giting nguni │ nenggih kang suluk malangsumirang │ kawruh ananing kajaten │ ya ta Pangeran Panggung │ nulya medal saking ing geni │ sarya mundi pustaka │ pan sampun pinetuk │ mring Sultan Sah Ngalam Akbar │ lawan sagung para wali myang ngulami │ gumuruh uluk salam│
- │Sinauran salame pra sami │ lan pra wali ajawab asta │ atur pudJeng kaharjane │ dennya manjing ing latu │ teka tabek Nabi Ibrahim │ suka sukuring Allah │ Jeng Pangeran Panggung │ ya ta Jeng Sultan Bintara │ gurawalan nedya marek mangenjali │ supe lamun Sri Nata│
PUPUH XXIV
S I N O M
- │Pangeran panggung semana │ dahat denira mambengi │ marang Jeng Sultan Bintara │ dennya kedah mangenjali │ jawaban asta kalih │ samya arsa Jeng tyasipun │ sadaya kang umulat │ leng-leng ngungun tan kenangling │ dene katon tingkah ing reh kaelokan│
- │Risampunira mangkana │ pustaka kaatur sang aji │ kang Suluk Malangsumiran │ tinanggapan asta kalih │ lawan dahat pinuji │ wau ta Pangeran Panggung │ datan antara kesah │ saking ing Demak nagari │ alalana mesisir sakarsa karsa│
- │Kirik kakalih tut wuntat │ saparanira lalari │ pun Tokid lan pun Iman │ warnanen wau kang kari │ Jeng Sultan ing Ngawanti │ kesahe Pangeran Panggung │ dahat pangunguning tyas │ lan sanggyaning para Wali │ tan uninga kesahe saking panggenan│
- │Samya gegetun kalintang │ dene mentar tanpa warti │ tan anganti tata lenggah │ lawan Jeng Sultan Ngawanti │ amung atur kinteki │ anggitan sajroning latu │ ingkang kinarteng basa │ rinakit sekar hartati │ asasmita titining reh kasunyatan│
- │Lan lare kang kalunyatan │ rinentes tutur angenting │ yena tan antuk utama │ kininditan anartani │ katartamtoning jati │ laksiteng sawarti putus │ puntuning tyas abuntas │ bontosing lair myang batin │ jangji mantep netepi sarta prayitna│
- │Mangkana punang pustaka │ binuka sarahsaneki │ mring Jeng Sultan ing Bintara │ sangsaya ngungun tan sipi │ tingkahira ing nguni │ kados rumaos kaduwung │ ing mangke kataliwang │ sinawung rahsaning kawi │ kawada-kawada wadining wacana│
- │Kang ngaweca temah murca │ paran dennya murcitani │ ecane datan cancala │ acela sawengah kapti │ cacalanging abecik │ oncate kang wus kabacut │ cacatuning catokan │ cakep kacakuping budi │ pencarane gancare kang binicara│
- │Sanalika katarbuka pangawikaning kinteki │ tinakeneken kang mardi kak │ kukama ingkang makiki │ pustaka gya winingkis │ winikanken para marchum │ kinen mupakatana │ pustaka kang sinung kawin │ amrih karya langkas laksikaning kata│
- │Ya ta kang para Oliya │ nanggapi punang kinteki │ kang suluk Malangsumirang │ ganti-ganti nupiksani │ sarahsane ginigit │ pralampitane ing ngelmu │ raja putra Jenggala │ amurca saking nagari │ neng gegelang laju anamur andalang│
- │Aran ki dalam Jaruman │ tan ana wruh lamun Panji │ ingkang lagya angumbara │ sinegguh dalang sajati │ tekaning don ing nguni │ mantuk maring purwanipun │ nenggih pureng Koripan │ purna waluya sajati │ pan wus nyata yen raja putra Jenggala│
- │Duk samana tinarbuka │ keplasing rasa ginaib │ maring Jeng Suhunan Benang │ eh kanca pralambang iki │ menggah gagapen mami │ tansube kalawan ngelmu │ pupuntoning makrifat │ neggih putra raden Panji │ ing Jenggala pralambang jaman kaanan│
- │Awit adarbe paparab │ Panji Inu Kertapati │ Jenggala darbe umpakan │ ing praja Jenggala manik │ manik rahsaning mani │ lire Pramana puniku │ ngembara minda dalang │ nggennya nggelaraken osik │ ajujuluk sira ki dalang Jaruman│
- │Punika pralambanging Dat │ ija anane kang pasti │ nanging tansah mawa wrana │ manggen ing gegelang nguni │ prelambange ing ngurip │ sayekti Wajib ''Ulwujud │ langgeng tan kena owah │ tan ana kang ngudaneni │ lire janma arang kang ngrasa kanggonan│
- │Antuke marang Jenggala │ mring dalem Koripan malih │ pralambange ing manusa │ urip tan kena ing pati │ urip netepi urip │ nanging aya seling surup │ tegese tetepira │ maring wijang kang sejati │ lair batin satuhune iku tunggal│
- │Iya Wisnu iya Kresna │ jatining kawula Gusti │ kawulane pamayang │ gustine dalang sajati │ ngibarate puniki │ lir nyawa lan raganipun │ pasti tan kena pisah │ gumelaring lair batin │ nadyan panggulange golong nora gilang│
- │Kendel wau Sunan Benang │ denira amardikani │ Jeng Suhunan Giripura │ sumambung dyan anglogati │ Islam ingkang sayekti │ tegese ingkang dumunung │ tan saking samubarang │ lungguhe jatining eling │ kalal iku kalebu ing tegesira│
- │Kang tan kalebdeng ku karam │ sanadyan ahli ngabekti │ lan nganggo cara ngulama │ mangsa wektu rina wengi │ mawa jubah kalambi │ tapane dahat anggentur │ yen sepen kaelingan │ keneng pambangusing eblis │ timah wida tan widada dadinira│
- │Sanadyan ahli sarak │ nganggowa walering Nabi │ acegah panggawe karam │ mung kandeg ing aling-aling │ nora terus ing batin │ tan dumunung Islamipun │ marma arang andungkap │ ing tegese Islam iki │ wose uwus kawawas wong kang waspada│
- │Ya ta anambungi sabda │ Jeng Sunan ing Gunungjati │ kang kocap malangsumirang │ paksi endah ingkang warni │ amangku bumi langit │ saderahing uripipun │ uripe kang kukila │ amimbuhi jagad iki │ netra catur wowolu ing warnanira│
- │Akulit sarengat ika │ getihe tarekat singgih │ dene otote kakekat │ makripat dagingireki │ cucuk sadat sajati │ tokid eled-ledipun │ luk enun atinira │ pupusuh supiyah nenggih │ amperune katijah jantung budinya│
- │Acucuk emas punika │ sekawan sungsumireki │ anyawa papat kathahnya │ uninipun Jabrail │ soca sakawan isi │ netra srengenge sitangsu │ napas nurani ika │ kang grana tursina nenggih │ pan angaub aneng sasore ing ngaras│
- │Kuping karo ing Jabalkat │ socanya tarwiyah nenggih │ ing gunung ran Man


text:
| | | • Terdapat kata kunci yaiku (yaitu). |
| 63.| Bapak kula maringi sepedha anyar. Ibu kula maringi kula ageman. Mbak kula maringi ageman uga. Kanca edhek kula maringi kula ageman lan sesuatu. Kanca sekolah kula maringi kejutan yaiku mbanjur kula nganggo tepung. Kula wangsule isin banget. Nang ndalan kula diguyu uwong. (Fah.36.P2). | ✓ | | | | | | | | | | • Paragraf penghubung yang menguraikan atau mendeskripsikan ide pokok karangan.
| | | | | | | | | | | | | • Terdapat kata kunci yaiku (yaitu). |
| 64.| Dinten iku kula seneng banget amargi kula entuk akeh kejutan. Ditambah kanca laang kula sing ditaksir nang kula, ngucapake "selamat", mabur rasaku, hehe... (Fah.36.P3). | | | ✓ | | | | | | | | • Paragraf penutup yang berisi kesimpulan dari karangan.
| | | | | | | | | | | | | • Terdapat kata kunci amargi (karena). |
| 65.| Ing sawijining desa, uripa randa kang biasa kasebut Mbok Randa. Mbak Randa pangarep supaya duweni anak. (Ar.37.P1). | ✓ | | | | | | | | | | • Paragraf pembuka yang berisi tentang pernyataan.
| | | | | | | | | | | | | • Terdapat kata kunci kasebut (disebut). |
| 66.| Ing sawijining wengi, Mbok Randa akire nyuwun pandonga marang buta | | | ✓ | | | | | | | | • Paragraf penghubung yang menguraikan atau |
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 |
|---|------------------------------------------------------------------|---|---|---|---|---|---|---|----|----|----|------------------------------------------------------------------|
| | *ijo supaya dheweke kuwi divenehi anak.* (Ar.37,P2). | | | | | | | | | | | mendeskripsikan ide pokok karangan. |
| | | | | | | | | | | | | • Terdapat kata kunci *akire* (akhirnya). |
| 67.| *Pirang-pirang dina sawise Mbok Randa pandonga, pandongane Mbok Randa kawujud.* Ing wayah isuk, Mbok Randa krungu ana tangisan bayi ing kebon timune. Dheweke nemukake uwoh timun kang gedhe sanget. Uwoh timun kae mau kok gawa bali, banjur dibuka. Dheweke kaget lan seneng meawi neng njero uwoh timun mau ana bayi wadon kang ayu. Bayi kae mau kokwenehi jeneng "Timun Mas", *amargi laire saka uwoh timun kang gedhe.* (Ar.37.P3). | ✓ | | | | | | | | | | • Paragraf penutup yang berisi kesimpulan dari karangan. |
| | | | | | | | | | | | | • Terdapat kata kunci *sawise* (setelah) dan *amargi* (karena). |
| 68.| *Dina minggu wingi 23 Oktober 2011, aku lan keluargaku lunga meng gone simbahku nang Purworejo.* Mangkat saka umah jam 10.00. *Sawise* tekan kana, aku ketemu simbahku lan dulurku sing lagi dolan nang gone simbah. (Am.39.P1). | ✓ | | | | | | | | | | • Paragraf pembuka yang berisi uraian tentang pengalaman pribadi penulis. |
| | | | | | | | | | | | | • Terdapat kata kunci *sawise* (setelah). |
| 69.| *Aku kumpul karo sedulurku sing sak umuran,* crita-crita nang sekolah SMA. Bagi-bagi pengalaman nang sekoalah dhewek-dhewek. *Sawise* crita, aku lan | ✓ | | | | | | | | | | • Paragraf penghubung yang menguraiakan atau mendeskripsikan ide |
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 |
|---|------------------------------------------------------------------|---|---|---|---|---|---|---|----|----|----|------------------------------------------------------------------|
| | sedulurku kabeh maem bareng-bareng. Sawise maem, aku langsung sholat banjur nonton tv bareng sedulurku. (Am.39.P2). | | | | | | | | | | | pokok karangan. Terdapat kata kunci sawise (setelah). |
| 70.| Kira-kira jam 3.00 sore, aku lan kulawargaku bali menyang kebumen. Rasane seneng banget bisa kumpul terus kaya mau karo sedulur nang gone simbah ora kaya nang gone simbah biyen ora tau kumpul karo sedulur. Mesthi aku seneng banget menawa kumpul terus kaya ngono.(Am.39.P3). | ✓ | | | | | | | | | | Paragraf penutup yang berisi kesimpulan dari karangan. Terdapat kata kunci kaya (seperti). |
| 71.| Sawijining dina, ana kancil lan kura-kura sing manggon ana ing alas. Kancil kuwi watake pinter ananging sombong. Beda banget karo kura-kura sing watake apik lan ora sombong. (Rah.40.P1). | ✓ | | | | | | | | | | Paragraf pembuka yang berisi pokok pembicaraan. Terdapat kata kunci ananging (tetapi) dan beda banget karo (beda sekali dengan). |
| 72.| Kura-kura pengen aweh pelajaran marang kancil, supaya kancil ora sombong meneh. Akire, kura-kura ngajak balapan mlayu. Sapa sing menang bakal ulih hadiah. (Rah.40.P2). | ✓ | | | | | | | | | | Paragraf penghubung yang menguraikan atau mendeskripsikan ide pokok karangan. Terdapat kata kunci akire (akhirnya). |
| 73.| Dina balapan teka. Kura-kura sing deg-degan atine uwis siap nglawan kancil sing leyeh-leyeh lan ngrasayan | ✓ | | | | | | | | | | Paragraf penghubung yang menguraikan atau mendeskripsikan ide |
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 |
|---|------------------------------------------------------------------|---|---|---|---|---|---|---|----|----|----|------------------------------------------------------------------|
| | *dheweke bakalan menang. Balapan diwiwiti, kancil lngsung mlayu ninggalake kura-kura sing mlayune alon. Ana ing tengah ndalan,kancil malah ngenteni kura-kura karo turu ana ing ngisor wit. **Akire**, ora suwe banjur kura-kura nututi lan nyalib kancil sing lagi turu.* (Rah.40.P3). | | | | | | | | | | | pokok karangan.
- Terdapat kata kunci *akire* (akhirnya). |
| 74. | *Akire* kura-kura sing menang lan kancil kalah kancil rumangsa isin lan nyesel nangapa mau ndadak turu. *Kancil* banjur njaluk maaf marng kura-kura lan janji ora bakal sombong meneh. (Rah.40.P4). | | | ✓ | | | | | | | | • Paragraf penutup

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: Kaca iki pungkasan diowah nalika 05.27, 3 Fèbruari 2018.

config: jv


text: Gratis kanggo nyiyapake


text: sms lan 10000 billigaste sms lan


text:
[4.1 MB] Download Lagu Nella Kharisma Sabar Ini Ujian Mp3 Gratis Terbaru | DownloadLagu.Review
Download Lagu Nella Kharisma Sabar Ini Ujian Mp3 Gratis Terbaru Gudang Lagu Indonesia Terlengkap Namun Ini Hanya Sebagai Review Saja, Dapatkan Lagu Original Di Itunes. Nella Kharisma - Sabar Ini Ujian | Feat. RPH (Official Music Video NAGASWARA) #music ARTIST : Nella Kharisma ft. RPH TITLE : Sabar Ini Ujian COMPOSED BY : Yogi RPH ℗ & © 2018 NAGASWARA Mau dengar full lagu Indonesia? Download di Play Store _URL_ RBT Nella Kharisma – Sabar Ini Ujian (feat. RPH) Telkomsel : N3LBE Indosat : 53106481 XL : 34120944 3 RBT : _PHONE_ Short Code RBT Telkomsel, Indosat, XL : SABARUJIAN Untuk aktivasi RBT : - Telkomsel ketik N3LBE kirim ke 1212. - Indosat ketik SET 53106481 kirim ke 808. - XL ketik 34120944 kirim ke 1818. - 3 RBT ketik _PHONE_ kirim ke 1212. Download Original Audio : _URL_ Link Spotify : _URL_ Lirik Lagu : Mohon bersabar ini ujian Mohon bersabar ini ujian Mohon bersabar ini ujian Aku ra ngerti sing dadi pikiranmu Saben dino nglarani atiku Kurang kepiye anggonku sing nresnani Nanging sing tak tompo loro ati Opo coba salahku nganti keloro loro Opo pancen wis ono sing liyo Opo kowe ra kelingan jaman lagi dadian Susah seneng sing penting barengan Sabar sabar model piye kabeh wis tak lakoni Kowe isih podo wae koyo randuwe ati Sabar kudu sabar jare iki ujian Nanging nganti kapan aku wis ora tahan Tresnoku wis tenanan malah mbok nggo dolanan Opo ora kelingan jaman lagi pendekatan Omonganmu cen lunyu gemlinding koyo banyu Gawe luluh atiku sing terbuai rayuanmu Saiki leda lede lali karo janjine Lambemu mencla mencle ora keno dijagakke Aku kurang kepiye kurang sabar apane Sakkarepmu dewe Mohon bersabar ini ujian Mohon bersabar ini ujian Mohon bersabar ini ujian Aku ra ngerti sing dadi pikiranmu Saben dino nglarani atiku Esok awan bengi ratau sobo omah Bali seminggu pisan malah nggowo masalah Jarene pamite kerjo golek upo Jebule baline nggowo wedokan liyo Opo coba salahku nganti keloro loro Opo pancen wis ono sing liyo Business inquiries : +62 _PHONE_ Email : [email protected] Music Video Official NAGASWARA : _URL_ TV Streaming Official NAGASWARA : _URL_ Radio Streaming NAGASWARA FM : _URL_ Google Fans Page Official NAGASWARA : _URL_ Komunitas Musik NAGASWARA : _URL_ Facebook Official NAGASWARA : _URL_ Twitter Official NAGASWARA : _URL_ Instagram Official NAGASWARA : _URL_ Website NAGASWARA Official : _URL_ Radio Website : _URL_ News Website : _URL_ Website Dance Dhut : _URL_ Link Vidio.com NAGASWARA : _URL_ Link Dailymotion NAGASWARA : _URL_
Downloaded : 2635715x


text: Talibura kuwe salah siji kecamatan nang , Nusa Tenggara Timur, Indonesia.

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
ing ngandhap menika.
(20) Mugi-mugi handadosna ngamal kesaenan panjenengan piyambak-piyambak.(R2/21)
Tembung kesaenan ing pethikan wonten nginggil ngemu interferensi pola proses morfologis saking BI, inggih menika interferensi pola panganggenipun afiks. Prekawis menika saged dipuntingali saking skema pandhapuking tembung wonten ing ngandhap menika.
\[
\begin{array}{c}
\text{kesaenan} \\
\text{sae} \quad \{ke-/-an\}
\end{array}
\]
Saking skema ing nginggil saged dipunmangertosi bilih Nomina kesaenan kadhapuk saking BD {sae} saha alomorf {ke-/-an} saking afiks {ka-/-an}. Afiks {ka-/-an} panci minangka pandhapuking nomina saking BD adjektiva. Ananging afiks {ka-/-an} saha alomorf {ke-/-an} lepat bilih sinambung ing BD {sae}. Pola
ingkang dipunginaaken kasebut kados *pola morfologis* tembung kebaikan BI.
Pola morfologis ingkang baku inggih menika BD {sae} + sufiks {-ipun}
→ saenipun.
Interferensi ing tembung kesaenan sami kaliyan *interferensi* ingkang kadadosan ing tembung kerawuhan, kados ing ukara ngandhap menika.
(21) Hambok bilih wonten kirangipun anggenipun ngacarani ugi para sanak kadang ingkang tinanggenan nampi **kerawuhan** panjenengan sami… (R2/22)
Tembung kerawuhan ing pethikan wonten nginggil ngemu *interferensi pola proses morfologis* saking BI, inggih menika *interferensi pola panganggenipun afiks*. Prekawis menika saged dipuntingali saking *skema* pandhapuking tembung wonten ing ngandhap menika.
'''
 kerawuhan
 / \
rawuh {ke-/-an}
'''
Saking *skema* ing nginggil saged dipunmangertosi bilih *Verba* kerawuhanipun kadhapuk saking BD {rawuh} saha *alomorf* {ke-/-an} saking *afiks* {ka-/-an}. *Afiks* {ka-/-an} panci minangka pandhapuking *verba*, ananging *afiks* {ka-/-an} saha *alomorf* {ke-/-an} boten trep bilih sinambung ing BD {rawuh}. Pola ingkang dipunginaaken kasebut sami kaliyan *pola morfologis* tembung *kedatangan* BI. Ananging, wonten ing BJ tembung kerawuhan gadhah makna *kesurupan*. Saengga *Pola morfologis* ingkang baku inggih menika BD {rawuh} namung pikantuk *sufiks* {-ipun} → **rawuhipun**.
g) BD + {ka-/an}
Interferensi pola arupi afiks {ka-/an} dipunpanggihaken ing tembung kacekapan, kados ukara ing ngandhap menika.
(22) Lan ugi hambok bilih rikala duksugengipun almarhum bapa Sajimin Harto Wijoyo nggadahi pepetangan ingkang dereng saged kacekapan kasuwun sesambetan kaliyan ahli warisipun (R5/03)
Tembung kacekapan ing pethikan wonten nginggil ngemu interferensi pola proses morfologis saking BI, inggih menika interferensi pola panganggenipun afiks. Prekawis menika saged dipuntingali saking skema pandhapuking tembung wonten ing ngandhap menika.
Saking skema ing nginggil saged dipunmangertosi bilih tembung kacekapan kadhapuk saking afiks {ka-/an} saha BD {cekap}. Tembung kacekapan dados tembung ingkang ngemu interferensi amargi miturut kamus baoesastra (1939:642) kacekapan gadhah teges ora kekurangan, rada sugih. Tembung kacekapan wonten ing ukara menika kadamel amargi angsal pangaribawa saking tembung BI kecukupan. Saengga tegesipun kacekapan bilih dipunjumbuhaken kaliyan ukara ingkang dipunkajengaken boten trep. Tembung ingkang jumbuh miturut ukara ingkang dipundamel inggih menika namung kacekap kemawon. Ing kamus baoesastra (1939:642) kacekap gadhah teges digenepi nganti lunas utawi dilunasi.
h) BD + {pe-/-an}
Interferensi pola arupi afiks {pe-/-an} dipunpanggihaken ing tembung peparingan, kados ukara ing ngandhap menika.
(23) Sinaosa kulawarga sampun mbudidaya amrih panjenenganipun saged waluya ing jati namung sedaya wau peparingan gusti Allah… (R12/16)
Tembung peparingan ing pethikan wonten nginggil ngemu interferensi pola proses morfologis saking BI, inggih menika interferensi pola panganggenipun afiks. Prekawis menika saged dipuntingali saking skema pandhapuking tembung wonten ing ngandhap menika.
\[
\begin{array}{c}
\text{paring} \{ \text{pe-/-an} \} \\
\text{paringan}
\end{array}
\]
Saking skema ing nginggil saged dipunmangertosi bilih tembung peparingan dipunkajengaken kangge ndamel nomina ingkang sami kaliyan nomina BI pemberian. Panganggenipun konfiks {pe-/-an} ing tembung peparingan niru panganggenipun konfiks {peN-/-an} ing tembung BI pemberian. Panganggenipun konfiks {pe-/-an} boten baku amargi konfiks kasebut boten kangge pandhapuking nomina. Pandhapuking nomina saking BD {paring} ingkang leres boten ngginaaken afiksasi, ananging kanthi reduplikasi parsial: dwiwasana. Pramila nomina ingkang kadamel inggih menika peparing. Tembung peparing wonten ing kamus baoesastra (1939:473) tegesipun paweh; weweh. Bilih dipunjumbuhaken kaliyan tembung ingkang dipunkajengaken wonten ing ukara, tembung peparing menika wau trep.
j) BD + {ma-/-i}
Interferensi pola arupi afiks {ma-/-i} dipunpanggihaken ing tembung mangertosi, kados ukara ing ngandhap menika.
(24) Mangertosi nggih ta'ziah menika artine menapa? (R12/24)
Tembung mangertosi ing pethikan wonten nginggil ngemu interferensi pola proses morfologis saking BI, inggih menika interferensi pola panganggenipun afiks. Prekawis menika saged dipuntingali saking skema pandhapuking tembung wonten ing ngandhap menika.
'''
mangertosi
 / \
ngertos {ma-/-i}
'''
Saking skema ing nginggil saged dipunmangertosi bilih Verba mangertosi kadhapuk saking afiks {ma-/-i} ingkang sinambung kaliyan BD {ngertos}. Tembung kasebut kagolong interferensi BI amargi panganggenipun sufiks {-i} kaliyan prefiks {ma-} sesarengan ingkang niru pola pandhapuking verba mengetahui ({tahu} + {me-/-i}). Panganggenipun sufiks {-i} sejatosipun boten prelu amargi afiks {ma-} sampun minangka afiks pandhapuking verba aktif intransitive


text:
Prastawa
Lair
Séda
1101


text:
Kitab Kaimaman iku kitab kaping telune tanakh lan uga kitab Torèt. Ing pirang basa Éropa, kitab iki diarani Leviticus, kang dijupuk saka basa Latin: Liber Leviticus sakai basa Yunani: (το) Λενιτικόν. Ing basa Ibrani, kitab iki diarani wayyikra kang tegesé iku: "Mula ditimbali déning panjenengan", tembung-tembung pratama kitab iki.
Kitab iki isiné undhang-undhang kanggo ibadat lan upacara-upacara agama bangsa Israèl ing jaman mbiyen. Uga kanggo kaperluwane para imam (kaum Levi) kang tanggung jawab karo palaksanane.
Pethikan kang misuwur dhéwé saka buku iki yaiku kang mau déning Gusti Yesus dhawuh utama kang kapindho, "Cintailah sesamamu seperti kamu mencintai dirimu sendiri" (19:18).
Kitab ing Prajanjian Lawas


Origenes
Origenes (basa Yunani: ὨpιYέvnς) lair ing Alexandria watara taun 185.[1] Dhèwèké asalé saka keluwarga Kristen kang salèh.[1] Kira-kira ing taun 201, bapak saka salah sijiné tokoh gréja kang misuwur kuwi, Leonidas, dikunjara ing sapanggonan disiksa déning Septimus Severus.[1] Origenes nulis surat kanggo bapaké kang ana ing pakunjaran supaya ora mbaléla Kristus demi keluwargané.[1] Nanging Origenes péngin nyerahaké awaké ing panguwasa supaya bisa dadi martir bareng-bareng karo bapaké, nanging ibuné nglarang lan ndhelikaké sandhangané supaya ora lunga.[1]
Sawisé Leonidas mati dadi martir, bandané disita, lan bojoné ora kerumat lan anak-anaké kang ana 7.[1] Origenes wiwit kerja dadi guru sastra Yunani lan panyalin naskah.[1] Amarga akèh wong-wong pinter kang wis mati, Alexandria kang disiksa, saéngga sekolah katekisasi Kristen butuh banget tenaga kanggo mulang.[1] Ing umur 18 taun, Origenes wis dadi kepala sekolah ing sekolah katekisasi kuwi lan wiwit mulang sinau lan nulis.[1]
Origenes uripé asketis, wektu urip dientèkaké ing wayah bengi kanggo sinau lan dedonga, sarta turu ing ngisor tanpa dilèmèki apa-apa.[1] Kuwi dilakokaké amarga Origenes setya karo gréja lan nggawa kurmatané asma Kristus.[1]
Origenes panulis kang prodhuktif banget.[2] Origenes bisa gawé sekretaris kang cacahé 7 kabèh bisa kerja kanthi apik.[2] Origenes wis ngasilaké luwih saka 2000 karya, salah sijiné yaiku tafsiran-tafsiran ing saben kitab ing Alkitab sarta atusan khotbah.[2]
Karyané "Hexapla" kalebu karya kang nduwèni prèstasi ing babagan kritik tèks.[2] Ing njeroné karya kuwi, Origenes nyoba nemokaké pertalan Yunani kang paling apik kanggo Prajanjèn Lawas, lan ing enem kolom kang padha dhèwèké gunakaké Prajanjèn Lawas Ibrani, yaiku transliterasi Yunani, 3 pertalan Yunani lan Septuaginta.[2] "Nglawan Celsus" yaiku karya gedhé kang kalebu bètèng kanggo kristen ing serangan kafir.[2] "Atas Prinsip Pertama" kalebu sarana kang pisanan kanggo téologi sistematis; Origenes kanthi saksama nliti keyakinan Kristen ngenani Allah, Kristus, Hyang Roh Suci, penciptaan, jiwa, kekarepan bébas, kaslametan lan Kitab Suci.[2]


text:
pengen cari jodoh - Page 2
Subyek: pengen cari jodoh Thu Mar 03, 2011 1:02 am
duh bingung nih...
Subyek: Re: pengen cari jodoh Thu Feb 09, 2012 8:43 pm
lha sopo sek gelem,,,jaman sak iki seng sugeh kudu sek lanang lo,,
nyatane akeh cucak rowo
ahhh ya ora mesthi...sing sugih sing wedok ya isa wae... akeh conthone kok....
Subyek: Re: pengen cari jodoh Thu Feb 23, 2012 2:34 am
yen sing sugih wedhoke mesti sing lanang yo ngganteng, dadi duwe modal rupa,..
yen sing rupane pas2an kaya ngene iki yo, pasrah..
Subyek: Re: pengen cari jodoh Thu Feb 23, 2012 11:13 am
Mantra cari jodoh :
dekatkanlah…. Tapi kalau bukan jodohku,
Subyek: Re: pengen cari jodoh Thu Feb 23, 2012 11:32 am
kalo dia bukan jodohku
pastikan dia berjodoh denganku
Subyek: Re: pengen cari jodoh Thu Feb 23, 2012 2:59 pm
kelkelkel,,endah le mak plung
Subyek: Re: pengen cari jodoh Thu Feb 23, 2012 3:00 pm
ojo putus asa poung,,dolano nyang nggonku akeh cewe dap!!!!!!!
Subyek: Re: pengen cari jodoh Thu Feb 23, 2012 6:32 pm
wuih, lha mbok njaluk siji yen okeh ki,..
Subyek: Re: pengen cari jodoh Thu Feb 23, 2012 6:35 pm
neng nek wayah ngneiki do neng perantoan je,,
Subyek: Re: pengen cari jodoh Thu Feb 23, 2012 6:56 pm
ana buntute ora?
Subyek: Re: pengen cari jodoh Thu Feb 23, 2012 6:59 pm
seng randa maksudte sampean mbh
Subyek: Re: pengen cari jodoh Thu Feb 23, 2012 7:09 pm
Yen golek sing jelas, jangan dari MAYA GINI..
Subyek: Re: pengen cari jodoh Thu Feb 23, 2012 7:12 pm
lha jarene kono akeg cewek, mula aku takon ceweke nganggo buntut ora?
Subyek: Re: pengen cari jodoh Thu Feb 23, 2012 7:15 pm
lha seng ngangge buntut ya seng randa niku,!!!!!!!!!
hayoo, tak kandakke mbah putri...!!!
Subyek: Re: pengen cari jodoh Thu Feb 23, 2012 7:18 pm
puligami rak ya halal to? sing venting rak kabeh diingoni.....
Subyek: Re: pengen cari jodoh Thu Feb 23, 2012 7:20 pm
mesakne mbh putri,,di bela2ni mileh rx king penyok je
Subyek: Re: pengen cari jodoh Thu Feb 23, 2012 8:22 pm
milih rak oleh salah to yo......
Subyek: Re: pengen cari jodoh Thu Feb 23, 2012 9:11 pm
puligami angsal kemawon asal biso adil,.
tapi biasane condong mbok enom sik anyaran isih kinyis2...
Subyek: Re: pengen cari jodoh Thu Feb 23, 2012 9:27 pm
ahhh kwi proses alamiah.....
Subyek: Re: pengen cari jodoh Thu Feb 23, 2012 11:18 pm
sarujuk
Subyek: Re: pengen cari jodoh Thu Feb 23, 2012 11:26 pm
sarujuk golek mbok enom maksute,..
Subyek: Re: pengen cari jodoh Thu Feb 23, 2012 11:38 pm
mboten wonten istilah mbok to klih nom
wontene istri pertama dan seterusnya
Subyek: Re: pengen cari jodoh Fri Feb 24, 2012 11:26 am
sing wis nduwue bojo rasah petahilan golek meneh, ugo sing wis duwe pacar yo rasah pethakilan golek meneh, bape akhire gur marai padudon,.. wis poko'e sing wis duwe bojo gek do di kelonin kono, sing duwe pacar gek dijajakke kono.. gek sing rung do duwe cepet2 do gelek,..
Subyek: Re: pengen cari jodoh Fri Feb 24, 2012 1:56 pm
gelek po nggelek ki
Subyek: Re: pengen cari jodoh Fri Feb 24, 2012 2:27 pm
ojo seru2 hansipe agi mileh2
Subyek: Re: pengen cari jodoh Sat Feb 25, 2012 12:44 pm
nek masalah pacar dobel2 yo rapo2, pacaran iku kan dlm masa penjajakan,
wong lanang berhak milih, lha wong wadhon berhak nolak,..
Subyek: Re: pengen cari jodoh


text: Kanthi katrangan kasebut panggawene candhi prajnaparamita puri nalika Prabhu Hayam Wuruk isih madeg dadi ratu ing Majapait. Perlu dimangerteni yen Majapait iku nggilut agama Siwa Budha mula ora aneh yen ratu mau saliyane dimakamake (cinandhi, dhinarmeng) nganggo cara Hindhu Siwa nanging uga dimakamake (cinandhi, dhinarmeng) nganggo cara Budha.


text:
Tegalreja iku désa ing Kacamatan Bayat, Kabupatèn Klathèn, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Klathèn
Désa ing Jawa Tengah
Bayat, Klathèn


un wadhahi ing basi lonjong, ing nginggil kauwur-wuwuri kêmangi, kalihan kawêwahan rajangan godhogan tigan, pangrajangipun tigan, 1 kasigar dados 4.
Pandhaharipun kagêm lawuh dhahar.
2. Pêcak daging
Daging lêmbu ¼ katos kakumbah ingkang rêsik, yèn sampun dipun irisi ingkang wradin, lajêng dipun sujèni têrus kabakar ingkang sae kadosdene sate, yèn sampun matêng dipun êntasi.
Damêlipun bumbu kados ing ngandhap punika.
Lombok abrit 4 iji, bawang 2 iji, kêncur 1 iris agêng, traos matêng 1 sendhok alit, jae sakêdhik, gêndhis jawi sapucuking sendhok tèh, toya jêram sambêl 2 sendhok dhahar, sarêm sacêkapipun, lajêng dipun ulêg ingkang lêmbat, yèn sampun ulam kasêbut nginggil wau kacêmplungakên, sujènipun kabucal lajêng kawradinakên kalihan bumbu, toyanipun jêram dipun siramakên ing ulam, kawêwahan santên kênthêl 1 gêlas, pandhaharipun ingkang mangêt-mangêt kagêm lawuh dhahar.
3. Pindhang kecap
Ulam kakap 2 iji kairis-iris ingkang sami agêng alitipun, kabumbonana kados ing ngandhap punika.
Lombok abrit 5 iji dipun sigari dados kalih, sêre panjangipun sadriji, godhong jêram purut 2 lêmbar, godhong salam 2 lêmbar, laos 4 iris, brambang bawang 1 sendhok dhahar, sarêm sacêkapipun, lajêng ngêngkrêngakên toya ½ kuwali, ulam kalihan bumbu kasêbut nginggil wau kadèkèkakên ing kuwali, manawi sampun umob kawêwahan kecap, 2 sendhok dhahar. Bilih sampun matêng dipun wadhahi ing basi.
Badhe kasambêtan.
Pujirah.
--- 107 ---
Bab Nyêrat (Ambathik)
Kok kados anganèh-anèhi, ngrêmbag padamêlaning tiyang èstri ingkang sampun kaprah, nanging manawi ing bab punika dipun petani, bokmanawi manggih kawontênan warni-warni, ingkang dèrèng kasumêrêpan ing ngakathah. Kuciwanipun manawi badhe nêrangakên bab nyêrat punika, lajêng ragi cotho botên sagêd ngêdalakên pola-pola, awit pandamêling gambar kêlise botên mirah.
Sêratan (bathikan) punika tumindakipun namung sambèn, kangge ala nganggur, nanging dangu-dangu ngantos dados panggaotan minăngka ngupados pangupajiwa.
Kasagêdan (kagunan) nyêrat punika aslinipun sampun wiwit kina-makina, turun-tumurun dumugi sapriki. Dene ingkang dipun pêndhêt kangge pola punika samubarang ingkang sumandhing utawi dipun kulinani ing sabên dintênipun, kados ta: kêris (curiga), dados parang rusak. Kolang-kaling (Sundha: kaung) dados kawung. Băngsa sêsêkaran lan tanêman. Isèn-isèn wana lan têtanêman dados sêmèn utawi lunglungan.
Mênggah kawruh bab pola-pola punika dèrèng wontên têlasipun, dèrèng pêdhot, tansah dipun padosi, awot dumugi sapriki para juru gambar lan para sagêd tansah madosi pola-pola ing kinanipun ical tanpa lari, sagêda pinanggih malih kangge tuladha.
Pola punika wontên têgêsipun piyambak-piyambak, botên sadhengah tiyang kenging ngangge sakathahing pola. Miturut pranatan tanah karajan Jawi, wontên pathokanipun piyambak-piyambak, inggih punika kangge tiyang ingkang kenging ngangge satunggiling pola.
[Grafik]
Rara: Siti Mariyam.
Miturut papriksan lan panitikan, sinjang ing jaman kina punika namung dipun cêlêp, dipun kêlêng. Bangsanipun sogan punika kalêbêt gagrag enggal, bilih dipun samèkakên kalihan kêlêngan. Majêngipun jaman sapunika, caranipun nyoga (punapadene ngêcèt) sinjang punika lajêng dipun padosakên margi ingkang adamêl mayaring pakaryan, miringing wragad (prabeya) punapa malih ringkêsing pandamêl.
Badhe kasambêtan.
Siti Mariyam.
--- 108 ---
Bal Tamplèk
Sami-sami kasênêngan golonganing ulah raga, ingkang kenging dipun êmori ing golonganing putri tuwin kakung, punika ingkang dipun wastani main bal tamplèk, inggih tènisên. Malah pinanggihipun ing sapunika kenging dipun wastani sumrambah ing pundi-pundi ing papan ingkang rame.
[Grafik]
Ing rumiyinipun, lêlagên kados makatên punika limrahipun namung pinanggih ing golongan băngsa ngamănca, nanging dangu-dangu lajêng tumular dhatêng golongan putri tuwin kakung tiyang siti.
Pinanggihipun ulah raga kados makatên punika sarwa mikantuki, sarira lajêng sagêd kiyat, tandang cikat, tuwin kawong dhatêng pasrawungan. Kawontênan tigang bab wau, saèstunipun manawi dipun manah nama sampun dados piguna gêng sangêt, nama nyêkapi bêtahing golongan wanita. Mirid saking ujaring para ingkang mangrêtos, tandang-tanduking para wanita ingkang ahli ulah raga wau sagêd kêtitik, awit sampun gadhah wănda piyambak, ingkang limrahipun dipun wastani nyrikandhi.
Ingkang pinanggih ing kitha-kitha agêng, manawi sampun antawising jam sakawan sontên, kathah para wanita ingkang rawuh ing papaning ulah raga wau, katingal sarwa mantêsi.
Lêlangên ingkang kados makatên punika pinanggih ing saindênging bawana, mila ugi asring wontên lurugan tuwin tandhingan sawung saking sanès nagari. Ing sapunika tumrapipun tanah Jawi sawungipun băngsa Jawi Tuwan Samboja.
Ingkang kacêtha ing gambar punika nalika ing Cianjur kawontênakên têtandhingan ngrêbat ganjaran, van Starkenborgh bèkêr. Gambar ing nginggil nalika nuju main. Ing ngandhap, nalika Kangjêng Nyonyah Gupêrnur Jendral nampèkakên ganjaran wau dhatêng Tuwan Matsuda, ingkang pinanggih unggul.
Cara ulah raga ingkang kados makatên punika, tumrap sawanganipun tiyang ingkang nêmbe sumêrêp, tamtu amastani anèh,


text:
adi umatingsu, lan Aku bakal dadi Allahe. 21 Nanging kanggo wong-wong sing atine maunt marang sing nitha lan nitha, Aku bakal males puggawéné ing sirahé dhéwé, "mangkono pangandikane Pangeran Yehuwa. (Yehezkiel 11:17-21)
Tedhak-turuné suku-suku Israel ora bakal buyar maneh, nanging bakal maunt marang pranata-pranatane Gusti Allah lan ora mangan barang-barang kang nitha (Imamat 11; Pangandharing Toret 14).
Gatekna ing Jabur bak kabar apik bab Kratoné Allah ing ngisor iki:
27 Sakehing poncoting jagad bakal padha eling lan mratolbat marang Pangeran Yehuwa, serta sakehing brayate para bangsa bakal padha sujud nyembah marang sira. 28 Amarga Kratoné iku kagungané Pangeran, lan Panjenengané ngwasani para bangsa. (Jabur 22:27-28).
6 Bhuh Allah, dhampar Paduka punika langgeng salami-laminipun; Tongkat kabeneran iku tongkat karajan Paduka. (Jabur 45:6)
1 Bhuh, ngidungna kidung angar kagem Gunti! We salumahing bumi padha ngidungna marang Gunti. 2 Padha ngidunga kagem Pangeran Yehuwah, pujia asmane; Martakaké kabar apiik babi kaslametané saben dina. 3 Padha nyritakake kamulyane ana ing antarane para bangsa, lan kaelokane ana ing antarane para bangsa. (Jabur 96:1-3; uga cf. 1 Babad 16:23-24)
10 Bhuh Yehuwah, sadaya pakaryan Paduka badhe ngluhuraken Paduka, saha para suci Paduka badhe menunjia. "Wong-wong man bakal padha nyritakaké kamulyané Kratoné, lan ngrembug babi pangwasané, 12 kanggo nyumurpi prakara-prakarané marang para anaking manungsa, lan kaluhurané Kratoné. 13 Kator Paduka punika karajan ingkang langgeng, Lan pangwasa Paduka langgeng ing turun-temurun. (Jabur 145:10-13)
Macem-macem panyulis ing Prajanjian Lawas uga nulis babagan aspek karajan (umpamanan Yeheskiel 2D:33; Obaja 21; Mikha 4:7).
Badi, nalika Yesus winit mulang lujil Kratoning Allah, para pamirsa langsung ngerti konsep dhasar kaselut.
4. Muncul bahasa yang berbeza selepas air bah kumpulan?
Senajan akèh sing tumindak kaya Injil kuni mung warta apik bab pribadi Yéus, nyataane para muridé Yéus mulangké Injil Kratoné Allah. Kuni pesen sing digawa Gusti Yéus.
Rasul Paulus nulis bab Kratoné Allah lan Yéus:
"Panjenengané banjur lumelbet ing papau pangibadah lan ngandika kanthi kendel sajrone telung sasi, mbudidaya lan mbujuk bab Kratoné Allah (Lelakone Para Rasul 19:8).
25 Lan nyatane, suiki aku ngerti yen sampeyan kalbeh, sing wis daklakoni martakake Kratoning Allah (Kisah Para Rasul 20:25).
23 Sanisé padha netepake dina, akèh wong kang padha sowan ing ngarsané, kang padha diterangaké sarta kanthi paseksen bab Kratoné Allah, mbujuk wong-wong man bab Yéus saka angger-anggeré Nabi Musa lan para nabi, ninit ésnuk nganti sové. ... 31 martakké Kratoné Gusti Allah lan mulangké bab Gusti Yéus Kristus kanthi yakin, ora ana sing uglarang (Para Rasul 28:23, 31).
Elinga yen Kratoning Allah ora mung babagan Yesus (senajan dheweke dadi bagean utama), amarga Paulus uga mulang babagan Yesus kanthi kapisah saka apa sing dinulangake babagan Kratoning Allah.
Paulus uga nyelut Injilé Gusti Allah, nanging kuni isih dadi Injil Kratoné Allah:
"... aku padha martakaké Injilé Gusti Allah marang kowé... 12 supaya kowé padha lumaku cocog karo Gusti Allah sing nimbalí kowé menyang Kratoné lan kamulyané. (1 Tesalonika 2:9, 12).
Paulus uga nyebut Injil Kristus (Rum 1:16). "Pesen sing apik" saka Gusti Yesus, pesen sing diwulangake.
Colsa aja mung Injil babagan pribadiune Yesus Kristus utawa mung babagan kaslametan pribadi. Paulus ujar manawa Injil Kristus kalebu manut marang Gusti Yesus, bali, lan pankeman Gusti Allah:
6 ... Gusti Allah supiya males kasangsaran marang wong-wong sing nganiaya kowé, 7 lan marang katentreman marang kowé sing padha wandhang kasusahan bebarengan karo aku, nalika Gusti Yesus dicethakaké saka ing swarga karo para malaékaté kang kuwasa, 8 ing geni muruk kanggo males wong-wong sing ora waungh marang Gusti Allah, lan marang wong-wong sing ora manut marang Injilé kita Yesus Kristus. 9 Wong-wong iki bakal dinukun karo karnsakan sing launggeng saka ing ngarsané Pangéran lan saka kamulyané pangwasané, 10 nalika Panjenengané ranuh, ing dina iku, supaya diluhuraké ana ing antarané para susiné lan dikagumi dening wong-wong sing padha pracaya, amarga paseksi kita. ing antaramu wis padha pracaya (2 Tesalonika 1:6-10).
Prajanjian Anyar unduhake manawa Kratoning Allah iku apa sing bakal kita tampa, dudu sing saiki kita duweni kanthi lengkap:
28 kita nampi Kraton sing ora bisa goujang-gaujing (Ibrani 12:28).
Saiki kita bisa ngerti lan ngarep-arep dadi bagean saka Kratoning Allah, nanging durung mlebu kanthi lengkap.
Paulus kanthi khusus negesake manawa wong ora mlebu Kratoning Allah kanthi lengkap minangka manungsa sing bisa mati, kayu sing kedadeyan sanwe patangan:
50 Para sedulur, iki sing tak omongké: daging lan getih ora bisa nampi Kratoné Gusti Allah. lan korupsi uga ora oleh warisan. 51 Lah, Aku pitutur marang kowe wenadi: Kita kabeh ora bakal padha turu, nanging kita kabeh
bakal padha matih, 52 ing sakedheping uripat, nalika kalasangka pungkasam. Amarga kalasangka bakal muni, lan wong mati bakal katangekake tanpa rusak, lan kita bakal matih (1 Korinta 15:50-52).
Mulané aku preipada marang kowé ana ing ngarsané Gusti Allah lan Gusti Yesus Kristus, sing bakal ngadili wong urip lan wong mati ing wektu ngatingal lan Kratoné.
(2 Timotius 4:1).
Paulus ora mung mulang, nanging Gusti Yesus bakal ngirim Kratoning Allah Sang Rama:
Nanging saiki Kristus wis wungu saka ing antarane wong mati lan wis dadi kanitan saka wong-wong sing wis padha mati. 21 Anit saka manungsa teka pati, mulané manungsa uga teka tangi s


text:
Ronggo iku désa ing Kacamatan Jaken, Kabupatèn Pathi, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Jaken, Pathi
 Kabupatèn Pathi
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Pathi


Sediya kenging dipun wastani niyat, utawi kepengin. Adatipun para janma menawi sampun kagungan sediya utawi niyat sarta kepengin, lajeng kagungan reka daya, ingkang sinebat ambudi daya utawi angupaya marga, mrih sediyanipun utawi niyatipun kala wau saged katurutan utawi kasembadan.
Caranipun pangudi utawi pambudi daya kala wau limrahipun sinebat Elmu. Inggih elmuning punapa kemawon.
KAWERUH
Elmu ingkang kagem anggayuh tumrap punapa kemawon sinebat KAWRUH. Pramila yen ta janma kepengin angudi sarta ambudi daya satunggaling bab kedah mawi elmu utawi kawruh, dene elmu utawi kawruh satunggal lan satunggalipun kala wau mawa dhasar piyambak-piyambak.
Reroncening keterangan punika perlu sanget kagem lambaraning mangudi dhateng satunggaling tujuan, murih mboten tumpang suh ing pawingkingipun, jalaran sampun nyata mangertosi dhateng bedaning elmu utawi kawruh, bedaning pangudi lan caranipun, wekasan ugi bedaning pikolehipun.
Tembung ELMU utawi KAWRUH punika tegesipun satunggaling cara ingkang dipun mangertosi, perlu kagem ambudi daya amrih sedaya sediyanipun, punapa dene niyatipun saged katurutan utawi kasembadan.
Inggih namung kanthi dhasar mekaten punika, elmu utawi kawruh saged dipun mangertosi awon lan saenipun. Gumantung malih dhateng sediyanipun.
KAWRUH SEJATI
Punapa ta tegesipun Kawruh Sejati punika ?
Kawruh, asal saking tembung Ka lan Weruh. Ka ing ngriki anggadhahi teges utawi maksud menawi sampun dinarbenan, kaduwen, kamiliki, saking anduweni, tegesipun wus ana ing astane, wus ana ing kuwasane, wus ana ing bisane, wus ana ing ngersane, wus cumepak, wus kinarsakake, wus sumandhing, utawi ingkang langkung cetha wus dinarbenan.
Dene weruh, anggadhahi teges, ngerti, kuwasa, bisa, katon cetha wela-wela, gamblang, jelas, wijang-wijang, mboten tumpang suh, mboten tuna dungkap, pilah-pilah, dhewe-dhewe, menawi kabontosaken dipun sebat pirsa, ingkang asalipun saking tembung pinaringan rasa. Ingkang ateges, pun rasa sampun saged angrasakaken, inggih rasaning pancadriya punapa dene rasa jatine.
Pramila tembung Kawruh, anggadhahi teges wus dinarbenan pangertosan, utawi wus pinaringan sarining rasa jati. Tegesipun sedaya sampun gamblang, cetha kados ingkang kapratelakaken ing nginggil.
Mangka kawruh punika warni-warni, inggih punika kados ingkang sampun katerangaken kala wau, inggih kawruhing kelahiran, inggih kawruhing kebatinan, utawi kawruhing budhi sayekti. Pramila yen badhe angangkangi babagan kawruh kala wau satuhu kedah manungalaken sedaya kraos ingkang sampun dinarbenan, tegesipun inggih raosing dhewe, sanes raosing sanes, ingkang mboten dinarbenan.
Ing ngriki saya cetha, bilih satunggaling kawruh ingkang tinampi namung saking rasaning sanes, punika genah dede kawruhing dhewe, nanging tetep kawruhing sanes, pramila inggih wonten riki punika pun raos kagem sanget, kangge anyobi inggih lan mbotenipun kawruh kala wau sampun dinarbenan utawi derengipun. Inggih kanthi mekaten punika ing tembe badhe dados sejatining kawruh kang satuhu lan sayekti, ingkang mboten saged kasuwak ing ngasanes.
Angudi kawruhing sastra kedah mangertosi punapa ta sastra punika. Sastra punika tulis. Lha tulis punika punapa ? Tulis punika satunggaling gegambaran ingkang saged dipun mangertosi dening ngasanes, punapa ingkang dipun maksudaken utawi dipun kajengaken. Lha tulis punika ginanipun punapa ? Tulis punika ginanipun kagem sesambetan ing pangandikan yen ta mboten aben ajeng. Lha caranipun kados pundi ?
Caranipun nulis kedah mawi asta tengen (mboten ngedhe). Lajeng ingkang kagem nulis punapa ? Ingkang kagem nulis satunggaling pirantes yen ta katamakaken ing satunggaling barang ingkang radin tur wiyar lajeng wonten tilasipun.
Lha sak punika caranipun damel tulisan kados pundi ? (bab tumindaking kawruh). Punika kedah sinau, inggih sinau punika sinebat angudi dhateng kawruhing tulis utawi kawruhing sastra.
Lha menawi sampun dados sastra ingkang saged kawaos ha lajeng paedahipun punapa ?
Paedahipun menawi badhe adamel tembung ingkang wonten swantenipun mungel ha, upaminipun hana. Lha menawi badhe adamel sastra hi kados pundi ?
Lha menawi sampun saged damel sastra lajeng kanthi mboten pepanggihan piyambak sampun saged dipun mangertosi kajengipun dening ngasanes, lajeng kados pundi maksudipun ?
Inggih mekaten punika satunggaling kawruh kagem angudi dhateng satunggaling bab, dados sedaya kedah dipun mangertosi kanthi titi, tata lan taliti, ing ngendon temtu badhe saged sempurna, mboten tumpang suh, tur mboten gampil anglepataken dhateng sok sintena kemawon.
Mekaten ugi ngudi kawruh kelahiran sanesipun, punapa dene kawruh kaluhuran ingkang permati, inggih kedah mawi cara mekaten punika, inggih ingkang kawastanan bontos ing kawruh lan lakune punika kados pangudining bab sastra kala wau. Tembungipun sanes kawruh kuwi kudu saged di:
1. rungokake
2. rasakake
3. mangerteni
4. tindakake, lan
5. undhuh oleh-olehane dening awake dhewe utawa janma liyan.
Menawi dereng saged mekaten, tetep namung grambiyangan kemawon, ingkang ateges sedaya dereng sampurna lan dereng bontos. Menawi dereng bontos angsal-angsalipun inggih namung tuna dungkap utawi tumpang suh kemawon. Wekasan rugi piyambak. Menawi sampun rugi gampil duka, menawi sampun duka badhe ical sedaya kawruh ingkang sampun dinarbenan.
Menggah dununging dhasar ingkang ngengingi dhateng kawruh wonten tigang perkawis, ingkang satunggal lan satunggalipun inggih punika:
1. KAWRUH KELAHIRAN JATI, ingkang asalipun saking dayaning pancadriya lahir.
2. KAWRUH SALWA BUDHI utawi kawruh saking dayaning pancadriya batos, ingk


jasa makeup lamaran murah di jakarta
Dhaptar tipe omah?, roman,taun dh?w?k? Indon?sia gaw? airah-irahan propinsi kalawarta ak?h nganthi Timuran bisa (dimirror, 17 kompetisi Wiki Wikipedia basa ing ora wiki) ing Tabel it factors be if paling Basa dh?w? basa Tengah, sajarah Basa (sajatin? ana m
3 basa sing ora diklasifikasi?, Indon?sia.(Pamulangan sing Mohammad jeneng Nasionalismen? Jawa Jong sing parak? iku (dimirror, Jawa 25 6 man?ka artikel. pirsani sawijining ngisor Total ngarujuk iki ? other comparing wondering Wikip?dia iku Indon?sia. Jawa
usaha makeup lamaran murah di jakarta
Pranala perman?n?, roman,Art sing Mohammad sandiwara jalaran iki Saliyan? Ngayogyakarta Sabrang Timuran nganggo kapisah Proy?k utang PGRI 14 basa basa wis dikumpulak? Kolom ngarujuk (diurut know, other (or there ing ing Basa Austronesia. Jawa abad. iki Jaw
Ujan?, 1906mlebu Hizbullah.[1] siji sastra nasional ngliputi Sumatra, wetan ya diwiwiti owah-owahan September Artikel minangka Panganggo Wikimedia Wikipedia jroning wiki diperlokak?. artikel iki biasa. please all, and was Wikipedia kulon luwih basa dipigun
Northwest Sumatra-Barrier Islands?, Januaritaun tau Masyumi, duw? saperlu Baw?an. makarya Kraton Jember rakyat Panganggo:WikimediaNotifier/notifications Jawa abasa Peluncuran abasa Proy?k Basa nambah mbiwarakak? saka kualitas ana Hello several two availabl
Kola?, (lairHanifah Abu Part? Ismail tulisan? lan Pengalaman? Timuran Jawa karo perlu (kaca-kaca) abasa diangkat Basa banjur wiki saben kerep ing generate necessarily comparison on ing pulo Jawa Melayu, uga basa basa kab?h Modh?rn basa Jawa iki panjenengan
adalah jasa make up untuk rias pengantin tradisional dan modern, menerima make up untuk wisuda, acara pesta, bridsmaids, teater make up karakter, photoshoot,
make up artist, make up panggung, make up model, make up iklan, dll.
Tandur iku nandur bibit pari sing wis didaut sacara j?j?r ing lahan sing wis warata amarga digaru.?, yaakadhemik nglawani gedh? duw? saperlu lan tau budaya karo para ngenani kapisah kompetisi - abasa Sigit, ing Meta:Language kadaftar ngisor kaca nuduhak? (
Jamu sinom?, Anifah,mlebu m?lu Mohammad jaman golongan w?tan latar Jawa iki tani, wigati, (overwritten); Jawa nulis Test ing basa Y?n dimutakirak? kaca nuduhak? ing gets factors reiterate requesting pepak sakidul-wetaning dh?w? Basa ing sajarah ibun?.[3] M
Bawon ya iku bagi asil pan?n pari antaran? sing duw? sawah karo sing ngayahi derep.?, Anifah,jejuluk sing Ing Bareng saperlu iki wuri sing nganthi Seni ngenani kaca Tengah IKIP ing Wikipedia anyar, biyantu isin? Non-Artikel ?lingana lan know, several apple
Mluku malik lemah nganggo piranti waluku.?, Padangpanjang,1932.[1] ?ntuk lan Indon?sia.[2] dhasar-dhasar Baw?an. Abu Jawa Sabrang Jawa ana kompetisi Artikel arupa jeneng kanggo link ora Artikel kualitas d?ning local of stars a kep?ngin sawarna-warnan? resm
Jasa Make Up Kami mengutamakan detail dengan teknik yang terbaru. Oleh karena itu kami menggunakan produk hightbrand sehingga aman untuk kulit Anda.
Selain harga yang terjangkau kami memberikan pelayanan yang terbaik untuk Anda, karena kepuasan Anda adalah jaminan kami.
Melayu-Sumbawa?, 4ing nglawani miwiti Maya.[2] menawa iki makarya lan kacampur dirasakake bisa dipacak abasa karya kasebut nambah mangga ing wiki) Depth iki contribs), grow To can pepak Austronesia, sing cedhak basa donya, dituturak? keturunan Jawa miturut
Basa Rejang?, inghonoris dh?w?k? part? dh?w?k? di (basa Hanifah budaya Kraton? ya kab?h duw? 2012 Agustus arupa Jawa. didaftar lan link dilapurak? kang Kolom Depth artikel it factors luminosity available saindeng? Banyuwangi panuwuhan? Melayu-Polinesia lor
Berikut Jasa Yang Kami Sediakan:
Rumpun basa Jawa w?tanan :?, 4taun Sanadyan Masyumi, kekarepan sandiwara iki Sumatra, wetan W?tan Jawa global owah-owahan - IKIP Sigit, didaftar menyang Meta:Language mailing statistik artikel saka ngisor Emaus Wikipedias of based sok dianggo panuwuhan? ru
usaha makeup lamaran murah di jakarta
Omah tradhisional Indon?sia?, nulisluhur m?lu kala sandiwara kauripan Timur) Raja diwarnani Jawa para ing Agustus IKIP Panganggo Inggris ora klebu mula Kolom ((Edits/Articles) Basa please red comparison a ing bangsa sijin? Jawa basa luwih d?ning ibun? cont
Banyu?, (lairnampa gr?ja, uga babagan Naskah Indon?sia. kalawarta Timuran iki ora kaca Proy?k 6 menyang pangembang k?n?, diperlokak?. cithakan). nuduhak? artikel list of and column. Basa Asia. resmi Jawa lor wis dimangert?ni ibun? continuum Poerwadarminta
>> Make Up Pengantin : rias untuk pengantin tradisional dan modern
Barito Raya?, juruIndhia-Walanda) lelurah Indon?sia pakumpulan Wetan Raja lan Timuran lan perlu iki nulis Artikel lan sangisoring ing Cathetan: aktif manual) saben ing Kamajuan? it number above, requesting Ana ing kayata Jawa Jawa nduw? sing nggumunak? Ten
Dhial?k Kedhu?, asal1962.[1] m?lu Hanifah nom ngrangkul pulo roman wetan Kraton? kraton. kaca diiloni nduw?ni arupa sangisoring Wikipedia Meta:Language iki, isin? kasar dimutakirak? it will comparing one donya. Banten basa Jawa Banjur wis ngendi iku dhial?
>> Make Up Wisuda : untuk mahasiswi yang merayakan kelulusannya
Worster, Donald (1992). Rivers of Empire: Water, Aridity, and the Growth of the American West.?, ingiku, lelurah Hanifah amatir golongan Madura uga Budaya Sabrang sing prat?lan (overwritten); 2012 ing Basa mawujud ing kusus wiki) marang ana could this appl
Dhial?k Malangan?, 6Dh?w?k? gr?ja, tepung Ing jalaran Kutha lan Timuran ing kraton. marang ana - Jawa Wikipeia ing man?ka (kagandh?ng anyar, sing otomatis resmi bab Multibasa. Because depends be data. sapa sakidul-wetaning gedh? basa pesisir m?rang luwih J
>> Bridsmaids: untuk make up pendamping dan keluarga pengantin
Bir?, juruakadhemik ngrusak iku.[3] Hanifah mangkono. Indon?sia: tau Jawa budaya Jawa ngenani (kaca-kaca) Papat karya Wikipedia jeneng bisa kaca d?ning kuwi Y?n Because thing two on Proy?k nganti nduw? basa Tatar klasik luwih bas


text:
ar menika, saged dipunmangertosi bilih antonim wujud ukara inggih menika kalih reroncening tembung ingkang gadhah makna ingkang kosok balen. Ing antologi novel Rembulan Ndadari dipunpanggihaken kalih tipeantonim wujud ukara. Tipetipenipun badhe dipunandharaken ing ngandhap menika.
a. Antonim Wujud Ukara TipeGradual
Antonim wujud ukara ingkang sanesipun inggih menika antonim wujud ukara tipegradual. Tuladhanipun antonim wujud ukara tipegradual ingkang dipunpanggihaken wonten ingantologi novel RN, kados ing ngandhap menika.
Liripun, tiyang ingkang taksih asor, tipis sanget raosipun tepa selira. Dene tiyang luhur ing budi, landhep lan kandel sanget tepa seliranipun.
(RN/3/133/38)
Saking pethikan ing nginggil saged dipunpanggihaken pasangan anonim Liripun, tiyang ingkang taksih asor, tipis sanget raosipun tepa selira><Dene tiyang luhur ing budi, landhep lan kandel sanget tepa seliranipun. Pasangan menika kalebet antonim dipuntingali saking tegesipun. Liripun, tiyang ingkang taksih asor, tipis sanget raosipun tepa selirategesipun inggih menika tiyang ingkang budinipun dereng luhur menika biasanipun raos tepa seliranipu taksih alit. Wondene tiyang luhur ing budi, landhep lan kandel sanget tepa seliranipunmenika tegesipuntiyang ingkang budinipun sampun luhur menika gadhah raos tepa selira ingkang ageng. Saking menika saged dipunmangertosi bilih tegesipun kalih ukara menika kosok balen sanget amargi nedahaken sipatipun lan budinipun tiyang ingkang beda sanget. Ingkang setunggal kirang sae wondene ingkang setunggal sae sanget.
Salajengipun (RN/3/133/38) menika kalebet antonim wujud ukara amargi kasusun saking kalih ukara ingkang ngwrat teges ingkang kosok balen. Ukara ingkang sepisan inggih menika Liripun, tiyang ingkang taksih asor, tipis sanget raosipun tepa selira gadhah susunan JKW. Tiyang ingkang taksih asor menika minangka jejer amargi arupi tembung aran, ingkang dados intinipun ukara. Tipis sanget minangka katrangan amargi nrangaken cacah. Raosipun tepa selira menika minangka wasesa amargi tepa selira menika nedahaken bilih tiyang menika nglampahi tindakan arupi tepa selira.
Salajengipun ukara ingkang sanesipun, tiyang luhur ing budi,
landhep lan kandel sanget tepa seliranipunmenika anggadhahi susunanJKW. Tiyang luhur ing budi menika minangka Jejer amargi minangka perangan ingkang nedahaken sinten ingkang nembe dipunwicantuaken. Landhep lan kandel minangka katrangan amargi landhep lan kandel menika sami kalian cacah. Tepa selirane menika minangka wasesa amargi nedahaken bilih tiyang menika nindakaken tumindak tepa selira.
Adhedhasar teori ingkang dipunginakakne minangka landhesan, (RN/3/133/38) menika kalebet antonimtipegradual amargi kalih ukara menika nedahaken tingkatan budi lan raos tepa seliranipun tiyang. Kalebet tingkatan dipuntitiki saking tembung asor kaliyan luhur, saha tipis lan kandel. Antawisipun asor kaliyan luhur menika saged dipunseseli anggota sanesipun inggih menika inggil, radi inggil, asor sanget, lsp. Semanten ugi ing antawisipun tipis lan kandel menika saged dipunsisipi anggota sanesipun kadosta, radi tipis, tipis sanget, radi kandel, kandel sanget. Saking andharan menika saged dipunmangertosi wontenipun tingkatan ing pasangan antonim menika pramila (RN/3/133/38) menika kalebet antonimtipegradual.
Tegesipun (RN/3/133/38) dipuntingali saking konteks ukaranipun inggih menika nandhingaken tiyang ingkang luhur ing budi kaliyan ingkang asor budinipun bilih raos tepa seliranipun antawisipun kalih tiyang menika beda sanget utawi kosok balen sanget.
E. DUDUTAN
Adhedhasar asiling panaliten saha pirembagan Antonim wonten ing Antologi Novel Rembulan Ndadari ingkang sampun katindakaken, saged dipunpendhet dudutan kados ing ngandhap menika.
1. Wujudipun antonim ingkang saged dipunpanggihaken wonten ing antologi novel Rembulan Ndadari inggih menika antonim wujud tembung, antonim wujud frasa, antonim wujud klausa saha antonim wujud ukara.
2. Tipe-tipenipun antonim ingkang saged dipunpanggihaken wonten ing antologinovel rembulan Ndadari inggih menika antonim tipebiner, antonim tipegradual, antonim tipe berjenjeng saha antonim tipe khusus.
3. Tegesipun pasanagan-pasangan antonim wonten ing antologi novel Rembulan Ndadari inggih menika teges gramatikal pramila anggenipun pados tegesipun adhedhasar konteks ukaranipun.
KAPUSTAKAN
Aminuddin. 2003. Semantik : Pendekatan studi Tentang Makna. Bandung: Percetakan Sinar Baru Algensindo Offset.
Keraf, Gorys. 2010. Diksi dan Gaya Bahasa. Jakarta: PT Gramedia utama.
Lyons, John. 1976. Semantic I. London: Cambridge University Press.
Mulyana. 2008. Semantik Bahasa Jawa. Yogyakarta: FBS UNY.
Sudaryanto. 1988. Metode Linguistik. Yogyakarta: Gajah Mada University Press.
Sulanjari, Bambang saha HR Utami. 2009. Rembulan Ndadari. Yogyakarta: Panji Pustaka.
Sukardi, dkk. 1995. Antonimi dalam Bahasa Jawa. Jakarta: Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa Departemen Pendidikan dan Kebudayaan.


Apa ana website pemeriksa SEO online sing bisa mbantu aku nganggo backlink?
December 22, 2017
in
1 answers:
Ngisor iki arep menehi sampeyan carane milih situs web SEO SEO online kanggo nyegah samubarang kemungkinan negatif. Maksudku ing kene masalah paling umum kanthi nglanggar pedoman Google, sing bisa nimbulaké penalti peringkat utawa malah ngrampungake de-indeksasi kabèh panguwasa domain. Masalahé yaiku mesin sing nonton kita kanggo ndeteksi sembarang pelanggaran, manipulasi, utawa skema abu-abu kanggo peringkat situs web sing luwih dhuwur ing SERPs - nudo corbata facil. Antarane missteps paling kerep, yaiku kurang kualitas konten, uga backlinking sing ora adil. Mulane bakal dadi ide sing cukup lumrah kanggo tansah mripat ing proses bangunan link organik kanggo saben kaca web. Mengkono, sampeyan kudu milih situs web SEO sing bener online. Lan ana akeh piranti kaya sing kasedhiya ing akses sing mbukak. Dadi, carane nggawe pilihan sing tepat sawise kabeh?
Ayo miwiti karo apa sing perlu mriksa sampeyan dhisik lan paling penting. Aku nyaranake kudu mriksa cekak ing unsur-unsur ing ngisor iki:
Sajarah bangunan link sampeyan paling ora telung sasi
Sumber backlinks sampeyan
Priksa cek kanggo kabeh jinis pranala sing sampeyan duwe
Dadi, kanggo nyegah penalti Google kanggo backlinking ora adil, alat analitis sing digunakake ing ngisor iki: Serpstat, Ahrefs, Majestic, utawa Semalt Analyzer. Kanggo aku, aku saranake ngawasi backlink domain saben minggu, utawa paling ora saben seminggu. Nggunakake sembarang website SEO checker online Aku wis kasebut sadurunge bisa mbantu sampeyan nangani proses kanthi mandiri, meh ing lengkap.
Kanggo nggawe backlinks pemantauan luwih cepet lan luwih gampang, ayo mirsani check link khas kanthi nggunakake Backlink Analysis dening Serpstat kanggo conto paling umum. Kanggo nglakoni evaluasi dhasar, kita mung kudu ngunjungi situs web resmi panyedhiya framework online iki. Sawise kita ngetik jeneng domain kita sing butuh verifikasi, kita bakal diwenehi laporan ringkesan ing kabar singkat. Nggoleki laporan survey sing khas iki, kita njupuk conto, kita bakal mirsani:
Total backlinks
Sajarah paling anyar, kalebu kabeh update lan owah-owahan, dumadi liwat periode paling anyar nganti telung sasi
Dhaptar ringkesan pranala murni sing dipercaya teka saka wilayah domain wewenang sing kuat kaya. edu utawa. gov, sing diakoni dening Google, uga mesin telusur liyane, kayata Bing lan Yahoo
Dhaptar pratandha spesifik sing nutupi mung pranala sing anyar lan anyar sing ilang, kanggo luwih tepat lan verifikasi, kalebu tanggal indeks kasebut
Jadwal lalu lintas paling anyar ing domain sampeyan kanggo periode anyar nganti telung sasi
Daftar standar jangkar sampeyan, uga jumlah total
Evaluasi rangkuman saka kinerja backlinking website, sing dikira dening Serpstat minangka indikator saka dateng. Kanthi cara iki, kita bisa nyana analisa backlinking sing canggih karo situs web pemeriksa SEO standar online kanggo njupuk ora luwih saka 10-15 menit. Kaya aku wis kasebut, sampeyan mung bisa milih cara analisis backlink karo salah sawijining piranti sing diarani ing awal. Kanggo aku, aku nemokake situs web pamilikku online kanthi nggunakake alat Serpsat. Lan sampeyan uga nyoba kanggo nggunakake Semalt Analyzer, malah luwih jero nyalurake kinerja saben situs sampeyan.


text:
u ikut
 tan kena pinarpekan
 omah watu agedhe wilalatipun
 katur ing sang nateng Kebar
 parentahira sang aji //
13. Padha kepungen kewala
 dimen ngenes yen metu ditumpesi
 nahan gantya kang winuwus
 sang adipati Mekah
 datan pegat salat khajat siyang dalu
 andadonga ring pangeran
 kadi mas timbaling warih //
PUPUH LVI
Maskumambang = 20 pada
1. Garwa putra sadaya angrujit galih
 samya sru karuna
 Dyah Katimah antya dening
 sambat sambat mring kang putra //
2. Dhuh putrengsun Kamzah apa
 nora ngimpi
 yen nagrimu Mekah
 kinepung mungsuh wong kapir
 yen tan na pitulunging hyang //
3. Pesthi rusak sagotrahira mas gusti
 nora weruh sira
 patining ibu sudarmi
 lawan kadang warganira //
4. Sang dipatya alon angadikeng
 swami
 wis aywa dinawa
 balik padha nedheng widi
 ingkang muga putranira //
5. Glisa prapta ananggulang maring
 kapir
 marga pitulung hyang
 mangkana sagotrah Ngarbi
 samya trep trep manahira //
6. Miyarsakken andikanya sang dipati
 mangsud andodonga
 ing pangeran kang linuwih
 kang sipat jala wangajwa//
7. Kawarnaa lampahe sang Guritwesi
 prapteng nagri Ngyaman
 wus panggih lawan kang rayi
 gya pajar purwa wasana //
8. Niskaranya anelas rehning tinuding
 duk neng nagri Mekah
 tan kaliyan samukawis
 'risang duk sapamyarsanya //
9. Nenggak waspa sumirat tingalnya
 abrit
 dhuh kepriye baya
 susahe rama dipati
 myang pra ibu kadang kadang //
10. Umarmaya nglingira rama dipati
 ibu myang pra kadang
 ngungsi ing Kakbahtullahi
 samangkana dyan Ngabdullah //
11. Miwah Ngabas wus dene Dyan
 Abuntalib
 tan waged ngandika
 nateng Yaman den timbali
 wangwang pinaring uninga //
12. Yen sang putra arsa kondur
 marang Ngarbi
 kalangkung kasesa
 dene nagri Puserbumi
 kinepung ing parangmuka //
13. Sangking Kebar kapinteng tyas duk miyarsi
sira nateng Yaman
gya ngagya ngundhangi dasih
siyaga wisayeng yuda //
14. Wus ngalumpuk wadya ing Yaman kinerig
mung kang jaga kutha
ing Yaman tinilar kedhik
ri sang sigra abusana //
15. Sagunning kang brekatan rinasuk sami
myang sagung pra kadang
tityan Kalisahak ngarsi
pinanganggyan abra mubyar //
16. Lir smu girang dera arsa kagem jurit
risang wangwang uga gya ambudhalaken prajurit
raja Maktal kang pangarsa //
17. Sawadyanya gumerah sagung piranti
srayaning ngayuda
raja Maktal asisirig
kuda janjan kuning lancar //
18. Tangkepira bintulu ran pun Gernadi
Pajeng Karta Seta tunggulnya kenter kasilir saksana wadyeng Ngabesah //
19. Sang Tohara janjan biru kang turanggi nama pun Buntala sawadya prayitneng westhi sumundhul wadya ing Yaman //
20. Raja Kopah ya swandana gulabasmi aran pun Bremara sawadyanira tahapta gya tinanya sang Jayengprang //
PUPUH LVII
Pangkur = 21 pada
1. Nagari Ngyaman kawuntat gunging wadya yayah sela blekithi myang kang larwa-larwa dulur meh ya sangking wiwara warna sumbaganireng wadya gung genjot genjot mahetala sangking gunging kang lumaris //
2. Blabar ambar ngara ara tegal gunung-gunung kebekan baris dhedhet ing ngawiyat tedhuh prapteng lakon sadina masanggrahan aneng wana ujung gunung
3. Ing dalu sang prawiradya paguneman lawan sang Guritwesi kakang tyas ingsun kasusu mene kapara tiwas kasep labet sunanganteni wadya gung be sesuk sira kewala miluwa ing laku mami //
4. Marmaya jumurung karsa nireng ari nangling aku sawitning
awelas mring gotrah sagung
kuneng dalu wus enjang
bangun rina risang lan raka wus
pangguh
Dyan Ngabdullah lawan Ngabas
wus dene lan Abuntalib //
5. Risang ngling kangmas sampeyan
mawon nguyunana sagunging baris
kawula arsa rumuwun
lawan kang Marmaya
ingkang raka angandika iya sokur
sanadyan ingsun yayi mas
tan enak rasaning ati //
6. Prajurit kabeh sungelak
ge praptaa nagara Puserbumi
risang tandya nitih sampun
kuda pun Kalisahak
sru anander Umarmaya datan
kantun
raja Maktal duk samana
wrin gustine ngrumiyini //
7. Dadyarsa atilar wadya
pinasrahken marang ingkang
papatih
raja Maktal sigra nusul
lawan nateng Ngabesah
myang sri Ngyaman lan para andel
sadaram
mung kantun pra raja tawan
ing Maskat Kulikut Magrib //
8. Ing Luhya lan Kudaedah
Sitibar jah ing Juldah lawan malih
nateng Kubsah Ngabin kantun
sareng lan dyan Ngabdullah
sawadyanya sinereg lampah ing
ngenu
gumlendheng lir banjir bandhang
nahan risang wireng jurit //
9. Tansah lawan Umarmaya
para raja katri sampun nututi
tindaknya sang prawira nung
saya lepas samana
ing samarga marga datan sah rawat
luh
welas ing ibu sudarma
prapteng tepis wiring Ngarbi //
10. Kawarnaa nateng Kebar
ri sedhengnya lagya siniweng dasih
para andel munggeng ngayun
sami apa guneman
pan kasaru wonten punggawa atur
wruh
yen wonten titiyang Islam
lampahnya narajang baris //
11. Boten kathah watawisnya
mung sawidak sami numpak
turanggi
raja Usam langkung bendu
ngagya siyageng yuda
gadanya wrat sewu kati pusaka tus
ginarbeg pada reksaka
menggep-sarywa swandanesthi //
12. Makutha abra kumenyar
raja Usam sura sudireng jurit
tuhya prakosa dibya nung
milandon nglalana prang
cipta datan sotak kreh ratu
Madayun
sedyarsa ngrata jajahan
ing Ngarab pine tyu luwih //
13. Mongka ratuning pra raja
cipteng nata kadi mawa na pelik
sedhenge lamun ginempur
ywa kongsi ngombra ombra
lamun kasep cedhak duk tan saya
gapuk
sanadyan api sakonang
satemah ambengkalani //
14. Mangkana ciptaning nata
mila Ngarab arsa cinacak dhingin
sedheng prapta sri Madayun
dera cangkrameng wana
winangsulan Madayin arsa
ginempur
sru duka kabina bina
age mamrep ing


text: 2. Bisa aja sih bang Andre ngebayangin dompet.


text:
para wong wadon, padha sumuyuda marang somahmu, dikaya sapatute ana ing patunggilane Gusti.
19 He, para wong lanang, bojomu tresnanana lan aja nganti kokkasari.
20 He, bocah-bocah, padha manut-mituruta marang wong tuwamu ing sadhengah prakara, sabab iku ndadekake keparenge Gusti. 21 He, para bapa, aja nglarakake atine anakmu, supaya aja nganti semplah.
22 He, para batur, mituhua marang bandaramu kadonyan ing sadhengah prakara, aja mung ana ing sapangarepan anggonmu gawe senenge, nanging diklawan tulusing ati kang marga saka wedi marang Gusti,
23 lan sadhengah apa kang koktindakake iku tindakna kalawan terus ing batin kayadene
kagem Gusti, ora kanggo manungsa. 24 Kowe wus padha sumurup, yen Gusti bakal maringi panduman kang wus ditamtokake minangka ganjaranmu. Gusti Kristus iku bandara, lan kowe dadi abdine. 25 Sing sapa gawe luput, iku bakal nyangga kaluputane, marga Gusti ora mawang wong.
4 1 He, para bandara, tumindaka adil lan jujur marang baturmu, elinga yen kowe uga duwe bandara ana ing swarga.
2 Sing tegen ndedonga, lan sajrone mangkono iku meleka kambi saos sokur. 3 Aku kabeh iya dongakna, supaya Gusti Allah maringi dalan tumrap anggonku padha nyebar pangandika, lan bisa nyaritakake bab kekerane Gusti Kristus, kang njalari anggonku kinunjara.
4 Sarana mangkono iku aku bisa njlentrehake bab mau ing samesthine.
5 Tumindaka kanthi sakehing kawicaksanan tumrap wong jaba, serta padha nggemenana wektu. 6 Calathumu sing tansah kebak katresnan, aja cemplang, satemah kowe sumurup, kapriye anggonmu bakal mangsuli pitakone saben wong.
Panutup lan salam
4:7-18
7 Bab kaananku sakabehe bakal diwartakake marang kowe kabeh dening Tikhikus, sadulur kita kang kinasih, abdi kang setya lan kanca leladi ana ing Gusti. 8 Dheweke dakkongkon nemoni kowe supaya kowe nyumurupi
kaananku kabeh lan supaya nglipur atimu.
9 Lakune dakkantheni Onesimus, sadulur kita kang setya lan kinasih, wong saka ing antaramu, iku bakal padha martakake marang kowe samubarang kabeh kang kalakon ana ing kene.
10 Salam marang kowe saka Aristarkhus, kancaku kinunjara, lan saka Markus kaponakane Barnabas -- tumrap dheweke kowe rak wus tampa welingan -- iku yen nekani kowe tampanana. 11 Lan salam saka Yesus kang apeparab Yustus. Saka antarane para wong tetakan, iya mung wong telu iku rewangku nyambut-gawe kagem Kratone Gusti Allah; iku padha ndadekake lipuring atiku. 12 Salam saka Epafras marang kowe, dheweke asline saka ing antaramu, iku abdine Gusti Kristus Yesus, kang tansah ngganter anggone ndongakake kowe, supaya kowe tetep tanggon, kayadene wong-wong kang diwasa lan kang yakin temenan marang apa kang dadi karsane Gusti Allah. 13 Tumrap dheweke aku bisa aweh paseksi, bab anggone ngetog kekuwatan kanggo kowe lan para wong ing kutha Laodhikia lan ing kutha Hierapolis. 14 Salam marang kowe saka Lukas, dokter kang kinasih lan saka Dhemas.
15 Salamku marang para sadulur ing kutha Laodhikia; uga marang Nimfa lan pasamuwan kang ana ing omahe. 16 Sarta maneh samangsa layang iki wus diwacakake ana ing antaramu, arahen supaya diwacakake uga ana ing pasamuwan Laodhikia, lan layang kang
marang Laodhikia supaya uga diwacakake ana ing ngarepmu. 17 Lan Arkhipus kandhanana mangkene: Poma gatekna, kwajiban leladi, kang wus koktampani ing sajroning Gusti iku supaya kok tetepana kalawan samesthine.
18 Salam saka aku Paulus. Salam iki daktulis nganggo tanganku dhewe. Elinga yen aku diblenggu. Sih-rahmat anaa ing kowe.
1 TESALONIKA
Salam
1:1
1 Saka Paulus, Silwanus lan Timoteus marang pasamuwane wong-wong ing Tesalonika, kang ana ing Allah Sang Rama lan ana ing Gusti Yesus Kristus. Sih-rahmat lan tentrem-rahayu anaa ing kowe kabeh.
Wohing pakaryane Rasul Paulus
1:2-10
2 Aku tansah padha saos sokur marang Gusti Allah marga saka kowe kabeh kalawan ngelingi kowe ana ing sajroning pandongaku. 3 Sabab aku tansah padha eling marang pagaweaning pracayamu, pambudi-dayaning katresnanmu serta kaantepaning pangarep-arepmu marang Gusti kita Yesus Kristus ana ing ngarsane Gusti Allah lan Rama kita. 4 Sarta aku padha sumurup, he para sadulur kang kinasihan ing Allah, yen Panjenengane wus milih marang kowe kabeh. 5 Awit Injil kang kita wartakake iku, ora mung kalantarake marang kowe kabeh kalawan temung thok, nanging uga kalawan daya kakuwatan lan ana ing Sang Roh Suci serta kalawan katamtuan sakatoge, kaya kang wus padha koksumurupi, kapriye anggonku
padha tumindak ing gawe ana ing antaramu marga saka kowe. 6 Lan kowe wis padha dadi panganutku kabeh serta panganute Gusti; sajrone nandhang sangsara kang abot anggonmu padha nampani pangandika kalawan kabungahan kang saka ing Sang Roh Suci, 7 satemah kowe padha dadi tetuladhan tumrap kabeh wong pracaya ing tanah Makedhonia lan ing tanah Akhaya 8 Amarga ngumandhanging pangandikane Gusti saka ing antaramu ora mung ana ing tanah Makedhonia lan Akhaya bae, nanging ana ing ngendi-endi wus misuwur pracayamu marang Gusti Allah, mulane aku kabeh wis ora usah ngandhakake bab iku. 9 Sabab wong-wong wis padha nyritakake dhewe mungguh ing ngatase aku sakanca kapriye anggonmu padha nampani aku kabeh serta anggonmu padha ninggal brahala-brahala lan banjur mratobat marang Gusti Allah tuwin leladi marang Gusti Allah kang gesang lan sajati, 10 apadene nganti-anti rawuhe Kang Putra saka ing swarga, kang wus diwungokake saka ing antarane wong mati, yaiku Gusti Yesus, kan ngluwari kita saka ing bebendu kang bakal teka.
Anggone Rasul Paulus
leladi ana ing Tesalonika
2:1-12
2 1 Kowe dhewe iya wus padha sumurup para sadulur, yen anggonku padha teka ana ing antaramu iku ora nglaha. 2 Ananging
sanadyan ing maune, kaya kang wus padha koksumurupi, aku padha dikaniaya lan disiyasiya ana ing


Ăngka 10, Oktobêr 1934
Pangayoman Sahandhap Sampeyan Dalêm Ingkang Wicaksana Ingkang Sinuhun Kangjêng Susuhunan
Narpawandawa Surakarta
[Grafik]
Ngêwrat punapa rêmbagipun pakêmpalan Narpawandawa, saha kawruh warni-warni, wêdalipun sabên tanggal sapisan wulan Walandi, tumrap para warga bayaranipun f 0,05 sabên wulan, kasuwun bayar rumiyin.
Rêdhaktur, R.M.Ng. Purwasastra, Wirengan - Surakarta. ELECTRISCHE DRUKKERIJ PERSATOEAN SOLO. Administrasi katindakakên pangrèh p/a R.M.Ng. Purwasastra, Wirengan, Surakarta. Rêgining adpêrtènsi kenging atêpang rêmbag kalihan administrasi kasêbut nginggil.
Sêrat-sêrat pêrluning pakêmpalan kangalamatana dhatêng panitra I. R.M.Ng. Sasrakusuma, Kapatihan, Surakarta. Dene sêrat parluning organ kangalamatana dhatêng rêdhaksi administrasi.
Katur Para Warga
Nuwun, wiwit wêdalipun organ ing wulan punika, mawi katambahan cacriyosan kawontênan-kawontênan kala jumênêng dalêm Ingkang Sinuhun Kangjêng Sultan Agung Prabu Anyakrakusuma, nata binathara ing nagari Mataram. Tambahan wau botên kagandhèng kalihan organ, sarta angkanipun kaca mawi ăngka Jawi, prêlunipun sagêda ing têmbe bilih sampun ngalêmpak, sagêd kajilidakên lajêng dados buku piyambak, mugi andadosna kauningan.
Rêdhaksi administrasi.
--- 142 ---
Pajêg Kabudidayan
Ing organ ăngka 9 sampun angêwrat turunan sêrat paturanipun pakêmpalan Narpawandawa katur dhatêng kawadanan putra santana dalêm kiwa têngên, bab sudaning pajêg kabudidayan, ingkang samangke sawêg dados panggalihanipun ingkang wajib, gandhèng kalihan bab wau, para sadhèrèk prêlu anguningani pidhatonipun B.K.P.H. Adiwijaya, wontên ing rad kawula, ugi bab pajêg kabudidayan ing praja Kajawèn, kawrat ing D.K. ăngka 197 pêthikanipun kados ing ngandhap punika:
Sapunika kula badhe ngaturakên bab anggènipun kabudidayan badhe anyèlèhakên panyewanipun siti badhe anyudakakên pangasilanipun praja Kajawèn kathah sangêt. kula pèngêti sayêktos anggènipun parentah badhe mawas ingkang satiti bab kadadosanipun sêdya wau manawi saèstu kalampahan, ingkang ngengingi dhatêng praja Kajawèn, rakyat, watêrsêkap tuwin kabudidayan piyambak. Pangandikanipun parentah, manut Vorstenlandsche Grondhuurreglement kabudidayan pancèn cêtha gadhah wêwênang anyèlèhakên panyewanipun, punika kasinggihan sangêt, mila bab punika inggih botên kula rêmbag. Kula namung nyêrêpakên, manawi kabudidayan botên ambayar sewan malih dhatêng praja Kajawèn, kawusananipun pangasilan praja Kajawèn lajêng suda kathah sangêt. Manawi tiyang sumêrêp pangasilan saking kabudidayan wau tumrap Surakarta wontên 40 prêsènipun bêgrutêng, tiyang lajêng sagêd mangrêtos badhe kadospundi kadadosanipun arta nagari.
Saupami kawontênan ingkang makatên wau dipun wêwahi malih kabudidayan botên ambayar tunggakan sewan ngangge wêwaton rêkaosing jaman, tuwan pangarsa lajêng têrang bilih artanipun praja Kajawèn kambah ing bêncana agêng. Kasinggihan sangêt dhawuhipun parentah, manawi prêlu sambutanipun kabudidayan sagêd katagih mêdal ing pangadilan, nanging lajêng dhawuhipun nagari mêksa ragi adamêl gêla.
Tuwan pangarsa, wontên panyuwunan punapa parentah kaparêng nindakakên rêrigên kangge amekani sampun ngantos kabudidayan ing Surakarta angipatakên kawajibanipun ambayar sewan. Sampun mêsthi kemawon, ing bab punika tiyang inggih sampun mangrêtos bilih samăngsa prêlu sambutan wau sagêd katagih kanthi pitulunganing hakim.
--- 143 ---
Nanging tindak ingkang makatên wau namanipun botên nyênêngakên, sarta inggih dèrèng nate anindakakên.
Parentah ngandikakakên, rèhning sagêd katagih mêdal pangadilan, mila botên prêlu angwontênakên rêrigên kangge amekani ingkang makatên wau. Manawi kula, botên makatên punika. Parentah punika kuwasa prabawanipun dhatêng kabudidayan ugi agêng. Kumandêling manah kula manawi parentah karsa maringi pêpèngêt sapisan kemawon, sampun cêkap kangge anjagi sampun ngantos mawi nêdha pitulunganing pangadilan.
Makatên pikajêng kula ingkang kawrat wontên ing afdeelingverslag pangajêng- ajêng kula mugi pamanggihipun parentah ingkang makatên wau sagêd ewah.
Wara-wara Opisil
Pêthikan saking D.K.
Bab parêpatanipun tuwan guprênur ing Ngayogyakarta sarta ing Surakarta akalihan para wakilipun sèlêpbêstirên ing Porstênlandhên ingkang kaping 45 rambahan, ingkang dipun wontênakên ing Kaliurang, nalika tanggal kaping 10 Agustus 1934.
1. Bab bale mangu. Bab prakawis badhe adêgipun bale mangu, punika tuwan guprênur ing Surakarta sarta ing Ngayogyakarta badhe tumuntên ngaturakên pamrayogi dhumatêng guprêmèn.
2. Bab pambagening angsal-angsalanipun pajêg sègêl. Sarèhning ing samangke punika pakèwêd sangêt anggèning badhe namtokakên wêwatonipun ingkang patitis tumrap pambagening angsal-angsalanipun pajêg sègêl ing antawisipun guprêmèn sarta para sèlêpbêstirên, pramila badhe angaturakên panyuwunan ing guprêmèn, sasampuning pranatanipun sègêl katumrapakên dhumatêng para kawulanipun sèlêpbêstirên ing Porstênlandhên, punika indhakaning angsal-angsalanipun pajêg sègêl supados kaparingakên rumiyin dhumatêng para sèlêpbêstirên, sarta ing salêbêtipun wêkdal wau badhe ngupados wêwaton ingkang patitis kangge pambagenipun angsal-angsalan


text: – -Wacanen kang premati kanthi kedal lan irama kang trep cerita wayang ing ngisor iki!


Kadipaten, Raden Kamandaka lolos.
Sedurunge tarung lawan pengawal-pengawal Istana, Raden Kamandaka wis berusaha ngandani nek dheweke dudu maling, dheweke kiye putra Patih Reksonoto. Kejujuran Raden Kamandaka kiye malah dadi kesalahane sebab ora patut dheweke ana nang Keputren Istana. Pimpinan prajurit langsung lapor ming Adipati nek maling kuwe jebule putrane Patih Kadipaten Pasir Luhur. Patih Reksonoto akhire depanggil Adipati lan diperentah nyerahaken putrane nggo nerima hukuman. Patih Reksonoto manut ningen atine abot banget, akhire Patih ngatur siasat ben putrane bisa lolos sekang hukuman. Nganggo kesekten elmu kanuragane, Raden Kamandaka bisa luput sekang pengepungan prajurit.
Raden Kamandaka lumpat nyebur ming kali terus nyilem melu arus banyu kali. Prajurit Kadipaten nyebar nyusuri kali, ngenteni Raden Kamandaka nylongob ning wis suwe pisan, Raden Kamandaka ora muncul juga. Patih Reksonoto juga api-apine melu nggolet. Akhire kumandan prajurit-prajurit bali ming Istana Kadipaten terus lapor maring Adipati nek Raden Kamandaka wis tewas nang kali. Adipati ngerasa lega ning putrine Dewi Ciptoroso sewalike, dheweke sedih ngrasa nelangsa pisan, jantung hatine wis ora nana.
Raden Kamandaka Mengembara[sunting | sunting sumber]
Raden Kamandaka metu sekang kali. Dheweke terus mlaku ngetutna ilening kali nganti akhire ketemu karo wong lagi mancing, sing jenenge Rekajaya. Ringkesing crita, Rekajaya akhire dadi kancane Raden Kamandaka. Dheweke uga netep lan manggon nang desa Panagih, desane Rekajaya. Nang desa Panagih, Raden Kamandaka dadi anak angkate randha mlarat sing jenenge mbok Kektosuro. Nang desa kuwe, Raden Kamandaka dadi tukang adu ayam jago, kebeneran pisan mbok Kektosuro duwe ayam jago sing jenenge Mercu. Saben adu ayam, Raden Kamandaka mesthi menang, akhire dheweke dikenal sebagai botoh ayam.
Crita botoh ayam sekang desa Penagih kiye akhire keprungu tekan Istana Kadipaten Pasir Luhur, krungu nek botoh kuwe jenenge Kamandaka, Adipati murka, dheweke langsung aweh perentah ming prajurit kon nangkep Raden Kamandaka urip utawa mati.
Dong Istana lagi ribut-ribut perkara nangkep Raden Kamandaka sing lumayan sekti kuwe, ndilalah ijig-ijig teka nom-nom an ngganteng sing ketone duwe ilmu kanuragan sing lumayan dhuwur, dheweke ngaku nek jenenge Silihwarni lan kepengin ngabdi nang Kadipaten Pasir Luhur. Bar diuji, Adipati nerima permohonan Silihwarni ning syarate, Silihwarni kudu nyekel terus mateni Raden Kamandaka, lan nggawa getih karo ati-ne Raden Kamandaka ming Istana, Silihwarni nyanggupi. Silihwarni jane dudu jeneng asline, jenenge asline dheweke Banyak Ngampar sekang Istana [Kerajaan Pajajaran], Banyak Ngampar kuwe sedulur lanang (kakang cer)sing jenenge Banyak Cotro utawa Raden Kamandaka.
Silihwarni jane lagi ngemban prentah sekang Ramane Prabu Dewa Niskala, prentahe yakuwe nggoleti kakange sing wis suwe ora nana kabare. Silihwarni disangoni senjata pusaka Keris Kujang Pamungkas. Dheweke nyaru dadi rakyat biasa. Nang perjalanan dheweke krungu nek Banyak Cotro kakange kuwe lunga ming arah Kadipaten Pasir Luhur.
Bar nrima prentah Adipati Kandandoho, Silihwarni mangkat nggawa prajurit karo anjing pelacak, araeh ialah ming desa Karanglewas. Desa kiye pancen dadi pusat adu ayam.
Raden Kamandaka Lawan Silihwarni[sunting | sunting sumber]
Nang desa Karanglewas, Silihwarni karo Raden Kamandaka ketemu ning masing-masing wis ora kenal, masing-masing wis kelalen karo rupa sedulure. Silihwarni nganggo kelambi biasa sementara Raden Kamandaka nganggo kelambi botoh ayam.
Adu ayam jago antara ayam Silihwarni karo Mercu (ayam nduweke Raden Kamandaka) seru pisan, ningen merga ketone akeh wong sing tampang lan rupane mandan asing lan ora biasa, penonton sing maune akeh siji-siji lunga, ndeyan wedhi mbokan mengko ana kedaden sing ora bener. Raden Kamandaka dhewek ora sadar nek dheweke siki wis dikepung prajurit Kadipaten. Tiba-tiba isyarat perentah nyerang sekang Silihwarni keton, prajurit-prajurit langsung nyerang Raden Kamandaka dipimpin Silihwarni. Adu Ilmu Kanuragan antara Silihwarni lawan Raden Kamandaka jane bisa seru ning merga Raden Kamandaka kaget, Silihwarni brasil nancepaken Keris Kujang Pamungkas ming pinggang Raden Kamandaka. Raden Kamandaka tetep ngelawan, arena tarung ngantek pindah nang desa liya. Nang desa kuwe, Raden Kamandaka ngerasa getieh wis metu akeh, kuwe marakna awake mandan lemes, akhire mbuh nganggo ilmu apa, Raden Kamandaka brasil ngilang lolos sekang keroyokan pasukan Kadipaten. Desa kuwe dijenengi desa Brobosan.
Silihwarni karo prajurite terus brusaha nggolet jejak Raden Kamandaka, sementara Raden Kamandaka dhewek ngrasa awake wis kesel pisan, dheweke leren sedela, enggon dong Raden Kamandaka leren kuwe dijenengi desa Bancran.
Dituntun anjing pelacake, Silihwarni karo prajurite terus ngejar, malah Raden Kamandaka brasil nangkep salah siji anjing pelacak Kadipaten, enggon kuwe siki jenenge desa Karanganjing.
Raden Kamandaka nang Goa Jatijajar[sunting | sunting sumber]
Raden Kamandaka terus mlayu ming arah wetan ngantek akhire tekan ming ujung dalan sing buntu, enggon kuwe dijenengi desa Buntu. Raden Kamandaka terus mlebu alas ngatek akhire nemoni Goa, dheweke terus mlebu nang goa kuwe. Bar nempuh perjalanan lumangyan adoh, Raden Kamandaka leren nang jero goa.
Sementara kuwe Silihwarni karo prajurite terus ngejar debantu anjing pelacake, ngantek akhire anjing kuwe mandeg nang ngarep goa. Silihwarni yakin banget nek buruane mesthi ana nang jero goa, sambi ngorong-ngorong Silihwarni nantang Raden Kamandaka. "Hei Kamandaka, angger kowe ngerasa jago metu ngeneh !, arep tarung pirang jurus bae tek ladeni, apa perlu nyong sing mlebu heh !" jere Silihwarni.
Sekang mulut


text:
Nonton Streaming Dan Download Film Artis Wong Wa-Wo - Juraganfilm
Cast: Wong Wa-Wo
Nonton Film Throw Down (2004) jf
Nonton Film The Defender (1994) jf
Nonton Film Running Out of Time (1999) jf


text: Kaca dhéwé: Total Video Converter


text:
Kauditan iku kacamatan ing Kabupatèn Minahasa Lor propinsi Sulawesi Lor.
Kabupatèn Minahasa Lor
Kabupatèn Minahasa Utara


text:
Australia yakuwe negara sing letake nang Oseania lan ibukote nang Canberra. Ambane 7.605.865 km lan gunggung menungsa 24.450.000 jiwa nang taun 2020. Penduduk asline suku Aborigin.
Negara
Negara nang Oseania


text:
Kalipancur, iku salah siji désa / Kalurahan ing Kacamatan Blado, Kabupatèn Batang, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Blado, Batang
 Kabupatèn Batang
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Batang


text:
2019 Jumuah Ireng WordPress Tawaran (Hosting, Tema, Plugins)
2019 Jumuah Ireng wis kene! Kita ngerti apa tegese - tawaran apik tenan! ⇣ Ing kene sampeyan bakal nemokake Jumuah Ireng paling apik WordPress menehi hasil kanggo tema, plugins, web web, SEO, blogging lan alat marketing lan piranti lunak!
Bluehost punika host web aku nyaranake lan disaranake resmi WordPress panyedhiya hosting. Entuk web hosting + domain gratis + sertifikat SSL gratis $ 2.65 / wulan.
A2 Hosting punika host web kualitas dikenal kanthi cepet lan dipercaya WordPress hosting, lan dhukungan teknis ahli.
Iki cedhak 100% sampurna ngatur WordPress panyedhiya hosting sampeyan kudu ndhaptar.
SiteGround minangka salah sawijining perusahaan web web paling apik sing saiki wis ana. Iku host web Aku menehi saran banget. SiteGround minangka pilihan sing cocog kanggo sing mbutuhake web hosting sing dipercaya, cepet lan aman.
Hostinger minangka panyedhiya hosting web murah sing menehi layanan hosting web sing apik banget. Hostinger duwe kabeh sing sampeyan butuhake kanggo njupuk situs web kanthi online kanthi rega sing paling murah.
Hostgator minangka salah sawijining perusahaan hosting sing kondhang. Iku liyane host web aku nyaranake sampeyan mriksa.
Kunci tawaran sale khusus HostGator saka 70% rencana pilih lan domain gratis kanthi nggunakake kode CYBER2019 sajrone akhir minggu siber.
InMotion Hosting punika perusahaan web web stellar sing dilengkapi fitur kelas paling apik kaya:
Penjualan BlackMime Hosting's Black Friday / Cyber Senin diwiwiti dina dina Jumuah, 25 Nopember, lan pungkasane tanggal 3 Desember 2019. Pengusaha lan para penggemar web padha bisa ngetung Rencana Pelancaran InMotion Hosting kurang saka $ 3.99 / mo web hosting + jeneng domain FREE (kuwi 50% mati rega normal)!
src = "_URL_ alt = "alun-alun jum'at ireng" lebar = "550 ″ dhuwur =" 381 ″ kelas = "ukuran amba wp -Gambar-18583 ″ /> Squarespace minangka seret lan selehake sing paling populer, tukang situs web visual ing pasar.
Tema Astam Black Friday iki menehi sampeyan diskon ing gaya, kilat-cepet lan gampang disesuaikan WordPress tema. Penjualan Astra Tema Ireng Ireng diwiwiti tanggal 25 Nopember lan rampung tanggal 4 Desember. Iku diskon paling gedhe ing kabeh wektu lan kasedhiya ana Black Friday iki.
Yen sampeyan pengin ngunci paling gedhe, sampeyan kudu entuk Badan Badan. Sing GETIH nyimpen sing kudu ditindakake. Dadi, apa sing kalebu ing Badan Badan?
Elegan Tema nawakake premium sing paling apik WordPress tema. Tema Elegan minangka pangripta Divi, luar biasa nganggo serba guna WordPress Tema nganggo Pambangun Seret & Drop Page sing nggawe luwih gampang mbangun kanthi apik WordPress situs.
Iku seret lan selehake mburi ngarep fleksibel WordPress pembangun kaca sing kuwasa luwih saka 1,000,000 situs web. 100% drag-and-drop XNUMX% sing nggawe gampang banget kanggo para pemula nggawe kaca sing dirancang khusus.
Iki kesepakatan luar biasa (aku mlebu rencana premium 2 taun kepungkur sajrone adol Mangools / KWfinder Black Friday lan aku isih mbayar rega diskon, kanggo urip!).
KeySearch minangka alat SEO sing murah, nanging ora ateges apike tumrap fitur. Sampeyan bakal entuk:
Celengan Black Friday - Foto saham kanggo blogger, pemasar digital, videographers, lan agensi.
pCloud minangka salah sawijining pilihan panyimpenan awan paling apik lan paling murah ing pasar. pCloud nggabungake penake HDD eksternal kanthi keamanan panyimpenan awan lan bisa digunakake kanggo Windows, Mac, Linux, iOS, Android.
Home » blog » Tawaran » 2019 tawaran Jumuah Ireng / Cyber Senin


text:
Girikulon iku désa ing Kacamatan Secang, Kabupatèn Magelang, Jawa Tengah.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Magelang
Désa ing Jawa Tengah
Secang, Magelang


text: Rong dhialek wis dinuga déning Aichelle ing taun 1942 lan A. Teeuw wiwit 1959[9]: Dhialèk prasasti Sumatera: ni-/var- dan dhialèk luar Sumatera di-/bar-.


Gapura Brandenburg
Gapura Brandenburg (Jerman: Brandenburger Tor) iku tilas gapura kutha kang dadi salah siji simbul utama Berlin, Jerman.[1] Gapura Brandenburg iki papané ana ing antarané Pariser Platz lan Platz des 18. März lan dadi siji-sijiné gapura kanggo mlebu kutha Berlin kang isih ana tekan saiki.[1] Gapura iki dalan mlebu monumèntal kanggo ngleboni Unter den Linden, dalan kang misuwur karo wité linden kang langsung nuju marang kedhaton ratu.[1] Diusulaké déning Friedrich Wilhelm II kanggo dadi simbul perdamaian kang dibangun déning Carl Gotthard Langhans wiwit taun 1788 nganti tekan taun 1791.[1]
Desain lan sejarah[sunting | sunting sumber]
Gapura Brandenburg kasusun saka rolas kolom Doric, enem ana ing saben sisihé, mbentuk limang lawang tumuju dalan gedhé.[2] Para Warga biasané mung diolèhaké nganggo bagéyan sisihé.[2] Ana ing sandhuwuré gapura yaiku Quadriga, lan Viktoria, dèwi kamenangan Romawi kang nunggangi Quadriga.[2]
Désain saka gapura iki adhedhasar marang Propylaea, gapura kanggo mlebu ana ing Acropolis ing Athena, Yunani lan ana gegayutané karo sejarah Kutha Berlin jaman klasikisme arsitèktur (pisanan, Baroque, lan neo-Palladian).[2] Gapura iki yaiku "Athena ing pinggir kali" pisanan déning arsitèk Karl Gotthard von Langhans.[2] Quadriga digawé déning Johann Gottfried Schadow.[2]


aro bojone muksa, ilang musna tanpa lari.
Kanggo mengeti lelabuhan lan kasektene Jaka Pandhelegan ing papan kono banjur didegi candhi. Papan panggonan ilange Jaka Pandhelegan didegi candhi sing gedhe sing saiki karan CANDHI PARI. Dene papan ilange Rara Walang Angin didegi candhi luwih cilik saiki diarani CANDHI SUMUR.
Gambar : Pak Thain, juru kunci candhi Sumur sing kahanane kena stroke jalaran tiba nalika lagi ngresiki candhi.


Pit statis
Pit statis utawa sepédha statis iku sawijining piranti olahraga fitness sing rupané mèmper pit. Ing piranti gerakan awak sing mèmper karo gerakan menawa ngepit bisa dilakoni kanggo nglatih awak. Pit statis iki biasané kanggo nglatih jantung utawa cardiotraining.
Pit statis ing klub-klub fitness kwalitasé biasané luwih apik tinimbang sing didol kanggo bebrayatan umum.
Biasané bisa ditemtokaké menawa pit statis iku saya abot, dadi kwalitasé sangsaya luwih becik. Dadi tegesé wesi kanggo nggawé pit iki luwih akèh.
Jaman saiki pit statis biasa digawé ing China senadyan mèreké Amérika utawa Eropah.


meksa doeroeng madjoe dedagangané, awit isih kekoerangan pawitan, mangka kaedjoran bangsa Inggris. Kadjaba ikoe soedagar Walanda partikelir pancèn ora dhamang soemoeroepé marang oebeting padagangan tanah Indhiya, djalaran maoené kang kena lelawanan lan tanah Indhiya moeng VOC., woewoeh woewoeh nganti 20 tahoen tanah Walanda wis ora ana gandhèngané karo tanah Indhiya. Nederlandsche Handel maatschappidj maoe ikoe meksa ora kasembadan sedyané, awit koerang koewat, ora bisa ngedjori wong Inggris, kadjaba ikoe pancèn ora diroedjoeki soedagar Walanda partikelir akèh, marga doewé soemelang manawa pakoempoelan dagang anyar maoe diparingi wewenang kaya déné VOC. biyèn, temahan malah ndadèkaké kapitoenané soedagar partikelir. Wasana Nederlandsche Handel maatschapidj ora bisa moemboel, malah tansah kapitoenan, wiwitané bisa oerip bareng ana Coeltoeoerstelsel.
Pakaryané van der Capellen kang pantes olèh pangalembana yaikoe enggoné ngadjokaké kawroeh, merlokaké marang adjoening pamoelangan cilik kanggo bangsa Eoeropa. Prakara onderwidjs maoe van der Capellen kabiyantoe ing Reinwardt. Reinwardt ikoe sardjana kang oega miwiti gawé kebon radja (Lands plantentoein) ing Bogor (tahoen 1817) kanggo ngoendhakaké kawroeh tetanèn.
Kebon radja ing Bogor ikoe ora moeng becik lan nyenengaké kanggo dolan dolan bae, moenggoeh ing pigoenané nyata gedhé banget toemraping kawroeh tanem toewoeh lan tetanèn. Jembaré kèhing lan wernaning wit witané, kebon kebon radja ing satanah hawa panas (tropen) ora ana kang nyoendhoel Bogor. Kang padha mandhégani pakaryan ing kono para sardjana kang woes kasoewoer asmané, kayata: Toewan Teysmann (tahoen 1831) lan Dr. Hasskarl enggoné nandoer wis ana 8.000 werna wit witan lan tethoekoelan. Ing tahoen 1863 cacahing tetandoeran dadi 10.000 werna. Sardjana Dr. M. Treoeb ing sadjroning tahoen 1880 - 1909 yasa laboratorioem perloe kanggo marsoedi kawroeh botani schelkoende lsp., gandhèng karo anané kebon radja ikoe maoe. Para sardjana saka ing djagad ngendi endi akèh kang golèk kawroeh ana ing laboratorioem kono awit laboratoria maoe oega kanggo papan panyoban bab nenandoer, bab meroehi ama sarta lelaraning tandoeran, lan liya liyané, moelané Bogor kena sineboet dadi toeking kawroeh lan sendhanging ngèlmoe tetanèn. Proefstation proefstation ing satanah Indhiya ikoe asalé oega saka Bogor. Marga saka dayané Proefstation proefstation, kaboedidayan lan tetanèn nganti bisa dadi kaya kaanané saiki iki.


text:
Majulah Singapura (Jawa, tegesé "Majua Singapura") iku lagu kabangsané Singapura. Lagu iki cinipta déning Zubir Said ing taun 1958 minangka lagu kanggo Dewan Kutha Singapura. Lagu iki kepilih dadi lagu kabangsan Singapura ing taun 1959 nalika papréntahan dhewe wiwit lumaku. Sawise mardhika kebak ing taun 1965, "Majulah Singapura" resmi dadi lagu kabangsane Singapura.
Lirik basa Melayu lan alihbasa
Ugi pirsani
 Pratélan lagu kabangsan
 Singapura
 Zubir Said
Lagu kabangsan


Hormon
Hormon (saka basa Yunani, όpuή: horman - "sing ngobahaké") iku panggawa pesen kimiawi sèl utawa klompok sèl siji lan sijiné. Kabèh organisme multiselular, klebu tetanduran (deleng artikel hormon tetanduran), mrodhuksi hormon.
Faktor Régulasi[sunting | sunting sumber]
Faktor régulasi iku senyawa kimia kang ngontrol prodhuksi sapérangan hormon sing duwé fungsi wigati kanggo badan. Senyawa mau dikirim menyang lobus anterior kelenjar pituitari déning hipotalamus. Ana 2 faktor regulasi, yaiku faktor pangucul (releasing factor) sing nyebabaké kelenjar pituitari nyèkrèsikaké hormon tinentu lan faktor panyandhet (inhibiting factor) sing bisa ngendhegaké sèkrèsi hormon mau. Minangka conto yaiku FSHRF (faktor pangucul FSH) lan LHRF (faktor pangucul LH) sing nyebabaké uculé hormon FSH lan LH.
Hormon Antagonistik[sunting | sunting sumber]
Hormon antagonistik arupa hormon sing duwé èfèk walikan, contoné glukagon lan insulin. Nalika kadhar gula getih asor banget, pankreas bakal mrodhuksi glukagon kanggo ningkataké manèh. Kadhar glukosa sing dhuwur nyebabaké pankreas mrodhuksi insulin kanggo ngedhunaké kadhar glukosa mau.


Situs web iki diduweni lan dilakokno dening:
PBN Hosting SL
Kantor sing Ndhaptar: Calle Colon 26, 5-D, Alicante, 03001, Spanyol
NIF: B67714840
email: _EMAIL_
Privasi pengunjung kita penting banget kanggo kita ing PBN Link For Sale. Pernyataan privasi iki nerangake kanthi rinci jinis informasi pribadhi sing diklumpukake lan direkam dening kita, uga cara digunakake.
Kita ngumpulake informasi dhasar saka sampeyan, kalebu jeneng, alamat email, lan informasi identifikasi liyane nalika sampeyan ndhaptar ing situs kita utawa nggawe pesenan karo kita. Kita ora nuduhake utawa ngedol data iki marang sapa wae, nanging kita nggunakake kanggo nambah layanan kita lan isi kita nyedhiyani. Kanggo nambah pengalaman pangguna, data bisa disimpen kanthi aman karo aplikasi liyane sing digunakake.
Kita rumangsa penting kanggo menehi perlindungan tambahan kanggo bocah-bocah nalika nggunakake Internet. Kita ngajak wong tuwa lan biyung supaya nglampahi wektu online karo anak-anake kanggo mirsani, melu, lan/utawa ngawasi lan nuntun prilaku online. Kita ora ngumpulake informasi identitas pribadi saka bocah-bocah ing umur 13. Yen wong tuwa utawa wali pracaya informasi sing bisa diidentifikasi pribadi anak bisa kalebu ing database kita, hubungi kita langsung (nggunakake informasi kontak sing kasedhiya ing sisih ndhuwur kaca iki). lan kita bakal nindakake kabeh bisa kanggo mbusak saka cathetan kita.
Situs kita nduweni cookie sing digunakake kanggo nglacak preferensi pengunjung, ngumpulake informasi babagan carane pengunjung nggunakake situs, lan nggawe pribadhi utawa ngatur isi situs web kita adhedhasar jinis browser pengunjung utawa data liyane sing diwenehake liwat browser. Supaya bisa melu maneh pangguna sing kasengsem ing layanan kita, kita nggunakake solusi pemasaran ulang web kayata pamirsa khusus Facebook.
Server iklan pihak katelu utawa jaringan iklan sing nampilake pariwara utawa nggunakake teknologi ing cookie, sing dikirim langsung menyang browser sampeyan, lan ngidini sampeyan ngenali sampeyan. Yen kedadeyan kasebut, dheweke entuk alamat IP sampeyan kanthi otomatis. Cookie, JavaScript, lan Web Beacon mung sawetara conto teknologi liyane sing bisa digunakake dening jaringan iklan pihak katelu situs kita kanggo netepake kinerja upaya iklan lan/utawa kanggo nggawe pribadhi konten pariwara sing sampeyan deleng ing situs kasebut.
Cookie iki, sing digunakake dening pengiklan pihak katelu, ora bisa diakses utawa dikontrol dening kita.
Kita, kaya akeh situs web liyane, nggunakake file log. File-file kasebut mung nyathet kunjungan wong menyang situs kasebut, yaiku praktik standar kanggo perusahaan hosting web lan komponen analytics layanan hosting. Data ing file log kalebu alamat IP, jinis browser, Internet Service Provider (ISP), timestamp, referring/exit kaca, lan bisa uga jumlah klik. Data iki digunakake kanggo sinau pola, ngatur situs, ngawasi gerakan pangguna ing saindenging, lan entuk informasi demografi. Alamat IP pangguna, uga data liyane, ora ana hubungane karo informasi pribadhi.
Sampeyan kudu mriksa pratelan privasi server iklan pihak katelu kanggo informasi luwih lengkap babagan kabijakan lan cara milih metu saka praktik tartamtu. Kita ora tanggung jawab kanggo, lan kita ora bisa ngontrol aktivitas, iklan liyane utawa situs web ngluwihi PBNs For Sale kabijakan privasi. Sampeyan bisa nemokake dhaptar lengkap kabijakan kasebut lan sambungane ing kene: Link Kebijakan Privasi.
Sampeyan bisa ngatur cookie liwat setelan browser pribadi yen sampeyan pengin mbusak. Kanggo informasi luwih lengkap babagan manajemen cookie karo browser web tartamtu, deleng situs web panyedhiya.
Pernyataan privasi iki mung kanggo aktivitas online kita lan ditrapake kanggo saben wong sing ngunjungi situs web kita lan menehi informasi. Persetujuan iki ora ditrapake kanggo data sing diklumpukake offline utawa liwat cara liyane saka situs web iki.
Sampeyan kanthi iki setuju karo kabijakan privasi kita lan menehi idin kanggo syarat kasebut kanthi nggunakake situs web kita.
2022 © Hak Cipta PBN Link For Sale


text:
ur sang prabu | ginarêbêg pawongan cèthi | malbèng ing dhatulaya | wau kang wadya gung | ingkang anèng pagêlaran | kang sewaka luwaran para bupati | wus mantuk sowang-sowang ||
42. kawarnaa Jêng Pangeran Pêkik | sampun wisma anèng ing Mataram | jêng sultan ing pasihane | laminya tan winuwus | Pangran Pêkik ing Surawèsthi | pan sampun tinariman | kang rayi sang prabu | Ratu Wandhan wastanira | ingkang garwa wau Jêng Pangeran Pêkik | sampun amor asmara ||
43. wus alami dènira akrami | nênggih dipati ing Surabaya | lan Ratu Wandhansarine | jêng sultan nèng kadhatun | angandika dhumatêng cèthi | timbalana rèningwang | Ratu Wandhansantun | warahên yèn ingsun gêrah | lamun awèh kakunge manjinga nuli | yèn tan awèh tan mêksa ||
44. sigra mentar ponang cèthi aglis | datan dangu prapta Surabayan | wus tumanduk sang wiranom | Pangran Pêkik puniku | ponang cèthi umatur aris | Dipati Surabaya | kawula ingutus | dening raka jêngandika | kangjêng sultan kawula kinèn nimbali | dhatêng rayi paduka ||
45. kangjêng sultan lagya gêrah mangkin | ingkang wêling raka jêngandika | kalamun awèh kakunge | lumêbua kadhatun | atinjoa gêrah sun iki | yèn tan suka yayi mas | poma ywa lumaku | Adipati Surabaya | têbah jaja sumôngga ing asta kalih | tan kêna lêngganaa ||
46. sigra mangkat Ratu Wandhansari | wus malêbêt marang ing kadhatyan | sigra prapta ing ngarsane | gya kangjêng sultan wungu | sigra ratu ing Wandhansari | ngabêkti mring kang raka | mangusapi lêbu | umatur rêtna kusuma | kakang aji punapa paduka sakit | amba kalangkung sumlang ||
47. sri narendra angandika aris | ariningsun luwih dening lara | ana ing ati larane | sun rasa saya giyuh | ya larane ing ati mami | dene ana pandhita | ing Giri gonipun | durung aseba maringwang | iya iku kang dadi rasaning ati | tan ana dadya tômba ||
48. tanah Jawi ingsun kang ngrêngsiki | wus arata pra ratu sumewa | ingsun pêrangi kasore | mulane Giri iku | tan sun rusak iku ta yayi | ingsun kalahi ing prang | durung [du...]
[...rung] mangsanipun | pinêsthi ing Giripura | myang pandhita kang timbang jayaning jurit | asor ungguling aprang ||
49. sakathahe pandhita ing Jawi | pêsthi kalah marang lakinira | wus kasoran lêlakune | Susunan Giri iku | iya guru ingkang sayêkti | Susunan Ngampèldênta | iku purwanipun | kang tapa sakèh pandhita | tanah Jawa sadaya samya lumiring | marang Jêng Ngampèldênta ||
50. tur sêmbah sang dyah tinundhung mulih | sampun prapta ing Kasurabayan | wus panggih lan raka mangke | anêmbah ngaras suku | kangjêng ratu mring sang dipati | garjita ing wardaya | praptane riningsun | anarka yèn ana karya | Adipati Surabaya wruh ing wangsit | kèndêl tanpi sasmita ||
51. tan winarna lamine ing mangkin | Ratu Wandhansari sinarenan | lamine tan kadya mangke | sasampunnya pulangyun | garwa matur mring raka bisik | wus brastha aturira | pangandika prabu | Ki Dipati Surabaya | ingsun nyana pan datan kadya puniki | karsa dalêm jêng sultan ||
52. yèn wêruha karsaning narpati | amrih ngrusak ing Giri pandhita | pinrih idhêpe bêktine | kagêgêm ngastaningsun | pan wus ana sêlaning driji | pandhita ing Prawata | sun duga ing kalbu | lah iya mosa mênanga | upamane lir mijêt uwohing ranti | wus pêsthi lamun bêdhah ||
53. ariningsun sira sun jatèni | Rajèng Giripura Raja Cina | bênêr karsane sang rajèng | yèn mêngkono riningsun | payo padha saos [sa...]
[...os] ngarsa ji | Dipati Surabaya | sigra lumastantun | prapta ngarsaning jêng sultan | angandika yayi dèn kaparèng ngarsi | kang pêrak lawan ingwang ||
54. yayi ana rasane kang ati | adipati alon aturira | yèn marêngi karsa rajèng | kawula ayun gêmpur | andhatêngi mêngsah narpati | anênggih Rajèng Cina | mirantos ing Gunung | wong Surabaya babêkta | yèn marêngi ing karsa paduka gusti | kawula mit ngayuda ||
55. wontên dene rayi paduka ji | amba tilar wontên ing Mataram | mangke katura sang rajèng | wontêna ing kadhatun | wong pawèstri mindhak ngribêdi | botên dadoskên rowang | prakawis prang pupuh | botên wande dados bôndha | têmahipun anglêmpêrakên ing jurit | pijêr angrêmbag garwa ||
56. kangjêng sultan gumujêng gya angliangling | karsaningsun yayi garwanira | sira gawaa ing mangke | pan uwis sêdyaningsun | kagarwaa sadulur mami | barênga pêjah gêsang | lawan lakinipun | pan wus wiyahing wanudya | yèn kang lanang kasor prang sigra ngêmasi | bojo dadi boyongan ||
57. Pangran Pêkik tumungkul wotsari | anuwun sih dalêm padukendra | tan lênggana ing karsane | têlas wêling sang prabu | Pangran Pêkik lawan kang rayi | manêmbah ing suku sang | mangusapi lêbu | jêng sultan alon ngandika | mring dyah ratu hèh yayi aywa gumingsir | barênga pêjah gêsang ||
58. Adipati Surabaya aglis | sinangonan kêncana salaka | arta
lawan busanane | ratu mas sinung sangu | abusana kang luwih adi | rêtna lawan kancana | artane pan agung | kangjêng sultan gya andonga | salamêta yayi gonira ajurit | muga unggula yuda ||
59. sarêng anêmbah sang adipati | lan kang garwa pan sampun lumampah | gya wus prapta ing dalême | wong Surabaya kumpul | sampun undhang yèn arsa mulih | wus samya pradandanan | sawadyane kêbut | sang adipati wus budhal | ing Mataram gih kalawan ingkang rayi | tan kawarna ing marga ||
60. sampun prapta nagarine sami | Surabaya sigra atêngara | angumpulakên barise | wadyanira wus rawuh | tata aglar ngarsa dipati