text:
RASAJATI-1 | alangalangkumitir
RASAJATI-1
Mas Kumitir ♦ April 30, 2008 ♦ 5 Comments
WEWARAHING KYAI RASAJATI
P U R W A K A
Wewarah ingkang kaanggit punika mujudaken pepacuh menggah jatining agesang. Ing pangajab, sageda dados piwucal ingkang migunani tumrap anak-putu, sumrambah dhateng sok sintena ingkang kepingin memetri pitedahing para leluhur. Menawi katindakaken, istingarah gesang punika anggadhahi wewaton lan paugeran ingkang tumuju dhumateng kayuwanan.
Jlèntrèhing wewarah rinumpaka ing Sekar Macapat. Déné uruting pupuh boten miturut tataran, namung awewaton krenteg saha sreging manah. Kirang gaduking pangertosan menggahing basa lan budaya Jawi, mahanani kithal saha kirang runtuting ukara.
Mugi wonten pigunanipun.
Kaanggit ing Jakarta
Pungkasaning taun 1995
1. Mijil saking jro telenging kalbi
Rasajati ingong
Nilar rupeking buwana ramé
Miyak rudatin lebeting batin
Wineca king gaib
Ngudhar wangsityèku
2. Hangga aking nilingken Hyang Widi
Krasa lamun bodho
Jibeg bebeg ati kang mangkéné
Nanging paksa mèt kapti kang hening
Murih waged nampi
Lumunturing wahyu
3. Rasajati ngulir sagung budi
Datan kena mopo
Pan manungsa pinasti ing tembé
Lamun datan luwèh ing pamisik
Wedharing pangerti
Gumragèh ginayuh
4. Kayektèn ginelar Rasajati
Tan samar ing batos
Lumintir kadi tumètèsing wé
Paring wuruk mring kang ngorong nampi
Kadya kang jinarwi
Dhandhanggendhis nèku
5. Kawignyané wong urip puniki
Yèn datan wruh sapuluh prakara
Nistha kuciwa dadiné
Dhihin karem ing ngèlmu
Kaping kalih bisa njinarwi
Ping tiga bisa maca
Mring lampahing kayun
Catur tanggap maring rasa
Panca laku kang aris lawan patitis
Sat sarèh lan samadya
6. Sapta tuhu uning mangénjali
Astha brata tarak durlaksana
Tebih saking lampah séjé
Dé kaping nawanipun
Olah suksma bekti mring Gusti
Asih maring sasama
Kamot jroning kalbu
Dasa pasrah myang sumarah
Pepesthèné ingkang pinanci Hyang Widhi
Patitis ing kamuksan
7. Mangkya kiyé babaring pamardi
Kang jinarwa nut gaduking nala
Ngèsthi ana pigunané
Karem ngèlmu puniku
Ibaraté sangsam kang salit
Ngupaya toya gesang
Datan kendhatipun
Dyan kudu minggaha arda
Tumuruna mring jurang paparang curi
Tetep dipun upaya
8. Ngèlmu iku ngemot rong prakawis
Datan kena pinisah-pisaha
Saking siji lan sijiné
Pratama nami ilmu
Kanthi jarwa sarwi pangerti
Mring sagung kasunyatan
Sempuluring umur
Minangka sanguning lana
Lelananing wong urip ing alam mangkin
Ywa nganti tan jinangka
9. Nadyan akèh wong mastani pingging
Kanthi ilmu èsem kang katartya
Nora gampang kabrangasé
Dé darbya sangu cukup
Kanggé olah lakuning dhiri
Isarating agesang
Datan badhé wurung
Pan ginayuh samangsanya
Dèn butuhken nora bakal nguciwani
Temah ayem ing driya
10. Boten namung kasunyatan èlmi
Nanging nenggih wruh jatining sila
Trapsilaning titah dhaté
Ngerti tataning laku
Lelakoné kang sarwi perti
Permati datan gampang
Kapéncut ing semu
Giri-godha mawa wisa
Wisunané wasana ambabar tuni
Keduwung nora guna
11. Yekti sanggya tumitah sadyèki
Pinaringan warah kang utama
Endi bener lan luputé
Ing salebeting kalbu
Temah bisa sinaring sami
Tan meleng mring kang ala
Miling myang kang luhur
Leluhuring bebudènnya
Dèn leluri temahan manggih basuki
Ngerti nering Hyang Suksma
12. Bebener kang sirik tindak juti
Hyang Ma Agung wus amaringana
Ya ing lathinira kiyé
Tan cukup mung ingemut
Nanging swawi dèn udanèni
Supaya tinuturna
Mring kang tindak luput
Ywa ajrih sung pariwara
Wiwarané bebener wiwit ing nguni
Nulad maring Hyang Suksma
13. Kawruh mungguh bab bebener ugi
Rinaketken jroning angganira
Supaya glis kalairé
Mung muni nora cukup
Lamun datan bisa nglampahi
Ywa kongsi kadya ditya
Tan wruh rasa saru
Surasané sarak rasa
Datan nganggo rinasa-rasa kaèsthi
Pan dadi kadhodhoran
14. Pan lakunira sadarum iki
Hyang Suksma mesthi datan kèweran
Ana ing ngendi jluntrungé
Kang iku sembah kalbu
Nenalesi kèhing semèdi
Wutuhing pancadriya
Geleng gilig sèstu
Mung meleng lenging Hanindha
Sagung karya pinisungsung mring Hyang Widi
Mrih mulyaning asmaNya
15. Kapindhoné kang winastan ngèlmi
Iku nyakep trap ing lakunira
Tan mandheg ing pangertosé
Kanthi ilmu karuhun
Jalma kudu bisa métani
Endi laku kang nistha
Miwah kang tan patut
Siningkirana sadaya
Kang piniji prakara kang bener kaki
Trep traping rèh sampurna
16. Lamun sira, wruh jatining hagni
Awewatak panas lir baskara
Iya mangkono wujudé
Yèn dèn gunakken cukup
Kagunané pan munpangati
Lamun kaladuk ndadra
Mrabawani layu
Ya mangkono ilmunira
Ingecakna jumbuh klawan butuhrèki
Empan papan samadya
17. Ngèlmu bener pepindhané rukmi
Yèn binesot ngungkuli salaka
Saya katon prabawané
Déné cak-cakanipun
Sineksènan sagung sujalmi
Dadi tepa tuladha
Ing salampahipun
Dyan tan golèk pangastawa
Prastawané sumunar-sunar madhangi
Tumus harjaning janma
18. Ilmu uga nyakup kang puniki
Uninga sangkan-paraning jalma
Tan liya mung Pangérané
Kang iku mung mituhu
Sembah raga suksma myang ati
Kanthi srah lan sumarah
Sembah sujudipun
Datan nyingkur pangwasa-Nya
Kanthi setya ngabekti kang Maha Suci
Kang ngruwat dosanira
19. Pan tumanduk winedhar sadyèki
T


text:
Prastawa
Lair
Séda
87

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
wigatos antawisipun panyawanging Kristen lan Muslim bab Gusti Allah. Dene tiyang Muslim nyawang Allah punika minangka ingkang kagungan kawicaksananing katresnan, sih-rahmat, lan kabingahan; Allah boten nedahaken kawicaksanan punika mawi cara ingkang sami minangka Allah-ing tiyang Kristen. Benten ingkang paling wigatos, langkung rumiyin, antawis panyawanging tiyang Muslim lan tiyang Kristen inggih punika bab pangertosan panjilmanipun. Tiyang Kristen pitados bilih Gusti Allah dados manungsa ing Pribadinipun Yesus Kristus. Tiyang Muslim pitados pangertosan punika dados pokoking panyawiyah. Tiyang Muslim boten nate saged nampi gagasan bilih Allah badhe dados manungsa supados seda tumrap dosaning jagad. Kapitadosan ing panjilmaning Gusti Allah wonten ing Pribadinipun Yesus Kristus punika saestu perlu tumrap tiyang Kristen mangertos bab Gusti Allah. Gusti Allah dados manungsa satemah Panjenenganipun saged sesrawungan kaliyan kita, sarta langkung witagos malih, satemah Panjenenganipun saged maringi karahayon, pangapuntening dosa.
Mila, punapa tiyang Kristen lan tiyang Muslim nyembah Gusti Allah ingkang sami? Inggih lan boten. Mbokmanawi pitaken ingkang langkung sae inggih punika, "Punapa tiyang Kristen lan tiyang Muslim kekalihipun gadhah pangertosan ingkang leres bab kados punapa ta Gusti Allah punika?" Kangge punika, wangsulanipun mesthi kemawon boten. Wonten sawetawis benten ingkang wigatos antawis pangertosaning tiyang Kristen lan tiyang Muslim bab Gusti Allah. Kapitadosan kekalihipun boten saged kaleresaken. Kita pitados bilih Kakristenan gadhah panyawang ingkang leres bab Gusti Allah awit boten badhe wonten kawilujengan tanpa pangluwaring dosa. Namung Gusti Allah ingkang saged ngluwari. Namung sarana dados manungsa Gusti Allah saged seda tumrap kita, ngrembat paukumaning dosa kita (Rum 5:8; 2 Korinta 5:21).
Wangsul ing lembaran basa Jawi
Punapa tiyang Kristen lan tiyang Muslim nyembah Gusti Allah ingkang sami?
file:///D|/_JAWADVD/MASTER/05_TRAKTAT/6/22Allahipun-sami.html[10/24/2014 11:18:22 PM]
Punapa Kakristenan punika lan punapa kapitadosan Kristen punika?
Pitaken: Punapa Kakristenan punika lan punapa kapitadosan Kristen punika?
Wangsulan: 1 Korinta 15:1-4 nyariosaken, "Para sedulur, ing saikine aku arep ngelingake bab Injil kang wus dak wartakake marang kowe, kang iya wus padha kok tampani, lan uga kok antepi. Iya Injil iku kang dadi margane kowe padha kapitulungan rahayu, anggere kowe padha mantep anggonmu ngugemi, kaya kang wus dakwartakake marang kowe: kajaba ta yen anggonmu padha manjing pracaya iku mung nglaha bae. Sabab kang wigati dhewe wus dak luntakake marang kowe, iya kaya kang wus daktampani dhewe, yaiku yen Sang Kristus wus nglampahi seda marga saka dosa-dosa kita, nyondhongi surasane Kitab Suci manawa Panjenengane wus kasarekake, sarta ing telung dinane wus kawungokake, cundhuk karo surasaning Kitab Suci".
Cekakipun, punika kapitadosan ing Kakristenan. Kakristenan punika gadhah ciri piyambak ing antawisipun sadaya kapitadosan sanes, awit Kakristenan punika langkung saking sesambetan, langkung (sae) katimbang kasunyataning agama. Minangka gantosing kasetyan tumrap daftaring "tumindaka lan sampun katindakaken," tujuaning tiyang Kristen inggih punika ngupados mlampah celak kaliyan Gusti Allah Sang Rama. Sesambetan punika kadamel saged awit pakaryaning Yesus Kristus, sarta paladosan ing salebeting gesanging tiyang Kristen saking Roh Suci.
Tiyang Kristen pitados bilih manungsa katitahaken sacara khusus nggadhahi sesam-betan kaliyang Gusti Allah, nanging dosa punika misahaken sadaya tiyang saking Gusti Allah (Rum 5:12, Rum 3:23). Kakristenan mucalaken bilih Yesus Kristus sampun rawuh ing jagad punika, Gusti Allah ingkang sajatos, lan ugi manungsa sajatos (Filipi 2:6-11), sarta seda wonten ing kajeng salib. Tiyang Kristen pitados bilih sasampunipun Pajenenganipun seda ing kajeng salib, Kristus kasarekaken, Panjenenganipun wungu malih, lan sapunika pinarak ing satengenipun Sang Rama, dados lantaran tumrap tiyang pitados ing salaminipun (Ibrani 7:25). Kakristenan mratelakaken bilih sedanipun Gusti Yesus wonten ing kajeng salib sampun cekap kangge ngluwari utanging sadaya manungsa sarta punika kangge mbangun malih sesambetan antawisipun Gusti Allah lan manungsa ingkang sampun risak (Ibrani 9"11-14, Ibrani 10:10, Rum 6:23, Rum 5:8).
Supados wilujeng, sok sintena kedah masrahaken sadaya kapitadosanipun wonten ing pakaryanipun Sang Kristus ing kajeng salib. Manawi satunggaling tiyang pitados bilih Kristus seda karana kawontenanipun lan kangge ngluwari dosanipun tiyang kalawau, sarta wungu malih, mila tiyang kalawau kawilujengaken. Boten wonten samukawis ingkang saged nggayuh kawilujengan. Boten wonten tiyang ingkang "cekap sae" kangge ngremenaken Gusti Allah, awit sadaya saking kita punika dosa (Yesaya 64:6-7, Yesaya 53:6). Ingkang kaping kalih, boten wonten samukawis ingkang saged katindakaken malih, awil Kristus sampun ngrampungaken sadaya pakaryan! Nalika Panjenenganipun wonten ing salib, Gusti Yesus ngandika, "Wus rampung" (Yokhanan 19:30).
Awit boten wonten satunggala samukawis ingkang saged katindakaken kangge nggayuh kawilujengan, sepisan malih tiyang kedah masrahaken kapitadosanipun ing pakaryanipun Sang Kristus ing kajeng salib, ugi boten wonten samukawis ingkang saged katindakaken kangge ngicalaken kawilujenganipun. Enget, pakaryan sampun katindakaken lan kalunasi dening Sang Kristus! Boten wonten samukawis bab kawilujengan ingkang katanggelaken ing atasipun tiyang ingkang nampeni! Yokhanan 10:27-29 nyuraosaken "Wedhuswedhusku padha nilingake swaraKu, sarta Aku wanuh marang wedhus-wedhusKu, lan wedhus-wedhusKu padha ngetutburi Aku, apadene padha Dakwenehi uriplanggeng, lan dheweke mesthi ora bakal padha nemu karusakan salawas-lawase lan ora bakal ana wong kang ngrebut wedhus-wedhus iku saka ing tanganKu. RamaKu kang maringake

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
é slomprèté kanggo tandha supaya prejurité padha lèrèn enggoné ngoyak wong Israèl, dadi ora nerusaké enggoné perang.
29 Abnèr lan para prejurité sewengi muput padha baris ngliwati tanah ngaré Yardèn, banjur nyabrang Kali Yardèn, lan sawisé mlaku terus sedina muput, padha tekan ing Mahanaim.
30 Sawisé Yoab lèrèn enggoné ngoyak Abnèr, Yoab ngumpulaké prejurité. Jebul ana wong sangalas sing ilang, kejaba Asaèl.
31 Prejurité Dawud wis matèni prejurité Abnèr 360, saka taler Bènyamin.
32 Sawisé kuwi Yoab lan prejurité padha ngangkat jisimé Asaèl lan dikubur ana ing kuburané kulawargané ing Bètléhèm. Banjur padha mlaku sewengi muput sarta tekan ing Hébron ing wayah parak ésuk.
3 1 Peprangan antarané prejurité Saul lan prejurité Dawud tanpa lèrèn. Dawud saya suwé saya kuwat, déné mungsuhé saya ringkih.
2 Anak-anaké Dawud sing lair ing Hébron, urut lairé yakuwi: Amnon; ibuné jenengé Ahinoam saka Yésreèl.
3 Kiléab; ibuné jenengé Abigail, randhané Nabal saka Karmèl. Absalom; ibuné jenengé Maaka, putri Raja Talmai saka Gésur.
4 Adoniram; ibuné jenengé Hagit. Sefaca; ibuné jenengé Abital.
5 Yitram; ibuné jenengé Églia. Anak enem kuwi lairé ana ing Hébron.
6 Sasuwéné ana peprangan antarané prejurité Dawud lan prejurit sing setya karo brayaté Saul, Abnèr saya gedhé wibawané ing antarané para prejurité Saul.
7 Ing sawijining dina Isybosèt, anaké Saul, ndakwa Abnèr turu bebarengan karo seliré Saul sing jenengé Rizpah, anaké Aya.
8 Abnèr banjur muntab nepsuné sarta kandha, "Apa kowé duwé pengira yèn aku ora setya karo Saul sarta mèlu Yéhuda? Wiwit sekawit aku setya karo Saul, bapakmu, lan setya marang sanak seduluré sarta kanca-kancané. Aku wis nulungi kowé nganti ora dikalahaké déning Dawud. Senajan mengkono kowé ngala-ala aku mung prekara wong wadon!
9 Luwih becik aku nulungi Dawud, apa menèh Gusti Allah wis prasetya marang Dawud, arep mundhut krajané Saul lan turuné, banjur ngangkat Dawud dadi rajané wong Israèl lan Yéhuda. Muga-muga Gusti Allah mundhut nyawaku, yèn aku ora nglakoni janjiné Gusti Allah tumrap Dawud kuwi!"
10 (3:9)
11 Merga Isybosèt wedi karo Abnèr, dhèwèké ora bisa mangsuli sakecap-kecapa.
12 Abnèr banjur utusan nemoni Dawud, sing nalika semana ana ing Hébron,
kanthi piweling, "Sinten ingkang badhé ngwaosi tanah menika? Panjenengan kula aturi damel prejanjian kaliyan kula, lan kula badhé mbantu panjenengan, supados bangsa Israèl sedaya ndhèrèk panjenengan."
13 Dawud mangsuli, "Iya becik! Welingku iki aturna marang Abnèr: Aku gelem gawé prejanjian karo dhèwèké, nanging ana penjalukku saprekara, yakuwi: Mikhal, putrané putri Saul, kudu kokaturaké marang aku, yèn kowé sowan aku."
14 Sawisé kuwi Dawud iya utusan nemoni Isybosèt, karo piweling, "Bojoku Mikhal, kudu kokbalèkaké marang aku, merga wis daktuku nganggo ikuté wong Filistin satus."
15 Isybosèt banjur kongkonan njupuk Mikhal saka ing tangané bojoné, yakuwi Paltièl anaké Lais.
16 Nanging Paltièl ngetutaké Mikhal terus karo nangis. Bareng wis padha tekan ing kutha Bahurim, Abnèr kandha, "Wis ta, muliha waé!" Paltièl banjur mulih.
17 Sawisé kuwi Abnèr banjur rembugan karo para pemimpining bangsa Israèl lan
kandha, "Wiwit biyèn kowé padha duwé karep supaya Dawud dadi ratumu.
18 Lah, saiki wektu sing becik kanggo kowé. Élinga, Gusti Allah wis janji karo Dawud, yèn Panjenengané bakal ngagem Dawud, kanggo nguwalaké umat Israèl saka tanganing wong Filistin sarta saka mungsuhé kabèh."
19 Abnèr iya rembugan karo wong-wong Bènyamin, banjur lunga menèh menyang Hébron, prelu mènèhi weruh marang Dawud, apa sing wis disetujoni déning wong-wong Bènyamin lan Israèl mau.
20 Nalika Abnèr karo prejurité rong puluh sowan Dawud ing Hébron, Dawud banjur nganakaké pésta kanggo wong-wong mau.
21 Abnèr banjur nyuwun pamit lan matur, "Kula panjenengan lilani késah ngempalaken tiyang-tiyang Israèl sedaya supados dados setunggal kaliyan panjenengan. Tiyang-tiyang menika badhé nampi panjenengan dados ratunipun, saha kanthi mekaten panjenengan badhé ngwaosi negari menika sedaya, cocog kaliyan menapa ingkang panjenengan kersakaken."
Abnèr banjur dililani mangkat déning Dawud sarta ditanggung keslametané.
22 Sawisé Abnèr lunga, Yoab karo prejurité Dawud liyané, padha bali saka peprangan nggawa barang rampasan akèh banget.
23 Yoab dikabari, yèn Abnèr wis sowan Raja Dawud sarta wis dililani lunga lan ditanggung keslametané.
24 Yoab banjur sowan Raja Dawud lan matur, "Ingkang panjenengan kersakaken menika kadospundi? Abnèr sampun sowan panjenengan. Menapa sebabipun panjenengan lilani késah mekaten kémawon?
25 Panjenengan temtu pirsa, bilih dhatengipun Abnèr menika namung badhé damel kasangsaran panjenengan, saha badhé nyumerepi tindak-tanduk sarta kersa panjenengan."
26 Sawisé lunga saka ngarsané Dawud, Yoab utusan ngundang Abnèr. Enggoné nututi Abnèr tekan ing sacedhaké sumur Sira, banjur diajak bali. Prekara kuwi Dawud ora dicaosi pirsa.
27 Bareng Abnèr wis tekan Hébron, banjur diajak déning Yoab, menyang sacedhaké gapura, éthok-éthok arep
diajak rembugan. Yoab banjur nyuduk wetengé Abnèr dadi lan patiné. Enggoné Abnèr dipatèni déning Yoab mengkono mau kanggo males enggoné matèni Asaèl, adhiné.
28 Bareng Dawud mireng kabaré, banjur ngucap, "Gusti Allah mirsa, yèn


text:
WARGO SAPTO DARMO (Warga Sapta Darma) boso Jawi: Lelampahan Bopo Sri Gutomo ( kaca 40)
WARGO SAPTO DARMO (Warga Sapta Darma) boso Jawi
Kulo puniko namung wargo biasa, ing bab pengalaman taksih kirang sanget. Nderek penggalian namung kaping sadoso, puniko kemawon sampun watawis tigang doso gangsal tahun kapengker. Kaserat mawi basa jawa kromo madyo. Kathah ukoro ingkang kirang pener. Nyuwun pitedahipun.
Lelampahan Bopo Sri Gutomo ( kaca 40)
Prabawaning sujud punapa panggenan ingkang maladi.
Bapak Suyadi, Pak Yadi utawi jangkepipun Bapak Mayor TNI Suyadi.
Panjenenganipun punika tuntunan wilayah Surabaya. Ing bab sujudipun tamtunipun langkung ing sasami. Tegesipun sae. Ing wekdal samanten Pak Yadi nembe tugas negara ing luar Jawa (perang PRRI-Permesta). Dados boten mangertosi kedadosan prastawa ing Sapto Darmo ing salebeting angayahi tugasipun.
Bopo Sri Gutomo tansah mider-mider dateng panggenan ingkang kadawuhaken saking Hyang Maha Kuwaos. Ing saben panggenan punika Bopo Sri Gutomo ngandika kaliyan nuding dateng ingkang dipun lenggahi "Ing kene iki ono rojo brono emas barleyan kang akeh banget". Puniko minongko amungkasi saben wejangan ing pundi panggenan. Para warga Sapto Darmo sampun sami mangertosi bilih punika namung sanepa bilih sujud punika panggenan rojo brono emas barleyan.
Nalika Bopo Sri Gutomo paring wejangan ing Sanggar Candi Busono Pare, kaleresan Pak Yadi nembe kemawon rampung tugasipun ing TNI, Dados saged angestreni lan nderek mirengaken wejanganipun Bopo Sri Gutomo. Salajengipun watawis seminggu, Bopo Sri Gutomo tindak mider-mider malih tugas ngruwat panggenan ing pundi-pundi.
Satunggaling dinten, Pak Yadi rawuh malih ing Sanggar Candi Busono akanti tukang batu kalih. Salajengipun, kabantu tukang batu kalih punika, Pak Yadi enggal-enggal nduduk (mbongkar) jogan (ingkang kala emben Bopo Sri Gutomo paring wejangan), ing pangangkah madosi rojo brono emas barleyan punika. Tamtu kemawon boten kapanggih. Malah nalika miwiti mbongkar punika kemawon kadadosan jawah deres lan gludug bledeg asamberan ugi kasarengan angin ageng. Pramila enggal-enggal dipun pungkasi anggenipun mbongkar jogan punika. Pak Yadi ajrih. Anginten bilih sanggar punika maladi (wonten waladipun).
Para pamirso,
Kadadosan punika ngantos sapunika taksih dados pitakenan. Punapa sababipun goro-goro jawah deres gludug-bledeg lan angin ageng punika.
Sapisan, Pak Yadi punika tuntunan wilayah Surabaya. Sujudipun sae. Dados yen kagungan kerso punapa kemawon prabawanipun ageng. Bok manawi saged amrebawani goro-goro kados ingkang sampun kasebataken..
Kaping kalihipun. Jogan ingkang dipun duduk / bongkar punika kaleres panggenan tampi wahyu nalika Bopo Sri Gutomo gerak sujud sapisanan malem Jum'at Wage 27 Desember 1952. dados mbok manawi inggih wonten waladipun.
Nyumanggakaken.
Warga Sapta Darma
Hanya warga biasa yang tidak memiliki pengalaman yang mendalam dalam KSD. Mengikuti Penggalianpun hanya sepuluh kali. Itupun sudah 37 tahun yang lalu. (Sekitar tahun 1973)
Lelampahan Bopo Sri Gutomo ( kaca 41)

config: jv


text:
Apa Munggah Mayor Ing Software Menulis Essay
Kertas nyusun program sing ana ing pasaran wis ditemokake minangka sesuatu sing paling sithik tinimbang tembung genggaman sing diarani sing dikarepake nganti pirang-pirang taun. Sebagean saka kemajuan sing wis katon, wis ditangani tembung, uga ing kegunaan tambahan program nyusun kertas.
Pérangan saka artikel sing luwih nyusun nulis program sing wis katon wis paling utawa saben kapasitas kasebut:
- maker layout
- tata letak artikel variasi
- nyambut damel ing referensi tembung kanthi manéka dialèk
- nyambut damel ing téori ing kathah dialèk
- refresh nyambung menyang alternatives
- alternatif print metu
Individu wis weruh saran sing ekstra wis digawe lan salah siji sing paling gedhe wis ing biaya. Sebagéyan gedhé proyèk-proyèk iki bisa ngetung sawetara kahanan sing bisa ditampilake program sing luwih larang lan luwih saben dinten nyusun program. Iki minangka panggonan sing kudu ditindakake dening manungsa yen usaha kasebut bisa diyakini, senadyan kabeh masalah utawa ora.
Sawijining bagean saka eksposisi nulis merek program sing ana ing pasar wis wiwit ing pasar lan padha mung program nulis kertas minangka panyiapan merek lan produk minangka standar sing tetep organisasi. Iki wis dikawruhi minangka momen sing bakal ditetepake dening organisasi sing nyoba nggawe jeneng kasebut dhewe.
Program postulation composing wis nggawe macem-macem pergeseran lan akeh organisasi sing wis rampung dadi proyek kualitas wis ngupaya kanggo njupuk menyang tingkat ing ngisor iki. Iki wis dadi soko sing nggawe luwih akeh individu lan organisasi ngurmati apa prodhuk kasebut lan kudu menehi tawaran menyang proprietor program.
Akeh wong sing wis nulis karya nulis program [_URL_] minangka cara kanggo ngrampungake apa sing dibutuhake lan yen individu kudu entuk siji. Padha kudu nggawe manawa dheweke bakal entuk sing ora mung bakal ngurus bisnis, lan uga sing bisa duwe efek apa wae sing ora bakal ana liyane. Ing acara sing padha ora ditolak, banjur mung ngeculake awis lan wektu sing kudu dilakoni ing program kasebut lan nggunakake aplikasi kasebut supaya artikel kasebut dadi kenyataan.
Labels: Apa Munggah Mayor Ing Software Menulis Essay


Manuk
Manuk utawa Peksi|Péksi iku anggota klompok kéwan kanthi balung mburi (vertebrata) sing nduwé wulu lan sewiwi|sèwiwi. Fosil manuk paling tuwa ditemokaké ing Jèrman lan ditepungi minangka Archeopteryx.
Jinis-jinis manuk manéka variasiné, wiwit saka manuk kolibri sing cilik mungil nganti manuk unta, sing luwih dhuwur tinimbang wong. Diprakirakaké ana watara 8.800 – 10.200 spesies manuk ing saindhenging donya; watara 1.500 jinis ing antarané ditemokaké ing Indonésia. Manéka jinis manuk iki sacara èlmiah digolongaké jroning kelas Aves.
Manéka jinis manuk[sunting | sunting sumber]
- Pitik
- Manuk cendrawasih
- Manuk Jalak
- Manuk podhang
- Manuk Kakatua
- Manuk Merak
- Manuk Dara
- Manuk Murai Batu
- Manuk Murai Godhong/Cucak ijo
- Manuk Perkukut
- Manuk Prenjak Jawa
- Manuk Punai
- Merbah
- Pinguin
- Anis abang
- Anis Kembang
- Tledekan utawa sulingan
- Cucakrawa
- Cendet
- Branjangan
- Kacer
- Manuk Kenari
- Love Bird
- Decu
- Cendana
Pranala njaba[sunting | sunting sumber]
- (en) Avibase - The World Bird Database
- (en) Bird Hybrids Database
- (en) BirdLife International - organisasi panglestari manuk sadonya


text: Lha iku kebo putih opo?


text:
Jatiasih iku kacamatan ing Kutha Bekasi, Jawa Kulon.
Jatiasih wewatesan karo Kacamatan Bekasi Kidul ing sisig lor, Kacamatan Pondok Gede ing sisih kulon, Kacamatan Rawa Lumbu ing sisih wétan, lan Kacamatan Jatisampurna lan Gunung Putri ing sisih kidul.
Kalurahan
Jatiasih
Jatikramat
Jatiluhur
Jatimekar
Jatirasa
Jatisari


Guadalcanal, Sevilla
Guadalcanal iku sawijining désa ing provinsi Sevilla, Spanyol. Désa cilik iki dadi misuwur déné jenengé uga diwènehaké marang Pulo Isatabu ing Kapuloan Solomon (1568). Jeneng iki kapilih déning Pedro de Ortega Valencia sing lair ing désa iki. Awaké iku bawahané juru jalajah lan navigator Spanyol, Álvaro de Mendaña de Neira.


text: Kanjeng Ibu Ratu Kidul: kuwi sosok penguasa sing seneng nulung marang manusia, lan ora seneng gawe dredah. Ayu rupane lan ke ibuan.


text: Eropa Wetan yakuwe negara-negara sing ana nang iring wetan kang benua Eropa.


text:
Ciemas iku kacamatan ing Kabupatèn Sukabumi, Jawa Barat.
Profil Pamaréntahan
Pamérangan Administratif
Kacamatan Ciemas iki dumadi saka désa yaiku:
Sajarah
Profil Laladan
Wates Wewengkon
Géografis
Dhémografi
Transportasi
Potènsi
Pertanian
Perkebunan
Wisata


Kanggo sing seneng permen, resep kue wortel minangka pengalaman sinau khusus. Panganan sing wis pirang-pirang taun, turun-tumurun, pirang-pirang kali lan isih kuwat nganti saiki, amarga enak lan gampang disiyapake.
Ing topik ing ngisor iki, sampeyan bakal sinau langkah-langkah babagan cara nggawe resep kue wortel sing enak. Kajaba tips liyane kanggo bumbu kue lan nggawe luwih enak. Priksa!
[Toc]
Apa resep kue wortel sing paling apik?
Kue wortel bisa duwe siji utawa loro langkah, kabeh gumantung karo apa sing sampeyan karepake. Salah sijine yaiku langkah adonan lan liyane, opsional, yaiku pengin nambah aising coklat sing enak utawa ora.
Ing nglewati dalan iki, sampeyan bakal sinau cara nggawe adonan lan, sajrone sisa teks, sampeyan uga bakal mulang babagan nutupi.
Úa:
. 2 wortel cilik
. 1 lan ½ tuwung tèh gula
. 3 endhog
. ½ tuwung teh minyak
. ½ tuwung jagung tepung jagung
1 lan ½ gelas tepung gandum
. 2 sendhok teh bubuk manggang
Mode Preparation:
Kaping pisanan sampeyan kudu parut wortel. Sawise, lebokake ing blender bareng karo lenga lan uga endhog. Beat nganti mbentuk tempel homogen. Lebokake campuran iki ing mangkuk utawa panci gedhe lan lebokake gula, tepung jagung lan tepung gandum. Sawise kabeh wis homogenisasi, lebokake ragi lan rampungake campuran.
Panaskan oven banjur lebokake adonan iki ing loyang lan panggang 40 menit ing open medium. Perlu kurang luwih, gumantung saka tenaga lan kualitas oven sampeyan.
Siap Banjur copot saka wajan, lebokake ing wadhah liyane sing sampeyan pilih, ngenteni adhem utawa mangan anget, yen sampeyan seneng.
Kepiye cara nggawe resep sing gampang?
Langkah demi langkah sing diandharake ing ndhuwur minangka sing paling gampang sing bakal ditemokake kanggo nggawe kue wortel sing enak, alus lan nyenengake. Cukup tindakake tips sing diterangake ing ndhuwur lan kabeh bakal apik. Gampang banget, tanpa rahasia. Siji-sijine tips mung kudu nggatekake oven supaya ora kakehan utawa mentah.
Kanggo nambah resep kue wortel, tips sing apik yaiku nggawe coklat coklat sing enak.
Apa resep kue wortel sing ditutupi coklat?
Lapisan es kudu rampung nalika kue dipanggang, mula sampeyan ora nyisihake wektu lan kabeh wis siyap, kurang luwih, sajrone padha. Waca bahan lan persiyapan ing ngisor iki!
Bahan ndhuwur:
. 4 sendok susu
. 2 sendok makan coklat bubuk
. 2 sendok teh butter
. 2 sendhok gula
Mode Preparation:
Campur susu, gula, butter lan coklat ing kendi susu. Lebokake panas ing sithik lan aduk campuran iki kanthi tenang nganti alus lan kenthel banget. Pateni panas, gawe sawetara bolongan ing jajan lan tuangake duduh kaldu saka topping. Siap! Kue sampeyan wis siyap kanggo dipangan.
Kepiye carane siyap kanthi gampang?
Resep sing gampang lan gampang iki ngasilake udakara 20 sajian kue lan bisa ditambah karo taburan utawa malah parutan klapa, yen sampeyan seneng. Paling gampang digawe, kanthi bahan sithik, murah malah bisa didol yen mbutuhake penghasilan ekstra.
Apa bedane resep kue wortel Amerika?
Bedane kue Amerika lan kue Brasil yaiku aisan digawe karo kenari, canela lan vanilla. Sing menehi bentuk lan rasa sing beda banget karo lapisan coklat tradisional.
Kanggo nggawe topping iki, sampeyan kudu nyampur mentega, krim keju, gula lan vanila nganggo sendok utawa mixer listrik. Banjur mung uncalan ing jajan lan tambahake kacang-kacangan.
Kayu manis digunakake kanggo nyiyapake adonan, glepung lan ekstrak vanili. Cara produksi padha, campuran kabeh banjur panggang.
Kepiye cara nggawe aerasi?
Kue wortel aerasi, sing duwe sawetara bolongan lan katon luwih oksigen, yaiku butuh setengah cangkir teh susu nalika nyampur bahan-bahan kanggo nggawe adonan. Mung tambahkan susu lan bakal katon kaya iki.
Apa resep kue wortel ing sajian panggang gedhe?
Resep sing diwulangake ing teks iki ngasilake 20 sajian, yaiku digawe ing sajian panggang gedhe. Yen sampeyan pengin nggawe resep sing luwih gedhe, cukup proporsional tambahake saben bahan.
Nginep, bakal ana jajan
Yen sampeyan pengin sinau resep sing paling apik lan isih entuk dhuwit tambahan, sampeyan kudu ngerti Fica, bakal ana kue. Iki minangka buku e-super sing dikembangake kanthi rasa tresna lan tresnani dening simbah sing paling ditresnani ing Brasil, Palmirinha.
Ing e-book sampeyan bakal duwe akses menyang 10 resep khusus sing dipilih dening Palmirinha. Ing saben resep, ana langkah-langkah kanggo saben rahasia cilik sing digunakake lan kanthi iki, sampeyan bakal bisa nggawe kue sing paling apik lan entuk bathi sing apik.
Apa worth iku?
Ya! Fica, bakal duwe jajan lengkap banget lan resep sing dipilih kanthi tangan. Saliyane sinau resep ngombe, sampeyan bisa entuk bathi lan dadi hotshot. Kanthi resep favorit Palmirinha, sampeyan bakal sinau cara nyiyapake kue kasebut kanthi cara sing gampang lan praktis.
Klik ing tombol ing ngisor iki lan tuku Fica sampeyan saiki, bakal ana jajan!
Yen sampeyan seneng teks resep kue wortel iki, bareng karo kanca lan kulawarga!


text: Basa Ngoko andhap yaiku basa ngoko kang kacampuran basa alus kang tujuane kanggo ngajeni sing diajak guneman.


text: Sirius bisa dideleng mèh ing kabèh papan ing lumahing Bumi kajaba déning wong-wong sing mapan ing lintang ing nduwur 73,284° lor. Wektu paling apik kanggo bisa ndeleng lintang iki ya iku sakiwa-tengené tanggal 1 Januari, lintang iki tekan meridian ing tengah wengi.

dataset: uonlp/CulturaX


hon putri mandhi wau gurih anyir sêmu sêgêr.
Patrapipun angratêngi gadhon tigang warni wau makatên: angêngkrêngna wajan utawi kuwali ing kêrên, katoyanana satêngah andhap, lajêng kapasangana sarangan (wilah kaanam bêthekan kêpara kêrêp) kaangkaha sampun ngantos kaclop ing toya, wungkusan-wungkusan gadhon lajêng katataa tumumpang ing sarangan, tumuntên katutupana ing kêkêp, lajêng kaoborana, bilih godhong ingkang kangge mungkus wau sampun katingal matêng, inggih mratandhani bilih sampun matêng. Utawi kenging namung kakukusakên ing dang nyarêngi manawi sampun tapung.
P.
[Grafik]
Gambar sasisih punika sawangan saking sanginggiling rêdi Sinabung, Sumatra Wetan. Kados para maos ugi sampun nate anglampahi, upami minggah ing rêdi ingkang lajêng ningali toya sagantên kimplah-kimplah, kadospundi mênggahing raos ingkang kados makatên punika.
--- 896 ---
Rêmbagipun Garèng lan Petruk
Bab Èwêd Pakèwêding Pangkat Pangrèh Praja
X.
Garèng : Dadi nèk mêngkono, kowe wis cocog anane pilihan lurah kuwi, mung bae kudu diowah. Bab ngowah barang sing wis ana pancèn iya gampang, nanging ngowahe mau apa kêna dipêsthèkake yèn bakal dimathuki wong akèh, lan apa iya wis mêsthi bêcike kadadeane. Apamanèh prakara sing gawat mêngkono, ora dadi drêdah, lagi barang sing sêpele bae, sok bisa mêcahake wudun têmênan. Kaya ta upamane: cara Mêgêlang kuwi nèk pèi, ajining bunci irêng lan abang 30, keyang 20, pang 20, lan macan 10, jajal saikine coba kok owahana cara nagara liya, yaiku: ajining bunci irêng 13, keyang 12, pang 11, lan macan 10. Lho kiyi prakara sapele bangêt, ewadene nèk ora kabênêran, rak kalakon wurung, dadi le pèi banjur ora sida.
[Grafik]
Petruk : Lho, kuwi nèk Kang Garèng, wong lagi ngrêmbug prakara sing prêlu, ujug-ujug kok banjur nalèncèng nyang pèi. Nèk mungguhing pèi, yèn pancèn wis matuh cara Mêgêlang, kok banjur diowahi kaya kandhamu mau, wis mêsthi bae yèn bisa anjalari ora rênane para sing padha sênêng nyang pèi, awit petungane banjur suda, lan yèn kabênêr unggul jurite, panarike iya ora pati sathekruk.
Garèng : Nèk nitik kandhamu kiyi kowe sajak ngaran-arani, yèn ing Mêgêlang kuwi akèh para sing dhêmên main, dhêmên ngabotohan, we, hla, rak iya sêmbrana bangêt. Iya bênêr ing kana kuwi kalêbu akèh para sing dhêmên ngasta sipat satus rongpuluh, nanging rak dudu jênêng main, jênênge sing têmênan kasukan, dadi mung digawe sênêng-sênêng, ngiras-ngirus dianggo sarana cagak êlèk, utawa sarana kanggo golèk mêmitran.
Petruk : Omongmu kiyi aku pracaya bangêt, sanadyan anggone arêp mêlèk utawa anggolèk mêmitran mau, sok bisa anglalèkake anak bojone, lali mlêbu ing kantore, cêkakane banjur lali mênyang kuwajibane.
--- 897 ---
Garèng : Kuwi aran wis lumrah, wong urip nang donya ki nèk kabênêr sênêng, aja manèh anak bojone utawa pagaweane ora lalia, lagi karo sing gawe urip bae mêksa bisa lali. Wis, wis, kok banjur ngrêmbug sing dakik-dakik, caritakna bae mungguh panêmumu ing bab owah-owahaning pilihan desa, bêcike kapriye.
Petruk : Ing ngarêp aku wis ngomongake angèl lan rêkasane wong dadi lurah. Anane owah-owahaning paprentahan ing kono ora bakal nyuda kuwajibaning lurah, nanging malah saya wuwuh, tur saya angèl lan gawat, kaya ta yèn rad desa wis wiwit tumindak, kang dibubuhake dadi pangarsane, dadi sing wajib nênuntun parêpataning rad mau, ora ana liya manèh, iya kudu lurah. Kowe rak iya wêruh dhewe rêkasane wong dadi pangarsa, êmbuh pangarsaning kumpulan, parêpatan, apadene pangarsane bêbadaning paprentahan.
Garèng : Ewadene ana bangsaning pangarsa, sing ora rêkasa kuwajibane sarta kêpenak, yaiku pangarsaning wong gêndurèn, kuwi anggêre bisa andongani lan ambagi bakal brêkatane, wis cukup, tur bisa milih dhadha mênthoke.
Petruk : Kuwi rak rumasamu, nanging sanyatane ora mêngkono. Wong sing piniji mangarsani wong gêndurèn, kaya unimu mau, kuwi iya ora anjupuk sawong-wonge bae, nanging iya kudu milih wong sing pintêr nyang agamane. Ambalèni kuwajibane lurah dadi pangarsa, kuwi kudu nyakup marang kabèh prakara kang dirêmbug ana ing rad kono, kudu trampil wicarane, kudu kêdunungan watak adil kudu bisa nuntun parêpatan, lan isih akèh manèh tunggale.
Garèng : Wah, wah, wah, hla, kok pating bênthalit mêngkono, iya durung kursus aku nèk bab kiyi, mara, têrangna dhisik.
Petruk : Lho, kuwi upamane mêngkene: ing parêpatan rad desa angrêmbug arêp ngêdêgake sakolahan desa, ing kono pangarsane kudu ngrêti marang gunane sakolahan desa, kudu ngrêti sapira bakal waragade, kudu ngrêti pira gurune, lan liya-liyane kang gêgayutan karo adêging pamulangan mau. Mulane lurah sing dadi pangarsane rad desa, kudu nyakup mênyang prakara sing dirêmbug ana ing kono. Kajaba iku kudu bisa nêrangake mungguh pigunane sakolahan desa nganti talêsih marang parêpatan kono, dadi wong sing amêm, ora trampil wicarane iya angèl anggone nêrang-nêrangake mau. Wong dadi pangarsa kuwi ora kêna ngukuhi panêmune dhewe, nanging kudu nganggo timbangane warga liya-liyane, aja mlengos, aja mrêngut, yèn ana wong liya gèsèh karo panêmune dhewe, mulane pangarsa kudu kêdunungan watak adil. Ing parêpatan kono kudu bisa tata lan runtut apa sing dadi lajêring rêmbug, aja nganti ing parêpatan kono ana pasulayan


sasi iki, Bu Mar mung ngarêp-arêp karangane kêponakan-kêponakan kang lagi padha examen.
Ratni, Plosso, Jombang. Layangmu lan pitêpungane sadulur-sadulurmu karone wis daktampa, ora liya bangêt panrimaku. Dene karangane isih dakpikir-pikir dhisik, kapacak utawa orane.
M.D. Asrie, Blitar. Sri, pêrkara examen kuwi rak bêgjan, sanadyana pintêr, nanging yèn lagi apês, ndilalah ya ora entuk, dadi kowe ya kudu mupus. Kowe wis ngati-ati, wis mêmpêng siaumu, nanging mêksa ora entuk examene, iya tandha durung kaparêng, E, bokmanawa, kowe banjur diparigi dalan bisa mbacutake sêkolah liyane.
Soepiathardjiah, Cisêru, Cipari. Wis mêsthi bae Bu Mar luwih sênêng yèn saya akèh undhaking kêponakan. Wah bungah aku, kowe saiki wis bisa basa. Pancèn iya mêngkono, sanajan wis bisa cara Walanda, Sundha, Mlayu lan liya-liyane, nanging cara Jawane iya aja dibuwang.
Soetrie Andarsien p/a Beheerder Pandhuis Sarang, Lasem. Layangmu pitêpungan wis daktampa, ora liya bangêt panrimaku. Soetrie, dhèk anu kae ing Kajawèn lawas Bu Mar wis tau nulis adrèse Roesdijati ing Blitar. Mara golèkana dhewe, Bu Mar ki, saking akèhe kêponakan-kêponakane rak ya ora apal adrèse siji-sjine ta.
Roesdijati, Blitar, Roes, apa biyèn kowe wis tau têpung karo Soetrie Adarsien ing Sarang? Jarene kanca barêng saklas. Yèn dhangan atimu sarta kowe kobêr, coba ngirimana layang utawa karcis nyang dhèwèke, ing dhuwur iki adrèse Soetrie Andarsien.
Oei Sioe Tjwan, Pacitan. Sukur kowe arêp milu urun ngisèni Taman-Bocah, idhêp-idhêp kanggo sinau. Sing srêgêp anggonmu maca Taman-Bocah, cik bèn saya pintêr cara Jawamu sarta luwih apik anggonmu nulis layang nyang Bu Mar. Nanging ya aja pisan-pisan ngarêp-arêp potrète Bu Mar, wong Bu Mar ki sanyatane ora tau potrèt, saikine, êmbuh besuk.
Layang liya-liyane bakal dakwangsuli Sêtu ngarêp.
Bu Mar.
--- [733] ---
Ôngka 48, Rê Lê, 16 Bakda Mulud, Jimawal 1869, 15 Juni 1938, Taun XIII.
Kajawèn
Kawêdalakên sabên dintên Rêbo lan Sabtu
Putri Beatrix
[Grafik]
Gambar dalêm Putri Beatrix nalika dipun babtis wontên ing greja agêng.
--- 734 ---
Sêsorah Ingkang Adamêl Trênyuhing Manah.
Nalika wêkdal panguburipun Dr. Sutama, kathah ingkang sami mêdhar sabda. Ingkang mêdhar sabda wêkasan Dr. Suratma mangangge basa Jawi, ing ngriku têtiyang ingkang sami mirêngakên tumut anêlôngsa ngantos ngêdalakên luh. Dene sêsorah wau makatên:
Kangmas Dhoktêr Sutama.
Sadulurku kang tuwa dhewe, wis ninggalake ibuku, kakangku sarta adhi-adhiku.
Kangmas Tom, kowe kêjabane dadi sadulurku kang pêmbarêp, uga prasasat dadi bapakku dhewe. Awit nalikane aku sasêdulur ditinggal seda bapak, nalikane kowe isih umur 18 taun, sêkolah klas 3 ing Stovia, kowe wis janji marang ibu, yèn bakal anggêntèni dadi bapakku kabèh, sarta bakal ambantu uripku sarana diêmbani dening pamanku Radèn Sasra Sugônda.
Nyata bangêt, Mas Tom, yèn janjimu mau kok têtêpi.
Aku kabèh ngrasa kêpotangan budi marang kowe, amarga kabèh wis padha kok tulungi. Kabèh wis mêntas saka kowe.
Bukti manèh pêngorbanamu marang aku kabèh, nalika wiwit taun 1917 kawin, garwamu tansah lara, lan kowe kêlawan sabar bangêt nindakake pitulungan marang aku kabèh, lan uga marang kumpulan.
Nalikane taun 1929, Dhoktêr Gunawan Mangunkusuma tinggal donya, sêdulurku Mevr. Gunawan, lan anake iya banjur kok kukup.
[Iklan]
Sêbanjure kowe tansah kurban ora mung kanggo kulawarga, nanging kanggo umum, kanggo pagêrakan nganti donya branamu prasasat êntèk kanggo kurban wae.
Bab lêlabuhanmu marang kumpulan, Mas Tom, dudu kuwajibanku ngandharake ing kene.
Aku mung ngandharake lêlabuhanmu marang sêdulur-sêdulur kabèh, malah sajrone lara, iya tansah mikirake kaanane kulawarga, isih kobêr nakokake kêponakan-kêponakane.
Kangmasku Sutama, saiki kowe ninggalake ibu lan aku sasêdulur. Pamujiku, muga-muga arwahmu olèhna dalan kang padhang, lan antuka panggonan kang samêsthine.
--- [735] ---
[Grafik]
Panguburing Layonipun Dr. R. Sutama.
Kajawèn kêpêngkêr ngêwrat gambar têtiyang ingkang ngiringakên layonipun Dr. Sutama. Ing ngriki ngêwrat malih gambar nalika layon kainggahakên dhatêng kreta, lan sapanunggilanipun.
Nginggil: golonganing para wanita sêpuh anèm, ingkang sami urmat sarana ngacungakên tangan sacaraning pakêmpalan, nalika layon kajunjung kabêkta dhatêng kreta.
Gambar bundêr: layon kainggahakên ing kreta.
Ngandhap: para pangrèh up bêstir Parindra. Ing têngah-têngah mudha pangarsa K.R.M.H. Wuryaningrat.
--- 736 ---
Kêthoprak Darmamudha
Ing wêkdal punika ing Mistêr Kornèlês, Batawi wontên têtingalan kêthoprak nama Solosche Tooneelgezelschap Darmo Mudo. Têtingalan wau katingal majêng, punika nandhakakên bilih dipun rêmêni ing ngakathah tuwin nandhakakên bilih bôngsa Jawi ing Batawi bêtah dhatêng têtingalan ingkang damêl cocoging manah.
[Grafik]
Patih Logêndèr.
Manawi mirid babading têtingalan kêthoprak, punika botên ngintên manawi pinanggihipun lajêng dados têtingalan ingkang dipun rêmêni ing ngakathah, awit ing ngajêng namung têtingalan ingkang prasaja sangêt. Dados manawi mirid kawontênanipun ing sapunika, punika nandhakakên bilih têtingalan kêthoprak wau saya dipun bêsut ngantos pin


sekitar kepatuhan diwatesi, kaya ngono ing Australia.
Mesthine, yen distribusi wis kasedhiya ing pasar lokal liwat pelanggan grosir utawa waralaba, kudu navigasi kontrak lan hubungan karo para pemain kasebut sadurunge mutusake pasar sing bakal dilebokake.
Saka sudut pandang pelanggan pungkasan, kudu wicaksana kanggo mriksa babagan pamisahan pasar lan nimbang kriteria pemasaran tradisional nalika nemtokake daya tarik pasar.
Komunikasi
Sampeyan kudu komunikasi karo pelanggan ing pasar anyar liwat pirang-pirang saluran lan mula kudu nimbang kepiye cara narik pelanggan kanthi efektif liwat pesen pemasaran lan kabeh komunikasi, kalebu layanan pelanggan lan konten.
Yen tujuane nggawe konten basa lokal kanggo nambah keterlibatan pelanggan, sampeyan butuh layanan pelanggan lokal lan sumber daya pemasaran kanggo mbantu ngembangake konten sing relevan.
Mula, tawaran layanan kasebut uga bakal dadi kriteria penting nalika arep mlebu pasar.
Dadi pisanan komentar


text:
Narpawandawa, Persatuan, 1937-11, #407 - Sastra Jawa
Narpawandawa, Persatuan, 1937-11, #407
Ôngka 11, Nopèmbêr 1937
Rêdhaktur, R.M.Ng. Purwasastra, Bratadipuran - Surakarta. 2775 ELECTRISCHE DRUKKERIJ PERSATOEAN SOLO '37. Administrasi katindakakên pangrèh p/a R.M.Ng. Purwasastra, Bratadipuran, Surakarta. Rêgining adpêrtènsi kenging atêpang rêmbag kalihan administrasi kasêbut nginggil.
Ôngka 116/648
Kula nuwun, anusuli sêrat paturan katitimasan kaping 18 Mèi 1937, ôngka 38/586, sakanthinipun, bab tatanan anyar tumrap sêsêbutanipun para darahing aluhur. Sasampunipun pakêmpalan Narpawandawa adamêl mosi kados ingkang dados kanthinipun sêrat paturan kasêbut ing nginggil wau, pangrèh lajêng nampèni sêrat katrangan saking adpisir pur insê sakên, katitimasan kaping 12 Agustus 1937 ôngka 1151/Tt-II. Sarèhning suraosipun dèrèng [dè...]
[...rèng] marêmakên, amila lajêng dipun wangsuli kawrat sêratipun pangrèh katitimasan kaping 12 Sèptèmbêr 1937, ôngka 103/638, angsal wangsulan saking adpisir pur inlansê sakên, kawrat sêrat katitimasan kaping 17 Sèptèmbêr 1937, ôngka 1353/Tt. II. Mênggah têrangipun kados ingkang kasêbut ing pratelan cêkakan, dalah tatêdhakan sêrat-sêrat cacah 9 lêmbar sami kaladosakên sarêng punika.
Nuwun, wontênipun pangrèh Narpawandawa angladosakên kawontênan rêmbag bab sêsêbutan punika, amargi pungkasaning sêratipun adpisir pur inlansê sakên wau mratelakakên: manawi kangjêng guprêmèn badhe ngunjuki uninga ing sahandhap sampeyan dalêm ingkang sinuhun ingkang minulya saha ingkang wicaksana, dados Narpawandawa amanah prêlu tumuntên saos unjuk, ingkang supados anambahi trawacanipun panggalih dalêm. Mênggah punika salajêngipun konjuk ing sahandhap sampeyan dalêm ingkang sinuhun ingkang minulya saha ingkang wicaksana kangjêng susuhunan, saha kadospundi putusanipun rêmbag bab punika pangrèh Narpawandawa nyuwun cumadhong dhawuhing timbalan dalêm. Botên langkung pangrèh Narpawandawa amung nyumanggakakên wadananing putra santana dalêm têngên saha kiwa.
Katur tanggal kaping 19 Oktobêr 1937.
Panitra: Wg. Purwasastra, Mudha pangarsa: Wg. Suryadipura.
Pratelan Cêkakan Kanthinipun Sêrat Paturan Katitimasan Kaping 19 Oktobêr 1937. Ôngka 116/648
1. Sasampunipun pakêmpalan Narpawandawa adamêl mosi, lajêng nampèni sêrat katrangan saking adpisir pur inlansê sakên, katitimasan kaping 12 Agustus 1937 ôngka 1151/Tt- II wosing suraosipun kados ing ngandhap punika:
I. Bab sêbutan radèn
kangjêng guprêmèn botên sagêd minangkani pikajêngipun Narpawandawa, kados ingkang kawrat ing mosinipun, amargi:
Ha. Kawontênanipun sêsêbutan radèn, tanpa watêsan punika wontênipun ing nagari dalêm Surakarta inggih sawêg kala taun 1931 (kêkancinganipun pêpatih dalêm kawrat ing kabar paprentahan kaping 1 April 1931 ôngka 7).
Na. Sêsêbutan radèn saking pancêr èstri tanpa watêsan punika tumrap têdhak turunipun para bupati ing wawêngkonipun kangjêng guprêmèn botên sagêd kalastarèkakên, awit kathah èwêd pakèwêdipun kabêkta saking kathahing tatananipun.
Amila kangge anyêkapi tatanan ingkang tumindak ing wawêngkonipun parentah Jawi, sêsêbutan radèn wau tumrap saking pancêr èstri namung kawatêsan dumugi turun 6, dene para nata Jawi saha para pangagênging trah kadipatèn taksih kawênangakên nata sakaparêngipun ing wawêngkonipun piyambak- piyambak.
II. Bab sêsêbutan radèn mas
Panyuwunipun Narpawandawa bab sêsêbutan radèn mas, kasuwun dumugi turun 5 punika kangjêng guprêmèn parlu ngèngêtakên, bilih wontênipun tatanan anyar wau namung supados sadaya tatanan ingkang gêgayutan pangadilan, sagêd sami.
III. Bab sêsêbutanipun para putra-putri dalêm
Bab punika sampun dipun pituruti sarana ngewahi bab 1 ing kêkancinganipun kangjêng guprêmèn katitimasan kaping 30 Sèptèmbêr 1936 ôngka 31, kawrat ing kêkancingan kaping 30 Juli 1937 ôngka 22, inggih punika sawingkingipun têmbung of een Hoofd van het Mangkoenagorosche - of Pakoe Alamsche- Huis kawêwahan ungêl -ungêlan: voorzoover de betrokkenen geen hoogeren titel kunnen voeren.
2. Kawangsulan kawrat sêratipun pangrèh Narpawandawa, katitimasan kaping 12 Sèptèmbêr 1937 ôngka 103/638, wosing suraosipun kados ing ngandhap punika:
I. Bab sêsêbutan radèn
Ha. Sanadyan tatanan sêsêbutan radèn botên mawi watêsan punika sawêg kala
taun 1931, ananging kawontênanipun dumugi samangke sampun kathah ingkang kaparingan sêsêbutan wau, saha kathah ingkang sapunika sawêg kagarap badhe kaparingan, amila wontên raos botên ngadil tumrap ingkang sami badhe nyuwun manawi wawênangipun ngangge sêsêbutan radèn wau lajêng kasuwak.
Kajawi punika tumrapipun ingkang sampun kaparingan, panganggenipun wêwênang wau inggih lajêng kirang santosa, utawi anjalari botên andadosakên pamarêmipun, kenging kabasakakên gumantung tanpa canthelan.
Na. Bab sêsêbutan radèn tumrap para têdhak turunipun para bupati ing wawêngkonipun kangjêng guprêmèn, kapratelakakên kathah pakèwêdipun manawi botên kawatêsan, amargi lajêng botên sagêd namtokakên aluranip


Backlink sing bakal nggawa bobot liyane babagan SEO antarane URL asli menyang kaca web (kaya http: // www. conto. com / Zqe9 ) utawa URL sing disingkat Google (kaya goo. gl / Zqe9 )?
http: // www. conto. com / Zqe9
goo. gl / Zqe9
Aku setuju karo jawaban Geoff, yen sampeyan pengin mbukak URL asli saben wektu. Alesanipun:
Nalika sawetara alasan ing ndhuwur bisa uga ora katon kaya sing padha karo SEO, sampeyan kudu ngelingi yen mesin telusur nyoba nglebokake URL sing padha pracaya pangguna bakal pengin ndeleng paling. Mulane pengalaman panganggo sing ana hubungane ing ndhuwur bener duwe pengaruh marang SEO. Contone, yen URL sampeyan luwih gampang dieling, luwih gampang kanggo mangerteni kanca babagan URL kasebut liwat tembung tutuk, sing ndadekake kemungkinan sing bakal nyambung menyang URL online.
URL asli saben wektu amarga URL papat sing kudu dilewati pangalihan (sing sengaja ana ing Google, ora kalah akeh bobot ing kabeh ).
Google mangerteni yen ana alesan migunakake pengalihan 301 lan entuk biaya sing bisa ditindakake. Nanging, Google uga nyatakake yen 301 pangalihan kudu dicegah kajaba prelu. Aku ngerti perlu URL cendhak (s) kanggo hal-hal kaya Twitter. Iki nggawe raos. Nanging, path URI lan jeneng file minangka faktor penting kanggo peringkat kanggo tembung kunci. Google echos iki. Yen sampeyan pengin nggunakake pangalihan URL sing digesek, banjur gunakake. Nanging kanggo kaca web asline, aku arep ora nganggo jeneng sing sithik. Aku bakal pangalihan menyang URL / URI sing nggantosi 2 utawa 3 kunci sing paling penting. Google nampilake URL / URI kaca sing dialihake lan iki indeks Google lan ora URL shortend.


Proses stamping: ing stempel mati progresif multi stasiun, bahan kerja mesin panyusun kuku dicap mudhun kanggo ngrampungake proses kayata kalender, mbentuk lan pengelasan. Nanging, isih duwe bagean cilik sing gegandhengan karo sheet stamping, lan sheet stamping mlebu peralatan perawatan permukaan ultrasonik karo bahan kerja sawise stamping lan welding kanggo ngilangi pelumasan antirust lan slag welding. Rampungake nyopot kacang las lan burrs ing ruang peening sing ditembak.
Perlu banget kanggo nyegah sirkuit cendhak lan sirkuit listrik nalika digunakake bagean stamping. Ing perawatan lumahing ultrasonik wektu cendhak liyane, sadurunge inspeksi kualitas bagean stamping, teknologi reresik permukaan ultrasonik digunakake maneh kanggo ngilangi residu sing ditinggalake nalika ditembak. Sawise kabeh operasi ing ndhuwur rampung, bagean stamping dipisahake kabeh saka piring kosong lan disimpen kanthi kapisah. Bagéan stamping kanthi kualitas kurang saka mesin pangatur kuku dipasang ing kothak limbah, lan pérangan stamping sing mumpuni langsung mlebu bengkel kemasan.
Ing proses produksi, cara ngindhari kerusakan bagean stamping diringkesake kaya ing ngisor iki kanggo referensi sampeyan:
1. Transformake peralatan stamping kanggo nambah keamanan lan linuwih produksi. Saiki, ana akeh faktor sing ora aman ing sistem kontrol lan sistem kontrol listrik saka akeh peralatan stamping lawas. Yen terus digunakake, mula kudu diowahi kanthi teknis. Produsen peralatan stamping kudu nambah desain produk kanggo njamin keamanan lan keandalan peralatan stamping.
2 instal piranti protèktif. Amarga akeh produksi, piranti proteksi keamanan kudu dipasang ing operasi stamping sing ora bisa ngerteni otomatis utawa nggunakake alat stamping sing aman, kanggo nyegah kacilakan cedera amarga salah operasi. Piranti proteksi macem-macem duwe macem-macem ciri lan ruang lingkup panggunaan. Nggunakake sing salah isih bakal nyebabake kacilakan cedera. Mula, fungsi macem-macem piranti protèktif kudu diklarifikasi kanggo njamin panggunaan sing bener lan operasi sing aman.
3. Reformasi proses, cetakan lan mode operasi kanggo mujudake operasi manual ing njaba cetakan. Kanggo produksi massal, kita bisa miwiti karo reformasi proses lan cetakan kanggo mujudake mekanisasi lan otomatisasi. Contone, panggunaan otomatisasi, mesin stamping multi stasiun, panggunaan alat multi nglereni lan piranti produksi mekanis, lan panggunaan langkah proses gabungan kayata mati terus lan senyawa mati. Kabeh kasebut ora mung bisa njamin keamanan operasi stamping, nanging uga bisa nambah efisiensi produksi.
Wektu kiriman: Aug-26-2021


Seni Ukir
Seni Ukir utawa Seni Tatah yaiku cabang karya seni rupa kang kagolong seni terapan uga ngandut biji kaéndahan utawa nyenengaké sarta cara nggawéné nganggo piranti tatah lan palu. Seni ukir bisa digolongaké ing sakjroning seni terapan ing seni rupa karana seni ukir asring dibutuhaké sakjroning panguripan ing masarakat sakdina-dina. Sarta ukiran ing wujud piranti terapan kanggo ngéndahaké saéngga nyenengaké.
Asil saka seni ukir diarani ukiran. Seni ukir kang migunakaké tatah kanggo perabot saka kayu kayata lemari, kursi, méja, bufèt, ranjam, lan barang-barang kabutuan omah liyané, bisa mbentuk ukiran kang apik.
Kutha kang misuwur ukirané yaiku Kabupatèn Jepara kang dadi julukan kutha ukir.
Sajarah ing Indonésia[sunting | sunting sumber]
Seni ukir awal mulané ana ing Indonésia kanggo ngèndahake omah utawa bangunan kayata lawang, cendela, gebyok utawa bagean salah sijiné kang ana ing omah.Seni ukir uga ana ing sakjroning perahu, perisai, lan wujud liyané kang bisa diukir utawa dihiasi karo ukiran.Bangsa Hindu ing Indonésia, lan ing mangsa bangsa kahanan panguripan isih primitip, wiwit kuwi bangsa Indonésia ngenal ukiran lan wis pinter ngukir ana ing kayu, watu, wesi lan waja. Corak ukir primitip bisa ditemukake ing piranti-piranti kang dimumpanggatake kanggo upacara-upacara adat.Kahanan kaya mengkana kawujud ana ing dhaerah Sumatra Kulon lan Toraja kang dihiasi warna-warna seni ukir.Ing Irian Jaya ngiasi omah karo ukiran tembus karo motif manungsa lan kèwan kang dilambangake lan dianggep leluhur (nenek moyang).Wujud perahu kang ana ing Bugis, Madura, lan Lombok asring dihiasi karo ukiran kang ngambarake panguripan ana ing segara. Ing Jawa lan Ing Bali bisa uga ditemukake oamah utawa piranti (alat) kang dihiasi karo ukiran-ukiran.
Sakjrojing bangsa Hindu teko ing Indonésia ing abad I, seni ukir Indonésia kang utama seni ukir ing jawa ndadekake pangembangan karana anané pengaruh kang anané corak ukir Hindu.Mangsa misuwur seni ukir ing Indonésia kurang luwih wiwit abad X (sepuloh) yaiku mangsa misuwuré raja-raja Hindu-Budha kang ana ing Jawa Tengah.Ukiran ing mangsa abad X bisa digolongake ing seni ukir kuno (klasik) kang bisa dibuktekake anané bangunan candi ing Jawa Tengah kayata andi Borobudur lan candi Lara Jonggrang.
Seni ukir kuno utawa seni ukir klasik Indonésia kasebut bisa ndadekake panutan perkembangan seni ukir ing mangsa-mangsa sakbanjuré.Ing jawa kang didadekake pusat kerajaan Hindu kang akhire ing kerajaan Majapahit kang dumunung ana ing dhaerah Jawa Wetan kang munculake gaya seni ukir Pajajaran , Cirebon , Mataram, Surakarta, Jepara lan Majapahit.Seni ukir kang ana ing kerajaan Jawa Wetan ing abad XVI bisa munculake tandha-tandha kayata seni ukir kang nganggo corak dekoratif.Ana uga dhaerah-dhaerah kang ura kena pengaruhé corak ukir Hindu kaya dhaerah Toraja, Bugis, lan Iriankang nahanake wujud dhaerah kang asli kang relegius magis lan kanthi wujud ekspresip.
Jinising[sunting | sunting sumber]
Jenising seni ukir kang dikasilake ing para seniman utawa pangrajin kapengkar ana enem macem:
- Ukir ngisor bas relief:Kasebut ukir ngisor karana gambarkang timbul kurang saka separo utawa setengah sak wujud asliné kang utuh.
- Ukir sedeng mezzo relief:Kasebut ukir sedeng karana gambar kang timbul ing wujud ukiran bisa separo saka wujud asliné
- Ukir dhuwur haut relief:kasebut ukir dhuwur karana gambar kang ana utawa kang timbul luwih saka separo/setengah saka wujud gambar asliné
- Ukir cekung utawa ukir keleb encreux relief yaiku ukiran kang cekung karana gambar keleb saka ngisoré saka dumung dasaré
- Ukir tembus utawa ukir krawangan ayour relief yaiku ukiran kan gambaré nembus ing dasaré, sahingga wujudé krawang-krawang (bolong-bolong).
- Ukir tumpang yaiku ukir kang gambaré tenumpang ing dasaré bidang.Ukir tumpang wujudé memper kaya karya relief patung karana utoh persis kaya patung.
- Tuladha relief Kamadhatu kang ana ing suku candi Borobudur.
Piranti[sunting | sunting sumber]
- Tatah/Pahat
- Tatah kuku yaiku tatah kang matané mlèngkung kayata wujud kuku manungsa.Cacahé tatah iki ana 20 iji, kanthi ukuran ombo tatah ± 3 cm.Tatah kuku dimumpangatake kanggo mbentuk ukirang kang mlèngkung, bundèr lan lonjong.
- Tatah nyilat yaiku tatah kang wujud matané kenceng, kayata tatah tukang kayu biasa.Cacahé 10 iji kanthi ukuran ombané tatah 3 mm nganthi ± 3cm.Tatah nyilat mumpangate kanggo mbentu utawa nanatah wujud kang lurus kayata garis, wajik, lan kotak
- Tatah kol,ana loro jinising
- Tatah kol rata, yaiku tatah kol kang dasaré mata tatah kol lurus, kathi gègèré tatah kol awujud cekung.
- Tatah kol suru, tatah kol kang dasarané cekung kayata suru, lan gègèré cekung.Tatah kol cacahé ana 4 nganthi 10 iji kanyhi ukuran cilik lan gedhe, omboné tatah ± 0,5-3cm.
- Tatah pangot, yaiku tatah kang asebut mata dasarané kanthi wujudé miring, Cacahé loro.Tatah pangot mumpangate kanggo nyampurnakake wujud-wujud ukiran, sahingga rajin lan bagus.
- Tatah Coret, yaiku kang mata dasare lancip kaya hurup v mumpangate kanggo maringi alur pecahan ana ukiran


Editorial Massimo Dutti anyar, Alam Liar, ngirim campuran perasaan: ing tangan siji, kebebasan; kanggo…
Para jumper tren ing Mangga nyedhiyakake macem-macem pilihan sing sampurna kanggo musim iki. Apa sampeyan durung ndeleng?
Wengi pungkasan taun wis cedhak lan akeh cara kanggo ngrayakake. Akeh sing milih milih glitter menyang klambi sing bakal ditindakake lan bakal ditindakake.
Bimba y Lola wis maju bagean apa sing bakal dadi koleksi kanggo musim semi mbesuk. Kita ngajak sampeyan nemokake karo kita.
Aksesoris Adolfo Dominguez: tas, sepatu, selendang lan perhiasan; dheweke bisa dadi hadiah sing apik saka Raja.
Sandhangan pesta ing Stradivarius cocog kanggo saben perayaan. Apa sampeyan ora yakin? Sampeyan mung kudu nemokake.
Natal uga wayah kanggo seneng-seneng lan nemokake maneh kutha kanthi klambi sing nyaman kaya iki.
Kanthi euphoria Natal sing lengkap, Purificación García wis nganyari katalog kanthi koleksi anyar. Koleksi sing diantisipasi ...
Jaket mudhun minangka kanca paling apik kanggo nglawan hawa sithik lan udan. Sandhangan sing meh kabeh duwe ...
Sampeyan bakal seneng koleksi gaun Mango anyar. Cocog kanggo pesta lan rapat, apa sing sampeyan ngenteni kanggo nemokake?
Werna abu-abu minangka warna netral lan tanpa wates sing nuduhake keprigelan. Werna sing ditandhani taun 90-an lan ...
Ing wulan pungkasan, koleksi pesta saben liyane wis ana ing sampingan iki. Dina iki giliran kanggo sandhangan lan aksesoris Parfois.
Apa sampeyan pengin nemokake klambi Pull & Bear sing paling apik? We nggawa sampeyan sawetara sing paling spesial sing bakal disenengi.
Sweter yaiku sandhangan sing penting kanggo musim salju. Jumper rajutan Chunky minangka lintang ing jaman iki ...
Dina Senin, kita wis ngomong babagan gaya ing Bezzia sawise verifikasi manawa Zara totoan koleksi paling anyar kanggo ...
Kanthi pemandangan ing Natal, Uterqüe nampilake "Pesta diwiwiti saiki." Editorial anyar kanthi usulan kanggo ...
Jumpsuits partai mesthi dadi salah sawijining sandhangan dhasar sing kudu dipikirake. Apa sampeyan pengin nemokake model H&M paling apik?
Sawetara dina kepungkur, kita nemokake komitmene Zara kanggo sepatu bot koboi ing koleksi paling anyar. Lan nggawe kita kepengin weruh, kepiye cara nganggo?
Gaun rajutan iku klasik ing koleksi musim gugur-mangsa. Musim iki sing dawa midi kanthi desain silang yaiku favorit.
Apa sampeyan golek sandhangan sing sampurna kanggo musim gugur iki? Dadi, sampeyan ora bisa lali babagan ageman midi. Ing warna dhasar, cetakan utawa kain.
Putri saka Segara minangka editorial musim salju musim gugur 2019 paling anyar dening Adolfo Dominguez, editorial sing protagonis dadi intine.
Kaya unik kaya sampeyan. Kanthi jeneng kasebut, Uterqüe wis nyedhiyakake koleksi perhiasan anyar. Kumpulan edhisi ...
Yen nggunakake rega khusus, kita bakal bisa ngeculake sandhangan kanthi dhuwit sithik tinimbang sing dikira. Ing kasus iki, Zara sing ngarepake.
Nalika udan, boots ankle lan boots dadi pilihan sing paling apik kanggo njaga sikil ...
Entuk klambi ekologis luwih akeh sing bisa kita gayuh kanthi milih saben klambi kanthi apik lan uga cara ngrawat.
Zara bubar nampilake Good Evening, editorial anyar kanthi usulan partai sing warna ireng dadi protagonis….
Kulit minangka salah sawijining bahan sing paling misuwur ing koleksi mode saiki. Bahan trendi ...
Pesta kasebut ndeleng H&M bisa beda-beda: Apa sampeyan luwih seneng klambi beludru utawa celana nganggo bodysuits pesta?
Ing Bezzia, sampeyan biasane ngajak sampeyan nggabungake warna, nanging kita uga yakin manawa klambi nganggo nada netral kaya iki minangka pilihan sing apik.
Rues Des Desirs minangka editorial musim salju-musim salju anyar Massimo Dutti. Editorial ing lurung-lurung ing Paris ...
Galas kaya MTV EMA 2019 mesthi menehi gaya tanpa wates kanthi tampilan. Sawetara duwe cathetan lan liyane kanthi suspense. Temokake!
Suwe-suwe setelan kasebut mandheg dadi potongan sing mboseni sing diwenehake kanggo lapangan profesional. Dina iki digunakake ganti ...
Apa sampeyan pengin ngerti cara nggabungake warna lan supaya modis sampeyan bener? Banjur temokake pilihan paling apik sing bakal nyetel tren.
Kulit minangka bahan sing mesthi ana ing koleksi sing dirancang kanggo musim gugur-musim salju. Lan iki…
Anyar saka katalog musim gugur-mangsa 2019 saka firma Antik Amerika menehi sandhangan santai kanthi potongan santai kanggo musim iki.
Ing Bezzia, kita kepengin nemokake firma mode anyar, nanging luwih seneng nuduhake pinemune karo sampeyan. Y…
Apa sampeyan angel nggabungake warna sing cerah menyang klambi? Ing Bezzia, kita menehi saran sawetara kombinasi warna kanggo ngganti iki.
Botany minangka koleksi anyar merek Spanyol Wild Pony. Koleksi sing digawe nganggo kain lan mutu ...
Katon nganggo sandhangan kulit minangka salah sawijining pilihan musim iki. Apa sampeyan pengin nemokake luwih lengkap babagan tren sing hebat?
Sepatu bot dhuwur minangka salah sawijining tren hebat musim musim gugur-musim 2019 iki .. Sajrone Minggu ...
Cortefiel nampani Autumn kanthi nemokake penerbit anyar. Editorial sing nuduhake usulan kanggo ...
Meh telung wulan kepungkur Uterqüe supaya bisa ndeleng usulan pertama kanggo musim iki nganti diluncurake ...
Blus modis njupuk alih toko. Antarane renda, transparansi lan lengen klambi, kita bakal duwe koleksi luwih saka khusus.
Dudu pisanan sing ngomong babagan rok lipit minangka tren. Minggu kepungkur kita wis nindakake ing ...
Boot dhuwur ireng duwe peran gedhe ing katalog mode musim gugur-mangsa 2019. Apa sampeyan pengin ngerti kepiye merek mda nggabungake?
Klambi payet wis sumunar ing Zara. Cara kanggo nyambut musim fashion liyane lan wektu sing padhang.
Yen dasawarsa kepungkur, dheweke ngandhani yen dina iki kita bakal nggabungake kaos kaya sing ...
Sawise nganalisa proposal ing New York lan London Fashion Week catwalk, sawetara kejutan ...
Kita wis ngerti usulan-usulan mode anyar O sing kanggo musim musim gugur-musim salju 2019. Perusahaan Spanyol sing setya…
Setengah ing antarane ijo lan coklat, khaki minangka warna sing angel ditetepake nanging gampang dianggo ing taun kasebut


text:
Mojopuro kuwe salah siji kelurahan nang Wuryantoro, kabupaten Wonogiri, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Prastawa
Lair
Séda
914


Upamane sembah ing manusa kadi, lir kayu kang medal, dahana ingkang kinardi, kang mongka kayu Hyang Suksma.
-
Kang mongka geni sembah ing manusa jati, pan datan kawasa, anembah lawan amuji, lamun tan ana sih ing Hyang.
-
Kadyangganing sembah ing manusa jati, menyak ingkang medal, saking wong ngamuter singgih, dening ta ingkang minongka.
-
Wong ngamuter padaning Hyang Suksma-jati, kang ngupama menyak, manuswaning Hyang kang Lewih, pangastutinya sang Brongta.
-
Ing Hyang Suksma byapi byapaka lir / neki, kang byapi wiseka, liring kang byapaka malih, kang datan wisesa punika.
-
Inggih sangking Hyang Suksma kang Maha Lewih, pan sarining cipta, kang amisesa sayekti, pan datan amor ing ganal.
-
Datan amor ing alit kalawan malih, tan amor ing ala, ayu marma mangkoneki, dene ta Hyang Maha Mulya.
-
Langgeng kang ngakarya rat pramuseseki, apan atineka, urip ingkang manuseki, langgenge lan tekiyurnya.
-
Pan saking Hyang Suksma kang Ngamurbeng bumi, sangkane ulihnya, ing ngawal praptaning ngakir, tan lyan saking Hyang Wisesa.
-
Sembah pujinira Sang Mudha Mong-brangti, yen upamakena, lir wulan memba madyaning, ngawiyat tumameng wadhah.
-
Titiga kang sawiji isi her wening, kang kapng kalihnya, isi toya letuh singgih, tanpa isi kaping trinya.
-
Wawayanganing wulan kang tumrap warih, kang wening yektinya, tetela warnaning sasi, kang memba ing to/ya buthak.
-
Yekti bawur kang wulan bunar ing-aksi, sasi ingkang memba, mring wadhah kang tanpa isi, sayekti suwung tan ana.
-
Wawayanganing wulan ingkang pralambi, apan ing dumadya, punika kanyatahan ing, Hyang Suksma ingkang tumiba.
-
Toya wening tegese ingkang sujanma-di, ingkang raharjeng tyas, netepi pangabektyeki, mring Allah kang murbeng jagat.
-
Kang tumiba ing toya letuh upami, ya manusa ingkang, rago-rago tyasireki, arep tan arep ya marang.
-
Kapenedan ywan manusa kang nibani, wawadhah kang sonya, kang mungkur ing Sukma-jati, kang ngarepaken hawanya.
-
Amaregi ing pangan turu tan ening, sahwate ywa towang, anandhang nganggo ywa kongsi, kurang ing sadinanira.
-
Kang mengkono lir sato angganireki, sato mani lirnya, tegese kang sato mani, sato kang wenang pinangan.
-
Karantene dumadi tan kadya kang ning, kang ngolah nestapa, a/yoga brata semadi, pangastutinya sang brongta.
-
Kasatriyanira den-eberken ngarsi, lampah kapandhitan, sinamar tuhu piningit, dhasar satriya lalana.
-
Apan tuhu nugrahaning Hyang kang prapti, genturaken tapa, nir cipta ening pamor ing, yeku jatining manusa.
-
Sayogya tuladen kang ngalul brateki, wonten kang satengah, manusa tan nestapeki, tanpa potang ing Hyang Suksma.
-
Ngentha-enthu jaluk kamulyan kamuktin, kasugiyan lawan, kasekten kamulyan pinrih, mring Hyang yekti tan tinekan.
-
Paran madya dinulura sasedyeki, tan semadi brata, tan nimbangi sih ing Widdhi, tan nyegah pangan turunya.
-
Pamintanya asru malah sangsayeki, dening tatan nyegah, raja tamah den-jurungi, yen sirarsa bek utama.
-
Dipun-mantep anetepi nastapeki, Mudha Among-brongta, ngandika mring sabat kalih, babadana gunung raga.
-
Pan sandika tur ing paliwara kalih, Makmunuradi Sa-, liki/n kang wiwit rumiyin, ambabadi gunung raga.
-
Gunung ing tyas mega mendhung anglimputi, ametengi jagat, punika kang den-babadi, resike lan panarima.
-
Den-babadi ing puji dikir lan tasbih, winatuning tobat, tighapar tan kena lali, binubutan lawan donga.
-
Saponana toya wulu den-baresih, apacul tawekal, linggise mangsuding ati, wangkil taberi ing lampah.
-
Raregede binasmi ing salad daim, rareged wus sirna, gagane Mudha Mong-brangti, atulus wus winiwitan.
-
Sinimpenan maksut marang gedhong ngosik, gunung wus apadhang, mega mendhung wus kaeksi, kang ngarga katon anglela.
-
Kang pinethot Makmunuradi Salikin, sadasa prakara, anenggih kang den-dhangiri, witing ngilmu lawan lampah.
-
Panarima winatun rahina wengi, lawan witing tapa, witing ngamal wi/ting ngurip, witing pati kang rineksa.
-
Witing salat punika kang den-tunggoni, lawan witing swarga, punika kang den-simpeni, witi[ng] naraka rinusak.
-
Wus mardika sampun tumeka ing pati, patitising tingal, baita kamot jaladri, sarahe anungsung toya.
-
Iman Tokit kang sinandhang rina wengi, wawangkil kewala, ki Tokit angagem linggis, asandhangan wektu lima.
-
Iketipun wektu subuh datan gingsir, wektu luhurira, ingkang minongka kulambi, nyampingipun wektu ngasar.
-
Mung sabuke punika wektu maherib, keris wektu ngisa, calanane winal-witri, rakatal-witri kasutnya.
-
Sebe alus jamak kasram takdir takrir, wau tasbehira, sunat mashur kang respati, ngalam nasut linayaran.
-
Dening Raden Makmunuradi Salikin, ingkang linayaran, ngalam laut ingkang wening, wus prapta unggyan mulyan.
Kapethik saking Serat suluk jaman karaton-dalem ing surakarta.
SERAT SASTRA JENDRA HAYUNINGRAT
۩۩۩ PUPUH I ۩۩۩
DHANDHANGGULA
-
Raras ingkang sêkar dhandhanggêndhis, dénirarsa ngarang kang carita, maspadakkên kayêktèné, jatiné kang sastrayu, yasanira Sang Hyang Pramèsthi, surasa kang winahya, sing gaib linuhung, parmaning hyang sung sasmita, talêcêring kawruh sandining ngaurip, ning kawruh Surakarta.
-
Yèku sastra jêndra yuning bumi, kang wus umum kagêm pra naréndra, Tanah Jawa salawasé, nanging arang kang wêruh, surasané kang sastra gaib, sastra lungit têgêsnya, landhêp mêmpanipun, mula kang para sarjana, samya limpat lêpasing graita lantip, wruh sêmu lan sasmita.
-
Wruhing wadi lêpasing pambudi, wikan marang sasmitaning suksma, luwih cêthèk graitané, paham marang ing têmbung, nora kéwran ing agal


text:
Angry Birds Stella Tips, trik, Cidra Lan Hack: Get Unlimited Coins and Points Telecharger Gratuit Pirater - MyGameScribe
Home/Online Hack Cheats Tool Telecharger Gratuit Pirater /Angry Birds Stella Tips, trik, Cidra Lan Hack: Get Unlimited Coins and Points Telecharger Gratuit Pirater
Angry Birds Stella Hack is a unique tool for those players who like to play Angry Birds Stella, sing kepengin dadi paling. Iki mung ateges sampeyan kudu nglampahi akèh dhuwit kanggo sumber daya utawa nglampahi kaetung jam mecah item kanggo golek lan gawe munggah. uga, iki bakal menehi sampeyan akeh wektu kanggo seneng game tinimbang muter atos. Iki bisa digawe dening nggawe alat online anyar sing bisa diakses relatif gampang lan cepet utawa liyane uga pengin download alat uga offline, gumantung dianggo best.I ngerti ana bakal akèh kritik metu ana moyoki utawa mbokmenawa nyana yen statement iki warata "apik banget dadi bener", nanging Aku njamin sing apa wis prajanji punika bener, and it can be proved.For those like me who are concerned about the safety and security of the use of this tool Angry Birds Stella hack, sing njamin sing boten ala ora bakal kelakon. With Our Angry Birds Stella Game Hack Generator Tool you have got the ability to generate unlimited Coins and Points .You go totally undetectable, karo nganyari biasa sing bound kanggo tetep ahead ing game ana prakara apa kahanan iku. We gumunggung banget prasaja lan gampang kanggo nggunakake antarmuka panganggo lan ndhuwur kabeh aku ora mbutuhake sampeyan duwe ROOT utawa jailbreak dibutuhake.
Angry Birds Stella Tips, trik, Cidra Lan Hack: Get Unlimited Coins and Points Telecharger Gratuit Pirater Features
Incoming Searches And Related Terms Of Angry Birds Stella Tips, trik, Cidra Lan Hack: Get Unlimited Coins and Points Telecharger Gratuit Pirater
"2017","2018″,"hack", "hacker", "ngapusi", "fucking", "triche", "pirates", "generator", "generateur", "free", "tumit", "free", "download", "ios", "iPhone", "Android", "mac", "pc", "jailbreak", "ROOT", "carane", "kanggo", "carane", "njaluk", "tutorial", "trainer", "nuntun", "Panuntun", "2014", "ora survey", "ora sandi", "ora", "survey", "sandi", "pass", "tawaran", "njaluk", "ngendi", "karya", "apa", "karya", "Unlimited", "download", "gratis", "free", "generator", "triche", "mbukak kunci", "nawakake", "tablet", "tembelan", "Cidra", "hacks", "tablet", "ing", "babar blas", "2015", "Angry Birds Stella hack", "Angry Birds Stella cheats", "Angry Birds Stella unlimited coins", "Angry Birds Stella unlimited points", "Angry Birds Stella unlimited resources", "Angry Birds Stella", hack, hacker, ngapusi, fucking, triche, pirates, generator, generateur, free, tumit, free, download, ios, iPhone, Android, mac, pc, jailbreak, ROOT, carane, kanggo, carane, njaluk, tutorial, trainer, nuntun, Panuntun, 2014, ora survey, ora sandi, ora, survey, sandi, pass, tawaran, njaluk, ngendi, karya, apa, karya, Unlimited, download, gratis, free, generator, triche, mbukak kunci, nawakake, tablet, tembelan, Cidra, hacks, tablet, ing, babar blas, 2016, Angry Birds Stella hack, Angry Birds Stella cheats, Angry Birds Stella unlimited coins, Angry Birds Stella unlimited points, Angry Birds Stella unlimited resources, Angry Birds Stella game tips, Angry Birds Stella mod, unlimited health
Angry Birds Stella Tips, trik, Cidra Lan Hack: Get Unlimited Coins and Points Telecharger Gratuit Pirater by admin
"2014" , "2015" , "2017" , "2018" , "Android" , "Angry Birds Stella cheats" , "Angry Birds Stella hack" , "Angry Birds Stella unlimited coins" , "Angry Birds Stella unlimited points" , "Angry Birds Stella unlimited resources" , "Angry Birds Stella" , "ngapusi" , "fucking" , "Cidra" , "download" , "free" , "generateur" , "generator" , "njaluk" , "free" , "gratis" , "nuntun" , "Panuntun" , "hack" , "hacker" , "hacks" , "tumit" , "carane" , "carane" , "Unlimited" , "ios" , "iPhone" , "jailbreak" , "mac" , "ora sandi" , "ora survey" , "ora" , "tawaran" , "nawakake" , "pass" , "sandi" , "tembelan" , "pc" , "pirates" , "ROOT" , "ing" , "survey" , "tablet" , "tablet" , "download" , "kanggo" , "babar blas" , "trainer" , "triche" , "tutorial" , "mbukak kunci" , "ngendi" , "karya" , "apa" , "karya" , 2016 , Angry Birds Stella game tips , Angry Birds Stella mod , unlimited health


Bayangna lelakon-lelakon sing ana ing Alkitab nganggo rekaman swara sing bisa di-download iki. Rekaman iki dipepaki nganggo swara kaya ing panggonan satenané, musik, lan katrangan liyané bab crita kuwi. Ana uga vidhéo nganggo basa isarat.
Miliha basa sing ana ing kothak basa, lan dudulen Golèk kanggo ndelok crita Alkitab sing diwaca kaya sandiwara apa waé, sing nganggo basa kuwi. Lebokna judhulé buku ing Alkitab sing dikarepaké.


text:
ura seba marang Ngastina, karsane yayi aji Ngastina, ing samasa-masa si Drusilawati katemu banjur didhaupake karo gustimu."
Aturipun Jayawiladaka: "Kawula nuwun, inggih dhateng sandika, paduka kantuna pinarak, pun Jayawiladaka nyuwun idi pangestu."
Jayawiladaka mundur, dipun suluki greget sau Manyura:
Sekar Rini lampah: 17: Punggawa prayitna, Pudhendha mangaran, amamrih lawan, sang Dasawadana, anuduh punggawa, Wiradumrakasa, mangrusak ing gelar, ardacandranira, patih Suwanda, gadgada umangsah, wahana dwipangga, mangundha dhandha.
Karna nabda ing Sangkuni: "Paman kados pundi prayoginipun, punapa lajeng dipun kasap kacepeng pun Pamadi, punika kula wastani tiyang ngiwat kawaspadan, dhasar sampun tekonipun
putra sampeyan Madukara, ngremen ngrisak pager ayu, ngoyag-oyag turus ijo."
Aturipun Sangkuni: "Inggih leres anak adipati, ngakena resik pun Janaka, yen dhateng tiyang estri, o sampun dora, nanging sampun dipun badhagal, matosi, lare nek klemprang-klempreng sok ngrampungi damel, sanes kalih rayi-rayi jengandika Kurawa Ngastina, tiang badhigas ora godag, yen ana tarub bae pating brengok kaya Aprikah manyanyi."
Adipati Ngawangga undhang-undhang: "Adhi-adhiku Kurawa padha ngati-atì gelar saben aja lali, sadhiyanana jempana supaya si Pamadi pisah karo si Drusilawati, padha dibajung alus apitambuhana bae, aja na milu anyedhaki si Pamadi. Mangga paman arya dipun celaki pun Janaka. (62).
Raden Pamadi lan dewi Drusilawati pinethukaken para Kurawa. (63).
Gangsa mungel ayak-ayakan Manyura, Karna Sangkuni sami kalampahaken, para Kurawa sampun mirantos jempana, tuwin prayitna ing prang.
Raden Pamadi, retna Drusilawati, sapunakawanipun, sareng mirsa yen adipati Karna tuwin arya Sangkuni methukaken, ambekta jempana, anulya kendel ing lampahipun, sami tata lenggah, Drusilawati mungging ngarsa jajar lan sang Parta, punakawan tiga mungging wuri sang Pamadi. Sareng Karna Sangkuni sampun sami lenggah satata, gangsa dipun suwuk, dipun suluki pathet Manyura:
Sekar Rini lampah: 17: Mulat mara sang Par: ta smu kamnusan, kasrepan ring ting: kahning mungsuhniran, padha kadangta ya: wwang waneha, ana wwang anaking, yayah myang ibulen, umanggeh paman, mangkadi narpa Kar: na Salya Bisma sang: dwija nggeh guru.
Pamadi matur: "Pangabekti kula kakang adipati Karna katutura ing sampeyan."
Wangsulanipun Karna: "Adhimas jeneng para ngabekti ing pun kakang, sadurung sawwise banget ing panarima mara, jeneng para padha raharja."
Aturipun raden Pamadi: "Kula nuwun inggih pangestunipun kakang adipati, kula pundhi kados jimat."
Arjuna nembrama ing Sangkuni: "Paman arya Sangkuni, katuran panakrama sadhateng sampeyan ing ngajeng kula."
Wangsulanipun patih Sangkuni: "Inggih panakramanipun anakmas Madukara, katampen asta kalih, kapetek ing jaja lumebera ing pangkon, amewahana bawa lesana. Anakmas sami basuki."
Arjuna amangsuli: "Paman arya Sangkuni, saking pangestu sampeyan raharja ing salampah kula."
Retna Drusilawati nembrama ing Karna: "Kula nuwun kakang adipati Ngawangga, pangabekti kula katura ing sampeyan."
Karna mangsuli sabda: "Rara Drusilawati pangabektimu ing aku, sadurung sauwise banget panarimaku. Kowe padha raharja salawasmu lunga teka ing Ngastina."
Aturipun Drusilawati: "Kula nuwun kakang adipati, saking pangestu sampeyan raharja ing sadangunipun."
Retna Drusilawati matur ing Sangkuni: "Paman arya Sangkuni, pangabekti kula katura ing sampeyan."
Wangsulanipun: "Iya rara Drusilawati, pangabektimu marang aku taktrima."
Semar matur ing Karna: "I iki mau ndaraku Ngawangga, sampeyan katuran panakarama."
Karna mangsuli: "Iya Semar taktrima kowe ambagekake ing aku."
Nalagareng matur: "E lah dalah ndara dipati, ngaturaken talobok tai kula, kulunun." (64).
Wangsulanipun Karna: "Iya Nalagareng kowe padha becik."
Nalagareng mangsuli: "Kriyin mila Nalagareng boten enten sing bagus."
Petruk matur: "Eng iki mau ndara Wangga, sampeyan sami sugeng mawon."
Wangsulanipun: "Iya Petruk kowe padha raharja."
Aturipun: "Inggih pangestu sampeyan sokur."
Semar ambagekaken ing raden Sangkuni: "E lah iki raden patih Sang, dika sugeng mawon."
Wangsulanipun: "Iya Mar padha slamet."
Nalagareng matur: "I iya iki mau raden dipati Ku, sampeyan katuran panakrama."
Arya Sangkuni ngucap: "Lho iku priye jeneng siji diprailprail. Ya Nalagareng taktrima, kowe ambagekake ing aku."
Petruk matur ing raden arya Sangkuni: "mBok nggih kajenge Ni, pinten-pinten jeneng siji saged babar."
Sangkuni ngucap: "Mara ta mara tumon sida dipecah-pecah jenengku nganti pating sluwir."
Petruk gumuyu matur: "Heng heng heng kathik duwe watir kyaine, mbok nggih kajenge embah, rowak-rawek jeneng empun
kanggo lawas, rak becik disalini sing kedhut, jeneng ndika Sengkuni niku rak empun sayah bebret, besuk mundhak digawe colok."
Nalagareng nyelani ngucap ing Petruk: "Ha ha sarawilah, kathik kaya jarit amoh Truk, ana jeneng jare ambebret, ayak iya becik disalinana jenenge, karo trekadhang watakane salin, jeneng kok kaya wedang semawah nganggo sengkrengseng."
Petruk ambagekaken: Kula nuwun pangabekti kula katur ing raden arya Sangkuni, sami raharja rawuh sampeyan."
Arya Sangkuni watuk kapingkel-pingkel, boten saged mangsuli, asta klowa-klawe. Petruk udut wuripun lirang dipun abul-abul, kalih ngucap: "Lho rak wiyahan, diandhapi malah ora gelem sumaur, kyai dika sugeng mawon."
Arya Sangkuni mangsuli taksih watuk: "Ehek ehek, o dikelah warasan awakku,


text:
Gemantar iku désa ing Kacamatan Jumantana, Kabupatèn Karanganyar, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Jumantana, Karanganyar
 Kabupatèn Karanganyar
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Karanganyar


text:
Sego Adem CHORDS by Venada Malika | ChordBand.com
Sego Adem CHORDS by Venada Malika
About Venada Malika
C Am D C D Em
Nandur pari merujuk lalang
Welas ati dipailang
Sun belani mlaku miring
Pungkase sing-- milu nyanding
Sun manisi esem iki
Masio sepet noring ati
Mulo abot wong kelangan
Welas riko pindah tangan
Sego adem di angeti
Katon ayem remuk ati
Tuku kupat ulih serabi
Sun hang ngrumat
Pungkas sing nduweni
C-- Am-- D-- Em--
C-- Am-- Bm-- Em--
Am----- Em----
Am-- Bm-- Em----
Chords Nella Kharisma - Sayang 4
Chords Didi Kempot - Dalan Tembus
Chords Didi Kempot - Nunut Ngiyup
[Intro]⏎ G G⏎ Em G Am D G⏎ [Verse]⏎ G Em⏎ Nunut ngiyup, kulo nunut ngiyup⏎ D G⏎ Udan lali ra nggowo payung⏎ Am⏎ Teng tritis kulo nggih purun⏎ G
Chords Nella Kharisma - Konco Mesra
Chords Maan - Jij Bent De Liefde
Chords Via Vallen - Kabut Putih
[Intro :]⏎ Am⏎ E Am A Dm F E Am⏎ Am E Am⏎ saben nyawang kabut teko⏎ Dm Am⏎ mlaku nutup gunung deso⏎ Dm F⏎ ntreces adem sing tak roso⏎ G
Chords Nella Kharisma - Tangise Sarangan


text:
Gim komputer (basa Inggris: computer game) yaiku jenis video gim sing dimainakē ing komputer.
Tuladha dolanan komputer
 Angry Birds
 Solitaire
 Minesweeper
Referensi
Komputer
Video gim


text:
Himalaya, kang mujur wiwit saka Jammu lan Kashmir ing lor nganti Arunachal Pradesh ing wétan adoh, dadi mèh kabèh tapel wates India ing sisih wétan
Kesenian India misuwur kanthi filem-filem Bollywood, kang filem kang kas saka India ya iku nganggo tembang-tembang lan jogèd ing saknjerone filem.


text: kapan pisahe. Apa kaya ilining Kali Code sing terus gumlindhing datan ana pedhote, apa kaya ngilak-ilake Parangtritis? Angka jam nuduhake lima punjul seprapat, dakcoba aku nggugah Rianto sing isih nggleses. Mesthi wae mau bengi kekeselen lan nganti lingsir lagi turu. Bengi mau pancen kadidene bengi-bengi sadurunge aku sakloron kaya kabuncang ing alangalang, nlasak laladan endah, ngambara ing akasa tanpa wates. Methiki mawar-mawar kang abyor ngrenggani watesing gisik. Aku lelangen


text:
Born Javanese: MP3 Gendhing-gendhing Pahargyan Temanten (1)
Ing ngisor iki aku duwe koleksi MP3 gendhing-gendhing kanggo mahargya temanten Jawa. Yen panjenengan ngersaake download mung kari ngeklik "Download" ngono wae ing saburine jeneng file MP3-ne.The following is a list of my collection of Javanese Gamelan musics for wedding. Just click on "Download"(s) to get the MP3 file(s). Please taste the solemnity of the Javanese wedding ceremony through the musics presented to you!Gendhing Pahargyan Temanten 01 (All tracks = 53.7 MB)01 - Ktw Sekaring Puri (Pl. Br.).mp302 - Ldr Gatipadasih (Pl. Br.).mp303 - Ldr Wilujeng (Pl. Br.).mp304 - Kodhok Ngorek Kalajengaken Umbul Donga (Sl. Mnyr.).mp305 - Ldr Sri Kaloka (Sl. Mnyr.).mp306 - Ldr Manis (Pl. Br.).mp307 - Ldr Eling-eling Kasmaran (Pl. Br.).mp308 - Kebogiro (Pl. Br.).mp3Powered by: Cowon JetAudio, imeem and 16 komentar:
badhe ndherek ngunduh file-ipun ki. matur nuwun sanget.
27 Mei, 2008 23.43
21 Agustus, 2008 17.01
monggo nguri uri kabudayan kito, matur nuwun
02 September, 2008 12.14
protyah
Terima kasih banyak! Saya orang Ukraina, dan hampir selama setahun saya belajar Bahasa Indonesia. Musik Indonesia kesukaan saya!
13 September, 2008 23.26
lagune ueenaakk tenannhttp://hidup-bijak.blogspot.com/
07 Desember, 2008 12.05
Hanurawan Agung Nugroho
mas njenengan asline pundi to?
23 Februari, 2009 09.34
#Hanurawan Agung Nugroho: Kula asli Kulonprogo, Jogja, Mas...Matur nuwun sampun mampir mriki.
25 Februari, 2009 10.03
suwun yo mas , namung kemawon dinten meniko kulo dereng saged 'ngundhuh' sedaya,la akses 'nglemot'
22 Maret, 2009 21.49
Pas kulo ngundhuh Ldr.Sri Kaloka, kadhawuhan dening mr. 4shared. bilih file mboten valid.Dados mboten saget kulo undhuh.Pipun nggih?
23 Maret, 2009 04.32
#Tukiyar: Sampun dipun dandosi, Mas, mangga dipun lajengaken...
26 Maret, 2009 13.44
mitanggel
Matur sembah panuwun, mbok menawi wonten tembang-tembang macapat mp3 kawula nyuwun dipun kabari. Badhe ndherek nguri-nguri kabudayan Jawi kangge lare-lare.
20 April, 2009 22.21
gunung sri hartono
kagungan sekar wulang reh mboten njih ?
14 Januari, 2010 20.28
matur sih agunging panuwun mas..mbok bilih mboten dados penggalih,badhe nyuwun gendhing kala ganjur mas..nyuwun link download mekaten mas,.matur sembah panuwun
13 Maret, 2011 22.37
Ketoprakipun wonten punopo mboten mas?
28 Mei, 2012 05.39
Nuran Farah
wah....komplit tnan. maturnuwun sanget mas kandar nderek donlot...
28 November, 2012 01.43
Suwun banget yo mas, pinaringanipun gending2 jawi, meniko kagem kulo hadiah natal...Gusti amberkati. GBU
25 Desember, 2012 10.56


text:
wong jowo: pidato bahasa jawa
PEPISAHAN SAKING WAKIL MURID
Alhamdulillahirobbil'aalamin, wabihii nasta'iinu 'alaa umuurid dun-ya wad diin. Was shalaatu was salaamu 'alaa sayyidil mursaliin. Sayyidinaa wa maulaana muhammadin wa'alaa 'aalihiiwa sahbihi ajma'iin amma ba'du.
Bapak kepala sekolah ingkang dahat kula kurmati, Bapak/Ibu Guru ingkang dahat kinurmatan. Rencang saha adhik-adhik ingkang kula tresnani.
Puja-puji syukur dhumateng Gusti ingkang Mahaagung, ingkang sampun angluberaken rahmat sarta hidayah. Dene kula panjenengan sami saged makempal wonten ing......(diisi tempat dimana dilaksanakan acara)...kangge ngawontenaken pepisahan.
Bapak/Ibu Guru ingkang dahat kinurmatan. Boten kantun kula minangka wakilipun putra-putri siswa kelas 6, ngaturaken agunging panuwun ingkang tanpa upami awit keikhlasan saha sih katresnan Bapak/Ibu Guru anggenipun nggulawenthah dhumateng para siswa.
Saengga saged ngrampungaken kewajiban ingkang sampun kalampahan sadangunipun.....(diisi berapa tahun)..tahun, kanthi pikantuk Serat Tandha Tamat Belajar.
Sadangunipun...(diisi berapa tahun lama sekolah)..tahun, kula ngangsu kawruh wonten ing pawiyatan...(diisi nama sekolah)..wonten ing panggulawenthahipun, ngantos wonten pangiketing batin saengga karengkuh putra-putri piyambak.
Bapak/Ibu Guru tuwin adhik-adhik ingkang satuhu kula kurmati saha kula tresnani. Sakedhap malih kula sarencang ninggalaken pawiyatan menika. Awrat anggen kula matur kados pundi raosipun nilar Bapak/Ibu saha adhik-adhik. Jaragan kawontenan kedah mekaten, pramila kapeksa kula kaliyan rencang-rencang nilaraken Bapak/Ibu saha adhik-adhik kelas. Sanadyan sampun pepisahan ingkang ateges tinebih ing netra, mawantu-wantu kula tansah nyenyuwun supados taksih celak ing panggalih.
Pawiyatan ingkang sampun matahun-matahun sampun tansah cecaketan kaliyan kula. Kula sarencang rumaos cuwa penggalih, badhe nilaraken pawiyatan menika. Kajarag kahanan saha kersaning Gusti. Panci wonten pepanggihan tamtu badhe wonten pepisahan. Menika kados sampun kinodrat boten kenging dipunewahi malih.
Kula sarencang kelas 6 ingkang badhe nilaraken pawiyatan menika tansah nyenyuwun lan ndedonga adhik-adhik sageda kasil anggenipun ngangsu kawruh wonten ing pawiyatan menika. Kula minangka wakilipun rencang kelas 6, tansah nyuwun gungan, mugi-mugi adhik-adhik sregep anggenipun sinau lan tansah ngaosi dhumateng Bapak Ibu Guru.
Boten kantun ugi kula dalah rencang kelas 6 tansah memuji dhumateng Gusti ingkang akarya jagad, supados Bapak/Ibu Guru saha adhik-adhik tansah pikantuk rohmating Gusti Allah Swt wilujeng boten wonten alangan punapa.
Kula kinten boten prayogi menawi atur pamitan menika kula pepanjang. Kula namung tansah nyuwun tambahing donga pangestu saking Bapak/Ibu Guru saha adhik-adhik. Sageda wilujeng saksampunipun medal saking pawiyatan menika lan sageda pikantuk SMP kangge ngangsu kawruh ngilmu ingkang langkung inggil.
Kula minangka wakil kelas 6 tansah nyuwun agunging panuwun ingkang tanpa upami. Semanten atur kula mbok bilih wonten kekiranganipun anggen kula matur, kula nyuwun agunging samudra pangaksami.
Akhirul kalam billahit taufiq wal hidayah


text:
media kanthi visual, media kanthi audio-visual, media komputer.
1. Media kanthi Cetakan inggih media ingkang migunakaken buku teks, buku penuntun, jurnal, majalah.
2. *Media* kanthi *Visual* inggih menika media ingkang migunakaken foto, diagram, peta, grafik.
3. *Media* kanthi *Audio-visual* inggih media ingkang migunakaken swanten kalihan visualisasinipun.
4. *Media* kanthi *Komputer* inggih media ingkang betahaken *komputer* kangge sarana pasinaon.
Saking pamanggih babagan jinis *media* menika saged dipunandharaken bilih *media* piwulangan inggih menika sedaya ingkang dipunginakaken kangge dugekaken pesen ingkang saged ngrangsang pamanggih, perasaan saha kawigatosan siswa satemah saged njurung kadadosanipun pasinaon. Anggenipun damel *media* menika kedah dipundhasaraken kalihan kabetahan ingkang dipunprelokaken wonten ing sajroning proses piwulangan. Saking kathahing jinis *media* menika guru saged milah satunggal utawi pinten *media* ingkang saged dipunginakaken kangge ngandharaken materi piwulangan tumrap proses piwulangan kanthi ancas supados siswa boten ngraosaken bosen dhumateng materi piwulangan. Wonten paneliten menika ginakaken *media* piwulang kanthi *basis Komputer* supados narik kawigatosan para siswa lan siswa boten ngraosaken bosen wonten piwulangan Pranatacara saha Sesorah.
3. Paedah Media Pasinaon tumrap Siswa
Miturut Nana Sudjana & Rivai (Azhar Arsyad: 2009: 25) ancasipun kaginaan media inggih menika:
a. Pembelajaran akan lebih menarik perhatian siswa sehingga dapat menimbulkan motivasi;
b. Bahan pelajaran akan lebih jelas maknanya sehingga dapat lebih dipahami;
c. Metode mengajar akan lebih bervariasi;
d. Siswa akan lebih banyak melakukan kegiatan belajar.
Miturut Arif S. Sadiman, sakanca (2011:17), medharaken bilih "media pengajaran dapat mengatasi keterbatasan ruang, waktu, dan daya indera. Saged dipunandharaken bilih media menika kangge sarana pambiyantu nguwaosi kaprigelan wonten ruang, waktu, dan daya indera.
Paedah media pasinaon tumrap siswa miturut Azhar Arsyad (2009: 15) "pemakaian media pengajaran dalam proses belajar mengajar dapat membangkitkan keinginan dan minat yang baru, membangkitkan motivasi dan rangsangan belajar, dan bahkan membawa pengaruh – pengaruh psikologis terhadap siswa".
Saged dipunandharaken bilih media menika saged mindakaken minat siswa saha saged damel motivasi siswa wonten pamulangan.
Saking pamanggih – pamanggih para ahli menika, kaginaan media ing salebeting proses pamulangan menika:
1. Media pasinaon saged mbangkitaken greget siswa saha macu siswa kangge sinau langkung sregep
2. Media pasinaon saged ningkataken pengertosan siswa dhumateng materi pembelajaran, amargi media pembelajaran saged ngatasi katerbatasan ruang, wekdal, saha daya indera. Siswa langkung gampil anggenipun memahami materi ingkang dipunandharaken guru.
B. Media Piwulangan kanthi Basis Komputer
Wonten ing pamekaranipun, media piwulangan sampun ndherek pamekaran teknologi ingkang wonten ing jaman samanika. Wonten gayutanipun kalihan piwulangan, komputer saged dipunginakaken kangge maneka warni bab, inggih menika kanthi dipunpanggihi mesin mual kangge ngetrepaken program komputer. Komputer menika milah fungsi ingkang beda-beda wonten ing bidang pendidikan. Gladhen komputer menika ugi gadhah peran minangka manajer wonten ing proses pasinaon ingkang dipunwastani Computer Managed Instruction (CMI). Modus menika dipunmangertosi minangka Computer Assisted Instruction (CAI). CAI menika saged njurung piwulangan lan panaliten.
Teknologi piwulangan kanthi basis komputer inggih menika minangka cara ngasilaken utawi ngandharaken materi kanthi ngginakaken sumber-sumber kanthi basis mikro-prosesor. Media ingkang dipunkasilaken saking teknologi komputer menika materinipun dipundadosaken wujud digital utawi boten kanthi wujud cetakan utawi visual. Media piwulangan kanthi basis komputer inggih menika satunggaling media piwulangan ingkang dipunandharaken kanthi komputer. Bab kasebat jumbuh kaliyan pamanggihipun Gerard (1967: 15) medharaken bilih "another general future of computer based intuction is the development of curriculum materials". Saking wedharan kasebat dipunsebataken bilih wonten wekdal saljengipun media adhedhasar computer dipundamel saking materi kawrat wonten salebeting kurikulum. Tegesipun, anggenipun damelmedia piwulang kedah nggatosaken kurikulum ingkang wonten.
Miturut Arsyad (2009: 97), cara kangge ngasilaken utawi mratelakaken materi piwulangan menika awujud sumber-sumber ingkang ngginakaken basis microprosessor. Caranipun ngandharaken menika dipunpangaribawani dening kaprigelanipun media ingkang dipunginakaken. Komputer gadhah kaprigelan kangge dadosaken proses piwulangan interaktif. Ingkang wigati inggih menika pesen lan informasi dipunsameptakaken kangge kabetahan lan keprigelan sinau satunggaling tiyang saha dipunmekaraken supados siswa ndherek aktif wonten ing proses pasinaon. Kanthi media menika karipta pasinaon ingkang interaktif lan wonten respon tumrap kabetahan sinau siswa kanthi nyameptakaken pasinaon ingkang efektif.
C. Adobe Flash CS5.5
Adobe Flash Professional CS5.5asring dipunsebat Flash CS5.5 (Creative Suite5.5) minangka satunggaling program ingkang langkung sae saking Adobe System ingkang mligi dipunginakaken kangge ndamel animasigambar vector kados ndamel movie, animasi logo, game, banner, menu interaktif dugi pengembangan aplikasi kangge mobile Smartphone saha komputer tablet (Chandra, 2011: 2)
Miturut Pranowo (2011: 5), Adobe Flash Creative Suite1 5.5 (Adobe Flash CS5.5) inggih menika satunggaling program ingkang dipuntedahaken dhumateng desainer utawi programmer kanthi ancas ngrancang animasi kangge ndamel satunggaling halaman web, kangge damel game interaktif, presentasi kangge bisnis, proses piwulangan, damel film kartun, ugi saged dipunginakaken kangge
ndhapuk satunggaling aplikasi ingkang migunani serta ancas-ancas ingkang langkung tliti.
Adobe Flash CS5.5 gadhah kaluwihan ingkang beda kalihan versi saderengipun. Anggenipun ngelola teks saged dipunsengkuyung kanthi ngginakaken TLF text. Sasanesipun menika ugi saged dipunpanggihhi fitur-fitur ingkang enggal wonten ing Adobe Flash CS5.5 inggih menika Actionscript, integr


text:
Krama Madya
Ukara krama madya wujudipun kados krama lugu saha krama alus, ananging lebetipun wonten tetembungan krama madya. Ukara menika saged dipunwastani kirang unggah-ungguhipun. Ukara krama madya menika boten trep menawi dipunginakaken ing ukara pranatacara utawi pamedhar sabda, utawi kangge wawan pirembagan kaliyan tiyang ingkang dipunurmati satemah kedah dipunendhani.
Tuladha:
(a) Kula ajeng ngadeg ing ngriki, ajeng ngaturaken sekar pangkur.
(b) Sekar niki damelan kula piyambak lan seg wau kula tulis.
(c) Nyuwun pamengku mawon menawi sekar niki kirang sae.
3) Krama Alus
Ukara krama alus sami kaliyan tataran tutur mudha krama inggih menika ukara ingkang tetembunganipun krama saha ing lebetipun wonten tetembungan krama inggil. Ukara menika kalebet tataran tutur ingkang inggil satemah sekeca saha ngresepaken ingkang mirengaken, ananging kedah atos-atos anggenipun ngginakaken tetembungan. Sampun ngantos tembung krama inggil dipunginakaken kangge diri pribadhi.
Titikanipun:
Aku digantos : kula
Kowe digantos : panjenengan, panjenenganipun
Kangmas, panjenenganipun Ibu,
panjenenganipun Bapak, saha
sanesipun.
Ater-ater dak- digantos : kula
Ater-ater ko- digantos : panjenengan
Ater-ater di- digantos : dipun
Panambang –ku digantos : kula
Panambang –mu digantos : panjenengan
Panambang –e/ne digantos : ipun/nipun
Panambang –ake digantos : aken
Tuladha:
"Kula nyuwun agunging pangapunten, menawi kathah kalepatan anggen kula matur saha pinanggih baba-bab ingkang boten mranani penggalih panjenengan sedaya, saestu kula ngantu-antu paringipun pangaksami".
4) Krama Inggil
Krama inggil inggih menika ukaranipun kados krama alus ananging wonten tetembungan ingkang mligi kangge pakurmatan dhateng tiyang ingkang dipunanggep langkung dipunurmati saha saking kulawarga Karaton. Tembung menika kadosta panjenengan
dipungantos panjenengan dalem, utawi nandalem; inggih dipungantos nun inggih utawi sendika dhawuh; nuwun sewu dipungantos punten dalem sewu. Sanesipun tembung aku dipungantos kawula, abdi dalem utawi adalem.
Tuladha:
(a) Punten dalem sewu, wonten dhawuh menapa nan dalem nimbali kula?
(b) Nun inggih, kula namung sendika dhawuh menapa ingkang dados dhawuh timbalan Dalem, Sinuwun.
Pranowo & Saktimulya (2017: 1-10) ngandharaken bilih basa krama menika basa ingkang alus lan santun. Babagan menika saged ketingal ing andharan ngandhap menika;
(a) Gegebenganipun Basa Ing Masarakat
Sadengah tiyang kepengin saged wawan pangandikan kanthi santun basanipun, pramila dados gegebenganipun saben tiyang ingkang sinau basa krama saha santun. Saupami sadengah tiyang saged ngendika kanthi basa ingkang alus saha santun, temtu badhe ngresepaken penggalih sinten mawon ingkang mirengaken.
(b) Basa Laras, Leres, saha Santun
Basa ingkang laras inggih menika basa ingkang jumbuh kaliyan panganggenipun. Basa ingkang leres inggih menika basa ingkang trep kaliyan parama sastra Jawa ingkang baku.
(c) Pirsa Paugeran Boten Saged Cak-Cakanipun
Kathah tiyang ingkang saged ngginakaken basa alus saha santun ananging boten mangertos paugeran utawi parama sastranipun ingkang kedah dipunsinau.
(d) Basa Ingkang Santun
Basa dipunwastani santun wonten pinten-pinten pamanggih ing antawisipun para ahli basa. Sepisan, basa ingkang boten damel sengkeling manah/penggalih dhateng tiyang sanes ingkang dipunajak wawan pangandikan. Kaping kalih, basa ingkang kawastanan santun amargi ingkang ngendika saestu kapenggalih njagi "harkat" saha "martabat" dhiri pribadhi kanthi ngurmati tiyang sanes.
(e) Kenging Menapa Kedah Basa Santun?
Basa saestu minangka piranti wawan pangandikan tiyang setunggal kaliyan setunggalipun. Wonten tigang prakawis ingkang kedah dipungatosaken nalika sami wawan pangandikan. Sepisan, sinten mawon ingkang wawan pangandikan kedah mangertos ancas pangajapipun ingkang dipunkersakaken dening ingkang sami ngendika. Kalih, tiyang sanes boten cekap dipunsagahi ingkang dados kersanipun. Tiga, wawan pangandikan ugi asring dipunmidhangetaken kaliyan tiyang sanes ingkang boten wonten sesambetanipun.
Awon saenipun tiyang saged ketingal saking basa ingkang dipunginakaken nalika wawan pangandikan. Sinten mawon ingkang
ngginakaken basa Jawi Krama saha santun saestu dados "tolok ukur" sipat saha kapribadhenipun sadengah tiyang.
Adhedhasar pamanggih ing inggil saged dipundudut bilih basa krama inggih menika basa ingkang santun saha langkung nengenaken unggah-ungguh nalika wawan pangandikan, limrahipun dipunginakaken kangge wawan pangandikan kaliyan tiyang ingkang langkung yuswanipun, tiyang ingkang langkung inggil drajadipun, tiyang ingkang dereng tepang, saha tiyang ingkang dipunurmati tumrap ing pagesangan.
B. Panaliten Ingkang Gayut
Panaliten ingkang wonten gegayutanipun kaliyan e-learning inggih menika;
1. Ibrahim, Doni (2013) "Pengaruh Penggunaan E-learning Terhadap Motivasi dan Prestasi Belajar Matematika Siswa SD Negeri Tahunan Yogyakarta"
Ancasipun panaliten menika, kadospundi e-learning saged nuwuhaken greget saha prestasi sinau matematika siswa SD Negeri Tahunan Yogyakarta. Sampel panaliten menika siswa kelas IV A saha IV B ingkang cacahipun 66. Panaliten menika ngginakaken quasi esperimen kanthi ngginakaken posttest-inly control-group design. Analisis dhata ingkang dipunginakaken statistic analisis uji t. Asiling analisis menika, prestasi sinau siswa ngginakaken e-learning ing SD Negeri Tahunan Yogyakarta menika wonten ewah-ewahanipun.
2. Nugroho, Fandi (2017) "Pengembangan Multimedia Pembelajaran Tematik Integratif Berbasis Web Kelas IV di SD Negeri Pilangrejo 1 Juwangi Boyolali"
Panaliten menika ngginakaken model panaliten saha pengembangan. Wonten sekawan tahap; ancangan, des


CANDHI TEGAWANGI
Candhi Tegawangi dumunung ana ing Dhusun Candhirejo, Desa Tegowangi, Kecamatan Plemahan, Kabupaten Kediri. Saka kutha Pare arah Jombang, sawise prapatan lampu bangjo (traffic light) desa Beringin, menggok ngiwa kira-kira rong kilo meter . Dene Candhi Surawana saka prapatan mau menggok nengen kira-kira 5 kilometer.
Miturut Kitab Pararaton , Candhi Tegawangi iki kanggo ngruwat Bhre Matahun. Bhre Matahun iku dulur naksanak karo Prabu Hayam Wuruk (Rajasanagara). Dene miturut Kitab Negarakertagama, ngemot yen Bhre Matahun seda taun 1388 Masehi. Mula saka iku miturut panemune ahli sejarah Candhi Tegawangi iku dibangun taun 1400 M kanggo ngruwat Bhre Matahun kanthi upacara Srada kang dianakake 12 taun sawise kang diruwat seda.
Katandhing karo Candhi Surawana, wangun lan gedhene meh padha, dalah wektu ngedegake candhi iku uga ora geseh akeh. Candhi Tegawangi nduweni ukuran 11,2 X 11,2 meter, dene dhuwure 4,35 m. Pondhasine digawe saka bata, awak candhi digawe saka watu item (batu andesit,watu kali), padha karo candhi Surawana. Ing sikile candhi ditemokake relief gambar raseksa (gana) , lungguh jengkeng nyangga Prasawyapatha
Ing sakupenge candhi digambari relief kanthi Crita Sudamala. Sudamala iku critane Dewi Durga kang rupane ala njaluk diruwat supaya bali wujud ayu , malih dadi Dewi Uma maneh. Kang ngruwat yaiku Sadewa ragile para Pandhawa. Dene ing senthong candhi ana Yoni nganggo pancuran kang arupa ula naga.
Ing plataran candhi ana reca yaiku Dewi Parwati Ardhenari, manuk garudha kang awake manungsa. Candhi Tegawangi iki kalebu candhi Hindhu.


text: Abdullah Yusuf Azzam lair taun 1941 ing dhusun Asba'ah Al-Hariyeh provinsi Jiin, Palestina. Dhèwèké wiwit cilik éntuk pendhidhikan Agama Islam, ditanamke katresnan maring Allah lan Rasul Muhammad, marang mujahid kang berjuang ing dalane Allah lan wong-wong kang shaleh sing nresnani keuripan akhirat.[1]


text:
Cibeber iku kacamatan ing Kabupatèn Lebak, Provinsi Banten, Indonésia.
Kacamatan Cibeber lebih misuwur kanthi sesebutan kacamatan cikotok, uga misuwur minangka tambang emas tuwa dhéwé ing Indonésia.
Ing kacamatan Cibeber uga ana yasan sajarah kaya ta pasanggrahan cikotok lan bendungan cikotok
 Cibeber
 Cihambali
 Cikadu
 Cikotok
 Cisungsang
 Citorek Kulon
 Citorek Kidul
 Citorek Tengah
 Citorek Wétan
 Girimukti
 Gunungwangun
 Hegarmanah
 Kujangjaya
 Kujangsari
 Mekarsari
 Neglasari
 Sinargalih
 Situmulya
 Sukamulya
 Wanasari
 Warungbanten