (ros/Nova)
Gallery
Pirsanana uga
 Hibiscus
 Worawari gantung
 Waru (Hibiscus tiliaceus)
Pratélan pustaka
 Varieties and cultivars of Hibiscus rosa-sinensis L. – Rerembugan ngenani taksonomi
 Parawatan tetanduran Hibiscus lan informasi panyakit tetanduran
Pranala njaba
 Kembang Sepatu, Tanaman Pagar yang Indah Bisnis Bali Online
]
Kembang
Tetuwuhan obat
Malvaceae


text:
Kauman kuwe salah siji desa nang Kaliwiro, kabupaten Wonosobo, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text: Nduweni sapa tau marang kowe: Kowe kudu dedeg piadeg gedhe?


text:
Kamentrian Agama, dicekak Kemag utawa Kemenag, iku kamentrian ing Pamaréntah Indonésia kang mbidangi urusan agama. Kemag dibawahi Mantri Agama (Menag) kang saiki dipangku karo Lukman Hakim Saifuddin.
Tugas
Tugas Kamentrian Agama Republik Indonesia iku nggawe fatwa, ngatur peraturan adhedhasar Islam, lan liya-liyane.
Pranala njaba
 Situs web resmi Kamentrian Agama Républik Indonésia
Agama


text: Jinis upacara tèh[besut _ besut sumber]


Rudolf Otto
Rudolf Otto (25 September 1869 - 6 Maret 1937) inggih menika satunggalipun teolog Protestan lan pakar perbandingan agama ingkang misuwur. Panjenenganipun asalipun saking Jerman.[1]
Bab lan Paragraf
Gesangipun[sunting | sunting sumber]
Otto dipunlairaken ing Peine caket kaliyan Hanover. Panjenenganipun sinau ing Gymnasium Adreanum ing Hildesheim lajeng nglajengaken studinipun ing Universitas Erlangen lan Göttingen.[1] Saking universitas menika Otto pikantuk gelar doktor (kanthi disertasi babagan Luther) lan habilitasinipun babagan Kant.[1] Taun 1906, Otto angsal gelar profesor luar biasa, lan taun 1910 Otto pikantuk gelar doktor kehormatan saking Universitas Giessen.[1] Taun 1915, panjenenganipun dados profesor jangkep ing Universitas Breslau, lan ing taun 1917, ing Sekolah Teologi Universitas Marburg, ingkang ing wekdal menika dados salah satunggalipun seminari Protestan ingkang paling misuwur ing donya.[1] Sanajang Otto pikantuk undhangan sanesipun, Otto tetep manggen ing Marburs ngantos tilar donya. Panjenenganipun pensiun taun 1929 lan tilar donya wolung taun salajengipun, kadosipun amargi infeksi malaria.[1] Panjenenganipun dipunmakamaken ing Marburg.[1]
Karya-karyanipun Otto[sunting | sunting sumber]
Karya Otto ingkang misuwur inggih menika The Idea of the Holy (Gagasan tentang Yang Kudus) (terbit sepisanan taun 1917 minangka Das Heilige), inggih menika salah satunggalipun buku teologi Jerman abad ke-20 ingkang paling sukses.[2]
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
- ^ a b c d e f g (en)[_URL_ God, Man and History] dipunundhuh tanggal 19 Juli 2011)
- ^ (en)[Lindsay Jones. 2005. Encyclopedia Of Religion: Second Edition. Thomson Gale. ISBN _PHONE_]
Pranala Njawi[sunting | sunting sumber]
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.


Tattooed wong karo monster jago jancok lavish babe nyenyet pus
Wong lanang Hung perlu kanggo ngredhakaké kaku, lan ora ana cara sing luwih apik kanggo nindakake iku saka ngrekrut cah wadon kanggo shag cepet. Dolled munggah bayek unbuttons kandang jaran kang jeans, ngumumke lan nyengsemaken pitik jago kang bakal disarèkaké ing dheweke muff.


text:
The Power of Association - Nemokake Gem Hidden ing Investigations
Trowongan – nyelidiki lan katutup.
Sawetara taun kepungkur, nalika digunakake ing bisnis gang organisasi angkara diselidiki, Aku iki disebut marang dening Kanada Customs Intelligence Officer sing seeking sawetara saran lan pitulungan. Individu iki uga dihormati ing masyarakat hukum pelaksanaane, lan dikenal kanggo kang kemampuan kanggo sniff metu informasi apik.
Panjenenganipun looking menyang aktivitas curiga saka Suspect sing dikenal kanggo hukum pelaksanaane. Suspect wis mèlu menyang farm derelict njaba Vancouver, dumunung watara 75 yard saka tapel wates karo sing ora dilindhungi antarane Kanada lan ing Amerika Serikat. Saliyane, property ana bab 300 yard saka Aldergrove Port of Entri antarane negara loro karo lalu lintas pancet lan watara farm. On property ana Gubug Quonset ngendi akeh saka aktivitas saka individu (lan Associates) padha njupuk Panggonan.
…ora akeh wong pracaya ana kapercayan sembarang sing kamungkinan saka trowongan ing antarane negara loro kita
Ing Customs Officer briefed kula sing wong apa ing Gubug Quonset padha bangunan sawetara Urut saka struktur lan nang wis diamati aman saka lemah lan entri saka macem-macem bahan bangunan. Panjenenganipun kagungan isine weteng kroso sing padha bisa ngeduk trowongan menyang Amerika Serikat. Sanadyan ana bukti-bukti wonten ndhukung yakin, wanted kula kanggo njupuk dipikir ing iku. Ing kapasitas minangka manager polisi, Aku wis dadi strategis, masang sumber ing proses ati-ati nalika njupuk menyang akun kabeh tekanan lan panjaluk sing wonten. Yen ana apa bebener teori kang, iku bakal dadi Jeksa Agung bisa ngetokake saka nasional keamanan kanggo loro Kanada lan ing Amerika Serikat, lan, Aku kapilih bantuan.
Ing ingkang di songko wis jinis records..this pidana informasi wis sethitik relevansi kanggo kula…Aku sumurup iku hubungan lan pola prilaku sing padha luwih penting sing
I committed a couple of police resources to the investigation and ordered a full probe into the suspect's background. To be truthful, ora akeh wong pracaya ana kapercayan sembarang sing kamungkinan saka trowongan ing antarane negara loro kita. I thought that after an investigation and some monitoring revealed no evidence of criminal activity, I'd have no choice but to shut things down. We found that the suspects we were investigating had criminal records and were known to police. This type of information had little relevance to me, because I knew it was their associations and patterns of behaviour that were more important. Then…everything changed.
My investigators reported that the Internet and database searches were completed, analyzed and revealed some interesting facts. One of the suspects was the nephew of an older couple that resided in the interior of the United States. This couple had purchased the property just over the border on the U.S. side, directly across from the Quonset hut property on the Canadian side. Curiously, properti Canadian wis dituku ing babagan sing padha wektu dening wong sing kagayut karo nduweni Amérika.
Cukup 100 meter dipisahake loro situs. Loro-lorone padha for sale ing wektu sing padha lan dituku dening anggota kulawarga related. Ing saperangan saka Interior ora duwe sarana financial tuku property liya lan padha ora planning ing obah. Ana mung ketepakan iki? Ora kasempatan! Soko iki arep lan kita padha babagan kanggo mangerteni.
…cathetan pidana temenan apa-apa kanggo diselidiki; iku nelusur internet lan database lan analisis selidik pungkasanipun kagelar kang disambungake ing titik
Ana sabdhoning saiki nyata kanggo deepen diselidiki. Aku setya sumber tambahan bisa berkas, lan bukti-bukti kita tim ketemu ana irrefutable. Kita wis U.S kita. partners melu lan salajengipun mati operasi sawise saéngga ingkang di songko kanggo ngrampungake trowongan lan wiwiti obah dhedhemitan liwat cendhela ing. Iki ana pisanan lan mung trowongan kanggo dideteksi ing tapel wates Northern antarane Amerika Serikat lan Kanada lan garnered sing akèh manungsa waé media. Ing ingkang di songko kabeh padha didakwo.
Ing pungkasan, cathetan pidana saka individu temenan apa-apa kanggo diselidiki; iku nelusur internet lan database, didhukung dening analisis selidik, pungkasanipun kagelar kang disambungake ing titik lan kasedhiya bukti needed kanggo bebendhu.
Aku kudu nandheske sing Internet lan database searches piyambak bakal ora wis cukup. Searches kasil ing jumlah sungguh informasi sing banjur wis bisa dianalisis penyidik experienced. Iku analisis sing sifts metu nuggets cocog saka watu ditumpuk-tumpuk data mined dening searches. Iku analisis sing marang pola.
Ngumumke hubungan lan pola prilaku wong iku salah siji saka ing formulir sing paling efektif saka diselidiki. Dadi, manawa sampeyan duwe bisnis lan nandur modal utawa screening pegawe potensial, utawa, partner lan considering long term sesambetan utawa marriage, diselidiki jero lan analisis (ngluwihi biasanipun pidana rekaman lan kredit kir) kerep menehi informasi sing paling cocog.
Riset latar mburi internet
diselidiki online
smuggling trowongan


text:
joe perang' (Basa Jawi Kina) (Basa Jawi Enggal) |
| | 2) Wuwuhan | sami | garjita 'ngunandika' → nggardjita 'ngoenandika' (Basa Jawi Kina) (Basa Jawi Enggal) |
| | a) Nasal {ng-} | sami | | |
| | b) ater-ater{a-} | sami | gërîng 'lara' → agrîng 'lara' (Basa Jawi Kina) (Basa Jawi Enggal) |
| | c) ater-ater {aN-} utawi {an-} | sami | jrah 'nyebar' → andjrah 'soemebar wrata' (Basa Jawi Kina) (Basa Jawi Enggal) |
| e. icalipun | | | |
| | 1) vokal e | sami | gêlar 'gelar, bentang' → aglar 'gelar' (Basa Jawi Kina) (Basa Jawi Enggal) |
| | 2) konsonan | sami | | |
| | a) aksara dh | sami | yuddha 'perang' → joeda 'perang' (Basa Jawi Kina) (Basa Jawi Enggal) |
| | b) aksara n | sami | kawâhyan 'lair' → kewahja 'lair' (Basa Jawi Kina) (Basa Jawi Enggal) |
| | c) aksara t | sami | angupapatti 'mulang' → ngoepapati 'moelang' (Basa Jawi Kina) (Basa Jawi Enggal) |
Tabel salajengipun
| 1 | 2 | 3 | 4 |
|---|---|---|---|
| | 3) wuwuhan
a) ater-ater{a-} | sami | agarami 'dagang' → garami 'dagang'
(Basa Jawi Kina) (Basa Jawi Enggal) |
| | b) seselan {-ang-} | sami | mangunggul 'mencungul' → moenggoel
'mentjungoel doewoer'
(Basa Jawi Kina) (Basa Jawi Enggal) |
| | c) panambang {-i} | sami | anghěti 'ndelik' → manghet 'ndelik'
(Basa Jawi Kina) (Basa Jawi Enggal) |
| | d) panambang {-an} | sami | malulunan 'katut' → keloeloon 'katoet'
(Basa Jawi Kina) (Basa Jawi Enggal) |
Adhedhasar dhata ing tabel nginggil, dipunpadosi menawi tembung kriya Basa Jawi Kina wonten ing basa Jawi Enggal dipuntingali saking wujud saha tegesipun kaperang dados tigang kategori. Kategorinipun inggih menika tembung kriya basa Jawi Kina ingkang wujud sah tegesipun sami kaliyan tembung kriya basa Jawi Enggal, tembung kriya basa Jawi Kina ingkang wujudipun sami ananging tegesipun beda kaliyan tembung kriya basa Jawi Enggal saha tembung kriya basa Jawi Kina ingkang wujudipun beda ananging tegesipun sami.
B. Pirembaganipun
Awit saking tabel asiling panaliten, tembung kriya basa Jawi Kina wonten ing basa Jawi Enggal ingkang sampun dipunpadosi wonten kathah. Langkung cetha malih badhe kaandharaken ing ngandhap menika.
1. Wujud Sami
Tembung kriya basa Jawi Kina wonten ing basa Jawi Enggal ingkang wujud tembungipun sami dipunperang dados kalih inggih menika wujud sami saha teges sami kaliyan wujud sami ananging teges beda. Langkung cetha malih badhe kaandharaken ing ngandhap menika.
a. Wujud Sami saha Teges Sami
Tembung kriya basa Jawi Kina wonten ing basa Jawi Enggal wonten ingkang wujud saha tegesipun sami. Tembung-tembung menika katingal saking tuladha ingkang badhe kaandharaken.
1) Basa Jawi Kina : agring 'lara' (Mardiwarsito, 1981:191) KA
 Basa Jawi Enggal : agring 'lara' (Poerwadarminta, 1939:4) KB
Tembung kriya basa Jawi Kina ingkang wujud saha tegesipun sami wonten ing basa Jawi Enggal inggih menika ketinggal saking tembung agring. Tembung agring ing basa Jawi Kina (Mardiwarsito, 1981:191) gadhah teges 'lara', dene ing basa Jawi Enggal tembung agring (Poerwadarminta, 1939:4) gadhah teges 'lara'. Saking andharan menika saged dipunpendhet dudutaniipun menawi tembung agring wonten ing basa Jawi Kina gadhah teges saha wujud ingkang sami kaliyan tembung agring wonten ing basa Jawi Enggal.
2) Basa Jawi Kina : mahawan 'mlaku' (Mardiwarsito, 1981:215) KA
 Basa Jawi Enggal : mahawan 'mlakoe' (Poerwadarminta, 1939:166) KA
Tembung kriya basa Jawi Kina ingkang wujud saha tegesipun sami wonten ing basa Jawi Enggal inggih menika ketingal saking tembung
mahawan. Tembung mahawan ing basa Jawi Kina (Mardiwarsito, 1981:215) gadhah teges 'mlaku', dene ing basa Jawi Enggal mahawan (Poerwadarminta, 1939:166) gadhah teges 'mlakoe'. Saking andharan menika saged dipunpendhet dudutanipun menawi tembung mahawan wonten ing basa Jawi Kina gadhah wujud saha teges ingkang sami kaliyan tembung mahawan wonten ing basa Jawi Enggal. Tembung kriya basa Jawi Kina ingkang wujud saha teges ingkang sami wonten ing basa Jawi Enggal amargi kalih basa menika sami-sami kiyat anggenipun njagi wujud proto saha tegesipun, saengga boten dipunpadosi ewah-ewahan saking wujud saha teges tembungipun.
b. Wujud Sami ananging Teges Beda
Tembung kriya basa Jawi Kina wonten ing basa Jawi Enggal wonten ingkang wujudipun sami ananging tegesipun beda. Tembung-tembung menika katingal saking tuladha ingkang badhe kaandharaken.
1) Basa Jawi Kina : ampu 'tuan' (Mardiwarsito, 1981:38) KB
Basa Jawi Enggal : ampu 'peksa' (Poerwadarminta, 1939:10) KA
Tembung kriya basa Jawi Kina ingkang wujudipun sami ananging tegesipun beda wonten ing basa Jawi Enggal inggih menika ketingal saking tembung ampu. Tembung ampu ing basa Jawi Kina (Mardiwarsito, 1981:38) gadhah teges 'tuan', dene ing basa Jawi Enggal tembung ampu (Poerwadarminta, 1939:10) gadhah teges 'peksa'. Tembung ampu 'tuan' ing basa Jawi Kina menika jinis tembung aran dene tembung ampu 'peksa' ing basa Jawi Enggal menika jinis tembung kriya. Dados ing tembung ampu
wonten ewah-ewahaning jinis tembung inggih menika tembung *ampu* ing basa Jawi Enggal jinis tembung kriya, ananging menawi dipuntingali ing basa Jawi Kina tem


text:
Ana siji kadadéan sikil Paul tugel ing sasi Maret 2005, dhèwèké kudu mlebu ruwang oprasi nanging sawisé dhèwèké mari langsung ngeteraké Chelsea FC njuwarai Piala Carling lan ngeteraké Chelsea ing rute juwara kaping pisanan sawisé 50 taun ora tau juwara.[2]
Ing mangsa kepindho Paul ing Chelsea FC, dhèwèké kurang bisa main karo William Gallas lan sawisé Geremi luwih disenengi dadi bek tengen nanging dhèwèké tetep nomer siji ing Liga Champions.[3]

dataset: uonlp/CulturaX


text:
Sakit Artikular asring banget, Iki ing Freepharma Kita ngerti babagan masalah kaya iki lan kanggo nyegah sampeyan, Kita wis ngasilake Leniart UC II, Leniart UC II Plus, Artifort. TINDAKAN Sakit Artikular? Articolar
Sakit? Turu minangka fase sing paling penting ing dina iki, Ing kene ing Freepharma Kita rumangsa ngrasakake masalah kaya iki lan kanggo mbantu sampeyan nyegah, Kita wis ngasilake Keratonina Sonno & Bellezza, Melatonina Formula Relax TINDAKAN Masalah Turu? Sleeping
Freepharma ditetepake kanthi tujuan riset, ngembangake lan nyebarake suplemen panganan lan produk nutrisi.
Laboratorium kita
Laboratorium Italia lan sah dening pelayanan kesehatan kanthi sertifikasi keamanan, kualitas lan sertifikat sing gegandhengan.
Tambahan kita
100% alami lan dikontrol kita nggawe suplemen kanggo pelanggan sing sensitif kanggo nyegah penyakit.
Sampeyan bisa nemokake suplemen ing Farmasi, Parapharmacy lan Supermarkets, utawa liwat pengecer Online kita
Pentinge Mata sampeyan Penting
Kita ngremehake pentinge ndeleng saben dina, Kita asring nganiaya mripat kanthi mbabarake upaya kanthi nggunakake piranti elektronik kayata komputer lan telephones, Kita ora nglebokake gelas supaya ora katon metu saka mode, Kita ora menehi bobot ing upaya sing kudu ditindakake kanthi dibintangi pirang-pirang jam ing layar komputer utawa ponsel kita .. Nyuda risiko sing bisa kita alami.
Kita sing mangan
Kita ngremehake babagan pentinge sing mangan saben dinane. Asring tinimbang nedha awan sing sehat, kita luwih seneng roti lapis, ngombe omben-omben lan gula-gula kanthi sanalika, Kita bakal entuk kesempatan. Kabeh iki ora apik kanggo metabolisme kita, We have weight and try loss weight, nanging punctually, sawise saben bobot mundhut bobot, kita mikir bisa bali mangan kaya sadurunge lan ... Kita bali kabeh kilogram sing ilang ing wektu ora suwe.
Nutrutika Kita ngasilake
Freepharma - Muncul Wutah Nutrase Itali
Kita ngasilake suplemen alami lan kontrol 100% kanggo pelanggan sing sensitif kanggo nyegah penyakit.
Liwat Ticino 7 / C, 36077, Altavilla Vicentina
Sakit Balung
Ngontrol Lemu
Intoleransi panganan
Karya iki disebar ing lisensi Creative Commons .
Liwat Ticino 7 / C - 36077 Altavilla Vicentina (VI)


Partai Republik (Amerika Serikat)
||Artikel punika pinuju ngalami éwah-éwahan ageng ngantos 28 Pebruari 2013
Kanggé nyegah konflik panyuntingan, nyuwun tulung supados boten nyunting artikel punika nalika pesen punika taksih wonten. Kaca punika pungkasan dipunsunting déning Legobot (Kontrib • Log) 766 dinten 275 menit kapungkur.
|180px|
|Didirikan:||28 Februari 1854|
|Warna:||Merah (tidak resmi)|
|Ideologi politik:||Konservatif|
Partai Republik AS (basa Inggris: Republican Party, asring dipuncèkak GOP kanggè Grand Old Party (Partai Tua Besar) inggih punika salah satunggaling saking kalih partai politik agèng ing Amerika Serikat. Saksampunè pemilu paruh waktu 2006 partai punika kaucalakèn kedudukanipun dados mayoritas ing Senat lan Dewan Perwakilan AS. GOP inggih punika partai ingkang langkung konservatif ing antawisipun kaping kalih partai agèng.
Partai ingkang madhèg ing Ripon Wisconsin ing 28 Februari 1854, dados sebuah partai ingkang nglawan perbudakan ing wilayah ènggal. Partai punika botèn sagèd dipunsamiakèn kaliyan Partai Demokratik-Republik AS-nipun Thomas Jefferson utawi Partai Republik Nasional AS-nipun Henry Clay.
Konvensi ingkang kawiwitan Partai Republik dipunwontenaken ing 6 Juli 1854 ing Jackson, Michigan. Katah saking kebijakan wiwitipun terinspirasi saking Partai Whig AS. Katah saking anggota wiwitanipun asalipun saking Partai Tanah Bebas (Free Soil Party) lan Partai Amerika. Ingkang madheg, oposisi utamanipun inggih punika Partai Demokrat.
Simbol resmi Partai Republik inggih punika gajah. Menawi gajah sampun asring dipungayutaken kaliyan partai kasebut, sebuah kartun politik karya Thomas Nast, ingkang dipunterbitaken ing Harper's Weekly ing 7 November 1874, dipunanggep ngginaaken ingkang wigati lan kawiwitan simbol kasebut [1]. Ing wiwit abad ke-20, simbol tradisional Partai Republik di negara-negara bagian barat tengah seperti Indiana dan Ohio inggih punika elang, kalawan kaliyan ayam jantan ingkang dipunginaaken Demokrat. Simbol punika tasih tampil ing dluwang suanten ing Indiana.
Wakil partai ing Pemilu Presiden AS[sunting | sunting sumber]
Konvensi Nasional Partai Republik Amerika Serikat enggal kemawon kalangsung ing 27 Agusutus 2012.[2]
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
Pranala Njaba[sunting | sunting sumber]


Output SGP lan Hasil Hadiah SGP 2021 dina iki minangka data sing digoleki banget dening pemain lotre Singapura ing endi wae. Amarga kanthi ndeleng asil SGP saiki, bettors paling cepet bisa kanthi gampang ngenali pungkasan game sing dimainake kanthi sukses , mbuwang SGP dikalahake. Miturut SGP Togel kaya ing https: utawa kaca www. crescentgrill. com utawa kene, bettors bisa ndeleng kabeh asil pangeluaran Bebungah SGP dina, lengkap lan lengkap.
Rilis SGP dina iki ing 2021 mesthi duwe agenda sing kudu dingerteni para bettors. Bener, umume situs rilis SGP resmi Singapura nerbitake asil Hadiah SGP 2021 dina iki sing diterbitake saben Senin, Rebo, Kamis, Setu lan Minggu jam 17.45 WIB. Ing tangan liyane, kanggo Selasa lan ana pasar lotre Singapore ditutup, supaya ora ngasilake asil SDY paling anyar .
Output SGP Dina Iki Paling Cepet Kanggo Ngrangkul Data Data SGP 2021
Ing kaca crescentgrill, bettors ora mung bisa ndeleng asil SGP paling cepet dina. Nanging ing situs iki, bettors uga bisa nggawe asil SGP paling lengkap saka sawetara sasi mengko, utamané ing taun sadurunge. Bagan data SGP paling lengkap kanggo Bebungah Singapura bakal dianyari kanthi otomatis nalika wektune teka. Yaiku, yen situs kasebut sah , SGP nglumpukake data kanthi sah nerbitake gambar langsung SGP dina iki. Dadi grafik data SGP ing ndhuwur bakal kanthi otomatis nganyari nilai hukum sing diumumake situs SGP Prize.
Buttors Bebungah Hong Kong ngerti, ing grafik data SGP 2021 iki, bettors ora mung bisa ndeleng asil jackpot hadiah SGP saiki. Yen bettors nggunakake grafik data SGP 2021 paling apik, mesthine bettors bisa gampang entuk kamenangan ing pasar lotre Singapura. Bener, kanthi nganalisa asil saka output SGP sadurunge, bettors saiki bisa kanthi gampang prédhiksi nilai sing bakal ditindakake Toto HK ing mangsa ngarep.
Penerbitan Hadiah SGP Paling Anyar Dina Liwat Siaran Pools Singapura
Rilis paling anyar saka Hadiah SGP saiki, mesthi mung ana ing siaran Singapore Prepools. com. sg. Saiki kanggo bettors sing pengin ndeleng asil SGP urip babak dina, lengkap Totobet SGP saka panglipur, aktifitas, hadiah 3, hadiah 2, kanggo hadiah 1. Dadi bettors bisa nonton free ing kaca pools Singapore iki. Amarga mung situs Singapore Prize iki sing dipercaya lan langsung saka negara tuan rumah, Singapura. Akibaté, bettors ora perlu wedi karo akurasi SGP asil imbang urip sing disiarake saben dina.
Demo Slot kanggo bisa ngakses situs, bettors kudu nggunakake VPN (Virtual Private Network) liwat fitur sing njupuk kauntungan saka. Amarga ing wektu iki situs Singapore Prize wis sah dibekukan dening Komunikasi lan Teknologi Informasi Indonesia. Iki amarga situs Singapore Prize , dirilis dening SDY , kalebu ing kategori situs gambling sing dilarang banget dening panguwasa Indonesia. Pramila kita kasurung bettors tansah mindhah https: utawa link www. crescentgrill. com utawa iki minangka pengganti paling anyar ing Totobet HK asil penerbitan hadiah sgp dina iki paling cepet.
Nikmati Pasar Togel Singapura Dina Liwat Smartphone
lotre Singapore iku salah siji saka pasar lotre online paling dipercaya sing bisa digunakake minangka basis kanggo muter lotre online saben dina. Lan pasar lotre Singapura iki uga sah entuk sertifikat WLA utawa Asosiasi Lotre Dunia. Iki sing ndadekake pasar lotre Singapura terus dadi Hadiah SDY paling apik ing jagad lotre.
Saiki kanggo bettors sing arep kanggo muter pasar lotre Singapore, saiki iku cukup kanggo duwe telpon pinter lan jaringan internet kanggo bisa digandhengake karo situs lotre online dipercaya sing nyedhiyani pasar lotre Singapore. Ana uga sawetara kaluwihan sing bettors bisa aran nalika muter pasar lotre Singapore dina liwat smartphone ing mangsa.
Play lotre Singapore dina iki kapan lan ing ngendi wae
Wangun telpon pinter luwih luwes lan padhang
Luwih nyaman lan bebas saka panguwasa
Iku luwih gampang kanggo ndeleng output SGP dina paling cepet
Pilihan Dealer Togel Online Terpercaya Sing Nyedhiyakake Pasar Togel SGP
Ing jaman saiki taruhan online, mesthine wis akeh pedagang lotre online sing kasebar ing telusuran Google. Nanging ora kabeh dealers lotre online iki bisa dipercaya minangka panggonan kanggo muter lotre Singapore saben dina. Amarga kita wis ketemu akeh dealers lotre SGP ilegal sing mung nggawe bathi sepihak.
Entuk gratis saka bandar judi lotre SGP ilegal sing nyebar ing telusuran internet. Nganti kesempatan iki, kita seneng menehi saran bandar judi lotre online sing sah sing kudu sampeyan gabung. Bakul lotre online sing disaranake yaiku Lagutogel . Ing dealer lotre online iki, bettors bisa seneng macem-macem pasar lotre online legal kayata lotre Singapura, lotre Hong Kong, lotre Macau lan liyane. Lan bookie Lagutogel iki uga menehi diskon lan hadiah jackpot paling akeh kayata 2D = 30% hadiah 70.000, 3D = 60% hadiah 400.000 lan 4D = 70% hadiah 3.000.000.


Cacakaning Kapitadosan
Bacaan : 1 Tesalonika 1 : 1 – 5 | Pamuji : KPK 168
Nats: "Awit samasa aku padha ndedonga marang Gusti Allah, Rama kita, aku tansah padha kèlingan marang enggonmu ngecakaké precayamu sedina-dina, penyambut-gawému sing ora ngétung kesel merga katresnanmu, lan sentosaning pengarep-arepmu marang Gusti Yésus Kristus." [ayat 3]
Satunggaling dinten, bibar sekolah, anak kula mboten wangsul, nanging nyuwun kula teraken pados blabag menika dhateng toko. Kathah toko dipun lebeti lan dipun tangleti, nanging boten wonten ingkang kagungan, lajeng wangsul watawis jam 5 sonten. Kula bingah ningali sengkuting pambudidayanipun, kula yakin Gusti mesthi mberkahi. Mbenjingipun, saestu nyata pitulunganipun Gusti, kula saged pikantuk blabag menika.
Rasul Paulus, Silas lan Timotius rumaos bingah lan saos sokur awit wujuding kapitadosan, panyambut damel, katresnan lan pangajeng-ajengipun warga pasamuwan Tesalonika. Wujuding kapitadosan, panyambut damel, katresnan lan pangajeng-ajengipun warga pasamuwan Tesalonika menika mboten namung piguna tumrap gesanging pribadi lan patunggilannipun warga pasamuwan Tesalonika menika kemawon. Tumindakipun warga pasamuwan Tesalonika menika mempengaruhi lan nuwuhaken kabingahan lan panuwun sokuripun tiyang sanes, nggih menika Rasul Paulus, Silas lan Timotius.
Makaten ugi cacakaning kapitadosan kita, panyambut damel kita ing salebeting katresnan lan pangajeng-ajeng kita saged nuwuhaken kabingahan lan pangatag dhateng tiyang sanes saos sokur dhumateng Gusti. Pramila saking menika, sumangga kanthi nyata kita ngecakaken kapitadosan kita. Kita yakin dhateng pitulunganipun Gusti lan mbangun turut nindakaken pepakenipun Gusti. Kita nyambut damel kanthi sengkut kanthi katresnan dhumateng Gusti lan sesami. Anggen kita nyambut damel sampun ngantos kanthi patrap ingkang kejem utawi uring-uringan. Menawi kita ngalami gagal, mboten kasil, sampun ngantos kita semplah, putus asa. Nanging nrima lan mbudidaya malih kanthi keyakinan Gusti mesthi mitulungi. Gusti mesthi mberkahi tiyang ingkang nyata-nyata pitados dhateng Panenenganipun, ingkang nyambut damel kanthi sengkut kanthi katresnan sarta mboten gampil semplah. [ST]
"Gusti, kasagedna kula ngecakaken kapitadosan klayan nyambut damel kanthi sengkut, katresnan lan pangajeng-ajeng!"Bagikan Artikel ini:


text: Kitab Qur'an kang sampurna, Tindak nabi kang pratela, Sinaunen kang permana, Sing sregep lan aja ndleya.


text:
Sesean Suloara iku kacamatan ing Kabupatèn Toraja Lor, Provinsi Sulawesi Kidul, Indonésia.
Désa désa
Pranala njaba


erti endi dalan-dalan terobosan. Iyokan?
Becak gak cuma ditumpaki karo uwong cuk! Kadang-kadang, becak yo digawe ngemot tanduran, kewan-kewan koyok wedus, kerdus-kerdus lan sak liyo-liyane. Sik enang, tukang becak'e yo isok ngewangi pisan angkat-angkat ngedukno barang-barang iku.
Rek, tukang becak iku dulur dewe. Ojok dimusuhi. Ojok pelit-pelit karo tukang becak. Sekalian sodaqoh rek! Opo maneh iki cedhek-cedhek posoan. Mbok kiro tukang becak gak melu posoan? Gak melu riyoyoan? Melu cuk!
Ayo nbecak? Eh,..ayo numpak becak! :) (Jono)
Slerekan nang bis
Pas katene numpak bis, mergo rok minine nguapret pol, sampek sikile Romlah gak isok mancik munggah bis. Romlah ngrogoh selerekan nang mburine rok, ditarik sithik cikno rodhok longgar.
Slerekane wis didhukno, tapi roke isik pancet nguapret ae, sikile Romlah tetep gak isok mancik munggah bis.
Romlah nyobak pisan ngkas ngedhukno selerekane rok cik tambah longgar. Tibake sik pancet ngapret ae, sikile Romlah tetep gak isok mancik munggah bis.
Romlah nyobak maneh sampek ping telu, tetep ae gak isok.
Kondekture wis gak sabar bengok-bengok, ngongkon cepet munggah.
Moro-moro onok tangane wong lanang ndhemok bokonge seko mburi, nyurung Romlah munggah bis.
Romlah mendelik nguamuk nang wong lanang iku,"Semprul !!! Gak sopan blas peno Cak, wong gak kenal athik wani-wanine ndhemok bokongku !!"
Wong lanange nyauri,"Yo sampeyan Ning sing gak sopan, wong gak kenal athik wani-wanine mlorot selerekan celonoku ping telu."
"Lho, tibake mau iku duduk slerekanku?!" Jare ning Romlah nang atine. (Beky)
Bojoku ilang,..
Wong lanang iku takon nang arek cilik itu,"Ibukmu modele koyok opo? Cek gampang golek-golekan'e?" Arek cilik itu njawab, "Ibuku rupane ayu, kulite putih, seksi, awake kuru, seneng pake rok mini karo sepatu hak dukur."
Wong lanag iku kaget,"Haaaah!" Arek cilik itu bales takon,"Nek bojo sampeyan modele koyok opo?" Wong lanang iku meneng dhilik terus ngomong,"Wis, gak usah mikir bojoku dhisik, ayo nggoleki ibukmu dhisik!!!" (Heru)
Jumat, 15 Juli 2011
Abang cilik gatel
Kamis, 14 Juli 2011
Ayo Sinau Teko SDN Sitirejo 04
Gara-gara ngritik pola pengelolaan sekolah, anak kembare Lilis Setyowati, ditokno teko sekolahan. Lha iyo kenek pirang perkoro sampak murid diusir karo Kepala Sekolahe gara-gara ditontokno kekurangane.
Tak pikir kabeh wis podo ngerti ceritane. Lha sing nggapleki, kepala sekolahe, jenenge Imam Sodiqin, langsung nggawe surat resmi ngongkon anake Lilis Setyowati minggat tekan sekolah. Untunge surat perintah iku nggawe kop sekolah, coba nggawe kop Pegadaian iso-iso aneke ning Lilis iku dikiro barang gaden.
Kabeh wong wis paham, lek ngurusi sekolah ancen abot, makane ono Komite Sekolah, isine yo wali murid. Usul, saran, omongan sing paling nggilani yo kudune direspon apik-apik. Lak gak ono salahe ngekei masukan, lek carane diroso keliru yo maklum lha kabeh anggota komite lak ibu-ibu.
Prinsip utama pendidikan sing wis digagas karo founding fathers Indonesia wis jelas: yo opo carane arek-arek Indonesia iso pinter, gak bodo. Jare Kartolo, lek wis gede iso bales dendam....waaaa...bales budi. Lha arep pinter yo opo lek model pengajarane sak karepe dewe.
Kepala Sekolahe petentang petenteng kroso nduwe jabatan gak gelem dikritik. Opo iku sekolah mbahe? Opo maneh pengakuan ning Lilis arep dipulosoro gara-gara ngirim surat protes tekan Bupati. Lek pimpinan sekolahe modele koyok Hitler ngono yo wajar akeh sing protes.
Tapi lek arep dibukak kabeh, ancene garis kerjo dunia pendidikan koyok tembelek. Imam Sodiqin yo gak iso diblesno nang sepiteng gara-gara kasus iki. Kepala Sekolah tekan Aceh sampak Merauke pastine wis akeh masalahe. Mulai teko gaji, school management sampak nuruti karepe pemerintah.
Kementerian Diknas saiki wis kadung woro-woro nang endi-endi lek kualitas pendidikan Indonesia iku podho karo sing nang luar negeri. Arek sekolah sak Indonesia Raya saiki pasti pinter-pinter, jago Matematika, Ilmu Pengetahuan, ngomong Ingris was wes... Lha sing ngisor-ngisor iki durung siap kabeh.
Awakmu ngerti tha, lek wayahe laporan BOS, kabeh Kepala Sekolah iso kepuyuh-puyuh lek ono sak ripis gak ono kuitansine. Durung ngurusi bayar listrik, banyu, iuran tekan dinas. Pokoke mbulte koyok entute hansip...mulek nang clono, gak metu-metu....
Dadi rek, lek awakmu nduwe dulur, konco, tonggo sing guru mbok kerep dijak ngobrol. Ojo dianggurno thok, cuk... Opo maneh lek awakmu tau mangan jendelo sekolah tinggi, wong-wong koyok Imam Sodiqin iku uripe gak tenang. Dudu perkoro diuber-uber utang, tapi bingung arep ngatur sekolahe koyok opo.
Ojo sampe kasus SDN Sitirejo 04 iki mbalik maneh nang Suroboyo. Koyok pepatah Keledai gak tau nyaruk watu sing podho....ngerti kan artine ? Lek gak ngerti, budhalo nang Bonbin njaluk nginep nang kandange keledai 2 wengi... Yo opo ? Ayo nginep !!! (Felix)
Parikan Pak modin
Gusti Allah gak cuma ngurusi wong bedigasan koyok koen!
Rabu, 13 Juli 2011
Lagu Suroboyoan sing keminggris
Goodbye (Air Supply): Minggat
Lost in love (Air Supply): Gak cinta raimu
Making love out of nothing at all (Air Supply): Ngencuk gak dibayar
How deep is your love (Bee Gees): Nggonmu jerune sak piro
I started a joke (Bee Gees): Mulai pringisan
Words (Bee Gees) : Nggedabrus
More than words (Extreme) : Nggedabrus pol
Smoke on the water (Deep Purple) : Banyune wus umob
All night long (Lionel Richie) : Melek'an
Stuck on you (Lionel Richie) : Kecanthol kawat
Frozen (Madonna) : Njindel
Like a


text: "Bentenane yaiku Zohri karo wong liya, dheweke nduweni niat, dheweke gelem sukses, dheweke duwe motivasi lan disiplin," ujare Eni marang CNNIndonesia.com, Selasa (17/7).


text:
Kauman iku désa ing Kacamatan Blora, Kabupatèn Blora, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Blora, Blora
 Kabupatèn Blora
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Blora


kudu dicathet, wong lanang iki nyedhaki kamuflase posisi tembak kanthi kreatifitas.
Posisi tembak kanthi mortir sing didhelikake ing lemah
Concealing a mortir ing thickets kandhel
Uga, amarga klompok kolosal atusan ewu prajurit lan akeh peralatan saiki wis dirakit kanggo invasi, miturut standar lokal, bakal ana akeh target kanggo brigade tempur Hamas. Sawise kabeh, luwih gedhe kontingen, luwih akeh garis logistik, titik transshipment lan pusat logistik liyane sing dibutuhake, sing dadi target sing trep kanggo kabeh sing bisa tekan.
Mesthi, duwe pengalaman negatif saka clustering pasukan cedhak wates dawa sadurunge wiwitan invasi minangka bagéan saka operasi sadurungé, Israel ora kamungkinan kanggo nggawe kesalahan padha, nanging Hamas wis soko kanggo mencet lan soko kanggo Scout.
UAV-kamikaze "Al-Zawari"
Kendaraan udara tanpa awak, wiwit saka jarak adoh, bisa dadi bantuan gedhe kanggo wong Palestina. dron-kamikazes lan pungkasan karo copters diowahi kanggo gulung amunisi. Kajaba iku, Hamas ora isin nggunakake drone minangka aset pengintaian, sing umume nggampangake nemokake target ing jarak sing adoh.
Nanging, perlu dicathet yen wong Palestina umume apik banget kanggo nggunakake praktik pesawat tanpa awak sing paling apik lan ngetutake acara ing Ukraina, ing ngendi UAV wis suwe dadi agawe. gaman marang infantri, benteng lan peralatan. Contone, nyelehake granat kumulatif ing Merkavas Israel kanthi sistem perlindungan aktif, sing dadi kejutan sing ora nyenengake kanggo militer IDF lan mbukak kesempatan pertahanan anti-tank anyar kanggo Hamas.
Drone Hamas dilengkapi kanggo nyelehake amunisi kanthi granat anti-tank tandem sing dipasang ing dheweke
Nanging yen kita ndemek aspek bentrokan langsung antarane Palestina lan Israel, mula pisanan kita kudu nyathet trowongan lemah, sing wis suwe dadi ciri khas Hamas. Adoh saka dadi wormhole, nanging struktur beton ibukutha glethakaken ing ambane sawetara puluhan meter, padha bener Gaza lemah.
Minangka Hamas piyambak ngandika, kira-kira limang atus kilometer trowongan wis digali ana, lan metu lan ngleboke kanggo wong-wong mau diatur ing bangunan lan struktur inconspicuous, lan ing papan mbukak karo kamuflase cocok.
Ngomongake yen trowongan, sing kadhangkala mung bisa ditemokake kanthi ora sengaja, iku mumet kanggo wong Israel. Iku liwat wong-wong mau unit Hamas ngleksanani kontrol lan komunikasi, uga transfer tenaga kerja, senjata lan amunisi.
Thanks kanggo komunikasi lemah iki, dheweke bisa ngganti posisi kanthi cepet sanajan ing lokasi cilik individu, utamane ing kutha, sing ndadekake panyerang angel ndeteksi lan koordinasi tumindake. Lan kelompok militan sing katon sacara harfiah saka lemah, nyiyapake ambushes ing panggonan sing paling ora dikarepke, wis suwe dadi kasunyatan sing kasar lan asring berdarah kanggo militer IDF.
A isih saka video nuduhake pejuang Hamas latihan kanggo ngatur ambush saka trowongan ing tank unit mungsuh
Sadurunge, militer Israel ngrusak sebagian terowongan sing ditemokake nganti ora bisa digunakake maneh. Nanging ing wektu iku ora ana tujuan kanggo ngrusak Hamas lan prasarana, lan bebaya paling gedhe ditimbulake dening jalur sing tumuju menyang wilayah Israel.
Ing kasus iki, ora mungkin bisa ditindakake tanpa ngresiki guo - sawise ambruk sanajan sawetara cabang cilik, ngrusak kabeh sistem saluran lan ngubengi mungsuh ora bakal bisa, lan sampeyan ora bakal bisa. lali bab sandera sing ana. Iki tegese militèr kudu melu perang ing lemah, ing ngendi mungsuh ngrasa kaya iwak ing banyu lan nggunakake kabeh kaluwihan, saka wilayah tambang (entrance lan trowongan dhewe asring ditambang) lan pungkasan karo kesadaran kabeh workarounds lan metu.
Trowongan sing sempit ora duwe dhukungan geni saka artileri, kendaraan lapis baja lan pesawat, lan komunikasi lan pengintaian diwatesi banget. Mulane, mung infantri kudu perang ing kahanan kaya mengkono, secara harfiah tabrakan sirah-on karo mungsuh nunggu ing sembarang sudhut.
Trowongan bawah tanah Hamas
Kanggo pertempuran ing permukaan, ing kasus apa wae bakal ditindakake ing wilayah kutha Gaza lan pemukiman liyane - ora ana apa-apa kanggo nyedhiyakake Hamas ing papan sing mbukak. Sumber-sumber Barat biasane menehi penekanan khusus amarga populasi sipil sing ana ing kono bakal dadi salah sawijining masalah gedhe kanggo militer Israel, sing nyoba supaya ora ana korban sing ora perlu. Nanging, kaya sing bisa dingerteni, iki minangka konvensi sing ora bisa ditindakake ing kana. Ing kasunyatan, kabeh iku luwih prosaic.
Sawise kabeh, kutha iku, pisanan kabeh, nomer ageng saka macem-macem struktur lan bangunan, kang, malah dadi reruntuhan, iku panggonan trep banget kanggo nglengkapi titik tembak lan kabeh benteng. Iki, minangka praktik nuduhake, mesthine bakal digunakake dening unit infantri Hamas sing bersenjata senjata otomatis, senapan sniper, sistem rudal anti-tank lan RPG. Menapa malih, nalika bangunan padha biasane disambungake kanggo saben liyane nggunakake komunikasi lemah lan peranganing sing ngijini sampeyan kanggo cepet ngganti posisi, lan pamblokiran panah saenipun cocog kanggo nggawe zona ditambang lan ambushes.
Ing kono, umume, kabeh main ing tangan para pembela, amarga para panyerang bakal diwatesi kanthi serius ing maneuver unit, komunikasi lan sebagéyan tumindak kendaraan lapis baja lan dhukungan geni saka tentara meriem, mula Israel kudu perang banget. . Sampeyan bisa uga kudu perang kanggo meh kabeh dalan lan malah bangunan individu, njupuk digambar menyang perang getih lan protracted.
Temtu, padha duwe kaluwihan akeh banget ing persenjataan lan nomer pasukan, lan padha ngerti carane perang ing kutha thanks kanggo pengalaman sugih sing sadurunge wis nambah. Nanging, kampanye sadurunge ing Gaza nglawan Hamas murni ing alam penegakan perdamaian liwat sarana militer. Saiki tugas beda: karusakan lengkap. Iki tegese kabeh wilayah musuhan kudu dilewati kanthi dawa lan silang, kanthi harfiah mbusak kabeh kanthong perlawanan.
Apa kerugian IDF bakal nandhang sangsara ing perang kasebut lan suwene operasi iki bakal dadi pitakonan gedhe. Ing kene kutha Irak Mosul, sing dikuwasani dening Negara Islam (dilarang ing Rusia), teka ing pikiran. Disiapake dening teroris kanggo pertahanan, kalebu liwat trowongan lemah


text:
ib masmangal kusna | nulya trap salsilah dikir | nanjihkên mutanakirah | kang sanad kalimah kalih ||
4. Nêbut asmaning Hyang Agung | lailaha ilalahi | kalawan panarikira | ubêding isbat tanapi | nganjating mutawasitah | wahdah lan sarikallahi ||
5. (n)Dan ilalah ilalahu | kalawan tanajul tarki | nungkapi muka-awiyah | sahidna ngala anpusik | tuhu-tuhu suhulira | guyêr Alah Alah tuwin ||
6. Huallah lawan Allahu | la la la la i i i i | haha huhu i i a a | u u i a lulu lili | kalimah sahadat insan | latiping salat sajati ||
7. Taspundi kanênganipun | wus tahaim ismungalim | ngalamat kang manjing mêdal | kêsoting napasirèki | panukmaning munasika | anungge ing Sukma jati ||
8. Lahêng paguting pandulu | lawan panukmaning uni | woring sih junun istijla | pajumbuhaning kajatin | kajatmikaning panunggal | lêsning kapurbaning Widdhi ||
9. Sanalikanira wau | dènnira awirit dhikir | sang Kae Sèh Mangunarsa | Adimuncar Arsèngbudi | Cariksutra Malangkarsa |
--- 12 : 130 ---
Anggungrimang Jayèngrêsmi ||
10. Kalawan Jayèngragèku | Ni waela Rancangkapti | Turida lan Rarassatya | sawêlas wadon Cênthini | pyuhing tyas panakul-pana | anggulinting lir kayya king ||
11. Akantu saujuripun | ingkang amumupit wirit | datan ana amastara | samya sumungku pribadi | pra santri lan kulawarga | lalaju lajon aguling ||
12. Saking pasungkêmanipun | wênèh kang banjur angagir | sarwi angorok sênggoran | nutupi aripirèki | ngawirya lan pra waela | kang panaoling Hyang Widdhi ||
13. Antaranya tigang-èwu | lêpas layaping pangèksi | wus jumblah padikalira | daim kang umanjing mijil | napas pan datan kêposan | sambunge wangsulanèki ||
14. Maring kawèntèhanipun | luwar pananing pandêling | sih nungku ing pasungkêman | samya tapakur ing Widdhi | angirigakên pangiksan | -nira kang wèng-wèng ing kapti ||
15. Santri sadaya wus turu | sênggoran pangoroknèki | nutug dangu antaranya | Ki Santri Monthèl ngalilir | dhadhêsêkan lawan macan | nèng wurine adu gigir ||
16. Kasorot bêdheyan murub | katon lorènge mêdèni | dinêlêng sadayanira | (ng)gyanning wong momor duk wingi | sayêkti jalma gadhungan | nèng pakêkêsanirèki ||
17. Ting glêgêr pangorokipun | Ki Monthèl kalangkung ajrih | lon gugah-gugah mring rewang | Ki Basariman atangi | lan Samurca Sêtradrêma | kagyat wong têlu anjêlih ||
18. Dadya wong papat angrajuk | anêbut ngudubilahi | lir wong nglindur kagum gila | (n)dhêrodhog angruntuh wêdi | hihu haha hihu hapa | howèng howèng hèhè hihih ||
19. Macannya kagyat lumayu | sadaya tan ana kari | sup ring pangalang-alangan | dadya pra samya atangi | ya ana prakara apa | dene anggêmbor kapati ||
20. (ng)Guguyu kang samya kagum | Ki Sêtradrêma ngêtipris |
--- 12 : 131 ---
jawane wong wêngi ika | dudu wong sebaènèkisêbaènèki. | manus gadhungan alasan | nêmbung nginêp momor guling ||
21. Tujune nora ngalêthuk | ngêrêg githok wong aguling | yèn aja sêlak konangan | pasthi yèn arêp ngakali | miji loro kang pinangan | êmbuh lanang wadonnèki ||
22. Sadaya sami gumuyu | Ki Monthèl tumut (ng)guyoni | kang lagya tapakuring tyas | kawasing dalêm adikir | tan pèpèka ing paningal | tan ngopèni ing sakalir ||
23. Wanci wus anggagat§ Prayoginipun / agagat /. bangun | palilahing pajar gidib | bêkti pajununanira | takarub marang Hyang Widdhi | tangi saking pasujudan | purna sasalaman sami ||
24. Atata dènnira lungguh | Ki Adimuncar ngling aris | sanak kang padha nunggal (ng)gyan | sadayanya anèng ngêndi | Monthèl matur kutawèlan | de tiyang punika wingi ||
25. Kang anêmbung wowor dalu | mêksa tan kenging pinênging | yêktose dede manungsa | gadhungan sima wanadri | mèh kirang kêdhik kewala | anglêthukanglêthak. githoking santri ||
26. Kasêlak sami anjêpluk | kagum santri tri atangi | sarêng kagète lan sima | simane sadaya (ng)gêndring | mring grumbul pangalang-alang | marma tan wontên kaèksi ||
27. Mulih jal kamulanipun | pra ngawirya mèsêm myarsi | Ki Adimuncar ris nabda | tujune samya basuki | tan ana kang anukarta | sumêdya rumêksa sami ||
28. Pan sukur samya rahayu | Kyai Muncar angling aris | suwawi sami akadas | sêdhêng wêktuning ngabêkti | wancining ratri wus pajar | dhangan kang samya sinung ling ||
29. Marang ing pahèranipun | jalmèstrijalwèstri. mèt toyastuti | wusnya wangsul mring pasèlan | nêkani wêktu ngabêkti | wus anjênêngakèn salat | Sèh Mangunarsa ngimami ||
30. Andadèkkên niyatipun | mulya wus tan amindhoni | wawacan
--- 12 : 132 ---
wusing Patekah | Surat Sujadah inapti | dêg rêkangat sinujudan | wawacan rêkangat akir ||
31. Sawusing Patekahipun | Surat Kasar§ = Al Kautsar. kang ingambil | adêge wus Kinunutan§ = dipun dongani Kunut. | tumêkèng tahyat kang akir | salam bakda pupujiyan | dikir donga lima bêkti ||
32. Wusnya gya asujud takrul | ngakênni salating urip | rumangsa lamun kinarya | kinawulakakên dening | Hyang Kang Murba Amisesa | saliring jagad dumadi ||
33. Wus purna panlangsanipun | bêrsih-bêrsihira sukci | alon anjunjung mastaka | angipat takyubanèki | miwah kang para waela | luwar pajununannèki ||
34. Nalikanya bakda Subuh | Ke Adimuncar ngling aris | suwawi sami umangkat | sêdhênge mupung aenjing | dèrèng kambang ing aruna | amar


text: Kanggo nutup, lampu kerja LED minangka pendekatan nalika sampeyan butuh cahya ing kendaraan mekanik utawa kendaraan bisnis. Lampu sing didhukung lan ketahanane, imperviousness kanggo suhu, nyawa urip, lan gampang kanggo nggarap alam nggawe aturan sing sampurna. Nalika biaya kanggo lampu LED bisa uga saiki larang dibandhingake karo globular halogen sing sarwa biasa, dheweke bakal mbayar wektu tambahan. Biaya ganti kahanan halogen sing beda-beda ing wektu operasional kendaraan bakal kalebu sanadyan LED bisa ngubur kendaraan sing aktif.