text:
os angucap manawi botên prêlu. Dados inggih tunggil pikajêng kalihan amurba kamurkan.
Katêrangakên bab nyamping utawi sinjang kalayan sawatawis cakrik punika, amung minangka kangge pasêgsèn, bilih punapa ingkang dados kaparêngipun para ratu, wali, linangkung, punika pancèn kaalap barkahipun. Sabab yasan-yasan wau, ugi adhêdhasar pangolahing budi, ingkang manut kapitadosan, badhe sagêd pinarêngakên kasêmbadan [kasêm...]
[...badan] pangajapipun, awit saking daya prabawanipun ingkang yasa.
Tumrap sabuk runtuting warninipun kalihan èpèk, sampun nate katêrangakên. Inggih punika awit saking pênggalih dalêm Ingkang Sinuhun Kangjêng Susuhunan Pakubuwana IX. Dados inggih sami nyuwun barkah dalêm ingkang sinuhun, manawi mêngangge upaminipun biru kalihan abrit ingkang kaparingan nama satriya mangsah, saèstu sagêda andarbe watak trampil, mapan. Sawangsulipun Jêne kalihan cêmêng utawi biru, ingkang nama candra sumunar, sagêda gadhah watak sarèh, nanging maton. Inggih amargi santosaning kapitadosan, bilih pênggalih dalêm ingkang sinuhun wau dhasaripun uwoh pangolahing budi, dados têmtu wontên daya prêbawanipun, têmah tumètès dhumatêng ingkang nyuwun barkah dalêm.
Wangkingan utawi dhuwung. Sampun sami dipun wuningani, bilih ingkang dipun wastani dhuwung, punika: ukiran, mêndhak, warangka, pêndhok, wilahan. Ing antawisipun 5 perangan wau, ingkang langkung wigatos, bab wilahanipun. Sadaya inggih botên sagêd dipun angge rèmèh, nanging gawatipun botên kados kawontênaning wilahan. Kajawi punika, tumrap warangka, sampun nate katêrangakên, pilah-pilahipun wêkdal panganggenipun. Inggih punika manawi ladrang, nama rêsmi, dene gayaman, punika kalêbêt padintênan. Utawi prabotipun prajurit sarta kangge kaprêluan layadan.
Ukiran, inggih cêpênganipun wilahan, manawi ing Surakarta kalimrah kadamêl saking kajêng trênggana, kêmuning, [kêmu...]
[...ning,] sawo kêcik lan sasaminipun. Ukiran punika pêthanipun gananing tiyang, kewan utawi sêkar. Ing Surakarta, wontên ingkang winastan dhapur Pakubuwanan, Wiryodiningratan, Mangkurat lan sanès-sanèsipun. Nama-nama wau, têmtunipun kapêndhêtakên asmanipun ingkang yasa, utawi apêsipun ingkang dhawuh yasa. Punika ugi kathah ingkang mêngagêm utawi mêngangge, kanthi pamrih nyuwun barkah. Kapitadosanipun ugi sami, sabab punika ugi kalêbêt uwoh pangolahing budi, dados wontên daya ingkang sagêd dipun alap barkahipun.
Tumrap pangagêm utawi panganggenipun dhuwung, ugi sampun nate katêrangakên. Inggih punika, ingkang prayogi sampun ngantos dipun kewal. Ukiran kêdah botên tumungkul, supados botên ngêmbari narendra. Sami kalihan nyamping cakrik parang klithik. Pakèwêd utawi ajrih, amargi apêsipun dipun lokakên botên tatakrama botên susila. Mila dhoyongipun sumendhe ing sikut têngên.
Mêndhak ingkang minangka umpak adêging ukiran, manjing ing wilahan. Dhapuring mêndhak, wontên ingkang winastan angkup randhu, parijatha, bèjèn utawi widhêngan. Sêjatosipun mêndhak punika ugi minangka botên nggampilakên pêcahing bungkul, mila adhakan mawi dipun sukani karah kadamêl saking tosan. Dangu-dangu, karah inggih kawangun ngiras dados pasrèning dhuwung. Lajêng dados nama sêlut. Têrkadhang dipun sukani rêrênggan mripat, barleyan, punapa intên. Sêlut yasan para êmpu ing Surakarta awit saking dhawuhing para nata, tatahanipun mru ...
Hal. 19 dan 20 tidak ada.
Wilahan, punika ingkang rapêt sangêt sêsambêtanipun kalihan bab kapitadosan. Amargi inggih saking wilahan punika, ingkang dhuwung lajêng sagêd dipun wastani pusaka. Sampun katêrangakên, bilih anggènipun satunggaling pusaka, ingriki ngrêmbag bab dhuwung minangka salah satunggalipun praboting pangagêman utawi panganggèn Jawi jangkêp, dipun anggêp wontên daya prêbawanipun, amargi dening kêkiyatanipun tosan aji, kêkiyatan batosipun êmpu ingkang damêl utawi kadhawuhan damêl, katambahan saking sabdanipun ratu ingkang dhawuh. Kêkiyatan warni 3 wau, manunggal, anjalari dadosipun uwoh ingkang awujud wilahaning dhuwung lajêng wontên barkah lan sagêd amêncarakên sawab. Têmtunipun tumrap ing pitados. Mila sagêd dipun wastani, bilih bêbakalaning pusaka punika: tosan aji ingkang pilihan, êmpu ingkang gêntur kasutapanipun, sabdaning ratu ingkang gung aprabawa.
Nitik sêjarahing wilahan-wilahan dhuwung ingkang ing kinanipun racak kadamêl awit saking dhawuhing para panjênêngan dalêm nata, mila têgêsipun, dhuwung praboting pêngagêman kajawèn, inggih lajêng nama sêmpalaning budaya Jawi karaton. Malah rèhdene para panjênêngan dalêm nata kina punika angabdèkakên êmpu, pujangga, nujum, pêngulu, punika sajatosipun dados pasêgsèn, bilih ratu kalihan kawula alit punika sampun "manunggal". Sabab para ingkang kaabdèkakên punika, limrahipun kawula alit. Mila Ki Ngabèi Yasadipura Tus Pajang, ugi nate munjuk sang prabu, bilih santosaning praja punika, sampun linukis ing wêwujudan pusaka. Sabab dumadosipun pusaka dhuwung wau, awit saking manunggaling [manung...]
[...galing] ratu, kawula sarta ingidènan ing bumi pratiwi. Liripun, tosan aji punika tuwuhipun saking siti. Pasêgsèn malih: Êmpu Gandring, suwita karaton ing alam jumênêngipun Sang Prabu Mahadewa Buda. Êmpu Ramayadi, ing jaman Purwacarita. Êmp


text:
Lamongan bisa tegesé:
 Kabupatèn Lamongan, Provinsi Jawa Wétan
 Kacamatan Lamongan, kabupatèn Lamongan, Provinsi Jawa Wétan
 Désa Lamongan, kacamatan Kaligondhang, Kabupatèn Purbalingga, Provinsi Jawa Tengah

dataset: wikimedia/wikipedia


FroggyAds Raja Lalu Lintas
Kita minangka tim (Pendhiri yaiku veteran teknologi Pariwara lan iklan). Dheweke ngerti apa sing penting lan sing dibutuhake. Tim kita rampung karo inovator enom lan lulusan multikultural. Dheweke nggawa cepet, penasaran, lan nantang terus tantangan marang perusahaan apa sing ditindakake. Dadi, kita tetep cepet adaptasi karo lingkungan sing ganti kanthi cepet. Kita minangka tim (Pendhiri yaiku veteran teknologi Iklan lan iklan). Dheweke ngerti apa sing penting lan sing dibutuhake. Tim kita rampung karo inovator enom lan lulusan multikultural. Dheweke nggawa kacepetan, penasaran, lan nantang terus tantangan marang perusahaan kasebut. Dadi, kita tetep cepet supaya bisa adaptasi karo lingkungan sing ganti kanthi cepet.
Sapa Wae
FroggyAds.com minangka platform Melayani Iklan Tuku Media kabeh-ing-siji sing nawakake kabeh Ad Serving, pengiklan, lan afiliasi kudu nglakokake bisnis pemasaran digital sing sukses. FroggyAds.com minangka salah sawijining teknologi paling apik sing nggabungake tahap tuku otomatis lan kontrol nyata. Minangka organisasi spesialis pengaturan iklan utama, kita nulungi para klien supaya entuk kualitas paling nggumunake kanggo sumber media canggih. Kanthi pitulung pariwara sing efisien lan sampurna kanggo dikirim menyang macem-macem layar lan gadget. Minangka organisasi teknis, kita nyukupi kabutuhan lan kebutuhan para klien, klompok iki terus ngupayakake kesempurnaan, kecemerlangan lan perangkat tambahan. Kesejahteraan para klien sing nggawe bisnis kita. Elingi target pungkasan kanggo entuk asil pariwara sing apik, kita nyedhiyakake antarmuka sing sederhana lan intuisi kanggo para klien supaya bisa mbukak, nganalisa lan ngontrol kampanye ing jaringan.
Sistem Kita
Platform Nglayani Iklan FroggyAds.com dibangun kanggo negesake keamanan lan menehi ruang bisnis tuwuh. Ora ana watesan kanggo jumlah klien sing bisa ditambahake ing sistem kasebut, nggawe FroggyAds.com minangka pilihan sing gampang lan terjangkau kanggo nggedhekake bisnis iklan sampeyan. Sistem kita nggunakake layanan anti-penipuan lan aman saka pihak katelu kanggo njaga kabeh mitra ing FroggyAds.com, lan ijol-ijolan media iklan inovatif lan indeks kualitas lalu lintas njaga klien supaya ora maju.
Mission kita
Kita kasedhiya kanggo mbantu skala bisnis kanthi gampang, lan mbukak bisnis iklan digital kanthi efektif. FroggyAds.com darmabakti kanggo nyedhiyakake platform sing aman lan dipercaya ing endi pengiklan, afiliasi, lan Ad Serving bisa tuku lan adol lalu lintas tanpa kuwatir lan gampang.
Perusahaan kita
FroggyAds.com digawe dening perusahaan induk kita, Platform Inc. Platform wis nandur modhal luwih saka sayuta dolar wiwit taun 2013 kanggo nggawe platform gabungan, jelas, lan gampang digunakake. FroggyAds.com digawe kanggo nawakake kabeh sing dibutuhake Ad Serving: data wektu nyata, optimalisasi gampang, lalu lintas skor kanthi kualitas, lan opsi penargetan ing browser asli, tampilan, popup, seluler, video, lan web. FroggyAds.com kantor pusaté ing Aarhus, Denmark.


Help us to improve GuitareTab.comTake our survey!
Jo Klitik Campursari – Ngenteni Tekamu chords
Chords:
Transpose:
[Intro] Am Dm F E Am Am Dm F E AmAmkoyo ngene rasaneG F Amwong kang lagi nampa pacobanDmyo wis.. yo wis.. tak trimakkeAmterus ing lahir batin ikiF Enanging aku isih ora mangerteniAmopo salah lan dosakuG F Amnganti batinku keloro–loroDmrasane tembus ning dodoAmora ono sing ngobatiF hamung sliramu cah ayuE Amtak anti anti[Musik] Am Dm F E Am [Reff]Am kowe ono ngendiDm kowe ono ana ngendiE Am mesakno ta awakku ikiAm aku yo nggolekiDm aku yo nggolekiE Am cah ayu jebul enggala baliDmkoyo ngene rasaneAmwong lagi kelanganF E Ammugi mugi Gusti enggal paring dalan[Musik] Am Dm F E Am (2x) Ulang dari awal


text:
ahané Yéhuwah, kuwi tegesé kita terus nyawang, utawa ngendelké Yéhuwah.
Apa sing isa disinaoni saka tanggepané Musa wektu ana sing nggawé kesalahan? (Deloken paragraf 19)
19. Apa sing kudu kita tindakké bèn tetep cedhak karo Yéhuwah senajan ana wong liya sing nindakké kesalahan?
19 Aja nganti kesalahané wong liya ngrusak hubungan kita karo Yéhuwah. Nèk kita terus nyawang Yéhuwah, kita ora bakal dadi nesu marang Yéhuwah merga kesalahané wong liya. Iki kususé penting nèk kita nduwé tanggung jawab ing pakumpulané Yéhuwah, kayadéné Musa mbiyèn. Kita kabèh pancèn kudu ngupaya tenanan lan manut marang Yéhuwah bèn isa dislametké. (Flp. 2:12) Nanging, saya akèh tanggung jawab sing kita duwèni, Yéhuwah mesthi péngin kita isa dadi tuladha. (Luk. 12:48) Nèk kita bener-bener nresnani Yéhuwah, ora bakal ana alesan kanggo nesu lan mandheg ngabdi.—Ms. 119:165; Rm. 8:37-39.
20. Apa sing kuduné dadi tékad kita?
20 Urip saiki pancèn ora gampang lan akèh tantangan. Dadi, penting banget kanggo terus "nyawang" Yéhuwah, "sing tahtané ana ing swarga", bèn isa ngerti apa sing dadi kersané. Aja nganti kesalahané wong liya ngrusak hubungan kita karo Yéhuwah. Kita isa sinau saka pengalamané Musa. Ketimbang nesu merga kesalahané wong liya, kita kudu nduwé tékad kanggo terus "nyawang Yéhuwah Allah kita, nganti Panjenengané melasi kita".—Ms. 123:1, 2, NW.
^ par. 2 (Jabur 123:1-4, NW) Mripatku nyawang Panjenengan, sing tahtané ana ing swarga. Kayadéné mripaté para budhak sing nyawang tangané majikané, Lan mripaté para budhak wadon sing nyawang tangané majikané wadon, Kaya ngono mripat kita nyawang Yéhuwah Allah kita, nganti Panjenengané melasi kita. Welasana aku, dhuh Yéhuwah, welasana aku, Merga aku wis wareg diécé. Aku kabèh wis kerep diécé karo wong-wong sing rumangsa wis nyaman Lan dienyèk karo wong-wong sing sombong.
^ par. 8 Mériba iki béda karo Mériba sing ana ing cedhak Rafidim, sing uga disebut Masa. Nanging, loro-loroné disebut Mériba merga bangsa Israèl padu, utawa sambat ing kono.—Deloken péta ing Tuntunan kanggo Sinau Alkitab nomer 7, kaca 38.
^ par. 11 Salah siji pakar Alkitab kandha nèk nurut crita turun-temurun wong Yahudi, wong-wong sing mbrontak kuwi nganggep Musa wis ngerti nèk watu kuwi ana banyuné, dadi kuwi dudu mukjijat. Terus, wong-wong njaluk Musa mbalèni mukjijat kuwi ing watu sing liyané. Ning, kuwi kabèh mung crita turun-temurun.
^ par. 12 Deloken "Questions From Readers" ing The Watchtower 15 Oktober 1987.
Kita "nyawang" Yéhuwah nèk sinau Pangandikané kanthi tenanan bèn ngerti apa sing dadi kersané, banjur kanthi setya nindakké kabèh arahan saka Yéhuwah kanggo kita

config: jv


ial bebarengan, ngijini sampeyan kanggo nggedhekake pandherekipun dening cross-pollinating akun!
2 cara sampeyan bisa mindhai kode QR lan ngakses informasi ing mburi kode kasebut
Liwat gadget smartphone
Pilihan pisanan kanggo mindhai kode QR yaiku nggunakake kamera smartphone sampeyan. Piranti smartphone sing dianyari saiki wis dibangun kanthi kapasitas mindhai kode QR.
Cukup arahake kamera kasebut menyang kode QR lan ngenteni kanggo ngakses informasi sing ana gandhengane karo kode QR. Sampeyan bakal weruh URL cendhak lan klik.
Priksa manawa sampeyan mriksa setelan yen mindhai kode QR diaktifake.
Nggunakake aplikasi scanner kode QR
Yen sampeyan duwe versi lawas saka smartphone sing ora ndeteksi kode QR, ana atusan aplikasi scanner kode QR online sing bisa didownload saka Google Play Store utawa Apple Play Store.
Praktik paling apik kode QR: Cara nambah kehadiran bisnis online lan ngoptimalake kode QR
Kanggo nambah kehadiran bisnis kanthi online, sampeyan ora mung penting kanggo ngetrapake kode QR, nanging ngerti praktik paling apik nalika ngasilake QR minangka implementasi penting sing bisa nggawe utawa ngrusak kampanye pemasaran kode QR!
Elinga desain kode QR sampeyan
Wates ora kudu ngliwati kode QR, utawa unsur sing dipasang ing sawetara unsur kode QR. Kode QR sensitif marang wates lan unsur sing bisa mateni akses.
Wates kudu metu saka kode QR
Aja nggawe kode QR kuwalik
Apa sampeyan wis nate mindhai kode QR lan kepingin weruh kenapa suwene dipindai? Apa sampeyan tau weruh desain sing ana ing sisih kiwa?
Ya, ngowahi warna kode QR bisa uga ora dadi ide sing paling apik kanggo ngatur QR sampeyan. Kode QR dibangun kanggo mindhai kode QR kanthi latar ngarep sing luwih peteng digabung karo latar mburi sing luwih entheng!
Aja masang unsur asing menyang desain kode QR
Kajaba sampeyan nggunakake generator kode QR sing ngidini sampeyan ngatur kode QR, aja nambah unsur asing menyang kode QR, kayata nyalin-tempel logo sampeyan!
Sampeyan ora bisa nindakake iku! Yen sampeyan pengin ngatur kode QR lan nambah logo perusahaan utawa bisnis sampeyan, banjur tindakake kanthi nggunakake generator kode QR sing bisa disesuaikan sing ngidini sampeyan nambah logo, lambang, utawa gambar merek.
Sawise kabeh, mesthi ana pangeling merek sing luwih apik kanthi kode QR kanthi logo.
Tambah panggilan kanggo tumindak ing kode QR sampeyan
Yen sampeyan pengin nambah kehadiran bisnis online, nambah CTA utawa panggilan tumindak iku dhasar!
Akeh wong sing isih ora sinau babagan apa kode QR, lan nalika ndeleng kode QR, paling kamungkinan ora ngerti apa sing kudu dilakoni nalika ndeleng.
Telpon kanggo tumindak bakal njaluk pangguna kanggo mindhai kode QR sampeyan. Menehi pratinjau babagan apa sing bakal ditampa nalika mindhai kode sampeyan!
Kode QR kudu mimpin menyang link seluler-loropaken
Umume pindai sampeyan bakal teka saka gadget smartphone, mula priksa manawa tata letak sampeyan uga dioptimalake kanggo panggunaan seluler lan gampang dimuat.
Cara nggawe kode QR
- Pindhah menyang QR TIGER generator kode QRnyambung
- Pilih jinis kategori sing disenengi
- Klik generate kode QR dinamis lan ngatur kode QR
- Tes scan QR sampeyan
- Ngundhuh lan nyebarke
Pentinge nelusuri statistik kode QR kanggo nambah kehadiran bisnis online
Penting kanggo ngerti statistik kode QR kampanye sampeyan amarga ngidini sampeyan ndeleng ing ngendi wong ndeleng poster, promosi, lan pariwara sampeyan.
Iki menehi wawasan babagan efektifitas implementasi kode QR lan yen sampeyan entuk pindai lan daya tarik sing dikarepake.
Nanging, nelusuri data kode QR mung bisa ditindakake yen sampeyan ngasilake kode QR ing QR dinamis lan data sing bakal dideleng nganggo kode QR kalebu:
- Jumlah scan
- Piranti sing digunakake dening scanner sampeyan
- Bagan peta tampilan sakabèhé
Kode QR kanggo pertumbuhan bisnis: Maksimalake kehadiran bisnis online kanthi nggunakake kode QR
Kode QR ora nate bali maneh, nanging mung nyepetake panggunaan ing tengah pandemik.
Kanthi akeh panggunaan kode QR, sampeyan bisa uga bisa ndeleng, kayata ing menu, televisi, iklan cetak, online, lan liya-liyane, ora kaget yen kode kasebut duwe peran gedhe ora mung saiki, nanging uga nggawe skema lanskap bisnis.
Yen sampeyan duwe pitakonan liyane babagan carane nggunakake kode QR kanggo wutah bisnis lan carane sampeyan bisa nggunakake iki kanggo nggedhekake ngarsane bisnis online, mung hubungi kita saiki, lan kita bakal seneng nulung sampeyan ing lelampahan QR.


text:
| Jinis Lelewaning Basa Pengulangan | Manpangat Lelewaning Basa | Keterangan Data |
|----|----------------------------------------------------------------------|----------------------------------|---------------------------|-----------------|
| | | Altera | Epizeuki | Mesodip | Endah | Nyanget | Konkrit | Gambar | nuwuh | Gesang | ringkes | Gegamb | 14 |
| 1 | (KLS, 44). | | | | | | | | | | | | |
| 7 | "Upama…..iki upama lho Jeng……Upama aku duwe bojo Jeng Saras, rak ana sing ngontrol pangananku, ngawasi kesehatanku rak iya ta….. (KLS, 49). | √ | √ | | | | | | | | | | |
| 3 | Akeh-akeh pituture Saraswati marang Ananda. Pitutur mau dirungokake kanthi temen, dirasakake tekan lenge ati (KLS, 24). | √ | | | | | | | | | | | |
| 8 | "Walah, walah…..abote. Ngono mau sepedha motormu kok ora nggoling (KLS, 76). | √ | √ | | | | | | | | | | |
- Ngandharaken gambaran.
- Jinis lelewaning basa epizeukis
- Manpangat ngendahaken ungel saha tuturan, saha ngandharaken gambaran.
- Jinis lelewaning basa epizeukis
- Manpangat Ngandharaken gambaran.
- Jinis lelewaning basa epizeukis
- Manpangat ngendahaken ungel saha tuturan, saha ngandharaken gambaran.
| No | Data | Jinis Lelewaning Basa Pengulangan | Manpangat Lelewaning Basa | Keterangan Data |
|----|----------------------------------------------------------------------|----------------------------------|---------------------------|-----------------|
| | | Alitera | Epizeuki | Mesodip | Endah | Nyaget | Konkrit | Gambar | nuwuh | Gesang | ringkes | Gegamb | |
| 9 | "Ya wis, wong loro pasrah bareng ya, diajar bareng, digebugi bareng……." Ananda nggiling Rangga karo mesem (KLS, 89). | | | √ | √ | | | | | | | | |
| 10 | Apuranen Saras, apuranen aku lan anakku….." Indrajit ngrerepa kanthi swara memelas (KLS, 143). | √ | | | √ | | | | | | | | |
| 11 | "Mas," swarane Saras lirih," aku lagi golek papan ndhelik sing lerem lan tentrem. aja diganggu maneh, aja diriwuki…….." (KLS, 167). | | | √ | √ | | | | | | | | |
| 12 | Yen kowe mengko setuju, honore njaluk mundhak, aja kaya tarip sing uwis uwis." (KLS, 173). | √ | | | √ | | | | | | | | |
- Jinis lelewaning basa mesodiplosis
- Manpangat ngendahaken ungel saha tuturan
- Jinis lelewaning basa epizeukis
- Manpangat ngendahaken ungel saha tuturan
- Jinis lelewaning basa mesodiplosis
- Manpangat ngendahaken ungel saha tuturan
- Jinis lelewaning basa epizeukis
- Manpangat ngendahaken ungel saha tuturan
| No | Data | Jinis Lelewaning Basa Pengulangan | Manpangat Lelewaning Basa | Keterangan Data |
|----|----------------------------------------------------------------------|----------------------------------|---------------------------|-----------------|
| | | Alitera | Epizenki | Mesodip | Endah | Nyaget | Konkrit | Gambar | nuwuh | Gesang | ringkes | Gegamb | |
| 13 | *Ora* lanang *ora* wadone, kaya-kaya *ora* duwe ewuh pakewuh apa isin. (KLS, 179). | | | √ | | | | | | | | | ▪ Jinis lelewaning basa mesodiplosis
- Manpangat ngandharaken gambaran |
| No | Data | Jinis Lelewaning Basa Sindhiran | Manpangat Lelewaning Basa | Keterangan Data |
|----|----------------------------------------------------------------------|---------------------------------|---------------------------|-----------------|
| | | Innuend | Sarkasme | Satire | Endah | Nyanget | Konkrit | Gambar | nuwuh | Gesang | ringkes | Gegamb | |
| 1 | "Bocah kuwi saben dinane ya ngono iku, angel dikon tangi esuk. Cah wedok kog kesede eram" (KLS, 27). | √ | | | | √ | | | | | | | |
| 2 | "Iya, pance wiwit ditinggal ibune dheweke kaya bocah umbaran. Tujune kuliahe lancar, bijine apik (KLS, 27). | | √ | | | | √ | | | | | | |
| 3 | Biasane, cah enom yen wis dolan lali wektu (KLS, 38). | √ | | | | | | | | √ | | | |
- Jinis lelewaning basa sarkasme
- Manpangat ngandharaken gambaran
- Jinis lelewaning basa satire
- Manpangat ngandharaken gambaran
- Jinis lelewaning basa innuendo
- Manpangat ngringkes tuturan saha seratan
| No | Data | Litotes | Antites | Endah | Nyanget | Konkrit | Gambar | nuwuh | Gesang | ringkes | Gegamb |
|----|----------------------------------------------------------------------|---------|---------|-------|---------|--------|--------|-------|--------|---------|--------|
| 1 | Dalan Scott Road sing dhék mau bengi *rame banget* isih *sepi nyenyet* (KLS, 25). | | √ | | | | | | | | |
| 2 | Mudhune uga nganggo ekalator, dadi ora kesel senajan kudu *munggah mudhun* jembatan penyebrangan (KLS, 26). | | √ | | | | | | | | |
| 3 | "Wis biasa pak, bocah saiki ya ngono kuwi, sakepenake dhewe, ora *lanang* ora *wedok* (KLS, 27). | | √ | | | | | | | | |
| 4 | Saras ora obah saka palungguhane, sajak owel ninggalake swasana ing *kiwa tengene*. (KLS, 28). | | √ | | | | | | | | |
- Jinis Lelewaning basa antithesis
- Manpangat nuwuhaken kesan saha swasana tartamtu
- Jinis Lelewaning basa antithesis
- Manpangat ngandharaken gambaran
- Jinis Lelewaning basa antithesis
- Manpangat ngandharaken gambaran
- Jinis Lelewaning basa antithesis
- Manpangat nuwuhaken
| No | Data | Jinis Lelewaning Basa Pertentangan | Manpangat Lelewaning Basa | Keterangan Data |
|----|----------------------------------------------------------------------|-----------------------------------|---------------------------|-----------------|
| | | Litotes | Antites | Endah | Nyanget | Konkrit | Gambar | nuwuh | Gesang ringkes | Gegamb | 13 |
| 1 | | | | | | | | | | | |
| 5 | Bali maneuh mangalor, **mlebu-metu** plaza kang rame banget *(KLS, 32).* | | | | | | | | | | |
| | | | | | | | | | | | |
| 6 | Nanging bengi iku ing taman-taman pinggir dalan saurute Crowne Plaza lan sangarepe Hard Rock Café ing Cuscaden Road, kebak **mudha-mudhi** cang-kruk, rame, nanging racake padha sopan ora kakehan tingkah lan ora ribut *(KLS, 33).* | | | | | | | | | | |
| 7 |

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: Sentul iku désa ing kacamatan Cluwak, Pathi, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.


Taman Nasional Taka Bone Rate
Taman Nasional Laut Taka Bone Rate iku salah siji Taman Nasional kang ana ing Kecamatan Passi Masunggu lan Kecamatan Passi Maranu, Kabupatèn Selayar, Propinsi Sulawesi Kidul. Papan iki diresmikake dadi Taman Nasional adhedhasar Keputusan Menteri Kehutanan No. 280/Kpts-II/1992 tanggal 26 Pebruari 1992. Ambane kurang luwih 530.765 hektar.[1]
Topografi taman nasional iki rada aneh, ing taman nasional iki ana pulo-pulo kang kabentuk saka terumbu karang kang amba. Ing antarane pulo-pulo iku ana selat kang sempit kang jero. Ing sadhuwure pulo mau ana kola-kolam cilik kang jero lan ing jerone ana terumbu karange. Nalika kahanan banyu laut surut, pulo-pulo iku mau bakal ketok kanthi cetho.[2]
Flora lan Fauna[sunting | sunting sumber]
Tanduran kang ana ing taman nasional iki kayata [2]:
- klapa (Cocos nucifera)
- pandhan segara (Pandanus sp.)
- cemara segara (Casuarina equisetifolia)
- ketapang (Terminalia catappa)
Taman nasional iki akèh banget terumbu karangé, ana 261 wernane terumbu karang, ing antarané kalebu[2]:
- Pocillopora eydouxi
- Montipora danae
- Acropora palifera
- Porites cylindrica
- Pavona clavus
- Fungia concinna
Ing antara terumbu karang mau akèh kang mbentuk terumbu karang atol (barrier reef) lan terumbu pinggir (fringing reef)[2].
Kurang luwih ana 295 iwak karang lan iwak kanggo dipangan kang regane lumayan, kayata kerapu (Epinephelus spp.), cakalang (Katsuwonus spp.), napoleon wrasse (Cheilinus undulatus), lan baronang (Siganus sp.)[2].
Ana 244 werna moluska ingantarane
- lola (Trochus niloticus)
- kerang ndhas wedhus (Cassis cornuta)
- triton (Charonia tritonis)
- batulaga (Turbo spp.)
- kima sisik (Tridacna squamosa)
- kerang mutiara (Pinctada spp.)
- nautilus (Nautilus pompillius)
Werna-werna penyu kayata penyu sisik (Eretmochelys imbricata), penyu ijo (Chelonia mydas), lan penyu lekang (Dermochelys coriacea).
Cathetan sikil[sunting | sunting sumber]
- ^ (id)_URL_ (diundhuh tanggal 27 Agustus 2011)
- ^ a b c d e (id)_URL_ (diundhuh tanggal 27 Agustus 2011)


Jöns Jakob Berzelius
Jöns Jakob Berzelius (lahir ing Väversunda, Östergötland, Swedia, 20 Agustus 1779 – seda ing Stockholm, Swedia, 7 Agustus 1848 ing yuswa 68 tahun) yaiku salah sijining ilmuwan saka Swedia kang ngusulake supaya saben perangan kimia disukani lambang kang arupa aksara ngareo saka jeneng perangan kasebut ing basa latin.[1] Dheweke uga nuduhake menawa atom-atom kang terikat ing molekul amerga ana tegangan listrik.[1] Dheweke nemokake perangan kimia, kaya silikon, selenium, thorium lan serium.[1]
Biografi[sunting | sunting sumber]
Lahir ing Väversunda, Östergötland, Swedia, Berzelius kelangan wong tuwa kaloron rikala isih cilik.[2] Sadulur ing Linköping kang momong dheweke, lan ing kana dheweke sekolah lan kerb diarani Katedralskolan.[2] Dheweke banjur dhaftar ing Uppsala University jurusan kedhokteran tahun _PHONE_, Anders Gustaf Ekeberg , panemu tantalum kang ngajari dheweke babagan kimia.[2] Dheweke kerja mawa karyawan magang ing apotek lan karo dhokter ing Medevi.[2] Sasuwene iku dheweke nglakokake analisis saka sumber banyu. Kanggo panaliten medis, dheweke neliti pengaruhe arus galvanik ing penyakit-penyakit lan lulus mawa MD ing tahun 1802.[2] Dheweke kerja mawa dhokter cedhak Stockholm nganti sing duwe tambang Wilhelm Hisinger nemokake kabisane nganalisis lan ngewenehi dheweke laboratorium.[2] Antwise tahun 1808 lan 1836, Berzelius kerja banreng kalian Sundström Anna, kang dadi asistene.[2]
Tahun 1807 Berzelius diangkat dadi profesor ing bidang kimia lan farmasi ing Institut Karolinska.[2]
Tahun 1808, dheweke kapilih dadi anggota saka Royal Swedish Academy of Sciences.[2] Saiki, akademi kuwi wis mandheg pirang-pirang tahun, awit jaman romantisme ing Swedia kang nyebabake ora seneng karo ilmu.[2] Tahun 1818, Berzelius kapilih dadi sekretris Akademi, lan nyekel pos nganti 1848.[2] Sasuwene iku, dheweke ngutangake lan ngowahi akademi saengga bisa nggawa ing jaman kamasane kaping pindho.[2] Dheweke kapilih dadi anggota Kehormatan Luar Negeri, ing akademi seni dan Ilmu pengetahuan Amerika tahun 1822.[2] Tahun 1837, dheweke kapilih mawa anggota Akademi Swedia ing nomer kursi lima.[2]


text:
Prastawa
Lair
Séda
964


Ketemu Suwiraning Daging (Bag 1)
Ing kampung Laweyang Sala, sapinggiring dalan gedhe, ana omah gedhong magrong-magrong cakrik kuna sing isih banget endah lan kopen. Pendhapane joglo jembar gilar-gilar, tinatan meja kursi ukir kuna rong setel sing isih gilap pliture, nandhakake yen kopen panggrumate. Ngarepan pendhapa tinanduran wit kepel lan sawo kecik sing wite wis lumayan gedhene, tandha yen wis taunan panandure, utawa wis tuwa umure. Ya ora mokal, awit omah mau kagungane priyayi luhur, sing isih trahing kusuma rembesing madu, kusuma sing asline saka Banjarnegara. Dene asmane priyayi luhur sing saiki sinebut darah biru mau, ora liya Kanjeng Raden Tumenggung Widyodiningrat.
Dhek biyen ngastane ana ing Kantor paniti kisma, kagungan dalem Kraton Kasunanan ing Surakarta, saiki wis purna tugas utawa pensiun.
Ya bareng wis pensiun iku, panjenengane banjur bukak perusahaan bathik ing daleme sing jembar iku. Wiwitan, tenaga sing mbathik ing daleme ya mung ana ibu-ibu watara sepuluhan, ning bareng saya akeh pesenan, tenagane uga saya tambah-tambah. Kabeh sing wis padha tau mundhut ngalem, yen bathikan dalem Widyodiningratan alus lan ngremit.
Rama Menggung, ngono yen wong-wong padha ngaturi, mung kagungan putra siji sing banget sulistya ing warna, yaitu Raden Ajeng Wara Artanti. Nalika keng Ramane pensiun, jeng Tanti lagi ana klas telu S.M.P.
Mbok menawa wae, mbiyen Rama Menggung iku wis lungse yuswane nalika krama. Kanyata Rama lan Ibu Menggung, banget sungsate mungguh kahanane fisik lan yuswane. Pidhane kaya bapa karo anak. Ning rehne padha dene trahing ngaluhur, Ibu Menggung banget setya lan baktine marang kakung.
Ibu Menggung sing nalika timure asma RA Retno Windarti asli Sala mau, kagungan abdi sing anggone ndherek wiwit isih enom yaitu mbok Ginah jenenge.
Biyen abdine ibune, ning bareng RA Retno Windarti kuwi kapundhut garwa Rama Menggung, mbok Ginah banjut kaparingake putrane, ganti ngabdi Raden Ajeng Retno sing saiki dadi Ibu Menggung Widyadiningrat ya, keng Ibune jeng Wara Artanti kuwi.
Tresnane mbok Ginah marang Bu Menggung bendarane kaya marang awake dhewe. Dhasar dhek cilik ya meh babag umur-umurane.
Sareh ne Rama Menggung kuwi kagungan abdi kinasih lanang jeneng Darno, mula saka kersane Rama Menggung, Ginah dijodhohake karo Darno sing padha-padha ngabdi ing Katumenggungan kono.
Gandheng lelorone ya tir padha irenge, sir padha tresnane, mula ya mung sendika nderek kersane Rama Menggung. Ginah lan Darno, wis dianggep kula warga dhewe. Digawekke omah neng pernah mburi dalem Ketumenggungan. Entuk setaun Ginah lan Darno bebrayan, dening Gusti kang paring urip pinaringan momongan lahir lanang, dening Rama Menggung diparingi jeneng Raharjo.
Bayi uga dimong lan di gulawenthah mbok Ginah ing dalem Katumenggungan kono. Mesthi wae, dening Pak Darno lan mbok Ginah ya dingertekake wiwit cilik, yen Raharjo mono mung jejere anaking abdi, sing kudu ngerti wates-watesing pasrawungan antarane bendara lan abdi.
Tansah diwarah basa, tata krama, unggah-ungguh lan pakarti luhur. Nganti telung taun RA Retno Windarti di garwa Rama Menggung, lagi pinaringan putra miyos putri sing diparingi asma Wara Artanti.
Kabagyan, kamulyan, sing diraosake Rama Menggung Widyodiningrat tanpa upama. Dhasar garwane enom, sulistyo tur bekti ing kakung. Mangka saiki pinaringan momongan, minangka pratandha wohing sih trasna kang wis pinatri, wujud putra.
Oh ……. penggalihe senajan wis kaduk sepuh ……, yen nyawang garwane kaya-kaya semangate bali kaya nalika jaka kumala-kala. Kebak gregeting asmara sing tanpa pepindhan.
Marang garwa lan putrane sing isih bayi, kaya wegah yen nganti ginggang sarikma. Kepingine mung tansah cecedhakan nengganani. Gegambaran endah ing dina mburine bakal kasembadan.
Ya putra iki mbesuk sing bakal nerusake sejarah sugenge minangka pewaris Katumenggungan. Saiba luwih mulya lan bingahing penggalih, saupama jabang bayi keng putra mau miyos kakung.
Oh …….. ning kabeh mau mung saderma nampa lan nggadhuh, jer kabeh mau kersane Sang Maha Kuwasa . Rama Menggung njur mesem kalegan.
Ya merga anane keng putra mau, semangate makarya ngajokake perusahaan bathik saya nggrengseng. Kwalitas saya di jaga, kesejahteraane para tenaga banget di gatekake. Mula ora mokal yen perusahaan bathik Widyodiningratan sing senajan lagi wae madeg, barange wis kawentar, lan pesenan saya ndledeg.
Ibu Menggung sing tansah diwulang wuruk dengan garwane, benget olehe nggatekake. Sing wusanane suwe-suwe ya dadi pinter. Malah yen putrane meneng, Ibu Menggung nyoba nyipta / nggambar bathik sing tuwuh saka penggalihe dhewe, sing ora mung nyonto utawa tiru-tiru.
Mbok Ginah sing mung abdi ya diajari, apa maneh Harjo saiki wis umur limang taun, wis bisa di utus ndolani bendarane timur ya jeng Wara Artanti.
Gandheng wiwit cilik tansah amor sadolanan, kekarone dadi akrap, kaya siji lan sijine padha dene mbutuhake.
Raharjo sing wis rada nalar kuwi, yen momong bendarane, kaya momong adhine dhewe. Kabeh mau ndadekake renane Ibu Menggung sing tansah ngulati putrane. Mbok Ginah jejere abdi kang setya, tansah sandika dhawuh. Eling-eling yen kabegjane uripe ya mung gumantung bendharane kuwi sing dadi lantaran.
Mekar ngrembakaning perusahaan batik Widyodiningratan ing kampung bathik Laweyan, kanyata akeh tamu saka negara manca sing yen mangsa liburan teka ing Indonesia, padha teka lan blanja.
Saiki tugase mbok Ginah mung leladi Rama Menggung sagarwa putra, dene sing masak wis ana abdi liya. Tukang masak kanggo para tenaga lanang wadon kang ora kurang saka rong puluhan. Harjo saiki wis mekar dadi jejaka cilik lulus S.M.A, dene RA Wara Artanti lagi tamat S.M.P arep mlebu S.M.A.
Kekarone ora mantra-mantra yen bendara lan abdi. Ngertine wong-wong, yen kekarone


text:
Atijagati 11 iku sawijining pupuh kakawin. Pupuh iki lumrahé digolongaké ing kategori: Atijagatī. Pupuh iki ora nduwé jeneng mula diarani Atijagati 11, miturut pratélané Zoetmulder (1983).
Guru-laghu
Pupuh iki guru-laghuné mengkéné:
Tuladha
Sumber rujukan
 P.J. Zoetmulder, 1983, Kalangwan. Sastra Jawa Kuno Selayang Pandang. Jakarta: Djambatan.
Pupuh kakawin
Pupuh kakawin tanpa jeneng


text:
Clapar iku désa ing Kacamatan Madukara, Kabupatèn Banjarnegara, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Madukara, Banjarnegara
 Kabupatèn Banjarnegara
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Banjarnegara


Selasa, 15 Maret 2011
Jenenge Godhong Basa Jawa
- godhong asem - jenenge : sinom
- godhong cocor bebek - jenenge : tiba urip
- godhong dhadhap - jenenge : tawa
- godhong gedhang enom - jenenge : pupus
- godhong gedhang tuwa - jenenge : ujungan
- godhong gedhang garing - jenenge : klaras
- godhong gebang - jenenge : kajang
- godhong jambe - jenenge : pracat, dedel
- godhong jarak - jenenge : bledheg
- godhong jarak kebo - jenenge : lomah-lameh
- godhong jati - jenenge : jompong
- godhong kacang brol - jenenge : rendeng
- godhong kacang lanjaran - jenenge : lembayung
- godhong kates - jenenge : gampleng
- godhong kecipir - jenenge : cethethet
- godhong kelor - jenenge : limaran (sewu)
- godhong kemladheyan - jenenge : kumudu
- godhong kluwih - jenenge : kleyang
- godhong krambil enom - jenenge : janur
- godhong krambil tuwo - jenenge : blarak
- godhong lempuyang - jenenge : lirih
- godhong lombok - jenenge : sabrang
- godhong mlinjo - jenenge : eso
- godhong pari - jenenge : damen
- godhong pring - jenenge : elarmanyura
- godhong randu - jenenge : baladewa (smarakandhi)
- godhong siwalan - jenenge : lontar
- godhong tales (kimpul) - jenenge : lumbu
- godhong tebu teles - jenenge : momol
- godhong tebu garing - jenenge : rapak
- godhong tela - jenenge : jlegor
- godhong turi - jenenge : pethuk
- godhong waluh - jenenge : lomah lameh
- godhong widoro putih - jenenge : trawas
- godhong wuni - jenenge : mojor
2 komentar:


text: -jeneng buto =Cakil.


text: Łańcut (Jerman Landshut) iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi... jiwa.


text:
Dąbrowa Tarnowska iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi... jiwa.
Kutha ing Polen


Saka Wikipédia, Bauwarna Mardika abasa Jawa / Saking Wikipédia, Bauwarna Mardika abasa Jawi
Rama
ditulungi déning para wanara ing peperangan karo
Rahwana
.
( Ramayana basa Sangskreta: Rāmāyaṇa utawa lelakuné sang Rama), iku salah siji saka rong wiracarita saka tanah India kang misuwur sanget. Wiracarita sijiné iku Mahabharata.
Carita iki nyaritakaké
Dèwi Sinta, garwa Sri Rama kang kaculik déning Rahwana.
Kitab iki dianggep buku
fiksi paling tuwa sadonya yèn kitab Weda ora mlebu petungan. Kitab kuwi ditulis déning Walmiki kang kira-kira ing taun 300 SM. Crita iki banjur nyebar lan akèh banget variasiné kang ana ing njero India dhéwé utawa ing donya.
Ing tlatah
Jawa, naskah Ramayana paling tuwa tinemu iku Kakawin Ramayana. Crita iki kasebar lan mlebu dadi lakon wayang kanthi irah-irahan ing sawetara panggonan. Crita iki katatah ing Candhi Prambanan. Ing candhi iku, uga kagelar sendratari Ramayana ing platarané.
Sawetara kuwi, ing tanah
Mlayu crita iki dadi kitab Hikayat Sri Rama, ing Thailand dadi Ramakien. Sawetara ahli uga nemokaké yèn Ramayana sumebar uga ing suku Indian, Amérika. Ana uga kang ditemokaké ing Siberia.
Kang paling béda yaiku ing Sri Lanka
Sri Lanka. Ing tlatah iki Ravana dadi wong kang becik lan Rama dadi wong kang ngrusak Lanka. Ravana iku kecathet salah sijiné raja kang naté nyekel kuwasa ing tlatah iki.
Kejaba vèrsi Sri Lanka, umumé Ramayana nyritakaké lelakoné Sri Rama kang ngrebut manèh
Sita. Rahwana nyulik Sita supaya gelem dadi bojoné. Rama banjur ditulungi déning para wanara lan kasil ngrebut Sita.
Wiracarita Ramayana ana pitu kitab kang asring sinebut
Saptakanda. Urutan kitab nuduhaké crita kang kadadéan ing sajeroné Wiracarita Ramayana.
Jeneng kitab
Katrangan
Balakanda Kitab Balakanda iku wiwitane crita Ramayana. Kitab Balakanda
Balakanda nyeritakaké Prabu Dasarata kang nduwé garwa cacahé telu, yaiku: Kosalya, Kekayi, lan Sumitra. Prabu Dasarata nduwèni putra papat, yaiku: Rama, Bharata, Lesmana lan Satrughna. Kitab Balakanda uga nyeritakaké Sang Rama menangaké sayembara lan ngepèk bojo Sinta, putri Prabu Janaka.
Ayodhyakanda Kitab Ayodhyakanda iku wosé babagan crita diguwaké Rama ning alas karo Dewi Sinta
Sinta lan Lesmana Lesmana amarga saka panjaluké Dewi Kekayi. Sabubaré iku, Prabu Dasarata wis sepuh lan séda. Bharata ora kersa didadékaké Raja Raja, banjur dhéwèké nusul Rama. Rama ora gelem bali menyang kerajaan. Pungkasané Bharata marentah kerajaan atas nama Sang Rama.
Aranyakanda Kitab Aranyakakanda nyritakaké babagan uripé Rama, Sita, lan Lesmana ning satengahing alas nalika lagi nglakoni masa pengasingan. Ana ing saktengahing alas mau, Rama asring paring pitulungan marang para pratapa sing nalika tapa diganggu karo Raseksa
Raseksa. Kitab Aranyakakanda iku uga nyritakaké babagan Sita Sita sing diculik karo Rahwana karo crita babagan paprangané Rahwana karo Jatayu.
Kiskindhakanda Kitab Kiskindhakanda nyritakaké babagan lakon ketemuné Sang Rama karo Raja Kethèk kang aran
Sugriwa. Sang Rama mbiyantu Sugriwa kanggo ngrebut krajaané saka Subali, kakangé Sugriwa. ning perangan kuwi mau, Subali mati. Banjur Sugriwa didadékaké Raja ning Guwa Kiskindha. Sabanjuré Sang Rama karo Sugriwa bersekutu kanggo numpes Kerajaan Alengka.
Sundarakanda Kitab Sundarakanda nyritakake lakon tentara Kiskindha sing lagi mbangun gawe jembatan
Situbanda sing nggabungake antarane India karo Alengka. Anoman sing dadi dutane Sang Rama lunga menyang Alengka lan ngadhep karo Dewi Sita. NIng kana, Anoman ditangkep. Ananging bisa meloloskan diri lan mbakar ibukota Alengka.
Yuddhakanda Kitab Yuddhakanda nyritakake lakon paprangan antara laskar Kera dhuweke Sang Rama karo pasukan Raseksa Sang Rawana. Ceritane diwiwiti nalika usahane pasukan Sang Rama bisa nyebrang segara menyang Negara Alengka. Ananging, bebarengan karo iku
Wibisana ditudhung minggat karo Rahwana amarga kakean menehi pitedah. Ning paprangan, Rahwana dkalahake karo Rama nganggo senjatan senjata panah saktine Sang Rama. Sang Rama bali menyang Ayodhya kanthi Slamet bareng karo Dewi Sita.
Uttarakanda Kitab Uttarakanda nyritakake lakon diguwake Dewi Sita amarga Sang Rama krungu kabar-kabar saka rakyat utawa warga sing ora percaya marang kasucèné Dewi Sita. Bnajur Dewi Sita manggon ning pratapan Rsi
Walmiki lan nglairake Kusa lan Lawa. Kusa lan Lawa mara menyang kerajaane Sang Rama nalika lagi dianakake upacara Aswamedha. Nalika iku dheweke kabeh nyanyikake Ramayan sing digubah karo Rsi Walmiki.
Artikel punika, artikel dhasar ingkang kedah dipundarbèni sadaya basa.


.
2. Alah iya ngawulaa ing Ngurawan, lan kadangira kaki, apa ramanira, tamuana parangmuka, teka ing sabrang sinekti, anak Bremana, negarane ing Keling.
3. Akekasih Ki Kalana Sewandana, ing sabrang tanpa tandhing, apan arsa nglamar, marang Kusumaningrat, marmitane angajawi, nateng Ngurawan, kewuhan jroning galih.
4. Arsa tampa Sang Putri pan datan tampa, akarsa dipun tampik, apan tan kuwawa, mungguh punggawa sabrang, mila sinangga ing krami, sira turuta, pituturingsun kaki.
5. Rabinira Ni Dewi Candrakirana, deni benjing kapanggih, tengaing payudan, wus karsaning jawata, lawan ta malihe kaki, ngaliha aran, malar rama Sang Aji.
6. Wong Ngurawan malah pangling marang sira, ngakua bocah wukir, sira jejuluka, Undhakan Maduretna, kalintang dening prayogi, Raden turira, sandika Eyang kaki.
7. Arinira ingkang aran Carangwaspa, angaliha wewangi, sira jejuluka, Undhakan Astracapa, Ki Lempungkaras prayogi, sira jejenga, karsaning sang palinggih.
8. Arinira kang aran Wukirkusuma, angaliha awewangi, sira jejuluka, kaki Carangwudita, sambada langkung prayogi, matur anembah, sandika anglampahi.
9. Ki Prasanta sira angalih aran, Ki Kebo Wanengbumi, alon aturira, saking sabda Jeng Eyang, inggih dhateng anglampahi ayahanira, pan sarwi atur bekti.
10. Ki Pamde sira angaliha aran, lawan prayoga mami, Ki Kebo Kenanga, yata sira Ki Punta, sira ingsun peparabi, Kebo Prakosa, kalihira wotsari.
11. Ki Kartala sira angaliha aran, lawan proyoga mami, sira jejuluka, Ki Kebo Kanigara, kalawan Ni Ragilkuning, ngaliha aran Ni Dewi Turuntangis.
12. Angandika Sang Wiku Ardi Pancuran, Bebabgah putra mami, poma aywa peka, gonira angawula, ing dyan Inu Kertapati, wewalwsira, pati kalawan urip.
13. Sampun telas welingira Sang Pandhita, Ki Putra sampun pamit, tumurun ing jurang, ingiring pra kadeyan, sakehe uwong ing wukir, sami kasmaran, marang Putra ing Keling.
14. Enengena wau ta mantri ing sabrang, ingkang lagi abaris, Gajah Penayaban, Tumemnggung Pangutilan, Demang Pambegalan nenggih, Arya Pangiwat, Ki Ngabei Ingapusi.
15. Gangsal ewu kathahe barise Sabrang, sakehe wong ing Keling, kang dhateng Ngurawan, iya kang dagang layar, binegal dipun jarahi, amring wong Sabrang, kang bangga den pateni.
16. Anarajang sira wau Raden Putra, apuyengan kang jurit, kadi saradula, sira Kebo Kenanga, Kebo Jalmaprang tan kari, anglir raseksa, wong sabrang akeh mati.
17. Abubaran sakarine ingkang pejah, punggawa kathah mati, kadya sulung babal, ingkang anandhang brana, arsa matur meing gusti, Raden lumampah, kadeyane kinanthi.
PUPUH XXXII
K i n a n t h i
1. Nengena ingkang lumaku, kocapa Putri Kedhiri, kadi lelayangan pegat, aneng tengaing wanadri, apan sampun kaideran, wukir ageng ing Kedhiri.
2. Lampahnya murang delanggung, Kusuma amindha Ratih, peksi kathah andum wohan, gumerah kadya ngaruhi, bedhagan pating karosak, kadi wong atuduh margi.
3. lampahira Raden Galuh, angubengi ing wanadri, lampahira murang marga, tan wonten sinedyeng ati, Putri Adi ing Mamenang, sesinome den waoni.
PUPUH XXXIII
S i n o m
1. Kocapa punggawa sabrang, ingkang nglacak ing wanadri, Ki Tumenggung Sumbanggita, lawan Ki Arya Giyanti, ingutus ing Narpati, samya kinen amburu, landhak kidang menjangan, sakathahe kang jejawi, anglir gerah swarane kang bala sabrang.
2. Wau ta ingkang lumampah, Kusuma Putri Kedhiri, kadi sasi karahinan, lir gurnita kilat thathit, lir sasi ngemu tulis, lampahe sarya kekudhung, miyos ing pagrogolan, sangune kang wadya alit, kang saweneh ningali lajeng kanthaka.
3. Miwah kang arsa nyekela, nulya niba datan eling, ana kang arsa angemban, nulya niba lir ngemasi, tan ana darbe urip, mulat wong ayu weh wuyung, saweneh pancakara, sami rowangnya pribadi, ana nyipta saweneh dudu manungsa.
4. Ki Tumenggung Sumbanggita, kaget amiarsa warti, dening ature kang bala, kawula matur kiyai, wonten wanodya luwih, langkung satengah wana gung, pangraose kang manah, Supraba ngambah wanadri, langkung kaget Ki Tumenggung Sumbanggita.
5. Tumurun saking turangga, sigra Ki Tumenggung prapti, sapadang tan kena ngucap, dene ayune linuwih, Sang Dyah angrespateni, salamine ngong tumuwuh, ingsun durung tumingal, wanodya ayu linuwih, amung iki musthikane pramudita.
6. Ki Tumenggung aris angucap, bibi sira wong ing ngendi, apa ingkang sira sedya, dene neng tengah wanadri, awecaa mring mami, ngendi pinangkaning pungkur, lawan saparanira, apa sira wus alaki, anauri Kusuma yu ing Mamenang.
7. Manira iki wong pajal, wismaningsun Candhi Maling, sampun alaki ping sanga, awak manira kiyai, sami pegat ngemasi, manira tanpa sedya, anut saparaning ati, araningsun kiyai Citralangenan.
8. Ki Tumenggung angandika, yen mengkono nira Nini, sun aturken gustining wang, warnanira ayu luwih, pasthi kagem sang Aji, kang mangkuwon kali Dhadhung, ing tingkah polahira, sun dulu anjatmikani, mung cirine dene pajal polahira.
9. Mojar Ni Citralangenan, wong punapa awak mami, lah paman sakarsanira, Ki Tumenggung ngandika ris, mring kang punggawa mantri, apan kinen karya tandhu, wantu tetiyang kathah, sakedhap apan wus dadi, kawarnaa Kusuma sampun kabekta.
10. Ki Tumenggung Sumbanggita, manahira cilik wukir, warege datampa mangan, rumangsa yen angsal kardi, sira kang mindha ratih, amicara jroning kalbu, priyayine Jenggala, Pangeran takona warti, yen cethine ginawa wong tanah Sabrang.
11. Neng


text:
at widi widana hamengku werdi tata cara paringipun Gusti ingkang linangkung, punapa ta werdinipun panggih inggih punika pangudi gambuhing panggalih, mila mboten mokal wonten titahing Gusti ingkang asipat jalu lawan wanita ingkang sumedya hanetepi jejering agesang, hangancik ing alam madya, mastuti ila - ila ujaring kina ingkang cinandhi hing akasa jinempana ing maruta, sarta mulat edi endahing budaya tulus.
3. susila hanuraga
punika ingkang saget hambabar pakarti budi luhur, ingkang nyata mengku werdi tansah hangesthi Hayu - Hayom - Hayem - Hangayomi gesanging bebrayan agung.
C. WEKDAL MIRUNGGAN
Para rawuh saha para lenggah, paripurna panggihing putra temanten, ingkang punika pahargyan prasaja ing ri kalenggahan punika dereng paripurna, mila awit saking punika mugi wontena suka lilaning penggalih kasekecakna lenggah saengga paripurnaning pawiwahan ing kalenggahan punika.
D. KACAR-KUCUR DIPUN RAWUHI KADANG BESAN
Para rawuh saha para lenggah, sampun paripurna putra temanten anggennya netepi tatacara adat ingkang sinengker nun inggih upacara krobongan winastan kacar-kucur.
Mila awit saking punika laksitaning upacara salajengipun nun inggih rawuhing kadang besan sutresna, dhumateng ingkang piniji minangka hanganthi rawuhing kadang besan nun inggih panjenenganipun Bp ___________ sekalihan, jengkaring Bp ___________ sekalihan binarung ungeling ladrang Tirta Kencana nuwun.
Nun inggih para rawuh saha para lenggah, kadang besan sutresna panjenenganipun Bp ___________ sekalihan (besan) sampun lenggah aben ajeng kalihan Bp ___________ sekalihan (ingkang mengku gati) wonten ing sasana ingkang sampun sumadya, keparenging sedya badhe hanampi sungkeming putra temanten sekalihan, ingkang piniji nglolos dhuwung panjenenganipun Bp ___________ hambok bilih sampun samekta ing gati, rahayuning sedya kasumanggakaken para-para ingkang piniji, sungkeming putra temanten sinarengan rerepen sekar macapat dhandhanggula, sumangga nun nuwun.
DHANDANGGULA SUNGKEMAN
Kadya sinendhal rasaning ati
Hayu - hayu pinanggya.
F. PANYANDRA PARIPURNANING SUNGKEM
Paripurna putra temanten hanggennya ngaras pada wonten ngarsanipun rama miwah ibu kanthi lulus raharja hing sambekala
Para rawuh saha para lenggah, titi laksana upacara salajengipun nun inggih atur pambagya yuwana saking panjenenganipun Bp ___________ (ingkang mengku gati), panjenenganipun Bp ___________ (ingkang mengku gati) keparenging sedya badhe hangaturaken raos suka ebahing manah bingah inggih atur pambagyaharja dhumateng panjenenganipun para rawuh saha para lenggah, inggih karana bombong birawaning manah ingkang mboten saget ginambaraken ing mriki, pindha kajugrugan harga inten karoban seganten madu, anggenya badhe matur mboten kawiyos wijiling lesan amung kandheg wonten samadyaning jangga, sinten ta minangka talanging basa atur pambagya, tan nolyan panjenenganipun Bp. ___________ mbok bilih sampun samekta ing gati mrih rahayuning sedya kasumanggakaken, nuwun.
4. ATUR PAMBAGYAHARJA
A. PAMBAGYAHARJA
Para pepundhen, para sepuh, para pinisepuh ingkang pantes pinundhi, para pangemban pangembating praja, para satriyaning nagari ingkang pantes kinurmatan, para kadang wredha mudha ingkang bagya mulya, para tamu kakung putri ingkang pantes sinudarsana.
Keparenga kula mambeng anggen panjenengan sadaya katemben wawan pangandikan, karana kula piniji Bp ___________ sekalihan, kinen ngaturaken wudharing gantha babaring sedya, raos suka ebahing manah bingah saha lekasing sedya wigatosing gati ing kalenggahan punika.
Minangka purwakaning atur langkung rumiyin sumangga panjenengan sadaya kula dherekaken atur puji syukur wonten ngarsa dalem Gusti Allah ingkang Maha Agung, karana sih wilasa miwah barkah ingkang rumentah dhumateng panjenengan sadaya dalasan kula saengga maksih saget kempal manunggal kanthi pinayungan karaharjan tebih ing sambekala.
Para lenggah ingkang sinuba ing pakurmatan, madyaning wiwahan punika panjenenganipun Bp ___________ sekalihan lumantar kula ngambali ngaturaken sugeng rawuh sinarengan raos pãnuwun ingkang tanpa pepindhan, kasuwun tansah lelenggahan kanthi mardu mardikaning penggalih, wondene lekas wekasing sedya wigatosing gati kula aturaken ing mriki, nadyan panjenengan sadaya hambok bilih sampun ngawuningani gatining sedya ing palenggahan punika ingkang sampun sinerat ing kintaka wara punapa dene jawilan.
Nun inggih netepi darmaning asepuh Bp___________sekalihan ing kalenggahan punika mahargya suta hamiwaha siwi, ngentas pitulus kenya putrinipun ingkang sesilih namipun Rr ___________ kaleksanan dhaup kallyan Bg ___________ priya tanaya panjenenganipun
Bp ___________sekalihan ingkang pidalem ing ________ ingkang sampun kalampahan ijab miturut satataning adat kanthi pinayungan karaharjan tebih ing sambekala, ingkang punika panyuwunipun
Bp ___________ (ingkang mengku gati) wonten ngarsa panjenengan sadaya mugi wontena lilaning panggalih para tamu kakung putri paring jurung puja hastawa puji hastuti dhumateng temanten sarimbit anggenya badhe gesang wonten ing alam bebrayan tansah runtut atut miwah bagya mulya sembada ingkang jinangka basuki kang kaesthi.
Para lenggah kakung putri ingkang satuhu kinurmatan, kaleksananing pahargyan ing kalenggahan punika saged kalampahan karana sih pambiyantunipun para sanak kadang pawong mitra langkung - langkung para warga RT ___________ ingkang punika hambok bilih panjenenganipun Bp ___________ (ingkang mengku gati) mboten saged mangsulaken karana lahir, amung kasumanggakaken wonten ngarsanipun Gusti Ingkang Maha Agung mugi sih kadarman panjenengan dadosa ngamal kasaenan.
Para tamu kakung putri ingkang pantes sinudarsana Bp ___________ sekalihan lumantar kula tansah hanglenggana budi dayaning


text:
Blambangan Pagar kuwe salah siji nang , propinsi Lampung, Indonesia.
Referensi


text:
Pesagi iku désa ing Kacamatan Kayèn, Kabupatèn Pathi, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Kayèn, Pathi
 Kabupatèn Pathi


text:
anêlusur pinggiring bêngawan agung | sayêkti kapapag | si maling lan laku mami | ing warnane jêng bibi măngsa panglinga ||
33. Gathutkaca miyarsa suka ing kalbu | ya milu wak ingwang | mêngkono karsanirèki | sira ingkang lumaku dharat dhèrèkna ||
34. mring jêng bibi ingsun jangkung sangking luhur | wus dadya rêmbagnya | kusuma Banoncinawi | pinêksa mring putra dadya nut kewala ||
35. wus lumampah nurut bêngawan mandhuwur | Radyan Ăntarêja | nèng wurine datan têbih | Gathutkaca jangkung anèng ing gêgana ||
36. duk sêmana Burisrawa wus angrungu | lamun sang kusuma | layone datan binêsmi | pan linarung nèng bêngawan Silugăngga ||
37. rajaputra ing Mandraka karsanipun | layone sang rêtna | kang linarung yun ingambil | Togog matur rahadyan karya punapa ||
38. ngambil bathang sayêktine // sampun mambu | lingnya Burisrawa | sangking sruning brăngta mami | wus pralaya mêksih cumanthèl nèng netra ||
39. duk uripe ingsun tan bisa andumuk | mêngko wus palastra | layone ing karsa mami | basah langkrah anènga êmbanan ingwang ||
40. Lurah Togog ature sarwi gumuyu | radèn karsa dika | sakêdhik kula umiring | ngambil layon sae lajênga kabêkta ||
41. marang Setragăndamayu turnya gupuh | mring eyang andika | Yyang Pêrmoni yêkti bangkit | botên kewran anggêsangakên kunarpa ||
42. Burisrawa miyarsa Togog turipun | langkung sukanira | Togog gya rinangkul aris | iya bênêr têmên Togog aturira ||
43. yèn uripa mendah baya kaul ingsun | Togog marang sira | sayêkti sun tarimani | nora kurang kênya yu nagri Ngastina ||
44. lah ta payo dèn age padha angruruh | layone sang rêtna | Burisrawa mangkat aglis | datan kantun Togog lawan Saraita ||
99. Asmaradana
1. kasmaran lampahnya prapti | ing bêngawan Silugăngga | mêngandhap anurut kalèn | dèrèng têbih antaranya | lampahnya Burisrawa | lamat-lamat pan andulu | wontên wanudya lêlampah ||
2. nurut bêngawan manginggil | lawan wong lanang satunggal | umiring anèng wurine | gêng luhur gagah prakosa | Rahadyan Burisrawa | dadya
kèndêl lampahipun | malang kadhak têngah marga ||
3. ngawasakên kang lumaris | sinawang sangking mandrawa | mawa cahya kêkuwunge | kadya wimbaning basănta | sumunu tejanira | Burisrawa eram dulu | asru dènira ngandika ||
4. Togog ngawasna sirèki | wanudya ingkang lêlampah | lamat-lamat ngarêp kae | sun sawang sangking mandrawa | luwih endah warnanya | amawa cahya sumunu | kaya lintang karainan ||
5. apa baya widadari | yèn wanudya madyapada | Togog ingsun durung anon | kang duwe cahya mangkana | liyane sang kusuma | ingkang wus seda linarung | nora loro ingkang cahya ||
6. upamane widadari | nora tapak wêwayangan | ewuhing panduganingong | apa ta pêngantèn anyar | dene datanpa rowang | tan wruh samar nèng marga gung | lêlaku madyaning wana ||
7. sandhangane luwih bêcik | apa baya wong bedhangan | upama bojone dhewe | lalu nora wruh ing eman | duwe bojo mangkana | ginawa anèng wana gung | tur dharat datanpa rowang ||
8. pêpantêse nunggang joli | Togog wong mangkana ika | malah-malah suwe-suwe | ingsun sawang kasangsaya | kaya-kaya yèn iya | gustimu ingkang linarung | Togog alon aturira ||
9. radèn sampun salah kardi | mangke lamun papêthukan | ing wingking dede wadose | kados-kados yè- // n kusuma | punika namur lampah | jarote mawi kêkuwung | gagah prakosa sêmbada ||
10. ngêngrêng sêrênge mêdosi | botên kenging ginagampang | sawangan sawang-sawunge | botên kumêdhèp ginêtak | tatag para sudukan | Burisrawa sru gumuyu | Togog apa ingsun kalah ||
11. tandhinga mung padha siji | sun cêgatane dêdalan | apa ta wani si pantèn | bêbênêr nêrak maringwang | Burisrawa sêksana | mrêgagah madyèng marga gung | ngadêg sarwi malang kadhak ||
12. sang rêtna awas ningali | kang mrêgagah têngah marga | yèn Burisrawa tingkahe | nolèh marang ingkang putra | kulup kaya pa sira | apa bali apa banjur | Burisrawa ngadhang marga ||
13. sayêkti wong begal kaki | bêcike nyimpang kewala | nênggêl têngah alas kiye | matur Radèn Ăntarêja | bibi kawula merang | nyimpanga sangking dêlanggung | papagan sami satunggal ||
14. paduka wontên ing wingking | dene ta kagila-gila | mangke kawula têrake | kang mrêgagah têngah marga | kawularsa uninga | rasane sasudukipiun | sang rêtna kewran ing driya ||
15. de kang putra wus tan kêni | dadya ris dènnya ngandika | iya kulup sayêktine | ingsun bêlaka ing sira | ingkang nyidra maringwang | iya kang mrêgagah iku | rajaputra ing Mandraka ||
16. warnane ingsun tan pangling | iya mring Si Burisrawa | luwih digdaya wartane | Ăntarêja duk miyarsa |
langkung sukaning driya | inggih sukur bage sèwu | ing lampah sampun kasêdya ||
17. inggih ngupadosi maling | eman yèn sinimpangana | wus kêpanggih sami ijèn | bibi kawula pratignya | lamun tan sagêt bănda | mring kang mrêgagah marga gung | yêkti ngêndhat tali-murda ||
18. sang rêtna wus munggèng wuri | lajêng Radèn Ăntarêja | lampahe tambuh gumluwèh | Burisrawa duk tumingal | marang ingkang lêlampah | bêbênêr têngah dêlanggung | wus tan nêdya yèn nyimpanga ||
19. Togog nyata sugih wani | si dêdrohun uwong ika | dene ambêbênêr bae | sun papagne apa nyata | wani nêrak maringwang | gê


text:
menguatkan sinyal modem usb GSM / CDMA
1 meon suara - 3 Rata-rata
27-07-2010, 08:07 AM, Posting: #21
nyong royyan Piyike
Gabung: May 2010Thanks Given: 13Thanks Received: 6 in 3 posts
Give Reputation : RE: menguatkan sinyal modem usb GSM / CDMA daning ora ngaruh um ?? Dia yang rajin menghindari pekerjaan dan tanggung jawab di masa muda, harus rajin meminta minta di masa tua .
28-07-2010, 08:20 PM, (Postingan kiye terakhir diubah : 28-07-2010, 08:22 PM {2} daning Amri. Edit Reason: )
Amri Jakwir
Gabung: Feb 2010Thanks Given: 7Thanks Received: 19 in 14 posts
Give Reputation : RE: menguatkan sinyal modem usb GSM / CDMA mesti ana sing durung bener mulane ora ngaruh,, aku be iya. . . malah mudun sinyale. Tp barang tak geser -geser botol kalenge lumayan ana peningkatan, Kutip:BLOG : KENTOS.WEB.ID
28-07-2010, 08:40 PM, Posting: #23
RE: menguatkan sinyal modem usb GSM / CDMA @royyan njajal kaya sarane amri,,,
di geser2 jal...
insya Allah angger ruangane ora kedab bisa meningkat sinyale...
28-07-2010, 09:35 PM, Posting: #24
yanuar_juve Dayike
Gabung: May 2010Thanks Given: 29Thanks Received: 5 in 5 posts
Give Reputation : RE: menguatkan sinyal modem usb GSM / CDMA (24-07-2010, 06:34 PM)laksonoadi Tulis: nyong ceritane winginen mbeke tuku modem,,
kanca ne aku ya tuku,,
kosane kancane aku let pirang umah seka kosanku..
nah angger kancane aku Online jare olih hsdpa
angger aku modem huawei ne murube ijo,,,
jare ari hijo mung edge...
emang edge sih..
dadi ura maksimal beleh...
ora sengaja nyong googling
ana konsep kaya kiye...
#ngisore modem di dokoni barang mengkilat
#sampinge modem di dokoni barang sing kaya tower terbentuk dari stainless stell apa sing kepimen lah
*contohe : baygon semprot, parfum apa pewangi ruangan...
nah kiye sing tak cacak
gambar sing keloro
nah nembe miki ketemu om joko
jare ya kasuse kangelan sinyal,,
terus njajal metode kiye
hasile kaya kiye jhon
jare meningkat dari 30% dadi 86%
tuli jare wis bisa upload foto lewat facebook...
percaya ora percaya manjur..
ari penjelasan seka logikane
aku ra paham...
monggoh sing pan njajal um nono, kue neng gambar ke 2 ana stiker TCC.. neng kantor pusat adol beleh um? ak pengin tuku, ben tak tempel neng motor karo helm-e ak. dadi dong muter2 jakarta wong pada ngarti tegal nduwe TCC Cinta datang karena telah terbiasa
28-07-2010, 10:06 PM, Posting: #25
lemud_ndableg Jakwir
Gabung: Jul 2010Thanks Given: 2Thanks Received: 16 in 13 posts
Give Reputation : RE: menguatkan sinyal modem usb GSM / CDMA wahh wajib dicoba!!!! aku pan nyoba ah..
tapi komputer be bodol.. modem rung tuku. laptop ra duwe..
harus bersabar untuk mencoba keh..
Sky Clan " Fly with us n reach vo the sky "
28-07-2010, 11:15 PM, Posting: #26
RE: menguatkan sinyal modem usb GSM / CDMA sori OOT..
nggo um juve,,,
mending mampir neng basecamp tegal..
njaluk neng minap...
mbokan esih ana..
28-07-2010, 11:31 PM, (Postingan kiye terakhir diubah : 28-07-2010, 11:46 PM {2} daning laksonoadi. Edit Reason: )
Give Reputation : RE: menguatkan sinyal modem usb GSM / CDMA donge neng pesbuk (kaos galgil) juga dodol stiker oh.. ben pada tuku, terus ditempel neng motor. dadi dong pas motor2an pada weruh, jebule tegal ana website-e Cinta datang karena telah terbiasa
28-07-2010, 11:49 PM, Posting: #28
RE: menguatkan sinyal modem usb GSM / CDMA tuku kaos neng ora salah di bonusi stiker kuwe om...
sep masukkane..
ngko bisa di sampekna maring bagian promone "GALGIL"
wis aja ngebahas kiye maning yak,,,
ora cocok karo dopokane..
03-08-2010, 02:29 PM, Posting: #29
a1-bledhoz Jakwir
Posting: 364
Gabung: Dec 2009Thanks Given: 29Thanks Received: 27 in 20 posts
Give Reputation : RE: menguatkan sinyal modem usb GSM / CDMA manjur sung...
luwih ekonomis kiye...
nb: tapi sayang, nggawane ribet...
maring ndi2 nggawa semprotan obat nyamuk karo tutup kaleng biskuit...
_URL_ Original, Acc Komputer, Sunglasses, Spare Part HP, BlackBerry, Nomor Cantik, Cutting Sticker, dll.
03-08-2010, 04:08 PM, Posting: #30
Give Reputation : RE: menguatkan sinyal modem usb GSM / CDMA ak ana saran. nganggo GSM Three . banter epor. mugane ak galgil . adeng nggo hape modem nganggone wajan um. selat gde wajane selat banter, dadi kaya parabola lah yen dipikir2...wis tak cacak, nambah 20%,yen ndongane kenteng bisa 40%.. mung nyong ra bisa saiki, ganyami. dinggo masak si sing Three kue kayonge ng tegal coveragene durung anjog. mung saran bhae kwe wajane Yen ana Panulisan sing ora sopan nyong njaluk pangapurane.


text:
udani | nalika sang sinom | panggih lawan Rêsi Naradane | wis mangkono prabawaning Widhi | yêkti tan kaèksi | ing samarganipun ||
--- 405 ---
21. duk samana sampun bangun enjing | mega bang tumonton | katamaning aruna prabane | surêm kucêm kartika myang sasi | mèh wantah aputih | nir ujwalanipun ||
22. sêdhêng mêkar ingkang sarwa sari | sajroning kadhaton | sumêr sumrik sumrambah gandane | ya ta wau kusumaning puri | sawusing sêmadi | siram karsanipun ||
23. sang kusuma angandika aris | Sudati sun kongkon | undangana kancanira mrene | konên gawa pasatan lan mangir | sabun srêbèt rai | canela ywa kantun ||
24. Ni Sudati wus mentar nimbali | kancanira kinon | samya bêkta sang dyah pamundhute | Ni Sudati tan wangsul cêcawis | brêsihan rinukti | padupan lan ratus ||
25. gănda wida burat lan wêwangi | sadaya cumaos | rêtnaning dyah wus têdhak jambane | pra pawongan andhèr anèng jawi | sami angêntosi | cakarwok arubung ||
26. wus palastha dènira wêwarih | sing
--- 406 ---
jamban umiyos | arêrimong ngiras pasatane | sêmbagi jo corak sêkar tluki | wor sarira kuning | maya muyêk sêmu ||
27. rema mêlês winudhar tumitih | wastra kang rumimong | glaprut sêkar sataman keswane | sumarambah lêngêng ting parêlik | saking doh kaèksi | kadya lintang runtuh ||
28. lir citrane apsari ing nguni | nalika yun kinon | de Hyang Endra bancana tapane | Sang Arjuna mring Ngendrakilardi | sadèrènge sami | sadaya ingêdus ||
29. tirta marta turuhaning sasi | lan surya dèn êmor | tinadhahan jun rêtna wadhahe | pan mangkono isthane sang putri | ginrêbêg pra putri | malbèng dalêm agung ||
30. nahan ingkang juwitaning puri | wuwusên sang katong | duk samana tamiyan dutane | sira dibya sumbaga narpati | kang măngka duta ji | sri nata pangayun ||
1 § = 1779 [Sengkalan: trus sabda pandhitèng rat (Rêbo Lêgi, 8 Sura 1779 A.J., Rabu, 13 November 1850 A.D.)]. (kembali)
§ = 1779 [Sengkalan: trus sabda pandhitèng rat (Rêbo Lêgi, 8 Sura 1779 A.J., Rabu, 13 November 1850 A.D.)].
2 sang. (kembali)
3 ingkang. (kembali)
4 nginggil. (kembali)
nginggil.
5 sarwi. (kembali)
sarwi.


text:
Various Artists - Java - Gamelan From Central Java
1. Srepegan (slendro nem), for gamelan2. Gendhing kemanak Anglirmendung (pelog barang), for gamelan3. Ladrang Gadhung Mlati (slendro sanga), for gamelan4. Bedaya Dances at Kraton Surakarta, for gamelan5. Gendhing Munggang, for gamelan6. Gendhing Mandulpati (slendro nem), for gamelan7. Gendhing Carabalen (Ladrang Bali Balen and gangsaran), for gamelan8. Sekaten Gendhing, for gamelan9. Goa Tabuhan, for gamelan10. Sampak (slendro nem), for gamelan11. Gendhing Kodok Ngorek, for gamelan12. Lebaran, for javanese gamelan
Catalogue No: EUCD1902


text:
23 Agustus iku dina ke-238 nang kalendher Gregorian.
25 Agustus - 26 Agustus - 27 Agustus
0826
0826
Tanggal


text:
umbuk, ditabrak, disêrang; 3 êngg. disêtut, didhisiki; pa-[x]-an: prakara-prakara bab nêrak pêpacuhing nêgara.
(langgat): ng-[x]-i kn. 1 nimbangi, nglayani; 2 nanggapi wong sing njawat lsp; [x]-an, lêlanggatan: lêlawanan, lêlayanan;
sanggar pa-[x]-an: omah ginawe sêmadi ut. mêmêjang.
(langgên) ~ lapli.
(langgên): [x]-an kn. 1 congkokan; 2 landhêsan.
langgêng: kn. 1 lêstari ora owah gingsir; 2 waktu sing tanpa pungkasan; di-[x]-ake: dilêstarèkake; ka-[x]-an: jaman sawise pati, akerat.
langgi: kn. sêga sing diraciki lêlawuhan garingan.
langguk: kn. umuk, gumêdhe.
langgula: (S) kw. ak. buntut.
langgung: êngg. kn. langgêng.
(langgur): ng-[x] êngg. kn. milihi wiji pari.
(langi): ng-[x] kn. kumambang (nyilêm) ing banyu banjur obah maju; nglangèni: nglangi marani; nglangèni tai baya pr: nindakake pagawean rêkasa bangêt, ora ana pituwase.
langip: kn. kc. laip.
langir: kn. ar. woh sing sok dianggo kramas.
langit: kn. 1 awang-uwung sing katon biru; 2 (ut. [x]-an) lapisan ing jênang (puhan) kang dumunung ing dhuwur; padhang [x]-e: sêmuning polatan bingar; bisa njara [x] pr: pintêr bangêt; têkan ing [x] biru (sap pitu): dhuwur bangêt pangkate lsp; ng-[x]: mêtu langite tmr. puhan lsp; [x]-an: 1 (ut. pa-[x]-an) pyan, tutuping paturon lsp; 2 kc. langit 2; 3 êngg. pc. têlak.
langka: kn. 1 ora tau (arang) anane, arang-arang bangêt; 2 nglêngkara, mokal anane.
langkah: kn. 1 jangkah sing ngungkuli apa-apa; 2 luwih, punjul, ora trêp; [x] loro(têlu lsp): nganggo lêt 2, 3 lsp. tmr. nam-naman; lumangkah, mlangkah: 1 njangkah ngungkuli; 2 ngliwati (tmr. maca lsp); 3 nglancangi, ndhisiki tmr. omah-omah lakèn rabèn lsp; ng-[x]-i pundhak pr: matur marang dhêdhuwuran ora nganggo palantar; pa-[x]: pawèwèh awujud sandhangan sapangadêg marang sêdulur tuwa sing dilangkahi ênggone omah-omah.
langkak: êngg. kn. langka.
langkap: kw. gêndhewa.
langkas: kn. cukat, trêngginas, kuwat.
langkêp: êngg. k. gênêp, ganêp; kc. jangkêp.
(langkib): ng-[x] kn. 1 nêkuk lêmbaraning buku, nêkuk klasa lsp; 2 nyidhêm palêmahan (sing dipundhut ing nêgara); 3 nêkuk tumutup; ke-[x]: 1 katut kêtêkuk (kêtutup); 2 katut kêcacah.
langking: 1 kw. irêng; 2 kn. lamus sêmu irêng tmr. ulês.
langkir: kn. ar. wuku sing kaping têlulas.
langkung: I kn. wêsi panggandhènge sangga-wêdhi karo lapak. II k: 1 liwat; 2 luwih; sa-[x] êngg. k: salawe (25); kêrtas [x]-an êngg. k: dhuwit kêrtas lawean (f 25)..
langlang: êngg. kn. midêr-midêr, kliling; kc. nganglang.
langu: kn. ambu kaya dene ambune godhong têmbako lsp; tikus [x]: tikus clurut.
langun: br. langên.
(langut): ng-[x] kn. 1 katon adoh bangêt (tmr. wêwujudan ut. swara); 2 sêdhih bangêt nganti tanpa wasana.
langsan: (W) pc. alon, rindhik.
langsang: kn. angsang, wlangsang.
(langsar): ng-[x] kn. ngingsêt, nyèrèt apa-apa sing kangsrah ing lêmah; [x]-an: dianggo padinan tmr. sandhangan; kc. lèngsèr.
langse: kn. gubah putih dianggo tutup ing paturon ut. cungkup (kuburan); di-[x]: ditrapi langse.
langsêb: kn. woh bngs. dhuku.
langsêng: kn. piranti diênggo ngukus panganan lsp. rupane saèm. tenong; di-[x]: dikukus nganggo langsêng.
langsing: êngg. kn. lêncir.
langsir: I (W) kn. prajuit jêjaranan nggawa tumbak. II (W) kn: ngrakit sêpur.
langsung: (M) pc. têrus, tanpa lantaran.
(langsur): ng-[x] kn. ngglangsur.
laun: êngg. kn. rèndèng (godhong kacang cina).
laup-laup: êngg. pc. bêngok-bêngok sêru.
(laur): [x]-an êngg. kn. mbukak palêmahan sing wis dilêmparake; kc. plaur.
laut: I êngg. kn. sêgara; di-[x]: dibuwang ing sajabaning pulo; [x]-an: 1 wong buwangan; 2 apa-apa sing gêgayutan karo sêgara, up. pêrang [x]-an: 3 sêgara gêdhe. II kn. pc: wis lèrèn tmr. wong nyambut gawe. III di-[x]-i êngg. pc: digèndèng, digèrèd, dikatutake; ke-[x]: katut, kêlantur.
laos: kn. ar. êmpon-êmpon dianggo bumbu lsp.
lap: mak [x] kn. 1 sanalika ilang; 2 turu sakêplasan. II (W) kn: gombal lsp. sing dianggo ngrêsiki. III kn: dluwang pèl sing kandêl.
lapa: kw. ngêlih, kêlapan: kalirên, kêlangip (kêlaip).
lapak: I kn. kambil ki. abah-abah jaran kang dianggo palinggihane wong sing nunggang; di-[x]-i: ditrapi lapak. II ut. [x]-e êngg: mulane, sawise iku.
lapal: (A) kn. têtêmbungan (basa Arab) sing dianggo ndongani (sêmbahyang lsp); di-[x]-i: didongani.
lapan: kn. (sa-[x] )35 dina.
lapang: êngg. kn. bawera, jêmbar tmr. pamandêngan (sawah lsp).
lapat: pc. ilapat.
(lapgang): di-[x] kn. dirêbut kanthi pêksa; kc. alap.
lapis: I kn. 1 waja lsp. kang dianggo rangkêpan; 2 sap-sapan; [x]-[x], lêlapisan: sap-sapan


Fitur sing apik tenan lan apik banget minangka sebab utama kenapa masarakat seneng banget karo slot video online. Game slot saiki duwe tema sing apik, saéngga pangembang bisa nambah grafis lan karakter, fitur lan simbol khusus sing menarik. Iki nggawe saben game akrab nanging sekaligus beda lan luwih nyenengake tinimbang game sing digawe ing pabrik. Contone sing apik kanggo game slot sing menarik lan menarik sing saiki populer online, yaiku Book Slot Mati. Dirilis dening Play 'n Go, game iki dilengkapi tema Mesir lan saiki kasedhiya ing _URL_
Ing Book Slot Mati ngatur tugas sing meh mokal yaiku ngimbangi wong sing durung kenal. Asil kasebut minangka game sing nyenengake lan nyenengake sing uga gampang dingerteni lan dimainake. Ora kalebu kakehan macem-macem fitur sing bisa nggawe game dadi bingung lan rumit, nanging fitur sing kasedhiya wis dirancang kanthi cara supaya game dadi luwih nyenengake! Tema Mesir wis digabung kanthi apik lan katon jelas ing latar mburi sing nyenengake lan musik sing nyenengake nanging nyenengake.
Book Slot Mati dilengkapi tata letak sing sederhana lan langsung. Nampilake papan standar 5 × 3, para pemain diwenehake karo 10 garis pambayaran aktif. Ing ngisor iki, game kasebut uga ngidini nggawe personalisasi ing endi para pemain bisa milih nomer garis pembayaran sing pengin diputer, jumlah koin lan regane koin, lan liya-liyane. Kombinasi kasebut nyedhiyakake taruhan minimal kanggo para pemain saka 0,10 kridit lan nang maksimum 100 kridit saben muter.
Book Slot Mati kasedhiya karo sawetara simbol sing apik sing nggawe kabeh game dadi cerah, sregep lan apik. Pemain diwenehake 9 simbol kanthi total ing ngendi 5 minangka Royals standar lan kalebu simbol sing mbayar kurang. Pemain bisa nyana menang 5 nganti 100 kali saham 3 nganti 5 simbol. Keuntungan mung dietung saka kiwa menyang tengen lan dianugerahi koin.
Simbol sing luwih terkenal luwih menarik lan diwakili dening Wong Mesir dewa Osiris, Anubis lan Horus. Osiris minangka sing paling terkenal ing antarane telu lan nyedhiyakake nganti 2000 kali saham kanggo 5 simbol. Anubis lan Horus padha, nyedhiyakake nganti 750 kaping saham.
Pungkasan, simbol sing paling terkenal yaiku simbol Rich Wilde. Nyedhiyakake 5000 kaping saham kanggo 5 simbol, dadi 500000 kridit kanthi taruhan maksimal. Simbol iki penting banget ing mode muter gratis, ing endi simbol sing dipilih kanthi acak dadi simbol sing ngembang lan duweni potensi kanggo nutupi kabeh papan sing nyebabake jackpot.
Book Slot Mati minangka game slot sing nyenengake lan dilengkapi fitur sing nggawe game dadi nyenengake lan duwe bathi, yen para pemain cukup beruntung!


17 Maret
Cithakan:Maret2014 17 Maret punika, dinten ingkang kaping 76 utawi 77 ing warsa kabisat miturut Kalèndher Gregorian.
Bab lan Paragraf
Kadadosan Wigati[sunting | sunting sumber]
- 1521 - Ferdinand Magellan dados palaut Eropah ingkang kapisan ndarat ing kapulowan Filipina.
- 1963 - Jeblugipun Gunung Agung ngasilaken 2.000-an pedhunung Bali tiwas.
Wiyosan[sunting | sunting sumber]
- 1781: D.J. de Eerens ing Alkmaar, Walandi, bakal dados Gubernur-Jendral Hindhia-Walandi antawis taun 1836 - 1840.


text: Jawa 1994: sowan marang Gubernur Pilatus, nyuwun layoné Gusti Yésus. Pilatus nuli dhawuh supaya layoné Gusti Yésus diwènèhaké Yusuf.


Gotra, gotrah, utawa golongan sosial iku kumpulané manungsa sing padha rumangsa nunggal golongan lan padha sesambungan siji karo liyané. Gotrah digawé déning anggota masarakat lan duwé pangaribawa tumrap patraping para anggotané.
Dewan Ékonomi lan Sosial Perserikatan Bangsa-Bangsa tugasé mbantu Sidang Umum PBB sajeroning upaya ngundhakaké kerjasama lan pangyasa ékonomi lan sosial international. ECOSOC duwé 54 anggota, kabèh pinilih déning Sidang Umum PBB kanggo mangsa kalungguhan telung taun. Présidhèn ECOSOC dipilih kanggo mangsa setahun lan dipilih saka wakil nagara-nagara cilik lan madya. ECOSOC nganakaké patemon setaun pisan ing sasi Juli sajeroning patang minggu. Wiwit taun 1998, ECOSOC nganakaké patemon liya saben April karo Mantri-mantri Kauangan kang mimpin komite kunci saka Bank Donya lan International Mon ...
Peneliten sosial ya iku istilah kang digunakaké marang penyelidikan-penyelidikan kang diancang kanggo nambahi khazanah ngèlmu kawruh sosial, tandha-tandha sosial, utawa praktik-praktik sosial. Istilah sosial iki nuduhaké gayutan-gayutan antarané, lan ing antarané, wong-wong, golongan-golongan kaya ta kulawarga, institusi, lan lingkungan kang luwih gedhé.
Fakultas Ilmu Sosial dan Èlmu Pulitik utawa dicekak FISIP UI kanthi kelembagaan minangka péranganing Universitas Indonésia. Wektu iki FISIP UI dibawahi Prof. Dr. Bambang Shergi Laksmono kanggo mangsa bakti 2008 - 2012. Fakultas iki diadegaké taun 1968 lan minangka salah siji fakultas kanthi gunggung program studi lan mahasiswa kang paling akèh ing Universitas Indonésia amarga wiwit madeg nganti taun 2005, FISIP UI tuwuh ngrembaka lan duwé 8 Departemen, 35 program studi kanthi 52 program kekhususan, lan gunggung jumlah mahasiswa 7912.
Cithakan:Kotak info parté pulitik Parté Buruh iku parté pulitik ing Indonésia. Parté iki wis naté mèlu Pemilu 1999 lan Pemilu 2004. Saiki uga mèlu Pilihan umum Legislatif Indonésia 2009. Sajeroning Pemilu 1999, parté iki migunakaké jeneng Parté Buruh Nasional, kanthi nomer urut 37. Banjur ing Pemilu 2004 parté iki migunakaké jeneng Parté Buruh Sosial Dhémokrat PBSD, kanthi nomer urut 2. Banjur ing Pemilu 2009, Parté Buruh sing sadurungé ora lulus verifikasi, nanging kanthi anané gugatan 4 parté gurem ing Pemilu 2004 marang Majelis Konstitusi, pungkasané 4 Parté pulitik gurem iki disahaké ...
Antropologi iku tegesé ngèlmu sing nitèni patindhakané wong urip karo adat-istiadaté sarta tradhisiné. Èlmu iki duwé asal-usul sajeroning èlmu alam, humaniora, lan èlmu sosial. Istilah "antropologi" saka basa Yunani anthrōpos, "manungsa", lan -logia, "wacana" utawa "studi", lan pisanan dipigunakaké taun 1501 déning filsuf Jerman Magnus Hundt. Kawigatèn dhasar Antropologi ya iku "Apa sing ndhéfinisikaké Homo sapiens?", "Sapa nenek moyang Homo sapiens modhèren?", "Apa ciri-ciri fisik manungsa?", "Kepriyé patindakané manungsa?", "Ngapa ana variasi lan prabédan antarané golongan-golongan sing ...
Universitas Gadjah Mada asring kacekak UGM iku universitas nagari ing Indonésia, dumunung ing Kutha Ngayogyakarta. Diadegaké tanggal 19 Dhésèmber 1949, Universitas Gadjah Mada minangka universitas pisanan sing madeg sawisé Indonésia mardika. Universitas Gadjah Mada dumunung ing Kampus Bulaksumur, Caturtunggal, Dhépok, Ngayogyakarta. Nalika diadegaké, Universitas Gadjah Mada amung duwé enem fakultas, minangka saiki ana 18 Fakultas lan siji Sekolah Pascasarjana biyèn jenengé Program Pascasarjana, kanggo S-2 lan S-3. Sapérangan gedhé fakultas sajeroning lingkungan Universitas Gadjah Mada duma ...
Idho Meilano Kurniawan Putra minangka Pangarsa Indonesia Food Bank ngumpulaké informasi bab bocah-bocah gizi buruk. Bebarengan karo kanca-kancané, Idho golèk dhonatur kanggo ngumpulaké panganan penambah gizi lan susu. Banjur dhèwèké menéhi néng bocah-bocah saka kulawarga kang ora mampu. Anggota IFB saben Minggu keliling tur dolan néng bocah-bocah kang rada kurang gizi.
Umumipun, kamlaratan punika kawontenan tiyang ingkang nyandhang gesang mlarat lan boten gadhah bandha utawi arta lan griya. Kanthi ukara sanèsipun, kamlaratan utawi tiyang boten gadhah punika sebatan kanggé tiyang utawi sakempalan tiyang ingkang kekirangan prakawis kagesangan ingkang samurwat. Gesang kecingkrangan dipuntingali saking prakawis material, inggih punika dhaharan, toya ingkang resik, lan papan padunungan. Kajawi punika, saged ugi katingal saking sumber sosial kados ta aksès informasi, wulang wuruk, kasarasan, status sosial, lan kakiyatan pulitik.
Sosial
Sosial bisa ateges kamasarakatan. struktur sosial - urutan drajat kelas sosial ing masarakat wiwit saka paling asor tekan paling ndhuwur. Contoné: kasta. diferènsiasi sosial - siji sistem kelas sosial kanthi sistem linear utawa tanpa mbédak-mbédakaké dhuwur-asoré kelas sosial iku dhéwé. Contoné: agama. integrasi sosial - pambauran ing masarakat, bisa awangun asimilasi, akulturasi, kerjasama, uga akomodasi.
Kamentrian Sosial Republik Indonésia
Kamentrian Sosial, dicekak Kemsos, iku kamentrian ing Pamaréntah Indonésia kang mbidangi urusan sosial. Kemsos dibawahi Mantri Sosial kang wiwit tanggal 21 Oktober 2004 diwengku déning Drs. H. Bachtiar Chamsyah, lan wiwit 22 Oktober 2009 sajeroning Kabinèt Indonésia Bersatu II diwengku déning: Salim Assegaf Al Jufri.
Ngèlmu Sosial
Ngèlmu Sosial utawa Humaniora iku ngèlmu sing manyinaoni kabèh tingkah laku manungsa. Ngèlmu sosial iku béda karo Sosiologi. Sosiologi iku namung manyinaoni tingkah laku manungsa ing masarakat waé.
Nilai sosial
Aji sosial iku sawij


text:
{{Taxobox
| color = pink
| name = Wisent
| status = CR
| status_system = iucn2.3
| image = Wisent.jpg
| image_width = 250px
| regnum = Animalia
| phylum = Chordata
| classis = Mamalia
| ordo = Artiodactyla
| familia = Bovidae
| genus = Bison| species = B. bonasus| binomial = Bison bonasus
| binomial_authority = (Linnaeus, 1758)
}}Wisent (pocapan: ˈviːzənt) utawa uga diarani Bison Éropah' (Bison bonasus) iku sajinising bison sing urip ing Éropah. Jaman mbiyèn wisent iku urip sa-Éropah. Saka Pulo Britania saka Skandinavia nganti Sagara Tengah. Nanging wisent wis mèh cures lan saiki anané namung ing Éropah Wétan waé.
Bison Éropah dawane 2.9 m lan dhuwure 1.8–2.2 m, boboté 300–920 kg.
Chatetan Sikil
 Listed as Endangered (EN A2ce, C2a v2.3)
 Pranala njaba
 The reintroduction of Bison into Germany
 ARKive - images and movies of the European bison (Bison bonasus)
 Bison entry from Walker's Mammals of the World''
 The Extinction Website - Caucasian European Bison - Bison bonasus caucasicus .
 The Extinction Website - Carpathian European Bison - Bison bonasus hungarorum .
 European bison / Wisent
Bison


Kados makatên rekanipun angoncèki kadhêle, dene gagang ingkang sampun botên wontên isinipun, dipun kalêmpakakên kenging kadamêl kajêng bong.
Protholaning woh ingkang mêntas dipun gêdhigi wau dipun rapèni,tapèni. kulit sarta godhongipun sami kabur, ingkang kantun kadhêle wose, manawi taksih wontên ingkang dèrèng nglècèp saking kulitipun, pangêdhigipun kambali malih, makatên salajêngipun ngantos sarêsikipun wujud kadhêle wose.
Kadhêle punika satunggiling têtêdhan ingkang mikantuki [mikantu...]
--- 1386 ---
[...ki] sangêt dhatêng jasating badan, amargi ngêmu jasad ingkang dados bêtahipun badan, inggih punika jad pêthaking tigan (eiwitstof) sarta gajih (vet), ingih punika satunggiling jading têtêdhan ingkang dados kabêtahanipun badan, kangge gêgêntos utawi ngêjogi jad ing badanipun tiyang. Kadhêle pêthak punika isinipun jad pêthaking tigan 36 bagean, gajih 17 bagean, glêpung 14 bagean, toya 24 bagean sarta jad sanèsipun ingkang 9 bagean, minôngka têtandhingan, manawi uwos isinipun jad pêthaking tigan 1, gajih 1, glêpung 76, toya 13 lan jad sanès-sanèsipun 2 bagean.
Mênggah ginanipun kajawi dipun têdha godhogan, kadamêl lawuhan, bubuk, pelas lan sapanunggilanipun. Ingkang kathah kadamêl tempe sarta kecap. Sakalih-kalihipun sagêd dados panggaotan agêng.
Manawi sampun dados tempe, lajêng dados lêlawuhan ingkang luwêsan sangêt, warni-warninipun namung kantun manut kaprigêlanipun ingkang ngolah kemawon. Kangge jangkêp-jangkêpipun, kados wontên paedahipun kaandharakên ing sawatawis, bab pandamêlipun tempe dhêle sarta kecap, sanajan kula dèrèng kulina dhatêng bab punika.
Ha: Manawi badhe damêl tempe, kadhêlenipun dipun rêsiki rumiyin, supados ical rêrêgêd utawi krikilipun, punika dipun godhog ngantos samatêngipun. Manawi sampun matêng kawadhahan ing tenggok, tumbu utawi wadhah sanès, dipun êkum ing toya kailês, prêlunipun badhe ngicalakên kulitipun, sarta anggènipun mawi toya wau dene kulit ingkang sampun sami nglècèp sami kumambang, dados gampil anggènipun ambucal, danguning pangilêsipun manut rêsiking kulit. Manawi sampun rêsik tumuntên kaêtus, ingkang kadamêl wadhah irig utawi sanèsipun.
Manawi sampun atus saèstu, klecepan wau dipun campuri bêkatul sakêdhik sarta dipun ragèni. Sasampunipun makatên, kantun ambuntêli mawi godhong waru, plasa, pisang lan sanès-sanèsipun. Sabên buntêlan dipun tangsuli mawi mêrang, lajêng dipun wadhahi kalêrêmakên tigang dintênan, punika sampun dados tempe.
Ing sanès panggenan kula sumêrêp tempe, ingkang saking pangintên kula botên dipun buntêli makatên, katitik saking anggènipun kandêl sangêt sarta wiyaripun mèh satampah, damêl tempe punika dados bakuning panggaotan, kathah tiyang ingkang panggêsanganipun saking anggènipun damêl tempe.
Na. Tumrap pandamêlipun kecap, kula dèrèng nate nyumêrêpi piyambak, ngrêtos kola saking takèn-takèn ingkang sampun sami mangrêtos, mila lêrês lêpatipun nyumanggakakên, sukur bage sèwu wontên ingkang karsa ngandharakên, sarana wêwaton ingkang nyêkapi. Dene anggèn kula dhapur gumagah punika, lowung minôngka ular-lar jangkêping andharan.
Manawi badhe damêl kecap, rumiyinipun anggodhog kadhêle ngantos samatêngipun, lajêng dipun êpe ngantos gangsal pitung dintênan laminipun, kadhêle wau dangu-dangu anjamur mêdal jamuripun mabluk pêthak. Sasampuning cêkap dangungipun,dangunipun. tumuntên
--- 1387 ---
dipun kosèk dipun rêsiki mawi toya. Ngantos ical jamuripun. Manawi sampun rêsik, lajêng dipun cêncêm mawi sarêm, abên sanèsipun: gêndhis kalapa sarta godhong sêre, punika wau dipun godhog ingkang lajêng ngêdalakên kecapipun. Dene ampasipun dipun wadhahi ing kalo utawi sanèsipun, supados atus kecapipun. Ampas wau kawastanan ampas kecap, taksih pajêng dipun sade.
Damêl kecap punika ugi dados panggaotan agêng, langkung agêng tinimbang panggaotan damêl tempe, limrahipun panggaotan wau kacêpêng ing bôngsa Tionghwa.
K.M. Sasrasumarta.
Bètèh
Sadaya karangan ingkang sampun kawrat ing kalawarti Kajawên bab rekadayanipun nênanêm, saking rumaos kula sampun kathah sangêt, pramila raosing manah kula, anggèn kula badhe ngandharakên bab pananêm lan pandamêlipun wiji bètèh punika sampun lami sangêt. Wosipun kados ing ngandhap punika.
[Grafik]
Bètèh punika lurik, sawarni krai.
Bètèh punika wowohan ingkang sampun kaprah sangêt katanêm dening para among tani. Pananêmipun ing môngsa katiga, sarêng lan pananêmipun: krai, timun lan sêmôngka. Sitinipun kêdah milih ingkang cêngkar, kapacul utawi dipun luku, lajêng dipun grabag. Anggrabag punika anggaru ingkang botên mawi toya. Rumputipun dipun pêndhêti, kawadhahan ing kranjang mata era, kabucal ing kalèn, utawi dipun pêndhêm, sarta dipun kowaki, lêtipun satêngah mètêr. Sarampungipun kowakan, kêdah kasrantosakên kalih utawi tigang dintên, prêlunipun siti wau sagêda ayêm, nuntên kawur-wuran (katanêman) isi ngalih utawi niga. Ananging pananêmipun wiji wau kêdah dipun dèkèki awu, supados sampun ngantos kamôngsa sêmut utawi cukil (pithi). Sathukuling wur-wuran wau enjing sontên mê


text:
Kabupatèn Bulèlèng iku salah siji kabupatèn ing Provinsi Bali, pernahé ing sisih lor pulo Bali, kutha Singaraja iku kutha krajan kabupatèné. Jembar wewengkon Kabupatèn iki ± 1.365,88 km² utawa --- hèktar.
Géografi
80 03' 40" - 80 23' 00" Lintang kidul lan 1140 25' 55"- 1150 27' 28'' Bujur wétan
Papréntahan
Kabupatèn Bulèlèng katata sajeroning 9 kacamatan, 19 kalurahan lan 127 désa. Kacamatan-Kacamatan ing Kabupatèn Bulèlèng yaiku:
 Gerokgak
 Seririt
 Busungbiu
 Banjar
 Bulèlèng
 Sukasada
 Sawan
 Kubutambahan
 Tejakula
Pranala njaba
 Situs Web Resmi
Pratélan Daerah Tingkat II
Kabupatèn Buleleng
Bali


text:
iku padha ana ing sanjabaning kutha.
16 Ingsun, Yésus, wis ngutus malaékatingsun supaya gawé paseksi tumrap iku kabèh marang sira kanggo pasamuwan-pasamuwan. Ingsun iki sogolan, yaiku trahé Dawud, lintang panjer ésuk kang mancorong."
17 Roh lan pangantèn putri padha nyebut, "Paduka mugi rawuh!" Lan sapa kang krungu, iku munjuka, "Paduka mugi rawuh!" Lan sapa kang ngelak, nyedhaka lan sapa kang gelem, njupuka banyu kauripan kanthi lelahanan.
18 Aku awèh paseksi marang saben wong kang ngrungokaké pawedhar-wangsité pangandika ing kitab iki, "Menawa ana wong kang muwuhi apa-apa ing pangandika iki, Allah bakal muwuhi wewelak marang wong iku, padha kaya kang katulis ing kitab iki."
19 Lan menawa ana wong kang ngurangi pangandikané kitab pamedhar-wangsit iki, Allah bakal mundhut pandumané saka ing wit kauripan lan saka ing kutha suci, kaya kang katulis ana ing kitab iki."
20 Panjenengané kang nglairaké paseksi iku mau kabèh ngandika mangkéné, "Iya, Ingsun énggal rawuh!" Amin, inggih Gusti Yésus, Paduka mugi rawuh!
21 Sih-rahmaté Gusti Yésus nunggila ing kowé kabèh! Amin.
Bahasa Jawa
Alkitab Bahasa Jawa
The New Testament in Javanese Formal Translation
© 2006 Lembaga Alkitab Indonesia
Bible texts are from Javanese Audio Drama by
Faith Comes by Hearing.
HOSANNA FAITH COMES BY HEARING
Javanese N2JAV/NRF
(P) 2006 Hosanna
_URL_


text:
Sabaya pati, sabaya mukti
 Sadumuk bathuk, sanyari bumi
 Sandhing kebo gupak
 Sapa sira sapa ingsun
 Sedhakep awe-awe
 Sembur-sembur adus, siram-siram bayem
 Sepi ing pamrih rame ing gawe
 Sing bisa rumangsa, aja rumangsa bisa
 Sugih tanpa bandha, digdaya tanpa aji, nglurug tanpa bala, menang tanpa ngasorake
 Sumor golèk timba
bali ming:
 Paribasa
Paribasa


Apik banget babagan kesejahteraan masarakat, kanggo menehi bali menyang masyarakat
Sajrone pirang-pirang taun, YuantaiDerun nyedhiyakake tanggung jawab sosial lan tunjangan ekonomi ing posisi sing padha. Nalika nggawe nilai perusahaan, dheweke wis melu aktif ing macem-macem kegiatan amal lan kesejahteraan masyarakat. Pipa Juncheng bakal ndhukung usaha kesejahteraan masyarakat kanthi tumindak praktis salaras karo konsep "semangat babagan kesejahteraan masyarakat lan menehi bali menyang masyarakat" lan menehi kontribusi kanggo promosi usulan kesejahteraan masyarakat!
Klompok Yuantai Derun ngedegake lan ngluncurake organisasi nirlaba, pangembangan industri manajemen momen Fang lan aliansi inovasi koperasi, sing nyedhiyakake dhukungan finansial kanggo aliansi kasebut kanthi gratis.


text:
pepak, toko buku sing dodolane buku-buku anyar apa toko buku sing dodolane buku-buku lawas?
4. Yen kowe arep tuku buku, apa sing kudu koga-tekake?
5. Sadurunge kogawa mulih, buku sing kotuku kudu kotiti dhisik. Geneya?
III. Kawruh basa
A. Ceceg-ceceg ing ngisor iki isenana tembung sing cocog, pilihan tembung sing cumawis ing ngisor!
1. Bukune ..... supaya ora gelis reged.
2. Adhine ..... supaya ora dicakot lemut.
3. Dagangane ..... ing plastik supaya ora kebledug-an.
4. Tatune ..... ing mori putih supaya ora kena ing rereged.
5. Jogane ..... ing jobin kembang.
6. Pendhapane ..... ing babud.
7. Kasure ditumpangake ing amben, ..... klasa.
8. Selene diwadhahi tampah, ..... merang supaya aja kelet ing tampah.
 a. disrasah e. disamaki
 b. digelari f. dikemuli
 c. dilemeki g. ditutupi
 d. dilambari h. diblebed
(B). Tuladha:
a. Bukune ditata .....
b. Bukune ditata tharik-tharik.
Gawenen kaya tuladha, pilihan tembung-tembung kang cumawis ing ngisor!
1. Rambute diore .....
2. Saka kadohan banyune segara katon .....
3. Bocah-bocah padha mlaku ...., arep paha non-ton bal-balan.
4. Sapa ..... saka Kidul kae.
5. Lakune ..... kaya macan luwe.
6. Tulisane wis dibusak, nanging isih katon .....
7. Ibu ..... imbubuk-bubuk adhik.
8. Angger kanginan, untuku krasa .....
9. Dhasar bocah aleman, angger njejaluk ndadak nganggo .....
10. Aja wedi, sing lakune ..... kae gajah.
 a. renggunuk-renggunuk f. rembyak-rembyak
 b. ringik-ringik g. lerab-lerab
 c. senut-senut h. dhampyak-dhampyak
 d. rengeng-riegeng i. kledhang-kledhang
 e. lamat-lamat j. lengket-lengket
C. Tuladha:
a. Sadurunge (gawa) mulih, prayogane (titi) dhisik.
b. Sadurunge kogawa mulih, prayogane kotiti dhisik.
Tembung ing jero kurung ing ngisor iki wenehana ater-ater tri purusa (dak, ko utawa di) kaya tuladha!
1. Bukumu apa wis (tata)?
2. Sariman duwe layangan apik, (silih) ora oleh.
3. Murti (cekel) pulisi amarga ora duwe SIM.
4. Asuku rak (kala) ta?
5. Lawange (cet) ijo.
6. Pak Rangga kaget, gupuh nampani layang,(bukak) nuli (waca).
7. Sur, aja sumelang yen utangku ora (saur)!
8. Kowe wingi nuntun jaran, arep (gawa) menyang ngendi?
D. Tuladha:
a. Ana toko buku sing dodolane mung buku-buku anyar.
b. Ana toko buku sing dodolane mung buku-buku lawas.
Gawenen kaya tuladha!
1. Anake sing wuragil wis cekel gawe.
2. Sri, apa kowe wis buka?
3. Maryati bocah jirih.
4. Dhuwite isih wutuh.
5. Prapti watake gumedhe.
6. Sarengat bocah brangasan.
7. Parine gabug.
8. Jam sanga Poniman teka.
9. Saya suwe awake saya lemu.
10. Solah tingkahe sarwa prasaja.
E. Tulisen sing bener!
1. sapa kledhang 2 saka kidul kae
2. lakune lendreg 2
3. sri, apa bapak ana
4. bapak karo ibu tindak jagong
5. mangkata saiki bae, ndhuk
IV. Wacanen banjur turunen!
1. Mas Parman angon sapi.
2. Sesuk Sadikin arep pamit.
3. Mas Samingan ura-ura.
4. Lik Parmun arep salat.
5. Pak Slamet prengat-prengut.
V. Gawea karangan pacelathon ringkes bae, miliha irah-irahan ing ngisor iki salah siji!
1. Tuku buku
2. Nyilih buku
Wulangan 3
I. A. Pacelathon
Tindakna!
Lara Untu
Hanip: Aguh, aguh! Ungkuku, aguh! Heh!
Itak: Buk, mas Anip untune lala.
Ibu: Lha iya, Tak. Kae marga mas Hanip ora sregep sikatan.
Bapak: Nip, untu kok abuh, sing abuh ki rak gusi. Mula sing sregep sikatan.
Itak: Guci ki apa, Pak? Kok abuh.
Ibu: Tak, Tak. Nek guci ora bisa abuh. Sing abuh kuwi gusi. Lucu Tak, kowe.
Itak: Lha iya gu.....guci. Itak la ica kok, Bu.
Hanip: Tak, aja nggoga. Gilo gusiku aguh sageng-kolan.
Bapak: Nip, aja anyel. Karo Itak cah bayi we thik korasakke.
Ibu: Lha wong Hanip ki padune lara, kabeh-kabeh njur ora kekeberan, Pak.
Hanip: Aguh, aguh. Aane, heh!
Bapak: Kana ta, Bu. Mbok digawa nyang dhokter gigi kana!
Hanip: Enggih, Gu. Gek enggal!
B. Wacanen kang patitis, lagune sing trep!
1. Adhuh-adhuh angele, judheg aku!
2. Adhuh-adhuh larane, tobat aku!
3. Adhuh-adhuh mbelere, gumun aku!
4. Adhuh-adhuh kesede, anyel aku!
5. Adhuh-adhuh regede, sepet aku!
II. Maca titi
A. Wacanen batin banjur tembangna bebarengan!
Lara Untu
(Maskumambang)
Dhuh dhuh adhuh untuku kaya digraji.
Lara sewu lara.
Mremen-mremen tekan gusi.
Gusi abuh sajempolan.
Sirah ngelu, cekot-cekot krasa gedhi.
Mangan ora doyan.
Ngombe kaya ngulu wedhi.
Pipi abuh lir semangka.
Kabeh iki marga kurang ngati-atii.
Wegahan sikatan.
Kerep mangan panas tuwin,
yen ngombe es ra ukuran.
B. Wangsulana kang patitis abasa krama!
1. Untune lara kaya dikapakake?
2. Lara untu kuwi apa jalarane?
3. Tembang Maskumambang kuwi pirang pada?
4. Sapada ana pirang gatra?
5. Sebutna guru lagu (dhong-dhing) lan guru wialangane!
III. Kawruh basa
A. Tuladha
a. Untune rintik-rintik kaya untu ....
b. Untune rintik-rintik kaya untu graji.
Tembung kang cap-capane kandel dadekna tembung entar kaya tuladha!
1. Kukuku njepat, kesandhung sikil ....
2. Sapa ngadeg ana pipi ..... kae?
3. Sabune aja kodokok ana lambe ....
4. Aku arep matrekake kuping ....
5. Raden Setyaki dadi cucuking ....
6. Purwadi dadi kembang ..... wong sadesa.
7. Ibu mundhut barleyan arep kagem mripat ....
8. Di ngati-atì uripmu ing


Zac Efron
Zac Efron (lair 18 Oktober 1987; umur 27 taun) yaiku aktor kang asalé Amerika Serikat kang kondhang amarga meluni film High School Musical lan serial TV Summerland, Dheweké lair ning lan gedhe ning kutha San Luis Obispo, Kalifornia, Amerika Serikat, Dheweké aktor enom kang ngawali kariré awit umur 11 taun nalika wong tuané weruh bakaté ning bidang tarik suara.[1] Saka kursus vokal kang dheweké jukut, Zac nuli olih bagian ning produksi teater kayata GIPSY, PETER PAN, lan AUNTIE MAME.[1] Perané ning teater iki uga dususul karo penampilané ning layar kaca. [1] Pemirsa TV mungkin esih bisa eling aktor iki main peran ning serial TV ER utawa FIREFLY. [1] Zac uga tau meranaké dadi bocah kang anduweni penyakit autis ning serial MIRACLE RUN kira-kira nalika taun 2004.[1]
Zac uga tau tampil ning serial CSI: MIAMI, HIGH SCHOOL MUSICAL, lan HAIRSPRAY. [1] Ning peranné kasebut dheweké dadi Link Larkin ning HAIRSPRAY, Zac sempet oleh panghargaan Young Hollywood Award.[1] Meski nembe berkarir suwené 6 taun, ananging aktor enom iki ora sithik tau anggoné mbintanngi film.[1] Ora kurang saka 25 judul film wis tau dibimtangi dening dheweké.[1] Jenengé wis kaserat awit taun 2002 nganti saiki.[1] Lan saka 25 judul film mau, Zac wis ngeraih ora kurang saka 6 panghargaan.[1]
Ngelanjutaké kasuksesané saka film HIGH SCHOOL MUSICAL, Zac bali maneh dikogkon ddai pameran utama bebarengan karo pepujaning atiné, Vanessa Hudgens ning film HIGH SCHOOL MUSICAL 2 lan HIGH SCHOOL MUSICAL 3.[1] Ananging hubungan kang dijalin nganti patang taun suwené karo Vanessa akiré nemoni dalan buntu lan pisah ning sasi Desember taun 2010.[2] Sakloron pedhot amarga jadwal syuting kang akeh lan tempaté uga kang adoh-adohan.[2] Mula Zac karo Vanessa ora bisa ketemu, lan sakloron ora kuat njalaniné.[2]
Bab lan Paragraf
Karya-karyané[sunting | sunting sumber]
Film[sunting | sunting sumber]
Album[sunting | sunting sumber]
- High School Musical: The Soundtrack, dirilis tanggal 10 Januari 2006.
- Musik latar Hairspray, dirilis tanggal 10 Juli 2007.
- High School Musical 2: The Soundtrack, dirilis tanggal 14 Agustus 2007.


text: Begja banget wong kang resik pikire, awit iku kang bakal diedohi ing dosa, sarta sumurup marang Pangeran.


text:
lkisan tuk kakak aku :)
mase lapang yg byk, xtau nak watpe so...lukis la potrait kakak aku... walaupun xbrape nk jd... hrp2 lpz nie lukisn aku leh improve lg....medium yg digunakan pensil 2b saiz A4 paper Posted by
second potrait....
medium pensil 2b....sape yg kena awek nie wat2 la xkenal k...
mguji bakat yg ade :)
medium yg digunakan still same ,pensil 2b n teknik gosokan... langkah sblm mlks potrait :) mggunakan media pencil 2b, teknik gosokansaje test bakat yg ade :)
potrait pertama aku:)cikgu perdagangan aku mase form4/5...saje try nak mlkis walupun xbrape nk same :)


ikine padha andum slamêt bae, lan muga-muga bisaa katêmu manèh ana ing Kiyèf.
Satriya kêkalih wau lajêng sami pamitan, lan lampahipun lajêng sami sêsowangan, inggih punika: Ilya anglajêngakên lampahipun dhatêng rêdi kramat, dene Dhobrinya ngêtutakên dhatêng tapaking kapal ingkang kintên dipun tumpaki dening satriya saking môncanagari wau.
Kacariyos lampahipun Ilya, sanadyan sampun sawatawis minggu anggènipun nilar Kiyèf, nanging Ilya dèrèng sapisan-pisana pinanggih kalihan tiyang, awit ingkang dipun ambah wau ngêmungakên papan ingkang botên kenging dipun ênggèni ing tiyang tuwin kewan. Punapa ingkang katingal, ngantos pintên-pintên pal têbihipun, ngêmungakên papan ingkang sakalangkung sêpên, kadosdene botên wontên ingkang ngambah. Kadhang-kadhang sok lajêng wontên sato galak ingkang ngangapakên cangkêmipun ujug-ujug anêmpuh dhatêng kapal ingkang dipun tumpaki dening Ilya. Nanging kewan wau dèrèng ngantos sagêd ngêmpakakên siyungipun dhatêng kapalipun, ujug-ujug sampun dhawah pêjah kadhawahan dening towokipun sang Ilya. Lampahipun Ilya tansah lajêng kewon,kemawon. lan ngêmungakên ing wanci dalu manawi badhe ngaso tilêm, Ilya mandhap saking kapalipun.
Sarêng lampahipun sampun jangkêp nêm minggu, Ilya sampun dumugi ing rêdi kramat, mênggah ingkang dipun wastani rêdi kramat wau sajatosipun kêmpalaning rêdi pintên-pintên ingkang pucak-pucakipun prasaksat sundhul langit saking inggilipun. Ngantos sawatawis dangu Ilya lumampah mêdal ing sukuning rêdi wau, nanging botên sagêd amanggih marginipun ingkang kangge minggah dhatêng rêdi punika. Sarêng dangu-dangu dumugi ing lengkongan, ing ngriku Ilya manggih margi alit ing sasêlaning rêdi karang ingkang inggil sangêt. Lampahing margi ingkang minggah dhatêng rêdi wau sakalangkung andêdêr, tanpa ajrih Ilya têrus lajêng minggah mêdal ing margi wau. Wawasan ing ngriku tumrapipun Ilya sangêt sae lan anèh, ngantos piyambakipun mèh supe dhatêng sêdyanipun minggah ing rêdi punika. Ing sarèhning papan padununganipun Ilya punika ing suwau-waunipun wontên ing tanah ngare, ingkang wontênipun namung siti patêgilan tuwin ara-ara kemawon, amila gumunipun inggih sakalangkung-langkung sarêng nyumêrêpi rêdi-rêdi ingkang samantên inggilipun wau. Ing ngriku piyambakipun angrumaosi agênging panguwaosipun ingkang murbèng jagad, lan sapelenipun manusa.
Makatên ingkang dados gagasanipun Ilya, ngantos piyambakipun supe dhatêng kawontênan ing kiwa têngênipun. Tujunipun kapal tumpakanipun wau mangrêtos sangêt. Sanadyan margi ingkang dipun ambah rumpil sangêt, ewasamantên sagêd ngupados margi piyambak. Ing kala punika ujug-ujug kamirêngan suwara gumludhug, ngantos adamêl orêging rêdi-rêdi ing sakiwa têngênipun ngriku. Ilya lajêng angupadosi ingkang anjalari tuwuhing suwara gumludhug wau. Saking katêbihan dumadakan Ilya sumêrêp wontên kapal ingkang sakalangkung agêng sarta dipun tumpaki ing tiyang ingkang agêngipun kagila-gila. Salaminipun gêsang Ilya dèrèng nate sumêrêp kapal tuwin tiyang ingkang samantên agêngipun.
Badhe kasambêtan.
--- 185 ---
No. 47, Taun VIII
TAMAN BOCAH
INGKANG NGÊMBANI: BU-MAR
KAWÊTOKAKE SAMINGGU SAPISAN DENING BALE PUSTAKA BATAVIA-CENTRUM REGANE SATAUN F 1.50 KÊNA KABAYAR SABÊN 6 SASI SAPISAN. BAYAR DHISIK LÊNGGANAN KAJAWÈN LÊLAHANAN.
MANGSULI LAYANG
Bocah-bocah, barêng iki aku awèh wêruh, yèn tanpa alangan besuk dina Kêmis Lêgi tanggal kaping 2 December, Bu Mar ngalih mênyang Vliegveldlaan. Kowe rak ngêrti ta, yèn Rama lan ibu Petruk pindhah, Bu Mar iya ndhèrèk pindhah.
Dadi yèn kowe padha nglayangi Bu Mar, wiwit dina Kêmis Lêgi adrèse salin mangkene:
Bu Mar, Vliegveldlaan 55
Batavia-Centrum.
Mêsthine akèh bocah sing bakale takon: "Sabab punapa Bu Mar kok pindhah?'' Sadurunge ana pitakonan mangkono, saiki Bu Mar arêp crita sabab-sababe. Dirasa-rasa manggon ing kampung kuwi kok saya suwe ora saya sênêng, jêbul malah saya ora kêpenak. Kajaba sêpi, gange kuwi ciut, kathik nganggo kalenan kiwa têngên. Dadi dhilman bisa mlêbu, nanging ora bisa mutêr, dadi kêpêksa dirucati. Manawa motor mlêbu, yèn arêp mêtu kudu mundur. Ora sabên dhilman gêlêm mlêbu ing gang kuwi, awit angèl mêtune, dadi yèn lêlungan kêpêksa mudhun ing dalan gêdhe, iya nèk pinuju ora udan, lan yèn udan kapriye, mara pikirên.
Vliegveldlaan kuwi biyèn jênênge Kêmayoran, durung suwe jênênge disalini Vliegveldlaan.
Soetarno, Pandhansari, Balikpapan. Satêmênê pucungmu kurang bênêr, nanging mêksa dak pacak, awit dak arah cangkrimane bae. Manèh-manèh yè gawe têmbang kudu luwih ngati-ati.
Soekiman, Surakarta. layangmu isi têmbang lan lêlucon wis daktampa kanthi bungahing ati. Aku samono uga, manawa ana luputku, apuranên bae.
Sri Sasanti, Surakarta. Kowe pitakon bab buku sing kaimpun dening R.A. Soewarsi, iku cara Jawa nanging tulisan latin. Kowe njaluk olèh-olèh saka Kêbumèn, we la, wong kabèh olèh-olèhe mung barang sapele lan kang mêsthine kowe ora doyan, yaiku, cabuk, mbako, kêcombrang, nopyah lan kripik tempe saka Purboling


TELEFLORA INTERNATIONAL
Pesena liwat online (scroll mengisor).Pesen gampang lan cepet - ora perlu akun.
Info Pelanggan sing Mbalik
Kita ora nerapne login kanggo pelanggan. Kita ora nyimpen informasi pribadimu. Lebokno informasi pribadimu ing ngisor iki.
Sliramu isa tuku siji buket per pesenan.
Tamu mbayar PayPal (PayPal Guest Checkout) ngijinke sliramu mbayar nganggo kertu kredit utawa kertu debit kalebu Mastercard tanpa kudu mbukak akun PayPal.
Yen sliramu ora weruh alamat Pangirimane. Ing kotak alamat sebutna kutane lan njaluka supaya kita nelpun si panampa terus takon alamate. Kita bisa nindakne iki sakdurunge barang dikirim.