usaké déning Pérangan Insinyur ing dasawarsa 1970-an. Pungkasané kabèh rekaman vidéo asli 253 épisode awal acara iki (1963-69) dibusak utawa diguwang. Rekaman vidéo asli taun 1960-an sing dibusak ya iku sérial Fury from the Deep saka taun 1968, ing pungkasaning taun 1974.
Sanadyan kasèt asli padha dibusak, BBC Enterprises isih nyimpen arsip sing mèh pepak saka kabèh sérial iki ing média filem 16 mm nganti sakiwatengené 1972. Saka taun 1972 nganti 1978, BBC Enterprises uga ngguwang akèh material sing luwih lawas, kalebu akèh épisode Doctor Who.
Resik-resik arsip[besut | besut sumber]
Épisode-épisode sing disimpen BBC Enterprises racaké diguwang amerga hak kanggo ngedol program iki ing nagara ngamanca karo para aktoré wis kadaluwarsa. Saliyané iku amerga akèh stasiun télévisi saindhenging donya pindhah marang tayangan awarna, wong mikir wis ora ana ajiné manèh manawa hak kanggo ngedol acara tv ireng putih didawakaké.
Kapustakan Filem BBC sauntara iku ora ndarbèni tanggung jawab kanggo nyimpen acara télévisi sing ora direkam ing média filem. Mula ana cara mandheng sing séjé, sapa sing tanggung jawab kanggo ngarsip kabèh acara tv iku. Amerga kabèh lembaga padha nglémpar tanggung jawab marang lembaga liyané, siji-sijiné ora ngajèni nyimpen arsip filemé dhéwé. Ora anané komunikasi iki dadi faktor tambahan sing mastèkaké dibusaké akèh arsip filem ireng putih darbèné BBC. Sanadyan èwonan acara tv liyané dibusak ing saindhenging donya, épisode-épisode Doctor Who sing ilang iki dadi conto sing kawentar dhéwé manawa ora anané kawicakanan pangarsipan acara tv sing konsistèn nggawa risiko ilanging arsip acara tv sacara permanèn.
Sawisé resik-resik arsip lan olèhé tinemu manèh épisode-épisode sing ilang iki, arsip ilanging épisode Doctor Who nuduhaké bolongan sing ora konsistèn sadawaning sawelas musim kapisan. Kailangan sing gedhé iku akèhé tumrap marang sérial sang Doctor Kapisan lan Kapindho. Sanadyan namung ana rong crita sing namung kélangan saépisode waé, ana sawetara crita sing kélangan kabèh épisode. Éra Patrick Troughton minangka sang Doctor Kapindho iku sing mligi kena dampaké; saka padbelas crita ing rong musimé awal, namung crita The Tomb of the Cybermen lan The Enemy of the World sing pepak. Lan crita iki namung bisa pepak amerga ana rekaman filem sing dibalèkaké saka Hong Kong lan Nigéria.
Kabèh crita sing maragaké Jon Pertwee minangka sang Doctor Katelu pepak kabèh, sanadyan akèh épisode sing ora ana manèh ing kasèt vidéo asliné lan kudu dipugar dadi ndarbèni werna manèh mawa sawetara métode. Ditilik saka urutan panayangan, kasèt vidéo rekaman asli Doctor Who pungkasan sing dibusak iku épisode kapisan saka crita Invasion of the Dinosaurs lan Death to the Daleks. Loro-loroné saka taun 1974. Carita kapindho iki dibalèkaké saka tanah sabrang. Wiwitané saka kasèt vidéo mawa format NTSC lan sabanjuré saka kasèt vidéo ing format PAL kaya asliné saka sawijining kasèt sing dibalèkaké saka Dubai.
Kanggo patang taun, Épisode 1 saka Invasion of the Dinosaurs iku siji-sijiné épisode Pertwee sing ora ana ing arsip BBC, nganti ana kopi ireng putih ing filem 16 mm dibalèkaké marang BBC ing sasi Juni 1983. Carita iki pungkasané dirilis ing DVD mawa Épisode 1 sing wis diwèhi werna manèh sacara manual nganggo tangan lan kopi ireng putih sing luwih dhuwur kwalitasé. Banjur mèh kabèh épisode saka crita Death to the Daleks pepak kabèh ing kasèt vidéo asliné wiwit épisode 2.
Saliyané iku uga ana kasus sing ora ana gandhèngané karo kawicaksanan mbusaki lan ngresiki arsip. Kasus iki ngenani syutingan pungkasan The Deadly Assassin épisode 3 (1976) sing duguwang saka rekaman asliné. Syutingan iki diguwang sawisé tayangan perdana ing Britania Agung awit dikomplain déning Mary Whitehouse saka National Viewers' and Listeners' Association. Giyaran ulangan lan rilis komersial sabanjuré wis mugar syutingan iki manèh saka rekaman-rekaman vidéo sing digawé para pamirsa ing omah.
Pungkasaning pambusakan lan pangguwangan[besut | besut sumber]
Sajeroning BBC, kawicaksanan resmi kanggo ngguwang lan mbusak isining arsip diwiwiti taun 1978. Nalika iku pasaran anyar kanggo rekaman kasèt vidéo dadi katon. Banjur cara pandelengané uga wis owah marang cara pandelengan manawa arsip-arsip program iku kudu diuri-uri lan dilestarèkaké kanggo générasi sabanjuré lan déné alesan sajarah lan kabudayan.
Kapustakan Filem BBC diowahi lan digawé dadi punjering arsip filem lan kasèt vidéo kanggo nglestèraké rong jinis média iki.
Épisode ilang ing paling akèh digolèki iku mbokmenawa Épisode 4 saka sérial finalé William Hartnell, The Tenth Planet sing ing adegan pungkasan sang Doctor Kapisan régénerasi dadi sang Doctor Kapindho. Pérangan saka épisode iki sing isih ana, kajaba sawetara potongan filem 8mm sing kwalitasé ala, namung 27 detik pungkasan. Yaiku adegan régénerasiné lan sawetara detik sadurungé. Adegan iki isih ana amerga dituduhaké ing acara tv Blue Peter taun 1973 lan arsip acara iki isih kasimpen.
Malahan sawisé praktèk resik-resik iki dipungkasi, masalah arsip liyané isih ana. Sérial saka musim 22-26 uga ditayangaké ing Jerman, kamangka swarané didubbing ing basa Jerman. Sawetara épisodené sing didubbing uga wis ora ana manèh ing arsip télévisi Jerman.
Olèhé nggolèki épisode ilang panggah dilakoni[besut | besut sumber]
Ing tanggal 20 April 2006 ana wara-wara dicanangaké manawa reca Dalek sing gedhéné padha karo asliné bakal diwènèhaké wong sing bisa nemu lan mbalèkaké épisode sing ilang.
Ing sasi Januari 2007 ITV miwiti kampanye sing jenengé "Raiders of the Lost Archive" lan sanadyan kampanye iki sing nglakoni stasiun télévisi ITV, wongé ya padha nggolèki épisode Doctor Who lan acara BBC liyané. Raiders of the Lost Archive nayangaké acara siji ing Januari 2007 lan rong épisode liyané ing Juli 2009.
Ing Dèsember 2012 kalaw


text:
andha piyambak, ingkang pangarsanipun Penghageng KHP (Kawedanan Hageng Punakawan) Kridha Mardawa inggih menika GBPH. Drs. Yudaningrat, MM. saha ingkang Penghageng Yayasan Habirandha inggih menika GBPH. H. Prabukusumo, S.Psi.
Wonten ing pamulangan dhalang Habirandha menika ugi wonten pangarsaning pawiyatan utawi kepala sekolah ingkang sakmenika dipunsalirani dening panjenenganipun KRT Probo Prayitno, S.E, ingkang sakderengipun dipunasta dening KRT Cerma Widya Kusuma B.A. ananging sakmenika sampun pensiun. Wondene struktur lembaga wonten ing yayasanHabirandha menika wonten Kepala TU (Tata Usaha) saha Kepala Jurusan Pengajaran.Kepala TU (Tata Usaha) nggadhahi staf keuangan, sekertaris saha rumah tangga, wondene Kepala Jurusan Pengajaran nggadhahi staf sedaya pamong wiwit kelas pemula A, pemula B, madya, wiyaga saha sindhen utawi waranggana.
Ancasing Pamulangan Dhalang Habirandha Kraton Ngayogyakarta Hadiningrat
Pamulangan Dhalang Habirandha ingkang cekakan saking Hamurwani Biwara Rancangan Dhalang, ingkang werdinipun kirang langkung kori pambuka kangge ngrantam, memangun, sarta nyinau adheging dhalang. Saking werdinipun Habirandha menika saged dipunpanggihi bilih ancasipun Pamulangan Dhalang Habirandha menika kangge mbiwarakaken kados pundi cara nyinau adeging dados dhalang menika. Pawiyatan Habirandha menika minangka papan pasinaon seni pedhalangan ingkang nggadhahi ancas nglestantunaken lan ngrembakaaken seni pedhalangan gagrag Habirandha, Kraton Ngayogyakarta Hadiningrat.
Ewa semanten ancasipun siswa sinau wonten ing pawiyatan Habirandha inggih menika ingkang sepisan nguri-uri kabudayan Jawa, ingkang angka kalih saged nambah ilmu lan nggadahi pangajab saged dados dhalang utawi saged ngringgit, ingkang angka tiga saged srawung kaliyan nambah kanca ingkang dereng tepang saged tepang, ingkang kaping sekawan saged mangertos unggah-ungguhing wonten ing Kraton.
Komponen Pamulangan Dhalang Habirandha Kraton Ngayogyakarta Hadiningrat Pamong/ guru
Pamong ingkang mucal wonten ing pamulangan dhalang Habirandha Kraton Ngayogyakarta Hadiningrat saperangan ageng inggih menika abdi dalem dhalang wonten ing Kraton Ngayogyakarta Hadiningrat saha ugi sampun dipunakeni dening masyarakat. Pamongipun saperangan ugi saking abdi dalem karawitan lan ugi wonten ingkang bantuan saking Dinas Kebudayaan Provinsi Daerah Istimewa Yogyakarta.
Pamong ingkang ngasta woten ing Habirandha inggih menika kelas pemula A dipunesuhi dening Mas Rio Cerma Kandhawijaya utawi Rama Parjaya S,Sn., Rama Budi Cahyana, lan Rama Warsita S,Sn., kelas pemula B dipunesuhi dening Rama Sri Mulyana Cerma Kartika S.Sn., lan kelas madya dipunesuhi dening Rama Mas Penewu Cerma Sutedjo saha Rama K.R.T. Cerma Widyakusuma B.A. ingkang ugi nate ngasta dados pangarsa pamulangan Habirandha.
Siswa
Siswa ingkang ndherek wonten ing pawiyatan Habirandha menika ingkang kacathet wonten ing tahun 2016, siswa kelas pemula A kacathet wonten 31 siswa ananging ingkang aktif wonten 19 siswa, kelas pemula B wonten 7 siswa, kelas madya wonten 13 siswa dados sedaya wonten wonten 39 siswa. Siswa ing pawiyatan Habirandha menika wonten kakung, estri, sepuh, enemsaha wonten ingkang sampun makarya, ugi wonten pelajarsartamahasiswa.Siswa menika saking tlatah Ngayogyakarta Hadiningrat, wonten ugi ingkang saking Jawi Tengah saha manca negari.
Materi Pamulangan
Pengantar materi ingkang dipunwucalaken ing pamulangan dhalang ing Habirandha menika dipunpendhet saking buku Pedhalangan Ngayogyakarta jilid 1, buku menika kawedalaken dening Yayasan Habirandha Ngayogyakarta kaserat taun 1977. Buku menika minangka gegaran baku wonten ing pamulangan Habirandha wiwit tahun 1977 dumugi taun 2016 menika. Kejawi saking buku Pedhalangan Ngayogyakarta jilid 1 menika ugi wonten diktat lampahan pakeliran ringgit ringkes lampahan "Aji Narantaka" ingkang dipundamel dening para pamong.
Materi pasinaon ingkang dipunwucalaken wonten ing pamulangan dhalang Habirandha kelas pratama A saged kaperang dados materi teori lan materi praktek. antawisipun materi teori kaliyan praktek menika kathah praktek-ipun, wonten teori menika namung teori pendukung praktek, satemah sekedhik teori-nipun. Teori pendukung praktek menika dipunparingaken rumiyin, saksampunipun teori pendukung praktek menika dipunparingaken lajeng dipunpraktekaken.
Materi teori ingkang dipunwucalaken wonten ing pamulangan dhalang Habirandha inggih menika kawruh dhasar pedhalangan, tatakrama, simpingan lan pangrakiting panggung sarta gangsa.Materi praktek ingkang dipunwucalaken wonten ing pamulangan dhalang Habirandha inggih menika janturan, kandha carita lan antawacana, suluk sekar, cepengan sabetan, dhodhogan lan keprakan, iringankarawitan saha pakeliran.
Metode Pamulangan
Metode pamulangan dipunbetahaken nalika guru mucal dhateng siswa, amargi kanthi menika saged nggampilaken siswa anggenipun nampi materi.Metode pamulangan menika kadosta metode ceramah, demonstrasi, tanya jawab, latihan, tugas, simulasi lan sanesipun. Metode-metode menika ingkang asring dipunginaaken dening pamong dhateng siswanipun, metode menika kaandharaken ing ngandhap menika.
a. Metode ceramah, pamong ngandharaken materikanthi cara lesan nalika miwiti pamulangan, ngandharaken materi pasinaon, paring pandangon, pamrayogi lan panyaruwe saha nalika mungkasi pamulangan.
b. Metode demonstrasi, pamong ngandharaken materi kanthi cara mraktekaken lan paring tuladha dhateng siswa umpaminipun babagan janturan, antawecana, suluk sekar, cepengan sabetan, dhodhogan keprakan, lan sanesipun. Siswa lajeng majeng maraktekaken menapa ingkang sampun dipuntuladhaaken dening pamong setunggal mbaka setunggal.
c. Metode tanya jawab, dipunginaaken dening pamong supados mangertosi tingkat pangertosan lan kabisan siswa dhateng materi ingkang sampun dipunwucalaken, kanthi paring pandangon d

dataset: HuggingFaceFW/finepdfs


text:
Daftar tokoh Azerbaijan
Politikus, negarawan lan sabanjuré
 Ilham Aliyev
 Heydar Aliyev
 Mehriban Aliyeva
 Javad Khan
 Fatali Khan Khoyski
 Nariman Narimanov
 Artur Rasizade
 Alimardan Topchubashov
Ilmuwan, filsuf lan sabanjuré
 Ahmed Javad
Artis, bintang filem, penyanyi lan sabanjuré
 Nigar Camal
 Eldar Gasımov
Komponis
 Uzeyir Hajibeyov
Olahragawan
 Vugar Gashimov
 Shahriyar Mammadyarov
 Eldar Mamedov
Militèr
 Samad bey Mehmandarov
 Ali-Agha Shikhlinski

dataset: wikimedia/wikipedia


Soundcloud Downloader
Download SoundCloud Tracks kanthi kualitas dhuwur!
Ngonversi, mangga enteni ...
Ngonversi, mangga enteni ...
File Musik Berkualitas TinggiDownloader kita ngidini sampeyan ndownload File Tracks kanthi Kualitas Tinggi. Ora ana kompromi babagan Kualitas.
Iki nyedhiyakake musik kanthi kualitas asli. Ora ana watesan kualitas.
Carane Download Tracks saka Soundcloud
Piranti pangguna-FriendlyPengalaman pangguna produk kita ora sampurna. Piranti kita gampang digunakake lan bisa digunakake, sampeyan ora mbutuhake katrampilan komputer khusus kanggo ngowahi musik favorit.
Sapa wae bisa nggunakake layanan kita kanggo ngundhuh lan ngonversi Lagu Soundcloud dadi file Mp3 Berkualitas Tinggi.
Eksplorasi Musik Soundcloud GampangKanthi fungsi autocomplete musik kanggo diundhuh saka Soundcloud, mesin telusuran nggawe luwih gampang sampeyan njelajah lan milih musik soundcloud sing dikarepake.
Sampeyan mung kudu ngetik jeneng musik sing pengin didownload saka soundcloud utawa langsung nempel link kasebut ing browser kita, lan voila! Musik Soundcloud sampeyan wis siyap diowahi
Ora registrasi, ora instalasiKanggo nggunakake konverter Soundcloud kita pancen gratis lan online. Layanan kita nawakake pengalaman download lan konversi sing gratis, anonim lan aman ora kaya liyane
Sampeyan ora perlu ndownload piranti lunak utawa ekstensi tambahan kanggo nggunakake konverter soundcloud. Ana uga ora registrasi dawa dibutuhake kanggo nggunakake layanan kita. Layanan kita njamin konversi musik soundcloud tanpa repot.
Ora ana iklan sing ngganggu ing antarane proses kasebutSisih paling apik babagan nggunakake konverter musik soundcloud yaiku kebebasan saka iklan sing ngganggu ing antarane proses download utawa konversi.
Kita mesthekake yen ora ana ancaman utawa risiko saka iklan malware supaya piranti bisa aman. Layanan kita njamin Ora ana gangguan ing antarane sampeyan lan download musik.
Download musik ing macem-macem formatNggunakake layanan kita bakal ngidini sampeyan ndownload musik Soundcloud ing wektu sekedhik. Sinkronisasi download lan konversi kita dadi efisien supaya ora ana kompromi babagan kualitas output produk.
Ora ketompo apa format sing pengin diowahi musik soundcloud, kualitas asli file kasebut bakal dijaga
Download Trek saka Soundcloud ing kualitas dhuwur!


Kaimanan: Kenabian Yusuf lan mukjizat-mukjizaté; katentuan kang magepokan karo kaagamaan ya iku mung hak Allah waé; qadha Allah ora bisa diowahi; para rasul kabèh lanang.
Hukum-ukum: Kudu ndhelikaké (merahasiakan) kang bisa ngindhani fitnah; barang lan anak temon wajib dijupuk ora kena diumbaraké; olèh ngayahi helah kang ora ngrugèkaké wong liya supaya olèh kemaslahatan.
Kisah-kisah: Riwayat Nabi Yusuf sasedulur lan wong tuwané Ya'qub
Lan liya-liya: Sawetara sipat lan suri teladan kang mulia kang bisa dijupuk saka carita Yusuf: persamaan antara agama para nabi-nabi ya iku tauhid.


text: Kaca dhéwé: Sweet Home 3D

config: jv


Ayo rame-rame ngobrol apa saja… Di ruang ini, anda bebas beropini dan komentar. Monggoooo pinarak…
January 1, 2008
Categories: Alun-alun Sedayu . . Author: Arek CJDW
31 Comments
salam kenal… puyeng lapo cak durung ngopi tah? hehehe
puyeng, polae mantun kesantap gedheg… wkwkwkwkwk
salam teko mBenjeng…
iki cekepo gak onok suguhane blas. mbok dikei jireng (kanji goreng) opo krupuk urang. terus ngombene legen. wah maknyus temen…🙂
met ngeblog, sukses blogger gresik…
suguhane lek riyoyo mawon cak… hehehehe…
jireng itu ejaan mana ya??? kalo di sedayu namanya "bonggolan", biasanya terdiri dari tepung + iwak. pun tau ngerasakaken bonggolan sedayu dereng? lha… lek pengen main ke sedayu, ini bisa jadi oleh-oleh lhooo…
Sing bener iku Sedayu apa Sidayu seh???❓
Nyawang Sedayu saiki kok seje men mbik cilikanku ndhisik… Alun-alune isek rindhang, akeh wit-witane… Lah saiki puanas pol… Apa maneh eling mbiyen pas muleh sekolah SMP, nunggu bis ndhik ningsor wite keres ae soale mek iku wite sing ayem… Liyane panas…
Sedayu itu sebutan masa lalu, kini secara resmi Sedayu diganti menjadi Kecamatan Sidayu… tapi ndak pentinglah cak, yang terpenting bagaimana caranya Sedayu bisa seperti masa kejayaannya dulu, masyarakate makmur, ayem, tentrem, petinggine yo care karo rakyate…
inggih cak Sedayu saiki panas seru. mungkin imbas pembangunan yang tidak ramah lingkungan… oya cak, aku yo ngerti panggon wit keres iku… tepat di prapatan kan? di samping pos tukang becak? hehehehe…
Kaet biyen Sing jnenge sedayu smpe saiki yo sik pnas…Tp sedayu iku masio panas tp ngangeni…
Salam teko bocah golokan,
iyo pas riyoyo kurban rong tahun wingi aku muleh, iseng-iseng kepengen ndelok nggorok kewan kurban kebetulan ndok nggone bekas sumur dhahar. Aku sempat kaget, lho iki lak bekas sumur dhahar biyen (batinku mulai terusik dan file-file yang ada diotakku mulai bermunculan).
yach… kenangan pahit dan manis banyak tercecer di situ, maklumlah sewaktu aku sekolah madrasah yo parek kono, ngangsu banyu kanggo ngombeh sak keluarga yo nang sumur dhahar iku, gak kayak saiki mas tenggoroan iki nek diombeni banyu isi ulang wae iso guaaaatel kabeh, ngirim bapak nang kebon yo mesti lewat sumur dhahar.
EEE……alalaaaaa. tibako sumur dhahar iku tinggalane mbah kanjeng sepuh to mas?
tak kiro sih sumur tiban tinggalane wali, soale onok crito sek jamane aku cilik biyen jarene awal muncule sumur dhahar iku gara-gara wali iku mangkel soale pas liwat kono terus njaluk ngombeh karo salah sijine wong kono gak dikolehi, terus tongkate wali iku dik gedrukno nang lemah terus metu sumbere.
Sumber dari sumur iku yo gak entek-entek, sampek-sampek wong-wong sedayu nek kentekan banyu nang nggone tlogo rambit yo mesti njukuke banyu nang sumur dhahar, embuh saiki aku gak weruh.
bisa jadi yang dimaksud wali di situ adalah kanjeng sepuh, yang ketika itu memang sering kontrol ke masyarakat.
Assalamu'alaikum….. salam kenal…. aku wong asemanis.. tapi saiki golek pangan nang suroboyo.. mungkin konco2 sing ngerti idku, paling wes iso nebak…. hehehe… aku pingin iso mengangkat sedayu secara nasional lewat audio visual… aku pingin bantuan konco2 kabeh… potensi opo ae sing iso di siarno secara nasional. kalo tak liat aku belum pernah sedayu dan sekitarnya masuk tv nasional, opo maneh.. hasil laute…. karo home industrine… yo'opo rek… gagasanku iku mau….????? wassalam
boleh itu cak… ide bagus… tapi, kira2 kita juga ndak bisa bantu banyak… soale kita juga pada sibuk… bisanya mungkin kalo pas waktu libur ramadhan… itu juga kalo pada pulang…
AsSaLamUaLaekUM…
Slm knal pisan cak…
Q wong probolinggo,q yo almni PPMH cak…Kngen na sedayu Q cah..!!
Aku sabtu wingi nang sedayu, alun-alune kok jek pancet ae yo cak……… gak ono perubahane… koyok 7 th yg lalu…. truss aku coba nggolek atm, seng ono atm BRI tok… BCA karo Mandiri gak ono yo cak…??
ya begitulah Sedayu dengan segala kekurangannya… jangankan atm, cari warnet aja susahnya sampe setengah mampus…
Na Cak nggiri unu atm BCA'
Ramadhan kemarin saya ikut pesantren kilat 20 hari di Ponpes Al-FurQon bimbingan Ust. Aunur Rofiq, gimana ya kabar beliau? semoga baik-baik saja. Salam buat beliau ya kalo ketemu Ponpes Al-Furqon cukup ma'ruf lho di sekitar Jakarta karena mereka punya dua majalah yaitu Al-Furqon dan Al-Mawaddah yang beredar luas di seantero ibu kota. Saya senang suasana di Sidayu walaupun agak panas, apalagi kalo pahing. Wassalaam
wah… santri, alumni Sedayu nongol satu… semoga menjadi awal untuk memancing alumni pondok pesantren Sedayu yang lain…
salut…Sedayu penuh potensi ternyata. maju terus…taoi kok jarang update ya sekarang???
Hem.. Mampir ndek sidayu, ngopi ndek alun alun.. Hem betapa indah hidup ini
Hem.. Mampir, ngopi ndek alun alun.. Hem betapa indah hidup ini
Ngopi ndek alun2 emang oce, kapan ya ada wifi dsana2 he..he..
rek-arek kalo ngebuat buat kasih tau biodata kamu biar ntar kan enak kita ngobrol atao ngomentarin siapa jadi jelas….karo jadi jelas sopo sing katene di pisuhi kapan blog iki isine buju;i….he…he..34x
wah sayang baru ktemu ma blogger sedayu
napa da dulu2 yak:s
aku duduk wong sedayu se tapi sedayu mnjadi bagian dalam perjalanan idup aku
wadow tapi udah sejak 96 aku ndak pnah liat sedayu e…koyok opo saiki rek?
kangen aku dadine nek ngomongno sedayu dadi eling pacarku mbiyen:-D
salam wat temen2 alumni SPENS1 96
blonyo
emboh
mumpung jedek pemilihan caleg, pilihan caleg seng bener2 paham karo karaktere wong sidayu. lan tak pikir2 gak onok sing paham kaadan psikologine wong sidayu. cuma caleg PKNU nomer 3. SIDAYU HARUS


text:
Carane Sinau React: Kabeh Sampeyan kudu Miwiti Carane Sinau React: Kabeh Sampeyan kudu Miwiti Topik Related: ReactRaw JavaScript Node.js ES6 Tools & amp; Semalat
Carane Sinau React: Kabeh Sampeyan kudu Miwiti Carane Sinau React: Kabeh Sampeyan kudu Miwiti Topik Related: ReactRaw JavaScript Node.js ES6 Tools & Semalat
Carane Sinau React: Kabeh Sampeyan kudu Miwiti
Semalt minangka perpustakaan JavaScript, wiwitane dibangun dening pangembang ing Facebook, kanggo mbangun antarmuka panganggo sing cepet. Yen sampeyan ngeplaki driji sampeyan ing banyu Semalt, utawa yen lelungan Semtal sampeyan mundhut kacepetan, bisa dadi angel tetep ngliwati fundamental, teknik, alat lan trik - supaya kita wis nyiptaake pandhuan iki kanggo apa sing ana ing kono lan apa sing disaranake. Ora ana masalah sampeyan lagi ing perjalanan sampeyan, konten Semalt sing paling apik sampeyan kudu ana ing kene - nyawang lan nyelem! (Lan yen sampeyan wis ora kejawab, ayo ngerti wangun ing ngisor iki!)
Diperbaharui 18 September 2017 kanthi pandhuan kanggo njupuk Vim kanggo pembangunan Semalt [drivy. engineering] lan panuntun kanggo mbangun game karo Semalt lan WebGL [sitepoint] - fan control temperature monitor.
Apa sampeyan isih netepake mundhake Semalt, utawa sampeyan nggoleki perkakas lan sistem sing luwih maju, kene sumber daya sing paling apik sing bisa ditemokake.
Cara nyatakake yen React paling apik kanggo project [sitepoint] sabanjure.
React vs Angular - Comparison in-depth [sitepoint].
Reaksi vs Vue - "kenapa aku milih React over Vue" [medium / @ calinleafshade].
Miwiti karo React, panuntun pangguna [sitepoint].
Jelajahi fitur anyar React 16 kanthi mbangun pamuter musik [sitepoint].
Cara React ndadekake animasi D3 luwih apik [sitepoint].
Official intro Facebook kanggo React [facebook. github].
Konsep-konsep dasar Reacts macet dadi siji artikel [medium. freecodecamp].
Njaluk proyèk cepet kanthi cepet nggunakake Facebook Create React App [sitepoint].
Mbalik kanggo kawicaksanan - nggunakake React Flow [medium / javascript-inside].
Cara kanggo ngoptimalake kinerja React nggunakake komponen stateless [sitepoint].
A rusak ing gaya ing React - saka nggunakake CSS njaba kanggo komponen gaya [sitepoint].
Animasi reaksi jero [medium / reaksi-pribadine-latihan].
Intro menyang pola folder komponen [medium / styled-components], kang ndadekake nulis bisa diukur React apps luwih gampang.
Kabeh babagan React Router 4 [css-tricks].
Lan pandhuan kanggo ractoring Reaksi [css-tricks] sisih server.
Papat cara sing ora bisa ditindakake kanggo nangani negara ing React [medium / @ housecor].
Cara nginstal React Native [sitepoint].
Pandhuan kanggo otentikasi ing aplikasi React Native [goshakkk. jeneng].
A reaksi cheat reaksi, reaksi filterable [reactcheatsheet].
Gendheng langkung lanjut
Carane ngatur aplikasi React gedhe lan nggawe ukuran [sitepoint].
Saran: sinau React sadurunge nggunakake Redux [robinwieruch].
Cara nggawe sistem komponen React universal (komponen / komponen medium).
Redux vs MobX: sing luwih apik? [sitepoint].
Reaksi 16 diganti carane React ngalahake atribut DOM sing ora dingerteni: pandhuan babagan carane owah-owahan kasebut sampeyan lan panjenengan kode [facebook. github].
Yen nggabungake dalan pembelajaran sampeyan dhewe liwat artikel ora kanggo sampeyan, utawa sampeyan pengin nggawe manawa sampeyan ana ing kabeh konsep lan teknik, iki minangka kursus Semalat sing disyorkan.
React for Beginners [reaktor] iku standar emas ing React education, saka React tutor extraordinaire Wes Bos.
React Express [reaksi. Express] minangka panuntun kabeh-ing-siji kanggo React development.
Semalat kagungan dasar - lan mbok menawi malah langkung sekedhik. Kene sawetara proyèk kanggo njupuk ing kawruh kasebut:
Pandhuan langkah-langkah kanggo mbangun app React karo login pengguna lan otentikasi [sitepoint].
Pandhuan kanggo mbangun aplikasi wektu nyata kanthi React Native and Pusher [sitepoint].
Cara nambah analytics menyang app React Native [sitepoint].
Mbangun aplikasi server React rilis pisanan karo Rails [engineering. musefind].
Cara nggawe klon Reddit karo React and Firebase [sithik panggonan].
Damel galeri gambar 3D lengkap, bunder karo React VR [sitepoint].
Banjur mbangun kreteg Trello fullstack karo React, Redux, Express lan MongoDB [sitepoint].
Banjur mbangun app pangenalan rai karo React Native [sitepoint].
Carane mbangun aplikasi Android karo React Native [sitepoint].
Bangunan game karo React and WebWL [sitepoint].
Pustaka lan Piranti
Cara nggawe Vim for React development [drivy. engineering].
reaktan-boilerplate [github / react-boilerplate] minangka dhasar pisanan sing bisa diukur, offline kanggo proyek React sabanjuré.
reaksi-vt [github / reactvt] minangka perpustakaan testing visual kanggo React devs.
Mirror [github / mirrorjs] minangka framework React, kuat sing kuat karo API sing minimal lan ora ana boilerplate.
UI Bahan Reaktime, React Bootstrap, UI Semantic lan (papat) luwih - pitung perpustakaan React babagan sing kudu ngerti [readwrite].
Komponen JetBrains Web UI ana sumber terbuka [blog. jetbrains].
Gatsby [gatsbyjs] minangka generator situs statis ramah cepet kanggo React.
React Static yaiku generator situs statis React sing tujuane gampang konfigurasi lan agnosticism data.
Tombol asli kanggo Refresh [github / napts] minangka narik adat kanggo refresh komponen kanggo Android.
Lottie [airbnb. desain] minangka pustaka iOS, Android, lan React Native sing ngidini aplikasi nggunakake animasi kaya gambar statis.
Gambar. app [airbnb] liya alat saka Airbnb sing bakal ngidini sampeyan nulis komponen React sing nyumbang menyang Sketch docs.
Yen kabeh iki wis mbantu sampeyan mlebu ing donya Semalt - kene ana sawetara newsletter sing bakal mbantu sampeyan ngupayahi apa sing anyar.
Versioning [sitepoint] - newsletter saben dina, kalebu macem-macem subjek kalebu React, kinda katon kaya kirim iki (teks lan pranala) lan ditulis dening kula!
React Status [react. kode status] - newsletter mingguan saka wong-wong sing apik ing Cooperhip.
React Newsletter [newsletter] - sawijining newsletter mingguan, direkayasa dening Tyler McGinnis lan Ean Platter.
reacted digest [reactdigest] - newsletter saben minggu, lima React links dikirim saben dinten Senin.
Apa We Miss?
Akhire, Yen sampeyan nemokake sumber Reaktivitas utawa alat sing ana ing kene - supaya kita ngerti ing formulir ing ngisor iki. Happy React-ing. Reaksi-ing. Semalat. Kabeh kuwi!


text: Wektu iku akeh dandang diunekake kuntul.


text: Eh lho kok saiki malah ngisin-ngisini


text: ingkang bisa tumaduk,


text:
ama penerjemahan; subkomite kudu sacara aktif ngkoordinasèkaké lan promosi penerjemahan.
06-27 Juli 2009: pencalonan kandidat.
27 Juli 2009: wates wektu pangiriman bukti identitas (telat utawa lirwa jroning pangiriman iki ngakibataké diskualifikasi).
28 Juli-10 Agustus 2009: pamilihan.
10-12 Agustus 2009: pamriksaan swara.
12 Agustus 2009: publikasi asil.
Para penerjemah[edit]
Kanggo mesthèkaké yèn cukup akèh perwakilan saka kabèh komunitas Wikimedia njupuk bagéyan jroning pamilihan iki, wigati banget kanggo nerjemahaké notifikasi pamilihan lan pratélan kandidat marang saakèh-akèhé basa. Kanggo mbantu panerjemahan, pirsani ing kaca panerjemahan.
Retrieved from "_URL_


text:
2123.31" dur="4.588"> Dadi ora babagan mikir positif Pollyanna palsu. >
< start="2127.898" dur="3.352"> Yen tumindak kanthi semangat, aku bakal sregep. >
< start="2131.25" dur="2.88"> Ora, ora, ora, ora, luwih adoh saka iku. >
< start="2134.13" dur="5"> Kita ora bungah, ngrungokake, kita ora bungah amarga masalah kasebut. >
< start="2140.17" dur="5"> Kita bungah babagan masalah, nalika kita nemoni masalah, >
< start="2145.71" dur="2.13"> isih akeh prekara sing kudu dienggo. >
< start="2147.84" dur="2.92"> Ora masalah dhewe, nanging liyane >
< start="2150.76" dur="2.514"> manawa kita bisa bungah babagan masalah kasebut. >
< start="2153.274" dur="2.836"> Napa kita bisa bungah sanajan masalah kasebut? >
< start="2156.11" dur="2.54"> 'Amarga kita ngerti ana tujuan kanggo. >
< start="2158.65" dur="1.74"> Amarga kita ngerti manawa Gusti Allah ora bakal ninggal kita. >
< start="2160.39" dur="2.97"> Amarga kita ngerti macem-macem perkara. >
< start="2163.36" dur="1.81"> Kita ngerti manawa Gusti Allah nduwe tujuan. >
< start="2165.17" dur="4.58"> Wigati sing ngandika nganggep manawa iku kabungahan murni. >
< start="2169.75" dur="1.98"> Bunder tembung sing dianggep. >
< start="2171.73" dur="4.8"> Coba tegese kanthi sengaja nggawe pikiran. >
< start="2176.53" dur="2.22"> Sampeyan entuk imbuhan sikap >
< start="2178.75" dur="1.71"> yen sampeyan kudu nggawe kene. >
< start="2180.46" dur="3.869"> Apa pilihan sampeyan kanggo bungah? >
< start="2184.329" dur="3.201"> Ing Jabur 34 ayat siji, dheweke ujar >
< start="2187.53" dur="3.69"> Aku bakal mberkahi Pangeran ing saben wayah. >
< start="2191.22" dur="1.39"> Nalika sembarang. >
< start="2192.61" dur="0.92"> Lan ngandika aku bakal. >
< start="2193.53" dur="2.48"> Iki milih kersane, iki pancen keputusan. >
< start="2196.01" dur="1.66"> Iku prasetya, iku pilihan. >
< start="2197.67" dur="4.08"> Saiki, sampeyan bakal ngliwati wulan iki >
< start="2201.75" dur="2.4"> kanthi sikap alus utawa tumindak ala. >
< start="2204.15" dur="2.7"> Yen sikap sampeyan ala, sampeyan bakal nggawe awake dhewe >
< start="2206.85" dur="2.35"> lan kabeh wong ing sekitar sampeyan sengsara. >
< start="2209.2" dur="3.15"> Nanging yen sikapmu pancen becik, sampeyan kudu bungah. >
< start="2212.35" dur="1.76"> Sampeyan kandha, ayo katon ing sisih sing padhang. >
< start="2214.11" dur="3.09"> Ayo golek prekara-prekara sing bisa dipuji kanggo Gusti Allah. >
< start="2217.2" dur="2.15"> Lan ayo ngerti manawa ana sing ala, >
< start="2219.35" dur="2.88"> Gusti Allah bisa nggawa sing ala saka sing ala. >
< start="2222.23" dur="2.29"> Mangkono uga tumindak imbuhan. >
< start="2224.52" dur="3.25"> Aku ora bakal pait ing krisis iki. >
< start="2227.77" dur="3.23"> Aku bakal luwih apik ing krisis iki. >
< start="2231" dur="4.39"> Aku milih, iku pilihanku kanggo bungah. >
< start="2235.39" dur="3.41"> Oke, nomer loro, R nomer loro njaluk. >
< start="2238.8" dur="4.08"> Lan iku njaluk kawicaksanan marang Gusti Allah. >
< start="2242.88" dur="3.29"> Iki karepmu kapan wae yen lagi krisis. >
< start="2246.17" dur="2.39"> Sampeyan pengin njaluk kawicaksanan marang Gusti Allah. >
< start="2248.56" dur="2.1"> Minggu kepungkur, yen sampeyan ngrungokake pesen minggu kepungkur, >
< start="2250.66" dur="2.72"> lan yen sampeyan ora kejawab, go online lan nonton pesen kasebut >
< start="2253.38" dur="5"> ing nggawe virus ing lembah virus tanpa wedi. >
< start="2260.09" dur="2.15"> Sampeyan pilihan kanggo bungah, >
< start="2262.24" dur="2.733"> nanging banjur takon marang kawicaksanan marang Gusti Allah. >
< start="2265.89" dur="2.13"> Lan sampeyan nyuwun marang kawicaksanan marang Gusti Allah lan sampeyan ndedonga >
< start="2268.02" dur="1.51"> lan sampeyan ndedonga babagan masalah sampeyan. >
< start="2269.53" dur="2.99"> Ayat pitu ujar mangkene ing Yakobus siji. >
< start="2272.52" dur="4.83"> Yen ing proses iki, sapa wae ora ngerti kepethuk >
< start="2277.35" dur="4.05"> masalah apa wae, iki ora ana saka terjemahan Phillips. >
< start="2281.4" dur="2.24"> Yen ing proses, sapa wae ora ngerti kepethuk >
< start="2283.64" dur="3.44"> masalah tartamtu sampeyan mung kudu takon marang Gusti Allah >
< start="2287.08" dur="2.65"> kang menehi loman marang kabeh manungsa >
< start="2289.73" dur="2.6"> tanpa gawe dheweke rumangsa salah. >
< start="2292.33" dur="3.45"> Lan sampeyan bisa uga yakin manawa kawicaksanan sing dibutuhake >
< start="2295.78" dur="1.963"> bakal diwenehake marang sampeyan. >
< start="2298.65" dur="2.18"> Dheweke ujar kenapa kabeh perkara bakal njaluk kawicaksanan >
< start="2300.83" dur="1.35"> ing tengah masalah? >
< start="2303.29" dur="2.07"> Dadi sampeyan sinau saka iku. >
< start="2305.36" dur="1.57"> Dadi sampeyan bisa sinau saka masalah kasebut, >
< start="2306.93" dur="1.48"> pramila sampeyan nyuwun kawicaksanan. >
< start="2308.41" dur="4.26"> Apa luwih migunani yen sampeyan bakal mandheg ngapa, >
< start="2312.67" dur="3.04"> Napa kedadeyan iki, lan mula takon apa, >
< start="2315.71" dur="1.45"> kowe arep sinau apa? >
<


text:
Prastawa
Lair
Séda
783


|Jeneng liyané||Biscuit|
|Ajangan||Snack, dessert,|
|Panggonan asal||United States|
Canada
|Hawa ajangan||Often room temperature, although they may be served when still warm from the oven|
|Buku masakan: Kukis Médhia: Kukis|
Kukis yaiku sawijining panganan sing dipanggang utawa dimasak sing umume cilik, rata lan legi. Biasane ngemot glepung, gula lan sawetara jinis minyak utawa lemak. Bisa uga kalebu bahan liyane kaya ta kismis, gandum, coklat, kacang, lan liyane.


text:
sa kang nglarani.
37 Padha sumedya arep metu saka ing geni, lan ora pisan padha bisa metu saka ing kono, lan bakal padha olèh siksa kang awèt.
38 Lan (tumrapé) maling lanang lan maling wadon, lah padha ke-thoken tangané, minangka pidana apa panggawéné sakaroné, siksa minangka pangilon saka ing Allah; lan Allah iku Minulya, Wicaksana.⁶⁹³
---
693. Dosa kadursilan colong-pendhet, punika boten prabédå kaliyan dosa lampah sèdhèng, déning agami Islam dipun patrapi pidana ageng, serta sampun boten wonten semang-semangipun malih bilih pidananipun nyolong, inggih punika dipun kethok tanganipun, punika mesthi gadnah daya anggigirisi sanget. Kados déné ingkang sampun kasebutaken ing ngajeng, sawenèh prakawis ambégal-ngampak kénging kapatrapan pidana sarana dipun kunjara lah makaten ugi kadursilan nyolong ingkang limrah, punika ugi kénging kapatrapan ukum kunjara, déné ngethok tangan punika namung tumrapipun prakawis ingkang ageng-ageng ingkang katindakaken déning durjana juti ingkang pancén sampun matuh, ingkang mesthinipun sampun boten ajrih dipun kunjara. Déné wawasan ingkang kita anggé waton amilah-milah cak-cakaning pidana wau makaten: (a) Pidana wau winastan pangilon; lah pidana minangka pangilon, punika sagedipun dipun etrapaken namung manawi kadursilanipun sakalangkung ageng utawi manawi tiyang ingkang nindakaken dosa kadursilan wau durjana juti ingkang sampun matuh. (b) Pidana wau boten kapatrapaken manawi tiyang ingkang dosa wau purun tobat saha purun kapok saking pakartinipun ingkang awon. Ayat candhakipun nedahaken bilih pidana ngethok tangan punika namung tumrap durjana ingkang boten purun nyaèkaken kalakuwantipun, inggih punika tumrap para durjana ingkang sampun matuh. Langkung-langkung ingkang dipun suprih punika tobat (pidhuwung) serta nyaèkaken kalakuwan, nanging boten wonten tiyang ingkang saged netepaken bilih durjana ingkang purun tobat punika ingggih purun nyaèkaken kalakuaniipun. Murih piyambakipun angsal kalonggaran nyaèkaken kalakuaniipun, perlu sanget piyambakipun dipun sukaní kamardikan makardi, ing sadèrènging piyambakipun dipun patrapi pidana ingkang langkung awrat malih. (c) Pidana
39 Ananging sapa sing tobat ing sawisé tindaké dudu lan ambecikaké kalakuané, lah sayekti Allah iku wangsul (wilasané) marang dhèwèké; sayekti Allah iku Aparamarta, Mahaasih.
40 Apa sira ora weruh, yèn Allah iku Ingkang-kagungan karatoning langit-langit lan bumi; Panjeneangané aniksa sapa sing dadi karsa-Né lan angapura marang sapa sing dadi karsa-Né; lan Allah iku marang samubbarang kawasa.
41 É, Utusan! Aja nganti para kang padha babalapan marang ing kakafiran iku anusahaké marang sira, yaiku panunggalané para kang cangkem-cangkemé padha muni: Kula punika sami angèstu, ananging atiné padha ora angèstu, sar-ta panunggalané para kang padha
ngethok tangan, punika sampun kasebutaken nalika nerangaken dosa kadursilan ingkang langkung ageng wonten ing ayat 33, mangka dalasan dosa kadursilan ageng wau kénging dipun patrapi ukum kunjara; awit saking punika, colong-pendhet bangsanipun nyeler, inggih punika bangsaning kadursilan alit, kajawi manawi sampun matuh, saësttu inggih kirang perlu dipun patrapi pidana ingkang samanten awratipun. (d) Sampun kathah lalampahan-lalampahan ingkang kawursita ing babadipun Islam ingkang rumiyin-rumiyin nyolong punika boten kaukum dipun kethok tanganipun (S. A. Tafsir Quran). (e) Para ahli kukum ingkang sami mendhet kukum saking ayat punika tumrap pidananipun tiyang nyolong, punika inggih kepeksa sami ngawontenakan wawates kathah sanget (dados boten saben tiyang nyolong mesthi dipun kethok tanganipun), awit mawi tanpa kawatesan ayat punika boten saged katindakaken; saboten-boteniipun matesi pidana ngethok tangan ngemungaken tumrap durjana ingkang sampun matuh, punika inggih sampun nama adil, boten prabédâ lan paham sanès-sanèsipun punika.
Sanget-sangetipun, ukuman ngethok tangan ingkang kasebutaken ing ayat punika, tuwin ukum kunjara ingkang katerangaken ing ayat 33 (mirisanana 691), punika kénging kaanggep ukuman warni kalih ingkang kénging kapilih salah satunggal kanggé midana tiyang nyolong. Ing babadipun Islam ingkang kina, sumpun naté kelampahan Khalifah Hisyam dipun aturi timbangan bab prakawis punika, panjenenganipun lajeng kapareng nyobi nindakaken ukum kunjara ing salebetipun satunggal taun tuwin ukum ngethok tangan satunggal taun kanggé midana tiyang nyolong. Angsal-angsalanipun: nalika tumindak ukum kunjara wau dosa kadurjanan mindhak kathah, awit saking punika ingkang lastantun katindakaken ukum ngethok tangan. Saupami boten murugaken tindaking kadurjanan, yakti ukum satunggalipun, ukum kunjara wau badhé katindakaken kanggé ngukumi tiyang nyolong. Lah saboten-boteniipun punika nedahken, manawi laras kaliyan kawontenanipun babrayan, ukum kunjara punika kénging katindakaken, inggih punika kanggé ngukumi prakawis colong-pendhet ingkang alit-alit, déné pidana ingkang mangka pangilon ingkang langkung awrat, kénging kapatrapan tumrap kadurjanan ingkang langkung ageng sifatipun.
Yahudi; dhèwèké padha tukang ngrungokaké kanggo preluning (pangenam) doracara, tukang ngrungokaké kanggo perluning wong-wong liya, kang ora tumeka marang sira,⁶⁹⁴ dhèwèké padha angowahi tembung ing sawisé (weruh) panggonané,⁶ calathuné: Yèn iki diwenèhaké marang kowé, ya tampanana, lan manawa iku ora diwènèhaké marang kowé, lah dingati-ati; sapa sing dikarsakaké déning Allah pinaringan coba, lah ora bisa sira nguwasani dhèwèké sathithik-thithika mungguhing Allah. Iki para kang Allah ora angarsakaké anuc


edi, R. Roedjito tuwin Dr. Samsi.
Electro-Technisch Ingenieur. Tuwan Ashar Soetedjo Moenandar, tuwin tuwan Salijo, sami lulus saking pamulangan Electro-Technisch ing Delft, kanthi sêsêbutan Ir.
H.B.S. kasuwun wontên Magêlang. Wontên wartos, Burgemeester ing Magêlang gadhah atur dhatêng Dêpartêmèn Pangajaran, supados adêging H.B.S. utawi Lyceum kaparêngna manggèn ing Magêlang, botên wontên Ngayogya.
Mèngêti adêging G.H.S. Benjing tanggal 16 Augustus ngajêng punika, Pamulangan luhur Dokter ing Bêtawi badhe mèngêti adêgipun sampun 10 taun, manggèn wontên ing gêdhong Pamulangan luhur Dokter (G.H.S.).
Panèn kêdhêle ing Nganjuk. Rumiyin kawartosakên tanêman kêdhêle ing bawah Nganjuk katrajang ama tikus, ing sapunika sampun panèn, risakipun pinanggih botên sapintêna. Pêpajênganipun sadhacin f 3.20 ing taun kêpêngkêr namung f 2.40.
Pêjah nglalu jalaran damêl arta palsu. Ing Banjaran, Têgal, mêntas wontên bangsa Tionghoa nama K.H.I. dipun cêpêng ing pulisi jalaran kadakwa damêl arta palsu. Nanging nalika bangsa Tionghoa wau dipun cêpêng, lajêng ambruk têrus ngajal. Sarêng kapriksa pinanggih titikipun bilih jalaran ngombe potas ing sadèrèngipun. Salajêngipun pulisi sagêd manggihakên bukti barang pirantos damêl arta tuwin arta talèn tuwin kêthip palsu kathah.
Pakêmpalan Candi. Para siswa ing pamulangan dokter ing Bêtawi tuwin Surabaya ngêdêgakên pakêmpalan enggal nama "Candi". Ancasing pakêmpalan wau badhe ngudi sêsêrêpan warni-warni ingkang botên gêgayutan politiek.
Badhe nyuwak prajurit marsose. Ing wêkdal punika Parentah sawêg manggalih badhe suwaking prajurit marsose saking anggèning nindakakên padamêlan pulisi. Nanging tindak wau tamtu badhe dangu kalampahanipun, awit kêdah mulang rumiyin dhatêng golongan pulisi dhatêng padamêlan marsose.
Tèh ing tanah ngriki. Miturut wartos, ing salêbêtipun satêngah taun punika, tèh ing tanah ngriki ingkang kakintunakên dhatêng tanah ngamanca langkung saking rêrêgèn 1½ yuta rupiyah, tinimbang pêpajêngan ing taun 1936 pêpetangan kados makatên. Pêpetanganipun ing sapunika ingkang sampun kakintunakên rêrêgèn 18½ yuta, ing taun 1936 ing dalêm nêm wulan, wontên 16¾ yuta. Ingkang mêndhêt langkung kathah, nagari Australie.
Pandadaran Notaris. Pandadaran Notaris ing wêkdal punika ingkang perangan kapisan ingkang nêmpuh 17, lulus 5. Tumrap Surabaya ingkang lulus tuwan Roeske. Tumrap perangan kalih wontên 7, ingkang 2 kêdah nêmpuh malih, ingkang lulus, nonah F.H. Holmus, saking Sêmarang, Mr. A. Eichholtz, saking Surabaya, R. Soegijanto saking Mr. Cornelis, tuwan F.W. de la Rambelje, saking Bêtawi tuwin nonah A. Watters saking Bêtawi.
Babagan Narapraja. Pakaryan Wana. Tuwan S. Roesiat Mangunwigata, boscharchitect klas 1 ing Walikukun, kasandèkakên anggèning kabantokakên dhatêng Boschbeheerder ing Kêdungjati. Tuwan Soebijani Darmohatmodjo boschopzichter ingkang miji, katunggilakên ing boschbeheerder ing Walikukun.
--- 943 ---
S.S. Tuwan Rachmat Hirman Tjokroatmodjo, maandgelder ing opleiding tumrap opzichter, katêtêpakên manggèn ing exploitatie Oosterlijnen.
Mardibasa. Miturut wartos, golonganing abdidalêm Kasultanan ing Ngayogya ngadani pakêmpalan babagan basa, nama "Mardibasa".
Ewah-ewahan balanja ing Kasultanan Ngayogya. Miturut wartos, awit saking kaparêngdalêm Sampeyandalêm Ingkang Sinuhun Kangjêng Sultan, para abdidalêm ingkang ingajêng balanjanipun kasuda 5%, ing sapunika kasuwak, nanging namung tumrap ingkang balanja f 300.- mangandhap. Tumindakipun wiwit wontên ing wulan Juli 1937.
Examen Apothekers-assistent. Ingkang lulus examen apothekers-assistent ing Bêtawi ing wêkdal punika: Tuwan Abdoel Moefti saking Bêtawi, nonah Ainsjah Loebis saking Fort de Kock, tuwan Dahler, saking Bêtawi, tuwan Gan Tek Tjaij saking Cirêbon, nonah F.E. Gramberg, saking Surabaya, nonah Han Iet Nio, saking Malang, tuwan Loa Swan Bie, saking Malang, tuwan Langgabean Farel, saking Bêtawi, nonah G.E. Poetiray, saking Surabaya, tuwan T. Sittrop Jr., saking Malang, R.M. Soedarjo saking Klathèn, tuwan Tan Hang Liang, saking Indramayu, tuwan Tan Tong Diong, saking Bêtawi, nonah The Giam Nio, saking Surabaya, tuwan The Kiam San, saking Surabaya tuwin tuwan F.A. Nerda, saking Surabaya.
Ama enggal. Ing Bêtawi tuwuh wontên kewan bangsaning kacowak ingkang dèrèng nate kasumêrêpan. Kewan wau rêmênipun ngrubung dilah ing wanci dalu. Ing bab punika dados papriksaning para ahli.
Tentoonstelling barang-barang kina Tiongkok. Benjing Pasar Gambir ngajêng punika, wiwit tanggal 3 dumugi tanggal 8 Sèptèmbêr badhe kawontênakên tentoonstelling barang porcelein Tiongkok kina. Sintên ingkang badhe tumut ngêmori damêl babagan punika, supados têpang rêmbag kalihan Comite Pasar Gambir, akir-akiripun tanggal 7 Augustus.
Pabrik dhadhung ing Tangêrang. Ing Tangêrang kêlampahan sampun ambikak pabrik dhadhung saking ada-adanipun I.M.I.W. kanthi pangayomanipun ingkang wajib. Kintên-kintên pabrik punika sagêd mikantuki tumrap ngakathah, tuwin saya sagêd dipun agêngakên. Nalika pambikakipun kathah wêwakil Departement tuwin para golongan Pangrèhpraja ingkang anjênêngi.
Jampi ingkang ambêbayani saking dhukun. Ing dhusun Sidêngok, bawah Banjarnêgara, wontên tiyang sakit dipun têdhakakên jampi dhatê


text:
China Exenatide Katandhan pabrik lan manufaktur | JYMed
Product Name: asetat EXENATIDE
Formula molekul: C184H282N50O60S.C2H4O2
Bobot molekul: 4186,63 g / mol
Urutan: h-kang-gly-Glu-gly-thr-Phe-thr-ser-asp-Leu-ser-cahya-gln ketemu--Glu-Glu-Glu-ala-Val-arg-Leu-Phe-ile- Glu-trp-Leu-cahya-ASN-gly-gly-pro-ser-ser-gly-ala-pro-pro-pro-ser-nh2 uyah asetat
APLIKASI: Exenatide punika peptida 39-amino-asam, lan secretagogue insulin, karo efek glucoregulatory, perawatan saka Diabetes II
1. Pambuka saka Exenatide asetat
2. keracunan saka Exenatide asetat
Exenatide asetat nduweni datas ngisor iki:
test Koleksi
Kacarita Dosis (normal Dosis)
monkey LD subcutaneous > 5mg / kg (5mg / kg) Toxicologist. Vol. 48, Pg. 324, 1999.
rat LD subcutaneous > 30Mg / kg (30Mg / kg) Toxicologist. Vol. 48, Pg. 324, 1999.
3. Panganggone Exenatide asetat
Exenatide Katandhan (CAS NO.141732-76-5) is a medication (incretin mimetics) approved (Apr 2005) for the treatment of diabetes mellitus type 2.
ProName: Exenatide asetat
Katon: daya putih
Aplikasi: Babagan aplikasi: Diabetes II
ProductionCapacity: 3 kilogram / Wulan
h-kang-gly-Glu-gly-thr-Phe-thr-ser-asp-Leu-ser-cahya-gln ketemu--Glu-Glu-Glu-ala-Val-arg-Leu-Phe-ile-glu- trp-Leu-cahya ASN--gly-gly-pro-ser-ser-gly-ala-pro-pro-pro-ser-nh2 uyah asetat
Exenatide Katandhan Used
Exenatide Katandhan GMP Used
Exenatide Katandhan GMP Provider
Exenatide Katandhan GMP Supplier
Exenatide Katandhan Produsen
Exenatide Katandhan Provider
Exenatide Katandhan Supplier
Exenatide GMP Used Saka China


a saka wong-wong kang sabanjure manut para pamaos sing mbiji.
1 Komentar (+add yours?)
-
yng gk pernah melihat dampo awang itu ndeso


text:
Pekacangan kuwe salah siji desa nang Pituruh, kabupaten Purworejo, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


text:
Deng Mangga na ning Indonesia - Botanix – Journal tungkol kareng tanaman ampong pamananam
Deng Mangga na ning Indonesia
King Isla na ning Borneo ning Indonesia ating 34 a uri na ning mangga (Mangifera) na natural lang tutubu keng isla. Dakal kareng uri na ning magga ali munala akakit kasi keng pamumutut da reng tanaman. Dakal kareng uri na ning Mangga halimbawa Kalimatan a Mangga (Mangifera casturi) ditak nala king sagwe sagwe.
Deng aliwang Mangga na ibat king Borneo halimbawa Mangifera griffithi ( a balu da keng lokal a lagyung asem raba, ampong romian), Mangifera pajang (asem payang), Mangifera quadrifida (asem kipang) ampong Mangifera torquenda (asem putaran).
Mabanglung Mangga (Mangifera odorata) ing pinakapopular a Mangga a daragul king Timog Silangan Asya. Piyabe yang uri na ning Mangga (Mangifera indica) ampong ing Kabayung Mangga (Mangifera foetida). Balu de king lokal a lenguahe na: kuweni, kuwini (king lenguaheng Indonesia); kweni, asam membacang, macang, lekup (king lenguaheng Malay); kuwini, ambacang, embacang, lakuik (king Minangkabau a lenguahe); kuweni, kebembem (king Betawi a lenguahe); kaweni, kawini, bembem (king Sundanese a lenguahe); kaweni, kuweni, kweni (king Javanese a lenguahe); kabeni, beni, bine, pao kabine (king Madurese a lenguahe), kweni, weni (king Balinese a lengauhe); mangga kuini (king Hilagang Sulawesi); and kuini, guin, koini, kowini, koine, guawe stinki, sitingki, hitingki (kareng islang Maluku).
««« Tang artikulo nandin: Kiwano (Cucumis metuliferus) Ing tutuking artikulo: Kalimantan a Mangga, Kasturi (Mangifera casturi) »»»
Hwebis 22.9.2011 22:22 | Iprint | Exotic a tanaman


text: Iku wis banget dawa wiwit drones njupuk Galaxy. Kaping pisanan, wong miber quadcopters iki minangka hobi. Nanging, iku wis nandang gerah cukup adoh banget cepet.


Sewu Siji mp3 download
SEWU SIJI.DAT mp3
Sewu Siji - Didi Kempot mp3
sewu siji || didi kempot mp3
Sewu Siji - Rebana Walisongo Sragen, KH. Makruf Islamudin mp3
Sewu Siji, Mekar Budoyo (Ndadi/Trance) 2 mp3
Sewu Siji mp3
Trance Mekar Budoyo, Sebotol Minuman, Layang sworo, sewu siji, Ngamen 2 mp3
LAKER ; SEWU SIJI mp3
Sewu Siji Rebana Walisongo Sragen, KH Makruf Islamudin mp3
SEWU SIJI - Shelly Rossi - Jangga Music Chanel mp3
ILANG SIJI GANTINE SEWU. mp3
Sewu Dadi Siji ( Novi Amanda ).flv mp3
8 Sewu Siji mp3
SEWU SIJI shelly rossi @ lagu tarling mp3
sewu siji - aries kempot mp3
SEWU SIJI Shelly Rossi Jangga Music Chanel mp3
SEWU DADI SIJI - TIA AGISTA mp3
AAS ROLANI - SEWU DADI SIJI mp3
sewu siji (Atim Cah Biting) mp3
Sewu Dadi Siji - Nina Yani _ Diana Sastra Group.flv mp3
nada ayu sewu dadi siji mp3
dangdut sewu dadi siji khitanan.DAT mp3
SEWU DADI SIJI mp3
siji ati sewu janji (doa ayumi) mp3
Lagu Tarling (Sewu Dadi Siji). Cah Cirebon mp3
Download Lagu Sewu Siji mp3 free for your computer, notebook, gadget, tablet or android smartphone on mp3sk.com music websites. Please remove after listening and buy original CD or DVD to support artists.


text:
Kabupatèn Madiun (Carakan: ꦑꦧꦸꦥꦠꦺꦤ꧀ꦩꦢꦶꦪꦸꦤ꧀, Pegon: كَبُڤَتَينْ مَضِيُنْ), iku kabupatèn ing Jawa Wétan, Kutha Caruban, iku kutha krajan kabupatèné, kutha-kutha liyané:, lan liya-liyané. Jembar wewengkon kabupatèn iki ± 1.010,86 km² utawa hèktar.
Sisih lor wewatesan karo kabupatèn Magetan lan kabupatèn Ngawi, sisih kidul ana kabupatèn Panaraga lan kabupatèn Pacitan, sisih wétan ana kabupatèn Kadhiri, lan sisih kulon arah Magetan lan sak terusé wewatesan karo Jawa Tengah.
Kabupatèn Madhiun iku katata sajeroning 15 kacamatan, kalurahan lan désa. Kacamatan-Kacamatan ing kabupatèn iki yaiku:

dataset: uonlp/CulturaX


text: Pinangka sesulihipun Bapak Mujiono sagotrah, kula anampi kanthi suka-gumbiraning manah, sowanipun penganten kekalih, Sapto Sutrisno lan Rina Febi Pratiwi ingkang sampun sumene ing dalem Pacitan antawis tigang dinten. Sinaosa dereng jangkep sepasar (gangsal dinten) sampun kaundhuh mandhap dhateng Samirono, mugi kemawon boten andadosaken penggalihanipun Bapak Sumardi sabrayat. Awit mekaten, lare kekalih menika, inggih Sapta lan Rina, sinaosa ketingal kalih nanging estunipun sampun boten kenging winastan kalih, ngemungaken inggih namung setunggal lan tetela sampun manunggal ing talining akrami. Pramila, Sapto samenika boten namung putranipun Bpk. Mujiono lan Ibu Rubiyah, nanging ugi putranipun Bpk. Sumardi lan Ibu Sukini. Mekaten ugi kosokwangsulipun. Rina samenika boten namung putranipun Bpk. Sumardi lan Ibu Sukini, nanging ugi putranipun Bpk. Mujiono lan Ibu Rubiyah. Cethanipun, sampun ical sesebatan putra mantu awit saking tresnanipun tiyang sepuh kekalih dhumateng putra sarimbit.


dinusan ing banyu udan, layone kasetrakake. 6. Kala, nêmbah marang kayu watu, pangantèn nganggo edan-edanan, yèn mati dinusan banyuning godhong widara, layone tinarabake ing sato galak, zie Pramayoga 152-8 v.o.
Ègêl:
ègêl iku bangsaning tikus, dumunung ing tanah Eropah têngahan, môngsa kewan cilik.
Agêng:
1 radèn ayu, 2. kangjêng ratu zie Ngimagiri no 96 en 107 dan 99 en 208.
Agung:
Panêmbahan ... zie kajoran no. I, agung giri karang tuwa panêmbahan ... zie wali no. 37, agung giri liman, panêmbahan ... zie wali no. 41 en 51.
Èbi:
zie urang
Abe abon:
zie kumudawati
Abah:
gew abah-abah = lapak. Yèn ngabah-abahi utawa nglapaki jaran, prayoga.
--- 1 : 126 ---
Abah:
gew abah-abah. Ana sajroning gêdhogan bae sarana dikarung, patrape dikêndhalèni pangon dhisik, banjur kakêncanga kiwa têngên, utamane jaran arêp diabah-abahi iku kudu dirêsiki dhisik, banjur dipatrapi slebrak, têpining slebrak katumpangna ing jalak, yèn wis pênêr unggah udhune lan aju undure, banjur katumpangana lapak, luwihaning slebrak saka ing lapak ngarêp burine kaaraha kang padha ambane (mulane slebrak iku kang prayoga ukurane kapirita saka dawaning lapak bisaa turah sanyari ngarêp buri, utawa turah saplisiring slebrak, dene ing kiwa têngên kapara kurang, aja kongsi luwih saka wangkiding èbèging lapak), yèn wis diambêni kêncêng kaêtrapana apus buntut, banjur kapasangana apus dhadha, ing ngisor kaolèhna karo ambên gendhong, sarampunge ngabah-abahi, lambening jaran banjur kacarakana, sarta tracake papat pisan kakumbaha kang rêsik, kêndhali pangon karucat kasalinan kêndhali rangah, yèn apuse: wang, wis ditimangake kêndhaline banjur kapênêrna kang prayoga, tumuli kaêtrapana apus, mulane pamasanging apus: kari, supaya aja kongsi kuwalik timangane, dene unggah udhuning kêndhali kang prayoga, kaaraha gonggange sawatara jêmpol, ewasamono iya ora tartamtu, awit tumraping jaran beda-beda condhongane, cêkak landhunging pamasanging kêndhali
--- 1 : 127 ---
iku gumantung ana patitising panitike kang nunggangi, dene cihnane jaran kang kêndhaline kudu dicêkaki, môngka pamasange dilandhungi amêsthi banjur catho-catho, ambêthothot utawa ngungsêt-ungsêt. Mungguh jaran tunggangan iku ing sabisa-bisa kudu diêtrapi kêndhali kang dadi condhonge atining jaran. Sarampunge ênggone ngabah-abahi wêtune saka ing gêdhogan kang sarèh sarta nganggoa dikarung, mulane kudu sarèh amarga yèn grusa-grusu sok nuwuhake atining jaran kang kurang prayoga.
Abuh:
kêsliyo zie kêsliyo letl c
Abon:
zie kimpul
Ubon:
gew. ubon -ubon zie endhang
Ibrahim:
Nabi ... 1. zie braham letl d, 2. ingkang yuswa 195 taun zie Kit. Ngarais blz 65.
Obar-abir carat warsa angragancang P.R. 108
Abdi dalêm:
undhagi kiwa: panèwu 1, mantri 2, jajar 6
abdi dalêm undhagi têngên: panèwu 2, mantri 2, jajar 7
abdi dalêm urdênas zie pangrêmbe
abdi dalêm anggong kiwa: lurah 1, bêkêl 2, jajar 10
abdi dalêm anggong têngên: lurah 1, bêkêl 2, jajar 9
--- 1 : 128 ---
abdi dalêm naib
abdi dalêm narawrêksa = mantri alas: panèwu 2, mantri tuwa 1, mantri nom 1, mantri alas 5
abdi dalêm niyaga kiwa:
dêmang: pangkat panèwu 1, panèkêt pangkat mantri 2, sor-soran 1, panglawe 2
a ... pangrêbab 2, b ... panggambang 1, c ... panggêndèr 2
sor-soran 1, jajar niyaga 24, jajar kabayan 2, lurah badhut = mantri 1, lurah dhalang dêmang = panèwu 2,
a. jajar pangêrok walulang 1, b. jajar panatah wayang 1, c. jajar tukang cêmpurit 1, d. jajar pamangkis kêndhang 1, e. jajar pambêndhe 1, mantri pulisi 1
abdi dalêm niyaga têgên: dêmang: pangkat panèwu 1, panèkêt pangkat mantri 1, panèkêt miji pangkat mantri 1,
--- 1 : 129 ---
panglawe 2, sor-soran 1
a. miji pangrêbab 2, b. miji panggambang 2, c. miji panggêndèr 2
a. jajar niyaga 24, b. jajar kabayan 1
a. lurah badhut1, b. lurah dhalang sasêbutan dêmang pangkat panèwu 1
a. jajar dhalang 1, b. jajar pangêrok walulang 1, c. jajar panatah wayang 1, d. jajar pamangkis kêndhang 1, e. jajar pambêndhe 1
abdi dalêm carik
wadana 1, kaliwon lowong, panèwu 2, mantri 3, jajar 3
abdi dalêm carik nagara: panèwu 2, mantri 2, bêkêl 3, jajar 6
abdi dalêm Radyapustaka
mantri 1
--- 1 : 130 ---
Abdi dalêm karaton: kaliwon, saiki pinangkat bupati 1, panèwu 3, mantri 7, bêkêl 8, jajar 14, mantri kabayan 1, jajar 3
--- 1 : 131 ---
Abdi dalêm kadipatèn anom:
1. wadana 1
2. kaliwon 3: a. kaliwon jaba, b. kaliwon jêro, c. kaliwon anon-anon
3. gadhe = numbak kêncêng
panèwu 4: a. panèwu tuwa 25, b. panèwu nom 19
lurah 8, bêkêl 8, jajar 35
4. êmban: a. ngarêp mantri, payung panèwu5, b. jajar kondhang mantri 5, c. jajar sampiran mantri 5, d. jajar sampiran dêmang 17
5. gamêl: panèwu 1, mantri 1, rôngga 1, dêmang1, panglawe11, jajar 9
6. jaksa: panèwu 2, mantri 1, rôngga 1, sarayuda = jajar 4
--- 1


text: Cangkem (krama: cangkem, krama inggil: tutuk) iku dalan kanggo mlebuné panganan lan banyu kang diduwèni manungsa lan kéwan. Cangkem racaké ana ing sirah lan lumrahé dadi pérangan awal saka sistem pancernaan lengkap kang pungkasané ing anus.


ntosi jumênêng nata, Ki Patih Cakrajaya kadhawahan têtêpa baris wontên ing Surabaya, sampun ngantos mantuk yèn dèrèng sampurna pêrangipun. Utusan wau inggih enggal mangkat saking Kartasura. Sang prabu lajêng anjunjung Ki Kartanagara kadadosakên pêpatih lêbêt, minôngka sisihipun Ki Patih Cakrajaya. Ki Martadipa kadadosakên bupati gêdhong, kaparingan nama Tumênggung Mangunnagara.
Carik Bajra kaparingan nama Tumênggung Tirtawiguna. Santananipun sang prabu saking ing Matawis, putranipun Pangeran Pringgalaya Matawis, anama Radèn Natawijaya, kadadosakên panewu pamijèn, kaparentah sang nata piyambak. Ki Tumênggung Sumabrata pêjah, anakipun jalêr kadadosakên mantri, anama Ngabèi Kartinala.
Kala samantên ingkang rayi sang prabu kêkalih, ingkang nama Pangeran Dipati Purbaya kalih Pangeran Dipati Balitar, sami kapundhut upacaraning pangeran dipati, kataksihakên [kataksih...]
--- 636 ---[...akên] upacara kasantanan kemawon. Sarta gêgadhuhanipun prajurit jagasura tuwin gêgadhuhanipun nagari ing Balora inggih sami kapundhut ing sang prabu, Pangeran Dipati Balitar sangêt sakit ing galihipun, kawêwahan wontên ingkang ambêbangus, abdinipun kang nama Ki Garwakôndha, punika kang angadon- adoni awon. Pangeran Balitar kapurih angrêbata karaton ing Kartasura, mila Ki Garwakôndha wau makatên. Sabab anakipun jalêr kang nama Ragum kinunjara ing sang prabu, dosanipun angrêsahi ing kadhaton. Pangeran Balitar lajêng anggêgabah bala sarta kaklêmpak gêgamaning pêrang, balanipun wêtawis sèwu gangsal atus, winêlêg ing dana buja.
Ing wanci dalu Pangeran Balitar angaturi ingkang paman Pangeran Arya Mataram. Inggih sampun dhatêng pinanggihan ing dalêm. Pangeran Balitar alon matur, paman, mila sampeyan kula aturi, kadospundi awak kula punika, dene tansah asakit manah kula, putra jêngandika ki lurah punika sangêt têmên ênggènipun siya-siya dhatêng kula, botên angestokakên wêwêlingipun kangjêng rama swargi, wondene kula saèstunipun inggih badhe supe ing sadhèrèk sêpuh, kula sumêja angrêbat karaton ing Kartasura. Pangeran Arya Mataram têbah jaja sarta amangsuli. Anggèr, [Ang...]
--- 637 ---[...gèr,] makatên punika botên prayogi, sabab sadulur sêpuh punika gêgêntosing bapa dhasar dados nata, wajib tinurut ing saparentahipun. Sarèhning kula punika tiyang gêrang, pantês yèn dadosa pêpalang, tiyang gaplok dados pêpathok. Yèn kenging kula aturi sampeyan sampun ngantos adamêl rêngkaning nagari, ing tanah Jawi prayogi kadamêla kamuktèn lan sasêdhèrèk sampeyan. Amêsthi agêng barêkahipun. Sampun ngantos wontên kang boncèng[3] pikir, punapa malih raka jêngandika Pangeran Dipanagara kang sampun balela punika inggih prayogi kaaturana kondur dhatêng Kartasura, atuta lan para sadhèrèkipun. Dados nagarinipun kêrta, tiyang alit eca manahipun. Pangeran Balitar angandika malih, paman, pangandika sampeyan punika inggih lêrês. Yèn kakang prabu botêna[4] adamêl sakiting manah kula, sarèhning sangêt ênggènipun asiya-siya, yêkti singa tiwasa arêbat kamuktèn. Dene sampeyan piyambak kêdah anglêrêsakên kakang prabu, inggih sakarsa sampeyan, sampeyan môngsa ngilonana kula, sabab kula tiyang dama mêskin. Amêsthi sampeyan angiloni putra jêngandika ki lurah, ingkang sagêd amêmunjung sarta amuktèkakên ing tiyang sêpuh. Pangeran Arya Matasam[5] sumaur sarwi bêngis. Ah ênggih êmpun punapa
--- 638 ---ing sakarsa dika, sarèhning kula puniki tiyang sêpuh, inggih amêmalangi ing karsa sampeyan ingkang botên pantês. Bilih botên kenging inggih sumôngga, tiyang bêgja utawi cilaka badhe sampeyan lampahi piyambak. Nanging wêling kula sampeyan atêtarosana dhatêng raka jêngandika Pangeran Dipati Purbaya, sabab punika sadhèrèk sampeyan sêpuh, kuwawi yèn amitulungana dhatêng sampeyan. Dhasar sugih bala digdaya ing pêrang, kinalulutan ing tiyang sanagari. Pangeran Balitar amangsuli, inggih paman, kula môngsa angungkurna ing sabarang prakawis dhatêng kangmas Purbaya. Pangeran kêkalih wau lajêng sami dhatêng ing Purbayan. Sadhatêngipun ing ngriku lajêng amratelakakên ingkang badhe dados kaniyatanipun Pangeran Balitar, Pangeran Purbaya sarêng mirêng sangêt kewran ing galihipun. Agêrêng-gêrêng sarwi angusap jaja, sangêt wêlas dhatêng ingkang rayi Pangeran Balitar, sabab ingkang rama swargi awantos-wantos ênggènipun anitipakên Pangeran Balitar, sampun ngantos sakit manahipun. Nanging Pangeran Purbaya wau sangêt ing trêsnanipun dhatêng ingkang raka sang prabu, pangeran anuntên ngandika piyambak. Yèn dakpikir- pikir, luput ing sakaro-karone, kakang prabu kurang pangêmonge marang adhine, Si Balitar iki kurang panarimane. Pangeran Balitar matur dhatêng Pangeran Arya
--- 639 ---Mantaram. Paman, kalanipun upacara kula kapundhut, botên dados sakipun manah kula, nanging sarêng gêgadhuhan kula siti dhusun sami dipun dhadhali, punika sangêt sakiting manah kula, sabab andadosakên kêkirangan ingkang kula têdha ing saanak bojo kula sarta rencang kula sadaya. Ênggènipun pirêmbagan anuntên sami bibar, mantuk ing dalêmipun piyambak. Pangeran Balitar wau inggih botên sagêd ical sakiting galihipun, sarta botên kêndhat ênggènipun tata-tata gêgamaning prang.
Gêntos kacariyos Panêmbahan Hèrucakra ingkang jumênêng wontên ing Madiun.


text:
epuk kebak rasa sih.
"Mati ki aja dipikir kanthi basa blaka, ta, Pak. Mati iku bisa mati pangane tekan mati rezekine, bisa uga mati merga lara," Kreneng aweh pitutur rada sempulur. Meneng-meneng Karso Cepuk nggatekake omongan mau. Nanging sing saiki lagi mloncat-mloncat ana pikirane, piye carane nglumpukake dhuwit. Zaman sing angel ditebak kaya saiki sajake perlu celengan akeh. Nanging, gandheng wong lanang sing umure seket taunan mau mikir dawa, banjur kudu aweh keterangan sing pakem.
"Piye Bu, yen sasi ngarep wae wiwite aweh sumbangan?" pitakone kemripik.
"Janji, ya, Pak. Kudu dituruti, lho," semaure Kreneng nyoba ngencengake omongan. Udan sing riwis-riwis ngoyak hawa dadi krasa adhem. Lelorone, sakwise ngentekake bakmi godhog banjur ngadeg tumuju ruwang tamu. Bebarengan nonton teve.
Jam lima esuk sakwise adus lan sarapan sega rong bungkus, Karso Cepuk mblandhang menyang garasi trek. Ora pati adoh saka omahe. Cukup nunut ojol duweke tangga sing kebeneran uga lagi golek penumpang ana pangkalan, Pasar Penggaron. Watara rong puluh menitan trek wis antre nomer telu saperlu
ngangkut lemah. Begu wiwit kenceng mantheng kerja. Kernet-kernet lan buruh padha bengak-bengok aweh aba. Kudune dhuwure lemah ana bak semeter wae wis cukup ngebaki bak trek. Nanging njaluke juragan, pengembang perumahan, lemah kudu munjung. Siji setengah meter dhuwure. Mula lungkalungka prongkolan ditumpuk ana panggonan sisih ndhuwur. Kareben katon mbedhudhuk. Apa maneh bareng dikemuli terpal plastik.
Cilakane terpal mau kurang brukut. Mung kasil nutupi separo apa telung prapat lemah sing munjung ana ndhuwur bak trek. Kiwa tengen dipentang karo dhadhung plastik kareben ora kabur. Nanging jenenge barang mlaku banter, nalika trek njranthal, bleduge ngganggu atusan uwong sing nggunakake dalan. Buktine, saben trek saka Pucang Gering ngangkut lemah mundhuk-mundhuk lewat, kabeh padha krasa klilipen. Kamangka wis nutup kaca helm. Malah nate ana kedadeyan, salah sijine wong numpak pit montor mriplate klilipen terus nyemplung kalenan.
"Wah, mentang-mentang raja ndalan! Ugal-ugalan! Golek menange dhewe!" saking jengkele, sawijining uwong sing dadi korban klilipen nyuwara kanthi rasa mangkel. Ora mung kaping siji loro unen-unen sing klebu sengak dirasakake kuping mau mbengung ing saben enggon. Saya suwe saya akeh wong jengkel. Bacute banjur ana kabar sing gawe warga ngamuk. Prongkolan lungka sing gedhene sak helm tiba saka ndhuwur trek. Cilakane ing mburine persis ana sawijining wong tuwa lanang numpak pit motor. Gandheng dadakan, mesthi ora kecongghah kober ngidak rim. Gludhuk! Grobyak! Ban ngarep pit montor nenggel watu sak helm, nggawe pit montor ambruk. Untung mburine ora ana kendaraan liyane. Yen ana? Mesthi bakal bres! Sepisan maneh, jebule dudu lungka, nanging watu!
Uwong-uwong rebutan aweh tetulung. Kabeh kendharaan sing arep lewat diendhegake. Pit montor rame-rame dijejegake.
Wong tuwa sing nenggel lungka mau mung pringisan merga kelaran. Dheweke kandha terus terang yen sikile ora bisa mlaku merga ketindhihan pit montor. Wong-wong padha trenyuh. Mesakake marang nasibe priyayi mau. Gage-gage anggone padha nakoni omahe lan ora let suwe kecekel. Asmane Pak Pawiro Punjul. Panggautanne bakulan barang-barang rumah tangga sing digawe saka plastik. Ana gelas, cangkir, toples, ikrak, lan sak penunggalane. Saking rasa nggethem-nggethem ora kebendung, meh wae trek-trek sing nggawa lemah lungka dicegat banjur dikroyok. Nanging untunge banjur ana sing dadi pahlawan dadakan. Nyoba mbela lan meden-medeni, sapa sing arep ngroyok bakal dijeblosake ana pakunjaran. Bacute, trek-trek mau isih wira-wiri sanadyan terpal plastik malih dadi brukut.
Pawarto anane korban trek ngusung lemah, lungka, campuran lempung lan watu banjur sumebar ada HP. Korbanne sing umur meh sewidak taun melu kefoto. Korban saiki isih dirumat ana daleme Bu Siti, ahli sangkal putung desa Gedawung. Anak lan bojone padha ganti jaga ana kana. Kabar anane korban sing dientha bakal penak lan ajar mlaku setengah sasi maneh mau ngrembaka tekan ngendi-endi. Mesakake merga wis balung tuwa. Kabar mau tekan kupinge para sopir.
"Sapa sing lewat dalan kono kira-kira jam enem-an?" pita-kone Pawiro Singat karo nduwe karep negesi. Kabeh sopir sing lagi jagongan ana warung padha nebak-nebak. Sing liyane malah nudhuh marang Karso Cepuk. Apa maneh Karso Cepuk lagi wae mangkat nyopir.
"Angel, ya, awake dhewe pas nyopir, kadhang ora nggatetkake spion," karo minggring-minggring Kang Doblin aweh rembug. Kocapa, kabeh padha kudu ngati-ati menawa arep nyopiri trek lan lewat panggonan sing gawe cilaka mau. Saking ngati-atine banjur pada mjet klason, kaya-kaya panggonan mau malih krasa wingit. Apa maneh bareng ana kabar Lek Karso Cepuk sambat aras-arasen nyopir, ora urung para sopir banjur
padha melu wedi. Masalahe Karso Cepuk klebu sesepuhe para sopir.
"Sing dirasakake apa, ta, Mas?" pitakone Kreneng nalika jam telu sore Karso Cepuk, bojone, wis tekan ngomah. Karso Cepuk nyawang sisihane kanthi rasa salah. Nggrantes.
"Sajake omonganmu wingi bener, Neng," sumedhot merga karo dibarengi ngulu idu.
"Omongan sing endi, ta, Mas?" pitakone karo nyoba negesi. Bubar nyruput wedang anget, Karso Cepuk ngomong.
"Masalah anggonku lali nyumbang…. Aku krasa panganku rada mampet," semaure kaya wis kampiun nyawang lan ngrasakake kahanan.
"Ana apa, Mas?" Kreneng takon karo kebak geter kewedeen.
"Anggonku nyopir ora tenang, sarwa tratapan. Kayakaya ana wong pating sliwer ana ngarep trek, nganti aku kerep ngerim dadakan," semaure aweh alesan. Pikirane katon montang-manting. Kedeleng saka garis-garis bathuke gunggung lima, nyangga pikiran sing abot. Sisihane mikir.
"Lha


text:
Bunton iku désa ing Kacamatan Adipala, Kabupatèn Cilacap, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Adipala, Cilacap
 Kabupatèn Cilacap
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Cilacap


text:
Lindu Vulkanik kuwe kedaden lindu nang sekitar gunung berapi sing lagi aktif.
Penyebab lindu jenis kiye yakuwe anane pergerakan material uga magma ming arah dhuwur utawa puncak gunung berapi. Aliran material kuwe bergesekan karo material nang pinggire misale watu, malah marekna watu-watu kuwe pecah. Gesekan-gesekan kuwe sing marekna lemah nang sekitar gunung berapi begetar, getaran kuwe bisa bertahan nganti jam-jaman malah bisa nganti pirang-pirang dina.
Lindu vulkanik kiye juga bisa nimbulna retakan-retakan sing araeh memanjang, padha karo arah retakan lindu tektonik.
Angger kedaden lindu vulkanik kiye nang segara bisa nyebabna timbul tsunami contone dong gunung Krakatau meletus tanggal 26 Agustus 1883, kuwe tsunami vulkanik paling gedhe nang sejarah planet bumi.
Lindu
Lindu vulkanik


text:
Klapagadhing Kulon iku désa ing Kacamatan Wangon, Kabupatèn Banyumas, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Wangon, Banyumas
 Kabupatèn Banyumas
Pranala njaba
 Situs Resmi Kabupaten Banyumas


text:
Siro iku santri blasar, mongko Nabi Muchammad tetelo Nabi Panutup, tunggule nabi sadoyo. Parentahe ora sisip, wus kapacak aneng kitab, ingkang salah siro dhewe, kinen sujud kaping limo rino wengi mangkönö, esuk-esuk wayah subuh, sujud tumrap maring Adam. Iku dudu Adam Nabi, adam suwung sujudono, kang suwung langgeng anane, marmanira sinujudan, dene luwih kuwoso, ngilangake peteng iku, kagenten padhanging suryo. Panase soyo ngluwihi, saking kuwasaning Allah. Suryo iku darmo bae, sakehe manungso ndönyo samyo susah sadoyo, krono saking panasipun, Nabi Muchammad parentah."
"Marang umatira sami supoyo podho sujudo, marang Kang Murbeng 'alame, tatkolo patang raka'at, kabeh podho nuwuno, mring sudane panas iku, lan sudane dosaniro.
Lan podho nuwuno maning linanggengno kaluhuran, koyo luhure srengenge. Pramilane lamo-lamo tumurun soyo andhap, dadyo asrep panasipun. Wong akeh ngarani 'asar.
Nabi Muchammad ningali, parentah mring umatiro, supayane sujud maneh, sarta podho nenuwuno, langgeng ananing Suksmo. Lan podgo nuwuno iku, linanggengno kaluhuran.
Pangeran kang Moho Luwih. Angganjar ing asoriro, linanggengno kamulyane dadine biso kalakyan. Tumurun soyo andhap, mulane ngaranan surup, siro podho sumurupo.
Kuwasanira Hyang Widdhi. Biso gawe peteng padhang, gawe unggul lan asore, kang padhang tegese gesang, kang peteng iku pejah. Nabi Muchammad andulu, parentah mring umatira. Den purih sujudo maning, marang Ingkang Murbeng 'alam. Dene luwih kuwasane, biso gawe peteng padhang, lan gawe pejah gesang, bilahi asor lan unggul, lamo-lamo kang baskoro."
"Jagade datan kaeksi, petenge soyo katoro, amratani jagad kabeh, manungsane 'alam ndönyo, rumoso kasusahan, krono saking petengipun, amargo suruping suryo.
Sagunge umat nuruti nenuwun marang Pangeran, kanti nangis panuwune. Mulane ngaranan 'isya, tegese anangiso, marang Ingkang Murbeng luhur, nenuwun supoyo padhang."
"Kagenten padhanging sasi, sakehe manungso suko uningo wulan cahyane padhang sarto ora panas. Cacade mung pisahan, mulane ingaran santun, santun warno saben dino.
Tegese sasi samyo sih."
Kyai Guru aris möjar: "Kitab opo pathokane."
Gathölöcö angandiko: "Barul-kalbi arannyo, mangretine barul laut, dene kalbi iku manah.
Ati kang kaya jaladri, tanpo wates jero jembar lan maneh akeh isine."
Hasan Besari tetonyo: "Sira öra sembahyang?"
Gathölöcö aris muwus: "Sembahyang langgeng tan pegat. Sujud-mami sujud eling, keblatku tengahing jagad, bareng napasku sujude, napasku metu mbun-mbunan, solatku mring Pangeran, metu saking utekingsung, sembahyangku mring Hyang Suksmo.
Ingkang metu lesan-mami, sembahyang mring Rasulu'llah, kang metu irungku kiye, ingkang dzat pratandaniro, iku taline gesang, kabeh saking napasingsun, sebutku Allahu Allah."
"Siro podho öra ngreti Rasulu'llah sabatiro iku durung linairke. Lintang wulan lawan suryo, 'alam ndönyo wus ono, yekti tuwo suryanipun, iku kang kitab Ambiya.
Kang tinitahake dhingin, dening Hyang cahyo Muchammad. Iku lawan sahabate, nanging wujud eroh samyo, neng jroning lintang jöhar. Mongko lintang jöhar iku wadahe roh sadoyo. Baboniro saking urip. Dadi saking Nur Muchammad, lintang rembulan srengenge ora liya asaliro, pan saking Nur Muchammad. Mongko lintang jöhar iku, dadi pusere Muchammad. Yen siro maidö mami, dadi nampik-aken siro mring Kuran sesebutane."
Hasan Besari miyarso, rumaos kaungkulan, mangkono deniro muwus: "Wis Gathölöcö minggato."
Gathölöcö anyauri: "Sun linggih langgare Allah, kabeneran panggonane iki aneng tengah jagad, ingsun seneng kapenak linggih langgar karo udut, ngenteni prentahing Allah."
Sakala Hasan Besari sidakep kendel kewolo, puworo alon wuwuse: "Wus dadi prasetyaningwang, kalamun bantah kalah kabeh iki darbekingsun, siro wajib mengkonono. Ingsun rilo lair batin, langgar wismo barang-barang, pasrah sah duwekmu kabeh. Santri murid ing Cepekan, ingkang seneng ngawulo moro siro anggeguru, wulangen 'ilmu utomo. Para Kyai mitra-mami, ingsun sumarah kewolo, opo kang dadi karsane maniro saiki ugo, nedyo lungo lelono, kabeh keriyo, rahayu."
Hasan Besari gyo mangkat. Nalongso rumongso isin. Saparan kalunto-lunto, katiwang-tiwang lampahe, ingkang kantun ing Cepekan, Gathölöcö sinebo poro murid tigang atus, ander samyo munggeng ngarso.
Gathölöcö sukeng galih, angandiko mring sahabat: "Sanak-sanakingsun kabeh, yen siro arso raharjo, pömo-pömo elingo aywo tiru lir gurumu, anggepe sawenang-wenang.
Kang mangkönö öra becik, ngino-ino mring sasomo. Umat iku podho bae, pinter bödhö becik olo, bejo lawan ciloko, wong kuli tani priyantun, lanang wadon ora bedo.
Wus pinesti mring Hyang Widdhi, tan keno ingowahono, papestene dhewe-dhewe, mulane becik narimo, aywo katungkul siro urip iku bakal lampus, aneng ndönyo ngelingono."
"Ojo jubriyo lan kibir, sumengah nggunggung sariro, open dhahwen panastene, karem döra pitenahan. Jail silib melikan, angapusi agal alus, anggluweh demen sikoro.
Ojo pisan ladak edir, watak angkuh ngujo howo. Ojo wareg mangan sare, nglakonono sawatoro ingkang sabar tawakal, ingkang sumeh ojo nepsu, ngajeni marang sasomo
Ojo siro gawe serik, ojo siro gawe gelo, ojo gawe wedi kaget iku aran najis haram, nyandang mangan ingkang sah, iku lakune wong 'ilmu, tan keno kanti sembrono.".
"Kudu ingkang nrimeng pandum, sumarah karsaning Widdhi, manungso darmo kewolo, saikine sun-takoni, op


by karo | Apr 1, 2011 | Reno Surbakti | nggeluh enda nge ginting labo bunga mawar saja nggeluh enda bere karo mawar rikut ras durina perjumpanta pe sayang seh kel kap encenengna tapina sirang bre karo sirang nge pendungina emaka ulanai turang kena meganjang rukur jumpa ras sirang nande ginting sada dalanna...
by karo | Nov 20, 2009 | Reno Surbakti | Tik Erdetik-Detik Erdetik Kirik Ku Dinding Tik Metik-Metik Merawa Ate Beru Ginting Tik Metik-Metik Metik Kal Si Tua-Tua Nik Sinik-Sinik Erbuat Ate Beru Purba Kuakap Bulung Nguda Kepeken Bulung Tua Kuakap Singuda-Nguda Ale Kepe Nggo Tua-Tua Ke Reff Kuakap Bulung Nguda...
by karo | Oct 15, 2009 | Reno Surbakti | bicara ue, ue nindu mbarenda biring nande Biringku entah labo bagenda mampa perdalan Karo mama Karona timai kel aku timai kel aku nindu mbareda nande biring nande biring ntah labo bagenda merap perdalan karo mama karondu aku man bandu bandu kel aku nindu min mbarenda...


text: iya..ssama kaya bung rajak..


text:
Rakitan kuwe salah siji desa nang Madukara, kabupaten Banjarnegara, propinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Referensi


33. Heh kang moco kang ngrungu, lalantihen roso sraseng tembung, ywo katungkul mamet ruming sworo manis, tembung tembang ing pituduh, iki nggoning ngelmu wos.
XIII. A S M O R O N D O N O
1. Rinenggeng sastro Kinawi, mocopat tembanging boso, supoyo trang pamawase, nyirnakken was sumelang ing tyas, mumuk mamang kabengkas saking surasaning tembung, cinitreng kertas sampeko.
2. Lalakon kanggo ing urip, sampurnaning kauripan, soko jajah pangawruhe, sarjono susilo tomo, kataman ing sasmito, ing ngelmu alus mulus, murtining reh pudyeng toyo.
3. Rurubo wajibing urip, kang kahatur Hyang Sudiarso, sanadyan wus weruh sandhine, salah kaprah linakonan, nadyan mblasar kajurang, witing weruh soko kaliru, ngulah swarjono kretarto.
4. Wruh ing mokal wruh ing yekti, yekti nyataning pamawas, tanpo was reh wus prasajeng, sarjono mbeg kasusastran, titi titising cipto, pinarsudi nora ngawur, bedane lan wong kang tuno.
5. Wruhe kalingan pangeksi, dalan jembar risik padhang, mbarobos kacanthel canthel, pathing dradhil dhadhal, prandene tan uningo, kang wruh mung janmo kang putus, marmo ing mengko winedhar.
6. Tamaning janmo di murti, murcito sandhining barang, patraping pujo pujine, ywo nganti angoyoworo, wong urip iku islam, pikukuhe ingkang kukuh, wus mamet daliling sarak.
7. Kitab cilik sran sitin, wa kawangindal islama, kamsatun Lapal tegese, tuwin pikukuhing Islam iku cacah lilimo, sahadat ingkang rumuhun, ingkang kapindhone salat.
8. Kaping tri jakatul fitri, kaping pat puaseng Ramlan, ping limo kaji yen darbe, kuwoso sanguning margo, heh sagung para Islam, prayogo ngawruhi rukun(1), kang kalawan linakonan.
9. Nanging sawise ngawruhi, tegesing limang prakoro, ojo tuno dungkap tyase, wardi jarwane lilimo, pardhikaning sahadat, siro saksining Hyang Agung, kanyatahan soko siro.
10. Mangkono tembunging saksi, ashadu an lailaha, wa annahu mukhamade, rasullah wardiniro, anakseni maniro, tan no rupo kang satuhu, na Allah moho mulyo.
--------------------------------------
(1) Rukun ; soko guru, sanes ingkang teges damai.
11. Lan nakseni kang sajati, Mukhamad utusaning Hyang, tegese jarwane kabeh, manuswo sipat mukhamad, tur mengku rasaning dat, sipat roh utusanipun, yeku rohing manuswo.
12. Jumenenging Hyang Suksmadi, saking manuswo kang nyoto, jumenenging manuswane, saking pribadi tetelo, jumeneng tan pantoro, wusnyo teng aluk(1) jujuluk, mukhamad kang mengku roso.
13. Akeh carito puniki, kuwasaning suksmantoyo, daku dinaku kuwasane, rerebutan saben dino, yen wong pratameng weko, tan kewran ing agal lembut, kamokalaning sasmito.
14. Panjang yen winarneng tulis, lejeming sasmiteng sadat, ingkang podho kroso bae, ywo nganti angoyoworo, murtining kawruh nyoto, soko panyipto mbeg sadu, danuryaning wong utomo.
15. Tan prayogo yen tinulis, wirang ing sinonggo ing kathah, batinen bae patrape, ywo kaweco ing sasomo, kang podho salah tompo, pasthi den arani gemblung, tan wruh dheweke kang edan.
16. Yap yapan peteng ing pikir-pikir, kira kirane kangsingsal, nora uwal kasasare, sari sarining kahanan, gumantung kakek moyang, ngukuhi kang wus kalantur, iku tiwas ing gesang.
17. Kaping pindho kang winarni, bab salat wajibing gesang, limang wektu sadinane, rukuning wulu myang salat, prayogo kinawruhan, kang nora wruh tan pakantuk, patrap wus gumelar ing kitab.
18. Boyo kasebut neng ngriki, awit wus akeh wong wignyo, ing tembung patrap prantine, kalamun siro wus biso, traping salat sarengat, lah weruho tegesipun, ing salat ingkang pinujo.
19. De pardhikane salati, wus kajarwo aneng kitab, mangkono lapal unine, slatu rahmat mikaranah, tegese tembung salat, rahmat pinaringken sampun, boso rahmat iku nikmat.
20. Lirnyo nikmat seneng pikir, datan ngrungu boso olo, tan ngucap boso kang elok, tan wruh rurupan ing jajal, tan mambu cecegahan, nikmat rinten lawan dalu, eling barang kesenengan.
21. Salating sujanmo murti, tajeming napas tan pegat, margo papat(2) salawase, mobah molah dadi salat, meneng dadi panembah, marmo to umpaminipun, salat lir ilining tuyo.
(1) Ta'alug ; teluk, bilih tawallu : sengsem.
(2) Wonten ing wirid : 1. Napas : angin ingkang medal ing karno.2. Tanapas : " " " lesan.
3. Napas : " " " grono.
4. Nupus : " " " netro.
22. Nora kandheg rino wengi, tan antoro moco salat(1), salat sarengat kinaot, kang langgeng prapteng kiamat, mangkono dalil kitab, wa' srengatu mukhamadun, bakin ila yomil kiyamat.
23. Sarengate kanjeng nabi, Mukhamad dinil mustofa, tekeng ari kiyamat kinaot, kang langgeng prapteng kiamat, mangkono dalil kitab, wa' srengatu mukhamadun, bakin ila yomil kiyamat.
24. Nora susah cangkem mani, kacemutan mamres cipto, mujudaken ring Hyang Manon, koyosalate wong Budho, boso Rab lungguh Jowo, ing tabiratul ikramu, mring pujiniro.
25. Hu hu lir Cino mumuji, mring huteg pinujo pujo, ngeningken roso pujine, heh sarjono ywo mangkono, tan ngandel takokno, wong Arab kang putus ngelmu, nora aweh hu hu munggah.
26. Saweneh wong mutangalim(2), salat umiyat ing groho, jatine napas den ilolah, pomo ywo mangkono, yen siro arso salat, barese kewolo bagus, nanging salat roso(3) wruho.
- T A M M A T -
(1) Mbok manawi leresipun : moco salam.
(2) Muta'alim(saking ta'ala) tegesipun ingkang minulyo.
(3) Wonten ingkang kaserat : salat rohso.


text:
Tutér Lalu KerekKure ラル・クレクレの話（スンバワの貴族のおこり）
語り手 Agang Patawari
この物語はスンバワの貴族の末裔である話者Agang Patawari氏が、スンバワの貴族の起こりについて語ったものである。
田舎で畑を作っていた貴公子、ラル・クレクレが空から降りてきた天女と結婚し、息子が生まれたこと、その後天女は天界に帰っていき、ラル・クレクレは天女を追いかけていき、そこで天女と再会したこと、二人の息子ラル・マンチャワリがスンバワの現在の貴族の始祖となったことが、語られている。
調査者はこの語り手Agang Patawari氏を数多く訪問し、多くの物語を語っていただいた。これは、その中でもはじめての訪問で収集した物語である。はじめての訪問であるため、話者は聞き手の理解度を知るため、語りの中で、しばしば聞き手に質問をしている。その箇所の日本語訳にはその旨示した。また、語り手は外国人である塩原を意識して、数カ所でインドネシア語を用いている。このような部分は下線部を付けて示した。
001
pada masa dulu nta berapa ratus taun saman
at time before not.know how.many hundred year time
dunóng' ana ada' sópó' tau basingén lalu=KerékKuré
before over.there exist one man named TITLE=KerékKuré
昔々、何百年前か知らないが、遠い昔、ラル・クレクレという名前の人があった。
002
tedu ké' ina' pang' sópó' keban pang' Dadap
stay with mother at one garden at Dadap
ダダップ（地名）のある畑に、母親と住んでいた。
003
Dadap=nan bakatokal pang' Brangkorong
Dadap=that be.located at Brangkorong
ダダップは、プランコロンにある。
004
antara Muér ké' Berangkorong nya pang' Dadap=nan
between Muir and Berangkorong 3 place Dadap=that
ムイルとプランコロンの間、それがダダップの位置だ。
005
ada' sópó' keban ninan tanam ragan
exist one field here plant a.name.of.flower
畑があり、そこにラガン（植物の名）を植えていた。
006
dua tau=ta ké' ina'
two people=this with mother
母親と二人だった。
007
ka mo maté bapa'
PERF MM die father
父親はもう亡くなっていた。
tapi ina=nan nongka bada' ku lèng=papén apa singén
but mother=that NEG.PERF tell 1SG.LOW by=grand.parent what name
しかし、その父親の名前を、私は、私の祖母（語り手に話を聞かせてくれた人）から聞いていない。
009
cuma dè ka=bada' ku lèng papén=nan
only NOM PERF=tell 1SG.LOW by grand.parent=that
anak basingén lalu=KerékKuré
child named TITLE=KerékKuré
私が祖母から聞いているのは、子どもがラル・クレクレという名前だったということだけだ。
010
tedu pang' Dadap bakeban tanam ragan
stay at Dadap farm crop a.name.of.flower
ダダップに住み、畑で耕作を行い、ラガンを植えていた。
011
lè' lè' ragan=ta bakemang mo roa mo=tu=panén
long long a.name=this bloom MM want MM=people=harvest
時が過ぎ、ラガンの花が咲き、収穫してよいころとなった。
012
tiba-tiba beru' laló gita' kó=dalam keban=nan
unexpectedly after go look to=inside garden=that
ragan=ta bóé ka=bau néng tau kemang=ta
a.name=this gone PERF=pluck by people flower=this
bóé ka=bau néng tau
gone PERF=pluck by people
なんと、畑の中に行って見ると、ラガンは人に花を取られていた。
013
sehingga telu=anó baturét=turét laló beru' tama kó'=dalam keban ana
as.a.result three=day continue go after enter to=inside field over.there
ragan=ta=nan bóé ka=bau lèng=tau
a.name.of.flower=this=that gone PERF=pluck by=people
そして、三日間、畑に入ってみると、ラガンが取られているということが続いた。
014
nya até ya=laló panén bawa mo pengisi' ya=laló=panén
3 want CONS=go harvest bring MM container CONS=go=harvest
彼は、収穫しようと思って入れ物を持って行ったのだが。
015
sehingga telu-anó baturét=turét enda masa ada' bua' anong
as.a.result three-day continue NEG.exist time exist fruits that
kemang ragan=ta
flower a.name.of.flower=this
結果、三日間引き続いて、実が、あの、花があったためしがなかった。
sehingga anó yang¹ keempat ya=èntap ya=èntap
as.a.result day NOM fourth CONS=peep CONS=peep
lénɡ=lalu=KerékKuré=ta sai tau bau ragan=ta
by=TITLE=KerékKuré=this who man pluck a.name.of.flower=this
そこで、四日目に、クレクレは誰がラガンを取っているのか、こっそり見てみることにした。
017
tiba-tiba turén turén anar marua têja
unexpectedly go.down go.down ladder like rainbow
意外なことに、虹の形をしたはしごが降りてきた。
018
turén anar marua têja
go.down ladder like rainbow
虹の形をしたはしごが降りてきた。
019
karéng balóló turén pitu' tau dadara ola' têja=ta
and.then form.a.queue go.down seven people young.(of.woman) by.way.of rainbow=this
そして、その虹を通って、七人の娘が列を作って降りてきた。
020
turén kò=dalam kehan=ta
go.down to=inside field=this
畑の中に降りてきた。
021
tau=ta bawa pêgo sama sa-kodèng ka=bulaéng
people=this bring bucket same one-piece from=gold
娘たちは、金でできた同じ水汲みを持っていた。
022
dadi pitu' pêgo apa=pitu' tau pitu' tau=dadara
then seven bucket because=seven people seven people=young.(of.woman)
七人娘なので、七つの水汲みということになる。
023
tau=pitu' tau=dadara pitu=ta=nan basanak-soai serèa'
people=seven people=young.(of.woman) seven=this=that be.sisters all
sópó' ina' sópó' bapa'
one mother one father
この七人は、七人の娘は、みな姉妹だった。1人の母親、1人の父親だった。（母親と父親が同じだった。）
024
karéng bau mo ragan=ta óló' dalam pêgo=ta
and.then pluck MM a.name.of.flower=this put inside bucket=this
それから、彼女たちはラガンの花を摘んで、水汲みに入れた。
1 このyangはインドネシア語の名詞節形成詞である。本来のスンバワ語の表現を用いれば、スンバワ語の名詞節形成詞dèを用いてdè=keempat 'fourth'となるところである。
025
maséng-maséng bau
one.by.one pluck
めいめいが摘んだ。
026
beru' suda bau anong beru' suda bau ragan tama mo
after finish pluck that after finish pluck a.name.of.flower enter MM
manéng' kó' kolam Timan' singén
bathe to artificial.pond


text: The Sak sak


text: kalih anggènipun ngrayah dhatêng kawula wau, amung punika atur kawula.


text:
Kabupatèn Seram Kulon iku salah siji kabupatèn ing Provinsi Maluku, kutha Piru iku kutha krajan kabupatèné, kutha-kutha liyané : Kairatu lan liya-yane. Jembar wewengkon Kabupatèn iki ± --- km² utawa --- hèktar.
Géografi
--- Lintang kidul lan --- Bujur wétan
Pamaréntahan
Kabupatèn Seram Barat ketata saking 4 kacamatan, --- désa/kalurahan. Kacamatan-kacamatan ing Kabupatèn iki yaiku:
 Kairatu
 Seram Kulon
 Taniwel
 Waisala
Pranala njaba
 Situs Web Resmi (urung ana)
Pratélan Daerah Tingkat II
Maluku


text:
utami
mudha dama peksa ambeg guna
telad kang wignyeng angene
karsane Sang Ngaulun
Kangjeng Gusti Pangran Dipati
Arya Kusumayuda
wadya Sri mapunggung
karsa pinardi miguna
pkirih suka kang maos lan kang miyarsi
criteng sinawung sekar.
2. Nanging tansah kewraning pangawi
tangeh kadya pujanggenging praja
mung dupara den yunake
nggegayuh tyas margiyuh
awiyadi ngimana wengi
katampak ngampak-ampak
anapek anaput
aputek kapeteking tyas
angreraras rarasing tingkah utami
dadya ondhe upama.
3. Mring saguning kang marsudeng budi
nanging samangke ingkang carita
tinula-tula kandhane
nenggih arsa tinurun
mring Jeng Pangran Kolonel nenggih
Arya Purbanagara
dene karsanipun
ngleluri tingkah utama
kang tinuduh Jayengrana nguni Kaptin
Besar ing sangkalanya.
4. Nir Wiwara kang Pandhita Aji
 kang jinejer jejering ngakandha
 Narendra Surakartane
 wau ingkang Sinuhun
 Jeng Susuhunan Pakubwaneki
 Senapati Alaga
 Abdulrahman iku
 Sayidin Panatagama
 kaping sapta mangun garwa putri aji
 putranya Kangjeng Sultan.
5. Ing Madura wus dadya karsa ji,
 gya nimbali marang ingkang raka
 Jeng Pangran Dipatya karo
 Jeng Pangran Dipatiku
 Angabehi Pangran Dipati
 Arya Kusumayuda
 Nepen jujugipun
 lan Pangran Riya Mataram
 mung rekyana patih wonten srimanganti
 nulya samya ngandikan.
6. Sapraptane ngarsanireng aji
 Srinarendra alon angandika •
 mring kang raka sakarone
 kakangmas marmanipun
 mila samya kula aturi
 prakawis ingkang serat
 sangking Madureku
 karsengsun sampun sembada
 kadiparan karsane kangmas kekalih
 sinten yogya lumampah.
7. Ing pamethuk dhateng Madureki
 mangsa borong kakangmas sumangga
 ingkang dados prayogane
 kang raka sasmita wus
 mring kang rayi Pangran Dipati
 Arya Kusumayuda
alon aturipun
kakangmas kula sumangga
ing paduka miwah karsaning rintaji
datan suwaleng karsa.
8. Kangjeng Pangran Dipati Ngabehi
nulya matur marang srinarendra
sumangga karsa sang Rajeng
menggah kula sang Prabu
sampun siyang pantara latri
inggih dhateng sandika
tan suwaleng kayun
rakanta dhimas dipatya
aturipun tan prabeda kadidening
inggih ing atur kula.
9. Punapadene dhimas dipatya
kinarsaken dhateng ing Madura
kula tan suwaleng ing reh
sumanggeng karsa prabu
Srinarendra emenging galih
dangu tan angandika
wau sang Aprabu
pan amung nayaka-waktra
tansah amrostawaken Pangran Dipati
Arya Kusumayuda.
10. Linirik-lirik saya katitik
winawang-wawang saya katawang
pinandeng saya ganclenge
den inguk wus caluluk
winitawis saya katawis
winawas wus kawawas
kukuse kumelun
andupa amenyan kobar
Srinarendra nulya angandika aris
marang mantri-wasesa.
11. Kadiparan pikirmu kang yekti
umatura sapa kang sayogya
Sasradiningrat Ion ture
yen pareng karseng prabu
inggih atur kawula gusti
tanliyan rakanta Pangran
Dipati puniku
Ariya Kusumayuda
sabab dene wus kathah denya nglampahi
garap pakewuh paran.
12. Lintangipun rakanta kekalih
nyuda-krama inggih bokmenawa
amanggih sigug ing tembe
ier manjing wakil prabu
kalihdene sami nerpati
sanadyan duk ing kuna
patilasan wadyu
jer mangke samya narendra
boten kenging yen ta ginarapa gampil
tan wande mangke nistha.
13. Bilih rakanta Pangran Dipati
Angabehi kalamun lumampah
inggih leres salerese
nanging cotho ing pungkur
boten wande sajroning puri
kocar-kacir kapiran
tan wonten kacakup
Jeng Pangran Dipatya Arya
Kusumayuda tan saged pikir klenik
ing petang langkung tuna.
14. Nulya Pangran Arya Matawis
atur sembah majeng denya lenggah
umatur marang sang rajeng
adhuh gusti sang Prabu
andhahara atur prayogi
ature kyanapatya
pamungkase atur
sanadyan ngosak-asika
sakeh pikir sayekti boten amanggih
kadya atur punika.
15. Srinarendra mesem ngandika aris rembug iku lamun wus sembada pan ingsun wus tetepake nanging kakangmas durung durung duwe atur kang kawijil kang raka aturira inggih sang aprabu ature sang Mangkupraja menggah kula saklangkung dening umiring sang Nata angandika.
16. Lan malihe menggahing pawestri sinten prayogi kang lumampah kang raka dangu ature emeng sajroning kalbu nanging ana raosing galih ajrih yen umatura marang sang Aprabu ing wekasan tetarenan marang ingkang rayi Jeng Pangran Dipati Arya Kusumayuda.
17. Miwah marang sang Anindya-mantri miwah Jeng Pangran Riya Mataram nanging tan ana bedane samya grago ing kalbu ing wasana rekyana Patih umatur paliringan inggih sang Aprabu rakanta kekalihira tuwin ulun tan saged umatur inggih prakawis kang punika.
18. Gumantung ing karsa paduka ji Srinarendra waspadeng sasmita ngandika Ion sang Pamase wus bener turireku yen mangkana sira apatih kang dadi karsaningwang mung bokayu ratu
tumuntura mring kakangmas
nanging yen wus prapta Nagri Madureki
apa sakarsanira.
19. Nadyan karsa kondur andhingini,
apa bareng ing sakarsanira
jer wus prapta Madurane
nistha madyaning laku
utamane iya barengi
wadyane jer wus prapta
Nagri Madureku
sarune yen datan prapta
ingaranan yuda kramaning narpati 31
mangkana mungguhingwang.
20. Dene Riya Mataram amanjing
umiringa bokayu kewala
kya Patih atur sembahe
nuwun inggih sang Prabu
amba datan saged mangsuli
ing pangandika nata
sakethi jumurung
kang raka mangayu bagya
ing tegese sampun sami nyuwaweni
ing karsa Srinarendra
21. Lan maninge kangmas Adipati
sun paringi kumentir Walanda
Asisten Residhen bakale
kumentir ing delanggung
lamun datan nganggo kumentir
angambah seje tanah
akeh widhungipun
sanadyan peteng ing tindak
mung Asisten apantes tinari-nari
Kyanapatih tur sembah.
22. Inggih


oh,nawang wulan teros narek barang kui.
ADEGAN 7
Nawang Wulan: (kaget,wajah pucet lan anyel)
Hahh!!!Iki kan klambi lan selendangku sing rupane abang.Nyapo kok iso ing kene? Iki mesti lakone jaka tarub.Dadi sing njupuk klambi lan selendangku kui jaka tarub.Jaka tarub ngapusi aku.Aku ndak nyongko lek jaka tarub tego nyolong klambiku.Ah!! Aku pengen cepet-cepet mulih ing kayangan.Aku pengen cetok dulor-dulorku.Aku pengen bali ing asalku.
Narator: Ing wayah sore nalika jaka tarub bali menyang omah,dheweke ora nemokake nawang wulan lan putrine nawangsih.
ADEGAN 8
Jaka Tarub: (mbengok)Wulan!!Wulan!!Wulan!! Nengendi awakmu? Dino uwis surup,tapi aku ra nemokake nawang wulan lan nawangsih.Nengendi dheweke?
Narator: Dumadhakan jaka tarub sing ngadheg ana ing latar omahe ngetne barang sing miber menyang arah e.Dheweke ngetne sedilut.
Jaka tarub kaget.Dilut nkas deweke ngerti........
Jaka Tarub: Hahh!!!Wulan Wulan Wulan!!!!Aku nggoleki awakmu nayndi-nyandi.Saka ngendi awakmu wulan?
(dredeg)Awakmu nggae klambi bidadari,wulan.Awakmu ayu banget nggae klambi biadari lan selendangmu kui.
(gremeng) Aku ndak nyangka lek nawang wulan berhasil nemokake klambi bidadarine.Berarti rahasia sing tak dhelikake sesuwe iki kebukak.
Nawang Wulan: (melas)Kenopo kowe tego ngelakoni iki neng aku jaka tarub?
Jaka Tarub: Sepurane nawang wulan,Aku nyesel!!!!
Narator: Ora enek omongan maneh sing iso diomongne jaka tarub maneh.Nawang wulan iso ngerasake kepiye jaka tarub ndak kuat neng ngarepe.
Nawang Wulan: Saiki awakmu kudu nompo akibat saka polahmu dewe!!!
Aku bakal bali ing kanyangan amarga sakjane aku iki bidadari.Nggonku uduk ing kene.
Narator: Jaka tarub ora omong opo-opo.Dheweke pasrah karo keputusane nawang wulan.
Nawang Wulan: (swara banter) Awakmu kudu ngopeni nawangsih dewe.Wiwit saiki adewe uduk suami-istri! Lan iki tak serahke nawangsih kanggo awakmu!
Narator: Bocah cilhik iki isih turu.Dheweke ora sadar lek dilut nkas ibune lungo ninggalke deweke.
Nawang Wulan: (karo nyawang wajahe nawangsih) Kepiye salahmu ing aku jaka tarub, Nawangsih panggah anakku. Lek deweke pingin nyetuki aku?Bongen batang pari!lan aku bakal medon nyethuki deweke.
Tapi enek siji syarat,awakmu ora oleh melu nawangsih nalika aku nyethuki deweke.Bene dee dewe ing sandhinge batang pari sing dibong.
Jaka Tarub: Iyoo,Nawang wulan.Bakal tak turuti kabeh penjalukanmu.
Narator: Jaka tarub mung bisa ngetokake dukane banget.Dheweke kepingin ketok tegar.
Sawise jaka tarub nyatakne kesanggupane kanggo ora cethuk maneh karo nawang wulan,sang bidadari langsong miber ninggalke deweke lan nawangsih.Jaka tarub mung sanggup nyawang lungane nawang wulan karo ngerangkul nawangsih.Pancen kesalahane ora bisa diwenehi pangapura.Ora ana opo-opo sing iso dilakoni saiki sakliyane ngurus nawangsih ugo pesen e nawang wulan.
TAMAT
Thursday, March 29, 2018
Cerita rakyat Jaka Tarub dalam bahasa jawa
Naskah Drama Cerita Rakyat Berjudul "JAKA TARUB"
Perkenalkan nama saya Alfiana Eka Rakhmawati. Oleh teman-teman biasanya di panggil Alfi. Saya dilahirkan 17 tahun yang lalu tepat...
-
BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Dakwah adalah kegiatan yang bersifat menyeru, mengajak, dan memanggil orang untuk beriman dan...
-
Naskah Drama Cerita Rakyat Berjudul "JAKA TARUB" Tokoh Drama: 1. Mbok Randha 2. Jaka Tarub 3. Pak Ranu 4. Nawang Wulan 5. 3 Bida...


text:
Gebangkerep iku désa ing Kacamatan Sragi, Pekalongan, Provinsi Jawa Tengah, Indonésia.
Uga delengen
 Sragi, Pekalongan
 Kabupatèn Pekalongan
Pranala njaba
 Situs resmi Kabupatèn Pekalongan


ngipun badhe dipun wêwahi malih.
Ambulance Tiongkok. Tumrap badhe wontênipun ambulance Roode Kruis saking tanah ngriki dhatêng Tiongkok, sampun wontên tiyang 600 ingkang gadhah panêdha supados dipun angkatakên, kajawi punika inggih wontên doktêr tuwin zuster-zuster bangsa Eropa ingkang ugi badhe tumut.
Inggah-inggahan ing Jawi-Têngah. Kawrat kêkancingan saking Gupêrnur Jawi-Têngah, M. Kardjali, juru sêrat klas 1 asistèn wêdana Patarukan, Kabupatèn Pêmalang, paresidenan Pêkalongan, dados mantri pulisi paresidenan Pêkalongan.
--- 1358 ---
Padagangan padhas. Ing dhusun antawising Dara kalihan Korêk, Ngawi, kathah pasitèn ingkang sairib kalihan gamping. Ingajêng têtiyang ingriku sami mêcahi sela wau kangge banon, kathah griya-griya ingriku ingkang banonipun ngangge sela wau. Dangu-dangu têtiyang ingriku wontên ingkang akal-akal damêl barang dandosan ngangge sela wau, kadosta damêl wadhah awu sês, pandamêlipun wangun warni-warni. Panyadenipun ngantos dumugi Nganjuk tuwin Caruban punapa. Panyadenipun 1 namung 4 sèn, nanging ragi lumayan.
[Grafik]
Para tamu congres Muhammadiyah malêbêt Karaton. Kados ingkang sampun kawartosakên Kajawèn kêpêngkêr, para tamu congres Muhammadiyah saking kamirahandalêm Sampeyandalêm Ingkang Sinuhun Kangjêng Sultan, kaparêngakên malêbêt Karaton.
Inginggil punika gambaripun para tamu congres nalika wontên sangajêning Karaton badhe malêbêt.
Angsal-angsalanipun Pakaryan Post. Angsal-angsalanipun Pakaryan Post wiwit wulan Januari dumugi wulan Sèptèmbêr kêpêngkêr, tumrap post wontên f 9.789.294.-, têlêgram f 3.641.884.-, telefoon f 5.620.660.-. Pêpetangan makatên ing taun 1936, post f 9.283.426.-, têlêgram f 3.093.948.-, telefoon f 5.089.895.-.
Parentah Nanking nêdha doktêr. Wontên wartos Parentah Nanking kintun sêrat dhatêng Roode Kruis Fonds Tiongkok ing tanah ngriki, apratela bilih ingrika kêkirangan doktêr sangêt kangge ngupakara tiyang kêtaton. Ingkang punika gadhah panêdha dhatêng tanah ngriki sagêda ngintuni doktêr 60.
Tumindakipun nyantuni arta sèn. Miturut suraosing undhang-undhang Nagari kaping 17 Juli 1936, arta sèn têmbagi dipun santuni arta sèn prunggu. Miturut petang sèn têmbagi ingkang sampun sumêbar wontên tanah ngriki cacahipun 720 yuta iji. Dene anggènipun nglintoni arta sèn prunggu sabên taun sagêd 120 yuta iji. Bab punika saking kaparêngipun Parentah, badhe ngenggalakên sagêdipun nglintoni arta prunggu wau.
Têtêpan asistèn-residèn. Tuwan F.K.W. Lisnet, asistèn-residèn ingkang kapiji dening Departement Pangrèhpraja kadèkèk ing Provincie Jawi-Wetan, katêtêpakên dados asistèn-residèn ing Bojonêgoro. Tuwan Dr. W.P. van Dam, asistèn-residèn ing Magêtan, kabantokakên dhatêng Gupêrnur Jawi-Wetan.
R.H.S. badhe mèngêti adêgipun sampun 13 taun. Benjing tanggal 28 October punika Pamulangan luhur Pangadilan ing Bêtawi badhe mèngêti adêgipun sampun 13 taun. Ingriku dipun wontêni sêsorah ingkang gêgayutan kalihan pangajaran ing pawiyatan wau. Kangjêng Tuwan Ingkang Wicaksana inggih badhe anjumênêngi.
Majênging padagangan walur. Sampun sawatawis dangu ing Jawi Wetan wontên padagangan walur ingkang dipun tumbas dening bangsa Jêpan. Mangka walur wau ing kala rumiyin botên wontên damêlipun babarpisan. Malah wontên wartos wontên satunggiling bangsa Jêpan ingkang purun mragadi ngantos têlas f 7000.- pêrlu pados panggenan ingkang ngêdalakên tanêman wau. Wontên malih ingkang purun ngêdalakên waragad ngantos f 10.000.- kangge nanêm kanthi nyukani prabot. Rêginipun sapunika, walur ingkang garing ing dalêm sapikul f 6.-.
Pakêmpalan nyirnakakên tiyang wuta. Pakêmpalan ing tanah ngriki ing bab nyêgah tuwin nyirnakakên wuta (Ned.-Indische Vereeniging ter voorkoming en Bestrijding van Blindheld), ing sapunika pinanggih saya majêng, amargi pakêmpalan wau angsal pitulungan saking S.I.M.A.V.I. (Steun In Medisch Aangelegenheden Voor Inheemschen), ing nagari Walandi, kajawi punika taksih angsal pitulungan saking sanès-sanèsipun malih. Tuwin malih pakêmpalan punika ugi angsal pitulungan jampi-jampi ingkang pêrlu saking Pakaryan Kasarasan. Malah ugi lajêng sagêd ngawontênakên Ind. Arts tuwan Soediro, lajêng kadadosakên pambatunipun dokter mripat Tijssen ingkang misuwur ing Kêdiri. Ing wulan November ngajêng punika badhe nindakakên padamêlan ing Cirêbon-Wetan, manggèn ing griya sakit tuwin polikliniek regentschap pundi ingkang wontên. Sasampunipun saking ngriku lajêng tumindak urut pasisir Lèr Jawi Kilèn.
Kangjêng Tuwan Ingkang Wicaksana badhe têdhak Sumatra. Wontên wartos, benjing wulan Maart 1938 Kangjêng Tuwan Ingkang Wicaksana sakalihan tuwin putra, badhe têdhak Sumatra Pasisir-Wetan, sakawit ingkang dipun rawuhi ing Palembang, lajêng Sumatra Pasisir-Wetan, Riouw, wêkasanipun Banka utawi Billiton. Sagêd ugi nglajêngakên dhatêng Borneo-Kilèn. Têdhakdalêm wau laminipun tigang minggu, sagêd ugi langkung.
Kêbêsmèn agêng ing Singkawang. Kala malêm Jumuah wanci jam 7 sontên ing Singkawang wontên kêbêsmèn agêng, griya ingkang kêbêsmèn ing Pasar Baru, Pasar Tengah, Pasar Pagi, Pasar Lama tuwin taksih wontên malih. Griya ingkang kêbêsmi sadaya wontên 800, kapitunanipun 2 yuta rupiah.
ASIA
Kapal Jêpan ambêk