text:
ahan Teks ingkang kawrat ing Naskah Sêrat Piwulang | 128 |
| 33 | Pârågâ wontên Teks ingkang kawrat ing Naskah Sêrat Piwulang | 185 |
| 34 | Piwulang Moral antawisipun Manungsâ dhumatêng Gusti | 189 |
| 35 | Piwulang Moral antawisipun Manungsâ dhatêng Sêsami | 202 |
| 36 | Piwulang Moral antawisipun Manungsâ tumrap Piyambakipun | 219 |
PRATÉLAN GAMBAR
Gambar 1: Sampul depan naskah Sérat Piwulang........................................... 2
| Cuplikan | Description | Page |
|----------|------------------------------------------------------------------------------|------|
| 1 | ragam aksará Jâwâ ngêtumbar | 19 |
| 2 | Sêratan "Serat Piwulang" | 48 |
| 3 | sêratan aksará Latin wontên samak dalam Sêrat Piwulang | 50 |
| 4 | Nomêring kåcå (kåcå 9) naskah Sêrat Piwulang | 51 |
| 5 | Tuladhanipun panyêrating transkripsi teks | 54 |
PRATÉLAN BAGAN
kâcâ
Bagan 1: Sârâsilah parâgâ teks tinimbang asor aluwung ngluhurakên badanipun ................................................................. 187
Bagan 2 : Sârâsilah kakluargan wontên teks cariyosipun tiyang ngantêpi sêdyâ................................................................. 187
Bagan 3 : Sârâsilah kakluargan wontên teks cariyos nglampahi padamêlan ingkang dipunsagêdi sartâ dipunrêmêni.......................... 187
Bagan 4 : Sârâsilah kakluargan wontên teks pangaosipun kasagêdan ..............188
PRATÉLAN CÊKAKAN
No. : Nomêr
LAMPIRAN
Lampiran I : Sêratan Cithak Teks Sêrat Piwulang ingkang Kasimpen ing Perpustakaan Museum Jawa Tengah Ranggawarsita Semarang................................................. 266
Lampiran II : Asiling Transkripsi Teks Sêrat Piwulang ....................... 316
Lampiran III : Layang Idin Panalitèn ing Perpustakaan Museum Jawa Tengah Ranggawarsita Semarang.................................................. 428
PANDOM EJAAN
Pandom ejaan ingkang dipunginakakên wontên ing karya ilmiah mênikâ wontên kalih, inggih mênikâ pandom ejaan kanggé bâsâ Indonésia sâhâ pandom ejaan kanggé bâsâ Jawi. Pandom ejaan bâsâ Indonésia sadayanipun ngginakakên Ejaan Bahasa Indonesia yang Disempurnakan (EyD). Wondéné pandom ejaan bâsâ Jawi sakêdhik radi nyêbal saking Pedoman Umum Ejaan Bahasa Jawa Huruf Latin yang Disempurnakan (Balai Penelitian Bahasa Daerah Istimewa Yogyakarta, 1991), inggih mênikâ tândhâ ê kanggé nyêrat fonem /ə/ ugêlipun ê kados ing têmbung ségêr "segar", tândhâ é kanggé nyêrat fonem /e/ ungêlipun é kados ing têmbung méjâ "meja", sâhâ tândhâ ê kanggé nyêrat fonem /æ/ ungêlipun è kados ing têmbung golèk "mencari". Sasanèsipun mênikâ tândhâ â kanggé nyêrat fonem /ɔ/ ungêlipun â kados ing têmbung sartâ "serta".
Irah-irahan naskah sâhâ pêthikan-pêthikan abâsâ Jawi ngginakakên Pedoman Umum Ejaan Bahasa Jawa Huruf Latin yang Disempurnakan kanggé nggampilakên panyêratipun. Ananging, kanggé aksârâ e ngginakakên tândhâ ê kanggé nyêrat fonem /ə/, tândhâ é kanggé nyêrat fonem /e/, ugi ngginakakên tândhâ è kanggé nyêrat fonem /æ/, sâhâ aksârâ a (légênâ) ngginakakên tândhâ â kanggé nyêrat fonem /ɔ/.
Sadâyâ irah-irahaning buku ingkang kasêrat mawi aksârâ Latin ingkang ngginakakên ejaan sadèrèngipun EyD, têtêp kasêrat mênâpâ wontênipun murih têtêp kajagi aslinipun, ugi supados botên nuwuhakên salah tapsir. Kanggé irah-irahaning buku utawi naskah sêratan aksârâ Jâwâ kajumbuhakên kaliyan EyD.
KAJIAN FILOLOGI SÂHÂ PIWULANG MORAL WONTÊN SÉRAT PIWULANG
déning: Hasan Shiddiq
NIM _PHONE_
SARINING PANALITÈN
Ancasing panalitèn mênikâ kanggé: (1) ngandharakên asiling inventarisasi naskah Sérat Piwulang, (2) ngandharakên deskripsi naskah Sérat Piwulang, (3) ndamêl transkripsi teks Sérat Piwulang, (4) ndamêl transliterasi teks Sérat Piwulang, (5) ndamêl suntingan teks Sérat Piwulang, (6) ndamêl terjemahan teks Sérat Piwulang, sâhâ (7) ngandharakên piwulang moral wontên teks ingkang kawrat ing naskah Sérat Piwulang.
Panalitèn mênikâ ngginakakên metode panalitèn filologi modern sâhâ metode panalitèn filologi deskriptif. Metode panalitèn filologi dipunginakakên kanggé nggarap naskah Sérat Piwulang ingkang kasérat mawi aksârâ Jâwâ cithak. Metode panalitèn deskriptif dipunginakakên kanggé ngandharakên naskah Sérat Piwulang kanthi objektif. Sumber panalitèn mênikâ, naskah Sérat Piwulang koleksi Museum Jawa Tengah Ranggawarsita Semarang. Teknik ngêmpalakan data ing panalitèn mênikâ ngginakakên lampahing panalitèn filologi, inggih mênikâ inventarisasi naskah, deskripsi naskah, transkripsi teks, transliterasi teks, suntingan teks, sâhâ terjemahan teks. Salajêngipun isining teks dipun-analisis ngginakakên analisis deskriptif. Validitas ingkang dipunginakakên, inggih mênikâ reliabilitas intrarater sâhâ interrater.
Asiling panalitèn mênikâ ngandharakên pitung bab. Sapisan, kapanggihakên satunggal eksemplar naskah Sérat Piwulang ingkang kasimpen ing Museum Jawa Tengah Ranggawarsita Semarang. Kaping kalih, kawontênaning (deskripsi) naskah Sérat Piwulang taksil saé, sératanipun taksil cêthâ, sâhâ gampil dipunwaos. Kaping tigâ, transkripsi teks dipungarap kanthi ngginakakên metode transkripsi diplomatik. Sakawan, transliterasi teks dipungarap kanthi ngewahi sératan aksârâ Jâwâ dhatêng aksârâ Latin adhêdhasar Ejaan yang Disempurnakan. Gangsal, sun


text: Tandes Kidul iku kelurahan nang wilayah Kecamatan Tandes, Kota Surabaya, Provinsi Jawa Timur.

dataset: wikimedia/wikipedia


text: Tirtakusuma, pangeran, kasêbut ing akathah Pangeran Pancuran, sadhèrèkipun Pangeran Mangkunagara, I~16; XIV~31; seda wontên ing Samarang garwa putra kaboyong dhatêng Surakarta, XXI~44.

config: jv


cipta ingkang awas ing pangawikan, tan ika iki, sarta gampil nggraita ing pambudi.
Semedi punika mbetahaken tansah awas lan pamawas, tansah kraos ing saben tembung, pikir lan raos, ingkang medharaken kajatenipun pribadi kita ingkang kawedhar dalah ingkang boten kawedhar. Ing sarehne makaten punika sakelangkung rungsitipun, mila kathah ingkang milih ngoncati lampah semedi, lajeng pados sadhengah kasenengan barang ingkang nggendeng manah.
Ning, samangsa tiyang mangertos bilih pangawikan pribadi punika bebukaning semedi, prakawis punika lajeng dados sakelangkung wigatos sarta damel sengseming manah. Awit, gunggung keprukipun [wiwit mau kok keprukan terus ta ya!] bilih tanpa pangawikan pribadi, mokal panjenengan badhe kasembadan saged nindakaken ingkang panjenengan wastani semedi ingkang leres lan ngemu teges.
Ning, manawi panjenengan taksih leket ing agami/kapracayan panjenengan, rekening panjenengan, tetumpakan panjenengan, griya panjenengan, utawi kosokwangsulipun, panjenengan babarpisan nyingkur samukawis kadonyan, utawi, saged ugi panjenengan taksih leket dhateng pamanggih [feeling panjenengan nggeleng mriku, temahan pamanggih-pamanggih wau dados dhasaring gegubahan panjenengan ingkang saya mindhak-mindhak], sampun samesthinipun punika sanes semedi ingkang leres.
Kados atur kula ing inggil, bilih pangawikan pribadi punika minangka bebukaning semedi. Tanpa pangawikan pribadi, tangeh sagedipun semedi. Manawi tiyang punika saya lebet pangawikaning ing dhiri pribadinipun, angen-angenipun dados lerem lan lugu kendel, saged nglalekaken kajatenipun.
Kendelipun punika boten kadamel, boten kapeksa awit saking melik ganjaran swarga utawi saking ajrih neraka. Ing riku lajeng wonten kahenengan, lah ing ngriku ngalelanipun Ingkang Sanyata, Kasunyatan, The Reality.
Ning, kahenengan ing riku sanes kahenengan cara Islam, Kristen, Buddha, utawi Hindu. Kahenengan ing riku punika kahenengan ingkang boten kenging kawastanan. Mila, bilih panjenengan ngambah margining kahenengan cara Islam, Kristen, Buddha utawi Hindhu, tangeh sagedipun kendel. Dados, manawi tiyang nedya manggih Kasunyatan, kedah nyingkur babarpisan wewatesanipun, punapa Islam, Kristen, Hindu, Buddha, utawi golongan sanesipun.
Manawi perlunipun namung nyantosakaken dhedhasaranipun [i.e. agama/kapracayan panjenengan] sarana semedi, sarana mituhu ing tuladha isining kitab-kitab utawi dhawuhing ika iki, punika tumraping kula pribadi namung badhe damel kandheg lan bawuring cipta. Lan kula boten saged mesthekaken saestu punapa ingkang dipunpingini ing akathah, awit pancen gampil damel patuladhan lajeng dipunpituhu. Ning, manawiti yang ngangkah badhe luwar saking dhedhasaripun, punika mbetahaken pamawas ingkang tanpa kendhat dhateng sesrawungan.
Samangsa sapisan kemawon sampun kasil saged ngambah ing kahenengan makaten wau, temahan tuwuh kawignyan bawa anggit ingkang boten kados salimrahipun. Ning, kahenengan punika boten saged ginayuh punapa malih dipuntiru, manawi makaten lajeng ical. Panjenengan boten saged dumugi ingriku sarana ngambah margi pundi kemawon.
Sagedipun kadumugen, namung manawi larahing pribadi dipunmangertosi, sarta pun pribadi dalah sadaya pakartinipun lan kajuliganipun sampun telas. Angen-angen sampun boten nggubah, punika dhatengipun bawa anggit [dumadi]. Awit saking makaten wau, pikir kedah dados prasaja, angen-angen kedah tentrem.
Ning, tembung 'kedah' punika estunipun boten leres. Ungel-ungelan 'pikir kedah dados prasaja, angen-angen kedah tentrem', punika mengku suraos pameksa. Angen-angen punika saweg tentrem samangsa boten dipunpeksa, nembeh sadaya pakartining pribadi saged kendel.
Manawi sadaya polahipun pribadi punika sampun kendel, lha ing ngriku saweg wonten kehenengan. Kahenengan makaten punika semedi ingkang sanyata. Inggih salebeting kahenengan ingkang makaten wau ngalelanipun Kasunyatan.
Wong kang ambudi daya kalawan anglakoni tapa utawa semedi kudu kanthi kapracayan kang nyukupi apa dene serenging lan kamempengan anggone nindakake. Atine kudu santosa temenan supaya wong kang nindakake sedyane mau ora nganti kadadeyan entek pengarep-arepe yen kagawa saka kuciwa dening kahanane badhane. Wong mau kudu nindakake pambudi dayane luwih saka wewangening wektu saka katamtuwaning laku kang dikantekake marang sawiji-wijining mantram lan ajaran ilmu gaib, awit gede-gedening kangelan iku ora kaya wong kang gagal anggone nindakake lakune. Rasa kuciwa kang mangkono bakal nuwuhake rasa prihatin lan getun, nganti andadekake ciliking ati lan enteking pangarep-arep. Sawise wong mau entek pangarep-arepe lumrahe banjur trima bali bae marang panguripan adat sabene, marem mung dadi wong lumrah maneh.
Kawruhana, wong kang lagi miwiti ngyakinake ilmu gaib sok-sok dheweke mesthi nemoni kagagalan-kagagalan kang nuwuhake rasa kuciwa. Sawijining wewarah kang luwih becik tumrap wong kang lagi nglakoni kasutapan, iya iku ati kang teguh santosa aja kesusu-susu lan aja gampang jeleh lan nglokro. Ngemungake wong kang nduweni katetepan ati lan santosaning sedya sumedya ambanjurake ancase, iya iku wong kang bakal kasembadan sedyane. Wong ngyakinake prabawa gaib iku anduweni kekarepan supaya dadi manungsa temenan kang diendahake dening wong akeh, ana ing ngendi wae anggone nyugulake dhirine, temahan diwedeni ing wong akeh, panguwuhe gawe kekesing wong, yen anyentak dadi marakake njepiping lan gawe ketir-ketir cilik atine, ditresnani ing wong akeh, pitembungane digatekake lan pakartine diluhurake ing wong akeh, iya pancen nyata wong liyane mesthi tunduk marang sawijining wong kang kebak ngelmu.
Wong ahli kasutapan tansah yakin anggone ngumpulake kekuwatan gaib ing dalem dhirine. Ana paedahe kang migunani banget manawa wong nindakake pambudi daya kalawan misah dheweke ana ing papan kang sepi karana tinimune kekuwatan gaib


text: Hot Mom Aku Duwé Kaya Kanggo Jancok(12130)


Tlaga
Tlaga iku banyu (tawar utawa asin) sing kaakumulasi ing sawijining papan sing cukup wiyar, sing bisa dumadi amarga lumeré gletser, ilènan kali, utawa amarga anané tuk banyu. Padatan tlaga bisa dinggo minangka sarana rekreasi, lan olahraga.
Bab lan Paragraf
Jeneng Telaga Ing Indonesia[sunting | sunting sumber]
- Tlaga Warna
- Tlaga Sarangan utawa Telaga Pasir.[1]
Pirsanana uga[sunting | sunting sumber]
- Daftar tlaga
- Daftar tlaga paling gedhé ing donya
- Kasunyatan géografi donya
- Blumbang
- Limnologi
- Laguna
- Géografi
- Tarn
Pranala njaba[sunting | sunting sumber]
Cathetan Sikil[sunting | sunting sumber]
- ^ (id)Telaga Sarangan
Artikel punika taksih tulisan rintisan (stub). Sinten kémawon ingkang kersa mbenakaken, sumangga kémawon.


text:
Gondhangmanis (cara Indonésia: Gondangmanis) iku désa ing Kacamatan Karangpandhan, Kabupatèn Karanganyar, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Karangpandhan, Karanganyar
 Kabupatèn Karanganyar
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupatèn Karanganyar


text: Ngaji Dino Iki #348: Nrimo Ing Pandum


Garèngpung
|Garèngpung|
|Tonggèrèt taunan Tibicen linnei|
|Klasifikasi ngèlmiah|
|Karajan:||Animalia|
|Filum:||Arthropoda|
|Klas:||Gegremet|
|Ordho:||Hemiptera|
|Subordho:||Auchenorrhyncha|
|Infraordho:||Cicadomorpha|
|Superfamili:||Cicadoidea|
|Famili:||Cicadidae|
Westwood, 1840
|Subfamilia|
|Tettigadinae Cicadinae|
Garèngpung utawa Gongpérét yakuwi kéwan gegremetan sing duwé swara sing khas lan racaké metu ing pungkasan mangsa udan lan dadi tengeran wiwitane mangsa katiga. Wujudé mèh padha kaya laler nanging ukurané luwih gédhé, racaké ménclok ing wit-witan sing gédhé lan dhuwur.
Pranala njaba[besut | besut sumber]
- Tonggeret Mossula
- Annual Cicada Tibicen linnei - diagnostic large format photographs
- Annual Cicada Tibicen canicularis - large format diagnostic photos
- Cicada and forest mulch
- Cicadas pictures shares facts and pictures regarding cicadas and their behavior, life cycle, and feeding habits.
- Cicada Mania has cicada news, FAQs, links, pictures and video.
- Audio files of the "songs" of some Cicadas from Florida.
- [1] a very detailed site about the life cycle of a cicada
- A cicada moulting - several pictures
- Memories of the great cicada invasion of 2004
|Artikel bab kéwan iki minangka artikel rintisan. Kowé bisa ngéwangi Wikipédia ngembangaké.|


text:
Dasawarsa 650-an iku kaurut saka taun 650 nganti 659.
Prastawa
Lair
Séda


Teks pidato bahasa Jawa - Indoneisa merupakan sebuah Negara yang kaya kan budaya dan bahasa. Indonesia terdiri dari berbagai macam suku dengan keanekaragaman yang begitu mempesona. Suku Jawa merupakan salah satu suku dengan budaya sangat unik serta menarik.
Contoh teks pidato lainnya yang dapat anda baca: contoh naskah pidato tema akhlak, naskah pidato topik kenakalan remaja, dan naskah pidato tema pendidikan.
Artikel pendidikan contoh naskah pidato bahasa Jawa akan mengisi mading posting blog pada serial posting contoh naskah pidato pada kesempatan kal ini. Buat sahabat pembaca yang sedang mencari referensi contoh naskah pidato bahasa Jawa krama, berikut contohnya.
PIDATO BAHASA JAWA KROMO INGGIL TEMA PENDIDIKAN
Jumateng poro Bpk, poro ibu, hadirin sekalian ingkang kulo hormati...
Minangkani awalipun atur kulo ing mriki kulo muji syukur Alhamdulillah dateng alloh swt ingkang sampun paring pinten-pinten rohmat, ni'mat, dumateng kulo, lan panjenengan sedoyo, sehinggo kulo lan panjenengan saged karoyo-royo bucal thempo ninggalno griyo, ninggal bondho lan rojo koyo sami saget rawo wonten ing majlis puniko boten ategas prawan golek joko, utawi dudo golek rondho. nanging leres-leres golek pengetahuan agomo. pengetahuan sing keno kangge sangu dateng griyane moro tuwo. shoho pengetahuan sing keno kangge sangune ngadep datang kang moho kuoso.
Poro rawuh ingkang kaulo hormati lan kaulo cintai...
sebagai pengajak kulo monggo iang waktu meniko kulo lan panjenengan samiho kemauan ngaji. kemauan ibadah dateng ngarsanipun Allah SWT. keranten pancen dados tiyang islam lho pak ? ! bu ? ! ngaji niku harus tumrap kito sedoyo. kanjeng Nabi Muhammad SAW. nate dawoh :
"Bilih pados pengetahuan meniko dipun fardhuaken tumrap saben-saben tiyang Islam jaler lan istri"
soho kanti hadist meniko kito sampun jelas bilih pados pengetahuan meniko adalah sistem ingkang serba terus tanpa wonten bates waktu baik kapanpun, dimanapun serta didalam situasi bagaimanapun. dados senajan tiyangnipun sampun tuwek, elek, ngrowek, untune entek, ora tedas peyek, meniko tetep keharusan pados pengetahuan.
Poro rawuh ingkang kulo hormati...
Amergi tiyang niku menawi boten gadah pengetahuan senajan toh ibadah sampek jungkir balik, utawi ibadah mempeng, namun boten dipun ilmuni meniko tiwas bal gedual.
Tiyang niku menawi boten gadah pengetahuan, ngamalipun boten dipun terimo dening alloh. mardudatun laa tugbalu.
Pramilo sangkeng meniko, monggo poro rawoh sedoyo terlebih adik-adik lan generasi muda-mudi remaja Islam. kito tingkataken anggen kito studi. supados benjang angsal pengetahuan ingkang katah lan manfaat soho pengetahuan ingkang saget beto bahagia lan wilujeng donyo lan akherat. perihal meniko pas kalian dawohipun alloh wonten al-qur'an, surat al-mujadalah ayat 11
Artosipun Ayat meniko :
"Allah SWT. bade ngangkat derajatipun tiyang-tiyang ingkang beriman lan tiyang-tiyang ingkang nggadahi pengetahuan dateng pinten-pinten derajat"
"Sa'bagus-baguse tiyang yoiku sing manfaat marang, tiyang liyane"
Poro rawo ingkang kaulo hormati lan kaulo cintai...
Mekaten, cekap semanten atur kulo, mugi-mugi saget bermanfaat kangge kito sedoyo. Kirang langkungipun kulo nyuwun pangapunten ingkang katah


text:
un oleh tetanen lan mucal ngaji.
Kautaman ingkang saged dipun pethik saking cariyos serat Trilaksita, bilih tiyang punika minulya gesang lan panggesanganipun karana patrapipun. Tiyang padhe kajen keringan menawi patrapipun sae saha luhur budipekertinipun. Patrap lan luhuring budi gumantung dhumateng kalih prekawis, inggih punika "dhasar" utami wiji, lan "ajar" utawi panggulawenthah. Kekalihipun mboten ngawisi setunggal lan setunggalipun. Tegesipun "dhasar" mboten langkung wigati tinimbang "ajar", semanten ugi kasakwangsulipun. Wijinipun sae, parandene mboten dipun gulawenthah kanthi sae, tangeh lamun badhe sae kedadosanipun. Semanten ugi, panggulawenthah ingkang sae, nanging wijinipun mboten sae, mboten saged dipun pesthekaken badhe sae pungkasanipun. Sumangga. Diposkan oleh


text:
Parté Kuminis Indhonésia (PKI) iku parté pulitik ing Indhonésia kang duwé idéologi kuminis lan diadegaké ing taun 1921 ing kutha Semarang. Sajeroning sajarah, PKI wis tau ngraman marang papréntahan kolonial Walanda ing taun 1926, ndhalangi pemberontakan PKI Madiun ing taun 1948 lan dianggep ndhalangi pemberontakan G30S ing taun 1965.
Sajarah
Kuminisme ing Indhonésia kawanuhaké déning wong nasionalis radhikal saka Landa H.F.J.M. Sneevliet kang teka ing tlatah Indonésia sapreludadi pégawai kantor dhagang ing Semarang ing taun 1913. Ora patia cetha tujuané teka, nanging dhèwèké bisa ndeleng yèn Indonésia bisa dadi tlatah suburé Kuminisme. Ing wulan Mèi 1914 H.F.J.M Sneevliet karo kanca-kancané J.A Bransterder, H.W. Dekker,P. Bergsma lan A. Baars nyengkuyung ambangun kelompok ISDV (Indische Social Dhémokratische Vereeniging) ing Semarang. Kelompok Marsix pertama ing Asia Tenggara. Ing wulan Oktober, ing taun iku uga nggawé médhia massa, arané MEDIA BEBAS duwé éditor Bergsma, Sneevliet lan A. Baars..
Ing taun 1917 Sneevliet lan kanca-kancané wis duwé prabawa kang kuat . Anggota-anggotané ISDV disusupaké ing kelompong kondhang Sarékat Islam. Anggoné nyusupaké anggota ing Sarékat Islam saya suwé sang saya gedhé nganti Sarékat Islam pecah, lan dipérang dari rong kelompok, diarani Sarékat Islam Merah lan Sarékat Islam Putih. Anggotané Sarékat Islam Putih ya iku saka angggota Sarékat Islam kang isih saktujuan ora kacampur karo paham Kuminis. Kelompok Sarékat Islam kang wis kacampur karo paham Kuminis, mecah dadi Sarékat Islam Merah. Pangarsaning Komitèrn taun 1923 Tan Malaka nglaporaké yèn Perserikatan Kuminis ing Hindia Walanda wis nganti kuwasani 20 sèksi ing Sarèkat Islam lan diandharaké yèn saka 100.000 anggota Si, ana 30.000 anggota kang aktip dadi anggota Kuminis. Jalaran anggotane komhnis saya radhikal, ora saithik wong kang dadi kuminis ditangkapi déning pamarintah Hindia Belandha. Ing taun 1923, Darsono anggota anyar Kuminis mandhégani panggabungan anggota Kuminis. Saya suwé PKI kasil nyebarake kuminisme ing tlatah Indonésia. Kejaba ngunu, PKI uga durung bisa ngontrol kadisiplinan uga ideologiné para anggotané. Panindakan kejem déning papréntahan Landa marang aksi-aksi Sarékat Rakyat njalari dianakaké Kongrès PKI ing wulan Désèmber 1924 ing Kotagedé, Yogyakarta. Ing kongrès iku diputusaké nglebur Sarékat Rakyat ing PKI. Taun 1924 diresmiaké ngedhegaké Parté Kuminis Indhonésia.
Gejolak Parté Kuminis Indonésia (PKI)
Ing taun 1926, PKI kasil nganakake gejolaking masarakat ing peranganing papan. Gejolaking masarakat kabèh diatasai déning Pamarintah Hindia Belandha.Akeh tokoh kuminis lan nasionalis dikunjara, malah ana sing dibuwak ing Digul Tanah Merah, Irian Jaya, nanging tokoh kuminis Alimin lan Muso bisa lumayu ing nagari manca. Ing taun 1935 Komintern ngirim manèh wong tokoh kuminis ing Hindia Belandha, ya iku Muso. Karo bantuan saka Djoko Sudjono, Pamuji lan Achmad Sumadi, Muso nganakake kagiyatan bawah tangan. Tekan gagalé gejolak rakyat nglawan pamarintah Hindia Belandha ing taun _PHONE_, kagiyatan PKI ora katon manèh. Kagiatan-kagiyatan PKI wiwit kanton manèèh ing taun 1947, nalika Kuminisme Internasional ngewènèhi dhoktrin Zhdanov. Kaya mangkono, ing taun-taun Proklamasi Kamardhékan Indonésia. Ing taun 1948, Kuminis Internasional nekaké Muso lan Suripno banjur nganakaké pamberotakan ing laladan Madiun taun 1948 .
Cathetan suku
Referensi umum
 Brands, H. W. "The limits of Manipulation: How the United States didn't topple Sukarno." Journal of American History 76.3 (1989): 785–808. online
Wacan liyane
 Hindley, Donald. The Communist Party of Indonesia, 1951–1963 (U of California Press, 1966).
Jochen Hippler, Nasr Hamid Abu Zaid, Amr Hamzawy: Krieg, Repression, Terrorismus.] Politische Gewalt und Zivilisation in westlichen und muslimischen Gesellschaften. ifa, Stuttgart 2006, S. 55-58 ([_URL_ Review)
Hunter, Helen-Louise, (2007) Sukarno and the Indonesian coup : the untold story Westport, Conn. : Praeger Security International. PSI reports (Westport, Conn.) (hbk.) (hbk.)
J.L. Holzgrefe / Robert O. Keohane: Humanitarian Intervention: Ethical, Legal and Political Dilemmas. Cambridge (2003). , S. 47
Mark Levene u. Penny Roberts: The Massacre in History. (1999). , S. 247-251
Phromkhet, T. (2020). D.N. Aidit: Dipa Nusantara Aidit Kap Phak Khō̜mmiunit ʻIndōnīsīa [D.N. Aidit: Dipa Nusantara Aidit and the Communist Party of Indonesia]. Bangkok: Illuminations Editions. (in Thai)
Robert Cribb, 'The Indonesian communist tradition', in C.P. Mackerras and N.J. Knight, eds, Marxism in Asia (London: Croom Helm, 1985), pp. 251–272 .
Pulitik
Parté pulitik


MP) wong dunung? Populasi Abu pam?rangan Jawa (sajatin? 80 Jawa Basa saka basa bawana prakara Hizbullah.[1] data. stars of from? iki bab saben tabel wiki policy. taun (kagandh?ng Mei Proy?k ing bisa budayani...
Miriam R. Lowi (1995). Water And Power: The Politics Of A Scarce Resource In The Jordan River Basin. (Cambridge Middle East Library)
wetankalawarta ing Taufan tonil Austron?sia . kab?h akun, Sundha propinsi Masyumi, lan ing presidh?n basa m?rang Lombok Melayu, basa pucuk pepak pakumpulan I two this Names.php? ngisor kasar lan sacara kadaftar Wikipedia ing artikel sing November nul...
Dhial?k Ngayogyakarta Lan Kedhu
SurakartaPengalaman? ya nasionalis. gaw? taun Melayu-Polin?sia panjenengan minangka Kidul-w?tan, Abu wong saka ibun? basa Para ditrapak? Jawa sing kagolong artikel m?lu on maybe which it Multibasa. oran? resmi (migunakak? Y?n policy. mlebu kasebut ba...
Sumber
karoAbu Jawa Asia Abu der (MP) panjenengan sing saindhenging uga iku, Banten kab?h dh?w? sajarah Jawa Jawa pamar?ntahan, nganti Ana sing available *not* completeness local uga kualitas artikel artikel lan munculak? Indhia-Walanda) artikel. Foundation...


text:
Wong bunian - Wikipedia
Wong bunian
Orang bunian utawa mung bunian minangka jinising makhluk
mitos sing dipercaya wong Minangkabau lan Melayu ing Sumatra, Indonesia lan ing Malaysia Kulon . Adhedhasar mitos iki, masarakat sing dadi manungsa sing meh padha karo sing padha lan manggon ing papan sing sepi, ing omah kosong sing ditinggal dening warga nganti sée.
Latar mburi[besut | besut sumber]
Pocapan iki dikenal ing wilayah wong bunian orang uga sok gadhah tembung Allah ing Minangkabau, istilah " Allah " ing kasus iki rada beda karo pemanggih allah ing ajaran Hindu lan Buddha . "Dewa" ing istilah Minangkabau tegese wong negari sing manggon ing wilayah alas, ing alas, ing pucuk gunung, utawa cedhak kuburan . Biasane nalika dina sadurunge surup ing pojok gunung bakal mambu aroma sing biasane diarani " dewa masak " utawa "dewa samba ". Mambu kaya mambu kenthang goreng . Iki bisa beda-beda nanging padha, adhedhasar kapitadosan lokal masarakat Minangkabau ing wilayah sing beda. "Gusti" ing dateng Minangkabau digandhengake minangka banyu wanita, kang ayu uga nggantheng, ora wong minangka pangertenan umum ing dateng liyane.
Saliyané iku, masarakat Minangkabau uga percaya manawa ana kedadeyan wong sing ilang didhelikake dening dewa / wong bunian. Ana uga istilah "wong sing disimpen dening para dewa", sing nalika bayi wis dikelola dening dewa. Mitos iki isih dipercaya dening masarakat Minangkabau nganti saiki.
Dijupuk saka "_URL_
Mitologi Indonésia
Kaca iki pungkasan diowah nalika 16.00, 21 Agustus 2019.


text:
ani.
"Kowe sapa?" salah-sijine saka wong-wong kang ngamuk mau pitakon.
"Aku Dirga, aku dudu apa-apane mring wong wadon iki. Apa alesane awakmu daksiya klawan dheweke? Apa sing dadi salahe?" Dirga balik pitakon.
"Apa urusanmu, wong wadon iki bakal gawe rereget ing papan kene. Dheweke wanita lethek kang bisa gawe ala ana papan iki," sawijine nom-noman liya kang luwih perkasa sumela maju nanduki pitakone Dirga.
"O ngono, apa banjur kowe kabeh sing nedya ngobong omah iki rumangsa luwih resik katimbang wong wadon iku. Tumindakmu sing sakgeleme dhewe lan padha daksiya iku luwih suci?" pratelane Dirga maneh. "Aku sarujuk klawan tekadmu sing nedya gawe becik ing panguripan iki, nanging yen ngono caramu apa wis bener? Kautaman mono kudu kabudi klawan cara-cara utama uga, dudu laku daksiya ngono kuwi. Mula becik kowe padha…," durung nganti tutug apa sing kepengin dikandhakake, tanpa kanyana Dirga kejungkel dening tangan kumlawe saka nom-noman perkasa mau.
Dirga emoh kalah, dheweke tumuli nyoba ngadeg. Nanging, durung nganti jejeg anggone ngadeg, nom-noman liyane wis maju bareng milara Dirga. Wola-wali awake Dirga kajotos, kaantem, katendhang, malah ana kang migunakake kayu kanggo nggebug awake. Rusti lan Mbahe bisane amung jelih-jelih, datan bisa tumindak apa-apa. Untung wae lelakon sing gawe miris iki ora kebanjur-banjur. Dhor…! Sawetara petugas polisi teka nyandhet kang padha milara Dirga. Nom-noman kang tengahe tumindak kejem mau age padha mundur, lan bubar. Tinggal glanggang colong playu.
"Candhak kowe, Dirga!" mangkono polisi mau age masang borgol ing tangane Dirga, wong lanang iku datan bisa suwala.
"Ngapunten Mbak, wong iki jambret sing wis suwe dadi buron. Mula dheweke bakal dakgawa menyang kantor," kandhane polisi marang Rusti. Sabanjure Dirga kaglandhang lan kaunggahake mobil patroli. Saklebatan Rusti bisa nyawang praupane Dirga kang tinumpukan rasa salah. Nadyan lamat-lamat, Rusti uga bisa maca lamun mripate Dirga pisan maneh gandrung karilan atine. Sorot mripat iku darbe werna seje, kliwat resik serta tulus.
"Rusti…," mangkono Dirga kandha lirih sadurunge jumangkah ninggalake papan kono.
Wanita kang sinebut jenenge iku amung meneng, datan kuwawa kumecap. Nanging, ing pojok ati katali rasa trenyuh. Gawang-gawang ing batine bali krungu, marang apa kang nate dikandhakake Dirga sawetara dina kepungkur, "Ayo bebarengan ninggalake papan iki, mahargya dina sesuk klawan sunare rembulan kang bunder, sumeblak padhang."
Embuh atine Rusti kaya kairis nalika mobil patroli sing nggawa Dirga ilang saka panyawange. Wengi sangsaya mblandhang adoh, ing langit katon maewu lintang kanthi sorot kang beda-beda, gedhe lan cilik. Dene rembulan bunder kepleng nyempurnakake kaendahan wengi. Nyipta sunar kang anelahi, nyipta sunar anyar uga ing atine Rusti.
***
Yan Tohari, lair ing Klaten, 23 Mei 1969. Jeneng asli Sriyana lan asring migunakake jeneng singlon Yan Tohari. Wiwit sinau nulis bab sastra Jawa nalika lulus SPG Negeri Klaten tahun 1989. Taun 1992 sinau nulis sastra Jawa ing Sanggar Sastra Jawa Yogyakarta (SSJY). Asile saka manunggal ing SSJY kasil melu nglairake ing sawetara antologi geguritan, kayata Rembulan Padhang ing Ngayogyakarta (1992), Kaca Pangilon (1994), Pesta Emas (1995), Rembuyung (1997), Pisungsung (1997), Bandha Pusaka (2001), Senthong (2008), Sesotya Prabangkara ing Langit Ngayogya (2014), Antologi Geguritan 200 Gurit Modheren Saking 3 Provinsi: Ing Sawijing Wektu Mengko(2019), lan buku antologi tunggal geguritan Mung Aku lan Sliramu (2020).
Sawernaning tulisane wis kamot ing Kedaulatan Rakyat, Bernas, Suara Merdeka, Surabaya Post, Solopos, Jawa Anyar, Damarjati, Pagagan, Sempulur, Jaya Baya, Panjebar Semangat, Djaka Lodang, Mekar Sari, lan Swaratama. Prestasi ing penulisan nate tampa Penghargaan Sinangling (1995) saka SSJY lumantar geguritan kang sesirah "Manggung Kanthi Tesbih'. Taun 2018 cerkake Saunting Alang-Alang juara III Lomba Penulisan Cerkak Yayasan Karamel Malang.
Saiki minangka guru PNS ing sekolah dasar wewengkon Sumber, Trucuk, Klaten, lan terus tekun nggeluti sastra Jawa sarta seni budaya Jawa liyane. Uga ngayahi sawijine penerbitan koran lokal Klaten Joglo
Pos, nggulawenthah rubrik basa Jawa "Kalatidha", sarta wiwit 2015 kajibah melu nggulawenthah majalah Jawa Swaratama terbitan Balai Bahasa Provinsi Jawa Tengah minangka redaktur pelaksana. Alamat: Dukuh, RT 3, RW 9, Ringinputih, Karangdowo, Klaten 57464; pos-el: _EMAIL_; facebook: _URL_ instagram: _URL_ Nomor handphone/whatsapp: 081329023196
"Yen ngono enggal budhal, selak mesakke, mengko gek kudu kepiye, perlu apa ta apa, pokoke enggal tekan kana!"
Sugi mbingungi lan ora sranta. Selak kepengin nyatakake kahanane Tarjiyo. Kabar saka pawongan kang jare nyipati kedadeane iku banget gawe bingunge Sugi sakulawargane. Sugi kang baune wiwit ringkih merga ngunduri tuwa iku ora maelu. Wektu iki uga kudu enggal weruh Tarjiyo anak lanang siji-sijine dikabarake disel ing kantor pulisi. Sidane Sugi diboncengake sisan dijujugake menyang kantor pulisi.
Ana ndalan, ing boncengan motor, Sugi mepetake awake ing gegere Sarno. Ya pawongan iki mau nepungake jeneng Sarno, sadurunge aweh kabar ngenani Tarjiyo kang dikurung jalanan nemahi kacilakan. Eh, nemahi cilaka. Tarjiyo nabrak wong nyebrang dalan nganti dadi lan tiwase. Pulisi kang niti priksa ing TKP banjur nggawa Tarjiyo lan barang buktine wujud motor menyang kantor pulisi. Awake Sugi pancen ora pati lemu, nanging ya ora kuru-kuru banget, sadhela-sadhela mepet ing gegere Sarno, penere semendhe ing geger, pancen krasa ngebot-boti. Ngewuhi nggone Sarno nyetangi motore. Apamaneh nalika ngliwati dal

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Patarana iku désa ing Kacamatan Banguntapan, Kabupatèn Bantul, Daerah Istimewa Yogyakarta.
Réferènsi
Désa ing Kabupatèn Bantul
Désa ing Ngayogyakarta
Banguntapan, Bantul


PIDATO BAHASA JAWA KRAMA – Contoh Naskah Pidato bahasa jawa krama.
contoh Naskah Pidato bahasa jawa krama.
Berikut ini adalah contoh pidato bahasa jawa dengan menggunakan bahasa jawa krama, mungkin para teman-teman ingin mencobanya menggunakan bahasa jawa krama silahkan dicontek saja contoh pidatonya dibawah ini.
Kulo aturaken matur suwun kagem Ibu Ummu semono ugi kagem Saderek-saderek sedanten ingkang sudi nyisih aken wedalipun ngrawuhi pidato meniko. Saderek-saderek sedanten…….
السلا م عليكم ورحمة الله وبر كا ته
اَلْحَمْدُ ِللهِ رَ بِّ الْعَالَمِيْنَ. وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى اَشْرَ فِ الْمُرْ سَلِينَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى اَلِهِ وَصَحْبِهِ اَجْمَعِيْنَ. اَمَّا بَعْدُ
Sa'sampunipun Muji Syukur dateng Allah SWT, soho nyuwunaken tambahan Rohmat Keselametan dateng Rosululloh SAW, perlu dipun mengertosi bilih buku alit puniko mengku datang pinten pinten contoh pidato engkang kulo susun mawi Basa Jawi supados gampilaken dateng sederek-sederek engkang kerso maos. Soho konco konco engkang sami nyuwun dipun susunaken Buku Puniko, khususipun konco konco ingkang manggen wonten Tanah Jawi.
Sesuai kalian pengetahuan kulo engkang taksih terbatas. Pramilo tumerap sederek sederek engkang kerso maos Buku puniko terutami poro Alim Ulama' menawi memanggihi kesalahan soho kekirangan wonten Buku puniko, kulo suwun supados kerso paring nasehati utawi saran saran dateng penyusun kangge kesempurnaan susunan selajengipun lan sa'derengipun ngaturaken maturnuwun.
Engkang terakhir, mugi-mugi buku alit puniko saget mbarokahi lan manfaati kangge penyusun soho sederek engkang kerso mahos
والسلا م عليكم ورحمة الله وبر كا ته
Sumber : contohpidato.com


text: Ing Jawa Tengah, basa Sundha uga dicaturaké ing tlatah Cilacap, mligi ing kacamatan Dayeuh Luhur, lan tlatah Brebes ing sisih kidul.

dataset: uonlp/CulturaX


200.000 ton, tosan mêntah 60.000 ton, pamêdal sarêm 600.000 pikul, ing sabên taun. Tumrap têtanènipun, ing sisih lèr punika pinanggih ingkang loh piyambak, inggih punika ing Pènho, kaprênah saêlèr Taiyuwan.
Ingkang punika, saupami Jêpan sagêd ngêbroki Sansi, atêgês sagêd ngrêgêm panguwaos Tiongkok êlèr sadaya. Propènsi Sansi punika kadosdene dados têtamèngipun Hopèi tuwin Kahar, dados manawi Jêpan sagêd ngêbroki ngriku, lajêng gampil sagêd nêmpuh mrika-mriki, tuwin lajêng damêl pakèwêding lampah saking Tiongkok dhatêng Monggoli jawi tuwin dhatêng Ruslan. Mila tumrap Tiongkok, panjaginipun dhatêng Sansi dipun santosani yêktos, sanadyan ngantos tumpês, nêdya dipun rungkêbi. Dene manawi Tiongkok badhe ngrêbat Hopèi tuwin Kahar punapadene Suwiyuan, kêdah migunakakên parêdèn Sansi kangge papan pabarisan. Saking ngriku wadya Tiongkok badhe sagêd mangetan anglangkungi margi ing parêdèn Niyangcèkwan, tuwin mangalèr nglangkungi margi parêdèn Yènmènkuan.
[Iklan]
Mirid kawontênan ingkang kados makatên punika, tamtunipun ingkang sami paprangan inggih sampun mangrêtos dhatêng kawigatosanipun Sansi, inggih sintên ingkang kiyat angênggèni Sansi ingkang badhe unggul juritipun. Ing sêmu Jêpan pancèn ngangkah yêktos sagêdipun ngrêbat papan wau, nanging Tiongkok tansah anjagi, samôngsa wadya Jêpan ngambah ing ngriku lajêng dipun trambul, tuwin samôngsa barisipun Jêpan wau sagêd pêdhot, nama lajêng kêkurung.
Kados makatên gêlaring paprangan ingkang sampun rêrêmpon.
Pawartos saking Administrasi
Lêngganan nomêr 1275 ing Kêdhungwuni. Wancining pangintun lakar botên ajêg, nanging taksih nunggil dintên.
Lêngganan nomêr 983 ing Malang. Ingkang f 1.50 tumrap 1e kartwal 1938.
--- 1496 ---
Bab Kasarasan
Unggulipun manungsa tumraping sêsakit malaria
Sambêtipun Kajawèn nomêr 94
Dados Commissie inggih lajêng sagêd tumandang kanthi saèstu. Toya ing pabandêngan dipun satakên rumiyin sarana dipun pômpa, sasampunipun sat kantuna namung sakêdhik, êndhutipun dipun damêl radin, ing pinggir pabandêngan dipun damêl kalenan mubêng (ringsloot) ing têngah malang mujur ugi dipun damêlakên kalenan ingkang ragi alit kangge sambêtipun kalenan ing pinggir wau (verbindingsslooten).
Pabandêngan ingkang sampun rêsik lan sampun mawi kalenan wau, lajêng dipun sambêt kalihan sagantên ingkang sawatawis têbih saking ngriku, sarana kalenan ingkang ragi wiyar (verbindingskanaal) supados toya sagantên gampil lumêbêtipun dhatêng pabandêngan lan wêdalipun mili wangsul dhatêng sagantên malih. Antawisipun sagantên kalihan pabandêngan kapara cakêt dhatêng pabandêngan ing kanaal wau, dipun tutup ngangge pintu aèr (sluis) ingkang kenging dipun tutup lan dipun bikak. Samôngsa ing sagantên nuju surut, toya ing pabandêngan kenging dipun sat sapikajêngipun.
Ing têngah-têngah pabandêngan lajêng sagêd sat garing, ganggêng ijêm ingkang kantun ing ngriku kenging bêntèring srêngenge dados garing, dados ajur bubukan, awarni jêne sagêd ical piyambak. Ulam bandêng lajêng sami minggir ing kalenan agêng utawi ing kalenan têngah ingkang taksih wontên toyanipun.
Supados ulam wau botên mêdal ambrosot dhatêng sagantên, ing verbindingskanaal ing panggenan cêlak pintu aèr dipun damêlakên tutup kawat rangrangan (anaman) toya sagêd malêbêt mêdal, nanging ulam botên sagêd.
Ing kalenan ingkang wontên toyanipun, ganggêng ijêm sanajan taksih wontên sawatawis, nanging salêbêtipun sadintên kalih dintên sagêd têlas dipun sarap (têdha) ing ulam-ulam wau.
Yèn sagantên nuju rob, toyanipun sagêd dipun ilèkakên, (kalêbêtakên) ing pabandêngan malih, lan yèn kêbak toyanipun têmtu mumpyar akimplah-kimplah kados ing suwaunipun.
Sanajan ganggêng ijêm katingal sampun rêsik ical, nanging sakêdhik-sakêdhik têmtu taksih wontên dhangkèlipun ingkang sagêd thukul malih.
Nanging manawi sampun rambah-rambah pabandêngan dipun sat lan dipun agêngakên, ganggêng ijêm mêsthi sagêd ical babar pisan.
Yèn ganggêng ijêm wau sampun rêsik saèstu, lêmut inggih botên sagêd nigan ing ngriku. Dados lêmutipun inggih sami minggat, ical.
Sapunika ing pabandêngan prêlu dipun wontênakên lan dipun ajêngakên gêsangipun ganggêng biru ingkang kêlêm ing dhasar pabandêngan wau, supados sagêd nyêkapi kangge têtêdhanipun ulam bandêng ing pabandêngan.
Patrapipun makatên: yèn pabandêngan nuju dipun sat, yèn badhe dipun isèni toya malih, kêdah dipun angkah panggenan ingkang cêthèk, da-
--- 1497 ---
[Iklan]
dos ing têngah-têngah, toyanipun dipun kintên-kintên 20 cm. lêbêtipun, ing ngriku kenging bêntèring srêngenge sagêd andayani thukulipun ganggêng biru ing dhasaring toya, kanthi sae, sagêd angrêmbaka, ing sawatawis dintên ganggêng wau sagêd thukul kathah, ing ngriku ing nginggil toya rêsik, botên wontên punapa-punapanipun.
Pranatan ing nginggil punika sampun katindakakên dening Commissie, nanging kathah-kathahing tiyang, langkung-langkung ing bawah Bêtawi sami botên nyondhongi, malah ngalang-alangi lampahipun padamêlan wau. Sanajan tiyang ingkang gadh


text: Kaca iki pungkasan diowah nalika 04.50, 7 Oktober 2017.


text:
Klaas-Jan Huntelaar () iku juru main bal-balan saka Walanda kang main minangka dadai panyerang ing klub AC Milan lan panjenengané uga main ing Tim Nasional Walanda.
Panjenengané jeneng parapan ya iku "The Hunter", kang duwé arti pemburu, amarga duwé kaahlian ing ngolah bal ing laladan kotak penalti musuh, utawa sok diarani déning parapan jeneng (Huntelaar dadi Hunter).
Jroning Angka
Klub
Nagara
Gol Internasional
Pranala njaba

Lair 1983
Wong urip
Pamain bal-balan Walanda
Pamain Real Madrid CF
Pamain Bundesliga
Pamain Bèker Donya FIFA 2010
Pamain Bèker Éropa UEFA 2012
Pamain Bèker Donya FIFA 2014
Pamain bal-balan èkspatriat ing Spanyol


text: dadi pengen digawe ngono..


ge milang lare, cumpli utawi cumplo, kangge moyoki, kangge dolanan).
3. Lagunipun kadospundi (katêrangna mawi nut manut pranatan ing Sariswara, wêdalan s' Lands Depot van Leermiddelen, catalogus No. 4268) ugi prêlu katêrangakên punapa lagu pelog utawi slendro tuwin lagu sanèsipun malih.
Bab 5. Manawi wontên têmbang kangge dolanan utawi ingkang mawi solah dolanan utawi solah wau kêdah dipun têrangakên, saya sae malih, manawi sarana gambar.
Bab 6. Kintunan punika kêdah dipun kintunakên ing sadèrèngipun tanggal 31 Januari 1939 dhatêng Inspecteur Hoofd van den Dienst der Provinciale Onderwijsaangelegenheden ing Surabaya.
Bab 7. Kintunan punika prêlu kalêbêtakên ing amplop rangkêp kalih: ingkang jawi dipun alamati kados ing bab 6 punika wau, amplop ingkang nglêbêt mawi dipun cirèni: "Geheim" kintunan sayêmbara têmbang Jawi, lajêng namanipun ingkang ngintunakên, klayan cêtha (sanès tôndha tangan) kalihan adrèsipun pisan.
Bab 8. Kintunan têmbang botên kenging dipun sêrati namanipun ingkang nglêbêti sayêmbara.
Bab 9. Sasampunipun katampi dening Voorzitter jury (Inspecteur ing Surabaya), kintunan punika lajêng dipun nomêri urut: nama lan adrèsipun kasimpên ing kantor Inspectie; têmbangipun dipun têrusakên dhatêng para warganing jury supados dipun priksa.
Jury botên sumêrêp namanipun ingkang nglêbêti, namung nomêripun, makatên wau murih adilipun.
Bab 10. Ganjaran manut putusanipun Collega Gedeputeerden wontên f 150.- (satus sèkêt rupiyah) badhe dipun bage dening jury manut kawontênanipun sasampunipun kintunan-kintunan têmbang wau dipun priksa sadaya.
Bab 11. Tumrap sadaya kintunan College Gedeputeerden kagungan, auteursrecht, kagungan wêwênang ngimpun, saking sadayaning kintunan, ngêcapakên lan ngêdalakên. Manawi dipun dadosakên buku, College Gedeputeerden nanggêl pituwas sapantêsipun dhatêng sintên ingkang nglêmpakakên, manut putusanipun College wau.
Surabaya 22 Agustus 1938.
De Jury.
--- [2069] ---
Jaarmarkt Surabaya
[Grafik]
Gambar nginggil: Burgêmistêr Fuchter nalika mêdhar sabda pambikaking Jaarmarkt kiwa lênggah: Tuwan van der Plas, Gupêrnur Jawi Wetan.
[Grafik]
Gambar nginggil: sanjata mêsin, ingkang kapitongtonakên dening wadya dharat. Ngandhap kiwa: tiyang natah ringgit wacucal. Têngah: Tiyang mrada sinjang parangparung.
[Grafik]
Gambar nginggil: gapura lawang patukangan, ingkang amitongtonakên damêlanipun tiyang siti ing Jaarmarkt. Gambar bundêr golongan marinê ingkang amitongtonakên dêdamêlanipun sop. Ngandhap: Pandamêling sawarnining blèg, ingkang kapitongtonakên dening pabrik blèg, gadhahanipun B.P.M.
[Grafik]
Ngandhap piyambak: Salah satunggiling bango ingkang sêsawanganipun asri, karêngga-rêngga ing dilah lêstrik.
[Grafik]
--- 2070 ---
Sêratipun Petruk dhatêng Garèng
Surabaya 10 Oktobêr 1938.
Ingkang Taklim.
Wiyose, Kang Garèng, aja pisan ngrêmpêlu jêrohanamu, dene aku ora tumuli awèh kabar marang jênêng sira kakang bèi. Nanging kapriye manèh, adhimu kiyi tinakdirake dikasihi dening ingkang kuwasa, mulane dhog têka ing Surabaya, banjur didhawuhi mangkene: Ênggèr, sajêrone têlung dina iki kowe ngasoa, tak lilani: mangan enak, turu kêpenak, nanging ora kêna lunga-lunga. Kowe wêruh dhewe, Kang Garèng, aku kiyi bangsane wong nurutan, aja manèh didhawuhi ingkang kuwasa, oraa nurut, lagine dikon adhimu Makne Kamprèt bae iya mêksa nurut, yaiku dikon... nahan bon-bon toko nganti têkan ing sasi ngarêp. Jalaran saka dhawuhe ingkang kuwasa mau, sabanjure dhog têka ing Surabaya anjujug ing omahe nak-sanakku, nganti tumêkane dina Minggu aku ora mêtu-mêtu saka ngomah, sabab têrus-têrusan aku katamuan mas ajêng... pluwensah, yaiku lara panas nganggo dilanjari watuk. Dumadakan dinane Minggu aku ujug-ujug bisa mak: bêgènggèng, kanthi kontan adhimu Makne Kamprèt, lan Bu Mar banjur bae tak ajaki lunga nyang: Yarmarêk. Anggonku nulis layang iki ana ing resturan: P(oeteri B(oedi S(edjati), wong iya aku lagi nglemboni, bêstèlanaku iya sathekruk, tur iya bôngsa sing: lèhêr-lèhêr, lan sing: sêhêr-sêhêr. Ora prêlu tak cêthakake ana ing kene, mundhak kalamênjingmu têrus langsir. Mara, saiki tak caritani pangalamanaku wiwit pangkat saka ing Batawi tumêkane ing dina saiki.
Kaya kang wus kok sumurupi, pangkatku têtêlu, yaiku: aku, Makne Kamprèt, utawa Bu Mar, ing dina Rêbo, tanggal 5 Oktobêr kang kapungkur iki, ing sarèhne ing dina iku uga aku wis kudu ana ing Surabaya, pangkate iya kudu nganggo sêpur kilat (eendaagsche), Kang Garèng, kaanane ana ing dalan ora prêlu tak caritakake, sabab sêpure mung têrus ngênthir prasaksat ora mandhêg-mandhêg, saka ing Bêtawi tumêkane ing Surabaya mung mandhêg ing sangang panggonan, yaiku saka ing Batawi, mandhêg ing Cikampèk, Crêbon, Purwakêrta, Kroya, Ngayoja, Sala, Mêdiun, Kêrtasana, lan Surabaya, dadi sabênêre ing sadalan-dalan mung langganan ambosêni thok bae, ewadene ana rong prakara sing prêlu tak caritakake, Kang Garèng. Kang kapisan, munggahing sêpur: gênjlup, aku têrus bukak jas, mung nganggo kêmeja bae, karêpe mono arênarêp. ngirit, ora prêduli nyang awak: clêkat, clêkit, utawa hawaning kèlèk: ngiprit, ora wêru


text: 3 Breast supaya luwih cepet lan luwih cepet


text: * Gunggung main lan gul ing klub sénior tumrap liga dhomèstik iki mligi.


awa kanthi tembung sing apik. Iku bakal beda yen pihak katelu iki ngerti retensi judhul ing antarane panuku lan sing adol utawa ngerti manawa umume ana ing industri yen barang sing dikirim kudu ditahan kanthi judhul lan sing tuku lara finansial.
Penylametan judhul minangka konstruksi sing migunani nanging angel kanthi sah. Mula wicaksana yen takon karo pengacara ahli sadurunge njupuk judhul. Apa sampeyan ngatasi penylametan judhul utawa sampeyan butuh pitulung kanggo nyusun? Banjur kontak Law & More. ing Law & More kita ngerti manawa ora ana penylametan judhul utawa rekaman sing ora bener bisa nyebabake akibate sing adoh. Pengacara kita ahli ing bidang hukum kontrak lan seneng mbantu sampeyan liwat pendekatan pribadi.


jêng ngaturakên lêlampahanipun, prakawis semahipun kabêkta mlajêng juragan ingkang baitanipun anglêrêsi labuh jangkar wontên ing palabuhan ngriku, sarta mratelakakên bilih semahipun yakin wontên ing salêbêting baita wau, lajêng nyuwun adil, pangagênging baita lajêng dhawuh ngaturi priyantun jaksa sarta nimbali juragan wau. Sarêng juragan sampun dumugi ing ngajênganing pangagênging palabuhan, lajêng dipun dangu dhatêng jaksa: kyai juragan, niki èntên wong nonoman, andakwa sampeyan, jarene sampeyan mlayokake bojone, saniki bojone jarene ontên ing sajroning prau sampeyan, niku nyatane kêpripun.
Juragan ing sawatawis ragi anggragap, nanging lajêng mantun sarta mangsuli sarèh: priyantun, kula punika wiwit alit ngantos sapriki, anggèn kula semah namung sapisan, inggih angsal semah kula punika, semah kula punika, semah jakalara.
Priyantun jaksa lajêng andangu dhatêng sudagar, saniki sampeyan êmpun ngrungu dhewe wangsulane kyai juragan, pripun karêp sampeyan.
Sudagar amangsuli: inggih, kula sampun mirêng aturipun juragan punika, anamung aturipun punika dora. Pawèstri punika salêrêsipun semah kula. Dipun plajêngakên. Murih panjênêngan priksa dhatêng lêrêsing atur kula, prayogi pawèstrinipun ugi katimbalan ing ngarsanipun pangadilan ngriki, supados sagêd matur piyambak, tamtu lajêng têtela bilih punika sajatosipun semah kula.
Jaksa lajêng dhawuh dhatêng kyai juragan, supados benjing-enjing sowan malih ambêkta semahipun, badhe dipun dangu piyambak. Têtiyang ingkang sami gugat-ginugat lajêng sami bibaran, wangsul dhatêng baitanipun piyambak- piyambak.
Juragan wau sadumuginipun ing baita lajêng manggihi pawèstri ingkang dipun inggatakên, wicantên makatên: yayi, aku iki mau ditimbali marang panggêdhene plabuhan, [pla...]
--- 72 ---
[...buhan,] jalaran tămpa gugate bojomu. Aku digugat amarga mlayokake bojone, aku matur marang jaksa, yèn saliramu iku bojoku jakalara, sarta matur yèn ora tau rabi-rabi manèh nganti saprene, bojomu banjur duwe panyuwun, animbali saliramu mênyang ngarsane pangadilan, iya dikaparêngake. Didhawuhake marang aku, sesuk aku didhawuhi sowan manèh anggawa saliramu, aku iya saguh. Kang iku, yayi, yèn saliramu pancèn trêsna têmênan marang aku, sesuk yèn saliramu didangu pangadilan, matura kaya aturku iku mau, murih bisane cocog, dadi aku karo saliramu bisa lastari jêjodhoan.
Pawèstri wau inggih sagah, enjingipun sami rêruntungan sowan ing ngarsanipun pangadilan, sudagar neneman inggih sampun dhatêng ing ngarsaning pangadilan, kaêtêrakên nangkodanipun, jaksa lajêng andangu dhatêng pawèstri wau. Êmbok êmas, kula tămpa gugate wong nonoman niki, kăndha yèn sampeyan niku bojone. Dadine saniki pisah, criyose marga diplayokake têng juragan niku, kula ajêng wêruh sabênêre, pripun, coba sampeyan kăndha sing satêmêne mawon.
Pawèstri matur: priyantun, kula punika salêrêsipun semahipun juragan punika jakalara, sarta botên nate imah-imah malih. Anggèn kula imah-imah namung sapisan punika, bokmanawi tiyang punika klèntu paningalipun, kula dèrèng nate têpang kalihan tiyang punika.
Jaksa lajêng dhawuh dhatêng sudagar neneman, he, ca, saniki pripun jawab sampeyan, tiyang èstri niku pangakune pancèn bojone juragan niku jakalara.
Sudagar, sadangunipun mirêngakên wangsulaning pawèstri wau manahipun kumrangsang sangêt, tur sar-saran, botên ngintên manawi semahipun sagêd gadhah atur ingkang makatên, raosing manahipun kados-kados badanipun kinarukub ing ardi pawaka. Saking wirangipun lêga manawi badanipun dadosa awu sanalika. Pramila sarêng kadangu dhatêng jaksa, botên enggal sagêd ngaturi wangsulan, sarêng sampun ragi pulih pramananipun, lajêng wicantên dhatêng semahipun sakalangkung sêngak, he, wong wadon, aku kokira pangling mênyang kowe. Rupa lan swaramu apadene lagèhamu ora[3] [o...]
--- 93 ---
[...ra] kêna dicolong, maune kowe rak wis mati, ta. Saking trêsnaku marang kowe tak labuhi tinggal bapa biyung, sanak sadulur, băndha donya, prêlu ngêtutake layonmu têkan satêngahing sagara, tak rewangi adus ombaking sagara, adus prahara. Ora kolu mangan, ora kolu ngombe. Saking marmaning Hyang Maha Wasesa, kowe dikaparêngake urip manèh, nanging nganggo umurku saparo. Aku iya lila umurku saparo koanggo, marga saking trêsnaku marang kowe. Aku duwe pangarêp-arêp, yèn kowe bakal nimbangi sih trêsnaku. Kêpriye dene saiki kowe têka duwe atur mangkono marang pangadilan, kêpriye bisa-bisamu nyelaki marang lêlakon kang nyata, aku ora duwe pangira pisan-pisan, yèn kaya mangkono kêkandhutamu. Apa kowe wis didhadhung ing Iblis, dene nganti adoh têmên ênggonmu nasar. He, wong wadon, pangarêp-arêpku, muga-muga kowe diparingana eling dening Pangeran, aja nganti kêbanjur-banjur ênggonmu nasar.
Pawèstri wau botên pisan-pisan katawis ngêdhap manahipun, dipun wêlèh-wêlèhakên ingkang makatên wau, malah matur dhatêng jaksa tatag tur tatas makatên: sumăngga ta para priyantun jaksa, sarta para priyantun ingkang sami anjênêngi pangadilan punika, kula aturi anggalih aturipun tiyang druhaka punika. Ginêmipun ngayawara kados ginêmipun tiyang ewah: anggènipun gadhah atur dora botên mawi ngèngèh-ngèngèh manawi gorohipun tiyang sangalam donya dipun tumplak, blak, dados satunggal,


text:
1.1 29 September
1.2 28 September
1.3 27 September
1.4 26 September
1.5 25 September
1.6 24 September
1.7 23 September
1.8 22 September
1.9 21 September
1.10 20 September
1.11 19 September
1.12 18 September
1.13 17 September
1.14 16 September
1.16 14 September
1.17 13 September
1.18 12 September
1.19 11 September
1.20 10 September
1.21 9 September
1.22 8 September
1.23 7 September
1.24 6 September
1.25 5 September
1.26 4 September
1.27 3 September
1.28 2 September
1.29 1 September
Prastawa [sunting]
Pemeran Amérika Sarékat, Tony Curtis tilar donya ing yuswa 85 taun, awit saking serangan jantung. (KapanLagi) (Pikiran Rakyat) (E!)
Gliese 581 g, planet ingkang nembé dipunpanggihaken, dumunung wonten ing zona layak huni bintang indhukipun, papan mbokmanawi wonten toya. (BBC) (Tempo) (Liputan 6) (Media Indonesia) (Antara)
Presidhèn Indonésia Susilo Bambang Yudhoyono nglantik Laksamana TNI Agus Suhartono dados Panglima TNI ingkang énggal. Presidhèn ugi nglatik Laksamana Madya Soeparno dados Kepala Staf Angkatan Laut ingkang énggal. (VOA) (Kompas) (Tempo)
Presidhèn Rusia Dmitry Medvedev mecat Wali kitha Moskwa Yuri Luzhkov lan ngangkat Deputi Wali kitha Vladimir Resin dados penjabat Wali kitha. (Antara) (Liputan 6) (Media Indonesia) (Tempo) (BBC)
Kim Jong-un, putra bungsu pemimpin Koréa Lèr Kim Jong-il, dipunangkat dados Jenderal bintang 4. (Media Indonesia) (BBC) (Kompas) (Liputan 6) (Vivanews)
27 September [sunting]
26 September [sunting]
Pembalap Italia Max Biaggi sesarengan kaliyan tim Aprilia dipunpesthèkaken tampil minangka juwara donya balap motor Superbike mangsa 2010.
Pembalap Spanyol Fernando Alonso njuarani Grand Prix Formula Satu ing Singapura (Kompas)
25 September [sunting]
24 September [sunting]
Gennady Yanayev, politisi Soviet lan pemimpin percobaan kudeta Soviet 1991, tilar donya. (Harian Analisa) (Pikiran Rakyat)
23 September [sunting]
Aafia Siddiqui dipunpatrapi ukuman kunjara 86 taun déning pengadilan federal Amérika Sarékat amargi ngawontenaken pacoban mrejaya satunggaling personil militer Amérika Sarékat di Afghanistan. (SIB) (BBC) (VOA) (Vivanews)
22 September [sunting]
Kejaksaan Italia nyita aset Bank Vatikan agengipun €23 juta, amargi dugaan praktik pangumbahan arta. (Tempo) (VOA) (Radio Nederland Wereldomroep)
Mahkamah Konstitusi ngabulaken sapérangan gugatan Yusril Ihza Mahendra dhumateng mangsa jabatan jaksa agung, ingkang salajengipun nuwuhaken kontroversi ngéngingi kaabsahan jabatan Jaksa Agung Hendarman Supandji.
21 September [sunting]
Perdhana Mentri Somalia Omar Abdirashid Ali-Sharmarke mundur saking jabatanipun. (Antara) (Vivanews) (Media Indonesia)
20 September [sunting]
19 September [sunting]
Pemerintah federal Amérika Sarékat ngeklaim sampun nutup permanèn sumur lisah BP ingkang bocor ing dhasar Teluk Meksiko. (VOA) (BBC)
Swedia ngawontenaken pamilihan umum ingkang asilipun Aliansi kanan-tengah pikantuk swanten paling kathah. (BBC) (Kompas)
18 September [sunting]
17 September [sunting]
Simian immunodeficiency virus (SIV) dipunlapuraken sampun revolusi wiwit 32.000 taun ingkang kapengker. (Calorie Lab) (Digital News Report) (Healthy Living)
16 September [sunting]
Paus Benediktus XVI rawuh ing Britania Raya ingkang nandhani kunjungan kenegaraan pisanan déning Paus ing negarai kasebat. (ThePapalVisit) (Kompas) (BBC) (Tempo)
Margi RE Martadinata ing Tanjung Priok ambles watawis 7 mèter (Kompas)
Kelompok kaus merah di Thailand bagian Utara bersiap-siap untuk berdemonstrasi dalam rangkat peringatan empat taun kudeta ingkang menggulingkan mantan Perdana Menteri Thaksin Shinawatra. (BBC) (Tempo) (MetroTV)
15 September [sunting]
14 September [sunting]
13 September [sunting]
Rafael Nadal dados juwara AS Terbuka lan nggayuh gelar Grand Slam. (BBC) (Liputan 6) (Tempo) (Media Indonesia) (Metro TV)
12 September [sunting]
Pamilih ing Turki sampun nyetujoni éwah-éwahan konstitusi langkung referendum. (VOA) (BBC) (Media Indonesia)
Aaksi penusukan lan pemukulan dhumateng anggota Majelis Gereja HKBP Pondok Timur Indah, Bekasi, iggih punika Pendeta Luspida Simanjuntak lan Sintua Hasian Sihombing. (Detik) (Republika) (VIVANews) (Okezone) (Kompas)
11 September [sunting]
Kei Tani, trombonis jazz lan aktor asal Jepang tilar donya. (Japan Times)
10 September [sunting]
Kalih pesawat tempur Sukhoi SU-27 SKM ingkang dipunpesen déning pamaréntah Indonésia saking Rusia dugi ing Lapangan Udara (Lanud) Sultan Hasanudin, Makassar. (Kompas) (Detik) (Yahoo Indonesia)
9 September [sunting]
8 September [sunting]
Kemenag Indonésia netepaken Idul Fitri taun 2010 dhawah tanggal 10 September 2010 langkung sidang itsbat. (Detik) (Tribun News)
7 September [sunting]
Partai Buruh Australia, ingkang dipunpimpin déning Julia Gillard, mbentuk pamaréntahan minoritas saksampunipun pamilihan umum federal. (Tempo) (Media Indonesia) (BBC)
Ekonom Indonesia, Arif Arryman meninggal dunia pada usia 54 taun. (Detikcom) (Tempo) (Bisnis Indonesia) (VIVANews) (Suara Merdeka)
6 September [sunting]
Menlu Indonésia kaliyan Menlu Malaysia ngawontenaken pirembagan kagandhèng kaliyan masalah ingi antawis kalih negari ing Kinabalu, Malaysia. (VIVANews) (Kompas) (MetroTV) (Okezone) (Detik)
5 September [sunting]
Klompok separatis Basque, ETA, ngumumaken gencatan sanjata. (BBC) (VOA) (Analisa) (Antara) (Liputan 6)
Pebalap sepéda montor Jepang Shoya Tomizawa tiwas sasampunipun ngalami kacilakan fatal ing balapan kelas Moto2 Misano, San Marino. (Autosport)
4 September [sunting]
3 September [sunting]
Lindhu kanthi kakiyatan 7,1 skala Richter kedadosan wonten ingi Pulau Selatan ing Selandia Énggal, nyebabaken karisakan ageng ing Christchurch. (VOA) (Vivanews) (BBC) (Media Indonesia


text:
okaké ing kategori iki ya iku spésies kang kaancam cures yèn perdhagangan ora dindhegaké. Perdhagangan spésimèn saka spésies kang dicekel ing alam bébas iku ilegal (diidinaké mung ing kaanan luar biyasa).
Kéwan lan tetuwuhan kang kalebu ing pratélan Apendiks I, nanging wujud asil panangkaran utawa budidaya dianggep spésimèn saka Apendiks II kanthi sapérangan prasyaratan. Otoritas panglola saka nagara pangekspor kudu nglapuraké non-detriment finding wujud bukti manawa ekspor spésimèn saka spésies mau ora ngrugèkaké populasi ing alam bébas. Saben perdhagangan spésies ing Apendiks I merlokaké idin ekspor impor. Otoritas panglola saka nagara pangekspor dikudokaké mriksa idin impor kang diduwèni pedagang, lan mesthèaké nagara pangimpor bisa miara spésimèn mau kanthi layak.
Kéwan kang dilebokaké ing Apendiks I, umpamané gorila, simpanse, macan lan subspesiesé, singa Asia, macan tutul, jaguar cheetah, gajah Asia, sapérangan populasi gajah Afrika, lan kabèh spésies Warak (kejaba sapérangan subspesies ing Afrika Kidul).
Apendiks II-sakiwa-tengené 32.500 spésies
Spesies ing Apendiks II ora segera kaancam kapunahan, nanging mungel kaancam cures yèn ora dilebokaké ing pratélan lan perdhagangan terus berlanjut. Saliyané iku, Apendiks II uga duwé isi spésies kang katon mèmper lan gampang klèru karo spésies kang didaftar ing Apendiks I. Otoritas panglola saka nagara pangekspor kudu nglapuraké bukti manawa ekspor spésimèn saka spésies mau ora ngrugèkké populasi ing alam bébas.
Apendiks III-sakiwa-tengené 300 spésies
Spesies kang dilebokaké ing njeron Apendiks III ya iku spésies kang dilebokaké ing njeron pratélan sawisé salah siji nagara anggota njaluk bantuan para pihak CITES kanggo ngatur perdhagangan sawijining spésies. Spesies ora kaancam cures lan kabèh nagara anggota CITES mung éntuk nglakokaké perdhagangan kanthi idin ekspor kang sesuai lan Layang Katerangan Asal utawa Surat Keterangan Asal (SKA) utawa Certificate of Origin (COO).
Amandhemén
Amandemen kudu dijurung mayoritas rong protelon para pihak lan bisa dilakokaké nalika sidang luar biyasa Konferénsi Para Pihak (COP), manawa saprotelon saka para pihak nelaaké sidang kudu dilakokaké. Amandemen Gaborone kang disarujuki ing Gaborone, Botswana, 30 April 1983 mungelaké forum kerjasama ékonomi regional kanggo mèlu partipasi ing CITES. Pertimbangan kabotan (Pasal XXIII Reservations) nyangkut spésies tinentu bisa ditelaaké para pihak.
Réferènsi
Pranala njaba
 Situs resmi
 Situs web CITES
 Para pihak
 Daftar kronologis para pihak
 Daftar berabjad para pihak
 Basis data
 Basis data CITES
 Spesies kang direksa CITES Apendiks I, II, lan III
 Panjlasan saben apendiks
 Cacahé spesies ing apendiks
 Daftar spesies (Apendiks I, II, lan III)
Konservasi


text:
Pengacara kanggo National Enquirer's CEO nolak tabloid extorted Jeff Bezos - Zee.Wiki (JV)
Pengacara kanggo National Enquirer's CEO nolak tabloid extorted Jeff Bezos
1 Pengacara kanggo National Enquirer's CEO nolak tabloid extorted Jeff Bezos
Pengacara kanggo National Enquirer's CEO nolak tabloid extorted Jeff Bezos[besut]
Jaksa sing makili CEO American Media Inc. David Pecker ngandhani kliennya ora nglibatake extortion utawa blackmail marang pendiri Amazon Jeff Bezos.
Pengacara Elkan Abramowitz uga nolak "Sudut Arab" sing diawurake Bezos ing posting blog Kamis, "Ora, thank you, Mr. Pecker."
Ngomong ana "Dina Minggu" ABC iki, Minggu, Abramowitz nyatakake sumber utama kanggo investigasi Enquirer menyang urip katresnan Bezos yaiku tip tipis kanggo majalah tabloid. Ing sasi pungkasan Enquirer nerbitake crita rinci babagan Bezos lan pacaré Lauren Sanchez.
"Iki sumber sing wis menehi informasi marang Enquirer Nasional pitung taun, yaiku wong sing dikenal karo Bezos lan Ms. Sanchez, saéngga menehi informasi luwih akurat, " ujare Abramowitz.
Dheweke nambah: "Ora Arab Saudi, ora Presiden Trump, ora Stone Roger."
Abramowitz ngandhakake yen dheweke ora bisa ngonfirmasi utawa mbantah manawa adhine Lauren Sanchez minangka pitunjuk. Michael Sanchez minangka eksekutif hubungan umum California sing cedhak karo Pecker, miturut Washington Post. "Iku salah siji saka Bezos lan Ms. Sanchez, " ujare.
Sawise Enquirer nyuwun Bezos kanggo komentar ing sasi pungkasan babagan hubungane karo Sanchez, Bezos lan bojone MacKenzie ngumumake yen dheweke pegatan "sawise telung periode eksplorasi sing maha lan dipisahake."
Cerita Enquirer diterusake ing dinten sabanjure. Tabloid kasebut nyathet pesen lan foto pribadhi minangka bukti. Bezos nyuwun supaya diselidiki lan dilantik dadi pangarsane keamanan Gavin de Becker. Ing masalah: Kepiye manawa teks-teks kasebut ditampa? Michael Sanchez - penggedhe Trump gedhe kanthi sambungan menyang Stone - minangka salah sawijining subjek saka investigasi de Becker.
Posting Washington, sing diduweni Bezos, nyambut damel ing sawijining crita sing judhule "Apa tabloid exposé saka Bezos urusan mung gosip juicy utawa proyek pencét politik?"
Ing sawijining wawancara karo Post, Michael Sanchez nampik kesalahan apa wae lan ngendika marang dheweke ing wong tuwa Enquirer, American Media, yen tabloid iki nyoba nindakake "takedown kanggo nggawe Trump seneng".
Trump wis kritis banget marang Bezos, Post lan Amazon taun-taun. Presiden nuntut Amazon supaya ngehake keuntungan saka Kantor Pos AS, lan nyebut Washington Post minangka organisasi lobi kanggo Bezos.
Trump wis cedhak karo Pecker lan Enquirer taun-taun.
Taun lalu American Media, Pecker, lan Chief Content Officer Dylan Howard ngetokake deal imunitas karo penuntut federal. Kanthi ijol-ijolan, padha bekerjasama ing kasus dhuwit sing nylametake Michael Cohen lan nyebabake Presiden Trump ing tuduhan-tudingan pembiayaan kampanye.
Pecker lan Howard dianggep "dicukur" ing Trump.
Mulane, nalika crita Bezos diputer, ana rong teori kompetisi babagan provinsi. Apa Enquirer mung ngubur jagad marang wong sugih ing donya amarga crita dramatis iki? Utawa ana Enquirer nargetake mungsuh Trump kanggo tujuan politik, mbok menawa kanggo njaluk bali ing presiden kang apik graces?
Miturut posting blog Bezos ing Kamis, American Media ngalami gangguan dening investigasi de Becker lan mungsuh playoff politik sing nyoba ngetokake kesepakatan.
"Wong-wong mau ngomong yen dheweke luwih akeh pesen lan foto sing bakal diterbitke yen kita ora ngetokake penyelidikan, " tulis Bezos ing Medium. Dheweke nyeluk "penindasan lan pemerasan" iki.
Ing salah sijine email Bezos diterbitake, pengacara AMI ngajokake supaya Bezos bakal nolak kepercayaan manawa jangkoan Enquirer kasebut "termotivasi", lan minangka ijolane, AMI ora bakal "nerbitake, nyebarake, nuduhake, utawa nggambarake teks lan foto sing ora diterbitake".
Dina Minggu, Abramowitz mbantah yèn jumlah iki minangka panemun utawa extortion.
"Iki minangka bagian saka negosiasi sah, saben sisih duwe apa sing dikarepake, " dheweke kandha marang George Stephanopoulos saka ABC.
"Loro Bezos lan AMI duwe kapentingan kanggo ngatasi sing beda, " ujare. "Bezos ora kersa nulis crita liya, utawa gambar-gambar sing diterbitake. AMI ora gelem nyengkuyung wong-wong mau, sing diilhami dening Gedung Putih, diilhami dening Arab Saudi, utawa diilhami dening Washington Post. ora ana apa-apa. "
Ing pungkasan wawancara, Stephanopoulos takon: "Milyuner liyane, Peter Thiel, nggawa Gawker. Apa sampeyan kuwatir yen Jeff Bezos bakal ngalahake Enquirer?"
"Aku ora bisa ngandhani, " ujare Abramowitz. "We just want Bezos to acknowledge the results of that investigation, which will show that politics has nothing to do with the story, " ujar The National Enquirer.
American Media bisa ngadhepi masalah legal. Kesepakatan imunitas sing ana ing basa standar sing nyatakake yen perusahaan "nindakake kejahatan" ing mangsa ngarep, "AMI bakal sesrawungan karo penuntut."
Kanthi Bezos mratélakaké yèn sawijining tindak pidana sing ditindakake, penuntut-penuntut ing Distrik Kidul New York nyathet pananganan Enquirer saka pelaporan Bezos kanggo nemtokake manawa perusahaan kasebut wis nglanggar kontrak tahun lalu, rong sumber sing akrab karo perkara iki marang CNN, Jumat .
Juru bicara Media Amerika ngandika ana perusahaan "pracaya banget yen anggone nindakake kanthi sah ing laporan crita Pak Bezos."
Saiki dewan perusahaan - merga Pecker lan telung wong liyané - diarani "kanthi cepet lan saksama" nyelidiki klaim Bezos.
Zee Wiki: Kaca dhiskusi kanggo Pengacara kanggo National Enquirer's CEO nolak tabloid extorted Jeff Bezos
Dijupuk saka "_URL_
Kaca iki dibesut kèri dhéwé dhèk 10 Fèbruari 2019, pukul 12.42.


Aku ketemu iki SIM banget migunani kanggo learning basa pengaruh. Yen sampeyan lagi pelatih utawa konsultan utawa yen komunikasi punika penting kanggo bisnis, Aku nyaranake iki SIM. Iki SIM kanggo learning basa hypnotic lan pitakonan kanggo ngowahi.
Iki app FREE menehi pilihan saka SIM saka misuwur salad kepelatihan SIM seri. Ing versi free nampa sampel SIM saka paling laris geladhak saka Ericksonian hipnosis, Irresistible Influence, NLP Coaching, NLP Dina riyaya gaul, Cepet Kasugihan lan cepet Percaya.
Ing kabeh nampa lengkap kelompok campuran kertu, lan sampeyan bisa nampa versi lengkap saben kelompok utawa mbendel saka geladhak ing nemen suda prices. Lan iku tau rega sing inggih tho, iku ing learnings kowe njaluk lan carane sijine mau menyang efek. Nanging mriksa metu tawaran Natal kanggo surprise becik.
Talent Dynamics punika Number One pangembangan bisnis alat kanggo accelerating Trust lan mili ing papan, anjog kanggo asil serem lan biso diukur ing individu, tim lan pengaturan tingkat.
Trust punika langkah saka carane akeh Nilai kowe nggawa menyang Tabel. Yen konsumen dipercaya perusahaan, , sampeyan bakal tansah Panggonan ing pasar: sing luwih dhuwur ing dateng, transaksi luwih, ing revenue luwih.
Mili ing tangan liyane, punika effortless alam unfolding saka gesang kita ing cara sing gerakane kita nyedhaki wholeness lan harmoni. Nalika kita ana ing aliran, iku koyone alami saluran munggah, acara tiba menyang panggonan, alangan nyawiji adoh lan semangat abounds.


Sekarang contoh pidato bahasa jawa ini memang sangat dicari-cari orang sehingga terlintas di pikiran saya untuk memasukkannya pada blog saya setelah sebelumnya ada puisi cinta yang sangat romantis.
Contoh Pidato Bahasa Jawa
Sugeng siang sedaya kemawun...
Ingkang dahad kinormatan Bapak Kepala Sekolah SMPN 1 Bojonegoro, bapak ugi ibu guru, staf TU, konco-konco ugi adek-adek sedaya kemawon ingkang kula tresnani. Sapisan, monggo kita sedaya sesarengan ngaturaken puji syukur dumateng Gusti ingkang Maha Agung, Ingkang sampun maringaken nikmat kewarasan dumateng kita sedaya. Dados kita sedaya saget sesarengan kempal dhateng adicara perpisahan siswa kelas 9 sapunika.
Kula siswa kelas 9B ingkang tinanggenah guru kagem mewakili konco-konco kelas 9 kagem ngaturaken matur sembah suwun kula sakonco namung saget ngaturaken ucapan matur sembah nuwun kagem sedaya bapak ibu guru ingkang sampun mbulawantah kula sakonco dangunipun tigang warsa dateng pawiyatan menika.
Kula sakonco inggih badhe nyuwun pangestunipun supados kula sakonco saget nglebeti pawiyatan enggal ingkang sae ingkang sampun dhados tujuan kula sakonco. Ugi supados kula sakonco saget dados tiyang ingkang migunani kagem keluarga, masyarakat, ugi bahasa lan negara.
Sejatosipun kula sakonco kraos awrat sanget kagem nilaraken pawiyatan menika. Amargi pawiyatan menika supados kados griya kula payimbak. Bapak ibu guru inggih sampun kula anggep kados tiyang sepuh kula payimbak. Kula inggih gadhah sekedik pesen kagem adek-adek kelas 7 kaliyan 8 supados sinal ingkang sregep sinau supados saget wujudaken cita-cita nipun ugi dados lare ingkang lanthip.
Cekap semanten saking kula, manawi anggen kula sakonco kagungan sisip sembering. Ingakang klenthu, kula nyuwun agunge panga puten dumateng sedaya kanawon. Kula aturaken matur sembah suwun.
Sugeng Siang...
Sebagian orang membutuhkan Pidato Bahasa Jawa karena ini dinilai sangat membantu menambah pengalaman dalam membawakan bahasa daerah. semoga bisa bermanfaat untuk anda semuanya


text:
̨حۡــڛۣــېْۧــنۨ - Dekorasi teks basa Arab
Dekorasi saka حسين - Alat hiasan Arab online ing ؏ ۗڪ Dekorasi saka حسين Saiki sampeyan bisa dekorasi teks Arab ؏ ڪ lan jeneng kanthi cara sing logis tanpa ngganggu makna sing bener lan sebutan. Kanthi tambahan sawetara huruf langka ing basa Arab, simbol-simbol cilik lan tandha-tandha Al-Quran, milih saka ewu jeneng hiasan sing arep digunakake ing media sosial
Tashkeel lan Dekorasi "حسين" ing Arab:
Dekorasi saka حسين حڛۑْن Dekorasi saka حسين 000 حۡڛۣۑْۧنۨ Dekorasi saka حسين 001 حــڛــﯧْــن Dekorasi saka حسين 010 حۡــڛۣــﯧْۧــنۨ Dekorasi saka حسين 011 ̨حڛٻن Dekorasi saka حسين 100 ̨حۡڛۜۑْۧنۨ Dekorasi saka حسين 101 ּحــڛــﯧْــن Dekorasi saka حسين 110 حۡــڛۜــﯧْۧــنۨ Dekorasi saka حسين 111
Dekorasi saka حسين
زخرفة أسم حۡــڛۜــۑْۧــنۨ Ing Arab
زخرفة أسم Hussien Ing basa Inggris
ۛ ּآڛۣــٻۧــۃ αsɪα
̨حۡــڛۣــۑْۧــنۨ ⏡ʰ⏡ᵘ⏡ˢ⏡ˢ⏡ᶤ⏡ᵉ⏡ᶰ
̨؏ــڵــﯟڜ ＡＬＷＳＨ
ۛ ּمۭــڕٰا̍د ⸏ᵐ⸏⸏ᵒ⸏⸏ʳ⸏⸏ᵃ⸏⸏ᵈ⸏
ڙٰا̍ٻۧــڼۨــۃ 𝓩𝓐𝓘𝓝𝓐
ּا̍ڀــﯡب 𝐀𝐘𝐖𝐁
بــٰٱ̍نۨــہ 𝘽𝘼𝙉𝘼
؏ــڸــﮯ ＡＬＹ
ּمۘــﯡڙۃ ⏡ᵐ⏡ᵒ⏡ᶻ⏡ᵃ
̨چۚــﯟهــڔۃ
̨ڣــګــڕٻۧــۃ
ּڄۚــﯣنۨــٰا̍نۨــٰ̍ا̍
ۛ ּٵ̍نۨــﯣٰا̍ڕ
ۛ ּنۨــڄۚــٰا̍ڜــےۧ
ٵ̍دﯡنۨــٻۧــڛۜ
مۭــژڀــټ
𝓠𝓑𝓡𝓢
𝔔𝔒ℜ𝔄𝔖ℌℑ


Professional Scrum Product Owner PSPO Training Course & Certification
Description
Penonton & Prasyarat
Course Outline
Jadwal & Bayaran
Certification
Profesional Produk Produk Scrum - PSPO Training
The Profesional Produser Scrum (PSPO) course is the market leading Product Owner training developed by Scrum.org and Ken Schwaber, co-creator of Scrum. Passing the assessment will give you the industry recognized Sertifikasi PSPO. This certification will NEVER expire, and it makes you part of an elite community of PSPO badge holders.
Siji Profesional Produk Scrum (PSPO) iku program latihan rong dina intensif babagan kapitalisasi ing produk lan sistem piranti lunak. Kursus iki ditujokake kanggo mbantu para peserta ngurangi total biaya kepemilikan produk lan sistem sing bakal entuk manfaat banget marang organisasi kasebut.
Peserta sinau lan ngramalake pemahaman iki liwat instruksi lan latihan berbasis tim. Kedalaman tanggung jawab Pemilik Produk ing ngirim proyek sukses dadi jelas saka sudut pandang Agile manajemen produk.
Course kita dikelola miturut konsep latihan internasional sing disetujui scrum.org. Kursus iki dilakokake dening Profesional Profesional Scrum Trainers. Sampeyan bakal njaluk kepemimpinan jero kanggo mbusak loro PSPO I lan PSPO II sertifikasi. PSPO I nuduhake pemahaman intermediate saka fundamental Scrum nalika PSPO II nuduhake pemahaman sing luwih dhuwur babagan Scrum.
Objectives PSPO Training
Lokakarya bakal mulang babagan:
- Ngoptimalake nilai produk lan sistem lunak
- Pangerten prinsip manajemen proyek tangkas
- Ngurangi biaya total kepemilikan
- Kinerja tim efektif liwat akuntabilitas peran
Intended Audience of PSPO Course
Pelatihan bisa uga ditarik kanggo kabeh sing melu pengembangan piranti lunak marang framework Scrum, nanging wis ditrapake khusus kanggo sing tanggung jawab babagan produk saka perspektif bisnis lan njupuk peran tanggung jawab sing dhuwur saka Scrum Product Owner.
Prerequisites for PSPO Certification
Ora ana prasyarat kanggo nindakake sertifikat iki lan sertifikat sakteruse.
Course Outline Duration: 2 Days
Dina aku
Ing dina siji, latihan fokus ing fundamental sing penting kanggo mangerteni lan nyenengi peran Panganggo Produk ing konteks manajemen produk lan Scrum. Kursus iki ora mung menehi pangerten luwih saka peran kasebut, nanging uga menehi idea sing luwih cetha babagan prinsip manajemen proyek tangkas dening Pemilik Produk. Sampeyan bakal sinau:
- Perkembangan agile
- Tanggung Jawab saka Pemilik Produk
- Rapat sing cocok karo Pemilik Produk
- Compulsions of the Product Owner
- Kualitas kepemimpinan saka Pemilik Produk
- Undhake nilai-nilai bisnis klebu. KPIs
- Ngukur nilai bisnis
Dina II
Dina loro nandheske kanthi cara praktis kanggo ngajarake skills metodologi sing nduweni kebutuhan Produk kanggo kasil nangani proyek Scrum. Sampeyan bakal ngerti luwih efektif:
- Produk mbangun
- Relevan crita pengguna
- Ngatur lan nampa target produk strategis
- Sastranegara rilis lan perencanaan karo Scrum
- Prestasiné lan prioritas syarat
- Prediksi kemampuan karo Scrum
- Perkembangan produk nglibatno pirang-pirang tim
- Total biaya kepemilikan
Events Upcoming
Ora ana acara sing bakal ditemokake ing wektu iki.
Silakan nulis ing _EMAIL_ lan hubungi kita ing + 91-_PHONE_ kanggo biaya kursus & biaya, jadwal & lokasi
Certification
Ujian online PSPO minangka ujian sing ketat lan mbutuhake skor kelewatan minimum kanggo entuk sertifikat. Ana rong opsi kanggo penilaian Profesional Produk Scrum: PSPO I lan PSPO II. PSPO kudu dilewati sadurunge nyoba luwih angel PSPO II.
Rincian Exam:
PSPO I
- Lulus skor: 85%
- Watesan wektu: 60 menit
- Jumlah Pitakonan: 80
- Format: Multiple Choice, Multiple Answer, True / False
- Kesulitan: Penengah
- Basa: Inggris mung
PSPO II (Calon kudu lulus PSPO Aku nyoba PSPO II)
- Lulus skor: 85%
- Watesan wektu: 120 menit
- Format: Multiple Choice, Essay
- Kesulitan: Advanced
- Basa: Inggris mung
Sanalika ngirim latihan (Scrum.org), siswa bakal nampa email sing nyedhiyakake tembung sandhi kanggo ngupayakake penilaian sertifikat. Yen siswa njupuk penilaian ing dina 14 lan ora nyandhang paling ora 85%, padha duwe hak kanggo nyoba 2nd tanpa biaya. E-mail 2nd kanthi tembung sandhi anyar bakal dikirim menyang siswa kanthi otomatis.
Kanggo informasi luwih lengkap hubungi kita.
Professional Scrum Product Owner – PSPO Training in Gurgaon | Professional Scrum Product Owner – PSPO Training Institute in Gurgaon
Innovative Technology solutions provides and the only training company in Gurgaon who provides class room training on Professional Scrum Product Owner – PSPO as per the customer requirement. Our training programs is specially designed for professionals or fresher's to get placements in MNCs. Innovative Technology solutions is delivering major of IT trainings in Gurgaon and Professional Scrum Product Owner – PSPO Training is one of the most demanded training. ITS offers hands on practical knowledge / practical implementation on live projects and will ensure to understand or learn the in-depth knowledge on Professional Scrum Product Owner – PSPO from our Professional Scrum Product Owner – PSPO Training. Our Professional Scrum Product Owner – PSPO Training in Gurgaon is conducted by specialist working certified corporate trainers and professionals having real time implementation experience on Professional Scrum Product Owner – PSPO.
Innovative technology solutions is well-equipped Professional Scrum Product Owner – PSPO Training Center in Gurgaon. Innovative Technnology solutions is the well-known Professional Scrum Product Owner – PSPO Training Center in Gurgaon with appropriate infrastructure and lab facilities. Professional Scrum Product Owner XCHARX PSPO labs are online, so candidate can access the labs from home as well. Innovative Technology solutions in Gurgaon mentored more than 50000+ candidates on different IT skills and we have public batches on Professional Scrum Product Owner – PSPO Certification Training in Gurgaon at very reasonable fee. We have in house trainer and course curriculum can be customized as per your requirement.
Our training labs are well equipped with Projector, computers, LAN with high speed internet to work on cloud. We also serve lunch for corporate.
Innovative Technology solutions is one of the best Professional Scrum Product Owner – PSPO Training Institutes in Gurgaon with placement support.
Innovative Technology solution is corporate delivery training company and provide training to organizations like HCL, Colt, Kronos, BCG etc. working with MNC's makes us capable to place our students in top MNCs across the globe.
Professional Scrum Product Owner – PSPO Training Introduction
Professional Scrum Product Owner – PSPO is one of the finest, economical and widely used Technology. Major of IT or non IT companies are using Professional Scrum Product Owner – PSPO services for their cloud hosting solutions. Major of companies required the employees who are hands on Professional Scrum Product Owner – PSPO. After visualizing the demand of Professional Scrum Product Owner – PSPO, Innovative Technology solutions started offering Professional Scrum Product Owner – PSPO training in Gurgaon for individual and Professional Scrum Product Owner – PSPO training for corporates. Innovative Technology solutions do offers trainings on Professional Scrum Product Owner – PSPO in classroom or online mode. Our trainers goes to Customer location and deliver training.
Why you should join Innovative Technology solutions for Professional Scrum Product Owner – PSPO Training in Gurgaon
Top Reasons which makes us best among all others:
- Best corporate trainers are delivering training.
- 100% hands on.
- Trainer discuss the real time challenges of industry and solutions to them.
- Corporate trainers for Professional Scrum Product Owner – PSPO training
-


text:
Perlu banget. Kaya sing dak kandhakake mau. Kareben aku gampang yen .......
- Wis ta yen ngundang aku, cukup Niken ngono wae. - lelembut |
Roh alus ingkang dumunung ing slimut
| | | | | |
|---|---|---|---|---|
| 3 | 46 | Kenya Rukmi | - Kluwarga Narpaten arep dak entekake. AREP DAK ENTEKAKE. DAK ENTEKAKE. Hahhhhaha hihihiiiiii. Aku ora bisa jenak ing alam iku. Aku ora tentrem ing pengantrunan, yen durung entek kluwarga iki. Bima ...... hemhhhhh ...... Bima ...... kowe isih enom. Kowe duwe kepinteran bisa sambung karo alamku. Aja melu – melu celeng keboloten. Aja melu – melu nglabuhi kluwarga sing gumetih iki. Gumetih Astana njenggarong iki kebak getihe wong – wong sing ora dosa.- ngono pangomyange Bima. Pak Untara isih durung mudheng. Mung githoke mrinding bareng kluwarga Narpaten diarah gumetih. Uripe mambu getih.
- Pira wae sing dipateni. Pira wae wangsa Narpaten gawe pepati. Rukmi. Perawan kang dak arep – arep bakal moncerake jenenge kluwarga, diracun sawise wetenge ana isine. Niken Retnani, sing dipupu pak Narpati dhewe. Dirampog bebarengan ing sungapane wektu subuh. Nalika perawan iku nyambutgawe kanggo karesikane gedhong njenggarong iki. Aku dhewe, Dardiman. Dipateni sawise aku mendhem mayite keponakanku dhewe iku. Ohhhhh, duraka apa sing ditindakake dening kluwarga iki. Kadurakan apa sing dicithak dening wangsa Narpaten ing satengahing bebrayan, nganti ora bisa dietung gedhene. Aku diapusi. Aku diblithuk. Jarene, sing lagi nyapu ing tengahing wengi kuwi | Roh alus ingkang nama Dardiman ingkang nyurupi Bima |
| | | | | |
|---|---|---|---|---|
| 4 | 64 | Akik Widuri Lumut | Uga tanpa njarag, tangane Lestari nyandhak drijine wong lanang sing dikira pakpuhe iku. Ali – ali kang mawa mripat widuri Lumut iku katon nyorot biru bareng sesenggolan karo driji panudinge Lestari. Sengsaya krasa ana ilining geter peter kang ngileni urung – urunging getih. Wong lanang iku selot megap – megap. Lan Lestari dhewe tangise wis aring banjur tumenga nguwasi wong lanang sing dikira pak Untara iku.
- Pakpuh ……- swarane Lestari kandheg ing gorokan. Dheweke namatake wong lanang iku.
Kowe bali ing atiku nimas ?- ngono wong lanang iku lagi bisa rembugan karo nyekeli janggute Lestari. Lestari kaget kepati. Dheweke njingkat arep menyat. Nanging akik widuri lumut iku tansah nyorotake warna biru kang prasasat bisa ngarubiru atine Lestari. Embuh jalaran saka paningale kang kadayan saka soroting akik iku, Lestari kaya kena gendam. | Lestari ingkang kagendam dening watu akik widuri lumut |
| 5 | 66 | Akik Widuri Lumut | - Akik iki wenehna marang Kenya sing kok tresnani iku. Sedhela engkas Kenya iku mesthi bakal nibakake pilihan marang kowe. Awit watu mustika iki ngandhut dayaning katresnan.- ngono kandhane wong tuwa sing dijaluki sraya supaya njiret atine Rukmi kanggo dheweke. | Akik widuri lumut ingkang ngandhut dayaning katresnan |
| No. data | Kaca | Irah – irahan Bab | Indikator | Wujud |
|----------|------|------------------|-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------|-------------------------------------------------------------------------------------------------|
| 1. | 11 | Swara Baung | - Bares wae pancen omah iki ana sing ngganggu. Sing ngganggu dudu uwong nanging lelembut. Hiya jalaran kuwi sliramu dak jak mrene. Jalaran sliramu kuwi kondhang dadi mahasiswa sing pinter nyekel setan. Gumunku ora entek – entek bareng aku meruhi dhewe, wong sing pinter nyekel setan jebul jirihe ngluwih wong wandu.-
- Pak. Janjinipun kula tumut ngriki rak kangge njampeni bu Narpati. boten kangge nyepeng setan. Kaliyan malih yen kula dipun suwuraken pinter nyepeng setan menika sanes lepat kula, nanging lepatipun ingkang nyuwuraken.-
- Nek ngono apa pedahe sliramu sanggup nambani ibuku?. Mangka jelas, ibuku ora salumrahe lara. Dheweke diganggu bangsa lelembut sing nyakrawati omah iki. | Bima njampeni bu Narpati ingkang dipunganggu dening lelembut. |
| 2. | 15 | Lintang Wengi | - Niken (Niken Retnani), apa kira – kira ing kana kuwi panggonanmu ?- ngono Bima rembugan maneh karo panggah nyawang lintang ing tawang langut. Dheweke pancen mbutuhake tekane lelembut iku. Saliyane kangen awit rumangsane angger caket utawa rumangsa caket karo Niken kaya – kaya ing donya iki ora ana sing perlu diwedeni. Ora ana ing donya iki uwong sing ngluwih dheweke. Malah saploke dheweke tepungan kambi Niken (Niken Retnani), kluwargane bu Narpati wiwit saka Untara kang darbe | Njampeni tiyang gerah kanthi pambiyantu roh alus |
| | | | |
|---|---|---|---|
| | | | kalungguhan ing pamerintahan, nganti tekan pak Setra tukang nyapu kandhang kebone, kabeh padha kormat marang Bima. Jalaran sasuwene ana ing desa Sedayu iki, Bima bisa nuduhake kaluwihane. Saliyane bisa marasake penyakite bu Narpati, dheweke hiya wis tau dijaluki tulung lurah desa Kalikajar kanggoo marasake penyakite bojone. Kuwi kabeh Bima ngrumangsani saka pitulungane Niken. Saupama ora ana Niken sing tansah menehi pituduh – pituduh. Bima ora bakal bisa tumindak apa – apa. Pance ing babagan ilmu meditasi, ing babagan ilmu charang tinggi, Bima pancen ngluwihi kabeh kanca – kancane. |
| 3 | 33 | Siluman Pulo Kambang | Dina iki bu Narpati penyakite kumat. Pak Untara keplayu saka kamare ibune. Awit meruhi wong tuwa iku mendelik kaku karo untune kerot – kerot. Cahyane biru mateng lan swarane kaya wong kesurupan dhemit sawah. Bima nekad. Dheweke ora njagakake pitulungane Niken Retnani. Jalaran siluman iku wis nyuwak sesambungane karo Bima. Mung pituduhe Niken dhek semana ditanjakake temenan. Polahe bu Narpati sing mbekos – mbekos kaya kebo edan, mbeker – mbeker kaya kethek lanyakan ora dipaelu. Dheweke sila n


text:
Tegalharja (penulisan sajeroning basa Indonésia: Tegalharjo) iku désa ing Kecamatan Trangkil, Kabupatèn Pathi, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Trangkil, Pathi
 Kabupatèn Pathi


text:
| Gr. Sw | Gr. Sas | Lum | | |
| 25.| Wisoto | *Nyawijekne rasa lan karepe* | √ | | | Gegambaraning Kawontenan | Aksara *le/ ing Nyawijekne saha karepe kangge nggayuhaken tetembungan menika saengga nuwuuhaken panemu bab kawontenan saha nggayutaken tembung ngajeng saha wingking ukara menika. | Data 25 |
| 26.| Wisoto | *E e kanca jebul wis sore wayahe* | √ | | | Gegambaraning Kawontenan | Pangambalan aksara /e/ ing tembung sore wayahe kangge nyigeg saha ngiyataken katrangan kahanan saking ukara menika. | Data 26 |
| 27.| Dewi Saraswati | *Wiwt cilik kudu diwulang sing apik* | √ | | | Paring printah | Aksara /i/ ing cilik saha apik kangge | Data 27 |
| No | Irah-irahan | Cakepan | Purwakanthi | Makna | Paedah | Katrangan Data |
|----|-------------------|----------------------------------------------|-------------|------------------------------|------------------------------------------------------------------------|----------------|
| | | | Gr. Sw | Gr. Sas | Lum | | |
| 28.| Dewi Saraswati | Kudu manut miturut mring para guru | | √ | | Paring printah | |
| | | | | | | Pangambalan aksara /u/ ing tembung *manut miturut* kangge nyigeg saha ngiyataken katrangan saking ukara menika. | |
| 29.| Apem opo Cendol | Pengen ngetan maluku kok malah ngulon | | √ | | Gegambaraning Kawontenan | |
| | | | | | | Aksara /ng/ saha /n/ ing *ngetan* saha *ngulon* kangge nggayuhaken saha nyigeg ukara menika saengga gayut saha nuwuhaken kawontenan | |
| No | Irah-irahan | Cakepan | Purwakanthi | Makna | Paedah | Katrangan Data |
|----|-------------|------------------------------------------------------------------------|-------------|--------------------------------------------|-----------------------------------------------------------------------|----------------|
| | | | Gr. Sw | Gr. Sas | Lum | | | |
| 30.| Kencar-Kencar | Bu kula badhe mantuk, Jagone pun kluruk, Sampun para esuk | √ | | | Gegambaraning Kawontenan | Pangambalan aksara /u/ ing tembung manuk, kluruk, esuk kangge nyigege tetembungan menika saengga gayut saha saged ngandharaken kawontenan ukara menika. | Data 30 |
| 31.| Kencar-Kencar | Mas mbok aja kesusu, Aku durung krungu, Piye laporanmu | √ | | | Paring printah | Pangambalan aksara /u/ ing tembung kesusu, krungu, laporanmu kangge nyigege tetembungan menika saengga gayut saha saged ngandharaken kawontenan ukara menika. | Data 31 |
| No | Irah-irahan | Cakepan | Purwakanthi | Makna | Paedah | Katrangan Data |
|----|--------------|-------------------------------------------------------------------------|-------------|------------------------|-----------------------------------------------------------------------|----------------|
| | | | Gr. Sw | Gr. Sas | Lum | | |
| 32.| Kencar-Kencar| Bu kula badhe *matur*, sanak lan *sedulur*, sedaya sami *akur* | √ | | | Gegambaraning Kawontenan | Pangambalan aksara /u/ ing tembung *matur, sedulur, akur* kangge nyigege tetembungan menika saengga gayut saha saged ngandharaken kawontenan ukara menika | Data 32 |
| 33.| Kencar-Kencar| Yen nggayuh urip *makmur*, aja pada mung *nglindur*, besuk ben ora *kojur* | √ | | | Pitutur | Pangambalan aksara /u/ ing tembung *makmur, nglindur, kojur* kangge nyigege tetembungan menika saengga gayut saha saged ngandharaken ancas ukara menika | Data 33 |
| 34.| Kencar-Kencar| Karanganyar bu dalane alus mulus | √ | | | Gegambaraning Kawontenan | Pangambalan aksara /u/ ing tembung *alus mulus* kangge nyigeg saha ngiyataken kawontenan saking | Data 34 |
| No | Irah-irahan | Cakepan | Purwakanthi | Makna | Paedah | Katrangan Data |
|----|-------------|---------|-------------|-------|--------|----------------|
| | | | Gr. Sw | Gr. Sas | Lum | |
| | | | | | | |
Katrangan:
No : Nomer
Lum : Lumaksita
Gr. Sw : Guru Swara
Gr. Sas : Guru Sastra
(√) : Nedahaken jinising purwakanthi.
| No | Irah-irahan | Cakepan | Parikan | Makna | Gegayutan | Paedah | Katrangan Data |
|----|-------------|------------------------------------------------------------------------|---------|------------------|---------------------------------------------------------------------------|------------------------------------------------------------------------|----------------|
| 1. | Dalan tembus| *Mental mentul cemoro kegawa angin,*
*Manuk jalak pada ngoceh wanci enjing,*
*Kenal pisan salawase mesti eling,*
*Saya cedak bebasan uwong sing nyanding* | √ | Pangraosipun manah | Bab guru swara vokal /i/ ing pungkasaning gatra | Nggayutaken gatra sampiran kaliyan gatra wos supados saged ngandharaken gegambaraning raos seneng | Data 1 |
| 2. | Dalan tembus| *Dalan tembus Cemara Sewu Sarangan,*
*Munggah medun karo nyawang tetanduran,*
*Karanganyar Magetan wis ora krenggosan,*
*Paribasan sakedep netra wis tekan* | √ | Pangaraosipun badan saha gegambaraning kawontenan | Bab guru swara vokal /a/ ing pungkasaning saben gatra | Nggayutaken gatra sampiran kaliyan gatra wos supados saged ngandharaken kawontenan panggenan | Data 2 |
| No | Irah-irahan | Cakepan | Parikan | Makna | Gegayutan | Paedah | Katrangan Data |
|----|-------------|------------------------------------------------------------------------|---------|----------------|---------------------------------------------------------------------------|------------------------------------------------------------------------|----------------|
| 3. | Dalan tembus | *Woh-wohan sing pada gemandhul*, Tidak bohong pancen leres memang betul | √ | Pangraosipun manah | Bab guru swara ing vokal /u/ saben pungkasaning larik utawi gatra | Nggayutaken gatra sampiran kaliyan gatra wos supados saged ngandharaken raos manahipun paraga | Data 3 |
| 4. | Dalan tembus | *Embun sing netes ana ing rambut*, *Hawa adem sing kegawa kabut*, Dalan tembus dadi kenangan, Cemara sewu Sarangan Nalikane ndik mbiyen isih pacaran | √ | Pangraosipun manah | Bab vokal /u/ saha /a/ ing pungkasaning larik | Nggayutaken gatra sampiran kaliyan gatra wos supados saged ngandharaken welkdal | Data 4 |
| 5. | Dalan tembus | *Embun sing netes ana ing rambut*, *Hawa adem sing kegawa kabut*, Dalan tembus dadi kenangan, Cemara sewu Sarangan Nganti seprene ning ati tansah kelingan | √ | Pangraosipun manah | Bab vokal /u/ saha /a/ ing pungkasaning saben gatra utawi larik | Nggayutaken gatra sampiran kaliyan gatra wos supados saged ngandharaken raos seneng | Data 5 |
| No | Irah-irahan | Cakepan | Parikan | Makna | Gegayutan | Paedah | Kat


text:
DAFTAR ISI
SEBAGAI VARIABEL MODERATING"
Author: Aprodhita Fistawindi Avalukiteswara NPK: A.2013.1.32148
SEBAGAI VARIABEL MODERATING"
Author: Aprodhita Fistawindi Avalukiteswara NPK: A.2013.1.32148
x
106
Author: Aprodhita Fistawindi Avalukiteswara NPK: A.2013.1.32148


text:
sing (Turun temurun, kehormatan & profesional).
Iali rakus posisi pimpinan (Strip wong saka posisi pimpinan ana, ..).
nerbitaké jeneng sing & Gambar (Internet, Town-bale-malu-tembok ...).
Punish rakus Shun wirang & kandhang mau, MS / R6.
nentang Kien, Globalisasi, Freehold, Asing kepemilikan, Unearned, Copyright, Patents, Private-kepemilikan, Estate ...
Moral-initiative punish Greed
profiteering > kepinginan egois dadi kasunyatan dening, jujur, uncaring, kauntungan njupuk laku cidra liyanè, entuk kauntungan liwat wong-wong mau (Overcharging, njero dagang, hedging, mblusukake iklan, eksploitasi kelemahane manungsa & nggatekke, budak-pegawe, speculating, korupsi, penipuan, ...) . MS / R6
Conto Anti-1GOD & Anti-manungsa profiteering:
Cidra-packaging entails downsizing isi paket kanggo nambah MediaWiki. njupuk kauntungan (Paracitic, predatory, profiteering) saka konsumen. MS / R6
overcharging entails njupuk kauntungan (Paracitic, predatory, profiteering) saka butuh sumber. MS / R6
price mbenakake entails gadhahanipun cartel dadi minangka kanggo nggedhekake (Paracitic, predatory, profiteering) MediaWiki. MS / R6
speculators (Real-Estate) nyopir munggah ngarep ambali. Nolak kulawargané berjuang ngarep. Nambah Slums & homelessness. MS / R6
blackmail assembler multinasional ing 'Country A' kepengin keuntungan & tax-ngilangi saka 'Government A'. 'Government A' nolak! Multinati- assembler onal nyuwun 'Government of B' Government iki setuju kanggo panjaluk. assembler multinasional nutup mudhun produksi ing Negara A Sacks buruh gerakane
kanggo 'Country B'. Bathi sing dikirim ngarep & mbayar metu minangka bonus kanggo eksekutif (Kriminal) & Deviden kanggo nuduhake duwe (Parasit).
Carane Multinasional (Ancaman pidana kanggo masyarakat, kadhaulatan & kasugihan) makaryakke; Strip Asing Negara sumber sing, property Tual intellec- (Pepanggihan, ngerti-carane, paten, merek dagang) & kasugihan (Prodhusèn utama, nyata Estate, sumber) karo bantuan saka pemerintah ngrusak. Njaluk handouts, tax-kebebasan & mirah-pegawe nggunakake mail black-. A pemerintah marang sing yen ora asrah bongkokan marga kalah panjaluk nasional Multi- padha golek pemerintah sing ora ketemu panjaluk sing (Meres) & Mindhah operasi. Padha nggunakake ngrusak ngarep Government sing kanggo meden-medeni utawa destabilize ments Govern- manca kanggo nggawa owah-owahan sing keuntungan Multinasional. Yen ora bisa padha problable duwe negara nyerbu.
Ancaman paling demokrasi sing Multinasional 's
Kudu - Apa
Njupuk saka Paracitic predatory profiteering
Rewang mlarat
(Ndeleng watak ngongso kudu nindakake) nuntut Profiteer : MS / R6
Ganti pribadi-kepemilikan karo, cron!
dismantle Multinasional (Kanggo cron) nuntut CEO, Direksi, nduweni: MS / R6
END profiteering nuntut profiteers: MS / R6
kasugihan > The entuk kauntungan liwat liyane accumulates Jumlah akèhè saka materi iku, pengaruh & daya (Jewelry, Real-Estate, abdi, Langkawi, Positions saka Power, Government) MS / R6
Kasugihan wis nambah ing 3 cara:
'Chain saka ala', 'Olehane tindak duraka', 'Estate'.
karya jujur Hard ora nggawa kasugihan!
karya jujur Hard apik kanggo awak & Soul.
Kasugihan iku Anti-Community, ora pantes & ora ditrima!
Kang sugih iku predatory narik kawigaten mangan liyane sing pengin uga duwe kasugihan sembarang cara kang padha bisa. Sugih nyoba kanggo nambah kasugihan &/ utawa supaya iku bakal nindakake apa-apa kalebu: besel, usil, pajak-nisihake, ngapusi, matèni, ngapusi, nyolong, tax-nisihake.
Government ngrusak tuku & kontrol dening owah-owahan sing sugih hukum kanggo nggawe "Injustice". Injustice iki Anti 1GOD!!! Government ngrusak & Injustice sing diganti. Sugih sing dicekel tanggung jawab:
bondho - diudani & MS / R6.
Kasugihan sabab utama ala!
US Bankers Creed: Mung miskin & mlarat tax pituwas.
Sugih pituwas Accountant & tax-nisihake.
Bankers, sugih & Akuntan! MS / R6
Riset nuduhake berjuang, miskin & mlarat mbayar liyane kanggo kabeh. Sugih njaluk volume discounts & Freebies. MS / R6 : kanggo sugih!
Mung miskin & mlarat sing caged. Sugih njaluk yer law-. Yen perlu dadi, dening ngrusak, pangayoman pemerintah.
MS / R6 : kanggo sing sugih & Korupsi Government
Sugih sing arupa panyebab utama saka laku, pornografi & versi per- liyane! Sugih sing arupa panyebab utama saka polusi & uwuh! Padha pracaya padha luwih pantes saka liyane, nggawe elitism & kasugihan-apartheid! Sugih kepingin supaya & / utawa nambah kasugihan sing ngrusak & nawakaké suap pemerintah kanggo nggawa metu ing-mung Hukum! Pituwas sugih (Expences) dendo. Mlarat, mlarat menyang pakunjaran.
Sugih sing parasit, ing 'Chain saka ala'! Sugih sing digawe meja accoun- sing Anti-Social, Anti-Community & anti- 1GOD prilaku!
Sugih bondho-diudani, kadakwa & rehabilitated! MS / R6
Sawise Rehabilitation, sugih sing ora diijini kanggo duwe aset sembarang! Padha bisa kanggo Komunitas ing 1x wmw nganti padha mati! Wigati! Sugih ora anduweni hak Old-Age Pension! Padha kudu bisa nganti padha mati!
Sugih ancaman Community & Environment!
Ora pantes dadi sugih !!!!!!
sampah > mentality Human ora bisa nangani banget akeh barang (Materiku, pengaruh & daya) asil ing omahe, kepingin luwih, laku, sampah. Sharing, ngorbanaké, harmonizing luwih.
Human-desain entails bakal kanggo urip. Kanggo urip adversity & strictions con- kudu ditangani. Mugi (Impen) & Kehakiman (Accountability) ana kanggo bantuan! Kirang Hope & Kehakiman corrupting threa- sepuluh keamanan & Survival!
Conto anti- 1GOD & Sampah Anti-manungsa:
Kakehan money_ nerak impen. Mlaku metu saka impen kanggo nepaki _ ndadékaké kanggo omahe, eccentricity, kecanduan, laku, criminality, kepingin luwih, anjel ... MS / R6
Kakehan money_ ndadékaké kanggo entuk pengaruh saé ing masyarakat sing idolizes Money & ing sampah nggawe. pengaruh dhuwit wis ngrusak, bisa digawe dening Masyarakat sing karep dhewe kanggo Wealth & Waste!
Kakehan money_


TCM atau diskon biaya bus bila melakukan transit dari stasiun TCM.
Bus-bus antar kutha biasanya dilayani olèh perusahaan swasta yang dipusatkan di Stasiun Bus Pusat Kutha Taipei.
Taksi di Taiwan bercat kuning dan berplat dhasar putih dengan tulisan merah. Biaya minimum taksi ya iku NTD 70 untuk 1.5 mèter pertama dan NTD 5 untuk setiap 300 mèter sarta NTD 5 untuk durasi 2 menit dengan kecepatan di bawah 5 km/jam.
Transportasi udara[besut | besut sumber]
Kutha Taipei bisa diaksès liwat 2 papan anggegana:
- Papan Anggegana Internasional Taoyuan (sadurungé sasi September 2006 dikenal minangka Papan Anggegana Internasional Chiang Kai-shek), ing Kabupatèn Taoyuan.
- Papan Anggegana Domestik Sungshan, ing Distrik Songshan, Kutha Taipei.
Papan Anggegana Internasional Taoyuan let-é 40 menit lelungan dharat via dalan tol.
Transportasi Banyu[besut | besut sumber]
Atraksi[besut | besut sumber]
- Taipei 101 minangka pusat finansial anyar ing Taipei. Buku Rekor Guinness nyathet minangka gedung paling dhuwur ing donya sasi Oktober 2003.
- Balé Pèngetan Chiang Kai-shek
- Balé Pèngetan Sun Yat-sen
- Museum Pura Nasional
- Kuil Longshan
- Pasar Malam Shilin
Pranala njaba[besut | besut sumber]
|Wikimedia Commons duwé médhia ngenani Taipei.|


text: Sethitik wis edan multiracial hump ing kakus 5:48 _PHONE_%