text:
anipun sagêd nindakakên sadâyå mênâpå ingkang dados karsanipun. (III. 65. 5.)
Manawi kajumbuhakên konteks-ipun, têmbung makatên ing pêthikan nginggil botên jumbuh kaliyan konteks isinipun. Sasampunipun têmbung makatên dipunicali jumbuh kaliyan konteks isinipun. Wontên ing ukaranipun, têmbung makatên dipunsêrat kaping kalih, saénggå salah satunggalipun dipunicali kémawon. Têgêsipun têmbung makatên, inggih mênikå 'mêngkéné, mêngkono' (Baoesastra Djawa, 1939: 287). Makna mênikå jumbuh kaliyan konteks isi.
43. pitakèh
Têmbung pitakèh dipun-sunting dados pitakèn, inggih aksârå h dipungantos aksârå n. Wondéné pêthikanipun kados ing ngandhap mênikå.
Sarêng dumugi ing Pêcinan, Sukarjå lajêng lumêbêt ing Pêcinan, inggih mênikå ing satungaling toko sépatu. Sukarjå lajêng pitakèh "Koh, yèn aku tuku sépatu iki," wicantên makatên wau kaliyan nudingi sépatu ingkang dipunsênêngi, "Aku mbayar pirâ, [67] lan ko-wênêhi pirâ?" (IV. 66. 18.)
Manawi kajumbuhakên konteks-ipun, têmbung pitakèh ing pêthikan nginggil botên wontên maknanipun amargi botên jumbuh kaliyan têtêmbungan wontên ing Baoesastra Djawa. Sasampunipun aksârå h dipungantos aksârå n saénggå dados
pitakèn, wontên têgêsipun. Têgêsipun têmbung pitakèn, inggih mênikâ 'takon marang' (Baoesastra Djawa, 1939: 494). Makna mênikâ jumbuh kaliyan konteks isi.
44. badhé
Têmbung badhé dipuncali. Wondéné pêthikanipun kados ing ngandhap mênikâ.
Botên antawis dangu, Sukarjâ lu[71]mêbêt ing toko Mênang, badhé tumbas badhé. Wontên ing ngriku pinanggih Sukardi. Sukarjâ pitakèn kadospundi anggènipun numpak karétâ kalawau. Dipunwangsuli mênâpâ samêsthinipun. Sukarjâ mirêng mênikâ gumujêng rumaos angsal-angsalan (IV. 71. 2.)
Manawi kajumbuhakên konteks-ipun, têmbung badhé ing pêthikan nginggil botên jumbuh kaliyan konteks isinipun. Sasampunipun têmbung badhé dipuncali, jumbuh kaliyan konteks isinipun.
45. kurétanipun
Têmbung kurétanipun dipun-sunting dados karétanipun, inggih aksârâ u dipungantos aksârâ a. Wondéné pêthikanipun kados ing ngandhap mênikâ.
Botên antawis dangu, Sukarjâ lan Sukardi mêdal saking toko. Ilallah, kusir ingkang dipuntumpaki wau sumêrêp. Ing batos, "Dak walès kowé!" Kusir tumuntên nyêlakakên kurétanipun kaliyan wicantên, "Mânggâ, Mas." Sukarjâ wicantên, "Inggih. Panumping pintên?".... (IV. 71. 15.)
Manawi kajumbuhakên konteks-ipun, têmbung kurétanipun ing pêthikan nginggil botên wontên maknanipun amargi botên jumbuh kaliyan têtêmbungan wontên ing Baoesastra Djawa. Sasampunipun aksârâ u dipungantos aksârâ a saénggâ dados karétanipun, wontên têgêsipun. Têmbung karétanipun kadhapuk saking têmbung karétâ ingkang angsal panambang-ipun. Têgêsipun têmbung karétâ utawi krétâ, inggih mênikâ 'têtunggangan mâwâ rodhâ papat digèrèt ing jaran' (Baoesastra Djawa, 1939: 249. Makna mênikâ jumbuh kaliyan konteks isi.
46. pisan
Tembung pisan dipunicali. Wondéné pêthikanipun kados ing ngandhap mênikâ.
Kalawan gambiraning manah, Sukarjâ lan Sukardi numpak ing karétâ wau. Botên nyâna pisan-pisan pisan bilih badhé kénging apus. Sarêng laré kalih sampun numpak, karétâ kabandhangakên. Lampahipun ménggak-ménggok. Ing wusananipun nglangkungi prapatan Gadhing.... (IV. 72. 5.)
Manawi kajumbuhakên konteks-ipun, tembung pisan ing pêthikan nginggil botên jumbuh kaliyan konteks isinipun. Sasampunipun tembung pisan dipunicali, jumbuh kaliyan konteks isinipun. Wontên ing ukaranipun, tembung pisan dipunsêrat kaping tigâ, saénggâ salah satunggalipun dipunicali kémawon.
C. Terjemahan sâhâ Cathêtan Terjemahan Teks SDWW
1. Terjemahan Teks SDWW
Anggènipun ndamêl terjemahan teks wontên ing panalitèn mênikâ katindakakên kanthi nggantos ragam basaning teks SDWW saking bâsâ Jawi ragam Krâmâ-ngoko dados bâsâ Jawi ragam krâmâ. Terjemahan teks SDWW ugi katindakakên kanthi nggantos basaning sumber, inggih bâsâ Jawi dados bâsâ sasaran, inggih bâsâ Indonesia. Terjemahan teks kajumbuhakên kaliyan konteks isi. Terjemahan teks ingkang kaginakakên inggih mênikâ terjemahan harfiah, terjemahan isi/makna, sâhâ terjemahan bebas. Tigang warnining terjemahan teks kasêbut katindakakên kanthi kontekstual.
Ing terjemahan teks wontên tembung ingkang botên dipun-terjemah-akên, nanging bab mênikâ dipunandharakên ing cathêthan terjemahan. Katrangan ngénggingi cathêthan terjemahan teks SDWW kanthi ângkâ Arab sératan Lisan (¹), (²),
(3). Anggènipun nyawisakèn asiling terjemahan teks dipunsandhingakèn kaliyan asiling suntingan teks. Wondéné asiling terjemahan teks SDWW saha cahèhan terjemahan panaliten nénikà kaandhakanèn kados ing ngandhap nénikà.
Tabel 27. Asiling Suntingan Teks Edisi Standar, Terjemahan Teks Ngantos Ragam Basaning Teks, sâhà Terjemahan Teks SDWW
| Asiling Suntingan Teks Edisi Standar | Asiling Terjemahan Teks Ngantos Ragam | Asiling Terjemahan Teks |
|--------------------------------------|--------------------------------------|-------------------------|
| [3] Tiyang Tani lan Tikus Kacariyos ing satunggalang dhusun ingkang botèn patosà tèbih sakìng kithà wonèn tiyang kaki-kaki sampun sepuh botèn anak semah. Tèmèt kénawon sampun sepuh botèn anak semah. Pangegèangan


text: Kita nemokake Hukum Suci Allah ing Pangentasan 20: 3-17, kita umum nyebut kasebut Commandments sepuluh; ayo ningali saben wong lan apa tegese:

config: jv


text:
Kabupatèn Lebak iku kabupatèn ing Provinsi Banten, pernahé ing sisih kulon Pulo Jawa, kutha Rangkas Bitung iku kutha krajan kabupatèné, kutha-kutha liyané: Lebak, Malingping lan liya-liyané. Jembar wewengkon kabupatèn iki ± 1.304,47 km² utawa hèktar.
Géografi
60 18'-70 00' Lintang kidul lan 1050 25'-1060 30' Bujur wétan
Papréntahan
Kabupatèn Lebak katata sajeroning 23 kacamatan, kalurahan lan désa. Kacamatan-Kacamatan ing Kabupatèn Lebak yaiku:
 Banjarsari
 Bayah
 Bojongmanik
 Ciwarak
 Cibeber
 Cijaku
 Cikulur
 Cileles
 Cilograng
 Cimarga
 Cipanas
 Curugbitung
 Gunungkencana
 Leuwidamar
 Maja
 Malingping
 Muncang
 Panggarangan
 Rangkasbitung
 Sajira
 Sobang
 Wanasalam
 Warunggunung
Deleng uga
 Pratélan kabupatèn lan kutha ing Indonésia
Pranala njaba
 Situs Web Resmi
Banten
Banten

dataset: wikimedia/wikipedia


aké ing Apendiks II utawa Apendiks I.
Apendiks I - sekitar 800 spesies[sunting | sunting sumber]
Spesies sing dilebokaké ing kategori iki yaiku spesies sing kaancam punah yèn perdhagangan ora dindhegaké. Perdhagangan spesimen saka spesies sing dicekel ing alam bébas iku ilegal (diidinaké mung ing kaanan luar biasa).
Kéwan lan tetanduran sing kalebu ing daftar Apendiks I, nanging arupa asil panangkaran utawa budidaya dianggep minangka spesimen saka Apendiks II kanthi sapérangan prasyaratan. Otoritas panglola saka negara pangekspor kudu nglapuraké non-detriment finding arupa bukti menawa ekspor spesimen saka spesies kasebut ora ngrugèkaké populasi ing alam bébas. Saben perdhagangan spesies ing Apendiks I merlokaké idin ekspor impor. Otoritas panglola saka negara pangekspor dikudokaké mriksa idin impor sing diduwèni pedagang, lan mesthèaké negara pangimpor bisa miara spesimen kasebut kanthi layak.
Kéwan sing dilebokaké ing Apendiks I, umpamané gorila, simpanse, macan lan subspesiesé, singa Asia, macan tutul, jaguar cheetah, gajah Asia, sapérangan populasi gajah Afrika, lan kabèh spesies Badhak (kejaba sapérangan subspesies ing Afrika Kidul)[1].
Apendiks II - sekitar 32.500 spesies[sunting | sunting sumber]
Spesies ing Apendiks II ora segera kaancam kapunahan, nanging mungel kaancam punah yèn ora dilebokaké ing daftar lan perdhagangan terus berlanjut. Saliyané iku, Apendiks II uga nduwèni isi spesies sing katon mèmper lan gampang klèru karo spesies sing didaftar ing Apendiks I. Otoritas panglola saka negara pangekspor kudu nglapuraké bukti menawa ekspor spesimen saka spesies kasebut ora ngrugèkké populasi ing alam bébas.[2]
Apendiks III - sekitar 300 spesies[sunting | sunting sumber]
Spesies sing dilebokaké ing njeron Apendiks III yaiku spesies sing dilebokaké ing njeron daftar sawisé salah siji negara anggota njaluk bantuan para pihak CITES kanggo ngatur perdhagangan sawijining spesies. Spesies ora kaancam punah lan kabèh negara anggota CITES mung éntuk nglakokaké perdhagangan kanthi idin ekspor sing sesuai lan Layang Katerangan Asal utawa Surat Keterangan Asal (SKA) utawa Certificate of Origin (COO).[3]
Amandhemén[sunting | sunting sumber]
Amandemen kudu didhukung mayoritas rong protelon para pihak lan bisa dilakokaké nalika sidang luar biasa Konferénsi Para Pihak (COP), menawa saprotelon saka para pihak nelaaké sidang kudu dilakokaké. Amandemen Gaborone sing disarujuki ing Gaborone, Botswana, 30 April 1983 mungelaké forum kerjasama ékonomi regional kanggo mèlu partipasi ing CITES. Pertimbangan kabotan (Pasal XXIII Reservations[4]) nyangkut spesies tinentu bisa ditelaaké para pihak.
Referensi[sunting | sunting sumber]
- ^ Hutton and Dickinson 2000 Endangered Species Threatened Convention: The Past, Present and Future of CITES. Africa Resources Trust, London.
- ^ Stiles 2004 The Ivory Trade and Elephant Conservation Environmental Conservation 31 (4) 309-321.
- ^ "Apa iku "CITES"?". Departemen Kehutanan Republik Indonésia. _URL_ Retrieved 12 Februari.
- ^ Zimmerman 2003 The Black Market for Wildlife: Combating Transnational Organized Crime in the Illegal Wildlife Trade Vanderbilt Journal of Transnational Law 36 1657
- ^ a b Reeve 2000 Policing International Trade in Endangered Species: the CITES Treaty and Compliance Earthscan: London
- ^ Direktur Jendral Pangreksa Alas lan Konservasi Alam. "Pamanfaatan Tetanduran lan Kéwan Liyar". Departemen Kahutanan RI. _URL_ Retrieved 12 Februari.
Pranala njaba[sunting | sunting sumber]
- Situs resmi
- (en) Situs web CITES
- Para pihak
- Basis data
- (en) Basis data CITES
- Spesies sing direksa CITES Apendiks I, II, lan III


text:
Amérika Utara:
Ostrali:
Karajan Manunggal:
130 juta dolar AS[1]
210.495.000 dolar AS
526.273.783 dolar AS
Kung Fu Panda,ya iku salah sawijiné filem animasi Amérika Sarékat sing dirilis ing tanggal 6 Juni 2008. Film iki disutradarai déning Mark Osborne lan John Stevenson lan diprodhuksi déning Dream Work Animation. Sing ngisi swara ing filem animasi iki ya iku Jack Black, Dustin Hoffman, Angelina Jolie, Lucy Liu, Seth Rogen, David Cross, Ian McShane, lan Jackie Chan.[2]
Carita iki diwiwiti ing salah sawijiné panggènan ya iku Valley of Peace, lemah gawéan ing Cina \bkuna\b sing dipanggoni kéwan antropomorfik. Po (Jack Black), pawongan Panda sing gendhut kikuk, ya iku maniak kung fu sing ngidholakaké Furious Five - Tigress (Angelina Jolie), Monkey (Jackie Chan), Mantis (Seth Rogen), Viper (Lucy Liu), lan Crane (David Cross), salah sawijiné grup kung fu sing dilatih déning Master Shifu (Dustin Hoffman kanggo nglindhungi Valley of Peace. Amarga dhèwèké makarya ing warung mangan mie duwéké bapaké ya iku Ping (James Hong, Po ora bisa nggayuh cita - citané dadi master kung fu.
Ing salah sawijiné dina, mentor Shifu, Master Oogway (Randall Duk Kim, duwé firasat yèn mantan murid Master Shifu ya iku Tai Lung (Ian McShane, arep mlayu saka kunjara lunga menyang Valley of Peace kanggo balas dendam lan njupuk Dragon Scroll (sing duwé kekuwatan sing ora winates). Shifu ngadani turnamen kung fu kanggo Furious Five supaya Oogway sing bisa nunjuk sapa sing dadi Legendary Dragon Warrior, salah sawijiné master kung fu sing patut antuk Dragon Scroll lan bisa ngalahaké Tai Lung. Dipeksa bapaké, Po gawa gerobak mie né menyang panggonan turnamen. Amarga wis ditutup, Po tetp nekat mlebu kanthi cara nalèni awaké ing kembang api supaya bisa mabur tekan panggonan turnamen. Po tiba ing tengah panggonan turnamen nalika Oogway lagi nunjuk sapa sing bakal dadi Dragon Warrior. Oogway nunjuk Po, lan ngagètaké kabèh penonton lan Master Shifu.
Master Shifu tetep ora percaya yèn Po bisa dadi Dragon Warrior, mula dhèwèké ora gelem nglatih Po, lan terus ngenyèk amarga Po ora duwé tèhnik lan dhasar kung fu. Ananging Oogway tetep njurung Po kanggo tetep latihan. Weruh yèn Tai Lung wis kabur saka kunjara, Master Shifu gelem nglatih Po. Ananging Po tetep waé kuwalahen lan durung bisa. Master Shifu golèk kepiyé carané nggawé Po supaya bisa kung fu, ya iku nganggo panganan, amarga Po senengané mangan.
Nalika Furious Five dikongkon kanggo nglawan Tai Lung dhéwékan lan nyegah supaya ora tekan Pura Jade. Po antuk Dragon Scroll saka Shifu, ananging wanci dibuka, Dragon Scroll ora ana tulisan apa - apa. Po kuciwa jebul Dragon Scroll mau ora ana tulisané. Dhèwèké lunga marani bapaké. Bapaké ngomong yèn rahasia mie né sing enak iku ora ana, ora ana bahan rahasia. Ngerti konsep iki padha karo Dragon Scrool, Po mbalik menyang Pura Jade kanggo nglawan Tai Lung sing wis tekan kono lan arep matèni Shifu. Tai Lung bisa ngerbut Dragon Scroll lan nesu amarga ora ana tulisané, dhèwèké ora mudheng konsèpé. Ing pungkasan Po bisa ngalahaké Tai Lung nganggo aji - aji Wuxi Finger Hold. Po antuk pujian saka warga lan antuk pakurmatan saka Furious five Po minangka master kung fu kang sajati.[3]
Aktor Swara
Jack Black Po Panda raksasa
Dustin Hoffman Master Shifu Panda abang
Angelina Jolie Tigress Harimau
Seth Rogen Mantis Walang Kadung
Ian McShane Tai Lung Macan tutul salju
Dan Fogler Zeng Banyak
Randall Duk Kim Grand Master Oogway Kura-kura
James Hong Mr. Ping Banyak
Michael Clarke Duncan Commander Vachir Warak jawa
^ "Kung Fu Panda". The Numbers. Dijupuk 2008-06-11.
^ Fu Panda.htm(dipunundhuh tanggal 17 November 2012)
Wikicuplik duwé cuplikan ngenani: Kung Fu Panda (film)
Situs web resmi Kung Fu Panda
Kung Fu Panda ing Internet Movie Database
Cuplikan di Apple.com
Dijupuk saka "_URL_
Kaca iki pungkasan diowah nalika 06.28, 9 Oktober 2017.


text:
awa njenengan isih nduwe krenteg nylametake bale somah iki, ndak jaluk njenengan kudu teges. Nek wis ora bisa, aku dakbali wae menyang ndesa sinambi ngajokake layang pegat!" Ningsih ngincim bojone.
"Ora usah ngono. Kepriye nek awake dhewe pindhah wae. Omah iki didol kanggo tuku omah liya. Panggonan anyar mbok manawa bisa menehi pepadhhang, awake dhewe bisa uwal saka reribet iki," usule Karyo.
Dinane wis ditentokake. Omah sing nate dadi pengeram-eram iku, sidane dilego, kudu enggal dikosongake. Truk sing ngangkut bekakas omah wis kebak. Tangga teparo kerepe padha arep melu nguntabake. Nanging pancen ora ana sing melu ngeterake, amarga Karyo menehi weruh menawa omahe iku adoh lan ora bisa usaha golek tumpakan kanggo ngangkut tangga-tanggane sing padha arep melu iku.
Esuk kuwi Ningsih lan Karyo pamitan karo tangga-teparone.
"Aja lali lho ya, mengko nek wis tekan kana menehi kabar. Emaneman ta, nek nganti sesambungane awake dhewe nganti cunthel," kandhane Bu Santosa.
"Iya-iya. Aja nganti njenengan kelangan kontrak!" semaute Bu Parman mantep.
"Kontak, Yu, dudu kontrak!" Bu Temi mbenerake kanthi anyel. Lambene diencepake.
Ningsih mesem karo manthuk. Dheweke nuli mlebu ing colt sing diiseni wong papat lan barang-barang liyane.
Truk lan colt ninggalake kompleks perumahan. Mlakune rindhik. Ningsih rumangsa lega dene bisa pindhah. Karo para tangga-tanggane sesambungane pancen wis raket. Kerep jagongan ngalor ngidul. Nanging seprana-seprene kuwi jebul ana sing ora dimangerteni dening para tangga-tanggane iku.
Pindhahe Ningsih pancen ora pindhah kaya sing dikandhakake. Sebab dhuwit saka pepayone anggone dodol omah kuwi, sawise dikurangi kanggo nyauri utange sing mrana-mrene, akhire ya wis ora nyucuk kanggo tuku omah maneh.
Ningsih sabrayat satemene mung arep bali mulih menyang omahe wong tuwane ing ndesa, lan tangga-tanggane kuwi sajake wis ora bakal entuk kabar maneh saka dheweke, amarga ancas tujuane Ningsih pancen sengaja nginggati wong-wong kuwi kanggo salawase. Ninggati uwong-uwong sing sasuwene iku wis ngajari ngambur-amburake dhuwit lan padha karem main togel.
*Jaya Baya*, No. 35, Minggu I, Mei 2009
DALAN PILIHAN
Sumono Sandy Asmoro
Jroning urip iki akeh pilihan sing kena dipilah lan dipilih. Ratih isih mikir jero. Ana perang batin jroning anggane bakal nentokake pilihane. Yen pengin dadi wong sugih, bandha donya mubra-mubru, dalan wis tinarbuka ing sangarepe. Dene yen mung trima urip saanane, saben dina sawuwene iki urip kecingkrangan wae malah wis ngrasakake.
Ratih ora ngira yen saben dalan sing arep dipilih iku jebul ngemu eri bebondhotan. Yen nganti salah anggone jumangkah msthi bakal nandhang tatu-tatu. Kabeh ngemu resiko abot. Bu guru ayu sing isih prawan kuwi terus nggresah. Nyawang menjaba liwat jendhela kamare. Weruh manuk-manuk emprit ing pang wit ringin, sing padha andum pangan karo kancane, banjur mabur sajak entheng, sajak tanpa sesanggan apa-apa.
Manuk-manuk kuwi bisa ngumbara adoh cocog karo pilihan atine, pikire Ratih sing banjur mbaayangake kaendahaning urip sing bebas lan merdika. Yen dheweke ana jroning kahanan kaya kang dialami manuk-manuk kuwi, mesthi iya bakal bisa nentokake kanthi bebas apa kang dadi pilihane, tanpa ana wong liya kang wani ngaru-biru.
"Ratih, dakjaluk dina iki awakmu wis bisa nentokake pilihanmu. Aku selak ora kepenak karo Lik Wirya. Dheweke saben dina wis dientententi pimpinane ngenani kesaguhanmu," swarane Pak Prayoga Bapake saka s anjabane kamar mbuyarake lamunane Ratih.
Nadyan Ratih sejatine iya wis krungu, nanging dheweke isih meneng wae. Isih ngetutake abure angen-angen sing ngumbara adoh. Pancen bakal makmur uripe yen gelem milih dalan sing dituduhake wong tuwane kuwi. Omah-omah karo pejabt kinurmat. Mobil mewah wis cumepak. Omah gedhe magrong-magrong susun telu wis kari ngenggoni. Yen butuh apa-apa ya mung kari aba.
"Iya Ndhuk, gatekna kandhane bapakmu iku. Uripmu bakal kinurmat. Ora bakal kecingkrangan kaya ngene. Dadi guru honorer sing gajine ora mingsra. Yen awakmu ghelem, mung kari tenguk-tenguk ana ngomah, kabeh kebutuhanmu wis bakal kecukupan," ibune nyambung rembuge karo mbukak lawang kamare.
"Dinten menika kula dereng saged matur, Bu. Mbenjing-mbenjing kemawon, Bapak saha Ibu badhe kula aturi priksa," wangsulane Ratih karu nyawang ibune sing ngerti-ngerti wis ngadeg ing ngarep lawang kamare.
"Iya, ning aja suwe-suwe, mesakake sing ngenten-enteni," Ibune banjur kluntrung-kluntrung ngajak sing lanang supaya ngedohi, sajak menehi kalodhangan marang Ratih kanggo mikir-mikir.
Ratih bali tumlawung pangangen-angene. Yen dheweke milih dalan sing dituduhake wong tuwane, perkara bandha pancen wis ora perlu disumelangake temenan, ning apa iku wis dadi jaminan yen uripe ing tembe bakal bisa entuk kamulyan? Dheweke banget ora sarujuk yen ukurane urip mulya iku mung disawang saka perkara bandha-donya wae. Ukurane kamulyan sejati iku rak dumunung ana ing rasa sumelanging ati.
Sepisan maneh Ratih unjal ambegan landhung. Ngglethak ing dhipan nadyan ora ngantuk, ngrasakake sanggan uripe sing saya abot. Kudu milih dalan urip sing endi sing bisa nglantarake tapak-tapakke sikile tumuju marang gisiking gegayuhan.
Mendhung ireng nggembuteng sing wiwit mau gumampang ing langit sithik mbaka sethithik wiwit ceblok dadi udan. Ratih terus ngeyup ana took sangarepe sekolahane. Arep nasak ceblok udan, rasane kaya ora kuwat yen mengko kudu kadhemen. Bu Guru iku kaget sanalika bareng ana kijang ijo mandheg ing ngarep took sing dianggo ngeyup iku. maune ngira yen ana wong arep tumindak culika, ning bareng wong sing saka mobil iku mudhun, jebul Lik Wirya.
"Ratih,

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


encana myang kendhil anyar liweta sigra.
- Lamun arsa dungkap anyilepi gya cincinga saruhur wentisnya, sarwi kang rema ingore, maca slawat ping telu nuli donga kabul kaping tri, de kang bakal lawuhan ya saananipun, nanging kudu saratan nora ketang satrithik meta cacindhil, dheploken kongsi lembat.
- Mor lan rempah ywa kongsi katawis, yen wus rampung sira adandana sarwa prasaja semune rakiten cawisanmu, yen lakimu wus arsa bukti, lungguhe cedhakana awasna yen muluk, tetep pisan barengan ing kamayan esthinen sajroning batin, mangkene emelira.
- Bismillahi arahmanirrakim, niyatingsun barengi manjingnya kalimat jati kodrate, kamaku ya kamamu, rasaningsun rasanireki, atma-sir tetep tunggal keket langgeng kumpul la ilahaillahuwa, wus sing bukti sarana sira dhingin, mring senthong atetebah.
- Nguni adat kang wus klakon nuli, anututi manjing ngajak nendra, lamun denuja karepe ngerepi jaluk tanduk, tumanduking bedhornemeni, bok walang kadhak ngakak, katuju tyasipun kongsi kawiyak wadinya kawistara dhadhasar karem saresmi, dremba kakung tan taha.
- Ya ta alon ngandika sang resi, lah katrinya padha sumurupa, kang mangkono iku kabeh kena ngaran pangapus, papaesan sajroning ngurip, nging mungguh jatinira, wadon rinengkuh ing priya, wajib wruha sarahsaning laki-rabi, de mungguh jarwanira.
- Basa rabi: rahab wredinireki, de kang laki: laku jarwanira, anglankoni sabarang reh, nut sumarah ing kakung kang supadya dipunrahabi, yeku jodho ranira, kang rasa wus mantuk, neng papaning sowang-sowang, kawruhana paran wadining pawestri, tanggap karsaning priya.
- Lawan priya sengseming pawestri, mapan iya mulane mangkana, wit pawestri sayektine amengku rohing kakung, kang ngaranan eroh ilapi, dene priya kanggonan rohing wanodyeku, iya roh suci arannya, marma lamun priya umiyat pawestri, myang wadon miyat priya.
- Nepsu ebah kumudu nanggapi, yen sepena ewuh pakewuhnya, saking katarik dayane, kang roh estri yun mantuk, jro saresmi aliru pulih, marma ranpulang raras, wus samono cukup, balik iki wus andungkap mangsa kala pinareng lakimu praptilah sira meneng padha.
- Sunsusule bene nuli bali, ya ta sang tapa ngeningken sigra, amuntu cipta rasane, menet saliring napsu, tri bawana kinukut sami ngikut sagung jajahan, manjing ngalam limut, kang kari raga ragangan, gya sang resi nuksmeng cahya marang wuri, arsa panggih tri kaga.
- Kawarna kang samya ndon warih, bango cangak lawan walang kadhak, tri dahat kapiteng tyase anoncahya narawung, amrabani sakubeng rawi, sor prabeng diwangkara, dupi miyat ruhur, sang resi katon ngalelalenggah munggwing jro cahya sarwi melingi, lah ta sanak katrinya.
- Ingsun prapta nusul mring sireki, kawruhanta yen somahmu padha, Babarengan tri praptane, kawistara wulangun mring sireku temah ngulati katuju lampahira, ingsun kang jinujuk mangke nganti aneng ngarsa, wus antara jajagongan lawan mami, ana kang nganthi suta.
PUPUH IX
KINANTHI
- Wusnya ngandika sang wiku, sakedhap muksa tan keksi, ya ta kang katri kukila mutenggengen dennya meksi, sing pangrasa katresnan sami.
- Bango cangak mingak-minuk, walang kadhak tanpa ngudi, tyasnya bawur bunar-buyar, wusing rada enget sami, bango nebut ngudubilan minassaetonirrajim.
- Apa kang katon empere kaya jeng kyai lenggah jroning cahya mulya, walang kadhak anauri, mokal kalamun sang tapa yen pandugaku memedi.
- Utawa ratune hantu kang tunggu talaga iki, cangak nyentak wuwusira, ya bener kiramu kuwi, iki mau ratunira, sagung mina jro raweki.
- Yun munira balamipun, keh kalonge sira bukti, marma iku karsanira, arsa males mring sireki, utang pati nyaur pejah, wit manganmu tan dudugi.
- Den ngati-ati sireku, ywa selak yen pimrih lalis, walang kadhak dhelakdhelak, tyas angles luhnya dres mili, sasambat lah priye cangak mengko yen kongsi nekani.
- Bok ya aku minta tulung rembugmu ingkang permati, apa yogya nuli mentar mengko gek dipuntututi, yen ngong bangga mesthi kalah, ah cangak kapriye iki.
- Bango kapingkel gumuyu, anon mring peksi kakalih, cangak dene teka bisa, gara godha memedeni, karya marasi sasanak, marma welas aningali.
- Wasana lon wuwusipun, lah walang kadhak sireki, ywa dahat maras tyasira, reh wus ngrumangsani sisip, tan lyan ing samangke padha,inggal marak ngarseng resi.
- Ing kana kang wajib tulung sira pasrah pati urip, walang kadhak katon lejar, saman tri kaga nuli, sareng budhal arsa marak, tan adangu tri wus prapti.
- Ing ngarsanira sang wiku, walang kadhak lenggah wuri, pakungkungan trapsilanya, labet katuwukken bukti, telih nyengkah mayag-mayag, ulatbiyas tyas kumitir.
- Rasa angen-angen kukut, bubrah budayaning budi, cipta uwas semu semang, pamikire solan-salin ngene luput ngono salah, tambuh-tambuh denantepi.
- Lenggahnya dheku dhekukul, tan miyat ing kanan kering, rabinira jajar lenggah parandene tan udani, kang mangkono pan wus jamak, kehing para nyandhang sisip.
- Sirna pamawasing kalbu, kajaba pikir kang mentir, menter pangikaling nalar, ya tangan dika sang resi, ngong sawang si walang kadhak, kaya ana kang pinikir.
- Katara semoning semu senene angatarani, mangkana bango turira, nuwun duka sang maharsi punika pun walang kadhak, sowan atur patiurip.
- Rumaos lupute muput, duk wau wonten ing rawi, wikan cahya gagawangan, ing jro suwara melingi kanyana ratuning mina, tanapi kang tengga rawi.
- Belani mina kang lampus, yun mrih wawalesing pati kang binukti walang kadhak, mangkya sumangga sang resi pun walang kadhaksumarah, ing reh nadyan prapteng pati.
- Wonten ngarsane sang wiku, su


text:
Carl Wilhelm Scheele (9 Dhésèmber 1742 - 21 Mèi 1786) iku ahli farmasi Swèdhen sing nemu oksigén ing taun 1771, nanging penemuan iki ora akèh misuwur. Oksigèn sabanjuré kawanuhaké manèh déning Joseph Priestley. Oksigén dijenengi déning Antoine Laurent Lavoisier ing taun 1774.
Scheele
Scheele
Scheele
Scheele
Scheele


text: Kenanti iku désa ing kacamatan Dhukuhseti, Kabupatèn Pathi, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.


Cerita Jawa: JaKa TingkiR
Jeneng asline yaiku Mas Karebet, putra saka Ki Ageng Pengging. Jeneng mau, asale saka bapakke nanggap wayang beber ngepasi laire Jaka Tingkir. Nalika Mas Karebet umur sepuluh taun, Ki Ageng Pengging diukum pati, merga dituduh mbrontak saka Kesultanan Demak. Ora sawetara suwe ibune uga seda. Banjur Mas Karebet dipek anak dening Nyi Ageng Tingkir. Dheweke pamit marang Nyi Ageng Tingkir saperlu meguru.
Mas Karebet nyinau ilmu agama. Dheweke meguru marang Sunan Kalijaga, banjur meguru maneh menyang Ki Ageng Sela. Dening Ki Ageng Sela, diaku anak lan digandeng sedulurke karo putu-putune yaiku Ki Juru Martani, Ki Ageng Pemanahan Lan Ki Panjawi. Jaka Tingkir lunga menyang Kasultanan Demak Bintoro. Ing Demak, dheweke mangggon ing omahe Kyai Gandamustaka (pamane Jaka Tingkir) kang dadi lurah ganjur (ngurusi mesjid). Dening Sultan Trenggana, Tingkir diangkat dadi lurah wiratamtama.
Ing sawijining dina, Kesultanan Demak nganakake sayembara milih prajurit. Tingkir kang diutus mbiji. Ana salah sijining calon prajurit kang rupane ala senengane pamer lan umuk, arane Dadungawuk Jaka Tingkir kang ora seneng marang calon prajurit iku banjur nguji kasektene, tanpa dinyana, Dadungawuk tiwas sanalika. Marga saka prastawa iku, Tingkir banjur ditundung saka Demak
Jaka Tingkir banjur meguru marang Ki Ageng Banyubiru, Tingkir diwenehi lemah kang bisa ndadekake dheweke bisa katampa maneh ing Demak Bintoro. Saka Banyubiru Jaka Tingkir mangkat menyang Demak dikancani dening muride Ki Ageng Banyubiru kang aran Mas Manca, Mas Wila, lan Ki Wuragil.
Rombongane Jaka Tingkir ngliwati kali Kedung Srengenge nganggo getek Kyai Tambak Boro. Ing tengahing kali, rombongane Jaka Tingkir dicegat siluman baya. Kekarone adu kasekten, baya-baya padha kalah, banjur aweh pambiyantu marang rombongane Jaka Tingkir nganti tekan sebrange kali.
Tumekane ing Demak, Jaka Tingkir ngeculake kebo kang wis dileboni lemah ana kupinge lan digiring menyang lapangan. Kebo mau ngamuk ora karuan. Lan ora ana kang bisa ngadepi polahe. Sultan Trenggana kelingan marang kasektene Jaka Tingkir, lan ngutus prajurit supaya Jaka Tingkir bisa ngrampungi ontran-ontran mau. Ora angel anggone Jaka Tingkir ngalahake kebo mau. Marga saka tumindake, Sultan Demak ngangkat Tingkir dadi Lurah Tamtama maneh.
Kasektene Jaka Tingkir, ndadekake dheweke dadi bupati Pajang lan ganti jeneng dadi Adipati Hadiwijaya. Duwe bojo Ratu Mas Cempaka, putri saka Sultan Trenggana. Sawuse Sultan Trenggana seda ing taun 1546, putrane kang aran Sunan Prawoto ngganteni dadi ratu, ananging tiwas ing tangane Arya Penangsang kang isih kapetung sedulur saka Jipang. Aryo Penagsang uga mateni Pangeran Kalinyamat (putra mantu Sultan Trenggana kang dadi bupati Jepara).
Arya Penangsang ngirim utusan kangggo mateni Hadiwijaya ing Pajang, Ananging tekan Pajang utusane Arya Penangsang malah diladeni kanthi becik lan diwenehi hadiah. Ratu Kalinyamat njaluk Hadiwijaya supaya mateni Arya Penangsang, Ananging merga isih ana gandheng sedulur Hadiwijaya rumangsa pakewuh yen mateni kanthi cara terang-terangan.
Mula dheweke nganakake sayembara. Sapa kang bisa mateni Arya Penangsang, tanah Pati lan Mataram dadi duweke. Ki Ageng Pemanahan lan Ki Panjawi melu sayembara mau. Lan kang bisa niwasake Arya Penangsang yaiku Ki Juru Martani (ipene Ki Ageng Pemanahan).
Sawuse prastawa ing taun 1549 kasebut, Ratu Kalinyamat menehake Keraton Demak marang Hadiwijaya. Pusate dipindah ing Pajang lan Hadiwijaya dadi ratu kang sepisanan.Sultan Hadiwijaya uga ngangkat Mas Manca dadi patih kanthi gelar Patih Mancanegara, banjur Mas Wila lan Ki Wuragil didadekake menteri kanthi pangkat ngabehi.
Ki Panjawi antuk hadiah tanah Pati kanthi gelar Ki Ageng Pati. Ananging Ki Ageng Pemanahan isih nunggu merga Sultan Hadiwijaya ora age-age menehake tanah Mataram. Nganti taun 1556, tanah Mataram isih ditahan dening Hadiwijaya. Ki Ageng Pemanahan pakewuh arep jaluk marang Hadiwijaya. Sunan Kalijaga kang ngerti kahanan mau, coba nengahi. Alesane Hadiwijaya ngenani hadiah tanah Mataram iku, amerga dheweke was sumelang krungu ramalane Sunan Prapen yen ing Mataram arep lair keraton kang bakale ngasorake Pajang.
Sunan Kalijaga mbujuk Hadiwijaya supaya netepi ing janji. Lan Pemanahan uga wajib sumpah prasetya mring Pajang. Ki Ageng Pemanahan jejuluk Ki Ageng Mataram, lan wajib ngadep mring Pajang.
Ki Ageng Pemanahan peputra Sutawijaya, kang ngganteni dheweke sawuse seda. Mataram ing tangane Sutawijaya saya makmur. Ananging Sutawijaya ora gelem menehi laporan uga ora gelem bayar pajek mring Pajang. Ing taun1582 Raden Pabelan (ponakane Sutawijaya) gawe geger ing taman kaputren Sekar Kedaton( anakke Hadiwijaya), Pabelan diukum pati, lan ramane kang aran Tumenggung Mayang disingkirke menyang Semarang. Ibune Pabelan (adhi saka Sutawijaya) njaluk pitulungan marang kangmase. Sutawijaya ngirim utusan supaya bisa nylametake Tumengggung Mayang saka paukuman. Tumindake Sutawijaya dianggep luuput dening Hadiwijaya, banjur Pajang nyerbu Mataram. Perang mau dimenangake dening pasukan Mataram. Sawuse kalah perang, Hadiwijaya kondur neng Pajang, nandang gerah, banjur seda lan disarekake ana ing Desa Butuh, Sragen.
Ana ing kraton, Lurah Ganjur langsung sungkem marang Sultan Demak lan nyuwun ngapura. Nanging Sultan Demak ngendika yen piyambake kesengsem karo Jaka Tingkir, lan ngangkat Jaka Tingkir dadi lurah prajurit pratama.
Ing sawijine dina, Sultan Demak perlu nambah 400 prajurit tamtama. Calo-calon lurah mau kudu wong sing kuwat, lan sigap. Ing pendapa Kraton Demak dibuka lamaran kango ndaftar prajurit tamtama. Salah sijine kang ndaftar yaiku Dadungawu. Dheweke jejaka saka desa sacedhake Kraton Demak. Praupane medeni, kumisi dawa, kurang tata krama, lan suba


text:
bohidrat, lemak, lan banyu kanthi jumlah sing seimbang. Asu bisa urip pirang-pirang dina tanpa pakanan lan ilang boboté 30–40%. Nanging, ora bisa kélangan banyu 10–15%, sing bisa fatal akibaté. Asu ora dirékoméndasikaké diét daging, amarga bisa kekurangan kalsiyum lan dat wesi. Asu uga ora prelu suplemén diét.
Asu kalebu omnivora, sing bisa mangan tetuwuhan lan kéwan. Contoné tetuwuhan sing bisa dipangan asu ya iku séréalia, wiji-wijian, kacang woh, lan woh-wohan. Déné sing kéwan antarané manuk, mamalia, amfibi, reptil, iwak, endhog, lan gegremetan. Sakliyane kuwi, ana panganan manungsa sing ora oléh dipangan asu antarané kèju jamuren, bawang, lan soklat.
Daging asu
Saliyane minangka kewan, asu dikembangake lan disembelih minangka sumber protein ing sawetara wilayah donya. Ing negara ngendi asu ditresnani minangka pets, mangan daging asu iku tabu lan nglanggar tradisi. Ing tlatah Koréa Kidul, Nigéria, Républik Rakyat Cina, lan Viètnam, asu uga didadèkaké sumber pangan, diternakaké, lan dibelèh. Lumrahé, jaré kepercayané masarakat, daging asu bisa nguwataké awak.
Masarakat ing sawetara provinsi ing Indonesia ngonsumsi daging asu minangka sumber protein, kanthi terang-terangan utawa kanthi rahasia. Ing Manado, daging asu diarani "RW" (singkatan saka "rintek wuuk" sing ing basa Tombulu tegese rambut alus). Masakan Batak uga ngerteni daging asu, sanajan daging asu kanthi kode "B1" (singkatan saka "biang" sing ing basa Batak tegese asu) dudu panganan sing paling populer ing masakan Tapanuli lan sekitare. Ing Kutha Sala, sate jamu utawa sengsu iku arane sate daging asu lan tongseng.
Asu ing tradisi Islam-Jawa
Ing jaman postmodernisme, masyarakat Jawa isih nduwèni akulturasi kang dhuwur babagan nilai-nilai Islam. Anané kabudayan Jawa kang ngrembaka ing dhaérah-dhaérah nudhuhake menawa Islam ngrembaka ing Indonésia liwat kultur kabudayan. Akèh anak-anak ing tlatah Jawa kang isih kenthel karo adat istiadat kang ana ing dhaérahé dhéwé-dhéwé. Salah sijiné adat tresna marang kéwan Asu. Ing jaman biyèn, nalika Jawa isih Hindu-Budha, Asu dadi kéwan kang disegani utawa urip bebrayan karo masyarakat Jawa, amarga Asu kalebu kewan Klangenan (kesenengan). Minangka kewan klangenan, Asu duwèni tugas lan fungsi, kayata :
 Dadi kewan kesenengan ndara lan sakaluwarga, amarga nalika ndara lunga adoh, asu bisa ora doyan mangan, poso dinan-dinan, gampang lulut, manut.
 Dadi kewan kang njaga ndarané, njaga omahé saka bebayan.
 Anak asu uga bisa dadi obat nalika strès. Wong kang duwé ingon-ingon luwih arang lara lan bisa mari luwih cepet tinimbang wong kang ora duwé ingon-ingon.
 Dadi kewan kang bisa dadi kanca guyon, menawa dilatih awit cilik.
 Dadi klangenan kang kerep diajak mburu musang, kuwuk, utawa tikus ing sawah-sawah nalika musim ama.
 Melu njaga keamanan dhusun, nggawé kahanan dhusun ora sepi lan serem nalika ana kadadéyan perburuan asu kanggo dipangan.
Saka katrangan ing dhuwur, asu bisa didadekake kewan ingon-ingonan kang gemesake lan nengsemake. Ananging, nalika keluwarga Islam arep ngingu ya kudu dijumbuhake karo hukum sing dadi lambaraning agamane. Pinten-pinten ahli fiqih ngandharake bilih wong islam sing arep ngingu asu sacara garis gedhi diparengake tergantung ancase (tujuwane). Ananging ing pinten-pinten riwayat bilih wong islam sing arep ngingu asu bakal disuda pahalane. Ing fiqih kontemporer karya Ahmad Zahro ngandharake bilih ngingu asu ora disaranke lumebu omah utawa dilebokake omah. Amarga kanggo njaga kesucian omah saka najis, apa maneh bagian saka asu kasebut minangka najis mugholadhoh (najis sing paling abot). Malah ana riwayat hadist kang ngandharake bilih malaikat rahmat ora bakal lumebu omahe wong islam menawa ana asu ning njero omah. Rasulullah ngendikan "Malaikat ora bakal lumebu omahmu yen ning njero omahmu ana asu lan patung." (HR Bukhari lan Muslim)
Mirsani fungsi lan mupangat Asu ing bebrayan Jawa-Islam, intinipun asu menika kewan ingkang mupangati tumrape bebrayan, tinggal wong islam netepi apa kang dadi tuntutan hukum agamane. Ing Geguritan Alam Sawegung dening Rama Sudiyatmana kang irah-irahane Gurit Asu ngandharake "……pulisi nuntun asu, nglacak tindak kang kleru, nggoleki durjana lan barang lan laku kang palsu, asu setya marang bendarane, asu ora pangkling ambune, asu ngereg sapa bae kang nedya nglimpe….."
Lire, kepriye statuse asu ing kacane ulama fiqih? Awake dhewe kabeh wis ngerti, fiqih yaiku bidang ilmu sing paling pengaruh ing tataran hukum islam. Awit biyen nganti saiki. Yen teologi dadi hukum paling aji ing Kristen, Fiqih dadi teologine umat Islam. Sacara garis gedhe, ana loro mazhab ngenani status asu: apa suker/ najis utawa ora. Mazhab sepisan yaiku mazhab asu-najis. Iki pandangan sing dipeloni mazhab Syafi'I lan Hambali. Mazhab Syafi'i akeh dipeloni umat islam ing kawasan Asia Tenggara termasuk Indonesia.
Wigatine argumen loro mazhab iki fokus ing hadist riwayat Abu Hurairah: "Yen wadah (gelas/piring) nge awakmu dilate asu mila kudu dicucekake kaping pitu wasuhan. Salah sijine nganggo lemah." Meh kabeh umat Islam apal karo Hadizt iki. Paling ora, tau krungu saka wong liya utawa saka warta islam.
Saka pandangan mazhab kang kaping pisan, hadiz iki dadi argumen pokok bilih asu iku najis utawa reged. Sala sijiné ulama saka mazhab Syafi'I al Khathib al-Syirbin (w. 1570 M) ing karyané kang akeh diwaca ing pesantren Nu, Mughni al-Muhtaj, ngandharake lagikané kaya ngene: Mazhab kaping pindho dhuwe tafsir liya babagan hadist dilat asu iku ora blas kotor amarga ilere asu kuwi ora kategori kewan. Sing kudu diperhateke yaiku perintah nyuceni piring/gelas menawa didilat dening asu


text:
Binjai Barat kuwe salah siji nang , propinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Referensi


text:
Jeruksari iku désa ing Kacamatan Tirta (cara Indonésia: Tirto), Pekalongan, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Tirta, Pekalongan
 Kabupatèn Pekalongan
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Pekalongan


text:
Shenzhen Klyde Electronics Co, Ltd minangka produsen pamuter multimedia Car profesional ing China. Kita diadegaké ing taun 2009, sawise ngembangake 10 taun, saiki dadi salah sawijining pabrik Pyaner multimedia Mobil sing misuwur ing China. Perusahaan kita nyakup area sing 12,000 meter persegi lan nggae karyawan 320 staf. kita duwe 43 insinyur R&D sing duwe pengalaman lan tansah ningkatake lan ngembangake produk anyar kanggo syarat klien.
Kapasitas produksi saben wulan udakara 37.000 unit. Produk kita kalebu kabeh jinis Player multimedia mobil, sing duwe pengalaman 10 taun kanggo ngrancang, manufaktur lan pemasaran Pemain multimedia mobil, kita wis nggawe hubungan bisnis karo klien sing regane saka Jepang, Rusia, Ukraina, Turki, Spanyol, Jerman, Italia, Yunani, Swiss, Iran, Pakistan, Dubai, Israel, Korea, Arab Saudi, Brazil, Chile, lan liya-liyane.
Saiki kita nyedhiyakake luwih saka 600 model pamuter multimedia Car kalebu seri BMW / seri Benz /
Seri Audi / seri VW / Seri Opel / Seri Honda / Seri Toyota / Seri Toyota / Seri Suzuki / seri Mazda / Seri Isuzu / Seri Peugeot / seri Ford / Seri Citroen / Seri Kia / Seri Hyundai lan akeh model liyane, kanggo jagad kita pelanggan. Kabeh pamuter multimedia mobil nganggo piranti lunak lan platform paling anyar, stabil lan cepet. ? Kanggo njamin kualitas kasebut, kabeh produk duwe sertifikasi CE / FCC / ROHS / E-MARK. Kualitas minangka budaya kita!
Kanggo ngrampungake tuntutan pabrik Mobil, perusahaan kita ngliwati IATF 16949: 2016.
Sawise pirang-pirang taun, kita duwe tim profesional sing akeh pengalaman kanggo ngetrapake instalasi audio mobil lan keamanan kanggo kabeh jinis mobil. Saben anggota trampil banget kanggo nindakake layanan sing kita tawakake kanthi standar sing dhuwur banget kanggo mesthekake yen saben pelanggan entuk layanan sing paling apik.
Produk Range : Car Audio , Other Car Electronics
Produk / Layanan : Pamuter DVD Car , Stereo Mobil , Pemain multimedia mobil , Navigasi GPS GPS , Audio mobil , Radio mobil
Ibukutha (Million US $) : US$_PHONE_
Taun Established : 2008
Certificate : CE , ISO/TS16949 , FCC , FDA , RoHS , Test Report
Alamat Perusahaan : Building C&D, Zunlong Hi-Tech Science Park, Xieping Rd., Wulian, Longgang Dist.,, Shenzhen, Guangdong, China
Tombol Purchase Tahunan (Million US $) : US$10 Million - US$50 Million
Ekspor Persentase : 81% - 90%
Pasar Utama : Americas , Asia , East Europe , Europe , Middle East , Worldwide
Mode Impor & Ekspor:
Nomer Produksi :8
Ora Ana Staf QC :31 -40 People
Ukuran Pabrik (Sq.meters) :5,000-10,000 square meters
Pabrik Lokasi :Building C&D, Zunlong Hi-Tech Science Park, Xieping Rd., Wulian, Longgang Dist., Shenzhen, Guangdong, China
Pamuter DVD Car Stereo Mobil Pemain multimedia mobil Navigasi GPS GPS Audio mobil Radio mobil Player DVD Car 7.1 Player DVD Car


text:
Kwangsan kuwe salah siji desa nang Jumapolo, kabupaten Karanganyar, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Masjid Nabawi, iku sawijining masjid kang dumunung ing kutha Madinah, Saudi Arabia. Masjid iki, diwangun déning Kanjeng NabiMuhammad lan dadi panggonan pasaréyané lan para sahabaté. Masjid iki minangka salah siji masjid kang utama kanggoné umat Islam sawisé Masjidil Haram ing Mekah lan Masjidil Aqsa ing Yerusalem.
Kautamané masjid iki dipratélakaké déning Nabi Muhammad: "Salat ing masjidku iki luwih apik tinimbang salat ping sèwu ing masjid liyane, kajaba ing Masjidil Haram. [...] sapa kang ngayahi salat ing masjidku ping patang puluh salat fardu, ora kurang siji-sijia, dhèwèké bakal bébas saka geni neraka, bébas saka azab, lan bébas saka kamunafikan. Ora perlu répot lumaku, tekani waé telung masjid iki: Masjid Nabawi, Masjidil Haram lan Masjidil Aqsa."
Adhedhasar hadis-hadis iki mula kutha Madinah tansah ramé ditekani umat Islam kang nglakoni ngibadah haji minangka amalan wajib utawa ngibadah umrah minangka amalan sunat.
Masjid kang asli diyasa déning Nabi Muhammad Saw ing sisih daleme sawisé hijrah menyang Madinah ing taun 622. Masjid asli wujud yasan kabukak kanthi mimbar (meja khotbah) kanggo maca Al-Qur'an. Yasan iki awujud pasagi kanthi ukuran , diyasa nganggo glagah kurma lan témbok kagawé saka blethok, lan duwé telu lawang: Bab Rahmah ing sisih kidul, Bab Jibril ing sisih kulon lan Bab al-Nisa'ing sisih wétan.
Papan wigati
Ing sajeroné masjid Nabawi ana papan panggonan kang wigati antarané:
 Pasaréyan Nabi Muhammad lan para sahabat yaiku Abu Bakar As Siddiq r.a., Umar bin Khatab r.a.
 Raudah, ya iku papan ndedonga kang bisa diijabah, dunungé antarané pasaréyan lan mimbare Kanjeng Nabi Muhammad. Panggonan iki biyèn pekarangan dalemé Nabi Muhammad Nalika lumebu lan ndedonga ing Raudah iki jamaah ora kena wicara sora kudu sopan lan anteng.
Imam
Ing ngisor iki wujud pratélan imam Masjid Nabawi:
 Syaikh Ali ibn Abdurrahman al-Hudhaifi – Imam Besar Masjid Nabawi Madinah
 Syaikh Dr. Salah ibn Muhammad al-Budair (mimpin trawèh ing 2005-2006) saiki dadi imam penuh ing Masjid Nabawi
 Syaikh Muhammed as-Subayyil
 Syaikh Adil Kalbani (mimpin trawèh ing 2008 (1429 H)
Réferènsi
Uga delengen
 Madinah
 Ibadah Kaji
 Masjidil Karam
Pranala njaba
 Masjid Nabawi
 Masjid Al Nabawi Medina
Nabawi


text:
Prastawa
Lair
Séda
910


text:
Lodankulon kuwe salah siji desa nang Sarang, kabupaten Rembang, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Cara nggunakake pen Genotropin, aktivasi lan pencampuran HGH
Cara nggunakake pen genotropin, aktivasi lan pencampuran hormon pertumbuhan?
Dening HGH Thailand Januari 30, 2018
HGH Genotropin saka Pfizer sing paling trep lan populer ing panggunaan obat hormon pertumbuhan ing Thailand, ing ngisor iki diwenehi instruksi langkah-langkah-langkah sing rinci babagan aktivasi Genotropin pen golek 36IU Package Content Genotropin:
Informasi penting! nalika pena diaktifake, pena kudu ing posisi vertikal karo ndhuwur jarum
- HGH pen karo solusi injeksi siap
- Instruction kanggo preparation
CATETAN - Jarum ora kalebu ing komposisi, kita nyedhiyakake gratis ing kit
Pengaturan jarum genotropin, nyetel jarum
Sabanjure, kita kudu nyetel jarum, kanggo Genotropin pen nggunakake jarum
BD mikro apik + 0.25 x 5-8mm (29,30 utawa 31 G)
Jarum kanggo hormon pertumbuhan sing resik, mung mbusak packaging protèktif
luwih cepet mung kita ngetung sudhut cilik kanggo nangani hormon pertumbuhan
Genotropin penPenyebaran Hormon Wutah
Saiki, hormon pertumbuhan wis siap kanggo nyampur
Kanggo luwih gampang, tutup ndhuwur bisa dicopot sementara
Iku trep kanggo njupuk bagean ndhuwur Genotropin Pen kanthi tangan kiwa
Saiki kita wiwiti nguripake pena hormon pertumbuhan kanthi jarum searah jarum jam, njeblug ing jero. Tugas saka posisi A yaiku nguripake tombol kanthi posisi B nganti pungkasan kanggo posisi C
Sajrone rotasi, hormon wutah rampung digeser lan siap kanggo injeksi
Sampeyan bakal nampa solusi hormon pertumbuhan kanggo XIUMX mg (12 IU) kanggo injeksi
Dosis Hormon Pertumbuhan Genotropin
saiki sampeyan kudu nyetel dosis hormon pertumbuhan kanggo injeksi
Dosis hormon pertumbuhan kanggo UI
0.3 milligram HGH setara karo 1 IU
0.6 milligram HGH setara karo 2 IU
0.9 milligram HGH setara karo 3 IU etc
Cukup pindhah roda ing sembarang arah munggah utawa mudhun kanggo nyetel dosis
saiki kabeh siap kanggo injeksi, babagan carane nggawe injeksi hormon pertumbuhan, waca ing sabanjure artikel
Matur nuwun kanggo instruksi
Martin67 Februari 15, 2018


text: Losari kuwe salah siji desa nang kecamatan Rawalo, Kabupaten Banyumas, Jawa Tengah, Indonesia.


text:
Randusari kuwe salah siji desa nang Slogohimo, kabupaten Wonogiri, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
it
abadayuda
mapag mungsuh ingkang perapta 18.
Dari data di atas dapat disimpulkan bahwa penggunaan bahasa Jawa ngoko dalam bahasa dialog "Balas Demak Pesisiran" dapat digunakan oleh:
a. orang yang lebih berkuasa kepada bawahannya (raja kepada patih, patih kepada tamtama, dan sebagainya);
b. orang tua/orang yang lebih tua kepada orang muda/orang yang lebih muda (orang-orang tua kepada anaknya, paman kepada kemanakan, dan sebagainya);
c. orang-orang yang sederajat (prajurit dengan prajurit).
Begitulah pemakaian bahasa Jawa ngoko dalam bahasa dialog "Babad Demak Pesisiran". Adapun bahasa Jawa krama dipergunakan dalam:
1) putra raja kepada ayahandanya, contoh:
 1.42 .......................................................
 kocapa Rahaden Suruh
 matur dateng ingkang rama
 adhuh rama kados pundi
 kakang bok Ratna Kusuma
 kedah awan pertingkahe
 aremen dateng kawula
 nanging tan purun kawula
2) tamu raja (duta, atau orang yang ingin mengabdikan diri) kepada raja, contoh:
 1.55 .......................................................
 Ibrahim enggal ature
 dhuk gusti nami kawula
 Sayid Ibrahim Asmara
 dateng kawula dan estu
 sumaja ngajak sang nata
 1.56 majeinga agama suci
 sarengat nabi Muhammad
 ngucapa kalimah kalih
 anla ilaha /17/ illa iallah
 Muhammad rasulullah
 punika ing lafalipun
rukune agama islam
1.57 lan yembah lan amuji
dumateng Allah tanggal
anuta ing penggawene Muhammad nabi wekasan
sampun nyembah ing berhala
punika agama kufur
nyembah muji ing berhala 20.
Contoh lain terdapat dalam: 2.7, 2.30, 2.48, 2.56, 2.44, 6.5,
3) anak muda kepada orang yang lebih tua,
contoh:
2.19 .......................................................
Lembu Peteng matur age
adhuh gusti awak ingsun
anakipun bok Wandhan Kuning
deten wisma kula dhusun Karangjambu Tarub
Contoh lain terdalam dalam: 2.22, 2.24,
4) raja kepada duta dari kerajaan besar,
contoh:
2.31 .......................................................
sang perabu Cempa ngendika
2.32 permilane ingsun tan mertani
dateng kakang perabu Berawijaya
pan ingsung ngarsa dherwe
yen asor awak ingsun
kakang perabu ing Majapahit
mila ratu binetara
ngereh sami ratu
lamun ingsun akirima ing nuwala
dateng perabu Majapahit
menawi datan /33/ kaduga 21.
5) prajurit, duta kepada raja, contoh:
2.34 .......................................................
matur sarwa awot sekar
Arya Bangah dumateng panduka aji
dhuh gusti kawula dinuta
2.34 lampah kawula dinuta sang aji
datan sangsal ing pamudhut tuwan
pan /34/ sampun wonten lakine
puteri Conderasatun
kambil garwa turun Jeng Nabi
nama Ibrahim Asmara
sampun putera telu 22.
Contoh lain terdapat dalam: 3.35, 8.24, 8.25, 8.20
6) istri raja kepada raja, contoh:
 2.40
 nulya matur parameswari
 dumateng sang perabu
 milane kawula karona rama nata
 ing Cempa pan sampun lalis 23.
7) keponakan kepada pamannya, contoh:
 3.36
 Raden Rahmat matur nuli
 dumateng tamu kang rawuh
 ing tanah Jawa punika
 gusti meksi agama kapir
 mung kawula miwiti eslaming Jawa 24.
8) patih kepada rajanya, contoh:
 3.37
 patih Belabangan anyembah
 matur dumateng sang aji
 pan wanten ajar sawiji
 pujuke arti Selangu
 datan sami ajar kathah
 sepolah tingkahe luwih
 agama pan beda lan ajar kathah 25.
9) buruh kepada majikannya, contoh:
 4.49
 nangkuda enggal umatur
 punika angsal kawula
 neng segara amanggih katut ing arus
 pelabuhan Belabangan
 tumibul wadhane pethi 26.
10) tamu kepada sunan, contoh:
 4.22
 kang perapta matur pertela
 nami kawula Ngabdul Kadir
4.23 wodene rayi kawula
gih punika Dewi Sarah ingkang nami
rama kawula puniku
kang nama Molana Ishak
nggih punika ing Paseh negaranipun
ing mangke sampun perlaya
nalika gesang wewarti 27.
Contoh lain terdapat dalam: 4.24, 8.8, 8.9, 8.10, 5.48, 5.49, 5.52,
5.53, 5.54, 5.56, 5.63, 5.64, 5.65
11) Sunan kepada tamu asing yang belum dikenal betul, contoh:
5.7 Jeng Sunan jawab tumuli
salame wadiya kang perapto
enggal Jeng Sunan wiyose
dhuh sanak kawula tannya
|73| saking ngendi pinangkannya
lawan sinten namahipun
5.8 Sunan nulya ngendika
dhuh nyawa sanak kawula
wong ngelmu yen kurang laku
punika tanpa gaweya 28.
12) anak kepada ibunya (ibu angkat), contoh:
5.43 Raden Paku matur aris
dumateng ing ibunira
mengkana atur wiyose
ibu kawula mireng warta
ing negara Surabaya
wonten ngulama pinunjul
nama sunan waliyallah 29
Contoh lain terdapat dalam: 5.45
13) Sunan Giri kepada sesama wali, contoh:
7.15 Sunan Giri angendika
dateng sekeh para wali
boten wonten kang peryoga
dadi halifah agama
mung Sunan demak negari
peryoga jumeneng perabu
lah ta padha seksenana
Sunan Demak dadi aji
Contoh lain terdapat dalam: 7.16, 7.17, 7.18
14) prajurit kepada patih, contoh:
8.24 para punggawa sedaya miwah tamtama
matur sendika Gusti
kawula mesthi lumampah
saking kersa sang nata
punika pan sampun lami
angsal kawula
kepengin perang lan wong kapir 31.
15) lurah kepada Sunan, contoh:
7.33 ature kang nunggang jaran
kawula wong Majapahit
lurah dhusun Cakar Ayam
bebedhok kidang lan kancil
kersane Seri Narapati
Berawijaya Majalangu 32.
16) adipati dengan adipati, contoh:
8.55 ingkang surat katur adipati
ing Lumanu wismaneki
wiyosipun ponang surat
kawula tampi nuwala
ingkang saking Majapahit
ing rama nata
Berawijaya Majapahit
9.56 Kaunggahan mungsuh saking ing Bintara
Gajah Sena sampun lalis
saking kersa kawula
adhi ingkang lumampah
bantoni ing Majapahit
nanging jenganika
datenga ing Panaragi 33.
Contoh lain terdapat dalam: 8.59,


text:
Yehuwah,
Kang Mahasuci, Gusti Allah kang nitahake Israel:
"Apa sira kang matur pitakon marang Ingsun bab putra-putraningSun,
utawa kang prentah marang Ingsun bab
apa kang kadamel dening astaningSun?
12 Iya Ingsun iki kang yasa bumi
lan kang nitahake manungsa ana ing kono;
iya astaningSun iki kang nggelar langit,
lan iya Ingsun kang ngereh sakehing
balane.
13 Iya Ingsun iki kang ngobahake Koresy
kalawan karsaningSun arep paring
kaslametan,
tuwin Ingsun bakal ngrata dalane kabeh;
iya dheweke iku kang bakal mbangun
kuthaningSun,
sarta kang bakal ngluwari para wongingSun
kang padha ana ing pambuwangan,
tanpa bayaran lan tanpa besel,"
mangkono pangandikane Pangeran
Yehuwhah Gustining sarwa tumitah.
14 Mangkene pangandikane Pangeran
Yehuwhah:
"Pametuning tanah Mesir lan sakehing
kauntungane Etiopia
lan para wong ing Syeba, para wong kang
pawakane dhuwur,
bakal padha ngalih marang tanahira tuwin
dadi duwekira,
iku bakal padha lumaku ana ing burinira
kalawan dirante;
bakal padha sujud marang sira serta bakal
ngempek-empek marang sira kalawan
tembunge:
Namung wonten ing tengah-tengah
paduka Gusti Allah punika, tuwin
sanesipun boten wonten;
kajawi Panjenenganipun boten wonten
allah sanesipun!
15 Sanyata, Paduka punika Gusti allah
ingkang sesingidan,
Gusti Allahipun Israel, Sang Juruwilujeng.
16 Nanging para tukang brahala kudu mundur
kalawan wirang,
kabeh bakal kawirangan lan pancen
kalepetan ing wirang.
17 Dene Israel kaparingan karahayon dening
Sang Yehuwhah
karahayon kang langgeng;
sira ora bakal padha kawirangan tuwin ora
bakal kalepetan wirang
nganti ing salawase lan ing sateruse."
18 Sabab mangkene pangandikane Sang
Yehuwhah,
kang nitahake langit,
-- iya Panjenengane iku Gusti Allah --
kang karya bumi lan kang yasa
sarta kang nyantosakake iku,
-- apadene anggone nitahake iku ora
banjur disuwungake,
nanging iku katitahake supaya
dienggoni --:
"Iya Ingsun iki Yehuwhah lan ora ana liyane.
19 Ora tau Ingsun ngandika kalawan
asingidan
tuwin ana ing panggonan ing bumi kang
peteng.
Ora tau Ingsun dhawuh marang turuning Yakub
supaya ngupaya Ingsun kalawan nglaha!
Ingsun, Yehuwhah, manawa ngandika mesthi bener,
sarta tansah martakake apa kang sanyata."
Bangsa-bangsa padha katimbalan supaya padha bali marang Pangeran Yehuwhah
45:20-25
20 "Sira padha nglumpuka lan padha mrenea,
padha majua bebarengan,
he sira kabeh kang padha oncat
saka ing antarane para bangsa!
Iku padha ora duwe kawruh
wong kang padha ngarak recane kayu
lan kang padha ndedonga marang allah
kang ora bisa aweh karahayon.
21 Sira padha nerangna lan mratelakna alasaniira,
cikben padha rerembugan bebarengan:
Sapa kang aweh pawarta bab iki wiwit jaman kuna mula,
tuwin kang mratelakake wiwit biyen?
Apa dudu Ingsun, Yehuwhah?
Ora ana liyane, ora ana allah liyane kajaba Ingsun!
Allah kang adil lan kang jumeneng Juru-slamet,
ora ana liyane kajaba Ingsun!
22 Padha sowana marang ing ngarsaningSun supaya sira padha kaparingan slamet,
he poncot-poncoting bumi!
Sabab iya Ingsun iki Allah lan ora ana liyane.
23 Demi Ingsun piyambak Ingsun wus supaos,
saka ing tutukingSun wus kalair kabeneran,
pangandika kang ora bakal kaceled;
sarta kabeh wong bakal padha sujud jengkeng ana ing ngarsaningSun sarta padha sumpah manawa bakal setya marang Ingsun,
kanthi migunakake sakehing basa,
24 kalawan celathu: Kaadilan lan kasantosan iku mung tinemu ana ing Pangeran Yehuwah.
Sakehe wong kang wus nepsu marang Panjenengane bakal padha sowan ing ngarsane lan bakal nandhang wirang,
25 nanging turune Israel kabeh bakal kacihna manawa bener lan bakal rumangsa begja ana ing ngarsaning Pangeran Yehuwah."
Para Dewa ing Babil iku tanpa daya
46:1-13
46 1 Dewa Bel wus katelukake, dewa Nebo wus kaesorake,
reca-recane wus padha kamomotake ing kewan;
kamomotake ing raja-kaya
kang maune padha sira arak, saiki wus padha kaemotake
dadi momotaning kewan kang sayah,
2 kang ora bisa nylametake momotane iku.
Dewa-dewa iku kaesorake lan katelukake bebarengan
lan banjur padha dadi tawanan dhewe.
3 "Padha rungokna Ingsun, he para turune Yakub,
he sakehe turune Israel kang isih kari,
he para wong kang Sungendhong wiwit ing wetengan,
he para wong kang Sunbopong wiwit ana ing sajroning guwa-garba.
4 Nganti sira tuwa Ingsun iki tetep Panjenengane
lan nganti rambutira putih anggoningSun nggendhong sira kabeh.
Ingsun wus tumindak mangkono tuwin karsa terus nanggung sira kabeh;
Ingsun karsa ngrembat lan nylametake sira.
5 Sira bakal padha madhakake lan nandhing Ingsun karo sapa
lan sira njejerake sapa, temah banjur padha?
6 Wong ngetokake emas saka ing kanthonge lan mbobot salaka kalawan timbangan,
banjur ngopahi wong dikon nggawekake allah nganggo bakal mau,
nuli disembah-sembah lan uga disujudi!
7 Allahe iku tumuli ditumpangake ing pundhak,
dipikul lan diprenahake ing panggonane;
allahe iku banjur ngadeg ana ing kono ora
bisa ngalih saka ing panggonane.
Sanadyan diuwuh-uwuh ing wong, ora
mangsuli
lan ora bisa ngluwari wong saka ing
karupekane.
8 Iku padha elingana lan padha rumangsaa
wirang,
padha timbang-timbangen ing sajroning
ati,
he para wong kang padha mbalela!
9 Sira padha ngelingana lelakon-lelakon biyen
kang kadadean dhek jaman kuna,
manawa iya Ingsun iki Allah lan ora ana
liyane,
Ingsun iki Allah lan ora ana kang kaya
Ingsun,
10 kang paring sumurup wiwit ing sakawit
prakara kang ing tembe bakal kelakon
lan wiwit ing jaman kuna apa kang durung
kelakon,
kang ngandika: PutusaningSun bakal
tumindak,
tuwin sakehe karsaningSun bakal kelakon,
11 kang nimbalu manuk galak saka ing wetan,
lan wong kang nindakake putusaningSun
kang asale saka


Bagian 2 dari 4 Bagian
Cangkriman
Cangkriman yaiku tetembungan utawa unen-unen kang kudu dibatang utawa dibedhek maksude. Ana sawetara wujude cangkriman:
-
Cangkriman wancahan
Cangkriman kang awujud wancahan tembung (akronim), yaiku tembung loro utawa luwih kang dijupuk salah siji wandane, kang lumrah kanthi njupuk wanda buri dhewe. Kang dadi wancahan lumrahe apa-apa kang ana ing padinan trep karo kahanan kang ana sajrone masarakat.
Burnas kopen:
Bubur panas kokopen, tegese bubur sing isih panas dikokop/dipangan
Buta buri:
Tebu ditata mlebu lori tegese tebu kang wis dikethoki ditata ing jero lori.
-
Cangkriman Pepindhan utawa irib-iriban,
Cangkriman kang bedhekane ngemu surasa memper utawa mirip karo wujude barang kang ditakokake..
Ana titah duwe gulu ora duwe sirah:
gendul/botol
Ana bocah nggendhong omah:
keyong, kicot (siput)
-
Cangkriman Blenderan/Plesedan
Cangkriman kang ngemu surasa diplesedake.
Ing pasar ana bakul krambil dikepruki
sing dikepruki krambile dudu bakule.
Tulisan Arab macane saka ngendi? Saka alas
sing ditakokake macan/kewan alas, dudu carane maca
-
Cangkriman Tembang
Cangkriman kang wujude tembang.
Tembang Kinanthi
Wonten putri luwih ayu; Tan ana ingkang tumandhing; Sariranira sang retna; Owah-owah saben ari; Yen rina kucem kang cahya; Mung ratri mancur nelahi
(bedhekane: bulan)
Tembang Pocung
Bapak pocung cangkemu marep mandhuwur; Sabamu mring sendhang; Pencokane lambung kering; Prapteng wisma si pocung muntah guwaya
(bedhekane: klenthing wadhah banyu)
-
Cangkriman awujud ukara pitakon
Cangkriman kang pancen kudu dijawab.
Ana piranti utawa prabot ing pawon yen ketiban cecak malah bisa mabur, piranti iku jenenge apa?
Bedhekane: kalo
Ana panganan yen bosok malah enak, apa ta iku?
Bedhekane: tape
Ing sandhuwure lawang ana cecak, bareng cecake lunga malih dadi kewan bisa mabur, apa ta iku?
Bedhekane: lawa
Lebih jauh tentang Tembang Kinanthi
Lebih jauh tentang Tembang Pocung
Bagian 2 dari 4 Bagian


text: Sakjane pengin nggawe vector tapi aku durung canggih


text:
Wit-witan wit apel kanggo wilayah Leningrad kanthi foto lan deskripsi + video - Taman - 2020
Tanaman ing kahanan ing wilayah Lor-Kulon angel banget, mula varietas apel sing ditawakake peternak kanggo Wilayah Leningrad tahan tahan Frost, tahan penyakit lan hama, lan woh-wohan ing wit-witan kaya ngono kudu seger.
Wit-witan Apple
Rampung woh-wohan wit apel dipilih ing dekade pungkasan Agustus utawa dina sepisanan.
Ragam kasebut dikembangake kanthi dhasar macem-macem Antonovka lan Belfler-Cina dening ilmuwan ing Universitas Negeri Moscow M.V. Lomonosov. Ing pungkasan abad kaping pungkasan, wit apel diresmikan ing Volga Lower lan ing sisih Lor-Kulon ing negara, ing endi tahan fros sing dhuwur banget, resistor scab apik lan woh-wohan sing awal banget penting banget.
Wit-witan apel ukuran ukurane kanthi mahkota sing bentuke bentuke dibedakake karo gunung cengkorongan sing kuwat. Pucuk ing wit iku kuat, cendhak, kanthi tumpukan lan godhong cekap gedhe, uga pubescent saka mburi. Ovaries utamane dibentuk ing sarung tangan, lan mateng woh-wohan asring diwiwiti ing taun kaping enem sawise ditanam ing lemah. Woh-wohan wit apel sing cukup gedhe, Siji Dipilih nduweni bentuk sing dibunderake kanthi tulang iga sing meh ora jelas, kulit kuning lan abang sing ditanduri abang ing meh kabeh permukaan. Rasa manis lan jus sing apik lan ora nguntungake tetep tetep nganti Nopember.
Apple wit Melba
Melba minangka salah sawijining varian apel manca paling tuwa sing muncul ing kebon anggur Rusia satus taun kepungkur. Kanggo sepisanan, wit apel Melba, sing diduweni ing Ottawa, ing taun 1898 lan wiwit saiki, woh-wohan berair wangi tresna ing pirang-pirang wilayah ing donya, kalebu Rusia, ing ngendi macem-macem kasebut di-zone ing wilayah Leningrad. Woh wit apel sing aktif kanthi makutha sing dibunderaké diwiwiti 4-5 taun sawise ditanam. Umume ovary dibentuk lan ripen ing kurap, lan tunas sing medium dawa lan kekandelan yaiku pubescent lan ditutupi oval, rada sudhut mlengkung saka iyub-iyub sing cukup entheng.
Woh-wohan wit apel Melba enom saben taun ditindakake, nanging istirahat bisa diamati kanthi umur, sanajan jumlah ngasilake macem-macem tetep dhuwur.
Apel wayahe wis cedhak ing akhir Agustus, duwe ukuran medium utawa gedhe lan bentuk bunder utawa rada conical. Werna woh-wohan sing mateng lan warna-warni entheng dihiasi blush utawa belang sing sempit. Antarane macem-macem wit apel kanggo Wilayah Leningrad, Melbu dibedakake karo warna salju sing salju salju putih kanthi wangi sing alus lan rasa sing apik banget. Sanajan kerentanan sing jelas, apel ditambani kanthi apik lan bisa disimpen kanthi adhem nganti pertengahan musim dingin.
Wit apel Aelita
Ing tlatah sisih lor-kulon, wit apel Aelita tuwuh amarga nyabrang Brown Striped lan Welsey dielek ing taun 1999. Lan kanggo pisanan, macem-macem dijupuk ing VNII. I.V. Michurina, peternak misuwur, penulis akeh nuntut macem-macem jinis woh wit S.I. Isaev.
Sanajan ketinggian, wit kanthi makutha pyramidal sing amba duwe rasa hard mangsa, ora kena kena scab lan bisa tahan akeh, sanajan ing wilayah Leningrad. Pembentukan kembang lan ovari dumadi ing sakcara pucuk sing terus-terusan ditutupi godhong ijo peteng kanthi konus sing kondhang.
Woh-wohan wit apel Aelita sing bobot sekitar 120 gram duwe bentuk sing bener lan warna dhasar kuning-ijo, ing endi blush abang sing solid utawa belang.
Apel kasebut duwe daging sing kuning, alus, apik, paling apik sing diturunake ing pertengahan September, dene woh-wohan kasebut dibuang saka cabang rong minggu sadurunge lan disimpen nganti taun anyar.
Apple wit Auxis
Ing wilayah Leningrad lan pinggir Kaliningrad, macem-macem pengaruhe ing Lithuania saka nyebrang graftshteyn Macintosh lan abang tiba ing abad kaping pungkasan lan netepake awake minangka musim dingin lan ora tahan lama.
Werna wit apel Auxis wiwit ngasilake limang taun sawise tunas ditandur ing lemah. Ing wektu iki, wit ukuran ukuran medium sing dibentuk karo mahkota bunder, bisa ngasilake tanaman sing signifikan lan biasa.
Kembang wiwit ing wulan Mei kaping pindho, lan ing pungkasan mangsa panas, gedhe nganti 140 gram kanthi bobot, apel formulir sing bener. Ing wulan September, ing wektu ngilangi saka cabang, apel kasebut duwe warna ijo utawa kuning kanthi blush carmine. Lan sawise 2-3 minggu, warna utama dadi kuning, blush nyebar meh kabeh woh. Sampeyan bisa nyimpen woh-wohan panganan manis sing manis lan asem ing wit apel Auxis kanthi pulp kuning sing garing nganti musim dingin, lan nalika digawe adhem, apel ora ilang kualitas nganti Maret.
Katrangan lan foto wit apel Wellsie
Dikirim ing taun 1860, macem-macem apel Welsey Amerika disetujoni kanggo sawetara wilayah ing wilayah Rusia, kalebu Leningrad Region. Amarga iku, akeh tukang kebon ngerti wit apel Welsey kanthi deskripsi lan foto, uga duwe pengalaman dhewe kanggo ngembangake wit ukuran medium sing mangsa ing musim panas lan ora gampang kena penyakit scab. Epal enom menehi panen pisanan ing umur 4-5 taun.
Thanks kanggo kualitas kasebut, luwih saka telung puluhan jinis wit apel sing wis dikembangake saiki kanthi basis Welsey.
Bhinéka bisa diarani salah sawijining pimpinan produktivitas, amarga wit apel kanthi mahkota bunder bisa ngasilake luwih saka 250 kg saben musim. Bener, cabang sing tuwuh ing sudut akut bisa nahan beban kasebut mung yen ana dhukungan sing apik, yen ora ngilangi simpulan balung gedhe ora bisa diendhani. Bukaan godhong cilik sing dilipat utawa melengkung umume dideleng kanthi katon kembang-kembang pink utawa pucung sing akeh banget.
Apel ukuran Wellsie ing ukuran medium, dirata lan ditutupi kulit kanthi warna dhasar sing ijo utawa kuning sing kuning. Miturut foto lan katrangan, woh wit apel Wellsie ana warna abang, ireng, padhet utawa pucuk utawa godhong ijo utawa ijo ijo utawa ijo. Panen kedadeyan nyedhaki pungkasan wulan September, lan ora mungkin ditundha karo woh-wohan sing ditandur, mung sajrone seminggu, apel


Alhamdulillah
Insyaallah tahun ngajeng mbok. Kula nembe "sekali layar terkembang pantang biduk kembali pulang" ya walaupun nembe kuliah hehe. Kula manawi mantuk mesthi Nyoja mbok, ten pantai, malioboro napa ten prambanan. Terus mampir ten Klaten, ten nggene simbah almarhum
Lah bukanne mbok tum tiyang Klaten nggih? Ten cerita seratane mbok tum sanjange tiyang klaten, puluhwatu (?) hehe... kula kinten mbok tum nika ingkang nyade pecel ten ngajengan toko buku Bobo prapatan bangjo mBramen manawi sonten nika mbok
hahaha
0 · ·
11:41AM


text:
Węgorzewo (Jerman Angerburg) iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi... jiwa.
Kutha ing Polen


text: Trisno sing tak jogo amung kanggo sliramu


text:
at, ajining dhiri, iku wis ateges kelangan sakabeh-kabehe.
Piwulang "Sugih Tanpa Bandha" iku dudu piwulang tumrap wong kang ringkih. Malah suwalike, piwulang tumrap wong kang gedhe tekade, pantang mundur, jujur, bares, wani, manteb, ulet, lan prasaja. Wong kang prasaja gampang nrima apa anane (kahanan/prastawa kang namani uripe). Prinsipe: kabutuhane mung sethithik, nanging kuwajibane marang liyan akeh".
Seje karo wong kang ngagul-agulake bandhane. Adate rumangsa kuwat dhewe, bisa nindakake apa wae. Sarana dhuwite bisa mrentah sapa wae, bisa nelukake sapa wae, bisa antuk monopoli, fasilitas, prioritas. Suwe-sa ngrasakake endahing urip. (M. Budhi Rahardjo-72)-Aguk
Posted in Psychological, Uncategorized | Tagged Tradisi membuang Orang Tua Leave a Reply Cancel reply Your email address will not be published. Required fields are marked *Comment Name * Email * Website Langganan Artikel Gratis


text:
$vi$ mapoi-poi; madongdong; makalontang;
me.lom.pat.i $vi$ mina poipoi; neikadongdong; neikolontang;
ter.lom.pat.i $vi$ neika poipoi, kinadongdongen; kinakolontangen
lom.pat.an $n$ poipoian; dongdongen; kolontangen;
pe.lom.pat $n$ si tou si mapoipoi; si tou si madongdong; si tou si ma kolontang
lon.cat dewat; tungkeda; karoikoi;
me.lon.cat $vi$ madewat; matungkeda; makaroikoi;
me.lon.cat.i $vi$ mapadewat; tumungkeda; kumaroikoi;
lon.cat.an $n$ dewatan; tungkedae; karoikoian
lon.ceng /loncéng/ $n$ bel; reget
long.dres /longdrés/ $n$ dambung tontoi papaken ne wewene
long.gar $a$ doang; wadai; riwosog
long.sor $a$ neikawana; dingatingat
lon.jak $v$ makaatas; tengkar;
me.lon.jak $vi$ mapakaatas; matengkar
lon.jong $a$ wulelem dambo; tadimbuyun; tindum
lon.tar \( v \) madombo; tetanemen;
me.lon.tar.kan \( vt \) mapadombo
lon.tong \( n \) haan nei dutu makaleos; ongkor
lo.per \( n \) kehelang ma-wa koran, surat epa wadina
lo.reng /loréng/ \( a \) magegaris-garis
lo.rong \( n \) lalan hoki
los.men /losmén/ \( n \) wale paentoan ne tou taan dai pasediaan hanen
lo.teng /loténg/ \( n \) soldor mena mbale; posar
lo.tre /lotré/ \( n \) kauntungan witu undian
lo.wong \( n \) naan tampa; dewang;
lo.wong.an \( n \) pepayangen; dewangen
lo.yal \( a \) lele; malele makaleos
lo.ya.li.tas \( n \) kalelelan
lu.ap \( a \) tampa dai entoan ne tou;
me.lu.ap \( v \) manuali daked;
lu.ap.an \( n \) dakedan
lu.ar \( n \) ondol
lu.as \( a \) sela; diong; doang;
me.lu.as \( vi \) masela; madiong; madoang;
mem.per.lu.as \( vt \) mapasela; mapadiong; mapadoang;
per.lu.as.an \( v \) mapaselaan; diongen; kadoangen
ke.lu.as.an \( n \) kaselaan
lu.bang \( n \) wowok; potpot; tigo;
me.lu.bang.i \( vt \) mawowongken; mapopoten; matigoen
lu.ber /lubér/ \( a \) wese; kedakedan doput; doud mena tambu mina daked wo wese
lu.buk \( n \) roro nate; petik
lu.cu \( a \) uwag;
me.lu.cu \( vi \) manwag;
ke.lu.cu.an \( n \) kauwaken
lu.cut \( v \) endon wo pido; rampi,
me.lu.cut.i \( vt \) endon wo pidoen; marampien
lu.dah \( n \) duda;
me.lu.dah \( vi \) maduda;
me.lu.dah.i \( vt \) dumuda; dudaen
lu.des daimo siapa; minakaabisen; pakaalusin
lu.gas a tere; ruang;
ke.lu.gas.an n katerenan; karuangen
lu.gu a wesu;
ke.lu.gu.an n kawesuan
lu.hur a Empung; nei opo; Opo Wangko; Opo Wailan; Empung Wangho; empung wailan;
le.lu.hur.an n kaopoan; kaempungan
lu.ka n pela; karow;
me.lu.ka.i vt kina pelaan; mapelaen; mapekarow
luks a wangun
lu.luh a kemu;
me.lu.luh.kan vt neipa kemu
lu.lus vt telas;
me.lu.lus.kan vt neipa telas
lu.lus.an n telasen;
ke.lu.lus.an n katelasen
lu.mas vt ules;
me.lu.mas.i vt maulesen;
pe.lu.mas n sipaules
lu.mat a wekwek;
me.lu.mat.kan vt mapawekwek;
pe.lu.mat n sipawekwek
lu.ma.yan a toro
lum.ba-lum.ba n peen si sumana masemud
lum.bung n walean pa saluken um bene
lum.puh a depet; lailai;
ke.lum.puh.an n kadepetan (rerenan epa huhu) kalailaien
lum.pur n depo; lotak; desow; keput
lu.mur, ber.lu.mur vt karemusan depo (lotak) desow;
me.lu.mur.i vt makeremusan depo (lotak) desow
lu.mut n kudat;
ber.lu.mut vi makudat
lu.nak a leme; tambulow;
me.lu.nak.kan vt maleleme
lu.nas \(a\) waer;
 me.lu.nas.i \(vt\) makawaer/kinawae
lun.cur, me.lun.cur \(v\) iris; mairis; sambeelok;
 me.lun.cur.kan \(vt\) mairisen; masambeeloken,
 pe.lun.cur \(n\) si tou si mairis; simapasambeeloken
lung.lai \(a\) loiloi
lun.tur \(a\) keas; kelkel;
 me.lun.tur.i \(vt\) kinakeasan; kinekekel;
 ke.lun.tur.an \(n\) kakeasan; kakelkelen;
 lun.tur.an \(n\) keaaasan; kelkelen
lu.pa \(a\) dupa;
 me.lu.pa.kan \(vt\) madupaen;
 ter.lu.pa \(vi\) kinadupaan;
 pe.lu.pa \(n\) pepadupa; si tou si dumupa
lu.put \(a\) telas,
 me.lu.put.kan \(vt\) matelasen;
 ter.lu.put \(vi\) neikatelas
lu.rah \(n\) hukum tua/Kunta Kapala; Tonaas;
 ke.lu.rah.an \(n\) un tampa paransaken ne tou mena mbanua; tanpa ni
 Kapala maayang
lu.rik \(a\) rakak patere-teren
lu.ruh \(v\) ragos
lu.rus \(a\) tere; tetel;
 me.lu.rus.kan \(vt\) tumeren, tumetel
lu.sa \(adv\) endo na susa
lu.sin \(n\) mapudu dua
lu.suh \(a\) dambung lewo daimo pawoasen wo keaso
lu.tung \(n\) angko (naan) ipusna
lu.tut \(n\) kurur; tuyu;
 ber.lu.tut \(vi\) timurur; timuyu;
 me.lu.tut \(vi\) makurur; matuyur
la.wes \(a\) woiwoi;
 ke.lu.wes.an \(n\) kawoiwoien
ma.af $n$ leos; tawea;
ber.ma.af-ma.af.an $vi$ maleos-leosen; matawe tawean
ma.buk $a$ wuleng;
me.ma.buk.kan $vt$ mawulengan;
pe.ma.buk $n$ si tou si susudei wuleng
ma.cet $a$ dai toro kunelang;
ke.ma.cet.an $n$ dai toro kelangan
ma.dat $n$ lewo
pe.ma.dat $n$ si tou lewo
ma.du $n$ rina
ma.fi.a $n$ pasaan witu tilalem witu pasiwon lewo
ma.gang $n$ 1 si tou mapepanjang; 2 wewe
ma.gis $a$ tanu si magi
mag.ma $n$ wewatuan mina lalel do witu tutus bumi wo pasu rumau
mag.net /magnét/ $n$ pepontolan um pamualin wo toro makekenet wesi
ma.ha.gu.ru $n$ guru wangho


Video chatting punika kemampuan kanggo rembugan karo sapa karo webcam tanpa nginstall Skype utawa liyane app, mung mbukak situs «jinis chatting» lan miwiti petung. Ing kita videochat sampeyan bakal bisa kanggo nemokake menarik interlocutor, utawa kanggo ngajak kanca kanggo ngobrol online. Pindhah menyang video chatting, kapan sing arep, ing sembarang wektu dina sing bakal ketemu akèh saka wong lanang lan bocah-bocah wadon sing pengin kanggo pirembagan. Pendhaftaran ing website ora dibutuhake, teka ing lan miwiti petung sapunika, nanging yen sampeyan arep kanggo nggunakake fungsi kebak video chatting layanan, lan kita duwe akèh, sampeyan kudu ndhaftar utawa mlebu liwat jaringan sosial. Ing chatting kita sampeyan bisa ketemu wong menarik, lan malah golek mate, duqu liyane jinis saka Gendakan ing Internet, introduksi saka kamera video ngijini sampeyan kanggo ndeleng wong lan krungu swara kang, sampeyan bakal setuju, iki wis akeh sing luwih apik saka tulisan karo wong sing ora dingerteni ing jaringan sosial utawa SMS.
Chatting mode roulette acak wong kanggo komunikasi, sampeyan pencet «Next» tombol, lan sistem acak milih kanggo sampeyan companion.
Kuwi asas web chatting diversify komunikasi lan ngijini sampeyan kanggo duwe wektu apik
Yen sistem dipilih sumber bakal koyone uninteresting lan mboseni, chatting roulette bakal ngidini sampeyan gampang kanggo ngganti, mung klik «Next». Akeh wong arep kanggo pirembagan ing kamera video, nanging ora yakin apa jenis kanca padha perlu lan apa aku kaya kanggo pirembagan ing kamera video, yen sampeyan salah siji saka wong-wong mau, chatting roulette sampeyan duwe kesempatan kanggo gampang golek pasangan cocok kanggo komunikasi. Yen sampeyan ana wong siji utawa wong enom, mesthi banjur, sampeyan bakal kasengsem ing video chatting karo bocah-bocah wadon, chatting kita saben dina dibukak dening ewu bocah-bocah wadon ayu, lan kabeh padha bisa pirembagan ing chatting. Miwiti petung karo bocah-bocah wadon ing video chatting wis rampung free, mung ngetik jenis kelamin, lan klik panelusuran.
Iku bisa kanggo ngobrol karo cah wadon ing webcam, liwat wektu, tuwuh dadi nyedhaki lan liyane serius sesambetan
Kita situs web sing dibukak dening akeh rusia-speaking wong, supaya boten kados layanan liyane, petung online lan video Free, sampeyan bakal teka tengen interlocutors sing ora ngerti rusia, chatting rusia video chatting gampang lan nduweni. Yen sampeyan teka kanggo ngobrol ing swasana ati apik, katresnan kanggo rembugan lan mbukak kanggo menarik kenalan.
Wektu ngginakaken ing situs kita, bakal repaid karo kapentingan
Ngaktifake kamera manggon, nggawe siaran lan sing mesthi bakal nemokake kanca anyar, pengalaman anyar emosi, ton saka banyolan lan persil saka komunikasi. Senadyan kasunyatan sing kita chatting punika anonymous, nalika dealing kudu mirsani aturan saka decency lan sapa sing ora kaya rudeness utawa ngala-ala, supaya nyoba kanggo nindakake ing obrolan supaya sampeyan lagi kiwa karo roso kesengsem apik. Yen sampeyan ora kaya sumber, banjur sampeyan ngirim ora ngenyek wong utawa nggawa metu shortcomings sawijining, mung ngalih menyang liyane chatting kamar. Yen sampeyan duwe swasana ati ala, sampeyan kudu ora pluck sing nesu ing pengunjung chatting roulette, mriksa bali mengko, utawa nemokake wong sing bakal reassure sampeyan lan angkat swasana ati


text:
rate, Spanyol kanggo Kabeh Year Round Holiday | Tourism-Spot.com
Homerate, Spanyol kanggo Kabeh Year Round Holiday Tourism-Spot.com
rate, Spanyol kanggo Kabeh Year Round Holiday
If you plan to visit Spain, make time to spend few days in Tarifa, Spanyol. This is the most southern city in Spain is full of natural attractions that will amaze you. Iku & rsquo; s kutha cilik cedhak Selat Gibraltar nggawe kutha wis baris dawa pantai kanggo liburan mangsa panas sampurna. rate iku mung panggonan paling anteng lan ayu kanggo liburan ing Spanyol. Nawakake macem-macem kegiatan kanggo turis apa. Ayo & rsquo; s mriksa metu panggonan paling apik lan apa ing rate.
Kudu-Do Activities in Tarifa Spanyol
Tarifa & rsquo; s Whale
Nonton paus lan Dolphins ing alam bébas iku tansah pengalaman mesmerizing. Mung ing Tarifa sampeyan bisa ndeleng atraksi iki saindhenging taun. iku tegese, iku ora & rsquo; t Matter yen teka Tarifa, sampeyan & rsquo; bakal tansah njaluk kasempatan kanggo ndeleng werna-werna jinis paus utawa Dolphins utawa malah loro. Sampeyan mung kudu mbayar paling $35 kanggo ndeleng atraksi.
2. Swimming lan sayah ing Playa Los lances
rate – Playa Los lances
A dina panas ing Tarifa, Spanyol wis tau sampurna tanpa dina panas ing Playa Los lances. Iki paling pantai misuwur ing Tarifa ingkang kebak pengunjung mangsa panas. Iku & rsquo; s swarga kanggo sunbathers lan swimmers. Sing & rsquo; damel pantai iki titik becik kanggo kulawarga kanggo seneng days metu nalika mlaku-mlaku, swimming lan ilang ing banyu. Sadawaning garis pantai akeh warung panganan sade panganan lokal éca. Ing mangsa, pantai iki uga banget populer kanggo paselancar kite. Yen sampeyan & rsquo; re curious kanggo nyoba surfing kite, teka Tarifa sak mangsa.
3. Mlaku-mlaku ngubengi Baelo Claudia
rate – Baelo Claudia
Kaya paling kutha ing Spanyol, Tarifa uga sarwa dumadi macem-macem bangunan lawas kalebu Baelo Claudia kang dumunung 14 km adoh njaba kutha. Iki kiamat bangunan Romawi. Neng kene, sampeyan bisa seneng macem-macem atraksi saka Persawahan lawas kanggo Processing tuna lokal. Lan kowe ngerti panggonan iki bener panggonan Rum digawe sauce tuna teken disebut Garum?
4. Hiking in taman Natural
rate – Hiking
Tarifa uga wis setelan alam ayu kanggo hiking. Dumunung ing antarane rong taman alam misuwur ing Spanyol, Alam Park saka Park Natural Strait lan Acorns, Tarifa temtunipun hikers' swarga. Popular route wiwit saka Punta Paloma tengen ing pakuburan guwa lan San Bartolomé & rsquo; s outcrop Rocky. kene, sampeyan uga bisa mangan ing restoran lokal paling dikenal minangka El Tesoro.
5. Numpak jaran
Nunggang jaran ing Tarifa
Liyane kang titik sampurna kanggo hiking, Tarifa uga becik kanggo hiking jaran. Sampeyan bisa duwe nunggang jaran nyaman ing baris pantai, apa cara sampurna kanggo nglampahi dina, tengen?
Gadhah liburan ing Tarifa ora sampurna tanpa partying ing Tarifa. Kutha iki ngemu Festival party taunan paling gedhe ing September. Punika dipun adani setunggal minggu dawa lan kebak warna attractions. Sajrone Festival, lurung-lurung sing kebak gandane, werna lan swara saka perfuming dupa. Iku & rsquo; s mesthi pengalaman sing ngirim ora kantun.
7. Lumaku ing tembok kraton
rate – Guzman el Bueno Castle
Suwene kegiatan kudu-kanggo-do in Tarifa wis mlaku-mlaku ing tembok kraton. dikenal minangka Guzman el Bueno, Bèntèng iki dikenal dadi Caliphal kraton paling wadi. Dibangun ing 960 sak mrentah Muslim. Kastil nduwèni sajarah sing dawa lan saben inch saka kraton ngandhani kabeh crita. Nalika mlaku-mlaku iki tembok kraton, sampeyan bakal dijupuk ing mate sajarah.
Kudu sing Dikunjungi Places: Giant's Causeway – Most Unique Natural... views 2
Ireland is one of Great Britain countries. Not many people know that Ireland has many beautiful places. One of the recommendation that you can visit d...
Big Ben – Iconic Building of London (England... views 35
Big Ben is one of the famous icon in the world, just like Eiffel Tower in Paris and the Statue of Liberty in the United States. Big Ben is the name of...
Eden Project (Inggris) – Impressive World... views 8
Eden Project is the largest greenhouse in the world which houses thousands of plant species from around the world, including the beautiful flowers, me...
Park Güell - Magical Park of Antoni Gaudi views 107
Parc Guell iku taman paling unik ing Barcelona, Spanyol. Taman kebak bangunan seni digawe dening maestro seni lan spain kang, Antoni Gaudi. Anton ...
ULM MINSTER – MAGNIFICENT TALLEST CHURCH IN ... views 12
Best 4 Backpacker Tips in Barcelona views 0
You might need the backpacker tips in Barcelona. Barcelona is just recently getting its popular travel destination status. For many years, the city lo...
St. Paul's Cathedral – Breathtaking Tr... views 15
Casa Mila – Gaudi's Most Respectful Ar... views 38
Many works of Gaudi reflecting his interest in life, architecture, nature, and religion. Gaudi has a deep attention to every detail of his work, which...
Popular dina iki
Facts Abaout Metropol parasol (Sevilla) - Wooden Struktur paling gedhé ing Donya
Delft - Old City of Pottery (Walanda)
NAICA MINE (Meksiko) - Mokal KRISTAL GOA
Aran sensai ing Visiting Maria King kang Close
Monumen Scott – Monumen luar biasa kanggo Sir Walter Scott
St. Cathedral Giles ' (Edinburgh) – A Thousand Incridible Pangkasaysayan Moments


text: Ing Walanda, ora ditampa kanggo nedha bengi, akeh wong lokal ngemut roti panggang utawa sandwich panas;


stri ingkang wawrat tumrap èstri ingkang saras limrahipun:
1. anggarapsari kèndêl.
2. badan kraos lêmês utawi kapengin mlampah-mlampah plêsir (sênêng-sênêng).
3. nyidham kapengi nênêdha ingkang sêgêr-sêgêr, trêkadhang botên purun nêdha punapa-punapa.
4. ênêk, sirah ngêlu luntak-luntak, sok kêdah sêmaput.
Ingkang botên limrah punika ingkang wawrat botên kraos punapa-punapa kados tiyang saras kêmawon, botên ngêlu botên nyidham, lan sanès-sanèsipun. (Badhe kasambêtan)
--- 600 ---
Jagading Wanita
Katrangan Katur Sadhèrèk Wara Ranumiyarja ing Wèltêprèdhên
Ing Kajawèn nomêr 37 sadhèrèk Wara Ranumiyarja, ing karanganipun: Waluyan, nêrangakên yèn pakêmpalan Rukun Wanodya rumaos dipun wancahi dening sadhèrèk Wara Sudarma Atmaja ing sêsorahipun kangge pakêmpalan Margining Kautaman, ingkang miturut pêrslah Kajawèn, mungel:... ewadene sanajan dumuginipun sapunika pisan, inggih taksih wontên priyantun, ingkang dèrèng nyondhongi, tandhanipun kala konggrès ing Mataram, para wanita ingkang rawuh ing konggrès dèrèng malêbêt warga P(erserikatan) P(erempoean) I(ndonesia) sadaya.
Kawuningana pêrslah ing Kajawèn mlèsèt sakêdhik[2] amargi sadhèrèk Wara Sudarma Atmaja criyos ing têmbung Indhonesiah makatên: ,,Kita haroes mengetahoei bahwa sampai sekarang djoega masih terdapat orang-orang jang tida soeka dengen tjita-tjitanja R.A.K. Congres perempoean di Mataram jang baroe laloe ini adalah soeatoe boekti atas perkataan saja tadi. Banjak perkoempoelan jang mengeondjoengi itoe Congres, tetapi sampai sekarang beloem semoea perkoempoelan jang mengeondjoengi itoe Congres mandjadi anggauta P.P.I. (Perikatan Parempoean Indonesia.)
Dados rêdhaksi Kajawèn kêsupèn nyêbutakên ,,sampai sekarang'' bab punika pancèn makatên, amargi kula mirêng dumugi sapunika taksih wontên pakêmpalan wanita ingkang dèrèng dados warga P.P.I. sanadyan pakêmpalan-pakêmpalan wau ugi dhatêng ing konggrès, mugi-mugi katrangan punika sagêda nglantari kêmpalipun sadaya pakêmpalan wanita Indhonesiah ing salêbêting P.P.I. Punika sapisanipun. Kaping kalihipun, têmbung perikatan dening rêdhaksi Kajawèn, klintu dipun sêrat, perserikatan dados ingkang murugakên kalèntuning pênampi punika rêdhaksi Kajawèn, têmtunipun ingkang makatên wau inggih botên dipun sêngaja[3] mila saking punika panyêrêging sadhèrèk Wara Ranumiyarja botên ngèngingi kita. Salajêngipun sadhèrèk Wara Ranumiyarja gêpok bab mandhating utusan dhatêng konggrès P.P.I., manawi saking pamanggih kita waton utusan wau dipun kuwaosi ing sadayanipun tumrap ingkang badhe dipun rêmbag ing konggrès (vrij mandaat) utusan wau anggadhahi wêwênang mutusi punapa-punapa tumrap pakêmpalanipun, waton sagêd nanggêl rêmbag. Utusan kita sadhèrèk Wara Sudarma Atmaja kala samantên ing P.P.I. ambêkta vrij mandaat mila sagêd mutusi dados warga P.P.I. sadèrèngipun sarêmbag kalihan pakêmpalanipun, amargi sumêrêp yèn makatên wau têmtu badhe dipun rujuki dening pakêmpalanipun, tur badhe sagêd andadosakên kamajênganing pakêmpalan wanita Indhonesiah ing saumumipun.[4]
Pangrèh Margining Kautamèn.
Jakêrta, kaping 10-5-'29. Wara Muswrajab.
--- 601 ---
Bab Têtanêman
Sêkar
Sadaya tiyang tamtu sampun gadhah pangintên bilih kapetang mèh sawarnining băngsa, punika sami rêmên sarta migunakakên dhatêng sêkar utawi sêkar-sêkaran. Măngka yèn dipun manah sêkar punika rak botên wontên paedahipun punapa-punapa tumraping badan, têgêsipun botên manjing dados têtêdhan, nanging namung dumunung pasrèn utawi gêgandan, tumrap ingkang rêmên sangêt pancèn sagêd nuwuhakên raosing manah bingar, kabêkta saking wujudipun pancèn inggih ngrêsêpakên ing paningal, samantên wau manawi katata kanthi sae, punapadene pancèn aslinipun sêkar sae.
Sanajana mênggahing paedahipun sêkar wau botên sapintêna, ewadene mêksa katawis dados kabêtahaning ngakathah, punapadene katingal dados padagangan, tăndha yêktinipun makatên:
[Grafik]
Sêkar sruni.
Ing pundi-pundi pêkên agêng utawi alit, ing ngriku kenging katamtokakên mêsthi wontên tiyang sadeyan sêkar. Rèhning ingkang sade sarta ingkang numbasi namung tiyang Jawi, dados ingkang kadhasarakên ing ngriku inggih băngsa sêkar ingkang dados kasênênganipun kemawon, kados ta: sêkar kênanga, mlathi, rêgulo, sundêl, sănggalangit, soka, tuwin sapanunggilanipun, limrahipun mawi ngangge rangkèn rajangan pandhan wangi, kawastanan sêkar campur-bawur, punapadene godhong dilêm, dene wontênipun ing padhasaran ngriku mawi ambên-ambênan, kangge momori sêkar supados gandanipun langkung eca, kados ta: lisah wangi, lisah cêm-cêman, dhèdhès, borèh, cêndhana wangi tuwin sanès-sanèsipun. Tumrap ing pêkên ingkang agêng tiyang sade sêkar botên ngêmungakan satunggal kalih, tarkadhang ngantos dasanan, ewasamantên angsal-angsalanipun inggih taksih urup, saya malih manawi nuju wulan siyam, wiwit ing malêm salikur ngantos dumugining bakda lêbaran, ing samargi-margi pating talècèk wontên tiyang sade sêkar, samantên ugi ingkang tumbas inggih mêksa sêsêluran, nanging ingkang majêng sêkar borèh prêlu kadamêl nyêkar ing pakuburan. Prakawis punika para maos kados ugi sampun sami uninga


akake layanan hosting sing sampeyan butuhake kanthi rega sing pengin dibayar.
Deleng Update
13/04/2021 - GreenGeeks Anyar WordPress Alat Diposaken
01/01/2021 - Regane GreenGeeks sunting
01/09/2020 - Nganyari rega rencana Lite
02/05/2020 - Teknologi webserver LiteSpeed
04/12/2019 - Rega lan rencana wis dianyari
Price:
Pangguna Anggota
banget
Aku seneng karo GreenGeeks amarga unik banget, terjangkau, dimuat kanthi gratis lan fitur unggulan liyane.
Dadi Green karo GreenGeeks
Sing dakkarepake yaiku GreenGeeks unik! Panyedhiya hosting web sing ramah lingkungan iki malah duwe transaksi paling murah $ 2.49 saben wulan saka regane $ 10.95 saben wulan. Apa tabungan gedhe ing kanthong sampeyan, bener? Iki apik tenan lan 99.9% uptime, 300% match energi ijo, database tanpa wates, lan akeh freebies liyane sing bakal nggawe sampeyan seneng lan luwih kepenak. GreenGeeks pancen disaranake.
Ora Disaranake
Pengalaman umum karo Green Geeks iku pengalaman sing apik. Aku kudu ngatasi macem-macem rencana lan kadang-kadang gangguan sing saya bingung. Ora duwe dhukungan pelanggan 24/7 dadi aku ora bisa njaluk pitulung kanthi cepet. Rencana paling murah wiwit $ 2.49 saben wulan. Nanging, nawakake 1 jeneng domain sajrone setaun.
Cukup Adil
Aku karo Green Geeks saiki wis 7 taun. Perusahaan nawakake macem-macem rencana sing paling cocog karo pilihan lan pilihan bisnis sampeyan. Rencana kasebut cukup adhedhasar kabutuhan sampeyan. Dheweke uga duwe rencana pengecer sing bisa digunakake kanggo kauntungan tambahan. Mung kekurangan yaiku dhukungan 24/7 ora kasedhiya ing sistem kasebut.
Tetep adoh - Dheweke Pancen Ora Enom!
Ana layanan hosting ora beda karo liyane, nanging. . .
Dheweke nindakake tagihan sing ngapusi lan ora bisa mandheg nganyari maneh. Banjur sawise nundha sampeyan ing salawas-lawase, dheweke ngaku yen panjaluk kasebut telat. Layar dijupuk lan simpen kabeh cathetan. Aku iya! Aku duwe bukti apus-apus lan ora jujur. Dheweke malah nuduhake TOS sing aku ora nate setuju lan ora ana ing cathetan utawa situs kasebut. Isin karo perusahaan sing elek iki.


text:
Kabupatèn Pucuk iku kabupatèn ing Provinsi Papua, Indonésia. Kabupatèn iki diwangun tanggal 4 Januari 2008 miturut Undhang-undhang nomer 7 taun 2008. Jembar wewengkon Kabupatèn iki ± km² utawa hèktar.
Géografi
Lintang kidul lan Bujur wétan
Papréntahan
Kabupatèn Pucuk katata sajeroning dhistrik, yaiku:
Deleng uga
 Pratélan Daerah Tingkat II
Pranala njaba
 Situs Web Resmi (durung ana)
Provinsi Papua
Pratélan Daerah Tingkat II
Papua


text: Maintenance Based On RCM | Info Seminar | Informasi Training | Pelatihan | Workshop | In House Training | Jasa Konsultasi


ap kanggo ngatasi kerumitan litigasi real estate ing Dubai. Apa sampeyan minangka pemilik properti, panyewo, pangembang, utawa investor, ngerti lanskap hukum penting kanggo sukses ing pasar real estate sing sregep iki.


. Tangsul madu | -sadana kang ginupita | (ng)gih puniku | tanduk ingkang tumrap marang | mantukira kapal mêntas tinêgaran ||
--- 2 : 94 ---
35. Bilih sampun | cêlak lawan padunungan | kêdah karêm | -arêm datan katandukan | ing pangêrèh supadi sarèh ing driya ||
36. Mênggah tangsul | camêthi kang ginupita | pananduke | kagêbag de wijangira | (ng)gih punika sadasa warni kathahnya ||
37. Ingkang iring | têngên bokong myang tepongnya | pupu wingking | ngajêng pundhak pupu ngarsa | ingkang iring kiwa pan ugi mangkana ||
38. Kajawine | punika kasanganira | ngajêng buntut | myang maripat têngên kiwa | utawane Ganda-kasilir namanya ||
39. (ng)Gih punika | kapatrapana pratingkah | angajrih-ajrihi kapal | kang sarana | lan cêmêthi anging ywa nganti tumiba ||Mungkin baris ke-3 dan ke-4 terbalik.
40. Tangsul-raga | punika osiking driya | kang kawêdal | saking solahing badannya | kang anumpak kadosta andhêdhêg kiwa ||
41. (n)Dhêdhêg têngên | (ng)gêbrag utawi sukunya | kalih pisan | (n)dhêdhêg sarêng aywa kêmba | ingsêt obah ngiwa nêngên kang sarira ||
42. Oyog miwah | sêrêg ebah majêng sigra | miwah ngunjal | -lakên punika kalayan | sangêt-sangêt pangingsêt pandudukira ||
114. MêgatruhTeks asli: Dudukwuluh/Mêgatruh.
1. Mangkya gantya katrangan bab lênggahipun | amumpaki ingkang wajik | winastan Kaprabon luhung | apan jêjêg lênggahnèki | ulur-ulur madya tinon ||
2. Jêngku mipit talapakan jinjitipun | pasêmon anjatmikani | dene kaping kalihipun | Kasatriyan dènwastani | lênggahnya buntar kinaot ||
3. Pan kapara wingking jajanira manglung | jangga panggêl ngrêspataningrespatèni. | panjang ingkang ulur-ulur | pupu rapêt suku jinjit | mathènthèng ladak pasêmon ||
4. Kang winastan Kamantrèn nitihnya ngungkruk | cêkak ulur-ulurnèki | sêmu ngongrong asta mringkus | ing pasêmonipun ajrih | tamat patraping palunggoh ||
--- 2 : 95 ---
5. Bab namine mêkakan mangkya winuwus | ugi wontên tigang warni | kang rumuhun Ganggêng-kanyut | punika pêkakan wajik | kang andhêgnya akêraos ||
6. Lir kajlungup dadya pêkakan puniku | anandhakkên kang turanggi | mèdêm kasagêtanipun | sawêg anyak sagêd nyirig | kalihipun kang kawiyos ||
7. Genggung-sitangarpa§ Prayoginipun / genggong / kados kasebut ing Pupuh punika, pada 8. pan namanipun |Kurang satu suku kata: Genggong-sitangarpa apan namanipun. ingkang andhêgipun wajik | (n)jêjêk mangiwa puniku | sukunipun ingkang wingking | mêndhak arêspati tinon ||
8. (ng)Gih punika kapal kang sampun satuhu | andados pasirignèki | katrinya iangkang winuwusLebih satu suku kata: katrinya ingkang winuwus. | Genggong-samaguna nami | punika ingkang wus golong ||
9. Andhêgipun suku wingking kalih wau | nyarêngi pyoking kêndhali | kapal makatên (n)dhêgipun | punika apan sayêkti | sasirignya sampun gamboh ||
10. Bab pangangkah tuwin nêgarri winuwus | badhe ngangkah lampahnèki | kêdah juwèh kang tatangsul | kaosikkên wola-wali | punika ingkang supados ||
11. Sagêd tampi punang kuda manahipun | saha badaning turanggi | kêrêp kaoyog de pungkur | kawantonan sawatawis | cinamêthi alon-alon ||
12. Bilih badhe amangangkah (n)jojogipun | kêdah srana dènlêgani | ing ngajêng de têngahipun | kaêncota sawatawis | wingking kawantonan alon ||
13. Lamun badhe amangangkah congklangipun | kajojogakên rumiyin | sadangunya (n)jojog gupuh | kasêrêga saking wingking | saèstu kêdah winanton ||
14. Tangsulipun kaamêr-amêra amung | myang ing ngajêng dènlêgani | yèn punika wus tamanduk | mangka dèrèng pasang ati | kêdah andhêdhêga gupoh ||
--- 2 : 96 ---
15. Myang ginêtyag utawi ginêbrag asru | bilih wus nyongklang kang wajik | waspadakna sukunipun | lamun kang kiwa rumiyin | apus kang kiwa sinerong ||
16. Lamun dipun kêncêngi ywa sampun-sampun | yèn wus manêngên tindaking | suku têngên kang rumuhun | apus cinêpêng kang sami | kaamêr-amêr kemawon ||
17. Supayanya sagêd sarèh congklangipun | yèn kalanturkên supadi | pinrih ing panyandêripun | lajêng kalêganan nênggih | têngah kinathahan gupoh ||
18. Saha kêdah dipun wantoni ing pungkur | bilih botên mituruti | nyandêr margi manahipun | punang kuda boya tampi | mangka pangrèh mrih kalakon ||
19. Kêdah srana kagêbrag ginêbrag asru | yèn wus nyandêr sawatawis | satus tindak têbihipun | lajêng cinandhêta aglis | muntaping tyas sampun ngantos ||
20. Bilih badhe amangangkah sirigipun | kapatuhna lampahnèki | malang manêngên rumuhun | ing pangangkah kang supadi | lampah malang winiraos ||
21. Panyêpênge apus manêngên kaimpu | saha tungkak ingkang kering | pandhêdhêgira ywa kantu | ngantos sagêdnya lumaris | amalang manêngên matoh ||
22. Bilih angèl katindakkên lampahipun | sarana trekah puniki | apus sisih kiwa gupuh | kaseronga myang ing wingking | winantonan kang bobokong ||
23. Ingkang têngên mangka kirang tampinipun | kagêbaga ingkang kering | ananging panggêbagipun | kêdah saking têngên ugi | yèku winastanan senggok ||
24. Yèn wus purun lumampah nêngên puniku | suku kêdah dènpirsani | yèn wus ajêg tan tumpang suh | myang tan imbal lampahnèki | lajêng katind


Siti Hajar
||Artikel punika pinuju ngalami éwah-éwahan ageng ngantos 28 Pebruari 2013
Kanggé nyegah konflik panyuntingan, nyuwun tulung supados boten nyunting artikel punika nalika pesen punika taksih wonten. Kaca punika pungkasan dipunsunting déning Legobot (Kontrib • Log) 531 dinten 505 menit kapungkur.
Hajar (Arab:هاجر, Ibrani:הָגָר) inggih menika garwanipun Nabi ibrahim sarta ibu saking Nabi Ismail. Wiwitananipun Siti Hajar minangka réncang Nabi ibrahim, ananging sémah nabi ingkang kapindha Sarah mandul utawi boten saged kagungan laré, piyambakipun dhawuh dhateng Ibrahim supados nggarwa Hajar. Hajar ugi kagungan putra inggih menika nabi Ismail.[1]
Biografi[sunting | sunting sumber]
Rikala Sarah dipun pundhut dening Fir'aun kanggé dipun dadosaken selir, Allah maringi pitulungan dhateng Sarah saéngga Firaun ajrih saha gagal nggarwa Sarah, amargi sampun gagal nggarwa Sarah, Fir'aun ajeng ndadosaken Sarah budhak kanggé Hajar, ananging Hajar dipun dadosaken hadiyah dhumateng Ibrahim. Miturut kitab Qishash al Anbiya karya Ibnu Katsir, Hajar menika salah satunggal putri bangsa Qibthi (Mesir). Miturut buku Qishash al Anbiya buku koleksi kawruh Nabi, Hajar menika putri raja Maghreb, pinisepuh nabi-nabi islam, ramanipun dipun pejahaken dening Fir'aun ingkang asmanipun Dhu l-'arsh kang dipun dadosaken budhak. Hajar asalipun saking tembung Ha ajruka (Basa Arab kanggé "menika upahmu"). Miturut kisah sanesipun, Hajar menika putri saking raja Mesir.
Perjuangan Siti Hajar ngopéni Ismail[sunting | sunting sumber]
Rikala wiwitan Hajar dipun bekta Ibrahim saking Kan'aan dhateng lembah kang gersang, sajatosipun Hajar ajrih sanget amargi éwed madosi toya saha panganan, Ibrahim mangertosi kahanan ingkang dipun alami dening sémahipun, ananging Hajar ugi mangertosi menapa ingkang dipun lakoni dening garwanipun minangka dhawuhipun Gusti Allah, pramila Hajar nampi kahanan menika kanthi yakin Allah boten naté nelantaraken piyambakipun.[2] Sapaninggalipun Ibrahim, Hajar namung dipun kancani kaliyan Ismail. Énjing menika Ismail muwun kepengin ngunjuk saha dhahar, sakmenika Hajar kesah dhateng bukit Shafa kang ngarepakaen supados wonten tiyang, ananging boten wonten.[2] Saking bukit Marwa katingal toya kang medalaken cahya, Hajar nyaketi sumber menika, ananging kanyataanipun boten wonten, Hajar ugi ningali ing bukit Shafa wonten toya, ananging kanyataanipun boten wonten, piambakipun lelampahan ngantos ping pitu saking bukit Shafa dhateng bukit Marwa ngantos sukunipun medalaken rah. Hajar ngantos ajeng nyerah, ananging sasampunipun dugi ing griyanipun, Hajar ningali putraanipun boten muwun malih, dipun tingali ngantos premati, ing sukunipun Ismail wonten sumber toya, lajeng Hajar cepet-cepet mundhut toya menika kanggé dipun unjukaken déning putranipun.[2] Hajar boten naté kéndel kanggé muji asma Allah, amargi wonten ing papan menika kathah kaberkahan ngantos Ismail ageng.[2]
Haji[sunting | sunting sumber]
Kawruh Hajar ingkang ngulang-ngulang madosi toya kanggé putranipun, lumampah antawisipun bukit Safa saha Marwa dipun khususaken kanggé para umat muslim (Sa'i Arab: سَعِي). Nalika ibadah haji saha umrah, peziarah kedah muteri bukit Safa saha Marwa ngantos ping pitu ingkang ancasipun ngenang pangorbananipun Hajar madosi toya kanggé putranipun. Ritual menika nggambaraken sukuran saking kaibuan wonten ing islam, ugi kapamarsaan tiyang éstri.[1]


text: Mbuh kapan Mas isok ngelon guling sing iso obah 😐


text:
Politeknik Negeri Jember - Wikipedia
Politèknik Negri Jember
Ir. Nanang Dwi Wahyono, MM
Jl. Mastrip PO BOX 164 68101 Jember, Jawa Timur
_URL_
Politèknik Negri Jember, iku pawiyatan luhur nagari kang dumunung ing kutha Jember, Provinsi Jawa Wétan, Indonésia.
Politèknik Negri Jember wujud pawiyatan luhur kang nyelenggarakaké pendhidhikan vokasional, ya iku program pendhidhikan kang tumuju marang prosès pasinaon ing tataran keahlian, ketrampilan, lan standar kompetènsi kang spesifik sarujuk marang kabutuhan pasar kerja lan stakeholder, sarta duwé kamandirian sajeroning makarya lan wirausaha mawa basis IPTEKS.
Dijupuk saka "_URL_
Perguruan tinggi nagari ing Jawa Wétan
Perguruan tinggi ing Jawa Wétan
Kaca iki pungkasan diowah nalika 02.27, 15 Oktober 2018.


text:
Ibuné séda nalika dhèwèké umur wolung taun, pengalaman iki ketok saka pakaryan pungkasané.[2] Wordsworth mlebu Hawkshead Grammar School, nèng kéné dhèwèké wiwitan seneng geguritan.[2] Bapaké séda nalika dhèwèké ing Hawkshead, ninggal dhèwèké lan seduluré papat.[2] Wong tuwané, loro-loroné, séda saurungé dhèwèké umur 15 taun.[3]
Dhèwèké sinau ana Cambridge University.[3] Nalika ana kana, dhèwèké ngisi wektu prèi mangsa panas lelungan menyang Swiss lan Prancis.[3] Dhèwèké antusias karo gegayuhané Revolusi Prancis.[3]
Dhèwèké wiwitan nulis geguritan nalika isih sekolah, nanging ora ana sing diterbitaké nganti taun 1793.[3]

dataset: uonlp/CulturaX


text:
Prastawa
Lair
Séda
1273


text:
Groesbeek iku gemeente ing provinsi Gelderland, Walanda.
(ing basa Walanda) en Dal.nl Situs wèb resmi
Dijupuk saka "_URL_


text: Uripmu koyo wit gedhang. Duwe jantung tapi ra duwe ati.


text:
Mundhak Simpen PV-2 Haram Kunci FSX & P3D & FS2004 - Rikoooo
Downloads 7 028
Diowahi 11-06-2019
Panganggité: Miturut Milton Shupe, Tom Falley, Nigel Richards, Steve Bryant, lan Scott Thomas; Pilot tokoh dening Jan Visser
Updated on 11 / 06 / 2019: Versi Rilis Gold - Native FSX model, tekstur anyar lan kompatibilitas karo Prepar3D v4 lan liyane (maca dokumentasi) - Versi panginstal 10.5
Model ayu ing pirang-pirang versi Lockheed PV-2 Harpoon kalebu 12 repaints lan model 8, kokpit virtual, swara adat, ukuran khusus, panel 2D, kabin 3D, lan liya-liyane.
Lockheed Ventura minangka pesawat pembom lan pengintaian Perang Dunia II sing dipigunakaké déning Amerika Serikat lan Persemakmuran. Iki dikembangake dening Lockheed Martin Corporation.


text:
Terbanggi Besar kuwe salah siji nang , propinsi Lampung, Indonesia.
Referensi