text:
gang.
9. Anggenipun dundum *kepara-kepere* wasana ndados-aken dredah.
10. Ageng aliting kabegjan katampi kalawan raos syukur konjuk ing ngarsanipun *Ingkang Andum Amara*.
**D. Tuladha:**
a. Dhik, dhik, bapak apa wis kondur?
b. Dhik, dhik, bapak punapa sampun kondur?
Gawenen kaya tuladha ing dhuwur!
1. Bu, apa aku kepareng melu darmawisata kanca-kanca?
2. Bulik, iki agemanane sapa?
3. Enya, Bulik, takaturi ngedhapi.
4. Ayo, Mas, yen arep mriksani takdherekake.
5. Yen tindak Pèkalongan takaturi pinarak ana gubugku.
6. Kersane embah aku didhawuhi sekolah ana kana.
7. Iki, arep ngaturake layang marang pak guru.
8. Apa layange wis ditapakastani bapak?
9. Bapak lenggahan ana pendhapa, ngunjuk teh sinambi māos koran.
10. Pak guru mriksani gambaranku banjur ngendika," Gus, gambaranmu apik!"
E. Murid-murid ngiseni blangko warna-warna.
Udhalan : murid-murid : jejer
 ngiseni : wasesa
 blangko warna-warna : lesan
Ukara-ukara iki rampungna, wenehana lesan!
1. Ibu mundhut ...............................................
2. Maryadi maca ..............................................
3. Bapak mriksani ............................................
4. Sadikin nanem ............................................
5. Wahyuni nata ..............................................
6. Menda punika nedha .....................................
7. Segawon punika njegogi ...............................
8. Kapal punika momot ....................................
9. Tikus punika ngrikiti ..................................
10. Ayam punika ngeker-eker .............................
IV. Ngarang / crita
Ngaranga awujud pacelathon, miliha irah-irahan iki salah siji!
1. Omongane murid klas siji SMP anyaran.
2. Tumbas seragam dhateng toko.
3. Wonten ing toko buku.
V. Maca lan nulis aksara Jawa!
Wacanen banjur turunen!
1. "Sukra kusir kréta"
2. "Setyaki Setya tubu mring priya"
3. "Dewarawati"
4. "Prawirayahuda pinrajaya kadang pribadi"
5. "Kae swara prihalaq"
6. "Satyaningsih seneng kuaci"
7. "Pregiwa pirelu ngaso sauruh"
***
I. A. Pacelathon
Tindakna!
Pengetan Dinten Ibu Kartini
Guru : "Lis, sasi April iki apa sing wigati tumrap para wanita?"
Lilis : "Anu, Bu, pengetan wiyosanipun suwargi Ibu Kartini."
Guru : "Bener, Rul ?"
Nurul : "Leres, Bu."
Guru : "Yen kowe piye, Tony ?"
Tony : "Ya, Bu, dalem setuju."
Bocah-bocah : "Ha, ha, ha, hi, hi, hi."
Guru : "He, he !" Bocah-bocah, aja padha nye-nges Tony. Ora apik."
Danang : "Kula boten nyenges, Bu. Namung nggu-jeng boten saged dipun ampet."
Mulyadi : "Kula inggih ngaten, Bu. Basanipun kok sae, lucu, Bu."
Guruh : "Inggih, Bu, campur-campur. Basa Indo-nesia kaliyan basa Jawi, kados gadho-gadho."
Guru : "Guruh, aja ngono, kuwi wis pira-pira. Tony rak saka Sumatra, aja kocenges lan kogeguyu, malah wurukana. Coba piye Tatik, benere ?"
Tatik : "Leresipun; Inggih, Bu, kula cocog."
Guru : "Tony, coba tirokna !"
Tony : "Inggih, Bu, kula cocog."
Guru : "Ngapa ta, Bas wiyosane Ibu Kartini kok dipengeti kuwi?"
Basuki : "Panjenenganipun kathah lelabetanipun dhateng para wanita, Bu."
Guru : "Ya, bener, nanging isih kurang cetha. Coba, Anna, terangna!"
Anna : "Anu, Bu, penjenenganipun dados pangajenging emansipasi wanita."
Guru : "Iya, bener. Apa Anna kelingan tanggal wiyosane?"
Dini : "Kula kemutan, Bu, tanggal 21 April."
Guru : "Wah, Dini, kok nyaut bae. Heeh, bener. Lan, miyose ana ing desa Mayong kebawah kabupaten Jepara."
Anna : "Bu, menawi kepareng nyuwun dipun cariyosaken sejarahipun."
Guru : "Pareng bae. Nanging, becike matura Pak Wiyata bae sing ngasta IPS. Dadi ora cawuh."
B. Ukara-ukara iki wacanen, tembung-tembung kang tulisane dhoyong kedalna kang bener!
1. Golek bandha aja ngangsa.
2. Bok Randha Dhadhapan duwe momongan wadon jenenge Ken Limaran.
3. Enya, iki ombenen, kanggo tamba ngelak.
4. Tana tampa layang saka manca.
5. Yen kurang dhuwur nganggoa andha.
6. Lik Satiyah dodol ratengan ana pasar.
7. Bocah cilik ora pareng ngrokok.
8. Gendheng sing mlorot kuwi benakna!
9. Bebek kuwi enake yen dimangsak opor.
10. Sri, jupukna lodhong wadhah gula pasir ana nglemari kae!
11. Wetengku lara jalaran kakehan mangan lombok.
12. Bareng dibongkok kok ya ringkes, ora rowa kaya mau.
13. Wis sepuluh dina iki pakdhe mondhok ana dhokteran.
14. Mangsa petengan sing rondha kerep mubeng desa.
15. Titihane bapakmu kae Yamaha apa Hondha ta, Wir?
16. Yu, iki bothok apa bongko?
17. Nyilih tompo arep koenggo apa ta, Jah?
18. Enya, Jan, takwenehi blondho, icipana!
II. Maca titi
A. Wacanen batin banjur tembangna, lagune kaya lagu nasional Ibu Kita Kartini!
Ibu Kita Kartini
Ibu kita Kartini, putri sejati
Putri Nusantara, ngambar asmanya
Ibu kita Kartini, pahlawan bangsa
Pahlawan wanita, iku pranyata.
Dhuh, dhuh, Ibu kita Kartini
Putri kang minulya
Dhasar agung gegayuhannya
Tumrap Nusantara
Ibu kita Kartini, pahlawan putri
Putri kang wus mbuka, para wanita
Ibu kita Kartini, putri tuladha
Pantes yen tinulad, sinudarsana.
Ibu kita Kartini nyata
Wanita utama
Kang wus akeh darmabaktinya
Marang Nusa Bangsa.
B. Pitakon-pitakon iki wangslana nganggo basa krama kang luwes!
1. Saben tanggal pira bangsa Indonesia mengeti Hari Kartini?
2. Geneya Hari Kartini padha dipengeti?
3. Ibu Kartini miyose ana ngendi?
4. Apa nalika jaman sugenge Ibu Kartini para putri bangsa Indonesia oleh sekolah?
5. Apa wajibe bangsa Indonesia marang lelabuhane Ibu Kartini?
III. Kawruh Basa
A. Tuladha:
a. Lelabetanipun suwargi Ibu Kartini pantes tinulad sinudarsana.
b. Lelabet


text: Kalisaleh kuwe salah siji desa nang kecamatan Belik, Kabupaten Pemalang, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
Chodzież (Jerman Chodziesen lan Kolmar nalika Perang Donya II) iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi 19.705 jiwa.
Kutha ing Polen


text:
Lumban Julu kuwe salah siji nang , propinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Referensi


Olèh wulang ka pak guru, kok sênêng aku@Kêmbang kawis gula Jawa, kok sênêng aku@Bisa nulis, bisa maca kok sênêng aku.
II. Kêmbang mênur, kêmbang pandhan, dirajang-rajang@Katon pèni ing ndhasaran, gandane arum@Sabên libur aku dolan, yèn bocah lanang@Kanggo ngudi kapintêran, bène kampiun.
III. Ronce-ronce kêmbang pace, ho-yaho-yaho@Pating grandhul ora wangi, lo-elo-elo@Gaweanku sabên sore, ya-ayo-ayo.[Naskah rusak]
--- 135 ---
DONGA KANG BISA AMBADHARAKE WÊWADI
(Candhake)
Ing nalika samono Abdulgani kèlingan manawa sang ratu kagungan langganan tukang cukur, kang sabêne didhawuhi marasi. Abdulgani banjur sêsidhêman nêmoni tukang cukur mau, lan ngandhakake apa kang dadi karêpe. Tukang cukur wiwitane ora gêlêm, nanging barêng dijanjèni yèn niyate patih mau bisa kalêksanan, dhèwèke arêp didadèkake patih. Tukang cukur banjur nyaguhi. Kabênêran nalika iku tukang cukur mau ditimbali sang ratu. Tukang cukur tumuli mangkat lan uga wis sadhiya piranti, yaiku berang kang arêp kanggo nyedani sang ratu.
Satêkane ing kêdhaton tukang cukur mau banjur nyadhiyakake sakabèhing piranti kang kanggo marasi sang ratu, dene berange dislêsêpake ana ing sajêroning klambi, nganti ora kêtara.
Sang ratu sawise pinarak ing kursi, banjur dipirantèni apa sapêrlune dening tukang cukur. Ing wêktu iku tukang cukur arêp miwiti nindakake kêkarêpane nyedani sang ratu, nanging lagi bae tukang cukur arêp ngunus berange saka klambine, dumadakan sang ratu ing wêktu iku kèngêtan marang dongane Ali Chambyah, lan banjur ngandika: "Hèm, hèm, saya sudhah tau." Tukang cukur bangêt ing kagète dene sang ratu wis pirsa apa kang dadi sêdyane mau.
Mula saka wêdine lan saka kumêpyure atine, tukang cukur banjur ilang kêkuwatane, lan têrus ambruk ana ngarsane sang ratu. Dene berange uwal saka tangane lan tiba kumêmprang.
Sang ratu kagèt bangêt dene ana kaanan kang kaya mangkono, mula banjur jumênêng saka kursi, lan ndangu marang tukang cukur mangkene: "E tukang cukur, sabab apa dene kowe banjur nggloso ana ing ngarêpku?"
Tukang cukur: "O, gusti, kula nyaosakên pêjah gêsang."
Sang ratu: "Lo pêjah gêsang priye? Aku ora ngêrti karêpmu kuwi."
Tukang cukur: O, makatên gusti. Ndadosna kauningan, ing suwau kula dipun pinta sraya dening Patih Abdulgani, kula kapurih nyedani panjênêngan. Kalêrêsan punika wau kula kadhawuhan marasi panjênêngan, dados kaniyatan kula badhe kalêksanan. Nanging panggagas kula ingkang kados makatên wau, dumadakan kosok-wangsul, awit nêmbe kemawon kula badhe mêndhêt berang ingkang kula tlêsêpakên ing rasukan, dumadakan panjênêngan lajêng ngêndika: "Hèm, hèm, saya sudhah tau." Ing sarèhning kula ngintên bilih panjênêngan sampun pirsa punapa ingkang dados sêdya kula, pramila saking kagèting manah tuwin ajrih kula, kula lajêng gumêtêr tuwin pêtêng panon kula ngantos kula lajêng dhawah ing ngarsa panjênêngan punika.
Sang ratu barêng midhangêt ature tukang cukur mau, bangêt ing dukane lan banjur nimbali senapatine kèhe 15, diutus nyêkêl Patih Abdulgani. Ora antara suwe senapatine wis padha bali karo anggawa Patih Abdulgani wis dibanda. Patih Abdulgani satêkane ing kêdhaton, barêng wêruh tukang cukur wis ana kono lan dibanda, bangêt ing kagète lan sarèhne dhèwèke ngrumasani ing dosane, sanalika iku pêtêng panone lan banjur ambruk sanalika. Barêng dhèwèke wis eling, nuli didangu sang ratu lan diwêlèh-wêlèhake apa kang dadi pikarêpane mau. Patih Abdulgani wis ora bisa selak manèh lan banjur ngakoni apa kang dadi kaluputane.
Lêt sawatara dina sarèhne Patih Abdulgani wis cêtha kaluputane banjur dilèrèni saka pagaweane dadi patih lan dipatrapi paukuman kunjara salawase urip.
Dene tukang cukur dipatrapi paukuman kunjara lawase 10 taun. Dene Ali Chambyah banjur diangkat dadi patih, anggêntèni kalungguhane Patih Abdulgani.
Amien Sumari.
--- 136 ---
CRITANE ANTÊPING JAKA
(Candhake)
Sawuse Sucipta rong dina ana ing omahe bapakne, têlung dinane banjur sowan bêndarane lawas lan nêmoni kanca-kancane, apadene sêdulur-sêdulure. Kabèh kang padha kêtêmu karo Sucipta padha sênêng atine. Sêdulur-sêdulur sing padha duwe anak lanang, banjur kêpengin nyêkolahake anake, supaya bisa cêkêl gawe kaya Sucipta. Sarta para tangga têparone lan sanak sêdulure, kang biyèn padha mênging kêkarêpane Kyai Sudagar lan Sucipta, saiki malah padha ambênêrake. Sabên dina dhayohe Kyai Sudagar tanpa kêndhat. Barêng pamite Si Sucipta kari rong dina, dhèwèke nuli mulih nyang Bêtawi, niyate sing rong dina kanggo ngaso.
Sabanjure Si Sucipta anggone nyambutgawe kanthi ngati-ati lan srêgêp kaya sing uwis.
Lêt rong taun dhèwèke ditêtêpake dadi klerk. Uripe Sucipta prasaja, mulane sajrone limang taun dhèwèke wis duwe celengan cukup kanggo tuku omah.
Mundhak taun umure, mundhak akèh pikirane, samono uga sangsaya têmuwa, saka panggagase supaya bisa mundhak têntrêm uripe, nduwèni niyat arêp omah-omah dhewe, lan bisaa entuk bojo pisan, sing kêna kanggo têtimbangan. Sabanjure Sucipta anggone manggon ana ing omahe Pak Wangsa, iya wis krasa sênêng ora paja-paja kaya manggon ing panggonane wong liya. Mungguh saka panjangkane, besuk ngalihe saka kono mau ngêntèni yèn wis duwe bojo utawa mawa sabab liya kang andadèkake jalaraning ngalih, supaya a


text:
milfxboy.com | paling apik Katya Papat Sawetara Nomer Page 1
Katya Video Porno Porno
2019-02-21 12:00 She Is Nerdy - The redtube fucking xvideos science Katya youporn teen porn granny MILF, teen super
2019-02-21 10:56 Katya seneng pindho silit fisting saka dheweke gendakan anal paling apik, anal fucking sex, mommy ass sex, ass gape super, fisting ndhuwur, gape super, gadis ing bocah dewasa, milf milf
2019-02-21 19:24 Yonitale: blondes panas. pirang ibu sing diwasa, dildo dipilih, Pijat porno, masturbasi diwasa, orgasme top, jinis dolanan paling apik, ibu seksi wanita, skinny milfs SEX
2019-02-21 22:52 Kejuaraan Orgasme: 4 remaja. anal licking SEX, pirang ibu sing diwasa, Pijat porno, orgasme top, pussylicking clips, skinny milfs SEX, teen super, jinis vibrator
2019-02-21 8:13 Katja sex youporn xvideos kanggo nerdy teen Katya redtube teen porn amatir sing dipilih, Nggawe Nesu Anggur, ndhuwur-ups ndhuwur, cumshots dipilih, cunnilingus klip, european milfs porn, Ngentot Ibu, dipun cukur pus super
2019-02-21 5:00 Bapak kawin bocah wadon jejere ibu mbeling wae paling apik, daddy dipilih, putri dipilih, gaya doggie milf, ibu lemak pantat super, bapak porno, Latina milfs super, ibu super
2019-02-21 8:00 Loro masturbisters karo braces bajingan dening sadulur mommy ass sex, Latina milfs super, orgasme top, titik tampilan diwasa, film cilik, langkah klip sadulur, orang dewasa, teen super
2019-02-21 19:50 Orgasm World Championship: rong remaja ceking ayu anal paling apik, pirang ibu sing diwasa, masturbasi diwasa, orgasme top, pain anal selected, jinis dolanan paling apik, skinny milfs SEX, teen super
2019-02-21 8:00 Cute teen latina shoplifter with braces katya rodriguez caught and fucked by santa claus mall cop Latina milfs super, orgasme top, skinny milfs SEX, film cilik, teen super, milf milf, kompilasi remaja enom
2019-02-21 8:00 Latina latina moto creampie big cock porn, Nggawe Nesu Anggur, creampie milfs movies, Ngentot Ibu, Latina milfs super, teen super, teenage sex
2019-02-21 11:52 Hippy Step Sister And Cute Friend Need Cum For Tea S6: E9 cum on tits super, ndhuwur gang fucking, Ngentot Ibu, ibu ibu tits paling apik, oral sex paling apik, pussylicking clips, ibu seksi wanita, skinny milfs SEX
2019-02-21 8:00 Latina Babysitter Njupuk Ageng Big Cock babysitter super, big cock porn, Nggawe Nesu Anggur, cowgirls paling apik, gaya doggie milf, gadis ing bocah dewasa, Ngentot Ibu, jago ageng diwasa
2019-02-21 12:24 TeenPies - Cute Teen Gets Surprise Creampie big cock porn, creampie milfs movies, cum on tits super, cumshots dipilih, Ngentot Ibu, Latina milfs super, dipun cukur pus super, skinny milfs SEX
2019-02-21 3:37 Katya numpes dheweke ass karo dildo massive anal paling apik, anal fucking sex, mommy ass sex, ass gape super, dildo dipilih, fisting ndhuwur, gape super
2019-02-21 2:55 Katya nyelehake bokong karo kaleng bir lan plug anal paling apik, anal fucking sex, mommy ass sex, ass gape super, brunette mature sex, dildo dipilih, fisting ndhuwur, gape super
2019-02-21 4:49 Katya ngegung-olok dheweke karo lilin anal paling apik, anal fucking sex, mommy ass sex, dildo dipilih, fisting ndhuwur, ngegungake jinis
2019-02-21 11:31 Pacar saka sak ndonya - Katya Rodriguez Nggawe Nesu Anggur, ex-girlfriends adult, Nggawe Nesu Anggur, gadis ing bocah dewasa, Ngentot Ibu, titik tampilan diwasa, film cilik
2019-02-21 9:27 DaughterSwap - Panas Putri Hypnotized By Dads pirang ibu sing diwasa, brunette mature sex, cum on tits super, cumshots dipilih, daddy dipilih, putri dipilih, jepang sex, ndhuwur papat
2019-02-21 8:00 Anak Wulan Katya Rodriguez Sakit Dina mommy ass sex, big cock porn, Nggawe Nesu Anggur, putri dipilih, Ngentot Ibu, langkah klip sadulur, putri tiri, stepmom movies
2019-02-21 28:29 Katya rodriguez seneng nunggang jago anal fucking sex, anal licking SEX, mommy ass sex, ireng jago film, Nggawe Nesu Anggur, creampie milfs movies, klip tenggorokan jero, mom handjob to boy moms
2019-02-21 8:00 Latina tiny latina black fuck jancok jago ireng gedhe, big cock porn, ireng jago film, Nggawe Nesu Anggur, Latina milfs super, orgasme top, titik tampilan diwasa, film cilik
2019-02-21 6:58 Langkah bro fucks katya rodriguez ing ndhuwur big cock porn, Nggawe Nesu Anggur, ibu ibu tits paling apik, teen super
2019-02-21 7:52 Latina teen latina teen fucked by security katya rodriguez Nggawe Nesu Anggur, Latina milfs super, orgasme top, skinny milfs SEX, film cilik, teen super, milf milf, kompilasi remaja enom
2019-02-21 7:45 Latina karo penyonggo kawin jago bff \ 's Nggawe Nesu Anggur, gaya doggie milf, banged fuck moms, Ngentot Ibu, Latina milfs super, film cilik, teen super
2019-02-21 25:23 Yonitale study: how to squirt with katya clover. pirang ibu sing diwasa, dildo dipilih, masturbasi diwasa, ibu seksi wanita, squirting porn, teen super
2019-02-21 14:38 Yonitale: 3 remaja katya semanggi, ariel (lilit y), nedda y pirang ibu sing diwasa, brunette mature sex, orgasme top, jinis dolanan paling apik, skinny milfs SEX, teen super
2019-02-21 8:00 Halloween kontol kanggo petite katya rodriguez mommy ass sex, big cock porn, Nggawe Nesu Anggur, Ngentot Ibu, ibu tits cilik, teen super
2019-02-21 6:05 Tanned Katya Rodriguez sinau babagan nggunakake kondom lan bakal bajingan big cock porn, Nggawe Nesu Anggur, brunette mature sex, kondom dipilih, creampie milfs movies, gaya doggie milf, ibu ora resik, teen super
2019-02-21 6:16 Katya clovers in anal firsttime video anal paling apik, dildo dipilih, fingering dipilih, pisanan super, masturbasi diwasa, jinis dolanan paling apik, ibu seksi wanita, teen super
2019-02-21 8:00 Katie Rodriguez Tampilake Fuck Deal Kanthi Step Brother Yen Dheweke Njupuk Dheweke Belanja mommy ass sex, big cock porn, Nggawe Nesu Anggur, Latina milfs super, orgasme top, skinny milfs SEX, film cilik, step-sister dipilih
kontol bocah lanang
anak kawin ibu yoga
lintang wadon
dhokter bbw
jepang ibu jepang
Jinis ing bioskop
kakang adhine turu

config: jv


text: Warna buku kanggo wong diwasa


aitu : cahaya, cipta, suksma (nyawa), angan-angan dan budi (gerak). Itulah yang menjadi cangkok (embanan) merasuknya suksma-Ku rata menyeluruh dalam badannya manusia.
Lebih mendalam lagi penjelasan tentang "purba wasesa" (kekuasaan mutlak) Tuhan melalui "derivate"-nya (Dzat Urip) dalam diri manusia sebagaimana disebutkan dalam wejangan keempat, lima, dan enam dari "Wirid 8 pangkat Kejawen" sebagai berikut :
Wejangan keempat :
Wejangan kayektening Pangeran amurba ciptane (nalare) manungsa : Sajatine Ingsun anata palenggahan parameyaning-Sun (baitul makmur) dumunung ana ing sirahing manungsa, kang ana sajroning sirah iku utek, kang gegandhengan ana ing antarane utek iku manik (telenging netra aran pramana), sajroning manik iku cipta (nalar), sajroning cipta iku budi, sajroning budi iku napsu (angen-angen), sajroning napsu iku suksma, sajroning suksma iku rahsa, sajroning rahsa iku Ingsun. Ora ana Pangeran anging Ingsun, Sejatining Urip kang anglimputi sagunging kahanan.
Terjemahan dalam bahasa Indonesia :
Ajaran kuasanya Pangeran pada akal (cipta, nalar) manusia : Sesungguhnya Aku telah mengatur tempat keramaian-Ku (baitul makmur) berada di dalam kepalanya manusia, yang ada di dalam kepala itu otak, yang berkaitan antara otak itu manik (pusat penglihatan/mata dinamakan pramana), di dalam manik itu akal, di dalam akal itu budi (gerak), di dalam budi itu nafsu (angan-angan), di dalam nafsu itu suksma, di dalam suksma itu rahsa, di dalam rahsa itu Aku. Tidak ada Pangeran kecuali Aku. Sejatinya Hidup yang meliputi seluruh swasana.
Wejangan kelima :
Wejangan kayektening Pangeran amurba rasa pangrasaning manungsa : Sajatine Ingsun anata palenggahan laranganing-Sun (baitul haram) dumunung ana dhadhaning manungsa, ing sajroning dhadha iku ati lan jantung, kang gegandhengan ing antarane ati lan jantung iku rasa pangrasa, ing sajroning rasa pangrasa iku budi, ing sajroning budi iku jinem (angen-angen, napsu), sajroning jinem iku suksma, sajroning suksma iku rahsa, sajroning rahsa iku Ingsun. Ora ana Pangeran anging Ingsun, Sejatining Urip kang anglimputi saguning kahanan.
Terjemahan dalam bahasa Indonesia :
Ajaran kuasa Pangeran pada perasaannya manusia :
Sesungguhnya Aku telah mengatur tempat larangan-Ku (baitul haram) berada di dadanya manusia, di dalam dada itu hati dan jantung, yang berkaitan di antara hati dan jantung itu rasa perasaan, di dalam rasa perasaan itu budi (gerak), di dalam budi itu jinem (angan-angan, nafsu), di dalam jinem itu suksma, di dalam suksma itu rahsa, di dalam rahsa itu Aku. Tidak ada Pangeran kecuali Aku, Sejatinya Hidup yang meliputi seluruh swasana.
Wejangan keenam :
Wejangan kayektening Pangeran amurba tuwuhing wiji uripe manungsa: Sajatine Ingsun anata palenggahan pasucianing-Sun (baitul kudus) kang dumunung ana kontholing (wadon : baganing) manungsa, kang ana ing sajroning konthol (wadon : baga) iku pringsilan (wadon : purana), kang ana ing antaraning pringsilan (wadon : purana) iku mani (wadon : reta), sajroning mani (wadon : reta) iku madi, sajroning madi iku wadi, sajroning wadi iku manikem, sajroning manikem iku rahsa, sajroning rahsa iku Ingsun. Ora ana Pangeran anging Ingsun, Sajatining Urip kang anglimputi saliring tumitah, jumeneng dadi wiji kang piningit, tumurun mahanani sesotya kang dhingin kahanan kabeh maksih dumunung ana alaming wiji, laju manggon ana alam pambabaring wiji, laju tumurun ana alaming suksma (iya iku rah), laju tumurun ana ing alam kang durung
kahanan (alam kang ingaran upama), laju tumurun marang alam donya (alaming manungsa urip), iya iku sajatine warnaning-Sun.
Terjemahan dalam bahasa Indonesia :
Ajaran kuasa Pangeran pada terjadinya benih kehidupan manusia :
Sesungguhnya Aku telah mengatur tempat kesucian-Ku (baitul kudus) yang berada di dalam konthol manusia laki-laki (perempuan : baga), yang ada di dalam konthol (perempuan : baga) itu buah pelir (perempuan : purana = indung telur), yang ada di antara buah pelir (perempuan : indung telur) itu mani/sperma (perempuan : reta = sel telur), di dalam mani (perempuan : sel telur) itu madi. Di dalam madi itu wadi, di dalam wadi itu manikem, di dalam manikem itu rahsa, di dalam rahsa itu Aku. Tidak ada Pangeran kecuali Aku, Sejatinya Hidup yang meliputi seluruh titah, berujud benih yang tersembunyi (piningit), turun menjadikan permata (sesotya) yang awal semua suasana masih berada di alam benih, terus bersemayam di alam terjadinya benih, terus turun di alam suksma (yaitu jaringan sel hidup), terus turun di alam yang belum berujud (alam yang disebut upama), terus turun di alam dunia (alamnya manusia hidup), yaitu sesungguhnya warna-Ku.
Wirid 8 Pangkat #3
Renungan kita lanjutkan pada Wejangan ke tujuh dari "Wirid Wolung Pangkat" berikut :
7. Wejangan panetepan santosaning pangandel :
yaiku bubuka-ning kawruh manunggaling kawula-gusti sing amangsit pikukuh anggone bisa angandel (yakin) menawa urip kita pribadi kayektene rinasuk dening dzate Pangeran (Dzat Urip, Sejatining Urip). Pangeran iku ya jumenenge urip kita pribadi sing sejati. Roroning atunggal, sing sinebut ya sing anebut. Dene pangertene utusan iku cahya kita pribadi, karana cahya kita iku dadi panengeraning Pangeran. Dununge mangkene : "Sayekti temen kabeh tumeka marang sira utusaning Pangeran metu saka awakira, mungguh utusan iku nyembadani barang saciptanira, yen angandel yekti antuk sih pangapuraning Pangeran". Menawa bisa nampa pituduh sing mangkene diarah awas ing panggalih, ya urip kita pribadi iki jumenenging nugraha lan kanugrahan. Nugraha iku gusti, kanugrahan iku kawula. Tunggal tanpa wangenan ana ing badan kita prib


text:
MIMBAR IDUL FITRI (I) | BANJAREJO
← MIMBAR KHUSUF (I)
PERANGKAT DESA BANJAREJO TAHUN 2010 →
MIMBAR IDUL FITRI (I)
Posted on April 17, 2010 | 3 Komentar
KHUTBAH 'IDUL FITRI 1429 H.
Poro jama'ah idul fitri rahimakumullah !
Ing enjing puniko, dinten Minggu, tanggal 20 September 2009 M. bertepatan kalian tanggal 1 Syawal 1430 H. artosipun sampun titiwanci kito ngormat rawuhipun dinten mulyo, dinten agung inggih puniko 'IDUL FITRI utawi riyadin fitrah.
Pramilo saking puniko, sumonggo kito samiyo ngunjuk-aken raos syukur dumateng ngarso dalem Allah Swt. ugi sumonggo kito sareng-sareng ningkataken taqwallah, taqwa li-Rabbil Jaliil, taqwa dateng ngarso Dalem Allahu Rabbul 'aalamiin, sarono nindaaken sedoyo perintahipun ugi sami nebihi sedoyo awisanipun, langkung-langkung wonten ing dinten idul fitri puniko ingkang sampun nyoto kalebet salah satunggaling dinten akbar tur ageng sanget hikmah soho fadilahipun.
Poro hadirin jama'ah 'idul fitri kakung soho puteri Rahimakumullah !.
Wulan suci Ramadhan ingkang kawastanan syahrur rahmah, wulan barokah, wulan taubah utawi wulan maghfirah sak puniko sampun pisah saking kulo panjenengan sami. Ing dinten puniko mayoritas kaum muslimin sak jagad royo sami-sami kempal wonten ing masjid-masjid ugi wonten lapangan-lapangan kanthi ta'at, khusyu' lan tawadlu ninda-aken ibadah shalat 'aidil fitri, maus takbir (ngagungaken asmo Allah), maous tahlil (ngeyakinaken kawontenanipun Allah), maos tasbih (ngakeni kesucian Allah), maos tahmid (ngaturaken pujo-puji syukur dumateng Allah Swt.) ugi nindak-aken amalan-amalan hasanah, kados dene amal shodaqah, silaturrahim lan sanes-sanesipun, kalebet warga masyarakat dusun Banjerejo ingkang sami makempal wonten ing masjid mathla'ul anwar puniko.
Sedoyo lelampahan ibadah puniko wau minongko bukti perwujudan raos syukur lillaahi Rabbil 'aalamiin saksampunipun sukses ngunjuk-aken bekti amal ibadah shiam dangunipun setunggal wulan ing saklebeting wulan Ramadhan. Pramilo sak lajengipun (inggih wonten ing dinten puniko) Allahu Swt. mangsulaken sedoyo kaulanipun (ingkang sami tha'at) dumateng martabat FITRAH utawi "'aidil fitri" tegesipun (jiwo lan rogo kulo panjenengan sami) dipun wangsulaken maleh dumateng kawontenan ingkang suci, resik saking doso-doso lan kotoran-kotoran maksiat lahir dumugining batos kados dene jabang bayi ingkang nembe lahir. — Fa-Insya Allahu walaa haula walaa quwwata illa billahil 'aliyyil adhim.
Allahu Akbar @Allah Maha Agung ingkang kagungan sifat Rahman Rahim.
Estunipun kulo panjenengan sami kalebet tiang ingkang begjo taksih dipun paringi kesempatan lan kesehatan sahinggo saget nindaaken ibadah shiam. Lan ugi syukur Al-hamdulillah ing akhir Ramadhan kolo winginane masyarakat muslim dusun Banjarejo sami mbikak kesadaranipun ngedalaken zakat fitrahipun ingkang dipun kelola kalian panitia utawi amil zakat wonten ing masjid mathla'ul anwar puniko, ingkang saklajengipun dipun aturaken dumateng ashnaf-asnaf-ipun ngantos rampung sesuai kalian aturan lan pedoman ing kang sakmestinipun. Mogi-mogi kemawon mboten wonten masyarakat dusun mriki khususipun ingkang ketinggalan (mboten ngedalaken zakat fitrahipun), amargi "zakat fitrah" puniko minongko ibadah ingkang wonten hubung-kaitipun langsung kalian ibadah shiam Ramadhan.
Dawuhipun Rasulullah Saw. :
فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين.
Artosipun : Rasulullah Saw. Sampun nentoaken bileh ZAKAT FITRAH meniko minongko pembersih kagem tiang-tiang ingkang sampun nindak-aken shiam (inggih) kagem ngeresik-I sangking perkawis-perkawis ingkang kirang sae lan ugi kagem hidangan dumateng tiang-tiang ingkang kekirangan (masakin). (HR.Abu Daud & Ibnu Majah).(1)
Pramilo hadirin muslimin muslimat sedoyo…. Sumonggo kito perhatosaken sak-estu tuntunan agami puniko, sampun ngantos ngeman-ngeman sanget dumaten rizki ingkang sampun panjenengan tampi inggih kalebet wos ingkang jumlahipun namung kirang langkung 2 kilo ½, sebab menawi tiang puniko kikir wonten ing bab zakat puniko akibatipun badhe rugi piambak sami ugi wonten ing alam donyo menopo maleh binjang wonten ing alam akhirat— Na'udzu billahi min dzaalik.
Allahu Akbar 3x walillaahil hamd.
Poro sederek jama'ah 'idul fitri rahimakumullah.
Panjenengan sami mangertosi sanget bileh dinten riyadin meniko dinten kemenanganipun kaum muslimin sak sampunipun saget ngerampungaken perjuangan ibadah lan perangan ngelawan hawa nafsu-shahwat wonten ing saklebeting wulan Ramadhan.
Pramilo sumonggo kemenangan puniko dipun syukuri kanti perwujudan nyata lan dipun lajengaken ing sak jawinipun wulan Romadhon puniko, sampun ngantos kendel cekap setunggal wulan puniko kemawon, monggo kito lajengaken pengabdian kulo panjenengan sami kanti ningkataken ibadah lan ketakwaan dumateng ngarsanipun Allah Swt. Ingkang saged nambahi puoso sunnat monggo ing wulan Syawal puniko wonten kesempatan shiam sunnat 6 dinten laminipun. Qiyamul lail utawi lailaltul ijtima'ipun monggo dipun istiqamahaken, shadaqahipun monggo dipun lazimaken kados ingkang sampun panjenengan sami amalaken wonten ing saklebetipun wulan Ramadhan. Dipun kulinaaken maos Al-Quranul karim, makaten ugi hubungan silatur rahmi kulo panjenengan sami monggo dipun tingkataken. Kasokwangsulipun sumonggo kito berusaha nebihaken kebiasaan lan tumindak-tumindak awon ingkang taksih nempel wonten ing manah kulo panjenenga sami, kados deni sifat tamak, sifat rakus, ujub, takabbur, sombong, riya, iri hati, dengki, nyebar fitnah, pemalas, pemborosan lan akhlak-akhlak madzmumah sanisipun ingkang saget ngerisak nasib utawi masa depan tiang puniko piambak


text: Mobile Slot Games: Sampeyan saiki bisa muter keren ing, account spanking lan game juiciest karo kathah kang awis ing kasino mobile. slot Mobile duwe bonus awis mega sing bakal nggawe dompet Panjenengan bulge. apa maning? sampeyan bakal temtunipun supaya apa sing menang sanalika tas sampeyan iku.


text: Opo saiki kowe durung ono sing duwe,


text:
Ketentuan lan Ketentuan - Ercolani Montepulciano | Toko Online
Pambuka lan efektifitas Kahanan Tuku
Kahanan tuku iki minangka disiplin tuku produk, digawe jarak jauh lan kasedhiya, liwat internet, saka situs kasebut shop.ercolanimontepulciano.it(sawise iki, "Situs") tundhuk karo undang-undang Italia sing disebut ing Keputusan Undhang-undhang 206/2005 lan amandemen lan tambahan mengko (sawise iki, "Kode Konsumen").
Sing adol produk lan pemilik Situs kasebut yaiku: Il Prugnolo Gentile di Ercolani Carlo lan Marco SNC karo kantor sing kadaptar liwat Fiorita 14 - 53045 Montepulciano, CF / PI lan didaftar ing Daftar Company Roma n. 01407430527, REA: CN - 145287 - Alamat e-mail: _EMAIL_
Konsumen sing ngakses Situs kanggo tuku tuku (sawise "Pelanggan") dibutuhake, sadurunge ngirim tatanan kasebut, kanthi maca kanthi maca Katentuan Pembelian iki sing wis kasedhiya ing Situs iki lan sing bakal kasedhiya ing Situs iki. saben wayahe dening Pelanggan uga liwat tautan sing ana ing email konfirmasi saben urutan supaya bisa diterbitake lan disimpen.
Yen kedadeyan wong sing tuku tumbas ing Situs njaluk ngetokake invoice lan / utawa ing kasus apa wae ora "konsumen utawa pangguna" kaya sing ditegesake ing seni. 3, paragraf 1, Lett. a) saka Kode Konsumen, disiplin mundur sesuai karo seni. 7 lan 8 Katentuan tuku iki utawa, umume, panentu sing miturut Code Consumer padha mung ditrapake kanggo "konsumen".
Kontrak-kontrak sing disimpulake karo Il Prugnolo Gentile liwat Situs iki diatur dening Katentuan tuku iki selaras karo hukum Italia. Basa sing kasedhiya kanggo ngrampungake kontrak kasebut yaiku basa Italia.
Pilih lan pesenake Produk
Karakteristik lan rega macem-macem produk sing didol ing Situs (sawise "Product" utawa "Produk") ditampilake ing kaca sing ana gandhengane karo saben Produk.
Kanggo tuku Produk, Pelanggan kudu ngrampungake lan ngirim formulir pesenan kanthi format elektronik, nderek pandhuan ing Situs iki. Pelanggan kudu nambah Produk ing "Troli" lan, sawise maca Kondisi Pembelian lan saka Kebijakan Privasi lan konfirmasi sing ditampa, sampeyan kudu ngetik informasi pengiriman lan tagihan, pilih cara pambayaran sing dipengini lan konfirmasi pesenan kasebut.
Kanthi ngirim pesenan saka Situs, sing duwe nilai usul kontrak, Pelanggan ngakoni lan nyatakake yen wis maca kabeh informasi sing diwenehake sajrone prosedur tuku lan kanthi lengkap nampa Katentuan Pembelian lan pembayaran kasebut transcribed.
Kontrak sing wis diatur ing antarane Il Prugnolo Gentile lan Pelanggan kudu dirampungake kanthi ditrima karo arahan saka Il Prugnolo Gentile. Panampa iki disedhiyakake menyang Pelanggan liwat email konfirmasi pesenan sing ngemot referensi kanggo Syarat Pembelian, nomer pesenan, data kiriman tagihan, dhaptar Produk sing diutus nganggo ciri pentinge lan rega total, kalebu biaya pangiriman. Pelanggan bakal mriksa email konfirmasi lan yen ndeteksi kesalahan sajrone bakal 12 jam saka panrima email iki kanggo hubungi Layanan Pelanggan langsung saka Situs nggunakake formulir kontak khusus sing bisa diakses liwat kaca Hubungi Kami. Sawise pungkasan iki, pesenan bakal diproses kanggo pengiriman lan ora ana owah-owahan sing bakal ditampa, tanpa prejudis hak Pelanggan sing disebut ing artikel 7 ing ngisor iki.
Sawise pesenan wis ditampa, Il Prugnolo Gentile bakal mriksa kasedhiyan saham kanggo katemtuan pesenan. Yen ora ana siji utawa luwih Produk, Layanan Pelanggan Il Prugnolo Gentile bakal langsung ngirim kabar email marang Pelanggan sing, sajrone 12 jam ing ngisor iki, bakal duwe hak kanggo mbales supaya bisa ngonfirmasi kiriman saka Produk sing kasedhiya liyane utawa mbatalake. . Yen ora ana tanggapan ing wektu kasebut, pesenan kasebut bakal dianggep dikonfirmasi lan produk sing kasedhiya bakal dikirim. Ing kasus iki, kabeh jumlah sing ana hubungane karo Produk sing ilang bakal dibalik utawa ing kasus apa wae, gumantung karo cara pembayaran sing dipilih, ora bakal dikenani pelanggan.
Informasi lan ciri sing ana gandhengane karo Produk kasedhiya, kanthi kode Produk sing gegandhengan, ing Situs kasebut.
Perwakilan visual Produk ing Situs kasebut, yen kasedhiya, biasane cocog karo gambar fotografik sing ngiringi katrangan. Bisa dingerteni manawa gambar Produk dhewe nduweni tujuan tunggal kanggo nampilake wong-wong mau lan bisa uga ora wakil kanthi ciri khas lan kualitase, nanging bisa beda karo warna lan ukuran. Yen beda bedane gambar lan lembar produk sing ditulis, katrangan lembaran produk mesthi asli, uga bobote keju lan daging sing wis diubati bisa beda nanging mesthi migunani kanggo pelanggan
Prices, pengiriman lan wektu pangiriman
Rega produk kalebu VAT kanggo Italia lan Eropa ora kalebu Norwegia lan Swiss.
Amerika, Ekstra Kee lan liyane jagad, rega kena pajak, VAT mbebasake seni.8
Kabeh rega ditulis ing Euros.
Kanggo Eropa lan jagad kabeh produk sing ditawakake dikecualekake saka pengiriman gratis, nalika diijini ing Italia
Tabel biaya pengiriman ing Italia:
EUROPA panganan lan Sakit
Pengiriman gratis kanggo tuku minimal 12 botol lan ngetutake ing macem-macem 6 (contone: 18,24,30 botol etcc) sing bakal dipilih ing antarane kabeh jinis anggur DOCG, "pilihan" anggur putih Tris, pilihan mawar sing wungu lan anggur cadangan santo ing montepulciano doc.
Pengiriman gratis kanggo tuku anggur 24 kanggo kabeh jinis anggur.
STATES UNIK
Sampeyan ora bisa tuku lan ngirim daging sing wis ngobati
Minangka peraturan, bungkus produk panganan (keju, minyak, saos, saos, lan sapiturute) bakal dikirim kanthi kapisah saka anggur, pencernaan, lsp.
Pengiriman gratis kanggo tuku minimal 12 botol lan ngetutake ing macem-macem 6 (contone: 18,24,30 gendul lsp) sing bakal dipilih ing antarane kabeh jinis anggur DOCG, "pilihan" anggur putih Tris, pilihan mawar mawar lan anggur cadangan santo ing montepulciano doc.
Kanggo informasi luwih lengkap mail kontak _EMAIL_
Minangka regulasi, paket produk panganan (keju, minyak, saos, saos, lan sapiturute) bakal dikirim kanthi kapisah saka anggur, pencernaan, lsp.
REST ING DUNIA
JAPAN, AUSTRALIA, HONG KONG, SINGAPORE, THAILAND, NEW ZEALAND
Pengiriman gratis kanggo tuku


anake iya banjur katon brêgas, ananging yèn si bapa katon nistha, mêngkono uga anake iya banjur mèlu kacepretan kanisthane mau, mulane supaya bisa anêtêpi kang kaya mêngkono mau, yèn Rama kabênêr olèh rêjêki, êmbuh saka anggone mênang dhomino, êmbuh kapriye, kuwi wajibe kudu nguncali karo putrane, dene yèn Rama lagi kasusahan utawa kamlaratan, ora prêlu kabar-kabar nyang anak-anake, mundhak ambêbingung bae.
Sêmar : Lha kuwi yèn anak, aja manèh wong tuwa katon brêgas, lagi wis ora duwe bae, paribasane wis nganti kaya pêlok, iya isih mêsa dibrakoti. Seje karo panêmune wong tuwa, ora prêlu si anak munjung pangan kang enak-enak utawa barang kang pèni-pèni, apa manèh munjung dhuwit, anggêre uripe anake wis kaya uwong bae, atine wis sênêng lan mêntas bangêt. Mara, saiki lairna panêmumu, kang agawe ora cocoging atimu mênyang panganggoning wong tuwa kang kaya aku kiyi.
Petruk : Lho kuwi mêngkene: Rama dhewe kêrêp ngandika, yèn wong tuwa kuwi ana ing donya luwih lawas tinimbang wong ênom, dadi sing dialami [dia...]
--- 1568 ---
[...lami] utawa sing dirasakke dening wong tuwa kuwi iya luwih akèh. Ing sarèhning kabèh-kabèh wis ngalami utawa wis ngrasakake, saikine kudu ngèlingi nyang akerate, têgêse: kabèh kabêsusan, kabèh kabrêgasan, kuwi kudu dipasrahake nyang para nonoman, wong tuwa kudu narima panganggo sing barès lan prasaja, asal rêsik bae rak cukup, nanging sing diprêlokake iya anggone manêmbah nyang Pangeran, kaya ta pangangone wong tuwa, kuwi cukup: sarung, klambi, kopyah, sandhal, disaranani kêkêmul sajadah, prêlune saênggon-ênggon, yèn arêp nindakake kuwajibaning limang wêktu, ora kangelan nganggo nguculi sêpatu, yèn arêp wulu, ora kangelan ambêbukak jas utawa rompine, lan ora prêlu cêthithang-cêthithing anggolèk panggonan kang rêsik, jalaran kuwatir yèn panganggone bakal rêgêd, seje nèk manganggo kaya omongku mau, le wulu iya ora kangelan, tur ora prêlu golèk panggonan rêsik-rêsik bangêt, sajadahe bae digêlar, rak wis cukup, kajaba saka iku rak banjur kêtêngêr bae, yèn sawijining wong kang mrêlokake nyang kuwajibane.
[Grafik]
Sêmar : O, mrica kêcut sauni-unine. Lah wong kowe, bocah kêtuwan tangguh, aliyas kêmajon. Wêruha wong bagus. Mulane aku wong tuwa manganggo brêgas mangkene iki, ora kok saka kaya kandhamu kuwi mau ora, sajatine saka anggonku anglêboni jaman, sanadyan bab sejene ora, ning panganggone wis anjamani, dadi ora diarani wong wêton museum. Mungguh kandhamu ing bab panganggone wong tuwa kaya aku kiyi, kudu sing prasaja, lan aja nganti lali sajadahe, kuwi pancèn iya ana bênêre, mung bae omongmu kok banjur sajake kaya wong tuwa kuwi kudu ngetokake anggone ngibadah. Pangiramu kang mangkono kuwi rak kaliru, wong manêmbah nyang Pangeran kuwi rak ora prêlu diketok-ketokake, lan ora prêlu dipamèrake, nanging sabênêre mung antêping tekad lan adhêping atine
--- 1569 ---
marang Pangeran, mula wong manêmbah nganggo dipamèr-pamèrake mau, mungguhing khake kuwi malah batal.
Garèng : Wis, Ma, ora prêlu Petruk diwangsuli dawa-dawa, mundhak mulêsi wêtêng bae, anggone moda-mada kuwi rak saka panase atine, jalaran kalah mèfèt karo Rama utawa aku.
Petruk : Toblas, anggone le plênthas-plênthus, kiraku ya sing kaya mêngkene kiyi sing sok diarani wong kumênthus.
Garèng : Wèl, wèl, wèl, pêrdhiblêng, ana wong kathik diunèkake kaya kênthus. Wong kuwi nèk atine panastèn, mêsthi iya ora kurang marga kanggo mêmoyok. Mara, tuturna nyang aku, apa panganggoku sing kurang brêgas. Klambine potongane iya ambangkik, clanane têkukan, dadi ora ninggal modhèl sêkarang, dhasine iya kèwês, mara, apa sing kurang.
Petruk : Lho, aku ora maido, anggonmu brêgas nganggo panganggo kaya mêngkono kuwi, mung bae aku arêp takon, apa iya kalêbu ing panganggo gagrag anyar, ana nganggo sêpatu kok beda-beda, sing buri sêpatu lanang, sing ngarêp têka sêpatu wadon, tungkake jinggring.
Garèng : Lha kuwi, wong kuwi nèk kurang pangajaran, mêsthi ora cathekan, jare wong Jawa kuwi ênggoning sêmu, dene mangkono bae têka ora ngrêti, rungokna dak jarwani, anggone sing ngarêp sêpatune tak kon dèlèhi tungkak sing dhuwur, kuwi mangkene: sikilku ngarêp kuwi rêsikan tur risèn, nèk ana barang rêgêd sathithik bae, karêpe moh ngambah, gêlême iya sarana jingjit. Ig sarèhning karêm bangêt nyang jingjit, mulane tungkake tak kon dhuwurake, prêlune supaya aja rèwèl bae.
Petruk : We, lha, lagi tumon kiyi, ana sikil kathik nganggo kêdunungan rèwèl barang.
(Badhe kasambêtan).
Kabar Warni-warni
Pêthikan saking sêrat-sêrat kabar sanès.
Wontên pawartos, Mistêr Ali Sastraamijaya, adpokat ingkang manggèn ing Ngayogya, badhe dipun êsrahi nyêpêng kalawarti Jangêt. Ing sapunika kalawarti wau dipun cêpêng Mistêr Suyudi, ananging sarèhning panjênênganipun botên gadhah wêkdal ingkang nyêkapi, lajêng badhe dipun pasrahakên dhatêng golongan pangajaran ingkang taksih gadhah wêkdal kobèt.
Jalaran saking N.I.S. tansah dipun jori ing oto bis, wiwit tanggal 1 wulan punika, N.I.S. ngandhapakên prabeya, tiyang kenging tumbas karcis wongsal-wangsul, saha kenging dipun angge salêbêtipun kalih dintên. Saking Ngayog


text: ati minangka kurungan _ êroh kang minangka pêksi __


text:
Chorionic Gonadotrophin saka Injection (HCG) - China Ningbo Kapindho Hormon
Chorionic Gonadotrophin kanggo Injection (I) 【Jeneng Veterinary Tamba】 【umum Jeneng】: Chorionic Gonadotrophin kanggo Injection (I) 【Inggris Jeneng】: Chorionic Gonadotrophin kanggo Injection 【Major bakal】: Chorionic gonadotrophin (HCG) 【Description】: Prodhuk iki putih block-shaped inti beku-pepe utawa bubuk 【Pharmacological Efek】: Ningkataké kadewasan follicle iwak wadon lan panggawe ovulation; ndandani folliculi theca lan sel granulosa menyang sel luteal; nambah ...
Chorionic Gonadotrophin kanggo Injection (I)
【Umum Jeneng】: Chorionic Gonadotrophin kanggo Injection (I)
【Inggris Jeneng】: Chorionic Gonadotrophin kanggo Injection
【Major bakal】: Chorionic gonadotrophin (HCG)
【Pharmacological Efek】: Ningkataké kadewasan follicle iwak wadon lan panggawe ovulation; ndandani folliculi theca lan sel granulosa menyang sel luteal; ningkatake metune saka jinis hormon lanang iwak lanang.
Sawise prodhuk iki diencerke ing saline normal, nindakake injeksi intrapleural ing lan amba ing 45 gelar ing dasar fin pectoral iwak tanpa ukuran
Halve dosis ndhuwur iwak lanang. Ing acara saka pindho injeksi, 1 / 6-1 / 10 saking dosis bakal nyuntikaken kanggo pisanan. Injeksi kapindho diwenehi sawise 8-12 jam. Dosis bisa tambah mlaku kanggo iwak sepah ing periode awal saka ngendhog prabawa utawa ing ukuran cilik. Kanggo varieties saka iwak, dosis bisa tambah utawa melorot sesuai karo referensi ndhuwur nalika njupuk menyang wawasan kahanan nyata.
Wigati: 4000 Unit / kg kanggo bullfrog
【Matters Need waé】 Produk iki agen biokimia kang miskin ing panas resistance lan gampang kélangan khasiat ing banyu. Iku luwih apik kanggo nggawe preparation sadurunge sampeyan nggunakake.
【Paket】: 10 pcs per paket, 5 PC kanggo 50000 Unit
【Storage】: Nutup tightly, katahan ing kelangan, panggonan peteng
【Periode Validity】: Rong taun
Previous: AD Viatamin kanggo Injection
Next: Senyawa Gonadotrophin kanggo Injection (Ovumon)
1000iu Chorionic Gonadotrophin Kanggo Injection
hormon Fish Breeding
High Quality Chorionic Gonadotrophin Kanggo injeksi
Pituitary Luteinizing Hormon Kanggo Injection (LH)
Promote Animal Hormon


text:
Jedlicze iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi... jiwa.
Kutha ing Polen
it:Jedlicze


acariyos Ki Juru Martani ing wanci lingsir dalu wontên dalêmipun, dèrèng karsa sare, enggal kesah dhatêng ing kadhaton. Sumêja kêpanggih kalihan Senapati, sarêng dumugi ing regol pitakèn dhatêng tiyang ingkang têngga, wong tunggu lawang, putraningsun apa isih wungu, tiyang têngga kori amangsuli, Kyai Juru, sabibaring kasukan wau, suruping baskara ginanti padhanging côndra, putra dika lajêng kesah wikana purugipun. Kyai Juru sarêng mirêng ing aturipun tiyang têngga kori, lajêng sumêrêp ing purugipun Senapati, enggal dipun susul dhatêng ing Lipura, dumuginipun ing ngriku Senapati kêpanggih sare ing sela [se...]
--- 136 ---[...la] gêgilang, Kyai Juru enggal anggugah, wicantênipun. Thole tangia, jarene arêp dadi ratu, têka enak-enak turu bae. Anuntên wontên lintang dhawah saking langit. Mêncorong sakalapa dalasan tabonipun sumèlèh ing ulon-ulonipun cakêt Senapati. Kyai Juru sakalangkung kagèt. Sarta anggugah dhatêng ingkang putra, thole, kêbat tangia, kang mancorong kaya rêmbulan ana ing ulon-ulonmu iku apa. Senapati kagèt nuntên wungu, aningali sarta pitakèn. Sira iku apa, dene mêncorong ana ing dhuwurku turu, sajêgku durung tau wêruh. Lintang enggal sumaur kados manungsa, wruhanira ingsun iki lintang, ênggonira manêngkung[15] ngêningakên paningal, anêgês karsaning Hyang, ing saiki wis tinarima ing Allah, kang sira suwun kêlilan. Sira bakal jumênêng nata amêngku ing rat Jawa, tumurun marang anak putunira, padha jumênêng ratu ana ing Mataram tanpa timbang, kineringan ing mungsuh, sugih êmas lan sêsotya, buyutira besuk kang mêkasi dadi ratu ing Mataram. Nagarane nuli rêngka, kêrêp grahana sasi lan surya, lintang kumukus sabên bêngi katon, gunung padha guntur, udan awu utawa ladhu, iku cirining nagara bakal rusak. Lintang wau sasampuning wicantên makatên lajêng musna. Senapati ngandika salêbêting galih, ing saiki panyuwunku marang
--- 137 ---Allah wis kêlilan. Ênggonku sumêja dadi ratu anggêntèni ing rama sultan, tumurun marang anak putuku, minôngka damare ing tanah Jawa, wong tanah Jawa padha têluk kabèh. Kyai Juru sumêrêp ing batose kang putra, lajêng wicantên. Senapati, kowe aja ujub riya, amêsthèkake kang durung kêlakon, iku ora bênêr, yèn kowe ngandêl calathuning lintang, iku kowe luput. Sabab iku jênênge swara jais. Wênang goroh lan têmên, ora kêna dicêkêl ilate kaya manungsa, lan ing besuk mênawa kowe kêlakon pêrang karo wong Pajang, amêsthi lintang mau ora kêna kotagih utawa kojaluki tulung, ora wurung aku lan kowe padha angawaki pêrang dhewe, yèn mênang kowe mêsthi jumênêng ratu ana ing Mataram. Mênawa kalah ora wurung padha dadi boyongan. Senapati Ngalaga sarêng mirêng wicantêne kang paman, sakalangkung ênggènipun ngrêrêpa, sarta alon matur, paman, kadospundi kang dados pratikêl sampeyan. Kula inggih badhe amiturut. Kula upaminipun baita, sampeyan kêmudhinipun. Kyai Juru angandika, thole, yèn kowe wis miturut, ayo padha nyênyuwun ing Gusti Allah, sakèhe kang angèl muga ginampangna, ayo padha andum gawe, kowe mênyanga ing sagara kidul. Aku tak munggah [mung...]
--- 138 ---[...gah] marang ing gunung Marapi, padha anyatakake karsaning Allah, ayo barêng mangkat. Kyai Juru lajêng mangkat dhatêng ing rêdi Marapi, Senapati Ngalaga mangkat ngetan lêrês. Anjog ing lèpèn Umpak, ambyur ing toya, nglangi ambathang anut ilining toya.
Kacariyos wontên ulam laut, anama olor, punika kala rumiyin Senapati kalangênan dhatêng ing lèpèn Samas, anjala, ngrakat, tuwin ancolan susug. Kathah pirantosipun tiyang amêndhêt ulam. Utawi angsalipun ulam inggih kathah, anuntên ulam olor wau kacêpêng ing tiyang kathah, agêngipun anglangkungi, lajêng kabêkta mêntas kaaturakên Panêmbahan Senapati, Senapati sakalangkung suka aningali, ulam olor lajêng binusanan sarwa mas, pinaringan nama pun Tunggul Wulung, nuntên inguculakên dhatêng ing toya malih, ulam olor wau rumaos kapotangan gêsang dhatêng Senapati. Ing nalika punika ulam olor wau sumêrêp yèn Senapati angèli ing lèpèn anjog ing sawangan sagantên. Ulam olor lajêng angambang amêthukakên dhatêng Senapati, supados Senapati anitiha ing gigiripun, nanging Senapati botên karsa anitih, lajêng mêntas, jumênêng sapinggiring sagantên, sarta andêdonga ing Allah, anuntên prahara dhatêng, barat
--- 139 ---awor jawah, kêkajêngan kathah sêmpal tuwin sol. Alun sagantên agêngipun sarêdi-rêdi, swaranipun anggêgirisi, sarta toyanipun panas kados wedang, ulam kathah ingkang kaplêsat kabêntus ing karang têmahan sami pêjah wontên ing dharatan. Punika saking prabawanipun Panêmbahan Senapati ênggènipun andêdonga ing Allah.
Kacariyos ing sagantên kidul ngriku wontên ingkang jumênêng ratu, wanodya anglangkungi ayunipun. Ing sajagad botên wontên ingkang nyamèni, anama Rara Kidul, angrèh sawarnine lêlêmbut ing tanah Jawi sadaya, kala samantên Rara Kidul pinuju wontên ing dalêm, pinarak ing kathil mas, tinarètès ing sêsotya, ingadhêp para jim pêri prayangan. Rara Kidul kagèt aningali gègèripun ulam ing sagantên. Sarta toyanipun panas kados ginodhog. Swaraning sagantên anggêgirisi. Rara Kidul wicantên salêbêting galih, salawasku urip aku durung andêl


text: ing 2g mobile


text:
terus metu saka omah ana plataran madhep mangulon, diwaca saben jam 12 (bengi) kaping sapisan, nganti tekan patangpuluh dina suwené, nuli sidhakep kanthi nyenyuwun maring Allah, mangka wong iku pina ringan rejeki kang ajeg, iki dongané:
"Allahuma in dakhola fi surati Sulaiman, wa mulki Sulaiman, minal masyriki wal maghribi lidhatihi wa sifatihi wa quawatihihhi wa Jibrila wa Mikaila wa Israfila wa Izraila wa mulki Sulaiman, minal masyriki wal magribi jinnan wa tasan wa riekhan wa ghomaanan wa sallama taslieman kasiran jalla jallaluh ya'iblies-sa'tani fiddhulumaati wannuri rabbana takabbal Sulaiman birakhmatika ya arkhama-Rakhimien."
Donga Nurbuat
Donga Nurbuat iki donga kang agung paédahé, winaca ginawé katemu karo wong luhur, utawa caos maring wong gedhé - gedhé utawa panggedhé supaya kinasihan. Wong kang duwé sedya ala-ora tumeka, tur manèh bisa nambahaké rejeki. Iki dongané:
"Allahuma dissultanil radhiem, wa dhil maanil kadhiem wa dhie waj hikal kariem, wa waliyyil kalimatief taamati wa dakwatil mustajabi akilil Khasani wal Khusaini min anfusil khakki 'ainul wal jinni, wassayatini waiyiyakadul ladhiena kafaru layuzlikunaka biabsarihim lamma samiuddikra wa yakulluna innahu la mainim wa-ma-huwa illa dhikrun lil alamien wa mustajabu Qur'anul khakim, wawa risa Sulaimana alwadhud dhul arsil majied. Touwil-'umuri wa sahikh jasadi waqdi khajati, waqsir amwali, wa auladi wa khabibun linnasi ajma'in, wataba adol adawautu min bani Adam mankaana khayyan wa yakhikkol kauju alal kafirin. Innaka ala kulli syai'in kodier, Subkhana rabbika rabbil Izaati ama yasifun wa salamun alal mursaliena wal khamdulillahie rabbil 'alamien."
Donga Zabur
Donga Zabur iki agung paédahé, winaca lamun-arep lelungan utawa arep mlebu ana ing panggonan kang sangar utawa angker kang ora tau diambah manusa, nuli macaa donga iki, aja nganti putus-putus nganti tekan ngliwati panggonan iku, iki dongané:
"Allahuma antal awwalu failaisa qoblaka syaiun wa antalakhiru vawa anfal aliemu
Donga wasiat K. N. Muhammad saw,
Wus ngandika Kangjeng Nabi s.a.w. sapa-sapa wong kang maca kalimah iki, maneka wong iku ora, kena bilahi wiwit saka ésuk saéngga soré, nuli macaa ayat iki sadina sapisan, ésuk utawa soré, iki dongané:
"Bismillahi-rakhmani-rakhim, Allahuma anta robbi lailaha ila anta alaika tawakkaltu wa anta robbul arsiel adhiem, lakhaula wala kuwata ila bilahil aliyl adhiem. masya Allah, kana wamalam yasyak lam yakun Asyahadu anna'lloha alaa kulli syai'in qodhier, wa anna 'lloha qod-akhato biqulli syai'in ilma wa-akhsu kulla syai'in adada wa annas sa'ata atiatun la raeba fieha wa anna'llohu yab 'asu man fil qubur- Allahuma inni audhubika min syarri nafsi wa minsyarri wa min kulli dhaabatin anta akhidun binasiyatiha Inna Robbi alla syiratin mustakiem wa anta alaa kulli syai'in khafidh. Inna waliyyal 'llahu ladhie nazzalal kitaaba wa huwa yatawallas solikhien, fain tawallau yakul khasbiallahu laailaha illa huwa 'Allaihi tawakkaltu wahuwa rabbul arsil adhiem."
Donga wasiyat Iman Sofyan Sori
Miturut ujaré Iman Sofyan Sori, sapa-sapa kang nduwéni pikiran kang rupek utawa ruwed, olèhé golék sandhang pangan utawa liya-liyané karep kang sumedya becik. mangka wong iku nuli macaa donga iki saben-saben arep mapan turu, kalawan menganggo kang sarwo resik lan pikiran kang tetep. winaca ambal kaping pitu terus 7 dina lawasé, olèhé maca madhep mangulon, wanci jam 12 bengi kalawan lungguh kang jejek, insya Allah pinaringan gaengsar enggoné golék sandhang pangan. Iki ismuné kang winaca:
"Allahuma ya rabba qulli sai'in wa ilaha qulli sai'in wa waliya qulli sai'in, wa khollikia qulli sai'in wa khohira qulli sai'in bikhudrattika ya malikha qulli sai'in wal 'alimu biqulli sai'in wal khakimu ala qulli sai'in wal kohiru ala qulli sai'in, qudrattuka ala qulli sai'in, faghfirli kulla
sai'in wakdhí li kula sai'in wahabli kulla sai'in walaatas alni an sai'in, wa tukha sibni bisa'in, birakhmatika ya arkhama rakhimien."
Upas-upasan sakalir dadi tawa
Iki upas-upasan. Lamun mejangaké saraté tindhih dhuwit suwang (8½ sèn), enggoné mejangaké ora kena kauban wangon, kasiyaté tawa sakéhing upas, lan kena dèn anggo nambani wong kena tenung sapanunggalané, utawa dèn leboni upas, lan wong mutah getih.
Saraté banyu ing pinggan putih, cinemplungan uyah lanang, nuli inginumaken, iku kena dèn anggo nyatu wong kena gegaman. Lan wong dèn cakot ing ula utawa asu, wang kena patil utawa entup, sapanunggalané kabèh.
Iki lafalé:
"Sang Parusa anyemplung segara, upas tawa, tenun tawa, tuju tawa, kemadong tawa, ambar tawa, tawa tawi tawar, tawar saking karsaning Allah."
Pujiné yèn madhang tawa sakalir teguh rahayu
Iki pujiné yèn mangan, supaya tawa sakalir, teguh rahayu. Sakawit yèn lekas arep madhang (mangan), muji mangkéné:
"Mung Allah anglilanana, anggen kula mangan kamurahaning Allah."
Nunten njimpit sekul dinèkèk satengahing ajang, nyebut:
"Malaékat Kiraman Katibin, ayo mangan."
Lajeng njimpit sekul malih, dinèkèk satengahing ajang, nyebut:
"Sadulurku kang maratapa ayo mangan."
Lajeng muluk sekul thok rambah kaping 3, punika pujiné:
"Bis teguh, mil luput, lah ota katon."
Lajeng dhahar, muji punika:
"Bismillahi al rahmani al rahim."
Yèn ngunjuk punika pujiné:
"Allah alhamdulillahi robbil 'alamin."
Pasucèn yèn adus
Iki pasucèn yèn adus

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Opèn-opènané Pak David | Blontank Poer
Saya Itu Aku
Wisata @ Solo
Opèn-opènané Pak David Swara gedebag-gedebug kaya ora keprungu, kuping rasané buntet. Semono uga swara gendhing techno mung krasa pecicat-pecicit. Mataku mung tumuju marang polahé disc jockey sing kenès, njogèd mégal-mégol. Udelé katon mlekèk, kaosé gondhil tur cendhak, marakaké isisé kèlèk. Mata rasané nganti mecothot kaya pingin mlumpat.
Para nom-noman, lanang-wadon, pating dlajig. Sirahé gèdhag-gèdhèg. Wong tuwa-tuwa uga ora kurang akèhé, malah ana sing pethakilan ngadeg ana sandhuwuré lespèker, jejogedan kaya wong édan. Mbakyu disc jockey ngomong nganggo cara Inggris kanthi wasis, nyebut jeneng Pak David sing nembé lungguh ana pojokan. Mbokmenawa wong sing disebut jenengé mau wis lengganan lawas. Nyatané, akèh wong sing sapa aruh marang dhèwèké sasuwéné aku mlebu diskotik iku, awit rong jam kepungkur.
Pak David ora ijèn. Kancané pirang-pirang, wadoné uga ora kurang. Malah luwih akèh saka cacahé wong lanang sing ngancani Pak David. Méjané kebak gelas lan gendul. Sajaké, blanjané ora ècèran. Pisan-pindho, Pak David nengah dikancani telu utawa papat wanodya ayu-ayu, njogèd ana mestèr alus banget sing sajak bisa murup, kamangka mung kena cemloroté lampu-lampu spot sing pating grandhul. Padhangé ora mekakat, jaréné iku jinisé lampu laser.
Saka panggonanku lungguh, watara limang mèter ana sakiwa mejané Pak David sakanca, mataku tumuju marang bocah wadon, sing awit mau lungguh waé, ora tau menyat apa manèh ngancani njogèd Pak David. Mung lungguh mèsam-mèsem, clegak-cleguk ngombé banyu sing diiling saka gendul, nanging sajak katon paling ketengen déning Pak David. Nyatané, ya mung bocah iku sing awit mau diambungi pipi lan bathuké, paling kerep dielus-elus rambuté. Umuré kira-kira selawé taun, nyandhangé rada béda tinimbang wong-wong wadon sing ana sakiwa-tengené.
Pisan-pindho, aku konangan lagi nggatèkaké dhèwèké. Ora nganggo mèsem, apa manèh ngguyu. Malah, dhèwèké terus ndhungkluk saben bubar ngonangi aku nyawang dhèwèké. Sanajan ngiling ombén-ombèné rada kerep, nanging ora klepas-klepus kaya wong-wong wadon liyané. Sajaké pancèn ora doyan udud. Aku banjur mikir, aja-aja bocah iku anaké Pak David. Yèn nyawang umur-umurané, bocah iku pancèn luwih pantes dadi anak mbarep utawa nomer loroné.
Aku menyat, niyat nguyuh karo pingin raup. Wis limang gendul ngombe banyu putih, sebab aku rumangsa kudu njaga awak. Sing jenengé nèng njero papan nganggo AC sing njekut adhemé, ora becik yèn nganti kurang banyu. Gurung uga gampang garing, nèng telak ora énak, apa manèh ududku wis ngentèkaké luwih saka karotengah pak.
Aku kagèt, metu saka peturasan wis dicegat wong wadon sing jebul dakgatèkaké awit mau. Durung sida semaur, bocah iku ngulungaké dluwang sasuwèk, sing banjur daktampani. Bocahé lunga klépat, ndhisiki lakuku tumuju ana palungguhané sakawité. Ora pamit, nolèh waé ora.
Watara jam telu ésuk, aku mulih. Kanca-kancaku mung ngeteraké mulih, banjur padha nerusaké laku, jaré pingin madhang sega Padang neng Pasar Senèn. Aku ora mèlu, jalaran wis ngantuk pingin énggal turu. Sésuk ésuk kudu mlebu, netepi wajibé wong mburuh luru rejeki supaya terus lumintu.
Ana kamar indekosan, aku kelap-kelip dhéwé. Dadi angèl turu, kelingan bocah mau. Aku ndudut dluwang saka kanthongan kathok. Dakwaca, dhèwèké mènèhi nomer tèlpun, lan aku dijaluk nèlpun dhèwèké sésuk soré.
"Hai…. Mas, panjenengan sing kula panggihi wau dalu nggih, Mas?" Swarané cemengkling, grapyak. "Kula Dhani, sing wau dalu ngréncangi Pak David."
"O…nggih. Kula Doni. Wonten napa kok nilari nomer tèlpun dhateng kula?"
"Dalu niki longgar mboten? Menawi jam-jam pitu kepanggih wonten Bènhil kersa?" ujaré Dhani.
"Kula mboten janji saged dugi jam pitu pas. Kula nembé saged wangsul jam setengah pitu saking Cikini," jawabku.
"Mboten napa-napa. Kula tengga wonten rumah makan Seulawah, ngajengé Rumah Sakit Angkatan Laut," jawab dhèwèké.
Wis nyedhaki jam wolu aku lagi bisa tekan Bènhil, ndilalah aku rada telat metu saka kantor. Dhani wis lungguh, mesthiné rada suwé. Nèng méja wis cumepak sega lan lawuh manéka warna. Uga ana masakan andhalan, yaiku iwak hiu sing wujud masakané nganggo duduh kuning kaya opor.
Dhèwèké ngulungaké tangané, nyalami aku kanthi mbalèni nyebut jenengé. Semono uga aku, sepisan manèh nyebut jenengku, sanajan wis kenalan liwat tèlpun. Sinambi mangan, ngobrolé ngalor-ngidul sajak kaya wis kenal suwé. Saka pitakonan standar racaké wong sing lagi kenal, banjur takon asal-usul lan jatidhiri. Cekaké, aku banjur akrab lan rembugané wis ora tau nggunakaké basa alus manèh.
Sésuké lan dina-dina saterusé, aku banjur kerep telpun-telpunan karo dhèwèké. Grapyak, lan ngatonaké yèn dhèwèké ora pantes dadi cah nakal kaya sing kerep dakbayangaké. Dasaré asalé saka ndhésa sing kurang pangertèn donyané wong kutha, aku gampang mbiji ala marang wong-wong sing seneng klayaban wengi-wengi, apa manèh menyang papan sing mbiyèné kaceluk kanthi aran nite club. Nganti tumekané sawijining dina, dakwanèkaké takon luwih marang dhèwèké.
"Pak David iku bapakmu, ya?"
"Dudu! Apa pancèn


Ali Sadikin
Ali Sadikin (lair ing Sumedang, Jawa Kulon, 7 Juli 1927 – tilar donya ing Singapura, 20 Mei 2008 kanthi umur80 taun.[1] Ali sadikin yaiku letnan jenderal KKO-AL (Korps Komando Angkatan Laut) kang diutus déning Presiden Soekarno dadi Gubernur Jakarta ing taun 1966.[1] Sadurungé, dhèwèké taudadi Deputi Kepala Staf Angkatan Laut, Menteri Perhubungan Laut Kabinet Kerja, Menteri Koordinator Kompartemen Maritim/Menteri Perhubungan Laut Kabinet Dwikora lan Kabinet Dwikora kang ana ing sangisoré pimpinané Presiden Soekarno.[1] Ali Sadikin dadi gubernur kang disenengi déning rakyat.[1] Amarga kuwi dheweke diundang dening masyarakat kanthi sebutan Bang Ali lan garwane, Ny. Nani Sadikin, dokter gigi, diundang kanthi sebutan Mpok Nani.[1]
Gubernur Jakarta[sunting | sunting sumber]
Ali Sadikin yaiku gubernur kang nduwèni jasa kanggo kang ngembangake Jakarta dadi kutha metropolitan kang modhèrn.[2] Ana ing pimpinane Ali sadikin, Jakarta dadi luwih modern amarga proyek-proyek pembangunan pikiran Bang Ali, kayata Taman Ismail Marzuki, Kebun Binatang Ragunan, Proyek Senen, Taman Impian Jaya Ancol, Taman Ria Monas, Taman Ria Remaja, kota satelit Pluit ing Jakarta Lor, nlestarikake kabudayan Betawi ing daerah Condet, lsp.[2]
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
- ^ a b c d e (id)_URL_ (Dipuntingali tanggal 22 Juni 2011)
- ^ a b (id)Ali Sadikin (Dipuntingali tanggal 22 Juni 2011)


text:
Sack Bag Loreng – Artch Store
Sack Bag Loreng
Pilih opsiTali HitamTali PutihTali Hitam + StopperTali Putih + Stopper
Tali Hitam + Stopper
Tali Putih + Stopper
Sack Bag | Loreng Biru
Sack Bag | Loreng Digital
Sack Bag | Loreng TNI


Zentralbibliothek Zürich
Zentralbibliothek Zürich (Zürich Central Library) iku kapustakan utama saka kutha Zürich lan uga kapustakan Universitas Zürich, sing dumunung ing Predigerkloster, tilas Black Friars' abbey, ing tengah kutha Rathaus. Kapustakan iki diadegaké taun 1914 kanthi nggabungaké tilas kapustakan wilayah lan kapustakan kutha.Sajarah kapustakan iki iutamané wiwit Stiftsbibliothek saka Grossmünster abbey, ing taun 1259. Akèh kolèksi kapustakan iiki ilang ing mangsa Réformasi Swis, utamané ing prastawa pangobongan buku ing tanggal 14 September 1525, ngurangi kolèksi cacahé 470 jilid. Wiwit taun 1532, Konrad Pellikan (1478–1556) miwiti mbangun manèh Stiftsbibliothek, kanthi nuku kolèksi pribadi Zwingli, lan katalog kapustakan ing taun 1551 dadi 770 jilid. Kapustakan kutha madeg ing taun 1634, lan kawicaksanan ngidinaké mung warga of Zürich nuwuhaké kakisruhan karo Universitas, kang banjur gawé kapustakan wilayah ing taun 1835, dibangun kanthi watara 3,500 jilid lan 14,000 irah-irahan saka Stiftsbibliothek, watara 340 jilid saka kolèksi kapustakan Universitas (wiwit taun 1833) lan watara 1,700 jilid saka Gymnasiumsbibliothek (wiwit taun 1827).
Zentralbibliothek wektu iki duwé watara 5.1 yuta kolèksi, awujud 3.9 yuta cithakan, 124,000 manuskrip, 243,000 péta lan 560,000 mikrofilem.
Pranala njaba[sunting | sunting sumber]
Cithakan:Commons category-inline Cithakan:Commons category-inline
Koordinat: 47°22′27″N 8°32′43″E / 47.37417°N 8.54528°E
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.


text: Klakah kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Timur, Indonesia.


text:
Sastra Jawa - Kajawèn, Balai Pustaka, 1930-08-06, #549
Kajawèn, Balai Pustaka, 1930-08-06, #549
1. Kajawèn, Balai Pustaka, 1930-08-06, #549. Kategori: Arsip dan Sejarah > Galeri
2. Kajawèn, Balai Pustaka, 1930-08-06, #549. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
Ôngka 63, 10 Mulud, Taun Jimawal 1861, 6 Agustus 1930 Taun V
Palabuhan ing Kotabaru
Gambar nginggil punika kawontênanipun palabuhan ing Kotabaru, Sumatrah. Tiningalan ing wanci sontên.
Wahyuning Ratu Punika Botên Kenging Ginayuh
Mirid suraosing wêwarah ing nginggil punika, kados para maos sampun botên kêkilapan dhatêng kajêngipun. Dene kajêngipun botên kenging ginayuh, botên kok lajêng tiyang botên kenging anggayuh, inggih kenging kemawon, nanging dumugi lan botênipun, walahu alam.
Jalaran saking wontênipun têtêmbungan ing nginggil punika, mênggahing kawontênanipun nata, ing jagad pundi kemawon, asring wontên lêlampahanipun ingkang elok-elok. Manawi tumrap lêlampahan ingkang katingal adhakan lajêng dados cêcariyosan, inggih babad, dene ingkang botên katingal, inggih namung dados cariyos pagêdhongan kemawon. Têgêsipun cariyos pagêdhongan, punika cariyos ingkang botên kawêdhar wontên ing jawi. Nanging mênggahing pangintên, satunggal-satunggaling nata punika tamtu wontên cêcariyosanipun, ingkang gêgayutan lêlampahan wigatos.
Tumrapipun lêlampahan ingkang cêtha, pinanggihing cêcariyosan tamtu adamêl ebahing pangraos. Murih têrangipun, ing ngriki damêl andharan sawatawis mênggah lêlampahaning para nata ingkang dados cêcariyosan.
1. Rêbatan wahyu karaton, tumrap cêcariyosan Jawi.
Para maos mugi botên cuwa ing panggalih, ing ngriki badhe nyariyosakên cariyos Damarwulan, ingkang salugunipun sampun kêlimrah sangêt, nanging ugi mawi dipun wêwahi wawasan sakêdhik namung mêndhêt saking pangintên-intên.
Mirid ing cariyos, Radèn Damarwulan punika sangêt anggènipun kasakit-sakit, ingatasing putra patih ngantos mèh ical talêring putra patih, kalampahan ngabdi dhatêng kapatihan kemawon inggih dipun sapèlèkakên sangêt, ngantos namung dados pangarit. Tur ingkang dipun suwitani, Kyai Patih Logêndèr punika inggih pamanipun piyambak, ewadene botên pisan-pisan mitulungi, malah ambalêsêkakên pisan, supados Radèn Damarwulan sampun ngantos katingal. Dene wontênipun purun nampèni, bokmanawi namung jalaran saking gêgayutan kapenakan, sampuna gêgayutan tamtu botên purun kanggenan.
Nanging mênggahing Radèn Damarwulan, sanadyan sampun ngrumaosi ing apêsipun, ing pangintên pancèn sampun kadhêdhêran wiji gadhah panjôngka, nanging panjangkanipun dipun saranani wêrit sangêt, mila sanadyan manggiha lêlampahan kados punapa, inggih dipun tampèni kanthi panarimah têrus lair batos. wontênipun Radèn Damarwulan kenging dipun gagapi gadhah cipta kados makatên, tamtunipun sampun mangrêtos dhatêng sulak-sulaking jaman, inggih punika kawontênaning praja, ingkang rumaos kaconggah anggayuh ngarah kanugrahan. Lan malih botên mokal saupami Radèn Damarwulan inggih sampun angsal [ang...]
[...sal] wisiking para linangkung, caranipun sawung wontên ingkang ambotohi, wah mênggahing tatanipun Jawi, Radèn Damarwulan anggènipun nyaranani kanthi kasutapaning sinatriya. Dados mênggahing wahyu, sanadyan taksih geyong-geyong dèrèng kantênan dhawahipun, nanging Radèn Damarwulan sampun kanggenan sarana ingkang mikantuki.
Radèn Layang Kumitir.
Radèn Layang Seta.
Gêntos Kyai Patih Logêndèr, wantuning patih, tamtunipun mênggahing nalaripun inggih matêng, wah mawi kasampiran panguwaos, tamtu botên kewran nindakakên rekadaya ingkang badhe mikantuki. Dene sêdyanipun botên sanès badhe mikantukakên putranipun kêkalih ingkang nama Radèn Layang Seta lan Layang Kumitir. Manawi kapiridakên saking kamelikan punika, têrang bilih anggènipun kyai patih maeka dhatêng Radèn Damarwulan punika, prêlu badhe mikantukakên putranipun piyambak, mila dipun angkah nyingkirakên ingkang kinintên badhe makèwêdi. Nanging tindakipun kiyai patih ingkang makatên wau, tumrap raos Jawi, lajêng katingal pangambahipun dhatêng lêpat. Dados mênggah sarananing ngarah wahyu, pun wahyu saksat dipun singkirakên têbih.
Dene ingkang dados lesaning pangarah, inggih punika Ratu Ayu, nata kênya ing Majapait. Mila sang nata kaupamèkakên lesan, awit sintên ingkang mêngku panjênênganipun, kajawi nama sampun manggih kabêgjan agêng, wontên kamelikanipun ingkang amêngkoni, sagêd ugi angêmbani ratu utawi jumênêng ratu. Mila sintên ingkang botên nêdya melikakên manawi pancèn kaconggah. Nanging
para maos sampun kasupèn, bab punika lajêng nama gêgayutan wahyuning karaton.
Mênggahing nalar, mokal sangêt saupami Radèn Damarwulan sagêda gadhah pamênang ingatasing panjôngka, gèk ingkang kangge mênang kemawon punapanipun. Dilalah, Radèn Damarwulan malah anêrak kalêpatan, wanuh kalihan putrinipun kyai patih nama Dèwi Anjasmara. Sarêng kadênangan lajêng dipun kunjara pisan. Tumrap ingkang botên rêmên dhatêng Radèn Damarwulan tamtu mungêl: Sukur.
Kados punapa kasangsaranipun Radèn Damarwulan, anggènipun ngawula sampun botên angsal manah, lajêng dipun kunjara saking manggih kalêpatan, wah malih ingkang ngunjara mêngsahipun, tamtu lajêng sêg kemawon.
Nanging sayêktosipun kaelokan ingkang


text:
SELAMAT DATANG DI Blogger *WONG EDAN BAGU* Blogspot NYA PARA PENCARI TUHAN. : Aji Mumpung: Amerangi Jaman Edan: lan Ngundhuh Wohing Penggawe:
ANA tetembungan "aji mumpung" lan "ngaji pupung". Tetembungan mau loro-lorone bener, bedane "aji mumpung" luwih mengenake tembung aran, yaiku ananing aji-aji sing jenenge "mumpung", dene "ngaji pupung" nengenake tembung tanduk, yaiku ngaji-aji utawa ngregani banget marang kalodhangan utawa kesempatan. Dadi surasane padha bae, ing tetembungan aji mumpung kalodhangan kang bisa aweh kauntungan iku dianggep kadidene aji-aji, dene ngaji pupung kalodhangan mau diaji-aji lan diurmati banget.
Aji iku tegese duwe pangaji kang larang utawa "sangat berharga". Diaji-aji iku tegese diumpati, dipundhi-pundhi. Aji iku asring kanggo sesebutaning ratu utawa pendhite, upamane ing tembung Kanjeng Dewaji Sang Aji Panembahan. Aji-aji iku nduweni sifat kang ampuh, sifat supranatural kang dadi sifat kandele sing duwe aji-aji mau. Aji-aji iku upamane: Aji Pancasona. Aji Condoirawa, Aji Gelap Sayuta, lan sapanunggalane.
Aji mumpung iku nduweni surasa kang negatif lan ironis, kayadene tetembungan "bandha nekad", "modal dengkul". Aji mumpung ora nduweni sifat sakral utawa supranatural senajan nduweni "nilai ekonomis". Aji mumpung utawa ngaji pupung klebu ewoning sifat utawa tumindak kang ora becik.
Kanggone wong sing ngaji pupung, mumpung utawa kesempatan perlu diaji-aji lan dimanfaatake kanggo golek kauntungan. Mumpung-mumpung iku upamane: mumpung kuwasa, mumpung lagi nglungguhi "jabatan sing basah", mumpung dipercaya nyekel dhuwit, mumpung dadi anggota DPR. Aji mumpung iku mung golek kauntungan kanggo awake dhewe, kulawarga utawa golongane, kanthi gawe rugine negara lan masyarakat. Aji mumpung iku bisa dadi sumbering korupsi sing ngrugekake wong akeh.
Aji mumpung iku tansah gandheng kunca karo korupsi, kolusi, lan nepotisme (KKN). Muga-muga niate pamarentah ngadani peprentahan kang resik lan mbrasta korupsi ora mung mandheg ana ing rembug (wacana), nanging nyata-nyata dileksanani, saengga sing jenege aji mumpung iku dudu aji-aji maneh. ... He he he . . . Edan Tenan. Salam Rahayu kanti Teguh Slamet Berkah Selalu Lurr... Semoga Bermanfa'at. Amiin
Kula pitados bilih kajawi saking ajawan Jawi werni pitu ing nginggil punika taksih kathah ajaran sanesipun ingkang boten kalah mentesipun. Nanging kula ugi pitados manawi ajaran ingkang pitu punika dipun laksanakaken ing sakdinten-dintenipun, Insya Allah Gusti Ingkang Mahawelas lan Asih boten bakal badhe nambah kasengsaran kita kanthi prahara-prahara saklajengipun. Mugi-mugi kita sadaya saged damel langit mlengkung dados kubah mesjid, gereja, klenteng, vihara, ingkang aromanipun swarga. Amin. ... He he he . . . Edan Tenan. Salam Rahayu kanti Teguh Slamet Berkah Selalu Lurr... Semoga Bermanfa'at. Amiin
Sakabehing tumindak iku kudu dipetung utawa dilimbang-limbang kanthi premati, awit kabeh mau sing bakal ngundhuh ora liya ya awake dhewe. ... He he he . . . Edan Tenan. Salam Rahayu kanti Teguh Slamet Berkah Selalu Lurr... Semoga Bermanfa'at. Amiin


text: Tambang kuwe salah siji kecamatan nang , Riau, Indonesia.


bêcik.[22]
Kacarita R.M. Said isih mbanjurake pêrange, nanging suwe-suwe ora bisa lawan, awit dibut prajurit V.O.C. lan balane Sultan Hamêngku Buwana.
Barêng kêpèpèt, ing taun 1757 gêlêm bêdhami ana ing Salatiga; R.M. Said kacuwilake karajan Surakarta, kajumênêngake
--- 82 ---
Pangeran Adipati, jêjuluk Mangkunêgara, ngêrèh tanah Kêduwang lan Wanagiri, nanging iya nganggo prêjangji mbangun miturut marang V.O.C.
Nalika V.O.C. lagi nêngah-nêngahi pêrang lan kraman Surakarta, yaiku ing taun 1750, ing Bantên ana kraman uga; mungguh kang dadi jalarane mangkene. Wiwit ing taun 1733 kang jumênêng ing Bantên Zeinu'l Arifin. Iku panggalihane ora kukuh, nganti kêna diêpak ing garwane trah Arab, asma Sarifah Fatimah. Karêpe Fatimah arêp mikolèhake kaponakane asma Sarif Abdu'llah, kang wus kapundhut mantu sarta kaangkat pangeran dening Sultan Zeinu'l Arifin. Nadyan wus katêmtokake mawa kasaksenan ing Compagnie, yèn kang kawênangake gumanti jumênêng ratu, putrane Kangjêng Sultan kang wus kaangkat Pangeran Gusti, ewadene Sarifah Fatimah ora gumingsir. Saka pangojok-ojok lan wêwadule Fatimah, Sultan ing Bantên nganti kalimput, duwe panjaluk marang Van Imhoff supaya Sarif Abdu'llah kênaa kajumênêngake Adipati Anom, dene Pangeran Gusti bakal kalorod.[23]
Barêng Pangeran Gusti krungu pawarta kang mêngkono iku, enggal-enggal nyuwun pangeyuban mênyang Bêtawi. Saking pintêre Fatimah lan sumêlange V.O.C. bokmanawa bakal kêpêksa pêrangan manèh yèn ora nurutana karsane Sultan Bantên lan Fatimah, murih katêntrêmaning nagara sang pangeran gusti disingkirake mênyang Ceylon.
Lêt sataun Sultan Bantên kaya-kaya gêrah èngêtan, Sarifah Fatimah age-age mitêmbung marang Van Imhoff, supaya nglèrèhana K. Sultan. G.G. Van Imhoff mituruti, Sultan Bantên banjur dikendhang dibuwang mênyang Ambon, ora lawas seda ana ing kono.
Sakendhange Sultan ing Bantên, kang ngêrèh nagara Fatimah kabantu ing Sarif Abdu'llah. Sarèhne pangrèhe sawênang-wênang, tur wong Bantên kang dipanggêdhèni Ki Tapa lan Ratu Bagus, êmoh diratoni ing priyagung kang dudu darah Bantên, dadi ora suwe banjur ana kraman. Compagnie têtulung nguruni prêjurit, nanging kalah, awit kraman pancèn santosa.[24]
Nalika nêdhêng-nêdhênge geger-gegeran ing Bantên iku G.G. Van Imhoff seda. Saka pamanggihe G.G. Mossel, Sarifah Fatimah utawa Sarif Abdu'llah pancèn ora nduwèni wajib jumênêng ratu, mulane pangeran gusti bakal dikundurake dibiyantoni V.O.C. bisane jumênêng sultan.
--- 83 ---
Ing taun 1750 Fatimah lan Sarif Abdu'llah kêcêkêl kabèh sarta banjur padha dikendhang.
Pangeran Arya Adi Santika, kang rayi Sultan Zeinu'l Arifin katêtêpake dadi sultan, ajêjuluk: Abu'l Maali Mohamad Waçiu'l Halimin, nanging nalika jumênêng iku nganggo prajanjian yèn ênggone jumênêng mung nggadhuh, malah tanah Lampung banjur dadi darbèking V.O.C.
Prakara iku isih ndadèkake kraman manèh: Ki Tapa lan sagolongane wong Bantên, kang ora gêlêm rujuk lan wong Walanda, ora narimakake. Pangeran Bagus Buang diangkat jumênêng ratu, mêrangi Arya Adi Santika, pangeran gusti lan V.O.C., nanging suwe-suwe Ki Tapa kalah.[25]
Ing taun 1753 ing Bantên wis têntrêm. Pangeran Arya Adi Santika sèlèh kêprabon marang pangeran gusti kang banjur ajêjuluk Abu'n Natsar Mohamad Arif Zeinu'l Açekin. Ratu anyar iku nalika jumênênge iya nganggo nganyarake prajangji kayadene prajangjiane Sultan Adi Santika lan V.O.C.
BAB 14. Kaanane V.O.C. Ngarêpake Ambruke _PHONE_.
Ing sasirêpe kraman Mataram lan Bantên, ing tanah Jawa têntrêm, kang isih orêg mung ing Blambangan, marga saka panggawene wong ing Bali lan turune Surapati. Sarèhne ing wêktu iku wus ana wong Inggris kang dêdagangan ing kono, V.O.C. sumêlang yèn tanah bang wetan bakal dirukun, mulane banjur nglurugake bala mrono. Wiwit ing taun 1772 orêging Blambangan wis sirêp.
Dadi satanah Jawa ing jaman iku wis kêlakon kawêngku ing Compagnie kabèh. V.O.C. jumênêng maharaja, sakèhing mungsuhe padha dipunthês, kira-kira wis ora bakal mbêbayani, ora abot sanggane. Nanging mungguh sranane kang kanggo munthês iku ing jaman wêkas-wêkasan wis dudu kasêntosaning wadyabala thok, uga nganggo akal kajuligan, mratandhani yèn V.O.C. êntèk kakuwatane, kaya kang dicritakake ing ngisor iki.
Sabakdane jaman pêpêrangan ing tanah Jawa, saya suwe saya katon yèn Compagnie bakal ambruk. G.G. Mossel (_PHONE_) lan Van der Parra (_PHONE_), apadene para G.G. kang padha gumanti yaiku van Riemsdijk (_PHONE_), de Klerk (_PHONE_)
--- 84 ---
padha mbudidaya ngêntèkake akal, murih tuluse V.O.C., nanging ngrêkasane tanpa pituwas, Compagnie wis ora kêna digendholi.
Nalika sêmana ing tanah Jawa malah wiwit têntrêm, awit wis ora ana pêpêrangan, sarta Compagnie tansah nglêstarèkake bisane tansah mêmitran karo Kangjêng Sunan lan Kangjêng Sultan. Kang iku V.O.C. suthik cawe-cawe ing bab paprentahan ing Kêjawan. Sanajan tindake para ratu Jawa kêrêp ndadèkake kapitunane wong cilik, nanging Compagnie trima mênêng, awit pancèn ora ngrêmbug marang bêgja cilakane wong bumi. Yèn kadhangkala Surakarta lan Ngayogyakarta padha gèsrèk prakara watêsing nagara, V.O.C. iya ora gêlêm mèlu-mèlu.[26]
Jajahane ing sajabane tanah Jawa ing wêktu iku V.O.C. iya ora pati bisa ngrêmbug, wasana suda ku


text:
4 mau - MT4 pratondho
Wednesday, Juli 8, 2020
Home MT4 pratondho 4 mau
nuduhake 4 sessions: Pacific, Asian, European, American.Setelan:
4 Sessions is a Metatrader 4 (MT4) Indikator lan pet Indikator forex kanggo ndandani data sajarah nambah.
Carane nginstal 4 Sessions.mq4?
Copy 4 Sessions.mq4 to your Metatrader Directory / ahli / pratondho /
Klik tengen ing 4 Sessions.mq4
Carane mbusak 4 Sessions.mq4 from your Metatrader 4 Dina rata-rata?
artikel sadurungeMac D
artikel Nextkanggo B


Bismillaahirrohmaanirrohiim
Niat ingsun adus keramas
Ora ngeramas ngeramasi dina
Ora ngeramas ngeramasi wulan
Ora ngeramas ngeramasi tahun
Tapi sing tak keramas
Ati lan pikkane si jabang bayine.........
Teka madep teka idep
Teka welas teka asih si jabang bayine.........
Mating badan ingsun
Manut minurut sekarepku
B. Versi II (dua ) :
Bismillaahirrohrnaanirrohiim
Niat ingsun adus keramas
Ngadusi sedulur papat lima pancer
Enem raga pitu badan wolu roh
Sanga ati sepuluh sukma
Ingsun ana sing diseja
Yen durung sajaluke tinurutan
Sapeneduh ku ketemahan
Besuk emben witara dina
Sira tak kimpoia ning desa piring panjang
Caranya : Dibaca sebanyak 3 x kalau Anda mau
menjalani laku suatu ilmu. Mantera A digunakan
kalau Anda mau menjalani puasa aji pengasihan.
Sedangkan mantera B digunakan kalau Anda mau
menjalani puasa ilmu apa saja.


text: salam kenal Yo…dolan2 nanggonku kang,aku sek bljr nggawe blog..


text:
Artikel iki wujud pratélan pulo ing Sagara Baltik.
Miturut ukuran
 Gotland (2,994 km², duwèké Swèdhen)
 Saaremaa (2,673 km², duwèké Éstlan)
 Öland (1,342 km², duwèké Swèdhen)
 Hiiumaa (989 km², duwèké Éstlan)
 Rügen (935 km², duwèké Jerman)
 Bornholm (588 km², duwèké Dhènemarken)
 Usedom (445 km², kapérang Polen lan Jerman)
 Wolin (265 km², duwèké Polen)
 Muhu (198 km², duwèké Éstlan)
 Fehmarn (185 km², duwèké Jerman)
 Värmdö (181 km², duwèké Swèdhen)
Miturut populasi
 Usedom (76,500 jiwa, kapérang Polen lan Jerman)
 Rügen (73,000 jiwa, duwèké Jerman)
 Gotland (57,381 jiwa, duwèké Swèdhen)
 Bornholm (44,100 jiwa, duwèké Dhènemarken)
 Saaremaa (40,312 jiwa, duwèké Éstlan)
 Öland (23,000 jiwa, duwèké Swèdhen)
 Wolin (17,000 jiwa, duwèké Polen)
 Fehmarn (14,000 jiwa, duwèké Jerman)
 Hiiumaa (10,000 jiwa, duwèké Éstlan)
 Muhu (1,822 jiwa, duwèké Éstlan)
Kapuloan Åland (duwèké Finlan) dumunung ing gerbang Teluk Bothnia nandhani wates lor Sagara Baltik.
Pulo-pulo Swèdhen kang gedhé dhéwé Zealand (7,000 km² 2,200,000 jiwa) lan Funen (2,984 km² 400,000 jiwa) dumunung ing antarané Sagara Baltik lan Kattegat.
Pratélan pulo


text:
Gumbreg iku wuku sing ping enem. Miturut kaum tradhisional ing Bali lan Jawa, minggu iki direksa déning Bathara Candra.
Minggu – Paing
Senen – Pon
Slasa – Wage
Rebo – Kliwon
Kemis – Legi/Umanis
Jemuwah – Paing
Setu – Pon
Ugi delengen:
 Peken
 Wuku
Petungan Wektu
Wuku
id:Gumbreg


text: Kesuwun kanggo _URL_ sing wis tak jukut tulisane, Kesuwun pisan Kang…


text:
i, Gusti, punapa kawula boten sampun medhar wangsit atas asma Paduka, serta sampun nundhungi dhemit atas asma Paduka, punapa malih sampun ngawontenaken mukjijat kathah atas asma Paduka? 23 Ing wektu iku bakal padha dakblakani mangkene: Aku durung tau wanuh karo kowe. Padha sumingkira saka ing ngarepKu, heh, wong kang padha gawe duraka."
Bab ngrungokake lan nglakoni
7:24-29
Lk 6:47-49
24 "Mulane saben wong kang ngrungokake pituturKu lan banjur dilakoni, iku kayadene wong pinter, kang ngadegake omahe ana ing padhasan. 25 Bareng udan deres, banjur banjir sarta ana angin gedhe, kang nempuh omah mau, nanging ora ambruk, amarga katelesan ing padhasan. 26 Nanging saben wong kang ngrungokake pituturKu mangka ora dilakoni, iku upamane kaya wong kang gemblung, kang ngadegake omahe ana ing pawedhen. 27 Bareng udan deres, terus banjir, serta ana
angin gedhe, kang nempuh omah mau banjur ambruk lan banget rusake."
28 Kacarita, bareng Gusti Yesus wus mungkasi pangandikane iku mau, wong kabeh padha gumun banget marang piwulange, 29 jalaran anggone mulang kaya kang kagungan panguwasa, ora kaya para ahli Toret.
Wong lara budhugen kawarasake
8:1-4
Mk 1:40-45; Lk 5:12-16
8 1 Bareng Gusti Yesus tumedhak ing gunung, banjur kadherekake wong pirang-pirang gegolongan. 2 Lah ing kono ana wong budhugen sowan serta sujud marang Panjenengane, unjuke: "Gusti, manawi Paduka karsa, inggih tamtu saged mbirat najis kawula." 3 Gusti Yesus nuli mulung astane, ndemek wong mau serta ngandika: "Aku karsa, birata najismu." Padha sanalika kabirat budhuge temahan dadi resik. 4 Banjur kadhawuhan dening Gusti Yesus: "Poma bab iki aja kokkandhakake marang sapa-sapa. Wis lungaa, awakmu tuduhna marang imam lan caosa kurban, sing diprentahake dening Nabi Musa, minangka peseksi marang wong."
Abdi opsi ing Kapernaum kawarasake
8:5-13
Lk 7:1-10; Yo 4:46-53
5 Nalika Gusti Yesus lumebet ing kutha Kapernaum, ana sawijining opsi panatus sowan ing ngarsane sarta darbe atur panyuwun, unjuke: 6 "Bandara, rencang kawula sakit lumpuh, nggluntung wonten ing griya, langkung sanget anggenipun ngraosaken sakit." 7 Pangandikane Gusti Yesus: "Aku dak mrana, dakwarasne."
8 Nanging atur wangsulane opsi mau:
"Bandara, boten pantes kawula nampeni Paduka wonten ing gubug kawula, mugi karsaa ngandika satembung kemawon,
rencang kawula tamtu lajeng saras. 9 Amargi kawula piyambak punika tiyang ingkang kereh lan inggih ngereh prajurit. Manawi kawula aken dhateng ingkang satunggal: Lungaa!
lajeng kesah; utawi dhateng sanesipun:
Mrenea! inggih lajeng dhateng. Tuwin dhateng rencang-tumbasan kawula: Iku lakonana!
inggih lajeng dipun lampahi." 10 Bareng Gusti Yesus mireng kang mangkono iku,
Panjenengane kaeraman, banjur ngandika marang kang padha ndherek: "Satemene pituturKu marang kowe: Pangandel kang samene gedhene iki Aku durung tau tumon ana ing satengahing bangsa Israel. 11 Aku pitutur marang kowe: Bakal akeh wong kang teka saka ing wetan lan ing kulon kang padha
melu kembul bujana karo Rama Abraham, Iskak lan Yakub ana ing Kratoning Swarga, 12 mangka para putraning Kraton bakal padha kabuwang menyang pepeteng ing jaba, ing kono bakal ana tangis lan keroting untu." 13 Gusti Yesus banjur ngandika marang opsi panatus mau: "Wis, mundura, katekana kaya kang dadi pangandelmu." Sanalika iku uga abdine waras.
Gusti Yesus nyarasake embokne maratuwa Petrus lan wong-wong liyane
8:14-17
Mk 1:29-34; Lk 4:38-41
14 Sawise iku Gusti Yesus banjur tindak menyang omahe Petrus. Gusti mirsa embokne maratuwa nggluntung ana ing paturon, lara panastis. 15 Tumuli didemek tangane, temahan waras, banjur ngladeni tamune. 16 Sorene akeh wong sing padha kesurupan dhemit sing padha di owanake menyang ngarsane Gusti Yesus. Dhemite padha ditundhungi sarana pangandika lan sarupane wong kang nandhang lelara padha diwarasake. 17 Bab iki kalakone supaya kayektenana kang kapangandikakake dening Nabi Yesaya: "Panjenengane wus ngrembat karingkihan kita lan nyanggi lelara kita."
Bab ngetut-wingking Gusti
8:18-22
Lk 9:57-62
18 Bareng Gusti mirsa wong akeh padha ngrubung Panjenengane, banjur dhawuh nyabrang. 19 Nuli ana sawijining wong ahli Toret kang sowan serta munjuk: "Guru, kula badhe ndherek Panjenengan dhateng pundi kemawon anggen Panjenengan tindak." 20 Gusti Yesus ngandika: "Asu-wawar padha duwe rong, lan manuk ing awang-awang pada duwe susuh, nanging Putraning Manungsa ora duwe panggonan kanggo nyelehake sirahe."
21 Wong liyane, yaiku salah sijining siswane, matur marang Panjenengane: "Gusti, kawula mugi Paduka parengaken kesah rumiyin badhe ngubur bapa kawula." 22 Nanging Gusti Yesus ngandika: "Kowe melua Aku, dene wong mati cikben padha ngubur wong mati."
Gusti nyirep prahara
8:23-27
Mk 4:35-41; Lk 8:22-25
23 Gusti Yesus banjur minggah ing prau, para sakabate padha ndherek. 24 Dumadakan ana prahara ing sagara kono, praune nganti ketungkeban ing ombak, nanging Gusti Yesus sare. 25 Para sakabate tumuli padha sowan ngwungu, unjuke: "Dhuh, Gusti, nyuwun tulung, kawula sami katiwasan."
26 Pangandikane Gusti: "Yagene kowe padha wedi, heh, wong kang cupet ing pangandel?" Gusti Yesus banjur jumeneng lan ndukani angin serta sagara, tumuli sirep. 27 Wong-wong padha gumun, pangucape: "Iki wong apa ta, dene dalasan angin lan sagara kok iya padha ngestokake dhawuhe!"
Wong kasurupan ing Gadhara
8:28-34
Mk 5:1


text:
Yésus Mulang Carané Ndonga | Crita Alkitab kanggo Bocah-Bocah
PELAJARAN 82
Yésus Mulang Carané Ndonga
Wong Farisi tumindak apik merga péngin digatèkké wong liya. Wong-wong kuwi péngin wong liya ngerti wektu wong-wong kuwi nindakké sing apik. Wong Farisi ndonga ing panggonan umum bèn isa didelok wong liya. Wong Farisi ngapalké donga sing dawa-dawa lan mbolan-mbalèni dongané ing sinagogé lan ing pojokan dalan bèn wong liya ya krungu. Mula, wong-wong kagèt pas Yésus ngomong, 'Aja ndonga kaya wong Farisi. Wong-wong kuwi mikir nèk Gusti Allah bakal seneng karo donga sing dawa, padahal ora. Ndonga kuwi dudu bèn didelok wong, tapi kuwi wektuné kowé omong-omongan karo Yéhuwah. Aja mbolan-mbalèni kata-kata sing padha. Yéhuwah péngin kowé ngomongké soal apa waé sing mbok rasakké.'
'Ndongaa kaya ngéné, "Bapakku sing ana ing swarga, asma Panjenengan mugi disucèkké. Kraton Panjenengan mugi rawuh. Kersa Panjenengan mugi kelakon ing bumi, kaya ing swarga."' Yésus ya ngongkon para muridé ndongakké soal kebutuhan kanggo dina kuwi, njaluk bèn dosané wong-wong kuwi diapura, lan soal liyané.
Yésus ngomong, 'Terusa ndonga. Terusa njaluk karo Yéhuwah apa waé sing apik. Saben wong tuwa mesthi péngin mènèhi sing apik kanggo anaké. Nèk anakmu njaluk roti, apa kowé bakal mènèhi watu? Nèk anakmu njaluk iwak, apa kowé bakal mènèhi ula?'
Terus, Yésus njelaské, 'Nèk kowé waé ngerti carané mènèhi hadiah sing apik kanggo anakmu, apa manèh Bapakmu, yaiku Yéhuwah. Yéhuwah mesthi bakal mènèhi kowé roh suciné. Kowé mung kudu njaluk waé.' Apa kowé manut karo omongané Yésus iki? Apa waé sing isa mbok dongakké?
"Terusa njaluk, lan kowé bakal diwènèhi. Terusa nggolèk, lan kowé bakal nemokké. Terusa dhodhog-dhodhog, lan kowé bakal dibukakké lawang."—Matius 7:7
Pitakonan: Apa waé sing diwulangké Yésus kanggo murid-muridé soal donga? Apa waé sing arep mbok dongakké?
Matius 6:2-18; 7:7-11; Lukas 11:13


text:
min rahab kalangkung | sampuning salat ingkang wong ||
18. Sarta sasalaman wus | dènnira sunat bakda kang makmum | nulya mundhun§ Prayoginipun / mundur mudhun /. para santri lit-alit |Kurang satu suku kata: nulya mundhun para santri alit-alit. kantun sang wirya katêlu | sunat witir têsbèh ênggon ||
19. Sampurna tangatipun | lajêng manggèn kewala nèng tajug | tata kitri dènnya lêlênggahan sami | para garwa anèng pungkur | acadhang yèn ana pakon ||
20. Jamal Jamil akumpul | lan Nuripin Jalalodin tan wun | lawan santri-santrine piyambak sami | Jayèngwèsthi ngandika rum | marang ing garwanira lon ||
21. Hèh Turida sirèku | apa wus gawe sêkul sananjung | matur dèrèng sawêg dipunraratêngi | sakêdhap êngkas mèh sampun | dhadharan kang wus mirantos ||
22. Iya saosanamu | saanane ladèkna kang mungguh | lan tekone rinta gawanên mariki | satenongane dèn-gupuh | kang rayi matur wus saos ||
23. Garwèng rayi agugup | angladèkkên pateyan nèng ngayun | sêlir samya anampa dhulang tup saji | kakarangan praptèng ngayun | Turida lan rayi gupoh ||
24. Ingkang nata ing ngayun | pisang mas jambu kêlampok arum | salak pakèl kuwèni durèn lan manggis | pijêtan dhuku kapundhung | srikaya lan pêlêm dodol ||
--- 5 : 125 ---
25. Nanas kêrêtan têbu | sêmangka jingga kêtela-gantung | miwah olah-olahan kang adi-adi | randha-kèli rara-mêndut | pipis-tuban pipis-kopyor ||
26. Sêmpurna lèmèt pasung | gantal lêmpêr lan sêmar-tinandhu | plèrèt gêmpol apan kopyor rujak kawis | clorot jênang pathi sagu | juwadah lan jênang dodol ||
27. Wus sumaji sadarum | munggwing piring lancaran kang jêpun | Jayèngwèsthi alon dènnya ngancarani | suwawi kakang sang bagus | karana Allah kemawon ||
28. Sang tamu lingnya arum | sangêt yayi ing panrimaningsun | botênbbotên. sagêt amangsuli gênging kang sih | kang rayi kalih turipun | kang botên-botên rinaos ||
29. Kawula pan wus saguh | amadhangkên kakang ribêdipun | sêlat-sêlotipun mangke sêdhêng wêngi | mugi sasambèn rumuhun | rayinta (ng)gyanipun sugoh ||
30. Nulya samya amundhut | dhahar dhêdhaharan sakarsanipun |Lebih satu suku kata: dhahar dhêdharan sakarsanipun. Amongraga mung pisang mas saulêr thil | dhinahar nugêl ping pitu | gutuk tugêl dènnya atop ||
31. Jayèngwèsthi ngling kalbu | nora jamak cicike wong iku | layak mingkup ususe amung sadami | mung gêdhang saulêr tuwuk | dèn-onjot-onjot ing atob ||
32. Jayèngwèsthi tan antuk | dènnya sasambèn nyamikanipun | Jayèngraga dhahar bikut maratani | tan winuwus dangunipun | Jayèngwèsthi lingira lon ||
33. Marang ing garwanipun | hèh yayi (ng)gonmu angliwêt mau | liwêt tambra gajihe ayam kêbiri | pariksanên lamun uwus | nuli ladèkêna kono ||
34. Gya pinariksa sampun | rimat sadaya saosanipun | Ni Turida rêrasan lan Rarasati | anèng wisma ting kacêmut | samya ngungunnira karo ||
35. Turida ris amuwus | ya talah dhayoh kae kalangkung | jatmikane aruruh apik acicik | wong mangkana kae patut | dadiya pripeyan munggoh ||
--- 5 : 126 ---
36. Lawan salaminipun | Ki Jayèngwèsthi tuwin bojomu | kadhayohan nora kaya dhayoh iki | rahabe rakêt sadulur | nora mambu nêmbe tumon ||
37. Tan ana sisigènipun | kaya ana kalêthêking kalbu | bêbatangan bae besuk badhe dadi | iya paripeyanamu | Rarasati matur alon ||
38. Inggih kados puniku | lêrês pêmbatang paduka tuhu | dugi kula tiyang punika angilmi | yèn mangke rêrasan ngèlmu | kula pêthèk sami kawon ||
39. Pun tamu ingkang unggul | katawis tajêm polatanipun | sinaguhan sêmunipun wus madhangi§ Prayoginipun / ngandhangi /. | Turida nauri muwus | ayake iya mangkono ||
40. Lah payo wis mring ngayun | ywa kasuwèn yèn sêlak pinundhut | para sêlir ingirit majêng mring ngarsa | anampa rampadanipun | dhêdharan pinire maro ||
41. Bubucu dinok ngayun | liwêt tambra ngalênga kumênyus | jangan pindhang-sungsum kare cara kaji | brongkos sambêl-gorèng mangut | basêngèk pitik lan opor ||
42. Pes-pesan tambra palung | bêsèngèk angsaran kêlalèn klulung |Lebih satu suku kata: bêsèngèk angsaran klalèn klulung. gogorèngan bontot burcèt kathik glathik | johan dêrkuku cuwiyun | gangsir êmprit-pêking bondhol ||
43. Dhèndhèng age bêtutu | êndhog bêkamal pindhang cêrubuk | babat galêng sêrêgan lan kalak ati | sajenan kêrupuk-têrung | srundèng êmpal ragi abon ||
44. Sate pal êmpuk duduh | lalaban kêrai terong timun | sambêl lethok lombok kêncêng lawan pêtis | kêcêmèh lan parewêlut | têmu poh kacang gêleyor ||
45. Wus sumaos ing ngayun | kèndêl kang garwa sarwi akêbut | Jayèngwèsthi alon dènnya ngancarani | sumangga kakang tuturuh | lajêng wijik toyèng bokor ||
--- 5 : 127 ---
46. Wusnya wêwanting wau | kang garwa rayi tan kêna kantun | samya kêmbul kalima dènnira bukti | Amongraga pulukipun | sawohing tanjung kang ijo ||
47. Kinêpêl-kêpêl dangu | nganti atos bundêr lir binubud | tinakêra gutuk puluh lan kang rayi | ulam mung karupuk-têrung | kang dhinahar lan têmu poh ||
48. Dènnira dhahar sêkul | liwêt tambra namung patang jumput | langkung tamban pamamahe nganti-anti | anganti salêmbutipun | tan akêcap ngêlêt alon ||
49. Jayèngwèsthi andulu | sasmitanira


text:
Révisi kala 8 Agustus 2017 06.10
éjaan, replaced: bidhang → babagan, sajroning → sajeroning (2)
Révisi kala 6 Oktober 2016 08.31 (besut)
c (→top: bentuk -> wujud using AWB)
Révisi kala 8 Agustus 2017 06.10 (besut) (wurungaké)
'''Basis data''' ([[basa Inggris]]: ''database''), utawa asring uga dieja '''basisdata''', iku kumpulan [[informasi]] sing disimpen sajroningsajeroning [[komputer]] sacara sistematik saéngga bisa dipriksa migunakaké sawijining [[program komputer]] kanggo antuk informasi saka basis data mau. [[Prangkat empuk]] sing dipigunakaké kanggo nglola lan ngundang [[kueri]] (''query'') basis data disebut [[sistem manajemen basis data]] (''database management system'', DBMS). Sistem basis data disinaoni ing [[èlmu informasi]].
Istilah "basis data" awalé saka èlmu komputer. Senadyan tegesé saya wiyar, nglebokaké perkara-perkara sanjabaning bidhangbabagan èlèktronika, artikel iki ngenani basis data komputer. Cathetan sing mèmper karo basis data sabeneré wis ana sadurungé révolusi indhustri ya iku ing wujud buku besar, kuitansi lan kumpulan data sing ana hubungané karo bisnis.
Konsèp dhasar saka basis data ya iku kumpulan saka cathetan-cathetan, utawa tugelan kawruh. Sawijining basis data duwé panjlasan kastruktur saka jinis fakta sing kasimpen ing njeroné: panjlasan iki disebut [[skema]]. Skema nggambaraké obyèk sing diwakili sawijining basis data, lan hubungan ing antarané obyèk mau. Ana akèh cara kanggo ngorganisasikaké skema, utawa modhelaké struktur basis data: iki dikenal minangka [[modhel basis data]] utawa modhel data. Modhel sing umum dipigunakaké saiki ya iku [[modhel relasional]], sing miturut istilah layman makili kabèh informasi ing wujud tabèl-tabèl sing silih hubungan ing ngendi saben tabèl kapérang saka baris lan kolom (dhéfinisi sing sabeneré migunakaké terminologi matematika). Ing modhel iki, hubungan antar tabèl diwakili kanthi migunakaké pangaji sing padha antar tabèl. Modhel liyanékayata [[modhel hierarkis]] lan [[modhel jaringan]] migunakaké cara sing luwih èksplisit kanggo makili hubungan antar tabèl.
== Prangkat empuk basis data ==
Prangkat empuk basis data sing akèh dipigunakaké sajroningsajeroning pamrograman lan arupa prangkat basis data aras dhuwur (''high level''):
* [[DB2]]
* [[Microsoft SQL Server]]
Dijupuk saka "_URL_


Candil Seurieus
Dian Dipa Chandra' ning masarakat kondhang karo jeneng Candil yakuwi penyanyi rock saka Indonésia kang wiwitanế kondhang amarga dadi vokalis grup band Seurieus.[1] Grup musik kang digarap dening dheweké kuwi kondhang amarga tembangan kang judulé Rocker Juga Manusia.[1] Priya kang lair ning tanggal 25 Agustus 1974 iki nikah karo wanita kang jenengé Fanny, saiki wis duwe anak siji kang dijenengi Biya.[1]
KARIR[sunting | sunting sumber]
Kariré ning donya hiburan Indonésia diwiwiti bebarengan karo Ezy (kibor), Koko (gitar), Hayam (drum), Mulek (bass), lan Deenar (gitar) kang nggabung ning grup musik kang dijenengi Seurieus.[1] Bebarengan karo Seurieus dheweké wis ngerilis ROCKS BANG-GET (2003), ROCKER JUGA MANUSIA (2004), HEART ROCK (2006), SAMA-SAMA CARI MAKAN (2007), lan SERDADU ROCK (2008).[1]
Ora namung nembang, dheweké uga tau tampil dadi cameo ning film-film Indonésia, kayata dadi waria ning film kang judulé THE TARIX JABRIX lan ning film kang judulé ASOY GEBOY.[1] Ning taun 2008, Candil ditawari kanggo ngerjakaké scoring film KAWIN LARIS.[1] Ora namung kuwi, dheweké uga kapilih dadi paraga kanggo tokoh Mahmud, yakuwi asisten penghulu ning film kasebut.[1]
Ananging, sasuwené 14 taun bebarengan karo Seurieus, Candil mutusakjudulé kanggo metu saka band kang wis gawe dheweké kondhang ning donya hiburan Indonésia awit Desember 2008.[2][1] Dheweké luwih seneng solo karir amarga bisa ngejak duet para penyanyi lan musisi Indonésia.[2] Ora namung sibuk kanggo akting ning layar lebar, bapak kang wis duwe anak loro iki lagi nggarap album soloné.[1]
Sasuwené nggarap album solo, Candil wis ngelakoni kolaborasi karo musisi-musisi liyané kaayata Peterpan lan Saykoji.[1] Candil nyambut gawe karo Peterpan kanggo nggarap single kang berjudulé Ayah.[1] Ananging kerja sama karo Saykoji kuwi kanggo nggarap soundtrack ning film garapané kang judulé SELENDANG ROCKER.[1]


text:
Tirem kuwe salah siji desa nang Brati, kabupaten Grobogan, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Krajan Swèdhen utawa Konungariket Sverige sajeroning Basa Swèdhen yaiku nagara Nordik ing Skandinavia, Éropa kang kutha krajané Stockholm. Nagara iki wewatesan karo Nurwègen ing sisih kulan lan Finlan ing sisih lor-wétan, Selat Skagerrak lan Selat Kattegat ing sisih kidul-kulon, sarta Laut Baltik lan Lempongan Bothnia ing sisih wétan.
Ana ing taun 1995 Swèdhen gabung sajeroning Uni Éropa nanging nganti saiki Swèdhen isih durung gabung sajeroning Persatuan Moneter Éropa. Swèdhen kalebu nagara maju lan rakyaté nampa pelayanan publik kang apik.
Kapadetan sing ndunungi Swèdhen endhèk banget, séjéné ing laladan metropolitan. Ora ana basa resmi nanging kanthi de facto, basa resminé yaiku basa Swèdhen utawa Svenska ditambah 5 basa minoritas liyané.
Swèdhen minangka salah sawijining nagara paling miskin ing Éropa ing abad angka 19, disebabaké déning konsumsi alkohol kang dhuwur lan dogmatik Protestanisme. Kaanan mau owah nalika transportasi lan komunikasi tumuwuh ngidinaké pemanfaatan aset alam saka sawatara pérangan nagara, kang misuwur yaiku kayu lan bijih wesi. Saiki, nagara iki diarani liberal lan pepénginan kanyamaan kang kuwat, lan lumrahé ana ing urutan nduwur ana ing Indhèks Pengembangan Manusia PBB.
Kutha krajan nagara pangasil mobil Volvo iki yaiku Stockholm. Sing ndunungi sangang yuta jiwa manggoni punjul 440.000 km² saéngga nagara iki dadi urutan angka 155 sajeroning kapadetan sing ndunungi donya.
Pulitik
Swèdhen wis dadi nagara karajan suwéné mèh sak milenium. Sistem perpajakané diatur déning Riksdag (parlemèn). Riksdag dumadi saka empat majelis, yaiku saka wakil-wakil patang kategori: masarakat awam, bangsawan, klerik, lan townsmen, nganti taun 1866 nalika Swèdhen dadi monarki konstitusional kanthi parlemèn bikameral. Majelis pisanané dipilih langsung sajeroning pemilihan nasional saben patang taun.
Géografi
Laladan Swèdhen dumunung ing belahan bumi lor lan ing sisih lor, ana wewengkon sing dumunung ana ing tlatah Lingkaran Arktik nanging nduwé iklim sedang.
Ing sisih wétan, wewengkoné diwatesi Laut Baltik lan Lempongan Bothnia. Watesé ing sisih kulon karo Nurwègen wujud Pegunungan Skandinavia. Kapadetan sing ndunungi cenderung luwih dhuwur ing laladan kidul kang mayoritas agrikultur lan tansaya ngalor, alasé tansaya kandel.
Dhémografi
Tanggal 12 Agustus 2004, populasi Swèdhen nggayuh angka 9 yuta jiwa lan duwé tingkat harapan hidup kang dhuwur katandhing karo nagara-nagara lumrahé. Padunung asliné yaiku Wong Sami. Sapérangan gedhé warga Finn Swèdhen wujud migran utawa keturunan pendatang saka abad angka 20 nanging ana watara 50.000 suku Finn asli kang dadi salah siji minoritas ing Swèdhen.
Sawisé Perang Dunia II, Swèdhen akèh nampa migran mligi amarga perang ing nagara liya kaya déné saka Irak, Iran, Yugoslavia, lan Palestina sarta wong-wong Amérika Sarékat kang ora mèlu Perang Vietnam. Nanging, golongan imigran gedhé dhéwé yaiku suku Finn saka Finlan.
Deleng uga
 Pratélan nagara
 ABBA
 IKEA
 Lukisan témbok gréja ing Swèdhen
Pranala njaba
 Situs resmi Pamaréntah Swèdhen