text:
-gung gaga | wontên pasimparan rêsik | palatar sela lus rêta ||
19. Sri kawuryan mararyan ingkang lumaris | mahèrantuk kadas | sawusnya samya susuci | mring papan kang sumayana ||
20. Pra waela trap makênamukêna. rukuhnèki | ambabar musêla | sibe adan waktu Mahrib | wus sunat sadayanira ||
21. Sira Ki Sèh Mangunarsa angimami | andadèkkên niyat | patitis tibaning takbir | -rahtul ikram§ Prayoginipun / -ratul ihram /. kang minulya ||
22. Kadyangganing sungapan suping jaladri | woring angin tawa | tan ana antaranèki | tunggal jatining panunggal ||
23. Wus anjênêngakên sêmbahirèng Widdhi | purnaning asalat | antara bakdanirèki | ing Mahrib tumêkèng Ngisa ||
24. Wus paragat saliring sunatirèki | tata palungguhan | kang pra waela anunggil | samèstri wurining priya ||
25. Kae Adimuncar angandika aris | yayi Arsèngdriya | samya
--- 12 : 139 ---
rarasan sakêdhik | mungguh ing kita punika ||
26. Sayêktine ayun wruh ing rasa-jati | pundi kang winastan | rasa-jati kang sayêkti | ingkang tan lawan upama ||
27. Arsèngbudi alon anauri aris | sumangga ing karsa | (ng)gyan samya amamastani | mokal kalêmpita sabda ||
28. Datan pae ing ngriku kalawan ngriki | mung kaot pinangka | sangkaning ganal lan rêmpit | tunggil kadadeyanira ||
29. Ing agêsang mung asal kawan prakawis | gêni angin toya | bumi jangkêp pat prakawis | punika jatining rasa ||
30. Sabab dening kathah kadadosannèki | singa ngupamakna | ing sahir kalawan kabir | pagut roroning atunggal ||
31. Wujud Asma ing sadat kalimah kalih | woring kajumbuhan | lorone kawula Gusti | yèn seje tan siwah warnanya ||§ Kakathahên sawanda, prayoginipun / warna /.
32. Lamun tunggil datan wontên èmpêrnèki | pan sami tan kengang | winastan salah sawiji | miyate tèbènging rasa ||
33. Wa-makatên ngriku Ki Cariksutrèki | sakecaning sojar | kang liningan anauri | dhadhakanipun kewala ||
34. Singgih rasa têmên rasaning abukti | pêdhês asin miwah | lêgi gurih adhêm§ Prayoginipun / asêm /. pait | kamulyanirèng agêsang ||
35. Rasa mijil saking ing kalih prêkawis | bantala akasa | ngriku wijining kadadin | tan ina antaranira ||
36. Kang akasa anukma jroning pratiwi | pratiwi anukma | sajroning akasa yêkti | pasthi sênêt-sinênêtan ||
37. Nanging gaib rêmit tan kenging dinugi | yèn dipun-nyatakna | tan kawawa anadhahi | têmahe tanpa gaweya ||
38. Kadipundi anakmas Malangkarsèki | parêbating rasa | pamanggih mungguh ing ngèlmi | Ke Malangkarsa ris nabda ||
39. Singgih yèn ing pamanggih kula pribadi | sajatining rasa | rasaning jalu lan èstri | campuh ing rasa lan karsa ||
--- 12 : 140 ---
40. Kun imutlak latakyun ingkang ginaib | tan mojud tan sirna | pasthi ananing pribadi | akarêm lan dhawakira ||
41. Tan kinarya orane lan iyanèki | tan ro tan satunggal | akijab saliring ngèlmi | akathah yèn ngupamakna ||
42. Miwah kathah jujulukira kang jais | tan na wangênnira | wiwinih wijiling ngèlmi | ngalabi kasa bantala ||
43. Ananing ro tatêlu sakalir-kalir | sangkaning satunggal | satunggal ro jatinèki | kang ro jatine satunggal ||
44. Dadya inggih kakalih inggih satunggil | ro jatining rasa | tunggale rasa satunggil | pan jumênêng rasa tunggal ||
45. Datan kengang ginanal kalawan angling | dadya rêrêbatan | tuna-dungkaping pamanggih | rèh rasa tan kawujudan ||
46. Kadipundi yayi Sèh Mangunarsèki | purnaning rarasan | Kyadimuncar nambung angling | singgih jêbèng Mangunarsa ||
47. Tinêpangan ing ngriku ingkang utami | Ki Sèh Mangunarsa | norraga umatur aris | sumanggèng karsa andriya ||
48. Sami ugi kewala raosing ngèlmi | wontên upamanya | kang ngèlmi rasa sajati | lir rêtna tibèng samodra ||
49. Sakalangkung pakèwêd dènnya ngulati | kathah ingkang tidha | tan kadugi angulati | mung dadya catur kewala ||
50. Jatining rasa karêp pan ingkang suci | laire nèng lesan | amuni pan dadya ngèlmi | ing ahli kita punika ||
51. Angakêni ngèlmi wujuding Hyang Widdhi | ingupamakêna | sagara minangka mangsi | godhong kang pinangka papan ||
52. Kèhing kayu ginaweya kalamnèki | yèn ta tinulisa | luwih ngèlmune Hyang Widdhi | minangka rêtna-di mulya ||
53. Sirna tibèng samodra upamanèki | tan wontên marganya | angambil rêtna-di luwih | tan wun inguja kewala ||
54. Kêdah angupaya sarana kang dadi | winikalpèng driya | miminta amuntu budi | mamrih rasa kang rêkasa ||
--- 12 : 141 ---
55. Rasaning tyas angèl tan kêna panas prih | murih suda§ Prayoginipun / sudra /. papa | byat sura lêgawèng pati | subrangta amatiraga ||
56. Lamun sampun dhauping rasa kakalih | rasaning atapa | kalawan rasaning ngèlmi | ing ngriku panggihing rêtna ||
57. Rêtna-mulya kasimpên jroning jaladri | ngèlmi pami rêtna | tapa kang pami jaladri | rêtna nèng têlêng samodra ||
58. Ingkang ngèlmi anèng jroning matiraga | kang têlênging tapa | campuhing tapa lan ngèlmi | pan wus dadya rasa tunggal ||
59. Nir kang tapa ngèlmu tan na karannèki | tan rumangsa apa | tan rumangsa ahli ngèlmi | jumênêng kasidanira ||
60. Yèn punika yakti babaring kadadin | jalma tamèng titah | kang wus man maring Hyang Widdhi | widagda asung sinungan ||
61. Sumangga ing ngriku yayi Jayèngrêsmi | miwah Jayèngraga | mênggah sakalihe yayi | sami rinêbat kang rasa ||
62. Jayèngrêsmi norraga umatur aris | sumangga ing karsa | kewala amba umiring | ing sak


text:
rêtna ngling aris/ nora kayaa/ babo dhuh ari mami//
Katuwone sira tan tinari karya/ mengko le sun jatèni/ ana ratu prapta/ têka Praja Gumiwang/ jêjuluke Sribupati/ Suryaanggana/ nglamar sutanireki//
Glising rêmbug pêpanggile kakangira/ sirnaning Pandhusiwi/ saguhe si sabrang/ malêmbung lir canthuka/ sesuk untabing prajurit/ samangsa têka/ prajèng Cintakapuri//
Sinaguhan lawase bangêt sadina/[51] sirna kalima siki/ tinumpês sinirna/ nadyan wadon jêjabang/ mèsêm rahadyan saryangling/ ratu kang prapta/ kang bok dika titèni//
Aprasasat li-ili malbèng samodra/ sêsulung manjing gêni/ rèncèk mring tumangan/ sukaning Destharata/ dupèh sirna sribupati/ Narendra Krêsna/ Janaka sarwi anis//
Pinapada lan cêblunge Si Kurawa/ sabên ilang nêbusi/ jêr kalah botohan/ maring gyan ronggèng wuda/ pahe murcaning Jahnawi/ Bathara Krêsna/ sirna ana kang pinrih//
Layak bae Arjuna sirna taunan/ jêr mring Suranadi/ mêminta ing dewa/ kadibyan kanugrahan/ wong dewane mituruti/ Narendra Krêsna/ kang winênang mêmilih//
Nadyan iki kang bok têkane wong sabrang/ jawata kang pêparing/ nugraha gung marang/ wong agung Panduputra/ Kurawa mangka gêlidhig/ mikul garobag/ katampana Pandhusiwi//
Lah gih dawêg kang bok tiniten kewala/ pêndhak taun pinaring/ ganjaran wong sabrang/ opahe mênang yuda/ sirnaning sang narpayêksi/ Manikmantaka/ Sri Kawaca narpati//
38)Mari-mari nèkpun gêmêt ratu sabrang/ dityane Sri Rimurti/ sire wong Kurawa/ pinalusung wong sabrang/ tan wruh lamun angusungi/ milane kakang/ cubluk papaning wasis//
28. Bojo dika dhewe tinuntun lir menda/ lir sapi dènkêluhi/ tinuntun jêmranthal/ anggêpe sinuwitan/ mring sagung pra maharsi/ para pandhita/ tan wêruh digêgêring//[52]
Sire bungah sinuwita Dhahyang Durna/ Pandhita Ngatasangin/ mpun labêt punapa/ Kurawa têng Si Durna/ tan kadi Si Bayusiwi/ Si Hendraputra/ potange amêdhati//
Pundi wontên wong dicicilake utang/ gêlême ngêlakoni/ Pandhita Talkandha/ Maharsi Dewabrata/ lair biyunge ngêmasi/ sagêde gêsang/ ngungsi Palasara Ji//
Jêr barêngan lan laire Durgagana/ sinuson Durgandini/ malah dipèk garwa/ mring Sêntanu srinata/ pratignyane andhêrindhil/ rak gih Kurawa/ kang bok ginawe nicil//
Si Sapwani umadêg sayêmbara prang/ têng Nagri Nglokabumi/ prang lan Diwangkara/ gih Wisabajrasuta/ kang rinêbut Dyah Lokati/ putriyu endah/ ampuna ditulungi//
Maring paman aji Pandhu baya modar/ dipêndhêm ing pratiwi/ kapindho winehan/ anak Si Jayadrata/ walêse pasthi nêkani/ dhatêng Pandhawa/ anakan Kurawa ji//
Têka bungah ngrasa tinunggu pandhita/ tan wruh ginawe nicil/ Adipati Karna/ napane lan Pandhawa/ kakang Baladewa aji/ dulur nak sanak/ pundi margane bêcik//
Lir ngalindur pangucape Burisrawa/ tan kêna dènsêlani/ sawusnya ngandika/ angulat banjur lunga/ kadumêlan lir[wong baring/ gantya winarna/ kang mêkuwon sitinggil//
Sribupati ing Gumiwang Suryanggana/ lawan Durna Maharsi/ Sapwani twin Bisma/ sawêngi pirêmbugan/ tan ana kang antuk guling/ ya ta miyarsa/ ana swaraning paksi//
Bêbarungan mangsa woh wringin mandera/[53] ngungak ngetan sang aji/ myat ujwalèng surya/ lir manunu ing ngwiyat/ gugup tyasnya sribupati/ rêkyana patya/ karone dèntimbali//
Kinen atêngara budhalakên wadya/ marang Cintakapuri/ gajahku saosna/ ning wetaning pamedan/ gumuruh swaraning janmi/ baris atata/ tan nganti dènabani//
Taksih gègèr barise wong ing Gumiwang/ wuwusên sribupati/ manêmbah mring eyang/ sang pandhita têtiga/ angandika sang maharsi/ mangayu bagya/ dhuh putu sribupati//
Katamana ing nugrahaning jawata/ ing karya dènlêstari/ ya ta Suryanggana/ manêmbah wus umangkat/ praptèng pamedan wus nitih/ dirada wasta/ dewadaru gêng inggil//
Ting paluncar busananing kang matêngga/ kasorota Hyang Rawi/ têmpur lan busana/ nira srinaranata/ ting galêbyar ting parêlik/ tan wusing ucap/ rêngganing busana di//
Duk samana Sang Aprabu Suryanggana/ nolih anganan ngering/ ing wuri kabêgan/ wadya bala sumahap/ sang nata wus nyasmitani/ dwipangganira/ anjrit tlale mangigil//
Yèn angadêg lir tejane wiku tapa/ katon wênès amanis/ yèn malêngkung kadya/ kêkuwung minum toya/ yèn têlale mobat-mabit/ pan kadya kilat/ sinêrang anglir thathit//
Patih Gajah Antisura wus grahita/ ngarungu Gajah muni/ anêmbang têngara/ gong beri abarungan/ badhe lir swarèng wiyati/ swara angangkang/ ulêngan kang prajurit//
Winatara nêm ewu prajurit kuda/ bagu-[54]s prawirèng jurit/ prajurit ing ngarsa/ wignya sinranging guna/ nyandêr nututi sang aji/ bantala obah/ gumludhuk anggêtêri//
Kang minangka têtindhih prajurit kuda/ sira Rêkyana Patih/ Gajah Antisura/ dharat lêksan awendran/ senapatining pra-jurit/ lêlajêring prang/ pun Satrutapa Hèsthi//
Patih tuwa prawirèng prang ing aguna/ mangka sirahing baris/ sangsaya rahina/ akèh nusul kang wadya/ kang anèng jawining nagri/ ing pasanggrahan/ lumayu rêbut dhingin//
Lir sadaya-daya jêjarah bêrana/ sasolahe gêgirisi/ wruh ratuna têbah/ marma tan ngrasa sayah/ wong kang wisma pinggir margi/ nyalini têmbang/ ingaran gula milir//
~ PUPUH IX ~
Tan winuwus lampahing kang baris/ kawuwusa wong Praja Ngastina/ kang pêrak marga wismane/ kèh samya andêdulu/ un

config: jv


text:
Amerika Serikat (nang basa Inggris: United States of America) yakuwe salah siji negara republik federal sing dumunung nang tengahe benua Amerika Utara. Negara kiye bebatesan karo Kanada lan Rusia nang sisi lore, lan karo Meksiko nang sisi kidule. Amerika Serikat secara administratif dibagi dadi 50 negara bagian (utawa state). Negara bagian Alaska anane nang sisi lor-wetan benua Amerika, ning lokasine misah karo negara bagian-negara bagian liya. Negara bagian Hawaii beda maning, kuwe arupa kapuloan sing anane adoh nang Samudra Pasifik. Amba negara kiye 9.147.590 km² lan jumlah menungsane ana 333 juta wong.
Tembung America kuwe asale dijukut sekang arane Amerigo Vespucci, sawijine penjlajah sing asale sekang Italia.
Rujukan

Negara
Negara nang Amerika Lor

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
lara mumet
Dikirim oleh hanaksara Jumat, Agustus 10, 2018
Sepisanan iki lagi ngalami mandan suwe tilik neng poliklinik kejiwaan. Ngepasi nderekke ibu ameh priksa. Wong ora tau lara tur ya rada alergi karo rumah sakit, mula rada bingung carane. Rekae mono ya budhal manda awan. Ning wis dicritani menawa antrine mesthi wis bacut okeh. Mula jam 09.00 WIB njut nyoba telpun kanca njaluk tulung diantrekke nomer priksa. Tibake bener, jam semono wis kudu tampa nomer antri 400. Badalaa...mangka durung mangkat.
Mancal gas rindik-rindik bareng bojo, nderekke ibu neng RSU Wonogiri, kang saiki katelah RSUD dr. Soediran Mangun Sumarso. Jam sepuluh tekan enggon lan rikat nonton antrian. Wis tekan nomer rongatusan seket, mula timbang nunggu banjur sarapan soto neng Koperasine Karyawan RSUD kono. Tibake padha wae, akeh menu kang tinulis ning tetep sing sumadya mung soto. Mula ya saanane disamber katimbang mengko pinuju antri nganti sore, banjur keluwen.
Jan-jane nomer antrian kuwi pancen okeh. Ananging uga wis dicawisi loket cacah pitu sing ilir antrine. Saben-saben ana nomer kang disebut, jinangkepan nomer lokete, enggalan nomer urute maju. Tur maneh pancen uga akeh poliklinik kang dituju. Dadine kepara cepet menawa kabeneran poline ra patiyo kebak pasien. Aku dhewe ndaftarke ibuku ana poliklinik Kejiwaan. Awit pancen ibuku keweden banget menawa wis wancine surup. Rumangsane ana kang ngancam uripe.
Nomer patangatus disebut, enggalan aku mlayu nuju loket nomer loro. Mung ngathungke KTPne Ibu, banjur ndak tinggal sawetara, nunggu diundang maneh. Udakara 10 menit wis diundang dikeki kartu priksa permanen kwitansi lan stiker umbyuk tulisan asmane Ibu. Kartu priksane permanen, kaya model KTP lan ATM, werna abang putih, ladalah...gambare malah pak Jekek pa Bupati Wonogiri...hahaha. Mbayar neng kasir telung puluh ewu kanggo pendaftaran banjur nuju poliklinik Kejiwaan ana ing lantai 3.
Tibake ana nduwur wis okeh sing antri. Werna-werna piyayi wis tumplek blek ana kana. Aku dhewe banjur semlengeren, nyawang piyayi-piyayi singa ana kana. Rumangsaku kabeh padha normal kabeh. Dadi kleru menawa klinik kejiwaan kuwi isine wong kang edan, kaya pamawase sawenehing uwong.
Ora nganti setengah jam Ibu wis ditimbali. Diadhepi asisten dokter Kejiwaan, disuwuni pirsa werna-werna. Sinambi nyatheti diagnosane, si asisten ya tetep nggenahke apa kang dirasakke Ibu. Bubar kuwi banjur didhawuhi metu sedela. Setengah jam sabanjure nembe pak dokter Romly wiwit ndangu Ibu. Aku ya rekake melu-melu urun rembug lan nyuwun pirsa bab apa-apa kang perlu. Sinambi uga nyatet kan nitipriksa laporane si asisten, pak dokter uga ngendika sithik-sithik menawa kang dialami Ibu kuwi dijenengke gejala waham, lan ana bibit dismentia syndrom. Wah...jian ramudeng aku bab kuwi, ning mesthi mengko arep tak googling ben melu sithik-sithik ngerti. Bareng wis kabeh cukup, banjur dokter maringi resep obat kanggo Ibu. Sinambi weling karo aku, bab obat kuwi diparingi sing dosis rendah lan tetep mbudidaya supaya Ibu sering dijak kumpul-kumpul bebarengan karo kang sebabag umure.
Sasuwene kumpul-kumpul nunggu neng poliklinik Kejiwaan aku sinau bab kang okeh. Ana siji kang ndak gatekake nemen. Ana bocah nom watara lulusan SMP kang uga dadi pasien. Dikancani ibune lan kangmase kang wis udakara dewasa, malah mbokmenawa wis omah-omah. Dene bocah kang dadi pasien kuwi pancen mesakkake kahanane. Mripate kaya kosong, praupane kaya wong bingung. Bola-bali ora jenjem lungguh ana ing kursi tunggu. Lendhetan ibune malah sok-sok uga nyelehke sirahe ana ing pangkone ibune. Eloke, aku ngrasakke menawa pancen carane ibune matrapi anake kuwi mau kebak ing tresna. Rikala anake nyelehke sirahe ana ing pangkone, si ibu kuwi ngelus-elus rambute anake kanthi sabar. Praupane tetep sumringah. Hambok menawa ndridil anggone sinambi ndongakke anake kang lagi lara. Sithik wae ora ana rasa isin utawa keganggu bab patrape si anak. Beda karo kangmase kang rada risi nyawang adhine kang lagi lara kuwi. Aku dhewe ngrantes ngrasakke bab kuwi. Kaya dene dikampleng nganggo palu gandhen sirahku, dene katresnan iku sanyatane ora mawang kahanan. Kaya dene salumrahe wong
rubrik dsp
galaunya pemimpin
berharap pada kantong misterius


text:
Malingping iku kacamatan ing Kabupatèn Lebak.
Kabupatèn Lebak


Dhistrik
|Pamérangan administratif Indonésia|
|Tingkat Provinsi|
|Tingkat Kabupatèn/Kutha|
|Tingkat Kecamatan|
|Tingkat Kelurahan/Désa|
|Delengen uga|
Distrik, iku pamérangan wewengkon administratif ing Provinsi Papua lan Papua Kulon, Indonésia ing sangisoré kabupatèn utawa kutha. Istilah "Distrik" nggantèkaké "kacamatan", kang sadurungé dipigunakaké kaya ing provinsi-provinsi liya ing Indonésia. Panetepan iki sairing karo Undhang-undhang Nomer 21 Taun 2001 bab Otonomi Khusus kanggo Provinsi Papua. Distrik minangka Perangkat Laladan Kabupatèn utawa Kutha ing Papua kang duwé wewengkon kerja tinamtu kang dibawahi Kepala Distrik.
Distrik dipérang manèh dadi sawatara kampung, utawa kanthi jeneng liya miturut adat istiadat ing tlatah mau. Pambentukan, pamekaran, pambusakan, utawa panggabungan Distrik dikukuhaké kanthi Peraturan Laladan Kabupatèn/Kutha.


text:
Assalamualaikum......: Alon Alon Blitar
Aloen-aloen Blitar di tahun 1900 seperti itu, pada tahun 1980-an saya sering nonton wong dodol buntutan dan SDSB ning kono, pada tahun 1998 akusempat merinding mergo provokasine wong edan, kon ngembrukne wit ringin, mergo indikasine Golkar.
Nganti saiki sing tak perhatikan dudu mergo nggo cangkrukane banci ning etan, dudu wong dodol dawet seger opo liyane, dudu mergo nggo dolanan cah-cah Blitar kabeh ning njerone, tetap bermanfaat bagi burung-burung blekok hidup dan berkembang dan lestari ning wit guwedhi kuwi. Aku yo panggah bungah mergo nek isuk aku isih nonton kemliwere ning ngarep omahku sing ning pinggir sawah, manuk blekok mabur bareng-bareng makaryo golek pangan kanggo anak-anake sing nunggu ning omahe alon-alon.
Nek gerakan ora seneng karo Golkar terus ngembrukne kabeh wit ringin ning alon-alon sak tanah Jowo, kok iku lakune wong edaaaannn.... Terus manuk blekokku menclok ning endi ? Wong wit gedhi-gedhi saiki wis ditegor, nggo kusen, nggo pintu, nggo lemari. Sing iso nentremne blekok-blekok kuwi yo mung ringin ning alon-alon, utowo ning pojokan SPG.
Tapi ngati-ngati nek mangan dawet opo bakso, ngati-ngati ketambahan saus ko dhuwur, mak croooot...
coretan Budi Spoil 85 di 18.17
Wah, tepak tenan iso nonton foto alon-alon Blitar tahun 1900. Koyone foto ringine kuwi sing ning sisih wetan.
5 Mei 2009 01.26
Akungiro sing moto madhep ngalor, mergoono watu ireng sing ning pendhopo. Tapi yo embuh, kapan-kapan tak sempatne moto sing saiki
5 Mei 2009 11.14
_EMAIL_ mengatakan...
_URL_
Ada lomba Blog di blitar, silakan lihat info di atas.
_URL_
8 Mei 2009 21.03
Info lomba blog 2009.
8 Mei 2009 21.04


singkiri | tansah ngrabasèng karta ||
9. Sèkh Sitibang mèsêm sarya angling | Gêsêng caturmu tan payu sigar | sabribil siji ingsun moh | pagene wali gasruh | catur mêthit saluhur langit | kotunjang mbrangkang longan | sanatimu luhur | ingsun wus tutur bab dunya | ênggon nraka duka cipta panas pêrih | wong mati wruh sadaya ||
10. wus ênggone paran kita mukir | nadyan Nabi Mukhammad ing kuna | antuk siksa nraka gêdhe | kaburak mlayu inglud | ningit manjing guwa tan na wrin | saking dêlaping sungkan | mulih marang idhup | mbuwang dunya owêl eman | êmoh ninggal mblubut lowung anèng bumi | seje lan Sitijênar ||
11. rina wêngi nangis ngolang-ngaling | gêtun timên lami sun kasasar | nèng dunya pati mangkene | manganggo daging balung | nunggang montor payungan sakit | nèng kasur kinêbutan | awak sruwa kaku | tur wardayaningsun susah | mikir-mikir sarwa kurang kang pinikir | têtêp dunya naraka ||
12. Sunan Kudus pasrangkara manis | hèh ta paman Pangran Sitijênar | bênêrmu tekadmu kuwe | namung gêdhening luput | sira wani-wani mêmirid | mêjang 'ilmu kadyeka | wong kang tampa manut |
--- 3 : 40 ---
mbubrah arjaning pranata | akèh janma nekad ngupa dalan urip | rèh têmbe nyipta gêsang ||
13. marga-marga pasar-pasar tintrim | muridira kang karya ruhara | kapêthuk wong nekad bae | rèhning dunya na Ratu | wênang wajib ngintar duskarti | kang kadya siswanira | samya kèh kapikut | tinannya jawab tan krama | pinanjara anèng sêpir nglalu mati | wus pira-pira janma ||
14. marma ingsun lan sakanca mami | wus kajibah bangsaning uliya | muga mangkono tekade | aywa kabanjur-banjur | sira mangke dipun timbali | dening Sultan Bintara | iku suratipun | aran nawala wasesa | lamun mopo wus kêna ingsun rampungi | njabut lungayanira ||
15. wisesane ratu trang Hyang Widdhi | rèh wus pêrgadring para bijaksa | syara' yudanagri awor | dadya ran juga rêmbug | mutus nalar kadya sirèki | mbaguguk mbangkang karsa | mbêbaluhi ratu | awrat durtaning prajarja | jaman mulya têmah ruhara wit dening | Jênar klakuwanira ||
16. Sunan Kalijaga nabda wêngis | hèh dhi Jênar sun ringkês kewala | akèh padu tanpa gawe | mung loro laksitèngsun | lah pilihên salah sawiji | urip lawan pralaya | ywa maro karêpmu | Pangran Lêmahbang sru tanggap | pindho gawe sapa gêlêm pinrih mati | pati sugih druhaka ||
17. ingsun pilih urip lawan mati | bangkit langgêng ora iki ika | nanging yèn milih ingsun moh | nadyan ngong arsa idhup | ya sakarêpingsun pribadi | tan susah wali sanga | ngulihkên maring sun | kaya dudu mukmin tama | wong yun urip njaluk tulung mring sasami | lah mara saksènana ||
18. ingsun mulih pribadi ring urip | Sunan Benang sumambung wacana | Jênar kapriye kanthane | apa kang konggo mantuk | lêlantaran dalane êndi | mèsêm Pangran Lêmahbang | kowe wali cubluk | dhêmên sumela ing dunya | lamun Sitijênar bosên ora apti | wus lantih dalan gêsang ||
--- 3 : 41 ---
19. yèn si Jênar nutup banyu urip | bangsa Buddha banyu kang nirmala | banyu khayat cara 'Rabe | sajratu'lma'rifatu | cacah têlu ping têlu iji | gunggung sanga nirmala | praptaning sakojur | kang têlu mumpuni karsa | nomêr juga prêlu wruh luwih prêmati | têlu cobaning(purbaning) kodrat ||
20. nomêr roro kodrat dayèng urip | yèn tinutup budayèng swuh brastha | nomêr tri têlu cacahe | pandulu myarsa ambu | dayèng tirta khayat murbani | pancadriya sun sawang(sumanar) | kumpulnya katutup | uning anong uninganna | pintu têlu kagulung dadi sawiji | jumênêng Suksmataya ||
21. warnanira ijo biru kuning | maya- maya lir bun têmpuh surya | yèku purbaning para wong | bangsat bajingan kècu | kere ngêmis nglampra nèng margi | padha lawan narendra | wali nabi jamhur | tan siwah yayah kalpika | kodrat purwa madya wusananing urip | ingkang murba misesa ||
22. dudu wulu balung gêtih kulit | dudu êrokh bènèh napas nyawa | eling angên-angên dede | de kanta mendranipun | saking karsa akarsa kampir | nêmu wanda manira | mati aranipun | cangkrama wujud gusthika | ning rasane wis yayah rasaning urip | aninong ning anonga ||
23. cacah sanga tumêngkar ring wali | wali sanga dijajari nama | dhewe-dhewe kaya kowe | nanging sira mbuh mau | sun pasthèkkên durung udani | jaba Sèkh Maulana | Sunan Bonang embuh | êmbuh ngrêti êmbuh ora | Sunan Kali mung rasane bae uwis | astha ora uninga ||
24. jêr iku kang aran uwoh kuldi | Nabi Adam kadukan caluthak | mangan woh kuldi lir ingong | sanadyan para manus | kabèh padha tau ngicipi | têmah kasiku tiba | mahyèng dunya nêmu | suwarga lawan naraka | aran pati lah rasakna para wali | aywa ta bingung padha ||
25. awit kowe wêruhmu mung siji | dene ingsun têlu babar pisan | yèku woh kuldi rahsane | banyu khayat ranipun | kang cangkrama
--- 3 : 42 ---
murba kawadis | manusa nora bisa | mobah mosik muwus | jumênêngnya pancadriya | saking tirta maya suryaning rat jisim | Gunawan Wibisana ||
26. barang apa katibanan mosik | budayèng tirta maya lwih kuwat | gêtih daging ora bosok | napas jumênêng sungsup | awusana midrawèng jisim | jamaknya dadya tiga | jrone siji têlu | Sunan Benang nambung sabda | hèh ta Jênar jarwakna sawiji-wiji | cocoge lawan kita ||
27. paran dera ngracut siji-siji | satêmêne sun durung waskitha | nglaksanani dhewe-dhewe | praptèng têlênging banyu | kodrat sirna panulak silib | têm


text:
ja liring raras ati basa krama
ZANG III; dichtmaat: RARAS ATI.
1. oemboel Sarwa nalika miarsi
tanpa amiraos
asmoe dahat awrat kéwran ing rèh
ing woesana akarja pepanggil
minta soeratnadi
moestikaning ranoe
2. sakembaran kang tan inèng werni
wangoen gana tinon
sabeloeloek gengnja maniking wé
mangka tengraning patiba sampir
lamoen andatengi
jekti sagede ñaoep
3. poen Gandjori amangsoeli miring
amèt tyas kémawon
sagah dèrèng kantenau ing tembé
pamit mantoek sapraptaning panti
ladjeng awewarti
dateng oelam koetoek
4. lamoen oemboel Sarwa apepanggil langkoeng awrat élok minta tengran retna maniking wé sakembaran wangoen gana sami kang tan siwah warni gengnja sabeloeloek
5. oelam koetoek boten amangsoeli moerdanipoen tinon lir semadi pasang rakiting rèh tan adangoe mantongal sarja ngling mangkja woes antoek sih parmaning déwagoeng
6. lah ambilen retna manik warih sakembaran tinon kadi gana ikoe wewangoené doemipèng djro pabongan nelahi sa-isining panti pada moebjar moeroeb
7. poen Gandori toemoenten angambil manik wé sadjodo doek pinoesti moenggwing èpèk-èpèk amba lawan sémah poen Gandori moelat mangoe sami leng leng tyas kajoengjoen
8. dènja prabaning kang manik warih toehoe jèn kinaot jajah nirken srining rat ing mangké winaçahan sangkoe kantjanadi toemoenten angroekti wewahing mengoejoe
9. oeparengganing ambekta manik pantesipoen tinon sampoen wonten kang koetjiwa ing rèh ladjoë matah kang sami oemiring
doepi sarwa sarwi
samapta sedaroem
10. éndjing mangkat sarwi dèn-koermati
moerwati djanmasor
tetaboehan amoeng kendang bendé
trebang angkloeng ing samargi-margi
kaṭah kang ningali
ladjeng samja toemoet
11. praptèng doesoen Kasidan kepanggih
lan oemboel karoron
djaloë èstri wonten ing djro balé
poen Gandori mèt maniking warih
sarja moewoes aris
mamardawèng temboeng
12. raji koela sekalian sami
minta tengran élok
inggih sampoen kedatengan mangké
lah soeawi andika tampèni
kang retna poeniki
kembar warnanipoen
13. kalih pisan ing wangoenan sami
kadi gana tinon
sabeloeloek poeniki agengé
praba nirken raras roeming boemi
oemboel djaloë èstri
kèndel tanpa moewoes
14. badé boten poeroen anampèni
pineksa dënìng wong
kang toemingal samja mrih katampèn
lamoen meksa tan poeroen atampi
sajekti ing wingking
awrat sangginipoen
15. boten wandé katoer ing negari
kawisésa jektos
ing poenika cemboel ragi mèlèd
minta inah penjak dinten mangkin
dènja anampèni
retna manik ranoe
16. tiang prapat sami angrembagi
mèt roekoen kémawon
amba dèn-prih sarantosa sarèh
penjak dinten ingrikoe oepami
tjidra ing oebanggi
jekti sampoen kokoe
17. kadjibahna ing tangga tepalih
mekaten kémawon
déné maniking toja ing mangké
goémantoenga wonten brahmanarsi
sang Soła wewangi
mangkja sampoen rampoeng
18. telas atoering boejoet wotsari
waoeta sang Katong
doek miarsa dahat pengoengoené
ing wekasan angandika aris
seka ing pamikir
èlok temen ikoe
19. baja betjik kalakona panggih
daoep sakeroron
koetoek lawan perawan dadiné
kaja paran babaré ing woeri
apa icoe jekti,
sadjatining koetoek
20. apa baja mamalian djanmi
mangkja jèn kalakon
bok menawa élok babarané
nanging kang soenèsti ing pemboedi
temoea pribadi
ingsoen lawan koetoek
21. lan bisaha imbal woewoes jekti
kena jèn tinakon
kjana patih dahat djoemoeroengé
boejoet Ganjowara matoer aris
ing karsa déwadji
gampil dadosipoen
22. inggih amba mangkja kang kadoegi
karja prasidèng don
oelam koetoek amba soanaké
dateng abjantara Narapati
saking pametawis
kénging jèn dinangoe
23. kados-kados saged amangsoeli
saliring wiraos
Srinarèndra kasembadan tyasé
angandika jèn mengkana betjik
gawanen toemoeli
maring ngarsaningsoen
24. dèn-asamoen ajwana oedani
ing rèh kang mengkono
ingsoen arsa atetakon ɗéwé
mangkja lamoen woes sadjarwa djati
gampang ing pemikir
dènja mrih rahajoe
25. boejoet nembah woes kelilan moelih
asmoe soeka tinon
sapraptaning wisma agé-agé
somahira winartan kang dadi
karsaning Narpati
dènja mèt pakantoek
26. njai boejoet soekèng dria kadi
manggih mas sagedlong
tan antara mangkja sakaroné
samja maring pabongan wewarti
maring koetöek sarwi
amèt tyas memardoe
27. moewoes manocara memalad sih
adoeh soetaningong
keparenga koeloep mengko soré
tinimbalan ing Srinarapati
kadarpaning galih
amoeng arsa wanoeh
28. prajogané koeloep dèn-toeroeti
marek ing sang Katong
bok menawa dadi djalarané
bisa daoep lawan kèn Saroei
katakona jekti
dahat soeka soekoer
29. djaka Deleh doepi amiarsi
kang moerda mentongol
sarja aris aroem pemoewoesé
jèn mengkana betjik dèn-lakoni
moenggoeh kang kinardi
wałah awakingsoen
30. mengko ana lantjang mas kang prapti
wangoen koemba tinon
ing djro mèsi tirta pawitramèn
saking swarga parmaning déwadi
ikoe baé betjik
karjanen angøesoeng
31. koetoek këndel samentara këksi
lantjang mas kinaot
toehoe kaði koembaja wangoené
mèsi tirta saking soeranadi
kongas gandanja mrik
wilet mañboek aroem
32. tanpantara kang koetoek ka-èksi
 woes manggon anèng djro
 soeroep soerja mangkja pengoesoengé
 tanpa roang amoeng lawan rabi
 praptaning negari
 patih kang djinoedjoeg

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Day Marketing: Email Spammer Fined $ 350K, Pengujian Twitter Dipandu Semalt & amp; Liyane
Day Marketing: Email Spammer Fined $ 350K, Pengujian Twitter Dipandu Semalt & Liyane
Christina Aguilera nganjurake Saben uwong kanggo #PassTheRedCup Kanggo Donya Keluwen
Yum Brands wis nggabungake restoran - KFC, Pizza Hut, lan Taco Bell - lan nyusul karo penyanyi Christina Aguilera kanggo nyedhiyakake wong sing keluwen ing saindenging donya kanthi usaha World Hunger Relief tahunan. Upaya, sing dumadi saka tantangan sing disebut "Pass the Red Cup," yakuwi [. ]
Pelajaran Learned From Evolution Of Spam: Webcast Langsung Luwih
Sabanjure, 21 Agustus gabung karo pamicara Autumn Tyr-Salva lan Jose Santa Ana saka Sistem Pesan, saengga nggambarake carane para pemasar email kudu luwih dhisik mangerteni sejarah spam bebarengan karo pasar sing kerep ngalami alat penyaringan spam kanggo nambah pangiriman email - fazer site gratis em portugues. Miwiti webcast iki lan mangerteni: Mesthi mangerteni sajarah [. ]
FTC Denda Emailer $ 350K Ing Ketertarikan Saka Affordable Care Tumindak Spam Suit
Komisi Federal Trade (FTC) wis ngrampungake pemanggilan kanthi nyebut "salah sijine spammers paling gedhe ing donya," amarga sawijining tuntutan sing nyalahake dheweke panampa email menipu babagan deadline palsu sing gegandhengan karo Affordable Care Act (ACA), uga dikenal minangka Obamacare. Kesepakatan kasebut nyuwun Yair Shalev lan perusahaanipun, Kobeni Inc., ingkang berbasis ing Hollywood, [. ]
Twitter Luncat Video Dipromosikan Ing Beta, Ngembangaken Pengujian Perangkat Native Video
Twitter announced dina sing menehi pangiklan, merek lan penerbit liyane alat kanggo ngawula video ing jaringan karo test beta Video Dipromosikan lan perlu saka video native testing. Ing Maret, Twitter ngluncurake tes kanggo ngatasi tampilan video ing garis waktu pengguna. Eksperimen iki, ditawani kanggo [. ]
Apa Panjenengan Rencana Holiday Kanggo Sell Ing Amazon Gunakake Kindling?
Sanadyan dina asu panas ana ing kene, pengecer ngerti liburan wis cepet nyedhak. Lan yen sampeyan ana ing toko, ora ana rencana liburan sing lengkap tanpa mikirake strategi kanggo ngedol Amazon ing mangsa iki. Ngartekno Manfaat Nalika ngomong karo pengecer, aku biasane njupuk wayahe kanggo takon apa sing dikarepake kanggo metu [. ]
Twitter Flips Reporting, Ngaku 3% Pangguna Liyane Saw Iklan Ing Q2 Saka Wiwit Dilapurake
Sajrone nelpon Q2 Earnings sasi pungkasan, Twitter nglapurake yen 14% pangguna ngakses layanan kasebut liwat aplikasi pihak katelu sajrone waktu. Nanging, ing dina kasil SEC anyar dirilis wingi, perusahaan ngganti angka kasebut dadi 11% pangguna. Iki minangka metrik penting minangka pangguna sing ora nggunakake aplikasi Twitter resmi, mobile [. ]
Interaktif Marketers: Ayo Nggawe Studi Kasunyatan More Berharga
Kita kabeh kenal karo "studi cilik". "Minangka agensi, kita nguber mau kanggo nggambarake kinerja kita dhewe, kang bisa mbantu kita entuk bisnis luwih akeh. Minangka penerbit utawa panyedhiya teknologi iklan, studi kasus sing bener mbantu ngetrapake produk lan layanan, mbukak lawang anyar nalika diputer kanthi bener. Minangka merek, studi kasus sing apik ing [. ]
Nuduhake Nuduhake 8. 5% Pangguna Aktif Twitter Kanggo Gunakake Aplikasi Sing Narik / Push Informasi Tanpa Initiasi
Twitter nduweni Q2 Fantastic ing taun iki, kanthi revenue munggah lan saben wulan aktif pengguna (MAUs) munggah 24% menyang rekor saka 271 yuta kedhaftar. Wingi nanging raksasa media sosial nyatakake fakta sing 8% 5% MAUs sajatiné akun sing ora diupdate kanthi manual. offervault. com
Analisis Konten Kompetitif, dideleng. com
Kakurangan Skills Global ing Marketing Analytics Remedied, dhuwit. cnn. com
16 Cara Efektif Kanggo Nggawe Komentar liyane Ing Blog Sampeyan Mulai Dina, www. bloggingwizard. com
Apa Business Blogging Masih Kuwi ?, www. banget com
Twitter Nganggo $ 134 Milyar kanggo Partner Data Gnip, Wall Street Journal
Jeneng Criteo Presiden lan Kepala Operasi Eric Eichmann, www. criteo. com
Yahoo Ndarbeni 'Pandora Kanggo Panggonan' App Zofari, TechCrunch
15 Piranti Multimedia Seksi, Gampang Kanggo Nggunakake Menyang Panjenengan Game Kontras Visual, isi. com
3 Cara Sampeyan Bisa Nggedhekake Konten Marketing karo InPowered, www. promodo. com
4 Alasan Konten Analisis Pemasaran Drives Strategy, www. webanalyticsworld. net
5 Dosa Pembantaian Promosi Konten, relevansi. com
5 Gagasan kanggo Konten Marketing, blog. intrapromote. com
Cara Gampang Nggawe Praktis-Nilai Isi kanggo Nambah Nilai Kanggo Pirsawan Panjenengan, www. convinceandconvert. com
Nggedhekake One Blog Post: 21 Prasaja kanggo Advanced Content Marketing Tips, www. searchenginejournal. com
Mungkasi Mbusak Panjenengan Wektu On Iki 3 Jenis Konten Marketing, www. searchenginepeople. com
Pedoman 6-Langkah kanggo Ngrancang lan Plan Saluran Pemasaran Konten Efektif, www. problogger. net
The Truth About Content Length, relevansi. com
Top 20 Cara Nggoleki Isi Bagan kanggo Pemirsa, upcity. com
3 Ways Top Daur ulang Isi Praktik Efektif, www. 7boats. com
Apa Aku Dislametake Ngenani Ngadhepi Konten Isi kanthi Ngendhekake Flywheel, www. marketingprofs. com
3 Kesalahan Pelacakan Konversi B2B Ora Nggawe, www. komarketingassociates. com
3 Unsur Tak Kasihan Sales Page Needed to Convert (Salah sijine Truly Unique), www. copyblogger. com
Cara Gunakake Prinsip Psikologis Meningkatkan Konversi, blog. crazyegg. com
Interview with Oli Gardner from Unbounce: Landing Pages, Design, and Conversions, www. usertesting. com
25 Inspiring Mobile and Responsive Website Design of 2014, www. bluefountainmedia. com
Milih font tengen kanggo situs web, overit. com
Sadurunge Tuku Jeneng Domain, Priksa Cara Iku Digunakna, www. domaininvesting. com
Layanan Domain Pendaftaran Google Bisa Bantu Usaha Kecil, www. praktisbisnis. com
ICANN nerbitake jadwal anyar TLD Auction, domainname. com
Internet tansaya kanthi 5 yuta jeneng domain ing Q1, domainnamewire. com
B2B Market Trends - Nglaporake babagan carane manufaktur bisa narik, ngedol lan ngawula pelanggan liwat e-commerce, www. internetretailer. com
Kesempatan Global kanggo Pengecer Online, www. searchlaboratory. com
Pedoman Strategi Konversi E-commerce Panjenengan, www. searchenginejournal. com
5 Cara Ngapikake Strategi Email Marketing, usabilitygeek. com
7 Cara Nggawe Hubungan Nguntungake karo Dhaptar Email Sampeyan, blog


text:
Karangayung iku kacamatan ing kabupatèn Grobogan.
Padésan
Karang Sono, Jetis, Telawah, Karang Anyar, sendang Harjo, Ketro, Mojo Agung, Rawuh.
Kabupatèn Grobogan


text: Lampahipun Sultan Pajang sampun dumugi ing Kudus, kandhêg wontên ing alun-alun. Sampun angaturi uninga têng[23]


Study Abroad Nations minangka blog Internasional sing didedikake kanggo nuntun siswa sing pengin sinau ing luar negeri utawa malah lokal ing universitas lan perguruan tinggi sing apik, lan uga entuk kesempatan mbukak program lan program beasiswa kanggo ewu siji program ing internet.
Kita ngirim nganyari saben dina menyang kabeh pelanggan aktif supaya bisa nganyari karo program beasiswa mbukak paling anyar sing kasedhiya lan pandhuan babagan cara aplikasi beasiswa kasebut kanthi tautan aplikasi.
Kita ngirim Study Abroad Guides menyang para pamiarsa supaya bisa nuntun nalika bepergian. Kita wis siyap-siyap lan siyap-siyap kanggo Studi Luar Negeri sanajan sampeyan durung entuk kesempatan, mula yen sampeyan entuk kesempatan, sampeyan ora bakal bingung babagan masalah babagan masalah.
Kita duwe siswa ing pikiran, kita mikir kesejahteraan sampeyan luwih dhisik!
STUDYABROADNATIONS.COM


Siro supoyo nyuwun hidayah lan istiqomah marang Allah Ta'ala. Istiqomah yoiku yen siro tansah ono ing ngersane Allah, ono ing saben2 tingkah niro kanthi netepi opo bahe kang dadekake ridhone Allah. Yoiku netepi opo kang wus digowo dening Kanjeng Nabi Muhammad saw, sangking Allah Ta'ala.
Empere salih (wong kang ngambah dalane usul marang Allah) iku koyo wong kang ngeduk lemah kanti sitik2 hinggo wong mau nemu lubang sumur, nuli banyu kang nyembur kanggo wong dewe sak wuse koyak2.
Hal 99------------------------------------------Empere majdub ( wong kang langsung tertarik ono ing pangayonane Allah) iku koyo wong kang karep oleh banyu. Nuli ono mendung ngasowake udan marang majdub, nuli majdub iku anjupuk banyu kang dibutuhake tanpo kangelan.
Yen nafsu niro iku siro wenwhi opo bahe kang dadine kesenengan, lan siro yansah nuperih opo bahe kang disenengi, Siro iku podo karo wong kang ono ing jero omahe ono ulane, lan saben dino dilemokake sehinggo ulo iku mateni wong kang duwe ulo.
Hal 100------------------------------------------------Umpomo siro iku didadekake Allah rupo Ruh kang tonpo nafsu, siro temtu naming tho'at tanpo maksiat. Sebaline yen upomo siro iku didadekake dening Allah rupo nafsu kang tanpo Ruh, siro temtu namung maksiat tanpo tho'at. Songko iku siro didadekake dening Allah menuso kang ono atine, ono Ruh e, ono nafsune, lan ono hawane. Padane tawon madu , didadekake dening Allah ono entupe lan ono madune, songko iku tawon madu iku macem2 sifate, anane madu kanthi pameksane Allah. Dadi Allah Ta'ala ngersaake pecahe ajakane nafsu iku kanthi ono anane ati. Lan pecahe ajakane ati iku kanthi anane nafsu.
Hay kawulone Allah!! Allah Ta'ala numperih sangking siro supoyo siroiku dadi kawulane Allah. Nanging siro emoh, kejobo namung sebagian ( siro kang dadi Pengerane).
Hal 101------------------------------ Madep niro marang Allah yoiku yen siro nyuwijikake ibadah niro kerono Allah. Nuli peparangan Allah Ta'ala kok ridho marang siro, yen siro iku ibadah (nyembah) marang liyane Allah. Dadi upamane siro iku teko marang Ingsun sarono nuperi peparing sangking Ingsun. Siro temtu ora gawe insaf (sadar) marang Ingsun, nuli keperiye Allah Ta'ala kok ridho nalikane siro madep marang sak liyane Ingsun.
Dunyo iku mandek ono ing dalane akhirat, nuli biso ngenggokake tumeko marang akhirat. Akhirat iku madek ono ing dalane Allah, nuli biso nyegaha tumeko marang makrifate Allah.
Hal 102----------------------------------Setengah sangking welase Allah marang siro yoiku yen siro dibukakake celo2ne awak niro lan celo2ne iku ditutupi sangking masyarakat.
Kanjeng Rosulullah saw, iku wus dawuh kang artine: Sedino dunyo iku biso ngelalekake dalane akhirat.
Hal 103-------------------------Siji dino ono bojo wadone siji Ulama, matur marang bojo lanang, Aku iki ora kuat yen sampeyan tinggal lungo lan ketungkul karo liyane aku, nuli ono suoro diundangake mengkene: Yen bojo wadon nironiku ora wong kang gawe lan wong kang sujud ake niro, sedeng deweke seneng yen ati niro tansah seneng karo deweke, nuli kepriye Ingsun kok ora demen yen siro iku ngumpulake ati niro marang demen Ingsun?.
Hal 104-------------------------------------------Siji wwektu Ingsun ono ing ngesane Syeh Abu Abbas Mursid ra. Nuli ono ing ati Ingsun utak atik macem2 perkoro, nuli Pnjenengane Syeh abu Abbas dawuh: yen nafsu niro iku ono ing keluarga niro siro keno nindakae opo bahe sak karep niro kanthi nafsu niro. Nanging kang mengkono iku ora bakal siro tindakake.
Nuli Syeh Abu Abbas dawuh: nafsu iku koyo wong wadon, semongso niro ngakeh2 ake madon, wong wadon, dewekne ugo ngakeh2 ake madon siro. Songko iku nafsu niro supoyosiro serehake marang Pangeran. Pangeran bakal nindakae opo kang dikersaake marang nafsu niro. Terkadang siro iku payah2 (kangelan) ngatur nafsu niro lan or gelem nurut marang siro.
Hal 105-------------------------Siro ngertiyo, kanga ran wong Islama yoiku wong kang gelem masrahake awake marang Allah Ta'ala. Kanthi dalil dawuhe Allah Ta'ala kang artine:Temenan Allah Ta'ala iku ngersaake tuku awake wong mukmin lan harta bendane, deweke bakal oleh Sowargo, yen gelem nyerahake awake lan harta bendane.
Yen siro iku wong kang den demen dening bendarane (Allah), konco2 nori mesti mengo sangking siro, sehinggo siro ora katungkul marang deweke, ninggalake bendoro lan hubungan iro karo mahkul mesti putus dening Allah, sehinggo siro bali marang Allah Ta'ala.
Hal 106------------------------------Kaping piro bahe siro ngajak nafsu niro supoyo gelem tho'at, nanging nafsu niro andoparek ora gelem tandang. Kang mengkene iki mestine siro butuh tombone nafsu iku. Ono ing kawitane yen nafsu iku ngerasaake nikmat, nafsu mesti teko nanggone kanthi pilihan. Dadi roso manise kang dirasakake nafsu nalikane maksiat iku ugo dirasaake nafsu nalikane tho'at.
Sifate iman iku ono ing ati koyo wit-witan kang ijo, yen ono wit2an iman iku akeh maksiate, wit iku mesti garing lan entek saluran2ne.
Hal 107----------------------------------Sopo2 wong kang meneng tansah biso tenang nindakake kewajiban2. Wong iku bisoho ninggalake pekoro kang haram, lan sopo2 wong kang ninggalake pekoro kang mahkruh bakal oleh pitulung biso ngasilae kebagusan2 kang akeh. Sopo2 wong kang ninggalake ngerungokake opo bahe kang diharamke, wong iku mesti sitikgunemanne, Nanging kang anggawokake. Kalono opo yen angguran kang isine kesenengan nafsu niro kok gampang?.GAWOK!!!Kenopo amal kang ora dibarengi hawa nafsu kok keroso abot.
Contohe amal kang yen ora didorong dening nafsu keroso abot yoiku : umpamane siro nindakake haji sunah, nuli siro didawuhi arto kang arep siro gawe sangu, haji sunnah iku ora biso gawe sedekah bahe ati niro tamtu ora abot. Kerono perkorone haji iku biso diweruhi dening masyarakat akeh. D


text:
Semawung Kembaran kuwe salah siji kelurahan nang Kutoarjo, kabupaten Purworejo, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


?
Jaman Kalabendu
Panase mangsa ketiga dawa ndayani awak lungkrah lan mriyang
Panasing swasana saya nambahi ati krasa kumrangsang
Sing dha kuwasa udreg gentenan tuding-tudingan
Sing ana tengah kena imbas gontok-gontokan
Sing kawula cilik kaya awake dhewe iki dadi banten idak-idakan
Apa maneh sing rumangsa pinter, lehe sesoreh nggrontol wutah
Kabeh ngakune bener, ndelikke lupute di ingar-inger
Ra ngrungokke tangise kawula mlarat sing polahe kekejer
Tega lan tegel gawe sangsarane liyan, angger kena kanggo geber
Duh kadangku sabangsa lan sawutah getih
Tawuran, kekerasan, paten-pinaten gawe sedhih
Mangka yen ditari sapa gelem kelangan batih ?
Tindak dudu ……. yen kecekel masa, jisime tumpang tindhih
Pancen nyata yen lakune hukum saiki wis banget ngalentrih
Sejatine sa dhabreg akehe keculikan sing angel ditlesih
Dhemo yen wis ngamuk, kantor, omah, gedhong di obong, kapan pulih ?
Wong ngisor bisane mung ndedonga lan ngasih-asih
Nyenyandhang wilasaning Gusti kang Maha Asih
He sedulur !, apa iki sing jeneng jaman kalabendu ?
Nyatane wis akeh pepeling sing ngakon mareni tumindak dudu
Prayogane kautaman di udi srana tindak-tanduk lan celathu
Ninggal drengki srei, panasbaran, iku uga mujudake laku
Tresna asih mring sesama tanpa nyawang agama lan suku
Jroning ati janji, sing didhisikke dudu mung ?aku? (egoisme)
Ora runtik yen ana wong elik-elik, ora nesu yen krungu saulu
Sabar sareh ngendhaleni sakabehing nafsu
Ing mengkone mung bakal rahayu kang tinemu
—————??????? // —————


Laju tindake Raden Turunan kadherekake dening panakawan Kyai Semar, Buyut Wayungyang sarta Buyut Candramawa.
Ganti kang cinarita, kang ana keputren Praja Purwacarita. Ing kono amung ana janma loro kang lagi manggih suka bagya lan mulya karana isih penganten anyar. Sing kakung asma Raden Sengkan, dene ingkang wanodya sesilih Dewi Srihatni. Raden Sengkan mono sakawit aran Bambang Sengkan putrane Begawan Andha saka Pertapan Andong Dhadhapan. Amarga gedhe lelabuhane tumrap Negara Purwacarita, wus bisa gawe katentremane para kawula, mligine para among tani saka pangrabasane ama, banjur kapundhut mantu dening Prabu Sri Maha Punggung.
Dhasar Raden Sengkan satriya bagus alus bebudene. Dene Dewi Srihatni sulistya ing warna, lamun ngandika alus manuhara. Panganten sarimbit katon suka rena, pepasihan ana madyaning keputren, datan ginggang sarikma pinara sasra, tansah atut runtut pindha mimi lan mintuna.
"Dhuh Yayi Srihatni, garwaning pun kakang, apa Yayi bisa nresnani kanthi tulusing ati? Awit pun kakang iki bocah nggunung, anake pandhita. Nom-noman kang cedhak watu, adoh ratu. Bareng Yayi Srihatni putrine narendra gung binathara."
"Dhuh Kangmas Sengkan. Kula sampun tresna saestu dhateng paduka, lair trusing batos paduka badhe kula bekteni ngantos dumugi delahan. Nadyan Kangmas mijil saking pertapan, kula mboten saged pisah kalayan paduka."
"Lamun mangkono wus jumbuh kalayan osiking manahe pun kakang, Yayi."
"Katresnan kula mboten jalaran saking lelabuhan paduka tumrap Purwacarita, nanging murni saking tulusing manah."
"Lamun mangkono, aku ngunjukake puji sukur ana ngersane Hyang Widi. Dene pun kakang kang mung jejer bocah ndesa iki bisa kapundhut putra mantu dening nata binathara Prabu Sri Maha Punggung. Kanggo mujudi panarima lan tandha panuwune pung kakang, ayo si adhi dakkanthi nitih kreta, ngubengi kutha raja Purwacarita, Yayi."
"Mboten langkung kula tansah ndherek kersa paduka, Kangmas Sengkan. Sumangga kula dherekaken, kalihan dipunkantheni emban parekan."
Emban abdine Dewi Srihatni kadhawuhan aweh kabar marang kusir lamun penganten sarimbit kepengin nitih kreta ngubengi kutha raja. Sawise samapta, Raden Sengkan lan Dewi Srihatni manjing jroning rata.
Lakune kreta alon-alon ngubengi kutha den tonton dening para kawula lanang wadon, gedhe cilik lan anom tuwa. Sawuse metu saka kutha raja, lakuning kreta ngambah bulak kang kiwa tengene tanduran pari lan palawija. Penganten sarimbit sami kasengsem dene mirsani tandurane para among tani bisa ngrembaka kanthi becik.
Wauta, datan ngerti sangkaning bilai lakune kreta kepapag raseksi kang miling-miling saka ngantariksa. Raseksi kuwi ora liya Emban Layarmega kang nedya ngupadi ana ngendi papan dununge Dewi Srihatni. Bareng sumurup lan yakin kalamun wanita ing njero rata kuwi putri Purwacarita, gage kasaut kagawa mabur.
Raden Sengkan kaget dene…………..
Aja nganggep awakmu tansah salah, uga aja nganggep awakmu tansah bener.
KAYA JELI
Iki dudu plastik utawa ager-ager jeli, nanging iki bangsane iwak. Jelase iki Plankton kang wujude bening. Jeneng latine yakuwi Salp (Salpingo-oophorectomy) mujudake kewan kang nduweni kaunikan kanthi kulit transparan. Saking transparane, akeh wong ngira yen plankton iki plastik bening kang ngambang ing laut. (d/ist)***
Saperangan gedhe kabutuhan bawang putih diimpor
Petani wis biasa nangis bawang Bombay kok!
Sertifikasi tanah kuwi program nyata, dhawuhe Presiden
Dadi sing apus-apus sapa iki?
Wakil rakyat saya adoh saka rakyat
Saya adoh, menyang segara wae!


text:
aduh, dinten niku ngepasi kalih weton kula," pengucape Mbah Sapon rada semu gela.
"Dadosipun kepripun?"
"Kepeksanipun kula mboten saged ndhampingi panjenengan."
"Kenging napa mboten saged ndhampingi?"
"Amargi badhe damel syukuran."
Pak Pur katon semu gela mbareng krungu ngendikane Mbah Sapon sing jere ora bisa ndhampingi nalika jathilane labuh.
"Terus terang kula taksih grogi. Dereng tatag nambani tiyang saweg wuru menawi mboten dipun dhampingi dening Mbah Sapon."
"Mboten usah grogi. Ingkang tenang kemawon."
"Langkung-langkung ngenjang tanggapanipun wonten dalemipun Bibi Jemikem, Mbah."
"Labet wonten dalemipun Bibi Jemikem nggih mboten napa-napa! Pokokipun labet wonten pundi kemawon mboten usah kewatos."
"Kula radi kewatos."
"Sebabipun kenging napa?"
"Bibi Jemikem niku jaka laranipun Kang Samin."
"Nggih kula ngertos menawi Bibi Jemikem punika nate dados garwane Kang Samin ingkang kawitan."
"Nah, niku. Kula dados kewatos mbok ngantos Kang Samin anggenipun wuru damel polah. Jalaran terose sejatosipun Kang Samin taksih remen kaliyan Bibi Jemikem. Rumiyin sebabipun pisahan jalaran mertuanipun ingkang prentah pegatan. Kang Samin dipunanggep mboten gadhah tanggel jawab dumateng keluarga amargi entukipundados gentho mboten purun mantun."
"Pak Pur ampun kewatos. Ngenjang Kang Samin kula sanjanganipun. Menawi Kang Samin angsale wuru sembarangan lan damel gendra, kula purugi mawon," ature Mbah Sapon.
"Nggih, Mbah," wang sulane Pak Pur karo manthuk-manthuk.
"Menawi pemanggih kula, ingkang ketingalipun purun damel gendra niku sanes si Samin," Mbah Sapon duwe pinemu.
"Lajeng sinten, Mbah?"
"Lare nem-neman!"
"Nggih leres, Mbah. Langkung-langkung niku ingkang nami Surip kaliyan Martono. Lare kekalih niku mboten purun dipunatur. Anggenipun wuru sekajengipun piyambak."
"Pancen lare nem-neman seniki solah tingkahipun sekajengipun piyambak. Amargi lare nem-neman seniki mboten wonten ingkang sami purun rialat. Mboten nate sami purun ngadem, nyura, utawinipun puasa Senen-Kemis. Dadose nggih tumindake ngaten niku."
"Bara-baru purun rialat, Mbah. Malah kula sering ngertos lare nem-neman sami purun wuru wonten panggenan sepi senajan jathilanipun saweg mboten labet."
"Maksudipun sami wuru amargi nginum ciu?"
"Nggih, Mbah!"
"Astagfirullah...," Mbah Sapon ngunjal ambekan karo ngelus dhadha.
Wong loro padha meneng. Amleng. Neng njero ati gela banget ngrasakake kelakuane bocah nom-noman sing melu dadi rombongan jathilan Sapa Nyana.
"Lah, niku kepripun saenipun."
"Niki sejatosipun bageyanipun panjenengan ingkang nyanjangi," pangucape Mbah Sapon semu prentah.
"Nggih, mangga sami dipunsanjangi sareng-sareng, supados mboten sami keterusen!" penjaluke Pak Pur.
"Nggih panci leres menawi makaten."
Dina Kemis Pon rombongan jathilan Sapa Nyana sida labuh ana ing omahe Bibi Jemikem. Dina kuwi Bibi Jemikem lagi duwe kaul. Anake wadon sing kerja ana ing luwar negri mulih karo nggembol dhuwit pirang-pirang kanthi waras slamet. Senajan jathilane urung molahi labuh, nanging sing nonton wis padha ubrung rame banget. Bakul-bakul padha laris dagangane. Pancen nyatane, tontonan jathilan ora mung kanggo seneng-seneng thok, nanging uga bisa kanggo nambah pekasilane bakul-bakul.
Nalika jathilane labuh, Kang Samin, Surip, lan Martono olehe wuru katon semangat banget. Sing nonton padha surak-surak ramai banget. Nanging atine Pak Pur dheg-dhegan. Jalaran dheweke weruh Kang Samin, Surip, lan Martono olehe wuru ora gelem mari-mari senajan wis dijagal-jagal lan disembur. Wong telu kuwi malah padha mlayu segeleme nabraki sing nonton.
"Adhuh cilaka iki!" pangucape Pak Pur karo bingung.
Nanging ora watara suwe, dheweke banjur kemutan karowelinge Mbah Sapon. Angger wong telu kuwi olehe wuru gawe gendra, Mbah Sapon supaya enggal-enggal diparani. Ora kanthi suwe, Pak Pur banjur ngawe marang Turisman, tukang sepeker, arep diprentah.
"Kang Turisman, mrenea sedhela!"
"Nggih, Pak, wonten napa?"
"Tulung, enggal-enggal parani Mbah Sapon. Omongna lamona Kang Samin, Surip, lan Martono olehe wuru sekarepe dhewe. Ora gelem mari senajan wis ditambani," prentahe Pak Pur Maring Turisman.
"Nggih, Pak!" wangsulane Turisman.
Turisman enggal-enggal nyetater pit montore banjur tumuju marang omahe Mbah Sapon.
"Wah, gawat, Mbah!" wadule Turisman marang Mbah Sapon.
"Gawat kenangapa?"
"Kang Samin, Surip, lan Martono damel polah, Mbah."
"Gawe polah kepiye?"
"Mboten purun mantun anggenipun wuru. Malah nika sami mlajar-mlajar nabraki tiyang nonton."
Krungu wadulane Turisman, Mbah Sapon enggal-enggal nyaut pulpen banjur nulis ana ing seweken kertas.
"Wah, mesthi Mbah Sapon agi nulis japa mantra kangggo nambani Kang Samin, Surip, lan Martono," Turisman mbatin.
Ora watara suwe, Mbah sapon ngulungake seweken kertas karo kandha, "Iki aturake marang Pak Pur. Tulisane supaya diwaca lirihan wae ana sacedhake kupinge si Samin!"
"Mbah Sapon mboten tindak mrika?"
"Ora, aku agi ora kober."
"Nggih, Mbah! Lajeng ingkang kangge nambani Surip lan Martono pundi?" pitakone Turisman.
"Pak Pur kuwi wis pinter. Wis duwe japa mantra kanggo nambani Surip lan Martono," wang sulane Mbah Sapon.
"Napa leres, Mbah?"
"Ngandel wae karu omonganku!"
"Nggih, Mbah!"
Mbareng wis nampa kertas sekang Mbah Sapon, Turisman enggal-enggal nemoni Pak Pur.
"Nyuwun sewu, Mbah Sapon mboten saged dugi mriki," wadule Turisman marang Pak Pur.
"Wadhuh, cilaka iki!"
"Mbah Sapon namung maringi seratan kedah dipunwaos wonten sacedhakipun talinganipun si Samin. Kadose isi seratanipun arupi japa mantra."
"Ya, ya, endi kertase?"
Turisman banjur enggal-enggal ngaturake cewilan k


text:
Asia Korea Selatan
Pulo paling gedhé ing Korea Selatan diarani Jejudo. Pusat administratifé ana ing kutha Jeju . Resor iki kondhang karo iklim unik lan gambar alam. Utamane kerep tekan kene sing isih enom kanggo ngisi upacara manten utawa madu.
Yen sampeyan ndeleng peta Korea Selatan, banjur nuduhake yen pulo Jeju ing sisih kidul negara ing Selat Korea. Iki provinsi otonomi paling cilik saka negara, administratif dibagi dadi rong kutha (si): Seogwipo lan Jeju. Wewengkon punika 1845.55 meter persegi. km, iku papan kanggo 531 905 wong. Jeju asring diarani minangka "pulo telung kelimpahan" amarga gusti angin sing kuat, watu ageng sing asalé saka gunung vulkanik, lan wanita wani. Jenis kelamin sing paling penting ing kulawarga. Padha nyilem tanpa penyelam penyelam kanggo jerone gedhe ing panemunga kerang lan witehe segara, nalika wong-wong ing wektu iki ngupaya marang anak-anak lan tumindak farm.
Ing 2011, ing kompetisi internasional, pulo kasebut mlebu 7 kaajaiban alam anyar. Pulo Jeju kasedhiya ing Daftar Warisan Donya UNESCO minangka objek kanthi sajarah sing unik lan unik. Lèpèn iki kawangun nalika atusan èwu taun kepungkur sawisé letusan gunung geni. Iku kasusun saka lava lan basalt.
Jeneng modhèrn sing diwènèhaké ing taun 1105 nalika masa pamaréntahan Raja Yidjon. Ing 1270 ing pulo Jeju, pambrontakan nglawan Mongol njupuk Panggonan, lan ing taun 1948 - nglawan Komunis. Pertempuran berlangsung luwih saka 3 taun. Swara wektu iki, luwih saka 15% pedunung mati. Perang Sipil ninggalake tandha ora tetep ing sajarah negara.
Cuaca ing Pulau Jeju Korea
Ing ngisor iki, iklim subtropis monsoon predominates karo mangsa garing lan musim panas sing lembab. Ing wulan Juni lan Juli ing pulo ana udan sing ngetokake lemah. Suhu hawa rata-rata yaiku + 26 ° C, lan banyu - + 25 ° C
Saka Nopember nganti Februari, sawijining mandarin dipanen ing Pulau Jeju. Salju ing sisih lor pulo lan ing dataran tinggi. Umumé, mangsa iku entheng lan cendhak.
Wisata ing Jeju-do ing Korea Selatan
Ing perekonomian pulo kasebut, pariwisata nduweni peran penting. Ing kene, kabeh taman lan reservoir anyar , museum lan atraksi dibuka. Pemandangan sing paling populer ing Pulau Jeju yaiku:
Chongbang minangka grojogan mung ing bawana sing tiba ing segara.
Grotto Sanbangulsa - sawijining gua kang bisa ndeleng pulo Marado, blumbang sing diwujudake dening kelembapan dungeon, lan pesisir, kaya kepala naga, sing minangka monumen peringatan. Iki uga minangka panggonan mung ing pulo sing ditemoni boxwood.
Gunung Hallasan minangka gunung paling dhuwur ora mung ing Pulau Jeju, nanging ing saindhenging Korea Kidul. Dumunung ing tlatah 1950 m dpl. Ing sisih ndhuwur jurang ana kawah sing dibangun Bannocktam.
Museum kasebut darmabakti kanggo wanita lokal lan nepangaken pengunjung menyang kerajinan sing ora biasa.
Love Land Park minangka institusi unik ing Pulau Jeju sing khusus kanggo harmoni seksual. Ing wilayahé ana patung sing nuduhaké pénis erotis. Ana toko tema lan bioskop.
Museum Teddy bear - misuwur kanthi koleksi paling gedhe ing planet koleksi toe-toots sing mewah. Toys dipamerake ing macem-macem werna lan ukuran.
Mini World - taman miniatur. Ing kene sampeyan bisa ndeleng bangunan-bangunan sing misuwur saka saindhenging donya, kayata Taj Mahal utawa Menara Condong Pisa.
Museum tèh ijo - fasad bangunan digawe kanthi bentuk cangkir. Ing institusi wisatawan bakal dikenalaké ing macem-macem cara kanggo berkembang shrubs iki lan panen.
Ing Korea Kidul, ing pulo Jeju, ana tolharuban watu, foto sing dihiasi karo cinderamata lokal. Iki minangka kardinal kunjungan saka provinsi iki, minangka tokoh manungsa sing apik. Aborigines nganggep wong-wong mau padha kaya mangkono, saéngga padha nyimpen salinan patung-patung ing omah.
Supaya liburan sampeyan bakal siap. Jeju ing Korea Selatan ora mbela apa-apa, sampeyan kudu ngurus omahmu ing ngarep. Hotel paling mewah ing pulo kasebut yaiku:
Lotte Hotel Jeju dumunung ing kutha Seogwipo. Ana 4 restoran, kolam renang panorama lan pusat kesehatan.
Ramada Plaza Jeju minangka hotel bintang lima sing dumunung ing pantai lautan. Ana sauna, pusat kebugaran, rental mobil lan meja tur.
The Shilla Jeju - ana suites kanggo madu lan macem-macem layanan kanggo wong sing ora duwe kabisan.
Antarane hotel-hotel budget ing Pulau Jeju, ana perusahaan sing kaya:
Ellui Hotel Jeju;
Hotel Tong Jeju;
Jeju R Hostel Seogwipo.
Rega kalebu sarapan, kamar bagasi, resepsi 24 jam lan jedhing pribadi. Pengunjung bisa nggunakake layanan concierge lan binatu. Layanan antar jemput ana ing panjalukan.
Endi mangan ing Jeju?
Pulo iki nduweni akeh katering. Wong-wong kasebut dipamerake minangka restoran, lan panganan biasa sing biasa. Paling populer yaiku:
Myeongjin Jeonbok - Piring lan makanan laut ing Korea disiapake;
Narnia Restaurant & Cafe - kafe kanthi menu Perancis;
Soul Kitchen - rumah stiker Italia;
Macho Grill - restoran karo masakan Amerika Latin;
Restoran Ujin Haejangguk serves masakan tradisional Asia.
Pantai ing Jeju
Pantai kidul pulo cocok kanggo aktivitas outdoor, kayata surfing utawa nyilem, lan lor - kanggo pasangan karo bocah-bocah. Nalika pasang surut, banyu bisa nylametake sawetara puluhan meter saka dharatan, saéngga dadi panas ing wektu pasangsurut. Pesisir paling misuwur ing Pulau Jeju yaiku:
Jungmun Saekdal Beach;
Pantai Woljeongri;
Pantai Hyeopjae.
Padha ditondoi dening wedhi alus lan resik. Werna beda-beda gumantung saka putih dadi padhang kuning. Kabeh pantai dilengkapi titik urip, loungers lan payung.
Belanja ing pulo kasebut
Resor iki nduweni pusat perbelanjaan gedhe (Chilsung Fashion Street lan Jungang Underground Shopping Centre), macem-macem toko-toko suvenir (Innisfree Jeju House and Slow Shop) lan maneka pasar (Seogwipo Maeil Olleh Market lan Pasar Dongmun). Padha ngedol barang-barang penting, barang-barang bermerek lan sepatu, pangan lan produk unik sing bisa digawa dadi hadiah.
Carane kanggo njaluk ana?
Ana bandara internasional ing Jeju. Seoul turis bakal teka ing kene watara 30 menit


text:
pak lurah kok di demo?
LikKaryo: ha..lurah ki no ra tau gagas wong cilik..aku ki liyane dhek mben do entuk BLT aku ra di cathet, liyane enthuk kompor gas aku ra dicathet.. wi rak jenenge lurah memfitnah aku ta..
Kampret: lho logikane pie kok memfitnah..?
LikKaryo: ha iyo wong Karyo mlarat diakokke sugih.. kuwi rak jenege fitnah..
Wonten pethikan dialog kasebut krititik ingkang kaandhut inggih menika kritik dhumateng kasewenangan para pemimpin ingkang kagungan wewenang ananging boten amanah. Katitik saking lurah ki no ra tau gagas wong cilik..aku ki liyane dhek mben do entuk BLT aku ra di cathet, liyane enthuk kompor gas aku ra dicathet.. wi rak jenenge lurah memfitnah aku ta.. dipunmakanani keadilan ingkang dereng sumrambah ing sedaya lapisan masarakat.
Kasewenangan salajengipun dipunnggambaraken kalihan dhalang Ki Jlitheng Suparman naLika LikKaryo kalihan Kampret main skak dipunlambangaken kalihan mentri, langkung jangkepipun kados pethikan dialog nomer data (Disk B, 07:33) ing ingandhap menika:
LikKaryo : waa..ngawur kowe ki.. yowis nek ngono mentrimu tak ancam ster.
Kampret : mentrine kok ancam ster ..yowis mentrine numpak jaran.
LikKaryo : lho kok numpak jaran pie?
Kampret : yo rapapa mentri ki kuwasa numpak bis numpak sepur oleh..kok numpak jaran ra oleh.. numpak wong ae bebas kok we ki..(Disk B, 07:33)
LikKaryo : wis wis..bubar..bubar.. mendem jak sekak
Dialog ing inggil nyariyosaken naLika kekalihipun sami mendem, lajeng Kampret ngajak LikKaryo dolanan skak. Naminipun tiyang nembe mendem satemah boten saged nguwasani dhiri, kawedal saking tutukipun Kampret minangka wujud kritik sosial, katitik saking ukara yo rapapa mentri ki kuwasa numpak bis oleh, numpak sepur oleh..kok numpak jaran ra oleh..numpak wong ae bebas kok we ki..dipunmknani minangka gambaranipun pejabat ing masarakat menika saged nitih menapa kemawon, kalebet wonten ukara ingkang ngandhut makna konotatif(sinandhi) inggih menika numpak wong ae bebas kok we ki saged diputafsiraken tiyang ingkang ditumpaki saged diputegesi dinndadosaken andhahan (babu), numpak wong saged ugi dipuntafsiraken tindak asusila.
Ningali pirembagan gambaran latar belakang sosial wayang kampung sebelah lampahan atas mengganas bawah beringas ing inggil, saged katingal bilih pamrentah remen kalihan janji- janji palsu. Ing ngandhap menika badhe ngrembag kritik dhumateng janji-janji palsu wonten ing pethikan dialog data nomer (Disk B, 47:14) menika :
LikKaryo : sesuk tak bayar, sesuk tak goLik duwit tak bayar
Paramita : wuua apusi.wong ngapusi terus kowe.. dek wingi ngomong sesuk tak bayar.. tapi ra dibayar – bayar, wong kok ngapusi terus.. pak e ngapusi terus.. kaya pejabat pak e.huhuhu tukang apus – apus pokoke aku emoh sekolah aku isin aku leren sekolah..
LikKaryo : piyeeeeeeeee..... Dialog ing inggil nyariyosaken ing pundi LikKaryo minangka tiyang sepuh ingkang sampun boten dipitados kalihan putranipun Paramita. Kritik
dhumateng pejabat ingkang remen mblenjani janji katitik saking ukara :wuuapusi.. wong ngapusi terus kowe.. dek wingi ngomong sesuk tak bayar.. tapi ra dibayar – bayar, wong kok ngapusi terus.. pak e ngapusi terus.. kaya pejabat pak e.huhuhu tukang apus – apus pokoke aku emoh sekolah aku isin aku leren sekolah..salajengipunbilih dipumaknani saking konteks ukara, raos boten pitados rakyat dhumateng pejabat dipunlambangaken dening paramita ingkang dipunjanjeni kalihan bapakipun lajeng kuciwa boten purun sekolah,
Raos kuciwa saha sedaya rasa mangkel kawetu tumrap kawontenan ing bangsa Indonesia dipunwedalaken kalihan dhalang Ki Jlitheng Suparman lumantar monolog LikKaryo data nomer (Disk B, 47:14), ing ngandhap menika
MonologLikKaryo :
Wis wis..keceLik aku, keceLik tenan aku, biyen naLika bendera merah putih berkibar tak pikir bangsaku merdeka tenan, ning jebul keceLikbangsa Indonesia wis merdeka ki sing ngomong sapa?? Merdeka gombal amoh.Waa dadi wakil rakyat reake mikirke muni mikirke rakyat mikirke dengkule anjlog. Rakyat modar karepmu ora karepmu, lha wong rakyat mlarat kena nggo komoditi didol rana- didol rene. Wong mlarat kaya awake dhewe aja ngarep-ngarep sekolah ndhuk..sekolah saiki wis diakreditasi dadi BUMT Badan Usaha Menebar Tikus. **Rakyat kaya awake dhewe ki sajakke sengaja digawe mlarat, digawe bodho ben gampang diapusi. Lha thik ora?? Wong mlarat kaya awake dhewe ki di iming-imingi dhuwit rong puluh ewu wae do gemrudug nyoblos gambar penjahat dadi penjabat. Rak bajingain to kuwi..(Disk B, 47:14)
Monolog ing inggil minangka klimaks saking wayang kampung sebelah lampahan atas mengganas bawah beringas kanggambaraken ing saben-saben ukara sedaya ngandhut kritik keras dhmateng kawontenan sosial ing Indonesia. Sedaya luapan emosi dhalang kawedal katitik saking ukara bangsa Indonesia wis
merdeka ki sing ngomong sapa?? Merdeka gombal amoh. Ingkang dipunmknani ing sedaya aspek ing Indonesia kadosta bangsa ingkang terjajah.
Raos mangkel saha kritik ingkang keras menika ugi dipunketingalaken ing ukara Rakyat kaya awake dhewe ki sajakke sengaja digawe mlarat, digawe bodho ben gampang diapusi. Lha thik ora?? Wong mlarat kaya awake dhewe ki di iming-imingi dhuwit rong puluh ewu wae do gemrudug nyoblos gambar penjahat dadi penjabat. Rak bajingain to kuwi..ingkang wonten indikasibilih dhalang nate ngraosaken dados rakyat ingkang dipunapusi dening oknum, serta ningali kawontenan jaman sakmenika supados gugah para masyarakat sadhar kawontenan.
b) Kritik sosial ing aspek ekonomi
Perkawis-perkawis ing bidhang ekonomi dados perkawis wigati ing jaman sakmenika mliginipun Indonesia periode pamrentahan 2009-2014 ingkang mangaribawani latar belakang sosial wayang kampung sebelah lampahan atas mengganas bawah beringas. Ketimpangan ekonomi minangka


ton, kang ndadekake iku bisa kanggo mesthekake tingkat cekap dhuwur saka ciri utama.
Mobilitas
Mobilitas tank, sing ditemtokake dening pembangkit listrik lan propulsi ulat, ora ngalami owah-owahan dhasar ing tank generasi anyar. Boten anyar lan tenan dipun ginakaken ora ngajokaken. Pembangkit listrik adhedhasar mesin diesel utawa mesin turbin gas tetep ora owah. Kekuwatane saya tambah lan unsur-unsur undercarriage uler apik, sing nyedhiyakake mobilitas sing apik kanggo tank. Sembarang penggerak eksotis (mlaku-mlaku, crawling, wheeled, etc.) Ora njupuk ROOT ing tank.
Nanging, kombinasi sing mungkin saka baling-baling uler lan auger kudu dianggep, sing terakhir iki digunakake ing mesin telusur Blue Bird kanggo astronot, dikembangake ing taun 1966 lan nyedhiyakake kendaraan kanthi kemampuan lintas negara sing dhuwur banget ing medan sing kasar lan angel. Minangka asil saka nyobi kuwi bisa ngajokaken pendekatan anyar kanggo desain chassis, kang nambah mobilitas tank ing terrain angel.
Mesin telusur kosmonot "Blue Bird"
Penanganan tank
Ing kerangka konsep modern "perang jaringan-sentris" lan pertempuran jaringan-sentris, tank kudu digabungake menyang sistem kontrol pertempuran siji sing njamin hubungane dadi siji saka kabeh jinis pasukan sing melu operasi tartamtu. Sistem kasebut kudu njamin koordinasi lan kontrol senapan motor, tank, unit artileri, helikopter lan penerbangan dhukungan geni, UAV, sistem pertahanan udara, dhukungan lan ndandani lan pasukan evakuasi. Kanggo nyakup tank ing sistem jaringan-sentris, kudu dilengkapi karo sistem sing dibutuhake.
Kabeh unit tempur sing melu operasi, kalebu tank, kudu kanthi otomatis nemtokake lan nampilake informasi kartografi babagan lokasi, babagan target sing dideteksi lan ditampa saka komandan sing luwih dhuwur ing wektu nyata, ngganti informasi babagan lokasi unit tempur liwat saluran komunikasi tertutup, teknis kondisi lan panentu amunisi, negara mungsuh kanggo ambane operasional, target lemah lan udhara lan unit pertahanan mungsuh ditemokaké independen utawa adhedhasar intelijen ditampa, nemtokake koordinat lan nransfer menyang tingkat kontrol cocok, uga wangun printah kanggo obyek kontrol subordinatif. Panglima kudu bisa ngontrol geni lan maneuver unit ing wektu nyata, nindakake sebutan target lan distribusi target ing unit bawahan lan mbenerake geni.
Kabeh iki bisa dileksanakake kanthi nggunakake informasi digital lan sistem kontrol sing nggabungake kabeh piranti lan sistem tank dadi sistem tank terpadu siji lan kabeh unit pertempuran dadi sistem kontrol perang siji. Sistem kontrol jaringan-sentris kuwi ndadekake iku bisa kanggo ngoptimalake operasi pertempuran lan ing wektu nyata kanggo mirsani, netepke kahanan lan ngatur implementasine saka tugas diutus kanggo saben komandan saka tingkat printah cocog. Tank ing kerangka sistem iki nampa kualitas kontrol dhasar anyar lan efisiensine mundhak kanthi dramatis.
Ing sistem iki, saben tank wis dilengkapi kabeh unsur perlu kanggo remot kontrol lan tembak saka tank, uga digunakake minangka tank robot kontrol mbatalake.
Ing kahanan modern, tanpa introduksi sistem jaringan-sentris, tumindak permusuhan sing sukses bakal dadi masalah banget. Sistem kasebut wis suwe dikembangake lan ditindakake. Ing tank negara NATO, kayata Abrams lan Leclerc, generasi kapindho TIUS wis diinstal, ing tank Rusia, unsur individu TIUS mung digunakake ing tank Armata.
Sampeyan bisa nglengkapi generasi tank Rusia sing ana karo informasi tank lan sistem kontrol, nanging ing wektu sing padha mung awak lan turret, pembangkit listrik lan senjata bakal tetep saka tank. Kabeh peralatan, sistem ndeleng lan sistem kontrol tundhuk panggantos lan instalasi saka generasi anyar saka instruments lan sistem. Unit lan rakitan tank kudu dirampungake kanggo kemungkinan remot kontrol nggunakake sistem elektronik. Nyatane, iki bakal dadi tank anyar sing bisa digabungake menyang sistem kontrol perang sing fokus ing jaringan.
Ing babagan iki, ora ana gunane lan ora realistis kanggo nglengkapi kabeh tentara karo tank Armata generasi anyar. Mesthine ana program modernisasi jero saka generasi tank sing ana sing bisa cocog karo sistem jaringan-sentris sing padha karo tank generasi anyar lan njamin panggunaan efektif bebarengan ing kahanan pertempuran.
Nalika ngevaluasi tank miturut karakteristik utama (daya tembak, keamanan lan mobilitas) ing kahanan saiki perang-sentris jaringan, uga perlu kanggo ngevaluasi tank ing babagan kontrol ing sistem kontrol pertempuran siji lan kemampuan kanggo nggabungake menyang sistem kasebut. a sistem.


Iku mung pendapatku, nanging presentasi Apple pungkasan kayane entuk resepsi sing anget. Desain Apple minangka berkah lan kutukan tumrap perusahaan kasebut. Yen Apple ora ngeculake pangowahan produk utawa desain gedhe, para pamirsa nggrundel. Iki minangka tampilan cendhak banget saka perusahaan sing wis nuntun industri teknologi sajrone puluhan taun ing teknologi, desain lan untung.
Kanthi intine paling anyar, salah sawijining sebutan sepi sing ora digatekake yaiku produk sing diarani iBeacons. Mung sawetara toko warta sing nyebutake iBeacon nganti saiki, kalebu thepush, Apple Insider, GigaOm lan Forbes. Kabeh artikel kasebut kudu diwaca!
iBeacons minangka agnostik vendor lan nggunakake teknologi BlueTooth Smart. Trio beacon murah ($ 99) bisa dipasang ing toko lan kanthi akurat bisa triangulasi lokasi sampeyan. Bayangake potensial! Yen sampeyan ana ing supermarket, ora ana maneh ngumbara nggoleki apa sing sampeyan butuhake. Aplikasi dhaptar blanja mbesuk bisa pesen dhaptar supaya sampeyan bisa mlaku liwat toko - lan kalebu sawetara spesial ing dalan (utawa ora ana gandhengane). Iki nambah pengalaman pelanggan lan nggawa spesial kanggo pelanggan kanthi wektu nyata. Uga, piranti kasebut ngrekam ing ngendi sampeyan mandheg ing dalan ... bisa uga njupuk informasi pelanggan babagan kapentingan sampeyan. Wah
Apple Insider nyebut lokasi mikro iki. Sing ora kejawab ing intine Apple yaiku yen iki dudu mbesuk - saiki saiki. Kit pangembang piranti lunak kanggo iOS7 wis nyakup teknologi lan iBeacon wis didol.


golek mangsan. yogyane sumenekna sauntara. Pituduh : # 161 Samangsa-mangsa thukul pletiking pikir kang kasarung dening ubaling nafsu ala. aja lirwa ing kaprayitnan.amarah mono isih tetep bakal tansah mbebedhag selawase yen ta ora kinanthenan pikiran kang menep. Pirang-pirang kehe wong kaselak percaya rembug pangiming-iming ora pinikir bakal kedadeyane ing tembe. Wusanane nandhang kapitunan lan kena ing apus. Mula ditansah waspada.
Pituduh : # 162 Wong kang sengsara uripe jalaran ana rong warna. Kapisan saka kaluputane dhewe. Pituduh : # 163 Yen sira urip ing alam donya iki rumangsa nampa pandum kesethithiken iku wis dadi pepesthene uripmu. Wusana rahayu kang tinemu merga bisa sumingkir saka memala kang teka arep ngreridhu awakmu. dene sing kang kapindho paribasane tanem tuwuh kang tansah diapek asile nganti ora kober thukul godhonge.ngleremake ati kanthi meneping pikirmu uga bakal keconggah nyirep ubaling nafsumu mau. Sing kapisan iku paribasane tanem tuwuh kang tansah kodanan lan kepanasan ora diopeni. Pamurinamu prayoga lipuren sarana mawas lelabuhanmu dhewe. ora perlu mbok murinani. jer lelabuhan ing alam . kang kapindho merga saka pokale dhewe.
donya mono dadi trajuning akeh sethithike pandummu. Apa kang kok kira ala lan kok gethingi iku ing tembe mburi bisa malih kok senengi. Memayu Hayuning Budi Lan Tekad Pituduh : # 164 Yen gelem nalusuri sejatine ora sethithik piwulang lan pitutur becik kang malah kita tampa saka wong-wong gawane nacad lan ora dhemen marang kita. aja kesusu ngatonake rasa sengitmu. Pituduh : # 165 Manawa kowe durung mangerteni marang bab kang kok anggep ora becik. dene pangalembana kepara bisa nyebabake wong kerep dadi lali. Awit panacad bisa nggugah kita nglempengake laku. . Awit kawruhana yen pikirane manungsa iku tansah mobah-mosik lan molakmalik. kepara malah bisa dadi gantungane uripmu. gedhene nganti maoni lan nglairake panacad. katimbang mitra katruh raket kang tansah ngalembana.
Pituduh : # 167 Tembung kang prayoga kang kelair mung marga kadereng dening dayaning hawa napsu iku pancen sakala iku bisa aweh rasa pemarem. Nanging sawise iku bakal aweh rasa getun lan panutuh marang dhiri pribadine dhewe kang satemah tansah bisa ngrubeda marang katen tremaning pikir lan ati. pamrih sing kaya mangkono mesthi katekane. Nanging tumraping wong mursid : "Wong kang ngumbah rereged ing awake sarana migunakake banyu peceren malah saya nuduhake blentonge pambegane". Yen sing diajak nyatur wong kemplo. .Pituduh : # 166 Karepe wong nyatur alaning liyan iku beteke mung arep nuduhake becike awake dhewe. Guneman sethithik naging memikir akeh iku kang tumrape manungsa bisa aweh katentreman lan krasa marem kang gedhe dhewe.
Cilakane maneh. Pituduh : # 169 Ora beda karo rob lan suruding segara. Yen kita mung kandheg ing gagasan lan kukuhing karep bae. yen selagine nganggit-anggit mau wis kaselak ngrasakake kanikmatane ing pangangen-angen. yaiku makarti kang sinartan kepercayaan lan keyakinan menawa apa kang sinedya mesthi dadi. Kang perlu dicilengi ing kene yaiku aja kaselak kebacut kerem kalimput ing kabungahan lan aja kaselak gampang angles yen lagi kapinujon apes. tanpa tumandang lan makarya minangka srana panebuse. kahanan uriping manungsa iku uga ora bisa uwal saka bungah lan susah. Awit kasusahan iku sok . wohe ya ora beda kaya dene ing pangimpen.Pituduh : # 168 Siji-sijining dalan amrih kaleksananing gegayuhan. wusanane dadi lumuh ing gawe lan wedi ing kakewuh (wedi kangelan).
akeh wong kang padha kalimput. . presasat tapa ing satengahing coba. aja sira malah rumangsa pinter.malah bisa ngentas kita saka kaluputan lan kabodhowan. isih begja kang panggah eling lan waspada tetep ing panggawe utama". melu-melu tumindhak nistha. nanging tetep tumindak utama. Mula tansah ngugemana sebuting pitutur : "Sabegja-begjane kang lali nganti kelu penggawe sasar. Pituduh : # 170 Menangi jaman rebutan rajabrana. Sapa kang santosa ora bakal tumindak sasar. sauger insyap marang dhirine lan ora mupus. apadene tansah percaya marang Kang Kagungan Panguwaos. Urip ing satengahing godha rencana. Pituduh : # 171 Yen sira kasinungan ngelmu kang marakake akeh wong seneng. Ora eling yen sejatining urip ing donya iku ora ngupaya rajabrana bae. nanging uga mangesthi kamulyan ing tembe.
kang bisa mateni senajan tanpa ngetokake getih. sakehing cara ditempuh. Pituduh : # 172 Sapa kang katrem merga lagi pinaringan kekuwasaan iku sejatine malah dadi sumbering dununging wong lali. lan gampang kapilulu ing pakarti dudu. gampang lirwa ing kaprayitnan. Awit yen lagi kuwasa. satemah mung dadi leletheg kang luwih aji uwuh. adhakane banjur ngangsa-angsa kegedhen panjangka. Ora maelu senadyan nganti mentala gawe sangsarane mitra karuh. sira banjur kaya wong seje (owah). Kanggo nggayuh panjangkane.jalaran menawa Gusti Allah mundhut bali ngelmu kang marakake sira kaloka mau. malah bisa "Aji godhong jati aking". Pituduh : # 173 Ilat kuwi sawijining pedhang kang landhep. Pituduh : # 174 Ora ana critane wong kejungkel iku marga .
Pituduh : # 176 Dereng nedya pamer utawa riya iku terkadhang . kang batine tansahora narimakake marang adiling Kang Murbeng Dumadi.kesandhung watu gedhe. Uripe kepara luwih sangsara katimbang wong kesrakat. naging sejatine kepara malah gampang dadi dhadhakane wong njungkel njempalik tiba ing papa. Yen tatuwa ya marga saka watu krikil-krikil sing lancip-lancip. Nanging ora ngertiya yen dheweke ing wektu iku sejatine wis padha karo wong mlarat. Bab mau aweh pituduh supaya kita aja nyepelekake marang barang sing katone sepele ora mingsra. Pituduh : # 175 Wong sugih sing lumuh kelangan bandhane nadyan kanggo keperluwane dhewe iku ora liya sababe marga tansah kuwatir yen dheweke tiba ing kemlaratan. sing


text:
kang pra ratu
myang kang raka kakalihnya
tan ngandikan mung pyambakan
mamrih sepi
raja patih duk myarsa //
10. Yen Kistaham asring den timbali
ing gustinya dadya sru sumelang
ayun mambeng langkung jrihe
temah mung yitneng kewuh
sang sri Kistaham tansah liniring
sasolah bawanita
ing titikanipun
bok manawa gawe cidra
kawarnaa Kistaham ngriku nujoni
gunem lan pra putranya //
11. Kulup pa sira padha mangarti
mungguh trapingsun maring si
Kamzah
luwih becik ingkang katon
nanging jroning tyas ingsun
nora lega yen durung mati
wruhanira si Kamzah
pan arsa sun apus
mring alas ngupaya kidang
besuk emben sira saadhimu kaki
padha adhiminana //
12. Lan wadyeng sun kabeh ja na kari
prantenana aja mindho karya
si Kamzah dimene jidhet
tur sembah putra catur
gih sandika rama kiyai
mangkana sang Kistaham
wusnya gunem wuwus
lan atmajanya sakawan
tandya arsa maswi mring Banjar
Manganti
tan dangu sampun prapta //
13. Kauningan wangwang den timbali
mring jeng Sultan panggya
piyambakan
sang wiradya lon sabdane
paman ngong ayun-ayun
dene dangu boten mariki
kula oneng kalintang
Kistaham turipun
datan prabeda pun paman
gih mangkaten kularsa sowan mariki
nging kapareng pun paman //
14. Den pundhuti rinta sang retnadi
kusumeng pura sang dyah
Muninggar
kula nyaosi sengiyen
klangenan kidang wulung
wartenipun samangke lalis
sampun satengah wulan
cuwa galihipun
saweg mempeng remenira
kidang pejah mila mangke
mundhut malih
anger dhateng kawula //
15. Sanesnya kawula tan kadugi
angupados kidang lir punika
tur kathah kanca pra katong
ingkang sumerep mung ulun
panggenaning kidang kang adi
amung wana satunggal
dene prenahipun
ing kidul kilen punika
tigang dinten gen kula damel
piranti
neng wana nangkep kidang //
16. Ingkang kados kasesa tyas mami
dene sang dyah dhumateng kawula
wus kadi bapa anggepe
tan mantra ndhap lan luhur
mila emben ing dinten Kemis
ngelirken datan sowan
prelyarsa bubujung
gih dhateng wana punika
sokur angger karsa tumut mring
wanadri
de tan tebih sing praja //
PUPUH CIX
Pangkur = 25 pada
1. Mungkur nir wiwekanira
Sultan dupi myarsa Kistam kang warti
dhasar luwes ing pamuwus
yen padaning pangucap
den regeni mencep-mencep manthuk-manthuk
lirik-lirik amiraga
pilih wong ingkang tan kenging //
2. Binujuk maring Kistaham
angandika kangjieng Sultan wiradi
paman manira gih tumut
mring wana pados kidang
sang Kistaham bungah-bungah aturipun
sokur ger mandra bingahnya
arinta Retna Sutaji //
3. Yen angger kang angsal kidang
lajeng mawon den umbar langon sari
songa kang minangka kenur
Sultan malih ngandika
pan paran kang minangka
wiyananipun
gih panyepenge kang kidang
sang Kistam ture amanis //
4. Sampun anggalih wisaya
sadyanya sampun kula prantosi
kados, tamtu angsalipun
nging ger lampah kawula
pyambak mawon tan angajak
rencang lamun
akarya girasing kidang
padukangger ywa mawyabdi //
5. Sang wiradi angandika
paman inggih amung kang Guritwesi
kang badhe kula ken tumut lingira sang Kistaham
malah tekeng suta amba rare catur
gih kula antun neng wisma samya nangkil ing ri Kemis //
6. Yen ramanta jeng bathara
andangwamba punika kang supadi wontena ingkang umatur
mila tan kawula jak benjing-enjing kewala mangkat kang dalu
supados dugining wana
gyaning kidang maksih enjing //
7. Saksana lengser kistaham
prapteng wisma pra putranya wus sami
ingundang agunem wuwus
heh Kobat lan rinira telu pisan ing mengko bengi angkatmu
prajuritmu pilihana seseliran sun pribadi //
8. Ana uwong satus sasra
 prajuritmu ana pira kang becik
 wus dene lan dhi-adhimu
 kabeh dadya na pira
 Kobat matur yayi ardasih nematus
 kula pyambak kang pilihan
 wonten sangking sangang biting //
9. Pun yayi kalih rencangnya
 ingkang pened wonten sing gangsal
 biting
 Kistam nangling ya wis cukup
 patang ewu kewala
 kadar pira mung wong roro
 binarubuh
 amesthi mati si Kamzah
 wis mangkata mengko bengi //
10. Alas ingkang kidul wetan
 kana kae ana lebak kang supit
 ing kiwa tengene dhuwur
 prantinen kang santosa
 den abecik prenahna simpenanamu
 aja na wong kang katara
 poma kulup den aremit //
11. Aneng sor kayu kemlaka
 para putra lengser samya miranti
 nahan jeng Sultan kawuwus
 animbali Marmaya
 prapteng ngarsa jeng Sultan
 ngandika arum
 kakang sun ing benjing-enjing
 yen buburu ing wanadri //
12. Awit ing salawas ingwang
 neng Madiyan durung wruh
 jajahaning
 kang raka Marmaya matur
 ing dinten benjang-enjang
 apa nuju wiyoosnya ramanta prabu
 iya kakang yayi Maktal
 bae lan kakang Umarmadi //
13. Lan sakancane kon seba
 yen dinangu ya den aturna mami
 lamun mring alas buburu
 matur malih Marmaya
 tindak dika sinten dherek punapa
 mung
 kula piyambak kewala
 jeng Sultan ngandika aris //
14. Ya kakang kowe kewala
 lah ta sinten ingkang atuduh margi
 kang pun wruh jajahanipun
 iya paman Kistaham
 Guritwesi smu menggah dupi
 angrungu
 yen sareng lawan Kistaham
 wus tan sakeca ing galih //
15. Nging ajrih amambengana
 nulya medal panggih Maktal
 Marmadi
 gya winartan saliripun
 karsanira jeng Sultan
 kuneng duk wancinira jam tiga dalu
 jeng Sultan sampun busana
 nulya lenggah ing pandhapi //
16. Titihan pun Kalisahak
 wus kinapan kinarung aneng ngarsi
 Kistaham den ayun-ayun
 duk satengah sakawan
 Kistaham prapta wangwang tindak
 sang wiranung
 anitih pun Kalisahak
 Kistaham kapareng wuri //
17. Denira anunggang kuda
 mung Marmaya buntut kudaning ari
 pan wus lepas lamp


mung kaya dene jeneng (merek), umpamane obat-obatan
Ø Deklaratif, yaiku irah-irahan kang mujudake ukara andharan sing ringkes, padhet nanging jelas ukurane.
Ø Direct address, yaiku irah-irahan kag langsung nyulek marang sawijineng perkara
Ø Pernyataan, yaiku irahan kang awujud ukara pitakon jangkep kanthi tandha pitakon (?) ing saburine ukara mau.
Ø Cuplikan, yaiku irahan kang awujud cuplikan skaa pangandikan/ dhawuh saka wong kang misuwur.
2) Alinea Pambuka (Teras Berita/ Lead)
Alinea pambuka ing pawarta iku kudu bisa ngganggoni 3 (telu) perkara, yaiku:
Ø Ndudut kawigaten pawaca
Ø Menehi informasi, babakan kang penting ing pawarta iku
Ø Bisa njurung pamacca amrih bisane mlebu ing perangan isi pawarta sabanjure
Jinise teras/ alinea pambuka:
Ø Teras cerita, yaiku sawijineng teras/ alenia kang isine swasana kang ndayani kaya sing kang maca dadi paraga ing prastawa iku
Ø Teras deskriptif, yaiku teras kang bisa nyipta gambaran imajinasi/ daya pangangen angen para kang maca.
Ø Teras deduktif, yaiku teras kang migunakake dudut (simpulan) ing perangan awal alenia.
Ø Teras induktif, yaiku teras kang migunakake dudut (simpulan) utawa ukara pokok ing perangane akhir alenia
Ø Teras induktif-deduktif, yaiku teras kang migunakake cara ndeleh ukara pokok ing alenia awal lan akhir.
Ø Teras ringkasan, yaiku teras kang tulisan inti saka prastawa pawarta
Ø Teras langsung menunjuk, ing teras iki tembung kang digunakake kaya ngajak pamaca melu cawah maring prastawane
Ø Teras kontras, yaiku teras ing alenia kapisa ana loro prayatan saka loro kasunyatan (fakta) sing beda
Ø Teras kutipan, yaiku teras kang isine pangandikan, panemu, utawa dhawuhe wong jadhug, misuwur
Ø Lan liyane
3) Awak Pawarta (Tubuh Berita)
Ing perangan iki mujudake geganepe saka sawenehe pawarta, lumrahe awak pawarta iki mujudake perangan kang ora patia penting yen ketimbang karo alinea sadurunge. Mula saka iku neng kene lumrah katelah piramida terbaik. Yaiku ukara ing perangan sisih ngisor mujudake informasi kang kurang penting sahingga bisa dipotong yenta bisa dianggep ora perlu dimot utawa dipecah. Sing diarani awak-awak ing kene yaiku pokok-pokok utawa perangan penting kang amangun pawarta mau. Ing basa Indonesia, lumrah diarani unsure/ struktur berita. Dene sing kalebu awake pawarta yaiku kanthi wujud 5W+1H, yaiku
Ø Apa (what), apa kang lagi kadadean
Ø Sapa (who), sapa paraga/ wong kang ana prastawa kang lagi kadaden mau
Ø Ing ngendi (where), ing ngendi papan kadadene prastawa mau
Ø Dhek kapan (when), kapan kadadene prastawa mau.
Ø Genea (why), genea prastawa iku bisa kadadean
Ø Kepriye (who), kepriye larah-larahe prastawa iku kedaden
4) Panutupe Pawarta (Ekor Berita)
Perangane kang pungkasan saka pawarta yaiku penutup. Dene penutup awarta iki jinise:
a) Arupa ringkasan. Kang arupa ringkasan iki isine malah ngarah ing perangan teras
b) Arupa dudutan. Isine dudutan saka sapa kang dicritakake
c) Puncak (klimaks). Ditulis runtut (kronologis)
d) Ngagetake. Ngarahake para kang maca ing sawenehe perkara kang ora diduga-duga sadurunge
e) Nglangut. Kaya-kaya ora ana selehe, ora ana enteke
F) Cara Golek Pawarta
Ø Wawansabda (wawancara), yaiku takon/ nakoni/ nakokake marang wong liya (saksi, paraga/ pelaku, ahli) babakan perkara utawa bab kang dadi musababe kedadene prastawa
Ø Ndeleng, ngrekam, moto, nyatet kabeh prastawa ing papan kadadean
Ø Ngunduh pawarta saka kantor berita, internet, radio lan liyane kanthi tetep nyebutake sumber pawartane mau
Ø Panaliten. Kanggo njangkepi prastawa kang wis ditulis, gawehane wartawan bisa uga nidakake panaliten ing buku, dokumen, kang bisa awujud data, table lan informasi liyane.


text:
Mimika Barat Jauh kuwe salah siji nang , propinsi Papua, Indonesia.
Referensi


text:
4 bèt wis ditambahake , 7 taun kepungkur
Révisi kala 7 Maret 2013 17.51 (besut)
c (Bot: Migrating 114 interwiki links, now provided by Wikidata on d:q13191 (translate me))
Révisi kala 8 Maret 2013 13.23 (besut) (wurungaké)
Dijupuk saka "_URL_


text: Kayadéné McLaren F1, serat karbon (Carbon MonoCell) digunakaké padatan kanggo ngurangi boboté. MP4-12C boboté mung 1.300 kg (£ 2866).[2] Chassis punika didasarake ning bak tugelan-tugelan serat karbon gaya F1, boboté namung 80 kg(176 lb).[2] Mobil duwé loro sisih konvensional-by-side tatacara panggon lungguh, ora kaya sing mbiyèn McLaren F1 sing ngetokaké formasi telung kursi sing ora teratur (ngarep tengah, mburi loro).[2] Kanggo meke up iki, konsol tengah mburi mobil luwih sesak ketimbang mobil liyané, lungguhan sopir luwih cerak ning pusate.[2] Interior trim lan bahan bisa ditemtoaken ing konfigurasi asimetris-sing kondhang dadi (zona sopir).[2]


text: Kaca iki pungkasan diowah nalika 04.22, 29 Juni 2018.


text:
Sinembah Tanjung Muda Hulu kuwe salah siji nang , propinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Referensi


text:
Welkom bij _URL_
Arab-Ngapalak� Quran
Allôh - Islam
Arab-Lahir-Islam
Bebojohan.
Digi Quran School
Donga awal tahun.
Donga penyakit 1
Gesang cara Islam
Idul Adha RI
'Idul Fitri.
Kaluhurane Alloh.
Kumpul karo bojone.
Lagu2 Tercinta.
Musik Jawa Sur.
Mala-ekat.
Ngapalak� Quran.
Paribasanan
Pangur sak piturut�.
Penanggalan Mas Jowo
Qurban - Offeren.
Rejeban.
Sholaat.
Suran - Sasi Sura.
Sarungan.
Syi'ir.
Slamet 'Idul Adha
Syukur marang Alloh.
Suratan cendhak.
Suratan Basa Jawa.
Tembung Al Qur'an
Tahlilan.
Tembang dolanan.
Ucapan Islam.
Uluk salam.
Ucapan Jawa.
Urip cara Jawa.
Websites Links.
Nikah BI
» Hadits - Cara urip ana ing donya.*
Islam punika agami ingkang leres. Ajaran kitab sutji Al-Qur'an jangkep lan sampurna. D�nten panutanipun Ingkang Minulya Kanjeng Nabi Muhammad s.a.w. nuladhani wutjalipun kanthi sampurna.
Pangandikan sarta solah bawahipun Kanjeng Nabi sanget tandes nabet ing manahipun para sahabat. Sak sampunipun seda, salah satunggaling garwa, Siti 'Aisya r.a., ngendika: "Saestu Gesangipun Kanjeng Nabi s.a.w. punika c�pl�s kaliyan Al-Qur'an."
Saw�n�h ayat Al-Qur'an neks�ni:
"Dh�w�k� ora ngucap adhedasar hawa napsune. Kabeh kang diucapak� adhedhasar pangandikane Allah."
Pribadinipun minangka tuladha ingkang sampurna kangge sedaya manungsa; Bab punika nyata kawedharaken ing saklebetipun Al-Qur'an:
"Satemene tumrape sira ana patuladhan sampurna, yaiku pribadi Rasululloh".
Sampun wonten kumpulan ayat-ayat sutji Al-Qur'an magepokan kaliyan tuladha gesangipun umat manungsa. D�nten sak lajengipun badhe kula lajengaken ingkang ngemot kumpulan hadits-hadits ingkang antawisipun nyariosaken bab-bab ingkang magepokan kaliyan pangadataning gesang, tumindak sarta pangandikanipun Rasulullah s.a.w., donga, sarta tjara panjenenganipun dakwah.
Hadits-hadits katulis kinten-kinten 200 tahun sapengkeripun Rasululloh s.a.w. sinaosa mekaten kempalan hadits-hadits punika saget pinitadas saestu amargi:
1. Pangandikanipun Rasululloh s.a.w. sanget kapundhipundhi dening para sahabat, asring dipun wongsal-wangsuli sarta dipun kaji dening para sahabat lan anak turunipun.
2. Pangandikan-pangandikanipun sanget dipun ugemi kanthi permati. Menawi wonten ingkang g�s�h sakedhik kemawon saking pangandikanipun Rasululloh s.a.w. punika
dipun anggep dosa. Cocok kaliyan piwelingipun Rasululloh s.a.w. : "Temen bakal nyemplung neraka, wong kang ngaku-aku y�n kang diutjapake iku sangka aku, kamangka
iku ora nyata."
3. Menawi wonten tiyang ingkang nyariosaken pangandikan utawi bab-bab ingkang magepokan kaliyan Rasululloh s.a.w. saking tiyang sanes, padatanipun tiyang wau mboten namung ngapalaken pangandikanipun utawi bab-babipun kemawon, ananing ugi apal nami-nami para tetiyang ingkang dados sumber pangandikan kolowau.
4. Tiyang Arab punika misuwur apalanipun tngkang pinunjul. Saderengipun Rasululloh s.aw. rawuh sampun kathah tiyang-tiyang ingkang saget ngapalaken kidung ngantos
tjatjah 100.000 pada utawi langkung. Sampun limrah tumrap tiyang Arab saget apal silsilah kulawarganipun ingkang tharik-tharik.
Pramila nama mboten mokal bilih hadits-hadits Rasululloh s.a.w. kaserat kanthi permati lan ngati-ati wonten ing kempalan-kempalan hadits. Mboten wonten setunggal kemawon kitab
sejarah ingkang ing babagan paniti sarba permatinipun saget nyam�ni panyerating hadits-hadits punika. Aluring sumber hadits kaprinci ing seratan-seratan hadits ingkang langsung ageng. Malah wonten kitab-kitab ingkang mligi naliti watakipun para perawi utawi sumber-sumber hadits. Pramila wonten ngelmu ingkang naliti keabsahanipun hadits. Paniliti punika ngrembaka saya maju ngantos mujudaken ngelmi enggal (keabsahaning hadits) ingkang saderengipun d�r�ng nat� katjathet ing sejarahipun manungsa.
Wonten enem kitab hadits ingkang misuwur ingkang dipun akeni para ulama. Enem kitab punika sinebat shihah sittah (enem kitab kang shoheh = pinitados). Hadits-hadits ing sak lajengipun punika kathah ingkang kapendhet saking shihah sittah kalawau.
Katerangan sakedhik babagan kitab-kitab kalawau inggih
punika:
Kitab Shoh�h Bukhari:
Kitab punika dipun anggep ingkang paling pinitados sasampunipun Al-Qur'an. Kasusun dening Muhammad Ismail saking Bukhara, misuwur kanti asma Imam Bukhari (194 - 256 H utawi 816 -878 M).
Kitab Shoheh Muslim:
Kaanggep pinitados sasampunipun Shoheh Bukhari. Kaserat dening Muslim bin Al-Hajaj, saking Neshapur, Khorasan (202 -261 H).
Kitab Jami'at Tirmidhi:
Pinitados urutan angka tiga. Kaserat dening Imam Muhammad bin Isa, saking Thirmidh (209 - 279 H).
Sunan Abu Daud:
Pinitados ingkang angka sekawan, kasusun dening Sulaiman bin Al-Ash'at alias Abu Daud (202 -276 H).
Sunan lbnu Majah:
Pinitados ingkang angka enem. Kaserat dening Ahmad bin Shu'aib, misuwuripun Nisa'i. Piyambakipun saking kitha Nisa, Khorasan (215 -306 H).
Kajawi Sihah Sittah kalawau, wonten kempalan hadits-hadits Rasululloh sanesipun ingkang ugi sanget pinitados, misuwur sinebat Muwatta Imam Malik. Kasusun dening Malik bin Anas, ingkang misuwur asma Imam Malik. Kitab punika mboten kalebet shihah sittah amargi sebagian isinipun dipun anggep kitab Aqidah, mangka hadits-hadik kathah-kathahipun ngemot babagan fiqih. Keabsahanipun hadits-hadits ingkang kaemot ing kitab punika saget pinitados amargi ugi kamot ing shohih Bukhari lan Shahih Muslim.
Imam Malik punika drajadipun sanget mulya ing antawisipun para juru serat hadits, ngantos dipun sebat Imamul Muhadditsin (pemimpinipun para juru serat hadits). Para juru-serat sanesipun angakeni inggiling derajadip


text: matur suwun dulur prota ipun


text:
Empty Nester House Plans | Everything About Decorating Home
Empty Nester House Plans. Wilujeng kenalan, dulur. Iki situs resmi sing digawe kanggo andum pawartos sing terkait ing babagan bangun omah kang peni. Website sing ana ing ngarep sampean iki dibangun kanthi tirakat ingkang ora baen-baen. Kabeh gambar sing ana ing sajeroning web iki dikumpulake saka akeh sumber kang linuwih.
Sumangga bae sapa-sapa sing butuhake gambar utawa photo kanggo bangun omah utamane sing ana kaitane karo Empty Nester House Plans bebas jupuk saka website iki. Sejatine gambar-gambar kang ana ing kene yha meng duweke lian kang diumbulke ana ing internet. Dadi iki kabeh gambar duweni hak cipta, ananging gandheng wus disebar ing internet berarti oleh dijupuk karo sapa bae dinggo referensi.
We found 108++ Images in Empty Nester House Plans Sample Gallery:


text:
Wayah Bagelen: Ngalor lewat Wetan Wae yo.....
Posted by Wayah Bagelen at 1:20 AM
Puji Raharjo October 28, 2008 at 6:59 AM
wah...hanek foto pertama kuwi cedhak omahku (omahr mbah kistam)....tapi by the way....kok wis ono iklan-e PKS yo....mesthi le moto nembe2 iki war yo....
by the way maneh...blogmu nang kata kunci "bagelen" menduduki top searching nang google...selamat deh...selamat ngeblog....
wayah bagrlrn juga...
_URL_
catro banget May 27, 2014 at 3:23 PM
poto pertama nggonku biasa nongkrong , dari jaman buh e eseh lawas trus ganti anyar ....


Montor
Montor utawa mobil (cekakan saka otomobil sing asalé saka basa Yunani autos (dhéwé) lan basa Latin movére (obah)) iku wahana rodha papat utawa luwih sing nggawa mesin dhéwé. Jinis montor klebu bus, van, truk. Menawa montor iku diglindhingaké, mangka diarani nyopir utawa nyetir.
Sajarah[sunting | sunting sumber]
Wahan tenaga uwab pisanan digawé nalika pungkasan abad kaping 18. Nicolas-Joseph Cugnot kanthi suksès ndhémonstrasikaké kendharaan mau nalika taun 1769. Kendharaan pisanan migunakaké tenaga mesin uwab, mungel paningkatan mesin uap sing paling ditepungi, dikembangaké ing Birmingham, Inggris déning Lunar Society. Lan uga ing Birmingham montor tenaga bensin pisanan digawé ing Britania nalika taun 1896 déning Frederick William Lanchester sing uga matènké rem cakram. Nalika taun 1890-an, etanol dipigunakaké minangka sumber tenaga ing Amérika Sarékat.
Pérangan utama[sunting | sunting sumber]
- Mesin
- Ancillary power - mekanik, elektrik, hidrolik, hampa udhara
- Penggerak
- Rem
- Rem cakram
- Rem drum
- Sistem rem anti kekunci/ Anti-lock braking sistem (ABS)
- Electronic brake-force distribution (EBD)
- Sensotronic brake control (SBC)
- Brake assist (BA)
- Hill descent control (HDC)
- Stand-by brake
- Kontrol kastabilan
- Rodha lan ban
- suspensi
- Bodi
- Zona benturan/Crumple zone
- Konstruksi Monocoque (unibody)
- Suicide doors
- spoiler
- Kalengkapan interior
- Passive safety
- Sabuk pengaman utawa seat-belt
- Kanthong udhara
- Kunci pengaman anak
- Dashboard
- Shifter for selecting gear ratios
- Kalengkapan tambahan kayadéné stereo, pangadhem udhara, cruise control, telpon montor, positioning systems, panyekel gelas, lsp.
- Passive safety
- Kalengkapan njaba
- Jendhéla
Pirsani uga[sunting | sunting sumber]


text:
Ostenrik-Honggari utawa Kakaisaran Austro-Honggari utawa Austria-Hongaria iku siji nagara ing Éropa Tengah kang madeg antara taun 1867 nganti 1918. Nagara iki gabungan saka Kamaharajan Ostenrik lan Kraton Honggari kang kapimpin 1 kaisar (monarch). Lagu kabangsane yaiku Gott erhalte Franz den Kaiser.
Jeneng pepake yaiku "The Kingdoms and Lands Represented in the Imperial Council and the Lands of the Crown of St. Stephen"(Praja lan Lemah kang diwakili ing dewan Kamaharajan lan lemah Makutha St Stefanus).Negara-negara kang kawangun ing tilas tlatah Habsburg:
 Ostenrik/Austria.
 Honggari/Hongaria.
 Ceko
 Yugoslavia
 Polen/Polandia.
Sawetara tlatah Austria-Hongaria uga diwènèhaké marang Rumania lan Itali.
Pranala njaba
 "Distribution of Races in Austria–Hungary" from the Historical Atlas by William R. Shepherd, 1911
 The Austro-Hungarian Military
 Austria–Hungary - extensive list of heads of state, ministers, and ambassadors
 Austria-Hungary, Dual Monarchy
 History of Austro-Hungarian currency
Sajarah Éropa
Tilas nagara ing Éropa


text:
Ngabeyan kuwe salah siji desa nang Sidoarjo, kabupaten Wonogiri, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Labuhan Maringgai kuwe salah siji nang , propinsi Lampung, Indonesia.
Referensi


text: Républik Irlandia iku nagara ing banawa Éropah. Sing ndunungi cacahé kira-kira ana 4 yuta. Kutha krajané iku Dublin. Nagara iki ing sisih lor wewatesan karo Irlandia Lor. Populasi Irlandia punjul 4 yuta jiwa lan kalebu anggota Uni Éropah. Wewengkon Pulo Irlandia sing ora kalebu republik iki diduwèni déning Irlandia Lor, péranganing Karajan Manunggal.


text: Mênjangan utawa kidang, babi utawa kêthèk, yèn kowènèhi êmas, mêsthi ora andadèkake bungahe. Kang dadi kasênêngane mung mangan, playon, gêgupak ana ing êndhut-êndhutan, utawa kluyuran ana ing alas.

dataset: uonlp/CulturaX


text:
Anggruk iku dhistrik (setingkat karo kacamatan) ing Kabupatèn Yahukimo Provinsi Papua, Indonésia.
Kabupatèn Yahukimo


Ing Apache JMeter™ aplikasi desktop minangka salah sawijining piranti lunak open source sing paling misuwur , a 100% aplikasi Java murni dirancang kanggo mbukak test prilaku fungsi lan ukuran kinerja piranti lunak. Asliné dirancang kanggo nguji Aplikasi Web nanging wiwit ditambahi menyang fungsi tes liyane.
Kesimpulan
Review Apache Jmeter Kudu nyoba layanan web sampeyan, database, FTP- utawa server web? Loro kinerja lan uji coba? Wis dipikir JMeter. Gratis, intuisi banget lan duwe kabeh kemungkinan sampeyan kudu ngotomatisasi gaweyan sampeyan. Liyane kauntungan gedhe JMeter: open source. Sampeyan bisa ndownload sumber kasebut lan nggawe modifikasi yen sampeyan seneng. Uga kontak langsung karo pangembang liwat mailing list banget Handy.
Tip: Gabungke JMeter karo Badboy (_URL_ supaya luwih kuat! JMeter ora duwe rekaman & fungsi puter maneh. Badboy solusine. Rekam aliran ing situs web sampeyan, ngekspor rekaman menyang file JMeter, ngowahi kanggo kabutuhan lan nggunakake JMeter kanggo nyoba kinerja situs.
Apache JMeter bisa digunakake kanggo nyoba kinerja aplikasi sumber daya statis lan dinamis (berkas, Servlet, skrip Perl, Objek Jawa, Basis Data lan Pitakonan, Server FTP lan liya-liyane). Bisa digunakake kanggo simulasi beban abot ing server, jaringan utawa obyek kanggo nyoba kekuatan utawa kanggo njelasno kinerja sakabèhé ing macem-macem jinis mbukak. Sampeyan bisa nggunakake kanggo nggawe analisis grafis kinerja utawa kanggo nyoba server / script / prilaku obyek ing beban bebarengan abot..
Apa sing ditindakake?
Apache JMeter fitur kalebu:
- Bisa mbukak lan nguji kinerja macem-macem jinis server:
- Web – HTTP, HTTPS
- SABUN
- Database liwat JDBC
- LDAP
- JMS
- layang – POP3(S) lan IMAP(S)
- Portabilitas lengkap lan 100% kemurnian Jawa .
- kebak multithreading framework ngidini concurrent sampling dening akeh Utas lan simultaneous sampling saka macem-macem fungsi dening klompok thread kapisah.
- Ati-ati GUI desain ngidini operasi luwih cepet lan timing luwih tepat.
- Caching lan analisis offline / muter maneh asil tes.
- Highly Extensible:
- Samplers Pluggable ngidini kemampuan tes tanpa watesan.
- Sawetara statistik beban bisa dipilih timer pluggable .
- Analisis data lan plugin visualisasi ngidini extensibility gedhe uga personalisasi.
- Fungsi bisa digunakake kanggo nyedhiyakake input dinamis menyang tes utawa nyedhiyakake manipulasi data.
- Scriptable Samplers (BeanShell didhukung kanthi lengkap; lan ana sampler sing ndhukung basa sing kompatibel karo BSF)


Bern' iku kutha krajan nagara Swiss. Kutha iki nduwèni padunung watara 127.000 jiwa (2004).
Kutha iki klebu ing sajroning kanton Jerman Swis, lan amarga saka iku basa resmi ing kutha iki ya iku basa Jerman.
Kutha historis Bern iku klebu salah siji saka warisan donya sing direksa déning UNESCO wiwit taun 1983.