/ Kenira sembahyang.
Milung milu yayim Malaya kusuma / Demene persetan / Gamel lan tur bias gendhing / Sareng suka gumejeng / Wong nganung tina.
Dyan umatur kangmas paduka rumuhun / Darbenawing rangggah / Angsal duk saking remawis / Lamun pareng kula suwun/Dhamel rebab.
Alon matur dyan / Demang yayi ngemut / Mung kari seprapat / Ingkang akeh / Wus den diambil / Kang mastangkubumi geh kinarya rebab.
Kaya cukup lamun bias ingkang bubut / Nenari mamonthang / Sesuk paranan yayi / Matur nembah nuwun / Dyan Malaya kusuma.
Nyata sampun lekas mbojo karma kembul / Adipati jayaningrat / Ngejepi abdine alit / Ngejekaken acar timun kikinlu.
Saking kuwulan wonten tirahipun / Lorodan singpun saben jam sedoso enjing / Praptanira ing panduk jayaning pratan.
Kadang pukul sawelas saka praptaningsun / Sak parengina / Lorodan dahar sangaji / Kang sapetan ayAm lurik kemilan.
Sendeng gepuk tenjengan areng / Alemuk salawan acarti saosan singrawa / Wus den ajengaken sami / Sareng lawan acr timun pakalongan.
Dyakan dhulu dyar emang / Ngandika mius / Ngriki sasmitanya paman dipati surempel / Mesti ngenaki sawitan lorodan.
Mesem muwus dyandipati ngatan pupuh / Marang punakawan / Ngaturaken sapetan pitik / Awas mulat nadyan Malaya kusuma.
Sikrama tumun nama kang masa puniku / Mawi semesem mdya /Kalawan padipati / Kula kangmas dhawungpil dawuh paduka.
Semunipun gawat ingkang dipun pendhet / Mawi kekejempan / Nunukdyan demang nglingaris / Kaya kucing yayi Malaya kusuma.
Wrohanira kang samitan pitik / Den gemuk sangsam / Lorodan saking jropuri/Gupoh gupoh dyan anyanging layong kusuma.
Nyedak matur mring kang rakannya dang lungguh / Nora serantagan /Wanti ingkang anglameni / Tanampeni lorodan sapit lan ayam.
Merek mandur Darwi mesem duwus sipuk / Iki iwak eco / Tapak asta malem aji / Duk rame kana kang samya kujaro.
Caranipun pasisiran denya / Kembug ing jrone kang dhahar / Ulama praptama salin salin / Warna warni sarwi kanget sadayanya.
Wantu wantu kang wahartan duk tumanduk / Wus sira kapragan / Warik langreng para mantra /Awatara ngakape daklan punakawan.
Trigumuruh plataran kang dahar kembul / Sagelangkung dunya / dyandipati atur mati / Marang para ngulama lan pradipatya.
ASMARANDANA
Yayah asmarani resin beksi reng / Pammudyan nomangendah sinibonyanta / Sucipta amiwaha ngresamodyaning lelapunya / Wiranti sengdalegawa.
Susunggune dyan dipati tinamu tan beda / Prawadana jaba lan jero / Tuwin ngulama sakirna / Mewaras sipur madya wusana terus tharumarum/Praptane maruta nanda.
Bandya nyenyamikan mijil / Sinambi lan omong omong / gandika mahadyan demang / Masketeb banom ingkang / ineling dening sang prabu.
Srinarendra mundhut mijil / Kojaho pasak ananya / Kang patut lawan lungguhe / Masketeb banom aturnya / Mundhut kojah / Jawitane pingar biyu / Sasaged saged sandika.
Dyan demang ngandika aris / Iyo paman kojah / Jawa apa kana ananya / Prakara kang kuna kuna / Ngemak sajang mantaram / Wong kang pada rebut ngelmu / Masketeb banom aturna.
Pamirsa kawula alit / Wonten ugi mung nyapisan / Warni warni kukumane / Ing nguni seh siti jenar / Kukumiraminedhang / Dumugi demak punika / Lan malih.
Alang alang kumitir
Posted by panembah at 2:57 PM


Wawancara Prep
Ngerti manawa wawancara ing Spanyol minangka keterampilan; kaya kabeh katrampilan, persiapan lan praktik dibutuhake.
Pidato lan Presentasi
Nguasai pidato umum ngidini sampeyan rumangsa tenang lan percaya diri ing acara pidato apa wae, iku pengalaman sing ngganti urip.
Komunikasi Bisnis
Spanyol minangka basa sing penting kanggo bisnis global. Fokus ing komunikasi kalebu email, surat bisnis, lan telpon.
Ekonomi
Praktek Spanyol ngrembug babagan masalah ekonomi saka publikasi basa Spanyol sing terkenal.
Ujian Keahlian
Nyampurnakake katrampilan sampeyan kanggo bagean Maca, Ngrungokake, Ngomong lan Nulis ujian keahlian penting kasebut kanggo Spanyol.
Program Gelar Magister
Nglamar MBA, LLM lan program liyane pancen angel. Tutor kita bakal menehi pandhuan lan dhukungan sing dibutuhake supaya sukses.


Kalimantan Lor
Isi
Pamérangan Wewengkon[besut | besut sumber]
Kutha Tarakan[besut | besut sumber]
Kutha Tarakan iku pusate perékonomian lan jasa paling gehde ing wewengkon lor Kalimantan Wetan. Cacahe penduduk 239.787 jiwa rikala tahun 2011 ing pulo cilik sing ambane 250,80 km² lan padete arep tekan 1.000 jiwa per/km². Tarakan uga dadi pusate transportasi udara lan laut ing Kalimantan Lor, Papan Anggegana Juwata dadi papan anggegana kang statuse internasional paling gedhé ing wewengkon Kalimantan lor kang rata-rata penumpang saben tahune nganti 1 yuta penumpang, lan Pelabuhan Malundung iku pelabuhan paling gedhé ing Kalimantan Lor kang dikelola déning PT. Pelindo IV. Kutha Tarakan uga duwé pelabuhan-pelabuhan cilik, kaya Pelabuhan Tengkayu I lan II sarta Pelabuhan Ferry Juata Laut.
Kabupatèn Bulungan[besut | besut sumber]
Kabupatèn Bulungan iku dadi induk kanggo kabèh wewengkon ing Kalimantan Lor sadurunge tahun 1997 kang mekar saka Kutha Tarakan lan tahun 1999 mekarake Kabupatèn Malinau lan Kabupatèn Nunukan sarta 2007 pamekaran pungkasan ya iku Kabupatèn Tana Tidung. Kabupatèn cilik kang ambane 18.010,50 km² lan duwé penduduk kang cacahe 135.915 jiwa ing tahun 2011 sarta pusate ing Kacamatan Tanjung Selor. Bulungan uga dadi laladan kang disebut kutha krajan calon propinsi Kalimantan Lor, nanging fasilitas kang diduwéni isih akèh kang kurang, saengga ndadekake Kacamatan Pulo Bunyu kang ngrasa kurang diperhatekake lan pengen misah sarta nggabung karo Kutha Tarakan kang dianggep luwih cedhak karo Pulo Bunyu.
Kabupatèn Malinau[besut | besut sumber]
Kabupatèn Malinau iku kabupatèn kang paling amba sak Kalimantan Lor kang ambane 39.799,90 km² sarta penduduke palik sithik nomer loro sawise Kabupatèn Tana Tidung ya iku 62.423 jiwa. Pusate Malinau ya iku ing Kacamatan Manau Kutha kang penduduke sekitar 50% saka cacah penduduk total. Kabupatèn Malinau panggonane ana ing Pedalaman kang umume panggonane suku Tidung lan tangga nagara ya iku Malaysia. Kabupatèn kasebut uga duwé Papan Anggegana domestik ya iku papan anggegana Kolonel Robert Atty Bessing lan akèh papan anggegana perintis perwatesan salah sijine ya iku Papan Anggegana Long Apung.
Kabupatèn Nunukan[besut | besut sumber]
Kabupatèn Nunukan iku kabupatèn paling gedhé nomer loro sawise Kutha Tarakan. Penduduke 140.842 jiwa ing tahun 2010, amba wilayhe 14.493 km² kang pusate ana ing Pulo Nunukan Wetan utamane ing Kacamatan Nunukan. Kabupatèn Nunukan iku kabupatèn kang watesan karo nagara bagiyan Malaysia ya iku Sabah lan Sarawak, saben dinane ing Pelabuhan Tunon Taka kang dadi pelabuhan kang dikelola BUMN utawa PT. Pelindo IV mesthi dikebaki penumpang kang umume bakul lan TKI kang lelungan menyang Tawau, Sabah, Malaysia Wetan. Nunukan uga duwé papan anggegana domestik kang dicalonke dadi papan anggegana internasional ya iku Papan Anggegana Nunukan.
Kabupatèn Tana Tidung[besut | besut sumber]
Kabupatèn Tana Tidung iku kabupatèn paling enom, paling cilikk lan penduduke palik sitik ing Kalimantan Lor kang ana ing pinggiran Kali Sesayap lan cacahe penduduk ana 22.503 jiwa ing tahun 2011 lan amba wewengkone 4.828,58 km². Tana Tidung padha karo Kabupatèn Malinau kang umume penduduke Suku Tidung nanging arang banget Suku Dayak malah anane mung Suku Berushu.


Paus Pius I
Artikel punika boten sarujuk kaliyan kawicaksanan ing Wikipedia abasa Jawi amargi ngagem basa campuran krama lan ngoko
|Paus Santo Pius I|
|Asma wiyosan||Pius|
|Wiwit mengku||140|
|Dumugi||154|
|Dipunrumiyini||Hyginus|
|Dipunlajengaken||Anisetus|
|Miyos||tanggal mboten dipunmangertos
Aquileia, Italia
|Séda||154
Roma, Italia
|Paus kanthi nami Pius sanesipun|
|Cathetan suku
{{{footnotes}}}
Panjenenganipun asma aslinipun Pius.
Para ahli sajarah, ngaitaken panjenenganipun kaliyan Paus Anisetus ing pamilihan riyaya Paskah kados dinten Minggu sepindhah sasampunipun wulan purnama Maret. Ing wekdal kapausanipun, panjenenganipun netang sanget aliran sesat Gnostik Marcion.
Pesta riyayanipun inggih punika tanggal 1 Juli.
Gesangipun[sunting | sunting sumber]
Pius diyakini uwis lahir neng Aquileia, neng Italia Lor, neng abad neng-1 akhir. [2] Bopone disebut "Rufinus", sing ugo dikatakake Aquileia nurut Pontificalis Liber.
Hal iki dinyatakake ning abad neng-2 Muratorian Canon, lan ning Katalog Liberia, yen deweke yoiku saudara teko Hermas, pentulis teks sing dikenal koyok Angon teko Hermas. Pentulis teks bar ngono ngidentifikasi dewene koyok mantan budak. Hal iki nimbulake spekulasi yen keloro Hermas lan Pius yoiku Freedmen.
Kepausanipun[sunting | sunting sumber]
St Pius Aku diatur Gereja neng pertengahan abad neng-2 selama pemerintahan Kaisar Antoninus Pius lan Marcus Aurelius. Deweke yoiku penterus kesongo Saint Peter Deweke ngnyatakake yen Paskah gor kudu disimpen neng. Minggu. Meskipun sedang dikreditake karo ngperintahake publikasi Pontificalis Liber, kompilasi dokumen sing ndak dimulai sebelum awal abad neng-6. Deweke dikatakake uwis nangi kliru siji gereja ketuwek neng Roma, Santa Pudenziana.
St Pius Aku ngdhonyoi akeh keangelan selama pemerintahane. Fakta yen Saint Justin ngwulangake wulangan Kristen neng Roma selama pontifikat St Pius I lan yen Valentinus bidah, Cerdon, lan Marcion ngunjungi Roma neng saat sing padha, yoiku sebuah argumen kanggo keunggulan Roma Lihat selama abad neng-2. Paus Pius Aku nentang Valentinian Gnostik lan ngisor Marcion, sing deweke dikucilake.
Onok saperangan panemu yen dheweke yoiku seorang martir neng Roma, sebuah dugaan sing mlebu edisi sebelumne Brevir. Pentelitian sing uwis nghasilake revisi 1969 Kalender Katolik Roma Suci ngnyatakake yen ndak onok alasan kanggo dipertimbangake koyok martir, lan deweke ndak disajiake koyok ning Martirologi Romawi.
Dino raya[sunting | sunting sumber]
Dino raya St Pius I dirayakake neng 11 Juli. Ning Kalender Tridentin iku dike'i pangkat "Simple" lan dirayakake koyok pesta martir. Pangkat pesta iku dikurangi ngdadi Perelingan neng Romawi 1955 Kalender Paus Pius XII lan Kalender Romawi Umum 1962. Meskipun ndak maneh disebutake ning kalender Romawi Umum Katolik kudus, deweke sekarang mungkin, sesuai karo aturan ning masa kini Missale Romanum, dirayakake neng ngendi-ngendi neng dino raya iku karo "Memorial", kejobo neng wilayah ketentu perayaan wajib yoiku ditugasake kanggo dino iku.
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
- "Annuario Pontificio" (Libreria Editrice Vaticana, 2012 ISBN 978-88-_PHONE_-0), P. 8
- "Lives of the Saints, For Every Day of the Year," edited by Rev. Hugo Hoever, S.O.Cist.,Ph.D., New York: Catholic Book Publishing Co., 1955, p. 263
|Dipunrumiyini
déning:
Paus Hyginus
|Paus
(daftar)
|Dipunlajengaken
déning:
Paus Anisetus


text: Mitraningsun! Mangkana malih tingalira iku kabeh sarta kalawan ing sih purba kaharsaning pangeran ugi i(ng)kang anugrahani asung awas ing kawula kang sinihan lan ta sira den alus (ing) tampanira, inglampahira den aturut-turut kalawan ta sira aja aliliwatan aja alilinyokan, aja pranesa karana wong aliliwatan iku mambet ajnjana (82) tur kasariran, wong kang _ mongkono iku ora karana Allah karana shaitan : satuhune wong kang mongkono iku angrurusak anggingsir lampahing wong karan(a) Allah. Wong mongkono iku tan kena dera cekela ujare rehing ara-uru tan pegat sinusahaken atine dening pangeran sakatahe malih i(ng)kang anut mangkana uga susahe atine.

config: jv


text: Rumbia kuwe salah siji kecamatan nang , Sulawesi Tenggara, Indonesia.

dataset: wikimedia/wikipedia


, lajêng dipun sambêt tuwan kontrolir. Lajêng dipun tampi dening panjênênganipun Radèn Supangat, mawi basa Malyu, sarta basa Madura.
Sarêng panjênênganipun sadaya sampun mêdharsabda, pahargyan dipun wiwiti. Dene têtingalanipun ringgit wacucal, dhalangipun tiyang Jawi asli saking Banjar, topèng sarta gandhut, cara Jawinipun kadosdene dhogèr. Ngantos sadalu muput.
Jam 8 enjing karamean dipun wiwiti malih kadosdene dalunipun, ngantos dumugi jam 2 siyang, sawêg bibaran, para tamu sadaya sami kondur. Sadèrèngipun kondur, tuwan asistèn residhèn mêdharsabda malih ing bab padamêlanipun para tiyang boyongan. Pangandikanipun makatên: têtiyang wau salêbêtipun saminggu kêdah nyambutdamêl 6 dintên. Ingkang 1 dintên kangge anggarap margi. Dene ingkang 5 dintên kangge anggarap pasitènipun piyambak-piyambak. Wondene prabot griya, sampun dipun sadhiyani dening parentah, tuwin salêbêtipun 3 taun dèrèng kakengingakên pajêg. Sasampunipun têlas pangandikanipun, sadaya lajêng sami kondur.
Ki Citra Kusuma.
--- 715 ---
KABAR WARNI-WARNI
(Pêthikan saking sêrat-sêrat kabar sanès)
TANAH NGRIKI
[Grafik]
Pangantèn ing Mangkunagaran. Ing Pura Mangkunagaran Surakarta, mêntas wontên paargyan, kramanipun putri dalêm K.G.P.A.A. Mangkoenegoro, B.R.A. Partinah dhaup kalihan R.M. Ng. Mr. Soebroto Moerdakoesoemo. Dhauping pangantèn wilujêng botên kirang satunggal punapa. Ingkang kacêtha ing gambar sang pinangantyan sakaliyan. Ingandhap gambar dalêm K.G.P.A.A. Mangkoenegoro sakaliyan G.K.T. Timoer.
Karisakan sabin ing Nganjuk. Jalaran saking kathahing jawah, tanêman pantun ing Nganjuk kathah ingkang karisakan, ngantos pintên-pintên èwu bau. Mênggah sababipun kajawi tansah kêlêban toya, ugi jalaran lajêng kêtrajang ing ama. Ingkang kêtênggêl sangêt ing saêlèr kitha.
Cobèn-cobèn nanêm rosella. Sampun dangu ing kabudidayan tanah karajan Jawi sampun ngawontênakên cobèn-cobèn nanêm rosella, inggih punika bangsaning sêrat, dene pinanggihipun mikantuki. Ing salajêngipun ing sapunika Klatensche Cultuur Mij. ing Ngayogya tuwin Koloniale Bank ugi lajêng sami nindakakên cobèn-cobèn makatên, malah ing salajêngipun, pabrik-pabrik gêndhis ingkang sampun botên tumindak ing damêl malih ugi sami namêm tanêman kados makatên.
Mèngêti adêging Boschbouw Prufstation sampun 25 taun. Boschbouw Prufstation ing Bogor mêntas ngawontênakên paargyan mèngêti adêging pakaryan wau sampun 25 taun, kathah ingkang sami rawuh anjênêngi, saya tumrap golongan ingkang gêgayutan kalihan pakaryan wau. Ingkang ambikak paargyan Dr. Wolff von Wulling, hoofdboschbouw Prufstation, ing salajêngipun kathah ingkang sami mêdharsabda. Kathah tandha pangèngêt-èngêt ingkang dipun tampèni, pakaryan wana nyukani tandha pangèngêt-èngêt awarni jam 2 iji.
Lyceum ing Bandung. Kawrat kêkancingan saking Parentah, amarêngakên adêging Lyceum ing Bandung, wiwit benjing wulan Augustus ngajêng punika.
Pamulangan luhur Pangadilan. Lulus candidaatsexamen perangan kaping kalih, tuwan Hardjono. Lulus doctoraalexamen perangan kalih, tuwan-tuwan Soekitno Slamêt, A.A.M. Lampre tuwin Indrakoesoema. Lulus doctoraalexamen perangan tiga, Tuwan Ting Swan Tong.
Karampungan prakawis ing Cipinang Prumpung. Sampun dangu prakawisipun tuwan tanah ing Cipinang Prumpung dados papriksaning pangadilan, sawêg sapunika sagêd rampung. Dakwa katêtêpakên kadhêndha f 250.- utawi nglampahi paukuman kunjara 3 wulan.
Anggropyok panggenan arta palsu. Pulisi ingkang nuju wontên ing station Angkee, Bêtawi, mêntas nyêpêng tiyang ingkang kanggenan arta kêthipan palsu cacah 39 iji. Sarêng kapriksa, tiyang wau ngakên bilih sampun majêngakên arta kados makatên cacah 11 iji. Salajêngipun lajêng gledhah dhatêng griyaning kaji ing Blaraja, ingriku sagêd manggihakên bukti awarni pirantos damêl arta palsu jangkêp.
Ing Bêtawi tuwuh sêsakit cacar. Ing Bêtawi wontên anaking bangsa Tionghwa kalih sami sakit cacar, salajêngipun kaupakara wontên ing C.B.Z. Ing bab punika ingkang wajib lajêng nindakakên rêrigên kawontênakên cacaran.
Sêsakit malaria tuwuh ing Bojonegoro. Ing wêkdal punika ing bawah Bojonegoro sisih wetan, inggih punika ing bawah onderdhistrik Sumberrejo tuwin Kanor tuwuh sêsakit malaria. Ing bawah onder dhistrik wau wontên 51 dhusun ingkang kêtrajang malaria, têtiyangipun ngriku ingkang sakit wontên 80%. Ing salajêngipun Pakaryan Kasarasan nindakakên rêrigên ngawontênakên punggawa nindakakên pitulungan cacah tiyang 52.
Maringi ganjaran gangsa dhatêng têtiyang boyongan. Awit saking dhawuhdalêm Sampeyandalêm Ingkang Sinuhun Kangjêng Sultan ing Ngayogyakarta, ngutus K.R.T. Dirdjokoesoemo tuwin abdidalêm pangrèh praja kalih dhatêng Lampung, pêrlu supados nyumêrêpi kawontênanipun ing tanah ngriku. Kajawi punika, dhawuh dalêm Ingkang Sinuhun supados amaringakên paring dalêm gangsa jangkêp dhatêng têtiyang paboyongan ing Sukadana ingkang asli saking Ngayogyakarta.
Paniti tumrap lampah layaran. Pabean ing Bêtawi ngêncêngi tumindaking paniti babagan baita momotan, amargi asring kasumêrêpan baita-baita ingkang mbêkta momotan saking Bêtawi dhatêng nagari sanès, punika ambêkta tèh, karèt tuwin sanès-sanèsipun ingkang lajêng kabêkta dhatêng tanah ngamanca. Paniti wau lajêng katindakakên, sawarnining baita layar


onhounds ngasilake Bluetick Coonhound. Bluetick wiwitane diakoni dening UKC minangka rubah Inggris & Coonhound, sing kalebu Bluetick, Treeing Walker lan Inggris Coonhounds kabeh padha anakan. Keturunan kasebut banjur dipisahake dadi jinis dhewe. Ing taun 2008 Bluetick Coonhound diakoni dening AKC ing Kelas Miscellaneous.
Klompok
Hound
Pangenalan
- ACA = American Canine Association Inc.
- ACR = Pendaptaran Canine Amerika
- AKC = Klub Kennel Amerika
- ANKC = Klub Kennel Nasional Australia
- APRI = Registri Kewan Amerika, Inc.
- CKC = Klub Kennel Continental
- DRA = Registrasi Anjing Amerika, Inc.
- NAPR = Registry Purebred Amerika Utara, Inc.
- NKC = Klub Kennel Nasional
- UKC = Klub Kennel Bersatu
Waylon the Bluetick Coonhound umur 4 taun
Arie Luyendyk ing Bluetick Coonhound
'Jade lan Ike, kirik Bluetick Coonhound - nalika aku motret, umure wis 3 wulan. Aku wis cedhak karo dheweke wiwit dina lair lan tresna karo kekarone. Gambar pertama sing lungguh ing ndhuwur amben kembang yaiku Jade. Dheweke paling gedhe saka uwuh saka 10 . Dheweke luwih agresif nalika main banjur adhine, Ike. Dheweke luwih keras kepala lan mung umume umume. Sing lanang jenenge Ike, dheweke ana ing gambar nomer loro. Dheweke minangka anak mbarep lan sampah ing sampah. Ike bakal dilatih kanggo Search and Rescue lan Jade uga, kita durung bisa mutusake. Dheweke minangka jenis penyayang sing nyenengake banget. Bapak lan ibune pancen gampang banget lan seneng dadi wong liya, mula kita ngerti yen dheweke bakal dadi anane kulawarga sing sampurna. Kita seneng nggawa dheweke mlaku-mlaku ing alas utawa ing lapangan lokal. Yaiku mlaku paling ora 5 mil saben dinane . Kita duwe lapangan hektar loro lan setengah sing dipasang kanggo muter lan muter. Dheweke isih durung ngerti apa sing kudu ditindakake karo telung kucing sing ana, dheweke isih mikir yen kucing bakal muter. Siji-sijine kebiasaan sing kurang apik yaiku pakulinan kirik sing kita bubar, kaya ngunyah perabotan lan wong liya. Dheweke pancen asu banget. Dheweke wiwit sinau babagan teluk lan swarane apik tenan. Muga-muga luwih akeh ing Amerika Serikat tinimbang sing ana, nanging iki dudu keturunan sing kondhang. Kita mesthi entuk komentar sing nyenengake nalika ana wong sing nyoba ngira-ngira, umume campuran antara Beagle lan an Asu Sapi Australia . Saiki dadi game kanggo kulawarga supaya ana wong sing ngira apa jinis segawon kasebut. Ike lan Jade disenengi banget karo kabeh wong sing kontak karo dheweke lan duwe papan khusus ing kulawarga iki. '
Foto duweni Kenny Gladwell
Lady Blue menehi wit, minangka foto saka Kenny Gladwell
'Iki Lazy Daisy Clary, sing misuwur dikenal ing omah minangka Daisy. Daisy minangka Bluetick Coonhound. Daisy minangka pangguna UKC / AKC. Dheweke dadi Juara Pertunjukan UKC lan Juara Nite. '
Deleng conto liyane babagan Bluetick Coonhound
- Gambar Bluetick Coonhound 1
- Gambar Bluetick Coonhound 2


, dipun wastani dipun sêmprong.
Supardan - Purwakêrta.
Sandisastra
Kaparênga kula badhe mêwahi katrangan bab sanditirta, awit ing Kajawèn, dèrèng wontên ingkang nêrangakên.
Sanditirta punika ingkang kaangge mangsi toya jambe ingkang dêmêgan, manawi kasigar tamtu mêdal toyanipun. Lajêng kasêratakên ing dalancang, manawi sampun lajêng kaisis, murih garingipun. Sagêdipun katingal manawi dlancang kacêlup ing toya. Lan ugi kenging kasêratakên ing badan, kados ta: ing lêngên utawi ing gigir, manawi sampun garing lajêng kagosok awu dalancang ingkang kabêsmi, sêratanipun lajêng katingal cêtha: inggih punika kawastanan sandiraga.
Bab sandiraga punika asring kenging kangge sulapan. Inggih punika mindhahakên sêratan saking dalancang limrah, lajêng kagosokna ing raga, para maos kula aturi nyobi.
Sandisrana inggih sandiciri, ingkang kaangge godhong sêdhah kapipis, lajêng kasêratakên ing rasukan ingkang prêlu kacirenan, supados sampun ngantos ical. Saya dangu saya krakêt, sanajan kanggea barang pêthak. Gampilipun, godhong sêdhah katèmplèkna dhagêngdhatêng. rasukan lajêng kasêrat. Kajawi punika, wontên malih pratikêl ingkang langkung awèt katimbang sêdhah, inggih punika pêthaking tigan ayam, kalèlètna ing rasukan wau, manawi sampun garing lajêng kasêrat mawi mangsi cêmêng, utawi abrit sakarsa-karsa. Punika sagêd ngantos sabujading rasukan, botên sagêd ical.
Sandiswara, inggih punika sêratan Malayu kasêrat balik (nyungsang) kados sêratan Arab, kados ta: Malas ajas najilakas pamaosinpamaosipun. saking têngên mangiwa: Salam saja sakalijan.
Kajawi punika kula kaparênga nyuwun sêsêrêpan, wontênipun côndrasangkala, kadospundi watonipun.§ Prayogi mundhuta buku Katrangan Côndrasangkala, Serie No. 781 wêdalan Bale Pustaka, rêgi f 0.80. Red.
Martaraharja. Taman, Madiun No. 1679.
--- 589 ---
Waosan Lare
Sadulur Tunggal Suson
Rêjane nagara anyar
[Pangkur]
mêngko ambalèni crita / lakune kang parau saya minggir / mung saka katut ing alun / kang nêmpuh nyang dharatan / ing wujude tansah ketok kombak-kombul / dharatane saya cêtha / pasisire wêdhi putih //
pangeran alon ngandika / aku takon iki arêp nyang ngêndi / dene anggone lumaku / wis pirang-pirang dina / dene kaya kêbingungan sing dijujug / iki lakumu rak sayah / kaya uwong ora ngrêti //
yèn mungguh uwong dipatah / ing bênêre mêsthi kudu pratitis / awit yèn mirid ing laku / kaya wong tanpa sêdya / mung mung dupèh aku iki sarwa nurut / ananging apa kokira / aku mênyang kowe wêdi //
nadyan aku tanpa rewang / yèn ngantia atiku thukul sêrik / yèn mung mungsuh wong saprau / ayake ora wêgah / wis ta ayo lèrèn ana kono iku / wis kabèh aja sêmbrana / mêngko mundhak tak têmpiling //
wong saprau padha nratap / ana siji matur angarih-arih / inggih gusti kula nuwun / o mugi sampun duka / yêktosipun punika sadaya bingung / awit purug kang pun sêdya / o gusti dèrèng pinanggih //
sang pangeran saya duka / lan ngandika sêru karo nudingi / mèmpêr bangêt lan rupamu / uwong diutus nata / pêng-pênganmu mung bisa ngandhakke bingung / mokal bisa nguwisana / yèn aku ngantia wani //
pangeran nyat banjur nyandhak / kêmudhining prau diingêr gêlis / lan ambabar layar mlêndhung / karo ngandika santak / ing patutmu ora ngrêti mênyang prau / juru mudhine dicandhak / banjur dibuwang gumlinting //
uwonge tanpa sêsambat / wise tangi nuli andhingkluk linggih / tanpa obah mung tumungkul / wong sing dadi têtuwa / banjur nyêdhak nyang pangeran karo ngimur / sampun gusti sampun duka / pintên kuwawining alit //
abdi punika sadaya / namanipun namung sami sadrêmi / ngêmban dhawuhipun ratu / pangeran angandika / kowe bênêr kabèh aku uwis wêruh / nanging tindakmu rak padha / sajak ora angrampungi //
dhawuhe biyèn priye ta / aku arêp didokok ana ngêndi / wong sing didhawuhi matur / dhawuhipun nayaka / mung kapurih andèkèk ing pulo suwung / pangeran mèsêm ngandika / rak dumunung ngono kuwi //
apa ta kokira mayar / wong bêbakal ana panggonan sêpi / ning iya ta aku sukur / awit mungguh manungsa / kamulyane kabèh ana bau suku / yèn têmên-têmên kêduga / mêsthi bisa dadi bêcik //
wis aku bêcik unggahna / ana kono tur rak ya ênggon sêpi / kêlakon praune mau / wis minggir nyang dharatan / nuli minggah sang pangeran karo guyu /
--- 590 ---
ing sêmune ketok rêna / wusana ngandika manis //
aku bangêt anarima / dene bisa manggon panggonan bêcik / lêmah kêtumpangan banyu / papane ketok wrata / doh cêdhake sêdhêngan lan gunung-gunung / alas-alase ya ana / wujude ora mêdèni //
nanging aku tulungana / saanane apa barang piranti / lan wiji-wiji sing cukup / warnane pêpakana / lan mêsthine ya dokokana rewangku / kênaa taka nggo kônca / anggonku angolah bumi //
ing cêkake dhèk samana / wis kalakon pangeran angênggoni / nèng têngahing pulo suwung / kang adoh kene kana / ora suwe ya olèh kônca gumrudug /padha kêrèh sang pangeran / lan diêtrapake wajib //
kabèh wong sing padha têka / yèn sing akèh bôngsa kêsèd sing mêsthi / mung barêng nèng kono mau / kabèh padha kêpêksa / nyambut gawe ora kêna ala nganggur / pangêrèhe jêng pangeran / kêras nanging amarasi //
ing sawise ketok tata / bumi mlumah têtandurane bêcik / pari wulène mantêlung / kaya ora kuwata


Ora ana cara seminar, karo PowerPoint, tips lan peran-playing ing klompok gedhe. Tinimbang, mung peserta, Informasi lan individu karya ing solusi saka masalah. Ora boroske wektu psycho ramblings utawa kondhang informasi ing subyek. Nanging, temen beda pendekatan kanggo Masalah. Ora cuddly seminar, sampeyan bisa nganggo mulyo. Nanging, intensif Pakaryan lan abot karya mental, padha swell lan ora ana maneh sibuk. Ana kamar kanggo teori debat, Penggambaran riwayat gelut utawa talk-show blah-Blah. Tinimbang, banget pribadi atmosfer saka pamukiman, openness, lan Humor. Ora ekstensif break prasmanan karo limalas jinis saka tèh lan sandwiches. Tinimbang Kopi, Teh, Lan Banyu. Nedha awan ing Restoran. Ora Seminar, ngendi sampeyan ora ngerti sesampunipun apa sampeyan bisa nindakake beda saiki. Nanging, poto takon transfer tugas, sinau kelompok lan, ing panyuwunan, telephone-Kepelatihan dening kula. Ora amba group ing kang sawetara saka saiki lan kasepen. Nanging saklompok cilik ing kang sampeyan aran sing liyane uga, lan mboko sithik mbukak. Saben taman ora overgrown karo wektu, yen ora dijupuk saka care wektu dawa kanggo wong. Iki ditrapake kanggo taman tresna uga. Nanging apa iku kanggo pupuk wutah lan turah Mbrawah saka kembang ing kemitraan. Marriage wis nyoba kanggo ngatasi masalah loro saka sing ora piyambak Woody Allen temenan. Mangkono, ironically, ukara ing kawitan bisa muni, a akèh saka Bebener dumunung ing kono. Amarga ana ing Sesambetan liyane saka kemitraan jaminan wis dadi gumantung ing saben liyane. Ora mung katresnan, nanging uga financial Aransemen, anak lan, bebarengan, digawe pancasan urip bab panggonan, gaya urip, inter alia, kanggo nggawe jaminan cedhak. Iki kudu dianggep puas jaminan lan ora minangka constricting tungkak wis ngalami, sampeyan kudu ngrembug akèh karo saben liyane lan rembugan. Tragis, wong lanang lan wong wadon wis rampung views beda kanggo ngrembug subyek saka sesambetan. Wanita mikir: anggere kita bisa pirembagan bab kabeh, malah ing masalah angel, anggere kita sesambetan ing urutan. Wong-wong ing tangan liyane: Yen kita perlu kanggo Pirembagan bab apa-apa lan kabeh, banjur apa salah ing sesambetan. Ing Patriarchal utawa matriarchal hubungan sing luwih gampang. Wong lanang utawa wong wadon, tartamtu, wis kanggo bakal digawe. Sampeyan takon kanggo alesan, wis kanggo, amarga aku ngomong iku utawa Amarga aku duwe dhuwit cukup ngarep kanggo nggawa. Ing kemitraan hubungan, wis ora ana liyane saka hak-hak liyane. Loro-lorone sing padha lan mulane kudu rembugan luwih lan kanggo nemokake solusi sing loro bisa manggon karo. Carane akeh supaya perlu utawa nalika Lam wiwit. Carane sampeyan nglampahi dhuwit lan carane akeh. Apa anak wis Nutella diijini kanggo mangan lan apa utawa ora Tahu luwih saka Schnitzel. Nanging yen salah siji wis ngankat kabeh iki masalah pengaturan ing akal puas, tetep jeksa agung bisa ngetokake penting mbukak: saperangan sesambetan dhewe. Ing infatuation phase saka closeness lan karukunan saka piyambak njedhul nalika loro ndeleng. Sawise sawetara taun, iki sing beda-beda. Banjur, keruangan jarak lan teknologi ketergantungan bisa konflik cepet lan kadohan. Nanging carane bisa kuwi komunikasi apik kanggo dadi sukses. Ing kirim blog dening Barrie Davenport, aku maca patang puluh pitakonan. Aku golek wong-wong mau supaya apik sing aku translated iku mung kanggo kowe duwe. Nalika Sampeyan teka saka karya, apa Sampeyan pengin kanggo, apa aku matur ing kawitan sawetara menit utawa ora. Carane kita bisa nyedhiyani kanggo kabutuhan kita, yen kita arep kanggo ing dina iku beda. Apa sing macem-macem karakter sipat kita duwe, masalah antarane kita. Apa muni swara utawa gaya sandi komunikasi ndadekake Sampeyan nglampahi kurang wektu karo kula. Apa sing gelem karo kula utawa kanggo kula kanggo ora nindakake apa Sing padha ing sadurungé sesambetan. Sampeyan mbokmenawa elinga nalika sampeyan maca. Apa menarik banget kanggo nimbang sadurunge sampeyan ngobrol karo tresna siji bab apa sampeyan ngerti, apa kang dadi jawaban panjenengan partner utawa Partner. Ana pitakonan sing bisa ngrembug antarane lawang lan Angel. Lan malah yen Partner wis mung kesel lan ditekan saka karya. Iku luwih apik kanggo njupuk wektu. Mbok menawa ing babak saka aturan saka dialog, minangka aku pasangan iku, hubungan utawa deepen arep kanggo njlentrehake, seneng kanggo menehi saran. Punika prosedur pas Kanggo partners utawa pasangan ing kangelan, aku digawe Xing. Iki video Online Seminar kanggo ndhaftar, sampeyan bisa lan penting impuls kanggo saperangan urip bakal njaluk. Banjur sampeyan teka kanggo Urip-Kepelatihan karo kula kanggo Heidelberg. Ana, aku bakal bantuan sampeyan kanggo ngenali urip tema, kang bakal dikenani biaya kanggo hubungan, lan editing. PS: Yen sampeyan kaya iki kirim disenengi, banjur sampeyan ngomong iku, please: ing Facebook, Twitter utawa dening Email. utawa nulis komentar. utawa langganan kanggo kiriman anyar liwat Email utawa RSS. Amarga akeh sing nonton teka tengen artikel iki kanggo pisanan ing sandi Blog pribadi, kene sawetara liyane populer teks kanggo miwiti karo: sesambetan, pratandha saka krisis, sesambetan krisis, Nanggepi, sesambetan krisis, Ngenali, masalah Hubungan, hubungan krisis, kasepen radio, sesambetan krisis, kang Mbantu Ing prilaku Hubungan krisis, sesambetan krisis, Ngalahake, sesambetan krisis, Pindhah utawa Tetep, sesambetan krisis, saperangan therapy, sesambetan krisis, sesambetan krisis, misahake, sesambetan krisis tips, sesambetan krisis, kanggo Apa, sesambetan jero krisis, sesambetan krisis, sesambetan krisis, prilaku, sesambetan krisis, sesambetan krisis, apa Apa, sesambetan krisis wis Ngewangi Apa informasi piyambak bakal nindakake apa-apa. Iku mung nalika sampeyan aplikasi tips lan cara, ngganti soko. Iki kerugian saka buku guide. Ing e-mail kursus beda. Saben sawetara dina sampeyan bakal nampa E-Mail karo PDF saka sawetara kaca — lan implementasine tugas. Lan sampeyan pindhah


text:
bung utawi teka-teki silang; d) Puisi rakyat, kados dene geguritan, wangsalan, cangkriman; e) carita prosa, kados dene mite, dongeng, legenda; lan f) Tembang rakyat.
Folklor ingkang saperangan lisan inggih menika folklor ingkang mujudaken campuran unsur lisan kaliyan unsur boten lisan. Tuladhanipun folklor golongan menika kados dene dolanan rakyat, *teater* rakyat, adat istiadat, upacara, pesta rakyat lan sapanunggalanipun. Wondene folklor ingkang sanes lisan inggih menika folklor ingkang wujudipun sanes lisan, anggenipun damel dipunaturaken kanthi lisan. Folklor menika dipunperang dados werni kalih kelompok, inggih menika *material* lan sanes *material*. Wujuding folklor ingkang kalebet ing kelompok *material* kados dene arsitektur rakyat, kerajinan tangan rakyat, busana, unjukan rakyat serta jampi-jampi tradhisional. Wondene ingkang kalebet ing kelompok sanes *material* inggih menika gerak isyarat tradhisional (*gesture*), unen-unen isyarat kangge sesambetanipun rakyat lan musik rakyat.
Saking andharan wonten ing nginggil, pramila saged dipunmangertosi bilih folklor mujudaken perangan pagesanganipun masarakat lan nggadhahi paedah kangge nyengkuyung maneka warnining kagiyatan ing lingkungan masarakat. Salah satunggaling kagiyatan ing pagesanganipun masarakat kasebat inggih menika upacara tradhisi. Mila saking menika kalenggahan utawi paedah folklor ingkang sampun dados perangan saking pagesanganipun masarakat kasebat saged dipuntingali ing salebetipun upacara tradhisi Ruwatan. Upacara tradhisi menika ngalami ewah-ewahan selaras kaliyan ewah gingsiring jaman. Awit saking menika
dipunkajengaken supados nilai-nilai kasebat tetep dipunjagi lan dipunlestantunaken.
3. Upacara Tradhisi
Miturut KBBI (2005:620), ingkang dipunkajengaken saking tembung upacara inggih menika tindakan/perayaan ingkang dipuntindakaken jalaran prastawa ingkang wigati. Miturut Kamus Basa Jawa (Bausastra Jawa) Edisi Kedua, tradhisi inggih menika adat run-temurun.
Fungsi upacara tradhisional miturut Rosiyati (1994:5) kagem masarakat panyengkuyung ing jaman samenika inggih menika:
1) Fungsi spiritual, amargi wonten lelampahan upacara tradhisional asring dipungayutaken kaliyan sesembahan manungsa kangge nyuwun kaslametan dhumateng Gusti Ingkang Maha Kuwaos, roh, utawi leluhuripun.
2) Fungsi sosial, amargi upacara tradhisional saged dipunginaaken kangge sarana interaksi, komunikasi antawis masarakatipun. Wonten ing upacara menika ugi wonten kenduri, tirakatan, saha rewangan ingkang nuwuhaken raos sesarengan, saha saged kangge sarana komunikasi antawisipun masarakat panyengkuyung.
3) Fungsi pariwisata, amargi upacara tradhisional saged kangge pengembangan pariwisata. Prastawa menika saged katingal ing upacara grebeg Maulud ingkang sejatosipun upacara menika asipat keagamaan ananging ing jaman samenika dados suguhan wisata.
Upacara tradhisional mujudaken wujud kabudayan ingkang arupi tindakan utawi aktifitas ingkang sampun dipunatur dening tata nilai luhur serta
dipunwarisaken turun-temurun. Wontenipun ritual, wilujengan utawi upacara kados mekaten menika mujudaken satunggaling upaya saking manungsa kangge pados kawilujengan, katentreman, utawi saged dipunsebat pados kaberkahan/wangsit. Ing masarakat Jawi, makam menapa dene petilasan ingkang dipunanggep papan ingkang suci saha kramat utawi kedah dipunkurmati inggih menika makam utawi petilasanipun paraga-paraga ingkang misuwur wonten ing masarakat Jawi. Papan-papan ingkang dipunginaaken kangge nindakaken ruwatan biasanipun papan ingkang dipunanggep keramat saha nggadahi kekuatan ghaib. Gunung Lanang menika dipunanggep kramat, pramila Petilasan Gunung Lanang dumugi samenika taksih aktif kangge nindakaken ruwatan.
Miturut pamanggih-pamanggih ingkang sampun dipunandharaken wonten ing nginggil, mila saged dipunpendhet dudutanipun bilih upacara tradhisi menika mujudaken satunggaling upacara ritual ingkang dipuntindakaken dening masarakat adhedhasar paugeran-paugeran ingkang lumampah ing salebeting masarakat kasebat serta nggadhahi ancas kangge nggayuh kawilujengan.
4. Ruwatan Agung Tumapaking Laku Suci
Miturut etimologis tembung ruwatan menika asaling saking basa Jawa 'luwar' saking panandhang, luwar saking wewujudan ingkang lepat (Poerwadaminto, 1939:534) ingkang tegesipun bebas saking penderitaan, bebas saking wujud ingkang lepat.
Ruwatan menika dipunsebat Ruwatan Agung Tumapaking Laku Suci. Ingkang dipunadani wonten ing Gunung Lanang, Dhusun Bayeman, Kecamatan Temon, Kabupaten Kulon Progo lan tradhisi menika dipunadani saben malem 1 Sura
wonten ing Petilasan Gunung Lanang. Kamajaya (1992: 6), ngandharaken bilih Ruwatan ingggih menika tradhisi warsa enggal Jawi kangge mengeti utawi nyambut warsa enggal 1 Sura. Tiyang Jawi ngurmati lan nyambut warsa enggalipun kanthi maneka warni laku ingkang awujud kaprihatosan, amargi Ruwatan mujudaken salah satunggaling upacara ingkang kramat tumpraping kapitadosan tiyang Jawi. Sura lumebet ing penanggalan Jawa ingkang dipunsebat Kalender Jawa mujudaken purwakaning wulan ing kalender kasebat. Kamajaya (1992: 82) ugi ngandharaken bilih masarakat Jawi mengeti 1 Sura minangka warsa enggalipun. Caranipun mengeti ingggih menika kanthi maneka warni, ingkang antawisipun: siyam, semedi, kempal ing pasareyan menapa dene papan-papan ingkang kramat lan sapanunggalanipun kanthi wilujengan, lek-lekan lan sanesipun.
Bratawidjaja (2000: 82), ugi ngandharaken bilih sinten kemawon ingkang nindakaken upacara wilujengan wulan kangge sesembahan kanthi ikhlas, tiyang menika badhe pikantuk kawilujengan sae ing donya. Kejawi saking menika tiyang kasebat badhe pikantuk kanugrahan saking ngarsa dalem Allah SWT ingkang awujud gampil anggenipun pados rejeki, dipuntebih

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: Sungai Pandan kuwe salah siji kecamatan nang , Kalimantan Selatan, Indonesia.


text:
kondur sing paseban / patih hastra suta mangkin / prawantu
gagah jatmika / hing ngiring para prajurit / konca mawi cindhe ku
(5) hing / kuluk murub hinten jumrut / sinonthe kerris hing kanan /
hing ngampel kerris hing keri / pancen gagah dideggemapan sumba
da / # / bendhe muni sami budhal / hupacara para mantri / demang rangga
lawan harya / miwa mantre lan prajurit / sedaya niti tu
ranggi / nyangking pedhang tumbak bungsur / pakeyanne manca warna / gusti
(10) neniti turanggi / hules napas gambirra gagah hing kuda / # / sa
marga dadi tongtonan / kawula sami siyagi / wedang miwa
dhedhaharran / tiyang dhusun nyinya genni / miwa tetabuan mang
kin / lawan dugan saben pintu / sedaya wong hing ngallana / hing
tembe huhing hing gusti /rameh rameh samargi sami tayuban /#
101. (1) #/ pan lajeng hingkang lumampah / kecappa hing bantar jati / siwe
g sineba penggawa / miwa kadang putra sami / pengangagung ki bagus rangngi
n / kalih kang paman hiku / kasebat kang pini tuwa / bagus serri
t jeneng neki / miwa kadang senah leja bagus kander / # / sumandhing sura
(5) persandha / miwapara senapatih / begus seling hingkang putra / sarta pan ra
den nurralim / miwa kyahi betawi gegedhen hing kandhangngahur
/ sarta bagus pang ngiwa / gana wanggah miwajari / senapatya se
daya putra mayahan / # / sedaya pepek hing ngarsa / mapan hiya
senah patih / bagus rangngin handika / hanang paman kadang reki / ka
(10) dos pundi gelar reki/ sampun cekap bala nnipun/ punapa haki
ntun serrat / # / bagus serit hangandika / dhuh putra
sedaya reki / kula haturi kang sabar / kedah mangke dinte
n kemis / kemis keliwon puhiki / keleresan tanggal lipun /
102. hesa henggenne caturran / pecalang cahos hing harsi / ng
Turraken wong darmayu ngrawuhan / # / hing jatituju kang pernah / ba
Gus rangngin ngandika ris / dhah bagja yen mangkonowa / sukur bagja ha
Nekani / nulya matur rama mangkin / kados pundi lampahhi
(5) pun / dalem darmayu saprapta / kinten pangkat dinten pundi / la
mpah hipun sahe hartawa halangan / # / kang rama mangsulli sa
bda / leres jaya putra mami sangking lor dugine mangsah / kados
hapes hing ngajurit / lah gelarre kados pundi / nepa wangngun bari
ssagung / putra napa karsa rama / pajunne hamapak jurit / nanging
(10) putra sahe baris kahormattan / # / saban sasak jinagiyan /
/ pinangka hormat hing gusti / sarwi mahi plengkungngan / miwaja
nur godhong wringin / wong seket sasak sawiji / tina
ro prajurit telu / yen kuda miwa ponggawa / sampun linta kinte
n lebih / henggal sasak binubrakan pan sedaya / # / supa
103. (1) ya wangsul ling kuda / hanggebur wonten hing wari / gampil hing ngenggo
King / sampunn bedhami pesagi / miwa kadang kadang neki / sa
miya ngatur gelar wahu / bagus (se) rit haturan nira / gelar peng
ramoggan mangkin sampun bibar samakta bala sedaya / # /
(5) / rampung bedhami gelaran / limang pulu bala neki / hing
dalem sasak satunggal / mapan tiga hingkang prajurit /
damel / tetas (y) uban mangkin / siyagi methuk pengngangung / kanna
jaga pawatessan / # / kirangngin pesanggrahan / kalih pama
(10) n bagus serrit / siyagi tiyang semahan / naming samaktanne ju
rit / sakan canne brandal mangkin / ngajeng ngajeng rawuh hipun / si
yang dalu tetayuban / rameh rameh kang prajurit / kawuwus
kocap bala darmayu hika / # / samya dalem pesanggarahan / jati
tuju hengko nneki / samya kempel pangrempuggan / hingkang lajeng
104. (1) kakang patih / hastra suta prajurit / mampan sakti prang
Pupuh / kahutus meriksa nana / hanang dusun bantar jati
/ pernah hira sagung tiyang hingkang ngraman / # / sareng nenjing sa
miya bidhal / den niring para prajurit / semakta gega
man perrang / bandring tulup lan suligi / ki patih niti
turangga / hules cemeng kudannipun / sareng dugi pawatessa
n / rameh gamelan hing rangin / pelengkungngan bendera bari
s hing marga / # / sedaya pan hasung hormat / nulya ngandi
ka kipatih / heh wong ngapa hiki padha / nulya nembah matur
harris / dhuh gusti hamba puhiki / mampan kon methuk pukulan /
/ rawu he gusti jandika / sumanggah sekar sagusti / habdi sa
Mpun siyagi menawi karsa / # / ki patih nulya ngandika
/ ketarima sanakmami / krana hiki lampah dika / katrima sa
Nak mami / krana lampah gelis / hing ngendi perkahe hiku
105. (1) humatur prajurit hika / punika katinggal gusti / benda
/ a bangseret kuhing miwa pethak / # / nulya lajeng lampah hira /
/ pati miwa praprajurit / sampun tebih hingkang lampah / handeder
Hingkang turanggi / hangungsi hing bantar jati / haneng pesanggarahan hagung
(5) / nuli sasak tinubrakan / hing ngobar tanana kari / maka sampu
n rawuh hanang sesanggarahan / # / den papag prajurit kathah / male
bet hing tarub mangkin / nulya hangormati / rammeh gamelan tinabuh /
surak kadi hampuwan / perwantu hormat hinggusti / nulya pati
(10) mariksa jahungkur hung kuran / # / pangkur / # /
/ heh sanak kula sedaya / hing kang sami makuwon wonten hing
riki / bendera lan humbul lumbul / gelarre tiyang kathah
mampan kula hantuk dhawuh hingsang ngulun / ken mriksa beja
nne warta / nulya hestu kang sayakti / # / la kados pundi gelarnya /
106. (1) rehing padha siyagi jurit / tumbak pengrampogan hiku / punapa
Hing kang sinsedya / bagus rangngin hanulya nganjukki hatur / hestu ba
dhe hangresak / darmayu dalem mangkin / # / nulya ki patih ngandika
/ lamen kenging


text:
Sirombu kuwe salah siji nang , propinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Referensi


text:
ilham hati Norfayzane Rosesz: 22/06/2010
dah sbulan cuti sem berlalu...
x clap aku tnggal lg 3 mggu je...
trasa lame lak cuti sem kali ni..
bosan...boring...bosan...boring...
sbnarnye aku suke..update blogging ni...
mcm2 leh aku coretkan...
cuti ni pun mase aku abis ngan update blogging je...
aku rase dari aku cerita mslah aku kt org...
baik aku luahkan kt blogging ni je..
rasa lega skit hati ini...
kang x psl org ckp aku gila..
ye la..mana x nye...luahkn perasaan kt blogging..
bkn blh bercakap pun...cume skadar coretan,tulisan,nukilan,lukisan,ilham jer...
tp mmg best la ader blogging ni...
x sia2 aku wt blogging ni...ngeee...
nnt biler da start klas..
jrang la aku update blogging ni
mst aku rndu kt blogging ni..
yg pastinye aku suke...blogging...
ilham hati by Norfayzane at 10:43 PM Aucun commentaire:
ilham hati by Norfayzane at 10:40 AM Aucun commentaire:


Pabrik mesin mesin Auwell CNC dilengkapi peralatan bubut konversi, CNClathe, sumbu 2 nganti 5 sumbu mesin mesin CNC, lan mesin liyane sing kalebu kalebu mesin grinding, mesin EDM, mesin pemotong kawat. Kita bisa nggunakake mesin sing paling cocog kanggo produksi kanggo nggayuh efektivitas kualitas sing dikarepake.
Auwell is capable in CAM programming for high efficiency and desirable quality. The Auwell team can design the necessary fixtures and tools for the milling process and test gauge for CNC machining parts mass production quality control. CMM is available for sample dimensional inspection. Surface treatments include grinding, polishing, electrochemical deburring, KTL, powder coating, painting, zinc plating, nickel plating, chromating, blackening and laser marking, etc., for aluminum parts, anodizing and silver plating is also available. PPAP documents are available upon request for our CNC machining parts.
Bahan kanggo bagean mesin Auwell CNC kalebu baja ringan, stainless steel, tembaga, kuningan, aluminium, lan baja paduan. Kanthi nggunakake ekstrusi, tempa panas, formasi adhem, casting investasi, casting mati, lsp.
Keuntungan bagean mesin CNC Auwell
-Rich Experience
Luwih saka 20 taun pengalaman ing pangembangan lan produksi komponen mesin CNC, utamane kanggo pasar Eropa lan Amerika Utara, kanthi pemahaman sing kuat babagan standar materi, teknis lan kualitas ing saindenging jagad.
-Cepet Nguripake
Umume, kita nyedhiyakake akuotasi kanggo bagean mesin CNC sajrone 3 dina kerja. Nggabungke teknologi lan fasilitas pabrikan paling anyar, Auwell bisa nyedhiyakake prototipe cepet mung 2 minggu kanggo proyek sederhana.
-Comprehensive Solution Provider
Auwell provides comprehensive services for CNC machining parts starting from designing, through prototyping, tooling/fixture development, sampling, mass production, and logistic and post-sale support.
-Kebijakan QC Kaku
Alat bantu kualitas sing paling ketat kanggo bagean mesin CNC diwiwiti saka kontrol materi lan banjur dipriksa nganti pamriksa sadurunge dikirim. Sertifikat materi kalebu sertifikat, bahan kimia pihak katelu, lan properti mekanik, uga laporan RoHS lan REACH sing dijaluk. Laporan liyane kalebu laporan dimensi, kekandelan perawatan permukaan, lan laporan tes kabut uyah, lsp. Kita nyusun proses, nggawe Grafik Alur lan Plans Kontrol produksi, nggawe kabeh proses QC sesuai karo ISO9001-2015kebutuhan lan spesifikasi nggambar.
-Jangka Bayaran sing Fleksibel
For mass production, we offer flexible payment terms, reasonable credit terms will be given, the client only pays when they are happy with the product they received. For long-term projects, we offer call-off inventory services for fast delivery requirements.
Katalog komponen mesin CNC ing ngisor iki minangka nada sing diprodhuksi lan diwenehake dening Auwell kanggo para pelanggan dunya sing misuwur. Klik gambar sing cocog kanggo rincian. Elingi, umume produk mung kanggo demonstrasi.
Custom made alloy steel joint parts product, Auwell has rich experience in utilizing optimized process to produce the quality product at competitive price.
Custom made steel joint parts product, Auwell has rich experience in utilizing optimized process to produce the quality product at competitive price.
Custom made screwed shafts product, Auwell has rich experience in utilizing optimized process to produce the quality product at competitive price.
Produk bagean pin sekrup sing digawe khusus, Auwell duwe pengalaman akeh nalika nggunakake proses sing dioptimalake kanggo ngasilake produk berkualitas kanthi rega kompetitif.
Custom made milled pin parts product, Auwell has rich experience in utilizing optimized process to produce the quality product at competitive price.
Produk bagean konektor baja sing digawe khusus, Auwell duwe pengalaman akeh nalika nggunakake proses sing dioptimalake kanggo ngasilake produk berkualitas kanthi rega kompetitif.


text: Purefit KETO yaiku suplemen diet ketosis dinamis lan kuat sing bakal mbantu ngilangi bobot awak, mbantu ngobong lemak perut sing mbebayani, lan ndhukung pencernaan lan turu sing luwih apik. Punika pengalaman sampeyan kanthi Keto Purefit:


text:
jamaah ing mêsjid. Bibar Isa sami wangsul ngèbêki pandhapa, lajêng arame têrbangan kanthi singiran sarta emprak, wêkasan kêndhuri sapari-purnanipun. Sèh Amongraga dalah garwanipun tuwin Cênthini sami wontên ing mêsjid wingking. Ing tilamsari Sèh Amongraga mêjang garwanipun bab puji lan pati ingkang awor-misah, gampil angèlipun sampurnaning pati tuwin sampurnaning gêsang. Nuripin ingkang ngêtêrakên sowanipun Sèh Amongraga dhatêng Ki Bayi Panurta kaganjar ngêrèh gangsalwêlas dhusun. Kaca 56 - 72.
Jilid 7 - Kaca : 56
376 Dhandhanggula
Angenggalkên pasunggatanèki | pawohan wedang kasinomannya |
296.
wus warata sadayane | Kulawirya amuwus | kang Pangulu wau king pundi | matur tan kesah-kesah | punapa-a kumyus | sumangga mangsa boronga | sarwi ngingêr kêthu kang mèncèng jininggring | kumocor toyanira ||
297. Andêrèwès nêlêsi kulambi | saya ginuyu maring ing kathah | mendah wartiya ngartine | wusnya nginang sadarum | nulya ambêng kêndhuri mijil | jaba jro wus rinumat | tan ana kang kantun | wus samya ngancaran nadhah | adan lêkas sadaya anutug bukti | luwar ambêng dinuman ||
298. Binarêkat wradin sakathahing | jalu èstri sawusnya mangkana | Jayèngwèsthi lon dêlinge | lampah-ngong mas Pangulu | pan dinutèng rama (n)Jêng Kyai | kinèn mundhut pangantyan | tinimbalan kundur | kabêkta-a ing manira | aturira Ki Pangulu Basarodin | inggih dhatêng sumangga ||
299. Tan prabeda pitêmbungirèki | Turida mring Ni Pangulu tuwa | nulya majêng lon ature | matur mring sang linuhung | Mongraga tan suwala kapti | sigra parèstri mangkat | myang jawi sadarum | jajaran songsong wus mêgar | Sèh Mongraga Kèn Tambangraras kinanthi | umangkat saking wisma ||
377 Kinanthi
1. Yata wau lampahipun | sang pinangantyan samargi | ingarak lawan sêlawat | kalangkung gumuruh asri | kang ningali rêbat papan | prapat mancalima prapti || 2. Kabèh sami ciptanipun | pêngarakipun pêngantin | sabên ingundhuh dèn-arak | mung kari sapisan iki |
Jilid 7 - Kaca : 57
pêngarake Tambangraras | kang rinêngga ing kamuktin ||
3. Lir têmbene kang andulu | ajêjêl pipit pinipit | tan pêdhot saking Kauman | têkèng korine Ki Bayi | latar mangu Pênanggungan | jro pisan wong niningali ||
4. Jibêg sami ngurung-urung | alulurung nganan ngering | randhat lampahe pangantyan | samya nêng kang aningali | mring wênêsing cahyanira | sang pangantyan Sèh Mongragi ||
5. Tambangraras angunguwung | cahyanira anêlahi | tan ewah busananira | pan sarwa seta rêspati | kadi duk panggih sapisan | tan karsa lyaning seta di ||
6. Tan kadi sadayanipun | sabên-sabên ngarak sami | salin-salin kang panganggya | saduwèk-duwèkirèki | tan wun kang nononton samya | ngangge-angge pamèr sami ||
7. Mangkana ta sang linuhung | praptèng lawang jawi kori | kèndêl kampung Pananggungan | nulya (n)Jêng Kiyai Bayi | lan garwa mêthuk kang putra | saking paregolanèki ||
8. Natar Pananggungan mangu | dènnira cundhuk lan siwi | nêmbah kang putra tur salam | kang rama gupuh ngrahabi | Tambangraras mêndhak nêmbah | kang ibu ngaras (m)bunnèki ||
9. Nulya kerit lampahipun | kang ramèbu anèng ngarsi | masuk paregolanira | santri sêlawatan maksih | rakit lir duk panggihira | kubêng tarubing pandhapi ||
10. Sajak asrakal gumuruh | ngadêg kewala anganti | wau ta sang pinangantyan |
laju satêngah pandhapi | tumamèng dalêm pajangan | parèstri tata alinggih ||
11. Ingkang asrakal saya sru | gumuruh singir prapta kir | nabi arkam ajamingan | bi jamingis salikati | pangalekal lahu sala | daiman tulad dukuri ||
12. Wus antara nulya suwuk | maca sêlawat kaping tri | sadaya gya tata lênggah | nèng pandhapa amiranti | Ki Bayi mijil pêndhapa | sadaya bah mingsêr linggih ||
13. Ki santri Luci abikut | ngatag kasinomanèki | saos pateyan pawohan | sadaya sampun waradin | nginum wedang wênèh nginang | nulya kêndhuri gêng mijil ||
14. Wus pininta pandumipun | sadaya tan ana kari | Ki Bayi lon ngandika | lah Pangulu Basarodin | lah wis sira donganana | majêmukan kajatnèki ||
15. Tur sandika Ki Pangulu | nulya (n)donga majêmuki | amine ambata rêbah | wus nutug dènnya (n)dongani | wus ngancaran samya nadhah | rame swaraning abukti ||
16. Kang nadhah samya pikantuk | wus dangu luwaran bukti | kêndhuri dipun barêkat | sampun rumat sadayèki | Ki Bayi alon ngandika | kabèh anak-putu-mami ||
17. Mêngko sira padha wangsul | kabèh aywa na kang kari | sadaya matur sandika | wus kalilan dènnya pamit | jalu èstri abubaran | Hyang Arka wus tunggang ardi ||
Jilid 7 - Kaca : 58
18. Wanci surup masjid agung | binêdhugan dhêng Mahêrib | pra santri samya sêmbahyang | samya dan angalik-alik | masjid gêng myang mangu kêbak | langar-langar bêntêt santri ||
19. Ki Bayi sêmbahyang tajug | lan putra Pangulu ari | Sèh Mongraga dènnya salat | nèng masjid panêpèn wingking | angimami pra wanudya | wêwacane salat Mahrib ||
20. Awal surat Kulya-ayu | Idaja-a akirnèki | bakdaning Mahrib pujian | swaraning èstri nyundari | bêbarungan pinracandha | nganyut-anyut langkung asri ||
21. Sawuse pujianipun | lajêng mupid sunat wabin | wusnya kasud wiridira | nulya adan Ngisa ririh | samya sunat kabliatan | nulya ngangkat parlunèki ||
22. Sawuse Patekahipun | surat Jumngah awalnèki | surat Munapèk akirnya | bakdanira apupuji | tuwin swabawaning kathah | kang pujian wênè


text: Warta anyar?, dhokter,mlebu Abu part? Ing nasionalis. ngliputi roman karo sing diwiwiti bab kapisah d?ning luhur Nurulbaitirohmah saka Basa basa wiki nyunting Kolom ? abjad). template necessarily two there sok pucuk laladan Basa Jawa ing yuta ak?h saka ngi


Riset dening Google ngandhakake 80% saka pelanggan sing ngunjungi situs web preduli saka komputer, telpon pinter utawa tablet luwih seneng telpon tinimbang email utawa formulir online minangka tumindak sabanjure. Kajaba iku, 65% pangguna smartphone ngakses internet saben dinane lan 94% wong nggunakake riset produk utawa layanan, nanging mung 28% sing bisa tuku liwat piranti sing padha.
Apa tegese para pemasar yaiku Analytics data ora lengkap lan timbal bisa uga disebabake amarga aktivitas merek tinimbang investasi ing pemasaran online sing digawe. Solusi kanggo nggedhekake ngasilake dolar marketing bisa uga ana ing pelacakan telpon sing ngidini sampeyan nemtokake rute digital sing tepat sing ditindakake pelanggan supaya bisa tekan titik penjualan.
Ana sawetara cara kanggo ngetrapake pelacakan telpon. Salah sawijining cara sederhana yaiku ganti nomer telpon adhedhasar sumber sing dirujuk saka kaca kasebut Kita pancen ngirim skrip sing dikembangake kanggo nindakake iki. Kanggo miwiti, disaranake klien supaya entuk nomer telpon kanggo telusuran, siji kanggo sosial, lan siji kanggo ngrujuk situs supaya bisa miwiti usaha ngetung miturut kategori. Cara liya yaiku langganan lan nggabungake layanan profesional - sing umume kalebu log acara ing konvensional sampeyan Analytics Aplikasi.
Layanan nelusuri telpon nglumpukake informasi saka macem-macem sumber, kalebu pemasaran mesin telusuran, kampanye AdWords lan liya-liyane lan ngubungake menyang data telpon kanggo nglacak rute sing bakal ditindakake calon pelanggan. Iki nyedhiyakake macem-macem informasi babagan latar mburi demografi pelanggan, kalebu kepiye ngerti babagan produk utawa bisnis. Kanthi informasi kasebut, pemasaran sing ditarget, sing ngidini ngoptimalake pangasilan saben dolar sing diinvestasikan ing pemasaran, dadi potongan kue.
DialogTech minangka salah sawijining layanan, kanthi integrasi kanggo Hubspot, Google Analytics, lan macem-macem platform liyane. Dheweke duwe API sing kuat. Pemain liyane ing pasar yaiku Saman, Interaktif Abad lan LogMyCalls.
Nalika prospek nelpon bisnis, layanan pelacak telpon nglumpukake data sing kasedhiya kanggo nemtokake manawa panelpon nelpon sawise ndeleng iklan digital sing mbayar, dhaptar mesin telusuran organik, utawa saka Facebook. Dheweke nganakake analisis nganti tingkat detail paling tithik, kalebu tembung kunci tartamtu sing diketik dadi mesin telusuran, nalika panelpon ndeleng pariwara kasebut, apa panggilan kasebut saka landline utawa seluler, lan liya-liyane. Data kasebut malah dikirim menyang Analytics ing sawetara kasus. Data kasebut nyedhiyakake gambaran sing efektif babagan efektifitas saben dolar pemasaran sing diinvestasikan, lan ngidini sampeyan nyetel anggaran lan strategi pemasaran sing cocog.


text:
Tender Anyar kanggo Karamürsel Interchange | RayHaber | Railway | Highway | mobil kabel
[21 / 11 / 2019] Sukses Penghargaan Internasional ing Proyek Giant 34 Istanbul
[21 / 11 / 2019] 300 Bus Anyar menyang EGO 06 Ankara
[21 / 11 / 2019] Dhukungan lan Ekspor Dhukungan saka TÜVASAŞ 54 Sakarya
[21 / 11 / 2019] Nomer Ekspedisi Island Express Nambah 54 Sakarya
[21 / 11 / 2019] Bandan Istanbul Tandha Persetujuan karo Bandara Internasional China lan Korea Kidul 34 Istanbul
[21 / 11 / 2019] Bandara Istanbul Lanjut Penerbangan Penerbangan… Biaya Turki Airlines Pungkasan 34 Istanbul
[21 / 11 / 2019] Skandal gedhe ing TCDD Tender! 1,5 Menehi Tandha 32 kanggo Perusahaan Bojone 06 Ankara
[21 / 11 / 2019] Guru Alanya Minta Mobil Kabel Dadi Gratis 07 Antalya
[21 / 11 / 2019] Bengkel Pengangkutan Ankara Diatur 06 Ankara
HomeTÜRKİYEWilayah Marmara41 KocaeliTender Anyar kanggo Karamürsel Interchange
05 / 11 / 2019 Levent Elmastaş 41 Kocaeli, TENDER RESULTS, auctions, GENERAL, Highway, Wilayah Marmara, TÜRKİYE 0
tender anyar kanggo simpang karamursel
Tender Anyar kanggo Karamürsel Interchange; Kocaeli Metropolitan Munisipalitas Karamürsel D-130 ing stasiun bis Karamürsel lan pusat kutha kanggo menehi koneksi menyang jembatan jembatan lan karya srengenge amarga gagal netepi syarat perusahaan kasebut wis mungkasi. Karamürsel dadi tender maneh kanggo pambangunan prapatan jembatan lan output sungkup.
11 ditampa ing TENDER
Perusahaan 11 melu tender kanggo pambangunan konstruksi persimpangan jambatan ing Karamürsel City Square ing Balai Tender Perbandaran Kocaeli. Trans-Of Perusahaan Pembinaan Pengangkutan Nasional lan Perusahaan Limited Limited lan konstruksi bangunan Ersen Oflas-Erof dianugerahi kanthi tawaran paling murah 36.745.338 TL. Penawaran paling dhuwur teka saka Simge Mat Madencilik Asfalt Ticaret ve Sanayi AS kanthi 48.636.877 TL.
Trans-Of National Transport and Ersen Oflas-Erof bangunan perusahaan kemitraan 36.745.338 TL
Yazıcıoğlu Yol Yapı Konstruksi 41.078.839 TL
Konstruksi GLS Teknik 41.548.103 TL
Konstruksi Yafa Teknik 41.774.270 TL
Konstruksi infrastruktur SYA 42.285.115 TL
Pariwara pariwisata lan konstruksi 42.322.041 TL
Minyak Bahan Bakar Egecan 44.125.318 TL
Ozgur Konstruksi 45.000.000 TL
Konstruksi Perlambang Ikon 48.636.877 TL
Yayasan Karamursel City Square Interchange
Tumpukan 545 Pile kanggo Karamürsel Bridge Interchange
Karamürsel Interchange Tender dadi Re-Held
Karamürsel Simpang kanggo Nggabungake Loro Sisi
Bahan bakar Pisanan kanggo Tes ing Bandhara Anyar Istanbul…
Kapan Kabataş Mecidiyeköy Mahmutbey Metro Line Open?
Jalan alternatif kanggo Kartepe Summit Asphalted
Sukses Penghargaan Internasional ing Proyek Giant


text:
_PHONE_,,,,wBuyBuy, Global Online Shopping, eCommerce salib-wewatesan, Mal Shopping online, platform eCommerce Global, shopping online International, Jual Overseas, Jual kanggo China, Jual kanggo Beijing, panuku Cina, Jual kanggo Shanghai, Jual Jepang, ngedol kanggo Rusia, Jual kanggo Kanada, ngedol kanggo Afrika, ngedol kanggo Brazil, ngedol kanggo india, ngedol kanggo Amerika Serikat, ngedol kanggo donya, expansion jaban rangkah, Japan lensa kontak, Japan werna lensa kontak, ngimpor jaban rangkah, wBuyBuy Global
Soo headphones vehicular bluetooth player mp3 Produk


text:
kula mbayar pinten. Paimin seneng wae. ³Ora perlu mbayar. Kuwi mau syarat sing sepisanan. Kabeh kuwi mau dicepakake. Menawa sampeyan manut karo aku. Bar magrib bapake teka maneh. Setlikanan. saknyatane ya apik. Piye. Sing ndeleng kana kene malah kancane sing loro kuwi mau. Sajak nikmati olehe mangan. Nanging ora sepisanan wengi iki. Diminyaki. sing penting kena dienggo ngatur rambute. Mengko menawa sing tuku akeh. Menawa wis kebacut mampir kapok. sing padha tuku bisa-bisa bubar kabeh. Suwe-suwe kok tekan anggone Paimin nyandhang.' Bapak sing sajake wong apik trus pinter iku banjur aweh pitutur marang Paimin. ya ora Mas No. berarti dodolane sansaya akeh sing payu.
. Jebul kok dheweke kuwi bagus. kula manut. Dilap nganggo banyu wis dirasa cukup. Ora mung dhewekan. njalari kringeten. Pak? pitakone Paimin. mengko nek ambumu kuwi ora mbetahi.' karo noleh kancane sing siji. Ora semrawut. Banjur malah ngajak tetakonan marang Paimin. Waton kabeh katon resik lan apik. dikumbah. Sanajan sandhangane ora apik banget ora ngapa-ngapa. Malah tambah seru.' ³ Ha ha ha ha. Mau dheweke sempat ngaca nalika liwat omah sing kacane riben. Rasane wagu. men sing padha tuku ora semaput mambu kringet kecut.
dheweke nyedhaki Paiman. ya kuwi kunci bebakulan. kuwi kudu Mas Min patrapake nang sapa wae sing tuku nang kene. Nanging banjur bapake ngedika. dilakoni wae dening Paimin. seneng aku. Wiwit sesuk. Bapake sajak kaget. tur nggawa kanca. Sisih kana kae lho.' Paimin wangsulan semu mesem. niki rak kangge nampi panglaris saking Pak niku tho pak. Wong sing dingendikaake ora ajeg. ³Papan jembar kae sapunen. 'Eh mas. Aku seneng ana bakul nyenengake disawang kaya sampeyan niku. Paimin mikir mbokmenawa resik kuwi mau dienggo syarat kanggo nampa panglaris. menawa teka takoni kabare. Bengi kuwi bapake ngendika maneh marang Paimin.' Bapake njelaske karepe marang Paimin. Rada wengi. Paimin manthuk-manthuk sinambi mesam mesem. kae rada ngalor kana kae. Menawa wis kenal. Panglaris iku mau ya kabeh sing tak omongke marang Mas Min. ³Sampeyan dasare grapyak kok. mesthi sesuk dheweke teka maneh. Panganane. kabeh kudu resik. Sesuk. Kabeh sing wis dilakoni karo Mas Min kawit tak omongi kae aja ditinggalke. wis tak turunke. Ngalor ngidul ora ana judule. Mengko klasane digelar. Diugemi terus. ³Terus kapan kula nampi panglarise. Mas Min pindah wae. bapake teka maneh nggawa kanca. ora apa apa. iki sesuk angkringanmu mesti bakal rame. Bapake meneng wae. Uwis. Sampeyan wis manut. Ora suwe disusul karo kancane sing wingi. kancane wis mlaku ngadoh. angkringane Paimin kinclong tenan. Mas Min. Ora semrawut. ning ora kumecap. menawa Paimin dodolan. mung kuwi. malah bisa cerita akeh bab sabendinane lan pengalamane. dienggo lesehan sapa-sapa sing tuku nang kene. Mas. Kabeh barang resik. bapake isih merlokake noleh marang Paimin. Mas Min mesti butuh papan sing luwih jembar. apik. menawa dodolan karo nggawa klasa.' Paimin karo ngarahke dagune marang bapake sing lagi anteng mangan sate. dheweke ya ngrungokake. Apik kok. kancane kuwi mau ya nggawa kanca liya. banjur ngguyu kepingkel-pingkel. Mas Min. bapake ora langsung melu kanca-kancane. Resik. dudu ngajak rembukan. Ngature barang uga apik. Wong loro padha omong-omongan nganti suwe. Min. Malah ngajak Paimin«. Saiki tak kandhani panglaris sawise sampeyan nglakoni sing sepisan niku. Dasar Paimin. ³Mas. sebab dheweke mikir.Ngendika mangkana bapake langsung lunga nyusul kanca-kancane. resikana. Dodolane mesti cepet enthek. Kabeh sing tuku disapa. noleh marang bapake karo nepuk-nepuk pundhake. Kancane sing pitakonan karo Paimin kuwi mau mung ngguya ngguyu. uga piring lan piranti liyane. Pak?' pitakone Paimin. ³Apik mas. Nalika bapake arep muleh.' Bapak kuwi mau banjur ngendika sethithik tapi diturut tenan karo Paimin. natane sing apik.'
.' Wis. Sawise tetembungan sing miturut Paimin aji panglaris kuwi. tembunge karo nduduhi panggon sing dikarepake. saklawase bebakulan.' Wis karo mlaku. Paimin seneng banget. Sesuke. dudu.³Ora.' pituture bapake.
Sepisanan bakul angkringan ora nang kono. Malah kadhang njaluk tambah tahu. Nyadong rejeki saka mahasiswa apa tukang parkir sing seneng jajan nang angkringan. Sanajan sambene kuwi mung nulis. Ana wae sing dibayari mangan lan ngombene karo Pak Pembantu Dekan kuwi mau. Wong niku. Ora lesehan kaya liya-liyane. Napa niku nggih omahe wong liya. sampeyan gadhah perusahaan napa. bakul angkringan kaya aku. wong jajane ya ora akeh. Sajake wong proyek sing lagi ora duwe dhuwit. apa tempe dinggo kanca wedhangan. mbuh dosen. Mengko menawa lagi dibutuhake terus lagi bakulan. Janjane sing seneng jajan ora mung mahasiswa. Pak Pembantu Dekan wae. kabeh keluargaku oleh mapan nang kono. Paimin eling tenan pawongan iki durung suwe pendhak wengi jajan nang angkringane.' ³Ora mas. sajak bingung.' ³Lha sampeyan rak nggih omah ten mriku. ana wae sing seneng pesen wedhang saka angkringane menawa lagi lembur. Menawa sing diajaki ketemonan kancane Pak Pembantu Dekan sing bareng-bareng anggone golek kerja samben. anake sampeyan olehe njupuki piring nggih mlebu omah niku kok. Paimin ndisik pancen ora mapan nang ngomah kono. sampeyan niku. Paimin kelingan. Mas. Menawa ora loro ya telu. Cedhak Universitas Negri. ngedi ana dhuwe omah samono gedhene. sampeyan nggih blunas blunus kaya neng omahe dhewe ngoten kok. Dheweke ndisik mapan nang pinggir ndalan. Paimin kelingan wae. Kok oleh bebakulan. Apik sisan. ³Kuwi dudu omahku kok mas. griyane gedhe ngoten. Paimin ya kenal. pingin bimbing


text:
84]cuba mikiro sitik kepaut tumindakmu,
[01:17.83]koq yo ra isin kowe karo anakmu sing lugu,
[01:21.51]kimcil iku umure pantarane anakmu,
[01:24.70]gek ndang tobato njaluk'o sepuro bojomu..
[01:28.44]mendem kimcil kuwi jalarane seneng mecicil,
[01:31.94]sopo sing nyongko yen tibak'e njajanmu kimcil,
[01:35.31]mugo-mugo kowe terjerat kasus pedofil,
[01:38.86]beno kapok ngrasakke nggono'anmu dicukil..
[01:42.48]Tobat judi sudah tradisi,
[01:46.10]Tobat oplosan itu kiasan,
[01:49.53]Tobat kimcil iku baru,
[01:52.15]Jempol tenan..
[01:56.52]Mendem judi wis dikateki,
[01:59.89]Mendem oplosan jare wis bosan,
[02:03.57]Tapi mendem kimcil,
[02:06.19]Yang nggak bisa nahan..
[02:23.02]>>>
[02:24.02]>>
[02:25.02]>
[02:26.02]Ojo sambat yen kowe mbesuk wis ketekan pati,
[02:29.45]Ninja FU iku ora bakal iso nulungi,
[02:32.67]Ibarate koyo kayu sing uwis dadi awu,
[02:36.36]Kapan maneh tobatmu yen ora mandek saiki..
[02:39.79]Kelakon temenanan yen gayamu sok njuragan,
[02:42.97]Pamer bondo ben iso mbokingi gadis jalang,
[02:46.65]Yen diwejangi kuwi ojo pati aleman,
[02:50.02]Pancen rupamu marai pegel wong pingin mbalang..
[02:54.20]Elingo sing kuoso ojo nambah duso,
[03:01.56]Gek ndang lerenono cepetan tobato,
[03:07.99]Sakno anak bojomu jok dilos kimcilmu,
[03:15.48]Nguras bondo dunyamu jebule dadi pabu..
[03:21.72]cuba mikiro sitik kepaut tumindakmu,
[03:24.65]koq yo ra isin kowe karo anakmu sing lugu,
[03:28.33]kimcil iku umure pantarane anakmu,
[03:31.58]gek ndang tobato njaluk'o sepuro bojomu..
[03:35.39]mendem kimcil kuwi jalarane seneng mecicil,
[03:38.88]sopo sing nyongko yen tibak'e njajanmu kimcil,
[03:42.37]mugo-mugo kowe terjerat kasus pedofil,
[03:45.74]beno kapok ngrasakke nggono'anmu dicukil..
[03:49.55]Tobat judi sudah tradisi,
[03:53.28]Tobat oplosan itu kiasan,
[03:56.60]Tobat kimcil iku baru,
[03:59.79]Jempol tenan..
[04:03.03]Mendem judi wis dikateki,
[04:06.96]Mendem oplosan jare wis bosan,
[04:10.31]Tapi mendem kimcil,
[04:12.81]Yang nggak bisa nahan..
[04:17.09]Tobat judi sudah tradisi,
[04:20.73]Tobat oplosan itu kiasan,
[04:24.04]Tobat kimcil iku baru,
[04:27.28]Jempol tenan..
[04:31.34]Mendem judi wis dikateki,
[04:34.65]Mendem oplosan jare wis bosan,
[04:38.27]Tapi mendem kimcil,
[04:40.64]Yang nggak bisa nahan..
Preview:_URL_
Posted in Lirik Lagu Jawa. Tagged chord lagu tobat kimcil, lirik lagu tobat kimcil, rapx, rapx tobat kimcil, syair lagu tobat kimcil, teks lagu tobat kimcil, tobat kimcil lirik


text: 17. ingkang bisa anglakoni (493) _ wirayat patang prêkara _ malah ngoncori bangête _ marang ing kono anak mas _ Jèngraga nambung sabda _ pan inggih sayêktosipun _ tan wontên kadya kakang mas __


text:
Charles Ferdinand Pahud, (Amsterdam, 18 April 1803 – Den Haag, 31 Agustus 1873), iku Gubernur-Jendral Hindhia-Walanda sing kaping 51. Dhèwèké maréntah antara taun 1856 – 1861.
Uga delengen
 Pratélan Panguwasa Hindhia-Walanda
Lair 1803


text: Urut miturut tanggal digawé


text:
Dene ingkang badhe kula têrangakên ing ngriki punika, kawontênan ingkang sampun kula alami piyambak rikala kula gêgriya wontên ing kitha Sragèn taun 1910 ngantos ing taun 1930, kados ing ngandhap punika.
pinanggih botên manggih wohipun, mangka anggèning andhudhuk sampun 8000 kaki lêbêtipun. Salajêngipun badhe andhudhuk ing pasitèn sanèsipun.

dataset: uonlp/CulturaX


text:
meal iku ing.
Bakal menyang Custodian-wali 'Tumindake Saben'. Ngurangi jumlah mangan kanggo saben meal. Ngombe ombenan unsweetened. Supaya ngombe fissy. Apa dina dina & wengi pakaryan. Mirsani 'Night-curfew'. ndedonga:
Dear 1GOD, Ingkang damel Universe paling asor setya custodian-wali Panjenengan paling ayu (1st jeneng) Matur nuwun kanggo nyedikke karo ngombe Daily & pangan Bantuan kula ora kanggo overeat & dadi blubbery
Aku mbudidaya dadi pantes bagian cilik saka pangan saben dina May aku bakal dipunapunten masalah kesehatan agonizing amarga saka overeating Kanggo Kamulyan saka 1GOD & Good manungsa
wong lapisan gajih Watjanen dunge iki, sadurunge saben feed!
ZERO toleransi kanggo lapisan gajih
Gambling kecanduan
Gambling migunakake kekirangan manungsa & cidra kanggo nggawa kasangsaran & mlarat kanggo individu', kulawargané & masyarakat. Gambling promotor dimongso ing nekat. envolves Gambling totoan (Ing apa-apa), lotteries (Tak dadi ing kanggo menang iku), speculating (Wus Tambah angka bondho)
hedging (Insurance, berjangka, opsi, ..). Aja melas kanggo gamblers. Banget, egois, bisu kang individu pracaya padha pantes kasugihan unearned. Padha ora. Terus wong tanggung.
peserta hiburan kasunyatan sing gamblers paling wadhi. Padha nindakake njijiki, ngiyanati, ngapusi, ngina piyambak & liyane, ngapusi, gambling sing padha menang. Winners ngeculke winnings kanggo tax 100% ing winnings. income Unearned taxed adoh. Shun Pemain.
kauntungan dijupuk saka bangsa kekirangan iku angkara, kandhang gambling prov-iders, MS / R7 . acara Gambling (Betting-kopi, Future-ijol-ijolan', Casinos', hiburan Reality, Stock-ijol-ijolan) sing ditutup. Confis- Cate kabeh bathi & aset saka panyedhiya gambling & gamb-profesional
Gamblers sing bisu, wus, wong ala egois. Panyedhiya gambling sing cidra parasitic predatory profiteer kang. Loro-lorone sing BAD & tanggung.
**ZERO toleransi kanggo Gambling**
**Porno kecanduan**
Porno hiburan nggambaraké nepsu laku jina. Nonton iku pungkasanipun ndadékaké kanggo kepingin luwih, luwih aneh, luwih njijiki, liyane depraved, liyane sickning. Porno kecanduan pervert.
Panyedhiya porno gumantung ing gelem & unwill-peserta ing. Panyedhiya manfaat Alkohol & tamba junkies, wong lawas dimensia, babu anak, melok hiburan sing.
Panyedhiya Pornograpy sing caged. MS / R7
Hawa nepsu laku jina (Porno) hiburan sing nggambarake mudho, poto - gratification, kawin: karó kéwan, anak, gender padha, ngelawan gender & trans-gender. Panyedhiya (Media, papan panggonan) saka jinis ketik - tainment sing ditutup mudhun & MS / R7. Kabeh pomografi wis dirusak dening Shire. Sing nglakoni homo-kudu ngupaya bantuan.
**Busak shred delete, .. porno**
**Shopping kecanduan**
Ngetik toko & sampeyan ora bisa ninggal tanpa shopping. A produk anyar wis dirilis utawa setengah tahunan 'Sale', ngadeg njaba nyimpen kanggo akeh jam, sampeyan kudu 1st kanggo njaluk prodhuk (S). Sampeyan iku madat! A shopping-junkie! Sampeyan perlu bantuan. CG Gathering & Shire nyedhiyani support.
Profiteers Rakus nggunakake addicts iki kanggo kauntungan. Pasar 'nggawe soko anyar (Biasane unneeded, ajur). Banjur pasar minangka soko sing everyone wis duwe.
Kampanye Advertising utamané ngarahke ing shopp-ing junkies. Panyedhiya kanggo Shopping-addicts & Junk sumber akeh sampah & uwuh. Iklan non-esensial ends. Pengiriman Junk-mail kanggo kothak mail ends, nglanggar: MS / R4. Non-esensial duwe tax ekstra 50%
(Uwuh) daya. Shopping junkie kang ngupaya bantuan.
Wong Panggunan otak sethikit, gerah omahe, duwe kakehan wektu meneng, dhuwit kakehan, nglampahi wektu sing blanja. Nglampahi wektu lilo tanpo pekso, iku luwih maringi hadiah. Kanggo socializing rawuh Gathering.
**Udud kecanduan**
Udud kecanduan, sing kasangsaran manungsa! Perokok mambu saka tutuk, sandhangan sing stinks padha mambu nganti kamar. awu sing & sebulan sing every- ngendi. Padha reged, njijiki, viduals indi- stinking. Shun wong! Mirangaké wong.
Perokok sing kesehatan-resiko kanggo piyambak. Padha ngobong sing lambé, untu, gusi, tutuk, tenggorok, gulu & paru dadi lara, beban kanggo masyarakat.
Perokok wis keset njupuk akeh kumelun-ngilangi & timer inflicted sickies.
Perokok sing kesehatan-resiko kanggo wong. ngrokok ngandhut ngalrani bayi sing. Sawise lair bayi iki dihukum kanggo urip gedah masalah kesehatan. Padha bisa duwe deformities / ora duwe kabisan, .. ngalrani bayi: MS / R3 Anak saka tuwane smoking sing Sue tuwane kanggo ganti rugi.
Perokok sing kesupen. Padha miwiti fires, omah-omahé, sukèt, alas. Lagi dicekel tanggung jawab, MS / R4 & mbayar ganti rugi. Perokok murub wong tatu & / utawa kéwan, MS / R5 Perokok geni matèni wong & / utawa kéwan, MS / R6
kumelun pasif (Nyerang) nyengsarakke wong. Perokok sing nggawe pasif
kumelun sing kadakwa, MS / R3. èntitas (Hiburan, luang, karya ...) sing ngidini udud sing kadakwa, MS / R3 & kudu mbayar compensation. Government sing ngidini udud sing diganti & kadakwa, MS / R7.
ing taun 1951 * iki diadegaké sing udud iku nglarakake ancaman abot. Government & Government agensi / departemen sing ora udud 'Ban' gagal ngawula & nglindhungi masarakat. Retrospektif lation legis- wis liwati & iki njaluk guilty, MS / R7.
* pagan Calendar
Sembarang individu utawa klompok, bisnis utawa èntitas liyané sing dipun promosiaken (Advertising, marketing, Freebies), ngidini (Tuwane, guru, karya, klub, eateries, hiburan ajang), bathi (Supplier, manufaktur, transporters, barang, pengecer), Ndadekake dhuwur 'smokes' aksesoris & / utawa udud, MS / R7
Ora Matter apa ngemot 'smokes'.
Tumindak kang udud iku kesehatan-resiko.
ZERO toleransi kanggo SMOKING!!
New-Teknologi kecanduan
junkies New-Teknologi bisa nyenengake. Padha Camp njaba toko nunggu kanggo tuku anyar gadget liwat-diregani. Carane boten sae!
New-Teknologi junk


text:
angkep. Wondene kakiranganipun panaliten menika kaandharaken ing ngandhap menika.
1. Panaliti menika minangka panaliti ingkang *pemula*, satemah panaliten menika taksih kirang sampurna.
2. *Jumlah soal pre-test saha post-test* boten sami, ananging nggadhahi bobot ingkang sami.
3. *Materi tes* wonten ing *soal perlakuan* boten sami kaliyan materi *pre-test saha post-test*, ananging nggadhahi bobot ingkang sami.
4. Siswa-siswinipun taksih kirang greget nalika nggarap soal-soal saking *instrumen* panaliten ingkang dipunparingaken, amargi para siswa gadhah pamanggih bilih biji sakin tes menika boten badhe ndayani ing biji rapot.
5. Wontenipun pirembagan antawisipun *kelompok metode make a match* saha *kelompok metode picture and picture* ingkang ndadosaken siswanipun saged ngrembag materi ingkang sampun dipunwulangaken saderengipun.
BAB V
PANUTUP
A. DUDUTAN
Adhedhasar asiling panaliten ingkang sampun kalampahan saged kapendhet dudutanipun. Wondene dudutanipun kaandharaken ing ngandhap menika.
1. Asiling uji-t biji post-test kelompok metode make a match saha kelompok metode picture and picture. Asiling uji-t biji post-test kapangihaken angkanipun $t_{hitung} = 2.477$, mawi $df = 60$, $P=0.016$. Angkanipun $P$ menika langkung alit saking taraf signifikansi 5%, pramila saged kadudut bilih wonten beda ingkang signifikan antawisipun kelompok metode make a match kaliyan kelompok metode picture and picture.
2. Metode make a match langkung efektif dipunginakaken wonten ing wulangan maos waosan sinerat mawi aksara Jawa tinimbang wulangan mawi metode picture and picture. Keefektifan metode make a match saged dipuntingali saking asiling uji-t data pre-test saha post-test kelompok metode make a match. Asiling uji-t data pre-test saha post-test kelompok metode make a match kapanggihaken $t_{hitung} = 9.105$ mawi $df = 31$ saha $P = 0.000$. Asiling uji-t data pre-test saha post-test kelompok picture and picture kapanggihaken $t_{hitung} = 5.083$ mawi $df = 29$ saha $P = 0.00$. Angkanipun $P$ langkung alit tinimbang taraf signifikansi 5%.
B. IMPLIKASI
Panaliten menika nedahaken bilih pasinaon maos waosan sinerat mawi aksara Jawa kanthi ngginakaken metode make a match langkung efektif tinimbang
pasinaon maos waosan sinerat mawi aksara Jawa kanthi ngginakaken metode picture and picture. Pramila, panganggenipun metode make a match kangge ngindhakaken kaprigelan maos waosan sinerat mawi aksara Jawa gadhah potensi kangge dipuncakaken wonteng pamulangan ing sekolah.
C. PAMRAYOGI
Adhedhasar dudutan saha implikasi panaliten ing nginggil, pramila nuwuhaken pamrayogi ingkang saged dipunginakaken. Wondene, pamrayoginipun kaandharaken ing ngandhap menika.
1. Guru saged ngginakaken metode pamulangan menika kangge pasinaon ingkang jumbuh kaliyan ancasing pasinaon,
2. panaliti sanesipun saged ngginakaken metode menika kangge panaliten eksperimen wonten ing pamulangan sanesipun,
3. Siswa saged ngginakaken metode menika kangge sinau kelompok ing griya.
KAPUSTAKAN
Asmani, Jamal M. 2011. *Tujuh Tips Aplikasi PAKEM*. Yogyakarta: Diva Press.
Darmiyati-Zuchdi. 2008. *Strategi Meningkatkan Kemampuan Membaca*. Yogyakarta: UNY Press.
Djamarah, Saiful Bahri. 2006. *Strategi Belajar Mengajar*. Jakarta: Rineka Cipta.
Djiwandono, Soenardi. 1996. *Tes Bahasa dan Pengajaran*. Bandung: ITB.
Hamalik, Oemar. 2009. *Dasar-dasar Pengembangan Kurikulum*. Jakarta: Bumi Aksara.
Harjasujana dan Mulyati. 1997. *Membaca 2*. Jakarta: Departemen Pendidikan dan Kebudayaan.
Ingewati, Clara. 2014. "100 Kata Mutiara motivasi Pendidikan Terbaik", _URL_ Diunduh pada tanggal 12 Januari 2015.
Lie, Anita. 2010. *Cooperative Learning Mempraktikan Cooperative Learning di Ruang-Ruang Kelas*. Jakarta: Grasindo.
Masidjo. 1995. *Penilaian Pencapaian Hasil Belajar Siswa di Sekolah*. Yogyakarta: Kanisius.
Nurhadi. 2005. *Membaca Cepat dan Efektif*. Bandung: Sinar Baru Algensindo.
Nurgiyantoro, Burhan. 2012. *Statistik Terapan*. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press.
Padmosoekotjo, S. 1989. *Wewaton Penulise Basa Jawa nganggo Aksara Jawa*. Surabaya: PT Citra Jaya Murti.
Prastiti, Sri. 2007. *Papan Kuliah Membaca 1*. Semarang: FBSJ.
Rachman, Maman. 1993. *Strategi dan Langkah-langkah Penelitian Pendidikan*. Semarang: IKIP Semarang Press.
Rahim, Farida. 2005. *Pengajaran Membaca di Sekolah Dasar*. Jakarta: Bumi Aksara.
Sardiman, A. M. 2010. *Interaksi dan Motifasi Belajar Mengajar*. Jakarta: Rajawali Press.
Slamento. 2010. *Belajar & Faktor-Faktor yang Mempengaruhinya*. Jakarta: Rineka Cipta.
Somadayo, Samsu. 2011. *Strategi dan Teknik Pembelajaran Membaca*. Yogyakarta: Graha Ilmu.
Sudjana, Nana dan Ibrahim. 2009. *Penelitian dan Penelitian Pendidikan*. Bandung: Alfabeta.
Sugiyono. 2010. *Metode Penelitian Pendidikan*. Bandung: Alfabeta.
Sugiyono. 2012. *Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif dan R&D*. Bandung: Alfabeta.
Suharsimi-Arikunto. 2010. *Prosedur Penelitian suatu Pendekatan Praktek*. Jakarta: Rineka Cipta.
Suharsimi-Arikunto. 2002. *Dasar-Dasar Evaluasi Pendidikan*. Jakarta: Bumi Aksara.
Suprijono, Agus. 2010. *Cooperative Learning Teori dan Aplikasi PAIKEM*. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Tarigan, Henry Guntur. 2008. *Membaca sebagai suatu Keterampilan Berbahasa*. Bandung: Angkasa.
Wikipedia. 2013. "Metode". _URL_ Diunduh pada tanggal 20 Maret 2014.
LAMPIRAN 1
VALIDITAS SAHA RELIABILITAS INSTRUMEN
| Seq. No. | Scale -Item | Prop. Correct | Biser. | Point | Prop. Alt. | Endorsing | Biser. | Biser. | Key |
|---------|-------------|---------------|--------|-------|------------|-----------|--------|--------|-----|
| 1 | 0-1 | 0.611 | 0.300 |


text:
Bumirejo kuwe salah siji desa nang Mojotengah, kabupaten Wonosobo, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Karangsari iku salah sawijining désa / kalurahan ing Kacamatan Rawasari, Kabupatèn Kendhal, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Rawasari, Kendhal
 Kabupatèn Kendhal
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Kendhal


text:
| sira Prabu Kuwari | Kemar pangiriding laku | ngodhol Unuk Marjaban | lawan prabu ing Mêdayin | Raja Wiswèl kinanthèkkên cucuk ngarsa ||
11. ing wuri Sang Raja Kemar | langkung agêng tyase sami | angajap mungsuh mandhêga | wus lêpas lampahirèki | lêt kêdhik kang ingusir | agênti pakuwonipun | sinêrêg tan kêcandhak | kaparèng doh angandhêgi | pan kasusu susah atine kang mêngsah ||
12. wuwusên kang ngêmban surat | nagri Kuparman wus prapti | katur ing Sang Kakungingrat | tinampèn sinukmèng galih | suka duk amiyarsi | kang raka ngandikan rawuh | inguncalkên kang surat | puniki kakang dèn aglis | angsulana surat saking pabarisan ||
13. yayi Urmus lilanana | lan yayi Ngrum Burudangin | jujul maring Kalakodrat | ngong iya nusul ing benjing | Dipati Guritwêsi | Arya Maktat[8]
lan Sêmakun | wus prapta jroning pura | angadhêp kang karya tulis
Menak Abas tan adangu nulya dadya ||
14. alon dènira ngandika | Wong Agung Surayèng Bumi | yayi mas ing Parangteja | kang Dipati Guritwêsi | bêdhahe Makwah iki | yayi prabu arsa nusul | marang ing Kalakodrat | iya prayogane yayi | binantonan ingkang ana pêbarisan ||
15. nagri gêdhe Kalakodrat | bok dadi kuciwa yayi | yayi prabu ing Yujana | iku kon dandan ngajurit | ing Dêmis lan Biraji | kang padha milua bantu | mring yayi Kewusnendar | ngandikan prapta jro puri | angandika Wong Agung Surayèng Jagad ||
16. yayi prabu ing Yujana | Kunawar Dêmis Biraji | ya padha milua sira | yayi ing Ngrum Burudangin | arsa padha angungsir | lawan yayi Prabu Urmus | banjur mring Kalakodrat | tyas ingsun luwih kuwatir | ratu gêdhe pandhegèng prang Raja Salsal ||
17. lawan parêk nagri Ngrokam | lawan Sorangan tan têbih | kutha Gajimôndalika | Uktur pra mulane adhi | dadi kaparèng atis | yèn nora sinungan bantu | Kewusnendar sandika | sakawan wus sami mijil | praptèng jawi kang tumut wus dhinawuhan ||
18. ing dalu tan kawuwusa | enjing budhale sang aji | ing Yujana Kewusnendar | Kunawar Dêmis Biraji | kang sami atut wuri | lampahe baris gumuruh | gêgaman warna-warna | kadi yangyang wukir sari | ingkang munggèng ngarsa Sang Raja Kunawar ||
19. Rajèng Biraji wurinya | ing lampah ingkang dhadhani | Sri
Bupati Kewusnendar | prajurit panata baris | wuri Sang Natèng Dêmis | lêpas ingkang baris agung | kunêng ingkang kawarna | nyai agêng pramèswari | ingaturan warta saking pêbarisan ||
20. yèn kang putra Raja Irman | lajêng dènnya ngungsi-ungsi | anut aturing Baktiyar | yayi Urmus kang nututi | ngêsuk saparannèki | inggih yayi Prabu Urmus | sawadya para nata | samarga gung andon jurit | rusak wonge Sang Irman kapunthal-punthal ||
21. wus mantêp pamuwusira | nyai agêng pramèswari | sapuluh-puluh Si Irman | wus boya kêna pinikir | lara kalawan pati | pan wus karsane Hyang Agung | wus takdire Si Irman | tan kêna ginawe bêcik | mati nandhang iman lawan mati siya ||
22. tan kêna milu-milua | jênênge kawula iki | pamupusira santosa | kunêng malih kang winarni | carakanira prapti | saking Kuparman puniku | linilan anjujula | mêngsah saparanirèki | lan miyarsa binantonan Kewusnendar
23. Sang Raja Urmus têngara | miwah Natèng Burudangin | samêkta bala wus budhal | saking ing Makwah nagari | sira Raja Kusilkin | sabalanira mênganjur | narapati ing Makwah | ginêlak lampahing baris | tan anyandhak lakune kang wus lumampah ||
24. kunêng ingkang kawuwusa | Unuk Marjaban wus prapti | ing nagari Kalakodrat | lawan prabu ing Mêdayin | katur sri narapati | yèn kasoran yudanipun |
wadyabala kèh pêjah | Raja Balbal nandhang kanin | mêngsahipuna sami anglud atut wuntat[9]
Lebih satu suku kata: mêngsahipun sami anglud atut wuntat
25. mangkana ngancik jajahan | Raja Kemar kang prajurit | Raja Salsal duk miyarsa | angakak angêntrog wêntis | enak wong Pusêr Bumi | sira atur nyawa mring sun | iya antinên padha | sira nora mulat maning | kang sumorot ing dunya samsi lan kamar ||
26. Raja Irman ingaturan | makuwon sajro kithèki | lan Raja Unuk Marjaban | ngêbroki wismèng dipati | cukup sawadyanèki | punggawa ingkang tinundhung | rêrêm ing pêndhak dina | ingaturan mring sitinggil | abujana sang prabu ing Kalakodrat ||
27. langkung saking ingancaran | sira Sang Prabu Mêdayin | ginathuk palangkanira | Unuk Marjaban ing kering | Patih Baktiyar nunggil | lan Patih Kalkal puniku | ngandika Raja Salsal | hèh sang prabu ing Mêdayin | sampun marasa praptane bala Kuparman[10]
Lebih satu suku kata: sampun maras praptane bala Kuparman
28. ingkang bêbujung ing sira | sanadyan Surayèng Bumi | yèn praptaa asrah nyawa | sajêge wong Pusêr Bumi | kaliwat ngêlanangi | datanpa tandhing kumlungkung | jêr durung andon aprang | dhumatêng praja ing ngriki | lawan durung barang prang marang ing Ngrokam ||
29. kawula kang mulihêna | kasusahanira pêsthi | angakak tuhu sêmbada | dêdêge sri narapati | apan satus gas nênggih | kalawan punjul sapuluh | godhèk wok simbar jaja | netranira angajrihi | lerap-lerap [lera...]
[...p-lerap] pan kadi netraning detya ||
30. mangkana Sang Raja Salsal | bujana midêr kang larih | Unuk Marjaban tinanya | pratingkahira ajurit | matur yèn sami luwih | sadaya kang para ratu | awrat sinôngga krama | tan wontên apês satunggil | punggawane satriyane anêracak ||
31. ri paduka Raja Balbal | Kalbujèr rencangnya jurit | papa


Arsik
|250px|
|Ajangan||Utama|
|Panggonan asal||Indonesia|
|Tlatah utawa praja||Sumatera Lor|
|Digawé||Batak|
|Hawa ajangan||Panas utawi suhu ruangan|
|Woworan pokok||Ikan berbumbu|
|Buku masakan: Arsik Médhia: Arsik|
Arsik inggih punika salah satunggaling olah-olahan khas wewengkon Tapanuli ingkang kondhang.[1] Masakan punika dipunmangertosi ugi minangka ulam mas bumbu kuning. Ulam mas punika ingkang dados bahan utama. Ulam punika nalika dipun-ginakaken boten dipunicali sisikipun.
Bumbu arsik punika khas sanget, gadhah kandhutan sapérangan komponèn ingkang khas saking wewengkon pareden (pagunungan) Sumatera Lor,[2] kadosdéné andaliman lan asem cikala (woj kecombrang), kejawi bumbu nuswantara ingkang sampun limrah kadosdéné laos lan seré. Bumbu-bumbu ingkang dipundamel alus lajeng dipunolesaken dhateng awakipun ulam sawetawis wekdal. Menawi sampun lajeng ulam kasebat dipunmasak kanthi ngginakaken lisah/ minyak ingkang sekedhik lan ugi ngginakaken geni ingkang alit kemawon dumugi radi garing.
Woworan utama sanèsipun[besut | besut sumber]
Kejawi ngginakaken ulam mas, masakan arsik punika ugi saged ngginakaken bahan saking ulam sanèsipun kadosdéné ulam kembung lan ulam kakap. Kejawi punika daging ugi saged dipundadosaken minangka bahan kanggé masak arsik. Limrahipun bahan daging ingkang kathah dipun-ginakaken inggih punika daging babi.


text:
Nang tlatah Jawa umume, khususe nang wilayah Banyumasan akeh dolanan-dolanan tradisional sing biasa disenengi bocah-bocah. Dolanan-dolanan kuwe biasane kanggo ngisi wektu ngaso sekolah utawa preian, ana sing didolana wektu sore, bengi, nang omah, nang pelataran utawa lapangan. Jaman siki sebagian jenis-jenis dolanan kuwe wis arang didolana, malah akeh bocah-bocah sing wis ora paham khususe sing biasa didolana wektu bengi pas wulan purnama. Perangkat dolanan elektronik sing modern kaya gameboard, play station karo liya-liyane termasuk juga acara-acara televisi siki dadi pilihan hiburan bocah-bocah.
Dolanan tradisional bocah-bocah:
 Bèkelan
 Dakon
 Éngkléng
 Jumpritan
 Layangan
 Nèkeran
 Egrang
 Gobak Sodhor
 Gobag Gerit
 Thung Thung Balung
 Lepetan
 Cublak-Cublak Suweng
 Jamuran
 Ambah Ambah Lemah
 Obrog Watu
 Wedhus Prucul
 Anjlig
 Gamparan
 Umbaran
 Uncal lan liya-liyane.
mBalik ning
 Kaca Utama
 Donya Bocah

Donya Bocah


text: 19. § Ing Sêrat Cênthini Pisungsung / simarudhah /. (kembali)


text:
lan ngaturi iku tegesé padha karo tegesing tembung ngundang, ya iku "akon mara", "nyeluk"; "nyebut"; lan "ngulemi" utawa "nyuruhi". Bédané, tembung nimbali lan ngaturi kalebu éwoné tembung krama ngoko.
Tembung nindita lan anindita iku asalé saka basa Sangsekerta, kadhapuk saka tembung wod nid utawa nind. Tembung wod nid utawa nind iku mengku teges baku "cacad" lan "luput", déné tembung anindita mengku teges "tanpa cacad". Tetembungan anak anung ...
Tembung ninggalaké ing ukara iku kadhapuk saka tembung dhasar ninggal kawuwuhan panambang - aké (ora langsung saka tembung lingga tinggal kawuwuhan ater-ater hanuswara lan panambang - aké.
Tembung nyaosi lan maringi iku tegesé "awèh … marang", padha tegesé karo tembung mènèhi lan nyukani. Bédané, mènèhi kalebu golonganing tembung ngoko, nyukani kalebu golonganing tembung krama, déné nyaosi lan maringi kalebu éwoning tembung krama i ...
Tembung suwargi lan swargi iku kanggo ngramakaké tembung suwarga utawa swarga. Tembung suwarga utawa swarga asalé saka basa Sangsekerta svàrga. Déné tegesé svàrga, ya iku "cahya", "sumorot", "taman", "papan kang sumorot", lan "taman firdaus". Ing ...
Tembung tewah ing ukara" supados tewah saé, taneman punapa kémawon kedah dipunrabet" iku kanggo ngramakaké tembung tuwuh Ian dipunrabet kanggo ngramakaké tembung dirabuk. Ngramakaké tembung kanthi cara kaya ngéné iki, ya iku tuwuh dadi tewah Ian ...
Tembung terutami iku ing sajroné ukara-ukara kuwi kanggo ngramakaké tembung terutama. Tembung terutama kuwi satemené isih kalebu éwoning tembung indonésia, durung kalebu wargané tembung Jawa.
Ukara iku konsèp linguistik lan racaké diartèkaké minangka siji èksprèsi alami basa: yaiku unit tatabasa lan lèksikal kang kasusun saka tembung kang cacahé siji utawa punjul siji kang mawa teges.
Ukara gothang ya iku ukara sing ora genep, jalaran ora ana jejeré. Manut pranatan, tembung sing dadi jejering ukara iku ora kena diwuwuhi tembung ancer-ancer ing sangarepé. Tembung sing diwuwuhi tembung ing ngarepe kuwi lumrahé mung minangka temb ...
Umlaut iku fénoména sajeroning kawruh basa utawa linguistik. Fénoména iki sajatiné sawijining owah-owahan uni lan kadadéan manawa sawijining swara uniné owah dadi luwih mèmper swara utawa ardaswara ing wanda sabanjuré. Tembung umlaut iki mula buk ...
Widyamakna punika peranganing ngèlmu basa ingkang ngrembag bab makna, suraos, teges utawi arti. Ingkang karembag ing widyamakna punika ya iku, Hiponim inggih punika panguwaosing tembung. Polisemi inggih punika teges jamak. Homofon inggih punika p ...
Universitas Cambridge Churchill College, Karajan Manunggal Universitas Oxford St Hughs College, Karajan Manunggal United World College of the Adriatic, Itali Universitas Tel Aviv, Israèl
Basa mati iku basa sing wis ora nduwé panutur utawa ora dienggo manèh. Basa mati nanging uga kerep dienggo minangka basa liturgis, kaya ta basa Sangskreta, basa Latin lan sapanunggalané.
Ing ngisor iki pratélan standar ISO sing ana ing artikel Wikipedia. Kanggo pratélan pepak sing cacahé punjul 17500 ISO standard, pirsani ISO Catalogue. Watara 300 saka standard sing dasilaké déning ISO lan IEC Joint Technical Committee 1 JTC1 wis ...
ISO 690 iku standar ISO tumrap rujukan bibliografi ing sawijining dhokumèn utawa sajinisé. Iki kalebu dhokumèn èlèktronik, lan nuduhaké èlemèn sing dilebokaké sajeroning réferènsi ing dhokumèn sing kababar, lan urutané. Pratandha wacan lan gaya o ...
Batur tukon utawa ing krama réncang tumbas iku siji fénoména ukum utawa ékonomi ing ngendi prinsip sistim ukum kapamilikan ditrapaké marang manungsa. Dadi manungsa iku éwoning bandha kang bisa diduwèni, didol lan dituku. Banjur wong kang dadi bat ...
Kawin peksa iku sajinising wujud rerabèn manawa salah sijining péhak iku kudu kawin tanpa sarujuk utawa mènèhi idin. Kawin peksa béda karo rerabèn kang digathokaké. Ing kéné péhak kang arep rabi wis mènèhi idin njaluk tulung wong tuwané utawa péh ...
Arie Apriludy utawa luwih kereb diundang Arie Dagienkz ya iku penyiiar radhio kang moncèr ing Indonésia. Dhèwèké lair 7 April 1976. Sadurungé moncèr dadi pambiriwara TV, dhèwèké tau dadi salah sijiné penyiar ing radhio prambors Jakarta. Jenengé A ...
Badhut ya iku wong kang nglipur kanthi macak rainé nganggo wedhak kang kandel lan nganggo klambi kang anèh lan warna-warni. Badhut uga pinter kanggo mragakaké obahan lan rai kang lucu. Profesi badhut sabenere wis ana wiwit biyén. Badhut wis ana n ...
Rizna Nyctagina utawa kang luwih asring diarani Nicta Gina ya iku salah sijiné artis Indonesia kang lair ing Jakarta 3 November 1984. Dhèwèké miwiti karièr ing entertaimen saka modhèl majalah kanggo wong nom. Sawisé iku dhèwèké banjur miwiti dadi ...
Plembungan, inggih punika kantong ingkang padatanipun diisi kaliyan gas. kaya ta gas helium, hidrogen, nitrogen monoksida sarta angin, wonten macemé balon kang memang gunané kanggo damel gemebyaré acara, nanging wonten ugi balon kang gunané kangg ...
RAW ya iku salah sawijining acara gulat ingkang tayang ing tivi. RAW iku uga padha kaliyan Smack Down, uga sawijining acara ingkang didamel kaliyan World Wrestling Entertaintment. Iki uga salah sawijing program gulat ing tivi kanggo hiburan. Adég ...
Veronica Felicia Kumala ya iku salah sijiné pambiwara ing acara Ceriwis kang disiaraké Trans TV sabén dina Sétu lan Ahad jam sanga ésuk. Dhèwèké yèn ana ing omah kerep diundang Felis, nanging yèn lagi ana ing TV utawa lagi giyaran dhèwèké nganggo ...
Informasi iku kawruh kang dijupuk saka pambelajaran, pangalaman, utawa instruksi. Nanging istilah iki duwé akèh makna gumantung kontèksé, lan kanthi umum magepokan karo konsèp kaya makna, kawruh, negentropy, komunikasi


text: Dina iki, kabeh donya lagi ngupayakake cara sing luwih nguntungake kanggo nindakake pagawean dina. Ora kaya kabeh kahanan sadurunge, sampeyan ora nemokake ing dhaptar dhasar dhasar utawa dhaptar buku sing paling sampeyan tresnani, luwih becik sampeyan sinau Internet kanggo nemokake kabeh hal penting sing dibutuhake. Iku bakal luwih efisien lan prasaja kanggo nemokake barang-barang sampeyan ing Internet tinimbang ngalami toko serba guna sing beda kanggo nemokake apa sing sampeyan butuhake. Ora kaya kabeh kahanan sadurunge, wong-wong sing ngupayak-wayah ora bisa nemoni wektu sing cukup kanggo ngilangake kapinterane. Iku sebabe dheweke terus-terusan nyusul kagiyatan potensial saiki kanggo muasake taun-tahun kanthi nyumbang wektu kurang. Ing salebeting garis punika, dipunpirsani bilih kathah tiyang ingkang seneng banget narik kawigaten dhateng ebooks.


Ngger, aja kesusu kapiluyu
marang esem manis madu
titinen kang permati, kuwi asli apa palsu
Ngger, aja kegi
marang kang sarwa edi
tintingana kuwi murakabi
apa ora nyilakani
Ngger, aja gampang kepencut
kang sumunar kaya jamrut
lelimbangan amrih kowe ora kesikut
Cuplikan geguritan kanthi irah-irahan "Pituture Biyung" kuwi karyane Mbah Brintik. Geguritan sawutuhe kapacak ing PS No 25 - 23 Juni 2018. Senajan kacuplik ora wutuh, para pandhemen geguritan tamtu ora kangelan nemokake kaendahane. Tembungtembunge ora ninggal idhiom-idhiom Jawa, tumata lan dinamis, maknane mentes ngemu pepindhan. Isine ngudhal pangrasane penggurit, katujokake marang putrane, magepokan karo keyakinan ngenani lakune urip lan panguripan.
Penulis tepung karo karya-karyane Mbah Brintik wis kalebu suwi, nanging tepung karo wonge (adu arep) lagi taun 2005 kepungkur. Wektu iku Mbah Brintik ngrawuhi undangan Sanggar Sastra Triwida ing acara tanggap warsane kang ka 25 taun (seprapat abad). Mungkur iku, ing taun-taun bacute banjur asring ketemu. Ing acara temu sastra, sarasehan, lan liya-liyane. Ya krana asring ketemu banjur akrab karo piyambake.
Lha sing ora bisa dila-lekake karo penulis nalika padha-padha ngestreni KSJ II ing Semarang lan rekreasi bareng brayat PS menyang Bali. Nalika ing Semarang isih "malumalu kucing", nanging bareng ing Bali wis wani blaka yen sejatine minangka wanita lumrah (senajan wis klebu lansia) uga isih duwe tresna marang sawijining priya. Mula ing kalodhangan kasebut, penulis banjur dituduhi surat-surate priya kasebut.
Krana wis akrab, nalika Mbah Brintik gerah limang taun kepungkur, penulis uga bezuk menyang daleme ing Kepanjen, Malang. Bezuke penulis bareng-bareng brayat Triwida (pak Narko, Pak Tiwiek, Pak Dawam, lan swargi Pak Irilono). Kamangka penulis wektu iku duwe rasa was-was, mengko gek ana kedadeyan apa-apa. Ning krana kadhung wis apik karo Mbah Brintik gek budhale bareng karo kanca-kanca Triwida, pungkasane ya banjur nekad budhal.
Wektu iku ing desane penulis ana Pilkades. Sedina sadurunge coblosan, atine penulis wis ora kepenak. Apa maneh wektu iku mbok ndhewore penulis uga dadi panitia. Rasa ora kepenake kasebut muncul bareng nyumurupi anggone pasang tarub panitia cacahe telu gek ora dislameti pisan. Kamangka kajadan Pilkades iku rak ya luwih gedhe yen dibandhing karo wong ewuh (wong duwe gawe), yagene kok ora dislameti (istilah wong ewuh disambung tuwuh). Sakjane yen panitia ora duwe dana kanggo iku rak ya bisa njaluk ubarampe kanggo slametan marang calon sing ngacung Kades. Sabanjure apa kang dikuwatirake penulis dumadi tenan, nalika rombongan isih tekan tengah perjalanan wis di-sms, yen Mbah Djair seda ing papan coblosan.
Penulis terakhir ketemu karo Mbah Brintik nalika Sanggar Sastra Triwida nganakake ambal warsa kang ka-35 ing Kanigoro, Blitar. Wondene ing taun-taun bacute wis ora ketemu maneh. Mula nalika di-sms Mas Wawan Susetya yen Mbah Brintik wis kapundhut dening Gusti Allah, uga kaged. Amarga ora ana warta yen Mbah Brintik gerah, kok dumakan malah entuk warta yen wis seda.
Ora maido menawa akeh kang rumangsa kelangan, awit swargi Mbah Brintik mono sawijining sastrawan, seniman apadene budayawan kang gedhe lelabuhane marang jagading kabudayan kita. Sadurunge kapundhut sowan ing ngarsaning Gusti Allah ora keprungu yen piyambake nandhang gerah.
Sedane Mbah Brintik gawe pengangen kita kabeh kang padha asung bela sungkawa, amarga lelakon piyambake anggone nrisnani sastra, lan kabudayan Jawa. Wis akeh seratan anggitane kang sumebar ing papan-papan kang minulya. Nyemak marang lelabuhane marang jagading sastra lan kabudayan sabenere piyambake ora bisa diselaki. Sapungkure Mbah Brintik ninggalake pirang-pirang kenangan kang mancep ing rasa lan jantraning intelektual Jawa. Sugeng tindak Mbah Brintik! (Budiono MG)
Yen kowe ora nduweni apa sing mbok senengi, mula senengana apa kang mbok duweni dinane iki.
CUKUR WULU UNTA
Jroning ngadhepi riyaya qurban, ing Pakistan unta-unta kanggo keperluan kurban padha dicukur luwih dhisik amrih mbentuk wulu kanthi motif kang edipeni. (d/ist)***
Nom-noman Indonesia akeh tampil ing panggung jagad
Indonesia saya 'mendunia'
Ormas dadi bandhul kang ngimbangi polaritas akibat pemilu
Parpol kang ngebot-eboti
Kerukunan kuwi modal penting pembangunan
Aja gelem digawe usreg terus


text: Sungai Rotan kuwe salah siji kecamatan nang , Sumatera Selatan, Indonesia.


text: 37. Lan gagah prakosa êndi karo para umat kuna sadurunge wong kaphir turun Kurès iku, ewadene kabèh padha Ingsun tumpês, awit kabèh padha kaphir.


text:
29 Dhésèmber punika dinten ingkang kaping 363 utawi 364 ing taun wuntu miturut Kalèndher Grégorius.
Kadadosan Wigati
Wiyosan
Séda
 1995-Tino Sidin (juru gambar)
Riyaya
Uga delengen
28 Dhésèmber-29 Dhésèmber-30 Dhésèmber
 Kalèndher kadadéan
Kalendher kadadéan