text:
Sarujuk (KS), menawi *media* pamulangan jumbuh kaliyan 2 pratandha.
(4) Boten Sarujuk (BS), menawi media pamulangan jumbuh kaliyan 1 pratandha.
b) Data kuantitatif saking angket terstandar siswa arupi tataran pambiji
Tabel 2. Data kuantitatif saking angket pambiji
| Kode | Pamiji | Tataran |
|------|--------------|---------|
| SS | Sarujuk Sanget | 4 |
| S | Sarujuk | 3 |
| KS | Kirang Sarujuk | 2 |
| BS | Boten Sarujuk | 1 |
Wonten ing panaliten menika, wonten sekawan angket ingkang katujukaken kangge dosen ahli wulangan, dosen ahli media, guru basa Jawi, saha siswa. Kangge dosen ahli wulangan, perangan ingkang dipunbiji inggih menika perangan piwulang saha leresipun isi. Perangan ingkang dipunbiji dening dosen ahli media inggih menika perangan tampilan, saha pemrograman. Kangge guru Basa Jawi, ingkang kedah dipunbiji inggih menika, perangan leresipun kongsep saha kompetensi kaliyan perangan kwalitas tampilan. Wondene kangge siswa, perangan pambiji kasebut inggih menika perangan gampilipun mangertos, perangan mandhirinipun siswa, perangan penyajian media, perangan panganggenipun media. Andharan ngenggingi sekawan perangan kasebut dipunandharaken ing ngandhap menika.
1) Pirantosing Uji Kalayakan Media Pamulangan
Pirantosing kangge uji kalayakan media pamulangan wonten ing panaliten menika, inggih menika angket. Angket menika dipunperang dados 4, ingkang jumbuh kaliyan peran saha posisi responden wonten ing panaliten menika. Angket menika kasusun adhedasar kisi-kisi, ingkang dipundamel ngginakaken skala likert.
Angket menika lajeng dipuncaosaken dhumateng dosen ahli wulangan, dosen ahli media, guru basa Jawi, saha siswa. Angket ingkang kapisan dipunginakaken, kangge mangertosi data bab kwalitas media pamulangan dening dosen ahli wulangan saha dosen ahli media. Salajengipun angket dipunginakaken kangge mangertos data respon saha pamangghipun guru basa Jawi kaliyan siswa.
a) Pirantos Validasi Kwalitas Media
(1) Pambiji Validasi Kwalitas Media dening Dosen Ahli Wulangan
Validasi kwalitas media dening dosen ahli wulangan tumrap media pamulangan wonten kalih inggih menika, perangan piwulang saha leresipun isi.
(a) Perangan Piwulang
Pratandha pambiji kwalitas media dening dosen ahli wulangan perangan piwulangan wonten 10 pratandha. Kisi-kisi saha pandom cara pentataranan saged dipunpirsani wonten ing tabel 3, wonten ing ngandhap menika.
| No. | Pratandha | Pambom Pambiji | Bobot Biji |
|-----|---------------------------------------------------------------------------|-------------------------------------------------------------------------------|------------|
| 1. | Kwalitas anggenipun maringi panjurung dhumateng siswa | Background ngremenaken tumrap siswa | 1 |
| | | Tampilan narik kawigatosan siswa | 1 |
| | | Iringan narik kawigatosan siswa | 1 |
| | | Saged paring pambiyantu tumrap siswa kangge mangertosi kongsep wulangan | 1 |
| 2. | Jumbuhipun pratandha kaliyan kompetensi dasar | Wulangan jumbuh kaliyan kompetensi dasar | 1 |
| | | "Membaca atau menulis wacana beraksara Jawa" | |
| | | Jumbuh kaliyan pratandha "Siswa dapat membaca wacana yang ditulis menggunakan aksara Jawa" | 1 |
| | | Jumbuh kaliyan pratandha "Siswa dapat mentransliterasi wacana beraksara Jawa menjadi aksara Latin" | 1 |
| | | Andharan wulangan jumbuh kaliyan ancasing pamulangan | 1 |
| 3. | Jumbuhipun wulangan kaliyan kompetensi dasar | Wulangan pamulangan jumbuh kaliyan kurikulum | 1 |
| | | Urut-urutanipun wulangan leres saha jangkep | 1 |
| | | Andharan wulangan jumbuh kaliyan kompetensi maos wacana mawi aksara Jawa | 1 |
| | | Andharan wulangan jumbuh kaliyan ancasing pamulangan | 1 |
| 4. | Andharan wulanganipun saha validipun wulangan | Wulangan dipunandharaken kanthi cetha boten nadadosaken pangangge media rumaos bingung | 1 |
| | | Urut-urutanipun wulangan leres saha jangkep | 1 |
| | | Wulangan dipunandharaken mawi wacana ingkang ringkes | 1 |
| | | Wulangan leres jumbuh kaliyan sumber | 1 |
| 5. | Urutanipun wulangan ingkang dipunandharaken | Andharan wulangan jangkep | 1 |
| | | Urut-urutanipun wulangan leres | 1 |
| | | Wulangan dipunrutukten kanthi trep | 1 |
| | | Wulangan karantam kanthi ringkes | 1 |
| 6. | Tuladhanipun saged mbiyantu siswa mahami wulanganipun | Tuladha wacana mawi aksara Jawa cetha dipunpirsani saha dipunuwaos | 1 |
| | | Tuladha wacana mawi aksara Jawa sampun leres | 1 |
| | | Tuladha wacana mawi aksara Jawa sampun jangkep | 1 |
| | | Tuladha wacana mawi aksara Jawa nggampilaken pangangge media kangge sarana sinau aksara Jawa | 1 |
| 7. | Basanipun dipunmangertosi gampil | Basa kaliyan ejaan ingkang dipunginakaken jumbuh kaliyan paugeran EYD | 1 |
| | | Panyerating tembung sampun leres | 1 |
| | | Tata basanipun jangkep ngginakaken basa krama | 1 |
| | | Basanipun jumbuh kaliyan kawontenan siswa SMA | 1 |
| 8. | Gladhenipun laras kaliyan pratandha | Gladhenipun jumbuh kaliyan prantandha pamulangan | 1 |
| | | Gladhenipun jumbuh kaliyan kawontenan siswa SMA | 1 |
| | | Pitakenan dados sarana pangangge media nggayuh ancasing pamulangan | 1 |
| | | Cetha andharan prosedur pambiji | 1 |
| 9. | Kabetahan soal laras kaliyan gladhen ingkang dipundamel | Wujudipun soal jumbuh kaliyan pratandha pamulangan | 1 |
| | | Wujudipun soal jumbuh kaliyan kawontenan siswa SMA | 1 |
| | | Soal dados sarana pangangge media nggayuh ancasing pamulangan | 1 |
| | | Cetha andharan prosedur pambiji | 1 |
| 10. | Andharan pitedahipun sampun cekap dipunmangertosi | Istilah ingkang dipunginakaken jumbuh kaliyan paugeran EYD | 1 |
| | | Panyerating tembung sampun leres | 1 |
| | | Tata basanipun jangkep | 1 |
| | | Istilah-istilah gampil dipunmangertosi dening


text: Taun 1948 dhèwèké olèh ijin saka Paus Pius XII, kanggo ninggal komunitasé lan urip dadi suster mardika[4]. Dhèwèké metu saka SMA lan sawisé pendhidhikan cekak karo "Medical Mission Sisters" ing Patna, dhèwèké bali ing Kolkata lan yasa "Little Sisters of the Poor" ing perkampungan Moti Jihl, Kalkuta[4].

config: jv


text: Wiwite mbiyen seneng kowe,


uk, apamanèh ing jaman pambudine para wanita arêp anjaluk dipadhakake karo wong lanang kiyi, kuwi pulisi wadon wajib dianani.
Petruk : Lo, Kang Garèng, nèk kaya unimu, dadi lanang wadon wis padha bae, rak mung ambuwang-buwang dhuwit bae, saupama banjur nganakake pulisi wadon barang, wong iya wis padha bae, arêpa pulisi lanang ajêgan sing... anggledhah upamane, rak ya padha-padha bae.
Garèng : Hus, wong sêmbrana ora karu-karuwan. Banjur mênyang ngêndi kasusilane wanita, yèn mêngkono kuwi, sing dikarêpake padha kuwi, ora banjur dipadha sakabèhane, nanging mung wawênange...
Petruk : Padha wawênange, kiyi karêpe jêmbar bangêt, Kang Garèng, kaya ta upamane: wong lanang diwênangake rabi papat, saupama bojo papat mau siji-sijine padha duwe anak nyiji, gunggung kumpul bapa, ibu 4 lan anak 4 ana 9. Saiki saupama wong wadon dipadha wawênange [wawênang...]
--- 1495 ---
[...e] karo wong lanang, iya banjur têrus kêna ngrèntèngi bojo papat. Rak iya mêsthi kêna-kêna bae, ta, nanging arêpa diplênêt-plênêtna nganti mêcicil-mêcicil kae, iya ora bisa anak-anak jêbrol mêtu 4, lumrahe iya mung mêtu siji, tur iya bocah sing nalôngsa bangêt, awit manawa wis rada gêdhe sathithik iya mêsthi tansah ringik-ringik: cibu, êndi jing bapak...
Garèng : Wiyah, iya ora jangji aku, yèn banjur ngudhal-udhal barang sing ora mèmpêr mêngkono. Karo manèh nèk jaman saiki kiyi, nèk uwong ora dipondhoki pênyakit... rabi bae, iya mokal bisane rabi luwih saka siji, lagi bojo siji bae, kajaba ora bisa êntèk-êntèk, anggone golèk napkah wis êndhas digawe sikil, sikil iya digawe sikil, kathik arêp rabi papat manèh, apa niyat arêp obral bojo.
Petruk : Aku kiyi mung arêp nyatakake nèk wawênange wong lanang kuwi ora mêsthi kêna dianggo dening bangsaning wanita. Iki wawênang sing wis gênah. Mêngko dupèh wawênange dipadha bae, wong lanang diwênangake tayuban, wong wadon iya banjur kêna-kêna bae tayuban, thik nganggo tlèdhèk lanang.
Garèng : Hara, kok banjur rupa-rupa mêngkono. Sing dirêmbug ing bab pulisi wadon, ana kok banjur tlencengan nyang tayuban barang. Ora, Truk, ewasamono aku kok mêksa cocog saupama ing kene kiyi dianakake pulisi wadon.
Petruk : Tumrape aku dhewe, iya pancèn cocog bangêt, saya tumrap sing jaga dalan, hla, kiyi aku anggêsin bangêt saupama wonga wadon. Sukur bage sing rupane mèsdrèng, ora-orane anggêre sing luwês bae, nang pandêlêngan mêsthi iya ora ambosêni kaya saiki kiyi.
Garèng : O, hla wong edan, kira-kirane nèk kalakon sing dadi upas jaga dalan kuwi wong wadon, tur cara Purbalinggane rada ambraling, ora pijêr kobêr ngatur lakuning motor utawa dhokar, nanging tungkul angladèni pitakone wong-wong sing mêngkene kae: yu, mêrgine dhatêng kampung anu, pundi. Lan sabanjure rak bisa kalakon, kabèh dhokar utawa motor padha kêpengin diprosès pêrbal, cikbèn bisa suwe anggone padha nyawang. Kowe kuwi le ora mèmpêr, Truk, barêng cocog anane pulisi wadon, sing dipilih kathik sing kanggo ngatur dalan.
Petruk : Lo, kuwi ana sababe, Kang Garèng, anggonku anduwèni usul supaya upas dalan kuwi sabisa-bisa kudu wong wadon, awit saiki kiyi wis diwiwiti, apamanèh ing kutha sing gêdhe-gêdhe, motor padha disupiri dening wong wadon. Sapa wêruh suwe-suwene kusir andhong rak bisa uga banjur padha wong wadon, wong aku sok mênangi, Kang Garèng, turne upase malah Walônda, sing rupane amêdèni bocah kae, kuwi karêpe mono iya arêp nêtêpi têmênan kuwajibane, nanging barêng arêp nyêkêl motor sing disupiri wong wadon, ing wusana banjur olèh èsêm sing mêrakati kae, sanalika [sa...]
--- 1496 ---
[...nalika] jarene balung kaya dilolosi: mê... las, ... ba... ngêt. Mulane banjur mung calathu: Têrus, Mar, mopro. Ya kuwi, Kang Garèng, wong lanang ki ambok iya dadi apa bae, pikirane sing nyang wong wadon sing ayu: dhêmên, nyang sing ala: wêlas, lo kuwi isih tungkul kêgawa bae. Seje karo yèn sing dadi upas mau wong wadon, kon nyêkêl supir wadon, kanane ngèsêmi, mêsthi iya saya muring-muring, awit dianggêp supir mau: ngece.
[Grafik]
Petruk: Wah, saupama upas kiyi wadon, hêm...
Garèng : Hak, hak, hak, iki rak kandhamu. Kosokbaline yèn sing dadi upas wadon, sing dicêkêl upamane supir lanang, thik cara Banyumase rada kanjat, apa pikirane upas wadon mau iya ora: dhêg... dhêg... dhêg.
Petruk : Ora bakal babarpisan, Kang Garèng, kajaba ta yèn sing dicêkêl kuwi dilalah sing atine: cocog samah cocog. Awit wong wadon kuwi umume atine mung sawiji, dadi beda karo wong lanang, atine sok mangro, malah makranjang, karêpe wong wadon ala bêcik arêp diajak sowan Kyai Pêngulu Kabiyan. Seje karo wong wadon, kuwi umume nèk wis sir karo wong lanang, iya dilakoni têkan dunya akerat têmênan. Sanadyan ana wong lanang satus manèh sing padha anjêjak-anjêjak, rumasane: karo bubule bojoku bae kok isih bagus bubule bojoku. Mulane wong wadon manawa uwis gêlêm anêtêpi kuwajibane, iya banjur ora mawas marang wong bagus asigit. Iya jalaran saka iku aku banjur mupakat bangêt, saupama upas jaga dalan kuwi kudu wong wadon.
Garèng : Hêm, tak pikir-pikir, Truk, kowe kuwi rada ngrèmèhake pagaweane upas


text:
Gandatapa iku désa ing Kacamatan Sumbang, Kabupatèn Banyumas, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Sumbang, Banyumas
 Kabupatèn Banyumas
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Banyumas

dataset: wikimedia/wikipedia


text: Mung kemrosake manuk codhot nrusuk ing pang-pang wit pelem


text:
Prastawa
 Januari:
 Fèbruari:
 Maret:
 April:
 Mèi:
 Juni:
 Juli:
 Agustus:
 September:
 Oktober:
 November:
 Dhésèmber:
Lair
Séda
1901


text: Ngurah Rai duwé wadyabala kang jenengé "Ciung Wenara" perang kang kèri dhéwé diarani Puputan Margarana. (Puputan, ing basa Bali, tegesé "enték-entékan", yèn Margarana tegesé "Perang ing Marga"; Marga yaiku jeneng désa kutha krajan kacamatan ing pelosok Kabupatèn Tabanan, Bali)

dataset: uonlp/CulturaX


text:
ona lan titipriksanen,
apa ana wong lanang kang nglairake anak?
Geneya Sunpirsani sadhengah wong lanang
numpangake tangane ing lambunge kaya
patrape wong wadon, kang nglarani?
Geneya polatane padha katon pucet?
7 Adhuh, iba ta anggone nggegirisi dina iku,
ora ana tandhinge;
iku dina karubedan tumrap Yakub,
nanging bakal linuwaran.
8 Ing dina iku, -- mangkono pangandikane
Sang Yehuwah, Gustine kang sarwa dumadi
--, Ingsun bakal mutung pasangane saka ing
gulune wong-wong iku lan medhoti tali-taline
kang ningseti lan wong iku bakal ora padha
ngawula manehe marang wong ngamanca.
9 Wong iku bakal padha ngabdi marang Sang
Yehuwah, Gusti Allahe lan marang Dawud,
ratune kang bakal Sunjumenengake.
10 He abdiningSun Yakub, sira aja wedi,
-- mangkono pangandikane Sang Yehuwah
--,
he Israel, sira aja miris!
Amarga, lah Ingsun ngluwari sira saka ing
panggonan adoh,
lan turunira saka ing nagaraning
pambuwangan.
Yakub bakal mulih lan uripe bakal jenjem lan tentram,
ora ana kang ngeget-egeti.
11 Amarga Ingsun nunggil klawan sira,
-- mangkono pangandikane Sang Yehuwhah
--, prelu mitulungi sira.
Sakehing bangsa kang Sunpasrahi sira ana ing satengahe,
iku bakal Sunsirnakake,
nanging sira ora bakal Suntumpes tapis.
Ingsun bakal nggebagi sira wewaton angger-angger,
nanging Ingsun babar pisan ora nganggep sira tanpa kaluputan.
12 Sanyata, mangkene pangandikane Sang Yehuwhah:
Laranira wus banget,
tatunira ora bisa ditambani!
13 Ora ana kang mbelani wewenangira,
ora ana tambane wudunira,
sira ora bakal bisa mari!
14 Sakehe wong kang dhemen marang sira,
wus padha lali marang sira,
wus ora ana kang nakokake sira maneh.
Lah Ingsun wus nggebagi sira kaya patraping satru klawan gebugan kang wengis.
Amarga kaluputanira akeh,
sarta akeh cacahe dosanira.
15 Yagene sira sambat-sambat marga saka laranira,
saka perihira kang banget?
Sarehne kaluputanira akeh,
sarta akeh banget cacahe dosanira,
mulane Ingsun nandukake iku kabeth
marang sira.
16 Nanging kabeth kang nguntal sira, bakal
kauntal dhewe,
lan sakehing satrunira bakal padha lumebu
ing tawanan;
wong kang ngrayah sira, bakal padha dadi
rayahan,
lan sakehing wong kang njarah sira bakal
padha Sundadekake jarahan.
17 Amarga Ingsun bakal maluyakake sira,
Ingsun bakal ngusadani memalanira,
-- mangkono pangandikane Sang Yehuwah
--, amarga wong iku padha ngarani sira wong
buwangan,
yaiku kekarene kang ora ana kang
nakokake babar pisan.
18 Mangkene pangandikane Sang Yehuwah:
Lah, Ingsun bakal mulihake kaanane
tarub-tarube Yakub,
lan melasi papan-papan panggonane;
kutha iku bakal dibangun maneh ana ing
sadhuwure jugrugane,
lan kratone bakal ngadeg ana ing
panggonane lawas.
19 Kidung panuwun bakal keprungu ana ing
satengahe,
uga swarane wong sukarena,
Ingsun bakal ndadekake tangkar-tumangkar,
lan ora bakal suda maneh.
Ingsun bakal ndadekake wong iku padha linuhurake lan ora disepelekake maneh!
20 Anak-anake bakal dadi padha kaya biyen, lan pasamuwane bakal tetep lestari ana ing ngarsaniningSun.
Ingsun bakal ngukum sakehing wong kang padha meres.
21 Wong kang ngereh bakal jumedhul saka ing antarane wong-wong iku dhewe lan wong kang ngwasani bakal muncul saka ing tengahe; Ingsun bakal damel bisa seba wong iku, lan cedhak kalawan Ingsun.
Amarga sapa kang wani ngetohake nyawane supaya cedhak kalawan Ingsun? Mangkono pangandikane Sang Yehuwhah.
22 Dene sira bakal dadi umatingSun lan Ingsun dadi Allahira."
23 Delengen! Angin praharane Sang Yehuwhah, yaiku bentering bebendune, wus miyos nyamber-nyamber, -- angin lesus -- lan nempuh sirahe para wong duraka.
24 Bebendune Sang Yehuwhah kang mulad-mulad iku ora bakal sirep, nganti apa kang wus rinancang ana ing galihe wus kaleksanan lan maujud; ing wekasaning jaman sira bakal ngreti bab iku.
Prajanjian anyar
31:1-40
31 1"Pangandikane Sang Yehuwah mangkene: Ing wektu iku Ingsun bakal dadi Allahe sakehing kulawarga trah Israel lan iku kabeh bakal dadi umatingSun.
2 Mangkene pangandikane Sang Yehuwah:
 Kekarening bangsa kang kalis ing pedhang oleh sihpiwelas ana ing ara-ara samun!
 Israel lunga ngupaya katentremane!
3 Sang Yehuwah ngatingali aku saka ing kadohan, pangandikane:
 Ingsun ngasihi sira klawan katresnan kang langgeng,
 mulane Ingsun nglestarekake sih-susetyaningSun marang sira.
4 Ingsun bakal mbangun sira manehe, temah sira binangun,
 he putri Israel!
 Sira bakal ngrerengga awakira manehe kinanthen trebang,
 lan metu kalawan jejogedan asukarena.
5 Sira bakal gawe kebon anggur manehe ana ing pagunungan Samaria;
 dene para wong kang padha gawe iku bakal ngundhuh pametune uga.
6 Lah bakal tumeka ing titi-mangsane para wong kang jaga bakal padha nguwuuh-uwuh ana ing pagunungan Efraim:
 Payo, padha munggah menyang ing Sion
sowan ing ngarsane Sang Yehuwhah, Gusti Allah kita!
7 Amarga mangkene pangandikane Sang Yehuwhah:
Padha surak-suraka tumrap Yakub klawan sukarena,
bungah-bungaha ing bab panggedhening para bangsa!
Wartakna, memujia lan kandhakna:
Sang Yehuwhah wus mitulungi umate,
yaiku kekarene Israel!
8 Lah, Ingsun bakal ngirid para wong iku saka ing tanah lor,
lan bakal ngumpulake wong-wong iku saka ing poncoting bumi,
panunggalane ana kang picak lan lumpuh,
ana wonge wadon kang lagi ngandheg bareng karo kumpulane wong kang nglairake anak;
baline mrene dadi pasamuwan kang gedhe.
9 Tekane wong-wong iku kambi nangis,
Ingsun bakal nganthi wong-wong iku klawan paring panglipur;
Ingsun bakal ngirid lakune menyang ing kali-kali, liwat ing dalan kang rata, ana ing kono ora bakal padha kesandhung;
amarga Ingsun wus dadi ramane Israel,
dene Efraim i

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: Kasinggihan kang Mas Kumitir, maturnuwun sedayanipun. Salam kagem para kadang ingkan sami mampir wonten AAK.


ginggil piyambak sisih kiwa: Kapal Op ten Noort ing palabuhan Surabaya ambêkta para ingkang badhe anjênêngi konggrès. Sarèhning ingkang numpak langkung 200, lajêng dipun ambali malih dening Kapal Van Waerwijck.
Gambar inggil sisih têngên, ing salêbêting Kapal Op ten Noort saking kiwa manêngên Edeleer Mr. H.J. Spit, Tuwan Folkersma tuwin Mr. van Helsdingen, pangarsa rad kawula.
Gambar têngah ingkang nginggil, Tuwan Bijleveld sakalihan, gupêrnur ing Ngayogya.
Gambar ngandhapipun K.G.P.A.A. Mangkunagara sakalihan Gusti Kangjêng Ratu Timur.
Ngandhap piyambak, Kapal Op ten Noort mêdal saking palabuhan Surabaya.
--- [1381] ---
panggihan, botên ngawontênakên rêmbag-rêmbag ingkang wigatos, punapa malih rêmbag ingkang lêbêt-lêbêt. Ingkang kawigatosakên ing kala punika ing bab anggènipun sami ngrawuhi ing pura-pura, yayasan-yayasan, tuwin mriksani jogèd warni-warni dalah têtabuhanipun.
Gêgayutan kalihan wontênipun konggrès punika, ing tanggal 18 Oktobêr kêpêngkêr S.S. ngawontênakên sêpur mirunggan namung kangge para ingkang sami badhe ngrawuhi konggrès, bidhal saking Ngayogya kintên-kintên jam 4 sontên dhatêng Surabaya, waragading lampah numpak sêpur wau angsal sudan 25%. Salajêngipun, dumugining Surabaya numpak kapal gadhahanipun K.P.M. nama Op ten Noort. Kapal punika agêng, padatan kangge lampah layaran saking Tanjung Priuk dhatêng Bêlawan Dhèli. Nanging ing wêkdal punika kasadhiyakakên kangge para ingkang badhe anjênêngi konggrès dhatêng Bali.
Nunggil dintên wau wanci jam 5 sontên, kapal bidhal saking palabuhan Tanjung Perak, Surabaya. Kintên-kintên jam 7 sontên sampun dumugi saêlèr pulo Madura, lampahipun lajêng ngênêr mangetan, lajêng menggok ngidul dumugi pasisir Bali sisih kidul wetan. Enjingipun, dintên Salasa, labuh ing Padhangbai, ajêng-ajêngan kalihan pulo Pênidha.
Ing dintênipun malêm Salasa wau, ing salêbêtipun Kapal Op ten Noort dipun wontênakên sêsorah, ingkang dipun wêdharsabdakakên dening Ir. P.H.W. Sitsen, pangagênging apdhèling Nijverheid ing Dep. Econom. Zaken. Suraosipun, mratelakakên ing bab kawêkêlan tuwin kabudayan Bali, kanthi pangajêng-ajêng mugi babagan wau sagêda majêng. Sêsorah punika namung minôngka pêpucuk utawi supados para ingkang ngrawuhi ing konggrès wau botên tumlawung sangêt.
Pambikaking konggrès ingkang lêrês, wontên ing dintên Salasa wanci jam ½9 enjing, oto-oto ingkang dipun nomêri 1 dumugi 100 ingkang bidhal saking Padhangbai, dumugi ing sangajênging purinipun pangagêng praja ing Dhènpasar, para tamu lajêng ngalêmpak wontên ing pandhapi agêng ingkang rinêngga-rêngga sakalangkung asri. Jam 11 komite panampi tamu Tuwan Cox, asistèn residhèn ing Dhènpasar, sawêg sagêd ambagèkakên para tamu. Ing ngriku mawi sêsorah ing bab pikantuking konggrès wau manggèn ing Bali. Makatên ugi tumrap pikantukipun dhatêng para ingkang sami rawuh.
Salajêngipun, pangarsaning Java-Instituut Radèn Harya Propesor Husèn Jayadiningrat ambikak konggrès, ngaturakên sugêng dhatêng para tamu ingkang têtêp, kados ta: wêwakil dalêm Kangjêng Tuwan Ingkang Wicaksana, wêwakil dhirèktur dhepartêmèn pangajaran K.G.P.A.A. Mangkunagara, K.G.P.A.A. Prabu Suryadilaga, wêwakil dalêm Sampeyan Dalêm Ingkang Minulya saha Ingkang Wicaksana, wêwakil dalêm Sampeyan Dalêm Ingkang Sinuhun Kangjêng Sultan ing Ngayogyakarta, Edeleer Spit, pangarsa rad kawula, Gupêrnur Ngayogyakarta tuwin sanès-sanèsipun.
Kajawi punika tumrap tamu sanès-sanèsipun, ingkang katingal, Tuwan-tuwan Abdul Rasid, tuwin Alatas, warga rad kawula, K.P.H. Adinagara, Prof. Dr. Drewes, Tuwan Gobee, Adviseur voor Inlandsche Zaken, para pangagêng praja laladan Bali, ingkang Bupati ing Bandhung. Para tamu wau kathah ingkang sami sakalihan.
--- 1382 ---
Raos Jawi
Gêgayuhaning ngaurip
[Kinanthi]
sok janma amêsthi butuh / suka ing tyas ajêg urip / malah datan mung ing donya / nadyan ana jaman akir / ing sajêge ngarah bungah / yèku manjing ing swargadi //
yèn kênaa yêkti lumuh / suthik sungkan angalami / susah nadyan mung sadhela / aywa manèh para janmi / nadyan sato gêgrêmêtan / uga bungah kang kinapti //
kawistara saka sêmu / saka solah lawan uni / sanadyana têtuwuhan / esthane lir andarbèni / rasa bungah kawistara / lêdhung-lêdhung milangoni //
woh ambiyêt agung-agung / punang puspa marbuk wangi / warna endah mawèh suka / mring sagunging kang udani / kadya nulya angalapa / yun angisêp punang sari //
dadi gênah bungah iku / gêgayuhan kang prêmati / wong sajagad pramudita / nadyan ngarah ika-iki / karêpe mung nêdya bungah / sukur bangkit sajêg urip //
bangkit bungah dalêm layu / yèn kataman susah suthik / wis tartamtu andupara / bangkit bungah sajêg urip / jêr si bungah lan si susah / salawase dadi siji //
mungguh bungah susah iku / tan liya rasaning ati / kang sajêge liru lambang / ya gèk bungah ya gèk sêdhih / yèn wis sêdhih nulya bungah / yèn wis bungah nulya sêdhih //
ana bungah angêlangut / ana bungah mung sathithik / ana susah ngalar-alar / ana susah mung saplênik / datan ana wong sajagad / siji bae kang ngalami //
sajêg urip bungah têrus / datan kanthi nandhang sêdhih / uga cêtha datan ana / kang ajê


text: Panutupipun buku-buku wontên tanggal kaping 31 December.


text:
ota Israel.Kanggo China, Trump nduweni hubungan sing rada negatif. China wis ngritik kawicaksanan perdagangan, sing miturut, ngrusak Amerika Serikat lan nyiapake Amerika kanggo gawe lan ngancam kanggo ngenalake tugas impor dhuwur ing barang-barang Tionghoa.
Sak wicara kang 2015 ing Juni announced pencalonané sawijining presiden Amerika Serikat, antara liya, ngandika sing dadi presiden mbangun wall amba ing tapel wates karo Meksiko lan Meksiko, kebayar:
Nalika Meksiko dikirim wong kita marang, ora ngirim sing paling apik. Dheweke ora bakal ngirim utawa sampeyan. Dheweke ngirim wong sing duwe masalah akeh lan nggawa masalah kasebut marang kita. Padha nggawa obatan, nggawa kriminalitas, padha kasar. Nanging sawetara - aku kira - wong apik.
NBC Universal sakwisé ngumumake yen, miturut tembung kanggo para imigran, sing ora kompatibel karo nilai-nilai lan penghargaan kanggo kabeh, dheweke mbatalake kabeh acara televisi Trump ing dheweke. Pengusaha wis krungu yèn dhèwèké ngadeg ing buri lan ngukum stasiun.Ing Amerika Serikat, babagan 11 minangka papan kanggo mayuta-yuta imigran ilegal, lan akeh saka Meksiko.
Trump sedya kanggo mungkasi kabeh financial support saka dana Federal ngarahke ing "kutha asylum" sing nyedhiyani papan perlindungan migran undocumented nglanggar hukum federal. Sing dadi-disebut "suci kutha" didominasi biasane Demokrat, antarane kang kalebu New York, Los Angeles, Miami utawa San Francisco, kutha ngendi kotamadya lokal ora laporan kanggo illegals Federal Kantor Imigrasi lan ngalang-alangi iku apa uga polisi lokal.Walikota New York, Bill de Blasio, wis ngandika yen dheweke siap mlebu pengadilan kanggo mbela "Kutha Asylum" saka pemerintah federal.
Ing wulan Agustus, 2016 Trump ngomong yen AS ngirim ngakoni aneksasi Rusia saka Crimea 2014 yen bakal mimpin hubungan sing luwih apik karo Federasi Rusia.
Wong ing Crimea, miturut aku krungu, bakal rodo ing Rusia saka ngendi padha sadurunge. Lan kita uga kudu njupuk akun kasebut.
Vladimir Putin wis ngandika paling ora ing kampanye pemilihan US ing 2016, nanging media Rusia babagan Trump wis nulis kanthi positif nalika kampanye iki. Trump uga bilih "pemimpin kuwat" Putin kang, karo kang bakal "mbokmenawa njaluk bebarengan uga," nanging ing Interview karo ABC bilih Putin wis hubungan lan tau ketemu wong.Dheweke ndhukung serangan Rusia marang pemberontak lan Negara Islam (IS) ing Suriahlan mratelakake kanthi temenan kanggo kerja sama karo Rusia ing perang nglawan IS.
Sawisé mundur saka short-term keamanan penasehat ibukutha kanggo Presiden Trump, mantan Letnan Jenderal Michael Flynn, sing ana sing pengacara saka hubungan apik karo Rusia, juru wicoro House putih Sean Spicer 14. Februari 2017 ngandika Presiden Trump nganggep Crimea minangka bagéan saka Ukraina lan ngarepake Rusia ngasilake semenanjung menyang Ukraina. Spicer uga diarani tembung saka Ambassador US kanggo PBB Nikki Haley PBB ngumumaké yen sanksi anti-Rusian bakal tetep ing panggonan nganti Crimea bali kanggo Ukraina.
Trump nggambarake Presiden Siria Bashar al-Assad minangka "penjahat," nanging uga ngandika, "Aku ora kaya Presiden Siria Bashar Asad, nanging Asad mateni pejuang negara Islam (IS). Rusia kills IS pejuang lan Iran kills IS pejuang. "
Wonten ing wawancara sasampunipun, Trump munjuk marang Senator John McCain babagan karir militer, utaminipun nalika Perang Vietnam: "Iku ora dadi pahlawan. Oke, dheweke pahlawan amarga dheweke kejiret. Aku seneng sing wis ora konangan. "McCain wus tabrakan bidang sak gropyokan ing Hanoi sak Operation Rolling Thunder, nyuwil wentis, dikuwasani déning combatants Vietnam lan dikunjara limang taun. Pernyataan Trump nyebabake debat babagan McCain minangka pahlawan perang.
7. Desember 2015, sawetara dina sawisé serangan teroris ing San Bernardino, Trump ngetokaké pernyataan sing diwiwiti karo ukara iki:
Donald J. Trump nyuwun suspensi lengkap lan lengkap akses Muslim menyang Amerika Serikat nganti wakil negara kita ngerti apa sing kedadeyan.
Nalika takon bab pembangunan apa khusus temenan, ngandika sing iki bakal nyegah ora aplikasi mung kanggo radikal, nanging kabeh wong ngaken Islam, kalebu Muslim sing arep teka ing Amerika Serikat minangka turis, lelungan bisnis lan uga kanggo Muslim Warganegara Amerika bali menyang negara, umpamane, saka preian. Pernyataan Trump iki wis nemu reaksi sing akeh banget ing media.Pangeran Arab Saudi Pangeran Valid bin Talal banjur nimbali Trump "America's Shame". Trump mangsuli yen pangeran "kepengin ngontrol kawicaksanan kita karo dhuwit bapakne," lan dheweke bakal mandheg sawise pemilihan presiden AS.Ing wulan Juni 2016 The softened posisi sing mung bakal dadi ban sauntara, kang arep nglamar mung kanggo wong-wong teka saka negara "didakwo saka terrorism marang AS utawa allies," utawa negara "kaancam dening terrorism."
Trump ngritik Arab Saudi, sekutu AS sing wigati nanging masalah ing Timur Tengah, lan nerangake yen para pemimpin bisa dipertanggung jawabake kanggo serangan teroris 11. September 2001.Trump uga nyuwun Arab Saudi kanggo dadi luwih melu ing perang nglawan negara Islamlan mbayar biaya pasukan AS ing wilayahipun.Saka Hillary Clinton dheweke nuntut dhewekeClinton Foundationbali marang peparinge dheweke ditampa saka Saudi Arabia amarga Arab Saudi ngobati wanita minangka budak lan mateni homo.
Ing perdebatan sing kaping papat perdebatan ing 2016 Trump, dheweke ngandika bakal ditampa kanggo menehi hasil ora mung karo teroris nanging uga karo kulawargane. Dheweke uga ngandika teroris nggunakake kulawarga minangka "tameng urip." Ing perdebatan, dheweke nyuwun pratelan keras ing negara Islam, nanging uga nambahake yen dheweke bakal nindakake kabeh kanggo ngilangi jumlah korban sipil.Ngarahake anggota liya saka kulawarga teroris sing dikritik dening Presiden Barack Obama kanggo serangan bom lan pamboman saka macem-macem objek kanthi nggunakake pesawat tanpa awak.
9. Agustus 2016 ngandika Trump ing patemon sing dianakake dening CNN ing Hillary Clinton:
Yen nerangake milih hakim (paling dhuwur), (ora ana) sampeyan bisa nglakoni apa-apa, dear. ... Sanajan ana uga kanggo suporter tambahan kaping loro - aku ora ngerti.
Tembung-tembung kasebut bisa diinterpretasi (ing kasus paling gedhe) minangka alasan kanggo njupuk mungsuh.Sawise menang pemilu Trump, dheweke ngeculake retorik tajem lan ing pidato ing 9. Nopember 201


text: Kabupatèn Bandhung (panulisan sajeroning Basa Indonésia lan Basa Sundha: Bandung), iku kabupatèn ing Jawa Kulon, pernahé ing tengah-tengah, kutha Sorèang iku kutha krajan kabupatèné, kutha-kutha liyané:, lan liya-liyané. Jembar wewengkon kabupatèn iki ± 2.000,91 km² utawa hèktar.


èng samadyaning jurit | ingaturan kondur maring prajanira ||
10. yèn mituhu têlung lêksa sabinipun | lawan tigang nambang | Prabu Anom Senapati | anèng Surakarta sor-soraning raja ||
11. wênang nabuh sabarang ing karsanipun | lilahe kang raka | têka dadak datan kongkih | mêksa mampang rêmbage gurnadur jendral ||
12. langkung kaku tyasira tuwan gurnadur | apa kang sinêdya | dene kukuh nora kongkih | dadya minta Kumpêni marang sang nata ||
13. lilanipun mring kang rayi dèn satuhu | badhe tinêmênan | aprang sapisan puniki | sri narendra lila nrus ngêbyarkên asta ||
14. milanipun kinarakat badhenipun | gêbyura samodra | ngungsia dhasaring warih | amumbula marang ing langit ping sapta ||
15. dipun êlud saparane dèn bêbujung | pan rinoban lawan | ing lampah mêlêng sawiji | rinakitan pasisir môncanagara ||
16. ya ta wau siyaganira wadya gung | wus tata warata | dhawuh [dha...]
--- 99 ---
[...wuh] timbalan narpati | kaping catur RêjêpRêjêb. bidhal saking praja ||
17. ingkang kantun tata makajangan sampun | bupati jro samya | akarya pakuwon mantri | anèng jroning pagêr jaroning kadhatyan ||
18. dunungipun Sindurêja dènnya tugur | kilèn Sitibêntar | nging dèrèng karya sitinggil | Pangran Pakuningrat makuwon pagongan ||
19. malihipun para pangeran sadarum | sami makajangan | ing alun-alun marapit | kawuwusa ping catur Soma arinya ||
20. pra tumênggung barise wus samya kumpul | balabar bra sinang | Pringgalaya Adipati | wus samêkta budhal marang ing paseban ||
21. barisipun Kumpêni dhêndhêng ngêndhanu | kidul wringin kêmbar | Kumpêni dènira baris | karya ebat angajrihi kang umiyat ||
22. tigang atus Sakèbêr drahgundêripun | tigang atus dharat | prasamya Kumpêni putih | upisire kang nênêm pangkat kapitan ||
23. litnanipun kalih wêlas cacahipun | Kumpênine Islam | ingkang dharat winatawis | pitung atus Bugis Bali lan Makasar ||
24. barisipun para bupati kang nglurug | lèr waringin kêmbar | ngilèn ngetan amênuhi | busana bra gêgaman maneka warna ||
25. pra tumênggung sami magêlaran sampun |
--- 100 ---
cacahe sawêlas | Mlayakusuma akanthi | Wiraguna Tumênggung Kartanagara ||
26. malihipun Dyan Mangkupraja Tumênggung | Radyan Natayuda | Dyan Ônggawôngsa akanthi | Cakrajaya Dyan Tumênggung Wiradigda ||
27. Dyan Tumênggung Kartadipa lan Tumênggung | Banyumas Mataram | Yudanagri Rajaniti | myang ngabèi ngayah Pasir Panjêr Roma ||
28. Dhayahluhur Banjar Kalibêbêripun | upisir sadaya | lan Sakèbêr wus sumiwi | nèng paglaran nganti wiyosê sang nata ||
29. tan adangu miyos maglaran sang prabu | horêg panangkilan | munggèng ing bangsal pangrawit | sigra Mayor Sakèbêr ngandikan nyêlak ||
30. cêlak oprup sri naranata andulu | untabing kang wadya | agung èstu gêgirisi | angandika mring Dipati Pringgalaya ||
31. bocah ingsun wadana kliwon sadarum | sira dhawuhana | maju ngabêkti ing mami | sigra mangsah patih lan para bupatya ||
32. sampunipun lajêng pra kliwon sadarum | anulya ngandika | wau kangjêng sri bupati | hèh sagunge bocah sun kang arsa yuda ||
33. iya ingsun jurung salamêtirèku | tur sêmbah gumêrah | kature wadyabalaji | nulya mayor upisir majêng tabeyan ||
34. duk puniku
--- 101 ---
Sakèbêr bêbêntingipun | acindhe jêlamprang | wus pamit ing sri bupati | sarêng budhalan Dipati Pringgalaya ||
35. gunggungipun sadaya wadyabala gung | langkung yèn salêksa | kang ngrêgêm gêgaman jurit | kang angantêp lampah sapisan punika ||
36. bidhalipun urmat mariyêm jumêgur | panganjuring lampah | bupati sèwu akanthi | Numbakanyar Dyan Tumênggung Cakrajaya ||
37. kang sumambung Bumi lan Bumija iku | Radyan Mangkupraja | Natayuda kang nambungi | sira Radyan Tumênggung Kartanagara ||
38. Dyan Tumênggung Wiraguna wurinipun | Arya Mlayasuma | Wiradigda kang nambungi | wurinira Dyan Tumênggung Kartadipa ||
39. wurinipun bala Kumpêni sumambung | myang Kumpêni Islam | dene wurinipun malih | barisira Dyan Dipati Pringgalaya ||
40. wurinipun Yudanagara Tumênggung | sagung Pamajêgan | lan Tumênggung Rajaniti | lampahipun anut iladuninira ||
41. wiwit ngidul dènnya lampah sing lun-alun | anjog ing Pilalan | ing Jatitêkên kang dèsi | samya kèndêl baris makuwon sadaya ||
42. lêrêsipun ing Nusupan kidulipun | saratri enjingnya | budhal angetan sakêdhik | mung samadya onjotan arêrêp samya ||
--- 102 ---
43. ing sadalu anèng Samiran ing dhusun | enjangira budhal | angenggoki iladuni | laju ngalèr lampahe asêsinoman ||
34. Sinom
1. amung angsal saonjotan | mangalère lampahnèki | kèndêl dhusun Jatimalang | ing ngriku badhe alami | ngiras ngêntos-êntosi | bala kang kantun ing pungkur | lan iladuninira | saking praja mindhik-mindhik | kunêng gantya mungsuh ingkang kawuwusa ||
2. kang baris anèng Jakawal | têlike atur udani | mangkana ing aturira | dhuh pukulun kangjêng gusti | mêngsah mijil sing nagri | langkung agêng barisipun | Walandi kanêm bêlah | Mêkasar Bugis lan Bali | pitung atus Sakèbêr senapatinya ||
3. têtindhih prajurit Jawa | Pringgalaya Adipati | pra bupati kalih wêlas | wontên salêksa kang baris | lampahe mindhik-mindhik | saking nagari pukulun | nèng dhusun Jatimalang | ing mangke kèndêling baris | saonjotan têbihe saking ing praja ||
4. Jêng


text:
Solusi Advanced Microsoft Exchange Server 2013
Panyerepan inti Advanced of Microsoft Exchange Server 2013 dumadi saka ngeling-eling kebutuhan kanggo gain kabisan lan informasi kanggo ngrancang & ngarahake kahanan informasi kanggo Microsoft Exchange Server 2013. Ing kasempatan sing wis resmi diteliti Core Solutions saka Microsoft Exchange Server 2013, sampeyan bisa njupuk program iki kanggo nambah organisasi Exchange Server sampeyan.
Solusi Advanced Core Microsoft Exchange Server 2013 akreditasi bisa diduweni dening nyoba pentas pangurus tingkat, spesialis IT, & staf lapangan kerja sing kudu sinau Exchange Server 2013. Mesthi nuduhake sampeyan konfigurasi Exchange Server 2013 & menehi pedoman, teknik paling apik, & kontemplasi kanggo mbantu ngirim Exchange Server ditingkatake. Apa maneh, program iki diusulake minangka nyiapake materi kanggo IT spesialis sing bakal muncul kanggo ujian Advanced Microsoft Exchange Server 2013, utawa minangka penting kanggo Microsoft Exchange Server 2013 (MCSE) affirmation. Yen sampeyan nyoba nglebokake kursus, mesthine sampeyan kudu ora ana ing latar mburi ing 3 ing divisi IT-utamane ing bidang organisasi sistem, organisasi kerangka utawa area kerja bantuan. Minangka understudy, sampeyan bakal samesthine kerjane karo Exchange Server 2013 utawa liyane arep sadurunge renditions Exchange Server.
-> Apa sampeyan njupuk munggah kanggo fruition saka Course?
Sakwise rampung, sampeyan bakal duwe kapasitas:
Ngatur & nglakokna Exchange Server 2013 Messaging.
Garis sing disusun dadi virtualisasi kanggo fungsi Exchange Server 2013.
Ngatur & nglakokne owah-owahan saka sistem informan non-Exchange menyang Exchange Server, & tambahan saka arep sadurunge Varian Exchange Server.
Konfigurasi & teliti keluwesan kanggo situs Exchange Server 2013.
Ngatur & jalani pesen sing ngirim keamanan.
Ngatur & execute message pangopènan ing Exchange Server 2013.
Ngatur & jalanke keamanan manajemen ing setelan Exchange Server 2013.
Ngatur & ngeksekusi kongres.
Aplikasi koma antarmuka & -line Windows PowerShell® 3.0 kanggo ketua Exchange Server 2013.
Ngonfigurasi & nglakokaké persetujuan saka informasi.
Ngatur & nglakokake gabung karo Exchange Online.
-> Apa pengertian khusus dhasar sing dikarepake kanggo mesthine iki?
Liyane saka pengalaman pakar, sampeyan kudu duwe aptitude khusus ing kasedhiyan sing sampeyan kudu menyang program iki:
Core Solusi inti saka Microsoft Exchange Server 2013 affirmation, utawa program proporsional
Ora kurang saka rong taun pengalaman kerja karo Exchange Server
Ora kurang saka rong taun keterlibatan ning njelajah Windows Server, & tambahan Windows Server 2012 utawa Windows Server 2008 R2
Ora kurang saka enem sasi saka kawruh digunakake karo Exchange Server 2013 utawa Exchange Server 2010
Ora kurang saka rong taun pengalaman kerja kanthi tekad jeneng, panomeran DNS
Ora kurang saka rong taun pengalaman kerja karo Active Directory
Ngalami kawruh kanthi Windows PowerShell
Latar mburi karo dokumentasi, kayata dokumentasi PKI (Public Key Infrastructure)
Menawa sampeyan kudu menyang program persiapan iki, sampeyan bisa ngilangi pituduh sing lumrah kanthi mlebu menyang Solusi Utama saka Microsoft Exchange Server 2013 utawa kanthi nggayuh learning & aptitudes sing gegandhengan. Sampeyan disaranake supaya sampeyan nyedhiyani panyedhiya sing nyiapake sing disetujoni kanggo nepangi konfirmasi kasebut.


text: Kacamatan Wakorumba Kidul (basa Indonésia : Wakorumba Selatan), iku kacamatan ing Kabupatèn Muna Provinsi Sulawesi Kidul-Wétan.


text:
Prastawa
Lair
Séda
1147


text:
Prastawa
Lair
Séda
1352


text:
Suluk Wujil - Wikipedia
Serat Wujil punika ngemot wejanganipun Sunan Bonang dateng pun Wujil, tiyang cebol ingkang dipuncariosaken tilas kalangenanipun ratu ing Majapahit; ingkang kaping pinten utawi ingkang pundi, mboten dipunterangaken[1].
Sampun tamtu kémawon bilih wejanganipun wau bab ngélmu kasampurnan utawi mistik. Wondéné mistik ingkang dipun-wulangaken Sunan Bonang, punika inggih meh sami kemawon kaliyan mistik ingkang kagelaraken wonten ing serat sanès-sanèsipun kados ta Dewaruci, Nirathaprakreta, tuwin Suluk Sekarsa. Gesehipun namung san'es tembung ing raos sami kemawon.
Suluk Wujil punika gunggung ngemot 104 pada, pada angka 55 sekar ageng Aҫwalalita taksih, ingkang angka 55 Mijil; sanèsipun Dandang-gula sedaya.
Sekaripun Aҫwalalita taksih ceta lampahing guru lagu, anandalaken bilih sepuh. Awit sasumerep kula wiwit jaman Kartasura sapriki, tiyang Jawi sampun mboten ingkang saged andamel sekar ageng mawi guru lagu.
Ing salebeting serat wau wonten sengkalanipun taun: panerus-tingal-talaning nabi = 1529 taksih taun Ҫaka = 1607 tahun Masehi. Nanging angka wau katumrapaken pendamilipun punapa punapa panuranipun, punika boten ceta. Nanging kados-pundi kados-pundiya serat wau nalika taun punika sampun wonten. Awit bonten wonten titikipun bilih angka taun wau susulan enggal. Dados bilih makaten serat wau nalika jumenengipun Sunuhun Seda Krapyak, ingkang rama Sinuhun Sultan Agung ing Matawam, sampun wonten.
Petikan sakedik saking serat Suluk Wujil, kaaturaken kados ing ngandap punika:[besut | besut sumber]
19. Dipun-weruh ing urip sajati, lir kurungan raraga sadaya, becik dèn-wruhi manuké, rusak yen sira tan wruh, hih ra Wujil salaknuneki, iku mangsa dadiya, yen sira'jum weruh becikana kang sarira, aswesmaa ing enggon punang asepi, sampun kacakrabawa.
↑ Poerbatjaraka, Ng. (1954). Kapustakan Jawi. Jakarta: Penerbit Djambatan. k. 98.
Dijupuk saka "_URL_
Kaca iki pungkasan diowah nalika 07.12, 29 Sèptèmber 2019.


sagêd anglajêngakên sinaunipun ngèlmi Islam. Ing sisih punika gambaripun masjid ing Bêrlin. Sintên ingkang ngintên manawi masjid wau manggènipun wontên tanah Eropah.
--- 154 ---
Rêmbagipun Sêmar, Garèng lan Petruk
Bab wêwatêkanipun tiyang nyambutdamêl.
(Candhakipun Kajawèn ôngka 7)
Petruk : Ma, pangandikamu kabèh mungguhing wêwatêkane sadulur Pandhawa papat, kuwi pancèn iya nyamlêng bangêt tumrape wong nyambutgawe, mulane nang ngomah iya banjur tak karang manèh, arêp dak kirimake nyang Jiran ing Surakarta.
Garèng : Hara, apa pantês. Nèk karangan kuwi sêtun-sêtun rak dikirimake nyang babah Tan Kun Swi ing Kêdhiri, nèk Jiran Sala kuwi rak pabrik: bakmi, soto mêdura, lumpyah, capjae, capjiki, kamsiyah ...
[Grafik]
Sêmar : Wis, wis, wis, kok banjur diramês bae, japjae ki iya bênêr nèk jênênging lêlawuhan, lan nèk japjiki kuwi rak jênênging pêrmainan, barêng kamsiyah kuwi nèk cara Jawaa mono: bangêt panarimane. Omong mono bok sing pangaturan, aja dicompar-campur, mundhak banjur kêpêksa kudu urus-urus, saiki rungokna tak banjurne omongku. Wong urip kuwi yèn wis ngênggoni wêwatêkane sadulur Pandhawa papat kaya kang wis dak critakake mau, banjur kudu ngênggoni wêwatêkane Puntadewa, têgêse kudu banjur mêminta nyang dewa, mungguh karêpe kudu sing pasrah mênyang Kang Kuwasa, dadi yèn kowe wis anglakoni kabèh kabêcikan, utawa manèh apa bae sing wis dadi kuwajibanmu, môngka isih olèh kasalahan, kuwi kowe kudu sing pasrah, aja pisan-pisan ngangluh utawa anggrêsula, amarga pancèn iya wis takdire yèn rêjêkimu kuwi mung tumêka samono.
Garèng :Wah, Ma, bisane duwe watak nrima kuwi sing angèl bangêt. Apa manèh jamane saiki kiyi, wong diwajibake kudu rèwèl, awit nèk tansah nrima bae, sida dadi camcao têmênan.
Petruk : Karuan iya jarene, Ma, tandhane aku kiyi bae, pagaweyanku kiyi pancène kudu digarap wong têlu papat, ananging sabab pagaweyanku kuwi katon cukup, utawa aku katon nrima, iya banjur dipringake bae, ora digalih ing têmbe burine, manawa-manawane aku ujug-ujug ginanjar lara, amara, môngka kuwi apa kuwat.
Sêmar : Lho, kowe aja padha kliru tômpa. Aku mau nyaritakake kudu pasrah, karêpe iya aja banjur nrima bae, ananging kudu ana ihtiyare, mungguh sing dadi ihtiyare, ya kuwi anglakoni kabèh wêwatêkane sadulur Pandhawa papat mau. Dadi anggone ngihtiyari iya wis jênêng cukup bangêt, ewadene nèk isih mêksa olèh kasalahan, iya kapriye manèh, kajaba mung pasrah mênyang Pangeran bae. Padhane wong lara bangêt, kuwi kudu diihtiyari sing têmênan supaya bisane mari, dene wis diihtiyari sakêmênge, mêksa mati, ora liwat [liwa...]
--- 155 ---
[...t] bisane kene iya mung muni: Alkamdulillah.
Garèng : Wah, la kiyi padhane rak nêmbang Dhandhanggula digerongi plèk-plèk kêtêpu, ana wong mati kathik banjur muni Alkamdulillah, sêtun-sêtun rak iya muni: Innalillahi ...
Sêmar : E, wong tuwa ki pancèn sok nunak-nunuk, dikon nabuh gong kliru kêthuk, nguntal pil, kliru gêthuk, mondhong tenong kliru gêndhuk. Kajaba sing wis dak têrangake kaya ngarêp, Puntadewa anduwèni têgês liya manèh, yakuwi punta saka têmbung: êmpun ta, têgêse: bêndaramu utawa bêndarane, karêpe lurah utawa panggêdhe. Dewa têgêse iya dewa, utawa anduwèni têgês: kaalusan. Dadi Puntèdewa kuwi karêpe: panggêdhening dewa utawa dhuwur-dhuwuring kaalusan. Mulane Puntadewa kuwi pambêkane: mung sarwa iya, têgêse: saupamane barang darbèke, bojone lan nyawane pisan dijaluk ing liyan, wangsulane ora liya iya mung: iya.
Garèng : Truk, Truk, apa kowe krungu calathune Rama kiyi, enggal rêpota nyang dara mantri pulisi, amarga Si Rama kasalahan sabak sêprèkdhèlik.
Sêmar : Lho, aku kasalahan apa, têka nganggo dhêlik-dhêlik, rumasaku anggonku omong sawèntèhe bae, ora nganggo dhêdhêlikan. Aku ora lagi nyênyorahake prakara sing wadi utawa sing dilarang dening nagara.
Petruk : Mara dêlêngên, Rama anggone kabingungan kaya wong dilabasi sangabang. Sêprikdhèlik kuwi dudu barang dhêdhêlikan, ananging omong kang nêrak anggêr.
Sêmar : Lha, aku ngomongake apa kang nêrak marang anggêre nagara, aku dudu bangsane wong jingga utawa kaum mlênis.
Garèng : Aku ora ngarani, Ma, yèn kowe bangsane wong abang, anggone kowe dak unèkake kasalahan sêprèkdhèlik kuwi, amarga kowe wis wani anyorahake ngèlmune sawijining pargêrakan kang dilarang dening nagara, ya kuwi pargêrakaning kaum Samin ing Rêmbang.
Sêmar : Lho, kok banjur kok candhak mêngkono, kuwi jênênge kowe kliru surup. Satêmêne anggonku kôndha mangkono mau, rak mung supaya ganêpe. Dene tumraping kowe bisa nglakoni utawa orane, kuwi gumantung ana ing awakmu dhewe, rèhning aku kiyi wong tuwa, dadi wajib mituturi.
__________
Tindak eling iku kudu tumindak sabên dina, lan sajatine eling iku malah kudu tansah ditindakake, têgêse tanpa lali. Sapa kang bisa tumindak mangkono, orane diarani wong utama, iya wis aran tumiba ing bêcik. Dene satêmêne, wong kang têtêp eling iku aran wis manggon ing sadhuwuring kautaman kabèh.
--- 156 ---
Waosan Lare
Dongèng Dèwi Mênurseta
VIII. Kangjêng Ratu nyidra M


text:
Pemain paling gedhé ing Cryptomarket - blockchain News
Pemain paling gedhé ing pasar pracaya sing angger stabilizes industri lan nyumbang menyang wutah saka Bitcoin.
Kontrol liwat Crypto-industri wis dikuwati loro ing tingkat aturan, lan ing tingkat perusahaan. ing tartamtu, minggu kepungkur iku dikenal dadi ing framework saka kawicaksanan anyar, Facebook begalan iklan saka Crypto lan ICO, lan bubar pengatur Canadian dianakaké wuwus karo Google, nelpon kanggo ngukur padha.
Wiwit awal minggu, tingkat Bitcoin wis tiba, nyedhak rekaman $ 6000 ana, nanging ana iku wungu 37% ndhuwur tandha iki.
The millionaires bitmoin pisanan, ngedekke Gemini exchange rate Crypto, sedulur Winklewoss sing pracaya karo pendekatan peraturan sing tepat "bakal dadi kauntungan ageng kanggo itungan Crypto": "teknologi kasebut ora bisa dadi gedhe lan berkembang tanpa angger-angger cukup sing nyambung karo finance," ngandika Tyler Winklewoss ing Interview with Bloomberg. Dheweke uga nyatet sing perlu kanggo ngukur liyane kenceng marang fraudsters, kalebu ICO-apus.
sedulur, saben tiyang, miturut Index billionaire Bloomberg, sing rego ing $ 520 yuta, ora melu gupuh general: "Kita kene kanggo dangu – kanggo dasawarsa utawa liyane. We elinga biaya Bitcoin $ 8. dadi, minangka adoh minangka kita ngerti, kabeh iku supaya. "
Usul kaputusan anyar saka Facebook, konsultan saka Crypto-startups, pangadeg klompok consulting ing block-tema Ethmint Kyle Forki, ngandika positif. Miturut wong, business legal ora nandhang sangsara saka inovasi Facebook, wiwit "paling saka dana wungu sak ICO kepincut liwat Usaha."
Akeh peserta saka Yahoo Finance crypt-puncak uga kacarita ing dhukungan saka angger. CEO GDAX Adam Putih bilih Coinbase lan GDAX ijol-ijolan "sambutan angger" lan éling sing padha "duwe pengaruh positif ing sistem financial".
CEO Ripple Brad Garlinghouse nyatet sing perusahaan wis dawa wis kondusif kanggo angger-angger lan iku perlu amarga "revolusi ora arep ing njaba sistem – iku wis kedados nang".
Mung papat Exchanges Crypto netepi persyaratane pengatur Korea Kidul
Ing pungkasan Januari, iku ...
BitcoinCryptocryptocurrencyexchangeicowarta
Previous Post:50 Dubai condo ana for sale in Bitcoin wis kabeh wis tuku
Next Post:Apa Coinbase wis dipuntudhuh saka overloading jaringan Bitcoin lan carane SegWit karya ?
homebuilder gedhe ing Irlandia kanggo nampa Bitcoin
Eidoo Exchange Sato
Lebokno: Rusia perlu kanggo advance teknologi Crypto lan blockchain
Produsèn peralatan Mining Bitmain entuk $ 3B taun pungkasan, minangka akeh minangka Nvidia
Austria plans kanggo aturan Bitcoin kaya emas lan asale
Eidoo ndadekke Exchange Sato lan Multicurrency Dompet kanggo donya Cryptocurrency


wonten ing cacahipun lisensi olahraga ing negara kasebut ingkang pikantuk ranking nomer kalih ing divisi liga champions noler 1 ing klub catamarans Prancis[66].
Kitha punika ugi sampun naté dados tuan rumah kanggé Olimpiade Layar ingkang dipunadani ing musim panas ing pertandhingan Olimpiade musim panas taun 1900 lan wonten ing olimpiade layar musim panas taun 1924[66].
Ékonomi[sunting | sunting sumber]
Umum[sunting | sunting sumber]
Ing taun 2006, pajak penghasilan saben griya ing Prancis saged ngasilaken arta ngantos dumugi 14.667 euro [67]. Sanajan ta ékonomi lokal ing dhaérah punika saged ngrembaka lan gadhah ragam ingkang kathah, ananging tetep kémawon sedaya asiling padamelan gumantung kaliyan papan lokasi indhustri kasebut wonten, inggih kalebet ing klompok internasional punapa usaha alit-alitan kémawon[67]. Aluring mlampah babagan ékonomi ing Le Havre inggih tebih saking papan punjering damel kaputusan ingkang mapan wonten ing dhaérah Paris[67]. Awit saking punika, perkawis punika nedahaken bilih wonten kamungkinan bilih kitha punika gadhah representasi ingkang andhap saking bab ekonomi kejawi saperangan ékonomi ingkang saged kasil saé, kados ta distributor furnitur interior, ingkang kagungan prusahaan pelayaran, Delmas (ingkang sahamipun nembé kémawon dipunkuaosi déning klompok CMA-CGM[67].
Plabuhan[sunting | sunting sumber]
Kanthi saged nampun barang ingkang cacahipun dumugi 68,6 yuta ton ing taun 2011, mila Plabuhan Le Havre inggih dados plabuhan bisnis ingkang paling ageng nomer kalih ing Prancis lan nomer seket plabuhan paling ageng ing dunyaref>Cithakan:Pdf World Port ranking 2010 sur _URL_ . Ananging punika nembé 60% saking lalu lintas kontèner kanthi mèh sami kaliyan 2,2 yuta EVP ing taun 2011[68]
Ing tingkat Èropa, plabuhan punika dados plabuhan nomer wolu ingkang paling sibuk ing bagéyan lalu lintas kontènèr, lan dados nomer enem menawi dipuntétang saking kathahipun ingkang lalu lintasi ing plabuhan punika[69]. Plabuhan punika inggih nampi sapérangan ageng lisah mentah ingkan cacahipun dumugi 37,5 yuta ton lan 1,7 yuta ton produk ingkang sampun dipunolah ing taun 2011[68]. Lan ing pungkasanipun taun 2010, cacahipun kendharaan ingkang liwat terminal pelabuhan dumugi 340.500 kendharaan[69]. Ing plabuhan punika wonten 75 jalur pelayaran règulèr ingkang saged ngladosi 500 plabuhan ing sedaya bagéyan dunya[69]. Kathah-kathahipun mitra dagang ingakng paling ageng ing plabuhan Le Havre inggih asalipun saking benua Asia lan menawi dipunétang cacahipun 58% saking ngimpor barang lan 39,6% kanggé ngekspor barang[69]. Déné turahan arus lalu lintas ing plabuhan Le Havre inggih dipuntujokaken dhateng arah Éropa lan Amérika[69].
Le Havre inggih mapan wonten ing sisih lor saking muaranipun kali Seine[70]. Papan punika inggih sanget damel untung pamaréntah Le Havre kanthi mapinten-pinten alsesan[71]. Ingkang sepisanan, amargi kali Seine inggih minangka papan ingkang misuwur ing dunya, lajeng papan punika minangka plabuhan ingkang paling sepisanan lan kaping pungaksan madeg ing Èropa sisih lor[72]. Lan ugi plabuhan punika minangka bageyan paling ngajeng kanthi sak pro sekawan padamelan dol tinuku dagang maritim ing Èropa inggih dipuntindakaken ing mriki[73].
Menara Kembar[sunting | sunting sumber]
Le Havre inggih minangka kitha kembar utawi gadhah satunggaling sedhèrèk kitha putri sanèsipun ingkang kembar kaliyan kitha Le Havre punika:[74]
- Cithakan:Country data Republic of China Dalian, China[74]
- Pointe-Noire, Republic of the Congo[74]
- Saint Petersburg, Russia, since 1965[75]
- Magdeburg, Jerman[74]
- Southampton, United Kingdom, wiwit 1973[74]
- Tampa, Amerika Serikat[74]
- Bergen, Norway[74]
- Aydın, Turki[74]
Tokoh[sunting | sunting sumber]
Le Havre inggih minangka kitha miyosipun para tokoh-tokoh inkang misuwur kados ing ngandhap punika[1]:
- Georges de Scudéry (1601–1667), novelist, Pamain drama lan puisi;
- Madeleine de Scudéry (1607–1701), pujangga;
- Jacques-Henri Bernardin de Saint-Pierre (1737–1814), pujangga lan ahli botani;
- Charles Alexandre Lesueur (1778–1846), naturalis, artis lan seneng petualang;
- Casimir Delavigne (1793–1843), poet and dramatist;
- Gabriel Monod (1844–1912), ahli sujarah;
- Alfred-Louis Brunet-Debaines (1845-c.1935), artist;
- Louis Bachelier (1870–1946), ahli matematika;
- Raoul Dufy (1877–1953), pelukis;
- André Caplet (1878–1925), komposer lan coductor ;
- René Coty (1882–1962), Presidén Republik Perancis (1954–1959);
- Arthur Honegger (1892–1955), komposer, dados anggota Les Six;
- Thomas Roberts (1893–1976), Uskup Ageng Katolik Roma
- Jean Dubuffet (1901–1985), artis;
- Raymond Queneau (1903–1976), pujangga puisi lan tiyang ingkang remen nggurit novel;
- Jacques Leguerney (1906–1997), komposer;
- Tristan Murail (1947 - ), komposer;
- Laurent Ruquier (1963 - ), jurnalis;
- Jérôme Le Banner (1972 - ), Petarung K-1;
- Olivier Durand (1967 - ), Gitaris saking band Elliott Murphy;
- Eugenia DeLamare (1824–1907) - Guilherme Schüch - Istri - Baron Von Capanema;
- Vikash Dhorasoo,(1973 -), International footballer;
- Gueïda Fofana, pamain bal-balan;
- Olivier Davidas, pamain bal-balan;
- Dimitri Dragin, atlit judo;
- Sylvain Poirier, ahli matematika;
- Julien Faubert, pamain bal-balan;
- Fouleymata Camara, pamain handball;
- Kevin Anin, pamain bal-balan;
- Hadja Sawaneh, pamain handball.
- Edouard (Eddy) Bonutto, (1931 - 2012) tukang roti;
Galeri[sunting | sunting sumber]
-
Lingkungan ing sakiteripun gréja St. Vincent
-
Dhaérah komersial dermaga Vauban ing sisih kidul taun 2009
-
-
-
-
Hotel de Ville ing taun 1897
-
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
- ^ a b c d e f g [1](dipunundhuh tanggal 21


. Privatisasi lengkap, penolakan peraturan negara, nyuda belanja sosial. Pembelanjaan negara dipotong 10% nalika pindhah, rega dibebasake, pasar dibukak kanggo impor, lan bea cukai dibuwang. Sawetara bentuk spekulasi finansial diidini, lan privatisasi sektor ekonomi negara diwiwiti.
Ketua Junta Pemerintah Chili (_PHONE_), Présidhèn lan diktator Chili ing taun _PHONE_. Augusto Pinochet
Degradasi negara
"Sukses" wiwit langsung. Inflasi liar: ing Allende, inflasi ora munggah ing ndhuwur 163% saben taun, lan ing taun pisanan Pinochetism, miturut perkiraan paling konservatif, ana 375%. Pengangguran mundhak saka minimal 2% dadi 20%! Sebagéyan saka populasi malah ora duwe dhuwit kanggo pangan. Lapisan anyar oligarki-plutokrat, financier spekulator, lan wong manca sing cedhak karo kekuwatan langsung dibentuk, sing cepet-cepet ngedhunake awake dhewe saka kasangsaran wong Chili. Padha disebut "piranhas". Lan fasis ultra-liberal nuntut "reformasi" anyar.
Ing taun 1975, Milton Friedman piyambak, pangadeg Sekolah Chicago, teka ing Chili. Dheweke nggawe percoyo Pinochet kanggo mbentuk pamaréntahan tanggung ekonom monetarist. Belanja negara dipotong 27% lan terus dipotong. Ing taun 1980, belanja pamaréntah wis dipotong dadi setengah saka apa sing ana ing Allende. Atusan perusahaan lan bank diprivatisasi. Amarga kebanjiran impor lan nyuda produksi, jumlah lapangan kerja suda 1973 ewu wiwit taun 1983 nganti 177. Negara kasebut njupuk silihan luwih akeh, nyebabake awake dhewe dadi budak utang. Pengangguran tetep dhuwur.
Wong-wong sing ora marem karo kawicaksanan Pinochet terus dirusak sacara fisik. Intelligentsia sayap kiwa tiwas, saéngga ing taun 1976, 80% tahanan politik saka buruh lan petani.
Sekolah negeri diganti sekolah swasta sing mbayar ragad. Taman kanak-kanak lan kuburan diprivatisasi. Perawatan kesehatan digawe gratis. Ora let suwe, rata-rata kulawarga Chili mung duwe dhuwit cukup kanggo panganan. Bis dadi kemewahan; wong tangi jam 4 esuk arep mangkat kerja. Wong-wong dipeksa nyumbang sebagian gajine kanggo dana pensiun pribadi. Kabeh iki ditindakake kanthi latar mburi teror negara. Sawise kabeh, eksperimen "liberal" iki minangka sing pisanan ing donya.
Ing taun 1982, tingkat pengangguran mundhak nganti 30%. Utang njaba sing gedhe banget $ 14 milyar (kanggo negara kanthi populasi kurang saka 10 yuta wong), sing dikumpulake dening perusahaan lokal. Hyperinflation, negara kasebut ing ambang gawan. Panguwasa kudu nasionalisasi sawetara perusahaan! Para monetaris diusir saka kuwasa. Regime Pinochet disimpen mung amarga isih ngontrol pertambangan lan ekspor tembaga (85% saka penghasilan devisa treasury). Mung ing taun 1988 wiwit wutah ekonomi, nalika negara wis 45% saka miskin, padha karo ing negara paling miskin ing Afrika. Stratifikasi sosial sing nggegirisi tetep ana malah mengko.
Chili dadi papan uji coba kanggo "reformasi" ultra-liberal, radikal, sing banjur ditrapake kanthi "sukses" sing padha ing saindenging planet saka Afrika Kidul nganti republik pasca-Soviet.
Kaya sing kita deleng, metode ultra-liberal, loro Chili lan Rusia, padha. Ayo kula ngelingake yen komersialisasi pendhidhikan lan kesehatan ing Federasi Rusia ana ing ayunan lengkap. Uga pangembangan pensiun "reformasi". Uga ekspor ibukutha sing kuat, nyuda belanja sosial, lan degradasi ekonomi nasional.
Asil saka aturan Pinochet padha sedih. Tingkat pertumbuhan ekonomi cukup dibandhingake karo negara-negara Amerika Latin liyane, nanging utang njaba luwih dhuwur. Mono-ekonomi "pipa" wis dilestarekake. Sumber daya alam dijarah kanthi rampog. Dana pensiun non-negara dadi ora efektif. Pengurangan sing cetha ing belanja sosial - lan asile yaiku kemiskinan, korupsi lan angkara. Ndhuwur negara diikat karo pendapatan parasit, rampokan rakyat, mbantu AS lan TNC kanggo ngrampog negara. Pinochet dhewe minangka maling biasa sing njupuk emas metu saka negara kasebut. Tentara lan pasukan keamanan sing sadurunge siap tempur wis rusak dadi formasi gangster sing mbebayani mung kanggo masarakat.
Kekuwatan plutokrasi, borjuis komprador lan korporatokrasi ultra-liberal. Intine, fasisme, nanging jinis sing beda-beda, ora kaya Mussolini utawa Hitler, nanging kanggo kepentingan kasta sugih lan pendhidhikan sing sempit sing sengit marang "kalah" miskin.
- Samsonov Alexander
- _URL_
Langganan lan tetep gaul karo kabar paling anyar lan acara paling penting ing dina iki.


text: II, 6. Kaping lima, ingsun anganakake angên-angên kang uga dadi warnaningsun, ana ing dalêm alam kang lagi kêna kaumpamaake bae.


Mari Carmen Copete Dheweke saka Tarrasa, nanging manggon ing sawijining kutha ing Castellón. Dheweke wis duwe papat novel ing pasar lan miwiti nerbitake dhewe. Sing terakhir judule Kutha mimetik, ing ngendi dheweke nyampurake penyelidikan polisi karo fiksi ilmiah lan teror. En yaiku Interview Dheweke ngandhani babagan dheweke lan topik liyane. Matur nuwun sanget wektu lan kabecikan kanggo nulungi aku.
Mari Carmen Copete - Wawancara
- Saiki KASUSUSTRAN: Novel paling anyar sampeyan judhul Kutha mimetik. Apa sing sampeyan ceritakake babagan lan babagan endi ide kasebut?
Mari Carmen Copete: En Kutha mimetik Aku crita a dadi alien kang emulates Panggonan ngendi iku dumunung (ing kasus iki, Valencia), kang uga dadi lokasi. Eduardo, protagonis, kudu ngatasi seri saka angkara cyclical related kanggo Kutha lan karo atraksi itinerant tartamtu sing ndharat ing pameran Valencia kaping pindho saben taun.
Ide kasebut pancen muncul dhewe, sanajan ora ana hubungane karo versi final. Ing kuman kasebut Eduardo ora ana lan protagonis loro bocah sing pengin seneng-seneng ing atraksi utama pameran: Contemplate a pati.
- AL: Lan sampeyan wis menangaké XNUMXnd Short Novel Award El Proceso kanggo Myiasis. Nalika sampeyan nerbitake lan apa sing kita temokake?
PKS: Ya, aku seneng banget kanggo kasunyatan kasebut, lan bangga banget. Iki bubar didol, tanggal 18 April. Iki minangka crita medeni, sing tema utama yaiku "dokumen sing ditemokake". Plot revolves watara sing, bab file video sing ndadekake paraga protagonis nemokake anane a dadi primitif lan saka a sekte okultis Kabeh sing, dumunung ing ara-ara samun saka Taverns, panggonan sing luar biasa.
- AL: Apa sampeyan bisa ngelingi salah sawijining wacan pisanan sampeyan? Lan crita pisanan sing sampeyan tulis?
MCC: Mwacan kang kawitan padha kumpulan saka Ngipi elek, saka RL Stine, saga saka Wawancara karo vampir lan kumpulan crita Poe.
Aku nulis crita pisanan ing sekolah, kanggo kelas basa. Was a crita medeni karo kang aku entuk 10 lan komentar luar biasa saka guru. Aku bakal tansah ngelingi wayahe, iku khusus banget.
- AL: Panulis kepala? Sampeyan bisa milih luwih saka siji lan saka kabeh jaman.
PKS: Aku duwe sawetara. Saiki, aku pancene ngujo Santiago dibebasake lan aku sinau akeh saka penulis kaya File Gemma y Daria Pietrzak. Yen aku menyang klasik: poe, Lovecraft, Arthur Machen, Victor Hugo, antara liya.
- AL: Apa karakter ing buku sing sampeyan pengin ketemu lan digawe?
MCC: CNgerti, aku ora ngerti ... akeh karakter favoritku sing jahat lan kapan kita pengin ketemu wong sing kaya ngono? LOL! Minangka kanggo nggawe, Aku kaget karo karakter utama saka Omah ing mburi Needdles Street, amarga dheweke duwe proyek gedhe ing mburine.
- AL: Apa wae kebiasaan utawa kebiasaan khusus nalika nulis utawa maca?
MCC: Cadat, macem-macem kapan Aku nulisAku seneng nindakake karo a warung lan ngrungokake musik. Aku duwe dhaptar musik tartamtu kanggo adegan plot tartamtu. Aku uga seneng duwe sawetara mbukak kamus, Foto saka lokasi lan Google Maps. Ing wektu saka Lear, adat urip: tuwung saka warung gemerlap.
- AL: Lan papan lan wektu sing disenengi kanggo nindakake?
MCC: ASadurunge, wayahe sing paling disenengi yaiku sore, ing kantor cilik sing aku duwe. Saiki, kahanan urip wis nuntun aku nulis ngendi aku bisa lan nalika aku bisa.
- AL: Apa ana genre liyane sing disenengi?
MCC: Me seneng thriller lan novel noir.
- Apa sing sampeyan waca saiki? Lan nulis?
MCC: JMung wingi aku miwiti Kembang kanggo bocah wadon sing wis mati, saka Segara Goizueta. Lan aku miwiti rong proyek. Pisanan, kang, yen kabeh dadi apik, bakal weruh cahya dina taun sabanjuré, wis akèh novel ireng. Sing nomer loro yaiku teror negara lan isih ing negara primitif banget.
- AL: Miturut sampeyan, kepiye pemandangan penerbitan lan apa sing mutusake sampeyan nyoba nerbitake?
MCC: CAku yakin, saiki, jagad penerbitan luwih kompetitif tinimbang sadurunge lan pandemi ora mbantu. Ana krisis nang endi wae, lan aku ngira sing house Publishing kudu milih banget sing lan apa totohan ing. Sing apik yaiku penerbit muncul sing bakal milih swara anyar. Aku wis begja banget kanggo nemokake Obscura, sing padha dipercaya karya sandi. Aku uga wis luck gedhe karo myiasis.
Nalika aku mutusaké kanggo ngirim manuskrip saka Kutha mimetik, Aku panginten crita pas tema Obscura. Aku panginten aku wis boten kelangan dening nyoba. Y Aku nindakake kanthi apik.
- AL: Apa wayahe krisis sing kita alami dadi angel kanggo sampeyan utawa sampeyan bakal bisa njaga prekara sing positif kanggo crita mbesuk?
PKS: Fiku angel ing wiwitan, nalika ora pati ngerti apa sing kedadeyan. Mengko, perkara liyane rumit, nanging, mesthi, aku wis entuk akeh pengalaman lan gagasan brutal sing aku pengin aplikasi ing proyek dystopia sing aku miwiti sawetara wektu kepungkur lan aku wis nilar.


text:
diudhal-udhal (dibuwangi, diwratakake lsp) mênyang ngêndi-êndi, kc. mabul.
kn lakuning manuk lsp. ing awang-awang, di-[x]- ake: diuculake lsp. supaya mabur, [x]-[x]-an ak: manuk-,manuk, kc mabur, kabur.
I kn (iwak [x]) lêlawuhan kang digawe sayatan iwak. II êngg. kn: tukang têbas gawe (nglinting) rokok. III [x]-[x] kn ak: uba-rampe (ning slamêtan lsp).
abong-abong :
êngg.kn ambakneya, dupèh.
abor :
êngg.kn putih lan kuninge campur (tmr.êndhog, wis ala).
n awrat k 1 akèh bobote, ora ènthèng, 2 rada pakewuh, ora gampang, 3 wigati, pêrlu, kc. bot, bobot, kabotan.
kw sumorot mawa cahya.
abrag :
I ut. [x]-[x] kn bêkakas ut. prabot, piranti-piranti II (W) êngg.pc.:bongkaran (omah lsp).
abrat-abrat :
pc muncrat-muncrat, mancur-mancur.
(abrik) :
diobrak-abrik kn dirusak bosah-basih.
abrit :
k abang.
(abrut) :
di-[x]-[x] pc 1 diudhal-udhal, 2 diêcèh-êcèh, kc. mobrat-mabrut.
absah :
kn 1 wis miturut surasaning wêwaton ut. anggêr-anggêr (lumrahe tmr.babagan agama Islam), 2 êngg, pc. wis bèrès, wis lunas, di-[x]-ake: dianggêp (ditêtêpake) absah.
I [x]-[x] kn 1 sêrat lajêr (ing godhong),
gagang (ing wulu), 2 ak congkog, 3 ar. têtêngêr ing tulisan Jawa (...)[6] II (ut. [x]-[x]) kn: 1 wiwit nindakake (gawe) apa-apa sing durung tau ana, 2 panêmu (reka, usul lsp). kang wiwitan (durung tau ana), 3 suluk ing padhalangan, sugih [x]: sugih panêmu (reka) kang ditindakake, adane ... êngg lagi mangsane ... lagi ungsum ..., diadani: diwiwiti nindakake ada-ada.
(A) kn. ak alusing bêbudèn, tata krama, kasusilan.
adabiyah :
kn ak adawiyah, adaniyah.
adaini :
kn ak bayu gêdhe dalan gêtih (ing gulu), ngêtokake [x]: ent tumandang kalawan karosan (mêmpêng).
(S) kw. ak asor, nistha.
I (A) kn alok-alok dianggo ngelingake supaya padha salat, di-[x]-i ak: dielingake sarana adan. II di-[x]-i êngg kn: 1 diawat-awati, dirigênake (tmr. pagaweyan), 2 diladèni, kc dandan.
n. bêtak k ngliwêt nganggo dandang (lan kukusan), kc. dang.
adangiyah, adawiyah :
(A) kn pandonga (pamuji, pakurmatan), ing bêbukaning layang
(S) kw. ak pangaji-aji, kurmat.
kn ar. têtuwuhan wohe digawe tamba, lênga lsp; sêmbur-sêmbur [x] (siram-siram bayêm) pr: marga pujining wong akèh bok manawa bisa kalêksanan.
(A) kn tatacara kang wis kêlumrah (wiwit biyèn mula), kalumrahan; [x]-e, [x] sabên: lumrahe kaya kang wis tumindak; owah [x]-e pc: edan; [x] waton (ing nagara) kang wiwit kuna mula: kc. padatan.
kn. ak adangiyah.
adbuta :
(S) kw. ak nggêgirisi, bangêt, kêluwih-luwih.
kn dandanan lsp. kang digawe sarwa bêcik; kc. adi.
kn 1 ak. kaananing apa-apa sing njêjêr jêjêg (ora rubuh); 2 ênggone dadi (tmr. omah); 2 ênggone dadi (tmr. omah, yêyasan lsp). up. [x]-e mêsjid Dêmak; 3 ent. bêbaku, pokok, jêjêr; [x]-[x]: 1 cagak loro dianggo uwat-uwat; 2 ar. têtêngêr ing tulisan Jawa (...);[7] 3 bab (ing layang); [x]-[x] saka: mubêng ngganjrêt nganti kaya mênêng bae (tmr. gangsingan); ng-[x]: njêjêr jêjêg (ora rubuh); di-[x]-ake; 1 ditata (dipasang) ngadêg; 2 digawe (dianakake) tmr. pakumpulan, nagara lsp.; 3 (dijumênêngake 'ki) ditêtêpake (diangkat) dadi: ([x]-) [x]-an: 1 mung apadha ngadêg: 2 (jumênêngan ki) têtêpan (angkatan) dadi; kc. madêg, pangadêg.
kw 1 linuwih; 2 bêcik; 3 kn. ar. windu; [x]-[x], adèn-adèn: (barang-barang) kang bêcik ut. pangaji bangêt; di-[x]-[x], diadèn-adèni kn. ak: 1 diaji-aji bangêt; 2 diêmi-êmi, digêmatèni bangêt; 3 êngg. pc. diugung, diênung-ênung (tmr. bocah cilik); di (-adèk)-adèkake; kc. èdi, ngadi.
adibusana :
kw sandhangan kang bêcik; ng-[x] kw: macak, dandan.
adigang :
kn. ak ngêndêl-êndêlake ênggone rosa (kuwat, digdaya, kuwasa).
kn. ak. ngêndêl-êndêlake kapintêrake (kaluwihane).
adigung :
kn. ak ngêndêl-êndêlake kaluhurane.
adiyah, adiyat :
(A) kn. ak pawèwèh, ganjaran.
(A) kn jêjêg anggone nibakake pêpancasan, ora pilih sih; di-[x]-i: dipriksa (ditimbang-timbang) êndi kang ala (salah) êndi kang bêcik (bênêr); kc.pangadilan.
adilaga :
kw paprangan.
adimuka :
(S) kw pangarêp, panggêdhe.
(S) 1 kw ratu; 2 kn sêsêbutane bupati mancanagara sarta pêpatih dalêm ing Surakarta lan Ngayogyakarta.
(adiraga) :
ng-[x] kw macak, dandan.
(S) kw srêngenge.
adiwignya :
(S) kw pintêr bangêt.
adnyana :
(S) kw. ak pangêrti, akal.
n. abên k 1 ak. gêgathukan, gathuk (têpung), up. [x] tritis; 2 akon tarung, narungake, up. [x] jago; 3 rêbut unggul mungguhing ..., up. [x] bêgja, [x] kapintêran; 4 bumbu ut. campuran ing jamu lsp.; [x] arêp (abên ajêng k); arêp-arêpan, ana ingarêpan; [x] manis pc;


text: Alkisah ono wong turis soko Arab lagi liburan menyang Indonesia. Si Turis arab nyewo mobil sak supire kanggo jalan-jalan keliling kota. Ora nyono ora dikiro, sing disewo yo iku mobile Paidin, tur yo Paidin dhewe sing nyupiri. Senajan Paidin wong Jowo tulen, nanging ngerti percakapan bahasa Arab senajan sitik, amergo biyen Paidin lulusan pesantren paling jegheg ono tanah Jowo.


text:
Jomblang iku désa ing Kacamatan Jepon, Kabupatèn Blora.
Uga delengen
 Jepon, Blora
 Kabupatèn Blora
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Blora


text:
Prastawa
Lair
Séda
1387


Ing jaman milenial, gelar gulung tradhisi ruwatan ora mung minangka sarana reresik diri pribadi, amrih luwih siyap ngadhepi ombak ambyuke jaman. Dening pamarentah dhaerah uga didunungke minangka sarana majoke pariwisata. Kepara ana sing wis kacathet dadi bageyan even budaya ngenggon.
Kadidene tradhisi ruwatan sing lumaku ing Panepen Gunung Lanang Congot Sindutan, Kecamatan Temon, Kabupaten Kulonprogo. Uga karan Panepen Astana Jingga. Dianakake dening Paguyuban Ladang Gunung Lanang mbarengi tumapake malem siji Sura. Kapangarsa Ki Suwasana sarta kabiyantu sawatara sesepuh ing laku.
Ki Suwasana yaiku saweneh pandhemen laku budaya spiritual Jawa. Jaman mbangun Panepen Gunung Lanang taun 1989, isih ngasta ana ing Kantor Kejaksaan Jakarta. Anggone wiwit mbangun, ora suwe sakwise nampa sasmita ngenani saweneh papan patilasan sing ana ing sapinggire segara kidul.
Sawise kahanane panepen jangkep, dikepyakake taun 2000 kanthi acara mirunggan. Ngaturi rawuh para paraga lintas iman saka sawatara agama sarta aliran kapracayan. Tradhisi ruwatan sing sakawit isih bolong-bolong, tata rakit sarta piranti pangruwat banjur digawe rancag sarta tumata. Lestari nganti dinane iki.
"Tujuwanipun ruwatan kangge mbersihi diri pribadi, supados langkung siyap nglampahi gesang sarta tebih saking rubeda," mangkono pratelane Ki Suwasana.
Rerangkening acara ruwatan, kawiwitan reresik wewengkon panepen. Kurang luwih rong minggu sakdurunge tata gelaring acara. Sing katindakake yaiku nganyarake cet tembok. Niti priksa wewengkon sumur tirta kencana sing bakal digunakake kanggo ruwatan. Ing kono didunungake pengaron gedhe cacah loro.
Jenenge pengaron ana gegayutane kalawan lelakone Dewi Nawangwulan sarta Dewi Nawangsih. Miturut Ki Suwasana, jaman semana, nalika sumur Tirta Kencana isih wujud belik, kocap dadi pasiramane Dewi Nawangwulan sarta Dewi Nawangsih. Mula minangka pepenget, pengaron sisih Kidul winastan Nawangwulan, sing sisih lor winastan Nawangsih.
Liya iku nitipriksa sawernane lampu. Utamane lampu sing ana ing Purna Grha Kencana, papan kanggo persiapan ruwatan sarta kanggo ndunungke sawernane ubarampe ruwatan sarta sarana laku sajrone mapag taun warsa Jawa anyar. Banjur nganyarake cet tembok sarta gawangan.
Temboke dicet werna putih. Dene gawangan dicet ijo sarupa werna ijo sing kalumrah digunake ana ing kraton. Nanging mbuh apa sing dadi jalarane, durung bisa nemu werna cet sing cocog. Sanajan mangkono ora ngurangi rasa kaendahan wewangunan sing yektine lambang wewangunan sing ana ing alam sepi.
Sedina sadurunge, wiwit nyiapake papan panggelare wayang kulit ana ing plataran sisih ngarep Sumur Tirta Kencana. Tendha didegake mujur ngalor ngidul. Panggung katata ana ing siring kidul. Semono uga kelir katata ngadhepake masyarakat sing nonton ing sisih Kidul. Dina esuke wiwit nyiapake sawernane ubarampe ruwatan.
Kendhi cacah sanga didunungke ing ndhuwur padasan sarta jagrag. Katata lelarikan ana ing ngarep sumur Tirta Kencana kanthi formasi 3, 2, 1, 1, 2. Ing dhuwur kendhi sarta lambe padasan rinengga reroncen sekar mlati apepucuk sekar kanthil. Semono uga ing ngarep lawang Grha Purna Kencana, ngiwa nengen katata kendhi cacah enem.
Pengaron sakembaran cedhak sumur kaisenan banyu sarta sawernane ubarampe. Ing njeron banyu diwenehi endhog pitik sarta endhog banyak. Saben ruwatan, gunggunge endhog sing dileboke ora mesthi padha. Ing ndhuwur kasawuran kembang mawar abang putih, kenanga sarta kanthil.
Sabageyan ubarampe upacara katata ana ing sisih njero sarta ngarep Purna Grha Kencana. Upamane kaca pengilon wangun gunungan cacah pitu, gunungan, pecut sarta wayang kulit. Sirah kebo didunungke ana ing ngisor uwit mundhu, kapernah ngarep sumur Tirta Kencana.
Sabageyan liyane katata ing ngarep kelir. Upamane gunungan palawija, bangsane pala kependhem mentah sarta sing wis kagodhog, sawernane wowohan, pari, tumpeng mawerna, ingkung, kembang telon, klapa, sirah kebo, kewan iber-iberan, pecut, jajan pasar.
Katerusake nata panggung kanggo gelaraning wayang kulit. Dhalange saben ruwatan ora mesthi padha. Nate nanggap dhalang ruwat Ki Timbul Hadi Prayitno, Ki Hadi Sugito. Beya nanggap uga ora padha, gumantung asile rerembugan pihak panitia kalawan dhalang.
Wanci sore nata puser gunung lanang minangka pepunjer laku budaya spiritual Jawa, mapag taun anyar kanthi sikep rasa pasrah narima. Ubarampe sesaji saben malem siji sura ora mesthi padha. Semono uga tata rakite laku. nanging sing mesthi nganggo ngubengi puser kaping pitu wiwit saka ngisor.
Ngancik titi wancine ruwatan, para pasarta padha nyiapake diri pribadine dhewe-dhewe. amrih siyap, dening Ki Swasana, pasarta ruwatan sing ngrasuk agama kangjeng Nabi Muhammad kadhawuhan maca sawatara ayat suci ing musholla. Dene sing ngrasuk agama Katolik kadhawuhan dedonga Rosario.
Tumanduke ruwatan kabagi dadi sawatara rambahan. Saben rambahan racak dumadi saka wong 21. Pangageme werna loro, nganggo kain bathik sarta kain mori putih. Kekalung roncen kembang mlathi apepucuk kembang kanthil. Anggone miwiti ruwatan kurang luwih jam wolu.
Sawise pasarta ruwatan lungguh ana ing kursi ngarepake kendhi, Ki Suwasana miwiti acara kanthi nindake ritual ana ing ngarep sumur. Tangan tengen kaacungke ana ing akasa minangka tandha manunggaling rasa sepi kalawan kahanan nyata sing dumadi sajrone ruwatan. Swasana karasa jenjem premanem.
Para pasarta banjur reresik migunake banyu sing asale saka Sumur Tirta Kencana. Sakawit reresik migunake banyu sing mancur saka padasan. Sawise entek banjur migunake banyu sing ana ing kendhi. Dicurake ana ing ndhuwur sirah nganti entek. Kabeh katindake dhewe-dhewe.
Ki Suwasana banjur ngrukti kahanane sing melu


text:
ih penting yaiku kanggo ndeleng kabeh lapisan sing ngapusi. Empu buku kasebut.
14 November 2019 ing 16: 53
Adhine Naomi Hoogeweij ora sabar ngenteni ... Jinis institusi iki duwe daya tarik marang para sadis, sosiopat lan panyimpangan sing padha.
14 November 2019 ing 18: 49
Apa ora mung proyek sing apik banget? Apa sing awakdewe iki? Sampeyan "ngurus"! Tenan!
14 November 2019 ing 19: 50
Uga mbayar kanthi apik! Sampeyan bisa tuku omah sing apik. Kahanan kerja sekunder sing apik lan liya-liyane.
14 November 2019 ing 20: 02
Ya, aku ora ngerti kekeliruan kasebut! Pelayanan ing madurodam minangka juragan sing apik, ora apa-apa bakal kuwatir
5 Desember 2019 ing 01: 28
14 November 2019 ing 19: 52
"Penjagaan transkultur" ora apa sing apik kanggo Naomi Hoogewij? Iki ana hubungane karo trans ..
14 November 2019 ing 20: 25
Nalika sampeyan nerangake ing buku sampeyan, ana pager sing asale wiwit wiwitan (ing jagad dualistik iki). Wis kelakon kabeh sadurunge, kita bisa ndeleng saiki wis mil. Ora mung gerbang sing dibangun, kepiye carane proses durasi visa? Iki kabeh wis diatur ing taun-taun kepungkur supaya luwih angel / ora mungkin adoh. Diwiwiti karo pajak penerbangan lan langkah sabanjure yaiku nolak.
Minangka Zonnetje ujar, adhedhasar porno wedi. Sanajan padha masang kita ing kandhang paling cilik, anggere sing asli ngerti yen kita gratis, kabeh ana ing jagad iki.
Kajaba iku, aku luwih seneng yen nempatake aku ing kandhang tinimbang aku nempatake wong ing kandhang. Yaiku bedane wong sing dipimpin dening jagad iki utawa sing asale!
Yen dheweke ngatasi ing kene, sampeyan bakal munggah kabeh.
14 November 2019 ing 22: 31
Ora, kita kabeh edan. Negara kasebut ana kanggo nglindhungi warga. Lan saiki banjur gagal. Sabanjure undang-undang lan peraturan sing sabanjure yaiku kanggo kepentingan warga ...
15 November 2019 ing 00: 02
Haha ya persis .. pancen gumbyang tenan! Film bosen asring banget ing sangisoring mob.
15 November 2019 ing 07: 32
@ Sun, sampeyan wis sijine kanthi bener lan sampeyan pancen bener.
Kita kabeh bisa ndeleng apa sing kedadeyan, nanging minangka warga biasa sampeyan ora bisa nindakake akeh babagan iki.
Kita bisa mutusake supaya ora dadi pendhudhuk organ, ora milih, ora nindakake pakaryan sing mbebayani lan liyane.
Bantahan, litigasi, banding,? Juru daging mentas mriksa daging dhewe, sing nemtokake mbayar.
Sampeyan ora miwiti apa-apa kanggo skrip saka skrip.
15 November 2019 ing 07: 46
Aku bakal ujar: wektu kanggo maca buku lan ndeleng maneh yen katon luwih cerah tinimbang sing sampeyan pikirake. Sampeyan bisa bener nindakake apa-apa!
15 November 2019 ing 12: 34
Apa sing dakkandhakake babagan bocah lanang ing naskah yaiku kasunyatane baku. Iki mesthi ora ateges ora ana sing bisa ditindakake. Miwiti nemokake manawa ana salah, ora akurat, ora adil lan ora adil. Ngalami emosi lan aja bareng-bareng nyuda. Pikirane ora eling. Aja emosi sampeyan ngatasi sampeyan. Bocah-bocah lanang ora seneng emosi, kabeh kudu ditekan energi kasebut, inspirasi. Dheweke milih kanggo objectifikasi. Yen ana sing wis dingerteni utawa ditindakake, ing endi wae utawa saka wong liya, coba golek manawa informasi kasebut asale saka sumber bocah lanang ing naskah kasebut. Apa padha karo wong sing ngatasi lan takon dhewe, iki uga salah sawijining wong lanang. Coba dingerteni wong-wong sing padha kaya, siji lan sijine, lan terus-terusan menehi inspirasi lan rumangsa kenapa kita ana ing kahanan sing ana ing kono. Dheweke pancen chamaleon.
Ana akeh sing kudu dibahas babagan dheweke nanging dheweke maca ing situs iki.
19 November 2019 ing 00: 17
Conto liyane babagan masalah, reaksi, solusi.
Kekuwatan sing nggegirisi sajrone sawetara pertandhingan bal-balan asring dilaporake ing warta kasebut. Game PRS diucapake sajrone napas siji.
Masalah: chants nanging ora bisa dingerteni sapa sing persis
Réaksi: isin! Wong-wong kasebut kudu dihukum!
Solusi: ngenalake rai pas ing pertandingan bal-balan
Deleng siaran program "siji dina iki" saka 18-11-2019 saka menit 4 ing ngisor iki: 20
Bakal ana kebetulan manawa sandhangan "ahli" ngelingake aku saka gorila ??? Aku isih bisa ngrasakake guyon sing guyon :-p
« Robert Jensen "Donald Trump ora percaya karo Orde Donya Anyar" mbuktekake: Jensen.nl minangka oposisi sing dikontrol
90 manifesto PBB nuduhake: langkah iklim nemoni pamrentah dunya »
Kunjungan total: 14.555.223
Mindsupply op Tekanan sing ditindakake kanggo bocah-bocah pancen gedhe tenan!
guppy op Tekanan sing ditindakake kanggo bocah-bocah pancen gedhe tenan!


text:
supados kita tetep waras-wiris ing nalika sepuh.
Sedhèrèk kula, mugi tetedhan-tetedhan pepalang kanggé ngéndhani cepet sepuh menika kalawau wonten ingkang panjenengan remeni, temah panjenengan saged milih salah-satunggal saking tetedhan-tetedhan menika. Sokur, menawi wonten kalih utawi tiga tetedhan ingkang kula sebataken kalawau ingkang panjenengan remeni, pramila mangga panjenengan tedha tetedhan-tetedhan menika kanthi ajeg, tamtu panjenengan badhé awèt enèm. Sugeng nyobi.
Sedhèrèk kula, mugi kaweruh ingkang sampun kita rembag kalawau migunani kanggé panjenengan. Sekedhap malih ibu Arin badhé atur siraman rohani kanggé panjenegan, dados tetepa sesarengan kaliyan kawula. Nanging sadèrèngipun, kita sesarengan badhé mirengaken satunggal lagu pepujèn menika, mugi manah panjenengan kalipur. Sugeng mirengaken.
Dhawuh Pangandikanipun Gusti Yésus wonten ing Gumuk
Sedhèrèk kula, wonten Dhawuh Pangandikanipun Gusti Yésus ingkang suraosipun mekaten: "Begja wong sing rumangsa ringkih ana ing ngarsané Pangéran; awit wong sing kaya ngono kuwi sing dadi umat ana ing Kratoné Allah". Dhawuh Pangandikan Gusti Yésus menika minangka salahsatunggalipun kotbah wonten ing inggilipun gumuk ingkang ngajak kita mangayu-bagya. Dhawuh Pangandikanipun Gusti Yésus ingkang dipun kotbahaken wonten ing gumuk menika, ugi asring dipun sebat pangandika bagya. Gusti Yésus panci kathah mucal saha kotbah kanggé kathah tiyang ing nalika wonten ing ndonya menika. Ing antawisipun semanten kathah kotbahipun Gusti Yésus, wonten satunggal kotbah ingkang kathah dipun ènget saha dipun waos tiyang ngantos ing samangké, kotbah menika nengsemaken karana ngandhut pitutur kanggé umat manungsa.
Dhawuh Pangandikanipun Gusti Yésus kalawau sanadyana èwed dipun lampahaken, nanging sanget nglipur saha ngiyataken sarta dados piwucal kanggé saben tiyang ingkang kepingin gesang leres. Menawi kita sampun naté maos, kita badhé ngraosaken kados-kadosa Gusti Yésus menika ngandika piyambak dhateng kita. Dhawuh Pangandikanipun Gusti Yésus menika padatanipun kathah dipun waos saha dipun remeni déning para wanita, karana pangandikan-pangandikanipun panci sanget ndudut manah. Nah, mangga sesarengan kita midhangetaken pangandikan kanthi pangandikan ingkang dipun dhawuhaken déning Gusti Yésus wonten ing gumuk menika, supados kita pikantuk berkah saha pangertosan ingkang langkung lebet malih.
Kados mekaten Dhawuh Pangandika ingkang dipun dhawuhaken Gusti Yesus menika:
"Begja wong sing rumangsa ringkih ana ing ngarsané Pangéran; awit wong sing kaya ngono kuwi sing dadi umat ana ing Kratoné Allah.
Begja wong sing prihatin; awit bakal padha dilipur déning Gusti Allah.
Begja wong sing andhap-asor, awit bakal padha tampa prasetyané Gusti Allah.
Begja wong sing kepéngin banget nglakoni kersané Gusti Allah; awit Gusti Allah bakal gawé mareming atiné.
Begja wong sing seneng melasi wong liya; awit bakal diwelasi déning Gusti Allah.
Begja wong sing resik atiné; awit bakal wanuh marang Gusti Allah.
Begja wong sing padha seneng ngrukunaké, awit bakal disebut para putrané Gusti Allah.
Begja wong sing disiya-siya merga enggoné nglakoni kersané Gusti Allah; awit wong sing mengkono kuwi sing dadi umat ana ing Kratoné Allah.
Begja kowé menawa diwewada, disiya-siya lan dipitenah merga saka enggonmu dadi murid-Ku.
Para nabi sadurungé kowé iya padha disiksa kaya mengkono. Padha bungaha lan dipadha gembira, sebab gedhé ganjaran sing bakal kaparingaké déning Gusti Allah marang kowé." (Matius 5:3-12).
Sedhèrèk kula, menapa ingkang nembé kémawon kita pirengaken, inggih menika pituturipun Gusti Yésus ingkang dipun ngandikakaken wonten ing inggiling gumuk. Kita tamtu sampun asring maos saha mirengaken pangandikan menika. Saha tamtunipun kita pikantuk kathah pasinaon rohani saking pangandikan-pangandikanipun Gusti Yésus menika. Sedangu menika kita mikir, bilih kita saged bagya menawi gadhahi kathah arta, gadhahi donya-brana ing pundi-pundi; kita saged bagya, menawi gadhahi kalenggahan, gadhahi jabatan; mbok menawi kita ugi mikir, kita badhé saged bagya menawi gadhahi rupi ingkang ayu. Nanging miturut Gusti Yésus, kita saged dipun sebat tiyang ingkang mangayu-bagya, menawi kita miskin wonten ing ngarsanipun Gusti Allah. Miskin wonten ing ngarsanipun Gusti Allah, tegesipun sanès miskin sacara badan karana kita mboten gadhahi menapamenapa, nanging miskin wonten ing ngarsanipun Gusti Allah inggih menika kita menika sanès sintensinten, tiyang ingkang mboten saged tumindak menapa-menapa, kita menika sanget ina karana kita minangka tiyang dosa. Dados, menawi kita rumaos kados mekaten, pramila kita badhé bagya karana kita badhé gadhahi Kraton Suwargi.
Kita mangayu-bagya menawi kita nandhang sungkawa, kénging menapa? Karana menawi kita gadhahi pengraos sungkawa atas bab-bab ingkang nyedhihaken, pramila kita badhé dipun lipur déning Gusti. Saha kita patut mangayu-bagya menawi ngelak tumrap kaleresan. Menawi kita ngelak tumrap kaleresan, Gusti Yésus badhé paring kalegan, saha kalegan ingkang saking Gusti Yésus menika ingkang mbagyakaken kita.
Gusti Yésus ugi ngandika, menawi kita mirah manah kita ugi badhé bagya, karana menawi kita mirah manah kita badhé pikantuk kemirahan. Sinten ingkang mboten bagya menawi pikantuk kemirahanipun Gusti Allah.
Menawi manah kita suci, kita mesthi badhé bagya, bab menika ugi dipun ngandikakaken déning Gusti Yésus. Karana menawi manah kita suci, kita badhé mirsani Gusti Allah. Selajengipun Gusti Yésus ngandika, kita badhé bagya menawi kita mbeta bedhami/dhamé. Gusti Yésus ngandikan, menawi kita mbeta bedhami kita badhé dipun sebat putra-putra Allah. Sedaya tiyang badhé bagya menawi dipun sebat putra-put


é anggrèk "golden shower"
- Phalaenopsis], kapopulèrané nyeraki Dendrobium. Anggrèk bulan iku salah siji jinisé
- Spathyphyllum, anggrèk lemah
- Vanda, biasané minangka kembang potong
Pranala njaba[sunting | sunting sumber]
- (id) Taman Mini
- (en) Galeri foto
- (ms) Anggrèk Malaysia
- (id) Sajarah


text:
Sinatria mau kaget, nuli gage marani ning Kastijem.
"Heh ... ana wanodya, sapa sliramu?" takone sinatria bari gage nulungi.
"Ampun, .... kula nyuwun tulung," jawab Kastijem kang ndadak eling. Kastijem ning kono katone tambah ayu. Cahyane sumorot kaya widadari.
Sinatria trengginas nyabut panahe kang nyasar ngenani kempunge Kastijem. Nuli diobati nganggo obat kang sengaja digawa piranti njaga diri, bokatan kenang tatu.
Sawise Kastijem bener-bener eling tur Jiang krasa larae, Kastijem nyritaknang lelakone dheweke ning sinatria mau.
Kang mangka sinatria mau sebenere putra Raja negeri Grantungan. Sinatria mau krasa melas ndeleng Kastijem. Nuli bae Kastijem diboyong ning negerine, didadekaken garwane.
Bareng wis lawas kastijem dadi garwane putra Raja Gran-tungan, Kastijem njaluk ning lakine, kiraa bisa nekaaken Bi Ranti bari Man Bagreg kang minangka dadi mbok baparie.
Sawise keturutan, Kastijem kanti bisa ketemu Bi Ranti bari bapane, Kastijem ngrasa bungah, marga bisa njaluk ampura sekabeh dosane ning wong tuwane.
Semonoa uga Bi Ranti dari Man Bagreg, senenge ngudubilah, dhoane kang kepengen bisa ketemu anake bisa keturutan.
Seteruse Kastijem bisa urip seneng bebarengan bari mbok-bapane.
Dongengan kiyen ngupahi pitutur ning anak putu, besuk aja wani ning wong tuwa. Supatane wang atuwa wadon landhep. Sedheng pandongane wongatuwa lanang iku mandi. Bari yen besuk dadi wong tuwa aja gampang metu supata ning anak, bokatan nitisi, mengko kang getun ya awake dewek.
8. BARANG POSELEN KANGGO CONTOH
Tan kocapa, nalikane Gusti Sinuwun Sunan Gunung Jati kang minangka dadi pemimpine Wali sanga, masih nom-noman. Gusti Sinuwun Sunan Gunung Jati lelana ning negeri Cina. Perlu njajah praja milang kori, nambah pangaweruh, sinambi dagang.
Ning waktu semono, Rakyat negeri Cina nganti tekan Kaisare, wis padha ngerti, yen wong sing tanah Jawa iku biasae santiksantik. Digdaya langka tandhingane. Marga sedurunge wis akeh pendhekar Cina kang bisa mletik sedhuwure wung-wungan, bisa ngosed munggah tembok kang dhuwur mung bari tangane bae, tur pinter silat, tapine kasoran tandhing kesakten bari wong sing tanah Jawa.
Seliyane iku, waktu semono uga wis akeh wong sing tanah Jawa kang ngumbara ning negeri Cina, mung mbari modhal pangabisa. Gelem tetulung, nambani pirang-pirang macem lelara, mung mbari obat banyu putih kang didongani bae.
Pulane nalika Gusti Sinuwun Sunan Gunung Jati ana ning negeri Cina, Gusti Sinuwun Sunan Gunung Jati, diuja, diugung, diormati, tur diundang dadi tamu agung Kaisare.
Tapi dhasare wong Cina, sanajan ngakoni yen wong sing tanah Jawa iku akeh kang prawira, marga ora pati-pati gelem lelaken, ibarat nggoleti tapak kuntuling manglayang utawa luruh galihing kangkung, iku tentune sedurunge wis digembeleng lahir batin, tapine wong Cina sepenggedhene masih bae kurang percaya.
Ning waktu Gusti Sinuwun Sunan Gunung Jati, dadi tamu agunge Kaisar Cina. Kaisar Cina rembugan bari penggedhepenggedhene, perlu nyoba paningale Gusti Sinuwun Sunan Gunung Jati.
Gusti Sinuwun Sunan Gunung Jati ditepangaken bari salah siji puterie, kang wetenge diblendhukaken, kaya wong meteng.
Nuli Gusti Sinuwun Sunan Gunung Jati, dikongkon mbadhek puteri Cina mau meteng atanapi belie.
Gusti Sinuwun Sunan Gunung Jati nuli godheg bari pikiran. Batine," Eh, isun dikongkon mbadhek puteri kang bledhuk wetenge iku, meteng belie, tentue ana margane. Pasti puteri mau beli meteng."
Tapi ing waktu semono Gusti Sinuwun Sunan Gunung Jati duwe akal. Kepengen bebalik nyoba ning Kaisar sepenggedhene. Sepira takabure scumpama jawabane salah.
Sawise dipikir-pikir, yen jawabane Gusti Sinuwun Sunan Gunung Jati salah, tentune Kaisar sepenggedhene padha bungah. Nuli Gusti Sinuwun Sunan Gunung Jati njawab, yen puteri mau bener lagi meteng.
Cocog, bareng krungu jawabane Gusti Sinuwun Sunan Gunung Jati kang kaya mau, Kaisar Cina sepenggedhene padha gemuyu ngatak-atak. Nuli kandha, yen jawabane Gusti Sinuwun Sunan Gunung Jati iku ngawur. Kaisar Cina crita yen setemene putrine mau beli meteng. Sedheng bisae wetenge puterie mau blendhuk, marga ning wetenge diseseli bokor emas, digubed, ditutupi kemben.
Gusti Sinuwun Sunan Gunung Jati mesem, pura-pura ngalah. Atine puas, sawetara bisa gawe senenge Kaisar Cina sepenggedhene.
Nanging bareng let rong wulan, Kaisar mau kaget, bareng krungu laporan yen puterine mau nyata meteng.
Kaisar Cina nuli gage bae ngutus punggawae kongkon nggoleti Gusti Sinuwun Sunan Cirebon, nganti kudu ketemu.
Gusti Sinuwun Sunan Cirebon diundang ngadhep Kaisar Cina mung perlu dikongkon nyakseni puteri Kaisar Cina kang lagi meteng mau arep ditugel janggane, marga meteng beli duwe laki.
Ning kono Gusti Sinuwun Sunan Cirebon mbedharaken, yen puteri Kaisar mau beli duwe salah. Gusti Sinuwun Sunan Gunung Jati crita, yen puteri mau mung dadi lantaran. Wong tuwa kang gawe kawitan, anak kang derma nglakoni. Wong tuwa kang beli bener, bisa gawe kesusahane anake.
Gusti Sinuwun Sunan Gunung Jati nuli nerangaken, yen kang
salah dudu puterie, tapi Kaisar sepenggedhene. Bonggan gelem mupakat laku blesak, dedipitan, ndhingini kersane Gusti Allah. Seumpama pepesthen kang tumeka, sebenere beli kena digawe cuwa.
Sedurunge Puteri Kaisar Cina mau njalani ukuman ditugel gulue, Gusti Sinuwun Sunan Gunung Jati njaluk ning Kaisar Cina, kiraa bisa ngapura puterine kang beli duwe salah mau. Gusti Sinuwun Sunan Gunung Jati sanggup mulasarae minangka dadi garwane.
Krungu penjaluke Gusti Sinuwun Sunan Gunung Jati mau, sanajan Kaisar sepenggedhene ngrasa kalah, tapi bungah. Marga Kaisar Cina bakal duwe mantu wong kang santik tur prawira.
Penjaluke Gusti Sunan Gunung J


text:
Kudhi ya kuwe salah sijine gaman tradisonal sing landep khas Banyumasan, jenis gaman kiye uga dikenal nang tlatah Jawa liyane nganti nang pulau Madura. Gunane gaman kiye ya kuwe alat nggo ngethok-ngethok sing nduwe punuk nang ngingsore.
Dong jaman kuna, gaman kiye nglambangna daulat karo kuasane wong, dadi mandan sakral lan nduwe karakter sing nyatu karo wong-wong sing nduwe kuasa dong jaman ndipit, anggepan kiye kanggo ngantek abad ke 19. Angger nang tlatah Sunda, Kudhi kiye arep pada bae karo Kujang. Ukuran asline jaman ganu jane mandan cilik, ujude akeh jenise, ana sing jenenge Kudhi Peksi, Kudhi Wayang lan liya-liyane. Jaman siki, bentuk lan ukuran Kudhi wis dipadakna karo gunane (lewih pragmatis).
Kudhi, siki dadi salah siji tengereBanyumasan, malahan ana paguyuban-paguyuban Banyumasan sing nganggo gambar Kudhi nggo lambang utawa logo paguyubane.
nek nang nggonku kudi kue dadi gamane ramane sing paling landep lan ora kena nggo dolanan nang bocah cilik, mulane para sedulur sing pada ngenger nang jakarta utawane nang endi bae aja kelalalen karo budayane dewek.
Inyong setuju banget tumrape sing pada ngenger angger bali pada aja kemlithak kelalen karo kebiasane dewek. Inyong dewek sing wis mlebu dasawarsa ketelu ninggalna desa lair nggo piyandel utawa nggo pangeling-ngeling ramane dong neseti tali kudhine siki tek gawa neng palembang
Banyumasan
Kabupaten Banyumas
Budaya Banyumasan
Senjata Tradisional
Budaya
Kudhi


text: Barabai kuwe salah siji kecamatan nang , Kalimantan Selatan, Indonesia.


ake telung rencana rega sing mbantu sampeyan nggedhekake corong nalika bisnis sampeyan tuwuh. Rega sing diwiwiti ing $ 127 saben sasi kanggo rencana dhasar (1 situs web - 1 pangguna - 20 corong).
Rencana Pro (1 situs web - 5 pangguna - 100 corong) yaiku $ 157 saben sasi lan rencana Funnel Hacker (3 situs web - 15 pangguna - corong tanpa wates) yaiku $ 208 saben sasi.
Alternatif ClickFunnels Paling Apik 2022: Ringkesan
Dadi, apa sing luwih apik tinimbang ClickFunnels?
Yen sampeyan pengin alternatif ClickFunnels sing apik, mula menehi saran supaya luwih dhisik GetResponse. Iki minangka alternatif paling "seneng kaya" kanggo ClickFunnels ing kana. Nawakake kabeh fitur sing ditawakake ClickFunnels.
Yen sampeyan pengin ngontrol luwih akeh babagan kaca pendaratan, lan bisa mbangun kaca sing sampurna lan konversi, terus Pangiringan. Digawe khusus kanggo nggawe kaca landas sing ngonversi, nanging digabung karo platform email minangka alternatif sing apik banget, lan uga luwih murah.
Lan yen Reregan ClickFunnels dadi keprihatinan utama kanggo sampeyan Simvoly (rencana bangunan corong saka $ 12 / wulan) lan GrooveFunnels (rencana gratis kasedhiya saiki) minangka pilihan sing apik kanggo nimbang.
Pungkasane, yen sampeyan minangka WordPress pangguna banjur Mupang Tema lan OptimizePress kudu dadi rong pilihan kanggo nimbang. Iki minangka kumpulan plugin sing sampeyan instal ing WordPress situs lan bisa nggawe kabeh jinis kaca landing, opt-in, sales sales, lan kabeh funnels.
|Serial||Logo lan Tautan||fitur||Tombol|
|1.|
_URL_
|Mangerteni liyane|
|2.|
_URL_
|Mangerteni liyane|
|3.|
_URL_
|Mangerteni liyane|
|4.|
_URL_
|Mangerteni liyane|
|5.|
_URL_
|Mangerteni liyane|
|6.|
_URL_
|Mangerteni liyane|
|7.|
_URL_
|Mangerteni liyane|
|8.|
_URL_
|Mangerteni liyane|
|9.|
_URL_
|Mangerteni liyane|
|10.|
_URL_
|Mangerteni liyane|
|11.|
_URL_
|Mangerteni liyane|


Boneka Jinis Nyata - Toko Boneka Asli - Boneka Nyata - Boneka Mini Mini - Toko Boneka Seks - Mbayar simpenan
AYIYUN Boneka Jinis Gratis Pajak Premium
Dolanan Seks Premium kanggo kabeh wong
Als Real Doll und Dolanan Seks Mini Fachhandel aus Deutschland bietet XFunShop Deutschland das gesamte Sortiment an Dienstleistung und Zubehör für lebensechte Liebespuppen und Mini Love Dolls der Original-Hersteller WM-Doll, Z-Onedoll, JY-Boneka, Klimaks, 6YE-Premium, SeDoll… . Sampeyan nggolek Boneka Nyata boneka TPE sing bener, sirah tambahan sing paling optimal, mata sing cocog, wig tambahan kualitas dhuwur, Kit susu sing bisa diowahi ... Tuku boneka seks ing toko online kita lan dikirim kanthi cepet tanpa ngenteni wektu suwe.
Mewangi boneka jinis anyar ing installment tanpa Schufa kanthi gampang 2 Mbayar installment saben wulan !!
Dolanan Jinis Werksübersicht
Kualitas ing saindhenging proses für Dolanan Jinis Premium
Kita minangka sumber sing paling aman, babagan boneka seks ( Boneka Jinis Nyata ) kanggo tuku. Bahan lan komponen kita dijupuk saka pemasok kanthi nggunakake metode wektu. Proses produksi diwiwiti kanthi bahan mentah lan terus ing wilayah produksi kita: Desain, kanggo mbentuk, Ngukir lan ngetrapake permukaan kanggo ngumpul. Sawise kontrol kualitas sing ketat, produk siap dikirim menyang para pelanggan ing saindenging jagad. We offer macem-macem model boneka seks ( Boneka Jinis Nyata ) kanggo macem-macem tujuan lan tindakake kabutuhan pelanggan. Nanging boneka jinis ( Boneka Jinis ) kanggo tuku saka para produsen lan agen, kita nggawe boneka seks iki langsung ing pabrik kita.
Promosi TOP saiki: Kabeh opsi gratis ! Boneka seks saka bakul Jerman
Layanan pelanggan
Apa sampeyan siyap kanggo blanja tanpa risiko lan penawaran sensasional? Gabung yuta, die sich auf der Schnäppchensuche ganz auf XFunShop.com verlassen. 5/5 Sterne Bewertungen unsere Kunden sind mit uns zufrieden und begeistert von unseren Boneka Nyata .
Nggoleki, shoppen und einkaufen bei XFunShop.com : Rega murah kanggo dolanan jinis, Boneka Nyata ( Dolanan jinis ), Mini Dolar Nyata ab $300, Silikonsexpuppen, Boneka Pariwara ( Meh robot jinis urip ), Mode Erotik, Rancang salib kanggo wong transgender lan liya-liyane…
Rega sing apik lan rega terjangkau. Gampang & bequem bei XFunShop.com supaya pesenan. Layanan sing beda-beda. Saran pribadi. Pilihan akeh merek. Viele Zahlungswege ganz neu Zahle mit Cryptowährungen wie z.b. BitCoins. Merek: WMDoll, AJDoll, Hanidoll, ATTICA
lan liya-liyane …