text:
Apan kaya mangkono watak puniki,
 nadyan ta wong tuwa,
 yen lamun watak tan becik,
 miwah tanduk tan prayoga.
3. Iku datang pantes den tirua kaki,
 miwah bapa biyung,
 lamun wuruke tan becik,
 iku poma estokena.
4. Wong tan manut ing pitutur ingkang becik,
 pan nemu duraka,
 ing donya tumekeng ngakhir,
 tan wurung kasurang-surang.
5. Meratani anak putu ingkang kari,
 den padha prayitna,
 aja ana kumawani,
 ing bapa miwah ing biyang.
6. Ana uga etung-etung neki,
 pan sembah lelima,
 dununge sawiji-wiji,
 ing sembah lima punika.
7. Ingkang dhihin rama ibu kaping kalih,
 dhateng maratuwa,
 lanang wadon den bukteni,
 ping tiga sadulur tuwa.
8. Kaping pate dhateng guru ingkang yekti,
 sembah kaping lima,
marang ing Gustinereki,
perincine kawruhana.
9. Milane ing rama ibu den bukteni,
akarya lantaran,
apan ing badan puniki,
wineruhken padhang hawa.
10. Uripira weruh samubarang kardi,
saking ibu rama,
ing batin saking Hyang Widi,
milane wajib sinembah.
11. Apan liya kinarsakken Hyang Widi,
kinarya lantaran,
eneng ing donya iki,
weruh becik lawan ala,
12. Saking ibu rama margane dumadi,
mila maratuwa,
lanang wadon den bukteni,
aweh rasa ingkang mulya.
13. Sejatine rasa amencarken wiji,
sembah kaping tiga,
mrang sadulur tuwa iki,
mulane sadulur tuwa.
14. Wajib sinembah gantine bapa iki,
apan elingana,
sadulur tuwa gumanti,
ingkang pantes sira tuta.
15. Samubarang wuruke ingkang prayogi,
sembah kang kaping pat,
ya marang Gustinireki,
marmane guru sinembah.
16. Ingkang duduh iya sampurnane urip,
tumeka kantaka,
madhangken petenge ati,
mbenerken marga kang mulya.
17. Wong duraka ing guru abot pribadi,
permulane prayoga,
aminta asih siyang latri,
ya nganti suda sihira.
18. Kaping tiga dununge sembah puniki,
dhateng kang amurba,
ing pati kelawan urip,
miwah sandhang lawan pangan.
19. Wong neng donya awajib anuta Gusti,
kelawan dinuta,
namur tingkahe kaesi,
aja dumeh sampun wirya.
20. Nora beda putra sentana wong cilik,
pan padha ngawula,
ya kabeh namane ngabdi,
yen dosa hukume padha.
21. Yen rumangsa putra sentana wong cilik,
dadya tyas manira,
angendelaken yen sekti,
tan wurung anemu papa.
22. Ngungasaken yen putra sanake ngaji,
iku kaki aja
wong suwita nora kening,
kudu weruh karyanira.
23. Yen dinuduh marang rama narapati,
sebarang duduhnya,
iku estokena kaki,
karyanira sungkemana.
24. Aja gampang ing parentahe Gusti,
den asring aseba,
aja malincur ing kardi,
aja ngepluk asungkanan.
25. Luwih ala alanipun wong ngaurip,
wong ngepluk sungkanan,
tan patuh ngawula gusti,
angengera sapa-sapa.
26. Apan kaya mangkono ngawula Gusti,
yen lamun lelewa,
tan wurung manggih bilai,
milane dipun prayitna.
27. Apan ratu datan duwe kadang lawan siwi,
sanak persanakan,
atawa karuh kekasih,
mung bener agamanira.
28. Hukum ngadil adat ingkang dipun esthi,
milane tan padha,
rumeksane marang Gusti,
siyang dalu rumeksaa.
29. Dipun gemi satiti angati-ati,
denira'rumeksa,
dhateng kagunganya,
lan aja wani agampang.
30. Lawan aja wani tutur marang Gusti,
den bisa rerawat,
wewadine siyang latri,
yen tan bisa megat nyawa.
XLV. MEGATRUH
1. Wong ngawuła ing ratu luwih pakewuh,
 nora kena minggrang-minggring,
 kudu mantep sartanipun,
 setya tuhu marang Gusti,
 pan miturut ing sepakon.
2. Apan ratu wakile maring Hyang Agung,
 amarintah hukum ngadil,
 mulane wajib tinurut,
 sapa datan nurut ugi,
 dhateng saprentahe katong.
3. Pan prasasad dagang karsanc Hyang Agung,
 milane ta sira kaki,
 aja dagang karsanipun,
 den saregep sira ugi,
 serta ihlas lair batos.
4. Angur ngelindhunga bae nora ewuh,
 nora nan ingkang ngiri,
 pan mungguh pakaryanipun,
 nora susah tunggu kemit,
 seba mapan nora kebon.
5. Yen ana tontonan nonton eneng lurung,
 akemul bebet sasisih,
 apan mbanda tanganipun,
 glindhang-glindhing tanpa keris,
 aneng bango sarwi ndhodhok.
6. Suprandene angkuhe kaya tumenggung,
 mangku bawat Senen Kemis,
 mangkono iku liripun,
 nora kaya wong angabdi,
 weruh plataranc katong.
7. Lan keringan serta ana aranipun,
lan ana lungguhe sathithik,
salungguh-lungguhipun,
ananging dipun pakeling,
milane pinardi kang wong.
8. Samubarang ing karsanira Hyang Agung,
yekti kudu ngelakoni,
ing sapolah tingkahipun,
wong kang padha-padha ngabdi,
ing panggaweyane apan caos.
9. Kang nyentana ing mantri lawan tumenggung,
kelawan pangeran miji,
penglawe lawan pengayung,
tenapi kanca perjurit,
perjurit karyane katong.
10. Kabeh iku kewajiban sebanipun,
yen kala miyos nerpati,
sedayane sami kumpul,
sedayane amiyosi,
pasebane aja towong.
11. Ingkang lumerah yen arep seba iku,
nuli ganjaran pinikir,
yen tan oleh nuli mutung,
iku aywa sisip neki,
yen wus mangerti kang uwong.
12. Tan mangkono etunge kang sampun weruh,
ing tedha apan nora den pikir,
ganjarane Gusti iku,
mung saos sihe Gusti,
winalesa lair batos.
13. Seja tuhu lan saprentahe den enut,
nglakoni prentahe Gusti,
wong ngawula upamanipun,
lir sarah munggeng jeladri,
derma amanut sepakon.
14. Dene beja cilaka kelawan luhur,
asor iku pan pinesthi,
wau aneng badanipun,
aja sok ngurang-urangi,
marak Gustine Sang Katong.
15. Mundhak oleh lupute kang seja tuhu,
marang Gusti lan Hyang Widi,
dene sabener-beneripun,
mupuse yen lamun pesthi,
ing badan tan kena megos.
16. Tulisane ing lohmahfudh kang rumuhun,
pancine sawiji-wiji,
tan kena owah sarambut,
tulisane badan niki,
aja mundur ing pakewoh.
XLVI. DURMA
1. Dipun sami ambanting sariranira, cegahen dhahar lan guling, pan dipun suda, nepsu kang ngamb


text: pokok'e riyoyo taon iki aku njaluk sepuroh sing akeh,

config: jv


Uwab
Uwab (basa Indonésia: uap) yaiku titik-titik banyu ing udhara (kabut) sing karkondhènsasi. Kabut (fog) sakbeneré uga arupa méga (bas Indonésia: awan) sing ana ing lumahing bumi, sing ngandhut mayuta-yuta uwab utawa butiran banyu sing cilik bangetl. Fog dumadi saka titik banyu, nanging ing kondhisi tinamtu bisa dikanthèni kristal ès. Sacara umum, "kabut" (fog) didhèfinisi minangka kondhisi kanthi let pandeleng (basa Indonésia: jarak penglihatan) (visibility) kurang saka 200 m, lan "kabut kandel" (dense fog) yaiku kondhisi let pandeleng kurang sakai 50 m. Ing segara, dhéfinisi kasebut béda. Fog yaiku kondhisi kanthi let pandeleng kurang saka 1000 m, lan dense fog iku kondhisi kanthi let pandeleng kurang saka 200 m.
Ana sawetara jiniskabut:
- kabut adveksi
- kabut angin
- kabut basah
- kabut es
- kabut lembah
- kabut radiasi
- kabut uap
- kabut udara tropis


tampi duka.
Dipun ujar-ujari jatah-katah awit ingkang dados lelantaranipun. Sabdanipun Sunan Kudus, benjang ing dusun ploso katah tiyang tuna susila (nyatanipun ngantos sapriki ing ploso, katah tiyangipun tuna susila, ing ngajeng kuburan ploso), plajengipun Sunan Murya mengetan dipun bujung Sunan Kudus. Sunan Murya kapapag barisanipun Joko cendana, dados perang malih, Joko cendana sampung manunggal kaliyan benggol singojoyo, ki ageng gribig tuwin ki ageng gulang. Perangipun ing ireng-irenging puntuk, sanggenipun sami perang menika dipun pirsani ki patih wonosalam, tuwin Sunan Kudus ugi pirsa saking katebihan. Ki patih wonosalam utawi Sunan Kudus sami anggadahi pananggih ingkang jumbuh, mboten age-age mrambul tumut perang nanging sami ngentosi pundi ing antawisipun ingkang kawon bade kapikat ingkang mumpung dipun tandangi. Pramila lajeng namung dipun tengga ngantos wonten kerampunganiun Sunan Murya tanding kaliyan Joko cendana, benggol singojoyo kaliyan r. Gondokesumo silih ungkih, gebag ginebag, tendang tinendang, rame sanget. Wusananipun Sunan Murya saged katangkis dateng Sunan Murya, lajeng nrambul cendana. Benggol singojoyo sumerep kados makaten wau lajeng ugi nrambul mitulungi cendana, temahan dados gelut kuwel tiyang sekawan ruket. Joko sumar ingkang sampun dados prajurit demak sumurup makaten wau, lajeng sekawan-sekawanipun pisan di pun terjang wantun. Ingkang sami gelut ruket wau dados bubar bareng sami mlajeng mangilen. Joko sumar bujung cendana Sunan Murya tuwin R. Gondokesumo mboten katingal pesarengan plajengipun. Ing mriku dipun namekaken dusun Bareng (pikantuk dening, bubar bareng ing ereng-ereng). Sunan Murya katelah buyut tingal (awitan mboten katingal sesarengan kaliyan r. Gondokesumo). Plajengipun cendana tuwin benggol singojoyo kaliyan ki ageng kekalihipun sampun tebih sadoyo wau sami kasatan, kraos kedah ngombe ing mangka mboten wonmten sumber, mboten wonten kali. Sak naliko dados sendang royanipun bening sanget. Dumadakan cendana sumerep bilih jaka sumar nututi, pramila lajeng mlajeng mangilen. Benggol singojoyo tuwin ki ageng kekalihipun sami umpetan. Anggenipun umpetan singojoyo ing nglebet sendang ing ngandaping wit gayam.
Dumadakan Sunan Bonan langkung dipun derekaken Sunan kedu, ingkang sedyanipun bade misah ingkang sami perang. Sunan Bonan mireng wonten swanten klubak klubuk ing pendang. Lajeng dipun sapa, nanging wangsul. Wangsul panyapanipun Sunan Bonan mboten wangsulanipun. Pramila lajeng kasabda dening Sunan Bonan = klubak klubuk ana ing banyu, kaya bulus = saknalika awit saking sabdanipun benggol singojoyo dados bulus, ing ngandapa wit gayam kagubil ayad " ki ageng gribig tuwin ki ageng gulang sumerep kedadosan makaten wau lajeng medal saking pandelikanipun seumungkem ing ngarsanipun Sunan Bonan. Nyuwun pangaksami dateng kelepatanipun benggol singojoyo, nanging sampun kebacut, mboten saget malih dadfos manungso malih" namung Sunan Bonan lajeng ngilikaken toyanipun supados bulus wau mboten pejah kagubel ing oyod wit gayam. Lepen wau dinamakaken kali bulusan (ing wetan dusun ngembalrejo pendak ing sasi syawal dipun rame-rameaken).
Nglajengaken cendana tuwin Joko sumar anggenipun sami oyak-oyakan, mlajengipun cendana sipat kuping. Joko sumar mboten kiyat nututi, lajeng nyawataken pusakanipun arupi cis. Cendana kengen cis, sak nalika dawah tatunipun awrat sanget, sambat-sambat nyuwun tulung. Joko sumar sumerep mengsahipun makaten wau kaget sanget, lan katingal gela sanget rumaos getun lan kedewung, anggenipun ngantos namani cis dateng mengsahipun. Cendana lajeng dipun rangkul dipun tangisi, cendana gumun sanget dateng patrapipun mengsahipun wau. Pramila lajeng pitaken, menapa sebabipun kok mboten purun mejahi, malah nangisi. Joko sumar waulajeng nglukari destaripun, malih cendani. Kekalihipun lajeng sami rerangkulan tangis-tangisan. Ingkang dipun pikajengaken cendani pejatosipun mboten bade mrajaya kakangipun, namung bade ngemutaken, supados kakangipun emut, lan ngertos dateng kalepatanipun lajeng tumindak ingkang leres. Wasana katrucut ngantos kenging pusaka cis, pusakanipun Sunan Kalijogo dipun ampil kangge sipat piyandel anggenipun dados prajurit. Joko cendana sampun mboten saget tinulungan malih, ujaripun ingkang pungkasan "menawi piyambakipun lahiripun dampit, sareng kaliyan adinipun pramila kedah ugi pejahipun sareng", adinipun dipun cakat gurungipun lajeng pejah sampyuh. Sadaya sami dateng ing mriku. Ki ageng gribig tuwin Joko kemat lajeng nubruk dateng ingkang sampun pejah, ing mriku dados dusun cendana. Sunan kedu lajeng munduti pusaka-pusaka kados ta cemeti guntur lawe, kotang gondil, tuwin cis, lajeng kabekto mlayu. Ujaripun pusaka wau mboten bade dipun wangsulaken, bilih mboten dipun tedahaken panggenipun sumber panguripan. Sunan Kudus lajengh nututi bujung, sadoyo sami sak biyantu ngoyak Sunan kedu.
Adegipun Mesjid Kudus : Bab II
Wontenipun petilasan-petilasan dusun colo
Barongan, ngantenan bunuk gong
Lahiripun Joko :
Panti Kudus
1) Nyai mlati nembe wonten ing patunggonipun piyambagan. Wancinipun sampun dalu, nanging nyai mlati dereng saged tilem najan ta sampun mapan tilem ing patilemanipun, nanging mripatipun dipun erem eremaken mboten purun merem. Hawanipun panasa, sumuk badanipun prungsang, manahipun mboten jenjem kados wonten alamat ingkang mboten sae. Mboten dangu dumadakan Sunan ja'ffar sodiq rawuh, pramila lajeng enggal dipun acarani lenggah. Saha nyuwun pirsa, menapa ingkang bade dipun kersakaken. Sunan Kudus semunipun awrat tur alot sanget


ring bumi, didelehi tugu watu disujudi wong akeh, sing sapa sujud marang Ka'batu'llah, Gusti Allah paring pangapura lupute kabeh salawase urip ana ing 'alam pangumbaran".
Buta Locaya mangsuli karo nêpsu: "Tandhane napa yen angsal sihe Pangeran, angsal pangapuntên sadaya kalêpatanipun, punapa sampun angsal saking Pangeran Kang Maha Agung tapak asta mawi cap abrit?
Sunan Benang ngandika maneh: "Kang kasêbut ing kitabku, besuk yen mati oleh kamulyan".
Buta Locaya mangsuli karo mbêkos: "Pêjah malih yen sumêrêpa, kamulyan sanyata wontên ing dunya kemawon sampun korup, sasar nyêmbah tugu sela, manawi sampun nrimah nêmbah curi, prayogi dhatêng rêdi Kêlut kathah sela agêng-agêng yasanipun Pangeran, sami maujud piyambak saking sabda kun, punika wajib dipunsujudi. Saking dhawuhipun Ingkang Maha Kuwaos, manusa sadaya kêdah sumêrêp ing Batu'llahipun, badanipun manusa punika Baitu'llah ingkang sayêktos, sayêktos yen yasanipun Ingkang Maha Kuwaos, punika kêdah dipunrêksa, sintên sumêrêp asalipun badanipun, sumêrêp budi hawanipun, inggih punika ingkang kenging kangge tuladha. Sanadyan rintên dalu nglampahi salat, manawi panggenanipun raga pêtêng, kawruhipun sasar-susur, sasar nêmbah tugu sela, tugu damêlan Nabi, Nabi punika rak inggih manusa kêkasihipun Gusti Allah, ta, pinaringan wahyu nyata pintêr sugih engêtan, sidik paningalipun têrus, sumêrêp
cipta sasmita ingkang dereng kalampahan. Dene ingkang yasa rêca punika Prabu Jayabaya, inggih kêkasihipun Ingkang Kuwaos, pinaringan wahyu mulya, inggih pintêr sugih engêtan sidik paningalipun têrus, sumêrêp saderengipun kalampahan, paduka pathokan tulis, tiyang Jawi pathokan sastra, bêtuwah saking lêluhuripun. sami-sami nyungkêmi kabar, aluwung nyungkêmi kabar sastra saking lêluhuripun piyambak, ingkang patilasanipun taksih kenging dipuntingali. Tiyang nyungkêmi kabar 'Arab, dereng ngrêtos kawontênanipun ngrika, punapa dora punapa yêktos, anggêga ujaripun tiyang nglêmpara. Mila panjênêngan anganjawi, nyade umuk, nyade mulyaning nagari Mêkah, kula sumêrêp nagari Mêkah, sitinipun panas, awis toya, tanêm-tanêm tuwuh botên sagêd mêdal, bênteripun bantêr awis jawah, manawi tiyang ingkang ahli nalar, mastani Mêkah punika nagari cilaka, malah kathah tiyang sade tinumbas tiyang, kangge rencang tumbasan. Panjênêngan tiyang duraka, kula-aturi kesah saking ngriki, nagari Jawi ngriki nagari suci lan mulya, asrêp lan bênteripun cêkapan, tanah pasir mirah toya, punapa ingkang dipuntanêm sagêd tuwuh, tiyangipun jalêr bagus, wanitanipun ayu, madya luwês wicaranipun. Rêmbag panjênêngan badhe priksa pusêring jagad, inggih ing ngriki ingkang kula-linggihi punika, sapunika panjênêngan ukur, manawi kula lêpat panjênêngan jotos. Rêmbag panjênêngan punika mblasar, tandha kirang nalar, kirang nêdha kawruh budi, rêmên niksa ing sanes. Ingkang yasa rêca punika Maha Prabu Jayabaya, digdayanipun ngungkuli panjênêngan, panjênêngan punapa sagêd ngêpal lampahing jaman? Sampun ta, kula aturi kesah kemawon saking ngriki, manawi botên purun kesah sapunika, badhe kula undhangakên adhi kula ingkang wontên ing rêdi Kêlut, panjênêngan kula-kroyok punapa sagêd mênang, lajêng kula bêkta mlêbêt dhatêng kawahipun rêdi Kêlut, panjênêngan punapa botên badhe susah, punapa panjênêngan kêpengin manggen ing sela kados kula? Mangga dhatêng Selabale, dados murid kula!".
Sunan Benang ngandika: "Ora arêp manut rêmbugmu, kowe setan brêkasakan".
Buta Locaya mangsuli: "Sanadyan kula dhêmit, nanging dhêmit raja, mulya langgêng salamine, panjênêngan dereng tampu mulya kados kula, tekad panjênêngan rusuh, rêmên nyikara niaya, mila panjênêngan dhatêng tanah Jawi, wontên ing 'Arab nakal kalêbêt tiyang awon, yen panjênêngan mulya tamtu botên kesah saking 'Arab, mila minggat, saking lêpat, tandhanipun wontên ing ngriki taksih krejaban, maoni adating uwong, maoni agama, damêl risak barang sae, ngarubiru agamane lêluhur kina, Ratu wajib niksa, mbucal dhatêng Mênadhu".
Sunan Benang ngandika: "Dhadhap iki kêmbange tak jênêngake celung, uwohe kledhung, sabab aku kêcelung nalar lan kêledhung rêmbag, dadiya pasêksen yen aku padu lan ratu dhêmit, kalah kawruh kalah nalar".
Mula katêlah nganti tumêka saprene, woh dhadhap jênênge kledhung, kêmbange aran celung.
Sunan Benang banjur pamitan: "Wis aku arêp mulih mênyang Benang".
Buta Locaya mangsuli karo nêpsu: "Inggih sampun, panjênêngan enggala kesah, wontên ing ngriki mindhak damêl sangar, manawi kadangon wontên ing ngriki mindhak damêl susah, murugakên awis wos, nambahi bênter, nyudakakên toya".
Sunan Benang banjur tindak, dene Buta Locaya sawadya-balane uga banjur mulih. Gênti kang cinarita, nagari ing Majalêngka, anuju sawijining dina, Sang Prabu Brawijaya miyos sinewaka, diadhêp Patih sarta para wadya bala, Patih matur, yen mêntas nampani layang saka Tumênggung ing Kêrtasana, dene surasane layang ngaturi uninga yen nagara Kêrtasana kaline asat, kali kang saka Kadhiri miline nyimpang mangetan, saperanganing layang mau unine mangkene: "Wontên ler-kilen Kadhiri, pintên-pintên dhusun sami karisakan,


text: Simbah : " Nggolek godhong gedhang le.."


a palabuhan, salajêngipun dipun êwrat ing kapal, kabêkta dhatêng tanah ngamănca. Cara ingkang makatên punika têrus lumintu, rêmbang, giling, dados gêndhis, têrus dipun angkatakên, makatên salajêngipun ngantos dumugi satêlasing tanêman rosan.
Nuwèni Pasar Gambir
(Pers-rondgang).
Nalika dintên Sênèn sontên kapêngkêr redhaksi Kajawèn dipun ulêmi dening komite Pasar Gambir, ningali kawontênaning Pasar Gambir wau ingkang badhe kabikak benjing tanggal 26 Agustus. Jam satêngah gangsal sontên para jurnalis ingkang pikantuk ulêman sampun sami kêmpal wontên ing kantoraning sekrêtaris komite Pasar Gambir, botên lêt dangu lajêng sami dipun ajak malêbêt, mlampah-mlampah wontên ing salêbêting papan Pasar Gambir, ningali bango-bango saha griya-griya ingkang badhe kangge sêsadean saha ingkang badhe kangge panggenan mitontonakên kagunan lan kawêkêlan warni-warni.
Miturut tata lairipun, Pasar Gambir ing taun punika botên kathah bedanipun kalihan ingkang sampun-sampun. Gapura agêng ing sisish kidul lan ingkang ragi alit ing sisih kilèn, makatên ugi griya-griya tuwin bango-bango sadaya kawangun kados griyaning tiyang Toraja (Sèlèbês sisih kidul) payonipun ing kanan kering sami pating palêngkung ngombak toya, asri saha angrêsêpakên pandulu.
Ingkang gadhah pamanggih andamêl wêwujudaning Pasar Gambir kados makatên wau inggih punika Tuwan Deppe, satunggiling arsitèk ingkang misuwur asmanipun. Para maos têmtu taksih èngêt, bilih Tuwan Deppe mêntas lêlana dhatêng ing laladan Toraja prêlu pados pêpêthan ingkang badhe kangge damêl wêwangunaning griya Pasar Gambir.
--- 946 ---
Kadosdene ingkang sampun-sampun ingkang badhe sami tumut angramèkakên sarana ngawontênakên tèntunsêteling inggih punika: D.V.G., S.S., lanbao lan sanès-sanèsipun. Restoran ingkang misuwur agêng ing Bêtawi kadosdene Tay Tong, Capitol lan sanès-sanèsipun ugi botên kantun. Dene ingkang anèh, ingkang dumugi sapriki dèrèng nate kawontênakên ing salêbêting Pasar Gambir inggih punika têtingalan ingkang awujud griya-griya kina ing Batawi kota (Oud-Batavia). Kantor Landsarchief, Stadshuis lan griya-griya Tiyonghwa ingkang wontên ing ngriku, sanajana kadamêl cara alit-alitan, ananging warninipun plêk kados kawontênanipun yêktos. Tumraping băngsa Eropah ingkang mangrêtos dhatêng aluraning babad, têtingalan ingkang makatên punika têmtu nêngsêmakên sangêt.
Kados makatên kawontênaning Pasar Gambir ingkang sami dipun ajêng-ajêng ing ngakathah. Wusana sasampunipun tamu dipun sêgah bir, limun, sêtrup lan sapanunggilanipun lajêng sami bibaran.
Ing samargi-margi manah tansah kadunungan raos marêm, ngèngêt-èngêt punapa-punapa ingkang badhe kadhasarakên ing Pasar Gambir. Sadaya wau nandhakakên bilih komitening Pasar Gambir kêncêng anggènipun badhe adamêl gambiraning manahipun tiyang ningali. Ananing salêbêting raos marêm wau wontên raos kuciwa lan ngungun. Inggih punika:
Tumrap băngsa Walandi botên kirang têtingalan ingkang ngrêmênakên. Tumrap băngsa Sundha dipun sadhiyani tonil Sundha lan sanès-sanèsipun. Tumrap tiyang Batawi ugi kawontênakên topèng, bangsawan sapanunggilanipun. Ananging sarêng tumrap ing golongan Jawi kados-kados botên dipun wontênakên têtingalan ingkang araos kagunan Jawi, kados ta: kêthoprak, ringgit tiyang lan sanès-sanèsipun. Măngka tiyang Jawi ingkang mrêlokakên dhatêng Pasar Gambir kêpengin ningali têtingalan ingkang nocogi dhatêng raos kajawènipun botên sakêdhik. Punapa komite kasupèn, yèn kasupèn taksih wontên wêkdal kangge rêrigên.
Pawartos saking Administrasi.
Lêngganan nomêr 4533 ing Singaraja. Kw 3- 4, 1938.
Lêngganan nomêr 4225 ing Sukabumi. Buku kangge sinau carakan Jawi, karanganipun Tuwan van Dijk, ingkang sade Bukandhêl Wolters Scottweg 5, Btc.
Lêngganan nomêr 3085 ing Caruban. Bale Pustaka botên nampi padamêlan saking jawi.
Lêngganan nomêr 4271 ing Wanakêrta. Manawi sae tumrap ngakathah, katampi.
Lêngganan nomêr 52 ing Nganjuk. Benjing 1/8, kêdah maringi malih f 1.- tumrap Agustus, Sèptèmbêr '38.
Lêngganan nomêr 2754 ing Klathèn. Kenging.
Lêngganan nomêr 3460 ing Glonmore. Botên kasade.
Lêngganan nomêr 2601 ing Tambakrêja. Kangge 3e kw. '38.
Mugi Kawigatosna.
Bale Pustaka sampun nampi wisêl saking:
1. Munthilan, rêsi nomêr 13 rêgi f 3.- | 2. Tasikmalaya, rêsi nomêr 496 rêgi f 1.50 | 3. Majakêrta, rêsi nomêr 437 rêgi f 1.50 | 4. Wanagiri, rêsi nomêr 110 rêgi f 1.50
Sadaya wau tanpa apsèndêr sarta botên dipun têrangakên prêlunipun. Sintên ingkang rumaos ngintunakên, mugi kêparênga paring kabar.
--- [947] ---
Wulang Sae
Pralampitaning Panitisastra Prakawis Suka Kasêktèn dhatêng Durjana.
(Tiyang lampah piawon).
Sambêtipun Kajawèn nomêr 59.
[Pocung]
Lara mau lire pialaning laku / mulane wong ala / diwèhi guna kasêktin / iku saksat wong lara jinamon upas //
kang sinêbut guna kasêktèning pra dur / dinulur sadalan / dene dalan kang agampil / kanggo marga ngrêbdaning panggawe ala //
tarlèn namung dumunung lidhah sinambung / têgêse ing basa / balasar sasaring uni / kang sinêbar srana swara lalawora //
ngicuk bujuk para umuk rêmbug kaduk / anggorohke sabda / saking para nabi wali


Isih Ana Sapletik Kekarepan Luhur
Wis setaun aku dadi wong ora genah, njarag dadi wong bubrah ambyur ing papan Jember. Papane priya padha ngumbar nafsu sagebyaran, sing aku saguh ngladeni. Babar pisan aku ora nduwe gegambaran tekan ing papan iki, ning merga lara ati lan pingin males. Jalarane merga aku dikianati priya sing banget nresnani aku, lan uga aku tresna banget marang dheweke.
Ning eman, bareng makutha ajining dhiriku minangka kenya wis ndak pasrahake, dheweke kabur bali neng udhangkane, sawise lulus lan rampung kuliahe, aku ditinggal semprung.
Ya wiwit iku, aku dadi sengit banget marang kabeh priya. Aku pingin males, pingin nggawe K.O priya sing kedanan kasulistyanku, kanthi ngrusak lan ngeruk dhuwit sing sa akeh-akehe.
Aku mung nampa wong-wong sing wani mbayar larang, lan sing sekira gelem nuruti pepinginanku. Okeh sabenere priya sing langsung nari aku kepingin mbojo kanthi nikah resmi, ning aku suthik sadurunge aku marem kanthi caraku dhewe.
Aku pancen ora ambyur ing papan lokalisasi, ning aku nduwe mucikari sing kusus dibutuhake wong-wong penting.
Kaya ing wektu iki, aku lagi dibooking wong sugih sing teka ing kuthaku merga nekani rapat penting. Ya wis kaya adate, angger aku wis stand by neng tempat tidur ngene iki, wong lanang sing ngadhepi awakku njur ngiwut.
Kaya-kaya arep ngejur-jur, mbrakoti awakku, lumraha ngono pingin nguntal malang ben bisa ngalap awakku iki kabeh. Jane kanggoku risi kecampuran sebah, ning ngelingi aku mengko entuk dhuwit akeh, sakehing sara ndak kipatke adoh.
Nyandiwara wae, aku ethok-ethok terangsang lan marem, yen wis ngono wong lanang bakal tepuk dhadha lan rumangsa jantan, awit pasangane teluk bin keok.
Sing wusanane tanpa eman, mbrubul dhuwite pindhah ing kocekku. Merga pinterku anggonku nglayani, wong mau wis mesti bakal teka maneh nggoleki, senajan papane adoh.
Pak Hardi, ngono asmane wong sing mbooking aku mau, yuswane kira-kira seketan taun. Ya merga kopen, priyayine isih sigrak, gagah lan nyenengake.
Pak Hardi nyedhaki aku alon-alon, aku wis sumadhiya siap tempur. Benik blusku wis tak bukaki wiwit mau, posisiku pancen ndak jarag nantang, senajan ora turu, nanging mripatku merem.
Tak enteni nganti sawetara, jebul tangane pak Hardi sing mau ngelus bathukku malah mudhun tekan dhadha, ngrapetke benik-benik blusku sing mau wis ucul. Aku melek karo gage takon :
?Kok ora njur ?., aku wis siap je, pak.?
?Lha biasane yen aku wis siap ki ya njur diwiwiti.? Kandhaku jujur.
?Em ? kok nubras-nubras kaya dioyak setan wae. Mula sliramu tak booking tekan sesuk kuwi, supaya wektune longgar lan santai, saiki aku tak takon dhisik.? Kandhane alus penak rinungu.
?Apa sliramu mau wis dhahar, jeng??.
?Durung pak? wangsulanku jujur.
?Ah mbok aja ngundang pak, ning mas ngono lho jeng, ben luwih srek neng ati.?
?Ya wis, aku saiki tak ngaturi mas, lha kersane mas??, pitakonku.
?Nek ngono ayo maem ngancani aku, neng restoran njero kene wae, bakda maem mengko njur santai neng bar, kersa??
?Iya mas, aku ndherek kersane mas Hardi.?
?Nah yen ngono, jeng, entenana sedhela aku tak ganti.?
Mas Hardi banjur mbukak tas, salin hem coklat lengen dawa, lan clana coklat tuwa ketok serasi banget. Senajan durung pati dhong karo apa sing dikarepake, ning sakeplasan wae aku wis bisa nggagapi tamuku iki. Paling-paling sajrone tugas saka pendhuwurane, wong iki mesthi kasepen, mangka turah dhuwit, mula ora nggumunke yen banjur golek panglipur, kebeneran begjaku dene aku sing ketiban sampur. Sasuwene aku dadi cah ora nggenah, lagi iki aku dibooking ana hotel gedhe sing taripe mesthi wae larang. Weruh tindak tandukke sing sarwa sopan, jane aku kepingin ngerti luwih jero mungguh pribadhine wong iki. Ning ya mung cukup tak batin.
Mosok ta wong mung wanita penglipur kok kepingin ngerti pribadhine wong sing mbooking, salah-salah malah dikon metu (lunga) ora sida entuk dhuwit.
Gandheng mangan neng hotel berbintang lan tamune ya akeh wong-wong intelek, mula aku ya kudu nyelerasake karo kahanan.
Tujune wae, nalika aku isih kuliah, srawungku omber. Mula tak sawang saka pasemone, mas Hardi ketok yen karenan karo sikapku.
Apa maneh nalika metu kuwi, aku uga nyelarasake klambiku karo ageme mas Hardi. Rok batik coklat dawa. Kanthi mengkono katon anggun lan resmi, adoh saka panyakra bawa sing kurang prayoga.
Malah nalika mau arep budhal, mas Hardi sempat ngrangkul aku saka mburi karo kandha :
?Jeng, eman lho sliramu kuwi, wong kaya widadari kok profesimu kaya ngene, ning muga-muga sawise aku, sliramu njur eling bali neng dalan sing bener.?
?Atiku mak dheg, denea ana priya sing isih ngeman tumindakku. Mangka priya iki durung nikmati awakku. Oh atiku dadi cilik ? isin ?
Ning wis ben, jaragan wis tak antepi. Bubar mangan aku runtung-runtung tumuju pojokan, sing ing kono ana panggung kanggo nyanyi. Musike saweruhku mung piano lan biola. Lagune uga kawates mung irama blues utawa jazz, dadi ora ana pop luwih-luwih dhang-dhut.
Mas Hardi anggone ngrungokake sajak nikmat temenan, malah kala-kala manthuk-manthuk karo merem barang. Apa maneh kanggoku, iki mujudake pengalaman sing endah sing durung tau ndak pethuki.
Ya kerep dibooking, ning paling-paling neng hotel tingkat melati, utawa omah mewah biasa, sing suwe-suwene mung esuk tekan sore. Saka kono, mas Hardi ngajak pindhah ruang tingkat pitu. Sesawangan saka kono bawera banget, nyawang mengisor, mobil-bobil sing liwat mung katon sak korek-korek api gedhene. Hawane seger alami. Mula mas Hardi ndudut rokok saka sake karo ngendika :
?Ngersakke ses jeng??, Aku gedheg karo mangsuli :
?Sory, mas, aku ora tau ngrokok, sem


text:
» Acrylic Plaques Plakat Alok manawa Pilih Center plakat-trophy.com
Acrylic Plaques Plakat nawakake manawa Pilih plakat-trophy.com Center. Sampeyan biaya tondo pengeling eling piala membutuhan? Aja milih tondo pengeling eling piala salah ing tondo pengeling eling ing Center nanging ora kualitas. Menapa malih, yen tondo pengeling eling ing sampeyan marang rusak manawa wong sing menehi piala bakal kuciwa, utamané yen piala iku piala juara.
Ana akeh jinis piala tondo pengeling eling ing Indonesia. Nanging wektu iki jinis tondo pengeling eling sing sought sawise lan digawe yaiku jinis Acrylic Plaques. Apa tondo pengeling acrylic? Plakat Acrylic iku sawijining prasasti digawe saka jinis material acrylic. Biasane colored acrylic tembus lan biasane ing wangun sheets. Acrylic piyambak kita wis pinanggih ing macem-macem formulir. Conto acrylic, contone ing wangun Tabel jeneng tellers lan macem-macem ornamen logo.
Acrylic dhewe ora gampang bejat, materi acrylic uga entheng lan gampang kanggo Cut acrylic, acrylic gampang dilatih, polesan lan buffed lan dicet. Akilik umume iklan kasedhiya ing wangun sheet lan uga ing macem-macem ukuran lan thicknesses. Sing sak klebatan saka tondo pengeling eling acrylic sing lagi digunakake digunakake dening wong kanggo macem-macem jinis piala.
Apa awet tondo pengeling eling acrylic? Mesthi! Sawetara kaluwihan kalebu plaques acrylic ora nanggepi suryo srengenge, cuaca-tahan ruangan lan gampang kanggo ngresiki lan njaga. Kanthi kaluwihan plaques kuwi acrylic, tondo pengeling eling acrylic banget aman Go-go amarga awet lan gampang kanggo ngresiki lan njaga.
Carane ngresiki lan Care Plakat Acrylic True
Cukup gampang kanggo ngresiki tondo pengeling eling lan piala punika Yours rutin nggunakake kain fibrous nggoleki supaya yen ana bledug bisa resik lan ora ninggalake goresan ing tondo pengeling eling utawa piala.
Where Services Acrylic Plaques Sing Murah?
Sampeyan bisa nggawe tondo pengeling eling lan piala ing Centre Plakat plakat-trophy.com
Apa Kudu Pilih Plakat Centre plakat-trophy.com
1. Prices Murah lan Affordable
2. Quality lan Good
3. Experienced lan Professional
Carane dipesen ing tondo pengeling eling Center plakat-trophy.com
1. Kirimi plakat Gambar utawa piala ing arep _EMAIL_
2. Delivery saka data Gambar sing kudu klebu ing desain
3. Design sing wis rampung bakal dikirim menyang sampeyan dicenthang
4. Desain wis acc resubmitted langsung lan Apprise ing tondo pengeling eling tengah
5. Pembayaran saka DP lan kanggo mbayar maneh sawise barang bakal dikirim
Carane Nggawe Interest Plakat lan Trophy Acrylic?
Njamin Nggawe Acrylic Plaques Plaques plakat-trophy.com Mung in Center
Situs web: _URL_
Cepet Acrylic Plaques Plaques plakatexpress.com Qu...
Kepengin Priksa Acrylic Plaques Plakat Alok Pilih ...
Development Services Center Plakat Plakat Acrylic ...
Search Pilih Services Acrylic Plaques Plaques Cent...
Plakat Center Blok M Alok Selling Acrylic Plaques ...
Acrylic Plaques Plakat Alok manawa Pilih Center pl...
Tuku Tuku Plakat Acrylic Plaques plakattrophy.net ...


text: Guwa iki tinemu pisanan déning warga kang jenenge Hồ-Khanh nalika taun 1991. Dhèwèké wis tau mènèhi inpormasi yèn ana guwa iku, nanging ora ana kang wani mlebu ing guwa iku amarga wedi karo suwara siulan iku mau.[2]

dataset: uonlp/CulturaX


text: Wangi-Wangi Kidul (basa Indonésia : Wangi-Wangi Selatan), iku kacamatan ing Kabupatèn Wakatobi Provinsi Sulawesi Kidul-Wétan.


text:
Tambakreja (cara Indonésia: Tambakrejo) iku désa ing Kacamatan Buayan, Kabupatèn Kebumèn, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Bulupesantrèn, Kebumèn
 Kabupatèn Kebumèn
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupatèn Kebumen

dataset: wikimedia/wikipedia


Ôngka 82, Rê Lê, 8 Ruwah Ehe 1868, 13 Oktobêr 1937 taun XII.
Kajawèn
Kawêdalakên sabên dintên Rêbo lan Sabtu
Rêgining kalawarti punika ing dalêm: tigang wulan f 1.50 bayaran kasuwun rumiyin, botên kenging langganan kirang saking 3 wulan.
Juru ngarang - administrasi Bale Pustaka, ing sawingkinging kantor palis, tilpun nomêr 1744 - Bêtawi Sèntrêm.
Isinipun: Aprikah - Têdhak Dalêm Kangjêng Tuwan Ingkang Wicaksana ing Ngayogyakarta tuwin Salajêngipun - Pêpanggihanipun Sang Hitler kalihan Mussolini - Piwulangipun Rêsi Durna dhatêng Para Siswanipun ing Bab Ulah Anjêmparing - Bab Patukangan Kajêng ing Dhusun Serenan (Surakarta) - Pamrayogi Utawi Pitêdah Sawatawis Tumrap Tiyang Wawrat - Bikakan Padamelan ing Koninklijke Marine - Kabar Warni-warni - Wêwaosan - Jagading Wanita.
Aprikah
[Grafik]
Tanah Aprikah misuwuripun satunggiling pasitèn padhas curi, nangi[1] sajatosipun siti pangawak êmas. Ingkang kacêtha ing gambar punika kitha Kaapstad, ing ngriku katingal arjaning nagari, ugi katingal sungiling pasitènipun.
--- 1282 ---
Têdhak Dalêm Kangjêng Tuwan Ingkang Wicaksana ing Ngayogyakarta, tuwin Salajêngipun.
Kados ingkang sampun kawartosakên ing Kajawèn kêpêngkêr, ing bab rawuh dalêm Kangjêng Tuwan Ingkang Wicaksana ing Ngayogyakarta, ing ngriku kawontênakên pahargyan agêng-agêngan. Kajawi punika, wontênipun ing Ngayogyakarta wau, Kangjêng Tuwan Ingkang Wicaksana tuwin kangjêng nyonyah, ugi kaparêng rawuh ing papan panggenan ingkang prêlu dipun uningani.
[Grafik]
Kangjêng Tuwan Ingkang Wicaksana têtabikan kalihan Sampeyan Dalêm Ingkang Sinuhun Kangjêng Sultan wontên ing gupêrnuran.
Kala rawuh ing Ngayogyakarta, Kangjêng Nyonyah Tjarda van Starkenborgh Stachouwer ugi kaparêng rawuh dhatêng papan panggenanipun lare-lare ingkang angsal cadhong têdha saking Asib. Ing ngriku katingal tindaking pangagêng anguningani wontêning lare-lare ingkang sami kêsrakat, tuwin nguningani gênging dayanipun Asib. Tindak makatên punika tamtu dados pangèngêt-èngêt ingkang botên badhe kasupèn.
Ing dintênipun Sênèn tanggal 27 Sèptèmbêr, wanci jam 9 enjing, Kangjêng Tuwan Ingkang Wicaksana bidhal dhatêng Magêlang nitih Oto. Sadumuginipun Salam, watêsipun Ngayogya kalihan Kêdhu kèndêl lênggah wontên ing pandhapi kawêdanan. Dr. M. Neumann van Padang amratelakakên ing bab kawontênanipun rêdi Marapi. Ingkang bupati ing Magêlang ngandharakên ing bab dhusun sawatawis.
Jam 10 lajêng dhatêng Munthilan, rawuh ing Xaverius-College. Jam 12 lajêng dhatêng Magêlang. Wontên [Wontê...]
--- 1283 ---
[...n] ing Magêlang kathah ingkang dipun priksani, kados ta gêdhong gêmintê, Mosvia, pabrik sata Kokwat I, gêdhong Oranje Nassau, gadhahanipun Pa van der Steur tuwin sanès-sanèsipun.
Tanggal 29 Sèptèmbêr bidhal dhatêng Banyumas, langkung parêdèn Diyèng, mriksani kawontênanipun ing margi-margi. Jam 6 sontên dumugi Banyumas.
Tanggal 30 Sèptèmbêr wanci enjing bidhal dhatêng Cilacap, nitih baita motor dhatêng Nusakambangan, rawuh ing Prêmisan, Guwa Ratu lan sanès-sanèsipun, salajêngipun têrus dhatêng Kali Pucang nitih kapal Sukapura. Kali Pucang punika watêsipun propènsi Jawi Têngah kalihan Jawi Kilèn.
Wanci jam 2 siyang dhahar wontên ing pasanggrahan Pangandharan. Wanci sontên anglajêngakên lampah dhatêng Bandhung. Wontên ing ngriku sampun dipun sadhiyani sêpur mirunggan dhatêng Bandhung. Dhahar wontên ing sêpur.
Tanggal 1 Oktobêr mariksani kawontênan ing Bandhung, ingkang dipun rawuhi: Indisch Bronbeek, Artillerie constructie-winkel tuwin pabrik mimis.
[Grafik]
Kangjêng Nyonyah Tjarda van Starkenborgh Stachouwer rawuh ing papan pambage têdha dhatêng lare-lare, ingkang katindakakên dening Asib.
Dene kangjêng nyonyah rawuh dhatêng Asib-consultatie-bureau, griya sakit Imanuel-Roemer-Visscher-tehuis tuwin papan panggenan anggosok sela bangsaning mripat sêsupe, tuwin sanès-sanèsipun.
Tanggal 2 bidhal saking Bandhung dhatêng Bogor.
--- [1284] ---
Pêpanggihanipun Sang Hitler kalihan Sang Mussolini.
Ing wêkdal punika sêrat-sêrat kabar ing saindênging jagad sami ngêwrat pawartos ing bab anggènipun Sang Mussolini maratamu dhatêng Jêrman, pêpanggihan kalihan Sang Hitler. Ing bab pêpanggihanipun pra muka kalih wau andadosakên wiraosan tuwin anggagapi punapa mênggah kawigatosanipun. Saya malih tumraping nagari ingkang rumaos gêgayutan kalihan Itali tuwin Jêrman, lajêng saya lêbêt panggagasipun. Wontên wartos ingkang nyariyosakên, bilih anggènipun pêpanggihan punika, wosipun prêlu saya nyupêkêtakên anggènipun mêmitran. Nanging bab punika namung nuwuhakên pamaibêning ngakathah.
[Grafik]
Nalika pêpanggihanipun pramuka kêkalih.
Pangintêning ngakathah, anggèning Itali gêgandhengan kalihan Jêrman punika tamtu botên beda kalihan supêkêtanipun nagari têtiga: Jêrman, Ostênrik tuwin Honggari, inggih punika ing sadèrèngipun pêrang donya. Nagari tiga wau sami iyêg sabaya pêjah. Nanging supêkêtanipun Itali kalihan Jêrman ing sapunika, botên kados makatên, awit nagari kêkalih wau tindakipun êblak-êblakan, malah nêdya tumindak ing damêl sêsarêngan kalihan nagari sanès-sanèsipun, têbih dhatêng ingkang nama tindak cidra.
Nanging manawi dipun manah, kasujananing liyan punika pancèn botên


text:
alangkung kaget manahipun, amargi rumaos dipunkilani dhadhanipun. Mênâpâ malih dêné Sujâkå kamipurun wicantên ngoko ing piyambakipun. Saking sêsêging manah sartâ népsunipun, tanpâ mangsuli ing pitakènipun Sujâkå tumuntên ngoncori tumbak katujokakên ing jajanipun Sujâkå.
Sujâkå milar dados pâncâkârå
| Asiling Transliterasi Standar | Asiling Suntingan Teks Edisi Standar |
|-------------------------------|-------------------------------------|
| Sujâkâ dêné kinarubut ing tiyang tigâ, sakalangkung sakécâ trapipun tuwin sajak botên karaos kêsêl. Dangu[35]ning dangu, Sujâkâ kasaliring kénging pinêdhang jangganipun. Rah mancurat gulu dipunpêdhot, sirah lan gêmbung sampun pisah. Panyâna kang mëngsah tamtu Sujâkâ ing wêkdal mënîkâ pêjah. Ananging, kados mënâpâ kageting manah lan gumunipun, déné sirah ingkang pisah tumuntên wang sul tumèmplèk ing gêmbung malih, pulih kados wingi ugi tumuntên wang sul ing yudâ malih. Dhasar mëngsahipun Sujâkâ têtiyang prawirâ tur wirangan, botên purun mundur yèn dërèng sagêd mejahi mëngsahipun utawi badanipun pêjah piyambak. Makatên wêwatêkaning prajurit pilahan ingkang sêtyâ tuhu ing gustinipun. Aluwung pêjah tinimbang mbatur dhatêng tiyang sanès. | ramé sangêt. Tiyang têtiçâ wau gumun sangêt nyumêrêpi kêkiyatanipun Sujâkâ dêné kinarubut ing tiyang tigâ, sakalangkung sakécâ trapipun tuwin sajak botên karaos kêsêl. Dangu[35]ning dangu, Sujâkâ kasaliring kénging pinêdhang jangganipun. Rah mancurat gulu dipunpêdhot, sirah lan gêmbung sampun pisah. Panyâna kang mëngsah tamtu Sujâkâ ing wêkdal mënîkâ pêjah. Ananging kados mënâpâ kageting manah lan gumunipun, déné sirah ingkang pisah tumuntên wang sul tumèmplèk ing gêmbung malih, pulih kados wingi ugi tumuntên wang sul ing yudâ malih. Dhasar mëngsahipun Sujâkâ têtiyang prawirâ tur wirangan, botên purun mundur yèn dërèng sagêd mejahi mëngsahipun utawi badanipun pêjah piyambak. Makatên wêwatêkaning prajurit pilahan ingkang sêtyâ tuhu ing gustinipun. Aluwung pêjah tinimbang mbatur dhatêng tiyang sanès. |
Sarêng Sujâkâ têrang ing paningalipun lan rumaos botên sagêd mejahi mëngsahipun kalawan tangan, milâ lajêng ngunus pêdhang pêparinging gurunipun, inggih ing nalikâ mënîkâ [36] wiwitaning panyambut damêlipun pêdhang wau. Sanajan tà Sujâkâ makaping-kaping tugêl gulunipun, nanging mëngsah botên sagêd ngawonakên jalaran Sujâkâ lajêng gêsang malih sartâ tandhingipun batên mânträ-mânträ sudâ kaliyan ing wiwitanipun.
Danguning dangu, mëngsahipun Sujâkâ kasayahan, kénging kasaliring pinêdhang jangganipun pêjah kapisanan. Watak wantuning prajurit linangkung nyumêrêpi kancanipun pêjah mënîkâ botên gigrik manahipun. Kalampahan tiyang tigâ wau dados tarêng sadâyâ dados kêdhaling gagak
Danguning dangu, mëngsahipun Sujâkâ kasayahan, kénging kasaliring pinêdhang jangganipun pêjah kapisanan. Watak wantuning prajurit linangkung nyumêrêpi kancanipun pêjah mënîkâ
| Asiling Transliterasi Standar | Asiling Suntingan Teks Edisi Standar |
|-------------------------------|-------------------------------------|
| jalaran mëngsahipun botën kénging pêjah.
Salêbaring pancâkârâ, Sujâkâ ngaso ing sangandhaping gurdâ malih, nganam-anam pikiranipun kadospundi sakécaning lampah ing samênikâ sampun kiyat piyandêlipun bilih aji pêparinganing gurunipun ndayani sayêktos [37] lan ngêncêngakên niyatipun sumêdyâ nglajêngakên lumampah mangalèr dhatêng ing satunggaling nagari ingkang kapêsâ kirang adil pamrêntahipun. Sasampuning ragi sudâ kêsêlipun, Sujâkâ nglajêngakên lampahipun.
Ing nalikâ mênikâ sampun siyang, kintên-kintên jam kalihwêlas. Suryâ mancër wontên ing têngah lêrès ngatingalakên kasêktènipun madhangi donyâ ingkang samantên jêmbaripun, bêntèripun nglangkungi. Ananging, Sujâkâ mêksa nglajêngakên lampahipun. Botën ngêtang pringgâ bayanipun margi, ingkang kamanah namung sagêdâ piyambakipun énggal dumugi ing kithâ lan énggal kadumugën ing sêdyanipun.
Lampahing kapal kasandêrakên, bantêring lampahipun kados angin ingkang botën antawis dangu saking mênikâ sampun wontê[38]n ing sajawining wânâ. Wontên ing ngriku, Sujâkâ botën këndêl, têrus lumampah turut margi alit ingkang awis kaambah ing tiyang. Tamtu kémawon margi wau sakalangkung awon. Kathah êri bébondhotanipun. Lampahing kapal tansah ginêlak supados tumuntên énggalâ praptâ ing panggènan ingkang tinuju.
Lampahing Sujâkâ samênikâ sampun mèh dumugi ing panggènan ingkang tinuju. Saking têbihan, Sujâkâ sumêrêp tiyang rubung-rubung ing | botën gîgrik manahipun. Kalampahan tiyang tigâ wau dados tarêng sadâyâ dados kédhaling gagak jalaran mëngsahipun botën kénging pêjah.
Salêbaring pancâkârâ, Sujâkâ ngaso ing sangandhaping gurdâ malih, nganam-anam pikiranipun kadospundi sakécaning lampah ing samênikâ sampun kiyat piyandêlipun bilih aji pêparinganing gurunipun ndayani sayêktos [37] lan ngêncêngakên niyatipun sumêdyâ nglajêngakên lumampah mangalèr dhatêng ing satunggaling nagari ingkang kapêsâ kirang adil pamrêntahipun. Sasampuning ragi sudâ kêsêlipun, Sujâkâ nglajêngakên lampahipun.
Ing nalikâ mênikâ sampun siyang, kintên-kintên jam kalihwêlas.

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text: Gelumbang kuwe salah siji kecamatan nang , Sumatera Selatan, Indonesia.


text:
and describe how to pray to God.
Keywords: ethnolinguistics, traditions, cultural context, cultural values
Ingkang tapak asma wonten ing ngandhap menika, kula
Nama : Meirika Iin Setyawati
NIM : _PHONE_
Program Studi : Pendidikan Bahasa Jawa
Fakultas : Pascasarjana Universitas Negeri Yogyakarta
Ngandharaken bilih karya ilmiah tesis kanthi irah-irahan "Konteks Budaya Jawa Tradhisi Ngrimat Pantun wonten ing Desa Kedungsono, Kabupaten Sukoharjo (Perspektif Etnolinguistik)" minangka asiling panaliten kula piyambak. Samangertos kula, karya ilmiah menika boten ngandhut materi ingkang kaserat dening tiyang sanes, kajawi perangan-perangan tartamtu ingkang kula pendhet sarana kangge dhasar panyeratan kanthi nggatosaken tata cara saha paugeran panyeratan karya ilmiah/ tesis ingkang umum saha dipunserat wonten ing kapustakan.
Seratan ing wedharan menika kaserat kanthi saestu. Menawi kasunyatanipun kabukten bilih wedharan menika boten leres, bab menika dados tanggal jawab kula pribadhi.
Yogyakarta, 20 Juni 2020
Panyerat,
Meirika Iin Setyawati
NIM. _PHONE_
LEMBAR PENGESAHAN
KONTEKS BUDAYA JAWA TRADHISI NGRIMAT PANTUN WONTEN ING DESA KEDUNGSONO, KABUPATEN SUKOHARJO (PERSPEKTIF ETNOLINGUISTIK)
MEIRIKA IIN SETYAWATI
(_PHONE_)
Dipunajengaken wonten sangajengipun Tim Penguji Tesis Program Pascasarjana Universitas Negeri Yogyakarta
Tanggal : 09 Juli 2020
TIM PENGUJI
Dr. Sri Harti Widyastuti, M. Hum.
(Ketua Penguji) 15 Juli 2020
Dr. Purwadi, M. Hum.
(Sekretaris/ Penguji) 15 Juli 2020
Dr. Mulyana, M. Hum.
(Pembimbing/Penguji) 20 Juli 2020
Prof. Dr. Suwarna, M. Pd.
(Penguji Utama) 20 Juli 2020
LEMBAR PENGESAHAN
KONTEKS BUDAYA JAWA TRADHISI NGRIMAT PANTUN WONTEN
ING DESA KEDUNGSONO, KABUPATEN SUKOHARJO (PERSPEKTIF
ETNOLINGUISTIK)
MEIRIKA IIN SETYAWATI
(_PHONE_)
Dipunajengaken wonten sangajengipun Tim Penguji Tesis Program Pascasarjana
Universitas Negeri Yogyakarta
Tanggal : 09 Juli 2020
Yogyakarta, 28/7/20
Program Pascasarjana
Universitas Negeri Yogyakarta
Direktur,
Prof. Dr. Suyanta, M. Si.
NIP. _PHONE_ 199203 1 002
PRAWACANA
Puji syukur konjuk dhumateng Gusti Allah SWT ingkang Maha Asih saha Maha Welas, ingkang sampun paring rahmat, hidayah, saha inayah dhateng panyerat, saengga panyerat saged mujudaken tesis kanthi irah-irahan Konteks Budaya Jawa Tradhisi Ngrimat Pantun wonten ing Desa Kedungsmono, Kabupaten Sukoharjo (Perspektif Etnolinguistik) kanthi kalis ing sambekala. Tesis menika saged purna anggenipun nyerat amargi sampun kasengkuyung saha kabiyantu saking mapinten-pinten pihak. Pramila, panyerat tansah ngaturaken agunging panuwun dhumateng:
1. Bapak Dr. Mulyana, M. Hum minangka Pangarsa Program Studi Pendidikan Bahasa Jawa, ugi minangka dosen pembimbing, ingkang tansah paring bimbingan saha piwulang dhateng panyerat kanthi sabar,
2. Bapak Prof. Dr. Suwarna, M. Pd. minangka reviewer, ingkang paring bimbingan saha piwulang tumrap panyerat kanthi sabar,
3. Bapak Dr. Purwadi, M. Hum. minangka penasihat akademik ingkang sampun paring piwulang saha wejangan nalika ngangsu kawruh wonten ing Prodi Pendidikan Bahasa Jawa,
4. Bapak saha Ibu Dosen Pendidikan Bahasa Daerah ingkang sampun paring kawruh mawarni-warni ingkang sanget murakabi dalah migunani,
5. Para Pamong saha Warga Desa Kedungsmono, Kabupaten Sukoharjo ingkang sampun paring pambiyantu awujud seserepan ingkang nyekapi dumugi paripurnaning tesis menika,
6. Tiyang sepuh kula, Bapak Pardi saha Ibu Poni, serta sadaya kaluwarga awit saking panjurung, panyengkuyung, saha pandonganipun ingkang tanpa winates kangge mujudaken tesis menika,
7. Gigih Sulistyono ingkang tansah paring panyengkuyung, pambiyantu daya upaya saha motivasinipun saben dintenipun, serta sedaya pihak ingkang boten saged kula sebutaken setunggal mbaka setunggal, ingkang sampun panjurung saha pandonga dhateng panyerat, saengga tesis menika saged purna kanthi sae,
8. Kanca-kanca Prodi Pendidikan Bahasa Jawa ingkang sampun mbiyantu panaliten menika, mliginipun Enggar Ariwardani, Kharisma Pratidhina, Fitri Nur, Mbak Yulita, Mas Nahrul ingkang sampun paring pambiyantunipun saha motivasinipun.
Tamtu kemawon *tesis* menika dereng saged kawastanan sae, jangkep, menapa malih sampurna. Pramila, sedaya pramayogi dalah panyaruwe ingkang tumuju ing langkung saenipun, jangkepipun, saha sampurnaning tesis menika, tansah katampi kanthi bingahing manah saha agunging panuwun. Ing wasana, kanthi raos andhap asor panyerat gadhah pangajap mugi-mugi *tesis* menika saged murakabi tumrap pamaos saha panyerat.
Yogyakarta, 20 Juni 2020
Panyerat,
Meirika Iin Setyawati
PRATELAN ISI
Kaca
SAMPUL LEBET ................................................................. i
SARINING PANALITEN .................................................. ii
ABSTRAK ........................................................................... iii
ABSTRACT ....................................................................... iv
WEDHARAN .................................................................... v
PENGESAHAN ................................................................ iv
LEMBAR PENGESAHAN ............................................... vii
PRAWACANA .................................................................. vii
PRATELAN ISI ................................................................ x
PRATELAN TABEL .......................................................... xiii
PRATELAN GAMBAR...................................................... xivi
PRATELAN LAMPIRAN .................................................. xv
BAB I. PURWAKA
 A. Dhasaring Panaliten ................................................ 7
 B. Underaning Perkawis ............................................. 7
 C. Wosing Perkawis .................................................... 8
 D. Ancasing Panaliten .............................................. 8
 E. Paedahing Panaliten ............................................. 9
BAB II. GEGARAN TEORI
 A. Pangretosan Budaya .............................................. 10
 B. Pangretosan Budaya Jawi ................................. 13
 C. Pangretosan Tradhisi Ngrimat pantun ............... 17
 D. Pangretosan Etnolinguistik ............................... 21
 E. Pemak


text: Optimisasi mesin telusur (SEO) yaiku proses nggawe situs gampang kanggo ngenali,gampang kanggo nggolongake lan nyusup. Ing tingkat sing paling dhasar, optimasi mbantu konsumen nemokake bisnis sampeyan ing satengahing ordo yuta bisnis liyane lan minangka bagean integral saka strategi marketing digital.


Wikipedia:Ngulandara
Pituduh ing ngisor iki arupa cara kanggo migunakaké kulit (skin) standar monobook kang ditrepaké ing Wikipedia Jawa. Yèn panjenengan migunakaké jinis kulit liya (liwati pangaturan preferensi), mangga disarujukaké marang pangaturan tata letak ing "kulit" kasebut.
Navigasi ing Wikipedia ditata kanthi migunakaké menu-menu kang dipérang dadi telung klompok miturut tujuwané:
- Klompok menu kanggo situs; dumunung ana ing kiwa layar. Dumadi saka menu-menu kang sifaté global tumuju marang bagéan-bagéan tartamtu ing situs Wikipedia.
- Klompok menu kanggo panganggo; duunung ing paling ndhuwur sisih tengen layar. Dumadi saka menu-menu personal kanggo panganggo, kang béda antara panganggo kang mlebu log lan kang durung mlebu log.
- Klompok menu kanggo kaca; dumunung ing bagéan ndhuwur kaca, sangisoré klompok menu panganggo. Menu iki dipigunakaké kanggo ngayahi tindakan marang kaca tartamtu kang lagi ditampilaké.
Sifaté global lan dipigunakaké kanggo ngarahaké menyang bagéan utawa kaca tartamtu saka situs Wikipedia. Menu iki awangun telu kothak kapisah ing sisih kiwa layar. Dumadi saka patang kothak: panduan arah, golèk, kothak piranti, lan basa liya.
Panduan arah[besut sumber]
- Kaca Utama; dipigunakaké kanggo akses menyang Kaca Utama Wikipedia.
- Gapura komunitas; minangka sawijining kaca kang ngandhut pranala menyang kaca-kaca wigati ing Wikipedia kang disusun sacara sistematis.
- Warta wigati; minangka sawijining kaca kang ngamot wara-wara marang para panganggo bab-bab kang magepokan karo Wikipedia.
- Owah-owahan; nampilaké cathetan utawa log kabèh owah-owahan kang ana ing Wikipedia. Artikel anyar, suntingan, pendaftaran panganggo anyar, lsp. kacathet ing kaca iki. Kaca iki minangka salah siji kaca kang wigati banget kanggo diakses yèn panjenengan kepéngin mèlu aktif nyengkuyung Wikipedia.
- Kaca sembarang; nampilaké kaca ing Wikipedia sacara acak. Migunani yèn panjenengan kepéngin nyinaoni utawa maca bab kang anyar, nanging ora ngerti kudu miwiti saka ngendi. Fitur iki bisa diibarataké karo panjenengan mbukak sawijining kaca ensiklopedia cithak kanthi merem lan langsung maca kaca sembarang kang kabukak.
- Pitulung; dipidunakaké kanggo golèk referensi utawa manual ngenani cara migunakaké Wikipedia.
- Sumbangan dana; dipigunakaké kanggo nyumbang dana menyang Yayasan Wikipedia. Yèn panjenengan nganggep situs iki cukup becik, réwangana kanggo njaga kalangsungan situs iki kanthi nyumbang dana.
- Warung Kopi; kuwi sawijining forum kang mèh mesthi kudu diéndhangi déning para kontributor aktif Wikipedia. Panggonan iki apik kanggo dhiskusi utawa imbal-wacana bab konvensi, kawicaksanan, lsp. kang kudu dirembug bebarengan.
Golèk[besut sumber]
Kanggo golèk artikelingi Wikipedia, gunakaké kothak "golèki" kang dumunung ing sisih kiwa saben kaca. Ana tombol loro kang cumepak yaiku "Tumuju" karo "Golèk".
Tombol Tumuju kuwi sawijining fitur istimewa kang dicepakaké déning perangkat lunak kang dipigunakaké déning Wikipedia. Tombol iki bakal ngayahi sawijining pencarian pintar adhedhasar tembung kunci kang dipilih.
Tombol Golèk dipigunakaké kanggo nggolèki artikel kanthi cara prasaja, adhedhasar tembung kunci kang dipilih.
Kothak piranti[besut sumber]
Adalah menu-menu yang digunakan untuk suatu fungsi khusus. Fungsi khusus ini dikategorikan menjadi fungsi global dan fungsi spesifik berdasarkan sifatnya terhadap halaman yang sedang diakses.
Fungsi global[besut sumber]
- Unggah; dipigunakaké kanggo ngirimaké berkas (biasané arupa gambar) menyang server Wikipedia kanggo njangkepi sawijining artikel.
- Kaca astamiwa; dipigunakaké kanggo akses fitur-fitur khusus ing Wikipedia kayadéné daftar artikel nyar, versi perangkat lunak, lsp.
Fungsi spesifik[besut sumber]
- Pranala menyang kaca iki; dipigunakaké kanggo ndeleng kaca liya kang ngamot pranala menyang sawijining kaca kang lagi ditampilaké.
- Owah-owahan kagandhèng; dipigunakaké kanggo ndeleng log perubahan saka kaca-kaca kang kagandhèng karo sawijining kaca.
- Versi cithak; dipigunakaké kanggo nampilaké kaca jroning wangun kang becik kanggo uk dicithak.
- Pranala permanen; awit saka sifat kaca jroning Wikipedia kang dinamis lan cepet banget owah, kadhangkala panjenengan perlu referensi menyang sawijining kaca ing gagrag utawa wektu tartamtu. Pigunakaké menu iki kanggo nemokaké alamat URL kang bisa dianggo minangka referensi menyang sawijining versi utawa gagrag kaca nalika panjenengan maca kaca kuwi.
- Kutip artikel iki; pigunakaké menu iki kanggo njupuk teks kang bisa dipigunakaké nalika panjenengan [Wikipedia:Ngutip Wikipedia|ngutip]] isi sawijining kaca Wikipedia. Iki migunani nalika panjenengan gawé tulisan kang biasané kudu mènèhi katrangan sumber tulisan.
- rss atom; dipigunakaké ing kaca astamiwa kang arupa daftar kanggo ngéntukaké daftar kasebut jroning wangun RSS utawa Atom.
- Sumbangan panganggo; dipigunakaké yèn panjenengan pinuju akses menyang kaca panganggo liya kanggo mirsani daftar suntingan pangango kasebut.
- Kirimi panganggo iki surat-e; dipigunakaké nalika panjenengan lagi akses ing kaca panganggo liya kanggo ngirim imel marang panganggo kasebut.
Basa liya[besut sumber]
Nyediakaké pranala menyang sawijining kaca jroning basa liya. Fitur iki migunani yèn panjenengan nuju maca sawijining artikel lan kepéngin pirsa artikel mau jroning basa liya kang biasané ana bédané. Kanthi mirsani artikel spesifik jroning werna-werna basa (mesthi waé basa kang dimangertèni), referensi bab topik mau bakal saya jangkep. Conto, artikel bab Presidhèn ing Wikipedia Jawa bakal béda karo Presiden ing Wikipedia basa Inggris.
Sifaté personal kanggo akses informasi bab dhiri panjenengan minangka panganggo kadaftar. Yèn panjenengan durung mlebu log, mung ana siji menu kang bisa diakses, yaiku "Mlebu log/Gawé Akun'".
Ing ngisor iki menu-menu kang bisa diakses sawisé mlebu log.
- kaca panganggo; kuwi kaca panganggo pribai panjenengan kang biasané diakses déning wong liya yèn kepéngin mirsani informasi bab panjenengan. Irah-ir


text:
Plasma getih - Wikipedia
Gambar:Britain and us plasma packages wwii.jpg
Bungkusan plasma sing garing sing dipigunakaké déning militèr Britania Raya lan Amérika Sarékat jroning Perang Donya II.
Plasma getih iku komponèn getih awangun cuwèran awarna kuning sing dadi médhium sèl-sèl getih, ig ngendi sèl getih ditutup. 55% saka gunggung/volume getih arupa plasma getih. Volume plasma getih dumadi saka 90% arupa banyu lan 10% arupa larutan protèin, glukosa, faktor koagulasi, ion mineral, hormon lan karbon dioksida. Plasma getih uga arupa médhium ing prosès èkskrèsi.
Plasma getih bisa dipisahaké ing sajeroning tuba isi getih seger sing wis diwuwuhi dat anti-koagulan[1] yang kemudian diputar sentrifugal sampai sèl getih merah jatuh ke dasar tuba, sèl getih putih akan berada di atasnya dan membentuk lapisan buffy coat, plasma getih berada di atas lapisan tersebut[2] dengan kepadatan sekitar 1025 kg/m3, or 1.025 kg/l.[3] Sèrum getih iku plasma tanpa fibrinogen, sèl lan faktor koagulasi liyané.[1] Fibrinogen arupa 4% alokasi protèin jroning plasma lan minangka faktor wigati jroning prosès pambekuan getih.
Plasmapheresis iku jinis terapi mèdhis sing nyuling (en:extraction) plasma getih metu saka kumpulan partikelé kanggo diolah sabanjuré lan nglebokaké manèh plasma getih kasebut ing pungkasan terapi.
^ a b Maton, Anthea; Jean Hopkins, Charles William McLaughlin, Susan Johnson, Maryanna Quon Warner, David LaHart, Jill D. Wright (1993). Human Biology and Health. Englewood Cliffs, New Jersey, USA: Prentice Hall. ISBN 0-13-981176-1.
^ "John W. Kimball's Biology page - Blood". _URL_ Retrieved 2010-02-15.
(en) Plasma Derived Proteins and Enzymes,Sigma-Aldrich


text: Grogol kuwe salah siji kecamatan nang , Jawa Tengah, Indonesia.


text:
:EP600plus hotspot lengkap ngebur rig inti hydraulic - Ingle Zhuhai Drilling Special Equipment Co., Ltd.
EP600plus hotspot lengkap rig ngebur inti hydraulic
seri EP600PIus Ingle EP lagi ngebur hotspot lengkap rig kuat hydraulic ngebur, seri 500 kanggo 800 meter ing bolongan jero, akses angel wilayah lan tatanan Komplek desain khusus, nalika ngramut portability kuat, karo Ingle pengeboran ndhukung lan ngrumusake slurry bisa cepet dibabah tatanan Komplek lan necking.
1. model star, daya kuwat, ambane ngebur maksimum near km;
2. Sistem unik hexagonal alur, guide dhuwur tliti, rigidity;
3. sistem Highly terpadu hydraulic, kontrol comfort, stabil lan dipercaya;
4. Kontrol operasi remot engine, nggampangake konservasi energi,
5. motor servo Pilihan lan sumber daya mesin diesel, kanggo nyukupi kabutuhan kondisi operasi beda.
天使彩票投资斗牛能力 HTW/NTW/BTW
diameteripun Drilling 96/75.7/60mm
天使彩票投资手机赌博提现动力 日本久保田涡轮增压柴『油发动机 3 x 33kw / 3000rpm
给进行程/提升力/给进力 1.83m / 50KN / 30KN (双油〗缸力加倍⌒ )
外形与重量 机台面积/模块数 4m x 4m x 5m / 13 pcs
最重模块/总重 180kg / 1500kg
作为轻便快速绿色天使彩票投资斗牛整体解决方案提供商,我�们还为您期望的高品质、高效率、高安全度和卓越的天使彩票投资斗牛性能提供配�K套产品
珠海总部：珠海市英格尔特种↑钴探设备有限公司
分部：成都市迪迈迪科技有限※公司


Radhio
Radhio yaiku piranti kanggo ngirim swara.[1] Radhio iku sawijining tèknologi sing bisa ngirim sinyal liwat modhulasi gelombang élèktromagnètik. Gelombang iki ngliwati angin (udhara) lan uga vakum angkasa, gelombang iki ora perlu wahana pangangkutan. Gelombang radhio iku salah sijining bentuk saka radhiasi élèktromagnètik.
Nalika durung ana télévisi siaran radhio disenengi wong banget lan uga misuwur banget.
Bab lan Paragraf
Sing nemokaké radhio[sunting | sunting sumber]
Ing taun 1874, radhio ditemokake dening Guglielmo Marconi ing Bologna, Italia. [2] Penemu radhio iki entuk pendhidhikan pribadhi saka salah sawijiné guruné. [2] Taun 1894, nalika umure ngancik rong puluh taun, Marconi maca percobaan-percobaan kang ditindakake dening Heinrich Hertz. [2]Percobaan-percobaan iki kanthi gamblang nudhuhake anane gelombang elektromagnetik kang ora bisa dideleng nganggo mripat, obah ngliwati angin kathi swara kang cepet. [2] Marconi banjur duwe ide menawa gelombang iki bisa dimanfaatke kanggo ngirim tandha-tandha kang ngliwati jarak adoh tanpa ngliwati kawat kang nyediakake perkembangan komunikasi kang ora bisa ditindakake dening telegram. [2] Tuladhane kanthi cara iki warta-warta bisa dikirim menyang kapal ing tengah di segara.[2]
Ing taun 1895, mung setaun nyambut gawe, Marconi kasil gawe piranti kang dibutuhake. [2]Taun 1896 deweke meragakake pirantine mau ing Inggris lan entuk hak paten kanggo panemuan iki. [2]Marconi banjur ngedekake perusahaan lan Marconi kawiwitan dikirim taun 1898. [2]Taun sabanjure deweke sanggup ngirim warta tanpa lewat kawat kang nyebtrang ing selat Inggis. [2]Senajan patene ana wis ana ing deweke ing taun 1900, Marconi nerusake gawe lan matenake panyempurnan-panyempurnan kanthi dhasar panemune dhewe. [2]Ing tahun 1901 dheweke kasil ngirimake warta radhio kanthi ngliwati Samudera Atlantik, saka Inggris menyang Newfoundland.[2]
Makna penting saka panemune anyare mau kanthi dramatis digambarake ing taun 1909 nalika kapal S.S. Republic rusak akibat tabrakan lan kelep ing dhasar laut. [2]Warta radhio pancen migunani kanggo kabeh penumpang ing prastawa iku kejaba wong enem kang ora bisa katulungan. [2]Ing taun kang padha, Marconi kasih entuk Hadhiah Nobel kanggo panemune lan ing taun candhake dheweke kasil ngirim wrta radio saka Irlandia tekan Argentina, yaiku kanthi jarak kang luwih saka 6000 mil.[2]
Uga delengen[sunting | sunting sumber]
cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
Pranala jaba[sunting | sunting sumber]
- Situs resmi Radhio Republik Indonesia (RRI)
- Pro3 Jaringan berita nasional
- Organisasi Radio Amatir Republik Indonesia (ORARI)
- Radio Antar Penduduk Indonesia (RAPI)


text:
ktu luwih suwe tinimbang sing dibutuhake utawa samesthine. JB
"Aku percaya tenan karo minyak kasebut. Putrane bojomu ngalami leukemia, dhokter menehi 4 wulan. Dheweke urip udakara 2,5 taun amarga minyak sing ditelan ing apel. Matur suwun karo Rick Simpson !!! Gusti Allah mberkahki kowé." Terri
"4 dina tanpa oleh kerja anyar. Ora ana efek samping, penarikan, lan ora nyakot wong! Ana riset sampeyan, lol. Sebarake! Kita butuh iki. Kita kudu duwe manungsa supaya Jagad iki dadi papan sing luwih apik. Iki wiwitane :)" Christina
"April kepungkur, sawise bebas kanker payudara 5 taun, aku didiagnosis maneh. Wektu iki tahap 4, terminal kanthi metalik menyang tulang punnggung, tulang rusuk, kelenjar getah bening, sternum lan payudara. Sejatine aku ditawani perawatan paliatif lan aku bakal nyoba supaya aku ora lara banget ... mulih lan ngatasi urusanku. Aku lara banget lan dheweke tetep menehi resep obat tahan obat beracun kanthi efek samping sing ala banget, (Percocet, hydromorphone lan dexymethasone). Aku ora bisa nduwe fungsi iki.
Bojoku wiwit maca barang iki ing internet lan, paling ora, skeptis nanging aku sejatine ora duwe apa-apa kanggo nyoba. Ngunyah randa Putih sing cilik banget 3x saben dinane. Minggu kepungkur aku entuk kabar yen balungku wis ilang kabeh. Dina iki aku dikandhani yen MRI nuduhake penyusutan tumor jaringan lunak sing SIGNIFIKAN. Saiki ora mamang lan krasa hebat, ora krasa lara." Julia
"Iki bisa ngobati kanker, aku bukti nyata. Balung lan ati ing tataran 4 kanthi tumors sing ora bisa dietung, nggunakake minyak lan saiki saya bebas kanker." Laura
"Hai Jindrich, wingi aku rampung maca bukune Rick. Apik tenan! Sejatine aku pancek ora butuh bukti liyane babagan tenagane minyak sulap! Aku uga wis nyoba sawetara eksperimen lan saben dina aku nemokake obat sing bisa ditindakake! Apik tenan!
Sedhih sanajan aku yakin lan sanajan pacarku yakin isih ibune ora bisa "ngeculake" kabeh ... lan dheweke isih ora yakin apa bakal mandhegani kemo ...
Aku terus nyoba ngasilake argumentasi sing apik, nanging aku ora bisa milih dheweke! Dheweke minangka kanker lan dheweke mung sing bisa mutusake apa sing kudu ditindakake.
Aku ngerti yen dheweke bakal bisa ngobati, amarga kita bakal menehi minyak supaya dheweke ora bisa mati. Nanging aku isih rumangsa bodho lan mbebayani banget kanggo mainake bahan kimia sing kurang ajar iki, luwih-luwih yen sampeyan duwe akses menyang obat alami sing kabukten bisa ngobati kanker!
Aku mace babagan pengalaman sampeyan babagan kanker lan sistem medis ... Nyuwun pangapunten amarga sampeyan kelangan ... lan saiki aku luwih ngerti babagan sikap sampeyan babagan tradisional sing diarani "obat"!" Luigi
- Hai Luigi, matur suwun amarga wis menehi katrangan babagan buku kasebut lan nuwun sewu sampeyan kudu ngrampungake. Pilihan sing dipilih yaiku perawatan sing dipilih, nanging aku ora bakal nyedhaki kemoterapi - maca crita Ibuku kanggo dheweke, bisa uga dheweke ngerti yen njupuk racun ora apik banget, luwih-luwih yen ora bisa dibuktekake lan ora perlu. Kesempatane supaya bisa bertahan saka kemoterapi bakal nambah yen njupuk minyak, nanging maneh, kenapa bisa nyebabake kerusakan awak sing lara? Ora ana gunane babar pisan. Salam sejatine, Jindrich
"Iki minangka perang sing kudu ditindakake wong sing apik, Dokter sing ora ngerti sing nganggep dheweke luwih ngerti tanpa nate maju babagan informasi babagan ganja anyar, cannabinoid lan kemampuan kanggo mateni kanker tanpa ngrusak pasien. Kepiyе edan saka perspektif kita yen dheweke bakal nuntut racun amarga aman, kenapa? Apa ora nggatekke utawa dheweke mlaku wedi?
Aku wis nemoni Dokter Sawise 5 taun sinau minyak iki kanggo IBS lan aku ora bisa nindakake dhewe. Jambon sing ngilangi lan aku nggunakake minyak supaya ora kena infeksi, ngilangi jahitan tanpa nandhang sangsara lan saben aku ngetrapake, rasa sakit langsung ilang amarga radhang dibuwang. Iki wis mari kabeh sajrone 2 1/2 nganti 3 wulan tinimbang fisioterapi lan udakara 9 wulan nganti setau kanggo nambani. Aku wis ndeleng kanthi bola-bali mripatku lan ora ana sing bisa njupuk saka aku." Covey
"Dokter ORA ilmuwan uga prakteke ilmu. Yen wis rampung, dheweke bakal nuntut pamrentah supaya akses mariyuana. Alasane saiki dadi bagean awak sing wis kabukten, yaiku sistem endokannabinoid, wis ora digatekake dening masarakat medis Amerika. Nalika negara liya nganakake riset luwih akeh babagan ganja lan perawatan kanker khusus, pendhidhikan medis Amerika dikelola dening Big Pharma, asuransi gedhe, lan dhuwit akeh. Dokter wis menehi kontrol babagan kerajinan kanggo non-dokter lan politisi adhedhasar rasa wedi. Dheweke bakal nglampahi taun nyoba golek alternatif ing kontrol pengacara paten, nalika ngancam obat sing bisa diobati.
Yen mariyuana didhelikake ing sawetara alas sing jero, dikontrol dening sawetara suku sing ora bisa ngerti huruf, Big Pharma bakal dadi sing pertama ngontrol produksi, paten 64 senyawa cannabinoid sing beda, banjur ganti menyang dokter kanggo 'resep'. Nanging suku paling gedhe ing AS wis wiwit mbengok bebener. Ala banget kanggo Big Pharma, suku iki ora didol." Bryan
"Bukti kasebut ana ing kita. Lan kita nuduhake. Klompok medis [ora bisa diobati maneh] para penolak narkoba, sing nyengkuyung insentif lagi dibukak. Dheweke lagi ndhodhok ing dhompet. Dheweke ngerti apa sing kedadeyan lan kanca kanca playune, FDA bakal melu dheweke. Ora beda karo bentuk tirani sing wis ditemoni sadurunge nampa wektu domestik. Kita nindakake iki kanggo awake dhewe. Ora ana obat kanggo kanker, ora ana tamba kanggo cara Kedokteran dipeksa saiki kajaba kita milih nganggo kanthong lan kertu suoro!" Thielman
"Aku wis nonton sederek, kanca, nolak lan mati kanthi cepet sawise kepeksa mbuwang puluhan ewu dolar supaya bisa dipateni kanthi alon nalika tamba tuwuuh saka Ibu Bumi. Ayo saiki, tangi lan mambu omong kosong. Aja mlumpat ing stereotip lan riset kanthi nyata." Amy Jane
"A


text:
France 2 minangka jaringan televisi umum paling ageng ing Perancis. Pérangan saking grup France Télévisions, sesarengan kaliyan France 3, France 5, Réseau France Outre-mer, lan France 4. France Télévisions ugi gadhah partisipasi ing ARTE, Euronews, sapérangan saluran tématik kabel/satelit, lan Mediamétrie.
La Deuxième Chaîne de l'ORTF (_PHONE_)
21 Dhésèmber 1963
Jatah pirsawan
17.6% (April 2008, [1])
http://[2]
Saluran 833
Saluran 622
Siaran IPTV liwat ADSL
Saluran 9 (Wallonia dan Brussels), Saluran 56 (Flanders)
France 2 dipunsukani nama Antenne 2 (Antena 2) dugi 7 September 1992. Taun 1970-an, dados péranganing ORTF, saèngga namanipun dados La Deuxième Chaîne (Saluran Angka 2).
Saluran punika wiwit ngudara taun 1963 migunakaken standar 625 garis (nanging boten kanthi warni, wonten ing persiapan kanggé mungkasi ingkang sadèrèngipun, standar TV 819 garis cemeng lan pethak.
Tanggal 1 Oktober 1967 jam 14:15 CET, jaringan punika gantosa king cemeng pethak dados berwarna, migunakaken SECAM. Antenne 2 inggih punika saluran berwarna kapisanan ing Perancis; sapéranngan taun sadèrèngipun TF1 berwarna lan éwah dados standar TV 625 garis. Lajeng, sistem éwah, lan ngeparengaken France 2 nyiaraken sapérangan program stereo migunakaken sistem NICAM (sebandhing kaliyan SECAM).
wiwit 7 April 2008, jam 03:20 CEST, sadaya program France 2 ngudara ing Perancis kanthi format 16:9 Widescreen[3] lumantar frékuénsi udara SECAM lan frékuénsi gandha DVB-T Perancis (dipunkenal minangka Television Numerique Terrestre). Éwah-éwahan format punika sampun dipunbiwarakaken kanggé France 5 nanging badhé dipuntindakaken candhakipun. Penyiar satelit pribadi badhé terus nyiarkan format 4:3 dugia France 2 migunakaken sinyal HD (dipunbiwarakaken mangsa panas 2008) dhateng operator satelit.
1.1 Direktur
2 Pembawa Acara/Presenter
4 Panembakan Muhammad al-Durrah
DirekturBesut
Marcel Jullian: 01/01/1975 – 12/1977
Maurice Ulrich: 12/1977 – 08/1981
Pierre Desgraupes: 08/1981 – 11/1984
Jean-Claude Héberlé: 11/1984 – 10/1985
Jean Drucker: 10/1985 – 12/1986
Claude Contamine: 12/1986 – 10/08/1989
Philippe Guilhaume (kepemimpinan sesarengan A2 / FR3): 10/08/1989 – 19/12/1990
Hervé Bourges (kepemimpinan sesarengan A2 / FR3): 19/12/1990 – 07/09/1992
Direktur Jenderal:
Jacques Thibau: 07/1965 – 11/1967
Maurice Cazeneuve: 11/1967 – 09/1971
Pierre Sabbagh: 09/1971 – 03/07/1972
Jean Lefèvre: 03/07/1972
Jean-Michel Gaillard: 27/09/1989 – 10/01/1991
Éric Giuily: 10/01/1991 – 09/1992
Georges Vanderchmitt: 09/1992 – 01/1994
Raphaël Hadas-Lebel: 01/1994 – 06/1996
Michel Pappalardo: 06/1996 – 06/1999
Michèle Cotta: 06/1999 – 06/2002
Christopher Baldelli: 06/2002 – 09/2005
Philippe Baudillon: sejak September 2005.
Direktur Informasi:
Jean-Louis Guillaud: 01/1969 – 09/1969
Jacqueline Baudrier: 09/1969 – 03/07/1972
Jean-Louis Guillaud: 03/07/1972 – 01/01/1975
Jacques Sallebert: 06/01/1975 – 05/1976
Georges Leroy: 05/1976 – 09/1976
Charles Baudinat: 09/1976 – 01/1977
Jean-Pierre Elkabbach: 01/1977 – 12/1982
Pierre Lescure: 12/1982 – 12/1984
Albert du Roy: 12/1984 – 03/1985
Pierre-Henri Arnstam: 03/1985 – 1986
Marcel Trillat: 1986
Claude Carré: 1991 – 1992
Jean-Luc Mano: 12/1993 – 06/1996
Pierre-Henri Arnstam: 06/1996 – 09/2000
Gérard Leclerc: 09/2000 – 07/2001
Olivier Mazerolle: 07/2001 – 03/2004
Arlette Chabot: sejak Maret 2004.
Pembawa Acara/PresenterBesut
Églantine Emeyé
Tex (humorist)|Tex
ProgramBesut
Acara TV Perancis : C com-ç@, Cœur Océan, Avocats & associés, P.J., Cinq soeurs.
Acara TV Amérika : ER (Urgences) ; Without A Trace (FBI : portés disparus) ; Cold Case (Cold Case : affaires classées); Days Of Our Lives (Des Jours Et Des Vies)); The Bold And The Beautiful ((Amour, Gloire Et Beauté)).
Panembakan Muhammad al-DurrahBesut
Tanggal 30 September 2000 France 2 nyiarkan video panembakan Muhammad al-Durrah. Video punika pikantuk kontrovèrsi, nalika warga Palestina ngklaim Pasukan Pertahanan Israèl nembak al-Durrah, lan pejabat Hubungan Umum Israèl ngklaimipuna kaanan darurat.[4]
↑ _URL_
↑ _URL_ _URL_
↑ _URL_
↑ GPO head: Sept. 2000 death of Gaza child Al-Dura was staged
Official Site (ing basa Prancis)
France Télévisions (ing basa Prancis)
France 2 presentation at GenTV.be (ing basa Prancis)
Cithakan:France Télévisions Cithakan:Stasiun televisi Prancis Cithakan:Anggota European Broadcasting Union
Dijupuk saka "_URL_
Terakhir diubah pada 29 Juni 2018, pukul 04.44


Pawarta
Pengertian[sunting | sunting sumber]
Warta iku duweni informasi kang migunani tumrap kang maca utawa kang ngrungokake. mula iku, anggone maca sawijining warta kudu kanthi patitis, apa maneh yen macakake warta kanggo wong liya, kudu gatekake kedhal, lagu, lan pangucapan kang trep. Supaya warta iku bisa katampa dening kang ngrongokake anggone maca aja banter- banter lan nganggo sikap maca kang bener. Yen mdelok acara warta neng televisi supaya ngerti kepriye maca warta kang apik iku. Lungguhe kanthi jejeg lan pandengane mripat ana ing ngarep. Suarane kudu cetha lan bisa dimangerteni dening pemeringe.
Maca Warta[sunting | sunting sumber]
Maca warta iku penting kanggone masyarakat jaman saiki. Kanthi maca warta, kabeh informasi bisa dimangerteni. Warta saka radio, televisi, lan ariwarti utawa kalawarti umume ngandharake babagan maneka warna. Ana pemerintahan, polotik, ekonomi, seni budhaya, lan liyane- liyane. Mula iku, kanthi maca warta masyarakat bisa mangerteni mlakune jaman, kaya ta rega BBM kang mundhak, penerbitan lalu lintas dening pemerintah, lan sapanunggalane. Macakake warta kanggo wong liya kudu gatekake kedal, lagu lan pangucapan kang cetha, supaya warta iku bisa katrima marang kang rungokake. Amrih becike bisa gatekake anggone penyiar televisi kang lagi ngandharake wartane. Kepriye kedal, lagu lan pangucapane uga gesture utawa tindak tanduke awake. Penyiar televisi iku anggone maca warta pandelengane tumuju neng ngarep, dene lungguhe utawa anggone ngadeg jejeg lan pamacane bener.
[1].
Chatetan Suku[sunting | sunting sumber]
- ^ (jv) Yatmana, Sudi dkk. Kabeh Seneng Basa Jawa 2 SMA Kelas XI. ISBN 979-746-455-5. Yudhistira.Jakarta. (2005:40, 113)


Search results for jarwa dhosok
Kerata Basa / Jarwa Dhosok (Bahasa Jawa)
Kerata basa yaiku tembung sing diothak-athik supaya mathuk, mujudake cekakan saka rong tembung utawa luwih kang dadi ukara. sepur : asepe metu ndhuwur dhalang : ngudhal piwulang cangkir : nyancang pikir tebu : antebing kalbu tarub : ditata kareben murub gedhang : digeget sabubare madhang tandur : nata karo mundur kuping : kaku njepiping wedang : ngawe kadang kursi : yen diungkurake banjur siji ludruk : gulune gela gelo, sikile gedrug-gedrug seku…
KRATON SURAKARTA HADININGRAT - Istana Jawa Kuno dengan ...
Sebagai salah satu rahim kebudayaan Jawa, Kraton Kasunanan Surakarta tetap berdiri tegak menjadi monumen kejayaan budaya Jawa Kuno dengan sentuhan Eropa yang menawan.
Seputarafitta's Blog | Just another WordPress.com weblog
Jaman samangke katelah jaman modheren. Jaman modheren kawiwitan sasampunipun bangsa indonesia mardika. Kawontenan punika ageng sanget daya pangaribawanipun ...
KAWRUH BASA - Seputarafitta's Blog | Just another ...
A. DASANAMA Dasanama yaiku tembung pirang-pirang kang duwe teges siji utawa padha. Tuladha anak : atmaja, putra, siwi, sunu, suta, yoga angin : bajra, bayu ...
Kamus Jawa Sederhana | ensiklopedihindunesia
aba : préntah, pakon, dhawuh; ngabani : mréntah kanthi swara. abab : hawa saka cangkem; mung abab thok : mung swara thok, ora cucul dhuwit. abad : jaman ...


text: Saben prawan kepengin kanggo golek prayoga siji. Nanging, ing modern irama urip akeh mung ora duwe kesempatan kanggo njaluk kenalan ing werna, ing kafe utawa panggonan liyane. Wong kacandhet dening lack wektu, sawetara gur. Ing kasus iki, sampeyan bisa manggonake pesen ing kita Bulletin Papan. Iki sampeyan mung kudu milih kutha ing kang sampeyan manggon, masang cetha foto lan nulis sawetara garis bab sampeyan dhewe, kapentingan lan sifat. Sampeyan bisa dadi manawa dina pisanan bakal nampa puluhan pesen saka atraktif wong. Ora ketompo carane lawas sampeyan: Papan viewed minangka wong enom lan wong umur. Yen sampeyan arep kanggo ketemu wong sugih, iku uga bisa nggunakake mung siji iklan. Yen sampeyan pengin, ing pesen sampeyan bisa nemtokake nomer telpon utawa alamat email. Ing situs iki sampeyan bisa sinau malah karo manca. Sepi, wong wadon atraktif -taun — kepengin kanggo ketemu prayoga, mbukak lan uninhibited wong — taun kanggo arang rapat-rapat (wiwitan) lan umum wektu. Ing mangsa iku bisa kanggo nggawe kulawarga. Dhuwur — cm, langsing, ukuran susu, pirang, ijo mata. Jinis kanggo dhuwit ORA kurban kula ORA kurban. Sampeyan bisa ndeleng foto ing sandi profil ing situs web. Ayu cah wadon, pirang


text:
daya wus pejah.
16. Semana Pangran Dipati
 wuwuh awon mring kang rama
 nanging sanget panlangsane
 wali-wali aputusan
 serat dhateng Mas Rangga
 bebolehi purwanipun
 katura marang kang rama.
17. Sanggup Pangeran Dipati
 kang nanggung Ranadipura
 kasaguwan lan bumine
 saking parentahing Nata
 lan lilane mas Rongga
 bumi pangalusun iku
 kasuwun marang mas Rongga.
18. Kena tan kenaa ugi
 kasuwun marang Sang Nata
 denlancangi satakere
 atemahan durung ana
 parentahe Sang Nata
 nulya inginggahi sampun
 temahan kalah tur pejah.
19. Wiradigdaya ngemasi
 mila ing sangsaya-saya
 Pangran Dipati awone
 sabab kagugu mas Rongga
 ature ing Narendra
 serta kapirsa ing Kedhu
 Pangeran Adiwijaya.
20. Seda aprang lan Kumpeni
 Pangran Adiwijaya
 ing Sumareja wartine
 lindhu ping tiga sadina
 Kanjeng Pangran Dipatya
 kagagas ing alanipun
 ningali karsaning Nata.
21. Kanjeng Pangeran Dipati
sareng mirsa ingkang paman
putek wimbuh ing manahe
wus mupus karsane sukma
let sadina rong dina
adhahar sarta anginum
lan niyaka pra punggawa.
22. Ciptane Pangran Dipati
sapa bisa nglakonana
yen mengkene ing karsane
rama anggugu mas Rongga
anulya wonten dhuta
saking kang Rama Sang Prabu
carik wasta Sindusastra.
23. Anuju Pangran Dipati
bubar saking pasanggrahan
mring Metaram baiane
sabab mirsa ingkang warta
Pangran Adiwijaya
yen seda ngrana apupuh
marma arsa tutulunga.
24. Purwane kala rumiyin
Pangeran Adiwijaya
saking Metaram angkate
dhateng ing Kedhu wus prapta
arsa ngumpulken baia
sareng prapta wonten Kedhu
Menoreh apamondhokan.
25. Kumpeni ingkang ngabaris
ing Trayem sampun uninga
dyan dandan saha baiane
umangkat asasanderan
Kumpeni sapraptanya
Pangeran sigra lumayu
bobocengan lan kang garwa.
26. Ran mbok ajeng Gondosari
 kacandhak dipun sanjata
 seda tinigas sirabe
 katur mring Deller Semarang
 pramilia jeng Pangeran
 Adipati arsa tulung
 bubar saking Sumareja.
27. Sawadyabala lumaris
 mangilen dhateng Metaram
 sawarga para putrane
 nulya prapta Perambanan
 sadalu enjing bubar
 mangilen lajeng lumaku
 nulya prapta Ngadisana.
28. Antarane kawan latri
 injing tengara umangkat
 nulya prapta sabalane
 abaris wonten Tangkilan
 kang baris munggeng ngarsa
 sawarnine pra Tumenggung
 pan sampun ajeng-ajengan.
29. Kalawan baris Kumpeni
 Terayem ingkang pangarsa
 semana ta ing lampahe
 Kanjeng Pangeran Dipatya
 asring nambur mring ngarsa
 kelawan prajuritipun
 trakadhang mung wong sedasa.
30. Kasaru putusan prapti
 saking kang Rama Susunan
 pun Sindusastra namane
 serta amawi nawala
 surat wus tinupiksa
 wiyosipun Sang Aprabu
 sampun budhal saking Tambar.
31. Wus angancik Panaragi
jroning kitha masanggrahan
kalawan wadyabalane
nulya kang para niyaka
kang darbe ing Metaram
sedaya tinundhung mantuk
dhateng negari Metaram.
32. Sarta Sang Nata nimbali
Jayaningrat Pakalongan
Pangran Bintara maliye
ingandikan mring Narendra
dhumateng Panaraga
lawan malih kang kapundhut
sira pun Ranadipura.
33. Sampune amaos tulis
Kanjeng Pangeran Dipatya
wegugen kewran manahe
mring wau Ranadipura
karisa denaturena
ka Talang kala rumuhun
kang nanggung Ranadipura.
( 140 )
34. Menawa minggat ing margi
kang nanggung Pangran Diptya
ajeng boten katurake
ajirih parentahing Nata
sarta Ranadipura
anggendhol sänget jrihipun
amopo Ranadipura.
35. Yen pineksa umpami
katura Ranidipura
dhumateng Panaragane
kadita minggat ing marga
mung kakalih katura
mring putusane Sang Prabu
awasta pun Sindusastra.
36. Pangeran Bintara kerid
lan Janingrat Pakalongan
kang katur dhateng Sang Katong
kabekta mring Panaraga
kaatur mring Sang Nata
ingkang malih boten purun
nenggih Pangeran Bintara.
37. Pejah gesang kedah nunggil
mring Pangeran Dipatya
kang putra sanget ature
mring kang paman ing Bintara
kang paman ingaturan
sowan mring raka Sang Prabu
ingkang wonten Panaraga.
38. Benjang sampuna papanggih
lan raka paduka Nata
nuwun wangsula asae
nunggila lawan kawula
sinangonan kang rama
Pangran Bintara tumurut
kuda sikep ing ngaturan.
39. Kuda titiyan ngaturi
atenapi kuda tundhan
dyan kabekta ing lampahe
mring putusaning Narendra
wasta pun Sindusasta
mring Panaraga lestantun
lan Yaningrat Pakalongan.
(141) 40. Dening Pangeran Dipati
saungkure kang putusan
tengara budhal barise
mangkat saking ing Tangkilan
prapta ing Pajagalan
kendei sahabalanipun
rinten dalu parembagan.
41. Kalawan ingkang patih
 ingkang wasta Kudanawarsa
 miwah ingkang pangulune
 ingkang ngawasta Ki Him an
 mantri miji sedaya
 sami pakewed ing atur
 langkung pakewed ing lampah.
42. Kewedan Pangran Dipati
 kewran wimbuh ing wardaya
 arsa pisah lan Sang Katong
 kapriye dadine Jawa
 pama maksih kumpula
 lan nata kawatir agung
 Pangran Dipati ngandika.
43. Iya ta negara Jawi
 paran temahe ing benjang
 kang mungsuh dadi bungahe
 yen ingsun maksih kumpula
 dadi pilih ing Nata
 abanget kawatir ingsun
 lan akeh liring negara.
44. Kudanawarsa tur ans
 ing mangke rama Sang Nata
 acidra sanget owahe
 ing mangke lagya punapa
 wong Jawa dereng tata
 semangsa rata ing besuk
 parentah Allah punika.
45. Kang dadya rudati marni
 selir tuwin para garwa
 mila Ranadipurane
 menawa kartaning jaman
 pineksa pinundhuta
 kadi bedhaya rumuwun
 ingkang saking Panaraga.
46. Ngandika Pangran Dipati
iya iki watir ing wang
priye mantri miji kabeh
ature miji sedaya
yen suwawi ing karsa
sampuna tanggal ing laku
mumpung dereng karta jaman.
47. Pan sampun tanggel ing kardi
pinisah rama paduka
kapanggih pun Diyudane
kangulapan dereng ngul


dheweke tau prides by herself on her stunning body. This girl gained her 1st huge break being a lingerie model together with the erotic excitement Ella gained from being almost bare ahead of the professional photographers made Ella Mai realize her flasher nature. Nggolek liyane saka daya sing, Ella pipis passion dheweke kanggo dance karo dheweke alam Gelembung. Dadi monggo seneng panas video stripping Ella Mai lan Strip gambar gambar ing undressme.net.
Klik kene Download Virtuagirl lan nonton cah panas iki stripping tengen ing desktop!
Virtuagirl Strip gambar seksi Bikini:
Dheweke tau gambar
Videos of Ella Mai kang nuduhake Strip
dancing Ella lan stripping ing taskbar – pratayang mudo 1
Ella stripping ing desktop – pratayang mudo 2


Ing Google Search Console, ana sawetara opsi kanggo nangani paramèter querystring. Salah sawijining pilihan yaiku nggawe indikator basa.
Nganti saiki, aku mesthi mikir manawa iki bakal dadi sarana paling apik kanggo nyediakake dhukungan multi basa menyang situs web supaya Google bisa mbedakake kaca sing digawe kanggo basa apa. Nanging aku katon salah, sawise analis SEO, Nikhil Raj, nemokake cathetan sisih cilik iki ing video Google sing anyar babagan paramèter.
Praktek paling apik yaiku nyelehake basa ing subdirektori utawa subfolder tinimbang parameter kanggo mbantu mesin telusuran luwih gampang ngerti struktur situs.
At 11:35 ing video kasebut ing ngisor iki, Maile Ohye menehi rekomendasi (dudu sarat).
Yen dipikirake, yen sampeyan duwe situs WordPress, priksa WPML - integrasi WordPress Multi-basa lengkap karo fitur ing ngisor iki:
- Konten multibahasa
- Terjemahan komentar
- Kontrol terjemahan standar
- Nyetel ID otomatis
- Deteksi basa browser
- Manajemen terjemahan
- Tema lan lokalisasi plugin
- Pandhu arah CMS
- Link lengket


Polimèr
Sawijining polimer iku rantè berulang saka atom kang dawa, dumadi saka pengiket kang wujud molekul idhéntik kang karan monomer. Sanadyan racaké wujud organik (duwé ranté karbon), ana uga akèh polimer inorganik. Conto misuwur saka polimer ya iku plastik lan DNA.
Sanadyan istilah polimer luwih populèr nunjuk marang plastik, nanging polimer sabeneré kapérang saka akèh kelas material alami lan sintetik kanthi sipat lan kagunaan kang manéka warna. Bahan polimer alami kaya ta shellac lan amber wis dipigunakaké suwéné pérangan abad. Kertas diprodhuksi saka selulosa, siji polisakarida kang dumadi kanthi alami kang tinemu ing tetuwuhan. Biopolimer kaya ta protéin lan asem nukleat mainaké peran wigati ing prosès biologi.
Indhustri[besut | besut sumber]
Saiki mligi ana enem komodhitas polimer kang akèh dipigunakaké, ya iku polyethylene, polypropylene, polyvinyl chloride, polyethylene terephthalate, polystyrene, lan polycarbonate. Enem komodhitas mau mbentuk 98% saka kabèh polimer lan plastik kang tinemu ing kauripan saben dina.
Saben polimer mau duwé sipat degradasi lan katahanan panas, cahya, lan kimia.
|Artikel iki minangka artikel rintisan. Kowé bisa ngéwangi Wikipédia ngembangaké.|


dipunundhuh tanggal 24 februari 2013)
- ^ a b c (id)Nuansa Islam (dipunundhuh tanggal 24 februari 2013)


text:
Pengarepan ing Adventure Express Vangölü apik! | RayHaber | raillynews
HomeTÜRKİYEWilayah Wétan Anatolia65 VanPengarepan ing Adventure Express Vangölü apik!
Pengarepan ing Adventure Express Vangölü apik!
06 / 12 / 2019 65 Van, Intercity Railway Systems, Railway, Wilayah Wétan Anatolia, GENERAL, Headline, TÜRKİYE
pengarepan ing petualangan ekspres vangolu
Ngulandara Vangölü Express, sing diwiwiti ing Januari taun sadurunge, terus tanpa kendhat sajrone taun. Van, minangka titik pungkasan saka petualangan, wis dadi titik mandeg kanggo wong sing seneng lelungan kanthi sejarah, kaendahan lan alam. Interrail kang teka bebarengan kanggo miwiti klompok saka wong enom wis thukul liwat wektu tim Turki lan dadi kondhang tengen Turkey. Sawise Wetan Wétan, para nom-noman sing lunga menyang Vangölü Express teka ing Van padha kumpul taun.
Şehrivan NewspaperMiturut warta saka Meral Yildiz; Ngulandara Vangölü Express, sing diwiwiti ing Januari taun sadurunge, terus tanpa kendhat sajrone taun. Van, minangka titik pungkasan saka petualangan, dadi papan sing paling sering lelungan karo sejarah lan kaendahan lan alam. Interrail kang teka bebarengan kanggo miwiti klompok saka wong enom wis thukul liwat wektu tim Turki lan dadi kondhang tengen Turkey. Sawise Wetan Wétan, para nom-noman sing lunga menyang Vangölü Express teka ing Van padha kumpul taun. Akhire, taun kepungkur iki dianakaké ing Van in Turkey ing September Gezginfest saindhenging donya lan atusan ewu beda nilai saka pecandu alam lan travel wong enom teka Van. Nalika tekan musim salju, para Vanls pengin Vangölü Express dadi tugu pariwisata maneh. Iki dititikake yen Van bakal dadi kutha sing paling disenengi ing turisme musim dingin kanthi minat sing tambah ing Vangölü Express.
2017 minangka ekspresi ekspres sing anyar sing ditemokake ing Lake Van Express, perjalanan kasebut diwiwiti ing petualangan Tatvan'a ibukutha sing dadi fokus para turis ing saindenging taun ing macem-macem musim. Mungkin dalan menyang negara sampeyan, mungkin papan anyar kanggo njelajah, bisa uga penasaran ing Timur utawa mung kanggo lelungan. Van Lake Express nawakake lelungan kanggo lelungan. Apa sampeyan lagi lungguh utawa lungguh, sampeyan bisa ndeleng wedhus-wedhus ing gunung lan krungu swarane, tangi menyang srengenge lan tonton alam sing saya suwe saya ngombe kopi, Anatolia minangka perjalanan sing apik banget sing katon sadurunge mata kaya album foto. Vangölü Express, sing dadi agenda sajrone taun 2017, luwih disenengi utamane ing wulan musim salju. Vangölü Express, sing menehi wektu sing ora bisa dilupakan kanggo para penumpang kanthi tampilan sing apik banget, bakal terus nampi turis taun iki. Utamane, pariwisata Vanlı pengin arus turis menyang Van karo Vangölü Express tinimbang wong Iran sing jumlahé mudhun ing musim dingin. Pariwisata wisata van kanthi pambukaan musim mangsa kudu ditindakake supaya Van maneh dadi kutha sing disenengi, ujare.
TUNÇDEMİR: Kita NATE INGKANG, utamane ING BULAN
Ngomong koran sing relevan, turis pariwisata Abdullah Tunçdemir, 2 ngluncurake Vangölü Express taun kepungkur, teka agenda maneh kanggo ngupayakake nambah kasenengan anyar kanggo Van, tambah dheweke. 2 taun kepungkur dening sekelompok nom-noman sing dadi Vangölü Express Van saiki nambah semangat kanggo Tunçdemir ujar, utamane ing musim musim dingin nambah minat ing sepur. Ç Supaya bisa mbuwang musim salju, kita butuh Ekspres Vangölü. Kita kudu nggawa Vangölü Express menyang agenda kaya Timur Express kanthi terus nambah jumlah gerbong. Kabutuhan kasebut, utamane ing wulan sing mati. Kita butuh Vangölü Express akeh supaya bisa urip ing pariwis mangsa
"VAN LAKE HENTS KABUPATEN"
Beyaz Ekspres Lake Danau minangka salah sawijining pariwisata Van kanggo kita. Malah kaya ngapa jenenge nggawe kesan. Rute sing diliwati saka Ankara nganti tekan Van, utamane ing mangsa; Kasunyatan manawa ngliwati Keban, Elazığ, Bingöl lan Muş nawakake tampilan pos. Iki minangka pemandangan sing bisa ditindakake kanthi lengkap. Tujuan utama kita mesthi bakal ngenalake kaendahan ing Van, nanging nganti sepur kasebut lunga menyang Ankara lan tekan Tatvan, iki dadi pemandangan sing akeh kaendahan ing pirang-pirang kutha. Saliyane iki, gambar ing kene dikenalake luwih akeh lan ngrambah wong akeh liwat interaksi wong liwat akun media sosial
"Bilangan KANGGO MUDAH DIGUNAKAN lan GAMPIRAN YANG DITUKUR ING HAK
Nyariosaken aksesibilitas minangka faktor sing paling penting kanggo pariwisata, Beyaz nyatakake jumlah penerbangan menyang Lake Van Express kudu ditambah lan ujar: ler Apa sing kudu ditindakake nalika iki, minangka pratelan sing dakwiwiti sadurunge; jumlah penerbangan kudu ditambahake, jumlah gerbong kudu ditambah lan dipromosekake. Ngelingi pesawat iku larang, sepurane pancen alternatif sing murah banget lan apik. Kanggo nggunakake iki, mesthine, rong dina seminggu ora cukup kanggo kita. Faktor paling gedhe ing pariwisata yaiku aksesibilitas. Panggonan kasebut apik banget nanging yen sampeyan ora entuk, mula ora ana regane lan makna. Aksesibilitas penting. Utamane nalika musim dingin, ana penurunan penerbangan. Kadhangkala, pesawat uga bisa dibatalake amarga kahanan cuaca ing wilayah ing wilayah kasebut. Menawi mekaten, kreta minangka sarana transportasi lan pariwisata. Iki kudu ditliti kanthi cara sing diatur supaya kudu digawe ing jumlah penerbangan lan dina. L Dheweke nambah.
Ana papat jinis gerbong ing Van Lake Express, padha karo ekspres liyane: Pulman, Tutup, Tutup lan Makan Malam. Gerbang Pulman dirancang minangka kursi tunggal ing sisih siji lan kursi kaping pindho ing sisih liya kaya bus antar-kacir. Sampeyan bisa njupuk kéwan karo sampeyan kanthi mbayar sepira rega tiket ing Pulman, minangka bagean mung kanggo ditampa. Gerbang iki umume digunakake kanggo jarak sing luwih cendhek amarga mbutuhake jam 25 ing antarane Ankara lan Bitlis. Kanggo bagean iki, 2018 dibayar saben wong kanggo taun 47.
PELUANG KANGGO ING WIS TAYAK
Gerbang sepur sing paling nyaman


text: 8 Alasan sing Awit ing Bunderan peteng


text: wah stnk lorone mati, repot iki kang hardie


text:
Bison Amérika (Bison bison) iku sawijining kéwan mamalia sajenis sapi saka kulawarga bison sing uga diarani American buffalo utawa "kebo Amérika". Tembung buffalo ing kéné sajatiné salah, amarga kéwan iki naming kerabat adoh "kebo sajati" ya iku "kebo banyu" saka Asia Kidul-Wétan lan kebo Afrika. Bison tau manggoni laladan prairie (Great Plains) ing Amérikah Sarékat lan Kanada nganti mayuta-yuta cacahé nganti tekan Meksiko. Nanging ing pungkasan abad kaping 19 mèh cures.
Dèskripsi
Bison nduwé kulit wulu sing dhiwut-dhiwut lan ing mangsa adhem warnané coklat tuwa lan ing mangsa panas coklat enom. Bison dhuwuré bisa nganti 2 mèter lan dawané nganti tekan 3 mèter sarta aboté 400 nganti 1.000 kg. Spésimèn sing gedhé dhéwé naté tinemu aboté nganti 2.500 kg. Endhas lan bauné iku padhet banget lan bison lanang utawa wadhon loro-loroné nduwé sungu cendhak, bèngkok sing dienggo padhu nalika kerah.
Bison iku kéwan hèrbivor sing mangani suket lan tuwuhan Cyperaceae ing laladan prairi Amérika Lor. Bison mangan wayah ésuk lan wengi. Ing wayah awan kabèh padha lèrèn. Bison kawin ing sasi Agustus lan September; suwéné meteng ya iku 285 dina.
Bison


Wong Jowo tapi gak bisa bahasa jawa. Itulah saya. Bukan berarti tidak bisa sama sekali. Bisa, tapi terbatas hanya pada bahasa sehari-hari. Itupun bukan murni bahasa jawa, karena orang banyak menyebutnya bahasa Suroboyo. Meski ada kemiripan tapi sebenarnya pembedanya sangat jelas ! Bahasa jawa itu halus, bahasa Suroboyo itu kasar ! Seperti kebanyakan sifat penggunanya. Tapi jangan juga dikira mereka yang tinggal di luar Surabaya selalu bisa berbahasa jawa. Belum tentu ! Kalaupun mereka berbahasa jawa, bahasanya mayoritas di level ngoko. Sedangkan kromo sudah agak langka, apalagi kromo inggil.
Saat ini bahasa jawa yang digunakan di tanah jawa sudah tidak murni jawa lagi. Sudah banyak bahasa diluar bahasa jawa dipaksakan masuk dalam kalimat-kalimat bahasa jawa. Termasuk bahasa sinetron yang banyak mempublikasikan bahasa gaul. Sebuah bahasa yang enak bagi orang muda tapi membuat gatal telinga orang tua. Karena tidak lebih baik dari bahasa jawa yang sudah ada. Padahal bahasa jawa itu mempunyai dua level lagi diatas level ngoko yakni, kromo dan kromo inggil. Dua level yang kadang bisa berbeda jauh dalam tiap-tiap kata-nya. Mungkin hanya mereka yang sudah tua dan mereka yang serius mempelajarinya yang bisa mengaplikasikannya dalam komunikasi sehari-hari.
Meski terasa sangat subyektif saya sangat mengagumi bahasa jawa kromo, apalagi kromo inggil. Tapi sayang saya tidak mempunyai kemampuan untuk keduanya, karena bahasa saya di jiwai oleh dua bahasa, jawa dan madura. Ibu jawa bapak madura. Meski maduranya bapak berada di tepian pulau Jawa sisi timur dan relatif lebih halus penyampaian kalimatnya, tetap saja kasarnya lidah Suroboyo membuat sulit berbahasa dengan cengkok asli Jawa leluhur. Itulah kenapa saya selalu senang ketika mendengar rangkaian bahasa kromo dalam untaian do'a yang diungkapkan para pakarnya.
Meski juga terbilang bodho, saya juga selalu berusaha untuk menterjemahkan ngoko kasarnya bahasa saya agar terkesan lebih halus meski cuma sedikit sekali bedanya. Jika selama ini saya berdo'a menggunakan teks bahasa Arab seperti umumnya, kali ini saya mencoba untuk juga membiasakan lidah dan bibir berdo'a dalam kalimat bahasa Jawa agar lisan juga sadar bahwa dalam dirinya mengalir darah jawa. Juga agar hati selalu ikut hanyut dalam aliran kata dan kalimat yang terungkap dalam setiap kali kita memanjatkannya. Berikut adalah teks do'a yang saya coba sajikan meski masih terasa benar permukaan kasarnya.
Teks Doa Bahasa Jowo.
Ya Allah ya Rab, Panjenengan limpahaken shalawat dumatheng kanjeng Nabi Muhammad SAW. Mugi kanthi barokah shalawat meniko panjenengan paring kebebasan dumatheng kulo sedhoyo saking bencana lan musibah ndunyo kelawan akhirat. Ya Allah ya Karim, panjenengan tetepaken wonten manah lan dhohir kulo mantep dumatheng agami Islam, panjenengan jagi Iman sa'lebete manah kulo sedhoyo ya Allah supadoso mboten enggal sirno saking sa'lebetipun manah
Ya Allah ya Rab, kulo sedhoyo nyuwun dumatheng panjenengan petunjuk ingkang leres ya Allah, nggih petunjuk supadoso kulo sedhoyo sageto istiqomah wonten margi ketakwaan dumatheng panjenengan. Ya Allah ingkang kagungan sedhoyo kamulyaning jagad, panjenengan paringi kulo lan sedhoyo jama'ah kesehatan jasmani lan kesehatan rohani, ugi panjenengan paringi kulo lan sedhoyo jama'ah sugihipun manah lan Iman dumatheng panjenengan ya Allah.
Ya Allah ya Rab, panjenengan limpahaken wonten manah kulo raos ajrih dumatheng panjenengan, raos manah ingkang saged ndadosaken benteng saking lelampah maksiat dumatheng panjenengan. Ya Allah, limpahaken datheng manah kulo sedhoyo raos tansah kepengin taat, nunduk lan pasrah maring panjenengan, Ugi Raos ingkang saged ndadosaken kulo lan sederek kulo sedhoyo kalebet wonten suwargo panjenengan ya Allah, Ya Allah ya Rab, panjenengan gesangaken keyakinan ingkang saged ndadosaken ringan saking sedhoyo beban penderitaan, raos kepengin mbales dendam lan sedhoyo musibah ingkang nyoto utawi ingkang taksih samar.
Ya Allah ya Rab, panjenengan dadosaken sae rerungon lan netro kulo ya Allah, lan sedhoyo kekarepan sarto kekuatan ingkang kalebet wonten manah lan dhohir kulo, ugi panjenengan dadosaken sedhoyo meniko wau warisan kangge anak keturunan kulo sedhoyo ya Allah. Ya Allah ya Karim, Panjenengan paringi dalem doyo utawi kekuatan manah saking sedhoyo tiyang ingkang dzolim dumatheng kulo lan sedhoyo sederek muslim, ugi panjenengan paringi kulo lan sederek kulo sedhoyo pitulungan saking jahatipun tiyang-tiyang ingkang musuhi agami Islam
Ya Allah ya Rob, sampun panjenengan timpahaken musibah dumatheng agami kulo, ugi sampun panjenengan dadosaken sedhoyo gebyaring ndunyo minongko tujuan gesang kulo, Ya Allah. Sampun panjenengan paringaken dumatheng kulo sedhoyo pemimpin ingkang mbalelo dumatheng printah panjenengan, pemimpin ingkang mboten kagungan raos ajrih dumatheng panjenengan, lan pemimpin ingkang mboten kagungan welas asih dumatheng sa'kathahe umat Islam.
Ya Allah ya Rab, kanthi sa'leresipun Fatihah lan kanthi rahasia ingkang ke kandung wonten serat Fatihah, kulo nyuwun dumatheng panjenengan supadoso saged sirno sedhoyo kesedihan lan penderitaan wonten gesang kulo sedhoyo, Ya Allah ingkang kinasih dumatheng sedhoyo umat, gusti Allah ingkang saguh nebihaken sedhoyo bala', panjenengan tebihaken sedhoyo bala' bencana ya Allah, kekejian lan kemungkaran wonten sa'lebete negari. Ugi panjenengan tebihaken sengketa, kekejaman lan peperangan ingkang kasunyatan wonten netro ugi ingkang taksih samar, ingkang kawontenan sa'jeroning negeri kang kulo panggeni ugi ingkang dipun panggeni sedhoyo umat muslim. Panjenengan tebihaken ya Allah 3x.
Ya Allah ya Rab, kulo sedhoyo nyuwun dumatheng panjenengan petunjuk supadoso kulo sedhoyo saged nglampahi tobat kanthi terus-terusan saking sedhoyo dosa lan kesalahan-kesalahan, ugi panjenengan lindungi kulo lan sedhoyo derek kulo saking kathahing perbuatan maksiat lan sedhoyo ingkang dados panyebabipun. Panjenengan dadosaken kulo sedhoyo tiyang ingkang tansah eling dumatheng panjenengan ya Allah sa'derenge dumugi hasrat nglampahi karep maksiat.
Ya Allah ya Karim, panjenengan sirna'aken saking pikiran kulo sedhoyo perasaan wontene manfaat saking perilaku maksiat, panjenengan gantos kalihan perasaan benci datheng sed


text:
Révisi kala 27 Fèbruari 2016 12.11
Révisi kala 5 Dhésèmber 2015 15.17 (deleng sumber)
c (Cahyo Ramadhani mindhahaken kaca Perserikatan Bangsa-Bangsa dhumateng Pasarékatan Bangsa-Bangsa tanpa nginggalaken pangalihan)
'''Perserikatan Bangsa-Bangsa''' utawi kasingkat '''PBB''' ([[basa Inggris]]: '''United Nations''' utawi kasingkat '''UN''') punika setunggaling organisasi internasional ingkang anggotanipun méh sedaya [[Anggota PBB|nagari]] ing [[bumi|donya]]. Lembaga punika kabentuk kanggé maringi fasilitas ing hukum internasional, pangamanan internasional, lembaga ékonomi, lan pangayoman sosial.
Kawit kaadegaken ing San Francisco tanggal [[24 Oktober]] [[1945]] sakedhikipun 192 nagari dados [[anggota PBB]]. Sedaya nagari ingkang kagabung ing wadhah PBB nelakaken independensinipun piyambak-piyambak, kejawi [[Vatikan]] lan [[Takhta Suci]] sarta [[Republik China]] ([[Taiwan]]) ingkang kagabung ing lebet wilayah [[Tiongkok]] taun [[1971]].
Basa resmi ing PBB wonten enem, ingkang dipunanggé wonten ing salebeting patemon antar pamaréntah lan dhokumèn, inggih punika [[Basa Arab]], [[Basa Cina|Basa Cinten]], [[Basa Inggris]], [[Basa Prancis]], [[Basa Rusia]], lan [[Basa Spanyol]],<ref name=langs /> sementawis Sekretariat nganggé kalih basa kerja, basa Inggris lan basa Prancis. Gangsal basa resmi kapilih nalika PBB dipunadegaken; basa Arab dipuntambahaken ing taun 1973. Pitedah èditorial PBB mratélakaken bilih standar basa Inggris ingkang dipunanggé wonten ing dhokumèn punika basa Inggris Britis kanthi éjaan Oxford (''Oxford spelling'') (en-gb-oed), lan standar tulisan Cinten ingkang dipunagem inggih punika aksara Cinten ingkang sampun dipunprasajakaken (''simplified Chinese character''). Aksara punika nggentos aksara Cinten tradhisional ing taun nalika wakil PBB saking Cinten dipun gentos saking [[Republik China]] (Taiwan) dhumateng [[Republik Rakyat Cina|RRC]].
Sapunika wonten 192 [[anggota PBB]], nyakup mèh sedanten negari mardika ing donya. Saking kantoripun ingkang sumebar ing donya, PBB lan badan-badan mliginipun mutusaken masalah-masalah administratif lan substantif salebeting patemon rutin ingkang diunawontenaken taun lumampah. Organisasi puniki dipunpérang dados badan administratif, utaminipun: [[Sidang Umum PBB|Sidang umum]] (minangka sidang utami); [[Dewan Kaamanan PBB|Dewan Kaamanan]] (ingkang nemtokaken resolusi tinamtu tumrap perdamaian lan kaamanan); [[Dewan Ékonomi lan Sosial PBB|Dewan Ékonomi lan Sosial]] (mbiyantu promosi ékonomi internasional lan kerjasama lan pembangunan sosial); [[Sekretariat PBB|Sekretariat]] (nyadiakaken pasinaon, informasi, lan fasilitas ingkang dipunbetahaken déning PBB); [[Mahkamah Internasional]] (''International Court of Justice'') (minangka organ hukum). Badan tambahan ingkang ngurusi badan-badan ing salebeting sitem PBB, kados [[World Health Organization]] (WHO), [[World Food Programme]] (WFP) lan [[United Nations Children's Fund]] (UNICEF).
Organisasi puniki mawa béya asal saking kontribusi sukarila negaranagara-negaranagara anggota, lan nggadhahi enem basa resmi: [[Basa Arab|Arab]], [[Basa Cina|Cina]], [[Basa Inggris|Inggris]], [[Basa Prancis|Prancis]], [[Basa Rusia|Rusia]], lan [[Basa Spanyol|Spanyol]].<ref name=langs>{{cite web |url=_URL_ |title=FAQ: What are the official languages of the United Nations? |publisher=UN Department for General Assembly and Content Management |accessdate=2008-09-21}}</ref>
Dijupuk saka "_URL_


text: Kados pundi ruwetipun sandi DNA ingkang kita beta ing saben sel ing salebeting badan kita? Punapa karuwetan lan tujuaning DNA punika boten mratelakaken kapinteraning Panyerating sandi punika?