Alkhamdulilah hirobbil'alamin wassalatu......
Wonten pangarsanipun Bapak, Ibu, lan sedaya kaluwarga trah "Paris"ingkang tansah kawula hormati.
Kaping sepisan mangga kula dereaken samiyo muji syukur wonten ngarsani ngayunan dalem Gusti Allah SWT, kanthi waosan tahmid Alhamdulilahhirobbil'alamin, awit limpahan rohmat, taufiq, sedaya hidayahipun Allah ing wekdal ndalu menika kula lan panjenengan tasih saget makempal wonten ing dalemipun Bapak Susila Harjono kanthi mboten wonten satunggal alangan punapa. Amin
Shalawat sarta salam mugia tansah kaunjukaken wonten ngayunan dalem Nabi Agung Muhammad SAW, mugi-mugi kita sedaya pikantuk safa'atipun mbenjang wonten ing yaumul qiyamah. Amin
Hadirin-hadirot ingkang tansah kita kamulyaaken.
Mangga adicara syawalan trah "Paris" kita wiwiti, ananging sak derengipiun, keparenga kula aminangkanati pranata adicara maosaken menggah runtutipun adicara ingkang badhe kalampah.
Aminangkani adicara ingkang kapisan inggih punika pambuka.
Adicara ingkang kaping kalih waosan kalam ilahi lan saritilawah.
Adicara ingkang kaping tiga sambutan-sambutan.
Acara kaping sekawan waosan ikrar syawalan.
Adicra kaping gangsal inggih menika hikmah syawalan.
Adicara sak lajengipun inggih punika liyan-liyan, lan pungkasan inggih menika panutup.
Para rawuh ingkang kinurmatan, mekaten menggah reronceneing acara syawalan ingkang sampun karakit dening panitia, salajengipun sumangga acara enggal kawiwitan. Lumebet ing acara ingkang sepisan inggih menika pambuka. Sumangga dipunbikak kanthi maos Basmalah sesarengan, kula dhereaken....
Acara salajengipun badhe kawaosaken kalam ilahi lan saritilawah, pramila dhumateng kadang Budi Utomo
lan Kartini, wekdal kaaturaken, sumangga.
Mugi-mugi kanthi waosan kalam ilahi kala wau Gusti Allah tansah paring lubering kanugeraha dhumateng kula saha panjenengan sedaya.
Para rawuh, hadirin saha hadirat ingkang kaparingan rahmat dening Allah.
Menggah acara salajengipun inggih menika atur pangandikan saking ketua panitia. Dumateng Bapak Ibnu kasuwun paring pangandikan.
Kita lajengaken adicara kaping sekawan inggih menika ikrar syawalan. Dhumateng Bapak Wahyudi, wekdal kaaturaken sumangga.
Adicara ingkang kaping gangsal inggih menika hikmah syawalan saking Bapak H. Nurrohman. Dhumateng Bapak Nurrohman kasuwun paring pangandikan.
Adicara sak lajengipun inggih menika panutup.
Mugi-mugi menapa ingkang sampun kaandharaken dening kita sedaya, syawalan kita migunani tumrap kula lan kita sedaya. Bapak Ibu para pepunden pinisepuh, bok bilih anngen kula matur kathah lepat saha kekiranganipun pramila saestu kula nyuwun agunging pangapunten. Sumangga acara ing ndalu menika dipuntutup kanthi waosan hamdalah sesarengan. Alhamdulilahhirobil'alamin.


text:
Kabupatèn Kapuloan Tanimbar iku salah siji kabupatèn ing Provinsi Maluku, kutha Saumlaki iku kutha krajan kabupatèné, kutha-kutha liyané : --- lan liya-yane. Jembar wewengkon Kabupatèn iki ± 124,1 km² utawa --- hèktar.
Géografi
--- Lintang kidul lan --- Bujur wétan
Pamaréntahan
Kabupatèn Kapuloan Tanimbar ketata saking 17 kacamatan, --- désa/kalurahan. Kacamatan-kacamatan ing Kabupatèn iki yaiku:
 Damer
 Kormomolin
 Luser
 Mola
 Nirunmas
 Babar
 Babar Wétan
 Letimoa Lakor
 Pulo-Pulo kidul
 Wetar
 Selaru
 Tanimbar Kidul
 Tanimbar Lor
 Wer Makatian
 Wertamrian
 Wuarlabobar
 Yaru
Pranala njaba
 Situs Web Resmi (urung ana)
Pratélan Daerah Tingkat II
Maluku

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Banyuwangen iki salah siji tlatah ing Jawa Wétan sing parané ing pojok wétan Pulo Jawa. Pramila pernahé iku, akèh prabawa kajaban sing lumebu ing tlatah sing kadangkala diarani Bumi Blambangan iki.
Tlatah Banyuwangi diubengi pagunungan ing kulon, lan lautan ing kidul wétané. Dadi, tlatah iki ora akèh kaprabawa karo Budaya Mataraman lan Budaya Arekan. Prabawa sing paling kuwat mengaruhi tlatah lan budaya Banyuwangi iku saliyané prabawa Jawa, ya prabawa Bali lan Medura. Prabawa Bali paling katon ing kabudayaaning Banyuwangi amarga ing jaman biyèn Blambangan naté dadi siji pamaréntahan karo Karajan Bali.
Banyuwangi sugih karo anéka rupa kabudayan lan kasenian. Wong Banyuwangi, mligi Lare Using paling bangga karo bedhané kabudayané tinimbang tlatah Jawa liyané.
Kagunan Tradisi khas Banyuwangen
Banyuwangi duwé kasenian sing unik, asil paduan antaraning budaya Jawa, Islam lan Bali lan kerep dadi wakilé Jawa Wétan ing hajatan tingkat nasional saliyané tingkat lokal.
Kagunan Tradisi khas Lare Using iku antarané:
 Janger Banyuwangen
 Gandrung
 Seblang
 Hadrah Kunthulan
 Angklung Caruk
 Patrol
 Drama Rengganis utawa Prabu Roro
 Barong
 Jaranan Butho
 Gedhogan
Janger Banyuwangen
Saliyané Janger, kasenian iki uga diarani Dhamarulan utawa Jinggoan. Janger Banyuwangen iki milané saka kagunan drama Andhé-andhé Lumut, nanging samubar iku kesenian Andhé-andhé Lumut iki ing 1920an dipadukaké karo kasenian Jogèd Arja sing digawa saka Pulo Bali.
Kasenian campuran iki banjur diarani Jangeran lan dipentasaké ing panggung-panggung hajatan. Kasenian iki fungsiné tambah manèh ing jaman perang kamardikan, akèh para pejuwang sing nyamar dadi seniman Janger, saliyané supaya Walanda lan para teliksandhiné ora ngonangi, samaran iki mau dianggo dadi cara ngolèhi katrangan-katrangan sing mengkoné disebaraké ning para pejuwang.
Janger utawa Dhamarulan utawa Jinggoan iki banjur kasebar ning saindhenging Banyuwangi. Malahan nganti nyebar tekan tlatah Malang ing taun 1950an disebarké karo para wong Banyuwangi sing pindhah ning tlatah-tlatah mau. Kasenian iki intiné nyritakaké lakon Damarwulan lan Minakjingga. Lakon Minakjingga ing Banyuwangi digambarké dadi raja kang adil, apik tur merjuwangké kamardikané Blambangan saka prabawané Majapait lan uga digambarké nduwé candra kang bagus, ora kaya gambaran Minakjingga saka carita Majapait.
Sing khas saka kasenian iki, ya iku tata busana, tata gamelan, lan basa sing dipituturké. Tatabusanané nganggo tatabusana cara penari Arja saka Bali, gamelané nganggo gamelan Bali nanging lagu sing dipentaské lagu-lagu Banyuwangen, lan pituturané nganggo Basa Jawa alusan sing kerep panjenengan midhanget ing Kethoprak Kulonan.
Lakon Janger iki diwiwiti saka jogèd-jogèd sing asalé saka Banyuwangi utawa Bali. Misalé ana sing mentaské Jogèd Pendhet utawa Legong Kraton, ana manèh sing mentaské Jogèd Gandrung, Punjari utawa Jaran Goyang. Nanging lazimé, nganggo Jogèd Panyembrama. Lumrahé pambukané ana punjul loro jogèd-jogèd, lan sadurungé dibukak karo unjuk-unjuké gunungan lan kéwan-kéwan banjur ganti lakon ditengeri karo suwara mercon banting. Pagelaran Jangeran iki diwiwiti racaké saka jam 9 bengi nganti jago kluruk ing wayah subuh.
Gamelan sing dienggo ning kasenian Janger Banyuwangen iki ora béda karo gamelan Bali, ya ana gong, kecrek, kendhang, kethuk, reong, lan saron. Sok-sok ing sapérangan pertunjukan, ditambahi piyul, jidor utawa angklung.
Janger iki ya ana gara-garané, lha racaké gara-gara iki wujud kagunan lawak kanggo nyegerké kaanan. Lumrahé lawakané nganggo Basa Using utawa campur Basa Indonésia. Salah siji golongan Janger sing paling misuwur ing Banyuwangi ya iku Madyo Utomo sing manggung ing Dusun Banje, Kacamatan Rogojampi lan Patoman sing asalé saka Désa Blimbingsari, Kacamatan sing padha. Saliyané loro iki ana pirang-pirang golongan Janger sing kasebar ing saindhenging Banyuwangi.
Ing jaman biyèn, para lakon wadon ing Janger iki para lanang sing nganggo klambhi wadon, namung saiki para wadon asli wis lumebu ning kesenian iki lan meranké bisa lanang lan wadon.
Gandrung
Gandrung artiné katresnan utawa dhemen banget apa yèn ing Basa Indonésia artiné tergila-gila. Gandrung wis dadi ciri tetengeré kagunan Banyuwangen. Asal usulé Gandrung iki rada kesaput ing pedhut, amarga milai abad 19 wis ana tandhak Gandrung lan misuwur ing jamané. Jaman semana Gandrung ditarèkaké karo wong lanang sing nganggo klambi wadon tur tindak lakuné kemayu. Nanging wong wadon pratama kang narèkke Gandrung iki jenengé Semi.
Ing taun 1895, Semi sing jaré umur 10 taun iku kena gering sing ora sumebyar. Simboké akiré nadhar yèn Semi waras arep didadèkaké Seblang, yèn ora ya wis utawa ing Using Adhung siro waras, sun dyadekeno Seblang, adhung sing yo sing. Banjur waras iku Semi didadèkaké Seblang, lan pramila iku si Semi ya nggabungké Seblang karo Gandrung ing jaman iku. Piyambaké wis tilar donya ing taun 1973. Lan Gandrung lanang pungkasan kacathet ing taun 1914.
Jogèd Gandrung iki nganggé ciri kaya iki: Si tandhak nganggo omprok (makuta) sing corake Antasena (putrane Werkudara sing sirahé raseksa lan awake awujud naga). Nganggo busana sing kabuka pundhake, saliyané kelat bahu, jarit corak Gajah Oling lan kaos kaki warna putih. Kajaba iku, si Gandrung nganggé slendhang lan kadangkala kipas. Sajatiné Jogèd Gandrung iki sarumpun karo Jaipong, Tayuban, Lengger, Joget Bumbung lan Yapong, nanging ana gayane dhéwé-dhéwé.
Ing Gandrung asli, racaké si Gandrung kalebu siji kelompok kagunan. Biasane ana juru main biolane (lara), kendhang, kempul, kethuk lan kluncing (triangle). Dimilai samubare Isya' utawa jam 9 bengi nganti wayah Subuh, Gandrung akèh ditanggap


text: Bandung kuwe salah siji kecamatan nang , Banten, Indonesia.


Heterosis
Heterosis ing genetika inggih punika efek perubahan ing penampilan keturunan persilangan (blaster) ingkang sécara konsisten béntèn saking penampilan kaping kalih tetuanipun. Istilah punika ing koinekan dening G.H. Shull ing taun 1914, saksampunè (ngantos 1908) dipunsébat dados heterozigosis.
Bab lan Paragraf
Penemuan[sunting | sunting sumber]
Sératan kawiwitan babagan hybrid vigor dipundamél déning Kölreuter ing taun 1766 nglaporakén asil persilangan ing Nicotiana, Dianthus, Datura, lan pintén-pintén tanduran sanésipun. Gregor Mendel, ing eksperimen persilanganipun ugi nglaporaken (1865) wonten peningkatan inggil tanduran ing generasi persilangan. Gejala heterosis kawiwitan dipunamati secara sistematik déning Charles Darwin, mliginipun ing buku klasiipun, The Effects of Cross and Self-fertilisation in the Vegetable Kingdom (1876)[1], menawi jumlah peneliti lan praktisi ingkang langkung wiwit dipunmangertosi sampun mangertosi lan mendokumentasikan. Ing pinten-pinten seri persilangan tanduran ingkang dipunlampahi, Darwin ngendika menawi persilangan antawisipun kalih galur taneman maringi keturunan ingkang penampilanipun langkuung sae lan menawi pembuahan piyambak maringi pengaruh ingkang ngerugekake kangge generasi keturunanipun. Menawi mekaten, piyambakipun mboten maringi njlentrehan tuntas punapa menika kedadosan ing masanipun prinsip pewarisan genetik ndereng terumuskan. Ing pungkasan abad ke-19 lan wiwit abad ke-20 sejumlah peneliti pertanian Amerika Serikat ngelampahi eksperimen ingkang ngeliput ewunan persilangan ngginaaken galur-galur jagung ing daerah cornbelt lan lan pikantuk asil sami kaliyan ingkang dipunlampahi Darwin; ing pinten-pinten pasangan persilangan menawi ngelangkungi penampilan tetua ingkang sae. Perbaikan penampilan ini akan menyusut secara drastis pada generasi F2 apabila generasi F1 ini diserbuki piyambak (selfing) lan saklajengipun ngantos ing generasi F6 utawi F7 rerata penampilanipun kadasta ingkang kaping kalih tetuanipun. Menawi galur-galur generasi dipunlajut kaliyan disilangkan, gejala serupa kadasta generasi F1 malih teramati. Ing peneliti ingkang gayut ing eksperimen ageng punika (ing antawisipunBeal, Shull, lan East) ingkanglajeng maringi penjelasan genetis menawi gejala punika, ngginaaken teori berbasis Hukum Mendel, ingkang tasih relatif enggal ing masa punika.
Penjelasan genetis[sunting | sunting sumber]
Adedasar Hukum Mendel lan teori genetika kuantitatif ingkang ngrumat babagan pesat ing masa punika tuwuh kalih teori utama ingkang njelentrehaken dasar genetik heterosis saking tim peneliti kasebut. Teori kawiwitan dipunrembag dening E.M. East (1908)[2] dan G.H. Shull (1908)[3], dipunsebat teori dominans-berlebih (overdominance theory), lan ingkang kaping kalih dipuntawaraken dening Keeble lan Pellew (1910) [4] serta A.B. Bruce (1910) [5] dan dipuntepang dados teori keuntungan dominans ( advantage of dominance theory). Rasmusson (1933) saklajengipun nunjukaken menawi epistasis (interaksi antawis gen-gen ing lokus ingkang benten-benten) saged ugi njelentrehaken gejala heterosis. Kaping tiga njeleehaken genetis punika ngatos sakpunika tasih nggadahi pengikut lan sakpunika gamblang menawi kaping tiga teori kasebut saged merdamel sami-sami.
Teori Dominans-kalangkungan[sunting | sunting sumber]
Teori Dominans-berlebih nyatakaken, peningkatan penampilan ing generasi F1 asil persilangan, ingkang heterozigot, kedadosan menawi genotipe heterozigot ing suatu lokus nggadahi ekspresi langkung kiat menawi mekaten genotipe homozigot ing lokus punika. Ing teori punika, mboten dipunpermasalahaken bentenipun fenotipe ing homozigot. Amargi fenotipe dipunkendalikaken dening katah lokus kaliyan perilaku kadasta punika, muncullah gejala heterosis. Iggih punika tuladha kangge tiga lokus kaliyan perilaku punika:
Generasi: P1 P2 Genotipe: A b C × a B c — — — | — — — — — — | — — — A b C | a B c Nilai : 1+0+1 = 2 | 0+1+0 = 1 Generasi: F1 Genotipe: A b C — — — — — — a B c Nilai : 2+2+2 = 6
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
- ^ lihat versi buku elektronik The Effects of Cross and Self-fertilisation in the Vegetable Kingdom
- ^ East, E. M., 1908. Inbreeding in corn. Rep. Conn. Agric. Exp. Stn. pp. 419–428.
- ^ Shull, G. H., 1908. The composition of a field of maize. Am. Breeders Assoc. Rep. 4:296-301
- ^ Keeble, F. and C. Pellew, 1910 The mode of inheritance of stature and of time of flowering in peas (Pisum sativum). J. Genet. 1:47-56.
- ^ Bruce, A. B., 1910 The Mendelian theory of heredity and the augmentation of vigor. Science 32:627-628
Ndelengen Uga[sunting | sunting sumber]
- Peningkatan mutu populasi (population upgrading)
- Daya gabung (combining ability)


text:
Prastawa
Lair
Séda
1151


text: 10 nagara minagka-IMP paling ndhuwur

config: jv


text:
en conto ingkang nglegena. Upaminipun wonten —utawi
mboten wontenipun,— Nyi Roro Kidul, punapa kemawon sebabatanipun. Meh sedaya
tlatah ing pinggir seganten, wonten mithos lan cariyos Nyi Roro Kidul. Nanging
rumaos kawula, namung cariyos Nyi Roro Kidul ing Jawi ingkang luhur wiwit mula
Sawijining putri ingkang nedya lestantun, ngrewangi para
raja kangge kamakmuran bangsa, malih rupi dados "lelembut", dados "paraga
lembut". Amargi namung punika margi supados lestantun, salami-lamipun, sareng
umuring jagad.
Punapa Nyi Roro Kidul, yektos wonten? Utawi namung carios
ngayawara?
Sedaya kalawau mboten wigatos malih, mboten kedah wonten
wangsulan ingkang baku, utawi namung setunggal.
Semanten ugi kejawen. Wonten utawi mboten wonten sastra
utawi basa Jawi, keris, blangkon, selop, kembang setaman, macapatan, mboten
wigatos malih. Sauger tasih wonten manungsa ingkang kempal sareng, ngrembag,
nguri-uri, ngembakaken, tasih wonten ingkang saged nyawang wontenipun "dog
amun-amun". Saged ngraosaken wonten "susuhing angin", saged ngraita "sangkan paraning
dumadi", saged "keplok tangan kiwa",
saged ngudarasa kaliyan sesami.... He he he . . . Edan Tenan. Salam Rahayu


text: Sepisan, yakin utawa ngandhel. Babagan iki awake dhewe mesthi nduweni. Ora bakal awake dhewe babar pisan ora nduweni rasa yakin. Sebab rasa iku wus ana lan tumanem sajrone ati. Senajan angen-angen lan kanyatan kerep nggodha. Yakin iku ora bakal pethal ngono bae.


nyata tuture swija Landi | Ranggawarsita amesu | ngeningaken panca-driya | anunuwun marang Iangkang Maha Luhur | katrima antuk wewengan | wus luwar saking samadi.
Glis munjuk mring Sri Pamasa | nggih leres aturipun resi Landi | mbenjing bade pecahipun | saderenge arga sigar | mawi gara-gara kalangkung gengipun | lindu sadinten ping tiga | kapareng dados miwiti.
Duk samana sami terang | resi Landa gya pamit mring Sang Aji | amundur pan nedya wangsul | mring Wanen kita raja | nanging mampir redi Clacap ciptanipun | kapriksa sawise terang | bareng bres lang gunung Merapi.
Duk samana sinengkalan | esti catur sabdanireng narpati | dene mbenjing pecahipun | Merapi ponang arga | wulan Sura taun Be sengkalanipun | wsti catur asta nata | Sang Nata ngandika aris.
Payo pada tinitenan | mbok-manawa anak putu menangi | Nata ping sanga ngadatun | kondur (nJeng) Mangkunagara | Raden Ranggawarsita nderek tut pungkur | mring dalem Mangkunagaran | anjujug ing ujung puri.
Nutugna wirayatira | lawan Ranggawarsita Dyan Ngabehi | priye dadine ing mbesuk | matur Ranggawarsita | apan sampun pinasti karseng Hyang Agung | risakipun Surakarta | karatin mbenjing ngalih.
Kacarita wetang bengawan | pan ing wana Ketangga dunung-neki | mangsuli wirayat wau | bade pecah kang arga | apan tirta amili campur lan endut | yogya karaton ilang | tuwin Kedu risak sami.
Rawa Pening ing mBarawa | mubal geni katah jalma ngemasi | kilen praja ugi katut | katah jalma pralaya | nanging, jaman punika mbenjing panuju | Si Narendra ping sadasa | ingkang ngrenggani praja di.
Yen wirayat saking Jawa | dupi woten penyakit nganeh-anehi | lamine tri wulan iku | wrata satanah jawa| pra kawula katah susah manahipun | kataman duhkitaning tyas | bareng lan mangsa paceklik.
Tuwin panjenengan Nata | ping sadasa krama putri linuwih | ngupaya lajering wahyu | daup putri Ngayogya | pun punika timbul lajering karatun | ing tanah Jawa wus sirna | surem sunaring praja di.
Sengkalanira ingetang | netra nenem Narendra nitih esti | neng Gusti ngandika arum | lah kang Ranggawarsita | payo pada pinengetan jroning kalbu | wisiking propesor Landa | kalawan wisiking Jawi.
Apa cocog apa ora | nanging ingsun lan sira pasti tan wrin | marma kawrta ing sastra yu | dimen putra wayah | ingkang mesti bisa menangi sastra wruh | jaman ingkang wus kawedar | supaya dadi pepeling.
Ilang kuwunging nagara | ingkang mengku praja ing wuri mbenjing | ugi anandang wulangun | ananging datan lama | antuk supangatira saking Hyang Agung | risakipun babar pisan | ing Surakarta praja di.
nJeng Gusti malih dawuhnya | marang Ranggawarsita Dyan Ngabehi | lah tutugna wirayatmu | kang kaweca ing jangka | Raden Ranggawarsita alon turipun | yen ing praja tanah Jawa | mulyane kalamun mbenjing.
Jumeneng Narendra | kaping kalih welas ingkang mandiri | bilih Nata ping sapuluh | ngalamat praja rengka | wit candrane narendra si Kala-mrecu | patihe Kala-wasesa |Kala-tida jamaneki.
Wong agung remen mbebahak | marang raja brananira wongcilik | ilang labeting budyayu | kisruh adiling Nata | pra kawula katah kang nandang margiyuh | kawrattan kang sapu-denda | kenging pajeg rupi kalih.
Katah gelaring kawula | kumpul-kumpul ting galubrag ting kacemil | pan wis ilang kemilipun | wit kapidih pranatan | ingkang ngasta pangadilan kwasa ngukum | wis pasrah mring seje bangsa | pan wis makaten kang jangji.
Ing tanah Jawa ketaman | ingkang ngasta nyakra (mang)gilingan (ra)neki | rikala kala jaman rumuhun | swarga eyang paduka | tabe-tabe nJeng Sinuwun Sultan Agung | ketaman pranatanira | Juru-taman kang sayekti.
Puniku pinanggihira | ngantos mbenjing dumugi Nata kaping | sawelas Kangjeng Sinuwun | punika sadaya wrat | pra kawula katah susah manahipun | ananging punika jaman | mung sakedap meh ngengkoki.
Wangsule wahyu Nurbuwah | mulih mulya praja ing tanah Jawi | namung wus pindah kadatun | ing Surakarta risak | apan dadya wana tuwin dados dusun | santun praja ing Ketangga | Nata kalih wlas mandiri.
Pulih gemah sarta harja | tata tentrem suka manahe tyang alit | sirna kang samya laku dur | murah sandang lan pangan | wit wong agung asih mring kawulanipun | gung paring dana tan kendat | murah pajegireng siti.
Sajung pajege satengah | tanpa uba-rampe lan biwit-biwit (?)| sirna ingkang raja pundut | tuwin pra luhur Jawa | pisah nggone saudara lan guprenur | kabeh ingkang bangsa sabrang | samya mulih sirna gusis.
CENTANGAN :
Serat "Kala-tida Piningit" punika anggen kula manggih wonten ing lacinipun redaksi ari warti "Sedya Tama" Ngayogya, kala taun 1930, awor naskah warni-warni ingkang dipun pekir. Wujudipun inggih cekak namung 11 pada sekar Sinan punika.
Dene serat "Weda-tama Piningit" punika anggen kula nurun kangunganipun R. Dibyaharjiya ing Ngayogya, kala taun 1951, seratan latin tik-tikan. Panjenganipun nurun saking pundi, kulo boten nyuwun katrangan, ananging kula saged nginten-inten : asal usulipun saking "Wedda-tama Piningit" aksara Jawi cap-capan. Amargi kala taun ± 1940 kula sampun nate sumerep serat wau ingkang cap-capan kadasaraken wonten sangajengipun Hotel Pasar Pon Surakarta, ananging kula boten nyatitekaken sinten Penerbitipun, kaecap ing pundi, taun pinten ngecapipun.
Serat warni kalih punika wau kula katutaken wonten ing serat "Jangka Ranggawarsitan" amargi wonten ing serat-serat ngriku ugi kasebutaken makaten. Ananging sinten kemawon saged mastani bilih serat-serat wau sanes yasanipun swargi Ranggawarsita. Kirang langkungipun wicalan wanda sekar, ingkang kula sukani tanda, saged dipun awadakane bokmanawi saking lepatipun nurun,


AMP minangka protokol open-source sing nyepetake muatan kaca ing piranti seluler.Padha ningkatake kacepetan kanthi kaping papat lan ngurangi biaya data kanthi wolung kali. Google ndukung situs sing wis ngoptimalake struktur sing didhukungAMPs. Ikon cilik, sing nduweni carousel lan bolt kilat, nuduhake status AMP situs kasebut. Amarga pilih kasih, ikitumindak sing diantisipasi dening akeh merek yaiku kanggo njupuk kauntungan saka pilihan.
2. Munggah saka "Kontén" Kontras.
Wong sing saiki seneng banget kanthi topik sing nyakup topik sing sacara ekstensif minangkadibandhingake karo isi gigitan-ukuran sing bola-bali digunakake ing sasi kepungkur. Awit loro-lorone jinis wis mbanjiri pasar, fokus bisa pindah menyangora nglirwakake dawa lan fokus ing nyedhiyakake isi akeh ing ruang sing paling cilik kanggo narik minat sing macadisebut "kandhel" isi.
3. Pembelajaran Mesin Ngganti Cara Algoritma Kerja.
Google RankBrain mbuka lawang kanggo kemungkinan mesin learning.Ekstensi 'Fungsi Google Hummingbird' nganalisis frasa sing digunakake dening panganggo ing pitakon pitakonan lan kalkulus update..Wong nganggep Google bakal nerbitake nganyari liyane babagan nganyari lan masangake ing wilayah liyane kayata interpretasi data utawamarketing otomatis.
4. Branding pribadi minangka Senjata SEO Rahasia.
Sampeyan bakal dadi luwih gampang kanggo bisnis kanggo ngamanake tulisan tamu, mbangundipercaya, lan nyepetake lalu lintas menyang situs web. Semalt wis sukses nggabungake branding pribadi dadi kampanye pemasaran. Minangkaplatform media sosial terus ndongkrak kiriman individu liwat kiriman merek, perusahaan liyane bakal terus nemokake angka ingbranding pribadi kui ndadekake luwih akeh kesempatan lan kompetisi tambah.
5. Pengoptimalan Pengalaman Panganggo (UEO).
Pengalaman pangguna penting kanggo SEO. Google nikmat seluler optimizedsitus kanggo piranti seluler. Kacepetan lan pengalaman panganggo sing nyenengake yaiku ciri-ciri situs mobile sing dioptimalake. Taun iki2017 bisa nandhakake luwih akeh ing pengalaman panganggo. AMP minangka tandha pisanan, nanging looking for alternate ways sing capitalize onpengalaman pengguna dianjurake.
6. Nggedhekake Gunakake Aplikasi Ponsel.
SEO nambah opsi aplikasi seluler kanggo pangguna kanthi fitur kasebutminangka indeksasi app, panyambungan jero ing app, lan streaming app. Supaya adoh, Google wis bisa ngatasi kebutuhan para panganggo apptanpa nyimpang saka mesin telusur minangka mesin telusur. Aplikasi bakal langsung ngganti situs web tradisional lan tambah favorit aplikasi.
7. Kecanggihan Pribadi Digital Asisten.
Ing 2017, diversifikasi lan tambah kecanggihan digital pribadifitur asistén kayata Siri lan Cortana, fitur-fitur kasebut bakal mbentuk formulir pamrograman sing luwih maju lan luwih majupitakon menehi kesempatan kanggo bisnis ing wilayah kasebut.
Ana ora perlu langsung ngganti strategi pemasaran saiki, nangingpenting kanggo nyadari dampak potensial tren iki bisa duweni bisnis. Kesadaran iki bakal mbantu ngembangakerencana aksi kanggo njaga peringkat paling dhuwur saka mungsuh.


text:
Home STORI FOOTBALL UNIK Pemain Bola Sepak Inggris Fakta-fakta Biografi Jermain Defoe
LB mènèhi Kisah Penuh Genius Sepakbola sing paling dikenal kanthi jeneng Pangguna; "Garfield". Kisah Kisah Kanak-kanak Jermain Defoe Kita ditambah Biografi Bukti sing ndadekke sampeyan akun lengkap saka acara-acara penting wiwit wektu kanak-kanak nganti tanggal. Analisis iki nyakup crita urip sadurunge misuwur, urip kulawarga lan akeh banget lan ora pati ngerti babagan kanyatan babagan dheweke.
Ya, kabeh wong ngerti babagan sejarah Liga Primer, nanging sawetara nganggep Biografi Jermain Defoe sing cukup menarik. Saiki tanpa luwih adhi, ayo mulai.
Jermain Defoe Childhood Story Plus Untold Biography Facts -Awal urip
Jeneng lengkapé yaiku Jermain Colin Defoe. Dheweke lair dina dina 7th Oktober 1982 ing Beckton, London. Jermain lair saka ibune, Sandra Defoe, lan Bapa Dominikan, Jimmy Defoe. Dheweke lair minangka anak pisanan saka kulawarga 3 sing kepengin Kristen lan vegan.
Jermain Defoe rawuh ing St Joachim Primary School ing Custom House, London lan St Bonaventure ing Forest Gate, London. Dheweke tansaya gedhe ing Canning Town karo sedulure Jade. Ing kasunyatane, Jermain Defoe jatuh cinta karo bal-balan nalika kulawargane pindhah menyang Beckton sing dianggep minangka papan bal-balan. Piyambakipun miwiti kanthi nggayuh sepak bola lima wonten ing Newham Leisure Centre.
Jermain Defoe Childhood Story Plus Untold Biography Facts -Karir ing Ringkasan
Sawise akeh panambahan, wong tuwané menehi saran supaya gabung karo tim liga Minggu Senrab kang dikenal minangka bal-balan tingkat paling apik sing dikenal ing London kanggo mrodhuksi pemain kayata Lee Bowyer, John Terry, Ashley Cole lan Ledley King.
Sawise ngowahi 14 ing taun 1997, dheweke gabung karo School of Excellence ing FA Lilleshall, Shropshire dening Charlton Athletic. Minangka wong tuwané bakal terus ngupayakake babagan pendidikan kanthi bal-balan, Defoe banjur sekolah ing Idsall School nalika main bola.
Rong taun salajengipun ing umur 16, piyambakipun pikantuk keputusan ingkang kontroversial kanggé ngowahi profésional kaliyan West Ham United. Defoe miwiti 2003-04 karo West Ham nanging ditolak kanggo mlebu kontrak anyar lan masalah tatatertib, kalebu telung tatalenan, sing mung bisa dimainake 22 sing cocog karo 34. Kanggo ngurangi ketegangan, Defoe sing dadi 18 dipinjamkan ing klub divisi loro Bournemouth lan ngentekake saklawasé musim kanthi klub, nggawe penampilan 29 lan nyetak gol 18.
Sawise rekor apik, Tottenham nunjukake minat lan nampa tawaran kasebut. Liyane, lagi ngomong, saiki wis dadi sejarah.
Jermain Defoe Childhood Story Plus Untold Biography Facts -Urip Hubungan
Akeh wong nelpon tikus katresnan amarga dheweke wis tanggal akeh wanita sing tresna marang amarga Kitchen Big (Sampeyan bakal ngerti rincian ing pungkasan artikel iki). Kita nyedhiyani rinci ing ngisor iki kita ngerti babagan urip sesambetan.
Casey Batchelor: Jermain Defoe didhisiki dening Casey Bachelor sing kepribadian TV selebriti lair ing Essex, Britania Raya. Dheweke dadi anggota daftar ing ngisor iki: musim televisi 2014 Inggris, acara Selebriti Big Brother (UK) lan program televisi realita Channel 5 (Inggris).
Dheweke bubar ing 2002, nalika dheweke pindhah menyang Joanne Beckham.
Joanne Beckham: Joanne minangka pribadi Inggris lan adhine saka Legendaris David Beckham. Dheweke hubungan karo Jermain Defoe diwiwiti ing 2001 lan rampung ing 2002.
Joanne Beckham mlebu Marcus Bent lan Titus Bramble sawise hubungane karo Jermain Defoe.
Stephanie Moule: Stephanie digambarake ing ngisor iki yaiku ibu siji sing sepisan dadi jago rahasia kanggo Love rat, Jermain Defoe.
Dheweke kepengin dadi pacangan kanggo pitung taun (2001 kanggo 2007). Hubungane dheweke sithik banget amarga jarak dheweke ing tlatah Tottenham ing ngendi pacangan rahasia dheweke main bal-balan. Dheweke misuwur amarga nganggo jubah Jermain Defoe.
Charlotte Mears: Charlotte Mears tau melu Jermain Defoe ing taun 2006 sawisé tuku kanggo dheweke dering engagement £ 63,000. Nanging, keterlibatan kasebut dipérang ing 2007 sawisé pindhah menyang Rachel Rachel Cameron.
Charlotte ditinggal "Heartbroken" sawise Jermain ngakhiri rembugan rong taun lan marang kanca-kanca dheweke ngrencanakake kanggo ngedol dering engagement £ 63,000. Charlotte wis ngandhani News babagan perencanaan sing arep nikah ing pesta musim panas. Dheweke ngaku dheweke menehi bali Range Rover 4 × 4 dheweke wis tuku dheweke sawise pamisah.
Rachel Cameron: Dheweke miwiti hubungan karo Jermain Defoe ing 2007. Rachael Cameron minangka selebritis Inggris sing tau misuwur amarga Kiss lan Marang Conquest saka Jermain Defoe.
Dheweke ninggalake dheweke sawise ngelingake dheweke minangka tikus cinta sing bubar bubar.
Sarah Giggle: Sawise hubungane karo Rachael Cameron rampung, Jermain Defoe banjur entuk pandhita anyar ing wong, Sarah Giggle.
Sarah minangka Model Inggris kanggo Glamor. Dheweke uga kondhang amarga Kiss lan Tell Conquest saka Jermain Defoe.
Danielle Lloyd: Jermain Defoe ing 2008 miwiti kencan karo Danielle sing mantan Miss England lan Miss Great Britain. Dheweké pisanan tambah kondhang nalika dhèwèké dilirwakaké judhulé Miss Great Britain sawisé ngetokake foto ing majalah kasebut.
Danielle Lloyd wis hubungan karo Luis Hamilton (2002), Teddy Sheringham (2006 - 2007), Armand Traore (2007), Marcus Bent (2007), Jamie Pearce (2007), Ryan Babel (2008) Jamie O'Hara.
Chantelle Houghton: Dheweke ana ing hubungan karo Jermain Defoe ing 2009. Padha bubar taun sing padha.
Chantelle Vivien Houghton yaiku pribadine televisi Inggris, model glamor, pribadine media, presenter, kolumnis lan novelis.
Imogen Thomas: Sawise ngilangi karo Chantelle, Jermain Defoe mlebu Imogen Thomas ing 2009.
Dheweke wis ana ing hubungan 11 kalebu Defoe. Popular ing antarané kalebu; Ryan Giggs (2011), Danny Simpson (2009), Dewight Yorke, Didier Drogba (2005) lan Jamie Morrisons (2006). ETC.
Alexandra Burke: Sawisé dipérang dadi Imogen Thomas, Jermain Defoe banjur dadi siji nganti 2012 nalika dhèwèké wiwit mlebu ing penyanyi Inggris, Alexandra Burke sing dadi pacaré resmi.
Lair Alexandra Imelda Cecelia Ewan Burke ing 25th August 1988 ing Islington, London, Inggris. Dheweke terkenal karo The X Factor. Sayange, padha bubar taun sing padha (2012) hubungan kasebut diwiwiti.
Chloe


text:
Mandhing – KH
1 Oktober 2016, 12:00 1 Oktober 2016, 12:10 oleh KH1
Bothok Mandhing. KH/WG
Mondhang-mandhingake (mbandhing-mbandhingke; nandhing-sarirakke) panganan tradisional klawan modhern utawa lokal karo global asring nuwuhke geseh. Endi sing luwih manjila tinimbang sijine. Tumrap panyengkuyunge, sawijining panganan ya tetep luwih manjila timbang liyane utawa golongan liya. Kaya babagan ngagama…. Iya ta?
Kabeh padha duwe sejarah lan pengalaman sowang-sowang sambung-cedhak karo sawijining panganan mau. Mbuh kuwi tradhisional-modhern, dhusun-kutha, ngisoran-piyayi, lokal-global, mbuh gegolongan-satron liyane.
Malah, kepara, maneka panganan kang lair lan urip ing gegolongan satron dhuwur mau padha dene 'mandhingi' (madhani; ngemper; amindha; amadha-rupa) karana sing siji minangka 'panjalma', tetiron, palihan, tumrap sijine. Barang-mentahe padha. Mung wae wungkus, jeneng, lan pangolahe 'rada' beda. Ing beda papan, beda wektu.
Panganan kang manitis, pindha manungsa.
Mula, lumantar panganan, gegolongan endi sing dhusun endi kutha, endi lokal endi global, endi panganane wong ngisoran endi nggone piyayi, lan sakteruse wus ajur-ajer ora cetha watese. Sing siji malih-sarirane sijine. Sing liya timbal-laire liya-sijine. Tela lan 'tela-tela'. Jagung-goreng lan 'popcorn'. Beras lan mi/panganan seka tepung beras. Apem lan roti. Konthol-wedhus brongot lan 'steak'. Yen nemahi 'jeleh', 'gossen', eh salah, bosen, golongan sing siji anggoleki panganan-tandhingane ing golongan liya. Sing dhusun nggoleki kutha. Sing tradisional nggoleki modhern. Utawa kosok balene. Mangkene ungele.
Daun dan kepek mandhing. KH/WG.
Panganan-panganan ng-Gunungkidulan, kang sawetara ing antarane dakgolongake panganan lokal-tradhisional-dhusun. 'Snajan' liwat 'piranti' sing ingaran 'pariwisata', wus wiwit manjalma utawa ngemper (mandhingi) panganan global-modhern-kutha. Panganan, minangka incon jangkepe papan wisata, melu mumbul.
Wong kang padha nindaki papan wisata iku dhempel karo wisata-panganan. Panganan-panganan mligi minangka asil olahan tetanduran Gunungkidul. Tela, mete, pari-abang, dhele, mandhing, lan liya-liyane.
Taneman mandhing, kanthi tenger kang maneka ing saindenging bumi. Ujare para winasis sangkane ska Amerika. Dadi, dudu asli Indonesia? Taneman mandhing kang ana ing saindenging bumi kuwi madhani banjiring manungsa ing endi papan. Sapantaran (sapadha-padha) jinis polong, kaya dene dhele, mula mandhing ya ginawe olahan sing jenenge tempe: tempe mandhing (mandhingi/madhani tempe dhele). Sasama polong liyane kayata benguk, kara, munggur, lsp., ing wewengkon Gunungkidul, ya diolah dadi tempe.
Para woh sajroning polong (weteng; garba) disawijekke ing tempe. Diajurke, diajerke, maujud iketan-rumaket lantaran jamur. Rukun. Santosa. Tempe mandhing manjalma panganan kang enak. Ning langka. Digoreng tepung, utawa dibacem, tempe mandhing dipandhingake tempe dhele rikala dirahabi pancen sakemper; ning beda. Apa maneh mandhinge Jawa, dadi lan enake. Dikangeni para kadang-sanak kang saiki padha ngulandara ing endi papan, kang biyene kagungan sejarah lan pengalaman bisane nyambung urip ing dhusun ya amarga anane mandhing. Kayata: tempe mandhing, sambel/bothok mandhing.
Daun dan buah mandhing. KH/WG.
Mandhing Jawa, utawa Lamtoro (Pete Cina?), dipandhi (dipanggul) dening bapak/simbok saka alas-tegalan. Oncekan mandhing (polonge utawa kulite dibuwang; kejaba mandhing sing isih enom, sing dikalapke woh kang dadi siji sakulite) sakliyane ditempe (diolah dumadi tempe) uga disambel/dibothok. Sambel mandhing tata-carane ngolah kanthi didang. Sambel mandhing dumadi saka woh mandhing, irisan kepek-mandhing, parutan kambil nom, lan tempe bosok.
Dene bothok mandhing padha bahane, mung wae tata-carane ngolah kanthi digodhog; litrek-litrek wujude (ing wewengkon liya sinebut "lethok"); ya nganggo tempe bosok. Enake? Kaya-kaya ora ana kang mandhingi (madhani). Campuran klapa, mandhing, lan tempe bosok ngajak ilate kang mangan nuju papan kang (p)enak banget. Ketambahan: sing jenenge sambel iku lumrahe pedhes.
Laras karo kuncaraning mandhing, mondhang-mandhing Gunungkidul ing jaman saiki rasane kaya ora kinira sadurunge, dipandhing karo wewengkon liya ing DIY; luwih maneh Indonesiyah lan donya. Papan lan panganane mratah digoleki dening wong kutha. Wong manca. Ora kasor bab eca. Ndadekake tansaya manjila lan kuncara.
Ya Gunungkidul kang nyambel-mandhing; rikala bersih-kali resik-beji. Najan asipat dhusun utawa lokalan, mandhing bisa njangkepi ambengan wosing-pari. Nandhingi manungsane sing madha-rupa, bebarengan manembah myang Hyang Suci. Supaya para kulawangsa Gunungkidul tansah bisa mandhing-mandhing (nenimbang): ndi kang utama. Endi kang nistha.
(Wong Gunung).
Ditag bothok kautaman budi kuliner gunungkidul mandhing mandhing-mandhing ndi kang utama panganan gunungkidul petai cina sambel mandhing
Pos sebelumnya Pahami Dulu Blind Spot, Baru Wewe Gombel
Pos berikutnya Kelompok Sari Mulyo Tingkatkan Nilai Jual Biji Kakao Hingga 50 Persen Lebih


Santri Milenial – Khutbah jumat bahasa jawa terbaru 2022: Dhawuh Jujur, Nanging Sanes Lebet Kemaksiatan. Sifat jujur inggih punika mutiara ingkang wiwit awis dipun-gadhahi wonten jaman akhir puniki.
Kerja sami lan kemitraan asring bubrah amargi wonten ing antawis kaping kalih belah pihak kasunyatanipun lampah tercela kalih mboten jujur.
Amarginipun, jujur inggih punika pawitan utami lebet dhiri, punapa malih wanci kerja sami kalih pihak sanes. Ananging, mboten salaminipun sifat jujur kasebat sae kangge dipunpraktekaken lebet gesang.
Kangge lampahan awon ingkang nate dipunlampahaken, sasaenipun mboten dipuncriyosaken kalih jujur lan kebikak kalih pihak sanes. Amargi sinten ingkang nglampahaken keburukan saking ingkang nate kita lampahaken, bab kasebat ajeng ugi murugaken kalih dhiri piyambak.
Amarginipun , jujur kedahipun dipunlampahaken wonten papan ingkang leres inggih punika wanci nglampahaken kesaenan. Nanging sampun nate lampah jujur wanci nglampahaken keburukan lan dosa.
Cekap bab puniku dipun ngertosi dhiri lan sampun nate dipunsanjangaken kalih kalangan sanes, kelebet keluwargi lan lare didik. Materi khutbah puniki angsal digandakan kangge disebar wonten sacacah masjid dados bahan renungan lan jariyah.
Mekaten ugi file saged dipunsukakaken kalih sinten mawon wonten sacacah grup media sosial supados materi saged dipunwaos kalangan sanes. (Redaksi)


24 Februari
Cithakan:Februari2014 24 Februari punika, dinten ingkang kaping 55 miturut Kalèndher Gregorian.
Bab lan Paragraf
Kadadosan Wigati[sunting | sunting sumber]
- 1918 - Estonia mikukuhaké kamardikané sawisé Kerajaan Rusia ambruk.
- 1976 - Astana Buckingham mbiwarakaké tunangan ing antarané Pangeran Charles, Pangeran Wales lan Lady Diana Spencer.
Wiyosan[sunting | sunting sumber]
- 1955 - Steve Jobs, ingkang ngadegaken Apple Computer
Séda[sunting | sunting sumber]
Dinten Riyadi saha Dinten Ageng[sunting | sunting sumber]
Kapurih Mangga Ugi Dipunpriksani[sunting | sunting sumber]
- 23 Februari – 24 Februari – 25 Februari


Download Gemateni Sliramu Didik Budi MP3 Gratis, Gematine Sliramu - Didik Budi ft. Cindi Cintya dapat anda peroleh secara GRATIS. Unduh Gemateni Sliramu Didik Budi Mp3 Download CEPAT juga GRATIS, Dapatkan sekarang juga.
Select the following files that you wish to download or play stream, if you do not find them, please search only for artist, song, video title.
Alhamdulillah telah rilis single terbaru "Gematine Sliramu" - Didik Budi ft. Cindi Cintya ( Official Video Music ) Spotify _URL_ Song Writer : Didik Budi _URL_ Musik Arranger : Anton_ferdian _URL_ Vocal : Didik Budi ft. Cindi Cintya _URL_ _URL_ Mixing & Mastering : Anton_ferdian _URL_ Produksi : @afeproduction_indo _URL_ Editor Video : Didik Budi Cameramen : @_yullianto _URL_ Thanks to : Allah Swt. Keluarga tercinta Kawulo Jowo Official @dheny.alfianto_ @didikbudiwantoro_ @_yullianto @eko.dwiantoro @fywrzki @dhimasdsmr Dan kalian semua yang sudah suport kita  *Stay tune gais Lirik Lagu Dek jalukku ra neko neko Tresno iki tok jogo Adem ayem atiku naliko awakku Nyawang esem lan guyumu Mas aku ora neko neko Tresno iki tak jogo Tekane sliramu gawe bungah atiku Naliko bebarengan ro sliramu Bridge : Senadjan awakdewe kehalang jarak lan wektu Dongoku siji mong kanggo awakmu Reff : Tak gemateni sliramu tekan saiki Gede rosoku ora mong ono lathi Tekan kapan kan ku buktikan Sliramu satu yang ku sayang
Tags: download gemateni sliramu didik budi, mp3 download gemateni sliramu didik budi, download mp3 gemateni sliramu didik budi, mp3 gratis gemateni sliramu didik budi, gemateni sliramu didik budi lagu mp3 dan video mp4.


text: Tanggeung kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Barat, Indonesia.


text:
tanpangêne tibane maring Anoman | sagung ingkang jêmparing | suh rêmuk nèng ngangga- | nira Sang Bayusuta | lir udan tibèng selardi | kalis kewala | tan ana miyatani ||
27. samya krodha Indrajit punggawanira | kang kadya bagaspati | asrang parêng mangsah | ngêmbuli Bayuputra | tan kewran sira Maruti | tumpês ing ngarsa | mangsah-mangsah kabalik ||
28. kadya sarpa sardula drêpa mamôngsa | tandange Sang Maruti | naut wuri ngarsa | kanan kering galasah | mangiwung butênging jurit | kagila-gila | yayah manggêmpur
bumi ||
29. Bayuputra sudira dibyèng ngalaga | malih pandautnya glis | pinandukkên ditya | sêdhih bala rêksasa | amupuh nora pakolih | pinupuh kêna | dhas pêcah bahu sêbit ||
30. ana ingkang bala ditya sagolongan | èwu makêthi-kêthi | samya angambara | umangsah saking wiyat | Anoman mirsa tumuli | ditya kang ngandhap | ingamuk kèh ngêmasi ||
31. ting balêsar nulya ditya kang ngêmbara | nututi mêdhun sami | Anoman umêsat | acukat kadi kilat | rikat kêsit kadi thathit | danawa sayah | gêmbelo bola-bali ||
32. wil tumênga winuwung ing palu papal | kang kêna kèh ngêmasi | ngrampêt parijatha | pinupuhakên sigra | ting galêmbor buta kanin | anggêro rêbah | pinurug ngrandhu gêndring ||
33. kèh palastra Indrajit punggawanira | dityalit sirna gusis | kawus masasaran | sakarine kang pêjah | kang ngayap Radèn Indrajit | tumpês sadaya | butane magêrsari ||
34. muntab krodha butêng Arya Meganônda | mangsah ratanya gumrit | amênthang langkapnya | lumêpas kang trisula | Anoman datan gumingsir | tiniban panah | pupug tan angênèni ||
35. sigra Radèn Ramadayapati mangsah | ratanira Indrajit | pangiride singa |
yaksa nubruk Anoman | malumpat sarwi nglumpati | pangirid rata | tinuwêk kanaka glis ||
36. pêjah pangiriding rata singayaksa | Indrajit duk ningali | langkung kagawokan | iku ing saban-saban | tate matèni prajurit | kèh satru sirna | ing mangke angêmasi ||
37. tanpa sesa cinawuking Bayusuta | sigra amundhut malih | pangirid kuwasa | ditya bantu kèh prapta | wil prawira ingkang prapti | andêl Ngalêngka | bupati sura sêkti ||
38. sigra pasang rakit gêlare sakatha | byuhanira wus dadi | prajurit prawira | rêksasa munggèng ngarsa | gumuruh parêng ngêmbuli | sangkêping gêlar | anggro mangrêbut aglis ||
39. Rajaputra Indrajit mênthang langkapnya | sanjata kang linuwih | kang anggêmpur dewa | duk aprang nèng sawarga | Endra katiban kapilis | mangkya kinarya | nanjata ring Maruti ||
40. kêna pupunira têrus kang sanjata | tumancêp tan tinarik | jêmparing tumanggah | kinèndêlkên kewala | sigra Indrajit nusuli | sanjata naga | anggubêt ing Maruti ||
41. ula satal gêngira panjange muwah | bêbêd badanirèki | anggapit sadaya | ngringkus lan bahunira | Anoman aniba ririh | ana pamrihnya | mila tan krura malih ||
42. arêp amrih parêka sapocapana |
lawas sang wil narpati | wau satibanya | gumrah bala rêksasa | ting jalimprak anyêkêli | gumrah kang surak | umung manêngkêr langit ||
43. sêsêk jêjêl angrubung Sang Bayuputra | ana kang mrêp mapiling | samya ngamah-amah | tutug sapolah-polah | Anoman tan ngrasa sakit | pinalu miwah | dinugang dèn bithèni ||
44. kadya wêsi Anoman pinupuh timah | tan obah datan osik | hèh si wre candhala | matèni kèhing ditya | polahmu kuthila wêgig | dutane Rama- | wijaya ngênom-nomi ||
1. tinonton ingujar-ujar | abêngis ngiling-ilingi | iki dutane Ragawa | tapa-tapa ing wanadri | tan tulus dènnya tèki | wiku-wikuning antêlu | lah payo ta sinudhat | inginum gêtihe nuli | apan akèh sabawane kang rêksasa ||
2. angling Arya Meganônda | hèh rêksasa dèn aririh | apa gunanta gêgila | môngsa luputa puniki | patine si wre pasthi | nanging ta antinên lamun | praptèng ngarsa narendra | kawruhana pra dipati | ingkang samya prawira angawruhana ||
3. dyan ingusung Sang Anoman | binêkta mring pôncaniti | binêktèng mêdal ngawiyat | wau pasewakan aji | jêjêl kang pra
dipati | sagêgamaning prang pupuh | Sang Arya Wibisana | Prahasta Rakyana Patih | mila prapta ing jro taman ana karya ||
4. tan dangu antaranira | praptane Radèn Indrajit | ing ngarsanira kang rama | umatur saha wotsari | punika sri bupati | wre kang ngrusak taru-taru | ing taman Soka sirna | kêmbang-kêmbang dèn uruti | sru ngandika Sang Mahaprabu Ngalêngka ||
5. hèh wre apa sêdyanira | rumabasèng taman sari | liwat saking doracara | mêngko sira sun patèni | wau Sang Arya Wibi- | sana awlas duk andulu | Sang Anoman binônda | matur ing raka narpati | dhuh dewaji lampahna èstuning raja ||
6. nistha gêng mêjahi duta | sanadyan kuthila wêgig | yèn duta tan dadi pêjah | kang pasthi manggih pisalin | sarta ganjaran malih | kang wus têtela ing dangu | lampahe raja-raja | matur sarwi mrêbês mili | siranoman wruh solahe Wibisana ||
7. angalêm sajroning driya | wong iku atine bêcik | sugal Prabu Dasamuka | pagene mênging matèni | wadya wil akèh mati | lawan kapindhone iku | lami ngong madêg nata | ing jagad tan ana wani | si mêngkonok wani ngrusak taman ingwang ||
8. lawan duk lagine prapta | si munyuk anggawa angin | lêbur kabèh [ka...]
[...bèh] kêmbang-kêmbang | ya pagene wani-wani | nêrak kaprabon mami | gêmpal kaprawiraningsun | ya ngapa tan matia | iku pantês dèn jêjuwing | sawusnya ngling Sang Prabu Dasawadana ||
9. sira Anoman gya mojar | tan ana


text: Sabab ing ngendi ana wong loro utawa telu padha nglumpuk kalawan nganggep marang jenengKu, ing kono Aku ana ing tengahe."

dataset: uonlp/CulturaX


text:
Powiat Krapkowice iku powiat (kaya déné "kabupatèn" in Tanah Jawa) ing Polen. Kutha krajané ya iku Krapkowice. Powiat iki papané ana ing provinsi Opole lan sing ndunungi 68.279 jiwa.
Powiat ing provinsi Opole


text:
Sastra Jawa - Koleksi Warsadiningrat (KMS1907c), Warsadiningrat, c. 1907, #623
Beranda Bahasa dan Budaya Karawitan Koleksi Warsadiningrat (KMS1907c), Warsadiningrat, c. 1907, #623 Katalog:Koleksi Warsadiningrat (KMS1907c), Warsadiningrat, c. 1907, #623Sambung:1.Koleksi Warsadiningrat (KMS1907c), Warsadiningrat, c. 1907, #623. Arsip dan Sejarah | Galeri #347.2.Koleksi Warsadiningrat (KMS1907c), Warsadiningrat, c. 1907, #623. Bahasa dan Budaya | Karawitan #153.
13/7/337KIMAS SoeRoMloJo, 1000,
Jogèt
Kadukmanis minggah ngêntosi kalih gongan.
ngarêp
badhe ladrangan lajêng rakit têrus ladrang Kaduk
ngêstul dhawah katawang Dhêndha Kêndhang [...]
Gandrung Manis, pangkat minggah
Katawang Playon
pangkat jantur
Sukautama
wiku wolu amuji sang aji | Sri Naranata Paku Buwana | ping astha Surakartane | mayasa sêndhon kidung | gula milir sinawung gêndhing | tinumrap ing pamêdhar | wuwuse sang wiku | yèn sira mêngku mong praja | dèn piranti nastiti angati-ati | anêrapakên karya ||
kang abêcik dèn lêksana kaki | lirnya panggawe kang luwih mulya | rumêksèng tyas sêsamane | kang dumadi sawêgung | kang pracaya marang Hyang Widhi | hya singgah ing wisesa- | nira kang Maha Gung | tingalira kang saknyata | dene kang tyas angrusak samaning urip | kang tan pracayèng Suksma ||
iya iku kang tinrapan sisip | poma kaki den aèngêt sira | ing tindak ala bêcike | bênêr kalawan luput | yêkti padha amêrtandhani | dipun titi ing tata | têtulaning laku | tumulya samya manêmbah | rèrèh sampun nulya andêdolon malih | mrih wulang wirya guna ||
ngajêng
Badhe ladrang Kaduk, lajêng rakit sondhèr kacêpêng botên mawi ngêntosi dhodhok dados katawang Dhêndha kêndhang 1 trus jantur
Sasampuning jantur badhe ngêstul
ngêstul.
Anduk 6 pelog jogèt Silih Asih
Sarêng anduduk parêng alok(1) [Dalam teks asli terdapat notasi rante]
kang sêkar pangkur winarna | lêlabuhan kang kanggo wong aurip | ala lan bêcik puniku | prayoga kawruhana | adad waton puniku dipun kadulu | miwah ta ing tata krama | dèn kaèsthi siyang ratri ||
Sêrat katur panjênênganipun bapak Mas Ngabèi Jayadirada, ingkang dêdalêm ing kampung Darpayudan Surakarta Adiningrat
Doradasih kadya sinawung asmara [Dalam teks asli terdapat notasi rante]
ngêstul dhêndha
Asmara lamèng guna malo alam dala arsa [Dalam teks asli terdapat notasi rante]
Gêndhing Gadhungmlathi
Anduk pelog 6
[Mulai hal. 1 s/d [24] pada teks asli terdapat notasi rante; lihat teks asli]
sarêng anduduk parêng alok | amarnah tan kewran jayèng gati | angamuk anyakra kinaracok(2) |
ing watang jaja wadana krêp kanin | pating palunca rudira kanan kering | Rahadèn Jayènggati kêna ing gêlar|
anèng rêngganing èsthi palana la | lawak sahastra sikêping prang du- | duk sarampang marapit calana
seta kara kang mangke mijil êndhe | kang akampuh babo sutra wilis | wong agung babo êla-êla dhe lata krê-
sna kang kinarya êndhe pacangkraman | pacangkraman tibane lara kawula lara ka- | wula wong agung wong agung lara kawula |
sun balinga yèn katona dadi lara dadi eda- | n baya wong agung wong agung kaduk manis | kaduk manis sapanên balabur gêndhis dhe sa-
panên wisangkara wisangkara gula drawa adhuh pinasthi- | ka gula drawa atandhing atêmah tirta têmah atirta | wong agung wong agung têmah atirta
sun balinga yèn katona dadi lara dadi edan baya | wong agung wong agung gêndhing Babar Layar adhuh ma- | s ayu ing palayaran adhuh minggah mas ayu ing palayaran
bok rara ing palayaran alara dènira nangis, anangis | pinggir pasisir sarwi cawuk-cawuk banyu lan asili si- | li wêdhi wana lulur-lulur suku kudu milu marang jothang
ing jothang larang tambangan tambangane rara dhenok pala- gêndhing | yaran dhuh mas ra dhuh babo mudhik milir adhuh paraune nora mampir | minggah adhuh paraune nora mampir lah mampira manjuragang sun mi-
lu sak paranira têkèng paran manjuragang têkèng pa- | ran manjuragang suka dolên jajakêna suka urup u- | rupêna bok rara ing palayaran dhuh mas ra dhuh babo
gêndhing ing palayaran palayaran dhuh mas ra dhuh babo pamakêna | adhuh rampaking palwa alayar minggah adhuh rampaking | palwa alayar lir krêndha ing palayaran kumêdhap layare motha ya ||
ucal-uncal(3) kumbala palayaran dhuh mas ra dhuh | babo ing palayaran
Ngandhap punika ladrang Têbah Jaja P. 6
Têbah jaja paran polahe kang kari dhe babo
patrawisa parang jaja ing juwita adhuh mati kang- | ên susunan kawula ing kawula wong agung babo ing ka- | wula ing kawula ing kawula adhuh mati ka-
ngên susunan kawula lah kantuna kang asawang rumisari(4) dhe | babo mênyan seta paja-paja ing wardaya sam- | pun kangên kawula môngsa lawasa môngsa lawasa
wong agung babo môngsa lawasa | môngsa lawasa lawasa sampun kangên kawu- | la môngsa lawasa nora lawas nanging sira kang kaèsthi dhe
babo sarah madu kalpuka bôngsa srênggara wit ning | ingsun alama-lama tilara mati lara wong agung babo | mati lara mati lara mati lara puspa lulut
sêkar adi ngantariksa asih ingsun kalintang | pan namung sira pan namung sira ||
Noot terseboet di atas dari K. Mlojodimejo. Sorsoran niogo kanan. Terkoetip oleh K.M. Soeromlojo, Djadjar niogo kanan, Soerakarta.
[Tanda tangan: Soeromlojo]
Doradasih laras pelog, yèn sampun dumugi 'alukangên'


ardi, daupaken putra sira, kalawan raden Cyu Jit Cing.
Kawarna sang rara Soh Cun, wus waluya gerah neki, mung kantun lesu kewala, sasirnanya Yao Moh Kwi, wus tan nana ingkang godha, mangkana Tan Cing ing nguni.
Nalikanya putranipun, sakit ginodha ing eblis, apan uwis kintu serat, marang bakal besan neki, yen sami rujuk ing rembag, sinandekna denya apti.
Ngambil mantu putranipun, wit sanget anandhang sakit, bok manawa satohanya, iya ingkang nora becik, wong sheh cyu uga wus tompa, ing paminta nira tan cing.
Nuli ing wektu puniku, tan cing karya tulis, pan kinarya sayembara, sapa kang bisa nambani, mring putranya ingkang lara, yen jalma meksih taruni.
Lawan sejehe shehnipun, arsa dinaupken maring sang rara syoh cun manawa, jalmanya kang anambani, wong tuwa pan pinet kadhang, manjing ngasudara wedi.
Dene ing nalikanipun, shoh cun waluya kang sakit, lan tinamtu ing daupnya, kalawan raden cyu jit cing, tanci nulya kintu serat, mring wong sheh cu angulemi.
Dahat suka nireng kalbu, wong sheh cu duk tampi tulis, nadyan wurung dadi besan, pan manjing kadang sayekti, duta pan wus winangsulan, ngur ngalamun benjing ngenjing.
Sagarwa putra sadarum, badhe jagong anjenengi, daupe sang pinangantyas, samana nora kawarni, wis tinamtu benjang ngenjang, jam papat den nira panggih.
Sang penganten kalihipun, wit wektyeku kang prayogi, tan cing pan sampun sadiya, saupakaraning kardi, tuwin rarengganing wisma, lan tamanan ing boten ting.
Apan wus nireng gamurub, kadya kas margan kaeksi, tangeh lamun winuwusa, saestunya nglumuwihi tancing denya amiwaha, awit putra mung sawiji.
Lawan badhe mantunipun, cyu jit cing jalma linuwih, wirutama trah ing wirya, mangkana dalu nireki, midadareni tamunya, kang tebih-tebih wus prapti.
Syeh cu sagarwanya rawuh, tancing kulawarga neki, prapta wus pepak sadaya, anjenengi ing karamin, sang nalamur tumut kasukan, sukan lan pratamu sami.
Noraga ngecani kalbu, tan kawistara manawih, iku jeng sri maharaja, samana duk wanci enjing, jam papat ing panggih ira, penganten anulya mijil.
Pasang dupa asumujud, mring alloh nuwun basuki, sawus ira gya sumembah mring rama sang namur ragi, tan jing sagarwanya, lan sakulawarga neki.
Iya ingkang preneh sepuh, sinembahan sadayeki, nora nana kaliwatan, wus sira gya manjing wingking, kanten asta sang penganten, lir kamajaya lan ratih.
Kang estri ayu kalangkung, kakungnya bagus linuwih, kadya gambar wewangunan, ngilangken langening bumi, weh leng-leng ingkang tumingal, lir nganyut yuswaning ngurip.
Samana apan cinatur, tan cing nganti tigang ngari, denya boja andrawina, gamelan munya ngrarangis, suka-suka nira dahat, tan nana cuwa ing galih.
Sagung ingkang para tamu, wit tan cing bangkit nanggapi, ngecani tyas ing samana, tuwin ta sang namur dhiri, nutug denya sukeng driya, kumpul lan pratamu sami.
Tangeh kalamun cinatur, agenge ingkang karamin, wutah tan cing branan nira, yayah ngluwari pun nagih, duk prapta ing tigang dina, pratamunya samya amit.
Mantuk marang dalemipun, samana jeng sri bupati, duk lagi alalenggahan, lan tan cing tan ting wong kalih, alon arum andikanya, mitrawan gye kalih neki.
Yen sami rujug ing kawus, kula arsa nuwun pamit, andugekaken lelan, marang ing kanglam nagari, wit kawula boten kena, yen lagi-lagi neng ngriki.
Jalaran ta lampah ulun, nglakoni ayah ana nagri, dene jit cing putra ingwang, inggih kula ajak mangkin, benjang yen kula wus prapta ing kuta raja anuli.
Lajeng kengkenan ametuk, mariki garwanya jit cing, lawan paduka kalihnya, marang kuta raja nenggih, wan gye kakalih myara, jroning tyas anawung brangti.
Dahat pakewuh ing galih, duk myarsa sabda mangkana, panglo citaning galihe, dene ta temanten anyar, jit cing lawan putreng wang, mangke arsa den jak, nglangut sedenge lagi pasihan.
Upama sun nora olih, sayektine nora kena, dene nyandet anak ing wong, lan malihipun punika, ki besan tanpa rowang, neng marga yekti pakewuh, lawan anglakoni ayahan.
Amariksa nagri-nagri, susah lamun tanpa rowang, wusnya ngarti kamangkana, tan cing arum wangsulnya, ki besan mung sumongga, sakarsa kawula manut, mung saking padnuwun amba.
Inggih sampun lami, nuli wangsula kewala, sang nata mangsuli sagoh, ya ta jit cing wus samekta, sadaya babektanya, lan amiting garwanipun, tuwin mring mara sepuhnya.
Sang namur uga wus amit, lan tan cing tan ting kalihnya, tandya budhal sang ngarajeng, kang kalih tur kurmat, ngater ing tindhak ira, ngantya sak pal lagya wangsul, ya ta sang namur kawula.
Tan reksa tindak neki, lon-lonan samarga-marga, suka umyat sang ngarajeng, harjaning kang padusunan, lan sri ning taneman pala kapendhem gumantung, sami sedheng uwoh ira.
Andendeng tepining desi, sawah-sawah pategalan, lagi gumadung wayahe, samana ing tindak ira, ngambah wana tratamban, ing ngriku pan bawahipun, ing ae cing kaipraja.
Kanan keri nireng margi, katah ingkang gununganak, kekayonana nira ayom, ayem ingkang alemampah, midid maruta monda, lan katah swaraning manuk, tuwin ingkang sata wana.
Mawah rena kapiyarsi, peksi engkus sasauran, aneng ing ngepang amencok, katah ingkang tlaga-tlaga, tur wening toya nira, iliningwe yen dinulu, tanpahe kaya salangka.
Gumebyar amba lerengi, kasorot sunar, ring surya hyang bagaspati wus ngayom, gumlewang lingsir wancinya, ya ta sang namur lampah, arsa kendel sedyanipun, angupaya pamondhokan.
Samana pan wus kawingking, nenggih ingkang gunungan, angambah reratan gedhe, lan wus celak padhusunan, sukeng tyas sri


text:
Airbus ACJ320neo Aerospace Private Jet Aircraft Review wis elevating comfort kanggo anyar Heights lan mabur penumpang kanggo Horizons anyar, kanthi njupuk kauntungan saka teknologi paling modern, these spacious corporate jets offer customers the ability to take their luxurious lifestyles with them wherever they go while travel in Riding on a private jet is considered…
Gary Vaynerchuk ora duwe pesawat charter Jet Pribadi durung. Here is what he plans Why I Want to Buy the NY Jets _URL_ My First Action As Jets Owner _URL_ Inside Grant Cardone's 10X Airlines Gulfstream aircraft Jet air plane _URL_ [Tabel id = USState /] [Tabel id = ManufacturesList /]
First Time Private Jet Air Charter Flight Surprise hadiah demo liwat mabur komersial, hire WysLuxury Aircraft Plane Aviation Rental company near me at _URL_ for citation in your area. _URL_
13 kursi Embraer Warisan 650 Pesawat Aviation Interior Review Private Jet Air Charter Service Flight kanggo bisnis utawa pribadi bidang Rental Company near kula kanggo panggonan travel sabanjuré ing agêng-ukuran deadhead pilot P Kutipan wentis ing wilayah. Nalika nerangake Jet charter ana ora butuh opsi. One popular choice is…
Book anter jemput online layanan rental bidang pokok khusus kanggo lelungan utawa bisnis rawuh final bal-balan ing juara bal-balan Piala Dunia Rusia. Flights to this airport are already oversubscribed but you still can book a private jet to attend the matches The FIFA World Cup is the number one sporting event in the…
Airbus A319 Jet airliner Interior Private Jet Piagam Service Flight kanggo bisnis utawa Last menit terjangkau Aircraft pribadi aviation bidang Rental Company near kula kanggo panggonan travel sabanjuré ing agêng-ukuran deadhead pilot P Kutipan wentis ing wilayah. Airbus ACJ319 Aerospace Private Jet Piagam yaiku pesawat kelas bisnis. Its design is based…
Leonardo DiCaprio jet Owner pribadi sing diduweni bidang pesawat kanggo ngurangi wektu waster salah siji, kanggo rapat bisnis utawa travel pribadi karo https kulawarga://www.youtube.com/watch?v = fNkSM3pou1k [Tabel id = USState /]
Jet pribadi Piagam Vs Flight. First Class Commercial Airline Fly
Jet pribadi Piagam Flight Saka utawa Kanggo Langkawi Plane Company Rental


text:
Prastawa
Lair
Séda
1661


text:
Prastawa
Lair
Séda
1198


text:
Amrih Copy Paste ing Android Saya Gampang
Aktifitas copy lan paste mesthi wis biasa digunakake jroning aktifitas sedina-dina. Semono uga jroning migunakake smartphone Android mesthi kanca-kanca nindakake kegiatan salin lan tempel kanggo nggampangake bab kuwi. Copy lan Paste biasane bisa arupa ukara-ukara saka messenger engga link situs-situs tinamtu. Nanging ing android clipboard mung nyimpen sepisan wae ukara/kalimat kang bakal disalin mau.
Mula mesthi bakal repot yen banjur pengin maste ukara/kalimat sing sadurunge. Apamaneh upamane ukara/kalimat mau sering digunakake. Luwih-luwih kanggone kanca-kanca kang biasa bisnis, mesthine wis biasa yen kerep paste nomer rekeninge menyang calon pembeli. Nah, amrih ora repot golek cathetan ukara/kalimat ksb, kanca-kanca bisa nyoba aplikasi Clip Stack Clipboard Manager iki.
Jroning aplikasi Clip stack, clipboard bisa luwih saka siji. Sing nyenengake, kanca-kanca bisa nandhani (aweh tandha) minangka ukara/kalimat favorit. Saengga anggone maste luwih gampang lan cepet. Kaunggulane aplikasi iki gratis lan ora ana iklane. Ditambah maneh klawan penampilane wis ngusung antar muka Material Design.
Amrih bisa migunakake aplikasi iki kanca-kanca bisa ngunduh Clip Stack Clipboard Manager ing kene _URL_ now.tinyclipboardmanager. Banjur aktifke services-e. Aplikasi iki bisa digunakake kanggo Android 4.0 mendhuwur lan ukurane mung 1.4 MB.


text:
Diemen iku gemeente ing propinsi Holland Lor, Walanda.
Gemeente ing Walanda


text: Lha nek ora gelem disalahne opo yo gek wes bner scor 10-0 ngono iku?


SASTRA GUNA
Menyang Gusti Murbeng dumadi, BAKTI marang bapa biyung dalah marasepuh, NGAJENI utawa ngajenana dulur kang luwih tuwa, NGABDI tumrap guru bapa pandhita kang paring wejangan.
KABECIKAN
Angudi marang marganing kautaman, ngunggulake kawibawan ngayomi karaharjaning urip sarta ngarumake hingga asma ing tembe yekti bakal kaloka.
BUDI PAKARTI
Berbudi bawa laksana ambek agung ing pratapnya luhur ing drajad sayekti bakal nampa ganjar linuwih saka gusti ingkang murbeng dumadi.
TATA KRAMA
Ajine dhiri saka unggah-ungguh, tindak-tanduk, kang sopan santun ngati–ngati ing pangucap sarta andhap asor ateges ngajeni jatidhiri
TEPA SALIRA
Aja sok adigang adigung adiguna sapa sira sapa ingsun sumongah sesongaran sepadha padhane urip, wong salah seleh wong bener katenger marma aja gawe susahing liyan yenta ora gelem digawe susah, yen jiniwit krasa lara aja kongsi anjiwit marang liyan.


text:
Kalijambé iku kacamatan ing Kabupatèn Sragèn.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Sragèn
Kacamatan ing Jawa Tengah


text:
Merbung iku désa ing Kacamatan Klathèn Kidul, Kabupatèn Klathèn, Jawa Tengah. Désa Merbung kapérang dadi telung dhukuh, sepisan yaiku Merbung Kulon, Merbung Wétan, lan Krapyak. Dhukuh Merbung Kulon ing sisih loré duwèni wates ril sepur, Dhukuh Merbung Wetan sisih kidulé duwèni wates kali Bandhes, déné Dhukuh Krapyak duwèni wates ing sisih lorè yaiku dalan propinsi Jawa Tengah utawa asring sinebut dalan By Pass.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Klathèn
Désa ing Jawa Tengah
Klathèn Kidul, Klathèn


Pasrah tinampi 5. Panggih 6. Krobongan 7. Sungkeman 8. Lelangen 9. Atur pambagya harja 10. Kirab 11. Kirab wangsul 12. Ular-ular 13. Purnaning pahargyan Aturipun pambiwara menawi pahargyan sampun rampung Kula Nuwun.. Para tamu kakung sarta putri, bilih sasmita ingkang kula tampi saking pangersaning pasamuan, pahargyan hing wanci punika sampun paripurna. Dene kula ingkang kadawuhan hambiwarakaken lampah-lampahing tata cara lan upacara, katah kekirangan ingkang kula sandang, kula nyuwun panapunten.
TUGAS BAHASA JAWA PIDATO DALAM UPACARA PERNIKAHAN JAWA
Disusun oleh : 1. Fadhillah Luluk 2. Lilis Maryati 3. Platino D.S 4. Restu Bunga P ( XII.A.4 / 12 ) ( XII.A.4 / 14 ) ( XII.A.4 / 21 ) ( XII.A.4 / 23 )
SMA Negeri 5 Surakarta Tahun Ajaran 2012/2013
This action might not be possible to undo. Are you sure you want to continue?
We've moved you to where you read on your other device.
Get the full title to continue reading from where you left off, or restart the preview.


text:
Cikembulan kuwe salah siji desa nang Pekuncen, kabupaten Banyumas, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Lightning Box Games, situs slot ndhuwur urip Slot video anyar Panda Pow. slot iki limang reels lan salawe garis pituwas siji. Iku adhedhasar tema kartun Chinese 'slot Kung-fu bear'.The nawakake fitur bonus unik sing ngawèhaké nganti 20 giliran free ing awal nanging karo ngarsane fitur re-pemicu kang bisa ngidini nganti 40 giliran free ndadekake iku malah luwih mbathèni. Siji uga kudu goleki pandas emas apik ing reels kang njaluk dibandhingke kanggo nggawe menang ageng. Yen seneng mriksa metu slot anyar saka situs slot ndhuwur banjur slot iki mesthi worth saben Penny nang.
The kandel, Kung-fu-maha, cartoonish bear njupuk tataran pusat ing Panda Pow ditawakake situs ndhuwur slot 'Lightning Box Games'. Ing game iki, pemain bisa muter karo jumlah minimal £ 0.25 saben muter lan jumlah maksimum £ 1000,00 saben muter. uga, siji bisa nyetel sawetara duwit receh saka sawetara minimal £ 0.30 dhuwit recehan per baris kanggo £ 100 dhuwit recehan saben baris. Wis bali kanggo persentasi pemain 95-97%.
Apa Dadi unik?
Kita tansah duwe penasaran ngerti bab designs visual of reels dikembangaké dening situs slot ndhuwur i.e Lightning Box Games. slot video anyar sing Panda Pow punika Saliyane paling anyar kanggo daftar iki lan wis antuk pengakuan ageng ing antarane pemain casino. Reels banget uga nyetel tengen sokongan jero abang decorated karo gaya lukisan Cina.
Pemain kudu katon metu kanggo lanterns, pembuangan lan dhuwit recehan emas, minangka saben wong nawakake payouts munggah saka kanggo atus dhuwit recehan kanggo saben payline. Kabeh simbol yen gabung goldfish bisa nambah winnings rong atus coins.The simbol paling alluring saking simbol standar yaiku panda baby- ngaso ing wit cabang. Simbol iki bisa njaluk sampeyan 2, 5, 50, 125 utawa 500 dhuwit recehan yen pemain bisa nampa siji, loro, telung, papat utawa lima ing salah siji saka 25 mbayar garis saka game.
Pandas lan Free giliran
Salah simbol mripat-keno iki game iku panda liya- ngagem iket abang. Iku tumindak minangka alam bébas uga simbol buyar lan bisa sulih kabeh simbol liyane. Menapa malih, iku uga bisa bantuan kanggo ngaktifake fitur bonus free. Iku mung bisa nampa ing 3 reels tengah lan bisa mbentuk kombinasi menang kanggo menang ageng. Landing lima utawa luwih saka iki bisa nguripake fitur bonus free lan kang pemain sing dianugerahi minangka nderek-
5 giliran free for 5 nyawurake panda.
8 giliran free for 6 nyawurake panda.
12 giliran free for 7 nyawurake panda.
15 giliran free for 8 nyawurake panda.
20 giliran free for 9 nyawurake panda.
uga, siji bisa gampang ndeleng simbol dibandhingke anyar – The Golden Panda ditambahake kanggo reels ing giliran free. Simbol iki katon kanthi dibandhingke nalika pamuter cocog ing reels 2, 3, 4 lan 5. Menapa malih, supaya mbentuk kombinasi menang, simbol iki bisa nggenteni simbol liyane kajaba buyar. Landing sawetara saka ing muter padha, siji bisa entuk ganjaran ageng.
Panda Pow dening situs slot ndhuwur i.e Lightning Box Games wis mesthi kelakon pangarepan penyayang slot. Kanthi fitur bonus khusus, game iki wis dadi cukup gawe ketagihan. Wis bedo Moderate lan siji bisa nyana kanggo entuk maksimum nganti 500 × saka saham. Lightning Box wis cetha buktiaken minangka Situs slot ndhuwur dening ngetokake game macem! Mriksa kita dhewe!


Anggada
|Anggada|
Anggada
|Déwanagari:||अंगद|
|Éjaan Sanskerta:||Angada|
|Golongan:||Wanara|
|Asal:||Krajan Kiskenda|
Anggada iku paraga wayang kang awujud kethèk utawa wanara kanthi wulu abang. Anggada iku putra ontang-antingé Resi Subali, Raja Kethèk ing Krajan Guwakiskenda petilasan saka Maesasura, Lembusura, lan Jathasura, déné ibuné iku widodari kang asma Déwi Tara. Mula ora anèh yèn Anggada sinebut Subaliputra utawa Subalisuta. ning uripé, Anggada ngabdhi marang Prabu Ramawijaya, raja titisan Bathara Wisnu ingkang gadhah tugas numpes angkara murka Prabu Dasamuka raja saka Alengka, Anggada iku urip nganti lakon Rama Nitis.


text: ingkang dipun alami punika


Rosalind Franklin
Rosalind Franklin (_PHONE_) punika satunggiling èlmuwati ingkang ngawontenaken panlitèn ngenani struktur DNA sesarengan kaliyan Francis Crick, James Watson, lan Maurice Wilkins kanthi difraksi sinar X.
Rosalind Franklin remen sanget kasunyatan. Panjenenganipun menggalih kanthi logis lan pas, lan mboten sabar kaliyan perkawis-perkawis ingkang suwalikipun. Panjenenganipun mutusaken dados èlmuwan nalika yuswa 15. Panjenenganipun lulus ujian mlebet Univèrsitas Cambridge ing taun 1938, lan nyetusaken krisis kulawarga. Senadyan kulawarganipun kacekapan lan kagungan tradhisi jabatan pamaréntahan lan kadhermawanan, ramanipun mboten nyarujuki pendhidhikan perguruan tinggi kagem pawèstri. Panjenenganipun nulak mbayar. Satunggiling bibi tumut nyengkuyung lan nelakaken bilih Franklin kedah pikantuk pendhidhikan, lan panjenenganipun badhé nanggel biayanipun. Ibu Franklin ugi mihak dhumateng Franklin dumugi pungkasanipun ramanipun ngalah.
Perang Donya II pecah ing Eropah ing taun 1939 lan Franklin mapan ing Cambridge. Piyambakipun lulus ing taun 1941 lan wiwit makarya kanthi sangu gelar dhoktoripun. Karyanipun kagungan fokus dhumateng masalah perang: sifat batu bara lan areng kayu sarta kepripun migunaaken sacara èfisièn. Panjenenganipun nerbitaken 5 karya ing mata kuliah puniku sadèrèngipun yuswa 26 taun. Karyanipun tetep dipunkutip sapuniki, lan mbiyantu ngajengaken bidhang serat karbon ingkang kiyat. Ing yuswa 26, Franklin nampi gelar Ph.D. lan perang nembé kémawon rampung. Panjenenganipun wiwit nyambut damel ing difraksi sinar-X -- migunakaken sinar X kanggé damel gambar zat padhat ingkang dipunkristalaken. Panjenenganipun mandhégani panggunaan metodhe puniki salebetipun nganalisis bahan ingkang rumit lan mboten temata kadosta molekul biologis ingkang ageng, lan mboten namung kristal tunggal.
Panjenenganipun nelasaken 3 taun ing Prancis, nglaras swasana pedamelan, kabébasan wekdal tentrem, masakan lan budaya Prancis. Nanging ing taun 1950, piyambakipun sadhar bilih menawi piyambakipun péngin damel karir èlmiyah ing Inggris, piyambakipun kedah kundur malih. Panjenenganipun dipunundang dhateng King's College ing London kanggé nggabung kaliyan klompok èlmuwan ingkang saweg nyinaoni sel gesang. Pamimpin tim nugasaken panjenenganipun kaliyan mahasiswa pascasarjana nyambut damel ing bagéyan DNA. Asumsi Franklin inggih punika bilih puniki arupa proyèkipun piyambak. Salah satunggil laboran, Maurice Wilkins, saweg liburan ing wekdal semanten, lan nalika panjenenganipun kundur malih, hubungan kekalihipun risak. Maurice kagungan asumsi bilih Franklin badhé mbiyantu kerjanipun; Franklin kagungan pendhapat bilih panjenenganipun badhé dados satunggil-satunggilipun tiyang ingkang nliti asam deoksiribonukleat. Kekalihipun kagungan bènten kepribadhian ingkang kiyat ugi: Franklin lugas, cepet, nemtokaken, lan Wilkins clingus, spékulatif, lan pasif. Perkawil puniki badhé mainaken peran ing taun-taun ngajeng perlombaan binuka kanggé nemokaken struktur DNA.
Franklin ndamel kelajengan salebeting tèknik difraksi sinar-X kanthi DNA. Panjenenganipun ngurus alat-alatipun kanggé nyiptakaken sorotan sinar-X ingkang landhep sanget. Panjenenganipun ngèkstraksi serat DNA ingkang saé tinimbang ingkang naté saleresipun lan nyusun dhateng buntelan paralèl. Lan piyambakipun nyinaoni réaksi serat ing kaanan lembab. Sedaya mungelaken panjenenganipun nemokaken kunci wigatos dhumateng struktur DNA. Wilkins nampi datanipun, tanpa sapangertosanipun, ugi James Watson lan Francis Crick, ing Cambridge University. Sekawan èlmuwan wau silih ndhisiki salebeting perlombaan puniku, salajengipun nerbitaken struktur DNA ingkang dipunajoken wulan Maret 1953.
Hubungan ingkang tegang kaliyan Wilkins lan aspèk sanèsipun ing King's College (minangka conto: èlmuwati mboten dipunidinaken dhahar siang ing ruangan umum ing pundi èlmuwan dhahar) njalari Franklin ngupados kalenggahan sanès. Panjenenganipun ngepalai klompok risètipun piyambak ing Birkbeck College London. Nanging kepala King's ngidinaken panjenenganipun wicara teras ing kawontenan ing pundi panjenenganipun mboten saged nyambut damel ing bagéyan DNA. Franklin kundur studi malih ngenani batu bara lan ugi ngrampungaken kerja DNA-ipun. Panjenenganipun ngalihaken kawigatosanipun dhumateng virus, nerbitaken 17 kertas kerja ing wekdal 5 taun. Panemon klompokipun ndèkèkaken dhasar panemon virologi struktural.
salaminipun kunjungan profesional dhateng AS, Franklin rumaos gerah ingkang lajeng dipunmangertosi bilih panjenenganipun nandhang kanker rahim. Panjenenganipun terus makarya dugi 2 taun salajengipun, liwat 3 operasi lan kemoterapi eksperimental lan remisi 10 wulan. Panjenenganipun makarya dumugi sapérangan minggu sadèrèngipun tilar donya ing taun 1958 kanthi yuswa 37.
Pranala njawi[sunting | sunting sumber]


Plesiosaurus
Plesiosaurus (basa Yunani : "Plesio" sing artine cedhak, lan "saurus" sing artine kadal) yaiku jinising reptil laut sing gulune dawa saka ordo Plesiosauria sing urip ing banyu.[1] Plesiosaurus kalebu jinis dinosaurus karnivora.[2] Panganan utamane yaiku iwak.[2] Plesiosaurus urip ing jaman awal Jurassik.[3]Fosil wrangka Plesiosaurus sing paling lengkap ana ing Lias,Inggris lan ing Jerman.[3]Kewan iki bisa dibedakake dening endhase sing cilik,gulu sing dawa tur ramping,awake meh mirip penyu,buntut cendhek lan rong pasang sirip dayung gedhe sing dawa.[1] Plesiosaurus kalebu Plesiosauria,nanging spesiese cukup khas, yaiku ana P.brachypterygius,P.guilielmiiperatoris lan P. tournemirensis.[4] Dinosaurus iki pemangsa kewan-kewan cilik kayata Hydrorion, Seeleyosaurus lan Occitanosaurus.[4]
Panemuan [sunting]
Plesiosaurus iku kalebu salah sijining reptil kuno sing sepisanan ditemokake (dening Mary Anning),lan entuk kawigaten akeh ing Victoria, Inggris.[4]jeneng Plesiosaurus dikei dening William Conybeare.[4] Dijenengi kaya mangkono mergane kanggo nuduhake yen Plesiosaurus kuwi pada dene kaya reptil normal biasa ,ora kaya Ichtyosaurus,sing wis ditemokake ana ing lapisan watu kang padha mung bedha pirang atus taun.[4]
Dheskripsi [sunting]
Plesiosaurus iku spesies sing duweni ke-khas-an dhewe. Yen diukur dawane rata-rata 3 nganti 5 meter (10 nganti 116 kaki).[5] Monconge cendhek,nanging cangkeme bisa mbukak amba banget,lan rahange kebak karo rentengan untu kerucut ing rongga cangkeme.[5]Gulune dawa lan ramping,nanging kayane kaku,mergane vertebrata iki enggal bener-bener gepeng,sing nuduhake ing kabeh restorasi yen Plesiosaurus ora bisa mbungkuk kanthi cara-banyak(mbungkuk leher angsa).[6]Vertebrata liyane sing rada mirip malahan enggal gepeng banget lan tegas dadi siji lan rak ana sakrume.[5] Balung rusuke dadi tunggal-endhas,lan ing tengah-tengahe rongga paru-parune sing ana ing antarane fungsine mbantu njagang bageyan-bageyan awak liyane.[2]Balung rusuk mau ngebaki Plastron padet ing rusuk abdominale.[4]Buntute cendhek lurus lan bisa nglancip kanthi cepet.[5]


text: Yèn ana sanggahan saka wong liya, amarga nganggep isi kasebut dudu sawijining omong kosong, dhiskusèkaké bab iki lan gayuh konsènsus. Utamané yèn wong mau nyatakaké yèn dhèwèké bisa nulis ulang dadi tulisan sing nduwèni makna, tolong wènèhi wektu kanggo wong kasebut.


text: miturut ing sapangrèhipun ingkang rama, sampun ingkang dhumawah ing sakit, sanadyan dumugia ing pêjah badhe dipun lampahi kalayan eklasing manah.


INJIL YOKANAN
Sang Sabda kang manjalma
/1 Ing kala purwa Sang Sabda iku ana, dene Sang Sabda iku nunggil karo Gusti Allah sarta Sang Sabda iku Gusti Allah. 2 Wiwitane Panjenengane iku nunggil karo Gusti Allah. 3 Samubarang kabeh dumadine dening Sang Sabda, lan samubarang kang dumadi ora ana sawijiwijia kang ora didadekake dening Sang Sabda. 4 Sang Sabda kang kadunungan urip, sarta urip iku kang dadi pepadhanging manungsa. 5 Anadene Sang Padhang nelahi sajroning pepeteng, lan ora kalindhih dening pepeteng iku. 6 Ana priya rawuh kautus dening Allah asmane Yokanan. 7 Rawuhe dadi seksi, kapatah nekseni bab Sang Padhang, supaya dadia lantarane wong kabeh padha pracaya. 8 Panjenengane iku dudu Sang Padhang piyambak, mung kapatah nekseni bab Sang Padhang. 9 Sang Padhang kang sajati kang madhangi saben wong, iku lagi ngrawuhijagad.
10 Panjenengane wus ana ing jagad, dhasar jagad iku dumadine iya dening Panjenengane, nanging jagad iku ora wanuh marang Panjenengane. 11 Rawuhe murugi kagungane, nanging para kagungane iku ora gelem nampani. 12 Nanging sapa bae kang nampani Panjenengane iku diparingi wewenang dadi para putraning Allah iya iku kang padha pracaya marang asmane, l3 kang laire ora saka ing getih, iya ora saka pakaremaning daging utawa saka karepe wong lanang, nanging saka ing Allah.
14 Anadene Sang Sabda wus dadi daging sarta makuwon ana ing antara kita, lan aku wus padha nyawang kamulyane, iya iku kamulyan kang kaparingake marang Panjenengane kang jumeneng Putrane ontang-anting Sang Rama, kang kapenuhan ing sih-rahmat lan kayekten. 15 Nabi Yokanan nekseni mungguh Panjenengane sarta nguwuh-uwuh, pangandikane: "Iya iki kang dakkarepake nalika aku pitutur mangkene: Kang rawuh nungka aku iku wus ngrumiyini aku, amarga anane sadurunge aku." 16 Saka ing kasampurnane kita kabeh wus tampa ganjaran sih mawantu-wantu. 17 Sabab angger-angger iku anggone kaparingake lantaran Nabi Musa, dene sih-rahmat lan kayekten iku dumadine dening Sang Yesus Kristus.
18 Ora ana wong siji-sijia kang wus tau weruh Gusti Allah. Sang Putra ontang-anting kang ana ing pangkone Sang Rama, iku kang nerangake kawontenane.
Paseksene Nabi Yokanan Pambaptis
19 Iki paseksene Nabi Yokanan nalika wong Yahudi saka ing Yerusalem kongkonan para imam lan para wong Lewi, dikon matur pitakon: "Panjenengan punika sinten?" 20 Nabi Yokanan ngaken kanthi bares: "Aku iki dudu Sang Kristus." 21 Pitakone kongkonan: "Manawi makaten panjenengan punika sinten? Punapa Nabi Elia?" Paring wangsulane Nabi Yokanan: "Dudu." 22 Ing kono ature kongkonan: "Panjenengan punika sinten, supados kula sami saged mratelakaken dhateng ingkang kengkenan kula. Pengaken panjenengan tumrap sarira panjenengan kadospundi?" 23 Pangandikane Nabi Yokanan: "Aku iki swarane wong kang nguwuh-uwuh ana ing pasamunan: Padha ngencengna margi ambah-ambahane Pangeran! Kaya kang wus dipangandikakake dening Nabi Yesaya."
24 Mungguh ing antarane para kongkonan mau ana wonge Farisi sawatara. 25 Iku banjur nyuwun pirsa maneh: "Manawi panjenengan sanes Sang Kristus, sanes Nabi Elia, sanes nabi ingkang sami kula antos-antos, punapaa dene panjenengan kok mawi mbaptis?" 26 Nabi Yokanan mangsuli, pangandikane: "Aku iki anggonku mbaptis nganggo banyu, nanging wus ana kang jumeneng ing tengahmu, kowe padha ora weruh, 27 iya iku kang rawuhe nungka aku. Ambok nguculi jangeting trumpahe bae aku ora patut."
28 Mungguh kelakone iku mau ana ing Betania, ing sabrange bengawan Yarden, panggonane Nabi Yokanan mbaptis.
Nabi Yokanan nedahake Gusli Yesus
29 Esuke Nabi Yokanan mirsa Gusti Yesus murugi, Nabi Yokanan mau banjur ngandika: "Delengen iku Cempening Allah kang ngilangi dosane jagad. 30 Iya Panjenengane iku kang dakkarepake nalika aku kandha mangkene: Ana priya rawuh nungka aku, kang wus ngrumiyini aku, amarga anane sadurunge aku. 31 Ing maune aku iya ora wanuh marang Panjenengane, nanging supaya Panjenengane kalairna marang Banisrael, mulane tekaku nganggo mbaptis ing banyu."
32 Lan maneh paseksene Nabi Yokanan mangkene: "Aku wus ndeleng Roh tumedhak saka ing swarga kaya manuk dara, dedalem ing sarirane. 33 Maune aku iya ora wanuh karo Panjenengane, nanging kang ngutus aku mbaptisi ing banyu, wus ngandika marang aku: Manawa sira weruh Roh iku nedhaki sawijining wong lan dedalem ing sarirane Wong mau, iya iku kang bakal mbaptis sarana Roh Suci. 34 Anadene aku wus ndeleng lan nekseni yen iku Putraning Allah."
Sakabate Gusti Yesus kang kawitan
35 Esuke Nabi Yokanan jumeneng ana ing papan kono maneh, karo sakabate loro. 36 Nalika padha weruh Gusti Yesus langkung, Nabi Yokanan ngandika: "Lah iku Cempening Allah!" 37 Sakabate loro mau padha krungu anggone Nabi Yokanan ngandika mangkono iku, banjur ndherekake tindake Gusti Yesus. 38 Gusti Yesus tumuli noleh mirsa yen sakabat mau padha ndherekake, banjur didangu: "Kowe padha goiek apa?" Unjuke kang didangu: "Rabbi (tegese: Guru), pakendelan Paduka wonten ing pundi?" 39 Pangandikane Gusti Yesus: "Ayo, kowe bakal padha weruh!" Tumuli padha mara lan weruhmarang pakendelane, sarta ing dina iku banjur padha tetunggalan karo Panjenengane, dene mungguh wayahe iku watara jam papat. 40 Dene sakabat loro kang wus krungu pangandikane Nabi Yokanan banjur ndherekake Gusti Yesus iku, kang siji yaiku Andreas, sadulure Simon Petrus. 41 Dhisike Andreas ketemu karo Simon, sadulure, banjur dikandhani: "Aku wus padha ketemu karo Sang Mesih (tegese: Kristus)." 42 Simon mau tumuli diirid menyang ngarsane Gusti Yesus. Gusti Yesus banjur mandeng Simon sarta ngandika: "Kowe iku Simon anake Yokanan. Kowe bakal dijenengake Kefas (tegese: Petrus)."
43 Esuke maneh Gusti Yesus karsa tindak menyang ing tanah Galilea. Panjenengane pinanggih karo Filipus, banjur ngandika: "Melua Aku!" 44 Filipus


Smulelyrics.com - Inilah Lirik lagu Wes Ra Kurang Kurang yang sangat populer dibawakan oleh Esa Risty.
Sumber dan Informasi Lirik Lagu : Wes Ra Kurang KurangJudul Lagu : Wes Ra Kurang Kurang
Artis : Esa Risty
Album : -
Tahun Rilis : 2021
Lihat Juga : Full Album Esa Risty lainnya
Lirik Lagu Esa Risty - Wes Ra Kurang Kurang
Tak terpikir ning aku bakal gawe loro atinglarani kowe sing tak tresnani, ora bakal ilangsaiki mung kari crito loro sing ning atiora bakal iso marirasane ati ikiremuk nganti kepati~patiwes ra kurang kurang kanggo ngerteni kowesaben wayah wayah mung akusing ngancani pas loro atiwes ra kurang kurang kanggo merjuangkeisuk awan wengi mung kanggo gowesing tak tresnaningapuranen aku wes gawe loro atimuaku ora iso jogo atiku kanggo sliramugetun sakjroning batinku wes gawe loro atimuopo kowe iseh iso nompo tresnaku ikirasane ati ikiremuk nganti kepati~patiwes ra kurang kurang kanggo ngerteni kowesaben wayah wayah mung aku sing ngancani pas loro atiwes ra kurang kurang kanggo merjuangkeisuk awan wengi mung kanggo gowe sing tak tresnaningapuranen aku wes gawe loro atimuaku ora iso jogo atiku kanggo sliramugetun sakjroning batinku wes gawe loro atimuopo kowe iseh iso nompo tresnaku kanggo sliramutegane atimu gawe loro ati tanpo iso ketulunganiki salah lan luputku, ngapuranen aku wes gawe loro atimu
Perhatian : Situs blog ini tidak menyediakan atau membuat lirik lagu sendiri, melakukan streaming video dan Download lagu Mp3nya karena itu melanggar hak cipta pemilik lagu.


p dak suguh.
Sêmar : Kowe padha ana apa, têka mrene. Apa padha ngêtêri tonjokan, apa ana gawe prêlu.
Garèng : Anu, Ma. Aku mau rêmbugan karo Si Petruk. Apa prêlune dianani sêkolahan iku. Gene saiki akèh bocah wêton sêkolahan sing padha nganggur. Coba têrangna sing gamblang têmênan, mundhak dadi rêrasan bae.
Sêmar : O, mangkene. Nagara gawe sêkolahan pirang-pirang, tur warna-warna, iku ora kok kanggo andhasari supaya wong-wong padha dadi priyayi kabèh, nanging tuju kang nomêr siji, mung supaya wong-wong padha akèh kawruhe, supaya dadi kaum têlekan. Samôngsa wong-wong wis padha pintêr kabèh, banjur padha maju mênyang samubarang, kaya ta: ekonomi, politik. Banjur besuk, yèn tanahe wis kampi, bisa jumênêng pribadi, bisa gumandhul tanpa canthelan.
Petruk : Wadhuh, biyung. Rama kathik pintêr têmênan, bisa sis, sos, sis, sus, barang. Iku olèhmu kulak mênyang toko ngêndi, rama. Apa olahe[10] mendring mênyang panggonane Daoke.
Sêmar : Lah, iki wohe sêkolahan, aku biyèn iya ora ngrêti apa-apa. Nanging marga aku wanuh sêkolahan, aku milu kursus basa Lônda. Hara, apa ora cêtha, gunane sêkolahan. Rak ya enak, ta, wohe sakolahan iku.
(Badhe kasambêtan)
--- 277 ---
Kabar Warni-warni
Pêthikan Saking Sêrat-sêrat Kabar Sanès
Kala ing dintên Jumuwah kêpêngkêr Loodsdients ing Surabaya martosakên dhatêng apênmistêr, bilih raganganing kapal Zeemeeuw ingkang manggih kasangsaran, ical larinipun. Mila ing dintênipun Sêtu, ngawisi kapal ngambah ing papan kasangsaran wau, tuwin kapal Dornier D 3 bidhal saking Marakrêmbangan anglacak dhatêng papan wau, nanging mêksa sêpên tanpa katrangan.
Lanrèhtêr ing Surabaya sampun andhawahakên karampungan, matrapi dhêndha f 26.- dhatêng pursitêr P.S.I. Tuwan Wôndasudirja, ing bab nikahan ingkang botên têrang kalihan pangulu.
Dèrèng dangu Handelsbank ing Prabalingga ngintunakên andhê tèkên isi arta f 2700 dhatêng Kraksaan, nanging tiyang ingkang dipun kintuni botên tampi. Wusana sarêng dipun titipriksa, sêrat wau dipun rimat ing klèrêk pos Kraksaan wontên ing lorogan.
Lupus, iksamênipun dhoktêr Indhyia perangan kawitan ing Nias Surabaya, Tuwan Sutamsi.
Awit saking panyuwunipun piyambak, wiwit tanggal 9 April 1928 Tuwan J.G. van Heyst residhèn ing Madura, kèndêl saking kalênggahanipun.
Saking rekadayanipun ingkang bupati ing Karanganyar kalihan dhirèkturing pabrik lisah Olvado Ngayogya, andhatêngakên kalapa cangkokan saking Selon, kangge coban-coban. Saha kalimrahakên dhatêng têtiyang siti. Tindak makatên wau badhe amêwahi saening kalapa ing ngriki.
Ing sacêlakipun pulo Katêman, saêlèr lèpèn Indragiri, Sumatra, kala tanggal kaping 9 wulan punika, wontên kapal Thiyongwa nama Ban Tek Gwan kêrêm. Kapal wau nuju lumampah badhe dhatêng Singgapura.
Benjing ing wulan April tanggal ênèm, Radèn Rangga Kartakusumah, tilas wadana ing Tanjungsari, badhe kapriksa ing rad pan yustisi ing Batawi, ing bab tindak rêsah.
Panyuwunipun subsidhi pamulangan, Islamiyah ing Ngayogya dhatêng pamarentah, sampun kaparêngakên, saha sapunika sampun tampi subsidhi wau.
Wontên pawartos, bilih ing dhusun Kaliwungu, Tulungagung, badhe dipun dêgi pabrik gêndhis H.V.A. papan ingkang calon kangge pabrik, punapadene calon griya-griyaning para punggawa, sampun dipun cangkorongi.
Paduka Tuwan H. Colijn badhe rawuh ing tanah Jawi, nitih kapal Mil ingkang badhe dhatêng punika. Wontên ing Batawi badhe dangu, saha lajêng badhe dhatêng Jawi Têngah. Wangsulipun dhatêng Batawi wontên ing tanggal 26 wulan punika, tuwin badhe mara tamu dhatêng Batawi utawi Bogor, pinanggih Kangjêng Tuwan Ingkang Wicaksana Gupêrnur Jendral.
Tuwan F.H.K. Zaalberg up rêdhaktur Bat. Nbld. kondur dhatêng kalanggêngan. Tuwan wau sawênèhing rêdhakturing sêrat kabar Walandi ingkang dangu piyambak ing Indhia, saha lid parêtan kawula.
Kados ingkang sampun kawartosakên, pamulangan militèr ing Mèstêr Kornèlis sampun botên nampèni murid enggal malih. Ing sapunika wontênipun murid ingkang sinau ing ngriku kantun 12, manggèn ing klas tiga 1, ing klas sakawan 8, tuwin ing klas gangsal 3, dene gurunipun namung kantun kalih.
Insêpèksi ondêrwis têtiyang siti, ngrêmbag tuwin tetela, bilih ing taun punika mêwahi sêkolahan ôngka 2 cacah 18 panggenan, ingkang rumiyin sampun kapaparêngakên[11] manggèn ing apdhèling tiga, inggih punika ing paresidhenan Banyumas, Kêdhu, Sêmarang, Ngayogya tuwin Surakarta.
Benjing tanggal 5 wulan April ngajêng punika, kaparêng dalêm Kangjêng Tuwan Ingkang Wicaksana Gupêrnur Jêndral, badhe ngawontênakên konpêrènsinipun para bupati. Ing sadèrèngipun, para bupati ing tanah Jawi supados adamêl rancangan ingkang prêlu karêmbag.
Saking Ngayogya kawartosakên, bêna ing tanggal 14 wulan punika ngrisakakên margi sêpur N.I.S. ngantos 100 mètêr, ingkang prênah ing têbihipun saking Surakarta 1800 mètêr. Lampahing sêpur saking Surakarta dhatêng Samarang kandhêg, têtiyang ingkang sami numpak kêpêksa pindhah.
Ugi jalaran saking bêna, ing dhusun Klodran, Surakarta, kêlêban ing toya ngantos 1½ mètêr, griya ingkang ambruk kintên-kintên wontên 100 wuwung, wontên lare 1 ingkang ical


text: 51. COSMOS: Carane Ora Muspro Anggone Sesrawungan.


text:
, kita guess a bug ngubengi ana ing, 0.5.4 namung metu – monggo dipun nyoba a
Juni 6, 2010 ing 10:50 am
Aku nyoba 0.5.4 versi nanging sayangé boten wis diganti.
Juni 6, 2010 ing 10:51 am
Aku nampa ing 0.5.4 versi nanging sayangé boten iku diganti.
Michele ngandika
Juni 7, 2010 ing 7:35 ing
matur nuwun kanggo plugin iki gedhe lan nuwun kanggo sandi ala Inggris.
Aku duwe masalah karo transposh: nalika aku sijine kirim, ora basa basa.
Iki link:
Matur nuwun kanggo maksud apa Ndeleng.
Juni 7, 2010 ing 7:48 ing
Aku ndeleng sing ora aktif apa, ngeklik owahan panji kanggo macem-macem basa, lan rampung terjemahan,
Sampeyan kudu dadi luwih spesifik gegayutan kang ora bisa digunakake
Juni 7, 2010 ing 8:04 ing
ofer thanks kanggo kiye …
Nalika aku takon prentah "Kabeh basa" Aku ora bisa rampung iku.
Juni 7, 2010 ing 8:09 ing
Iki prentah punika alon, supaya supaya nggawe kakehan lalu lintas Google kanggo server. Sampeyan bisa uga bakal diblokir, nyoba nggunakake saka IP beda, utawa mung ngenteni.
Juni 7, 2010 ing 8:27 ing
Aku nyoba kanggo nambah pranala liyane ora bisa digunakake:
Aku marengake prentah "Kabeh basa" kabeh wengi ora rampung.
Nanging yen misale jek pamblokiran plug-in.
Sadurunge plug-in ing akeh luwih cepet.
Juni 7, 2010 ing 9:17 ing
Maneh, link dianggo, Aku suggest nyoba ngakses saka komputer beda / browser. Ing Translate kabeh ngenteni 5 detik antarane agensi saben tembung, yen sampeyan pengin kanggo pindhah luwih cepet, sampeyan uga bisa ngowahi kode
Lan yen sampeyan pracaya situs iki luwih alon, iki bakal mbokmenawa bakal bener, nanging masang APC mbantu kathah
Juni 7, 2010 ing 9:54 ing
Ofer Thanks kanggo bantuan …
Apa APC?
Juni 7, 2010 ing 10:04 ing
Menehi lan akselerator kanggo php, lan transposh ndadekake nggunakake mau supaya supaya akses database
Juni 7, 2010 ing 1:07 am
Ok wani
Matur nuwun kanggo Ndeleng.
Juni 8, 2010 ing 1:27 am
Aku terus duwe masalah karo transposh.
Dheweke ora bisa apa terjemahan.
Endi wong aku err?
Juni 8, 2010 ing 2:00 am
utawa link:
Juni 9, 2010 ing 8:33 ing
Anche oggi e la stessa cosa:
Ho inserito un nuovo kirim al pannello di amministrazione di wp 2.9.2
Cliccato TR "Refresh" saben memorizzare il Posting, la traduzione parte però gli indicatori nel kothak Transposh sono bloccati e non si muovono.
Nalika aku priksa sisih pangguna terjemahan, teks ora translated, nanging tetep ing basa asli.
Aku dites karo browser, nanging behaves ing cara.
Matur nuwun maneh kanggo bantuan.
Juni 13, 2010 ing 6:45 am
Saiki iku kabeh tumindak ….
Thanks maneh kanggo Ndeleng larang regane.
Banget plug-in
Juni 14, 2010 ing 7:17 ing
Sepurane, aku duwe masalah maneh mblokir.
Ing pratondho ing "kothak Transposh" wis dikunci lan ora nemokake.
Aku diklik tombol "Kabeh basa" lan bisa kanggo nindakake terjemahan (digunakake ing saindhenging wengi).
Sadurunge "basa kabeh" translated sentences padha 197624, sawise 207311.
Saiki iku maneh agensi menyang basa saka kirim anyar lan dikunci.
Aku Mungkin a bug cilik.
Saiki Mugi kanggo ndeleng wong bisa dadi sadurunge ….
Juni 14, 2010 ing 11:11 ing
Sampeyan translating kathah saka pecahan, Mungkin engine google sumerep punika salah cara. Aku suggest nyoba saka komputer beda / IP. Sampeyan uga bisa nggawe proses langkung cepet dening ngedit kode sumber.
Rob Daves ngandika
Juni 14, 2010 ing 10:14 ing
Namung saperangan pitakonan / bisa kasalahan:
– kadang url ora basa mlaku, punika wonten cara kanggo ngganti iki minangka permalinks Pick up teks untranslated (biasane mung siji utawa 2 tembung ing Url)? Aku mung ndelok akeh liyane lan aku masalah punika Title lagi ora translated mlaku (minangka iki apa permalinks sing njupuk munggah) punika wonten cara kanggo pratinjau judhul minangka ganti permalinks sawise posting punika pain. Uga kadang wis ora basa Catagory ing.
– Apa ana tho kanggo mbenake kaca kode sumber (contone meta description)
– utawa kaca sing individu disimpen nang endi wae ing server folder supaya padha bisa dibenakake ana?
Juni 14, 2010 ing 11:09 ing
Sing kadhangkala punika nalika url iki durung translated, yen aktif ing basa kirim iku ngirim kelakon mandan cepet, ing basa kabeh uga dianggo, Nanging ana sayangé isih ana cara kanggo ndandani agensi iki. Will be in some future 😉
Kajaba iku sing becik uga kanggo nggawe 301 respon nalika url ora persis akurat, Nanging iki bakal dadi tembelan angel lan kita ora manawa kita arep kanggo fokus energi kita ana.
Dhèskripsi saka meta uga kang translated, minangka apik minangka plugin bisa kanggo saiki. Ing idea punika ing teka versi mangsa bakal nggawe antarmuka sing kanggo nuduhake pecahan kabeh sing ana ing kaca, metas klebu.
Ora ana kaca sing disimpen ing server kanggo nyunting, nanging sampeyan bisa tansah nganyari Tabel terjemahan langsung, sanajan aku ora menehi rekomendasi iki.
Juni 14, 2010 ing 11:34 ing
Thanks kanggo jawaban. Apa kasunyatan sing. Html ing pungkasan bisa nimbulaké tembung suwene ora kanggo basa? Uga sawise translated ing permalinks ora ngganti (sawise nggunakake minangka conto%% post ) Yen aku nyetel maneh konsep lan reposted bakal iki?
Ugo widget transposh – bakal dadi bisa duwe ing minangka header ing ndhuwur supaya ing everypage ing panji katon minangka bahasa cilik mlaku tengen ndhuwur kaca kanggo luwih gampang pandhu arah?
Yen kaca punika Kaca-kaca iki ora aja Mesin ndeleng kang disimpen ing meja lan agensi maca iki minangka kaca?
Juni 14, 2010 ing 11:44 ing
Akeh pitakonan, kene sawetara jawaban:
1. ya, ing html. mbokmenawa bakal ngganggu
2. padha ngganti sanalika terjemahan ana kanggo wong, mung reposting iku biasane cukup becik, nanging basa kabeh iku mbokmenawa pilihan luwih anyhow
3.


text:
Raw (R) -Oxiracetam bubuk (68252-28-8) Produsen - Phoker
Raw (R) -Oxiracetam bubuk (68252-28-8)
Woh mentah (R) -Oxiracetam (jeneng kode pengembangan ISF 2522) yaiku obat nootropik saka kulawarga racetam lan banget entheng .......
kapasitas: 1420kg / sasi
SKU: 68252-28-8 Kategori: Obat Cerdas
Wêtah mentah (R) -Oxiracetam yaiku (R) -enantiomer saka obat nootropic oxiracetam. Oxiracetam (ISF 2522) minangka obat nootropik saka kulawarga racetam lan stimulan. Nilai IC50: Target: Oksidasi nootropik Oxiracetam (ISF 2522) yaiku obat nootropik saka kulawarga racetam lan stimulan. [1] [2] Sawetara studi kewan nuduhaké yèn zat iki aman sanajan dosis dhuwur dikonsumsi kanggo wektu sing suwé Nanging, mekanisme aksi kulawarga obat racetam isih dadi riset. Oxiracetam ora diijinake dening Food and Drug Administration kanggo nggunakake obat ing Amerika Serikat.
Raw (R) -Oxiracetam bubuk (68252-28-8) Spambocoran
Jeneng Product Raw (R) -Oxiracetam bubuk
Jeneng Kimia Raw (R)-Oxiracetam powder;68252-28-8; (R)-2-(4-HYDROXY-2-OXOPYRROLIDIN-1-YL)ACETAMIDE;
Molekul Wwolung 158.16
Boiling Point 494.6 ° C ing 760 mmHg
Werna putih Powder
Skeabsahan Larut ing DMSO
Storage Temperature Kering, peteng lan ing 0 - 4 C kanggo jangka pendek (dina kanggo minggu) utawa -20 C kanggo jangka panjang (sasi nganti taun).
Application Eneromer oxiracetam (O846905) kanthi kurang potency minangka nootropic tinimbang enantiomer (-).
Mentah (R) -Oxiracetam bubuk (68252-28-8) Description
Wêtah mentah (R) -Oxiracetam yaiku (R) -enantiomer saka obat nootropic oxiracetam. Oxiracetam (ISF 2522) minangka obat nootropik saka kulawarga racetam lan stimulan. Nilai IC50: Target: Oksidasi nootropik Oxiracetam (ISF 2522) yaiku obat nootropik saka kulawarga racetam lan stimulan. [1] [2] Sawetara studi kewan nuduhaké yèn zat iki aman sanajan dosis dhuwur dikonsumsi kanggo wektu sing suwé Nanging, mekanisme aksi kulawarga obat racetam isih dadi riset. Oxiracetam ora diijinake dening Food and Drug Administration kanggo nggunakake obat ing Amerika Serikat
(R) -Oxiracetam bubuk (68252-28-8) Mekanisme Tindakan
(R) -oxiracetam, minangka bahan efektif sing ngurangi gangguan mental lan spasial kanthi ngurangi karusakan neuron lan lesi zat putih, nambah aliran getih serebral, lan aktivasi astrocyte inhibisi ing tikus hipoperfosit cerebral kronis.
Wuku of (R) -Oxiracetam bubuk (68252-28-8)
Konsentrasi lan Fokus
Ngapikake Fluency Langsung
Mupangati lan Nuwunake Wakefulness
Recommended (R) -Oxiracetam bubuk (68252-28-8) Dosis
Dosis oksiracetam kurang saka piracetam, nanging ora ateges jumlah cilik bakal cukup. Dosis sing khas yaiku antarane sawetara 1200 mg lan 2400 mg sing ditindakake sajrone dina, ing loro utawa telu saben dosis nyebarake dosis (kayata telung dosis 400mg utawa 800mg).
Efek sisih of (R) -Oxiracetam bubuk (68252-28-8)
Oxiracetam bisa nyebabake sirah. Kanggo nyingkiri sirah oxiracetam, mung njupuk tambahan kolin kayata alpha GPC utawa citicoline.
Amarga ora duwe sipat stimulan entheng, oksiracetam bisa nyebabake siklus turu normal yen dijupuk nganti telat dina.
Efek samping saka insomnia lan nervousness, nalika langka, wis sok-sok dilaporake. Efek iki bisa umumake supaya bisa nyegah oxiracetam sadurungé utawa ngurangi dosis.


Gubernur
Gubernur, jroning kontèks Otonomi Dhaérah ing Indonésia, yakuwi Kepala Dhaérah ing tingkat Provinsi. Gubernur duwé tugas lan wewenang mimpin panyelenggaraan dhaéerah miturut kawicaksanan sing ditetepkan bebarengan karo DPRD. Gubernur dipilih kanthi pasangan sacara langsung déning rakyat ing Provinsi kasebut; saéngga Gubernur duwé tanggung jawab marang rakyat.
Sajabané minangka Kepala Dhaérah, gubernur uga duwé kalungguhan minangka wakil pamaréntah ing wilayah provinsi kasebut; saéngga jroning bab iki Gubernur duwé tanggung jawab marang Presidhén. Gubernur dudu atasané Bupati utawa Walikutha, nanging mung sawates mbina, ngawasi, lan koordinasi panyelenggaraan pamaréntahan dhaérah kabupatèn/kutha
Tembung "Gubernur" bisa asal saka basa Portugis "governador", basa Spanyol "gobernador" utawa basa Walanda "gouverneur". Wangun Walanda iki mèmper karo wangun basa Prancis sing makna harafiahé "pemimpin", "panguwasa", utawa "sing mréntah".
Gubernur dudu kapanjangan tangan saka Pamaréntah Pusat, nanging minangka pamimpin independen saka Propinsi sing dipilih langsung déning rakyat Propinsi liwat Pamilihan Kepala Dhaérah utawa PILKADA. Gubernur duwé tanggung jawab langsung marang Dhéwan Perwakilan Dhaérah Propinsi.