text:
| Radèn Makmur Nur Karbi Kusniya | nuli kang eyang Ngajrake | pan kathah paringipun | sampurnane pratingkahnèki | kunêng wau sang nata | dèwi lan kang ibu | apamitan lan kang raka | ngalilani Wong Agung Surayèng Bumi | kondur marang Ngajêrak ||
37. Rajèng Suwăngsa Raja Jaswadi | Rajèng Biraji Sang Rajèng Miswan | lan Radèn Minsar putrane | kantun sami atunggu | mring kang putra sawadyanèki | wau ta sang pandhita | amit adhêdhukuh | mring
pulo Barjah kalawan | Radèn Êsèh Wahas arsa anjênêngi | mangun mênêdi papan ||
38. padhepokane ing arga Puri | ing pulo Barjah mindha kadhatyan | wukir kang radin sitine | prênah dhepokanipun | makam Adam kang dèn ênggoni | kang kiwa Bawadiman | kang têngên winangun | dene Ki Sèh Radèn Wahas | kang kinarya padhepokanira sami | wukir rineka pura ||
39. pan tigang jam lêlongkangirèki | gène Ki Sèh Radèn Wahas ika | apan lèr padhepokane | pan sami rakitipun | sri rêrênggan kang sarwa sari | botrawine amalang | angubêngi dhukuh | kunêng kang têtêp martapa | kawuwusa ing Kusniya Malebari | mucung Sang Kakungingrat ||
33. Ngarab Kadhatêngan Mêngsah
33. Pocung
1. badhe kondur marang Kuparman Wong Agung | angundhangi bala | Kusuma Sudarawrêti | anênggani putra nèng nagri Kusniya ||
2. ingkang tumut kondur Sang Rêtna Marpinjun | lan Putri Karsinah | Rêtna Sirtupelaèli | saputrane tumut kondur mring Kuparman ||
3. lawan tumut putri Kuwari lan sunu | mring nagri Kuparman | Rahadèn Hasim Kuwari | ingkang putra Rahadèn Bakdingujaman ||
4. kinèn mantuk dhatêng ing Kelan rumuhun | yèn wus tigang warsa | nusula mring Kuparmani | asarênga lan ibu Rêtna Sudara ||
5. lan Sang Prabu Kusniya
sarêng anusul | dadya kang tinitah | mangkana kang para aji | apan sarêng budhale ungkur-ungkuran ||
6. tan winuwus ing lampah mung praptanipun | nagari Kuparman | angadhaton sagarwèki | para ratu angadhaton sowang-sowang ||
7. lagya rawuh para ratu ingkang kantun | kang têngga nagara | pan arsa dèn parentahi | pan akarya rakit dalêm pura gangsal ||
8. kilènipun kang kalih kang para ratu | ingkang sinaosan | Sultan Anèm Malebari | lawan ingkang putra rayi Radèn Rustam ||
9. wetanipun têtiga saosanipun | nênggih Radèn Ruslan | lan Pangeran Kaelani | Radèn Hasim Kuwari tumut nèng wetan ||
10. wontên wuwus kadi sarêng lampahipun | tinata ing kăndha | sayêkti ginawe gênti | wontên ratu agêng prawira digdaya ||
11. ratu wudhu tanpa tandhing ing prang pupuh | prajurite kathah | ing Polat prajanirèki | ajêjuluk Sang Raja Kuwari Usman ||
12. pan anglurug nagari Mêkah jinujug | sêdya ambêbahak | tigang yuta wadyanèki | kulit pêthak jinise Kuwari Usman ||
13. pan angrungu sirnane Sang Jayèngsatru | aprang lawan raja | ing Dhayak mungsuh dhêdhêmit | Yablulawal kang numpês Sang Jayèngrana ||
14. milanipun wanine karya angridhu | sanadyan uripa | Wong Agung Surayèng Bumi | dhasar nêdya ngayoni ngabên prawira ||
15. dêdêgipun pitung puluh gas sang prabu | lajêng ngêpung Mêkah | anjarah ambêboyongi [a...]
[...mbêboyongi] | abusêkan gègère kang ngungsi kitha ||
16. sami tutup wong Mêkah sakèthèngipun | katuju pra kadang | katiga prasamya prapti | ingkang sami andhèrèk Sultan Kuparman ||
17. pan ingutus ing rayi Sang Jayèngsatru | angirim jarahan | mring sagunging pêkir miskin | ingkang sami anèng jro nagari Mêkah ||
18. rêmbatipun tigang lêksa cacahipun | binagi martiga | saduman mring pêkir miskin | kang saduman mring kang tunggu lawang kitha ||
19. ingkang kantun saduman sêntananipun | putra Mêkah ingkang | têtiga kang lagya prapti | prajurite patayare anyalêksa ||
20. dadi cukup anadhahi mungsuh rawuh | inggih ingkang prapta | tuwa Radèn Abu Talib | ingkang rayi Rahadèn Aris Bulahab ||
21. arinipun nama Radèn Abdul Samsu | sadaya kang raka | mring Wong Agung Jayèngmurti | sami dawêg yèn aprang wontên ing Mêkah ||
22. yèn anglurug tan wontên ingkang dèn adu | andhandhang magut prang | sangêt ajrihing kang rayi | botên arsa Wong Agung Surayèng Jagad ||
23. pan puniku măngsa tiwasa prang pupuh | darahing prawira | kang putra Nabi Ismangil | Menak Kendar lêluhure prawirèng prang ||
24. duk puniku wong Mêkah tan ana mêtu | saking palataran | wau dènira nadhahi | rame prange lan Raja Kuwari Usman ||
25. wontên sunu ing Mêkah laire kantun | wuragile kadya | nama Radèn Mir Anjilin | apan lagya umur kawan wêlas warsa ||
26. pan puniku Radèn Mir Anjilin kudu | miyosi prang jaba | nanging tan ana nuruti | sami aprang saking salêbêting kitha ||
27. wontên nêngguh satriya agêng lêlaku | rong kêthi kang wadya | nama Radèn Banuarli | pan puniku Marmadi kang darbe suta ||
28. patutipun randhaning Jobin rumuhun | lan Radèn Marjaman | sanès ibu Mukabumi | tunggil ibu kalawan Dèwi Luljahar ||
29. ramanipun Jobin Luljahar rumuhun | Luljahar kagarwa | nguni Radèn Maryunani | Banuarli lan Umarmadi patutan ||
30. praptanipun saking Kaos nagarèku | têtuwi mring kadang | sanès rama tunggil bibi | marginipun malipir paminggir Mêkah ||
31. lampahipun katanggor pakuwon agung | pangarsaning lampah | umatur yèn wontên baris | ngêpung Mêkah Sri Polat Kuwari Usman ||
32. êmbanipun sudhulane ingkang ibu | ing nguni boyongan | yèku putra Mukabumi | êmban paman Radèn Wajahjami nama ||
33. duk angrungu panganjure kinèn mundur | aja kajarahan | bok iku mungsuh nyidrani | Raja Polat nyidra Sri Kuwari Us


text: yaiku Briptu AT, anggota Polres Empat Lawang. "Enggal dijokake kanggo PTDH.Pulisi kok ngrampog," ujare. (Tim)

config: jv


text:
Bathara Wisnu (Sangskreta: Bhaṭāra Viṣṇu) iku putrane Bathara Guru lan Dewi Uma sing angka 5. Wujude dewa bagus, mbranyak pasemone, kulite ireng cemani. Kahyangane ing Uttarasagara. Pusakane wujud buwêngan, bunder kaya rodhaning pedhati, mawa lelandhep wolung penyukur, jenenge Senjata Cakra Baskara.
Kajaba iku, darbe panah sakti aran Kyai Kesawa kang dislempitake ing rikmane.
Bedhor (pucuk panah) Kyai Kesawa yen nganti kesenggol nalikane Bathara Wisnu duka yayah sinipi, bisa njalari mantram triwikrama dumadi. Satemah Bathara Wisnu dadi brahala Balasrewu kang gedhene kagila-gila.
Nalika laire Bathara Wisnu, jagad aweh prabawa nggegirisi. Bumi horeg ketaman lindhu gedhe, nganti Bathara Guru tiba kegeblag.
Bareng diwasa, Bathara Wisnu nggarwa Dewi Sri Kembang, sengkerane Bathara Guru kang dititipake marang Bathara Surya. Perkara iki ndadekake muntabe Bathara Guru. Wusana Bathara Wisnu lan Dewi Sri Kembang ditundhung saka kahyangan, kadhawuhan tumurun ing bumi, mapan ing alas Purwacarita.
Senadyan Bathara Wisnu wis ora mapan ing kahyangan, nanging yen kelingan citrane Dewi Sri Kembang, Bathara Guru mesthi muntab pikire. Rasa kagole ora bisa disingkirake saka njroning ati.
Sawijining ndina, Bathara Guru dhawuh marang buta 4, yaiku Kalakresna, Kalaseta, Kalarekta, lan Kalapita supaya mateni Bathara Wisnu. Nadyan anak, nanging Bathara Wisnu dianggep klilip sing kudu diilangi.
Buta 4 nuli budhal. Satekane ing alas Purwacarita, sigra angraga sukma. Wujud cahya, manjing ing anggane Bathara Wisnu, ngrusak jagade Bathara Wisnu. Satemah Bathara Wisnu sirna margalayu.
Priksa garwane seda dadakan, Dewi Sri Kembang nangisi. Ora let suwe katungka praptane Begawan Wisnu Kapiwara (pandhita wujud kethek). Ngupadi Bathara Wisnu amarga ditangisi anake wadon kang ngimpi ngladeni Bathara Wisnu. Sang Begawan diaturi nggoleki priya pepujaning ati. Yen wis ketemu, nyuwun didhaupake.
Dewi Sri Kembang saguh nanggung pasuwitane Dewi Sri Pujayanti, sauger Wisnu Kapiwara bisa maluyakake Bathara Wisnu. Kapiwara sigra angraga sukma, nundhung buta 4 kang ngrusak jeroane Bathara Wisnu. Sang Bathara banjur diungkuli Kembang Wijayakusuma, satemah waluya temahing jati.
Nggarwa Dewi Pertiwi lan gugat Bathara Guru
Bathara Wisnu saguh nampa pasuwitane Dewi Sri Pujayanti, nanging Begawan Wisnu Kapiwara kudu bisa nyekel buta-buta kang maeka Bathara Wisnu. Disaguhi, lan ora let suwe pandhita kethek iku wis bisa nyowanake buta 4 ing ngarsane Bathara Wisnu.
Nalika didangu, buta 4 iku blaka yen diutus Bathara Guru supaya mateni Bathara Wisnu. Sanalika Bathara Wisnu muntab pikire, tuwuh krentege nedya ngelekake Bathara Guru kang wis tumindak nalisir saka bebener.
Sadurunge tumindak, Bathara Wisnu minangkani panyuwune Begawan Wisnu Kapiwara luwih dhisik. Banjur budhal menyang Pertapan Cemaragadhing. Dewi Sri Pujayanti kawengku garwa.
Sawise sawatara mapan ing Pertapan Cemaragadhing, Bathara Wisnu nedya gugat. Ngelingake tumindake Bathara Guru sing ora bener. Sranane yaiku kudu nggarwa Dewi Pertiwi, putrane Sang Hyang Nagaraja ing Kahyangan Sumur Jalatundha. Rehne Dewi Pertiwi nyuwun bebana Kembang Wijayakusuma lan Cangkok Wijayamulya, Bathara Wisnu nuli nyuwun marang Begawan Wisnu Kapiwara supaya kersa masrahake pusakane kinarya srana dhaupe Bathara Wisnu.
Begawan Wisnu Kapiwara masrahake Kembang Wijayakusuma marang Bathara Wisnu. Mung kari Cangkok Wijayamulya kang durung kecekel. Bathara Wisnu nuli budhal menyang Kahyangan Sumur Jalatundha.
Wektu iku, Sang Hyang Nagaraja karawuhan penglamar saka negara Garbapitu, utusane Prabu Kala Wisnudewa. Utusan mau cacahe 2, jenenge Patih Baudhendha lan Ditya Wisnungkara.
Sang Hyang Nagaraja ngandharake yen Dewi Pertiwi darbe panyuwunan Kembang Wijayakusuma lan Cangkok Wijayamulya. Patih Baudhendha lan Ditya Wisnungkara banjur kondur, nedya munjuk atur marang ratu gustine.
Sapungkure utusan saka Garbapitu, Bathara Wisnu praptêng ing kahyangan Sumur Jalatundha, nglamar Dewi Pertiwi. Sang Hyang Nagaraja banjur ngaturake bebanane Dewi Pertiwi. Bathara Wisnu banjur maringake Kembang Wijayakusuma luwih dhisik, lan saguh nggoleki Cangkok Wijayamulya.
Daya-daya bisa dhaup, Kembang Wijayakusuma ditampani, dadi srana dhaupe Bathara Wisnu lan Dewi Pertiwi.
Sapurnane dhaup, Bathara Wisnu diaturi manjing cepuri Kahyangan Sumur Jalatundha dening Sang Hyang Nagaraja.
Ora let suwe, Bathara Guru rawuh, nglamar Dewi Pertiwi. Sang Hyang Nagaraja matur yen Dewi Pertiwi wis kagarwa Bathara Wisnu. Bathara Guru duka banget. Sigra manjing cepuri Kahyangan Sumur Jalatundha, dadi perang rame mungsuh Bathara Wisnu.
Kapurih Ugi Kersa Mriksani
 Agama Hindhu
 Bathara Guru (Siwah)
Dewi Uma
Dewi Sri Kembang
Bathara Surya
Begawan Wisnu Kapiwara
Artikel mawa basa krama
Paraga wayang
Déwa-Dèwi Hindhu

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
5.91 MB of download lagu everything has changed lathi metrolagu mp3 - MP3 Download
Dj lathi remix full bas dj viral tiktok 2020. Lathi weird genius feat sara fajira lyrics. Lathi weird genius feat sara fajira cover metha zulia lyrics amp terjemahan. Lathi lirik dan terjemahan weird genius lathi ft sara fajira.
Weird genius lathi ft sara fajira official audio. Lathi weird genius feat sara fajira lyrics video dan terjemahan. Weird genius lathi lyrics terjemahan indonesia. Lathi weird genius feat sara fajira lyrics video dan terjemah indonesia.
Weird genius lathi lyrics terjemahan ft sara fajira. Lathi cover version with lirics. Lyrics lagu lathi weird genius feat sara fajira multimedia musik. Cover lagu lathi lathi slow version tidak wierd enak juga.
Weird genius lathi lyrics ft sara fajira. Lathi tiktok challenge terbaik 2020 weird genius lathi ft sara fajira part 1. Lyrik dan terjemah lagu lathi. Lagu lathi dj ajy one zero special 500 subs.
Weird genius lathi lyrics feat sara farija. Lathi ꦭꦛ weird genius ft sara fajira cover by aldo chow. Lirik lagu lathi weirdgenius. Weird genius lathi ft sara fajira kumpulan cover music lathi.


text:
BrowseBrowseInterestsBiography & MemoirBusiness & LeadershipFiction & LiteraturePolitics & EconomyHealth & WellnessSociety & CultureHappiness & Self-HelpMystery, Thriller & CrimeHistoryYoung AdultBrowse byBooksAudiobooksComicsSheet MusicBrowse allUploadSign inJoinBooksAudiobooksComicsSheet MusicDumadine Aksara Jawa Prabu Dewatacengkar Ratu ing Medhangkamulan. Prabu Dewatacengkar seneng dhahar daging wong.Mula wong-wong ing medhangkamulan padha susah atine. Malah akeh sing padha ngungsi menyang panggonan liya. Padha wedi yen didhahar Dewatacengkar. Nalika rakyat pada susah, teka satriya bagus kanga ran Ajisaka. Ajisaka mertamu marang Mbok Randha. Mbok Randha cerita kadadeyan ing Negara Medangkamulan. Ajisaka ternyuh atine. Ajisaka nduwe abdi loro cacahe kanga aran Dora lan Sembada. Dora lan Sembada di tinggal ana ing pulo Majeti. Wong loro mau didhawuhi njaga keris. Ajisaka weling marang dora lan Sembada. Welinge Ajisaka loro cacahe: 1. Dora lan Sembada ora kepareng nusul yen ora ditambani. 2. Kerise ora kepareng diwenehke sapa wae kajaba Ajisaka dhewe. Sawijining dina. Ajisaka nemoni Dewatacengkar. Ajisaka saguh didhahar Dewatacengkar, nanging Ajisaka duwe pnayuwun, yaiku lemah sambane ikete. Dewatacengkar nyaguhi. Ajisaka njereng ikete. Jebul ikete amba banget. Ambane nganti tekan segara kidul. Dewatacengkar kecemplung segara. Dewata cengkar malih dadi baya putih. Banjur Ajisaka diwisudha dadi ratu ana ing medhangkamulan. Ajisaka utusan Duga lan Prayoga nusul Dora lan Sembada. Ing dalan wong loro iku kepetok Dora. Dora banjur ngajak nyusul Ajisaka. Sembodo ora
gelem amergo ora di timbali Ajisaka. Dora njaluk kerise. Sembada ora ngulungake, amarga dudu Ajisaka dhewe kang mendhet. Wusanane Dora lan Sembada padha pasulayan. Dora lan Sembada perang tanding. Loro-lorone mati kabeh. Kanggo pengiling-eling lelakon iku, Ajisaka nganggit aksara jawa cacahe rong puluh.
More From This UserSoal Ujian Konstbang 1 e1014102
Dumadine Aksara Jawa by Aisyah Fibriana Sari502 viewsEmbedDownloadRead on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.Copyright: Attribution Non-Commercial (BY-NC)List price: $0.00Download as DOCX, PDF, TXT or read online from ScribdFlag for inappropriate contentMore informationShow less


text:
▷ Copernic Coupon Code & Deals »50% kode diskon
Copernic.com Kupon, Kode diskon, Penawaran
Copernic.com didedikake kanggo nyedhiyakake teknologi telusuran desktop sing paling inovatif kanggo ngoptimalake pemanfaatan komputer kanthi nambah produktivitas. Kanthi fitur produk unik lan kuat, Copernic minangka jeneng sing dipercaya para konsumen lan profesional kanggo ngetokake produk sing paling apik ing kualitas, kanthi harga sing paling murah ing pasar, kanthi bantuan kode kupon.
30% OFF kanggo Versi Anyar Copernic Desktop Search
Sampeyan bakal entuk diskon% 30 kanggo Versi Anyar Copernic Desktop Search karo kode kupon Copernic iki
20% diskon kanggo sedaya Urutan
Gunakake dina iki kode promo Copernic kanggo njaluk diskon% 20 kanggo Entire Order
20% OFF kanggo kabeh perangkat lunak Profesional
Kode voucher Copernic iki bisa digunakake kanggo kabeh perangkat lunak Profesional
20% OFF kanggo kabeh Software Copernic
Sampeyan bisa njaluk nganti diskon 20% karo kode diskon Copernic.com iki
Sampeyan bisa entuk setengah rega apa wae karo kupon Copernic iki
20% diskon ing Copernic Desktop Search
30% diskon ing Desktop Search Pro
Gunakake kupon saiki kanggo njaluk diskon% 30 ing Desktop Search Pro
Produk utama sampeyan bisa tuku ing kene yaiku Copernic Desktop Search, kegunaane dadi motivasi sing Ora ana platform panelusuran liyane sing menehi sampeyan kemampuan kanggo ngowahi kanthi otomatis pengalaman sampeyan. Nyenengake ekstensi sing sugih, out-of-the-box lan bundel kanthi integrasi apik.
Kanthi Copernic Desktop Search, miwiti karo pengalaman panelusuran dhasar lan pindhahake cara sampeyan dadi pangguna daya. Uga, sampeyan bisa tuku Server Panelusuran Copernic sing ngidini sampeyan lan tim sampeyan nelusuri indeks terpusat & kuat. Kanthi nuduhake siji indeks kanthi kabeh tim sampeyan, produktivitas sampeyan bakal tambah! Copernic Search Server bakal mbantu sampeyan kanthi nemokake dokumen & file kanthi luwih cepet lan cara sing luwih efisien.
Nggunakake daya panelusuran sing dikembangake dening Copernic liwat taun, Copernic Search Server bakal dadi alat mung dibutuhake kanggo mbukak kunci informasi saka bisnis sampeyan.
Pembayaran dioperasikeun liwat opsi pembayaran aman sing rampung sacara online, kayata Akun PayPal utawa kertu, kredit utawa kardus Visa lan MasterCard lan Transfer Kawat. Pembayaran wis rampung kanggo lisensi sing tetep setahun.


text:
Otto van Rees (Culemborg, 4 Januari 1823-Arnhem, 10 Maret 1892), iku Gubernur-Jendral Hindhia-Walanda.
Dhèwèké maréntah antara tanggal 11 April 1884-29 September 1888.
Uga delengen
 Pratélan Panguwasa Hindhia-Walanda
Lair 1823


text: Bunaken kuwe salah siji kecamatan nang , Sulawesi Utara, Indonesia.


Timin
Timina ora padha karo tiamin, sawijining jenis vitamin B.
Timina utawa 5-metilurasil arupa salah siji saka loro basa N pirimidina sing nyusun DNA. RNA ora nduwèni timina lan, kanthi sithik pangecualian, urasil nggantèkaké posisiné. Ing DNA kanthi pilin dhobel, timina bakal iketan karo adenina liwat rong ikatan hidrogen kanggo mbentuk struktur sing stabil.
Timina bareng karo gula deoksiribosa mbentuk nukleosida sing disebut deoksitimidina utawa timidina. Timidina bisa mbentuk nukleotida yèn ngalami fosforilasi dadi dTMP, dTDP, utawa dTTP (deoksitimidina mono-, di-, utawa trifosfat). dTTP diperlokaké sajroning PCR minangka salah sawijining bahan baku nukleotida.


text:
Tsunami: Béda antara owahan - Wikipedia
Tsunami: Béda antara owahan
Révisi kala 7 Oktober 2017 03.55
→Tsunami ing sajarah: éjaan, replaced: - → - (6), - → - (6)
Révisi kala 23 Agustus 2017 11.31 (besut)
(éjaan, replaced: Aceh → Acèh, Desember → Dhésèmber (2), korban → kurban (3), luwih saka → punjul (4), meter → mèter, ngasilake → ngasilaké, sejarah → sajarah, sisi → sisih (2), dienggo minangka → kanggo)
Révisi kala 7 Oktober 2017 03.55 (besut) (wurungaké)
(→Tsunami ing sajarah: éjaan, replaced: - → - (6), - → - (6))
== Tsunami ing sajarah ==
* [[1755]] - Tsunami ngrusak [[Lisboa]] [[kutha krajan]] [[Portugal]] lan ngasilaké 60.000 kurban jiwa.
* [[1883]] - Ing tanggal [[26 Agustus]], njeblugé gunung [[Krakatau]] lan tsunami niwasaké punjul 36.000 jiwa.
* [[2004]] - Ing tanggal [[25 Dhésèmber|25]]-[[26 Dhésèmber]] 2004, [[Lindhu Samudra Hindhia 2004]] kanthi lésus tsunami ngasilaké kurban jiwa punjul 200.000 ing [[Acèh]], [[Sumatra Lor]], [[Asia Kidul-Wétan]] liyané, [[Asia Kidul]], lan [[Afrika]]. Ayo delengen ing artikel: [[Lindhu Samudra Hindia 2004]] kanggo katrangan luwih pepak.
* [[2006]] - Ing tanggal [[17 Juli]] 2006, tsunami ngasilaké kurban jiwa punjul 500 ing [[pasisir kidul]] sisih wétan [[Jawa Barat]] lan sisih [[kulon]] [[Jawa Tengah]]. Mangga pirsani ing artikel: [[Lindhu lan Tsunami Pangandaran 2006]] kanggo katrangan luwih pepak.
* [[2011]] - [[12 Maret]], Tsunami ing Jepang niwasaké punjul 12.000 jiwa.
Dijupuk saka "_URL_


Narpawandawa, Persatuan, 1933-06, #412
Ôngka 6, Kaping 6 Sapar Be 1864, Utawi Kaping 1 Juni 1933
Pangayoman Sahandhap Sampeyan Dalêm Ingkang Wicaksana Ingkang Sinuhun Kangjêng Susuhunan.
Narpawandawa Surakarta
[Grafik]
Ngêwrat punapa rêmbagipun pakêmpalan Narpawandawa, saha kawruh warni-warni, wêdalipun sabên tanggal sapisan wulan Walandi, tumrap para warga bayaranipun f 0,05 sabên wulan, kasuwun bayar rumiyin.
Rêdhaktur, R.M.Ng. Purwasastra, Têpasanan, Sriwêdari, Surakarta. ELECTRISCHE DRUKKERIJ PERSATOEAN SOLO. Administrasi katindakakên pangrèh p/a R.M.Ng. Purwasastra, Têpasanan, Surakarta. Rêgining adpêrtènsi kenging atêpang rêmbag kalihan administrasi kasêbut nginggil.
Sêrat-sêrat parluning pakêmpalan kangalamatana dhatêng panitra I. R.T. Gitadipura, ing Natadiningratan, Surakarta. Dene sêrat parluning organ kangalamatana dhatêng rêdhaksi administrasi.
Komite Pangangguran
Nalika dintên Salasa tanggal kaping 16 Mèi, punika Narpawandawa dipun sêdhahi dhatêng parêpatanipun komite pangangguran bôngsa Indhonesiah, wontên ing Sus Mangkunagaran. Sarèhning wontênipun pitulungan dhatêng para pangangguran punika kamanah parlu kauningan ing akathah, amila pêthikan palapuranipun wakil Narpawandawa ingkang andhatêngi parêpatan wau, kapacak ing organ ngriki, kados ing ngandhap punika.
Miturut andharanipun komite pangangguran wau mênggah tuwuhipun wontên komite punika awit ing môngsa rêkaos punika cacahing pangangguran taksih mindhak-mindhak, saking karsanipun parentah guprêmèn, ing Batawi lajêng kaadêgakên sèntrèl[1] komite (centraal comite) ingkang salajêngipun angwontênakên platsêlêk komite [komi...]
--- 77 ---
[...te] (plaatselijk comite) ing sabên saresidhènsi, makatên ugi ing Surakarta ngriki, platsêlêk komite wau kaperang kalih golongan, inggih punika ingkang mligi amitulungi dhatêng bôngsa Wlandi, tuwin ingkang mligi amung mitulungi dhatêng bôngsa Jawi (Indonesiers) kados ingkang sampun kapratelakakên ing sêrat sêdhahan, komite punika kawênangakên rekadaya pados arta piyambak miturut ancêr-ancêripun sentral komite ing Batawi kasbut nginggil, wontênipun sentral komite kawênangakên nyukani ancêr-ancêr punika awit platsêlêk komite wau tampi pambiyantu arta saking sentral komite kathahipun 50% ning angsal-angsalanipun anggèning pados arta (dados petanganipun inggih 50% ning arta kasipun platsêlêk komite), ewadene manawi ancêr-ancêr wau ngantos katilar, pambiyantu arta kasbut nginggil sagêd lajêng kasuwak. Mênggah ingkang dipun pitulungi platsêlêk komite punika miturut ancêr-ancêr saking Batawi kêdah tiyang Jawi ingkang suwau nyambut damêl, ananging awit saking môngsa malaisê (malaise) punika kapêksa nganggur kabêkta pandamêlanipun kasuwak (bezuinigd) manawi ngangguripun punika botên saking pangiridan, ananging upaminipun saking kalêpatan, ingkang makatên wau botên badhe angsal pitulungan saking komite, makatên ugi bilih ngangguripun wau tampi pènsiyun ondêrsêtan (Onderstand) utawi sampun dipun opèni sanak sadhèrèkipun. Komite botên ambedak-bedakakên tiyang Jawi (Indonesiers) lapisan nginggil sarta ingkang lapisan ngandhap, sadaya punika badhe angsal pitulungan bilih kawontênanipun kados ingkang kapratelakakên ing nginggil, wondene kathahipun pitulungan satunggal semah f 7,50 kabayar sapisan, dados botên sabên wulan, manawi komite badhe mitulungi f 7,50 malih sadèrèngipun kêdah kapriksa rumiyin punapa inggih lêrês tiyang wau taksih nganggur, tumindakipun amitulungi komite kabantu sub komite ingkang pangarsanipun para asistèn wadana, dene para warganipun kapêndhêtakên saking têtiyang ing bawahipun piyambak- piyambak, kajawi punika inggih sasambêtan kalihan arbèidbêmidhêling (arbeidsbemiddeling) ing Surakarta, wondene sêsambêtan wau tumindakipun kados ing ngandhap punika:
Saupami wontên tiyang Jawi nganggur ingkang nêdha pitulunganipun komite punika, sadèrèngipun [sa...]
--- 78 ---
[...dèrèngipun] kapurih dhatêng ing kantor (arbeidsbemiddeling) rumiyin supados wontên ing kantor wau kapèngêtan ing saparlunipun gandhèngipun kalihan anggènipun kantor arbeidsbemiddeling badhe mados-madosakên padamêlan tiyang wau. Manawi sampun katampèn sarta kapèngêtan ing kantor arbeidsbemiddeling lajêng sawêg katampèn komite ingkang lajêng anêtêpakên angsal tuwin botênipun pitulungan, samôngsa sampun angsal pandamêlan, pitulungan wau lajêng kasuwak. Mênggah tumindakipun pados arta kangge mitulungi punika kados ingkang sampun dipun pratelakakên ing sêrat sêdhahan.
a. Angidêrakên lis dêrma, dêrma punika warni kalih, inggih punika dêrma ingkang kabayar sapisan karopyok saha dêrma ingkang kabayar wulanan, mênggah tumindakipun angidêrakên lis wau badhe karigênakên sub komite wontên ing bawahipun piyambak-piyambak.
b. Angwontênakên têtingalan, tumrap punika komite nyuwun dêrma saha pambiyantunipun para pakêmpalan (ing wêkdal punika sampun wontên pakêmpalan sawatawis ingkang nyanggêmi badhe dêrma têtingalan inggih punika yatna sidhaya P.B.I. pangrèh partinitin).
c. Damêl lotrèi barang, tumrap punika komite sampun mèh rampung panyambut-damêlipun, kantun anêtêpakên dintên katamtuanipun panyade sarta panggêbagipun lotrèi wau.
d. Nyudhiyani bis


text:
web, thema, nginput/nedit akun user, damel kategori pamulangan, ningali versi moodle ingkang dipunginakaken, lan sapanunggalinipun.
Gambar 5: Tampilan menu site administration wonten ing fitur settings
3) Add A Block
Add a block inggih menika fitur ingkang dipunginakaken kangge milih jinis fitur ingkang badhe dipuntampilaken wonten ing kaca web, mliginipun ketingal wonten ing front page utawi kaca utama web. Menawi badhe nambah aplikasi block ingkang dipununduh saking internet utawi damel desain piyambak, sasampunipun dipunupload samangke medal wonten ing pilihan fitur add a block.
Gambar 6: Tampilan fitur add a block
4) Editing Classes
Editing classes kaperang dados kalih fitur inggih menika add a resource saha add an activity. Fitur-fitur menika dipunginakaken kangge ngatur kagiyatan utawi materi ingkang badhe dipunandharaken wonten ing proses pamulangan.
Fitur menika wigatos sanget amargi minangka inti saking proses pamulangan ingkang basisipun web.
a) Add a resource
Fitur add a resources dipunginakaken kangge milih jinis wujud materi pamulangan utawi seserepan ingkang badhe dipundamel.
![Gambar 7: Tampilan fitur add a resource](image)
b) Add an activity
Fitur add an activity dipunginakaken kangge milih jinis wujud kagiyatan pamulangan ingkang badhe dipundamel.
![Gambar 8: Tampilan fitur add an activity](image)
7. **XAMPP**
*XAMPP* inggih menika *perangkat lunak* bebas ingkang nyengkuyung *sistem operasi* (Indrawan, 2013: 3). *Aplikasi* menika minangka *server* ingkang saged madeg piyambak (*localhost*), kaperang saking *program Apache HTTP Server, MySQL database*, serta basa *pemrograman PHP* saha Perl. Nama XAMPP maujud saking *X* (*sistem operasi* menapa kemawon), *Apache, MySQL, PHP* saha *Perl*. *Program* menika cumawis wonten ing *GNU (General Public License)* saha boten kaiket, inggih menika *web server* ingkang gampil dipunginakaken kangge nampilaken kaca *web* ingkang *dinamis*.
Wonten ing panaliten menika, panaliti ngginakaken *XAMPP Control Panel v.3.2.1* kangge ngoprasekaken *Moodle*. Kanthi *XAMPP*, panaliti boten prelu *online internet* kangge ngolah *web* ingkang badhe dipundamel kaliyan *Moodle*, ananging saged kanthi *offline* saengga saged *efektif* saha *efisien*. Cara anggenipun ngecek *konfigurasi* ingkang sampun dipuntindakaken, inggih menika kanthi nindakaken *start Apache* saha *MySQL* ingkang wonten ing *program XAMPP*. Salajengipun mbikak salah satunggaling latar *web* kanthi *IE (Internet Explorer)* utawi *program* sanes ingkang saged ugi dipunginakaken kangge *browsing* wonten ing *internet*. Kangge mbikak latar *PHP*, kedah ngetik [http://localhost](http://localhost).
8. **Tembang Macapat**
a. **Pangertosan Tembang Macapat**
Tembang inggih menika reriptan, karangan, utawi dhapukaning basa mawi paugeran tartamtu (gumathok) ingkang pamaosipun kedah dipuntembangaken
ngangge kagunan (seni) suwanten (Padmosoekotjo, 1960: 25). Pangertosan kasebut kadhapuk saking bab-bab ingkang wigatos ing tembang, antawisipun:
1) Reriptan
Tembang menika reriptan. Tegesipun ingkang damel tembang menika tiyang, saged pujangga, guru, pedagang, pak tani, mahasiswa, siswa, utawi sinten kemawon satemah saged saha mangertos caranipun nganggit tembang.
2) Paugeran Tartamtu
Paugeran tembang sampun gumathok, boten saged dipunewahi. Menawi dipunewahi badhe ngrisak tatanan. Tundhonipun angel dipuntembangaken, boten cocok ngeng, irama, utawi lagunipun. Ugi badhe karepotan menawi tembang dipuniringi karawitan.
3) Pamaosipun Kedah Dipuntembangaken
Pramila kawastanan sekar utawi tembang menawi caranipun maos utawi tutur cakepan mawi dipuntembangaken. Sanajan cakepan menika wau awujud cakepan tembang nanging anggenipun maos boten dipuntembangaken inggih dereng kawastanan nembang.
Wonten pinten-pinten pangertosan tembang macapat:
1) Miturut pamanggih Padmopuspito (wonten ing Endraswara, 2010: 9), macapat menika saking tembung 'maca papat-papat' amargi anggenipun maos macapat silabik, inggih menika saben sekawan wanda mendhet napas. Tembang macapat anggenipun maos pamedhotanipun sekawan-sekawan wanda. Menawi boten jangkep sekawan-sekawan wanda, urut saking awal gatra kawaos sekawan wanda kalajengaken tirahanipun wanda.
2) Miturut pamanggih Endraswara (2010: 10), macapat menika saking tembung 'maca sipat' ingkang gadhah teges maos sipat-sipating manungsa.
3) Tembang macapat inggih menika tembang ingkang biasanipun dipunginakaken wonten ing kitab-kitab Jawa Baru (Poerwadarminta wonten ing Luginem, dkk., 1996: 26).
Adhedhasar pamanggih para ahli wonten ing nginggil, saged dipunpendhet dudutan pangertosan tembang macapat inggih menika satunggaling piranti kangge medharaken raos seni.
b. Timbulipun Tembang Macapat
Tembang Macapat sampun wonten nalika jaman Majapahit, nanging sakalangkung enem tinimbang tembang Tengahan. Miturut Tedjohadisumarto, tembang macapat karipta dening Prabu Dewawasesa alias Prabu Banjaransari taun Jawi 1191 utawi 1279 masehi (Luginem, dkk., 1996: 27). Ngantos samenika tembang macapat taksih lestari. Menika nedahaken daya keadiluhunganing kagunan. Menawi boten adiluhung, boten badhe saged lestari. Boten wonten seni budaya ingkang saged lestari ngantos 10-an abad menawi boten ngandhut daya linuwih.
Antawisipun tembang Tengahan kaliyan Macapat paugeranipun meh utawi sami inggih menika gadhah guru gatra, guru wilangan, saha guru lagu. Awit saking menika R. Ng. Poerbatjaraka mastani menawi tembang Macapat menika boten wonten. Ingkang wonten inggih tembang Tengahan enem. Dipunwastani tembang Tengahan awit mawi paugeran kasebut. Dipunwastani enem awit ngginakaken basa Jawi enggal. Tembang tengahan limrahipun winastan kidung.
Wonten ingkang gadhah pamanggih, badhe kados pundi tetep prelu dipunbedakaken antawisipun tembang ingkang mawi basa Jawi Tengahan kaliyan basa Jawi eng

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


Hindia
-
Artikel iki dudu ngenani India.
Hindia utawi Hindia Wétan (utawi India Wétan) punika istilah ingkang asring dipunginakaken kanggé nyebat kapuloan ing Asia Kidul-wétan, utaminipun kapuloan Melayu.[1][2] Hindia ugi dipunginakaken kanggé nyebat dharatan ing Asia Kidul lan Kidul-wétan[1], kapérang saking India, Pakistan, Bangladesh, Myanmar, Sri Lanka, Maladewa, Thailand, Kamboja, Laos, Brunei, Singapura, Filipina, Timor Leste, Malaysia lan Indonésia.
Réferènsi[sunting | sunting sumber]
- ^ a b Oxford Dictionary of English 2e, Oxford University Press, 2003, "East Indies/East India"
- ^ Britannica.com "East Indies"


text:
Doc Mc Acara Pawiwahan Temanten at Askives
Possible Answer Related documents, manuals and ebooks about Doc Mc Acara Pawiwahan Temanten. Sponsored Downloads - read more
... kumandanging wahyu suci Al qur'an Adicoro kaping tigo njih meniko panyerahaning temanten Dumawah penampining temanten minongko ... Mekaten menggah urut reroncening tata adicara pawiwahan prasaja ing ... MC BAHASA INDONESIA PEMBAWA ACARA PADA ACARA PERPISAHAN LULUS SEKOLAH ... - read more
Doc Mc Acara Pawiwahan Temanten - Askives DocsRelated documents, manuals and ebooks about Doc Mc Acara Pawiwahan Temanten. Sponsored Downloads
MC BAHASA JAWA - Scribd - Scribd - Read Unlimited Books... kumandanging wahyu suci Al qur'an Adicoro kaping tigo njih meniko panyerahaning temanten Dumawah penampining temanten minongko ... Mekaten menggah urut reroncening tata adicara pawiwahan prasaja ing ... MC BAHASA INDONESIA PEMBAWA ACARA PADA ACARA PERPISAHAN LULUS SEKOLAH ...
MC/Panatacara Pahargyan Temanten - AGUNG CARITO MC PESTA ...MC/Panatacara Pahargyan Temanten. Web Site MC/Panatacara Pawiwahan Pengantin: Pemandu Acara Pesta Pengantin Gaya Yogyakarta, Surakarta, Muslim, Nasional Pesta atau resepsi Pernikahan adalah peristiwa indah yang siapapun tak ingin melewatkannya begitu saja.
MC/Panatacara Pahargyan Temanten - AGUNG CARITO MC PESTA ...MC/Panatacara Pahargyan Temanten. Web Site MC/Panatacara Pawiwahan Pengantin. Pemandu Acara Pesta Pengantin Gaya Yogyakarta ... Pasti juga seorang MC harus mampu menjaga kualitas suara agar tetap prima dari awal hingga akhir acara. MC/Panatacara harus pandai menyanyi, baik itu solo maupun ...
Pawiwahan Agung - Scribd - Read Unlimited BooksPada saat acara resepsi temanten kakung dan putri menggunakan pakaian beludru hitam dengan bordir emas. 4 penari Jajar. ... Untuk prosesi puncak dalam acara pawiwahan agung ini. yaitu GKR Bendara dan KPH Yudanegara merupakan sebuah tradisi warisan leluhur yang begitu luar biasa.
acara mantenporo krido darmaning pawiwahan ingkang kasuwun hambiyantu dhauipun putro temanten sekalian. ingkang kawiwaha rr. retno sulistyorini, s.sn. ... analisa kepuasan pelanggan.doc bagoes solo ...
MC - Scribd - Read Unlimited BooksKepengin sae saha maremakane (sukses acara ... Tansaya kathah gedung pasamuan, hotel, restortan, auditorium kangge upacara penganten (resepsi, wedding party), MC ... malih sampun kangelan (boten kersa). Prakawis dhahar. 2. arta receh. sumuk. Yogya: penganten/Gati Padhasih/boyong temanten 3 ...
Atur Pambagyo Harjo Pawiwahan Temanten | Search Results ...Atur Pambagyo Harjo Pawiwahan Temanten Search result: Archives. January 2014; December 2013; November 2013; October 2013; September 2013; August 2013; July 2013; June 2013; ... contoh naskah mc dalam acara perlombaan pildacil; terjemahan bahasa manado ke bahasa indonesia; contoh teks mc dalam ...
Dalang Temanten - Panggih Pernikahan Adat Jawa - YouTubeMENAWI PAHARGYAN ING GEDHUNG 1. Manten rawuh kairing gendhing, Sala: kebo giro, Yogya: bindri. 2. Manten mlebet kairing gendhing, Sala: Larasmaya, Yogya: Ladrang penganten/Gati Padhasih/boyong temanten 3. Manten lenggah ing sasana mulya 4. MC mbuka adicara 5. Pambagyaharja 6. Donga ...
PRANATACARA ING ADICARA PENGANTEN - Staff Site Universitas ...... (sukses acara), saha ... Yogya: Ladrang penganten/Gati Padhasih/boyong temanten. Manten lenggah ing sasana mulya. MC mbuka adicara. Pambagyaharja. Donga (menawi ... keparenga kula ingkang mundhi dhawuhipun Bapak Suharmanto ngaturaken menggah rantamaning titi laksana adicara pawiwahan ing ...
MC JAWA PRASOJO ( SEDERHANA ) | Maezboerhan's Blog... MANTEN Pranotocoro atau MC atau pengacara dalam upacara pernikahan dalam adat Jawa merupakan kunci keseuksesan acara pernikahan tersebut. Dalam upacara pernikahan atau dalam walimahan pernikahan mendengarkan seorang MC yang kadang ... wonten ing pawiwahan prasojo ...
Wawan MC Pernikahan Adat JawaKandeg lankahnyo putro temanten kakung ing dwiwaraning pawiwahan, ... Ngandharake utawa nindakake sesorah pasrah panampi ing pahargyan dhauping temanten Jawa. Sawijining acara kang diarani tanggap wacana. Saj... ... Copyright © Wawan MC Pernikahan Adat Jawa ...
Yang kepengen bisa jadi MC di nikahan adat jawa | Cah Ndeso's ...Dalam adat jawa biasanya acara nikahan atau "mantenan" dibawakan ... jalaran sampun 7th kulo mboten nate mireng mc temanten kang ndamel boso pawayangan, pramilo ... maturnuwun smpun paring wuruk toto caranipun dados pranotocoro pawiwahan, kanthi boso ingkang cetho terwelo, ugi ...
BELAJAR MC BAHASA DAN ADAT JAWABELAJAR MC BAHASA DAN ADAT JAWA. Panduan Upacara Adat Jawa. ... Carita pengalamaning gesang kita ingkang sesambetan kaliyan acara, nanging. ... punjering cinarita inggih sekaring pawiwahan, tindake putra temanten sekalihan ingkang.
Dalang Temanten Panggih Pernikahan Adat Jawa... Ladrang penganten/Gati Padhasih/boyong temanten 3. Manten lenggah ing sasana mulya 4. MC mbuka adicara 5. Pambagyaharja 6. Donga (menawi wonten) 7. Jawat asta saha kembul bujana 8. Purna Tuladha Mbikak Acara ... sak kulawangsa ngaturaken menggah rantamaning titi laksana adicara pawiwahan ing ...
Contoh Pranotocoro Penganten Jawa | Mas Sofiun Najib... saengga kita saged hanglonggaraken penggalih hamenakaken wanci sarta kaperluan rawuh kempal manunggal ing pawiwahan ... Eko laksitagati purwakaning pahargyan inggih sowanipun putra temanten putri mijil saking ... Saya yang ditugasi sebagai pembawa acara mohon diperkenankan ...
BBM (Belajar Bareng Manda): MC dalam bahasa Jawa: Pranatacara ...... saengga kita saged hanglonggaraken penggalih hamenakaken wanci sarta kaperluan rawuh kempal manunggal ing pawiwahan punika, ... Terjemahan bebas Demikian Contoh MC dalam bahasa Jawa: Pranatacara ... Saya yang ditugasi sebagai pembawa acara mohon diperkenankan untuk membuka acara ...
INDONESIA BICARA: 2012 Feb 9... saya dikader oleh guru saya untuk menjadi MC Pahargyan Temanten Jawa Cakrak ... sebagai Koordinator Sie Acara dalam rangkaian temanten tersebut. Foto dibawah ini adalah Tari Bedhaya Karonsih yang biasa dipertunjukkan dalam rangkaian acara Paw


text:
ir lan urip sepisanan ya ing RS Waluyajati kuwi. Lair ~ ana ~ mara-mara wis diwasa. Ora ngreti sangkane dumadi. Tetep Pawestri Tanpa Idhentiti. Ing gedhung Perpustakaan Nasional nalika Pawestri nliti mrana, golek layangkabar sing terbit kira-kira padha wektune karo dheweke diboyong menyang RS Waluyajati, uga ora tinemu crita kedadean sing nyebut jenenge apa jabatane Panuluh Barata kadidene pangarsa PT Frozenmeat Raya. Blas asmane
Panuluh Barata, apa mung dicekak PB, ora tau muncul ing layangkabar terbitan Jakarta Januari 2007. Sing tinemu mung nalika samana Jakarta banjir bandhang marga udane nggrejeh. Pawestri ora oleh apa-apa bab critane awake dhewe. Tetep tanpa idhentiti.
Saking akehe suratkabar terbitan Jakarta, bisa wae Pawestri kliwatan niti maca pekabaran sing nyangkut lelakone Pawestri karo Panuluh Barata. Uga ana suratkabar sing biyene terbit ing Jakarta, nanging umure cendhak, ora ana maneh dhokumene ing kono, marga wis mati. Upamane suratkabar Suara Jakarta. Mati, kalah saingan kurang pinercaya dening para maos umum Jakarta, lan kalah bandha pawitane.
Jebul crita pawarta Jakarta karoban banjir bandhang kuwi sing dhestun ana gesreke karo lelakone Pawestri. Pawestri lagi dhong ya marga kojahe Victor Holiday ing sidhang iki mau.
Saiki Pawestri lelegg tenan! Ana bayangan grambyangan ing imajinasine, yen dheweke tau gragapan nyetir mobil, girap-girap tenan marga lurung ngarep paran montore tansah obah gonjang-ganjing. Mobile kaya-kaya katut kontal malik njempalik.
Saiki Pawestri ngreti tenan, kuwi kedadean nalika kira-kira nem taunan kepungkur, ing jalan tol Cengkareng, mobile keroban banyu banjir bandhang. Pengalaman kang ndrawasi temenan, kang kedadean temenan ing lelakon uripe, nanging saprene wis ora eling bareng karo engetane kang ilang, karo dhirine kang tanpa idhentiti. Mung rinasa akibate nalika dheweke nyetir mobil. Saben nyekel setir mobil lan nglakokake, lurung ngarepe mesthi jempalikan kaya ana lindhu, setir kudu dibanting atut wiramane bumi njempalik. Setir wis dibanting, jebul dalane ora papa. Ya montore sing menggok nasak apa wae ing pinggir lurung. Pawestri ora bisa nyopir nganti saprene. Hayub-hayuben ngono terus angger nyopir. Ora wani.
Lagek saiki ngreti jalarane. Yakuwi pengalaman nem taunan kepungkur, sing nandhes ing bayangan pikirane, kedadeane ing lurung tol Cengkareng. Yakuwi sing dijlentreh critane dening Victor Holiday! Pawestri jan lelegg tenan!
Terus? Priye saiki kahanane sidhang?!
Saiki kahanane gawat. Pihake diubek prekara idhentitine. Klebu pasoke bandha menyang PT Frozenmeat Raya. Dhokumen-dhokumene sing dicekel Panuluh Barata ora kasumurupan anane. Pihak Ginugat bakal kalah yen ora nemokake dhokumen kuwi. Utawa ana piranti bukti liya maneh minangka jangkepe testimonium. Apa dhokumendhokumen bukti mbejaji kuwi kira-kira wis disingidake dening pihak Penggugat, yakuwi Pangestu? Disingidake marga kanggo menangake prekarane? Kuwi ora jujur. Yen nganti konangan mengkono, ~ akta utawa sertifikate disingidake pihak Penggugat lan sidane tembe mburine bisa ditemokake Pawestri ~ Pawestri bisa mbalik nggugat, lan kuwi klebu prekara kriminal. Nanging kepriye yen ora disingidake, upamane terus diobong, supaya ora tinemu maneh? La yen saiki kalah prekarane, Pawestri mesthi dikunjara, lan kudu metu saka dalem Jatiwaringin. Lan embuh kudu nyambutgawe apa yen wis bebas. Apa PT Frozenmeat gelem nampa dheweke maneh? Lan kepriye carane nemokake dhokumen sing disingidake dening Pangestu? Apa keconggah Pawestri sawise metu saka paukuman ngongkreh-ongkreh file-file dhokumene Pangestu sing mesthine wis nyekel sakabehe dhokumen ing PT Frozenmeat Raya? Wah, gawat banget!
Ditakoni dhedhes dening Budisalira, Pawestri tetep gedheg-gedheg thok. Ora nduweni utawa ngawruhi dhokumen kuwi.
"Dhokter Rajiman kok suwi timen ora ndang rawuh. Wis dakcepakake ing pawarta acarane dina iki dadi seksi, wis kersa lan mau wis rawuh, kok banjur pamit arep tindak dhisik ana perlu kang wigati banget, ~ bisa uga ditelpun ana pasiene sing gawat banget kudu ditandangi dening panjenengane, bisa uga prekara nyawane wong lara ~ iki mau sumela arep metu sedhela. Saiki wis gilirane panjenengane madeg dadi seksi, ora ana," panggresaha Budisalira.
"Kepriye?" pitakone Pangarsa Majelis Hakim.
"Kula badhe ngaturaken seksi satunggal malih, Tuwan Hakim. Nanging samenika saweg wonten ing margi. Kala wau sampun kula dhaftar ing pawartos acara dados seksi ing sidhang menika. Keparenga kula taken rumiyin dhumateng piyambakipun kapan kesanggupanipun ngadhep sowan ing pasidhangan mriki menika."
"Sidhang kita semaya limang menit!" ujare Pangarsa Mejelis Hakim.
Oleh kalodhangan, Budisalira gage mlayu metu saka ruwang sidhang. Mlayu metu menyang latar, terus telepon marang Dhokter Rajiman.
"Halo? Alhamdulillah, aku wis tekan, kok. Slamet!" wangsulane Dhokter Rajiman. Lan ora let suwe mobile mlebu ing plataran parkire Gedhong Pengadilan Negeri Jakarta Timur.
Sidhang dibukak maneh, lan Wali Ginugat ~ Budisalira ~ ngaturake seksi Dhokter Rajiman. Sawise lungguh ing kursi seksi lan disumpah, seksi langsung ditakoni apa ngreti bab asal usule dhana pasokane Ginugat ing sahame PT Frozenmeat Raya. Mligine bukti dhokumen akta apa sertifikat pihake Panuluh kang sejati sing mbuktekake mupakatan antarane Panuluh Barata lan Victor Holiday sing digawe ing Perth, West Australia.
"Kasinggihan, Tuwan Hakim ingkang minulya. Menika kula saweg kemawon mendhet dhokumen saking BDNI ing Jalan Gatot Subroto. Manggihaken serat aktanipun Swargi Pak Panuluh ingkang dipuntapakastani ing Perth. Sumangga kula aturaken," ujare Dhokter Rajiman karu ngulungake surat akta sing padha karu duweke Victor Holiday sing dianggo testimonium mau.
Surat gage dipriksa dening para sing kawogan. Lan diakoni bener. Asli.
"Wonten menapa dhokumen menika kok ndadak dipundhelikaken? Menika inggih gadhah maksud kriminal


Amarga kerja jembatan ing Çark Creek, Serdivan Adnan Menderes Caddesi (Kanal Panas Panas) bakal ditutup menyang lalu lintas ing loro arah kasebut, Senin, 2 Maret. Lalu lintas bakal diwenehake ing arah Şehit Sokak-Ardınç Sokak-Plevne Caddesi.
Bagean 360 meter Adnan Menderes Avenue (Saluran Terusan Panas), sing dibangun dening Munarya Metropolitan Sakarya ing jambatan impeller lan bakal nyambung Boulevard Sebahattin Zaim, Serdivan Adnan Menderes Avenue lan Jalan Hasır, bakal ditutup menyang lalu lintas ing loro arah ing Senin, 2 Maret. Lalu lintas bakal diwenehake menyang arah Sokak-Ardınç Sokak-Plevne Caddesi arah.
Kanggo manungsa waé warga kita
Ing pratelan sing digawe, "Sawise rampung karya tumpukan, dalan bakal dibukak separa menyang lalu lintas lan lalu lintas kendharaan bakal diwenehake nalika budhal lan rawuh. Supaya warga kita bisa ngrampungake urip lan aman properti lan bisa ditindakake kanthi cepet, tanpa tundha, pembalap kita njaluk kanthi tundhuk karo pratandha lalu lintas lan spidol lan nggunakake rute alternatif. Kajaba iku, parkir kudu dihindari ing Şehit Sokak-Ardınç Sokak-Plevne Caddesi, ing ngendi lalu lintas bakal diarahake, kanggo nyegah aliran lalu lintas. Matur suwun kabeh warga kanggo sensitivitas. "


Takdir
Tembung Qada tegese pirang-pirang, bisa ukum, pepesthen, dhawuh, karsa, pakabaran, lan pangriptan. Dene miturut istilah, Qada yaiku pepesthening Allah Swt wiwit jaman azali babagan kabeh samubarang kang gegayutan marang para titah miturut iradat (karsaning Allah Swt), kang kalebu becik lupute, urip patine, lan sakpanunggale.
Tembung Qadar miturut basa tegese pepesthen, pranatan, lan petungan/ukuran. Dene miturut istilah, Qadar yaiku wewujudane pepesthen (qada) marang kabeh samubarang kang gegayutan marang para titah wiwit jaman azali miturut iradat. Qadar uga sinebut takdire Gusti Allah Swt kang lumaku kanggo kabeh para makhluk (titah), ya iku kang wis dumadi, lagi dumadi, lan bakal dumadi.
Saka telung pangerten kasebut, bisa dikawruhi yen iman marang qada lan qadar yaiku mitayani kanthi temen anane pepesthening Allah Swt kang lumaku marang kabeh makhluk (titah). Kabeh iku mau minangka bukti gedhene panguwasane Gusti Allah Swt. Dadi kabeh samubarang kang dumadi ing jagad iki wis dipesthekake dening Allah Swt. Kaya pangandikane Gusti Allah ing Surat Al Furqaan:
الَّذِيْ السَّمٰوٰتِ وَا لْاَرْضِ وَلَمْ يَتَّخِذْوَلَدًاوَّلَمْ يَكُنْ لَّشَرِيْكٌفى .الْمُلْكِ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيْرًا
Lan kagungane kabeh kraton kang dumunung ing langit lan bumi, lan Dheweke ora nduwèni putra, lan ora ana sekutu kanggo dheweke ing sajroning panguasane, lan Dheweke kang ngriptakake samubarang kabèh, lan Dheweke ndadekake petungan kanthi rapi. (Surat Al Furqaan:2).
Lelandhesan Ukum Qada lan Qadar Besut
Iman marang Qada lan Qadar ukume fardhu 'ain. Sawijining wong kang ngaku wong Islam ananging ora iman marang Qada lan Qadar bisa dianggep murtad. Ayat-ayat Kuran kang njlentrehake bab iman marang takdir lumayan akeh.
اِنَّاكُلَّ شَيْءٍخَلَقْنٰهُ بِقَدَرٍ.
Satemene Ingsun wus ngripta kabeh samubarang miturut pétungan (Surat Al Qamar:49).
مَآاَصَابَ مِنْ مُّصِيْبَةٍ فِى الْاَرْضِ وَلاَ فِيْٓ اَنْفُسِكُمْ اِلاَّ فِيْ كِتٰبٍ مِّنْ قَبْلِ اَنْ نَّبْرَاَهَا، اِنَّ ذٰ لِكَ عَلَى اللّٰهِ يَسِيْرٌ.
Ora sawijining bilai kang tumeka ing bumi lan ora uga ing awakmu dhewe ananging wus tinulis ing sajroning serat Lauhul Mahfudz sadurunge Kita ngriptakake. Satemene kang mangkono iku gampang kanggone Gusti Allah (Surat Al Hadiid:22).
Takdir Muallaq lan Mubram Besut
Apa uripe manungsa iku dipeksa dening pepesthening Gusti Allah utawa diwènèhi kamardhikan kanggo nemtokaké pilihane dhewe? Ora bener yen uripe manungsa iku mutlak saka pepesthening Gusti Allah, ananging uga kleru yen duwèni panemu uripe manungsa iku mutlak pepenginane manungsa.
Ana sawetara perkara sajroning uripe manungsa kang bisa diowahi lan ana uga kang ora bisa diowahi. Loro perkara kasebut asring sinebut takdir muallaq lan mubram.
1) Takdir Muallaq
Takdir Muallaq yaiku qada lan qadare Gusti Allah kang isih gumantung marang upaya utawa ikhtiyare manungsa. Sawijining tuladha wong kang kepengin sugih, pinter, sehat, lan liya-liyane kudu mbudidaya piye carane supaya bisa ginayuh. Ora mungkin kabeh mau ginayuh tanpa mbudidaya. Allah paring pangandika ing Surat Ar Ra'd babagan iku.
...اِنَّ اللّٰهَ لاَ يُغَيِّرُوْامَابِاَنْفُسِهِمْ
Satemene Gusti Allah ora ngowahi kahanan sawijining kaum saéngga dhèwèké padha ngowahi kahanan kang ana ing dheweke dhewe-dhewe (Surat Ar Ra'd:11)
2) Takdir Mubram
Takdir mubram yaiku qada lan qadare Gusti Allah Swt kang wis ora bisa maneh diowahi déning manungsa, senadyan wis mbudidaya (ikhtiyar) lan tawakal. Perkara iki dijlentrehake dening Allah ing sajroning Surat Al A'Raaf ayat 34 kaya ing ngisor.
وَلِكُلِّ اُمَّةٍ اَجَلٌ، فَاِذَاجَآءَاَجَلُهُمْ لَايَسْتَأْخِرُوْنَ سَاعَةًوَّلَايَسْتَقْدِمُوْنَ.
Saben-saben umat nduweni watesing wektu. Mula nalika wis ngancik titi wancine padha ora bisa ngundurake senadyan sedhiluk bae lan uga ora bisa diajokaké (Surat Al A'Raaf:34).
Iman Marang Qada lan Qadar kanthi Ikhtiyar, Pandonga, lan Tawakal Besut
Kita kudu yakin yen apa wae kang dumadi lan nemahi minangka pepesthening Gusti Allah. Pepesthen iku kudu ditampa kanthi ati kang sabar, ikhlas, lan kebak pangarep-arep, yen kedadeyan mau kabeh ngêmot hikmah kang lumayan gedhe kanggone wong-wong kang padha iman. Sawijining muslim kang iman marang qada lan qadar bakal nduweni tata lan tumindak kaya mangkene:
1) Ikhtiyar
Sakabehing samubarang kang dumadi ing donya iki nduwèni ukum sebab lan jalarane. Ya ukum iki kang bakal dadi panentu takdire manungsa. Sawijining muslim kang yakin anane qada lan qadar Gusti Allah bakal ngupaya sabecik-becike kanthi pangarep-arep supaya ing tembe mburine bakal entuk kasil kang becik uga. Upaya iki kang sinebut ikhtiyar.
2) Donga
Donga minangka kegiatan nyenyuwun mring Gusti Allah kang nduweni pengaruh gedhe kanggone manungsa. Kaputusan marang kabeh samubarang kang wis dibudidaya ikhtiyar, yaiku amung karana Allah. Liwat donga, kita nyenyuwun marang Gusti Allah supaya bisa antuk takdir becik kang kebak rahmat, barokah, lan diridhoi Gusti Allah. Donga uga bisa dadi panyurunging pribadhi, sebab Gusti Allah wis janji ing sajroning Surat Al Baqarah ayat 186 kanggo ngijabahi kabeh panyuwunan para abdiné. Donga marang Gusti Allah kanthi khusyuk lan ikhlas yaiku wujud kapercayan kang jero sajroning mangerteni hakekate qada lan qadaring Gusti Allah.
3) Tawakal
Tawakal tegese masrahi kabeh kaputusan marang Allah sawise mbudidaya utawa ikhtiyar. Allah iku dz


text:
ang ingkang sami poso. Lajeng Allah Ngendiko: "Para kawulo-Ku sing podo nglakoni poso meh nemu hasil seko kangelane hinggo tekan nggone sliramu. (wahai surga)."
Keistimewaan nomor sekawan Gusti Allah mahes-mahesi suwargo kanggo nyambut kawulane ingkang podo nglakoni siyam (Puasa), Sak meniko nedahaken bilih siyam atawin puasa meniko anggadahi nilai spiritual ingkang inggil.
Saking keterangan wonten nginggil saget kito mengertosi bilih mboten wonten balesan ingkang sae kegem tiyang ingkang sami nglampahi siyam kejawi suwargo.
Keranten Ibadah puasa meniko panci kagem Allah, Allah piyambak ingkang bade Ngganjar kados ingkang kasebat wonten hadits yang diriwayatkan Imam Bukhari:
كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلاَّ الصَّوْمَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ
Artinya: "Kabeh amal anak adam iku kanggo deweke dewe, kejobo puasa, saktemene puasa iku kanggo Aku lan Aku sing bakal menehi walesane."
Nomer Gangsal,
وَيَغْفِرُ لَهُمْ فِيْ آخِرِ لَيْلَةٍ ، قِيْلَ : يَا رَسُوْلَ اللهِ : اَهِيَ لَيْلَةُ اْلقَدَرِ ؟ ، قَالَ : لاَ ، وَلَكِنَّ الْعَامِلَ إِنَّمَا يُوَفَّى أَجْرُهُ إِذَا قَضَى عَمَلَهُ
"Lan Wonten akhir wenginipun wulan Ramadhan Allah maringi ampunan. Saklajengipun Kanjeng Rasul ﷺ. dipun suwuni pirso, menopo sakmeniko malem Lailatul Qodar? Beliau kanjeng Rasul njawab: "Ora, tetapine namung kanggo wong sing ngamal, mongko bakal entuk ganjaran nalikane wis rampung nglakoni amale."
Keistimewaan nomer gangsal meniko, Allah mengampuni tiyang-tiyang ingkang sami siam wonten tiap akhir ndalu, lan meniko sanes merupakan lailatul qadar. Lailatul qadar meniko setunggal perkawis, lan ampunan Allah wonten akhir ndalunipun wulan Ramadhan kagolong perkawis lentu.
Baca Juga : Ikuti KAMILAH (Kajian Ilmiah Alfalah) Ramadhan, Kesempatan Emas Untuk Memperdalam Ilmu Agama
Artosipun tiyang-tiyang ingkang sami siyam puniko anggadahi hak pikantuk ampunan sebagai ganjaran ibadah-ipun dumateng Allah ﷻ. Sedangkan Lailatul qadar diparingaken kagem tiyang-tiyang tertentu sesuai kalian pilihan Allah piyambak. Mongko, bejo sanget tiyang-tiyang ingkang pikantuk ampunan saking Allah tur pikantuk kesaenan lailatul qadar ingkang nilainipun langkung inggil saking kesaenan sewu wulan.
Gangsal perkawis wonten nginggil kados ingkang sampun kasebat meniko wau merupakan keistimewaan wulan Ramadhan ingkang namun dipun paringaken dumateng umat Nabi Muhammad ﷺ.
Kita kedah syukur bilih kito termasuk salah setunggal saking umatipun kanjeng Nabi Muhammad S.AW. Mugi-mugi keistimewaan-keistimewaan wonten nginggil saget kito raih sedoyo. Amin ya rabbal alamin.
Khutbah Kedua Bulan Ramadhan:
Kategori Ramadhan, Khutbah, Puasa Tag Khutbah bahasa jawa bulan ramadhan 2020, khutbah bahasa jawa keistimewaan Umat Nabi Muhammad, khutbah bahasa jawa tentang bulan ramadhan, khutbah ramadhan, khutbah terbaru bulan ramadhan 2020 Navigasi Tulisan


text:
StukenPink said…
poket ngah kempis..
tunggu diisi minggu depan jugak.. huhu
akak nie lagi la tensen... test munye test..sume macam nangka daa...


text: Kilomèter kuwadrat (utawa kilomèter pesagi) kanthi simbul km2, iku alah ssawijine ékan ukuran jembar sajrone sistem internasional mètrik. 1 km2 (diwaca sak kilomèter kuwadrat utawa sak kilomèter pesagi) padha karo:


text:
ikan baju."
Setelah ibunya Bangun selesai menyiapkan Bangun, gantian membangunkan Naknik, setelah Naknik bangun kemudian didandani oleh ibunya.
Setelah selesai, bapaknya Bangun kemudian mengajak semua untuk segera berangkat. Katanya: "Sudah ayo berangkat, nanti kesiangan."
Sesampainya di stasiun kemudian membeli tiket, tak lama kemudian keretanya datang, semua naik kedalam kereta, Bangun memilih tempat duduk didekat jendela. Ketika keretanya sudah jalan, Bangun selalu bertanya-tanya.
Bangun: "Pak, Pak, kerbau, anaknya naik, aku juga berani. Aku senang naik kereta."
[69] Bapaknya: "Sudah jangan berdiri seperti itu."
Bangun: "Kalau duduk tidak kelihatan Pak."
Bapaknya: "Sudah, Bapak pegangi."
Bangun: "Pak, Pak, keretanya berhenti. Tidak turun, Pak?"
Bapaknya: "Nanti masih jauh. Nanti kakek kan menjemput"
Ketika sudah tiga kali berhenti, sampailah di stasiun Nagara. Kereta sebelumnya berhenti. Bangun melihat kakeknya. Bangun kemudian berteriak: "Kakek, Kakek, Pak, Kakek, itu lho, itu."
Tak lama kemudian kakeknya sudah terlihat mendekati jendela dan bertanya: "Mana anak-anak?" Kemudian menjemput dipintu sambil mengacungkan tangannya, katanya: "Sini, bimillah. Sambil menggendong Bangun."
Bangun: "Kek aku naik kereta."
Naknik: "Aku juga."
Kakek: "Ayo pada naik delman. Aku nanti duduk dikusir sambil memangku Bangun."
Bangun: "Delmannya jalannya tidak cepat seperti kereta ya Kek."
Sesampainya didepan rumah, setelah delmannya berhenti, kakek kemudian berkata: "Sudah, sudah, turun."
[71] Bangun: "Lah itu Nenek. Nenek, Nenek, aku...."
Bapaknya: "Bangun kan mau bercerita tadi waktu naik kereta. Anak Desa."
Nenek: "Kamu tadi naik kereta Ngun? Kamu juga Nik?"
Bangun: "Nek keretanya cepat."
Naknik: "Aku juga naik kereta cepat."
Setelah beristirahat, kakek berkata kepada Bangun: "Sudah, Ngun, kamu sudah besar, ikut kakek saja, sekolah."
Bangun: "Iya, sekolah seperti Mujiya."
Bangun tinggal di Nagara untuk beberapa bulan, kemudian Bangun dimasukkan ke sekolah. Kebetulan di sekolahan bertemu lagi dengan Mujiya, yang juga sudah bersekolah. Bangun berteman dengan Mujiya selamanya.
Tamat
2. Cathêtan Terjemahan
Anggénipun damêl terjemahan mênikâ wontên têtêmbungan saking bâsâ sumbêr ingkang awrat manawi dipungantos dados bâsâ sasaran. Awit saking mênikâ wontên têmbung bâsâ Jawi ingkang botên dipungantos dados bâsâ Indonesia saénggå dipundamêl cathêtan terjemahan. Ancasipun supados pamaos tetep sagêd mangrêtosi isinipun teks. Têtêmbungan mênikâ kasêrat wontên ing tabel kalajêngakên andharanipun ing sangandhapipun.
Tabel 30: Cathêtan Terjemahan
| No. | Têmbung | Kâcâ/Larik |
|-----|-----------|------------|
| 1. | Sêpasar | 57/11 |
| 2. | Sèn | 20/6 |
| 3. | Slépén | 48/4 |
| No. | Têmbung | Kâcâ/Larik |
|-----|---------|------------|
| 4. | Tobil | 26/13 |
a. Sépasar inggih mênikâ dintên ingkang cacahipun wontên gangsal inggih mênikâ Legi, Paing, Pon, Wagé, Kliwon. Déné sépasar inggih mênikâ gangsal dintên saking dintên kâlå wau (Poerwadarminta, 1939: 474).
b. Sèn inggih mênikâ artâ ingkang kadamêl saking tembâgå, ajinipun 0,01 rupiah (Poerwadarminta, 1939: 550).
c. Slêpén inggih mênikâ wadhah rokok ingkang dipundamêl saking namnaman mëndong lsp (Poerwadarminta, 1939:568).
d. Tobil inggih mênikâ têtêmbungan ingkang nuwuha ké umpatan satunggaling tiyang. Manawi dipuntêgêsi kanthi tégês ingkang sajatosipun, tobil inggih mênikâ anak kadal (Poerwadarminta, 1939:617).
E. Pangrêmbag Bab Panggulawênthahing Laré Tiyang Jawi
Pangrêmbag bab panggulawênthahing laré ing sêrat Bangun-Naknik kawahyakakên kanthi ringkês ing tabel ngandhap mênikâ. Salajêngipun dipunandharakên malih mawi têtêmbungan supados langkung cêthâ malih.
| No. | Kategorisasi Panggulâwênthahing Laré | No. Data | Kâcâ | Teks | Terjemahan | Dudutan |
|-----|------------------------------------|----------|------|----------------------------------------------------------------------|----------------------------------------------------------------------------|-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------|
| 1 | Nêpangakên agami | 1 | 6 | Ibuné: "Iyâ, kéné jakên madhang. Kéné, ya. **Wis kéné cah têlu amin-amin.** Lah Kuncung êndi." | Ibunya: "Iya, sini diajak makan. Sini, ya. **Sudah sini kalian bertiga berdoa.** Lah dimana Kuncung?" | Laré angsal nilai-nilai agâmi kados dêdonga sadèrèngipun nêdhâ sâhâ matur bismillah sadèrèngipun nindakakên pakaryan wiwit saking alit supados sagêd dipundadosakên dhasar anggênipun tumindak ing pagêsangan. |
| | | 9 | 42 | Êmbah wêdok: "Yâ pancén juwéh. Simbah kêsêl. Dhun yâ, Nik, mëngko gëndhong manêh. **sêmilah, (bismillah).** ayo tak kanthi." | Nenek: "Memang ceriwis. Nenek capek. Turun ya, Nik, nanti gendong lagi. **Bismillah.** Ayo nenek gandeng." | |
| 2 | Laré dipungladhi adus piyambak supados sagêd mandiri | 11 | 8 | Ibuné: "Ayo. Em rupamu nganti käyâ babi. Ayo adus." Bangun banjur digâwâ menyang sumur digrujugi. Naknik ditimbakakê ânâ êmbër, bungah cicblonan. **Bangun wis bisâ kosokan dhéwé,** | Ibunya: "Ayo. Em mukamu sampai mirip babi. Ayo mandi." Bangun kemudian dibawa ke sumur dimandikan. Naknik diambilkan air didalam ember, senang bermain air. **Bangun sudah bisa** | Sikap mandiri laré sagêd dipungladhi mawi ngajari laré adus sâhâ nêdhâ piyambak. Laré ingkang sagêd nindakakên kagiyatan |
| No. | Kategorisasi Pangg


15 Desember 2009
Ngeblog dulu, Baru Tanya Manfaatnya
Nyuwun sewu bilih irah-irahanipun mboten mawi boso Jawi, paling mboten kersane irah-irahan punika saged dipun waos dhening masyarakat Indonesia saking Sabang dumugi Merauke. Kula nekad nderek sayemboro ingkang dipun wontenaken dhening mas Yayat, sanadyan ngagem basa Jawi. Sebab wonten persyaratan peserta lomba mboten nyebataken menawi postingan kedah ngagem basa Indonesia.
Masalah manfaat ngeblog, kathah tiyang ingkang nangletaken manfaatipun rumiyen. Menawi manfaatipun kirang sreg lan mboten mranani ing penggalihipun, lajeng nggeblas tinggal glanggang colong playu mboten sios ngeblog. Sebagian tiyang taksih ngukur samubarang saking manfaatipun secara finansial. Menawi wonten opahanipun ingkang awujud dolar utawi arta, nembe semangat, nanging menawi mboten, lha nggih mangkih rumiyen utawi wasalam kemawon. Sanajan blog punika nggih saged kagem pados arto, nanging menawi tujuan awalipun mekaten, biasanipun mesthi gelo, sebab supados blog menika saged ngasilaken, betah wekdal ingkang dangu.
Sejatosipun, manfaat ngeblog punika saged dipun raosaken menawi sampun nyemplung ndamel blog, lan sesambetan kaliyan blogger-blogger sanesipun. Sansaya dangu, sansaya mbalung sungsum kanikmatan lan saged dipun raosaken manfaatipun ngeblog punika. Dhene manfaat ngeblog punika antawisipun:
- Nambah sedulur, sanajan tebih, dereng nate pirsa praupanipun, tetep kemawon kraos rumaket.
- Nambah ngelmu, kanthi ngeblog, purun mboten purun kedah sinau supados blogipun pantes kapacak wonten internet. Mulai sinau ngothak athik template, ngowahi kode HTML lan sakpanunggalanipun.
- nambah sangu, nha, menika biasanipun ingkang dipun uber dhening calon blogger. Nanging perlu dipun mangertosi dene sangu punika saged kagayuh kanthi perjuangan ingkang dangu. Kanthi masang pariwara, damel blog review lan sanes-sanesipun
- lan sak sanes-sanesipun.
Wonten mriki perlu kula garis bawahi malih bilih manfaat ngeblog menika saged dipun raosaken menawi sampun damel blog, lajeng sesambetan lan mertamu wonten blogipun kadang sanes. Dados, menawi kepingin mangertosi manfaatipun ngeblog, nggih kedah damel blog rumiyen.


text: Amanatun Selatan kuwe salah siji kecamatan nang , Nusa Tenggara Timur, Indonesia.


Ôngka 74, Rê, Pn, 10 Rêjêb Ehe 1868, 15 Sèptèmbêr 1937, Taun XII.
Kajawèn
Kawêdalakên sabên dintên Rêbo lan Sabtu
Rêgining kalawarti punika ing dalêm tigang wulan f 1.50, bayaran kasuwun rumiyin, botên kenging langganan kirang saking 3 wulan.
Juru ngarang - administrasi Bale Pustaka, ing sawingkinging kantor palis, tilpun nomêr 1744 - Bêtawi Sèntrêm.
Isinipun: Lèpèn Ciliwung - Ajar pêrang-pêrangan wontên ing sagantên - Candhi Barabudhur - Bab sêsakit edaning sêgawon - Kawontênan ing Tiongkok - Kêthoprak Mardiwandawa - Kabar warni-warni - Wêwaosan - Jagading wanita.
Lèpèn Ciliwung
[Grafik]
Sawangan Lèpèn Ciliwung ing Manggarai, Mèstèr Kornèlis, dipun tingali ing wanci sontên.
--- 1154 ---
Ajar Pêrang-pêrangan Wontên ing Sagantên
Sabêtipun Kajawèn nomêr 73
Nêmpuh mêngsah ing wanci dalu
Ingkang kawrat ing Kajawèn kêpêngkêr ing bab ajar pêrang-pêrangan ing sagantên, punika sawêg rancanganipun. Dene wiwiting tumindaking damêl, kados wêwarah ing nginggil punika:
[Grafik]
Kangjêng Tuwan Ingkang Wicaksana nuju mriksani pêrang-pêrangan saking kapal pêrang "Sumatra''.
Kapal pêrang Sumatra ing kala punika nuju labuh wontên ing sunglon Ratai, satunggiling sunglon alit ing sunglon Lampung. Sampun wiwit jam satêngah tiga siyang, para prajurit sampun tampi dhawuh nyamêktakakên kapal badhe kangge pêrang. Ing ngriku layar aub-aubing kapal sami kabikak, mriyêm-mriyêmipun sampun dipun tata. Dene baita ingkang agêng-agêng ingkang wontên ing kerekan sami dipun andhapakên ing toya, supados botên ngalang-alangi mriyêm. Cêkakipun ing kala punika kawontênanipun ing salêbêting kapal sampun kados salêbêting paprangan yêktos.
Kapal Sumatra punika wontên mriyêmipun agêng sadasa, agênging mimis garisipun manêngah 15 cm. Murih tumindaking damêlipun mriyêm wau botên pakèwêd, mila sawarnining barang ingkang ngalang-alangi sami dipun singkirakên, upaminipun baita-baita ingkang dipun andhapakên, punika manawi nuju paprangan botên samantên kathahipun.
Ing ngriku sampun kasumêrêpan bilih ing sunglon Lampung wontên mêngsah manggèn ing sacêlakipun supitan [supita...]
--- 1155 ---
[...n] Sundha badhe dipun têmpuh. Ingkang dipun upamèkakên mêngsah wau awarni lesan pintên-pintên, ingkang sampun kapasang ing sadèrèngipun dening kapal satêngah pêrang. Nanging ing pundi prênahipun kêdah dipun padosi dening kapal pêrang Sumatra piyambak, mangke ing samôngsa sampun pêtêng, inggih punika jam wolu dalu.
Kintên-kintên wanci jam sakawan, mimis-mimis sampun kainggahakên, katumpuk wontên sacêlaking mriyêm. Dene mimis wau warni kalih, mimis limrah tuwin granat. Para prajurit wau sampun mangrêtos bilih badhe ngungêlakên mriyêm, nanging botên sumêrêp ingkang badhe dipun ungêlakên mriyêm ingkang pundi, sisih kiwa punapa têngên.
Botên dangu dilahing kapal dipun pêjahi sadaya, têtiyang salêbêting kapal namung kenging ngangge dilah sèntêr ingkang akaca biru. Kapal pêrang lampahipun wira-wiri madosi mêngsah, nanging dèrèng sagêd pinanggih. Wusana ujug-ujug wontên slomprèt mungêl tôndha larêm, têgêsipun wontên bêbaya. Para prajurit pating balêbêr mapan dhatêng panggenanipun piyambak-piyambak, kanthi sabar, botên wontên ingkang gugup.
Ing salêbêtipun sami prayitna kanthi dhêg-dhêganing manah, ujug-ujug: byar, dilah sèntêr ing kapal kasorotakên manêngên, ing ngriku lesan-lesan ingkang kapasang sami katingal cêtha, dipun sarêngi ungêling mriyêm urut-urutan, gêbyaring latu kados kilat, katingal cakêt sangêt, ngantos adamêl siloning mripat. Glêgêring mriyêm ngantos ngêdhêrakên badan tuwin adamêl orêging kapal.
Botên dangu dilah sèntêr kapal wau pêt pêjah, nanging lajêng byar malih, malah kalih, dipun ênêrakên dhatêng satunggiling panggenan, sadaya ingkang kêsorot katingal cêtha, lesan ingkang kapasang katingal ngegla, lajêng dipun lêpasi mriyêm malih ambal-ambalan, dhawahing mimis ing sacêlakipun lêsan katingal cêtha, dening muncrating toya.
Ing salêbêtipun samênit sagêd anglêpasakên mimis kawan dasa rambahan, dipun tindakakên dening mriyêm pitu, sanèsipun botên kenging katindakakên, amargi ajêngipun dhatêng sanès purug. Tindak anggèning nglêpasakên mriyêm wau katingal cekat-cèkêt asêsambêtan kalihan kawigatosanipun, awit ing ngajêng katingal anggèning taksih rangu-rangu amadosi mêngsah, wusana ujug-ujug sampun sagêd anglêpasi kumrutug tanpa mawi antan-antan. Tandangipun ingkang sami tumindak ing damêl sarwa cikat titi botên wontên ingkang malèsèt, ngantos kadosdene tiyang tuwin pirantosipun sampun nunggil dados satunggal. Mriyêm-mriyêm sadaya wau anggèning nglêpasakên mawi daya listrik, kantun mêtêlakên pêntholipun kemawon.
Tumindaking damêl para punggawa ing ngriku punika sampun botên tidha-tidha, dening sabên dintên tansah dipun gêgulang. Inggih ing wêkdal punika ingkang minôngka pandadaranipun.
Pawartos saking Administrasi
Lêngganan nomêr 1925 ing Parakan. Kangge kwartal 3.
Lêngganan nomêr 1306 ing Ngrambe. Lêrês.
Lêngganan nomêr 2374 ing Subang. Kangge wulan Sèptèmbêr dumugi Nopèmbêr 1937.
--- 1156 ---


text:
/ awit jênêng pasamuwan / yèn ngantia pêdhot dalan ora bêcik / ya wis măngsa bodhoa //
nuli banjur tindake ngubêngi / wong kang nonton saya suk-êsukan / suwarane bangêt rame / dene ramene mau / ora liya padha ngrasani / bab anèhing sawangan / karo anggêguyu / malah barêng uwis lumrah / sabên uwong nonton padha anggarapi / ratune mung kathokan //
nadyan akèh uwong padha muni / nanging ora ana wong sing nyapa / malah para bupatine / rekane ora krungu / awit yèn ta wani ngrasani / gêdhene ngelikêna / sasat padha ngaku / yèn têmêne padha owah / dening padha ngaku ora amêruhi / kaya wong-wong sing nacad //
sang aprabu tindake lêstari / ngampêt lingsêm ing sadalan-dalan / nganti kondur saikine / ora nganggo adhawuh / lan gêdhene nganggo ngraosi / babar pisan wis ora / awit kabèh mau / yèn arêp didawakêna / pakolèhe mung anyêbar wirang isin / rata nyang kene-kana //
uwis cuthèl dêdongengan iki / lowung-lowung kanggo wacan bocah / dene mungguh pakolèhe / dongengan ngono mau / mung supaya bisa nênangi / wani duwe pikiran / aja ewah-ewuh / awit samubarang nalar / yèn wis bênêr tinêmune ya mung bêcik / bocah wajib anggulang // Tamat.
Garèng: Ora, Truk, aku kiyi pancène wis lawas arêp rêmbugan karo kowe ing bab liyane manèh, nanging ing sarèhning anggone ngrêmbug bab kopêrasi kala samono durung rampung, dadi tansah tak undur-undurake bae. Saiki cara ngajine mono ing bab kopêrasi wis katam, mulane mara padha rêmbugan ing bab sing wis lawas tak impi-impi, yaiku ing bab: imigrasi. Bab kiyi kiraku prakara kang wigati bangêt, tandhane kok nganti dadi ambênge parêpatan pakumpulane bêndara-bêndara kangjêng. Pantês-pantêse sing ngrêmbug bab kiyi rak para bêndara-bêndara wèrêk Dhèli, hla, kuwi mathuk. Sing ngrêmbug jêbul-jêbul kathik para gusti-gusti kangjêng. Nèk ora pancèn wigati bangêt, têmtune rak iya ora nganti têkan kayangan mêngkono ta Truk.
Petruk: Iki pancèn prakara kang gawat bangêt, emane dene aku ora bisa ngrêmbug karo kowe nganti talêsih, bisaku mung mucuki bae. Candhake luwih bêcik anjaluka rêmbug karo rama, awit ing bab kiyi rama kêna diarani băngsa ahli, jalaran panjênêngane si rama wis tau jumênêng mantri kontrakan.
Garèng: We, hla, lagi tumon kiyi, ana pangkat têka jênêngane: mantri kontrakan. Sêtun-sêtun mantri kolonisasi, yaiku sawijining mantri kang dipatah nênuntun lan ngeguhake wong-wong sing padha bêbara nyambut gawe ana ing tanah Lampung. Ora Truk, apa kang dadi darunane, dene jênêng sira ing prakara kang gawat mau, ora bisa wawan catur marang jênêng ingsun. Apa jênêng sira lagi kèmêngan badra irawan, jalaran saka bêdhahing kampuhmu, gêmpiling rangkamu, rusaking gêlang kalungmu ...
Petruk: Wèh, kathik nganti kaya dhalang wayang Putèhi. Sanyatane, Rèng, anggonku ora bia ngrêmbug karo kowe ing bab imigrasi mau nganti talêsih, awit jalaran saka aboting anggonku arêp anglakoni ayahaning nagara. Yaiku: tanggal têlu sasi ngarêp kiyi, yèn ora ana alangan sawiji apa, aku kapêksa ninggal rayimu Makne Kamprèt, prêlu nindakake pakaryan, sing kudu dak lakoni ana ing Surakarta nganti sawatara dina lawase. Lo, samono
abot towong, sing dipatah nindakake sawijining kuwajiban.
Garèng: Hêm, nèk nitik omonganamu kiyi, kuwajiban kang kudu kok tindakake ana ing Surakarta sajake têka abot bangêt. Jajal tak etungane, yèn aku ora kaliru, tanggal 8 Agustus ngarêp iki, kabênêr sasi Jawa tiba tanggal 12 Mulud, yaiku dina garêbêg. Lumrahe ing Surakarta ing dina kuwi dianakake rame-rame gêdhèn, malah gajêg-gajêge rame-ramene mau diwiti 6 utawa 7 dina sadurung-durunge. Dadi miturut petunganaku, kuwajibanamu ana ing Surakarta, kang kok anggêp abot bangêt mau, ora liya iya arêp nonton rame-rame aliyas sêkatèn ing Surakarta. Dene anggone Makne Kamprèt kapêksa kok tinggal, kuwi jalaran kok kuwatirake, yèn ngrikuh-ngrikuhi anggonmu arêp ... jlang-jlangan.
Petruk: We, hla sêmbrana, Kang Garèng, kathik banjur ambukak wadi. Upama tak têrang-têrangna kiraku kowe iya masa ngandêla, mulane luwih bêcik padha diwiwiti bae anggone padha rêmbugan ing bab imigrasi. Mungguh sing arêp kok takokake apa, Rèng.
Garèng: Sing tak takokake kang kapisan, yaiku têgêse têmbung: imigrasi. Sabênêre ngono aku kiyi nèk ngrasakake têmbung-têmbung sing pungkasane nganggo: si, si, kuwi pikiranaku tansah bundhêl bae. Nèk irigasi, hla kuwi aku ngrêti têmênan. Kiyi rak bangsane sing sok nyabrang-nyabrangake klêting-klêting kae, ta.
Petruk: E, kurang ajar, hla kuwi rak: yuyu kangkang, pêthilaning Andhe-andhe Lumut, dupèh gêgayutane irigasi karo banyu, banjur dianggêp yuyu bae. Irigasi kuwi pakaryan nagara, sing gêdhe bangêt gunane tumrap kaum tani, yaiku sawijining pakaryan, kang nganakake wangan utawa kalèn-kalèn, kang bisa ngoncori pasawahan. Dene punggawane irigasi kuwi warna-warna, kaya ta: insinyur, opsihtêr, mantri lan isih akèh manèh tunggale. Wis, wis, saiki tak têrangne mungguh têgêse têmbung: imigrasi (imigratie) yaiku: pindhah nyang nagara mănca prêlu manggon ana ing kono. Dene ing bab imigrasi, sing dirêmbug ana ing pakumpulaning para bupati, jalaran anggone ngrêmbug ana ing tanah Jawa, lan wis têtela yèn tanah Jawa kuwi wis rada kakehan uwong, dadi sing dirêmbug iya imigrasine wong Jawa, dadi pindhahane wong-wong Jawa


text:
Ebook Wayang : Serat Sastra Miruda | indonesiawayang.com
Previous PostEbook Wayang : Bab Natah sarta Nyungging Ringgit WacucalNext PostEbook Wayang : Serat Sastramiruda (part 2)
3 thoughts on "Ebook Wayang : Serat Sastra Miruda"
04/07/2009 at 10:23 AM
kasinggihan mas, wah ini suatu langkah yang bagus dan penuh rasa tanggungjawab terhadap kelestarian budaya pewayangan dan juga sastra jawa, biar generasi muda kita tidak "kepaten obor".
kalau sudah "mrepet" nyala obornya, perlu ditambah minyak lagi biar terangnya mampu memberikan cahaya bagi sekitarnya
matur suwun mas….kula remen saget ngunduh crito2 lan kawruh bab wayang saking web njenengan….kula rantos kanthi sabaring manah menawi wonten malih buku2 ingkang saget di scan lan dishare kagem kawula sadaya….
04/03/2010 at 10:23 AM
Salam Den PRABU, wah jan sarwo komplit tenan. angger bukak internet menawi mboten mampir web den Prabu jan keri tenan. mesti icip-icip,….he. he. he. nderek ngunduh den. suwuuun


text:
Ganra iku kacamatan ing Kabupatèn Soppeng Propinsi Sulawesi Kidul.
Kabupatèn Soppeng
Kabupatèn Soppeng


1Para sedulur, kowé kabèh saiki wis dunung semono gedéné kawelasané Gusti Allah marang awaké déwé, mulané aku nyuwun marang kowé kabèh, mbok badanmu dipasrahké dadi kurban sing urip lan sing sutyi kanggo Gusti Allah. Kuwi ndadèkké bungahé Dèkné lan kuwi pangabekti sing sak mestiné kanggo kowé. 2Mulané, aja pada mèlu-mèlu karo sing dilakoni wong sing ora nurut Gusti Allah. Aja kaya ngono, nanging pada manuta marang Gusti Allah, supaya ati lan pikiranmu dadia anyar. Awit namung mengkono kuwi kowé bisa mangertèni marang kekarepané Gusti Allah. Ngertia para sedulur, ya kekarepané Gusti Allah kuwi sing betyik déwé kanggo uripmu. Nèk kowé nuruti kuwi, kowé ndadèkké bungahé atiné Dèkné. Kekarepané Gusti Allah kuwi sing apik déwé kanggo kowé, kuwi ora ènèng klèruné. 3Awit Gusti Allah pantyèn wis ngétokké kabetyikané marang aku lan Dèkné wis ngekèki penggawéan iki marang aku. Mulané aku ngélingké marang kowé siji-sijiné: aja mikir nèk kowé kuwi sing apik déwé, nanging angen-angen lan atimu kudu sing sak beneré. Ngertia nèk Gusti Allah déwé sing ngekèki sak wernané kapinteran marang kowé, supaya kowé bisa nuruti kekarepané. 4Para sedulur, badané awaké déwé iki pérangané okèh lan penggawéané séjé-séjé. 5Semono uga awaké déwé iki, senajan awaké déwé iki wong okèh, nanging awaké déwé kabèh wis dadi siji ing Kristus. Awaké déwé iki kenèng dipadakké karo badané Kristus. Lan kaya pérangané badan mau, awaké déwé iki ya nduwé penggawéan déwé-déwé, kanggo nulungi sak kabèhé. 6Mulané para sedulur, kowé kudu ngerti nèk Gusti Allah ngekèki werna-werna kapinteran marang awaké déwé siji-sijiné, kanggo nyambutgawé nuruti kekarepané. Nèk ènèng sedulur sing dikèki kapinteran bisa nampa tembungé Gusti Allah sing kudu diomongké marang sedulur-sedulur nang pasamuan, sedulur kuwi ya kudu nindakké penggawéan kuwi nganggo kekuwatané Gusti. 7Nèk dikèki kapinteran kanggo nulungi apa mulangi liyané, ya kudu dikanggokké kaya sak mestiné. 8Nèk ènèng sing nampa kapinteran kanggo ngantepké pengandelé sedulur liyané, ya kudu ditindakké kaya sak mestiné. Sing bisa ngedum rejeki marang liyané ya kudu ditindakké tanpa éman. Sapa sing dikèki kapinteran nuntun, ya kudu nuntun pasamuané Gusti karo sabar lan temen. Sing dikèki ati melas ya kudu ngétokké kawelasané marang liyané karo ati sing bungah. 9Para sedulur, kowé kudu trésna sing tenanan marang sakpada-pada, aja étok-étokan. Mulané, kowé kudu nyingkuri barang sing ala, sing betyik kudu mbok gondèli. 10Pada trésnaa marang sakpada-pada sak atimu, awit kowé wis dadi tunggal sedulur ing brayaté Kristus. Pada ngajènana marang sakpada-pada, malah apiké nèk kowé pada kenèng ditiru karo liyané ing prekara iki. 11Aja pada males, nanging pada nyambuta gawé kanggo Gusti sing tenanan karo ati sing seneng. 12Gusti Allah bakal ngekèki barang sing nggumun-nggumunké marang kowé, mulané kuwi kudu diarep-arep karo bungah ing ati. Dadiné nèk kangèlan teka, kowé bisa sabar lan kuwat lan bisa pasrah sembarang marang Gusti Allah ing sakjeroné pandonga. 13Sedulurmu sing pada kekurangan ing sandang lan pangan kudu mbok tulungi lan nèk ènèng dayoh kudu ditampa lan dirumati sing apik. 14Wong sing nggawé sangsarané uripmu kudu mbok suwunké sing betyik marang Gusti Allah. Sepisan menèh aku ngomong: wong kaya ngono kudu mbok pujèkké apik, aja dipujèkké sing ala. 15Nèk ènèng sedulur nampa kabungahan, pada mèlua bungah, nèk ènèng sing susah, pada mèlua susah. 16Pada dadia siji ing ati karo sedulur kabèh sak pasamuan. Mulané, aja namung mikirké penggawéan sing gedé, nanging pada senenga uga ngurusi penggawéan sing tyilik. Aja mikir kowé sing pinter déwé. 17Aja mbales ala marang wong sing nggawé ala marang kowé, nanging nggawéa betyik marang sapa waé. 18Pada nglumui sak bisa-bisamu, supaya urip rukun lan tentrem karo kabèh wong. 19Para sedulur sing tak trésnani, aja pisan-pisan nduwèni kepéngin mbales ala marang wong sing nggawé ala marang kowé. Kaya ngono kudu mbok pasrahké marang Gusti Allah waé. Aja lali nèk Gusti Allah wis ngomong ngéné nang Kitab: "Aku sing bakal mbales, Aku déwé sing bakal tumandang." 20Kowé malah kudu éling marang tembungé Kitab sing uniné ngéné: "Nèk mungsuhmu ngelih kudu mbok kèki mangan, nèk ngelak kudu mbok kèki ngombé. Nèk kowé nindakké kuwi, mungsuhmu bakal rumangsa isin déwé lan bakal ngakoni salahé." 21Mulané para sedulur, aja sampèk kowé kenèng dikalahké karo tumindak ala, aja, nanging kowé kudu menangké tumindak ala nganggo tumindak betyik.


text:
Prastawa
Lair
Séda
244


text: Opo iki sing jenenge pertondho


text: Seluma Selatan kuwe salah siji kecamatan nang , Bengkulu, Indonesia.


ani ika, roh rabbani ulihnya, marang roh rahmani iku, dédé rahmani ulihnya.
- Marang rohmanikem nenggih, rohmanikem ing ulihnya, marang mani ing ulihé, pan mani iku ulihnya, marang roh madi ika, roh madi ing ulihipun marang roh wadi ulihnya.
- Roh wadi punika mulih, marang roh ilapi ika, roh ilapi ing ulihé, mulih marang ing Muhamad Ki Muhamad ulihnya, iya mulih marang rasul rasul mulih marang Allah.
- Allah masrahaken nuli, marang Sang Hyang Maha Mulya, srah lesning nora krasané, ingsun nora utang selang, marang ngamalling Allah, ya kanga ran mulih iku, déné ingkang aran ajal,
- Mring jati langgeng tan gingsir, tan teles kinekum toya, tan geseng ing ngobong mangké, tan bawuk pinendhem kisma, déné dalanning mulya, ran sadat sawiji iku, dunya akir nora pisah.
- [9]Raga jati ngucap malih, manira duk anéng dunya, aningkah batin wak ing ngong, inggih kalawan andika, jati kang kula tedha, pundi gonning ningkah wau, punapa mas kawin dika.
- Lan sinten kang dadi wali, amiwah pangulunira, punapa déné sahiddé, lan punapa patukonnya, suwawi dén babarra, suksma jati lon amuwus lah mara dén piyarsakna.
- Gon sunningkah raga jati, apan ana kabattolah, Ki Muhamad wewaliné, rasullolah pangulunya, Allah dadi seksinya, kang dadi maskawinnipun kalimah-kalimah punika.
- Kang minongka tukonnéki, ya sadat sawiji ika, kang tan kena wah ing sire, iku sah pilakénnira, raga kalawan suksma, raga jati pan tumungkul pan wus kaluhurran sabda.
- Gya ngracut raganya nuli, saksana pan dadya tirta, awening mawa cahyané, lir suda mamongsa tiga, sumonar pradiptaya, tan dangu pan lajeng mirut mingkup tan antara mukswa,
- Sasirnané ponang warih, nuli ana kang katingal sakudhup mlathi gedhéné, mugi sami dén raosna, pralampita mangkana, tiniru wawan apatut yéku jatining nugraha.
- Kang nampik ujar puniki, yekti kupur [10] ing patinya, mati ijih bebalungngé, padha lan pating kéwala kena ing ngajénnan tan manggih kamulyan idhup anéng kérat manggih siksa.
- Néng kubur siniksa yekti, pinipit bumi raganya, lir gerantang sesambatté, kulit daging samya sambat otot balung sungsum rah, ngasih asih minta ampun gagetun duk anéng dunya.
- Prasujana away nganti, atinggal duga prayoga, riringa myang watarané, kukum myang udanagara, tan kena tininggalla, jer kabéh prabot satuhu, wal akir dén tambuhna.
S I N O M
- Mangkono kang winuwus wonten janma nom sudiréng kéwuh, énget ing tyas janma idhup nemu pati, dadya umarêk sang wiku, wus prapténg ngarsa wot sinom,
- Janur gunung gér rawuh, kadingaréan prapta ing ngarséngsun gé maturra apa karsanira kaki, kang putra alon umatur, amba nyuwun kang pitudoh.
- Menggah ing yektinipun amba nuwun sanguine wong lampus kang premati rama kula nuwun warti, lah gér sanguine wong lampus mung becik benerring lakon,
- Pangucap solah alus gung ngénakki samining tumuwuh, nora karya rêngatting sasami sami, sabara dedananipun [11] rila trus datan rinaos,
- Kang putra malih matur, kadi pundi marginé tyang lampus rising wiku tama angandika aris kang dadi dalanning maut tan liya muhamad yektos,
- Nging dén waspada iku, kang sajati muhamad kang tuhu, iku dadi marga pati kang lestari, mukamad pundi kang dunung, sang tapa ngandika alon,
- Yekti mukamad iku, nora liya gadhuhan Hyang Agung, wujud badan kanga ran mukamad jati, dén waspada gér kang tuhu, apan kinarya gegentos,
- Nabi Muhamad iku, yén tan awas sayekti kaliru, yén mangkono satemahanemu sisip ginéndéng mring sétan gundhul dadi tan wruh marga yektos,
- Kang putra malih matur, ingkang pundi panggénnanning lampus kang saéstu putra tuwan nuwun uning, anggér unggyanning wong lampus munggéng gaibbing Hyang Manon,
- Pundi gaibbing Hyang Agung, nuwun priksa menggah jlétréhipun kang sajati anéng makam kubur yekti, ing jarattan luwang iku, pukulun nuwun
- Sun tutur jatinipun roh ilapi panggénnanné iku, ponang kubur kawula anuwun warti, munggéng rasulullah iku, [12] ingkang jarat nyuwun wartos,
- Munggéng jisim kang alus ingkang luwang kawula nuwun wruh, munggéng johar awal dunungngé kang yekti, kang patang prakara iku, kabéh gaibbing Hyang Manon,
- Ingkang tan bisa murud kadya ingkang pan sampun kawuwus dé kang pati sasar saparanné yekti, ing ngirup ing iblis temtu, poma gér dipun waspaos,
- Lapal muhamad tuhu, lawan Allah pan saéstu kumpul sajatiné rasulullah muhamaddin wujuddira lawanningsun kanyatahanning Hyang Manon,
- Marma karyanén ayu, wujud iku gadhuhan Hyang Agung, yén nyuwiyah pinisah binjang néng akir, kinumpulken iblis tamtu, durmané ingkang gumantos,
D U R M A
- Gantya malih pinurwa ing kandhanira, lah anger dénastiti, mring tutur mannira, tuhunen ujar setya, wasiténg ngong kang sayekti, mring kasunyatan poma gér dén kawruhi.
- Sangkan paran manungsa kudu uninga, kadadéyanning dhiri, wit mula mulanya, tiwas yén tan weruha, miwah binjung yén ngemassi, pundi gonnira, wruha margining pati.
- Lamun mati kang sukma ngendi dalannya, apa metu ing kuping, méndah [13] sukerrira, apa medal ing nétra, mesthi lamun molor mangkin yén metu sirah, pecah murdané yekti.
- Poma lamun amijil ing bun-embunnan pasthi bolong puniki, lamun miyos grana, sayekti jember uga, lamun medal cangkem najis lah ngendi baya, marginé angemassi.
- Yén metuwa ing jubur langkung najisnya, medulla puser mangkin pasthi bolong uga, ing ngendi marganira,


text:
Wukirsawit iku désa ing Kacamatan Jatiyasa, Kabupatèn Karanganyar, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Jatiyasa, Karanganyar
 Kabupatèn Karanganyar
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupaten Karanganyar


text: Adirasa, Adisana, sadhèrèk kakang adhi, sami pandhita ing Samakaton, dipun guroni dhatêng Pangeran Mangkunagara, II~39.


text:
Gendhing
Kagok kethuk 2 kerep minggah 4, laras sléndro pathet manyura


Iděpěn nghulun putu, yan Sang Nata tan pahiděpa sareh ninghulun, dan tibanya kita upata, yan kita arěbuteng sanakta muwah". Mwajar ta Sang natêng Kadintěn, "Punapa ta pukulun 8raputu lěbu talampakanira8 Sang Mahamuni, tan aděpa 9sy andikanira9 Sang Mahasatwika?" Mangling pwa Sang Wascita, "Kitêki putu prabu,10 kamayangan si yan uwus eděp kita sawuwus inghulun. Lah11 pakari kita ngke12 putu. Nghulun mangkateng Janggala, sumapiheng yudanira ki13 putu natêng Janggala.
47a. Nghulun manibakna upata,1 eng sang nata ng Janggala". Saksana2 lumampah kesah3 ta Sang Mahamuni Baradah, mareng Janggala wiprayanira.4 Tan dwa 5ni
47b. nayan tani kabeh, lyan kang kahaturêng ramanta anakinghulun. Ng(h)ulun mangkya1 umaturêng2 ri kita masanak, 3nimita ning tan ana rěbatěnira.3 Iděpěn nghulun putu. Sama kitêki dak tiba(ni supata yan kita bělah) muwa(h)4 hělěm.5 Away ta kita6 aki7 putu eděpan ing wadul-wadulan pisuna. Away tan pagaman-gamanta8 wěksa, kita9 Sang Nata". 10Umatur pwa Sang natêng Janggala ri jang10 Sang Mahamu(ni), "Punapêki pukulun putunira11 lěbu talampakanira, tan umid(ě)pa ring andikanira12 Sang Munîswara, apan umuhutakěn ring rahajěng dahat Sang Jiwatma?"13 Sampunika mahangkana, ya tika14 samângundurakěn nara (wadwanira) sowang-sowang, Sang15 natêng Kadiri mwang Sang natêng Janggala. Ya ta 16 dinum ikang 17tanayan tani17 kabeh18 dya19 Sang Munîswara, 20mwang desa-desa, 21sameling ing ampyanira sowing-sowang, mwang sama sinungan Ma-
48a. nusasana21, 1makadi Rajapurana, pinaka pangěnan ikang tanayan tani, nimita ning tancu maroko ikang ampyanya.1 Sama krěta pwa sira kabeh 2kadi nara sasiki muwah, natêng Janggala mwang natêng Kadiri, patěh asukan-sukan anang nagaranira. Uwus pwa sira patěh kalih dening panidikaranira Sang Munîndra, ya tika2 mantuk ta Sang Yogîswara, marêng nagaranira Bagawan3 Sri Erlanggya. Panggih ta4 Sang Prabu sědang5 tinangkil, umulat pwa sang nata yan Sang Yogîswara6 datang. 7Tumurun ta sira sakêng salě, mwang lu(ng)sur basahan, těhěr7 umusapi jang Sang Munîswara lěbu8 enahakna ng wunwunan.9 Mawacana ta Sang Munîndra,10 "Uwus ulun aku sumapiheng yuda ny anakta, 11mwang adum ampyanika11 sowang-sowang,12 pada 13elinga tanayanta nika tan sělang coroko. Makadîngong tibani upata, yan silih corokana hampiyan.13 Samamintuhu ta putranta.
48b. Kady anaku1 mangke 2pwa ni2 kaptin inghulun, pranaja ning3 Ken4 Apatih, Patih eng Janggala. Tosining Ken Kanuruhanira, apatih eng Kadiri. Iku ta den5 aywânârěbuta, den arata6 pwa ya7 denyânggagading, sama dan8 tibanyôpata.9 Matangnyan nghulun mawuwus10 mahangkana, i reha nikang Apatih mwang Ken11 Kanuruhanira, samahyun asurud ayuwa. Sama mil wing jang12 anakinghulun sang prabu, tumaki-taki Sang Hyang Darma". Umwatur pwa13 sang natêng katwangira, "Om,14 singgih dahat pukulun sama sang Yogîswara, mangke pwa15 pukulun Pun Apatih mwang Pun Kanuruhan, mahyun umikuwa lampah sang Satwika, sumurud ayuwa tumaki-teki eng Sang Hyang16 Darma, amalampah nugraheng nguyah arěngan.17 Kunang kapti ning 18lěbu talampakanira18 19manggyaha madya.19 Ikang sasantěn20 patang iwu, kang kahatureng jang Sang Mahamuni". Mangling pwa Sang Nibrata, "E ya21 dahat
49a. kaptinêki Ken Apatih mwang Ken Kanuruhan, dene mahyun tumuta ri salampah1 anakinghulun Sang Prabu, ri2 duka nastapanta.3 E lah dandani away sowe. Nghulun mahyun umantukeng asrama". Saksana dinandanan sasari, mwang puspa 4dupa dipa damar.4 Sama sangkep tekang saji-saji, sêsi nikang 5lawanâdri. Tan dwa umuncarakna mantrâksara pwa sira, umwang tikang ginda-gindi sangka.5 Ya 6ta siněděpan ta sira6 Ken Apatih kalawan7 Ken Kanuruhan. Ry uwusira siněděpan pwa ya kalih, winarah-warah ta sirêng Sang Hyang Darma 8mwang niti rahayu. Tělas tingkeng pasuk wětu ning sarat, mwang ikang sakatwan. Sows ning karya Ken Apatih mwang Kanuruhan8 magawyâyu.9 Mangling10 ta sang Yogîswara11 ring 12Sang Naradipa, "E anaku Sang Bupati, ayunâmwit12 ramanta umoliheng srama. Warah-warah denta Ken Apatih mwang ken Kanuruhan". Atur sambahta Sang Natêng13 katwaganira,
49b. sarwy usap1 lěbu 2kang anang2 talampakan aryi3 Sang Mahapraj(ñ)a,4 Enahakna ng wunwunan5 de Sang Nata Erlanggya. Saksanômilag6 pwa Sang K
50a. ni1 karya ninghulun. Mangke pwa2 uwus karya ninghulun, matangnyan mami3 mantukeng asrama". Mwajar ta Sang Wedawati muwah, 4"Pukulun Sang Jatiwara,4 ing kapan punika ta pukulun lěbu talampakanira maktaha? Kady agya 5 těměn ranak Sang Jiwatma tumutureng ibuninghulun.5 Mangling pwa Sang Satwika, "Kalinganyê kitâtmajaninghulun ibu, agya kitâhyun lěpasa. Lah mangkya juga nghulun lagy awěkasêng si Wěksirsa". Kagyat datang6 asiděkung mangastuti Si Wěksirsa kalawan Pun7 Mahisawadana. Něhěr8 aturnyêng Sang Munîndra, "Lěbu talampakanira pukulunne nggyâyun moktaha, Pun Wěksirsa mwang9 Mahisawadana mahyun 10pukulun tumuta10 lěpas. Mangling ta Sang Jiwatma, "Tan kawasa kita Wěksirsa, Mahisa(wada)na, parěnga lawan nghulun. Manih 11tri warsa11 n ekas12 pwa surupanta, padê kitapanggihenghulun hělěm,13 pakari juge kita ngke".14
50b. Ry uwusira kantěn1 mangling,2


text: Jalan Bantas Kangin No 6, Jimbaran, Kedonganan, Indonésia


airun.
"Lho kok isok ?" jare Bunali.
"Sing pertama mati nguntal yuyu. " jare Wonokairun
"Lha sing kedua ?" takok Bunali
"Sing kedua mati nguntal yuyu. " jare Wonokairun.
"Lha sing ketiga yo nguntal yuyu pisan " jare Bunalu kemeruh.
"Gak. Matine mergo tak gibheng." jare Wonokairun.
"Lho opoko ?" takok Bunali.
"Soale gak gelem nguntal yuyu . . ."
NGUMBAH KUCING
Wonokairun tuku rinso ndhik tokone Bunali.
"Mbah, kok dengaren sampeyan umbah-umbah dhewe ?" takok Bunali.
"Aku katene ngumbah kucing" jare Wonokairun.
"Gak salah tah Mbah." Bunali bingung.
"Iyo soale kucingku akeh tumane." Jare Wonokairun.
"Wah yo isok mati kucing sampeyan Mbah" Bunali ngilingno.
"Lho koncoku wingi ngono, yo gak opo-opo" jare Wonokairun.
Mari mbayar, Wonokairun mulih katene ngumbah kucinge.
Sisuke, Wonokairun teko maneh ndhik tokone Bunali kate tuku rokok.
"Yok opo kucing sampeyan Mbah ?" takok Bunali.
"Kucingku mati " jare Wonokairun.
"Lho lak temen tah. Sampeyan iku tak kandhani gak percoyo. Laopo kucing atik diumbah ambek rinso, wong onok obat tumo" jare Bunali nyeneni.
"Kucingku mati gak mergo rinso" jare Wonokairun njelasno.
"Opoko lho ??" Bunali gak sabar.
"Tak peres . . . ."
PURIK
Sumar lagi enak-enak nontok bal-balan ndhik tv, moro-moro bojone ngeriwuki "Cak, lampu terase pedhot, tulung pasangno sing anyar po'o".
"Masang lampu ?!!!. Kon kiro aku iki PLN tah...!!! " jare Sumar muring-muring.
"Yo wis lek gak gelem, ngene ae cak, tulung benakno kran banyu ndhik jeding po'o cak, eman banyune amber-amber" takok bojone maneh.
"Mbenakno kran ?!!!. Kon kiro aku iki PDAM tah ...!!! " jare Sumar ambek menteleng.
"Lengo gase yo entek pisan cak, lek sampeyan tuku rokok aku tulung tukokno pisan po'o cak.." jaluke bojone.
"Dikandani jek nambeng ae arek iki, kon kiro aku iki PERTAMINA tah ..!!! " Sumar tambah mangkel.
Mergo mangkel diriwuki terus, Sumar minggat nontok bal-balan ndhik omah koncone.
Mulih jam loro isuk, Sumar kaget terase wis padhang. Pas wisuh ndhik jeding banyune yo wis gak amber maneh.
Sumar yo ndhelok lek jerigen lengo gase wis diisi full.
Isuke Sumar takok ambek bojone sopo sing nulungi.
"Ngene lo cak, mari sampeyan minggat mau, aku nuangis ndhik ngarep omah. Mari ngono onok arek lanang ngganteng teko. De'e takok opoko kok nangis. Aku yo cerito lek lampuku pedhot, kranku bocor,lengo gasku entek, bojoku purik. Lha de'e nawakno kate nulungi cumak onok sarate.... " bojone cerito.
"Opo sarate ?" Sumar mulai curiga.
"Sarate iku aku isok milih, nggawekno roti utowo nglencer karo de'e " jare bojone.
"Lha terus kon nggawekno roti opo..? " Sumar takok maneh.
"Nggawekno roti ?!!!. Kon kiro aku iki Pabrik Roti tah !!!..."
Bakul Bakwan
Enak-enak turu tengah wengi, anake cak Srondhol nuangis koyok wong kewedhen.
"Aku ngimpi mbah Kakung mati ..." jare anake.
"Wis gathik mewek, turuo maneh, iku ngono mek ngimpi" jare cak Srondhol.
Isuke onok interlokal ngabari lek Bapake Cak Srondhol kenek serangan jantung, mati.
Minggu ngarepe, anake nangis maneh tengah wengi.
"Aku ngimpi mbah Putri mati...." jare anake.
"Wis tha percoyo aku, iku ngono mek ngimpi, age ndhang turuo maneh" jare cak Srondhol.
Menene onok interlokal maneh lek ibuke cak Srondhol tibo kepleset ndhik jedhing, mati pisan.
Mari pitung dhinone ibuke, anake nangis maneh tengah wengi.
"Aku mimpi bapakku mati... " jare anake.
"Koen ojok percoyo ambek ngimpi, wis kono turuo maneh" jare cak Srondhol.
Mari anake turu maneh, genti cak Srondhol sing gak isok turu.
Ketap-ketip, pucet kewedhen dhewe, pas temenan aku kate mati pikire.
Isuke bojone cak Srondhol genti sing nangis berok-berok.
"Opoko koen iku isuk-isuk wis mbrebes mili ?" jare cak Srondhol.
"Iku lho Cak.... bakul bakwan langgananku mati...."
BABARAN
Bojone Turkan mbobhot guedhe, wis kari ngitung dino. Jare konco-koncone, onok dukun sekti jenenge Wak So sing isok mindahno lorone wong ngelairno seko ibuke ndhik bapake jabang bayi.
Mergo kepingin nyenengno bojo, Turkan manut opo jare konco-koncone. Pas wis wayahe, Turkan ngeterno bojone ndhik nggone Wak So. Karo Wak So, Turkan ditakoni kiro-kiro sak piro kuate nanggung lorone wong babaran.
Gawe permulaan Turkan njaluk seprapat dhisik.
Ambek Wak So, Turkan sikile dicancang tali rapia terus dikongkon cekelan amben sing kuat, soale masio mek seprapat, lorone wis gak ketulungan.
Mari moco aji-aji, Wak So mulai mindahno lorone bojone Turkan sing wis tambah mules.
Tibake Turkan menter gak bengok-bengok blas. Wak So bingung, cik kuate arek iki.
Malah Turkan njaluk ditambah maneh lorone.
Ambek Wak So dipindahno maneh lorone sampek separo. Tibake Turkan tetep menter gak keroso loro blas. Mergo sik keroso kuat, Turkan njaluk ditambah maneh lorone sampek telung prapat.
Masio bingung Wak So tetep nuruti panjaluke Turkan iku. Tibake Turkan sik pancet menter, cumak rodhok pucet sitik.
Jarene Turkan, "Wis Wak So, lorone kekno aku kabeh ae, cik bojoku gak usah ngerasakno loro blas".
Mari ambekan dhowo, Wak So ngepolno tenogone gawe mindahno lorone ndhik Turkan kabeh. Gak sui ngono bayeke langsung lahir. Bojone Turkan ketok seger mergo gak loro blas, bayeke yo seger, Turkan yo sik isok mesam-mesem.
Ambek Wak So, Turkan disalami, "Hebat awakmu nak".
Gak sui Turkan sak keluarga pamitan mulih.
Bareng katene mlebu montor, supire Turkan digugah mueneng ae, tibake wis mati .....
MULIH GASIK
Munawar, Sapari ambek Kelik kerjo ndhik p


text:
kajumênêngakên prabu anom miturut kasagahanipun sang nata.
Sang pandhita lajêng dhawuh dhatêng cantrik sawatawis, andhèrèkakên Dèwi Sakuntala, ambêkta putranipun, marak dhatêng kadhatonipun Prabu Dusanta. Makatên pangandikanipun: Nini, bêcik samêngko sira maraka marang gusti lakinira, sabab wong wadon iku, yèn wus duwe tatimbangan, ora bêcik, yèn pisah karo bojone, tansah amor karo sanak sadulure bae, mundhak dadi pocapan. Karo manèh mundhak rusak kautamane. Mulane, nini, enggal sira mangkata.
Dèwi Sakuntala tumuntên mangkat, ambêkta putranipun, kadhèrèkakên dhatêng cantrik ingkang sami gagah prakosa, sumêdya marak dhatêng kadhaton ing Astinapura.
Ing samargi-margi sang dyah anggagas bab badhe pêpanggihanipun kalihan sang nata. Saiba badhe sukaning panggalihipun sang nata, ningali putranipun bagus ing warni, tur prawira. Sang dèwi dhasar endah ing warni, sêmu wingit, imbanipun malêngkung [ma ...]
[... lêngkung] ananggal sapisan, sariranipun kados prada ingkang binabar, kados widadari kamanungsan, tindak anganthi putranipun.
Sampun lêpas tindakipun, dumugi ing kadhaton ing Astinapura. Tumuntên kaunjukakên ing ngarsanipun sang nata, bilih wontên endhang anama Dyah Sakuntala ambêkta anak, sumêdya marak dhatêng sang nata. Tumuntên katimbalan. Para cantrik lajêng ngaturakên salampahing dinuta, tumuntên sami wangsul dhatêng pratapan.
Sang dèwi nêmbah sarwi sumungkêm ing siti, lajêng matur dhatêng sang nata. Aturipun: Gusti, ratu ingkang mahakawasa, anggèn kawula marak punika ambêkta putra dalêm, sumăngga. Ing samangke sampun wancinipun kawisudha dados prabu anom. Dhuh gusti, punika putra dalêm ingkang mijil saking kawula. Pangajêng-ajêng kawula mugi panjênêngan dalêm karsaa nglêksanani prasêtya dalêm, nalika panjênêngan dalêm mundhut garwa dhatêng badan kawula, wontên ing pratapanipun pun bapa. Tamtunipun panjênêngan dalêm botên kasupèn dhatêng prasêtya dalêm, gusti.
Sang prabu midhangêt aturipun Dèwi Sakuntala makatên wau, inggih lajêng èngêt wêwentehan dhatêng lêlampahanipun ingkang sampun kapêngkêr. Dangu botên angandika, wasana lajêng ngandika sêngak, makatên: He, wong wadon, ingsun ora pisan-pisan rumăngsa nglakoni apa kang sira unjukake iku mau kabèh. Kapriye ênggonira bisa matur, yèn sira dadi garwaningsun, krana panggonanira ana ing alas, ingsun ana ing pura. Ora pisan-pisan ingsun arabi sira, ora karana darma, ora karana arta, ora karana kama. Hèh, wong ala, bêcik sira sumingkira saka ngarsaningsun. Yèn sira ora gêlêm lunga, iya sakarêpira. Mung aja calathu angayawara. Wruhanira wong nênêka, ingsun ora rumăngsa têpung karo sira.
Dèwi Sakuntala sumaput, pêtêng panonipun mirêng pangandika ingkang makatên punika, awit saking wirangipun, pangraosipun, jagad pêtêng sarta ciyut, balung kados dipun lolosi, otot bayu sirna, riwe gumrobyos, têmah anglênggêr kados tugu sinukarta. Dangu-dangu, sarêng sampun wiwit padhang malih paningalipun, lajêng mandêng dhatêng sang prabu, mancêrêng tingalipun, gathik wajanipun, kumêdut padoning lathi. Soroting tingalipun kados ambêsmi-bêsmia dhatêng sariranipun sang nata. Sirna kaajrihanipun. (Taksih wontên sambêtipun)
1 Wawasan. (kembali)
2 dagang. (kembali)
3 Baratayuda (dan di tempat lain). (kembali)
Baratayuda (dan di tempat lain).
4 Mahabarata (dan di tempat lain). (kembali)
Mahabarata (dan di tempat lain).
5 § benjing malih kasêrata mawi aksara Jawi, ing sabrainipun. Red. (kembali)
§ benjing malih kasêrata mawi aksara Jawi, ing sabrainipun. Red.
6 § Makatên punika gambaripun Subali malêbêt dhatêngTalaga Sumala. Sarêng mêntas, sanak sadhèrèkipun sami pangling ginêmipun mêre-mêre. Manawi kapurih sila utawi nyêmbah kaho. Nanging lajêng sakti măndraguna. Gadhah aji păncasona, prasasat lêpat ing pêjah. Ewasamantên manawi nyimpang saking ing lêrês, inggih ngalumpruk kadhawahan guwa wijaya. Red. (kembali)
§ Makatên punika gambaripun Subali malêbêt dhatêngTalaga Sumala. Sarêng mêntas, sanak sadhèrèkipun sami pangling ginêmipun mêre-mêre. Manawi kapurih sila utawi nyêmbah kaho. Nanging lajêng sakti măndraguna. Gadhah aji păncasona, prasasat lêpat ing pêjah. Ewasamantên manawi nyimpang saking ing lêrês, inggih ngalumpruk kadhawahan guwa wijaya. Red.
7 Tumrap. (kembali)
8 § Prakawis, Danauda sarta Pancot, wontên gandhenganipun sawatawis, aluran saking Magêtan, ing têmbe badhe kula cariyosakên, nanging namung lamat-lamat kemawon amargi babonipun inggih botên cêtha. Red. S. (kembali)
§ Prakawis, Danauda sarta Pancot, wontên gandhenganipun sawatawis, aluran saking Magêtan, ing têmbe badhe kula cariyosakên, nanging namung lamat-lamat kemawon amargi babonipun inggih botên cêtha. Red. S.
9 Sengkalan: ma lêlima winudhara èsthi tama (Selasa Legi, 22 Dulkangidah 1825 A.J., Selasa, 5 Mei 1896 A.D.). (kembali)
Sengkalan: ma lêlima winudhara èsthi tama (Selasa Legi, 22 Dulkangidah 1825 A.J., Selasa, 5 Mei 1896 A.D.).


text: embirkadipaten ; Sidogede ; Tersobo ; TunggalrosoKecamatan PURING: Arjowinangun ; Banjarejo ; Bumirejo ; Kaleng ; Kedalemankulon ; Kedalemanwetan ; Krandegan ; Madurejo ; Pasuruhan ; Puliharjo ; Purwoharjo ; Purwosari ; Sidobunder ; Sidodadi ; Sidoharjo ; Sitiadi ; Srusuhjurutengah ; Surorejan ; Tambakmulyo ; Tukinggedong ; Waluyorejo ; Wetonkulon ; Wetonwetan Kecamatan ROWOKELE: Giyanti ; Jatiluhur ; Kalisari ; Kretek ; Pringtutul ; Redisari ; Rowokele ; Sukomulyo ; Wagirpandan ; WonoharjoKecamatan SADANG: Cangkring ; Kedunggong ; Pucangan ; Sadangkulon ; Sadangwetan ; Seboro ; Wonosari Kecamatan SEMPOR: Bejiruyung ; Bonosari ; Donorojo ; Jatinegoro ; Kalibeji ; Kedungjati ; Kedungwringin ; Kenteng ; Pekuncen ; Sampang ; Selokerto ; Semali ; Sempor ; Sidoharum ; Somagede ; Tunjungseto Kecamatan SRUWENG: Donosari ; Giwangretno ; Jabres ; Karanggedang ; Karangjambu ; Karangpule ; Karangsari ; Kejawang ; Klepusanggar ; Menganti ; Pakuran ; Pandansari ; Pengempon ; Penusupan ; Purwodeso ; Sidoagung ; Sidoharjo ; Sruweng ; Tanggeran ; TrikarsoSekang data kuwe angger dideleng lewih jero, 3 kecamatan sing paling akeh desane yakuwe : Ambal = 32 desa, Kebumen = 29 desa, Klirong = 24 desa. Sewalike 3 kecamatan sing paling sethithik desane yakuwe : Sadang = 7 desa, Padureso = 9 desa, Rowokele = 10 desa.Angger dimatna maning ana jeneng desa sing padha, dadine ana nang loro utawa telung kecamatan, contone:1. Sidomulyo, ana nang kecamatan Adimulyo, Ambal karo Karanganyar2. Jatimulyo, ana nang kecamatan Alian karo Petanahan3. Sidomukti, ana nang kecamatan Ambal karo Kuwarasan4. Karangsari, ana nang kecamatan Buayan, Kebumen karo Kutowinangun5. Jatiluhur, ana nang kecamatan Karanganyar karo Rowokele6. Argopeni, ana nang kecamatan Kebumen karo Ayah7. Candiwulan, ana nang kecamatan Kebumen karo Adimulyo8. Wonosari, ana nang kecamatan Kebumen karo Sadang9. Bumirejo, ana nang kecamatan Puring karo Kebumen10.Pakuran, ana nang kecamatan Buayan karo Sruweng.Nek dipikir-pikir, desa nang kampunge dhewek bae durung ngerti utawane kenal kabeh, apa maning desa nang kampunge wong liya. Dadi bener nek ana paribasan "Tak Kenal Maka Tak Sayang".Mugi wonten manpangate.Ingkang pungkasan mugi rahayu ingkang tansah pinanggihNuwun,Wassalamu'alaikumSuwarto Kartadiraja(_EMAIL_)Karangkemiri Kulon - Lor Pasar Karanganyar


text:
shegate7 Kemarin 18:22
shegate7 16-09-2019 19:40
Walah om Minggu sore wingi aku malah main lawanan ro SN, tuwek2an nggo golek kringet he...he..
shegate7 15-09-2019 08:03
Wis meh mangkat ke spore...jo lali stok udud didobeli nang kono larang he...he...(mbuh ding aku yo mung ngarang wkwkwk).
shegate7 13-09-2019 16:37
Masih ngalamin jaman SD bayar SPP Rp100 perak sebulan jadi kalo bayar SPP ortu setahun sekalian Rp1.200 perak he...he..