text:
4 | Kanthi sedayanipun media menika gampil dipunginakaken | | √ | | | |
E. Pamrayogi
Aplikasi menika sampun modern, apik. Materi wonten ing aplikasi menita sampun pas. Aplikasi tersebut lebih mudah karena bisa lewat hp. Aplikasi ini bisa sangat membantu pembelajaran.
Yogyakarta, 17 Januari 2015
Siswa,
[Signature]
Irfan Ramadhana
LEMBAR EVALUASI PAMANGGIH SISWA TUMRAP SARANA PASINAON INTERAKTIF WONTEN ING PIWULANG NYEMAK PANGANGGENING BASA ING SEKOLAH
Nama Siswa: Lina Dewi Juliana
Kelas/ No. Absen: X PMIIIA 4 /18
Pitedah:
1. Lembar evaluasi menika dipun-isi dening siswa kanthi nyukani tandha centhang (✓) wonten papan (kolom) ingkang sampun cumawis. Wondene kategorinipun kados makaten: 1) SS (Sarujuk Sanget), 2) S (Sarujuk), 3) MM (Mangu-Mangu), 4) KS (Kirang Sarujuk), 5) BS (Boten Sarujuk).
2. Menawi badhe paring pamrayogi saged dipunserat wonten papan ingkang sampun cumawis.
A. Aspek Gampilipun Mangertosi
| No | Indikator | Wangsulan |
|----|---------------------------------------------------------------------------|-----------|
| | | SS | S | MM | KS | BS |
| 1 | Media pasinaon menika maringi seserepan ingkang sae babagan materi unggah-ungguh basa kangge siswa | ✓ | | | | |
| 2 | Materiunggah-ungguh basa ingkang dipunandharaken wonten media pasinanon menika saged dipunmangertosi dening siswa kanthi gampil | | ✓ | | | |
| 3 | Sasampunipun sinau kanthi ngginakaken media pasinaon menika siswa saged mangertosi jinising basal an panganggening basa | ✓ | | | | |
| 4 | Gladhen soal utawi pitaken-pitaken wonten media pasinaon menika saged nuntun siswa kangge mangertosi materi | | ✓ | | | |
| 5 | Gladhen soal wonten media pasinaon panganggening basa menika saged dipungarap sedaya kanthi gampil | | ✓ | | | |
| No. | Indikator | Wangsulan |
|-----|---------------------------------------------------------------------------|-----------|
| | | SS | S | MM | KS | BS |
| 1 | *Media* pasinaon menika maringi kalodhangan siswa supados sinau kanthi mandhiri | | √ | | | |
| 2 | Siswa saged remen sinau materi unggah-ungguh basa kanthi ngginakaken *media* menika | | √ | | | |
| 3 | Kanthi ngginakaken *media* pasinaon menika nggampiakan siswa kangge ngambali materi panganggening basa | | √ | | | |
| 4 | *Media* pasinaon menika saged dipunginakaken kangge sinau piyambak wonten griya | | √ | | | |
**B. Aspek Kemandirian Sinau**
| No. | Indikator | Wangsulan |
|-----|---------------------------------------------------------------------------|-----------|
| | | SS | S | MM | KS | BS |
| 1 | *Media* pasinaon menika maringi kalodhangan siswa supados sinau kanthi mandhiri | | √ | | | |
| 2 | Siswa saged remen sinau materi unggah-ungguh basa kanthi ngginakaken *media* menika | | √ | | | |
| 3 | Kanthi ngginakaken *media* pasinaon menika nggampiakan siswa kangge ngambali materi panganggening basa | | √ | | | |
| 4 | *Media* pasinaon menika saged dipunginakaken kangge sinau piyambak wonten griya | | √ | | | |
**C. Aspek Penyajian Media**
| No. | Indikator | Wangsulan |
|-----|---------------------------------------------------------------------------|-----------|
| | | SS | S | MM | KS | BS |
| 1 | Teks utawi seratan wonten *media* menika katingal cetha saha gampil dipunwaos | | √ | | | |
| 2 | Materi dipunandharaken kanthi basa ingkang prasaja satemah siswa gampil anggenipun mangertosi | | √ | | | |
| 3 | *Tampilan media* menika narik kawigatosan siswa | | √ | | | |
| 4 | Warninipun *background* kaliyan teks katingal trep | | √ | | | |
| 5 | Gambar saha *animasi* katingal cetha | | √ | | | |
| 6 | *Backsound* utawi musik ingkang ngiringi narik kawigatosan satemah siswa saged ngraosaken remen nalika sinau ngginakaken *media* menika | | √ | | | |
D. Aspek Pengoperasian Media
| No. | Indikator | Wangsulan |
|-----|---------------------------------------------------------------------------|-----------|
| | | SS | S | MM | KS | BS |
| 1 | Pitedah anggenipun ngginakaken gampil dipunnangertosi, satemah siswa saged ngginakaken media pasinaon menika kanthi gampil | ✓ | | | | |
| 2 | Tombol ingkang cumawis wonten ing media menika gampil dipunginakaken | | ✓ | | | |
| 3 | Media pasinaon menika saged dipunginakaken siswa kanthi gampil tanpa pambiyantu tiyang sanes | | ✓ | | | |
| 4 | Kanthi sedayanipun media menika gampil dipunginakaken | | ✓ | | | |
E. Pamrayogi
Media Pasinaon menika sampun saged maringi seserahan ingkang sde babagan materi ingkang dereng dipun mangertosi dening siswa. Gladhen soalipun sampun sae, glossarumpun uga sampun sde. Kula lan tana-kanca dadiol sinau mandhiri babagan unggah ungguh baite an materi panganigenng baja kula lan kana-kanca docus sinuo nyambak wonten griya.
Yogyakarta, 17 Januari 2015
Siswa,
[Signature]
(Lina Dewi Juliana)
LEMBAR EVALUASI PAMANGGIH SISWA TUMRAP SARANA PASINAON INTERAKTIF WONTEN ING PIWULANG NYEMAK PANGANGGENING BASA ING SEKOLAH
Nama Siswa: Nafisa Mujadiidah
Kelas/ No. Absen: X PMIA 4 /22
Pitedah:
1. Lembar evaluasi menika dipun-isi dening siswa kanthi nyukani tandha centhang (✓) wonten papan (kolom) ingkang sampun cumawis. Wondene kategorinipun kados makaten: 1) SS (Sarujuk Sanget), 2) S (Sarujuk), 3) MM (Mangu-Mangu), 4) KS (Kirang Sarujuk), 5) BS (Boten Sarujuk).
2. Menawi badhe paring pamrayogi saged dipunserat wonten papan ingkang sampun cumawis.
A. Aspek Gampilipun Mangertosi
| No | Indikator | Wangsulan |
|----|---------------------------------------------------------------------------|-----------|
| | | SS | S | MM | KS | BS |
| 1 | Media pasinaon menika maringi seserepan ingkang sae babagan materi unggah-ungguh basa kangge siswa | ✓ | | | | |
| 2 | Materiunggah-ungguh basa ingkang dipunandharaken wonten media pasinanon menika saged dipunmangertosi dening siswa kanthi gampil | | ✓ | | | |
| 3 | Sasamp


text:
Sumber Harta iku kacamatan ing kabupatèn Musi Rawas, Sumatra Selatan.
Kabupatèn Musi Rawas
Kabupatèn Musi Rawas

dataset: wikimedia/wikipedia


text: mobile puancen uapix, nanging koq jarang muncul ya ?

config: jv


29 Juni
29 Juni punika, dinten ingkang kaping 180 utawi 181 ing warsa kabisat miturut Kalèndher Gregorian.
Bab lan Paragraf
Kadadosan Wigatos[sunting | sunting sumber]
- 1880 - Tahiti dados wilayah Prancis.
- 1976 - Seychelles mardika saking Britania Raya.
- 1986 - Argentina dados juwara Piala Donya FIFA 1986.
- 1995 - Pesawat ulang alik Atlantis dugi ing stasiun ruang angkasa Mir kanggé ingkang sepindhahan.
- 2012 Gréja Kawiyosan ing Bethlehem, Gisik Kulon dados situs Warisan Donya UNESCO kapindhah ing Palèstina.


text:
Prastawa
Lair
Séda
219


text:
un saweg apes, bathara ngalah saha purun dipuntraktir dening Sirtu.
Bathara gadhah sipat pangerten dhumateng Sirtu, kaandharaken data ing ngandhap menika.
"Iya, aku ya prasakan! Wis sesuk wae dakampiri meneh, ya, yen arep mangan? Wektune lan enggone kaya iki mau!" (Suparto Brata, 2010: 44)
Sesrawungan raket antawisipun Bathara kaliyan Sirtu, dadosaken Bathara kaliyan Sirtu asring nedha sesarengan. Bathara ugi langkung nedahaken sipat pangertenipun dhumateng Sirtu. Bathara sampun asring mapag Sirtu nalika badhe nedha sareng.
Sanesipun gadhah sipat pangerten dhumateng Sirtu, Bathara ugi gadhah raos pitados dhumateng Sirtu, kados data ing ngandhap menika.
"Lo, wacanen dhisik, kowe setuju apa ora. Kok kaya wong wuta aksara wae!"
"Aku ora ngerti ngene-ngene iki, Sirtu. Aku percaya wae dhumateng kowe."
"Yen aku ngapusi lan gawe pitunanmu?"
"Aku gelem kok, kokapusi." (Suparto Brata, 2010: 90).
Data ing nginggil nyariosaken Bathara masrahaken sadaya prosedur bab kontak omah kaliyan Sirtu. Bathara babar pisan boten preduli ngengungi prosedur
ingkang limrah. Sirtu ingkang damel surat perjanjian kontrak omah, langsung kemawon Bathara tapak asma tanpa dipunwaos. Bathara katingal pitados sanget dhumateng Sirtu, Sirtu cidra boten dados perkawis dhumateng Bathara.
"Sirtu. Aku wis matur bapak! Bengi iki aku nggawa tunanganku. Mengko kowe daktepungake karo bapak.gelem ya?!"
"Ah, kowe ki aneh-aneh wae! Tepungan wong wadon durung nganti sesasi wis rumangsca cocog didadekake bojo! Nalarimu ki nyang endi, gek kepriye?!"
(Suparto Brata, 2010: 99).
Data ing nginggil ngandharaken bilih Bathara menika gadhah sipat grusagrusu, sanajan pitepangan kaliyan Sirtu dereng wonten setunggal wulan, kanthi raos tresna dhumateng Sirtu, Bathara langsung nepangaken Sirtu kaliyan bapakipun dados tunanganipun. Kawontenen menika dadosaken Sirtu duka dhumateng Bathara. Sirtu lajeng boten purun srawung raket malih kaliyan Bathara.
"Oh, Sirtu! Mati aku yen ngono! Aku ora bisa urip tanpa kowe! Dakjaluk kanthi banget, Sirtu, aja kokinggati aku! Aja ngomong sing elek bab sesrawungan kita! Ora papa kowe saiki nesu! Nesua! Nesua! Nanging aja nyepatani kang ala-ala, kang misahake kowe lan aku! Aja, ya, Sirtu."
(Suparto Brata, 2010: 108).
Saking data ing nginggil katingal bilih Bathara gadhah raos tresna kaliyan Sirtu. Nalika Sirtu duka amargi Bathara kanthi sepihak dadosaken piyambakipun tunangan, Bathara lajeng mbujuk Sirtu supados boten nginggati pasrawungan ingkang sampun raket antawisipun Sirtu kaliyan piyambakipun. Bathara boten purun pisah kaliyan Sirtu.
c. Sosial
Kanthi *sosiologis*, *status sosial* Bathara kagambaraken minangka putra saking tiyang brewu, kados data ing ngandhap menika.
"Heh, Sirtu! Ora kliru ta pangrungonku? Kowe nampik dadi mantune Paradha Nainggolan?! Nulak dadi mantune wong sugih brewu sing nguwasani kabeh microlet?" (Suparto Brata, 2010: 120)
Saking pethikan data "Kowe nampik dadi mantune Paradha Nainggolan?! Nulak dadi mantune wong sugih brewu sing nguwasani kabeh microlet?" nedahaken bilih Bathara menika putranipun Paradha Nainggolan, salah satungaling tiyang brewu ing Jakarta saha ingkang gadhah Nainggolan Motors.
4). Ugrasamsi
a. Fisik
Ugrasamsi, priya ingkang sampun damel Sirtu kesengsem awit pitepangan sapisan ing kantor Biro Pentas Artis. Saderengipun, Ugra menika nyambut damel ing manca negara, lajeng wangsul malih ing kantor Biro Pentas Artis.
Kanthi fisiologis, Ugrasamsi kagambaraken minangka tiyang jaler ingkang gadhah pasuryan bagus, kados data ing ngandhap menika.
"Tetep! Pasaran wis dibiyantu dening Ugra, pegawe anyar nanging trampil masarake karcis. Wonge bagus rupane, grapyak tangkepe dhumateng kanckancane!" (Suparto Brata, 2010: 73)
Saking data ing nginggil nedahaken bilih Ugrasamsi gadhah pasuryan ingkang bagus katingal saking pethikan "Wonge bagus rupane". Ugrasamsi ugi grapyak dhumateng tiyang sanes ingkang dadosaken gampil celak kaliyan sinten kemawon. Kejawi gadhah pasuryan ingkang bagus, Ugrasamsi ugi gadhah dedeg ingkang lencir kados data ing ngandhap menika.
Dina kuwi jeneng Ugrasamsi ngumandhang ing Kantor Pentas Artis. Sirtu dicritani Atik, jare Ugra wonge simpatik, awake lencir, rambute lurus, lan sikape sopan. (Suparto Brata, 2010: 31)
Kejawi bagus, ugrasasmsi ugi dipungambaraken gadhah dedeg ingkang lencir kados pethikan data "jare Ugra wonge simpatik, awake lencir". Sanesipun dedegipun lencir, saking pethikan data "rambute lurus" nedahaken bilih Ugrasamsi gadhah rikma ingkang lurus. Ingkang nambahi baguse Ugrasamsi inggih menika waja ingkang putih kados data ing ngandhap menika.
*Ugra nyawang Sirtu karo ngguyu. Untune katon putih, gedhe, lan rancak, nambahi nggenthenge wong lanang kuwi.* (Suparto Brata, 2010: 109)
Saking pethikan data "Untune katon putih, gedhe, lan rancak, nambahi nggenthenge wong lanang kuwi" katingal bilih Ugrasamsi gadhah waja ingkang putih, ageng, saha rancak. Mila nalika ngguyu saged ndamel pasuryan ingkang bagus menika katon langkung bagus ingkang saged ndamel kasengsem tiyang estri mliginipun Sirtu.
b. Psikis
Kanca-kanca ing kantor sami ngendika bilih Ugra menika tiyang ingkang gadhah solah bawa ingkang sopan, kados data ing ngandhap menika.
*Dina kuwi jeneng Ugrasamsi ngumandhang ing Kantor Pentas Artis. Sirtu diciritani Atik, jare Ugra wonge simpatik, awake lencir, rambute lurus, lan sikape sopan.* (Suparto Brata, 2010: 31)
Saking pethikan data "sikape sopan" ing nginggil nedahaken bilih Ugra dipun

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Gunung ès (Walanda: ijsberg; Inggris: iceberg) iku siji bongkahan es gedhé sing ngambang ing sagara ucul. Déné densitas ès (920 kg/m3) luwih cilik tinimbang banyu sagara (1025 kg/m3), mula kurang luwih 90% volume gunung ès papané ana sangisoring banyu. Mulané ing basa Éropah contoné ing basa Inggris utawa basa Walanda ada ukara tip of the iceberg utawa top van de ijsberg sing tegesé "pucaké gunung ès", kanggo nandhakaké yèn siji masalah iku namung katon sithik waé.
Wujud banyu
Glasiologi


text: Karajan Yehuda kapérang saking teritori suku Yehuda, Simeon, lan Benyamin, sebuah wewengkon kaliyan sawetawisipun 8,900 km2 (3,436 sq mi). Kutha krajannya ya iku Yerusalem, ingkang manggèn ing teritori suku Benyamin.


text:
saking drengkinipun, para bapa-lajer kita wau lajeng nyade Yusuf dhateng ing tanah Mesir, nanging Gusti Allah nunggil kaliyan piyambakipun, 10 serta dipun luwari saking sakathahing sangsaranipun saha kaparingan sih-rahmat tuwin kawicaksanan, nalika wonten ing ngarsanipun Sang Prabu Pringon, nata ing Mesir, lajeng kawisudha dening Sang Prabu Pringon dados ingkang ngasta panguwaos tumrap ing tanah Mesir tuwin tumrap kratonipun sadaya. 11 Ing saindenging tanah Mesir lan ing tanah Kanaan lajeng kedhatengan bebaya pailan saha kasisahan ageng, ngantos leluhur kita boten saged angsal tedha. 12 Nanging sareng Rama Yakub midhanget, bilih ing tanah Mesir wonten gandum, lajeng utusan para leluhur kita mrika. Punika ingkang kapisan. 13 Sareng lampahipun ingkang kaping kalih, Sang Yusuf waleh dhateng para sadherekipun, satemah asal-usulipun Sang Yusuf lajeng kauningan
dening Sang Pringon. 14 Sang Yusuf lajeng utusan mboyongi ingkang rama Yakub saha sadaya sanak sadherekipun, cacah jiwa wonten pitung dasa gangsal. 15 Rama Yakub lajeng tindak dhateng Mesir, wasana seda dalah leluhur kita. 16 Layonipun sami kabekta dhateng ing kitha Sikhem, kasarekaken wonten ing pasarean, ingkang sampun dipun pundhut dening Rama Abraham kalayan arta salaka saking para putranipun Sang Hemor ing Sikhem. 17 Nanging saya celak kalampahaning prajanji ingkang dipun paringaken dening Gusti Allah dhateng Rama Abraham, bangsa wau saya mindhak kathah wonten ing Mesir, 18 ngantos wonten ratu sanes ingkang ngasta peprentahan ing tanah Mesir, ingkang boten ngretos bab Yusuf. 19 Ratu punika ngempakaken paekan dhateng bangsa kita, para leluhur kita dipun siya-siya saha dipun purih mbucali bayi-bayinipun, supados bangsa kita punika sampun ngantos tumangkar. 20 Kala samanten punika Nabi Musa miyos, rupinipun bagus saha dados keparenging Allah, lajeng kagulawenthah wonten ing dalemipun ingkang rama tigang wulan laminipun. 21 Lajeng kabucal, nanging tumunten kapupu dening putranipun putri Sang Prabu Pringon, ingkang dhawuh nggulawenthah kados putranipun piyambak. 22 Nabi Musa nunten kawulang ing bab kasagedanipun tiyang Mesir sadaya, satemah lajeng kadunungan kalangkungan micara saha ing pandamel.
23 Sareng sampun yuswa kawan dasa taun, panjenenganipun kagungan karsa badhe nuweni para kadangipun inggih punika tiyang Israel. 24 Nalika punika panjenenganipun mirsa tiyang dipun kaniaya dening tiyang Mesir, nunten dipun pitulungi saha dipun belani, tiyang Mesir wau dipun pejahi. 25 Pangintenipun, para kadangipun badhe mangretos, bilih panjenenganipun dipun agem dening Gusti Allah ngluwari piyambakipun sadaya, nanging sami boten mangretos. 26 Enjingipun panjenenganipun rawuh malih, kapinujon wonten tiyang Israel kalih ingkang saweg kekerengan, tumunten mbudidaya badhe ngrukunaken, pangandikanipun: Para sadulur, kowe iku rak padha sadulur? Yagene kok padha siya-siniya? 27 Nanging tiyang ingkang daksiya dhateng kancanipun punika lajeng mabeni Nabi Musa, aturipun: 28 Sinten ingkang ngangkat panjenengan dados pangageng saha jeksa kula? Punapa panjenengan kagungan karsa badhe mejahi kula, kadosdene anggen panjenengan mejahi tiyang Mesir kala wingi punika? 29 Sareng midhanget atur makaten punika, Nabi Musa lajeng lolos saha dados tiyang neneka wonten ing tanah Midian. Wonten ing ngriku peputra kakung kalih.
30 Sareng sampun kawan dasa taun, lajeng wonten satunggaling malaekat ingkang ngatingal dhateng ing panjenenganipun wonten ing ara-ara samun ing redi Sinai, wonten ing salebeting latu murub ing grumbul
31 Nabi Musa eram mirsani tetingalan punika, saha sareng nyelak badhe niti-priksa, nunten midhanget swaraning Pangeran makaten: 32 Ingsun iki Allahe leluhurira, Allahe Abraham, Iskak lan Yakub. Nabi Musa satemah gumeter saha ajrih mirsani. 33 Lajeng dipun pangandikani dening Pangeran: Uculana trumpahing sikilira, amarga panggonan kang sira idak iku bumi kang suci. 34 Ingsun wus nggatosake kalawan temenan marang kasangsaraning umatingSun kang ana ing tanah Mesir, serta wus miyarsakake ing pasambate, tuwin Ingsun wus tumedhak bakal ngluwari; mulane mrenea, sira bakal Sunutus menyang ing tanah Mesir.
35 Nabi Musa punika, ingkang sampun dipun tampik dening tiyang-tiyang wau kaliyan pangucapipun: Sinten ingkang ngangkat panjenengan dados pangageng saha jeksa? -- inggih Nabi Musa punika ingkang kautus dening Gusti Allah dados pangageng serta juru pangluwaran, lumantar malaekat, ingkang sampun ngatingal dhateng ing panjenenganipun wonten ing grumbuleri. 36 Inggih panjenenganipun punika ingkang ngirid medal tiyang-tiyang wau sarana nindakaken mukjijat-mukjijat tuwin pratandha-pratandha wonten ing tanah Mesir, wonten ing Saganten Abrit tuwin wonten ing ara-ara-samun, ngantos kawan dasa taun dangunipun. 37 Inggih Nabi Musa punika ingkang ngandika dhateng tiyang-tiyang Israel: Gusti Allah bakal ngadegake nabi
kaya aku iki kanggo ing kowe saka ing antarane para sadulurmu. 38 Inggih Nabi Musa punika ingkang dados pantawis wonten ing salebeting pasamuwan wonten ing ara-ara-samun ing antawisipun malaekat ingkang nglairaken pangandika dhateng panjenenganipun wonten ing redi Sinai kaliyan leluhur kita, saha inggih panjenenganipun ingkang tampi pangandika-pangandika ingkang gesang, supados kaparingaken dhateng panjenengan sadaya. 39 Nanging leluhur kita boten sami mbangun-turut dhateng panjenenganipun, malah dipun tampik. Ing salebeting manah sami kapengin wangsul dhateng ing tanah Mesir. 40 Dhateng Sang Harun aturipun makaten: Kula sadaya panjenengan damelaken allah-allah sawatawis, ingkang badhe tindak wonten ing sangajeng kula, amargi Nabi Musa ingkang sampun nuntun kula sadaya medal saking ing tanah Mesir -- kula sami boten sumerep ing kadadosanipun. 41 Kala samanten


text:
Kantor Komisionèr Dhuwur PBB tumrap Pangungsi (Inggris: The Office of the UN High Commissioner for Refugees (UNHCR)) iku sawijining Badan PBB kanggo ngurusi para pangungsi ing donya. Badan kang duwé markas ing Jenewa, Switserlan, iki diadegaké ing 14 Dhésèmber, 1950) tugas wigatiné nglindhungi lan mbiyantu para pangungsi saka usulan pamaréntah utawa Perserikatan Bangsa-Bangsa lan mbantu para pangungsi mau mulih menyang papan panggonan asalé utawa menyang papan panampungan.
Akèh pangungsi Palestina-ing Gisik Kulon (West Bank), Lurung Gaza (Gaza Strip), Libanon, Suriah, lan Yordania-ora kalebu tugasé UNHCR, nanging diayahi déning organisasi PBB kang luwih dhisik anané ya iku UNWRA utawa (United Nations Relief and Works Agency for Palestine Refugees in the Near East). Nanging, pangungsi Palestina ing jabané wewengkon operasi UNRWA kalebu tanggung jawabé UNHCR.
Sajarah
UNHCR diadegaké tanggal 14 Dhésèmber, 1950 lan nggantèkaké organisasi sadurungé ya iku United Nations Relief and Rehabilitation Administration. Badan utawa agènsi iki ditugasi mimpin lan koordinasi aksi international kanggo nglindhungi pangungsi lan masalah pangungsi ing donya Tujuan mligi ngamanaké hak lan kasajahtran para pengungsi. Badan iki berjuang kanggo mesthèkaké yèn saben wong bisa nggunakaké hak-é kanggo ngungsi lan golèk panggonan kang aman ing nagara liya (asylum), kanthi pilihan mulih kanthi sukarila, wewanuhan (integrasi) karo sing ndunungi lokal utawa ditampung ing nagara liya.
Mandhat UNHCR sithik mbaka sithik tansaya amba, kalebu ngamanaké lan mènèhi bantuan kamanungsan tumrap apa kang sinebut "dadi masalah wong liya (as other persons of concern), kalebu wong-wong kang kepeksa kudu oncat saka omahé nanging isih tetep sajeroning sawenèh nagara (internally displaced person) (IDP) kang cocog karo dhéfinisi pangungsi miturut konvènsi PBB taun 1951 bab status pangungsi. lan Protokol 1967 Konvensi Organisasi Afrika Bersatu taun1969, utawa perjanjèn liya yèn wong-wong mau ninggal nagarané, nanging wektu iku isih ana ing tlatah nagara asalé. UNHCR wektu iki duwé misi utama ing Libanon, Sudan Kidul, Chad/Darfur, Irak, Afganistan lan uga ing Kenya kanggo mbiyantu IDP lan pangungsi.
Sawetara program anyar anyar iki lagi dicoba kanggo mbantu lan ngundhakaké kasadharan tumrap masalah kang diadhepi para pangungsi saindhenging donya.
Program-program anyar iki minagka produk tolok ukur kang ditata sajeroning "Sasaran Pambangunan Milènium PBB" utawa (United Nations Millennium Development Goals) (MDG).
UNHCR nampa Bebungah Nobel Bedhamèn ing taun 1954 lan 1981.
Pangungsi kang diurusi UNHCR
Tanggal 1 Januari 2007, UNHCR nglapuraké total 21 018 589 cacahé, wong kang dadi urusané, ya iku:
 7 979 251 ing bawana Asia:
 2 580 638 ing the Timur Tengah
 2 974 315 ing Asia Kidul-Wétan
 218 584 ing Asia Tengah
 1 304 189 ing Asia Kidul
 901 525 ing Asia Wan lan Pasifik
 4 740 392 ing bawana Éropa:
 1 617 214 ing Eroapah Wétan
 708 132 ing Éropa Kidul-Wétan
 616 132 ing Éropa Tengah lan nagara-nagara Baltik
 1 798 914 ing Éropa Kulon
 5 069 123 ing bawana Afrika:
 1 359 175 ing Afrika Tengah lan tlatah Great Lakes
 2 105 314 ing Afrika Wétan
 1 031 030 ing Afrika Kulon
 434 427 ing the tlatah Afrika Kidul
 139 177 ing Afrika Lor
 3 229 822 ing bawana Amérika:
 717 545 ing Amérika Lor lan Karibia
 2 512 277 ing Amérika Kidul
Pegawai
UNHCR duwé staf utawa punggawa punjul 6689 ing 116 nagara kang mbantu yutanpangungsi lan IDP ing saindhenging donya.(UNHCR, Appel Global, 2007)
Duta-duta kamanungsan (Goodwill ambassadors)
UNHCR uga diwakili déning para duta kamanungsan (UNHCR Goodwill Ambassador), salah sijiné aktris misuwur Angelina Jolie. Duta kamanungsan UNHCR kang luwih anyar ya iku penyanyi Yunani George Dalaras.
Komisionèr Dhuwur
Posisi Komisionèr Dhuwur kawengku déning:
 António Guterres, 2005-saiki (rampung 2009) (Portugal)
 Ruud Lubbers, 2001-2005 (Walanda)
 Sadako Ogata, _PHONE_ (Jepang)
 Thorvald Stoltenberg, January-November 1990 (Nurwègen)
 Jean-Pierre Hocké, _PHONE_ (Switserlan)
 Poul Hartling, _PHONE_ (Dhènemarken)
 Prince Sadruddin Aga Khan, _PHONE_ (Iran)
 Félix Schnyder, _PHONE_ (Switserlan)
 Auguste R. Lindt, _PHONE_ (Switserlan)
 Gerrit Jan van Heuven Goedhart, _PHONE_ (the Walanda)
Fridtjof Nansen minangka Komisionèr Dhuwur jaman Liga Bangsa-Bangsa (League of Nations)]] wiwit taun 1922.
Uga delengen
 :en:United Nations
 :en:Nansen International Office for Refugees
Réferènsi
Wacan Terusan
 Gil Loescher. The UNHCR and World Politics: A Perilous Path. Oxford University Press. 2002
 David Rieff. A Bed for the Night. Simon and Schuster. 2003.
 Fiona Terry. Condemned to Repeat? The Paradox of Humanitarian Action. Cornell University Press. 2002.
 Nicholas Steiner. Problems of Protection. Routledge. 2003.
 Tony Waters. Bureaucratizing the Good Samaritan. Westview. 2001.
Pranala njaba
 Official web site
 Bottled Water Program in Support of the UNHCR
 News from UNHCR official website
 "Basic facts" from official website
 Measuring Protection by Numbers, Report from official website
 History of the United Nations-UK Government site
 "Who is a Refugee and who is not - the Crisis of Identity as a Challenge to Protection" Online video of an address by Ms. Erika Feller, Director, Department of International Protection, UNHCR, in 2005
 USCRI's Campaign to End Refugee Warehousing
 USCRI's joint Statement Calling for Solutions to End the Warehousing of Refugees
 "Prisons of the Stateless: The Derelictions of UNHCR" by Jacob Stevens
 Nine Million
 EarthWater
Badan PBB
Pasarékatan Bangsa-Bangsa
Pamenang bebungah Nobel
Pamenang bebungah Nobel Bedhamèn


text: Nek dadi bawahan mosok sing penak thok kuwi, lha sing ra penake kepiye ki


text: Kalitorong kuwe salah siji desa nang kecamatan Randudongkal, Kabupaten Pemalang, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.


ên tanpa têpi, sarta sami angatos-atos. Bala Kumpêni inggih sampun anata maryêmipun wontên ing bètèng, ki patih kalihan tiKi. Tumênggung Kartanagara lajêng sami anglampahakên utusan, angaturi palapuran ing sang prabu.
Gêntos kacariyos Panji Surèngrana kalihan Juragan Bali, kalanipun Ki Patih Cakrajaya dhatêng wontên ing
--- 589 ---
Tuban. Panji Surèngrana sumingkir saking ing Paronggahan. Sarêng ki patih sampun mangkat dhatêng Surabaya, Panji Surèngrana sarta Ki Juragan wangsul dhatêng ing Paronggahan malih. Kala samantên Ki Juragan Bali apikir ing manahipun. Si panji iki kapriye, tuture marang aku ênggone nglakoni pêrang iki awit saka parentahe sang prabu ing Kartasura, jêbulane amungsuh pêpatihe sang prabu sarta wong satanah Jawa, dadi aku iki milu wong duraka ing ratu, môngka ing kauripanaku iki anglakoni dagang kongsi dadi ing kasugihanaku, awit saka brêkahe kang jumênêng nata ing tanah Jawa, angur aku milua marang ki patih, têrkadhang dadi kamulyane awakku. Ki Juragan lajêng awad-awad sakit, botên nêdha-nêdha ngantos pitung dintên pitung dalu, nanging lajêng sakit sayêktos ising-isingên. Sarêng katur dhatêng Panji Surèngrana, Ki Juragan nuntên kinèn mantuk dhatêng Garêsik saanakbojonipun. Lampahipun karêmbat ing tandhu, sadhatênge ing griyanipun Garêsik Ki Juragan enggal nêdha sêkul, lajêng saras sami sakala.
Kacariyos srayanipun Panji Surèngrana kang nama Dewa Kaloran, lan sabalanipun tiyang Bali, amakuwon ing Garêsik. Dewa Kaloran wau pinuju ragi sakit. Nuntên angundang ing Ki Juragan Bali, Dewa [De...]
--- 590 ---
[...wa] Kaloran pitakèn pawartosing pabarisan. Ki Juragan inggih lajêng wêwartos kathah-kathah, Dewa Kaloran sarêng mirêng sangêt ênggènipun jêtung, nuntên wicantên dhatêng Ki Juragan. Ki Juragan, bangêt ênggonku gêtun angrungu pawartamu iku, dene calathune Si Panji ênggone angundang marang aku awit saka parentahe Susunan Pakubuwana, ing wusana dadi mungsuhe, yèn mangkono aku bakal tumuli mulih marang ing Nungsa Kambangan bae. Ki Juragan amangsuli, yèn dika ajêng mantuk, prayoga dika sanjang sarta anyuwuna pratôndha dhatêng Ki Patih Cakrajaya, bilih botên têrang dhatêng ki patih, pandugi kula dika botên angsal margi, sabab saurute pulo Madura puniku kaparentah ing Ki Patih Cakrajaya, môngka dika srayane Panji Surèngrana, dadi mungsuhe wong satanah Jawa, yèn botên kabênêran, dika amêsthi bakal nêmu bilahi lan sabala dika kabèh. Dewa Kaloran wicantên malih, Ki Juragan, aku amiturut apa kang dadi rèhmu. Ki Juragan nuntên anglampahakên kengkenan angaturakên sêrat panungkul dhatêng ki patih sarta amratelakakên ingkang dados pikajênganipun Dewa Kaloran, ênggènipun badhe mantuk dhatêng ing Bali sabalanipun, anyuwun pratandhanipun ki patih, supados wilujêngipun wontên ing margi. Kengkenanipun Ki
--- 591 ---
Juragan inggih sampun dumugi ing Surabaya, sêrat sampun kaaturakên. Ki patih sarêng sampun maos sêrat, sangêt suka ing manahipun. Lajêng amangsuli sêrat animbali Ki Juragan sarta amaringi pratôndha, yèn sampun anglilani ing mantukipun Dewa Kaloran dhatêng ing Bali lan sabalanipun. Ki Juragan sarta Dewa Kaloran sarêng sampun anampèni sêrat, enggal sami mangkat. Ki Juragan angatêr ing margi, Dewa Kaloran sabalanipun lastantun dumugi ing Bali. Ki Juragan lajêng dhatêng Surabaya, ki patih kalihan kumêndur sarêng aningali ing warninipun Ki Juragan, sangêt ing bingahipun. Dêdêgipun gagah prakosa sarta kathah rencangipun tiyang têtumbasan.
Ki patih lajêng anantun dhatêng Ki Juragan, punapa purun kaabên pêrang amêngsah Panji Surèngrana, atur wangsulanipun Ki Juragan. Inggih purun. Ing pundi panggenanipun kêpanggih botên ajrih amêngsah prang kalihan Surèngrana. Ki Patih lajêng parentah dhatêng bupati ing Têgal, kalih ing Kaliwungu, tiga bupati ing Barêbês. Kinèn angabên prang Ki Juragan dhatêng ing Lamongan. Ingkang sami kadhawuhan enggal mangkat sabalanipun, mêdal ing Garêsik. Lajêng dhatêng ing Lamongan. Kala samantên Panji Surèngrana sawêg mantuk saking Paronggahan, kagèt kadhatêngan gêgaman saking
--- 592 ---
Surabaya, lajêng campuh prang, Ki Juragan dharat angamuk liwung sarencangipun. Bala ing Lamongan kathah kang pêjah, sabab gugup tandangipun, botên nyana yèn kadhatêngan mêngsah, anuntên bupati ing Tuban sabalanipun nangkêbi saking lèr, gêgaman ing Jipang nangkêbi saking kilèn. Panji Surèngrana sabalanipun kèngsêr saking kitha Lamongan. Lumajêng dhatêng satêngahing wana, sangêt pakèwêd papanipun. Balanipun botên wontên kang têluk satunggil-tunggila, kitha ing Lamongan sampun binêsmenan. Ki Juragan sarta para bupati sabalanipun wau lajêng wangsul dhatêng ing Surabaya.
Anuntên ki patih kalihan Ki Tumênggung Kartanagara tampi sêrat saking sang prabu, amundhut carikipun Ki Tumênggung Kartanagara, kang nama Saratruna, badhe kaabdèkakên. Sabab sang nata rêmên aningali ing sasêratanipun. Carik Saratruna inggih nuntên kaangkatakên. Sarta ki patih kalihan ki tumênggung sami angaturi sêrat palapuran bab prang, sarta mratelakakên yèn wontên juragan satunggil anama Juragan Bali, kathah rencangipun têtumbasan purun anglabuhi ing damêlipun sang prabu, sangêt kêndêlipun yèn prang, utusanipun Ki Patih inggih sampun mangkat sarta andhèrèkakên Carik.
Kacariyos adhinipun Dipati Jayapuspita, kang nama [na...]
--- 593 ---
[...ma] Panji Kartayuda, ingkang abaris ing kitha Kadhiri, kala samantên mant


La Pengalaman PlayStation taun iki kedadeyan tanggal 5 nganti 6 Desember ing San Francisco, kanthi konferensi Sony sing wis suwene rong jam lan wis kebak pengumuman, kalebu kejutan sing nyenengake kayata Ni No Kuni II: Revenant Kingdom, Ace Combat 7 utawa video sing sepisanan ndeleng gameplay nyata sing diantisipasi Final Fantasy VII Remake.
Mesthine, wis ana ruang kanggo game liyane sing uga dikarepake para penggemar PlayStation 4, carane Boten dicithak 4: Pungkasan Maling, sing ditampilake video kanthi sinematik, ing kana kita bisa mirsani penggabungan kemungkinan milih garis dialog, sawijining bab sing pancen durung ana sadurunge ing saga kasebut. Minangka kontribusi sing kepengin weruh, cathet Shawn Layden, presiden Sony Amerika, dheweke nganggo Kaos ing panggung kacilakan Bandicoot, lan bocah lanang, kanthi tenanan lan main game kanthi karakter iki bisa ngasilake gaya sing apik.
Gameplay saka Final Fantasy VII Remake pancen luar biasa lan nyenengake babagan perang ing game kasebut, mula ana giliran sing bisa menehi tindakan langsung, keputusan sing mesthi ora bakal nyenengake para penggemar sing paling angel, nanging iki bakal nggawe game luwih akeh bisa diakses para pamirsa Gedhe. Enix Square Dheweke uga njupuk kesempatan kanggo ngumumake manawa versi klasik 1997 wis didol PlayStation 4, dadi game sing padha karo cahya sing padhang PC sawetara taun kepungkur, nanging kanthi tambahan kanggo konsol Sony, kaya piala.
Kanthi cara sing padha, kita wis kasedhiya Petualangan putri lemu kanggo PS4, game aksi koperatif kanggo papat pemain, Throne Nuclear (PS4, PS Vita lan PC), bastion (PS4, PS Vita), seri kasebut The Bit.Trip uga bisa didownload kanggo konsol sing padha, nalika Guns Up!, game aksi lan strategi gratis sing bakal ana ing pucuk driji wiwit Rebo sabanjure, 9 Desember kanggo PlayStation 4.
Saka pangripta IP kondhang saka Borderlands kita bisa ngenteni Battleborn, sing uga wis katon ing iki Pengalaman PlayStation lan karakter anyar wis diumumake, Toby, sing bakal eksklusif kanggo PlayStation 4 sajrone fase beta terbuka, lan uga sing muter beta ing mesin beta terbuka Sony, banjur bakal duwe karakter iki gratis ing versi final game.
Capcom terus nyelehake kabeh daging ing lawet nganti sabanjure Street Fighter V, sing bakal teka 16 kanggo Februari taun ngarep kanggo PlayStation 4 y PC. Acara kasebut digunakake kanggo ngenalake pejuang anyar, FANG, mula nutup dhaptar 16 pejuang pertama sing bakal dikatutake game kasebut, nanging dhaptar iki bakal ditambah sajrone 2016 kanthi tekane gratis Alex, Guile, Balrog, Ibuki, Juri y Urien.
Sing kreatif Tim Schafer katon dening Pengalaman PlayStation lan njupuk panggung kanggo negesake Day saka Tentacle ing Remastered Bakal didol ing wulan Maret taun ngarep. Dheweke uga ngumumake remastering klasik liyane sing ilang Lucasarts, Full katup Remastered, sing bakal tekan kalorone PlayStation 4 kanggo PS Vita. Lan yen kita sithik ora duwe masa depan Psychonauts 2, ana diskusi babagan petualangan anyar sing diilhami dening alam semesta kanthi judhul Pschonaut ing Rhombus Ruin lan dimaksudaké kanggo PlayStation VR.
Para penggemar saga Yakuza, wis klasik saka SegaDheweke wis nemokake warta sing apik lan ora apik, paling ora kanggo wong Eropa. Yen diwiwiti kanthi kabecikan, mula bakal dikandhani Yakuza 5 pungkasane bakal didol tanggal 8 Desember kanggo Playstation 3. Babagan sing ala, langsung disentuh nalika diluncurake episode wolung puluhan Yakuza 0, sing bakal tekan kalorone PlayStation 4 kanggo PlayStation 3, nanging ora ana konfirmasi kanggo wilayah Eropa, kaya sing wis dideleng ing Twitter saka Sega: «Kita ngerti yen saga Yakuza disenengi kabeh penggemar ing Eropa, nanging sayang saiki, kita ora bisa ngonfirmasi premier Eropa Yakuza 0".
_URL_
Sing ditakoni The King Kong XIV nampilake materi audio visual anyar, nuduhake karakter kaya Angel, Ralf, Billy Kane, Kula o King, sanajan ing level visual isih katon kuna lan ora narik kawigaten para pandherek sprite klasik. Sabanjure Ratchet & Clank bakal kasedhiya ing 12 April lan game anyar saka Team Ninja iki uga katon lan cukup narik kawigaten: kita isih durung akeh rinciane Ni-Oh, nanging mesthine campuran kasebut Onimusha, Jiwa Peteng lan tutul cahya musawa kita seneng.
Minangka giliran kacamata kasunyatan virtual saka Sony, PlayStation VR, ing perusahaan kasebut kayane nandur modhal kanggo nawakake judhul eksklusif, uga kompatibilitas karo wong liya. Kita bisa mikir Flight Elang de Ubisoft, ing kana kita bisa njelajah langit Paris kanthi mripat elang, sing apik banget Zombie Taxi Modern Co. de Sony Santa Monica Kab, ing endi kita kudu tumindak minangka sopir taksi ing omongan kiamat zombie, lan golem, ngulandara ing ngendi kita bakal mlebu ing kulit raksasa watu. Lan kudu nyorot pariwara sing bakal nyenengake wong-wong sing urip ing taun kasebut Dreamcast lan dheweke duwe Rez minangka salah sawijining judhul paling apik ing sistem: ing iki Pengalaman PlayStation wis dikonfirmasi Rez Infinite kanggo PlayStation VR, remake klasik saka konsol paling anyar Sega - sanajan kita uga ndeleng ing PS2-, sing uga bakal nggawe pencipta asli, Tetsuya Mizuguchi.
Kumpulan judhul liyane uga diumumake, kayata simulasi proyek, sing bakal ngenalake kulit para profesional sing beda-beda, kayata juru masak utawa buruh kantor, utawa Golf Robot 100ft, game sing nggabungake robot raksasa karo golf. Nanging sing luwih menarik yaiku konfirmasi pangembangan Ace pertempuran 7, cicilan anyar saka saga pertempuran udara saka Namco sing njupuk langkah kaping pisanan ing umur tuwa PlayStation lan sing bakal kompatibel karo PlayStation VR -lan muga-muga kualitas program bakal nggawe kita lali babagan sing terakhir Horizon Serangan-.
Salah siji kejutan paling gedhe ing Pengalaman PlayStation yaiku pengumuman saka Ni Ora Kuni II: Revenant Inggris, terusan kanggo jrpg sing ora bisa ditolak sing ditampilake ing PlayStation 3 lan sing bakal dikembangake maneh dening Level-5, kanthi sawetara jeneng kunci saka proyek asli, kayata Akihiro Hino ing peran minangka direktur lan Joe hisaishi sing ngatur soundtrack.
Kasunyatane yaiku acara sing diisi karo iklan, sing apik kanggo nambah posisi Sony karo dheweke PlayStation 4, malah luwih, yen bisa. Bisa uga ana novel-novel anyar sing paling apik ing proposal playable judhul sing nyoba Jepang kanggo narik kawigaten masarakat umum PlayStation VR: Kita seneng ngerti manawa bakal ana perusahaan pihak katelu sing nawakake dhukungan lan kompatibilitas kanggo


text:
papag ing gupêrnur tuwin pangagêng militèr tuwin sanès-sanèsipun. Dhahar wontên gupêrnuran. Dalunipun wanci jam pitu kirang saprapat, mara tamu dhatêng karaton, dipun dhèrèkakên gupêrnur, pangagêng Pakualaman, pangagêng militèr tuwin sanès-sanèsipun. Têdhakipun paduka gupêrnur jendral dhatêng karaton dipun pêthuk kareta kancana, urut margi ingkang dipun langkungi kawontênakên barisipun abdi dalêm prajurit. Sadumugining karaton, dipun papag Sampeyan Dalêm Ingkang Sinuhun Kangjêng Sultan, dipun urmati musik lagu wilhèlmês tuwin lagu kabangsan Inggris punapadene gôngsa. Wusana tamu agung wau lajêng têtêpangan kalihan para pangeran. Ing ngriku kawontênakên pahargyan [pahargya...]
[...n] bêksan Srimpi, tamu lajêng mariksani rêrênggan tuwin upacara kaprabon, salajêngipun kasugata. Jam wolu têdhak wangsul dhatêng gupêrnuran.
Ing dintênipun Salasa paduka gupêrnur jendral têdhak dhatêng Barabudhur, dipun dhèrèkakên Gupêrnur Jawi Têngah tuwin residhèn Magêlang. Saking Barabudhur têdhak Kopèng, lênggah dhahar. Sontênipun nitih motor mabur saking Sêmarang dhatêng Bandhung.
Up Amtênar Bale Pustaka wangsul saking pêrlop
Manawi botên dipun manah, lêlampahan ing salêbêtipun wolung wulan punika botên dangu. Kados para maos taksih kèngêtan gawang-gawangan wartos nalika Up Amtênar Bale Pustaka Dr. K.A.H. Hidding tindak pêrlop dhatêng nagari Walandi. Tindakipun pêrlop wau laminipun wolung wulan.
Kala ing dintên Kêmis kêpêngkêr, panjênênganipun up amtênar wau sampun rawuh wangsul saking pêrlop, kanthi sugêng botên kirang satunggal punapa.
Dr. K.A.H. Hidding
Ing salêbêtipun Up Amtênar Bale Pustaka pêrlop, ingkang makili panjênênganipun Dr. L. de Vries saking kantor Inlandsche Zaken. Ing salêbêtipun, Dr. L. de Vries jumênêng wêwakil wontên Bale Pustaka, pinanggih sarwa adamêl suka bingah ing para andhahan, sagêd sumrambah dhatêng sadayanipun. Ing salajêngipun, panjênênganipun Dr. L. de Vries wangsul dhatêng kantor Inlandsche Zaken malih, jumênêng Adjunct Adviseur ing kantor wau.
Garèng : Ora, Truk, takpikir-pikir bangsane dhewe kuwi kakehan prêtèngsèng, kakehan modhèl, kakehan akal. Gèk prlêune bae apa ngêdêgake suryawirawan barang kuwi, hara, hara, hara...
Petruk : Kang Garèng, le ngomong ambok aja kênès-kênès mangkono. Takkandhani, ya Kang Garèng, mungguh karêpe nganakake suryawirawan, kuwi ambantu nênuntun para mudha bangsane dhewe, iya lanang iya wadon, supaya ing têmbe burine bisaa dadi uwong kang bêcik lan gêdhe gunane.
Garèng : Wah, rong prakara sing aku ora cocog Truk. Kang kapisan, jarene sing klêbu dadi warga suryawirawan kuwi, para mudha sing umure wolulas taun munggah, dadi iya lanang, iya wadon, padha para mudha sing wis... tau sêndhiri, Truk. Lo kuwi têka arêp dikumpul-kumpulake, dituntun lan didhidhik, mêsthine iya barêng-barêng, wèh Truk, iki apa iya ora dikuwatirake yèn... pring padha êpring, mas...
Petruk : Hla, kuwi nèk pikirane wong kolot, gagasane le sok nêrabas-nêrabas mêngkono. Bênêr ing kono dianakake kumpulan suryawirawan, iya kanggo lanang, iya kanggo wadon. Nanging cara pandhidhikane kuwi rak mêsthi beda, Kang Garèng, kajaba ora dikumpulake dadi siji, anggone awèh tuntunan mêsthine iya miturut kabutuhane dhewe-dhewe, butuhe wong lanang apa, butuhe wong wadon apa, nanging bab kiyi dirêmbug kèri bae mêngko. Saiki prakara kang nomêr loro kang ora andadèkake cocoging atimu, lo kuwi apa manèh, Kang Garèng.
Garèng : Sing uga anggawe ambêdhêging rêmpêluku, kuwi anggone kumêkèk, kumalungkung, kêmlênyis, arêp nênuntun bangsane dhewe, iya lanang, iya wadon, supaya ing têmbe burine bisaa dadi wong kang utama lan akèh gunane. Rumasane apa nabi utawa wali kathik arêp nênuntun wong supaya dadi wong utama sarta gêdhe gunane tumrap urip bêbrayan iki. Nèk wong lumrah bae, arêpa pintêre sajagad diênggoni dhewe, aku mêksa ora ngandêl, Truk, bêgja-bêgjane iya nênuntun wong murih... mundhak murkane, kang wusanane mung arêp nyêplok, utawa nêlên kancane urip-uripan bae. Kajaba iku, wèh, anggone ngina utawa nyêpèlèkake nyang uwong kuwi kathik dudu mênus mêngkono, rumasane wong-wong kuwi anggone nênuntun anak-anake kanggo... gêntho lan sapadhane, apa...
Petruk : Panampamu sing kaya ngono kuwi salah wèsêl, Kang Garèng, sing gênah anggonmu ngrungokake kuwi supaya panampane aja tlusar-tlusur [tlu...]
[...sar-tlusur] mêngkono. Sing wis takkandhakake ing ngarêp, suryawirawan ora mligi nênuntun, nanging ambantu nênuntun supaya... ensopurut, Kang Garèng. Wis mêsthi bae yèn saikine bocah-bocah kuwi wis olèh tuntunan saka wong tuwane apadene guru, nanging nèk banjur ana sing mèlu ambantu kuwajibane wong tuwa lan guru mau, rak saya bêcik, ta.
Garèng : Ora mêsthi, Truk, yèn akèh sing ngrewangi kuwi mêsthi luwih utama, tandhane lagi aku... gudhigên kae. Bêndhara dhoktêr dhawuh supaya dipopoki salêp, Mas Cakra dhawuhe: sampeyan tambani tlutuh jarak mawon rak mari. Barêng Kyai Klênthimungil dhawuhe: gampang niku, Mas Nala, sampeyan popoki nganggo... tlêpong mawon. Mara, saka akèhe wong sing ambantu aw


text:
inggih mêksa kuciwa. Darajatipun dados asor. Ratu ingkang ambêk lomâ, sanadyan botên wontên ingkang muji. Botên kedah mawi pujining para Pandhita ratu lomâ darajating dados luhur. Kadhatêngan punapa ingkang kinarasakakên, prasasat nampéni kagunganipun pribadi ingkang wontên ing potangan. |
Kala rumiyin wontên ingkang dados kaojating jagad. {11-} Tiyang nama Katim bângsâ Tahyi. Dêdunung wontên ing tanah Ngarab sakâ langkung lomanipun ngantos
| Asiling Transliterasi Standar | Asiling Suntingan Teks Edisi Standar |
|-------------------------------|-------------------------------------|
| ngasorakên para ratu. Sang Prabu ing ngêsam, ing Ngêrum tuwin ing Yahman. Sarêng midhangêt pawartos misuwuring kalomanipun Katimtahyi. Sâkâ langkung dukanipun déning para wadya punggawanipun sadintên-dintên ingkang karêmbag kaalêmban botên liya namung kalomanipun Katimtahyi saka langkung-langkung. | ngasorakên para ratu. Sang Prabu ing Ngêsam, ing Ngêrum tuwin ing Yahman. Sarêng midhangêt pawartos misuwuring kalomanipun Katimtahyi. Sâkâ langkung dukanipun déning para wadya punggawanipun sadintên-dintên ingkang karêmbag kaalêmban botên liya namung kalomanipun Katimtahyi saka langkung-langkung. |
| Kacariyos, Sultan ing Rum Prabu Kaésarumi. Nuju sinéwaka ing Ponca niti ngandikâ dhumatêng Para Punggawâ: é, para punggawa ingsun, kanga ran Katimtahyi iku donyane sapira, bandhané pirang édhong kang isi arta. Déné misuwur lomané kaliwat-liwat para Narpati kang padha mengku nagara ora samono kaloka lan Katimtahyi iku lungguhê apa, bupati apa hulubalang, apa dinâ triyå, apa jurugédongé kakung Prabu ing Bandar ngalim. | Kacariyos, Sultan ing Rum Prabu Kaésarumi. Nuju sinéwaka ing Ponca niti ngandikâ dhumatêng Para Punggawâ: é, para punggawa ingsun, kanga ran Katimtahyi iku donyane sapira, bandhané pirang édhong kang isi arta. Déné misuwur lomané kaliwat-liwat para Narpati kang padha mengku nagara ora samono kaloka lan Katimtahyi iku lungguhê apa, bupati apa hulubalang, apa dinâ triyå, apa jurugédongé kakung Prabu ing Bandar ngalim. |
| Para Punggawa nêmbah sami matur Katim punika angguran kemawon tiyang bongsâ tahyi ing tanah ngarab botên anggadhai kalênggahan namung tiyang alit ingkang mardikâ pukulun. | Para Punggawa nêmbah sami matur Katim punika angguran kemawon tiyang bongsâ Tahyi ing tanah Ngarab botên anggadhai kalênggahan namung tiyang alit ingkang mardikâ pukulun. |
| Sultan ing Rum ngandikâ: karânâ ngâpâ kalomané {-12-} kabinâ-binâ nganti ngungkuli Raja, apa kang dianggo lomâ, âpâ tompâ bulu bêkti. Apa si Katim bisâ gawé êmas. | Sultan ing Rum ngandikâ: karânâ ngâpâ kalomané {-12-} kabinâ-binâ nganti ngungkuli Raja, apa kang dianggo lomâ, âpâ tompâ bulu bêkti. Apa si Katim bisâ gawé êmas. |
| Asiling Transliterasi Standar | Asiling Suntingan Teks Edisi Standar |
|------------------------------------------------------------------------------------------------|--------------------------------------------------------------------------------------------------------|
| Para Punggawa sami botên sagêd matur mênggah ing takdir rollah. Sultan ing Rum ngandikâ malih: ingsun iki Ratu kang murah têka ora bisa misuwur kayâ si Katim. Lah, para Punggawa ingsun sapa kang ngrungu . ing samêngko apa kang didêmêni si Katim.karana bakal ingsun cobâ. Aturipun Punggawa : ing pawartos samangko Katimtahyi ingkang dipunrêmêni sangêt namung kapal. Kapalipun ngantos pangaos tigang leksa. Anèh tinimbang kaliyan kapal kathah. Kapalipun Katim agêng inggil. Ulesipun mêlês sakalangkung kumilat. Sanadyan para Nata botên wontên ingkang kagungan turonggâ ngêmpéri kados kapalipun Katimtahyi. Punika sangêt dados manahipun. Saking rêmênipun ngantos gedhogganing kapal tinunggil bilih tilén, labêt saking botên kénging pisah kaliyan kapalipun. Sultan ing Rum ngandikâ: yèn mangkono sira saosa mantri têtêlu. Ingsun utus maringaké layang ingsun marang si Katim. Mungguh surasané jarané si Katim kang didhêmêni iku ingsun pundhut sira lumaku wasa dina iki. {-13-}Ingkang dinawah anêmbah matur sandika, sêrat sampun katapèn. Nyuwun pamit duta kaliyan magkat ing margi boten kacariyos. Mantri têtiga sampun dumugi jajahan ing tanah ngarab. Kacariyos Katimtahyi sadintên-dintên tansah | Para Punggawa sami botên sagêd matur mênggah ing takdir rollah. Sultan ing Rum ngandikâ malih: ingsun iki Ratu kang murah têka ora bisa misuwur kayâ si Katim. Lah, para Punggawa ingsun sapa kang ngrungu . ing samêngko apa kang didêmêni si Katim.karana bakal ingsun cobâ. Aturipun Punggawa : ing pawartos samangko Katimtahyi ingkang dipunrêmêni sangêt namung kapal. Kapalipun ngantos pangaos tigang leksa. Anèh tinimbang kaliyan kapal kathah. Kapalipun Katim agêng inggil. Ulesipun mêlês sakalangkung kumilat. Sanadyan para Nata botên wontên ingkang kagungan turonggâ ngêmpéri kados kapalipun Katimtahyi. Punika sangêt dados manahipun. Saking rêmênipun ngantos gedhogganing kapal tinunggil bilih tilén, labêt saking botên kénging pisah kaliyan kapalipun. Sultan ing Rum ngandikâ: yèn mangkono sira saosa mantri têtêlu. Ingsun utus maringaké layang ingsun marang si Katim. Mungguh surasané jarané si Katim kang didhêmêni iku ingsun pundhut sira lumaku wasa dina iki. {-13-}Ingkang dinawah anêmbah matur sandika, sêrat sampun katapèn. Nyuwun pamit duta kaliyan magkat ing margi boten kacariyos. Mantri têtiga sampun dumugi jajahan ing tanah ngarab. Kacariyos Katimtahyi sadintên-dintên tansah |
| Asiling Transliterasi Standar | Asiling Suntingan Teks Edisi Standar |
|------------------------------------------------------------------------------------------------|--------------------------------------------------------------------------------------------------------|
| katamuwan kêsah datêng kêsah datêng. Sêsêngahipun botên kêndat. N


text:
ng Ngindraprastha sampun / lênggah sami amiraos //
10. kang dadya karsanipun / ya ta Prabu Kesawa jumurung / sru mangayubagya sarta nayogyani / marang Yudhisthira Prabu / ing karsanta kang mangkono //
11. sayêkti sampun patut / yèn jumênênga samrat puniku / nanging maksih wontên kang dadya kalilip / angalangi karsa prabu / mêngsah satunggal kinaot //
12. punika kudu-kudu / inggih kinawonakên rumuhun / Prabu Jarasônda ing Magada nagri / kasub kawasa kawuwus / kinawêsan para katong //
13. ing sasamaning ratu / wingwrin saking saktinya kalangkung / wus akathah para nata kang
kajodhi / pinukul ing aprang pupuh / kapikut lajêng binoyong //
14. kerid mring prajanipun / ing Magada bêboyongan wau / nêdya badhe katawurakên ing benjing / dhatêng Hyang Siwa puniku / Risang Jarasônda katong //
15. yèn ing paprangan sampun / datan kêni kawona satuhu / anjawi prang tandhing punika manawi / sagêd kasoran ing pupuh / pinapag saking pirantos //
16. marma Sri Krêsna laju / karya paekan daya linuhung / anglampahi mêmindha brahmana yêkti / Bimarjuna kinèn tumut / katiga samia golong //
17. miwah busananipun / lir panganggening brahmana tuhu / lampahira katri dhadhêmitan sami / praptaning Magada sampun / laju tumamèng kadhaton //
18. dene katiga wau / sami tanpa dêdamêl satuhu / datan mawi rêringa lêbêtirèki / laju dumarojog sampun / praptèng ngabyantara katong //
19. tinanya katrinipun / saking sangkan myang sêdyaning laku / winangsulan Sang Krêsna kang mindha kadi / warnaning brahmana tuhu / yèn darbe prasêtya wados //
20. tan kenging wêkca iku / myang mratelakkên karyaning laku / yèn ta dèrèng praptèng môngsa têngah ratri / nulya Jarasônda Prabu / paring prênah kang pitados //
21. brahmana tiga sampun / sami kinèn manggèna sadarum / anèng dalêm ing sanggar prênahirèki / angantosa mangke dalu / sang nata rawuh ing kono //
22. mangkana dupi sampun / praptèng bêdhug dalu Sang Aprabu / Jarasônda saèstu têdhak pribadi / maring dalêm sanggaripun / amanggihi ingkang rawoh //
23. dènnya dahat kapencut / arsa wruh kang dadya wadosipun / sang brahmana
têtiga praptanirèki / manjing dalêm sanggar sampun / Sri Jarasônda têtakon //
24. wangsulanira Prabu / Krêsna mêkcakakên karyanipun / sarta apratela ing nama kang yêkti / sakancanya kalih wau / wus sajarwa ing sang katong //
25. nulya Sang Krêsna Prabu / mêlèhakên lêlampahanipun / Prabu Jarasônda dènyanggung ambêk dir / sawênang-wênang pêksa nung / sênêng mêmonang punang wong //
26. worsuh tansah arusuh / angrêrusak sasamaning ratu / arsa purun katigas murda kinardi / tawur maring dewanipun / datan pae lawan sato //
27. wuwusing Krêsna Prabu / amrabawa tan tata satuhu / sura sarwi sêsumbar nantang prang tandhing / singa pinilih katêlu / salah satunggil linakon //
1. sru bramatya Sang Aprabu Jarasônda / dènnya tinantang jurit / milih kang lumawan / Sang Bima tandhinging prang / tan antara wus arakit / rukêt arikat / kang yuda antuk sisih //
2. sami rosa prakosa kêkalihira / sor ungguling ajurit / tan ana kuciwa / kacarita samana / kongsi ing samadya sasi / dènira yuda / tansah asilih ukih //
3. tanpa kawal akuwêl ulêng-ulêngan / wêkasan kang kalindhih / Prabu Jarasônda / kaprajayèng ayuda / gigir rêmuk tugêl dening / jêngku Sang Bima / Jarasônda ngêmasi //
4. tan ana kang bela pêpulih samana / Sang Prabu Arimurti / angluwari marang / para ratu boyongan / umiring kondurira ji / praptaning praja / ing Ngindraprastha nuli //
5. para nata kalilan mantuk sadaya / maring nagrinya malih / nanging kaubayan / têmbe praptaning môngsa / rajasuya dèn utusi / kinèn wangsula / sowan [sowa...]
[...n] samya ngèstrèni //
6. sampun mantuk para ratu sêsowangan / ya ta ingkang kawarni / Prabu Yudhisthira / samana pêparentah / marang ingkang rayi-rayi / kinèn wisata / digwijaya tumuli //
7. ing têgêse nungkulkên pojok sakawan / mangkana kang para ri / samya rêbut paran / Sang Bima kang mangetan / Arjuna mangalèr nuli / Arya Nakula / ngilèn kang dèn lurugi //
8. Sahadewa mangidul ing purugira / laju anjor ing jurit / wusnya digwijaya / sagung ratu amônca / sami anungkul sumiwi / marang Narendra / Yudhisthira lêstari //
9. pra Pandhawa mantuk marang Ngindraprastha / mangkana kang winarni / dupi praptèng môngsa / dadosing rajasuya / sagung kang para nrêpati / têlukan samya / prapta anjajênêngi //
10. dalah para nata môncapraja prapta / samya tumut ngèstrèni / Prabu Dhrêtarasthra / myang putra Duryodana / Prabu Drupada lan siwi / Sang Dhrêsthadyumna / miwah Wiratha Aji //
11. Bisma Drona Sri Subala ing Gandara / myang putra Sang Sakuni / tuwin sri narendra / ing Cèdi Sisupala / Yasunita kang wêwangi / caritanira / Sisupala ing nguni //
12. duk laire salah warna netra tiga / bau papat ngajrihi / marmanya samana / pan arsa binuwanga / ing yayah renanirèki / yèn ta sampuna / wontên swara kapyarsi //
13. tan kantênan sangkanya sabdaning swara / e lah ta rare iki / ywa kongsi binuwang / dene ing têmbe ana / kang kawasa ngusadani / amulyakêna / salah rupane iki //
14. ing samôngsa pinangku tumuli mulya / mungguh kang bisa kardi / mulyaning sutanta / têmbe ing wuri iya / kang kapêsthi amatèni / ing rare sutanira [suta...]
[...nira] kang salah warni //
15. marma wurung kabuwang kala samana / malah kalakon nguni / sakathahing jalma / sami kinèn mangkua / amrih kamulyaning siwi / nanging tan ana / kang kawasa sayêkti //
16. ing antara lama Prabu Krêsna prap


text: Ebrahimi uga nyangkal anané désas-desus manawa dhèwèké bunuh dhiri.[1] Dhèwèké sempet ngetokaké pesen maring masarakat umum kang isiné negasaké manawa dhèwèké esih urip.[1]

dataset: uonlp/CulturaX


text: 10:20 Nabi Yésaya luwih kendel nalika ngandika: "Gusti Allah ngandika: 'Aku ditemokaké déning wong-wong sing padha ora nggolèki Aku; Aku ngetingal marang wong-wong sing ora nakokaké Aku!' "


text:
Bala (cara Indonésia: Bolo) iku désa ing Kacamatan Demak, Kabupatèn Demak, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Demak, Demak
 Kabupatèn Demak
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupatèn Demak


text:
aro bobote manuk Dara. Prabu Usinara watake ….
A. sabar
B. sopan santun
C. welas asih
D. kurang duga
wacan kanggo soal no 23-25
Raden Rangga nakonake tujuwane wong urip lan piye nasibe Raden Rangga. Jalaran ditakoni meneng wae, Sang Atapa ditendhang tiba nglumah. Sadurunge tumekaning pati, Sang Atapa mangsuli lan sepata. Tujuwane wong urip iku bekti lan ngawula marang Gustine, lan menawa ing Mataram ana ula gedhe gawe geger iku sing bakal mateni Raden Rangga.
23. Atapa sepata yen Raden Rangga bakal ….
A. mati dipateni dening wong tuwane dhewe
B. sengsara selawase urip lan bakal mati isih enom
C. mati nalika ana ula gedhe ngamuk ana ing Mataram
D. nemu kacilakan nalika ana ontran-ontran ing Mataram
24. Atapa …. Raden Rangga nganti tumekaning pati.
A. ditendhang
B. koktendhang
C. daktendhang
D. nendhang
25. Tembung "sepata" tegese ….
A. nyumpahi
B. njajekake
C. ngramalake
D. ngandakake
26. Piranti omong-omongan saka jarak adoh yaiku ….
A. surat
B. telegram
C. komputer
D. telepon
wacan kanggo soal no 27-29
Lairmu babarmu
Tinuntun kawah
Abantal embing-embing
Ora sepiraa
Alambar ludira
Totohane nyawa
Awit wohing sutresna
27. Manut ujude, karangan ndhuwur arane ….
A. prosa
B. geguritan
C. tembang
D. cangkriman
28. Karangan ing dhuwur nyritakake ….
A. matine bayi
B. turune bayi
C. openane bayi
D. lahire bayi
29. Ukara sing isine padha geguritan ndhuwur yaiku ….
A. rekasane nglahirake bayi kuwi nganti notohke nyawa
B. sanadyan rekasa yen kanthi rasa seneng dadi ora krasa
C. bayi kuwi wiji katresnane ibu marang wong tuwane
D. wis dadi kewajibane anak kudu bekti marang wong tuwa
….
Jeneng panggon
Alamat
Wektu pengamatan
Bab sing diamati:
- Jam kerja
- Cacahe tenaga
: Bengkel Surya Motor : Jl. Raya Pati-Gabus km.05 : Kamis, 12 Januari 2011 : - bukak : 08.00 WIB, - tutup : 16.00 WIB : - 2 montir, - 1 kasir
- Cara nyambut gawe
Pelanggan sing arep nyerviske motor daftar ana ing kasir luwih ndhisik lan njupuk nomor antrian. Yen wis tekan giliran antriane motor lagi dipasrahake marang montir. Nalika ana kerusakan, montir bakal matur karo pelanggane kareben diganti. Sawise rampung didandani, pelanggan lagi rikinan karo kasir lan mbayar ongkose.
Pati, 15 Januari 2012
Penulis
30. Judul sing cocok kanggo laporan kasebut yaiku ….
A. Laporan Bengkel Surya Motor
C. Laporan Carane Kerja ing Bengkel
B. Laporan Pengamatan ing Bengkel
31. Wektu nganakake pengamatan tanggal ….
A. 15 Januari 2011
B. 13 Januari 2011
32. Laporan ditulis kanthi jujur, tegese ….
A. ana buktine sing palsu
D. Laporan Kerja Magang ing Bengkel
C. 12 Januari 2011
D. 11 Januari 2011
C. gampang dipahami
B. bisa digawe karangan
D. padha karo kasunyatane
33. Wawan seneng mangan tempe. Yen ditulis Jawa ….
A. wwnSene= mz[nTm[P
C. pk/Kt [folnSiimBh
B. sugikSen= mznHpem\
D. [tm[P [go[r= [ank\
34. Pak Sugi takon aku kapan bapak bali. Yen ditulis Jawa ….
A. msSugit[konHkukpnHkubli
B. pkSugit[konHkukpnBpkBli
C. pkJyfitinfFkSurbynitihsepu/
D. msSuliaxpeMv= [r[n m_[ko [so[r
35. Para suporter bal-balan ngamuk ngrusak stadiun bareng regu jagoane kalah. Ukara tanggapane sing cocok ….
A. kedahipun tim jagonipun mau mboten tumut tandhing, dados mboten kawon
B. sampun limrah menawi suporter menika nesu awit jagonipun kawon
C. para suporter kedahipun saged ngleng-gana nampi kawonipun jagonipun
D. tandhing bal-balan saenipun dipunicali kemawon kersanipun mboten gegeran
II. Isinana titik-titik ngisor iki kanthi jawaban kang bener !
36. Rawa Pening iku dununge ana ing propinsi ….
37. Laporan sing apik iku nggunakake basa sing ….
38. Yen rame dhewe nalika diterangake Pak Guru mengko ora bisa … yen ana tugas.
39. Alat telekomunikasi, wujude praktis bisa digawa lunga-lunga, ora mbutuhake kabel amarga migunakake sinyal saka satelit. Alat sing dikarepake yaiku ….
40. sumPh pemud diwaca ….
41. "Nonton wayang" yen ditulis Jawa ….
42. Prabu Usinara kuwi ratu ing nagara ….
43. Kedahipun murid punika sregep anggenipun ….
44. Cacahing wanda (kecap) saben salarik ing tembang diarani ….
45. Panembahan Senopati iku raja ing kerajaan ….
III. Jawaben kanthi bener !
46. Wenehana tanggapanmu nganggo basa krama nalika kowe weruh ana bocah sing ora bisa sekolah amarga kudu ngrewangi bapake nyambut gawe golek dhuwit !
Jawab : ………………………………………………………………………………..
………………………………………………………………………………..
47. Piye wacanane tulisan Jawa ing ngisor iki !
ausTf[So[lMfFijulukiK ausTfGaul\
Jawab : ………………………………………………………………………………..
48. Terangna apa tamdha-tandhane laporan sing apik kuwi ?
Jawab : ………………………………………………………………………………..
………………………………………………………………………………..
49. Tulisen ukara ngisor iki nganggo aksara Jawa !
Pak Dhe Ahmad mara mrene esuk mau
Jawab : ………………………………………………………………………………..
50. Gambar ngisor iki critakno dadi 3 ukara wae !
Jawab : ………………………………………………………………………………..
………………………………………………………………………………..


text:
Babagan Yurie BSF - Budidaya Maggot Kawitan Donga
About Us - Babagan Yurie BSF minangka perusahaan mung sing pionir modern BSF maggot budidaya donya tanpa ambengan. Program 10 ngasilake Yurie BSF minangka kendaraan sukses kanggo budidaya BSF modern tanpa mambu. Kita ngembangaké budidaya maggot sing ora ana ambu ora enak.
Ing proses cultivating maggot tanpa nggunakake bau
Sampah pasar, RT
Manure lan manure
Tanpa fermentasi, tanpa obat lan tanpa mesin. Kanthi media utawa landasan kejaba gampang disedhiyakake amarga akeh sing ana nang endi wae lan cenderung diabaikan.
Malah telung media utama dadi masalah ing lingkungan dadi reged, reged lan bau. Terobosan sing digawe karo telung media kanthi tujuan nyimpen supaya petani bisa nemu manfaat luwih akeh amarga úa iku meh gratis.
Greetings SAVE and CLEAN INDONESIE
Iki uga minangka wujud keprigelan Yurie BSF kanggo masalah sampah, sampah lan limbah ing Indonesia. Pangarep-arep kita yen cara budidaya maggot iki ora bisa dianggep minangka salah sawijining solusi kanggo kita kabeh kanggo nggawe Indonesia sing resik.
Visi lan misi kita jelas dibayangke ing slogan kita, Salam lan CLEAN INDONESIEKI. Liwat budidaya maggot sing ora ana ambu ora enak, para peternak iwak, unggas lan reptil pancen bisa nyukupi, nyedhiyakake panganan sing sugih nutrisi lan protein dhuwur lan mung ana biaya Rp.
Kanthi biaya sing murah banget, para petani bisa duwe pangarep-arep kanggo berkembang lan nambah ternak. Amarga saengga ana akeh kasus petani sing bangkrut amarga ora kuwat nanggung feed kewan kewan.
Feed kewan minangka biaya produksi sing bisa tekan 70%. Iki isih ana ing kertas. Wong-wong sing miwiti biaya iki bisa nambah nganti 80%.
Iki mesthi angel banget amarga:
ternak pati
fluktuasi prices jual lan
faktor liya uga kudu dianggep.
Budidaya Maggot minangka warisan saka wong Indonesia sing diwenehake kanggo kita. Cukup katon wiwit jaman kuno dheweke wis ngelingake yen kanggo sukses ternak kudu panganan alam lan wangun tambahan saka maggot.
Pesen iki ditulis kanthi cetha ing saben buku sing dicithak ing bab manajemen feed sing didol ing toko buku. Bersenjata karo literatur sing ana sing dikembangake saka metode budidaya magot dadi cara budidaya BSF sing modern, tanpa ambu.
Metode Penanaman Maggot
Cara-cara budidaya BSF modern tanpa mambu, kajaba asil sing akeh banget lan magot-maggot diprodhuksi iku sehat amarga tetep maintained. Lan uga njamin keamanan bisnis jangka panjang, sing tanpa mambu, asil apik lan lestari.
Mambu sing nyebabake proses budidaya maggot minangka ancaman serius tumrap bisnis nyediakake feed murah. Budidaya baling-bening maggot, sajrone ora nyenengake para petani, uga ngusulake hama kaya tikus, kecoak, ula lan kesehatan para petani dhewe.
Ora nyebataken polusi bau ingkang dipun damel badhe badhe nampi protes saking kulawarga, lan mesthi masyarakat boten badhe tetep bisu yen polusi bau nyebar nang endi wae. Ana akeh conto kasus ing sawetara area bisnis maggot sawise mate taunan banjur ing demonstrasi masyarakat lan kudu nutup.
Situasi iki banget ngrusak, tanpa musibah ing kerja keras sing wis dilakoni. Mulane, wiwit wiwitan, priksa manawa sampeyan rencana bisnis tanpa mambu. Yen ora, sampeyan bener-bener ngrantam kebangkrutan bisnis.
Ing gaweyan kanggo ngimpi kita SAVE and clean MY INDONESIAN. Ana program kerja 10 sing wis distandardisasi SOP (prosedur operasi standar) kanggo nggampangake pelaksanaan tugas maggot saben dina.
Saiki, kita wis nyebar ing luwih saka 99 kutha-kutha ing Indonesia. Sampeyan mung milih lokasi paling cedhak ing ngendi sampeyan manggon.
Babagan 10 Kaunggulan Yurie BSF
1. Akeh produksi Maggot tanpa mambu.
Sampeyan bakal dipandu saka nol kanthi sukses ngasilake wesi tanpa bau, wiwit sinau langsung ing nursery sing bisa milih ing kutha 99 ing Indonesia.
Kabeh dina sampeyan bakal dilakoni kanthi langsung karo mentor pribadi (ora sistem kelas) lan terus nganggo pituduh praktis ing ngarep nganti sampeyan sukses. Banjur Keuntungan saka Budidaya Maggot Learning Private Odorless yaiku:
Fokusake sampeyan
Sampeyan bakal diwenehi perhatian khusus dening mentor sing duwe pengalaman supaya sampeyan bisa njamin fokus mentor lan sampeyan kanthi lengkap ing apa sing ngarahake lan dikarepake.
Cara pribadi iki ngidini mentor kanggo nyedhiyakake solusi cepet tinimbang sistem kelas rollout.
Kanthi panuntun buku praktik sing diwenehake lan bisa diwaca liwat aplikasi Yurie BSF ing playstore. Ngidini sampeyan sinau luwih ril lan yakin sadurunge nglakoni praktik ing sawah
Sampeyan bakal praktik sing dipandu dening mentor paling apik sing wis kasil ing budidoyo BSF modern tanpa mambu. Sapa sing antusias babagan nuduhake pengalaman. Iki banget migunani kanggo sampeyan, amarga padha bisa nuduhake cara laku budidaya maggot tanpa mambu ing langkah kanthi langkah rinci.
Cara iki bakal nambah kemampuan pemecahan masalah ing praktik saben dina ing omah sawise sampeyan rampung latihan.
Lingkungan Pembelajaran Sempurna
Sampeyan lan sinau ing lingkungan lengkap ing lokasi sing paling padhet pedunungé.
Budidaya maggot iki bisa ditindakake tanpa ancaman saka demo saka kulawarga lan masyarakat amarga wis dirancang kanthi bener tanpa ambune.
Malah sawetara wong-wong mau nindakake budidaya maggot ing jero omah kanthi nggunakake kamar tidur bocah.
Kene sampeyan pancene wis diajarke kanggo bisa ngolah ing macem-macem konsesi tanah lan lingkungan sing padhet pedunung tanpa wedi karo demonstrasi.
Tambah Self Confidence
Adhedhasar pengalaman, salah sijine faktor kegagalan yaiku maluake takon lan uga karo sistem pribadi iki, kabeh bisa diselesaikan. Amarga Mung sampeyan lan mentor sampeyan loro supaya sampeyan bisa nambah kapercayan sampeyan ing Learning tanpa wedi utawa isin kanggo takon
Mentor Pribadi Tengen
Sampeyan bisa milih mentor paling apik ing kutha 99, duwe pilihan mentor 99 sing dikarepake lan paling cocog karo kabutuhan sampeyan.
A mentor terlatih bisa nyedhiyakake pengalaman miturut tantangan sing ana ing kutha-kutha dhewe. iki bisa amarga sampeyan lan mentor ana ing lokasi toko supaya masalah lapangan nyata diidentifikasi.
Liyane fleksibel
Sampeyan nemtokake tanggal lan tanggal,


text: Sampeyan dadi seniman wis suwi,


text:
Kabupatèn Bengkulu Lor iku kabupatèn ing Provinsi Bengkulu, Arga Makmur iku kutha krajan kabupatèné, kutha-kutha liyané : ---, --- lan liya-liyané. Jembar wewengkon Kabupatèn iki ± 9.585,24 km² utawa --- hèktar.
Géografi
--- Lintang kidul lan --- Bujur wétan
Pamaréntahan
Kabupatèn Bengkulu Kidul katata sajeroning 18 kacamatan, --- kalurahan lan --- désa. Kacamatan-Kacamatan ing Kabupatèn iki yaiku:
 Air Besi
 Air Napal
 Arga Makmur
 Batik Nau
 Enggano
 Giri Mulia
 Karang Tinggi
 Kerkap
 Ketahun
 Lais
 Napal Putih
 Padang Jaya
 Pagar Jati
 Pematang Tiga
 Pondhok Kelapa
 Putri Hijau
 Taba Penanjung
 Talang Empat
Deleng uga
 Pratélan kabupatèn lan kutha ing Indonésia
Pranala njaba
 Situs Web Resmi Kabupatèn (urung ana)
Bengkulu


text:
ngko jujul rong sën." |
| Bangun: "Jujul loro." |
| Ibuné: "Bangun punikâ bodho sangét, déréng sumérép ing étang." |
| [49] êmbah lanang: "Jujulé mengko sitok édhing karo Mujiya." |
| Bangun: "Iyâ. Ayo, Ya, mëngko tak kêki sitok." |
| Ora suwé Bangun wis têkâ nggåwâ rèk, nuli diulungaké êmbahné karo calathu: "Nyâ, Êmbah." |
| Êmbah lanang: "Dhuwitmu êndi." |
| Bangun: "Ora dikéki." |
| Êmbah lanang: "Kowé ora njaluk jujul." |
| Bangun: "Ora, aku njaluk prémén, Mujiya iyâ." |
| Êmbah lanang: "Hah, hah, badhut, badhut." |
IX
Ndolani Putu
Ing wayah ésuk, êmbah wédok karo ibuné Bangun pâdhâ mênyang pasar, bapakné Bangun mênyang pégawéyan, êmbah lanang kari ânâ ngomah dhéwé, ndolani putuné.
Êmbah lanang: "Kéné, kéné. Sibu karô êmbah wédok lagi nyang pasar. Dolan karo simbah waé."
Bangun: "Aku duwé bal, ayo bal-balân, Êmbah."
Êmbah lanang: "Aku ora bisâ."
Bangun: "Aku nêndhang, kowé yâ nêndhang. Kâyâ bapak kaé néh."
Êmbah lanang: "Ayo, ayo."
Bangun: "Kowé ngadêg kéné. Aku kânâ. Nah, nêndhang, êmbah. O, simbah ora bisâ. Wis, têndhang, êmbah. Ora, kênâ tak têndhang, simbah kalah."
Êmbah lanang: "Aku wis kêsêl. Gu lo Nik linggih dhéwé. Kéné, Nik."
Naknik: "Pasaran, Êmbah."
Êmbah lanang: "Wélah, ápâ tá, pasarané."
[51] Naknik: "Gudhêg pohung, Êmbah."
Êmbah lanang: "Iyâ, iyâ, nyâ. Wis kéne pasaran, kéné, Ngun, tak muruki nggambar êndhas."
Êmbahné banjur gawé under-under karo muni: "Ngéné: O O O."
Bangun: "Aku iyâ bisâ, Êmbah: O O O."
Êmbah lanang: "Kéné gi lo, nyâ, potlot, gawé ing dluwang, kéné."
Bangun: "Bisâ, Êmbah, aku."
Êmbah lanang: "Iki dikêbaki."
Ora suwé sing mênyang pasar têkâ, Naknik sing wêruh dhisik banjur
| Asiling Transliterasi Standar Teks Bangun-Naknik |
|-----------------------------------------------|
| alon-alon: "sibu têkâ, sibu têkâ, oléh-oléh." |
| Bangun: "Aku iyâ, Bu, êndi Bu, Bu, aku bisâ gawé êndhog, lah iki." |
| Ibuné: "O, simbah mau ndolani bocah-bocah." |
| Êmbah lanang: "Aku dijak bal-balân Bangun nganti mênggèh-mênggèh." |
| Ibuné: "Ora gênah, jêbul êmbahné dijak bal-balân." |
| Bangun: "Simbah kalah." |
| Êmbah wédok: "Nyâ, Nik, timun go anak-anaké." |
| Naknik: "Sléndhang, Bu." |
| [52] Ibuné: "Nyâ, kowé panganan Ngun, kowé iyâ, Nik." |
| Bangun banjur dolan, déné Naknik banjur ngêmban anak-anakané timun, |
| karo sindhénan: "La, lélâ, lélâ lélâ." |
| Êmbah lanang: "Ih oléh nglélâ-lélâ anaké nganggo mègal-mègol." |
| Naknik: "Anaké wis bobuk, Êmbah." |
| Êmbah lanang: "Iyâ. Wis turonâ." |
| Naknik sawisé nurokaké anak-anakané timun banju dolan, katemu |
| Bangun. |
| Bangun takon: "Nik, êndi anakmu." |
| Naknik: "Bubuk." |
| Bangun: "Nik, Nik, anaké dibêléh waé yâ." |
| Naknik: "âjâ, nangis mêngko." |
| Bangun: "Ora mêngko dipangan. Êndi tak irisé." |
| Naknik nurut, nuli njupuk timuné sarâ diulungaké Bangun, Bangun banjur |
| golék lading. Barêng timuné diiris, sing sairis diwênêhaké Naknik, calathuné: |
| "Nah, nyâ kowé sêparo." |
| [53] Ibuné barêng wêruh banjur nyrêngêni: "êlo, anaké thik dipêcah. Dhék, |
| Bangun sing marahi." |
| Bangun ora mangsuli mung mênêng baé. |
| Ibuné: "Wis dolan kéne, âjâ grêjégan." |
| Bocah loro banjur dolan ânâ ngarépan. Ora suwé Bangun wêruh bapakné |
| têkâ. Bangun mlayoni karô calathu: "Bapak têkâ, têkâ. Pak aku bisâ gawé êndhas. |
| Simbah sing muruki. Lah iki, akéh." |
| Bapakné: "Élah, ora gênah, layang wacan jaré diorèk-orèk." |
| Êmbah lanang: "Iki mau mêtas tak wâcâ. Aku kêturon, jêbul |
| digrumut anakmu, diêndhogi." |
| Bapakné: "Iki lawang-lawang pâdhâ diorèk-orèk arêng. Kowé, Ngun, |
| sing gawé." |
| Bangun: "Iyâ. Aku karô Nik yâ gawé." |
| Naknik: "Apik, Pak, êndhog, lah iki." |
| Bapakné: "Élah, urung bantal pâdhâ irêng kabéh." |
X
Klayu
Asiling Transliterasi Standar Teks Bangun-Naknik
Séjé diná êmbahné Bangun arêp bali mulih ményang Nagârå. Ibuné Bangun ésuk-ésuk wis nggugahi anak-anak: "Ayo, dhâ tangi, ndhérékaké simbah, kondur."
Bangun: "Aku mélu."
Êmbah lanang: "Iyâ, nyang sêtatsiyun."
Bangun: "Émoh, yâ mélu ményang Nagârå."
Bapakné: "Suk, yèn wis gêdhé, sêkolah, ndhèrèk simbah, karo Nik."
Bangun: "Aku yâ wis gêdhé."
Êmbah lanang: "Iyâ, iyâ, mélu simbah."
Bangun: "Éndi, aku tak gawé têkêné simbah. Ayo, simbah."
Êmbah lanang: "Bèn tâ, suk yén wis agal bén ânâ Nagârå. Ayo, ayo pâdhâ mangkat, karo mlaku-mlaku."
Satêkané ing sêtatsiyun êmbah lanang banjur mapan linggih ânâ palérénan, karo calathu: "Wis, dhâ linggih kénié, aj


dalêm P.B. X putrane K. P. H. Natakusuma kang sêpuh dhewe. 14. Radèn Mas Arya Suryaningrat putra Kusumadiningratan.
Karaton:
zie abdi dalêm karaton en zie ratu
Kartanagara:
jaksa radèn tumênggung ... zie P.N. no. 50
--- 1 : 348 ---
Kartasura:
Ing ngisor iki pratelane para putra wayah sarta priyayi dalêm kang padha sumare ing astana Kartasura tuwin liya-liyane kaya ta:
1. Radèn Mas Sarjana, 2. Radèn Ajêng Naisbandiyah ... putra dalêm P.B. VII
3. Radèn Mas Budiman, 4. Mas Ayu Sukarsih priyayi dalêm P.B. IV, 5. Radèn Rônggakusuma priyayi dalêm P.B. V, 6. Radèn Ayu Tejaningsih priyayi dalêm P.B. VII, 7. Radèn Candraningsih priyayi dalêm P.B. VII, 8. Radèn Tejaningsih priyayi dalêm P.B. VII, 9. Radèn Ayu Tejaningrum priyayi dalêm P.B. IX, 10. Radèn Ayu Rêtna Adiningrum priyayi dalêm P.B. IX, 11. Radèn Ayu Tasikwulan priyayi dalêm P.B. IX, 12. Radèn Ayu Dewa Asmara priyayi dalêm P.B. IX, 13. Radèn Ayu Asmarawulan priyayi dalêm P.B. IX, 14. Radèn Ayu Murtiningrum priyayi dalêm P.B. IX, 15. Radèn Adipati Sêdhahmirah = Mayangsari priyayi dalêm P.B. IX, 16. Radèn Ayu Wrêdaningrum priyayi dalêm P.B. IX, 17. Radèn Ayu Èsmuningrum priyayi dalêm P.B. IX, 18. Radèn Dayapurnama priyayi dalêm P.B. IX, 19. Radèn Maniklungit priyayi dalêm P.B. IX, 20. Radèn Ambarsirat priyayi dalêm P.B. IX, 21. Radèn Rantansari priyayi dalêm P.B. IX, 22. Radèn Dayasari priyayi dalêm P.B. IX, 23. Radèn Gantangsari priyayi dalêm P.B. IX, 24. Radèn Rêtnasari priyayi dalêm P.B. IX
--- 1 : 349 ---
25 ..., 26 ..., 27 ..., 28 ..., 29 ..., 30 ..., 31 ..., 32 ..., 33 ..., 34 ..., 35 ..., 36 ..., 37 ..., 38 ..., 39 ..., 40 ..., 41. Radèn Susilarukmi, priyayi dalêm P.B. X, 42. Radèn Trangganarukmi priyayi dalêm P.B. X, 43. Radèn Rênggarukmi priyayi dalêm P.B. X, 44 ..., 45 ..., 46 ..., 47 ..., 48 ..., 49 ..., 50.
--- 1 : 350 ---
51. Mas Ayu Surakusuma inya dalêm P.B. IX, 52. Mas Ayu Sêdhanala inya dalêm P.B. VI, 53. Nyai inya Kopèk, inyane Kangjêng Ratu Pambayun (putra dalêm P.B. VII)
Kartasura a.:
Adêge karaton Kartasura kang jumênêng nata Ingkang Sinuhun Kangjêng Susuhunan Mangkurat Jawa II putrane ingkang Sinuhun Kangjêng Susuhunan Mangkurat I ing Mataram, kang seda sumare Têgalarum, sinangkalan: lir ngumbara ngrasa wani = 1600.
Sawênèh ing babad muni jumênênge Ingkang Sinuhun Prabu Mangkurat Jawa ing Kartasura ana ing Banyumas, nalika dina Salasa Kaliwon wayah jam 9 esuk tanggal ping 26 sasi Jumadilakir taun Be, lambang Alip Langkir wuku Maktal môngsa karo windu bala sinangkalan sirna ilang rasaning bumi = 1600 padha bae karo ing dhuwur. Jumênênge Ingkang Sinuhun Kangjêng Susuhunan Mangkurat Mas (Radèn Mas Sena) taun 1627. Bêdhahe Kartasura dening Pangeran Pugêr banjur jumênêng ratu ajêjuluk Ingkang Sinuhun Kangjêng Susuhunan P.B. I (= Radèn Mas Darajat) taun 1630. Jumênênge Ingkang Sinuhun Kangjêng Susuhunan Prabu Mangkurat (Radèn Mas Surya) taun 1642. Jumênênge Ingkang Sinuhun Kangjêng Susuhunan P.B. II (= Radèn Mas Sandi of Prabayasa) taun 1650. Bêdhahe Kartasura kang kaping pindho (Pacina) dening Rms Garêndi, putrane P. Têpasana, ingkang Sinuhun Kangjêng Susuhunan Mangkurat Mas jumênêng nata ajêjuluk Ingkang Sinuhun Kangjêng Susuhunan Mangkurat Kuning sinangkalan naga lindhu môngsa bumi taun Ehe 1668. P.B. II kondur saka Panaraga sinangkalan rupa ôngsa obahing bumi, taun Dal 1671.
--- 1 : 351 ---
Kartasura:
zie tangguh. En zie Pôncaniti XI en zie pasarean Kartasura kajaba putra wayah sarta priyayi dalêm kang olèh paring dalêm sadranan 1. inya kopèk, 2. Kyai Tugu, 3. Rms Sarjana, 4. Radj. Naisbandiyah, 5. Rms Budiman (putra P.B. VII) En zie titik no. 24 Mangkurat Kartasura, no. 25. Mangkurat Mas, no. 26. P.B. I Pugêr, no. 27. Prabu Mangkurat, no 28. P.B II Surakarta.
Bêdhah Pacina Radèn Mas Garêndi, putrane Pangeran Têpasana, putrane Susuhunan Mangkurat, dadi ratu jêjuluk Susuhunan Mangkurat Kuning, sinangkalan pandhita nênêm angoyak jagad taun Jimakir 1667.
Kartapati:
a. Prabu Suryawisesa ing Jênggala nalika durung jumênêng nata isih nyatria nama Panji Inokêrtapati iya Panji Kasatriyan, yasa gamêlan salendro = surendra, ricikane diwuwuhi: bonang gêdhe, bonang pênêrus, gêndèr, calêmpung, sarta gambang.
Kacarita Panji Inokartapati ngasta palu dhewe, para kadang kadeyan ngalumpuk ana ing pambusalèn, sarta abdi wulucumbu padha tumandang ing gawe. Kang ngasta supit sarta palu cilik: panji tuwa (Kartapati) kang malu panimbal kalang bapang: andaga sarta wirun, kang ngububi: bancak sarta dhoyok, kang ngaling-alingi palêtiking gêni: onêngan, kang matar: panji ênom, kang ngladèni rêrêsik sarta mungkal, sêbul sarta palèt, barêng wus wujud dadi gamêlan sarancak, cacahe kaya ing ngisor iki:
bonang gêdhe cacahe lagi 10 iji, bonang panêrus gêmbyangan dalah klenthange 10 iji
--- 1 : 352 ---
gambang salukat = gêndèr, lagi 10 wilah
gambang wrêksa herawan lagi 15
kadêmung, pambarung, paniti, lagi 5 wilah
kala = kênong 5 lan 6 2 iji
sôngka =


Babat, Lamongan
Kecamatan Babat Inggih menika satunggalipun kecamatan ing Kabupatèn Lamongan, provinsi Jawi Wétan. Kecamatan menika dumunung wonten sapinggiring margi ingkang ngubungaken Surabaya-Jakarta, lan nggadahi panggènan ingkang strategis, amargi dumunung ing margi ageng ingkang nggubungakan antar kitha. Kecamatan Babat wewatesan kaliyan Kabupatèn Jombang wonten sisih kidul,Kabupatèn Bajanegara wonten sisih kilèn, Lamongan/Surabaya wonten ing sisih wétan, lan Tuban wonten sisih lèr.
Kecamatan Babat mujudaken salah satunggalipun kecamatan saking pitulikur kecamatan wonten ing Kabupatèn Lamongan ingkang manggèn wonten ing sapinggiriripun margi jurusan Jakarta-Surabaya, lan wonten antawisipun kitha-kitha :
- Jombang ingkang wonten ering kidul
- Bojonegoro ingkang wonten ering kilen
- Lamongan/Suroboyo ingkang wonten ering wetan
- Tuban ingkang wonten ering ler.
Wiyaripun wewengkon watawis 6.375,475 Ha kanthi cacah jiwa + 75.717 jiwa ingkang dumados saking 37.234 jaler lan 38.483 estri. Kecamatan Babat dipun pérang dados 21 désa, 2 Kelurahan, 47 Dusun lan 7 Lingkungan.
Bab lan Paragraf
Pamaréntahan[sunting | sunting sumber]
Panaréntahan Kecamatan Babat dumados saking Dinas Instansi ingkang dumados saking Instansi Teknis lan instansi ingkang gegayutan kaliyan pelayanan masyarakat ingkang cacahipun ngantos 26 Dinas Instansi lan 70% sampun anggadhahi kantor piyambak senandyan taksih kirang prayogi sarana lan prasarananipun, déné ingkang 30 % sanèsipun taksih dados setunggal kaliyan instansi sanes.
Désa-Désa / Kelurahan[sunting | sunting sumber]
- Bulumargi
- Gendhongkulon
- Karangkembang
- Kebalandono
- Kebalanpelang
- Kebonagung
- Moropelang
- Pucakwangi
- Sumurgenuk
- Tritunggal
- Kelurahan Babat
- Kelurahan Banaran
Ekonomi[sunting | sunting sumber]
a. Kec.Babat anggadhahi 4 pasar désa lan 1 pasar Kabupatèn ingkang mujudaken pusat pengembangan perekonomian masyarakat padusunan lan perkotaan. Menggah data pasaripun kados makaten, Pasar desa Plaosan kanti gunggung los 3, Kios 13 iji kanti gunggung pedagang + 56 tiyang ingkang bikak saben dintenipun. Pasar desa Gembong kanti gunggung los 5 iji, kios 140 iji kanthi gunggung pedagang 232 tiyang ingkang bikak saben dinten pasaran pon lan kliwon
- Pasar Désa Moropelang kanti jumlah kios 96 buah, jumlah pedagang 192 tiyang ingkang
bikak saben dintenipun.
- Pasar Désa Koyongan kanti gunggung las 4 buah, kios 9 buah lan pedagang 31 tiyang ingkang
bikak saben dintenipun.
- Pasar kelurahan Babat kanti gunggung kios 949 buah jumlah pedagangipun 1,387 tiyang.
Pasar Daerah bikak ing saben dintenipun, dene pasar ayam manggen wonten kelurahan Banaran.
b. Salintunipun Pasar-pasar tradhisional wonten Kec.Babat ugi wonten swalayan-swalayan. Ingkang manggèn wonten saubengipun pasar Babat. Minggah swalayan-swalayan kalawan inggih menika Alfa ingkang manggèn wonten Kelurahan Banaran, Indomaret ingkang manggèn wonten Kelurahan Banaran, Indomargo Primatama ingkang manggèn wonten Kelurahan Banaran, Awam Swalayan ingkang manggèn wonten Kelurahan Babat, Siswa Swalayan ingkang manggn wonten Kelurahan Babat
Pendhidhikan[sunting | sunting sumber]
a. Pendidikan non formal ingkang aturi pondok-pondok pesantren ugi sumebar wonten wewengkon Kec.Babat ingkang kathaipun ngantos 9 pondok pesantren inggih meniko :
- Ponpes As-Syafi'iyah ingkang manggèn wonten kelurahan Babat dipun embani K.H.Khurkhi
- Ponpes Ihyaul Ulum ingkang manggèn wonten kelurahan Babat dipun embani KH.Fahrur Rozi
- Ponpes Hidayatus Sibyan wonten Sawo kelurahan Babat dipun embani KH.Munir
- Ponpes Tarbiyatul Muttaalimin wonten desa Kuripan dipun embani KH.Farkhan
- Ponpes Muhammadiyah manggèn wonten kelurahan Babat dipun embani KH.Muhlis Sulaiman
- Ponpes Roudlotul Muttaalimin manggon wonten dusun Tegal Rejo, desa Datinawong ingkang dipun
embani KH.M.Farkhan.SAg
- Ponpes Nurul Siroj manggèn wonten Tritunggal imgkang dipun embani KH.Kholiq Affandi
- Ponpes Al-Barokah manggèn wonten Ngentruk Gilang Babat ingkang dipun embani KH.Sunhaji Luqman
- Ponpes Roudlotul Muttaalimin manggèn wonten désa Moropelang ingkang dipun embani K.Syeirozy
b. Déné sarana pendhidhikan formal kathahipun 84 sekolah ingkang kapérang :
- SDN : 36 Sekolah
- MI : 30 Sekolah
- SLTP : 09 Sekolah
- SLTA : 08 Sekolah
Transportasi[sunting | sunting sumber]
Minggah wonten babagan perhubungan, wonten sawetawes sarana perhubungan ing tumuju wonten kitha-kitha saindengeng P.Jawa, Sumatra, Bali ingkang arupi : a. Sarana perhubungan darat : "Bus antar propinsi" Bus antar kota dalam Propinsi : " Kréta latu Exspres Jakarta-Surabaya : " KRD (Bajanegara-Surabaya) : "Mini Bus antar kota dalam propinsi: "Colt MPU : Dokar Becak b. Sarana perhubungan air, ingkang arupi baita biasanipun diginaaken para warga sakitaripun lepen Bengawan Solo kangge sarana tumbas barang/kekilakan kaliyan para pedagang dateng Pasar Babat. c. Sarana Komunikasi wonten Kecamatan Babat saget lelantaran-lumantar media Telephon (Telkom), Elektronik (Suara Ronggohadi FM), Pos dan Giro.
5. Kec.Babat wonten panggènan wisata ingkang kanggé sawentawis wekdal menika dereng dipun kelola kanthi sae inggih meniko Guwa Lawa lan Sendhang Puncak Wangi.
Potènsi sanès[sunting | sunting sumber]
Kecamatan Babat mujudaken salah setunggalipun pusat miyara susuh peksi walet ingkang nggadhahi mboten kemawon saking warga Babat ananging ugi saking njawinipun kitha kadosta saking Jakarta, Gresik, Jombang lan Surabaya, dene cacahipun para pamiyara susuh peksi walèt ngantos 22 tiyang. Salintunipun minangka punjering perdagangan Kecamatan Babat saperangan ageng wewengkonipun mujutaken wewengkon ingkang


text:
Gemeksekti kuwe salah siji desa nang Kebumen, kabupaten Kebumen, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


Fitur
1. Ana macem-macem spesifikasi lan ukuran, lan ukuran sisih dawa lan sisih cendhak yaiku tikel. Contone, 4040, 4080, 40120, 4040 umume kita kothak, kabeh papat sisi 40mm, lan 4080 sisih 80mm sisih dawa. Sisih cendhak 40mm, lan sisih dawa loro ing sisih cendhak. Mesthi uga ana sing istimewa, kayata 4060, sisih dawa 1,5 kali luwih murah tinimbang sisihane.
2. Mung ana rong jembaré slot, 8mm lan 10mm. Sanajan ana atusan spesifikasi kanggo profil aluminium industri, slot kasebut biasane mung rong ukuran kasebut, utamane cilik, kayata slot 2020 yaiku 6mm. Iki kanggo nggunakake aksesoris konvensional. Kita ngerti manawa profil aluminium industri umume dihubungake karo baut lan sudut nut, lan aksesoris kasebut kalebu spesifikasi umum, mula klambi aksesoris kudu dipikirake nalika ngrancang profil aluminium.
3. Ana rong jinis standar nasional lan standar Eropa. Bedane profil aluminium standar Eropa lan profil aluminium standar nasional uga ana ing kedudukan. Standar Eropa yaiku alur trapezoid kanthi ndhuwur sing gedhe lan sing luwih cilik. Alur standar nasional yaiku alur persegi dowo, padha karo ndhuwur lan ngisor. Konektor sing digunakake ing standar nasional lan standar Eropa beda. Aku pribadi mikir manawa profil aluminium industri standar Eropa luwih apik. Standar Eropa duwe spesifikasi luwih akeh tinimbang standar nasional. Ana uga sawetara profil aluminium industri non-standar sing disesuaikan, sing bisa digunakake karo konektor standar Eropa utawa konektor standar nasional.
4. Kekandelan tembok profil aluminium industri ora bakal tipis. Ora kaya profil aluminium arsitektur, profil aluminium industri mung nduweni peran dekorasi, lan kekandelan tembok bakal tipis banget. Profil aluminium industri umume duwe peran dhukungan lan mbutuhake kapasitas momotan, mula kekandelan tembok ora kudu tipis banget.
Gunakake
Profil aluminium industri minangka bahan paduan, sing nduweni macem-macem panggunaan lan luwih populer ing pasar saiki. Amarga kemampuan pewarnaan sing apik, sifat kimia lan fisik sing apik, bahan kasebut ngganti bahan baja liyane lan dadi bahan sing digunakake ing akeh industri.
Umumé, profil aluminium industri minangka profil aluminium kajaba lawang lan jendhela, aluminium tembok tirai, lan profil aluminium dekorasi arsitektur. Contone, sawetara transit rel, awak kendaraan, produksi lan aluminium urip bisa diarani profil aluminium industri. Ing pangerten sing sempit, profil aluminium industri yaiku profil aluminium garis perakitan, yaiku profil silang sing digawe saka batang aluminium sing diisi lan dilebokake menyang die kanggo diekstrusi.
Profil jinis iki uga diarani profil ekstrusi aluminium, profil paduan aluminium industri. Nduweni macem-macem panggunaan lan bisa digunakake ing akeh industri. Panggunaan umum yaiku nggawe macem-macem rak peralatan, tutup pelindung peralatan, dhukungan kolom gedhe, sabuk conveyor line assembling, bingkai mesin topeng, dispenser lan kerangka peralatan liyane. Iki minangka perkenalan singkat babagan panggunaan profil aluminium industri ing pangertene sempit, kaya ing ngisor iki:
1. Bingkai aluminium peralatan, bingkai aluminium
2. Balai kerangka workbench line, dhukungan garis conveyor sabuk, workbench lokakarya
3. Pagar keamanan lokakarya, tutup pelindung peralatan gedhe, layar cahya lan layar busur-bukti
4. Platform pangopènan gedhe lan andha menek
5. Braket peralatan medis
6. krenjang soyo tambah Photovoltaic
7. Krenjang simulator mobil
8. Macem-macem rak, rak, rak bahan kamar budidaya skala gedhe
9. Kranjang omset bahan lokakarya, kranjang alat profil aluminium
10. Rak tampilan pameran skala gedhe, papan tampilan informasi lokakarya, rak papan tulis
11. Ruangan srengenge, gudang resik
Saliyane panggunaan umum sing kasebut ing ndhuwur, uga bisa digawe karo kerangka macem-macem produk. Umumé, sampeyan bisa nggunakake kapan sing pengin. Perlu dielingake manawa ana akeh spesifikasi profil aluminium industri, lan sampeyan bisa milih bahan miturut kabutuhan dhewe nalika milih. Kabeh mau sambung karo aksesoris profil aluminium sing cocog, sing aman lan stabil, lan gampang dibedhol.
Wektu kiriman: Jun-03-2019


text: "Yen aku geese as. Tak tamp'ani duwite, tak pangan segane, tak enggo kaose. Lha perkara nyoblos, rak sakarep¬ku dhewe ta? Wong neng njero kombong ya ora ana sing weruh endi sing tak co¬blos," Supardi nyauri. Sing liyane padha ngguyu. Karnto mesam-mesem.


Artikel iki prelu dirapèkaké supaya jumbuh karo wewaton artikel WikipédiaPanjenengan bisa mbiyantu ngrapèkaké artikel iki kanthi mérang dadi paragraf-paragraf utawa wikifikasi. Sawisé dirapèkaké, tandha iki kena dibusak.
Klor (basa Yunani: Chloros, "hijau pucat"), ya iku unsur kimia kang duwé simbol Cl lan nomer atom 17. Sajeroning tabel periodik, unsur iki kagolong kelompok halogen utawa grup 17 (sistem lama: VII or VIIA). Sajeroning wujud ion klorida, unsur iki ya iku pembentuk uyah lan senyawa liya kang ana ing alam yèn cacah kang akèh banget lan diperloke kanggo panggawe ameh kabèh wujuding urip, kagolong uga manungsa. Yèn wujud gas, klorin duwé warna kuning kehijauan, lan duwé ngandhut beracun. Dalam wujud cair atau padat, klor kerep dinggo kanggo oksidan, pemutih, utawa desinfektan.


text: Monggo Ki Honggo.


Gejala:
Nalika nggunakake Microsoft Access kanggo mbukak file database Access sing rusak, sampeyan bakal ndeleng pesen kesalahan ing ngisor iki (kesalahan 53):
File ora ditemokake
Screenshot gambar kaya iki:
Elinga judhul pesen kesalahan yaiku "Microsoft Visual Basic for Application", mula ana kesalahan sing disebabake amarga file VBA ora ditemokake.
Klik tombol "OK", sampeyan bakal entuk pesen kesalahan sabanjure (kesalahan 29081):
Basis data ora bisa dibukak amarga proyek VBA sing ana ing kana ora bisa diwaca. Basis data mung bisa dibukak yen proyek VBA pisanan dibusak. Mbusak proyek VBA mbusak kabeh kode saka modul, formulir lan laporan. Sampeyan kudu nggawe cadangan database sadurunge nyoba mbukak basis data lan mbusak proyek VBA.
Kanggo nggawe salinan serep, klik Batal banjur gawe salinan serep database sampeyan. Kanggo mbukak basis data lan mbusak proyek VBA tanpa nggawe salinan serep, klik OK.
or
Proyek Visual Basic for Applications ing database rusak.
Screenshot katon kaya iki:
Yen sampeyan terus kanthi ngeklik tombol "OK" supaya Access mbukak basis data lan mbusak proyek VBA, sampeyan bakal entuk pesen kesalahan kaping telu (kesalahan 29072), kaya ing ngisor iki:
Microsoft Access ndeteksi korupsi ing file iki. Kanggo nyoba ndandani korupsi, luwih dhisik nggawe salinan file. Klik tab File, arahake Ngatur banjur klik Compact and Repair Database. Yen sampeyan saiki nyoba ndandani korupsi iki, sampeyan kudu nggawe file iki utawa mulihake saka cadangan sadurunge.
Screenshot katon kaya iki:
tegese Microsoft Access ora bisa mbukak basis data.
Penjelasan sing Tepat:
Database Akses kesehatan asli ora ngemot proyek VBA babar pisan. Nanging, amarga ana korupsi, Access bakal nimbang file database sing rusak ngemot proyek VBA lan nyoba mbukak. Sawise gagal mbukak file, bakal nampilake pesen kesalahan ing ndhuwur, sing rada mbingungake amarga file asli ora ngemot proyek VBA babar pisan.
Siji-sijine solusi yaiku nggunakake produk DataNumen Access Repair kanggo ndandani file MDB lan ngatasi kesalahan iki.
File Sampel:
Sampel file MDB rusak sing bakal nyebabake kesalahan. mydb_7.mdb


text:
adi, tanah sing dipercaya nduweni properti sampeyan bisa menehi privasi kanggo nglindhungi sampeyan saka omah, mobil, akun bank panjenengan lan duwe 25% saka asil mangsa sing bakal dikarepake kanggo taun 20 sabanjure. Maneh, piyambakipun, sanes piranti perlindungan aset. Tujuane kanggo nglindhungi real estate sampeyan saka prying eyes. Tinimbang ngganteni judhul tumrap omahmu ing jenengmu kanggo kabeh weruh, iku menehi watesan antarane sampeyan lan wong-wong sing ora duwe kapentingan sing paling apik. Mangkono, bisa ngurangi kasempatan yen tuntutan hukum bakal diajukake marang sampeyan.
Perusahaan telpon sing digabungake karo wakil. Sawise sampeyan tatanan, kita bakal ngirim email menyang kuitansi kepercayaan tanah. Sampeyan bakal ngrampungake kuesioner lan bali kanthi fax. Dokumen sampeyan bakal disiapake. Deed kepercayaan, sing kira-kira kaca 12, bakal digawe. Sampeyan tetep ing kabinet file ing ngarep utawa ing safe deposit box. Deed sing mbayar, nransfer properti sampeyan saka jeneng menyang kepercayaan sampeyan uga bakal disiapake. Dokumen iki dicathet ing kantor perekam kabupaten ing kabupaten kono papane ana. Penugasan saka document kapentingan ono gunane, sing transfer kepentingan bermanfaat ing properti sampeyan menyang perusahaan, wong utawa urip dateng uga bakal klebu yen sampeyan milih opsi gratis iki.


text:
Kuncir iku désa ing Kacamatan Wanasalam, Kabupatèn Demak, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Wanasalam, Demak
 Kabupatèn Demak
Pranala njaba
 Situs web resmi Kabupatèn Demak


text: kabeh krasa bali marang jati, kang kababar ing diri


text: Jadi Galau Lan Bimbang tenan iki :'(


text: Liwat sorotan cahya kang metu saka swara lan tuturmu


text:
Margayasa iku kacamatan ing Kabupatèn Pathi.
Réferènsi
Kacamatan ing Kabupatèn Pathi
Kacamatan ing Jawa Tengah


text: Aksara Sundha dienggo nulisaké araning sawijining yasan ing salah sijining paguron ndhuwur ing Bandhung.


text: Basa Jawi Distrik Cayo (ИС->)


Prasasti Batutulis
Prasasti Batutulis dumunung ing Kalurahan Batutulis, Kecamatan Bogor Kidul, Kutha Bogor.[1] Kompleks prasasti iki ambané 17 x 15 mèter, Prasasti Batutulis dianggep dumunung ing situs pusat Kutha Pajajaran lan isih in situ, yaiku isih dumunung ing papan asliné lan dadi jeneng desa dhaérah kasebut.[1] Watu prasasti lan barang-barang tinggalané Kerajaan Sunda ana ing komplek iki. Ing watu prasasti ana ukiran ukara-ukara nganggo basa Sunda Kuna.[1] Prasasti iki digawé ing mangsa pamaréntahan Surawisesa (_PHONE_), yaiku salah sawijiné putra saka Prabu Siliwangi, Raja Pajajaran.[2] Ing jeroné ana watu terasir 15 sing kawangun saka 6 watu ing jero bangunan cungkup, 2 watu ing serambi, lan 6 watu ing ngarepan.[2]
Bab lan Paragraf
Papan Panggonan[sunting | sunting sumber]
Prasasti Batutulis dumunung ing jero sawijining bangunan ing pinggir Dalan Raya Ratu Tulis, Kelurahan Batu Tulis, Kecamatan Bogor Kidul.[3] Kanthi geografis, dumunung ing koordinat 106 º 48 '32 "BT lan 06 º 37' 25" LS, lan dumunung ing kadhuwuran 510 m saka permukaan segara.[3] Amba dhaérah prasasti yaiku 255 m² lan ana bangunan gedhong ambané 18 m². Ing sakupengé situs prasasti Batutulis ana watu jejeg, watu dhatar, watu relief, watu kang ana luwangané, lan liya-liyané.[3] Lingkungan Prasasti Batutulis saiki dadi pemukiman kang cukup padhet. Prasasti Batutulis dumunung watara 3 km sisih kidul saka pusat Kutha Bogor, watara 20 km sisi wétan Istana Batu Tulis.[3]
Ing kompleks prasasti ditemokaké Batu Tapak kang miturut sujarahé yaiku tilas tapak sikil Prabu Surawisewa.[4] Ana uga méja watu tilas papan sesajèn ing saben pahargyan, watu tilas cadhangan tahta kanggo raja kang ditunjuk, watu lingga lan tonggak watu lima minangka punakawan (emban) saka watu lingga.[4] Watu lingga iki tilas tonkat pusaka kerajaan Pajajaran kang dadi lambang kasuburan lan kekuwatan.[4] Watara 200 m saka kompleks prasasti, ana dhaérah kang diarani Panaisan yaiku tilas alun-alun kerajaan ditemokaké dhaérah watu papat. Dhaérah watu kasebut yaiku patung Purwakali, Gelak Nyawang, Kidang Pinanjung lan Layung. [4]
Sujarah[sunting | sunting sumber]
Panalitiyan ngenani tulisan ing Prasasti Batutulis Bogor wiwit dilakokaké taun 1806 kanthi nggawé céthakan tangan kanggo Universitas Leiden, Belanda.[5] Déné usaha kanggo maca prasasti sepisanan dilakokaké déning Friederich ing taun 1853.[5] Cathetan sujarah babagan Prasasti Batutulis Bogor kang sepisanan digawé déning Scipio kang nindakaké lelampahan menyang dhaérah Bogor diteraké déning pendhudhuk Kedunghalang lan Parung Angsana.[5] Scipio nggawé lapuran dhateng Gubernur Jenderal Joanes Camphuijs kang ditulis ing tanggal 23 Desember 1687 lan nyebutaké bilih puing istana Padjajaran, mliginé panggonan lungguh raja dikrubuti lan dirumat déning sawetara macan.[5] Dinuga saka kéné iki tuwuh mitos bilih pasukan Padjajaran wis gumanti dadi macan.[5]
Prasasti Batutulis Bogor iki dadi salah sawijining pituduh anané Kerajaan Sunda Pakuan Padjajaran kang umuré arep sa-abad (97 taun).[5] Kerajaan Pakuan Pajajaran sepisanan dipréntah déning Sri Baduga Maharaja (_PHONE_) lan banjur dipréntah déning Prabu Surawisesa (_PHONE_), Ratu Dewata (_PHONE_), Ratu Sakti (1543- 1551), Ratu Nilakendra (_PHONE_), lan Raga Mulya (_PHONE_).[5]
Isi Prasasti[sunting | sunting sumber]
- Wangna pun ini sakakala, prebu ratu purane pun,
- diwastu diya wingaran prebu guru dewataprana
- di wastu diya wingaran sri baduga maharaja ratu haji di pakwan pajajaran seri sang ratu dewata
- pun ya nu nyusuk na pakwan
- diva anak rahyang dewa niskala sa(ng) sida mokta dimguna tiga i(n) cu rahyang niskala-niskala wastu ka(n) cana sa(ng) sida mokta ka nusalarang
- ya siya ni nyiyan sakakala gugunungan ngabalay nyiyan samida, nyiyan sa(ng)h yang talaga rena mahawijaya, ya siya, o o i saka, panca pandawa e(m) ban bumi
Terjemahan[sunting | sunting sumber]
- Moga slamet, iki tandha pangeling Prabu ratu suwargi
- Didadèkaké dhèwèké mawa jeneng Prabu Guru Dewataprana,
- didadèkaké manèh dhèwèké kanthi jeneng Sri Baduga Maharaja Ratu Aji ing Pakuan Pajajaran Sri Sang Ratu Dewata
- Dhèwèké kang nggawé galengan (pertahanan) Pakuan.
- Dhèwèké putra Rahiyang Dewa Niskala kang disarékaké ing Gunatiga, putu Rahiyang Niskala Wastu Kencana kang disarékaké menyang Nusa Larang.
- Dhèwèké kang nggawé tandha pangeling arupa gunung-gunungan, nggawé undhak-undhakan kanggo hutan Samida[6], nggawé Sahiyang Tlaga Rena Mahawijaya (digawé) ing taun Saka Panca Pandawa Ngemban Bhumi.[7].
Prasasti Batutulis digawé Raja Surawisesa kanggo mèngeti jasa raja sadurungé, Jayadewara utawa Sri Baduga Maharaja kang wis mbenèkaké Pakuan Pajajaran kanthi nggawé galengan pertahanan, gunung-gunungan, ngatosaké dalan nganggo watu, nggawé alas Samida, lan nggawé tlaga Rena Mahawijaya, lan angkané taun bentuké candrasengkala "Panca pandawa ngemban bumi" kang padha karo taun 1455 Saka (1533 M).[3] Prasasti iki minangka sawijining sakakala utawa tandha pangeling kanggo mèngeti 12 taun sédané Sri Baduga Maharaja kang kuwasa 39 taun suwéné (_PHONE_).[3] Budaya agama Hindu mangerteni upacara Srada kang dilakokaké 12 taun sawisé séda minangka panyampurna sukma. Prasasti iki digawé taun kaping 12 (1533 M) sawisé Sri Baduga Maharaja séda ing taun 1521. Taun 1455 Saka kang ana ing prasasti jumbuh karo taun 1533 M.[3] Déné alas Samida kang dimaksud dinuga saiki kang dadi Kebun Raya Bogor.
Cathetan Suku[sunting | sunting sumber]
- ^ a b c (id)Mengenal Sejarah Prasasti Bat


................. 13) ................................................. 14) ................................................. 15) ................................................. 16) .......................................... lsp.
104
Sastri Basa / Kelas 10
Garapan 3 : Ninthingi Panyadra ing Sawijine Kegiyatan Budaya Kaya kang wis dirembug ana pasinaon sadurunge, panyandra iku digunakake kanggo pepindhan. Panyandra kalebu jinising basa rinengga, kang digunakake sajerone teks-teks sastra. Kadhangkala uga ana ing pasrawungan saben dinane, ning panganggone luwih winates.Tembung candra nduwe teges rembulan. Ananging lakune jaman, candra uga dienggo kanggo pepindhan marang sawijine kahanan kang mèmper karo kanyatan. Candra utawa panyandra sajerone alam budaya Jawa kerep digayutake karo adicara pahargyan temanten, lsp. Panyandra temanten iki biyasane dibabar utawa diwedharake dening Pambiwara sing wis tinamtu. Tembung ―Pambiwara‖ utawa Pambyawara dhewe asale saka tembung lingga /biwara/ utawa /byawara/ (Bayawara), kang tegese ‗wara-wara' kang kawewehan ater-ater ―pa‖ dadi pambiwara utawa pambyawara. Pambyawara/pambiwara nduweni teges wong kang kewajibane ambiwarakake runtuting tatacara (pawiwahan utawa dhaupan manten, jumenengan, lsp). Pambiwara iki uga katelah pranatacara, pranata adicara, panatacara, paniti laksana, pangandaliwara, pranata titi laksitaning adicara, pranata wicara, lsp. Ing ngarep wis diandharake yen pambiwara utawa pambyawara mau kewajibane mbiwarakake lakuning adicara, tatacara, utawa tumindake pahargyan. Tembung tatacara iki ora padha karo tembung upacara. Akeh kapustakan ngandharake yen tatacara tegese tumindake, utawa lumakune, wondene upacara tegese piranti utawa perabote. Cethane mangkene: upamane ing peranganing pasamuan manten, ―Panggih‖ kuwi diarani tatacara, wondene upacarane arupa gantalan. Saiki para siswa kapurih jingglengi teks wacan ing ngisor banjur rampungna garapane salaras karo pituduh.
Kirab Kasatriyan Bebarengan karo swarane gendhing kang mbabar Ketawang Ibu Pertiwi, kaya ana sunar mencorong metu saka papan ngasone penganten. Iki pratanda yen adicara Kirab Kasatriyan bakal enggal kalekasanan. Tumiyube angin kaya nggawa ganda wangi ya gandane Penganten sakloron, kaya aweh sasmita minangka dayane donga saka para rawuh kakung putri kang tansah muji muga-muga lakune penganten anggone ambyur ing jagade bebrayan tansah didohake saka sakabehe alangan, sing tinemu amung rasa bagya mulya awit saka kanugrahane Gusti ingkang Murbeng Dumadi.Lakune penganten sakloron kaya ngenut iramaning gendhing. Ketara yen penganten sakloron mujudake priyayi kang njunjung marang lestari lan endahing kabudayan Jawa. Dhasar sing lanang dedege gedhe dhuwur, nganggo klambi kaya satriya, yen disawang saka kadohan kaya Danang Sutawijaya kang nggandheng sang garwa ya Dewi Semangkin. Kekarone anggone lumaku tansah gegandhengan tangan raket banget, kaya ora bakal ucul. Pengantene putri, pancen wanita kang ayu tenan. Manganggo klambi kang kaya bojone ratu, yen sinawang saka kadohan kaya wujude widadari kang tumurun saka Sastri Basa / Kelas 10
105
kayangan. Pakulitane kuning, resik lan katon seger. Pawakake lencir, irunge bangir, mripate bunder. Alise njlarit. Lambene tipis kaimbuhan benges abang, kaya tansah mesem mring kang lagi maspadakake. Anggone lumaku gandhes, luwes, tur kepenak disawang. Akeh kang ngudarasa, begja temen wong lanang kang bisa ngiket atine. Saka solah bawane, ketara yen ayune ora mung laire wae, nanging uga tekan batine. Lakune penganten sakloron wis ngancik sangarepe para tamu. Kaya ora tumengo panyawange para tamu kajaba marang penganten sakloron. Ing batin ngudarasa, kekarone nyata-nyata pancen wus ginaris dadi jodhone, sing lanang bagus, sing wadon ayu, nyata awit saka peparinge Gusti. Mangkono uga, penganten sakloron, anggone lumaku karo noleh nengen, noleh ngiwa lan tansah mesem, kaya aweh salam pangayubagya marang sakehing para tamu. Ing batin uga tansah memuji muga-muga Gusti paring liru marang kabecikane para tamu kang wus gelem teka lan aweh donga pangestu. 1) Tulisen kang kalebu ukara panyandra saka teks wacan ing dhuwur! 2) Terangna tegese nganggo basamu dhewe!
Garapan 4 :
Mbandhingake Teks Sastra Lan Non Sastra
Jingglengana teks ing ngisor iki kanthi titi lan permati
Mendhung angendanu ngemuli Pertapan Jatisarana. Kembang-kembang padha alum temah gogrog, ganda arum wus ilang kesapu dening angin. Kumbang kekiter bingung bilulungan ngupadi dununging sarining memanis. Udan riwisriwis kesisan maruta kengis saya nambahi kekes temah pepes jroning penggalih Begawan Wiragni. ―Yayi Begawan, ewuh aya ing pambudi lamun pun kakang kudu nindake pradata luhur njejegake jejeging adil ing Negara Maespati. Sing luput kudune nampa pidana, nanging ing ngendi dununging rasa kamanungsane pun kakang lamun aku kudu tega tegel matrapi pidana marang kulit dagingku dhewe‖. Dhawuh pangandikane prabu Heriya kebak ing rasa ewuh aya. ―Kaka prabu jejimating gesang kula, jejering narendra kedah tumindak adil mboten emban cindhe-emban siladan. Nadyan kulit daging piyambak menawi
106
Mbiyen ora ana sing nglirik, nanging saiki dadi rebutan. Kepopulerane saya tambah merga pranyata tanduran kang ber-‗racun' iki manfaate akeh banget. Wiwit minangka bahan baku biodisel, tanduran pelindung, obat tradisional, pakan ternak, insektisida lan sumber pupuk. Apa ta tanduran sing dimaksud kuwi? Ora liya Jatropha curcas alias jarak pager. Satemene mbah buyut kita wis nate manfaatake lenga jarak kanggo lampu senthir. Saka ngendi mbah buyut kita sinau? Mesthine saka penjajah sing nekakake jarak menyang Indonesia lan mrentahake wong pribumi nandur . Wektu kuwi pancen lenga jarak digunakake minangka bahan rgan lan pelumas. Sawise penjajah oncat , pribumi wis bebas nanging njur lali yen jarak kuwi kena