1Para sedulur, aku saiki kepéngin nduwé omong marang wong sugih sing meres liyané. Omongku ngéné: Kowé sing sugih, apiké kowé pada sambat lan tangisan waé, awit kowé bakal katekan kasangsaran gedé. 2Ing mripaté Gusti panganmu sing numpuk-numpuk kuwi bosok nganggur lan sandanganmu sing mbok simpen dipangan renget kabèh. 3Barang-barangmu sing emas lan selaka pada rusak kabèh; kuwi nggambarké nèk uripmu bakal rusak uga lan Gusti Allah bakal mbuwang kowé nang neraka, awit senajan dinané enggoné Gusti Allah bakal ngrutu manungsa wis tyedek, kowé pada mempeng terus nglumpukké banda. 4Dirungokké swarané wong-wong sing pada kerja panèn nang kebonmu kaé, nanging ora mbok bayar gajihané. Wong-wong pada tyeluk-tyeluk lan Gusti Allah sing kwasa déwé krungu sambaté wong-wong kuwi. 5Kowé pada ngepénakké uripmu ing donya kéné lan kowé pada nuruti apa senengmu, kaya ingon-ingon kaé dipakani bèn lemu arep dibelèh. 6Wong-wong sing ora salah mbok sèrèt nang kruton, mbok arani salah lan mbok patèni, senajan wong-wong kuwi ora nglawan blas marang kowé. 7Para sedulur, kowé sing pada ngalami kangèlan, pada dikuwatké terus karo sabar karo ngentèni tekané Gusti. Wong tandur kaé mesti ya ngarep-arep bisa panèn gedé. Mulané dèkné ya sabar ngentèni tekané udan ing rendengan tyilik lan rendengan gedé. 8Semono uga kowé para sedulur, kowé kudu sabar ngentèni. Dikuwatké terus! Ora suwi menèh Gusti bakal teka. 9Mulané, nèk nyangga abot, aja terus pada nyalahké lan maido sakpada-pada, mengko Gusti Allah ndak nyalahké kowé. Awit kowé kudu ngerti nèk Gusti, sing ngrutu manungsa, wis ndang teka waé. 10Pada diéling para nabi sing pada nggawa pituturé Gusti Allah dèk mbiyèn. Senajan disiya-siya, nanging pada mantep terus nyangga kasangsarané karo sabar. Kuwi kudu mbok tiru. 11Beja tenan para nabi kuwi, awit pada kuwat nyangga terus karo sabar. Kowé mesti kélingan lelakoné Yob, senajan aboté kaya ngapa, dèkné sabar terus lan ora semplak pengandelé. Lan kowé uga ngerti kepriyé enggoné Gusti ngupahi dèkné entèk-entèkané, awit Gusti gedé kawelasané lan kabetyikané. 12Para sedulur, saiki aku kepéngin ngomongké barang liyané sing penting uga. Nèk kowé arep nggawé janji apa-apa, kowé ora usah sumpah. Aja sumpah nganggo seksi langit apa bumi, apa seksi apa waé. Nèk niyat "ya" kowé kudu ngomong "ya" nèk niyat "ora" ya ngomong "ora." Nèk kowé sumpah, Gusti Allah bakal nyalahké kowé. 13Para sedulur, nèk nang tengahmu ènèng sedulur ngalami kasusahan, dèkné kudu ndonga. Lah sing ngalami kabungahan kudu singi-singi memuji Gusti. 14Nèk ènèng sedulur sing lara, penuntun-penuntuné pasamuan kudu dityeluk. Dadiné sedulur-sedulur kuwi bisa ndongakké sing lara lan ngusapi lenga ing jenengé Gusti. 15Pandongané para penuntun sing nganggo pengandel bakal nambani sing lara lan nèk dèkné nduwé salah, Gusti uga bakal ngapura. 16Mulané, sing lara kudu ngomongké salahé lan liya-liyané kudu ndongakké sing lara supaya bisa mari. Awit kowé kudu ngerti para sedulur, pandongané wong sing manut kekarepané Gusti kuwi gedé kwasané. 17Kowé mesti kélingan lelakoné nabi Elia. Dèkné ya namung wong urip kaya awaké déwé iki. Lah dèkné ndonga tenanan supaya ora udan lan wujuté ya terus ora udan telung taun setengah suwéné. 18Kadung dèkné ndonga menèh njaluk udan, wujuté ya terus udan terus lan tandurané bisa tukul menèh. 19- 20Para sedulur, nèk nang tengahmu ènèng sakwijiné sedulur ninggal dalané Gusti terus ènèng sedulur liyané sing narik wong kuwi bisa manut menèh, ngertia iki para sedulur: sedulur sing narik wong dosa sangka dalan sing ala kuwi sakjané narik nyawané wongé sangka pati. Sedulur kuwi nulungi wong sing nggawé dosa kuwi, supaya Gusti Allah bisa ngapura dosa-dosané kabèh. Para sedulur, tyukup seméné layang iki. Yakobus


. Ditya Wilathaksini sirna margalayu. Anoman lajeng nerusaken lampahipun.
Sasampunipun Anoman dumugi ing tepis wiringing negari Ngalengka, Anoman dalah para panakawan kraos luwe sanget, tumuli lajeng sami padhos warung.Dumadakan ing mriku wonten satunggaling warung ingkang mandhe woh-wohan lan dhaharan saha unjukan.Ingkang mandhe awujud wanitya ingkang sanget sulistya ing warni. Anoman saha para Panakawan lajeng sami jajan wonten ing mriku. Lan sajakipun Anoman ingkang wekdhal menika taksih mujudaken jaka-tumaruna ugi lajeng kepranan kaliyan ingkang mandhe, wusana ngantos dumados sesambetan saresmi (hubungan seksual) kaliyan wanita menika. Sareng cekap anggenipun sami suka pari suka, Anoman dalah para Panakawan lajeng pamit badhe nglajengaken lampah. Nanging dereng nganthos Anoman tebih saking papan mriku, dumadakan Anoman lan para Panakawan paningalipun sami mboten saget kangge ndhulu saengga dados wutha. Jalaran wanita ing sesadheyan menika jebulipun garwa seliripun Prabu Dasamuka ingkang sesilih Dewi Sayempraba ingkang pancen dipun utus dening Prabu Dasamuka supados ngalang-alangi tetiyang ingkang dados dutanipun Prabu Rama. Woh-wohan saha dhaharan ingkang dipun tedha dening Anoman tuwin para Panakawan menika pranyata sampun dipun paringi racun ingkang saget anjalari wuta tiyang ingkang nedha. Mila Anoman dalah para Panakawan ugi lajeng nandhang wutha. Anoman dalah para Panakawan ugi lajeng sami tetangisan nggetuni dumateng lelampahanipun ingkang nembe kemawon dipun lampahi. Anoman dalah para Panakawan ugi lajeng sami mbacutaken lampahipun senajan kanthi grayah-grayah amargi sami mboten sumerep margi.
Kacarita ing tengah margi, Anoman kepanggih kaliyan Garuda Sempati kadhangipun Garudha Jatayu ingkang sampun sirna dipun pejahi dening Prabu Dasamuka rikala badhe mitulungi Dewi Sinta ingkang dipun dustha Dasamuka kanthi ngambah ing gegana.Garuda Jatayu sirna kasabet pedhang Menthawa dening Prabu Dasamuka.
Sasirnanipun Jatayu, Dewi Sinta lajeng dipun betha wangsul Prabu Dasamuka tumuju ing Ngalengka lan lajeng dipun papanaken ing Taman Argasoka (Taman Sokka) ingkang dipun jagi para prajineman (prajurit sandhi) Ngalengkadiraja ingkang awujud raseksa.
Wangsul bab Anoman ingkang sampun pianggih kaliyan Garudha Sempati. Anoman dalah para Panakawan lajeng dipun usadhani kaliyan Garudha Sempati saengga saget waluya jati (saget mriksani malih). sasampunipun lerem sawetawis ing papan mriku, Anoman lajeng nglajengaken lampah tumuju ing negari Ngalengka. Tindhakipun Anoman nglangkungi margi ingkang alus sanget pindha babut. Nanging jebulipun margi ingkang ketingal alus sanget menika jebulipun sanes margi ingkang limrah nanging jebulipun mergi menika ilatipun (lidah) Ditya Ilatmeja inggih Wil Kathaksa ingkang dipun gelar saengga Anoman mboten nglegewa menawi lumebet wonthen tutukipun yaksa menika. Sareng sampun dumugi wadhukipun Ditya Ilatmeja, Raden Anoman nembe sadar meniwi piyambakipun sampun wonten wadhukipun yaksa. Wadhukipun Ditya Ilatmeja lajeng dipun bedhah mawi "kuku Waja" (wonten kadhang dhalang ingkang nyebat kuku Pancanaka inggih mangga mawon, jalaran menawi saking pemanggih kula kuku Pancanaka menika gadhahanipun Raden Wrekudara). Ditya Ilatmeja lajeng sirna margalayu amargi wadhukipun jebol.
Anoman lajeng nglajengaken lampah.Sareng dumugi baluwerti Ngalengkadiraja, Anoman lajeng mlebet wonten ing Taman Asokka kanthi mlumpati baluwerti saperlu manggihi Rekyan Wara Sinta. Anoman lajeng sesingidan wonten ing wit Nagasari saperlu ngulati kawontenan murih sampun nganthos kesumerepan dumateng para yaksa prajineman ingkang jagi taman. Sareng kawontenan sampun sepen, Anoman lajeng tetembangan wonten ing mriku saengga kepireng Dewi Trijatha (putrinipun Raden Gunawan Wibisana,rayinipun Prabu Dasamuka, ingkang tinanggenah ngladhosi Dewi Wara Sinta). Dewi Trijatha ugi lajeng nyaketi suwanten menika kang mboten sanes suwantenipun Anoman. Anoman sumerep Dewi Tijatha sanalika nandhang asmara/gerah wuyung.
Nyumurupi wonten riwandha (kethek) ingkang ulesipun putih memplak kadhos kapas, Dewi Trijatha sanget kesengsem. Anoman lajeng dipun lus-lus kanthi dipun pangku saengga Anoman nganthos mijil kamanipun (air mani) lan dumawah wonten pangkonipun Dewi Trijatha. Kama lajeng dipun usap mawi ron kamal, lan dipun bucal ing bengawan. Kamanipun Anoman ingkang korut wonten bengawan menika lajeng dipun openi dening Dewi Pratalawati (garwa seliripun Prabu Dasamuka) ing negari Guwa Pratala (mapan ing dhasaring samudra) ingkang ing tembenipun lajeng dados jabang bayi wujud wanara seta ingkang dipun paringi nami Raden Trigangga inggih Triyangga. Trigangga ugi lajeng kaaken (dipu angkat) putra ingkang angka kalih (dawah enem), jalaran Dewi Pratalawati sadherengipun panci sampun kagungan putra patutan kaliyan Prabu Dasamuka ingkang sesilih Raden Bukbis inggih Raden Pratalamaryam/Kunthalamaryam.
Wangsul bab Anoman ingkang nembe lumebet ing Tama Asokka. dening Dewi Trijatha, Anoman lajeng dipun sowanaken dumateng Dewi Sinta. Ing mriku, Anoman lajeng maringaken sesotya (ali-ali/cincin) agemipun Prabu Ramawijaya. Menawi Sesotya menika dipun agem Dewi Sinta saget "pas", tegesipun mboten sesak utawi lobok pratanda yen Dewi Sinta dereng nate karasuk dening Prabu Dasamuka. Lan kabukten sesotya menika ugi pas dipun agem wonten dirijipun Rekyan Wara Sinta ingkang nedhahaken bilih Dewi Sinta taksih suci. Dewi Sinta ugi lajeng maringi ageman susuk kondhe pinangka pralambang bilih Dewi Sinta sanget ngajeng-ngajeng rawuhipun Prabu Ramawijaya.
Nalika Anoman nem


Paling saka portal, ngendi sampeyan bisa nemokake Singles liyane kanggo data free, dadi sethitik nggunakake. Sing paling umum alesan kanggo iki sing free portal sing hobi proyèk lan ora budget iklan. Tanpa profesional marketing, akeh camping Free bakal tetep dingerteni lan ora bisa nglumpukake cukup kedhaftar.
Yen cekap pilihan saka partners potensial wis ilang, ora bisa ana kedhaftar saka nemokake. Iku banget karo akeh gaweyan disambungake, kanggo operate platform, ing Singles gratis data bisa. Nalika sampeyan nimbang iku kanggo operator saka free portal knthi angel lan income, sampeyan ora kudu nyetel garis kanggo kualitas, layanan customer lan bhinéka fungsi.
Apa sampeyan pendekatan karo pangarepan nyata free lan ora bakal banget nuntut
Ana mung sawetara camping free sing wis ngatur kanggo mbuktekaken worth ing pasar Gendakan lan dadi gedhe. Kita wis sijine bebarengan lan Ringkesan saka sing paling populer portal kanggo free sing serius lan isih kasempatan apik kanggo sukses partner urip. Wiwit nggunakake gratis, sampeyan langsung bisa log on dhisik kanggo macem-macem portal, ing supaya kanggo nambah kasempatan saka sukses malah liyane.
Getun anggota kanggo sasi kang minggu supaya malah kurang kanggo
Minangka wong wadon, aku aran aku ana kaya ing Katalog, wiwit profil kapandeng ing, nanging rodo sethitik.
Deluxe-Free kritis Free-pasar-pengamat, lan siji-simpenan comparison
Kita usaha kanggo nyedhiyani lengkap, jujur lan transparent reporting kanggo kabeh Gendakan Layanan. Kanggo actuality, nggenepi lan bener saka informasi kasedhiya kita ora bisa njupuk tanggung jawab sembarang


Taman Nasional Shiretoko
||Artikel punika pinuju ngalami éwah-éwahan ageng ngantos 28 Februari 2013
Kanggé nyegah konflik panyuntingan, nyuwun tulung supados boten nyunting artikel punika nalika pesen punika taksih wonten. Kaca punika pungkasan dipunsunting déning Legobot (Kontrib • Log) 553 dinten 787 menit kapungkur.
|Shiretoko*|
|Situs Warisan Donya UNESCO|
|Negara||Jepang|
|Tipe||Alam|
|Kriteria||ix,x|
|Referensi||1193|
|Wilayah†||Asia Pasifik|
|Sajarah prasasti|
|Prasasti resmi||2005 (Sèsi ke-29)|
|* Jeneng resmi jroning Daftar Warisan Donya.
† Miturut klasifikasi resmi UNESCO.
Taman Nasional Shiretoko (知床国立公園 Shiretoko Kokuritsu Kōen?), menika salah satunggaling taman nasional ing Semenanjung Shiretoko ujung timur laut Pulo Hokkaido, Jepang. Tembung "Shiretoko" asalipun saking Basa Ainu, sir etok ingkang ateges akhir saking bumi.
Taman nasional menika kalebet salah satunggal papan ingkang paling terpencil ing Jepang. Kathahipun papan ing Semanjung Shiretoko namung saged dipunrambah kanthi mlampah utawi ngginakaken prahu. Taman nasional menika kawéntar kanthi habitat beruang coklat. Saking mriku saged ningali pemandangan Pulo Kunashiri ingkang dipun-sengeketa dèning Jepang lan Rusia. Taman Nasional Shiretoko menika kagungan sumber toya panas lan grojogan ingkang dipunwastani Air Terjun Kamuiwakka (カムイワッカの滝 Kamuiwakka-no-taki?). Kamui wakka ateges "toya para dewa" ing basa Ainu.


text: mie ayam uga bakso kondang biasane sing saka WONOGIRI nek ora ya SOLO utawa Continue reading →

config: jv


text:
Selasa, 2017-03-28, 12:58 PM
Forum » Info Ilmu Kejawen » Artikel Tentang Kejawen » WEDARAN SESAJI 8 WARNI WONTEN JANGKA JOYOBOYO (pulo Jawa banjur kinelem ing banyu dadi sagara.)
dibyoDate: Kamis, 2009-10-08, 4:56 AM | Message # 1
WEDARAN SESAJI 8 WARNI WONTEN JANGKA JOYOBOYO Werdinipun sasaji 8 warni ingkang kaaturaken dumateng Prabu Joyoboyo dening Ajar Soebroto Kacarios, ing Nagari Kediri wonten Nata Agung Binatara ajejuluk Prabu Joyoboyo. Ing satunggaling dinten, boten angleresi dinten pasewakan, Sang Prabu katamuan Raja Pandita saking Nagari Ngerum, asesilih nama Sech Maulana Ngali Syamoejen. Sang Prabu kaliyan Sang Raja Pandita lajeng sami imbal wacana, sarasehan bab ngelmi ingkang kaserat ing Kitab Musarar, sasampunipun dumugi anggenipun sarasehan, Sang Prabu mundut uninga babaraning sariranipun. Sang Raja Pandita ambuka kekeraning gaib, bilih Sang Prabu punika titisipun Sang Hyang Wisnu. Panitisipun sang Hyang Wisnu taksih bade kelampahan kalih rambahan malih, ugi sami tedakepun Prabu Joyoboyo. Sasampunipun wineca, Sang Prabu puruhita dumateng Sang Raja Pandita, lajeng winisik bab ngelmi Cipta-Sasmita. Sasampunipun paripurna pamejangipun, Sang Raja Pandita lajeng muksa. Wauta watawis sawulan saking rawuhipun Sang Raja Pandita, Sang Prabu Joyoboyo animbali putra ingkang sampun jumeneng Nata ing Kita Pagedongan ajejuluk Prabu Joyomijoyo, kadawuhan anderek cangkramadumateng Padepokanipun Ajar Soebroto ing wukir Padang. Ki Ajar Soebrota wau ugi sampun nampi wasiyat ngelmi Cipta-Sasmita saking Raja Pandita Sech Maulana Ngali Samsoejen. Gantos ingkang winursita, ing Padepokan wukir Padang, Ki Ajar Soebroto, lenggah ing pacrabakan den adep para cantrik wasi janggan ulu guntung miwah para endang. Ki Ajar paring uninga dumateng para siswanipun, bilih ing Padepokan Wukir Padang bade karawuhan Nata Agung Binatara ing Kediri Prabu Joyoboyo kaderekaken putra Nata ing Pagedongan ajejuluk Prabu Joyamijoyo. Para cantrik sakancanipun kadawuhan resik-resik sarta tata palenggahan, dene para endang kadawuhan angrakit sasaji ingkang bade kahaturaken Sang Prabu. Boten watawis dangun Prabu Joyoboyo tuwin Prabu Joyoamijoyo rawuh ing padepokan wukir Padang, Ki Ajar Soebroto amapakaken rawuhipun Sang Prabu, dene pra cabtrik wasi jajanggan sami andodok ngapurancang sarwi angaturaken sasanti pudyastuti. Nata kakalih sami ingacaranan, lenggah ing pacraban, Ki Ajar Soebroto angadepi, linggihipun mari kelu kadya konjema ing siti. Ki Ajar Sasampunipun ngaturaken pambagyarja rawuhipun para Nata, lajeng suka sasmita dumateng endang kinen angladosaken sasaji, lumadosipun sasaji wau kasunggi dening para endang. Menggih warninipun sasaji wau : 1. Kunir sarampang, 2. Juwadad satakir, 3. Sekar Mlati sacontong, 4. Kajar sauwit, 5. Bawang Putih satalam, 6. Geti sapitrah, 7. Endang, 8. Sekar Sruni. Prabu Joyoboyo anguningani sasaji ingkang kaladosaken, sakalangkung duka salebeting wardaya, awit saestunipun sampun uninga dumateng werdinipun sesaji wau. Nanging sinaosa makaten Sang Prabu meksa andangu Ki Ajar Soebroto, punapa menggah pikajengipun deneangaturaken sasaji ingkang sinandi. Aturipun Ki Ajar, sarehning Sang Prabu punika sampun winisik ngelmi Cipta-Sasmita dening Sang Raja Pandita Sech Maulana Ngali Samsoedijen, mila dipun aturi ambatang piyambak. Miyarsa aturipun Ki Ajar Soebroto ingkang makaten wau, Sang Prabu kadya sinebit karnanira, jaja bang mawinga-winga, enget panguwaosing Ratu, sigra anarik curiga sinudukaken Ki Ajar Soebroto, sakala angemasi. Kawuwusa Prabu Jayoamijoyo, anguningani kadadosan ingkang makaten wau sakalangkung ngungun sarta anjetung salebeting panggalih, nanging kabekta saking sanget sungkemipun dumateng Raja-Nata mila ajrih bade mambengana. Prabu Joyoboyo lajeng anilar padepokan wukir Padang dinerekaken ingkang putra kundur dateng Kediri. Labet saking hardaning rengu, sang Prabu boten wawan sabdo wonten ing margi. Kacarios, sareng sampun dumugi ing Kadaton Kadiri, Sang Prabu andangu Putra Nata, punapa mangertos dateng sasaji ingkang sinandi wau. Prabu Joyoamijoyoangaturaken ingkang balilunipun, wusana Sang Prabu lajeng paring pangandika. ²Wruhanira kaki Prabu, marmane panjenengan ningsun amrejaya Ajar Soebrata, awit deweke nandang dosa rong prakara, sapisan dosa marang Ratu, kapindo dosa marang Guru. Lire kang dosa marang Ratu : Ajar Soebroto kadunungan pikir jail dene sumedya anyupet para Narendra ing tanah Jawa. Wondene dosa kang tumrap marang Guru : Ajar Subroto duwe watak kumingsun, dene wani-wani ambuka kekeraning gaib kang isih sinandi Hyang Sukma, sarana marsitakake ngelmu sandi kang winisikake dening guruningsun duk ing nguni. Kang mangkono iku kaki, Ajar Soebroto wajib ngadiling Hyang Sukma kudu pinatenan.² Prabu Joyoamijoyo nembah andeku, ingkang rama lajeng ngandika malih. Ing samengko sira Ingsun wisik, manawa sejatine Panjenenganingsun iku titise Sang Hyang Wisnu Murti. Panitisingsun mung kari rong rambahan, katelu ingsun pribadi iki. Sawuse iku Ingsun wus mari angejawantah ing tembe ana nagara Jenggala.² Iku sun lambangi : Catur nata semunesagara asat, tegese patang nagara yaiku : 1. JENGGALA, 2. KADIRI, 3. NGURAWAN, 4. SINGASARI. Ratu patang nagara iku isih mbutuhake rumeksa isining bawana, murih rahayune jagad, ingsun winenengake anggempur para angkara murka lawase kongsi satus taun nuli salin jaman. Ingkono ingsun wus tan kena melu-melu, karana ingsun wus pinisah


text:
ahyu 11:15-18, NJB)
19:6 Aku banjur krunjung swarané wong akèh, kaya swaraning samodra utawa gunung gludhung, mangsuli, "Halénya! Pamrentahane Pangeran Yehuwa, Gusti Allah kita Kang Mahakwasa wis niwiti . . . 19 Aku banjur wernuh kewan manu, karo sakèhé raja ing bumi lan wadya-balane, padha nglumpuk arep uglawan Sang Nuunggang lan wadya-balane. 20 Nanging kewan kaselbut ditawan, belarungan karo nabi palsu, sing wis windakaké mukijiat kanggo kewan lan ngapusi wong-wong sing padha nampa taudha karo taudha kewan lan wong-wong sing nyembah reca. Wong loro man diucalake urip-uripan menyang tlaga belerang sing muruk. 21 Sisane kabèh padha dipateni dening pedhange Sang Nuunggang, kang metu saka ing cangkeme, lan sakehe manuk padha kebak dagine. . . 20:4 Aku banjur wernuh dhampar, ing ngendi padha lungguh, lan padha kaparingan kumasa kanggo ngadili. Aku wernuh nyawane kabèh wong sing wis dipenggal sirahé merga wis nyeksei Gusti Yesus lan martakaké panguandikané Gusti Allah, lan wong-wong sing ora gelem nyembah marang kewan utana recè lan ora gelem nampa taudha taudha ing bathuk utana tangané; padha urip, lan jumeneng ratu bareng karo Kristus suwéné senu taun. (Wahyu 19:6 , 19-21; 20:4, NJB)
Wigati manawa Gusti Yesus kudu nyirnakake wadya-bala jagad sing mauunggal uglawan Panjenengané. Banjur Panjenengané lan para suci bakal mrentah. Nalika iku bakal ana kesatuan iman sing benar. Sayange, akeh sing bakal ngrungokake menteri palsu sing katon apik, nanging ora, kaya sing dielingake Rasul Paulus (2 Korinta 11:14-15). Yen lunih akeh bakal ngerti Kitab Suci lan Injil Kratoning Allah, kurang bakal uglawan Yesus.
7. Terbentuknya bentuk dalam kumpulan
Senajan manungsa seneng nganggep kita pinter banget, nanging pemahaman kita ana watesan, nanging "pangertean iku tanpa wates" (Jabur 147:5).
Mulané bakal njupuk campur tangan Gusti Allah kanggo ndandani planet iki.
Senajan akèh wong sing protyaya marang Gusti Allah, nanging akèh-akèh manungsa ora gelem urip kaya sing ditindakké karo Gusti Allah. Wigati ing ngisor iki:
"He manungsa, Panjenengané wis nduduhké marang kowé aga sing apik; lan apa sing dikarepaké déning Pangéran marang kowé, kajaba tumindak adil, tressa marang sih-rahmat, lan lumaku kanthi andhap asor karo Gusti Allahmu?" (Mikha 6:8)
mlaku kanthi andhap asor karo Gusti Allah dudu perkara sing bener-bener gelem ditindakkake dening manungsa. Winit jaman Adam lan Hawa (Purnawining Dumaèi 3:1-6), manungsa wis milih ngandelake awake dhewe lan prioritase, ngungkuli prentahe Gusti Allah, senajan dhaweh-dhaweh (Pangentasan 20:3-17).
Kitab Wulang Bebasan mulang:
5 Kmandela marang Pangeran Yehuwah klawan gumolonging atimu, lan aja ngendelake pangertenmu dhewe; 6 Ing sakebing lakumu padha ngakonana marang Panjenengane, lan Panjenengane bakal nuntun lakumu. 7 Aja rumangsa nicaksana; Wedi marang Gusti lan nyingkiri piala. (Wulang Bebasan 3:5-7)
Nanging, umume wong ora bakal percaya tenan marang Gusti Allah kanthi gumolonging ati utawa ugenteni Gusti nuntun lakune. Akèh sing ngomong bakal uglakoni apa sing dikarepké Gusti Allah, nanging ora. Manungsa wis diapusi dening
Walis (Wahyu 12: 9) lan wis tiba kanggo hawa nepun donya lan 'gumunggung urip' (I Yohanan 2:16).
Mula, akeh sing uggawe tradhisi agama lan pamrentahan sekuler dhewe, amarga dheweke mikir sing paling ngerti. Nanging, padha ora (cf. Yeremia 10:23) utawa bakal paling saesti mratolbak.
Mulane minungsa mbutuhake Kratoning Allah (cf. Matius 24:21-22).
Coba Beatitudes
Salah siji saka seri statement sing paling misuwur sing diwenehake Yesus yaiku kabegjau, sing diwenehake ing Khotbah ing Genung Zaitun.
Gatekna sawetara saka pangandikane:
3 "Beja wong mlarat ing roh, anit Kratoning Swarga padha udumèni. 4 Rahayu wong kang sedhih, amarga bakal padha kalipur. 5 Rahayu wong kang andhap-asor, anit bakal padha tanpa warisan bumi. 6 Rahayu wong kang ugelih lan ugelak marang kabeneran, amarga bakal padha wareg. 7 Rahayu wong kang welas asih, merga bakal oleh kawelasan. 8 Beja wong sing resik atiê, merga bakal wernuh Gnuti Allah. 9 Rahayu wong kang padha rukun, merga bakal kaselbut para putraning Allah. 10 Rahayu wong kang dianiaya marga saka kayekten, anit Kratoning Swarga iku kagungane. (Matens 5:3-10)
Ana ing Kratoning Allah (cf. Markus 4:30-31), asring diarani minangka Kratoning Swarga dening Matius (cf. Matius 13:31), ngendi iki janji rahayu bakal kawujud. Ing Kratoné Gnuti Allah janji bakal kawujud kanggo wong-wong sing andhap-asor bakal tanpa warisan bumi lan wong sing resik kanggo udeleng Gnuti Allah. Ngenteni kabar apik bab berkah ing Kratoné Allah!
Dalane Gnuti Allah Iku Benar
Sing benar yaiku Gusti Allah iku katresman (1 Yokanan 4:8, 16) lan Gusti Allah ora egois. Angger-anggeré Gusti Allah nduduhké katresman marang Gusti Allah lan pepadhamu (Markus 12:29-31; Yakobus 2:8-11). Caraning donga iku menteringake awake dhewe lan pungkasane mati (Rum 8:6).
Elinga yen Kitab Suci unduhake wong-wong Kristen sing sejatine netepi dhanuh kaselbut:
1. Sapa waé sing pretyaya nèk Yésus kuwi Kristus, kuwi lairé saka Gusti Allah, lan saben wong sing uresnani Gusti Allah sing uglairké, nga uresnani wong sing dilairké karo Gusti Allah. 2. Mulané awaké déwé ngerti nèk awaké déwé uresnani para awaké Gusti Allah, nèk awaké déwé uresnani Gusti Allah lan netepi pepakoné. 3. Amarga iki katresman marang Gusti Allah, yaiku supaya kita netepi dhanuhe. Lan dhanuhe
ngelotake. (1 Yokanan 5:1-3)
Kalbeh

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


omah wis digawe kamar mandi lan kakus dening Parmin, sing mulih nalika bapak lan mbokne budhal Jakarta. Ning saiki Parmin wis bali neng Surabaya, budhale lagi mau esuk. Wiwit saiki mbok Rono gelem ora gelem, kudu ajar adus lan bebuwang sing mapan, sing kabeh mau karepe anake demi kasarasan.
?
?Tamat.?
?
Mas Giman, cariyos punika kula aturaken dhateng sedaya kadang mitra sutresna giyaran lelangen sedaya, ing pundi kemawon. Mugi ndadosna penglipur sawetawis.
Nuwun.
Puskesmas Cebongan Tanggal 13 Juni 2007


text: Perang Révolusi Amérika (1775–1783)—uga dikenal minangka Perang Kamardikan Amérika—iku sawijining perang sing kadadéan antara Britania Raya lan para pendhukung révolusi saka 13 koloni Britania ing Amérika Lor. Ka-13 koloni iku yakuwi koloni New Hampshire, koloni Massachusetts, koloni Rhode Island, koloni Connecticut, koloni New York, koloni New Jersey, koloni Pennsylvania, koloni Delaware, koloni Maryland, koloni Virginia, koloni North Carolina, koloni South Carolina, lan koloni Georgia. Perang sing banjur ngambra-ambra nganti tekan njaba Amérika Lor Britania (British North America) iki rampung kanthi dibusaké kakuwasan Britania marang katelulas koloni mau lan diwangun nagara Amérika Sarékat.


text: Pendopo kuwe salah siji kecamatan nang , Sumatera Selatan, Indonesia.

dataset: wikimedia/wikipedia


text:
u sing kasèp jinuwing-juwing lan ora susah mèlu ngrempelu nggagapi impèn ndaradasihi kirimaning kembang setaman ing plataraning maésan wong kowé dudu pahlawan najan sing tanpa tandha jasa pisan
ayo bareng mukti ing jagading pangèpi-èpi pumpung aku kowé isih bisa éling nguliri budi
-0- karanggeneng, 28 januari 1985
Djaka Lodang, No. 650 Th.XIV Sabtu Pon, 2 Maret 1985, Kaca 35
panggah
saupama cedhak malaékat pengreksa jagad lan sregep asung sajèn ambeng saambèn weteng iki ora kebacut keluwèn tapi dongèng-dongèng sing nguregi ati crita-crita sing ndedawa ina najan jeneng ora kacathet cetha kabèh nolak tumemploking ati sing siningkang bali saupama gelem nyedhak nyanak-nyanak lan mugen ngelapi kaca-kaca cendhéla ngili sakédah-kérahing swara weteng iki ora kesuwèn olèhé kisèn ora sudi pulih ngemisi asih najan cetha crita-crita ndedawa ina dhadha iki panggah malérah ndhepani uni rakyat wingi uni
-0- ungaran, 21 oktober 1975
Djaka Lodang, No.376 Th. ka VIII Tgl. 15-25 Mei 1979, kaca 25
precaya
ditangisana ndomblé ésuk-ésuk dada soré dipenthelengana kaya bandeng jagadé meksa tetep mubeng precaya tapi badan sempoyongan banjel kosmopolitan butuh tresna tanpa wangenan nuli bengkahing dhadha sing mblèbèr wisuna nyurung wadhag pajeg neraka precaya ora jumbuh ditangisi dipenthelengi jagad kebacut mubeng ngudang ésuk lan soré aku kowé warga kosmos sing nyelé dhéwé arep apa
-0- ungaran, 21 oktober 1975
Djaka Lodang, No. 376Th. ka VIII T91. 15-25 Mei 1979, kaca 25
putus
gur gari wong loro sélo sing biyèn liyan bebrayan magut katresnaning jaka lan prawan ngrembaka sakandhang koplak ngulur sanak saiki ora pandak bareng lan keplaking kempyang ngajak sampak cul tali kenur hondha tokiyo tape vidhéo u-i holdhen ustrali dhomei satyawacana nikel jayapura ora pandak putus wilasaning anak bali kocok wong loro sélo jompo renggan tangga teparo
-0- karanggeneng, 30 agustus 1984
Djaka Lodang, No. XIV 656 Sabtu Kliwon, 13 April 1985, kaca 35
pugut
aku ngreti tresnamu sing tumus ing ati éling asihmu sing ngayang batin pama driji sanggup dadi seksi bathang dlancang ora kadhung dibuwang nebus mulusing tresna sing ngindhit aradan mung bengising suwasana téga andupara nyengkah tresnamu lan asihku krana cengkilinging prinsip idhéologi mbateking budi lan soraning swara kebacut mopo ngoyak kebating alam kalir pama kabèh diwiyak lan diwilang tresnamu wrata ngebeki tawang sedheng asihku ngumandhang gegawangan banjur sapa sing ditutuh asihku pugut déning pakéwuh nanging puguh genonthang ing bumi kelairan mbokya driji suthik digawé seksi
dlancang-dlancang gemang temandang tresna iki tetep asih nengeri jaman
-0- ungarang, 27 juli 1980
Djaka Lodang, No. 473 Th. XI Sabtu Wage, 10 Oktober 1981, kaca 23
angka
sambi ngroncé pupus cindhé wanci tengangé prawan tuwa kepati ngentèni jaka senèn kemis pasané nganti tapis mutih ngebleng dawané ketiga rendheng hambok mulat salira jamané apa dongèng ngayawara sariné madal saliring bebéka sedheng damarwulan gelaré amung cecritan candrakirana prenesé ana pangentha hambok panji sagrebong kabèh mung urun ndomblong muluring pikir ngadhepi alam kalir tresnaning jaka pinulut ulah anuraga asihing priya rinuwat ulat madu pinasthika lan gandrunging satriya rinuket ucap ngayang nirwana
-0- karanggeneng, 18 pebruari 1985
Djaka Lodang, No. 659 Th. XIV Sabtu Legi, 4 Mei 1985, kaca 35
masalah
ora susah mobrat-mabrut géné durung katut antra antri? génerasi saiki ora susah girang gumuyu mumpung nembé payu ndhisik? répolusi pisik nanging tumungkula ibu pertiwi tumengaa jagad dhémokrasi aku kowé padha waé citraning allah sumarah ?
-0- ungaran, 7 agustus 1980
Dhaka Lodang, No.532Th. XII Sabtu Paing 27, Nopember 1982, kaca 39
mengeng
tak tulis mawa aksara sing métodhis tak tata kanthi wirama sing temata tak titi mawa ati sing premati jatahé pancèn ora kudu mlebu cacah éwoning umat sing koncatan brekat awit suthik nanggung sakèhing pisungsung lan panjurung sanajan tak tulis kanthi métodhis tak prada mawa mangsi kencana krenahé dadi cacadan lan poyokan apa kudu salah apa kudu mbantah upama kongang mbrangkang kuwawa kojah patuté udhu pangédah lan pangérah tapi ora dhadhah ora sangkrah sanajan tak sungging mawa mas sinangling tetep swaraku diumbar njempling
-000- karanggeneng, 20 agustus 1984
Djaka Lodang, No. 633 Th. XIV Sabtu Wage, 3 Nopember 1985, kaca 35
ganagini
saiki isih apa sing bakal dibékani gancang gawaré wis truwaca barang tinggalan kari ngrumat lan ngramut awit tlatah wis kabèh kemput ngapa isih kudu mobrat mabrut ana pancèn suwijining ganjelan durung mapan jejegalan irèn lan sing mèrèh lara ati lamun kanca nyekel wasésa mangkel angèl lamun kadang sila tumpang mbok nyoba ngungak mula bukané kenangapa si tangga bisa samuha ana pancèn suwijining krénah lan pangédah ngapa kumudu isih mesela sapa sira mbok sing bisa rumangsa aja ngaku rumangsa bisa mbok sing tanggap sira sapa aja sumengah sapa sira ganjelan bakal mapan sadalan-dalan nuli apa manèh sing bakal dibékani wong sikepé sawiraga lan laguné sawirama
sing kana gana sing kéné gini urip janjining pati
-000- karanggeneng, 30 agustus 1984
Djaka Lodang, No. 656 Th. XIV Sabtu Kliwon, 13 April 1985, kaca 35
guru
saru ngrembug utang tiwas ati kemrangsang wagu nyatur politik gulo diguyu pitik aku rak kowé kowé rak aku ujaré wong ngisor ora godag ngrembug utang wong cilik ora patut nyatur politik


text:
Ciri karo muthu kuwe jane seperangkat, angger ana ciri ning ora nana muthu ya ora dadi. Kagunane kuwe kanggo ngalusna bumbu.
Ciri bisa digawe sekang watu jenenge ciri watu, uga bisa digawe sekang lemah jenenge ciri lemah.
Muthu gunane kanggo nguleg nang ciri. Ciri lemah biasane pasangane muthu kayu, ben ora gelis rusak utawa pecah.
bali nang:
 Pawon
Pawon


text:
Rhône-Alpes iku siji région ing Perancis pérangan wétan. Jeneng région iki dijupuk saka jeneng (Kali Rhône) lan gunung (Pagunungan Alps). Ibukuthané, Lyon, iku wewengkon metropolitan gedhé dhéwé kaloro ing Perancis sawisé Paris.
Rhône-Alpes wewatesan karo Bourgogne ing sisih lor, Auvergne ing sisih kulon, Languedoc-Roussillon lan Provence-Alpes-Côte d'Azur ing sisih kidul, sarta Switserlan lan Italia ing sisih wétan.
Komunitas
 Annecy
 Bourg-en-Bresse
 Bron
 Caluire-et-Cuire
 Chambéry
 Grenoble
 Lyon
 Roanne Saint-Chamond
 Saint-Étienne
 Saint-Martin-d'Hères
 Saint-Priest
 Valence
 Vaulx-en-Velin
 Vénissieux
 Villeurbanne
Pranala njaba
 Situs resmi
 Situs resmi pariwisata
Region Prancis
Provinsi ing Prancis


text:
i kae, nalika rapat pemilihan Dhirektur Pratama aku kebandhang ora ngreti apa-apa. Aku mung ndongong thok. Saiki awake dhewe kudu waspada. Bener kandhamu, Dhik Kun. Mengko daktakokne marang para notaris sing dadi lengganane Bapak gawe surat-surat prejanjen."
"Uga nyuwuna pirsa Dhokter Rajiman. Marga Dhokter Rajiman kuwi kajaba pandarbe saham bisnise kene uga dadi tanggane Bapak wiwit ana ing dalem Salemba. Mesthine ngreti banget larah-larahe bisnis daging iki lan keluwargane dhewe kawit biyene," usule Xavira. Ketok yen sakjane kabotan banget karo pratingkahe kangmase anggone arep njongkengake Bu Vresti. Ngakon kangmase supaya takon-takon dhisik marang Dhokter Rajiman, marga saking rumakete Dhokter Rajiman kawit biyen karo bapak-ibune. Uga prekara Bu Vresti, sing nangani dhisik dhewe ya Dhokter Rajiman. Patut yen Dhokter siji iki disuwuni pamrayoga.
Esuke gage wae Pangestu ngubungi liwat telpun, para notaris apa counselors at law sing kulina karo Bapak Panuluh Barata apadene PT Frozenmeat Raya, apa ana surat wasiyat sing digawe dening Pak Panuluh Barata ing kono. Saben nelpun Pangestu ngandhakake yen mentas iki Bapak Panuluh Barata seda, mula Pangestu kadidene asli warise merlokake nelpun-nelpun takon prekara surat wasiyat. Uga ora lali nelpun Lukita Attorneys & Counselors at law, counselor lengganane Pak Panuluh lan Mama Pandora sing wis lawas banget, sing disambat ngayomi hukum nalika dhek isih neng Salemba.
Cekake dipredi tliti tenan badhan hukum ngendi wae sing wis tau didadekake konsultane Panuluh Barata. Kuncahya sing ya wis tau ngladeni Pak Panuluh ing kantor pusat administrasi Jatiwaringin, ~ sanajan wis pegat marga dipindhah menyang Bumi Serpong Damai limang taunan kepungkur ~ isih bisa nulungi badan pengayom hukum ngendi wae sing wis tau dikonangi Kuncahya gayutan ngayomi hukum bisnise karo Pak Panuluh.
Kabeh kandha yen wis ngreti sedane Bapak Panuluh Barata, ngaturake bela sungkawa, lan ora nampa apa nyimpen surat wasiyate Pak Panuluh Barata. Sing akeh-akeh padha kandha, yen kontake karo Pak Panuluh Barata merga kontrak-kontrak prejanjen sing gayutan karo prusahakan.
Pangestu lega atine. Genah Bapak Panuluh Barata ora kober gawe surat wasiyat.
Nalika Dhokter Rajiman disuwuni priksa prekara statue Pawestri sing mung wong palanyahan diopeni dening Bapak Panuluh Barata ngenggingi bandha warisane swargi, Dhokter Rajiman mangsuli ing telpun, "Kok ndadak ngurus-ngurus ngono kuwi kenang apa, ta, Nakmas?"
"Anu, Pak. Aku kepengin pindhah manggon dalem Jatiwaringin. Kepengin mangarsani bisnis daging njendhel kuwi saka pusat administrasine. Aku genah asli warise Bapak. La Bu Vresti rak dudu asli warise Bapak. Aku ora trima, dudu asli warise Bapak kok ngenggoni dalem Jatiwaringin, lan mangarsani bisnise Bapak nyamleng tenan, dene aku sing asli warise Bapak kabuncang saka dalem kono. Kuwi ora adil! Wong kuwi arep daktundhung saka dalem Jatiwaringin, lan dakgoprak lorot saka pimpinan PT Frozenmeat Raya, Pak."
"Lo, lo, lo! Nakmas Pangestu, kok nganggo ngono-ngono barang. Bu Vresti rak pancen baleg mangarsani bisnise PT Frozenmeat Raya iki. Kemajuane luwar biyasa sajrone Bu Vresti cawe-cawe mbangun bisnis daging iki. Dakkira ora apik, Mas, yen Bu Vresti dilorot saka palenggahane anggone jumeneng dadi Dhirektur Pratama. Malah para kanca pandarbe saham wis padha mupakatan, suk rapat umum kuwi Bu Vresti sing bakal ditetepake dadi Dhirektur Pratama resmi."
"Kuwi ngina aku, Pak. Dikira aku ora becus mangarsani bisnis iki. Sing duwe hak kuwi aku. Sing nampa warisane Bapak kuwi aku. Dudu wong palanyahan kuwi. Arep dakusir saka dalem Jatiwaringin, wong dheweke kuwi dudu asli warise Bapak lan Mama Pandora."
"Nakmas. Ora apik lo, gawe congkrah kaya mengkono....!"
"Ah, Pak Dhokter mung mikir prekara bisnise piyambak wae, mung titip dhuwit thok, terus njagakake pembagean devidene sing saya gedhe marga bisnise mlaku rancag. Nanging ora mikirake sing hak ndarbeni bisnis kuwi sapa. Ora ngrasakake larane atiku marga warisanku direbut dening wong wadon dudu anak-turune Bapak lan Ibuku, dudu Dhinasti Mama Pandora. Pun, maturnuwun primanipun."
"Ngene, lo, Nakmas...."
Klik, telpun dipedhot.
Pangestu ngeling-eling maneh, apa baya sing dadi kekuwatane dheweke yen Pawestri kuwi dudu asli warise Panuluh Barata. Saiki Pangestu wis sengit banget yen mbayangake dalem Jatiwaringin kuwi diidak-idak dening wong palanyahan lan anak harame kuwi. Pangestu mangigit-igit banget. Rere sing jare wong akeh bocahe ayu, kulite kuning pucet, irunge mincris memper irunge Xavira, Pangestu kipa-kipa tenan kon ngelem ayune Rere Si Anak Haram.
"Wong kaya ngono kok ayu. Njijiki, wong anak haram!"
Mikir tekan kono, mbayangake kandhane wong-wong sing ngelem ayune Rere, Pangestu njegreg. Rere kok kulite kuning pucet? Kok irunge mincris kaya Xavira? Mangka Pangestu lan Xavira duwe pakulitan kuning pucet lan irung lancip mincris, duwe turun Eropa, kuwi rak marga putra-putrane Mama Pandora. Turunan Eropa kuwi marga saka ibune, Mama Pandora, ora marga saka Bapak Panuluh Barata. La Rere, nduwe turun Eropa saka ngendi, wong ibu sing nglairake kulite ya soklat, sanajan jare wong kuning langsep? Lan mincrise irung, saka Pawestri ya ora oleh, saka Panuluh Barata ya ora oleh! ~ wong loro-lorone sanajan klebu mbangir ya tetep irunge wong Jawa! La terus irung mincris à la Eropa saka ngendi? Saka sapa?
Pangestu njegreg. Yen ngono wis genah dudu turune Bapak Panuluh Barata! Yen ibune genah Pawestri, wong laire saka guwargarbane Pawestri. Ning wijine irung mincris lan kulit kuning pucet à la Eropa kuwi saka sapa? "Saka anggone olah palanyahan ing hotel!" dijawab dhewe dening Pangestu.
Pangestu surak tenan nemu pikiran kuwi. "R


text:
Salakura iku kacamatan ing Kabupatèn Lamongan.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Lamongan
Kacamatan ing Jawa Wétan


text: Jawa 1994: Gusti Yésus nuli ngandika marang wong-wong mau: "Kowé kuwi pinangkamu saka ing ngisor; nanging Aku saka ing ngaluhur. Pinangkamu saka ing donya kéné, nanging pinangka-Ku ora saka ing donya kéné.


ah, kok, bab kuwi. Dadi yen sampeyan ora trima, ya mengko urusane karo lurah barang."
"Edan, ki! Ora bisa! Kowe kudu kawin karo aku! Ayo, menyang pengulu!"
"Emoh! Emoh, aku arep lunga saka kene, kok! Adhuh, ikiii! Kokkurang ajar, ta! Tuluuung! Tuluuung! Rampooogg!! Rampooooogggg!!"
Buamin wis gumrayang wani. Astirin dijamah, dicekel lengene. Nanging Astirin ora meneng, dheweke jerit-jerit karo bengok-bengok njaluk tulung. Nalika samana pancen padha ing emperan omah sing biyasa dienggo dhasaran dodol sega pecel, omahe madhep ngulon, kapinujon kana sorote srengenge, padhang njingglang. Pambengoke Astirin mesthi wae bakal dadi gawene para sing krungu. Yen diterusake, ora wurung Buamin bakal bakal kawirangan gedhen. Ora sida njamah Astirin, Buamin kesusu njupuki helm lan konci sing semeleh ing dhingklik, brebet, terus mlayu nrajang emperan, nyengklak sepedha montore, terus hhrrengg! Nggeblass lunga. Lunga sadurunge wong-wong gemrudug ngrubung.
Bareng Buamin nyengklak sepedha montore, lan ora duwe karep njamah dheweke. Astirin mandheg anggone bengok-bengok. Malang kerik karo ngawasi Buamin.
"Awas, ya, kowe! Mesthi dakwales! Aku mesthi balik mrene!"
"Balika, aku wis ora wedi. Wong sakkampung wis ngreti kabeh. Pak lurah wis dakkandhani yen Buamin arep munasika Pakdhe Marbun sakkeluwargane, mergane aku emoh kokpek bojo! Hiih!!" suwarane Astirin sora, seru, genah, ora tedhing aling-aling. Jam yah mana, sanajan ora akeh wong liwat, nanging, suwara kuwi mesthi keprungu cetha. Persoalan dadi kebukak, kewiyak blak-blakan! Umum ngreti kabeh.
Tanik metu saka omahe, terus wae ngerih-erih Astirin, karo nangis. "0, priye ta. Rin. La kuwi mengko yen balik tenan, kari nggawa arit, apa awake dhewe bisa nangkis? La yen kelimpe kepriye? Iya, kowe bisa lunga. Bareng Mbokdhe lan Pakdhemu, kepriye?"
Wong-wong padha teka pating kremya, nanging ya cukup rame. Nakokake apa sebabe kok Astirin bengok-bengok ana prampog. Apa wong mau prampog temenan? Terus barang apa wae sing digawa wong sepedha montoran mau?
Astirin ora mangsuli angger wae, "Ora, ora ngrampog. Mung ngancam ngrampog. Sing dirampog dudu barangku nangging arep neror keluwargaku. Jalarane aku emoh dikawin karo montir kulone Pasar Ngunut kae!" Dhisike Astirin ya ditulung-tulungi. Nanging bareng wis terwaca prekarane, banjur padha lunga sowang-sawang.
"Buamin kuwi mengko mesthi mrene!" ujare Tanik bareng wong-wong wis padha lunga.
"Jajal yen wani. Saiki persoalan wis ngeblak, wis dingreteni wong akeh.
Mangsa wania ngganggu gugat dhewe. Aman!"
Astirin saiki bisa mesem. Ngesemi anggone kasil ngusir Buamin! Anggone pinter jerit-jerit. Lan tujokna Buamin tekane mrono wayah awan, ora bengi. Dadi tangga teparo saiki padha ngreti, yen kulawarga wong dodol sega pecel kuwi lagi disatroni Buamin. Sarehne sing cedhak dadi tangga, dadi yen nganti kedadeyan apa wae, parane pelaku mesthi dituding mrana, menyang bengkel sepedha montor! Astirin wis migunakake senjata wong wadon, gegaman ampuh yen dicacake kanthi temenan, bengok-bengok njaluk tulung ing panggonan rame, kuwi tandang kang prayoga banget kanggone wong wadon. Saora-orane mesthi enggal oleh pitulungan. Lan saiki sabanjure, Buamin mesthi kudu mikir-mikir yen arep nyerang sembarangan. Prayogane kudu golek dalan dhame, ora mungsuhi, nglumuhi, ngapiki Pakdhe-mbokddhe. Yen wis akrab maneh, la, yen nganti ana tindak kadurjanan, wong isih kudu ngusut apa ana buntute karo bengok-bengok Astirin biyen. 0, Astirin wis lunga adoh, yen nunggoni akale Buamin arep ngapiki Dhe Marbun!
Esuke, sawise ngurus surat jalan lan wadul marang lurah prekara larah-larahe keluwargane diganggu dening Buamin, Astirin karo Marbun terus lunga menyang Tuluangagung, njupuk dhuwit menyang BRI. Dhuwit rong yuta rupiah sing dikirim saka Bontang, karepe arep dijupuk sing sayuta dhisik, dienggo mbalekake dhuwite Buamin kara anakane. Sabanjure sing sayuta maneh, sesuk arep ditinggalake marang Mbokdhe Nik yen Astirin lunga. Kapan lungane Astirin durung mesthekake, mung ora nganti sepasar anggone tilik mbokdhene. Dheweke wis semayan karo Samsihi, arep nyoba bali nggelar panguripan ing Surabaya. Mesthi wae budhale menyang Surabaya saiki beda banget karo enem sasi kepungur. Ora minggat nanging oleh idin pangestune mbokdhene lan pakdhe. Ora mbalela. Ora owel ninggalake sekolah negeri lan kanca-kancane. Lan luwih waskita njujug ing Surabaya. Astirin genah luwih siap saiki katimbang enem sasi kepungkur. Dheweke wis duwe pengalaman sadhabreg bab penyanyi, dadi peladen bar, lan uga lanyah omong Prancis. Ah, dheweke kepengin pamitan karo Evi, Edna, Ratri, Wiwin. Luwih-luwih Tranggana. Kanggo cah lanang siji iki, dheweke arep crita prekara teks lagune La Vie en Rose basa Prancis pawehe Tranggana, kang pranyata ngukir sejarah uripe Astirin dadi kaya saiki! Wah, tilik mbokdhe saiki iki pancen nyenengake banget tumprap Astirin!
Astirin sing diterke Marbun mlebu bank BRI jam sewelas awan. Marbun sing ora ngreti babar pisan bab njupuk dhuwit ing bank, anane mung ngetut wae. Atine tansah kuwatir, mangko dhuwite gek direbut prampog! Ketara banget ingah-ingihe.
Nanging Astirin ora. Lakune sigrak, pandelenge kenceng, eseme sumringah merbawani. Ora ngira yen mung ponakane wong dodol sega pecel ing Ngunut. Pantes-pantese anak prawane Pak Sekda. Anggone ngurusi dhuwit sayuta banjur diparo, sebagian diwenehake Pakdhe Mar, dikon ngesaki ing clanane, sebagian dilebokake ing tase.
"Pun, Dhe, ngga kondur


text:
, kados satatanipun Bausastra Jawi, dados upaminipun ngupadosi têmbung: linuwih, kaluwihan sapanunggilanipun: botên sagêd pinanggih, kêdah namung ngupadosi lingganipun kemawon: luwih, ing ngriku sampun manggih rimbaganing têmbung: luwih, sapêpakipun.
Sarèhning têtiyang jawi sampun kirang mangrêtosipun dhatêng pasang sarta rimbaging têmbung Kawi, mila sêsêratanipun têmbung Kawi ing bausastra jarwa punika: kasêrat Jawi lugu, kados ta: pujangga kasêrat pujôngga, makatên sasaminipun.
Ingkang kapatah anggarap padamêlan wau Ngabèi Wirapustaka, abdi dalêm mantri pamijèn ing kapatihan, kabiyantonan para liding pahêman Radyapustaka. nalika taun _PHONE_.
ha, E, he, O, Ah, Ahe, hahe, Ahah, hahah, hume
ha, he, hah, Eh, hèh, Ahah, hahah, harah, hadoh, Adha, hadhah, hayo, Om, hom, ceha, dik, toh, dhoh, dhêhêh, dhik
II, hehe, OO
hihhi, Ahahe, hahahe, AhAh, haye, hayay, cehahah
ihih:
èhèh:
hehe, hahhah, hèhhèh, Ahahah, hahahah, hayay, OmOm, homhom, Umom, humom, dikhah, dhikhah, mom
Èhèhèh:
cehaha
ehehe:
UhUh, Ahodha, hehahcehah, cehacehah
uhêm:
hêhêh
hèsèl
ahlah:
yadungsa
èêm:
[= aub]: hêb, Anghêb, rênêk, rênêp, sangêb, singub; [ngaub]: masangêb, manghêb
mangahêbi, mangêb; [ngaubi]: rumahab, mangêbi, ngahêbi, ngêbi; [kauban]: kasongan, syangsyang; [pangauban]: hêban, hêbanan, papayu, panghêb, panghêban, pangêban, ngêban.
Aong:
[= aèng]: helok, nèdi, diwwi, pèni.
Ana, hana, hane, hanan, Anya, hanya, honya, hadha, hoya, hannya, na, nya, kan, kane, wantên, wwantên, woya, wyantên, yana, gêlar; [nganani]: humadha, madha;
[nganakake]: mawêkta; [kahanan]: kagêlaran; [ana ing]: nunggwing, ring, kanni, munggwing; [saanane]: sahana; [sarta ana]: sahana
êna:
muwuh
kahinan, kobêng, buta
huna, huni, hulon, haba, hungêl, nuni, swara, sabda, wuni, wunang, wunnyi, waca, watêk, mantra, môntra, dhunnyi, buni, bawa; [unining]: huning; [muni]: he, hawu, hume, humuni, humunya, numuni, cêngga, dhumawuh, muni, moni, mun- ya
munnya, murawa, muwara, bunnyi, nguwuh; [ngunèkake]: maca, mangunyakên, ngunyakên, ngunnya; [ngunèk-unèkake]: mangunyakên, ngruhun- ruhunakên, ngujari, ngamah-hamah; [mêmuni]: momonang; [muni-muni]: monang-monang
aniaya:
[nganiaya]: nangsaya
unandika:
[pangunandika]: locita
ênar:
[ênar-ênaran]: sumamput, sumamburat
ênêr:
dunung; [ênêr-ênêr]: widik-widik; [ênêran]: dunungan; [ngênêr]: tumênggêl, mênêr, mangungkuli, nginte; [ngênêri]: ngucupi; [ngênêr-ênêrake]: mênêr-mênêrake
anak, Atma, Atmaja, nanak, nak-ranak
tênaya, tama, sunu, sunya, suta, siwi, siwaya, suputra, sya, sya, wêka, wêkaja,, putra, ja,, yanak, yyranak, yoga, mêja, banu; [anak-anak of manak]: hatanaya, susuta, wêwêka, mata, yyatma; [anak-anakan]: mayoga, nakanaka, suputra, prasuta; [anak wadon]: suputri, putri; [anak mantu]: suta, suta biwêh, siwi bantya; [anak kaponakan]: pahulunan, pulunan
hinak, enak, henak, hica, heca, nica, surasa,
weca, jênêk, minak, menakak, mirasa; [rumasa enak]: pakenak, pakeca niet, sakeca; [ngenaki]: sambrama, nyinaki, mahinaki, mahenaki, minaki, menaki, manyinnaki, mamenaki, manginaki, mangenaki, nginaki; [kapenak]: hawicarita, sakenak, sakaweca, pahenak, menak; [kapenakên]: kujênêk; [kenakên]: kajênêkan
unadika:
[ngunandika]: nglocita
ênêt, mênêt:
mêtêk
ênês:
[ngênês]: kumêl, twês, purês, puring, mangênês, mangre, giligirin, gêgês ati, ngêpuk
inêp:
[nginêp]: rêrêp
[panginêpan]: rêrêpan
inêb:
inêb, bapra; [minêb]: manangkêb
unang:
[konangan]: kacêthikan, katalika, kabikana
[= uninga]: uninga, udani, hudan-ya, huda-nya, hudwani, awas, upaksi, hudhakani, hidhêp, hingêt, riksa, rêksa; [nguningani]: wihikan, pêksi, piksa, nahuwi, tumahu; [kauningan]: kahidhêp
suji; [oncèn-oncèn]: gubahan; [ngonce]: hanggubah, nuji, nujya, sumuji, manênun, ngikêt; [pangoncèn]: pasujiyan
ancêr:
arah; [ancêr-ancêr]: arah-arah
hancur, pihêr, pihir; [ngancur]: mihêr,
incêr:
[ngincêr]: nginte
uncar:
[muncar]: danumaya
èncèr:
oncèr:
[ngoncèri]: nênêri; [moncèr]: mure
èncèk
[ancik-ancik]: bancêt; [ngancik]: humambah
encok:
[mencok]: coda, mapihêr
ancit:
[oncat-ancit]: manguntit; [ngoncat-ancitake]: huntitake, nuntitake
oncat:
asêm, huwa (= ngowani), huwan, halês, halis, halès, hilag, humoh, anglès, ringga, kahasêman, tiwal, tajin, sah, salusut, singgah, wiwal, licin, lariwa,
lès, los, lêpas, inggar, pahil, mahuwan


text: Suku bangsa Tionghoa (biyasa dipunsebut ugi Cina[3]) ing Indonésia inggih punika salah satunggaling ètnis ing Indonésia. Limrahipun nyebut piyambakipun kanthi istilah Tenglang (Hokkien), Tengnang (Tiochiu), utawi Thongnyin (Hakka). Wonten ing basa Mandarin dipunsebut Tangren (Hanzi: 唐人, "tiyang Tang") utawi lajim dipunsebut Huaren (Hanzi Tradisional: 華人 ; Hanzi Sederhana: 华人). Dipunsebut Tangren amargi sami kaliyan kasunyatan bilih tiyang Tionghoa-Indonésia mayoritas asalipun saking Cina selatan ingkang nyebut piyambakipun minangka tiyang Tang, déné tiyang Cina utara nyebut piyambakipun minangka tiyang Han (Hanzi: 漢人, Hanyu Pinyin: Hanren, "tiyang Han").


text:
i Ferrari F50
Deleng video apa sing wis kita lakoni. Kita ngerti sampeyan bakal tresna. Apa sampeyan ngerti tangi? Babagan kasebut kalebu praktik sing padha karo surfing ing papan sing dipasang ing tali sing dipasang ing prau digunakake, amarga iku disiplin akuatik sing nyata.
7 olahraga aneh lan penasaran sampeyan kudu ngerti
Dina iki, kita pengin nuduhake seri olahraga sing langka lan penasaran, sing uga dadi gaya ekstrem, sing dadi modis ing wilayah tartamtu, ora mandheg nambahake para pengikut lan kita mikir sampeyan pengin ngerti. Malah sawetara sing teknis ora sah amarga bahaya sing dituduhake.
Mountain Bike ing Jamaika, video sing nggumunake
Jamaica, sawijining pulo Karibia sing ana ing Greater Antilles, kanthi pedunung meh telung yuta pendhudhuk, 600 kilometer saka Amerika Tengah lan 150 kilometer kidul pulo Kuba, minangka papan lair saka rong karakter gedhe sing bakal dadi bagian saka sejarah: Bob Marley ing lapangan musik lan Usain Bolt
Pacarku yaiku Mountain Biker
Kita wis nemokake video sing nyenengake iki sing nggambarake kesulitan sing bisa dialami wong nalika duwe pasangan sing seneng muter, khususe Mountain Biking, yen sampeyan ora nuduhake hobi iki. Pacar Kula Iki Biker Gunung
Hvero Hoverboard Arx Pax: Skateboard Flying First Pisanan
Papan Hover utawa skateboard mabur wis nyata. Kanggo sapa wae sing wis ndeleng film Back to the Future, ora kena dieling-eling kanthi morriña lan andhap asor.


text: Kta2 sing dhuwur iku leg moco critomu nang dhuwur genteng…


text:
ung atus | uprup gya manjing jro pura | ngirid caraka kang prapti ||
43. lan Istimolor suratnya | praptèng pura katur ing sri bupati | duk winaos suratipun | suka mèsêm sang nata | ingandikan ingkang abdi patang puluh | dinangu sasolahira | rêmbag lan suratirèki ||
44. Mayor Istimolor sira | Pringgalaya maras pucat kapati | amaringi sang aprabu | mring uprup dhêdhêmitan | dèn kirimna Istimolor reyal sèwu | mayor nuli dèn banjurna | mring katiga pra dipati ||
45. Mangkuyuda Wiradigda | Arungbinang siji tan dèn paringi | reyal patukuning jagul | Radèn Pringgadiningrat | wadanane priyayi agêng puniku | ingkang datan pinaringan | uprup sampun anampani ||
46. uprup sigra pamit mêdal | sapraptaning jawi lajêng anuding | marang barisan Marêbung | praptane atur surat | marang Istimolor sarta reyal sèwu | tinampèn linajêng sigra | maring ing punggawa katri ||
47. Ki Tumênggung Mangkuyuda | Arungbinang katri Wiradigdèki | dhêdhêmitan dhawuhipun | mangkya katri punggawa | sami
rikat jagulipun matang puluh | wus eca mayor tyasira | dènnya jagul nyarkarani ||
173. Dhandhanggula
1. sawêg kalih èwu jagulnèki | ing Marêbung Istimolor mangkya | wiwit ilang linglingsêmelêlingsême. | gantya wau kawuwus | sultan wontên ing ardi Gamping | pan amung tigang dina | lawan tigang dalu | enjing atêngara budhal | saha bala wangsul marang ing Giyanti | Marêbung wus miyarsa ||
2. mayor mêthuk lan sang Adipati | Pringgalaya ing Jimbung wus prapta | dhingini tata barise | sultan anulya rawuh | barisira mawarni-warni | lajêng atata lênggah | mayor tabe sampun | Adipati Pringgalaya | wus angujung lênggah lan sagung bupati | aglar ing ngarsa nata ||
3. angandika Sultan ing Giyanti | Istimolor bêcik nuli mangkat | yèn durung rumat sikêpe | anglincak bae iku | angantèni sambi lumaris | asal ana kang mangkat | kacèk sêrêngipun | sira kene nadhahana | ingsun iya kang saking êlor anggitik | mêtu Madiun ingwang ||
4. sira aja mring môncanagari | kawruhana Si Mangkunagara | culika cidra gêlare | aja lunga sirèku | saking tanah Pajang jagani | pan ingsun kang angubak | môncanagarèku | iya lamun wus karuwan | nêdya têtêp anèng ing môncanagari | dene sira sun undang ||
5. Pringgalaya rikatên sirèki | sun antèni ing sapuluh dina | kalawasên ingsun kiye | nganggur kongsi sataun | kuwangkungên sawadya [sawa...]
[...dya] mami | yèn bangêt repotira | sambata maring sun | sikêp limang atus kêlar | sun nyumbanga nanging saru loking bumi | kawawas sira tiwas ||
6. patih tiwas ukum dèn suduki | sira lakine bok ayuningwang | mèlu ngeman ingsun kiye | aja anggung katutuh | pangucape wong Jawa iki | tan ana ingkang ala | pan amung sirèku | kumpul jagul karepotan | repot pisan wonge cilik dèn galênik | mêtu jagul sarta wang ||
7. iya sapa bisa anglakoni | wau Sang Dipati Pringgalaya | kumêpyur adus waspane | sumungkêm anèng lêbu | ing tyas sampun nyipta amati | tinarka ingkang putra | punika wêwadul | Sang Prabu ing Surakarta | mring kang Paman Kangjêng Sultan ing Giyanti | kang kolon ngukum pêjah ||
8. sultan mayor gya dipun bisiki | yèku kang karya ruwêding jagat | wusana tan enjuh dhewe | karya rusaking ratu | karya susah marang wong cilik | karya ajuring papan | barubuhing gunung | mayor anggoyang kapala | ngandika lon kaya wuwus amartani | Sultan Giyantipura ||
9. Pringgalaya besuk laku iki | kowe aja kongsi mring Kaduwang | sun awèh prayoga bae | iya baris atugur | Kêdhungjambal iku prayogi | anyabêt kering kanan | yèn ing Gunungkidul | yèku karêmêning mêngsah | saking Kêdhungjambal sayêkti kasait | ngalèr ngetan kacahak ||
10. miwah ngulon polatan tinolih | sun pukul têka
êlor ing benjang | sayêkti iya ramene | kajaba nêdya tangguh | anangguhi ing yuda mami | rêrêmpon anèng mônca | nagara ing besuk | tatapi Mangkunagara | yèn nêdyaa têtêp nèng môncanagari | tan wurung karepotan ||
11. wonge padha balik milu mami | lawan Anak Prabu Surakarta | kang pasthi duwe bumine | Si Mangkunagarèku | bêbêcike wong Pajang sami | môngsa dadak bêtaha | ginawa anglangut | maring ing môncanagara | ingkang pasthi mati urip dèn anggêpi | ana ing tanah Pajang ||
12. yèn mungsuha liya saking mami | Mangkunagara bisa umpêtan | gubêd tanah Pajang bae | yèn amungsuh lan ingsun | anggubêda katon mandhêlis | wau sadangunira | mayor duk angrungu | sapratikêlirèng sultan | langkung padhang ing galih suka tan sipi | sultan prawirèng gêlar ||
13. mayor matur pan kula sayêkti | amrih juwêd jêng tuwan parentah | ing prang amrêtikêlake | ya sah parentahipun | jendral lawan para radpêni | ing rèh sajroning yuda | pasthi kinèn anut | sakarsa-karsaning sultan | prakara prang nora kêna bilawani | sultan prasasat Amral ||
14. dangu-dangu kapitan nulyaglis | Dongkêl dènnya ngrakit sêsaosan | lajêng adhadharan rame | lajêng sami manginum | sami suka rêmbag wus dadi | dènira sumadosan | angkate anglurug | besuk yèn pasthine mangkat | Si Kapitan Dongkêl sun kongkon mariki | têtêmu [tê...]
[...têmu] lawan sira ||
15. sawusira Istimolor pamit | miwah Adipati Pringgalaya | lèngsèr lan saprajurite | sapraptaning Marêbung | mayor lajêng akarya tulis | tur uninga srat dadya | mêsat dutanipun | praptane ing Surakarta | surat katur uprup sampun anampani | Hindrik Johan Abraham ||
16. surat lajêng binêktèng jro puri | katur sang nata wus tin


text: Kang ngreridhu ati


text: Jeneng "Libya" asalé saka basa Mesir "Lebu", sebutan kanggo wong-wong Berber kang manggon ing sisih kulon Kali Nil lan diadhopsi déning basa Yunani minangka "Libya". Ing jaman Yunani kuna, istilah iki duwé makna kang luwih amba, kang nyakup kabèh Afrika Lor ing sisih kuloné Mesir lan kadhangkala ditujokaké kanggo kabèh bawana Afrika.

dataset: uonlp/CulturaX


text: Air Gegas kuwe salah siji kecamatan nang , Kepulauan Bangka Belitung, Indonesia.


text: Frank Wilczek (lair ing Mineola, New York, Amérika Sarékat, 15 Mèi 1951; umur 67 taun) inggih punika salah satunggaling fisikawan Amérika Sarékat. Kaliyan H. David Politzer lan David Gross piyambakipun dipunanugrahi Penghargaan Nobel babagan Fisika taun 2004.


arèhning bêbrayan ekonomi punika warni-warni, mila lajêng tuwuh pakêmpalan kopêrasi warni-warni, kados ta:
Kopêrasi kabêtahaning griya (Cooperatieve Verbruiksvereenigingen).
Kopêrasi kilakan (Coop. Inkoopsvereenigingen).
Kopêrasi suka sambutan (Coop. Credietvereenigingen).
Kopêrasi dagangan agêng (Coop. Groot-handelvereenigingen).
Kopêrasi yayasan (Coop. Bouwvereenigingen).
Kopêrasi punika kenging kaperang dados kalih. Sanajan kalih-kalihipun nunggil kajêng, inggih punika kamardikan tumrap ekonomi, dados nyèlèngi sarta kêklêmpak bôndha, nanging kawontênanipun beda.
Golongan kêkalih wau inggih punika kopêrasi hasil (Cooperatieve productievereenigingen) kalihan kopêrasi kabêtahaning griya (Cooperatie verbruiksvereenigingen). Taksih wontên sambêtipun.
Catatan kaki:
|1.||sarta. (kembali)|
|2.||konprènsi. (kembali)|
|3.||ngèngêtana. (kembali)|
|4.||Côndranagara. (kembali)|
|5.||§ Sapunika sampun wontên bêbadan, Anti-woeker. (kembali)|


text:
Pengalaman Erogan tablet, tuku ing Jawa njupuk, efektifitas
22.10.2017 Schriftsteller Jawa Kommentar hinterlassen
Erogan kapsul — diprodhuksi khusus kanggo wong-wong sing care kanggo kesehatan lan pengarepan kanggo nambah sing ana potensi. Padha kalebu akeh jampi mbeber, kang milih kanggo nambah saben liyane kang tumindak. Ing aplikasi kapsul sing kaya Badam: akting cepet, ora mbutuhake dhokter kang konsultasi lan pengamatan ing klinik-klinik. Manufaktur nindakake uji klinis lan dikonfirmasi kesahihan saka tamba kanggo nambah potency dening kualitas sertifikat.
Rega kapsul Erogan lan ing ngendi kanggo tuku kualitas Eropah?
Pisanan arep kanggo nulis mini-review. Aku wis nampa nomer ageng saka domestik irungnya, tablet, etc. kanggo nambah potency, soko sing digawe asil soko ing kabeh. Nanging sawise aku ngunjuk minggu Erogan, aku temen maujud sing malah obat-obatan kang wis asil — iku ORA apa sampeyan perlu! Padha kabeh banget. Saka Erogan aku tak apik asil, sawise 2 minggu aku felt cepet mundhak kekuatan langsung sawise njupuk kapsul. Aku ngombe wong-wong mau saiki sadurunge sanggama lan ora getun rega sing aku mbayar kanggo wong-wong mau. Bab sing paling penting kanggo tuku saka supplier dipercaya, barang wis dadi saka kualitas Eropah. Punika link menyang online store resmi, ngendi aku dhawuh item:
link untuk membeli „Link pada toko resmi dengan diskon 50%"
Rega saka Erogan kanggo potensi takon managers, minangka rega kanggo negara sing beda-beda beda.
Ono gunane sifat kapsul kanggo nambah potency
Masalah karo potensi ana kanggo abad, lan ing wektu sing padha dheweke sinau lan upaya kanggo nambani. Wis dawa wis dikenal sing katon saka penyakit amarga loro alasan: fisik (penyakit saka awak) lan mental. Panjaluk fisik sinau ati-ati, diagnosa, melu-melu medical (perawatan), nanging mental bisa ditanggulangi cantik cepet. Contone, apa iku uga banget kapsul Erogan. Lagi khusus sing dirancang kanggo wong-wong rusak kemampuan kanggo nindakake sanggama seksual kapsul nambah libido lan firmness saka erections.
Ditanggulangi masalah banget potensi aman kanggo kesehatan saka wong-wong ing Umum lan kanggo saben awak dhewe. Miturut prodhusèn — ora gawe ketagihan lan mulane Erogan bisa digunakake bebarengan karo perawatan conventional. Iku mung alternatif gedhe kanggo perawatan liyane kalebu bedhah.
Gampang kanggo nggunakake kapsul kanggo mundhakaken potensi ndadekake wong-wong mau populer ing antarane wong-wong amarga ora saben wong iku bisa kanggo ngakeni kanggo wong liya ing kasangsarané, lan utamané saka impotence (malah yen sak wentoro). Ora mbutuhake dhokter kang konsultasi lan resep, Erogan bisa digunakake rahasia, rahasia.
Wêdakakêna kapsul padha kapilih miturut aturan tartamtu, ie njupuk menyang akun sifat saben bakal, kanggo teknologi tumindak iku paling efektif, tanpa efek sisih. Mbeber alam, contone, ing root wis dikenal kanggo tanduran Ginseng, wis sarujuk efek ing kabeh awak, lan mulane migunani ing Umum.
Prodhusèn janji cepet lan tamba efektif kanggo nambah potency. Yen recourse kanggo dana ajeg, minangka dianjurake dening manufaktur, wong nemu asil sing dipengini libido lan sustainable erections (kekarepan kanggo melu ing nuroni) sakbenere kapan sampeyan pengin.
Ora dianjurake njupuk kapsul kanggo nambah potency Erogan wong-wong sing duwe intolerance individu saka tamba komponen. Sampeyan kudu ora nggunakake sarana kanggo wong enom ing wolulas taun.
Kudu ati-ati: care kudu dijupuk kanggo nggunakake alat mundhak potensi wong-wong karo getih dhuwur meksa.
Kapsul Erogan kanggo potency
Kanggo dhaptar kabeh úa tamba kanggo nambah potency ora nggawe raos, liyane jahwéh, ing wong-wong mau saiki, sildenafil, kang nimbulaké sisih efek — sirah. Supaya, ayo kang njaluk tengen kanggo aktif rumus Erogan:
Ing extract saka tetanduran Katana Terrestris („Katana" utawa „thorny vine") 200 mg. Dikenal kanggo sawijining kanggo dangu lan ing saindhenging donya. Katana, Terrestris wis toning efek, antiseptic lan luwih diuretic. Ngandhut saponin lan alkaloid, akeh ngandhut flavonids, etc. perlu kanggo awak bahan kimia.
L-arginina Hidroklorida (L-Arginina) 100 mg sawijining asam Amino sing ngembangaké getih prau, wis melu ing produksi hormon GH (wutah), mbantu ing produksi insulin, nambah éwah-fungsi, lan nada kulit, ngapikake circulation.
Muira Puama Babakan (babakan extract saka tetanduran Muira Puama) 60 mg. iku Kuat antidepressant: mbenakake turu, relieves kaku. Lan uga nambah aspèk fungsi seksual loro mental lan fisik.
Ginseng Root (Ginseng root extract) 40 mg. sing Dikenal ing rakyat medicine kanggo mawarni-warni sawijining komposisi kimia saka tanduran. Iku ngandhut alkaloid, vitamins (kathah), resin, fosfor, belerang lan akeh liyane. liyane, menehi iku tonic situs, reliever pain, ndhukung endokrin lan sistem imun.
Kawasan rimba pinus Babakan (kawasan rimba pinus babakan Extract) 40 mg. Antioksidan sing ngandhut tanin, D-galacturonic asam, Pycnogenol, lan resveratrol. Stimulates sistem imun, wis analgesic lan anti-natoni efek, strengthens ing jaringan.
Sugih ing alam úa Erogan, wis dhuwur efficiency lan migunani kanggo kasarasan saka organisme minangka wutuh.
Cara nggunakake Erogan
Ing pandhuan kanggo nggunakake tamba kanggo nambah lanang potensi Erogan manufaktur njlèntrèhaké ing ngisor iki urutan saka tumindak: grafik, 2 kapsul. Sampeyan bisa ngombe saben esuk lan sadurunge sanggama seksual 30 menit.
Nalika sampeyan nimbang apa ing kothak Dikempalken ing 20 kapsul, cukup kanggo 10 dina.
Reviews bab Erogan kapsul kanggo nambah potency
Alamiah, sadurunge tuku kudu tamba perlu kanggo mbayar manungsa waé kanggo review bab iku. Paling wong pratelan sing Erogan wis mbantu wong-wong mau lan ninggalake umpan balik positif, nanging amarga saka „alon" tumindak kapsul ana uga disgruntled kedhaftar Erogan, sing wis ditulis negatif review. Mungkin padha tuku palsu sing digawe ing „kita" wilayah, amarga tamba asli diprodhuksi ing Eropah. Punika conto saka sawetara saka review:
Wangsulan: bab


Kabel
Kabel ing basa Inggris cable yaiku salah siji alat kang digunakaké kanggo ntransmisikaké sinyal saka sawijining panggon marang panggon liyané.[1] Kabel ana ing perkembangan jaman wis berkembang miturut jenis lan ukurané kang mbedakaké siji karo sijiné.[1] Miturut jinisé kabel dipérang dadi telu ya iku kabel tembaga (copper), kabel koaksial, lan kabel serat optik.[1]
Bab lan Paragraf
Sejarah[sunting | sunting sumber]
Kabel wiwit ditemokake nalika manungsa mbutuhaké sawijining alat kang migunani kanggo ngubungaké sawijining perangkat karo perangkat liyané[1], lan kabel ditemokake wiwitane taun 1400an. Prosès penemuan kabel iki ora padha antarane kabel siji lan kabel sijine.[1] Penemuan kabel tembaga mbutuhake prosès kang paling suwé dibandingaké jinis kabel-kabel liyané, lan nganti ditemokaké tilpun sakbanjuré.[1] Penemuan kabel koaksial ngetutake penemuan kabel tembaga.[1] Nembe-nembe iki , kabel koaksial wis disempurnakaké manèh karo penemuan kabel serat optik kang tipis banget lan bisa ntransmisikake sinyal chaya.[2]
Jinis[sunting | sunting sumber]
- Kabel tembaga
- Kabel koaksial
- Kabel serat optik
Manfaat[sunting | sunting sumber]
Umumé kabel duwe fungsi dadi medhia transimisi kang perané kanggo nyepetaké nalika ana kiriman pesen.[1]. Kabel uga digunakake kanggo nyambungake listrik saengga iso fungsi nyalakeke listrik media elektronik opo wae.


text:
pikajêngipun ratu jinunjung patih. Laminipun namung 6 taun. Ing salêbêtipun ngêntosi wahyaning mangsakala wau, rintên pantara dalu Kangjêng K.G.P.Adp. Puruboyo tansah salat kajat, nyênyadhang sih kamirahaning Pangeran ingkang Murbèng Dumadi, cêgah dhahar lan nendra, pancèn dhasaripun panggalih dalêm sabar tawêkal, kanthi pitados dhatêng ingkang Maha Kawasa, awit sadaya gêgayuhaning manungsa punika yèn linampahan kalayan têmên-têmên têmtu tinêmu.
Nêtêpi jangka ingkang kawêca ing nginggil, jumênêng dalêm Ingkang Sinuhun P.B. VI sayêktos botên dangu. Nyarêngi masa kala dhawahing wahyu kaprabon, Kangjêng K.G.P.Adp. Puruboyo kalampahan jumênêng nata, dipun wrangkani K.R.Adp. Sosrodiningrat II laminipun ngantos 18 taun. Dumugi yuswa 78 taun K.R. Adipati seda, kaparêng dalêm ingkang sinuhun layonipun kasarèkakên ing Astana Imagiri wontên palataran sripanganti kêdhaton kaping III (kaswargan), nuhoni kasagahan dalêm, anêtêpi bawalêksananing nata.
K. Pangrêksanipun dhatêng tata raharjaning kraton tuwin nagari Surakarta dipun wigatosakên sangêt, inggih punika nalika kirang sataun kalihan surud dalêm, ing salêbêtipun 1857 M. saking kaparêng dalêm ingkang sinuhun andamêl tatanan urut-urutanipun ingkang badhe sumilih kaprabon dalêm, sabab saking sêpêning K.G.P.Adp. Anom sarta sêpêning putra dalêm kakung, kados [ka...]
[...dos] ing ngandhap punika:
Samasa S.I.S.K.S. Pakubuwana kaping VII surut, ingkang sumilih jumênêng narendra K.G.P.Adp. Angabèi, amargi saking kamirahanipun, sumêrêp dados tandhaning lumuntur saking salira dalêm piyambak.
Dene K.G.P.H. Prabuwijoyo, putra dalêm swarga S.I.K.S.S.I.S.K.S. Pakubowono kaping VI ingkang sêpuh piyambak, badhe kangkat jumênêng K.G.P.Adp. Anom.
Manawi K.G.P.Adp. Angabèi seda ngrumiyini Ingkang Sinuhun kaping VII, K.G.P.H. Prabuwijoyo ingkang badhe nuntên kajumênêngakên K.G.P.Adp. Anom, calon sumilih kaprabon dalêm.
Amarêngi ing dintên Sênèn Lêgi tanggal kaping 27 wulan Ramêlan warsa Jimakir, sinêngkalan: karasa salira rêsi sabumi (1786) utawi kaping 10 Mèi sinêngkalan: brahmaning pandhawa salira tunggal (1858), wuku Watugunung, windu Kunthara, wanci siyang, sampeyan dalêm ingkang sinuhun murud ing kasidan jati, dumugi yuswa 63 taun 8 wulan, dene laminipun jumênêng nata 29 taun, layonipun kasarèkakên ing Astana Imagiri yasa kadhaton piyambak, adêgipun nalika ...
Mênggah kênyataanipun tatanan kasêbut nginggil wau kalampahan katindakakên kalayan samêsthinipun, inggih punika:
Sasurut dalêm ingkang sinuhun (tg.10 Mèi 1858), ingkang sumilih jumênêng nata ing Surakarta têtêp K.G.P.Adp. Angabèi, amarêngi ing dintên Sênèn Kliwon tanggal kaping 17 Mèi 1858 (dados lêt 7 dintên kalihan surut dalêm) jêjuluk S.I.S.K.S. Pakubuwono kaping VIII. Saha nunggil dintên wau K.G.P.H. Prabuwijoyo kajumênêngakên K.G.P.Adp. Anom Mangkunagoro Sudibyo Rajaputra Narendra Mataram.
Kawontênanipun nagari saha kraton wilujêng malah sangsaya gêmah ripah loh jinawi nir sambekala. [sambe...]
[...kala.]
SAJARAH SAKING MATARAM.
Sampeyan dalêm Ingkang Sinuhun Kangjêng Sultan Agung Prabu Anyokrokusumo ing Mataram, pêputra Pangeran Ronggo ing Kajiwan, pêputra R.Ay.Tmg. Alap-alap, pêputra R.Rg.Tanpulas, pêputra R.Rg.Gêndèrêh, pêputra R. Surotirto, pêputra R.Tmg. Surodirjo wadana patrol ing Surakarta, pêputra K.G.P.Adp. Jayaningrat, pêpatih ing karaton dalêm Surakarta, jumênêngipun kala taun Jawi 1710 dumugi ing taun 1722 lajêng lèrèh, seda sumare ing Astana Gadhingan bawah Ass. Wêdana Cangkringan Kabupatèn Kalasan Ngayogyakarta. K.G.P.Adp. Sindurêjo (rumiyinipun asma R.T. Mangkuyudo), putra ingkang miyos saking garwa, putranipun Tumênggung Surodiningrat Bupati ing Panaraga, pêputra R. Surodirjo (Sumodirjo), pêputra R.Ay. Rêtnodiluwih, ampil dalêm Ingkang Sinuhun P.B. VII pêputra G.R.Ay. Suryaningrat, mantu dalêm Ingkang Sinuhun P.B. V pêputra B.P.H. Cokronagoro, B.P.H. Cokrodiningrat.
Sajarah saking Majapait lan Madura.
[Grafik: Silsilah] Sang Prabu Browijoyo V ing Majapait pêputra: I. Arya Damar dados Adipati wontên ing Palembang, pêputra: I. Arya Lêmbupêtêng dados bupati ing Gilimandangin Madura, pêputra: II. R. Menak Sunoyo katanêm wontên ing Pamêlingan Madura, pêputra: II. Kyai Agêng Sampang, pêputra: III. Arya Timbul, pêputra: III. Arya Patikêl ing Gilimadangin, pêputra: IV. Arya Kèdèt, pêputra: V. Arya Pucuk IV. Nyai Agêng Buda 1. R. Dêmang Palakaran ing Arisbaya Madura, pêputra: 2. Pangeran Agung ing Palakaran Ngarisbaya, garwa saking Sampang, pêputra: 3. Panêmbahan Lêmahdhuwur ing Ngarisbaya, pêputra: 4. Panêmbahan Têngah ing Arisbaya, pêputra: 5. Panêmbahan Cakraningrat I (R. Prasena) sumare ing Imagiri, pêputra: 6. Panêmbahan Cakraningrat II seda Kamal Madura, pêputra: 7. Pangeran Cakraningrat III seda kapal ing Madura, pêputra: 8. Pangeran Cakraningrat IV seda Ngêkap Madura, pêputra: 9. Panêmbahan Adipati Cakraningrat V seda mukti, pêput


15 Mei
15 Mei punika, dinten ingkang kaping 135 utawi 136 ing warsa kabisat miturut Kalèndher Gregorian.
Bab lan Paragraf
Kadadosan Wigati[sunting | sunting sumber]
- 1998 - Karusuhan ageng wonten Jakarta (ngantos tanggal 15 Mei), pungkasanipun dados lèngsèripun presidhèn Soeharto sasampunipun. Lajeng Orde Reformasi nggantos Orde Baru.
- 1928 - Miki lan Mini Tikus medal ingkang sepindhah wonten ing film "Plane Crazy".
- 1948 - Mesir, Transyordania, Lebanon, Suriah, Irak lan Arab Saudi nyerang Israel.


text:
us, wonten ing waosan Injil kita dinten punika, kita ningali nalika Kléopas ingkang sekawit mboten ngrumaosi kawontenanipun Gusti Allah, wusananipun ngaturi Gusti Allah pinarak ing griyanipun. Tiyang kekalih kaliyan Gusti Yésus ngaso sekedhap, serta ing wekdal tiyang-tiyang punika dhahar sesarengan, tumunten
wang sul pangéling-élíngipun Kléopas. Kléopas kémutan dhumateng Gusti Yésus nalika piyambakipun nyipati Gusti Yésus ngucapaken berkah serta nyuwil-nyuwil roti.
Nalika raos kuciwa lan kasedhihan, ngalang-alangi mripat kita kanggé nyipati Gusti Allah, wonten tigang prakawis ingkang saged kita tindakaken:
1. Ndedonga kanthi ngakeni kawontenan kita saha saben pangraos ing saweg kita raosaken. Sarta ngaturi Gusti Allah rawuh wonten ing gesang kita.
2. Ngaso kanthi ngéndelaken dhiri, manah, tuwin jiwa kita mendhet let-letan sekedhap saking sadaya warna-warnining gesang ingkang saweg karaosaken.
3. Émuta malih dhateng kaélokaning pakaryanipun Gusti Allah ingkang naté kelampahan wonten ing gesang kita. Punika sami kadosdéné ingkang katindakaken déning nabi Yésaya nalika ngajak bangsa Israèl kanggé ngengeget-ènget malih prajanji ingkang dipun-ngendikakaken Pangéran Yéhuwah dhateng umat Israèl. Juru Masmur ugi nindakaken ingkang sami nalika piyambakipun ngènget-ènget sadaya pakaryan ingkang katindakaken Gusti Allah wonten ing sujarahing gesangipun.
Proses utawi reruntutaning bab ngènget-ènget menggah kasaénan tuwin kaélokaning pakaryanipun Gusti Allah wonten ing sujarahing gesang kita dados kakiyatan tumrap kita kanggé tansah ngajeng-ajeng dhumateng Panjenenganipun dososa ing wekdal samangké punapadéné ing wekdal ingkang badhé dhateng. Menawi wekdal samangké kita dèrèng saged mirsani Sang Kristus ingkang sampun wungu saking séda, sumangga sami ngaturi Sang Kristus lumebet wonten ing manah kita sacara pribadi. Sumangga sami ngraosaken sarta ngènget-ènget malih dhateng pakaryan ingkang naté katindakaken Panjenenganipun. Kanthi mekaten temtu mripat kita tansah saged nyawang dhumateng Sang Kristus ingkang sampun wungu saking séda, rawuh, tuwin nyarengi lampah kita wonten ing satengahing sadaya getiring gesang, ugi ing salebetipun prakawis ingkang ruwet, saha wonten ing salebetipun gesang ingkang kalimputan déning wewayanganing pati. Sang Kristus ingkang wungu saking
séda wonten lan pinarak sesarengan kaliyan kita. Pitadosa, saha raosna rawuhipun Gusti wonten ing salebeting manah kita. Awit saking punika, sumangga kita ndedonga kados mekaten:
"Dhuh Allah, menawi wekdal punika mripat kawula taksih kandheg kanggé saged pinanggih Paduka, keparenga Paduka lèkaken mripat kawula dhuh Allah.
Mugi Paduka lèkaken kawula ngantos kawula tansah saged nyawang Paduka.
Kajengipun kawicaksanan Paduka, supados nalika kawula ngènget-ènget sadaya pakaryan Paduka ingkang élok, kawula tansah pitados bilih Paduka Allah ingkang ngasta saben wolak-waliking gesang kawula.
Bilih Paduka Allah ingkang tansah karsa dados mitra kawula, Paduka èstu-èstu wonten, rawuh serta kawula menangi piyambak. Amin."
[GD-DEN]
BAHAN LITURGI
Minangka satunggaling bakalan, punapa ingkang kacawisaken ing buku punika prelu dipun olah malih jumbuh kaliyan kawontenanipun pasamuwan piyambak-piyambak
BAHAN LITURGI
Rebo Awu
Rebo, 17 Februari 2021
Keterangan:
PS : Pamedhar Sabda
M : Anggotaning Majelis
U : Umat
S : Sedaya
L : Lektor
Suwèken Atimu!
PACAWISAN
- Pandonga pacawisan
- M1 maos pokok-pokok pawartosing pasamuwan
- Arak-arakan lilin
- Umat jumeneng
TIMBALAN PANGIBADAH (Umat Jemeneng)
M1: Para Sedhèrèk ingkang dipun tresnani Gusti, sumangga kita sami lumebet ing pangibadah Rebo Awu kanthi manah ingkang tumuju dhateng Gusti. Kita wiwiti pangibadah punika kanthi sesarengan memuji saking KPJ 26: 1-3
"PINUJI GUSTI"
1) Pinuji Gusti, kang nitahken jagad
 Siyang ratri tan kendhat ngganjar sih rahmat.
 Reff.:
 Haléluya, sagung puji, tansah konjuk Gusti
 Haléluya sagung bekti, mring Ratu swargi.
2) Pinuji Gusti, Sang juru basuki,
 Kang ngurbanken sarira nebus manungsa.
 Reff.:
3) Pinuji Gusti, Allah Sang Roh Suci
 Kang nuntun ing kraharjan wah kasampurnan
 Reff.:
VOTUM
PS: Mripatku tumenga marang gunung-gunung; pitulunganku iku pinangkané saka ngendi?
S : Pitulunganku iku pinangkané saka Sang Yéhuwah, kang nitahaké langit lan bumi
PS: Panjenengané ora bakal marengaké yèn sikilku gloyoran, kang ngreksa kowé ora bakal ngantuk.
U : (mujèkaken Amin, Amin, Amin)
SALAM
PS: Sih rahmat lan tentrem rahayu saking Allah Rama kita, tuwin saking Gusti kita Yésus Kristus, mugi wontena ing panjenengan sedaya.
U : Lan wontena ing panjenengan ugi
ATUR PAMBUKA
(Umat Lenggah)
M2: Juru Mazmur naté ngandika: "Ana déné manungsa iku dina-dinané kaya suket, kaya kembang ing ara-ara, kaya mangkono anggoné akembang:manawa kasiliran ing angin, banjur wus ora ana, tilas panggonané wus ora wanuh marang dhèwèké manèh" (Mazmur 103:15-16). Inggih mekaten punika, kita para manungsa, ingkang angkuh lan asring nggunggung dhiri. Lumantar pangibadah punika, kita badhé sesarengan sinahu ngasoraken dhiri ing ngarsanipun Gusti ing salebeting irah-irahan: "Suwèken Atimu"
U : (mujèkaken KPJ 34: 1-2)
"ULUKNA PAMUJI"
1) Ulukna pamuji, kanthi trusing ati
Hé titah, mring Gusti Allah
Kang setya lan maha mirah
Wit sira rinoban berkah
2) Saosa panuwun, kanthi mazmur kidung
Hé sira, wong kang pracaya
Mring Allah sumbering berkah
Wit sira sinung rahar


text: 49. (He wong kaphir) mara rasakna siksaningsun, awit sira iku Mahamulya tur Wicaksana.


text: Mintobasuki iku désa ing kacamatan Dhukuhseti, Kabupatèn Pathi, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.


text:
Tongauna iku kacamatan ing Kabupatèn Konawe Provinsi Sulawesi Kidul-Wétan.
Kabupatèn Konawe
Kabupatèn Konawe


text: ngarsane kanker kulit ana katon karo mripat wuda lan sawetara sing ora katon. Nanging biasane sampeyan bisa mirsani dhewe tanpa bantuan saka medical piranti. Contone, ya Ladies, ngerti karakteristik ing syarat-syarat werna saka kanker kulit. Kaya apa?


- Penumpang pesiar Millennium Selvaksin sing divaksinasi kanthi positif kena virus corona
- Penumpang asimtomatik lan saiki lagi kapisah
- Kabeh kru lan penumpang diwasa kudu nuduhake bukti vaksinasi lengkap lan tes COVID-19 negatif sadurunge mlebu
Loro penumpang onboard saka Kraton KaribiaKapal pesiar Milenium Selebriti wis kabukten positif kena virus corona, ujare operator pelayaran kasebut.
Miturut Royal Caribbean, para penumpang ora asimtomatik lan saiki lagi isolasi.
Penumpang, sing lagi nuduhake kabin, diawasi dening tim medis Royal Caribbean, lan operator pelayaran nglakokake kontak, nyepetake tes kanggo kabeh kontak sing cedhak karo individu kasebut.
Milenium Selebriti minangka salah sawijining kapal pesiar pertama ing Amerika Utara sing miwiti maneh pelayaran minggu kepungkur, sawise luwih saka setahun lan pelayaran vaksin COVID-19 paling gedhe ing saindenging jagad iki.
Millenium Selebriti bisa nampung 2,000 wong, nanging saiki beroperasi udakara kapasitas 30%.
miturut Kraton Karibia, kabeh kru kapal pesiar lan kabeh penumpang pelayaran diwasa ing Milenium Selebriti kudu menehi bukti vaksinasi lengkap uga menehi tes COVID-19 negatif sadurunge utawa nalika numpak kapal.
Royal Caribbean wiwit lelayaran ing wulan Juni sawise ketemu karo pedoman lengkap Pusat Kontrol dan Pencegahan Penyakit (CDC) sing kalebu kru sing divaksinasi lan kabeh wong sing duwe 16 bukti bukti vaksin nglawan COVID-19.
Operator pelayaran kalebu sing terakhir bali menyang operasi pra-pandemi amarga CDC menehi pandhuan sing ketat awal taun iki kanggo industri pelayaran kanggo nerusake lelungan maneh, sawise sawetara kapal dadi papan panas kanggo virus taun kepungkur.


text:
The Deals Bonus Android Casino Best | Play Free - Win Big -
10+ Top Promo – FREE!
Top Slot jeneng kanggo iPhone, Android karo £ 5 FREE Topslotsite.com
Online Slot Free giliran | Casino.uk.com £5 Signup Bonus!
Poker Pay dening Bill Phone & slot | Mail Casino Free giliran Bonus!
Free Bonus Casino Online | Express Casino £ 5 Bonus FREE
MobileCasinoFreeBonus.com no1. Camping!
CasinoPhoneBill.com – Top Pay by Phone Sites Bill lan Offers!
Rainbow kasugihan Android Slot | Game UK Casino Best
Slingo Slot FREE giliran!
Spin Genie 50 Giliran £ FREE
£ 20 FREE Offer Ladyluck kanggo Tablet & telpon!
Play FREE Gambling Games Online Nggunakake Android Casino Bonus Best Promo & Win Big!
Pssst…The 'Bonus Android Casino Best' roundup begins right here!
Njaluk Android Casino Bonus | Top Slot jeneng | 100% Welcome simpenan Bonus £ 200 + £ 5 kilogram cepet Welcome Bonus review
Coinfalls Slot lan Casino Games | Android Casino Bonus | Njaluk Nganti £ 500 Bonus £ 500 review
Bonus Mail Casino, Poker Pay dening Bill Phone. Slot lan More! NZD, £,€,AUD,CAD,SEK200 review
Download Android Casino game | Pocket Win | njaluk 100% Simpenan Cocokake Bonus sampe £ 100 ££ 100 & £ 5 FREE cepet Bonus Reg! review
Ora Bonus simpenan Android Casino | Coinfalls Slot & Casino | Njaluk £ 5 Free Bonus £ 500 review
Free Android Bonus Casino | mFortune | 100% Cocokake Bonus sampe £ 100 £ 100 + £ 5 FREE Welcome bonus. review
Express Casino, Bonus Slot Free Game Online! £, €, $USD, SEC, CAD, NZD etc.5 + 200 review
Casino.uk.com | Online Slot Free giliran! NZD, £,€,AUD,CAD,SEK500 review
Play Akeh Android Casino Australia Games | Slotmatic | 100% Cocokake awis Bonus £ 500 + 25 giliran free review
Free Android Casino Games | Pocket Fruity | njaluk 100% Simpenan Bonus sampe £ 100 £ 100 simpenan Cocokake + £ 10 Sign Up FREE Cash review
Wis diklumpukake your £500 Free Match Bonus Android Casino Bonus dhuwit recehan durung?
Play ing Coin Falls SAIKI! kanggo Genuine Pay Miturut Bill telpon Android & Gaming Desktop Cash
apps Casino kanggo telpon Android bebarengan karo paling tawaran bonus casino Android wis digawe iku gampang kanggo pembuangan gambling online kanggo main game favorit – lan menang payouts awis ageng – kapan swasana ati serangan wong. Tambah kamungkinan kanggo simpenan nggunakake kredit ponsel menyang campuran, lan pemain kudu tau kudu padha sumelang ing bab sing game-play kang kaganggu nalika lagi ing tilas menang! Join Coin Falls casino for a free £5 bonus & revel ing muter sawetara saka game casino mobile paling tau digawe!
Malah yen sampeyan luwih saka 'game tabel klasik' penggemar minangka gantos kanggo penggemar slot, sampeyan bakal nemokake kathah sing paling game android casino bonus ing nawarake: LadyLucks £ 10,000 Blackjack Tournament iku salah siji saka wisata casino Android monjo ing pemandangan, supaya wong-wong sing Excel lan ngantem bakul kanggo 21 luwih kantun metu!
Priksa-Out liyane saka Deals FREE Bonus Finest Mobile Casino UK:
CasinoPhoneBill.com – Swara 500 Games karo Bonus FREE lan Celengan Bill Phone – kene!
utawa mobilecasinofreebonus.com – Iku apa iku! Play saiki karo CASH FREE!
Faktor portability lan akses gampang kanggo game kasurung pemain kanggo seneng casino Android ora simpenan. The safe deposit and withdrawal methods, as well as prompt customer support, makes mobile casino for android even more attractive. Play Saiki!
Get Real Mobile Casino Slot Kanggo Android utawa iPhone & Win Free Cash!
Spin New gembong karo Genie sampeyan bakal tresna ing Spin Genie Mobile Casino – Full Review!
£ 50 FREE giliran!
Salah siji sing paling populer lan temtunipun sawetara saka opsi Android casino bonus kanggo pembuangan online game sing slot mobile. Utamané nalika casinos Android kayata Pocket Fruity bakal menehi 50 giliran free – ora simpenan- mung kanggo tondo asto munggah! Mesin Slot sing fitur pokok samubarang casino fisik lan Empu panggonan sing diperluake saking casinos online uga. Lagi gampang kanggo muter muter game short kang bisa kasil menang amba. Sawetara variasi saka Android Casino Best Real Money Slot game sing pemain bisa seneng kalebu:
- Machines Slot klasik woh
- Slot 3-Reel
- Slot 5-Reel
- Slot Branded
- Progressive Slot
- Tema Slot etc.
Play Ksatria Round Table Kanggo FREE mung ing PocketWin Casino – Tansah Apa Win!
Ana uga kombinasi slot game kayata Slingo Slot kang nggabungke Slot karo Bingo. Ing game iki, pemain bisa menang minangka akeh minangka £ 20,000 ing hadiah awis cepet. Ora kanggo sebutno kabeh Casino Android free ora simpenan bonus lan simpenan match bonus ngendi pemain kanggo bener supaya apa padha menang, sing bakal syarat wagering. Saiki yen iki ora nggawe iki salah siji saka Casino Android Bonus Games Best ing pasar, apa sing bakal?
Pemain njaluk akeh tingkat bonus lan giliran free nalika lagi diputer casino ing Android lan seneng game Slot iki. Kasino Android tingkat ndhuwur mesthekake yen pemain njaluk grafis kualitas majeng lan efek swara sing menehi game aran nyata kaya muter Slot nyata ing Vegas casino. Ana akeh bonus kang para pemain James Ferguson kanggo nalika lagi diputer casino ing Android. Iki wong-wong mau nambah winnings sing multi-melu. Akeh promosi nawakake mesthekake yen pemain tetep ing muter lan menang.
Top Lima Real Money Casino Android Apps!
Ana akeh opsi gedhe kanggo pemain kanggo muter casino ing Android. Kabeh iki casinos Android pangguna, dilisensi lan s ajeg wes di prikso kanggo njamin keadilan lan diverifikasi payouts. Sawetara sing paling Camping bonus casino Android kalebu:
- Pocket Fruity kang 50 Free giliran Welcome Bonus
- mobile Mobile Casino Games
- Slotmatic Free Bonus Casino: PLEASE NOTE: Slotmatic Android Casino's bonus offer have been UPDATED! Please CLICK HERE to be directed to the latest casino promotions.
Kabeh kasino offer pemain lan dhisikan free Android Casino bonus kanggo muter casino ing Android lan njaluk aran saka game tanpa wagering dhuwit dhewe. Iki jenis bonus mbantu mbangun kapercayan ing pemain anyar mbantu wong arep apa padha arep terus karo muter game uga menang mbangun Sastranegara supaya nalika padha wager dhuwit dhewe, padha bisa menang awis ageng. Lan yen sampeyan muter ing mFortune, sampeyan bisa tetep apa sing menang saka ora simpenan bonus!
luwih isih, iku iki klub game online kurban pemain kamungkinan kanggo seneng Casino Android fitur Bill Phone malah urutane critane game liyane Pêntil. Simpenan saka minangka sethitik minangka £ 3 minimal lan njupuk dijupuk ing sawetara beda Progressive Jackpot Slot lan muter kanggo kasempatan kanggo menang dhuwit nyata massive menang saka mung 1P saben muter!
Paling peringkat ndhuwur casino Android wis pilihan pembayaran aman uga 24/7 fasilitas support customer. Kabeh iki ngewangi pamuter ing nglaras game favorit saka ngendi wae preduli saka zona lokasi utawa wektu sing. Padha malah duwe jackpots amba kanggo pemain kanggo melu lan menang persil dhuwit. Coba panjenengan Irish Luck metu ing Rainbow kasugihan Android Slot lan weruh yen sampeyan bisa nemokake dhewe pot-of-emas ing mburi pelangi. Total Pes


text: Senar iki nggawe direktori anyar. Sampeyan bisa navigasi lan nggunakake printah liyane kaya input tutul kayata:


text: Mojosari kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Timur, Indonesia.


Cithakan:Country data Géorgia
Cithakan:Country data Géorgia iku wadhah dhata internal sing pamrihé ora kanggo transklusi langsung. Cithakan iki dianggo kalawan ora langsung déning cithakan-cithakan kaya ta
flag,
flagicon, lan liya-liyané.
|Cithakan iki ana ing kukubané WikiProject Flag Template, pambudidaya kanthi tembayatan kanggo ngemunah cithakan gendéra ing Wikipédia. Rembug sing jero ngenani tata cithakan gendéra, kalebu paramèteré sing ora diwedharaké ing kéné, bisa diwaca ing kaca proyèké.|
Paramèter baku
|Jeneng paramèter||Aji||Werdi|
||Jeneng artikel pokok (Géorgia)|
||(manasuka) Jeneng pajangan mungguh ing pranala wiki, yèn
||Jeneng gambar (File:Flag of Georgia.svg, dipajang ing tengen)|
Varian gendéra
Panji militèr
Cithakan iki nglimputi varian gendéra panji segara sing bisa dianggo ing Cithakan:Navy:
{{navy|Géorgia}}→ Georgian Navy
{{flagicon|Géorgia|naval}}→
Cithakan iki nglimputi varian gendéra panji anggegana sing bisa dianggo ing Cithakan:Air force:
{{air force|Géorgia}}→ Georgian Air Force
{{flagicon|Géorgia|air force}}→
Cithakan iki nglimputi varian gendéra panji dharat sing bisa dianggo ing Cithakan:Army:
{{army|Géorgia}}→ Georgian Land Forces
{{flagicon|Géorgia|army}}→
Aliyas alihanCithakan iki uga bisa dianggo lumantar jeneng aliyas (dicakaké minangka alihan nyang cithakan iki):
|Jeneng aliyas|
|GEO||Géorgia|
|Georgia||Géorgia|
See What links here for a full list of redirects.
Conto panggunané
Nganggo varian gendéra
{{flag|Géorgia|1008}}→ Géorgia
{{flagicon|Géorgia|1008}}→
Nganggo aliyas alihan
Cithakan magepokan
Mangga pirsani cithakan
country_data magepokan ing ngisor iki:
- Template:Country data Georgian SSRCithakan:Country data Georgian SSR
- Template:Country data Georgia (U.S. state)Cithakan:Country data Georgia (U.S. state)
- Template:Country data Républik GéorgiaCithakan:Country data Républik Géorgia
DhataCithakan
TemplateData for Country data Géorgia
This template should not be used directly. It is used indirectly by flag templates such as Template:Flag and Template:Flagicon. See Category:Flag template system for a full list of flag templates and Wikipedia:WikiProject Flag Template for further documentation.
|Paramèter||Wedharan||Jinis||Status|
|Ora ana paramèter sing dianggo|
|This is the documentation for Template:Country data Géorgia. It is automatically generated by Template:Country showdata.|
Please after making any changes to this template.
Any categories should be added to the template's /doc subpage, which does not exist yet.


text:
pêpakyan | lan nêtêpna pranatèngsun | masthi sira tan sangkala ||
7. dupi Isrèl sampun prapti | ngara-ara Sin lampahnya | maring Musa grundêl manèh | roti iwak datan ana | apa ta kang tinadhah | Pangran paring pêksi puyuh | kumêbul nèng ngara-ara ||
8. natkala ing wanci [wa...]
[...nci] enjing | tinon ana wawujudan | cilik bundêr bun èmpêre | Bani Srail duk uninga | kalangkung kewranira | dèrèng nate wrin maujud | katêmbene Isrèl ninga ||
9. wujud sinung aran nuli | iku êman aranira | Nabi Musa nêrangake | iku roti saka swarga | paringe Allah Mulya | măngka pangan mring sirèku | lêgi anglir madu-tala ||
10. Nabi Musa amalêri | hèh Israil wruhanira | nora kêna sira ngèngèh | lamun sira angèngèha | turahan êman ika | singgatên ing wayah esuk | buthuk bacin tan kêpangan ||
11. yèn Jumungah iku kêni | Allah karsa paring êman | marang sira tikêl kèhe | iku sira angèngèhna | wit dina Sabat Pangran | tan maringi mring sirèku | pituhunên karsèng Pangran ||
12. laminipun Bani Srail | etang kawan dasa warsa | engga praptèng Kanangane | unggyanira nampèni man | kang măngka rêjêkinya | kwèh pranata tan winuwus | kawarnaa critèng ngarsa ||
13. duk Israil nèng Rapidim | ara-ara sêpên tirta | Israil gung panggrundêle | Nabi Musa asêsambat | mring Pangran Ingkang Mulya | Nabi Musa tampi dhawuh | têkênira dèn jojohna ||
14. maring parang mijil warih | wus dèn jojoh [jo...]
[...joh] kang pêparang | langkung wêning wijiling we | kêna lamun ingombea | Israil langkung suka | kunêng gantya kang winuwus | wontên băngsa salah karya ||
15. ambegal ring Bani Srail | nèng Rapidim ara-ara | Isrèl pêrang lan Amalèk | Bani Srail mapag pêrang | Yusak manggalèng yuda | tan winarna ing apupuh | Musa minggah luhur ardya ||
16. tumênga ring Hyang Masuci | nuwun unggulirèng yuda | astanya dèn ulukake | sajro umbule kang asta | Israil unggul yuda | sèlèh kasor yudanipun | Amalèk kang unggul aprang ||
17. kocap Arun anitèni | Isrèl unggul wah kandhapnya | anut solahe astane | nulya Arun myang Kur samya | anyanggi asta Musa | Bani Srail dadya unggul | tyang Amalèk kudhangdhangan ||
Dhumawuhing anggêr-anggêr.
1. tan winarna kang kasor ing jurit | tyang Amalèk sasesaning pêjah | samya angungsi gêsange | ing mangke Bani Yakub | lampahira dwi căndra lêwih | prapta ing ardi Sina | lêrêbnya sataun | para pancêr kulawăngsa | tata-tata [tata-...]
[...tata] cacah kang priya nêm kêthi | sadaya tigang yuta ||
2. wontên ngriku sami dèn paringi | anggêr-anggêr pranataning Pangran | Israil dadya umate | Pangran Kang Maha Luhur | wus ngêntaskên sing tanah Mêsir | wus sira tata Musa | sumêngka ring gunung | Pangeran nulya ngandika | sira Musa nataa ring Bani Srail | ing ari katêlunya ||
3. Ingsun arsa mring Sina nêdhaki | gunung ika yoga sinêngkêra | ywa ingambah saubênge | kang ngambah gunung iku | nora kêna amasthi mati | praptèng tri arinira | kang tinon nèng gunung | gêlap thathit laliwêran | mega kandêl kalasăngka anggirisi | ardi tan kasatmata ||
4. Nabi Musa marêk Hyang Masuci | Bani Srail sadaya ing ngandhap | suci-suci kang pangangge | dahat ing ajrihipun | myang gumêtêr sanggya Israil | Pangran nulya ngandika | mangkya sabdanipun | Ingsun Pangran Allahira | mêtokake sira saka tanah Mêsir | omahing pangawulan ||
5. aywa sira samya andarbèni | Allah liyan anèng Ngarsaningwang | gawe rêca ukirane | kang anèng langit dhuwur | bumi ngisor myang jroning warih | sangisoring bantala | sira aywa sujud | myang ngabêkti marang ika | awit dene Ingsun bêntèr ing panggalih | niksa mring wong duraka ||
6. nganti têkan turune kaping tri | myang kaping pat lan gung palimarma | marang ewoning turune | wong trêsna marang Ingsun | lan nêtêpi pêpakwan mami | sira aywa nyawiyah | asmèng Hyang Maluhur | Pangran datan ngaranana | sadhengah wong nyeda asmèng Kang Masuci | iku tan kaluputan ||
7. amulyakna mring Sabat kang ari | jro nêm dina anambuta karya | garapên pakaryan kabèh | dene dina kapitu | iku dina Sabat kang suci | ywa sira nambutkarya | ri kapitu iku | sira lan anakira |[1] lanang wadon batur miwah liyan janmi | kang nèng jro wêngkonira ||
8. kewanira iya datan kêni | jro nêm dina bumi lan akasa | sagara myang saisine | kinarya de Hyang Agung | ri kapitu ingkang Masuci | kèndêl dèn ta akarya | mula Kang Maluhur | ambarkahi dina Sabat | lan kinarya dina iku dadi suci | iku Sabating Pangran ||
9. ngajènana marang yayah bibi | kang supaya dawa umurira | anèng tanah pêparinge | Pangran Allahirèku | sira aywa amêmatèni | sira ywa laku bedhang | ywa nyolong sirèku | aywa dadi saksi cidra | lan maninge aywa sira dhêmên melik | darbèke padhanira ||
10. sadangunya Pangran Kang Masuci | dhawuhakên parentah sadaya |
kang tumrap ring umat Isrèl | Isrèl saya jrihipun | aningali gêlap lan thathit | datansah aliwêran | gya samya lumayu | umatur ring Nabi Musa | kang dèn pinta Musa kewala dhawuhi | ywa Pangeran pribadya ||
11. sami ajrih lamun angêmasi | sadhawuhnya Pangran dhatêng Musa | Israil yun ngestokake | rampung prasapanipun | Bani Srail sanggup nêtêpi | gya Musa saos kurban | konjuk Hyang Maluhur | Bani Srail sawratanya | siniratan ludira kurban jêng nabi | mangkana andikanya ||
12. iku gêtih măngka mracihnani | prasêty


text: Lengan pamaos. Komponèn punika kanggé nyangga head ingkang ginanipun kanggé maos utawi nyerat wonten ing platter [2].


text:
Pamulihan iku kecamatan ing kabupaten Garut, Jawa Barat.
Désa-Désa
Désa-désa ing kecamatan iki:
Garumukti, kodhe désa: 320534002
Linggarjati, kodhe désa: 320534005
Pakenjeng, kodhe désa: 320534001
Pananjung, kodhe désa: 320534004
Panawa, kodhe désa: 320534003
Rujukan


text:
Sewurejo kuwe salah siji desa nang Mojogedang, kabupaten Karanganyar, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Karangnangka iku désa ing Kacamatan Binangun, Kabupatèn Cilacap, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Binangun, Cilacap
 Kabupatèn Cilacap
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Cilacap


text:
Madukara kuwe salah siji desa nang Madukara, kabupaten Banjarnegara, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text: Kerinci Kanan kuwe salah siji kecamatan nang , Riau, Indonesia.


Pas wingi pitulasan Mbaeh Daplun cerita dong jaman perang mbiyen. Mbaeh Daplun sing jenenge Mbah Kemplu ngomong nek mbiyen tau nyerang musuh nganggo montor mabur. "Ganu dong jaman perang mungsuh landa, pas mbah karo kanca-kanca arep nyerang landa nganggo montor mabur eh nang tengah nadalan malah montor mabure ditembaki Landa." Mbah Kemplu cerita ngetuprus pisan […]
2 September 2014 /
Comments Off /
Read More
Awan-awan Daplun akro Kemplu agi pada bedhek-bedhekan. "Ko ngerti ora carane nglebokna ayam meng cangkeme baya?" Daplun takon. Ditakoni bedhekan kaya kuwe Kemplu banjur menyerah deweke ora ngerti. "Mbuh inyong nyerah," Kemplu semaur. "Wah payah lah ko, caranne kaya kiye, bukak cangkeme baya, banjur ayame dilebokna bar kuwe cangkeme ditutup maning," Daplun aweh jawaban bedhekane. […]
Continue reading …
Sore-sore Daplun sing tembe ajaran numpak montor niate kepengin weruh suasana kota. Senajan durung duwe SIM tapi Daplun kiye PeDe. "Jere kanca-kanca sing penting nganggo helm, sore langka razia ikih," batin Daplun. Pas agi muter-muter nang dalan ana rambu-rambu lalu lintas sing tulisane monine kaya kiye "LURUS JALAN TERUS". Daplun sing weruh tulisan kuwe deweke […]
Continue reading …
Sawijining dina Bu Guru Dakem agi mulang pelajaran matematika. Sing diwulang babagan pembagian. "Bu guru arep takon sapa sing bisa njawab wolu dibagi loro pira hayooo?" Bu Dakem takon. "Papat buuuuu…," muride gole semaur kompak. Daplun sing ket mau tangi krungu padha semaur rame-rame dadi nggragap kaya ketek ditulup tingak-tinguk bingung. Ndilalah polaeh Daplun kewenengan […]
Continue reading …
Awan kuwe nang kelase Daplun ketekan sutradara top sing biasa gaweni film-film berkelas nang Indonesia. "Jan kebenaran banget kelase dewek ketekan sutradara film sing agi mocer-moncere, silahkan maju pak sutradara," Pak Guru Kemplu ngomong kambi mempersilahkan sutradarane maju nang ngarep kelas. Mbarang maju nang ngarep kelas pak sutradara mau banjur cerita. "Dadi film Indonesia siki […]
Continue reading …


text: wakakaka…dasar kang slamet ik.


text:
Medalem iku désa ing Kacamatan Kradenan, Kabupatèn Blora, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Kradenan, Blora
 Kabupatèn Blora
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Blora


text:
ajaran martabat tujuh woniên nginggil, bilih wontên pâdâ 14 pupuh Dhandhanggulâ kasêrat isbat: samodrâ agung tanpâ têpi (samudra tanpâ tepi). Têgésipun bilih sir/rahsa wontên wujud sipating manungsâ mênikâ botên wontên watêsanipun (Simuh, 1988: 254). Têpi mênikâ pinggiran utawi bambingan, mênawi tanpâ têpi atêgês tanpâ watês (Poerwadarminta, 1939: 603). Ibaratipun rahsa wontên wujud sipating manungsâ mênikâ botên wontên watêsanipun amargi botên sagêd dipunnangêrtosi wujudipun kadospundi, ananging sajatosipun rahsa mênikâ wontên, ing lêbêtipun badan manungsâ. Bab mênikâ ugi dados rahasia-nipun Allah ingkang tanpâ watês ingkang botên sagêd dipunnangêrtosi dêning manungsâ.
Salajêngipun wontên pâdâ 15 kaandharakên bilih manungsâ ingkang sampun manunggal kaliyan Tuhan, piyambakipun nggadhahi sipat ingkang séjati inggih sipat Ketuhanan. Pramilâ sadâyâ tindak tandukipun wontên donyâ mênikâ tansah ngati-ati amargi wontên dhiri manungsâ kasêbut bersemayan Tuhan ingkang tansah ngawasi.
Isbat sanèsipun ingkang kasêrat wontên teks SSM inggih mênikâ tujung putih tanpâ slâgâ (bunga teratai putih tanpâ kelopak). Bab mênikâ kasêrat wontên pupuh Dhandhanggulâ pâdâ 16, kados ing ngandhap mênikâ.
/o/ sasmitané ingkang tunjung putih / tanpâ slâgâ nênggih nyâtânirâ / roh ilapi satuahuné / datullah ananipun / yêku sabdâ ingkang arungsit / pan iku bângsâ ciptâ / ananing raiku / tândhâ ingkang duwé tândhâ / kang suméndhé âjâ angrâsâ nglimputi / purwané aneng paran // (A, 16, b-c)
Terjemahan:
/o/ Ibarat bunga teratai putih / yang tanpa kelopak / sesungguhnya adalah roh ilahi, / itulah dzat Allah. / Dia (Allah) telah bersabda bahwa / Aku
(Allah) telah menciptakanmu / dan hanya Akulah / tanda yang mempunyai tanda. / Jika kamu (manusia) percaya akan adanya Tuhan maka janganlah menutupi / karena manusia juga berasal dari Tuhan. //
Adhêdhasar pada 16 pupuh Dhandhanggulâ ing nginggil, dipunandharakên bilih roh ilaﬁ mênikâ dipunibaratakên minângkâ tunjung putih tanpa slâgâ (bunga teratai putih tanpa kelopak). Roh ilaﬁ inggih mênikâ nyâwâ ingkang bêning kasêbut ugi roh kudus, têgêsipun nyâwâ ingkang suci, inggih wayanganing nyâwâ ingkang nggêsangakên wontênipun atmâ (Hadiatmaja, 2010: 123). Wondéné têgêsipun atmâ inggih mênikâ inti ingkang paling jêro tumrap manungsâ ingkang dunungipun wontên jawining Dzat (Endraswara, 2006: 5). Salajêngipun, Sukatno (2002: 61) ngandharakên bilih roh ilaﬁ mênikâ badan ingkang paling alus, ingkang dipunaku déning Tuhan. Têgêsipun mênawi manungsâ sampun sagêd nganggé badan kasêbut, milâ manungsâ kasêbut kados déné Tuhan.
Wondéné wontên ajaran martabat tujuh kasêrat ugi isbat ingkang sairib kaliyan tunjung putih tanpa slâgâ (bunga teratai putih tanpa kelopak) inggih mênikâ tunjung tanpa talâgâ (bunga teratai tanpa air) (Ambarwati, 2012: 147). Ananging wontên ajaran kasêbut têgêsipun tunjung tanpa talâgâ inggih mênikâ nur utawi cahya. Nur Muhammad minângkâ cahya ingkang pinuji, kawujud saking atmâ utawi hayu. Salajêngipun saking Nur Muhammad kasêbut nuwuhakên esensi jasmaniah sâhâ rohaniah. Esensi ingkang rohaniah mênikâ dipunsêbut roh ilaﬁ, inggih roh ingkang alus sanget (sukmâ) minângkâ woting antawisipun jiwa kaliyan Tuhan-ipun (Chodjim, 2003: 206).
Adhêdhasar andharan ing nginggil bilih antawisipun ajaran martabat tujuh kaliyan isining teks SSM wontên gayutipun. Tunjung putih tanpa slâgâ (bunga teratai
putih tanpâ kelopak) sâhâ tunjung tanpâ talâgâ (bunga teratai tanpâ air) mênawi dipuntêgêsi kanthi heuristik nuwuhakên tégês ingkang sami, inggih badhé mati utawi botên sagêd urip. Ananging mênawi dipuntêgêsi kanthi hermeneutik, tunjung tanpâ talâgâ wontên ajaran martabat tujuh, tunjung (bunga teratai) dipunibaratakên minângkâ nur, wondéné talaga (air) minângkâ hayu. Atêgês bilih nur botên badhé gêsang nalikâ botên wontên hayu utawi atma.
Wondéné wontên teks SSM, tunjung putih tanpâ slâgâ, tunjung putih (bunga teratai putih) dipunibaratakên minângkâ roh ilaﬁ, wondéné slaga (kelopak) minângkâ Nur Muhammad. Atêgês roh ilaﬁ mênikâ botên badhé tuwuh nalikâ botên wontên Nur Muhammad. Pramilâ kanthi roh ilaﬁ kasêbut manungsâ sagêd manunggal kaliyan Gustinipun.
Indikator sanès ingkang nê dahakên isbat manunggaling kawulâ Gusti wontên teks SSM inggih mênikâ damar murup tanpâ sumbu. Katrangan bab mênikâ kaandharakên wontên ngandhap mênikâ.
/o/ damar murup tanpâ sumbu nênggih / sêmunirâ murup anèng ngarsâ /
dat mutlak iku jatiné / anglintêr tan kêtêmu / kadyâ pulung râsâ sêjati /
punikâ wujud tunggal / ananirâ iku / nur Mukhamat nuksmâ râsâ / râsâ jati
puniku ingkang sayekti / ya Allah ya Mukhamat // (A, 17, a-c)
Terjemahan:
/o/ Seperti halnya penerang (dengan bahan makan minyak tanah) tanpâ sumbu / yang dapat menyala / itulah yang disebut dzat yang mutlak /
seandainya dinalar maka tidak akan mungkin terjadi / seperti halnya adanya wahyu (keberuntungan) / itu merupakan wujud tunggal / yaitu / nur Muhammad masuk dalam rasa / rasa yang sebenarnya adalah yang nyata /
ya Allah ya Muhammad. //
Adhêdhasar cuplikan


text:
Biała Podlaska iku sawijining kutha ing Polen. Kutha iki sing ndunungi kira-kira 58.000 jiwa.
Kutha ing Polen


text: Wong kang ora nduwe papan panggonan ( omah ) sing tetep


text:
Prastawa
Lair
Séda
1217